L'art de la rétention | Progress Consulting\nL'art de la rétention\nActivez un levier de motivation qui ne vous coûte rien!\nDevant la pénurie actuelle et future de nombreux profils, les entreprises dépensent beaucoup d’énergie et d’argent pour attirer et recruter des talents. Qu’arrive-t-il une fois engagés ?\nDe nombreux employeurs pensent encore que la rémunération est le principal levier de motivation et de rétention.\nCertains ont introduit des systèmes de rémunération flexibles et adaptés aux préférences de leurs employés sur le plan des valeurs, des centres d’intérêts et des besoins. Ce sont les fameux "plans cafetaria" (congés compensatoires, récompenses non monétaires, régimes de retraites, horaire flexible, assurance-vie,…). Ceux-ci sont attirants, mais pas toujours facile à mettre en place !\nBonne nouvelle, il existe d'autres moyens sans dépasser votre budget!\nAu-delà de la rémunération, une étude de Deloitte montre que les employés recevant régulièrement de petites récompenses - y compris de simples remerciements, sont 8 fois plus engagés que ceux bénéficiant d’un cycle de bonus annuel (source : Deloitte, Gymlib).\nComment utiliser votre culture d'entreprise comme élément clé de la rétention?\nChez Progress Consulting, nous allons un pas plus loin. Nous pensons que la culture de l'entreprise est un élément clé de la rétention. En effet, une culture qui répond à la fois aux enjeux stratégiques de l’entreprise et aux attentes des collaborateurs est un élément différenciant pour les employés.\nPar exemple, une société qui a comme principal enjeu de conquérir des marchés devra attirer des profils de conquérants qui généralement sont sensibles à l’aspect financier et aux incentives.\nPar contre sa voisine qui doit développer de nouveaux produits innovants devrait plutôt s’intéresser à des collaborateurs inventifs et techniquement compétents pour lesquels les formations et un environnement propice à l’émulation s’idées priment.\nLe défi est donc de faire le lien entre la culture qui sert vos objectifs et la cohérence des pratiques managériales et RH qui permettent d’attirer et de retenir les bons profils dans cette culture.\nChez Progress Consulting, nous pouvons vous aider faire ce lien. Quelle est votre vision stratégique? Quels collaborateurs devez vous attirer, garder et motiver? Quels seront vos leviers de rétention? Quel type de culture d'entreprise sera a même de porter ces défis, et comment la faire prendre vie au quotidien?\nContactez notre experte Talent Management Geneviève Radoux pour découvrir comment d'autres entreprises ont mis en place des leviers de motivation autres que des augmentations de salaires !\nDécouvrez comment nous pouvons vous aider à garder vos équipes motivées


TÉMOIGNAGES FAVORABLES A SAINT BERNARD.\nI. Témoignages de souverains pontifes.\nII. Témoignages de Cardinaux et de Docteurs de l'Église.\nIII. Témoignages d'évêques.\nIV. Témoignages de rois et de grands personnages.\nV. Témoignages d'abbés et de généraux d'ordre.\nVI. Témoignages des docteurs en théologie.\nVII. Témoignages de religieux de divers ordres.\nVIII. Témoignages de jurisconsultes et d'orateurs.\nIX. Témoignages de femmes illustres.\nX. Témoignages d'Hétérodoxes.\nINNOCENT II s'exprime ainsi dans sa lettre à saint Bernard: « C'est à l'inébranlable constance, au zèle pieux et au discernement dont vous avez fait preuve pour la défense de l'Église romaine pendant le schisme de Pierre de Léon, c'est à l'énergie avec laquelle vous vous êtes posé comme un mur d'airain autour de la maison d'Israël, c'est au zèle avec lequel, par de nombreuses et pressantes raisons, vous avez fait rentrer dans l'unité catholique et replacé sous l'autorité des successeurs de Pierre, les rois, les princes, et toutes les puissances tant ecclésiastiques que séculières, que sont dus les grands et précieux avantages dont l'Église de Dieu et nous-même jouissons à présent (Epist. CCCLII, Vola 1, pag. 456). » Innocent II, florissait en 1140.\nALEXANDRE III, dans sa lettre de canonisation de Saint Bernard, à l'Église de France, s'exprime ainsi: « Nous avons rappelé à notre souvenir... les prérogatives de grâces singulières dont il fut orné, l'éclat dont-il a brillé lui-même par sa sainteté et sa religion et la lumière qu'il a répandue sur l'Église de Dieu tout entière, par le flambeau de sa foi et de sa doctrine. Quant aux fruits qu'il a produits dans la maison du Seigneur, par la parole et par les exemples, ils sont connus à peu prés jusqu'aux confins du monde catholique; car il a envoyé des détachements de son ordre jusqu'au sein des nations barbares et des peuples étrangers, etc. (Alexandre, Pap. III. Lillerae... ad Eccles. Gall. Tom. III, pag. ). Alexandre III, florissait en 1170.\nPIE V, dans sa bulle Ex innumeris, etc., parmi les moyens propres à contribuer à la réforme de l'ordre de Cîteaux, place en ces termes, la lecture des oeuvres de saint Bernard. « On ne pourra y faire d'autre lecture sacrée, d'après la disposition du concile de Trente, que celle des livres nécessaires à la célébration de l'office divin et à l'usage du choeur, la Bible, le catéchisme récemment publié à l'usage des curés, les oeuvres de saint Bernard et tous autres ouvrages qu'on pourra avoir de nature à fournir une occupation honnête aux moines, etc. » Pie V florissait en 1570.\nGRÉGOIRE XIV, au dire de Cicarelle dans l'Histoire de sa vie, « méditait tous les matins pendant une heure entière, en lisant les oeuvres de Bernard au langage doux comme le miel, et s'il en tirait quelque pensée il la notait avec soin et la consignait par écrit avec élégance. » Grégoire XIV florissait en 1590.\nJACQUES DE VITRY évêque de Tusculum, cardinal de la sainte Église roniaine et légat du saint-siège, s'est exprimé comme il suit dans son Histoire d'Occident, chapitre iv : « Le Seigneur a suscité pour eux, dès les premiers jours de leur plantation nouvelle, un agriculteur habile, un homme saint et prudent, un homme que le Seigneur a trouvé selon son coeur... je veux parler de saint Bernard, abbé de Clairvaux, une des perles les plus précieuses de la vie religieuse, la lumière de son ordre une étoile brillante au firmament de l'Église de Dieu. Ce n'est ni de la bouche ni à l'école d'un homme, mais par la seule inspiration de Dieu qu'il reçut l'intelligence élevée des Saintes Lettres; c'est dans le sein même du Seigneur, si je puis parler ainsi, qu'il allait boire les eaux célestes, pour les répandre ensuite dans toutes les places et les carrefours. Puissant en oeuvre et en parole, modèle de vie sainte et excellente, par la doctrine de sa céleste prédication, non moins que par la vertu des miracles et des oeuvres merveilleuses, il fut pour beaucoup une odeur de vie pour la vie éternelle. » Jacques de Vitry florissait en 1230.\nSAINT BONAVENTURE, cardinal de la sainte Église romaine et évêque d'Albano, de l'ordre des frères mineurs, s'exprime comme il suit, dans le chapitre XXXVI de ses Méditations de la vie de Jésus-Christ, où il répandit à profusion comme des perles précieuses des pensées de saint Bernard : « Vous avec entendu les très-belles paroles d'un bien grand contemplatif, d'un homme qui goûtait la douceur de l'oraison, de Bernard! Si vous voulez y trouver quelque goût à votre tour, il faut que ruminiez ses paroles, Voilà pour quoi je les intercale si volontiers dans cet opuscule : non-seulement elles sont spirituelles et pénètrent le coeur, mais encore elles sont pleines d'élégance et propres à vous porter au service de Dieu. Il fut, en effet, d'une très-grande éloquence, rempli de l'esprit de sagesse, et d'une sainteté éclatante. Je vous souhaite de l'imiter et de mettre en pratique ses avis et ses discours; voilà pourquoi je vous le cite souvent. » Saint Bonaventure florissait en 1260.\nSAINT THOMAS D'AQUIN s'exprime ainsi dans son Sermon sur Saint Bernard : c Sa bouche fut donc un vase précieux, une bouche d'or, une bouche de perle... Il a enivré le monde entier du vin de sa douceur... C'était de l'or que Bernard, par la sainteté de sa volonté; c'était un écrin de perles précieuses, par l'honnêteté de ses moeurs et par la multiplicité de ses vertus ; c'était un vase précieux, par la pureté de sa virginité... On trouve neuf perles précieuses en lui, les neuf perles dont Ezéchiel parle au chapitre XXVIII; ces neuf perles signifient les neuf churs des Anges. Bernard les a possédées toutes, parce qu'il a eu en lui les vertus et exercé les offices de tous les ordres des anges, comme on le dit dans le livre où les actions de sa vie se trouvent racontées. » Saint Thomas d'Aquin florissait en 1260.\nAUGUSTIN VALÈRE, cardinal de la sainte Église romaine, évêque de Vérone, s'exprime ainsi dans son livre de la Rhétorique ecclésiastique, chapitre XLI , en parlant des écrits de saint Bernard : « Dans ses livres règne une admirable douceur, en sorte qu'on ne peut les lire sans que l'âme en ressente une sainte volupté. » Augustin Valère florissait en 1580.\nCÈSAR BARONIUS, cardinal de la sainte Eglise romaine, appelle saint Bernard, dans le tome XII de ses Annales, à l'année 1930, la Trompette céleste; à l'année 1144, il le nomme le second Elie, et il en parle en ces termes à l'année 1153: « Bernard, homme vraiment apostolique, ou plutôt vrai apôtre envoyé de Dieu, fait puissant en oeuvre et en parole, il jeta un vif éclat partout et en, tout. sur son apostolat, par les miracles qui l'accompagnèrent, et n'eut rien à envier aux vrais apôtres. On doit dire, en parlant de lui, qu'il fut en même temps l'ornement et le soutien de l'Église catholique. On doit le regarder aussi comme le plus beau fleuron de l'Église gallicane, comme sa plus grande gloire et son plus grand bonheur. Sa bienheureuse mémoire sera, dans la sainte Église, en bénédiction et en sanctification pour la discipline et la règle des moeurs, et pour la condamnation des hérétiques. » César Baronius florissait en 1600.\nROBERT BELLARMIN, cardinal de la sainte Église romaine, s'exprime ainsi en parlant de saint Bernard, dans son livre des Écrivains ecclésiastiques Bernard, abbé de Clairvaux, homme tout à fait apostolique et illustre par l'éclat de ses miracles, autant que par celui de sa doctrine. » Dans le tome II des Controverses, livre IV, chapitre XIV, il continue: « Le même saint Bernard se fit remarquer par l'éclat de ses miracles autant que saint du monde dont on nous a conservé la vie par écrit. Car, etc. » Bellarmin florissait en 1620.\nHILDEBERT, évêque du Mans, puis archevêque de Tours, s'exprime ainsi dans sa lettre XXIV, adressée à Bernard: «J'estime comme une très-grande chose et je tiens pour telle que vous m'ayez ouvert le sanctuaire de votre amitié. En y étant reçu, j'ai pu reconnaître par expérience, dans de grands et de nombreux périls, tout ce que vaut la prière assidue du juste. » plus loin, il continue: « Je ressens donc une grande reconnaissance, et je rends grâces à votre religion, que j'aiurais embrassée comme un coupable embrasse l'autel, si le pape, que j'ai consulté à ce sujet, m'avait permis de déposer la charge de pontife. En me renvoyant au travail, il a porté envie à ma gloire; que le Seigneur ne lui en demande pas compte. Mais, en attendant, j'espèrerai à l'ombre de vos ailes, jusqu'à ce que je sois tiré de ce lac de misère, et du fond de mon bourbier. » (Voir la lettre CXXII, du même, dans les lettres de saint Bernard, tome I, page 184.) Hildebert florissait en 1125.