Accueil - Formation Diplômante - Assistant de Service Social\nLa formation se déroule en 6 semestres. Elle comprend, en alternance 1 740 h de formation théorique et 1 820 heures (52 semaines) de formation pratique. Elle est constituée d'enseignements théoriques, méthodologiques, appliqués et pratiques, un enseignement de langue vivante étrangère et un enseignement relatif aux pratiques informatiques et numériques.\nLa formation théorique est composée de 4 domaines de formation:\nDF1: Intervention professionnelle en travail social (650 heures);\nDF2: Analyse des questions sociales de l'intervention professionnelle en travail social (574 heures);\nDF3: communication professionnelle en travail social (248 heures);\nDF4: Dynamique interinstitutionnelle, partenariats et réseaux (268 heures).\nl'État (ministère chargé des affaires sociales, de l'éducation nationale, de la justice…) ;\nles organismes de protection sociale (caisses de sécurité sociale, d'allocations familiales, de retraite) ;\nAvec de l'expérience professionnelle et une formation complémentaire, l'assistant de service social peut accéder à des postes d'encadrement tels que responsable de circonscription d'action sociale ou d'unité territoriale, conseiller technique, chef de service, directeur d'établissement ou d'association.


°HOTEL SUPER 8 ONAWA ONAWA, IA 2* (États-Unis)\nHôtels Onawa ›\nSuper 8 Onawa Hôtel\n51040 afficher la carte\nDescription L'hôtel confortable Super 8 Onawa 2 étoiles propose des chambres douillettesavec une vue spectaculaire sur la ville. L'hôtel a été rénové en 2009. L'hôtel est à 1 km du centre d'Onawa. Sioux City est à 45 minutes en voiture. L'hôtel a l'avantage d'être à proximité des cafés et des casinos. L'hôtel se trouve à une courte distance en voiture de l'aéroport de Sioux City.\nChambres L'hôtel offre 75 chambres. Chacune d'elles comprend la Wi-Fi, un climatiseur individuel, un équipement de repassage, un fauteuil inclinable et un four à micro-ondes. Les clients peuvent aussi utiliser un frigidaire, une cafétière/théière électrique et une micro-ondes disponibles dans chaque pièce.Dîner Vous pouvez avoir un petit déjeuner gratuit servi dans une salle à manger non-fumeur. Le restaurant avec le menu de grill sert la cuisine américaine. On sert des thés dans le bar de café.Services Les clients peuvent également profiter des services tels que une salle de conférences, le fax et une salle de réunion et des services de repassage et des services de réveil sur place.Se détendre Les installations de loisirs comportent un casino et des barbecues.\nEmplacement de l’hôtel Super 8 Onawa\nCommentaires sur l’hôtel Super 8 Onawa\nLes commentaires sont mis à jour par nos clients après leurs séjours au Super 8 Onawa\n8.6/10Villes à proximitéHôtels Sioux City - 58 kmHôtels North Sioux City - 64 kmHôtels Denison - 62 kmHôtels Missouri Valley - 55 kmHôtels Blair - 54 kmHôtels West Point - 55 kmHôtels Ida Grove - 62 kmHôtels South Sioux City - 55 kmHôtels Sergeant Bluff - 47 kmHôtels Fremont - 73 kmDestinations populairesHotel Saint MaloHotel GueretHotel Pas Cher Val d IsereHotel Zoo AmnevilleHotel Londres GatwickHôtel PantinSites HotelsHotel Toulouse LuxeCheap Hotel GenevaHotel de Charme AHôtels dans le monde entierAstoria Palace PalermoHotel de BrienneHotel BeaumarchaisHotel Kyriad LavalBest Western MulhouseHotel Moderne MentonHotel Acadine le NeubourgHotel de Flore ParisHotel Metropol VarsovieLe Victoria Hotel Ile MauriceHotel Romeo NapoliHotel Majestic CannesHotel PalmyreThipwimarn Resort Koh TaoPrince de Paris Hotel CasablancaHotel de la BaieSaphir Hotel PontaultRoyal Monceau Hotel ParisBest Western Paris MonceauLa Malmaison Hotel NiceVacances populairesVacances AutricheVoyage en IndesVoyage Indonésie Pas Cher


J'en ai marre ! - Fashion Pullip\nPar milari-pullip dans News le 26 Mai 2013 à 11:29\nJ'écris ce petit (ou pas) article parce que quelques chose me tappe sur les nerfs et j'aimerais vous en faire part.\nJ'en ai vraiment marre de recevoir ou de voir des commentaires posté (que ce soit sur\nmon blog ou sur ceux des autres) qui insinue ou déclare clairement que on les a copié.\n- J'ai commandé la même wig que toi ? Et bah figure-toi que ce n'était pas fais exprès.\nDes wigs, y'en a beaucoup certes, mais pas tant que ça qui nous plaisent. Des pullips ?\nY'en a tellement que ducoup c'est normal que deux dolls est un style semblable et que\nducoup la même wig leur corresponde.\n- J'ai acheté la même robe et le même serre tête à Jolie Doll que toi et ducoup les tenues de nos pullips\nse ressemblent ? Et bah je vais pas à Jolie Doll tous les jours alors quand une robe me plait vraiment, je\ncherche pas à savoir si quelqu'un l'a déjà acheté sur ekla et je l'achète.\n- Dans ma wishlist, j'ai des pullips semblablent à celles de la tienne ? Bah il\nse peut qu'on ai des gouts semblables, on pourrait peut-être même bien\ns'entendre. Tu y a pensé à ça ?\n- Le prénom de ma pullip est le même que la tienne ?\nMais y'en a combien des pullips sur ekla ou même skyrock, ou canalblog ?\nEt ça fait combien de chance pour que deux pullips aient le même prénom sans\nque çe soit fait exprès ? Beaucoup je crois.\nInfo : Je ne passe pas ma vie à traquer les blogs dolliens pour faire de mes pullips les sosient des votre.\nEt s'il vous plait, quand on vous répond que ce n'est qu'une coincidence, que ce n'est pas de\nla copie, pas la peinde d'insister et de remettre en cause l'explication de l'autre. C'est\nvraiment énervant un tel manque de confiance.\nQue personne ne se sente visé en particulier,\nje parle d'une mentalité générale qui commence à se répandre un peu partout.\nVoilà voilà, si vous avez lu mon pavé, bravo 8D\nEt sinon, bonne journée ^^\nOUAAAH! que de les m*rde ces gens --' sans mentalite --'\nOui c'est vrai que c'est chiant, après il y a des personnes qui copient volontairement mais en général ce n'est pas fait exprès...\nComme tu dis, avec toutes les modèles, les wig et le nombre de personnes possèdant des miss, il y a aura forcément des ressemblances, c'est inévitable!\nSa me rapelle avec Kioto; on avait les memes miss, on les a eu totues les deux dans les memesmoi tout el temps avec 20 jours de decalage, on avait les meme idée de custo, le meme age, et en plus Notre pseudo commencais par Ki et finissais pas O j'avoue au début j'ai vraiment cru que c'etait de recopiage...x)\nKiwako : Ouai :/\na Ro°xy : Bah oui :)\na Kiwako : Dans ce cas là, c'est vrai qu'on peut douter, mais là il y avait pleins\nd'éléments de ressemblance, pas un seul :)\nMais si tu discutes calmement avec la personne tu peux comprendre qu'il n'y avait aucune intention de recopier :)\nOui,mais elle s'est désinscrite alors... euh xD Au début j'me disais c'était une coincidence mais aorès c'est des personnes qui sont venus me dire sa alors j'ai douté un peu, et a ce moment là elle s'est désinscrite... :/\nJe suis d'accord avec toi, & ça m'énerve aussi, même si j'ai pas vraiment été "victime" de ce genre de -dispute-, & ces gens là j'avoue qu'ils perdent leur temps à croire qu'on les a recopiés, & comme tu dis pour la whishlist, au contraire les gens qui ont les même goûts devraient super bien s'entendre.. Bref, c'est une bonne idée de faire passer ce petit message ! :3 Bonne journée :D\nMais troop!!!!Je n ai jamais etait victime de sa!Mais j ai une amie qui a etait menace parceque sois disant,sa pullip avait la meme robe que la sienne!!!!\nMais c est vraiemnt des gamines je veux dire au contraire c est plutot cool,sa veux dire qu on a des pts communs!!!!!!!!!!!!!!!!!!!\nSinon vive le kawaii\nJ'ai lu ton pavé! *s'auto applaudit* //PIANO// *va se pendre et revient*\nC'est clair, cette mentalité est un peu soûlante! Je me suis "reconnue" au début du passage sur les WL, et après j'ai lu la suite et je me suis dit que je suis pardonnée, parce que je dis souvent: c'est marrant on a pleins de dolls en commun, on est sur la même longueur d'ondes ou va bien s'entendre toutes les deux, je le sens! x) *c'était la vie de Mindyyyy~~~*\nMais bon... Ainsi va la vie!\nEn tout cas, j'espère qu'écrire cet article t'a fait du bien, je n'aime pas quand mes amis sont tourmentés!\nDimanche 26 Mai 2013 à 17:00\nHehehe!!!!!!!Tu veux bien vote pour mon concours de miss pullip 2013?\nC est sur mon blog:\nCrockk le kawaii!!!\nOh d ailleurs enchante de te connaitre!!!!!\nJ espere qu on sera amie!!!!\nJe suis en 4eme!\na Steph : merci de ton soutien :)\na soda kawaii sucré : oui c'est vrai ^^\na Mondy068 : c'est vrai, l'aspect positif, c'est les gouts communs ^^\nxD "c'était la vie de Mindy"\nOui ça m'a fait du bien d'écrire un article :)\nxD J'aime bien raconter ma vie par commentaire... xDD <- encore ma vie!\nça ne m'est pas arriver et je le souhiate à personne !!!\nDimanche 26 Mai 2013 à 20:07\nJ'ai pas remarqué que les gens disaient ça >w< en tout cas c'est vrais que c'est immature de leur part de se dire tout de suite "heen elle m'a copié!" -w-\nJe suis juste trop d'accord avec toi XD\nLes gens sont vraiment des purs faiseurs de merde =="\na alex_x : oui heuresement tout le monde n'est pas embêté par ça :)\na jujuquily : malheuresement U_u"\nMardi 28 Mai 2013 à 16:32\nD'ailleurs, je n'arrête pas de me poser la question sur ma Paja : Je change ? Je change pas ? ... C'est saoûlant. >_<\nMoi je pense que tu ne devrais pas changer, c'est fait, c'est fait.\nEt si quelqu'un n'est pax content, c'est à lui de changer.\nUne wig n'a pas de propriétaire exclusive, maintenant c'est aux gens qui\nobservent les deux dolls ayant la même wig à saiir la différence entre ces deux puces :)\nNan mais c'est vrai ! On est quand même 9 milliards dans le monde, ça peut arriver que yen ai qui est les mêmes gouts ou justes des gouts semblables...\nGamins, franchement --'\nJeudi 30 Mai 2013 à 07:36\nbah oui carrément :)\n(heuresement qu'on est pas autant a s'intéresser aux pullips xD)\nOuais, sinon je crois que les séries limitées seraient vraiment... très limitées xD\npour info jvais avoir ma premiere pullip\nle 12septembre c le jour de mon annivairsaire.\ng trop ate\ndésol me suis emporter ouais ta raison le truc de s énerver car quelqun a la meme chose que quelqun dotre c trop de la gaminerie.\nDimanche 21 Juillet 2013 à 11:50\nJe comprend que tu "t'emportes" pour ça tu sais, on est toujours trop excitée quand on sait ce qu'on va avoir ! et puis quand il faut attendre, on se "défoule" en disant partout qu'on va avoir ça, et en écrivant "j'ai trop hâte" ! x)\nAh ce sera quel modèle ? :)\nAhlala c'etst ce que je pense depuis le premier jour où j'ai eu ma Pullip, il m'est déjà arrivé de trouver un autre nom pour ma Doll par peur qu'on me traîte de copieuse alors que c'était loin d'être le cas... Mais peu après j'ai compris mon erreur donc maintenant c'est hors de question que ce genre de chose se reproduise !\nEn esperant que tout le monde prendra de la graine sur cet article. ^^\nChaque pullip est unique, alors faut que tout\nle monde se fasse plaisir :p\nFashion Pullip - Créer un blog gratuitement sur Eklablog - CGU - Signaler un abus -


Essai Audi A5 Coupe 3.0 TDI 218 ch S-line : l’appel de la route | Audi4Addict\nLa réponse ne s’est pas faite attendre longtemps, dans les lignes droites ma consigne de 90 km/h est respectée, et si quelqu’un est devant, la voiture ralentit d’elle même. Arrivent alors quelques virages, le cockpit virtuel me l’indique et la voiture ralentit, SEULE ! Je n’ai finalement qu’à guider la voiture qui adapte son allure à la sinuosité. Elle se permet même de ralentir un peu lorsqu’on passe une intersection. Mais plus loin un autre défi l’attend, un rond point. Je n’ose le croire : le tableau de bord indique “rond-point” et la voiture ralentit, je ne touche volontairement pas les pédales, je m’engage dans le rond point et la voiture maintient une allure tranquille pour le giratoire ! Clignotant, je sors et la voiture réaccélère jusqu’à la consigne.\nForcément, après plusieurs dizaines de kilomètres avec l’Audi Drive Select en mode confort et le régulateur intelligent enclenché, j’ai le pied droit qui démange et les routes sinueuses de Charade en ligne de mire. Passage en mode “Dynamic”, la direction se raffermit et la boîte S-tronic a oublié ce qu’étaient les bas régimes. J’augmente le rythme, sans surprise le système quattro rend la voiture hyper efficace et le châssis a gagné en sportivité. La belle A5 vire presque à plat et la direction fait des merveilles. Par rapport à la précédente génération, le comportement dynamique est supérieur, tout en gardant un généreux confort, un excellent point. Reste que le V6 3.0L TDI n’aime pas les vocalises, mais ce n’est pas sa vocation. Un vrai amateur de sportivité lui préfèrera un moteur TFSI voir carrément une puissante S5.\nSuperbe essai de l'Audi R8 V10 Spyder\nEssai – Audi A5 Sportback 2.0 TDI 190ch quattro Design Luxe : Style et confort – 4anneaux.fr – Blog d'actualités et essais Audi dans les yeux d'un passionné\n3 mars 2017 - 11:30\n5 novembre 2017 - 11:05


