1.RÉPONSES À ABDELALI MERDACI ET MOHAMED MAÂRFIA Pourquoi accabler Houari Boumediène ? 1re partie | Bouillon de culture\nContribution : RÉPONSES À ABDELALI MERDACI ET MOHAMED MAÂRFIA\nPourquoi accabler Houari Boumediène ? 1re partie\nPar Ali Mabroukine, professeur d’université\n«Les mauvaises intentions sont comme les billets de banque, il faut les posséder soi-même pour les prêter aux autres.»\nIl est non seulement légitime mais indispensable que l’histoire passée et celle plus récente de notre pays soit portée à la connaissance aussi bien de nos compatriotes que des chercheurs des pays intéressés par l’Algérie. Cette histoire comporte des pages glorieuses, des épisodes tragiques et une part ineffable d’ombre qui ne sont pas l’apanage de la société algérienne.\nCet exercice, malheureusement, perd de plus en plus de son intérêt, voire de son impact, notamment sur les jeunes générations, victimes d’un enseignement de l’histoire qui confine à l’indigence et d’une culture de l’amnésie, que favorisent grandement, il est vrai, la généralisation de l’utilisation des NTIC et la dictature intellectuelle de l’instantané. Du coup, les jeunes, et les moins jeunes d’ailleurs, ne disposent plus de repères pour se situer dans le temps et ne sont plus en mesure d’interpréter les évènements qu’ils vivent aujourd’hui à l’aune des processus de maturation qui travaillent la société en profondeur et leur confèrent leur signification et leur portée. S’il convient de se réjouir du nombre de monographies, autobiographies et autres témoignages d’auteurs algériens et français parus ces dernières années, consacrés à la domination coloniale et la guerre de Libération nationale, force est malheureusement de constater que nos universitaires et chercheurs, non seulement ne les recommandent pas à leurs élèves, mais ne les utilisent même pas pour leurs travaux en les soumettant, au besoin, à leur propre critique. Par un des ces funestes paradoxes dont ne cesse de se nourrir l’histoire de l’Algérie, c’est au moment où la parole s’est enfin libérée, et que la censure —sans jamais avoir disparu — semble vouloir mettre un bémol à ses oukases stériles, que le nombre de lecteurs d’ouvrages d’histoire chute vertigineusement. Il est par exemple pathétique que les garçons et les filles, nés un certain 5 octobre 1988, soient, pour la plupart, dans l’incapacité d’attribuer une signification aux graves évènements qui se produisirent ce jour-là et les suivants sur l’ensemble du territoire national. Pourtant, le nombre d’ouvrages, d’articles et de témoignages parus sur cette période n’est pas négligeable, en dépit de la disponibilité très relative des sources, ainsi que des réserves que continuent d’exprimer certains acteurs politiques de ce moment-là, pour en relater la gestation et les mobiles complexes qui ont inspiré ce séisme social. Cette mise au point étant faite, il faut à présent évoquer le président Houari Boumediene. En dehors de tout évènement commémoratif (23 août 1932, 18 janvier 1960, 19 juin 1965, 27 décembre 1978), l’ancien président algérien est une nouvelle fois la cible favorite d’un certain nombre de critiques. A quelques jours d’intervalle, l’universitaire écrivain Abdelali Merdaci («La crise du livre et de la lecture en Algérie – L’indiscutable responsabilité de l’Ecole réformée», le Soir d’Algérie du 7 octobre 2011) et le moudjahid Mohamed Maârfia («Tahar Zbiri- Houari Boumediène. Les dessous d’un coup d’Etat manqué», le Soir d’Algérie des 10, 11, 12 et 13 octobre 2011) ont cherché à revisiter l’histoire de notre pays, en accablant le président Boumediene par le recours à des arguments, le plus souvent fallacieux, et une relation des évènements purement controuvée. C’est en vain qu’on chercherait à décoder le message subliminal qui se love dans ces deux réquisitoires. On ne peut, en tout cas, s’empêcher de penser que cette façon de revenir sur l’histoire de la période 1960/1970 relève d’une opération de révisionnisme extrêmement dangereuse pour la mémoire collective, et, en même temps, ne grandit guère ceux qui s’y livrent ainsi, au mépris de la vérité historique.\nS’agissant de A. Merdaci (La crise du livre et de la lecture en Algérie. L’indiscutable responsabilité de l’école réformée, le Soir d’Algériedu 7 octobre 2011), il est permis de se demander si l’auteur ne confond pas tout simplement les périodes, les acteurs et les enjeux politiques qui font la trame de l’âge d’or du livre et de la lecture qu’il situe entre 1962 et 1976. Au chapitre des contre-vérités qui risquent de laisser perplexe l’observateur qui conserve quelque souvenir de cette période, la réforme de l’enseignement voulue par Houari Boumediène et dont Mostefa Lacheraf n’aura été que l’éphémère exécutant n’a en aucune manière dégradé la qualité de l’enseignement ; à tout le moins tel n’était pas son objectif. On ne voit pas du reste quel intérêt le président Boumediène aurait eu à remettre en cause les «acquis de l’école algérienne de 1962 à 1976», puisqu’aussi bien c’est sous sa houlette et avec sa bénédiction qu’ont été engagées toutes les réformes de l’enseignement entre 1965 et 1978. A. Merdaci fait grief aux responsables algériens d’avoir confondu langue française et colonialisme français. Ce faisant, il fait bon ménage des pesanteurs de l’histoire et des causes profondes de la révolte algérienne contre le colonialisme. L’arabité et l’islamité furent les deux principaux ressorts de la mobilisation par le FLN/ALN de millions d’Algériens écrasés par l’aliénation culturelle coloniale et quasiment résignés à leur destin d’éternels dominés. L’ensemble des textes fondateurs de la Révolution algérienne insistent sur la réhabilitation de la langue arabe au moment où l’Algérie accédera à l’indépendance. Quel qu’ait été le responsable algérien, à ce moment-là, et quels qu’eussent été ses successeurs, il leur aurait été impossible politiquement, moralement, idéologiquement, d’abjurer les prescriptions consacrées par les textes fondateurs de la révolution et de ne pas réhabiliter la langue arabe. Le président Boumediène ne pouvait, en aucune manière, violenter la symbolique identitaire algérienne, portée non exclusivement, certes, par la seule langue arabe, mais que celle-ci irriguait depuis des temps immémoriaux, quelque opinion qu’on ait de son aptitude à s’adapter aux évolutions scientifiques et techniques. Du reste, A. Merdaci admet que jusqu’en 1977, l’enseignement dispensé aux élèves algériens était de bonne qualité, comme le démontre l’équivalence des diplômes délivrés par les établissements scolaires algériens avec les diplômes européens (notamment français). On voit mal le président Boumediène tourner brusquement le dos à une politique d’enseignement qui avait fait la preuve de son efficacité, permis la formation d’ingénieurs et de techniciens d’un haut niveau et laisser espérer une rapide assimilation par les Algériens des technologies occidentales aux fins de les acclimater aux réalités nationales. Mais ce qu’ignore ou feint d’ignorer A. Merdaci est qu’un rapport accablant sur la situation de l’enseignement en Algérie est remis au président Boumediène dans le courant de l’année 1976. Ce rapport pointe du doigt les effets pervers d’une généralisation indiscriminée de la langue arabe, la formation très lacunaire des enseignants et la menace que fait peser sur toute l’école algérienne la massification de l’enseignement scolaire (exigence, pourtant, on ne peut plus démocratique inscrite au fronton des Tables de la loi de la Révolution algérienne) dès lors que 100% d’une classe d’âge devait obligatoirement être scolarisée. On se demande sur quelle planète vivait alors A. Merdaci. S’agissant du contenu des programmes scolaires remodelés à partir de 1977, le président Boumediene n’était pas en charge de leur confection. On ne peut à la fois reprocher à l’ancien président de la République d’avoir voulu s’occuper du détail de certaines réformes importantes (Révolution agraire, GSE, processus industriel, etc.), et inscrire dans la colonne «passif» de son bilan les prétendus failles de la réforme de l’enseignement à laquelle même le volontariste Mostefa Lacheraf n’avait guère été associé. A. Merdaci qui nourrit une profonde nostalgie pour la période où on faisait lire aux élèves algériens Lamartine, Alfred de Vigny, Rimbaud, au titre des auteurs français ; Assia Djebbar, Yacine Kateb, Mouloud Feraoun, au titre des auteurs algériens, se trompe de cible. Le départ des enseignants coopérants français, au milieu des années 1970, l’algérianisation de l’encadrement pédagogique (à laquelle le président Boumediène ne pouvait tout de même pas s’opposer), la généralisation de la scolarisation, la montée en puissance du courant islamo-conservateur (que d’autres que Houari Boumediène ont cherché à instrumentaliser pour faire pièce à la sécularisation progressive de l’espace public) ; tous ces facteurs se sont ligués, au travers d’un processus lent mais irrémédiable, pour marginaliser l’enseignement de la langue française au profit d’un enseignement de la langue arabe désuet, inepte, archaïque dont le contenu s’inscrivait à rebours de l’option modernisatrice de la société en faveur de laquelle œuvrait le président Boumediene. En même temps, le rapport remis au chef de l’Etat déplore la scolarisation interminable d’un grand nombre d’étudiants à l’université (12 à 14 ans pour achever une licence) ; ce qui conduit le président