\nOTHON, évêque de Freisingen, s'exprime ainsi dans son livre I des Faits et gestes de Frédéric, au chapitre XXXIV: «Il y avait alors, en France, un abbé de Clairvaux, nommé Bernard, que sa vie et ses moeurs rendaient vénérable. Il se faisait remarquer dans l'ordre auquel il appartenait, et était doué d'une grande sagesse et de la science des saintes Lettres; il jeta aussi un grand éclat par ses miracles et par ses oeuvres extraordinaires. Les princes résolurent de le mander et de le consulter comme un oracle divin, pour savoir de lui ce qu'il y avait à faire au sujet de l'expédition d'outre-mer. » Plus loin, il continue: « Toutes les populations de la France et de l'Allemagne le regardaient comme un prophète et un apôtre. » Othon florissait en 1450.\nPIERRE, abbé de Celle, puis de Saint-Rémi, de Reims, et enfin évêque de Chartres, dans sa lettre contre Nicolas d'Angleterre, qu'on ne doit pas confondre avec Nicolas, secrétaire de saint Bernard, ainsi que nous l'avons démontré à la lettre CCLXXXIV, écrivant, dis-je, à Nicolas d'Angleterre, qui voulait infliger une flétrissure au cur du saint docteur, après sa mort, parce qu'il avait combattu le dogme de la Conception de la bienheureuse vierge Marie, se répand ainsi en louanges en l'honneur de saint Bernard: « Quelle ne fut pas, dit-il la sainteté de ce Bernard, quelle ne fut pas sa religion, quelle n'a point été la prérogative de ses mérites? Que suis-je pour dire ses louanges? Un néant. Sa vie, sa renommée, ses oeuvres, ses écrits, ses miracles, sa foi, son espérance, sa charité, sa chasteté, son abstinence, la mortification de tous ses membres, sa parole, son visage, sa manière d'être, ses gestes et le reste sont là pour rendre témoignage de lui... Il fut l'élève le plus intime de Notre-Dame, à qui il a dédié non pas une basilique, mais les basiliques de l'ordre entier de Cîteaux, et à la gloire de qui il a composé les traités les plus soignés et les plus éloquents. Si donc vous voulez toucher Notre-Dame, à la pupille de l'il, écrivez contre son cher Bernard ; à qui elle adresse elle-même ces paroles: Quiconque vous touche me touche en quelque sorte, moi-même, à la pupille de l'il. » Pierre de Celle florissait en 1160.\nANSELME d'Havelberg, dans son Dialogue contre les Grecs, livre II, s'exprime ainsi: « Il a paru, de nos jours, dans un endroit appelé Clairvaux, un abbé du nom de Bernard; c'était un homme très-religieux, remarquable par le pouvoir qu'il avait de faire des miracles et renommé pour sa sainteté, du couchant au levant. Le vénérable pape Eugène. qui avait jadis été moine d'un de ses monastères, l'honora souvent de témoignages bien mérités de vénération dans des conciles de nombreux évêques.» Anselme florissait du temps du pape Eugène III.\nGUILLAUME, archevêque de Tyr, s'exprime comme il suit au chapitre XVIII de son livre XVI de la Guerre sainte : « Le seigneur pape Eugène envoya dans différentes contrées de l'Occident, des religieux puissants en oeuvre et en parole.... du nombre desquels était un homme d'une mémoire immortelle et d'une vie pleine d'honneur, dom Bernard, abbé de Clairvaux, d'un souvenir pieux et digne d'être cultivé par tous les moyens possibles clans le Seigneur, et qui fut choisi pour être le principal instigateur de cette entreprise que Dieu avait pour agréable. Fidèle exécuteur des ordres qu'il avait reçus, il menait à sa suite des compagnons destinés à partager avec lui une oeuvre agréable à Dieu, et se montra ardent et infatigable dans un corps affaibli, par des jeûnes continuels et par une abstinence trop grande. Il parcourut les royaumes, il traversa lus nations en prêchant partout la bonne nouvelle du royaume de Dieu. » Guillaume de Tyr florissait en 1200.\nGUILLAUME, évêque de Paris, parle ainsi de saint Bernard, dans son Sermon sur ce saint : « Il vécut d'une vie excellente entre toutes; il fut un maître extrêmement agréable, et brilla de l'éclat des miracles les plus manifestes. Ce ne sont point les leçons des hommes mais les inspirations de Dieu qui le rendirent sage et lui ouvrirent, tout particulièrement, le sens des Écritures. » Plus loin il continue : « De même que Dieu raconta ses mystères à Moïse, et fit resplendir sa face de l'éclat même de ses rayons, au point que les enfants d'Israël ne pouvaient fixer les yeux sur lui, ainsi il révéla bien des secrets à saint Bernard, et l'éclaira d'une lumière céleste, qui rejaillit à flots sur l'Église.» Guillaume, de Paris, florissait en 1230.\nL'évêque THIBAUT, ou l'auteur, quel qu'il soit de la Vie de Guillaume, duc d'Aquitaine, s'exprime ainsi dans le second chapitre : « A cette époque fut fondé le monastère de Clairvaux, dont la conduite fut confiée, par un dessein particulier du Saint-Esprit, à l'abbé Bernard, qui jeta un si grand éclat par sa vie, ses vertus et sa doctrine qu'il n'eut pas son second en esprit, en moeurs, en éloquence, en style et en vertu. C'est lui qui, de son temps; extirpait les hérésies, instruisait ceux qui étaient engagés dans les sentiers de l'erreur, et faisait entendre des remontrances aux princes mêmes.» Un peu plus loin il continue : « O homme vertueux, ô âme pure, qui ne recherchait pas plus la faveur du peuple quelle ne redoutait la fureur du tyran (il veut parler de Guillaume), quand il s'agissait de le sauver ! Quand il évitait de paraître en public, comment aurait-il aspiré aux bonheurs de la chaire épiscopale? Mon Dieu, que de nombreuses et grandes églises cathédrales, en se voyant veuves de leurs pasteurs, l'ont élu pour pontife! Mais la mitre et l'anneau n'avaient pas pour lui autant de charmes que le sarcloir et le râteau.\nL'empereur CHARLES V, au témoignage de Thuen, son historien, dans le livre XXI, « Pendant les deux années qui précédèrent sa mort, et qu'il passa dans le monastère des Hyéronimites de Saint-Just, eut près de lui un moniteur, nommé Constantin, qui lui servait de confesseur, et se nourrissait particulièrement de la lecture des Oeuvres de saint Bernard. » Charles V fleurissait en 1540.\nLouis XIII, roi très-chrétien de France et de Navarre, et surnommé le Juste, appelle saint Bernard, dans un diplôme qu'il accorda, en 4648, à la congrégation des Feuillants, pour l'érection du monastère de Fontaines, « Grand et très-célèbre confesseur, père et docteur de l'Église, réformateur des peuples, conciliateur des schismes et des discordes, patriarche des religieux, artisan de miracles, et très-dévot serviteur de la Vierge Mère. » Louis XIII régnait heureusement en 1630. On peut voir, dans Henriquez, le ménologue de Cîteaux, au 20 août, les éloges de presque tous les royaumes chrétiens et de divers États, à l'adresse du très-saint abbé Bernard, gravés sur la première pierre du monastère de Fontaines. La sérénissime reine Marie de Médicis, mère du roi très-chrétien, y déclare solennellement que c'est aux mérites de saint Bernard qu'elle dut la faveur divine de devenir mère.\nLe comte JEAN-FRANÇOIS PIC DE LA MIRANDOLE, dans son livre II, Sur la mort de Jésus-Christ, chapitre vin, s'exprime en ces ternies : « Écoutons aussi le très-dévot et très-docte Bernard. On ne lui donne pas généralement le titre de très-docte, mais ce n'est point qu'il n'en soit pas digne et qu'il n'ait point mérité de le recevoir, puisqu'il s'est acquis le nom de docte par ses écrits, qui sont remplis, d'un bout à l'autre, d'une science solide et saine, et par ses vaillantes lettres contre Gilbert et Pierre Abélard, qui, grâce à lui, quittèrent les voies détournées de l'erreur et du mensonge, pour s'engager dans les sentiers de la vérité. » Pic de la Mirandole florissait en 1500.\nPIERRE MAURICE, surnommé le Vénérable, s'exprime ainsi, dans une lettre qui est la vingt-sixième du livre VI : « A la forte et splendide colonne de l'ordre monastique et de l'Église de Dieu tout entière, à Bernard, abbé de Clairvaux, l'humble frère Pierre, abbé de Cluny, etc. S'il m'avait été libre de le faire, si les dispositions de la Providence ne s'y étaient opposées, si, enfin, la vie de l'homme était en sa main, j'aurais préféré, mon très-cher ami, m'attacher à votre béatitude par un nud indissoluble que d'être partout ailleurs le premier des mortels et de régner sur les hommes. Qu'est-ce en effet? Ne dois-je point préférer à tous les royaumes de la terre, le bonheur d'habiter avec vous, bonheur qui n'en est pas un seulement pour les hommes, mais pour les anges même. Si je dis que vous êtes leur concitoyen, bien que ce ne soit encore qu'une espérance, non un fait accompli, grâce à la miséricorde, de Dieu, je ne serai point un menteur, etc. » Pierre, le Vénérable, florissait en 1140.\nBURCHARD, abbé de Balerne, parle ainsi de saint Bernard, dans la souscription du livre I de sa Vie : « II semble avoir reçu, dès le ventre de sa mère, des présages qui ont permis dès lors de concevoir de grandes espérances de la sainteté de sa vie et de sa doctrine. » Burchard florissait en 1140.\nB. GUERRY, abbé d'Igny, disciple de saint Bernard, s'exprime ainsi dans son troisième Sermon pour le jour de la fête des Saints apôtres Pierre et Paul « Notre maître, saint Bernard, l'interprète du Saint-Esprit, s'était proposé de parler sur tout ce chant nuptial (le Cantique des cantiques), et nous avait fait concevoir l'espérance qu'il le ferait par ce qu'il avait déjà fait; car s'il arrive à l'endroit dont vous vous informez, à ces paroles : jusqu'à ce que le jour souffle et que les ombres s'inclinent, il changera les ombres en lumière d'intelligence, et ce qui a été dit dans les ténèbres il nous le dira dans la lumière. » Guerry florissait en 1145.\nGEOFFROY, qui fut d'abord secrétaire de saint Bernard, puis abbé d'Igny et abbé de Clairvaux, s'exprime ainsi au chapitre vu du livre III de la Vie de saint Bernard : « Mais il se montre avec bien plus d'éclat dans ses ouvrages et se fait connaître surtout dans ses lettres, où il s'est peint lui-même et si bien représenté comme dans un miroir, qu'il semble qu'on peut lui appliquer avec raison ce mot de saint Ambroise : « C'est à lui de chanter ses propres louanges, et, couronné de lauriers par l'esprit, c'est à lui de se couronner de nouveau par ses propres écrits. » Voir le Sermon du même auteur sur saint Bernard, à la fin du tom. VI. Il florissait en 1160.\nROBERT, abbé de Saint-Michel en péril de la Mer, de l'ordre du saint père Benoît, s'exprime ainsi dans son appendice à Sigebert, année 1152. « Le vénérable abbé de Clairvaux, Bernard, homme d'une religion admirable et d'un enseignement efficace, paya la dette de l'humanité le 19 août. Il laissa de nombreux documents de sa sagesse, surtout dans son commentaire sur le Cantique des cantiques. » Robert florissait en 1180.\nLe PÈRE CLAUDE AQUAVIVA, V. supérieur général de la Société de Jésus, au rapport de Jean Bourhez, dans le chapitre iv du livre intitulé Sainte Société de Jésus Marie mère de Dieu, « honora d'un culte particulier la bienheureuse Vierge et saint Bernard, dont il sentit l'aide et l'assistance dans toutes les circonstances difficiles. » Le père Cleude Aquaviva florissait en 1610.