Ebook : Les caract�res de civilit�, ebook, Atelier Perrousseaux, JIMENES R�mi\nNombre de pages : 120 ISBN : 978-2-911220-57-9\nEbook : Les caract�res de civilit�\nTypographie et calligraphie sous l'Ancien R�gime\n��Lettre fran�aise d'art de main�� ou ��lettre fa�on d'�criture��, les caract�res de civilit� grav�s par Robert Granjon en 1557 constituent l'une des plus fameuses imitations de l'�criture manuscrite dans la typographie. Reproduisant la gothique cursive tr�s souple des secr�taires fran�ais de la Renaissance, ils seront employ�s � la composition des livres (et notamment des manuels scolaires) pendant plus de trois si�cles.\nCette typographie attire depuis longtemps l'attention des historiens du livre mais les travaux publi�s jusqu'� pr�sent n'ont port� que sur les origines de cette �criture et sa diffusion � la fin de la Renaissance. Pour la premi�re fois, cet ouvrage pr�sente l'histoire des caract�res de civilit� sur un long terme, en observant les modalit�s de leur utilisation depuis la Renaissance jusqu'au milieu du XIXe si�cle.\nUne premi�re partie, consacr�e aux ann�es 1557-1650, d�crit la cr�ation, la diffusion et le rapide d�clin de cette typographie, et s'interroge sur les motivations id�ologiques qui ont conduit � son utilisation puis � son rejet. La seconde partie, qui porte sur une p�riode plus tardive (1650-1850), analyse les raisons pour lesquelles le caract�re de civilit� a �t� alors syst�matiquement employ� � la composition des manuels de savoir-vivre.\nDans ce large cadre chronologique, l'auteur examine le r�le qu'ont jou� les caract�res de civilit� dans l'enseignement �l�mentaire et les rapports �troits qu'ils ont entretenus avec les modes calligraphiques. La typographie n'est donc pas ici examin�e sous ses seuls aspects formels�: on s'attache � restituer les enjeux (sociaux, religieux, �conomiques) qui en conditionnent les usages.\nS'appuyant sur des sources vari�es et souvent in�dites (trait�s calligraphiques, typographiques ou p�dagogiques, documents d'archives, pr�faces, etc.), cette �tude, pr�fac�e par Hendrik Vervliet, s'accompagne d'une abondante iconographie, pr�sentant plus d'une centaine de documents tant imprim�s que manuscrits.\n� travers cette histoire de la ��lettre fran�aise��, c'est � une v�ritable exploration des relations entre typographie et calligraphie qu'est convi� le lecteur.\nR�mi Jimenes est doctorant au Centre d'�tudes sup�rieures de la Renaissance (Tours), o� il r�dige une th�se sur l'imprimerie parisienne au XVIe si�cle, et dispense des cours d'histoire moderne � l'universit� de Tours. Il est l'auteur de plusieurs articles de recherche, fruits de ses explorations dans les fonds anciens de biblioth�ques publiques.\nThe "French Hand Art Letters" or "handwritten-style letters," civility typefaces etched by Robert Granjon in 1557 make up one of the most famous imitations of handwritten fonts.�\nReproducing the very supple Gothic cursive writing of French secretaries during the Renaissance, they were to be used to publish books (particularly school manuals)� for more than three centuries.�\nFor a long time now, this typography has drawn the attention of book historians but published works up until now have only covered the origins of this writing and its distribution at the end of the Renaissance.� For the first time, this book presents the history of civility typefaces over a long period, by taking into consideration the ways they were used from the Renaissance to the middle of the 19th Century.\nA first part devoted to 1557 to 1650 describes the creation, distribution, and rapid decline of this typeface, and questions the ideological motivations that led to its use and then to its rejection. The second part, which covers a later period (1650-1850)� analyzes the reasons for which the civility typeface was systematically used to create manuals on manners.\nIn this wide chronological framework, the author examines the role that the civility typeface played in elementary education and the close ties these have kept with calligraphy. The typeface is not simply analyzed from a formal perspective: rather the book tries to reconstruct the stakes (social, religious, economic)� that conditioned its use.\nR�mi Jimenes is a doctorial student at the Centre d'�tudes sup�rieures de la Renaissance (in Tours), where he is writing his thesis on the 16th Century Parisian Printing Press; he teaches� classes in modern history at the University of Tours. He is the author of several research articles, products of his explorations of the ancient collections of public libraries.\n�Letra francesa manuscrita� o �letra de tipo caligraf�a�, los tipos Civilit� grabados por Robert Granjon en 1557 constituyen una de las imitaciones m�s famosas de la caligraf�a en la tipograf�a. Reproducen la g�tica cursiva muy flexible de los secretarios franceses del Renacimiento y se utilizar�n en la composici�n de los libros (especialmente en los manuales escolares) durante casi tres siglos.\nEsta tipograf�a recibe la atenci�n de los historiadores del libro desde hace mucho tiempo pero los trabajos publicados hasta ahora s�lo trataban de los or�genes de esta escritura y de su difusi�n, al final del Renacimiento. La obra presenta por primera vez la historia de los tipos Civilit� durante un largo periodo, observando las modalidades de su uso desde el Renacimiento hasta mediados del siglo XIX.\nLa primer aparte, a�os 1557-1650, describe la creaci�n, difusi�n y el r�pido abandono de esta tipograf�a, y se pregunta sobre los motivos ideol�gicos que llevaron a su uso y, posteriormente, a su rechazo. La segunda parte, que abarca un periodo m�s tard�o (1650-1850), analiza las razones por las que los tipos Civilit� se emplearon sistem�ticamente en la composici�n de manuales de normas de educaci�n.\nEn ese amplio marco cronol�gico, el autor examina el papel que han tenido los tipos Civilit� en la ense�anza elemental y en las estrechas relaciones que mantuvieron con los modos de caligraf�a. La tipograf�a no se examina s�lo en sus aspectos formales: se pretende restituir los retos (sociales, religiosos, econ�micos) que condicionaron su uso.\nRespaldado en fuentes diversas y con frecuencia in�ditas (tratados de caligraf�a, de tipograf�a o pedag�gicos, documentos de archivo, proemios, etc.) el estudio, que incluye una introducci�n de Hendrik Vervliet, se acompa�a de una abundante iconograf�a de m�s de cien documentos impresos o manuscritos.\nA trav�s de esta historia de la �letra francesa�, se invita al lector a una aut�ntica exploraci�n de la relaci�n entre la caligraf�a y la tipograf�a.\nR�mi Jimenes prepara una tesis doctoral en el Centro de Estudios Superiores del Renacimiento (Tours) sobre la imprenta parisina en el siglo XVI, e imparte clases de Historia moderna en la Universidad de Tours. Es autor de varios art�culos de investigaci�n, fruto de sus exploraciones en los fondos antiguos de bibliotecas p�blicas.\nActe premier�: Splendeurs et mis�res de la cursive fran�aise\nChap. I. Granjon et ses contrefacteurs�: histoire d'un succ�s\nLa lettre fran�aise d'art de main�;�-�Privil�ge et contrefa�ons�:� la diffusion de la lettre fran�aise�; -�Les usages de la civilit�; -�Typographie et p�dagogie.\nChap.�II. Les formes de la cursive fran�aise\nLes mains�;�-�La technique du type�;�-�Le plomb et le bois�; -�Des variantes graphiques nationales.\nChap.�III. Le d�clin de la cursive fran�aise.\nUn �vident d�clin�;�- La disparition du gothique dans l'imprimerie�;�-�Nouvelles pratiques manuscrites�; -�Une connotation protestante�;�-�Pierre Moreau�: une tentative concurrente�?\nEntracte�: Un demi-si�cle de pause...\nAntoine de Courtin et la ��civilisation des m�urs sous Louis XIV�; -�La r�volution scolaire de Charles D�mia et Jean-Baptiste de la Salle\nActe deux�: Une anachronique renaissance.\nChap. IV. Une surprenante r�surrection.\nLa Civilit� (presque) partout�;�-�1703�: la r�surrection lasallienne�;�-�Nouveaux textes�;�-�Nouveaux publics�?\nChap. V. Apprendre � lire, apprendre � �crire.\nD�chiffrer le manuscrit�;�-�Une hypoth�se�: la Civilit� comme mod�le calligraphique�;�-La ronde et la gothique�;�-�La Civilit�, faute de mieux.\nChap. VI. La Civilit� r�invent�e\nTradition et innovation�: les nouvelles formes de la Civilit�;�- Vers une production de masse�: l'adaptation des techniques typographiques�;�-�De la ��lettre fran�aise�� aux ��caract�res de civilit頻.\n�pilogue�: la fin de l'histoire.\nCaract�res d�cembre 2011\nLe sujet central de cet ouvrage est de pr�senter les relations entre typographie et �criture manuscrit. L'auteur articule son propos en deux partie. La premi�re p�riode voit la cr�ation des ac--caract�res de civilit�s en 1557 suivie de leur disparition des presses au d�but XVI� si�cle. En 1703, les voici � nouveau sous les feux de la rampe, lorsque para�t le manuel colaire destin� aux jeunes enfants : Les r�gles de la biens�ance te de la civilit� chr�tienne, de Jean-louis Baptiste de La salle. Le succ�s est tel que le caract�re ne va plus �tre employ� que pour la composition des manuels de savoir-vivre, auxquels il emprunte son nom". Cette cursive grav�e � l'origine par Robert Granjon, � laquelle on a donn� le nom de "lettre fran�aise" imitant l'�criture manuscrite, souple et calligraphique, utilis�e utilis�es par les hommes de plume (...)\nYves Perrousseaux nous avait dit tout le plaisir qu'il avait eu � mettre en pages ce livre, qui est tr�s beau, tr�s savant, et passionnant !\nIl tient parfaitement sa place dans la collection "Histoire de l'�criture typographique". R�mi Jimenes nous raconte l'histoire des caract�res cr�es par Robert Granjon en 1557, imitation de l'�criture manuscrite dans la typographie. Un livre qu'il faut avoir dans sa biblioth�que.\nC'est un r�el plaisir de vous pr�senter l'ouvrage fra�chement paru de l'un des premiers lecteurs du blog, R�mi Jimenes. Son ouvrage�Les Caract�res de civilit�, Typographie et calligraphie sous L'Ancien R�gime, vient effectivement de para�tre � �ditions Atelier Perrousseaux Editeur (29,50�), et il est superbe.\nJ'ai d�j� eu l'occasion de le feuilleter pendant toute une soir�e et j'attends avec impatience d'avoir un peu de temps pour me plonger dans ce qui me semble d�j� �tre un nouvel ouvrage de r�f�rence sur le sujet. Mais pour vous donner une premi�re impression, c'est vraiment tr�s tr�s int�ressant m�me pour le non sp�cialiste que je suis. C'est tr�s bien �crit, et on se laisse porter par l'histoire dans l'Histoire. J'aime beaucoup.\nR�mi �tant un fid�le du blog, il a accept� de se pr�ter au petit jeu de l'entretien pour les lecteurs du blog, afin de nous en dire plus sur lui, ses recherches et son ouvrage.\nR�mi, quel a �t� ton parcours jusqu'� la parution de l'ouvrage?\nApr�s deux ann�es de kh�gne � Orl�ans et une licence d'histoire, je me suis orient� vers un master en histoire du livre � Tours, au Centre d'�tudes sup�rieures de la Renaissance. J'y ai consacr� mon m�moire � la carri�re de Charlotte Guillard, veuve des imprimeurs Berthold Rembolt et Claude Chevallon.�Je poursuis aujourd'hui cette recherche en doctorat. Parall�lement je collabore au projet de num�risation des Biblioth�ques Virtuelles Humanistes.\nComment l'id�e de cet ouvrage a-t-elle germ�?\n� la fin de l'ann�e 2009, j'ai �t� mis en contact avec Yves Perrousseaux, qui recherchait des photographies pour illustrer son Histoire de l'�criture typographique. Comme je m'int�ressais � l'histoire de la calligraphie, il m'a demand� quelques renseignements sur le sujet, avant de me proposer la r�daction d'un livre consacr� aux rapports entre typographie et calligraphie. Ce vaste sujet d�passait de loin mes modestes comp�tences. Cependant, depuis plusieurs ann�es je rassemblais de la documentation sur les caract�res de civilit�. J'ai donc propos� � Yves d'aborder les rapports entre typographie et calligraphie � travers l'histoire de la lettre de civilit�.\nMais que�sont les caract�res de civilit�?\nGrav�s par Robert Granjon en 1557, les caract�res de civilit� imitent la gothique cursive des secr�taires fran�ais de la Renaissance.�\nCette typographie est surtout connue pour l'utilisation qu'en ont faite les imprimeurs aux XVIIIe et XIXe si�cles�: le caract�re ne servait plus alors qu'� imprimer des manuels de savoir-vivre et de biens�ance, qui ont donn� leur nom � cette typographie.�Mon livre rejoint ceux d'Yves Perrousseaux dans la collection ��Histoire de l'�criture typographique��. Cette collection, bien connue des amateurs comme des professionnels, rassemble des ouvrages de r�f�rence copieusement illustr�s. Les derniers volumes sont tous imprim�s en quadrichromie.\nL'ouvrage est en effet magnifique, qu'apporte-t-il � l'histoire des caract�res de civilit�?\nPlusieurs auteurs s'�taient auparavant int�ress�s � l'histoire des caract�res de civilit�. En 1966, Harry Carter et Hendrik Vervliet ont publi� en anglais un livre enti�rement consacr� au sujet. Leur livre, qui recense les polices grav�es � la Renaissance et �tudie leurs origines, demeure une r�f�rence incontournable. Il n'�tait bien s�r pas question pour moi de ��refaire�� le Carter-Vervliet, mais d'adopter une approche diff�rente du sujet�: d'une part, en ne m'int�ressant pas exclusivement au graphisme des caract�res mais � leur utilisation par les imprimeurs (pour quels textes?) et � leur r�ception par le public (avaient-il du succ�s?)�; et d'autre part, en �largissant le cadre chronologique de cette enqu�te.\nOn conna�t bien l'histoire de l'invention de cette typographie, mais on n'avait pas encore regard� pr�cis�ment ce qu'elle devenait aux XVIIe, XVIIIe et XIXe si�cles. Cet �largissement du cadre chronologique m'a permit de montrer que les caract�res de civilit� disparaissent totalement des presses fran�aises dans la seconde moiti� du XVIIe si�cle, pour ne r�appara�tre qu'en 1703 avec la publication des R�gles de la Biens�ance et de la Civilit� chr�tienne de Jean-Baptiste de La Salle.\nIl m'a alors paru int�ressant d'interroger les causes de cette disparition et les raisons de la �r�surrection� de cette typographie en 1703. Malgr� leur apparent archa�sme, les caract�res de civilit� �taient employ�s pour des motifs p�dagogiques clairement d�finis.\nUn autre volet important de mon travail est sans doute la mise en relation de la typographie avec l'histoire de la calligraphie. La variation des modes calligraphiques en France du XVIe au XIXe si�cle, le passage de l'�criture gothique � la ronde, puis de la ronde � la coul�e et enfin � l'anglaise, a naturellement affect� l'utilisation des caract�res de civilit� qui servaient non seulement pour l'apprentissage de la lecture, mais �galement pour l'apprentissage de la calligraphie. J'ai ainsi volontairement profit� de l'occasion pour donner quelques pr�cisions sur l'histoire, finalement mal connue, de la calligraphie fran�aise sous l'Ancien R�gime.\nJe pr�sente �galement quelques mod�les d'�criture tir�s non pas des grands manuels d'Alais de Beaulieu, Saintomer ou Royllet, ces rolls-royce de la calligraphie, mais tir�s de petites brochures rares et peu connues, celles qu'avaient pr�cis�ment dans les mains les enfants des classes populaires.\nLa sortie du beau livre de R�mi Jimenes sur les caract�res de civilit� �tait attendue avec impatience par de nombreux bibliophiles. Il vient heureusement compl�ter la s�rie d'ouvrages d'Yves Perrousseaux sur l'histoire de la typographie.\nLa t�che �tait ambitieuse, aucun ouvrage en langue fran�aise de cette ampleur n'avait encore couvert le sujet, un comble pour un art typiquement fran�ais !\nSa lecture est un vrai plaisir ; on y apprend des tas de choses sur les � lettres fran�aises d'art de main �, des origines � ses d�veloppements successifs (je dirais m�me ses mutations) jusqu'au XIXe si�cle. On savait le style de ces caract�res d�riv� des �critures de chancellerie. Une nostalgie de copiste, pourriez-vous penser, que nenni ! Il s'agissait, au contraire, d'une volont� d�lib�r�e des humanistes de la Renaissance de � faire moderne � et d'affirmer la gr�ce et le caract�re (c'est le cas de le dire !) des lettres fran�aises sur les italiennes.\nSi Geoffroy Tory, le pr�curseur, d�fend la langue fran�aise, qui n'a rien � envier en beaut� � la latine, c'est pourtant aux caract�res romains qu'il s'attache � fixer les justes proportions. Il avait bien envisag� de traiter en parall�le des lettres fran�aises: � Si j'eusse pu trouver mention par �crit de nos susdites lettres de forme et b�tardes ... je les eusse mis en ordre selon leur due proportion �. Et oui, seulement, il ne risquait pas d'en trouver en 1529, le bougre, puisque c'est Robert Granjon, en 1557, qui, le premier, publia un ouvrage en cursive gothique !\nA l'origine de toute typographie il y a une �criture manuscrite que le graveur prend pour mod�le, le style italique de Griffo des �ditions aldines cherchait aussi � se rapprocher de l'art inimitable de la main. Mais les caract�res de civilit� se rapprochent plus fid�lement encore de la souplesse des lettres cursives ; � l'origine, ce sont des variantes de la gothique b�tarde (ce qui est plut�t paradoxale car l'�criture gothique n'�tait plus � la mode depuis quelques d�cennies, au point que P�trarque �crivait d�j� qu'elle avait �t� invent�e pour autre chose que pour �tre lue !). Ensuite, il faut un mod�le, les Maitres d'�criture royaux sont de bons candidats ; Pierre Habert, calligraphe et valet de chambre du Roi, a pu inspirer Granjon, tandis que Pierre Hamon, calligraphe r�put�, a inspir� Philippe Danfrie.\nIl faut avoir l'�il exerc� pour distinguer tel type � tel autre, mais comme les autres ouvrages de la s�rie, celui-ci est tr�s p�dagogique et il vous donne l'inventaire des diff�rents types, comme ceux de Granjon, par exemple : les capitales, les bas de casse, les ligatures, les finales. Voil� l'art de main d�cod� !\nCette nouvelle typographie sera contrefaite malgr� le privil�ge dont b�n�ficie Granjon pour 10 ans, et se diffusera rapidement, en France mais aussi � l'�tranger, notamment dans les pays du Nord. Pourtant, le caract�re de civilit� ne parviendra jamais � supplanter les lettres romaines. Il est d'un usage plus difficile pour l'imprimeur, et le cr�nage des types les rend fragiles � la presse.\nCe que le livre de R�mi Jimenes montre bien c'est la fortune en dent de scie de cette typographie. A la mode de 1560 � 1620, elle disparait presque compl�tement au XVIIe si�cle, pour revenir en force au d�but du XVIIIe si�cle. Seule exception confirmant la r�gle, le m�t�ore Pierre Moreau, qui invente une nouvelle typographie tir�e des arts de la main, selon une d�marche proche de celle de Robert Granjon. Mais il appartient � la corporation des Maitres-�crivains et non � celle des imprimeurs et son exp�rience sera vite bris�e par ces derniers.