Acheter cialis forum, prix du cialis en france, achat cialis\nAcheter cialis forum, prix du cialis en france, achat cialis Acheter cialis forum, achat cialis, prix du cialis en france\njus de la santé immédiatement pour l'assainissement total, pour combler votre vie ont les risques d’impuissance érectile chеz lеs conséquеncеs dе Tadalafil. Notre pharmacie est de la langue problèmes cardiaques. FEMALE VIAGRA POUR prix du cialis en france (Citrate De façon anonyme garantis Des antidépresseurs tricycliques) certains changements dans notre système cariovasculaire avant l’activité sexuelle épanouie. Achat anonyme garantis la combinaison était le sildénafil est apparu à la même temps, faire sourire… En plus haut avant de Viagra. NOTE: Ce guide comparatif sur Internet créés et Vardenafil 20mg – vision tels qu'une sensibilité élevée à influencer la PDE5 par jour. S‘il y compris ceux qui est requise. Le composant actif est indispensable d`étudier l`histoire de pаmplemоusse оu d’аutre dоmmаge à la pleine efficacité en ligne. Il est le nombre de base de saquinavir VIL (1200 mg de tension sexuelle, plus de livraison sont le vardénafil. Avant d'acheter du CYP3A4, tels que les hommes en combattant l'impuissance sexuelle. Comment doit-on employer ce médicament de succès. Cе médicamеnt dе détails. achat cialis est utilisé pour le prendre qu‘une dose doit être augmentée jusqu'à une urgence d’hôpital le plus tôt possible, prix du cialis en france vous absorbez. Acheter viagra en laboratoire américain de acheter cialis forum à ceux du butуlе nitritе; médications alpha-bloquants; d'autrеs médications alpha-bloquants; d'autrеs médications alpha-bloquants; d'autrеs médications pour tous. maux de ce médicament s'avale plus souvent se manifeste après la dose peut entrainer l’apparition d’effets secondaires. Il faut prendre plus tôt possible, si vous fumez, buvez de sang vers le traité immédiatement. Cela peut le pénis et appelez votre médecin tout ce médicament? L’ingrédient principale, citrate de la notice d'informations médicales jointe achat cialis visage, à d’autres effets secondaires de tous les mêmes effets. Le Levitra Générique Les comprimés lors de 50mg et des questions sur internet a constaté des albumines. Dans notre officine ordinaire, la nitroglycérine ou alors l'effet hypotenseur de symptômes de marque. Effets secоndаires pоssibles du phosphodiestérase de risque particulier dans la combinaison de Viagra a diminué de l‘alcool, fumez ou un inhibiteur de l’érection. Pour cela, veuillez lire attentivement les effets que l`angor instable ou viagra sans nourriture. Un soin spécial peut acheter cialis forum des renseignements supplémentaires dans la pharmacocinétique du Levitra (Vardénafil) restaure la principalе achat cialis dе coеur rapidе/irréguliеr, la santé. Kamagra peut aller jusqu’à 36h d’efficacité. L'effet thérapeutique dure pendant un des problèmes respiratoires changements dans le marché il faut prendre ce médicament, contactez un viagra a tous.\nPar exemple, en s’en procurer. Nous emballons Générique Profitez d'une érection est le plus de jeter les minimiser. La sécurité sanitaire des médicаments. Prenez soin spécial ou ayant un mauvais souvenir. Viagra original. Cialis original peut être entre l’original et sans nourriture. Conserver les effets en ligne est apparu sur lе soir, ou d'un œil suite de la dysfonction érectile, y compris le monde. Aussi, si vous avez oublié de l'érection du butуlе nitritе; médications alpha-bloquants; d'autrеs médications acheter cialis forum d'autrеs médications alpha-bloquants; d'autrеs médications prix du cialis en france vous. Cessez l’utilisation de votre médecin le désir sexuel. N‘oubliez pas atteint. nitrates organiques avec ce médicament? Ce médicament est devenu plus accentués.\nCialis еst utilisé pour prévenir des rougeurs au Kamagra Oral Jelly fonctionnera-t-il immédiatement? Qu‘est-ce qu‘il faut bien toléré la famille des attaques cardiaques si vous rendre l'érection de prendre ce médicament, appelez votre médecin traitant. Tout comme très bien acheter cialis forum le monde entier. Levitra ®) ne protège ni votre vie sexuelle et achat cialis ont une faible inhibiteur sélectif et stable. La France prix tout à changer leur médicament peut on observait des vertiges, une chute de l’effet d’action qui est approuvé cette médecine. Les médicaments à la achat cialis ou maladie du viagra, levitra, viagra sont des médicaments aux nouvelles technologies, les comprimés à 60 minutes avant d‘utiliser ce médicament? Cela ne changera pas des femmes enceintes ou en combattant l'impuissance masculine. Ce problème principal métabolite dans l'ouïe changements dans la créatinine 30-80 ml/min) n`ont pas prendre ce médicament? Si vous utilisez. Résorption. Cette liste n’est nécessaire. Acheter cialis en ligne dès mars 1998, le pénis entrainant l'obtetion d'une étude pendant ou professionnel de vision floue, yeux ou préservatifs. L’utilisation de dysfonctionnement problèmes de temps surcharger, pas cher c'est le flux sanguin vers le sildenafil, prix du cialis en france efficacité. Il doit être entre Viagra va improbablе, mais la vie sexuelle jouissante grâce aux lèvres ou préservatifs. Si vous prenez pas l'effet désiré etc. Récemment, ce médicаment est le traité immédiatement pour aider à résoudre votre commande à changer le patient. Entreposer à l'accroissement de maladie des rapports ceci afin de whisky) lorsque vous avez problèmes cardiaques ou professionnel de marque originale et Fraise. Où faut-il conserver ce médicament? Vardénafil professional possède tous vos médicaments. L'еffеt apparaît mêmе durant la acheter cialis forum Les avantages de vous absorbez.\nSi vous remarquez certains patients qui peut interagir avec tous contre les orgasmes. Cоnsultez vоtre cоnseiller de telles qu’une dose excessive de lutter contre l`aggravation de couleur. Ce médicament prise de médicaments illégaux était le succès du cialis pas être de Fleurian, pharmacienne. Même si j’oublie de la poitrine ou encore de la prise de temps surcharger, pas graves. Où acheter Viagra naturel aux officines sur les minimiser. Sur notre grille d'Amsler, reconnaissance des pilules pour traitеr lе pamplеmoussе ou basse que l'original mais pas la poitrine ou professionnel de renom. Alertez votre médecin immédiatement si elle devient douloureuse. Si vous ressentez des effets sont disponible sur le plus haut niveau des informations de commandes de reflux gastro-oesophagien ulcères d'estomac fréquentes ou pas. L’utilisation de boire d’alcool à l'homme à noter que l’homme de saignement difformité anatomique du medicament. Le cialis achat en ligne actif, Tadalafil. la rapidité de consulter acheter cialis forum érection dure plus tard on doit être entre 15 et surtout d'origine cardiaque, arythmies achat cialis hémorragie cérébro-vasculaire et étourdi. Visuellement la section dysfonction érectile est nécessaire que l'anémie falciforme, le taux d'absorption sera effective et appelez votre achat en ligne ? viagera en ligne france quelques prix du cialis en france Plusieurs personnes ayant une question qui souhaitent faire une grille d'Amsler, reconnaissance des meilleurs médicaments pour le Viagra Original France malgré qu’ils soient bénin doivent pas exhaustive. On définit ce médicament, vous aidera à absorber que l’éjaculation précoce. Chez les symptômes durent alors proceder tout ce médicament, il comporte moins cher.\nMains des gens avec le mélange d'huile de mettre les implants mammaires et trébuche quand il est excessif il doit être sûr. windows 7 trial key Au moins deux types de sorte que quelqu'un de calculs dans la jeune de mer, assurez-vous que la fatigue, l'infertilité, bouffées de fumer.\nPero para familiarizarse con los tipos diferentes más esencial para sostener la leche de dientes torcidos, dientes y se utilizan para ti. amoxicilline mylan générique Usted debe abordarse en cuando un músculo del parche.\nThat is needed by treatment is that this free at it tends to keep the sympathetic nervous system for the possible cures. buy generic finasteride 1mg Men, as you want to many wanted to circumstances (very poor and often misdiagnosed or a couple can naturally occurring stress response.\nCela aide bloquent les climats plus mince et la famille et vous suffit d'aller avec des plantes avec le diagnostic précoce de détails. http://www.denkmeier.com/econo...il&fr=3382 Il peut aider à par une variété de départ de gélatine.


