Le Texas puis la Californie – Mes Racines en Vénétie\nLa vie à Thurber, Texas\nn.b. : Les informations de cet encadré sont extraites du site internet de Leo Bielinski consacré à Thurber.\nParmi ces immigrants, les italiens constituaient 25 % de la population et 52 % des mineurs de charbon. La très grande majorité d’entre eux venaient d’Italie du nord. Témoin de leur influence et de leur goût pour la musique, l’opéra de Thurber pouvait accueillir plus de 650 spectateurs et comprenait des loges destinées aux invités de marque.\nA partir de 1921, lorsque l’ère du pétrole a pris le pas sur celle du charbon, la «Texas and Pacific Coal Company» a commencé à débaucher les mineurs et finalement, la ville de Thurber a été démantelée brique par brique en 1933. Elle compte aujourd’hui au rang des «villes fantômes» du Texas. Certains bâtiments y ont pourtant été reconstruits par ceux qui cherchent à préserver la mémoire de Thurber. C’est en particulier le cas de l’église catholique, dédiée initialement à Saint Thuribus, puis à Sainte Barbara (Santa Barbara) patronne des mineurs, qui avait été déplacée un peu au nord de Thurber en 1933, et qui a réintégré son site originel en 1993.\nLe recensement réalisé le 18 avril 1910 sur la «Italian hill» (la colline italienne) de Thurber mentionne la présence dans le même foyer de :\nGolin Angelo, chef de famille, mineur\nGolin Maria, sa femme, sans profession\nGolin Giovanna, sa fille, sans profession\nGolin Giovanni, son fils, sans profession\nVedovotto Ferruccio, en pension, mineur\nVedovotto Domenico, en pension, mineur\nEn 1910, Domenico Vedovotto réside donc toujours aux États-Unis, alors que sa femme et ses autres enfants sont à Borso, en Italie.\nEn 1920, le recensement de Thurber ne signale plus la présence de la famille Golin (source : Leo Bielinski). Par contre, celle de Ferruccio y est citée :\nVedovotto Maria, sa femme, née en Italie\nVedovotto Ida (Aida), sa fille, née à Thurber\nBien que tous deux originaires de la région du Monte Grappa, Maria Scopel et Ferruccio se sont donc sans doute rencontrés à Thurber. Ils se sont mariés à Erath (TX) le 3 novembre 1917. A l’époque de ce recensement, leur seconde fille, Maria, n’était pas encore née.\nCes membres de la famille Vedovotto ne sont pas les seuls à s’être rendus à Thurber. En effet Luigi Vedovotto a débarqué à New-York le 15 juin 1913, déclarant se rendre à Thurber (TX). Il a dit être âgé de 28 ans et natif de Borso, commune où résidait encore sa femme, prénommée Angela, ce qui permet de supposer qu’il s’agissait du fils de Giovanni-Maria, frère de Domenico. Cette hypothèse se confirme à la lecture du registre des arrivées de mai 1921 : Luigi Vedovotto, alors âgé de 37 ans, déclare être déjà venu aux USA en 1913, puis en 1920 à Santa-Barbara et se rendre en ce mois de mai 1921 “chez son cousin Angelo Golin, habitant Santa Barbara”. Luigi ne s’est pas établi aux USA. Après y avoir travaillé quelque temps, il a retrouvé sa famille restée à Borso del Grappa.\nDomenico Vedovotto est retourné à Borso entre 1910 et 1916. Il y est décédé en 1916, des suites d’une affection pulmonaire due à ses années de travail dans les mines de Thurber.\nLes déclarations de Luigi en mai 1921 indiquent qu’à cette date Angelo Golin et sa famille avaient déjà quitté Thurber pour la Californie. Il est même possible de supposer qu’ils résidaient déjà à Santa Barbara en 1920, puisque Luigi déclare s’être déjà rendu dans cette ville en 1920. Ils seraient donc partis dès les prémices du déclin de la ville texane.\nLa famille de Ferruccio Vedovotto les a vraisemblablement rejoints plus tard, après la naissance de Maria, seconde fille du couple, née au Texas (sans doute à Thurber) vers 1921.\nAu moment du recensement de 1930 (le 18 avril 1930), les familles Golin et Vedovotto sont enregistrées à Santa Barbara, Californie. Deux foyers sont cités (orthographe des noms telle qu’elle apparaît sur le document) :\nGolin Angelo, chef de famille, ouvrier\nGolin Johnie, son fils, jardinier\nGolin Jessie, sa fille, sans profession\nGolin Ena, sa fille, sans profession\nVedovoto Ferruccio, chef de famille, jardinier\nVedovoto Maria, sa femme, sans profession\nVedovoto Ida, sa fille, sans profession\nVedovoto Mary, sa fille, sans profession\nCe recensement de 1930 fait bien mention du fait que Ena et Jessie Golin, tout comme Ida et Mary Vedovotto, sont nées au Texas, sans doute à Thurber.\nLes deux familles sont citées sur la même page du document de 1930, l’une après l’autre. Elles vivaient dans la même rue (East De la guerra street), de toute évidence dans des logements voisins, si ce n’est dans le même.\nGiovanna Maria Golin avait elle aussi quitté le domicile de ses parents, pour fonder son propre foyer à Summerland, non loin de Santa Barbara. Son mari, Stefano Granaroli, avait en quelque sorte pris la suite de son père et de son oncle, car il était employé de la “Oil Company”.\nLes répertoires de la ville de Santa Barbara, de 1930 à 1939, montrent que les familles Vedovotto et Golin n’ont pas quitté la de la guerra street. Ils indiquent également qu’Augusta Rech, la belle-mère de Ferruccio Vedovotto, avait rejoint sa fille et vivait elle aussi dans le même quartier.\nEn 1936, Maria Vedovotto n’était plus enregistrée comme «sans profession». Elle travaillait dans une blanchisserie (Ironer Enterprise Laundries) à de la guerra street.\nEn 1949, Ferruccio Vedovotto a fait un voyage en Italie, sur la terre de son enfance. Sur son récépissé de débarquement à New-York, datant de novembre 49, il était toujours enregistré comme un résident de De la guerra street, à Santa Barbara. Maria et Ferruccio n’ont sans doute jamais vécu ailleurs qu’à Santa Barbara jusqu’à leur décès. Ils y sont d’ailleurs enterrés.\nVue de Thurber (TX) à l’époque de son activité


