Al Hamdou lil-Lâhi rabbi l-`âlamîn, الحيّ ( Al-Hayy ) Celui Qui a pour attribut la vie, القيُّوم ( Al-Qayyôum ) Celui Qui ne s'anéantit pas, Celui Qui prédestine toute la création.\nAr-Raḥmān c'est-à-dire Celui Qui est très miséricordieux envers les croyants c'est-à-dire les musulmans, et les non-croyants (les non-musulmans) dans ce bas monde et envers les croyants uniquement dans l'au-delà, spécifiquement aux croyants dans l'au-delà. Ar-Raḥmān est aussi un nom spécifique à Dieu\nAinsi dans cette vie Allāh fait miséricorde aux musulmans et aux non-musulmans. Même l'air que respirent les non-croyants est une miséricorde de Dieu mais dans l'au-delà, la miséricorde de Dieu est spécifique aux musulmans. Donc il n'est pas permis de demander miséricorde pour celui qui meurt non-musulman car Dieu ne pardonne pas à celui qui meurt non-croyant.\nAllāh ta`ālā dit dans le Qour'ân :\nce qui signifie: « La miséricorde de Dieu dans cette vie concerne le musulman et le non-musulman et elle est spécifique au musulman dans l'au-delà », [sôurat al-'a`râf 'âyah 156].\nAr-Raḥîm c'est-à-dire Celui Qui est très miséricordieux envers les musulmans.\nEt la signification de Al-Hamdou lil-Lâhi rabbi l-`âlamîn c'est-à-dire nous remercions Allāh ta`ālā, nous faisons la louange à Allāh ta`ālā par notre langue pour ce qui nous a accordé comme bienfait que nous ne pouvons dénombrer sans que ce soit obligatoire sur Lui. Allāh ta`ālā dit dans le Qour'ân :\n﴿وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّـهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ اللَّـهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾\nce qui signifie: « Si vous essayiez de dénombrer les bienfaits que Dieu vous a accordé, vous n'y arriverez pas » , [sôurat n-Naḥl 'âyah 18].\nRabbi l-`âlamîn c'est-à-dire Celui a Qui appartient le monde, c'est-à-dire Celui a Qui appartient tout ce qui entre en existence.\nAllāh a prédestiné tout ce qui advient dans ce monde, donc tout ce qui advient dans ce monde est selon la Prédestination éternelle de Dieu, Qui ne change pas. Dieu fait changer les créatures et Lui ne change pas.\nWa S-Salâtou wa sallâm `âlâ Sayyidinâ Mouḥammad , aS-Salât a plusieurs sens en arabe, ici le sens ne veut pas dire prier, mais veut dire nous demandons à Allāh ta`ālā Qu'Il augmente notre Maître Mouḥammad ṣalla l-Lâhou `alayhi wa sallam en honneur. Et as-Salâm veut dire qu'on demande à Allāh ta`ālā pour Son Prophète Mouḥammad ṣalla l-Lâhou `alayhi wa sallam, la préservation de ce qu'il craint pour sa communauté. Donc aS-Salât wa s-salâm signifie: Que Dieu honore davantage notre Maître Mouḥammad, et qu'Il préserve sa communauté de ce que le Prophète craint pour elle.\nL'existence de Allāh ta`ālā est obligatoire selon la raison, ainsi ce monde est une preuve de l'existence de Dieu.\n﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ الليْلِ وَالنهَارِ لآيَاتٍ لِأُوْلِي الألْبَابِ﴾\nce qui signifie: « Certes, dans la création des cieux et de la terre et dans le changement du jour et de la nuit, il y a des preuves pour ceux qui sont dotés de raison », [sôurat 'Ali `Imrân 'âyah 190].\nAinsi la raison est un témoin de la religion ; mais la base de la religion c'est le Qour'ân et le ḥadīth ; ainsi tout ce qui est parvenu dans la religion ne contredit pas la raison car la raison est un témoin de la religion.\nDonc le jugement selon la raison se divise en trois: il y a ce qui est obligatoire selon la raison, ce qui est impossible selon la raison et ce qui est possible selon la raison.\nCe qui est obligatoire selon la raison c'est ce dont la raison ne conçoit pas l'inexistence. Ainsi l'existence de Dieu et de ses attributs est obligatoire selon la raison. Le seul Être dont l'existence est obligatoire selon la raison, c'est Dieu. De même, la moitié de deux est égale à un, ceci est obligatoire selon la raison.\nCe qui est impossible selon la raison c'est ce dont la raison ne conçoit pas l'existence ; ainsi l'existence d'un associé à Dieu est impossible selon la raison, de même tous les attributs des créatures sont impossible selon la raison s'agissant de Dieu.\nDe même la réunion de deux choses opposées est impossible selon la raison tel que le mouvement et l'immobilité ou la vie et la mort ; ainsi un même objet ne peut pas être en mouvement et immobile à la fois.\nCe qui est possible selon la raison c'est ce dont la raison admet tant l'existence que la non existence ; c'est ce qui admet l'existence après le néant et l'anéantissement après l'existence ; ce sont les créatures. Ainsi les créatures admettent le fait d'exister ou de ne pas exister, le fait d'exister à telle époque ou une autre, le fait d'avoir telle couleur, telle caractéristique au lieu d'autres.\nAinsi obligatoirement, selon la raison il y a un Créateur Qui a spécifié ces créatures par le fait d'exister au lieu de ne pas exister, par le fait d'exister à cette époque ou une autre, par le fait d'avoir telle couleur ou une autre. Il s'agit de Dieu Qui a créé toute chose et Qui n'a aucune ressemblance avec ce Qu'Il a créé , absolument rien ne ressemble à Allāh et rien n'a de ressemblance avec Lui. Quoi que tu puisses imaginer, Dieu en est différent.\nEt Il a créé les caractéristiques des corps, c'est-à-dire ce qui advient aux corps tel que le goût, la couleur, la pensée, le mouvement, le sentiment…\nTous sont des créatures de Dieu.\nIl n'y a pas d'autre créateur que Dieu ; Il a créé le bien et le mal.\nDieu agrée le bien mais pas le mal, Il récompense le bien mais pas le mal. Dieu ordonne le bien et interdit le mal mais c'est Lui qui a créé et prédestiné l'existence du bien et du mal.\n﴿ وَلَوْ شِئْنَا لَآتَيْنَا كُلّ نَفْسٍ هُدَاهَا وَلَكِنْ حَقّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنّ جَهَنّمَ مِنَ الْجِنّةِ وَالنّاسِ أَجْمَعِينَ ﴾\n(wa law chi'nâ la'âtaynâ koulla nafsin houdâhâ wa lâkin Haqqa l-qawlou minni la'amla'anna jahannama mina l-jinnati wa n-nâsi 'ajma`în)\nCe qui signifie: « si Dieu voulait, Il aurait guidé tout le monde [à l'Islam], mais Dieu a voulu qu'il y ait des humains et des jinn qui entrent en Enfer », [sôurat As-Sajdah 'âyah 13].\nAinsi si Dieu voulait Il aurait guidé tout le monde, mais Dieu n'a pas voulu cela et Il fait ce qu'Il veut, il n'est pas interrogé sur ce qu'Il fait.\nCe qui signifie: « Dieu n'est pas interrogé sur ce qu'Il fait et les esclaves seront interrogés », [sôurat Al-'Anbiyâ' 'âyah 23].\nEt Il dit aussi Ta `âlâ :\n('inna rabbaka fa` `âloun limâ yourîd )\nCe qui signifie: « Certes, ton seigneur réalise tout ce qu'Il veut », [sôurat Hôud 'âyah 107].\n(mâ châ'a l-Lâhou kân wa mâ lam yacha' lam yakoun )\nCe qui signifie: « Ce que Dieu veut est, et ce qu'Il ne veut pas n'est pas », [rapporté par Abôu Dâwôud].\n(soubḥâna l-Ladhî youghayyir wa lâ yataghayyar )\nCe qui signifie: « Allāh vous a créé et ce que vous faites », [sôurat AS-Saffât 'Ayah 96].\nAinsi Dieu a créé le monde en deux sortes : Dieu a créé les corps palpables tel que les pierres, les plantes, les humains…Et les corps impalpables, tel que la lumière, l'obscurité, les âmes, les Anges, les Jinns,... Et Il a créé les caractéristiques des corps, tel que le mouvement, l'immobilité, le goût, l'odeur, la couleur, la pensée, …Ainsi le penchant vers le bien et la volonté pour faire le bien est une créature de Dieu, et le penchant vers le mal et la volonté de vouloir faire le mal est une créature de Dieu. Donc Dieu guide qui Il veut et Il égare qui Il veut, Il n'a pas de compte à rendre.