Gratitude : la clé du bonheur ?\nPosted on 22 février 2018 22 février 2018 by Sarah\nVoici un message d’Arnaud Riou et un retour d’expérience personnelle sur le thème de la gratitude.\nBonjour à tous ! J’espère que vous allez bien.\nDe mon côté en ce moment je n’ai qu’une envie : que le printemps arrive !\nL’hiver traine en longueur et le manque de soleil, particulièrement important cette année, peut avoir des effets négatifs sur notre santé physique et mentale : fatigue chronique, sommeil de mauvaise qualité, maladies à répétition, baisse de moral, irritabilité, augmentation de l’appétit et même baisse de libido.\n© Sarah Chêne\nSi l’un ou l’autre de ces symptômes vous sont familiers, pas de panique : c’est la saison qui veut ça ! Ce syndrome porte un nom : le TAF ou Trouble Affectif Saisonnier. Il s’agit du nom officiel de la dépression saisonnière hivernale, ou blues de l’hiver.\nEn médecine chinoise, l’hiver est une période propice au cocooning, à l’introspection, au calme et au ressourcement. Il est d’ailleurs déconseillé de pratiquer des activités trop « Yang », demandant trop d’énergie, au risque de nous épuiser en consommant tout notre feu intérieur.\nDepuis mon stage avec Arnaud Riou au mois de juin (lire mon article à ce sujet « 4 pratiques pour éveiller le chaman en vous – rencontre avec Arnaud Riou« ), je suis abonnée à sa newsletter. Il y partage régulièrement ses réflexions du moment qui invitent à l’ouverture et à la recherche de la magie et du bonheur au quotidien.\nLe dernier message d’Arnaud Riou m’a particulièrement interpellée car il traite d’un sujet fondamental selon moi pour se sentir mieux dans nos baskets : la gratitude.\nEn cette période difficile il me semble important de nous recentrer sur l’essentiel : ce que nous possédons déjà, ce que la vie nous a offert et sur notre richesse intérieure plus que sur tout ce qui nous manque.\nJe partage donc avec vous ce message de saison. N’hésitez pas, si le cœur vous en dit, à vous abonner vous aussi à ces inspirations régulières via le formulaire disponible sur son site internet (cliquez ici).\nVous pourrez trouver à la suite de ce message mon expérience pour alléger mon quotidien grâce à la gratitude.\nDepuis 25 ans que j’accompagne des groupes, j ai constaté à quel point nous aspirons tous à être heureux.\nLa recherche du bonheur est un véritable enjeu pour chacun. Ce bonheur prend des formes différentes : exercer un métier qui nous passionne, vivre une vie de famille harmonieuse, être en bonne santé, acquérir un statut social honorable, ou tout simplement nous sentir libre.\nCertains recherchent ce bonheur à l’extérieur d’eux-mêmes en multipliant les biens de consommation, ou en cherchant le partenaire idéal.\nD’autres recherchent dans leur posture ce qui peut les rendre heureux. Ils développent la tolérance, l’altruisme. Ils se remettent en question, s’entraînent à changer de point de vue, participent à des stages de développement personnel.\nSi certains aspirent à être heureux mais ne font aucun pas vers ce bonheur, d’autres réussissent à harmoniser la quête intérieure et le confort extérieur.\nA cette vieille femme rencontrée lors d’un séjour en Inde l’hiver dernier au Kérala, et que je voyais chaque jour épanouie et rayonnante, alors qu’elle ne possédait qu’une toute petite échoppe, j’avais posé la question sur ce qui la rendait heureux… Elle m’avait confié ses trois secrets :\nPosséder le moins possible, et partager le peu qu’elle avait\nRire sans raison le plus souvent possible, danser et chanter au moins une fois par jour\nRemercier chaque heure du peu qu’elle recevait.\nEt si la gratitude était une clé incontournable du bonheur. Plutôt que de partir en quête d’un mieux être, si nous célébrions ce qui est simplement là.\nApprécier un lever de soleil, un café avec un ami ou le sourire de nos enfants. Les neurosciences démontrent que la chance sourit davantage aux personnes optimistes. Que les personnes qui sont dans la gratitude attirent davantage à elles les circonstances favorables.\nC’est également en écoutant nos aspiration profondes, en contribuant, à notre niveau, à rendre le monde meilleur, à partager notre joie, nos talents, ou notre présence que nous accédons au bonheur. Il semble en effet que ce qui nous rend le plus heureux c’est de contribuer au bonheur de nos semblables !\nJe vous souhaite pour cette semaine, de célébrer la vie dans votre quotidien.\nSi vous souhaitez aller plus loin…\net découvrir l’enseignement plein de sagesse et de simplicité d’Arnaud Riou, je ne peux que vous conseiller de vous procurer le merveilleux défi des 100 jours « Vivre la magie au quotidien » qu’il a co-créé avec la pétillante Lilou Macé.\nCe sont tous deux de très belles personnes, profondément humaines et inspirantes qui gagnent à être connues !\nP.S. : Je n’ai pas d’action chez eux je vous le promets 😉\nCe que je fais de mon côté pour voir la vie sous un meilleur angle\nDepuis 3 ou 4 ans j’ai pris conscience de l’importance de la gratitude et de revenir dans l’instant présent pour être moins stressée et plus heureuse.\nRessourcement à Belém (Lisbonne) 😉\n© Sarah Chêne, 2018\nJe m’entraîne donc à pratiquer plusieurs fois par jour cette gymnastique mentale qui consiste à prendre du recul sur ce que je vis. C’est comme si je défocalisais mon attention pour voir la photo globale de ma vie plutôt que la situation (problématique) ponctuelle où je me trouve.\nJe prends le temps de penser à tout ce que j’ai : la chance d’habiter dans un pays sûr où je peux penser et me comporter librement, la chance d’avoir un toit chaleureux au-dessus de ma tête, la chance d’être globalement en bonne santé, la chance d’avoir ma famille et mes amis, la chance d’avoir fait des études, la chance d’avoir de quoi manger, la chance d’avoir voyagé…\nJe prends le temps d’observer ce qui se passe en moi et autour de moi à l’instant présent en utilisant mes 5 sens : mes courbatures ont disparues et je me sens bien, le chant du rouge-gorge qui vient manger dans le jardin, le sourire de ma fille, le goût des Oreo trempés dans mon verre de lait…\nToutes ces petites choses qu’on tient souvent pour acquises peuvent nous fournir une source inépuisable de satisfaction et de bien-être si on prend le temps de focaliser notre énergie dessus davantage que sur les choses négatives !\nMon bilan de cette pratique :\nLorsque je regarde le monde qui m’entoure avec des yeux d’enfant, j’ai l’impression d’une grande fraîcheur et d’avoir en quelque sorte des « mini-révélations » sur le sens de la vie. Lorsque l’émerveillement remplace les émotions négatives dans mon esprit, même l’espace d’une minute, j’ai l’impression que la vraie vie est ici et maintenant et c’est vraiment agréable !\nCe n’est pas toujours évident à faire, c’est temporaire et ça ne permet bien sur pas de tout résoudre. Mais au moins cela me force à revenir régulièrement sur des choses positives et à enlever une dose de stress par rapport aux évènements négatifs qui sont inéluctables dans l’existence.\nAu final je pense que ce petit exercice doit faire autant de bien qu’une séance de méditation (et sans nécessiter de connaissances particulières), alors je ne m’en prive plus 🙂\nEt vous, que faites-vous pour être dans la gratitude et vous sentir bien, même lorsqu’il fait froid et moche dehors ?\nVos astuces pourront aider d’autres lecteurs alors n’hésitez pas à nous les donner dans les commentaires ci-dessous !\nBelle journée à tous et prenez bien soin de vous,\nPosted in Connaissance de soi & confiance en soi Tagged arnaud riou, bonheur, célébration, conscience, dépression hivernale, expérience, gratitude, habitude, hiver, moment présent, TAF, trouble affectif saisonnier, vie\nAccepter l’inacceptable ? Extrait du livre d’Arnaud Desjardins « Bienvenue sur la voie ». →\n← La Cogite : l’intégrale de la série anti-stress en 12 minutes !


Sapin feuilleté à partager - Peugeot Tristan\nSapin feuilleté à partager\nLa recette du sapin feuilleté à partager.\nSi maison comme ici : 200 g de beurre, 250 g de farine, 125 g d’eau et une pincée de sel\nenviron 120 g de votre sauce préférée : pesto, pesto rosso, poivrons/aubergines, tomates à l’ail…\n110 g d’emmental ou de comté râpé\nSi vous réalisez une pâte maison : Dans un récipient, mettre la farine, le sel, le beurre bien froid coupé en cube. Ajoutez l’eau. Mélanger à la main ou au robot pendant 2mn. La pâte ne sera pas homogène et très collante. Farinez votre plan de travail. Formez un carré avec la pâte, filmez et mettre 20mn au réfrigérateur. Sortir la pâte et l’étalez en rectangle en rabattant les côtés afin de réalisez le feuilletage. ça se mérite une pâte feuilletée maison. Divisez la pâte en 2 pour cette recette.\nDisposez votre première pâte feuilletée sur un papier cuisson.\nRecouvrir la pâte de votre sauce.\nFormez ensuite la forme du sapin et les torsades comme sur la vidéo.\nNe jetez pas les chutes, vous pouvez les dégustez en apéritif.\nFaire cuire 20 mn à 180°\nPosted in Cuisine végétarienne salée, Les recettes apéritives, Repas de fête\nPrevious post: Pain d’épices moelleux à la courge Next post: Sapin surprise à partager\nTop recette de Noël.\nPerso je le fais avec une seule pâte feuilletée c’est beaucoup moins lourd\nDélicieux ! Et ça a son petit effet sur la table de Noël ☺\nQuiche butternut chèvre\nPosted in Cuisine végétarienne salée, L'oeil du diet' by Bastien Pla, Les recettes apéritives\nTarte poireaux / feta au tofu\nPosted in Barbecue, Cuisine végétarienne salée, Les recettes apéritives