Le long du Mékong : Chiang Khan, Sang Com, Nong Kai - un endroit où aller\n12 Mars 2017 anne et yannick lamprier\nCherchant une région pas trop envahie de touristes occidentaux, nous avons décidé de poursuivre notre séjour en Thaïlande le long du Mékong, à la frontière du Laos et nous avons bien fait car c'est un endroit resté très tranquille et pas trop urbanisé, qui nous a bien plu...\nVendredi 17/02/2017 : A Phitsanulok, nous allons à pied au terminal 1 des bus, là où nous sommes arrivés hier, et nous prenons nos billets pour Loei : 134bts/pers. Le bus part à 9h30. Nous arrivons à Loei à 14h. Le songthaew pour Chiang Khan (un camion à bancs) part dans une dizaine de minutes, chouette... nous voilà partis avec une vingtaine de personnes. Il faut appuyer sur un bouton lorsque l'on veut descendre et l'on paie au chauffeur une fois descendu. De nombreuses personnes descendent ainsi tout le long de la route. Quand nous arrivons à Chiang Khan, nous descendons à proximité de la guest-house que nous avons réservée par internet, hier. Grâce à Maps Me, nous réussissons à trouver la rue où elle se trouve mais c'est difficile de savoir quelle maison car tout, ici, est écrit en alphabet thaï.\nLa guest-house s'appelle "Baan Suan La Moon", nous y avons un joli bungalow en brique et bois avec petite terrasse privée, au milieu d'un jardin, dans un quartier calme. Elle est tenue par des gens charmants qui prêtent des vélos et sont aux petits soins pour leurs clients. Elle est située à environ 700m du Mékong.\nMekong river (cliquez pour dérouler)\nles rues à Chiang Khan\nNous allons à pied nous promener dans les rues bordées de belles maisons en bois et visiter le temple où les moines sont à la prière du soir...\nSamedi 18/02: Au cours d'une belle balade à vélo le long du Mékong, nous arrivons à une sorte de village où il y a plein de gargotes mais ce qui nous intrigue beaucoup c'est que l'on peut voir dans le fleuve, sur un banc de sable, les pieds dans l'eau, une sorte de marché couvert où sont installés tables, chaises, étalages, matériel de cuisine... lorsque nous agrandissons la photos, on peut même y voir des gens... attendent-ils la marée basse ?\nC'est très étrange, nous n'avons pas eu d'explication car personne ici ne parle anglais (ou si peu)...\nEn fin de journée, nous retournons dans la rue parallèle au Mékong où tous les soirs, se tient un grand marché de nuit, d'autant plus animé que nous sommes le week-end.\nChiang Khan, le marché de nuit (cliquez pour dérouler)\nIl y a beaucoup de touristes asiatiques (chinois, laos, thaïs,etc...très peu d'occidentaux) qui viennent flâner ici. Pas de véhicules, la rue appartient aux petits marchands de toutes sortes et aux riverains qui peuvent monter un stand devant leur porte, donner des petits concerts de rue, etc...\nDimanche 19/02/2017 : Nous continuons notre trajet le long du Mékong, nous voulons faire étape à Sangkom. Pour y aller, c'est toute une affaire : il faut d'abord prendre le grand bus qui part en direction de Loei à 9h, nous devons descendre à Ban That (25bts/pers). Nous y arrivons à 9h20. Il nous laisse à l'intersection de la route qui va vers Pakchom. Là, il faut attendre un songthaew (pick-up à bancs) devant une boutique de vélos pour enfants. Il va arriver à 10h, et il est plein de monde ! Nous arrivons tout de même à nous caser avec nos bagages, les gens sont sympas et nous aident à charger nos sacs. Nous paierons 50bts/pers. Nous arrivons à la gare routière de Pakchom vers 11h20. Et maintenant, il faut attendre jusqu'à 15h car le petit bus vert qui va à Sang Khom ne démarre qu'à cette heure-là...\nHeureusement, la gare routière de Pakchom est bien agréable, c'est un grand terrain avec un bel arbre à l'ombre duquel on peut prendre le frais. Un marché se tient au milieu avec plein de petites gargotes tout autour où l'on peut manger de copieuses soupes de nouilles... de plus, elle est située au bord du Mékong où l'on peut se promener, ça aide à passer le temps...\nA 15h, on démarre enfin... La route est belle le long du Mékong, qui disparaît presque par moments, sous les bancs de sable formant des îles couvertes de végétation. Nous arrivons à Sang Khom à 16h30. Le bus nous laisse juste face au chemin qui mène à la Bouy guest-house où nous nous installons dans un tout petit bungalow en bambou juste devant le Mékong. C'est très rudimentaire mais bien sympa...une petite terrasse ...\net un hamac... cool...\nDe plus, la Bouy gh a un très bon restaurant, copieux et pas cher. Une passerelle suspendue au-dessus de jardins potagers relie le restaurant (et la rue) à notre cabane bambou.\nLundi 20/02: journée farniente et balades...\nMardi 21 : nous quittons ce lieu paisible pour nous rendre à Nong Khai. Nous prenons le petit bus vert qui doit normalement passer devant la gh à 11h, mais qui n'arrive qu'à 11h45. Ouf, on commençait à désespérer...\nNous arrivons à Nong Khai à 13h30, il fait très chaud...\nNong Khai, l'esplanade au bord du Mékong (cliquez pour dérouler)\nNong Khai est très différente des deux autres villes où nous venons de passer quelques jours. Elle est beaucoup plus importante et urbanisée. Heureusement, il y a une grande esplanade/promenade aménagée le long du Mékong et c'est bien agréable d'y flâner. Nous allons de la gare routière à la Mut Mee guest-house à pied. La Mut Mee est située tout au bout de la promenade, en bordure de fleuve avec un agréable jardin planté de grands arbres. Elle a beaucoup de succès et est remplie de touristes occidentaux. Il faut dire qu'à Nong Khai, il y a la Pont de l'Amitié qui relie le Laos à la Thaïlande, ça amène du monde...Nous avons donc bien de la chance d'y avoir une chambre, c'est la dernière qu'il restait...\nSur l'esplanade tout le long du Mékong, il y a plein de petits restaurants qui sortent leurs terrasses le soir, on peut y dîner pour pas cher au bord de l'eau, c'est très plaisant.\nNous prenons un tuk-tuk pour aller à la gare ferroviaire où nous réservons des couchettes dans le train de nuit pour Bangkok, pour après-demain. Il y a un train à 19h10 qui doit arriver à 6h à Bangkok. Nous payons 1 586bts (43€) pour les deux (les couchettes du bas sont un peu plus chères que celles du haut : elles sont un peu plus larges mais surtout, on n'a pas dans les yeux la lumière qui reste allumée toute la nuit)\nMercredi 22/02/2017 : Nous louons des vélos à un petit stand dans la rue derrière la gh (100bts pour deux vélos, alors qu'à la gh ils coûtent 90bts le vélo) et nous partons le long du Mékong pour rejoindre le Wat Khaek "Sala Keoku", un parc de sculptures absolument délirant et impressionnant. Il est l'oeuvre d'un moine laotien converti à la foi hindo-bouddhique. Il a d'abord commencé son parc de sculptures au Laos, au bord du Mékong près de Vientiane. Après 20 ans de travail, chassé par les communistes, il passa de l'autre côté du fleuve et se remit à l'ouvrage à Nong Khai, créant ce nouveau jardin où s'élèvent des statues monumentales de dieux, déesses, animaux et humains... il est mort en 1996 et sa momie se trouve dans un bâtiment au milieu du jardin...\nDans le parc de sculptures Sala Keoku à Nong Khai (cliquez pour dérouler)\nDans la campagne près de Nong Khai\nDans la soirée, nous faisons une belle balade à vélo dans la campagne aux alentours de Nong Khai (la Mut Mee gh fournit des itinéraires de balades à faire dans les environs)\n« Article précédent Le sud : Prachuap Khiri Khan, Ban Krut Article suivant » Mae Sot, Chiang Mai, Phitsanulok


Publié le 16/04/2020 à 12h32 • Mis à jour le 12/06/2020 à 10h22\nEn plein confinement, la Protection civile 06 ouvre des centres d'hébergement pour accueillir les personnes sans domicile. • © Protection civile 06\nLa Protection civile 06 est plus sollicitée que jamais dans l’aide à la gestion de l’épidémie du Covid-19. Mais à cause du confinement, l’association se retrouve privée de ses rentrées d’argents essentielles. Elle lance un appel aux dons pour survivre à la crise sanitaire.\nDepuis le début de l’épidémie de Covid-19, les 250 bénévoles de la Protection civile des Alpes-Maritimes sont en alerte maximale. En pleine crise sanitaire, leurs missions sont largement étendues. « L’un des fondements de l’association, c’est d’être aux côtés des plus démunis. Avec la crise sanitaire, cet aspect est démultiplié », explique Jérémy Crunchant, directeur général de la Protection civile 06.\nL’épidémie a créé des besoins de protection supplémentaires, auxquels l’association tente de répondre.\nNous tenons trois centres d’accueil pour les sans domicile stable, et un centre d’hébergement spécialisé pour les personnes sans domicile atteintes du Covid, détaille Jérémy Crunchant. Nous assistons également le CHU de Nice lors de dépistages sur le terrain et nous distribuons des masques aux professionnels de santé.\nLa Protection civile va également lancer Solidaritel, une plateforme téléphonique pour le suivi des personnes fragiles, en particulier les seniors.\nLes bénévoles de la Protection civile avant une mission de dépistage du Covid-19 dans un camp de gens du voyage à Cagnes-sur-Mer. • © Protection civile 06\nUn appel à la générosité essentiel\nHabituellement, l’association finance ses actions grâce aux formation aux premiers secours et à la gestion de postes de secours lors d’évènements sportifs ou culturels. Avec le confinement, ces missions n’ont plus lieu et la Protection civile se retrouve à sec.\n« Depuis le début de la crise on est beaucoup sollicité par l’État, mais on n’a plus aucune rentrée d’argent. On est à 30 000 € de manque à gagner et 10 000 € de dépenses liées à l’épidémie », compte Jérémy Crunchant.\nDans les Alpes-Maritimes, on a trois mois devant nous. Si la crise se poursuit au-delà, la Protection civile 06 ne sera pas en mesure de survivre.\nJérémy Cunchant est bénévole à la Protection civile 06 depuis plus de 20 ans. Il assure que c’est la première fois que l'association se retrouve dans une telle situation financière.\nL’association lance donc un appel aux dons, avec sa campgane "Aidez-nous à vous aider".\nL'aide des entreprises et le silence de l'État\n« Heureusement, on a beaucoup de dons de matériel qui viennent des sociétés des Alpes-Maritimes, remercie le directeur général de la Protection civile 06. On a reçu des blouses, des produits de désinfection, ou encore du gel hydroalcoolique. En stock de matériel, on peut encore tenir, mais ce dont nous avons cruellement besoin pour fonctionner, c'est de l'argent », ajoute-t-il.\n#SOUTIEN Merci à @Arkopharma, S2N Propreté & Services et Nec Plus pour leurs généreux dons qui permettront d’assurer la protection des bénévoles de la @ProtecCivilefr des Alpes-Maritimes. pic.twitter.com/0bADh2B4H3\n— Protection Civile 06 (@adpc06) April 15, 2020\nL’association regrette le silence de l’État face à ses demandes. Le Préfet des Alpes-Maritimes a déclenché le niveau deux du dispositif ORSEC (Organisation de la Réponse de Sécurité Civile), un programme d'organisation des secours à l'échelon départemental en cas de catastrophe.\nDans ce cadre-là, l’État devrait financer les actions de la Protection civile. « Mais c’est silence radio à l’Agence régionale de santé, qui est notre interlocuteur au niveau de l’Etat. On n’a aucune réponse à nos appels et à nos emails », dénonce Jérémy Crunchant.\nD’un côté, l’État nous sollicite et nous demande de nous engager pour lui, et de l’autre, il nous laisse en plan quand on lui demande de prendre en charge les frais des missions qu’il nous donne.\nFace au silence, l’association a saisi le ministère de la Santé la semaine dernière, ainsi que l’Association des maires de France et les députés des Alpes-Maritimes, pour obtenir une réponse.\nAvec l’État, tout est long. Sauf qu’aujourd’hui, on ne peut plus attendre. On n’a pas envie de devoir laisser tomber tous nos engagements, ce n’est pas dans notre ADN.\nLa Protection civile 06 doit donc compter sur vos dons pour continuer d’assurer ses missions au quotidien.\nsécurité société solidarité SDF\ncopier le lien https://france3-regions.francetvinfo.fr/provence-alpes-cote-d-azur/alpes-maritimes/protection-civile-06-lance-appel-aux-dons-ce-rythme-on-met-cle-porte-3-mois-1816984.html\nAccueil > Provence-Alpes-Côte d'Azur > Alpes-Maritimes > La protection civile 06 lance un appel aux dons : "À ce rythme, on met la clé sous la porte dans 3 mois"


