Cathédrale de RENNES Imitation 3-1\nLivre troisième 1ère partie - De la vie intérieure\nL'Imitation de JC - Livre troisième, 1ère partie - Instruction pour avancer dans la vie intérieure\n... suite en seconde partie\n2.Voici ce que dit ton bien-aimé : Je suis votre salut, votre paix et votre vie.\nDemeurez près de moi et vous trouverez la paix. Laissez là tout ce qui passe ; ne cherchez que ce qui est éternel.\nJe suis votre serviteur : donnez-moi l'intelligence, afin que je sache vos témoignages.\nInclinez mon coeur aux paroles de votre bouche : qu'elles tombent sur moi comme une douce rosée.\nLes enfants d'Israël disaient autrefois à Moïse :\nParlez-nous et nous vous écouterons ; mais que le Seigneur ne nous parle point, de peur que nous ne mourions.\nCe n'est pas là, Seigneur, ce n'est pas là ma prière : mais au contraire, je vous implore comme le prophète Samuel, avec un humble désir, disant :\nParlez, Seigneur, parce que votre serviteur écoute.\nSans eux, vous pouvez seul pénétrer toute mon âme de votre vérité ; et sans vous ils ne pourraient rien.\nLeur langage est sublime ; mais si vous vous taisez, il n'échauffe point le coeur.\nparlez-moi, de peur que je ne meure, et que je n'écoute sans fruit, si, averti seulement au-dehors, je ne suis point intérieurement embrasé; de peur que je ne trouve ma condamnation dans votre parole, entendue sans être accomplie, connue sans être aimée, crue sans être observée.\n1.Jésus-Christ : Mon fils, écoutez mes paroles, paroles pleines de douceur, et qui surpassent toute la science des philosophes et des sages du monde.\n2.Le fidèle : Et j'ai dit: Heureux celui que vous instruisez, Seigneur, et à qui vous enseignez votre loi, afin de lui adoucir les jours mauvais, et de ne pas le laisser sans consolation sur la terre.\n3.Jésus-Christ : C'est moi qui ai, dès le commencement, instruit les prophètes, dit le Seigneur, et jusqu'à présent même je ne cesse point de parler à tous; mais plusieurs sont endurcis et sourds à ma voix.\nRougis, Sidon, dit la mer, et si tu en demandes la cause, écoute, voici pourquoi :\nOn recherche le plus vil gain : on plaide honteusement quelquefois pour une pièce de monnaie ; sur une légère promesse et pour une chose de rien, on ne craint pas de se fatiguer le jour et la nuit.\n4.Mais, ô honte ! pour un bien immuable, pour une récompense infinie, pour un bonheur suprême et une gloire sans fin, on ne saurait se résoudre à la moindre fatigue.\nEt cependant ils sont souvent abusés par leurs espérances ; tandis que ma promesse ne trompe point, et que jamais je ne me refuse à celui qui se confie en moi.\nCe que j'ai promis, je le donnerai ; ce que j'ai dit, je l'accomplirai, si toutefois l'on demeure avec fidélité dans mon amour jusqu'à la fin.\n5.Gravez mes paroles dans votre coeur et méditez-les profondément: car à l'heure de la tentation, elles vous seront très nécessaires.\n6.Prière pour demander la grâce de la dévotion\nLe fidèle : Seigneur mon Dieu, vous êtes tout mon bien: et que suis-je pour oser vous parler ?\n7.Comment puis-je, en cette misérable vie, porter le poids de moi-même, si votre miséricorde et votre grâce ne me fortifient ?\n1.Jésus-Christ: Mon fils, marchez devant moi dans la vérité, et cherchez-moi toujours dans la simplicité de votre coeur.\n2.Le fidèle: Seigneur, il est vrai: qu'il me soit fait, de grâce, selon votre parole. Que votre vérité m'instruise, qu'elle me défende, qu'elle me conserve jusqu'à la fin dans la voie du salut.\n3.Jésus-Christ: La vérité, c'est moi; je vous enseignerai ce qui est bon, ce qui m'est agréable.\nDe vous-même vous tendez toujours au néant ; un rien vous ébranle, un rien vous abat, un rien vous trouble et vous décourage.\n4.Que rien de ce que vous faites ne vous paraisse donc quelque chose de grand.\nIl y en a qui ne marchent pas devant moi avec un coeur sincère ; mais guidés par une certaine curiosité présomptueuse, ils veulent découvrir mes secrets et pénétrer les profondeurs de Dieu, tandis qu'ils négligent de s'occuper d'eux-mêmes et de leur salut.\n5.Craignez les jugements de Dieu: redoutez la colère du Tout-Puissant ; ne scrutez point les oeuvres du Très-Haut ; mais sondez vos iniquités, le mal que tant de fois vous avez commis, le bien que vous avez négligé.\n1.Le fidèle : Je vous bénis, Père céleste, Père de Jésus-Christ, mon Seigneur, parce que vous avez daigné vous souvenir de moi, pauvre créature.\n2.Mais parce que mon amour est encore faible, et ma vertu chancelante, j'ai besoin d'être fortifié et consolé par vous; visitez-moi donc souvent, et dirigez-moi par vos divines instructions.\n3.C'est quelque chose de grand que l'amour et un bien au-dessus de tous les biens. Seul il rend léger ce qui est pesant et fait qu'on peut supporter avec une âme égale toutes les vicissitudes de la vie.\nL'amour de Jésus-Christ est généreux ; il fait entreprendre de grandes choses et il excite toujours à ce qu'il y a de plus parfait.\nRien n'est plus doux que l'amour ; rien n'est plus fort, plus élevé, plus étendu, plus délicieux ; il n'est rien de plus parfait ni de meilleur au ciel et sur la terre, parce que l'amour est né de Dieu, au-dessus de toutes les créatures.\n4.Celui qui aime, court, vole ; il est dans la joie, il est libre, et rien ne l'arrête.\n5.L'amour veille sans cesse ; dans le sommeil même il ne dort point.\nAucune fatigue ne le lasse, aucuns liens ne l'appesantissent, aucunes frayeurs ne le troublent ; mais tel qu'une flamme vive et pénétrante, il s'élance vers le ciel et s'ouvre un sûr passage à travers tous les obstacles.\nL'ardeur même d'une âme embrasée s'élève jusqu'à Dieu comme un grand cri : Mon Dieu ! mon amour ! vous êtes tout à moi, et je suis tout à vous.\n6.Dilatez-moi dans l'amour afin que j'apprenne à goûter au fond de mon coeur combien il est doux d'aimer, et de se fondre et de se perdre dans l'amour.\n7.L'amour est prompt, sincère, pieux, doux, prudent, fort, patient, fidèle, constant, magnanime, et il ne se recherche jamais ; car dès qu'on commence à se rechercher soi-même, à l'instant on cesse d'aimer.\nL'amour est obéissant et soumis aux supérieurs ; il est vil et méprisable à ses yeux.\nDévoué à Dieu sans réserve, et toujours plein de reconnaissance, il ne cesse point de se confier en lui, d'espérer en lui, lors même qu'il semble en être délaissé, parce qu'on ne vit point sans douleur dans l'amour.\n8.Qui n'est pas prêt à tout souffrir et à s'abandonner entièrement à la volonté de son bien-aimé, ne sait pas ce que c'est que d'aimer.\n6. De l'épreuve du véritable amour\n1.Jésus-Christ : Mon fils, votre amour n'est encore ni assez fort ni assez éclairé.\nLe fidèle : Pourquoi, Seigneur ?\nJésus-Christ : Parce qu'à la moindre contrariété, vous laissez là l'oeuvre commencée, et que vous recherchez trop avidement les consolations.\nCelui qui aime fortement demeure ferme dans la tentation, et ne cède point aux suggestions artificieuses de l'ennemi. Dans le mauvais comme dans le bon succès, son coeur est également à moi.\n2.Celui dont l'amour est éclairé considère moins le don de celui qui aime que l'amour de celui qui donne.\nL'affection le touche plus que le bienfait et il préfère son bien-aimé à tout ce qu'il reçoit de lui.\nCelui qui m'aime d'un amour généreux ne se repose pas dans mes dons, mais en moi par-dessus tous mes dons.\nNe croyez pas tout perdu cependant s'il vous arrive de sentir pour moi ou pour mes saints moins d'amour que vous ne voudriez.\nCet amour tendre et doux que vous éprouvez quelquefois est l'effet de la présence de la grâce et une sorte d'avant-goût de la patrie céleste; il n'y faut pas chercher trop d'appui parce qu'il passe comme il est venu.\nMais combattre les mouvements déréglés de l'âme et mépriser les sollicitations du démon, c'est un grand sujet de mérite et la marque d'une solide vertu.\n3.Ne vous troublez donc point des fantômes, quels qu'ils soient, qui obsèdent votre imagination.\nConservez une résolution ferme et une intention droite devant Dieu.\nCe n'est point une illusion si quelquefois vous êtes soudain ravi en extase et qu'aussitôt vous retombiez dans les pensées misérables qui occupent d'ordinaire votre coeur.\nCar vous souffrez alors plus que vous n'agissez; et tant qu'elles vous déplaisent et que vous y résistez, c'est un mérite et non pas une chute.\n4.Sachez que l'antique ennemi s'efforce d'étouffer vos bons désirs et de vous éloigner de tout pieux exercice, du culte des saints, de la méditation de mes douleurs et de ma mort, du souvenir si utile de vos péchés, de l'attention de veiller sur votre coeur, et du ferme propos d'avancer dans la vertu.\nIl vous suggère mille pensées mauvaises pour vous causer du trouble et de l'ennui, pour vous détourner de la prière et des lectures saintes.\nNe le craignez point et n'ayez de lui aucune appréhension, quoiqu'il vous tende souvent des pièges pour vous surprendre.\nRejetez sur lui seul les pensées criminelles et honteuses qu'il vous inspire. Dites-lui : Va, esprit immonde; rougis, malheureux; il faut que tu sois étrangement pervers pour me tenir un pareil langage.\nRetire-toi de moi, détestable séducteur, tu n'auras jamais en moi aucune part ; mais Jésus sera près de moi comme un guerrier formidable, et tu demeureras confondu.\nJ'aime mieux mourir et souffrir tous les tourments, que de consentir à ce que tu me proposes.\nTais-toi donc, ne me parle plus; je ne t'écouterai pas davantage, quoi que tu fasses pour m'inquiéter. Le Seigneur est ma lumière et mon salut, que craindrais-je ?\nQuand une armée se rangerait en bataille contre moi, mon coeur ne craindrait pas.\nLe Seigneur est mon aide et mon Rédempteur.\n5.Combattez comme un généreux soldat, et si quelquefois vous succombez par fragilité, reprenez un courage plus grand dans l'espérance d'être soutenu par une grâce plus forte ; et gardez-vous surtout de la vaine complaisance et de l'orgueil.\nQue la chute de ces superbes qui présumaient follement d'eux-mêmes vous soit une leçon continuelle de vigilance et d'humilité.\n1.Jésus-Christ : Mon fils, lorsque la grâce vous inspire des mouvements de piété, il est meilleur pour vous et plus sûr de tenir cette grâce cachée, de ne vous en point élever, d'en parler peu et de ne pas vous exagérer sa grandeur; mais plutôt de vous mépriser\nvous-même et de craindre une faveur dont vous êtes indigne.\n2.Car il y en a beaucoup qui, au temps de l'épreuve, tombent aussitôt dans l'impatience et le découragement.\nCependant la voie de l'homme n'est pas toujours en son pouvoir. C'est à Dieu de consoler et de donner quand il veut, autant qu'il veut, et à qui il veut, comme il lui plaît, et non davantage.