Agile et Lean : booster d'innovation ! - QualityStreet - Blog Agile depuis 2007\nSelon les cas, parfois dans tous les cas, on parlera donc d’Esprit Agile, de Pratiques Agiles, de Culture Agile voire d’Entreprise Agile; au final, les déclinaisons d’un même socle de valeurs et de principes.\nDes rencontres, des conférences, des sollicitations ou des projets sur lesquels j’interviens me conduisent inlassablement à la même conclusion : POURQUOI LIMITER L’AGILITE alors qu’elle peut être si PRECIEUSE, si DETERMINANTE dans tant d’autres domaines ?\nL’impact d’une combinaison Agile et Lean sur l’INNOVATION en est la parfaite illustration:\nImpact d’abord avec la réalisation de projets « Innovants » en mode Agile\nImpact ensuite avec la mise en place d’un environnement créatif accélerateur d’innovation\nImpact enfin avec une gestion plus efficace du processus même d’innovation : vers une innovation Agile…\nL’AGILITE POUR L’INNOVATION, c’est réaliser des projets, dits innovants, en mode Agile.\nLes projets innovants sont considérés comme des contextes favorables à la gestion de projet Agile.\nPortés par une Vision plus ou moins élaborée, ces projets vont s’épanouir dans des cycles courts, ponctués de livraisons fréquentes, propices au feedback et au changement. Contrairement à des cycles projet plus traditionnels, prise de risques, incertitude et changements ne sont plus craints mais sont intégrés au process, et envisagés comme de nouvelles opportunités de progrés\nle développement itératif et incrémental\nla recherche continue de la valeur\nune équipe dédiée et\ntoujours plus de collaboration,\nqui vont permettre de transformer l’idée de départ en un produit innovant, de l’affiner, de le modeler pour qu’il puisse toucher sa cible.\nSCRUM, méthode agile la plus populaire, est simple et efficace… Menée dans un esprit lean, complétée des pratiques d’ingénierie XP et d’une bonne dose d’expérience utilisateur, elle est le cadre idéal pour réaliser un projet d’innovation. Une équipe, un ScrumMaster et un product Owner et le tour est joué\nL’AGILITE POUR L’INNOVATION, c’est bénéficier d’un environnement créatif… accélérateur d’innovation\nL’innovation se nourrit de la créativité des personnes. Explorer, Imaginer, Filtrer, Créer, Tester : créativité et facteur humain sont deux éléments indissociables de l’innovation…\nAvant d’être ce juge (qui qualifiera une idée), avant d’être ce guerrier (qui la portera et la transformera), il faut être cet explorateur (qui questionnera, identifiera et posera le problème), et cet artiste (qui imaginera et proposera ses idées).\nLes méthodes agiles ont justement choisi de se différentier dés le départ et de miser sur cette dimension humaine, créative et collaborative :\n« Individus et interactions plutôt que processus et outils » (c’est la 1ère des 4 valeurs de l’Agile Manifesto)\n« construire des projets autour d’individus motivés » (c’est ma devise mais surtout 1 des 12 principes Agiles)\nConcrètement, les pratiques agiles, toujours plus collaboratives, toujours plus motivantes créent un environnement propice à la créativité : équipes intégrées, colocation et war rooms, ateliers de travail collaboratifs, radiateur d’informations et management visuels, rétrospective, sans oublier une forte responsabilisation des équipes, source d’engagement et de prise d’initiatives.\nAvec l’agilité, c’est aussi l’apparition d’une nouvelle gestion de projet au service de l’équipe et de sa créativité. Fondée sur le leadership, axée facilitation de projet, axée protection de l’équipe, cette gestion de projet agile & lean est en constante évolution: nouveaux process de décision, recherche de nouvelles pratiques collaboratives, outils coopératifs, innovation games …\nL’AGILITE POUR L’INNOVATION, c’est mieux gérer le processus même d’innovation\nQuel que soit son mode gouvernance, le pilotage de l’innovation est un processus essentiel de l’entreprise.\nUn processus d’innovation que les approches Lean et Agile vont favoriser par le partage d’une vision claire et stratégique, de l’engagement, de l’expertise, la recherche de la diversité et un management collaboratif…\nUn processus d’innovation en constante amélioration par l’adoption d’une culture agile, l’identification de sa chaîne de valeur et recours systématique au PDCA de Deming (Plan Do Check Act) pour lever les potentiels obstacles et répondre positivement à ces 5 challenges clés du Management de l’innovation (relevés par Scott BERKUN):\nFaire vivre les idées\nDévelopper un environnement créatif\nProtéger les idées et les équipes\nLe bon process vous amènera au bon résultat : Vers une innovation Agile … et l’art de se s’adapter à un environnement de plus instable, de plus en plus imprévisible.\nL’innovation agile trouve donc ses fondations et une partie de sa richesse créative dans l’approche Agile et les grands principes Lean (Penser sur le long terme, Cultiver les leaders, Respecter et motiver ses partenaires, Devenir une organisation apprenante au travers de la réflexion continue et de l’amélioration continue…).\nElle va s’appuyer fortement une gestion pointue de la connaissance à la fois externe et interne, et le recours systématique à l’innovation participative et à l’open innovation.\nL’innovation agile se diffuse à toutes les strates de l’organisation, décloisonnant, créant de la proximité et fédérant toutes les ressources de l’entreprise. En cela, et comme la gestion de projet Agile & Lean , elle s’inscrit incontestablement comme une brique clé (souvent oubliée) de cette fameuse Entreprise 2.0 … Entreprise 2.0 qui, entre nous, ressemble de plus en plus à « Une Entreprise Agile & Lean »\nBref, ne serait-il pas temps de repenser nos modèles ?\nin Culture Agile, LEAN. Tags: agilité, innovation, lean, méthode agile\n← Parking Lot : l’outil indispensable du facilitateur\nPlus d’ergonomie ou plus d’agilité sur QualityStreet ? →\n10 thoughts on “Agile et Lean : booster d’innovation !”\nPingback: Stephane Langonnet\nExiste t il des points faibles sur ce type de developpement ?\nDes points faibles : non.\nDisons plutôt des conditions plus ou moins favorables.\nSalut Jean-Claude, est-ce qu’un processus de devéloppement comme RUP (Rationnal Unified Process), ne peut-il pas faire partie de ce type de devéloppement?\nPingback: Valtech Training\nPingback: Gwenael Bonhommeau


Réservez au Hotel CHATEAU ROUGE à bon prix\nNotre personnel de l´ hôtel"CHATEAU ROUGE" vous souhaite la bienvenue . Venez faire notre connaissance et venez découvrir les multiples particularités des Hôtels Châteaux au cours de votre visite . Venez tester aussi les succulents plats à apprécier au re...\nDescription de l'hôtel CHATEAU ROUGE\nNotre personnel de l´ hôtel"CHATEAU ROUGE" vous souhaite la bienvenue . Venez faire notre connaissance et venez découvrir les multiples particularités des Hôtels Châteaux au cours de votre visite . Venez tester aussi les succulents plats à apprécier au restaurant de notre établissement !\nNombre total de chambres 24, Formalités d'arrivée à partir de 15:00, Formalités de départ jusqu'à 11:00, Hôtel équipé pour les enfants\n1505 SOUTH BROADWAY, 59068 Red Lodge, États-Unis\nCentre-ville (Red Lodge) 2,56 km\nAéroport (Billings Logan International Airport (BIL)) 89,8 km\nÉvaluations de CHATEAU ROUGE


· Tarif Light : pour un voyage léger avec un bagage à main de 10kg.\n· Tarif Easy : permet aux voyageurs de bénéficier de 25 kg en soute et de réserver gratuitement leurs sièges. Toute modification se fait sans frais jusqu’à 10 jours de la date du vol.\n· Tarif Flex : permet aux voyageurs de bénéficier de 30 kg en soute en plus des 10kg de bagage à main et une réservation gratuite des sièges+. Toute modification se fait gratuitement jusqu'à 3 heures avant le vol.\nEntrez dans le monde fantastique de Fa\nLa Marque FA appartenant au Groupe Henkel AG a été lancée sur le marché Allemand en 1954 par ...\n19 Août 2018 21:17\nLe ministère des énergies des mines et des énergies renouvelables a annoncé que la perturbation ...\nLa Société nationale des chemins de fer tunisiens (SNCFT) a annoncé ce dimanche 19 août 2018 ...\nDeux jours de congé à l’occasion de l'aïd\nLa présidence du gouvernement a annoncé dans un communiqué rendu public ce vendredi 17 août ...\nRappel à l’ordre pour les usagers des voitures administratives\n16 Août 2018 12:53\nLe président du comité général des domaines de l’Etat et des affaires foncières a annoncé ...\nTunisair: vols supplémentaires de Tunis vers la France au terminal2\n16 Août 2018 12:19\nTous les vols supplémentaires programmés, du 21 août, jusqu’au 5 septembre 2018, au départ de ...\nLe trafic ferroviaire sur la ligne Tunis-Kalaa Khasba a été repris d’une manière normale, ...\nLe trafic passagers du mois de juillet 2018 fait état d’un accroissement de 8.7% et ce, par ...\nOuverture des guichets de banques le 13 août\n08 Août 2018 14:19\nEn vue de permettre le bon déroulement des transactions durant le congé à l’occasion de la ...


Archives des Articles clé - Sophie CAMARD\nNewsletter n°30 du Printemps marseillais 1/7 – 25 mars 2022Spécial Voirie EDITO : Premiers pas sur la voirie Après de longs mois de débats politiques, parfois houleux, une réforme de la Métropole Aix-Marseille Provence a été votée au Parlement (loi « 3DS »). Elle prévoit la possibilité pour la Ville de Marseille Lire la suite…\nPar Sophie Camard, il y a 3 mois 2 heures\nPoint d’étape à décembre 2021 Dans son programme municipal, le Printemps marseillais s’est engagé à « rétablir le lien entre la culture et les Marseillais », en donnant un nouvel élan à la création, aux équipements publics, aux droits culturels en général, à la culture pour toutes et tous. Souvent instrumentalisée dans Lire la suite…\nPar Sophie Camard, il y a 6 mois 6 mois\nArticles clé Ecologie, Transports Metropole Aix Marseille Provence\nSi le Plan Écoles de la Ville de Marseille a été réalisé dans un temps record et salué dans une belle unanimité au Conseil municipal du 17 décembre 2021, le Plan de Mobilité de la Métropole a été voté la veille dans une séance publique à distance, moins chaleureuse et Lire la suite…\nPar Sophie Camard, il y a 6 mois 2 heures\nLe logement a été identifié comme une grande cause municipale dans le programme du Printemps marseillais. C’est une compétence de la Métropole mais la Ville utilise tous les leviers dont elle dispose. Le travail en commun s’améliore progressivement avec l’État et la Métropole. Des délibérations importantes seront votées au Conseil Lire la suite…\nPar Sophie Camard, il y a 9 mois 6 mois


Côte d'Ivoire: Drogba lâché par l’association des joueurs pour la présidence de la Fédération\n14/07/2020 à 18h07\nDidier Drogba s’éloigne de la présidence de la Fédération Ivoirienne de Football (FIF), alors qu’il n’a pas reçu le parrainage de l’AFI (Association des Footballeurs Ivoiriens).\nLa reconversion de Didier Drogba n’est pas un long fleuve tranquille. Celui qui a arrêté sa carrière en novembre 2018 est candidat à la tête de la fédération ivoirienne dont les élections se tiendront le 5 septembre prochain, mais cela pourrait rapidement tourner au fiasco.\nL’Association des Footballeurs Ivoiriens a décidé d’apporter son soutien au vice-président sortant Idriss Diallo, soutenu par les anciens internationaux Bonaventure Kalou, Cyril Domoraud ou Ahmed Ouattara, plutôt qu’à l’ancien buteur de Chelsea.\nUne dernière chance pour Drogba de se présenter\n"À la majorité de ses membres, le board décide d'accorder le parrainage de l'AFI à la liste conduite par Idriss Diallo", a annoncé l’association des joueurs mardi dans un communiqué.\nDu coup, Didier Drogba pourrait bien ne pas pouvoir se présenter aux élections alors que l'AFI devait être son socle de candidature. En effet, chaque candidat doit être parrainé par au moins un groupement et aucun d’entre eux n’a pour le moment soutenu l’emblématique buteur des Eléphants.\nDeux groupements (AFI et Amicale des entraîneurs) soutiennent Idriss Diallo, deux autres (l'Association des anciens joueurs et l'Amicale des arbitres) parrainent le président de la Ligue Sory Diabaté, soutenu par Didier Zokora, Youssouf Fofana ou Abdoulaye Traore "Ben Badi". Seule l'Amicale des médecins n'a pas encore donné son parrainage et peut "sauver" Drogba.\nSoutenu par les frères Touré\nAuparavant, les frères Yaya et Kolo Touré avaient toutefois apporté leur soutien à leur ancien coéquipier. "Des joueurs ivoiriens évoluant en Europe s'inquiètent de la situation actuelle et ne comprennent pas pourquoi l'AFI ne semble pas vouloir donner son parrainage à Didier Drogba", avait dit Yaya Touré.\nS'il n'obtient pas le parrainage des médecins, Didier Drogba devra donc, sauf rebondissement judiciaire, soit renoncer à la présidence et patienter quatre ans de plus, soit s'allier à un des camps rivaux.