Groupe optimist jeunes | performancevoile\nRégate pour les débutants le mercredi 29 juillet 2014\nQue font les débutants le samedi matin ?\nVoici des reportages photos et vidéos qui vous donnera une idée de nos activités avec ce groupe de débutants.\nLes trésors de la mer au bout de l’aventure\nGroupe du samedi matin: les aventuriers de la SRC\nUn cahier pour les plus jeunes\nNous partons de la découverte du bateau à voile. Un premier pas vers l’apprentissage du marin.\nCe document réalisé par des professeurs des écoles et des conseillers pédagogiques reste une référence.\nJ’utilise certaines pages pour les séances d’apprentissage des « néophytes« , en loisirs ou en initiation pure. D’autres pages servent aussi aux parents ou aux encadrants pour mieux expliquer, avec l’enfant.\nSelon l’évolution du jeune ou selon les séances, il nous sera possible de prendre en compte telle ou telle page.\nMon cahier de voile\nUne recommandation, donc: si vous le pouvez, imprimez ce document… la référence lors des séances en sera simplifiée. A glisser dans un porte-revues et à apporter avec vous, si possible, les mercredis AM et les samedis matin. Thank you !\nComprendre la régate\nSi cela peut permettre de comprendre quelques bases … un document à destination des débutants qui souhaitent s’initier aux problématiques de la régate.\nDépart: savoir tenir une position !\nPour les plus expérimentés des débutants qui souhaitent découvrir un aspect de la compétition:\nVoici une vidéo sur le départ d’une régate: tenir une position sur la ligne de départ, en l’occurrence ici au comité lors d’un entraînement avec Maxime Mazard.\n– La coordination barre / voile,\n– L’attention portée aux autres sur le côté et en arrière,\n– Le lancement,\n– Le virement bascule rapidement après le départ.\nDépart: tenir une position au comité.


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Le libéralisme politique désigne l'ensemble des thèses du libéralisme portant sur le domaine de la politique, qui ont en commun de fixer des limites à l'action de l'État. Elles se différencient par leurs positions relatives à ses finalités, à l'étendue des prérogatives qu'il doit posséder et à son organisation.\nPour le libéralisme classique, le rôle légitime de l'État est la protection des libertés individuelles. L'État assure les fonctions dites « régaliennes » de police, de justice et de défense.\nLe libéralisme s'est historiquement construit contre l'absolutisme. Au moment de la division droite/gauche et pendant une longue partie du XIXe siècle, il constitue la principale tendance progressiste, inspirateur de la Révolution française, formant l'opposition contre Napoléon puis les Ultras, siégeant à gauche, triomphant avec la monarchie libérale de Louis-Philippe puis retournant dans l'opposition contre le futur Napoléon III. L'importance des mouvements marxistes ou socialistes au XXe siècle a graduellement fait évoluer la position des libéraux[réf. nécessaire] en France et dans d'autres pays (Royaume-Uni notamment). Aux États-Unis actuellement, le mouvement libertarien prône une réduction radicale de l'État et de ses prérogatives.\nLe libéralisme peut, selon certains, s'opposer au conservatisme et s'oppose au socialisme. Les libéraux[Lesquels ?] cherchent fréquemment à se démarquer du clivage droite/gauche et se réclament alors d'un troisième axe politique.\nAristote - « Qui doit exercer la souveraineté ? »\nXVIIIe siècle : Thomas Hobbes, John Locke et Montesquieu : la démocratie libérale, l'opposition entre pouvoir politique et liberté, la séparation des pouvoirs.\nRévolution américaine et française : Déclaration d'indépendance des États-Unis, Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789.\nXIXe siècle : limites de la démocratie\nLa réflexion libérale au XIXe siècle s'enrichit avec l'apport de deux penseurs, Benjamin Constant, philosophe suisse dans ses Principes de politique (1806), et Alexis de Tocqueville, dans son De la démocratie en Amérique (1835). Ils s'expriment dans un contexte marqué par les dérives sanglantes de la révolution française et de l'empire napoléonien. Les inquiétudes sur la démocratie comme « dictature de la majorité » apparaissent alors, tandis que certains penseurs arguent que l'égalité de tous menace la liberté de chacun.\nAinsi, Tocqueville écrit dans De la démocratie en Amérique : « je regarde comme impie et détestable cette maxime, qu'en matière de gouvernement la majorité d'un peuple a le droit de tout faire, et pourtant je place dans les volontés de la majorité l'origine de tous les pouvoirs (…). Lors donc que je vois accorder le droit et la faculté de tout faire à une puissance quelconque, qu'on appelle peuple ou roi, démocratie ou aristocratie, qu'on l'exerce dans une monarchie ou dans une république, je dis : là est le germe de la tyrannie, et je cherche à aller vivre sous d'autres lois. Ce que je reproche le plus au gouvernement démocratique, tel qu'on l'a organisé aux États-Unis, ce n'est pas, comme beaucoup de gens le prétendent en Europe, sa faiblesse, mais au contraire sa force irrésistible. »\nCette méfiance envers la démocratie vue comme un moyen et non comme une fin en soi reste depuis un des fils conducteurs des penseurs du libéralisme politique. Tocqueville oppose ainsi la « démocratie jacobine » avec un État tout puissant à la « démocratie libérale » dans laquelle le pouvoir est encadré et les individus respectés. Hayek reprendra plus tard cette réflexion, en particulier dans La Constitution de la liberté. Dans le chapitre neuf, La règle majoritaire, il s'attache à montrer ce qui relie le libéralisme et la démocratie, tout en soulignant les dangers d'une démocratie qui écraserait les individus. Il écrit ainsi : « Les traditions démocratique et libérale sont cependant d'accord pour dire que, chaque fois que l'action de l'État est requise, et particulièrement si des règles coercitives sont à établir, la décision doit être prise à la majorité. Elles divergent néanmoins sur le champ ouvert à l'action politique censée guidée par la décision démocratique. Alors que le démocrate dogmatique considère qu'il est souhaitable que le plus grand nombre possible de problèmes soient résolus par un vote majoritaire, le libéral estime qu'il y a des limites précises au domaine des questions à résoudre ainsi ». Pour dépasser ces limites, il propose dans Droit, législation et liberté un nouveau système qu'il appelle démarchie et qui s'apparente au régime de démocratie libérale, système politique qui caractérise les démocraties qui fondent leur légitimité sur la défense des libertés individuelles.\nXXe siècle : séparation des religions et de l'État\nUsage américain du terme\nAux États-Unis, le mot « liberalism » fait référence aux thèses défendues notamment par le parti démocrate à partir des années 1930, à l'époque du New Deal. Les libertés individuelles sont défendues, mais cela va de pair avec une intervention de l'État dans la vie économique et sociale, dans une logique keynésienne. L'usage contemporain du terme liberal représente avant tout l'adhésion à des principes et des idées proches de ceux des sociaux-démocrates, avec un interventionnisme limité mais nécessaire pour soutenir des valeurs d'égalité et de prospérité sociale. Depuis la fin du XXe siècle, le terme de liberal aux États-Unis a été utilisé par certains conservateurs souvent de façon péjorative pour désigner leurs adversaires socialement plus progressistes, assimilant cette étiquette à plus d'impôts, moins de libertés individuelles et un interventionnisme synonyme de bureaucratie.\nCertains penseurs contestent la primauté de la liberté comme valeur devant organiser la société, en opposant qu'il existe des situations où la liberté n'est pas le point le plus fondamental et où d'autres valeurs seront prédominantes (égalité, dignité humaine, lutte contre l'exclusion, promotion sociale, bien commun, etc.). Pour eux, la liberté totale des individus conduirait à la loi du plus fort : « Entre le fort et le faible, entre le riche et le pauvre, entre le Maître et le serviteur, c'est la liberté qui opprime et la loi qui affranchit. » (Henri Lacordaire).\nLa réponse libérale est que c’est justement le rôle de l’État de protéger les faibles contre les forts, et qu’il ne peut le faire qu’en se consacrant exclusivement à cette tâche. « N’attendre de l’État que deux choses : liberté, sécurité. Et bien voir que l’on ne saurait, au risque de les perdre toutes deux, en demander une troisième » (Frédéric Bastiat). Le libéralisme n'exclut en rien, et même encourage, les libres initiatives reposant sur la coopération et la promotion sociale (coopératives, microcrédit, organisations humanitaires, etc.). Cela dit, l'exercice de la liberté au sein de la société suppose que les agents sociaux possèdent tous les mêmes capacités d'agir dans le milieu qui est le leur. Se pose ainsi la question de l'exercice social de la liberté et non plus la question de la liberté comme simple valeur idéologique. Le sociologue Pierre Bourdieu a par exemple proposé une théorie de l'habitus qui tend à montrer que les inégalités sociales sont reconduites. Selon cette conception sociologique, les individus ne partent jamais sur un pied d'égalité et la concurrence ou la coopération entre agents sociaux est toujours faussée. Toutefois, cette théorie a été remise en cause par le sociologue Raymond Boudon.\nSur un plan strictement matériel, les individus, selon les conditions d'existence qui sont les leurs, ne sont pas toujours en position de choisir. On peut par exemple se demander dans quelle mesure une personne devant se prostituer pour pouvoir manger est libre. Certains libéraux proposent l'instauration d'un revenu citoyen, par exemple sous la forme d'un capital initial (versé à la majorité de la personne) tel que l'individu puisse l'investir pour se garantir un revenu minimal sans risque. Cette solution ne permet cependant pas de s'affranchir de la question du patrimoine transmis par héritage. Pour beaucoup de libéraux, la transmission du patrimoine est justifiée par les liens naturels entre les individus et leur famille. Ils permettent de perpétuer la marque d'une personne dans le domaine de l'existence après sa mort.\nLa controverse concernant la démocratie part de l'idée que la volonté collective, quand elle est exprimée démocratiquement, doit s’imposer aux individus et peut limiter leur liberté : l’économique doit être subordonné au politique. La démocratie, qui repose sur le principe « un homme, une voix », doit primer sur le marché, qui repose sur le principe « un dollar (ou un euro), une voix ».\nPour les libéraux, ni le gouvernement ni les lois, même démocratiques, ne peuvent être l’instrument de l’oppression des minorités et des individus. Le gouvernement doit être soumis aux mêmes limitations de ses pouvoirs quel que soit son mode de désignation. Le soutien d’une majorité ne donne pas tous les droits. Ils rappellent que Hitler a été démocratiquement élu (ce qui constitue une critique de la démocratie représentative, et non de la démocratie en soi). On parle alors de tyrannie de la majorité.\nPar ailleurs, ils considèrent que le mécanisme de décision doit dépendre de la nature de la décision à prendre. Il existe selon eux des décisions, par exemple le choix d’un président, où la règle de la majorité peut s’imposer. Au contraire, en matière économique, les mécanismes du marché permettent selon eux un ajustement beaucoup plus fin et rapide des actions de tous aux désirs de chacun que ceux de la décision politique.\nVoir par exemple Friedrich Hayek, La Constitution de la liberté.\nVoir par exemple Yves Guyot, La Tyrannie socialiste et La Tyrannie collectiviste.\nFriedrich Hayek, La Constitution de la liberté, Litec, 1994, (ISBN 271112410X).\nAlain Laurent, Le Libéralisme américain, Histoire d'un détournement, Les Belles Lettres, 2006 (ISBN 2251443029).\nParti libéral : les différents partis libéraux


Rencontres Masonica : Conférence d'Alain Bauer le 17 avril 2021 à 9h45, animée par Alain-Noël Dubart. - Le Blog des Spiritualités\nPublié par Alain-Noël DUBART sur 10 Avril 2021, 19:07pm\nCatégories : #Masonica, #Bauer, #Dubart, #Conférence, #VisioConférence, #Franc-Maçonnerie, #FrancMaçonnerie\nTrès chères Sœurs et Frères, chers amis,\nNous avons été amenés à reporter pour la seconde fois notre Salon Maçonnique du Livre et de la Culture “Masonica Lille“, en raison des circonstances sanitaires.\nIl nous est apparu souhaitable néanmoins d’être proactifs dans cette période d’incertitudes permanentes. Nous vous proposons donc d’ici notre prochain Salon, en Octobre 2021, une série de conférences sur le modèle du “webinaire“, en partenariat avec “Masonica Bruxelles“.\nLa première de ces conférences avec débat aura lieu le samedi 17 Avril 2021, jour de l’inauguration prévue du Salon : Les Rencontres Masonica accueilleront Alain Bauer, ancien Grand Maître du Grand Orient de France, qui devait prononcer la conférence d’ouverture\nHoraire de 9H45 à 11H30\nCette conférence sera donnée avec le système de vidéoconférence Zoom, et le soutien technique de Flandres TV. Il s’agira d’une conférence ouverte à tout public, comme le Salon du Livre ; il suffira de vous inscrire avec votre adresse mail pour recevoir le lien et pouvoir vous connecter.\nInscription à : slmlacacia@gmail.com\nVous trouverez ci-joint l’affiche de présentation de cette conférence.\nLe Comité de pilotage du salon du Livre et moi-même espérons vous retrouver très nombreux pour cette première conférence débat.\nAvec nos sentiments les plus cordiaux et les plus fraternels.


