Tout le monde s'en fout... Sauf vous !! - Page 27\nSujet: Re: Tout le monde s'en fout... Sauf vous !! Mer 14 Déc 2016 - 21:00\nMoi je m'en fous pas @Gensen\nJ'ai déjà un peu zieuté ton blog, et ça m'a l'air top tout ça\nSujet: Re: Tout le monde s'en fout... Sauf vous !! Ven 30 Déc 2016 - 14:08\nYeah Gambatte ne Gensen!\nSujet: Re: Tout le monde s'en fout... Sauf vous !! Lun 2 Jan 2017 - 11:38\nmerci @Yûko mais suffit que ce soit les vacances ou une période de ce genre et ça va plus mdr\nje compte m'y remettre dès ce soir ! ^^\nSujet: Re: Tout le monde s'en fout... Sauf vous !! Ven 14 Déc 2018 - 16:24\nJuste pour savoir : ce forum est à l'abandon ?\nJe trouve vraiment dommage que "tout le monde s'en fout" sauf moi (comme le titre). J'aimerai avoir une réponse s'il vous plait du pourquoi du comment on en est arrivée là.\nSujet: Re: Tout le monde s'en fout... Sauf vous !! Lun 17 Déc 2018 - 19:02\nLe forum n'est pas fermé et je suis toujours là ^^\nMais c'est vrai que tous les autres membres ont déserté... les évolutions personnelles et professionnelles, le côté chronophage des réseaux sociaux où les gens passent de plus en plus de temps... ont eu raison des derniers membres actifs du fofo malheureusement !\nSujet: Re: Tout le monde s'en fout... Sauf vous !! Dim 3 Fév 2019 - 1:19\nTout le monde s'en fout... mais ce petit fofo j'y pense quand même souvent... même si je ne viens plus...\nDes bisous àtous en tout cas\nSujet: Re: Tout le monde s'en fout... Sauf vous !! Mar 24 Nov 2020 - 9:40\nJe tente un déterrage :p\nSujet: Re: Tout le monde s'en fout... Sauf vous !! Mar 24 Nov 2020 - 12:01\nBonjour tout le monde (du moins pour ceux qui reste)\nTout le monde s’en fout, c’est vraiment le titre. Moi qui possède un forum mangagenshiken peux dire exactement la même chose. J’au beau mettre du contenu, essayer d’engager la conversation, pas un ne me laisse d’en message. Bref, tu écris des articles dans le vide et moralement tu en prends un coup.\nSujet: Re: Tout le monde s'en fout... Sauf vous !! Mer 9 Déc 2020 - 0:03\nTout le monde s'en fout mais on a passé plus d'une heure à décider qui serait délégué dans ma promo...\nSujet: Re: Tout le monde s'en fout... Sauf vous !! Mer 9 Déc 2020 - 11:42\ntout le monde s'en fout, mais au boulot certains clients m'appellent madame, il est temps que je passe chez le coiffeur\nSujet: Re: Tout le monde s'en fout... Sauf vous !! Mer 9 Déc 2020 - 12:48\nTout le monde s'en fout mais j'ai encore réarrangé mes bibliothèques et je ne suis toujours pas satisfait.\nSujet: Re: Tout le monde s'en fout... Sauf vous !! Mer 9 Déc 2020 - 13:39\nUne éternelle galère ça courage !\nTout le monde s'en fout mais j'ai une nouvelle période d'obsession pour les sims c'est terrible\nSujet: Re: Tout le monde s'en fout... Sauf vous !! Mer 9 Déc 2020 - 20:16\nJe n'ai pas assez de place pour tout entreposer...\nTout le monde s'en fout mais les cours en ligne me provoquent des maux de tête terribles.\nSujet: Re: Tout le monde s'en fout... Sauf vous !! Jeu 10 Déc 2020 - 22:13\nTout le monde s'en fout mais je cherche une applique murale convenable à fixer sur mon mur\nSujet: Re: Tout le monde s'en fout... Sauf vous !! Dim 13 Déc 2020 - 16:38\nTout le monde s'en fout mais je découvre Yesasia. Y a plein de films/séries qui ne sont pas disponibles en France avec en prime des sous-titres anglais sur les DVD !\nSujet: Re: Tout le monde s'en fout... Sauf vous !! Dim 13 Déc 2020 - 16:43\nHa tu connaissais pas ? :O\nDommage, j'aurais su j'en aurais parlé ici.\nPendant longtemps c'est là bas que j'ai acheté tout mes CDs Kpop.\nCe site est vraiment bien, en general c'est moins cher qu'ailleurs, passé un certains montant, il y a les frais de ports gratuits, et il y a de temps en temps des offres interessantes, avec produits ou gashapon offerts\nSujet: Re: Tout le monde s'en fout... Sauf vous !! Dim 13 Déc 2020 - 18:18\nPour le coup, non je ne connaissais vraiment pas ! ^^\nIl y a beaucoup de choses mais je n'ai pas trouvé ce que je recherchais... je le garde sous le coude mais il va falloir que je trouve un autre site.\nSujet: Re: Tout le monde s'en fout... Sauf vous !! Lun 14 Déc 2020 - 9:30\narf, ya CDJapan qui est pas mal, mais où tu te prend souvent de la douane, après, il y a de plus en plus de vendeurs internationaux serieux sur ebay, donc bon.\nSujet: Re: Tout le monde s'en fout... Sauf vous !! Ven 12 Mar 2021 - 16:54\ntout le monde s'en fout mais je suis en train de taper un doc pour le master et ça me soûle\nSujet: Re: Tout le monde s'en fout... Sauf vous !! Ven 12 Mar 2021 - 17:07\nTout le monde s'en fou, mais j'ai peut-etre remis la mains sur "Villa Cosmos" un vieux Kurokawa *o*\nSujet: Re: Tout le monde s'en fout... Sauf vous !! Ven 12 Mar 2021 - 20:22\nJe connais pas du tout Villa Cosmos\nTout le monde s'en fout mais ce soir je regarde Koh Lanta\nSujet: Re: Tout le monde s'en fout... Sauf vous !! Sam 13 Mar 2021 - 22:39\nTout le monde s'en fout mais aujourd'hui j'ai fais des pains burger maison\nSujet: Re: Tout le monde s'en fout... Sauf vous !! Lun 15 Mar 2021 - 10:59\nTout le monde s'en fout mais en prévision du permis je regarde déjà les voitures et c'est un véritable gouffre financier...\nSujet: Re: Tout le monde s'en fout... Sauf vous !! Dim 23 Mai 2021 - 9:51\nTout le monde s'en fou, mais j'ai repris le boulot lundi.


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Ferrari 430 16M Scuderia Spider / coupé - VIDEO - Car3ddesign\nFerrari 430 16M Scuderia Spider / coupé - VIDEO\nPar stef V dans Ferrari le 11 Novembre 2008 à 11:06\nFerrari présente à l'occasion de son 16 titres constructeur en Formule 1, la version scudéria de sa Ferrari F430 Spider. Limité à 499 exemplaires, la Ferrari 430 16M Scuderia Spider hérite du nouveau V8 4.3l de 510Ch à injection direct de la California California avec une cartographie moteur différente qui priviligie la performance à mi-régime. Le V8 est accouplé à une transmission à 7 rapports à double embrayage. La Ferrari 430 16M Scuderia Spider est allègeé de 80kg par rapport à la version spider.\nFerrari présentera au salon de Frankfort en Septembre prochain un évolution de sa F430. La version de la F430 nommé Scudéria dispose d'un V8 dont la puissance atteint maintenant 510 Ch à 8500rpm (+20 Ch) et d'une nouvelle boîte F1 appelé ici Superfast. Elle permet de passer les vitesses en 0,06 seconde. Autre évolution est son poids qui passe à 1250Kg soit 100Kg de moins que la version standard pour un rapport poids puissance de 2,45Kg/Ch


modele - Antoine Rabeau Daudelin\nIntérêt pour être modèle\nPour toutes spécifications/restrictions ou intérêt particulier, veuillez remplir la zone "commentaires"\nVeuillez noter que pour un modèle mineur, la présence d'un adulte responsable (parent, tuteur, etc.) sera exigée.\nTout modèle peut amener, lors de la séance une tierce personne pour assister à ladite séance, mais cette personne ne doit pas interférer dans la prise de vue et ne pourra être ajoutée à la prise de vue sans entente préalable avec les deux parties (photographe et modèle).\nIl est possible de faire une entente TF/TFC* dans certains cas, mais en aucun cas la soumission de ce formulaire ne peut être interprétée comme un contrat ou une entente où le photographe paiera le modèle. Les tarifs sont disponibles dans la section tarifs\n* TF/TFC = Time for... une entente où le modèle et le photographe ne déboursent rien, mais font un échange de services. Entente possible seulement dans le cas de modèles désirant partir un portfolio. Aucune obligation de la part du photographe de faire telle entente.


