Articles : Jin Roh : Animeka\n"Une dizaine d'années après la grande défaite, le pays sort lentement du chaos créé par l'armée d'occupation. Pour rompre l'isolement du pays, une politique autoritaire connue sous le nom de "développement accéléré" est lancée. L'activité économique reprend, la croissance est visible dans tous les secteurs. Mais elle engendre néanmoins de nombreux problèmes sociaux. Le chômage se met à augmenter de façon spectaculaire. Dans les grandes villes, la forte urbanisation crée des foyers de pauvreté qui engendrent à leur tour une hausse de la criminalité. Mais surtout la montée en puissance de divers groupuscules armés antigouvernementaux que la police locale, débordée face à de telles actions, ne parvient pas à endiguer, suscitant des troubles sociaux d'une gravité sans précédent. Afin d'éviter de faire appel aux forces d'auto-défense et de mettre un frein aux ambitions de la police, qui aspire à devenir une grande force nationale, le gouvernement choisit une troisième voie. Il crée une force agissant sous la tutelle directe de la commission de sécurité, déployée uniquement à Tokyo et dotée de pouvoirs particuliers et d'armements spéciaux. La police de sécurité métropolitaine appelée couramment la POSEM. Mobile, bénéficiant d'un armement hautement puissant et sophistiqué, cette troisième force s'impose rapidement comme la seule gardienne de l'ordre public, la seule force qui soit parvenue à réprimer les groupes d'opposants. Immédiatement ces mouvements antigouvernementaux sont interdits. Ils commencent par se dissoudre, puis, petit à petit la situation n'ayant pas évoluée, renaissent pour former finalement un groupe de rebelles répondant au nom de : La Secte. C'est alors que la situation change radicalement. Les affrontements se multiplient entre La Secte et les Panzer, unité de choc au sein de la POSEM. La ville devient le théâtre permanent d'une répression sanglante que l'opinion publique ne tolère plus. Au sein d'une société qui aspire davantage au bien-être et à la prospérité, les Panzer, et leur ennemi tenace La Secte, se retrouvent de plus en plus isolés, coupés d'un quelconque soutien populaire. Sous leur épaisse armure munie d'un armement redoutable, les Panzer sont constamment sur le pied de guerre. Mais la raison d'être de ses hommes d'élite, leur fonction historique touche à sa fin. Leur action n'a plus aucun sens. Ils s'apprêtent à remplir une nouvelle et ultime mission."\nDescriptif de l'histoire\nC'est ainsi que le film débute par un long monologue qui nous plonge directement dans une atmosphère proche de notre réalité, quoique pas si loin, si l'on regarde les événements dans nos banlieues. Dès le départ, on sait tout de suite que ce ne sera pas un film Disney pour ceux qui en doutaient encore. On sent déjà que la politique dirige tout, sans l'appui et le soutien de l'opinion publique : elle est obligée d'agir dans l'ombre. Le réalisateur a choisi de prendre comme histoire de fond, le petit chaperon rouge (retranscrit par Charles Perrault en France et par les Frères Grimm en Allemagne). Les différents protagonistes sont représentés ici comme suit : le loup ce sont les Panzers. Le chaperon rouge est symbolisée par deux personnes : la jeune fille porteuse de la bombe et la jeune femme qui cherche à amadouer Fuse. Je m'arrête là car point de divulgation de l'intrigue via le conte du petit chaperon rouge.\nPour un côté plus terre à terre, voyons l'arsenal de ces loups déguisés en homme. Je ne vais pas détailler les armes visibles dans le film mais juste décrire celle que je connais le mieux, la plus caractéristique des Panzer.\nPetite description de l'arme d'assaut que portent les Panzer, pour bien cerner la force de frappe de cette brigade d'élite. Leur arme est une version de la mitrailleuse MG 42 (MG pour Maschinengewehr, et 42 parce qu'elle fut conçue en 1942). Elle tire des balles de calibre 7,92 mm, à une porté de 1000m. Son poids est d'environ 11,5 kg pour une longueur totale de 1225 mm, ce qui laisse entendre que quand ils la portent à bout de bras, ils ont une bonne musculature ainsi qu'une endurance aux lourdes charges. Dans le film, on voit les Panzer armer leurs MG 42 par bandes de cartouche et non par blocs, pourquoi ? Pour la simple et bonne raison que la Cadence de tir atteint les 1800 coups/min ce qui fait que au bout d'un laps de temps assez rapide le canon fond à cause de l'échauffement, voilà pour le côté armement.\nDVD comment es-tu ?\nCTV réédite le film avec la possibilité d'avoir le son en 5.1 ou DTS. Ainsi, ceux qui sont équipés d'un home cinéma pourront entendre les Panzer arriver derrière eux. Dans le premier, il n'y a que le film, tous les suppléments étant concentrés dans le deuxième DVD et là, pour le coup, on est gâté.\nNous avons "l'univers de Jin roh" qui nous est présenté par :\nle scénariste Oshii Mamoru\net le réalisateur Okiura Hiroyuki\nAinsi que de Hajime Mizoguchi qui nous chronique la bande sonore qu'il a créée. Le second chapitre "Jin roh entre chien et loup" nous est présenté par divers protagonistes extérieurs au film. Pour n'en citer que deux, il y a le réalisateur de Renaissance et un journaliste du magazine Animeland. Les différents personnages qui interviennent vous décortiquent le film, les passages ou interprétations qui vous auraient échappées, sans oublier quelques anecdotes sur la réalisation. Après, on a le droit au "comparatif storyboard/film" qui est très instructif mais je ne vous en dis pas plus, ne gâchons pas tout. Il y a les "croquis du film" qui vous permettront de connaître les prémisses du Panzer.\nEt, pour finir, en bonus, des fonds d'écran sont disponibles ou wallpapers comme disent les anglais.\nEn résumé, Jin Roh est un film qui ravira les fans d'animation et convertira ceux qui ne sont pas forcément amateur de dessins animés pour adultes grâce à son intrigue digne d'un film en prise de vue réelle. L'équipe d'Animeka vous le conseille chaudement car on a beaucoup aimé.\nLe 02-12-2007 à 22:02:43 par : Guguganmo


Brésil : "Un changement de président ne viendra pas à bout de la corruption" – Actualités Bridgeward\nSeize mois après sa prise de fonction, en janvier 2015, Dilma Rousseff, présidente de la République fédérative du Brésil, doit faire face à un mouvement de contestation nationale. Le scandale Petrobras, la récession qui pèse depuis 2014, et la crise politique au sein de sa coalition, entravent la poursuite de son mandat. Dimanche, les députés statueront sur le sort de la présidente.\nGaspard Estrada, directeur exécutif de l’Observatoire politique de l’Amérique Latine et des Caraïbes (Opalc) à Sciences Po Paris, analyse les conséquences de la possible destitution de la présidente brésilienne Dilma Rousseff.\nLa Commission spéciale parlementaire a donné un avis positif à la poursuite de la procédure de destitution qui menace la présidente du Brésil, Dilma Rousseff. Qu’est-ce que cela signifie pour elle et le pays ? Et que va-t-il se passer ensuite ?\nCe vote positif de lundi est transmis aux 513 députés, qui vont statuer sur la destitution, avant d’être transmis au Sénat.\nCe processus s’inscrit dans un « système de polarisation ». Lors de sa réélection en octobre 2014, l’opposition a eu du mal à accepter le résultat. Les adversaires de Dilma Rousseff ont même émis des doutes sur sa victoire, notamment en évoquant les comptes de campagne et les comptes publics. C’est pour cette raison qu’elle fait l’objet aujourd’hui d’un processus\nArticle source: http://tempsreel.nouvelobs.com/monde/20160415.OBS8570/bresil-un-changement-de-president-ne-viendra-pas-a-bout-de-la-corruption.html\nLa France promet 100 millions pour aider les réfugiés syriens au Liban\nLes pays producteurs de pétrole espèrent un accord historique à Doha


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Folie et Sagesse des Grecs\nSaint Jean Chrysostome commente ici le passage "La Croix scandale pour les Juifs folie pour les Grecs" (que d'autres traduisent "folie pour les païens")\n1. Pour l'homme malade et agonisant, les mets les plus sains n'ont pas de saveur, les amis et les proches deviennent importuns, souvent il ne les reconnaît pas et semble incommodé de leur présence. Il en est de même de ceux qui perdent leurs âmes : ils ignorent ce qui mène au salut, et trouvent importuns ceux qui s'occupent d'eux. C'est là l'effet de leur maladie et non de la nature des choses. Il en est des infidèles comme des fous, qui haïssent ceux qui les soignent, et les accablent d'injures. Mais comme ceux-ci, à raison même des injures qu'ils reçoivent, sentent croître leur pitié et couler leurs larmes, parce que méconnaître ses meilleurs amis leur semble être l'indice du paroxysme de la maladie, ainsi devons-nous faire à l'égard des Grecs, et pleurer sur eux plus qu'on ne pleure sur une épouse, parce qu'ils ignorent le salut offert à tous. Car un époux ne doit pas aimer son épouse autant que nous devons aimer tous les hommes, Grecs ou autres, et les attirer au salut. Pleurons-les donc, parce que la parole de la croix, qui est la sagesse et la force, est pour eux une folie, suivant ce qui est écrit : "La parole de la croix est une folie pour ceux qui se perdent". Et comme il était vraisemblable que, voyant la croix tournée en dérision par les Grecs, les Corinthiens résisteraient dans la mesure de leur propre sagesse, et se donneraient beaucoup de trouble pour réfuter les discours des païens, Paul les console en leur disant : Ne pensez pas que ce soit là une chose étrange et insolite. Il en est dans la nature même des choses, que la vertu de la croix soit méconnue de ceux qui se perdent ; car ils n'ont plus le sens ; ils sont fous.\nVoilà pourquoi ils profèrent des injures et ne supportent pas les remèdes du salut. O homme, que dis-tu ? Pour toi le Christ a pris là forme d'un esclave, a été crucifié et il est ressuscité ; ce ressuscité, il faut donc l'adorer et adorer sa bonté, puisque ce qu'un père, un ami, un fils n'a pas fait pour toi, le Maître de l'univers l'a fait, bien que tu l'eusses offensé et fusses devenu son ennemi ; et quand il mérite ton admiration pour de si grandes choses, tir appelles folie le chef-d’œuvre de sa sagesse ? Mais il n'y a rien d'étonnant là-dedans ; car le propre de ceux qui se perdent est de ne pas connaître ce qui procure le salut.\nNe vous troublez donc pas : il n'y a rien d'étrange, rien de surprenant à ce que des insensés tournent de grandes choses en dérision. Or la sagesse humaine ne saurait changer une telle disposition ; en essayant de le faire, vous atteindriez un but opposé : car tout ce qui dépasse la raison n'a besoin que de la foi. Si nous tâchons de démontrer par le raisonnement et sans recourir à la fois, comment un Dieu s'est fait homme et est entré dans le sein d'une vierge, nous ne ferons que provoquer davantage leurs railleries.\nCeux qui usent ici du raisonnement, sont précisément ceux qui se perdent. Et pourquoi parler de Dieu ? Nous soulèverions d'immenses éclats de rire, si nous suivions cette méthode en ce qui concerne les créatures.