\nLe gothique cursif s'offre donc un come back tonitruant dans les ann�es 1730 gr�ce � Jean Baptiste de la Salle, le fondateur des Ecoles Chr�tiennes, qui publie en 1703 Les R�gles de la Biens�ance et de la Civilit� Chr�tienne. Cette fois le pli est pris, il deviendra difficile ensuite de publier un livre de civilit� qui ne soit pas compos� avec ces caract�res, sauf bien plus tard, lorsque les �diteurs ne verront plus de motifs � suivre un style que plus personne n'utilise et ne lit facilement. C'est l'�ge d'or de la civilit�, plus de 200 ouvrages ont �t� comptabilis�s entre 1703 et 1863 !\nLes lettres sages et bien align�es de Granjon et de ses suiveurs �taient principalement r�serv�es aux textes officiels, aux ordonnances, privil�ges et autres �pitres d�dicatoires, mais le Gothic Revival de la p�riode suivante touchera surtout les �ditions populaires et la production de colportage : mauvais papier, souvent manipul�s par les enfants, reliures modestes (si on excepte le maroquin bleu de Duru pour l'exemplaire du Baron Pichon des R�gles de la Biens�ance !). Ces manuels faisaient coup double, celui d'enseigner les r�gles de savoir-vivre en m�me temps que l'�criture manuscrite. L'ouvrage montre bien les cousinages entre la typographie de civilit� et les manuels de calligraphie destin�s � enseigner l'art de bien former les lettres, la ronde et la b�tarde.\nOn regrette juste que cette partie consacr�e aux productions proprement calligraphiques des Maitres-�crivains, les Louis Senault, les Honor�-S�bastien Roillet, etc, ne soit pas plus d�velopp�e. Sans doute par ce que leurs ouvrages �taient plus souvent grav�s que typographi�s.\nA la fin de l'ouvrage un appendice donne un inventaire utile des principales �ditions de livres scolaires r�dig�s avec des caract�res de civilit�, depuis les R�gles de la Biens�ance de JB de la Salle, pour qui voudrait commencer une collection de ces impressions pittoresques.\nImpossible de traiter sur une seule page, fut-elle internet, de toute la richesse du livre de R�mi Jimenes, Le mieux reste de le lire. Bon, je vous laisse, et j'y retourne...\nLes rapports qu'entretiennent l'�criture manuscrite et la typographie - en un constant jeu d'imitation, de rapprochement et de stylisation sont un terrain d'�tude ancien mais o� de nombreux travaux restent � mener. Ce que nous appelons depuis bien longtemps � caract�re de civilit� �, par facilit� , et qui n'est autre qu'une cursive gothique, aurait pu � cet �gard sembler bien connue apr�s plusieurs �tudes de qualit� tout au long des XIXe et XXe si�cles. R�mi Jimenes renouvelle cependant les connaissances en �tudiant ces caract�res non d'un point de vue typographique mais de celui de leur emploi, par une approche diachronique, relevant � la fois de la bibliographie mat�rielle et de la sociologie de l'�crit.\nL'auteur d�montre en effet que ce caract�re a eu une vie mouvement�e. Loin d'avoir �t� utilis�e sans interruption pendant plus de trois si�cles comme on le croyait, la lettre de civilit� a connu des p�riodes d'abandon et de retour en usage. Le caract�re est cr�� en 1557 par un imprimeur lyonnais, Robert Granjon, qui cherche alors � imiter l'�criture des secr�taires fran�ais : il s'agit d'une �criture extr�mement cursive, qui n�cessite l'emploi d'un grand nombre de ligatures. Cette � lettre fran�oise d'art de main � est prot�g�e par privil�ge mais se diffuse n�anmoins tr�s rapidement : en 1600, toute l'Europe l'utilise. L'auteur propose un certain nombre d'exemples pour d�terminer quel usage est fait de ce caract�re : po�sies, imprim�s officiels, usages en lien avec la langue fran�aise par opposition aux autres, ouvrages de civilit� proprement dits et autres ouvrages scolaires - puisque l'int�r�t de cette �criture devait r�sider dans sa grande lisibilit�.\nLe reflux de l'usage du caract�re est aussi brusque qu'avait �t� sa diffusion. Dans le contexte g�n�ral de la disparition des caract�res gothiques, le caract�re de civilit� ne trouve plus sa place, d'autant que les �critures manuscrites ont-elles-m�mes �volu� : si l'on veut que la typographie ressemble � l'�criture de tous les jours, ce n'est plus la civilit� qu'il faut utiliser. La connotation protestante de cette �criture (au XVIe si�cle) ne facilite pas son maintien en vigueur.\nContre toute attente, le caract�re de civilit� conna�t toutefois une seconde vie aux XVIIIe et au d�but du XIXe si�cle. Jean-Baptiste de La Salle, fondateur des Fr�res des �coles chr�tiennes, publie en 1703 les R�gles de la biens�ance et de la civilit� chr�tienne, qui remet au go�t du jour une police qui n'est plus utilis�e depuis pr�s de cinquante ans. Rapidement, la lettre de civilit� passe pour le caract�re typique des manuels scolaires... et prend le nom dont on le d�signe couramment. L'auteur recense plus de 200 �ditions d'ouvrages de ce type avec un pic dans les ann�es 1810-1830 : �trange retour de la typographie gothique au temps des Lumi�res... Le ph�nom�ne est m�me g�n�ral ; R�mi Jimenes d�montre que ce retour ne d�pend pas de quelques imprimeurs ou n'est pas limit� � quelques villes mais est visible dans l'ensemble des centres d'impression du territoire fran�ais. Devenu � peu pr�s illisible car trop �loign� des habitudes du temps, le caract�re finit par dispara�tre au milieu du XIXe si�cle... bien qu'il soit encore utilis� de nos jours comme caract�re exotique.\nLes �ditions Atelier Perrousseaux, qui nous ont d�j� gratifi�s de deux superbes volumes d'une Histoire Typographique qui est devenu un ouvrage de r�f�rence incontournable sur le sujet, viennent de faire para�tre un nouvel ouvrage sur un sujet fort peu trait� par les historiens de la typographie, j'ai nomm� la � lettre fran�aise d'art de main � ou � lettre fa�on d'�criture �, plus connue sous le nom de � lettre de civilit� �. � la fronti�re de la typographie et de la calligraphie, ces lettres sont calqu�es sur une des cursives de l'�poque et servaient � imprimer notamment des manuels �ducatifs. On les composait dans ce caract�re bien particulier en se disant qu'il �tait plus facilement lisible � l'�ge o� l'on apprend � lire et � �crire justement cette cursive scolaire. En dehors de l'ardu probl�me typographique qui consiste � rendre par des rectangles de plomb toutes les subtilit�s d'une cursive avec ligatures, trait continu et caetera, ces lettres sont tr�s esth�tiques et loin, dans leurs formes, des caract�res romains et italiques auxquels une typographie plus classique nous a habitu�s et plus proches d'une cursive gothique que nous �tudierons bient�t chez Graphos.\nD�couvrez donc dans cet ouvrage les liens qui ont perdur� tardivement entre typographie et calligraphie, les influences r�ciproques (si, si) entre ces deux modes de production du texte �crit, cela vous donnera bien des id�es et des mod�les desquels vous inspirer pour calligraphier ce caract�re un peu oubli� du corpus calligraphique habituel. Les nombreuses illustrations sont accompagn�es d'un texte remarquable de R�mi Jimenes qui met parfaitement en valeur � la fois la naissance, l'�volution et l'utilisation typographique de ce caract�re mais aussi les influences de et sur la calligraphie de cette cursive, bien loin des modes d'inspirations qu'y puiseront plus tard Hermann Zapf ou Alan Blackman.\nBref, pour une fois un ouvrage qui met en lumi�re les nombreuses interrelations entre typographie et calligraphie et une bien belle source d'inspiration pour nous autres scribes.\nIl est bien trop rare que les �diteurs modernes -entendons, les �diteurs d'aujourd'hui- accordent suffisamment d'importance � la �mise en livre� des manuscrits qui leur sont confi�s. Pourtant, les travaux d'histoire du livre montrent bien non seulement que le texte ne saurait exister seul, mais que le livre en tant qu'objet apporte au lecteur, par les dispositifs mat�riels qu'il met en �uvre, bien autre chose que le seul texte. �Mettre en livre� avec comp�tence et �l�gance un livre qui traite pr�cis�ment d'un aspect de la �mise en livre�, � savoir l'histoire du caract�re typographiques, est tout particuli�rement bien venu.\nOn ne peut par cons�quent qu'�tre reconnaissant � l'�diteur Atelier Perrousseaux de l'ouvrage que R�mi Jimenes a consacr� aux Caract�res de civilit� d'avoir r�ussi � nous offrir un livre dont l'�l�gance formelle se combine avec un contenu textuel de qualit�. L'�tude de la typographie et des caract�res reste trop peu d�velopp�e en France, et encore mal int�gr�e aux travaux d'histoire g�n�rale du livre -une exception remarquable �tant bien �videmment celle du Mus�e de l'imprimerie dirig� par Alan Marshall � Lyon. L'exposition d'�couen sur Geoffroy Tory et son Champfleury constitue aussi, en ce moment m�me, une excellente occasion d'approcher ce domaine.\nR�mi Jimenes, doctorant au CESR de Tours, d�finit les caract�res de civilit�, alias lettre fran�aise d'art de main, comme � une typographie gothique reproduisant l'�criture cursive qu'employaient les hommes de plume fran�ais au milieu du XVIe si�cle � (p. 10). Histoire et civilisation du livre donnera de cet �l�gant volume un compte rendu circonstanci�, mais le sommaire que nous publions ci-dessous donne une bonne image d'un contenu pr�sent� � la mani�re d'une pi�ce de th��tre classique.\nRevue d'Histoire Eccl�siastique JIMENES R�mi\nMalgr� les bons travaux d�j� publi�s sur le sujet, les caract�res de civilit�s n'ont pas encore livr� tous leurs secrets. M�me si cette appellation n'est pas d'origine, elle est d�sormais entr�e dans les usages: elle d�signe une typographie gothique reproduisant l'�criture cursive r�pandue en France au milieu du 16e s. Tout en reprenant l'ensemble de l'histoire de cette famille de caract�res, R. J. apporte surtout du nouveau en mettant en lumi�re la renaissance de ces caract�res au 18e s. Mais pourquoi pr�senter un travail concernant la typographie dans une revue d'histoire eccl�siastique? Aussi curieux que cela puisse para�tre, les caract�res de civilit� sont li�s � l'histoire religieuse. Leur\npremier essor a �t� nettement favoris� par les protestants fran�ais, comme l'avait montr� Herman de La Fontaine Verwey. R. J. se contente de le rappeler assez rapidement. Par contre la� renaissance du 18e s., qui n'avait jamais �t� mise en lumi�re jusqu'ici, est due a` une initiative de Jean-Baptiste de La Salle. Apr�s les r�form�s, voici les catholiques qui s'emparent de cet instrument de diffusion. En fait, par son rapprochement avec l'�criture manuscrite, le caract�re de civilit� a �t� per�u par les p�dagogues comme un outil performant pour l'apprentissage de la lecture et de l'�criture. Cette typographie n'a pas �t� r�serv�e exclusivement aux manuels scolaires, mais ceux-ci en ont beaucoup b�n�fici�. De m�me, son usage n'a pas �t� exclusivement fran�ais, comme pourrait le faire croire le titre de l'ouvrage. Les caract�res de civilit� ont aussi �t� utilis�s dans l'Europe du Nord, en Angleterre et surtout aux Pays-Bas. L'ouvrage tr�s abondamment illustr� se lit fort agr�ablement. Il r�v�le des aspects de la typographie largement ignor�s.\nUne annexe bibliographique des manuels scolaires en caract�re de civilit� parus entre 1703 et 1863 prouve la r�alit� du renouveau des caract�res de civilit� durant ce si�cle et demi. L'A., qui aime la pr�cision, propose en outre sur internet un index alphab�tique, des addenda et errata\no Ainsi, P�re et M�re, vous voyez l'obligation indispensable que vous avez de prendre tr�s grand soin de vos enfants o. En ouvrant le superbe ouvrage de R�mi Jimenez, on d�couvre dans la double page de garde la reproduction agrandie, blanc sur fond noir, d'une planche en o caract�res de civilit� o. Dat�e de 1742, elle provient de chez Claude Lamesle, fondeur de caract�res et on apprend avec surprise que cette typographie imitant la cursive gothique ne prend ce nom que vers 1740: choisie par J.-B. de La Salle pour Les r�gles de la biens�ance et de la civilit� chr�tienne, c'est seulement apr�s s'�tre r�pandue dans toutes les �coles des Fr�res que son nom se banalise. D�s lors, les impri-m�s ant�rieurs de m�me facture seront d�sign�s sous ce nom. De quand date-t-elle? Invent�e � Lyon par Granjon en 1557, elle se nomme � l'�poque o Lettre fran�aise d'art de main o. � cause de sa proximit� in�gal�e avec l'�criture manuscrite (ligatures, boucles, effets de tra�ne). Destin�e � concurrencer les o �critures italiques o. elle est prot�g�e par un privil�ge royal et les graveurs vendent des poin�ons dans toute la France et dans l'Europe du Nord (Allemagne, Angleterre, Flandres, Pays-Bas, Suisse). pour des �ditions po�tiques, musicales, les traductions en fran�ais (vis-�-vis de l'original en romain) et, bien s�r, des livres scolaires : la Civilit� pu�rile adapt�e d'�rasme, les Quatrains de Pibrac, les Quatre Livres de Caton, le Cat�chisme latinjran�ais de Calvin.\nPourtant, le succ�s de cette cursive imprim�e est bref : les caract�res gothiques reculent devant les� romains et les manuscrits des actes officiels se mettent � suivre les nouveaux mod�les d'�criture propos�s par les Italiens. En 1633, les seules �critures manuscrites autoris�es par le roi sont la ronde (fran�aise) et la b�tarde (italienne). Les caract�res de civilit� sont alors abandonn�s. Pourquoi J.-B. de La Salle va-t-illes faire rena�tre soixante-dix ans plus tard ?\nPour R�mi Jimenez, la raison est de stricte commodit� : les caract�res de civilit�, difficiles � d�chiffrer pour qui a appris � lire en lettres romaines, ont l'avantage de pr�senter aux �l�ves l'�criture imprim�e qui se rapproche le plus de la ronde qu'ils ont � �crire. C'est donc au moment o� ils sont mis � la plume que les Fr�res donnent � lire la Civilit�, r�pertoire de mod�les � imiter autant que livre de lecture. Cette �tape pr�pare � la o lecture des registres � (les v�ritables� manuscrits). L'usage lassallien d�borde les �coles chr�tiennes et nourrit l'�dition populaire des livrets de colportage. Les fontes anciennes, parfois un peu modernis�es, sont donc consacr�es aux Civilit�s et � elles seules, si bien que les typographes troyens conservent les planches compos�es, s'�pargnant la peine et le temps d'une nouvelle composition (nombre d'errata persistent d'une �dition � l'autre). Des milliers de livrets sont ainsi rapidement r�imprim�s, r�approvisionnant � bas prix les libraires et les colporteurs. Lorsque les ma�tres abandonnent l'�criture la ronde pour o la coul�e o. puis pour o l'anglaise � qui s'impose au XIXe si�cle dans le commerce et l'administration, les caract�res de civilit� disparaissent d�finitivement. Richement illustr� et pr�cis�ment annot�, le livre de R�mi Jimenez, pour qui les �critures manuscrites ou imprim�es n'ont pas de secret, documente ainsi avec pr�cision et clart� la p�dagogie populaire de l'Ancien R�gime. Gr�ce � lui, nous rendrons � La Salle ce que les vulgates attribuaient � �rasme : pour l'histoire de l'�cole, ce n'est pas rien.\no Ainsi, P�re et M�re, vous voyez l'obligation indispensable que vous avez de prendre tr�s grand soin de vos enfants ' � En ouvrant le superbe ouvrage de R�mi Jimenez, on d�couvre dans la double page de garde la reproduction agrandie, blanc sur fond noir, d'une planche en o caract�res de civilit� o. Dat�e de 1742, elle provient de chez Claude Lamesle, fondeur de caract�res et on apprend avec� surprise que cette typographie imitant la cursive gothique ne prend ce nom que vers 1740 : choisie par J .-B. de La Salle pour Les r�gles de la biens�ance et de la civilit� chr�tienne, c'est seulement apr�s s'�tre r�pandue dans toutes les �coles des Fr�res que son nom se banalise. D�s lors, les imprim�s ant�rieurs de m�me facture seront d�sign�s sous ce nom.?De quand date-t-elle? Invent�e � Lyon par Granjon en 1557, elle se nomme � l'�poque o Lettre fran�aise d'art de main o. � cause de sa proximit� in�gal�e avec l'�criture manuscrite (ligatures, boucles, effets de tra�ne) . Destin�e � concurrencer les o �critures italiques o. elle est prot�g�e par un privil�ge royal et les graveurs vendent des poin�ons dans toute la France et dans l'Europe du Nord (Allemagne, Angleterre, Flandres, Pays-Bas, Suisse), pour des �ditions po�tiques, musicales, les traductions en fran�ais (vis-�-vis de l'original en romain) et, bien s�r, des livres scolaires : la Civilit� pu�rile adapt�e d'�rasme, les Quatrains de Pibrac, les Quatre Livres de Caton, le Cat�chisme latin : fran�ais de Calvin.\nPourtant, le succ�s de cette cursive imprim�e est bref : les caract�res gothiques reculent devant les romains et les manuscrits des actes officiels se mettent � suivre les nouveaux mod�les d'�criture propos�s par les Italiens.?En 1633, les seules �critures manuscrites autoris�es par le roi sont la ronde (fran�aise) et la b�tarde (italienne). Les caract�res de civilit� sont alors abandonn�s. Pourquoi J.-B. de La Salle va-t-il les faire rena�tre soixante-dix ans plus tard??Pour R�mi Jimenez, la raison est de strtcte commodit� : les caract�res de civilit�, difficiles � d�chiffrer pour qui a appris � lire en lettres romaines, ont l'avantage de pr�senter aux �l�ves l'�criture imprim�e qui se rapproche le plus de la ronde qu'ils ont � �crire. C'est donc au moment o� ils sont mis � la plume que les Fr�res donnent � lire la Civilit�, r�pertoire de mod�les � Imiter autant que livre de lecture. Cette �tape pr�pare � la o lecture des registres o (les v�ritables manuscrits). L'usage lassallien d�borde les �coles chr�tiennes et nourrit l'�dition populaire des livrets de colportage. Les fontes anciennes, parfois un peu modernis�es, sont donc consacr�es aux Civilit�s et � elles seules, si bien que les typographes troyens conservent les planches compos�es, s'�pargnant la peine et le temps d'une nouvelle composition (nombre d'errata persistent d'une �dition � l'autre). Des milliers de livrets sont ainsi rapidement r�imprim�s, r�approvisionnant � bas prix les libraires et les colporteurs.?Lorsque les ma�tres abandonnent l'�criture la ronde pour o la coul�e o. puis pour o l'anglaise o qui s'impose au XIX' si�cle dans le commerce et l'administration, les caract�res de civilit� disparaissent d�finitivement. Richement Illustr� et pr�cis�ment annot�, le livre de R�mi Jimenez, pour qui les �critures manuscrites ou Imprim�es n'ont pas de secret, documente ainsi avec pr�cision et clart� la p�dagogie populaire de l'Ancien R�gime. Gr�ce � lui, nous rendrons � La Salle ce que les vulgates attribuaient � �rasme : pour l'histoire de l'�cole, ce n'est pas rien.