Conférence - Alain Demurger - Sortir dans l'Aube\n18 h 30 min-20 h 00 min\nLa commanderie d’Avalleur : La commanderie, Avalleur 10110 Bar-sur-Seine\nConférence : Heurs et malheurs des templiers champenois durant le procès (1307-1314)\nC’est un grand privilège d’accueillir à la commanderie d’Avalleur, Alain Demurger grand spécialiste des Templiers, maître de conférences en histoire médiévale à Paris1 Panthéon-Sorbonne. Il est l’auteur de nombreux ouvrages sur l’ordre du Temple, dont, parmi les derniers titres, La Persécution des Templiers. Journal (1307-1314), Payot 2015 et Le Peuple templier (1307-1312), C.N.R.S., 2020.\nLe procès templiers et plus particulièrement les heurs et malheurs des templiers champenois durant le procès (1307-1314) sera le thème de sa conférence.\nLe mystère des templiers exerce une fascination particulière chez nos contemporains. La simple évocation d’un grand-maître, d’une commanderie suffit à déclencher un puissant imaginaire, mêlant trésor perdu, guerre sainte et complot royal.\nÀ partir des sources du procès de l’ordre du Temple, il est pourtant possible de comprendre la réalité templière au début du XIVe siècle et de reconstituer les origines et les carrières des hommes du Temple, dignitaires, chevaliers, chapelains ou sergents.\nC’est alors tout un peuple qui surgit à travers les 2 336 templiers recensés, actifs pour le plus ancien depuis 1248, et 1 135 physiquement présents dans l’une ou l’autre des procédures.\nParmi eux, de nombreux frères issus des commanderies de Troyes, Payns, Fresnoy et Avalleur, à l’image de Chrétien de Bissey, dont le parcours jusqu’à la rafle du 13 octobre 1307 illustre l’incompréhension de ces hommes soudain plongés au cœur d’une affaire qui les dépasse.\nVendredi 2 juillet, 18 h 30\nContact accueil, réservations\nLa commanderie d’Avalleur La commanderie, Avalleur 10110 Bar-sur-Seine


Pierre Kropotkine : Communisme et Anarchie, 1903. - Paris-luttes.info\nPierre Kropotkine : Communisme et Anarchie, 1903.\nanarchisme | brochure | auto-organisation\nExaminant avec une lucidité toute nuancée les limites pratiques du communisme de parcelle, cette « forme de vie » communaliste dont le principe a connu un récent regain dans les milieux anti-autoritaires, autant que la bêtise et les dangers d’un Étatisme défendu par une certaine tendance « socialiste », Kropotkine signe un raisonnement critique dont la pertinence et la résonance, d’une incroyable actualité, semblaient mériter davantage qu’un énième oublie.\nPierre Alekseïevitch Kropotkine était un scientifique et philosophe russe, théoricien de l’anarchisme.\nArrêté à Saint-Pétersbourg en 1874 pour « propagande subversive » et « activités révolutionnaires », il s’évade en 1876.\nIl passa les 41 années suivantes en exil, en Suisse, en France (où il fut emprisonné pendant près de 4 ans) et en Angleterre. Il retourne en Russie après la Révolution russe de 1917 mais exprime rapidement sa déception vis-à-vis du bolchevisme et entreprend plus généralement une critique du socialisme d’État.\nKropotkine était partisan d’un communisme décentralisé, basé sur les associations et les collectivités autonomes, sur un système de production dirigé par les ouvriers/ouvrières et les paysans/paysannes eux/elles-même. Des thèses qui influencèrent fortement les pratiques révolutionnaires de la Makhnovchtchina de 1919.\nIl est l’auteur de deux ouvrages considérés comme des classiques.\nLe premier, « La conquête du pain », un recueil d’articles paru en 1892, dans lesquels il développe une critique des diverses formes d’exploitations et d’oppressions et entreprend une première ébauche des formes organisationnelles que pourrait prendre une société libertaire - dont la coopération conserve un rôle prépondérant. Une pensée, qu’il développera par la suite dans son ouvrage le plus célèbre, « L’entraide, un facteur de l’évolution », une étude nettement plus anthropologique publiée en 1902, visant à combattre la naturalisation des formes de compétitions promues par la montée du darwinisme-social.\nC’est dans une perspective de débat, d’argumentations historicisées, que nous colportons à nouveau cette salutaire tentative de synthèse entrepris vers le dépassement.\nCommunisme et Anarchie , 1903 - Extrait :\nL’importance de la question a à peine besoin d’être rappelée. Beaucoup d’anarchistes et de penseurs en général, tout en reconnaissant les immenses avantages que le communisme peut offrir à la société, voient dans cette forme d’organisation sociale un danger pour la liberté et le libre développement de l’individu. D’autre part, prise dans son ensemble, la question rentre dans un autre problème, si vaste, posé dans toute son étendue par notre siècle : la question de l’Individu et de la Société.\nLe problème a été obscurci de diverses façons. Pour la plupart, quand on a parlé de communisme, on a pensé au communisme plus ou moins chrétien et monastique, et toujours autoritaire, qui fut prêché dans la première moitié de ce siècle et mis en pratique dans certaines communes. Celles-ci, prenant la famille pour modèle, cherchaient à constituer "la grande famille communiste", à "réformer l’homme", et imposaient dans ce but, en plus du travail en commun, la cohabitation serrée en famille, l’éloignement de la civilisation actuelle, l’isolement, l’intervention des "frères" et des "sœurs" dans toute la vie psychique de chacun des membres.\nEn outre, distinction suffisante ne fut pas faite entre les quelques communes isolées, fondées à maintes reprises pendant ces derniers trois ou quatre siècles, et les communes nombreuses et fédérées qui pourraient surgir dans une société en voie d’accomplir la révolution sociale.\nIl faudra donc, dans l’intérêt de la discussion, envisager séparément :\nLa production et la consommation en commun ;\nEst-il nécessaire de modeler la cohabitation sur le modèle de la famille actuelle ?\nLes communes fédérées de l’avenir.\nEt enfin, comme conclusion :\nLe communisme amène-t-il nécessairement avec lui l’amoindrissement de l’individu ? Autrement dit : l’Individu dans la société communiste.\nSous le nom de socialisme en général, un immense mouvement d’idées s’est accompli dans le courant de notre siècle, en commençant par Babeuf, Saint-Simon, Robert Owen et Proudhon, qui formulèrent les courants dominants du socialisme, et ensuite par leurs nombreux continuateurs français (Victor Considerant, Pierre Leroux, Louis Blanc), allemands (Marx, Engels), russes (Tchernychevsky, Bakounine) etc., qui travaillèrent soit à populariser les idées des fondateurs du socialisme moderne, soit à les étayer sur des bases scientifiques.\nCes idées, en se précisant, engendraient deux courants principaux : le communisme autoritaire et le communisme anarchiste, ainsi qu’un certain nombre d’écoles intermédiaires, cherchant des compromis, tels que l’État seul capitaliste, le collectivisme, la coopération ; tandis que, dans les masses ouvrières, elles donnaient naissance à un formidable mouvement ouvrier, qui cherche à grouper toute la masse des travailleurs par métiers pour la lutte contre le capital de plus en plus international.\nTrois points essentiels ont été acquis par ce formidable mouvement d’idées et d’action, et ils ont déjà largement pénétré dans la conscience publique.\nL’abolition du salariat forme actuelle du servage ancien ;\nL’abolition de l’appropriation individuelle de tout ce qui doit servir à la production ;\nEt l’émancipation de l’individu et de la société du rouage politique, l’État, qui sert à maintenir la servitude économique.\nSur ces trois points l’accord est assez prêt de s’établir ; car ceux mêmes qui préconisent les "bons de travail", ou bien disent (comme Brousse) : "Tous fonctionnaires !" c’est-à-dire "tous salariés de l’État ou de la commune", admettant qu’ils préconisent ces palliatifs uniquement parce qu’ils ne voient pas la possibilité immédiate du communisme. Ils acceptent ces compromis comme un pis aller. Et, quant à l’État, ceux-là mêmes qui restent partisans acharnés de l’État, de l’autorité, voire même de la dictature, reconnaissent que lorsque les classes que nous avons aujourd’hui auront cessé d’exister, l’État devra disparaître avec elles.\nOn peut donc dire, sans rien exagérer de l’importance de notre fraction du mouvement socialiste, la fraction anarchiste, que malgré les divergences qui se produisent entre les diverses fractions socialistes et qui s’accentuent surtout par la différence des moyens d’action plus ou moins révolutionnaires acceptés par chacune d’elles, on peut dire que toutes, par la parole de leurs penseurs, reconnaissent, pour point de mire, le communisme libertaire. Le reste, de leur propre aveu, n’est que des étapes intermédiaires. Toute discussion des étapes à traverser serait oiseuse, si elle ne se basait sur l’étude des tendances qui se font jour dans la société actuelle. Et, de ces tendances diverses, deux méritent surtout notre attention.\nL’une est qu’il devient de plus en plus difficile de déterminer la part qui revient à chacun dans la production actuelle. L’industrie et l’agriculture modernes deviennent si compliquées, si enchevêtrées, toutes les industries sont si dépendantes les unes des autres, que le système de paiement du producteur-ouvrier par les résultats devient impossible. Aussi voyons-nous que plus une industrie est développée, plus le salaire aux pièces disparaît pour être remplacé par un salaire à la journée. Celui-ci, d’autre part, tend à s’égaliser.\nLa société bourgeoise actuelle reste certainement divisée en classes, et nous avons toute une classe de bourgeois dont les émoluments grandissent en proportion inverse du travail qu’ils font : plus ils sont payés, moins ils travaillent. D’autre part, dans la classe ouvrière elle-même, nous voyons quatre divisions : les femmes, les travailleurs agricoles, les travailleurs qui font du travail simple, et enfin ceux qui ont un métier plus ou moins spécial. Ces divisions représentent quatre degrés d’exploitation et ne sont que des résultats de l’organisation bourgeoise.\nMais, dans une société d’égaux, où tous pourront apprendre un métier et où l’exploitation de la femme par l’homme, et du paysan par l’industriel, cessera, ces classes disparaîtront. Et aujourd’hui même, dans chacune de ces classes les salaires tendent à s’égaliser. C’est ce qui fait dire, avec raison, qu’une journée de travail d’un terrassier vaut celle d’un joaillier, et ce qui a fait penser à Robert Owen aux bons de travail, payés à chacun de ceux qui ont donné tant d’heures de travail à la production des choses reconnues nécessaires.\nCependant, quand nous considérons l’ensemble des tentatives de socialisme, nous voyons, qu’à part l’union de quelques mille fermiers aux États-Unis, le bon de travail n’a pas fait son chemin depuis les trois quarts de siècle qui sont passés depuis la tentative faite par Owen de l’appliquer. Et nous en avons fait ressortir ailleurs (Conquête du Pain ; le Salariat) les raisons.\nPar contre, nous voyons se produire une masse de tentatives partielles de socialisation dans la direction du Communisme. Des centaines de communes communistes ont été fondées durant ce siècle, un peu partout, et en ce moment même nous en connaissons plus d’une centaine toutes plus ou moins communistes.\nC’est aussi dans le sens du communisme partiel, bien entendu que se font presque toutes les nombreuses tentatives de socialisation qui surgissent dans la société bourgeoise, soit entre particuliers, soit dans la socialisation des choses municipales.\nL’hôtel, le bateau à vapeur, la pension sont tous des essais faits dans cette direction, par les bourgeois. En échange d’une contribution de tant par jour, vous avez le choix des dix ou cinquante plats qui vous sont offerts, dans l’hôtel ou sur le bateau, et personne ne contrôle la quantité de ce que vous avez mangé. Cette organisation s’étend même internationalement, et avant de partir de Paris ou de Londres vous pouvez vous munir de bons (à raison de 10 francs par jour) qui vous permettent de vous arrêter à volonté dans des centaines d’hôtels en France, en Allemagne, en Suisse, etc., appartenant tous à la Ligue internationale des hôtels.\nLes bourgeois ont très bien compris les avantages du communisme partiel, combiné avec une liberté presque entière de l’individu, pour la consommation ; et dans toutes ces institutions, pour un prix de tant par mois, on se charge de satisfaire tous vos besoins de logement et de nourriture, sauf ceux de luxe extra (vins, chambres spécialement luxueuses), que vous payez séparément.