\nSupposons par exemple un homme qui veut tout apprendre par le raisonnement et vous prie de lui démontrer comment nous voyons la lumière essayez de le faire : vous n'en viendrez pas à bout ; car si vous dites qu'il suffit d'ouvrir l'œil pour voir, vous exprimez le fait, et non la raison du fait. Pourquoi, vous dira-t-il, ne voyons-nous pas par les oreilles et n'entendons-nous pas par les yeux ? Pourquoi n'entendons-nous pas parles narines et ne flairons-nous pas par les oreilles ? Si nous ne pouvons le tirer d'embarras et répondre à ses questions, et qu'il se mette à rire, ne rirons-nous pas encore plus fort que lui ? Si en effet deux organes ont leur principe dans le même cerveau, et sont voisins l'un de l'autre, pourquoi ne peuvent-ils pas remplir les mêmes fonctions ? Nous ne pouvons expliquer la cause ni le mode de ces opérations mystérieuses et diverses, et nous serions ridicules de l'essayer.\nTaisons-nous donc, et rendons hommage à la puissance et à la sagesse infinie de Dieu. De même, vouloir expliquer par la sagesse humaine les choses de Dieu, c'est provoquer des éclats de rire, non à raison de la faiblesse du sujet, mais à cause de la folie des hommes ; car aucun langage ne peut expliquer les grandes choses. Examinez bien ; quand je dis : Il a été crucifié ; le Grec demande : Comment cela s'accorde-t-il avec la raison ? Il ne s'est pas aidé lui-même quand il subissait l'épreuve et le supplice de la croix : Comment donc est-il ensuite ressuscité et a-t-il sauvé les autres ? S'il le pouvait, il aurait dû le faire avant de mourir, ainsi que le disaient les Juifs. Comment celui qui ne s'est pas sauvé, a-t-il pu sauver les autres ? C'est là, dira-t-on, une chose que la raison ne saurait admettre. Et c'est vrai : la croix, ô homme, est une chose au-dessus de la raison, et d'une vertu ineffable. Car subir de grands maux, leur paraître supérieur et en sortir triomphant, c'est le propre d'une puissance infinie. Comme il eût été moins étonnant que les trois jeunes hébreux ne fussent pas jetés dans là fournaise que d'y être jetés et de fouler la flamme aux pieds comme il eût été beaucoup moins merveilleux pour Jonas de n'être pas englouti par la baleine que d'en être englouti sans en souffrir ; ainsi il est bien plus admirable dans le Christ d'avoir vaincu la mort en mourant que de ne l'avoir pas subie. Ne dites donc point : Pourquoi ne s'est-il pas sauvé lui-même sur la croix ? Car son intention était de lutter avec la mort. Il n'est point descendu de la croix, non parce qu'il ne le pouvait pas, mais parce qu'il ne le voulait pas. Comment les clous de la croix auraient-ils retenu Celui que la puissance de la mort n'a pu enchaîner ?\n2. Toutes ces choses nous sont connues, mais les infidèles les ignorent. Voilà pourquoi Paul dit que la parole de la croix est une folie pour ceux qui se perdent, mais que pour ceux qui se sauvent, c'est-à-dire pour nous, elle est la vertu de Dieu. "Car il est écrit : Je perdrai la sagesse des sages ; je rejetterai la science des savants". Jusqu'ici il n'a rien dit de désagréable ; il a d'abord invoqué le témoignage de l'Écriture ; puis s'enhardissant, il emploie des termes plus violents et dit :\n"Dieu n'a-t-il pas convaincu de folie la sagesse de ce monde ? Que sont devenus les sages ? Que sont devenus les docteurs de la loi ? Que sont devenus les esprits curieux de ce siècle ? Dieu n'a-t-il pas convaincu de folie la sagesse de ce monde ? Car Dieu voyant que le monde, aveuglé par sa propre sagesse, ne l'avait point connu dans les œuvres de la sagesse divine, a jugé à propos de sauver par la folie de la prédication ceux qui croiraient en lui".\nAprès avoir dit qu'il est écrit : "Je perdrai la sagesse des sages", il en donne une preuve de fait en ajoutant : "que sont devenus les sages ? que sont devenus les docteurs de la loi ?" frappant ainsi du même coup les Grecs et les Juifs. Car, quel philosophe, quel habile logicien, quel homme instruit dans le judaïsme a procuré le salut et enseigné la vérité ? Pas un d'eux : les pécheurs ont tout fait. Après avoir tiré sa conclusion, abattu leur enflure, et il dit : "Dieu n'a-t-il pas convaincu de folie la sagesse de ce monde ?" il donne la raison de tout cela. Parce que, dit-il, aveuglé par sa propre sagesse, le monde n'a pas connu Dieu dans la sagesse divine, la croix a paru. Qu'est-ce que cela : "Dans la sagesse divine ?" C'est-à-dire, dans la sagesse qui s'est manifestée dans les œuvres par lesquelles il a voulu se faire connaître. Car il a produit ces œuvres et d'autres semblables afin que leur aspect fit admirer le Créateur ; le ciel est grand, la terre est immense ; admirez donc celui qui les a faits. Et ce ciel si grand, non seulement il l'a créé, mais il l'a créé sans peine ; cette vaste terre, il l'a produite sans effort.\nVoilà pourquoi il est dit de l'un : "Les cieux sont les ouvrages de vos mains" (Psaume 101) ; et de l'autre : "Il a fait la terre comme rien". Mais comme le monde n'a pas voulu connaître Dieu au moyen de cette sagesse, Dieu l'a convaincu par la folie apparente de la croix, non à l'aide du raisonnement, mais de la foi. Du reste, là où est la sagesse de Dieu, il n'y a plus besoin de celle de l'homme. Dire que le Créateur de ce monde si grand et si vaste doit posséder une puissance ineffable et infinie, c'était là un raisonnement de la sagesse humaine, un moyen de comprendre l'auteur par son ouvrage ; mais maintenant on n'a plus besoin que de foi, et non de raisonnements. Car croire à un homme crucifié et enseveli, et tenir pour certain que ce même homme est ressuscité et assis au ciel, c'est l'effet de la foi et non du raisonnement. Ce n'est point avec la sagesse, mais avec la foi, que les apôtres ont paru, et ils sont devenus plus sublimes et plus sages que les sages, d'autant que la foi qui accepte les choses de Dieu l'emporte sur l'art de raisonner ; car ceci surpasse l'esprit humain.\nComment Dieu a-t-il perdu la sagesse ? En se révélant à nous par Paul et ses semblables, il nous a fait voir qu'elle était inutile. En effet, pour recevoir la prédication évangélique, le sage ne tire aucun avantage de sa sagesse, ni l'ignorant ne souffre de son ignorance. Bien plus, chose prodigieuse à dire ! l'ignorance est ici une meilleure disposition que la sagesse. Oui, le berger, le paysan, mettant de côté les raisonnements et s'abandonnant à Dieu, recevront plutôt la prédication évangélique. Voilà comment Dieu a perdu la sagesse. Après s'être d'abord détruite elle-même, elle est devenue ensuite inutile. Car quand elle devait faire son œuvre propre et voir le Maître par ses œuvres, elle ne l'a pas voulu ; maintenant quand elle voudrait se produire, elle ne le pourrait plus ; car l'état des choses n'est plus le même, et l'autre voie pour parvenir à la connaissance de Dieu est bien préférable. C'est pourquoi il faut une foi simple, que nous devons chercher à tout prix, et préférer à la sagesse du dehors, puisque l'apôtre dit : "Dieu a convaincu de folie la sagesse". Qu'est-ce que cela veut dire : "Il a convaincu de folie" ? Il a prouvé qu'elle est une folie quand il s'agit de parvenir à la foi. Et comme on avait d'elle une haute estime, il s'est hâté de la confondre.\nEn effet, qu'est-ce que cette sagesse, qui ne peut trouver le premier des biens ? Il l'a fait paraître folle, parce qu'elle s'était d'abord démontrée telle elle-même. Si, quand il était possible de trouver la vérité à l'aide du raisonnement, elle n'a pu le faire, comment en sera-t-elle capable, maintenant qu'il s'agit de choses plus importantes, et qu'on n'a plus besoin de talent, mais de foi ? Dieu l'a donc convaincue de folie ; et il a jugé à propos de sauver le monde par la folie, non réelle, mais apparente de la croix. Et c'est là ce qu'il y a de plus grand : que Dieu ait vaincu cette sagesse, non par une sagesse plus excellente, mais par une sagesse qui a une apparence de folie. Il a abattu Platon, non par un autre philosophe plus sage, mais par un pêcheur ignorant. Ainsi la défaite est devenue plus humiliante et le triomphe plus éclatant. Puis, démontrant la puissance de la croix, l'apôtre dit : "Les Juifs demandent des miracles et les Grecs cherchent la sagesse ; pour nous, nous prêchons le Christ crucifié, qui est un scandale pour les Juifs, et une folie pour les Grecs, mais qui est la force de Dieu et la sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelés, soit parmi les Juifs soit parmi les Grecs".\n3. Il y a un grand sens dans ces paroles car il veut dire que Dieu a vaincu à l'aide des contraires, et que la prédication n'est pas de l'homme. Voici ce qu'il entend : quand nous disons aux Juifs : "Croyez", ils nous répondent : "Ressuscitez les morts, guérissez les possédés du démon, montrez-nous des prodiges."\nEt que répliquons-nous à cela ? Celui que nous tous prêchons a été crucifié, et il est mort. Cette parole est peu propre à attirer ceux qui ne veulent pas venir, car elle devrait repousser ceux-là mêmes qui en seraient tentés : et pourtant elle ne repousse pas, elle attire, elle subjugue, elle triomphe. A leur tour, les Grecs nous demandent l'éloquence des discours, l'habileté des sophismes ; nous leur prêchons encore la croix, et ce qui paraît faiblesse aux Juifs, les Grecs l'appellent folie. Quand donc, bien loin de leur accorder ce qu'ils demandent, nous leur offrons tout le contraire (car non seulement la croix n'est pas un miracle, mais, du point de vue de la raison, elle est l'opposé du miracle ; non seulement elle n'est pas un signe de force, ni une preuve de sagesse, mais plutôt un indice de faiblesse et une apparence de folie) ; quand, dis-je, non seulement ils n'obtiennent ni lés miracles ni la sagesse qu'ils demandent, mais entendent ce qu'il y a de plus opposé à leur désir, et qu'ils s'en laissent persuader : comment ne pas voir là la puissance infinie de Celui qui est prêché ?\nComme si quelqu'un montrait à un homme battu par les flots et soupirant après le port, non le port lui-même, mais un autre endroit de la mer encore plus agité, et le déterminait à le suivre avec des sentiments de reconnaissance ; ou comme si un médecin promettait de guérir un blessé, non au moyen des remèdes qu'il désire, mais en le brûlant de nouveau, et néanmoins l'attirait à lui (ce qui serait certainement la preuve d'une grande puissance) ; ainsi les apôtres ont remporté la victoire, non par un miracle, mais par la chose qui semblait le contraire du miracle. C'est aussi ce que le Christ a fait pour l'aveugle ; car voulant le guérir de sa cécité, il a employé un moyen qui devait l'augmenter : il l'a frotté avec de la boue. Et comme il a guéri un aveugle avec de la boue, de même il s'est attiré le monde entier par la croix : par la croix qui ajoutait au scandale, au lieu de le faire disparaître. Ainsi avait-il déjà procédé dans la création, en opposant les contraires aux contraires. Il a donné le sable pour borne à la mer, la faiblesse à la force ; il a établi la terre sur l'eau, le solide et le dense sur le mou et le liquide. Par le moyen des prophètes, il a ramené le fer du fond de l'eau avec un peu de bois. Ainsi il s'est attiré le monde entier à l'aide de la croix. Comme l'eau porte la terre, la croix porte le monde. C'est la preuve d'une grande puissance et d'une grande sagesse que de persuader par les contraires. La croix semble être un objet de scandale, et, loin de scandaliser, elle attire.