Histoire » 8 » Banque des résumés et des matériaux de formation\nRandonnée MG Drozdowski du front roumain pour aider Armée des Volontaires de Kornilov au printemps 1918\nParcourir nbsp; Introduction 1. Préhistoire et le début de la campagne 1,1 nbsp; La situation sur le front roumain au début de 1918, les bénévoles de la brigade 1,2 nbsp; Act...\nHistoire du quartier Frounzé\nDépartement de l'administration Education Quartier Frounzé Institution d'État Numéro enseignement secondaire 127 L'histoire du quartier Frounzé nbsp; section: Histoire du Bélarus...\nCosaques et de guerre paysanne années 1648-1651 au Bélarus\nContenu Introduction 1. sources d'analyse de la littérature et primaires 2. Cours des opérations militaires dans le territoire Belarus 2,1 Préparation et le déclenchement des hostilités en Biéloru...\nCollaboration sur le territoire du Bélarus au cours de la Grande Guerre patriotique\nPlan Introduction Chapitre 1. Formation de la Biélorusse Collaboration troisième Reich avant la guerre Chapitre 2. Collaboration cours Occupation allemande du Bélarus Chapitre 3. Basic kollaboratsionistkie\nNe pas seulement parler Shukshin\nMunicipal éducatif institution «centrale soviétique Secondary School » district soviétique du territoire de l'Altaï «Ne pas seulement parler Shukshin » Le travail effectué Savinova Tatiana,...\nLa chute de la monarchie (Février - Mars 1917.). Les estimations de la révolution de Février\nAutomne Monarchie (Février-Mars 1917 nbsp;. G). Les estimations de la révolution de Février Introduction Déjà Plusieurs générations se demandent si la révolution socialiste de 1917 Année inévitable, e...\népouses Feat des décembristes\nI. nbsp; Introduction Les décembristes - les premiers révolutionnaires russes, qui ont parlé en Décembre 1825 bras contre l'autocratie et le servage. En 1825, - Lénine écrivait - Russie pour la première foi...\nL'origine des Cosaques\nLe ministère du général et professionnel Région de Rostov éducation État pour l'éducation Création secondaire professionnel L'éducation de la région de Rostov Rostov College of Technology L'industrie légère\nVikings rôle dans la formation de l'ancien Etat russe\nMoscou Humanities Institute. ER Dashkovoj Le Département des sciences humaines et disciplines socio-économiques Examen sur la discipline: Domestic Histoire sur le thème: Le rôle des Vikings Old éduc...\nLe rôle de Staline\nLe rôle de la personnalité de Staline nbsp; La tyrannie la plus brutale - une que se trouve dans l'ombre de légalité et le drapeau de la justice. Montesquieu ...\n<<< 1 4 5 6 7 8 9 10 11 12 933 >>>


Réparation carrosserie Mantes-la-Ville, Les Mureaux, Mantes-la-Jolie | Carrosserie DEMI LUNE\nRéparation de carrosserie à Mantes-la-Ville\nNous sommes au service des particuliers, ainsi que des gestionnaires de flotte, de parc de véhicules légers et petits utilitaires, pour la réparation de carrosserie.\nRéparation de carrosserie assurée par un professionnel\nSollicitez nos services pour la réparation de la carrosserie de votre voiture. Nous disposons d’un savoir-faire éprouvé pour intervenir sur des véhicules de toutes marques. Comptez sur nous pour traiter toutes les imperfections, des petites rayures aux dégâts plus lourds causés par un accident. Les travaux sont réalisés par des carrossiers compétents, du débosselage à la peinture.\nLa réparation et le remplacement de vitrage (garantie bris de glace) complètent nos prestations.\nFaites-nous confiance pour réparer la carrosserie de votre voiture, quelle que soit sa marque\nRéparation rapide de carrosserie à Mantes-la-Ville et alentour\nN’attendez pas que les dommages des accrocs soient visibles sur la carrosserie de votre voiture, avant de la faire réparer. De petits problèmes (éraflures légères, griffures…) peuvent être vite réglés grâce à la carrosserie rapide à domicile. À votre service, nous intervenons à Mantes-la-Ville, aux Mureaux, à Mantes-la-Jolie et alentour.\nVous aurez la garantie d’un travail soigné réalisé par des carrossiers de niveau 1 en choisissant nos services. Contactez-nous pour convenir d’un rendez-vous.\nNous vous garantissons une intervention rapide et efficace, en cas de dommage mineur de la carrosserie\nNous vous garantissons un résultat satisfaisant, quels que soient les dégâts constatés sur la carrosserie de votre véhicule.


Un homme dans la trentaine arrêté en Croatie et accusé d'un meurtre qui a eu lieu à Oslo en 2015 - Actualités de Norvège\nUn homme dans la trentaine arrêté en Croatie et accusé d’un meurtre qui a eu lieu à Oslo en 2015\nAccueil Actualités Un homme dans la trentaine arrêté en Croatie et accusé d’un meurtre qui a eu lieu à Oslo en 2015\nUn homme d’une trentaine d’années a été arrêté en Croatie et accusé du meurtre de Muhammad Shahzad Aslam à Lindeberg à Oslo en 2015.\nL’avocat de la police Ingvild Myrvold du district de police d’Oslo a déclaré au bureau de presse NTB que l’affaire entrait maintenant dans une nouvelle phase.\n«Nous avons préparé un plan pour une enquête plus approfondie, qui sera large et approfondie. Je ne peux rien dire de plus en raison du risque de perte de preuves dans l’affaire », a-t-elle déclaré.\n2 Détenu pendant quatre semaines\nDepuis que le meurtre a eu lieu, plusieurs personnes ont été inculpées dans cette affaire. Myrvold dit qu’une seule personne a été arrêtée et inculpée dans l’affaire à ce jour.\n« Une seule personne a été arrêtée. Nous n’avons aucune nouvelle information sur les deux personnes qui ont été précédemment inculpées et dont les poursuites contre elles ont été abandonnées », a-t-elle déclaré à NTB.\nL’homme arrêté était internationalement recherché. Il a été extradé vers la Norvège le vendredi 23 juillet, a rapporté le district de police d’Oslo lundi après-midi.\nLa police a déclaré qu’elle considérait l’arrestation comme une avancée dans l’affaire.\nDétenu pendant quatre semaines\nL’homme a été placé en détention provisoire pendant quatre semaines devant le tribunal de district d’Oslo samedi. L’emprisonnement est justifié par le risque de perte de preuves, entre autres.\n« Je n’ai aucun commentaire pour le moment », a écrit l’avocate de la défense de l’accusé, l’avocate Cecilie Nakstad, dans un message texte à NTB.\nLe Norvégien-Pakistanais Muhammad Shahzad Aslam a été retrouvé mort dans un parking de l’école Lindeberg à Oslo le 11 avril 2015. Aslam a été condamné à huit ans de prison en 1997 pour trois tentatives de meurtre.\nÉtiquettes : dansdunaccuséOsloCroatiehommequilieuarrêtetrentainemeurtre\nArticle précédentDeux hommes accusés de vol de bateau et de conduite en état d’ivresse après un incident à Tønsberg\nArticle suivantPink exprime son soutien à la manifestation en bikini de l’équipe norvégienne de beach handball\n13 000 incidents violents dans des maisons de retraite norvégiennes l’année dernière\nErna Solberg veut être réélue – Norway Today


Chaussures Asics Homme - Gel DS Trainer 20 - Bleu/Jaune/Orange :\nAccueil :: Chaussures :: Running :: Chaussures Asics Homme - Gel DS Trainer 20 - Bleu/Jaune/Orange\nModèle : Asics 3075\nGel DS Trainer 20 Asics Pour être performant toute l'année, la GelDS Trainer 20 d'Asics semble être un excellent choix. Très légère, cette chaussure créée pour les foulées neutres à pronatrices offre beaucoup de dynamisme, si bien qu'elle semble parfaite pour les entraînements rapides et les compétitions. Avec elle, vous pourrezcourir absolument toutes les distances sur routes et chemins secs.\nUne chaussure technique pour les coureurs légers\nAller vite et courir longtemps, voici les objectifs de la Gel DS Trainer 20 d'Asics. Cette chaussure conçue pour la performance est dotée de nombreuses technologies pour vous apporter le dynamisme nécessaire sans pour autant négliger le confort.\n- Pour l'amorti : insertion du célèbre gel d'Asics à l'avant et au talon et semelle intermédiaire en Solyte, un matériau plus léger que la mousse SpEva et donne une meilleure sensation au sol\n- Pour la légèreté : insertion de la technologie DuoSole qui réduit le poids de 30% de la chaussure\n- Pour le dynamisme : insertion du système Impact Guidance System (IGS) Speed, qui améliore la synergie entre les différentes technologies pourfavoriser le mouvement de la phase d'impact à la phase de relance et insertion du Propulsion Trusstic, un système qui apporte flexibilité tout en vous permettant de garder une certaine stabilité.\n- Pour l'adhérence au sol : semelle extérieure en AHAR + qui offre également plus de durabilité.\nVous l'aurez compris, la Gel DS Trainer 20 est une chaussure de course conçue pour aller vite, taillée pour les entraînements rapides et les compétitions. Ses différentes technologies apportent la légèreté, le dynamisme, la flexibilité et le confort que vous pouvez rechercher. Elle est clairement taillée pour les coureurs légers (moins de 80 kg) à la foulée neutre à pronatrice qui veulent une chaussure pour battre les records!\n- Hauteur semelle : 20,5 - 10,5 mm.\n- Coloris : Bleu / Jaune / Orange.


Canapé de Concombre au Chèvre Frais - MECHOUIA\nAh la chaleur est enfin arrivée ... rien de mieux qu'un apéro entre amis et ses amuses bouches.\nVoici une idée rapide, simple et surtout diététique.\n- Du fromage de Chèvre (tronçon pour couper en rondelle)\nEplucher votre concombre et couper de belle rondelle (épaisse).\nCouper en tranche le fromage de chèvre\nDisposer le chèvre sur les concombres et ajouter par dessus un morceau de tomate séchée.\nCouper du Basilic par dessus, salez et poivrez, puis ajouter un filet d'huile d'olive et le tour est joué !\nPour ceux qui n'aime pas le fromage de chèvre, on peut aussi mettre de la Mozzarella ou du fromage frais.\nHum, délicieux ces petits canapés\nhmm, c'est frais!! j'adorebises\nAvec du chèvre, c'est pour moi !