Posté par celialice le 11 mai 2011\nHistoire de changer les activités, j’aime aussi peindre sur toile.\nIl s’agit d’une reproduction (j’ai oublié de qui est l’original) que j’aime beaucoup.\nJ’espère que la qualité d’image vous permettra de bien voir les différences de brun!\nQuant au jaune… j’adore!\nQu’en pensez vous? Je vais maintenant tester le modèle sur porcelaine!\nPublié dans Toiles | 3 Commentaires »\nPosté par celialice le 27 avril 2011\nVoilà, nous sommes le 27 avril, et comme convenu, le sondage est maintenant fermé.\nLa bataille a été « acharnée » pour la première place, et j’avoue que c’était amusant à regarder! Encore un grand merci à vous toutes pour votre participation et merci également aux votant(e)s! pour ce cinquième défi, il y a eut 193 votes, c’est énorme au regard des 11 participantes. Super!\nAlors, c’est sans surprise que la gagnante est l’image 10, LES PINCEAUX DE BARBARA , nouvelle parmi nous et qui a « cartonné » avec sa magnifique paire de chaussures, so sexy, so réussi!\nBravo à toi Barbara, ton travail est remarquable, et je suis certaine que nous sommes plusieurs à t’envier… (moi la première)\nMerci pour ta participation, et à toi de nous proposer le thème suivant.\nQui s’est « affrontée » avec Barbara, c’est la réalisation de Françoise, DU FIL A LA PORCELAINE, un vase rétro très élégant.\nBérénice, également nouvelle parmi nous, est débutante en PSP.\nMerci aussi à toi pour ta participation, et continue, ne lâche pas tes pinceaux, c’est prometteur…\nIl s’agit maintenant d’un dessin fait à la craie sur papier Canson par Ariane, YALLAH. Magnifique!\nTu commences quand sur Porcelaine?\nChristiane de UN EDEN PORCELAINE nous a fait un joli défilé de mode! Superbe aussi, et merci d’être avec nous!\nEnsuite, nous avons: « moi »… avec un corset par jour, sauf le Dimanche puisque je jardine… c’est pas pratique ! lol\nSuivie de Kaoline, qui n’a toujours pas de blog, mais qui nous est fidèle. Merci à toi de ne pas nous oublier…\nROSE PISTACHE, Gwen, a décoré un joli vase corset sur lequel il y a un joli lustre, mais discret en photo…\nL’ATELIER DE DEAN, n’était pas dans sa robe mais bien parmi nous pour le jeu,\nElodie de L’ATELIER DU CEDRE s’est lancée dans la joaillerie, super!\nCe pendant irait très bien à Kate Middleton pour son mariage de Vendredi…\nen accord avec sa bague!\net pour ranger ce bijou, MELUSE nous a décoré un joli petit sac, tout en douceur, rose et lustre. Très chic et raffiné!\nEncore un grand merci à vous toutes pour ce cinquième défi.\nNous attendons le thème suivant, en espérant que nous serons encore un peu plus de participantes.\nJe pense que ce sera le dernier avant les vacances d’été, nous ferons une pose pour mieux reprendre en Septembre après un repos bien mérité.\nEn attendant, je reprends possession de mon blog pour vous montrer les petits trucs faits dernièrement.\nPublié dans Jeu "Peindre en direct" | 7 Commentaires »\nPosté par celialice le 20 avril 2011\nDéjà la dernière fois j’avais oublié de donner la date de clôture du jeu… Tête de linotte, va!\nComme vous pouvez le constater, les votes vont « bon train »! Il y a déjà plus de 120 votes pour ce 5ème défi et c’est beaucoup en si peu de temps. Nous sommes le 20 avril et à l’allure où vont les votes, je pense que nous clôturerons le jeu le 27 avril.\nDans notre jeu il n’y a rien à gagner, sauf la reconnaissance d’un joli travail, une évaluation sincère des votants pour notre réalisation, le plaisir de participer à ce jeu, celui de créer et enfin celui de donner le thème suivant. Il est plaisant de savoir que l’on gagne un concours pour le travail que l’on a fourni, surtout lorsque l’on participe à ce concours avec joie et plaisir.\nSi je précise cela, c’est surtout parce que j’ose espérer que les votes sont également faits en ce sens…\nJ’oubliais encore! Vous me le demandez très souvent par mail : on ne peut voter qu’une seule fois… Le petit programme de mon blog reconnait les adresses IP de vos ordinateurs et ne vous autorise pas à voter plusieurs fois, sauf d’un autre ordinateur bien entendu.\nMerci à toutes de mettre autant de coeur dans vos réalisations, merci de votre complicité et à bientôt.\nPublié dans Jeu "Peindre en direct" | 3 Commentaires »\nmode et accessoires : PHOTOS!\nPosté par celialice le 17 avril 2011\nNous y sommes, et nous avons bien fait d’attendre un peu puisque nous sommes 11 à avoir planché sur le sujet.\nSujet vaste et fort agréable à travailler, non?\nJ’espère que les photos mises en lignes seront suffisamment nettes. En effet, il est intéressant de voir les travaux de près afin d’en juger la qualité, et je n’ai plus de place sur ce blog pour charger de grosses images… Je vais devoir ouvrir un blog spécial jeu…\nAlors sans plus attendre, voici nos 11 réalisations :\nPour quelle réalisation allez vous voter?\nIMAGE 10 (22%, 42 Votes)\nIMAGE 5 (20%, 37 Votes)\nIMAGE 9 (16%, 30 Votes)\nIMAGE 1 (10%, 18 Votes)\nIMAGE 6 (10%, 18 Votes)\nIMAGE 11 (8%, 16 Votes)\nIMAGE 2 (5%, 9 Votes)\nIMAGE 4 (5%, 9 Votes)\nIMAGE 7 (3%, 6 Votes)\nIMAGE 3 (2%, 4 Votes)\nIMAGE 8 (0%, 4 Votes)\nNombre de votants: 189\nPublié dans Jeu "Peindre en direct" | 12 Commentaires »


Lambig de Bretagne : enfin sa reconnaissance officielle\nPod a Lambig "le bouilleur de cru" par aidesintendance\n9 avril 2015\tNHU Bretagne\t0\nLe lambig de Bretagne, notre fine ou gnôle nationale obtient, enfin, sa reconnaissance officielle.\nAprès vingt quatre ans de démarches et de procédures, notre lambig national vient d’obtenir son AOC Appellation d’Origine Contrôlée. Évidemment, cette AOC va améliorer la notoriété du produit. Également conditionnera sa fabrication et détermine l’aire géographique de production. Aire qui couvre la totalité de la Bretagne jusqu’à notre sud nantais.\nChaque année cette Fine de Bretagne est produite à plus de cent mille bouteilles.\nNotre Cidre de Cornouaille et le Pommeau de Bretagne bénéficient déjà de cette reconnaissance.\nIl est loin notre bouilleur de cru parcourant nos campagnes. Découvrez ces images pas encore si anciennes prises à Saint Thois en Cornouaille.\nVidéo de Michel STEPHAN\nAlors que la calvados avait obtenu son AOC en 1942, notre lambig breton ne l’obtient que plus de soixante dix ans plus tard.\nLe calvados de nos voisins normands serait-il à ce point meilleur ?\nIl est tout au plus, plus proche de la capitale qui, centralisme oblige, dispose des pouvoirs de décisions.\nCette disparité entre calvados et lambig étant déjà incompréhensible, pourquoi a t-il fallu ensuite attendre un quart de siècle de lourdes et continues démarches administratives pour arracher enfin cette Appellation d’Origine Contrôlée ?\nOn a parfois la désagréable impression que l’administration ne fait rien pour permettre à la Bretagne et à son économie tous les développements qu’elles méritent.\nPrevious La Bretagne et ses quotas laitiers\nNext Bretagne, terre de sports et de sportifs.\nLa Bretonne Hélène Jegado est sans doute une des serial-killeuse qui fut parmi les plus “efficaces” en Europe. Fleur de Tonnerre comme la surnommait sa mère, est née en 1803\nPierre de Braine chevalier croisé breton.\nSuite et fin de la vie de Pierre Ier de Bretagne, par l’Historien Éric BORGNIS-DESBORDES. Fin du règne de Pierre Ier de Bretagne. Entretemps Pierre s’était remarié avec Marguerite de\njuin 20, 14:28 Reply\nTrès belle distinction pour cette alcool breton !\nSi vous souhaitez en savoir plus à propos de cet alcool breton : https://lambig.bzh/lambig-boissons-traditionelle-des-bretons/


News : Pause pour une durée indéterminée\nComme nous l’avons annoncé en direct sur notre page Facebook, Gôshô Aoyama se met en pause pour une durée indéfinie afin de subir un traitement pour sa maladie et se reposer de cette année qui a été, pour lui, éprouvante.\nAinsi, il ne faut s’attendre à aucun nouveau chapitre de Détective Conan dans ce prochain mois.\nContrairement à la précédente news où nous expliquions que la précédente pause d’un mois d’Aoyama aurait un effet faible sur l’animé (quelques fillers en plus), le rapprochement de l’animé avec le manga est inéluctable dans la situation présente. Ainsi, nous pouvons nous attendre à une multiplication des fillers et des épisodes remasterisés en 2018 afin de pallier la carence en chapitres.\nComme nous l’expliquerons dans l’analyse des spoilers de la file 1008, qui sort très bientôt, il ne faut pas négliger la possibilité que la série arrive abruptement à sa fin à cause de l’accélération de la trame opérée par Gôshô. Dans ce cas, une toute autre question se doit d’être posée : si le manga se finit dans l’année, ou si Aoyama meurt avant de l’avoir fini, l’animé continuera t-il ? Si oui, avec seulement des fillers ?\nNous retraiterons de ces questions dans le cas dramatique où cela arriverait, mais pour le moment, la pause d’Aoyama n’est que temporaire. Nous ne pouvons qu’espérer qu’Aoyama soit guéri une bonne fois pour toutes et qu’il prenne un grand repos très, très mérité.


Renforcement des échanges entre des jeunes soldats vietnamiens et indiens - Le Courrier du VietNam\nDes jeunes soldats vietnamiens et indiens ont participé à un programme d'échange, organisé le 4 septembre à Hanoï.\nPanorama du programme d'échange entre des jeunes soldats vietnamiens et indiens. Photo: Duong Giang/VNA/CVN\nLe colonel Dinh Quôc Hùng, chef du Comité de la jeunesse militaire du Vietnam, a déclaré que c'était la 6e année que les armées vietnamienne et indienne avaient mis en œuvre l'accord sur l'échange de jeunes soldats.\nL'activité vise à contribuer à consolider l'amitié et le partenariat stratégique entre le Vietnam et l'Inde et à renforcer la compréhension mutuelle entre les jeunes soldats des deux pays, a-t-il déclaré.\nLes jeunes vietnamiens ont toujours apprécié les relations entre le Vietnam et l'Inde, a affirmé le colonel Dinh Quôc Hùng, exprimant son espoir que les jeunes soldats des deux pays continueront à se soutenir mutuellement dans les domaines de coopération.\nIl a également appelé l’Inde à soutenir davantage les jeunes Vietnamiens qui participent à des programmes de formation en Inde.\nLe capitaine Ankit Agarwal, chef de la délégation des jeunes soldats indiens, a également exprimé son espoir de poursuivre une coopération étroite avec les jeunes soldats vietnamiens, contribuant ainsi à la belle coopération entre les deux pays et les armées dans les années à venir.\nPendant son séjour au Vietnam, les soldats indiens ont rendu hommage au président Hô Chi Minh dans son mausolée de Hanoï et ont visité plusieurs sites à travers le pays.


Homme Qui Se Branle Café Coquin Com - Tantra\nBy Alena Millington | Published: 14.07.2018\nbonjour, ma situation est assez complexe et jaimerais les avis des hommes autant que des femmes a ce sujet! je suis avec mon copain depuis. l'homme se masturbe dans les heures de bureau. progresistas.co, le meilleur endroit pour porno progresistas.co\n: Homme qui se branle café coquin com\nHomme qui se branle café coquin com Mature qui suce mature abusée\nELLE AIME CA LA SALOPE VIEILLE GROSSE FEMME Cet homme dont le boulot l'oblige à voyager au moins 10 fois par mois passe une partie de sa vie da Un conducteur montre sa bite à une auto-stoppeuse qui ne dirait pas non. En week end dans une chambre d'hote, on baise comme des cochons au bord de la piscine. Une veritable douche de sperme pour Naomi. Dans la chambre d'hôtel d'un inconnuje suce deux belles bites bien dures et remplies de sperme. C'est trop bon de cuser de grosse bites sur la plage, surtout quand il y à beaucoup de voyeurs pour me regarder faire.\nSITE DE RENCONTRE ENTRE FILLES GRATUIT PUTES ITALIENNES Baisée au yaourt et fini au pipi. A la vue de tout le monde je me déguise en infirmière coquine pour une baise en extérieur comme je les aime. Un conducteur montre sa bite à une auto-stoppeuse qui ne dirait pas non. Il est assis à l'arrière du bus et est aussi à côté d'une fille qui parle au téléphone. Il ne te refuse pas de séances de galipettes, tu nous dis même que tu en arrives parfois à être plutôt moyennement emballée, donc je ne vois pas ou est le problème s'il a des besoins plus gros que les tiens, ça arrive, il n'a quand même pas pris une maîtresse. Des bas et un porte jarretelle, je suis une vrai pute sur la plage public. Dans les toilettes de l'université, les jeunes en manque font des bêtises dans histoire salope meuf qui mouille toilettes.\nSALOPE SUR LA PLAGE PUTE QUI SE GODE A Barcelone, les couloirs du salon de l'érotisme sont souvent plus interessant que les spectacles officiels. Cette auto-stoppeuse a vraiment cru que le trajet en voiture allait être gratuit? Une séance de masturbation, c'est mieux que de sentir que la femme que l'on aime n'est pas motivée ou se force. Dans ma chambre juste en dussus de la piscine, je me fait défoncer le cul et la chatte par la grosse bite de mon mec. Sur une plage surchauffée, je fais la rencontre d'un gentil inconnu. Sur une aire de repos, Naomi et Nico s'exhibent et baise pour notre plus grand plaisir. Du sex en couple et des sènes pipi-uro à voir dans la version longue pipi-uro.\nl'homme se masturbe dans les heures de bureau. progresistas.co, le meilleur endroit pour porno progresistas.co bonjour, ma situation est assez complexe et jaimerais les avis des hommes autant que des femmes a ce sujet! je suis avec mon copain depuis.