\nHENRI DE HESSE, docteur de la faculté de Paris, puis chartreux, s'exprime ainsi dans le chapitre I de la première partie de son Traité à Jean, abbé d'Eberbach, contre les maculateurs de saint Bernard : « Où se trouve un tel brasier de dévotion, où coule un pareil ruisseau de componction, où est lancé un semblable aiguillon d'amour, si ce n'est dans la vie et la doctrine du bienheureux père Bernard, abbé de Clairvaux, l'astre de l'Église, le propagateur le plus important de l'ordre de Cîteaux, le plus ardent instigateur de la vie monastique? Se trouve-t-il un prédicateur de vertus plus pénétrant, un destructeur de vices plus efficace que cet homme qui tirait les hommes de leur torpeur pour les pousser vers le Ciel, qui émoussait leur ardeur pour les choses de la terre, qui les empêchait de s'endormir du sommeil de la mort et qui faisait tous ses efforts pour faire briller à leurs yeux les rayons de la lumière divine, après avoir dissipé les ténèbres qui les couvraient auparavant. Ses sermons, aussi élégants que simples, célèbrent les gloires de la Vierge mère du Christ, qu'il nous peint sous les traits les plus parfaits de la pureté, et dont il nous montre la virginité demeurée intacte. C'est peu que cela, mais l'Église entière par ses doctrines brille d'un éclat semblable à celui des pierres précieuses. et reçoit de l'élégance unique de sa doctrine une gloire et un éclat particulier, La féconde faconde de ce ruisseau céleste, où coule la grâce du Saint-Esprit, explique l'énigme des Saintes Lettres, en dénoue les noeuds, en éclaire les points obscurs, en fixe les endroits douteux. Telle est la parole de saint Bernard, l'excellent docteur de l'Église, qui, en s'en allant dans la gloire de la patrie, a ainsi, par sa fécondité, arrosé la hiérarchie ecclésiastique subcéleste par ses très-salutaires enseignements de toute sainteté, et par les exemples de sa vie. Voilà pourquoi la mère Église, dans la plénitude exubérante des témoignages qu'elle requiert pour la Canonisation de ses saints, dans ses miracles, ses doctrines, sa pratique des vertus, et dans toute sa vie qui rend en sa faveur un témoignage plus clair que la lumière même du jour, a résolu, à cause de ses nombreux travaux, de la chasteté de ses moeurs, et de ses uvres éclatantes, de le combler, sous le titre de confesseur et de docteur excellent, des honneurs les plus empressés, et des louanges les plus sonores, de lui rendre un culte honorable et solennel et de le placer glorieusement dans le catalogue des saints. » Henri de Hesse florissait en 1400,\nJEAN GERSON, docteur et chancelier de Paris, s'adresse en ces termes à saint Bernard dans un sermon pour la fête de ce Saint : « Pour vous, ô bienheureux Bernard, vous regardant, avec une pieuse foi, comme un compagnon de ces esprits de feu que l'Écriture appelle Séraphins, je vous prie et vous supplie, au nom de votre amour, de prendre un charbon ardent de l'autel dont le feu est en Sion et le brasier en Jérusalem... d'en brûler mes lèvres et de les purifier, etc. » Il continue : « Lorsque je considère les choses qui, par accident, et et comme venant du dehors, ont aidé saint Bernard à concevoir de l'amour pour Dieu, j'en compte quatre entre autres, qui sont la dévotion de sa mère, une aptitude de tempérament, une éducation convenable et l'amour de la solitude. » Ailleurs il dit encore: « En un mot, on peut dire que ces quatre causes, qui sont de celles qu'on appelle causes accidentelles, ont aidé saint Bernard à devenir un prophète, un homme à miracles, dont les plus éclatants, à mon avis, sont ceux qu'il a opérés en convertissant des hommes qui fuyaient de toutes leurs forces devant la grâce de la conversion. » Gerson florissait en 1400.\nJOSSE CLICTHORÉE, de Newport, docteur en théologie et chanoine de Chartres, compare saint Bernard à saint Jean, en ces termes, dans son premier Sermon sur notre saint : « En troisième lieu, Bernard fut notre lampe. qui a brillé par ses nombreuses compositions d'uvres sacrées, destinées à servir non-seulement aux hommes de son temps, mais encore à la postérité; pour l'édification de la foi et des murs... Il a certainement été une lumière pour tous, je ne dis pas seulement pour ceux de son siècle, mais encore pour ceux de tous les siècles futurs jusqu'à la consommation des temps, par la composition de ses nombreux livres, qui tendent tous art progrès spirituel, et dans lesquels règne une telle douceur de diction, que son discours est plus doux que le miel, ce qui lui a valu le titre de docteur melliflue. » Le même auteur, dans une préface placée par lui en tête des Oeuvres de saint Bernard, s'exprime ainsi: « De tous les ouvrages sortis de la plume des auteurs les plus estimés, les volumes écrits par le bienheureux Bernard ne sauraient être placés au dernier rang. En effet, si on ne considère en eux que l'auteur, on est frappé de la sainteté de sa vie et de l'éclat de sa brillante érudition. Si on s'arrête au caractère même de son style et à sa manière d'écrire, on trouve qu'il est d'une extrême douceur, et que sa diction coule sans aucune rudesse avec une facilité et une élégance extrêmes, en sorte que les paroles tombées de ses lèvres semblent plus douces que le miel. Enfin, si on fait attention à la matière de ses écrits, on trouve qu'il ne s'est occupé que de ce qui peut mettre en lumière les sens cachés de la sainte Écriture, ou foudroyer le vice, du tonnerre de sa parole, ou porter à l'amour de la vertu. » Josse florissait en 1530.\nLOUIS DE GRENADE, au chapitre XXVII du livre II de la Religion chrétienne, s'exprime comme il suit: « Il ne serait pas bien d'omettre parmi tant de très-graves docteurs, le très-doux et très-saint Bernard, qui se montra d'autant plus humble et étranger à la vaine gloire qu'il était doué d'une vertu et d'une grâce plus grandes pour opérer des miracles. » Au chapitre XI, il continue ainsi : « On lit aussi de saint Bernard que, au commencement de son glorieux noviciat, il fut ravi en esprit et s'avança ainsi hors de soi, attendu qu'il avait perdu tout usage des sens... La force de l'Esprit et le goût de la douceur de Dieu que la charité amène après elle, avaient tellement sucé et attiré les forces de son âme à elle qu'elle n'avait plus d'énergie pour autre chose que pour cela. » Louis de Grenade florissait en 1560.\nCHARLES SACCI, docteur en théologie de la faculté de Paris, dans un Sermon sur saint Bernard, demeuré manuscrit, qui se trouve dans notre monastère de Lyra, au diocèse d'Évreux, dit; entre autres choses: « C'est certainement lui qui a éteint toutes les torches du schisme et les a empêchées de porter plus loin l'incendie, par ses veilles et ses voyages si nombreux et si longs, qu'on se demande comment un mortel a eu assez de force, non-seulement pour suffire, mais encore pour survivre à de telles entreprises, à de pareils voyages, à de semblables élucubrations. Ce n'est pas une nuit, ce sont parfois de nombreuses et longues nuits qu'il a passées de suite sans prendre de repos. Puis viennent de graves maladies, que, non content de supporter avec patience il endura même avec gaieté d'âme, et qu'il avait coutume d'appeler les initiatrices à la vie bienheureuse du ciel. Au milieu de tout cela, il n'interrompit et même ne ralentit pas ses études des Saintes Lettres, qu'il disait souvent avoir sous les yeux comme une plaine d'une vaste étendue. Il fit un nombre infini de discours, et écrivit d'une plume rapide des livres composés avec un soin extrême de l'élégance du style. Voici les titres de ses livres: du Mépris du monde, Méditations, de la Passion et de la résurrection de Jésus-Christ, de l'Amour de Dieu, des Degrés de l'humilité, de la Grâce et du libre arbitre, du Précepte et de la dispense, des Hérésies de Pierre Abélard adressé au pape Innocent, de la Considération au pape Eugène, de la Nouvelle milice aux Templiers, son Apologie aux Clunistes, des Homélies, au nombre de dix-huit sur le Psaume XC, au nombre de quatre-vingt-trois sur le Cantique des cantiques, et au nombre de quatre sur l'Évangile selon saint Luc, sur le Cantique de Marie, la Vie de l'évêque Malachie,et ses innombrables Lettres qui se trouvent encore dans toutes les mains. On en compte deux cent quarante-cinq, etc. » Charles Sacci florissait en 1470.\nHUGUES METELLUS, chanoine de saint Léon de Tour, s'exprime ainsi dans sa lettre à saint Bernard (tome II, Epist. CDXXIX, n. 1. p. 69). « Votre nom est une huile parfumée qui se répand au loin; il exhale l'odeur dès aromates qu'on vient de réduire en poudre. La renommée en a fait éclater en tous lieux la réputation, et l'a portée jusqu'aux confins du monde comme une odeur délicieuse, etc. » Hugues vivait en 1130.\nHUGUES, moine de Saint-Marien d'Auxerre, dit, en parlant de saint Bernard, dans sa Chronique, à l'année 1114 : « La même année, fondation de Clairvaux, dont le premier abbé fut le serviteur de Dieu, Bernard, homme d'une sainteté très-connue et éclatante, qui fit refleurir de son temps, dans l'Église, l'antique gloire de la religion. » Hugues écrivait en 1200.\nANDRÉ SILVIUS, bénédictin de Marchiennes, s'exprime comme il suit, à l'année 1126, dans son Histoire synoptique de la France mérovingienne: « Dom Bernard, abbé de Clairvaux, a éclairé l'ordre monastique, comme une étoile du matin; il brilla par sa doctrine et ses miracles, en France, en Allemagne, en Italie et jusqu'en Angleterre, et sa vie fut si remarquable, que tout ce qu'on a dit ou écrit à sa louange est trop peu encore, etc. » André Silvius florissait en 1200.\nHÉLINAND, moine de l'abbaye de Cisterciens de Froidmont, en France, parle ainsi de saint Bernard, dans son livre de la Réparation des tombés, chapitre VIII. « Lisez son très-beau livre de la Considération à Eugène et, à la très-grande noblesse du style, vous reconnaîtrez que l'auteur du livre fut plus sage que Apollon, plus éloquent que Démosthène, plus subtil que Aristote, plus mesuré que Socrate, plus discret que Platon. » Hélinand florissait en 1200.\nCÉSAIRE D'HEISTERBACH, moine de l'ordre de Cîteaux, dans son livre XIV des Miracles, dit: « Bernard, dans la flamme de ce schisme redoutable, qui avait commencé à embraser le monde chrétien, parcourut les provinces délit tout ce qui avait été fait contre l'ordre, et, ceint du glaive de la parole de Dieu, il abattit la terreur des armes. Ce fut un homme d'une telle autorité, que c'est par la bouche de Bernard, que les pères que la pourpre décore, les rois et les princes de la terre parlaient, comme par l'oracle commun du monde. » Césaire florissait en 1230.\nHENRI SUSO, de l'ordre des Frères prêcheurs, s'adresse en ces termes à saint Bernard, dans son Dialogue sur la sagesse éternelle, chapitre XIV « Et vous aussi, soyez béni entre tous les docteurs de l'Église, ô Bernard à la langue de miel, vous dont l'âme a resplendi des rayons merveilleux du Verbe éternel, et qui, de cette parole douce comme le miel qui s'écoulait de la plénitude surabondante du coeur, avez prêché avec une si parfaite douceur la passion de l'humanité du Christ, et enlevé avec entraînement votre auditoire, etc. C'est avec bien juste raison, très-saint père Bernard, que votre langue distille les plus douces paroles, quand votre coeur s'est rempli de tant de douceur dans la passion melliflue du Christ. » Henri florissait en 1340.\nDENYS LE CHARTREUX, dans son premier Sermon sur la fête de saint Bernard, nous parle ainsi de ce saint: « Le Dieu tout-puissant et tout bon a comblé le bienheureux saint père Bernard de grâces si abondantes et si multiples, qu'il aurait pu dire de lui avec vérité, ce qu'il a dit de saint Paul: Celui-ci est pour moi un vase d'élection, etc. ; et qu'on pourrait lui appliquer ces paroles de l'Ecclésiastique : Il ne s'est trouvé personne semblable à lui. En effet, il n'y eut de son temps personne au monde qui l'égalât, ce fut le vrai apôtre de son siècle. » Dans, son second Sermon, il parle ainsi. « L'élu de Dieu, entre les élus, Bernard, le docteur le plus excellent de tous les religieux, la lumière et la gloire des moines, le modèle et l'exemple des dévots, fut prévenu d'en haut de tant et de si grandes grâces, orné de tant de qualités du coeur, distingué par tant de privilèges, qu'il n'y a génie qui puisse le pénétrer, ni langue, ni discours qui puissent exprimer et louer comme il faut la grandeur de cet homme. » Denys florissait en 1460.