de la République à instruire Abdelatif Rahal, nommé en avril 1977, ministre de l’Enseignement supérieur et de la Recherche scientifique, d’instaurer un numerus clausus, non pas à l’entrée de l’université, mais en cours de scolarité, afin d’épargner à l’université algérienne une clochardisation inéluctable (devenue aujourd’hui réalité). Est-ce d’ailleurs un hasard, si à l’occasion du 4e congrès du FLN qui désigne, en janvier 1979, en la personne de Chadli le successeur de H. Boumediène, Mostafa Lacheraf et Abdelatif Rahal furent voués aux gémonies avec une rare violence (ils furent tantôt traités de suppôts de l’impérialisme et tantôt de francophiles dégénérés) de la part de ceux qui n’auraient jamais osé lever le regard sur le président Boumediène ; tout cela avant que Chadli ne transmette le flambeau du secteur de l’éducation à M. Chérif Kharoubi et A. Brerhi qui prirent une part décisive, comme chacun le sait, à l’effondrement de tout le système éducatif, lequel sera d’ailleurs poursuivi avec un rare aveuglement par l’ensemble de leurs successeurs. Parce que le président Boumediène voulait que l’Algérie se dotât de tous les atouts pour se moderniser, lutter contre le sous-développement, acquérir les technologies les plus récentes, il a décidé avec le courage que les historiens objectifs lui ont reconnu depuis longtemps de mettre un terme à une arabisation anarchique, voire irresponsable, qui aurait fini par balayer l’ensemble des artifices de l’école algérienne, toute dédiée aux humanités, selon les vœux de Merdaci, mais qui ne s’adressait, en définitive, qu’à une minorité triée sur le volet. L’école algérienne, chère à notre professeur, n’était qu’un château de cartes que la première secousse a fait s’effondrer, dès lors que le 4e congrès du FLN avait décidé de remettre à l’honneur un processus pervers interrompu par le président Boumediene lui-même ; processus qui ne répondait pas seulement aux aspirations des élèves algériens et de leurs parents ; il compromettait, à terme, l’ouverture culturelle de l’Algérie sur le monde. En réalité, l’analyse de A. Merdaci manque de profondeur historique. La recherche de boucs émissaires, d’autant plus commodes qu’ils ne sont plus là pour répondre de leurs choix, ne fait guère progresser la compréhension de l’évolution de la société algérienne dont le système éducatif n’était sans doute que le plus emblématique des microcosmes. Aucune société n’est manipulable à discrétion. La détermination politique, dût-elle émaner d’un chef charismatique à la légitimité incontestable, ne saurait à elle seule commander aux hommes et aux choses. La construction de l’Etat algérien reste encore à ce jour une entreprise fragile et révocable. Au lendemain de l’indépendance, c’est une formation historique et sociale fragmentée, émiettée, segmentée, hétérogène, composite, dans laquelle les liens primordiaux tiennent lieu de ciment unificateur de la nation, dont vont hériter les responsables algériens, sans que malheureusement une majorité d’entre eux en aient eu une claire conscience. Il fallait concevoir de toutes pièces un système éducatif, cohérent, complet, articulé à une société dont les cadres traditionnels avaient volé en éclats durant la colonisation et capable de s’adresser à des citoyens dont les parents étaient majoritairement analphabètes. Il fallait à la fois restituer à la langue arabe la place que les pères fondateurs du mouvement national lui avaient d’emblée assigné et faire sortir le pays du sous-développement. Il fallait à la fois promouvoir un enseignement de qualité et démocratiser son accès aux catégories sociales qui avaient le plus souffert de la colonisation. Tel était, du reste, le message du 1er Novembre 1954 et telle était la feuille de route du Congrès de la Soummam d’août 1956. L’option qui a été faite à partir de 1962 jusqu’en 1977 répondait en apparence à cette double exigence, sauf que le ver était déjà dans le fruit depuis longtemps, l’Algérie ne disposant pas de ressources humaines et matérielles suffisantes pour instaurer un véritable bilinguisme à l’usage de tous les enfants algériens scolarisables. A la fin de l’année 1976, alors qu’il vient d’être élu président de la République au suffrage universel direct, Houari Boumediene, dans une solitude impressionnante, décide de mettre un terme à l’arabisation. A sa façon, avec une dose de volontarisme sans doute excessive, dans la mesure où elle prenait à revers la haute administration de l’éducation nationale, jusqu’alors instruite d’arabiser tous azimuts, passant outre les mises en garde du Dr Ahmed Taleb Ibrahimi alors ministre conseiller à la présidence de la République, mais aussi ancien ministre de l’Education (dont la responsabilité dans l’échec du processus d’arabisation est immense), il décrète la mise en concurrence de la langue arabe (langue nationale et officielle) et du français (langue étrangère assurément, mais langue de travail, de recherche et du progrès scientifique), concurrence dont l’issue ne pouvait faire de doute, dès l’instant que la langue arabe était pour l’essentiel cantonnée aux sciences humaines et sociales et qu’elle était caractérisée par un enseignement scolastique du niveau le plus indigent. Une fois la décision prise de restaurer la langue française dans l’enseignement restait à élaborer le mode opératoire de la réforme. C’est sur ce point qu’Abdelali Merdaci aurait gagné à éclairer le débat. D’abord n’était-il pas trop tard pour revenir sur l’arabisation en 1977 ? À cette époque, 70% des élèves de l’enseignement primaire, moyen et secondaire sont entièrement arabisés, tandis que l’enseignement du français est déjà réduit à la portion congrue. Comment refranciser ceux qui s’étaient désaccoutumés de la lecture de Rimbaud et comment franciser ceux qui entamaient leur scolarité ? Avec quels programmes ? Quels enseignants ? Quel type d’apprentissage de la langue ? Il aurait fallu battre le rappel des coopérants français installés dans leur pays sans esprit de retour en Algérie, créer une académie de la langue française, convaincre la France d’ouvrir des dizaines de centres culturels à travers l’ensemble du territoire national, mettre sur pied une gigantesque collaboration culturelle avec l’ancienne puissance coloniale, tout en la mettant à l’abri d’instrumentalisations politiciennes inévitables. Un pari redoutable, insensé, diront certains. C’est, pourtant, ce à quoi semble se résoudre le président Boumediène, fort de sa réputation de nationaliste ombrageux qui ne peut nourrir aucun complexe vis-à-vis des tenants d’une arabisation intégrale de l’enseignement et même de l‘administration. Mais le président Boumediène ne vivra encore que 17 mois après cet indicible début de mutation du système scolaire auquel le 4e congrès du FLN donnera un coup d’arrêt définitif, en janvier 1979.\nEn ce qui concerne Mohamed Maârfia («Tahar Zbiri-Houari Boumediène – Les dessous d’un coup d’Etat», le Soir d’Algérie des 10, 11, 12 et 13 octobre 2011), l’objectif de cet article est clair. Il est de présenter le colonel Boumediène comme un dictateur, obnubilé par le seul exercice solitaire du pouvoir, érigeant le principe de collégialité en loi d’airain, avant de le piétiner, n’accordant une oreille attentive qu’aux membres du club restreint d’Oujda, méprisant les moudjahidine de la première heure au profit des officiers déserteurs de l’armée française (ci-après les DAF) dont il a fait la promotion à tous les niveaux de l’Etat. A suivre M. Maârfia, Houari Boumediène n’avait pas de vision, sinon celle de la trace qu’il laisserait dans l’histoire. Il s’est joué de tous les protagonistes des luttes d’appareil, de factions et de clans qui ont jalonné l’histoire de l’Algérie depuis sa désignation à la tête de l’Etat-major général (EMG), en décembre 1959-janvier 1960. Et sans doute que lorsque le président Boumediène prit définitivement congé de ses contemporains, le 27 décembre 1978, l’Algérie, toutes catégories sociales et toutes classes d’âge confondues, put, enfin, recouvrer sa respiration. Comme l’article, extrêmement long, de Mohamed Maârfia virevolte sans cesse d’une question à une autre, d’une période à l’autre, d’une personnalité à une autre, sans qu’un fil d’Ariane vienne les enchaîner et que, par ailleurs, l’anecdote caustique et jubilatoire y tient une place prééminente, comme s’il est apparu insolite pour l’auteur que des chefs politico-militaires puissent avoir des états d’âme comme tous les autres humains, c’est arbitrairement que j’ai choisi quelques points pour répondre à notre moudjahid. Je commencerai par les déserteurs de l’armée française, l’itinéraire de H. Boumediène au sein de l’ALN, ce qu’il en a été de la collégialité au sein du Conseil de la Révolution, enfin du bilan que l’on peut dresser de l’action de Boumediène à la tête de l’Etat entre 1965 et 1978. Je mets naturellement au défi Mohamed Maârfia d’apporter la plus mince réfutation argumentée à mes assertions, toutes puisées aux meilleures sources. Le moudjahid Maârfia n’avait nul besoin d’accabler H. Boumediène pour faire le panégyrique du colonel Tahar Zbiri, homme estimable et respectable. Alors même que ce dernier ne cessait de vouloir se rapprocher d’A. Ben Bella qui l’avait nommé à la tête de l’état-major, aux fins d’isoler H. Boumediène, le futur chef de l’Etat algérien le maintiendra à ce poste, après le redressement du 19 juin 1965, jusqu’au fatidique 14 décembre 