Abou Bakr, premier Calife de l’Islam - Islam et l'Ahmadiyya\nDans son sermon du 04 mars 2022, Sa Sainteté le Calife a présenté les évènements conduisant à l'élection d'Abou Bakr (r.a) comme premier calife de l'Islam.\nSermon du vendredi 04 mars 2022, prononcé par Sa Sainteté le Calife, Hadrat Mirza Masroor Ahmad, à la mosquée Moubarak, à Islamabad, Tilford au Royaume-Uni. Après le Tashahoud, le Ta’awudh et la Sourate Al-Fatiha, Sa Sainteté le Calife a déclaré :\nLe recueil d’histoire d’Al-Tabari relate ceci au sujet du débat autour de l’élection d’Abou Bakr Al-Siddiq (r.a.) : « À cette occasion, Al-Houbab Ibn Al-Moundhir s’est mis debout et a déclaré : « Ô groupe d’Ansâr ! Gardez la prérogative décisionnelle, car en ce moment-même ces personnes (c.-à-d. les Mouhajirîn) sont sous votre ombre. Personne n’osera vous défier, et les gens n’iront pas à l’encontre de votre opinion. Vous êtes respectés, riches, nombreux ; vous êtes des guerriers forts, dignes, expérimentés, braves et courageux. Les gens scrutent vos faits et gestes. Ne soyez pas en désaccord, sinon votre opinion créera le désordre parmi vous, et la situation se retournera contre vous. Si ces gens (c.-à-d. les Qouraychites Mouhajirîn) refusent ce que je viens de dire, il y aura dans ce cas un émir de parmi-eux et un de parmi nous. » Sur ce, ‘Oumar (r.a.) a déclaré : « Cela est impossible ! Deux épées ne peuvent être réunies en un seul fourreau. Par Allah, les Arabes n’accepteront jamais de prendre un Emir parmi vous, tandis que leur Prophète faisait partie d’une tribu qui vous est étrangère. Par contre, il ne sera pas impossible pour les Arabes d’accepter que leur sort ait été mis entre les mains de personnes au sein desquelles se trouvait le Prophète, et que leur émir soit choisi parmi elles. De ce fait, si parmi les Arabes, quelqu’un refuse de l’accepter, nous pourrons lui présenter une preuve claire et un droit établi. Qui pourra nous défier vis-à-vis de la gouvernance de Muhammad (s.a.w.) et de son émirat ? Nous faisons partie des amis et de la famille du Prophète (s.a.w). Nul ne défiera cette proposition, excepté un imbécile, un pécheur ou une personne qui veut se détruire. »\nAl-Houbab Ibn Al-Moundhir a déclaré : « Ô groupe d’Ansâr ! Réglez cette question vous-même, et n’écoutez pas cette personne et ses compagnons ! Ils exproprient votre part ; et s’ils n’acceptent pas notre proposition, expulsez-les de vos quartiers et prenez les rênes de toutes les affaires, car, par Dieu, vous méritez le plus cet émirat, et vous en êtes les plus dignes ! Vos épées ont rendu tous les peuples obéissants à cette religion, ceux qui ne pouvaient y être assujettis autrement. Je prends la responsabilité de régler ce processus, car j’en ai une grande expérience, et je suis qualifié pour cela. Par Dieu ! Si vous le souhaitez je pourrai rectifier et régler cette affaire. » ‘Oumar (r.a.) a répondu : « Si tu agis ainsi, Allah t’anéantira. » Al-Houbab a répondu : « C’est toi qui sera tué ! » C’est alors qu’Abou ‘Oubaydah (r.a.) a déclaré : « Ô groupe d’Ansâr ! Vous êtes ceux qui étaient les premiers à soutenir et à aider la religion. Ne soyez pas à présent les premiers à la corrompre et à la changer. » Bachir Ibn Sa’d (r.a.) a alors déclaré : « Ô groupe d’Ansâr, nous avons eu l’honneur de faire le djihad contre les idolâtres et de servir l’islam à son début. Notre unique objectif était de faire plaisir à notre Seigneur et d’obéir à notre Prophète (s.a.w.). Ce n’est pas juste d’affirmer notre supériorité sur les autres, et nous ne souhaitons pas à travers cela tirer un quelconque bénéfice mondain. Nous bénéficions déjà de la faveur divine. Ecoutez ! Certes Muhammad (s.a.w) faisait partie des Qouraychites ; de ce fait son peuple mérite davantage cet émirat et en est plus digne. Par Dieu ! Je ne vais jamais m’opposer à eux à ce propos. Craignez Allah ! Ne vous opposez pas à eux, et ne vous disputez pas avec eux au sujet de cette affaire. »\nLe discours d’Oumar (r.a.) est rapporté dans Al-Sounan Al-Koubra d’Al-Nasai : « Lorsqu’à la Saqifah des Banou Sa’idah, les Ansâr ont proposé qu’un émir soit nommé de parmi eux et un autre de parmi les autres, ‘Oumar (r.a.) a déclaré, comme mentionné précédemment : « Deux épées ne peuvent être réunies en un seul fourreau. Elles ne pourront s’y tenir. » ‘Oumar (r.a.) a pris la main d’Abou Bakr (r.a.) et a déclaré : « Qui possède ces trois qualités ?\nC’est-à-dire lorsque le Saint Prophète (s.a.w.) disait à son compagnon : Ne sois pas triste, Allah est avec nous. Qui était ce compagnon ? »\nC’est-à-dire : Lorsque les deux se trouvaient dans la grotte. Qui était ces deux personnes ? » Ensuite ‘Oumar (r.a.) a ajouté :\nC’est-à-dire : « Ne sois pas triste ! Allah est avec nous ! » Qui était cette personne qui accompagnait le Saint Prophète (s.a.w.) ? N’était-ce pas Abou Bakr (r.a.) ? » Ayant mentionné cela, ‘Oumar (r.a.) a fait la bai’ah d’Abou Bakr (r.a.), et a invité les autres à en faire de même. Ainsi, les gens ont également fait sa bai’ah. Après ‘Oumar (r.a.), Abou ‘Oubaydah Ibn Al-Jarrah (r.a.) et Bachir Ibn Sa’d (r.a.) ont fait la bai’ah, et ainsi tous les Ansâr ont eux aussi fait la bai’ah d’Abou Bakr (r.a.). Cette bai’ah est célèbre dans la littérature islamique sous le nom de Bai’at Al-Saqifah et Al-Bai’at Al-Khâssah. Selon certaines narrations, Sa’d Ibn ‘Oubada (r.a.) n’avait pas fait la bai’ah d’Abou Bakr (r.a.), tandis que selon d’autres narrations il est rapporté qu’il l’avait faite avec les autres Ansâr. Il est écrit dans le recueil d’histoire Al-Tabari : « Tout le peuple avait fait la bai’ah à tour de rôle, ainsi que Sa’d (r.a.). »\nEvoquant le Califat après le Saint Prophète (s.a.w.), Hazrat Mousleh Maw’oud (r.a.) déclare :\n« Voyez, le Califat a fait suite au Saint Prophète (s.a.w.), et il a été sublime. Après son décès, Abou Bakr (r.a.) a été nommé Calife. À cette occasion, les Ansâr souhaitaient qu’il y ait un Calife de parmi eux, et qu’un autre soit nommé parmi les Mouhajirîn. En entendant cela, Abou Bakr (r.a.), ‘Oumar (r.a.) et d’autres compagnons se sont aussitôt rendus à l’endroit où les Ansâr s’étaient réunis, et leur ont dit que l’idée d’avoir plusieurs Calife était mauvaise, que l’islam ne pouvait prospérer dans la division et qu’il ne fallait donc qu’un seul Calife. S’ils créaient une division cela les diviserait et les déshonorerait ; et les Arabes les détruiraient. Il valait mieux abandonner cette idée.\nCertains Ansâr ont commencé à répondre, en présentant des arguments. ‘Oumar (r.a.) a déclaré : « J’ai pensé que comme Abou Bakr (r.a.) ne sait pas s’exprimer, je vais faire un discours devant les Ansâr ; mais lorsqu’Abou Bakr (r.a.) a fait son discours, il a mentionné tous les points que j’avais en tête, et en a présenté même de nombreux autres. » Il ajoute : « En voyant cela, je me suis dit : « Aujourd’hui, ce vieil homme m’a dépassé. » » Allah a répandu une telle grâce que certains des Ansâr se sont levé d’eux-mêmes et ont déclaré que tout ce qu’Abou Bakr (r.a.) a mentionné est vrai : les Arabes n’obéiront en effet à personne d’autre qu’un Mecquois. Ensuite, un Ansâri tout ému a déclaré : « Ô mon peuple ! Allah l’Exalté a envoyé un des messagers dans ce pays que des membres de sa propre famille avaient expulsé de leur ville ; nous lui avions donné refuge dans nos maisons, et en échange, Dieu nous a honorés. Nous étions des Médinois inconnus et méprisés. Mais grâce à ce Prophète nous sommes respectés et célèbres. Il faut que nous nous contentions de ce qui nous a honorés et évitions la convoitise, sinon nous risquons d’être en perte. »\nA ce moment, Abou Bakr (r.a.) a dit : « Il est important d’établir un Califat. Vous pouvez élire comme Calife qui vous voulez, je n’ai aucun désir d’être Calife. » Il a ajouté : « Voici Abou ‘Oubaydah Ibn Al-Jarrah, à qui le Saint Prophète (s.a.w.) avait accordé le titre d’Amîn Al-Oummah : faites sa bai’ah. Sinon il y a ‘Oumar (r.a.) qui est une épée dégainée pour l’islam, faites sa bai’ah. » ‘Oumar (r.a.) de répondre : « Abou Bakr (r.a.), arrêtez de parler, avancez votre main et prenez notre bai’ah. » Allah a insufflé le courage en Abou Bakr (r.a.), et il a accepté la bai’ah. »\nVoici d’autres détails au sujet de la bai’ah générale à la Saqifah des Banou Sa’idah : « Le Saint Prophète (s.a.w.) est décédé un lundi ; les gens ont participé à la bai’ah d’Abou Bakr (r.a.) à la Saqifah des Banou Sa’idah. La bai’ah générale a eu lieu le reste de la journée du lundi et le mardi matin. Anas Ibn Malik (r.a.) a rapporté : « Lorsque la bai’ah a eu lieu à la Saqifah des Banou Sa’idah, le lendemain, alors qu’Abou Bakr Al-Siddiq (r.a.) était assis, ‘Oumar (r.a.) s’est mis debout et a fait un discours avant Abou Bakr (r.a.). Il a fait les louanges d’Allah, et a déclaré : « Ô gens ! Je vous avais dit quelque chose (c.-à-d. que le Saint Prophète (s.a.w.) n’était pas décédé). Je n’ai vu ce sujet mentionné nul part dans le livre d’Allah, ni le Saint Prophète (s.a.w.) ne m’avait-il annoncé cela. Mais je pensais que le Saint Prophète (s.a.w.) trancherait certainement sur ce point pour nous. »\nLe rapporteur a relaté : « ‘Oumar (r.a.) a déclaré : « Nous pensions que nous décéderions en premier, et que le Saint Prophète (s.a.w.) serait le dernier à être en vie de parmi nous. Sans aucun doute, Allah l’Exalté a laissé parmi vous ce à travers quoi il avait guidé le Saint Prophète (s.a.w.), et si vous vous y cramponnez, Allah vous guidera également, tout comme il avait guidé le Saint Prophète (s.a.w.). Allah l’Exalté a mis vos affaires entre les mains d’un homme qui est le meilleur parmi vous, un compagnon du Saint Prophète (s.a.w.), et qui est désigné par le titre Thania-thnayn idh houma fi-l-ghâr. (C’est-à-dire qu’il faisait partie des deux qui se trouvaient dans la grotte.) Alors, levez-vous et faites sa bai’ah ! » Les gens ont donc fait la bai’ah d’Abou Bakr (r.a.) après la Bai’at Al-Saqifah.\nLors du jour de la bai’ah générale, Abou Bakr (r.a.) a prononcé un discours. Après avoir fait les louanges d’Allah, il a déclaré : « Ô gens ! J’ai été nommé pour être votre Wali, mais je ne suis pas le meilleur d’entre vous. Si je fais quelque chose de bien, coopérez avec moi. Si je fais quelque chose de tordu, n’hésitez pas à me redresser. La vérité est une loyauté et le mensonge une trahison. Une personne faible des vôtres est forte à mes yeux jusqu’à ce que je n’obtienne des autres ce qui lui est dû. Une personne forte des vôtres est faible à mes yeux, tant que je n’obtienne d’elle ce qui est dû aux autres, Incha Allah. Le peuple qui abandonne le djihad dans la voie d’Allah, Allah l’humiliera et la déshonorera ; et la nation dans laquelle l’immoralité se répand, Allah répandra le malheur parmi elle. Si j’obéis à Allah et à Son Prophète (s.a.w.), obéissez-moi ; et si je désobéis à Allah et à Son Prophète (s.a.w.), vous n’êtes pas alors obligés de m’obéir. Levez-vous pour la Salât ! Qu’Allah vous fasse miséricorde ! »\nIl y a également des récits sur ‘Ali (r.a.) au sujet de la bai’ah d’Abou Bakr (r.a.). Selon le recueil historique d’Al-Tabari, Habib Ibn Abi Thâbit a rapporté : « ‘Ali (r.a.) était chez lui quand une personne est venue l’informer qu’Abou Bakr (r.a.) était présent pour accepter la bai’ah. ‘Ali (r.a.) portait qu’une simple chemise. Il est sorti rapidement dans cet état. Il ne portait aucun pagne, ni aucun manteau, car il ne supportait pas d’être en retard. Il a pu ainsi faire la bai’ah d’Abou Bakr (r.a.), et s’est assis auprès de lui. Il a ensuite fait apporter ses vêtements qu’il avait apportés. Puis, il a assisté à l’assemblée d’Abou Bakr (r.a.). »\nOn trouve différentes narrations d’Ali (r.a.) au sujet de la bai’ah d’Abou Bakr (r.a.). Selon certains récits, ‘Ali (r.a.) n’avait pas fait la bai’ah au cours des six premiers mois. Il aurait fait la bai’ah suite au décès de Fatimah (r.a.). Selon d’autres récits, ‘Ali (r.a.) avait fait immédiatement la bai’ah de son plein gré.