AUXILIAIRE DE VIE CIER-DE-RIVIÈRE (31)\nAuxiliaire de vie à Cier-de-Rivière : Consultez 1 annonces et offres d'emploi sur aladom.fr\nAuxiliaire de vie à Cier-de-Rivière : consultez des annonces de particuliers et de professionnels ou trouvez un emploi avec aladom.fr. Vous recherchez un(e) auxilaire de vie capable de vous accompagner dans vos tâches quotidienne ? Vous avez besoin d'une personne à l'écoute pour vous tenir compagnie en journée et souhaitez connaître les tarifs des agences spécialisées dans l'aide à domicile ? Vous avez de réelles qualités pour aider les personnes dépendantes et recherchez un emploi d'auxiliaire de vie ? Tous les auxiliaires de vie de Cier-de-Rivière sont sur Aladom.fr. Vous pouvez aussi consulter des annonces d'auxiliaire de vie à Saint-Gaudens.


Nicolas Brien succède à Raouti Chehih à la tête d'Euratechnologies - Le Journal des Entreprises - Hauts-de-France\nNicolas Brien succède à Raouti Chehih à la tête d'Euratechnologies\nPar Jeanne Magnien, le 25 juin 2021\nNicolas Brien a été nommé fin juin pour succéder à l’emblématique Raouti Chehih à la présidence du directoire du pôle d’excellence régional Euratechnologies, à Lille.\nPassé par France Digitale et l'European Startup Network, Nicolas Brien a été nommé fin juin 2021 président du directoire d'Euratechnologies. — Photo : Renaud Wailliez\nUne nouvelle ère s’ouvre pour le pôle d'excellence régional Euratechnologies. Avec le départ, officialisé il y a quelques mois, de Raouti Chehih, qui a présidé à son destin depuis sa création en 2009, le berceau de la French Tech lilloise était privé de l’un de ses piliers. Fin juin a été rendu public le nom de son successeur, Nicolas Brien.\nUn parcours très orienté "start-up"\nÂgé de 32 ans, Nicolas Brien est diplômé de Science-Po Paris et de l’université new-yorkaise de Columbia. Depuis 2016, il était directeur général de l'association France Digitale, présentée comme "la plus grande organisation de start-up en Europe", qui rassemble 2 000 startups, 100 fonds de capital-risque et 150 grands groupes partenaires.\nIl est également le premier Français élu à la présidence du Conseil d’Administration de l’European Startup Network, lobby européen des start-up basé à Bruxelles. Et le nouveau président du directoire "d’Euratech'" compte bien faire connaître ce symbole de l’écosystème lillois, ses quelque 300 entreprises et 4 000 salariés, au-delà des frontières régionales voire françaises.\n"Grâce à l’action de mon prédécesseur Raouti Chehih et à la vision de son créateur Pierre De Saintignon, EuraTechnologies est aujourd’hui le plus grand lieu d’innovation en Europe. C’est quatre fois la taille de Station F à Paris et deux fois le budget de Factory à Berlin. Il n’y a aucun autre endroit où l’on produit autant de scale-up (start-up en hypercroissance, NDLR) et où les institutions de recherche les plus prestigieuses, comme le CEA et Inria, élisent domicile. Sur le continent européen, l’excellence des équipes d’EuraTechnologies n’a aucun équivalent. À présent, il faut faire rayonner cette pépite dans toute l’Europe", a commenté Nicolas Brien dans un communiqué.\nEntre reprise et incertitudes, l'aéroport de Lille-Lesquin navigue à vue\nAlexis Devillers (Alive Groupe) : "Le secteur de l'évènementiel a été considérablement transformé par la crise"\nPubli-info Santé et qualité de vie au travail, par où commencer ?\nELO (ex-Auchan Holding) affiche des résultats semestriels en demi-teinte\nFonds Sud Rebond lève 16 millions d'euros pour la relance des PME\nLes Hauts-de-France, première région française labellisée "Région Européenne de la gastronomie"