Charles Binet-Sanglé. Le crime de suggestion religieuse et sa nouvelle prophylaxie sociale. Extrait des « Archives d’anthropologie criminelle et de médecine légale », (Paris), 16eannée, n°95, 1901, pp. 453-473.\t'); jQuery('.entry-content p:first-child a img').first().parent().append(''); //}\t});\nHistoire de la Folie > Psychiatrie > Crime > Charles Binet-Sanglé. Le crime de suggestion religieuse et sa nouvelle prophylaxie sociale. Extrait des « Archives d’anthropologie criminelle et de médecine légale », (Paris), 16eannée, n°95, 1901, pp. 453-473.\nCharles Binet-Sanglé. Le crime de suggestion religieuse et sa nouvelle prophylaxie sociale. Extrait des « Archives d’anthropologie criminelle et de médecine légale », (Paris), 16eannée, n°95, 1901, pp. 453-473.\nLa liberté de ceux qui ne veulent pas des conséquences qu’ont pour eux les suggestions religieuses est aussi respectable que la liberté de ceux qui sont partisans de ces suggestions.\nCharles Hippolyte Louis Jules Binet, dit Binet-Sanglé (1868-1941). Médecin militaire et psychologue français. Il se fit connaître pour son livre sur La Folie de Jésus, qui fit polémique et heurta particulièrement les milieux conservateurs et chrétiens.\nLE CRIME DE SUGGESTION RELIGIEUSE\nET SA NOUVELLE PROPHYLAXIE SOCIAL (1)\npar le Dr Charles Binet-Sanglé.\nJe crois pouvoir, dans un milieu d’hommes de science, parler des phénomènes religieux dans un esprit scientifique.\nIl existe à la surface du globe des milliers de suggestionneurs, qui ont eu leur congrès spécial il y a onze ans, et qui n’ont pas songé à répondre à votre appel. Aussi bien eussent-ils été singulièrement déplacés parmi vous. Ils ne sont pas les ouvriers de la santé. Ils sont les ouvriers de la maladie. Ils ne cherchent pas à rétablir l’équilibre nerveux détruit. Ils s’efforcent de le rompre. Ils ne s’appliquent pas à corriger les épreuves défectueuses sur les clichés des neurones ; ils s’ingénient à troubler les épreuves les plus claires et les plus parfaites. Votre but, Messieurs, est de donner dans le cerveau de l’homme la suprématie à l’observation et à l’intelligence. Le leur est d’y développer à l’excès ces facultés qui l’emportèrent sur les autres dans les premiers âges de l’humanité, et qu’on peut dire pour cette raison barbares et animales, l’émotivité, la sentimentalité, la passion. [p 454]\nIl est superflu de dire que la passion que je réprouve, lorsqu’il s’agit de la recherche de la vérité, ne parle pas ici par ma bouche. Sur le millier de doctrines qui se disputent encore l’humanité, et dont, si une seule était vraie, les neuf cent quatre-vingt-dix-neuf autres seraient erronées, sur ce millier de conceptions délirantes je n’en ai choisi aucune. Mes croyances se réduisent à quelques conceptions métaphysiques basées sur les phénomènes naturels, et qui, je le reconnais, ne sont que des hypothèses. Aussi bien suis-je loin de nier la nécessité des croyances. L’homme ne saurait vivre sans elles. Mais je veux qu’elles soient acquises par une méditation libre de toute influence étrangère, et je suis ennemi des religions, c’est-à-dire des croyances collectives, parce qu’elles se sont formées en dehors de l’observation et du raisonnement, parce qu’elles sont l’œuvre de la suggestion.\nOn reproche aisément aux hommes qui étudient la suggestion d’abuser un peu de ce terme, et ce reproche est parfois fondé.\nIl me paraît donc nécessaire de définir le mot et d’apporter quelque clarté dans l’idée qu’il représente. Étymologiquement, suggérer c’est soumettre(sub gerere), et c’est, au figuré, insinuer, faire entrer quelque chose dans l’esprit de quelqu’un un peu ou tout à fait contre sa volonté. Mais qu’entend-on par vouloir ? Vouloir, c’est se déterminer à une action ou s’arrêter à un jugement, après en avoir pesé les motifs, après avoir réfléchi, la réflexion n’impliquant d’ailleurs en aucune façon le libre arbitre.\nSi donc vous intimez l’ordre à une personne de tenir une pensée pour vraie en l’empêchant d’y réfléchir, et si elle la tient en effet pour vraie, elle a reçu cette pensée sans le vouloir, vous l’avez soumise à cette pensée, vous avez fait entrer cette pensée dans son esprit par insinuation, vous avez fait une suggestion.\nSi, par exemple, je vous propose le jugement suivant :\n« Jésus-Christ est né d’une vierge »\nen vous permettant d’étudier la question et d’y réfléchir, je ne fais pas de suggestion. Mais si je vous dis :\n« Jésus-Christ est né d’une vierge. Il faut le croire. Vous êtes tenu de le croire bien que ce soit absurde, et même parce que c’est absurde (quia absurdum). Si vous ne le croyez pas, [p. 455] vous serez damné et condamné à tous les supplices de l’enfer », je fais ou plutôt je commets une suggestion.\n« Mais, objectera-t-on, la suggestion ainsi comprise est un phénomène de tous les instants. Que d’idées sont ainsi imposées et reçues ! » Eh ! Messieurs, qui le nie ? C’est par suggestion que se propagent et se perpétuent les règles de la morale courante, qui n’est rien moins que morale. C’est par suggestion que se forment nombre de partis politiques et nombre d’écoles d’art. Et le jour où ce phénomène sera compris par l’élite, ce sera pour l’humanité un progrès immense.\nJe prévois cette seconde objection : « La suggestion religieuse diffère de la suggestion hypnotique. Dans la suggestion hypnotique, il y a une modification cérébrale particulière. » Sans doute, mais où commence la suggestion hypnotique ? Je vais essayer de le dire. Avant tout, il me faut parler du neurone.\nLe neurone est un appareil extrêmement complexe. Je le considère quant à moi :\n1° Comme un conducteur qui joue à l’égard des ondulations nerveuses le rôle que joue le fil de cuivre à l’égard des ondulations électriques ;\n2° Comme un cliché qui enregistre ces ondulations, de la même manière que le cliché photographique enregistre les ondulations lumineuses ;\n3° Comme un accumulateur qui emmagasine l’énergie de ces ondulations, de la même manière qu’un accumulateur électrique emmagasine l’énergie des ondulations hertziennes.\nOr ce conducteur, ce cliché et cet accumulateur présente une propriété extrêmement intéressante qui est sa motricité, son amiboïsme. L’amiboïsme du neurone est démontré. Le neurone peut, par l’effet de causes mécaniques, physiques ou chimiques, rétracter ses prolongements.\nCette rétraction a pour résultat la formation de zones mauvaises conductrices, soit entre les prolongements d’un neurone donné et les prolongements des neurones voisins, les premiers n’ayant avec les seconds que des rapports de contiguïté el se séparant d’eux lors de la rétraction, soit dans l’intérieur de ces prolongements pat· suite de changements dans la densité de leur substance. [p. 456]\nCes zones je les ai appelées les neuro-diélectriques (2).\nLe neurone étant ainsi défini, voyons comment une pensée s’y imprime, et d’abord à quel phénomène physique correspond la pensée ?\nSi je laisse tomber, suivant des perpendiculaires de chute peu éloignées l’une de l’autre, trois grains de plomb dans un vase plein d’eau, il se formera un système particulier d’ondulations liquides. Si je recommence l’expérience, en déplaçant les perpendiculaires de chute, j’obtiendrai un autre système différent du premier. Et il est facile de concevoir que je pourrai obtenir ainsi une infinité de systèmes.\nOr, de même qu’il existe une infinité de systèmes d’ondulations liquides, il existe une infinité de systèmes d’ondulations gazeuses, une infinité de systèmes d’ondulations éthérées, et, pour ne considérer que les mouvements susceptibles d’impressionner les sens, une infinité de systèmes d’ondulations sonores, lumineuses, thermiques, électriques, nerveuses.\nEt, de même qu’à chaque mot correspond un système particulier d’ondulations sonores, à chaque pensée correspond un système particulier d’ondulations nerveuses.\n« Jésus-Christ est présent, corps et âme, dans l’hostie consacrée. »\nA cette phrase correspond :\n1° Un système d’ondulations lumineuses, quand elle est écrite ;\n2° Un système d’ondulations sonores, quand elle est parlée ;\n3° Un système d’ondulations nerveuses, quand elle est pensée. Cette phrase une fois pensée, de deux choses l’une : ou elle s’imprimera telle quelle sur les neurones, ou elle ne s’y imprimera pas.\n1° Ce système particulier d’ondulations nerveuses pourra s’imprimer d’emblée sur les premiers neurones venus. Et l’on dira, en langage psychologique, qu’il a été reçu sans réflexion.\n2° Ou bien ce système, passant de neurone à neurone, effectuera [p. 457] dans le cerveau un certain trajet. Si les neurones ainsi traversés n’ont pas encore été impressionnés, le système s’imprimera encore purement et simplement, et l’on dira, en langage psychologique, que le jugement a été reçu après réflexion, mais par ignorance complète.\n3° Mais si les neurones traversés ont été déjà impressionnés, le système considéré y fera réapparaitre, ‘phénomène analogue à l’illumination des tubes de Gessler par les ondulations électriques) d’autres systèmes sur les empreintes qu’ils y ont laissées. S’il n’est pas modifié par eux, il s’imprimera comme précédemment, et l’on dira que la pensée a été reçue après réflexion, mais par ignorance partielle.\n4° Si enfin, parmi les systèmes réveillés, il s’en trouve de contraires au système considéré, celui-ci interférera avec eux et donnera un système résultant. Ce système résultant pourra n’être pas nul. Il sera par exemple le suivant :\n« Il est douteux que Jésus-Christ soit, corps et âme, dans l’hostie consacrée. »\nMais aussi il pourra être nul, et l’on dira que le jugement a été rejeté après réflexion.\nTel est selon moi le mécanisme par lequel une pensée est tenue ou n’est pas tenue pour vraie.\nDe telle sorte qu’une pensée fausse sera tenue pour vraie :\n1 ° Soit par ignorance ;\n2° Soit par réflexion incomplète ;\n3° Soit par manque de réflexion.\nOr il y a des cas où la réflexion n’a pas lieu parce qu’elle est impossible. C’est lorsque les conducteurs intra-cérébraux sont interrompus par les neuro-diélectriques, c’est lorsque les prolongements des neurones corticaux se sont rétractés comme les pseudopodes des amibes endormis, c’est lorsque ces neurones sont en état de somnolence, ou état de sommeil, ou état d’hypnose.\nEt en effet, Messieurs, voilà la clef de la somnolence, du sommeil et de l’hypnose, c’est la rétraction des tentacules de cette pieuvre microscopique qu’est le neurone. Aussi bien cette conception ne date pas d’hier. Écoutez parler Descartes :\nIl dit que, chez l’homme qui dort, « les petits filets nerveux qui [p. 458] du cerveau se vont rendre dans les nerfs se relâchent, si bien que les actions des objets extérieurs sont pour la plupart empêchées de passer jusqu’au cerveau pour y être senties, et les esprits qui sont dans le cerveau empêchés de passer jusqu’aux membres extérieurs pour les mouvoir, qui sont les deux principaux effets du sommeil (3) ». Permettez-moi donc de saluer le nom de Descartes, en même temps que ceux de Ranvier, Rabl-Rückhardt, Tanzi, Raphaël Lépine, Mathias Duval, Wiedersheirn, Dühne, Angelucci, Gradenigo, Pergens, Jean Demoor, Micheline Stefanowska, Manouélian, Robert Odier, Querton, Havet, Lugaro, Soukhanoff, Van Gehuchten, Athias et Bombarda, dont les travaux ont contribué à démontrer l’amiboïsme des neurones, cette acquisition destinée à révolutionner la physiologie et la pathologie nerveuses, ainsi que toutes les sciences et que tous les arts qui en dépendent.\nAinsi la suggestion hypnotique est une suggestion sur un sujet dont un certain nombre de neurones sont en état de rétraction. Il y a tous les degrés dans cette rétraction, et il y a tous les degrés dans l’hypnose, qui n’est qu’un sommeil artificiel.\nEh bien, Messieurs, je vais m’efforcer de démontrer que les propagandistes religieux emploient la suggestion, et que de plus ils s’aident de l’hypnose, ou mieux de la sous-hypnose, qu’ils font de la suggestion sous-hypnotique.\nTout d’abord il est bien évident que les pensées qu’ils font tenir pour vraies ne sauraient être reçues après réflexion.\nEn effet elles sont en contradiction avec tous les systèmes d’ondulations nerveuses apportés au cerveau par les conducteurs sensoriels. Les unes sont des absurdités, les autres des erreurs flagrantes, les autres des hypothèses gratuites et contradictoires non seulement de doctrine à doctrine, mais dans une même doctrine.\nConsidérons par exemple la doctrine la plus répandue en France, la doctrine catholique. Je puis en parler en connaissance de cause, car j’ai subi dans mon enfance les suggestions des prêtres catholiques, et je ne m’en suis délivré qu’au cours [p. 459] de l’adolescence. Voici les pensées que ces prêtres m’ont fait tenir pour vraies pendant les premières armées de ma vie.\n1° Il existe un Dieu unique et en trois personnes.\nQu’il existe un Dieu, c’est là une hypothèse indémontrable.\nMais que ce Dieu soit à la fois unique et en trois personnes, c’est là une absurdité, qui ne diffère en rien de celles que nous entendons émettre par les fous dans nos asiles.\n2° Le premier homme commit, en accomplissant le coït, un péché qui devait retomber sur toute sa postérité.\nC’est là une pétition de principe. Mais de plus cette pétition de principe est en contradiction avec le dogme de la justice divine, car d’une part les organes génitaux auraient été, d’après la même doctrine, donnés à l’homme par Dieu qui l’aurait créé à son image ; et d’autre part il eût été profondément injuste que la postérité du premier homme subît la peine du péché ancestral.\n3° Dieu s’est incarné dans la troisième personne de sa trinité. Cette troisième personne incarnée est Jésus-Christ.\nLa première phrase contient une absurdité. La seconde une erreur ou du moins une hypothèse des plus fantaisistes. Le juif Joshua, que les chrétiens appellent Jésus-Christ, était un dégénéré vésanique, et, selon toute appatence, un mélancolique à délire systématisé (4). Vous savez, Messieurs, qu’en Orient les fous ont eu de tout temps un caractère sacré, et qu’on rencontre encore dans l’Inde et en Égypte des saints très analogues aux saints catholiques de la décadence latine et du moyen âge, les uns et les autres n’étant que psychopathes. Si les saints sont devenus si rares dans le monde civilisé, c’est qu’on les enferme. J’ai eu l’occasion d’entendre récemment dans un asile un délirant mystique d’une éloquence rare, et qui eût eu, à n’en pas douter, un succès considérable au temps des apôtres. Qu’on ait fait un Dieu de Joshua, comme on fit un prophète de Mohammed, lequel était un épileptique et un halluciné, rien là qui soit étonnant pour qui est au courant des mœurs orientales.\n4° Le but de Dieu en s’incarnant en Jésus-Christ était de racheter les péchés des hommes. Ceci est en contradiction avec [p. 460] les dogmes de la toute-puissance et de la justice divine, car Dieu étant tout-puissant, il lui eût été facile de faire les hommes incapables de pécher, et, s’il ne l’a pas fait, c’est qu’il manquait de justice ou de toute-puissance. D’ailleurs, d’une façon générale, cette conception du rachat du péché des hommes par la crucifixion de la troisième personne de Dieu incarnée a tous les caractères d’une conception délirante.\nEt maintenant, Messieurs, demandons-nous comment de telles absurdités, de telles erreurs et de telles hypothèses peuvent être tenues pour des vérités indubitables par un si grand nombre de personnes.\nC’est d’abord que l’instruction est encore relativement très peu répandue, tout au moins en ce qui a trait à la science des religions, et qu’ainsi les systèmes d’ondulations nerveuses correspondants à ces dogmes ne trouvent pas, dans la plupart des cerveaux, de systèmes contraires .\nToutefois l’ignorance recommandée par les propagandistes religieux, partisans de la clôture monacale, de l’isolement érémitique, du silence et de la proscription des livres, l’ignorance ne fait pas comprendre comment deux dogmes contradictoires dans une même doctrine peuvent être tenus pour vrais par des sujets d’une moyenne intelligence.\nIl y a là un phénomène surprenant, mais qui, grâce à vos travaux, Messieurs, n’est plus inexplicable. Son explication réside dans la suggestibilité humaine ou, pour être plus précis, dans la motricité de la cellule nerveuse, car je rapporte même à cette motricité la suggestibilité à l’état de veille complète.\nSoit une femme instruite comme le sont les femmes de nos jours. Je lui propose le jugement que j’ai choisi tout d’abord comme exemple :\n« Jésus-Christ est né d’une vierge. »\nQue va-t-il se passer dans le cerveau de cette femme ? Les neurones impressionnés vont tenter· de se mettre en communication avec les neurones de mémoire voisins, afin de permettre au système d’ondulations considéré d’effectuer le périple intra-cérébral qui constitue la réflexion. Mais si j’ajoute : « C’est là [p. 461] un mystère incompréhensible. Il est inutile, il est défendu de réfléchir, Si vous ne croyez pas, vous serez damnée et condamnée à tous les supplices de l’enfer », aussitôt les neurones intéressés rétractent leurs prolongements, comme une tortue effrayée rétracte sous sa carapace ses pattes et sa tête, et la communication avec les neurones environnants ne s’établit pas.\nDès lors les empreintes neuroniennes où eussent pu apparaître, au passage du système considéré, des systèmes contraires, sont comme si elles n’existaient pas, et le système s’imprimera sans avoir été contrôlé.\nVoilà, je crois, par quel mécanisme la crainte, qui est le sentiment religieux par excellence, met un frein à la réflexion.\nLa théorie pourra sembler audacieuse. Elle est du moins plausible. Je la pousserai plus loin. Je crois en effet que l’admiration agit de la même manière, mais que, dans ce cas, les neurones où s’imprimera la pensée agréable proposée se rétractent autour d’elle, pour la savourer, comme l’amibe se rétracte autour de la particule nutritive qu’il absorbe. Si l’admiration met un frein à la réflexion, ce que chacun peut observer sur soi-même, si le champ de la conscience se rétrécit autour de ce qu’on admire, ce n’est pas selon moi par un autre mécanisme. Au reste j’ai déjà eu l’occasion de faire remarquer la propriété singulière des expressions psychologiques appliquées à la physiologie du cerveau. C’est que les anciens psychologues, qui avaient toujours tendance à la dédaigner pour se perdre dans des rêveries métaphysiques, y étaient ramenés sans cesse par les nécessités du langage.\nCe second moyen d’obtenir la rétraction des prolongements des neurones et d’enrayer la réflexion n’a pas été négligé par les propagandistes religieux. J’entends qu’ils l’employèrent le plus souvent d’une manière inconsciente. Les dogmes qu’ils propagent sont toujours enveloppés, enrobés si j’ose dire, de légendes et de fables, qui frappant ou flattant l’imagination, en même temps qu’elles suscitent des sentiments et des émotions, sont présentés sous une forme qui flatte les sens. La mise en œuvre des ressources du style dans les livres de piété, des ressources de l’éloquence dans les prédications, des ressources de l’art dans la construction et l’ameublement des temples, [p. 462] l’architecture religieuse, la statuaire religieuse, l’imagerie religieuse, la musique religieuse aident singulièrement à cette emprise, à ce rétrécissement du champ de la conscience, à cette agrégation voluptueuse des neurones autour des mythes et des dogmes.\nAinsi le propagandiste religieux suggestionne par la crainte et par l’amour.\nJ’ai dit qu’il s’aidait aussi de la sous-hypnose.\nEn effet passons en revue les procédés qu’on emploie pour endormir :\n1° On peut obtenir le sommeil naturel ou la somnolence en faisant l’ombre et le silence autour du sujet. C’est ainsi qu’on endort un enfant ou lin malade en fermant les rideaux de son lit ou de sa chambre, en éteignant la lumière, et en interceptant les bruits qui peuvent lui parvenir.\nOr l’ombre a toujours empli les maisons divines, et il est de règle d’y observer le silence.\n2° Un premier procédé pour obtenir l’hypnose consiste à faire fixer au sujet un foyer lumineux. L’effet produit ne résulte pas tant de l’intensité absolue du foyer que de la différence d’éclairage entre l’espace qu’il occupe et l’espace environnant. De telle sorte que l’effet cérébral d’une puissante source lumineuse exposée au grand jour sera moins marqué que celui d’une source lumineuse plus faible mais tranchant sur l’ombre.\nOr celle dernière condition se trouve remplie par les artifices d’éclairage de la plupart des temples. Dans les églises catholiques le luminaire de l’autel et les vitraux du chevet où convergent tous les regards, produisent à la longue une sorte de subfascination.\n3° Un deuxième procédé hypnotique consiste à soumettre le sujet à des sensations visuelles rythmiques, lentes et monotones Je crois en effet que les passes des anciens magnétiseurs n’agissaient pas autrement.\nOr cette condition est remplie par les évolutions et la mimique spéciale des officiants autour de l’autel.\n4° Un troisième procédé consiste à faire entendre au sujet, soit un bruit violent et soudain, soit un bruit rythmique et monotone, soit un bruit prolongé, grave et monotone. Ce dernier [p. 463] moyen est couramment employé par les nourrices pour endormir leurs nourrissons.\nOr le bruit violent et soudain nous est donné par le gong des pagodes, employé aujourd’hui par les hypnotiseurs, le bruit rythmique et monotone par les cloches des églises, le bruit prolongé, grave et monotone par les orgues, les harmoniums, les voix des chantres, le ton des prédicateurs, et par ces puissantes et sublimes berceuses que sont les airs religieux. Leur effet est d’ailleurs renforcé par l’acoustique spéciale des nefs.\nAu demeurant l’hypnotisme scientifique pourra tirer parti de l’étude des rites. Ce ne sera point la première fois que les expérimentateurs se seront laissé guider par les empiriques. On a déjà commencé à étudier les effets hypnotiques de l’encens (5).\nIl est certain que ces divers procédés n’ont pas, employés séparément, un effet très marqué chez les sujets normaux. Mais il n’en est plus de même lorsqu’ils sont employés ensemble, et il suffit, pou1· s’en convaincre, d’assister à une grande cérémonie catholique, de préférence à l’une de celles qui se donnent le soir. On se trouvera bientôt dans un état cénesthésique particulier. C’est une sorte de somnolence qui ne permet que la rêverie, une torpeur inquiète et admirative qui est bien décrite dans les romans de Joris-Karl Huysmans :\n« L’entrée dans la cathédrale immense et ténébreuse, dit-il, était toujours étreignante, et instinctivement l’on baissait la tête et l’on marchait avec précaution, sous la majesté formidable de ses voûtes (6). »\nComme ces procédés se retrouvent, avec des modifications de détail, dans toutes les religions, je crois qu’il m’est permis de dire que tous les prêtres, à quelque confession qu’ils appartiennent, ombiasses de Madagascar, gones de Ceylan, namhouris du Malabar, brahmanes de l’Inde, lamas thibétains, talapoins de Siam et de Pégu, bonzes chinois et japonais, abysses kalmoucks, nadabs, mages, akhoncls et gazis persans, okals druses, rabbins juifs, imans, moullas et muftis de Mohammed, popes [p. 464] russes, papas grecs et arméniens, pape, cardinaux, archevêques, évêques, curés et vicaires catholiques, ministres et révérends réformés, sont des suggestionneurs, et, dans une certaine mesure, des hypnotiseurs, inconscients à vrai dire, et d’ailleurs, pour l’immense majorité, convaincus de la vérité des hypothèses et des erreurs qu’ils défendent.\nOr si ces suggestionneurs arrivent à produire des modifications cérébrales chez des adultes normaux, c’est bien autre chose lorsqu’ils ont affaire à des enfants, à des femmes, à des vieillards, ou à des adultes atteints de quelque trouble mental.\nConsidérons d’abord le cas de l’enfant.\nJe dis que les neurones de l’enfant sont hypéramiboïques, et, à défaut d’observations et d’expériences, je vais essayer de le démon très indirectement.\nVous savez, Messieurs, que suivant la loi de Serres, l’évolution embryogénique reproduit révolution phylogénique. La loi de Serres est d’ailleurs trop étroite et doit être, selon moi, remplacée par celle-ci :\n« L’évolution de tout individu, de la conception à l’âge adulte, reproduit l’évolution d’une série complète de ses ascendants depuis le premier être vivant jusqu’à l’individu considéré. »\nEh bien, cette loi, qui est applicable à un individu quelconque dans la société, est applicable à une cellule quelconque dans l’organisme. Et l’on peut dire que :\n« L’évolution d’une cellule quelconque d’un individu, depuis la conception de cet individu jusqu’à l’âge adulte, reproduit l’évolution du tissu auquel cette cellule appartient, depuis le premier être vivant jusqu’à l’individu considéré. »\nIl en résulte qu’une cellule quelconque dans un corps d’enfant est plus près du premier état cellulaire, de l’état monoplastidaire, de l’état de l’amibe, que la cellule correspondante dans un corps I’adulte. Autrement dit, I’amiboïsme qui est, je crois, en plus ou en moins, une propriété inhérente à toute cellule molle, et en particulier l’amiboïsme des neurones est plus prononcé chez l’enfant que chez l’adulte. Aussi bien cette hyperplasticité et cet hyperamiboïsme sont attestés par la facilité et la profondeur avec lesquelles les ondulations nerveuses s’impriment dans les neurones de l’enfant, par les changements incessants de ses [p. 465] courants intracérébraux, par la complaisance de sa mémoire, la mobilité de son esprit, et aussi par son émotivité, symptôme d’instabilité moléculaire.\nIgnorant, possédant des neurones hyperamiboïques, prédisposé par cela même à la crainte, à l’admiration, à l’amour, à l’adoration, au sommeil et à l’hypnose, l’enfant se trouve ainsi dans les meilleures conditions pour recevoir et enregistrer profondément et sans réflexion les dogmes religieux et les règles religieuses. Il en est de même, mais à moindre degré de l’adolescent. L’humanité a été, elle aussi, une enfant et une adolescente. La voici qui entre dans l’âge adulte.\nMais il est des adultes qui ressemblent à des enfants. C’est le cas de la femme. La femme a de l’enfant la mollesse des tissus, l’émotivité, la sentimentalité, la mobilité d’esprit et aussi l’ignorance. Elle est donc dans un état de réceptivité religieuse.\nIl en est de même, parmi les hommes adultes, de ceux qu’on appelle les impressionnables, les émotifs, les sentimentaux, les nerveux, les névrosés et surtout des hystériques. Car l’hystérie, comme je me suis efforcé de le démontrer dans un travail récent (7), est le résultat d’une régression des neurones par l’effet d’une intoxication ou d’un traumatisme. Les phénomènes hystériques résultent d’un amiboïsme neuronien extrême ; et cette. désagrégation de la personnalité, ce rétrécissement du champ de la conscience dont parlent les psychologues, correspondent, selon moi, à la désagrégation de la colonie neuronienne et au rétrécissement du champ des neurones conscients.\nDans le cycle de la vie, le vieillard touche à l’enfant. Ne dit-on pas qu’il retombe en enfance ? Et en effet il redevient sentimental, craintif et attendri. Il a peine à suivre un raisonnement. Il est porté au sommeil.\nSans doute il redevient aussi enfant par ses neurones, d’ailleurs rendus mauvais conducteurs par l’accumulation du pigment jaune, et peut-être par les compressions dues aux scléroses névrogliques. Pour toutes ces raisons, le vieillard est en état de réceptivité religieuse. [p. 466]\nEt maintenant, Messieurs, entrons dans une église. Qu’y trouvons-nous ? Quelques rares hommes adultes qui sont, pour ne point parler des hypocrites, les uns des ignorants (tout au moins pour ce qui a trait à la science des religions et aux lois de la suggestion), les autres des simples d’esprit, les autres de ces dévots dont j’ai essayé de dévoiler les tares mentales. Mais la masse est composée d’enfants, de femmes et de vieillards. C’est par eux que les religions naissent et se développent. Ne voyons-nous pas Joshua, qui recommandait de laisser venir à lui les petits enfants, s’entourer de femmes qui furent les « saintes femmes » et de vieillards qui furent les apôtres ? C’est par eux aussi, par l’enfant surtout, que les religions se perpétuent ; et c’est avec raison que Victor Hugo faisait dire aux prêtres :\nDans notre obscurité toute la terre plonge\nPar degrés. Et déjà, d’un ongle qui s’allonge,\nPar l’âme de l’enfant nous tenons l’avenir.\nBien plus, cette réceptivité religieuse, et en particulier cette disposition à la désagrégation neuronienne, les propagandistes, se livrant aux pratiques qu’ils ont subies, s’emploient à les développer dans des maisons spéciales. Ils fatiguent par le jeûne, la veille et les exercices de piété, les neurones des sujets qui leur sont soumis. Ils exagèrent la rétractilité de ces cellules par des mortifications de toute sorte, par la tristesse et par la douleur. Et il est impossible que les enfants et les jeunes gens soumis au régime des séminaires et du noviciat monacal ne deviennent pas ce qu’on veut faire d’eux.\nAinsi voilà des absurdités, des erreurs et des hypothèses qu’on fait, par le moyen de la suggestion, tenir pour des vérités indubitables à des cerveaux en état de moindre résistance. Cela a-t-il pour l’individu et pour la société des avantages ou des inconvénients ? La question est de la plus haute importance, car vous pratiquez tous les jours, Messieurs, des suggestions qui profitent, non seulement au malade que vous traitez, mais à la société tout entière, dont la santé et le bonheur dépendent de la santé et du bonheur de ses membres.et si l’on critique parfois et avec raison l’abus de ce procédé thérapeutique, nul homme intelligent ne songe du moins à en proscrire l’emploi. Or il est [p. 467] évident que si les pratiques des suggestionneurs religieux avaient le même avantage, il faudrait les encourager.\nMais déjà, par une induction immédiate, on pourrait répondre que la suggestion d’absurdités, d’erreurs et d’hypothèses contradictoires est nuisible à l’individu et à la société tout entière; bien plus, que cette suggestion est un crime.\nC’est que la morale, la vraie morale ne saurait avoir d’autre base que les vérités démontrées, de telle sorte que toute grande erreur scientifique conduit à une erreur morale, et toute erreur morale au malheur.\nLes suggestions religieuses, Messieurs, nuisent à l’individu, parce qu’elles le font vivre dans la tristesse et dans la crainte.\nEn effet les règles morales qui découlent des religions sont pour la plupart en opposition avec les lois nécessaires de la nature. De telle sorte que le croyant se trouve pris dans ce dilemme : ou obéir à ses besoins et trembler pour son salut ; ou obéir à la morale religieuse et souffrir dans ses fonctions organiques. Cela est surtout manifeste chez les sujets soumis aux règles monastiques. J’ai rédigé l’observation physio-psychologique de plusieurs d’entre eux, et j’ai pu me convaincre que ces religieux voués à la solitude, au silence, au jeûne, à la veille, à la continence, à des mortifications de toutes sortes, vivaient, comme ils le disent eux-mêmes, « dans les larmes, dans le tremblement », et que ces êtres, qui sont des malades, sont aussi des malheureux, Attendez-vous, Messieurs, à ce que le fait soit nié. Et en effet il y a des exceptions. Aussi bien n’ai-je en vue ici que les vrais dévots et non les commerçants, les industriels et les politiciens de monastère.\nOr, de même qu’un organisme souffre lorsqu’un grand nombre de ses cellules sont intoxiquées, de même la société souffre par le fait du grand nombre de ses membres qui sont imprégnés du poison religieux. Cette souffrance se trahit sous forme de crises, et ces crises sont les guerres, les persécutions, les révolutions.\nL’histoire est pleine de ces crises douloureuses.\nFaut-il rappeler, pour n’embrasser qu’une partie de l’histoire des peuples de l’Occident et de l’Orient classique, les guerres sacrées de l’ancienne Grèce ; les révoltes des juifs contre les [p. 468] empereurs romains qui voulaient leur imposer leurs dieux ; la guerre sainte de l’Islam jetant le peuple arabe sur la Syrie, la Perse, la côte septentrionale de l’Afrique, l’Espagne ; les croisades, dévorant pour la conquête du Saint-Sépulcre la fleur de la chevalerie française ; la guerre des Albigeois, les cent cinquante hérétiques brûlés à Minerbe, les quatre cents brûlés à Laval, les femmes torturées à Lavaur, et cet incendie de Béziers où le légat du pape s’écriait : « Tuez tout ! Dieu reconnaîtra les siens ! » ; le supplice des Templiers ; les révoltes des anabaptistes des paysans et des chevaliers réformistes en Allemagne ; les guerres de religion du XVIe siècle ; le massacre des Vaudois ? Faut-il rappeler les auto-dafé d’Espagne, les cent mille malheureux condamnés à mort à l’instigation de Torquemada, toutes les horreurs de cette inquisition espagnole, qui s’établit au Mexique, au Pérou, dans toute l’Amérique du Sud, à Goa, où elle fit périr quatre-vingt mille hérétiques dans les flammes, et qui, de 1478 à 1808, condamna à mort ou à des peines infamantes une moyenne de onze cents personnes par an. Ces choses datent d’hier, Messieurs. L’inquisition espagnole rétablie en 1814 par Ferdinand VII, ne fut définitivement close qu’en 1843. Elle a laissé un monstre à Rome, le tribunal de l’index.\nEt, pour montrer jusqu’où peut aller la folie religieuse, faut-il entrer dans le détail des faits ? Faut-il parler des martyrs chrétiens, brûlés, crucifiés, écartelés, étirés jusqu’à la rupture de la colonne vertébrale et des intestins, transpercés de pieux enflammés, de clous, de lames de fer rougies, enfermés dans des sacs avec des animaux venimeux, jetés aux bêtes fauves, plongés dans la chaux vive, dans la poix en fusion ou dans l’huile bouillante, Étienne lapidé, Jacques le Mineur précipité de la terrasse d’un temple, Victor broyé sons une meule, Laurent brûlé sur un gril, Thermilla bâtonné à plat ventre sur des charbons ardents, Boniface gorgé de plomb fondu, Basile écorché de telle sorte que la peau arrachée figurât sept larges bandes rouges sur son corps ; et aussi de ceux qu’on a appelés les martyrs de la libre pensée, Pierre de la Ramée, Michael Servetus, Étienne Dolet, Giordano Bruno, Lucilio Vanini, Tommaso Campanella, Galiléi !\nMais ce ne sont là que les conséquences les plus frappantes [p. 469] de ces erreurs, ce ne sont que les éruptions du foyer de haines qu’elles ne cessent d’entretenir au tréfonds des sociétés. Car, de même qu’au-dessous de toutes les injustices sociales il y a le droit divin, au-dessous des luttes politiques, des querelles de mœurs, des antagonismes de nation à nation, de province à province, de cité à cité, de maison à maison, d’homme à homme, il y a un antagonisme religieux, dont la cause réside dans les suggestions opérées au cours de l’enfance.\nCes suggestions jouent d’ailleurs un rôle considérable dans la décadence des peuples. En effet regardez du côté de l’Orient. Qu’y voyez-vous ? Des nations autrefois actives et vivantes et qui sont plongées dans une sorte de stupeur. Leur civilisation est plus vieille que la nôtre, et cependant elles nous paraissent barbares. C’est qu’en effet elles sont revenues à l’état de barbarie, elles sont retombées en enfance. Aussitôt qu’elles s’affaiblirent, aussitôt que leurs facultés d’observation et de raisonnement perdirent de leur vigueur, aussitôt que ces phagocytes que sont les acquisitions des sens et du raisonnement perdirent. de leur vaillance, les dogmes les envahirent comme des germes pathogènes, et maintenant, profondément intoxiquées, apathiques et démentes, elles sont comme des vieillards malades qui attendent la mort. Et plus près de nous, ne semble-t-il pas que nous assistions à des commencements d’agonie, et ne croyez-vous pas qu’il soit temps de demander secours à la science qui, après avoir appris à sauver les hommes, apprendra à sauver les nations !\nLa science peut s’attaquer aux religions. Elle eut assez à souffrir d’elles. Jules Soury rappelait naguère, dans un ouvrage justement célèbre, que « ces conceptions surnaturelles du monde et de la vie ont interrompu le progrès de la raison de l’homme sur cette planète, et creusé comme un abîme de ténèbres entre Démocrite, Aristote, Galien lui-même, et Galilée, Lavoisier, Laplace, Bichat » (8). L’erreur religieuse, Messieurs, voilà pour des millions d’êtres le principe de la crainte, de la haine, de la tristesse et du malheur.\nEt maintenant la société a-t-elle le droit d’intervenir? A-t-elle [p. 470] le droit de défendre les êtres faibles, et en particulier les enfants, les mineurs, contre les suggestions religieuses ? Je réponds oui, sans hésiter, au nom de la vérité et de la justice. Mais, dira-ton, c’est là un attentat à la liberté individuelle.\nMessieurs, je ne suis pas, pour ma part, très enthousiaste du principe d’autorité. J’estime que des temps viendront où, par les progrès de la science, l’intelligence de l’homme ayant dominé ses passions, il fera le bien par raisonnement, et bientôt, par instinct, parce qu’il aura compris que le bien est fonction du vrai, et que le bien social implique le bien individuel. Alors toute action mauvaise étant considérée comme une absurdité, le principe d’autorité aura vécu. Mais ces temps sont encore lointains ; et, dans une société comme la nôtre, une certaine autorité est nécessaire. Il faut que les plus instruits et les plus intelligents ouvrent la voie du bonheur aux autres, qu’ils les y conduisent, et qu’au besoin ils les y entraînent. Dans ces conditions, la prophylaxie religieuse est un droit.\nSi la société se refuse ce droit, je dis qu’elle n’a pas celui de réglementer la vente des poisons, d’interdire la vente des substances alimentaires falsifiées ou corrompues, d’imposer la déclaration des maladies contagieuses, la désinfection des maisons contaminées, L’assainissement des logements insalubres, la visite des femmes publiques, les inhumations. Je dis qu’elle n’a pas le droit d’établir un cordon sanitaire, de mettre un navire en quarantaine, de limiter le travail des enfants dans les. manufactures, de leur interdire certains établissements industriels, où leur santé physique, moins précieuse que leur santé morale, est exposée, je dis qu’elle n’a pas le droit de rendre l’instruction obligatoire. Et, si l’on veut parler de tolérance, je dis que ces choses pourraient être dites intolérables. Car n’est-il pas patent que ce sont là autant d’attentats à la liberté individuelle ? Et pourtant ces attentats sont tolérés, reçus, admis, vantés, recommandés par le plus grand nombre. Pourquoi ? Parce qu’ils sont dans l’intérêt du plus grand nombre, bien mieux parce qu’ils sont dans l’intérêt de tous, parce que la société a le droit imprescriptible de s’opposer à un acte, individuel ou collectif, quand cet acte, en ce cas toujours nuisible à l’individu ou à la collectivité qui le tente, est [p. 471] nuisible à l’immense majorité des hommes, la postérité comprise.\nL’hygiéniste Arnould disait au sujet de la vaccine : « On a parlé de liberté individuelle, comme si la liberté de ceux qui ne veulent pas de la variole n’était pas aussi respectable que la liberté de ceux qui ne veulent pas de la vaccine. » Je dirai de même : « La liberté de ceux qui ne veulent pas des conséquences qu’ont pour eux les suggestions religieuses est aussi respectable que la liberté de ceux qui sont partisans de ces suggestions. »\nLa prophylaxie religieuse serait donc un droit et un devoir pour la société, alors même qu’elle impliquerait des attentats à la liberté individuelle. Mais qui ne voit que bien loin d’impliquer de ces attentats, elle est une lutte en faveur de la liberté même, à laquelle elle empêchera d’attenter. Car il n’est pas de pires ennemis de la liberté que les suggestionneurs religieux. Ils asservissent les esprits, ce qui est plus grave que d’asservir les corps, parce que l’esclavage cérébral est sans limites, et parce qu’il est quelque chose de plus élevé et de plus précieux que la liberté d’aller et de venir, c’est la liberté de penser.\nEn quoi doit consister la prophylaxie religieuse ? Médecins et hygiénistes du cerveau, vous vous trouvez, Messieurs, en présence de dévots, en présence de suggestionnés et de suggestionneurs, qui sont eux-mêmes des suggestionnés. Que sont pour vous tous ces êtres ? Les uns des criminels, les autres des victimes, mais tous, et avant tout, des êtres dépourvus de libre arbitre et de responsabilité comme vous-mêmes, que dis-je ? des faibles, des malades, des êtres sacrés à tous égards. Vous con¬naissez leur mal. Vous savez quels en sont les causes, les symptômes, le pronostic individuel et le pronostic social. Votre devoir est de conseiller un traitement. Lequel allez-vous choisir ?\nCe sera évidemment le plus actif, mais ce sera aussi le moins violent, le moins douloureux, et, s’il est possible, le plus agréable, le plus doux. C’est dire qu’il ne saurait plus être question à cette heure de persécutions, de bannissements, de décrets d’expulsion. Ce sont là des moyens chirurgicaux qui manquent leur but, car l’expérience a montré que toute persécution religieuse faisait se répandre infiniment plus vite l’erreur qu’on se proposait d’anéantir. Il y a là quelque chose [p. 472] d’analogue à ce qui se passe lorsqu’on porte l’instrument tranchant sur certaines tumeurs cancéreuses. Les cellules infectées s’introduisent dans les vaisseaux ouverts et vont porter le germe du mal au poumon, au foie, au cerveau. Le poison ne demande qu’un contre-poison. A l’erreur opposons la vérité, à la foi l’évidence, la science aux religions. Les propagandistes religieux ne font connaître aux enfants qu’une seule doctrine. Faisons-leur connaître toutes les doctrines, non seulement dans leur état actuel, mais dans leur genèse et dans leur développement. Instruisons-les des ressemblances et des analogies qu’elles ont entre elles, et aussi des ressemblances et des analogies qu’ont entre eux leurs fondateurs et leurs propagateurs. Puis laissons-les libres de choisir entre les hypothèses, et si aucune des anciennes ne les satisfait, libres d’en imaginer de nouvelles.\nPar ces moyens, nous aurons sauvegardé le droit de l’enfant au libre épanouissement de son intelligence. Nous aurons sauvegardé l’indépendance des générations futures, décuplé la vitalité et la force productrice des races, enrayé les décadences, donné une impulsion énorme au progrès. Nous aurons hâté l’avènement certain d’une morale basée sur les vérités démontrées, sur la physiologie et sur la sociologie humaines, de la morale. scientifique qui sera admise par tous. Nous aurons contribué dans une large mesure à faire cesser les antagonismes religieux, moraux et politiques des collectivités, et à préparer l’union indissoluble de tous les hommes dans la science, union qui est en germe dans nos congrès. Nous aurons enfin rempli un grand devoir envers nous-mêmes et envers l’humanité.\nC’est pourquoi, Messieurs, je vous propose d’émettre le vœu suivant :\nAttendu que les idées religieuses sont les unes des erreurs flagrantes, les autres des hypothèses gratuites et contradictoires non seulement de doctrine à doctrine, mais dans une même doctrine ;\nAttendu que ces erreurs et ces hypothèses sont présentées par les propagandistes religieux comme des vérités certaines ;\nAttendu qu’elles sont reçues et se propagent par suggestion, et qne les victimes de ces suggestions les subissent pour la [p. 473] plupart dans l’enfance, âge où la suggestibilité est à son maximum ;\nAttendu qu’elles jettent le trouble dans la vie des individus et des sociétés, et qu’elles opposent le plus grand obstacle à la marche de l’humanité vers l’union, vers la paix et vers le bonheur :\nLes membres du deuxième Congrès international de l’hypnotisme, n’ayant en vue que le bien de l’humanité, émettent le vœu que les gouvernements inscrivent aux programmes des examens de fin d’études :\n1° La science des religions ;\n2° Les lois de la suggestion.\nDr Charles BINET-SANGLÉ.\n(1) Ce discours, composé à l’occasion du deuxième Congrès international de l’hypnotisme, n’a pas été prononcé, et est resté inédit jusqu’à ce jour.\n(2) Ch. BINET-SANGLÉ —Théorie des neuro-diélectriques. (Archives de neurologie, sept. 1900.)\n(3) René DESCARTES : L’Homme.\n(4) Jules SOURY : Jésus-Christ et les Évangile, 1898.\n(5) Et, ajouterai-je aujourd’hui, à associer la musique an protoxyde d’azote pour provoquer le sommeil.\n(6) JORIS-KARL HUYSMANS : la Cathédrale. 389.\n(7) Ch. BINET-SANGLÉ —Théorie physiologique de l’hystérie, in Rev. de l’hypnotisme et de la psychologie physiologique, 1901.\n(8) JULES SOURY : Le Système nerveux central.


