Le droit d’ouvrir un compte [Véronique Baudet] ⋅ GISTI\nAccueil > Publications > Plein Droit > Numéros parus > 67 > Le droit d’ouvrir un compte\nLe droit au compte bancaire a été ouvert aux plus démunis par la loi de lutte contre les exclusions du 29 juillet 1998. En principe, les étrangers en situation précaire, et notamment les sans-papiers, peuvent en bénéficier. En pratique, ils en sont souvent exclus.\nLa loi du 29 juillet 1998 de lutte contre les exclusions a consacré le droit au compte bancaire. Avant cette consécration, l’article 58 de la loi du 24 janvier 1984 relative à l’activité et au contrôle des établissements de crédit, dite loi bancaire, avait posé les bases de ce droit. Il prévoyait que toute personne qui n’a aucun compte peut, après s’être vu refuser l’ouverture d’un compte de dépôt par plusieurs établissements de crédit, demander à la Banque de France de lui désigner un établissement, lequel pouvait limiter ses services aux opérations de caisse, c’est-à-dire aux versements et aux retraits de fonds.\nLa loi de 1998 est allée plus loin. Dans son chapitre consacré à la prévention de l’exclusion, elle introduit parmi les dispositions destinées à garantir des moyens d’existence, le droit au compte bancaire pour tous. L’article 137 de la loi de 1998, désormais codifié à l’article L 312-1 du code monétaire et financier, dispose que « toute personne physique résidant en France, dépourvue d’un compte de dépôt, a droit à l’ouverture d’un tel compte dans l’établissement de crédit de son choix ou auprès des services financiers de La Poste ou du Trésor public ». Il précise que le droit au compte s’applique aux interdits bancaires.\nLes rapports parlementaires insistent sur l’avancée que constitue, sur le plan des principes, l’ouverture à tous de l’accès au compte. La détention d’un compte bancaire est « le support indispensable à la réalisation d’un certain nombre d’opérations, et son absence constitue un facteur de margina-lisation supplémentaire pour les personnes les plus en difficultés » . Alors que la « dématérialisation » des procédures publiques et du versement des prestations est encouragée par les pouvoirs publics, l’absence de compte bancaire empêche ou rend plus difficile l’accès aux prestations sociales, et représente un obstacle pour percevoir un salaire au-delà d’un certain montant. En outre, elle empêche d’effectuer les démarches administratives qui nécessitent la présentation d’un RIB ou d’un RIP. Elle constitue donc un facteur important d’exclusion sociale.\nAfin que le principe du droit au compte ne reste pas lettre morte, la loi précise les modalités d’ouverture du compte. Un seul refus de la part de l’établissement choisi suffit pour saisir la Banque de France. C’est par une déclaration sur l’honneur que le demandeur atteste qu’il ne dispose d’aucun compte. Dès lors que le demandeur dispose du refus écrit de l’établissement, il peut saisir la Banque de France afin qu’elle lui désigne soit un établissement de crédit, soit les services financiers de La Poste, soit ceux du Trésor public. La loi est sur ce point très claire. La Banque de France doit, dès lors qu’elle est « saisie », désigner un établissement qui ne peut pas refuser d’ouvrir le compte. Des dispositions sont prévues afin d’éviter que des comptes, aussitôt ouverts par des établissements de crédits dans le cadre du droit au compte ne soient rapidement clos.\nLorsque l’établissement de crédit désigné par la Banque de France décide de clôturer le compte, il doit envoyer une notification écrite et motivée au client et à la Banque de France pour information. Un délai minimum de quarante-cinq jours avant la clôture est obligatoirement accordé au titulaire du compte. Celui-ci s’adresse alors à la Banque de France pour qu’elle mette en œuvre de nouveau le droit au compte. Restait à définir l’aspect le plus délicat : à quels services serait limitée l’utilisation du compte bancaire ?\nDeux ans et demi de négociations entre les banques et les associations de consommateurs auront été nécessaires pour les définir. Ce n’est que le 18 janvier 2001 qu’est publiée au Journal officiel la liste des services bancaires de base auxquels ont accès les titulaires de compte . Ces services sont exclusivement l’ouverture, la tenue et la clôture du compte ; un changement d’adresse par an ; la délivrance, à la demande, de relevés d’identité bancaire ou postale ; la domiciliation de virements bancaires ou postaux ; l’envoi mensuel d’un relevé des opérations ; la réalisation des opérations de caisse ; l’encaissement de chèques et de virements bancaires ou postaux ; les dépôts et les retraits d’espèces au guichet de l’organisme qui tient le compte ; les paiements par prélèvement, titre interbancaire de paiement ou virement bancaire ou postal ; des moyens de consultation à distance du solde du compte ; une carte de paiement à autorisation systématique, ou, à défaut, une carte de retrait autorisant des retraits hebdomadaires sur les distributeurs de billets de l’établissement ; deux formules de chèques de banque par mois ou des moyens de paiement équivalents offrant les mêmes services. L’émission de chèques et le droit au crédit sont exclus. Il est précisé que les personnes bénéficient de ces services bancaires sans contrepartie contributive de leur part. Le coût est intégralement pris en charge par la banque .\nLa loi garantit le droit au compte à toute personne « résidant en France », ce que la loi de 1984 ne précisait pas. A aucun moment, au cours des débats parlementaires, il n’a été question de restreindre ce droit en le conditionnant à la régularité de séjour du demandeur. Les débats se sont plutôt focalisés sur ce qu’allait impliquer la mise en œuvre du droit au compte pour les banques. La loi a tenté de concilier deux principes qui ne vont pas toujours de pair : d’une part, la liberté commerciale des banques qui peuvent refuser l’ouverture d’un compte, et donc choisir leurs clients, et son corollaire la liberté tarifaire, d’autre part le droit pour toute personne démunie d’ouvrir un compte. En pratique, la mise en œuvre du droit au compte rencontre plusieurs difficultés.\nLes refus d’ouverture de compte bancaire pour des personnes démunies et notamment les étrangers en situation irrégulière sont fréquents, les banques exigeant, illégalement, la présentation d’un document ou d’un titre de séjour. Les associations signalent également que les banques examinent la nature du titre de séjour détenu par l’étranger et que les étrangers titulaires de titres de séjour précaires, voire ceux qui ne sont pas titulaires d’une carte de résident valable dix ans, se voient opposer un refus.\nOr, l’article 33 du décret n° 92-456 du 22 mai 1992 prévoit que « le banquier doit, préalablement à l’ouverture d’un compte, vérifier le domicile et l’identité du postulant qui est tenu de présenter un document officiel portant sa photographie ». La personne qui demande l’ouverture d’un compte doit donc uniquement présenter un justificatif de domicile et un justificatif de son identité. La preuve de l’identité peut être rapportée par tout moyen, et justifier de son identité ne signifie pas justifier de sa situation régulière en France. Les réglementations internes des banques, qu’elles diffusent auprès de leurs agents, exigent souvent, à tort, la production d’un titre de séjour.\nDéjà, en 2000, un député avait attiré l’attention du ministre de l’époque sur cette question, à propos d’une circulaire interne de La Poste exigeant des personnes de nationalité étrangère la production d’un titre de séjour ou d’un passeport revêtu d’un visa en cours de validité pour retirer un mandat. Le ministre avait alors répondu qu’en aucun cas un visa en cours de validité n’est exigé pour les opérations postales. « Ce document, qui n’est pas toujours obligatoire pour franchir les frontières, sert à vérifier la régularité de la présence de la personne sur le sol français, vérification qui n’incombe pas aux agents de La Poste » .\nLe tribunal administratif de Paris statuant en référé le 16 mars 2005, et dont la décision est devenue définitive a, pour la première fois, rappelé que l’article L 312-1 du code monétaire et financier relatif au droit au compte ne prévoit pas que la désignation d’un établissement bancaire soit subordonnée à la régularité de séjour du demandeur. La Banque de France, qui fonde son refus de mettre en œuvre le droit au compte sur une condition non prévue par le texte législatif applicable – l’absence de titre de séjour en cours de validité – entache sa décision d’erreur de droit (voir encadré p. 20). Cette décision est un premier pas vers l’application effective du droit au compte pour tous, y compris pour les étrangers en situation irrégulière et pour ceux qui disposent d’un titre de séjour précaire. Toutes les difficultés ne sont pas pour autant résolues.\nLa procédure permettant l’ouverture d’un compte bancaire ne peut être mise en œuvre par la Banque de France que si le demandeur présente un refus écrit de l’établissement. Dans un premier temps, il est fréquent que la demande d’ouverture de compte se déroule oralement. Le demandeur se rend à la banque et demande, lors d’en entretien ou directement au guichet, à ouvrir un compte. C’est aussi oralement que les banques opposent un refus.\nSi l’établissement auprès duquel la demande est formulée n’est pas tenu d’accepter et n’est pas non plus obligé de justifier son refus, en revanche, il doit répondre par écrit dès lors que la demande d’ouverture de compte est présentée par écrit . Cette procédure est d’ailleurs décrite dans une brochure éditée par la Fédération bancaire française : « Lorsque l’ouverture d’un compte vous a été refusée, vous devez alors renouveler votre demande par écrit auprès de la banque et demander qu’un écrit vous soit fourni en cas de refus d’ouverture de compte. Elle est alors légalement obligée de vous délivrer une attestation écrite de refus d’ouverture de compte » .\nCet écrit, dont on a évoqué le caractère indispensable, n’est pas toujours simple à obtenir. Des banques refusent tout simplement de le délivrer. Peut-être craignent-elles, si elles le délivrent, d’être ensuite désignées par la Banque de France comme « banque d’office » et de devoir ainsi proposer à ces nouveaux clients un certain nombre de services gratuits, alors qu’elles ont plutôt tendance à développer une politique de tarification les conduisant à facturer des services de plus en plus nombreux à leurs clients. Le guide édité par la Fédération bancaire française envisage ce refus persistant et conseille, dans ce cas, au demandeur d’en informer la succursale de la Banque de France la plus proche du domicile. En attendant, le temps passe et le demandeur ne dispose toujours pas de compte bancaire, alors qu’il devrait pouvoir toucher des prestations sociales, encaisser un chèque, fournir un RIB…\nLes banques désignées dans le cadre du droit au compte semblent parfois réticentes à respecter les décisions de la Banque de France. Dans l’affaire qui a donné lieu à l’ordonnance du 16 mars 2005, il aura fallu quatre mois pour que cette décision soit respectée et que la banque désignée accepte – après une nouvelle intervention de la Banque de France et de l’association – d’ouvrir le compte. L’association Femmes de la Terre relate une autre affaire (voir encadré p. 22) dans laquelle la banque désignée a, dans un premier temps, refusé indirectement d’appliquer la décision de la Banque de France en invoquant la compétence d’une autre agence plus proche du domicile de la personne concernée. Il faudra une nouvelle fois l’intervention de l’association pour que la décision soit appliquée. Ces affaires illustrent à quel point le soutien d’une association est indispensable pour faire valoir ce droit au compte et à quel point la loi bancaire et ses textes d’application sont parfois peu respectés par les établissements.\nLes banques refusent les sans-papiers...