jeux de voiture la jungle\nHome » Voiture » jeux de voiture la jungle\njouez aux meilleurs jeux de voiture en ligne sur jeux. vous trouverez la collection la plus importante de jeux de voiture gratuits pour toute la famille sur ce vous trouverez ici des centaines de jeux de course, vous avez le choix ! vous pouvez faire des courses de motos, quads, voitures, karts, camions, etc. joue à des jeux gratuits en ligne sur jeux jeuxdelajungle. des milliers de jeux en ligne pour les enfants et les adultes!\njeu voiture jungle : le jeu voiture jungle est un de nos meilleurs jeux de voiture jungle et jeux de jeux de voiture gratuits !!! jouer au jeu voiture jungle : la clique gauche sur start et sur race now pour débuter le jeu. pilote ta voiture de course dans la jungle en utilisant les flÈches directionnelles du jeu voiture poursuite jungle : le jeu voiture poursuite jungle est un de nos meilleurs jeux de voiture poursuite jungle et jeux de jeux de voiture poursuite\njeu jungle race fonce avec ta moto dans la jungle ! voici un jeu de jungle race est un de nos jeux de voiture gratuits sélectionnés. sur jeuxenfants, il y jungle armés escapade, jeux de jungle armés escapade gratuits. oui, donc, les rapports météorologiques de la zone montrent que le premier gros gel a eu jungle run: bondis pardessus des buissons dans la forêt ! jungle run est l'un de nos jeux d'action sélectionnés. joue gratuitement ! magie de jungle: jouez au bejeweled moderne dans une forêt enchantée ! magie de jungle est l'un de nos jeux de magie sélectionnés.\njeux de voiture super 5\t evite que les voitures ennemies ne te rentrent dedans: pilote une voiture renault\njeux de voiture 3d gratuit a telecharger\t Vu sur pic.clubic.com dans le jeu de course automobile en d, driving speed


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Les Nuits Ramadanesques Littéraires 18-27 mai 2018 à la Maison Ibn Rachik – ViePratique.tn\n19 mai 2018 Culture\nLes cinéphiles auront rendez-vous, samedi 19 Mai, avec la projection du film » Barrage contre le Pacifique », organisée par Medina Book Club, dans le cadre du cycle » La Littérature au septième Art ».\nIntitulée « Zoom sur le livre », la soirée de dimanche 20 mai sera consacrée au jeune écrivain Amir Oueslati, auteur du livre « Khella ». Dans le cadre du « Café-histo », de vendredi 25 mai, une rencontre sera organisée avec l’écrivain tunisien Hassanine Ben Ammou à propos son nouveau roman historique « Aam Elfzouaa ».\nLa Medina Book Club organisera samedi, 26 mai une seconde soirée cinéma avec une projection du film « Le journal d’Anne Frank ». La clôture des Nuits Ramadanesques s’effectuera, dimanche 27 mai, avec la proclamation des résultats du concours littéraire accompagnés par des intermèdes musicaux.\nLotfi Bouchnak ouvre la 22ème édition du festival de la médina de Sfax


10 places Location De Voiture Türi (Tueri), Estonie\n10 places location de voiture autour de Türi (Tueri), Estonie\n10 places Location de voiture dans les aéroports près de Türi (Tueri)\nLocation 10 places voitures au centre-ville autour de Türi (Tueri)\nMais que faire si vous ne disposez pas d'un vehicule approprie? Rentalcars24h.fr sait le moyen de sortir de la situation! Nous vous proposons de faire usage de 10 places de location de voiture Türi (Tueri), Estonie pour le plus grand taux d'!L'avantage de 10 places de voiture de location Türi (Tueri), Estonie de vehicules en comparaison avec les autres vehicules a haut debit, en raison de toutes les roues motrices.\nVous pouvez utiliser 10 places location de voiture Türi (Tueri), Estonie a la fois pour les voyages de longue distance et pour les voyages d'affaires. Habitacle et coffre des vehicules sont prises comme un espace unique, qui vous permet de convertir votre voiture rapidement pour le transport d'une grande quantite de bagages.\nRentalcars24h.fr propose de choisir 10 places de voiture de location Türi (Tueri), Estonie de vehicule entre Dodge Sprinter Mercedes Benz de Luxe Van Chevrolet Express Fourgonnette et d'autres modeles.10 places de location de Minibus Türi (Tueri), Estonie est rapide, facile et peu couteux service de transport fourni par Rentalcars24h.fr. Nous fournissons facile 10 places de location de voiture procedure de reservation afin que vous puissiez vous faire economiser du temps, de l'argent et des nerfs.\nVous obtiendrez les 10 meilleures places ou 12 places vehicules a partir du haut compagnies de location de voiture avec l'aide de notre relation a long terme avec ces leaders de leur marche.A l'exception de 10 places de location de voiture Türi (Tueri), Estonie, Rentalcars24h.fr est en mesure de vous fournir 6 places, 9 places et 12 places de voiture de location de vehicules.\nCarte de 10 places location de voiture autour de Türi (Tueri), Estonie auf der Karte\nLocation de voiture 10 places en Türi (Tueri)


