Duflot, Mélenchon et Hulot marchent pour le climat (JDD) - Front de Gauche du Mâconnais | L'humain d'abord\nPosté le 22 septembre 2014 - 1 912 vues\nPrès de 5.000 personnes selon la police ont manifesté dimanche à Paris, dans une ambiance plutôt familiale, en faveur de la lutte contre le réchauffement climatique, à deux jours du sommet de l’ONU à New York. Outre Nicolas Hulot, qui a pris la parole devant la foule en fin de cortège, plusieurs responsables politiques, comme Cécile Duflot et Jean-Luc Mélenchon, ou artistes, le chanteur Patrice par exemple, étaient présents.\nIls étaient près de 5.000 dans les rues de Paris dimanche. Dans une ambiance plutôt familiale, ces milliers de personnes ont défilé en faveur de la lutte contre le réchauffement climatique, à deux jours du sommet de l’ONU à New York. De nombreuses manifestations étaient organisées dans le monde à l’appel d’une nuée d’ONG, pour tenter de peser sur ce sommet, qui ouvrira mardi. En France, la fondation Nicolas Hulot menait le mouvement. L’envoyé spécial du président de la République pour la protection de la planète a d’ailleurs pris la parole sur une scène installée devant l’Hôtel de ville, sur laquelle figurait la banderole “Paris marche pour le climat”. “Hier, on pouvait dire qu’on ne savait pas. Aujourd’hui, on sait. Le changement (climatique) est déjà en marche”, a notamment déclaré Nicolas Hulot, qui la veille avait sonné “la mobilisation générale” dans une tribune publiée sur le JDD.fr.\nA Paris, plusieurs personnalités ont fait le déplacement. Parmi elles, la navigatrice engagée Catherine Chabaud, la patronne des Verts Emmanuelle Cosse, l’ancienne ministre écologiste Cécile Duflot ou le chanteur Patrice. Le désormais ex-coprésident du Parti de gauche Jean-Luc Mélenchon était également présent.\n“Urgence climatique”, “Transition énergétique” figuraient parmi les principaux slogans entendus au cours de cette manifestation parisienne bon enfant, composée essentiellement de familles et beaucoup de participants à vélo. A Bordeaux, 600 à 700 personnes, selon une estimation de l’AFP, ont participé à une marche similaire. La manifestation était ouverte par un garçonnet portant un masque à gaz et portant une pancarte “Maman, je peux aller jouer dehors?”. A Lyon, la marche a rassemblé environ 300 personnes. A Marseille, elles étaient une centaine.\nPlus de 120 chefs d’Etat et de gouvernement sont attendus mardi à New York pour un sommet de l’ONU visant à donner un nouvel élan aux négociations internationales sur le réchauffement climatique, cinq ans après l’échec de la conférence de Copenhague. Samedi, à l’issue d’un entretien avec des représentants des principales ONG engagées dans les enjeux climatiques, le président François Hollande a réaffirmé l’engagement de la France “pour obtenir l’accord universel sur le climat dont la communauté internationale a besoin de façon urgente” . La France doit accueillir la prochaine conférence mondiale sur le climat (COP21), fin 2015 à Paris-Le Bourget. L’objectif reste de contenir le réchauffement climatique sous la barre des 2°C par rapport à l’ère pré-industrielle.\nSource : G.V. (avec AFP), JDD, 21 septembre 2014


http://www.armen.net/wp-content/uploads/2010/09/174-DOS-GALLO_36-45 by yann rivallain - issuu\nLe gallo L’autre langue bretonne\nJean-Pierre Angoujard e t B e r t ra n d O b r é e\nAu même titre que le breton et toutes les langues minoritaires de l’Hexagone, le gallo fait partie des langues “sérieusement en danger”, selon l’Unesco. Sur le terrain, bien qu’il continue de souffrir d’une certaine dévalorisation par rapport au français, voire au breton, un regain d’intérêt et des initiatives prometteuses sur le plan de l’enseignement et de la recherche autorisent le développement de nouveaux espoirs.\nNathalie Trehel, de l’association les Petits petauds, initie des jeunes enfants au gallo, dans le cadre de la Gallésie en fête, à Monterfil.\nans le café tenu par ma grandmère, on parlait patois. Et pourtant, nulle encyclopédie des langues du monde ne répertorie un “patois” aux côtés du birman, du nahuatl, du chinois ou du tagalog… “Patois” n’est qu’un qualificatif imposé à des langues sans renommée, à des langues “infâmes”. Les clients du café le savaient bien, qui attendaient de leurs enfants qu’ils délaissent ce patois pour le français, langue de l’administration, de l’enseignement et du statut social espéré. Les péripéties de l’Histoire et les transformations sociales ont établi,\nen Bretagne, le français comme langue officielle. Pour le reste, français et gallo (le vrai nom de ce “patois” de haute Bretagne) sont deux langues appartenant au domaine septentrional du gallo-roman. Rien de plus, mais ce rappel linguistique, pour le gallo, est essentiel. Il est essentiel parce qu’il affirme que le gallo n’est pas du français (même qualifié de “français régional”) et plus encore, que le gallo n’est pas une “déformation” du français. Ma grand-mère, comme ses clients, et comme tous les êtres humains, faisait usage de sa langue maternelle. Pour convaincre que le gallo n’est\npas du français (pas même un français “exotique”, comme peuvent l’être plusieurs variétés méridionales), il suffit de faire écouter à des non gallésants une histoire racontée dans cette langue (l’expérience a été menée plusieurs fois devant des étudiants en linguistique) : la compréhension est quasi nulle à la première écoute, très faible à la seconde. Si une version écrite est proposée (dans une orthographe très francisée), alors, en dépit de nombreuses résistances du lexique, une interprétation globale devient possible. Ceci n’est guère surprenant : la situation est semblable avec une langue comme\nl’italien, que personne, assurément, ne décrira comme une variété de français. Le lecteur non gallésant peut s’amuser à lire la phrase suivante (citée par Christian Leray dans le volume 2-3 des Cahiers de sociolinguistique, en 1997) : “Mins astour c’est-ti point les pirotons tchi mëne les ouées es cllos !” (1). Une langue issue du latin Le gallo est une langue de Bretagne, d’implantation fort ancienne puisqu’elle est issue du latin (comme l’ensemble des langues romanes), le latin des soldats et des commerçants s’étant répandu sur toute l’ancienne Gaule entre le ier et le ve siècle de notre ère. Cette extension du latin populaire, établie sur des substrats linguistiques variés et confrontée à des invasions non latines, a conduit à une dialectalisation (à la naissance de plusieurs langues romanes distinctes) : au sud de la Gaule, les langues d’oc, au nord, les langues d’oïl. Dès le Moyen Âge, les évolutions divergentes au sein du domaine d’oïl sont clairement établies : picard, normand, gallo, poitevin, “françois”, bourguignon coexistent. Les échanges conduisent les locuteurs de ce qu’il est convenu, abusivement, d’appeler, l’“ancien fran(1) Traduction : “Mais aujourd’hui ce sont les oisons qui conduisent les oies aux champs !”. (2) Interview publiée dans ArMen n° 79, septembre 1996. (3) Même si, suivant une tradition malheureuse et en un bel anachronisme, ce texte est présenté comme “le plus ancien monument de la littérature française” dans la Littérature française du Moyen Âge (1992), de Zink.\nçais” au bi- ou multilinguisme : la et, bien évidemment, à celle du plupart des textes les plus anciens “françois” devenu “français” et lan(avant que la normalisation ne fasse gue officielle. Cette perméabilité son œuvre) et qui nous ont été n’est aucunement spécifique au conservés contiennent des traits gallo : le breton, comme le nordialectaux plus ou moins accentués. mand et le poitevin, ont emprunté, la Séquence de sainte Eulalie (ixe en toute logique, au gallo. De la siècle), premier texte poétique en même manière, si le vocabulaire langue d’oïl qui nous soit connu, du français est très majoritairement est écrit en proto-picard (3). Une d’origine latine, les langues gerœuvre comme le Livre des manières maniques, l’arabe, plusieurs autres d’Étienne de Fougères (1170) est langues romanes ont contribué à caractéristique d’un auteur dont la sa richesse. langue maternelle était certainement le gallo. La chanson de geste Un continuum le Roman d’Aquin ou la conqueste de linguistique la Bretaigne contient également de Aujourd’hui, la situation est quelnombreux traits gallos. que peu complexe du fait de la À partir du ve siècle, des popula- pénétration continue du français au tions celtes issues de la Bretagne cours du xxe siècle. L’enseignement insulaire (les régions ouest de l’ac- initial, devenu obligatoire, ne se tuelle Grande-Bretagne) occupent fait qu’en français (le gallo, comme une large partie de l’Armorique le breton, ayant même été pourchassé dans les et importent leur langue, qui devien- “ET PUIS, VA-T-EN DIRE À cours de récréation dra, sur place, le UN TYPE DU PAYS GALLO et son usage étant devenu honteux), breton. La répartition actuelle entre QU’IL N’EST PAS BRETON, de même que la la Bretagne de lan- TU VAS VOIR UN PEU !” totalité des échanges avec l’adminisgue celtique et la (GLENMOR) (2) tration ou l’accès Bretagne de langue romane s’est progressivement éta- aux médias. Malgré cette pression blie entre le ixe et le xiiie siècle : sociale, le gallo reste la langue du elle passe, très approximativement, quotidien, de la famille et du vilpar une ligne allant de Paimpol à lage (le gallo n’est pas seulement Vannes (le breton étant également une langue des terres, il est aussi la présent sur la bande côtière allant langue des marins et des pêcheurs, en Ille-et-Vilaine et Côtes-d’Armor, de Vannes à Guérande). Cette situation géographique a comme en témoigne un vocabulaire influé sur la constitution de la lan- maritime très étendu). On imagine gue gallèse, soumise à l’influence aisément, toutefois, que les locudu breton à l’ouest, du normand teurs gallésants aient été amenés à au nord-est, du poitevin au sud intégrer du français dans leur langue\nUne planche extraite de la bande dessinée, Tintin et le trésor de Rackham le rouge, traduite et publiée en gallo par les éditions rennaises Rue des Scribes.