\nSIXTE DE SIENNE, de l'ordre des Frères prêcheurs, dit, dans sa Bibliothèque sacrée, livre IV : « Bernard, l'homme le plus éminent par la sainteté de sa vie et par l'éclat de son érudition, s'imbut tellement dès son enfance des Saintes Lettres et les retint si bien gravées dans sa mémoire, pendant toute sa vie, que, toutes les fois qu'il voulait écrire ou dire quelque chose, il ne lui venait à la bouche que les paroles et les pensées des saintes Écritures. Aussi, ses écrits, qu'on pourrait appeler de vrais centons des livres saints, sont-ils remplis d'un bout à l'autre de pensées tirées de l'Écriture sainte, qui sont, comme autant de perles précieuses, si bien et si justement enchassées dans son style, qu'on les y croirait nées. Ses instructions sont presque uniquement consacrées à scruter les sens mystiques des Écritures et à former le"s moeurs. Partout une piété douce et ardente y charme l'âme et l'enflamme de vives ardeurs; on sent couler de sa très-douce langue, le lait et le miel des mots, et il semble que de violents incendies de sentiments enflammés s'échappent de son coeur consumé de vives ardeurs. » Sixte de Sienne florissait en 1566.\nJÉRÔME PLATUS, de la société de Jésus, dans son livre III, du Bien de l'état religieux, chapitre x1, a, entre autres, écrit ces lignes: « Que dirai-je de Bernard, que nous pouvons véritablement appeler l'orateur de miel? C'est une source qui jaillit des profondeurs spirituelles aussi excellentes que parfaites. Il a encore ceci de particulier, c'est de tellement mêler l'Écriture sainte à son style et tellement fondre l'une et l'autre ensemble, qu'on pourrait croire ou qu'il parle les paroles mêmes de l'Écriture sainte, ou que celle-ci parle par sabouche, ce qui donne à son langage une gravité et une force admirables, unies à une grande élégance. » Jérôme Platus florissait en 1590.\nPIERRE CANISIUS, de la même société, a dit de saint Bernard, dans le Chapitre XXVIII, du livre V des Marial. « Florissait sous Lothaire II et Conrad III, Bernard de Clairvaux, homme d'une grande célébrité en France en Allemagne et en Italie; sa doctrine inspirée d'en haut, la sainteté de sa vie, prouvée par les plus éclatants miracles, l'ont fait admirer et vénérer de tout le monde. Nul parmi les moines n'écrivit mieux, nul ne vécut plus saintement que lui, au jugement même de Luther. » Pierre Canisius vivait en 1597.\nLOUIS DE GONZAGUE de la même société, « n'omit jamais, à ce que nous voyons dans sa Vie, livre II, chapitre XXXII, la lecture de saint Bernard, même aux approches de la mort, tant elle lui était agréable. Aussi dans sa dernière maladie, se fit-il lire tous les jours quelque passage de ses sermons sur le Cantique des cantiques, tant saint Bernard lui était cher.»\nFRANÇOIS PÉTRARQUE, au livre II, de la Vie solitaire, chapitre XIV, s'exprime ainsi : « Bernard avait coutume de dire qu'il avait appris au milieu des champs et des forêts, dans la prière et la méditation, non à l'école des hommes, tout ce qu'il savait de belles lettres, or, je ne sache personne de son temps qui les ait mieux possédées que lui. Il n'avait point eu, à l'entendre, d'autres maîtres que les chênes et les hêtres. » François Pétrarque florissait en 1370.\nNICOLAS PITHOU, dans la lettre qu'il a placée en tête de son Trésor extrait des oeuvres de saint Bernard, s'exprime ainsi : « Je suis très lié d'une très-grande et intime amitié avec Charles Perrot. L'étant donc allé voir, un jour, selon mon habitude, nous nous entretînmes ensemble de beaucoup de choses. La conversation tomba sur le divin Bernard, premier abbé de Clairvaux. Perrot l'exaltait tellement dans ses paroles et faisait un si grand cas de ses écrits qu'il m'inspira la pensée de les parcourir... Et j'y trouvai en effet tout ce qu'il m'avait prédit que j'y trouverais. Je goûtai un tel plaisir à cette lecture que j'en oubliai presque toutes les peines qui me déchiraient si misérablement le coeur. » Un peu plus loin, il dit que « Saint Bernard fut la colonne et le soutien de l'Église qui s'écroulait, si on peut parler ainsi. » Nicolas Pithou écrivait en 1589.\nJUSTE LIPSE, professeur et historien du roi à Louvain, interrogé par Aubert le Mire, sur les pères dont il jugeait la lecture la plus propre à former des orateurs, répondit dans sa lettre XLIX, Centur. 3 : « Parmi les Grecs, celui que je préfère est Chrysostome,... de tous les pères Latins, celui qui me captive le plus est saint Bernard ; il ne manque jamais d'exciter mon esprit par son piquant et sa chaleur, de l'instruire et de lui faire de profondes impressions, par le tour pénétrant des pensées qu'il sème à profusion et à propos dans ses écrits. » Juste Lipse florissait en 1640.\nRENÉ CHOPPIN, avocat au parlement de Paris; s'exprime ainsi dans le livre II de sa Politique sacrée : « Vers le même temps brilla dans Bernard un cénobite qui n'eut que les chênes pour maîtres, et qui, sans autre maître, devint extrêmement instruit. Il a transporté la sainteté et le savoir de la solitude dans le monde, de l'ombre au soleil. On peut dire de lui qu'il fut en même temps polugraphos et autodidaktos. Il est bien peu d'écrivains dont on puisse en dire autant. » René Choppin vivait en 1620.\nSAINTE HILDEGARDE, abbesse de Mont-Saint-Robert près de Bingen, s'exprime ainsi dans une lettre qu'elle écrit à saint Bernard : « Il y a deux ans je vous ai vu dans une vision, vous fixiez vos regards sur le soleil et vous ne craigniez point... Vous êtes l'aigle qui fixe ses regards sur le soleil, etc. » Sainte Hildegarde florissait en 1150.\nSAINTE GERTRUDE, abbesse du monastère d'Elpédan, dans le comté de Mansfeld, décrit la manière dont saint Bernard lui est apparu, et, entre autres choses, elle dit : « Sa très-sainte poitrine, son cou et ses mains semblaient enveloppés d'espèce de lances d'or relevées de pierres précieuses roses et étincelantes artistement disposées. Les lames d'or désignaient l'élégance toute particulière de la doctrine salutaire qu'il prêche, de sa bouche sacrée, par l'organe de son sacré gosier, après l'avoir soigneusement digérée dans son coeur plein de dévotion,et qu'il a si heureusement écrite de ses propres mains pour le bien de ceux qui veulent sen servir pour avancer dans la voies du salut. Les pierres précieuses représentaient celles de ses paroles qui sentent plus particulièrement l'amour divin. » Sainte Gertrude florissait en 1300.\nLA BIENHEUREUSE MECHTILDE, compagne de sainte Gertrude et religieuse du même monastère, s'exprime ainsi dans le livre de la Grâce spirituelle, au chapitre XCI : « Au milieu de l'Église, le Seigneur ouvrit la bouche de saint Bernard que Dieu a prévenu de la douceur de sa grâce, car le saint Esprit l'avait rempli en descendant en lui, de tant d'abondance et de surabondance, que, semblable au vent qui pousse une porte avec violence, ainsi est-il poussé par le Saint-Esprit, et, embrasé du feu de la charité, il répand ce qui lui est inspiré de Dieu, et éclaire l'Église de la lumière abondante de sa doctrine. Le Seigneur l'a rempli de l'esprit de sagesse et d'intelligence. Aussi l'esprit éclairé d'en haut, bien au delà de tout ce qu'on peut dire, s'il répandit beaucoup de lumière il en conserva encore plus dans son intelligence. » La bienheureuse Mechtilde florissait vers l'an 1300.\nMARTIN LUTHER, dans ses Propos de table, en parlant des pères de l'Église, dit au sujet de saint Bernard : « Saint Bernard l'emporte sur tous les docteurs de l'Église; mais dans la discussion, il devient un tout autre homme, car il accorde un peu trop au libre arbitre. »\nMICHEL NÉANDRE, en parlant du même saint, dans sa Gnomologie des Grecs , s'exprime ainsi : « On trouve plus d'esprit de vie, de doctrine et de foi dans quelques pages de dom Bernard qui ne touche point à la philosophie, mais qui se contente de l'Écriture-Sainte, qu'il s'était rendue si familière qu'il ne parlait que le langage de la Sainte-Écriture, qu'il n'y en a dans tout saint Jérôme qui l'emportait si fort sur tous les autres par la connaissance des langues, des arts, de la philosophie et de la sagesse des anciens. »\nMARTIN BUCER, dans son livre de la Concorde, à l'article Justification, « appelle saint Bernard, un homme de Dieu. »\nJEAN OECOLAMPADE, cité par Guthbert Tonstalle, dans le livre de Vérité du corps de Jésus-Christ dans l'Eucharistie, dit : « Par la justesse de son jugement, Bernard l'emportait sur tous les hommes de son temps. »\nJEAN CALVIN, dans le livre IV de l'Institution, chapitre XI, § 10, s'exprime ainsi : « L'abbé Bernard, dans son livre de la Considération, parle si bien qu'on croirait que c'est la Vérité même qui parle par sa bouche. » Ailleurs, chapitre X, § 17, « il appelle Bernard un écrivain pieux et saint.»\nDANIEL HEINSIUS, dans sa troisième Oraison, s'écrie : « Qui a écrit d'un style plus doux que Bernard ? J'appelle volontiers ses Méditations un ruisseau du Paradis, l'ambroisie des âmes, le pain des anges, la moëlle de la piété. »\nHorstius rapporte, en cet endroit, les censures injustes et erronées des Centuriateurs de Magdebourg, extraites de la VIII centurie, où quelques actions et quelques paroles de saint Bernard sont, avec autant d'impiété que d'injustice, notées de superstition. Horstius a reproduit ces censures en douze articles, que nous réduisons à dix pour abréger, car nous ne voulons rien passer.\nLes Centuriateurs de Magdebourg reprochent à saint Bernard :\n1° D'avoir rendu un culte à l'hostie offerte et consacrée pendant la messe, et d'être allé jusqu'à s'en servir pour chasser les démons;\n2° D'avoir honoré les reliques des saints;\n3° D'avoir cru que la bénédiction donnait aux choses bénites une certaine vertu;\n4° D'avoir défendu le souverain pontife contre ceux qui l'attaquaient, et de lui avoir reconnu le droit d'investiture au détriment de l'empereur Lothaire;\n5° D'avoir dit qu'on ne peut espérer le salut hors de l'Église catholique ;\n6° D'avoir prêché la croisade;\n7° D'avoir cherché la vérité auprès des morts, et d'avoir cru que le sacrifice de la messe peut leur être utile;\n8° D'avoir fait servir les miracles à confirmer l'erreur, comme ils disent;\n9° D'avoir prorogé la vie religieuse et de l'avoir fait embrasser par beaucoup de monde; d'avoir, entre autres choses, interdit à sa soeur, qui était mariée, toute espèce de toilette, et approuvé sa séparation d'avec son mari pour entrer dans le cloître;\n10° De s'être plongé dans un étang d'eau glacée par amour pour la chasteté, et enfin d'avoir cruellement tourmenté son corps.\nVoilà quelles sont les superstitions que les hérétiques trouvent à reprendre dans les actions du saint docteur. Horstius leur a plutôt répondu par des invectives que par des réfutations proprement dites. Cependant, comme ces attaques sont autant dirigées contre la religion catholique tout entière, que contre saint Bernard lui-même, et que, d'ailleurs, il y a été répondu avec autant d'abondance que de savoir, il ne nous a pas paru à propos de nous y arrêter plus longtemps. Il est certain que tous ces reproches de superstition, dirigés contre saint Bernard par les hérétiques, peuvent être retournées plus vivement contre eux par saint Bernard, que Bucer appelle «un homme de Dieu,» Calvin,« un homme pieux et saint. » On ne peut donc croire qu'il se soit livré à des superstitions mortelles. Par conséquent, on ne peut taxer non plus de superstition chez les autres catholiques, des choses qui n'ont point empêché Dieu d'accorder à saint Bernard la gloire de faire des miracles. Après tout, le lecteur peut consulter, s'il le veut, la profession de foi de saint Bernard, tirée de ses oeuvres, parle père Théodore Pétrée, chartreux de Cologne, où on trouve les principaux points de la doctrine catholique classés dans un certain ordre.