On croustille de plaisir avec la baguette sans gluten de Genius ! - Because Gus\nLa baguette c’est ce qui vous manque le plus ? On a justement une bonne nouvelle : Genius lance une super baguette sans gluten croustillante à souhait à retrouver dans tous les magasins Picard !! Pour fêter ça : concours, bon plan réduc’ et pop up store en partenariat avec la marque.\nLa genèse de cette baguette sans gluten\nLe fameux test ! ©Because Gus\nVous avez été nombreux à participer à nos études pour tester et faire avancer le pain sans gluten. Certains ont même participé à la dernière session pour peaufiner la baguette sans gluten… eh bien la voici enfin !!\nCar oui cela prend du temps à développer une baguette sans gluten. Pourquoi ? Parce qu’il faut que la croûte soit bien croustillante, que la mie soit parfaite et que son goût soit incomparable ! C’est en écoutant les consommateurs sans gluten et en leur faisant goûter, que Genius y est arrivé après deux ans de recherches.\nQu’est-ce qu’elle a de spécial la baguette sans gluten de Genius ?\nDéjà c’est une véritable baguette sans gluten croustillante avec une mie moelleuse, pour vous faire fondre de plaisir après seulement dix minutes de cuisson au four !\nLa fameuse baguette de @Genius\nC’est aussi un format pratique de demi-baguette pour éviter le gaspi.\nEnsuite elle est surgelée pour éviter les conservateurs, car on le sait, vous êtes nombreux à ne pas en vouloir !! On peut donc la déguster directement après seulement dix minutes au four et c’est là qu’elle est la meilleure.\nEnfin, le top du top : cette baguette sans gluten vient dans un emballage 100% naturel très très spécial… Celui-ci permet de chauffer votre baguette sans gluten dans n’importe quel four, tout en garantissant qu’elle restera bien 100% sans gluten. Donc si vous allez chez des amis et qu’ils vous chauffent votre baguette dans leur four, qui a déjà vu passer du pain avec gluten, vous n’aurez aucun souci à vous faire.\nCe qui veut dire que ce sera aussi possible de vous faire chauffer votre baguette sans gluten au restaurant, le tout sans prise de tête… génial non ?!\nOù trouver la baguette sans gluten de Genius ?\nQui veut un bout ?! ©Because Gus\nLa baguette sans gluten de Genius est disponible depuis le 1er mai dans tous les magasins Picard !\nPour retrouver facilement la baguette sans gluten, rendez-vous sur le site de Genius et la localiser :\nPar ici pour localiser votre baguette !\nOn fête l’arrivée de la baguette sans gluten de Genius !\nVotre baguette sans gluten à petit prix avec l’appli Shopmium\nLe bon plan baguette ! ©Genius\nParce que l’équipe Genius a pensé à tout, vous pourrez vous faire rembourser une partie du prix de votre baguette sans gluten grâce à l’application Shopmium !!\nUne fois que vous aurez acheté votre baguette dans votre magasin Picard, l’application vous remboursera 1€ du 15 mai au 15 juin – et pour 2 fois plus de plaisir, cette offre est valable jusqu’à deux fois pour une même personne !! Un super bon plan à ne pas louper et à retrouver par ici dès le 15 mai !\nUn popup store dédié à la baguette sans gluten de Genius !\nTous au popup store !! ©Genius\nEt si en plus vous rêviez d’une boulangerie entièrement dédiée au sans gluten ? Eh bien vous serez servis : car samedi 26 mai Genius lance sa boutique éphémère en plein cœur de Paris !!\nRendez-vous de 10h30 à 18h pour découvrir la baguette sans gluten, mais aussi tous les nouveaux produits Genius, car oui il y en a plein, et faire le stock à petit prix !\nEn plus, des lots de produits Genius seront à gagner toutes les heures, bref, ce sera ze place to be samedi.\nL’adresse : 5 rue du Cloître Saint-Merri, 75004 Paris\nUn concours pour célébrer tous les nouveaux produits Genius\nCette mie !! ©Because Gus\nPour célébrer l’arrivée de la baguette sans gluten mais aussi le lancement de tous les nouveaux produits Genius, on vous propose un jeu concours.\nCar en plus de lancer une baguette sans gluten, plein de nouveautés Genius arrivent en magasin : des madeleines, des cakes moelleux, des biscuits petit déjeuner… bref plein de choses à tester !\nPuisqu’il n’est pas encore possible de vous envoyer la baguette surgelée chez vous, on a décidé de mettre en jeu des lots avec que des nouveaux produits Genius en avant-première !!\nPour gagner l’un des 15 lots de produits, il vous suffit :\nDe liker le post du concours sur la page facebook de Genius\nDe partager le post du concours\nDe recommencer le tout sur la page facebook de Because Gus pour doubler vos chances !\nLe lot à gagner !! ©Because Gus\nLe concours commence ce vendredi 11 mai 2018 dès 8h et se terminera dimanche 13 mai à minuit. Les 15 gagnants seront tirés au sort en live sur notre story instagram lundi 14 mai, en fin de journée. Les gagnants seront annoncés sous le post du concours sur chaque page dans la foulée.\nEt qu’est-ce qu’on gagne ? Chaque gagnant recevra une box de produits Genius contenant :\nMa Madeleine Sans gluten\nMon cake Moelleux coulis à la Framboise\nMon cake Moelleux double chocolat\nMon cake Moelleux pépites de Chocolat\nMon biscuit Petit Déjeuner Fruits rouges\nMon biscuit Petit-déjeuner Pépites de chocolat\nMon biscuits Petit-Déjeuner Miel & raisin\nQui tente sa chance ?! ©Because Gus\nD’une valeur de 60€ (produits + envoi postal)\nLes envois uniquement en France métropolitaine, Corse comprise !\nA vous de jouer !! #CestGenialCommeCestBon\nLa musique du film est signée : ©Scott Dugdale – Let it Go\n( 11 mai 2018 at 15:42 )\nBonjour, j’ai participé, je croise les doigts 🙂\n( 11 mai 2018 at 16:36 )\nMerci beaucoup Astrid !! On croise les doigts avec vous 😀\nRosalie la tortue @mamylenedu9.2\n( 11 mai 2018 at 21:50 )\nYouhou c’est la fête ! Je tente ma chance ???? ????\n( 12 mai 2018 at 12:16 )\nPour jouer encore faut-il être sur le réseau Facebook…dommage\n( 14 mai 2018 at 10:09 )\nEh oui on comprends 😉 De temps en temps on ouvre aussi au site 😀 ouvrez bien l’œil !!\n( 12 mai 2018 at 12:58 )\nEst ce que les composants de la baguette génois sont bio ?\n( 14 mai 2018 at 10:10 )\nGenius n’est pas une marque bio 🙂 donc ses composants ne le sont pas.\n( 18 mai 2018 at 20:19 )\nJe suis d’accord, il est bien regrettable que la baguette ne soit pas sans gluten & bio !!! 🙁\n( 18 mai 2018 at 21:48 )\nPeut être que dans un second temps la marque sortira une référence bio 😉\nMerci en tout cas pour votre avis Chris !!\n( 18 mai 2018 at 22:55 )\nDommage que tout se déroule toujours à PARIS , mais Merci tout de même pour les infos .\n( 22 mai 2018 at 15:59 )\nIl faut leur laisser le temps d’être référencé partout en France 🙂\nPingback: Les nouveautés sans gluten de Genius ! | Because Gus\nLa recette feel good sans gluten de Tiphaine Campet\nby Cécile Gleize 9 mai 2018 Quoi de neuf ?, Recettes salées, Recettes sans gluten