\n3.Que s'ils veulent suivre leur sentiment plutôt que de croire à l'expérience des autres, le résultat leur en sera funeste, si toutefois ils s'obstinent dans leur propre sens.\n4.Celui qui, durant la paix, a trop de sécurité, se trouve souvent pendant la guerre le plus timide et le plus lâche.\nCar pour juger du mérite, on ne doit pas regarder si quelqu'un a beaucoup de visions ou de consolations, ou s'il est habile dans l'Ecriture sainte, ou s'il occupe un rang élevé, mais s'il est affermi dans la véritable humilité et rempli de la charité divine; s'il cherche en tout et toujours uniquement la gloire de Dieu; s'il est bien convaincu de son néant ; s'il a pour lui-même un mépris sincère, et s'il se réjouit plus d'être méprisé des autres et humilié par eux, que d'en être honoré.\n8. Qu'il faut s'anéantir soi-même devant Dieu\n1.Le fidèle : Je parlerai au Seigneur mon Dieu, bien que je ne sois que cendre et poussière. Si je me crois quelque chose de plus, voilà que vous vous élevez contre moi, et mes iniquités rendent un témoignage vrai et que je ne puis contredire.\nMais si je m'abaisse, si je m'anéantis, et si je me dépouille de toute estime pour moi-même, et que je rentre dans la poussière dont j'ai été formé, votre grâce s'approchera de moi et votre lumière sera près de mon coeur; alors tout sentiment d'estime, même le plus léger, que je pourrais concevoir de moi disparaîtra pour jamais dans l'abîme de mon néant.\nLà vous me montrez à moi-même, vous me faites voir ce que je suis, ce que j'ai été, jusqu'où je suis descendu: car je ne suis rien, et je ne le savais pas.\nSi vous me laissez à moi-même, que suis-je ? Rien qu'infirmité; mais dès que vous jetez un regard sur moi, à l'instant je deviens fort et je suis rempli d'une joie nouvelle.\nEt certes cela me confond d'étonnement que vous me releviez ainsi tout d'un coup et me preniez avec tant de bonté entre vos bras, moi toujours entraîné par mon propre poids vers la terre.\n2.C'est votre amour qui opère cette merveille, qui me prévient gratuitement, qui ne se lasse point de me secourir dans les nécessités, qui me préserve des plus grands périls et, à vrai dire, me délivre de maux innombrables.\nCar je me suis perdu en m'aimant d'un amour déréglé; mais en ne cherchant que vous, en n'aimant que vous, je vous ai trouvé et je me suis retrouvé moi-même, et l'amour m'a fait rentrer plus avant dans mon néant.\nÔ Dieu plein de tendresse ! vous faites pour moi beaucoup plus que je ne mérite, ou plus que je n'oserais espérer ou demander.\n3.Soyez béni, mon Dieu, de ce que tout indigne que je suis de recevoir de vous aucune grâce, cependant votre bonté généreuse et infinie ne cesse de faire du bien même aux ingrats et à ceux qui sont le plus éloignés de vous.\nRamenez-nous à vous, afin que nous soyons reconnaissants, humbles, fervents, parce que vous êtes notre salut, notre vertu et notre force.\n9. Qu'il faut rapporter tout à Dieu comme à notre dernière fin\n1.Jésus-Christ : Mon fils, je dois être votre fin suprême et dernière, si véritablement vous désirez être heureux.\nCette vue purifiera vos affections, qui s'abaissent trop souvent jusqu'à vous et aux créatures.\nCar si vous vous recherchez en quelque chose, aussitôt vous tombez dans la langueur et la sécheresse.\nRapportez donc principalement tout à moi, parce que c'est moi qui vous ai tout donné.\nConsidérez chaque bien comme découlant du souverain bien, et songez que dès lors ils doivent tous remonter à moi comme à leur origine.\n2.En moi comme dans une source intarissable, le petit et le grand, le pauvre et le riche puisent l'eau vive, et ceux qui me servent volontairement et de coeur recevront grâce sur grâce.\nMais celui qui cherchera sa gloire hors de moi, ou sa jouissance dans un autre bien que moi, sa joie ne sera ni vraie ni solide, et son coeur, toujours à la gêne, toujours à l'étroit, ne trouvera que des angoisses.\nNe vous attribuez donc aucun bien, et n'attribuez à nul homme sa vertu; mais rendez tout à Dieu, sans qui l'homme n'a rien.\nC'est moi qui vous ai tout donné et je veux que vous vous donniez à moi tout entier, j'exige avec une extrême rigueur les actions de grâce qui me sont dues.\n3.Ceci est la vérité qui dissipe la vanité de la gloire.\nLà où pénètrent la grâce céleste et la vraie charité, il n'y a plus de place pour l'amour-propre ni pour l'envie, qui torturent le coeur.\nCar l'amour divin subjugue tout et agrandit toutes les forces de l'âme.\nSi vous écoutez la sagesse, vous ne vous réjouirez qu'en moi, vous n'espérerez qu'en moi, parce que nul n'est bon que Dieu seul, à qui, en tout et par-dessus tout, est due à jamais la louange et la bénédiction.\n10. Qu'il est doux de servir Dieu et de mépriser le monde\n1.Le fidèle : Je vous parlerai encore, Seigneur, et je ne me tairai point. Je dirai à mon Dieu, mon Seigneur et mon Roi, assis dans les hauteurs des cieux :\nOh ! quelle abondance de douceur vous avez réservée pour ceux qui vous craignent.\nEt qu'est-ce donc pour ceux qui vous aiment, pour ceux qui vous servent de tout leur coeur ?\n2.Ô source d'amour éternel, que dirai-je de vous ?\n3.Tout ce que j'ai, tout ce que je puis consacrer à votre service est à vous.\n4.Que vous rendrai-je pour tant de biens ? Ah ! si je pouvais vous servir tous les jours de ma vie ! si je pouvais même un seul jour vous servir dignement !\nVous êtes vraiment mon Seigneur et je suis votre pauvre serviteur, qui doit vous servir de toutes mes forces et ne me lasser jamais de vous louer. Je le veux ainsi, je le désire ainsi ; daignez suppléer vous-même à tout ce qui me manque.\n5.C'est un grand honneur, une grande gloire de vous servir, et de mépriser tout à cause de vous.\n6.Ô aimable et douce servitude de Dieu, dans laquelle l'homme retrouve la vraie liberté et la sainteté !\n1.Jésus-Christ : Mon fils, il faut que vous appreniez beaucoup de choses que vous ne savez pas encore assez.\n2.Le fidèle : Et quoi, Seigneur ?\n3.Jésus-Christ : Vous devez soumettre entièrement vos désirs à ma volonté, ne point vous aimer vous-même, et ne rechercher en tout que ce qui me plaît.\n5.Il faut aussi quelquefois user de violence et résister aux convoitises des sens avec une grande force, sans prendre garde à ce que veut la chair et à ce qu'elle ne veut pas ; et travailler surtout à la soumettre à l'esprit malgré elle.\n12. Qu'il faut s'exercer à la patience, et lutter contre ses passions\n1.Le fidèle: Seigneur mon Dieu, je vois combien la patience m'est nécessaire; car cette vie est pleine de contradictions.\nElle ne peut jamais être exempte de douleur et de guerre, quoi que je fasse pour avoir la paix.\n2.Jésus-Christ: Oui, mon fils; mais je ne veux pas que vous cherchiez une paix telle que vous n'ayez ni tentations à vaincre, ni contrariétés à souffrir.\nCroyez au contraire avoir trouvé la paix lorsque vous serez exercé par beaucoup de tribulations et éprouvé par beaucoup de traverses.\nSi vous dites que vous ne pouvez supporter tant de souffrances, comment supporterez-vous le feu du purgatoire ?\nDe deux maux il faut choisir le moindre; afin donc d'éviter des supplices éternels, efforcez-vous d'endurer pour Dieu, avec patience, les maux présents.\nPensez-vous que les hommes du siècle n'aient rien ou que peu de choses à souffrir ?\nC'est ce que vous ne trouverez pas, même en ceux qui semblent environnés de plus de délices.\n3.Mais ils ont, dites-vous, des plaisirs en abondance; ils suivent toutes leurs volontés et ainsi ils sentent peu le poids de leurs maux.\nSoit, je veux qu'ils aient tout ce qu'ils désirent; combien cela durera-t'il ?\nVoilà que les riches du siècle s'évanouiront comme la fumée, et il ne restera pas même un souvenir de leurs joies passées.\nEt durant leur vie même, ils ne s'y reposent pas sans amertume, sans ennui et sans crainte.\nCar souvent, là même où ils se promettaient la joie, ils rencontrent le châtiment et la douleur, et avec justice, puisqu'il est juste que l'amertume et l'ignominie accompagnent les plaisirs qu'ils cherchent dans le désordre.\n4.Oh ! que tous ces plaisirs sont courts, qu'ils sont faux, criminels, honteux !\nEt cependant des malheureux, enivrés et aveuglés, ne le comprennent point; mais semblables à des animaux sans raison, ils exposent leur âme à la mort pour quelques jouissances misérables dans une vie qui va finir.\nPour vous, mon fils, ne suivez pas vos convoitises, et détachez-vous de votre volonté.\nMettez vos délices dans le Seigneur, et il vous accordera ce que votre coeur demande.\n5.Si vous voulez goûter une véritable joie et des consolations plus abondantes, méprisez toutes les choses du monde, repoussez toutes les joies terrestres; et je vous bénirai, je verserai sur vous mes inépuisables consolations.\nPlus vous renoncerez à celles que donnent les créatures, plus les miennes seront douces et puissantes.\nMais vous ne les goûterez point sans avoir auparavant ressenti quelque tristesse, sans avoir travaillé, combattu.\nUne mauvaise habitude vous arrêtera; mais vous la vaincrez par une meilleure.\nLa chair murmurera; mais elle sera contenue par la ferveur de l'esprit.\nL'antique serpent vous sollicitera, vous exercera; mais vous le mettrez en fuite par la prière; et en vous occupant surtout d'un travail utile, vous lui fermerez l'entrée de votre âme.\n1.Jésus-Christ: Mon fils, celui qui cherche à se soustraire à l'obéissance se soustrait à la grâce; et celui qui veut posséder seul quelque chose perd ce qui est à tous.\n2.Est-ce donc cependant un si grand effort que toi, poussière et néant, tu te soumettes à cause de Dieu, lorsque moi le Tout-Puissant, moi le Très-Haut, qui ai tout fait de rien, je me suis soumis humblement à l'homme à cause de toi ?\n3.Enflamme-toi de zèle contre toi-même et ne souffre pas que le moindre orgueil vive en toi; mais fais-toi si petit et mets-toi si bas que tout le monde puisse marcher sur toi et te fouler aux pieds comme la boue des places publiques.\n14. Qu'il faut considérer les secrets jugements de Dieu pour ne pas s'enorgueillir du bien qu'on fait\n1.Le fidèle: Vous faites tomber sur moi vos jugements, Seigneur, et tous mes os ont tremblé d'épouvante, et mon âme est dans une profonde terreur.\nInterdit, effrayé, je considère que les cieux ne sont pas purs à vos yeux.\nSi vous avez trouvé le mal dans vos anges, et si vous ne les avez pas épargnés, que sera-ce de moi ?\nLes étoiles sont tombées du ciel; moi, poussière, que dois-je attendre ?\nDes hommes dont les oeuvres paraissent louables sont tombés aussi bas qu'on puisse tomber, et j'ai vu ceux qui se nourrissaient du pain des anges faire leurs délices de la pâture des pourceaux.\n2.Il n'est donc point de sainteté, Seigneur, si vous retirez votre main.\nPoint de sagesse qui soit utile, si vous ne la dirigez plus.