\nLe 16 mars 2005, le tribunal administratif de Paris a, pour la première fois, condamné la Banque de France pour avoir refusé de désigner une banque à une étrangère au motif qu’elle n’avait pas de titre de séjour. L’article L 321-1 du code monétaire et financier est pourtant sans ambiguïté : toute personne résidant en France a le droit d’avoir un compte bancaire comprenant les services de base. La seule condition est d’être domicilié en France, et de prouver son identité.\nDans ce cas précis, Mme O., de nationalité malgache, devait impérativement ouvrir un compte en banque pour percevoir des prestations qui ne pouvaient lui être versées autrement. En effet, suite au départ du père de ses enfants, elle se retrouvait seule et sans ressource, avec à charge trois enfants âgés de 10 mois, 4 ans et 15 ans. Elle disposait d’un passeport à même de prouver son identité, mais pas de titre de séjour. Après plusieurs refus oraux de la part des autres banques, elle s’est adressée à La Poste qui lui a notifié son opposition par écrit. Avec l’aide de l’association Femmes de la Terre, Mme O. s’est alors tournée vers la Banque de France lui demandant de désigner un établissement bancaire, comme le prévoit la procédure du « droit au compte ». Le 28 octobre 2004, un courrier cosigné par Mme O. et l’association a donc été adressé, en recommandé avec accusé de réception, à la Banque de France.\nLe 7 janvier 2005, celle-ci a répondu par la négative, au motif que « En application des articles L 563-1 du Code [CMF] et 33 du décret n° 92-456 du 22 mai 1992, les établissements bancaires sont tenus de s’assurer de l’identité et du domicile de leur client. L’application de ces dispositions légales conduit la BDF à notamment se faire justifier de l’identité et du domicile du demandeur. Dans le cas particulier des étrangers non communautaires résidant sur le territoire français, le demandeur doit produire un document attestant qu’il dispose d’un titre de séjour en cours de validité délivré par les autorités françaises. En l’espèce, l’intéressée ne paraît pas remplir cette condition ».\nSaisi d’un recours en référé lui demandant d’enjoindre la Banque de France de désigner un établissement bancaire, le tribunal administratif a jugé, le 16 mars 2005, que « les dispositions précitées de l’article L 312-1 du code monétaire et financier ne prévoient pas que la désignation d’un établissement bancaire soit subordonnée à la régularité de séjour du demandeur ». La Banque de France a donc, le 29 mars 2005, désigné une agence de la Société générale où Mme O. pourrait ouvrir un compte.\nL’histoire ne s’arrête pourtant pas là. Se présentant à l’agence en question munie de la désignation de l’agence par la Banque de France, de son passeport et de l’ordonnance du tribunal, Mme O. s’est entendu dire que le compte serait ouvert dès qu’elle pourrait présenter un récépissé de demande de titre de séjour. La preuve de l’identité par le passeport ne suffisait pas. L’association Femmes de la Terre est alors intervenue à nouveau d’abord auprès de l’agence puis auprès de la Banque de France, et ce n’est qu’au bout de quatre mois de négociations et de rappels de la réglementation que Mme O. a été autorisée à se rendre à l’agence afin d’y ouvrir un compte. Au total, il aura fallu dix mois de démarches pour que la loi soit finalement respectée.\nDans une autre affaire du même ordre, en mai 2005, c’est la Banque de France elle-même qui a suggéré à l’intéressée, une femme étrangère titulaire d’une autorisation provisoire de séjour de six mois, de recourir à l’association Femmes de la Terre. La Caisse d’épargne refusait en effet d’obtempérer à sa désignation par la Banque de France et d’ouvrir le compte demandé. Là encore, l’intervention de l’association a permis que la loi soit appliquée.\nCes pratiques soulèvent au moins deux questions. En premier lieu, est-ce que la Banque de France détient un quelconque pouvoir de faire respecter ses décisions ? Les deux exemples ci-dessus permettent d’en douter. D’autre part, les banques sont-elles censées respecter la loi ou ont-elles le pouvoir de s’auto désigner comme annexes du ministère de l’intérieur ?\nLucie Brocard Association Femmes de la Terre\n... et La Poste séquestre leur argent\nLe Bureau de poste du Moulin de la Pointe à Paris, dans le treizième arrondissement, a atteint des sommets d’illégalité en matière bancaire. L’histoire de Mme K. est emblématique de la violation des droits pratiquée par des organismes qui s’estiment investis du contrôle de l’immigration.\nMme K. survit à Paris avec deux enfants scolarisés. Zaïroise (République démocratique du Congo) déboutée du droit d’asile en 2004, elle est domiciliée à l’association La Mie de Pain. Ses seules ressources sont une bourse scolaire de 90 € par trimestre et la gratuité de la cantine scolaire. Faute d’argent pour obtenir un passeport, Mme K. ne dispose, pour justifier de son identité, que de deux pièces d’état civil originales du Congo (sans photo) et son récépissé périmé de demandeur d’asile (avec photo).\nEn février 2005, un premier incident a lieu. Mme K. a un besoin urgent de toucher l’argent de la bourse scolaire. Le guichetier de son bureau de poste refuse de la laisser accéder à son livret A car le titre de séjour présenté est périmé. Gêné, il accepte qu’elle retire huit euros « pour dépanner ». Officiellement saisi par le service social du Comede, après échange de courriers et entretien, le bureau de poste choisit de confirmer son refus pour « ne pas cautionner le séjour irrégulier ». Le motif invoqué est que Mme K. ne justifie plus de son identité car son titre de séjour est périmé. Saisi par courrier le 30 mai 2005, le service juridique du siège de La Poste a accusé réception mais n’a pas encore répondu. De son côté, le président de La Poste, saisi par les présidents de huit associations* en juillet 2005, ne s’est pas non plus manifesté.\nLe juge des référés du tribunal de grande instance de Paris, en revanche, a donné une réponse très claire et n’a pas suivi l’argumentation de La Poste. Dans une ordonnance du 22 juillet 2005, il contraint cette dernière à délivrer les sommes séquestrées illégalement, refuse la demande de cette dernière de clore le compte de cette cliente gênante, accorde 300 € de dommages et intérêts et 700 € de frais de procédure, et motive son jugement de la façon suivante :\n« La Poste ne saurait valablement refuser de délivrer à Mme K. un relevé d’identité de compte postal [partie du litige], la crainte alléguée que la délivrance d’un tel document contractuel n’ait pour effet de “prolonger l’autorisation de séjour de l’intéressée en France” ou de “redonner une validité à un titre de séjour délivré à titre provisoire et périmé” révélant une grande confusion entre les obligations contractuelles qui sont celles de La Poste à l’égard de ses clients et les missions d’ordre public qui relèvent d’autres autorités, les distinctions entre les unes et les autres étant précieuses à la démocratie ».\nLa Poste a fait appel du jugement.\nDidier Maille Comité médical auprès des exilés (Comède)\n* Catred, Cimade, Comede, Dom’asile, Femmes de la Terre, Gisti, Ligue des droits de l’homme, Mrap.\n Rapport Assemblée Nationale n° 856, Jean le Garrec, 23 avril 1998.\n Décret n° 2001-45 du 17 janvier 2001, JO du 18 janvier.\n Devant le Conseil national de lutte contre l’exclusion réuni le 16 septembre 2005, le gouvernement a annoncé la création en 2006 d’un « service bancaire universel » pour les plus démunis. Les contours de ce nouveau service qui remplacerait le service bancaire de base ne sont pas encore connus.\n Questions Assemblée nationale, JO du 23 octobre 2000 p. 6122.\n Cette obligation figure à l’article 5 du décret n° 84-708 du 24 juillet 1984. « Lorsqu’un établissement de crédit ou une institution visée à l’article 8 de la loi du 24 janvier 84 (art. L 518-1 du code monétaire et financier) oppose un refus à une demande écrite d’ouverture de compte de dépôt, ce refus doit être formulé par écrit et l’avis de refus doit être remis à l’intéressé ou lui être adressé par lettre recommandé avec accusé réception ».\n Cette brochure « Le droit au compte » est consultable et téléchargeable sur le site : www.lesclesdelabanque.com\nURL de cette page : https://www.gisti.org/spip.php?article87


Tour de France : 80 gendarmes de l'escadron mobile de Châteauroux prennent le départ\nMercredi 26 août 2020 à 23:10 -\nCe jeudi, 80 personnels de l'escadron de gendarmerie mobile de Châteauroux vont partir en direction de Nice. Pendant trois semaines, ils seront chargés de la sécurisation des zones de départs et d'arrivées des étapes du Tour de France.\n- © Maxppp - Jean-Pierre AMET / MaxPPP/Newscom\nLes gendarmes à Nice pour le Tour de France ! Ce n'est pas le titre d'une nouvelle comédie française mais la réalité. 80 gendarmes de l'escadron de gendarmerie mobile 47/3 de Châteauroux vont eux aussi participer à l'édition 2020 de la Grande Boucle. L'épreuve sportive débute samedi 29 août, mais les gendarmes prennent la route pour Nice dès ce jeudi. "L'escadron de gendarmerie mobile de Châteauroux a été choisi pour assurer la sécurisation des villages arrivées et des zones techniques de départ", explique à France Bleu Berry, le capitaine Philippe Doucet, qui commande cet escadron.\nL'idée principale est d'être à même d'intervenir sur toutes les problématiques. Il peut s'agir de tentatives d'intrusion dans les espaces qui ne sont pas ouverts au public. "Ça peut être des gens qui voudraient pénétrer sur les sites pour afficher des banderoles ou des pancartes pour faire de la publicité par rapport à ses revendications. On va traverser des zones où il y a beaucoup de problématiques écologiques. Il se peut que des gens, ou des associations cherchent à profiter de la médiatisation uniquement pour faire entendre leur voix", détaille le capitaine Doucet.\nÉvidemment, la menace terroriste n'est pas à écarter et n acte criminel est également un risque à prendre en compte. "Ça peut aller jusqu'à une attaque dirigée par attaque-bélier ou une personne qui essaierait d'attenter à la vie des gens. Ce sont des risques à prendre en compte, auxquels il faut s'adapter et être en mesure de réagir", ajoute-t-il.\nTrois semaines au rythme du Tour de France\n"On n'est pas là pour assurer la protection d'un coureur en particulier", insiste bien le capitaine Philippe Doucet. Mais pendant trois semaines, les missions vont s'enchaîner sans interruption et avec pour eux aussi plus de 3.000 kilomètres à parcourir. "Nous allons vivre exactement le rythme de la Grande Boucle. Cette mission est exceptionnelle car c'est le premier événement à caractère mondial qui a lieu en France depuis le déconfinement", ajoute-t-il. Le Tour de France, c'est le troisième événement sportif le plus important au monde en termes de téléspectateurs. Seuls la Coupe du monde de football et les Jeux olympiques rassemblent plus de monde.\nPour autant, pas sûr que les gendarmes puissent vraiment profiter des éventuels exploits de Julian Alaphilippe. "Nous allons avoir des amplitudes horaires larges. Des équipes mobilisés tôt le matin et d'autres tard le soir", confirme le capitaine Doucet. "En raison de la pandémie de Covid-19, c'est un événement encore plus exceptionnel et donc particulier", ajoute-t-il.\nUn coup de projecteur sur l'escadron de gendarmerie mobile 47/3 de Châteauroux\nPour l'escadron de gendarmerie mobile 47/3 de Châteauroux, cette présence sur le Tour de France est un coup de projecteur. "C'est un honneur d'avoir été sélectionné, c'est un honneur d'être placé dans le vif de l'action et de l'actualité. C'est vrai que Châteauroux n'est pas forcément une ville connue, c'est rare les gens qui connaissent réellement cette région. Ça nous permettra je pense d'être un peu plus connu, d'être plus apprécié et ça fait un peu de publicité par rapport à notre institution. Après, il faudra attendre la fin du Tour pour voir quel fruit nous allons pouvoir ressortir de cet engagement", conclut le capitaine Doucet.


