JMJ : l'enthousiasme d'un Asturien "marxiste athée" devant le message de Benoît XVI : Patrice de Plunkett : le blog\n« Qui sont les jeunes JMjistes français ? | Page d'accueil | Un nouveau Gandhi en Inde : 'Anna' Hazare, en grève de la faim contre la classe politique »\nJMJ : l'enthousiasme d'un Asturien "marxiste athée" devant le message de Benoît XVI\nLettre publiée par L'Avvenire (journal des évêques italiens) :\nJe suis un laïque, non-croyant depuis toujours. Mais je veux vous communiquer ma profonde émotion, plus encore ma commotion, devant le spectacle merveilleux de ces derniers jours à Madrid. Revenant à peine de Mexico, et passant par la capitale (j’habite en Asturie), j’ai trouvé quelque chose que je ne pouvais pas imaginer. Des jeunes et des adolescents heureux qui chantent dans les rues, des gens qui n’ont pas d’autre volonté que de servir l’unité et de vivre la Journée de la Jeunesse avec joie, avec solidarité.\nMoi, qui ai toujours été critique envers ce que je juge comme les erreurs de l’Eglise, particulièrement en Espagne et en Amérique du sud, je reconnais aujourd’hui que le message du pape est vraiment destiné aux jeunes générations. Il me plaît de pouvoir dire qu’ici, entre ces jeunes de Madrid, l’on sent une force révolutionnaire que nul en ces temps ne peut réussir à exprimer ; l’on sent la proximité, l’affection pour les pauvres, la volonté de lutter contre l’injustice, et l’on perçoit réellement l’amitié et l’égalité. Toutes les valeurs pour lesquelles j’ai combattu durant toute ma vie.\nPour cette raison, je me pose maintenant une question, moi qui suis marxiste et athée : dois-je reconnaître que c’est seulement ici, parmi ces jeunes chrétiens, que se trouvent en réalité les valeurs pour lesquelles je me bats depuis si longtemps ? La question est difficile, même très difficile, et je l’entends maintenant résonner fortement dans mon esprit.\nC’est pourquoi j’ai décidé : je reste à Madrid pour voir le pape et pour éprouver comme est douce cette révolution !\nL’Avvenire, jeudi 18 août 2011\n(courrier adressé au directeur du journal)\n12:00 Publié dans Idées, Témoignage évangélique | Lien permanent | Commentaires (25) | Tags : jmj, christianisme, catholiques, révolution\n> Magnifique. On pense rétrospectivement à un passage des mémoires de Raymond Dronne (2ème DB) sur la libération de la ville d'Ecouché, en Normandie : les anarchistes espagnols de la "nueve" (9ème compagnie du régiment de marche du Tchad) se cotisant pour offrir une statue de la Vierge au curé, résistant et homme de charité illimitée, en disant : "si le clergé espagnol avait été comme lui, les choses se seraient passées autrement en 1936." (c. à d. sans la violence anticléricale). À Ecouché, cette anecdote lourde de sens est racontée par une plaque sur le parvis de l'église.\nLes hommes de la "nueve", que Dronne appelait "mes cosaques", allaient arriver à Berchtesgaden avec l'avant-garde de la 2e DB - avant les Américains.\n(appel aux lecteurs : qui peut m'envoyer ce passage des mémoires de Dronne - sans doute dans le tome II - pour que je le mette ici en ligne ?)\nÉcrit par : PP / | 22/08/2011\nCHAPELLE ET VOLCAN\n> La clé de cette lettre est le ralliement (écoeurant) d'une majorité de notables de la gauche espagnole (et française, etc) au libéralisme donc au capitalisme financier, qui ruine les peuples, salope l'avenir des jeunes et tue la liberté de l'esprit. Paco Talbo a l'impression que cette liberté s'est réfugiée chez "ceux de la chapelle". Venant d'un homme comme lui, c'est un signe des temps. Alors au travail nous tous, pour que cette impression devienne une réalité et la chapelle un volcan !\nÉcrit par : pincheclou / | 22/08/2011\nLES CHRETIENS PEUVENT PARTICIPER A DES PARTIS SOCIALISTES\n> La participation à des partis politiques socialistes n'est pas interdite aux catholiques; elle est même explicitement envisagée par la doctrine sociale de l'Eglise. On peut lire sur le sujet le n°31 la lettre 'Octogesima adveniens' de Paul VI en 1971 qui définit les conditions d'un tel engagement.\n« L’attrait des courants socialistes\n31 - Aujourd’hui des chrétiens sont attirés par les courants socialistes et leurs évolutions diverses. Ils cherchent à y reconnaître un certain nombre d’aspirations qu’ils portent en eux-mêmes au nom de leur foi. Ils se sentent insérés dans ce courant historique et veulent y mener une action. Or, selon les continents et les cultures, ce courant historique prend des formes différentes sous un même vocable, même s’il a été et demeure, en bien des cas, inspiré par des idéologies incompatibles avec la foi. Un discernement attentif s’impose. Trop souvent les chrétiens attirés par le socialisme ont tendance à l’idéaliser en termes d’ailleurs très généraux : volonté de justice, de solidarité et d’égalité. Ils refusent de reconnaître les contraintes des mouvements historiques socialistes, qui restent conditionnés par leurs idéologies d’origine. Entre les divers niveaux d’expression du socialisme - une aspiration généreuse et une recherche d’une société plus juste, des mouvements historiques ayant