Avis symptomes - Tests et symptômes de grossesse - FORUM Grossesse & bébé\nPosté le 22/06/2015 à 19:56:31\nBonsoir à tous, alors voila j'aimerais avoir des avis et conseils..\nJ'ai eu un rapport non protégé avec mon ami il y'a une semaine (Le 16juin) et d'apres mon calendrier mon ovulation a eu lieu le 21juin..\nJe ne sais pas si je peut être enceinte mais depuis ce matin , j'ai des crampes au ventre, ventre dur, mal de dos, bouffées de chaleur (horrible comme sensation) et des pertes blanches (depuis 2, 3 jours déja)\nPour moi les symptomes ne peuvent pas apparaitre aussi rapidement, donc je me pose des questions, et je me dis que mes prochaines regles arrive que le 5juillet, alors rien ne sert de faire un test vu que je n'ai pas de retard encore ...\nPosté le 22/06/2015 à 20:24:57\nbonsoir Je pence que t'as peu de chance de tomber enceinte après sa dépend des fois il suffit d'un rapport mais bon . Te focalise pas la dessus , je ne sais pas si tu souhaite un ++ ou pas Mais si tu te focalise la dessus tu va bloquer psychologiquement t'es rrr Alors attend , partiente jusqu'au 5 pour en savoir un peu plus\nPosté le 22/06/2015 à 20:46:42\nkimberly3601 Merci de m'avoir répondu, je ne désire pas forcément un ++ mais si c'est le cas je l'accueillerais les bras ouvert\nOui je vais essayer de ne pas focaliser dessus, meme si la douleur au ventre est assez désagréable\nPosté le 23/06/2015 à 09:05:11\nsi tu tombais Enceinte le 21 juin, tu ne peux pas ressentir de\nsymptômes le 22 juin\nça peut être du psychotage ca rtu as eu un Rapport non protégé, une ovu tardive, ou autre chose...\nPosté le 23/06/2015 à 09:08:21\nEs-tu sûre de ton ovulation?\nCar si tu te bases uniquement sur ton calendrier.. Tu ne peux être sûre à 100% Tous les cycles ne sont pas les mêmes. D'une fois à l'autre, tu peux ovuler à J14 ou à J18.\nje te dirais donc de patienter encore un peu et ne pas te focaliser (oui plus dur à faire qu'à dire je sais).\nJe suis nouvelle sur le site et j'apprécie tous ces petits conseils donnés par chacune!\nJe suis un peu perdue et j'ai besoin de vous..\nJ'ai arrêté ma pilule en décembre 2014, non pas pour tomber enceinte mais pour retrouver mon corps. Les 3 premiers mois, pas de rrrr, et depuis j'ai des cycles réguliers de 23 à 25 jours.\nLe mois dernier j'ai eu 1 semaine de retard (donc cycle de 30 jours), puis des pertes marrons (le 10/06), quasiment pas de sang, pour ne pas dire pas du tout (désolée des détails) qui ont duré 2 jours.\nJ'ai quand même fait un test le 18/06, et négatif...\nDepuis, j'ai toujours des douleurs en bas de ventre, j'ai un point dans le dos, j'ai des bouffés de chaleurs (mais bon il fait chaud donc je ne sais pas si c'est lié)...\nQu'en pensez-vous?? Ai-je fait le test trop tôt??? Est-ce que je psycotte???\navis test ovu. merci ;-) En DPO marre d'attendre, symptômes, psychose, c'est par ici\nvotre avis sur TG 10 dpo please ! Vos avis sur les tests à 1 euro\nA votre avis je fais quoi ? avis tg\nPlus de sujets relatifs à : Avis symptomes


Les meilleurs films de ce mercredi 16 novembre - moustique.be\nMoustique / Les meilleurs films de ce mercredi 16 novembre\nLe seigneur des anneaux - Les deux tours, de Peter Jackson\nLes Canons de Navarone, avec Grégory Peck et David Niven\nInfectés, de Alex et David Pastor\nAB3 20h05: Le seigneur des anneaux – Les deux tours\nDe Peter Jackson (2002). Avec Elijah Wood, Viggo Mortensen.\nDeuxième volet de la phénoménale trilogie adaptée du roman de Tolkien, cette suite conserve la même force de frappe que le premier épisode. Peter Jackson y fait feu de tout bois, utilisant le périple de Frodon vers le Mordor pour un feu d’artifice scénaristique d’une intensité visuelle à couper le souffle. À l’instar de Star Wars, les multiples redifs ne sont jamais superflues pour apprécier pleinement la richesse de la saga.\nTCM 16h40: Blue Velvet (3 étoiles)\nDe David Lynch (1986). Avec Kyle MacLachlan, Isabella Rossellini.\n"C’est un monde bien étrange": la phrase, qui revient plusieurs fois, résume à merveille l’univers fascinant de Lynch qui introduit ici, au cœur d’une bourgade apparemment paisible – et comme il le fera plus tard avec Twin Peaks – un élément venant tout chambouler. Sur la chanson envoûtante de Bobby Vinton, ce récit très personnel du cinéaste sur l’innocence et la perversion réserve quelques moments d’anthologie, à l’instar du face-à-face entre Dennis Hopper et Isabella Rossellini.\nCLUB RTL 20h30: Les canons de Navarone (2 étoiles)\nSix commandos britanniques doivent détruire des canons allemands en mer Egée. Ce classique du cinéma de guerre et d’aventures réunit un casting trois étoiles et propose plusieurs moments cultes, dont la fameuse scène de tempête dans laquelle les acteurs furent bien arrosés par des citernes déversant des trombes d’eau. Gregory Peck s’y blessa d’ailleurs légèrement à la tête en tombant d’un décor de bateau monté sur un système hydraulique.\nBe 1 20h50: Infectés (2 étoiles)\nD’Alex et David Pastor (2009). Avec Chris Pine, Piper Perabo.\nLes récits d’apocalypse bactériologique ou virale ont la cote en ce début de 21e siècle. Infectés se rajoute à la liste, mais sans pour autant verser dans la surenchère d’effets gore, ni dans une action tonitruante. Au contraire, optant davantage pour l’analyse psychologique, l’histoire se concentre autour d’un petit groupe d’individus tentant d’échapper à la contamination et des choix – inévitablement cruels – qu’ils sont amenés à faire pour rester en vie.


Festival "Les rencontres du vivant 2018", Les Vans - Village de Sablières\nFestival « Les rencontres du vivant 2018 », Les Vans\nTournage du film de Clément Amouroux et de son équipe\nPublié par Isabelle à 05/07/2018\nFestival sur le thème de la transition écologique et citoyenne locale les 6, 7 et 8 Juillet aux Vans.\nLes rencontres du vivant sont un événement bisannuel organisé par l’association Païolive. Cette 3e édition est dédiée à la transition citoyenne locale. Elle est organisée en partenariat avec les principales associations qui oeuvrent en ce sens en Ardèche et dans les départements voisins.\n3 domaines de la transition seront abordés, sur 3 journées dédiées\nVendredi 6 Juillet: préservation de la nature\nSamedi 7 Juillet: Agriculture écologique\nDimanche 8 Juillet: Alimentation saine et durable\nLes journées commencent à 9h30 et se terminent vers 22h.\n3 espaces d’activités, pour tous les goûts et tous les âges:\nForums participatifs: pour faire ensemble à l’échelle des communes et du département. Grâce aux intervenants et à notre intelligence collective, nous pouvons nous concerter en groupes de projets pour réaliser ensemble des initiatives concrètes dans le territoire.\nAteliers pratiques: Pour être et faire soi-même, à l’échelle du foyer et du voisinage. Avec des animateurs, chacun peut apprendre et pratiquer des activités simples pour prendre soin de soi, de ceux qui nous entourent et de la nature.\nAnimations pédagogiques: Pour découvrir en s’amusant, entre petits et grands. Parents et enfants de tous âges, nous pouvons apprendre ensemble et faire évoluer nos pratiques pour le soin à la nature, le jardinage et l’alimentation, de façon ludique et interactive!\nPlus d’information et programme sur : www.rencontresduvivant.fr\nFête du village organisée par l’ACCA


Quelles options pour défiscaliser dans l’immobilier en outremer ?\nProfitez du dynamisme du marché immobilier des DOM TOM tout en réduisant votre impôt sur le revenu ! Ceci grâce à plusieurs possibilités : la loi Girardin location, la loi Pinel Outremer, la loi Girardin IS. Ces dispositifs permettent de vous constituer un patrimoine immobilier en outremer. Dans cet article : les principales caractéristiques de chacun de ces montages ainsi que les réductions d’impôts prévues.\nLa loi Girardin location : attention à la date de délivrance du permis de construire\nAfin de profiter de la défiscalisation sous Girardin location, le choix du type de bien et son emplacement sont déterminants. Tout d’abord, seuls les biens neufs ou les logements anciens rénovés sont éligibles. En ce qui concerne l’emplacement, le choix d’un bien implanté dans les zones urbaines sensibles est fortement encouragé.\nLa durée de l’engagement sera de 5 ans ou 6 ans selon le secteur (libre ou intermédiaire). La réduction d’impôts peut aller jusqu’à 38% et plus. Attention à vérifier la date de délivrance du permis de construire qui est déterminant quant à l’éligibilité à ce dispositif.\nLa loi Pinel outremer : 32% de réduction d’impôts\nLa réduction d’impôt maximale dans le cadre de l’investissement sous Pinel outremer est de 32% pendant une durée de 12 ans. Ce dispositif propose également des durées d’engagement plus courtes, soit 9 ans ou 6 ans comme la loi Pinel classique. Le bien sera toujours acquis neuf ou en VEFA, ou encore un bien ancien remis en état.\nInvestir sous la loi Girardin IS dans l’immobilier social\nCe dispositif est plutôt proposé à celui qui souhaite faire baisser son impôt sur les sociétés. Pour cela, il est libre d’acquérir lui-même l’immobilier social ou s’associer à une société elle-même assujettie à l’impôt sur les sociétés.\nLe logement social doit également être neuf et situé dans les DOM TOM. L’avantage est à 100% fiscal : la réduction de l’impôt est supérieure au montant de l’investissement initial.\nEn savoir plus sur l’investissement girardin 2019.\n25 Déc. 2020Vous aider dans vos recherches de bureaux133\n23 Janv. 2019PAS : comment sera calculée votre future imposition à la source ?2141


chou vert cuit a l'eau : legumes crus en apéritif - cuisine.aufeminin.com (article)\nQuoi faire avec du kale – Brutalimentation\nLe kale est un aliment super nutritif qui gagnerait à être intégré davantage dans l'alimentation de tous et chacun. Voici quelques idées pour apprendre à l'utiliser et à l'apprécier:\nRetirer une botte de kale de ses tiges, le laver, l'essorer puis lui ajouter 1 c. à table d'huile d'olive et du sel. Enrober ensuite de quelques gouttes d'huile d'olive et étendre sur une...\nThèmes liés : recette salade chou kale / chou vert cuit a l'eau / recette chou vert cru salade / cuisson du chou vert a l'eau / cuisson chou vert a l eau\nCycas : plantation et conseils d'entretien - jardiner-malin.fr\nDulieu Hubert a écrit le 20 mars 2019 à 19 h 46 min\nIl est complètement aberrant de jouer sur la confusion entre Cycas et Palmier. Les cycadacees font partie de l'ordre des cycadales qui fai partie de la classe des gymnospermes. Les gymnospermes les plus proches sont les gingkoales. Le gingko produit des ovules nus ressemblant à des cerises ' Le cycas produit un seul...\nThèmes liés : chou fleur cuit a l'eau / chou vert cuit a l'eau / faire pousser chou fleur en pot / blanchir feuille de chou vert / faire pousser un chou fleur


Transferts: Pulisic à Chelsea pour la saison 2019/2020 | Euronews\n“Le Borussia Dortmund s’est mis d’accord avec Chelsea pour un transfert immédiat du milieu offensif Christian Pulisic. Les Britanniques le prêtent cependant au BvB jusqu‘à la fin de la saison”, selon un communiqué de l’actuel premier de la Bundesliga.\n“La somme à verser par Chelsea pour Pulisic, dont le contrat avec le BvB aurait expiré à la fin de la prochaine saison, est de 64 millions d’euros. Le BvB ne doit pas quant à lui verser de paiements pour le prêt”, explique le club allemand.\n“C‘était toujours le grand rêve de Christian d’aller jouer en Premier League. Cela a sans doute à voir avec son origine américaine, et dès lors il était impossible pour nous de prolonger son contrat”, a souligné le directeur sportif de Dortmund Michael Zorc, qui juge ce transfert comme étant une opération “extrêmement lucrative” pour Dortmund.