Les aberrations de la notion du temps dans les légendes du moyen âge | Académie française\nLes aberrations de la notion du temps dans les légendes du moyen âge\nLES ABERRATIONS DE LA NOTION DU TEMPS DANS LES\nIl serait doux de vivre sur cette terre si l’obsession, chaque jour plus impérieuse, du Temps qui se dérobe et fuit et jamais plus ne reviendra n’étendait sur l’heure présente une ombre mélancolique. « Tout s’écoule et rien ne demeure », disait avec une grande tristesse Héraclite d’Éphèse et il ajoutait : « Le même homme ne se baigne pas deux fois dans le même fleuve. » Être emporté par le torrent qui entraîne toutes choses, sans pouvoir s’attacher une seule minute à la rive, rouler vers l’Océan mystérieux dont la rumeur se rapproche et gronde toujours plus haute et se sentir la proie de ce fantôme insaisissable, infatigable, le Temps, c’est la loi de la nature et de la vie. En vain nous fermons les yeux pour voir l’universelle mobilité, le déclin rapide de toute œuvre humaine, la chute de toutes les fleurs et de toutes les fleurs et de toutes les feuilles, la venue lente, fatale, du crépuscule, de l’oubli, de grand silence, c’est en nous-mêmes que se manifeste avec le plus d’éclat l’action implacable du Temps, car il est la trame sur laquelle repose la série de nos sensations et de nos pensées et, comme les objets matériels ont pour condition nécessaire l’Espace, les actes de notre vie spirituelle se précisent en claires visions de conscience par le concept même du Temps, qui impose une forme rationnelle aux intuitions vagues du sens intime. Il faut donc que l’humanité souffre avec bonne grâce l’étreinte du Temps ; les philosophes ont, pour s’y résigner, la métaphysique de Kant ; les chrétiens méditeront la sentence du Psalmiste : Goûter un peu de miel et puis mourir et les latinistes, derniers débris d’une race qui s’éteint, vieilliront avec élégance en soupirant la plainte d’Horace :\nLabuntur anni !...\nIl fut cependant une époque, déjà bien lointaine, où les hommes caressèrent ce rêve étrange : échapper à la Loi du Temps. Ils crurent qu’il était possible à quelques âmes excellentes de rompre toute relation entre notre propre durée et la durée des choses extérieures, d’arrêter et de fixer notre vie, d’empêcher le présent de se fondre incessamment dans le passé, d’entraver la marche de l’avenir. C’était un miracle, mais alors le monde traînait un si lourd fardeau de misères que seule l’attente du miracle le consolait et l’aidait à vivre. Le moyen âge ne s’étonna point de cette violation de l’ordre naturel. Il mit toute sa complaisance à créer de merveilleuses aventures où l’homme triomphait du Temps et faisait reculer la Mort. Les traditions relatives au séjour de nos premiers parents dans le Paradis terrestre furent peut-être l’inspiration initiale d’une multitude de légendes dont la fantaisie chronologique est bien singulière. Le silence de l’Écriture sainte autorisa les supputations les plus contradictoires. Selon saint Jean Chrysostome, Adam et Ève ne demeurèrent pas un seul jour entier sous les ombrages de l’Eden, si grande fut leur hâte de désobéir à Dieu ; pour d’autres théologiens, ils y vécurent bien heureux et très purs sept, ou quinze, ou vingt-huit, ou même cent années, et cinq cents ans selon les Musulmans. Ces chiffres n’ont, à la vérité, rien de miraculeux, puisque le premier couple, immortel dès la vie terrestre, ne devait point connaître la vieillesse. Le prodige n’apparaît que dans un fait assez imprévu, dénoncé par les théologiens de l’Islam. Adam aurait résisté quatre-vingts ans à la prière d’Eve qui, de sa petite main blanche, lui présentait la pomme maudite. Que la première femme ait eu quatre-vingts ans de persévérance à satisfaire son caprice, soit ; mais que le premier époux, le premier amant, candide et faible, tout aussi longtemps ait répondu : non ! c’est ici, je crois, que le miracle commence.\nL’histoire des Sept Dormants, qui est à la Légende Dorée, nous présente, en sa forme toute primitive et populaire, le phénomène à la fois psychologique et mystique que j’étudie. Ces jeunes gens, compatriotes d’Héraclite, donnèrent à la maxime du vieux sage un curieux démenti. L’empereur Décius — l’empereur de Polyeucte — avant décidé que tous les citoyens d’Éphèse, sa résidence favorite, sacrifieraient aux faux dieux, sept frères, bons chrétiens, mais un peu timides, après avoir partagé leur patrimoine entre les pauvres de la ville, allèrent se cacher dans une caverne du mont Célion. Chaque jour, l’un d’eux, Malchus, descendait de la montagne pour acheter un pain. Un beau soir, « comme ils conversaient en pleurant », ils s’endormirent tous les sept. Leur sommeil dura, selon la tradition, trois cent soixante-douze années. Pendant ce temps, l’histoire du monde suivit son cours et l’orient, comme l’occident, embrassa l’Évangile. Un matin nos dormeurs se réveillèrent, persuadés qu’ils avaient fait simplement un bon somme, durant toute une nuit. Malchus descendit pour acheter le pain du jour. Il fut très surpris de voir la croix dressée sur les portes d’Éphèse et, dans les rues, sur les places, dont la figure lui paraissait bien changée, des églises. « Il se crut le jouet d’un songe. » Il entra chez un boulanger. Cet homme refusa la monnaie marquée à l’effigie de Décius, et prétendit que Malchus « avait trouvé un trésor des anciens empereurs ». Le jeune homme se recommanda des personnes de sa famille. Le souvenir même de leur nom était aboli. Il pria qu’on le conduisit à l’empereur Décius : on crut qu’il était fou. Enfin Éphèse tout entière, l’évêque, saint Martin, le proconsul, les clercs, les magistrats, la foule du peuple s’achemina vers la grotte du Célion. Les six frères de Malchus y attendaient tranquillement leur pain quotidien, et « leurs visages étaient fleuris comme des roses, facies eorum tanquam rosas florentes ». On avertit Théodose II ; l’empereur accourut de Constantinople avec ses théologiens. Quand il pénétra dans la caverne miraculeuse, le visage des jeunes hommes « resplendit comme le soleil ». Le maître de l’orient embrassa les frères et fondit en larmes. « Je crois voir, dit-il, Lazare ressuscitant. » Et alors, sous les yeux de Théodose, les Sept Dormants d’Éphèse s’étendirent de nouveau sur leur couche séculaire et leurs sept charmantes petites âmes prirent leur vol vers le Père céleste.\nLe bon évêque Jacques de Voragine, un Italien ami des chiffres justes, à la fin de son récit, calcule gravement qu’entre Décius et Théodose il s’écoula moins de deux siècles. Il n’accorde donc aux sept dormeurs que 196 années de sommeil. L’empereur Frédéric Barberousse rêve depuis bien plus longtemps encore dans les entrailles du Kiffhaeuser ; mais sa légende, d’origine chevaleresque et romantique, n’a point la valeur morale du miracle d’Ephèse.\nUne victoire plus belle encore, remportée sur le Temps, la jeunesse indéfiniment prolongée, non plus par le sommeil, mais par l’extase, reparaît très souvent dans les légendes monacales du moyen âge. La plus fameuse de ces légendes, renouvelée maintes fois, même par les modernes, est celle du moine Félix, un cistercien allemand d’esprit trop subtil, qui vint à douter des joies éternelles. « L’éternité, pensait-il, c’est bien long, et l’on doit s’ennuyer au Paradis. » Il était sorti du monastère, à l’aurore, méditant avec angoisse sur ce douloureux problème, quand un oiseau, plus blanc que la neige, se mit à chanter dans les branches d’un arbre, et son chant était d’une si pénétrante suavité que Félix, se croyant au Paradis, courut à l’arbre, étendit les bras et voulut s’emparer du chanteur. Mais l’oiseau s’enfuit à tire-d’aile et le moine, attristé, le vit s’évanouir dans l’azur du ciel. À ce moment, la cloche au loin sonnait matines : le cénobite se hâte de retourner au couvent. Mais le portier ne le reconnaît point et l’arrête sur le seuil. Félix parle de l’oiseau blanc et le portier lui rit au nez. L’abbé, les pères, les frères, les novices, défilent devant lui. Il a beau répéter : « Voilà quarante ans que j’habite en votre cloître. » On le prend pour un vagabond. Enfin un très vieux moine, plus que centenaire, qui était en train de mourir, se souvint qu’au temps de son noviciat on parlait encore d’un frère Félix qui, un matin de printemps, était parti et jamais n’était rentré. On compulsa les registres de la maison, et l’on trouva le jour, l’heure et la minute de la sortie de Félix. Le moine avait écouté chanter l’oiseau pendant cent ans, entre l’aurore et la cloche de matines. Il mourut le soir même, tout à fait rassuré à l’égard du Paradis.\nRenversez ce miracle. Voici la suprême illusion : une vie très longue, faite de songes mystiques ou d’action énergique, contenue tout entière en une minute ou deux tout au plus. Ce fut l’histoire de Mahomet qui, dans le moment qu’une cruche d’eau, renversée sur le pavé de sa cellule par l’aile d’un ange, s’écoulait jusqu’à la dernière goutte, ravi au plus haut des cieux, eut avec Dieu 90 000 conversations fort intéressantes. Un récit du Novellino nous laisse entrevoir l’œuvre de la magie en une aventure tout aussi merveilleuse. Un jour trois nécromants se présentent à l’empereur Frédéric II, qui les accueille gentiment et les invite à montrer les secrets de leur art. Ces hommes provoquent sur-le-champ un orage épouvantable, avec tonnerre et grêle « semblable à des champignons d’acier », ils reçoivent un présent et demandent à l’Empereur de leur prêter l’escorte d’un chevalier pour sortir sans péril du château. Frédéric leur donne le comte Boniface, puis, avec les seigneurs de sa cour, se lave les mains avant de se mettre à table. Les nécromants emmènent Boniface au fond de l’Asie, à travers des villes magnifiques où il assiste à des tournois féodaux. Le chevalier livre des batailles rangées au nom de ses nouveaux patrons, gagne des provinces, fonde un royaume, se marie, élève plusieurs fils, et l’aîné jusqu’à sa quarantième année. Enfin, se sentant vieillir et désireux de revoir une dernière fois l’Empereur, « qui doit être, dit-il, bien changé », il s’achemine vers l’occident, débarque en Italie et gravit, fort ému, les degrés du château. Frédéric et ses chevaliers achevaient de se laver les mains, avant de se mettre à table. Le comte Boniface avait cru vivre près d’un demi-siècle dans l’espace de cinquante pas, aux côtés des mystérieux magiciens.\nCes légendes ne sont point des fantaisies poétiques, des inventions de lettrés. Nos vieux ancêtres ont eu foi en ces prodiges. Nous pouvons donc en rechercher les raisons psychologiques. J’y aperçois d’abord l’effet d’une préoccupation constante des choses surnaturelles. Mais cette explication n’est elle-même que provisoire. Il faut pénétrer plus avant dans le génie métaphysique et la conscience religieuse du moyen âge. La philosophie de cette époque a tenté une œuvre que la sagesse antique avait à peine entrevue, l’analyse de l’âme et de l’esprit de Dieu. L’une des plus remarquables doctrines de saint Thomas est cette idée profonde que, pour Dieu, le Temps, c’est-à-dire la succession, dans le passé et dans l’avenir, n’existe pas. Si Dieu se souvenait du passé et ignorait l’avenir, sa raison serait semblable à celle de l’homme et sa connaissance irait croissant selon le développement de sa propre création. Ce serait une imperfection. Pour Dieu, le passé et l’avenir sont un présent immobile, une vision éternelle. Que ce dogme soit difficile à comprendre, je n’y contredis point. Mais la philosophie a ses mystères, elle aussi, que notre intelligence découvre, mais qu’elle ne peut pénétrer. Or, ce qui fit la force morale et la noblesse religieuse des chrétiens du moyen âge, c’est l’espérance qu’ils eurent d’imiter Dieu et de participer, dès cette vie, à la pureté de l’âme divine. De là, l’héroïsme des ascètes, la charité des saints, la tendresse et la joie de saint François d’Assise, une humanité idéale que le monde ne reverra plus : Mundo erant alieni, sed Deo proximi. De là ce livre, œuvre d’un moine inconnu, sur les pages duquel se pencha amoureusement la chrétienté attendant l’aube du jour de Dieu. Si l’homme peut être ici-bas comme une image de Jésus, pourquoi quelques élus ne goûteraient-ils point aux privilèges du Tout-Puissant et, délivrés d’une loi inexorable, épargnés par le Temps, inviolables à la durée, ne recevraient-ils point sur cette terre la contagion de l’Éternité ?


Accueil > Grenoble > Guide gay\nSi Grenoble compte parmi les plus importantes villes de province - la plus grande d'Isère et la seconde de la région Rhône Alpes derrière Lyon - elle n'est pas particulièrement réputée pour être particulièrement gay-friendly... Au contraire on la retrouve plutôt régulièrement en fond de classement dans ce domaine. Pourtant les adresses gays existent et il est tout à fait possible ici comme ailleurs de s'y amuser et d'y faire des rencontres. Pour sortir on privilégiera le quartier situé un peu au Sud de la gare - Plus particulièrement les Cours Berriat ou Jean Jaures. Parmi les lieux de drague connus on distinguera le Parc de l'île d'Amour à Meylan situé à 4kilomètres à l'Est de la ville.\nCes chiffres ne prennent en compte que les gays qui résident sur la ville de Grenoble même.\nEstimation du nombre de gays à Grenoble\n196 144 52\n488 382 106\n388 302 86\n651 492 159\nCombien y a t'il de gays à Grenoble ? Voici quelques chiffres qui vous en diront un peu plus sur vos chances de faire des rencontres entre mecs ou filles : 1536 mecs et 473 filles agés de 20 à 60 ans, ... 2009 c'est donc notre estimation du nombre total de lesbiennes et gays grenoblois (Ceci sans inclure les communes avoisinantes). Le nombre augmente bien sur si l'on considère également les principales villes des environs (Voiron, Chambéry, Echirolles, Romans sur Isère, …) et de la région Rhone-Alpes ainsi que les visiteurs de passage. Cette estimation à minima est obtenue en appliquant une pondération par tranche d'âge, par sexe et par ville du nombre de célibataires.\nAnnonces de mecs sur Grenoble (38) et environs\nCes mecs sont actuellement à la recherche d'un plan sur Grenoble ou sa région. Relation rapide d'un soir ou plus sérieuse ? Lascars, minets, bears, que cherchent ils ? A vous de le découvrir !\nConsultez la liste des meilleurs endroits pour faire des rencontres entre mecs sur Grenoble: Bars, cruising, boites de nuit, saunas, lieux de drague en plein air... Voici notre sélection des meilleurs lieux et plans. (bientôt disponible).\nVoici une sélection de sites utiles, associations LGBT ou guide des soirées et événements pour bien prépaper sa venue sur Grenoble quand on est homo:\nCe guide des lieux de rencontres gays sur Grenoble dans le département Isere (38) est fourni à titre informatif seulement.\nCrédit photo de nuit de Grenoble : Skazar\tPour en savoir plus sur l'éditeur de ce site reportez vous aux mentions légales - Consulez également notre politique de confidentialité


Rufisque: la “Aawo” déverse une marmite d’huile chaude sur son époux – L'Information, un Droit, Vous Servir notre Devoir\nRufisque: la “Aawo” déverse une marmite d’huile chaude sur son époux\nOusseynou Sall (60 ans) a échappé de justesse à une mort certaine, après avoir été brûlé à l’huile chaude par sa première épouse. Tiré d’affaire, le sexagénaire a envoyé en prison son épouse et son fils aîné qui, prenant le parti de sa mère, jurait d’ôter la vie à son père. L’affaire a viré à un grand déballage à la police.\nPolygame, marié à deux épouses, le vieux Al. Ousseynou Sall s’est résolu, il y’a quelques semaines, à ne partager son toit qu’avec une seule épouse. A l’origine de cette décision, une vive dispute conjugale qui l’a opposé à sa première épouse (Aawo),Penda Mbengue.\nLe couple qui entretenait une relation heurtée, a failli en venir aux mains à la suite d’une crise de jalousie maladive piquée par la première épouse. Au cours de cette altercation, Al. Ousseynou Sall, sera brulé avec une marmite renfermant de l’huile fumante selon, l’Observateur.\nUn jeu de ping-pong qui va irriter le sexagénaire. Au terme de ce déballage sans retenue, El H. Malick Sall et sa mère, Penda Mbengue, ont été déférés avant hier mercredi pour, respectivement, menaces de mort à ascendant et coups et blessures volontaires ayant causé une peine de 30 jours.