une organisation et un but politiques, une idéologie prétendant donner une vision totale et autonome de l’homme -, des distinctions sont à établir qui guideront les choix concrets. Toutefois ces distinctions ne doivent pas tendre à considérer ces niveaux comme complètement séparés et indépendants. Le lien concret qui, selon les circonstances, existe entre eux, doit être lucidement repéré, et cette perspicacité permettra aux chrétiens d’envisager le degré d’engagement possible dans cette voie, étant sauves les valeurs, notamment de liberté, de responsabilité et d’ouverture au spirituel, qui garantissent l’épanouissement intégral de l’homme. »\n( http://www.vatican.va/holy_father/paul_vi/apost_letters/documents/hf_p-vi_apl_19710514_octogesima-adveniens_fr.html )\nÉcrit par : Nicolas Dangoisse / | 22/08/2011\n> "C'est à l'amour que vous aurez les uns pour les autres que l'on vous reconnaîtra comme mes disciples !" Jean 13,25\nEt je ne sais plus où, quelque chose comme :\n"Si la charité des disciples est telle, combien plus grande doit être celle de leur maître !" (je serais heureux de retrouver la référence).\nTout est là et c'est sans doute une des grâces de ces vastes rassemblements : rendre visible la lumière du monde et le sel de la terre, montrer combien les (jeunes) catholiques sont signes de contradiction dans un monde égoïste et violent !\nTémoignage bouleversant, merci de nous le transmettre !\nÉcrit par : Gualtiero / | 23/08/2011\nHORS DES PARTIS !\n> Participer à des partis ? En 2011 ? Vous vous voyez militer pour DSK dès qu'il sera revenu ? J'hésite entre éclater de rire ou vomir. Marina Silva ou Anna Hazare, oui, mille fois oui. mais je vous ferais remarquer que ce sont deux personnalités en dehors du système des partis, comme le Christ (luc 20; 20-26).\nÉcrit par : VF / | 23/08/2011\ncher Nicolas Dangoisse,\n> vous écrivez sur la participation des chrétiens aux mouvements socialistes : "LES CHRETIENS PEUVENT PARTICIPER A DES PARTIS SOCIALISTES\n31 - Aujourd’hui des chrétiens sont attirés par les courants socialistes et leurs évolutions diverses. Ils cherchent à y reconnaître un certain nombre d’aspirations qu’ils portent en eux-mêmes au nom de leur foi. Ils se sentent insérés dans ce courant historique et veulent y mener une action. Or, selon les continents et les cultures, ce courant historique prend des formes différentes sous un même vocable, même s’il a été et demeure, en bien des cas, inspiré par des idéologies incompatibles avec la foi. Un discernement attentif s’impose. Trop souvent les chrétiens attirés par le socialisme ont tendance à l’idéaliser en termes d’ailleurs très généraux : volonté de justice, de solidarité et d’égalité. Ils refusent de reconnaître les contraintes des mouvements historiques socialistes, qui restent conditionnés par leurs idéologies d’origine"\nTrès bien, vous auriez aussi pu rajouter ce que la Très Sainte Mère de Dieu dit à la voyante Ida Pederman, lors des apparitions reconnues de Notre Dame de Tous Les Peuples à Amsterdam : "le socialisme oui, mais AVEC LE CHRIST !!!!!"\nOr c'était en pleine folie stalinienne, pour vous dire combien le Ciel déjà nous donnait (comme l'Eglise, "colonne et support de la Vérité"1 Tim 3,15) le chemin à suivre ! ;\ndonc soyons socialiste selon le choix du Ciel;\npour exprimer un peu mieux mon propos, je considère qu'au delà d'une étymologie du mot "socialiste" enraciné dans la doctrine marxiste à 100%, que comme Dieu est Parole, aucun mot n'appartient à l'homme, mais que tout est à Dieu. Et c'est pourquoi ce mot là, "socialiste", non utilisé à des fins diaboliques, contient en son sein toute l'expression d'amour suffisante, dénouée de toute idéologie, pour parfaire l'amour des hommes entre eux, dans la société donc, inspirée par l'amour de Dieu.\nMais quel socialisme voulons nous? celui qui est inspiré de Dieu, ou celui des hommes? de la même manière, un autre problème étymologique souleva les foules il y a 2 milles ans, mais se repose encore aujourd'hui : voulons nous un Fils du Père selon le choix de Dieu (Jésus Christ en personne) ou voulons nous un fils du père selon le choix des hommes? En effet, en ayant choisi "Barrabas" contre Jésus lors de son procès, la foule a préféré celui qui portait un nom qui veut dire "fils du père" (= bar + abba).....et donc nous, ou en sommes nous avec le socialisme?\nÉcrit par : jean-christian / | 23/08/2011\n> Comme je n'ai depuis longtemps plus rien à vomir, j'hésite pour ma part entre éclater de rire et aller me coucher. Ou alors, réciter ce petit mantra (continuellement, comme le pèlerin russe) : "Rien ne vaut rien. Rien ne se passe et cependant tout arrive. Et c'est indifférent". Il paraît que c'est du Nietzsche. A vérifier . (nb : si cette récitation donne envie de sortir faire ses courses en passant directement par la fenêtre du salon de son appartement, au 10ème étage, mieux vaut arrêter).