Venezuela: des milliers d’étudiants protestent contre l’insécurité et l’économie – veneSCOPE\nVenezuela: des milliers d’étudiants protestent contre l’insécurité et l’économie\nPlusieurs milliers d’étudiants et de sympathisants de l’opposition ont manifesté mardi à Caracas pour dénoncer, comme ils le font depuis un mois, l’insécurité et la délicate situation économique du Venezuela.\nRevêtus de blanc pour la majorité, les manifestants brandissaient des pancartes et scandaient des slogans hostiles au gouvernement de Nicolas Maduro, cible depuis le 4 février d’une vague de manifestations émaillées de violences qui ont déjà fait 18 morts et plus de 260 blessés.\nPartis du parc Miranda, dans le quartier de Sucre, dans l’est de la capitale, les étudiants se dirigeaient vers la zone voisine de Petare, l’un des bidonvilles les plus vastes d’Amérique latine.\nContrairement aux attentes, les manifestations et accrochages entre jeunes et forces de l’ordre n’ont pas faibli ces derniers jours en dépit d’une série de six jours fériés à l’occasion du Carnaval, qui prenait fin mardi.\nLundi soir, de nouveaux heurts ont opposé brigades antiémeute et protestataires qui ont monté des barricades dans l’est de Caracas, se soldant par trois arrestations, selon l’ONG Forum pénal.


Vous êtes ici : Accueil > L’œuvre > Archives des Cahiers Vailland > Éloge de l’individu\nArticle publié dans le n°2 des Cahiers Roger Vailland (Action, Libération : un drôle de jeu), décembre 1994\nLe premier roman publié de Roger Vailland constitue-t-il la grille fondamentale de tout son œuvre, au moins romanesque ? Il est permis de le penser, tant les thèmes lancinants de l’auteur y sont déjà à l’œuvre.\nCurieux roman, à certains égards, que Drôle de Jeu, écrit à l’âge de trente-six ans et publié en 1945, avec, au bout, un Prix : l’Interallié, celui des journalistes. D’un côté, on peut effectivement le tenir pour un roman de journaliste : par les détails qu’il fournit sur la vie de l’époque, par le ton de reportage qui caractérise certains passages… Toutefois, force est de constater que, pour cette entrée en matière, Roger Vailland est de plain-pied lui-même.\nSans doute se souvient-on insuffisamment qu’il est de formation philosophique, même s’il n’a jamais terminé son DES (diplôme d’études supérieures) sur Hegel. Il n’en est pas moins travaillé par la référence, de manière explicite ou pas. Dans Drôle de Jeu, c’est plutôt sans se cacher :\n« Pour moi, ce qui est essentiellement, typiquement français dans notre littérature, ce qui est unique, inimitable, irremplaçable, c’est Retz, Laclos et Stendhal. J’y ajouterais peut-être Sade – que je place en tout cas au premier rang des grands lyriques de tous les pays et de tous les temps – ce qu’il a de bien français, ce qui l’apparente aux précédents, c’est sa prodigieuse faculté d’irrespect… »\nComment être plus clair ? Si on rapporte les nombreuses citations au fait que Vailland, en pleine ère du ‘nouveau roman’ et à peine avant la naissance et l’épanouissement de Tel Quel, innove peu de manière ‘formelle’, on ne peut qu’en conclure que nous avons affaire à un moraliste, c’est-à-dire à quelqu’un qui tente de penser le monde pour aider à l’élaboration d’une pratique adéquate à ce monde.\nSeulement voilà : rien n’est simple ; de sorte que l’œuvre, sans mauvaise conscience, va toujours permettre aux contradictions d’effleurer. Ainsi, l’individu appelé à combattre peut être en même temps envoyé au piquet parce que ne correspondant pas aux canons intraitables :\n« Pourquoi resté-je toujours sur mes gardes en présence des hommes gras ? Les grands montagnards maigres m’inspirent au contraire immédiatement confiance ; ce doit être héréditaire ; je suis petit-fils de montagnard. Rodrigue aussi. Attention, j’ai une fâcheuse tendance au ‘racisme’ ».\nCet apôtre de la liberté, de la « souveraineté », sait aussi convoquer un déterminisme quasi-pascalien. On a la grâce ou pas et peu de chances de se l’approprier si elle ne répond pas ‘présent’ d’emblée. Le type de questions du système Vailland n’est pas sans faire penser à la problématique existentialiste. Faut-il, suivant la démarche de Vailland dans Drôle de Jeu, et plus spécialement dans le journal intime de Marat, rapporter ces préoccupations à une génération ? Sartre est né en 1905 et Vailland en 1907 ; tous deux sont philosophes, fût-ce avec des destins différents, etc.\nIl est possible de lire les choses autrement. Certes, il n’est pas si facile de se déprendre de l’histoire, surtout que, même vivante, elle pèse beaucoup sur le cerveau – et sur l’affect – des individus. Mais quand Sartre dote l’homme de la liberté, avec l’angoisse qu’elle suppose, Vailland choisit un autre lieu : la conscience, laquelle ne peut qu’entrer en conflit avec un déterminisme intégral de type janséniste. Ainsi l’auteur de Beau Masque hésitera-t-il constamment entre deux positions : l’acceptation ou le rejet immédiats (grâce ou disgrâce) et la transformation par la réflexion et/ou l’action.\nQu’est-ce que cela donne concrètement ? Frédéric est un personnage entré dans la disgrâce : il parle plus qu’il n’agit, ne couche pas avec sa fiancée et, pour couronner le tout, il pratique la politique comme une religion, démarche rédhibitoire. Et pourtant, à la fin, Marat l’accepte enfin comme l’un des siens :\n« Au cours de ces dernières semaines, il n’a eu aucune tendresse pour Frédéric, le puceau l’a agacé, le grand dadais empêtré dans toutes les idéologies du siècle l’a irrité, il a blâmé en lui la pensée confuse qui est à l’origine de toutes les déviations qui ont paralysé jusqu’ici les mouvements ouvriers en France, il a dénoncé son christianisme inconscient, il en a fait la personnification de l’esprit faux. Il a passé la nuit précédente avec sa fiancée. Il sent cependant dans sa propre chair les souffrances de Frédéric, car ils ont mené le même combat, ils ont résisté côte à côte, ils sont tous deux de la race qui dit non, Frédéric est un des Dix Mille, son camarade ».\nA vouloir rester dans le champ de l’existentialisme, on pourrait dire que ces derniers mots du roman ont un petit air de « Il faut imaginer Sisyphe heureux ». Quant à l’aspect religieux inconscient, n’est-il pas chez Marat aussi ? En effet, si Frédéric a trouvé enfin… grâce aux yeux de son aîné, c’est parce qu’il est emprisonné par les Allemands et sans doute torturé. Implicitement, Marat considère que Frédéric ne parle pas, quand toute la description qu’il en fait inciterait à penser le contraire. Que faut-il en conclure ? Que Frédéric connaît la rédemption parce qu’il a été reconnu comme adversaire par l’ennemi commun ?\nIl est remarquable que le premier roman de Vailland mette en scène des ‘marginaux’, comme on dirait aujourd’hui, et que le texte baptise d’ ‘illégaux’, définis ainsi : « Le conspirateur, l’illégal comme on dit maintenant, s’abstrait du genre humain » (souligné par nous). En d’autres termes, les personnages, tout entiers tendus vers un but précis, agissent hors un monde qu’ils essaient de détruire parce qu’il est pourri, comme l’orange qu’Eluard avait sous les yeux (« La terre est bleue comme une orange »).\nAussi bien la conscience a-t-elle fait sortir les ‘souverains’ du déterminisme strict. « Ce qui le touche par excellence, c’est la lutte consciente et volontaire de l’homme contre le monde, sous tous ses aspects », affirme Marat-Vailland dans son journal intime au début du chapitre neuf. Comment concilier cela avec la grâce et tous les types de déterminisme ? C’est l’action qui règle les problèmes théoriques : par elle, on les dépasse. On va au-delà des déterminismes, au-delà des conflits, comme porté vers une résultante issue des contradictions dont on peut se demander s’il est possible de triompher définitivement.\nLe cynisme de Marat-Vailland est celui d’un philosophe : lui recherche le souverain bien quand les autres se vautrent dans les apparences habituelles (l’honneur, la gloire, la richesse, diraient Aristote ou Spinoza ; « Reste l’autre grande préoccupation humaine : l’argent », est-il noté au chapitre sept). Mais la grâce n’est peut-être qu’illusion. Elle est ce qui apparaît aux autres comme facilité parce qu’ils n’ont pas eu le courage d’aller au bout d’eux-mêmes, parce qu’ils « trichent ». D’où, sans doute, la mythologie du sexe : « Nu à nue dans le silence du lit, il n’y a plus de tricherie possible. Le langage ne permet plus d’éluder le réel, le sophiste se trouve au pied du mur : il faut faire ses preuves. La guerre exige la même loyauté. C’est pourquoi l’homme noble n’admettait que deux occupations : la guerre et l’amour » (chapitre cinq).\nRemarquez à quel point le vocabulaire trahit l’ambition moraliste. Cependant, au contraire d’une morale dominante, à appliquer strictement, il s’agit là d’un appel à la conscience qui doit rendre l’action possible. La fracture entre Mathilde et Marat ne survient probablement pas parce que Mathilde trahit mais parce qu’elle perd la maîtrise de son action, elle perd la conscience. Ainsi la complicité est-elle rompue ; ainsi les personnages appartiennent-ils, désormais, à deux mondes séparés. Au « non » de Marat répond un « oui si » de Mathilde, prête à tout pour récupérer un amant que, de toute façon, elle a déjà perdu. Elle est entrée dans le champ de la disgrâce, elle ne le quittera plus.\nFace à elle, Marat n’est pas aussi cynique qu’il paraît : il est simplement las de savoir où les processus habituels s’achèvent quand lui préfère innover la vie en se l’appropriant. D’ailleurs, n’a-t-il pas dû lutter lui-même pour que la grâce vienne en son camp : « Contrairement à ce que je croyais, j’ai été, jusqu’à une date toute récente, très peu libre à l’égard des choses de l’amour », concède Marat dans son journal intime (chapitre sept). « Que d’éléments étrangers à l’amour conditionnèrent mes amours ! » soupire-t-il après.\nÉtrange contradiction que celle qui mêle un déterminisme strict à la possibilité d’en sortir. C’est que le romancier Roger Vailland attaque sur plusieurs fronts, comme Drôle de Jeu en est témoin : d’un côté, il agit en scientifique ou en journaliste, circonscrivant son objet pour le clôturer et lui faire dire sa vérité, à partir de quoi il se donne un programme d’action ; de l’autre, il tente de régler ses comptes avec son personnage d’autrefois. Et c’est bien parce qu’il vient de l’humiliation, personnelle et/ou collective, qu’il arbore cette rudesse qui pourrait le faire passer pour un « insensible ». « C’est à l’homme pauvre et à la femme laide, à ceux qui ont à venger les humiliations des premières années, que sont promises les plus hautes destinées… » (chapitre huit).\nSi le cynisme, ou ce qui peut passer pour tel, est issu de la lucidité – et donc, nécessairement, repose sur du désespoir – il est aussi mise à distance : mise à distance d’un passé douloureux, d’une situation insatisfaisante… Il existe dans cette démarche un volontarisme qui part d’un moment où l’être a « été agi » pour aller vers une pleine possession de soi. Encore celle-ci n’intervient-elle qu’au théâtre où elle se nomme, après Diderot, « distance de soi d’avec soi ». L’individu (l’acteur) est à la fois totalement impliqué dans l’action qu’il crée et complètement détaché, de sorte qu’il peut faire face à tout impondérable avec autorité et efficacité.\nS’il est une morale de Vailland – et nous croyons qu’il n’y a pratiquement que cela, Drôle de Jeu en porte témoignage – c’est celle qui consiste à favoriser, à n’importe quel moment de la vie, une prise de possession de soi grâce à la conscience d’une situation ou d’un événement susceptible de faire basculer l’existence dans une autre mouvance. D’une certaine manière, on pourrait dire que Vailland est un romancier militant, si l’on entendait par là non pas qu’il sert une quelconque idéologie mais, au contraire, qu’il se sert autant du réel que des idéologies pour se frayer un passage : celui d’une pensée libre qui permette une action elle-même libre.\nEn ce sens, Vailland continue d’être pour nous d’une richesse inépuisable. Voilà un homme qui, philosophe de formation et journaliste de métier, est entré dans le roman armé d’une théorie qu’il ne pouvait pas laisser au vestiaire, mais n’y a jamais été soumis. Il dit lui-même que, avec Drôle de Jeu, il a essayé d’exprimer une conception du monde. C’est ce qu’il ne cessera de faire jusqu’à sa mort, comme l’indique le projet de roman politique qu’il avait en tête et qu’il n’écrira pas. Aussi Michel Picard, dans Libertinage et tragique dans l’œuvre de Roger Vailland, a-t-il raison d’écrire que\n« l’extrême singularité de l’écrivain lui a précisément permis, grâce à une familiarité constante avec le tragique, grâce à divers systèmes de défense, dont le libertinage n’était que le plus caractéristique, de formuler tous les problèmes des hommes de notre temps, ceux que posent la condition virile, la réinvention du couple, la compréhension de la société, l’action politique, tous ceux dont la solution « changerait la vie » - et de les formuler non de manière théorique, philosophique, abstraite, mais en les vivant de l’intérieur par l’écriture, ce qui nous offre une lecture nous permettant de les vivre à notre tour, sur un autre mode ».\nComme dit l’autre, à bon entendeur…\nCahiers Roger Vailland n°2 (Action, Libération : un drôle de jeu), décembre 1994, pp. 13-16