BAGAGES / Delsey prA�pare la valise connectA�e - // TRAVEL STYLE & LIFE //\nbest candian site for viagra.\nSuivre sur son smartphone le cheminement de sa valise de la borne d’enregistrement A� la soute de l’avion, c’est l’une des fonctionnalitA�s connectA�es qu’imagine Delsey avec son concept de valise Pluggage.\nAujourd’hui, c’est un prototype qui est le fruit de 2 ans d’A�tudes de Delsey, le fabricant de bagages franA�ais, NA�2 mondial. Avant de lancer sa commercialisation, Delsey veut soumettre au vote des internautes les fonctionnalitA�s connectA�es qu’il propose.\nDepuis le 24 novembre, les internautes peuvent donc dA�couvrir sur le site dA�diA� www.delseypluggage.com, ce premier concept de valise connectA�e et voter. Qui na��a jamais rA?vA� de pouvoir recharger son tA�lA�phone A� na��importe quel moment sans se battre pour la seule prise de courant disponible dans la salle da��embarquement ? Qui na��a jamais pris un avion sans sa��inquiA�ter de savoir si sa valise est A� bord ? Pluggage rA�pond A� ces inquiA�tudes de voyageurs.\nAvant le dA�part, la��indicateur de surcharge permet da��A�viter les mauvaises surprises liA�es A� la��A�ventuel surpoids du bagage au moment du check-in et la check-list sur mesure permet de partir la��esprit serein en A�tant sA�r de ne rien oublier.\nPendant le voyage, le chargeur intA�grA� permet de recharger son smartphone na��importe oA?, na��importe quand, pour rester joignable et garder le contact avec ses rA�seaux.\nUne fois A� bord, la��application confirme la prA�sence du bagage A� bord de la��avion A� la��aide da��une alerte. Pas inutile quand on sait que 82 000 bagages par jour sont A�garA�s dans les aA�roports de la planA?te, soit 26 millions de bagages en 2012.\nA la��arrivA�e, le systA?me de vA�rification da��ouverture du bagage indique au voyageur si son bagage a A�tA� ou non ouvert.\nSur place, les enceintes intA�grA�es permettent au voyageur da��A�couter ses morceaux prA�fA�rA�s, pour un confort ultime.\nVia la��application, Pluggage est A�galement capable da��informer les voyageurs en temps rA�el sur leur vol et sur les conditions mA�tA�orologiques de leur lieu de destination. Enfin, Pluggage dispose da��un systA?me da��A�clairage intA�rieur pour retrouver plus vite ses affaires et da��un systA?me da��ouverture et de fermeture par empreinte digitale.\nCe sont donc 10 fonctionnalitA�s qui sont proposA�es aux votes des internautes:\n1. Indicateur de surcharge\n2. Chargeur intA�grA� de tA�lA�phone\n3. DA�tecteur de prA�sence du bagage A� bord\n4. SystA?me da��A�clairage intA�rieur\n5. Informations de vol en temps rA�el\n6. SystA?me da��ouverture et de fermeture par empreinte digitale\n7. SystA?me de vA�rification de verrouillage du bagage\n8. PrA�visions mA�tA�orologiques\n9. Enceintes intA�grA�es\n10. Check-list sur mesure\nLes votants seront par la suite les premiers A� dA�couvrir en excluvisitA� les fonctionnalitA�s qui auront A�tA� les plus citA�es. Et qui seront probablement retenues par Delsey pour sa « valise du futur ».\nMots clés : bagagesDelseyvalise connectA�e\nNews précédente PARIS / La Demeure a du style\nNews suivante ANGKOR + VIETNAM / Avec des sA�jours dans des villas\nMerci de nous prouver que vous êtes un humain ;) * Le temps imparti est dépassé. Merci de recharger le CAPTCHA. trois − =