\nDieu nous apprend dans le Qour'ân, que s'Il voulait tout le monde serait croyant, mais Dieu n'a pas voulu. Dieu a voulu qu'il y ait des gens qui vont au Paradis et d'autre qui vont en enfer. Dieu fait ce qu'Il veut. Dieu est le Créateur de toute chose, donc du bien et du mal. Dieu est celui Qui créé le penchant vers le bien et les actes de bien, et Il est Celui Qui créé le penchant vers le mal et le volonté de vouloir faire le mal. Mais Dieu récompense le bien et Il ne récompense pas le mal, Il ordonne le bien et Il interdit le mal. Et Dieu fait ce qu'Il veut, Il n'a pas de compte à rendre, Il a le vouloir sur toute chose et Sa volonté est éternelle, ne change pas comme tous Ses attributs. Tous les Attributs de Dieu ne change pas. Il est Celui Qui fait changer les créatures, et Lui ne change pas. Dieu n'est pas attribué de direction ni de localisation, ni de quantité, ni de forme. Dieu existe sans endroit, sans comment et ne dépend pas du temps. On ne dit pas où, ni quand, ni comment à Son Sujet, Il n'est pas concerné par le tout, ni la partie.\nL’Imam Ja`far AS-Sâdiq a dit:\nمن زعم أن الله في شيء أو من شيء أو على شيء فقد أشرك فلو كان في شيء لكان محصورا ولو كان على شيء لكان محمولا ولو كان من شيء لكان محدثا أي مخلوقا\nCe qui signifie « Celui qui prétend que Dieu est dans quelque chose ou sur quelque chose ou provient de quelque chose, certes il a fait du chirk [c'est-à-dire il a attribué à Dieu des associés], car s'Il était dans quelque chose, Il aurait été limité et s'Il était sur quelque chose, Il aurait été porté, et s'Il provenait de quelque chose, Il aurait été créé ».\nL'Imam 'Abôu Ja`far aT-Taḥâwiyy a dit:\nCe qui signifie: « et celui qui attribut à Dieu, un des sens des humains certes est devenu non-croyant ».\nAinsi attribuer à Dieu la forme, ou la couleur, ou la localisation, ou le changement, ou l'humeur, ou la quantité est de la mécréance qui fait sortir de l'Islam.\nEt Allāh ta`ālā dit dans le Qour'ân:\nCe qui signifie: « Et Il n'a aucun équivalent », [sôurat Al-'IkhlâS, 'âyah 4].\nEt celui qui est tombé dans la mécréance, il ne revient à l'Islam qu'en prononçant les deux témoignages en délaissant la mécréance, il ne suffit pas de dire as-staghfirou l-Lâh, il doit nécessairement prononcer les deux témoignages, comme en disant par exemple : il n'est de dieu que Dieu et Mouḥammad est le Messager de Dieu pour revenir à l'Islam et ceci dans n'importe quel langue, ce n'est pas une condition que ce soit en langue arabe et si la personne ne sait pas dire correctement Mouḥammad elle appelle le Prophète par son surnom à savoir Abou l-Gâcim, ainsi elle dit : il n'est de dieu que Dieu et Abou l-Gâcim est le Messager de Dieu.\n(wa laqad qâlôu kalimata l-koufri wa kafarôu ba`da islâmihim)\nCe qui signifie: « Ils ont dit la parole de mécréance, ils sont devenus non-croyants après avoir été musulmans », [ sôurat At-Tawbah, 'âyah 74].\nAinsi tous les Prophètes du premier 'Adam au dernier Mouḥammad ont enseigné la croyance en l'unicité de Allāh, tous ont enseigné que Dieu existe sans endroit, sans comment et Il ne dépend pas du temps. On ne dit pas qu'Il est partout, nous disons qu'Il est sans endroit, sans comment et Il ne dépend pas du temps. Tous les Prophètes ont appelé à la religion de l'Islam, l'unique religion valable, l'unique religion Céleste.\nCe qui signifie: « Certes, l'Islam est l'unique religion que Dieu agrée », [ sôurat 'Ali `Imrân, 'âyah 19].\nCeci est un résumé qui rassemble la plupart des connaissances indispensables qu'il n'est permis à aucune personne responsable d'ignorer, concernant la croyance et certains sujets du fiqh, de la purification jusqu'au Hajj, quelques-unes des lois des transactions selon l'école de jurisprudence de l'Imâm Ach-Châfi`iyy et l'exposé des péchés du cœur et des organes tels que la langue et autres.\nCeci est un résumé ( c'est-à-dire peu de mots et beaucoup de sens. L'habitude des savants est de commencer par le livre résumé : " MoukhtaSar " et au pluriel " MoukhtaSarât " et ensuite les livres intermédiaires : " MoutawassiTât ", ensuite les livres très détaillés : " MouTawwalât ") qui rassemble la plupart des connaissances indispensables qu'il n'est permis à aucune personne responsable d'ignorer (La personne responsable c'est la personne qui va rendre des comptes dans l'au-delà. C'est quelqu'un qui est pubère, sain d'esprit et à qui est parvenu l'appel à l'Islam. La puberté peut avoir lieu avec l'avènement des quinze ans lunaires ou autrement, donc celui qui meurt avant la puberté n'a pas de compte à rendre. Quant au sain d'esprit, c'est celui qui n'a pas perdu sa raison. Ainsi à qui est parvenu l'appel à l'Islam, c'est celui qui lui est parvenu qu'il n'est de dieu que Allāh et que Mouḥammad est le Messager de Allāh, dans la langue qu'il comprend.) ( c'est-à-dire qu'il y a des sujets de la religion indispensables à savoir, donc qui est un devoir à connaître [mais cela ne veut pas dire qu'il est un devoir d'ordre personnel de connaitre tout ce qui est dans ce livre], Le Messager de Allāh ṣalla l-Lâhou `alayhi wa sallam a dit :\nCe qui signifie: « Quérir la science de la religion est une obligation pour chaque musulman », [rapporté par Al-Bayhaqiyy]), concernant la croyance ( car la croyance est la meilleur des œuvres. Le Prophète Mouḥammad ṣalla l-Lâhou `alayhi wa sallam a dit :\n('afDalou l-'a`mâli 'îmânôun bi l-Lâhi wa raçôulih)\nCe qui signifie: « la meilleur des œuvres est la croyance en Allāh et en Son Messager », [rapporté par Al-Boukhâriyy].\nLa croyance est une condition de l'acceptation des bonnes œuvres.\nAvoir une bonne croyance est une condition pour l'acceptation des bonnes œuvres. Ainsi sans la bonne croyance, il n'y a pas de récompense dans l'au-delà.\n﴿مَثَلُ الّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ﴾\n(mathalou l-ladhîna kafarôu birabbihim 'a`mâlouhoum karamâdin ichtaddat bihi r-rīḥou fî yawmin `āṣif)\nCe qui signifie: « Les œuvres de ceux qui ont mécru, sont telle de la cendre emportée par le vent, un jour de tempête », [sôurat Ibrâhîm 'Ayah 18].\n« وَأَمَّا الْكَافِرُ فَيُطْعَمُ بِحَسَنَاتِهِ في الدُّنْيَا حَتّى إِذا أَفْضَى إِلى الآخِرَةِ لَم يَكُنْ لهُ مِنْهَا نَصِيبٌ »\nCe qui signifie: « Quant au non-croyant il sera rétribué pour ses bonnes œuvres dans cette vie, mais dans l'au delà il n'aura aucune récompense ».