\nPoint de force qui soit de secours, si vous cessez de la soutenir.\nPoint de chasteté assurée, si vous n'en prenez la défense.\nPoint de vigilance qui nous serve, si vous ne veillez vous-même pour nous.\nLaissés à nous-mêmes, nous enfonçons dans les flots et nous périssons; venez-vous à nous, nous nous relevons et nous vivons.\nCar nous sommes chancelants, mais vous nous affermissez; nous sommes tièdes, mais vous nous enflammez.\n3.Oh ! que je dois avoir d'humbles et basses pensées de moi-même ! que je dois estimer peu ce qui paraît de bien en moi !\nOh ! que je dois m'abaisser profondément, Seigneur, devant vos jugements impénétrables où je me perds comme dans un abîme, et vois que je ne suis rien que néant et un pur néant !\nÔ poids immense ! ô mer sans rivages, où je ne retrouve rien de moi, où je disparais comme le rien au milieu du tout !\nOù donc l'orgueil se cachera-t'il ? où la confiance en sa propre vertu ?\nToute vanité s'éteint dans la profondeur de vos jugements sur moi.\n4.Qu'est-ce que toute chair devant vous ? L'argile s'élèvera-t'elle contre celui qui l'a formée ?\nComment celui dont le coeur est vraiment soumis à Dieu pourrait-il s'enfler d'une louange vaine ?\nLe monde entier ne saurait inspirer d'orgueil à celui que la vérité a soumis à son empire, et jamais il ne sera ému des applaudissements des hommes, celui dont toute l'espérance est affermie en Dieu.\nCar ceux qui parlent ne sont rien; ils s'évanouiront avec le bruit de leurs paroles: mais la vérité du Seigneur demeure éternellement.\n15. De ce que nous devons être et faire quand il s'élève quelque désir en nous\n1.Jésus-Christ: Mon fils, dites en toutes choses: Seigneur, qu'il soit ainsi, si c'est votre volonté; Seigneur, que cela se fasse en votre nom, si vous devez en être honoré.\nSi vous voyez que cela me soit bon, si vous jugez que cela me soit utile, alors donnez-le-moi, afin que j'en use pour votre gloire.\nMais si vous savez que cela me nuira ou ne servira point au salut de mon âme, éloignez de moi ce désir.\nCar tout désir n'est pas de l'Esprit-Saint, même lorsqu'il paraît bon et juste à l'homme.\nIl est difficile de discerner avec certitude si c'est l'esprit bon ou mauvais qui vous porte à désirer ceci ou cela, ou même votre esprit propre.\nIl s'est trouvé à la fin que plusieurs étaient dans l'illusion, qui semblaient d'abord être conduits par le bon esprit.\n2.Ainsi, tout ce qui se présente de désirable à votre esprit, vous devez le désirer toujours et le demander avec une grande humilité de coeur, et surtout avec une pleine résignation, vous abandonnant à moi sans réserve et disant: Seigneur, vous savez ce qui est le mieux; que ceci ou cela se fasse comme vous le voulez.\nDonnez ce que vous voulez, autant que vous le voulez et quand vous le voulez.\nFaites de moi ce qu'il vous plaira, selon ce que vous savez être bon, et pour votre plus grande gloire.\nPlacez-moi où vous voudrez et disposez absolument de moi en toutes choses.\nJe suis dans votre main, tournez-moi et retournez-moi en tout sens à votre gré.\nVoilà que je suis prêt à vous servir en tout. Car je ne désire point vivre pour moi, mais pour vous seul: heureux si je le pouvais dignement et parfaitement.\n3.Prière pour demander à Dieu la grâce d'accomplir sa volonté\nLe fidèle: Accordez-moi, ô bon Jésus ! votre grâce; qu'elle soit en moi, qu'elle agisse avec moi, et qu'elle demeure avec moi jusqu'à la fin.\nFaites que je désire et veuille toujours ce qui vous est le plus agréable et ce que vous aimez le plus.\nQue votre volonté soit la mienne; et que ma volonté suive toujours la vôtre et jamais ne s'en écarte en rien.\n4.Donnez-moi de mourir à tout ce qui est du monde, et d'aimer être oublié et méprisé du siècle à cause de vous.\nVous êtes la véritable paix du coeur, son unique repos; hors de vous, tout pèse et inquiète. Dans cette paix, c'est-à-dire en vous seul, éternel et souverain bien, je dormirai et je me reposerai ! Ainsi soit-il.\n16. Qu'on ne doit chercher qu'en Dieu la vraie consolation\n1.Le fidèle: Tout ce que je puis désirer ou imaginer pour ma consolation, je ne l'attends point ici, mais dans l'avenir.\nQuand je posséderais seul tous les biens du monde, quand je jouirais seul de tous ses délices, il est certain que tout cela ne durerait pas longtemps.\nAinsi, mon âme, tu ne peux trouver de soulagement véritable et de joie sans mélange qu'en Dieu, qui console les pauvres et relève les humbles.\nAttends un peu, mon âme, attends sa divine promesse, et tu posséderas dans le ciel tous les biens en abondance.\nSi tu recherches trop avidement les biens présents, tu perdras les biens éternels et célestes.\nUse des uns et désire les autres.\nAucun bien temporel ne saurait te rassasier parce que tu n'as point été créée pour en jouir.\n2.Quand tu posséderais tous les biens créés, ils ne pourraient te rendre heureuse ni contente; en Dieu, qui a tout créé, en lui seul est ta félicité et tout ton bonheur.\nBonheur non pas tel que se le figurent et que l'aiment les amis insensés du monde, mais tel que l'attendent les vrais serviteurs de Jésus-Christ, et tel que le goûtent quelquefois par avance les âmes pieuses et les coeurs purs, dont l'entretien est dans le ciel.\nToute consolation humaine est vide et dure peu.\nLa vraie, la douce consolation est celle que la vérité fait sentir intérieurement.\nL'homme pieux porte avec lui partout Jésus, son consolateur, et lui dit: Seigneur, soyez près de moi en tout temps et en tout lieu.\nQue ma consolation soit d'être volontiers privé de toute consolation humaine.\nEt si la vôtre me manque aussi, que votre volonté et cette juste épreuve me soient une consolation au-dessus de toutes les autres.\nCar vous ne serez pas toujours irrité, et vos menaces ne seront point éternelles.\n17 . Qu'il faut remettre à Dieu le soin de ce qui nous regarde\n1.Jésus-Christ: Mon fils, laissez-moi agir avec vous comme il me plaît; car je sais ce qui vous est bon.\nVos pensées sont celles de l'homme et vos sentiments sont, en beaucoup de choses, conformes aux penchants de son coeur.\n2.Le fidèle: Il est vrai, Seigneur; vous prenez de moi beaucoup plus de soin que je n'en puis prendre moi-même.\nIl est menacé d'une prompte chute, celui qui ne s'appuie pas uniquement sur vous.\nPourvu, Seigneur, que ma volonté demeure droite et qu'elle soit affermie en vous, faites de moi tout ce qu'il vous plaira, car tout ce que vous ferez de moi ne peut être que bon.\nSi vous voulez que je sois dans les ténèbres, soyez béni; et si vous voulez que je sois dans la lumière, soyez encore béni.\nSi vous daignez me consoler, soyez béni; et si vous voulez que j'éprouve des tribulations, soyez également toujours béni.\n3.Jésus-Christ: Mon fils, c'est ainsi que vous devez être, si vous ne voulez pas vous séparer de moi.\nIl faut que vous soyez préparé à la souffrance autant qu'à la joie, au dénuement et à la pauvreté autant qu'aux richesses et à l'abondance.\n4.Le fidèle: Seigneur, je souffrirai volontiers pour vous tout ce que vous voudrez qui vienne sur moi.\nJe veux recevoir indifféremment de votre main, le bien et le mal, les douceurs et les amertumes, la joie et la tristesse, et vous rendre grâce de tout ce qui m'arrivera.\nPréservez-moi à jamais de tout péché et je ne craindrai ni la mort, ni l'enfer.\nPourvu que vous ne me rejetiez pas, et que vous ne m'effaciez pas du livre de vie, aucune tribulation ne peut me nuire.\n18. Qu'il faut souffrir avec constance les misères de cette vie à l'exemple de Jésus-Christ\n1.Jésus-Christ: Mon fils, je suis descendu du ciel pour votre salut; je me suis chargé de vos misères, afin de vous former par mon exemple à la patience, et de vous apprendre à supporter les maux de cette vie sans murmurer.\nCar depuis l'heure de ma naissance jusqu'à ma mort sur la croix, je n'ai jamais été sans douleur.\nJ'ai vécu dans une extrême indigence des choses de ce monde; j'ai entendu souvent bien des plaintes de moi; j'ai souffert avec douceur les affronts et les outrages; je n'ai recueilli sur la terre, pour mes bienfaits, que de l'ingratitude; pour mes miracles, que des blasphèmes; pour ma doctrine, que des censures.\n2.Le fidèle: Puisque vous avez montré, Seigneur, tant de patience durant votre vie, accomplissant par là, d'une manière parfaite, ce que votre Père demandait de vous, il est bien juste que moi, pauvre pécheur, je souffre patiemment ma misère selon votre volonté, et que je porte pour mon salut, aussi longtemps que vous le voudrez, le poids de cette vie corruptible.\nCar, bien que la vie présente soit pleine de douleurs, elle devient cependant, par votre grâce, une source abondante de mérites, et votre exemple suivi par vos saints la rend plus supportable et précieuse, même aux faibles.\nElle est aussi beaucoup plus remplie de consolations que dans l'ancienne loi, quand les portes du ciel étaient encore fermées, que la voie du ciel semblait plus obscure, et que si peu s'occupaient de chercher le royaume de Dieu.\nLes justes mêmes, à qui le salut était réservé, ne pouvaient entrer dans le royaume céleste qu'après la consommation de vos souffrances et le tribut sacré de votre mort.\n3.Oh ! quelles grâces ne dois-je pas vous rendre, de ce que vous avez daigné me montrer, et à tous les fidèles, la voie droite et sûre qui conduit à votre royaume éternel !\nCar votre vie est notre voie et par une sainte patience, nous marchons vers vous, qui êtes notre couronne.\nAprès tant de miracles et d'instructions, nous sommes encore tièdes; que serait-ce si tant de lumières ne nous guidait sur vos traces !\n19. De la souffrance des injures, et de la véritable patience\n1.Jésus-Christ: Pourquoi ces paroles, mon fils ? Cessez de vous plaindre, en considérant mes souffrances et celles des saints.\nVous n'avez pas encore résisté jusqu'au sang.\nCe que vous souffrez est peu en comparaison de ce qu'on souffert tant d'autres, qui ont été éprouvés et exercés par de si fortes tentations, par des tribulations si pesantes.\nRappelez donc à votre esprit les peines extrêmes des autres, afin d'en supporter paisiblement de plus légères.\nQue si elles ne vous paraissent pas légères, prenez garde que cela ne vienne de votre impatience.\n2.Plus vous vous disposez à souffrir, plus vous montrez de sagesse et acquérez de mérites. La ferme résolution et l'habitude de souffrir vous rendront même la souffrance moins dure.\nNe dites pas: Je ne puis supporter cela d'un tel homme; ce sont des offenses qu'on n'endure point. Il m'a fait un très grand tort, et il me reproche des choses auxquelles je n'ai jamais pensé; mais d'un autre je le souffrirais avec moins de peine, et comme je croirais devoir le souffrir.