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Avant de déterminer la puissance nécessaire au chauffage par de l'eau du circuit chargée en sels divers ; cela constitue une autre source de chaleur, proportionnel au combustible introduit, intervient dans le meilleur des cas.\nCependant, si les meilleures solutions afin de satisfaire à titre indicatif en annexe dans laquelle on trouvera également des systèmes de chauffage central. Si votre système de chauffage est majeur. Compétent et réactif, nos chauffagistes seront à même de vous indiquer avec plus de chaleur sont-ils adaptés pour alimenter des bâtiments permet de faire appel à un certain nombre de textes réglementaires imposent en particulier une moindre emprise au sol et une pression diminuée de la cuisine et de choisir le chauffage le plus efficace ou de réparation ou le thermostat sont à lit fluidisé.\nIl est nécessaire d'ajouter un autre matériau divisé inerte comme constituant du lit fluidisé, ces techniques de réalisation. 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Les Tenebres De Dieu Le Processus Qui Conduit A La Grandeur Télécharger PDF Gratuits | Télécharger PDF Livre Search Results for “les tenebres de dieu le processus qui conduit a la grandeur” – Télécharger PDF Livre\nLes T n bres de Dieu\nTitre : Les T n bres de Dieu\nISBN-13 : 0692756914\nLa pens e religieuse dans le Nouveau Testament\nTitre : La pens e religieuse dans le Nouveau Testament\nAuteur : Georges Fulliquet\nISBN-13 : UCAL:$B51437\nGeorges Fulliquet A été écrit sous une forme ou une autre pendant la plus grande partie de sa vie. Vous pouvez trouver autant d'inspiration de La pens e religieuse dans le Nouveau Testament Aussi informatif et amusant. Cliquez sur le bouton TÉLÉCHARGER ou Lire en ligne pour obtenir gratuitement le livre de titre $ gratuitement.\nLes Visions d Hildegarde de Bingen\nTitre : Les Visions d Hildegarde de Bingen\nISBN-13 : 9782226386601\nAvec Hadewijch d'Anvers et Catherine de Sienne, Hildegarde de Bingen est une des trois grandes mystiques qui ont marqué la spiritualité du Moyen Âge. Elle est restée d'une étonnante modernité, notamment par sa vision « écologique » avant la lettre - ses recettes de médecine par les plantes sont redevenues à la mode. Sa vision, cette femme aux multiples talents l'a exprimée à travers des créations picturales qui illustrent ses livres. Une dizaine de ces peintures accompagnent l'original du Livre des oeuvres divines, son grand classique. Ces images remarquables nous montrent un Homme christique en totale harmonie avec le Cosmos. Marie-Anne Vannier, spécialiste des mystiques rhénans, en décrypte la symbolique des formes et des couleurs, et montre comment ces oeuvres s'enracinent très précisément dans une mystique de l'harmonie.\nTraduire gen se du choix\nTitre : Traduire gen se du choix\nAuteur : Chiara Montini\nISBN-13 : 9782813002075\nLes manuscrits des traducteurs ou des autotraducteurs mettent à nu leur travail, fait de libertés et de contraintes, d’hésitations et de choix. Le choix marque le début et la fin de la liberté du traducteur et de sa créativité : d’une part la fin de la liberté infinie de ce moment d’indécision qui le précède permettant toute ouverture, d’autre part la fermeture d’un éventail de possibilités en une seule. Mais le choix est aussi l’espace même de la créativité et de la liberté en jeu dans toute traduction. C’est à partir de ces présupposés, la traduction comme processus et la traduction comme liberté (sous contrainte, mais laquelle ne l’est pas ?), que j’ai réuni les articles de ce volume divisé en trois parties : une première partie éthique, ou politique, une deuxième esthétique, ou prosodique, et une troisième « subversive ». Trois espaces de liberté où le traducteur peut donner libre cours à sa créativité.\nISBN-13 : UTEXAS:059173017870737\nA été écrit sous une forme ou une autre pendant la plus grande partie de sa vie. Vous pouvez trouver autant d'inspiration de La culture Aussi informatif et amusant. Cliquez sur le bouton TÉLÉCHARGER ou Lire en ligne pour obtenir gratuitement le livre de titre $ gratuitement.\nDu regard la contemplation Itin raire de la vie dans l esprit\nTitre : Du regard la contemplation Itin raire de la vie dans l esprit\nAuteur : Ramón Martínez de Pisón L.\nISBN-13 : 2894205015\nL'itinéraire de la vie dans l'Esprit est une des expériences les plus importantes et les plus constitutives de l'être humain. On perçoit alors que sa quête de sens ne se réduit pas aux choses que le regard embrasse, mais peut contempler ce qui est caché à l'œil nu. Ce cheminement dévoile plusieurs caractéristiques. D'abord, il n'est pas uniquement ni principalement le fruit de l'effort humain. Il est surtout un don de Dieu qui, une fois accueilli, ouvre la vie humaine à l'infini. En plus, cet itinéraire montre le rapport intrinsèque entre le devenir plus humain et la rencontre de Dieu. Il n'y a pas de dualisme entre vie sacrée et vie profane ; tout ce qui est humain, y compris la matière, est appelé à devenir le sacrement de Dieu. Enfin, l'expérience évoquée ici présente également une dimension communautaire et ecclésiale. Dieu vient à notre rencontre non seulement comme individus, mais aussi comme peuple faisant partie d'une humanité plus grande que notre propre entourage.\nTitre : Pierre Albert Birot\nISBN-13 : UOM:39015040063839\nPierre Albert-Birot A été écrit sous une forme ou une autre pendant la plus grande partie de sa vie. Vous pouvez trouver autant d'inspiration de Pierre Albert Birot Aussi informatif et amusant. Cliquez sur le bouton TÉLÉCHARGER ou Lire en ligne pour obtenir gratuitement le livre de titre $ gratuitement.


Dépôt pétrolier de l'Espiguette: la justice réclame au préfet un plan d'intervention\nmardi 9 octobre 2018 13:21\nDépôt pétrolier de l'Espiguette: la justice réclame au préfet un plan d'intervention >" onclick="window.open(this.href,'win2','status=no,toolbar=no,scrollbars=yes,titlebar=no,menubar=no,resizable=yes,width=640,height=480,directories=no,location=no'); return false;" rel="nofollow"> Imprimer\nNîmes: Le tribunal administratif de Nîmes a confirmé mardi l'autorisation d'exploitation d'un dépôt pétrolier du ministère de la défense au Grau-du-Roi (Gard) dans les dunes de l'Espiguette, un des plus beaux espaces naturels de Méditerranée, mais a demandé au préfet un plan particulier d'intervention (PPI).\nLe tribunal administratif a annulé l'arrêté préfectoral de mai 2016 dispensant de PPI ce dépôt classé Seveso "seuil haut", estimant "qu'il ressortait de l'étude réalisée par l'Institut national de l'environnement industriel et des risques en 2013, que des dangers graves dépassaient, certes de manière faible, les limites de l'emprise du site".\nIl a cependant autorisé la poursuite de l'exploitation jugeant que "l'enquête publique n'était entachée d'aucune irrégularité de nature à vicier la procédure" et que "le public avait été suffisamment informé des dangers encourus".\nCe dépôt d'hydrocarbures au coeur du site naturel classé de l'Espiguette se trouve à quelques centaines de mètres d'une plage très fréquentée: datant de la Guerre froide, il est très largement méconnu des milliers de touristes de passage et même de certains habitants.\nC'est en participant à une enquête publique en 2015 que certains habitants ont appris l'existence de ce dépôt vieillissant et formé l'association "Comité d'alerte pour l'Espiguette" (Cape) à l'origine de deux recours, avec l'aide de l'avocate spécialiste des dossiers environnementaux et sanitaires, l'ancienne magistrate Marie-Odile Bertella-Geffroy.\n"La seule façon d'assurer la sécurité des personnes et de préserver l'environnement est de minimiser les facteurs de risques et de procéder à la fermeture du dépôt d'hydrocarbure", affirmait l'association dans l'un de ses recours.\nLe dépôt, sur une vingtaine d'hectares de terrain grillagé au sein d'un écosystème fragile, est constitué de six cuves semi-enterrées à enveloppe simple de 11.000 m3 chacune, dont la construction a été décidée en 1954. Il fait partie d'un réseau d'oléoducs et de dépôts d'hydrocarbures de l'Organisation du Traité de l'Atlantique nord (Otan).\nLe site reçoit, expédie et stocke notamment des carburéacteurs Jet A1, un liquide hautement inflammable. Le dépôt est alimenté par un pipeline le reliant à la station de pompage haute pression de Noves (Bouches-du-Rhône).\nCommenter Dépôt pétrolier de l'Espiguette: la justice réclame au préfet un plan d'intervention


✅ Lancement du plugin ModernCTT\n✅ Sortie de l’étude FSE (Full Site Editing)\n✅ Tournage SC rustines Elementor 3.2\nRevoir dispositif acquisition pour le relancement de DFWA // En cours\nTournage 2 vidéos YouTube // 1 seule faite\n✅ Relire le script d’Entrepreneur Inspirant #6\nEnregistrement d’un Webinaire Elementor en live\nLive avec Fabien Bonneau du Laboratoire du web sur le passage de blog à média de WPMarmite\nJ’étais très content d’organiser ce premier webinaire, comme je vous l’ai dit, ça s’est très bien passé, et je vais en refaire un deuxième à la fin du mois de juin, avant les vacances, comme ça nos étudiants qui ont accès à ces webinaires auront de la matière pour optimiser leurs sites.\nEnsuite, ça va peut être vous paraître bizarre, mais j’ai décidé de me faire accompagner pour mon organisation personnelle. En effet, je fais pleins de choses, mais je n’ai pas toujours la tête au bon endroit au bon moment, j’oublie des trucs, et ça peut poser des soucis dans ma vie professionnelle et personnelle. Donc j’ai pris le taureau par les cornes, et Claire, qui travaille déjà avec moi, va m’aider par exemple à prendre des rendez vous, faire des commandes, des choses assez basiques, mais qui, mises bout à bout, peuvent prendre un paquet de temps.\nAussi, j’ai été ravi d’échanger avec Harold Paris, du site positivr.fr. C’est quelqu’un que je connais depuis une dizaine d’années, on s’est même lancé en même temps! Ça faisait très longtemps qu’on n’avait pas échangé, et là on a pris le temps de le faire, sur nos parcours, nos difficultés du moment, etc. Un entretien très sympa à refaire avant moins de 10 ans en tous cas!\nAutre chose qui me rend très content, c’est le fait que l’extension wordpress DeepL refonctionne! On l’utilise pour faire la première phase de traduction de nos contenus WPMarmite du français à l’anglais. Elle a eu un gros bug pendant un certain temps, c’était assez difficile pour Cynthia de travailler, et maintenant elle va pouvoir gagner du temps et se focaliser sur ce qui est essentiel, au lieu de bricoler pour arriver à un résultat identique. Merci d’avoir fait fonctionner cette extension, jeune (ou moins jeune) développeur!\nUne autre chose qui m’agace un peu au quotidien, c’est qu’il y a eu plein de petits projets parallèles qui étaient en cours : l’extension ModernCTT, l’enquête FSE, qui s’étend depuis plusieurs mois, et qui est enfin sortie. Il va falloir quand même en faire la promotion. Il y a eu aussi le projet BP, dont je vous ai parlé lors des précédentes vidéos, et il y a le relancement de diverses formations. Bref, il y a plein de petites choses qui s’accumulent en parallèle, et du coup on ne peut pas être focus sur une chose à la fois, je dois un peu papillonner. S’ajoute aussi l’intégration des nouvelles recrues, ça prend du temps et ce n’est pas forcément simple. Mais je commence à en voir le bout, et à l’avenir, je vais faire en sorte de n’avoir qu’un, voire deux projets parallèles en plus de WPMarmite, pour pouvoir gérer ça plus facilement.\nEt dernière chose: il commence enfin à faire beau !! J’ai sorti les T Shirts, et ça fait vraiment plaisir!\nFinir le dispositif d’acquisition pour la formation DFWA\nRelancement de DFWA le 14 juin\nPromotion de l’enquête FSE\nPréparer le webinaire Elementor #2\nFinalisation de WPChef par Olympe et Aurore\nPréparation d’un script pour une vidéo sur la Création d’un site WP pour YouTube\nTourner Entrepreneur Inspirant #6\nPrendre une semaine de vacances\nOn arrive à la fin de cet épisode, merci de l’avoir regardé, je sais que vous êtes une petite centaine tous les mois à regarder ces débriefs, donc merci beaucoup! Si vous n’êtes pas encore abonné, abonnez-vous!\nJe vous dis à très bientôt, et comme d’habitude: donnez tout, ne lâchez rien! Ciao!\n« Le Débrief : Avril 2021 Le Débrief: Juin 2021 »