\nSelon Abou Sa’id Al-Khoudri, lorsque les Ansâr et les Mouhajirîn avaient fait la bai’ah, Abou Bakr (r.a.) est monté sur le minbar et a regardé les gens présents. Il n’y a pas vu ‘Ali (r.a.). Lorsqu’Abou Bakr (r.a.) s’est enquis au sujet d’Ali (r.a.), des gens parmi les Ansâr sont partis le chercher. Abou Bakr (r.a.) a déclaré : « Ô fils de l’oncle du Saint Prophète (s.a.w.) et son gendre ! Souhaiterais-tu briser la force des musulmans ? » ‘Ali (r.a.) de répondre : « Ô Calife du Saint Prophète (s.a.w.) ! Ne me réprimandez pas. ». Ensuite il a fait la bai’ah d’Abou Bakr (r.a.).\nLe ‘Allamah Ibn Kathir déclare qu’Ali (r.a.) avait fait la bai’ah d’Abou Bakr (r.a.) un jour ou deux après le décès du Saint Prophète (s.a.w.). » Il s’agit de la réalité car ‘Ali (r.a.) n’a jamais abandonné Abou Bakr (r.a.) ni n’a-t-il abandonné le fait de prier derrière Abou Bakr (r.a.).\nLe Messie Promis (a.s.) déclare : « ‘Ali (r.a.) avait initialement tardé à faire la bai’ah d’Abou Bakr (r.a.), mais lorsqu’il est rentré chez lui, on ne sait quelle pensée lui a traversé l’esprit, car il n’a même pas pris le temps de nouer son turban : il s’est précipité avec une calotte [sur la tête] pour faire la bai’ah, et a fait venir son turban par la suite. Il semblerait qu’il se fût dit qu’il s’agissait là d’une transgression (c.-à-d. son absence). C’est pour cette raison qu’il s’est précipité, et qu’il n’a pas pris le temps de nouer son turban ; il s’est précipité en portant une simple calotte pour aller faire la bai’ah, et il a fait venir son turban plus tard. »\nHazrat Mousleh Ma’oud (r.a.) a déclaré : « Abou Bakr (r.a.) était un simple commerçant de La Mecque. Si le Saint Prophète (s.a.w.) n’avait pas été envoyé, et si l’histoire de La Mecque avait quand même été écrite, l’historien n’aurait pas écrit qu’Abou Bakr (r.a.) était un marchand noble et honnête d’Arabie. Mais en suivant le Saint Prophète (s.a.w.) Abou Bakr (r.a.) a obtenu ce statut et aujourd’hui le monde entier prononce son nom avec respect. Lorsque le Saint Prophète (s.a.w.) est décédé et que les musulmans ont choisi Abou Bakr (r.a.) comme leur Calife et leur roi, cette nouvelle est parvenue à La Mecque. En ces instants, de nombreuses personnes étaient assises dans une assemblée, dont le père d’Abou Bakr (r.a.), Abou Qouhafa. Lorsqu’il a entendu que les gens avaient prêté allégeance sur la main d’Abou Bakr (r.a.), il n’y a pas cru et a demandé à l’annonceur de quel Abou Bakr il était question. Celui-ci a répondu qu’il s’agissait de l’Abou Bakr qui était son fils.\nIl a commencé à nommer chacune des tribus arabes et a demandé si elle avait, elle aussi, juré allégeance à Abou Bakr. Quand le visiteur lui a dit que toutes avaient unanimement choisi Abou Bakr comme Calife et roi, Abou Qouhafa a déclaré spontanément : « J’atteste qu’il n’y a de dieu qu’Allah, qu’Il est un et sans partenaire et j’atteste que Muhammad, le Messager de Dieu, était Son vrai Messager. »\nHazrat Mouslih Maw’oud (r.a.) écrit : « Il était un musulman depuis un certain temps. En effet, Abou Qouhafa avait déjà juré allégeance au Saint Prophète (s.a.w.). Il a récité la Kalimah (la chahadah) de nouveau, car il avait reconnu la Noubouwwah (le prophétat) de Muhammad (s.a.w.) quand Abou Bakr est devenu Calife : ses yeux se sont ouverts et il a compris que c’était là une grande preuve de la vérité de l’islam. Sinon, comment toute l’Arabie pouvait-elle se réunir entre les mains de son fils ? »\nHazrat Mouslih Maw’oud (r.a.) relate cet incident en ces termes : « Quelle était la condition d’Abou Bakr avant l’islam ? Quand il est devenu Calife, son père était vivant. Quelqu’un est parti lui dire : « Félicitations ! Abou Bakr est devenu Calife ! » Il a demandé : « Quel Abou Bakr ? » Il a répondu : « Votre fils ! » Abou Qouhafah n’était toujours pas convaincu et il a dit qu’il s’agit peut-être de quelqu’un d’autre. Quand le visiteur l’a rassuré, Abou Qouhafah de déclarer : « Allahou Akbar ! Si grande est la gloire de Muhammad (s.a.w.) que les Arabes ont considéré le fils d’Abou Qouhafah comme leur chef ! » Abou Bakr, qui ne jouissait pas d’un émient statut dans le monde, a été tellement honoré par l’entremise de Muhammad (s.a.w.) que jusqu’aujourd’hui des millions de personnes sont fières d’être associées à lui. »\nLe Premier Calife de la Communauté déclare : « Certainement Allah n’est l’obligé de personne. Il retourne des dizaines de millions de fois plus à celui qui offre quelque chose dans Sa voie. Abou Bakr avait laissé une chambre modeste à La Mecque, mais voyez combien Dieu l’a appréciée. En retour, il est devenu le maître de tout un empire. »\nIl y a par ailleurs un rêve de l’Envoyé d’Allah (s.a.w) concernant le califat d’Abou Bakr. Selon ‘Abdoullah Ibn ‘Oumar, le Saint Prophète Muhammad (s.a.w.) a déclaré : « Je me suis vu à côté d’un puits, puisant de l’eau d’un seau attaché à une poulie. Abou Bakr (r.a.) est venu et il a tiré un ou deux seaux d’eau, mais avec faiblesse. Allah couvrira sa faiblesse et lui pardonnera. Ensuite, ‘Oumar Ibn Al-Khattab est venu et le sceau s’est transformé en un sceau plus grand. Je n’ai vu aucune force accomplissant un travail aussi incroyable qu’Oumar. Il a puisé tant d’eau que les gens ont été satisfaits et sont rentrés chez eux. »\nAbou Bakr (r.a.) avait lui aussi fait un rêve. Il est dit qu’Abou Bakr avait une fois rêvé qu’il avait une paire d’étoffes yéménites sur le corps mais qu’il y avait deux taches sur sa poitrine. Il a raconté ce rêve à l’Envoyé d’Allah (s.a.w) et celui-ci a dit : « Cette paire de vêtements yéménites signifie que tu auras une bonne progéniture. Les deux taches signifient deux ans d’émirat, c’est-à-dire que tu seras le dirigeant des musulmans pendant deux ans. »\n[Les récits] évoquent l’allocation fixée pour Abou Bakr (r.a.) après son élection comme Calife. Après son élection comme Calife, il s’est rendu à Médine et y est resté. Il a réfléchi sur sa situation et s’est dit : « Par Dieu ! Je ne pourrai m’occuper des affaires de la communauté tout en faisant du commerce. Ce service exige que je sois libre et que j’y consacre toute mon attention. Cependant, je dois aussi répondre aux besoins de ma famille. » Il a donc cessé de faire du commerce et commencé à prélever les dépenses quotidiennes pour ses propres besoins et ceux de sa famille du Trésor. Un montant de six mille dirhams par an a été sanctionné pour ses dépenses personnelles. L’allocation d’Abou Bakr a été fixée par le trésor afin que lui et sa famille puissent gagner leur vie. Mais quand Abou Bakr était proche de sa mort, il a ordonné à ses proches de rendre toute la somme pour ses dépenses personnelles qu’il avait prélevé du Bayt Al-Mal en vendant telle ou telle terre ou propriété qui lui appartenait : « Remboursez l’intégralité des fonds appartenant aux musulmans que j’ai dépensés sur ma personne en vendant ces terres. »\nAinsi, après sa mort, quand ‘Oumar est devenu Calife et qu’il a reçu cette somme, il a pleuré en disant : « Ô Abou Bakr Al-Siddiq ! tu as placé un lourd fardeau sur ton successeur ! »\nLe Mouslih Maw’oud (r.a.) déclare : « Abou Bakr était le souverain de tout le monde islamique. Mais que recevait-il [en retour] ? Il était le protecteur du denier public mais lui-même n’avait aucun contrôle sur cet argent. Certes, Abou Bakr était un grand homme d’affaires, mais comme il avait l’habitude de donner de l’argent dans le chemin de Dieu dès qu’il en recevait, lorsque le Saint Prophète (sws) mourut et qu’il devint Calife, il n’avait pas un sou. Le deuxième jour de son califat, il ramassa un paquet de vêtements et entreprit de le vendre. Quand ‘Oumar l’a rencontré en cours de route, il a demandé ce qu’il faisait. Abou Bakr (r.a.) a répondu : « Je dois aussi manger. Si je ne vends pas ces vêtements, comment vais-je payer ma nourriture ? » ‘Oumar a répondu : « Cela est impossible. Si vous continuez à vendre des vêtements, qui fera le travail du Califat ? » Abou Bakr a répondu : « Si je ne fais pas ce travail, comment vais-je survivre ? » ‘Oumar a répondu : « Prenez une allocation du trésor. » Abou Bakr a répondu : « Je ne pourrais le faire. Quel droit ai-je sur le trésor ? » ‘Oumar (r.a.) de répondre : « Le Saint Coran a permis de dépenser les fonds du Bayt Al-Mal sur ceux qui accomplissent un travail religieux. Pourquoi alors ne pourriez-vous pas en prendre ? » À partir de ce jour, il a reçu une allocation du Bayt Al-Mal, mais elle ne suffisait qu’à subvenir à ses besoins en nourriture et en vêtements. »\nLe califat d’Abou Bakr Al-Siddiq était le plus court des quatre Califes bien-guidés : il a duré environ deux ans et demi. Mais cette courte période mérite d’être appelée l’âge d’or et l’époque la plus importante du Califat Rachidah, car Abou Bakr (r.a.) a dû faire face aux plus graves dangers et aux plus grands malheurs [de cette période]. Par la suite, grâce au soutien, à l’aide et à la grâce extraordinaire de Dieu et au courage d’Abou Bakr (r.a.) et sa perspicacité, tous les nuages de terreur et de danger ont été dissipés en peu de temps et toutes les peurs se sont transformées en paix. Les rebelles et les fauteurs de troubles ont été réprimés d’une telle une manière que l’émirat précaire du Califat a été établi sur une base ferme et solide.\n‘Aïcha, la mère des Croyants, a également mentionné les dangers et difficultés auxquels Abou Bakr Al-Siddiq était confronté au début de son Califat.