Histoire de la philosophie en Occident — Wikipédia\nhistoire des théories et des doctrines qui ont été formulées par les philosophes à travers les époques\n(Redirigé depuis Origine de la philosophie)\nCet article concerne l'histoire des doctrines philosophiques. Pour la discipline nommée « Histoire de la philosophie », voir Histoire de la philosophie (discipline).\nL'Histoire de la philosophie est l'histoire des théories et des doctrines qui ont été formulées par les philosophes à travers les époques. Les premières traces historiques de ce qu'on appelle la philosophie apparaissent, en Occident, dans l'Antiquité grecque, avec les penseurs présocratiques, puis avec Socrate, qu'on considère comme le véritable père de cette discipline, et ceux qui ont suivi son sillage (Platon, Aristote, les écoles socratiques). La discipline poursuit son développement à l'époque hellénistique, en particulier avec le stoïcisme, l'épicurisme, le cynisme et le scepticisme, qui se prolongent dans l'Antiquité romaine. Dès l'Antiquité tardive et le haut Moyen Âge, le néoplatonisme et la philosophie chrétienne établissent un pont entre la philosophie et la religion, et c'est en lien étroit avec la théologie et la philosophie gréco-arabe que se développe la philosophie médiévale, comme en témoigne l'importance de la scolastique à cette époque.\nConsolation de Philosophie, édition publiée à Gand en 1485.\nÀ l'époque moderne, l'humanisme de la Renaissance et la redécouverte des Anciens signent le début de l'ère moderne, où les philosophes tiennent compte du développement de la science moderne pour proposer une nouvelle approche des problèmes épistémologiques et politiques en particulier. De nombreuses branches traditionnelles de la philosophie prennent à cette époque leur autonomie pour devenir des sciences à part entière. Le siècle des Lumières, où apparaissent de nouveaux courants philosophiques qui font de la lutte contre l'« obscurantisme » et la « tyrannie » leur cheval de bataille (encyclopédistes, libéralisme, républicanisme), marque la fin de la période moderne.\nDu XIXe siècle à nos jours, période que l'on considère en France comme l'époque contemporaine, des courants de pensée très critiques à l'égard de la tradition, et axés sur une approche économique et sociale des problèmes humains, font leur apparition (utilitarisme, socialisme, marxisme). Le XXe siècle se partage entre deux grandes approches des questions philosophiques : la philosophie continentale (phénoménologie, philosophie postmoderne, etc.) et la philosophie analytique (positivisme logique, philosophie du langage ordinaire, etc.).\n1.1 Frise chronologique\n2 Par époques\n2.1 Philosophie antique\n2.2 Philosophie médiévale\n2.3 Philosophie moderne\n2.3.2 XVIIe siècle\n2.4 Philosophie contemporaine\n2.4.1 XIXe siècle\n2.4.2 XXe siècle\n3.1 Ouvrages généraux\n3.2 Ouvrages spécialisés\n3.2.4 Philosophie religieuse et non-occidentale\n3.2.5 Époque moderne\nL’histoire de la philosophie commence, en Occident, dans le monde de l'Antiquité grecque, vers le VIIe siècle av. J.-C. Avant même que le mot « philosophie » soit en usage, et qu'il désigne par la suite une discipline à part entière, on considère que la démarche intellectuelle des générations de penseurs dits « présocratiques », étudiant principalement la physique, marque une rupture avec les discours mythologiques, religieux et poétiques qui existaient jusqu'alors, et forme à ce titre l'acte de naissance de la philosophie occidentale.\nStatue de Socrate devant l'Académie d'Athènes\nDans la démocratie athénienne, au Ve siècle av. J.-C., Socrate va révolutionner cette approche et introduire les méthodes qui resteront celles de la philosophie, en centrant ses réflexions sur les questions humaines, et non plus sur la physique, et en répandant l'usage de la dialectique et l'étude des définitions. C'est à Platon, dans ses célèbres dialogues, que l'on doit d'avoir transmis l'héritage de Socrate et popularisé le mot « philosophie », conçue comme une recherche de la vérité. Socrate est présenté comme opposé aux discours trompeurs des sophistes, habiles orateurs et maîtres dans l'art de persuader les foules, bien que des sophismes soient énoncés dans certains dialogues sans que Socrate ne s'en offusque.\nLa philosophie se développe alors suivant plusieurs domaines d'étude, comme une méditation sur la nature, l'âme humaine, l'éthique, la politique, et la connaissance. Aristote, élève de Platon, poursuivra et contredira parfois ces recherches et jettera les bases de plusieurs sciences, comme la logique (science du raisonnement) et la zoologie (étude des espèces animales). Dès son origine grecque, la philosophie a donc partie liée avec différentes sciences, qui deviendront ensuite autonomes au fil de l'histoire, ce qui a valu le nom de mère des sciences. Elle propose aussi une réflexion sur la nature de la réalité ou encore de l'être lui-même (ontologie), qui deviendra une branche importante de la philosophie, la métaphysique. Les réflexions éthiques des anciens, poursuivies à l'époque hellénistique par les écoles épicurienne et stoïcienne, qui se prolongeront dans l'Antiquité romaine, mettent majoritairement l'accent sur la maîtrise des désirs et des passions, proposant un idéal de sagesse en vue de mener une vie heureuse.\nÀ l'issue de l'Antiquité, les thèses de Platon, et surtout celles d'Aristote, domineront la pensée philosophique, qui cherchera souvent à les concilier avec le christianisme, l'islam ou le judaïsme : ainsi Augustin d'Hippone et les néoplatoniciens, dans l'Antiquité tardive ; ou les philosophes arabes comme Averroès, Al-Kindi ou Al-Fârâbî entreprendront de concilier doctrine religieuse et philosophie hellénistique. Au Moyen Âge, c'est principalement dans les monastères et en lien étroit avec la théologie que se déploie le discours philosophique, à travers la traduction et la discussion des écrits des Anciens, dans le monde chrétien et le monde arabe. C'est ainsi la scolastique, application de l'aristotélisme au christianisme, introduit par Thomas d'Aquin, qui constitue l'approche philosophique dominante dans l'Europe médiévale. Il assure par ailleurs la vivacité de la dialectique et des travaux sur la logique, comme en témoignent par la célèbre querelle des universaux, ou celle entre nominalistes et réaliste. Jean-François Revel suggère qu'elle aurait créé la spécificité de la mentalité occidentale.\nLes philosophes européens redécouvrent les Anciens lors du vaste courant humaniste de la Renaissance, en partie grâce aux réfugiés lettrés de Byzance. Une philosophie politique nouvelle, réaliste ou cynique selon le point de vue de chacun, fait son apparition avec Machiavel (« Le Prince a toujours raison tant qu'il réussit »), et Hobbes, qui reprend le célèbre « L'homme est un loup pour l'homme ». Les penseurs s'inspirent, à partir du XVIIe siècle, des méthodes de la science moderne en train d'apparaître (avec Copernic, Galilée et Newton), pour développer une philosophie davantage centrée sur la subjectivité de l'individu, placé désormais au centre de la construction des connaissances (Descartes, Locke, Kant). Les philosophes sont souvent de grands scientifiques (Pascal, Leibniz, Descartes), qui ne conçoivent pas la philosophie séparément de la science, ni des réflexions sur la religion. Différents courants s'opposent concernant la nature des idées et des connaissances humaines, tels que l'innéisme et le rationalisme (Leibniz, Malebranche) contre l'empirisme (Locke, Berkeley, Hume).\nC'est aussi l'époque où la métaphysique, l'Église et la monarchie vont subir les critiques de la philosophie des Lumières (XVIIIe siècle), Kant ruinant la prétention scientifique de la première par ses études sur les limites de la raison humaine, et d'autres philosophes s'attelant à combattre l'obscurantisme et la tyrannie par le projet de l'Encyclopédie (Diderot, d'Alembert) d'une part, et des traités politiques recommandant le libéralisme, la tolérance (Locke, Voltaire) et le républicanisme (Rousseau) d'autre part. Par ailleurs, à partir du XVIIIe siècle, la philosophie se détache peu à peu des sciences positives, plusieurs de ses branches devenant des disciplines autonomes (ainsi la science politique, la logique mathématique et la biologie).\nÀ l'époque romantique, l'idéalisme allemand (Hegel, Fichte, Schelling) approfondit la pensée de Kant, en proposant une philosophie systématique réconciliant la philosophie de la nature et la philosophie morale. Toutefois, à une époque de plus en plus marquée par les avancées scientifiques et par l'idée du progrès chère aux Lumières, le positivisme (Comte) va faire son apparition, condamnant la métaphysique au bénéfice des sciences ; Comte invente d'ailleurs une science nouvelle : la sociologie. Les progrès de la méthode expérimentale permettent en outre qu'une branche importante de la philosophie prenne à son tour son autonomie : la psychologie. Avec la révolution industrielle du XIXe siècle, c'est un ensemble de courants d'idées davantage axés sur l'économie et la politique qui font leur apparition, tels l'utilitarisme (Bentham, Mill), le pragmatisme (Peirce, James) et le socialisme (Proudhon, Marx). La fin du XIXe siècle est marquée par des penseurs qui bouleversent radicalement les anciennes doctrines (Nietzsche, Marx, Freud).\nAu XXe siècle, un courant de pensée majeur fait son apparition : la phénoménologie (Husserl). Ce courant de pensée, qui influence le structuralisme (Cercle de Prague, Lévi-Strauss), les entreprises de déconstruction (Heidegger, Derrida), la tradition herméneutique (Ricœur, Foucault) et l'existentialisme (Sartre), forme avec eux ce qu'on appelle aujourd'hui la « philosophie continentale ». On oppose habituellement cette dernière à l'autre grand courant de pensée du XXe siècle, plutôt issu du monde anglo-saxon : la « philosophie analytique » (Russell, Wittgenstein, Quine), fondée sur la tradition logique et l'analyse du langage.\nAprès 1975 :\nLes philosophes français se concentrent sur des réflexions politiques (Sartre) ou polémiques (nouveaux philosophes), tandis que sont invités outre-Atlantique des penseurs plus prisés du monde anglo-saxon, comme Jacques Ellul, Michel Serres ou Pierre Bourdieu. Un retour des préoccupations sur la morale pratique s'effectue à la fin du siècle avec par exemple André Comte-Sponville (L'Esprit de l'athéisme) et Michel Onfray (Politique du rebelle).\nLe monde anglo-saxon reste fidèle à sa tradition pragmatique (partir du concret pour en dégager l'abstrait) avec Douglas Hofstadter et Daniel Dennett (Vues de l'esprit), Antonio Damasio (L'erreur de Descartes) et un naturaliste conduit par ses observations à la philosophie, Richard Dawkins, dont l'ouvrage Pour en finir avec Dieu connaît une diffusion inattendue pour un ouvrage de philosophie.\nArticle détaillé : philosophie antique.\nles penseurs présocratiques (du VIIe siècle av. J.-C. jusqu'au Ve siècle av. J.-C.), comme Thalès, Pythagore, Héraclite et Parménide, sont considérés comme les fondateurs de la philosophie occidentale, et originaires des colonies grecques situées en Ionie et dans le Sud de l'Italie (Grande Grèce) ;\nla philosophie grecque classique (aux Ve siècle av. J.-C. et IVe siècle av. J.-C.) fleurit à Athènes, d'abord avec Socrate, puis avec son disciple Platon et avec l'élève de ce dernier, Aristote, ainsi que les quatre écoles qu'on appelle « socratiques » (cyniques, cyrénaïques, mégariques, école d'Élis) ;\nla philosophie hellénistique (après la mort d'Alexandre le Grand en 323 av. J.-C.), enfin, comporte trois principales écoles, qui poursuivront leur essor dans le monde romain : l'épicurisme, le stoïcisme et le scepticisme.\nCélèbre représentation des différentes écoles de l'Antiquité : on reconnaît, au centre, Platon montrant le ciel du doigt (allusion à sa théorie des Idées) et Aristote montrant par opposition la terre (allusion à son souci d'ancrer le savoir dans l'examen des faits empiriques). Détail d'une fresque de Raphaël (v. 1511).\nLa philosophie antique grecque se répartit sur trois grands domaines d'études : la physique, l'éthique et la logique.