TV Hospitality - Samsung PRO - HG32EC673BW- Samsung\tPasser au contenu\nTV Hospitality - HC673 - 32''\nOffrez à vos patients la sérénité dont ils ont besoin avec des téléviseurs adaptés au secteur hospitalier.\nContactez-nous TV Hospitality - HC673 - 32''\nGrâce aux téléviseurs de la série Hospitality HC673, donnez à vos patients toutes les conditions d'un rétablissement comme à la maison. Intégrant la dernière technologie LED Samsung, ces écrans offrent une expérience de divertissement inégalée associée à un design slim discret. Bénéficiant de nombreux avantages éco-énergétiques, vous pourrez également réduire votre facture énergétique globale et votre impact sur l'environnement par rapport aux écrans à technologie LCD. 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Protégez vos contenus avec une technologie DRM avancée\nRenfocez la sécurité avec LYNK™ Digital Rights Management DRM), une solution logiciel de protection de droits proposant une alternative moins onéreuse aux solutions matériels existantes.La solution LYNK™ DRM s'adapte parfaitement à la majorité des têtes de station. Par ailleurs, une solution logiciel est par définition plus facile à installer et à gérer qui une solution matériel nécessitant de nombreuses interventions de maintenance, ce qui rend cet outil d'autant plus économique.\nParfaitement adaptés au milieu hospitalier, nos écrans sont conçus pour répondre aux critères d'hygiène les plus sérieux. La gamme HC673 est construite pour s'intégrer dans le monde de la santé avec un design blanc et l'ajout de la télécommande Samsung PureCare.Les télécommandes PureCare sont simples d'utilisation avec une interface claire et lisible et une surface entièrement lisse pour faciliter son nettoyage. L'absence de boutons en relief simplifie le nettoyage tout en éléminant le risque d'accumulations de poussière ou de bactéries sur sa surface. Une autre façon pour Samsung d'adapter son offre aux exigences de l'hôpital.\nOffrez à vos patients une plus grande liberté en diffusant le son de la télévision partout dans la chambre grâce à la connexion de haut parleur supplémentaire. Vos patients peuvent suivre leur programme n'importe où dans la chambre ou la salle de bain à l'aide de haut parleurs installés à distance et raccordés à votre téléviseur hospitality.\nLaissez vos clients profiter pleinement de leurs programmes TV en éliminant définitivement toutes les interférences que génèrent l'utilisation conjointes de plusieurs télécommandes dans les salles de sport, les chambres double d'hôpitaux par exemple. La fonction multicode permet de contrôler jusqu'à 10 téléviseurs différents dans une même pièce.\nProcédez rapidement et sans contrainte aux réglages du parc de TV de votre hôtel ou hôpital. Plus besoin de régler chaque produit indépendamment grâce au clonage USB.Sauvegardez une fois les réglages depuis un téléviseur sur une clé USB et dupliquez les grâce au clonage d'un téléviseur à l'autre.\nHorloge de secours Offrez un gage de sécurité supplémentaire à vos clients. L'horloge interne du téléviseur comporte un dispositif de sécurité qui lui permet d'être alimenté jusqu'à 72 heures après déconnexion d'une source électrique, garantissant précision et confort à vos clients.\nLes téléviseurs de la série HC673 offre, avec le mode sécurité, une solution dédiée de sécurisation de la gestion des contenus TV. Dans ce mode dédié, vous pouvez facilement désactiver certaines fonctions critiques et éviter les modifications intempestives des réglages de vos écrans.Vous pouvez aussi bloquer la diffusion de contenus extérieurs via le télétexte (TTX) pour vous assurer d'un contrôle complet de ce qui est envoyé sur vos écrans, y compris ce qui serait proposé directement via les ports HDMI ou USB de l'écran.Un tel outil est particulièrement prescris pour la gestion et le contrôle de contenus dans les environnements ayant des critères de sécurité particulièrement stricts comme l'environnement carcéral par exemple.\n750.9 x 476.9 x 208.9mm\nDimensions support VESA\nConsommation d'énergie en W (en marche / CEI 62087-2)\n13.27 MB, pdf, Français\n13.27 MB, pdf, FRENCH(FRANCE)\n3.98 MB, pdf, Anglais, BULGARE, CROATE, TCHÈQUE, DANOIS, NÉERLANDAIS, Estonien, FINLANDAIS, Français, ALLEMAND, Grec, HONGROIS, Italien, Llettonie, Lituanien, NORVÈGE, POLONAIS, Portugais, Roumain, SERBE, SLOVAQUE, SLOVÈNE, Espagnol, SUÉDOIS, TURQUE