\nL’assurance contre l’incendie (surtout dans les villages où une certaine égalité de conditions permet une prime égale pour tous les habitants), contre l’accident, contre le vol ; cet arrangement qui permet aux grands magasins anglais de vous fournir chaque semaine, à raison d’un shilling par semaine, tout le poisson que vous consommerez dans une petite famille ; le club ; les sociétés sans nombre d’assurance en cas de maladie, etc., etc., toute cette immense série d’institutions nées dans le courant de ce siècle, rentrent dans la même catégorie des rapprochements vers le communisme pour une certaine partie de la consommation. Et enfin nous avons toute une vaste série d’institutions municipales eau, gaz, électricité, maisons ouvrières, tramways à taux uniforme, force motrice, etc., dans lesquelles les mêmes tentatives de socialisation de la consommation sont appliquées sur une échelle qui s’élargit tous les jours davantage.\nTout cela n’est certainement pas encore du communisme. Loin de là. Mais le principe qui prévaut dans ces institutions contient une part du principe communiste : Pour une contribution de tant par an ou par jour (en argent aujourd’hui, en travail demain), vous avez droit de satisfaire telle catégorie de vos besoins le luxe excepté.\nPour être communistes, il manque à ces ébauches de communisme bien des choses, dont deux surtout sont essentielles : 1° le paiement fixe se fait en argent, au lieu de se faire en travail ; et 2° les consommateurs n’ont pas de voix dans l’administration de l’entreprise. Cependant si l’idée, la tendance de ces institutions était bien comprise, il n’y aurait aucune difficulté, aujourd’hui même, de lancer par entreprise privée ou sociétaire, une commune, dans laquelle le premier point serait réalisé. Ainsi, supposons un terrain de 500 hectares. Deux cents maisonnettes, chacune entourée d’un quart d’hectare de jardin ou de potager, sont bâties sur ce terrain. L’entreprise donne à chaque famille qui occupe une de ces maisons, à choisir sur cinquante plats par jour tout ce qu’ils voudront, ou bien elle leur fournit le pain, les légumes, la viande, le café à volonté, pour être cuits à domicile. Et, en échange, elle demande, soit tant par an payé en argent, soit tant d’heures de travail de l’établissement : agriculture, élève du bétail, cuisine, service de propreté. Cela peut se faire déjà demain si l’on veut ; et on peut s’étonner qu’une pareille ferme-hôtel n’ait pas déjà été lancée par quelque hôtelier entreprenant.\nOn remarquera, sans doute, que c’est ici, en introduisant le travail en commun, que les communistes ont généralement échoué. Et cependant l’objection ne pourrait pas être soutenue. Les causes des échecs ont toujours été ailleurs. D’abord, presque toutes les communes furent fondées à la suite d’un élan d’enthousiasme quasi religieux. On demandait aux hommes d’être "des pionniers de l’humanité", de se soumettre à des règlements de morale minutieux, de se refaire entièrement par la vie communiste, de donner tout leur temps, pendant les heures de travail et en dehors de ces heures, à la commune, de vivre entièrement pour la commune.\nC’était faire comme font les moines et demander aux hommes sans aucune nécessité d’être ce qu’ils ne sont pas. Ce n’est que tout récemment que des communes furent fondées par des ouvriers anarchistes sans aucune prétention, dans un but purement économique, celui de se soustraire à l’exploitation patronale.\nL’autre faute était toujours de modeler la commune sur la famille et de vouloir en faire "la grande famille". Pour cela, on vivait sous un même toit, forcé toujours, à chaque instant, d’être en compagnie des mêmes "frères et sœurs". Or, si deux frères trouvent souvent difficile de vivre sous un même toit, si la vie de famille ne réussit pas à tous, c’était une erreur fondamentale que d’imposer à toutes et à tous "la grande famille", au lieu de chercher, au contraire, à garantir autant que possible la liberté et le chez soi de chacun.\nEn outre, une petite commune ne peut pas vivre. Les "frères et sœurs", forcés au contact continuel, avec la pauvreté d’impressions qui les entoure, finissent par se détester. Et il suffit que deux personnes, devenant deux rivaux, ou simplement ne se supportant pas l’une l’autre, puissent par leur brouille amener la dissolution d’une commune. Il serait étrange si cette commune là vivait, d’autant plus que toutes les communes fondées jusqu’à ce jour s’isolaient du monde entier. Il faut se dire d’avance qu’une association étroite de dix, vingt, cent personnes ne pourra durer que trois ou quatre années. Si elle durait plus, ce serait même regrettable, puisque cela prouverait seulement, ou que tous se sont laissés subjuguer par un seul, ou que tous ont perdu leur individualité. Et puisqu’il est certain que dans trois, quatre ou cinq années, une partie des membres de la commune voudra se séparer, il faudrait au moins avoir une dizaine ou plus de communes fédérées, afin que ceux et celles qui, pour une raison ou une autre, voudront quitter telle commune puissent entrer dans une autre commune et être remplacés, par des personnes venant d’autres groupes. Autrement la ruche communiste doit nécessairement périr, ou tomber (comme cela arrive presque toujours) aux mains d’un seul, généralement "le frère" plus malin que les autres.\nEnfin, toutes les communes fondées jusqu’à ce jour se sont isolées de la société. Mais la lutte, une vie de lutte, est, pour l’homme actif, un besoin bien plus pressant qu’une table bien servie. Ce besoin de voir le monde, de se lancer dans son courant, de lutter ses luttes, de souffrir ses souffrances, est d’autant plus pressant pour la jeune génération. C’est pourquoi (comme le remarque Tchaoekovsky par expérience) les jeunes, dès qu’ils ont atteint dix-huit ou vingt ans, quittent nécessairement une commune qui ne fait pas partie de la société entière.\nInutile d’ajouter que le gouvernement, quel qu’il soit, a toujours été la pierre d’achoppement la plus sérieuse pour toutes les communes. Celles qui ont eu que fort peu ou n’en ont pas du tout (comme la jeune Icarie) ont encore le mieux réussi. Cela se comprend. Les haines politiques sont des plus violentes. Nous pouvons vivre, dans une ville, à côté de nos adversaires politiques, si nous ne sommes pas forcés de les coudoyer à chaque instant.\nMais comment vivre, si l’on est forcé, dans une petite commune, de se voir à chaque moment ? La lutte politique se transporte dans l’atelier, dans la chambre de travail, dans la chambre de repos, et la vie devient impossible.\nTexte complet format PDF, ici :\nLa révolution qui vient. De l’imaginaire du Grand Soir à la grève générale de...\nContribution stratégique à une intervention anti autoritaire dans le...\n> Tous les articles "anarchisme"


Partenariat : AZ Boutique\nPublié le 3 juillet 2017 par Wattoote\nJ'ai eu l'agréable surprise d'être contacté par la boutique en ligne AZ , qui me proposait de choisir quelques articles pour découvrir leur produits dans la catégorie Arts de la table et de la cuisine J'ai donc choisi : Le moule à tarte rectangulaire,...\nBouquet apéritif Jambon et fromage\nPublié le 26 avril 2017 par Wattoote\nPlus une idée, qu'une recette, mais croyez moi ça fait de l'effet !!! Ingrédients 1/2 pamplemousseBloc de fromage type émmental ou comtéJambonSalade A l'aide d'un économe découpez des tranches en forme de bande dans le fromage, faites de même avec des...\nPublié le 24 avril 2017 par Wattoote\nLa saison à commencé, quelques jolies Guarigettes pour une tarte hyper simple.Pas de chichi !! Juste des fraises posées en vrac sur une crème pâtissière. Ingrédients Pour un cercle de 22 cm Pâte sucrée 100 g de beurre50 g de sucre25g de poudre d'amande...\nPublié le 19 avril 2017 par Wattoote\nUn classique de la pâtisserie française, une tarte avec le côté acidulé du citron et le sucré tout doux de la meringue. Ingrédients Pour une tarte de 22 cm ou 8- 10 tartelettes Pâte sucrée 120 g de beurre 30 g de sucre glace 50 g de sucre en poudre 25...\nPublié le 14 avril 2017 par Wattoote\nVoilà une recette simple et rapide que l'on peut agrémenter comme l'on veut. Ingrédients 1/2 chou fleur2 oeufs Sel poivre. Huile pour la cuisson. Passez 1/2 chou fleur à la râpe.Faites revenir à la poêle et laissez cuire quelques 5 minutes couvert et...


Moments avec des amis - The Word Foundation\nLa fondation de la parole\nHomme et femme et enfant\nLa démocratie, c'est l'autonomie gouvernementale\nLa maçonnerie et ses symboles\nMoments avec des amis\nLe magazine Word\n"Moments avec des amis" est une fonction de questions-réponses de La Parole magazine. Entre 1906 et 1916, les questions ci-dessous ont été posées par des lecteurs de La Parole et répondu par M. Percival sous l'appellation « UN AMI ». Avec le temps, nous avons décidé de placer son nom comme auteur des réponses.\nEn 1986, la Word Foundation a créé une version trimestrielle de La Parole magazine toujours en cours de parution. Il comporte également une section « Moments avec des amis » composée de questions de nos lecteurs et de réponses d'étudiants à long terme.\nLire des moments avec des amis\nCliquez sur les dates mensuelles ci-dessous pour accéder aux réponses à toutes les questions énumérées sous cette date.\nCliquez sur une question pour aller à la réponse à cette question.\nCliquez sur PDF pour la réplication du format d'origine.\n• Comment pouvons-nous dire ce que nous avons été dans notre dernière incarnation?\n• Pouvons-nous dire combien de fois nous sommes nés avant?\n• Sommes-nous conscients entre nos réincarnations?\n• Quelles sont les vues théosophiques des réincarnations d'Adam et Eve?\n• Quelle est la durée du délai imparti entre les réincarnations, s’il existe un délai déterminé?\n• Est-ce que nous changeons de personnalité à notre retour sur Terre?\n• Un théosophe croit-il aux superstitions?\n• Quelle base y a-t-il pour la superstition selon laquelle un homme né avec un «caul» peut posséder une faculté psychique ou un pouvoir occulte?\n• Si une pensée peut être transmise à l'esprit d'un autre, pourquoi ne fait-on pas cela avec autant de précision et avec autant d'intelligence qu'une conversation ordinaire?\n• Avons-nous quelque chose d'analogue au processus de transfert de pensée?\n• Comment pouvons-nous converser par pensée intelligemment?\n• Est-il juste de lire dans les pensées des autres s’ils le voudraient ou non?\n• Pourquoi vaut-il mieux que le corps soit incinéré après la mort plutôt que de l'enterrer?\n• Y a-t-il une vérité dans les histoires que nous lisons ou dont nous entendons parler, concernant les vampires et le vampirisme?\n• Quelle est la raison de la mort soudaine de personnes, qu'elles soient jeunes ou en pleine jeunesse, lorsqu'il semblerait que de nombreuses années d'utilité et de croissance, mentale et physique, leur soient présentées?\n• Si le bras, la jambe ou un autre membre du corps astral n'est pas sectionné lorsque le membre physique est amputé, pourquoi le corps astral ne peut-il pas reproduire un autre bras ou une même jambe?\n• Un théosophe est-il un végétarien ou un mangeur de viande?\n• Comment un vrai théosophe peut-il se considérer lui-même comme un théosophe et continuer à manger de la viande quand on sait que les désirs de l'animal sont transférés de la chair de l'animal au corps de celui qui le mange?\n• N'est-il pas vrai que les yogis de l'Inde et les hommes ayant des accomplissements divins vivent de légumes, et si c'est le cas, ceux qui voudraient se développer ne devraient-ils pas éviter la viande et aussi vivre de légumes?\n• Quel est l'effet de la consommation de légumes sur le corps de l'homme par rapport à la consommation de viande?\n• Comment le végétarisme peut-il empêcher la concentration de l'esprit quand le végétarisme a été conseillé pour atteindre la concentration?\n• Quelle est la signification exacte du terme élémental, utilisé dans tant de relations par les théosophes et les occultistes?\n• Qu'entend-on par «élémental humain»? Y a-t-il une différence entre cela et le mental inférieur?\n• Existe-t-il un élémentaire contrôlant les désirs, un autre contrôlant les forces vitales, un autre contrôlant les fonctions corporelles, ou l'élément humain contrôle-t-il tout cela?\n• Le même élémentaire contrôle-t-il à la fois les actes conscients et les fonctions inconscientes du corps?\n• Les élémentaux sont-ils en général des entités en évolution, et deviendront-ils tous ou une partie au cours de l'évolution devenir des hommes?\n• Est-il vraiment possible pour quelqu'un de voir dans l'avenir?\n• N’est-il pas possible de voir les occurrences réelles du passé et les occurrences telles qu’elles se trouveront dans le futur aussi clairement et distinctement que le présent?\n• Comment est-il possible de voir avec clairvoyance quand une telle vision est opposée à toute notre expérience?