\nLa physique (longtemps nommée philosophie naturelle) prend son essor avec les cosmogonies des penseurs présocratiques qui, à travers un ensemble d'observations empiriques et de spéculations rationnelles, rompent avec la tradition mythologique et religieuse pour tenter de comprendre la nature (en grec, φυσις : physis) et ses phénomènes à l'aide de concepts plus rigoureux (ainsi les quatre éléments). C'est dans ce cadre que naît la philosophie atomiste, ancêtre du matérialisme scientifique moderne. La physique donne également lieu à des spéculations plus fondamentales sur l'être en général (Parménide, Aristote), qui deviendront par la suite une branche importante de la philosophie (voir métaphysique). Platon chercha lui aussi à expliquer la naissance du monde à travers ses éléments primordiaux, dans le Timée, dialogue qui eut une influence majeure dans l'histoire de la philosophie. La Physique d'Aristote, qui étudie les causes du mouvement, mais aussi ses traités sur les espèces animales, dominèrent durablement le savoir au Moyen Âge et au moins jusqu'au XVIIe siècle. Enfin, l'importance de la physique chez Épicure (Lettre à Hérodote) et les Stoïciens (fatalisme) témoigne du vif intérêt des anciens pour la connaissance de la nature.\nSocrate est tenu pour le père de la philosophie occidentale.\nL'éthique (ou philosophie morale) est le domaine de réflexion sur l'action humaine et ses buts. Elle pose en particulier la question : « comment bien vivre ? », qui a donné lieu à des études sur le bonheur, la vertu et la sagesse. Socrate fut le premier à discuter aussi profondément ces questions, lui qui ne s'occupait pas de physique, et elles tiennent une place majeure dans les dialogues de Platon et les œuvres d'Aristote, ainsi que dans les doctrines des écoles socratiques (ainsi les Cyniques). À l'époque hellénistique, l'éthique des Épicuriens, exigeant une modération des plaisirs, et celle des Stoïciens, invitant à se détourner de la servitude des passions, prolongent ces réflexions. Dans l'Antiquité, la philosophie n'est en effet pas conçue seulement comme un savoir déposé dans des livres, mais tout autant comme une façon de vivre et une médecine de l'âme. La réflexion sur l'action a également donné lieu à des développements désormais classiques sur la politique, comme La République de Platon (sur la justice dans la cité) et La Politique d'Aristote (qui examine les différents types de régime politique). L'influence durable de la philosophie morale stoïcienne, en particulier sur l'ensemble du monde romain, illustre la fécondité de ces méditations.\nLa théorie de la connaissance enfin, et la logique, étaient essentielles pour les philosophes de l'Antiquité. Platon s'est beaucoup interrogé sur la nature du savoir humain, notamment dans le Théétète ou dans sa célèbre allégorie de la caverne, où il développe sa théorie des Idées, exigeant de dépasser l'opinion et la connaissance par les sens pour parvenir à un savoir stable. Aristote a fondé, dans ses traités regroupés sous le nom d’Organon, la science de la logique, où il fait la théorie du syllogisme pour démasquer les sophismes et classer les types de raisonnements. Les Stoïciens ont construit quant à eux une logique des propositions qui est l'ancêtre de la logique formelle. Épicure a développé une théorie empiriste de la connaissance afin de déterminer les critères que doit remplir une connaissance pour être vraie. Les sceptiques, enfin, sont à l'origine d'un courant critique accordant une place fondamentale au doute, et visant à déjouer les certitudes du dogmatisme.\nDans l'Antiquité romaine, la philosophie dominante est le stoïcisme, hérité des Grecs. Aux deux premiers siècles de notre ère, Épictète et Marc Aurèle ont ainsi écrit de célèbres traités de philosophie stoïcienne (en langue grecque), de même que Sénèque (en langue latine). C'est Cicéron qui, avant eux, est considéré comme l'auteur romain qui a fait connaître la philosophie grecque à Rome, exposant en latin les doctrines des Grecs dès le Ier siècle av. J.-C. L'épicurisme se prolonge également dans le monde romain, et c'est Lucrèce qui nous en a laissé le plus important témoignage, dans son long et fameux poème De natura rerum.\nDans l'Antiquité tardive, l'essor du christianisme donne naissance à une philosophie chrétienne qui influencera tout le Moyen Âge, notamment avec les pères de l'Église, dont le plus célèbre représentant est saint Augustin, qui reçoit encore l'influence de Platon. Par ailleurs, le néoplatonisme, apparu au IIIe siècle av. J.-C., est un mouvement qui tente de concilier la philosophie de Platon avec certains courants de la spiritualité orientale ; ses plus célèbres représentants sont Plotin, Porphyre et Proclus.\nArticle détaillé : philosophie médiévale.\nLa dialectique et la rhétorique trônent parmi les sept arts libéraux (illustration de l'Hortus Deliciarum, v. 1180).\nSouvent caricaturée et décriée, la philosophie médiévale s'étend sur la vaste période qui sépare la philosophie antique tardive de la philosophie moderne. La scolastique a eu longtemps une image négative. Depuis les recherches d'Étienne Gilson, Martin Grabmann ou plus récemment Alain de Libera, la scolastique a été l'objet d'une large réévaluation.\nLa philosophie médiévale, en Occident, est très liée à l'Église catholique romaine, et les réflexions philosophiques ont souvent un fond religieux plus ou moins prégnant. Les philosophes du Moyen Âge, qui avaient tous reçu une formation en théologie, se basaient sur les textes bibliques et tentaient souvent de concilier les enseignements de la Bible avec les écrits des philosophes antiques.\nEn effet, la répartition des rôles et la structuration en trois ordres des sociétés médiévales en Europe fait qu'il n'était quasiment pas possible, dans la pratique, de faire « profession de débattre des idées » sans être au minimum clerc, chanoine, voire évêque ou archevêque (même si certains d'entre eux ont développé des thèses qui se sont révélées incompatibles avec la doxa de la hiérarchie catholique de leur époque).\nAinsi, par exemple, Adélard de Bath était un moine dominicain anglais, qui n'en opposa pas moins la « raison » face à l'« autorité » des maîtres en théologie. Boèce de Dacie, un chanoine de Linköping (Suède), enseigna en Sorbonne la thèse d'une « vérité philosophique », « différente » de la vérité religieuse...\nPar ailleurs, le Moyen Âge est une des périodes les plus intenses en ce qui concerne la recherche logique. Certaines lois logiques ont été connues dès le Moyen Âge (par exemple Pierre d'Espagne connaissait déjà ce qu'on appellera plus tard la loi de De Morgan) avant d'être ensuite oubliées. C'est surtout la philosophie de la logique qui connut un développement important. Les penseurs médiévaux se concentrèrent plus particulièrement sur la célèbre Querelles des universaux, dont le point de départ fut une remise en cause de la théorie des Idées platoniciennes. Elle fut animée entre autres par Abélard, Albert le Grand et Guillaume d'Ockham.\nMais le Moyen Âge fut aussi un âge de « redécouverte de la philosophie de l'Antiquité » à partir du XIe siècle La traduction en latin du corpus aristotélicien modifiera ensuite grandement la donne, et contribuera à réaffirmer Aristote comme l'un des philosophes les plus influents de l'histoire.\nCette redécouverte se fera à la fois par des traductions directes du grec vers le latin (notamment Jacques de Venise traduit la Métaphysique et le De Anima d'Aristote qui ont été deux ouvrages clés pour la réconciliation de la philosophie d'Aristote avec le christianisme par Thomas d'Aquin au XIIIe siècle), et parfois aussi par l'intermédiaire des philosophes arabes et des traductions indirectes du grec vers l'arabe et de l'arabe vers le latin, ou de traductions d'ouvrages écrits seulement en arabe (commentaires d'Aristote par Avicenne et Averroès). La tradition de commentaire des textes est aussi très présente : le commentaire des Sentences de Pierre Lombard sera pour longtemps un exercice canonique de l'époque. Ainsi, les commentaires (critiques) d'Aristote par saint Thomas d'Aquin, feront longtemps autorité auprès de la hiérarchie catholique, et constitueront un modèle du genre.\nArticle détaillé : Philosophie moderne.\nLa ville de Dantzig (Gdańsk) au XVIIe siècle À l'époque moderne, la ville concentre l'activité et la richesse. Détail d'un tableau de Wojciech Gerson (1865).\nOn entend par « philosophie moderne » celle qui s'étend sur ce que les historiens appellent l'époque moderne (1492-1789). Cette philosophie est, d'une part, l´héritière de la pensée antique en bien des points. Les auteurs modernes sont loin d'avoir rompu tout lien avec la philosophie des Anciens ; ils les connaissaient au contraire parfaitement, et leur ont parfois emprunté leur vocabulaire. Mais d'autre part, les Modernes ont souvent conçu leur propre travail comme une amélioration de ce que les philosophes de l'Antiquité avaient déjà accompli, ce qui les conduisit parfois à s'opposer à ces derniers.\nCette volonté de reprendre la philosophie des Anciens pour l'améliorer apparaît dès la Renaissance, à travers le mouvement humaniste. Elle se poursuit au XVIIe siècle, où la science moderne fait son apparition, et où les grands philosophes sont aussi souvent des savants dans le domaine scientifique (Descartes, Pascal, Leibniz) ; ce sont alors les grandes approches de la connaissance qui distinguent les deux courants majeurs que forment le rationalisme (Descartes, Leibniz) et l'empirisme (Hume, Locke). Pendant la même période, la philosophie politique moderne se développe, en partant de l'homme tel qu'il est, plutôt que de ce qu'il devrait être (Machiavel, Hobbes, Spinoza).\nMais la philosophie moderne comprend aussi, dès la fin du XVIIe siècle, la philosophie des Lumières, attachée à dissiper les ténèbres de l'obscurantisme et de l'ignorance pour faire triompher la raison et éduquer les peuples, notamment à travers le projet encyclopédiste (D'Alembert, Diderot), mais aussi en dessinant une philosophie politique qui privilégie la démocratie, la tolérance et la souveraineté du peuple (Spinoza, Locke, Rousseau, Voltaire). Cette philosophie politique donnera naissance au républicanisme et au libéralisme.\nMichel de Montaigne (1533-1592), l'un des plus grands penseurs humanistes de la Renaissance.\nLa Renaissance, qui s'étend en Europe du XIVe au XVIe siècle, est une période marquée par d'importantes nouveautés scientifiques, techniques et politiques (grandes découvertes, invention de l'imprimerie, réformes religieuses, etc.), qui vont changer les conditions de vie mais aussi les modes de transmission des connaissances. C'est en partie ce qui explique que cette époque se caractérise d'abord, sur le plan littéraire et philosophique, par un vaste courant de réappropriation des auteurs anciens, qui place au centre de ses préoccupations l'acquisition du savoir pour que l'être humain développe pleinement ses facultés : il s'agit de ce qu'on appelle l'humanisme.\nAinsi, la connaissance et l'étude des auteurs grecs et latins se répand et imprègne fortement les philosophes de l'époque, en Italie d'abord (Pétrarque, Érasme, Pic de la Mirandole), puis dans le reste de l'Europe (Francis Bacon en Angleterre, Rabelais, Budé puis Montaigne en France). C'est l'occasion d'un renouveau des réflexions sur la culture, l'éducation et la politique. On assiste parallèlement à un renouveau du néoplatonisme, parfois influencé par l’ésotérisme, avec Nicolas de Cuse et Jacob Boehme en Allemagne, Marsile Ficin, Pic de la Mirandole et Giordano Bruno en Italie (voir néoplatonisme médicéen).\nMontaigne, dans ses Essais, qui auront une grande influence sur la postérité, se réclame du scepticisme des Anciens, et professe un relativisme culturel nourri à la fois par l'observation de son époque et par la lecture des auteurs grecs et latins ; en outre, sa pensée est marquée par un pessimisme en matière de possibilité, pour l'humanité, de parvenir à des connaissances certaines. Sur cette question, Francis Bacon montrera, dans son Novum Organum, l'importance fondamentale de l'expérience pour établir des connaissances solides, ce qui en fait un précurseur du mouvement empiriste qui prendra une importance majeure au XVIIe siècle\nLa philosophie politique de Machiavel (particulièrement dans Le Prince) inaugure l'époque moderne en proposant des réflexions réalistes, sans illusion sur la nature humaine, et parfois considérées comme représentatives du républicanisme qui animera les penseurs des Lumières. La philosophie juridique de Grotius a également jeté les bases du droit international à travers son étude du droit naturel.