\nÀ cette pensée, Paul émerveillé s'écrie que "ce qui paraît en Dieu une folie est plus sage que les hommes, et que ce qui paraît en Dieu une faiblesse est plus fort que les hommes". Cette folie, cette faiblesse, non réelle mais apparente, dont il parle ici, c'est la croix, et il répond dans leur sens. Car ce que les philosophes n'ont pu faire avec leurs raisonnements, cette prétendue folie l'a fait. Lequel est le plus sage de celui qui convainc la multitude, ou de celui qui ne persuade que quelques hommes, ou plutôt personne ? de celui qui persuade sur les sujets les plus importants, ou de celui qui persuade sur des questions inutiles ? Combien Platon ne s'est-il pas donné de peine sur la ligne, sur l'angle, sur le point, sur les nombres pairs et impairs, sur les quantités égales et inégales, et autres toiles d'araignées semblables (car tout cela est plus inutile pour la vie que des toiles d'araignées) ? Et il est mort sans en avoir tiré aucun profit, ni petit ni grand. Combien n'a-t-il pas pris de peine pour prouver que l'âme est immortelle ? Et il est mort sans avoir rien dit de clair là-dessus, sans avoir convaincu un seul de ses auditeurs ! Et la croix prêchée par des ignorants a convaincu, a attiré à elle le monde entier, non en traitant des questions insignifiantes, mais en parlant de Dieu, de la vraie religion, de la règle évangélique, du jugement futur ; et elle a transformé en philosophes tous les hommes, des paysans, des ignorants. Voyez donc comme ce qui paraît folie et faiblesse en Dieu, est plus sage et plus fort que les hommes. Comment plus fort ? Parce que la croix a parcouru tout l'univers, (318) dominé tous les hommes par la force, et que quand des milliers s'efforçaient d'éteindre le nom du Crucifié, c'est le contraire qui est arrivé ; car ce nom a fleuri, a grandi de plus en plus, et ses ennemis se sont perdus, ils ont couru à leur ruine ; les vivants combattaient le mort, et n'ont rien pu contre lui. Donc, quand le Grec m'accuse de folie, il prouve lui-même son extrême folie ; quand je passe pour un insensé à ses yeux, je suis réellement plus sage que les sages ; quand il me reproche ma faiblesse, il fait preuve lui-même d'une plus grande faiblesse. Car les succès qu'ont obtenu, par la grâce de Dieu, des publicains, des pêcheurs ; les philosophes, les rhéteurs, les tyrans, le monde entier, malgré des peines infinies, n'ont pu même les rêver. Que n'a pas amené la croix ? La doctrine de l'immortalité de l'âme, de la résurrection du corps, du mépris des choses présentes, du désir des choses à venir. Des hommes, elle a fait des anges ; de toutes parts on voit des philosophes, et qui donnent des preuves de toute espèce de courage.\n4. Mais, dira-t-on, beaucoup d'entre eux ont aussi méprisé la mort. Lesquels ? je vous prie. Est-ce celui qui a bu la ciguë ? Mais, si vous le voulez, je vous en trouverai des milliers de ce genre dans l'Eglise. Si, au sein de la persécution, il était permis de mourir en buvant la ciguë, tous seraient bien supérieurs à ce philosophe. Du reste, quand Socrate but la ciguë, il n'était pas libre de la boire ou de ne la pas boire : de gré ou de force, il devait la boire ; c'était donc un acte de nécessité et non de courage ; les brigands et les assassins, condamnés par les justes, subissent de plus grands supplices. Chez nous, c'est tout le contraire c'est de plein gré, librement, et non par force, que tant de martyrs ont souffert et, montré une vertu à toute épreuve. Rien d'étonnant à ce que ce philosophe ait bu la ciguë, étant forcé de la boire, et étant parvenu à l'extrême vieillesse ; car il déclara lui-même qu'il avait soixante-dix ans quand il méprisait ainsi la vie, si tant est que ce soit là du mépris ; ce que je n'admets pas, ni moi, ni personne. Mais montrez-m'en un qui ait soutenu courageusement les tortures pour la religion, comme je vous en montrerai des milliers sur tous les points du globe. Qui est-ce qui a supporté généreusement de se voir arracher les ongles ? fouiller les articulations ? déchirer le corps pièce à pièce ? arracher les os de la tête ? étendre sur le gril ? jeter dans la chaudière ? Ceux-là, montrez-les-moi. Mourir par la ciguë, c'est à peu près s'endormir ; on dit même que ce genre de mort est plus doux que le sommeil. Et quand même quelques-uns auraient subi de véritables épreuves, ils n'auraient encore aucun droit à nos louanges, car ils sont morts pour des motifs peu honorables : les uns pour avoir trahi des secrets, les autres pour avoir aspiré à la tyrannie, d'autres pour avoir été surpris dans des actions honteuses ; d'autres enfin, se sont livrés d'eux-mêmes sans but, sans motif, et comme au hasard.\nIl n'en est pas ainsi chez nous. Aussi garde-t-on le silence sur le compte de ceux-là, tandis que la gloire de ceux-ci est dans tout son éclat et croît de jour en jour. C'est à cela que pensait Paul, quand il disait : Ce qui paraît en Dieu une faiblesse est plus fort que les hommes. Car c'est là la preuve que la prédication est divine. Comment douze hommes ignorants, qui avaient passé leur vie sur les étangs, sur les fleuves, dans les déserts, qui n'avaient peut-être jamais mis les pieds dans une ville ou sur une place publique, auraient-ils osé former une si grande entreprise ? Comment leur serait venue la pensée de lutter contre le monde entier ? Car, qu'ils fussent timides et lâches, c'est leur historien qui le dit, sans rien nier, sans chercher à dissimuler leurs défauts : ce qui est la plus grande preuve de véracité. Que dit-il donc ? Que dès que le Christ fut pris, ils s'enfuirent, malgré les nombreux miracles dont ils avaient été témoins, et que leur chef, qui était resté, renia son Maître. Comment donc ceux qui, du vivant du Christ, n'avaient pu soutenir l'assaut des Juifs, défieront-ils tout l'univers au combat, quand ce même Christ est mort, a été enseveli, n'est point ressuscité, selon vous, ne leur a point parlé, ne leur a point inspiré de courage ? Ne se seraient-ils pas dit à eux-mêmes : Qu'est-ce que ceci ? Il n'a pu se sauver lui-même, et il nous défendrait ? Vivant, il ne s'est pas aidé ; et mort, il nous tendrait la main ? Vivant, il n'a pas soumis un seul peuple, et nous, à son nom seul, nous soumettrions le monde entier ? Quoi de plus déraisonnable, je ne dis pas qu'une telle entreprise, mais qu'une telle pensée ? Il est donc évident que s'ils ne l'avaient pas vu ressuscité, s'ils n'avaient pas eu la preuve la plus manifeste de sa puissance, ils n'eussent point joué un tel jeu. A supposer qu'ils eussent eu de nombreux amis, n'en auraient-ils pas fait aussitôt autant d'ennemis, en attaquant les anciennes coutumes, en déplaçant les bornes antiques ? Dès ce moment, ils se seraient attiré l'inimitié de tous, celle de leurs concitoyens comme celle des étrangers. Eussent-ils eu tous les droits possibles au respect par les avantages extérieurs, n'auraient-ils pas été pris en haine pour vouloir introduire de nouvelles moeurs ? Et au contraire, ils sont dénués de tout, et par cela seul, déjà exposés à la haine et au mépris universels.\nCar de qui voulez-vous parler ? Des Juifs ? ils en étaient profondément haïs, à cause de ce qui s'était passé à l'égard de leur Maître. Des Grecs ? Ils n'en étaient pas moins détestés, et les Grecs le savent mieux que quiconque.\nPour avoir voulu instituer un nouveau gouvernement, ou plutôt réformer en quelque point celui qui existait, sans rien changer au culte des dieux, mais en substituant certaines pratiques à d'autres, Platon fut chassé de Sicile et courut le danger de mort. S'il a conservé la vie, il perdit du moins la liberté. Et si un barbare ne se fût montré meilleur que le tyran de Sicile, rien n'empêchait que le philosophe restât esclave toute sa vie sur une terre étrangère. Et pourtant les changements qui touchent au pouvoir royal n'ont pas l'importance de ceux qui touchent à l'ordre religieux ; ceux-ci troublent et agitent bien plus les hommes. En effet, dire qu'un tel ou un tel épousera une telle, ou que les gardes veilleront de telle ou telle façon, il n'y a pas là de quoi causer grande émotion, surtout quand la loi reste sur le papier et que le législateur se met peu en peine de l'appliquer. Mais dire que les objets du culte sont des démons et non des dieux, que le vrai Dieu c'est le Crucifié, vous savez assez quelle fureur, quelle accusation, quelle guerre cela a soulevées.\n5. Chez les Grecs, Protagoras, pour avoir osé dire : "Je ne reconnais point de dieux", et cela, non en parcourant et en doctrinant tout l'univers, mais dans une seule cité, courut les plus grands dangers. Diagoras de Milo et Théodore, surnommé l'athée, avaient de nombreux amis, ils étaient éloquents et admirés comme philosophes ; cependant tout cela ne leur servit à rien. Et le grand Socrate lui-même, qui les surpassait tous en philosophie, a bu la ciguë parce qu'il était soupçonné d'avoir quelque peu innové en matière de religion. Or, si un simple soupçon d'innovation a créé un tel danger à des philosophes, à des sages, à des hommes qui jouissaient d'ailleurs de la plus grande considération, au point que, loin de pouvoir établir leurs doctrines, ils ont été condamnés à la mort ou à l'exil : comment ne pas être frappé d'étonnement et d'admiration, en voyant le pêcheur opérer de tels prodiges dans le monde entier, réaliser ses projets et triompher des barbares et de tous les Grecs ?\nMais ceux-ci, direz-vous, n'introduisaient pas, comme ceux-là, des dieux étrangers. Et c'est précisément là le prodige à mes yeux ; une double, innovation :détruire les dieux qui existaient et prêcher le Crucifié. D'où leur est venue l'idée d'une telle prédication ? Où ont-ils puisé cette confiance dans le succès ? Quel précédent les y encourageait ? Tout le monde n'adorait-il pas les démons ? N'avait-on pas divinisé les éléments ? L'impiété n'avait-elle pas introduit des moeurs bien différentes ? Cependant ils ont attaqué et détruit tout cela ; en peu de temps, ils ont parcouru le monde entier, comme s'ils eussent eu des ailes, ne tenant compte ni des périls, ni de la mort, ni de la difficulté de l'entreprise, ni de leur petit nombre, ni de la multitude de leurs adversaires, ni de la richesse, ni de la puissance, ni de la science de leurs ennemis. Mais ils avaient un auxiliaire plus puissant que tout cela : la vertu du crucifié et du ressuscité. Il eût été moins étonnant qu'ils déclarassent au monde entier une guerre matérielle, au lieu de celle qu'ils lui ont réellement déclarée. Car, d'après les lois de la guerre, il est permis de se placer en face de l'ennemi, de s'emparer de ses terres, de se ranger en bataille, de saisir l'occasion d'attaquer et d'en venir aux mains. Ici, il n'en était pas de même : Les apôtres n'avaient point d'armée à eux ; ils étaient mêlés à leurs ennemis, et c'est ainsi qu'ils en triomphaient ; c'est dans cette situation qu'ils esquivaient leurs coups, qu'ils les domptaient et remportaient sur eux une éclatante victoire, suivant cette parole du prophète : "Tu règneras au milieu de tes ennemi". (Psaume 109,2)\nCar c'était là le prodige : Que leurs ennemis les tenant en leur pouvoir, et les jetant dans les prisons et dans les fers, non seulement ne pouvaient les vaincre, mais tombaient eux-mêmes à leurs pieds ; ceux qui flagellaient devant ceux qui étaient flagellés, ceux qui enchaînaient devant ceux qui étaient enchaînés, ceux qui persécutaient devant ceux qui étaient persécutés.