\nAires du breton et du gallo et breton sur le territoire de la Bretagne historique.\nde tous les jours (pour l’essentiel, du vocabulaire rapporté de l’école, de l’armée et de la “ville”), tandis que les locuteurs du français résidant en haute Bretagne faisaient l’acquisition (parfois inconsciente) de mots et expressions gallèses, de “tournures” gallèses. La grande majorité des habitants de cette région savent ce que sont les “sicots” et, à l’occasion, les craignent. Bien peu, sans doute, sont informés du fait que ce mot (issu du latin “ciccotu” et désignant un reste de plante coupée) est d’origine gallèse et, l’ignorant, s’étonnent de ne pas trouver ce mot dans les dictionnaires “français”. Cette situation sociolinguistique a eu pour conséquence d’établir en haute Bretagne, non pas un bilinguisme tranché entre gallo et français, mais bien plutôt un continuum\noù l’on entend, certes du gallo et du français, mais aussi, très souvent, du français “gallésant” (une forme de français régional) et du gallo “francisé”. Les francophones de haute Bretagne qui “clenchent” leur porte sont nombreux, peu d’entre eux reconnaissent ce verbe comme “étranger” au français… Ce qui, bien sûr, ne doit pas conduire à la conclusion (rarement évoquée, il est vrai) qu’en haute Bretagne, personne ne parle “vraiment” le français ou (conclusion trop souvent évoquée, hélas !) que personne n’y parle le gallo… Insistons, la situation linguistique de la haute Bretagne est plutôt simple : on n’y parle pas français ou gallo, mais français et gallo (4). Le nombre de locuteurs du gallo est loin d’être négligeable. Une enquête\nmenée par le laboratoire Credilif de l’université Rennes 2 haute Bretagne indique que le gallo serait parlé par au moins deux cent mille personnes (cette approximation est identique à celle de 2007 pour les locuteurs bretonnants) (5). Ce nombre est doublé si on interroge les gens sur leur capacité à comprendre le gallo. Il arrive que la modernité de l’usage quotidien du gallo puisse surprendre. Ainsi de cette personne qui, à Dinan, et à l’occasion de l’achat d’un téléphone portable, échangeait avec le vendeur en gallo… (4) Bien sûr, on y parle aussi (en particulier à Rennes et Nantes) d’autres langues : breton, anglais, berbère, etc. (5) On pourra se reporter à l’article de Gwendal Chevalier, “Gallo et breton. Complémentarité ou concurrence”, publié dans les Actes de la première journée d’études gallèses (Jean-Pierre Angoujard et Francis Manzano, Autour du gallo. Presses universitaires de Rennes, 2007).\nIl est tout à fait frappant de constater à la fois une variété des usages du gallo (les dialectes périphériques (6) étant naturellement soumis, prioritairement, aux influences externes) et une grande unité qui fait du gallo une langue immédiatement reconnaissable au sein des langues d’oïl, comme est reconnaissable le français au travers de ses multiples variétés. On peut certes, en gallo, manger ici un péson et là un pèison (avec une diphtongue), on ne mangera jamais un poisson [pwasõ] ; on peut ressentir la frë à Argentré et la fré à Pommeret, jamais le froid [frwa] (7). Parmi les caractéristiques les plus marquantes de la langue gallèse, on peut relever : l’usage d’un passé simple en i, ainsi “i qouri”, “il a couru”, “o qaozi”, “elle a parlé”, etc. ; des constructions avec la préposition a, du type “o qourr a vni”, “elle vient en courant” ; le suffixe ë de l’infinitif chantë, chanter, qhutë, cacher ; la présence d’un son de type ë derrière une consonne suivie de r et d’une autre consonne, comme par exemple Bërtègn pour Bretagne. Il est parfaitement possible et linguistiquement pertinent de comparer les langues. Il ne s’agit pas, bien sûr, d’établir un palmarès : aucune langue n’est supérieure à une autre, le français n’est pas “meilleur” que le breton ou le gallo que le chinois ! La liste des caractéristiques qui font de chaque langue une langue différente des autres langues est limitée. Une même caractéristique (un même trait, si l’on veut) se retrouve dans de nombreuses langues. La présence supposée d’un ë entre la consonne et le r dans un mot (6) L’expression “dialectes périphériques” désigne ici le gallo parlé dans le sud de la Loire-Atlantique et dans le nord de l’Ille-et-Vilaine et les Côtes-d’Armor. (7) Ces exemples sont repris du volume 1 des Cahiers de sociolinguistique (université de Rennes 2 haute Bretagne, 1996). Le symbole ë représente la voyelle que l’on retrouve en français dans “le”, “me”, etc. (8) Sur ce point, voir Bertrand Ôbrée (1998), Les sonantes et la syllabe en gallo. Approche glossologique du gallo et critique du concept de métathèse de r, Université Rennes 2 haute Bretagne [mémoire de maîtrise, non publié] et Jean-Pierre Angoujard (2006), “Natures de schwa en gallo (ou “il y a schwa, schwa et schwa”)”, Actes des XXVIe journées d’études sur la parole, Dinard.\ncomme Bërtègn ou bërton est encore régulièrement présentée, au regard des Bretagne et breton du français, comme le résultat d’une métathèse (une inversion de re en er). C’est une analyse très malheureuse car, non seulement elle contribue à l’idée que le gallo doit d’abord être comparé au français, mais affirme que le mot bërton (et tous les mots du même type) a pour origine la forme française breton… et voilà comment le gallo devient une transformation (pour ne pas dire une déformation) du français ! En réalité, sur ce point, le gallo doit être rapproché, par exemple, du tchèque, du berbère ou de l’arabe de Marrakech, toutes langues qui font usage de ce qu’il est convenu d’appeler un “r syllabique”, c’est-àdire qui permettent à la consonne “r” de se comporter comme une voyelle (8). Là où le français (et de très nombreuses langues) doit insérer une voyelle dans une séquence [brt] (avec, pour résultat, [bret (on)]), le gallo (comme le ferait le berbère) se contente de réaliser un [r] vocalique avec, pour résultat un son qui, il est vrai, aux oreilles d’un francophone, ressemble à un r précédé d’un e (disons un [er]). Quand un gallo se dit “berton”, quand un gallo va chercher une “berwètt” (plutôt qu’une brouette), il ne déforme pas le français, il\nse contente de faire usage d’une caractéristique phonétique régulièrement présente parmi les langues du monde (mais non retenue par le français) : la réalisation vocalique de la consonne r. L’Histoire a fait de la Bretagne un monde celte et roman. Ces dernières années, les langues de l’immigration (anglais, berbère, arabe, etc.) ont encore enrichi cet héritage. Autrefois, la Bretagne a souffert d’une politique linguistique fran-\nEN HAUT, Anne-Marie Pelhate, intervenante en initiation au gallo dans les classes préparatoires et élémentaires du Morbihan pour le compte Dihun Breizh, l’association qui fédère les classes bilingues dans l’enseignement catholique privé. EN BAS, dessin de Vincent Chassé paru dans le mensuel Nous Vous Ille, publié par le conseil général d’Ille-etVilaine.\nDe septembre à novembre dernier, l’organisme de formation Stumdi, qui a déjà formé des centaines de brittophones, proposait la première formation intensive au gallo pour adultes. Sur cette photo, le guitariste du groupe de rock en breton, Lik ha lik répète une chanson en gallo qui a été interprétée lors du dernier festival Yaouank.\nçaise qui avait pour objectif de faire disparaître les langues bretonne et gallèse. Aujourd’hui, la Bretagne ne peut que défendre une politique linguistique qui saura, au côté du français, tirer parti de ses fondations bretonne et gallèse, toutes deux langues de Bretagne. Les défis du renouveau L’amorce du renouveau du gallo, pour la période contemporaine, est associée à la création des “Amis du parler gallo” en 1976, qui deviendra plus tard Bretagne gallèse, puis Bertaeyn galeizz. L’intérêt pour le gallo était apparu, certes, dès les années 1820, marquées par des premières collectes en haute Bretagne. Mais à la fin des années 1970, des hauts Bretons commencent à voir leur “patois” non plus comme un parler de sot breton, à oublier le plus vite possible pour entrer dans la modernité, mais comme une langue à part entière. En 1977, La charte culturelle bretonne, cosignée par l’État, l’Établissement public régional de Bretagne et les cinq conseils généraux, est probablement le premier texte officiel reconnaissant le fait linguistique gallo. Même si la place accordée au “parler gallo” y apparaît mineure a posteriori, le texte représente un premier pas pour la langue romane. Autre date\nclé, l’ouverture, à la rentrée 1983, d’une option à l’oral au baccalauréat. Après un fort engouement initial, dans les années 2000, les effectifs stagnent à hauteur de quatre cents élèves, faute d’une volonté politique de développement de cet enseignement par l’État. Mais l’option a eu un fort impact médiatique, en Bretagne administrative en tout cas. Elle a permis de sensibiliser des lycéens à la langue gallèse et à la culture de haute Bretagne. Des enseignements en primaire et en collège ont également découlé de la mise en place de l’option au bac. L’intérêt pour le gallo est à restituer dans un contexte plus large de mise en valeur de la culture de haute Bretagne à partir des années 1970. Des temps forts telles que les Assemblées gallèses ou la Bogue d’or ont largement contribué à redonner une place au gallo sur le plan culturel, langue bien vivante dans la bouche des qontou et qontouerr comme Albert Poulain, Ujeen Cogrel ou Eugénie Duval. Dans le prolongement des années militantes, une période de production éditoriale s’est ouverte dans les années 1990. La publication de Sus l’ile naire (Hergé, Les ecröées a Tintin), en 1993, a amorcé la traduction de bandes dessinées. En 1995, le Motier de galo, un pre-\nmier dictionnaire bilingue, préfigure le volumineux Petit Matao de Régis Auffray, paru en 2007, deux ouvrages exploitant la base de données lexicographique de Bertaeyn galeizz. Parallèlement, le besoin de donner de nouveaux espaces pour entendre et parler le gallo voit le jour. En 2000, le quartet Ôbrée Alie crée l’événement dans l’univers musical breton, en mettant en valeur et en créant du répertoire chanté en gallo. En 2003, Bertaeyn galeizz met en place un événement annuel, basé à Rennes, consacré au gallo : Mill Góll. En septembre 2002, Plum’fm diffuse sa première émission en gallo, “le Galo nouviao”. Cette radio, basée aujourd’hui à Sérent (56), est devenue le fer de lance de la production radiophonique dans cette langue. Un début de reconnaissance Le 17 décembre 2004, le conseil régional de Bretagne adopte à l’unanimité une résolution où il “reconnaît officiellement, aux côtés de la langue française, l’existence du breton et du gallo comme langues de la Bretagne”. Puis, le 4 juillet 2009, Paul Molac, premier président du nouveau conseil culturel de Bretagne, devenu chambre consultative du conseil régional de\nPetit aperçu de la production éditoriale en gallo, qui s’étoffe régulièrement depuis une dizaine d’années.