\nEn ce qui concerne la théorie de la connaissance, il est d'usage depuis Kant d'opposer deux grands courants : le rationalisme (avec Descartes, Leibniz et Spinoza) et l'empirisme (Locke, Berkeley, Hume). De façon très schématique, les « rationalistes » affirment l'existence d´une connaissance indépendante de l'expérience, purement intellectuelle, universellement valable et indubitable, dont le modèle se trouve dans les mathématiques. Les empiristes, eux, mettent l'accent sur le rôle de l'induction et de l'expérience sensible : ils insistent ainsi sur la manière dont nos idées dérivent de l'expérience, ou doivent y être rapportées. Ce sont parfois aussi des sceptiques (comme Hume) qui affirment qu'il n'existe aucune connaissance universellement valable, mais seulement des jugements nés de l'induction, que l'expérience pourra réfuter.\nA. von Menzel, Le Laminoir en fer (1875). La révolution industrielle produit un bouleversement des conditions de vie, qui rejaillit sur la pensée philosophique, économique et politique.\nLa philosophie du XIXe siècle se divise en différentes directions. Elle comprend en effet la philosophie romantique, l'Idéalisme allemand, le positivisme, la pensée socialiste et matérialiste (de Marx, Feuerbach ou Proudhon), l'utilitarisme et le pragmatisme, ainsi que des penseurs chrétiens comme Kierkegaard.\nUne partie de la philosophie, allemande en particulier, se comprend comme un dialogue critique mais aussi constructif avec la pensée kantienne : ce fut le cas de l'idéalisme allemand, de Schopenhauer et de Nietzsche. Le but avoué étant de reprendre ce qui semblait le plus intéressant dans la philosophie de Kant et de la débarrasser de ce qui semblait être les restes d'une métaphysique dépassée. Schopenhauer mettait en avant la puissance et la domination de la volonté sur la raison en se basant sur la philosophie indienne ; sa vision du monde pessimiste, marquée par l'expérience de la souffrance, s'inspire des idées bouddhistes. Nietzsche, qui accordait une grande importance aux arts, se désignait lui-même comme un immoraliste : selon lui, les valeurs de la morale chrétienne traditionnelle étaient l'expression de la faiblesse et d'une pensée décadente ; il analysa les idées de nihilisme, du surhomme et de l'éternel retour de la répétition sans fin de l'histoire.\nLes courants philosophiques marqués par l'empirisme ont pris une autre direction, comme le positivisme d'Auguste Comte, qui voulait dépasser la métaphysique au moyen des seules sciences empiriques. En Angleterre, Bentham et Mill développèrent l'utilitarisme, qui soumettait l'économie et l'éthique à un principe de comparaison des avantages et des inconvénients et qui, avec l'idée d'un bien-être social (le principe du « plus grand bonheur du plus grand nombre »), eut une grande influence en Occident. L'économie et la philosophie politique furent aussi marquées par Marx, Engels et Proudhon : les deux premiers voulaient modifier profondément les conditions de vie des ouvriers par un bouleversement des structures économiques et politiques de leur époque, que ces philosophes se donnaient pour tâche d'analyser (voir Le Capital).\nKierkegaard était en bien des points un précurseur de l'existentialisme. Il défendait une philosophie imprégnée de religion et représentant un individualisme radical qui dit comment l'on doit se comporter en tant qu'individu singulier dans les différentes situations concrètes.\nLa philosophie contemporaine, héritière de traditions multiples et contradictoires, se présente sous des formes variées. Schématiquement, on oppose souvent d'un côté la philosophie analytique (Russell, Wittgenstein, Quine), née dans les pays anglophones et postulant que c'est en ayant une meilleure compréhension et un usage logique du langage que l'on peut résoudre les problèmes philosophiques, et d'un autre côté la philosophie continentale, regroupant des approches diverses, ayant dans l'ensemble poursuivi le rejet de la métaphysique, vers une « fin de l'Idéologie », comme la tradition herméneutique (Ricœur, Foucault) et postkantienne, la tradition phénoménologique (Husserl), l'existentialisme (Sartre), le marxisme, la déconstruction de Derrida et de Heidegger, le structuralisme, et la philosophie féministe.\nChacun de ces courants interroge les présupposés de la tradition philosophique, la remettant plus ou moins en cause. La philosophie est donc plurielle, aucune méthode n'ayant réussi à s’imposer parmi les philosophes (comme la méthode expérimentale s'est imposée en physique et en chimie par exemple). Il ne faut cependant pas voir l'instabilité des méthodes philosophiques comme une faiblesse de la discipline, mais plutôt comme un de ses traits caractéristiques.\nLe XXe siècle est aussi celui de l'essor des théories psychanalytiques, qui ont fortement marqué les philosophes, avec leur initiateur Sigmund Freud, et son plus important continuateur en France, Jacques Lacan.\nEn philosophie politique, Hannah Arendt a fourni, après l'échec des totalitarismes du XXe siècle, une analyse de ces systèmes, et s'est interrogée sur la condition moderne et la crise de la culture en Occident. John Rawls, quant à lui, se situe dans l'héritage des théories du contrat social avec sa Théorie de la justice, qui réfléchit aux conditions d'une société juste dans le contexte du libéralisme politique.\nMichael Paraire, Comprendre les grands philosophes, Éditions de l'Épervier, 2012 (ISBN 2361940140)\nDenis Huisman, Dictionnaire des philosophes, PUF, « Quadrige Dicos Poche », 1984 pages, 2009 (ISBN 978-2130525141)\nÉmile Bréhier, Histoire de la philosophie, PUF, « Quadrige », 1792 pages, 1926-1932 (ISBN 2-13054-396-0)\nMaurice Merleau-Ponty, Les philosophes : De l'Antiquité au XXe siècle, Histoire et portraits, Le Livre de Poche, « La Pochothèque », 1471 pages, 1956 (ISBN 978-2253131243)\nBertrand Russell, Histoire de la philosophie occidentale (deux volumes), Les Belles Lettres, « Le goût des idées », 1020 pages au total, 1959 (ISBN 978-2251200187)\nJean-François Pradeau, Histoire de la philosophie, Seuil, « Histoire », 800 pages, 2009 (ISBN 978-2020856973)\nGunnar Skirbekk et Nils Gilje, Une histoire de la philosophie occidentale : de la Grèce antique au vingtième siècle, Éditions Hermann, 741 p, 2010 (ISBN 978-2705670078)\nChristian Godin, La Philosophie pour les Nuls, Editions Générales First, « Pour les Nuls », 656 pages, 2006-2007 (ISBN 978-2754004602)\nRené Rampnoux, Histoire de la pensée occidentale : De Socrate à Sartre, Ellipses, « Hors collection », 653 pages, 2010 (ISBN 978-2729856908)\nJean-François Revel, Histoire de la philosophie occidentale, Pocket, « Agora », 523 pages, 1996 (ISBN 978-2266132428)\nOlivier Dhilly, Comprendre la philosophie, Ellipses, « Hors collection », 512 pages, 2011 (ISBN 9782729870744)\nAlexandre Koyré, Études d'histoire de la pensée philosophique, Gallimard, « Tel », 364 pages, 1961 (ISBN 978-2070239818)\nJean C. Baudet, La vie des grands philosophes, Bruxelles, Jourdan, 335 pages, 2013.\nJean C. Baudet, Les grandes dates de la philosophie, Paris, La Boîte à Pandore, 379 pages, 2016.\nLuc Ferry, Apprendre à vivre : Je vais te raconter l'histoire de la philosophie, J'ai lu, « J'ai lu Essais », 320 pages, 2008 (ISBN 978-2290009710)\nRoger-Pol Droit, Une brève histoire de la philosophie, Éditions Flammarion, « Champs Essais », 314 pages, 2011 (ISBN 978-2081248816)\nFrançois Châtelet, Histoire de la philosophie (huit tomes), Paris, Hachette-Pluriel, 1999-2000.\n1/ La philosophie païenne, du VIe siècle av. J.-C. au IIIe siècle, 279 pages (ISBN 978-2012789791)\n2/ La philosophie médiévale, du Ier siècle au XVe siècle, 266 pages (ISBN 978-2012789814)\n3/ La philosophie du monde nouveau, XVIe siècle et XVIIe siècle, 255 pages (ISBN 978-2012789807)\n4/ Les Lumières, XVIIIe siècle, 261 pages (ISBN 978-2012789784)\n5/ La philosophie et l'Histoire, de 1780 à 1880 (ISBN 978-2012790056)\n6/ La philosophie du monde scientifique et industriel, de 1860 à 1940 (ISBN 978-2012790063)\n7/ La philosophie des sciences sociales, de 1860 à nos jours (ISBN 978-2012790032)\n8/ Le XXe siècle, (ISBN 978-2012790049)\nMichel Onfray, Contre-histoire de la philosophie (neuf tomes), Le Livre de Poche, « Biblio Essais », 2007-2011.\n1/ Les Sagesses antiques, 350 pages (ISBN 978-2253083849)\n2/ Le Christianisme hédoniste, 373 pages (ISBN 978-2253083856)\n3/ Les libertins baroques, 314 pages (ISBN 978-2253084440)\n4/ Les ultras des Lumières, 343 pages (ISBN 978-2253084457)\n5/ L'Eudémonisme social, 346 pages (ISBN 978-2253084549)\n6/ Les radicalités existentielles, 379 pages (ISBN 978-2253084709)\n7/ La Construction du Surhomme, 368 pages (ISBN 978-2246790891)\n8/ Les Freudiens hérétiques, 400 pages (ISBN 978-2246802686)\n9/ Les Consciences réfractaires, 480 pages (ISBN 978-2246802709)\nJacques Chevalier, Histoire de la Pensée (quatre tomes), Flammarion.\n1/ La pensée antique, 1955\n2/ La pensée chrétienne, 1956\n3/ La pensée moderne de Descartes à Kant, 1961 (ISBN 978-2080600325)\n4/ La pensée moderne de Hegel à Bergson, 1966 (ISBN 978-2080600332)\nLes Presses Universitaires De France ont republiées les deux premiers tomes en quatre volumes :\n1/ Des Présocratiques à Platon, 1991 (ISBN 9782711304721)\n2/ D'Aristote à Plotin, 1991 (ISBN 978-2711304738)\n3/ De saint Augustin à saint Thomas d'Aquin, 1992 (ISBN 978-2711304998)\n4/ De Dun Scot à Suarez, 1992 (ISBN 9782711305001)\nCollectif, sous la dir. de Brice Parain, Histoire de la philosophie, Encyclopédie de la Pléiade, 3 t., 1969-1974 ; rééd. « folio », 6 vol., 1999\n1/ Orient - Antiquité - Moyen Âge, (ISBN 9782070104260), 1969 ; rééd. « folio » (ISBN 9782070407774) et (ISBN 9782070407781)\n2/ De la Renaissance à la Révolution kantienne, (ISBN 9782070107605), 1973 ; rééd. « folio » (ISBN 9782070407798) et (ISBN 9782070407804)\n3/ Du XIXe siècle à nos jours, (ISBN 9782070108251), 1974 ; rééd. « folio » (ISBN 9782070407811) et (ISBN 9782070407828)\nCollectif, Histoire de la pensée - édition Tallandier (trois tomes)\n1/ Lucien Jerphagnon, D'Homère à Jeanne d'Arc, Fayard, « Pluriel », 576 pages (ISBN 978-2012795471)\n2/ Jean-Louis Dumas, Renaissance et siècle des lumières, Tallandier, « Approches », 503 pages (ISBN 978-2235018548)\n3/ Jean-Louis Dumas, Temps modernes, Tallandier, « Approches », 598 pages (ISBN 978-2235019408)\nGilbert Boss (dir.,), La philosophie et son histoire, 355 pages, Éditions du Grand Midi, Zurich, Québec, 1994.\nJean-Pierre Zarader (dir.,), Le vocabulaire des philosophes, 5 tomes, grand format, 4500 pages, Ellipses, Paris, 2002-2006.\nGabriel Rockhill, Logique de l'histoire. Pour une analytique des pratiques philosophiques, Éditions Hermann, 534 pages, 2010 (ISBN 978-2705669652)\nArticle détaillé : Bibliographie de philosophie juridique et politique.