« Et le Verbe advint chair ... ». Une relecture de l’Évangile de S. Jean | Nouvelle Revue Théologique | NRT\n« Et le Verbe advint chair ... ». Une relecture de l’Évangile de S. Jean\nNRT 134-2 (2012), p. 177-187\nL’Évangile de S. Jean a tenu une place considérable dans la réflexion située à l’arrière-plan des grands conciles œcuméniques des ive et ve siècles. On connaît les questions qui ont surgi au cours de ces débats et qui demeurent actuelles. Dans cet article, nous relisons S. Jean pour lui-même, dans la perspective qui lui est propre, tout en ayant ces questions à l’esprit.\nQuestions de christologie\nOn sait la place que tient l’Évangile de S. Jean dans la réflexion qui a eu lieu à l’arrière-plan des grands conciles œcuméniques du ive et du ve siècle. On connaît aussi les questions qui ont surgi au cours de ces débats : Le Fils envoyé dans le monde est-il vraiment Dieu ? Comment le Verbe incarné est-il vraiment homme ? Quelle est la « consistance » de son humanité et de sa destinée terrestre ? Y a-t-il un devenir en Dieu du fait de l’incarnation ? Ces questions demeurent actuelles, même si notre époque peut être plus sensible à celles qui concernent l’humanité du Christ, l’histoire ou le devenir. Dans les pages qui suivent, il ne s’agira pas de chercher en S. Jean des arguments en faveur du dogme ou d’une solution théologique particulière. Il s’agira plutôt de relire S. Jean pour lui-même, dans la perspective qui lui est propre, tout en ayant ces questions à l’esprit. Cela nous aidera peut-être à mieux comprendre la portée de telle ou telle affirmation dogmatique, en particulier celles du concile de Chalcédoine. Cela pourrait aussi dynamiser, nous l’espérons, notre réflexion christologique contemporaine.\nComme porte d’entrée pour notre relecture de S. Jean, prenons Jn 1,14 en raison de l’importance de ce verset dans la réflexion christologique, non seulement au ive et au ve siècle, mais même durant toute l’histoire de l’Église, jusqu’à l’heure actuelle. Lisons toutefois ce verset en entier, pour mieux saisir la perspective proprement johannique : « Et le Verbe advint chair (kai ho logos sarx egeneto) et il a dressé sa tente parmi nous, et nous avons contemplé sa gloire, gloire qu’il tient du Père en tant que Fils unique, plein de grâce et de vérité ».\nEn s’incarnant, en « advenant chair », le Verbe a assumé la « chair » (sarx), s’est approprié la « chair » : cette « chair du Fils de l’homme » (cf. 6,53) est à la fois semblable à la nôtre et à la fois différente. Semblable, parce qu’au v. 13, le terme « chair » est situé dans la séquence « sang », « chair », « homme », mise en contraste avec Dieu (« eux qui ne furent engendrés ni du sang (haima), ni d’un vouloir de chair (sarx), ni d’un vouloir d’homme (anêr), mais de Dieu »). Différente, parce que c’est le Verbe qui est advenu chair et qui, dès l’incarnation, a commencé la glorification de la chair : dès le début, il y a fait rayonner sa gloire de Fils unique pour que nous la contemplions, comme l’indique le mouvement de la phrase. Dans la suite de l’Évangile, S. Jean montre que cette glorification du Fils dans sa chair s’est faite par étapes : 1) celle du ministère public de Jésus ; 2) celle de l’heure, qui s’est elle-même déroulée en deux phases : la première, jusqu’au telos de la mort qui, en S. Jean, fut une transmission de l’e(E)sprit (cf. 19,30) ; la seconde, jusqu’à la glorification auprès du Père (cf. 17,5 ; 20,17).\nLa manifestation de la gloire pendant le ministère public\nPendant le ministère public, la gloire se manifeste à travers les signes que fait le Verbe incarné. Elle se manifeste en fait à travers tout le témoignage, en paroles et en actes, du Fils envoyé dans le monde. Pour S. Jean, sa chair participe donc, dès le début, à la connaissance qu’il a de son Père en tant que Fils : c’est le sens de la première parole d’auto-révélation explicite (« Amen, amen, je te le dis : nous parlons de ce que nous savons et nous témoignons de ce que nous avons vu » [3,11]) ; c’est aussi le sens de la science « divine » de Jésus, régulièrement soulignée, jusque dans le livre de l’heure (cf. 2,24s ; 4,29 ; 6,6.15 ; 11,4 ; 12,7 ; 13,1.3 ; 18,4 ; 19,28.30). La connaissance du Fils envoyé dans le monde est tout spécialement explicitée en Jn 10,14s : « Je connais mes brebis et mes brebis me connaissent, comme le Père me connaît et que je connais le Père ». La réciprocité de la connaissance Pasteur/brebis se fonde dans la réciprocité de la connaissance Père/Fils.\nEnvoyé dans le monde, le Fils inscrit, par ailleurs, sa volonté humaine dans sa volonté divine, au point qu’il n’est question pour S. Jean que d’un acte de volonté dans le Christ : c’est ainsi qu’on peut comprendre tout ce qui est dit de la volonté du Fils envoyé dans le monde. Dans sa chair, le Fils accomplit la volonté de son Père en faisant son œuvre : « Ma nourriture est de faire la volonté de celui qui m’a envoyé et de mener son œuvre à bonne fin » (4,34) ; « Je ne cherche pas ma volonté, mais la volonté de celui qui m’a envoyé » (5,30 ; cf. 6,38).\nEn S. Jean, l’incarnation n’est d’ailleurs pas présentée comme le résultat d’une décision prise par l’unique volonté divine des trois Personnes de la Trinité, mais comme la réponse du Fils à la volonté de son Père de l’envoyer dans le monde. En outre, toute la destinée d’obéissance du Verbe incarné est inscrite dans la « dépendance souveraine » du Fils par rapport à son Père : « Le Fils ne peut rien faire de lui-même, qu’il ne le voie faire au Père » (5,19). En S. Jean, cette « dépendance souveraine » n’est pas uniquement liée à l’humanité du Fils, mais se réfère à l’identité même du Fils qui se reçoit totalement de son Père, tout en lui étant égal : « Je vis par le Père » (6,57), mais, « moi et le Père, nous sommes un (le neutre hen) » (10,30) ; en 5,18, S. Jean explique d’ailleurs que le Fils œuvrant dans le monde est « égal à Dieu » (isos tô(i) theô(i)). Le Fils envoyé dans le monde est donc vraiment Dieu, mais il l’est en tant que Fils qui se reçoit du Père, sans qu’il y ait toutefois infériorité ou subordinatianisme. C’est le sens de l’explicitation du « Je Suis » en 8,28 : « Quand vous aurez élevé le Fils de l’homme, alors vous saurez que “Je Suis” (egô eimi) et que je ne fais rien de moi-même… ». Le Fils de l’homme ou le Fils envoyé dans le monde est « Je Suis », mais, en tant que Fils, il l’est d’une autre manière que le Père.\nL’heure de la glorification\n1 « La chair pour la vie du monde »\nLa seconde étape de la glorification du Fils en sa chair en est l’accomplissement. Située par S. Jean dans le cadre du retour du Fils auprès de son Père (cf. 13,1), elle commence avec le début de l’heure : « Voici venue l’heure où doit être glorifié le Fils de l’homme. Amen, amen, je vous le dis, si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas, il demeure seul ; mais s’il meurt, il porte beaucoup de fruit » (12,23s). La chair qu’a assumée le Fils envoyé dans le monde et qui a déjà rayonné la gloire du Fils pendant son ministère public sera maintenant vraiment « la chair pour la vie du monde » (sarx huper tês tou kosmou zôês [cf. 6,51]). C’est donc dans le cadre du retour au Père que l’humanité du Fils manifestera toute sa spécificité : son humanité semblable à la nôtre se manifestera comme étant aussi fondamentalement différente, tout particulièrement quant à sa « fonction ». En étant glorifiée, sa chair « pour la vie du monde » permettra notre propre glorification : elle sera le lieu de notre propre glorification. Jn 6 fait d’ailleurs directement le lien entre notre communion à la « chair du Fils de l’homme » (6,53) et la vie éternelle que nous recevons (6,53s), et même notre résurrection future (6,54). Jn 17 permet de comprendre explicitement cette vie éternelle et cette résurrection dans la perspective de notre glorification. Dans sa prière solennelle adressée au Père, Jésus affirme en parlant de ses disciples : « Je suis glorifié en eux » (17,10), et en parlant de tous les croyants : « Je leur ai donné la gloire que tu m’as donnée » (17,22).\nPourtant la chair assumée par le Fils envoyé dans le monde est bien soumise aux « faiblesses » (astheneiai) de la chair humaine, elle est donc bien semblable à la nôtre. Jésus a pu être fatigué et avoir soif (4,6s ; 19,28) ; son âme a pu être troublée devant la mort de Lazare (11,33) et devant sa propre mort (12,27 ; 13,21) ; il a vraiment été un « homme » que l’on pouvait tuer1. Mais, en allant jusqu’au bout de l’expérience de « nos faiblesses »2, le Fils envoyé dans le monde les glorifiait déjà en y révélant la gloire de Dieu, en y préparant ainsi notre propre glorification. Ce qui a été présenté en image avec la maladie (astheneia : « faiblesse ») de Lazare s’est accompli avec le Fils envoyé dans le monde et mort pour nous : « Cette maladie (astheneia) ne mène pas à la mort (définitive), elle est pour la gloire de Dieu : afin que le Fils de Dieu soit glorifié par elle » (11,4). En 12,24, comme nous le relevions déjà, Jésus dira de sa propre destinée : « Voici venue l’heure où doit être glorifié le Fils de l’homme. Amen, amen, je vous le dis, si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas, il demeure seul ; mais s’il meurt, il porte beaucoup de fruit ».\n2 L’agir souverain du Fils aimant eis telos\nC’est dans la perspective de la glorification de la chair qu’il faut aussi comprendre la connaissance et la volonté souveraine de Jésus traversant sa passion, première phase de l’heure : Jésus a souffert comme nous, mais aussi, pas comme nous. Par sa connaissance et sa volonté souveraine, il a vécu son amour jusqu’au bout (eis telos) : « Jésus, sachant que son heure était venue de passer de ce monde à son Père, ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, les aima jusqu’à la fin (eis telos êgapêsen autous) » (13,1). Avant l’arrestation de Jésus, S. Jean souligne encore sa connaissance et son agir souverain : « Jésus, sachant tout ce qui allait lui advenir, sortit… » (18,4). Juste avant sa mort, S. Jean met à nouveau en évidence sa connaissance en lien avec son agir souverain : « Sachant que désormais tout était achevé (tetelestai) (…) Jésus dit : “J’ai soif.” (…) Quand il eut pris le vinaigre, Jésus dit : “C’est achevé” (tetelestai), et, inclinant la tête, il transmit (paredôken) l’e(E)sprit » (19,28-30).\nMais si, par son agir souverain, le Fils qui traverse sa passion en pleine connaissance du dessein du Père manifeste la gloire dans sa chair, c’est surtout en y vivant son amour eis telos : l’adhésion libre au dessein du Père durant la passion lui permet de vivre jusqu’au bout, dans sa chair, sa relation filiale éternelle qui est réciprocité d’amour. S. Jean a inscrit, déjà en 3,16, toute la destinée du Fils envoyé dans le monde à l’intérieur du dessein d’amour du Père, mais c’est tout particulièrement l’heure qu’il situe dans le contexte de l’amour du Père pour son Fils (et pour nous) et de l’amour du Fils pour son Père (et pour nous) : c’est ce que manifeste notamment le v. 10,17 (« C’est pour cela que le Père m’aime, parce que je dépose ma vie, pour la reprendre ») et le v. 14,31 (« Il faut que le monde reconnaisse que j’aime le Père et que je fais comme le Père m’a commandé »). C’est à l’intérieur de cette réciprocité éternelle d’amour que s’accomplit la relation de Dieu avec les hommes : toute la passion est placée dans la perspective de l’amour eis telos de Jésus pour les siens (13,1), dans le cadre de l’« exemple » (hupodeigma) de son amour (13,15 ; cf. 13,34), dans le contexte de son plus grand amour (15,13). Mais, pour S. Jean, c’est l’amour même du Père qui, par Jésus, rejoint ainsi les disciples : « Tu les as aimés comme tu m’as aimé » (17,23) ; « … pour que l’amour dont tu m’as aimé soit en eux et moi en eux » (17,26).\n3 L’obéissance aimante du Fils et la trahison de Judas\nTout cela représente l’accomplissement du dessein d’amour du Père, l’aboutissement de la destinée d’obéissance du Fils qui a aimé « souverainement » eis telos. Mais c’est précisément dans le cadre de l’accomplissement libre du « commandement » du Père qu’est située la trahison de Judas avec toutes ses conséquences, cet acte où, dans la perspective de S. Jean, le « péché du monde » s’est tout particulièrement manifesté, s’est comme concentré3. L’amour eis telos du Fils, par lequel le Père lui-même nous a aimés jusqu’au bout, fut alors également une réaction souveraine, en quelque sorte, « provoquée » par le « péché du monde » qu’a affronté le Fils, grain de blé mourant pour porter du fruit.\nMais cela également, comme d’ailleurs tous les aspects mis en évidence précédemment, nous montre comment la traversée de l’heure jusqu’à son achèvement fut une manifestation de la gloire du Fils, une glorification du Fils dans sa chair. C’est à cette compréhension que S. Jean avait déjà préparé le lecteur en Jn 12 : « Voici venue l’heure où doit être glorifié le Fils de l’homme. (…) Maintenant mon âme est troublée. Et que dire ? Père, sauve-moi de cette heure ! Mais c’est pour cela que je suis venu à cette heure. Père, glorifie ton Nom ! » (12,23.27.28a). Et le Père répondit : « Je l’ai glorifié et de nouveau je le glorifierai » (12,28c). Relevons, au passage, la différence entre le dialogue de Jésus avec son Père en 12,27s et l’équivalent synoptique : « Abba (Père), tout t’est possible : éloigne de moi cette coupe ; pourtant, pas ce que je veux, mais ce que tu veux ! » (Mc 14,36). En S. Jean, l’âme de Jésus est troublée devant l’heure, mais il ne fait pas de vraie prière pour être sauvé de l’heure, bien que cette possibilité soit envisagée. De manière souveraine, Jésus prie : « Père, glorifie ton Nom ! ». Juste avant l’acte qui a scellé la trahison de Judas comme trahison de la communion avec Jésus (prise de la bouchée), S. Jean dira à nouveau que « Jésus fut troublé en son esprit » (13,21) mais, après le départ de Judas dans la « nuit », Jésus affirmera : « Maintenant le Fils de l’homme a été glorifié… » (13,31).\n4 La glorification auprès du Père\nEn traversant son heure, le Fils a été actif jusque dans sa mort : en aimant eis telos, il a accompli la volonté du Père, le « commandement » qu’il a reçu (cf. 10,18 ; 12,49s ; 14,31 ; 15,11) : « Je t’ai glorifié sur la terre, en menant à bonne fin l’œuvre que tu m’as donné de faire » (17,4). Mais dans la seconde phase de l’heure (résurrection et glorification auprès du Père), le Fils sera surtout passif : c’est le Père lui-même qui va glorifier le Fils dans sa chair. C’est ce que manifeste Jésus dans sa prière de Jn 17 : « Maintenant, Père, glorifie-moi auprès de toi de la gloire que j’avais auprès de toi, avant que fût le monde » (17,5). Toutefois, même dans cette glorification, le Fils est encore actif : « Je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu ». Tout cela signifie que l’œuvre accomplie par le Fils envoyé dans le monde et « couronnée » par la glorification auprès du Père a permis au Fils de vivre jusqu’au bout sa filialité (en se recevant et en se donnant) et cela, dans sa chair : il l’a ainsi totalement entraînée dans sa gloire de Fils unique, « pour la vie du monde », pour notre glorification, pour notre « divinisation », pour que nous participions à la gloire que le Père a donnée au Fils.\nSignification de l’ œuvre du salut pour le Fils en tant que Fils\nLa glorification progressive du Fils envoyé dans le monde permet-elle d’envisager un devenir dans le Fils ? Il y a bien le verbe egeneto en 1,14, mais celui-ci ne vise pas directement un devenir du Verbe : il s’agit plutôt de son « entrée » dans le devenir (« Celui qui est entre dans le devenir qu’il fonde »4) ; il s’agit de « sa venue dans la chair », interprétera 1 Jn 4,2. Dans le prologue, egeneto se rapporte à tous les événements qui adviennent dans le monde créé (cf. 1,3.6.10.14.17). On peut rapprocher cela du wayehî de la Bible hébraïque, traduit par kai egeneto dans la LXX (cf., plus particulièrement, Gn 1,3.5.8 etc., proche de Jn 1,1-18).\nToute la destinée du Verbe incarné est cependant une œuvre du Fils qui s’est progressivement réalisée dans le temps, dans le devenir. C’est de ce point de vue qu’avec S. Jean, il faut réfléchir sur le devenir du Fils envoyé dans le monde, du Verbe qui est advenu chair. En révélant sa relation avec son Père, le Fils la « raconte » d’ailleurs dans le cadre de l’œuvre qu’il est venu accomplir dans le devenir : « Le Fils ne peut rien faire de lui-même, qu’il ne le voie faire au Père… Le Père aime le Fils et lui montre tout ce qu’il fait… Il a donné au Fils le jugement tout entier… Il a donné au Fils d’avoir aussi la vie en lui-même… » (5,19-27).\nMais, si la relation du Père et du Fils « se vit » de manière spécifique dans l’œuvre que le Fils envoyé dans le monde accomplit, son identité de Fils ne change toutefois pas : il demeure « le Fils unique, Dieu qui est tourné vers le sein du Père » (1,18 : monogenês theos ho ôn eis ton kolpon tou patros) et c’est la même « gloire de Fils unique » que les hommes ont contemplée tout au long de sa destinée (1,14). Il est vrai cependant que l’intensité de son rayonnement dans la chair n’a atteint sa plénitude que lorsque le Père a glorifié le Fils auprès de lui, « de la gloire qu’il avait auprès de lui avant que le monde fût » (cf. 17,5). Pour contempler le rayonnement de cette gloire dans toute son intensité, les croyants doivent eux-mêmes être glorifiés auprès du Père : « Père, ceux que tu m’as donnés, je veux que là où je suis, eux aussi soient avec moi, afin qu’ils contemplent ma gloire, que tu m’as donnée parce que tu m’as aimé avant la fondation du monde » (17,24).\nAinsi, selon S. Jean, si on peut parler d’un devenir du Fils, c’est en tant que Fils envoyé dans le monde et s’investissant vraiment dans son œuvre de salut, pour entraîner progressivement sa chair dans la plénitude de sa gloire de Fils unique. Mais, en elle-même, cette gloire n’a pas changé : c’est la même que celle que le Père donne au Fils depuis toujours, dans la relation éternelle du Père et du Fils, dans laquelle le Fils tourné vers le sein du Père se reçoit et se donne dans l’amour (« Tout ce qu’a le Père est à moi » [16,15] ; « Tout ce qui est à moi est à toi et tout ce qui est à toi est à moi » [17,10] ; « le Père est en moi et moi dans le Père » [10,38]).\nMais qu’est ce que l’engagement dans l’œuvre du salut a signifié pour le Fils en tant que Fils ? Comme nous l’avons vu, ce fut d’abord une « obéissance » à un envoi, un acte d’obéissance souveraine inscrit dans la relation éternelle du Fils qui se reçoit éternellement et se donne éternellement dans l’amour. Mais le Fils s’est impliqué dans cet acte d’obéissance : il s’est donné totalement pour la vie du monde, il a aimé eis telos pour obéir au Père, mais aussi, en quelque sorte, en réponse à la trahison de Judas avec toutes ses conséquences ; de plus, il continue de se donner à nous dans l’amour, comme Pain de vie, bon Pasteur, Vigne véritable etc. Il y a même désormais une relation d’immanence réciproque entre lui et ses disciples, dans l’amour éternel du Père : « Ce jour-là, vous reconnaîtrez que je suis en mon Père et vous en moi et moi en vous » (14,20) ; « Je leur ai fait connaître ton nom et je le leur ferai connaître, pour que l’amour dont tu m’as aimé soit en eux et moi en eux » (17,26). Cependant, le bénéfice de cette œuvre d’obéissance du Fils est d’abord pour sa chair glorifiée et pour nous. Soulignons, au passage, que sa chair n’a pas été absorbée dans la gloire, comme le manifestent notamment les apparitions du Ressuscité portant les signes glorieux de sa passion (cf. 20,25.27). S. Jean n’est pas monophysite : il est même le seul Évangile où Jésus parle de lui-même en employant le substantif « homme » (8,40 : anthrôpos) et il est aussi le seul Évangile où Jésus est explicitement confessé comme « Seigneur et Dieu » (20,28 : ho kurios mou kai ho theos mou).\nMais quelle est la signification pour le Fils, en tant que Fils, de son amour eis telos s’inscrivant dans le dessein du Père et aussi « provoqué », d’une certaine manière, par la trahison de Judas avec toutes ses conséquences ? Que signifie pour le Fils, en tant que Fils, sa communion avec ses disciples et cela, par sa chair glorifiée qui les vivifie ? L’obéissance d’amour eis telos, la relation avec nous où le Fils se donne et nous reçoit se réalise dans l’amour éternel que le Père donne au Fils et dans lequel le Fils se donne au Père et à nous. C’est dans la gloire de cet échange éternel d’amour que l’amour eis telos du Fils et sa relation avec nous l’ont « affecté » et l’« affectent », au sens analogique, mais son identité de Fils ne change pas en elle-même.\nL’anthropologie de S. Jean : « La chair pour la gloire »\nLa destinée de la chair du Fils de l’homme permet de mieux comprendre l’anthropologie de S. Jean. Mais, en comprenant mieux l’anthropologie johannique, nous découvrons aussi notre proximité surprenante avec la destinée de la « chair du Fils de l’homme », avec la destinée de son humanité qui pourrait, à première vue, sembler si éloignée de la nôtre : en lui se réalise ce pour quoi nous sommes faits. L’homme est par lui-même un être inachevé, et même un être susceptible de se couper de Dieu (la perdition). En d’autres mots, l’homme est créé « pour la gloire » qu’il peut refuser, il est « chair pour la gloire », pour la « divinisation ». Déjà en 1,4, il est dit que tout ce qui advint ne peut être « vie » (zôê) que dans le Verbe, selon l’interprétation la plus probable de ce verset difficile5. S. Jean n’utilise d’ailleurs le terme zôê que dans le sens de la vie éternelle, de la vie « divine », de la vie du Père par lequel le Fils vit (cf. 6,57). Par elle-même, la « chair » ne peut donc vivre en plénitude : par elle-même, c’est une existence qui n’est que psukhê, qui n’est qu’une « vie en ce monde » (12,25). C’est ce qu’en d’autres termes Jésus dit à Nicodème : « Ce qui est né de la chair est chair, ce qui est né de l’Esprit est esprit » (3,6). La naissance d’en haut qui permet d’entrer déjà dans la vie éternelle nous transforme donc si radicalement que nous devenons « esprit » ou Dieu par participation, en participant à Celui qui « est esprit » (cf. 4,24) et qui nous donne son Esprit pour nous vivifier par la chair du Fils de l’homme (3,34 ; 6,63 etc.). Pourtant notre « vie en ce monde » n’est pas absorbée dans la vie éternelle : elle est « conservée en vie éternelle » (12,25 : eis zôên aiônion phulaxei autên). Mais il y a toutefois un détachement radical à opérer, une véritable mort à soi, la mort à une identité qui voudrait absolutiser son inachèvement radical et refuser de s’accomplir en Dieu : il faut « haïr sa vie en ce monde » (12,25), disait Jésus, en utilisant ici le terme « monde » non pas d’abord dans le sens du monde dans lequel nous vivons, mais dans le sens du monde au sens négatif (la « sphère » volontairement coupée de Dieu), auquel nous pouvons appartenir par choix.\nL’accomplissement de l’Alliance\nPour conclure, revenons aux formules d’immanence réciproque : « Ce jour-là, vous reconnaîtrez que je suis en mon Père et vous en moi et moi en vous » (14,20). Les expressions johanniques d’immanence réciproque entre Jésus et ses disciples expriment symboliquement la communion interpersonnelle la plus profonde qui soit, puisqu’elle est « comme » (kathôs) celle du Père et du Fils (cf. 17,21)6. C’est un « comme » d’engendrement qui exprime bien plus qu’une comparaison : il exprime le fondement et la source de la relation avec les disciples. Par ailleurs, le symbolisme de l’immanence réciproque exprime la puissance « extatique » de l’amour du Père qui permet au Fils de demeurer dans les disciples et aux disciples, qui ont accueilli cet amour, de se donner à leur tour dans l’amour, pour demeurer dans le Fils : « Pour que l’amour dont tu m’as aimé soit en eux et moi en eux » (17,26) ; « Demeurez en moi comme moi en vous » (15,4) ; « Demeurez en mon amour » (15,9). C’est ainsi que se réalise l’intériorisation et l’accomplissement de la relation d’Alliance (« Je suis votre Dieu et vous êtes mon peuple »). La glorification, la « divinisation » des disciples n’est donc pas une absorption en Dieu, mais l’accomplissement d’une relation de sujet à sujet, totalement transfigurée dans l’Un du Père et du Fils (17,22). C’est ainsi que s’accomplit aussi en plénitude leur vocation à devenir enfants de Dieu, en devenant fils dans le Fils (cf. 1,12). C’est ainsi que s’accomplit également leur vocation à la communion avec leurs frères en humanité (« afin qu’ils soient parfaits dans l’unité » [17,23]). Mais, pour que cela puisse se réaliser, il faut que l’homme reconnaisse sa soif « ontologique » (cf. 6,34 ; 7,37) que seul le Fils peut combler, et cela, par sa chair glorifiée d’où s’écoulent les fleuves d’eau vive, c’est-à-dire, l’« eau » de l’Esprit (cf. 6,53-58.63 ; 7,37-39).\n1 8,40 : « Or maintenant vous cherchez à me tuer, moi, un homme (anthrôpos) … ».\n2 Cf. 2 Co 13,4 : « Il a été crucifié en raison de sa faiblesse » (ex astheneias). Le vocabulaire paulinien utilisé ici convient également pour S. Jean.\n3 Dans le second « prologue » que représente Jn 13,1-3, la trahison de Judas inspirée par le diable (le « Prince de ce monde ») est placée au centre, entourée par la mention de la pleine connaissance qu’a eue Jésus de son retour au Père, c’est-à-dire, de la venue de l’heure. Par ailleurs, quand Judas sortit pour trahir Jésus, celui-ci dit : « Maintenant le Fils de l’homme a été glorifié … » (13,31). De plus, en 16,8, tout le drame de la passion est relié à « la culpabilité du monde », donc au péché du monde, que l’Agneau de Dieu a porté et enlevé (1,29).\n4 Y. Simoens, Selon Jean. 2. Une interprétation, coll. IET 17, Bruxelles, IET, 1997, p. 43.\n5 P.-M. Jerumanis, Réaliser la communion avec Dieu : croire, vivre et demeurer dans l’évangile selon S. Jean, coll. Études bibliques, NS, n. 32, Paris, J. Gabalda, 1996, p. 315-321.\n6 Pour le sens des formules d’immanence réciproque, voir Ibid., p. 394-403.\nI Questions de christologie\nII Une porte d’entrée\nIII La manifestation de la gloire pendant le ministère public\nIV L’heure de la glorification\nV Signification de l’ œuvre du salut pour le Fils en tant que Fils\nVI L’anthropologie de S. Jean : « La chair pour la gloire »\nVII L’accomplissement de l’Alliance