\nÉcrit par : Feld / | 23/08/2011\nA N. Dangoisse :\n> en théorie d'accord mais concrètement en 2011 en France (mais pas seulement) le chrétien "attiré par les courants socialistes" devra alors approuver le mariage homo et l'adoption qui va avec au nom du principe de non discrimination, critère ultime et indépassable de la gauche, la réduction de la vie humaine à l'état de simple "matériau qui se gère", l'hystérie laïciste, l'avortement considéré comme un droit, le refus de toute autre forme d'éducation que celle dictée et formatée par l'Etat et j'en passe. Non possumus.\nLa droite n'est qu'à peine plus claire sur ces sujets que les "courants socialistes" français, nous sommes bien d'accord. Quant aux questions économiques, nous le voyons au quotidien, c'est bonnet blanc et blanc bonnet.\n[ De PP à T. - Bien sûr. Mais cette fixation de la gauche sur les moeurs (cf. Zapatero) est le rideau de fumée déployé par elle pour cacher sa trahison sur le plan économique. L'érotomanie collective est le nouvel opium du peuple. ]\nÉcrit par : Thomas / | 23/08/2011\n> Pas d'accord avec vous. Il y a des chrétiens qui refusent tout ce que vous dites et qui tentent tant bien que mal d'en faire comprendre la cohérence avec leur pensée sociale à leurs amis (je n'ose dire "camarades") de gauche. Ce n'est pas facile, mais ça peut valoir le coup d'essayer.\n> "trahison de la gauche sur le plan économique", c'est exactement ça. Le PS est aujourd'hui un parti vaguement centriste, et encore, mais l'intelligentsia parisienne a tôt fait de disqualifier toute proposition économique anti-libérale en assimilant ceux qui la font à des suppôts de Besancenot.\nÉcrit par : Mahaut | 24/08/2011\nFREMISSEMENT À GAUCHE ?\n> Pour l'essentiel, la 'gauche' et la 'droite' c'est effectivement à peu près bonnet blanc et blanc bonnet, tant dans le champ 'libertaire' que sur le plan du ralliement de fait à la vulgate néo-libérale (c'est d'ailleurs la gauche qui a initié à partir de 1983 la mise en oeuvre d'une architecture économique et sociale néo-libérale).\nMais pour l'heure, il y a tout de même quelques frémissements de changements plutôt 'à gauche', y-compris - exceptionnellement - au sein de la "gauche réformiste", comme a pu en témoigner un ralliement apparent de Michel Rocard aux thèses de Tim Jackson sur la décroissance (cf. tribune dans Le Monde il y a quelques mois). C'est intéressant, quand on connaît son passé.\nEt dans d'autres cercles de la "gauche de la gauche", tout en évitant de leur "donner le Bon Dieu sans confession", certaines thèses de Montebourg, Eva Joly, voire même Mélenchon (sans bien entendu faire l'impasse sur sa cathophobie pavlovienne) ont des affinités avec certains des engagements défendus dans ce blog (même si, bien entendu, comparaison n'est pas raison).\n[ De PP à JW - D'accord avec vous sur cette observation. ]\nÉcrit par : J. Warren / | 24/08/2011\n> Oui, mais dans quelle mesure ces frémissements sont-ils réels ou simplement un calcul politique de plus? La gauche ne cherche-t-elle pas à récupérer une partie de son électorat traditionnel qui avait tendance à fuir le politique ou à passer chez Le Pen? L'avenir le dira, mais je suis méfiant vis-à-vis de gens qui ont tellement menti depuis 30 ou 40 ans et qui sont passés maître dans l'art de sentir le vent tourner. Pour me faire réadhérer à la politique, il faudrait, outre un autre discours, changer le personnel et les méthodes. Mais ça, ce n'est pas demain la veille.\nÉcrit par : VF / | 24/08/2011\nA J. Warren :\n> Mélenchon ? Hum. Je crois qu'un intervenant à parlé d'"envie de vomir" quelques messages plus haut...\nÉcrit par : Thomas / | 25/08/2011\ncher warren et cher PP,\n"""" "Et dans d'autres cercles de la "gauche de la gauche", tout en évitant de leur "donner le Bon Dieu sans confession", certaines thèses de Montebourg, Eva Joly, voire même Mélenchon (sans bien entendu faire l'impasse sur sa cathophobie pavlovienne) ont des affinités avec certains des engagements défendus dans ce blog (même si, bien entendu, comparaison n'est pas raison).\n[ De PP à JW - D'accord avec vous sur cette observation. ]""""\nje pense que la comparaison entre le rapprochement de propositions qui existent à droite politiquement, se retrouvent également dans ce blog.\nJe veux dire que votre "proposition", cher Warren, est trop vague et ne veut pas dire grand chose, et j'ai du mal à comprendre votre acquiescement cher PP.....surtout quand par exemple, Mr. Mélenchon affirme que la "franc maçonnerie est la religion de la République...!"(sic).\nj'ai lu le programme politique économique de Mr Mélenchon. Je travaille dans la finance, je peux dire que certaines de ses propositions sont bonnes; j'ai aussi lu le programme politique de Montebourg, là aussi je suis d'accord avec son constat et beaucoup de ses propositions, mais là encore pas avec toutes.\nQuand Mélenchon souhaite taxer 100% des revenus personnels au delà de 500 000€, c'est ridicule en soi, et complètement démagogique. Car des entrepreneurs gagnent parfois cela quelques temps, et parfois, tout s'écroule, et finissent plus que ruiner, en devant des dettes pour l'éternité.\nEn fait, ce qui m'affole vraiment, c'est de voir combien les idées économiques du Front national gagnent toutes les têtes : suppression de l'euro, protectionnisme, travail prioritaire pour les nationaux ou les européens....reste seulement le problème de l'immigration qui les différencie.