\nAlain Renaut, Histoire de la philosophie politique (cinq tomes), Calmann-Lévy, 2336 pages au total, 1999 (ISBN 978-2702129562), (ISBN 978-2702130414), (ISBN 978-2702130322), (ISBN 978-2702130339) et (ISBN 978-2702130346)\nLeo Strauss et Joseph Cropsey, Histoire de la philosophie politique, 1963, PUF, « Quadrige Grands textes » 1088 pages (ISBN 2130576915)\nAlain Caillé, Christian Lazzeri et Michel Senellart, Histoire raisonnée de la philosophie morale et politique (deux tomes), Flammarion, « Champs », 975 pages au total, 2001 réédition 2007. (ISBN 2081208814) et (ISBN 2081208911)\nJean-Jacques Chevallier, Histoire de la pensée politique, Payot, « Grand format », 892 pages (ISBN 222890127X)\nOlivier Nay, Histoire des idées politiques, Armand Colin, « U Science Politique », 608 pages, 2007 (ISBN 2-20035-324-3)\nJean Servier, Histoire de l'utopie, Gallimard, « Folio Essais », 396 pages, 1991 (ISBN 978-2070326471)\nJean C. Baudet, Curieuses histoires de la pensée. Quand l'homme inventait les religions et la philosophie, Jourdan Edition, 601 pages, 2011 (ISBN 978-2874661457)\nPierre Hadot, Qu'est-ce que la philosophie antique?, Gallimard, « Folio Essais », 455 pages, 1995 (ISBN 978-2070327607)\nJacqueline de Romilly, Les Grands Sophistes dans l'Athènes de Périclès, Le Livre de Poche, « Références », 345 pages, 2004 (ISBN 978-2253108030)\nJean-François Pradeau, Philosophie antique, PUF, « Licence », 256 pages, 2010 (ISBN 978-2130569725)\nCyril Morana et Eric Oudin, Découvrir la philosophie antique, Eyrolles, Eyrolles Pratique, 196 pages, 2009 (ISBN 978-2212541960)\nCyril Morana, Etienne Akamatsu, Henri Dilberman, Pierre Landou et alii, « 50 fiches de philosophie antique », Bréal, 2012 (ISBN 978-2749531298)\nCéline Denat, Aristote, Ellipses, « Pas à Pas », 192 pages, 2010 (ISBN 9782729854065)\nDamien Clerget-Gurnaud, Agir avec Aristote, Eyrolles, « Vivre en philosophie », 186 pages, 2012 (ISBN 978-2212553482)\nJoël Berger, Sénèque antistress en 99 pilules philosophiques, Éditions de l'Opportun, 174 pages, 2012 (ISBN 978-2360751464)\nJean Brun, Les Présocratiques, PUF, « Que sais-je ? », 128 pages, 2003 (ISBN 978-2130540205)\nGilbert Romeyer Dherbey, Les sophistes, PUF, « Que sais-je ? », 128 pages, 2009 (ISBN 978-2130576402)\nLouis-André Dorion, Socrate, PUF, « Que sais-je ? », 128 pages, 2011 (ISBN 978-2130585213)\nJean-François Mattéi, Platon, PUF, « Que sais-je ? », 128 pages, 2010 (ISBN 978-2130578758)\nJean-Baptiste Gourinat, Le stoïcisme, PUF, « Que sais-je ? », 128 pages, 2011 (ISBN 978-2130590910)\nJean-François Mattéi, Pythagore et les pythagoriciens, PUF, « Que sais-je ? », 127 pages, 2001 (ISBN 978-2130524595)\nJean-Paul Dumont, La Philosophie antique, PUF, « Que sais-je ? », 127 pages, 2002 (ISBN 978-2130523390)\nAlain de Libera, Philosophie médiévale, PUF, « Quadrige Manuels », 547 pages, 2004 (ISBN 978-2130543190).\nKurt Flasch, Introduction a la philosophie médiévale, Flammarion, « Champs Flammarion », 231 pages, 1998 (ISBN 978-2080814197).\nYves-Marie Adeline, La Pensée médiévale en Occident et en Orient, Ellipses, « Hors collection », 192 pages, 2011 (ISBN 9782729863500).\nJean C. Baudet, Histoire de la pensée de l'an Un à l'an Mil, Jourdan, Bruxelles, 334 pages, 2013.\nPhilosophie religieuse et non-occidentaleModifier\nMiguel Cruz Hernandez, Histoire de la pensée en terre d'Islam, Les Éditions Desjonquères, « La mesure des choses », 951 pages, 2005 (ISBN 978-2843210747)\nRoger-Pol Droit, Philosophies d'ailleurs (deux tomes), Hermann, « Philosophie », 936 pages au total, 2009 (ISBN 978-2705665562) et (ISBN 978-2705666668)\nDominique Urvoy, Histoire de la pensée arabe et islamique, Seuil, « Livre référence », 676 pages, 2006 (ISBN 978-2020490412)\nMaurice-Ruben Hayoun, Les Lumières de Cordoue aux Lumières de Berlin: une histoire intellectuelle du judaïsme, Pocket, « Agora », 628 pages, 2007-2008 (ISBN 978-2266179867)\nHenry Corbin, Histoire de la philosophie islamique, Gallimard, « Folio Essais », 546 pages, 1999 (ISBN 978-2070323531)\nChristian Jambet, Qu'est-ce que la philosophie islamique ?, Gallimard, « Folio essais », 472 pages, 2011 (ISBN 978-2070336470)\nMaurice-Ruben Hayoun, Petite Histoire de la Philosophie Juive, Ellipses, 256 pages, 2008 (ISBN 978-2729840501)\nMichèle Moioli, Apprendre à philosopher avec Confucius, Ellipses, « Apprendre à philosopher », 240 pages, 2011 (ISBN 9782729863852)\nMohammed Arkoun, La pensée arabe, PUF, « Que sais-je ? », 128 pages, 2010 (ISBN 9782130582649)\nEmmanuel Carsin, Pascal, Ellipses, « Pas à Pas », 320 pages, 2011 (ISBN 9782729862831)\nAriel Suhamy, Spinoza, Ellipses, « Pas à Pas », 256 pages, 2011 (ISBN 9782729862220)\nLetey Claude, Apprendre à philosopher avec Pascal, Ellipses, « Apprendre à philosopher », 256 pages, 2012 (ISBN 9782729871185)\nThibaut Gress, Apprendre à philosopher avec Descartes, Ellipses, « Apprendre à philosopher », 240 pages, 2009 (ISBN 9782729852146)\nChristophe Beal, Hobbes, Ellipses, « Pas à Pas », 224 pages, 2010 (ISBN 9782729853471)\nCéline Bonicco, Apprendre à philosopher avec Hume, Ellipses, « Apprendre à philosopher », 224 pages, 2010 (ISBN 9782729861865)\nAgnès Cugno, Apprendre à philosopher avec Machiavel, Ellipses, « Apprendre à philosopher », 224 pages, 2009 (ISBN 9782729851842)\nGaëtan Demulier, Apprendre à philosopher avec Rousseau, Ellipses, « Apprendre à philosopher », 208 pages, 2009 (ISBN 9782729851910)\nBalthasar Thomass, Être heureux avec Spinoza, Eyrolles, « Vivre en philosophie », 178 pages, 2008 (ISBN 978-2212541458)\nPierre-François Moreau, Spinoza et le spinozisme, PUF, « Que sais-je ? », 128 pages, 2009 (ISBN 9782130575481)\nAlain Sager, Apprendre à philosopher avec Voltaire, Ellipses, « Apprendre à philosopher », 128 pages, 2012 (ISBN 978-2729873035)\nJeanne Roland, Leibniz, Ellipses, « Philo-philosophes », 112 pages, 2011 (ISBN 9782729864194)\nJean-Pierre Cléro, Locke, Ellipses, « Philo-philosophes », 112 pages, 2004 (ISBN 9782729816353)\nHéloïse Guay de Bellissen, Spinoza antistress en 99 pilules philosophiques, Éditions de l'Opportun, 108 pages, 2012 (ISBN 978-2360751433)\nClaire Pagès, Freud, Ellipses, « Pas à Pas », 352 pages, 2008 (ISBN 9782729840990)\nMichel Coudarcher, Kant, Ellipses, « Pas à Pas », 320 pages, 2008 (ISBN 9782729838867)\nEmmanuel Carsin, Hegel, Ellipses, « Pas à Pas », 256 pages, 2008 (ISBN 9782729840297)\nGuillaume Morano, Schopenhauer, Ellipses, « Pas à Pas », 224 pages, 2010 (ISBN 9782729853068)\nOlivia Bianchi, Apprendre à philosopher avec Nietzsche, Ellipses, « Apprendre à philosopher », 224 pages, 2012 (ISBN 9782729871529)\nChristophe Salaün, Apprendre à philosopher avec Schopenhauer, Ellipses, « Apprendre à philosopher », 224 pages, 2010 (ISBN 9782729853839)\nBalthasar Thomass, S'affirmer avec Nietzsche, Eyrolles, « Vivre en philosophie », 216 pages, 2010 (ISBN 978-2212545968)\nCéline Belloq, Lâcher prise avec Schopenhauer, Eyrolles, « Vivre en philosophie », 182 pages, 2011 (ISBN 978-2212549690)\nJean-Pierre Cléro, Bentham, Ellipses, « Philo-philosophes », 176 pages, 2006 (ISBN 9782729826000)\nJean-François Kervégan, Hegel et l'hégélianisme, PUF, « Que sais-je ? », 128 pages, 2005 (ISBN 9782130534051)\nJean Granier, Nietzsche, PUF, « Que sais-je ? », 128 pages, 2010 (ISBN 9782130582748)\nJuliette Grange, Comte, Ellipses, « Philo-philosophes », 120 pages, 2006 (ISBN 9782729827700)\nJuliette Grange, Saint-Simon, Ellipses, « Philo-philosophes », 80 pages, 2005 (ISBN 9782729821883)\nCollectif, Un siècle de philosophie. 1900-2000, Gallimard, « Folio essais », 708 pages, 2000 (ISBN 978-2070413744)\nFrédéric Worms, La philosophie en France au XXe siècle. Moments, Gallimard, « Folio essais », 643 pages, 2008 (ISBN 978-2070426423)\nJean-François Petit, Histoire de la philosophie française au XXe siècle, Desclée de Brouwer, « Philosophie », 504 pages, 2009 (ISBN 978-2220061498)\nRoger-Pol Droit, Maîtres à penser : 20 philosophes qui ont fait le XXe siècle, Flammarion, « Philosophie », 325 pages, 2011 (ISBN 978-2081241497)\nRené Rampnoux, Sartre, Ellipses, « Pas à Pas », 288 pages, 2011 (ISBN 9782729864231)\nOlivier Dekens, Derrida, Ellipses, « Pas à Pas », 256 pages, 2008 (ISBN 9782729838942)\nPierre Dulau, Heidegger, Ellipses, « Pas à Pas », 256 pages, 2008 (ISBN 9782729840082)\nRoger Pouivet, Philosophie contemporaine, PUF, « Licence », 256 pages, 2008 (ISBN 978-2130568186)\nDimitri Tellier, Apprendre à philosopher avec Bergson, Ellipses, « Apprendre à philosopher », 256 pages, 2011 (ISBN 9782729871512)\nRonald Bonan, Apprendre à philosopher avec Merleau-Ponty, Ellipses, « Apprendre à philosopher », 256 pages, 2010 (ISBN 9782729861384)\nMaël Le Garrec, Apprendre à philosopher avec Deleuze, Ellipses, « Apprendre à philosopher », 208 pages, 2010 (ISBN 9782729853372)\nBaptiste Jacomino, Apprendre à philosopher avec Camus, Ellipses, « Apprendre à philosopher », 192 pages, 2012 (ISBN 9782729862893)\nBaptiste Jacomino, Apprendre à philosopher avec Alain, Ellipses, « Apprendre à philosopher », 192 pages, 2009 (ISBN 9782729852153)\nJean-Pierre Cléro, Lacan, Ellipses, « Philo-philosophes », 176 pages, 2006 (ISBN 9782729826017)\nCéline Belloq, Être soi avec Heidegger, Eyrolles, « Vivre en philosophie », 176 pages, 2009 (ISBN 978-2212543421)\nFrédéric Allouche, Être libre avec Sartre, Eyrolles, « Vivre en philosophie », 143 pages, 2011 (ISBN 978-2212552201)\nJean-Louis Vieillard-Baron, Bergson, PUF, « Que sais-je ? », 128 pages, 2007 (ISBN 9782130561415)\nFrédéric Gros, Michel Foucault, PUF, « Que sais-je ? », 128 pages, 2010 (ISBN 9782130582700)\nArnaud François, Bergson, Ellipses, « Philo-philosophes », 128 pages, 2008 (ISBN 9782729837204)\nSabine Plaud, Wittgenstein, Ellipses, « Philo-philosophes », 96 pages, 2009 (ISBN 9782729852931)\nMaxence Caron, Introduction à Heidegger, Ellipses, « Philo-philosophes », 96 pages, 2005 (ISBN 9782729824204)\nFemmes en philosophie (de), Liste de femmes philosophes (de)\n↑ a et b Ainsi de l'amour qui est censé être laid parce qu'il recherche la beauté et que l'on ne recherche que ce dont on manque dans Le Banquet. Xénophon décrit par ailleurs Socrate différemment de Platon.\n↑ Cette opposition est exprimée dans le tableau L'École d'Athènes de Raphaël, où Platon montre le ciel, monde censé être idéal, et Aristote au contraire la Terre, réel par lequel nous devons commencer\n↑ Parfois aussi science des sciences, bien que ce qualificatif soit plus adapté à l'épistémologie\n↑ Le programme de terminale de 1950 demande l'étude de la philosophie en quatre parties : logique, psychologie, morale et métaphysique. Celui des années 60 le fera en deux volets : la connaissance, l'action\n↑ « Ce que la scolastique nous a légué de plus utile, c'est peut-être cette précision [...]. Tout l'enseignement occidental, avec ses Premièrement, Deuxièmement, grand A, petit a, petit b, en a été imprégné. La subordination et l'emboîtement, la vision et la division, pas seulement additives, mais par hiérarchie d'importance et lien de dépendance, la logique des idées, le plan presque architectural dans l'exposé de la pensée ou des faits s'incorporent alors définitivement aux habitudes mentales de l'Occident » (Jean-François Revel in Histoire de la philosophie occidentale).\n↑ Voir à ce titre la célèbre phrase de Descartes dans la Lettre-Préface à ses Principes de la philosophie : « Ainsi toute la philosophie est comme un arbre, dont les racines sont la métaphysique, le tronc est la physique et les branches qui sortent de ce tronc sont toutes les autres sciences qui se réduisent à trois principales, à savoir la médecine, la mécanique et la morale ».\n↑ C'est notamment le cas de Descartes, qui tente de formuler des arguments rationnels sur l'existence de Dieu, dans son Discours de la méthode et ses Méditations métaphysiques.\n↑ Voir en particulier la Critique de la raison pure (1781).\n↑ le mot « biologie » apparaît simultanément en langue française et en langue allemande en 1802, respectivement dans l’Hydrogéologie de Lamarck et la Biologie oder Philosophie der lebenden Natur de Gottfried Reinhold Treviranus.\n↑ Les indications des éditeurs mentionnent deux millions d'exemplaires, ce qui est au moins significatif de la curiosité du public pour le sujet.\n↑ Voir en particulier le témoignage d'Aristote résumant l'apport de Socrate : « Socrate traite des vertus éthiques et, à leur propos, il cherche à interpréter ou définir universellement » (Métaphysique, M, 4, 1078b).\n↑ Les dialogues de jeunesse de Platon, en particulier, qu'on appelle « socratiques », tant ils sont imprégnés de la pensée de son maître, sont des dialogues qui cherchent à définir certaines vertus morales (ainsi Lachès, Charmide, Euthyphron et Ménon).\n↑ Principalement l’Éthique à Nicomaque et l’Éthique à Eudème.\n↑ Voir à ce sujet Pierre Hadot, Qu'est-ce que la philosophie antique ?, Paris, 1995.\n↑ Les « idées » ou « formes » sont, selon Platon, des entités qui, contrairement aux apparences sensibles et aux objets physiques, sont stables et immuables, et en cela uniques sources de savoir fiable. La réalité matérielle n'est qu'une image (ou imitation) mouvante et imparfaite de ces idées (comme les actes justes imitent l'idée de justice) : voir Théorie des Formes.\nCe document provient de « https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Histoire_de_la_philosophie_en_Occident&oldid=184193803 ».\nDernière modification le 28 juin 2021, à 13:43\nLa dernière modification de cette page a été faite le 28 juin 2021 à 13:43.