La couleur de l’argent, par Evelyne Pieiller (Le Monde diplomatique, mai 2019)\nArticle précédent : « De nouveaux défis pour l’écologie politique », page 25\nArticle suivant : « Sur la route avec Gloria Steinem », page 26\nDes représentants de la majorité à la majorité de la presse, ils sont nombreux à avoir dénoncé la haine qui animerait une partie du mouvement des « gilets jaunes ». Plusieurs essais entreprennent de rendre compte de ce qui a pu la faire surgir, y compris dans sa cristallisation autour de la figure présidentielle. De façon singulière, la plupart des auteurs choisissent de se livrer à cet exercice d’élucidation en se mettant directement en scène — ce qui témoigne, de façon parfois intensément remuante, de leur refus d’être en surplomb, experts ou commentateurs.\nDans cette livraison groupée, on mettra à part Edwy Plenel, le seul à se placer en position d’éditorialiste, et qui, par ailleurs, postule d’emblée que le mouvement est « loin des haines et des peurs (1) ». Ce sur quoi il portera l’accent, une fois le régime dénoncé comme une « oligarchie de compétents » appuyée sur les « puissances d’argent », c’est la question de la représentation, l’exigence, que porte selon lui le mouvement, d’un « peuple souverain qui ne délègue pas ses pouvoirs mais revendique de les assumer lui-même ». Le directeur de Mediapart tient également à affirmer, sur fond d’éloge enflammé de M. Nicolas Hulot, que, si les « gilets jaunes » découvrent quand même la haine et se retrouvent un jour à l’extrême droite, ce sera de la faute des gauches. Ce qui soit s’avère quelque peu insultant, y compris pour le « peuple », soit relève d’une forme de pensée magique…\nAvocat et journaliste, Juan Branco, au contraire, sait ce qu’il en est des conditions de la guerre idéologique, quand les grands médias sont sous la coupe d’actionnaires ou d’annonceurs. Son enquête au ton pamphlétaire fait minutieusement le point sur les liens entre les politiques qui « se vendent aux financiers sous le regard des journalistes muets » — ce qui, selon lui, n’exclut pas Mediapart (2). Dénonçant une « démocratie avariée » qui ne peut que susciter la « haine », il met au jour les ressorts d’une oligarchie qui, de cooptation en corruption, de voyous en valets, a capté le pouvoir à son seul profit, après avoir imposé à l’opinion sa créature, un jeune technocrate vaniteux doué pour « se vendre au plus offrant ». Branco, qui naguère n’était pas étranger à ces milieux et qui explique sa rupture avec eux, s’attarde sur les stratégies de carrière, les ressources de l’entre-soi — notamment avec la biographie du secrétaire d’État Gabriel Attal, issu de la même école privée que lui —, la lâcheté des journalistes, et salue dans les « gilets jaunes » une dignité retrouvée. L’ensemble peut irriter par ses répétitions, par une tendance chez l’auteur à se camper en chevalier du Bien menaçant, par une façon de se cantonner à la personnalisation des attaques. Mais, en tant que portrait, moins du capitalisme que de la Macronie, il est sombrement édifiant.\nLe journaliste et député (La France insoumise) François Ruffin, dans un face-à-face alterné avec M. Macron, issu de la même école privée que lui, rappelle lui aussi de qui le président est l’invention, et souligne que la vision des puissants actuels est « pire qu’aristocratique, avec des surhommes et des êtres inférieurs » ; mais il prend du champ (3). Pour confier ses doutes, ses rêves, pour saluer surtout, à l’opposé de la haine à l’œuvre chez les « prédateurs », le fait vitalisant que le peuple recherche « les liens plutôt que les biens ». Et c’est comme une déclaration d’amour qu’il offre ici, à ce peuple qui lui permet d’« appartenir à un “nous” » et lui donne le désir « d’embrasser les autres comme des étoiles ». C’est romantique, sentimental, parfois un peu messianique, oui. Mais c’est aussi la vérité de l’engagement ; car « on ne lutte pas que pour des salaires (…), mais aussi pour la beauté ». Y compris celle des humains.\nL’écrivain Grégoire Bouillier ne voue pas sa vie à la politique. Il est pourtant allé à la manifestation des « gilets jaunes », le 8 décembre 2018 à Paris, parce que « merde alors ! Il n’est pas possible que le courage de s’élever contre l’ordre vienne uniquement de ceux qui en souffrent (4) ». Il décrit, commente, digresse. Il sait qu’il « n’a rien vu », mais que « Macron n’est qu’une image », que son monde « est essentiellement mort », et que par ailleurs il a vraiment mal aux pieds. Saisi à la vue de deux « gilets jaunes » assis sous une publicité de la Société générale clamant : « L’avenir, c’est faire et défaire le monde », il est légèrement déprimé. Mais, d’un étrange rêve qu’il fait peu après et qu’il s’acharne à déchiffrer, émerge, autour de la figure de James Baldwin, la certitude que nous vivons dans un système de « racisme économique » où « les pauvres sont des nègres ». Et, porté par une gravité désinvolte, ou l’inverse, s’affirme alors un sens de la fraternité gaillard et réjouissant.\n(1) Edwy Plenel, La Victoire des vaincus. À propos des gilets jaunes, La Découverte, coll. « Cahiers libres », Paris, 2019, 176 pages, 14 euros.\n(2) Juan Branco, Crépuscule, Au diable Vauvert, Vauvert, 2019, 320 pages, 19 euros. Version éditée et augmentée d’un texte que l’auteur propose aussi en accès libre sur Internet. Cf. aussi Juan Branco, Contre Macron, Divergences, coll. « Imaginaires subversifs », Paris, 2019, 135 pages, 13 euros.\n(3) François Ruffin, Ce pays que tu ne connais pas, Les Arènes, Paris, 2019, 218 pages, 15 euros.\n(4) Grégoire Bouillier, Charlot déprime suivi d’Un rêve de Charlot, Librio, Paris, 2019, 128 pages, 5 euros.\nPolitique Société Mouvement de contestation France\nVoici un article formidable à consulter de toute urgence : « La couleur de l’argent », par Evelyne Pieiller (accès libre, mai 2019) // https://www.monde-diplomatique.fr/59848\n« De nouveaux défis pour l’écologie politique », page 25\n« Sur la route avec Gloria Steinem », page 26


une définition du karma\nSujet: une définition du karma Jeu 21 Juin - 14:43\nBonjour à toutes et tous. Je viens de lire une définition intéressante du karma :\n" L'accomplissement et la résolution de la loi du karma est la suivante :"\n"Une goutte de joie à tant de pouvoir qu'elle transforme le souci en compassion, c'est à dire que tu as la capacité de donner de toi-même en sachant que tout te sera rendu, en améliorant ainsi ta vie et celle ce ton entourage."\n"Une goutte de joie ajoutée au courage, devient de la passion qui te permettra d'agir efficacement, sans penser."\n"Une goutte de joie ajoutée à de la discipline devient de l'empathie, la capacité de savoir que tes émotions sont réelles ainsi que celles qui t'environnent. Cela restaure la conscience de Dieu. Lorsque tu seras conscient(e) du système énergétique de toutes choses, tu comprendras que Dieu est partout. Cela consiste dans l'unification des chakras supérieurs et inférieurs, où tu unis le masculin et le féminin en toi - le dieu et la déesse -"\n"La loi du karma n'est pas le retour aux évènements passés mais un retour sur ton âme. Ta capacité de mouvements est restaurée. Ton incapacité à te mouvoir est la définition même de la douleur. Quand tu te vides de ta douleur, tu es capable de recevoir le prochain niveau de joie."\n"Le Saint Graal est un exemple. Il ressemble à n'importe quelle coupe sauf que sa vraie valeur réside dans le vide. La joie arrive lorsque la coupe est vidée. Ainsi la joie qui provient des souffrances le long du Chemin est la découverte de ton âme ... L'humanité à donc le devoir de rechercher la joie."\nBonne journée. dubuisson\nsource : - Mon chemin de Compostelle - Shirley MacLaine - éd. J'ai lu\nSujet: Re: une définition du karma Ven 22 Juin - 9:39\nJe suis fan de Shirley MacLaine car je la trouve excellente actrice, mais je n’adhère pas toujours aux idées qu’elle développe dans ses écrits. Elle a vécu beaucoup d’expériences paranormales mais… j’en ai tellement vu et surtout tellement entendu… Le spiritisme est une science d’observation et j’ai appris au fil des années à être circonspecte. Malheureusement, je n’ai toujours pas appris à « mâcher mes mots ».\nJ’espère que ma participation à ce « post » ne va blesser personne (et surtout pas vous, Dubuisson, dont j'adore la pertinence des propos). En tout cas, je ne le fais pas dans ce but. J’ai juste envie de faire part de mes commentaires et de mon envie de dire « stop » à tout ce qui à la couleur, l’odeur de la spiritualité mais qui n’en a pas tout à fait le goût.\nPersonnellement, je trouve ce texte particulièrement incohérent.\nLa joie et la compassion ne vont pas obligatoirement de paire. Toute sensation, tout sentiment, fait se dégager des énergies mais encore faut-il les adresser à une cible particulière (à moins d’avoir en face de soi que des empathiques…). Sinon, elles stagnent autour de l’individu qui les a provoquées. De ce fait, il est le seul à en bénéficier.\nAvoir de la joie n’implique pas spécifiquement l’idée de se préoccuper d’autrui. Or, avoir de la compassion c’est s’intéresser voire s’émouvoir du souci d’autrui. Etre joyeux, si le désir de partager est présent, n’apportera qu’un oubli momentané à la personne dans son désagrément. Ce qui, je l’accorde est positif, mais à aucun moment le sentiment de compassion n’aura sa place dans cette situation.\nLa joie mêlée au courage apporte de l'entrain et nullement de la passion. On peut très bien « relever ses manches » sans pour autant en « perdre la tête ». La passion est un sentiment fort presque incontrôlable. De plus, comment agir efficacement lorsque que l’on ne pense pas à son action en cours ???\nA moins de préciser qu’il s’agit d’une discipline particulière, c'est-à-dire un art, une étude, une science… qui tendrait à faire évoluer le sentiment de joie, je n’adhère pas non plus à cette idée. Dans son sens le plus commun, la discipline est synonyme de rigueur, d’autorité…, donc pas trop en relation avec l’empathie qui laisse supposer une attitude d’ouverture à autrui et non de soumission. L’empathie est produite par les sentiments, sensations et émotions de l’autre qui font ricochet et non par ceux que l’on a produit directement. Donc la notion de l’empathie qui donnerait la capacité de savoir que ses propres émotions sont réelles est erronée.\nPar contre, j’approuve le « chapitre » relatif à Dieu et à sa suite.\nLe karma est loin d’être un retour, et ce, quel qu’en soit le domaine. Bien au contraire ! La notion de karma implique obligatoirement une notion d’évolution, de mouvement, d’avancée. Quant à l’idée de « capacité de mouvements restaurée », elle laisse supposer une acceptation de la réincarnation, donc pas de « retour sur soi» non plus.\nJ’adhère à l’idée de se vider de sa douleur pour recevoir la joie mais hélas, il faut tout de même avouer que la réincarnation n’est pas toujours une partie de rigolade…\nPas d’accord, encore une fois ! Ce qui fait la valeur de la coupe, c’est son contenu ! C’est en le buvant que l’on arrive à la vie éternelle. Si le Saint Graal est vide, il n’a plus aucune vertu.\nOu alors, ceci laisse supposer qu’un seul « élu » pourra en bénéficier. Après son acte égoïste, il pourra être en joie, et avoir de la compassion à défaut d’empathie pour son prochain. Il le soumettra à sa discipline pour lui donner le courage d’affronter les vicissitudes de son existence… (rires).\nSujet: karma Ven 22 Juin - 21:11\nBonsoir Offélie, bonsoir à toutes et tous\nNe vous inquiétez pas Offélie, j'ai dit que je trouvais cette définition du karma intéressante, je n'ai pas dit pour autant que j'étais totalement en accord avec le contenu de ce texte. De plus, j'ai toujours revendiqué haut et fort la liberté d'expression; pour tout le monde par conséquent.\nDans l'ensemble, globalement, ce texte dit que, si nous savons supporter les peines du karma en les transformant en une joie profonde, nous ne subirons plus avec douleur cette loi du karma car nous supporterons nos épreuves, même les plus difficiles, sachant qu'elles nous font progresser. Nous améliorerons notre vie et celle de notre entourage puisque nous vivrons dans la joie.\nJe suis d'accord avec cette manière de voir les choses bien que sachant qu'il est très difficile parfois (souvent) de supporter certaines peines et de les transformer en prises de conscience d'un avancement quelconque; et par voie de conséquences, d'en tirer de la joie.\nPar contre, je suis d'accord avec vous, la joie et la compassion ne vont pas toujours de paire. Si les personnes à qui nous offrons cette compassion restent dans le malheur et la tristesse, comment peut-on se réjouir en les voyant dans cet état. De plus je trouve qu'il y a dans cette phrase "sachant que tout te sera rendu" un fort sentiment d'égoïsme.\nD'accord aussi à propos de la joie et du courage.\n"Une goutte de joie ajoutée à de la discipline ..." Le mot discipline ici ne convient pas, je dirais "ligne d'idées" qui me parait plus souple. Etre discipliné, pour moi, (d'ailleurs je sais à peine l'écrire ) c'est forcer sa nature. On ne se force pas à l'empathie envers les autres. C'est un élan de tout son être ou rien du tout.