\n3.Celui-là n'a pas la vraie patience qui ne veut souffrir qu'autant qu'il lui plaît et de qui il lui plaît.\nMais, indifférent sur les créatures, il reçoit de la main de Dieu, avec reconnaissance et aussi souvent qu'il le veut, tout ce qui lui arrive de contraire, et l'estime un grand gain.\nCar Dieu ne laissera sans récompense aucune peine, même la plus légère, qu'on aura soufferte pour lui.\n4.Soyez donc prêt au combat si vous voulez remporter la victoire.\nOn ne peut obtenir sans combat la couronne de la patience; et refuser de combattre, c'est refusé d'être couronné.\nSi vous désirez la couronne, combattez courageusement, souffrez avec patience.\nOn ne parvient pas au repos sans travail, ni sans combat à la victoire.\n5.Le fidèle: Seigneur, que ce qui paraît impossible à la nature me devienne possible par votre grâce.\nJ'ai, vous le savez, peu de force pour souffrir; la moindre adversité m'abat aussitôt.\nFaites que j'aime, que je désire d'être exercé, affligé pour votre nom, car subir l'injure\net souffrir pour vous est très salutaire à mon âme.\n1.Le fidèle: Je confesserai contre moi mon injustice, je vous confesserai, Seigneur, mon infirmité.\n2.Voyez donc, Seigneur, mon impuissance et ma fragilité, que tout manifeste à vos yeux.\nAyez pitié de moi, et retirez-moi de la boue, de crainte que je n'y demeure à jamais enfoncé.\nBien qu'elles ne parviennent pas à m'arracher un plein consentement, leurs sollicitations me fatiguent et me pèsent, et ce m'est un grand ennui de vivre toujours ainsi en guerre.\nJe connais surtout en ceci mon infirmité, que les plus horribles imaginations s'emparent de mon esprit bien plus facilement qu'elles n'en sortent.\n3.Puissant Dieu d'Israël, défenseur des âmes fidèles, daignez jeter un regard sur votre serviteur affligé et dans le travail, et soyez près de lui pour l'aider en tout ce qu'il entreprendra.\n4.Comment peut-on aimer une vie remplie de tant d'amertume, sujette à tant de maux et de calamités ?\n5.Mais hélas ! le plaisir mauvais triomphe de l'âme livrée au monde: elle se repose avec délices dans l'esclavage des sens parce qu'elle ne connaît pas et n'a point goûté les suavités célestes ni le charme intérieur de la vertu.\nAimable et doux Jésus, donnez-moi de me reposer en vous plus qu'en toutes les créatures; plus que dans la santé, la beauté, les honneurs et la gloire; plus que dans toute puissance et dans toute dignité; plus que dans la science, l'esprit, les richesses, les arts ; plus que dans les plaisirs et la joie, la renommée et la louange, les consolations et les douceurs, l'espérance et les promesses; plus qu'en tout mérite et en tout désir ; plus même que dans vos dons et toutes les récompenses que vous pouvez nous prodiguer ; plus que dans l'allégresse et dans les transports que l'âme peut concevoir et sentir ; plus enfin que dans les anges et dans les archanges, et dans toute l'armée des cieux; plus\nqu'en toutes les choses visibles et invisibles, plus qu'en tout ce qui n'est pas vous, ô mon Dieu !\n2.Car vous seul êtes infiniment bon, seul très haut, très puissant; vous suffisez seul, parce que seul vous possédez et vous donnez tout, vous seul nous consolez par vos douceurs inexprimables; seul vous êtes toute beauté, tout amour; votre gloire s'élève au-dessus de toute gloire, votre grandeur au-dessus de toute grandeur ; la perfection de tous les biens ensemble est en vous, Seigneur mon Dieu, y a toujours été, y sera toujours.\n1.Le fidèle: Seigneur ! ouvrez mon coeur à votre loi, et enseignez-moi à marcher dans la voie de vos commandements.\nFaites que je connaisse votre volonté et que je rappelle dans mon souvenir, avec un grand respect et une sérieuse attention, tous vos bienfaits, afin de vous en rendre de dignes actions de grâces.\nJe sais cependant et je confesse que je ne puis reconnaître dignement la moindre de vos faveurs.\nJe suis au-dessous de tous les biens que vous m'avez accordés; et quand je considère votre élévation infinie, mon esprit s'abîme dans votre grandeur.\n2.Tout ce que nous avons en nous, dans notre corps, dans notre âme, tout ce que nous possédons et au-dedans et au-dehors, dans l'ordre de la grâce ou de la nature, c'est vous qui nous l'avez donné; et vos bienfaits nous rappellent sans cesse votre bonté, votre tendresse, l'immense libéralité dont vous usez envers nous, vous de qui viennent tous les biens.\nCar tout vient de vous, quoique l'un reçoive plus, l'autre moins; et sans vous nous serions à jamais privés de tout bien.\nCelui qui a reçu davantage ne peut se glorifier de son mérite, ni s'élever au-dessus des autres, ni insulter celui qui a moins reçu; car celui-là est le meilleur et le plus grand, qui s'attribue le moins, et qui rend grâces avec plus de ferveur et d'humilité.\nEt celui qui se croit le plus vil et le plus indigne de tous est le plus propre à recevoir de grands dons.\n3.Celui qui a moins reçu ne doit ni s'affliger, ni se plaindre, ni concevoir de l'envie contre ceux qui ont reçu davantage, mais plutôt ne regarder que vous et louer de toute son âme votre bonté, toujours prête à répandre ses dons si abondamment, si gratuitement, sans acception de personnes.\nTout vient de vous et ainsi vous devez être loué de tout.\nVous savez ce qu'il convient de donner à chacun, pourquoi celui-ci reçoit plus, cet autre moins; ce n'est pas à nous qu'appartient ce discernement, mais à vous qui pesez tous les mérites.\n4.C'est pourquoi, Seigneur mon Dieu, je regarde comme une grâce singulière que vous m'ayez accordé peu de ces dons qui paraissent au-dehors et qui attirent les louanges et l'admiration des hommes. Et certes, en considérant son indigence et son abjection, loin d'en être abattu, loin d'en concevoir aucune peine, aucune tristesse, on doit plutôt sentir une douce consolation, une grande joie; car vous avez choisi, mon Dieu, pour vos amis et vos serviteurs les pauvres, les humbles, ceux que le monde méprise.\nTels étaient vos apôtres mêmes, que vous avez établis princes sur toute la terre.\nIls ont passé dans ce monde sans se plaindre, purs de tout artifice et de la pensée même du mal, si simples et si humbles qu'ils se réjouissaient de souffrir les outrages pour votre nom, et qu'ils embrassaient avec amour tout ce que le monde abhorre.\n5.Rien ne doit causer tant de joie à celui qui vous aime et qui connaît le prix de vos bienfaits, que l'accomplissement de votre volonté et de vos desseins éternels sur lui.\nIl doit y trouver un contentement, une consolation telle, qu'il consente aussi volontiers à être le plus petit, que d'autres désirent avec ardeur d'être les plus grands ; qu'il soit aussi tranquille, aussi satisfait dans la dernière place que dans la première ; et que, toujours prêt à souffrir le mépris, les rebuts, il s'estime aussi heureux d'être sans nom, sans réputation, que les autres de jouir des honneurs et des grandeurs du monde.\nCar votre volonté et le zèle de votre gloire doivent être pour lui au-dessus de tout, et lui plaire et le consoler plus que tous les dons que vous lui avez faits, et que vous pouvez lui faire encore.\n1.Jésus-Christ: Mon fils, je vous enseignerai maintenant la voie de la paix et de la vraie liberté.\n2.Le fidèle: Faites, Seigneur, ce que vous dites; car il m'est doux de vous entendre.\n3.Jésus-Christ: Appliquez-vous, mon fils, à faire plutôt la volonté d'autrui que la vôtre.\n4.Le fidèle: Seigneur, ces courts préceptes renferment une grande perfection.\n5.Prière pour obtenir d'être délivré des mauvaises pensées.\n6.Je marcherai devant vous, dit le Seigneur, et j'abattrai les puissants de la terre.\nJ'ouvrirai les portes de la prison, et je vous montrerai les issues les plus secrètes.\n7.Faites, Seigneur, selon votre parole; et que toutes les pensées mauvaises fuient devant vous.\n8.Prière pour demander à Dieu la lumière.\n9.Envoyez votre lumière et votre vérité pour qu'elles luisent sur la terre; car je ne suis qu'une terre stérile et ténébreuse jusqu'à ce que vous m'éclairiez.\n10.Enlevez-moi, détachez-moi de toutes les fugitives consolations des créatures, car nul objet créé ne peut satisfaire ni rassasier pleinement mon coeur.\n24. Qu'il ne faut pas s'enquérir curieusement de la conduite\n1.Jésus-Christ: Mon fils, réprimez en vous la curiosité et ne vous troublez point de vaines sollicitudes.\nVous n'avez point à répondre des autres ; mais vous répondrez pour vous-même ; de quoi vous inquiétez-vous ?\nVoilà que je connais tous les hommes : je vois tout ce qui se passe sous le soleil ; je sais ce qu'il en est de chacun, ce qu'il pense, ce qu'il veut, et où tendent ses vues.\n2.Ne poursuivez pas cette ombre qu'on appelle un grand nom; ne désirez ni de nombreuses liaisons, ni l'amitié particulière d'aucun homme.\nJe me plairais à vous faire entendre ma parole et à vousrévéler mes secrets si vous étiez, quand je viens à vous, toujours attentif et prêt à m'ouvrir la porte de votre coeur.\n25. En quoi consiste la vraie paix et le véritable progrès de l'âme\n1.Jésus-Christ: Mon fils, j'ai dit: Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix, non comme le monde la donne.\n2.Le fidèle: Seigneur, que ferai-je donc ?\n3.Jésus-Christ : En toutes choses, veillez à ce que vous faites et à ce que vous dites.\nNe croyez donc pas avoir trouvé la véritable paix, lorsqu'il ne vous arrive aucune contrariété; ni que tout soit bien, quand vous n'essuyez d'opposition de personne ; ni que votre bonheur soit parfait, lorsque tout réussit selon vos désirs.\nGardez-vous aussi de concevoir une haute idée de vous-même et d'imaginer que Dieu vous chérit particulièrement, si vous sentez votre coeur rempli d'une piété tendre et douce ; car ce n'est pas en cela qu'on reconnaît celui qui aime vraiment la vertu, ni en cela que consiste le progrès de l'homme et sa perfection.\n4.Le fidèle : En quoi donc, Seigneur ?\n5.Jésus-Christ : A vous offrir de tout votre coeur à la volonté divine; à ne vous rechercher en aucune chose, ni petite, ni grande, ni dans le temps ni dans l'éternité ; de sorte que, regardant du même oeil et pesant dans la même balance les biens et les maux, vous m'en rendiez également grâces.\nEt ce n'est pas tout ; il faut encore que vous soyez si ferme, si constant dans l'espérance, que, privé intérieurement de toute consolation, vous prépariez votre coeur à de plus dures épreuves, sans jamais vous justifier vous-même comme si vous ne méritiez pas de tant souffrir, mais reconnaissant au contraire ma justice et louant ma sainteté dans tout ce que j'ordonne.\n26. De la liberté du coeur, qui s'acquiert plutôt par la prière que par la lecture\n1.Le fidèle : Seigneur, c'est une haute perfection de ne jamais détourner des choses du ciel les regards de son coeur, de passer au milieu des soins du monde sans se préoccuper d'aucun soin, non par indolence, mais par le privilège d'une âme libre, qu'aucune affection déréglée n'attache à la créature.