Après avoir réussi l'exploit d'accroître sa part de marché dans le secteur déprimé des PC par une politique agressive sur les prix, rendue possible par la vente directe, le fabricant américain semble prendre plaisir à narguer ses concurrents en pleine déconfiture.\nAinsi, le deuxième constructeur mondial d'ordinateurs personnels détrôné de sa première place par la fusion Hewlett-Packard, table sur un chiffre d'affaires de 9,1 milliards de dollars, soit 200 millions de dollars de mieux que prévu initialement. Un « record pour le groupe », selon Michael Dell et une progression de 22% par rapport aux 7,468 milliards de dollars de CA réalisés au 3e trimestre 2001.\nFort de son expérience en matière d'ordinateurs individuels, DELL continue d'étendre sa gamme de services et produits à destination des entreprises qui représentent un marché plus lucratif que la seule vente de PC.\nCette bonne nouvelle trouve donc son origine dans des ventes meilleures qu'attendues dans le domaine des serveurs et des solutions de stockage.\nMême si les bons résultats de Dell doivent en agacer certains, le groupe texan peut espérer ainsi redonner de l'espoir au secteur high tech, démontrant que même en période de crise économique, tous les exploits sont permis avec une bonne stratégie et un bon management !


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Cet adoptant est-il correct ? Edit -> Les chatons sont donnés! ^^ - Chats - FORUM Animaux\nPosté le 08/06/2008 à 16:17:47\nBonjour.. Je donne deux chatons, j'ai mis une annonce et j'ai eu une réponse.\nUne personne qui habite ma région veut prendre les deux... sans même les voir !\nCa m'a semblé un peu louche, j'ai fait une recherche avec son email, et je suis tombée sur plusieurs annonces de cette personne...\n2 fin janvier, comme quoi il cherche des chatons et un chiot ("c'est urgent, c'est pour ma petite fille"...)\n2 mi février, comme quoi il DONNE des chatons ("habitués aux autres chats, chiens, enfants" ), et vend un couple de perruches.. "pour problème de santé"...\nBien que ça puisse être crédible, ça me semble un peu bizarre! Vous en pensez quoi ?\nJe lui ai envoyé un email lui demandant de me préciser sa situation (animaux, jardin, enfants..).. on verra sa réponse...\nA votre avis.. j'peux lui faire confiance..?\nMessage édité par lilyella le 14/06/2008 à 17:58:31\nPosté le 08/06/2008 à 16:18:41\nPasse par ton véto, attends leurs trois mois avant de les donner, identifiés biensur, c'est la loi\nCa me semble un peu louche...\nEssaie d'en trouver un autre par sécurité\nHonnêtement je trouve cela louche !!! Etant donné que cette personne a mis une annonce comme quoi elle donnait des chatons !!\nJe serai toi, je n'attendrai même pas la réponse à cette personne, je trouve cela très troublant !\nApparement toi aussi cela te dérange quelque part, alors suit ton intuition et garde tes chatons pour le moment !!\nPerso je ne les donnerai pas !!\nPosté le 08/06/2008 à 16:21:41\nC'est clair que non ! trouve quelqu'un d'autre!\nJ'ai remis l'annonce...\nPour l'instant j'attends sa réponse et quelques explications..\nJe me dis qu'il peut avoir pris des chatons (et même un chiot) et avoir du s'en débarrasser pour une hospitalisation ou qqch comme ça... vu qu'il dit "pour problème de santé" et qu'il vend également les perruches....\nSi c'était pour faire du commerce ou quoi que ce soit d'autre, il ne les aurait pas "donné"......\nMais j'avoue que ça me dérange... c'est pas très clair...\nFaut dire aussi qu'il n'a pas de voiture, et que mes chatons sont à peu près les seuls (sur le site d'annonce) à être disponibles aussi près de chez lui...\nMais le fait qu'il est "sûr de les prendre" sans les avoir vu... (comme pour le chiot d'ailleurs, il cherchait un chiot de préférence labrador mais n'importe quelle race lui allait aussi...) c'est ce qu'y me parait le plus louche!\nEt puis dans l'annonce où il donne les chatons, il précise qu'ils sont habitué aux chatS, chienS et enfants... mais.. il fait l'arche de Noé ou quoi ?\nJ'ai également tapé son numéro de portable, je suis tombée sur une ancienne annonce ebay comme quoi il (elle ?) propose du repassage et de l'aide à domicile ds la région..\nBref, je ne voudrais pas juger trop vite...\nJ'étais déjà contente que mes ptits partent ensemble..! ^^\nJ'attends sa réponse et je vous tiens au courant...\nPosté le 08/06/2008 à 16:38:04\nOn ne met pas une annonce sur internet.\npendant que tu y es met en une sur E Bay ça revient au même....\nPasses par ton véto.\nPosté le 08/06/2008 à 16:43:07\nfaut surtout pas lui donner ,quand on a des chatons il faut les donner a des gens qu'on connait bien ou on les gardes ,sinon on les retrouves a la rue ,on ne peut faire confiance a la téte des gens sais pas possible\nouaips en tout cas à ta place je n'attendrai même pas sa réponse, c'est trop louche tout ça !!!\nAprès tu risques de te mordre les doigts en te demandant si tu as bien fait de les donner à cette personne !! pauvres minous qui sait ce qui se cache derrière cette annonce !!!\nMais bon c'est mon avis !!\nPosté le 08/06/2008 à 16:47:10\nMerci, mais je suis au courant de tout ça.. Je ne viens pas ici pour les serments ^^ juste pour des avis sur le cas !\nEt on la met où l'annonce ? à sa fenêtre ? Ce sont des chatons de chats errant! et il n'y a que sur internet qu'ils se donnent facilement! Mon véto ne sait rien faire (j'suis de Belgique, j'sais pas cmt ça se passe en France, mais ici les veto ne s'occupent pas des chats à donner )...\nPosté le 08/06/2008 à 16:47:56\nIls sont déjà à la rue... Je ne peux pas les laisser là, il y a trop de chats errant....\nJe me dis qu'il faut tous les éléments pour juger une personne.. je vais attendre sa réponse, et si elle ne me convient pas je lui demanderai des explications plus précises en disant que j'ai vu qu'il avait déjà mis des annonces... si son explication me semble bidon, je lui dirai que non.. mais dans ce cas j'espère avoir rapidement d'autre "prenneurs".. pcq y grandissent mes chatons, et j'ai peur que trop grands ils ne deviennent un peu plus farouches face aux inconnus, aux enfants ou aux autres animaux !\nMessage édité par lilyella le 08/06/2008 à 16:51:07\nPosté le 08/06/2008 à 16:48:51\nTu es venu pour des avis, tu en as.\na) ne lui donne pas\nb) une annonce ne se met pas sur le net.\nPosté le 08/06/2008 à 16:50:01\ngarde les chatons sais tout de méme pas compliquer ,\nPosté le 08/06/2008 à 16:51:42\nLes filles je pense que cela va tourner au vinaigre !!!\nBon fait comme bon te semble tu as notre avis\nCa se met où ? J'ai tout essayé, y a que là que ça se donne bien ! les gens viennent de loin même...\nVas aussi sur E bay\nPosté le 08/06/2008 à 16:54:00\nIl y a déjà.. (attend je compte)... 8 chats errants à l'arrière de cette maison inhabitée.... j'peux pas les garder!! surtout si c pour qu'ils soient malheureux à l'extérieur 365 jours par an!\nme suis trompée.. j'voulais mettre en fait! sisi j't'assure! (c vrai en plus!)\nPosté le 08/06/2008 à 16:55:27\npourquoi vous les garder pas plutot que de les donner a importe qui ,et pourquoi vous ne répondez pas aux questions\nPosté le 08/06/2008 à 16:56:01\nvois avec des associations... Faudrait faire stériliser ces chats.\nPosté le 08/06/2008 à 16:59:42\ndejà la premiere chose comme dit caudron c'est de steriliser les chats errants sinon il va trés vite y avoir de nouveaux chatons!\nTruddy... j'pense que ton pc à un stress\nJ'ai déjà cherché... il n'y a pas d'associations qui stérilisent gratuitement les chats errant en Belgique.. ou alors c'est des actions très ciblées dans certaines régions!\nOn m'a conseillé d'écrire à 30 millions d'amis, on m'a dit qu'ils l'avaient déjà fait... mais j'ai pas encore eu le temps de le faire...\nD'ailleurs si jamais qqun connait une association qui fait ce genre de truc en Belgique, j'suis prenneuse !!\nPosté le 08/06/2008 à 17:07:46\nattention aux traffics de fourrure ou d'expérimentations en labo, et ton mec, ça renifle l'arnaque à plein nez, à mon avis, soit il revend derrière soit il largue aux labos, tu es prévénue, tu fais comme bon te semble.\nPosté le 08/06/2008 à 17:21:17\nJ'y ai pensé... et à vrai dire, c'est ça qui me fait le plus peur! Mais dans ce cas, pourquoi il aurait donné des chatons...? S'il les utilisait ailleurs, il n'aurait pas eu besoin de les donner....\nEnfin c clair que je vais faire attention, je les laisserai pas partir n'importe où.... J'essaie tjs de garder un contact avec les personnes (pour avoir des photos, etc...) afin d'être sûre qu'ils sont en bonne santé..\nMais là ça me parait un peu gros.. et le "c'est pour ma ptite fille"...... fait ses annonces encore sonner plus faux je trouve!\nPosté le 08/06/2008 à 17:29:18\nBeaucoup de particuliers le font à leurs frais.\nCe n'est par toujours possible, mais à plusieurs parfois on fait des miracles....\nDe plus les associations qui stérilisent gratuitement, il est normal qu'il y en ai peu. Une stérilisation se paie.... Et les sous pour payer ces stérilisations... Bah ça pousse pas sur les arbres\nPosté le 08/06/2008 à 17:38:26\nPour Caudron: Ben oui tout à fait ! En plus ces chattes ne sont pas à moi (j'ai déjà un chat et un chien chez moi), elles ont été attirées par la nourriture des poules (qui elles sont à moi ^^)... Elle partent parfois plusieurs jours, voir plusieurs semaines sans revenir... Je me demande si certaines n'ont pas une maison..! Dans cette situation, difficile de les faire stériliser (et surtout à nos frais!)... Le mieux qu'on puisse faire c'est bien placer les ptits pour qu'ils soient heureux.. Jusqu'ici on y est pas mal arrivé (photos à l'appui! lol..)... et j'espère que ce sera encore le cas pour ces ptits chatons ^^ Bon, mettre une annonce chez le véto et chez tom&co y a moyen.. où d'autre ?\nMessage édité par lilyella le 08/06/2008 à 17:39:35\nPosté le 08/06/2008 à 17:40:44\nMerci d'effacer ton message, j'ai effacé le mien en m'appercevant de mon erreur.\napparement ce n'est pas sa minette\nPosté le 08/06/2008 à 17:41:11\nmon pc à peu étre un stress mais moi ,les chats que j'ai récupérer dehors ,ils sont opéré ,et je n'aurais jamais mi une annonce sur internet ,je vous dit pas de tous les garder tous mais 2 petits chatons sa serait deux de sauver\nPosté le 08/06/2008 à 17:41:14\nPlacer les petits ok, mais les portées à la chaine pour ces chattes, pas bon. Sans compter que les petits que tu place sont peut etre FIV, FeLV positif, ou les prochains le sauront, ce qui fait que tu donnes des chats malades qui mourront d'ici quelques temps. Pour les adoptants...........\nPosté le 08/06/2008 à 17:42:35\nPosté le 08/06/2008 à 17:57:26\nLa seule solution qu'on a trouvé (pas trop chère) pour éviter les bébés à répétition c'est... (ouch je sens que tu vas me frapper!).. la pilule! mais là aussi, étant donné le fait qu'elles ne sont parfois pas présentes pendant des semaines, fait qu'on ne sait pas tjs leur donner de façon très régulière!\nPour les maladies, apparemment ils n'ont rien (dixit les gens qui les ont pris), mais c vrai que c embêtant! mais en même temps, que faire ? Halala.. vaste question que "mes" chats! ^^ Croyez moi, j'en ai déjà pas mal discuté pour essayer de trouver des solutions.....\nStériliser te reviendra moins cher et sera plus efficace. En plus, tu condamnes ces chattes à un cancer futur.\nPosté le 08/06/2008 à 18:49:47\nc'est louche de vouloir deux chatons sans les voir moi personnellement je donnerais pas ils faut tatouer ou identifier avec puce c'est la loi même donné\nPosté le 08/06/2008 à 19:15:40\nLa loi est différente en Belgique\nPosté le 08/06/2008 à 19:50:37\nBon, voilà sa réponse....