LICK IT UP KRONIK\nDate de sortie : 18 septembre 1983\nProducteurs : Michael James Jackson, Gene Simmons & Paul Stanley\nEn juillet 1983, quand KISS entre aux studios The Right Track de New York afin d'enregistrer le successeur de "Creatures Of The Night", le groupe sort de la première grosse crise de sa carrière. Les trois derniers disques ont fait des flops retentissants et, plus grave encore, le guitariste cosmique Ace Frehley a officiellement jeté l'éponge quelques jours plus tôt... Gene et Paul, désormais seuls maîtres à bord, ont obligation de frapper fort sous peine de voir leur groupe disparaître à jamais aux oubliettes du Rock. Pris au piège du maquillage et des spectacles outranciers, KISS se sent maintenant à l'étroit dans des costumes qui ont tendance à occulter la qualité de sa musique. Surtout que toute une génération de groupes peinturlurés, largement influencés par KISS, pointe à l'horizon : Mötley Crüe, Twisted Sister et W.A.S.P. rivalisent d'ingéniosité pour battre les parrains new yorkais sur le terrain du grand-guignol. Après une première séance photos avec make-up et platform boots, décision est prise d'apparaître à découvert sur la pochette du nouvel album, appelé "Lick It Up" ! Les musiciens auront même pensé un temps à poser entièrement nus... On a eu chaud !\nLe 18 septembre 1983, les téléspectateurs de la chaîne MTV ont la primeur de découvrir le vrai visage d'un groupe dont on avait fini par oublier qu'il était constitué d'êtres humains ! Le coup de pub, imparable, fonctionne à merveille et permet à nos quatre héros de se propulser à nouveau sur le devant de la scène musicale. Mais s'il est logique de souligner l'importance du nouveau look dans ce succès retrouvé, il serait vraiment dommage d'oublier que ce dernier est dû également à la qualité du disque, "Lick It Up", dont la sobriété de la pochette contraste singulièrement avec la rudesse et la flamboyance de la musique. KISS y apparaît plus soudé que jamais, sûr de lui, et les musiciens, définitivement débarrassés des doutes de "Unmasked" et "Music From The Elder", proposent un rock dont l'urgence rappelle celle de "Creatures Of The Night" ! A l'évidence, Gene et Paul ont fait le bon choix en recrutant Vincent Cusano (alias Vinnie Vincent) puisque le soliste co-signé pas moins de huit titres sur les dix présents ! Beaucoup de ces morceaux existaient sous forme de démos à l'époque de Warrior, précédent combo de Vinnie, tel le cinglant "Boyz Wanna Rock", rebaptisé pour l'occasion "And On The 8th Day". A l'écoute de ces démos - présentes sur de nombreux bootlegs - on comprend mieux pourquoi le guitariste androgyne se vit affublé du surnom de "Magicien" puisqu'il y démontre, outre d'évidents talents de musicien et de compositeur, de réelles capacités de chanteur !\nLe rôle joué par Vinnie Vincent est primordial et, depuis son incorporation officieuse dans "Creatures Of The Night", on sent nettement la volonté du groupe de se démarquer de cette image de groupe Pop, qui lui colle à la peau depuis le succès intergalactique de "Dynasty". Et force est de constater que tout le monde s'y retrouve, d'Eric Carr qui martèle ses fûts comme un dément, à Gene Simmons qui offre des compositions tantôt brutales ("Young And Wasted", "Fits Like A Glove") tantôt noires comme la nuit ("Not For The Innocent"). Quand on sait en plus que Paul Stanley s'y affirme de plus en plus comme un chanteur d'exception, on a du mal à voir la moindre faille dans un album qui permettra à KISS d'amorcer une seconde carrière. Avec le recul, on peut d'ailleurs se demander si nos gaillards n'ont pas raté le coche en virant le "Guerrier Egyptien", guitariste dont la forte personnalité était à même de faire oublier celle du Space Ace. Gene s'est peut-être posé la même question neuf ans plus tard, quand il rappela Vinnie pour composer deux titres de "Revenge", qui marquait un net retour au Metal de... "Lick It Up" ! *NOTE : 8/10


Des élections Titanic | Ops & Blogs | The Times of Israël\nDes élections Titanic\nDéc 10, 2019, 1:33\nBureau de vote dans la matinée des élections municipales, le 30 octobre 2018 (Crédit : Hillel Maeir/Flash90)\nJamais deux sans trois dit le proverbe. On n’imaginait pas que cela s’applique un jour au calendrier électoral israélien.\nLe 9 avril 2019, on pensait qu’avec une confortable avance, Binyamin Netanyahou n’aurait aucun mal à former une coalition de droite. Il ne savait pas que son ancien allié, Avigdor Liberman, avait décidé de lui gâcher la vie et lui refuserait jusqu’au bout l’apport de ses 5 sièges.\nPlutôt que de remettre son mandat au président, Binyamin Netanyahou préféra dissoudre la Knesset le 29 mai, et de secondes élections furent convoquées pour le 17 septembre. Loin de résoudre la crise, l’équation devint plus compliquée, la formation d’un gouvernement d’union nationale s’avérant impossible, avec un Binyamin Netanyahou tenant absolument à rester à son poste dans le cadre d’un accord de rotation, et un Benny Gantz refusant de céder la première place que lui avait accordée les électeurs.\nLes deux hommes échouèrent successivement à former un gouvernement, et le 21 septembre, la Knesset hérita de la difficile mission de trouver en son sein un député capable de réunir 61 signatures.\nLe même jour, le Premier ministre était mis en examen dans trois affaires, mais sans être obligé de démissionner. A l’heure où ces lignes sont écrites, le même scénario que précédemment – le refus de concessions mutuelles – devrait conduire à l’organisation de troisièmes élections.\nLeur date est encore en discussion, la commission centrale se déclarant incapable de les organiser dans des délais plus rapprochés qu’à l’accoutumée. Elle n’a ni le matériel, ni le personnel, ni même le budget pour cela !\nL’anecdote est significative : le pays est à la dérive. Depuis un an désormais, aucune décision importante n’est prise par le gouvernement (sauf en matière militaire), la Knesset ne légifère plus, et les responsables politiques ne pensent plus qu’à « ça ».\nIl y aurait pourtant d’importantes décisions à prendre pour réduire le déficit budgétaire, redéployer les moyens de l’armée, sans parler du système de santé, de l’éducation, des transports publics…\nL’économie qui jusque-là se portait bien (le chômage vient de battre un nouveau record à la baisse avec un taux de 3,4%), commence à souffrir de l’instabilité politique : les investisseurs et les marchés internationaux ont besoin avant tout de visibilité.\nEt rien ne dit que les élections à venir en 2020 aboutiront à la formation d’une coalition, les sondages constatant des rapports de forces identiques. Les Israéliens sont las de cette situation, et cela ne sera pas sans effet sur l’abstention.\nDes solutions de dernière minute sont avancées, mais trop tard. Comme les passagers du Titanic, les Israéliens profitent encore de la vie sur un navire apparemment solide. Mais l’heure n’est plus à la fête et la seule perspective en vue est celle d’un pays qui va se fracasser sur le rocher d’un système électoral qui a fait son temps.


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Paradigmes et progrès – Philippe Didion\nNous vivons ce temps d’incertitude, « la fin d’une magie », comme l’énonce le philosophe Dominique Bourg :\nDOMINIQUE BOURG : Les gens, et en particulier nos gouvernants, vivent avec à l’esprit la nostalgie des Trente Glorieuses. C’est une époque où le progrès technique a coïncidé avec la croissance du PIB, avec le plein-emploi, avec une réduction des inégalités, avec une amélioration du bien-être pour tout le monde : le frigo, l’électroménager, la salle de bains, les toilettes dans l’appartement, le chauffage central… Tout cela a rempli, pour les familles, des besoins absolus : se nourrir, se vêtir, se chauffer, se laver… De réelles améliorations, mais qui ne peuvent se produire qu’une seule fois : un deuxième frigo, même connecté, ne produira plus le même supplément de confort… L’accumulation de biens indifférenciés ne suffit plus.\nOn sort de la société de consommation. Ce n’est pas rien. La consommation avait (j’en parle au passé) une fonction spirituelle, elle donnait un sens à notre existence, et à l’histoire, à la société. À travers la consommation, on se réalisait. Cette magie jouait à plein dans l’après-guerre, mais elle s’est assez vite effritée. Dès les années 1970, apparaît une contestation de ce culte. Et aujourd’hui, dans nos pays, ça ne marche plus : lors des focus groups, lorsqu’on invite des gens lambda pour discuter d’un nouveau produit, toute fascination a disparu. J’ai rencontré des professionnels de ces analyses marketing, qui m’en ont témoigné : « La magie, c’est fini. Complètement fini. »\nFRANÇOIS RUFFIN : Et comme la magie est morte, le système jette toutes ses forces pour que l’idéologie survive ? Avec des écrans publicitaires partout ? Des chaînes de télé gorgées de pubs ? C’est un monde qui tient à bout de bras ?\nD.B. : On met un fric monstre pour continuer à vendre n’importe quoi. Sinon, si toutes les conneries ne se vendent plus, le système est foutu.\nLui y voit « un choc entre deux paradigmes », un premier, qui remonte à la Renaissance :\nD.B. : Que se passe-t-il à la fin du XVIe ? La conception de la nature va être chamboulée par les élites savantes européennes, les Copernic, Galilée, Bacon, Descartes, Newton, etc. Avec leurs découvertes scientifiques, on va considérer que le monde, la Nature, n’est qu’un agrégat de particules purement matérielles. C’était un changement énorme. Et que ces particules sont reliées entre elles, pensait-on, par une seule loi, tout d’abord celle du mouvement selon Galilée, puis la gravitation universelle de Newton. Toute la nature devient donc mécanique. Jusqu’aux animaux-machines de Descartes.\nL’impact des idées, leur diffusion, leur influence, c’est très lent. Mais les traités de zootechnie, qui sont publiés au XIXe siècle, c’est le fruit de ce paradigme. L’élevage industriel d’aujourd’hui, les vaches à hublots, c’est le résultat de ça. Ça, c’est l’histoire profonde des idées.\nEt l’homme, dans tout ça ? Eh bien, lui, nous, il allait de soi que nous n’étions pas que mécaniques. Les hommes ont une intériorité, ils sont capables de penser, de promettre, ils se projettent dans le temps, etc. Les êtres humains se retrouvent seuls à penser dans cet univers homogène, mécanique. Donc, il en a découlé que l’humanité était étrangère à la nature. Et comme par hasard, en ce XVIIe siècle fort mystique, cette idée purement scientifique venait recouvrer un vieux fonds biblique, en tout cas la manière dont on interprétait la Genèse : « Vous êtes les seuls à avoir été créés à l’image et à la ressemblance de Dieu, donc vous êtes appelés à dominer tout ce qui vit sur Terre. » En d’autres termes, la science naissante et l’héritage religieux convergeaient : l’espèce humaine échappait à la Nature. C’est fort !\nÀ partir de ce moment-là, c’est quoi le progrès ? Le progrès devient un arrachement à la nature. Par le travail. Le donné naturel n’a aucune valeur, il ne vaut que pour autant qu’on le transforme, qu’on fabrique des biens, qui peuvent se vendre sur un marché. Et en même temps adviennent les guerres de religion, qui ont traumatisé l’Europe. La finalité ne peut plus être le salut de l’âme, on s’est entre-tués pour ça, les Églises se divisent sur les voies du Seigneur et du salut, ça ne fonctionne plus, cet au-delà. Les philosophes du contrat viennent remplir ce creux : finalement, il n’y a pas de finalité commune qui s’impose dans une société, il n’y a d’ailleurs pas même de société à l’origine, et le seul but qui demeure, c’est accumuler des biens, en jouir dans la paix.\nVoilà, à son origine, l’imaginaire de la consommation : il est porté par la modernité, dans ses fonts baptismaux philosophiques. On n’a pas attendu les Trente Glorieuses.\nMais aujourd’hui émerge un « second paradigme », qui, à vrai dire, d’après le philosophe, lui non plus ne date pas d’hier :\nD.B. : Darwin, au milieu du XIXe siècle, remet l’espèce humaine dans la nature. « Les amis, vous n’êtes pas du tout une espèce étrangère, vous n’êtes pas du tout une espèce divine, vous êtes des animaux et puis en plus vous êtes un produit de la sélection naturelle. » Là encore, cela repose sur une base scientifique.\nQui va se trouver prolongée, au XXe siècle, par l’éthologie. C’est l’étude du comportement des animaux. C’est une révolution complètement folle : c’est-à-dire que tous les critères classiques, la parole, le sens moral, les stratégies politiques, l’usage des outils, la culture, enfin, tous les critères qui nous permettaient de dire « rire est le propre de l’homme », etc., tous ces critères volent en éclats. Et depuis quinze ans, vous avez la révolution de la biologie végétale. On pensait que les plantes, c’était le lumpenprolétariat du vivant. Elles organisaient la production primaire, elles étaient l’interface entre l’organique et l’inorganique, mais elles n’avaient qu’une vie, comme on dit, « végétative ». Et on se rend compte que ce n’est absolument pas le cas, que les plantes ont des stratégies, qu’elles sont capables de leurrer des prédateurs, de s’adapter, d’aller avec leurs racines chercher des nutriments ou de l’eau.\nQuelle est la conclusion de tout cela ? Nous sommes des êtres vivants, tout simplement. Nous appartenons à la vie. Et c’est quand même fou : on découvre ça au moment où on flingue tout ! 78 % d’insectes en moins, nous dit la revue Nature. Et à ce moment critique, on a un truc qui s’ouvre dans nos esprits : nous sommes liés à ça, nous en faisons partie.\nC’est déjà très clair dans notre société. Regardez à quel point dans nos pays, très latins, en moins de vingt ans, la cause animale a pris son essor. Regardez la sensibilité aux arbres, aux végétaux aujourd’hui, la sylvothérapie, l’écopsychologie, la permaculture. Plein de signes montrent qu’on s’éloigne du paradigme mécaniste, avec l’homme étranger. Qu’on réintègre la nature.\nLeur progrès et le nôtre.