\nNous disons tout cela aux Grecs et plus que cela encore : car ici la vérité surabonde. Si vous nous suivez dans ce sujet, nous vous apprendrons tous les détails de la lutte ; mais, en attendant, tenons bien à ces deux points capitaux : Comment les faibles ont-ils vaincu les forts ? Et comment ces faibles, étant ce qu'ils étaient, auraient-ils formé une telle entreprise, s'ils n'avaient eu le secours divin ?\n6. Et maintenant, faisons ce qui dépend de nous : Que notre vie porte les fruits qu'elle doit porter des bonnes œuvres, et allumons autour de nous une grande ardeur pour la vertu. Il est écrit : "Vous êtes des flambeaux qui brillez au milieu du monde". (Ph 2, 15)\nEt Dieu nous destine à un plus noble usage que le soleil lui-même, que le ciel, que la terre et la mer ; à un usage d'autant plus grand que les choses spirituelles l'emportent davantage, sur les choses sensibles. Quand donc nous considérons le globe du soleil, et que nous admirons la beauté, le volume et l'éclat de cet astre, pensons qu'il y a en nous une lumière plus grande et meilleure, comme aussi de plus profondes ténèbres, si nous n'y veillons : car toute la terre est dans une nuit épaisse. Dissipons donc cette nuit, et mettons-y fin. Elle règne non seulement chez les hérétiques et chez les Grecs, mais aussi dans les croyances et dans la conduite d'un grand nombre d'entre nous. Car beaucoup ne croient pas à la résurrection, beaucoup s'appuient sur des horoscopes, beaucoup s'attachent à des observances superstitieuses, à des divinations, à des augures, à des présages ; d'autres recourent aux amulettes et aux enchantements. Nous combattrons ceux-là plus tard, quand nous en aurons fini avec les Grecs. En attendant, retenez bien ce que je vous ai dit : Combattez avec moi, attirons-les à nous et transformons-les par notre conduite. Je le répète toujours : Celui qui enseigne la philosophie doit d'abord en offrir le modèle en lui-même et se faire rechercher de ses auditeurs.\nFaisons-nous donc rechercher des Grecs et concilions-nous leur bienveillance. Et cela arrivera, si nous sommes toujours prêts, non seulement à faire le bien, mais encore à souffrir le mal. Ne voyons-nous pas les enfants portés sur les bras de leurs pères, les frapper à la joue, et le père se prêter volontiers à satisfaire la colère de son fils, et se réjouir quand elle est satisfaite ? Eh bien ! suivons cet exemple : parlons aux Grecs comme des pères à leurs enfants. Et vraiment tous les Grecs sont des enfants ; quelques-uns des leurs l'ont dit Ce sont des enfants, il n'y a point de vieillard chez les Grecs. En effet, les enfants ne supportent de s'occuper de rien d'utile ; de même les Grecs veulent toujours jouer ; ils sont à terre, ils y rampent et ne songent qu'aux choses terrestres. Quand nous parlons aux enfants des choses nécessaires, ils ne comprennent pas notre langage et rient toujours ; ainsi les Grecs rient, quand nous leur parlons du royaume des cieux. Et comme souvent la salive, découlant de la bouche de l'enfant, souille sa nourriture et sa boisson ; ainsi les paroles qui tombent de la bouche des Grecs sont inutiles et impures ; si vous leur présentez la nourriture qui leur est nécessaire, ils vous accablent de malédictions ; ils ont besoin qu'on les porte. Si un enfant voit un voleur entrer et enlever ce qui est à la maison, bien loin de le repousser, il sourit au malfaiteur ; mais si vous lui prenez son petit panier, son sistre ou tout autre joujou, il en est vivement affecté, il s'irrite, il se déchire et frappe le sol du pied. Ainsi quand les Grecs voient le démon piller leur patrimoine, les biens nécessaires à leur subsistance, ils sourient et courent au-devant de lui comme au-devant d'un ami. Mais si on leur enlève une possession, la richesse ou quelque autre futilité de ce genre, ils se lamentent, ils se déchirent. Et comme l'enfant reste nu sans s'en douter et sans en rougir ; ainsi les Grecs se vautrant avec les fornicateurs et les adultères, outragent les lois de la nature, entretiennent de honteux commerces et ne songent pas à se convertir. Vous avez vivement approuvé, vous avez applaudi ; mais tout en applaudissant, prenez garde qu'on n'en dise autant de vous. Soyez donc tous des hommes, je vous en prie ; car, si nous sommes des enfants, comment leur apprendrons-nous à devenir des hommes ? Comment les retirerons-nous de leur puérile folie ? Soyons des hommes, pour parvenir à la mesure de l'âge déterminée par le Christ et obtenir les biens à venir par la grâce et la bonté.


Les journées dans le Parc Kruger\nL’accueil du peuple Swazi\nL’extrême variété du voyage\nLe confort et le cachet des hébergements\nL'essentiel de l'Afrique du Sud vous emmène découvrir les sites incontournables de la nation arc-en-ciel.\nDébut du circuit dans la ville cosmopolite du Cap depuis laquelle vous visitez la magnifique région située à la pointe du continent africain. Partez au mythique Cap de Bonne Espérance, empruntez la route panoramique de la péninsule, où vous apercevez une colonie de manchots africains, montez au sommet de la Montagne de la Table et profitez d'une vue panoramique sur la magnifique baie du Cap, dégustez de bons vins dans les domaines autour de Stellenbosch et Franschhoek...\nAprès un court vol entre le Cap et Durban, vous quittez la côte Atlantique pour rejoindre l'Océan Indien, 1500 km plus au nord. Vous êtes sur le territoire de l'ethnie zoulou ! Parcourez les deux grands parcs nationaux animaliers du Kwazulu Natal: Isimangaliso et Hluhluwe-Imfolozi. Après une baignade dans les eaux chaudes de l'Océan Indien à Cap Vidal, découvrez les hippopotames et crocodiles sur l'estuaire de St Lucia.\nEntrez au Swaziland, minuscule royaume enclavé entre l'Afrique du Sud et le Mozambique, et rencontrez les Swazis, peuple très accueillant qui anime les marchés et centres artisanaux de la vallée d'Ezulwini. Traversez l'un des plus grands parcs animaliers du continent, le Parc Kruger, et faites un safari pour observer la faune dans ce gigantesque sanctuaire de vie sauvage à l'est du pays. Passez deux nuits au cœur du parc, bercés par les sons de la brousse... Et longez la route panoramique qui surplombe le canyon de la Blyde River avant de mettre le cap vers Johannesburg pour votre vol retour.\nAccueil à l'aéroport international du Cap par notre représentant francophone. Vous récupérez votre véhicule de location et route pour la ville du Cap (22 km).\nInclus: accueil par guide francophone, location de voiture, chambre & petit-déjeuner.\nNuit à la maison d'hôtes Antrim Villa en chambre standard\nJournée de découverte de la ville cosmopolite du Cap. Nous vous suggérons de monter au sommet de la Montagne de la Table (Table Mountain) en téléphérique. Depuis le sommet de la montagne à 1000 mètres au dessus du niveau de la mer, une balade sur terrain plat offre de magnifiques points de vues sur la ville et l'océan Atlantique.Vous pouvez ensuite découvrir au choix le musée national de l'Afrique du Sud, les jardins de Company's Garden, le jardin botanique de Kirstenbosch, le quartier coloré de Bo-Kaap, le marché artisanal africain de Green Market Square, le château de Bonne Espérance.\nSuggestions pendant votre séjour au Cap de visites à réserver à l’avance (hors forfait) :\nune visite guidée d'un township (1 demi-journée)\nune visite culinaire de la ville (1 demi-journée)\nune balade à vélo (entre 3 heures et 1 journée)\nune plongée en cage avec les requins blancs (1 journée)\nune soirée de découverte de l'origine du jazz du Cap\nun survol de la ville et de la péninsule en hélicoptère (entre 12 et 60 minutes)\nune descente en rappel de 112m de la montagne de la table (2 heures)\nun survol en parapente de la côte atlantique\nune excursion en catamaran au coucher du soleil dans la baie du Cap avec vin pétillant\nMontagne de la Table, marché artisanal, musée national\nJournée dédiée à la découverte de la péninsule du Cap et son mythique Cap de Bonne Espérance (distance 147km). Route pour le petit port de pêche d'Hout Bay niché dans une magnifique baie bordée par l'Océan Atlantique. Possibilité de faire une excursion en bateau jusqu'à Duiker Island, l'île où une colonie d'otaries a élu domicile. Vous poursuivez par la route panoramique de Chapman's Peak qui serpente sur les flancs montagneux au bord de l'océan Atlantique. Vous atteignez Simonstown où la plage Boulders accueille une colonie de pingouins d'Afrique. Vous pouvez déjeuner un repas de fruits de mer puis reprendre la route pour le Cap de Bonne Espérance et Cape Point, la pointe de la péninsule du Cap. Au large du Cap de Bonne Espérance, autrefois appelé le Cap des Tempêtes, de nombreux navires de la Compagnie Hollandaise des Indes Orientales s'échouèrent au 17ème siècle avant l'installation d'un comptoir sur la péninsule qui deviendra la ville du Cap. Depuis le phare de Cape Point, une petite randonnée très spectaculaire d'1h30 permet d'accéder à la pointe de la péninsule. Retour au Cap en fin d'après-midi. Sur la route, vous pouvez visiter la ferme d'élevage d'autruches de Cape Point pour en savoir plus sur la plus grande espèce d'oiseau vivant.\nPort de pêche d'Hout Bay, excursion en bateau à Duiker Island, route panoramique de Chapman's Peak, plage Boulders, Cap de Bonne Espérance, Cape Point\nSuggestions (hors forfait) :\nla visite de Robben Island où Nelson Mandela für emprisonné durant 18 ans\nla visite du musée du Rugby des Springboks (ouvert de 10h à 18h)\nla visite de Two Oceans Acquarium où résident quelques 3000 espèces d’animaux aquatiques (requins, tortues, pinguins et une multitude de poissons)\nPort Victoria & Alfred Waterfront\nLe Cap Aéroport du Cap - Aéroport de Durban - St Lucia\nDépart pour l'aéroport du Cap où vous remettez votre véhicule de location. Vol intérieur Le Cap/Durban, 2h de vol. Récupération de votre véhicule de location et départ le long de la côte de l'Océan indien pour rejoindre St Lucia, un village tranquille le long de l'estuaire de St Lucia qui abrite de nombreux crocodiles et hippopotames.\nTemps de trajet estimé: 2h30, 212 km.\nNuit à la maison d'hôtes St Lucia Wetlands\nJournée dédiée à la découverte du parc national Isimangaliso d'une telle biodiversité qu'il s'agit du premier endroit en Afrique du Sud inscrit au patrimoine mondial de l'UNESCO. Le parc abrite une population de 800 hippopotames et 1200 crocodiles ainsi que des rhinocéros et de nombreuses antilopes.\nsortie en bateau sur le détroit de St Lucia pour observer les hippopotames et crocodiles\njournée de visite de Cape Vidal et sa magnifique plage le long de l'Océan Indien\nParc National Isimangaliso\nRoute pour le parc national animalier de Hluhluwe-Umfolozi (90 km, temps de trajet estimé 1h), un parc réputé pour son travail de conservation des rhinocéros. Entrée par la porte Nyalazi puis safari avec votre propre véhicule à travers les nombreuses collines de la réserve. Le nom composé de ce parc national de 96 000 ha est né de la fusion de deux réserves voisines Hluhluwe et Umfolozi dans le but de donner plus d’espace aux rhinocéros. Cet animal est d’ailleurs a l’origine de la création de ces deux sanctuaires, créés en 1895 dans le but de sauver les derniers spécimens de rhinocéros blancs de la région. Aujourd’hui, bien que réunis, ces 2 espaces conservent leurs spécificités. On y distingue une zone de savane arbustive traversée par les rivières Back et White Umfolosi et une partie plus verte ou coule la rivière Hluhluwe. Une grande variété de faune y est présente dont les Big 5, mais aussi des girafes, zèbres, guépards, antilopes et une multitude d’oiseaux dont des ibis du Cap. La partie Umfolosi est réputée pour ses nombreux sentiers de randonnées, tandis que les safaris avec votre véhicule ou guidés en 4x4 se déroulent sur l’ensemble du parc. Les safaris guidés de nuit en 4x4 permettent d’observer des oiseaux nocturnes et d’autres animaux difficiles à observer en journée, comme le léopard. Continuation jusqu'au village de Hluhluwe en fin d'après-midi.