\nEn somme les hommes politiques dits modérés, ne l'ont jamais vraiment été pendant 30 ans, et les longs couteaux "extrémistes", ont désormais les arguments et les dents longues pour pouvoir se montrer et dire qu'ils avaient raison au delà de toutes les apparences!\nEt là, traîne le loup du danger pour tout le monde, car pour certains de ces gens là, "la fin justifie toujours les moyens"...à gauche comme à droite. Enfin, cela ne reste que mon opinion.\nÉcrit par : jean-christian / | 25/08/2011\n> Il n'a jamais été question de ratifier en bloc le programme de Montebourg, Joly et encore moins, de Mélenchon.\nComme vous, je trouve qu'il y a des proposition pertinentes dans leurs programmes respectifs, et il y a probablement un peu plus de propositions pertinentes dans ces programmes que dans ceux de 'la droite' ou de la 'gauche classique'. Loin de moi l'idée d'ostraciser en bloc "la droite", au sein de laquelle on trouve aussi de temps en temps des personnalités intéressantes, ou encore de remplacer un sectarisme ou un conditionnement sociologique par un autre...\nMais comme le soulignent d'autres contributeurs, il est capital pour les chrétiens de dépasser ces conditionnements 'humains', tabous et autres automatismes...\nQue nous le voulions ou non, notre "système" se casse la figure sous nos yeux. Sans même faire appel à l'éthique ou l'anthropologie, d'un point de vue économique, cela ne marche pas. Combien de temps cela prendra-t'-il ? Bien malin qui pourrait le prédire avec exactitude. Mais au plus vite on prendra conscience de la nécessité de remplacer le 'capitalisme tardif' par une 'économie libre' (JPII), plaçant le bien commun et celui de chacun (et en particulier des plus vulnérables) en tête de ses objectifs, une économie "socialement et écologiquement soutenable", et non plus la seule valorisation par tous les moyens et à (très) court terme du patrimoine des (gros)actionnaires...Plus vite on en prendra conscience, moins douloureuse sera la transition d'un système à un autre.\nCela ne se fera pas en 'trois coups de baguette magique', il n'y a pas de "système" clef sur porte, mais cela fonctionnerait probablement sur la base de quelques intuitions déjà appliquées avec plus ou moins de bonheur dans ce qu'on appelle "l'économie sociale et solidaire".\nEt à cet égard, c'est davantage dans les programmes évoqués ci-dessus qu'on se dirige "dans la bonne direction", même si certaines autres propositions contenues dans ces mêmes programmes sont tout à fait contestables.\nEt on peut regretter que beaucoup de cathos, par ailleurs 'donnés' et généreux fassent l'impasse sur cet enjeu absolument central, n'écoutent pas Benoît XVI quand il parle d'économie, de justice sociale ou d'écologie, et a fortiori - par blocage psychologique ou culturel - ne puissent voir ce qui est positif et pertinent dans certaines propositions "gauchistes".\nRien ne devrait nous empêcher de faire à l'occasion - AVEC PRUDENCE ET DISCERNEMENT - "un bout de chemin" avec des "non cathos" quels qu'ils soient, au service du bien commun (il ne s'agit en aucun cas de rééditer certains errements d'un passé révolu). L'immobilisme serait probablement encore bien plus dommageable pour l'Eglise en France que les risques encourrus à l'occasion de certaines "mauvaises fréquentations".\nA cet égard, nous serions peut-être inspirés de regarder ce qui se passe dans des cercles cathos de nos pays voisins, à commencer par l'Allemagne et l'Italie. Par exemple, la personnalité de Winfried Kretschmann, catho "- version BXVI -" pleinement assumé et décomplexé, et président 'vert' du Land de Bade-Wurtemberg. Même chose en Italie, où, après l'implosion de la démocratie chrétienne, les cathos en politique se retrouvent autant "à gauche" qu'à droite. Avec pour effet notamment d'infléchir considérablement le discours "libertaire" de la gauche italienne. Il n'y rien à voir en matière éthique entre Zapatero et la gauche italienne. Paradoxalement, l'Eglise y a gagné en influence sur la société italienne, et certainement au niveau des questions "éthiques"...\nÉcrit par : J. Warren / | 25/08/2011\n> « Rien ne devrait nous empêcher de faire à l'occasion - AVEC PRUDENCE ET DISCERNEMENT - "un bout de chemin" avec des "non cathos" quels qu'ils soient, au service du bien commun »\nJe suis assez d'accord avec vous sur ce plan, et je trouve même particulièrement stimulant ce « risque » de cheminer avec des sensibilités avec lesquelles on pourrait se retrouver sur bien des plans, et s'éloigner fortement sur d'autres. C'est dans cet « équilibrisme » toujours précaire, en tout cas dans ce genre de rencontre que les lignes peuvent se modifier.\nC'est tout le dilemme de l'engagement catholique en politique : s'engager résolument au cœur des débats politiques suppose d'être capable, en même temps, de s'en dégager tout aussi résolument. Le catholique s'engage d'autant plus radicalement en politique qu'il sait que la source de son engagement est radicalement non-politique. A cet égard, le catholique entre en politique sur la pointe des pieds.