\n"Quand tu te vides de ta douleur tu es capable de recevoir le prochain niveau de joie". Je suis d'accord avec cette phrase qui nous amène à la suivante; Le Graal est vide, est-ce la vacuité dont parlent les asiatiques ? Vide de douleur ? ... mais plein d'amour ...\nCe texte est censé avoir été donné par un Guide à Shirley MacLaine sur son chemin de Compostelle.\nPersonnellement je reste avec dans mes idées la progression d'incarnation en incarnation. Nous sommes la somme de nos vies passées. La connaissance de ce fait et sa prise de conscience nous aident à supporter les épreuves de la vie terrestre et peut nous apporter la joie, et la compréhension puis l'amour de notre prochain.\nSujet: Re: une définition du karma Sam 23 Juin - 15:15\nBonjour Dubuisson et à toutes et tous,\nJe souris lorsque je lis votre traductiion du texte :\nEvidemment, je suis d'accord avec ceci... donc avec vous mais honêtement ce n'est pas du tout ce que le texte nous dit .\nEn fait, je voudrais juste faire remarquer que quelque fois, on n'est pas assez pointilleux dans sa lecture. On pense être en accord avec un texte mais en fait on est juste en train d'adhérer à "l'idée de...". Voyez-vous, si on devait étudier ce texte dans le cadre d'une réunion spiritualiste, on passerait à côté de cet essentiel que vous venez de nous traduire correctement.\nAprès, c'est peut-être le traducteur du livre qui n'a pas utiliser les bons mots et donc n'a pas retransmis correctement la notion de karma de notre amie Shiley Maclaine.\nSujet: Karma et Samsara Mar 26 Juin - 10:14\nLe Karma est le principe fondamental des religions indiennes qui repose sur la conception de la vie humaine comme maillon d'une chaine de vies (samsara) selon lequel chaque vie est déterminée par les actes accomplis dans la vie précédente. (Mr Larousse)\nLa loi du karma est un concept central dans nombre de religions indiennes, telles que l'hindouisme, le sikhisme, le bouddhisme ou le jaïnisme. Chaque être y est responsable de son karma, et donc de sa sortie du Saṃsāra. Les premières références au karma auraient pour origine les Upaniṣad. Le concept de karma est également présent dans les doctrines de différents mouvements ésotériques occidentaux. (wikipedia)\nLe karma désigne la somme des actes qu'un être accomplit au cours de ses vies passées, présentes et futures. C'est un dogme central de la religion hindouiste. D'après l'ayurvéda, le karma est à l'origine de la santé, bonne ou mauvaise, et donc des maladies.\n"Celui qui sème le vent, récolte la tempête";\n"Avec la mesure dont vous mesurez, on vous mesurera",\n"Œil pour œil et dent pour dent"\n"Celui qui tue avec l'épée, avec l'épée il mourra".\nLorsque nous venons au monde, nous emmenons notre propre destinée, et qui est faite sur la base du karma, c'est pour cela que certains naissent dans de bonnes familles, heureux, et d'autres dans la misère totale. Et pour cette loi, le temps n'existe pas, elle jugera demain ou longtemps après. Grâce à elle, celui qui blesse sera blessé, celui qui tue, sera tué à son tour, celui qui vole les autres, sera dépouillé, ainsi, «avec la mesure dont vous mesurez, on vous mesurera».\nDans la perspective anthroposophique, l'esprit est l'élément éternel qui voyage d'une incarnation à l'autre. Les corps sont renouvelés à chaque incarnation. Le karma est défini comme le lien qui rattache un être aux conséquences de ses actions. L'esprit humain suit une évolution ascendante. Lorsque l'être humain psycho-spirituel, après la mort, s'est débarrassé de ce qui le rattachait à la terre, l'esprit s'élève dans les mondes spirituels aussi haut que lui permet son degré d'évolution. L'esprit humain n'est pas inactif dans les mondes spirituels ; en collaborant avec les entités spirituelles, il prépare sa prochaine incarnation. Quand il est prêt et que les conditions terrestres sont adéquates, le processus s'inverse et l'esprit humain redescend vers la terre.\nSujet: une définition du karma. Lun 23 Juil - 7:32\nHier soir, j'ai regardé une émission sur Arte sur les enfants de la rue du Bengladesh. Je me pose évidemment la question sur leur karma. Abandonnés par leur parents trop pauvres eux-mêmes pour les élever et les éduquer, ils sont livrés à eux-mêmes très jeunes (4-5 ans). Il existe des associations qui les trouvent dans une gare et "trien"t ceux qui pensent qu'ils pourront s'en sortir. Comme dans un troupeau de moutons, l'on ne peut en sauver beaucoup. C'est l'âme en peine que les éducateurs choisissent les enfants qu'ils pensent pouvoir sortir de la rue. Il y a peu d'élus. Mais chapeau aux éducateurs qui leur donnent leur chance.\nLà, je me pose la question suivante : si les enfants de la rue n'ont pas la chance d'être recueillis comment peuvent-ils se forger un nouveau karma alors qu'ils n'ont que le vol, la drogue ou la prostitution pour survivre...\nSujet: Re: une définition du karma Lun 23 Juil - 8:32\nComme à chaque fois, vous ouvrez là un débat hyper intéressant auquel j'ai envie de participer. Je vous rejoindrai plus tard...\nSujet: Re: une définition du karma Lun 23 Juil - 9:17\nÉtudiant le karma par l'intermédiaire de l'astro héliocentrique, j'avais envie d'intervenir.\nBravo Silence pour votre explication si limpide, car le sujet ne l'est pas !\nJe partage votre définition du karma et je trouve celle de "Dubuisson" un peu intello à mon sens sans vouloir être blessante. Pour ma part le karma est notre histoire personnelle, non pas celle des événements terrestres mais l'histoire de l'interaction des âmes, des esprits, dans leurs différentes incarnations en cela je partage la phrase de Dubuisson : "La loi du karma n'est pas le retour aux évènements passés mais un retour sur ton âme.".\nPossédant une histoire particulière chacun revient dans un contexte socio-culturel particulier mais complètement adapté à son défi d'évolution, évolution vers la liberté, soit, mais en passant par tout un travail intérieur alchimique, d'épuration, de transformation, de mutation pour accéder à un autre état intérieur plus fluide, transparent afin de laisser passer la lumière, c'est à dire l'Amour, force qui sous-tend l'univers ou Dieu lui-même?!. Mais nous sommes très souvent confrontés aux vapeurs nauséabondes du processus de métamorphose sur Terre !\nAinsi on comprend que chacun doit épurer toute la panoplie des émotions terrestres ainsi que du mental et qu'un enfant dans les rues du Bengladesh est au bon endroit au bon moment pour son évolution, et que la notre n'est pas forcément à envier, enchaînés que nous sommes dans une société de surconsommation nous rendant complétement dépendant du matériel et de surcroit de plus en plus matérialiste, rationnel et égocentrique...\nVoili voilou ce que j'avais envie de partager avec vous.\nDe grosses bises à chacun !\nSujet: Re: une définition du karma Lun 23 Juil - 12:11\nToujours à la lumière du spiritisme :\nNotre définition du karma est un peu différente. En effet, la réincarnation (ou le karma) est la continuité des vies antérieures. Donc, pas de nouveau karma à se forger mais son évolution personnelle à poursuivre. D’une manière générale, tout être est confronté aussi bien à toutes les épreuves, qu’à toutes les missions, même s’il n’en n’est pas directement l’acteur ou l’auteur, afin de parvenir au terme de son évolution.\nToute cause produit un effet. Là, il est évident que la cause se trouve dans une vie antérieure. Celui qui a été abandonné a de grandes chances d’être abandonné à son tour.\nMais il se peut aussi que ces abandons pouvant provoquer une mort prématurée soient le fruit d’un choix. Par exemple, l’épreuve de la faim pour celui qui a affamé dans une vie antérieure, peut être comprise (dans le but de ne plus la faire subir) sans la vivre durant 80 ans.\nCes enfants, ne l’oublions pas, sont des entités âgées (réincarnation oblige, donc pas si naïves que cela). Ils sont en apprentissage dans une nouvelle vie avant de devenir adultes. Ils peuvent avoir accepté, avant de « revenir » de mettre à l’épreuve ceux qui leur servent de parents. Et par là même être prêts à accepter l’abandon et tout ce qui s’en suit en connaissance de cause.\nIl y aurait ainsi beaucoup de causes à mettre en avant pour comprendre ces effets…\nCependant, l’abandon, la faim, la solitude, l’angoisse, etc. même pour un enfant, n’implique pas obligatoirement la délinquance. Il est vrai que le milieu choisi pour cette réincarnation ne facilite pas les choses. Mais, par exemple, une entité évoluée s’incarnant parmi ces enfants, consciente du soutien de son Esprit guide (ange gardien ou autre) pourrait tout aussi bien renverser la situation en se faisant médiatiser et mettre les responsables politiques ainsi que la société, en général, face à leurs responsabilités.\nEt peut-être ont-ils tout simplement choisi cette vie pour nous mettre à l’épreuve. Peut-être pour nous faire comprendre que nous sommes le maillon d’une grande chaîne, en nous interpellant un soir devant la télé pour nous inciter à prier tous ensemble en faveur de notre prochain, de l’humanité… Qui sait ?\nSujet: une définition du karma. Lun 23 Juil - 14:01\nmerci, un grand merci. Depuis hier, la culpabilité me ronge. Me ronge parce que je n'arrivais pas à comprendre. L'explication astrologique bien que compréhensible ne me suffit pas.\nje ne sais comment l'expliquer. Elle ne me convient pas tout simplement. Bien que je la respecte.\nTrop simple. Trop réduite. Le destin par des parents qui eux-mêmes partent de leurs parents. Une spirale sans fin.\nNon, ces petits bouts de choux ne sont pour ma part, mais cela reste ma part t des destins très courts parce que à force de faire les poubelles pour se nourrir ils partent jeunes. Tout le monde ne peut se réincarner dans une famille riche ou d'éducation encore il faudrait qu'elle soit dite spirituelle.\nIls sont venus pour certains dits évolués nous apporter une réponse mais simplement pour nous-mêmes.\nnul ne sait et combien lui, jamais ne saura pas pourquoi .\nSon destin est là. La France, l'Espagne, la Grêce sont une évidence. Nous somme simplement là pour comprendre notre propre destin combien égoîste pour moi mais combien d'interrogation et de compréhension nous nous devons de faire. Mais eux dans un domaine où rien n'existe, où l'on ne leur apprend rien comment les blâmer!! Nous ne sommes rien face à eux.\nOn les dit libres, d'après ce que je lis mais libre de quoi. Qui quitte sa vie pour les aider. En on-t-ils besoin.\nl'affection dont ils sont privés l'argent, le plan dit spirituel Le destin, le karma ne sont pas là, désolée. Nous pouvons délivrer de notre prison mais pas eux. Nés inconnus, ils restent malgré eux inconnus. Et, nous qui sommes nous?....\nSujet: Re: une définition du karma Lun 23 Juil - 15:53\nVous savez, pour expliquer le karma, et finalement sa justice, même si celle-ci ne ressort pas d’emblée, je vais vous parler de mon expérience.\nDans cette vie-ci, j’ai eu l’opportunité de rencontrer énormément de gens, et dans tous les domaines : travail, sport, association ou spiritualité. Pourtant, une chose m’a interpellée : c’est le nombre important d’orphelins (principalement des hommes) qui ont traversé ma vie, et ce, depuis l’adolescence. Certains « venaient » de la DASS, d’autres avaient été adoptés à la naissance, d’autres avaient perdu un de leurs parents très jeunes. Mon père, lui aussi, a été « laissé » à la campagne durant la guerre et les quelques années qui suivirent.\nLa plupart avaient une particularité en commun : un problème de communication avec les femmes, principalement avec celles qui avaient une forte personnalité (mon cas…) et qui évidemment les attiraient.\nJe me suis longtemps interrogée sur ce type de rencontres. Or, un jour, alors que je commençais à récupérer d’une terrible épreuve (entre autre, rupture avec l’un d’eux), mon Esprit guide, au cours d’une communication psychographique (écriture automatique), me donna le message suivant : « maintenant tu vas t’occuper de tes enfants ». Etant encore toute jeune, j’ai pensé tout de suite qu’une grossesse était prévue pour moi et pourquoi pas avec des jumeaux. Mais rien n’est arrivé ! Par contre les orphelins (maintenant adultes), eux, venaient toujours à moi.\nJe n’ai jamais eu d’enfant, au départ par choix, ensuite parce que l’occasion ne se présentait pas vraiment, puis finalement par la force des choses (ménopause prématurée, comme par hasard…).\nA une période de ma vie, j’ai commencé à me demander si je ne devrais pas culpabiliser un peu. Je me disais que j’avais peut-être avorté "à tour de bras" dans une ou des vies antérieures et que maintenant les enfants « pas nés » demandaient réparation. Mais en fait, le spiritisme nous explique que ça n’est pas comme cela qu’ils se manifestent. Et puis, je ne pouvais pas envisager que l’avortement ait fait partie de mon parcours, un jour. Alors, je restais dans le doute.