Question : lichen scléreux - Traitements - Soignez-vous\nQuestion : lichen scléreux\n- Par Dr Paul Dupont - le 04 mai 2015\nJ’ai 51 ans et suis ménopausée depuis l’âge de 44 ans. Je souffre depuis six mois de lichen scléreux. Le dermatologue ne me laisse pas d’espoir de guérison et me propose d’essayer de le stabiliser avec une hormone locale et une crème réhydratante. Ce diagnostic me laisse un peu perplexe. Que pouvez-vous me proposer ?\nL’apparition de ce lichen scléreux peut effectivement être la conséquence d’une carence hormonale. La phytothérapie pourra donc vous être d’une grande utilité pour rétablir cette carence, notamment avec l’emploi de plantes comme la sauge ou l’alchémille, aux propriétés œstrogène-like reconnues.\nDemandez à votre pharmacien de vous élaborer la préparation magistrale suivante contenant ces deux plantes :\nAlchemilla TM 5 ml\nSalvia officinalis TM5 ml\ncrème excipient Eczebio90 g\nÀ appliquer localement matin et soir jusqu’à amélioration.\nPrenez également 2 gélules matin et soir d’Œmine gyne (chez Phytobiolab), complément alimentaire à base de graines de soja et de lin pour un apport en phyto-œstrogènes naturels titrés aux AQR, de graines de gattilier qui freine les excès hypophysaires à l’origine des troubles émotionnels, et de graines d’orge germée dont les enzymes favorisent l’absorption des nutriments à visée hormonale bénéfique.\nLa vérité sur la progestérone\n← Question : maladie de Wegener\nQuestion : encéphalite d'Hashimoto →