\nBretagne, amorce en gallo un premier discours trilingue dans la salle de l’assemblée régionale. Plus qu’un symbole… La nouvelle donne politique ne se limite pas à cette collectivité territoriale. Entre-temps, le conseil général d’Ille-et-Vilaine a adopté sa politique pour la culture et la langue gallèse. Cela se traduit notamment par le conventionnement de trois centres de ressources à caractère départemental : Bertaeyn galeizz, Chubri et Dastum. En 2009, l’État, les deux régions et les quatre départements de l’aire gallèse financent des actions d’inventaire, d’animation ou de développement en rapport direct avec le gallo. Important bémol à cette évolution, la Loire-Atlantique, qui représente pourtant un tiers du territoire gallophone, est restée le plus souvent en marge du processus de renouveau, pénalisée notamment par les découpages régionaux, académiques et médiatiques. Dans sa troisième édition, diffusée en février 2009, l’Atlas des langues en danger de l’Unesco recense le gallo parmi les langues sérieusement en danger, tout comme la plupart des langues de France. Ce document a le mérite de mettre le doigt sur la situation réelle de la langue de haute Bretagne. En effet, la transmission familiale est devenue l’exception.\nSon usage s’est principalement restreint à une population le plus souvent âgée et rurale. Cette situation n’est pas naturelle mais le fruit d’un ensemble de choix politiques amorcés pendant la période révolutionnaire, renforcés par l’idéologie coloniale du xixe siècle et matérialisés à partir des années 1950 par une francisation exclusive. En ce début de millénaire, la disparition des langues régionales n’est cependant plus perçue comme une fatalité. La diversité linguistique devient un enjeu démocratique, au point que plusieurs textes fondamentaux sont apparus ces dernières années à l’échelle européenne comme internationale. Du côté de l’enseignement initial, dans l’académie de Rennes, l’essentiel s’est joué dans le secteur public, dans les années 1980. Depuis, cette situation a peu évolué. Des initiatives ponctuelles existent en primaire, avec notamment le travail de Jacky Sourdrille, un instituteur intervenant affecté à plein temps à la langue et à la culture gallèse. Mille quatre cents élèves sont ainsi concernés dans le secteur de Maurede-Bretagne. En collège, l’option “culture et langue régionales” ne permet qu’une initiation au gallo ; elle touche environ trois cents élèves chaque année. Le nombre d’élè-\nves est généralement analogue en lycée, avec dix pour cent d’entre eux dans le privé. En collège et lycée, seul un poste à temps plein est affecté au gallo, celui de Christine Trochu (lire l’interview). Le reste de l’enseignement est assuré par des professeurs à raison de quelques heures dans leur emploi du temps, l’ensemble atteignant seulement quarante-cinq heures hebdomadaires pour toute l’académie de Rennes. Ces chiffres très modestes s’expliquent par une absence de stratégie de développement d’une filière d’enseignement du gallo sur l’ensemble du territoire haut breton et notamment l’absence de formation spécifique initiale et continue pour enseigner le gallo. Dans le public, une seule journée de formation continue est dispensée… seulement tous les deux ans ! De nouvelles initiatives sont apparues ces dernières années. Dans le secteur catholique, l’association Dihun a créé, en 2005, un poste d’intervenante pour l’initiation au gallo en maternelle et primaire, actuellement occupé par AnneMarie Pelhâte. Sur le plan universitaire, après une expérience avortée dans les années 1990, l’université de Rennes 2 a ouvert, dans le cadre de l’ufr Langues, par convention avec le conseil régional, une option\nChristine Trochu, professeur de gallo\nChristine Trochu est professeur de gallo temps complet dans l’académie de Rennes. Elle évoque ici les joies et les difficultés de son métier, ainsi que son analyse sur la situation de la langue. Comment devient-on professeur de gallo ? Les chemins qui mènent à la profession sont parfois étonnants et souvent liés au hasard des rencontres. C’est le fait d’avoir rencontré une professeur d’anglais exceptionnelle qui m’a donné envie de devenir enseignante. En terminale, elle m’a conseillé de partir un an aux États-Unis. Grâce à un ami\nCours de gallo à l’attention des élèves de cinquième, au collège Jean Monnet de Broons. Christine Trochu intervient dans quatre établissements des Côtesd’Armor et d’Ille-et-Vilaine. PAGE SUIVANTE, séance de collectage, menée par Mathieu Guitton, auprès d’Audette, une locutrice de Lentillac.\nfacultative de gallo comprenant par année quarante-huit heures d’apprentissage et vingt-quatre heures consacrées à la sociolinguistique (première année) ou à la dialectologie et à la littérature orale (deuxième année). Une formation professionnelle La grande nouveauté de la rentrée 2009 a été la mise en place d’une formation professionnelle de gallo par Stumdi, un centre de formation agissant pour l’instant uniquement dans le domaine du breton. Cette formation intensive pour adultes de trente-cinq heures hebdomadaires s’est tenue de septembre à novembre 2009 et sera reconduite en avriljuin 2010. Elle permet désormais\nde la famille américaine chez qui je résidais, j’ai profité d’une immersion d’un peu plus d’une semaine dans un groupe d’Indiens du Minnesota. Ce séjour a été décisif pour moi dans la prise de conscience de la particularité du gallo, ma langue maternelle, de la richesse de sa culture et de la nécessité des chocs culturels ! De retour en Bretagne, j’ai entrepris la réalisation d’un dictionnaire de gallo et je me suis m’intéressée à la culture de mes grands parents dont, pourtant, j’ai eu honte pendant mon enfance (si j’avais pu les museler quand ils parlaient gallo, je l’aurais fait alors !). Ce sentiment de honte vis à vis du “patois” était un sentiment difficile à vivre, l’école était passée par là avec ses interdits et ses remarques désobligeantes. À l’adolescence, les choses ont changé et j’ai commencé dans ces mêmes lieux à revendiquer les différences culturelles et leur intérêt ! Il y a aussi eu l’association “les Amis du parler gallo” (devenue “Bretagne gallèse”) et son responsable de l’époque, Gilles Morin. À mon retour du Minnesota, en 1979, j’ai découvert dans Ouest-France que le laboratoire de langue et de recherche gallèse, le Lerg, organisait des conférences sur la culture de haute Bretagne. Cela a été pour moi une révélation. Je venais d’avoir le Capes d’anglais, mais j’enseignerais le gallo !\nd’envisager l’utilisation du gallo au travail, par exemple dans des secteurs comme la santé ou l’accompagnement des personnes âgées. Mais d’autres secteurs sont amenés à embaucher : l’audiovisuel, la traduction, le secrétariat… Enfin, du côté des cours du soir, seules quelques propositions existent, tels que les ateliers mensuels de Bertaeyn galeizz. Une plus forte structuration de l’offre permettrait sans doute de développer une vraie demande. Dans la presse écrite, diverses chroniques en ou sur le gallo existent ici ou là. Parmi les nouveautés, l’hebdomadaire en breton Ya ! propose chaque semaine, depuis 2008, un article en gallo. Par ailleurs, le trimestriel du conseil général d’Illeet-Vilaine a ouvert, en juillet 2009,\nune chronique de découverte du gallo. Les choses bougent davantage dans l’audiovisuel. La mise en place de programmes en gallo depuis 2002 sur Plum’fm et des expériences plus ponctuelles ou limitées, par exemple sur tv Rennes 35 ou Armor tv, permettent d’envisager d’autres initiatives futures. L’édition écrite se développe peu à peu. La maison d’édition Rue des Scribes a par exemple publié des traductions de Tintin et d’Astérix, ainsi que l’important dictionnaire Le Petit Matao, en 2007. Les éditions Label ln ont notamment publié la Grammaire du gallo de Patrik Deriano. De nouveaux domaines apparaissent, comme la littérature écrite et le livre pour enfant. Pour compléter ce panorama de la\nEt pour les nouveaux enseignants de gallo ? Les choses n’ont pas changé. Pour enseigner le gallo aujourd’hui, il faut préparer des examens ou des concours dans une autre matière (tous les collègues qui font du gallo enseignent une autre discipline : lettres modernes ou classiques, histoire, mathématiques…) et s’inscrire aux stages de formation proposés par l’Éducation nationale. Il vaut donc mieux être gallophone de naissance… Personnellement, j’enseigne le gallo à temps complet dans l’académie, je dois être la seule. Je galope, partagée entre quatre établissements. C’est épuisant (il y a beaucoup de route à faire), mais c’est aussi enrichissant. Pour les autres collègues, c’est un peu plus acrobatique, car ils doivent harmoniser l’enseignement du gallo et de leur matière principale. Qu’est-ce qui conduit les élèves à suivre des cours de gallo ? Parmi les jeunes qui ont choisi cette option, rares sont les collégiens ou les lycéens qui ne connaissent pas le gallo. Cette connaissance leur vient le plus souvent de leurs grandsparents et parfois de leurs parents. Ils déclarent souvent vouloir maintenir le lien entre les générations. C’est une démarche naturelle chez eux, quand l’option “gallo” existe dans un établissement, ils la prennent naturellement, surtout