\n2.Je vous en conjure, ô Dieu de bonté ! délivrez-moi des soins de cette vie, de peur qu'ils ne retardent ma course; des nécessités du corps, de peur que la volupté ne me séduise ; de tout ce qui arrête et trouble l'âme, de peur que l'affliction ne me brise et ne m'abatte.\n1.Jésus-Christ : Il faut, mon fils, que vous vous donniez tout entier pour posséder tout, et que rien en vous ne soit à vous-même.\nLe fidèle : Soutenez-moi, Seigneur, par la grâce de l'Esprit-Saint.\nFortifiez-moi intérieurement de votre vertu, afin que je bannisse de mon coeur toutes les sollicitudes vaines qui le tourmentent, et que je ne sois emporté par le désir d'aucune chose ou précieuse ou méprisable, mais plutôt qu'appréciant toutes choses ce qu'elles sont, je voie qu'elles passent et que je passerai aussi avec elles : Car il n'y a rien de stable sous le soleil ; et tout est vanité et affliction d'esprit. Oh ! qu'il est sage, celui qui juge ainsi !\n29. Comment il faut invoquer et bénir Dieu dans l'affliction\n1.Le fidèle : Que votre nom soit béni à jamais, Seigneur, qui avez voulu m'éprouver par cette peine et cette tentation.\nEt maintenant que dirai-je ? Ô Père plein de tendresse ! les angoisses m'ont environné.\nDélivrez-moi de cette heure.\n2.Et maintenant que dirai-je encore ? Seigneur, que votre volonté se fasse. J'ai bien mérité de sentir le poids de la tribulation.\n30. Qu'il faut implorer le secours de Dieu, et attendre avec confiance le retour de sa grâce\n1.Jésus-Christ: Mon fils, je suis le Seigneur, c'est moi qui fortifie au jour de la tribulation.\nCe qui surtout éloigne de vous les consolations célestes, c'est que vous recourez trop tard à la prière.\nCar avant de me prier avec instance, vous cherchez au-dehors du soulagement et une multitude de consolations.\nMais tout cela vous sert peu, et il vous faut enfin reconnaître que c'est moi seul qui délivre ceux qui espèrent en moi, et que hors de moi il n'est point de secours efficace, point de conseil utile, point de remède durable.\nMais à présent que vous commencez à respirer après la tempête, ranimez-vous à la lumière de mes miséricordes; car je suis près de vous, dit le Seigneur, pour vous rendre tout ce que vous avez perdu et beaucoup plus encore.\n2.Y-a-t'il rien qui me soit difficile ? ou serais-je semblable à ceux qui disent et ne font pas ?\nQue vous revient-il de ces soucis d'un avenir incertain, sinon tristesse sur tristesse ? A chaque jour suffit son mal.\nQuoi de plus insensé, de plus vain, que de se réjouir ou de s'affliger de choses futures qui n'arriveront peut-être jamais !\n3.C'est une suite de la misère humaine d'être le jouet de ces imaginations et la marque d'une âme encore faible, de céder si aisément aux suggestions de l'ennemi.\nCar peu lui importe de nous séduire et de nous tromper par des objets réels ou par de fausses images, et de nous vaincre par l'amour des biens présents ou par la crainte des maux à venir.\nQuand vous croyez être loin de moi, souvent c'est alors que je suis le plus près de vous.\nLorsque vous croyez tout perdu, ce n'est souvent que l'occasion d'un plus grand mérite.\nVous ne devez pas juger selon le sentiment présent ni vous abandonner à aucune affliction, quelle qu'en soit la cause, et vous y enfoncer comme s'il ne vous restait nulle espérance d'en sortir.\n4.Ne pensez pas que je vous aie tout à fait délaissé lorsque je vous afflige pour un temps, ou que je vous retire mes consolations; car c'est ainsi qu'on parvient au royaume des cieux.\nEt certes, il vaut mieux pour vous et pour tous mes serviteurs être exercés par des traverses, que de n'éprouver jamais aucune contrariété.\nJe connais le secret de votre coeur et je sais qu'il est utile pour votre salut que vous soyez quelquefois dans la sécheresse, de crainte qu'une ferveur continue ne vous porte à la présomption et que par une vaine complaisance en vous-même, vous ne vous imaginiez être ce que vous n'êtes pas.\n5.Ce que je donne est toujours à moi; ce que je reprends n'est point à vous, car c'est de moi que découle tout bien et tout don parfait.\nSi je vous envoie quelque peine et quelque contradiction, n'en murmurez pas, et que votre coeur ne se laisse point abattre; car je puis en un moment vous délivrer de ce fardeau et changer votre tristesse en joie.\n6.Si vous jugez selon la sagesse et la vérité, vous ne devez jamais vous affliger avec tant d'excès dans l'adversité, mais plutôt vous en réjouir et m'en rendre grâces.\nComme mon Père m'a aimé, moi aussi je vous aime, ai-je dit à mes disciples en les envoyant, non pour goûter les joies du monde, mais pour soutenir de grands combats ; non pour posséder les honneurs, mais pour souffrir les mépris; non pour vivre dans l'oisiveté, mais dans le travail; non pour se reposer, mais pour porter beaucoup de fruits par la patience. Souvenez-vous, mon fils, de ces paroles.\n31. Qu'il faut oublier toutes les créatures pour trouver le Créateur\n1.Le fidèle : Seigneur, j'ai besoin d'une grâce plus grande, s'il me faut parvenir à cet état où nulle créature ne sera un lien pour moi.\nIl aspirait à cette liberté, celui qui disait: Qui me donnera des ailes comme à la colombe ? et je volerai et je me reposerai.\nQuel repos plus profond que le repos de l'homme qui n'a que vous en vue ? et quoi de plus libre que celui qui ne désire rien sur la terre ?\nIl faut donc s'élever au-dessus de toutes les créatures, se détacher parfaitement de soi-même, sortir de son esprit, monter plus haut, et là reconnaître que c'est vous qui avez tout fait, et que rien n'est semblable à vous.\nTandis qu'on tient encore à quelque créature, on ne saurait s'occuper librement des choses de Dieu.\nEt c'est pourquoi l'on trouve peu de contemplatifs, parce que peu savent se séparer entièrement des créatures et des choses périssables.\n2.Il faut pour cela une grâce puissante qui soulève l'âme et la ravisse au-dessus d'elle-même.\nEt tant que l'homme n'est pas élevé ainsi en esprit, détaché de toute créature, et parfaitement uni à Dieu, tout ce qu'il sait et tout ce qu'il a est de bien peu de prix.\nIl sera longtemps faible et incliné vers la terre, celui qui estime quelque chose hors de l'unique, de l'immense, de l'éternel bien.\nIl y a une grande différence entre la sagesse d'un homme que la piété éclaire et la science qu'un docteur acquiert par l'étude.\nLa science qui vient d'en haut et que Dieu lui-même répand dans l'âme, est bien supérieure à celle où l'homme parvient laborieusement par les efforts de son esprit.\n3.Plusieurs désirent s'élever à la contemplation; mais ce qu'il faut pour cela, ils ne le veulent point faire.\nLe grand obstacle est qu'on s'arrête à ce qu'il y a d'extérieur et de sensible, et que l'on s'occupe peu de se mortifier véritablement.\nJe ne sais ce que c'est, ni quel esprit nous conduit, ni ce que nous prétendons, nous qu'on regarde comme des hommes tout spirituels, de poursuivre avec tant de travail et de souci des choses viles et passagères, lorsque si rarement nous nous recueillons pour penser sans aucune distraction à notre état intérieur.\n4.Hélas ! à peine sommes-nous rentrés en nous-mêmes que nous nous hâtons d'en sortir, sans jamais sérieusement examiner nos oeuvres.\nNous ne considérons point jusqu'où descendent nos affections et nous ne gémissons point de ce que tout en nous est impur.\nQuand donc nos affections intérieures sont corrompues, elles corrompent nécessairement nos actions et dévoilent ainsi toute la faiblesse de notre âme.\n5.On demande d'un homme: Qu'a-t'il fait ? Mais s'il l'a fait par vertu, c'est à quoi l'on regarde bien moins.\nOn veut savoir s'il a du courage, des richesses, de la beauté, de la science, s'il écrit ou s'il chante bien, s'il est habile dans sa profession; mais on ne s'informe guère s'il est humble, doux, patient, pieux, intérieur.\n1.Jésus-Christ : Mon fils, vous ne pouvez jouir d'une liberté parfaite si vous ne vous renoncez entièrement.\nRetenez bien cette courte et profonde parole: Quittez tout, et vous trouverez tout.\nRenoncez à vos désirs, et vous goûterez le repos.\n2.Le fidèle: Seigneur, ce n'est pas l'oeuvre d'un jour, ni un jeu d'enfants; cette courte maxime renferme toute la perfection religieuse.\n3.Jésus-Christ: Mon fils, vous ne devez point vous rebuter ni perdre courage lorsqu'on vous montre la voix des parfaits, mais plutôt vous efforcer de parvenir à cet état sublime, ou au moins y aspirer de tous vos désirs.\n4.Je vous le dis: échangez ce qu'il y a de grand et de précieux dans les choses humaines contre une chose vile.\n34. Qu'on ne saurait goûter que Dieu seul, et qu'on le goûte en toutes choses, quand on l'aime véritablement\n1.Le fidèle : Voilà mon Dieu et mon tout ! Que voudrai-je de plus ? et quelle plus grande félicité puis-je désirer ?\n2.Que ne goûtera point celui qui vous goûte, et que trouvera d'agréable celui qui ne vous goûte point ?\n3.Ô lumière éternelle ! infiniment élevée au-dessus de toute lumière créée, qu'un de vos rayons, tel que la foudre, parte d'en haut et pénètre jusqu'au fond le plus intime de mon coeur.\n4.Mais vous qui commandez à la mer et qui calmez le mouvement des flots, levez-vous, secourez-moi.\n1.Jésus-Christ : Mon fils, vous n'aurez jamais de sécurité dans cette vie, mais tant que vous vivrez, les armes spirituelles vous seront toujours nécessaires.\n2.Si vous cherchez le repos en cette vie, comment parviendrez-vous au repos éternel ?\n3.Pensez-vous que vous aurez toujours, selon votre désir, les consolations spirituelles ?


APS - Kolda : un accident impliquant des motocyclistes fait 2 morts\n3 août 2020 à 19h48min 288 1% Tags:\nKolda, 3 août (APS) - Un carambolage entre deux motocyclistes a provoqué deux morts et un blessé, dans la nuit de dimanche à lundi, sur l’axe Kolda-Diana Malary, a appris l’APS lundi de source sécuritaire.\nL’accident s’est produit vers 3 heures du matin, précise cette source selon laquelle l’un des motocyclistes, voulant éviter un âne, était entré en collision avec le second, qui arrivait dans le sens opposé.\nDu fait de la violence du choc, signale-t-elle, le premier motocycliste a rendu l’âme sur le coup, le second succombant à ses blessures quelques heures après son évacuation vers le centre hospitalier régional de Kolda (sud).\nUne troisième personne, transportée par l’un des deux motocyclistes, a été grièvement blessée.\nSelon des proches des victimes, l’un des motocyclistes revenait d’une soirée à Saré Bilal, village située non loin de la commune de Kolda, l’autre faisait le trajet inverse.