Coudre comme un(e) pro ! – Centre d'art de Préville\nCoudre comme un(e) pro !\nCoin des professeurs, Nouvelles / Par Maria Gacesa / janvier 11, 2021 janvier 25, 2021\nCours en vedette : Couture, design et création de mode\nLes cours de couture avec Sandra Poirier peuvent vous amener de l’enfilage de votre première aiguille à la fabrication de patrons et de vêtements. Préville En Ligne ! vous fournira le matériel dont vous aurez besoin pour commencer – livré directement à votre porte !\nCe que vous pouvez attendre des cours de Sandra\nLes débutants seront guidés dans l’acquisition de toutes les compétences de base nécessaires, en renforçant leur confiance dans la couture à la main, ainsi que dans leur compréhension de la façon dont les patrons et les projets prennent vie.\nLes participants intermédiaires et avancés qui ont déjà acquis les compétences de base pourront s’attaquer à des projets plus compliqués en sachant qu’ils peuvent compter sur une aide pour surmonter les petits obstacles qui se présenteront. Sandra est prête à partager ses années d’expertise et peut vous apprendre à mesurer et à concevoir en fonction des différents types de corps, des schémas de coupe et des problèmes qui peuvent survenir à n’importe quel étape de votre projet.\nTous les cours sont enseignés EN DIRECT sur notre plateforme facile à utiliser. Comme les classes sont de petite taille, Sandra peut prendre le temps de répondre aux besoins de chaque participant.\nÀ propos de la couturière résidente de Préville, Sandra Poirier !\nSandra avec deux de ses élèves.\nLa carrière de Sandra Poirier dans les arts de la mode a commencé à Montréal, mais l’a emmenée partout dans le monde où elle a créé et travaillé pour de nombreuses marques de renom. Après avoir obtenu son diplôme de l’école secondaire « Chambly County » (maintenant « Saint-Lambert International »), Sandra a poursuivi ses études à l’Académie des arts de la mode de Montréal, ce qui l’a lancée dans une longue et enrichissante carrière dans l’industrie du vêtement et de la mode de Montréal. Son talent lui a valu une place à la célèbre École Cotnoir-Capponi où elle a étudié le marketing et l’art de la haute couture.\nSandra a découvert son amour de l’enseignement au Centre d’art de Préville il y a plus de 20 ans, grâce à son amitié avec sa fondatrice, Belva Thomas. Sandra se réjouit d’enseigner ses cours de couture à des étudiants de tous âges et de tous niveaux.\nAucun projet n’est trop petit et aucune idée n’est trop intimidante !\nLes cours d’hiver 2021 de Sandra comprennent:\nCouture et création de mode avec Sandra – Débutante (8-16 ans) – Sam. 9-10h\nCouture et création de mode avec Sandra – Intermédiaire (11-16 ans)– Mer. 17-18h, Sam. 11-12h\nCouture et création de mode avec Sandra – Adultes intermédiaires / avancés (16 ans+) – Dim. 14-15h\nPour toutes les activités de l’hiver 2021, y compris celles destinées aux adultes, visitez Préville En Ligne!\nCours hivers 2021


The Vampire Diaries Saison 8: le probable retour de Nina Dobrev et les dernières nouveautés du scénario! - MCE TV\nThe Vampire Diaries Saison 8: le probable retour de Nina Dobrev et les dernières nouveautés du scénario!\npublié le 17/05/2016 à 19:20\nLa créatrice de "The Vampire Diaries" Julie Plec s'est confiée auprès de TV Line sur le retour de Nina Dobrev et le scénario de la saison 8.\nAlors que la saison 7 de The Vampire Diaries vient de se terminer, il est temps de faire le point sur les rumeurs et le scénario de la saison 8. Julie Plec donne quelques indices.\nJulie Plec: « Les choses peuvent changer si la série dure plus longtemps »\nCe que l’on sait pour le moment, c’est que Kat Graham ne poursuivra pas l’aventure après la saison 8. L’interprète de Bonnie l’a fait savoir à US Weekly: « La saison 8 sera ma dernière. J’espère juste que, qu’importe ce que je fais par la suite, toute l’équipe pourra se tourner vers moi. S’ils le peuvent, alors tout sera parfait. Cette équipe sera le plus dur à quitter, car nous sommes une famille à part entière. »\nJulie Plec s’est quant à elle exprimée au sujet de Nina Dobrev. « Les choses peuvent changer, si la série dure plus longtemps, on peut décider que ce serait drôle de la faire revenir un peu plus tôt, si elle était d’accord » . L’héroïne de la série est pour l’instant très discrète et poursuit sa carrière dans le cinéma. Cela dit, un retour pour clore le chapitre Elena Gilbert paraît tout à fait plausible.\nThe Vampire Diaries: Nina de retour à la fin de la série?\n« C’est ce sur quoi on était d’accord elle et moi quand elle a décidé de partir. Je garde mon côté du plan qui est de la faire revenir à la fin de la série » Raconte Julie Plec. La productrice nous apprend également que Nina était revenue enregistrer un passage vocal qu’on a pu entendre dans le season finale de la saison 7. « Elle a choisi de le faire en personne, ce qui était super parce qu’elle est venue nous voir » .\nJulie Plec se penche également sur « le mal » qui torture Damon et Enzo à la fin de la saison 7: « Il n’a pas encore de nom officiel. Nous attendons la saison 8 pour ça. En interne, entre nous, on lui a bien sûr déjà donné un nom. Mais on ne veut pas encore le dire aux gens. C’est la première fois que nous faisons un truc comme ça, garder secrète l’identité du nouveau méchant avant la prochaine saison. »\nLes fans de The Vampire Diaries auront la réponse à leurs questions à la rentrée prochaine, pour le début de la saison 8 sur The CW.\nTags : Bonnie the vampire diaries - Damon Salvatore - elena gilbert - julie plec - kat graham - Nina Dobrev - The CW The Vampire Diaries - the vampire diaries saison 8


Mot De Passe Supprimer Excel En Ligne Gratuitement | cinemaitalianstyle.org\nLe mot de passe qui apparaît est un hachage et ce n’est pas le vrai mot de passe. Pour déprotéger le classeur ou la feuille de calcul il suffit de supprimer le mot de passe en laissant du vide. Ligne avec la protection: c'est un exemple vous pourriez avoir une autre donnée que DD09. Attention: Les mots de passe dans Excel pour Mac et dans Word pour Mac sont limités à 15 caractères.Vous ne pouvez pas ouvrir un classeur ou un document protégé par mot de passe dans la version Windows d’Excel ou de Word si le mot de passe compte plus de quinze caractères. Vous avez oublié ou perdu votre mot de passe de fichier Excel? Trouvez ici des méthodes simples pour ôter la protection par mot de passe d'une feuille dans un fichier Excel. Il suffit juste de quelques étapes pour cracker un mot de passe excel, sans logiciel spécifique. Suivez-les pour déverouiller un fichier excel. Craquer des documents multiples MS Excel. 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Voici un moyen très simple pour désactiver la protection par mot de passe d'une feuille dans un fichier Excel. Il suffit juste de quelques étapes pour cracker cette protection, sans logiciel spécifique. Dans Excel, sélectionnez les colonnes de votre tableau. Pressez la touche F5 et appuyez sur le bouton Cellules. Sélectionnez alors l'option Cellules vides et appuyez sur OK. Les lignes vides sont alors sélectionnées. Cliquez avec le bouton droit de la souris sur une cellule sélectionnée et choisissez la commande Supprimer. Free Word Excel Password est un logiciel permettant de retrouver des mots de passe de fichiers Word ou Excel. Il retrouve les mots de passe oubliés ou perdus de fichiers Word et Excel versions 97.\nInterface intuitive Donc, si vous avez perdu votre mot de passe pour le document Excel comme un ensemble ou à ses pages individuelles, et il est devenu nécessaire de supprimer le mot de passe, le programme Password Recovery Manyprog Excel sera votre assistant indispensable dans cette situation. Télécharger Excel Password 18.0. Excel Password est un logiciel gratuit en version démo qui va vous permettre de mieux utiliser et mieux gérer vos fichiers Excel de Microsoft. C'est un programme puissant qui vous permet de récupérer vos mots de passe pour. Excel 2007 Password à donc été développé spécialement pourretrouver les mots de passe oubliés des documents Excel 2007. Excel 2007 Password: versions précédentes Excel 2007 Password 17.0. Dans ce cours d’Excel nous allons voir comment protéger notre fichier Excel et comment supprimer la protection Excel sans mot de passe et ainsi voir quel sont les limites de la protection dans Excel en ouvrant un fichier Excel ou la feuille est protéger sans avoir le mot de passe.\n03/12/2015 · Par défaut Windows 10 demande un mot de passe, que ce soit votre mot de passe Microsoft ou un code Pin défini dans les paramètres de Windows pour accélérer la saisie, nous allons voir dans cet article comment supprimer le mot de passe Windows 10 pour arriver directement sur le bureau de Windows. Nous allons voir que la procédure est. Après l'installation de Kutools for Excel,. puis cliquez sur Accueil > Effacer > Supprimer les lignes de feuilleet toutes les lignes dupliquées seront supprimées. Cliquez pour en savoir plus sur cette fonctionnalité Sélectionner les cellules dupliquées et uniques. Télécharger et tester gratuitement Kutools for Excel maintenant! 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Barbara Olivieri 20 août 2021 3\nLe monde de la beauté est dorénavant très tourné vers des pratiques mêlant self-care et santé. Parmi elles, il y a le brossage « à sec » aussi appelé le brossage lymphatique. Vous voulez en savoir plus sur cette pratique qui divise ? Suivez le guide !\n« Se brosser le corps, mais pourquoi donc ? »\nEh oui, l’idée peut sembler un peu saugrenue ! Pourtant, cette pratique est plébiscitée par de nombreuses célébrités. Mais a-t-elle vraiment toutes les vertus qu’on lui prête ? Voyons ça ensemble…\nQu’est-ce que le brossage « à sec » ?\nLe brossage « à sec » est une pratique qui ne date pas d’hier. Elle consiste à se frotter le corps, par petits mouvements saccadés doux, en utilisant une brosse aux poils épais et drus. À pratiquer juste avant de prendre une douche, cette technique ne prend que 5 minutes de votre temps et s’effectue en moyenne deux fois par semaine pour obtenir des résultats.\nBien que la brosse soit dense, le brossage ne doit pas faire mal ; si vous avez la peau sensible, les zones problématiques peuvent bien sûr être évitées afin de ne pas sensibiliser encore plus l’épiderme.\nPour avoir une idée visuelle de cette méthode (qui semble un peu bizarre au début, c’est vrai), la youtubeuse et oncologue Kelly Reed (de la chaîne Cancer Rehab PT) vous montre pas à pas les gestes à effectuer.\nEntre belles promesses et effets reconnus, il y a un fossé\nDe nombreux bienfaits sont prêtés au brossage à sec mais de leur côté, les spécialistes semblent se montrer beaucoup moins enthousiastes que les célébrités accros au bien-être (et dont c’est le business) comme Gwyneth Paltrow ou Kourtney Kardashian.