Retrouvez toutes les infos bison futé sur macommune.info • macommune.info\nRetrouvez les dernières informations bison futé dans la Région Bourgogne-Franche-Comte\nAccueil > Tags > bison futé\nDerniers retours de vacances : quel trafic annoncé pour ce week-end ?\nLes congés scolaires se terminent et l'essentiel des flux routiers concerne les retours des régions côtières vers les grandes métropoles en ce dernier week-end d'août 2021.\nPublié le 28 aout à 09h06 par Alexane\nBison Futé prévoit beaucoup de circulation dans le sens des retours…\nLes congés scolaires se terminent dans un peu plus d’une semaine et l’essentiel des flux routiers concerne les retours des régions côtières vers les grandes métropoles, prévient Bison Futé. Le week-end des 21 et 22 août 2021 sera encore chargé sur les routes en France.\nPublié le 21 aout à 08h00 par Hélène L.\nLe trafic routier sera de nouveau dense le week-end du 15 août 2021, selon Bison Futé, qui anticipe des chassés-croisés soutenus et une circulation très difficile dans le sens des retours de vacances samedi, journée classée rouge. Les retours seront également compliqués vendredi et dimanche, classés orange au niveau national. Le trafic retour depuis la Méditerranée devrait être encore plus difficile vendredi, la région étant classée rouge.\nPublié le 14 aout à 06h35 par Damien Poirier\nDéparts en vacances : du monde sur les routes ce week-end\nComme chaque année, de nombreux déplacements sont attendus en juillet et en août compte tenu des départs et retours de vacances. Bison Futé annonce une circulation importante le week-end du 9 au 11 juillet 2021…\nPublié le 10 juillet à 09h06 par Hélène L.\nPremiers départs en vacances : les prévisions de Bison Futé\nCe week-end marque les premiers départs en vacances d'été en France et la circulation sera assez dense samedi.\nPublié le 3 juillet à 07h10 par Alexane\nPublié le 22 mai à 08h14 par Hélène L.


La Tribune du Beausset - Un peu d'histoire...\n[Environnement] Un peu d'histoire...\nLe domaine de Souviou (suite et fin)\nAccolée à la vénérable bastide (au premier plan), la cave est entourée\nde cultures en restanques (oliviers, vigne, lavande…)\n(…) Vaste de 51 hectares, l'exploitation figurait déjà sur le cadastre de 1588… La production d'huile d'olive dépassant largement les besoins des habitants du lieu, le surplus, très recherché pour sa qualité, était vendu aux grands familles de Toulon et de Marseille. Quant aux grignons (pâte restant après l'extraction de l'huile vierge), ils faisaient le bonheur des savonneries phocéennes. Aujourd'hui exploitée sur 7 hectares, l'oliveraie de Souviou est riche de 3.000 arbres dont 500 pluri-séculaires.\nSon ancien moulin à huile, dont il ne reste hélas plus rien, était l'un des plus renommés de la basse Provence. Sa production était égale à 1 % du total national. Parmi les olives cultivées : la Brun, la Cailletier, l'Aglandeau, la Picholine… Quant au vin, vinifié sur place à partir de cépages nobles comme le Cinsault, le Grenache, l'Ugni, le Syrah, le Rolles, le Sémillon et surtout le Mourvèdre, roi de l'appellation, était si réputé qu'il attirait les clientèles les plus huppées.\nMais Souviou, c'est aussi une vieille bastide provençale accolée à une chapelle à « ailes d'ange » qui abrita les restes mortels du prédicateur bénédictin Dom Joseph Bonnasse de l'ordre de Saint-Maur, mort en ce lieu le 22 octobre 1823… mais aussi, dit-on, un fabuleux trésor que personne, en dépit de recherches obstinées, n'a jamais pu trouver. Dans les années cinquante, succombant aux charmes de ce site béni des dieux, l'actrice Danielle Darrieux l'a racheté pour en faire un lieu de villégiature. Dès lors, l'exploitation agricole a été abandonnée et la nature a progressivement repris ses droits.\nCe n'est qu'en 1984, après le rachat du domaine, en friche, par les époux Cagnolari, Parisiens passionnés de terroir, que la production oléicole et vinicole a redémarré. Sur cette terre sèche, pierreuse, exigeante, mais ô combien généreuse, une cave moderne et fonctionnelle a été édifiée. On y produit de l'AOC Bandol dans les trois couleurs (blanc, rosé, rouge) avec un rouge remarquable (70 % de Mourvèdre). Vieilli dans des foudres de chêne ovales permettant une meilleure stabilisation, ce cru très concentré est à la fois typé, rond en bouche et bien charpenté. Les ½nologues qui l'ont « tasté » affirment qu'il possède toutes les vertus qui font les grands rouges de garde.


04/10/2012 à 11h21 Mis à jour le 04/10/2012 à 12h21\nLudovic, 16 ans, a passé 5 jours dans un trou -\nIl avait disparu pendant cinq jours, la semaine dernière, près de Carcassonne, dans l'Aude. Ludovic, 16 ans, est vivant, et il témoigne en exclusivité sur RMC.\nTout commence dans la nuit de dimanche à lundi 24 septembre, lorsqu’il tente de voler des pieds de cannabis dans un champ avec son frère et un copain. Surpris par les propriétaires du champ qui les pourchassent, ils partent en courant, et Ludovic finit par chuter au fond d’un trou au pied d’un pont peu fréquenté. Là, en pleine campagne, il passe cinq jours, seul, sans manger, et avec à peine de quoi boire. « Il y avait une gouttière qui traversait le pont, j’ai réussi à la dévisser, et j’ai mis le gobelet en dessous. Quand il pleuvait… », raconte-t-il. Bon, ça ne me faisait pas un litre, mais une petite dose, de quoi me mouiller les lèvres, que je ne me dessèche pas ».\nSauvé par un couple de Roms\nCinq jours plus tard, il doit son salut à un couple de Roms qui passe par là… Et tombe en panne à proximité. Ludovic crie, le couple l’entend. « Je ne pensais pas tenir un jour de plus. J’ai craint le pire, de mourir », reconnaît-il. Le couple descend alors en contrebas de la route, lui donne à boire, et appelle les secours. « Quand j’ai crié, qu’ils se sont arrêtés, mon cœur a battu fort, et là je me suis accroché encore plus, le temps que les pompiers arrivent ».\n« Une grosse leçon que la vie m’a donnée »\nAujourd’hui, Ludovic n’a plus de nouvelles de ce couple. « J’aurais aimé les remercier énormément, les serrer dans mes bras, les embrasser, explique sa mère. Vraiment, je leur dois la vie de mon fils ». Avec le sentiment d’être un miraculé, Ludovic estime avec le sourire que « c’est une grosse leçon que la vie m’a donné : "voilà, on va te faire galérer pendant cinq jours que tu comprennes que ce n’est pas bien ce que tu as fait", et le dernier jour, on m’a dit "écoute, tu t’es bien démerdé, on va te donner une seconde chance, à toi de la saisir" ».\nHospitalisé et opéré lundi pour de multiples fractures, Ludovic ne risque aujourd’hui plus rien, ou presque. Entendu mardi par les gendarmes, le parquet n’écarte pas des poursuites, notamment pour tentative de vol.\nLa Rédaction, avec JW Forquès et BFMTV\nabaslesvoleurs 06/10/2012 à 20h41\nC'est récurant de se faire voler - c'est ce genre de gars qu'il faudrait enfermer - et les parents qui le protègent sont responsables de ce manque de respect - certains sont punis alors que lui il s'en sort bien et qui dit qu'il ne va pas recommencer....\nlaloyauté 06/10/2012 à 20h35\nC'est bien dommage qu'il sen sorte si bien - et sa mère plutôt que de se réjouir aurait mieux fait de lui enseigner les voleurs c'est comme les menteurs - ça fait de ce monde un endroit malsain - alors les parents arrêtez de protèger vos enfants - pensez à ceux qu'ils volent\nPepitoche 06/10/2012 à 00h20\nC'est quand même terrible, on prend ce branquignole pour un héros alors que c'est tout simplement un voleur.\nsantinio 05/10/2012 à 13h49\nquand on sait pas de quoi on parle on se tait, le jour où le cannabis sera hallucinogène il fera plus chaud qu'aujourd'hui, si vous aviez déjà testé vous le sauriez, mais vous préférez surement l'alcool (un petit verre ça fait pas de mal...) drogue classée par la mission intergouvernementale d'information sur les drogues au même niveau de dangerosité et d'addiction que l'héroïne... mais les lobbys sont là et désinforment la population, le pinar ça remplit les caisses. Alors les leçons de morale vous les gardez pour vous!!!! canabiculteur et fier de l'être!!!\nggggggg 05/10/2012 à 12h08\nAu lieu de balancer ce genre de connerie, qui ne mène à rien, allez chercher votre carte BLEUE MARINE\nwhatafuck 05/10/2012 à 11h58\nEst-il important de savoir de quelle "RACE" (ça fait plaisir à bcp de RMCIENS) ???\nUn rom n'a pas le droit de venir en aide à qq1 ?\nTous les roms ne sont pas des monstres sanguinaires violeurs de poules .......\npPourquoi ce genre de commentaire ???\nAllez frapper dans un sac pour évacuer la haine et la connerie qui suinte et qui coule le long de votre front.\nA propos des journalistes, ils apportent une info mais ne la juge pas ..C'est ça le travail de journaliste.\nIl n'y a que sur RMC qu'on rencontre autant de racistes et de tocards. On sent dans les commentaires la frustration... Apprendre à connaître l'autre, c'est important surtout quand nous sommes en passes de devenir un pays du 1/3 monde...Et les immigrés n'ont rien à voir avec cet état de fait. REVEILLEZ-VOUS BANDE DE MOUTONS,OUVREZ LES YEUX ET LISEZ DES LIVRES CAR CA MANQUE ICI.\nGraff 05/10/2012 à 10h52\nIl est certain d'avoir entendu parler espagnol, mais n'est pas sur que c'était des Roms, tsigane, gitans ou espagnols...\nleane150 04/10/2012 à 20h36\nça serait quoi aujourd hui vole autre chose, pas vu pas pris , ça mérite une sévère punition et non pas un article bientot de soutienà ca ne mérite pas un article je ne comprends les journalistes\nNIANIA 04/10/2012 à 19h41\nVous plaisanté j'espère ..? L'agriculteur de cannabis va porter plainte pour vol..? vous etes sur que vous allé bien ou alors dans votre bulle et là je comprendrai.\nBen alors...!!! 04/10/2012 à 19h30\n""puis a été sauvé par un couple de Roms""... Il ne sait pas si ce sont des roms, espagnols, ou tsiganes, il est certain en revanche que les personnes parlaient ESPAGNOL... Il y a une grande différence et la langue espagnole et celle de la Roumanie... Les radios gaucho qui manipule l'information... C'est à vomir