1967. Et lorsque Tahar Zbiri exprimera ses multiples désaccords avec H. Boumediène sur des questions politiques, militaires et personnelles, ce dernier lui ouvrira sa porte et écoutera ses doléances. Qu’il ne les ait pas pris en compte pour infléchir ses méthodes de gouvernement est une autre affaire. Les fins de non-recevoir que H. Boumediène opposera à son chef d’état-major ne diminuent en rien la pertinence des options de Houari Boumediène et, rétrospectivement, ne démontrent pas la lucidité dont aurait fait preuve, semble-t-il, Tahar Zbiri. La question n’est pas de savoir si Tahar Zbiri s’était, à un moment ou à un autre, distancié du style de Houari Boumediène ou du choix de ses collaborateurs, elle est d’abord de savoir en quoi ce style malmenait les principes de la Révolution dont Tahar Zbiri se voulait l’avocat inlassable, ensuite en quoi les propositions de ce dernier (mais lesquelles ?) étaient de nature à remettre les pendules à l’heure et permettre la réconciliation des frères ennemis. Mohamed Maârfia passe sous silence le fait que Tahar Zbiri respectait profondément le président Boumediène et qu’il avait une grande admiration pour lui. En revanche, la montée en puissance des DAF, la confiscation de la décision politique non pas seulement par les membres du groupe d’Oujda, mais aussi par le DGSN, le colonel Draïra, le commandant de la Gendarmerie nationale, le colonel Bencherif, la soustraction au débat des orientations économiques et industrielles par Belaïd Abdesslam et l’équipe des industrialistes, s’étaient conjurées pour donner au chef d’état-major le sentiment qu’il n’était guère partie prenante dans le processus de décision.\nEn ce qui concerne les DAF\nL’auteur de ces lignes n’a, a priori, aucune aptitude à en parler en parfaite connaissance de cause. Mais il y a l’histoire que tout le monde doit connaître. Le premier personnage politique à s’inquiéter de l’audience des DAF auprès du colonel Boumediène est un des membres du fameux «groupe des 22» qui a déclenché l’insurrection du 1er Novembre 1954. Il s’agit de Zoubir Bouadjadj qui interpelle un jour, à l’Assemblée nationale, le colonel Houari Boumediène pour lui demander de s’expliquer sur le traitement de faveur qu’il est en train de réserver à des hommes ayant rejoint le maquis sur le tard, après avoir démissionné de l’armée française, mais non sans avoir obtenu l’assurance, semble-t-il, que l’indépendance de l’Algérie serait imminente. H. Boumediène eut cette réponse qui valait son pesant d’or : «De la même manière que ces hommes ont servi sous le drapeau français jusqu’à leur démission, ils serviront l’Algérie indépendante et formeront les futurs officiers de l’ANP.» H. Boumediène aurait voulu laisser entendre, pour rassurer un auditoire majoritairement composé de militaires historiques et de militants issus pour l’essentiel du PPA/MTLD, que ces DAF n’étaient que des mercenaires à la solde de leurs commanditaires successifs, qu’il n’aurait pas utilisé expression plus appropriée. Et l’on est fondé, aujourd’hui, à aller plus outre dans l’interprétation subséquente de cet aveu, en se demandant si les DAF qui l’avaient écouté, ce jour-là, n’avaient pas convenu de préparer quelque coup de Trafalgar contre lui, au besoin en s’appuyant sur des officines étrangères pour prix de sa condescendance et de son mépris à leur égard. Quelques années plus tard, ce sera au tour du commandant de la 1re Région militaire, le colonel Saïd Abid, dont la personnalité, l’autorité, le sens de l’organisation et le niveau intellectuel n’ont curieusement pas été mis en évidence par M. Maârfia, de s’alarmer des pouvoirs accrus dévolus au colonel Abdelkader Chabou en qualité de secrétaire général du ministère de la Défense nationale et de l’émergence, irrépressible, à ses yeux, des DAF aux postes de commandement de l’armée (Sélim Saâdi Slimane Hofmann, Mohamed Zerguini, Khaled Nezzar, Larbi Belkheir, Hamou Bouzada, etc.). H. Boumediène lui prodigue quelques apaisements en lui rappelant notamment qu’il l’a désigné à la tête de la plus importante région militaire, que pas un seul des autres chefs de région n’est issu de l’armée française, qu’il a besoin des DAF pour encadrer les officiers de l’ANP et assurer l’intendance, cependant que la connaissance que ces hommes ont des habitudes et des méthodes de travail de l’armée française constitue un atout pour l’Algérie, au regard de sa stratégie dans la région subsaharienne et même, au-delà. Il ajoute, enfin, caustique, comme il lui arrivait de l’être parfois, avec ses compagnons de route, que la plupart des colonels de l’ALN sont incapables de déchiffrer une carte d’état-major et qu’il leur faut donc consentir à passer la main, dans l’intérêt même de l’Algérie. Ces arguments n’emportent pas l’adhésion du colonel Saïd Abid qui fait notamment valoir au président Boumediène qu’il convient soit d’envoyer les élèves officiers se former et se perfectionner à l’étranger (Frounze, Odessa, Le Caire, Madrid, etc.) soit ramener des coopérants étrangers en les faisant encadrer par des officiers supérieurs algériens. Ceci posé, la seule question qui vaille est celle de savoir si les DAF avaient démissionné de leur propre chef, ayant acquis progressivement la conviction qu’il fallait d’ores et déjà se mettre au service d’une armée algérienne indépendante (c’est certainement le cas des A. Allahoum, M. Allahoum, H. Khellil, A. Latrèche, S. Aït Messaoudène, tous aujourd’hui disparus et quelques autres) ou si, au contraire, ils n’étaient pas une sorte de cheval de Troie des services secrets français dans l’appareil d’Etat algérien en gestation. Le débat a été ouvert par les historiens et certains hommes politiques au sujet du rôle clé qu’a pu jouer un homme dans les sommets de l’Etat, à savoir le général-major défunt, Larbi Belkheir, une première fois entre 1980 et 1992 et une deuxième fois entre 1999 et 2005 (année où il est expédié manu militari à Rabat, comme ambassadeur d’Algérie). Pour l’histoire, il est utile de rappeler que le président H. Boumediène l’avait volontairement marginalisé vers 1975 en le nommant à la tête de l’Enita, avant que le président Chadli ne le réintroduise dans les jeux de pouvoir, et ne lui remette, presqu’aussitôt, la gestion du traitement des dossiers les plus sensibles du pays, avec les résultats que les historiens scrupuleux ont déjà établis. Saïd Abid, moudjahid de la première heure, s’était battu pour une armée algérienne authentiquement nationale. La question n’est pas de savoir s’il avait tort ou raison. Il est seulement regrettable qu’il n’ait pas pu s’entendre avec le président Boumediène ; il ne cessa de lui envoyer le colonel Zbiri qui partageait avec lui les mêmes appréhensions à l’endroit de la montée en puissance des DAF. Le chef d’état-major ne voyait pas d’autre issue à cette crise que d’engager une épreuve de force avec le président Boumediène, alors que le patron de la 1re Région militaire était hostile à tout casus belli. Par un de ces cruels paradoxes dont l’histoire de notre pays n’est hélas pas avare, le premier est toujours de ce monde (que Dieu lui prête encore longue vie), alors que le second a disparu voilà bientôt 44 ans.\nA. M. (À suivre)\n← Le coup de bill’art du Soir Sur les traces d’André Citroën à Touggourt Par Kader Bakou\nLe tyran que l’on fait finir en martyr par El Yazid Dib →\n- abdelmadjid daoud enita\n- abdelali houari\n- merdaci abdelak numero telephone


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Congo-Kinshasa: Livres - Le « Système fiscal congolais » passé au peigne fin - allAfrica.com\nPartagé sur le réel impact du système fiscal de la RDC sur le monde des affaires, s'il constitue un pilier ou plutôt un frein ? Le Pr Fabien Maombi Mushi, docteur en sciences économiques et de gestion, partage son avis personnel dans l'ouvrage paru en ce début du mois de février chez L'Harmattan.\nFabien Maombi évoque le paradoxe ressenti dans le monde des affaires congolais. Système fiscal congolais. Pilier ou frein aux affaires ? Traduit manifestement le malaise du scientifique face aux effets pervers dudit système. En effet, comme il le relève, si moult investisseurs étrangers, découragés par le système fiscal congolais, décident de ne pas y investir, il s'en trouve d'autres qui, par contre, « parviennent à tirer profit de la RD Congo comme dans un paradis fiscal ». C'est dire que le système en place leur est propice, offrant « une occasion de s'enrichir au détriment de l'Etat ».\nDésappointé, l'auteur décrie le fait qu'il y a déjà près de cinquante, « depuis 1973, la corruption quasi institutionnalisée, est un des freins majeurs à la perception des recettes ». Du reste, ajoute-t-il : « certaines questions fiscales ne sont toujours pas suffisamment résolues par le système fiscal congolais ou actualisées, notamment celles liées à la NA sur le revenu locatif, à la NA sur la vente des maisons, à la NA sur les commissions de banques et les intérêts de placement, etc. ». Tout autant de tares qui ne jouent pas en faveur de la RDC qui dispose pourtant « de bons textes fiscaux ». Le problème c'est qu'ils « ne s'accompagnent pas des mesures d'exécution adéquates, malgré les multiples réformes fiscales ».\nEn définitive, Fabien Maombi Mushi, fustige le système fiscal congolais en vigueur. L'expert-comptable agréé, soutient même qu'il « est loin d'être un réel outil de maximisation des recettes ». Selon lui, il n'y a pas trente-six façons de procéder pour y remédier. Pour renverser la vapeur, il préconise dès lors « une réforme de la gouvernance ». De son avis, elle « s'avère indispensable pour espérer un changement dans les dix ans qui viennent ».\nAuteur de plusieurs ouvrages précédents, notamment L'économie de la République démocratique du Congo. Croissance ou recul ? paru en 2019, Fabien Maombi Mushi parle d'autorité en abordant la question de la fiscalité congolaise, fort de son expertise en la matière. Docteur en sciences économiques et de gestion, il est à ce jour professeur associé à l'Institut supérieur des finances et commerce Bagira. Il exerce aussi la fonction de secrétaire général académique de l'Institut supérieur d'études commerciales et financières (ISECOF/Bukavu). En sa qualité d'expert-comptable agréé, Fabien Maombi est directeur du cabinet de comptabilité fiscale