\nDe notre côté, on a fait nos recherches pour démêler le fantasme de la réalité et pouvoir se faire un avis sur la question…\nLe brossage à sec stimule la circulation sanguine ? Oui mais…\nLa friction de la brosse favorise la stumulation de la circulation sanguine et l’afflux de sang dans le derme. Du coup, la peau est plus rebondie et oxygénée. Ça, c’est vrai.\nMais il ne faut pas s’attendre à un résultat permanent ! Selon la dermatologue Stacy Chimento interviewée par le site Riverchase Dermatology :\n« Cela stimulera seulement temporairement l’afflux sanguin pour vous donner un effet rosé et repulpé mais c’est tout. »\nLe brossage à sec favorise le drainage lymphatique ? Rien de prouvé à ce jour\nLa peau est l’organe le plus étendu du corps humain. Au-delà de protéger notre intérieur, elle permet aussi d’éliminer les toxines : elle agit en tant que support du foie et des reins.\nPour faire simple, les glandes sudoripares (qui sécrètent la sueur) soutiennent les reins à travers la transpiration. Quant aux glandes sébacées, elles s’occupent de la production de sébum qui va venir éliminer les déchets gras en soutient au foie. Toutes ces toxines sont ensuite transportés par la lymphe (liquide incolore qui circule dans notre corps) pour être évacuées par la peau.\nMais parfois, il arrive que le système lymphatique fatigue et ait besoin d’un petit coup de pouce pour être réactivé. C’est la que le brossage à sec intervient, selon celles et ceux qui veulent croire en cette méthode : en brossant, vous feriez circuler la lymphe et vous réactiveriez le processus de drainage.\nTrès cool en somme ! Sauf qu’aucune étude concrète n’a encore révélé les bienfaits de cette pratique. C’est même plutôt l’inverse selon les dires du docteur Joshua Zeichner, directeur de la recherche cosmétique et clinique en dermatologie au Mount Sinai Medical Center interrogé par Self :\n« Les seuls organes détoxifiants dans le corps sont le foie et les reins. Le brossage à sec est utilisé à la surface de la peau, tandis que vos vaisseaux lymphatiques sont profondément enfouis.\nAlors que l’exercice et la contraction de nos muscles peuvent aider à améliorer le flux lymphatique dans tout le corps, nous n’avons pas de bonnes données montrant qu’un traitement comme le brossage à sec est vraiment efficace à cette fin. »\nLe brossage à sec permet d’exfolier la peau ? Ça, oui !\nEn pratiquant un brossage à sec régulier, vous participez à exfolier les cellules mortes qui se trouvent à la surface de la peau et donc à cleaner les pores. Le but ? Que le sébum puisse s’écouler tranquillement, que les actifs de votre crème hydratante puissent pénétrer et que vous obteniez une peau plus belle et plus éclatante…\nUne méthode validée par Melissa Kanchanapoomi Levin, dermatologue à New York et fondatrice de Entire Dermatology, témoignant pour Self :\n« Brosser doucement la peau est une forme d’exfoliation physique, ce qui signifie qu’elle peut éliminer les peaux mortes, en laissant l’épiderme plus lisse. Lorsque vous exfoliez une peau sèche, la friction est augmentée par opposition à une peau humide. Lorsque la friction est augmentée, l’exfoliation est plus efficace. »\nLe brossage à sec permet d’éliminer la cellulite ? Eh bien non\nOn parle souvent de brossage à sec pour lutter contre la cellulite. En réalité, c’est un mythe qui n’a pas encore été avéré comme l’explique très simplement la dermatologue Karyn Grossman à Allure :\n« Avez-vous déjà reçu un traitement contre la cellulite ? Ça fait mal ! Ce sont, le pétrissage, le massage et les traitements au laser qui fonctionnent. »\nVous l’aurez compris, de nombreux mythes non avérés entourent cette pratique. Malgré tout, elle fait partie des techniques qui existent aujourd’hui dans le paysage de la beauté. Et même si vous savez dorénavant que certaines de ses vertus ne sont valables qu’à court terme, vous pouvez tout de même avoir envie de tester la méthode pour un bon gommage !\nSi c’est le cas, voici ce qu’il vous faut :\nBrosse pour brossage à sec, Holidermie, 22€\nBrosse pour le corps, Dr.Barbara Sturm, 30€\nBrosse pour peau sensible, Ruhi, 25€\nÀ lire aussi : Des dentistes dévoilent la routine dentaire idéale, et vous aviez probablement faux sur 2-3 trucs\nCrédits de la photo de une : Unsplash – @SUN STUDIO CREATIVE.\nPublié le 20 août 2021 à 17h24\n23 août 2021 à 12h32\nje ne sais pas si le brossage à sec a un effet quelconque sur ma peau ou la circulation de ma lymphe\nmais parfois, je ressens une sorte de besoin de gratouiller ma peau (surtout le dos)\nalors, un petit brossage en règle de tout mon épiderme me procure une étonnante sensation de bien-être juste avant ma douche, avec un savon toudoux au lait d'ânesse ☺\ndonc, c'est forcément bon pour ma santé.


Egypte: «Rare» découverte d'un buste de Ramsès II - 20 minutes\nDes archéologues ont découvert un buste d'une statue du pharaon Ramsès II près de Gizeh, en Egypte. (12 décembre 2019)\nLa statue est le premier buste en granit rose de Ramsès II portant sur sa tête le «Ka» -symbole de l'ensemble des énergies vitales animant les dieux et les hommes- à être découvert, d'après un communiqué du ministère. (12 décembre 2019)\nLe ministère égyptien des Antiquités qualifie la découverte de «rare». (12 décembre 2019)\nCes dernières années, les autorités ont considérablement renforcé leur communication autour des découvertes archéologiques mais l'Egypte a souvent été accusée de négligence et d'un manque de rigueur scientifique. (nxp/ats)\nUne équipe d'archéologues égypto-allemands a découvert jeudi une statue de huit mètres immergée dans des eaux souterraines dans une banlieue du Caire qui, selon eux, représente probablement le pharaon Ramsès II, qui a gouverné l'Egypte il y a plus de 3000 ans, ainsi que la partie supérieure d'une statue de Pharaon Seti II, petit-fils de Ramsès II.


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Tour des Mondes – Nina 6 - KissWood\nTour des Mondes – Nina 6\nPosted on:\t 10/11/2018\t Last updated on:\t 02/05/2020\t Comments:\t2\tCategorized in:\tTour des Mondes Written by:\tFarawayPain\nSang noir 2\nL’air continue d’être aspiré en tourbillonnant dans la pièce. Nina recule en continuant de se protéger le visage tandis que la sphère continue de se fissurer en créant un son bien plus fort que le tourbillonnant de l’air dans la pièce.\nSoudainement un craquement plus important que les précédents se fait entendre et tout s’arrête l’espace d’une seconde. Le vent, le bruit, il ne reste plus rien dans la pièce comme s’il ne s’était jamais rien produit. Puis une onde de choc la propulse contre un mur et renverse à la fois la table et la chaise qui étaient jusque là figés sur le sol. Nina ferme les yeux à cause du choc, elle manque de s’assommer, mais son dos amorti le choc douloureusement. Elle se redresse lentement et rouvre les yeux pour regarder le centre de la pièce. La lumière blanche venant de l’espèce de lampe au plafond scintille étrangement et semble diriger une sorte de faisceau lumineux vers le sol.\nNina baisse petit à petit les yeux et regarde la ligne noire et sombre qui vient d’y apparaître.\nLà, plantée dans le sol se trouve une arme d’un style très japonais. Une arme immense et étrange que Nina aurait considéré comme étant un simple bout de métal s’il n’y avait pas un manche au bout de celle ci. De ses vagues connaissances sur les sabres japonais, celui ci est bien trop grand pour qu’on l’appelle un katana avec une lame qui mesure entre 1 mètre 80 et 2 mètres. Là sous ses yeux planté dans le sol alors que la lumière continue de fébrilement répandre sa lumière se trouve un Odachi. Une arme gigantesque qu’elle n’avait jamais vue et dont elle ne connaît pas le nom. Une arme entièrement noire comme du charbon qui semble avoir aspiré toute la noirceur contenue dans la sphère. Même le manche est recouvert d’un écrin noir qui complète la noirceur de l’arme.\nPour Nina cette situation est ridicule. Elle ne s’attendait pas à voir une arme pareille apparaître devant elle comme par magie, si l’on considère ce qui a précédé l’apparition de l’arme comme tel. En vérité elle ne savait pas à quoi s’attendre de tout ça, mais une chose est sûre, cette arme est bien trop grande pour elle et même plus grande qu’elle d’au moins vingt à trente centimètres sans même compter le manche. C’est à peine si elle ne touche pas le plafond. Qui de suffisamment stupide pourrait utiliser ce genre d’arme qui rend difficile de passer une simple porte ? Il faudrait au moins une sorte de géant, pour pouvoir la manipuler aussi bien qu’une épée longue.\nL’épée devant elle dégage une aura étrange et incontestablement présente dans toute la pièce qui semble s’accorder avec ce qu’elle voit : quelque chose de froid, d’étrange, tranchant et mortel. Impossible de savoir pour elle d’où viennent ses sensations, mais la simple vision de l’épée lui fait ressentir une sensation de familiarité, comme si l’épée devant elle n’était pas qu’une épée ni un sabre ni quoi que ce soit, mais bien une partie d’elle, familière et pourtant différente, unique.\nAu début elle rejette ce sentiment, c’est impossible pour elle d’avoir en quelque sorte donné la vie à une chose pareille avec ce que la sphère a aspiré. Un bout de métal, c’est tout ce que c’est. Et même si ce n’est pas le cas, c’est juste le choc qui lui fait penser de pareilles stupidités… Peut être le manque de sang ou la fatigue ? Impossible qu’elle puisse ressentir quelque chose pour un objet qu’elle croise pour la première fois de sa vie, impossible que…\n~~ Hey. ~~\nDans sa tête résonne une voix étrange. Une voix calme d’homme à priori qui, elle en est certaine, provient de l’épée, mais ne peut pas être entendue par ses propres oreilles. C’est une sorte de son qu’elle pense bien être la seule à pouvoir entendre et à mesure qu’elle y réfléchit, elle n’attends qu’une chose, que la voix reparle pour qu’elle puisse s’assurer de ne pas l’avoir rêvée. Sa curiosité pour l’épée l’emportant sur ses sentiments négatifs. Elle souhaite juste s’assurer qu’elle n’est pas folle, que toute cette scène n’est pas juste issue de son imagination et qu’elle n’est pas juste en train de devenir folle à cause du stress ou de ses blessures.\nElle sourit, c’est bien le moment pour elle de remettre en question sa santé mentale. Comme si elle n’avait pas la tête sur les épaules. Même si c’était le cas et qu’elle était vraiment devenue folle, quelle importance ? Entendre des voix serait juste une nouvelle part de sa normalité. Elle devrait simplement vivre avec sans que ce ne soit un frein à ses objectifs, devenir plus forte et grimper la tour.