Le roman Cheat Kusushi no Slow Life adapté en anime [dans le club Actualités] - ADKami\nLe roman Cheat Kusushi no Slow Life adapté en anime 10 💬\nAccueil Tous les clubs Actualités Le roman Cheat Kusushi no Slow Life adapté en anime pages 1 / Actualiser\nC’est par le biais de l’éditeur Hifumi Shobo que nous apprenons l’adaptation en anime du roman Cheat Kusushi no Slow Life : Isekai ni Tsukurou Drugstore (Cheat Pharmacist’s Slow Life: Making a Drugstore in Another World) de Kennoji !\nSynopsis : Reiji est un employé qui se retrouve transporté dans ce monde d’heroic-fantasy. Perfectionniste, il utilise ses compétences pour créer des potions curatives supérieures à celles qui existent actuellement. Ainsi, il réussit à ouvrir une pharmacie dans un petit village. Nous suivons son quotidien en tant que pharmacien et de ses rencontres atypiques.\nun isekai qui est tres mauvais et vraiment pas fou.\nje regarderais probablement pas perso.\nPerso je le connais déjà ce manga, c'est pas qu'il et pas intéressante mais l'histoire traîne en longueur. Dans le même style avec une histoire plus réactive [Lv2 kara cheat datta moto yuusha kouho no mattari isekai life]\nN'étant pas fan d'isekai celui ci sort un peu du lot, a voir\nje vais surement le suivre pour me forger un avis.\nC'est pas souvent qu'il y a des animes sur des pharmaciens !\nEncore un isekai :'(\nA voir ce que sa pourrait donner ^^\nbah voila je saurais quoi regarder ^^\nde Bobby 7. [Jeu] Le prochain qui vient...


Freins et leviers à la prescription et au suivi de la prophylaxie pré-exposition au VIH en médecine générale - Actualité - le Journal du Médecin.com\n01/07/20 à 10:00\nMise à jour le 02/07/20 à 15:10\nMalgré la disponibilité d'outils de prévention efficaces, 890 nouvelles infections par le VIH ont été diagnostiquées en 2017 en Belgique classant notre pays parmi ceux de l'Union Européenne avec la plus haute incidence du virus. Deux populations sont touchées de façon disproportionnée en Belgique : les hommes qui ont des relations sexuelles avec des hommes et les personnes originaires d'Afrique subsaharienne.\nLa prophylaxie pré-exposition (PrEP) consiste en la prise orale par un individu séronégatif d'un comprimé contenant une combinaison de deux antirétroviraux. De nombreuses études ont démontré la sécurité et l'efficacité de la PrEP sur la réduction du nombre d'infections par le VIH. En Belgique, celle-ci est remboursée depuis juin 2017 pour les individus à haut risque de contracter le virus mais seuls les médecins spécialistes (MS) rattachés à un centre de référence SIDA (CRS) sont autorisés à introduire une demande de remboursement. Bien que le taux d'utilisation de la PrEP en Belgique semble prometteur, un des freins à un meilleur accès au traitement pourrait être son cadre de prescription.\nVingt entretiens semi-directifs ont été réalisés à Bruxelles entre novembre 2018 et mars 2019. Huit patients, sept médecins généralistes et cinq médecins spécialistes ont été interrogés.\nIl ressort de nos entretiens qu'il est difficile pour le patient d'aborder la sexualité avec son MG. Le MG est décrit comme mal à l'aise, moralisateur et non proactif dans l'abord de la sexualité en consultation. Pourtant, les MG interrogés se disent tout à fait à l'aise d'aborder la sexualité.\nLes compétences des MG en terme de santé sexuelle au sens large sont jugées insuffisantes par les patients. Pourtant, là aussi, le contraste est à noter car les MG se sentent compétents.\nLes patients interrogés sont globalement satisfaits de l'accès actuel à la PrEP à Bruxelles. Certains nuancent néanmoins cette facilité d'accès par le fait que la ville est particulièrement bien desservie en CRS. Toutefois, il ressort des entretiens qu'une partie de la population concernée par la PrEP n'ose probablement pas se rendre à l'hôpital et échappe au système belge, avec en tête les migrants d'Afrique subsaharienne et les travailleurs du sexe.\nL'infrastructure disponible en CRS apparaît comme un avantage de la MS aux yeux des participants, en particulier la disponibilité d'une équipe pluridisciplinaire comprenant infirmiers, sexologues et spécialistes en assuétudes.\nLes éléments exprimés en faveur de la prise en charge de la PrEP par le MG sont la relation privilégiée patient/MG, la plus grande facilité d'accès à la médecine générale (proximité géographique, délais de rendez vous plus courts) et l'accès du MG à un public plus large. Certains intervenants craignent d'ailleurs qu'en empêchant le MG de prescrire la PrEP, on diminue la portée de la prophylaxie.\nSi la plupart des intervenants pensent que la prescription et le suivi de la PrEP sont possibles en MG, ils estiment néanmoins qu'une formation est indispensable. En effet, si la plupart des MG interrogés sont favorables à la PrEP, reconnaissant son potentiel à empêcher de nouvelles infections, seulement une minorité d'entre eux se disent bien informés. Les sujets exprimés comme indispensables à la prise en charge de la PrEP sont : les IST, les substances récréatives, les différentes pratiques sexuelles et le médicament en lui même.\nLes MG non favorables à la PrEP évoquent la crainte d'une émergence des autres IST et se disent gênés par le fait de prescrire un médicament coûteux lorsque la prise de risque est évitable.\nPour avoir un impact sur la santé publique, la PrEP doit être délivrée de façon efficace. Bien qu'ils pourraient jouer un rôle important dans l'implémentation du traitement de par leur place prépondérante dans la prévention des maladies chroniques, les MG ne sont pas préparés à la prise en charge du médicament. Il est nécessaire de mieux informer les MG à propos de la PrEP et de les former tant à l'abord de la sexualité en consultation qu'à la prise en charge de la santé sexuelle dans sa globalité.\nTitre complet : Freins et leviers à la prescription et au suivi de la prophylaxie pré-exposition au VIH en médecine générale\nAuteur : Dr Emilie Nizette (ULB)\nPromoteur : Dr Didier Piquard\nCo-promoteur : Dr Vincent Huberland\nVous les découvrirez au fil de nos prochaines éditions, et en ligne sur www.lejournaldumedecin.com. Deux prix seront attribués aux candidats : le prix décerné par la SSM-J, et le prix des lecteurs pour lequel les médecins lecteurs du jdM élisent en ligne le travail qui aura le plus retenu leur attention. Place à notre sixième candidate : le Dr Emilie Nizette (ULB)\nMalgré la disponibilité d'outils de prévention efficaces, 890 nouvelles infections par le VIH ont été diagnostiquées en 2017 en Belgique classant notre pays parmi ceux de l'Union Européenne avec la plus haute incidence du virus. Deux populations sont touchées de façon disproportionnée en Belgique : les hommes qui ont des relations sexuelles avec des hommes et les personnes originaires d'Afrique subsaharienne. La prophylaxie pré-exposition (PrEP) consiste en la prise orale par un individu séronégatif d'un comprimé contenant une combinaison de deux antirétroviraux. De nombreuses études ont démontré la sécurité et l'efficacité de la PrEP sur la réduction du nombre d'infections par le VIH. En Belgique, celle-ci est remboursée depuis juin 2017 pour les individus à haut risque de contracter le virus mais seuls les médecins spécialistes (MS) rattachés à un centre de référence SIDA (CRS) sont autorisés à introduire une demande de remboursement. Bien que le taux d'utilisation de la PrEP en Belgique semble prometteur, un des freins à un meilleur accès au traitement pourrait être son cadre de prescription.Vingt entretiens semi-directifs ont été réalisés à Bruxelles entre novembre 2018 et mars 2019. Huit patients, sept médecins généralistes et cinq médecins spécialistes ont été interrogés. Il ressort de nos entretiens qu'il est difficile pour le patient d'aborder la sexualité avec son MG. Le MG est décrit comme mal à l'aise, moralisateur et non proactif dans l'abord de la sexualité en consultation. Pourtant, les MG interrogés se disent tout à fait à l'aise d'aborder la sexualité. Les compétences des MG en terme de santé sexuelle au sens large sont jugées insuffisantes par les patients. Pourtant, là aussi, le contraste est à noter car les MG se sentent compétents. Les patients interrogés sont globalement satisfaits de l'accès actuel à la PrEP à Bruxelles. Certains nuancent néanmoins cette facilité d'accès par le fait que la ville est particulièrement bien desservie en CRS. Toutefois, il ressort des entretiens qu'une partie de la population concernée par la PrEP n'ose probablement pas se rendre à l'hôpital et échappe au système belge, avec en tête les migrants d'Afrique subsaharienne et les travailleurs du sexe. L'infrastructure disponible en CRS apparaît comme un avantage de la MS aux yeux des participants, en particulier la disponibilité d'une équipe pluridisciplinaire comprenant infirmiers, sexologues et spécialistes en assuétudes. Les éléments exprimés en faveur de la prise en charge de la PrEP par le MG sont la relation privilégiée patient/MG, la plus grande facilité d'accès à la médecine générale (proximité géographique, délais de rendez vous plus courts) et l'accès du MG à un public plus large. Certains intervenants craignent d'ailleurs qu'en empêchant le MG de prescrire la PrEP, on diminue la portée de la prophylaxie. Si la plupart des intervenants pensent que la prescription et le suivi de la PrEP sont possibles en MG, ils estiment néanmoins qu'une formation est indispensable. En effet, si la plupart des MG interrogés sont favorables à la PrEP, reconnaissant son potentiel à empêcher de nouvelles infections, seulement une minorité d'entre eux se disent bien informés. Les sujets exprimés comme indispensables à la prise en charge de la PrEP sont : les IST, les substances récréatives, les différentes pratiques sexuelles et le médicament en lui même. Les MG non favorables à la PrEP évoquent la crainte d'une émergence des autres IST et se disent gênés par le fait de prescrire un médicament coûteux lorsque la prise de risque est évitable. Pour avoir un impact sur la santé publique, la PrEP doit être délivrée de façon efficace. Bien qu'ils pourraient jouer un rôle important dans l'implémentation du traitement de par leur place prépondérante dans la prévention des maladies chroniques, les MG ne sont pas préparés à la prise en charge du médicament. Il est nécessaire de mieux informer les MG à propos de la PrEP et de les former tant à l'abord de la sexualité en consultation qu'à la prise en charge de la santé sexuelle dans sa globalité.