Des poissons parmi les plus rares au monde menacés par la virée de trois types bourrés - VICE\n16 Mai 2016, 10:40am\nLes autorités du Nevada ont arrêté trois individus dont l'escapade alcoolisée pourrait bien avoir coûté la vie à un poisson dont l'espèce est gravement menacée, rapporte le Los Angeles Times.\nLes trois hommes — Trenton Sargent, 26 ans ; Steven Schwinkendorf, 29 ans ; et Edgar Reyes, 35 ans — ont été identifiés non loin du parc national de la Vallée de la Mort, grâce à des traces ADN.\n« Leur intrusion pourrait avoir causé la mort d'au moins un Cyprinodon diabolis [Ndlr, des « Devils Hole pupfish » en anglais] dont l'espèce est menacée. Des biologistes marins essayent d'estimer les dégâts causés aux sites de ponte et aux ressources alimentaires des poissons — ce qui pourrait provoquer d'autres pertes. Il resterait au maximum 115 Cyprinodon diabolis d'après le dernier décompte en date, » a déclaré le bureau du shérif du Comté de Nye, d'après le LA Times.\nLe trou du Diable [le "Devils Hole"] où vivent les Cyprinodon diabolis. (Image via US Fish and Wildlife Service)\nLe Cyprinodon diabolis fait moins de 3 centimètres de long et est reconnaissable à sa teinte opaline. Il fait partie des poissons les plus rares au monde d'après les services de protection de la faune américains. On le trouve dans une cavité du désert de Mojave — soit l'un des plus petits habitats occupé par un vertébré. L'espèce a été classée « en danger » en 1967 et reste menacée d'extinction d'après l'agence américaine.\nLes trois individus sont poursuivis pour association de malfaiteurs, mise en danger d'une espèce menacée, destruction de propriété, intrusion et destruction d'habitat.\nLes autorités judiciaires et celles des Parcs nationaux indiquent que les hommes se sont introduits dans le parc le 30 avril dernier. Ils auraient tiré plusieurs coups de feu et laissé derrière eux des canettes de bières et un caleçon — avant de vomir. Au moins un des trois hommes s'est baigné nu dans le « trou du Diable », la cavité dans laquelle l'on trouve les Cyprinodon diabolis.\nLa semaine dernière, le service des Parcs Nationaux a posté des images de vidéosurveillance de l'escapade des trois hommes.\nIleene Anderson — une scientifique du Centre pour la Diversité Biologique, qui avait offert une récompense de 10 000 dollars pour la capture des suspects — a déclaré que les trois hommes étaient des « idiots ».\n« Les endroits comme la Vallée de la Mort et les autres parcs nationaux sont de véritables trésors qui appartiennent au peuple américain, » a dit Anderson. « S'attaquer à ces parcs revient à s'attaquer à tous ceux d'entre nous qui aimons ces endroits extraordinaires. »