La Birchbox de Mars  | Lushette\n17 mars 2014 lushette\nSalut les filles ! Je vous retrouve pour la Birchbox de Mars! C’est parti mais avant un petit rappel pour les nouvelles ici ❤\nC’est une box beauté anciennement Jolie box. Racheté par un groupe Américain. Je me suis abonnée pour un an et cela me revient à 120€ donc 10€/mois. Si vous voulez vous abonner mensuellement elle vous coutera 13€ fdc compris. Ce mois-ci le thème est la Vitamine B(irchbox)\n1er produit, Pores No More, Dr Brandt, 7.5ml\n« Les pores tout le monde en a mais moins on les voit, mieux on se porte. Ce minimiseur de pores instantané matifie et fait la peau plus belle jour après jour. Gwyneth Paltrow l’adore en base de maquillage. Nous aussi. »\nAlors les minimiseur de pores je m’y intéresse beaucoup en ce moment, et le fait d’en tester un nouveau bah çà me plait, c’est cool ! Le hic c’est qu’il pue oh my god. Quand vous le mettez sur votre main çà sent le produit pour lustrer le parquet quoi. Mais bon une fois sur la peau l’odeur ne reste pas longtemps. Je l’aime beaucoup il fait très bien son boulot !\nLe produit full size de 30ml coûte 45€\n2ème produit, All Over Glow, Jelly Pong Pong, 15gr\n« Non l’enlumineur n’est pas réservé à Beyoncé et ses copines. On a craqué pour cette version fluide qui illumine tous les teints. Et si çà vous fait peur, une noisette dans votre soin corps suffit à tout éclairer sur son passage. »\nAlors tout d’abord c’est une exclu Birchbox15gr ? Ok mais ils sont ou ? Car franchement le tube est énorme mais le tube est vide. En tout cas le mien est pas rempli. Ok c’est un hilight’ il en faut pas beaucoup mais bon çà m’amuse pas de presser mon tube pendant 2 min pour sortir le produit.\nSinon il est très pigmenté, très irisé très joli mais bon a utiliser avec modération car sinon c’est effet boule à facette directement ^^\nLe produit de 15g coûte 12€\n3ème produit, shampooing énergisant, Keims, 50ml\n« L’huile d’olive ne fait pas uniquement le bonheur de vos salades. Bientôt vos cheveux ne vont plus pouvoir s’en passer. CE shampooing naturel made in Spain rebooste tous les cheveux. Son prix mini saura vous séduire. »\nJe ne vais pas m’étaler sur le produit je l’ai donné a mon copain étant donné que j’ai une routine capillaire très bien installé en ce moment. Sinon bah le produit est bien sent bon, la taille de la miniature est très correct c’est très bien ! 🙂\nLes 250ml coûte 10€\n4ème produit, gommage aux protéines de soie, La Sultane de Saba, 40ml\n« Après plusieurs mois cachée sous des épaisseurs (et ce n’est pas fini), la peau est irritée. Utilisez ce gommage une fois par semaine pour faire peau neuve. Le parfum venu d’Orient est addictif. Le plus ? Faites suivre du lait hydratant de la même gamme pour une sillage qui dire. »\nC’est pas la première fois que Birchbox essaie de m’apprendre a me servir d’un gommage non ? Bref, passons. ^^ C’est un gommage qui sent bon, très agréable je l’ai essayé sur les mains mais pas sur le coprs car j’en ai déjà deux d’entamés. Mais çà ne saurait tarder en tout cas j’avais entendu parler de la marque et je suis contente de pouvoir tester un de leur produit.\nLe produit full size de 300gr coûte 34€\n5ème produit, Gel antibactérien, Merci Handy, 30ml\n« En quelques années, le gel antibactérien a trouvé sa place dans le sac à main de toutes les femmes. Il était donc impossible pour nous de ne pas vous faire découvrir cette marque 100% Française, 100% décalée qui propose des gels colorés et divinement parfumés. »\nAlors çà je suis trop contente d’avoir pu tester cette marque ! Eimadolly (lien de sa chaine ici !) En effet elle en avait parlé dans ses indispensables du sac, et elle nous avait présenté les petits capsules mono utilisation de la marque et je trouvais çà trop pratique !\nEt la bam dans la Birchbox je retrouve cette marque avec en cadeau la mono capsule donc c’est super cool !\nJ’ai eu un gel de 30ml Lollipop, il sent super bon c’est frais et sucré il a remplacé celui Body Shop que j’avais dans mon sac ^^.\nLe lot de 3 gels coûte 12€\nDu make up, des soins, des trucs utiles. Une box bien belle ce mois-ci ! La taille des produits est tout a fait raisonnable y a de quoi tester pendant plusieurs semaines et non 1 utilisation comme quelques fois.\nJe suis super contente du gel merci Handy et également de l’affineur de pores. Bref une box que j’adore ! Le thème est respecté a mes yeux. J’étais heureuse en l’ouvrant cette box ! ^^\nAu mois prochain pour la prochaine Birchbox ! 🙂\naffineur de poresbirchboxBirchbox marsbox beauté de marsdr brandtjelly pong pongmerci handyRevue Birchboxsultane de saba


Le Journal de Saint-Barth - Marie-Angèle Aubin, seule contre tous\nMarie-Angèle Aubin a voté contre la délivrance d’un permis de construire pour une troisième centrale à béton à Saint-Barth.\nMarie-Angèle Aubin, seule contre tous\nAu sein du Conseil exécutif de la Collectivité territoriale, Marie-Angèle Aubin a été la seule élue à voter contre le fait d’accorder un permis de construire pour une nouvelle centrale à béton à Petite Saline. Elle se dit « contre ce développement effréné » de Saint-Barthélemy.\nLors de la dernière réunion du Comité exécutif de la Collectivité territoriale, les élus ont accordé à la majorité un permis de construire à l’entreprise Laplace pour un projet de centrale à béton à Petite Saline. Alors même qu’il a préalablement été rejeté par la Commission de l’urbanisme. Il s’agira de la troisième structure de ce type à Saint-Barth. Une perspective à laquelle une seule élue s’est opposée lors du vote : Marie-Angèle Aubin. Surprise de voir l’information dévoilée dans nos colonnes (JSB 1425), elle a tenu à faire savoir qu’elle s’est opposée à la délivrance du permis.\n« On fait tout et son contraire »\n« Je trouve ce vote incohérent par rapport aux engagements pris par les élus, affirme-t-elle. Nous avons procédé à une modification du code de l’urbanisme pour ralentir les constructions. Or, là, on fait tout et son contraire. » Elle regrette que les élus prennent des décisions qui, de son point de vue, vont à l’encontre des engagements pris par la majorité en 2012 puis en 2017. « Il s’agissait de maintenir quelque chose de progressif et d’assainir la situation », assure-t-elle.\n«Une accélération du bétonnage»\nPour Marie-Angèle Aubin, une troisième centrale à béton n’est pas nécessaire sur l’île. « On en a déjà deux qui fonctionnent, donc pour moi on est dans une accélération du bétonnage de Saint-Barth, constate-t-elle. En plus on déroge à des règles sur la hauteur du bâtiment (une des raisons pour lesquelles la commission d’urbanisme a rejeté le projet, ndlr), et le Conseil exécutif passe en force. »\nLors de la réunion, elle explique avoir indiqué aux élus que la nouvelle centrale va nécessairement générer plus de circulation. « Et une pollution supplémentaire, ajoute-t-elle. On voit déjà quels peuvent être les effets des deux autres centrales, malgré les mesures prises pour éviter la projection des poussières. » Marie-Angèle Aubin fait ici référence au projet d’installer des panneaux solaires sur les bâtiments de la Collectivité à Public. Des aménagements devenus inenvisageables en raison des retombées de poussières de ciment (lire JSB 1327).\n« Economie en péril »\nSes craintes portent également sur les modifications du quartier de Saline. « Le paysage a déjà été transformé avec l’usine de concassage, remarque-t-elle. Les riverains vont subir de nouvelles pollutions. » Les conséquences sur le tourisme sont une autre de ses préoccupations. « Imaginez la circulation avec les touristes, lance l’élue. Qu’est-ce qu’ils vont penser de notre île ? Ils viennent pour trouver du bien-être et ils vont circuler dans des bouchons pendant des heures et entendre le bruit des pelleteuses toute la journée. On ne prend pas le temps d’étudier les dégâts que vont engendrer ces structures. C’est exactement comme pour l’hôtel de Saint-Jean (le futur hôtel de L’Etoile, actuellement en construction). On n’imagine pas la pollution dans la baie. Ça va être terrible. Notre économie est en péril. »\n« On a l’air ridicule»\nPour Marie-Angèle Aubin, il s’agit désormais d’instaurer un ralentissement du bétonnage de l’île. « Je suis contre ce développement effréné, clame-t-elle. On veut toujours aller trop vite pour satisfaire les investisseurs. Et ma position est logique : on a mis des règles en place et on ne les respecte pas. Ce n’est pas cohérent. On a l’air ridicule. »\nPour l’heure, le vote du Conseil exécutif doit encore être soumis au contrôle de légalité.