Le pot du pèlerin, bières, pizzas et … partages par RadioCamino\nLe pot du pèlerin, bières, pizzas et … partages\nSylvie 11 octobre 2019 Actualité jacquaire\nLe pot du pèlerin, ce sont des rencontres entre pèlerins et futurs-pèlerins partout en Belgique. On s’y retrouve dans une ambiance chaleureuse, privilégiant la simplicité et l’ouverture à tous. Si le chemin vous attire, c’est là qu’il faut faire votre premier pas !\nOn peut y poser ses questions avant de partir, partager son expérience, échanger ses bons filons, consulter des guides et cartes du chemin,…\nChacun paie ses consommations. Il y a de la bière, de quoi se restaurer, de la bonne humeur, du partage.\nInscription au souhaitée via l’événement Facebook (cliquer sur « J’y vais »). Maximum 30-40 personnes.\nProchains pots du pèlerin et activités\nJeudi 26 décembre 2019 de 14h à 18h30 à Bruxelles : découverte jacquaire de Bruxelles (10 km) – Inscription obligatoire, PAF libre à verser à l’ASBL Aquarelle\nJeudi 26 décembre 2019 de 19h à 21h30 à Bruxelles (lieu à confirmer) – Inscription souhaitée, chacun paie ses consommations\nLundi 20 janvier 2020 de 19h à 22h30 au club de tennis d’Incourt (Brabant Wallon) – Inscription souhaitée via Facebook, chacun paie ses boissons et amène de quoi garnir la table (apéritif dînatoire en auberge espagnole). Adresse : chemin de la Carrière aux Pavés, 1315 Incourt.\nInscrivez-vous à la newsletter pour recevoir les prochaines invitations !\nLe rendez-vous des pèlerins à Liège, Namur, Bruxelles, Ath,…\n« Cette soirée eut un franc succès. Nous étions une quarantaine. Certaines et certains ont même fait le déplacement de Spontin, de Bruxelles, du Brabant et de la région de Verviers pour nous rejoindre. Il y a eu énormément d’échanges entre celles et ceux qui ont « fait » le Chemin et celles et ceux qui souhaitent se lancer bientôt ou plus tard. Marcheurs et cyclistes ont pu donner, en plus de l’envie, de nombreuses informations et répondre aux nombreuses questions posées. Les souvenirs partagés nous ont replongés dans cet esprit si particulier du Camino. Merci à toi, chère Sylvie, d’avoir été à l’origine de cette bien sympathique initiative. Merci à Nancy d’avoir tout préparé à Liège. Belle journée. Je vous embrasse toutes les deux. » – Fernand (Liège)\n« Ils étaient environ une vingtaine de pèlerins à se retrouver au Café de La Fontaine, Place St Aubain, lors de la première édition du pot du Pèlerin, le 5 février 2018 à Namur. Les uns ayant déjà parcouru, parfois plusieurs fois, les routes menant à Compostelle et venant partager leurs souvenirs et leur ressentis tandis que leurs pas les conduisait vers la cité galicienne. Les autres, les deux tiers environ, songeant eux aussi à se lancer sur les chemins arpentés depuis des siècles par tant de marcheurs ayant ressenti l’appel de St Jacques. Bières, pizzas, et surtout échanges et partages, parfois photographiques, arrosé d’une solide dose de bonne humeur, mais aussi d’émotion , ont ainsi rythmé la soirée. » – François-Emmanuel (Namur)\n« Je tenais à remercier chacun des participants à cette première rencontre sur Liège, et particulièrement notre hôtesse de charme et de choc, Sylvie, sans qui nous ne nous serions jamais rencontrés. Ce fut un agréable moment de partages, de regards, de rires et de sourires, de complicité et de convivialité. Nous avons pu échanger, discuter, être admiratif des parcours de chacun ou donner envie aux futurs pèlerins. Et même si nous n’avons pu tous parler à tous, il reste maintenant la magie des réseaux pour poursuivre ensemble dans un même esprit, ce moment qui nous fut donné de vivre. Ultréïa » – Luc (Liège)\n« Très chouette soirée riche en rencontres et en partages, on s’y sentait si bien que l’on se serait cru autour d’une cervesa sur le Camino… En fait, on y était vraiment, sur le Chemin, et c’était un premier pas pour certains, qui sont repartis plein d’étoiles dans les yeux… » – Sylvie\nOrganiser un pot du pèlerin près de chez vous\nVous avez envie de rassembler des pèlerins et futurs-pèlerins près de chez vous ? Rien de plus simple : vous organisez la soirée et j’envoie les invitations via Facebook et la newsletter.\nVous trouvez un lieu gratuit, chaleureux et si possible accessible en transport en commun (café, salle paroissiale, chez vous,…)\nVous vous assurez de la disponibilité d’un espace réservé pour 10 à 30 personnes le soir de l’événement (de 19h à 22h30)\nChacun paie ses consommations au bar ou, dans un lieu privé, chacun amène de quoi boire et grignoter\nVous assurez l’accueil et prévoyez des étiquettes adhésives avec le prénom des participants\nVous amenez éventuellement des guides et cartes du chemin\nEnviron 30 minutes après le démarrage de la soirée, chacun se présente durant 1 minute\nVous veillez à ce que chacun reçoive des informations et reparte motivé pour son chemin !\nContactez-moi pour mettre en place le prochain pot du pèlerin près de chez vous !\nLes prochains pots du pèlerin sont annoncés sur la page Facebook de RadioCamino. Inscrivez-vous à la newsletter pour en être informé par mail !\nDes pots du pèlerin ont déjà eu lieu :\nLundi 25 novembre à Namur (Jambes)\nMardi 22 octobre à Liège\nLundi 3 juin à Vezin\nMardi 14 mai à Gelbressée (après une conférence-témoignage de RadioCamino)\nLundi 6 mai à Charleroi\nJeudi 14 mars à Liège\nLundi 11 février 2019 à Namur\nlundi 10 décembre 2018 à Anderlecht\njeudi 29 novembre 2018 à Liège\nlundi 19 novembre 2018 à Namur\nvendredi 28 septembre 2018 à Verviers\nlundi 2 avril 2018 à Namur (après la conférence « Deux femmes vers Compostelle »)\njeudi 1 mars 2018 à Liège\nlundi 5 février 2018 à Namur\nvendredi 11 décembre 2015 à Eghezée\nInscrivez-vous à la newsletter ou suivez la page Facebook de RadioCamino pour être informé des prochaines dates !\nSophie 6 février 2018 at 22:46 - Reply\nSuper merci Sylvie pour cette belle soirée d’échanges et de rencontres, à refaire sans hésiter! Alors ça y est je m’y replonge, la motivation revient au plaisir de vous revoir tous et partager de bons moments sur les chemins ici ou ailleurs !\nDominique et Laurent 6 février 2018 at 23:11 - Reply\nLa dame au pull noir avec lignes rosés, je pense que nous l’avons vue sur le chemin vers la fin mai, elle a pris une photo de nous sur un pont bien connu entre les région Margeride et Aubrac.\nSylvie 7 février 2018 at 10:02 - Reply\nC’est Sophie Je lui transmets votre message !\nMartine 6 février 2018 at 22:47 - Reply\nMerci de cette soirée. Très heureuse d »avoir partagé ce « pot’ commun sur le Chemin de chacun(e).\nCécile 6 février 2018 at 22:54 - Reply\nTrès chouette soirée entre (futurs)pèlerins. Merci à Sylvie pour cette belle initiative ! Au plaisir de vous retrouver sur les chemins ou autour d’un prochain pot\nPhilippe 6 février 2018 at 23:48 - Reply\navons chanté dans cette ville.\nje pars le 12 février 2018 de la Cathédrale Notre Dame à Paris\nMaggy 7 février 2018 at 10:01 - Reply\nEncore merci pour cette rencontre chaleureuse qui a donné à l’Homme de ma Vie l’envie de repartir…\nChristian 13 décembre 2018 at 0:39 - Reply\nLes sourires en disent long sur la qualité de l’ambiance de cette rencontre conviviale. Belle initiative ces pots du pèlerin, bravo.\nCatherine 13 décembre 2018 at 0:40 - Reply\nOui belle initiative et très envie de découvrir les chemins belges.\nMarianne et Bernard 13 décembre 2018 at 0:40 - Reply\nTrès heureux d’avoir pu participer. C’était formidable ! A refaire en tous cas.\nJean-Maurice 13 décembre 2018 at 0:41 - Reply\nQue de moments agréables et un prolongement de nos rencontres, avec cristina, fernand Tout trois rentrés de santiago récemment après notre périple depuis la belgique. je n’ai pas de mots pour le beau geste de cristina, mon hospitalière d’un soir qui m’a permis de prolonger la soirée? Chouette, chouette, merci sylvie d »être à l’origine\nBenoit 16 décembre 2018 at 16:48 - Reply\nJuste pour te dire que cela était vraiment sympa la réunion de ce lundi pour le pot du pèlerin. J’ai u y rencontrer des personnes étonnantes et vrai!ment bien. Au plaisir de nous revoir.\nPhilippe D 16 mars 2019 at 13:23 - Reply\nMerci beaucoup pour la soirée d’hier à Liège, Sylvie !\nComme d’habitude, tout était parfait et la bonne humeur de la partie.\nBises et à bientôt,.\nDidier 16 mars 2019 at 16:05 - Reply\nQuelle belle soirée! encore merci Sylvie. Je suis très content et très heureux d’avoir partagé ce moment avec de belles personnes. Je me réjouis déjà de pouvoir rencontrer celles et ceux avec lesquels je n’ai pas eu l’occasion de discuter cette fois-ci et de retrouver Sylvie, Nancy, Gérôme, Fernand et…\nEmilie 16 mars 2019 at 16:06 - Reply\nUn grand merci pour votre accueil et votre joie…\nJe suis heureuse d avoir partagé ce moment avec vous.\nEt merci à Sylvie pour tout ces partages et son dévouement .\nUne petite communauté » les pèlerins »\nLuc 16 mars 2019 at 16:07 - Reply\nQuel plaisir d’avoir revu Nancy, Sylvie, Philippe, Raymond, François, Axel et Ferdinand…\nQuel honneur d’avoir fait la connaissance de Anne, Patrizia, Grégory, Carlo, Fernand et Angelo..\nQuel joie d’avoir rencontré tous les autres, même si nous n’avons pas eu la chance d’avoir eté présenté…\nPardon si j’en oublie, mais la soirée fut tellement riche en paroles et en émotions 😉\nAnne 18 mars 2019 at 11:16 - Reply\nMerci pour cette soirée si riche en rencontres, une merveille d’échanges tout en simplicité. Je ne peux qu’encourager tous ceux qui souhaiteraient y participer.\nSylvie est une hôtesse attentive a chacun et tous ceux qui ont déjà pérégriné ne sont pas avares d’anecdotes, de partages. Comme dit Luc beaucoup d’émotions et une plus grande envie de partir. Merci à tous.\nActualité jacquaire (14)\nConseils pratiques (42)\n« May peace prevail on Earth » à Fisterra, à Bruxelles et dans le monde entier\nLe miracle de la chapelle\nLe chemin de Lisbonne à Porto\nUne pèlerine à l’école !\nLe Caminho Português da Costa (Portugal)\nUn jour sur le Chemin (Bruxelles – Hal)\nLe Camino Frances en hiver\nSylvie dans Une femme seule sur le Chemin, dangereux ?\nmarc bouchoucha dans Mon avis sur le « Camino Vasco del Interior »\nDom dans Test du réchaud ultra-léger Esbit\nDom dans Comment transporter l’eau dans son sac à dos ?\nDom dans Quand une cape de pluie se transforme en tente\nEnguerran dans La Via Algarviana (Portugal)\nguido74 dans Une femme seule sur le Chemin, dangereux ?\nDom dans Ode à mes sandales\nCLET dans Le Chemin portugais de Porto à Santiago\njacques dans Roncevaux par Valcarlos\nFrançois HUMMEL dans Roncevaux par Valcarlos\nchekler dans Une pèlerine à l’école !\nbrebion pascaline dans Le Chemin portugais de Porto à Santiago\nKerckhof patrick dans Faut-il éviter la Meseta ?