\nLe Messie Promis (a.s.) déclare à ce propos : « ’Aïcha (r.a.) relate : « Lorsque mon père a été nommé Calife et qu’Allah lui a confié l’Emirat, au début du Califat, il a dû faire face à des tribulations de toutes parts dont la rébellion des faux prophètes et l’apostasie des hypocrites. Ces malheurs auxquels il était confronté étaient si terribles que si des montagnes en étaient frappées elles auraient été aplanies. Mais [Dieu] lui a donné une patience de prophète : tant et si bien qu’il a joui de l’aide de Dieu. Les faux prophètes ont été tués et les apostats détruits. Le conflit a pris fin et les malheurs ont disparu. L’affaire a été réglée, le califat a été renforcé et Allah a sauvé les croyants de la calamité et a transformé leur peur en paix et a renforcé pour eux leur religion. Il a établi un monde sur la vérité et a humilié les fauteurs de trouble ; Il a accompli Sa promesse et a aidé Son serviteur Abou Bakr Al-Siddiq et a détruit les chefs rebelles et les idoles et a mis une telle terreur dans le cœur des mécréants qu’ils ont été vaincus. En fin de compte, ils sont retournés [à l’islam] et se sont repentis. Telle était la promesse de Dieu Tout-Puissant et Il est le plus véridique de tous les véridiques. Voyez donc comment la promesse du Califat a été accomplie dans toute sa splendeur en la personne d’Abou Bakr Al-Siddiq. »\nAbou Bakr a fait face à cinq types de peine et de difficulté dès le début de son califat.\nPremièrement, le chagrin de la mort et de la séparation de l’Envoyé d’Allah (s.a.w). Deuxièmement, son élection comme Calife et la peur des conflits et de la discorde dans l’Oummah. [Troisièmement] la question du départ de l’armée d’Ousama. Quatrièmement ceux qui se disaient musulmans et pourtant refusaient de payer la Zakat et prévoyaient d’attaquer Médine. Dans l’histoire, ils sont connus comme « la fitna de ceux qui ont refusé de payer la Zakat. »\nCinquièmement, la fitna de l’apostasie : c’est-à-dire ces rebelles qui se sont révoltés ouvertement et ont annoncé la guerre. Parmi eux se trouvaient également ceux qui prétendaient à tort d’être des prophètes.\nLes détails de la façon dont Allah a accordé le succès à Abou Bakr (r.a.) afin d’éliminer complètement ces circonstances précaires, ces calamités et ces désordres, seront mentionnés plus loin.\nAvant cela, je présenterai un extrait détaillé du Hakam et ‘Adal, le Messie Promis (a.s.), dans lequel il a comparé Abou Bakr avec Josué fils de Noun, le premier Calife de Moïse (a.s.), en mentionnant les problèmes, les défis, les victoires et les succès qu’a connus Abou Bakr.\nIl déclare : « Voici le verset prouvant la similarité entre le califat de la dispensation de Moïse et celui de la dispensation du Saint Prophète Muhammad (s.a.w.). C’est le verset prouvant avec certitude les similitudes entre la chaîne du califat de Moïse et le califat de Muhammad. Ce verset se lit ainsi :\nC’est-à-dire : « Dieu a promis à ceux qui croient et qui accomplissent de bonnes œuvres qu’Il les nommera Califes sur Terre, à l’instar des Califes qu’Il a nommés avant eux. » Quand nous réfléchissons au mot indiquant la ressemblance et rendant ainsi obligatoire des similitudes entre les successeurs du Saint Prophète (saws) et les successeurs du Prophète Moïse (a.s.), nous devons accepter qu’Abou Bakr (r.a.) était le premier fondement de cette similitude et que la similitude finale serait démontrée par le Messie, le Sceau des Califes, dans la dispensation du Prophète Muhammad, le Messie qui était [d’ailleurs] le dernier des Califes du Saint Prophète (s.a.w.). Le premier Calife, Abou Bakr (r.a.), est le reflet et le calque de Josué, fils de Noun (a.s.) : après le décès du Saint Prophète Muhammad (s.a.w.) Allah a choisi Abou Bakr (qu’Allah l’agrée) comme Calife et a insufflé en lui la plus grande perspicacité, lui permettant d’éradiquer la fausse croyance sur la survie du Christ à laquelle le Khâtam Al-Khoulafâ’ serait confronté. Ainsi, Abou Bakr (r.a.) a dissipé complètement tous ces doutes et tous les compagnons, sans exception, ont cru en la mort de tous les prophètes précédents (a.s.). Voire les compagnons ont obéi à Abou Bakr (r.a.) dans tous les domaines, de même qu’après la mort du Prophète Moïse, les enfants d’Israël ont obéi à Josué, fils de Noun. Dieu a fait de Josué, fils de Noun, le soutien et l’aide de Moïse ; de même, il a fait d’Abou Bakr (r.a.) le soutien et l’aide du Saint Prophète Muhammad (s.a.w.). [Abou Bakr (r.a.)] et Josué, fils de Noun, sont deux noms différents de la même entité.\nÀ l’instar de Josué, fils de Noun, Dieu a béni Abou Bakr (r.a.) tant et si bien qu’aucun ennemi n’a eu le dessus sur lui. À l’instar du travail inachevé du prophète Moïse, le travail inachevé de l’armée d’Ousama a été achevé par la main d’Abou Bakr.\nEt une autre coïncidence étrange entre Abou Bakr et Josué, fils de Noun, est que c’était lui qui en premier a rapporté la mort de Moïse ; Dieu lui avait immédiatement révélé que Moïse était mort, afin que les Juifs ne sombrassent pas dans l’erreur ou le désaccord quant à la mort de leur Prophète comme il ressort du premier chapitre du livre de Josué.\nDe même, ce fut Abou Bakr (r.a.) en premier qui a confirmé la mort du Saint Prophète Muhammad (s.a.w.). Il l’a embrassé en disant qu’il était pur de son vivant et après sa mort.\nIl a dissipé, devant une grande assemblée, tous les malentendus qui avaient persisté chez certains compagnons au sujet de [la continuité de] la vie du Saint Prophète Muhammad (s.a.w.) en citant un verset. De même, il a déraciné l’idée erronée qui avaient perduré dans le cœur de certains parce qu’ils n’ont pas médité profondément sur les hadiths évoquant la vie de Jésus-Christ. Josué, fils de Noun, avait tué les ennemis les plus féroces de la religion, les imposteurs et les corrupteurs ; de même, par les mains d’Abou Bakr (r.a.) nombre de fauteurs de troubles et de faux prophètes ont été éliminés. Moïse est mort en cours de route à un moment critique quand les Israélites n’avaient pas encore vaincu les ennemis cananéens : de nombreux objectifs n’avaient pas encore été atteints et l’ennemi dominait faisant naître une période encore plus périlleuse après la mort de Moïse ; de même la situation était dangereuse après la mort du Saint Prophète (a.s.). De nombreuses tribus arabes avaient apostasié ; certaines avaient refusé de payer la Zakat et de nombreux menteurs se sont proclamés prophètes.\nUne époque aussi périlleuse nécessitait un Calife fort, courageux et vaillant, qui avait une foi et une détermination inébranlables ; et c’est ainsi qu’Abou Bakr (r.a.) fut nommé Calife.\nDès son élection, il a dû confronter de grandes peines, tout comme l’a dit ‘Aïcha (r.a.) : « Mon père était confronté à de grandes difficultés en raison des troubles, de l’insurrection des tribus arabes et des faux prophètes dès qu’il a été élu Calife de l’Envoyé d’Allah (s.a.w) et il a été frappé de grandes peines. Si celles-ci tombaient sur une montagne elle aurait été réduite en poussière et aplanie. »\nSelon la loi de Dieu, lorsqu’un Calife est élu après la mort d’un Prophète, le courage, la persévérance, la perspicacité et la fermeté lui sont insufflés, tout comme Allah le déclare dans le livre de Josué au verset 6 du chapitre un : « Fortifie-toi et prends courage » c’est-à-dire, « Moïse est mort, maintenant sois fort. »\nLa même chose a été révélée au cœur d’Abou Bakr (r.a.), non pas comme une injonction de la charia, mais comme un décret divin. L’équivalence et la similitude des incidents donnent l’impression qu’Abou Bakr Ibn Abi Qouhafah et Josué, fils de Noun, sont la même personne. La similitude de leur succession s’est établie avec la plus grande clarté. Quand on regarde les similitudes entre deux communautés établies, il est naturel de regarder la première personne ou la dernière personne. Habituellement, les gens ne considèrent pas nécessaire d’examiner les similitudes au cours de la période médiane des deux communautés, ce qui nécessite une enquête et des recherches plus approfondies. Au lieu de cela, l’on se base sur le premier et le dernier. Ainsi, les similitudes entre Josué, fils de Noun, et Abou Bakr (r.a.) – qui furent les premiers Califes de leurs communautés respectives – et aussi les similitudes entre Jésus, fils de Marie, et le Messie Promis de cette Oummah – qui furent les derniers Califes de leurs communautés respectives, se sont manifestées en toute clarté.\nLa ressemblance entre Abou Bakr (r.a.) et Josué est si frappante que l’on eût dit qu’ils étaient une seule personne, comme deux morceaux du même joyau. Ainsi, après la mort de Moïse (a.s.), tous les Enfants d’Israël ont écouté l’appel de Josué (a.s.) et aucun d’entre eux ne s’est disputé à ce sujet et tous lui ont obéi ; de même, cet incident a eu lieu à l’époque d’Abou Bakr (r.a.). Malgré la grande tristesse de la mort du Saint Prophète (s.a.w.), tout le monde a accepté de tout cœur le Califat d’Abou Bakr (r.a.). Ainsi, sous tous les aspects, la similitude de Josué avec Abou Bakr Al-Siddiq (r.a.) peut être prouvée. Dieu a soutenu Josué (a.s.) avec Son secours divin, comme il avait soutenu Moïse (a.s.). De même, Dieu a béni le travail d’Abou Bakr (r.a.) pour que tous les compagnons puissent le voir, et son prestige a augmenté tout comme il le fait dans le cas des prophètes. Étant imprégné du pouvoir et de la puissance de Dieu, Abou Bakr (r.a.) a détruit les faux prophètes et ceux qui ont tenté de créer le désordre afin que les compagnons, qu’Allah soit satisfait d’eux, comprennent qu’Allah est avec Abou Bakr, tout comme il l’était avec le Saint Prophète (s.a.w.).\nUne autre similitude remarquable entre Abou Bakr (r.a.) et Josué, fils de Noun (a.s.), est qu’après la disparition du Prophète Moïse (a.s.), Josué a dû traverser un fleuve dangereux appelé le Jourdain, avec son armée. La rivière était agitée et la traverser semblait impossible. S’ils ne pouvaient pas traverser ce fleuve dangereux, les Israélites auraient péri aux mains de leurs ennemis. Ainsi, après la disparition du Prophète Moïse (a.s.), ce fut la première situation périlleuse à laquelle Josué (a.s.) a dû faire face au cours de son Califat. Au cours de cette épreuve, Dieu a sauvé Josué, fils de Noun, et son armée par Sa puissance miraculeuse et a fait assécher le Jourdain, ce qui leur a permis de le traverser facilement. Le Jourdain s’était peut-être asséché en raison de la marée ou suite à un miracle extraordinaire. Néanmoins, c’est ainsi que Dieu a sauvé les Enfants d’Israël de ce danger et de la destruction des mains de l’ennemi.\nAprès la disparition du Saint Prophète (s.a.w.), Abou Bakr, le Calife légitime, et ses compagnons, qui étaient au nombre de plus de 100 000, ont fait face à une situation grave similaire. Elle était encore plus dangereuse et avait pris la forme d’une rébellion féroce balayant tout le pays. Allah avait dit à propos de ces Bédouins :\nقَالَتِ الْأَعْرَابُ آَمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ\nCertainement ces Bédouins devaient se rebeller, afin que cette prophétie s’accomplisse. » La traduction du verset est : « Les Arabes du désert disent : « Nous croyons. Dis : « Vous n’avez pas encore cru, mais dites plutôt que nous nous sommes soumis, car la vraie croyance n’est pas encore entrée dans vos cœurs. Il en fut ainsi et tous devinrent apostats. Certains d’entre eux ont refusé de payer la Zakat et certains ont prétendu être des prophètes et plusieurs centaines de milliers d’individus misérables se sont ralliés à eux. La force des ennemis a pris une telle ampleur que le nombre de compagnons était insignifiant. Une violente tempête d’opposition a balayé tout le pays. Ceci était bien plus dangereux que la tempête à laquelle était confronté Josué, fils de Nou. Après la mort de Moïse, Josué fut entraîné dans une grave épreuve, au cours de laquelle ils firent face à une rivière tumultueuse et n’avaient pas de barques pour la traverser ; pendant tout ce temps, la menace de l’ennemi planait autour d’eux. Abou Bakr (r.a.) a été confronté à la même épreuve après la mort du Saint Prophète Muhammad (s.a.w.) et une tempête d’opposition de la part des tribus arabes rebelles a éclatée. Une deuxième épreuve sous la forme de faux prophètes a renforcé la première.