\n"oui j'ai d'autres chats et chiens qui sont habituer j'ai un grand terrain et je vais regulierement au veterinaire avec mes autres animaux oui j'ai une petite fille de 2ans qui est habituer aux aimaux maintenant a vous de voir mais dite moi quoi"\nBon, jusque là il reste cohérent...\nJe pense que je vais lui dire que j'ai vu qu'il donnait des chatons, et essayer de savoir pourquoi...\nPosté le 08/06/2008 à 19:55:28\nperso je les lui donnerai pas, tout simplement\nPosté le 08/06/2008 à 19:56:46\nmoi non plus, ça va sous le sens, facile de raconter n'importe quoi par le net et trèèèèèèèèès courant.\nPosté le 08/06/2008 à 20:01:38\nIl vaut mieux voir plusieurs fois les personnes avant de filer le paquet au premier venu.\nPosté le 08/06/2008 à 20:01:40\nNe lui donne pas. On peut raconter ce qu'on veut par le biais du net.\nRegarde. Y'en a ici qui se prennent pour des vétos alors qu'ils ne le sont pas.\nVu les annonces précédentes mises par cette personne franchement, c'est gros comme un mammouth dans une deux chevaux. Je comprends que tu sois dans l'urgence mais réfléchis.\nPosté le 08/06/2008 à 20:39:40\nJe me méfierais aussi, surtout que les trafics d'animaux sont courant en Belgique, vu que la règlementation est plus "souple". Si tu n'est pas trop loin de la frontière française pourquoi ne pas faire appel a un véto Français pour placer les chatons ? Et pourquoi ne pas faire non plus appel à une association Française ? je sais pas s'ils le fond en dehors du territoire, mais dans le doute, ça ne coute pas plus cher d'essayer.\nPour les chatons, ben met des annonces proches de chez toi, à la fenêtre, au travail, dans les supermarchés, fait marcher le bouche à oreilles... Au moins tu aura des gens en face de toi et pas par ordinateur interposé. De plus tu aura des gens proches de chez toi, un moyens de vérifier l'état des animaux que tu donne.\nOuais c vrai que j'saurais pas lui faire 100% confiance... et puis, même s'il dit la vérité.. mes chatons ne sont pas habitués du tout aux chiens ni aux enfant....\nMa filleule voudrait bien la femelle, mais ses parents sont pas très d'accord... j'ai peut être aussi un ami qui connait un couple qui cherche une femelle....\net le mâle, ma gd mère veut bien le prendre, mais le prob c qu'elle part 1 mois pdt les vac! ça craint.. c pour ça que je voulais pas lui donner à elle! ^^\nLà au gars j'lui ai dit que j'avais vu ses autres annonces et demandé cmt ça se fait qu'il a donné des chatons il y a qques mois... j'pense que je vais lui dire non vous avez raison...\nPosté le 09/06/2008 à 11:55:54\nBon ben voilà, l'affaire est réglée...\nLes msg que j'ai envoyé hier:\n"Je me permettais juste de vous demander cela car j'ai vu sur internet que vous aviez laissé une annonce comme quoi vous donniez des chatons il y a quelques mois.."\n"Je vous avoue également que j'ai un peu peur de la réaction des chatons face aux chiens... Je sais qu'ils s'habitueront sans doute avec le temps, mais... Ce sont des chats qui ont eu peu de compagnie, étant donné qu'ils sont nés à l'arrière d'une maison inhabitée, et par conséquent ils sont un peu craintifs (surtout lorsqu'il y a du bruit, ect.)...\nJe ne doute pas de votre capacité à bien vous en occuper, mais je me pose quelques questions...\nDe plus, ma tante vient de me dire qu'elle prendrait bien la petite femelle pour l'anniversaire de sa fille... J'aurais préféré les donner ensemble, mais je vous avoue que je suis face à un dilemme !"\n-> J'amenais l'excuse pour ne pas les lui donner XD quoi que c'est en partie vrai....\nEt sa réponse d'aujourd'hui...\n"plus vous avait peur et concernant l'annonce de chaton c'etait des chatons a mùes parent mais il n'ont pas internet alors etant vo-tre e mail que vous me dite que je ne saurais pas m'en occuper vous pouvais les garder mais je tiens a vous dire que out mes chats sont habituer au chien etj'ai un tout petit chaton d'un mois et demi et je n'ai aucun probleme bonne chance pour les donner au revoir car des chaton il en a partout mais donner les a qui vous voulais vous ne pourrais jamais vraiment savoir si il sont heureux"\nJ'avoue que rien qu'au vu de l'orthographe, j'suis bien contente de ne pas lui donner... Je sais que ça ne veut rien dire mais bon... ^^\nJ'lui ai répondu:\n"Je n'ai jamais dit que vous ne sauriez pas vous en occuper, au contraire! Relisez bien, il fait écrit "bien que je NE doute PAS de votre capacité"...\nIl est vrai que je ne peux jamais être sûre des personnes à qui je les donne.. mais j'essaie de les connaître au mieux, et de garder contact.. pour le reste, je ne peux juger qu'à l'instinct ! ...\nBref, j'espère que quelqu'un d'autre pourra satisfaire votre demande.\nEt je pense ne plus avoir de nouvelles....! hum....\nMaintenant reste plus qu'à croiser les doigts pour qu'une personne plus sérieuse me contacte.....\nPosté le 09/06/2008 à 12:28:37\nBien répondu de ta part !!!\nJ'ai eu le même soucis que toi, une chatte est venue réclamer à manger chez moi, je l'ai nourrie, elle attendait des petits. Quelques semaines après sa mise bas elle m'a ramené ses chatons dans mon jardin ! j'ai nourri toute la clic pendant plusieurs semaines !! sur 3 chatons, j' ai gardé un mâle, la deuxième femelle par ma belle soeur, ensuite j'ai mis plus de temps pour la dernière. J'ai trouvé avec l'aide d'une association une famille qui me paraissait très bien, elle est restée chez eux un peu moins de 3 mois et je l'ai récupéré car apparement cela ne collait pas (maitresse allergique) du coup grand dilemme, et après mure réflexion on a décidé l'adopter !!!\nCe n'est pas facile de trouver une famille d'adoption, et là tu as deux chatons à placer ! on ne sait jamais à qui on a affaire !!\nCourage pour la suite tu y arriveras !!\nPosté le 09/06/2008 à 12:49:37\nCaudron, tu sais le net, c'est quand même bien pratique.\nRegarde ma petite Onyx, je l'ai connue comme ça.\nC'est la fille d'une vieille dame qui l'avait mise en annonce avec ses frères et soeurs.\nJ'ai beaucoup parlé avec la vieille dame. Elle avait marqué "échange contre bons soins".\nQuelque part, c'est moi qu'elle a eu car au téléphone, elle garantissait les "yeux bleus"... une semaine plus tard, il sont marrons... pas grave ; je l'aime quand même\nSinon, pour l'adopteur : NON!!!\nle mec prend des chats en janvier et les vire en février ????\nPosté le 09/06/2008 à 14:58:57\nJe confirme Sahory, moi j'ai eu ma minette en passant une annonce sur internet... Et je pense qu'elle n'est pas trop mal tombée : c'est une vraie princesse chez moi !\nAprès, il suffit de faire le tri : moi j'avais eu un mec qui voulait me confier une chatte sauvage alors que je vivais en appartement à l'époque, il ne comprenait pas que je ne puisse pas la prendre ! (elle aurait été trop malheureuse)\nPour l'adoptant dont on parle ici, je ne supporte pas les annonces où on dit "c'est urgent c'est pour ma fille" (surtout quand on apprend que la gamine en question a 2 ans !!!). Bref, tu as fait le bon choix pour tes chatons !\nMessage édité par Cha03or le 09/06/2008 à 15:00:02\nCa m'est déjà arrivé aussi.. L'année passée, la même chatte avait déjà fait 2 chatons, des femelles... Une est partie chez un jeune couple, et l'autre.. nous est revenue deux fois !! une fois pcq ça n'allait pas avec le chien, l'autre fois pcq selon la dame "elle griffait" et la petite fille était allergique... Elle semblait effrayée quand on a été la rechercher, ensuite elle a dormi dans nos bras (couchée sur son dos ^^) toute la soirée.. on n'a vraiment pas compris ce qu'ils lui reprochaient!\nBref, elle nous a fait pitié et on avait plus envie de lui faire vivre ça une 3ème fois, donc on l'a gardée! mais bon, elle on la considère à nous, vu qu'on l'a eue bébé.. on va la faire opérer et je pense la reprendre quand j'emménagerai (là j'suis tjs chez mes parents! et ici c pas possible car on a déjà un chat et un chien)...\nUn mois plus tard une autre chatte nous a fait 3 chatons dans le toit.. ils ne sont tombés qu'une fois mûrs^^, vers 4 semaines.. ^^ ceux là on les a tous donné également, chaque fois à de jeunes couples...\nAu pire, ma grand mère pourrait prendre les deux ptits ici... mais bon, comme elle part 1 mois pendant les vacances, et qu'en plus elle doit garder le teckel de ma cousine (qui ne supporte absolument pas les chats) pendant leur absence (1 mois aussi).. ça m'embête un peu....\nJ'ai mis l'annonce vendredi seulement.. donc j'espère être contactée par d'autres personnes d'ici peu...\nSi vous voulez la voir: http://www.chiens-chats.be/2-c [...] 2100.shtml\nMerci de vos commentaires en tout cas, ça m'a sans doute permis de moins hésiter, et de moins m'en vouloir en me disant "mais si jamais il disait la vérité..."\nMessage édité par lilyella le 09/06/2008 à 17:24:22\nPosté le 09/06/2008 à 17:39:15\npour en revenir au debut j ai pris mes 2 chatons sans les avoir vue ni meme de photos j ai appeler l ecole du chat il m ont dit de contacter le veto qui les garder et le lendemain j etait la bas pour les prendre je les avais pas vue et tous le monde a ete surpris que je prennent les 2 freres (car j en voulais 2 a la base) pour pas les separé et en plus ils sont super mignon mais je les avais jamais vue j aurais pus mal tomber sur un main coon (trop gros pour mon petit appart et avec de trop grand poils moi c est des europeensj ai pas la passience de tondre un chat toute les semaine car j aurais oublier de le coiffer lol)\nMessage édité par mam46cs le 10/06/2008 à 18:45:14\nPosté le 10/06/2008 à 06:58:21\nmon chat a le coryza 21 08/10/2008 à 11:53:24\nPage générée en 4,208 secondes


Notre chef de chœur – Groupe Choral "Les Chœurs de la Plaine"\nGino Hostens dirige le Groupe Choral Les Chœurs de la Plaine de Baisieux depuis 2003.\nIl est actif dans ce groupe choral depuis 1996, d’abord en tant que choriste. Il en devient le troisième chef en succédant à Jean-Marie Defromont, son fondateur et premier directeur et à Charles Michiels, professeur et chef de chœur au Conservatoire Royal de Bruxelles.\nEn effet, en Belgique, il a participé, avec d’autres chorales venues de France, entre autres, les Chœurs de la Plaine de Baisieux, à la création de la seconde cantate « A travers le Temps » en 1999 et un « Magnificat » en 2004, tous deux composés par André Waignein.\nGino Hostens est également passionné par la musique instrumentale. Clarinettiste et saxophoniste, il joue dans plusieurs harmonies : la Fanfare Royale Union Musicale de Dottignies (Belgique) dirigée par Raymond Hubaut, chef remarquable, et l’Harmonie la Concorde de Péronnes-lez-Antoing (Belgique), dirigée par André Waignein où il participe à plusieurs enregistrements, dont un en studio.\nEn 2003, il est sollicité par André Waignein pour chanter « Favorite Arias de Rita Defoort ». Cette œuvre est un ensemble de divers chants d’opéras, tels que Nessun dorma, de Giacomo Puccini, Aïda de Giuseppe Verdi …\nEn 2007, il donne des cours de clarinette et de saxophone dans une école de musique à Leers-Nord (Belgique), école dirigée par Frédéric Parmentier, éminent tromboniste professionnel belge. Ce dernier, chef d’orchestre de la fanfare F.B.O. (Frum Brass Orchestra), formation située à Dottignies (Belgique), quitte la direction de l’harmonie et Gino Hostens en reprend la direction.\nIl fait récemment partie du chœur « Divertimento » de Wasquehal et du chœur « La Quintessence » dirigés par Jean-François Droulez, directeur de l’école de Musique de Lille-Hellemmes, où il se produit dans de nombreux concerts et à participé à des œuvres de Verdi, John Rutter, Edward Elgar et Haendel.\nEn 2018, il prend la direction de la chorale Cantus de Bouvines crée par Paul Descamps.\nGino Hostens est toujours à la recherche de la perfection, son répertoire est varié, il aime surtout l’époque de la Renaissance et la musique de la liturgie orthodoxe russe.