\nQuand je me sens trop investi ou imprégné des cris, des mots d'ordre, des réflexes, des injonctions de la parole et de l'action politique, il y a comme une « alerte » en moi qui me dit « danger!», qui me commande de m'en dégager, ne serait-ce que temporairement, afin de retrouver cette ligne d'équilibre qui relie et sépare à la fois l'ordre politique et l'ordre spirituel. Ni n'opposons, ni ne confondons ces deux combats ; en tout cas, maintenons fermement l'ordre hiérarchique subordonnant nos adhésions politiques, forcément relatives, à notre foi, orientée vers l'absolu de Dieu. Je pense que c'est un préalable vital. Ces cycles engagement/dégagement sont comme une saine respiration.\nPersonnellement, j'ai un peu le sentiment, disons depuis 2008-2009, de « revenir », avec un sentiment d'urgence historique, vers la politique, après m'en être profondément dégagé avec le tournant de ma conversion en 2003. Des années durant lesquelles j'ai comme laissé se consumer en moi sous le feu de l'Esprit tout ce que j'avais intégré des conditionnements, des réflexes, des a priori, des suffisances de l' « homme de gauche », si profondément convaincu d'être en tant que tel, forcément du côté du bien. Ce profond dégagement, suscité par ma foi naissante, fut je le crois salutaire, a contribué à libérer mon regard sur ce qui me semble juste ou non dans l'ordre politique à la lumière de ma foi.\nLe mot « gauche » reste pour moi presque imprononçable tant j'ai vécu intimement (et heureusement!) cette désillusion quant aux mythes et supercheries qui l'entourent. Heureusement qu'un minimum de discernement m'a permis d'éviter le consternant écueil inverse qui a conduit par exemple, des staliniens des années 50, qui, tournant le dos au communisme dans les années 60, se sont sentis obligés, tel un gage de profonde repentance, de terminer les années 70 en éditorialistes au Figaro. Tragique destin non ? Heureusement, le mot « droite » est pour moi imprononçable presque de naissance.\nAujourd'hui, de façon assez claire pour moi, les mouvements d'objecteurs de croissance, archi-minoritaires actuellement sur l'échiquier politique, m'apparaissent les mieux à même d'insuffler, ne serait-ce qu'en partie, quelque chose de l'esprit évangélique vers les débats politiques de notre temps. Je serais d'ailleurs intéressé d'avoir votre « opinion », ou vos convictions sur ce sujet. Ce mouvement est le seul en effet à enraciner sa critique radicale du capitalisme dans la question anthropologique d'un renouveau du sens des limites. Ils ne se contentent pas d'apporter une réponse économique alternative à l'économie capitaliste, et savent trouver dans l'ordre de l'inconscient pulsionnel la source de la dynamique capitaliste.\nLe thème de la sobriété qui leur est si cher est par excellence je pense un lieu de rencontre potentiellement fructueux avec le thème chrétien de la pauvreté évangélique.\nÉcrit par : serge lellouche / | 26/08/2011\nKRETSCHMANN, ECOLOGISTE ET CATHOLIQUE\n> A titre documentaire, un lien vers le site web de Kretschmann, évoqué ci-dessus. Même sans être familiarisé avec la langue de Goethe, on peut noter ses six thématiques: l'éducation ("socle de la démocratie"), les finances, l'écologie, les transports et...l'Eglise (avec une belle photo de BXVI) :\nÉcrit par : J. Warren / | 26/08/2011\nL'IMPASSE POLITIQUE EN FRANCE\n> totalement d'accord cher Warren, pour faire un bout de chemin avec des non cathos, et heureusement d'ailleurs, serais-je chrétien si je n'annonçais pas l'évangile?...\ncependant avec la gauche, j'ai une difficulté majeure qui m'empêche vraiment de m'y engouffrer sous prétexte assénés sans fin par ses membres, de "justice sociale" de s"occuper "des pauvres", c'est cette difficulté majeure (donc) de tout faire sous couvert de socialisme...\nquand on sait ce que le socialisme a fait sur la planète depuis son origine? Staline, Lénine, Khrouchtchev, Mao, Causescu, Tito, Mussolini, jarulewski, le che, Chavez, et tous ceux qui s'y réfèrent encore aujourd'hui comme ceux de la Corée du nord, de chine, de cuba ou d'ailleurs.\nUn socialisme sans Dieu, contrairement à celui prôné par Notre Dame de Tous les Peuples à Amsterdam, qui prône donc un socialisme avec le Christ ! ! !\nVoilà pourquoi je ne suis personne dans la gauche actuelle; mais rassurez vous, très peu de personnes à droite non plus, pour des raisons inversement proportionnelles que sont le libéralisme financier et économique, destructeurs d'emploi local, tueurs de banques et d'états !\nMais là aussi ça ne donne pas raison à 100% à la gauche d'aujourd'hui (française j'entends)!.\nMais moi qui travaille dans la finance je dois bien rappeler que la crise que nous connaissons, dite des dettes souveraines, est due autant aux financiers crapuleux des subprimes, qu'aux dépenses sociales invraisemblables, de type vacances au soleil permanente, avec des services sociaux pléthoriques, financés par l'emprunt régulier, donnant la retraite à 55 ans, une durée de travail de 32 heures à 35 heures, une carrière très courte dans le public, peu d'impôts, pas de taxe sur les propriétés, des paiement en espèce, etc.....comme la Grèce par exemple?