Livraison - Shiny Boutik - Sabrina KANDOUSSI\nSPB à la carte\nTrombones / Paperclips\nSticky notes et bloc papiers\nClear stamps / tampons\nLes colis sont généralement expédiés dans un délai de 24h (jour ouvré) après réception du paiement sauf pour les commandes personnalisé (3 jours ouvrés en moyenne)\nLes produits sont livrés à l’adresse de livraison indiquée au cours du processus de commande, dans le délai indiqué lors de validation de la commande et sera effectuée par La Poste. En cas de retard d’expédition, un mail vous sera adressé pour vous informer d’une éventuelle conséquence sur le délai de livraison qui vous a été indiqué. Conformément aux dispositions légales, en cas de retard de livraison, vous bénéficiez de la possibilité d’annuler la commande dans les conditions et modalités définies à l’article L 138-2 du Code de la Consommation. 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En cas de livraisons par une transporteur, Sabrina KANDOUSSI (Shiny Boutik) ne peut être tenue pour responsable de retard de livraison dû exclusivement à une indisponibilité du client après plusieurs propositions de rendez-vous.\nLors du passage de votre commande, il vous est proposé de choisir l’option envois lettre pour des envois de faible volume, sachez que les envois réalisés dans ces conditions ne pourront faire l’objet d’un remboursement ou d’un dédommagement en cas de perte ou de dégradation par La Poste.\nSi vous choisissez l'option Colissimo sans signature, nous ne pourront être tenu responsable en cas de vol ou de perte et nous n'assurerons pas de remboursement au dela de la somme fixé par Colissimo.\n---> En cas de perte ou d’avarie, vous bénéficiez d’une indemnisation de 23€ HT/kg frais de port compris. (Les démarches de remboursement sont à faire par vos soins auprès des services compétent de la Poste).\nPour les colis envoyé via Mondial Relay:\nLes colis sont envoyé tous les jours sauf les dimanches et lundis.\nLorsque le client prendra son colis, ce dernier doit bien s'assurer qu'il n'a pas été dégradé et qu'il n'y a pas de produit(s) endommagé(s). Le client prend la responsabilité d'accepter un colis endommagé et à partir du moment que ce colis sort du réseau Mondial Relay, la responsabilité de Sabrina KANDOUSSI (Shiny Boutik) et Mondial Relay n'est plus engagée. En cas de dégradation du colis, le client doit remplir une déclaration auprès du Point Relais et en avertir immédiatement Sabrina KANDOUSSI (Shiny Boutik) qui aura 3 jours à compté de la date de réception du colis pour régler le litige auprès de Mondial Relay.\nSi le client n'a pas récupéré son colis dans un délai de 14 jours dans le Point Relais, le colis sera réexpédié à Shiny Boutik. Le client devra régler une nouvelle fois les frais de port pour que son colis lui soit renvoyé.\nLe montant des frais par Mondial Relay inclut une assurance à hauteur de 125€TTC frais de port compris. Sabrina KANDOUSSI (Shiny Boutik) ne pourra être tenue responsable en cas de perte ou de vol lorsque le colis est remis à Mondial Relay. Si votre colis a du retard, envoyez un mail à contact@shiny-boutik.fr avec votre numéro de commande afin que nous puissions ouvrir une enquête colis auprès des services compétent. Si celui ci est considéré comme "perdu" alors nous effectueront les démarches auprès de Mondial Relay pour votre indemnisation.\nCes niveaux d'indemnisation forfaitaires garantissent la perte ou l'avarie constatée lors de l'acheminement de votre colis (frais de port compris). Si vous souhaitez un niveau d'assurance plus élevé nous contacter par mail avant de finaliser votre commande contact@shiny-boutik.fr\nLes retours sont à effectuer dans leur état d’origine et complets (emballage, accessoires, notice). Dans ce cadre, votre responsabilité est engagée. Tout dommage subi par le produit à cette occasion peut être de nature à faire échec au droit de rétractation.(Tout article ouvert, consommé, endommagé ou sali par le client rendant le produit inapproprié à la vente ne pourra pas être repris). Les frais de retour sont à la charge du client.\nEnvois à l'international:\nNous livrons vos colis à l'international par Colissimo sans signature. Si toutefois vous souhaitez un autre mode de transport, veuillez nous envoyer un email à contact@shiny-boutik.fr en nous précisant le pays de destination et le mode choisit. Shiny Boutik (Sabrina KANDOUSSI) ne sera pas tenue responsable en cas de perte ou de vol de votre colis et aucun remboursement ne sera fait. Les démarches seront à faire par vos soins auprès des services compétents.\nVoici une liste non-exhaustive des pays que nous livrons depuis le site:\nEurope - DOM - Maghreb - Amérique du Nord\nNous vous rappelons qu'il est de votre devoir de vous acquitter des différentes taxes de votre pays, cela n'est pas de la responsabilité de Sabrina KANDOUSSI (Shiny Boutik).\nSabrina KANDOUSSI - Shiny Boutik, MEUDON 92190 Horaires: Lundi - vendredi : 9h30 - 12h30 / 13h30-17h30 Samedi - 9h - 12h Dimanche et Jours fériés - Fermé\nE-mail : contact@shiny-boutik.fr


A chaque Grand Prix, une tranche d'histoire de la F1. Un circuit pour pilotes sévèrement casse-cou. - Libération\nLe décor est sans surprise. La forêt des Ardennes toujours aussi majestueuse, surtout quand un rayon de soleil daigne la caresser. Mais c'est un événement assez rare dans le coin. La plupart du temps, de lourds nuages viennent se déchirer sur la cime pointue des sapins. C'est d'ailleurs sous les averses que le circuit de Spa-Francorchamps prend toute sa dimension. Dans cette région de sources, la météo est à ce point capricieuse que la pluie peut surprendre les pilotes sur une portion du circuit et les laisser en paix sur le reste du tracé, long de 7 kilomètres. Et c'est à travers les gouttes que s'est écrite, depuis 1950, l'histoire de ce Grand Prix pas comme les autres. Un temps abandonné au profit des très fades tracés de Zolder et de Nivelles, plus proches de Bruxelles, entre 1970 et 1983, le circuit de Spa-Francorchamps, qui développait près de 14 kilomètres, à été réduit de moitié pour recevoir, à nouveau, les monoplaces de F1. Mais cette amputation de quelques virages de légende (Malmedy, Burnenville, Masta, Stavelot") n'a rien enlevé au caractère spectaculaire du toboggan belge, surtout grâce à la préservation du célèbre passage du Raidillon de l'eau rouge. Pour ce seul morceau de bravoure, tous ceux qui affrontent Spa méritent le respect. La majorité des pilotes s'accorde pour reconnaître qu'avaler les grandes courbes du circuit belge procure un plaisir incomparable. Et Michael Schumacher, qui a fait ses débuts sur ce circuit en 1991, résume assez bien leur pensée. «Lorsqu'on me demande pourquoi je fais ce métier de pilote de Formule 1, j'ai envie de dire qu'un circuit comme celui de Spa apporte toutes les réponses et toutes les justifications.» L'Allemand, quatre fois vainqueur (1) ici, est d'ailleurs devenu un des héros de Spa. Au palmarès de l'épreuve belge, il côtoie notamment Ayrton Senna, Jim Clark et Juan Manuel Fangio. Tous ont triomphé à plusieurs reprises des difficultés du circuit. Mais si l'Argentin Fangio fut le premier à inscrire son nom sur les tablettes du Grand Prix de Belgique le 18 juin 1950, c'est à l'Ecossais Jim Clark que revient l'honneur d'avoir été le premier grand maître de Spa. Un circuit qu'il détestait pourtant, pour y avoir vu trop d'accidents, graves pour la plupart. Pourtant, comme Schumacher allait le faire trente ans plus tard, c'est là que Clark obtint en 1962 le premier de ses 25 succès, inaugurant ainsi une série de quatre victoires consécutives à Spa, souvent sous la pluie battante. En 1964, c'est la chance qui était au rendez-vous pour Clark. A l'approche du dernier tour (14 km!), il est loin d'envisager la victoire. Il est 4e derrière Dan Gurney, Graham Hill (le père de Damon) et Bruce McLaren (le fondateur de l'écurie). Quand soudain Gurney s'arrête à son stand, au bord de la panne d'essence. Un témoin se souvient de la surprise de ses mécaniciens. «Les ravitaillements n'étaient pas à la mode à l'époque. Personne n'attendait Gurney, et en s'arrêtant, il a semé la panique dans son stand où il a été impossible de trouver un jerrican. Enervé, Gurney est reparti pour abandonner en panne sèche un peu plus loin.» Hill, qui avait pris la tête, se retrouve aussi à court de carburant du côté de Stavelot, laissant filer McLaren. Le Néo-Zélandais avait course gagnée quand, dans la dernière épingle, à la Source, il fut lui aussi trahi par une vulgaire panne d'essence. Dévalant la piste au point mort, il eut la désagréable surprise de voir Clark lui souffler la victoire, l'Ecossais s'arrêtant dans son tour d'honneur, réservoir vide!\nCroisade. En 1966, la pluie est au rendez-vous du GP de Belgique, mais les pilotes ne la découvrent que quelques kilomètres après le départ, peu après l'interminable courbe à droite de Burnenville, dépourvue du moindre rail de protection. A Masta, les voitures de Bob Bondurant et de Jackie Stewart partent en toupie. L'Ecossais termine sa pirouette à l'envers, en équilibre précaire sur le fossé, avec du carburant qui lui asperge la combinaison. A partir de ce jour, Stewart allait faire croisade pour améliorer la sécurité sur tous les circuits du monde. Un peu plus loin, Jochen Rindt effectue neuf (!) têtes-à-queue. John Frankenheimer, qui tourne justement quelques scènes de son futur film Grand Prix, immortalise le retour en piste de l'Autrichien. John Surtees, lui, remporte sa dernière course chez Ferrari, avant d'être remercié par Eugenio Dragoni, le directeur sportif de la Scuderia, qui ne supportait plus les critiques de son pilote. Deux ans plus tard, en 1968, Chris Amon, toujours chez Ferrari, et Surtees, passé chez Honda, se livrent un duel terrible. C'est finalement un caillou qui départage les deux hommes en perçant le radiateur de la Ferrari. Les temps modernes, sur un circuit plus sécurisant, n'ont pas été avares de courses somptueuses. Senna y a fait quelques démonstrations, parfois en solitaire. Plus récemment, Schumacher s'est mesuré à Hill, n'hésitant pas à faire étalage d'un pilotage agressif, à la limite de la sportivité. Mais qu'importent les moyens, le palmarès reste. Dimanche, le pilote de l'écurie Ferrari aura à coeur de s'imposer une fois encore sur son circuit fétiche.\n(1) Outres ses succès en 1992, 1995, 1996 et 1997, Schumacher pourrait ajouter sa victoire de 1994 s'il n'avait pas perdu sur tapis vert le bénéfice de cette course, sa Benetton ayant été jugée non conforme.


Embarquez pour un bel été à Orléans | ASPTT Orléans Randonnée Pédestre\nEmbarquez pour un bel été à Orléans\nLaissez-vous conter l’histoire des quais et des ponts sur la Loire à Orléans.\n“La première chose à faire en arrivant à Orléans, c’est d’aller voir le fleuve. Car c’est par lui et lui seul que l’on peut espérer pénétrer l’âme de ces paysages.” (Armand Lanoux / voyageur du Val de Loire)\nAussi pour joindre l’utile à l’agréable, l’ASPTT Orléans Randonnée Pédestre vous propose une randonnée pédestre pour découvrir l’histoire des quais et des ponts sur la Loire.\nTrois dates au programme de l’été 2014 : les dimanches 29 juin, 27 juillet et 24 août à 9 h.\nSur un circuit patrimonial de 8 km, nos animateurs vous accompagneront et vous feront découvrir les quais de Loire, le fleuve royal et ses paysages et 3 de ses 4 ponts à Orléans.\nLieu de départ : devant la guinguette, quai du Châtelet, face à la Place Loire.


Tecdron, une légion de robots | Philippe RODRIGUEZ\nTecdron, une légion de robots\n1 février 2015 philrod\tLaisser un commentaire\nCette société de La Rochelle, développe, conçoit et fabrique des robots terrestres et aquatiques.\nTECDRON se positionne sur les secteurs sécurité défense, sécurité civile, et l’industrie. Notre bureau d’étude nous permet de mettre les projets et futures réalisations en plan et de les dessiner en 3D. Notre laboratoire R & D nous permet d’effectuer des tests sur du matériel électrique, électronique, vidéo et informatique. De la conception à la réalisation complète, TECDRON vous assurera un rapport qualité prix incomparable. L’usinage de toutes les pièces mécaniques est fait dans nos ateliers équipés des derniers centres d’usinage et de tournage 4 – 5 axes. Tous nos robots peuvent évoluer en fonction de votre cahier des charges. Le choix de matières aéronautiques ( titane, aluminium 7075, inox 316L, ATX ) vient renforcer la qualité des produits que nous vous proposons. Tecdron, c’est une équipe de 17 personnes qui saura vous aider dans vos choix, qui assureront votre formation sur nos plateformes, et qui vous accompagneront tout au long de votre projet.\nArticle précédentRobot-chirurgien a quatre brasArticle suivantLes robots vont ils nous remplacer?