\nCette épreuve n’était pas moindre que l’épreuve à laquelle était confronté Josué, fils de Noun, mais était en fait beaucoup plus dangereuse. Ainsi, la Parole de Dieu a renforcé Josué, dans laquelle Il a déclaré : « Le Seigneur ton Dieu sera avec toi partout où tu iras » et « Sois fort et courageux. Ne te décourage pas. » Cela a donné de la force à Josué et l’a rempli de résolution et de foi, autant de qualités qui se développent quand on est rassuré par Dieu. De même, Abou Bakr (r.a.) a puisé sa force en Dieu face à une tempête de rébellion. Quiconque connaît cette période de l’histoire islamique peut convenir que l’épreuve à laquelle Abou Bakr (r.a.) a été confronté était si grave, que sans la Main de Dieu soutenant Abou Bakr, et que si l’islam n’était pas une religion envoyée par Dieu et si Abou Bakr n’était pas le vrai Calife, alors, ce jour-là, l’islam aurait été anéanti. Ainsi, comme ce fut le cas avec le Prophète Josué (a.s.), Abou Bakr a également puisé sa force dans la pure Parole de Dieu, car Dieu le Tout-Puissant avait déjà prédit cette épreuve dans le Saint Coran.\nAinsi, quiconque réfléchira sur le verset suivant, déduira sans l’ombre d’un doute que cette épreuve avait déjà été mentionnée dans le Saint Coran ; et la prophétie était :\nSignifiant que Allah a promis aux croyants pieux qu’il ferait d’eux des successeurs sur la terre, semblables aux successeurs qu’Il a faits dans le passé et nommerait des vice-gérants dans cette Oummah, comme il en a nommé après le Prophète Moïse. »\nLe Messie Promis (a.s.) a lui-même présenté cette traduction explicative, disant : « Il nommera des Califes dans cette Oummah, comme il a nommé des Califes après le Prophète Moïse (a.s.) et Il établira pour eux leur religion, (c’est-à-dire l’islam) qu’Il a choisie pour eux. Il renforcera cette religion et leur donnera en échange la sécurité et la paix après leur peur. Ils m’adoreront et ils ne m’associeront rien. » Méditez sur ce verset qui déclare clairement qu’il y aura une période de peur où la paix s’estompera. Cependant, Dieu transformera cette période de peur en une période de paix et de sécurité. Cette période de peur tomba sur Josué, fils de Noun : et tout comme la Parole de Dieu l’a rassuré, de la même manière, elle a rassuré Abou Bakr (r.a.). »\nSi Dieu le veut j’expliquerai les détails des cinq aspects restants dans le futur.\nPriez pour l’état actuel de conflit dans le monde. La situation continue de devenir de plus en plus effrayante et on profère même des menaces de guerre nucléaire. Comme je l’ai déjà mentionné à de nombreuses reprises, cela aura des conséquences épouvantables que les générations futures devront endurer. Seul Allah peut guider ces gens. Ces jours-ci, récitez le Daroud (salutations sur le Saint Prophète (s.a.w.)) à foison et aussi l’Istighfar (la quête du pardon d’Allah). Qu’Allah nous pardonne nos péchés et qu’Il accorde la sagesse et la compréhension aux dirigeants du monde.\nÀ une occasion, le Messie Promis (as) avait enjoint à sa communauté de réciter abondamment la prière suivante :\nIl avait ajouté qu’il fallait réciter cette prière lorsqu’on se redressait du Roukou’ lors de la Salât. Il est important de la réciter abondamment ces jours-ci. Qu’Allah nous accorde des bienfaits, et nous protège de toutes les formes de châtiment du feu.\nJe dirigerai une prière funéraire en l’absence de la dépouille. Il s’agit de celle du respecté Abou Al-Faraj Al-Housni de la Syrie, décédé le 13 février à l’âge de 90 ans. C’est à Allah que nous appartenons et c’est à Lui que nous retournerons. Son père, le respecté Mohammad Al-Housni, était parmi les pionniers ahmadis (en Syrie). Il a accepté l’Ahmadiyya grâce aux efforts de Maulana Jalaluddin Shams. M. Abou Al-Faraj Al-Housni était le neveu du premier Amir de la Jama’at syrienne, le respecté Mounir Al-Housni et a également servi comme Naïb Amir pendant son mandat et par la suite également. Le défunt est né en 1933 ; il a été positivement influencé par les vertus et la piété son oncle M. Mounir Al-Housni et ses discussions académiques, car il s’asseyait souvent en sa compagnie. Il avait 15 ans quand, un jour, il fut ému jusqu’aux larmes en entendant la récitation du Saint Coran à la radio.\nIl est allé voir son oncle et lui a dit qu’il souhaitait en savoir plus sur Allah. Il lui a donné un livre du Messie Promis (a.s.), et quand il l’a lu, une grande transformation s’est produite en lui et il est parti voir son oncle en disant qu’il souhaitait prêter allégeance. Il eut la chance de rencontrer trois Califes ; le deuxième Calife (r.h.) en 1955 lorsque Hazrat Mouslih Maw’oud (r.a.) a visité Damas et il a également eu l’opportunité d’assurer la sécurité du Calife (r.a.). Puis en 1972, il a eu l’opportunité de voyager au Pakistan et de passer quelques mois en compagnie du troisième Calife (r.h.) à Rabwah, période pendant laquelle il a pu apprendre l’ourdou et acquérir une connaissance approfondie de la Jama’at. La même année, il a pu voyager du Pakistan à Qadian. En 1986, il s’était rendu au Royaume-Uni à l’occasion de la Jalsa Salana (conférence annuelle) et a eu l’honneur d’avoir une audience avec feu le quatrième Calife. Ensuite, en 2017, il a pu assister à nouveau à la Jalsa Salana à Qadian et a également prononcé une allocution en arabe lors de cette Jalsa. Le défunt était vertueux, pieux, sincère et un aîné dont les actions étaient conformes à ses paroles. Il n’avait pas d’enfants et sa femme n’est pas ahmadie.\nLe Président de la Jama’at syrienne dit : « Je l’ai accompagné en 2017 lors d’une visite à Qadian. Il était assez faible, mais sa passion était telle qu’il semblait qu’il ne marchait pas mais qu’il planait dans les airs. Au début, il était réticent à s’y rendre à cause de sa maladie, mais quand le Calife lui a dit qu’il devait s’y rendre, il m’a dit que désormais étant donné que le Calife avait donné un ordre ou avait dit qu’il devait y aller, il n’y avait plus lieu de s’inquiéter. Allah le Tout-Puissant a accordé Ses bénédictions ; et lui et sa femme ont été guéris de leur maladie et de leur faiblesse. Ainsi, par la grâce d’Allah le Tout-Puissant, il s’est rendu à Qadian. En fait, il a également pu monter au sommet du Minarat-ul-Masih. On dit qu’il a grimpé au sommet plus vite que les jeunes qui s’y trouvaient, malgré le fait qu’il eût auparavant éprouvé des difficultés à marcher.\nMousallam Aldroubi, qui est médecin, écrit : « Moi-même et d’autres sommes témoins du fait que le défunt était un ami d’Allah et parmi les dévots de la Syrie. Le défunt était un commerçant renommé à Damas. Il était exemplaire et bien connu. Il était très sage et intelligent. Il offrait régulièrement des prières de Tahajjoud (volontaires avant l’aube). Il a fait de vrais rêves, dont beaucoup se sont réalisés, y compris ceux concernant les diverses difficultés et luttes auxquelles la Syrie est confrontée. Lorsque divers missionnaires se rendaient en Syrie pour étudier l’arabe, il les traitait avec beaucoup de respect, premièrement parce qu’ils avaient été envoyés par le Calife et deuxièmement parce qu’ils avaient consacré leur vie à la diffusion du message. »\nHousam Al-Naqib, l’ancien Sadr de la Syrie qui réside actuellement en Turquie, écrit ceci : « Le défunt possédait de nombreuses qualités des plus excellentes, dont la principale était son amour pour le Messie Promis (a.s.) et ses Califes. Je n’oublierai jamais mon voyage à Qadian avec lui, un voyage dont chaque aspect était un miracle. Je suis resté avec lui tout au long de notre visite à Qadian, et il priait constamment : « Ô Dieu, accorde au Calife Ton aide et Ton soutien. Accorde-lui Tes bénédictions dans sa vie et dans tout ce qu’il fait. » »\nIl ajoute : « Quand on mentionnait une directive du Calife lors d’un rassemblement, il ne permettrait à personne d’autre de parler afin qu’il puisse entendre, comprendre et tirer profit de la directive dans son intégralité. Il était extrêmement altruiste. Cela ne lui plaisait pas d’entendre les autres le complimenter, il les grondait plutôt en leur disant de laisser de telles choses, car Allah et Sa communauté sont tout ce qui compte et qu’ils devraient plutôt parler de la Jama’at. Il a toujours étudié les livres du Messie Promis (a.s.). Hormis les dernières années de sa vie où il était extrêmement faible, il n’a jamais cessé d’étudier la littérature de la Jama’at. Il avait un attachement particulier au Tafsir-e-Kabir (la Grande Exégèse du Coran) du Mouslih Maw’oud (r.a.).\nChaque fois que quelqu’un l’interrogeait sur le commentaire d’un verset du Saint Coran, il présentait l’explication offerte dans le Tafsir-e-Kabir. »\nSon neveu, Muhammad ‘Ammar Al-Miski, qui vit ici au Royaume-Uni, relate : « J’avais 14 ans quand j’allais avec lui faire la prière du vendredi. En rentrant avec lui chez lui, je lui posais des questions sur des choses concernant la Jama’at en cours de route et il répondait en détail. La littérature de la Jama’at n’était pas disponible en Syrie, et le défunt a donc joué un rôle énorme dans la transmission des connaissances de la Jama’at à ses membres. Il avait appris à lire l’ourdou lors de sa visite à Rabwah et rapportait des livres en ourdou avec lui afin de les lire et de les comprendre. Il les traduisait ensuite en arabe afin les expliquer aux membres de la Jama’at. Le défunt était désintéressé et n’a jamais désiré de poste officiel mais a préféré toujours rester un serviteur de la foi. Hazrat Khalifat-ul-Masih IV (rh) souhaitait le nommer émir, mais il (M. Al-Housni) a déclaré que les gens pourraient affirmer que la fonction d’émir était devenue un poste héréditaire et a donc demandé que quelqu’un d’autre soit nommé ; et il coopérerait pleinement avec qui que ce soit. Par la suite, il a coopéré avec un émir qui était plus jeune que lui et était en fait exemplaire dans sa coopération. Puisse Allah le Tout-Puissant accorder le pardon au défunt, élever son rang et accepter toutes ses prières en faveur de sa femme et lui permettre d’accepter l’Ahmadiyya.\nAprès la Salât, je dirigerai Incha Allah, sa prière funéraire.