quand cette option est enseignée depuis de nombreuses années et que c’est devenu une tradition dans certaines familles où se succèdent frères, sœurs, cousins, cousines ... Quant à ceux ou celles qui n’ont pas de rudiments dans la langue, souvent\nils choisissent l’option par curiosité, encouragés par des camarades. Le bouche-à-oreille fonctionne bien. De plus, la charge horaire n’est pas énorme pour les élèves : une heure hebdomadaire pour les cinquièmes, deux heures pour les quatrièmes et les troisièmes. On travaille dans une ambiance détendue, souvent ludique, où chacun apporte son lot de connaissances. Comment s’organise l’enseignement du gallo ? La pratique de la langue occupe une grande importance dans les cours, les jeunes en sont très demandeurs et ils prennent beaucoup de plaisir à s’exprimer en gallo. Des textes abordant de nombreux aspects de la littérature et de la culture gallèses servent, entre autres, de support à l’apprentissage ou à l’approfondissement du gallo. Plusieurs sorties sur le terrain et des rencontres avec des intervenants gallophones permettent de compléter le dispositif d’apprentissage de la langue de la Bretagne orientale. Le gallo a-t-il un avenir ? Certainement ! Le gallo est encore beaucoup parlé en zone rurale, y compris par les jeunes. Son enseignement est encore modeste, mais bien présent. Par contre, la langue est beaucoup trop absente de la sphère publique, économique et culturelle. Dans ce domaine, le bilinguisme français-gallo devrait à mon sens être présent en haute Bretagne comme est présent le bilinguisme français-breton dans la partie occidentale de la Bretagne.\nsituation actuelle, qu’en est-il de la recherche sur le gallo ? Les travaux récents ont porté le plus souvent sur l’étude de la situation sociologique du gallo. Mais du côté de la linguistique descriptive, très peu de travaux ont vu le jour dans le cadre universitaire depuis les publications de Jean-Paul Chauveau dans les années 1980, dans le prolongement de l’Atlas Linguistique de Bretagne Romane, Anjou et Maine. Conscient des manques en la matière, le laboratoire de linguistique (Lling) de l’université de Nantes a organisé une première Journée d’études gallèses en juin 2007, en partenariat avec l’université de Rennes 2 ; une seconde édition s’est tenue en 2009. Par ailleurs, un fait préoccupant est le manque d’archives sono-\ndont la prononciation est analogue au français, termes techniques hors agriculture, etc.), transcriptions imprécises ou francisées…\nEN HAUT, émission en public, au manoir de Leman à Guéhenno, de l’émission phare en gallo, diffusée par Plum’FM, Le gallon nouviau, en 2007. EN BAS, la fête du gallo Mill-góll, organisée par l’association Bertaèyn Galeizz, place du Parlement à Rennes, en septembre 2009.\nres de paroles en gallo enregistrées auprès de locuteurs de naissance. C’est dans ce contexte que l’institut Chubri a mis en place, en 2007, son projet d’inventaire et de valorisation du gallo. Outre le traitement de données en interne et leur publication sur son site, l’institut entame un partenariat avec les universités de Nantes et de Rennes afin de favoriser la recherche descriptive sur le gallo à partir des corpus oraux constitués : phonologie, syntaxe… L’intérêt croissant pour le gallo et l’émergence de politiques en faveur\nde cette langue rendent nécessaire de repérer les freins actuels à la transmission aux jeunes et aux arrivants et d’en tirer des pistes d’action à court et à long terme. L’absence de recherche linguistique à partir de corpus oraux constitue actuellement l’un des importants freins à la rediffusion de la langue. En effet, les outils basiques tels que dictionnaires et grammaires actuellement disponibles ont été constitués à l’aide de sources écrites qui présentent de nombreuses lacunes : pans entiers de vocabulaire absents (mots\nDes défis à relever Seule la collecte de conversations en gallo auprès de locuteurs de naissance permettrait de combler ces lacunes et ensuite, d’envisager la réalisation d’outils didactiques de qualité. Or, une première phase d’inventaire des ressources disponibles réalisée par Chubri en 20072008 fait apparaître clairement la quasi-absence de fonds de parole en gallo, hormis dans le domaine du conte. Il y a donc une très grande urgence à collecter auprès des locuteurs de naissance, qui vont se faire rares dans les prochaines années. L’urgence tient également à la disparition de certaines pratiques techniques dont il importe de collecter les termes spécifiques. Il y a aussi tout le champ de l’onomastique. La connaissance des prénoms, noms de familles et noms de lieux en gallo est un élément fondamental pour la transmission du patrimoine culturel de la haute Bretagne. Mettre en place une grande campagne de collecte linguistique est une action vitale et urgente pour le gallo. Aujourd’hui, le blocage est essentiellement financier, car les compétences et les structures, aussi bien régionales que locales, existent. Il faudrait donc des gestes politiques forts pour engager une telle campagne, dont on sait que les retombées ne seraient visibles, pour l’essentiel, qu’à moyen terme. Bien sûr, une restitution de données au grand public à partir du traitement des corpus oraux et des sources écrites déjà disponibles est nécessaire. C’est envisageable grâce aux technologies du web. La réalisation d’un dictionnaire en ligne à partir de l’inventaire lexicographique effectué est facilement imaginable. Cela faciliterait d’emblée les travaux de traduction et de terminologie indispensables au développement du gallo dans de nouveaux espaces du quotidien.\nL’absence d’un système orthographique du gallo largement admis est souvent présentée comme “le” problème à résoudre pour rediffuser la langue. Il faut sans doute relativiser ce point de vue : de nombreuses actions sont aujourd’hui possibles sans pour autant que la question graphique ait été préalablement résolue, en particulier dans le domaine audiovisuel. Ceci dit, il est vrai qu’aujourd’hui, tout un chacun est amené à manier l’écrit au quotidien, ne serait-ce que par le développement de l’échange de courriels. Pour avancer vers une harmonisation orthographique, l’implication de la communauté scientifique serait probablement le principal remède aux blocages actuels. Enseigner et diffuser La qualité de l’enseignement est aussi un sujet incontournable. Sans vouloir schématiser, l’enseignement scolaire dispensé à ce jour est le plus souvent culturel ou littéraire. Seuls quelques enseignants forment les élèves à pratiquer la langue. Cela tient aux programmes, au faible nombre d’heures de cours, au manque d’outils pédagogiques, et aussi à l’absence de cursus de formation pour enseigner le gallo. On compte désormais sur la formation intensive dispensée par Stumdi pour former de futurs enseignants. Reste aussi à produire des outils pédagogiques de qualité qui prennent en compte les travaux de linguistique descriptive récents et à venir. Le développement de l’offre d’enseignement doit aussi être envisagé. On voit pour le moment peu de progression possible dans le public, tant que l’enseignement du gallo y dépend de la politique de l’État. Il y a par contre des initiatives à prendre là où une marge de manœuvre existe. On sait déjà que Dihun, la filière bilingue français-breton de l’enseignement catholique, souhaite développer son activité en faveur du gallo. Par ailleurs, certaines écoles Diwan ont mis en place des initiations en gallo.\nLa réalisation de programmes audiovisuels et d’éditions sonores ou audiovisuelles en gallo est une voie restée longtemps inexplorée. Entendre le gallo à la radio ou à la télévision, c’est être conforté dans sa langue, si on la parle déjà, ou c’est avoir l’occasion de recevoir un bain linguistique qui contribue à l’acquisition sur le mode du plaisir et du loisir. Le témoignage de Matao Rollo, de Plum’fm, est édifiant : “Dans un premier temps, certains ont cru que c’était du comique rural à la radio. On ne nous prenait pas au sérieux, on était encore dans l’image du “gallo-rigolo”. Sept ans après, on se rend compte que ces émissions sont celles qui ont le plus de retour et les témoignages se font élogieux. Un auditeur m’a avoué que le mardi soir, il coupe la télé pour écouter les émissions en gallo ! Les gens sont en réelle demande de gallo. En plus d’être un média affectif de proximité, la radio permet de mettre de côté le problème de l’écriture. Les gens reprennent plaisir à parler. Même s’il est parfois difficile de tenir une conversation, les personnes rencontrées pour l’émission “De iëre a anet” savent qu’elles ne seront pas jugées. On s’intéresse à elles.” Gageons\nque la volonté actuelle de certaines chaînes et de structures de production, ainsi que la possibilité de former des professionnels via Stumdi seront des facteurs suffisants pour insuffler prochainement de nouvelles initiatives. Il reste aussi à mener une campagne d’information sur la réalité linguistique gallèse auprès du grand public, en portant un effort particulier sur la Loire-Atlantique. Enseignement, médias, sites web, édition… Tous les vecteurs doivent être explorés pour mieux informer la population de haute Bretagne et d’ailleurs sur l’existence du gallo, sa situation réelle, les enjeux de sa transmission et les actions à mener. Ces toutes dernières années ont été marquées par de nombreuses ouvertures porteuses d’espoir. Des coopérations peu imaginables auparavant sont nées, y compris en impliquant des structures œuvrant jusqu’ici principalement en faveur du breton. Des politiques publiques se structurent peu à peu. L’heure n’est plus à la question de l’intérêt qu’on voit ou non dans le gallo. La question est désormais : “Comment agir pour transmettre le gallo ?”. Le pari de l’avenir est bel et bien lancé. Un défi majeur qui appelle des actions urgentes et d’envergure. ■\nBetrand Ôbrée, coauteur de cet article, est aussi le chanteur du groupe Ôbrée Alie, qui a contribué à faire découvrir le gallo à un nouveau public et qui a renouvelé l’écriture de chansons dans cette langue.