Adème : Objets connectés et SAV Les objectifs de demain\nÉcrit par Aïssatou Baldé le 18 août 2017.\nLes 27 et 28 juin, l’ADEME organisait les 3e Assisses de l’Économie Circulaire à la Maison de la Chimie à Paris. Ce fut l’occasion pour l’Agence de l’Environnement et de la Maîtrise de l’Énergie de présenter les résultats d’une étude exploratoire en vue d’observer les impacts du développement des objets connectés sur les activités de service et de la maintenance.\nLe cabinet Gartner et l’Idate estiment que le nombre d’objets connectés en circulation dans le monde s’élèvera à entre 50 et 80 milliards en 2020. Chaque personne détiendra environ 6 objets connectés. L’ADEME estime que la consommation de matières premières dans le monde s’élèvera à 183 milliards de tonnes en 2050 contre 85 milliards de tonnes aujourd’hui. L’agence dénonce la surexploitation de certaines ressources et la disparition d’autres, alors que la population mondiale est en constante augmentation. Elle prône la normalisation de l’économie circulaire qui serait la réponse pour une gestion sobre et efficace des ressources. L’économie circulaire garantirait aussi la croissance et le développement et des emplois peu délocalisables. Les principaux domaines d’action de l’économie circulaire sont la gestion des déchets, l’offre des acteurs économiques, la demande et le comportement des consommateurs.\nL’ADEME prône aussi l’Économie de la fonctionnalité, la considérant comme un modèle d’avenir. Elle l’a défini comme étant un ensemble de solutions intégrées de services et de biens pour les entreprises, individus ou territoires qui repose sur la vente d’une performance d’usage ou d’un usage et non sur la simple vente de biens. Un ensemble de solutions qui doivent permettre de moins consommer les ressources naturelles, tout en augmentant le bien-être des personnes et en garantissant le développement économique.\nL’ADEME veut généraliser ces pratiques de l’économie circulaire au travers de partage d’expérience, d’appels à projets et d’études, ou encore de guides pratiques.\nUne étude exploratoire a été élaborée. L’objectif étant d’anticiper les impacts du développement des objets connectés à l’horizon 2020 dans six familles : Électroménagers, EGP, informatique/Télécommunication, Santé/bien-être, Smart Home (domotique) et chauffage. Elle a été réalisée grâce à des échanges avec un panel de professionnel et d’experts et une série de recueils d’analyses statistiques.\nL’étude démontre que le développement l’IoT n’aura qu’un faible impact sur les effectifs. Pour autant, cette nouvelle tendance devrait entrainer d’importantes modifications des emplois et des compétences requises.\nEn effet, une diminution des pannes dues à l’équipement et des dysfonctionnements liés à l’environnement numérique est attendue. Pour ces familles de produits, le nombre de pannes est décroissant depuis 10 ans. Les pannes “endogène” c’est-à-dire celles dues à une anomalie sur le matériel, sont en baisse. Contrairement aux dysfonctionnements liés à l’environnement de l’objet qui, quant à eux, augmentent. Ces derniers peuvent avoir plusieurs sources : le réseau de télécommunications, les systèmes d’exploitation, des téléchargements discordants, ou encore des anomalies sur les réseaux porteurs, etc.\nL’impact du développement des objets connectés\nLe développement des objets connectés et les progrès générés sur l’ensemble de l’environnement des objets laissent présager une baisse conséquente de ces pannes.\nIl y aura plus de réparation à distance et moins de déplacement des techniciens. Les résultats de l’étude montrent qu’un grand nombre de pannes vient d’un usage inapproprié du matériel. Il sera possible de détecter et de prévenir l’usager de cette anomalie à distance, grâce à une connexion internet. Ce qui permettra de développer des conseils préventifs et d’éviter les nuisances ultérieures.\nLa connexion devrait aussi faciliter la détermination et la localisation des problèmes et dans ce cadre, favoriser la réparation à distance. Pour autant, cette nouvelle manière de travailler nécessitera de nouvelles formes de compétences pour traiter de nouveaux dysfonctionnements. Les techniciens seront amenés à intervenir de manière plus fréquente sur les pannes ou problèmes immatériels. Ils interviendront davantage à distance pour ce qui concerne le soft de l’appareil. Enfin, leurs actions seront majoritairement préventives.\nDe nouvelles compétences seront nécessaires pour pallier aux nouveaux dysfonctionnements. Tandis que les métiers du commerce vont devoir se transformer vers du conseil accru. Les entreprises devront redéfinir les métiers du service.\nDans cette nouvelle chaîne, on trouvera un vendeur conseiller, un livreur installateur et technicien. Le conseil technique débouchera soit par un diagnostic et une maintenance à distance soit si besoin le déplacement d’un technicien réparateur.\nLe système de formation en silos n’est plus adapté aux besoins de transversalité des solutions. Il faut privilégier une approche systémique et collaborative interbranche. La formation doit s’adapter pour passer d’une formation technique spécialisée par produit à une formation continue tout au long de la carrière sur un ensemble de produits complexes en constantes évolutions.\nOn constate que trois éléments ressortent de cette étude. Tout d’abord, le dysfonctionnement des produits justifie une intervention de maintenance, de ce fait, les réparations seront davantage liées à l’environnement numérique de l’objet et ses usages qu’à l’objet lui-même. Il est évident que de nouvelles compétences vont être nécessaires : le conseil préventif sur la bonne utilisation des objets. Les techniciens devront savoir détecter et prévenir l’usager en amont de la panne. Ils devront aussi être formés pour assister à distance en déterminant et en localisant les anomalies. Les entreprises vont devoir mettre en place un nouveau système de formation pour ne pas compromettre la dynamique de développement attendue.•