Coincy (57530) : Résultats de l'élection présidentielle 2007 - L'Express\nRésultats de l'élection présidentielle 2007 Coincy (57530), Moselle\nL'élection présidentielle 2007 s'est déroulée les 22 avril (1er tour) et 6 mai 2007 (2ème tour) à Coincy.\nL'Express vous propose de retrouver l'ensemble des résultats de l'élection présidentielle 2007 à Coincy.\nNicolas Sarkozy, Union pour un mouvement populaire, arrive en tête du scrutin au second tour avec 60.98% des voix devant Segolene Royal, Parti socialiste, 39.02% des voix. Au 1er tour, Nicolas Sarkozy, Union pour un mouvement populaire, avait réuni 31.78% des voix devant Segolene Royal, Parti socialiste, 21.96% des voix. Le taux d'absention au 2nd tour est de 7.63%, il était de 8.9% lors du premier tour.


30 | juillet | 2006 | Le blog d'Automates Intelligents\nArchives quotidiennes : 30 juillet 2006\npar Jean-Paul Baquiast 31/07/06\nCe texte est un extrait adapté de la conclusion d’un ouvrage de Jean-Paul Baquiast à paraître vers la fin de l’année aux Editions Jean-Paul Bayol, sous le titre "Pour un matérialisme fort" . Nous remercions l’éditeur d’en autoriser la publication. A.I.\nLe matérialisme, contrairement à ce que veulent laisser croire ses ennemis, est riche en valeurs morales. Nous pensons même qu’il surpasse sur ce point toutes les philosophies idéalistes et croyances spiritualistes. Mais encore faut-il qu’il les expose et qu’il accepte d’argumenter à leur propos. Le succès du matérialisme en tant que doctrine philosophique et d’attitude morale a toujours été, dès l’apparition de la science moderne, lié aux découvertes de celle-ci. Ce processus ne se dément pas. Pour nous, il y a donc un lien étroit entre matérialisme, matérialisme scientifique et science moderne.\nMais alors à quelles valeurs un tel matérialisme moderne pourrait-il se référer ? La question doit être posée, puisque le matérialisme refuse d’adopter sans droit à l’inventaire des valeurs définies en dehors de lui par les religions ou par de vagues conceptions humanistes ne reposant pas sur le socle solide des sciences expérimentales. Celles-ci ne prétendent pas avoir réponse à tout et laissent une grande part à l’interprétation philosophique et aux postulats métaphysiques. Elles peuvent donc retrouver des valeurs communes à d’autres philosophies et d’autres morales que celles issues du matérialisme. Mais elles peuvent aussi inciter le matérialisme à renouveler ses propres valeurs et en proposer d’autres.\nComment concrètement se pose la question des valeurs pour un scientifique matérialiste? Depuis que la science existe sous forme d’un pouvoir organisé, les scientifiques comme les organes de tutelle et les citoyens eux-mêmes se sont interrogés sur la meilleure façon de promouvoir auprès des chercheurs une déontologie d’autant plus nécessaire que ceux-ci manient des idées ou des objets pouvant présenter un caractère dangereux. Cette déontologie s’applique évidemment à tous, quelles que soient leurs croyances ou leurs philosophies politiques. Mais au-delà, les scientifiques matérialistes doivent considérer que des prescriptions supplémentaires s’imposent à eux, précisément parce qu’ils sont matérialistes, que le matérialisme est une philosophie se heurtant à de nombreux ennemis et qu’ils doivent donc l’honorer par une exemplarité incontestable. Tout ceci paraîtra naïf à ceux qui connaissent les compromissions et lâchetés auxquelles le souci de faire carrière ou de réaliser des profits expose inévitablement les personnalités faibles, lesquelles se rencontrent aussi bien chez les matérialistes que chez d’autres. Mais, ici, nous nous devons de le rappeler.\nLa défense de la science\nLa première valeur que sert un scientifique, sur le plan professionnel mais aussi humain (sinon il n’aurait pas choisi la recherche et lui aurait préféré le commerce ou la communication) est l’augmentation des connaissances. Que signifie ce terme ? Il postule (aux exceptions près) qu’il existe un corpus mondial de connaissances scientifiques, que celui-ci est à la disposition de tous les humains, que ces connaissances sont au plan pratique globalement utiles à l’humanité, qu’au plan théorique elles décrivent le monde en termes aussi objectifs que possible et qu’il est donc moral de chercher à les étendre. On négligera dans cette première approche le point de savoir si les « connaissances scientifiques » décrivent un monde réel existant en soi ou s’il s’agit seulement de constructions contribuant à l’émergence d’un monde relatif aux observateurs et acteurs qui y opèrent. L’essentiel est que le monde décrit soit celui dans lequel vivent les humains. On négligera de même la question, pourtant importante, de savoir quels intérêts particuliers financent les recherches et comptent donc les utiliser à leur profit. Dans un premier temps, l’impératif est d’accroître la masse globale et la cohérence des connaissances.\nLes scientifiques, comme tous ceux qui s’intéressent à leurs travaux et acceptent de les voir financer par l’impôt, ont donc comme premier devoir de participer aux processus d’avancement de la science et de soutenir les efforts qui leurs sont consacrés, qu’il s’agisse de recherche fondamentale, appliquée, technologique ou qu’il s’agisse aussi d’enseignement et de vulgarisation. Ils ont donc pour devoir de combattre tous ceux qui, pour des raisons non scientifiques, par idéologie ou jeu de pouvoir(1), cherchent à freiner, détourner ou arrêter les recherches ou la publication de leurs résultats. Evidemment, cette position de principe doit tenir compte de diverses restrictions découlant par exemple de la protection de la propriété intellectuelle ou de la sécurité publique. Mais globalement elle représente un impératif clair et devrait donc figurer au premier rang des valeurs morales et professionnelles que s’assignent les scientifiques matérialistes.\nCette obligation générale qui s’impose à tous les scientifiques est encore plus forte à l’égard des scientifiques matérialistes. Ils doivent repousser les multiples intrusions et détournements que les intérêts politiques(2) et les idéologies religieuses(3) veulent imposer soit aux recherches soit à la diffusion de leurs résultats. Les adversaires de l’objectivité scientifique ne peuvent pas toujours interdire telles ou telles recherches mais ils s’efforcent d’en présenter les résultats d’une façon déformée permettant d’en faire des arguments au service de leurs intérêts. Les scientifiques matérialistes doivent donc combattre ces actions et ne pas hésiter à descendre dans l’arène politique et médiatique pour se faire entendre. Il ne s’agira pas de verser dans le dogmatisme en refusant toute critique ou tout débat. Il s’agira seulement d’éviter la récupération par des dogmatismes opposés.\nAu-delà de cette défense élémentaire du territoire de la science, que pourraient faire les scientifiques matérialistes ? Voici quelques suggestions :\n– Identifier et éliminer les survivances de ce que l’on pourrait appeler les interdits judéo-chrétiens qui continuent à peser sur l’imagination et empêchent de formuler des hypothèses réellement innovantes. La tâche est aussi immense que difficile car nous sommes tous empreints de cette culture judéo-chrétienne, sans même nous en apercevoir. Tout n’est évidemment pas à rejeter la concernant, surtout si c’était pour la remplacer par des métaphysiques tout aussi emprisonnantes provenant d’autres parties du monde(4). Il reste que dans des domaines essentiels abordés par les sciences fondamentales, la vie, la conscience, la cosmologie, de nombreuses « prescriptions à penser » implicites, quand il ne s’agit pas d’interdits, pèsent sur l’esprit des chercheurs ou de ceux qui dans la société financent ou jugent leurs travaux. Ceci empêche de traiter certains sujets, d’envisager certaines problématiques et finalement, de remettre en cause des croyances considérées comme relevant encore de l’intouchable, sinon du sacré. Les mêmes interdits se retrouvent dans des domaines plus pratiques, concernant le corps humain et sa sexualité, les animaux et, bientôt, les robots(5). Il y a quelques décennies, certains médecins, psychologues(6), sociologues, appuyés par les mouvements politiques dits de gauche, osaient s’élever contre ces persistances du sacré et de traditions ancestrales dans les sociétés modernes. Aujourd’hui, au prétexte de ne pas heurter les convictions intimes de tel ou tel, leur parole est bridée. La même interdiction pèse aussi sur l’art et la littérature. Les recours devant les tribunaux de personnes ou de mouvements s’estimant heurtés dans leurs croyances se multiplient(7).\nPlus généralement, les matérialistes doivent absolument faire la chasse aux résurgences du Sacré qui, notamment sous la forme des fausses sciences(8), continuent à lier la pensée par des interdits se voulant inaccessibles à la critique rationnelle. Faire la chasse au Sacré ne signifie pas désenchanter le monde, comme on l’a dit. Cela signifie proposer d’autres rêves que ceux cachant en fait de profonds conservatismes ou de profitables commerces. Nous allons y revenir.\n– Refuser l’espèce de divinisation de l’Homme qui remplace la référence au divin chez beaucoup de ceux qui par intérêt ou par peur refusent le changement. La place exorbitante donnée à ce concept d’Homme, pourtant vague et se prêtant à tous les abus, montre que l’anthropocentrisme étroit, lui-même mis au service des religions, qui avait dominé la pensée scientifique jusqu’aux Lumières, est loin d’avoir disparu. Certes, politiquement, il est plus que jamais utile de lutter contre ceux qui violent les droits de l’homme fondements de nos démocraties européennes. Mais d’une part les droits de l’homme ne doivent pas nous faire oublier ceux des autres créatures vivantes et, par extrapolation, faire pardonner les atteintes irresponsables aux milieux naturels. Ils ne doivent pas d’autre part être évoqués pour défendre des intérêts sordides, au nom notamment des libertés individuelles(9).\nIl faut en fait admettre que le monde décrit par les nouvelles sciences est tout autant un monde sans l’homme qu’un monde sans dieux. Il est tout à fait légitime que les humains veuillent tenter d’y répandre, sur Terre comme à terme dans le cosmos, des formes futures d’intelligence, de conscience et de corporéité portant les meilleurs des valeurs que nous attribuons à l’humain – sous réserve du nécessaire respect d’autres formes éventuelles non humaines. Mais pour cela, il faudra faire descendre l’homme du piédestal où continuent à le mettre les conservateurs et qu’il ne mérite plus désormais d’occuper. Il faudra renoncer à diviniser un Homme brutal, ignorant, destructeur, symbole manipulé par de nouveaux prêtres, qui prendrait le relais du Dieu féroce dont l’Occident éclairé cherche à se débarrasser.\n– Oser utiliser systématiquement l’arme de l’étude scientifique dans les affrontements avec les ennemis du matérialisme, d’autant plus que beaucoup de ceux-ci ne prennent aucunes précautions ni ne mettent aucune tolérance dans leurs attaques, en utilisant souvent de pseudo- arguments scientifiques. Pour les matérialistes, il est évident que les croyances, les mythologies et leurs excès relèvent de l’analyse scientifique. Les religions ont joué un rôle essentiel dans l’histoire humaine, comme le montre l’étude des civilisations et de leurs productions artistiques et intellectuelles. A cet égard, elles constituent le patrimoine de tous, comme d’ailleurs les autres héritages laissés par les civilisations passées. Etudier leur rôle, profondément imbriqué dans l’histoire du monde actuel, représente un objectif de recherche indispensable. Le matérialiste ne s’en trouvera pas agressé dans ses convictions – pas davantage qu’il ne l’est lorsqu’il visite les ruines d’un temple grec ou une église romane. Mais cela ne donne pas aux croyants d’aujourd’hui le droit de chercher à imposer sans aucun débat les religions et morales du passé.\nUn tel débat, sous forme de droit d’inventaire, pour employer à nouveau ce terme, doit être éclairé par la science, non pas par des scientifiques sous contrôle des églises ou des sectes (comme il s’en trouve malheureusement) mais selon les procédures ouvertes et démocratiques de la communauté scientifique. Or là encore, il faut bien reconnaître que la critique scientifique de la religion est devenue quasiment impossible, y compris au sein des universités européennes financées par l’Etat. L’audacieux qui s’y livre, dans ses cours ou ses recherches, est vite mis à l’écart voir poursuivi devant les tribunaux comme coupable de conduite partisane et d’agression morale. Les oukases intellectuels des représentants des religions poussent progressivement à considérer qu’il est sacrilège d’étudier les comportements religieux de la même façon que d’autres comportements sociaux(10).\nLa critique scientifique des religions et des croyances\nNous pensons que le matérialisme scientifique, au-delà de l’histoire des religions qui n’est souvent qu’une apologie déguisée, devrait examiner les questions suivantes en s’appuyant sur les outils offerts par les nouvelles sciences. Certains chercheurs l’ont fait à titre individuel, mais ceci généralement dans l’hostilité générale.\n– Pourquoi le fait de croire en un autre monde et une autre vie après la mort (y compris ad absurdum) s’est-il introduit il y a quelques millénaires (ou dizaines de millénaires ?) chez les hominiens et pourquoi a-t-il survécu depuis ? Est-ce vraiment parce que les hommes devenus conscients de leur propre fin avaient besoin de ceci pour survivre ?\n– Corrélativement, pourquoi, si ce besoin de croyance était indispensable à la survie des individus et des sociétés, des athées ou incroyants ont-ils pu apparaître et survivre – le cas échant en transférant leur besoin de croire sur des objectifs de nature matérielle ?\n– Comment en termes neurologique l’idée de Dieu – et plus généralement le fait de croire en quelque chose sur le mode de la foi du charbonnier – se manifestent-ils dans l’anatomie et la physiologie du cerveau soumis aux moyens moderne de l’imagerie fonctionnelle et de l’exploration par drogues psychotropes ?\n– Peut-on considérer que l’idée de Dieu soit un mème ou un mèmeplexe qui parasiterait nos cerveaux ?\n– Comment les pouvoirs sociaux et politiques utilisent-ils à leur profit le besoin de croyance ? On sait depuis longtemps de quelles façons les classes dirigeantes traditionnelles se sont servies des religions pour aliéner les populations (l’opium du peuple). Mais il serait intéressant de voir aujourd’hui quels sont les intérêts précis, géostratégiques, politiques, commerciaux – qui sont derrière les fondamentalismes chrétiens ou islamiques et visent à mettre en tutelle l’esprit des hommes modernes ? On aimera aussi savoir, sans tomber dans les fantasmes de la théorie du complot, quels pouvoirs encouragent la prolifération des sectes au sein des sociétés occidentales?