Le travail commence dans la salle de modélisation à l'aide du logiciel de simulation informatique avancé. Celui-ci prédit des propriétés telles que la résistance et les angles maximums, calcule l'effet des matériaux composites alternatifs et trouve le profil optimum. Ce programme peut prendre jusqu'à une semaine pour fonctionner et analyser une conception donnée.\nLes ingénieurs élaborent ensuite des modèles en 3D à l'aide du logiciel CAD sophistiqué pour visualiser le pneu prévu. L'Analyse d'Eléments Finis (FEA-Finite Element Analysis) représentera les zones de forte charge qui pourraient générer de la chaleur. Le métal destiné aux moules de pneu est coupé seulement une fois que tout le travail informatique est terminé.\nL'élaboration du pneu commence par de fines couches de matériaux spécialisés, tels que du composite exotique et des fibres métalliques, ainsi que des matériaux classiques comme le polyamide et la rayonne pour constituer la base de la carcasse. Le secret réside dans les composants qui forment la carcasse et la bande roulante. Par exemple, l'incroyable stabilité du NTEC de Dunlop offre la capacité de rouler à des pressions inférieures, offrant ainsi une meilleure tenue de route, durabilité, traction et réaction.


RFL League One (aux épilogue de la stratégie de marque actuelle uniquement, officiellement connue sous le nom de Betfred league 1) est un tournoi passionnant de ligue de rugby discipliné tous ans au Royaume-Uni. Le tournoi est passé de ses quatre équipes d’origine à douze équipes depuis le commencement de la compétition, douze équipes entrant dans la compétition pendant la âge de qualification. Le tournoi se vante aussi de l’implication d’autres pays à travers la participation à la cycle de qualification européenne. La ligue de rugby est un rigolade extrêmement populaire en Europe et évalué par de nombreux fans. Cette popularité signifie que le concours attirer un large public. La nature footballistique de la ligue de rugby attire des dizaines de millions de auditoire à travers le monde, ce qui en fait un jeu super rentable pour organisations et les agences impliquées dans sa promotion. 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Il est à noter qu’aucun des joueurs des Wasps qui ont remporté une casquette en Angleterre n’a été sélectionné pour les testeurs cet année, Wayne Barnes, Ben Youngs et Tom Heathcote ont été inclus dans les testeurs des Saxons d’Angleterre. Cependant, l’entraîneur des Saxons d’Angleterre, Steve Borthwick, espère que les trois joueurs participeront à campagne des Six Nations. Un attrait majeur du jeu de club anglais est le fait qu’il y a une participation britannique considérable et cela inclut deux coopération celtique dans quoi joueurs celte qui jouent quant à côté des syndicats de rugby anglais sont représentés. Il y est également une participation importante d’autres affiliation britanniques et irlandais, y reçu Bath et Leicester, qui comptent deux des équipes de synergie plus grandes et plus vigoureuse de la compétition. Il y est également une participation importante de l’Écosse, de l’Irlande et de l’Italie. dans la compétition, bien que la partie italienne, l’AC Milan, n’a représenté à aucun phase depuis la Seconde Guerre mondiale et n’a ainsi aucun expérience à l’avance à priori de la compétition grand vol anglaise. Le tournoi a aussi un certain nombre d’équipes de deuxième échelon européennes et universelles impliquées, de laquelle plusieurs se sont qualifiées pour la finale, qui comprend quatre dernières équipes. Comme dans la majorité des championnats anglaises de deuxième niveau, deux initial se qualifient pour la finale. Cela veut dire que la dernière place est à gagner ainsi qu’une place dans la Heineken Cup de la moment prochaine. Comme pour la majorité des autres Heineken Cups, la Betfred est organisée et diffusée gratuitement à l’échelle mondiale. Cela veut dire que tous les fans regarder le tournoi de chez le en haute définition et en Full HD. En plus de cela, parfaits les jeux sympas seront diffusés en direct dans un certain beaucoup langues différentes à travers le monde sur les chaînes mondiales et nationales afin que fans du monde entier puissent regarder l’action. De nombreux pays anglophones du monde entier aussi regarder le match via la diffusion en direct en ligne. Malgré le fait qu’il est nécessaire d’un tournoi beaucoup plus cher que les autres coupes, c’est un véritable témoignage de la popularité de la Betfred. A ce titre, les organisateurs du tournoi font tout possible pour s’assurer qu’il y a assez de commanditaire prêts à payer la note du tournoi afin d’en perpétrer une entreprise rentable.\nL’Olympic Nimes est un club de ballon rond amateur basé à Nîmes, en France. Le club a été réalisé le 10 avril 1938 et joue a l’intérieur du deuxième phase du ballon rond français connu par-dessous le nom de Ligue 1. Ses réalisations les plus remarquables ont été de remporter le Championnat de France en 1950 et aussi de remporter le Champnat National de de deux ans ans plus tard et plus récemment de remporter la Ligue de Football 1 en 2020. Ce club sa marque sur beaucoup de adulateur de football à travers le monde au pourcentage et à mesure que le club a gagné compétitions à travers le monde et a même remporté la Coupe d’Europe en 1970. Il y est aussi plusieurs matchs de ballon rond joués d’or stade olympien chaque année qui l’ont auxiliaire à gagner une reconnaissance internationale. L’Olympic Nîmes a remporté le championnat au cours des quatre saisons du cycle trois actuel, possédant une unique victoire contre un autre club à la française qui est terminé plus haut dans la ligue. Bien que progrès du club soient bien documentés, il n’a à la saint-glinglin réussi à réussir le championnat en or cours du cycle trois en cours, bien qu’il ait fou les gobelet de terminaison du tournoi en 2020. L’Olympic Nimes est célèbre pour son patron de jeu envoûtant et le club a construire un aspect de jeu rapide et fluide. C’est ce allure de ballon rond offensif qui est aussi considéré tel que l’une de ses principales attractions pour de nombreux supporters. L’équipe compte de nombreux joueurs qui possèdent joué dans les meilleures ligues européennes d’or fil des et supporters ont couramment loué l’engagement et le compétence du club. Malgré ce propriétaire du club, Pierre Duboeuf ne se considère pas tel que le meilleur entraîneur du monde tel que le font plusieurs des plus admirables union d’Europe, et il est peut-être là que analogie entre le club et Barcelone s’arrêtent. Bien que le club va pour ça réputé pour sa passion, on parfois voir que le club est égaré de vue ses idéaux sportifs et s’est tellement habitué d’or succès qu’il n’est pas prêt à se remettre en question pour que cela continue. L’Olympic Nîmes n’est plus dans la division inférieure du football de france et c’est de nos jours quatrième de la Ligue 1 après avoir remporté respectivement leurs quatrième et cinquième matchs de saison. Ils sont aussi à la troisième place des deux autres zone du football européen, bien que l’écart entre eux et la quatrième place du Sporting Gijon est trop grand pour élever de réels progrès. Malgré leur remboursement de deuxième pas du ballon rond français, on pense que le club réalisera beaucoup plus à l’avenir, comme il l’a fait années précédentes. Malgré cela, le club est bien placé en Ligue des champion et a été promu ce date du deuxième niveau. L’équipe est dirigée chez la légende française et ancienne star de Barcelone Eric Cantona et est bien soutenue selon l’ancien gardien universel français, John Terry. Le comédien Guy Martin et l’ancien international John Terry sont d’autres célébrités associées d’or club. Le club a un extérieur de jeu très différent de la majorité de ses compatriotes français, possédant une intensité élevée, un rythme rapide et un certain flair à ce sujet. Ces qualités sont apparues dans in extenso matchs que le club a disputés d’or cours des de de deux ans ans dernières saisons, pas de souci que cela ait causé des problèmes or club ces dernières années, les supporters estiment que crème qualité du football qui est maintenant jouée dans le club club est l’un des facteurs clés de leur promotion en première division en France. Les joueurs de les testeurs olympique de Nîmes sont engagés envers le club et ont une énorme confiance en appliquer et leur club. Ils sont bien conscients des défis auxquels elles sont confrontés et sont déterminés à garder l’esprit gagnant et à maintenir la tradition gagnante. Le club est une joint-venture entre l’Olympique de Marseille et Sport Mediterranee, de deux ans sociétés détenteurs du club. En conséquence, sa masse salariale est inférieure à celle des autres parti de la région, bien que l’argent qu’ils reçoivent à présent mettons comparable à celui de nombreux autres confédération de la région. Malgré le récent succès du club en Ligue française de football, certains supporters ne sont toujours pas convaincus et se demandent dans l’hypothèse ou c’est le bon aussitôt pour franchir le cap en première division du ballon rond français, même s’il semble que le club soit sur la bonne voie. . Alors que le club n’est peut-être pas dans la première ligue de France, il y est encore la possibilité d’une promotion en Ligue 2 mais également une chance de hausser en Premier League dans un proche avenir.