\nJusqu’au jour où… un autre spirite me fit comprendre gentiment, que dans une vie antérieure je me prostituais (ce que je savais déjà plus ou moins…). Et oui, je n’avortais pas mais en contrepartie, j’abandonnais tous mes enfants à la naissance…\nEt là, le message de mon Esprit guide a pris toute sa dimension !!!!\nMaintenant que j’ai l’âge d’être grand-mère, peut-être aurais-je des petits enfants…\nSujet: une définition du karma. Lun 23 Juil - 17:02\nVos expériences passées définissent votre vie actuelle et vous ont fait comprendre et accepter.\nJe suis heureuse pour vous si vous avez pu grâce à votre parcours comprendre et accepter.\nLe mystère reste la loi de Dieu et n'a qu' un sens à partir de ce qu'IL a choisi pour nous à condition d'en avoir pris conscience.\nMerci d'avoir partagé cette interrogation forte en émotions.\nJe n'oublie pas lors du reportage les veuves dont le mari a été tué par un tigre dans la jungle et rejetées par les autres obligées de vivre avec leurs enfants dans un village créé par l'une d'entre elles. Misère totale.\n(drôle de karma aussi.).....\nSujet: le karma Mar 24 Juil - 10:50\nJe voudrais donner un rapide avis à propos du karma des enfants cités par Sourire. Je n'ai pas vu ce reportage; mais vos textes sont parlants.\nCes enfants n'ont peut-être pas la conscience de leur karma, c'est un fait. Il n'empêche que la souffrance est vécue, subie jour après jour. Ignorée l'existence du karma, ignorée l'idée que cette souffrance peut faire avancer ? soit ; mais restent la peine et la douleur subies qui sont, elles bien conscientes.\nJe pense donc, que même sur une vie aussi courte il doit en finalité en résulter un avancement spirituel, une amélioration, selon les idées promulgées par Kardec, qui sera prise en compte dans l'au-delà. Là, ces enfants seront pleinement conscients du "bienfait" de cette vie actuelle vécue si durement. De plus, tel était certainement leur choix avant cette incarnation, une vie très courte mais très dure qui peut faire réflêchir beaucoup d'incarnés ...\nSujet: Re: une définition du karma Mar 24 Juil - 11:45\nTout à fait OK avec vous tous.\nLa différence entre connaitre le chemin (pour en voir ses coulisses que ce soit parle bien de l'astro, de la médiumnité ou autre) et l'arpenter est de taille ! C'est toujours terrible de vivre ou d'être témoin impuissant de l'impitoyable réalité terrestre que ce soit de près ou de loin !\nSujet: une définition du karma Mar 24 Juil - 11:52\nOui, Dubuisson votre interprétation tient la route (sourires).\nCes enfants ont choisi une incarnation lourde, dure éprouvante au quotidien et évidemment courte.\nLeur incarnation future se fera certainement avec davantage de facilité et peut-être dans un autre pays plus évolué ou bien évolueront-ils dans ce même pays.\nSujet: Re: une définition du karma Mar 24 Juil - 12:02\nIsabab a écrit:\nC'est toujours terrible de vivre ou d'être témoin impuissant de l'impitoyable réalité terrestre que ce soit de près ou de loin !\nJe crois en la force de la prière, qu'elle se fasse sur place ou de loin. Nous pouvons alléger les souffrances des autres par ce biais. Lorsque je regarde ce type d'émission, et parfois même des films qui reflètent la dure réalité de la vie, je prie en visualisant les gens, l'issue positive d'une situation...\nLa prière atteint la cible et l'archer par la même occasion.\nSujet: Re: une définition du karma


Marseille : Pourquoi est ce que ça sent si souvent la beuh et le shit dans les rues ? – Fdesouche\nAccueil / Sécurité / Marseille : Pourquoi est ce que ça sent si souvent la beuh et le shit dans les rues ?\nPar lionel le\t16/08/2019\n« Je venais à peine de descendre du train que déjà sur les quais de la gare Saint-Charles ça sentait le shit et la beuh de partout. » Réaction typique lorsque des amis viennent te rendre visite pour la première fois à Marseille. La première bouffée d’oxygène dans les narines de non initiés peut surprendre lorsque l’on met les pieds dans la seconde ville de France. Bédo en attendant le métro, bédo sur les plages du Prado, bédo au bistrot, et, bien sûr, bédo au Vélodrome.\nUne réalité que souligne le rapport du dispositif Tendances récentes et nouvelles drogues (TREND) réalisé par l’Observatoire français des drogues et des toxicomanies (OFDT) : « Il est quotidien de sentir l’odeur de cannabis dans la rue, au café, dans le bus, au stade vélodrome, à la plage… et de croiser une très grande diversité de consommateurs, un peu tout le temps, y compris aux alentours des points de vente : des hommes, des femmes, des jeunes, des vieux, des riches, des pauvres, des solitaires, des groupes d’amis, des familles au complet… ce qui ne manque pas d’étonner les touristes ou les visiteurs de passage, même connaisseurs. »\n(…) L’histoire de Marseille et de son port n’y est pas étrangère. Devenu récemment premier port de France, celui de Marseille commerce énormément avec ceux du Maghreb, l’un des principaux fournisseurs de haschich. L’émergence des quartiers Nord, composés essentiellement d’ouvriers, y a aussi joué un rôle. Depuis que les industries sont parties, le taux de chômage y est très important. On se débrouille alors comme on peut pour survivre, grâce au trafic de drogue notamment.\n« Certaines personnes, des jeunes, comme des adultes, ferment les yeux sur le trafic pour leur propre tranquillité mais aussi pour acheter de la nourriture, payer les loyers. Chacun se débrouille comme il peut », confie un policier originaire des quartiers Nord. Selon un décompte non officiel de la police, il existerait plus d’une centaine de réseaux de revente de drogue à Marseille. Dont les plus gros, comme celui de la Castellane rapporteraient pas moins de 50.000 euros quotidiennement.\nVienne : Un Irakien pousse un travailleur devant le métro, la victime a dû être amputée d'un pied


Yahia Gouasmi, le « boss » chiite et antisioniste de Grande-Synthe | Mediacités\nYahia Gouasmi, le « boss » chiite et antisioniste de Grande-Synthe\nLe 15 octobre dernier, le préfet de région a ordonné la fermeture pour six mois du Centre Zahra de Grande-Synthe et gelé les avoirs de cette association musulmane soupçonnée de dérives radicales. Mediacités s’est penché sur la personnalité et le parcours chaotique du directeur du centre.\nYahia Gouasmi est le dirigeant du Centre Zahra de Grande-Synthe, fermé pour six mois le 15 octobre par arrêté préfectoral car soupçonné de dérives radicales. Photo : DR\nRarement un tel déploiement de forces de l’ordre n’avait été constaté dans la région : le 2 octobre dernier, à 6 heures du matin, quelque 200 policiers, CRS et gendarmes perquisitionnent onze lieux au premier rang desquels le Centre Zahra de Grande-Synthe, dans la banlieue de Dunkerque. Depuis, ce lieu de culte a été fermé pour six mois sur décret préfectoral. Ses responsables sont soupçonnés d’y promouvoir un islam radical. Le 24 octobre, Bachir Gouasmi, le trésorier du Centre Zahra, est condamné, pour détention d’armes non-déclarées, à 18 mois de prison (dont 12 mois avec sursis) et 15 ans d’interdiction de porter ou détenir une arme.\nDerrière Bachir Gouasmi figure son père, Yahia, 68 ans. « Le boss », comme l’appellent parfois ses enfants. Fiché « S » d’après nos sources, Yahia Gouasmi est le personnage central de cette histoire. Un individu rond et affable, actif politiquement et religieusement depuis les années 70 dans le nord de la France. Dirigeant du Centre Zahra, il est aussi le président du Parti Antisioniste et de la Fédération chiite de France. Yahia Gouasmi est dans l’œil du cyclone. Également perquisitionné le 2 octobre, l’homme se félicite que le procès-verbal mentionne que les policiers n’ont rien trouvé qui soit en rapport avec du terrorisme. Les associations et sociétés qu’il dirige ont pourtant fait l’objet d’un gel d’avoirs pour six mois.\n« Nous sommes une maison de verre, prêche-t-il dans les jardins du centre Zahra entouré de hauts peupliers verts. Tout est transparent ici. Nous sommes des gens de paix. » Mediacités a cherché à savoir ce qu’il y avait derrière la bonhomie de Yahia Gouasmi. Un « clerc-obscur » qui se revendique de la religion mais qui, en réalité, fait beaucoup de politique.\nD’admirateur de Kadhafi à fervent militant de Khomeiny\nYahia Gouasmi arrive en France à l’adolescence au milieu des années 60. Calaisien dans les années 70, il est marié et père d’une petite fille et d’un jeune garçon, Bachir. Son épouse est la fille d’un boucher calaisien établi près de la place d’Armes. Le couple, qui vit dans un appartement voisin de la boucherie, fait déjà parler de lui. « Yahia avait mis des hauts-parleurs à ses fenêtres, au second étage, et lançait régulièrement l’appel à la prière ! C’était un admirateur de Kadhafi qu’il appelait le grand K », raconte Pierre . . .


Organisé par : Operation Escape Bayonne\nLieu de RDV : 11 Rue de la Tillole, 64100 Bayonne, France\nL'Escape Game, ou Jeu d'évasion, consiste à immerger plusieurs joueurs (en équipe de 2 à 5 personnes) dans un lieu clos avec un scénario nécessitant de résoudre plusieurs énigmes pour en sortir. Entre amis, en famille, ou entre collègues, ce concept ultra-immersif vous plongera dans l'un de nos trois univers.\nLe scénario vous sera présenté par un personnage de l'histoire pour plus d'immersion! De plus, des salons privatifs en lien avec le scénario vous attendent, l'aventure commence dès votre entrée dans nos locaux!\nCette activité s'adapte aussi aux enfants de 8 à 12 ans, une exclusivité du centre, ce qui la rend idéale pour une sortie en famille ou une fête d'anniversaire.\nOù ça ? : Bayonne, Pyrénées-Atlantiques, France\nHoraires d'ouverture : 7/7 de 9h30 à 22h (sur réservation)\nNb de personnes : De 2 à 5 personnes\nScénario 1 : Meurtre à la Cidrerie\nUne cidrerie en difficulté financière, un couple qui se déchire… puis un meurtre, et plusieurs suspects ! Trouvez des indices cachés, analysez les éléments à disposition et découvrez qui est le coupable ! Vite, dans 1H, la police investira les lieux.\nUne vraie enquête policière !\nScénario 2 : L'étrange bureau de Madame Pincedur\nLa directrice s’est absentée pendant une heure seulement… Profitez-en pour aider le professeur et échappez-vous avant qu’elle ne revienne !\nScénario 3 : Le Loup Garou de Huddersfield\n1797 : dans la campagne anglaise, de nombreuses attaques atroces sont attribuées à un Loup-Garou. Pénétrez dans l’antre de la bête, ramenez les preuves de ses crimes, mais surtout, échappez-vous avant le lever du soleil…\nRecord : 42mn30s\nMission enfants : L'étrange bureau de Madame Pincedur\nScénario au choix pour 2 personnes\nScénario au choix pour 3 personnes\nScénario au choix pour 4 ou 5 personnes\n4 personnes5 personnes


Citron bergamote / citron beldi confit : agrume de saison\nCitron bergamote / citron beldi confit\nJanvier Février : c ‘est la pleine saison du citron bergamote!\nJ’ai découvert le citron bergamote l’année dernière à cette époque dans un petit coin du rayon fruits et légumes de mon magasin bio. Sa saison est brève, et le voilà de retour! Sur la toile, on trouve des informations souvent imprécises et parfois contradictoires. J’ai fait un tri dans tout ça et voilà ce que j’ai pu en déduire concernant ces citrons bergamote.\nIl s’agit d’un petit citron tout rond qui provient essentiellement du Maroc, également appelé limonette de Marrakech ou boussera . Le citron bergamote (Citrus limetta) est sans doute plus connu sous le nom de citron beldi: ces petits citrons confits qui parfument si bien les tajines.\nLes citrons bergamote frais sont en général plus gros que ceux vendus confits en bocaux, mais bien plus petits que les « vrais » citrons. Les citrons bio ne sont pas d’une variété spécifique à ma connaissance. Ils présentent plus d’irrégularités et sont généralement plus petits que les parfaits citrons non bio calibrés, traités, cirés que l’on trouve un peu partout.\nEt la bergamote de Nancy?\nEtant un peu nancéienne, je me suis bien sûr demandée si c’était cet agrume-là qui donnait tout son arôme à la célèbre bergamote de Nancy. La réponse est non! Le citron bergamote ou beldi (Citrus limetta ) est une variété d’agrume différente de la bergamote ou Citrus bergamia, fruit du bergamotier et principalement cultivée non pas au Maroc mais en Calabre, et qui sert à faire les célèbres bonbons lorrains.\nRevenons à nos petits citrons beldi tout ronds! A quoi servent-il?\nFrais, on peut bien sûr les utiliser comme des citrons plus classiques. Ils sont parfaits pour les desserts. Là où j’ai acheté mes derniers citrons bergamote, le vendeur m’a parlé d’une recette de citrons confits au sucre. Je n’en sais pas plus… Ils sont plutôt connus pour être confits au sel et utilisés dans de nombreuses recettes de la cuisine méditerranéenne.