\n~~ Je vais me rendormir.~~\n~~Je suis fatigué.~~\n~~Appelle moi Judas. ~~\nIl y a vraiment quelqu’un qui lui parle et la seule chose dans la pièce est cette épée.\nLe nom de la classe lui revient en tête : « Lamelié ». Une « lame liée ». Il y a une épée devant elle, qui est apparue à cause d’elle et qui vient de lui parler. Si elle prend ça littéralement, elle est probablement liée à elle. Mystère résolu. Cette classe permet donc d’obtenir une épée géante qui parle et qui s’appelle Judas. Le nom est un détail pour l’instant, mais il n’annonce rien de bon. Quand une épée décide de prendre le nom du plus grand traître connu de l’humanité, c’est difficile d’en penser quelque chose de positif.\nNina se frotte le visage et les cheveux, mais ne fait qu’ y étaler un peu plus de sang. Elle se met à rire de plus en plus fort et son rire résonne étrangement sur les murs de la pièce. Jusqu’à ce que son visage se fige et qu’elle serre les dents.\nC’est ridicule. La situation est ridicule, mais plutôt que de chercher un sens à tout ça elle s’avance et pousse un peu l’épée qui bascule aussitôt sur elle. Elle la rattrape et se coupe la paume de la main dans le processus. Elle manque de basculer sous le poids plus important qu’elle ne le pensait de l’arme, mais c’est sans doute à cause de la fatigue. Son sang coule lentement le long de la gigantesque lame alors qu’elle réfléchit à comment la transporter.\nPendant un instant elle sent qu’elle perd connaissance mais se reprend aussitôt en appuyant sa main sur la lame pour que la douleur la réveille. Tout va bien.\nLa fatigue ne fait que s’accumuler mais ce n’est pas si grave que ça.\nElle s’approche du mur où devrait être la porte et frappe sur celui ci. Si Abram est bien de l’autre côté il a intérêt à ouvrir. Patience et fatigue ne vont pas bien ensemble pour elle, mais peu de choses le font pour Nina.\nAvec le recul elle a l’impression d’avoir passé une éternité enfermée dans cette pièce et tout ce blanc commence à la rendre malade. Après une dizaine de secondes à frapper, la porte finit par s’ouvrir lentement sur Abram qui au début était en train de sourire, mais qui se ravisa presque aussitôt quand il vit l’état de Nina. Du sang sur le visage et dans les cheveux, une grande plaie au front ainsi que plusieurs bosses qui commencent à apparaître, mais même s’il s’inquiète pour elle, inconsciemment son regard se fixe sur l’arme qu’elle tient.\nAlors qu’elle comprend ce qu’il est en train de regarder Nina décide de le pousser pour sortir de là en traînant la pointe de l’arme par terre. Dans le hall la lame fait une large rayure sur le parquet en bois, mais Nina apprécie le son et ne compte pas se gêner pour continuer surtout vu la première réaction d’Abram.\nElle traverse le hall et finit par s’asseoir sur une sorte de banquette et jette le manche de son arme par terre devant le regard effaré d’Abram qui regarde l’épée comme la chose la plus précieuse que son existence et ce regard dégoûte Nina.\n– Est ce que je peux avoir de l’eau et une serviette, ou je dois attendre que tu finisses de faire connaissance avec mon épée ? Ironise Nina à la limite de perdre patience.\n– C’est…Je… , commence t-il en balbutiant. Maintenant je sais ce qu’implique cette arme. Dès que je l’ai vu, j’ai compris… C’était comme une sorte de flash et tout est devenu clair..\n– De l’eau, une serviette ?!! Tout de suite ?!! ordonne t-elle finalement.\nAbram la regarde sans comprendre avec un air ahuri alors qu’il semble en pleine réflexion. Il finit par reculer et part chercher ce qu’elle lui demande après quelques dizaines de secondes où ses lèvres s’agitent comme s’il se parlait tout seul.\nFaut-il vraiment qu’elle soit la seule à avoir la tête sur les épaules ? Même si elle s’est cru folle pendant quelques instants quand « Judas » lui a parlé pour la première fois, elle n’est pas restée les bras croisés à réfléchir pendant plusieurs minutes avant de se décider à sortir de là.\nElle s’enfonce dans le fauteuil et soupire, un mal de crâne commence à poindre. Ses yeux bleus passent le long de la pièce à la recherche d’un détail intéressant tandis que du sang coule lentement de son visage et de l’entaille sur sa main, mais il n’y a que l’épée qui attire son regard posée là devant elle.\nJudas a dit qu’il avait besoin de dormir, mais quand il sera réveillé elle aura plusieurs choses à lui demander. Avant cela c’est Abram qui va lui dire ce qu’il sait.\nTagged as:\tAbram Conscience Emy FR français Fun Isekai Judas Kelfi Kiss Wood La Tour Des Mondes Lamelié lecture en ligne Light Novel love Micha Mondes Nina Nomad roman TM Tour Web Novel\n2 thoughts on “Tour des Mondes – Nina 6”\n10/11/2018 à 18:10\n12/11/2018 à 19:06\nJe pense que les compétences qu’elle va recevoir seront principalement des compétences pour améliorer son épée. Pour l’enflamer, la changer de taille ou de poid ou même lui faire changer de forme. Ce serait bien que l’intelligence de Judas s’améliore petit à petit ou possède des informations importantes à lui transmettre mais « seulement quand elle sera prête ».\nPrevious Article Kumo Desu Ga Nani Ka? Chapitre 207.5.6\nNext Article Kumo Desu Ga Nani Ka? Chapitre 207.5.7\nJ3SSIM dans Tour des Mondes – Chapitre 262\nKageares dans Tour des Mondes – Chapitre 262\nGobles dans Kumo Desu Ga, Nani Ka ? – Chapitre 282\nGobles dans Tour des Mondes – Chapitre 262


Connaissez-vous le Mölkky ? - YaPasEcole !\nConnaissez-vous le Mölkky ?\nMathieu | 25 juin 2014 | Activité détente, Fille, Garçon, Garçon et fille, Plusieurs Participants, Présence des parents, Sans les parents | Aucun commentaire\nVoici un jeu de plein air qui pourrait bien occuper les enfants un bon moment pendant un bel après midi d’été.\nEt les parents pourraient bien se prendre au jeu…\nC’est relativement simple, le Mölkky est avant tout un jeu en bois qui ressemble à un savant mélange de bowling et de pétanque. Son nom – pas vraiment à consonance d’un pays du sud de l’Europe vous en conviendrez – doit beaucoup à son origine : La Finlande. Car oui il s’agit d’un jeu Finlandais !\nEt de qu’est-ce que c’est alors ?\nEn fait, ce jeu est composé du mölkky (sorte de bâton) qu’il faut lancer sur des quilles numérotées.\nComme ça se joue ?\nLes règles sont à la fois super simples (ce qui en fait un jeu parfait pour les enfants) et un peu plus complexes car elles peuvent induire un soupçon de stratégie que les adultes aimeront à coup sûr.\nLe but du jeu est simple : le premier arrivé à 50 points à gagné. Seulement voilà il faut 50 points tout juste car si on dépasse les 50 points, on retourne à 25 soit moitié moins… De quoi relancer la partie et garder un peu de suspense jusqu’au bout ! Ça s’est valable pour le premier dépassement… La deuxième fois, le joueur est carrément éliminé.\nOK il faut 50 points, mais comment on compte les points ?\nC’est également très simple : si on ne dégomme qu’une quille alors on marque le nombre de points qui sont indiqués dessus (si c’est la quille N°6, alors on marque 6 points); si on dégomme plusieurs quilles, alors on marque autant de point que de quilles qui sont tombées.\nAu début du jeu les quilles sont toutes posées proches les unes des autres mais au fur et à mesure du jeu, les quilles sont replacées là où elles sont tombées… Ce qui écarte le jeu et favorise la stratégie.\nEn conclusion, c’est un jeu avec lequel vous pourrez jouer partout (dans l’herbe, dans la pelouse,à la plage, dans un chemin, etc…) et surtout qui fera passer un bon moment à tout le monde et pas seulement les enfants…\nUne partie avec les amis lors de l’apéro est vite trouvée…\nCerise sur le gâteau, c’est un jeu qui ne coûte pas bien cher comme vous pouvez le constater sur Amazon :\nOccuper les enfants quand il fait chaud


Grâce au vieillissement et à la désindustrialisation, l'Île de France verdit | The Gerpisa blog\nSubmitted by Géry Deffontaines, GERPISA on 17 November, 2019 - 23:00\nIls révèlent que la région présidée par Valérie Pécresse est dans les clous : par rapport à 2010 (date de la dernière EGT), la croissance des déplacements – suivant celle de la population - devait être de l’ordre de 7% à l’horizon 2020 et, pour réduire les émissions de GES liées aux déplacements de 20%, il fallait, avait calculé Airparif, que les déplacements en voiture et deux roues motorisés baissent de 2%.\nPour cela, les déplacements supplémentaires devaient être plus que couverts par le transport collectif qui devait passer de 8,3 millions de déplacements quotidiens à 9,9 et les "modes actifs" (vélo et marche) qui devaient passer de 16,6 millions de déplacements quotidiens à 18,2.\nMesuré en 2018, le nombre de déplacements a cru de 4,9%, de 41 millions de déplacements quotidiens à 43. La voiture et les deux roues motorisés sont passés de 16,1 millions de déplacements quotidiens à 15,2 soit une baisse de 5,5% et une part qui passe de 39,2% à 35,4% (1).\nLes transports en commun passent de 8,3 millions à 9,4 ce qui correspond à 14% de croissance et à une progression de leur part dans le total des déplacements quotidiens de 20,2% à 21,9%.\nLa marche passe de 15,9 à 17,2 soit une progression de 8%. Le vélo augmente de 30% et voit sa part passer de 1,6% à 1,9%.\nBref, là où l’on s’était habitué à voir les politiques publiques des transports peiner à obtenir les résultats escomptés, il semble que, sur la décennie, les changements attendus soient bien là grâce en particulier à une baisse sensible du nombre de déplacements quotidiens des ménages en voiture de 730 000 (-4,7%) et en deux roues motorisés de 150 000 (-26%).\nComme on le lit dans la présentation des premiers résultats : "Globalement, la tendance à la diminution des modes individuels motorisés est plus importante que celle fixée par le Plan de Déplacements Urbains Ile de France (PDUIF)".\nComme le note encore l’étude, ceci peut ne pas vouloir dire que le trafic routier en Ile de France baisse. En effet, d’une part l’EGT montre que les déplacements en bus, tram, vélo, VTC et taxis croissent et d’autre part une fraction très importante du trafic routier n’est pas mesuré par l’EGT. Il s’agit des livraisons, des cars de tourisme et des flux de transit et de visiteurs.\nComme il y a de bonnes raisons de penser que, en raison de la livraison à domicile en particulier, ce trafic augmente, la saturation n’est pas enrayée par le renoncement de certains ménages à utiliser quotidiennement leurs véhicules.\nSi l’on se concentre sur les déplacements en voiture, on constate sans surprise qu’ils concernent très peu les déplacements dans Paris : ceux-ci sont chiffrés à 400 000 et cela représente 4,5% des 8,8 millions de déplacements dans Paris et 2,5% des 14,8 millions de déplacements quotidiens en voiture.