\ncertains sujets du fiqh ( fiqh veut dire connaissance acquise à partir des preuves détaillées des jugements de la Loi concernant la pratique.) Ainsi il est un devoir d'accomplir tous les devoirs selon ce que Dieu a ordonné. Il ne suffit pas de faire l'image des actes et de dire : " j'ai la bonne intention ", car il ne suffit pas d'avoir la bonne intention, c'est-à-dire qu'il est indispensable que l'acte soit conforme à la Loi de Dieu car la personne sera interrogée sur l'intention et les actes et non pas seulement sur l'intention ou seulement sur les actes. Quant au ḥadīth:\n« إنما الأعمالُ بالنيّاتِ »\n('innama l-'a`mâlou bi n-niyyât)\nce qui signifie: " Certes, les bonnes œuvres ne sont agréées que si elles sont effectuées avec une intention sincère par recherche de l'agrément de Allāh " [ rapporté par Al-Boukhâriyy et Mouslim ]. C'est-à-dire qu'il est indispensable que l'acte de bien soit fait avec une intention correcte et sincère par recherche de l'agrément de Allāh ta`ālā, pour que cet acte soit accepté et récompensé. Il ne suffit pas d'avoir une bonne intention pour que l'acte soit valable, mais il signifie que les actes d'adorations, tel que la prière, le pèlerinage, le jeûne, la zakât nécessitent en plus de leurs conditions de validités, une intention pour qu'il soient valables, comme l'intention d'accomplir la prière du DHouhr, ou l'intention de faire celle de l-`âSr, ou d'accomplir le pèlerinage, ou l'intention de faire la `Oumrah , ou l'intention de jeûner le jour qui vient pour l'accomplissement de l'obligation du mois de Ramaḍān ... ), quelques-unes des lois des transactions (Il est un devoir d'apprendre les transactions pour celui qui veut s'y engager, comme la location, la vente, l'achat, le mariage et le divorce.) selon l'école de jurisprudence de l'Imâm Ach-Châfi`iyy (L'Imam Ach-Châfi`iyy est un savant Moujtahid, c'est-à-dire le degré des savants qui peuvent extraire des lois à partir du Qour'ân et du ḥadīth, tel que Mâlik, Abôu Hanîfah et l'Iman 'AHmad Ibnou Hanbal. L'Imam Ach-Châfi`iyy, son origine remonte à la tribu de Qouraych, la tribu du Prophète Mouḥammad, il est né en 150 de l'Hégire à Gaza en Palestine et il est mort en 204 de l'Hégire en Égypte. Parmi ses enseignants, il y a l'Imam Mâlik. ) et l'exposé des péchés du cœur et des organes tels que la langue et autres ( La personne apprend les péchés des organes pour les éviter, car celui qui ne connaît pas le mal, risque d'autant plus d'y tomber. Le remerciement obligatoire à Dieu c'est d'utiliser les bienfaits qu'Il nous a accordés, dans l'obéissance ( tel que les yeux, la langue et autres ), c'est-à-dire accomplir les obligations et se garder des interdits. Dieu n'a pas besoin de notre remerciement. Dieu n'a pas besoin des créatures ; Il ne Lui advient pas de profit par l'obéissance des gens qui obéissent et Il ne Lui advient pas de nuisance par la désobéissance des gens qui désobéissent.\n﴿وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّـهِ لَا تُحْصُوهَا﴾\nCe qui signifie: « Et si vous essayer de dénombrer les bienfaits que Dieu vous a accordés vous n'y arriverez pas », [sôurat Ibrâhîm 'Ayah 34 ].\nOn apprend aussi le chapitre du repentir. Le Prophète ṣalla l-Lâhou `alayhi wa sallam a dit:\nCe qui signifie: « celui qui se repent d'un péché, c'est comme s'il ne l'avait pas commis », donc il faut apprendre les conditions du repentir. Il y a aussi les lois du jeûne, et les lois générales de la zakât (l'aumône obligatoire) pour celui pour qui elle est un devoir, et le pèlerinage pour celui qui a la capacité de l'accomplir.\nL'œuvre d'origine revient à l'un des spécialistes du fiqh de l'Hadramaout, `Abdou l-Lâh Ibnou Houçayn Ibni Tâhir. Ont été insérés par la suite beaucoup d'ajouts sur des questions précieuses tout en supprimant ce qu'il avait cité au sujet du soufisme et en modifiant certaines expressions, sans que cela change le sujet.\nIl nous est arrivé de citer ce que certains spécialistes du fiqh châfi`iyy tels que Al-Boulqîniyy ont jugé plus argumenté afin de montrer ce qui l'est moins dans le livre d'origine.\nL'œuvre d'origine (duquel l'auteur a été tiré son livre, c'est le livre soullamou t-tawfîq 'ilâ maḥabbati l-Lâhi `ala t-taḥqîq) revient à l'un des spécialistes du fiqh de l'Hadramaout, `Abdou l-Lâh Ibnou Houçayn Ibni Tâhir (mort en 1272 h. Ainsi il arrive souvent que les savants reprennent les œuvres d'autres savants et les commentent ou en font un résumé, sans pour autant demander la permission des auteurs des œuvres d'origines car ceci n'est pas obligatoire dans la religion. Ainsi les savants se fatiguaient à écrire des livres et ne demandaient pas des droits d'auteurs pour ceux qui faisaient du commerce avec leurs livres car ceci n'est pas permis dans la religion selon l'unanimité des savants, (les savants se fatiguaient à écrire des livres et ne demandaient pas une part des gains de ceux qui faisaient du commerce avec leurs livres ). Ainsi selon l'unanimité des savants musulmans il n'est pas obligatoire de donner une rémunération à celui dont on a cité le livre). Ont été insérés par la suite beaucoup d'ajouts sur des questions précieuses tout en supprimant ce qu'il avait cité au sujet du soufisme (la partie sur le taSawwouf a été délaissée pour ne laisser que le minimum. Le véritable taSawwouf c'est d'apprendre la religion et de l'appliquer c'est-à-dire d'accomplir les devoirs et d'éviter les interdits, tout en ayant le cœur détaché de cette vie.) et en modifiant certaines expressions, sans que cela change le sujet. Il nous est arrivé de citer ce que certains spécialistes du fiqh châfi`iyy tels que Al-Boulqîniyy ont jugé plus argumenté afin de montrer ce qui l'est moins dans le livre d'origine ( Les savants de l'Islam ont plusieurs degrés, premièrement : le degré de Moujtaḥid celui qui est apte à déduire des Lois à partir du Qour'ân et du ḥadīth, tels que Ach-Châfi`iyy, Mâlik, 'AHmad Ibnou Hanbal, Abôu Hanîfah et autres. En dessous de cette catégorie, il y a la catégorie de savants appelés 'aSHâbou l-woujôuh, tel que Al-Boulqîniyy de l'école châfi`iyy, mort en 805 de l'Hégire. 'aSHâbou l-woujôuh sont ceux qui déduisent des avis de jurisprudences à partir des textes de l'Imam Moujtahid de leur école. Et la catégorie en dessous c'est 'ahlou t-tarjîH, tels que An-Nawawiyy de l'école châfi`iyy donc 'ahlou t-tarjîH, leur rôle est certes de faire prévaloir un des avis de 'aSHâbou l-woujôuh sur un autre, en précisant que cette avis à plus d'arguments (preuve du Qour'ân et du ḥadīth qu'un autre).\nIl convient donc de lui consacrer une attention particulière pour que les actes soient agréés\nSignification de je témoigne qu’il n’est de dieu que Allāh\napprendre savoir foi coran chahada cinq piliers de l Islam Connaissance Croyance Musulmane Deux Témoignages Foi Foi en Dieu Foi Musulmane la religion islamique Messager de Dieu Prophètes réplique contre athée Croire en Dieu Apostasie Mécréance anges croire aux anges croire aux prophètes Les Livres Célestes Les Prophètes Foi Musulmane Prédestination du Bien et du Mal Jurisprudence Islamique Savants Sunnites Ordonner le Bien et Interdire le Mal Rappels islamiques


Préparer ses seins à l'accouchement.\nJ'aimerai partager avec vous mon expérience de l'allaitement.\nLorsque j'étais enceinte, ma maman m'avait conseillée de préparer mes seins avec de l'huile d'amande douce.\nest née, j'ai commencée l'allaitement et très rapidement, mes seins sont devenus très douloureux (cloques,...)tellement que j'avais les larmes qui coulaient lorsque j'allaitais ma petite puce.\nMon conjoint en a parlé à la sage-femme qui venait le matin prendre ma tension et elle m'a conseillée de mettre de la crème " LANSINOH lanoline" crème qui peut être appliquée avant d'allaiter car ce n'est pas dangereux pour bébé.\nL'allaitement est un moment magnifique surtout si celui-ci n'est pas gâché par les petits bobos surtout que le bébé sent si la maman n'est pas bien pendant qu'elle allaite.\nAlors pourquoi placer ce post dans "9 mois" car on peut appliquer cette crème avant la naissance pour préparer ses mamelons et c'est plus efficace que l'huile d'amande douce.\nPersonne ne m'en avait parlé avant et même tout au début après, donc voilà si je peux aider d'autres mamans avec mon expérience.\nToutes les mamans qui désirent allaiter devraient avoir une crème de ce type dans leur sac à la maternité, car l'allaitement peut effectivement être douloureux au début (on ne s'attend pas à une telle succion, problèmes de position etc.). Par contre, pour celles qui n'en ont pas sous la main, une goutte de lait maternel sur le bout des seins après l'allaitement, ça marche aussi en prévention.