Sexe Camera Cachee Sexe Referance - Le Sexe Arabe\nBy Lora Lovely 15/12/2017 15/12/2017\nEn salles le 14 février. Alerte excision le spot de la campagne En salles le 7 février. En salles le 13 juin En salle le 25 juillet La nouvelle qu'il attendait depuis plus de 30 ans! Vidéo à la une Kim K rencontre Trump. Actualités Médecines Nutrition Santé pratique Troubles et maladies. A la une 15h13 Excitation génitale persistante: Appli à la une. Vidéo à la une Aucun contenu récent.\nInterview de Diane von Furstenberg en marge de la fashion week de New York. La minute mode de Diane von Furstenberg. A la une 15h13 Excitation génitale persistante: Appli à la une. Vidéo à la une Aucun contenu récent. Vidéos à la une France: Le sommet Trump-Kim aura bien lieu Un maestro robot au piano. Des femmes homosexuelles touchent un sexe masculin pour la première fois: Une mauvaise surprise dans le tiroir de la salle de bains! Cette tornade est si puissante qu'elle a emporté Voir les dernières Vidéos Insolite.\nVidéo sexe gratuite le sexe Bonga\nLes looks et pièces phares du dressing de Kate Middleton pendant ses grossesses. Pour ceux qui ne comprennent pas l'anglais, l'une d'entre elles déclare: Si les jeunes femmes semblent avoir apprécié l'expérience, elles déclarent toutefois ne pas vouloir la réitérer. L'une d'entre elles a même appelé sa mère pour la lui raconter face à la caméra. Aller au contenu principal.\nSexe porno tunisien vente sexe