Tennis club Chéserex-Gingins - Club\nLes habitants des villages de Chéserex et Gingins peuvent accéder aux installations moyennant le paiement d’une finance d’entrée et d’une cotisation annuelle (voir tarifs). Des abonnements à l’année sont disponibles pour les intéressés des autres villages dans la mesure des disponibilités. Le club met également à disposition des pratiquants des vestiaires avec douches et un Club-House.\nSi vous consultez les statuts du club, vous pourrez y lire que les buts premiers de notre société sont le développement et la pratique du tennis. Il est évident que l'activité principale est donc ce que nous pourrions appeler le tennis-loisir.\nCependant, depuis plusieurs années, le TCCG a mis sur pied des activités plus structurées bien que fondamentalement amateurs:\nLes stages d'été : s'adressent aux joueuses et joueurs de tous niveaux et tous âges\nParticipation aux championnats interclubs : Une équipe messieurs jeunes seniors actuellment en 1L se constituent au printemps, se prépare et dispute les compétitions en mai et juin.\nEvénements durant l'année comme un tournoi réservé à tous les enfants qui suivent les cours, qu'ils soient membres ou non, ou un tournoi réservé aux adultes joué soit en simple ou en double


Guerre en Syrie: fin des combats et évacuations imminentes à Alep-Est | HuffPost Québec\n13/12/2016 03:43 EST | Actualisé 13/12/2016 05:12 EST\nGuerre en Syrie: fin des combats et évacuations imminentes à Alep-Est\nRadio-Canada avec AFP, Reuters et AP\nSelon Reuters, le président du conseil local d’Alep-Est et une source militaire syrienne confirment tous deux que l’évacuation commencera mercredi à 5 h, heure locale (mardi 20 h, HNE).\n«L'évacuation des blessés et des civils se fera en premier. Par la suite, les derniers rebelles sortiront avec leurs armes légères. […] Ceux qui partent choisiront d'aller soit dans l'ouest de la province d'Alep ou vers la province d'Idleb (nord-ouest).»\n- Yasser al-Youssef, du bureau politique de Nourredine al-Zinki\nSelon l’Agence France Presse, un responsable de la Coalition de l’opposition, Ahmad Ramadan, et une source au sein du groupe Ahrar al-Cham, groupe rebelle islamiste, ont également confirmé qu’un accord a été conclu, et qu’il permettra aux civils de sortir en premier.\n«Les rebelles ont commencé à partir et à la suite de cela, les opérations militaires ont cessé.»\n- Vitali Tchourkine, ambassadeur de Russie à l'ONU\nDans un courriel envoyé à Associated Press, l'émissaire des Nations unies en Syrie, Staffan de Mistura, a indiqué que l’évacuation sécuritaire des gens coincés dans Alep-Est est « imminente », mais qu’il attend une « confirmation officielle ».\nIl a précisé n'avoir « aucune information » sur la participation de combattants du Hezbollah libanais ou de milices iraniennes.\n«Nous avons reçu [lundi] soir des informations selon lesquelles de nombreux corps gisaient dans les rues, que les habitants ne pouvaient pas récupérer en raison des bombardements intensifs et de peur d'être la cible de tirs.»\n- Rupert Colville, porte-parole du Haut-Commissariat aux droits de l'homme de l'ONU\n«Notre sort est scellé. Pourquoi nous cacher? Cela ne nous fera aucun bien. Nous allons mourir ou nous serons arrêtés.»\n- Ibrahim Abou al-Leith, porte-parole des Casques blancs\nEncerclés depuis juillet, soumis à d'intenses bombardements des aviations russes puis syriennes, les rebelles syriens perdent constamment du terrain depuis que le régime du président Bachar Al-Assad a lancé une offensive au sol le 15 novembre dernier. Ils ne contrôlent plus qu'une petite enclave de quelques kilomètres carrés.\n«Nous sommes dans les derniers instants avant la proclamation de la victoire de l'Armée arabe syrienne dans la bataille d'Alep-Est. Nous pouvons l'annoncer à tout moment.»\n- Zaïd al-Saleh, général syrien\nPLUS: alep évacuation alep chute alep combats alep crise alep guerre Syrie humanitaire alep international Québec International syrie nouvelles


UN AVEC LE CHRIST JESUS - Pour tout ce que Tu es Jésus *Le site de ROSIA*\nConnectés sur le réseau Eklablog : 5358 :\nEncore un peu de temps, et le monde ne me verra plus, mais vous me verrez; parce que je vis, et que vous vivrez\nLa vie des croyants est aussi certaine que celle de Jésus lui-même.\nAussi sûr que la tête vit, aussi sûrement les membres vivent.\nSi Jésus n'est pas ressuscité des morts, nous sommes morts dans nos péchés; mais puisqu'il est ressuscité, les croyants sont ressuscités en lui.\nSa mort a éloigné nos transgressions et rompu les liens qui nous attachaient à la sentence de mort.\nSa résurrection prouve notre justification et nous dit:\n"Tu es absous. Le Seigneur a effacé ton péché; tu ne mourras pas."\nJésus a rendu la vie des siens éternelle comme la sienne.\nComment peuvent-ils mourir aussi longtemps qu'Il vit, puisqu'ils sont un avec lui?\nParce qu'il ne peut plus mourir, la mort n'ayant plus de puissance sur lui, ils ne retourneront plus à la tombe de leurs anciens péchés, mais vivront pour leur Sauveur en nouveauté de vie.\nO croyant, qui es sous le coup de quelque grande tentation, et qui crains de succomber sous la main de ton ennemi, rassure-toi; tu ne peux pas perdre ta vie spirituelle, car elle est cachée avec Christ en Dieu.\nTu ne doutes pas de l'immortalité de ton Sauveur; ne pense donc pas qu'il te laisse périr, puisque tu es une même plante avec lui.\nLa raison de ta vie, c'est sa vie, au sujet de laquelle tu n'as rien à redouter.\nC'est pourquoi repose-toi sur ton Sauveur vivant, et demeure en paix.\nTags : vie, jesus, mort, christ, ton


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Ireps Grand Est - Ireps Grand Est - Recherche\nL'Ireps Grand Est développe des partenariats universitaires pour participer à des recherches interventionnelles ou des recherches-actions, contribuant à produire des données probantes et des référentiels en promotion de la santé. Leurs thèmes de recherche prioritaires concernent l’identification des facteurs influençant la santé et des leviers permettant de réduire les inégalités sociales et territoriales de santé.\nL’Ireps Grand Est n’est pas un organisme de recherche, il s’agit pour nous d’accompagner des projets de recherches ou d’en initier en lien étroit avec les laboratoires de recherches. L’Ireps Grand Est tient notamment sa légitimité de sa capacité à assurer une veille des connaissances scientifiques, d'identifier et de capitaliser sur des savoirs expérientiels en promotion de la santé, de sa connaissance des innovations méthodologiques et des concepts émergents.\nDe plus, la présence en son sein de professionnel·les à l’interface entre le monde de la recherche et celui de l’action, le fait de pouvoir bénéficier d’appuis documentaires spécialisés, mais aussi des partenariats initiés de longue date avec des équipes de recherche sont autant de facteurs facilitants pour développer cette mission.\nLa mise en œuvre de programmes de recherche interventionnelle permet de mettre à disposition de l’ARS Grand Est, des autres décideurs et des acteurs de terrain, une expertise sous forme accessible et opérationnelle.\nDéterminant de la santé Recherche Inégalité de santé Savoir expérientiel Promotion de la santé Méthodologie de projet Courtage Transfert de connaissances


Intel-Valley Supply chain (ShenZhen) Co. Ltd Suivi ▷Suivre vos envois EN DIRECT\nIntel-Valley Supply chain (ShenZhen) Co. Ltd Suivi- Suivre vos envois EN DIRECT\nSuivi colis Intel-Valley Supply chain (ShenZhen) Co. Ltd\nVous en avez assez de perdre votre temps à chercher, souvent sans succès, le statut de vos colis sur différentes sites web ? Comme les transporteurs envoient actuellement de grandes quantités de colis, il est recommandé de surveiller de près leur cheminement afin d’éviter toute perte ou vol lors de l’envoi ou de la livraison. Découvrez sans tarder suivi-envoi.com ! Nous proposons des mises à jour régulières du statut des envois de différents transporteurs à travers le monde. Pour consulter le statut des colis envoyés avec Intel-Valley Supply chain (ShenZhen) Co. Ltd, il vous suffit simplement d’entrer le numéro de suivi.\nSuivi Intel-Valley Supply chain (ShenZhen) Co. Ltd » Comment ça fonctionne ?\nSuivi Intel-Valley Supply chain (ShenZhen) Co. 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Le suivi des colis est un outil utile pour les livraisons internationales et nationales. Si vous expédiez un cadeau ou un colis important, vous pouvez vous assurer que le destinataire l’a accepté – et vous pouvez surveiller chaque étape avant la réception.\nMalheureusement, il est normalement impossible de suivre votre colis sans le numéro de suivi. Néanmoins, en tant qu’expéditeur et destinataire d’une transaction Intel-Valley Supply chain (ShenZhen) Co. Ltd, vous devez recevoir un numéro de suivi. En tant qu’expéditeur, vous recevez un bon si vous faites parvenir votre colis via Intel-Valley Supply chain (ShenZhen) Co. Ltd et en tant que destinataire, vous devez recevoir une facture avec un numéro d’envoi de la part de l’expéditeur. Ceci est particulièrement vrai pour les commandes passées sur les boutiques en ligne. 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Un hiver meurtrier pour les cardiaques\nUne toute récente étude Québécoise révèle que le risque de mourir d’une crise cardiaque augmente après une tempête de neige. «On a trouvé qu’il y a un lien entre la quantité de neige tombée et le risque d’hospitalisation et de décès pour crises cardiaques, surtout chez les hommes», résume Nathalie Auger, chercheuse au Centre de recherche du Centre hospitalier de l’Université de Montréal (CRCHUM) et coauteure de l’étude.\nOn savait que l’hiver peut être dur pour les oreilles et le nez, mais le cœur aussi? Et comment! Non seulement les infarctus sont plus mortels en hiver, mais ils sont plus susceptibles de causer des dommages au cerveau. Les maladies du cœur sont des maladies caractéristiques des pays aux hivers froids et neigeux comme le Canada. Le taux de mortalité de ce type de maladies, au Canada comme aux États-Unis et en Europe, grimpe chaque hiver pour atteindre un maximum en janvier et février. En fait, les crises cardiaques, angines et infarctus confondus, sont 30 à 40 % plus susceptibles de se produire en hiver que dans toute autre saison. On estime que les infarctus et les crises cardiaques augmentent de 10 à 30 % à Montréal après de fortes chutes de neige.\nMême les jours plus froids que la moyenne entrainent une hausse de victimes de problèmes cardiaques. En Russie, des cardiologues ont découvert que les hémorragies cérébrales et les ischémies sont 32 % plus fréquentes les jours plus froids que la moyenne.\nPartout dans le monde, les hivers sont plus difficiles pour le cœur et les artères. Dans le Néguev, une région désertique au sud d’Israël, les températures excèdent souvent les 30 degrés Celsius en été, alors qu’en hiver, le mercure descend autour de 10 °C. Malgré ces températures clémentes durant la saison froide, le taux de mortalité des maladies cardiovasculaires grimpe de 50 % en hiver. En France, une baisse de 10 °C augmente le risque de crise cardiaque de 13 % chez les hommes. Aux États-Unis, les infarctus sont deux fois plus nombreux en janvier qu’en juillet. Même à Hawaii, les crises cardiaques augmentent en hiver. Au Royaume-Uni, 40 000 personnes meurent prématurément chaque année à cause de complications cardiovasculaires liées au temps froid en hiver.\nAu Québec, où les hivers sont beaucoup plus rigoureux qu’au Royaume-Uni, le nombre de victimes est probablement plus grand. Malheureusement, il n’y a pas d’études ou de recherches pour estimer le problème. La météo n’est pas considérée comme un facteur de risque en santé publique. Et pourtant…\nAvec 160 cm de neige accumulés depuis le début de l’hiver à Montréal au 14 février, il est certain que la moyenne normale de 215 cm sera battue cette année. Encore de la neige est en vue cette semaine et la suivante. L’hiver risque d’être plus meurtrier que d’habitude cette année pour les québécois souffrant de maladies cardio-vasculaires.