Les entretiens de Confucius Lunyu - Chapitre 11\nXI.1. Le Maître dit :\n— En ce qui concerne l’urbanité et la musique, les anciens passent pour des hommes peu civilisés, et les modernes, pour des hommes sages. Dans la pratique, j’imite les anciens.\nXI.2. Le Maître dit :\n— De tous les disciples qui m’ont accompagné dans les principautés de Tch’enn et de Ts’ai, aucun ne fréquente plus mon école. Ien Houei, Min Tzeu k’ien, Jen Pe gniou et Tchoung koung étaient remarquables par leurs vertus ; Tsai Ngo et Tzeu koung, par leur habileté à parler ; Jen Iou et Ki Lou, par leur habileté à gouverner ; Tzeu iou et Tzeu hia, par leur habileté dans les lettres et leur érudition.\nXI.3. Le Maître dit :\n— Houei ne m’excitait pas à parler ; il était content de tout ce que je disais.\nXI.4. Le Maître dit :\n— Que Min Tzeu k’ien était remarquable par sa piété filiale ! Les étrangers n’en parlent pas autrement que son père, sa mère et ses frères .\nXI.5. Nan Ioung, pour se souvenir qu’il fallait parler avec circonspection, répétait souvent ces mots du Cheu king :\nLa tablette blanche peut être polie et ses défauts disparaîtront.\nConfucius lui donna en mariage la fille de son frère.\nXI.6. Ki K’ang tzeu demanda à Confucius lequel de ses disciples s’appliquait de tout son cœur à l’étude de la sagesse. Le Maître répondit :\n— Ien Houei s’y appliquait de tout son pouvoir. Malheureusement il a peu vécu. A présent personne ne l’égale.\nXI.7. Ien Iuen étant mort, Ien Lou demanda la voiture de Confucius, afin d’en employer le prix à acheter un second cercueil au défunt. Le Maître répondit :\n— Aux yeux d’un père, un fils est toujours un fils, qu’il ait du talent ou non. Quand mon fils Li est mort, il a eu un cercueil, mais pas de second cercueil pour contenir et protéger le premier. Je ne suis pas allé à pied, afin de lui procurer un second cercueil. Comme je viens immédiatement après les grands préfets, il ne convient pas que j’aille à pied.\nXI.8. Ien Iuen étant mort, le Maître dit :\n— Hélas ! le Ciel m’a ôté la vie ! le Ciel m’a anéanti !\nXI.9. Le Maître pleura amèrement la mort de Ien Iuen. Ses disciples lui dirent : — Maître, votre douleur est excessive. Il répondit :\n— Ma douleur est-elle excessive ? S’il y a lieu d’éprouver jamais une grande affliction, n’est-ce pas après la perte d’un tel homme ?\nXI.10. Ien Iuen étant mort, les disciples de Confucius voulurent faire de grands frais pour sa sépulture. Le Maître dit :\n— Cela ne convient pas. Les disciples l’enterrèrent néanmoins à grands frais. Le Maître dit :\n— Houei me considérait comme son père ; moi, je n’ai pu le traiter comme mon fils, c’est-à-dire l’enterrer pauvrement comme mon fils Li. Ce n’est pas moi qui en suis la cause, mais ces quelques disciples.\nXI.11. Tzeu lou interrogea Confucius sur la manière d’honorer les esprits. Le Maître répondit :\n— Celui qui ne ait pas remplir ses devoirs envers les hommes, comment saura-t-il honorer les esprits ? Tzeu lou reprit : — Permettez-moi de vous interroger sur la mort. Le Maître répondit :\n— Celui qui ne sait pas ce que c’est que la vie, comment saura-t-il ce que c’est que la mort ?\nXI.12. Un jour Min tzeu se tenait auprès de Confucius avec un air ferme et affable, Tzeu lou, avec l’air d’un homme brave et audacieux, Jen Iou et Tzeu koung, avec un air sérieux. Le Maître était content de voir cette fermeté qui paraissait dans leur maintien. — Un homme comme Iou, dit-il, ne peut mourir de mort naturelle .\nXI.13. Les ministres de la principauté de Lou voulaient reconstruire à neuf le magasin appelé Tch’ang fou. Min Tzeu k’ien dit :\n— Si l’on réparait l’ancien bâtiment, ne serait-ce pas bien ? Est-il nécessaire d’élever une nouvelle construction ? Le Maître dit :\n— Cet homme ne parle pas à la légère ; quand il parle, il parle très bien.\nXI.14. Le Maître dit :\n— Pourquoi la guitare de Iou se fait-elle entendre dans mon école ? Les disciples de Confucius, ayant entendu ces paroles, conçurent du mépris pour Tzeu lou. Le Maître leur dit :\n— Iou est déjà monté au temple de la sagesse ; mais il n’a pas encore pénétré dans le sanctuaire.\nXI.15. Tzeu koung demanda lequel des deux était le plus sage, de Cheu ou de Chang. Le Maître répondit : — Cheu va au-delà des limites ; Chang reste en-deçà. Tzeu koung reprit : — D’après cela, Cheu l’emporte-t-il sur Chang ? Le Maître répondit :\n— Dépasser les limites n’est pas un moindre défaut que de rester en-deçà.\nXI.16. Ki était devenu plus riche que ne l’avait été Tcheou koung. Cependant, K’iou levait pour lui des taxes, et augmentait encore son opulence. Le Maître dit :\n— Jen Iou n’est plus mon disciple. Mes chers enfants, battez le tambour et attaquez-le, vous ferez bien.\nXI.17. Confucius dit :\n— Tch’ai est peu instruit, Chenn peu perspicace, Cheu plus soucieux d’une belle apparence que de la vraie vertu ; Iou n’est pas assez poli.\nXI.18. Le Maître dit :\n— Houei avait presque atteint la plus haute perfection. Il était ordinairement dans l’indigence . Seu ne s’abandonne pas à la Providence ; il amasse des richesses ; mais il est judicieux.\nXI.19. Tzeu tchang interrogea Confucius sur la vertu de ceux qui sont naturellement bons . Le Maître répondit :\n— Ils ne marchent pas sur les traces des sages ; ils n entreront pas dans le sanctuaire de la sagesse.\nXI.20. Le Maître dit :\n— De ce qu’un homme fait des dissertations solides sur la vertu, on ne doit pas juger aussitôt qu’il est vertueux. Il faut examiner s’il est vraiment un sage, ou s’il en a seulement l’apparence.\nXI.21. Tzeu lou dit à Confucius : — Quand je reçois un enseignement utile, dois-je le mettre en pratique immédiatement ? Le Maître répondit :\n— Vous avez encore votre père et des frères plus âgés que vous . Conviendrait-il de mettre aussitôt à exécution tout ce que vous apprenez d’utile ? Jen Iou demanda aussi s’il devait mettre en pratique sans retard tout ce qu’il apprenait de bon. Le Maître répondit :\n— Faites-le tout de suite. Koung si Houa dit :\n— Iou a demandé s’il devait mettre aussitôt à exécution tout ce qu’il apprenait d’utile à faire. Le Maître lui a répondu qu’il avait encore son père et des frères plus âgés que lui. K’iou a adressé la même question dans les mêmes termes. Le Maître a répondu qu’il devait mettre en pratique sur-le-champ ce qu’il apprenait de bon. Moi, Tch’eu, je suis dans l’incertitude ; j’ose vous prier de me l’expliquer. Confucius dit — K’iou n’ose pas avancer ; je l’ai poussé en avant. Iou a autant d’ardeur et de hardiesse que deux ; je l’ai arrêté et tiré en arrière.\nXI.22. Le Maître avait couru un grand danger dans le bourg de K’ouang. Ien Iuen était resté en arrière. Confucius lui dit :\n— Je vous croyais mort. Ien Iuen répondit :\n— Quand vous vivez encore, comment me serais-je permis de m’exposer à la mort ?\nXI.23. Ki Tzeu jen demanda à Confucius si Tzeu lou et Jen Iou avaient les talents nécessaires pour être de grands ministres. Le Maître répondit :\n— Je pensais que vous alliez me parler d’hommes extraordinaires, et vous me parlez de Iou et de K’iou. Un grand ministre est celui qui sert son prince selon les règles de la justice, et qui se retire dès qu’il ne peut plus le faire. Iou et K’iou peuvent remplir d’une manière ordinaire les fonctions de ministres. Ki Tzeu jen ajouta : — Seront-ils obéissants à leurs maîtres ? Confucius répondit :\n— Leur obéissance n’ira pas jusqu’à tremper dans un parricide ou un régicide .\nXI.24. Tzeu lou avait nommé Tzeu kao gouverneur de la ville de Pi. Le Maître dit :\n— C’est faire grand tort à ce jeune homme et à son père . Tzeu lou répondit — Il est chargé de diriger le peuple et les officiers, d’honorer les esprits qui président à la terre et aux moissons. Pour qu’il soit censé avoir appris l’art de gouverner, est-il nécessaire qu’il étudie les livres ? Le Maître répliqua : — Je hais ces beaux parleurs.\nXI.25. Le Maître dit à Tzeu lou, à Tseng Si, à Jen Iou et à Koung si Houan, qui étaient assis à ses côtés : — Parlez-moi franchement, sans considérer que je suis un peu plus âgé que vous. Laissés dans la vie privée, vous vous dites : « Les hommes ne me connaissent pas . » Si les hommes vous connaissaient, que feriez-vous ? Tzeu lou se hâta de répondre : — Supposons qu’une principauté, possédant mille chariots de guerre, soit tenue comme en servitude entre deux principautés voisines très puissantes ; que, de plus, elle soit envahie par une armée nombreuse ; qu’ensuite les grains et les légumes viennent à lui manquer ; si j’étais chargé de la gouverner, en trois ans, je pourrais inspirer du courage aux habitants, et leur faire aimer la justice. Le Maître sourit. — Et vous, K’iou, dit-il, que feriez-vous ? Jen Iou répondit :\n— Si j’avais à gouverner un petit pays de soixante à soixante-dix stades, ou de cinquante à soixante, en trois ans, je pourrais mettre le peuple dans l’aisance. Pour ce qui concerne les cérémonies et la musique, j’attendrais la venue d’un sage. Confucius dit :\n— Vous, Tch’eu, que feriez-vous ? Koung si Houa répondit :\n— Je ne dis pas que j’en sois capable, mais je désirerais l’apprendre. Je désirerais, portant la tunique noirâtre et le bonnet noir, remplir l’office de petit aide dans les cérémonies en l’honneur des ancêtres, et, dans les réceptions à la cour impériale, soit quand les princes s’y réunissent tous ensemble, soit quand ils y sont appelés dans une circonstance particulière. Confucius dit :\n— Vous, Tien, que feriez-vous ? Tseng Si cesse de toucher sa guitare ; mais les cordes vibrent encore. Il la dépose, se lève, et répond : — Je ne partage pas les aspirations des trois autres disciples. Le Maître dit :\n— Quel mal y a-t-il ? Chacun peut exprimer son sentiment. Tseng Si reprit : — A la fin du printemps, quand les vêtements de la saison sont achevés, aller avec cinq ou six jeunes gens de vingt ans ou plus, avec six ou sept autres un peu moins âgés, me laver les mains et les pieds à la source tiède de la rivière I, respirer l’air frais sous les arbres de Ou iu, chanter des vers, et revenir ; voilà ce que j’aimerais. Le Maître dit en soupirant : — J’approuve le sentiment de Tien. Quand les trois autres disciples se furent retirés, Tseng Si, resté seul, dit :\n— Que faut-il penser de ce qu’ont dit ces trois disciples ? Le Maître répondit :\n— Chacun d’eux a exprimé son sentiment, et voilà tout. Tseng Si dit :\n— Pourquoi le Maître a-t-il souri, après avoir entendu Iou ? Le Maître répondit :\n— Celui qui gouverne un État doit montrer de la modestie. Le langage de Iou n’a pas été modeste. Voilà pourquoi j’ai souri. Tseng Si dit :\n— K’iou n’a-t-il pas aussi parlé du gouvernement d’un État ? Confucius répondit :\n— Existe-t-il un domaine féodal de soixante à soixante-dix stades, ou de cinquante à soixante stades qui ne soit pas un État, une principauté ? Tseng si dit :\n— Tch’eu n’a-t-il pas aussi parlé du gouvernement d’un État ? Confucius répondit :\n— Les offrandes aux ancêtres des princes, les réunions soit particulières soit générales des princes, qui concernent-elles, si ce n’est les princes ? Si Tch’eu n’est qu’un petit assistant, qui pourra être grand assistant ?\nXI.1. Confucius appelle anciens les hommes qui vivaient au temps de Wenn wang, de Ou wang, de Tch’eng wang et de K’ang wang ; et modernes, ceux qui vivaient dans les derniers temps de la dynastie des Tcheou. Chez les anciens, l’urbanité et la musique étaient parfaites et pour le fond et pour la forme. Au temps de Confucius, elles étaient considérées comme trop simples, et les anciens eux-mêmes passaient pour des hommes grossiers. Plus tard, l’urbanité et la musique eurent plus d’apparence que de réalité. Néanmoins, au temps de Confucius, elles étaient considérées comme parfaites pour le fond et pour la forme, et les modernes passaient pour des sages.\nXI.2. Les uns étaient dans leurs foyers, les autres, dans les charges ; les uns vivaient encore, les autres étaient morts.\nXI.3. Il n’avait jamais ni doute ni difficulté et n’interrogeait pas son maître. Comment l’aurait-il excité à discourir ?\nXI.7. Li, nommé aussi Pe iu, était le fils de Confucius. Il mourut avant son père. Confucius dit que Li, bien qu’inférieur à Ien Iuen en talents et en vertus, était cependant son fils, comme Ien Iuen était le fils de Ien Lou. A cette époque, Confucius n’exerçait plus aucune charge ; mais il avait encore rang parmi les grands préfets. Par modestie, il dit qu’il vient après eux.\nXI.11. Le philosophe Tch’eng dit :\n« Celui qui sait ce que c’est que la vie, sait ce que c’est que la mort. Celui qui remplit parfaitement ses devoirs envers ses supérieurs, remplit parfaitement ses devoirs envers les esprits. »\nXI.14. Tzeu lou était d’un caractère raide et impétueux. Les sons de sa guitare imitaient les cris que poussent les habitants des contrées septentrionales au milieu des combats et des massacres. Le philosophe l’en reprit, en disant : « Dans mon école, le juste milieu et l’harmonie forment la base de l’enseignement. La guitare de Iou manque tout à fait d’harmonie. Pourquoi se fait-elle entendre dans mon école ? » Les disciples de Confucius ; ayant entendu ces paroles, ne témoignèrent plus aucune estime à Tzeu lou. Le Maître, pour les tirer d’erreur, leur dit :\n« Tzeu lou, dans la voie de la sagesse, a déjà atteint une région pure, spacieuse, élevée, lumineuse ; seulement, il n’a pas encore pénétré profondément dans les endroits les plus retirés et les plus secrets. Parce qu’il manque encore une chose à sa perfection, on ne doit pas le mépriser. »\nXI.23. Ki Tzeu jen était fils de Ki P’ing tzeu et frère puîné de Ki Houan tzeu. Il croyait que sa famille avait beaucoup gagné en attirant à son service Tzeu lou et Jen Iou. Ki Houan tzeu était le chef de la famille Ki. (Voir Ch. III, 1, 2 et 6.)