\nCitron beldi ou citron bergamote\nEn saison, nous aromatisons notre kéfir de fruits avec des citrons bergamote frais (non confits!). Ils donnent un petit côté acidulé avec une pointe d’amertume que j’aime beaucoup. Concernant les citrons beldi ou citrons bergamote confits, je m’en sers comme condiments, dans des plats chauds comme bien sûr le tajine, mais aussi dans des salades, ou même dans des soupes miso. Comme toujours, tout est possible : il faut expérimenter! Je n’ai pas bien compris s’il fallait utiliser la peau ou la pulpe. J’ai comme d’habitude testé et choisi la voie du milieu : il n’y a pas de règles. Si les citrons confits ne sont pas bios, j’enlève systématiquement la peau. Sinon, c’est selon mon instinct, et je laisse en général la peau. On peut aussi les éplucher et réserver la peau pour incorporer séparément la chair puis les zestes à sa préparation (les zestes au dernier moment, par exemple, pour mieux profiter de leur parfum).\nJe n’aime pas trop les zestes d’agrumes, avant tout parce que je les digère très mal. Un chocolat aux zestes d’orange est une hérésie pour mes papilles! Mais grâce à la lactofermentation (processus qui confit le citron), aucun problème pour digérer zeste, ziste et pulpe des citrons !\nCitron confit (citron beldi) : la recette\ncitron beldi confit (citron bergamote)\nOn trouve des tas de recettes et de variantes pour réaliser ses propres citrons confits. Voilà quelques liens qui regroupent les principales versions que j’ai pu trouver sur le net et dans mes livres.\nUne recette de citrons beldi ou citrons confits à la macocaine\nUne seconde recette de citrons confits au sel et à l’eau\nUne recette de citrons confits à l’huile\nJe suis prête à réaliser mes premiers citrons beldi confits. Je ne me suis pas encore décidée pour l’une ou l’autre de ces recettes mais c’est imminent : les citrons bergamote m’attendent sagement dans mon bac à légumes. Dès que j’aurai expérimenté, je vous ferai part de la recette que j’ai utilisée et je mettrai à jour cet article. Mais ça ne sera pas pour tout de suite : il y a plusieurs semaines de macération, et d’ici là, la saison des citrons bergamote sera finie. Vos propres recettes sont bienvenues en commentaire!\nEdit : ma recette des citrons beldi confits au gros sel, à découvrir dans le blog.\nOn peut encore trouver pour quelques semaines des citrons bergamote frais au rayon fruits et légumes de certains magasins bio (et sans doute ailleurs?) : la saison est brève, il faut en profiter!\nEn savoir plus sur les citrons bergamote, avec en prime une recette de crêpes à la bergamote sur Cuisine Campagne ?\nCatégories :\tAlimentation végétarienne en pratiqueBocauxCondimentsDes produitsDes techniquesSans glutenSans lactoseSans oeufVégétalien\nÉtiquettes :citron beldicitron bergamotecitron confit\nLise Braillard\t· 29/12/2016 à 1:54\nNous avons trouvé des citrons bergamote au souk de marrakech, mais je les ai oubliés.\nApparemment, sur internet, c’est la saison (janvier, février) et toutes les « mamas » achetaient dans le souk pour en faire des confits ou marmelades\nTu peux en trouver surtout vers marrakech car à el jadida, ils n’y en avait pas!.. .\nIl y a plein de recettes sur internet, et ils s’en servent pour parfumer le tajine.\nCathy Bernot\t· 29/12/2016 à 3:46\nMerci pour ton témoignage, Lise : Oui, la saison commence tout juste. En France, j’ignore où en trouver en dehors des magasins bio.\nPour la recette des citrons confits, je viens de publier un article sur celle que je viens de faire : http://www.cathy-bernot.com/citrons-confits-au-sel-citron-beldi/2785/\nOui, excellent avec le tajine ! :))))\nJe vais sans doute tenter aussi une gelée ou une marmelade de citrons très bientôt. Comme ils sont doux et parfumés, ça doit être top ! 🙂


Historique – La Stéphania\nFanfare de Granges / Valais\nIntégration avec la civilisation\nIl est des événements dans la vie sociale d’une collectivité, d’une bourgade, qui marquent d’une empreinte profonde son histoire à venir. Voici six générations, de jeunes enthousiastes jetaient les bases d’une société qu’ils voulaient être le symbole de l’unité du village. Placée sous l’égide du saint patron de la paroisse, réunissant autour d’elle, amis et sympathisants, la jeune « Stéphania » enlaçait ses racines dans la famille du vieux bourg comtal.\nEn 1848, la Constitution suisse réorganisa l’armée : de cantonale, elle devint fédérale. De ce fait, plusieurs troupes valaisannes rentrèrent au pays. Mais peu de temps après, les Valaisans étaient à nouveau sous les drapeaux. Le 24 août 1870, plusieurs compagnies de carabiniers furent mobilisées à Sion. La France venait de déclarer la guerre à la Prusse. Les frontières suisses étaient menacées sur l’arc Neuchâtel-Bâle. Dès le mois de janvier 1871, la totalité des troupes d’élites valaisannes fut mobilisée.\nIl y avait la batterie 27, forte de 133 hommes, le bataillon 35, fort de 635 hommes, le bataillon 40 qui comptait 715 hommes, ainsi que le bataillon 53, réunissant quant à lui de 530 hommes. Le bataillon 40 était notamment constitué d’hommes de Sierre, Granges, Chalais, Grône et St-Léonard, qui restèrent sous les drapeaux du 25 janvier au 12 février 1871. Les soldats du bataillon 40 assistèrent dans le Jura à l’arrivée sur le sol suisse des soldats réfugiés de l’armée française de l’est, dite « Armée de Bourbaki ».\n1887 marqua la naissance de la Stéphania. C’est effectivement en automne 1887 que Maurice Germanier rassembla une dizaine de jeunes de Granges pour fonder une société de musique. Il y donna les premières leçons de solfège et voua, dès le début, une attention considérable à la bonne marche de la société en assumant notamment le rôle de président. Lorsqu’il fallut donner un nom à la société de musique, Maurice Germanier proposa celui du saint patron de la paroisse « Saint-Etienne » qui se dit en grec « Stéphanos ». Germanier lui conféra une forme féminine « Stéphania » qui signifie en grec « Couronne ».\nSaint-Etienne, diacre et premier martyr, mourut à Jérusalem vers l’an 33 après J-C. Les juifs le soupçonnèrent de blasphémer Moïse et Dieu, et le tuèrent par lapidation. Il mourut le 26 décembre en priant ses bourreaux.\nEn 1889, la Séphania était, avec les musiques de Chalais, St-Léonard et Bramois, l’initiatrice de la Fédération de Musique du Valais Central. Cette idée germa notamment dans la tête de l’avocat M. Zufferey. Un comité d’initiative se constitua à cet effet, et ainsi naquit la FMVC. 1896 fut une année faste pour la jeune « Stéphania ». Elle défila au festival de Grône avec son premier drapeau. Son inauguration eut lieu à l’église, lors d’une cérémonie religieuse.\nEn 1900, l’adieu d’un siècle fut célébré par la Stéphania. Dès le soir de la Saint-Sylvestre, une poignée de musiciens se réunirent au Café de l’Industrie pour manger et boire un dernier verre. Vers minuit, la fanfare joua la retraite jusqu’au dernier tintement des cloches car toutes les paroisses les sonnaient à grandes volées. Dans l’esprit des gens, la fin du siècle pouvait signifier la fin du monde. Certains faux prophètes ne s’étaient pas gênés de l’annoncer. Il n’en fut rien. A minuit et deux minutes, des cris de joie retentirent des maisons et envahirent les ruelles de Granges. La Stéphania joua la diane jusqu’à huit heures du matin. Si l’on en croit la chronique d’alors, c’est à cette date que naquit la coutume de jouer la retraite et la diane.\nEn 1912, la Stéphania célébra ses 25 ans. De 1914 à 1918, en temps de guerre, la Stéphania cessa son activité jusqu’à la fin des hostilités. En 1919, la guerre étant finie, les hommes revinrent au village de Granges. Le 21 septembre de cette année, après deux criées ordinaires, les musiciens de la Stéphania furent appelés à une assemblée extraordinaire. La musique reprit ses activités sur de nouvelles bases, avec de nouveaux statuts et un nouveau comité.\nEn 1937, la Stéphania célébra ses 50 ans.\nEn 1939, aux prémices de la deuxième guerre mondiale, une odeur de poudre et des bruits de bottes arrivèrent aux frontières du pays. Le Conseil fédéral décida la mobilisation générale. La Stéphania cessa toutes ses activités faute de musiciens qui revêtirent l’uniforme militaire.\nEn 1944, la Stéphania reprit ses activités. Néanmoins, la société manquait d’argent. L’assemblée décida de repartir à zéro et de ne pas encaisser les cotisations arriérées en raison de la guerre.\nEn 1947, une importante décision fut adoptée au niveau de la Fédération des Musiques du Centre, à savoir celle de créer deux fédérations, celle du centre et celle du haut, qui devint notamment la Fédération des Musiques des Districts de Sierre et Loèche.\nEn 1957, avec la collaboration des fanfares de Grône, Bramois et St-Léonard, il fut décidé de constituer l'Amicale du Centre, plus communément connue sous l’appellation de « Petit Festival ».\nEn 1962, la Stéphania avait 75 ans d’existence. Peut-être ne le croirez-vous pas, mais on oublia purement et simplement de fêter le 75ème anniversaire de la vénérable Stéphania ! En effet, lors de la Sainte-Cécile, la patronne des musiciens et des chanteurs, qui se tint le 25 novembre de la même année, personne ne se manifesta pour marquer l’évènement. Qu’à cela ne tienne, le 80ème approchant constitua la chance à ne pas manquer pour se rattraper.\nEn 1963, lors du Festival de Miège, les musiciens de la Stéphania prirent la décision d’acquérir un costume de manière à rivaliser avec les autres fanfares de la région, l’usure du temps rendant nécessaire l’acquisition d’un nouvel habit.\nEn 1964, la Stéphania inaugura enfin ses premiers costumes. Le comité discuta longuement pour savoir s’il était également nécessaire de costumer les filles d’honneur. Il fut finalement décidé que les filles d’honneur s’habilleraient selon la mode du moment.\nEn 1966, il n’y eut aucun conflit de génération à la Stéphania, seulement des musiciens qui aimaient jouer de la musique et faire la fête. Il se créa notamment à l’intérieur de la Stéphania, la mini-fanfare « Les Copains », qui s’en alla cette année-là agrémenter le carnaval de St-Léonard.\nEn 1967 eurent lieu les 80 ans de la Stéphania. En 1971 arrivèrent enfin des filles dans la fanfare ! En 1973, la Stéphania inaugura son nouveau drapeau, dont le parrain était M. Luc Lamon et la marraine, la Gérondine de Sierre.\n1974 fut une grande année pour la Stéphania. Elle étrenna son nouveau costume, le deuxième depuis son existence, de couleur tendance avec un veston rouge, un pantalon noir et une chemise blanche.\nEn 1977, la Stéphania organisa le 77ème Festival des Musiques de sa fédération. La fête fut belle. En 1987, la Stéphania était une toute jeune centenaire. Un siècle après sa création, la vaillante société de musique était toujours aussi dynamique et prospère qu’à son origine.\nEn 1994, la Stéphania organisa le 94ème Festival des Musiques de sa fédération, comme chaque 17 ans.\nEn 2004, la Stéphania s’offrit son 3ème costume (depuis sa création), tout en gardant les mêmes couleurs, mais avec des tons plus flamboyants.\nEn 2009, la Stéphania organisa la 52ème Amicale des Fanfares du Centre.\nEn 2011, la Stéphania organisa le Festival des Fanfares du district de Sierre et Loèche. La fête fut fortement appréciée et laissa plein de beaux souvenirs derrière elle.\nEn 2017, la Stéphania organisa la 59ème Amicale des Fanfares du Centre, un challenge sans précédent étant donné la jeunesse et l’inexpérience du comité en charge de l’organisation de cette manifestation. Toutefois, grâce aux conseils de musiciens plus chevronnés, tout se déroula à merveille.\nAmicale de Granges en 2004


Que s’est-il passé au Congrès de l’AIMF à Phnom Penh ?\nPlus de 400 élus locaux, experts et partenaires se sont retrouvés à Phnom Penh (Cambodge), du 2 au 5 décembre 2019, pour le Congrès de l’Association Internationale des Maires Francophones (AIMF), qui célébrait son 40e anniversaire. En cette année de souvenir de la libération de Phnom Penh, la résilience des villes était au cœur des échanges. PLATFORMA y était pour représenter les autres acteurs européens de la coopération décentralisée.\nA l’occasion de cette rencontre, les Maires ont adopté une Résolution relative à la situation d’Adama Sangaré, Maire du District de Bamako, une Résolution pour un appui renforcé aux populations réfugiées, et une Résolution sur l’action des Maires en matière de biodiversité. Ils ont retenu un appui à 14 projets de villes, qui amélioreront les conditions de vie de plus de 3 millions de personnes. Enfin, ils ont souhaité s’engager comme membre fondateur de l’Observatoire international des Maires en danger en cours de création.\nLe Bureau de l’association réuni le 3 décembre a examiné le programme d’appui aux villes pour la réalisation de projets de développement urbain et accordé de près d’1.5 million d’euros de subventions pour 14 projets qui permettront d’améliorer l’accès à la culture et à l’éducation, à l’eau et à l’assainissement, aux services de santé, mais aussi de dynamiser l’entrepreneuriat. Ces subventions de l’AIMF permettront de constituer des partenariats financiers d’un montant supérieur à 9 millions d’euros. Au Cambodge, cet appui concernera la structuration d’une filière de gestion des boues de vidange à Siem Reap, et les Maires se sont rendus dans cette ville dans le cadre du suivi de cette opération.\nPour plus d’informations, consultez le site Internet de l’AIMF.