\nMerci les filles, je ne savais pas tout ça et je suis très contente de savoir que cela existe car je m'inquiétais un peu pour l'allaitement.\nJe pense que je vais prendre la crème, on peut l'obtenir en pharmacie?\nC'est vrai que cette crème est bien, il faut en avoir sous la main (elle peut d'ailleurs servir à l'autre choses, elle est très grasse et nourrissante.)\nEt mamisha a raison, le lait maternel fait des miracles!!! J'avais de belles crevasses au début de l'allaitement. A la maternité, on m'a conseillé de bien mouiller une compresse de lait et de la laisser poser dessus après les tétées. Et quel miracle, la guérison est super rapide!\nBon courage aux futures mamans allaitantes ( et aux autres aussi!)\nmoi qui veut allaiter ça m'intéresse : tu dis qu'on peut en mettre pendant la grossesse c'est ça? et directement sur le mamelon? je suis enceinte de 4 mois je peux commencer ou plus tard?\nSans rapport avec la crème, dont j'ai également entendu beaucoup de bien en cas de crevasse ou autre soucis , je m'interroge sur la réelle nécessité de préparer ses seins à l'allaitement ?\nIl me semblait avoir lu qu'hormis pour les femmes qui avaient les bouts de seins "aplatis", une préparation n'était pas nécessaire, les crevasses étant dues en général à une mauvaise position du bébé aux seins (crevasses effectivement soulagées avec la lanoline) :?\nen tout cas pour celles qui ont "préparé leurs seins", comme Clochette j'aimerais bien savoir à partir de quand elles s'y sont prises et surtout de quelle manière (application de crème quotidienne ? massages ?)\nJ'ai également entendu parler de "pincements" en fin de grossesse pour préparer à la "douleur" de la machoire du bébé :?:\nBref, en attendant mes cours de prépa et la possibilité de harceler une sage femme, je me documente (notamment ici : http://www.lllfrance.o...n-se-preparer-a-allaiter.html) et j'aurais bien aimé des témoignages sur le sujet.\nEnvoyé trop vite et lien foiré :oops:\nIl me semblait avoir lu que hormis pour les femmes qui avaient les bouts de seins "aplatis", une préparation n'était pas nécessaire, les crevasses étant dues en général à une mauvaise position du bébé aux seins (crevasses effectivement soulagées avec la lanoline) :?\nJ'ai également entendu parler de "pincements" en fin de grossesse pour préparer à la "douleur" de la mâchoire du bébé :?:\nBref, en attendant mes cours de prépa à l'accouchement et la possibilité de harceler une sage femme, je me documente (notamment ici : http://www.lllfrance.o...on-se-preparer-a-allaiter.html ) et j'aurais bien aimé des témoignages sur le sujet.\nEffectivement tu as raison les crevasses c'est la mauvaise position du bébé, il faut toujours en gros que le ventre de la maman et du bébé soient en contact (c'est un peu difficile d'expliquer mais c'est simple en fait)!\nPour la lansinoh elle est moins cher sur ebay et sur amazon!\nTu n'es pas obligée de préparer tes seins des le debut, mais le dernier mois c'est bien de masser tes seins avec la creme pour hydrater les seins, et comme m'avait dit ma sf pour bien drainer les canaux, et c'est ce que j'ai fait et c'est peut etre pour ca que pour moi la montée de lait n'a absolument pas été douloureuse!\nJ'ai allaité en "ballon de rugby" cette position m'a évité pas mal de soucis, juste une petite crevasse interne au début, que j'ai guérie avec une compresse de lait (le mien :))\nPar contre je n'avais pas préparé les tétons avant.\nMerci pour l'info :))) Intéressant :)))\nJe n'avais pas préparé mes seins et je n'avais pas de crème spéciale non plus. J'ai juste utilisé mon propre lait systématiquement après chaque tétée, dès le début.\nLa meilleure préparation reste une très bonne information de la maman (éventuellement de l'entourage, mais faut pas rêver). Malgré tout, avoir un peu de crème sous la main et les seins bien hydratés, ça ne peut qu'être un +.


Vols pas chers Barranquilla - Londres Heathrow à partir de 771 € | Skyscanner\nVol Barranquilla Londres Heathrow\nCe mois-ci1 538 €\nAvianca + TAP Air Portugal\nInformations sur les vols de Barranquilla à Londres Heathrow\nTemps de vol moyen, distance totale : 7987 kilomètres\nQuel est le meilleur prix pour un vol aller-retour Barranquilla-Londres Heathrow ?\nLe meilleur prix trouvé sur Skyscanner pour un vol Barranquilla-Londres Heathrow est 770 €. Ce prix a été trouvé en comparant différentes compagnies et il s'agit du prix le moins cher ce mois-ci.\nCombien de temps dure un vol entre Barranquilla et Londres Heathrow ?\nLa durée moyenne d'un vol Barranquilla-Londres Heathrow est de 13 h 57 min.\nCombien de compagnies aériennes opèrent des vols directs entre Barranquilla et Londres Heathrow ?\nAucune compagnie aérienne n'opère de vol direct entre Barranquilla et Londres Heathrow.


Tirage au sort des 150 citoyens de la Convention citoyenne pour le climat\nAccueil › Les brèves du JT › 150 personnes vont être tirées au sort pour constituer la Convention citoyenne pour le climat\n150 personnes vont être tirées au sort pour constituer la Convention citoyenne pour le climat\n27 août 2019 - 08:27\nLe 25 avril dernier, le Président de la République annonçait la création d’une Convention citoyenne pour le climat. Celle-ci vient de franchir une nouvelle étape avec le lancement hier du tirage au sort des 150 citoyens qui seront chargés de formuler des mesures pour réduire d’au moins 40% les émissions de gaz à effet de serre de notre pays d’ici 2030.\nLa société Harris Interactive, institut d’études et de sondages, a été mandatée pour tirer au sort plus de 250 000 numéros de téléphone (85% de portables et 15% de fixes) et procéder à des appels téléphoniques afin d’identifier 150 citoyens volontaires représentatifs de la diversité de la société française.\nSix critères de représentativité ont été fixés\n-Le sexe : Conformément à la réalité de la société française, la Convention sera composée à 52% de femmes et à 48% d’hommes\n-L’âge : 6 tranches d’âge, proportionnelles à la pyramide des âges à partir de 16 ans, ont été définies\n-Le niveau de diplôme : 6 catégories ont été définies, afin de refléter le niveau de diplôme de la population française. Une attention toute particulière est portée sur la nécessité d’une juste présence des personnes non-diplômées\n-Les catégories socio-professionnelles : La Convention citoyenne reflètera la diversité des CSP (ouvriers, employés, cadres…) au sein de la population française. Des personnes en situation de grande pauvreté seront également présentes\n-Le type de territoires : En se basant sur les catégories Insee, la Convention respectera la répartition des personnes en fonction du type de territoires où elles résident (grands pôles urbains, deuxième couronne, communes rurales…). Des personnes issues des quartiers prioritaires de la politique de la ville (QPV) seront également présentes\n-La zone géographique : La Convention illustrera également la répartition de la population française sur le territoire métropolitain (Régions) et ultra-marin.\nUne indemnisation pour les citoyens tirés au sort\nLe 30 août 2019 - 21:01 à 21 h 01 min, NIKOYAN Guegham a dit :\nQuel sera le numéro appellant s'il vous plaît, afin de le différencier des numéros de démarchages commerciales ?\nLe 3 septembre 2019 - 14:32 à 14 h 32 min, Fabien Pomiès a dit :\nDifficile de le savoir malheureusement.