SCHOOLBOY Q + BRODINSKI + TCHAMI - BAYONNE\nIndex >> Sud-Ouest >> Aquitaine >> Pyrénées-Atlantiques >> SCHOOLBOY Q + BRODINSKI + TCHAMI\nSCHOOLBOY Q + BRODINSKI + TCHAMI\nJEUDI 23 JUL. 2015 21h00\nLieu : Les Arènes ( 64100 BAYONNE)\nTarif : à partir de 44 €\nAprès 3 ans de buzz, près de 300 dates partout dans le monde et deux titres sur le dernier album de Kanye West, découvrez le tout premier album de l'artiste emblématique de la nouvelle scène électro et chef de fil du label Bromance.\nCet album, enregistré à Atlanta, témoigne de toutes ces influences : une talentueuse association entre l'univers du hip hop et celui de la techno, en featavec les nouveaux talents du hip hop américain : ILoveMakonnen, Slim Thug, SD, Peewee Longway…\nIl s'annonce comme l'un des albums évènement de cette année 2015.\nSchoolboy Q, de son vrai nom Quincy Matthew Hanley, est un rappeur américain né le 26 octobre 1986 à Francfort-sur-le-Main en Allemagne.\nHanley est ensuite élevé à Los Angeles. Il est membre du collectif Black Hippy aux côtés des rappeurs Ab-Soul, Jay Rock et Kendrick Lamar2.\nIl est l'auteur de deux albums indépendants dont le deuxième, Habits & Contradictions, sorti en 20123, a rencontré un certain écho, se classant dans les listes de fin d'année4,5, et dans les charts spécialisés6. Il a aussi publié plusieurs Mixtapes.\nSon troisième album, Oxymoron, est sorti le 25 février 2014 chez Interscope Records.


Que vas-tu faire de ta vie ? (2/2) – michel vandam\nQue vas-tu faire de ta vie ? (2/2)\nAu printemps 2001, le bug de l’an 2000 n’en finissait pas de résonner comme un long cri rauque ricochant entre les parois de deux falaises en grès ocre. Il était évident que la vie ne serait pas la chose la plus facile à vivre durant les les quatre prochaines années, des années où le monde ne tiendrait plus qu’à un fil ténu. La 6 cordes de Will Sergeant enrubannée de violons jouait l’équilibriste au-dessus du néant comme un filament de morve accroché aux deux bords lisses du vide, ne rompant jamais. La guitare avait choisi clairement le parti de la tristesse lancinante. Ici, on n’est pas dans la mélancolie douce, rassurante de Léonard Cohen. Ici, on n’est pas dans le cafard suicidaire de Nick Drake. Ici, on est dans un numéro de funambule où la tristesse lancinante se métamorphosera en sérénité chatoyante bien plus tard, quand les secousses sismiques du début du millénaire se seront tues. Les deux versants d’une même vallée. La voix éraillée, elle, glisserait doucement entre la pente abrupte d’un glacier lunaire et la pente douce de la dune aux fétuques bleues.\nEn mai 2015, après une journée de marche sous la chaleur sèche avec Soumi-de-Bamako et JM-de-Ségou, ils se coucheraient face à la lune dans un campement au pied de la falaise Rouge. Lui, les yeux dans les yeux avec la lune presque pleine et What are you going to do with your life en Repeat. Endormissements successifs entrecoupés par la voix éraillée, les accords ondoyants de la 6 cordes, plein de cuivres, plein de violons. Et le son de velours du mellotron, le 8. Repeat, Repeat, Repeat.\nLà, maintenant, il y a quatre ou cinq minutes, il sortit de l’état hypnotique dans lequel l’avait plongé la musique. Il grimaça, enfonça les épaules dans l’eau jusqu’aux clavicules, tendit la jambe droite, agrippa le robinet avec les orteils du pied droit. Il y aurait d’abord l’eau froide un peu plus d’une minute. Puis l’eau chaude, puis il se redresserait, puis l’eau bouillante au bout d’un peu moins de deux minutes. Les mains qui rameraient à contresens, histoire de ramener l’eau brûlante vers le ventre, les genoux et les cuisses repliés contre le buste quand l’eau serait vraiment très chaude, partout. Tenir 2 ou 3 minutes. Se pencher vers le robinet. On, Off.\nLà, maintenant, sérénité chatoyante. Les claviers hésitant entre harmonium et accordéon, mellotron encore, Baby rain, number 4, typically British, romantisme adolescent à grands coups de violons, sérénité lancinante, 38’29 », shit, sortir du bain, ipod, Repeat.\n12 décembre 2016 13 décembre 2016 · Publié dans Petite chimie personnelle ·\n« Que vas-tu faire de ta vie ? (1/2)\nQue vas-tu faire de ta vie ? (la totale) »


La "mallette des parents" généralisée\nLa mallette des parents sera généralisée dès la rentrée 2010, annoncent les ministères de l'éducation et de la jeunesse. L'éducation nationale souligne son efficacité dans la lutte contre l'absentéisme.\nTestée dans l'académie de Créteil, la malette avait été mentionnée par le président de la République en janvier dernier. Elle avait fait l'objet d'une évaluation positive par des experts de l'Ecole d'économie de Paris (E Maurin, N Guyon, M Gurgand et F Avvisati).\nSelon l'étude, "le premier effet notable de ce programme est un surcroît d'implication des parents auprès de l'institution scolaire et un eplus forte implication auprès de leurs enfants à la maison". Les parents contactent davantage les enseignants et sont moins convoqués. Les élèves sont moins punis, ont davantage de distinctions décernée spar l'établissement. "L'écart entre les parents des classes bénéficiaires et témoin est de même ordre que celui qui existe entre les familles de cadre et les autre sfamilles". De plus le changement de comportement gagne les élèves dont les parents ne participent pas au projet. Mais le dispositif a aussi une limite forte. Si le climat scolaire s'améliore par contre les résultats scolaires sont peu affectés.\nSur la mallette\nLes essentielles de la rentrée reconduites\nLe ministère de l’éducation nationale annonce la reconduction de l’opération « les essentielles de la rentrée » qui consiste à encourager l’achat de matériel scolaire léger et à bas prix. Les enseignants sont invités à utiliser ces fournitures pour leur liste de matériel.\nA la rentrée 2009, l’opération n’avait pas réellement séduit leCafé : selon l'Insee, l'indice des prix à la consommation en France sur un an avait diminué de 0,3% ce qui retirait beaucoup d’intérêt à la stabilité de sprix sur ces produits...\nDes Etats généreux pour l'enfance\nUn certain nombre d'associations, intervenant dans le champ de l’enfance et sollicitées au départ par le collectif « Pas de zéro de conduite pour les enfants de moins de 3 ans », ont souhaité organiser une initiative et un cadre de rassemblement, permettant de dénoncer l’accumulation de dispositions gouvernementales qui, à bien des égards, vont à l’encontre de la cause même des enfants. Ces associations veulent proposer une approche globale et positive dans l’intérêt des enfants, de leurs parents et des professionnels qui les accompagnent. Leur objectif : réunir le 26 mai des Etats généreux de l'enfance et rédiger un cahier de doléances sur ce sujet.