\n– Ajoutons que la critique scientifique du bouddhisme n’est pas assez aiguisée, compte tenu notamment de la large diffusion des religions contemplatives (on y joindra l’hindouisme) et du fait que ces religions sont en principe reconnues officiellement par des Etats qui ne refusent pas la science occidentale mais qui sans doute la détournent de façon subtile.\n– Les religions établies s’indigneraient si l’on affirmait que les sectes et les superstitions qui ont toujours proliféré dans les sociétés humaines devraient être analysées avec les mêmes instruments scientifiques que ceux appliqués aux religions, ne fut-ce que pour montrer les points sur lesquels les unes et les autres se distinguent. Pourtant, nous ne voyons pas de raison de soumettre les unes à l’observation scientifique et pas les autres.\nAnciens et nouveaux impératifs moraux\nLa production d’impératifs moraux censés devoir s’appliquer à tous parait une activité inséparable de la vie en société. Elle précède certainement la définition d’obligations légales sanctionnées par le juge. Nous avons vu en étudiant les super-organismes dans d’autres articles de cette Revue que cela n’avait rien d’étonnant. Les «gardiens de la conformité», au même titre il est vrai que leurs opposés les «générateurs de variabilité», sont indispensables à la cohésion de tout organisation sociale, chez l’homme comme chez la plupart des espèces vivantes. Les impératifs moraux ainsi générés peuvent s’appliquer à certains groupes et pas à d’autres. Mais la volonté de faire de l’humanité une entité universelle a conduit les philosophes et les hommes politiques à édicter des morales de portée générale et, de ce fait, devant être respectées par tous les humains(11). Ces impératifs ne sont pas nécessairement liés aux prescriptions de telle ou telle religion, encore que les uns et les autres semblent inspirés par un fonds commun de religiosité.\nLes scientifiques matérialistes, face aux impératifs moraux en vigueur dans la société à laquelle ils appartiennent, ont le droit le plus strict de les analyser – ou, si l’on préfère – de les discuter afin le cas échéant de les faire évoluer(12). Mais quelle est leur liberté interne face à de tels impératifs ? Nous voulons dire que toute personne, formée dans un milieu précis, avec des normes morales données, éprouve beaucoup de difficultés quand il s’agit de prendre du recul vis-à-vis de ces normes. Si, dans un mouvement de révolte propre à la jeunesse, elle s’en est écartée, elle risque d’y revenir avec la maturité. Les scientifiques sont comme les autres. Ils ont été élevés dans certaines valeurs morales qui continuent à les imprégner tout au long de leur vie. Sont-ils capables d’évaluer scientifiquement ces valeurs et ne pas les reproduire automatiquement dans leurs enseignements et leurs pratiques de recherche ? C’est une question qu’ils doivent se poser à eux-mêmes, à supposer qu’ils aient la capacité de s’auto-analyse(13). C’est aussi une question que les citoyens doivent leur poser\nUn scientifique est constamment sollicité pour émettre des jugements moraux ou de nature morale. C’est d’abord le cas au sein de sa discipline, quand il y intervient à titre d’expert. C’est de plus en plus le cas sur n’importe quel problème, quand il est invité par les médias au prétexte que certains succès lui ont conféré de la réputation dans son domaine(14). Pourquoi pas ? Mieux vaut faire appel aux scientifiques qu’aux représentants d’associations de défense de tout et de rien, quand ce n’est pas à l’inévitable représentant de l’épiscopat et de la communauté islamique, qui se prononcera intrépidement à propos de questions sur lesquelles il n’a que des préjugés.\nChaque scientifique matérialiste devrait cependant s’interroger pour savoir qui «parle en lui» quand il se sent obligé de prendre la parole ou la plume pour défendre des valeurs morales ? Doit-il céder à l’urgence qu’il ressent de s’exprimer ? Doit-il consulter d’autres personnes afin d’élaborer des propositions moins subjectives et plus proches de l’objectivité scientifique ? Doit-il, comme certains le font (on le leur reproche parfois d’ailleurs, au lieu de les en louer) se taire et refuser les interviews, en estimant que « ce qui parlerait par sa voix » n’a pas été étudié suffisamment, ni par lui ni par d’autres, et ne mérite donc pas crédit, y compris à ses propres yeux.\nCependant, au-delà d’une nécessaire réserve, les matérialistes scientifiques peuvent-ils faire plus, c’est-à-dire proposer des normes morales et plus généralement des valeurs découlant, non d’un fonds commun dont ils auraient hérité, mais de l’interprétation qu’ils donneraient eux-mêmes de leurs sciences, notamment quand celles-ci s’apparentent à ce que nous avons appelé les nouvelles sciences ?\nDans ce cas, ils sortiraient des limites strictes de la démarche scientifique, pour laisser parler leur imagination, leurs sentiments, leurs rêves. Mais ce faisant, en même temps, ils esquisseraient de nouvelles valeurs qui pourraient rajeunir, compléter et le cas échéant transcender complètement ou remplacer les valeurs sociales actuelles, y compris celle de la science de demain. Ce travail à la limite entre la métaphysique et la science fiction aurait le grand avantage de rendre concrètes, d’humaniser, si l’on peut dire, des perspectives scientifiques et techniques qui pour beaucoup de personnes restent encore incompréhensibles et de ce fait effrayantes.\nNous avons noté dans d’autres articles de notre Revue les efforts faits en ce sens par les avocats de la Singularité et les militants du Transhumanisme. Mais de nombreux autres scientifiques, non encore engagés dans des démarches aussi ambitieuses, entretiennent pourtant dans leurs disciplines des projets à plus ou moins long terme, parfois des rêves, qui n’ont pas besoin des religions pour s’enrichir des plus hautes vertus morales. Nous avons eu le privilège, depuis que nous éditons la revue Automates-Intelligents, de connaître de véritables saints (et saintes) laïcs pour qui l’exploration du cosmos, le sauvetage de la bio-diversité, la protection des équilibres naturels, la réalisation de formes de conscience et de vie artificielles … constituent de véritables apostolats, dignes des plus grands sacrifices. Ceci, non pas comme on le dit souvent pour en obtenir des avantages personnels, mais pour servir à l’émergence d’un monde nouveau, différent et sans doute meilleur que l’actuel. Ils agissent comme s’ils étaient intimement convaincus de la pertinence de la belle devise des altermondialistes, malheureusement souvent détournée : «un autre monde est possible».\nLes passionnés, scientifiques ou non, qui se consacrent à ces grands objectifs sont bien peu nombreux par rapport à tous les autres humains, ceux qui ne se réalisent que dans les guerres tribales ou les consommations matérielles. Mais c’est cette infime minorité qui, si notre monde échappe aux catastrophes que préparent les fanatiques et les jouisseurs, lui apportera le salut. Ils ne se prennent pas cependant pour des Messies. Ils se considèrent seulement comme les agents presque anonymes d’un univers nouveau en train de naître. Leur seul mérite, pensent-ils, est d’avoir su, ayant bénéficié de l’enseignement des sciences dispensé dans les écoles de la république (toutes les écoles de toutes les républiques), prendre conscience du vaste mouvement qui les entraîne, afin d’y apporter le meilleur de leur intelligence et de leur cœur.\n(1) Dont nous avons un exemple récent avec le veto que vient de mettre le président G.W. Bush (18 juillet 2006) à la décision du Sénat d’autoriser les recherches sur les cellules-souches embryonnaires. L’argument (hautement électoral) de G.W. Bush est qu’utiliser de telles cellules-souches revient à sacrifier des vies humaines potentielles De nombreux biologistes américains, se déclarant chrétiens, refusent de soutenir ce point de vue.\n(2) L’interdiction de publication imposée par le gouvernement américain aux climatologues de ce pays dénonçant le rôle de la consommation des carburants fossiles dans la production du réchauffement climatique est un exemple typique.\n(3) Mentionnons une nouvelle fois les pressions des églises évangélistes en faveur de l’enseignement public de l’hypothèse du Dessein Intelligent. Ces exemples nous viennent des Etats-Unis, mais de semblables intrusions et pressions s’exercent aussi en Europe – sans parler de celles existant dans les pays encore soumis à des dictatures politiques.\n(4) Nous pensons ainsi à l’incroyable ferveur révérencielle dont jouit la «pensée» du Dalaï-lama dans les cercles intellectuels occidentaux, alors que cette pensée pourrait être résumée en trois ou quatre banalités.\n(5) On peut pronostiquer que les progrès prévisibles de la robotique autonome questionnant de plus en plus les limites prétendues entre l’homme et la machine seront vécus par certains, fussent-ils matérialistes, comme de véritables sacrilèges.\n(6) Freud lui-même…\n(7) Recours devant les tribunaux islamiques dans les Etats ayant instauré la Charia, devant nos propres tribunaux en Occident. Mais les consciences sont-elles véritablement blessées quand par exemple un médecin homme soigne une femme en l’absence de son conjoint (ou l’inverse) ? Les consciences se sentent blessées parce que des agitateurs décidés à prendre le pouvoir dans nos sociétés laïques et y instaurer leur loi (islamique ou évangélique) les persuadent qu’elles se doivent de l’être.\n(8) Ces fausses sciences, astrologie, médecines alternatives, prospèrent d’autant plus qu’elles rapportent beaucoup d’argent à ceux qui les promeuvent en encourageant le vieux fonds irrationnel des hommes.\n(9) Liberté d’abuser du tabac, de l’alcool, de la vitesse sur la route ; droit aux armes à feu ou à des prises de risques pénalisant la société toute entière.\n(10) Là encore, nous ne faisons pas seulement allusion à la situation régnant dans des universités du Tiers-monde. Aux Etats-Unis, en Europe et même en France, le même « terrorisme intellectuel » commence à se répandre, avec la bénédiction, c’est le cas de le dire, d’autorités politiques voulant éviter des conflits avec une opinion publique supposée majoritaire en plan électoral.\n(11) Ainsi les impératifs catégoriques proposés par Emmanuel Kant.\n(12) Le même droit est reconnu à chaque citoyen, dans les démocraties, à l’égard des impératifs légaux. Les citoyens ont le droit de discuter la loi pour le cas échéant obtenir sa modification. Mais, tant qu’elle n’a pas été abrogée, ils n’ont pas le droit d’y déroger. Ce n’est pas le cas concernant des impératifs moraux plus généraux, (par exemple ne pas abuser de situations dominantes) devant lesquels chacun demeure libre face à sa conscience, selon l’expression consacrée.\n(13) Rappelons, en ce qui concerne le libre-arbitre, c’est-à-dire la liberté de choisir entre un Bien et un Mal prétendus, que les neurosciences y voient en général une illusion. Si le Je conscient fait tel choix, même en se donnant beaucoup de raisons apparemment objectives pour le faire, il y est déterminé par des chaînes complexes de causalité qui lui échappent en partie. Le scientifique qui a admis cela ne s’estimera pas particulièrement méritant s’il se met au service d’un objectif considéré par lui ou par d’autres comme une valeur positive. Il admettra qu’il est « agi » par des forces qui le dépassent. Il en sera de même s’il choisit ce que d’autres considéreraient comme un mal. Il se sentirait sans doute légitimé à le faire…sans cela il ne le ferait pas.\n(14) L’Institution Nobel, comme on sait, est particulièrement fertile dans la production d’émetteurs d’avis et de conseils.\nPublié dans Science\t| 9 commentaires\nPrésentation du livre « Sur le tissage des connaissances » de Mioara Mugur-Schächter\nHermes Lavoisier 2006\nPrésentation et commentaire par Jean-Paul Baquiast.28/07/06\nL’humain prélève de l’information de son environnement et bâtit des systèmes complexes de représentations abstraites. Néanmoins, quel rapport y a-t-il entre ces systèmes représentationnels et le réel ?\nSur le tissage des connaissances propose une réponse à cette question. La méthode de conceptualisation relativisée qui en constitue le coeur comporte un saut épistémologique décisif, remettant en question l’existence d’objets et de propriétés qui préexisteraient aux descriptions que nous en élaborons, et faisant de la connaissance un construit dont le rapport avec le réel est essentiellement (inter)subjectif et finalisé.\nCe livre secoue les fondations de l’édifice fragile construit autour de l’information depuis Shannon. Il permet de cerner de façon tangible la substance même de la connaissance, fournissant les bases d’une nouvelle théorie plus appropriée pour comprendre ce que nos cerveaux et nos machines manipulent lorsqu’ils traitent de l’information. Il éclaire de façon inédite le concept de sens, notamment dans ses dimensions partageables et communicables. Il change ainsi par là même notre vision de la "réalité du monde".\nUne méthode générale de conceptualisation relativisée\nSource de la méthode\nQuelques illustrations majeures de la méthode de conceptualisation relativisée\nLogique classique versus logique-MCR\nReconstruction-MCR du concept de probabilité\nUnification-MCR de la logique et des probabilités\nMCR versus la théorie des transmissions de messages de Shannon\nUnification entre probabilités et l’entropie informationnelle de Shannon : la fonctionnelle d’opacité\nEstimations de complexité selon MCR\nReprésentation-MCR du concept de temps\nDue à la physicienne et philosophe des sciences Mioara Mugur-Schächter, la Méthode de Conceptualisation Relativisée (dite MCR) a été élaborée progressivement à partir de 1982 . Ce travail constitue selon nous une révolution dans la façon de se représenter les processus d’acquisition de la connaissance et par conséquent, la "réalité" ou le "monde" objet de cette connaissance. La question de la consistance du réel s’impose dans pratiquement tous les domaines des sciences macroscopiques: mathématiques, biologie, science des organisations, théorie de la communication, robotique et vie artificielle. Elle est évidemment aussi à l’ordre du jour dans la philosophie des connaissances ou épistémologie. Elle se situe d’une façon claire dans le débat entre le réalisme et le constructivisme. Enfin, elle intéressera très concrètement les regards que la politique de demain voudra poser sur le monde.