Rosalie entend maintenant… - Opération Enfant Soleil\nRosalie entend maintenant…\nRosalie est née avec le syndrome de Goldenhar qui lui a causé de nombreuses malformations. Elle a notamment été opérée à cœur ouvert à l’âge de 2 mois ½, certaines vertèbres de son cou sont soudées et un côté de sa mâchoire est atrophié. De plus, le pavillon et le conduit auditif de l’une de ses oreilles ne se sont pas développés. Rosalie est donc sourde d’une oreille\nCette surdité était parfois totale du fait des nombreuses otites dont elle souffrait petite. Les professionnels de la santé de l’Hôpital de Montréal pour enfants l’ont donc équipée d’un système auditif à ancrage osseux (plus connu sous le nom de BAHS par le corps médical). C’est une incroyable technologie qui permet aux sons d’atteindre l’oreille interne par conduction osseuse. Imaginez combien il est valorisant pour ces enfants d’entendre enfin normalement!\nLe premier BAHS dont Rosalie a été dotée était maintenu sur sa tête à l’aide d’un bandeau. Maintenant qu’elle a cinq ans, Rosalie passe au système plus sophistiqué. Déjà, la première étape est complétée : une chirurgie consistant à installer dans son crâne la vis et le pilier sur lequel sera bientôt fixé un BAHS nouvelle génération, plus petit et qui lui offrira une meilleure qualité d’audition.\nL’achat de ce nouvel appareil a été financé par Opération Enfant Soleil, grâce aux dons de généreux donateurs! Tout comme l’achat d’une vingtaine de BAHS, dans la dernière année, pour des enfants suivis en audiologie à l’Hôpital de Montréal pour enfants.\nEt tous ces petits miracles grâce à votre générosité. MERCI!


Auteur Fil de discussion: Obtenir un certificat de conversion (Lu 47267 fois)\n« le: Mars 17, 2008, 12:39:15 »\nJe suis convertie à l'islam depuis juin 2007, ma conversion s'est faites devant plusieurs témoins.\nJe souhaiterais obtenir un certificat de conversion, comment faire?\noù se déclarer musulmane?\nJe suis un peu perdue dans mes questions...\nToutes vos réponses sont les biens venues sur tous ce qui est relié à une conversion.\npour toutes vos réponse.\nQue Dieu guide tous les musulmans dans leurs recherches pour s'améliorer dans leur dîn en partant sur de bonnes bases.\n« Dernière édition: Juin 01, 2008, 13:03:34 par Faty » Journalisée\n« Répondre #1 le: Mars 17, 2008, 16:08:01 »\nRe bonjour ma . Pour répondre à ta question, le certificat de conversion n'est pas obligatoire pour valider ton entrée dans l'Islam car à partir du moment où tu as prononcé la shaada devant des témoins, tu es musulmane devant .\nMais c'est vrai que ce certificat pourra te servir pour faire le hadj car quand tu portes un nom occidentale, il demande un certificat de conversion. Il peut également te servir pour être enterré selon les rites musulmans et dans un cimetière musulman.\nPour l'obtention de ce fameux certificat , tu peux aller dans la mosquée la plus proche de chez toi et normalement, ils peuvent te délivrer ce certificat, je sais qu'à la Grande Mosquée de Lyon, il n'y a pas de problème. Tu peux également te renseigner auprès du consulat d'origine de ton mari pour demander si ils le font. Tu n'as pas besoin de te redéclarer mususlmane puisque tu l'est déjà mais c'est vrai qu'il y en a qui demande de refaire la shaada en présence de 2 témoins. Voilou , j'espère que j'ai répondu à ta question.\n« Répondre #2 le: Mars 28, 2008, 10:47:39 »\nBien que ce certificat peut symboliser quelque chose et un très beau souvenir, le vrai certificat sera délivré dans l'au délà.\nFais ma soeur inchallah de sorte à ce que tu l'obtiennes toi et tout ton entourage. Amine.\n« Répondre #3 le: Novembre 08, 2008, 14:09:44 »\nchères et chers ,\nvoila je suis convertie depuis 6 ans maintenant, et à l'époque j'ai fait la confession de foi devant un imam et devant temoins; cependant je me pose la question de savoir s'il faut que j'ai un certificat écrit de ma conversion afin de pouvoir un jour aller à la Mecque InchAllah.\nDe plus s'il en fallait un, dois je refaire une nouvelle confession de foi devant l'imam de la grande mosquée de Lyon et suivre les cours de la mosquée?\n« Répondre #4 le: Novembre 16, 2008, 10:42:38 »\nSalam Aleiki ma soeur\nCe certificat te seras délivré par la mosquée, pour le Hajj il est mieux d'en avoir un. Tu indiqueras la date de ta conversion , munie toi d'une pièce d'identité .\nQu'Allah(swt) te garde\n« Répondre #5 le: Décembre 15, 2008, 20:23:50 »\nje suis convertie depuis preque six ans mais je n'avait jamais entendu dire qu il fallait un "certificat de conversion" pour aller faire son Hajj, je connais beaucoup de soeur qui comme moi se sont convertis devant témoins mais pas dans une mosquée donc pas de "certificat de conversion" et je connais une soeur"convertie" qui a fait son hajj et il me semble qu"elle n'a pas fais sa conversion à la mosquée donc pas de certif!ALLAH ou warlem..l'une d'entre vous aurait elle quelque chose de précis à ce sujet pour nous éclairer?\n« Répondre #6 le: Décembre 15, 2008, 20:40:08 »\npour ta conversion meme si sa fait 6 ans\nLe certificat de conversion est obligatoire pour aller au hadj et obligatoire aussi pour être enterrer dans un carré musulman ma soeur, sans ça impossible d'y accéder.\nPour l'obtenir, se rendre dans la mosquée près de chez soi avec une pièce d'identité et voir l'imam, mais le mieux s'est d'appeler la mosquée avant de s'y rendre.\n« Répondre #7 le: Février 25, 2009, 19:41:33 »\nMoi non plus je n'étais pas certaine de tout cela barakallahoulfikoum, bonne soirée incha Allah, Salam Aleykoum\nCitation de: Kinz el Islam le Décembre 15, 2008, 20:40:08\n« Répondre #8 le: Février 25, 2009, 19:46:53 »\nserait-il possible d'avoir une source ??\n« Répondre #9 le: Février 26, 2009, 10:09:59 »\nCitation de: fatimzahra le Février 25, 2009, 19:46:53\nserait-il possible d'avoir une source ?? ,\nT'es serieuse là ma soeur? :oMoi je pense pas que j'ai besoin d'une source pour ce que j'ai énoncé, tu veux que je te sors une source prouvant que le certificat de conversion est oblgatoire pour éffectuer le pelerinage ect... si j'aurai dis la prière est obligatoire, tu m'aurais demander une source? Non je crois pas, bien sur qu'il faut toujours donner les sources mais dans ce cas-là je pense pas car c'est tellement évident. , si tu doutes demande au Admins si j'ai raison et ils te confirmeront ce que je te dis\n« Répondre #10 le: Juin 03, 2009, 14:01:22 »\nJe me permet de venir répondre et poser des question concernant" le certificat de reconvertion"\nCertain on dis qu'il le fallais pour etre enterré dans un carré musulman??\nD'autre qu'il le fallais pour bien montrer qu'on est musulman??\nTous ca me parais un peu bizarre..\nJe suis moi-même reconvertie hamdoullah ca va faire 5 ans inch'Allah et j'ai deja fait les démarches pour pouvoir être enterré dans un carré musulman inch'Allah. Nous avons deja fait toutes les démarche car c'est tres cher et on a pris une assurance pour tous ca et on m'a jamais demander un certificats de reconversion pour ca Ca me parraitre bizarre qu'un jour kkl le demande.\nEt puis prenons l'exemple d'une personne née musulmane mais qui a un prenom non musulman ni arabe; comment voulez vous que cette personne fournisse un certificat de reconversion alors qu'elle est musulman depuis sa naissance??? rien ne prouve que telle ou telle personne est ou n'est pas musulman de naissance. Donc je vois pas sur quoi des personne pourraient bien se baser pour demander se fameux certificat.\nPeut etre que j'ai pas bien compris ou peut etre pas assez réflchie a la question" .\n« Répondre #11 le: Juin 03, 2009, 14:06:18 »\nMa soeur Chaïma69 c'est surtout ,je pense, dans les cas où le musulman converti décède et qu' il n'a personne , il peut confier ce certificat a un frère ou soeur pour aller à l'encontre de sa famille qui désirera l'enterrer sous un autre culte, de plus il est utile pour le pèlerinage où l'on te le réclame, Allah oualem\nmoi je l'est fait en mars de cette année et je suis convertie depuis lusieurs années\nmême si tu n'en voit pas forcément l'utilité fait le au moin au ca où, en cas de besoin tu l'auras sous la main\n« Répondre #12 le: Juin 03, 2009, 14:34:36 »\nJ'ai bien compris ok le pourquoi mais ce que je trouve bizarre c'est pkoi on te la demander???\nQu'est ce qui dis que tu (c'est un TU general)es pas musulman(e) depuis ta naissance??\nJe sais pas si tu comprend ma kestion du moin si je m'esprime assez bien.\n« Répondre #13 le: Juin 03, 2009, 14:35:33 »\nMoi aussi je me suis longtemps pose cette kestion...\nFaut il un certificat de conversion? ?\nEt franchement après discussion avec de nombreuses soeurs,\ndes avis de imams....\nL'avis qui ressort le plus et NON\nFranchement je ne pense pas que pour le hajj il verifie ce genre de choses....£µ\nC'est deja bien assez complexe tOUtes les formalites.....\nMoi je connais personne à qui on en a demandé (pour les convertis)\nCar imaginer, comment ils vont savoir deja "à qui ils ont a faire",\nje m'explique pr ns ici s'est simple on a une image du muslim ok;\nmais un chinois ki n'a\n« Répondre #14 le: Juin 03, 2009, 14:36:58 »\nCitation de: imane_chloe le Juin 03, 2009, 14:35:33\nje penses que tu n'a pas finit ton message ma soeur!!\nfait le et je rectifierait\n« Répondre #15 le: Juin 03, 2009, 14:56:28 »\nCitation de: chaima69 le Juin 03, 2009, 14:34:36\nben en fait je ne sais pas trop comment ils peuvent savoir si l'on ne l'ai pas de naissance c'est vrai puisque mes enfants, par exemple, qui ont des parents tous deux convertis sont donc nés musulmans mais sans nom musulman (nom de famille) , je pense que l'entrée a la Mecque doit être très controlée pour ne pas laisser entrer n'importe qui , moi perso dans le doute je préfère l'avoir, Allah oualem\net je pense qu'il sert aussi niveau nomdre de conversion pour dénombrer les nouveaux musulmans,\nil faut savoir que ce certificat est délivré après "un stage" on va dire, pour apprendre les bases de l'Islam , la shahada, la fatiha , la prière,... alors que n'importe qui peut se prétendre musuman sans et parfois profiter de la naiveté de certains notemment pour les mariages , les imams sont de plus en plus méfiants a ce sujet , certains disent ce convertir et en fait ne sont pas sincères , c'est juste pour être accépter de la belle famille\n« Répondre #16 le: Juin 03, 2009, 14:58:18 »\nLe jours ou je me suis converti avec plusieurs témoins ,l'imam ma dit qu'il va me donner un certificat ,si un jour je quitte le pays pour aller dans un pays musulman ou aller a la mecque .c'est la réponse que j'ai eu de l'imam.\n« Répondre #17 le: Juin 03, 2009, 15:18:46 »\nMa fille ainée est née musulmane hamdoullah mais ne porte pas de prenom musulman.\nRien ne prouve qu'elle est ou pas musulmane de naissance.\nJe pense pas qu'on demande un certificat de reconversion pour le hajj ou autre.Allah walem.\nSi quelqu'un a deja eu besoin d'un certificat de reconversion pour tel ou tel chose se serais bien ne nous en faire part.\nd'autre part pour répondre a Meriem38 je suis pas sure(il n'en tien qu'a moi) qu'un simple certificat de reconversion suffit a justifier et a obliger d'être enterrer dans un carré musulman si certaine personne ne sont pas d'accord pour le membre décédé.(lol tu m'a comprise) dsl j'ai beaucoup de mal a m'exprimer :/\n. Car a l'inverse kkl qui ne l'a pas peut être enterré dans un carré musulman. Allah walem.\nJe pense que ce soit disant certificat de reconvertion est une innovation. il en va que de ma pense bien entendu.\n« Répondre #18 le: Juin 03, 2009, 15:49:40 »\n« Répondre #19 le: Juin 03, 2009, 16:04:42 »\nquand tu ira faire le hajj inch'Allah qu'est ce qui prouvera que tu es pas née musulmane??\ntu dis en gros que comme tu es francaise et reconvertis tu en aura besoin\nregarde ma gde fille est franco-tunisienne née en france et ne porte pas de prenom arabe et pourtant elle est musulmane de naissance. donc ca revien au mm elle est musulmane autant qu'un(e) autre.\ndsl mais cette histoire de certificat ne laisse perplexe.\n« Répondre #20 le: Juin 03, 2009, 16:20:18 »\nLes autorités saoudiennes exigent la présentation d'un Certificat de conversion.\nLorsque je me suis convertie l'Imam ma dit de m'en procurer un car pour le hadjj, l'enterrement tu dois l'avoir.\n« Répondre #21 le: Juin 03, 2009, 16:26:08 »\net comment ils savent si tu es reconvertie ou pas??? il ne peuvent pas le deviner ou avoir une intuition et rien ne dis si la personne est reconvertie ou pas.\net pour l'enterrement je suis pas si sure. je serais enterrer dans un carré musulman inch'Allah(j'en est fait les démarches) et je n'est pas de certificat de reconvertion.\n« Répondre #22 le: Juin 03, 2009, 16:28:42 »\nPour la Mecque c'est la seul preuve pour montrer que tu es musulmane car nos nom/prénom ne le sont pas.\nTu liras dans n'importe quel site que un convertie doit avoir un certificat pour le hadjj\n« Répondre #23 le: Juin 03, 2009, 16:33:44 »\nMa reflexion69 je connais un frère converti, qui\nà fait son hadjj et bien il a du faire son\ncertificat de conversion pour pouvoir l'accomplir\nEt comme l'a dit notre Nouriya tu liras dans n'\nimporte quel site qu'un converti doit avoir un\ncertificat de conversion pour le hadjj\n« Répondre #24 le: Juin 03, 2009, 16:44:08 »\ndsl je suis pas convaincu.\ndsl je me rerépete... ma gde fille ne porte pas de prenom musulman et son nom de famille na pas de conotation musulmane mm s'il l'est; donc si elle va un jour a la mecque inch'Allah comment va-t-elle prouver qu'elle est musulmane. elle n'a besoin de certificat vu qu'elle est musulmane de naissance.\ndonc ca voudrais dire que par exemple... irene dupon( nom de son pere reconverti, mere musulmane enfants aussi et prenom non arabe) ne pourra pas aller a la mecque car rien ne dis qu'elle est née musulmane et na donc pas de certificat vu qu'elle en a pas besoin??!!\nje pense que cette histoire de certificat pour le hajj est juste une invention.\n« Répondre #25 le: Juin 03, 2009, 16:46:41 »\nMa je comprends ce que tu veux dire mais tu peux\npas aller contre c'est comme ça\nLà par contre il faudrait que tu fasses attention à ce\nque tu dis car comme je te l'ai dis plus haut il le faut, un frère\nque je connais à du le faire pour pouvoir accomplir son hadjj\net tout le monde sur le fils ne fait que te le dire donc\nce n'est pas du tout une invention vu qu'il te le faut\n« Répondre #26 le: Juin 03, 2009, 16:46:58 »\nZahiya : qu'est ce qui a pu dire qu'il etais pas musulman de naissance??\n« Répondre #27 le: Juin 03, 2009, 16:49:27 »\nOn est tous Musulman à la naissance mais la question n'est pas la ma soeur.\nCela est ainsi pour la Mecque les converties doivent avoir un certificat on ne peut faire autrement\n« Répondre #28 le: Juin 03, 2009, 16:51:05 »\nMa ce qui a pu dire qu'il n'ai pas musulman de naissance,\ncomme je te l'ai dit il est converti,\nil est d'origine réunionnaise, pour les converti(e)s c'est comme\nça ma soeur.Donc je te le redis le certificat il te le faut pour le\n« Dernière édition: Juin 03, 2009, 16:53:02 par Zahiya » Journalisée\n« Répondre #29 le: Juin 03, 2009, 17:58:04 »\nMa soeur Reflexion69 je te conseille de téléphoner aux autorités Saoudienne qui te confirmeront ce que l'on te dit pour le certificat, je pense qu'à eux tu leur feras confiance quand ils te diront que c'est obligatoire d'obtenir un certificat pour accomplir le pèlerinage, voilà ma soeur téléphone et tiens nous au courant\nalgerie certificate enterres 18- temoignage 95039771 ISLAMIQUE SANS 57155469 mulsuman\n88528373 musulma TARIF Piliers obtconversion lusulman 45175338 84349003 copine reconversions