ROBERT CHARLEBOIS - Bourse du Travail, Lyon, 69003 - Sortir à Lyon - Le Parisien Etudiant\nConcert Français ROBERT CHARLEBOIS\nAUTRES DATES à venir : mercredi 04 avril - samedi 07 avril - vendredi 20 avril LIEU : Bourse du Travail (Lyon 69003)\nAuteur-compositeur, musicien et interprète québécois, Robert Charlebois est devenu en 50 ans de carrière une figure emblématique de la chanson francophone. Tout au long de sa carrière, il a reçu de nombreux prix et distinctions qui témoignent de la reconnaissance de ses pairs et de la qualité de ses milliers de spectacles et de sa trentaine d’albums.\nIl remonte sur scène pour un concert électro-acoustique accompagné de cinq musiciens afin de reprendre ses plus grands classiques. Charlebois, une icône à la voix unique !\n«Charlebois, comme un jeune fou… rempli d’aplomb et en grande forme…» Journal de Montréal « Un spectacle impeccable…et plein de surprises. » - La Presse, Canada « Un voyage dans le temps truffé de classiques qui n’ont pas pris une ride… » - Huffington Post\nHoraires : ROBERT CHARLEBOIS\nROBERT CHARLEBOIS : c'est quel genre d'événement ?Concerts - Français\nConcerts Bourse du Travail / Français Bourse du Travail / Concerts Lyon 69003 / Français Lyon 69003 Prix ?\nConcerts Français - Plus d'événements Autres événements pour ce lieu : Bourse du Travail


Accueil » Sénégal - Actualités » Affaire Sonko, Dias, passeports diplomatiques, violence…: une année 2021 très chargée en évènements politiques\nPublié le 24/12/2021 à 19:11 - Mis à jour le 24/12/2021 à 19:39\n2021, elle est sans doute pour le Sénégal l’une des années les plus politiquement chargées. Malgré qu’elle ne soit pas marquée par la tenue d’une élection, moment qui libère un trop-plein de passions de tous bords, l’année finissante a pourtant précipité le pays dans des tensions difficilement descriptibles. De la convocation en justice d’acteurs politiques de premier plan aux tensions liées aux investitures, en passant par les violences entre acteurs, l’année 2021 a été riche en évènements sur le plan politique.\nParmi les faits saillants de l’année mourante, il y a cette accusation de viol portée à l’endroit du leader de Pastef, Ousmane Sonko, dans ce qui est communément appelé l’affaire Sweet Beauté. Une revue des évènements politiques phares de 2021 qui fait l’impasse sur cette affaire opposant Sonko à la masseuse Adji Sarr, n’en serait pas une du tout. Même si le dossier s’est paré de ses beaux atours d’affaire judiciaire, il n’en demeure pas moins qu’il soit éminemment politique. Non pas seulement parce qu’il met en exergue un acteur politique majeur, mais surtout parce que le traitement de cette affaire n’était pas forcément judiciaire. En effet, la montée au front des partisans du pouvoir, décidés d’enfoncer un adversaire encombrant, dans un dossier qu’ils jugent « purement civil », a été une preuve par neuf que la politique n’était pas étrangère au dossier. Ainsi, la « résistance » à l’oppression et à la mise à mort d’un opposant, appelée par le principal mis en cause, aura réussi à apporter une riposte à la hauteur de l’attaque. Plus d’une dizaine de morts, la mise sous contrôle judiciaire du député, des arrestations, des scènes de violence inouïes, ce dossier politico-judiciaire n’aura pas laissé le Sénégal indemne.\nCette affaire n’est pas la seule qui a donné à 2021 un goût piquant. Il y a eu, par ailleurs, la convocation de Barthélémy Dias, entre novembre et décembre, dans le cadre du jugement en appel pour le meurtre de Ndiaga Diouf en 2011. Là aussi, le timing opéré a contribué à donner au dossier judiciaire un caractère politique. Et naturellement, les évènements de mars dernier inspirant, les opposants ont dû faire un bloc pour ne pas laisser l’appareil judiciaire servir de guillotine à un candidat dûment investi par la coalition « Yewwi Askan Wi »pour la mairie de Dakar. Cette posture va-t-en-guerre a permis les deux « loups » politiques de l’opposition de se tirer d’affaire provisoirement. Jusqu’à quand? Le temps nous édifiera sans doute.\nDu côté de la mouvance présidentielle aussi, la justice a été mise en branle pour décider du sort de quelques caciques mis en cause dans affaires peu catholiques. Une affaire de trafic des passeports diplomatiques impliquant des parlementaires Mamadou Sall et Boubacar Biaye a précipité la levée de l’immunité parlementaire de ces derniers et les envoyés devant le juge d’instruction, le 21 décembre dernier. Quelques jours plus tard, un scandale de même nature éclabousse le ministère des Affaires étrangères et la présidence de la République.\nAprès les manifestations de mars dernier, le pouvoir s’est senti acculé. Affaibli par les évènements, cela se constatait dans son discours très pondéré du 8 mars, le président Macky Sall a décidé d’effectuer une tournée économique dans son fief de toujours. Mais, les échos qui ont marqué ce séjour en terre « conquise » vont être différents de ceux de jours. « Fouta Tampi »- Fouta est fatigué- est devenu en quelques jours le cri de guerre d’une population qui s’est sentie trahie par les différentes promesses du régime en place. Cependant l’on retiendra que pour étouffer la « rébellion », les responsables du parti au pouvoir au niveau local ont fait recours à des nervis. Le contexte des violences liées à la convocation d’Ousmane Sonko toujours frais dans les esprits, tous les moyens sont ainsi mis en place pour que les voix discordantes soit aphones. Quitte à faire couler du sang! Et du sang coula!\nMême si elle est une année non électorale, 2021 n’en manque pas d’être une année tendue. Le Sénégal, on le sait, est un pays où le jeu politique, le jeu de positionnement, ne s’arrête jamais. A quelques encablures du 23 janvier 2022, date prévue pour la tenue des élections territoriales, les acteurs se sont encore montrés de la pire des manières. A la forclusion de plusieurs listes de l’opposition sont venues s’ajouter des tensions assez sérieuses pour interpeler l’opinion. Face à ce qu’ils considèrent comme une politisation de l’administration territoriale, les coalitions de l’opposition ont dit toute leur désapprobation et leur détermination à combattre. La violence s’est ainsi invitée à nouveau dans les rapports entre opposants et membres de la majorité présidentielle; et Ziguinchor a été le point de départ de telles tensions. En effet, par deux fois entre octobre et novembre, les partisans de Doudou Kar, Dg des aéroports du Sénégal, et ceux d’Ousmane Sonko ont eu à en venir aux mains. Ces affrontements ont réussi à plonger le pays dans une situation pré-électorale tendue au point que des leaders d’opinion jugent nécessaire de jouer les bons offices afin de ne pas laisser le chaos s’installer.\nRéunis autour du Cadre unitaire de l’islam (CUDIS), de la Plateforme Jammi Rééwmi, et avec la bénédiction des responsables de l’Eglise, des forces vives de la nation ont montré leur attachement à la paix et invité les acteurs politiques à la pacification de l’espace. Une Charte de non-violence a été ainsi élaborée pour amener les responsables à signer et à respecter leurs engagements. Le président Macky Sall s’y engage au moment où la coalition d’Ousmane Sonko et alliés refuse, arguant que toute les violences viennent du camp présidentiel et dénonçant véhément l’audience du Chef de l’APR avec Djibril Ngom, le mandataire qui a trahi leur confiance à Matam.\n2021 s’en va sans résoudre une équation posée depuis la réélection de Macky Sall en 2019: la question de sa 3e candidature. Interrogé sur France 24, en début décembre, le Chef de l’Etat reste dans le clair-obscur. Aucune réponse qui tranche avec son « ni oui, ni non » d’il y a deux ans. En attendant, il aura préféré revenir sur ses choix politiques, son option de Fast-track ayant atteint ses limites, pour resusciter le poste de Premier ministre. Même s’il justifie une telle décision par le fait qu’il doit assumer son rôle de président de l’Union africaine, il faut quand même reconnaitre que des raisons purement politiques sont sous-jacentes à cette décision.\nCe contenu a été publié dans Sénégal - Actualités, A-La-Une, A-La-Une Notification, Politique, avec comme mot(s)-clé(s) barthelemy dias, Ousmane Sonko. Vous pouvez le mettre en favoris avec ce permalien.