\nAujourd’hui, il faut admettre que la réalité, tout au moins les modèles et produits de toutes sortes résultant de l’activité humaine, sont "construits" par cette dernière, d’une façon jamais terminée mêlant inextricablement le constructeur et son œuvre. C’est la physique quantique qui a imposé ce nouveau regard, mais celui-ci, nous dit Mioara Mugur-Schächter, devrait s’étendre désormais à l’ensemble des connaissances, qu’elles soient scientifiques ou qu’elles soient véhiculées par les langages empiriques assurant la communication inter-humaine. Dès les débuts de la physique quantique dans les années 1930 du XXe siècle, les physiciens quantiques avaient annoncé que les manifestations observables des micro-entités qu’ils étudiaient étaient "construites" au cours du processus d’investigation. Mais il aura fallu de nombreuses décennies pour que l’on puisse clairement distinguer entre les méthodologies d’étude de la physique quantique et celles des sciences du macroscopique, c’est-à-dire de toutes les autres sciences. Il faudra encore beaucoup de temps pour que, grâce à des ouvrages comme celui-ci, les premières puissent enrichir les secondes et les débarrasser de leurs adhérences métaphysiques.\nComme l’indique Mioara Mugur Schächter, ce délai a tenu en partie (et tient encore) au caractère apparemment ésotérique du formalisme quantique ainsi qu’au peu d’intérêt des physiciens vis-à-vis des questions épistémologiques et philosophiques. Peu leur importait, sauf exceptions, d’étudier le type de méthodologie qu’ils utilisaient au regard de la philosophie des connaissances. Ils avaient également renoncé, faute de réponses évidentes, à définir ce qu’il y avait ou non derrière les observables, pourvu que les prévisions faites sur les phénomènes se révèlent justes. Ce souci de pragmatisme est encore dominant. Ainsi demain, les ingénieurs pourront réaliser un ordinateur quantique sans se poser la question de la consistance métaphysique de l’intrication et de la décohérence, pourvu qu’ils puissent tirer parti de ces deux phénomènes avec un taux d’erreur acceptable dans des technologies applicatives.\nPourtant, les succès dorénavant éclatants de la physique quantique, qui en font véritablement la science des sciences, impose de sortir de cette indifférence quant à ses méthodes. La méthode MCR vient véritablement à temps, comme le dit Mioara Mugur Schächter, pour sortir l’entendement commun de ses impasses et des pièges où il s’enlise dorénavant. MCR propose ce qui aurait déjà du être entrepris depuis longtemps par les scientifiques et les épistémologistes s’ils avaient davantage réfléchi à ces impasses et à ces pièges, au lieu d’en prendre parti soit par paresse intellectuelle soit par aveuglement. Elle met chacun d’entre nous à même d’apprécier, sans être physicien, les implications de la physique quantique sur les méthodes d’acquisition de la connaissance : généraliser à l’ensemble des sciences les processus de représentation (ou plutôt de “ construction du réel ”) utilisés par la physique quantique et y ayant fait leurs preuves.\nMais la révolution conceptuelle est cependant si forte, le déboulonnage des anciennes idoles du réalisme positiviste si radical et si exigeant, que beaucoup de gens continueront à "faire de la science" et "faire parler la science" sans avoir encore la moindre idée de l’effort qu’ils devraient faire pour commencer à être crédible dans l’effort de construction des connaissances scientifiques auquel cependant ils s’imaginent participer.\nNous avons dans cette revue, dès que nous avions pris connaissance des travaux de Mioara Mugur Schächter, signalé leur importance à nos lecteurs(1). Mais le handicap de MCR était jusqu’à présent le fait, outre la complexité intrinsèque de la présentation, qu’elle avait été publiée en anglais et qu’il n’existait pas de traduction française(2). Beaucoup des correspondants de Mioara Mugur Schächter la pressait d’en rédiger une version française, malgré l’important travail que représentait la nécessaire refonte des premiers textes et le fait que l’auteure dans l’intervalle n’avait pas cessé de travailler en développant de nouvelles applications de sa théorie. Le travail a cependant été fait. Du fait des compléments apportés et des nouvelles perspectives ouvertes, il s’agit d’une véritable oeuvre originale. C’est cette oeuvre, "Sur le tissage des connaissances", que nous souhaitons vous présenter dans cet article.\nNous pensons qu’il s’agit d’un événement majeur de la pensée scientifique et philosophique comme d’ailleurs de la pensée empirique quotidienne. Mais combien de gens passeront encore à côté de ce travail? Il heurte trop d’habitudes et même trop d’intérêts égoïstes, professionnels et politiques, pour bénéficier de l’accueil médiatique qu’il mériterait.\n«Sur le tissage des connaissances» est malheureusement un livre difficile. On peut craindre qu’une lecture superficielle en décourage plus d’un. La difficulté tient d’abord au caractère révolutionnaire de l’approche méthodologique. Mais sur ce plan l’auteure procède pas à pas et de façon claire et constructive, pour celui qui veut bien entrer dans le livre. La principale difficulté tient à la notation et au caractère abstrait du texte, trop dépourvu d’exemples simples. La notation exclut les équations et autres démonstrations mathématiques, mais elle utilise abondamment la symbolique mathématique et logique, dans l’espoir de gagner du temps et de la clarté dans la formulation. Cette notation serait indispensable si l’on voulait «informatiser» la méthode, mais dans la lecture courante, pour peu que les enchaînements se complexifient, le lecteur voit son attention faiblir. C’est dommage(3).\nIci, il n’est pas question de résumer, même sommairement, un ouvrage considérable. Il faut absolument que ceux qui s’intéressent à la science fassent l’effort de l’acquérir, le comprendre et, si besoin était, le mettre en œuvre dans leurs propres recherches. Nous allons pour notre part présenter rapidement le contenu des principaux chapitres du livre et amorcer quelques commentaires, déjà abordés dans les précédents articles consacrés par notre revue à MCR.\nLe tissage des connaissances comprend deux parties, la première consacrée à la présentation de la méthode et la seconde à quelques uns des applications majeures pouvant en être faites. C’est évidemment par la première partie qu’il faut commencer la lecture, puisque on y trouve énoncé en détail tout ce qu’il faut savoir de MCR. Les applications présentées dans la seconde partie sont intéressantes et révélatrices. Examiner celles proposées par l’auteure éclairera beaucoup son propos, mais les chapitres qui y sont consacrés sont particulièrement ardus. Nous nous bornerons pour notre part à évoquer leur contenu en quelques phrases.\nLe chapitre 1 est à lire absolument. Il est d’un accès facile. L’auteure rappelle les sources du nouveau regard sur le monde proposé par la physique quantique. C’est sur cette base et pour la rendre applicable à l’ensemble des connaissances, qu’elle a voulu construire MCR de façon systématique. Mioara Mugur-Schächter était particulièrement légitime à faire ce travail, ayant conduit elle-même des recherches brillantes en physique et ayant travaillé, jeune, avec les plus grands scientifiques de la génération précédente.\nLe nouveau regard apporté par la physique quantique, tout le monde le sait désormais, a signé, tout en moins dans cette discipline, la mort du « réalisme des essences », selon lequel il existerait une réalité indépendante de l’observateur, composée d’« objets » que l’observateur pouvait décrire « objectivement », en s’en approchant de plus en plus grâce à des instruments de plus en plus perfectionnés. Les physiciens de la grande époque de l’Ecole de Copenhague s’étaient aperçus qu’ils ne pouvaient absolument pas rendre compte de ce que montraient leurs instruments s’ils continuaient à faire appel au réalisme. Mais s’ils ont jeté les bases d’une nouvelle méthode, ils n’en ont pas tiré toutes les applications épistémologiques. Beaucoup de leurs successeurs ne l’ont d’ailleurs pas encore fait(4). Mioara Mugur-Schächter fut véritablement la première à proposer de généraliser cette méthode à l’ensemble des sciences. Son mérite est au moins aussi grand que celui de ses prédécesseurs.\nNous pouvons observer à ce stade, même si l’auteure n’aborde pas explicitement ce point, que c’est en premier lieu le perfectionnement des instruments d’observations appliqués aux phénomènes de l’électromagnétisme et de la radioactivité qui a obligé les physiciens utilisateurs de ces instruments à regarder autrement des phénomènes qu’ils ne s’expliquaient pas dans le cadre des anciens paradigmes, les contraignant par exemple à ne pas choisir entre le caractère ondulatoire et le caractère corpusculaire de la lumière. Or ces instruments étaient apparus, sur le «marché des instruments de laboratoires», si l’on peut dire, non pas du fait de géniaux inventeurs convaincus qu’ils abordaient de nouveaux rivages de la connaissance, mais du fait de modestes techniciens. Ceci correspond à l’intuition selon laquelle les super-organismes technologiques se développent selon des modes de vie propres, proche de la mémétique, et que c’est leur évolution quasi biologique qui entraîne celle des conceptualisations et connaissances organisées en grands systèmes dans les sociétés humaines.\nMais comme le rappelle Mioara Mugur-Shächter, l’évolution technologique n’aurait pas suffi à provoquer seule la révolution conceptuelle. Il a fallu aussi que des mutations dans les modes de représentation du monde hébergées par les cerveaux de quelques précurseurs de grand talent les obligent à voir les incohérences, plutôt que continuer à buter contre elles pendant encore des décennies. Nous estimons pour notre part, la modestie de l’auteure dut-elle en souffrir, que celle-ci a fait preuve d’un génie précurseur aussi grand, en sachant passer d’une pratique mal formulée et mal systématisée, inutilisable ailleurs qu’en physique, à une méthodologie rigoureuse applicable par toutes les sciences.\nLes sources de la stratégie de conceptualisation proposée par MCR, présentée dans le chapitre 1, sont abondamment développées dans le chapitre 2, qui constitue l’exposé détaillé de la méthode. L’auteure procède de façon pédagogique, en faisant suivre l’énoncé des bases ou postulats de la méthode de commentaires permettant de lever les obscurités et ambiguïtés. Ce chapitre, cependant, est beaucoup plus difficile que le précédent. Nous conseillons néanmoins à nos lecteurs de l’étudier en détail, crayon à la main si nécessaire. Rappelons que dans les articles cités en note, nous avons essayé de fournir deux exemples imagés d’application de la méthode, qui rendront, espérons-le, la compréhension du chapitre plus aisée.\nEvoquons ici en quelques lignes les grandes étapes indispensables à la construction des connaissances selon MCR. Il s’agit en fait d’une méthodologie pour la production des descriptions, car il n’y a de science que de descriptions, les «phénomènes en soi» étant réputés non-existants.\n– Le Fonctionnement-conscience. On postule au départ l’existence d’un observateur humain, doté d’un cerveau lui-même capable de faits de conscience. Ce cerveau est tel qu’il peut afficher des buts au service desquels mettre une stratégie. Mioara Mugur-Shächter considère que l’organisme vivant, ceci à plus forte raison s’il est doté de conscience, est capable de téléonomie(5). Nous pensons pour notre part que le concept de Fonctionnement-conscience peut être étendu au fonctionnement de tous les êtres vivants, et peut-être même à celui de précurseurs matériels de la vie biologique, aux prises avec la Réalité telle que définie ci-dessous. Nous y reviendrons dans nos commentaires. Les concepteurs de robots véritablement autonomes espèrent que ces robots pourront procéder de même afin de se doter de représentations ayant du sens pour eux.\n– La Réalité. On postule qu’il existe quelque chose au-delà des constructions par lesquelles nous nous représentons le monde, mais (pour éviter les pièges du réalisme), qu’il est impossible – et sera à jamais impossible – de décrire objectivement cette réalité. Peut-être pourrait-on (la suggestion est de nous) assimiler cette réalité à ce que la physique contemporaine appelle le Vide quantique ou l’énergie de point-zéro, à condition d’admettre que ce Vide est et demeurera indescriptible, d’autant plus qu’il ne s’inscrit ni dans le temps ni dans l’espace propres à notre univers. Seules pourront en être connues les fluctuations quantiques en émanant, si elles donnent naissance à des particules qui se matérialiseraient par décohérence au contact avec notre matière.\n– Le Générateur d’Entité-objet et l’Entité-objet ainsi générée. Il s’agit d’un mécanisme permettant au Fonctionnement conscience, dans le cadre de ses stratégies téléonomiques, de créer quelque chose (un observable) à partir de quoi il pourra procéder à des mesures. Il n’y aurait pas de science sans ce mécanisme. Nous procédons de cette façon en permanence dans la vie courante, comme nous l’avons montré à propos des entités objets psychiques (Ma fiancée m’aime-t-elle ?). Nous construisons des « objets » d’étude, qui n’existaient pas avant notre intervention.\n– Les Qualificateurs. Il s’agit des différents points de vue par lesquels nous décrivons d’une façon utilisable par nous les Entités-objets que nous avons créée. Ces Qualificateurs sont les moyens d’observation et de mesure, biologiques ou instrumentaux, dont nous disposons. Il n’y a qu’une qualification par mesure et celle-ci n’est pas répétable car généralement l’Entité-objet a changé. Mais la multiplication des qualifications donne ce que MCR appelle des Vues-aspects proposant des grilles de qualifications effectives et intersubjectives. L’opération peut conduire à la constatation de l’inexistence relative de l’Entité-objet créée aux fins d’observation (inexistence relative car il serait contraire à MCR de parler de faux absolu). Ceci montre que l’on ne peut pas inventer n’importe quelle Entité-objet et construire des connaissances solides à son propos. Il faut qu’elle corresponde à quelque chose dans la Réalité telle que définie plus haut et qu’elle puisse être mise en relation avec les grilles de qualification déjà produites. Ainsi les connaissances construites s’ajoutent-elles les unes aux autres.\n– Le Principe-cadre. Il s’agit du cadre d’espace-temps dans lequel on décide d’observer l’Entité-objet afin de la situer.\nTout ceci permet d’obtenir un canon général de description, utilisable dans n’importe quel domaine. Il repose sur le postulat de la non-possibilité de confronter la description avec un réel en soi ou réel métaphysique quelconque. Il débouche par contre sur une « description relativisée », individuelle ou probabiliste, à vocation inter-subjective, c’est-à-dire partageable par d’autres Fonctionnements-consciences, à travers ce que MCR appelle des Descriptions relativisées de base Transférées. La somme de celles-ci devrait, correspondre à la somme des connaissances scientifiques relativisées que grâce à MCR nous pouvons obtenir sur le monde.