\nParc National Animalier de Hluhluwe-Umfolozi\nNuit en tente aménagée au Falaza Game Park and Spa\nHluhluwe Réserve Naturelle Mlilwane\nVous quittez la région sud-africaine du Kwazulu-Natal à la découverte d'un nouveau pays enclavé entre l'Afrique du Sud et le Mozambique: le royaume du Swaziland. Bienvenu au plus petit pays de l'hémisphère sud ! (Distance 263 km, temps de trajet estimé: 4h30). Route pour la réserve de Mlilwane, plus ancienne zone de conservation animalière du pays. Installation et temps libre pour profiter de cette réserve où vous pouvez vous déplacer à pied, à vélo, en voiture, à cheval...\nSwaziland, réserve de Mlilwane\nNuit à Beehive Villages au sein de la réserve naturelle en hutte traditionnelle swazi\nRéserve Naturelle Mlilwane - Vallée d'Ezulwini - Réserve Naturelle Mlilwane\nRéserve Naturelle Mlilwane - Parc National Kruger\nDépart pour l'un des plus grands parcs animaliers d'Afrique, le Parc Kruger ! Distance 230 km, temps de route estimé 5h (sans compter les visites et le passage frontière). Passage de la frontière entre le Swaziland et l'Afrique du Sud à Jeppe's Reef au nord du pays swazi. Sur la route jusqu'à la frontière, nous vous suggérons de visiter la soufflerie de verre de Ngwenya ainsi que le centre d'artisanat de Piggs Peak. Vous rejoignez l'une des portes d'entrée au sud du parc et commencez un safari avec votre propre véhicule jusqu'à votre arrivée dans l'un des camps du parc où vous passez la nuit.\nInclus : location de voiture, chambre (sans petit-déjeuner).\nJeppe's Reef, soufflerie de verre de Ngwenya, centre d'artisanat de Piggs Peak\nNuit en bungalow au Berg-en-Dal Rest Camp dans le parc Kruger\nSafari entre le camp et la porte de sortie du parc Kruger puis vous rejoignez la réserve animalière privée de Klaserie. Cette réserve animalière privée est l’une des plus grandes du «Greater Kruger National Park», avec près de 60 000 hectares de nature préservée qui s’étend sur les rives de la rivière Klaserie. Cette rivière est un atout majeur de la réserve car elle est un lieu d’observation privilégié des animaux qui viennent s’y désaltérer. La réserve étant ouverte sur les réserves voisines et sur le Parc Kruger, la faune y est très diverse : elle comprend en plus des Big 5 (lion, léopard, éléphant, rhinocéros et buffle), des girafes, des hyènes, des hippopotames, des singes vervet et bien d’autres animaux. Elle vous offre également l’opportunité d’apercevoir le très rare lion blanc. La réserve étant privée, votre ranger vous fera vivre une expérience intense au plus près des animaux, lors des safaris en véhicule ouvert ou à pied. Engagée dans un programme de protection des rhinocéros, la réserve mène également une étude pour la survie à long terme des éléphants. Séjour en pension complète au camp Africa On Foot. Deux safaris guidés sont inclus par jour : un premier en véhicule 4x4 ouvert dans l’après-midi, et un second le lendemain matin à pied dans la réserve avec votre ranger expérimenté. Ce camp non clôturé vous offre une expérience authentique au plus près des animaux. Tous les vendredis soir le dîner a lieu autour d'un feu dans le bush. Disposant de 5 chalets, Africa On Foot vous assure un séjour au cœur de la savane.\nInclus: location de voiture, chambre & petit-déjeuner, déjeuner (hors boissons), dîner (hors boissons), safaris 4x4, safari à pied.\nRéserve privée Klaserie - White River\nJournée dédiée à la découverte de la région du Mpumalanga et particulièrement du canyon de la Blyde River le long de la route panoramique R532 (distance 230 km).\nGod's Window, la "Fenêtre de Dieu" qui offre un magnifique panorama sur tout le Bas-Veld\nles Three Rondavels qui ressemblent à trois huttes typiquement africaines\nBourke Luck's Potholes et ses formations rocheuses en forme de pot créés par l'érosion\nles chutes d'eau Lisbon et Berlin\nle village minier de Pilgrim's Rest où la prospection de l'or a battu son plein pendant un siècle jusqu'au début des années 1970\nle site de Echo Caves, inscrit au patrimoine national sud-africain et réputé pour ses grottes découvertes en 1923 où l'on peut observer des stalactites et stalagmites.\nNuit à la maison d'hôtes Stille Woning Guest House\nRoute en direction de l'aéroport international de Johannesburg (distance 342 km, temps de trajet estimé 4h) où vous remettez votre véhicule de location.\nVoyage facile, accessible à tous. Possible en famille.\nNous incluons la location du véhicule avec kilométrage illimité et assurance tous risques: une couverture complète en cas de vol, accident, dommages, sans paiement de franchise.\nModèle de véhicule en fonction du nombre de participants :\n1-2 personnes : Groupe B, Polo Hatch ou équivalent\n3 personnes : Groupe C, Toyota Corolla ou équivalent 4 personnes : Groupe K, Hyundai IX35 ou équivalent\n5-7 personnes : Groupe N, Hyundai H1 ou équivalent\nLes suppléments à régler sur place au moment de récupérer le véhicule :\nFrais de dossier (obligatoires) : 79 ZAR, soit environ 5,50 €\nLocation d'un GPS (option) : 99 ZAR/jour, soit environ 7 €/jour\nConducteur additionnel (option) : 310 ZAR/conducteur), soit environ 23 €\nLocation d'un siège auto enfant (option) : 350 ZAR/siège, soit environ 25 €\nFrais d'abandon du véhicule ou remise ou abandon à l’hôtel : selon le trajet, nous consulter\nInscription possible à partir de 2 personnes\nJ1 à l’aéroport du Cap.\nJ15 à l’aéroport de Johannesbourg Vols non compris ; nous pouvons vous les fournir, nous consulter.\nDates à votre convenance, possible toute l’année.\nPasseport en cours de validité, valable 1 mois après la date de retour pour les ressortissants français, belges et suisses. En complément, il faut que le passeport comporte deux ou trois pages vierges (selon les vols avec escale), pour recevoir les cachets d’entrée et de sortie. Autres nationalités : renseignez-vous auprès du consulat ou de l’ambassade. Pour les passeports français, seuls ceux lisibles en machine (biométriques et électroniques) ou non lisibles en machine (à lecture optique, type « Delphine ») mais délivrés après le 24 novembre 2005 sont acceptés. Pas de visa pour un séjour de moins de 3 mois. Consultez le site : http://www.diplomatie.gouv.fr/fr/conseils-aux-voyageurs/conseils-parpays/afrique-du-sud/\nLe Rand 1 ZAR = 0,07€ environ\nEn cas d'imprévu lors de votre voyage (grèves, retards, accidents de la route, etc…), un numéro de téléphone portable d’urgence est à votre disposition 24h/24 pour joindre un membre de notre équipe locale.\nCréer un voyage sur mesure Voir tous les circuits en Afrique du Sud\nProchain départ garanti le 11/08/2019


High-Tech Microsoft propose une application de contrôle parental sur Xbox One\nJEUX VIDÉO Avec « Xbox Family Settings », les parents vont pouvoir surveiller et paramétrer à distance les conditions de jeu de leurs enfants\nPublié le 28/05/20 à 17h02 — Mis à jour le 21/09/20 à 16h19\nLa Xbox One X, de Microsoft (illustration). — Casey Rodgers/AP/SIPA\nMicrosoft a lancé ce mercredi « Xbox Family Settings », une application de contrôle parental dédiée à la Xbox One, rapporte Clubic. Grâce à ce service disponible sur Android et iOS, les parents pourront paramétrer la console depuis un smartphone.\nEt le programme du géant américain offre de nombreuses possibilités. Les parents peuvent notamment limiter le temps de jeu selon un calendrier précis, en choisissant les plages horaires pendant lesquelles les jeunes joueurs peuvent utiliser la console. Il est également possible d’écarter des jeux dont la catégorie d’âge ne correspondrait pas à l’enfant. L’appli « Xbox Family Settings » permet enfin de paramétrer les échanges en choisissant si l’enfant peut communiquer avec tout le monde, ses amis… ou personne sur Xbox Live.\nLes enfants peuvent demander du temps supplémentaire\nAvec cet outil de surveillance et de gestion, les parents peuvent obtenir un rapport quotidien et hebdomadaire de l’activité des différents enfants sur la Xbox One, assure Clubic. Toutefois, les plus jeunes peuvent aussi envoyer des requêtes à leurs parents. « Les parents ou tuteurs peuvent interagir directement avec les notifications envoyées par la console. Ainsi, si l’enfant demande exceptionnellement le prolongement de son temps de jeu, vous pouvez accéder à sa requête à distance », indique Microsoft.\nD’autres fonctions seront ajoutées d’ici la fin de l’année. « Xbox Family Settings » donnera aux parents la possibilité de gérer la liste d’amis de leur progéniture. A chaque demande d’ajout, ils recevront une notification sur leur smartphone. L’appli est disponible en version Preview. Tous les utilisateurs d’Android peuvent la télécharger, mais seuls 10.000 téléchargements sont possibles pour les possesseurs d’appareils iOS.\nLes adultes pourront désormais décider de ce que les enfants verront sur Netflix\nBON PLAN : Retrouvez votre XBOX à prix réduit sur Cdiscount


APPUI À LA RIPOSTE PAR LES ÉMISSIONS ET SPOTS SUR LE COVID-19\nmercredi, 27 janvier 2021 16:44\nLa mobilisation sociale par les médias est une des stratégies utilisées par la commission de Communication de Risque et Engagement Communautaire (CREC) dans les zones touchées par la pandémie du COVID 19.\nA Kinshasa et les provinces du Kongo Central, du Nord Kivu, du Kwilu, du Kwango, de l’Ituri, de l'Equateur, du Nord-Ubangi,du Sud-Ubangi, du Haut-Uélé et de la Tshopo cette stratégies est mise en oeuvre par SANRU asbl avec le financement du Fonds Mondial lutte contre le Paludisme , la Tuberculose et le VIH-Sida.\nCet appui consiste à l' accompagnement de l’équipe de la riposte Covid-19 dans la diffusion des recommandations de prévention et la gestion de la désinformation, les rumeurs et la stigmatisation par une communication proactive, honnête et empathique d’une part, et l'engagement un dialogue bidirectionnel avec la population de façon optimale d’autre part.\nAu total, 76 médias des 10 provinces prioritaires et 19 médias de la ville province de Kinshasa ont diffusé les spots et émissions véhiculant les messages de lutte contre la COVID-19.\nLa Program Manager MALARIA Dr Fernandine PHANZU, en pleine émission à B-ONE sur la comorbidité COVID-19 et paludisme\nSelon l’étude menée par l’Institut National de la Statistique (RDC), « les outils de communication qui ont permis d’informer efficacement la population de Kinshasa sur la pandémie sont les spots et autres émissions animées sur les chaînes de télévision et radio ». En effet, selon cette étude, 81 % de ménages sont informés grâce à la télévision et 67% grâce à la radio.\nStratégie gagnante pour l’asbl SANRU qui alloue plus de six-cent milles dollars américains à cette activité.