Le Grand Rêve (Réflexion autour de la Lunaison du 26 février 2017) – ASTRaum\nCycle de la Lune, Lunaisons\nLe Grand Rêve (Réflexion autour de la Lunaison du 26 février 2017)\n20 février 2017 20 février 2017 Manon\nNous approchons tout doucement de cette nouvelle lunaison dans le signe des Poissons. L’hiver 2017 porte le sceau de Neptune puisque la lunaison de janvier était déjà très marquée par cette énergie «Poissons». Mentionnons également que cette la Nouvelle Lune du 26 février s’inscrit dans une certaine continuité, avec l’éclipse lunaire du 10 février dernier. Bien évidemment, les natifs des Poissons seront plus naturellement influencés par cette éclipse. Les personnes ayant une planète personnelle entre les 3 et 13 degrés du signe (Poissons), pourront la ressentir tout particulièrement.\nUne éclipse est toujours l’indice qu’il faut se préoccuper de quelque chose de précis dans notre vie (la Maison astrologique dans le thème natal, où elle se produit). Il faut être prêt à s’investir totalement dans cette nouvelle aventure.\nDans le Ciel dressé au moment de la rencontre Soleil-Lune, on remarque un encadrement de Neptune d’une part, du Noeud Lunaire Sud et de Mercure d’autre part. La première semaine du mois de Mars, le Soleil se joindra à Neptune. La première semaine du mois lunaire favorise l’inspiration, le renouveau spirituel, les phénomènes de conscience élargies (rêves, transes, intuitions…). C’est également le moment pour formuler un Grand Rêve, une nouvelle vision de soi et du Monde.\nLa Lunaison en Poissons accroît le besoin d’échapper et de transcender la réalité. Ce peut être un mois fécond pour les artistes et créateurs. Les frontières du Moi deviennent poreuses, nous donnant accès à des dimensions supérieures. Neptune nous parle de notre potentiel pour la grâce et pour les réalités spirituelles.\nLa Lunaison sera conjointe à une étoile fixe; Skat (8 degrés des Poissons):\nEn Chine, elle est Yu Lin, ce qui signifie les «Plumes» ou les «Ailes» et les «Forêts» et nous ramène à l’idée du guerrier porteur de lumière, et montre que l’âme arrivée à ce degré accepte l’engagement de servir le Ciel afin de retrouver ses ailes et de sortir du cycle de l’involution. Si le natif écoute sa voix intérieure et à une recherche spirituelle, cette étoile apporte la protection.\nCette étoile demande un engagement spirituel dans une pratique régulière et un travail en groupe. Elle facilite le travail sur le corps de rêve.\nChemin d’étoiles-Nicole Bartolucci\nSouhaitons que les Eaux de Neptune, compatissantes et empathiques, amoindrissent les facettes défiantes et violentes du carré Mars (Bélier) Pluton (Capricorne)…\nLe processus neptunien est extensivité hors de soi; résonance à l’âme du groupe: race, classe; appartenance à la communauté, adhésion au souffle du temps, alignement sur un infini de subjectivisme cosmique, dans une universalisation où tous les fleuves coulent dans ses propres artères, tous les feux consument ses propres nerfs, les coeurs de tous les hommes battent dans le sien, sa dansante étoile intérieure tournant avec toutes les galaxies…\nJ. Chevalier, A. Gheerbrant. Dictionnaire des symboles\nPhases lunaires du mois :\nNouvelle Lune et Éclipse solaire annulaire : 26 février en Poissons\nPhase du Croissant : 1er mars en Bélier\nPremier Quartier : 5 mars en Gémeaux\nPhase Gibbeuse: 8 mars en Lion\nPleine Lune : 12 mars en Vierge-Poissons\nPhase Disséminatrice : 16 mars en Scorpion\nDernier Quartier : 20 mars en Capricorne\nBalsamique: 24 mars en Verseau\nNouvelle Lune : 27 mars en Bélier\n**Mode d’emploi lunaire : La Phase de la Nouvelle Lune est propice à la formulation d’un projet, d’un rêve, d’une intention. La Phase du Croissant est favorable à la mise en oeuvre alors que le Premier Quartier, c’est le temps de s’activer dans le sens de ce projet. Revoir et perfectionner sa démarche ou son objectif lors de la Phase Gibbeuse. Faire un premier bilan lors de la Pleine Lune. Le moment de la Pleine Lune est favorable au alliances et aux associations. Si on a une performance à offrir, c’est le meilleur timing! Pour les activités de de communication, on préfère la Phase Disséminatrice. Le Dernier Quartier demande de s’arrêter pour un état de situation et un réorientation en vue du prochain cycle. On se retire, on termine et on ferme, lors de la Phase Balsamique.\n(**Extrait de l’Agenda Soli-lunaire 2017 )\nCartes du ciel : Astrodienst (Site Web)\nPhoto Rêve: Pixabay\nArticle précédentLe don des Poissons : Le courage\nArticle suivantMaintenant réduit…\n1 réflexion au sujet de “Le Grand Rêve (Réflexion autour de la Lunaison du 26 février 2017)”\n21 février 2017 à 02:17


Pourquoi tant d’échecs en mathématiques? | Métro\n09/11/2016 Mise à jour\t: 9 novembre 2016 | 8:05\nPourquoi tant d’échecs en mathématiques?\nNous enseignons des mathématiques avancées à des jeunes qui n’ont jamais maîtrisé les notions de base.\nLes mathématiques sont parfois appelées la reine des matières, et avec raison. Elles sont devenues essentielles pour être ceux qui souhaitent admis à de nombreux DEC techniques ainsi qu’aux baccalauréats en sciences et en génie. De fait, plusieurs des formations offrant les meilleurs débouchés sur le marché du travail exigent des nouveaux étudiants des connaissances importantes en mathématiques.\nPourtant, les jeunes au secondaire et au cégep ont parfois beaucoup de difficulté. Ils attribueront souvent leur pauvre performance à un manque naturel de talent. «Je n’ai pas la bosse des maths», les entend-on souvent dire, parfois de concert avec leurs parents ou leurs professeurs.\nEst-il possible que ce soit plutôt notre façon d’enseigner et d’évaluer les maths qui conduit tant de jeunes à l’échec, bien davantage que leurs aptitudes pour cette matière? C’est ce que croit Salman Khan, le fondateur de la fameuse Académie Khan, que vous avez peut-être déjà visitée sur le web.\nBien que l’Académie enseigne plusieurs matières, elle est surtout reconnue pour son enseignement des mathématiques. La matière à apprendre, disons l’algèbre, est divisée en notions qui sont classées de la plus simple jusqu’à la plus compliquée. Pour chacune de ces notions, le site propose une capsule vidéo explicative, divers exercices et des questionnaires d’évaluation.\nRien de surprenant jusqu’à présent, sauf que pour passer à la notion suivante, l’élève doit faire la preuve qu’il maîtrise complètement la notion qu’il vient d’étudier. La seule note de passage acceptable est 100 %.\nAutrement, le site proposera à l’élève d’autres exercices jusqu’à ce que son évaluation indique la maîtrise complète. Comme dans un jeu vidéo où il n’est pas possible de passer à un niveau supérieur sans avoir complété les objectifs. Cette manière de faire s’appelle la pédagogie de la maîtrise.\nComme l’explique Salman Khan dans une conférence TED très populaire, cette pédagogie n’est pas utilisée dans nos écoles. Nous permettons aux élèves de «passer» s’ils maîtrisent 60 % d’une notion ou d’une matière, et de commencer alors des apprentissages plus compliqués. Or, cela veut dire qu’il leur manque 40 % de ce qu’ils doivent connaître avant même de débuter. C’est entraîner ces jeunes vers l’échec!\nKhan insiste en expliquant que, même un bon élève, qui obtient une note de 80 % par exemple, manque tout de même 20 % des connaissances requises pour acquérir des savoirs plus complexes. Éventuellement, ce déficit devient un obstacle trop grand pour de nouveaux apprentissages, et les notes baissent.\nL’Académie est une preuve que la pédagogie de la maîtrise, très difficile à instaurer autrefois, peut maintenant être utilisée avec succès grâce à l’internet. Alors que se terminent les consultations sur la réussite scolaire, ce succès nous invite à revoir nos façons d’enseigner.\nAimez-vous faire pitié?


Bois - Flûte virtuel | Le Domaine Forget de Charlevoix\nProjections de films en plein air\nFlûte - Virtuel / Complet\n7 au 13 juin\nLe stage de flûte virtuel met l’emphase sur la pratique soliste, les stratégies de travail personnel et la discussion avec les pairs. Ce programme intensif d’une durée de six jours propose aux flûtistes de niveau avancé (âge minimum de 16 ans) une approche pédagogique personnalisée en ligne dans un contexte de collaboration virtuelle.\nLe programme est constitué de leçons individuelles, de cours de maître, de cours de groupe, d’ateliers thématiques et de séances de discussion.\nProfesseur invité : Julien Beaudiment\nParticiper aux séances d’information virtuelles :\n11 décembre 2020 – Journée portes ouvertes - Cours de maître gratuit avec Ole Kristian Dahl, basson\n8 décembre 2020 – Kiosque d’information bois\n13 janvier 2021 – Kiosque d’information FAQ - Foire aux questions\n22 janvier 2021 – Journée portes ouvertes - Cours de maître gratuit avec Nathan Hugues, hautbois\nPour plus de détails, consulter la page : Séances d’information\nRemplir le formulaire en ligne, payer les droits d'inscription de quatre-vingts dollars (80 $) et nous faire parvenir le matériel d'audition au plus tard le 1er février 2021.\nPour l’attribution des bourses, le comité d’évaluation prend en considération la qualité du matériel d’audition présenté, l’excellence du dossier de candidature et la lettre de motivation de l’étudiant·e.\nÉtudiant·Es accepté·Es en 2020 – COVID-19\nDate limite de réinscription – 25 janvier 2021\nPour les étudiant·es qui s’étaient inscrit·es pour les stages de l’été 2020 et qui avaient reçu une confirmation d’admission, tous les statuts sont maintenus et reportés à l’été 2021. Les droits d’inscriptions de quatre-vingts dollars (80$) payés en 2020 pour des stages qui ont été annulés sont également reportés en 2021 et il ne sera pas nécessaire de les repayer au moment de votre nouvelle inscription.\nSi vous aviez été accepté·e à l’été 2020, vous serez automatiquement accepté·e à l’été 2021 en autant que vous vous inscriviez d’ici au 25 janvier 2021. Si vous aviez reçu une bourse à l’été 2020 pour un stage qui a été annulé, ce montant de bourse vous sera automatiquement réattribué pour l’été 2021 en autant que vous vous inscriviez d’ici au 25 janvier 2021.\nSi vous étiez inscrit·e pour un stage à l’été 2020 et que vous n’avez pas eu l’occasion de réenregistrer du matériel d’audition depuis en raison des restrictions de distanciation physique reliées à la COVID-19, nous pouvons réutiliser votre matériel d’audition 2020 pour l’été 2021.\nN’hésitez pas à communiquer avec nous à admission@domaineforget.com pour toutes questions relatives au report de votre statut 2020.\n2 œuvres au choix de caractère contrastant d’époque, de style et de compositeurs différents.\nDurée totale du matériel d'audition : 15 à 20 minutes\nPrésenté avec 2 liens vidéos* distincts\nAu moins une pièce avec accompagnement au piano**\n*Un lien vidéo par pièce : lien public ou non répertorié YouTube, Vimeo, DropBox ou tout autre lien accessible directement, sans mot de passe et clairement identifié. Les enregistrements doivent être récents, moins de 12 mois si possible.\n**Accompagnement au piano : Si vous êtes dans l’impossibilité de fournir un enregistrement avec accompagnement pour diverses raisons, notamment les restrictions reliées à la COVID-19, vous pouvez fournir un enregistrement sans accompagnement exceptionnellement cette année.\nLes stagiaires devront soumettre le répertoire qu’ils ou elles souhaitent travailler ou perfectionner pendant le stage en téléversant le détail des œuvres (titres, compositeurs et édition) dans Votre dossier – Étape 5 au plus tard le 1er mai 2021. Le répertoire doit être prêt à jouer pour les cours de maître dès l'arrivée du stagiaire au Domaine Forget.\nLes stagiaires assistent normalement à tous les cours de maître quotidiennement et participent en général à un ou deux cours de maître par semaine.\nTous les stagiaires participeront à un cours de maître avec le maître invité, en autant que le niveau de préparation soit jugé suffisant par les professeur·es. Il est de la responsabilité de l’étudiant de prévoir un répertoire suffisamment travaillé pour être présenté en cours de maître.\nLeçons individuelles - stage virtuel\nLes stagiaires reçoivent en général une à deux leçons individuelles par semaine.\nPour les leçons individuelles, nous favorisons le ou la professeure de premier choix du stagiaire, mais il est possible qu’il ou elle se voie attribuer son deuxième ou troisième choix, selon les circonstances et les places disponibles dans les classes des professeur·es.\nCES STAGES POURRAIENT AUSSI VOUS INTÉRESSER\nFlûte et quintette à vent – 14 au 26 juin 2021\nMusique nouvelle – 28 juin au 10 juillet 2021\nOrchestre de chambre – 10 au 22 août 2021\nChorale – 10 au 20 août 2021\nSTAGE DU 7 AU 13 JUIN 2021\n630 $ CA\nAfin de confirmer et de réserver votre place, un premier dépôt non remboursable couvrant environ la moitié des frais de votre stage est exigé dans les 7 jours suivant la réception de votre lettre d’acceptation et de votre facture.\nLe deuxième versement est dû au plus tard le 1er mai 2021.\nLe Domaine Forget de Charlevoix se réserve le droit d'annuler tout programme si les circonstances n'en justifient pas la tenue. La totalité des frais de stage (scolarité et hébergement) déjà versés seront alors remboursés. Les droits d’inscription ne sont pas remboursables.\nUne fois les deux versements effectués, si l’étudiant·e désire annuler son inscription, le Domaine Forget de Charlevoix retiendra 50 % du deuxième versement.\nAucun remboursement à compter du 2 mai 2021.