\nLes chapitres constituant cette deuxième partie présentent le plus grand intérêt pour les lecteurs connaissant déjà MCR. Ils illustrent en effet des recherches menées sans désemparer par Mioara Mugur-Shächter dans ces dernières années, et jamais présentées à ce jour de façon synthétique. Ils apportent la preuve de l’intérêt de la révolution épistémologique qui découle de la généralisation de MCR à d’autres domaines de la représentation des connaissances. On y voit en effet remis en cause, d’une façon qui sera certainement fructueuse, l’essentiel de ce que l’on considérait jusqu’ici comme les bases de la conceptualisation dans les disciplines évoquées. Il ne devrait plus jamais être possible, dans ces disciplines, de continuer à raisonner selon les précédentes méthodes, sauf à le faire intentionnellement dans le cadre de recherches limitées. Malheureusement, ces chapitres sont véritablement difficiles. Nous les estimons hors de portée des non-spécialistes. Il est dommage que l’auteure n’ait pas essayé de les résumer sous une forme plus accessible, quitte à réserver l’exposé complet aux professionnels.\nNous n’avons ici ni le temps ni la compétence pour résumer l’argumentaire de chacun de ces chapitres, consacrés respectivement à la logique, aux probabilités, au concept de transmission des messages chez Shannon, à la complexité et finalement au temps, vu sous l’angle des changements identité-différence qui peuvent s’y produire.\nBornons nous à dire que, dans chacun de ces cas, on retrouve le postulat de MCR selon lequel on ne peut pas imaginer et moins encore rechercher une prétendue réalité ontologique ou en soi de phénomènes qui sont en fait des constructions du Fonctionnement-conscience et du Générateur d’Entité-objet tels que définis dans la première partie du livre. Prenons l’exemple de la logique. Si celle-ci était considérée comme un instrument du même type que les mathématiques (dont la plupart des mathématiciens n’affirment pas qu’elles existent en soi), on pourrait lui trouver quelque utilité, mais seulement pour donner de la rigueur aux raisonnements abstraits. Elle ne servirait pas à donner de meilleures descriptions du monde. Or la logique prétend au contraire décrire des classes d’objets, auxquelles elle applique des prédicats. Mais ces objets et ces prédicats sont présentés comme existant dans la réalité ou traduisant des relations réelles entre éléments de la réalité. La logique ne se pose donc pas la question du processus de construction par lequel on les obtient. Elle suspend dont quasiment dans le vide l’ensemble de ses raisonnements. Faire appel à ceux-ci risque alors d’être inutile, voire dangereux, en égarant l’entendement dans des cercles vicieux (comme le montre le paradoxe du menteur). La logique ne retrouvera de bases saines qu’en utilisant MCR pour spécifier les objets de ses discours.\nIl en est de même du concept de probabilités tel que défini notamment par le mathématicien Kolmogorov. L’espace de probabilité proposé par ce dernier ne devrait pas être utilisé dans les sciences, sauf à très petite échelle. Il ne peut que conduire à des impasses. Si l’on pose en principe qu’il existe des objets en soi difficilement descriptible par les sciences exactes, dont la connaissance impose des approches probabilistes, le calcul des probabilités est un outil indispensable. Ainsi on dira que la probabilité de survenue d’un cyclone dans certaines conditions de température et de pression est de tant. Mais si, pour analyser plus en profondeur les phénomènes de la thermodynamique atmosphérique et océanique, on admettait que le cyclone n’existe pas dans la réalité, pas plus que l’électron ou le photon, mais qu’il est la construction ad hoc unique d’un processus d’élaboration de qualification selon MCR, le concept de probabilité changera du tout au tout. On retrouverait, à une échelle différente, l’indétermination caractéristique de la physique quantique et la nécessité de faire appel à des vecteurs d’état et à la mathématique des grands nombres pour représenter concrètement de tels phénomènes.\nLa mesure de la complexité oblige aux mêmes restrictions. Pour la science « classique » de la complexité, il existe des entités réelles (en soi) dont les instruments classiques de mesure ne peuvent pas donner, du fait de leur imperfection, de descriptions détaillées et déterministes. D’où une impression de complexité. Il faut donc tenter de mesurer les systèmes ainsi prétendus complexes par des méthodes détournées. Mais si l’on admettait que l’objet, complexe ou pas, est une création du Fonctionnement-conscience et relève dont de MCR dans la totalité de son étude, les choses se simplifieraient. On cesserait en fait de parler de complexité. On se bornerait à dire que l’on a créé une Entité-objet accessible aux opérations de qualifications, qui n’aurait pas d’intérêt en soi, mais seulement comme élément d’un processus plus général de construction de connaissances.\nMioara Mugur-Shächter ne le dit pas, mais le même raisonnement pourrait selon nous s’appliquer au concept de système. La science des systèmes s’évertue à identifier ceux-ci dans la nature et se noie évidemment dans le nombre immense des candidats-systèmes qu’elle peut identifier. Mieux vaudrait admettre d’emblée que le système en général, tel système en particulier, n’existent pas en soi, mais doivent être spécifiés en tant qu’Entités-objets créées par un Générateur ad hoc.\nLe même type de raisonnement s’appliquera à la théorie de Shannon et au concept de temps, tels que présentés dans l’ouvrage.\nSi l’on considère, comme nous le faisons, qu’il s’agit d’une œuvre maîtresse, le premier souci qui devrait incomber, non seulement à l’auteure mais à ses disciples et lecteurs, serait de lui donner des prolongements. Mais pour cela, il faudrait que MCR soit mieux connue, discutée, amplifiée, enrichie dans les nombreuses directions, tant épistémologiques qu’applicatives, ouvertes par Mioara Mugur-Shächter. Est-ce le cas ? Sans doute pas pour le moment, hormis un cercle très étroit.\nS’agit-il d’une question de communication ? L’auteure fait-elle appel comme il le faudrait aux nouveaux médias. A priori, la réponse est négative. Google donne environ 240 références sur son nom, ce qui est infime. Son site personnel, http://www.mugur-schachter.net/ n’a reçu que 230 visiteurs depuis sa création en février 2006. Les seules références critiques en français sont nos précédents articles. C’est très honorable pour nous mais ce n’est pas à la hauteur de l’oeuvre. Il faudrait donc que Mioara Mugur-Shächter fasse un effort considérable de meilleure diffusion par Internet. Celle-ci est aujourd’hui la clef du succès dans le monde scientifique et surtout dans le grand public Notre expérience nous montre que les journalistes scientifiques, notamment, ne vont pas directement aux sources mais s’appuient sur les références qu’ils trouvent en ligne.\nMais alors se pose à nouveau la question de la forme déjà signalée. Il faut absolument que MMS soit déclinée dans des versions diversifiées, attrayantes, éventuellement pour certaines d’entre elles dramatisées ou illustrées. Ceci suppose un effort considérable, qui n’est sans doute pas à la portée d’une personne seule, mais qu’il faudrait faire.\nMCR restera un exposé théorique dense et peu utilisable par les scientifiques, ingénieurs et autres concepteurs de systèmes cognitifs si la méthode n’est pas transformée en une sorte de langage de programmation (ou tout au moins pour commencer en un langage d’analyse fonctionnelle) qui puisse être utilisé de façon indifférenciée. La difficulté à vaincre est en effet la résistance des chercheurs et concepteurs. Même s’ils estimaient que les postulats réalistes qui sous-tendent leurs travaux ne résistent pas à la critique, ils ne feraient pas l’effort de changer de méthodologie si le coût d’investissement dépassait les bénéfices attendus d’une nouvelle méthode. En effet, le réalisme n’entache pas d’erreurs pratiques (en dehors pour le moment de la physique quantique) les résultats obtenus dans la plupart des applications. Certes, le postulat réaliste bloque les développements ultérieurs dans la plupart des cas. Mais les concepteurs ne se soucient pas en général du futur, mais de la rentabilité à court terme.\nIl nous semble qu’un travail d’aide à la programmation analogue à celui réalisé par Stephen Wolfram avec son logiciel Mathematica serait réalisable et trouverait des clients. Les premiers utilisateurs, comme l’indique d’ailleurs Mioara Mugur-Shächter, devraient être les concepteurs de robots autonomes, désireux de doter ceux-ci d’une capacité interne (non programmée de l’extérieur) pour se doter de représentations de leur environnement ayant du sens pour eux.\nNous estimons, à tort ou à raison, que MCR si brillamment conçue par Mioara Mugur-Shächter comme une méthode canonique de description susceptible de s’appliquer non seulement aux sciences mais à l’ensemble des langages descriptifs, est bien plus que cela. Il s’agirait de la formalisation spontanée, réalisée pour la première fois, sinon dans l’histoire de l’univers, du moins dans l’histoire de la Terre, d’un processus de construction de toutes les formes organisées existant dans le monde. Si en effet nous considérons que l’univers s’est construit à partir du Vide Quantique par matérialisation aléatoire réussie de particules quantiques nées des fluctuations dudit Vide, il faut bien qu’un processus très puissant ait poussé à la complexification des composants élémentaires de matière et à l’apparition, par émergence, des complexités biologiques et mentales que nous connaissons. Cette idée rejoint, nous semble-t-il, celles présentées par les physiciens selon lesquelles l’univers serait un calculateur – et qui plus est, selon Seth Lloyd qui vient de donner à cette hypothèse une forme rigoureuse, un calculateur quantique(6).\nDès qu’une entité matérielle organisée, sous forme d’une molécule fut-elle simple, extrait du Vide une particule quantique (où ce qui correspond à ce terme dans la théorie quantique des champs) et l’intègre à sa structure, elle transforme ce qui n’était alors pas descriptible en une Entité-objet Qualifiable. En effet, se faisant, l’entité matérielle considérée se transforme, pour reprendre les termes de Mioara Mugur-Shächter, en Générateur d’Entité-objets. La nouvelle Entité-objet ainsi crée est Qualifiée par les relations qu’elle entretient avec le Générateur. L’opération répétée le nombre de fois qu’il faut aboutit à l’émergence d’un Fonctionnement (in)conscience, avec ses téléonomies, qui entrera dans la grande compétition darwinienne entre molécules primordiales. Le même schéma se reproduira lorsque apparaîtront les premières entités biologiques et que celles-ci, elles-mêmes, se doteront d’aptitude à la conscience(7). Les constructions matérielles et intellectuelles de la société scientifique terrestre feraient ainsi partie d’un univers beaucoup plus vaste, celui des Descriptions relativisées de base Transférées (pour reprendre le terme de MCR) cosmologiques.\nMais alors, demanderont les esprits curieux, pourquoi, si MCR représente un mouvement cosmologique aussi profond, a-t-il fallu attendre Mioara Mugur-Shächter et, avant elle, les premiers physiciens quantiques, pour qu’il prenne une forme langagière enfin intelligible ? C’est tout le problème de la construction de l’univers en général et du rôle de la science, processus constructif méthodique en particulier qui est alors posé. Pourquoi serait-ce seulement à notre époque (et par la voix de Mioara Mugur-Shächter) que les Terriens prendraient conscience de leurs aptitudes à construire cet univers et lui donner (éventuellement) des finalités compatibles avec leur survie ? Et, plus généralement, est-ce que d’autres Fonctionnement conscience existeraient ailleurs dans l’univers pour proposer des perspectives convergentes (ou divergentes) ? Nous laissons à la sagacité de nos lecteurs le soin de répondre à ces questions.\n(1) Voir http://www.automatesintelligents.com/echanges/2004/avr/mioara.html ainsi que http://www.automatesintelligents.com/echanges/2004/juin/mrc.html et http://www.admiroutes.asso.fr/larevue/2004/55/mrc.htm On lira également un interview de l’auteure http://www.automatesintelligents.com/interviews/2004/juin/mugurschachter.html\nUn article sur MCR a été présenté sur notre blog Philoscience: http://philoscience.over-blog.com/article-1542920-6.html (2) Method of Relativized Conceptualisation. Quantum Mechanics, Mathematics, Cognition and Action (Kluwer Academic, 2002). Un article de la revue Le Débat mars avril 1997 avait précédemment posé le problème: http://ns3833.ovh.net/%7Emcxapc/docs/conseilscient/mms1.pdf (3) Nous pensons avoir montré qu’en paraphrasant dans le langage courant et sur des exemples simples les algorithmes proposés par le livre, il était possible de le rendre plus accessible (voir note 1). Mioara Mugur-Shächter annonce qu’elle a entrepris la rédaction d’un ouvrage destiné au grand public. Il s’agit d’une très bonne initiative. Mais que nos lecteurs n’attendent pas la parution de ce dernier pour s’intéresser au présent livre. (4) Ceci apparaît, comme le note d’ailleurs Mioara Mugur-Shächter, dans le fait que beaucoup de physiciens quantiques continuent à trouver la physique quantique compliquée, voire incompréhensible. On cite toujours Feynman qui aurait dit que celui qui prétend comprendre la physique quantique montre qu’il n’y a rien compris. En fait, si le formalisme mathématique de la mécanique quantique est compliqué, il n’est pas le seul. Ce qui est compliqué, voire impossible, c’est de prétendre mettre derrière le formalisme des réalités en soi contradictoires, incompréhensibles par l’entendement humain. Mais à ce titre les Ecritures sont également compliquées voire incompréhensibles quand elles évoquent un Dieu en trois personnes. MCR vise précisément à éviter cette tentation métaphysique sinon mythologique appliquée à une science, la physique quantique, qui est devenue celle de tous les jours. La même observation vaudrait évidemment aussi pour ce qui concerne la cosmologie théorique. (5) Selon Wikipedia (http://fr.wikipedia.org/wiki/T%C3%A9l%C3%A9ologie), la téléologie est l’étude des systèmes finalisants acceptant différentes plages de stabilité structurelles et capables, en général, d’élaborer des buts ou de modifier leurs finalités, (en anglais:purposeful systems"). Dans les systèmes humains psycho-socio-politique, cette téléologie peut très bien se nommer de "autodétermination". La téléonomie est l’étude des systèmes finalisés par une stabilité; recherche de la stabilité structurelle et non du changement, (en anglais: "goal seeking systems"). En psychologie et en sociologie, la téléonomie peut très bien se nommer de "autonomie". Ces mots sont suspects pour les matérialistes. Mais il est tout à fait possible d’accepter les définitions ci-dessus sans se référer à des causes finales imposées par une divinité quelconque. (6) Voir notre article http://www.automatesintelligents.com/biblionet/2006/avr/lloyd.html (7) Nous renvoyons sur ce point au livre de Gilbert Chauvet http://www.automatesintelligents.com/biblionet/2006/fev/comprendre_vivant.html