Stérilisation ou pas? - Forum Future maman d'octobre Magicmaman\nJe suis en train de faire la liste de naissance et je me posait des questions quant à la stérilisation des biberons, tétines et sucettes.\nJe pensais que c'était obligatoire de tout stériliser au moins au début...\nMais je me rends compte qu'en fait non, pas forcément.\nMa sœur, pour sa fille de 8-9 mois ne stérilise rien. Elle passe les biberons au lave-vaisselle.\nUne copine qui a accouché il y a presque 3 mois, stérilise une fois par semaine.\nQu'en pensez-vous? Nous avons d'ailleurs un lave-vaisselle...\nBonjour dely300702 !\nAlors pour répondre à ta question, je stérilisais les biberons de mon fils après chaque utilisation parce qu'on m'avait dit que ça évitait les maladies etc... Sauf que quand la PMI est passée à la maison, elle m'a affirmée que maintenant, ça ne se faisait plus du tout, et qu'au contraire ça ramenait plus de microbes qu'autre chose...\nMon avis personnel ? Au fil des générations, on change les modes de fonctionnement (ex : le trotteur, le tour de lit, la couverture, mettre bébé sur le ventre ou sur le dos, etc !)... Donc fais ce qui te parait le mieux pour bébé !\nMerci pour ta réponse! En discutant avec d'autres copines, je me suis rendue compte qu'elles ne le faisaient pas non plus.\nDonc je ne ferais pas la stérilisation!\nC'était peut-être une question bête mais il y a tellement de choses à penser lol.\nEnvoyé par dely300702\nJe te rassure c'est loin d'être bête, on a toutes nos questions, et comme tu dis on a tellement de choses en tête qu'on préfère savoir à l'avance !\nBonne fin de grossesse à bientôt\nDernier message posté le 03/07/2015 à 14h56


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... dont l'aménagement date du 19ème siècle.\nDes projets de construction sont envisagés dès 1789, mais aucun d'entre eux n'aboutit, la préfecture les jugeant trop simples ou trop somptueux.\nEn effet, pas moins de 8 projets officiels furent recensés entre 1789 et 1887. Ils allèrent d'abord du plus révolutionnaire en 1789 au plus humble en 1810 qui se contentait de l'adosser à l'ancienne église. Ce n'est qu'en 1887, suivant un devis initial de 47 300F , que la décision fut prise et que la première pierre fut posée par Eugène Termeau le 12 juin 1887. Le sous-Préfet de La Flèche l'inaugura ensuite le 8 juillet 1888.\nL'église Saint-Martin/Notre Dame de l'Immaculée Conception.\nAu 12ème siècle, l'église avait été construite à l'emplacement de la fontaine actuelle.\nEn 1862, on décide de construire une nouvelle église sous la présidence du président de la fabrique François Fialeix. De style néo-gothique , elle s'inscrira dans le renouvellement architectural de la place. Les travaux ne seront définitivement terminés qu'en 1872.\nElle possède une nef et deux bas-côtés, et comporte des éléments architecturaux néo-gothiques.\nSes fonts baptismaux reposent sur cinq pieds. Les sculptures qui ornent la cuve sur trois côtés illustrent différents épisodes de la vie du Christ : le Baptême dans le Jourdain, la Mise au tombeau et la Résurrection.\nSon autel est imposant par sa structure. Le bas-relief exposé au bas de l'autel représente la communion de St Jean.\nLe haut de l'autel a l'apparence d'un château fort ; il symbolise en quelque sorte la forteresse de Dieu et abrite le tabernacle et la Croix du Christ.\nSes vitraux furent réalisés pour la plupart dans l'atelier du maître verrier François Fialeix, ce verrier est l'un des plus célèbres du 19ème siécle. Ses vitraux ornent de nombreuses églises sarthoises et se retrouvent dans tout l'ouest de la France et surtout en Bretagne.\nLa tour-clocher est ornée d'une pendule conçue par l'horloger de Mayet, Gourdin , qui a réalisé une grande part des systèmes d'horlogerie des églises sarthoises.\nL'ancien presbytère construit en 1855, annexé à la mairie par la loi de 1905 sur la séparation de l'église et de l'état, devient la gendarmerie en 1907.\nRénové dans les années 1980 , il devint centre culturel abritant aujourd'hui des salles mises à la disposition des associations.\nElle fut édifiée et inaugurée en 1892 par le Maire Eugène Termeau commémore le centenaire de la proclamation de la République. Elle fut construite grâce à un legs de 4000F fait par Mademoiselle Elise Bouttevin, sœur du Maire Alphonse Bouttevin et fille d'Alexandre Bouttevin, maire également (1852-1854).\nLa statue à caractère allégorique qui couronne l'édifice représente la République, réplique de celle qui ornait la place du Champs de Mars à Paris.\nCette fontaine publique destinée à embellir la place avait aussi un but utilitaire puisqu'elle devait approvisionner en eau la population (eau captée au lavoir de la Caille sur la rivière Pot de Vin).\nLes plans furent dressés par l'architecte Poivet et la statue en fonte réalisée par le maître des forges L.Gasne.\nElle sera entourée d'une plantation de 16 tilleuls.\nEndroit où se concentraient toutes les activités commerciales, ce bâtiment aujourd'hui abrite La Poste.\nC'est également Madame Bouttevin qui fit don à la commune d'un immeuble en 1892. Un an plus tard, la première pierre pour la construction d'un bureau de poste et une halle contigüe fut posée par le Maire.\nvoir aussi le site internet : Lavoirs en Sarthe\nLe Lavoir de l'Arche (1900)\nEn 1900, une grande campagne de réfection des lavoirs est mise en route par le conseil général. On décide de construire, sur le Gandelin un grand lavoir à deux versants qui permettra d’accueillir de nombreuses laveuses. Comme la municipalité ne veut pas emprunter pour cette édification, le lavoir est donc réalisé par un maçon local qui prend en adjudication l’exploitation du lieu. Les poutres de l’église médiévale qui vient d’être abattue sont ainsi réemployées ainsi que les pierres qui restaient après la construction de la mairie. On les retrouve dans les deux arcs qui composent l’architecture du lavoir, ainsi que les dalles qui couvrent le sol. Des portes fermaient les accès car le lavoir n’était pas gratuit. Chaque laveuse payait pour avoir un sabot lui permettant de s’agenouiller sur la margelle. Il fallut moins de 5 ans pour que le maçon rentabilise sa construction, rendant alors le lavoir à la commune. (Mayet l'histoire retrouvée - Nicolle Pietrin)\nLe Lavoir de la Fontaine de Pot-de-Vin.\nA l’origine, cette fontaine alimentait en eau le quartier médiéval. Le nom lui reste du marché qui se concluait entre les maquignons et les vendeurs lors de la Saint Michel d’hiver. Sur la rivière qui porte son nom, elle n’a pas d’étiage et son débit est régulier. L’eau y est très pure et claire et son débit lui permet d’éliminer rapidement toute impureté y compris les mousses qui pourraient s’y développer. Cette source alimente le lavoir de la Caille et descend vers le Sable dans lequel elle se jette, après avoir également alimenté le moulin de Vezins. C'est son cours, ralenti par la retenue du lavoir de la Caille qui alimente la fontaine monumentale de la place de l'hôtel de ville François Fialeix. (Mayet l'histoire retrouvée - Nicolle Pietrin)\nLe Lavoir de la Caille (1789)\nLe lavoir est établit à la résurgence du ruisseau appelé la rivière de Pot de Vin. En 1790, le lavoir de la Fontaine Pot de Vin du quartier Saint Nicolas est devenu trop petit et les habitants demandent soit un agrandissement du lavoir soit la création d’un second lavoir. La première solution ne peut être envisagée compte tenu de l’étroitesse du site. C’est alors que la décision du conseil municipal est contestée. Le long antagonisme entre les deux quartiers Saint Nicolas, (catholique) et le nouveau bourg (protestant) est très virulent. Les habitants du quartier nouveau qui ont leurs lavoirs personnels sur le Gandelin, ne veulent pas payer pour le lavoir qui servira seulement à Saint Nicolas. C’est le maire Pierre Galpin qui paie de ses deniers propres, le creusement de la retenue d’eau, les pierres qui constituent le lavoir, ainsi que leur acheminement mettant fin à la controverse. (Recherches Nicolle Pietrin)\nLavoir des Beaussents.\nSur le ruisseau de Fisson, la délibération du 13 août 1900 indique l’état déplorable du lavoir ancestral construit sur le chemin rural n°121.\nLa dépense pour sa restauration s’élève à 675,37 Frs dont 123, 50 Frs sont payés par une souscription des habitants du lieu dit. (Voir les séances du 13 août 1900 et du 25 février 1901). (Recherches Nicolle Pietrin)\nQuelques maisons de St Nicolas conservent dans leur sous-sol des vestiges de bâtiments très anciens comme à « La Haute Cour » où des caves révèlent des piliers et des voûtes.\nLe Fort des Salles.\nLe lieu-dit " les Salles" s'étend sur les paroisses de Beaumont Pied de Bœuf, Jupilles et Mayet. Ce sont des terres "régaliennes1". Les Salles passent dans l'héritage d'Henri II Plantagenêt qui devient comte d'Anjou à la mort de son père en 1151. Très attaché au Maine, il revient souvent sur ses terres de Château du Loir et du Mans. Il doit combattre des troupes de chevaliers "débandés" et de brigands qui terrorisent le pays. Devant le pillage continuel de ses terres, il décide la construction de plusieurs forteresses qui reçoivent une poignée d'hommes d'armes chargés de faire respecter l'ordre.Le Fort de Mayet fait l'objet d'une charte en 1162. Il est dit joignant le château royal. De cette forteresse enserrée par des fossés, dont les murs d'enceinte couronnés de créneaux, étaient encore debout au début du 20ème siècle, il ne reste plus que la petite poterne et les douves. Cette poterne, fermée d'une porte mobile, permet le passage des hommes à pied seulement. Une autre porte à pont-levis également, plus large, pour les hommes à cheval et les chariots, s'ouvrait dans ce qui reste du mur dont on voit par l'arrachement, le mode de construction et l'épaisseur de la muraille. Les deux tours de l'entrée principale qui fermaient la place forte furent emportées par une explosion le 7 novembre 1918 alors que le fort, reprenant sa fonction militaire devient le quartier général des forces expéditionnaires de l'armée américaine et plus précisément du 51ème régiment d'Infanterie, alors sur le chemin du retour vers leur Virginie initiale. (Recherches Nicolle Pietrin)\nLe quartier médiéval ou quartier Saint-Nicolas\nEn parcourant les ruelles de ce quartier , vous pourrez découvrir :\n- La motte féodale\nL'honneur fait à Daron de Mayet rejaillit sur tout le village. Ce chef gaulois est propriétaire de terres qui portent les forges de Mayet.\nLe forgeron, vénéré pour son pouvoir sur le feu et son habileté à transformer la matière est un personnage important dans la société gauloise.\nAnobli, il peut, par cette charte, élever sa demeure où vit sa famille : la "cellæ" sur un promontoire artificiel, la motte seigneuriale. De cette construction, il nous reste encore, bien que très endommagée, l'élévation de terre ainsi que l'emplacement encore délimité par le cadastre actuel. (La Seigneurie de Mayet - Nicolle Pietrin)\n- Le Manoir de Haut Baigneux,\nbâti au XII ème siècle à proximité de la motte féodale. La seule particularité architecturale de ce manoir réside dans la tour collatérale, dont il ne reste qu'une partie endommagée.