Le Hublot | PAG revisité\nRetour aux publications » PAG revisité\npar Guylaine Hudon le 2019-08-02\nPlus de 200 personnes ont assisté au spectacle acoustique de Michel Pagliaro : PAG REVISITÉ, le vendredi 28 juin dernier. Un public fidèle a rempli la salle municipale de Saint-Eugène et il a été comblé et séduit par la performance de PAG et de son acolyte guitariste.\nC'une p'tite chanson... ainsi prononçait-il ces mots en introduction de chacune de ses chansons, toutes aussi populaires, et reconnues instantanément par un public averti. Michel Pagliaro a une voix claire, riche et forte. Il maîtrise son jeu de guitare en virtuose. On reconnaît chez-lui un désir profond de perfection. La qualité sonore du spectacle était à la hauteur.\nParmi le public, plusieurs personnes ont mentionné des impressions comme la solide maturité de son talent, la joie et la bonne humeur du personnage, la qualité de son répertoire et son affection pour le public présent.\nUne fois de plus, Arts et Culture L'Islet a misé sur un autre spectacle unique et original.


Les joueurs sont toujours impatients de télécharger et de jouer au dernier patch dès qu’une nouvelle mise à jour est déployée. Mais parfois, les joueurs seront confrontés à des problèmes de vitesse de téléchargement, ce qui rend difficile le téléchargement même d’un correctif mineur et le jeu.\nCe problème est assez courant parmi les joueurs VALORANT car chaque région a ses propres serveurs de téléchargement dédiés. Parfois, lors d’une mise à jour majeure, les serveurs sont inondés de demandes de téléchargement, ce qui ralentit la vitesse de téléchargement pour tout le monde sur le serveur. Alors que le trafic du serveur n’est qu’un facteur qui n’est pas sous votre contrôle, il existe d’autres facteurs que vous pouvez contrôler pour améliorer/fixer vos vitesses de téléchargement.\nComment réparer la vitesse de téléchargement lente ?\n1. Fermez les applications en arrière-plan : Même si vous possédez un ordinateur haut de gamme avec une bonne connexion Internet, certaines applications d’arrière-plan feront exploser les performances de votre ordinateur. Il est conseillé de toujours désactiver et fermer autant d’applications en arrière-plan que possible lors du téléchargement du patch du jeu. Cela libérera plus de RAM, de CPU et de bande passante Internet que le client de jeu de Riot pourra utiliser.\n2. Réduisez le client du jeu : si vous avez un PC pas si moderne sur lequel vous jouez à Valorant, minimiser le client permet de réduire l’utilisation du processeur/ram, ce qui augmentera parfois les vitesses de téléchargement. Étant donné que le client du jeu télécharge et corrige le jeu en même temps, le client du jeu devra allouer plus de ressources PC. Minimiser le client de jeu sur un ordinateur plus ancien réduira un peu l’utilisation du client et accélérera les performances.\n3. Réinitialiser le routeur : de nos jours, la plupart des routeurs mettent en cache le DNS et les données du site pour des temps de chargement plus rapides. La plupart du temps, cela fonctionne de manière fiable et augmente réellement les performances des sites Web, mais parfois ces caches peuvent être corrompus et causer des problèmes plus tard. La réinitialisation du routeur éliminera les anciennes données de cache et reconstruira de nouveaux fichiers de cache, ce qui résoudra tous les problèmes causés par des fichiers de cache anciens et corrompus.\n4. Changer de serveur DNS : La plupart des FAI définiront automatiquement un serveur DNS approprié proche de votre emplacement et offrant les meilleures performances. Parfois, les serveurs DNS utilisés par les FAI peuvent être ralentis en raison du trafic ou de la maintenance. Dans ce cas, vous pouvez utiliser des serveurs DNS publics ouverts et gratuits. Le 1.1.1.1 de Cloudflare est l’un des meilleurs et des plus populaires DNS publics largement utilisés. Vous pouvez également essayer les serveurs DNS 8.8.8.8 et 8.8.4.4 de Google au cas où vous rencontrez des problèmes avec Cloudflare DNS.\n5. Utilisez un VPN (non recommandé) : n’essayez ceci que si d’autres méthodes n’ont pas fonctionné pour vous. L’utilisation d’un VPN peut fixer vos vitesses de téléchargement au cas où votre FAI limite la connexion ou prend un itinéraire plus long vers le serveur de destination (c’est-à-dire que le FAI boucle les demandes à travers de nombreux endroits avant d’atteindre la destination). N’oubliez pas de n’utiliser que le serveur VPN de votre pays (c’est-à-dire n’utilisez pas de serveur VPN européen si vous venez d’Asie ou vice versa). N’utilisez également le VPN que pour télécharger et installer les mises à jour, ne jouez pas au jeu avec le VPN activé.


Camera video surveillance s-video - Français - Arduino Forum\nCamera video surveillance s-video\njojo_monk October 25, 2021, 4:47pm #1\nJ’ai récupéré à la poubelle plusieurs camera de vidéo-surveillance comme celle-ci :\nimage1920×2560 111 KB\nLa connectique est comme ceci :\nimage1920×2560 96 KB\nPensez-vous que cela soit utilisable avec un arduino ? Dans un premier temps pour tester si la camera fonctionne, car je n’ai pas ce type de connecteur chez moi, et pourquoi en faire une camera de surveillance ?\nArtouste October 25, 2021, 5:23pm #2\nçà ressemble à du connecteur S-video, il n'y a pas d'autres connecteurs pour l'alimentation ?\nfdufnews October 25, 2021, 5:35pm #3\nEn vidéo surveillance on fait simple et pas cher. Pas sur que ce soit du S-vidéo.\nJe pencherais plutôt pour Alim + vidéo composite (+ peut-être un fil pour allumer l'éclairage pour la nuit)..\nSi tu en as plusieurs, le plus simple c'est d'en sacrifier une en l'ouvrant pour voir un peu. Fais des photos et on verra.\njojo_monk October 25, 2021, 5:38pm #4\nNon, il n’y a pas d’autres connecteurs\nfdufnews October 25, 2021, 5:42pm #5\nDans tous les cas les arduino ne sont pas taillés pour traiter la vidéo analogique (la caméra sort du PAL c'est écrit dessus).\nÉventuellement, un Raspberry Pi avec un dongle USB pour numériser la vidéo. Mais je ne pense pas que ce soit une solution très économique.\njojo_monk October 25, 2021, 5:46pm #6\nJ’ai dévissé la camera, Voici ce qu’il y a à l’interieur :\nimage1920×2560 207 KB\njojo_monk October 25, 2021, 5:48pm #7\nJ’ai aussi un raspberry pi, mais est- on obligé de passer par un dongle usb pour le connecter ?\nfdufnews October 25, 2021, 8:24pm #8\nPas d'entrée vidéo analogique sur le Raspi\nOn ne voit pas les textes très clairement mais la sérigraphie pourrait nous donner des pistes.\nOn devine VCC VID GND peut-être +5V aussi. Il y a du texte masqué par la colle qui renforce les fils\njojo_monk October 26, 2021, 8:50am #9\nJ’ai gratté un peu la colle, il y a écrit en haut : S325AudioE02A(CDS) 2006.1.22-V\nEt en dessous vidéo et audio vcc, gnd.\nEt à gauche : vidéo Gnd, +5v, vcc, Ir, Gnd\nArtouste October 26, 2021, 9:28am #10\nles fils venant du connecteur mini din "atterrissent où" ?\nc'est quoi le marquage de ce composant (face cachée) ? (je penche pour un régulateur)\njojo_monk October 26, 2021, 10:41am #11\nSur le composant il est écrit A1020 y fR\nLe mini din est connecté aux 4 plots que l’on voit à gauche du composant.\n(En haut sur cette photo )\nTraitement de : 400886EC-398B-47DC-8C26-4769DC87E9F1.jpeg…\nJ’ai écarté les composants pour que l’on voit mieux.\nelektrax October 27, 2021, 3:48am #12\nle a1020 : sans doute un 2sa1020 transistor PNP : probablement pour la commande des leds sans doute infrarouges,\nje pense qu'il a 2 "parties" le module camera qui vient se relier sur le circuit : combien de fils ?\nle circuit qu'on voit relié au connecteur de sortie : filtrage, alimentation camera + leds, commande leds, combien de fils au connecteur ?\nil y a une pastille sérigraphiée VID ?\njojo_monk October 27, 2021, 8:27am #13\nOui, il y a une 2ème partie qui part du petit connecteur blanc, jusqu’à l’objectif de la camera, il y a 6 fils qui partent vers l’objectif. 3 qui partent du petit connecteur blanc (jaune, noir, rouge) et 3 soudés juste en dessous (vert, blanc, noir) serigraphiés vcc, Ir, gnd. (Voir photos + haut)\nelektrax October 27, 2021, 9:57pm #14\nle nombre de fils vers le connecteur mini din ?\npour les 6 fils vers l'objectif : les 2 noirs dont un est noté gnd sont-ils reliés ensemble ? test ohmetre proche de 0 ohms ?\nA mon avis le connecteur jst blanc est la partie image seule : alim +Vcc (3v3 ou 5v ?) fil rouge, gnd noir et signal video pal jaune...