Mardi 28 janvier 2020 à 9:02 - Mis à jour le mardi 28 janvier 2020 à 19:05 -\nLe broyage des poussins et la castration à vif des porcelets seront interdits fin 2021 en France, a annoncé ce mardi le ministre de l'Agriculture Didier Guillaume sur BFMTV et RMC.\nLes poussins ne pourront plus être broyés à partir de fin 2021. © Maxppp - Jérôme Fouquet\nCes pratiques étaient très controversées et remises en question, notamment par les associations de défense du bien-être animal. Le broyage des poussins et la castration à vif des porcelets, pratiqués dans de nombreux élevages français, seront interdits fin 2021, a annoncé ce mardi le ministre de l'Agriculture Didier Guillaume. Une annonce dans le cadre d'un plan pour l'amélioration du bien être animal présenté ce mardi 28 janvier.\nInterdiction fin 2021\nConcernant les poussins mâles, qui sont broyés dans les élevages de poules pondeuses car il n'est pas rentable de les nourrir, "l'objectif, c'est de forcer les entreprises, la recherche à faire cela fin 2021, (...) trouver la technique qui marche à grande échelle", a indiqué le ministre, confirmant un engagement conjoint pris avec son homologue allemande à Berlin, le 13 janvier dernier.\nSur la castration à vif des porcelets, qui permet d'obtenir des porcs plus gras tout en évitant l'odeur nauséabonde de verrat que peut dégager à la cuisson le gras de certains mâles "entiers", le ministère s'est engagé à "publier des textes réglementaires dans les toutes prochaines semaines pour aller vers l'interdiction des pratiques douloureuses dans l'élevage". "Nous avons travaillé avec les vétérinaires prêts à élaborer un protocole pour une prise en charge complète de la douleur", a ajouté Didier Guillaume.\nBientôt un étiquetage sur le bien-être animal\nLe ministre a également annoncé, sur BFMTV et RMC, avoir, avec notamment l'Allemagne et l'Espagne, décidé la mise en place "à partir de l'année prochaine" d'un étiquetage "sur le bien-être animal". Cette expérimentation qui vise à mieux informer les consommateurs sur les modes d'élevage des produits qu'ils achètent durera deux ans.\nLe gouvernement veut également que les financements de l'État soient dès à présent "fléchés prioritairement vers des bâtiments favorisant l'expression naturelle des comportements des animaux d'élevage".\nDes mesures insuffisantes pour les associations de protection animale\n"La véritable annonce serait de fixer une échéance pour l'arrêt de la castration et n'autoriser que les alternatives sauf exceptions pour certaines productions", a réagi dans un communiqué l'association de protection des animaux CIWF, pour qui "la prise en charge de la douleur est une fausse bonne solution". Elle a également déploré l'absence d'annonce pour l'interdiction de vente des œufs de poules élevées en cage, comme s'y était engagé Emmanuel Macron lors de sa campagne présidentielle.\nÉconomie - SocialUne étiquette pour mesurer le bien-être animal sur les poulets de Carrefour et Super U