La thérapie par le jus - Le Blog de Lazare\n<< Message de Marie - Les énergies... 30 remèdes des Amérindiens... >>\n21 novembre 2015 6 21 /11 /novembre /2015 19:03\nGrâce à la thérapie par le jus, nous apportons à notre organisme les éléments dont il a besoin pour guérir tous les petits maux qui nous affectent, et pour l'aider à mieux fonctionner.\nLa thérapie par le jus est une méthode qui gagne de plus en plus d’adeptes qui sont convaincus qu’une consommation de jus naturels va les aider à rester en bonne santé. Ces jus naturels sont à base de fruits et de légumes crus et bios de préférence, et vont nous permettre de détoxifier notre corps et de garder la forme pour un bon bout de temps ! Dans les lignes qui suivent, nous allons donc aborder quelques points essentiels sur la thérapie du jus, sa méthode et ses bienfaits pour le consommateur.\nPour ce problème de santé, il serait particulièrement efficace de préparer un jus à base de raisins, de banane, d’orange, de carotte et d’épinards.\nUn jus à base de raisins, de poire, de raisins secs, de tomate, de concombre, d’épinards et de papaye.\nLe traitement des allergies nécessite des fruits comme l’abricot, le raisin, la carotte et les épinards.\nUn jus avec du pomelo, de l’ananas, du citron, du céleri, des carottes, de la laitue et des épinards pourrait vous aider à soigner ce problème de santé.\nPour soigner l’anémie, on pourrait préparer un jus à base d’abricots, de banane, de fraises, de raisins, de céleri, de carottes et d’épinards.\nL’asthme pourrait se traiter avec un jus composé de pêche, de citron, d’ananas, de carottes et de céleri.\nAbricot, citron, ananas, pêche, tomate, oignon, fraise et épinards.\nConcombre, abricot, citron, céleri, carottes, persil et canneberge.\nUn jus à base de citron, d’orange, de pamplemousse, de poire, de raisins secs, de carottes, d’oignon, de céleri et d’épinards pourrait soigner la grippe.\nDe la pomme, des bananes, de l’ananas, des raisins, du citron, des raisins secs, des épinards et du cresson.\nPour traiter cette maladie, il est recommandé de prendre tous types de citriques, des carottes, du céleri, des épinards et de la laitue.\nLa papaye, le citron, l’ananas, les carottes et le céleri.\nIl est conseillé de consommer des raisins, des figues, des carottes, du céleri et des épinards.\nPour améliorer votre état, il est conseillé de consommer des cerises, de l’ananas, du concombre, des carottes, du céleri et des épinards.\nPour les hémorroïdes, buvez un jus composé de citron, d’orange, de papaye, d’ananas, de carotte, d’épinards, de cresson et de navets.\nPour calmer les maux de tête, buvez un jus à base de raisin, de citron, de laitue et de carottes.\nDu raisin, des bananes, du citron, des raisins secs, du concombre et de la betterave.\nPour combattre l’insomnie, il serait bon d’inclure des pommes, des carottes, du céleri, des cerises, de la laitue et de la tomate dans votre jus.\nLa pomme, l’orange, le citron, le concombre, les carottes, la betterave et le persil.\nRaisins, prunes, cerises, épinards et laitue.\nIl serait plus approprié de consommer des bananes, de la papaye, des raisins, des fraises, de la betterave et des tomates.\nDu citron, des raisins, des cerises, de l’ananas, de la papaye, des tomates, du choux et de la laitue.\nOn peut soigner la prostate avec des jus à base de pomme, d’abricot, de citron et de céleri, et même avec des asperges et des épinards.\nOn peut traiter les varices avec des jus à base de raisin, d’orange, de raisins secs, de tomates et de betterave.\nLa thérapie par le jus - Améliore ta Santé\nGrâce à la thérapie par le jus, nous apportons à notre organisme les éléments dont il a besoin pour guérir tous les petits maux qui nous affectent, et pour l'aider à mieux fonctionner. La t...


Entreprise – Grup Andreu\nDepuis 1995 et d’origine familiale, Andreu a été consolidé comme l’un des leaders dans la fabrication de pizzas fraîches et congelées avec marque du distributeur. Les produits que nous offrons sont d’une qualité et une sécurité alimentaire suprême.\nNotre entreprise est située dans la contrée du Bages, une terre de tradition agricole et de l’élevage à 60 kms loin de Barcelone (Espagne). Dans nos installations nous disposons des machines les plus avancées et d’un grand équipe de professionnels.\nNous avons le plaisir de travailler pour améliorer jour après jour. C’est par cela que nous innovons et évoluons afin de trouver des solutions pratiques et simples pour nos repas quotidiens, en jouissant d’un goût élaboré et traditionnel.\nActuellement nous avons l’expérience nécessaire pour réunir solutions différentes et une gamme complète de produits qui s’adaptent aux besoins de chacun de nos clients et ses marchés. Notre activité principale consiste à offrir une alimentation saine et naturelle, en conservant la qualité maximale dans nos matières premières afin d’atteindre un produit final qui conserve toutes les qualités organoleptiques.\nGrâce à la combinaison de recherche, développement et innovation avec nos recettes traditionnelles et modernes selon la demande du marché, nous avons obtenu une gamme vaste de références. Nous n’oublions jamais nos origines et c’est par cela que dans notre entreprise nous maintenons nos racines artisanales: nous avons les produits d’aujourd’hui avec le même goût de toujours, en soignant tout au détail pendant le processus d’élaboration.


Hotel Les Armoiries - 28 images - Hotel Les Armoiries Valbonne, H 244 Tel Les Armoiries Valbonne Hotels Valbonne, Hotel Les Armoiries Valbonne, Hotel Les Armoiries Valbonne, Hotel Les Armoiries Reviews Photos Rates Ebookers\nBonjour Reader Www.shuxueketang.club, vous �tes Rechercher Hotel Les Armoiries? C est quelques conseils pour vous: une fois que vous discuter de la salle, vraiment temps nous discutons sur les propri�t�s que nous allons donner dans ce post � propos de Hotel Les Armoiries. La cl� pour cr�er un facile minimaliste design de maison est de fournir des propri�t�s au go�t.\nSuffisante comprend plusieurs points importants, tels que meubles qui est dans la maison et la taille des meubles put dans la maison. Pour le nombre de meubles, vous devriez acheter assez de meubles sans ajouter de meubles qui n'est pas si important que le bureau is trop grand. Profitez pleinement de la fonction des meubles sans exag�rer sa taille et a effectu� votre Hotel Les Armoiries.\nLa couleur a un diff�rent sentiments de sorte que vous pouvez adapter � votre saveur dans la zone. Pour obtenir une propri�t� dans un simple, simples id�es de conception de maison minimaliste pour Hotel Les Armoiries, une propri�t� qui fait une impression minimaliste devient plus attrayant. Cette propri�t� est une image. Le miroir donn� mieux que la taille devient plus grand.\nPar exemple, vous pouvez enrober la porte avec une image soit la porte de la armoire ou la porte de la maison. La miroir de main donne une dimension sur une maison de sorte que votre maison aura l'air plus spacieuse. Utilisation d un qui a une taille de miroir plus grande, les r�sultats dimensionnels obtenus � partir de la large-Spread de Hotel Les Armoiries. De telles impacts fournissent �galement pour une personne et ne provoquent pas de stress en raison de l'espace �troit bien s�r. Donner assez de miroir dans la chambre d�tendez-vous comme une chambre ou une salle de bains.


Cannes 2018 : le palmarès - cinemateaser\nC’est une surprise, et elle est belle : c’est UNE AFFAIRE DE FAMILLE de Hirokazu Kore-eda qui remporte la Palme d’Or. Une récompense méritée : le nouveau film du cinéaste japonais faisait partie des tout meilleurs de la sélection officielle. Il y déploie une écriture d’une précision incroyable, bien aidé par des acteurs absolument stellaires. Pour Kore-eda, c’est une consécration puisqu’il n’avait encore jamais gagné la Palme même si ses films avaient été plusieurs fois primés au Festival : prix d’interprétation masculine pour NOBODY KNOWS en 2004 et Prix du Jury pour TEL PÈRE, TEL FILS en 2013. Le jury a également fait preuve d’audace pour le Grand Prix, en couronnant le BLACKKKLANSMAN de Spike Lee. Un choix surprenant puisqu’il honore une comédie et une production populaire de studio hollywoodien.\nLe reste du palmarès, en revanche, déçoit. Les deux grands absents étant les prodigieux BURNING de Lee Chang-dong et LETO de Kirill Serebrennikov. Deux propositions extrêmement différentes mais libres, précises, gorgées de cinéma. Le premier était l’un des chouchous de la presse et avait obtenu la meilleure note de l’histoire du panel publié dans Screen International (avec 3,8 sur 4). Leur absence est d’autant plus dommageable que le jury a à leur place récompensé des propositions plus attendues, qu’il s’agisse de COLD WAR (Prix de la mise en scène) ou 3 VISAGES de Jafar Panahi (Prix du scénario), voire carrément calamiteuses comme CAPHARNAÜM de Nadine Labaki (Prix du Jury). Reste tout de même le plaisir de voir la singularité d’Alice Rohrwacher et la puissance de Marcello Fonte reconnues respectivement pour HEUREUX COMME LAZZARO (Prix du scénario) et DOGMAN (Prix d’interprétation masculine). Notons également que le jury a remis une Palme d’Or spéciale à Jean-Luc Godard pour LE LIVRE D’IMAGE, célébrant ainsi « un artiste qui fait avancer le cinéma, qui en a repoussé les limites ».\nJafar Panahi pour 3 VISAGES\nSamal Yeslyamova pour AYKA\nMention spéciale à la Palme d’Or du court-métrage


Accueil Actu Débats et société VIDÉO - Allocation adulte handicapé : comment bénéficier de l'aide ?\nL’Allocation aux adultes handicapés permet de garantir un minimum de ressources aux personnes handicapées dont les revenus sont modestes.\nAllocation adulte handicapé : comment bénéficier de l'aide ? Crédit Image : AFP | Crédit Média : RTL | Date : 07/05/2019\nC'est une mesure qui pourrait être d'une grande aide pour les personnes atteintes d'un handicap. Le gouvernement et la secrétaire d'État chargée des personnes handicapées, Sophie Cluzel, ont confirmé une revalorisation de 40 euros de l'allocation aux adultes handicapés (AAH), en novembre prochain.\nDéjà revalorisée à 860 euros mensuels en 2018, l'allocation adulte handicapé augmentera donc de nouveau : "Ce gain de 90 euros mensuels en deux ans est une avancée énorme pour près de 1,1 million de personnes" touchant l'allocation en France, a estimé la secrétaire d'Etat, dans un entretien au quotidien Le Parisien publié ce lundi 6 mai.\nL'AAH est attribuée à condition de respecter des critères d'incapacité, d'âge, de résidence et de ressources. Elle est accordée par la commission des droits et de l'autonomie des personnes handicapées (CDAPH). Son montant peut venir en complément d'autres ressources mais il faut toutefois remplir précisément certaines conditions pour en bénéficier.\nAu même titre que les APL ou le RSA, l’AAH est l'un des piliers majeurs de la politique sociale en France et requiert quatre critères pour pouvoir en bénéficier. Le demandeur doit être âgé d’au moins 20 ans (ou 16 ans dans le cas où il n'est plus à la charge des parents pour le bénéfice des prestations familiales).\nIl doit résider en France de façon permanente et être de nationalité française, ou ressortissant d’un pays de l’Espace économique européen et, dans ce cas, résider en France depuis plus de trois mois. Un étranger d’une autre nationalité en situation régulière en France ou titulaire d’un récépissé de demande de renouvellement de titre de séjour peut également être éligible à l'AAH.\nLe demandeur doit également être atteint d’un taux d’incapacité permanente d’au moins 80 % ou, s’il est situé entre 50 et 79 %, subir une restriction substantielle et durable d’accès à l’emploi. Enfin, il doit disposer de ressources annuelles ne dépassant pas un certain plafond selon la situation familiale. Par exemple, celui-ci est fixé à 9.828€ pour une personne célibataire et sans enfants.\nLa demande d'allocation adulte handicapé se fait auprès de la maison départementale des personnes handicapées (MDPH) du lieu de résidence du demandeur. Elle est ensuite transmise à la CDAPH qui l’étudiera. L'instruction du dossier prend environ quatre mois.