Visite privée du parc aux oiseaux de Jurong à Singapour - Trvlr - #1 Media 100% Voyage & Digital\nAccueil » Visite privée du parc aux oiseaux de Jurong à Singapour\nIl s’agit d’une visite privée de Jurong Bird Park Singapour qui est situé sur une verdure luxuriante de 20 hectares dans une résidence au modèle industriel à Singapour et abrite plus de 8.000 oiseaux de plus de 600 espèces. Profitez d’une balade sur le Panorail pour une vue panoramique sur le parc, voyez une exposition de pingouins et ne manquez pas le Birds & Buddies Show!\nLe Jurong Bird Park, situé sur une verdure luxuriante de 20 hectares dans une résidence au modèle industriel à Singapour, est l’abri de plus de 8.000 oiseaux de plus de 600 espèces. Faites une visite sur le Panorail climatisé pour avoir une vue panoramique sur le parc et pour se rendre au monde tropical aux brouillards de jungle au Waterfall Aviary.\nInspiré des zones humides de St Lucy, l’exposition sur les zones humides d’Afrique vous transportera dans un monde d’oiseaux d’Afrique, avec trois pavillons de style indigène entourés de hauts palmiers et de fougères vertes. L’exposition vous donnera la chance de profiter d’un écosystème équilibré, dont l’objectif est de vous inspirer à comprendre comment les oiseaux et les hommes coexistent.\nProfitez de l’exposition spectaculaire des pingouins avec une galerie d’observation sous-marine et ne manquez pas le Birds & Buddies Show, qui a une réputation de classe mondiale.\n08h30 le départ du matin\n14h00 le départ de l’après-midi\nExcursion d’une demi-journée au Raffles Hotel de Singapour


Ol : Textor pas réellement le nouvel homme fort du club ?\nJohn TextorCredit Photo - Icon Sport\nAlors que John Textor est devenu le nouvel actionnaire majoritaire de l’OL, l’Américain ne serait pas réellement le véritable homme fort du projet.\nL’OL rentre dans une nouvelle phase de son histoire. Depuis quelques jours, John Textor est devenu le nouvel actionnaire majoritaire de l’OL, après avoir racheté les parts de Pathé et IDG. Cette arrivée va permettre à l’OL d’être plus puissant sur le marché des transferts et de retrouver l’Europe le plus vite possible. Cependant, John Textor ne serait pas réellement le nouveau véritable homme fort du club.\nSur sa chaîne YouTube, Romain Molina explique que John Textor ne possède pas une fortune de 3 milliards d’euros personnellement, mais que c’est la présence de Jamie Salter et Billy Foley qui va engendrer l’arrivée de fonds pour renforcer l’effectif du club. Ces deux derniers auront donc une grosse part de responsabilité dans le futur du projet du club rhodanien.\nANALYSE / Rachat de l'OL : John Textor, un acrobate de la finance !https://t.co/RUEjrBeGW3\nTextor seul vu ses casseroles, c'était inquiétant (car il n'a pas une fortune de 3 milliards), mais avec ses deux soutiens ayant vraiment de l'argent, c'est rassurant !\n— Romain Molina (@Romain_Molina) June 22, 2022\nAlors que John Textor est devenu le nouvel actionnaire majoritaire de l’OL, l’Américain ne serait pas réellement le véritable homme fort du projet. Romain Molina explique que John Textor ne possède pas une fortune de 3 milliards d’euros personnellement, mais que c’est la présence de Jamie Salter et Billy Foley qui va engendrer l’arrivée de fonds.


Condensé histoire runique\nSujet: Condensé histoire runique Lun 21 Fév 2011 - 15:12\nVoilà, dans le cadre de mon cercle, les Tisseuses de Brume, nous avons prévu un atelier autour du thème des runes et je suis en charge de la présentation historique. Je voulais vous présenter mes recherches, je suis une débutante dans le domaine donc vos commentaires seront appréciés :\nL'utilisation des runes s'étend dans l'ensemble du monde germanique, c'est à dire qu'il suit un groupe de peuples d'origine indo-européenne dont le berceau de civilisation semble être le sud de la Scandinavie et une partie du nord du continent européen, qui ont des langues appartenant à la même famille et ont des pratiques religieuses qui se ressemblent et qui vont migrer dans une grande partie de l'Europe. On peut à la suite distinguer le monde scandinave qui recouvre le Danemark, la Suède, la Norvège et l’Islande qui, tous, ont parlé le même langage, le Vieux Norrois, jusqu’au Moyen-âge; le monde germanique continental, centré sur ce que nous appelons maintenant l’Allemagne, la Hollande et l’Autriche, et comprenant également une partie de la Belgique, l’est de la France, le nord de l’Italie et de la Roumanie, l’est de la Hongrie, et le monde anglo-saxon, au contact des peuples gaéliques.\nEn ce qui concerne les runes, le Futhark Ancien a été en usage jusqu'au 8e siècle, après quoi le système a été simplifié en Scandinavie, pour donner le Futhark récent, et a été modifié par les Frisons et Anglo-saxons, pour donner le Futhork. Ici nous nous intéresserons principalement au Futhark Ancien, ancré dans la mythologie nordique qui est la mieux connue.\nL'origine historique des runes est assez incertaine et controversée. Elle pourrait être inspirée des alphabets grec, latin, étrusque, phénicien ou de formation indigène. Il est possible qu'elles soient issues d'un mélange entre des alphabets méditerranéens et des symboles indigènes germaniques ayant pour ancêtres l'écriture dite d'Hallristinger, datant de -2500 à -2000 av. EC ( du nom de la ville norvégienne où ces symboles ont été découverts ). Ces peintures rupestres utilisent des swastikas, cercles, spirales, triangles inversés, arbres, mains écartées, marques de pieds, bateaux et vagues. L'idée d'associer des symboles avec des sons pour écrire la langue parlée marque en revanche clairement une influence méditerranéenne, par le biais du commerce.\nLe plus ancien exemplaire d'inscription runique attestée est trouvée sur une tête de lance venant de Norvège, datant de 175. Le processus de formation de l'alphabet runique a du commencer un siècle avant et être complet vers 200. La grande uniformité dans le système runique suggère que celui ci a été développé au sein d'une seule tribu en contact avec les peuples méditerranéens, en région alpine pour certains, scandinave pour d'autres. L'ancien Futhark a été utilisé dans le monde scandinave, et au delà, avec les invasions, jusqu'au 8e siècle. Au 5e siècle apparaissent les Futhark Anglo-saxon et Frison, qui ajoutent des runes supplémentaires, pour correspondre à des nouveaux sons. Quelle que soit l'origine des runes, il est clair que leur ordre et leur nombre ( ce qui lie une rune aux autres et la rend dynamique ) soient issus de symboliques locales. Le Futhark ancien est divisé en trois aettir ( singulier aett ) de huit runes, les aettir de Frey ( gouverné par Frey et Freya, symboles de fertilité ), de Hagal ( gouverné par Heimdall et Morgud, gardiens des portes entre les mondes ), de Tyr ( gouverné par Tyr et Zisa, droit et justice ). L'agencement des runes entre elles est donc très important.\nLe mot rune vient de la racine indo-européenne "run" qui veut dire mystère, secret. Il semblerait que cela renvoie aux "secrets sacrés" renvoyant aux principes même d'organisation du cosmos, au pouvoir et à la Connaissance suprême. Ce pouvoir des runes est considéré comme essentiel et leur conquête par Odin permit au dieu de devenir le Maître-enchanteur et de gouverner l'Univers par la Magie qu'il avait ainsi acquise. Afin de mener cette conquête à bien Odin dut se pendre à l'Arbre du Monde, au milieu du grand abîme cosmique, et "se sacrifier à lui même en un long martyre de neuf jours", avec une lance lui perçant le flanc. On retrouve ici à la fois le thème du sacrifice qui permet d'ordonner le monde, ou d'acquérir le pouvoir sur les forces qui le régissent, et de la pendaison dans l'arbre qui représente une véritable initiation. Il y a là aussi une réminiscence de techniques chamaniques des Saami ( Lapons), les populations qui habitaient la Scandinavie avant l'invasion des Indo-Européens, et que les Germains du Nord ont reprises et intégrées. Le vieux poème Havamal ( "Les paroles du Très Haut" ) décrit ainsi les épreuves d'Odin : "Je sais que je pendis/ à l'arbre empli de vent/neuf pleines nuits/ par la lance navré/ et livré à Odin/ moi-même à moi-même remis/ à ce haut tronc/ dont tous ignorent/la source dont il surgit./...Je ramassai les runes,/ ramassai en hurlant;/ aussitôt après je tombai./...je bus alors un trait/du très riche hydromel/puisé dans la Source d'Ivresse/ je me mis alors à germer/ à mûrir ma sagesse/ à pousser et à prospérer/ le mot du mot/ au mot me conduisait/ l'acte de l'acte/ à l'acte me menait. " Pour certains la création des runes revient aux Nornes, géantes maîtresses du destin.