\n- Le Manoir des Viviers :superposition de constructions de différents siècles, trait caractéristique de l'architecture médiévale du 13ème siècle.\nLes fondations sont anciennes et remontent au XIème siècle ; la tour date du XVIème et le reste des bâtiments du XVIIème siècle.\nCe manoir restauré est un exemple des demeures seigneuriales établies à Mayet et dans les environs.\nLa chapelle Sainte Croix ou chapelle de Notre Dame de la Trinité.\nÀ mille pas donc, une chapelle permettait aux lépreux d'entendre la messe. Ne pouvant pénétrer en terre consacrée, la porte était laissée ouverte lors des offices pour qu'ils puissent entendre la parole du Christ et prier depuis l'extérieur. Cette chapelle, recevant les reliques ramenées par Hodon de Maillé à la première croisade, changea de vocable pour être consacrée à la Sainte Croix. Une requête avait été adressée au 16ème siècle à l'évêque à l'encontre de René de Hodon, chevalier, seigneur de la Gruellerie qui détenait ces reliques (sans doute était-il religionnaire1.) En 1687, la translation des reliques se fera vers Notre Dame de la Couture où reposait sous son gisant de pierre, Hélie de la Flèche, en une grande procession de 12.000 personnes guidées par Maître Mathurin Besnard, curé de Mayet et promoteur de l'évêché du Mans.\n(La Seigneurie de Mayet - Nicolle Pietrin)\nSon émetteur de télévision\nAu XXème siècle , Mayet a su entrer dans l'ère de la communication avec la télévision puisqu'en 1959 est érigé en lisière de forêt de Bercé un émetteur de télévision. Le projet d'un centre émetteur à proximité du Mans est décidé en 1956 sous l'égide de Max Boyer, maire de Mayet, sur un terrain de 5 hectares, situé à 3 kms de Mayet. Les travaux débutent en 1958 pour se terminer à la fin de l'année 1959. Ce pylône devient à l'époque le plus haut de France.\nLe 22 décembre 1959, grâce à un pylône de 300 mètres de haut, un émetteur de télévision dessert désormais le Maine, l'Anjou, la Touraine et le Perche. Quelques années plus tard, Radio France, profitant de la structure, diffuse sur la bande F.M. ses programmes radio. A partir de 1967, le pylône en soi ne suffit plus avec la mise en place de la 2ème chaîne, puis quelques années plus tard, la distribution des chaînes en couleur. Un « cigare » est donc adjoint le 14 juillet, rehaussant l'antenne à 324 mètres.\nManifestement en surcharge avec l'accroissement des programmes, le remplacement du pylône devient indispensable. Dès avril 1992, un nouveau pylône haut de 342 mètres, supplante l'ancien. Géré par TDF (Télévision de France), il est à l'heure actuelle le plus haut de France pour le réseau de distribution.\nC'est un mât à haubans de 342m de haut, (3ème plus haute construction de France, plus haut que la Tour Eiffel) installé pour la transmission de la télévision et de la radio FM.\nEn 1994, un concours d'idées est lancé par TDF en partenariat avec la Municipalité de Mayet et le Conseil d'Architecture et d'Urbanisme de la Sarthe pour décider du sort de l'ancien pylône. A l'issue de ce concours, ressort le projet original d'un sculpteur de la Région.\nCerné de miroirs reflétant l'image à l'infini dans un puits de cinq mètres de profondeur, le pied renversé de l'ancien a désormais sa place au cœur du village après 34 années de service ; Cette œuvre de Jean-Bernard METAIS a été inaugurée le 23 Novembre 1996 à l'Espace Lichtenau. Le pied du premier émetteur est ancré sur l'espace Lichtenau, face à l'office du tourisme dans un puits de miroirs, où les jeux de lumière vous surprendront plus particulièrement la nuit.\nMayet et ses places fortes :\nMayet Places fortes Association du Patrimoine et des Sites de Mayet\nPhotos de site a voir


Dix sites patrimoniaux menacés à Québec | Point de vue | Points de vue\n> Dix sites patrimoniaux menacés à Québec\nDix sites patrimoniaux menacés à Québec\nEn mars 2014, j'avais dressé une liste des 10 sites patrimoniaux de Québec qui m'apparaissaient menacés de démolition, qui agonisaient faute d'entretien suffisant ou qui étaient susceptibles de disparaître parce qu'ils n'étaient pas considérés à leur juste valeur. Force est de constater que, trois ans plus tard, les choses n'ont pas tellement changé. Sur les 10 sites de ce triste palmarès, 2 ont vu leur situation évoluer. Je les retire donc de la liste et les remplace par le presbytère de L'Ancienne-Lorette et l'ancien restaurant Chez Bahüaud.\nL'un des sites retirés a connu un dénouement désolant, et l'autre un plus heureux. Le centre Durocher a finalement été démoli, malgré les nombreuses manifestations d'opposition de la part des citoyens du quartier Saint-Sauveur qui se sont battus jusqu'au bout pour conserver cet immeuble emblématique du quartier. Par ailleurs, les travaux de reconstruction du Manège militaire de la Grande Allée sont bien avancés et permettront une ouverture en 2018, 10 ans après le funeste incendie qui l'a laissé en ruine. Le chantier laisse présager une belle réussite. Je vous reviendrai sûrement sur ce sujet l'an prochain. Les 8 autres sites semblent toujours menacés. Voyons voir si les dossiers ont quelque peu avancé.\n1. L'église Saint-Coeur-de-Marie\nQue de rebondissements dans le dossier de cette église désaffectée depuis maintenant 20 ans. Situé sur la Grande Allée, ce site est dans la mire d'un promoteur qui veut y ériger une tour de condos de luxe de 20 étages. Il y a quelques années, le maire de Québec a d'abord ouvert la porte à un projet de remplacement avant de se raviser. Passant de la parole aux actes, la Ville de Québec a récemment inclus l'église Saint-Coeur-de-Marie dans le Programme particulier d'urbanisme (PPU) de la colline Parlementaire en tant que site patrimonial d'intérêt. Elle se donne ainsi le pouvoir d'exproprier le propriétaire de l'église si elle juge qu'il n'en fait pas assez pour sa conservation. L'église est-elle sauvée pour autant? Rien de moins certain, car le promoteur s'acharne à faire accepter son projet et à discréditer la valeur patrimoniale du lieu. Durant ce temps, le bâtiment continue de se dégrader... ce qui favorise bien sûr le promoteur qui n'aura qu'à attendre que le monument soit irrécupérable. L'histoire tend à se répéter.\nLa maison Pollack est aussi considérée comme site d'intérêt depuis la modification du PPU de la colline Parlementaire. La Ville semble avoir été au bout des recours dont elle disposait pour obliger le propriétaire, une entreprise montréalaise, à l'entretenir. Avec les nombreuses amendes de plusieurs milliers de dollars qui ont systématiquement été contestées en cour au fil des ans, je crois qu'il s'agit d'un cas flagrant de négligence où l'expropriation et le transfert à un particulier qui mettrait en valeur cette splendide maison seraient la meilleure solution. L'état désolant de la façade néobaroque est préoccupant et ne cesse de se dégrader.\n3. L'édifice du YMCA de la place D'Youville\nMartin Dubois, l'auteur de ces lignes, dis bravo aux autorités d'avoir exigé que les murs, retenus par une structure d'acier temporaire, demeurent minimalement debout durant le chantier.\nLe Diamant, David Leclerc\nCeux qui sont récemment passés par la place D'Youville ont vu que l'ancien cinéma de Paris a été démoli. Il semble cependant acquis que les murs en pierre de l'édifice de 1879 vont rester debout. Je dis bravo aux autorités (Ville et ministère de la Culture et des Communications) d'avoir exigé que les murs, retenus par une structure d'acier temporaire, demeurent minimalement debout durant le chantier, même si j'aurais préféré qu'on en conserve davantage. Il reste donc à voir comment ces vestiges seront intégrés à la nouvelle architecture du Diamant. J'ai toutefois bon espoir que les architectes talentueux du projet (consortium coarchitecture/in situ/Jacques Plante architecte et BPR/Tetra Tech inc. ing.) sauront faire en sorte que l'ancien édifice du YMCA retrouve son volume et son lustre d'autrefois sans être noyé par le reste de l'édifice ni confiné à de simples façades plaquées devant le projet, ce qui reviendrait à faire du façadisme. La grande enseigne au néon de l'ancien cinéma de Paris, dont j'avais déjà fait mention dans un billet précédent, n'aura pas eu la même chance. Trop abîmée, elle n'a pu être récupérée lors de la démolition afin d'être mise en valeur dans le nouveau projet, comme les architectes et le promoteur le souhaitaient.\nC'est le calme plat dans le dossier de cette maison construite en 1811, l'un des plus anciens bâtiments encore debout du site patrimonial de Sillery. La maison blottie sous les arbres, peu visible, continue à se dégrader et se dirige vers une mort lente... Ni la Ville ni le ministère de la Culture et des Communications ne semblent savoir quoi en faire. À part empêcher la démolition, il est difficile d'imposer au propriétaire quoi que ce soit si celui-ci ne veut rien faire. Un cas qui risque de ne pas être réglé à court terme.\nEnfin, la Ville de Québec et le ministère de la Culture et des Communications se sont entendus sur les principes à appliquer à propos d'un possible développement du site patrimonial de Sillery. Le plan de conservation proposé par le ministère énonce des balises qui limitent le développement à quelques zones bien précises afin de protéger un maximum d'espaces verts et les vues sur le fleuve. Quelques anciens couvents sont en voie d'être convertis, notamment celui des Soeurs de Sainte-Jeanne-d'Arc actuellement en chantier (domaine de Sillery), et les nouvelles constructions projetées, dont les condominiums Sous les Bois sur le site du collège Jésus-Marie, permettent de conserver de grands espaces non construits. En espérant que le sentier prévu sur la crête de la falaise sera aménagé sans tarder afin que la population puisse pleinement profiter de ces sites magnifiques. La principale ombre au tableau demeure l'ancien édifice de la Fédération des Augustines de la Miséricorde de Jésus, près du Séminaire des Pères Maristes, qui est à l'abandon, les fenêtres cassées, et qui semble être visité par des vandales et des graffiteurs. L'avenir nous dira si tous ces projets s'intègrent harmonieusement au site patrimonial. Je suis plutôt optimiste à ce propos.\n6. Les ponts de Québec et de l'île d'Orléans\nNous voilà revenus au point de départ dans le dossier du pont de Québec, qui a fait couler beaucoup d'encre ces dernières années. Malgré les efforts soutenus des maires de Québec et de Lévis pour faire avancer le projet, notamment les 100 millions $ mis sur la table pour repeindre le pont, le propriétaire - le CN - reste campé sur ses positions, prétextant que la peinture n'est qu'une mesure esthétique. Durant ce temps, le pont continue de rouiller. Si, pour le moment, l'acier du pont semble encore solide, il n'en demeure pas moins que la corrosion le fragilise de plus en plus. Plus on attend, plus il en coûtera cher pour le réparer et le repeindre. En raison de cette querelle sans fin, le pont fêtera son centenaire, en septembre prochain, dans un état de désolation et sans les festivités qu'il aurait méritées. De plus, on a récemment laissé passer la chance d'inscrire cette merveille du génie civil sur la liste du patrimoine mondial, et sa possible démolition a même été évoquée à l'Assemblée nationale! Pauvre pont de Québec; la saga n'est pas terminée.