Création d un programme Tableau d adressage IP Introduction Le logiciel de déchargement des données d inventaire pour les Terminaux TELXON permet de récupérer les informations code barre et quantité saisies lors de l inventaire, afin de pouvoir Plus en détail. Afin de bénéficier de la mise à jour de la cartographie jusqu à deux fois par an , vous Plus en détail. Choix de l état de l entrée Faire de même de à 20ns avec un niveau haut automatique. Module 3 Exécution, interrogation d un formulaire Module 3 Exécution, interrogation d un formulaire Manipulation du module Form Le module Form est un programme source qui peut être enregistré dans la base de données ou dans un fichier binaire sur le disque Plus en détail.\nConfiguration de l environnement de travail: TD de supervision J. Parmi les librairies on trouve gate. La version utilisée est la 2. Dans la fenêtre Processes for a curent source du projet, double cliquer sur compile test vector. Bien d’autres logiciels sont disponibles sur le marché, celui-ci est décrit à titre d’exemple.\nLa fiche de TP décrite ci-après n a aucune ambition pédagogique, elle a simplement pour but d aider l utilisateur à la prise en main de l ensemble logiciel et matériel EDD pack d étude de l EPLD.\nEDD Edition du fichier exemple: Nous pouvons observer les différentes zones du fichier tp0. Vérifier, ou introduire les valeurs comme indiqué ci-dessous: Si une modification a été apportée dans le fichier d exemple Tp0, le compilateur édite les nouvelles équations, et annonce des avertissements à l utilisateur indiquant que les alimentations ne sont plus attribuées et doivent être rétablies. ispleve\nCeci signifie que l utilisateur doit procéder au fittage du circuit, affectation des entrées sorties. EDD Donner un nom au fichier de simulation par exemple: EDD Exemple de création sur E 2: EDD Création des brochages, nota: Pour créer le brochage: Par le menu Démarrer: Sélectionner le composant comme au préalable en appuyant sur select Puis dans browse sélectionner le fichier jed se trouvant dans le répertoire C: Appuyer sur OK Puis sauvegarder la configuration Page EDD Paramétrage de la vitesse de transmission.\nEn cas d anomalies constatées, ou de problèmes lors du téléchargement, cliquer l option Turbo Program et mettre TCK à 1. Vérifier qu aucune erreur de téléchargement n est signalée, si oui recommencer l opération.\nVérifier le fonctionnement du EDD, en manoeuvrant les clefs 1 à 4 dont la position doit se recopier sur les LEDs de visualisation 1 à 4. Chaque opérateur a deux entrées les mêmes pour les 4: Les 4 sorties sont visualisées par les 4 LEDs: Elles sont complémentées pour faire correspondre l allumage d une LED à un niveau 1.\nA et B prpject une 3 ème entrée de sélection: Le projet est de type hiérarchique.\nLe décodage s effectue en 2 parties: L avantage de cette méthode réside dans la possibilité d étudier séparément chaque module fonctionnel du projet, de le tester et surtout de simplifier l écriture du programme dans la partie interconnexion entre blocs.\nCommencer à balayer dès la page:. Adélaïde Truchon il y a 7 mois Total affichages: To make this website work, we log user data and share it with processors.


COMPOSTER : SE DÉFAIRE DES MATIÈRES ORGANIQUES ET DES PRÉJUGÉS | MRC de La Vallée-de-l'Or COMPOSTER : SE DÉFAIRE DES MATIÈRES ORGANIQUES ET DES PRÉJUGÉS\nAdministration > Médias > Communiqués > COMPOSTER : SE DÉFAIRE DES MATIÈRES ORGANIQUES ET DES PRÉJUGÉS\nCOMPOSTER : SE DÉFAIRE DES MATIÈRES ORGANIQUES ET DES PRÉJUGÉS\nVAL-D’OR, LE 4 MAI 2015. – La MRC de La Vallée-de-l’Or (MRCVO) annonce son offre de formations gratuites sur le compostage domestique, qui auront lieu du 11 au 14 mai prochains, dans les trois pôles du territoire. La MRCVO continue d’encourager ses citoyens à adopter ce geste écoresponsable et d’offrir de l’information pour clarifier les préjugés sur le sujet.\nVal-d’Or Senneterre Malartic\n42, place Hammond Salle du conseil de l’Hôtel de ville de Senneterre\n551, 10e avenue Salle du conseil de l’Hôtel de ville de Malartic\nLundi 11 mai à 19 h\nMercredi 12 mai à 19 h Mercredi le 13 mai à 19 h Jeudi le 14 mai à 19 h\nLe printemps est le meilleur moment pour apprivoiser et adopter la bonne habitude de composter. Les participants recevront gratuitement toute l’information nécessaire. Les citoyens découvriront que plusieurs préjugés sur le compostage sont erronés. Par exemple, il est faux de croire qu’un composteur domestique attire les animaux ou dégage une mauvaise odeur.\nDepuis 2002, plus de 1 500 citoyens ont reçu la formation sur le compostage domestique de la MRC de La Vallée-de-l’Or.\nComposter ses résidus organiques permet de réduire près de 40 % le volume de déchets envoyés à l’enfouissement. Par le fait même, cela contribue à réduire les gaz à effet de serre produits par les sites d’enfouissement et le transport des matières, qui autrement auraient été mises aux ordures. De plus, l’on en retire ensuite son propre engrais naturel, nutritif et gratuit.


Ma p'tite biscotte\npar Invité le Mer 24 Nov - 14:42\nJe suis nouvelle ici, et j'ai besoin d'aide, c'est mon premier chien, une chienne de deux ans, un jack russel s'appellant Biscotte. Depuis trois jours, elle ne touche plus à sa nourriture (sauf du saucisson, et un gros os de poulet), ne veut plus sortir faire ses besoins, il faut que je la prenne dans les bras et du coup remonte aussi vite en pleurant à la porte.\nElle se réfugie depuis dans la chambre de mes enfants, sur le lit de mon fils, qui n'ai pas très content d'ailleurs, elle lui pique son doudou, le prend dans la gueule et dort avec (alors que d'habitude elle l'aurait déchiqueter). Mon entourage me parle de grossesse nerveuse et qu'il faut pas s'inquiéter, cela va passer et d'autre non.\nElle à été en chaleur mi aout jusqu'à mi septembre.\nRe: Ma p'tite biscotte\npar Invité le Mer 24 Nov - 15:55\nQue pourrions nous faire pour t'aider sinon te dire d'aller le plus vite possible voir un vétérinaire ?\nSi elle ne mange plus et ne veut plus faire ses besoins c'est qu'elle a quelque chose, un véto pourra voir si elle ne te fait pas une occlusion intestinale, elle a peut-être avalé quelque chose, à ta place je ne traînerai pas.\npar Invité le Mer 24 Nov - 16:02\nMerci, aller voir le véto, je le savais déjà je voulais juste savoir si parmi les gens ici, peut être que leur animal aurait eu les mêmes symptomes et aurait pu m'en dire plus!\npar Invité le Mer 24 Nov - 16:33\nComment veux-tu qu'on te dise, nous ne sommes pas vétos, et je peux juste te dire que le chat qui m'a fait ça une fois était en train de faire une occlusion, c'est pour ça que je te dis de ne pas traîner, c'est peut-être rien, comme ça peut être très grave.\npar Invité le Mer 24 Nov - 16:49\nOui excuse moi je comprend, mais moi il ne s'agit pas d'une occlusion mais d'une grossesse nerveuse, et je demandais juste si quelqu'un avait eu avec son animal les mêmes symptomes que moi, je viens de contacter mon véto qui me dit que ca va passer et pas grand chose à faire. Car elle a manger un peu vient de faire ses besoins, ses mamelles sont propres et rien ne coule.\npar Invité le Mer 24 Nov - 16:59\nComment peut-il être sûr que c'est une grossesse nerveuse s'il ne l'a pas vue avant ? En plus il pourrait lui donner quelque chose pour la relaxer si c'est vraiment ça. De plus tu nous dis que c'est ton entourage qui dit ça, il y a un vétérinaire dans ton entourage ?\nDésolée caramiel mais pour moi aucun symptôme n'est anodin et je préfère de beaucoup me déplacer pour rien que trop tard.\npar Invité le Mer 24 Nov - 17:13\nnon mais les gens qui m'en ont parlé on eu eux aussi, une chienne qui a fait une grossesse nerveuse, avec les mêmes sympthomes, ils ont dépensé beaucoup, alors qu'au final tout est rentré dans l'ordre sans même donné le traitement. Nous sommes à la campagne les gens se débrouille seul sans compter forcément sur personnes, commes les personnes anciennes au village, et j'en ai déjà fait l'expérience. De plus je pense que cela coîncide car comme je l'ai dit elle a eu ses chaleurs mi aout jusqu'à mi septembre, et il se pourrait bien que ce soit cela. Mon véto il me connait depuis des années car j'ai des chats, il est vraiment sérieux, c'est bien pour cela que je l'ai appelé.\npar Invité le Mer 24 Nov - 17:34\nJe suis de l'avis d'Ella, mais je ne vais pas te le répéter\nSinon, si ça s'avère vraiment être une grossesse nerveuse, alors il faut déjà que tu lui enlève le doudou qu'elle s'accapare (et tout autre objet qu'elle pourrait s'accaparer).\nEnsuite, sort la, fais la bouger, elle n'aime pas mais il le faut\nEst ce qu'elle se lèche les mamelles ou la vulve ? Regarde qu'elle ne s'irrite pas.\nEst ce qu'elle gratte le sol, se fait comme un nid ?\nRegarde malgré tout régulièrement ses mamelles, s'il n'y a pas lactation.\nJe veux bien te croire, croire aux amis qui sont autour de toi, au Véto, ok c'est pile à peu près deux mois après les chaleurs ce qui correspondrait à env deux mois de gestation.....\nEt puis elle est restée si j'ai bien tout suivi trois jours sans vraiment manger et ses besoins sont faits, d'une manière aléatoire..\nMême si tu es à la campagne et que, l'on soit plus "rudimentaire" dans la manière de soigner, ta chienne est MAL et rien que pour cela il faudrait la montrer à un véto, des traitements existent aujourd'hui pour soulager ces symptômes si tant est qu'ils soient uniquement liés à une grossesse nerveuse ...\nVoilà mon point de vue, j'ai eu aussi une chienne non opérée qui faisait une fois sur deux des grossesses nerveuses mais jamais, ô grand jamais, elle ne faisait plus ses besoins ou arrêtait de se nourrir...\npar Veronique le Mer 24 Nov - 20:03\npar Invité le Jeu 25 Nov - 17:37\nOui, Caramiel, va vite chez le vétérinaire car une chienne qui fait des grossesses nerveuses fait normalement ses besoins. Ma Tara en faisait de temps en temps, effectivement 2 mois après ses chaleurs. Elle avait alors l'appétit capricieux, creusait dans le jardin ou grattait le carrelage comme pour faire un nid mais en aucun cas elle refusait d'aller au jardin, ni de faire ses besoins. Je la soulageais d'ailleurs par homéopathie et tout rentrait dans l'ordre. Mais là, fonce chez le véto, n'attends plus. Même si tu es en campagne et que c'est moins facile. Car tu te reprocheras après de ne pas l'avoir fait, s'il y a quoique ce soit.


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