Comcast offre 22 milliards de livres pour ravir Sky à Fox - Le Courrier du VietNam\nLe câblo-opérateur américain Comcast a proposé mardi 27 février d'acheter le groupe de télévision britannique Sky pour 22,1 milliards de livres (25 milliards d'euros), soit davantage que l'offre concurrente du géant américain Fox de la famille Murdoch.\n>>Comcast envisage de relancer son projet d'achat de Fox\n>>Comcast-NBCU, un nouveau géant des médias va voir le jour aux États-Unis\nLe câblo-opérateur américain Comcast propose 22 milliards de livres pour acheter le groupe de télévision britannique Sky. Photo : AFP/VNA/CVN\nVoyant une "opportunité stratégique d'acquérir un leader de la production et la diffusion de contenus au Royaume-Uni et en Europe", Comcast propose de racheter chaque action Sky pour 12,50 livres, soit 11% de plus que la valeur de l'action à la fermeture de la Bourse de Londres lundi 26 février.\n"Nous disposons déjà d'une forte présence à Londres, et Comcast a l'intention d'utiliser Sky comme plate-forme pour sa croissance en Europe", a déclaré dans un communiqué Brian Roberts, le PDG de Comcast. "Nous voulons développer les activités de Sky, et nous croyons qu'il existe d'importantes possibilités de croissance en combinant ces entreprises".\nSky a développé un offre de streaming vidéo et est très présent dans le sport.\nAutre attrait du groupe britannique, sa capacité d'adaptation à la demande : Sky a développé une offre de streaming vidéo, "ce que Comcast doit encore réaliser aux États-Unis", rappelle Jasper Lawler.\nOutre Sky News, Sky est très présent dans le sport et vient de garder la main sur la plus grande partie des droits de diffusion de la Premier League anglaise de football au Royaume-Uni. Le groupe a par ailleurs annoncé mardi 27 février un partenariat avec la plateforme suédoise de streaming musical Spotify.\n''Guerre des enchères''\nL'autorité britannique de la concurrence (CMA) avait toutefois jugé en janvier que l'achat de Sky par 21st Century Fox n'était "pas dans l'intérêt du public". La CMA s'inquiétait pour la "pluralité des médias", alors que la famille Murdoch possède déjà, via News Corp, deux quotidiens britanniques à grand tirage, The Times et The Sun. L'autorité doit rendre d'ici au 1er mai son rapport définitif au ministre de la Culture et des Médias. Pour convaincre l'autorité, Fox a publié des engagements visant à garantir l'indépendance éditoriale de Sky News.\nMais l'offre de Comcast "a une bien meilleure chance d'être acceptée par le régulateur que celle de Fox", juge Jasper Lawler. S'il anticipe lui aussi "une guerre des enchères", il estime que "Comcast est le plus probable futur propriétaire de Sky". Et Comcast pourrait ne pas s'arrêter là. En décembre 2017, le groupe avait jeté l'éponge dans la course l'opposant à Disney pour le rachat d'une partie des activités de Fox. Mais selon des informations du Wall Street Journal, Comcast envisage de lancer une nouvelle offre.


Meurtre suite à un talk-show : l'Espagne prend des mesures - Écrans & TV - Télérama.fr\nMeurtre suite à un talk-show : l'Espagne prend des mesures\nLes pouvoirs publics espagnols ont décidé de réagir après le meurtre d'une jeune femme par son ex compagnon suite à leur passage dans le talk-show El diairio de Patricia ("Le journal de Patricia") sur Antena 3, et qui a suscité une vive émotion en Espagne (lire cet article). Une réunion avec les chaînes, qui s'est déroulée hier, avait même été convoquée en urgence par le gouvernement afin de décider de mesures susceptibles de renforcer la lutte contres les violences conjugales. A l'issue de cette rencontre, plusieurs dispositions ont été arrêtées. Les chaînes privées feront désormais apparaître à l'écran le numéro de téléphone d'urgence pour les femmes battues à chaque fois qu'un programme traitera d'un sujet lié aux violences conjugales. Elles mentionneront aussi les condamnations prononcées par les tribunaux pour chaque cas de violence conjugale dont elles auront préalablement fait état . Enfin, un groupe de travail experts/télévisions sera bientôt mis en place pour élaborer des recommandations visant à améliorer "à moyen terme" la couverture de ce fléau social à la télévision.


Vagues 101 ou pourquoi il est possible de surfer le Saint-Laurent – OuiSurf\nJe pense qu’en tant que surfeurs, on peut tous se mettre d’accord sur une chose ; les vagues, peu importe leur origine, nous apportent un plaisir infini. Même si parfois ça peut paraître simple pour les néophytes, on sait pertinemment que ça peut aussi bien devenir un sérieux casse-tête que de prédire les vagues. Pour plusieurs, incluant moi à une certaine époque, on se dit que d’aller vers un gros plan d’eau comme l’océan Atlantique par exemple, pour surfer, c’est « une valeur sûre » presque toute l’année. Après tout, à 6 879 km de largeur au maximum, ça donne quand même pas mal de place pour la formation de vagues. Je me suis rapidement rendu compte après une semaine complète à Lawrencetown Beach, Nouvelle-Écosse, durant l’automne, que ce n’est pas tellement « une valeur sûre » finalement. Surtout que lors de mon retour à Rimouski j’ai surfé quatre jours en file… sur le Saint-Laurent. Qu’est-ce qui fait en sorte que sur un plan d’eau presque 100 fois moins large que l’Atlantique, on réussisse à avoir des conditions surfables alors que l’océan ne fournissait rien?\nPhotos : Jean-Christophe Lemay\nLe secret réside dans plusieurs éléments clés, le premier étant la base, la formation des vagues. Ça peut paraître anodin, mais il y a tout de même plus de détails que l’on peut croire, parlez-en aux gens de surfline et magicseaweed qui doivent prévoir le swell pour les spots du monde entier sans se tromper, je suis certain qu’ils confirmeront. Donc une vague c’est quoi ? Il y en a plusieurs types, dont les tsunamis et les marées, mais ici on va se concentrer sur celles générées par le vent, sinon tu vas te tanner avant la fin.\nGardons en tête ici que les vagues se forment d’abord quelque part dans le milieu de l’océan sous forme de houle, pas trop de surprise jusqu’à maintenant. La hauteur des vagues que l’on regarde sur les sites de prévision se nomme aussi l’amplitude, la hauteur entre le creux et la crête de la houle retrouvée au large. Pense à tes sorties en bateau, sur l’océan ou ailleurs, quand ça monte et redescend, nécessairement tu vas comprendre. Puis, la période représente le temps entre les crêtes. Ça passe de 0,5 seconde pour de la toute petite houle, jusqu’à plusieurs minutes ou même heures dans le cas des Tsunamis !! On peut aussi mesurer la distance entre les crêtes, ce que l’on nomme longueur d’onde, facteur important de la vitesse des vagues. Terminé pour le glossaire.\nPas de vent, pas de swell surfable, simple de même, ou presque. Attention, ici pas besoin de vent sur la côte nécessairement, mais bien à un endroit sur le plan d’eau en question. C’est que l’énergie du vent qui souffle est transmise à la surface de l’eau, selon différentes intensités. Ça débute généralement avec de la petite houle et grandit selon trois éléments clés, la direction du vent, le temps durant lequel il souffle et la superficie sur laquelle il souffle (on nomme cette donnée le fetch). La houle part donc de cet endroit, c’est son lieu de formation. Tu as sans doute déjà vu une image aérienne d’un ouragan, du vent qui souffle à des vitesses pas possibles, sur une énorme surface, dans la même direction parfois pendant des jours et des jours, bingo. Maintenant, tu comprends aussi pourquoi c’est plus difficile d’obtenir de belles vagues sur de petites étendues d’eau comme le fleuve, le fetch est super limité, même à pleine largeur.\nUne fois sorties du fetch, les vagues prennent alors la forme de swell, beaucoup plus ordonnées (période et amplitude plus précises et régulières) et deviennent soumises à d’autres vents locaux pour les pousser vers nos plages ou breaks. Lors du déplacement au large de la côte, les vagues maintiennent leur vitesse, étroitement reliée à leur longueur d’onde. Plus de distance entre les vagues, plus de vitesse et plus d’énergie, et ce sera plutôt constant jusqu’au break. Bon ok, beaucoup de mots pour dire que le swell est souvent observé à des centaines de kilomètres de son lieu de formation et que plus les vagues sont distantes, plus elles se déplacent vite (et TE déplacent vite sur ta planche).\nQuand la vague arrive près des côtes, elle commence à interagir avec le fond marin, ce qui la ralentit. Comme la vitesse diminue, l’énergie de la vague est concentrée vers le haut, la crête, qui gagne en amplitude. Plus l’énergie est forte et concentrée vers une profondeur de plus en plus basse, plus on pousse vers le haut et fait augmenter l’amplitude. À un certain point, la vague finit par briser, n’ayant plus de place pour stocker cette énergie, donnant naissance au break. Il existe différents types de fonds, différents types d’interactions, différents types de breaks, mais ça, c’est un autre sujet.\nOn peut donc avoir un swell qui entre à Rimouski, parce que le fetch était bon sur le Saint-Laurent à ce moment, alors qu’au même moment aux meilleurs spots de la côte est c’est absolument flat. OK, j’avoue, ça arrive rarement, parce que souvent les tempêtes touchent les deux en même temps, mais ça se peut !


Lorene Bontemps : Auteur sur Barbanews\nNabilla et Thomas Vergara cambriolés : Du nouveau dans l’affaire fait réagir la jeune femme !\naujourd’hui à 20h45\naujourd’hui à 18h39\nJean-Michel Maire : L’ancien chroniqueur de Touche pas à mon poste dévoile son futur projet, ainsi que son salaire !\naujourd’hui à 16h21\naujourd’hui à 14h22\naujourd’hui à 14h12\nAffaire conclue : Joueur jusqu’au bout, le cri de Julien Cohen qui a fait paniquer l’assemblée… Caroline Margeridon au bord de la crise cardiaque !\nMelania Trump : Une ex-collaboratrice accable l’ancienne première Dame des Etats-Unis… On soupçonne un coup bas de sa belle-fille Ivanka Trump  !\nEmmanuel Macron, retour sur son agression : L’agresseur du Président de la République, Damien Tarel tient des propos qui heurtent les chroniqueurs de TPMP… « C’est juste une gifle » !\nL’amour est dans le pré : La mère d’Hervé, Bernadette sort une phrase qui fait rire les internautes… “Il est beau ? Ah bon?” !\nLorie Pester maman : Nina, sa fille passe une étape importante et la jeune maman n’hésite pas à la partager avec sa communauté !\nMort de René Malleville : Grand supporter de l’Olympique de Marseille et ancien chroniqueur de TPMP… Il a perdu son combat contre la maladie !\nFrançoise Hardy : Malgré sa santé fragile, la chanteuse est toujours non vaccinée… On se demande pourquoi son médecin ne l’y encourage pas !\nIsabelle Morini-Bosc : La chroniqueuse de Cyril Hanouna ne lui a pas envoyé d’invitation pour le mariage de son fils, elle en donne les raisons !\nThe Voice All Stars : Olympe appréhende de façon spéciale son retour sur les écrans… On se demande bien pourquoi !\nOmar Sy honoré : Son épouse Hélène est très heureuse de la grande récompense décrochée par l’acteur !\nCauchemar en cuisine : La réaction d’une candidate face au chef Philippe Etchebest amuse grandement les internautes, qui s’en inspirent !\nLouane : La chanteuse raconte les surprenants débuts de sa relation amoureuse avec son chéri Florian Rossi !\nKoh-Lanta, La Légende : Les nouvelles équipes rouge et jaune sont formées pour la saison anniversaire du programme… Que le spectacle commence !\nPhilippe Etchebest : Quand le chef se transforme en gardien de but dans un match de légendes… Ses adversaires étaient Didier Deschamps et Fabien Barthez !\nThe Voice All Stars ne fait pas que des heureux : Un candidat brise le silence et dénonce sa mise à l’écart !\nVaimalama Chaves (Danse avec les stars) : La reine de beauté s’exprime sur sa participation à la 11e saison de l’émission !\nSylvie Vartan et Tony Scotti : Le couple s’affiche très élégant et rempli d’amour lors du Festival de Deauville !\nJennifer Lopez et Ben Affleck : Le couple glamour est pris en photo à la Mostra de Venise… C’est beau l’amour !\nVitaa : La chateuse apparaît toute belle aux côtés de Gims dans sa petite robe et ses talons roses… Magnifique !\nKim Kardashian en panique : son fils Saint West est conduit d’urgence à l’hôpital… Inquiétude totale !\nTous en Cuisine : Moment très drôle pour le chef Cyril Lignac, avec un sosie de Philippe Etchebest dans son émission !\nClara Morgane : Pour la promotion de son calendrier 2022, l’artiste se fait accompagner d’une star de la téléréalité à la grande surprise de ses abonnés !\nLââm (Danse avec les stars) : La chanteuse se filme dans un cabinet médical et inquiète ses fans… Serait-elle blessée ?\nAccueil » Archives pour Lorene Bontemps