Comment Laquer Bijoux? - Bijoux haute fantaisie or, argent, cuir Homme et Femme\nComment Laquer Bijoux?\n1 Comment protéger les bijoux en toc?\n2 Comment empêcher un bijou en argent de noircir?\n3 Comment faire pour que les bijoux ne rouille pas?\n4 Comment vernir ses bijoux?\n6 Comment empêcher un bijou en toc de s’oxyder?\n7 Comment empêcher largent de noircir?\n8 Comment faire pour que les boucles d’oreilles ne noircissent pas?\n9 Est-ce que largent 925 s’oxyde?\n10 Comment empêcher l’oxydation?\n11 Comment protéger les bijoux fantaisie?\n12 Comment rendre un bijou inoxydable?\n13 Quel vernis pour les bijoux?\n14 Comment vernir une bague?\n15 Comment protéger ses bijoux?\nComment empêcher un bijou en argent de noircir?\nYou might be interested: FAQ: A Qui Vendre Mes Bijoux?\nComment empêcher un bijou en toc de s’oxyder?\nComment faire pour que les boucles d’oreilles ne noircissent pas?\nÉvitez d’utiliser des outils abrasifs pour ne pas rayer votre bague, bracelet, boucle d’oreille ou collier, puisque l’argent est un métal qui se raye facilement. Le vinaigre blanc nettoie lui aussi les bijoux oxydés: offrez-leur donc un petit bain pour les débarrasser de cette vilaine couleur.\nYou might be interested: Quick Answer: Comment Ranger Ses Bijoux?\nLa peinture antirouille est un produit efficace pour éviter l’ oxydation de vos métaux. Commencez par couvrir votre aire de travail avec une toile ou des journaux pour la protéger des éclaboussures de peinture.\nQuel vernis pour les bijoux?\nQuel vernis choisir pour ses bijoux?\nUtilisable sur quel support?\nEffet (brillant, mat, satiné)\nVernis colle brillant Cléopâtre Bois Métal Brillant\nVernis mat satiné à base d’eau Pâtes polymères Métal Verre Mat\nVernis craquelures en 2 étapes Cléopâtre Pâtes polymères Métal Verre Plastique Craquelé effet ancien\nComment vernir une bague?\nComment protéger ses bijoux?\nProtéger un bijou avec du vernis Pour les modèles en métal argenté, en plaqué or ou pour les bijoux fantaisies, il vous suffit d’un chiffon doux et sec et d’un vernis à ongles transparent. C’est tout!


L'espoir vit : réflexion du directeur du Service jésuite des réfugiés (JRS) | The Society of Jesus\nDans une lettre publiée fin décembre, le P. Thomas Smolich, directeur international du JRS, repasse l’année 2019 à la lumière des engagements et des réalisations de cette ONG jésuite parmi les plus présentes auprès des personnes réfugiées et déplacées. Sa réflexion à dimension spirituelle donne un sens actuel à l’espérance que le prophète Isaïe soutenait quand il écrivait : « De leurs épées ils forgeront des socs de charrue, et de leurs lances des serpes ».\nVoici le message du père Smolich :\nEn repensant à 2019, les personnes que j’ai rencontrées cette année me viennent à l’esprit. Les femmes et les hommes déplacés de force qui me rappellent la présence de Dieu, le personnel qui accompagne et sert de façon remarquable, et la famille élargie du JRS dont le soutien spirituel et financier supporte notre mission - tous sont avec moi alors que nous nous préparons pour 2020.\nJ’entends souvent le mot « résilient » pour qualifier les personnes déplacées de force. Les personnes résilientes peuvent absorber et surmonter l’adversité sous ses nombreuses formes, et cette qualité décrit de nombreux réfugiés que j’ai rencontrés cette année. Pourtant, c’est un terme qui peut tenir les réfugiés à distance ; les cèdres du Liban et les murs de pierre sont également résilients.\nLe mot distinctement humain pour désigner la résilience est l’espoir. L’espoir est une vertu et une perspective, une grâce qui nous permet de vivre aujourd’hui en croyant en un avenir ni clair ni certain. L’espérance n’est pas l’optimisme, la pensée douteuse que demain sera meilleur. L’espérance naît de la souffrance, elle donne de la force à ceux qui sont fatigués et rassemble les gens pour former un avenir connu seulement dans l’amour de Dieu. Pour citer l’ancien directeur international du JRS, Mark Raper SJ, « L’espérance est une promesse qui prend racine dans le cœur... (l’espérance) nous permet de vivre pleinement le moment présent ».\nJ’ai eu la chance de vivre l’espoir sous de nombreuses formes cette année. J’ai entendu une réfugiée Rohingya témoigner que la formation pour devenir chef de classe a été le catalyseur qui lui a permis de découvrir sa voix en tant que femme. Elle trouve l’espoir là où plus d’un million de Rohingyas dans les camps n’ont pas de solution évidente à leur déplacement, et où le monde semble indifférent.\nÀ Maban, au Sud-Soudan, j’ai entendu des éducateurs parler de l’importance de la formation des enseignants qu’ils offrent aux réfugiés, à la communauté locale et aux Sud-Soudanais déplacés à l’intérieur du pays. Beaucoup d’entre eux ont été éduqués comme enfants par le JRS dans les camps de réfugiés ougandais il y a vingt ans ; leur espoir continue à inspirer et à stimuler.\nA Soacha, en Colombie, j’ai rencontré une mère vénézuélienne qui a quitté la maison avec son mari et son bébé parce qu’ils ne pouvaient pas trouver de médicaments pour leur fils aîné épileptique. « Quand nous sommes arrivés, il était recroquevillé en boule ; maintenant il marche à nouveau. » L'espoir vit et rend grâce.\nL’espérance, bien sûr, est fondée sur la foi des réfugiés et sur notre foi en tant qu’apostolat de la Compagnie de Jésus. L’espérance reste vide sans amour et, comme nous le rappelle saint Ignace, l’amour se manifeste mieux en actes qu’en paroles. Pourtant, face à l’opposition, aux traumatismes et à la souffrance, l’espérance abonde - les cris deviennent des serpes.\nQue cette période des fêtes soit remplie d’espoir pour tous, et que 2020 apporte un avenir construit sur l’espoir - ainsi que sur l’amour qui se manifeste dans les actes - pour les personnes déplacées de force dans le monde entier.


Maison 185 m² - 9 pièces - Meaux 525 000 € HAI*\nBoiseries, moulures et cheminées d'époque, cachet de l'ancien pour cette grande maison bourgeoise située dans une rue calme residentielle en plein centre ville à 5 minutes à pied de toutes les ecoles et commerces. La maison se compose au rdc d'une entrée desservant un double sejour ,un bureau,une cuisine et wc invité. Les parquets massifs, les boiseries, les moulures aux plafonds, les cheminées en marbre et les belles hauteurs sous plafond font tout le charme de cette demeure. Un grand escalier dessert les deux étages avec leur palier, 6 chambres, un bureau, 2 salle de bains, et 2 wc. Grand sous-sol total avec buanderie,cave à vin qui séduira les amateurs de bons crus (avec traitement de l'air pour température ideale vin de garde) ,pièce chaufferie avec pompe à chaleur. Une piece détente amenagée en bureau ou salon télé selon vos envies et plusieurs pièces de stockage. Le jardin clos d'environ 338m² vous permettra de profiter des beaux jours. Garage. Toutes commodités à pied, gare est à 10 minutes à pied ( train direct à 25 min de PARIS).Votre interlocuteur Catherine Renaudin 06 07 97 19 52 Agent mandataire RSAC de compiègne n 848418109 Prix 525 000€ FAI (honoraires agence de 3% inclus charge acqquéreurs soit 15570€)\nPrix de vente honoraires TTC exclus 509 722,50 €


Fire River Gold Corp. On connaît l'état d'avancement actuel de la mine d'or Nixon Fourche | L'ISE | terres rares\n← Aventure débutera en Juin, un programme de forage pour l'or dans le Yukon Justin projet\nNorthern Freegold ernennt Paul Reynolds Vice Président zum, Exploration →\nFire River Gold Corp. On connaît l'état d'avancement actuel de la mine d'or Nixon Fourche\n23.05.2012 Vancouver, Canada – Fire River Gold Corp. und Mystère Creek Resources Inc. [TSX.V: FAU| OTCQX: FVGCF| FSE: FWR] (la “Entreprise”) est heureux, Vous l'état d'avancement sur la réduction des- et de fournir des installations de broyage à la mine de fourche Nixon connue.\nLa société a développé la mine de fourche Nixon en Juin 2011. Le moulin a commencé à traiter le 4. Juillet 2011 grâce à l'utilisation de la gravité- et Flotationskreisläufe pour la production de deux produits: Doré et du concentré de cuivre riche en or. En outre, l'achèvement pourrait mécanique du charbon en lixiviation (“CIL”) Cycle 20. Mars 2012 remplir. Le circuit de CIL avec une capacité de 250 t / jour à condition, était 100 t ressemble plus à la gravité / Flotationsmühleneinsatz. Le but de la CIL, il est, pour augmenter la récupération d'or de l'exploitation minière de minerai de courant et de déployer l'or résiduel également disponible à partir des résidus riches en or, avec laquelle 7- 8 Grammes d'or par tonne peut être exploité.\nLa société a franchi plusieurs étapes au cours des mois récents, tels que:\n• Début de l'usine par gravité- la transformation de flottation et par 4. Juillet 2011; total ont été 34.400 Tonnes de minerai traité.\n• Début de la mise en service du circuit de CIL dans l'usine\n• Conversion des résidus de matière humide vers le bas pour un stockage à sec\n• la mise en œuvre réussie de long-trou méthode ouverte dans la mine Grande en deux couches (208 à 220 m. N.N. et 240 à 270 m ü.N.N. dans la zone 3300)\n• Un accès facile à l'élaboration de six zones minières de nouvelles\n• la récupération de tous les permis d'exploitation et de cautionnement mis à jour\n• Mise en place d'un corps minéralisé brisé d'environ. 14.000 t avec des degrés estimés de 22 g / t d'or (pour 9. Plus 2012)\nLa phase de démarrage de la production totale se poursuit en dépit des progrès plus lents que ceux initialement. De l' 4. Juillet 2011 jusqu'à la fin de Mars 2012 la mine a produit 25.875 tonnes de minerai titrant environ. 15,5 g / t d'or. Étaient en mesure totale 12.875 Onces d'or sont extraits. Ont été fabriqués à partir de ce matériau aussi 175 de tonnes de concentré de cuivre à Glencore Ltd. vendus contenu 5.994 Onces d'or. La production aurifère à la même période était 1.180 Onces d'or.\nLe moulin a commencé ses travaux sur 4. Juillet 2011 sur l'utilisation de la séparation par gravité et de flottation commune de deux méthodes d'application. La construction du circuit CIL était en Mars 2012 terminé, a été ajouté au procédé de lixiviation en tant que troisième méthode d'application et donc il nous permet Doré à la mine pour produire directement. La construction du projet a pris plus longtemps parce que des raisons suivantes: Il a dû être remplacé beaucoup de vieux matériel à l'usine existante à la nouvelle procédure pour y aller et certaines modifications apportées à la conception originale était nécessaire pour l'optimisation des processus CIL. L'ajout du circuit CIL ne doit pas seulement augmenter la production totale d'or du minerai traité, Il doit également être installé, un processus pourrait également déployer l'or résiduel provenant des bassins de résidus historiques élevés de qualité. Cela peut 7-8 g / t d'or sont exploitées. En outre, environ. 20% la production d'or sous la forme de Doré et 80% proviennent du concentré de cuivre à. .