\nLa Grèce est un modèle probant de trop de socialisme de type assistanat (en était-ce un d'ailleurs?), peu d'état présent par l'impôt, aucun contrôle sur les quelques impôts, et une gabegie des profits financiers bancaires grâce au libéralisme.\nLà ou la droite chrétienne a réussie, par son sérieux dans ces budgets, dans ses lois sociales, accompagnée par des syndicats intègres raisonnables, (dénoués d'idéologie arbitrairement gauchiste du type socialisme du IXX ème siècle), et repris lors d'alternance judicieuse par une gauche sociale de type "sociale-démocrate" donc d'inspiration aussi chrétienne (produit par des modèles issus des pays du nord de l’Europe et donc chrétienne protestante), montre qu'une politique quasiment unitaire (économiquement et financièrement) à gauche comme à droite, fonctionne quelles ques soient les crises successives! La preuve, car ce pays : c'est l'Allemagne !\nNous en France on continue ces combats d'ancien temps, avec ce refus du PS à voter la règle d'or (qui aurait du prévaloir depuis 30 ans pour la gauche comme pour la droite), avec cet appel à la grève générale lancée par la CGT....\nOn est pas sortis de l'auberge, et si c'est pour avoir ces socialistes au pouvoir en 2012 avec le mariage homosexuel et l'adoption par les couples homosexuels, alors là je désespérerais gravement de tout ! et j'espère que si c'est la droite dite classique qui devait passer, pourvu qu'elle ne nous le ponde pas non plus ! Déjà que ces droitiers au pouvoir nous balancent à la rentrée la théorie du gender, issue de la révolution féministe....pourtant venue de la gauche révolutionnaire encore une fois, mais reprise en coeur avec une bonhomie détestable par les libéraux financiers actuels et leur marché du sexe à gogo... Effrayant !\nJe garde espoir dans le Seigneur et dans son Eglise mais je désespère de mon pays, et je ne vote que pour l'Eglise, "colonne et le support de la Vérité" 1Tim 3,15.\nJe l'ai déjà écrit ici, mais perso je n'ai pu que voter blanc à la dernière élection présidentielle, puisque j'écrivais alors dans ce blog qu'aucun des choix fiscaux de Mr Sarkozy ne tiendrait !.... mille pardons, l'histoire m'a donné raison, désolé. (quant aux promesse de Mme Royal elles étaient totalement utopiques et financièrement explosives...7 jours après les élections elle le reconnaissait ....tranquillement...pathétique, si ce n'est pas en fait EFFRAYANT). Et dire que les revoilà tous les deux, eux ou leurs jumeaux avec leur incroyable programme, c'est vraiment désespérant. Pauvre France malade de ses gouvernants et de ces idéologies passéistes que sont le socialisme fondé par Marx et le libéralisme financier, fondé pourtant par des révolutionnaires de gauche en France, mais dont les financiers ont repris toute la vigueur commerciale pour en faire une doctrine économique et financière outrancière visible dans des bénéfices aux volumes écoeurants pour une toute petite minorité!\nEn vérité, j'ai définitivement compris que les idées "volaient" à droite et à gauche, au bon vouloir des tenanciers, afin de réaliser leur désir de pouvoir !....diabolique???....\nEn espérant ne pas vous avoir trop désespéré ni écoeuré, je serais heureux de lire vos commentaires ainsi que vous même cher PP, sur ce constat.\nEn tous les cas, très bon weekend avec SAINT AUGUSTIN ! une vraie source de joie et d'espérance.\nÉcrit par : jean-christian / | 27/08/2011\n> encore merci pour votre contribution essentielle dans ce post, avec ce lien concernant ce monsieur winfried kretschman. Je remets votre lien absolument à connaitre !\nTEMOIGNAGE DES JMJ\n> Désirez-vous que je vs envoie mon témoignage des JMJ. Si oui à quelle adresse svp? J'ai eu la grâce de participer à une partie des JMJ et cela m'a encore renforcé dans la foi malgré que je suis chrétienne pratiquante et mère de 4 jeunes de 18 à 26 ans !\n[ De PP à ACW - Mais envoyez-le nous ici même, sous cette note du 22/08, et nous le mettrons en ligne ! ]\nÉcrit par : Anne Coppieters 't Wallant / | 30/08/2011\n> Merci cher Serge de prendre un peu de hauteur et nous rappeler le cadre de référence de tout engagement d’un chrétien en politique, c’est utile.\n« Aujourd'hui, de façon assez claire pour moi, les mouvements d'objecteurs de croissance, archi-minoritaires actuellement sur l'échiquier politique, m'apparaissent les mieux à même d'insuffler, ne serait-ce qu'en partie, quelque chose de l'esprit évangélique vers les débats politiques de notre temps. Je serais d'ailleurs intéressé d'avoir votre « opinion », ou vos convictions sur ce sujet. Ce mouvement est le seul en effet à enraciner sa critique radicale du capitalisme dans la question anthropologique d'un renouveau du sens des limites. Ils ne se contentent pas d'apporter une réponse économique alternative à l'économie capitaliste, et savent trouver dans l'ordre de l'inconscient pulsionnel la source de la dynamique capitaliste.