\nChaque homme, femme, animal, végétal, pierre etc... est lié aux autres par son fil de vie, et l' ensemble des fils forme le Wyrd. Cette immense toile ( "weoran" , être, devenir, donc il y a une idée de transformation), incarne le Destin nordique. Le Wyrd est constitué de fils entremêlés comme une immense toile d'araignée sans centre et sans bord. Où que l'on se trouve, nous sommes toujours au centre de la toile. Ce tissu, cette toile dynamique, incarne l'ordre du monde, puisque chaque chose, chaque créature, a son fil. Et la destinée des êtres revient à se mettre en harmonie avec cette toile gigantesque, avec l'ordre naturel. Le moindre événement, la moindre plume tombant sur cette immense toile peut être ressenti à quelque endroit de cet écheveau que l'on soit. Toute manifestation provoque un réaction, une vibration sur l'ensemble de ce reseau. Jadis les devins savaient déchiffrer ces changements dans la forme du vol des oiseaux, par exemple, ou le mouvement des blés dans les champs, formes qui pouvaient évoquer notamment les runes.\nLes Nornes, ( Urd "ce qui fut", Verdandi "ce qui devient" et Skuld "ce qui devrait advenir"), sont les portes paroles du Destin, auquel tout homme ou femme doit faire face s'il veut vivre dignement. Ce n'est pas une acceptation passive, bien au contraire, il s'agit d'utiliser au mieux son potentiel, avec courage.\nLa magie dans le monde scandinave\nDans le monde scandinave la magie est diverse et omniprésente, la séparation entre le profane et le sacré n'est pas de mise. On a décrit cette civilisation comme guerrière mais dans la mythologie, ce n'est pas du tout ce qui transparaît, on a plutôt une dominance des fonctions juridico-magique et fertilité-fécondité. Les Dieux, géants, valkyries, Nornes, dises, alfes, nixes, huldres, revenants et êtres surnaturels en tout genre sont une partie normale du monde, qui ne sucitent pas de surprise dans la mythologie. Les sorciers ont un commerce fréquent avec eux. La divination est fréquente, l'hydromancie (divination par l'eau), nécromancie ( communication avec les morts) et orniromancie étant les plus populaires. L'univers des esprits interfère sans cesse avec le notre. La magie est offensive ( mauvais oeil, mauvaise langue, mauvaise main ), amoureuse, protectrice, divinatoire ou sacrificielle. Les runes jouent un rôle là dedans, ainsi un bâton gravé de runes, peut rendre malade lorsqu'il est placé dans le lit d'une personne à son insu, mais aussi guérir, ou encore rendre amoureuse une jeune fille quand il est mis dans son giron. La magie dans l'ensemble a un rôle ambigu, elle est souvent mal vue par la population, le magicien est dit "fou" ou "dérangé", les Eddas incitent à la méfiance envers la magie qui est souvent néfaste. D'un autre côté Odin se vante des charmes qu'il possède et est le magicien par excellence. La loi comporte de nombreux éléments magiques et rituels.Pour juger un sorcier, il faut placer le tribunal à la rencontre de trois chemins, et pousser trois cris de diffamation. Les völvas, magiciennes-prophétesses itinérantes, sont tenues en haute estime par la population mais sont aussi considérées comme dangereuses. De manière générale la magie est considérée comme un domaine féminin et les hommes qui la pratiquent sont "ergi", insulte qui signifie lâcheté, côté éfféminé, et renvoie à l'homosexualité passive. Ici, on lit que la magie est mal reconnue, car elle peut nuire au clan en agissant pour les intérêts particuliers. Mais d'autre part, il semble que les maîtresses de maison accomplissaient des actes magiques, comme le tissage et le filage.\nLa religion n'a pas de dogmes ou de doctrine fixée et pas de caste religieux à proprement parler et consiste surtout en des pratiques rituelles. Les scandinaves sont des pragmatiques et les rituels et pratiques magiques ont avant tout un but précis.\nCertains devoirs religieux,sont accomplis par le godi, le chef de clan. On note trois types principaux types de rites : le blot, ( sacrifice suivi d'une consultation des augures et d'un festin en l'honneur des ancêtres ), nidh ( insulte suprême, malédiction, accusation faite d'un bâton dressé sur lequel étaient inscrites des runes infamantes, comme Isa et Thurisaz ) et seidr ( sorte de transe chamanique, accomplie par la völva, accompagnée de chants-incantations, "Vardlokkur", c'est à dire "attirer les esprits gardiens" ). On dit que Freya enseigna le seidr, spécialité des Vanes, à Odin et en échange il lui apprit à se servir des runes. En réalité on peut associer la magie, le seidr plus spécialement, aux Vanes, divinités plus primitives de la fécondité, ce qui la mettrait dans le domaine de la Terre-Mère ; Vanes qui passent petit à petit dans l'arrière plan alors que les Ases, dirigés par Odin, montent en puissance. Il est possible également que les rites chamaniques conduisent à une sorte de possession par les esprits, ce qui serait considéré indigne pour un homme. Avec l'Âge Viking ( à partir du 8e siècle), c'est la consécration de valeurs plus masculines et agressives. Il n'est nulle part question de misogynie, les scandinaves ayant toujours eu du respect ( relativement ) pour les femmes, mais plutôt d'une stricte séparation des rôles respectifs et d'une mise au second plan des valeurs dites "féminines".\nUsage des runes\nDes runes ont été retrouvées sur des épées, lances, bijoux, statuettes, cornes à boire, amulettes, boîtes, peignes, anneaux, outils, affleurement de roches et rochers marquant des lieux de culte ou d'assemblée. Le bois a aussi été, selon les sources un support très répandu pour les runes mais il n'en reste pas d'exemple, le bois étant périssable.\nLe plus souvent le but était d'impartir des propriétés magiques à l'objet en question, en écrivant une formule magique littérale à l'aide de runes et/ou en utilisant le pouvoir individuel des runes. Lorsque la valkyrie Brynhildr enseigne à Sigurdhr son savoir secret, elle parle de "runes qui causent le plaisir" "runes de victoire", "runes qui donnent la bonne bière", "runes qui sauvent de tout péril" " qui mettent à l'abri du ressac", " pour protéger les membres", " qui concernent l'esprit, l'âme, l'intelligence" et "les runes de la parole". Le Havamal semble à un endroit récapituler les diverses opérations auxquelles doit se livrer le graveur de runes dans une perspective magique :\n" Sais tu comment il faut tailler ? Sais tu comment il faut interpréter ? Sais tu comment il faut teindre ? Sais tu comment il faut éprouver ? Sais tu comment il faut demander ? Sais tu comment il faut sacrifier ? Sais tu comment il faut envoyer ? Sais tu comment il faut envoyer ? Sais tu comment il faut immoler ?"\nQuand à l'usage divinatoire des runes, il ne semble pas central. Tacite décrit cependant une cérémonie en 98 chez les Germains : "Ils découpent une branche d'un arbre portant des noix et la coupent en lamelles qu'ils marquent avec différents signes, et les jettent au hasard sur un tissu blanc. Ensuite le prêtre de l'Etat, si c'est une consultation officielle, ou le père de famille, dans un cadre privé, offre des prières aux dieux et en regardant trois lamelles une par une et en regardant les signes marqués sur ces lamelles, il fait son interprétation. Si les lots interdisent une entreprise des affaires, il n'y aura pas de débat ce jour là à propos de l'affaire en question. Si les lots le permettent, alors une confirmation nécessaire est recherchée par le biais d'auspices"\nIl existe aussi des codes utilisant des runes, comme les runes en branche et les runes en tente qui sont un moyen de crypter les runes. Il existe en plus de cela, des "runoglyphes", symboles magiques qui ne sont pas associées à des sons, comme Mjöllnir, le marteau de Thor, ou le Valknutr, trois triangles enchassés, ou noeud d'Odin, ou encore la roue solaire.\nAprès la christianisation vers le 10e siècle, les runes devinrent un véhicule de la magie chrétienne, et elles furent inscrites sur des fonds batismaux et des pilliers de cathédrales. Pendant un temps on en fut un alphabet standardisé de 25 lettres correspondant à l'alphabet romain. Puis l'alphabet s'effaça plus ou moins au profit de l'alphabet romain.\nIl est intéressant de noter que selon certains occultistes, les runes seraient à l'origine des arcanes majeures du tarot. Dans tous les cas on peut certainement noter des convergeances dans les thèmes.\nDébat autour des sources et des interprétations\nLes sources principales de la mythologie sont l'Edda poétique et l'Edda en prose, ensemble de poèmes toutes deux écrites après la christianisation. Il en va de même pour d'autres textes qui proviennent essentiellement d'observateurs extérieurs. Cela peut se révéler problématique pour établir une véracité des notions et des principes, les textes étant empreints régulièrement de motifs et de morale chrétienne, et on ne sait pas à quel point cela a modifié les textes. De plus les traductions sont souvent problématiques, et très différentes d'un spécialiste à l'autre, ce qui engendre des interprétations assez diverses. Il en va de même pour les Poèmes runiques, trois textes décrivant les propriétés, significations symboliques des runes ( Poème Anglo-saxon écrit au 9e siècle, poème islandais et poème norvégien ) et qui sont la principale source d'interprétation des runes.