\nDepuis le début jusqu'à la mi-Janvier 2012, Le moulin a été le traitement d'une moyenne de 130 tonnes métriques par jour exploité (mtpd), ce que le dernier barrage de résidus a été transformée en étangs avec. C'était en Janvier Absetzlagersystem 2012 est changé loin de dépôts humides filtrés vers le bas pour une ligne, puis le barrage qui permet ensuite de stockage à sec. L'ajout de lixiviation comme un processus de demande troisième Avril 2012 a montré une conversion de l'usine de traitement vers une zéro résidu. Ce processus modifie les résultats dans un certain nombre d'exigences dans la cueillette et les temps d'arrêt pour diverses raisons, y compris la disponibilité de la Absetzfilter mécanique final ce que l'eau propre est débordant de la Absetzverdicker et les pompes principales peuvent mieux travailler à ce qu'un taux de 92 MTPD précédemment entraîné 2012. Chaque demande est traitée, que nous obtenons toujours un emploi stable et d'améliorer l'usine, ce qui augmente la disponibilité et le débit. Nous nous attendons à ce que le débit de l'usine de leur plein 150 MTPD atteindre au cours des quatre prochaines semaines.\nLa mine a été exploitée comme un tas dans le premier trimestre en raison de retards dans la mise en service de l'usine. Cela a permis à la société minière axée sur le développement de six nouvelles zones pour se concentrer sur l'exploitation future et d'obtenir ainsi un grand stock de minerai concassé et abgebohrtem du tunnel fente. Actuellement, le stock de matériel cassé sur la. 14.000 tonnes de minerai titrant estimé 22 g / t d'or. L'un des dernier tunnel à proximité de la 160 m ü.N.N. Zone 3300 entraîné dans un échantillon à partir des valeurs de Haufwerkgrenze 81 g / t d'or.\nL'ouverture du tunnel au moyen de cross-hole technique a été un succès et a abouti à deux tunnels dans la région 3300, un tunnel entre 208 et 220 m ü.N.N. et une autre entre les niveaux 240 MASL et 270 MASL. Cette méthode d'exploitation minière seront poursuivis et les résultats dans le matériau le plus grand possible pour l'usine avec le matériel additionnel en provenance des coupes sélectives et les tunnels remplis.\nLa mine a été extrait à l'extérieur avec succès des ressources connues. Jusqu'à aujourd'hui, environ. la moitié de la charge d'alimentation et de la moitié de la roche fracturée actuellement exploités à partir de sources qui n'ont pas été conçue comme une ressource actuelle. Grâce à l'expérience acquise au cours des six derniers mois, Direction de la mine pourrait changer l'approche de la Erzbestimmung et donc la sélectivité des méthodes d'extraction utilisées déterminer la. D'une manière générale, forage au diamant sont en vigueur pour la détermination des zones minéralisées et les couches de contact, mais pas utile pour la détermination du tunnel pour la conception des mines. Après le forage au diamant, pour déterminer l'emplacement des zones, une Erzabbaustrecke développée à travers la zone et une petite bazooka type de forage est utilisé pour 15 à 25 m de long à percer des trous pour aider le, pour déterminer le degré supérieur de la minéralisation. La société possède et exploite à la fois le bazooka et le forage Hagby.\nÀ l' 4. Avril 2012 , Le reste 7,5 Ma. $ payés par le Partenariat Sprott Resource prêt comme un prêt de telle sorte que prêter un montant total de 12,75 Ma. Qui constitue USD par LP-Waterton Global Value ("Waterton») sont prévus. Objectif du centre de Waterton est, pour alimenter le site avec le fonds de roulement supplémentaires et à lever le premier remboursement d'autres emprunts en maîtriser les exigences de la phase initiale.\nLa mise en service de l'usine et le démarrage de la production totale est en plein essor. L'objectif de production pour 2012 est 29.000 Onces d'or extrait. Pour l'année 2013 sont ensuite 40.000 Onces et 50.000 Onces pour 2014 recherché. On suppose la pleine production sera en mesure d'annoncer quand une période de 30 jours successifs qui suivent 100 t être atteint par débit jours (Deux tiers de notre budget débit) un +90% La production d'or dans les trois prochains mois.\nEn dépit de quelques retards dans nos coûts d'exploitation sont très proches de notre budget pour la 2012 de 29,6 Ma. $ pour l'année civile. Si nous parvenons à nos objectifs de production devraient être les coûts d'exploitation d'environ. 950 $ l'once et sont prévues pour les améliorations qu'ils devraient ensuite 750 $ tomber l'once en 2013 et 600 $ l'once, puis en 2014. Notre capacité à trouver des ressources supplémentaires en dehors des ressources connues en charge de notre évaluation, que si le projet de réaliser son plein potentiel économique, il sera alors possible de faire fonctionner l'exploitation de façon trop lâche au-dessus des limites actuelles de l'inventaire minéral existant actuellement.\nAu nom du conseil d'administration, Je suis impatient de vous informer sur d'autres initiatives de la Société à.\nPour plus d'informations: Tel: +1 (604) 261-0580\nEmail: info@firerivergold.com ou visitez www.firerivergold.com\nCe communiqué de presse contient certains énoncés et déclarations prospectives comportent des risques et des incertitudes. Les résultats ou les événements pourraient différer sensiblement des résultats ou événements réels. Tout énoncé prospectif n'est valable qu'à la date et l'état de communiqué de presse. Sauf s'il est requis par les lois applicables en valeurs mobilières, résultats réels peuvent différer matériellement de ceux anticipés ou obligation de mettre à jour les déclarations. Que ce soit à la suite de nouvelles informations, événements futurs se produisent à la suite ou les résultats, ou.\nWeder Bourse de croissance TSX noch der Service Provider règlement (comme dans les politiques de la Bourse de croissance TSX) n'assument aucune responsabilité quant à la pertinence ou l'exactitude de ce communiqué. Ce n'est que la version originale anglaise de presse.\nCette entrée a été publiée dans Des nouvelles des sociétés, les métaux des terres rares et et étiquetés Canada, de carbone dans lixiviation, cil, notre voyage à travers, fau, Fire River, Fire River Gold, Fire River Gold Corp, fvgcf, FWR, Or, mine d'or, Canada, cuivre, muehlenverarbeitung, Mystery Creek, nixon fourche mine d'or, nixon la mine, or résiduelle, Richard Goodwin, prêts sur ressources sprott, Waterton, Waterton entreprises mondiales. Ajouter aux favoris permalink.


Signature de protéines - Inria Signature de protéines - Inria\nRésultats de recherche pour : "Signature de protéines"\nIl y a 1 Résultats avec le mot clé : "Signature de protéines"\nModélisation de réseaux, signatures de protéines et motifs à partir de données et connaissances incomplètes (vidéo)\nEquipe de recherche DYLISS (Inria Rennes - Bretagne Atlantique) -\nNous présentons différents outils pour exhiber des modèles robustes synthétisant données et connaissances incomplètes (par exemple, venant d'espèces non modèles). BioASP permet la confrontation efficace de connaissances et données "omiques". caspo est dédié à la reconstruction exhaustive de réseaux de signalisation. Protomata learner vise l'apprentissage de signature de familles de protéines. Logol est un couteau suisse très expressif pour l'identification de motifs.\nReconstruction de réseaux\nSignature de protéines\nIdentification de motifs\nAccueil > Centre > Grenoble > Innovation > RII bio-informatique > Démos > Démo Dyliss


Histoires d'Info. Benoît Hamon : "Être jeune et socialiste, ça représente un bel idéal." (1992)\nPar franceinfo, Samuel Aslanoff – Radio France\nMis à jour le 16/02/2017 | 17:00 – publié le 16/02/2017 | 17:00\nChaque semaine, un candidat à la présidentielle est passé au crible : son programme, son parcours, sa personnalité. Jeudi 16 février, nous nous arrêtons sur Benoît Hamon. Thomas Snégaroff retrace son itinéraire politique.\nBenoît hamon, candidat socialiste à la prochaine élection présidentielle est passé au crible jeudi 16 février sur l'antenne de franceinfo. Avant d'être l'invité de "8h30 Aphatie" vendredi, Thomas Snégaroff dresse son parcours politique.\nC'est à l'âge de 19 ans que Benoît Hamon entame son engagement politique. En 1986, sur les routes et les trottoirs de Brest, ulcéré comme une bonne partie de sa génération par l’idée d’une sélection à l’entrée des universités, il descend dans la rue contre la loi Devaquet. Mais contrairement à une bonne partie de sa génération, le jeune homme s’engagera durablement.\nBenoît Hamon prend rapidement sa carte au Parti socialiste et milite au sein du courant rocardien. Car la vie au PS est une vie de courants. Voilà maintenant plus de trente ans que le Breton s'y baigne avec délice et talent : "Être jeune et socialiste, ça représente un bel idéal. C'est tout à fait en phase avec l'idéal européen." Déclare-t-il à l'université d’été du Parti socialiste, en 1992 à Avignon.\nBattu aux élections législatives de 1997, Benoît Hamon entre au cabinet de Martine Aubry, alors ministre de l'Emploi et de la Solidarité. Il y contribue largement à la mise en place des "emplois jeunes" et des 35 heures, une mesure qu’il n’hésite pas à défendre face aux critiques. En 2006, il répond ainsi à Ségolène Royal, candidate à l'investiture du PS en vue de l'élection présidentielle de 2007 : "Pour être au second tour, il faut d'abord rassembler son camp au premier tour. La manière de le faire n'est certainement pas de le déstabiliser en disant que le principal acquis des quinze dernières années doit être remis en cause parce qu'on ne gagne pas bien sa vie. Ce n'est pas vrai !"\nÀ cette date, en 2006, Benoît Hamon est une voix qui compte au sein du Parti socialiste. Une voix qui a su se montrer discordante. Après le fiasco du 21 avril 2002, l'élimination de Lionel Jospin au premier tour de l'élection présidentielle, il anime le Nouveau parti socialiste (NPS) aux côtés d’Arnaud Montebourg et de Vincent Peillon. Le discours est critique et résolument à gauche : "Aujourd'hui, pour avoir du pouvoir, le peuple vote Le Pen. L'objectif est de donner la conviction au peuple que, pour avoir du pouvoir, c'est à nouveau au projet de la gauche qu'il faut faire confiance."\nAprès avoir milité pour le "non" au référendum sur la Constitution européenne en 2005, Benoît Hamon choisit l’apaisement lors du congrès de la réunification du parti en novembre de la même année au Mans : "Le risque de scission n'existe que dans la tête de ceux pour qui le Parti socialiste est devenu insupportable, déclare-t-il alors. Quand un Bernard Kouchner dit 'Osons risquer la scission', qu'il ose quitter le PS !" dit-il.\nLors du congrès de Reims de 2008, Benoît Hamon parvient à unifier derrière son nom les courants les plus à gauche du Parti socialiste. Mais alors que certains quittent ensuite le PS pour fonder le Parti de gauche, lui reste fidèle. Il gagne un poste de porte-parole du parti, devenant ainsi une figure familère des Français. Ministre délégué chargé de l'Économie sociale et solidaire en 2012, Benoît Hamon occupe brièvement le poste de ministre de l’Éducation nationale en 2014.\nL'heure de la démission\nHostile à la politique économique trop rigoureuse conduite selon lui par Manuel Valls et François Hollande, Benoît Hamon démissionne du gouvernement en août 2014. Mais là encore, il reste fidèle au parti.\nPour que la France s'en sorte, il faut que la gauche réussisse. Je ne vais pas entrer dans l'opposition et anéantir tout ce pour quoi je me suis battu auparavant. Benoît Hamon en 2014 sur France 2, alors qu'il vient de quitter le gouvernement\nRésolument à gauche, Benoît Hamon a toujours fait montre de loyauté à l’égard d’un parti qu’il a rejoint il y a maintenant plus de trente ans. Une bonne partie du destin du PS est aujourd'hui entre ses mains.\nHistoires d'info. Quand François Mitterrand pointait "l'immense ampleur" du problème des banlieues (1983)\nAffaire Fillon : l'enquête continue\nDIRECT. La poursuite de l'enquête par le parquet financier "n'entame en rien ma détermination”, réagit François Fillon