Biture | Le règne de l'arbitraire\nTag Archives: Biture\nDes hommes sans loi. Sans foi ni foie.\nPosted on 26 September 2012 by Léon Droz\nFaut-il aller voir Des hommes sans loi ?\nL’Amérique, le temps des moustaches. L’alcool est interdit, tout le monde est bourré. Les shérifs, les notables et les juristes ferment les yeux tant qu’on remplit leur verre. Dans toutes les bonnes forêts, des bouilleurs de cru amateurs font cuire de l’alambic maison dans des tonneaux.\nUn jour, un super-flic décide de déglinguer tout ceux qui trichent. Alors tout le monde flippe, sauf les frères Bondurant, parce qu’ils sont immortels et parce que l’aîné à une putain de droite.\nOn pouvait espérer un truc bien cool de ce film : l’incroyable Tom Hardy en cow-boy taciturne, le réalisateur de La Route (Road-movie post-apocalyptique bien zdry) a la caméra et le rockeur sombre Nick Cave au stylo. Quand des mecs aussi virils du stetson réalisent un western plein de bandits et d’alcool frelaté, ça sent d’ici la bonne cuvée.\nEt puis… J’sais pas.\nEffectivement, ça tape dur, les hommes sont mutiques, sages et violents, l’air est lourd et les flingues chargés mais pas que. Au centre, il y a aussi l’histoire bien plus convenue d’un jeune tocard sans charisme qui veut devenir plus gros que le beuf. Ça tombe bien, puisque c’est le nom de l’acteur (Shia LaBeouf, pas mauvais), mais le problème, c’est que cette partie prépondérante de l’histoire n’à aucun intérêt.\nPire, le méchant est complètement caricatural et ridicule et le final vire un peu à la grosse guignolade tant tous les personnages semblent aptes à prendre des dizaines de chargeurs dans le bide avant d’arrêter de se battre.\nDommage, parce qu’à chaque apparition du grand-frère, on trippe à mort.\nEn Bref : Il ne faut pas aller voir Des hommes sans loi. Pas mauvais, le film rempli allègrement son rôle de divertissement, sans vraiment se fouler pour créer une véritable ambiance visuelle ou pour raconter une histoire décoiffante.\nDommage, parce qu’il y avait pas mal de talents réunis autour du projet. Et aussi parce qu’on a pas encore vu de Western génial depuis Il était une fois dans l’ouest, et ça commence à dater…\nSinon, ces derniers temps, vous mettez pas mal de commentaires, et moi bah ça m’fait plaisir.\nPosted in Critiques\t| Tagged Alambic, Alcool, Biture, Cow-Boys, Cuite, John Hillcoat, Mine, Murge, Prohibition, Raisin, Shia LaBeouf, Tarif, Timballe, Tom Hardy, Vomi (et oui)


La faute intentionnelle et l’article L 113-1 du code des assurances | Défense des assurés et des victimes\n27 avril 2016 par jcradier | Non classé | Pas de commentaires\nLa cour de cassation a rendu depuis quelques années des décisions qui ont généré des doutes sur son interprétation de ce qu’on appelle le sinistre volontaire, au sens de l’article L 113-1 du code des assurances, aux termes duquel.\n« Toutefois, l’assureur ne répond pas des pertes et dommages provenant d’une faute intentionnelle ou dolosive de l’assuré. »\nAinsi lorsque l’assuré provoque délibérément le dommage, l’équilibre du contrat d’assurance est rompu et l’assureur est exonéré de toute obligation de paiement.\nMais la faute intentionnelle en droit des assurances jouit d’une définition qui lui est propre. Ainsi, une telle faute n’est caractérisée que lorsque l’assuré a commis un acte fautif avec :\n– La volonté de le commettre en connaissance de son caractère fautif,\n– La volonté de provoquer le dommage tel qu’il est survenu.\nLa faute intentionnelle suppose une volonté ferme et précise de l’assuré. Il doit la commettre en toute conscience non-seulement de son acte mais de toutes les conséquences qui y sont attachées. Il découle de cette définition très restrictive que d’une part et pour que cette volonté puisse être caractérisée, le discernement de l’auteur ne doit pas être aboli, et d’autre part, il doit avoir voulu toutes les conséquences de son geste. (Cass. Civ. 1re, 27 mai 2003, Cass. Civ. 1re, 6 avril 2004, Cass. Civ. 2e, 23 septembre 2004)\nUne distinction est à opérer s’agissant d’une part des assurances de responsabilité, et d’autre part des assurances de choses.\nSi dans les premières la faute de l’assuré doit s’apprécier par rapport à la victime des dommages, la faute intentionnelle dans le cadre d’une assurance de biens ne peut s’apprécier que vis-à-vis de l’assureur (Cass. Civ. 1re, 15 janvier 1985, Cass. Civ. 1re, 11 octobre 1994). Ainsi, elle ne peut être retenue que dans l’hypothèse où le sinistre a été volontairement causé dans le but d’obliger l’assureur à exécuter sa propre prestation. (Cass, Civ. 2e, 30 juin 2011)\n« …la société avait, au moment où elle souscrivait la police d’assurance « multirisques immeuble », la volonté et la conscience de mettre à la charge de son propre assureur les conséquences du dommage qui résulterait de sa fausse déclaration intentionnelle et en conséquence avait l’intention de causer le dommage tel qu’il est survenu ».\nSurtout la Cour de cassation se refuse à qualifier une quelconque faute d’intentionnelle dans l’hypothèse où les dommages survenus n’ont pas été recherchés par l’assuré tels qu’ils sont survenus. Les suicides et tentatives de suicide constituent des exemples classiques.\nQuand par volonté de suicide, un assuré se jette sous les roues d’un camion et cause des dommages à un tiers, Cass. Civ. 1re, 10 avril 1996 :\n« Attendu qu’une collision s’est produite entre la voiture conduite par Joël X… et le camion-citerne appartenant à la société Perrin ; que celle-ci et son assureur, la Société d’assurance moderne des agriculteurs (Samda) ont demandé à l’Union des assurances de Paris (UAP), assureur de Joël X…, le remboursement des frais exposés pour remédier à la pollution créée par le produit échappé de la citerne lors de l’accident ; que l’UAP s’y est opposée en invoquant la faute intentionnelle de son assuré ;[…]\nAttendu qu’en se déterminant par des motifs qui ne caractérisent pas la volonté de Joël X… de provoquer le dommage dont il était demandé réparation à son assureur, la cour d’appel a violé le texte susvisé ; »\nAinsi encore de la personne qui tente de se suicider par une explosion de gaz, Cass. Civ. 1re, 28 avril 1993:\n« Attendu que, pour décider que la compagnie ne devait pas sa garantie, l’arrêt attaqué énonce qu’en enflammant une allumette après avoir ouvert une bouteille de gaz, M. X… a volontairement et intentionnellement provoqué le sinistre en ayant conscience de son geste et de ses conséquences dommageables, sa tentative de suicide au gaz, à côté d’une fenêtre restée ouverte, ayant eu pour but d’attirer l’attention sur ses déboires conjugaux ;\nAttendu, cependant, que la faute intentionnelle ou dolosive qui exclut la garantie de l’assureur implique que l’assuré a voulu non seulement l’action ou l’omission génératrice du dommage, mais encore le dommage lui-même ; qu’en se bornant à retenir que M. X… avait eu conscience des conséquences possibles de son geste, sans rechercher s’il avait eu la volonté de causer les dommages dont il a été déclaré responsable, la cour d’appel a privé sa décision de base légale au regard du texte susvisé ; »\nAinsi, il ne suffit pas que l’assuré ait conscience de la possibilité de causer un dommage au bien assuré, voire même la conscience qu’il va probablement causer un dommage, il faut qu’il ait manifestement tourné sa volonté vers la production du dommage tel qu’il est survenu.\nPourtant quelques arrêt de la cour de cassation ont donné naissance à une théorie doctrinale, aux termes de laquelle l’alinéa 2 de l’article L. 113-1 du Code des assurances distinguerait entre la faute intentionnelle et la « faute dolosive ».