\nLe thème de la sobriété qui leur est si cher est par excellence je pense un lieu de rencontre potentiellement fructueux avec le thème chrétien de la pauvreté évangélique. »\nTout à fait d’accord avec vous, la « solution » ne réside pas tant dans tel ou tel engagement politique à court terme à la suite de tel ou tel candidat ou parti, que dans une relecture critique des fondamentaux anthropologique de notre système. Ceci dit, à court terme, l’abstention en politique n’est peut-être pas la meilleure solution, il est peut-être préférable de chercher à identifier « le moins mauvais choix ». S’abstenir, c’est voter par défaut pour le vainqueur plus ou moins prévisible.\nDepuis quelque temps, je découvre les ‘objecteurs de croissance’ et je trouve comme vous que leurs intuitions rejoignent des intuitions éminemment évangéliques, ainsi que des thèmes fondamentaux de la doctrine sociale de l’Eglise, tels qu’exprimés notamment par Benoît XVI.\nPar rapport à cette dimension anthropologique du capitalisme, il est intéressant et utile de se rappeler qu’il y eut un « avant », et cela peut nous aider à esquisser les contours d’un « après », sans pour autant bien entendu tomber dans les pièges de la nostalgie ou du passéisme, ou transformer la « légende noire » des historiens du XIXe siècle sur le Moyen-âge en légende dorée ou en conte de fées.\nLa conception qui a cours auprès d’un nombre croissant de médiévistes est celle d’un « long moyen-âge » qui s’étire jusqu’au XVIIIe siècle, voire au-delà. Pour schématiser grossièrement, ce qui pour eux (et notamment Jacques Le Goff et Jérôme Baschet) a constitué une coupure radicale entre l’« avant » et l’« après » est l’introduction du capitalisme et la révolution industrielle qui fut son corollaire, rendant à peu près totalement inintelligible cette période de l’histoire à la plupart de nos contemporains, et à nous-mêmes. Pour Baschet, l’invention au XVIIIe siècle des catégories séparées ou ‘autonomes’ de l’ « économie » (par Adam Smith) et de la « religion » (par Rousseau) – et pourrait-on ajouter celle de l’ « art » au XIXe siècle en Allemagne – marque l’entrée dans l’ère actuelle. Ces notions auraient été à peu près totalement inintelligibles pour nos ancêtres pas si éloignés que ça, comme M. Jourdain qui faisait de la prose sans le savoir, il en allait de même pour eux avec l’économie, la « religion » et l’art, mais sur un mode radicalement différent du nôtre.\nLe Goff développe - notamment dans son ouvrage « l’argent au Moyen-Âge » - les raisons pour lesquelles cette période ne peut avoir porté le capitalisme sur les fonts baptismaux, et était même radicalement anticapitaliste de par ses fondements spirituels et l’anthropologie qui en découlait, et en particulier la ‘notion’ de « caritas », qui est à la base, qui ordonne et ‘informe’ tout l’ordre social à la lumière de l’Incarnation : « le lien social essentiel entre l’homme médiéval et Dieu, et entre tous les hommes du Moyen Age », et ce lien génère une « économie du don »…aux antipodes des fondamentaux anthropologiques du capitalisme actuel.\nCi-après un extrait du chapitre « Capitalisme ou caritas ? » de son ouvrage cité ci-dessus. Vous trouverez tout ce chapitre en ligne in extenso sur le lien suivant (mais je ne connais pas ce site):\n« Nous allons maintenant retrouver chez les historiens qui ont dénié l’existence d’un capitalisme ou même d’un précapitalisme au Moyen Age les conceptions auxquelles je me rallie pour l’essentiel et qui tendent à considérer autrement la notion de valeur au Moyen Age. Je pense qu’il faut accorder, dans ce système, une place centrale à la notion de caritas, et si l’on veut tenter de définir un type d’économie auquel se rattacherait l’économie monétaire médiévale, c’est, me semble-t-il, dans le domaine du don qu’il faudrait le chercher.\nParmi les médiévistes, c’est Anita Guerreau-Jalabert qui, je crois, a le mieux expliqué l’importance de la caritas et du don dans la société médiévale occidentale. Elle rappelle que la société occidentale médiévale est dominée par la religion et par l’Eglise, rejoignant ainsi l’opinion de Polanyi, qui souligne qu’il n’existe pas d’économie indépendante au Moyen Age mais qu’elle est imbriquée dans un ensemble dominé par la religion. L’argent n’est donc pas dans le Moyen Age occidental une entité économique : sa nature et son usage relèvent d’autres conceptions. Anita Guerreau-Jalabert rappelle que le dieu qui domine la société médiévale, selon l’épître de Jean (5, 4, 8 et 16), est caritas, et l’historienne ajoute que « la charité apparaît comme le point où se mesure la qualité du chrétien. Agir contre la charité c’est agir contre Dieu, les péchés contre la charité sont logiquement parmi les plus graves ». On comprend mieux comment, dans cette perspective, la pratique où l’argent joue un rôle essentiel, l’usure, est condamnée comme un des plus graves péchés. Mais l’historienne explique aussi que la charité n’est pas seulement la vertu suprême pour les chrétiens. Elle est aussi « la valeur sociale occidentale » suprême, et elle le prouve par des citations de Pierre Lombard