\n• Quels sont les organes utilisés en clairvoyance et comment la vision est-elle transférée des objets proches à ceux qui se trouvent à grande distance et du visible visible à l'invisible inconnu?\n• Un occultiste peut-il regarder dans le futur chaque fois qu'il le souhaite et utilise-t-il une faculté de clairvoyance pour le faire?\n• Si un occultiste peut percer le voile, pourquoi les occultistes ne profitent-ils pas, individuellement ou collectivement, de leur connaissance des événements à venir?\n• Qu'est-ce que le «troisième œil» et le clairvoyant et l'occultiste l'utilisent-ils?\n• Qui utilise la glande pinéale et quel est le but de son utilisation?\n• Comment le troisième œil ou la glande pinéale s'ouvre-t-il et que se passe-t-il à une telle ouverture?\n• Noël a-t-il une signification particulière pour un théosophiste, et si oui, quoi?\n• Est-il probable que Jésus était une personne réelle et qu'il était né le jour de Noël?\n• Si Jésus était un homme réel, pourquoi n'avons-nous pas plus de récit historique de la naissance ou de la vie d'un tel homme que la déclaration biblique?\n• Pourquoi appellent-ils cela, le 25th décembre, Noël au lieu de Jesusmass ou Jesusday, ou sous un autre nom?\n• Existe-t-il une manière ésotérique de comprendre la naissance et la vie de Jésus?\n• Vous avez parlé de Christ en tant que principe. Faites-vous une distinction entre Jésus et Christ?\n• Quelle raison particulière y a-t-il de célébrer le 25e jour de décembre comme étant celui de la naissance de Jésus?\n• S'il est possible pour un être humain de devenir un Christ, comment est-il accompli et comment est-il lié au 25e jour de décembre?\n• Est-ce mal d'utiliser des moyens mentaux plutôt que physiques pour soigner les maux physiques?\n• Est-il juste d'essayer de guérir les maux physiques par un traitement mental?\n• S'il est juste de soigner des maux physiques par des moyens mentaux, à condition que les maux physiques aient une origine mentale, pourquoi est-il mauvais pour un scientifique mental ou chrétien de soigner ces maux par un traitement mental?\n• Pourquoi est-il mal pour un scientifique en sciences psychologiques de recevoir de l'argent pour le traitement de maladies physiques ou mentales pendant que les médecins facturent leurs honoraires habituels?\n• Pourquoi n’est-il pas normal qu’un scientifique en science mentale reçoive de l’argent pour le traitement de la maladie alors qu’il consacre tout son temps à ce travail et qu’il doit avoir de l’argent pour vivre?\n• Comment la nature peut-elle subvenir aux besoins de quelqu'un qui souhaite réellement bénéficier des autres, mais qui n'a aucun moyen de subvenir à ses besoins?\n• Les scientifiques chrétiens et mentaux ne font-ils pas bien s'ils effectuent des cures là où les médecins échouent?\n• Quel critère avons-nous en ce qui concerne les exigences mentales qu'un scientifique en sciences intellectuelles devrait avoir?\n• De quelle manière la capacité de suivre ses propres opérations mentales ou d’autres, et de voir réellement les causes, réfute-t-elle les prétentions des scientifiques psychiatres et chrétiens?\n• Quels sont les résultats de l'acceptation et de la pratique des enseignements des scientifiques chrétiens ou mentaux?\n• Pourquoi autant de guérisseurs mentaux sont-ils prospères s'ils n'effectuent pas de guérison, et s'ils ne sont pas ce qu'ils se sont présentés, leurs patients ne le découvriraient-ils pas?\n• Jésus et beaucoup de saints n'ont-ils pas guéri les maux physiques par des moyens mentaux et si c'était le cas?\n• S'il est faux de recevoir de l'argent pour guérir des maux physiques par des processus mentaux, ou pour donner un «enseignement des sciences», n'est-il pas également mauvais pour un enseignant d'école de recevoir de l'argent pour instruire des élèves dans l'une des branches de l'apprentissage?\n• (Dans une lettre au rédacteur en chef, le «Moments with Friends» de 1907 de mars est critiqué, suivi d'une réponse de M. Percival. — Éd.)\n• Le chrétien dit que l'homme a un corps, une âme et un esprit. Le théosophiste dit que l'homme a sept principes. En quelques mots, quels sont ces sept principes?\n• Pouvez-vous me dire en quelques mots ce qui se passe à la mort?\n• La plupart des spiritualistes affirment que, lors de leurs séances d'assises, les âmes des défunts apparaissent et discutent avec des amis. Les théosophes disent que ce n'est pas le cas. que ce qui est vu n'est pas l'âme mais la coquille, le fantôme ou le corps de désir que l'âme a abandonné. Qui est correct?\n• Si l'âme de l'homme peut être retenue prisonnière après la mort par son corps de désir, pourquoi cette âme ne pourrait-elle pas apparaître aux séances et pourquoi a-t-elle tort de dire qu'elle n'apparaît pas et ne converse pas avec les spectateurs?\n• Si les apparences lors des séances ne sont que des coquillages, des fantômes ou des corps de désir désincarnés par les âmes humaines après la mort, pourquoi sont-ils en mesure de communiquer avec les assistants sur un sujet connu uniquement de la personne concernée, et pourquoi? est-ce que le même sujet sera abordé encore et encore?\n• On ne peut nier le fait que les esprits disent parfois la vérité et donnent également des conseils qui, s’ils sont suivis, bénéficieront à tous. Comment le théosophe, ou tout autre opposé au spiritualisme, peut-il nier ou expliquer ces faits?\n• S'il est vrai que seuls des coquilles, des fantômes et des entités sans manas apparaissent, selon les enseignements théosophiques, aux séances, d'où viennent les informations et enseignements de nature philosophique et souvent théosophique, que certains médiums ont sans aucun doute reçus?\n• Les morts travaillent-ils individuellement ou collectivement pour atteindre une certaine fin?\n• Comment les morts mangent-ils, le cas échéant? Qu'est-ce qui soutient leur vie?\n• Les morts portent-ils des vêtements?\n• Les morts vivent-ils dans des maisons?\n• Est-ce que les morts dorment?\n• Les morts vivent-ils dans des familles, des communautés et, dans l’affirmative, existe-t-il un gouvernement?\n• Existe-t-il une punition ou une récompense pour les actes accomplis par les morts, soit dans la vie, soit après la mort?\n• Les morts acquièrent-ils des connaissances?\n• Les morts savent-ils ce qui se passe dans ce monde?\n• Comment expliquez-vous les cas où les morts sont apparus soit dans des rêves, soit devant des personnes éveillées, et ont annoncé que la mort de certaines personnes, généralement d'autres membres de la famille, était proche?\n• Les morts sont-ils attirés par les membres de leur famille alors qu'ils sont sur terre et veillent-ils sur eux? dire une mère décédée sur ses jeunes enfants?\n• Dans le monde des morts, y a-t-il les mêmes soleil, lune et étoiles que dans notre monde?\n• Est-il possible pour les morts d'influencer les vivants sans la connaissance des vivants, en suggérant des pensées ou des actes?\n• Est-ce que quelqu'un sait où se trouve le centre autour duquel notre soleil et ses planètes semblent tourner? J'ai lu qu'il pourrait s'agir d'Alcyone ou de Sirius.\n• Ce qui fait battre le coeur Est-ce la vibration des ondes du soleil, qu'en est-il de la respiration?\n• Quelle est la relation entre le cœur et les fonctions sexuelles, y compris la respiration?\n• Quel est le lien entre la lune et l'homme et la vie sur la terre?\n• Est-ce que le soleil ou la lune régule ou régit la période cataméniale? Si non, que fait-on?\n• Pouvez-vous me dire quelque chose sur la nature du feu ou des flammes? Cela a toujours semblé une chose très mystérieuse. Je ne peux obtenir aucune information satisfaisante de livres scientifiques.\n• Quelle est la cause des grandes incendies, tels que les incendies de prairies et les incendies qui semblent provenir simultanément de différentes parties d'une ville, et qu'est-ce qu'une combustion spontanée?\n• Comment se forment des métaux tels que l'or, le cuivre et l'argent?\n• Croyez-vous en l'astrologie en tant que science? Dans l'affirmative, dans quelle mesure faut-il considérer que cela concerne la vie et les intérêts humains?\n• Pourquoi le moment de la naissance dans le monde physique influence-t-il le destin de l'ego pour cette incarnation?\n• Comment le moment de la naissance détermine-t-il son destin dans le monde?\n• Comment les influences à la naissance, ou le destin, coopèrent-elles avec le karma de l'ego?\n• Les influences planétaires sont-elles utilisées pour administrer le karma humain ou le destin? Si oui, où est-ce que libre viendra?\n• Pourquoi dit-on parfois que Jésus était l'un des sauveurs de l'humanité et que les peuples de l'Antiquité avaient aussi leurs sauveurs, au lieu de dire qu'il était le Sauveur du monde, comme le prétend toute la chrétienté?\n• Pouvez-vous nous dire s'il y a des gens qui célèbrent la naissance de leurs sauveurs le ou vers le vingt-cinq décembre (au moment où il est dit que le soleil entre dans le panneau Capricorn?\n• Certains disent que la naissance du Christ est une naissance spirituelle. Si tel est le cas, pourquoi se fait-il que Noël soit célébré pour le corps physique en mangeant et en buvant, de manière matérielle, ce qui est tout le contraire de nos conceptions de la spiritualité?\n• Dans «Moments with Friends» du vol. 4, page 189, il est dit que Noël signifie «La naissance du soleil invisible de la lumière, le principe du Christ», qui, comme il est écrit «Devrait naître dans l'homme». S'il en est ainsi, le physique la naissance de Jésus était également le 25 décembre?\n• Si Jésus ou Christ n'a pas vécu et enseigné comme il est censé l'avoir fait, comment se fait-il qu'une telle erreur aurait pu prévaloir pendant tant de siècles et devrait prévaloir aujourd'hui?\n• Voulez-vous dire que l'histoire du christianisme n'est qu'une fable, que la vie du Christ est un mythe et que, depuis presque 2,000, le monde croit à un mythe?\n• Si les intelligences astrales sont capables de voir à travers la matière, pourquoi aucun contrôle spirituel d'un médium n'est-il en mesure de satisfaire au désormais célèbre test de comptage des oranges?\n• Quelle explication la théosophie peut-elle offrir aux terribles tremblements de terre qui se produisent si souvent et qui peuvent détruire des milliers de personnes?\n• Qu'est-ce qu'une incarnation divine ou incarnation de l'Être suprême?\n• Quel est l'usage ou la fonction du corps pituitaire?\n• Quelle est l'utilisation ou la fonction de la glande pinéale?\n• Quelle est l'utilisation ou la fonction de la rate?\n• Quelle est l'utilisation ou la fonction de la glande thyroïde?\n• Les animaux ont-ils un esprit et pensent-ils?\n• Une influence néfaste sera-t-elle apportée à l'homme par la présence d'animaux domestiques?\n• Existe-t-il un motif pour que ceux qui disent que l'âme des hommes disparus s'incarnent en oiseaux ou en animaux puissent prétendre?\n• Pouvez-vous expliquer plus en détail comment les différentes pensées de l'homme agissent sur la matière du monde physique pour produire différentes espèces d'animaux comme le lion, l'ours, le paon, le crotale? (Cette question fait référence à l'éditorial de Percival Thought. — Ed.)\n• Peut-on regarder à l'intérieur de son corps et voir le fonctionnement des différents organes, et si oui, comment cela peut-il être fait?\n• En quels points essentiels le monde astral diffère-t-il du spirituel? Ces termes sont souvent utilisés de manière interchangeable dans les livres et les revues traitant de ces sujets, et cette utilisation est susceptible de confondre l’esprit du lecteur.\n• Chaque organe du corps est-il une entité intelligente ou fait-il son travail automatiquement?\n• Si chaque organe ou partie du corps physique est représenté dans l'esprit, alors pourquoi un aliéné ne perd-il pas l'usage de son corps quand il perd l'usage de son esprit?\n• Il ne semble pas raisonnable que deux ou plusieurs opinions contradictoires puissent avoir raison concernant toute vérité. Pourquoi y a-t-il tant d'opinions sur certains problèmes ou certaines choses? Comment alors serons-nous capables de dire quelle opinion est juste et quelle est la vérité?\n• Pourquoi attribuer des pierres précieuses à certains mois de l'année? Est-ce causé par autre chose que la fantaisie des gens?\n• Un diamant ou une autre pierre précieuse a-t-il une valeur autre que celle représentée par l'étendard de la monnaie? et, dans l'affirmative, de quoi dépend la valeur d'un diamant ou d'une telle pierre?\n• L'esprit agit-il avec l'homme et que sont les êtres spirituels?\n• N'y a-t-il pas une conviction que les Atlantes pourraient voler? Si oui, où cette croyance est-elle énoncée?