\nDes auteurs ont en effet voulu voir dans certains arrêts de la seconde chambre civile de la Cour de cassation la qualification d’un nouveau cas d’exclusion légal, la faute dolosive. Pour ces commentateurs, une telle faute serait caractérisée lorsque l’assuré, bien que n’ayant pas recherché le dommage, a commis une faute justifiant l’exclusion de garantie en ce qu’elle fausse l’élément aléatoire attaché à la couverture du risque.\nDans le premier arrêt à l’origine de cette thèse, en date du 12 septembre 2013, la cour de cassation a considéré qu’un assuré propriétaire d’un véhicule tout terrain avait commis une faute dolosive en franchisant un cours d’eau à gué.\nLa décision a sollicité de nombreux commentaires, laissant à penser que la cour de cassation revenait sur sa jurisprudence traditionnelle, et admettait le principe de la faute dolosive indépendamment de la volonté de l’assuré sur l’étendue du dommage.\nSur le terrain factuel, l’exemple retenu par la cour de cassation était probablement mal choisi. En effet on cherche désespérément en quoi le franchissement d’un cours d’eau avec un véhicule tout terrain constituerait une faute dolosive.\nQuoiqu’il en soit, un débat s’est instauré sur cette question au cours des mois qui ont suivi cette décision et quelques autres.\nLes autres chambres de la Cour de cassation ont toujours persisté à ne retenir l’exclusion légale de l’article L. 113-1 al. 2 que lorsque l’assuré a recherché le dommage tel qu’il était survenu.\nMais la seconde chambre civile est ici encore revenue sur sa jurisprudence, et depuis un arrêt du 6 février 2014, elle ne fait plus référence à la faute dolosive, reprenant la formulation classique : « faute intentionnelle au sens de l’article L. 113-1 al. 2 du Code des assurances, laquelle implique la volonté de causer le dommage tel qu’il est survenu. ».\nEn l’espèce, Mme Z avait poussé Mme X dans les escaliers de l’immeuble, la chute lui causant d’importantes blessures. La Cour d’appel avait retenu la faute intentionnelle de Mme Z au motif selon lequel :\n« Mme Z n’a pu ignorer qu’elle portait atteinte à l’intégrité de [Mme X] en provoquant sa chute dans l’escalier ; que du fait du caractère inéluctable des dommages provoqués par le fait volontaire de l’assuré qui font perdre au contrat son caractère aléatoire, les conditions d’application du contrat ne sont pas réunies ».\nLa 2e chambre civile va casser l’arrêt de Cour d’appel au motif :\n« Qu’en se déterminant ainsi par des motifs impropres à caractériser une faute intentionnelle au sens de l’article L. 113-1, alinéa 2, du code des assurances, laquelle implique la volonté de causer le dommage tel qu’il est survenu et sans constater que conformément aux termes de la clause d’exclusion conventionnelle de garantie, Mme Z…, en poussant Mme X…, avait eu pour but de porter atteinte à son intégrité physique, alors qu’elle avait relevé qu’elle avait pu agir par peur, la cour d’appel n’a pas donné de base légale à sa décision »\nToutes les chambres de la Cour de cassation appliquent donc désormais la conception « classique », dite moniste : l’exclusion légale de l’article L. 113-1 al. 2 suppose la volonté de causer le dommage tel qu’il est survenu.\n– NULLITE DE LA CLAUSE D’EXCLUSION\nII convient également d’évoquer les contrats comportant une clause aux termes de laquelle ne sont pas garantis :\n« les dommages intentionnellement causés ou provoqués par une personne assurée ou avec sa complicité »\nUn arrêt de la cour de cassation du 18 octobre 2012, a admis l’application d’une telle clause d’exclusion mais deux ans plus tard, elle en a écarté la validité, et a considéré qu’elle était nulle car non-formelle et limitée (Cass. Civ. 2e, 12 juin 2014)\nAu sens de l’article L. 113-1 du Code des assurances, alinéa 1er, une clause d’exclusion n’est limitée que si elle désigne des situations ou des circonstances exactement déterminées, et non pas générales et indéterminées.\nL’assuré doit être parfaitement en mesure de connaître les cas dans lesquels il ne sera pas garanti. La formule habituelle utilisée par la Cour de cassation est la suivante : les clauses d’exclusion doivent être formelles et limitées de façon à permettre à l’assuré de connaître exactement l’étendue de sa garantie. N’est pas conforme l’exclusion qui se réfère à des critères imprécis et à des hypothèses non limitativement énumérées.\nC’est exactement ce qu’a retenu la deuxième chambre civile de la Cour de cassation dans l’arrêt du 12 juin 2014.\n« Mais attendu qu’après avoir relevé qu’en page 68 des conditions générales du contrat, une clause stipule qu’« outre les exclusions spécifiques évoquées dans chacune des garanties, sont toujours exclus au titre de ce contrat-les dommages de toute nature causés ou provoqués intentionnellement par l’assuré ou avec sa complicité », l’arrêt retient, par motifs propres et adoptés, que l’exclusion de garantie contractuelle correspond aux conditions de l’exclusion légale de l’article L. 113-1, alinéa 2, du code des assurances et qu’au-delà de l’analyse sémantique non probante quant à la différence à opérer entre les verbes causer et provoquer, qui recouvrent la même notion d’intervention causale, à défaut de se référer à des circonstances définies avec précision de façon à permettre à l’assuré de connaître exactement l’étendue de la garantie, la clause d’exclusion de garantie ne peut être considérée ni comme formelle ni comme limitée ;\nQu’en l’état de ces constatations et énonciations, d’où il résulte que la clause d’exclusion de garantie nécessite d’être interprétée, la cour d’appel a exactement décidé, hors de toute dénaturation, qu’elle ne devait pas recevoir application ; »\nCette clause-type dans tous les contrats d’assurance n’est pas suffisamment précise pour permettre à l’assuré d’apprécier les conditions de son application.\nC’est la raison pour laquelle ces clauses qui sont toujours moins restrictives que l’article L. 113-1 al. 2 sont systématiquement écartées par les juridictions, et que la faute intentionnelle est toujours appréciée en considération des critères de cet article.\nNe boudons pas cette jurisprudence favorable, il en est d’autres bien plus douloureuses pour les assurés.\nGuillaume Suffran et Jean Claude Radier


Enquête post mortem sur des décès consécutifs à la vaccination anti-covid - Egalite et Réconciliation\nSource : PubMed, traduit par E&R\nMême si l’échantillon est ridicule et que, par chance ou malchance suivant où l’on se situe, le nombre de cas reliés de façon sûre au vaccin est faible, il n’empêche que les auteurs de cette étude rappellent la nécessité de pratiquer une autopsie après chaque décès survenu consécutivement à une vaccination anti-covid (ce qui est très loin d’être fait). D’autres études dans ce sens existent, et certaines indiquent les événements qui peuvent survenir et la conduite à tenir, comme cette étude canadienne.\nLes enquêtes post mortem approfondies sur les décès survenus après une vaccination contre le coronavirus 2019 (COVID-19) revêtent une grande importance sociale.\nDu 11.03.2021 au 09.06.2021, des enquêtes post mortem ont été réalisées sur 18 personnes décédées ayant récemment reçu une vaccination contre le Covid-19. Neuf personnes ont été vaccinées par Vaxzevria, cinq par Comirnaty, trois par Spikevax et une par Janssen.\nDans tous les cas, des autopsies complètes, des examens histopathologiques et des analyses virologiques pour le coronavirus n2 du syndrome respiratoire aigu sévère ont été réalisés. Selon les cas, des tests de laboratoire supplémentaires (diagnostic de l’anaphylaxie, diagnostic de la TTIV [thrombocytopénie immunitaire thrombotique induite par le vaccin], diagnostic du métabolisme du glucose) et des examens neuropathologiques ont été réalisés.\nChez 13 personnes décédées, la cause du décès a été attribuée à des maladies préexistantes, tandis que les examens post mortem n’ont pas indiqué de relation de cause à effet avec la vaccination.