Comment bouturer le Cognassier du japon - Le JardinOscope coté pratique, les bons gestes à faire au jardin\n1. Fin août ou courant septembre, prélevez des rameaux du cognassier du japon (Chaenomeles) semi-durcis (aoûtés) de 8 à 10 cm maxi de long avec une crossette.\n2. Enlevez les feuilles de la base et plantez les boutures ainsi préparées dans un mélange de sable et de terreau humidifié.\n3. Coiffez d'un plastique et placez dans un châssis hors gel.\n4. Au printemps, à l'apparition des feuilles, mettez en place.\n• Comment tailler le cognassier du Japon ?\nCatégorie: • Bouturer - Tags: bouture à crossette, bouturer, Cognassier - Commentaires  - Billet édité le 10 sept. 06 par Patrick Laforet\nCommentaires sur: Comment bouturer le Cognassier du japon


La bonne méthode pédagogique d’éducation infantile.\nY a t-il une bonne méthode pédagogique d’éducation infantile ?\nÀ la maison ou à l’école, il s’avère que les parents ou les enseignants nécessitent des bonnes méthodes d’éducation infantile. La science d’enseignant est une technique à noter puis pratiquer. En général, les profs ont leur propre méthode d’éducation, certains optent pour la méthode dite par instruction directe, les faire apprendre la leçon ou une chose par cœurs. Certains choisissent la méthode dite active, en utilisant des objets pour l’enseignement. Mais si l’on suit l’idée constructiviste, il serait donc plus efficace d’apprendre par des activités pratiques et des échanges en groupe, proprement dit par la méthode active.\nLa pédagogie, une chose importante\nOpter pour une bonne manière d’éduquer favorise les enfants à apprendre avec amour dit quelque coach scolaire. L’organisation, l’ordre et l’entretien sont des choses importantes dans la vie scolaire. Remettre chaque chose à sa place après avoir utilisé et entretenir les choses afin qu’elles perdurent. L’entretien des choses de la classe s’accompagne d’un apprentissage des tâches ménagères élémentaires. Celle-là entre dans la méthode active qui n’est pas comme le cas traditionnel, à compter sur le personnel de ménage. En plus de cela, faites apprendre aux élèves avec simplicité la beauté et le soin d’une chose pour lui développer l’esthétique d’un objet. Mais sans vous tromper, vous avez le droit de jeter un œil sur eureka-coaching.fr pour trouver encore mieux.\nL’apprentissage par les méthodes ludiques\nDans le cas de méthode active pour la pédagogie d’éducation infantile, l’idée tourne autour du même ingrédient que l’on retrouve dans ce qu’on appelle apprentissage par les problèmes. L’enseignant peut répartir les élèves en groupe pour discuter un thème, ou lire un poème. C’est comme une belle méthode pour apprendre à lire avec la haute voix pour toute la classe. Le travail d’équipe permet d’analyser le problème, de partager ses connaissances entre les élèves. Pour un objet d’études, c’est essentiel que les enfants choisissent ce qu’ils vont utiliser, mais pas la maîtresse. Ce n’est pas du tout considérer le maître ou la maîtresse dans sa place, mais c’est une méthode de créer un environnement propice.\nLa pédagogie active : travaux pratiques\nÀ l’école, l’enfant a besoin de manipuler des objets pour organiser et coordonner des mouvements. Les adultes peuvent aider les enfants à atteindre ses objectifs, mais n’oublient pas que ce n’est pas le but qui compte pour la découverte de la chose, mais c’est l’apprentissage. C’est pour cette raison que l’enfant a besoin de faire par lui-même. Le désir de l’enfant de toucher à tout est encourageant sans pour autant être désordonné. Il est donc banni de l’école les injonctions telles que « reste là et ne touche pas à cela ». En tous cas, vous pouvez bénéficier du coaching scolaire organisé par le directeur d’école ou vous enrichir en ligne.


Le festival d'arts numériques Bouillants #06, dévoile son jeu - Rennes à coup de coeur\nLe festival d’arts numériques Bouillants #06, dévoile son jeu\n12 mars 2014 2 avril 2014\nAffiche signéee Jordan Le Cointre\nLe festival Bouillants revient pour sa sixième édition. Arts numériques, multimédia et citoyenneté sont le cœur de cet événement qui se déroulera du 6 avril au 1er juin. Durant deux mois, Bouillants invite le public à s’interroger sur le thème du jeu, à travers une programmation d’œuvres participatives. Fini le statut de simple spectateur ou visiteur, le festival Bouillants nous propose de s’approprier les œuvres et de se prendre au jeu.\nCo-organisé par la société SAGA et l’association Le Milieu, le festival Bouillants nous interroge chaque année sur nos usages des nouvelles technologies et des outils numériques, et ce, quel que soit notre âge. Cette année, l’angle d’approche du festival se situe autour du jeu. Une thématique qui « touche une jeune génération, les façonneurs du monde de demain » comme l’introduit Gaëtan Allin, directeur artistique du festival et gérant de SAGA. La jeune génération, mais pas que. En effet, la fréquentation du festival ne cesse d’augmenter avec un public âgé de « 7 à 77 ans » plaisante Juliana Allin, présidente de l’association Le Milieu.\nBouillants ne laisse rien au hasard. L’événement est finement construit et est en adéquation permanente avec ce qu’il défend. Des lieux d’exposition, à la programmation à échelle internationale, en passant par les partenariats, Bouillants fait de l’interaction, du collaboratif et de la critique de notre société les maîtres-mots de son événement. De plus, par son caractère nomade, le festival s’accorde avec la spécificité « sans frontière » du numérique. Bien que le lieu principal d’exposition soit l’ancienne laiterie de Vern-sur-Seiche, Bouillants se délocalisera dans d’autres endroits, notamment des espaces publics.\nConcernant la programmation, celle-ci met à l’honneur des artistes profondément « inscrits dans le monde du numérique » et qui ont l’avantage « de ne pas être tous gentils » souligne Gaëtan Allin. Des artistes soucieux d’apporter une critique de la société par le biais de leurs créations. Le but sera de bousculer, éveiller, secouer à travers l’univers du jeu.\nA propos des œuvres, Bouillants accueille cette année David Dufresne, journaliste et vidéaste, auteur du webdocumentaire « Prison Valley ». Coup de cœur du festival, David Dufresne présentera son jeu documentaire « Fort McMoney ». Une création « révolutionnaire » pour les organisateurs de Bouillants. Le joueur y explore la ville de Fort McMurray au Canada, métamorphosée par l’exploitation des sables bitumeux et dont la croissance démographique ne cesse de se développer. Un jeu citoyen, où l’internaute participe au débat concernant l’avenir de la ville tout en procédant à une investigation de celle-ci.\nLe jeu « PainStation » méritera également une partie. Le collectif allemand ///FUR/// teste les limites de l’engagement du joueur. Celui-ci joue au jeu Pong … mais au moindre faux pas, le joueur se verra infliger des châtiments corporels douloureux. Jusqu’où est-on prêt à accepter la maltraitance pour gagner ? A vous de tester, vous serez surpris.\nEnfin, le français Antonin Fourneau propose d’interroger notre culture du jeu vidéo, à travers une installation où la manette de jeu opère seule. C’est au joueur de deviner de quel jeu il s’agit, en s’appuyant sur les mouvements qu’effectue la manette.\nA noter aussi que le festival travaille en collaboration avec l’école d’arts appliqués Lisaa, mais également avec l’association Mille au Carré. Spécialisée dans la création multimédia, celle-ci nous proposera de revisiter le jeu Final Fantasy 7.\nL’intelligence de cette sélection artistique réside donc dans cette faculté à faire du public un véritable acteur de l’œuvre, à laquelle il donne tout son sens. Une manière de s’interroger sur le je(u), sur notre place dans celui-ci, seul ou avec les autres. Mais surtout d’aiguiser notre sens critique. Il pourra révéler bien des choses concernant nos comportements et notre place dans la société. Soyez de la partie !\nFestival Bouillants #06, du 6 avril au 1er juin 2014\nTagged arts numériques, association Le Milieu, Bouillants, festival rennes, rennes numérique, Vern sur Seiche\nPing : Festival d’arts numériques Bouillants #06 : on s’est pris au jeu | Rennes à coup de coeur\nPing : Le festival d’arts numériques Boui...