\nEn ce qui concerne le pont de l'île d'Orléans, le ministère des Transports, de la Mobilité durable et de l'Électrification des transports n'a pas encore statué sur son avenir. Alors qu'un nouveau lien est à l'étude, on analyse divers scénarios pour voir s'il serait possible de garder la vieille structure pour les cyclistes et les piétons ou pour des situations d'urgence. La question des coûts pour conserver le vieux pont sera bien sûr un facteur important dans la décision.\nIl ne se passe pas grand-chose dans ce dossier qui stagne. Il semble que l'idée de déménager la maison dans le parc Holland, situé en face, ait été proposée, mais je ne sais rien des développements à ce sujet. J'ai peur qu'un jour, un promoteur débarque avec un projet et que la maison disparaisse dans la plus grande indifférence.\nLe projet d'implanter un CPE dans cette ancienne caserne ne verra malheureusement pas le jour. Toutefois, on apprenait récemment que le bâtiment a été vendu par la Ville à une entreprise privée qui entend y aménager un regroupement de bureaux pour les petites entreprises qui démarrent. On se croise les doigts afin que cet incubateur d'entreprises fonctionne et que le bâtiment soit mis en valeur, non seulement sa façade, comme la Ville l'exige, mais l'ensemble de la caserne avec sa caractéristique tour de séchage à boyaux.\nPour remplacer le centre Durocher ainsi que le manège militaire, j'ajoute deux nouveaux sites menacés à la liste. J'ai songé au Grand Théâtre qui sera bientôt l'objet d'importants travaux (j'y reviendrai sûrement) ainsi qu'à la maison Rodolphe-Audette, à Lévis, mais j'ai plutôt opté pour le presbytère de L'Ancienne-Lorette et l'ancien restaurant Chez Bahüaud, dans le Vieux-Québec.\n9. Le presbytère de L'Ancienne-Lorette\nComme plusieurs, j'ai été estomaqué d'entendre le maire Émile Loranger mentionner la possible démolition du magnifique presbytère adjacent à l'église Notre-Dame-de-l'Annonciation de L'Ancienne-Lorette pour faire place à un nouveau centre communautaire. Construit en 1893, l'imposant bâtiment en brique a conservé l'essentiel de son décor de style néo-Renaissance italienne. Il est évident que le presbytère a une valeur patrimoniale très élevée, d'autant plus qu'il forme un noyau paroissial indissociable avec l'église et le cimetière voisins. Ce qui est le plus choquant dans l'histoire, c'est que le maire Loranger se fait spécialiste du patrimoine en affirmant haut et fort que l'immeuble n'a pas de valeur patrimoniale et qu'«avoir un style vieux» n'est pas suffisant pour justifier sa conservation. Selon lui, il s'agit de vieilleries, ce qui démontre bien qu'il n'a aucune crédibilité en la matière. D'ailleurs, il avait avancé le même argument l'année dernière pour accepter une demande de démolition de la maison Wilfrid-Edge. Selon lui, cette maison n'avait aucune valeur patrimoniale, alors qu'il est évident pour un oeil averti qu'elle en possédait une très grande. L'argument selon lequel le presbytère a besoin de travaux est également assez malhonnête, car tous les bâtiments, quels qu'ils soient, nécessitent de l'entretien, et les coûts évoqués ne sont pas si prohibitifs. J'espère maintenant que la pression populaire fera en sorte que le presbytère soit conservé et mis en valeur, le centre communautaire pouvant très bien être greffé à l'arrière, sur une partie du stationnement. Une belle occasion de marier le nouveau à l'ancien.\nCe bâtiment, situé au 47, avenue Sainte-Geneviève, dans le Vieux-Québec, date de 1899. Entre 1983 et 2005, l'édifice était occupé par le restaurant À la Bastille chez Bahüaud qui comportait une magnifique terrasse. Il a par la suite été acheté par une Américaine afin de le sauver d'un promoteur immobilier qui voulait le raser pour construire des condos. La nouvelle propriétaire a dû faire face à plusieurs imprévus. En 2007, la compagnie qui devait livrer du mazout pour maintenir l'appareil de chauffage en l'absence de la maîtresse des lieux omet une livraison. Conséquence, les radiateurs ainsi que les conduites d'eau gèlent, puis brisent. Les trois étages de la résidence sont inondés et complètement ravagés par l'eau. C'est le début d'une longue procédure judiciaire contre la pétrolière. Pendant les sept années où la maison demeure inoccupée en attendant la fin du litige, l'intérieur a moisi et l'état de décrépitude n'a fait qu'empirer. Apparemment, il y aurait une lumière au bout du tunnel. Une personne rencontrée sur les lieux mentionne que des travaux ont commencé et se poursuivront l'été prochain. J'espère que cette maison fera partie des cas au dénouement heureux.\n*Ce texte est d'abord paru sur le site «Les blogues de Contact». Pour participer à la discussion ou pour consulter les autres billets du site, rendez-vous ici. Les blogueurs conservent l'entière responsabilité des propos tenus dans leurs billets.\nMartin Dubois est chargé de cours à l'École d'architecture de l'Université Laval, où il enseigne les notions de conservation patrimoniale et d'analyse de précédents.


Les fachos sont de sortie après la prise du pouvoir des Talibans en Afghanistan. Dans la foulée de tweets racistes envers la population afghane, le secrétaire national de France Police, Bruno Attal, y est allé de son tweet raciste accusant Anasse Kazib d’être ni plus ni moins qu’un Taliban.\nAprès 20 ans sous le joug de l’impérialisme américain, la population afghane se retrouve désormais livrée au main du régime Taliban. Une situation inquiétante à plus d’un titre, dont les premières images du désastre humain en cours révoltent de nombreux internautes, notamment en voyant des milliers d’afghans risquer leur vie à l’aéroport de Kaboul pour tenter de fuir le pays.\nMais les militants d’extrême-droite eux, ont encore manqué une occasion de se taire. Sans attendre, plusieurs figures ont surfé sur l’actualité pour balancer un tas d’inepties racistes, et alimenter leurs théories xénophobes aussi bien à propos de la “menace migratoire” que de ce qu’ils appellent l“islamogauchisme” en France.\nDe son côté, Anasse Kazib, en tant que militant anti-raciste, a été la cible d’insultes ouvertement racistes sur Twitter de la part de Bruno Attal, secrétaire national du syndicat France Police. Le policier, qui a partagé un extrait de vidéo où Anasse revenait sur la mort d’Adama Traoré, l’assimile à un « taliban » qui serait venu « prendre le pouvoir pour faire de la France l’Afghanistan », au même titre que le groupe armé ultra-réactionnaire qui terrorise le peuple afghan.\nOn s’inquiète à juste titre de l’entrée des #Talibans à #Kabul. On devrait s’inquiéter du taliban @AnasseKazib qui souhaite prendre le pouvoir pour faire de la France l’#Afghanistan. pic.twitter.com/WGjeDYxDWb\n— Attal bruno (@attal_bruno) August 16, 2021\nCes diffamations racistes qui n’ont finalement eu que peu d’échos ne peuvent pas ne banaliser et méritent d’être dénoncé avec force tant la parole raciste et xénophobe est libérée sur fond d’offensive islamophobe du gouvernement, appuyé et relayée par la droite et l’extrême-droite.\nEn effet, si le tweet du secrétaire national du syndicat France Police a fait un flop, il faut rappeler qu’il n’en est pas à son coup d’essai.\nIl s’était notamment fait connaître après le passage à tabac de Michel Zecler en novembre dernier. Alors [invité sur le plateau de Touche Pas à Mon Poste>https://www.dailymotion.com/video/x7znu8f], Bruno Attal avait joué sans honte à l’avocat du diable et n’avait pas hésité à accuser le média Loopsider, qui avait révélé la vidéo, d’avoir “manipulé l’information” dans ce qu’il lui paraissait être “une intervention de police plutôt classique”. Pour rappel, le producteur de rap avait été roué de coups dans son studio du 17e arrondissement par 3 policiers pendant plus de 6 minutes pour un défaut de port du masque.\nToujours en grand défenseur des violences policières, le policier avait été invité à nouveau sur le plateau de TPMP lorsqu’un jeune homme de 23 ans, Tommi, révélait avoir été tabassé puis violé par des policiers du 19e. Bruno Attal, en tant que figure de l’association "Touche pas à mon flic", avait alors insulté et tout fait pour humilier le jeune homme durant l’émission. Il l’a ainsi tout simplement traité de “mytho”, allant jusqu’à affirmer que la lésion annale attestée par les certificats médicaux ayant suivi la garde-à-vue, "il se l’est faite tout seul" pour “faire du buzz”.\nUne figure nauséabonde, qui s’est cette fois-ci emparé de la question du terrorisme islamique en Afghanistan pour diffamer Anasse Kazib, en essayant grossièrement d’amalgamer lutte contre l’islamophobie et djihadisme.\nPlus en général, l’extrême-droite instrumentalise l’oppression du peuple afghan en un argumentaire pour justifier les pires idéologies réactionnaires. À l’image du président du Rassemblement National à Marseille qui crache sur la misère du peuple afghan pour réclamer d’urgence la fermeture des frontières :\nLa victoire des #Talibans, aussi tragique soit-elle, n'oblige en rien la France à accueillir des migrants afghans. La priorité absolue des pouvoirs publics devrait être de protéger les Français de ce tsunami migratoire qui vient.#Afghanistan pic.twitter.com/OVbzfQBJoH\nDepuis le début de la vague islamophobe initiée par le gouvernement en 2019, les attaques racistes fusent à l’encontre des personnalités politiques sur les réseaux sociaux. Anasse Kazib avait d’ailleurs déjà été la cible de plusieurs attaques notamment de Thierry Veyrier ex-représentant du RN, qui l’avait menacé de pendaison, puis qui avait donné des ailes à d’autres militants qui avaient ensuite réclamé la “peine de mort pour le salafiste Anasse Kazib”.\nFace à la déferlante islamophobe qui se poursuit, encouragée par le gouvernement qui multiplie ses offensives racistes et qui vient de faire passer sa “loi contre les séparatismes”, il est indispensable de ne pas laisser passer ces insultes, et autre amalgame racistes et xénophobes. De ce point de vue, les organisations du mouvement ouvrier ont la responsabilité de ne pas laisser ces attaques impunies en dénonçant le racisme sous toutes ses formes, en condamnant ce type de tweet visant à discréditer ceux qui luttent contre le racisme et l’islamophobie. C’est une nécessité pour ne pas laisser pignon sur rue à l’extrême-droite et au gouvernement qui fait son lit.\nRacisme d’État / Anti-racisme / Police / Islamophobie / Racisme / Violences policières / Extrême-droite / Politique