\nDans un cas, après la vaccination par Comirnaty, une myocardite a été trouvée comme étant la cause du décès. Une relation de cause à effet avec la vaccination a été jugée possible, mais n’a pu être prouvée hors de tout doute. La TTIV a été constatée chez trois personnes décédées après la vaccination avec Vaxzevria et chez une personne décédée après la vaccination avec Janssen. Sur ces quatre cas de TTIV, un seul a été diagnostiqué avant le décès.\nLa synthèse des données anamnestiques, des résultats de l’autopsie, des examens diagnostiques de laboratoire et des examens histopathologiques et neuropathologiques a révélé que la TTIV était la cause très probable du décès dans seulement deux des quatre cas. Dans les deux autres cas, aucun corrélat neuropathologique du TTIV expliquant le décès n’a été trouvé, tandis que des causes possibles de décès sont apparues qui n’étaient pas nécessairement attribuables à la TTIV.\nLes résultats de notre étude démontrent la nécessité d’effectuer des investigations post mortem sur tous les décès survenus après la vaccination avec les vaccins Covid-19. Afin d’identifier une éventuelle relation de cause à effet entre la vaccination et le décès, dans la plupart des cas, une autopsie et des examens histopathologiques doivent être combinés à des investigations supplémentaires, telles que des tests de laboratoire et des examens neuropathologiques. (paragraphe souligné par nous – NDLR)\nJulia Schneider 1 , Lukas Sottmann 1 , Andreas Greinacher 2 , Maximilian Hagen 1 , Hans-Udo Kasper 3 , Cornelius Kuhnen 3 , Stefanie Schlepper 1 , Sven Schmidt 1 , Ronald Schulz 1 , Thomas Thiele 2 , Christian Thomas 4 , Andreas Schmeling 5\n1 Institute of Legal Medicine, University Hospital Münster, Münster, Germany.\n2 Institute of Immunology and Transfusion Medicine, University Medicine of Greifswald, Greifswald, Germany.\n3 Institute of Pathology at Clemens Hospital Münster, Münster, Germany.\n4 Institute of Neuropathology, University Hospital Münster, Münster, Germany.\n5 Institute of Legal Medicine, University Hospital Münster, Münster, Germany.\nLes dangers de la vaccination anti-covid :\nRDP | 1er octobre |40 Santé\nUn sujet honnête et courageux diffusé sur CNN Prima News, une chaîne de la République tchèque. (N’oubliez pas d’activer les sous-titres en français) Ne manquez pas les numéros de Faits & Documents consacrés à la vraie histoire de la fausse pandémie de Covid-19 avec la biographie F&D de Didier Raoult ! Pour vous abonner à l’indispensable revue fondée par Emmanuel Ratier, cliquez ici (...)\nCet article a été vu 11031 fois\nPrix Nobel de la paix ou de la haine ? Article suivant\nLe 9 octobre à 06:11 par Ça pue le retour z’heures mal éclairées\nEnquête post-mortem sur des décès consécutifs à la vaccination anti-covid\nAu fait, des nouvelles de Daniel Conversano depuis ses deux injections\nLe 9 octobre à 06:48 par anonyme\nTu parles dune étude ! 13 sur 18 sont dues à des "maladies préexistantes" (et mon cul !) Et les 5 autres c’est "non prouvé " ! Ils se foutent de notre gueule ?!!\nQuand un jeune en bonne santé décède suite à l’inoculation, dans 100% des cas il ne serait JAMAIS mort du covid !\nLe 9 octobre à 14:06 par CQFD\nOn peut aussi avancer que l’injection a contribué à affaiblir ceux qui avaient une maladie préexistante.\nFaire entrer directement un produit dans le système sanguin n’est JAMAIS anodin !\nLe 9 octobre à 18:13 par Adélaïde\nEn Allemagne, les autopsies confirment que le « vaccin » anti-Covid est la cause de nombreux décès.\nLe 9 octobre à 07:35 par raslebol33\nAh mais,les très sinistres véreux et cassetete ont juré "les grands dieux" que les injections étaient sures,que cette injection était la meilleure depuis l’histoire de la vaccination !?!?\nEt ce serait le peuple,éveillé,en demande de "sources",de vérités et de "vrais spécialistes" dénués de tout lien ou conflit d’intérêt qui serait complotiste ou adepte de fausses nouvelles...toujours la même combine ;l’inversion accusatoire:c’est signé !!\nDonc une propagande infâme depuis 2 ans ou les pires scenarios ont été mis en place par despote 1er avec l’aide de mc kinsey et de son cercle de "pseudo-experts" ; le tout en état d’urgence(depuis le bataclan) et état d’urgence sanitaire depuis octobre 2020 ;qui permet de ne rendre de compte a personne et surtout pas au peuple récalcitrant,qui sent bien qu’il y a un loup dans la bergerie...d’où cette inexorable censure a l’encontre de tous ceux qui ne sont pas dans la lignée de la doxa(médecins, journalistes indépendants,célébrités,Président,personnels soignants, avocats,etc...etc...) !!\nEt comme cela ne suffit toujours pas,qu’il y a un important événement dans 6 mois environ,que la solution pour tous ces minables pourritiques totalitaristes est encore plus de tyrannie,despote 1er crée la commission contre les fausses nouvelles et le complotisme...Le chemin pris par la france,sur le modèle mondialiste et progressiste, de giscard jusqu’à despote 1er aujourd’hui sans oublier aucun des présidents dans l’intervalle,nous mène droit au système de l’urss :\nTous les appareils,législatifs,exécutifs,judiciaires,la presse,la société civile directement soumis a l’autorité d’un parti unique et de sa police politique !!Bienvenue dans la france macronique européo-covido-totalitariste... !!\nLe 9 octobre à 08:20 par anonyme\nLa seule question à se poser est la suivante : "Seraient-ils morts de leurs pathologies dormantes s’ils n’avaient pas été vaccinés ?" La réponse est : "peut être". "Peut être", c’est une chance sur deux. Comme avec le vaccin. Donc, faisons confiance au système immunitaire NATUREL !\nLe 9 octobre à 10:33 par Antoine\nIl eut été intéressant de connaître l’âge des autopsiés.\nUne chose est sûre, c’est que pour tous nos propagandistes (politiques, experts ou journaleux), si vous mourez avec le covid, c’est forcément le covid qui vous a tué et il ne peut y avoir d’autres causes même si vous étiez en phase terminale de cancer. Alors que si vous mourez quelques jours, voire quelques heures après votre injection thérapique appelée indûment vaccin, c’est qu’il y a forcément une autre cause et que le pseudo vaccin ne peut en aucun cas en porter la responsabilité.\nUne telle malhonnêteté, un tel 2P2M, est absolument sidérant.\nLe 9 octobre à 11:24 par jullia\nSoyez rassurés, notre BLACHIER, chouchou des mainstream, a déclaré sur Cnews (praud), hier matin, 8 octobre 2021, que les décès qui intervenaient 2 ou 3 jours, ou 3 semaines après l’injection, n’étaient pas dus, à la piquouze. Ce sont des fakes news parait-il.\nVous pouvez archiver SVP. C’est pour la prime, des comptes à rendre.\nLe 9 octobre à 19:28 par Domino\nL’imputabilité est une arnaque.\nJusqu’à présent, on a toujours noté tous les effets post vaccinaux et mis en place une suspension après quelques décès quand il y en avait, sans savoir s’il y avait un rapport de cause à effet.\nBlachier ne peut l’ignorer, donc il ment.\nIl suffit de comparer le nombre de déclarations post vaccinales hors Covid et Covid.\nCe qu’avait fait F. Roby avec les chiffres du VAERS\nLe 10 octobre à 08:51 par jullia\nPourquoi croyez-vous que je demande l’archivage de ces propos ??\nLe 9 octobre à 15:36 par sundance\nJ’ai vu un commentaire qui va dans mon sens, en dehors des chocs normaux qui sont admis après les vaccinations, l’augmentation des myocardites est impressionnante. Sinon ils ont bien amené le truc vicieux c’est l’affaiblissement du système immunitaire, donc, les rémissions de cancer, les maladies sous jacentes, etc... Tout ça arrive et ne peut véritablement être imputé directement au vaccin. D’ailleurs les labos le savent bien, ils jouent sur tout ça pour éviter de dédommager.