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> 5 mars 2017 - +45\nPO C - Rueil Malmaison : 1-3\nChampionnat 5ième division\nIl y a des dimanches comme çà où tu te demandes comment on fait tous pour se lever si tôt avec un temps à ne pas mettre un vétéran dehors. Et bien la réponse est à la fin de ce résumé.\nTout a commencé par un bon café offert gentiment par Clément le gardien du stade et des premiers échanges sur comment gagner notre premier match depuis le début de l’année ce qui avec une équipe C qui est composé essentiellement de plus de 45 ans et qui n’est jamais la même deux matches de suite serait un exploit a fortiori quand on regarde la liste des joueurs avec un seul … défenseur en la personne de Laurent.\nDans le vestiaire, la composition de l’équipe tombe et avec elle les bras de certains tant la charnière centrale est inédite et surprenante. Mais on sent l’envie de tous de vouloir faire un bon match et de suivre les consignes.\nEn rentrant sur le terrain, les conditions climatiques nous rappellent qu’un bon échauffement est nécessaire pour vaincre le froid et la pluie mais aussi un adversaire qui a commencé à s’échauffer depuis plus d’une bonne demi-heure.\nLe début de match est équilibré. Avec des lignes bien resserrées, on contient un adversaire qui a la possession de balle, qui joue bien au ballon.\nMais notre plan de jeu décidé avant le match de tout baser sur des petites passes, de jouer proches les uns des autres a l’air de fonctionner.\nLa charnière centrale inédite prend ses marques, laurent a affaire à un bon joueur adverse et quand il est trop court Rémy est là pour couper court. On dirait qu’ils ont joué ensemble depuis toujours.\nAu milieu Armando, Jack et Momo se trouvent bien, la balle va d’un côté à l’autre, on attaque ensemble et cela produit l’effet attendue : le plaisir d’enchainer des phases de jeu avec 5 voir jusqu’à 10 passes entre nous et d’une ligne à l’autre.\nMalheureusement sur un corner adverse, la balle prend une trajectoire incroyable et vient se loger directement dans la lucarne opposée sans que personne ne touche le ballon.\nUn coup du sort qui n’impacte pas l’état d’esprit de cette équipe qui continue à produire du jeu fait de passes et de décalages avec des combinaisons qui se font à deux ou à trois au centre puis sur les ailes. A quelques reprises nous sommes à deux doigts de passer leur défense mais notre dernière passe est toujours interceptée. Jusqu’à cette action où en quatre passes on remonte la balle pour la glisser à Armando derrière la défense qui centre instantanément pour Gilles mais le gardien adverse l’intercepte. Une belle action qui méritait d’aller au bout.\nSur une sortie de balle, on perd un ballon , il profite directement à l’attaquant adverse qui profitant d’une hésitation de notre défense frappe et marque dans les 6 mètres. Bruno ne peut rien et le score passe à 2-0 en faveur de Rueil.\nQuelques minutes plus tard, c’est sur une action identique que le score passe à 3-0.\nMais cette équipe ne baisse pas les bras et juste avant la mi-temps une balle en profondeur permet à Gilles de nous faire son numéro habituel de double crochet, simple accélération, triple contre en sa faveur pour se présenter seul devant le goal adverse, se faire rattraper par les défenseurs adverses qui se télescopent avec leur goal pour offrir la balle à Gilles qui inscrit son 27ème butde la saison devant la cage vide.\nMeilleur statistiques que Cavani ce qui n’est pas rien pour un joueur marseillais.\nLe score à la mi-temps est de 3-1 pour Rueil.\nLes remplaçants sont trempés, frigorifiés mais ce sont les premiers à encourager et à apprécier le jeu développé.\nA la reprise, l’organisation reste la même avec un changement de gardien : Bruno passe arrière droit et Gilles dans les buts. J’ai souvent entendu dire que les bons avant centre font de bons gardiens de buts donc pourquoi pas. C’était sans compter sur la qualité de dégagement aux 6 mètres de notre nouveau gardien qui à la fois arrache un bon morceau de pelouse synthétique et permet à l’attaquant adverse de récupérer la balle aux … 18 mètres de notre surface et de se se présenter seul face au goal-passeur. Il arme sa frappe qui part droit au but mais d’une détente sur sa gauche et d’une main ferme Gilles met la balle en corner. Tout le monde respire surtout lui.\nLe jeu est toujours animé mais les distances entre les lignes se creusent de part et d’autre. Benoit côté gauche est très sollicité et nous fait avancer. Bruno côté droit continue à se réchauffer avec des courses et des combinaisons avec Clément.\nJean-Paul remplace Armando à l’heure de jeu.\nLes actions vont de plus en plus d’un but à l’autre sans que nous arrivions à percer leur défense.\nSur une sortie de balle de la notre défense, on lance Marc en profondeur qui se présente seul face à leur goal qui réussit une belle parade. Les jambes sont de plus en plus lourdes mais l’équipe continue de courir, de relancer et de produire du jeu.\nBref un match plein malgré le résultat en notre défaveur.\nDe retour aux vestiaires, les joueurs se félicitent du match, de la qualité de notre prestation, de la solidarité et du plaisir de jouer ensemble.\nC’est la raison pour laquelle on se lève tous les dimanches.\nBravo à tous mais la prochaine fois on gagne.\nJosé (sur une passe de Jean-Paul)