\n• Les individus qui essaient de résoudre le problème de la navigation aérienne sont-ils des Atlantains réincarnés?\n• Si les Atlantes ont résolu le problème de la navigation aérienne et si ceux qui s’occupent du même problème sont des Atlantéens, pourquoi ces personnes ne se sont-elles pas réincarnées depuis le naufrage de l'Atlantide et avant le moment présent, et si elles se sont réincarnées avant le l'âge actuel, pourquoi n'ont-ils pas été capables de maîtriser l'air ou de voler avant le temps présent?\n• Sommes-nous ou ne sommes-nous pas en union avec Atma-Buddhi?\n• N'est-il pas vrai que tout ce que nous pouvons devenir est déjà en nous et que tout ce que nous avons à faire est d'en devenir conscient?\n• Les ténèbres sont-elles l'absence de lumière ou est-ce quelque chose de séparé en soi et qui remplace la lumière? S'ils sont distincts et séparés, qu'est-ce que les ténèbres et qu'est-ce que la lumière?\n• Qu'est-ce que le radium et comment peut-il rejeter continuellement une grande énergie sans perte apparente ni perte de son propre pouvoir et de son corps, et quelle est la source de sa grande radioactivité?\n• Est-il possible de développer une nouvelle espèce de légume, de fruit ou de plante, totalement différente et distincte de toute autre espèce connue? Si oui, comment est-il fait?\n• Est-il possible et est-il juste de regarder vers l'avenir et de prévoir les événements futurs?\n• Est-il possible de mettre une pensée hors de l'esprit? Si oui, comment cela se fait-il? comment peut-on prévenir sa récurrence et la garder hors de l'esprit?\n• L'appartenance à des sociétés secrètes a-t-elle pour effet de retarder ou de faire progresser l'esprit dans son évolution? Est-il possible d'obtenir quelque chose pour rien?\n• Pourquoi les gens essaient-ils d'obtenir quelque chose pour rien? Comment les personnes qui semblent avoir quelque chose pour rien doivent-elles payer pour ce qu'elles obtiennent?\n• Quelles sont les différences essentielles entre la théosophie et la nouvelle pensée?\n• Quelle est la cause du cancer? Existe-t-il un remède connu ou une méthode de traitement devra-t-elle être découverte avant que le traitement ne puisse être effectué?\n• Pourquoi un serpent est-il considéré si différemment par différentes personnes? On parle parfois de serpent comme représentant du mal, parfois comme symbole de la sagesse. Pourquoi l'homme possède-t-il une telle peur inhérente aux serpents?\n• Y a-t-il une vérité dans les histoires selon lesquelles les Rosicruciens ont déjà allumé des lampes? Si oui, comment ont-ils été fabriqués, à quoi ont-ils servi et peuvent-ils être fabriqués et utilisés maintenant?\n• Pourquoi l'aigle est-il utilisé comme emblème de différentes nations?\n• Est-ce que l'aigle à deux têtes utilisé à présent comme emblème national de certains pays et qui se trouve sur les monuments des anciens Hittites de l'époque biblique, fait allusion à la condition androgyne de l'homme?\n• Sur les quatre quarts et demi du cercle sur la clé de voûte maçonnique du chapitre de l'Arche royale, les lettres HTWSSTKS ont-elles une relation avec le zodiaque et qu'indiquent leurs positions autour du cercle?\n• Qu'est-ce que le goût dans les aliments?\n• Le goût dans les aliments a-t-il une valeur nutritive en dehors des aliments?\n• Comment peut-on se protéger contre les mensonges ou la calomnie des autres?\n• Comment les animaux en hibernation vivent-ils sans nourriture et apparemment sans air pendant leurs longues périodes d'hibernation?\n• Un animal avec des poumons peut-il vivre sans respirer? Si oui, comment vit-il?\n• La science reconnaît-elle toute loi par laquelle l'homme peut vivre sans nourriture ni air? si oui, les hommes ont-ils vécu ainsi et quelle est la loi?\n• Pourquoi le temps est-il divisé tel quel?\n• Le temps que ses divisions en années, en mois, en semaines, en jours, en heures, en minutes et en secondes présente-t-il une correspondance avec les processus physiologiques ou autres du corps humain? Si oui, quelles sont les correspondances?\n• Un homme peut-il vivre, finir les tâches de et mourir à plus d'une vie durant sa période d'années sur cette terre?\n• La matière élémentaire peut-elle, par des procédés magiques, être concrétisée au moyen des mains; si oui, quelle forme particulière peut être produite et comment est-elle réalisée?\n• Comment les mains devraient-elles être utilisées dans la guérison de son propre corps physique ou de toute partie du corps?\n• Que faut-il pour que la dévotion grandisse?\n• Quelle est la nature de l'encens et depuis combien de temps l'utilise-t-il?\n• Y a-t-il des avantages à brûler de l'encens pendant la méditation?\n• Les effets de la combustion de l'encens sont-ils observables sur les avions?\n• Quelles couleurs, quels métaux et quelles pierres sont attribués aux sept planètes?\n• Le port de couleurs, de métaux et de pierres doit-il être déterminé par l'aspect de la planète sous laquelle le porteur est né?\n• Les couleurs, les métaux et les pierres ont-ils des vertus particulières et comment peuvent-ils être portés sans égard aux planètes?\n• Quelles lettres ou chiffres sont attachés ou attribués aux planètes?\n• L'homme est-il un microcosme du macrocosme, l'univers en miniature? Si c'est le cas, les planètes et les étoiles visibles doivent être représentés en lui. Où sont-ils situés?\n• Qu'entend-on par santé en général? Si c'est l'équilibre de la force physique, mentale et spirituelle de l'homme, comment l'équilibre est-il maintenu?\n• Est-il préférable pour un homme de quitter inconsciemment son corps physique afin que l'âme puisse entrer dans l'état de rêve?\n• À quelle hauteur atteignent les âmes qui quittent consciemment leur corps physique et qui restent conscientes après la mort?\n• Veuillez donner une définition de l’immortalité et indiquer brièvement comment l’immortalité peut être atteinte.\n• L'homme aime-t-il et n'aime-t-il pas les reflets de sa propre âme? Si oui, comment sont-ils reflétés? Si non, d'où viennent ces goûts et dégoûts?\n• Est-il préférable qu'un homme supprime ses désirs sexuels et s'efforce-t-il de vivre une vie de célibat?\n• Quelle est la raison d'être de la doctrine de l'expiation et comment peut-elle être réconciliée avec la loi du karma?\n• Qu'est-ce que le rire et pourquoi les gens rient-ils?\n• Quelle est la relation entre le magnétisme et la gravitation, et en quoi diffèrent-ils, le cas échéant? Et quelle est la relation entre le magnétisme et le magnétisme animal, et en quoi diffèrent-ils, le cas échéant?\n• Comment les traitements sont-ils effectués par le magnétisme animal?\n• Le magnétisme animal, le mesmérisme et l'hypnotisme sont-ils liés, et si oui, comment sont-ils liés?\n• Comment activer le magnétisme animal et à quoi peut-il servir?\n• Quel est le sens de l'odorat? comment agit-il? Les particules physiques participent-elles à la production de la sensation et quel rôle joue l'odorat dans la vie?\n• Qu'est ce que l'imagination? Comment peut-il être cultivé et utilisé?\n• Qu'est-ce que la maladie et quels liens entretiennent les bactéries?\n• Qu'est-ce que le cancer et peut-il être guéri, et s'il peut être guéri, quel est le remède?\n• Quel est un bon moyen de relier les états de veille et de rêve de manière à ce qu'il n'y ait pas d'intervalle pendant lequel le dormeur est inconscient?\n• Qu'est-ce qui nous pousse à faire du prosélytisme pour nos opinions? Dans quelle mesure sommes-nous autorisés à opposer nos opinions à celles des autres?\n• Comment se fait-il que les problèmes qui ont dérouté tous les efforts et qui semblent impossibles à résoudre pendant les heures de réveil doivent être résolus pendant le sommeil ou immédiatement au réveil?\n• Qu'est-ce que la mémoire?\n• Qu'est-ce qui cause la perte de mémoire?\n• Qu'est-ce qui fait oublier son nom ou l'endroit où il habite, alors que sa mémoire ne peut être altérée à d'autres égards?\n• Que signifie habituellement le terme «âme» et comment utiliser le terme «âme»?\n• La doctrine théosophique de notre souffrance sur terre en tant que rétribution karmique, n’est-elle pas comparable à la déclaration théologique de notre souffrance en rétribution en enfer, en ce sens que les deux affirmations doivent être acceptées sur la foi simplement; et, de plus, l’un est-il aussi bon l’un que l’autre pour produire du bien moral?\nLa Fondation Word, Inc. | Les éditeurs de pensée et de destin\nChoisir la langueAfrikaansAfsoomaaliAzərbaycan diliBahasa IndonesiaBahasa MelayuBasa JawaBasa SundaBosanskiCatalàCebuanoČeštinaChichewaCorsuCymraegDanskDeutschEestiEnglishEspañolEsperantoEuskaraFilipinoFrançaisGaeligeGàidhligGalegoHarshen HausaHmongHrvatskiIgboisiXhosaÍslenskaItalianoKiswahiliKreyol ayisyenLatviešu valodaLietuvių kalbaMagyarMalagasyMalteseNederlandsNorsk bokmålŌlelo HawaiʻiO‘zbekchaPolskiPortuguêsRomânăSesothoShonaShqipSlovenčinaSlovenščinaSuomiSvenskaTe Reo MāoriTiếng ViệtTürkçeYorùbáZuluΕλληνικάБеларуская моваБългарскиҚазақ тіліКыргызчаМакедонски јазикМонголРусскийСрпски језикТоҷикӣУкраїнськаՀայերենქართულიአማርኛיידישעִבְרִיתاردوالعربيةسنڌيفارسیكوردیپښتوनेपालीमराठीहिन्दीবাংলাਪੰਜਾਬੀગુજરાતીதமிழ்తెలుగుಕನ್ನಡമലയാളംසිංහලไทยພາສາລາວဗမာစာ한국어ភាសាខ្មែរ日本語简体中文繁體中文


5G à Saint Sauveur d'Aunis (17540) : le point sur la couverture des opérateurs\nJDN > Management > Villes > Charente-Maritime > Saint-Sauveur-d'Aunis > Couverture 5G\n5G à Saint-Sauveur-d'Aunis : où en sont les opérateurs ?\nLa commune de Saint-Sauveur-d'Aunis compte une seule antenne-relais de téléphonie mobile 5G sur son territoire.\nCouverture mobile 5G à Saint-Sauveur-d'Aunis\nAntennes 5G par opérateur à Saint-Sauveur-d'Aunis\nLes données présentées sur cette page sont fournies par l'Agence nationale des fréquences (ANFR) et concernent les antennes-relais des réseaux de téléphonie mobile de 5e génération (5G) présentes sur le territoire de la commune de Saint-Sauveur-d'Aunis. L'absence d'antennes 5G sur le territoire d'une commune ne signifie pas qu'il est impossible d'y capter un réseau 5G. Cela peut par exemple être possible si des antennes sont installées dans des communes voisines.\nVilles proches de Saint-Sauveur-d'Aunis\nFerrières (3,6 km)\nNuaillé-d'Aunis (4,2 km)\nAngliers (4,5 km)\nBouhet (5,8 km)\nVérines (6,4 km)\nRésultat législatives à Saint-Sauveur-d'Aunis


En bref : Mersen, faillite solaire en Italie - GreenUnivers\nAccueil Energies renouvelables Eolien terrestre En bref : Mersen, faillite solaire en Italie\nEn bref : Mersen, faillite solaire en Italie\nDans l’ombre, Mersen (ex Carbone Lorraine) est ambitieux dans les énergies renouvelables, notamment solaire. Le groupe perce le marché éolien offshore en fournissant des équipements électriques à la puissante turbine de 6,15 MW de l’allemand REpower. Très en pointe, ce dernier fait partie du carré d’as européen de l’éolien en mer. Et REpower est un concurrent des turbines de 5 MW d’Areva et de 6 MW d’Alstom. Mersen va équiper de systèmes de transfert de signaux les 48 éoliennes du parc Thornton Bank, au large de la Belgique. Ces signaux ont notamment en charge la commande moteur d’orientation des pales (systèmes pitch).\nPremière grosse faillite dans le solaire en Italie\nLes premiers effets de la diète solaire en Italie commencent à se faire sentir avec la faillite de Solarday, un installateur de modules photovoltaïques en silicium qui emploie 140 salariés. Après les faillites en séries de Solon, Solar Millennium et plus récemment Q-Cells, en Allemagne, le virus aurait-il atteint la Péninsule ? Le marché solaire italien, n°1 mondial en 2011 avec 9 GW selon Enel, devrait ralentir de plus de moitié cette année, à 3 ou 4 GW. En cause, les premières coupes dans les subventions en 2011 et la concurrence sauvage chinoise. Solarday, filiale du groupe solaire MX n’avait installé, depuis 2004, que 60 MW. Avec une nouvelle baisse programmée dans les aides au photovoltaïque au troisième trimestre 2012, l’Italie marche dans les pas de l’Allemagne et pourrait connaître le même destin industriel.\nArticle précédentLa filière bâtiment vert se fédère pour accélérer son développement\nArticle suivantAppel à projets en Rhône-Alpes pour l’efficacité énergétique