Les légendes du cinéma : Wallace Beery – Aphadolie\nWallace Beery naît le 1er avril 1885 à Kansas City, dans le Missouri.\nFrère de l’acteur Noah Beery.\nIl débute dans un cirque et chante à Broadway. En 1913, il joue dans divers et nombreux courts métrages comiques. Wallace Beery devient rapidement un des plus célèbres vilains du cinéma. Dans « Les Mendiants De La Vie », il se transforme en la brute au grand cœur et se hisse aux premières places du box-office !!\nLe 27 mars 1916, il épouse l’actrice Gloria Swanson (1897-1983) jusqu’en 1919. Ils n’eurent aucun enfant.\nLe 4 août 1924, il se marie avec Rita Gilman jusqu’au 1er mai 1939. Ils eurent une fille : Carole Ann.\nBeery obtient l’oscar du meilleur acteur pour son interprétation du boxeur déchu de « The Champ » (1931). En 1934, il est récompensé par le Prix de l’interprétation pour son rôle de Pancho Villa dans « Viva Villa » avec Fay Wray au Festival de Venise.\nIl aura notamment jouée dans « L’Oiseau Bleu » (1918), « Le Dernier Des Mohicans » (1920), « La Marchande De Rêves » (1920) de Tod Browning, « Le Monde Perdu » (1925) (1ère version de Jurassique Park), « The Big House » (1930), « Tribunal Secret » (1931) et le plus connu de tous « Grand Hôtel » (1932) d’Edmung Goulding.\nCe dernier film réunira les plus grandes stars de la MGM à l’époque et, pour des raisons budgétaires, sera tourné en un mois comme prévu. Greta Garbo, Joan Crawford, John et Lionel Barrymore se sont réunis pour offrir un casting luxueux à leur public : le film fut un des meilleurs de l’année 1932 !\nA partir des années 40, Wallace Beery commence à espacer ses apparitions suite à des problèmes de santé qui commencent à apparaître pour son âge. Sa dernière apparition sera lors du film « Big Jack » (1949).\nWallace Beery est décédé d’une crise cardiaque le 15 avril 1949 à 64 ans à Beverly Hills, en Californie.\nActeurActorActressActriceAncien acteurAncien filmAncienne actriceAnthologieBiographieBlack and whiteBroadwayCinémaCinéma muetCinéphileColumbiaFilmFoxGaumont cinémaHollywoodLes légendes du cinémaMGMMovieOld movieParamountPathé cinémaSerieStarStudiosVintageWallace BeeryWarner


Aéroport de Nantes : inauguration réussie de la nouvelle ligne vers Dakar | Actu Nantes\nCe mercredi 25 mai, la compagnie low-cost Transavia a inauguré sa nouvelle route Nantes-Dakar, au départ de l'aéroport Nantes Atlantique.\nPar Thomas Bernard Publié le 25 Mai 22 à 15:29\nL’équipage du premier vol vers Dakar au départ de Nantes ce mercredi 25 mai. (©Transavia France)\nDécollage réussi dans le ciel de la cité des Ducs. Ce mercredi 25 mai, la compagnie Transavia a inauguré le premier vol de sa nouvelle ligne entre Nantes et Dakar. A l’aéroport Nantes Atlantique, l’équipage a pu célébrer le vol inaugural lors du traditionnel coupé de ruban.\nLa clientèle nantaise s’est envolée aujourd’hui vers la capitale du Sénégal. Cette nouvelle route permet aux voyageurs de découvrir la ville sénégalaise, partir en vacances, ou rejoindre famille et amis à Dakar.\nAéroport de Nantes : Transavia révèle ses nouvelles destinations pour cet été\nL’aller simple à partir de 129 euros\nLa compagnie low-cost a décidé de prolonger la nouvelle ligne jusqu’au 25 mars 2023. 1 vol par semaine sera assuré, le mercredi jusqu’au 26 octobre, puis le samedi jusqu’au 25 mars 2023. Les billets seront accessibles à 129 euros pour un aller simple.\nNous sommes ravis d’inaugurer cette nouvelle ligne qui offre la possibilité à nos clients de rejoindre le Sénégal depuis leur aéroport local. Cette ouverture de route témoigne de notre volonté de développer notre réseau au départ de Nantes qui s’étend désormais de Reykjavik au nord à Dakar au sud. Nos passagers peuvent d’ores et déjà planifier leurs prochaines vacances tout en bénéficiant d’une offre low-cost de qualité.\nNicolas HéninDirecteur Général Adjoint Commercial et Marketing de Transavia France\nAprès Fès et Oujda, Dakar est la troisième nouvelle destination de la compagnie Transavia au départ de Nantes. Le 10 juillet prochain, une nouvelle route vers Split en Croatie devrait être inaugurée.\n#Aéroport de Nantes\nCopié ! https://actu.fr/pays-de-la-loire/nantes_44109/aeroport-de-nantes-inauguration-reussie-de-la-nouvelle-ligne-vers-dakar_51224959.html


Parole à Fiorine Thiebaut - Le Mag du Louvre-Lens\nRejoindre le cercle Louvre-Lens\nParole à Fiorine Thiebaut\nFiorine Thiebaut, Responsable communication & marketing opérationnel, Axione\nCliente du Louvre-Lens\nPouvez-vous présenter Axione en quelques mots ?\nAxione conçoit, construit, et opère les infrastructures au service de la démocratisation des usages numériques depuis 2003. En résumé, Axione est un acteur global qui agit localement. C’est en octobre 2016 que le Syndicat Mixte Ouvert Numérique 59/62 (regroupant le Conseil régional et les départements du Nord et du Pas de Calais) choisit le groupement d’entreprises Axione, Bouygues Energies & Services et Vauban Infrastructure Partners pour concevoir, financer, construire, commercialiser et exploiter un réseau très haut débit. C’est dans ce contexte qu’est née Cap Fibre, société implantée localement, chargée de construire et d’exploiter le réseau fibre optique pour les zones rurales du Nord et du Pas de Calais.\nQue pensez-vous du Louvre-Lens, en quelques mots ?\nLe Louvre-Lens fut une très belle découverte. C’est un lieu de très grande qualité, véritable symbole de l’art sur le territoire. Le musée est implanté dans un écrin de verdure et allie modernité et histoire.\nAu-delà de notre évènement, la proposition de visiter l’exposition en cours, aux côtés de guides, fut un véritable succès.\nPourquoi avoir choisi le Louvre-Lens pour l’organisation de votre événement ?\nNous souhaitions organiser un évènement dans un lieu emblématique du territoire, un lieu nous permettant également de rassembler un grand nombre de participants tout en proposant un environnement haut de gamme. De plus, le Louvre-Lens est très facile d’accès, ce qui est un atout majeur lors d’organisation d’évènements rassemblant des participants de la France entière. Fort de tout cela, c’est tout naturellement que notre choix s’est porté vers le Louvre-Lens.\nComment les participants ont-ils vécu cette expérience, selon vous ?\nLes participants ont grandement apprécié le lieu de l’évènement. Pour ceux qui le connaissaient déjà, ils étaient ravis de le redécouvrir, pour ceux qui n’y étaient jamais allés, ils ont été subjugués par la beauté des lieux. Au-delà de notre évènement, la proposition de visiter l’exposition en cours, aux côtés de guides, fut un véritable succès.\nRecommanderiez-vous l’organisation d’un événement professionnel au musée ? Si oui, pourquoi ?\nOrganiser un évènement au Louvre-Lens permet d’ouvrir une large palette de possibilités scénographiques. La luminosité et la qualité des installations sont à souligner ainsi que la compétence des équipes sur place qui sont très à l’écoute et disponibles pour s’assurer du bon déroulement de votre évènement.\nParole à Hugues de Chaignon\nL’exposition “Rome. La cité et l’empire” offre une compréhension enrichie, sensible et politique de cette civilisation qui nous a tant fondés.\nParole à Odile Le Ven\nLe Cercle Louvre-Lens\nLe mécénat au Louvre-Lens\nOrganiser un événement privé au Louvre-Lens\nAjouter Le Mag à votre écran d'accueil


AISIP | Association Intermédiaire Services Insertion Proximité\nUne association responsable, un acteur du territoire et un employeur local et solidaire.\nAISIP, acteur de l’insertion par l’activité économique depuis 1992, a pour but d’aider à l’insertion professionnelle des personnes en leur proposant des heures de travail et assurer le soutien aux démarches d’emploi et de formation.\nNotre association est agréée par la préfecture de la Haute Garonne, et affiliée à l’Agence Nationale des services à la personne.\nAISIP est une association loi 1901 conventionnée par l’état, entrant dans la catégorie des structures d’insertion par l’activité économique.\nNous avons pour objet l’embauche de personnes sans emploi, afin de faciliter leur insertion dans le monde du travail.\nNotre association, dont le siège social se situe à Grenade, est gérée au quotidien par une directrice et une conseillère en insertion professionnelle.\nAISIP propose des missions de travail et un accompagnement individualisé sur les démarches sociales et professionnelles :\nRepérage des aptitudes au travail par des bilans de mission\nOrientation vers nos partenaires\nNous proposons des contrats de travail à durée déterminée auprès des particuliers, entreprises, associations, collectivités.\nDES MISES À DISPOSITION PONCTUELLES OU RÉGULIÈRES DE PERSONNES.\nVous souhaitez dégager du temps libre pour vous consacrer aux enfants, à votre famille, à une activité culturelle et sportive ?\nFaire appel à AISIP ce sont des facilités car nous sommes l’employeur et des avantages comme aucune démarche administrative, 50 % de crédit d’impôts, règlement possible en CESU préfinancé…\n• Entretien du domicile : Ménage, entretien du linge, repassage, courses, préparation des repas…\n• Jardinage : Tonte de pelouse, taille de haies, d’arbustes, débroussaillage, ramassage de feuilles…\n• Divers : Nettoyage, vidage de grenier, garage, aide au déménagement, petit bricolage, rangement de bois…\nCette liste n’est pas exhaustive, n’hésitez pas à nous contacter, nous étudierons ensemble vos besoins\nDes solutions adaptées à vos besoins : Réactivité, Proximité, Simplicité, Efficacité\nNous proposons des mises à disposition de personnes : Remplacement de salarié, surcroît d’activité, organisation d’événement exceptionnel…\nNettoyage et entretien de locaux, lavage de vitres et vitrines, entretien espaces verts, manutention, manœuvre et déménagement, déblaiement…\nAgent polyvalent en collectivité : Entretien de locaux, animateur péri-scolaire, aide cuisinier\nAide en cuisine, service en restauration, mise sous pli, distribution de prospectus…\nAvec le code des marchés publics, l’acheteur public dispose d’une palette d’outils lui permettant de faciliter l’accès à l’emploi des personnes qui en sont éloignées :\nArticle 38.I de l’ordonnance de juillet 2015 n°2015-899 :\nFaire de la clause sociale une condition d’exécution du marché.\nArticle 62.II du décret d’application n°2016-360 :\nFaire de la clause sociale un critère d’attribution du marché.\nArticle 28.I du décret d’application n°2016-360 :\nFaire de l’insertion l’objet du marché.\nArticle 13 du décret d’application n°2016-360 :\nRéserver un marché à l’Insertion par l’Activité Economique.\nArticle 14 du décret d’application n°2016-360 :\nRéserver un marché aux entreprises de l’ESS, y compris l’IAE.\nLa commande publique responsable permet de concilier développement économique, protection et mise en valeur de l’environnement et progrès social. En faisant de la lutte contre l’exclusion un critère clé dans les marchés publics, les acheteurs publics contribuent à construire une économie active et solidaire et à soutenir la politique de cohésion sociale. Les clauses sociales dans les marchés publics permettent de créer de l’emploi sur le territoire.\nEn faisant appel à nous, vous contribuez à la Responsabilité Sociétale des entreprises (RSE) car nous sommes une structure de l’ESS (Economie Sociale et Solidaire) vous favorisez l’emploi local et la diversité.\nNous sommes très heureux de vous accueillir sur...\nEn cette fin d'année, nous avons pensé que vous...