Résultats Relanges (88260) aux élections municipales 2020\nRésultats des élections municipales : Relanges\nLe scrutin pour les élections municipales a eu lieu le 15 mars 2020 à Relanges, tout comme dans les autres communes de la région. 55,14 % des électeurs se sont rendus aux urnes, contre 82,89 % lors de l'élection de 2014 (baisse de -27,75 points). En comparaison avec les données du dernier scrutin, on remarque que le taux de participation des citoyens des Vosges a baissé : 78,36 % contre 64,24 % cette année.\nAvec plus de la moitié des votes et 25 % des voix des inscrits, un candidat devient conseiller municipal automatiquement.\nQuel est le résultat du premier tour des municipales 2020 à Relanges ?\nLes 11 membres du conseil municipal de Relanges (88) ont donc déjà été choisis dès le premier tour des élections municipales 2020. Scores du premier tour des élections municipales : Alexia Villeminot et Régis Villeminot sont premiers avec 94 % des suffrages. En troisième place, ce sont Thomas Feidt et Isabelle Thiebaut qui ont emporté 93 %. De nouveaux conseillers municipaux ont obtenu un chiffre élevé : Pascale Rocher (92 %), Rémy Thiery (91 %), Céline Orler (89 %), Philippe Thiery (89 %), Serge Bodez (88 %), Jean-Charles Thiery (86 %) et Alexandre Thiery (83 %).\nÀ la suite de leur nomination, les nouveaux membres du conseil municipal doivent désigner parmi eux celui ou celle qui sera maire.\nAbstention : 44.86% Participation : 55.14%\nVotants102 inscrits 55.14%\nAbstentionnistes83 inscrits 44.86%\nLe contexte politique dans Relanges\nLes élections des 15 et 22 mars 2020 permettent le renouvellement du conseil municipal des communes françaises. Les communes de moins de 1 000 habitants sont soumises à un mode de scrutin particulier, dans le sens où les citoyens ne votent pas pour une liste, mais directement pour les candidats qui ont officialisé leur candidature.\nLes Municipales 2020 arrivant, quels sont les candidats à se présenter à Relanges ?\nLors du premier tour des élections municipales 2020, vous pourrez choisir entre les candidats suivants. Être réélu à la mairie de Relanges est l'ambition de Philippe Thiery, maire en fonction. De plus, Serge Bodez est candidat. À l'issue des dernières municipales de 2014, il avait obtenu un siège au conseil municipal. Thomas Feidt, Céline Orler, Pascale Rocher, Isabelle Thiebaut, Alexandre Thiery, Jean-Charles Thiery, Rémy Thiery, Alexia Villeminot et Régis Villeminot ont également validé leur candidature.\nPour information : l'élection au premier tour est possible pour les candidats ayant atteint la majorité absolue, dans l'éventualité où un quart des habitants inscrits sur les listes électorales se sont exprimés en leur faveur. En cas de second tour, les candidats auront l'obligation de remporter la majorité relative pour être élus et pour pouvoir prétendre à l'un des 11 sièges à pourvoir.\nMunicipales 2020 : quels sont les enjeux à Relanges ?\nLa ville de Relanges choisira un nouveau conseil municipal lors des élections municipales 2020, qui se dérouleront les 15 et 22 mars 2020. Pour participer à ces élections, avoir atteint la majorité est un critère requis. Plusieurs autres conditions sont à réunir pour prendre part au suffrage : il faut être inscrit sur les listes électorales françaises, être français ou ressortissant d'un pays membre de l'Union européenne et habiter ou payer ses impôts dans la commune en question.\nToutes les communes n'ont pas le même système de vote lors des municipales ! En effet, les électeurs des municipalités de moins de 1000 habitants votent pour plusieurs membres en même temps et peuvent également désigner des candidats de deux listes différentes. On appelle cela le scrutin plurinominal avec panachage.\nQue s'est-il passé le 23 mars 2014 à Relanges ? Dès le soir du premier tour, 11 membres du conseil municipal ont été choisis par les habitants. Philippe Thiery, Thomas Feidt, Olivier Cretineau, Pascale Rocher mais aussi Alexandre Thiery et Régis Villeminot avaient assisté Fanny Thiery et Rémy Thiery. Ceux-ci avaient accepté, de la part des Relangeois, la mission de gérer la ville.\nPour une liste électorale forte de 187 noms, 155 citoyens sont partis placer leur voix dans l'urne. On peut donc dire que de nombreuses personnes se sont déplacées. Pour information, le taux de participation des Municipales de 2008 atteignait 79,89 %. Ainsi, on constate une forte hausse de la participation.\nIl y a eu plusieurs scrutins depuis les élections municipales, notamment les élections présidentielles qui ont eu lieu en 2017. Les résultats dans la commune de Relanges peuvent être comparés à une tendance globale : leurs scores au premier tour des précédentes Présidentielles de 2017 sont différents de ceux enregistrés au niveau national.\nLe soir du premier tour, le 23 avril 2017, le dépouillement a donné Marine Le Pen (Front national) favorite avec 26,75 % des suffrages exprimés, devant Emmanuel Macron (En marche !) qui a récolté 17,83 % des voix. Jean-Luc Mélenchon (La France insoumise) a, quant à lui, obtenu 15,92 % des votes. Les résultats du second tour ont plébiscité Emmanuel Macron : 57,63 % au vote de la part des citoyens de Relanges. 151 Relangeois sont allés voter pour le second tour des Présidentielles de 2017 (83,43 %) et la participation en 2012 était de 87,64 %. On note de ce fait une baisse différente de l'évolution remarquée à l'échelle du pays (-5,8 points).\nOn remarquera à l'issue des Européennes de 2019 les bons scores emportés par les listes suivantes : Prenez le Pouvoir (liste soutenue par Marine Le Pen), avec 27,18 % des votes, et Europe Écologie avec 16,5 % des suffrages.\nQuelques informations sur Relanges\nQuelques mots sur le profil des résidents de Relanges\nRelanges est une ville des Vosges abritant 209 résidents. Avec Relanges, on trouve des communes comme Lerrain, Monthureux-sur-Saône ou Blevaincourt qui forment la Communauté de Communes des Vosges côté Sud Ouest. La population est dans l'ensemble peu âgée (la majorité a entre 25 et 54 ans et 22,14 % ont entre 55 et 64 ans). Les chiffres de l'immigration à Relanges se révèlent peu élevés, avec 1,90 % d'immigrés.\nNiveau de vie : l'ensemble des informations sur la commune de Relanges\nGrâce aux chiffres qui suivent, vous avez accès à une vision précise de l'offre d'emploi à Relanges. Les agriculteurs exploitants et employés, voilà les catégories d'emploi fortement représentées à Relanges (52,63 % de la population active). Les actifs constituent 46,92 % des habitants de la commune – soit près de 98 individus. Presque 10 % des habitants relangeois actifs sont au chômage. Les hommes forment une majeure partie des chômeurs.\nLe revenu moyen en France atteignait 20 000 € en 2014. À Relanges, en 2016, les habitants ont justifié d'un revenu médian de 21 109 €.\nPour évaluer le dynamisme d'une ville, il est souvent utile de se pencher sur les chiffres du marché immobilier. Côté location à Relanges, on peut observer que les habitants portent leur choix sur la location des maisons non HLM de 5 pièces à moins de 5 % et à environ 3 % sur des maisons non HLM de 4 pièces. À y regarder de plus près, on constate que le choix des propriétaires se porte à 17 % sur l'achat d'une maison de 5 pièces et à 36 % sur une maison de 6 pièces.\nComment savoir si Relanges propose une bonne qualité de vie ?\nRelanges est une commune où les équipements manquent un peu pour satisfaire les demandes de ses citoyens. Par rapport au nombre total d'habitants, on y dénombre peu de familles (28 enfants âgés de 0 à 15 ans), qui habitent la commune.\nL'aménagement du territoire et les services publics sont des facteurs à prendre en compte pour la sélection d'un lieu de vie. La pollution également. Pour être conforme, l'eau doit répondre aux critères de qualité tant sur le plan microbiologique que physico-chimique. D'après L'observatoire national de l'eau, la qualité de l'eau est à 100 % conforme sur ces deux plans.


L'Ajax se paye le Klassieker - Autres championnats\n// Feyenoord-Ajax (1-4)\nL'Ajax se paye le Klassieker\ndimanche 22 octobre 2017 Modififié dimanche 11 février à 15:36\nFeyenoord Rotterdam 1-4 Ajax Amsterdam\nButs : Toornstra(57e) pour le Feyenoord // Huntelaar(49e), Dolberg(71e, 89e), De Jong (88e) pour l'Ajax\nQu’importe qui, qu’importe comment, il fallait un vainqueur pour rattraper le PSV qui cavale seul en tête de l’Eredivisie. Dans un Klassieker intense, mais qualitativement pauvre, c’est l’Ajax qui tire son épingle du jeu et remonte sur la deuxième marche du podium.\nLes conditions de jeu n’étaient pas des plus adéquates, la pluie ayant accompagné les vingt-deux acteurs pendant la majorité de la partie. Pas de quoi refroidir le Kuip plein à craquer et rugissant devant le nombre incalculable de ballons perdus des deux côtés. Le score est nul et vierge à la mi-temps, mais tant Huntelaar (31e) que Jørgensen (40e) auraient pu ouvrir la marque s’ils ne s’étaient pas heurtés à des gardiens pleinement attentifs.\nCe que ce Feyenoord-Ajax nous dit du niveau de l'Eredivisie\nDans un match aux allures tennistiques, les deux camps se rendent coup pour coup en partant l’un après l’autre à l’attaque du but adverse. Tantôt freinés par un dernier geste raté, tantôt par le pressing défensif, c’est David Neres qui trouve la clé du verrou. Profitant d’une erreur de relance, le Brésilien sert Huntelaar qui tire en force et ouvre le score (0-1, 49e). Côté rotterdamois, Jørgensen se mord les doigts de manquer le penalty de l’égalisation (55e), avant de vite se rattraper en servant Jens Toornstra qui égalise en frappant comme Huntelaar (1-1, 57e). Mais Feyenoord faiblit, usé par sa défaite contre le Shakhtar (1-2) et le Klassieker tourne à l’avantage des Ajacieden, grâce à Kasper Dolberg (1-2, 71e) lancé de nouveau par Neres, qui aura été l’homme du match puisque c’est lui qui offre le break à Siem de Jong, entré au jeu cinq minutes plus tôt (1-3, 88e).\nÀ l’entame du temps additionnel, Dolberg se paye un doublé – tout seul cette fois-ci (1-4, 89e) – et valide le Clásico pour un Ajax qui aura mis du temps à démarrer, mais tenu ses promesses en matière de spectacle.\tJD\nDoublé pour Edouard C1 : Où est le sexy dans les matchs du mercredi ? Daley Blind retourne au bercail Justin Kluivert à la Roma\nGourcuff assure qu’il n’y a « aucune incertitude » sur son avenir