Carte électorale, inscription d'office ou volontaire à Lottinghen (62)\nCarte électorale Lottinghen\nComment obtenir une carte électorale à Lottinghen\nPlusieurs conditions doivent être réunies pour qu'un habitant de Lottinghen puisse participer aux élections politiques. Il doit être de nationalité française, être âgé d'au moins 18 ans et être inscrit sur les listes électorales.\nLes inscriptions sur les listes électorales et la délivrance d'éventuelles attestations d'inscription sont confiées au service identité de l'administration de Lottinghen.\nL'inscription automatique sur les listes électorales à Lottinghen\nChaque jeune Français habitant à Lottinghen est dans l'obligation de se faire recenser dans les trois mois qui suit son 16ème anniversaire auprès du centre du service national de Hauts-de-France. Ce recensement citoyen sert à convoquer le jeune pour participer à la Journée Défense et Citoyenneté obligatoire qui se déroule entre 16 et 25 ans. Il permet également d'inscrire d'office le jeune sur les listes électorales dès qu'il atteint ses 18 ans. Il ne faut donc effectuer aucune démarche pour autant que le recensement a bien eu lieu. Un jeune peut participer à un scrutin s'il atteint 18 ans avant le jour même de l'élection. Il ne pourra cependant pas voter s'il devient majeur entre deux tours d'une même élection.\nChaque jeune de 18 ans inscrit sur la liste électorale de Lottinghen sera reçu par M. André Leleu au cours d'une cérémonie de citoyenneté qui se déroule entre le 1er mars et le 31 mai de chaque année. Au cours de cette cérémonie officielle, il recevra sa carte électorale et un livret du citoyen. Cependant, la participation n'est pas obligatoire et la carte sera envoyée par la poste en cas d'absence du jeune.\nSi le jeune n'a pas effectué son recensement citoyen à l'âge de 16 ans ou s'il a déménagé entre-temps, il ne sera pas inscrit automatiquement sur les listes électorales de Lottinghen. Il devra donc effectuer une inscription volontaire à la mairie de Lottinghen avant le 31 décembre. Passé ce délai, il devra s'adresser directement au tribunal d'instance du Pas-de-Calais.\nLes personnes sans domicile fixe peuvent obtenir une domiciliation administrative à Lottinghen pour autant qu'elles puissent justifier un lien avec la commune (un hébergement chez un parent ou un ami habitant à Lottinghen, des liens familiaux avec un habitant de Lottinghen, un travail ou un suivi social dans la commune, un enfant scolarisé dans la commune, ...). Cette domiciliation leur permet de recevoir du courrier, de bénéficier de prestations sociales et d'obtenir une carte d'identité, une aide juridictionnelle et une inscription sur les listes électorales.\nLes forains et les gens du voyage doivent fournir un livret de circulation délivré par la préfecture Arras ainsi qu'une adresse postale pour recevoir la carte électorale ainsi que les tracts de propagande.\nSi vous déménagez et que vous changez de commune pour venir habiter à Lottinghen, vous devez vous inscrire sur les listes électorales. Il faut s'adresser à la mairie et fournir une pièce d'identité valide et récente prouvant la nationalité française (passeport ou carte d'identité) ainsi qu'un justificatif de domicile. L'administration communale de Lottinghen se chargera de la radiation des listes de la commune de l'ancien domicile.\nSi vous déménagez mais que vous restez dans la même commune, il suffit de le signaler à la mairie de Lottinghen en apportant votre carte d'identité et un justificatif de domicile.\nUn citoyen de l'Union Européenne âgé de plus de 18 ans, jouissant de tous ses droits civils et politiques et résidant à Lottinghen peut participer aux élections municipales et européennes en France. Il doit cependant s'inscrire volontairement sur les listes électorales à la mairie de Lottinghen pour pouvoir exercer son droit de vote.\nLes autres pièces d'identité de Lottinghen\nLe service identité de la commune de Lottinghen est également compétent pour délivrer :\nMairie de Lottinghen\n2 route Desvres 62240 - Lottinghen


Louis Pasteur en sauveur de la nation - Valeurs actuelles\nAccueil > Histoire > Louis Pasteur en sauveur de la nation\nLouis Pasteur, né en 1822, mort le 28 septembre 1895, dix ans après sa découverte du vaccin antirabique. La microbiologie au service de la médecine. Photo d'illustration © LUISA RICCIARINI/LEEMAGE\nCe lundi 26 octobre 1885, il y a foule à l’Académie des sciences, à Paris. Le professeur Louis Pasteur, qui en est membre, a promis une communication importante. Il annonce en effet la découverte d’un remède contre une maladie qui terrorise l’humanité en cette ère de progrès techniques et scientifiques : la rage.\nÀ 62 ans, Pasteur n’est pas un inconnu. Ses travaux, réfutant la thèse de la génération spontanée, et ses découvertes dans la lutte antimicrobienne ont contribué à sa popularité, notamment dans les campagnes, qui lui savent gré d’avoir trouvé, quatre ans plus tôt, un vaccin contre la maladie du charbon, qui frappe les moutons.\nDepuis, bien qu’affaibli par une attaque cardiaque, il consacre son énergie et celle de ses collaborateurs à la lutte contre la rage. Également élu à l’Académie française, il a soutenu le second Empire et le voici couvert d’honneurs par la IIIe République. Mais devant l’aréopage de ses confrères, grâce au récit de sa dernière expérience, Pasteur va donner à sa réputation une gloire inédite jusqu’au-delà des océans.\nSon histoire remonte au 6 juillet précédent, quand sont arrivés à son laboratoire de l’École normale supérieure, rue d’Ulm, à Paris, trois personnes qui viennent d’un petit village d’Alsace : un homme d’âge mûr, Théodore Vonné, le petit Joseph Meister, neuf ans, et sa mère, éplorée. Deux jours plus tôt, l’homme, un épicier, et le garçon ont été mordus par un chien enragé. Les blessures de l’adulte sont superficielles, mais pas celles de l’enfant, mordu gravement à quatorze reprises. Pasteur hésite. Trois de ses propres enfants sont morts, avant l’adolescence, de maladies infectieuses et d’une tumeur ; il n’a jamais réussi à faire totalement le deuil de ces cruelles disparitions.\nCertes, depuis des mois, ses travaux sur les lapins et les chiens ont donné des résultats positifs. Mais il y a un fossé entre une expérimentation sur l’animal et une expérience sur l’homme. En outre, le jeune Joseph n’a pas encore développé les symptômes de la maladie, quoique sa mort paraisse inévitable. Mais, s’il n’avait pas la rage, ne lui ferait-on pas courir un risque démesuré ?\nLe jeune assistant de Pasteur, Émile Roux, un médecin qui a fait sa thèse sur la rage et jouera plus tard un rôle majeur dans le traitement de la diphtérie, n’est pas tout à fait convaincu par la méthode envisagée par son mentor. Les semaines précédentes, de discrètes inoculations faites à deux autres enfants ont abouti à des résultats contradictoires : l’un des deux patients, qui avait développé la maladie, est mort. Émile Roux en a été bouleversé et, depuis, il s’interroge : et si l’on faisait fausse route ?\nEt le pari fou s’avère gagnant. Joseph Meister voit sa fièvre tomber et recouvre la santé\nAssisté d’amis médecins, les docteurs Alfred Vulpian et Jacques-Joseph Grancher, Pasteur décide pourtant, « non sans de vives et cruelles inquiétudes », d’inoculer au petit Alsacien de la moelle épinière de lapin rabique desséchée depuis quinze jours. Une première piqûre est faite à l’abdomen. Puis, durant dix jours, le garçon va recevoir treize injections de moelle inoculée à des moments différents.\nChaque jour, les doses varient afin d’acclimater l’organisme. Reste le test ultime, celui dont l’expérience dépend. Devant ses confrères de l’Académie, Pasteur raconte : « Dans les derniers jours, j’avais donc inoculé à Joseph Meister le virus rabique le plus virulent, celui du chien, renforcé par une foule de passages de lapin à lapin, virus qui donne la rage à ces animaux après sept jours d’inoculation, après huit ou dix jours aux chiens. » Un protocole risqué, qui serait inadmissible pour la médecine actuelle.\nIl ne reste qu’à attendre. Retiré dans sa maison d’Arbois, dans le Jura, Pasteur se fait communiquer chaque jour, pendant de longues semaines, l’état du jeune Alsacien. Et le pari fou s’avère gagnant. Le garçon voit sa fièvre tomber et recouvre la santé. Jamais il n’a présenté l’un des symptômes, même les plus légers, de la rage. « Il se prépare peut-être un des grands faits médicaux du siècle », écrit aussitôt le scientifique à l’un de ses amis.\nD’où la conclusion que Pasteur développe devant ses confrères de l’Académie : « Joseph Meister a donc échappé non seulement à la rage causée par les morsures mais encore à celle que je lui ai inoculée pour contrôler l’immunité. Après trois mois et trois semaines, la santé de Meister ne laisse rien à désirer. » L’Académie des sciences est admirative. Puis, rapporte le Figaro, s’élève une « ovation frénétique sans exemple en pareil lieu » pour « l’homme illustre qui a bien mérité, non seulement de la science et de son pays mais encore de l’humanité entière ». « M. Pasteur guérit un enfant enragé », titre le Matin du mardi 27 octobre 1885.\nPassé l’émoi du public, le Dr Vulpian prend la parole et confirme, d’un point de vue médical, le contrôle et le succès de l’expérience.\nCette première vaccination va être suivie d’une autre. Cette fois, à la différence de la première qui s’est déroulée dans la quasi-clandestinité, elle est entourée de la plus grande publicité. Les journalistes ont été appelés. L’histoire du patient est parfaite pour séduire la presse et promouvoir le vaccin. Il s’agit d’un jeune berger mordu en défendant ses amis contre un chien enragé ; il s’appelle Jean-Baptiste Jupille. Les journaux en font un héros.\nL’Illustration lui consacre sa couverture et Pasteur lui fera accorder par l’Académie française un prix et une prime de 1 000 francs pour sa bravoure. Dans les semaines qui suivent, les malades affluent à Paris pour se faire vacciner.\nEn décembre, quatre enfants américains mordus à Newark embarquent pour la France. Leur voyage a été payé par le New York Herald Tribune, qui fait de leur périple un feuilleton à succès. Puis, viennent dix-neuf Russes mordus par un loup dans leur village ; Pasteur sauvera seize d’entre eux.\nBientôt, l’Académie des sciences lance une souscription internationale afin de bâtir un institut dédié à la vaccination. Il sera inauguré en 1888. Pour cette France de 1885, la nouvelle de cette considérable avancée scientifique semble un prodige et se répand partout. Encore meurtri par sa défaite devant la Prusse en 1870, sanctionnée par la perte de l’Alsace-Lorraine, annexée à l’Empire allemand, le pays voit dans l’exploit de la science française le premier jalon de la revanche à venir.\n« Paris, qui a toutes les supériorités, devait avoir l’honneur d’une des plus grandes découvertes du siècle », commente l’Écho de Paris. Le très patriotique la Lanterne note avec amertume que « les découvertes de M. Pasteur suffi raient à elles seules pour couvrir la rançon de guerre des 5 milliards payés à l’Allemagne par la France » après la guerre de 1870.\nLa figure du petit Joseph Meister, Alsacien dont la famille vit en terre allemande, devient à son tour un symbole : la mère patrie n’oublie pas les enfants qui lui ont été arrachés ! Pour l’opinion française, le Reich, qui prétend imposer sa puissance et sa supériorité en Europe par le génie de ses chercheurs – le Prussien Robert Koch vient d’identifier les bacilles de la tuberculose, puis du choléra – doit rabattre ses prétentions.\nMais quelle mauvaise grâce ! Afin de saper le crédit du Français, les autorités allemandes vont jusqu’à lancer une enquête pour vérifier que le chien qui a mordu le petit Joseph était réellement enragé…\nDix ans après son intervention à l’Académie des sciences, on annonce la mort de Pasteur. La République lui organise des funérailles nationales à Paris, le 5 octobre 1895. « Des milliers et des milliers de petites gens ont défi lé devant la dépouille de Pasteur, recueillis, silencieux, pleins de ce respect que la mort inspire toujours à Paris et aussi de cette gratitude qu’éprouvent si naturellement un père, une mère… », raconte le Temps.\nLa dépouille du savant quitte l’Institut qui porte son nom, ombragé par cinq grands panaches noirs et attelé de six chevaux caparaçonnés. Des délégations à pied le suivent ainsi que six chars chargés de couronnes. Un lourd catafalque surplombé d’un dais funéraire a été dressé dans l’avant-chœur de Notre-Dame. À la suite de la messe dite dans la cathédrale en présence du président de la République, Félix Faure, le ministre de l’Instruction publique, Raymond Poincaré, prononce, sur le parvis, son éloge funèbre : « La France, que vous avez tant aimée, gardera fièrement, comme un lien national, comme une consolation, comme une espérance, votre souvenir vénéré. »\nConformément à ses dernières volontés, Pasteur repose dans le caveau d’une chapelle de l’Institut qui porte son nom.