\nL’Olympic Lyonnais, aussi connu envers le nom de juste OL et pourquoi pas Lyon, est une équipe de ballon rond prostituée anglaise basée à Lyon, a l’intérieur du sud de la France, évolue également dans la plus haute ligue de football, la Ligue 1. Le club a été créé en 1950 dans un groupe. d’hommes d’affaires d’Angleterre. Afin de gagner en reconnaissance et en popularité sur la terre du football, le club s’est ample en France et dans le reste de l’Europe. Le tout premier match à l’encontre de un club de haut niveau a été joué moyennant l’Olympique de Marseille. Après avoir perdu le match, ils ont déménagé à Montpellier. Bien qu’elle ait eu beaucoup de succès depuis son arrivée à Montpellier, l’équipe n’a pas abouti à gagner suffisamment de admirateur pour enfoncer dans l’élite, par contre cela est dû en or fait qu’ils n’ont à la saint-glinglin eu la chance de participer à des compétitions. En conséquence, le club envisage maintenant de passer à des ligues plus élevées telles que la Ligue 2 et l’EFL s’ils peuvent gagner suffisamment de fans. L’équipe est dirigée en un gestionnaire de longue date, Michels. Il est repris le club en 1998 et est bien fait de guider l’équipe à travers des soudain difficiles, comme ne même pas se qualifier pour les deux dernières saisons de l’EFL. Actuellement, les testeurs est deuxième de son groupe derrière les éventuels Champions, Montpellier, par contre avec de nombreux matchs à disputer, il sera difficile de prédire où elles finiront. Outre l’actuel directeur de l’équipe, un certain nombre de managers ont abouti à gérer l’équipe, l’un d’entre eux étant Jacques Santini, celui-ci homme, cependant, il a quitté en 2020. Le club a cependant réussi à conserver quelques-uns des meilleurs joueurs du passé devenus des plus admirables joueurs, tel que Alexandre Lacazette, Karim Benzema et Christophe Castroneves. L’équipe est également pleine de supporters de leur communauté locale et de personnes qui soutiennent le club. Ils ont également de nombreux sponsors, différents de leurs sponsors étant notamment Adidas, qui est le fournisseur officiel de kits de l’Olympique Lyonnais. Ils ont aussi un alliance avec McDonalds qui impute une formation officielle et des installations de jeu et plusieurs de leurs joueurs portent même des chemises avec le logo de McDonalds. Le plus gros problème qui a entravé la croissance de les testeurs olympique est le manque d’argent qu’ils reçoivent. En raison de la taille de leur budget, le club n’est pas en mesure d’acheter plus puissants joueurs qui leur permettraient de se battre pour la réussite européen. L’une des plus grandes erreurs que le club est commises récemment a été ses récents accords de transfert, en particulier le départ du joueur vedette, Thierry Henry. Leur manque de succès a conduit plusieurs fans mécontents à demander un changement de infliger propriétaire du club. Il y est également eu un certain nombre d’incidents dans quoi différents joueurs ont été ciblés dans les Ultras locaux. Bien que le club ait pris des mesures pour développer ce problème, plusieurs de leurs actions ont conduit à l’interdiction de terrain de supporters selon la police lyonnaise. Alors que l’Olympique Lyonnais est une grande popularité dans la métropole et a l’intérieur du reste de la France, supporters sont partagés entre supporters du club et équipes rivales, comme l’Olympique de Marseille. Cette rivalité est bien connue et les fans ont souvent un problème les uns avec les autres lorsqu’ils partent. Cependant, il y a beaucoup de respect entre équipes, car elles ont toutes les de deux ans quelque chose de spécial et cela une atmosphère excitante. Ce soutien des admirateur est également permis en or club d’être une grande marque internationale, grâce à son fameux kit rose et bleu. Le club s’est même inscrit à la Women’s Super League, une compétition internationale de football féminin. Le club est aussi signé de grandes nova du football européen, desquelles la française Catherine de Médicis. et Sylvie, qui a remporté la Coupe du monde en 2020, ils ont également signé la star brésilienne de Barcelone Kaka. jouer dans équipe. Avec autant de possible et tant de trophées remportés, il semble inévitable que l’Olympique Lyonnais connaisse le succès à l’avenir, cependant, cela voltampère prendre du temps. L’équipe doit reconstruire son image et ramener la scène européenne dans années à venir.\nRegarder PAOK Salonique vs Benfica match du Mardi 15 Septembre 2020 ? Ligue des Champions en streaming live\nVoir Toulouse Stade Rochelais en streaming gratuitement sur BeIn Sports\nRegarder RC Toulon Lyon OU en direct gratuitement sur Canal +\nRevoir le GP F1 de Toscane 2020 GP du Dimanche 13 Septembre 2020 course du Championnat du monde de F1 125 views


Spectacle Lyon, née de la lumière - le temps des bâtisseurs - Du 22 octobre au 11 novembre 2021 - Cathédrale Saint-Jean 💡⭐ - Sorties à Lyon - 7alyon.com - Le guide pour sortir à Lyon et des bons plans à Lyon\nSpectacle Lyon, née de la lumière – le temps des bâtisseurs – Du 22 octobre au 11 novembre 2021 – Cathédrale Saint-Jean 💡⭐\nCertes, les contours de l’organisation de la Fête des Lumières 2021 sont incertains. En attendant, la cathédrale Saint-Jean du Vieux Lyon accueillera 41 représentations d’un magnifique spectacle de son et lumière. L’occasion de se plonger dans l’histoire de Lyon et Lugdunum jusqu’au IIe siècle. Rendez-vous du 22 octobre au 11 novembre,\nLa cathédrale Saint-Jean accueillera du 22 octobre au 11 novembre un spectacle de son et lumière, Fontaine intitulé « Lyon, née de la lumière – le temps des bâtisseurs. Une mise en scène signée Damien. En somme, toutes les générations sont invitées à découvrir ce superbe show, qui fait rimer spectaculaire avec histoire.\nEn effet, Lyon, née de la lumière – le temps des bâtisseurs est une plongée historique du XIVe au IIe siècle. Il faut se souvenir que les chrétiens étaient persécutés par les Romains durant cette période.\nAssurément, les spectateurs devraient être subjugués par ce son et lumière immersif accompagné d’effets spéciaux, de projections en 3D. Au total, près 100 acteurs nous inviterons à découvrir cette période fondatrice.\nRendez-vous Lyon, née de la lumière – le temps des bâtisseurs tous les jours du 22 octobre au 11 novembre. Spectacle deux fois par jour à 18h30 et 21h.\nA l’origine de ce moment unique : Damien Fontaine. Ce dernier a été 5 fois lauréat du Trophée des Lumières. D’ailleurs, il a illuminé Lyon à de multiples reprises lors de la Fête des Lumières. Tout simplement féérique !\nLyon, née de la lumière – le temps des bâtissseurs – Teaser\nLyon, née de la lumière – le temps des bâtisseurs\nTous les jours du 22 octobre au 11 novembre à 18h30 et 21h\nDécouvrez les autres temps forts de l’actualité culturelle lyonnaise, sur le guide pour sortir à Lyon : la fête des Lumières (Lyon), fête des Lumières 2020, le Festival Lumière, le festival Lumière 2020. Ou encore Agence événementielle à Lyon : Design Your Event, animation de soirée d’entreprise à Lyon, Animation de soirée d’entreprise à Lyon innovantes avec Design Your Event, Magicien mariage à Lyon : une animation de mariage à Lyon innovante !, Magicien à Lyon : une animation de soirée d’entreprise à Lyon innovante, Magicien à Paris : Hiro, animations soirée d’entreprise à Paris, Festival Lumière 2021 : La leçon de piano en clôture, Harvey avec Jacques Gamblin | Théâtre National Populaire – Critique, Lyon Tasting 2021 – Terre de Vins, DODU, bar à saucisson brioché à Lyon, Festival des Lumières Sauvages au Safari de Peaugres, du 3 au 30 janvier 2022.\nFestival des Lumières Sauvages au Safari de Peaugres, du 3 au 30 janvier 2022 💡⭐


Nette baisse des prix alimentaires mondiaux en mai, Actualités générales - Pleinchamp\nNette baisse des prix alimentaires mondiaux en mai\nS C Les prix du sucre baissent pour le troisième mois consécutif de baisse.\nLes prix alimentaires mondiaux ont nettement reculé en mai, tombant à leur plus bas niveau depuis septembre 2011 grâce notamment à des perspectives favorables du côté de l'offre, annonce l'Organisation des Nations unies pour l'alimentation et l'agriculture (FAO).\nL'indice FAO des prix des denrées alimentaires s'est établi en moyenne à 204 points, soit une baisse de 4% par rapport à avril. Il est ainsi retombé environ 14% en dessous de son pic de février 2011, souligne la FAO."Les cours internationaux de la plupart des produits qui composent l'indice ont fléchi au cours des dernières semaines car les perspectives concernant l'offre sont généralement favorables dans un contexte d'incertitude économique croissante et de renchérissement du dollar des Etats-Unis", relève l'organisation.Les baisses de prix ont été particulièrement marquées pour les produits laitiers (-12%), du sucre (-9%) et des huiles (-6,8%). Le repli est plus faible pour les céréales et la viande (-1% dans les deux cas).Les prix des produits laitiers sont en baisse depuis le début de l'année suite à "une reconstitution de l'offre sur les principaux marchés d'exportation", explique la FAO. Mais ils ont touché en mai leur plus bas niveau depuis octobre 2009. Le fromage et le beurre ont baissé le plus, suivis par le lait écrémé en poudre. Le lait entier en poudre est en revanche en hausse, suite "essentiellement à une contraction de l'offre en Europe".Sucre : troisième mois consécutif de baisse.La FAO évoque des approvisionnements plus abondants de sucre en Inde, dans l'Union européenne et en Thaïlande, ainsi que "l'entrée prochaine sur le marché de nouvelles disponibilités en provenance du Brésil". Le marché du sucre a aussi été mis sous pression par la baisse des cours pétroliers et par l'appréciation du dollar.Du côté des huiles, ce sont celles de soja et de palme qui tirent la baisse. Pour la première, le repli est dû notamment à une augmentation des surfaces de culture aux États-Unis. Pour la seconde, c'est l'effet d'une reprise temporaire de la production et d'une baisse des cours du pétrole brut.En outre, "des préoccupations macroéconomiques, notamment en ce qui concerne l'Union européenne, font craindre un ralentissement général de la demande à l'importation", souligne la FAO.Parmi les céréales, le blé a baissé le plus grâce à l'amélioration des conditions météorologiques et le maïs a bénéficié de l'espoir d'une récolte record aux États-Unis. Le riz en revanche a légèrement augmenté, sous l'effet d'achats en hausse avant le ramadan.Concernant la viande, le porc a baissé mais la volaille a augmenté tandis que la viande bovine et ovine restait stable.


Location karaoké – Baillé – Ille et vilaine (35) – Bretagne\nLocation Karaoké et Micro – Baillé – Ille et vilaine (35) – Bretagne\nAnimax35, spécialiste de prestations de DJ de mariage sur Baillé (35), la Bretagne et les Pays de Loire, vous propose un service de location de karaoké à Baillé fiable et complet.\nNouveauté : pour votre location de karaoké sur Baillé et la Bretagne, vous avez également la possibilité de louer les DVD Karaoké seuls, avec un catalogue de 2 000 titres (français, anglais, enfants) + la playlist des morceaux, pour 50€ le week-end. Consultez notre liste de titres karaoké.\nPar ailleurs, que vous soyez particuliers ou professionnels, responsable de bar, camping, restaurant ou association, Animax 35 met à votre disposition un animateur de karaoké sur Baillé et sa région : à la fois DJ, Animateur et Chanteur, il mettra son savoir-faire et son expérience à votre service pour un événement inoubliable !\nPour la location de Karaoké à Baillé (Bretagne), vous retirez votre matériel dans nos locaux de Bourg-des-Comptes, à 20 km au sud de Rennes/Axe Rennes-Nantes. Là, nous vous remettons des informations claires et précises concernant l’installation de la sonorisation et des systèmes de mise en lumière.\nNous livrons sur Baillé en Ille et Vilaine et ses environs ainsi que sur l'ensemble des régions Bretagne 35, 56, 22 et Pays de Loire 44 : Ploermel, Saint Herblain, Couëron, Nantes Nozay, Derval, Blain, Savenay, La Grigonnais, Pierric, Lusanger


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