Vacances pédagogiques ... Chapitre 15 - Blog de saki-shao-ou-hermy-drago\nVacances pédagogiques ... Chapitre 15\nVoilà enfin un nouveau chapitre bien que peu intéressant.\nbonne lecture, pardonnez moi mon retard mais en plus de la fac j'avais du mal dans l'inspiration.\nChapitre 15 : Le plan\nPlus tard dans la matinée alors qu'aidan était en train de dessiner avec les accessoires que lui avait donné drago ; ce dernier décida de parler avec hermione qui c'était réfugiée près d'une fenêtre dans le petit salon d'à côté.\nIl entra dans la pièce et s'approcha d'elle doucement, elle ne l'avait même pas remarqué. Et c'est donc bien évident que lorsqu'il lui susurra dans l'oreille elle sursauta avec une lueur de peur soudaine dans les yeux.\nDrago : à quoi tu penses ?\nHermione : oh c'est toi! Tu m'as fais peur!\nDrago : C'est ce que j'ai vu, alors parles moi de tes soucis.\nHermione : Oh rien d'important ne t'inquiètes pas.\nDrago : Hermione, tu sais que tu peux me le dire, tu me fais confiance non ?\nHermione : oui bien sur ...\nElle réfléchit un instant puis son regard se fixa sur un point invisible dehors. Elle inspira et confia ses inquiétudes à Drago.\nHermione : Et bien voilà comme je te l'aie déjà dis, j'ai sans cesse peur de cette guerre qui se prépare, et bien cette peur grandit en moi, et encore plus depuis que Aidan est avec nous. Tu te rends compte ! Un enfant est impliqué dans cette guerre un enfant recherché par le mal ! Ils pourraient le tuer ! Il n'a encore rien vu de la vie, c'est injuste !\nA présent elle était en larmes, ces larmes trop longtemps contenu.\nDrago : Je comprends tes inquiétudes Hermione, moi aussi je les partages même si je ne le montre pas tu le sais. On va trouver une solution pour s'en sortir, pour sauver Aidan de leurs Baguettes.\nHermione : Comment ?! On est coincés ici !\nDrago : Hé, calme toi, aller viens là.\nTout en disant ces paroles, il tira Hermione vers lui, l'amena jusqu'au canapé le plus proche et l'installa sur ses jambes. Drago prit le menton d'Hermione et la força à le regarder.\nDrago : Ecoutes moi bien princesse, personne ne fera de mal à Aidan et on s'en sortira; comment ?! Je ne sais pas encore vraiment, mais on va mettre en place un plan d'accord?!\nHermione qui était encore secouée de quelques sanglots ne put que hocher la tête.\nDrago : Bien, et puis à nous deux les deux meilleurs élèves de Poudlard, les plus doués et plus rusés on va bien trouver un plan génial non ?!\nHermione sourit franchement à ces paroles et affirma énergiquement de la tête. Et un début de sourire nacquit.\nDrago : Je te préfère largement lorsque tu souris, tu s bien plus belle comme ça princesse.\nElle rougit de ce compliment, et pour cacher qu'elle était gênée, elle plongea la tête dans le cou de Drago. Malheureusement pour elle il n'avait rien manqué de son état, mais il ne se moqua pas, non il lui caressa simplement les cheveux en la regardant tendrement.\nAlors que le calme régnait, un bruit se fit entendre dans la pièce d'à côté, en effet le petit garçon venait d'ouvrir la porte qui les séparé ce qui la fit grincer. Ils furent surpris de le voir si souriant.\nDrago : Qu'est ce qui te fais sourire comme ça dis moi ?\nAidan : Bah parce que vous vous disputez plus maintenant c'est mieux les câlins. Moi aussi je eux venir ?\nHermione : Bien sur toi aussi tu as le droit aux câlins voyons !\nDrago : allé grimpes sur Hermione. Câlin général !\nAidan : OUI !\nAidan grimpa sur Hermione et se sera dans les bras des deux jeunes Poudlariens.\nIls passèrent le reste de la journée à jouer avec Aidan, à passer du bon temps sans pour autant relâcher leur vigilance sur ce qui pourrait se passer.\nPendant la journée, il n'était pas rare de voir Drago embrasser furtivement Hermione de temps en temps, et lorsqu'Aidan les voyaient, il souriait et Drago lui faisait des clins d'oeils.\nLe soir venu lorsqu'Aidan fut au lit endormit, Drago et Hermione s'installèrent dans leur lit et discutèrent d'un plan pour leur survit.\nHermione : Quand penses tu que nous pourrons envoyer un patronus à Dumbledore?\nDrago : Dès que notre plans sera au point, il faut prendre toutes les précautions, car faire un patronus va nous faire repérer ici, il faudra le faire dans le village d'à côté se sera plus prudent.\nHermione : Très bien dès que tout sera près, j'irais envoyer le patronus.\nDrago : Il en est hors de question, je ne veux pas courir de risque, tu resteras ici pour veiller sur Aidan. Et c'est pas la peine d'en discuter plus, la décision est prise. Je connais les lieux je n'en aurait donc pas pour longtemps. Et dès que je partirais il faudra que tu vous protèges, on ne sait jamais ce qu'il peut arriver.\nHermione : Je jetterais des sorts sur le manoir, comme la détection d'intrus, des boucliers ... Mais tu es sur qu'il n'y a pas de possibilité pour que l'on vienne,ce serait plus prudent non ?\nDrago : Non pas vraiment, si jamais ils arrivent à me localiser, vous seriez en danger aussi.\nHermione : Justement comment je saurais si jamais ça tourne mal pour toi ?! Je ne pourrais même pas te venir en aide.\nDrago : Ne t'inquiètes pas pour moi, toi tu dois protéger Aidan. Pour la suite on fait comme prévu, selon la réponse de Dumbledore.\nHermione : Très bien, bon je vais voir si Aidan dors sans soucis, tu peux t'endormir j'arrive.\nSur ce elle sortie de la chambre d'un pas assez pressé. Ce n'est qu'une fois la porte de la chambre fermée que l'on pu voir des larmes couler sur le visage empli de tristesse d'Hermione.\nIl avait beau savoir qu'elle avait peur, elle ne voulait pas qu'il la voit pleurer la veille du plan. Il devait être concentré sur lui même sans à avoir à penser qu'elle n'allait pas bien et qu'elle pourrait échouer dans sa mission de protection.\nHermione se dirigea vers la chambre d'Aidan pour le border, elle sourit face à cet enfant si insouciant de ce qui se passait dans le monde sorcier. Elle descendit ensuite les escaliers et entra dans la cuisine, elle ne pouvait pas dormir, elle n'y arriverait pas. Elle se servit alors un verre d'eau et regarda par la fenêtre qui se trouvait à côté de l'évier. Tout en continuant de pleurer en silence, elle pensa et pria Merlin pour que tout se passe bien, elle ne se pardonnerait pas si jamais il arrivait un malheur à l'un des deux hommes.\nDans ses pleures, elle n'entendit Drago arriver que lorsqu'il fut derrière elle à quelques pas. Mais cette fois-ci, il ne souhaitait pas vraiment parler, il savait que ce n'était pas ce qu'elle avait besoin non plus, de toute façon cela ne changerait rien à la peur qu'ils ressentaient. Il l'a retourna et la porta sur le rebord de l'évier. Leurs regards se croisèrent et ne se lâchèrent plus, c'est comme si chacun étaient absorbés dans les yeux de l'autre. Cet acte suffisait au réconfort de l'autre, car ils pouvaient chacun lire dans les yeux, les raisons qui leur donnerait le courage de tenir jusqu'au bout; c'était tout simplement magique. Tellement magique, que la scène se termina en un baiser langoureux, plein d'amour ?! Qui sait, peut être.\nLeur baiser se suivit de caresses; Hermione caressait le torse nu de Drago et plongeait aussi parfois ses mains dans ses cheveux. Drago lui ayant plus d'accès, partait des mollets d'Hermione pour remonter jusqu'à ses hanches puis de son dos jusqu'à sa chevelure; tout en passant par l'intérieur de ses cuisses, ce qui donnait des frissons à Hermione. Leurs gestes devenaient de plus en plus rapide comme s'ils avaient peur d'oublier les formes de l'autre, comme si c'était devenu vital de rester en contact avec l'autre. Mais Drago ralentit la cadence et se détacha un peu d'Hermione.\nHermione chuchotant : T'en va pas.\nDrago: On peut pas faire ça.\nHermione : Mais je veux.\nDrago : Moi pas, mais b=viens avec moi on va dans la chambre.\nHermione : Pourquoi faire?\nDrago avec son sourire en coin : Réviser.\nHermione sourit et sauta dans ses bras, il la porta donc jusqu'à leur chambre. Drago installa Hermione sur le lit, il lui enleva tout vêtement qu'elle avait sur elle, et les siens, une fois sous les draps, ils recommencèrent à s'embrasser et se caresser, puis Drago fit tourner hermione de façon à ce qu'elle aie les pieds à la place de la tête, elle comprit ce qu'il voulait, et se positionna bien et prit le précieux de drago à pleine bouche, elle voulait lui prodiguer le plus de plaisir dont elle était capable, après tout il fallait qu'elle lui montre que dans ce domaine aussi elle était une miss-je-sais-tout et qu'elle avait bien retenu ses cours. Malheureusement elle ne fut pas sure de pouvoir réussir à se contrôler bien longtemps depuis que Drago avait poser sa bouche sur son intimité, et sa langue, elle ne pensait pas qu'un tel plaisir avec une si petite chose était possible, et Drago était sans aucun doute le plus doué, même si cela avait était sa seule expérience.\nAucun des deux n'arrivaient plus à penser correctement tellement le plaisir était intense, ils auraient pu finir par faire réellement l'amour si ils n'avaient pas eut ce besoin vital de ne plus lâcher la peau de l'autre et senti l'orgasme arriver. Hermione se crispa d'un coup mais maintenant elle n'avait plus peur de cet effet, elle trouvait même ça exquis, lorsqu'elle reçut cette décharge de plaisir elle renforça l'emprise de ses lèvres sur le précieux de Drago tout en continuant son mouvement de va et vient et de titillement avec sa langue, ce qui donna à Drago le coup de grâce, il se recula alors au plus vite d'hermione afin de lui éviter tout désagrément. Ils s'allongèrent tout les deux sur le dos la respiration encore haletante par tant de plaisir.\nAu bout de quelques minutes Drago se releva prit sa baguette et nettoya le lit avant de proposer à Hermione une petite douche avant de dormir.\nUne fois dans la douche, ils se câlinèrent encore et encore, comme si c'était la dernière fois qu'ils se voyaient. Hermione finit par être coincée entre les parois de la douche et drago. Elle leva alors les yeux vers lui.\nHermione : Jures moi que tu seras prudent!\nDrago : Je te le jure.\nHermione : Jures moi que tu ne nous abandonneras pas!\nDrago : Je te le jure Hermione.\nPuis comme pour mettre fin à la discussion, Drago embrassa Hermione à pleine bouche, chaque baiser donnés les rendaient encore plus dépendants l'un de l'autre, chacun d'eux étaient réalisés comme si c'était à chaque fois le dernier.\nIls finirent après une bonne demie heure par sortir de la douche, se séchant mutuellement, et allèrent rejoindre leur lit toujours nu, afin de s'endormir blottit et sentir chaque parcelle de leur corps toucher l'autre.\nLe lendemain ils furent à la cuisine de bonne heure, n'ayant que très peu dormit. Aucun des deux ne parlait de peur de faire flancher l'autre. Ils devaient prendre ces risques, pour Aidan et pour eux.\nAlors après un petit déjeuné tranquille où Aidan dorait encore, Drago se leva et se dirigea en silence vers la porte d'entrée; il prit la longue cape posée sur un porte manteau et l'enfila, mais alors qu'il allait mettre sa capuche, une main fit pression sur un de ses bras. Il arrêta son geste et regarda la personne qui venait de l'arrêter.\nHermione le regarda dans les yeux lui faisant passer un message, et se mit sur la pointe des pieds pour l'embrasser une dernière fois ? Qui sait. Elle se recula ensuite de quelques pas le laissant ainsi partir. Il lui sourit et mit sa capuche avant de se retourner et de passer la porte. Le coeur de chacun battait très vite et devait se retenir de ne pas se rejoindre, la peur de perdre l'autre, de ne pas savoir ce qui pouvait arriver à chacun était plus présente que jamais. Pourtant aucun des deux ne céda, alors le plan commença.\nBon le prochain n'est pas écrit mais les vacances sont à la fin de la semaine alors je me mettrais à vous écrire un nouveau chapitre en espérant que l'inspiration soit là ^^\nSeraphina-fox-story, Posté le mardi 05 janvier 2010 11:48\nSuper ;) c chaud tou sa xD\nmy-fics-hp-x, Posté le dimanche 20 décembre 2009 05:07\nbeldaran88, Posté le mardi 15 décembre 2009 13:31\nce que jen pence bin c génial continut comme ca\nTomelvis--jedusor, Posté le lundi 14 décembre 2009 13:49\nEnia11, Posté le lundi 14 décembre 2009 13:07\nbon corage pour tes exams de fac !!!!\nEnia11, Posté le lundi 14 décembre 2009 13:06\ntrès hot !!!!\nmalfoyandgranger44, Posté le lundi 14 décembre 2009 12:38\nL'action va commencer !\nfandatlantis, Posté le lundi 14 décembre 2009 08:09\nOn dirait une vraie petite famille ^^\nJ'espère qu'il n'arrivera rien à Drago -__-\nfandatlantis, Posté le lundi 14 décembre 2009 08:08\nglamourdu63, Posté le dimanche 13 décembre 2009 16:53\nc'est les élèves les plus intelligent de poudlard après tout !!\nglamourdu63, Posté le dimanche 13 décembre 2009 16:52\nle petit est toujours aussi chou !!!


Apple, star de Noël avec son iPhone très loin devant Samsung et Huawei !\nPar Romain Vitt Le 28/12/2016 99 com's\nComme chaque année, le cabinet Flurry Analytics relève le nombres d’activations de smartphones et tablettes durant la semaine de Noël afin de donner son classement des marques les plus plebiscitées. Cette année encore, Apple est la star de Noël avec son iPhone. Samsung et Huawei sont très loin derrière.\nC’est désormais devenu une tradition de Noël. Chaque année, quelques jours après le 25 décembre, le cabinet Flurry Analytics livre les résultats d’une étude portant sur le nombre d’activations de smartphones et tablettes durant la semaine de Noël. Cette année encore, Apple est la grande star grâce à son iPhone mais également son iPad.\nAinsi, selon Flurry Analytics “les terminaux mobiles Apple continuent à être le cadeau à offrir”. Il faut dire que la marque à la Pomme a enregistré 44% des nouvelles activations de terminaux mobiles grâce à l’iPhone et l’iPad.\nLe numéro 2 est loin derrière. Le grand rival d’Apple, Samsung, n’a enregistré “que” 21% des activations. C’est tout de même deux fois moins que son principal concurrent. Ce qui amène Flurry Analytics à résumer parfaitement :\nPour chaque terminal Samsung activé, Apple en a eu deux.\nPour le reste, la concurrence a été littéralement écrasée. Huawei ne représente que 3% des activations alors que LG, Amazon, Oppo, Xiaomi et Motorola sont tous à 2% d’activations. Les grands absents de ce classement sont les Google Pixel et Pixel XL.\nFlurry Analytics explique qu’avec deux terminaux seulement et “un accueil mitigé sur le marché, Google n’a pas su générer d’excitation pour cette saison des fêtes”. Nous ajouterons également que les Pixel n’ont pas été lancés partout dans le monde contrairement aux produits des concurrents.\nPlus généralement, les smartphones affichant une diagonale comprise entre 5 et 6,9 pouces ont cartonné. Les phablettes représentent en effet 37% des activations contre 27% l’année dernière et 13% en 2014. Mais peu importe l’évolution du marché, c’est toujours Apple qui domine à Noël.