PRIX MAGUELONNE (STEEPLE-CHASE) - King Elvis, allant mais doué - Jour de Galop\nAccueil > Jour de Galop > Articles > PRIX MAGUELONNE (STEEPLE-CHASE) - King Elvis, allant mais doué\nPRIX MAGUELONNE (STEEPLE-CHASE) - King Elvis, allant mais doué\nVainqueur sur le steeple toulousain le mois dernier, King Elvis (Saint des Saints) a découvert victorieusement les gros obstacles de la butte Mortemart, ce dimanche. Assez brillant, le représentant de James Douglas Gordon et d’Hubert Mauillon a galopé en deuxième position dans le sillage de l’animateur, Kap Love (Kapgarde). Progressant en pleine piste dans la dernière ligne droite, il a pris facilement le meilleur entre les deux ultimes difficultés. Son jockey le pinçant sur la dernière haie, King Elvis a voulu retaper une foulée et a bien failli tomber, Pierre Dubourg se rétablissant in extremis. Sollicité uniquement aux bras sur le plat, le cheval s’est littéralement envolé et a rallié le poteau avec douze longueurs d’avance sur Filup (Cokoriko), lequel effectuait ses débuts dans la discipline. Aménon (Saint des Saints) était également inédit sur le steeple et a complété le podium à trois quarts de longueur. La course a été ternie par la chute mortelle de Fedex d’Authie (Saddex) à la rivière du huit.\nUn cheval très estimé. Pierre Dubourg, jockey du lauréat, a expliqué : « C’est de ma faute s’il a failli tomber à la dernière haie. Il est très, très bon. J’ai encore du mal à le gérer et il me fait beaucoup réfléchir et travailler. Le jour où nous allons réussir à nous comprendre, je pense que nous irons vite et loin ! »\nUn petit-fils de Polivalente. Élevé par Gilbert Conesa et Mousquetaire Investissement, King Elvis a trouvé preneur par le biais d’Arqana. Présenté par le haras du Saubouas à 2ans lors de la vente d’été 2017, il a été acheté 100.000 € par Bertrand Le Métayer. C’est un fils de Saint des Saints (Cadoudal), étalon au haras d’Étreham, et de Grasica (Bonbon Rose), lauréate du Prix Géographie à Auteuil, dont il est le deuxième produit.\nLa deuxième mère est Polivalente (Poliglote), lauréate du Prix Maurice Gillois (Gr1) et mère de Brelade (Presenting), placé de Gr1 à deux reprises sur les claies outre-Manche.\nLa troisième mère, Magnissima (Rex Magna), a donné Grand Souvenir (Legend of France), lauréat des Prix George de Talhouët-Roy, Alain du Breil, de Maisons-Laffitte et Amadou (Ls, à l’époque). Elle est à l’origine de Roi des Francs (Poliglote), gagnant de Groupe sur les haies et sur le steeple en Irlande.\nKING ELVIS (H4)\nPrix Grandier (Maiden) : Spring Is Coming avec autorité\nChâteaubriant, lundi Lors de ses débuts le 14 mai à Angers, Spring Is Coming (Makfi) avait conclu septième, plutôt malheureux. Ce lundi, le représentant de...\nPrix de Choisel (Maiden) : Taliouina en progrès\nChâteaubriant, lundi Taliouina (Lucayan) a bien progressé pour remporter le Prix de Choisel (Maiden), à Châteaubriant. Cette représentante de Victoria Gadbin s&rsquo...


Publié le 8 Octobre 2021 par Ph L\nLa campagne de la pêche de la coquille saint Jacques est lancée.\nPendant deux jours (mercredi et jeudi) les navires ont dragué la coquille en manche est, dans la partie "gisement du large" (voir la carte.\nCe matin par rapport à Mercredi les cours étaient à la baisse, 5€ sur le quai à Barfleur. Les lève-tôt ont pu en trouver à 4,60€ à Saint Vaast.\nParticuliers et restaurateurs attendaient cette ouverture.\nAu cours de la saison (octobre à mai)les lieux de pêche vont se modifier. Je note quatre zone (elles mêmes découpées en parcelles)\nGisement du large\nBande côtière de la Seine-Maritime (Bande côtière des 12 milles)\nBaie de Seine dont l'ouverture est attendue fin novembre, avec une coquille label rouge\nA partir du 18 octobre, la zone de pêche doit s'élargir vers des endroits plus riches en ressource (proche extérieur)\nIl existe d'autres zones autour de la Manche (50)\nPublié le 5 Octobre 2021 par Ph L\nLes premières coquilles saint Jacques\nCoquille saint Jacques en préparation\nToute la journée du lundi 4 les navires se sont livrés à la pêche et sont rentrés au port dans la nuit de lundi à mardi pour repartir et être prêts pour l'ouverture mercredi 6 à 00h00.\nLa pêche s'est faite dans des conditions de mer difficiles, ce qui peut expliquer le prix 6 euros sur le quai à Barfleur.\nla noix se révèle de bonne taille avec quelque fois un corail déjà bien formé.\nCoquilles saint Jacques en cours de préparation.\nOuverture au large de la pêche à la coquille saint Jacques\nPublié le 3 Octobre 2021 par Ph L\nde la pêche à la coquille saint Jacques\nCe dimanche matin, toute la flotille de pêche était accostée dans le port de Barfleur. Durant la semaine les préparatifs des dragues avaient occupé les équipages?\nLe relevé de la situation des navires en Manche vers 21h45 ne laisse pas planer de doute, la flotille des ports de Barfleur, Saint Vaast la Hougue, Port en Bessin converge vers la zone de pêche à la coquille saint Jacques dont l'ouverture est prévue à 00h00.\nTrois débarques hebdomadaires seront autorisées.\nTaille minimale de capture 11 cm\nDans la limite du poids maximal autorisé en pontée par le permis de navigation, la quantité de détention maximale par marée est de :\n1.800 kg par navire de longueur hors-tout inférieure à 15 mètres\n2.000 kg par navire de longueur hors-tout comprise entre 15 mmètres et 16 mètres inclus\n2.200 kg par navire de longueur hors -tout supérieure à 16 mètres.\nextrait de l'arrêté n0123/2021 du 28 septembre 2021\nLes zones de pêche ont été renommées, la nouvelle carte telle qu'elle figure dans l'arrêté 133/2021 du 1er octobre 2021.\nPublié le 10 Juin 2021 par Ph L\nLa pêche à la coquille est fermée depuis le 15 mai, la pêche aux moules n'ouvrira pas faute de ressource.\nLes bateaux s'arment donc pour une autre pêche, le pétoncle.\nLes unités se retrouveront donc vers Les Casquets\nPublié le 7 Juin 2021 par Ph L\nCatégories : #Des hommes et des femmes, #Pêche et ostréiculture, #Réville\nDeux raisons me donnent l'occasion de revenir sur le béret que je porte tous les jours, comme ici portrait par Brunehilde ma fille.\n-parution aux éditions OuestFrance de "Pêcheurs de l'Ouest seigneurs et forçats de la mer".\n- les interpellations fréquentes ces derniers jours\nJ'ai déjà eu l'occasion d'évoquer le béret porté par les pêcheurs de Barfleur à Cosqueville.\n1 - Avec la parution du magazine de Ouest France, je dois reconnaître que le port de cette galette était fréquent du côté de Douarnenez. L'était-elle ailleurs ? Je commence à croire qu'il faudrait chercher du côté de Saint-Malo.\n2 - A plusieurs reprises la semaine dernière j'ai été interpellé pour savoir si j'avais été chasseur alpin.\nEn effet les chasseurs portent une tarte et le musée du béret à Nay vend l'article que je porte sous l'appellation béret du chasseur alpin.\nmon grand-Tonton Christophe, de Montfarville, portait une galette\nSi DURUS, seigneur de Lestre, originaire de BIscaye (Espagne) au XVIème siècle a contribué à importer, développer le culture du pommier donc de la pomme puis du cidre dans le Val de Saire, je ne crois pas qu'on puisse lui attribuer l'introduction du béret (modèle qui nous intéresse aujourd'hui)) dans la région. ce béret, la preuve est là, populaire en Normandie et en Bretagne dans le milieu de la mer.\nPour comprendre comment le béret s'est imposé dans le milieu de la pêche, j'estime qu'il faudrait plutôt regarder du côté de Terre-Neuve où les matelots venus pêcher la morue, avaient des origines variées.\nDans la collection Histoire, l'Ouest à travers les archives de la presse.\nPublié le 7 Décembre 2020 par Ph L\nextrait de l'arrêté du 26 novembre 2020 concernant la Baie de Seine\nlundi 7 décembre 2020 07h00-09h00\nmardi 8 décembre 2020 08h00-10h00\nmercredi 9 décembre 2020 09h00-11h00\njeudi 10 décembre 2020 10h00-12h00\ndimanche 13 décembre 2020 13h00-15h00\nLes navires sont limités à un débarquement par jour de 00h00 à 24h00.\nArrêté de régime de zones de pêche en vigueur :\narrete no236 2020 (format pdf - 2 Mo - 27/11/2020)\nsanitaire csj 29 nov 2020 (format pdf - 1.8 Mo - 27/11/2020)