\nIl faut rajouter à cela les erreurs et approximations faites à l'époque moderne. Les "runes armanistes" "révélées" à Guido List, par exemple, qui procède d'une interprétation peu scientifique, pangermaniste et assez raciste, mais qui a laissé des traces dans les interprétations modernes. Il y a l'abus grossier que le Nazisme a fait de ces symboles, que l'on passera sous silence tellement il n'a pas de lien avec notre propos mais qui est une égratignure durable à l'image des runes. Il y a aujourd'hui encore des travaux teintés par un nationalisme diffus qui mettent en cause le sérieux de ces travaux.\nIl y a dans un contexte très différent, des auteurs modernes qui ont présenté des interprétations assez fantaisistes, dans la vague du courant New-Age, le problème majeur résidant dans le fait de présenter une interprétation personnelle comme fait avéré qui est ensuite reprise jusqu'à l'écoeurement sur des sites sans aucune source, ce qui a contribué à faire de l'internet runique une vraie soupe d'informations. Je ne suis pas contre le fait de dégager des nouvelles pratiques, mais il serait intéressant de séparer cela des vraies sources historiques et de se baser sur un minimum de véracité historique. Le sens circulé des runes est une banalisation qui perd beaucoup de la richesse des interprétations plus proches du texte. De plus, quand on regarde les significations originelles des runes, ce n'est vraiment pas anodin, certaines adressent des puissances dangereuses, et il paraît alors maladroit de les utiliser à la va-vite. Elles sont nées dans une civilisation accordant énormément d'importance aux rites, à l'ordre des choses, au lien du clan et à la responsabilité personnelle. Il me semble que, même dans la mise en forme de nouvelles pratiques correspondant à notre époque, il serait important de respecter cet esprit.\nFuthark, a Handbook of Rune Magic, Edred Thorsson,\nDictionnaire Larousse des symboles,\nYves Kodratoff, http://www.nordic-life.org/, Les Runes et les lois morales ; La magie féminine dans les mythes nordiques ; l'Univers des Runes décrit par les textes anciens sur paganisme.fr.\nSujet: Re: Condensé histoire runique Mar 22 Fév 2011 - 0:06\nHé bien on rigole pas chez les Tisseuses .Promis je regarde ça dans la semaine, et te donne mon avis.Je préfère faire ça bien que de bâcler de suite .\nSujet: Re: Condensé histoire runique Sam 23 Avr 2011 - 12:58\nSkadi Bella et bah bravo,tu as fais un bon travail de recherche je trouve ^^\nJ'ai lu intégralement ton sujet donc c'est que c'est bien écrit déjà ^^(je vais t'avouer que d'habitude je ne lis pas les gros pavés mais là c'était vraiment enrichissant et bien écrit ^^).\nSujet: Re: Condensé histoire runique


ArduPi-I2C-Support — MCHobby - Wiki\nLes solutions I2C en Python\nComme pour le reste des tutoriels disponibles chez MCHobby, nous nous concentrons uniquement sur la programmation du bus I2C sous Python.\nEtant distributeur AdaFruit et sachant qu'Adafruit propose un excellent support de ses produits I2C sous Raspberry, nous avons exploré cette piste sans pour autant négliger une excellent source connue sous le nom de Quick2Wire qui propose également un support python pour Raspberry Pi.\nQuick2Wire propose un dépôt Git avec du code supportant I2C sous Raspberry-Pi.\nLe peu de tests réalisé avec cette librairie (car elle fonctionne avec notre SlaveListener sous Arduino) laisse clairement entrevoir une solution "professionnel".\nLe code produit avec cette librairie reste concis et lisible.\nHormis l'exemple que vous trouverez sur la page d'accueil (http://quick2wire.com/2012/06/i2c-python/), nous avons produit le code d'exemple (MasterWriter-Q2Wire.py) suivant qui fonctionne parfaitement.\n# A démarrer avec:\n# sudo python3 MasterWriter-Q2Wire.py\nfrom quick2wire.i2c import I2CMaster, writing_bytes, reading, writing\nwriting( address, b'ABCDEFD' )\nCette librairie sera probablement un outil sur lequel s'appuyer pour écrire des applications robustes et professionnel. Quick2Wire produit toute une série d'interface spécifique (API) pour divers composants standard ainsi qu'une documentation pertinente (ex: utiliser le GPIO sans être en ROOT).\nComme tout environnement de niveau professionnel, Quick2Wire réclame un investissement non négligeable pour l'installer, l'utiliser et la rendre pleinement fonctionnel.\nLes nombreuses API rendent l'utilisation de Quick2Wire "moins évident"... un bonne base en programmation est donc préférable.\nNécessite impérativement l'utilisation de Python 3 (certes disponible sur Raspberry mais pas l'environnement d'exécution Python par défaut).\nPersonnellement, j'aime beaucoup Quick2Wire. S'attarder sur Quick2Wire sera un bon investissement Python... qu'il faut peut être réserver à plus tard... après avoir acquis un savoir minimum en I2C, interaction Pi<->Arduino via I2C, être familiarisé avec divers composants I2C.\nForce est de reconnaître que Quick2Wire place la "barre un peu haut" pour des débutants, cette librairie est trop complexe pour une première approche. Nous allons donc nous concentrer sur une option alternative basée sur les travaux d'AdaFruit Industries réalisé pour supporter ses propres produits I2C sous Raspberry Pi.\nSi vous désirez investir du temps dans Quick2Wire, nous vous proposons les liens suivants:\nLe GitHub de quick2wire-python-api\nRacine du GitHub de Quick2Wire Une source impressionnante d'information\nAdaFruit Industries propose également un code open-source pour supporter ses nombreux produits I2C.\nET HOOO SURPRISE... le support I2C est assuré par un seul et unique fichier Python nommé AdaFruit_I2C.py partagé entre tous les produits I2C AdaFruit pour Raspberry!\nSimple et efficace, sans sur-couche.... et donc plus facile à mettre en œuvre et à intégrer à son propre projet. Idéal pour débuter et explorer :-)\nPour en savoir plus, nous vous proposons de passer à l'étape suivante en cliquant ici\nRécupérée de « https://wiki.mchobby.be/index.php?title=ArduPi-I2C-Support&oldid=4883 »\nDernière modification de cette page le 7 avril 2013, à 16:58.


Accueil En direct des marchés\tLes taux longs US au plus haut depuis la mi-mai\nrédigé par Philippe Béchade 21 octobre 2021\nLes taux longs US ne se détendent pas. C’est même tout l’inverse puisque le T-Bond 2031 affiche 1,676% de rendement (+3 points de base pour un « plus haut » depuis le 16 mai dernier), malgré 3 chiffres US en demi-teinte. D’abord, un recul de la croissance de l’activité manufacturière US selon l’indice de la FED de Philadelphie (« Philly Fed ») qui chute de 7 points, à 23,8 contre 30,7 en septembre.\nEnsuite un indice synthétique des indicateurs avancés du Conference Board en hausse de seulement 0,2% le mois dernier (contre +0,5% anticipé), après des progressions de respectivement 0,9% et 0,8% en juillet et août.\nEnfin, les inscriptions aux allocations chômage n’ont diminué que de 6 000 à l’issue de la semaine du 10 au 16 octobre aux Etats-Unis pour s’établir à 290 000.\nLe département du travail américain indique également que la moyenne mobile sur 4 semaines s’établit 319 750, en recul de 15 250 (là encore, il s’agit du plus faible niveau depuis mars 2020).


Amour, Gloire et Beauté, Episode diffusé le 06 juin 2014 sur CBS aux USA\nAccueil > Amour, Gloire et Beauté / Top Models > L'Histoire > Résumés des épisodes diffusés aux USA > 06 juin 2014\nAmour, Gloire et Beauté / Top Models, épisode N°6841 du 06 juin 2014 sur CBS\nAmour, Gloire et Beauté / Top Models, épisode du 6 juin 2014 sur Cbs par Soap-Passion.com : Chez Forrester Creations, Liam est étendu au sol après que Wyatt l'ait frappé, Hope se précipite. Quinn dit qu'il était en train de lui dire des horreurs, Hope pense que ce n'est pas une raison et demande à Wyatt si c'est ainsi qu'il réagi, si cela reflète la personne qu'il est... Wyatt affirme qu'il n'est pas une personne violente, elle le sait bien... Quinn ajoute qu'elle aussi aurait frapper Liam si elle avait entendu ce qu'il a dit. Liam revient à lui et affirme que tout ce qu'il a dit était vrai, il en assume chaque mot ! Elle doit assumer ses responsabilités, surtout si Ridge est mort par sa faute. Il prend Hope à témoin et dit : "Tu vois, c'est ce qu'ils apportent à ta vie, des mensonges et des manipulations, et maintenant Ridge est peut-être mort à cause de cela". Wyatt reconnaît avoir La suite est à lire chez soap-passion...


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