\nEn revanche les déplacements internes à la grande couronne effectués en voiture se chiffrent à 8,5 millions et représentent 57% des 15 millions de déplacements quotidiens concernés et 57,5% du total des déplacements quotidiens en voiture en Ile de France. La marginalité de l’automobile dans la mobilité des franciliens n’est pas une réalité très partagée.\nDe même, lorsque les auteurs de l’étude montrent comment se répartissent "par liaison" les 700 000 déplacements en moins en voiture et les 1,1 million de déplacements supplémentaires en transports collectifs, ils établissent que l’essentiel du renoncement à la voiture concerne, dans l’ordre, les déplacements en petite couronne, ceux effectués dans Paris et ceux liant Paris à la petite couronne.\nIls détectent une très légère baisse des trajets en voiture en grande couronne mais elle est compensée par une augmentation équivalente du nombre de trajets en voiture entre petite et grande couronne.\nAssez clairement, les efforts faits au niveau des transports collectifs ont surtout concerné la petite couronne puisque, comme l’écrivent encore les auteurs, "c’est en petite couronne qu’ont été mises en service de nombreuses lignes de tramway, des prolongements de lignes de métro et des arrêts plus nombreux des lignes radiales ferrées". En grande couronne, bien que la voiture ne régresse guère, la croissance du transport collectif est significative mais là, notent-ils, le développement de l’offre de bus a joué un rôle moindre que le fait que la grande couronne compte plus de personnes âgées et d’enfants.\nOr, plus d’enfants et de personnes âgées conduisent à une diminution de la mobilité individuelle et une très large part de ce que l’EGT constate est davantage lié à ces phénomènes "qu’à une évolution de la mobilité individuelle à profil identique".\nAinsi, dans la même perspective, il ressort que la répartition des emplois est assez largement disjointe de la répartition de la population et que ceci induit les besoins de mobilité. Paris a une population de 2,2 millions qui a décru de 20 000 personnes mais 1,8 millions d’emplois y sont localisés et 26 000 emplois ont été gagnés depuis 2008.\n4,6 millions de personnes habitent en petite couronne et la progression a été de 220 000 habitants ; 2 millions d’emplois y sont localisés et 67 000 emplois supplémentaires s’y sont créés depuis 2008.\nLa grande couronne a gagné 560 000 habitants supplémentaires et est peuplé de 5,3 millions d’habitants. Elle n’offre que 1,9 million d’emplois et ce chiffre est le même qu’en 2008.\nCette évolution va de pair avec une baisse des emplois ouvriers et d’employés de l’ordre 70 000 dans les deux cas sur la période et une croissance de l’emploi cadre de l’ordre de 120 000.\nDans la mesure où les emplois ouvriers et employés disparus généraient plus volontiers du déplacement interne à la grande couronne alors que les emplois cadre sont plus volontiers à Paris ou en petite couronne il n’est guère surprenant que "les déplacements liés au travail se font moins en voiture et plus en transports collectifs". "La part modale des transports collectifs s’est fortement accrue sous l’effet de la croissance des emplois de cadres situés au cœur de l’Île-de-France, où les réseaux de transports collectifs sont les plus développés."\nAinsi, plus "qu’à une évolution de la mobilité individuelle à profil identique" c’est à dire à des changements de comportements ou à un impact clair des politiques publiques, les évolutions constatées et la conformité de celles-ci au fameux PDUIF renvoient aux évolutions démographiques et de l’emploi et de sa localisation.\n(1) Méthodologiquement, dans l’EGT, chaque déplacement décompté est attribué à un seul motif et à un seul mode. Si vous passez poser vos enfants à l’école avant d’aller au travail, on considèrera que vous avez fait un déplacement domicile – école pour motif d’"accompagnement" puis un second déplacement "autre" vers votre travail. Si après avoir posé vos enfants à l’école, vous posez votre voiture à la gare pour rejoindre votre travail en train, on considèrera que vous avez fait ce déplacement en transport collectif car dans la chaine modale c’est le mode de transport "le plus lourd" qui est retenu.


Home » Group » Rulmeca in the world » italie\nRulli Rulmeca S.p.A. a son siège à Almè (Bergame), une importante zone industrielle dans l’Italie septentrionale, au même endroit que Rulmeca Holding S.p.A, le chef de file de Rulmeca Group.\nLa société Rulli Rulmeca a été fondée en 1962 et couvre une surface de 24.000 mètres carrés.\n1962 -Rulli Rulmeca est fondée par Antonio Ghisalberti\n1972-73 -Rulmeca conclut un accord de coopération avec Interroll\n1981 -Investissements dans les secteurs de production / bâtiments\n1988 -Rulmeca acquiert Trollven\n1994 -Rulmeca ouvre la société Rulmeca Portugal\n1999 -Rulmeca obtient la certification de qualité ISO 9001\n2000 -Rulmeca achète le Groupe allemand « Precismeca » et relève des sociétés en Allemagne, France et Canada\n2002 -Rulmeca fête ses 40 ans d’activité\n2003 -Rulmeca achète la branche d’entreprises Bulk Handling d’Interroll en relevant des sociétés en Allemagne, Royaume Uni, Espagne, Thaïlande et un bureau de représentation en Russie\n2004 -Rulmeca ouvre une société de vente au Danemark et aux États-Unis\n2006 -Acquisition du concurrent Melco / Afrique du Sud\n2007 -Début de l’activité de production de Rulmeca Tianjin, Chine\n2007 -Rulmeca célèbre son 45° anniversaire\n2007 -Ouverture d’un bureau commercial au Kazakhstan\n2008 -Nouvelle société commerciale Rulmeca Oy Finlande\n2009 -Rulmeca Chine : nouveau siège avec double espace\n2010 -Transfert de Precismeca Canada de l’Alberta à l’Ontario\n2010 -Nouvelle société commerciale Rulmeca Turquie\n2011 -Nouvelle société commerciale Rulmeca Indonésie\n2011 -Nouvelle société commerciale Rulmeca-Melco Australie\n2012 -Célébration du 50° anniversaire de Rulli Rulmeca, Italie\n2012 -Constitution de Rulmeca Holding S.p.A.\n2013 - Gamme de manutention de la charge isolée fabriquée par Rulmeca en toute Europe\n2016 - Nouvelle zone d'usine avec la production “Lean” de rouleaux non soudés\n2018 - Début du projet Egeo de réorganisation de la production\n2019 - Expansion de la nouvelle zone "Prealpi"\n2020 – Nouvelle Société commerciale Rulmeca India\nRulli Rulmeca se présente comme le principal fournisseur de composants pour les secteurs de la manutention de produits en vrac et de charges isolées pour l’Italie, l’Afrique du Nord et le Moyen Orient.\nLa société Rulli Rulmeca s’est spécialisée dans la fourniture de composants durables et de grande qualité :\npour le convoyage de produits en vrac : rouleaux, stations supports, tambours moteurs, tambours et accessoires ;\npour le convoyage de charges isolées : rouleaux entraînés, rouleaux motorisés, tambours moteurs et composants.\nL’engagement de Rulmeca pour la qualité a commencé au même moment que la naissance de la Société en 1962, et s’est développé dans tous les secteurs d’activité, au point de devenir un élément fondamental dans la conception et la fabrication des rouleaux Rulmeca au niveau international.\nDes investissements constant ciblés sur les nouvelles technologies et une organisation moderne en groupes de travail, une conception et programmation entièrement informatisées et des systèmes de contrôle d’avant-garde offrent un cadre et la possibilité d’appliquer la philosophie de qualité de Rulmeca.. Elle se traduit par des produits ayant les plus hauts niveaux de rendement et de fiabilité.\nLa qualité des rouleaux Rulmeca est aussi reconnue par un service technico-commercial très efficace : la présence d’un vaste réseau d’agents œuvrant sur le marché italien ainsi que sur le marché international. Cette présence crée des rapports spéciaux avec les clients, basés sur un échange continu d’informations.\nL’automatisation est un des principaux fondements de la production de Rulmeca. Le groupe a développé des technologies spécialisées destinées à produire de grandes quantités en collaboration avec des fournisseurs soigneusement choisis. Les procédures de contrôle régissent tout le processus de production et l’ensemble des rouleaux sont soumis à de méticuleux tests dimensionnels et fonctionnels à la sortie de la ligne d'assemblage automatique.\nLe système de qualité Rulmeca est certifié suivant les normes ISO 9001:2015.\nToute la gamme de production des rouleaux Rulmeca est conçue et fabriquée conformément aux exigences essentielles de la directive « ATEX » 94/9/CE.\nCentre de Service d’Assistance et de Réparation des Tambours moteurs\nTél. 051.5880100 Fax 051.5880089\nDans le but de développer l’activité liée au tambour moteur et de répondre aux demandes des clients, Rulli Rulmeca S.p.A. a ouvert à Casalecchio di Reno (Bologne) une unité entièrement dédiée à l’assistance et à l’entretien des tambours moteurs.\nC’est à partir de ce Centre d’Assistance, qu’une équipe spécialisée entièrement dédiée à cette fonction, est à votre entière disposition pour y effectuer des réparations rapides, monter des tambours moteurs de rechange ou des tambours moteurs commandés neufs.\nLe Service d’assistance et de réparation des tambours moteurs Rulmeca propose :\nService de réparation en 48 heures sur les modèles standard pour les diamètres de 80 à 320mm;\nExperts spécialisés dans le service à la clientèle ;\nAssistance constante ;\nPossibilité de visites d’inspection (à convenir d’un commun accord) ;\nUtilisation de pièces de rechange originales Rulmeca.\nPour les tambours moteurs dont le diamètre va de 400 mm à 1000 mm, nous vous prions de contacter l’Unité L.A.BO. pour vérifier les possibilités de délais et services d’assistance.\nF. +39 035 4300 390


L’ACM, l’ultime outil d’inscription - Salette & Associés Inc.\nLa conférence « L’ACM, l’ultime outil d’inscription » valorisera l’importance de cet outil qu’est l’Analyse Comparative du Marché et qui est trop souvent « baclée» par le courtier de peur de trop s’investir, étant selon lui, sans garantie de succès.\nJe démontrerai à vos courtiers comment réaliser les trois clés du succès: Confiance, Compétence et Coeur qui leur ouvriront toutes les portes et élimineront les objections de signature de leurs contrats et ce aux bon prix !\nCette conférence sera dédiée à établir comment s’y prendre pour maximiser la valeur de la propriété du vendeur afin qu’il puisse vendre dans les meilleurs Termes et Conditions et ce à travers une relation de confiance, de transparence et de parfaite collaboration.\nL’ACM : Le moment, l’outil, la place et la façon d’aller chercher ses inscriptions sans objections ni compétition. Un investissement en temps payant maintenant et pour le futur.