Compbrake Citroen Ax Gt Avant 2 Pièce Réglable Suspension Top Mount (paire)\nCompbrake citroen ax gt avant 2 pièces réglable suspension haut de montage (paire). C’est l’un des derniers modèles pour la citroën ax gt, ces montures ont été développées spécialement par notre équipe pour une résistance maximale, le contrôle et la fiabilité. Un nouveau briquet et un design renforcé à partir de billet solide, il 6062 aluminium avec emplacement précis du corps de suspension supérieure.\nLe prix est pour une paire. Image à des fins d’illustration seulement. Veuillez préciser la taille de l’écrou de manchon et de la rondelle requis (5/8 unf, m10.1, m12x1.25, m12x1.50, m14.2, m14x1.50 ou m17). Haute angulaire (22000lb) chargement goldman précision 17mm roulement de course.\nFourni avec des écrous de manche et descendre les entretaires. Dur anodé à 35 microns. S’il vous plaît vérifier votre taille avant de commander &#######xa0. Ab31 > ab38, ab40 > ab56, fk18 > fk19, hs1 > hs9, im1 > im99, iv1 > iv63, ka27 & ka28, kw1 > kw17, pa20 > pa88, ph4 > ph50, tr21 > tr25, ze, bt, gy, je.\nTout produit que vous retournez doit être dans le même état que vous l’avez reçu et dans l’emballage d’origine. Veuillez également inclure les documents appropriés pour éviter tout retard dans la résolution du problème. Argent comptant sur la collecte où vous avez choisi de le faire. Si vous avez des problèmes que nous sommes sur place pour vous aider - s’il vous plaît voir nos horaires d’ouverture pour plus d’informations! &#####x200b;&###x200b;&###x200b;&###x200b;&###x200b;&###x200b;&###x200b.\nL’article " compbrake citroen ax gt front 2 piece adjustable suspension top mount (paire) " est en vente depuis le vendredi 23 août 2019. Cet article est dans la catégorie " pièces de véhicules et accessoires \_pièces de voiture \_suspension & direction \_ oulements, buissons et kits de brousse ".\nLe vendeur est " rallynuts-direct " et est situé dans redditch. Cet article peut être expédié dans le monde entier.


Le Meilleur de l'impression photo avec la L850 d'Epson - Epson\nLorenzo Salemi Studio choisit Epson\nEpson, premier choix\nEn tant que photographe, Lorenzo connait très bien l’évolution de l’impression photo et assure que la rapidité et la qualité sont désormais des facteurs essentiels. Ces sept dernières années, le Studio Lorenzo Salemi est devenu une référence dans le domaine de la photographie.\nQue ce soit pour des photographies de mode et de produits, ou encore des portraits, le studio connait un succès inédit. La réputation de Lorenzo en tant que photographe chevronné lui a ainsi permis d’attirer une très large clientèle.\nGrâce à une rapidité assurée et une qualité inégalée, l’imprimante L850 offre une panoplie d’avantages que tout le monde attend d’une imprimante photo. L’un des aspects les plus importants concerne le papier. Lorenzo confirme: “Je ne le répèterai jamais assez: sans papier de qualité vous ne pouvez obtenir une impression de qualité. Avec le papier photo d’Epson, j’offre ainsi la meilleure qualité à mes clients.”\nL’imprimante photo L850\nLorenzo a remarqué que la L850 est une imprimante à faible coût de production qui garantit une très grande qualité de papier photo et d’impression. ‘’En tant que photographe, la durée de vie d’une photo est très importante. “Nous voulons que nos photos durent le plus longtemps possible et Epson est en mesure de le garantir.’’\nCapable de produire une photo couleur de format 10x15cm en seulement 12 secondes, les vitesses d’impression des L850 et L810 vont jusqu’à 37 ppm en mono et 38 ppm en couleur.\n“L’impression sur l’imprimante Epson est deux fois plus rapide que sur les autres marques.”\nLa L850 utilise la technologie Micro Piezo et l’encre originale d’Epson, qui s’associent pour garantir des impressions photos de qualité supérieure et fiables au format A4.\nEpson, qui est un leader mondial en technologie d'impression et d'imagerie, s’engage à apporter à ses clients plus de fonctionnalités et d'accessibilité.\nLorenzo Salami a acheté la L850 pour suivre le rythme de la demande croissante que connaît son studio.\nLa L850 renferme la technologie Micro Piezo qui est propre à Epson ainsi que l'encre Epson d'origine. Ensemble elles garantissent des photos d'une grande précision, consistantes ainsi que des impressions de documents couleur au format A4.\nCapables de produire une photo couleur de format 10x15cm en seulement 12 secondes, les vitesses d'impression des L850 A4 vont jusqu'à 37 ppm en mono et 38 ppm en couleur.\nLes imprimantes Epson répondent aux besoins du marché évolutif de la photographie.


vintage : Tous les messages sur vintage - L'atelier de Séraphine\nLa nuit portant conseil (et sans doute inspirée par les derniers cartons de déménagement)je me suis dit que l'étoile sur le lit bébé ne me satisfaisait pas totalement. J'ai préféré ressortir mes pochoirs... Il est plus rigolo comme ça !Non ?\nPosté par fofifeu à 10:02 - Patines - Commentaires  - Permalien [#]\nTags : pochoirs, vintage\nLa p'tite souris (suite)\nVoici le lit bébé vintage relooké. Pas de patine, mais une peinture toute simple, couleur fusain. On le voit mal sur la photo, mais c'est un gris très foncéavec une pointe de choco dedans. Ça lui va plutôt bien avec ses roulettes et ses barres métalliques.Les barreaux devant s'abaissent pour sortir bébé du litLe montage n'a pas été simple, faute de notice !\nPosté par fofifeu à 13:48 - Patines - Commentaires  - Permalien [#]\nPour une petite souris grise\nJe viens de terminer cette chaise pour bébé. Il a fallu la restaurer. Elle était toute brinqueballante, bancale et son assise était terriblement abîmée. En y regardant de plus près, parmi tous ces trous, j'ai repéré le dessin d'une étoile que j'ai finalement isolée, bouchant le reste. Un petit siège de star !J'ai récupéré aussi ce lit à barreau vintage. On ne les voit pas très bien ici, mais j'aime ses grosses roulettes ! Le sommier, cassé, est en cours de réparation et les couleurs du nuancier me trottent dans la tête !(affaire à... [Lire la suite]\nPosté par fofifeu à 07:58 - Patines - Commentaires  - Permalien [#]\nTags : patine, restauration, vintage


Animaux à la une: Le sort de « Gamin » toujours incertain\nAouste (Ardennes) Que va devenir le sanglier recueilli par un habitant d'Aouste alors qu'il n'était qu'un petit marcassin abandonné ? Une pétition pour le sauver a été signée par près de 2 000 personnes.\nDEPUIS notre article de la semaine dernière (nos éditions du 7 mai), la ferveur populaire et médiatique ne cesse de grandir autour de l'histoire des époux Dury et de « Gamin », le sanglier apprivoisé.\nLa pétition pour sauver le sanglier, qui circule toujours sur le Net a recueilli à ce jour plus de 1.900 signatures. La fondation Brigitte Bardot et une association sedanaise ont également manifesté leur soutien au couple Aoustien.\nUn appel aux dons pour une clôture\nEt un artiste peintre de Charleville-Mézières devrait même se rendre à la Reupette la semaine prochaine, pour réaliser un tableau de « Gamin ».\nD'ailleurs, comment va ce jeune sanglier, propulsé vedette malgré lui ? « Il va bien », nous rassure Martine Dury.\nMais tout le monde n'a pas été sensible à leur combat et Pierre et Martine Dury ont aussi eu droit à des réflexions peu sympathiques. « Il y a des gens venus nous dire qu'il ne fallait pas le récupérer », se désole Martine Dury.\nQuant au sort de « Gamin », il est toujours en suspens. Les époux Dury attendent maintenant avec espoir et appréhension la décision de la préfecture de délivrer ou non l'autorisation spéciale de détention de l'animal. « Nous avons envoyé un courrier avec la lettre du maire et les pétitions au préfet. On espère en savoir plus la semaine prochaine », confie Martine Dury, qui a appris entre-temps que pour conserver le sanglier chez eux, il y a des conditions à respecter.\n« Il faut un terrain d'un hectare avec un enclos grillagé. C'est la loi. On va voir comment on peut s'arranger pour le terrain. Et on lance un appel aux dons pour le grillage et les piquets », souligne Martine Dury.\nSi vous souhaitez laisser un message à la famille Dury, une page Facebook a été ouverte, baptisée « Il faut sauver Gamin ».\nEt pour celles et ceux qui souhaiteraient se joindre à la mobilisation, voici l'adresse de la pétition : www.lapetition.be/en-ligne/Il-faut-sauver-Gamin-le-sanglier-9853.html