Immigration, proposition écrite par mes soins [BROUILLON]\nLigue National-Communiste :: Vie politique :: Débats Partagez |\nJe suis tout à fais contre !\nSujet: Immigration, proposition écrite par mes soins [BROUILLON] Jeu 3 Mar - 14:43\nManifeste de la Ligue National-Communiste\n•Article 1 : Rétablissement des contrôles aux frontière avec contrôle obligatoire du passeport aussi bien aux entrées qu'aux sorties du territoire.\n•Article 2 : Instauration de centres d'accueils destinés aux migrants et visant à les accueillir pour une durée d'un an maximum.\n•Article 3 : Mise en place d'un test de citoyenneté. Les migrants arrivant dans le pays seront logés dans des centres d'accueils où ils suivront des cours obligatoire sur une durée d'un an, destinés à leur apprendre la langue, l'histoire, la géographie et la culture de la France.\n•Article 4 : Tous migrants réussissant l'examen se verra attribuer la nationalité française.\n•Article 5 : Tous migrants échouant à l'examen se verra expulser du territoire avec interdiction d'y pénétrer pour une durée d'un an.\n•Article 6 : Tous migrants ayant cesser de participer aux cours obligatoire pour raison injustifiée se verra expulser du territoire avec interdiction d'y entrer pour une durée de 5 ans.\n•Article 7 : Tous migrants ayant pénétrer sur le territoire sans se déclarer à un contrôle frontalier se verra expulser du territoire avec interdiction d'y entrer pour une durée de 5 ans.\n•Article 8 : L'examen d'accueil portera sur les grandes dates de l'histoire de la France, sur sa géographie et sur sa culture. Certaines questions pourront varier selon la région où se trouvera le centre d'accueil.\n•Article 9 : L'instauration de quotas migratoires, limitant de ce fait l'arrivée des migrants et empêchant ainsi un afflux de trop grande envergure qui serait destructeur pour l'économie Française ainsi que pour le bien être de ses habitants.\nNous, adhérents de la Ligue National-Communiste, militons pour l'instauration d'un nouveau système d'accueil des migrants. Nous désirons le rétablissement des contrôles aux frontière avec contrôle obligatoire du passeport aussi bien aux entrées qu'aux sorties du territoire pour ainsi veiller efficacement à la sécurité de nos concitoyens ainsi qu'à l'intégrité territorial de notre pays.\nNous désirons mettre en place des centres d'accueils destinés à recevoir les migrants pour une durée d'un an dans un cadre laïque et serein et dans le but de leur offrir un enseignement de qualité de notre langue, de notre histoire et de notre culture.\nTous migrants réussissant l'examen ayant lieu au terme de l'année d'accueil se verra décerner la nationalité française. A l'inverse, tous migrants échouant à l'examen se verra expulser du territoire avec interdiction d'y pénétrer pour une durée d'un an. Tous migrants cessant de participer aux cours pour une raison injustifiée ou non valable se verra expulser du territoire avec interdiction d'y entrer pour une durée de 5 ans. Il en va de même pour tous migrants ne s'étant pas présenter à un contrôle frontalier lors de son entrée sur le territoire. Car la France, même si il s'agit d'une terre d'accueil, ne peut pas accueillir toute la misère du monde, des quotas migratoires seront instaurés pour limiter le nombre d'accueil par an. Regardons ce qu'il se passe aujourd'hui à Calais et un peu partout en Europe, Pologne, Grèce, Roumanie, Hongrie, Macédoine, et prenons conscience du danger qui nous menace. Accueillir les réfugiés : oui ! Accueillir des terroristes et des profiteurs : non !\nLigue National-Communiste :: Vie politique :: Débats


2011, Année internationale des forêts - Consulat Général de France à Los Angeles\nAccueil > Actualités > 2011, Année internationale des forêts\nDans de nombreuses régions du monde, les forêts restent fortement menacées. Elles sont pourtant un enjeu essentiel pour la préservation de la diversité du vivant et pour la lutte contre les changements climatiques. Sur ce constat, l’Assemblée générale des Nations Unies a proclamé 2011 Année internationale des forêts (AIF) afin de sensibiliser l’opinion mondiale à la nécessité de renforcer la protection et la gestion durable de tous les types de forêts pour le bénéfice des générations actuelles et futures.\n2011 sera l’occasion pour la France, pays à forte tradition forestière, un des rares pays européens où la surface des forêts ait fortement progressé au cours des dernières décennies, de marquer son engagement particulier :\nau plan diplomatique, la France, qui partagera avec le Brésil, la présidence du partenariat international sur la lutte contre la déforestation (REDD+), souhaite donner une impulsion à cette initiative, avec le lancement de plusieurs projets. La 6ème Conférence ministérielle sur la protection des forêts en Europe aura lieu à Oslo du 14 au 16 juin et s’inscrit dans la continuité d’un processus établi sur initiative franco-finlandaise il y a 20 ans. Nous agirons pour qu’elle soit l’occasion d’engager de nouvelles négociations en vue d’une Convention paneuropéenne des forêts. Il s’agirait du premier instrument juridique abordant de manière transversale les enjeux liés à la protection de ce milieu naturel.\nEn France, de nombreuses activités jalonneront cette AIF, dont les plus marquantes dans leur dimension internationale seront :\nles journées de débat sur le thème "Payer pour les forêts tropicales ?" organisées par le CIRAD lors du Salon international de l’agriculture (21-22 février),\nla deuxième semaine forestière méditerranéenne en Avignon (5-8 avril),\nle colloque régional caribéen sur le thème "forêts et foresterie : mutations et décloisonnements" en Martinique (7-8 juillet),\nLe ministère des Affaires étrangères et européennes anime depuis plusieurs années un groupe de travail sur les forêts tropicales, qui associe très largement la société civile, la recherche et les administrations. Nous prévoyons, en partenariat notamment avec le ministère en charge de la forêt, d’organiser, au dernier trimestre 2011, un séminaire international sur la gestion durable des forêts tropicales, occasion de mettre en valeur plus de vingt ans de diplomatie forestière française et d’actualiser le livre blanc sur les forêts tropicales humides, document de référence de l’action de la France dans ce domaine.\nLes avancées obtenues à Cancun, en particulier la prise en compte des forêts dans les discussions internationales relatives au climat rendent d’autant plus nécessaire les efforts à consentir pour poursuivre la lutte contre la déforestation. Cette année internationale dédiée aux forêts doit permettre de réaffirmer avec force que la lutte contre la déforestation et contre le réchauffement climatique est l’une priorités de l’action extérieure de la France. Tout au long de l’année 2011, l’ensemble des réseaux diplomatique et culturel français à l’étranger sera mobilisé.


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Cure Winstrol | Forum Musclesenmetal.com\nDonc, apres avoir fait une cure de masse c'est-à-dire substa, deca j'aimerais faire un cure de sèche . Je ne veut pas prendre de trenbolone. Je voudrait prendre du winstrol cependant je m'imterroge avec quels produits le combiner.\nJai deja combiné Winstrol et dianabol sur 4 semaine.En effet, jai eu d'excellent résultats mais vue les 2 produits très toxique pour le foie j'aimerais avoir une alternative pour remplacer le dianabol et allonger la cure .Au niveau diete et alimentation je n'ai pas encore fini de la mettre au point. Je vous posterai ma diète dès quelle sera au point dans environ 1 jours ou 2 .\nTu as le masteron qui est pas mal.\nle winstrol tu le prend en oral ?\nIl vaut mieux, la version injectable est aussi toxique que l'orale, mais plus douloureuse.\nfait winstrol et test proprio c'est pas pire\nComment se fait il que la version injectable soit aussi toxique que l'oral.\nOn s'emmerde a injecter pour minimiser les risques (les piqures ca fait mal),\nY a til d'autres produits aussi toxiques en injectables.\nTu es d'une grande aide au niveau apprentissage.\ncomplètement d'accord avec Watou, par compte je ne trouve pas que le winstrol injectable fasse mal, enfin le zambon en tout cas est top (je ne prends que celui là)\nwinstrol/testo propio/npp ou masteron\non di que l on peut boire la version injectable plus serieusement c est vrai ou c est des conneries et si c est vrai cela procure la meme chose que l injectable ou bien que l orale\nsi tu le bois tu aura du win oral\nmdrrrrr ,trop fort :goodone:\ncerte je suis un peu newbies mais je connais mes bases\nD'accord! Par contre, assure-toi de vider ta seringue (ou ton compte-gouttes) dans une bouche pleine de jus de pamplemousse car pour le goût... :zinzin::triste: :shithappen::frustre:\nOui ca doit etre immonde!\navec un verre de rhum c'est bon aussi????????? lusla: lusla: lusla:\net puis çà va lui revenir cher, autant achete directement l'oral\n:hein ourquoi s'embêter a vouloir prendre un injectable oralement???croyant qu'il sera moins nocif???:mdr: lusla:c'est seulement en urgence,,au cas ou tu serais sans seringue,,,en voyage ou quelques chose du genre,,,tu as toujours cette option,,,ni plus ,,ni moins,,,,:mdr: lusla:,,


La mise à jour "Rémanences de cristal" est l'une des plus importantes de l'année pour Final Fantasy XIV après celle de février dernier. Elle offrira une toute nouvelle expérience pour les nouveaux joueurs.\nLa mise à jour 5.3, après presque deux mois de retard pris à cause des mesures liées à la pandémie de COVID-19, est enfin disponible. Voici une liste des changements et nouveautés apportés :\nSuite de l'épopée Shadowbringers\nNouveau donjon : La Traversée de Norvrandt\nNouveaux défis (Shiva irréel et d'autres)\nNouvelle instance : YoRHa: Dark Apocalypse, Partie 2 (donjon crossover avec Nier: Automata)\nNouvelles reliques au front sud de Bozja\nNouvelle instance JcE : Font Sud de Bozka\nNouvelle étape de la reconstruction d'Ishgard\nNouvelles quêtes tribales des nains (jobs)\nRefonte d'A Realm Reborn (histoire raccourcie)\nHeavensward rendue disponible pour la version d'essai\nStickers de poses de groupe\nMultiples nouveaux items\nLa refonte du job mal-aimé du Moine n'arrivera qu'avec la prochaine mise à jour. En revanche, le rééquilibrage de l'Astromancien, notamment sur ses cartes et ses dépenses en mana, sont déjà disponibles.\nEnfin, la mise à jour s'accompagne de l'événement Feux de la Mort qui se lancera ce mercredi 12 août, à 10h00, pour remporter des items cosmétiques sur le thème de l'été. Tous les détails se trouvent à cette adresse.\nLa mise à jour pèse environ 3 Go sur PC, donc prévoyez un peu de temps de téléchargement en fonction de la vitesse de votre connexion !