7 locutions figées avec EN et Y - Français Authentique\n28 Juin 7 locutions figées avec EN et Y\nSalut ! Aujourd’hui, je vais t’enseigner sept locutions avec « en » et « y ». Elles sont très courantes et tu pourras les utiliser pour parler comme un Français.\nSalut ! Merci de me rejoindre pour cette nouvelle vidéo. Donc, tu m’interroges, vous êtes toujours très nombreux à m’interroger sur les prépositions « en » et « y ». Ce sont en fait des pronoms qui sont utilisés pour remplacer un mot ou une idée. Par exemple, au lieu de dire « je vais à l’école », tu peux dire « j’y vais », où le « y » remplace « l’école ». La préposition « en » fonctionne de la même façon. Au lieu de dire « je mange des légumes », tu peux dire « j’en mange ». Le « en » remplace « les légumes ».\nJ’ai fait une vidéo complète sur ce sujet qui s’appelle Quand utiliser « en » et quand utiliser « y » ? Tu la retrouveras dans le « i » comme info ou dans la description de cette vidéo. Ça te permettra d’aller un peu plus loin.\nOn les utilise vraiment très souvent au quotidien pour remplacer, comme je te disais, différents mots, pour prendre la place de différents mots, mais on a aussi des petites expressions qui sont toutes faites qui utilisent « en » et « y ». Quand on dit une expression toute faite, on peut aussi dire une expression figée. Une expression figée, c’est une expression qui ne bouge pas, qui n’évolue pas. On peut parler ici de locution figée. Ce sont des petits groupes de mots qui contiennent « en » et « y » et qui ont une signification bien particulière.\nSouvent, ces locutions qui contiennent « en » et « y » causent des problèmes de compréhension. Quand on les entend, on ne comprend pas exactement de quoi il s’agit. Et elles sont encore une fois très répandues. Du coup, malheureusement, c’est dans ce genre de cas qu’il faut les apprendre par cœur. Tu dois connaître par cœur toutes ces locutions. Le fait de les maîtriser, de les apprendre par cœur, ça te permettra d’avoir une bien meilleure compréhension des Français en général. Et si tu les utilises, tu auras un français beaucoup plus fluide et qui ressemblera vraiment au français utilisé par un natif.\nIl en existe plein, on en a choisi sept pour toi dans cette vidéo. Donc, prends vraiment le temps d’écouter, de vraiment maîtriser ces sept locutions. Les sept sont très utilisées. Il y en a plein d’autres, mais c’est un très bon début. Je te propose de les découvrir tout de suite.\nMais avant, tu as un quiz qui t’attend en dessous de cette vidéo. Donc, n’oublie pas, à la fin, après avoir étudié ces sept locutions figées, de passer le quiz pour tester ta compréhension pour être sûr et certain d’avoir tout assimilé.\nPremièrement : « s’y connaître ». S’y connaître, ça veut dire être compétent dans un domaine ou connaître pas mal de choses liées à un domaine particulier. Si tu es expert ou compétent dans un domaine, on dit que tu t’y connais.\nPar exemple, tu peux entendre quelqu’un qui dit : « Je suis allé manger chez ma sœur, hier. Elle s’y connaît en vin. » Ça veut dire elle est experte, elle connaît beaucoup de choses sur le vin en général. Un autre exemple, ce serait : « Désolé, je ne peux pas t’aider avec ton problème d’ordinateur. Je n’y connais rien. » Ça veut dire je n’ai aucune compétence, aucune expertise, aucune connaissance en ce qui concerne les ordinateurs.\nDeuxièmement : « en vouloir à quelqu’un ». En vouloir à quelqu’un, ça veut dire être fâché contre quelqu’un, avoir de la rancœur envers quelqu’un, être en colère envers quelqu’un au sujet de quelque chose ou reprocher quelque chose à quelqu’un. Si tu rencontres une de ces situations, eh bien tu dis que tu en veux à quelqu’un.\nPar exemple, tu peux m’entendre dire : « Je t’en veux d’avoir manqué notre rendez-vous. » Ça veut dire je suis un peu en colère, je suis fâché contre toi, parce que tu as manqué notre rendez-vous. Si tu entends : « J’espère qu’il ne m’en veut pas trop », ça veut dire j’espère vraiment qu’il n’est pas fâché contre moi.\nTroisièmement : « y être ». Attention, ici ça ne veut pas dire être physiquement ou littéralement quelque part. Y être, ça veut dire comprendre quelque chose. Imaginons que tu m’expliques quelque chose et tu vois que je ne comprends pas. Je suis là. « Hum… Ah OK ». Et d’un coup, je dis : « Ah oui ! J’y suis ». Si je dis « j’y suis », ça ne veut pas dire je suis quelque part, ça veut dire j’ai compris. Un autre exemple, ce serait de dire : « J’ai essayé de lui expliquer, mais il n’y était pas du tout. » Ça veut dire qu’il ne comprenait pas, il n’avait pas de compréhension de ce que j’étais en train d’expliquer, il n’y était pas.\nQuatrièmement : « s’en faire ». S’en faire, ça veut dire se faire du souci, être inquiet au sujet de quelque chose. Le « en », ici, remplace « du souci ». Se faire du souci, s’en faire.\nImagine par exemple qu’il est 22h et que ta fille, qui est sortie, n’est pas encore rentrée à la maison. Tu dis : « Il est tard. Je commence à m’en faire ». Ça veut dire tu commences à te faire du souci, tu commences à t’inquiéter. Imagine que tu as un examen de français le lendemain et tu dis : « J’ai mon exam demain, mais je ne m’en fais pas ». Si tu ne t’en fais pas, ça veut dire tu ne te fais pas de souci, tu es donc confiant, tu n’es pas inquiet ou inquiète de ton examen.\nCinquièmement : « y aller ». Y aller, ça veut dire qu’on va quelque part, on part mais on ne dit pas où on va. Donc, on part, on s’en va, mais on ne dit pas quelle est la destination, on ne dit pas où on va.\nPar exemple, tu discutes avec des amis et tu leur dis : « Bon, allez, j’y vais ». Ça veut dire je pars, je vous quitte, je m’en vais, j’y vais. Tu n’indiques pas où tu vas, mais tu indiques que tu dois partir. Un autre exemple, ce serait de dire : « Bon, si tu es prêt, on peut y aller ». Ça veut dire on peut partir. On a rendez-vous quelque part, on peut partir, on y va.\nSixièmement : « ne rien n’y pouvoir ». Ne rien n’y pouvoir, ça veut dire ne pas être capable de changer une situation, ne pas pouvoir régler un problème, ne rien n’y pouvoir. Par exemple : « le spectacle est annulé, on n’y peut rien. » Ça veut dire on ne peut pas le changer. On n’est pas responsable de son annulation, il n’y a rien à faire.\nImagine, vous êtes plusieurs à attendre un ami qui est en retard et on te reproche, on te dit : « C’est toi qui as organisé le rendez-vous. Tu vois, on est en train d’attendre ». Et toi, tu dis : « Moi, j’y peux rien s’il est en retard » ou « je n’y peux rien », mais à l’oral, le « je n’y peux rien » est souvent remplacé par « j’y peux rien ». Donc, tu dis « je n’y peux rien » ou « j’y peux rien s’il est en retard ». Ça veut dire que tu n’es pas responsable, tu ne peux pas le changer, tu ne peux rien y faire, ce n’est pas ta responsabilité. Et comme je te l’ai dit, le « ne » disparaît souvent à l’oral quand on dit « j’y peux rien » au lieu de « je n’y peux rien ».\nSeptièmement : « ne plus en pouvoir ». Si tu utilises ce terme « ne plus en pouvoir », eh bien tu indiques que tu es épuisé, fatigué, crevé, tellement fatigué que tu ne peux plus rien faire, tu n’en peux plus. Ça peut être une fatigue physique ou une fatigue morale.\nPar exemple : « on a marché toute la journée, je n’en peux plus. » Ça veut dire je suis épuisé, je suis crevé. Ou encore : « je travaille sur ce projet depuis six mois, je n’en peux plus. » Donc là, tu as une fatigue qui est à la fois physique et mentale. Tu n’en peux plus, tu es crevé, fatigué, et tu en as marre de travailler sur ce projet particulier. Là aussi, le « ne » disparaît souvent à l’oral. « Je n’en peux plus » peut souvent être exprimé à l’oral en disant « j’en peux plus ».\nDonc voilà, tu vois, ces locutions ce sont des expressions figées, toutes faites, tu ne peux pas enlever le « y » ou le « en », sinon tu changes complètement le sens de ce que tu es en train d’exprimer. Donc, il faut les connaître ces sept locutions, par cœur, tu dois les connaître par cœur.\nOn a vu numéro 1 : « s’y connaître », qui signifie être compétent dans un domaine.\nOn a vu « en vouloir à quelqu’un », qui veut dire être fâché contre quelqu’un.\nOn a vu « y être », qui ne veut pas dire qu’on est quelque part, mais qu’on comprend quelque chose.\nOn a également vu « s’en faire », qui veut dire se faire du souci, s’inquiéter.\nOn a vu « y aller », qui veut dire qu’on part, on quitte quelqu’un sans dire où on va.\nOn a vu « ne rien n’y pouvoir », qui veut dire qu’on n’est pas responsable de quelque chose et qu’on ne peut pas le changer.\nEt enfin, on a vu « ne plus en pouvoir », qui veut dire être épuisé, être fatigué physiquement ou mentalement.\nDonc, tu peux dès maintenant aller voir dans la description de cette vidéo, tu as un quiz qui va te permettre de tester ta compréhension et ta connaissance de ces sept locutions. Donc, vas-y dès maintenant. J’espère que tu feras un sans-faute.\nSi tu as aimé cette vidéo, fais-le savoir comme d’habitude par un petit J’aime. Tu peux aussi, en commentaire, nous indiquer quelles seraient les locutions qui te posent problème. On peut préparer un volume 2 pour toi. Et évidemment, si ce n’est pas encore fait, mais je suis sûr que c’est déjà le cas, tu peux t’abonner à la chaîne You Tube de Français Authentique. Active bien les notifications pour être informé de tous les prochains contenus.\nMerci d’être fidèle à la chaîne de Français Authentique et à bientôt pour du nouveau contenu. Salut !


Autriche : quatre réfugiés se jettent sur une fille. La victime craint de passer pour une raciste ! – civilwarineurope\nAccueil › Autriche › Autriche : quatre réfugiés se jettent sur une fille. La victime craint de passer pour une raciste !\nAutriche : quatre réfugiés se jettent sur une fille. La victime craint de passer pour une raciste !\nDans un restaurant du centre-ville bien connu de Mödling, une jeune fille a été attaquée par quatre demandeurs d’asile dans les toilettes en fin de semaine. Les hommes l’ont tripotée, ont léché son visage. Les appels à l’aide n’ont pas été entendus. Les coupables ont quitté le local sans s’inquiéter, tranquillement.\nLes auteurs se sont d’abord enivrés, puis ont suivi la jeune fille aux toilettes et l’ont tripotée sur tout le corps. La victime a crié à l’aide et s’est débattue. Les auteurs ont quitté tranquillement le bar. Et, selon les témoins oculaires, ils ont encore importuné sexuellement une passante.\nLes serveurs et les hôtes ont observé la scène, mais personne n’est intervenu. L’une des raisons qui pourrait expliquer cela est la réaction de la jeune fille désemparée: Après l’agression, elle n’a pas voulu déposer plainte. « Ne dis rien sinon je suis une raciste », aurait déclaré la jeune fille à une connaissance. Beaucoup de voisins ne comprennent plus le monde: « Une chose pareille ne doit pas arriver! Un groupe citoyen d’autodéfense doit se constituer. »\nSources : – http://lesobservateurs.ch/2016/08/09/autriche-quatre-refugies-se-jettent-fille-victime-craint-de-passer-raciste/?utm_source=dlvr.it&utm_medium=twitter\n‹ L’Autriche menace Merkel de renvoyer les clandestins en Allemagne et appelle l’UE à s’inspirer de l’Australie\nFrance : un drapeau de l’Etat islamique est trouvé dans son appartement ›\n19 août 2016 • 8 h 34 min\nIdem pour ce policier agressé par un noir aux EU et qui ne se défend pas de peur d’être traité de raciste!!!\nPasser pour un raciste ne semble pas gêner le moins du monde les clandos et autres qui attaquent des femmes blanches.


VENTE PRIVÉE DE CRÉATIONS D’ARTISANAT TOGOLAIS – Samedi 22 janvier 2022 – Limoges | NouKou\nL’association NOUKOU est heureuse de vous annoncer sa prochaine VENTE PRIVÉE de « créations artisanales du Togo » , Samedi 22 Janvier 2022 de 14h30 à 17h30 au sein de\nl’Hôtel « LA MAISON BLANCHE «\nsitué 31 Avenue Saint-Surin à Limoges.\nNous remercions chaleureusement Mme POIRIER (gérante) de nous permettre d’organiser cet évènement, ainsi que Delphine de nous accueillir dans leurs très beaux locaux .\nVenez nombreux nous rencontrer dans ce lieu chaleureux, vous offrir une petite parenthèse, vous faire plaisir ou faire plaisir à quelqu’un.\nEn raison d’un accès limité, et pour des raisons d’organisation,\nMerci de nous rejoindre sur ce lien : https://www.facebook.com/events/460207505660983/?ref=newsfeed . Nous demandons aux personnes intéressés de bien penser à vous INSCRIRE en notifiant votre nom et prénom en COMMENTAIRE\n– Nous vous rappelons qu’en raison de la crise sanitaire actuelle le port du MASQUE et le Pass Sanitaire sont obligatoires au sein de l’établissement nous accueillant.\n« Nous ne pouvons pas aider tout le monde , mais tout le monde peut aider quelqu’un »


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