et de Thomas d’Aquin. Ce n’est pas tout. La charité englobe aussi l’amour et l’amitié. Elle souligne que si l’amitié, l’amour, la caritas, la paix existaient dans la Rome antique et existent encore chez nous, les réalités que recouvraient ces mots au Moyen Age ne sont pas du tout les mêmes. Ce sont « des logiques sociales différentes » qui ont chacune leur cohérence. La caritas en général et l’argent en particulier, limité au Moyen Age à la monnaie, sont, aux yeux des historiens, associés au sein d’un même processus économique. J’y insiste : l’erreur des historiens modernes concernant « l’argent » au Moyen Age vient de leur manque d’attention à l’anachronisme. La caritas constitue le lien social essentiel entre l’homme médiéval et Dieu, et entre tous les hommes du Moyen Age. Thomas d’Aquin l’écrit à plusieurs reprises : « La charité est la mère de toutes les vertus, dans la mesure où elle informe toutes les vertus » (Somme théologique, 1-2 q. 62, a.4).\nDe quel type d’économie s’agit-il ? Anita Guerreau-Jalabert montre de façon claire et convaincante qu’il s’agit d’une espèce d’économie du don, et dans le modèle social du christianisme « le don par excellence est celui de l’amour de Dieu pour l’Homme qui met la charité dans les cœurs ». Il n’est donc pas étonnant que pour elle, comme j’ai essayé plus haut de le montrer, l’acte essentiel par lequel est justifié au Moyen Age le recours éventuel à l’argent est l’aumône. Comme l’aumône passe en général par l’intermédiaire et le contrôle de l’Eglise, on retrouve la prépondérance de l’Eglise dans le fonctionnement de la société médiévale, usage de la monnaie compris. La diffusion de la monnaie au Moyen Age est donc à replacer dans un élargissement du don. Jacques Chiffoleau remarque qu’à la fin du Moyen Age un accroissement des échanges marchands et de l’usage de la monnaie est concomitant d’une augmentation des dons volontaires qui surpassent fortement les prélèvements fiscaux opérés par les puissances terrestres. Anita Guerreau-Jalabert retrouve donc la conception de Polanyi et affirme qu’au lieu de parler de pensée économique, par exemple chez les scolastiques, ce qui n’existe pas, il faut englober fermement le commerce et la richesse matérielle « dans un système de valeurs qui est toujours soumis à la caritas ».\nLisant ces jours-ci deux petits ouvrages de Serge Latouche (« petit traité de la décroissance sereine » et « survivre au développement »), j’y retrouve avec intérêt des notions comparables et notamment la nécessité absolue dans le cadre de sociétés « décroissantes » de « sortir de l’économie » ou « réenchâsser » celle-ci dans un réseau de multiples liens sociaux : « on assisterait à un processus inverse de celui décrit dans « La grande transformation » de Karl Polanyi, celui du ‘réenchâssement’ de l’économique dans la sociabilité»…\nLes chrétiens peuvent et doivent s’impliquer – avec discernement - dans le mouvement ‘décroissant’, et certainement dans tout ce qu’il génère de beau et de grand. Mais leur contribution essentielle sera peut-être d’« informer » peu à peu certaines de ses intuitions fondamentales en les rapportant ultimement à cette « caritas », base et sommet d’une nouvelle « économie du don », « le don par excellence étant celui de l’amour de Dieu pour l’Homme qui met la charité dans les cœurs » ?\nÉcrit par : J. Warren / | 30/08/2011\n> Appartenir à un parti de nos jours? difficile pour un catholique français!\nPourtant je m'y suis risqué, dans une (petite!) structure ou je cotoie des gens venus d'un peu partout, de la vieille France traditionnelle au communisme pur et dur à l'ancienne en passant par des Français issus de l'immigration et tombés amoureux de la France. Et dans ce petit monde décidé à faire un bout de route ensemble pour secouer l'emprise financière via la sortie de l'union Européenne et de l'OTAN il y a peu de catholiques, encore trop conditionnés au reflexe européen. Je l'ai découvert grâce au "Grand Témoin" de Radio Notre-Dame qui interviewait François Asselineau fondateur de l'UPR.\nAu fait, vous déplorez souvent la passivité des catholiques face au nouveau système financier: et si cela venait de ce conditionnement, malheureusement venu d'en haut?\nJe comprendrai si vous ne publiez pas cette "réclame".\nÉcrit par : Pierre Huet / | 30/08/2011\n> Je vous remercie profondément de votre longue et passionnante réponse. La perspective historique que vous mettez en valeur par cette citation de Le Goff est franchement exaltante.\nVos propos sont tellement stimulants et riches qu'ils appellent à se positionner et à vous répondre longuement, ce que j'espère pouvoir faire dès que possible.\nEn attendant, je me fais une joie de vous envoyer ce lien vers les impromptus de Schubert. Comme un signe de la grâce que Dieu nous donne, dans sa légèreté absolue, à la fois infiniment vigoureuse et délicate.\nÉcrit par : serge lellouche / | 31/08/2011\n> Les réflexions que vous nous communiquez sont d'un grand intérêt quant à la finalité de l'économie.\nOn peut quand même noter que le "Moyen-Age" (expression bizarre avec laquelle Mme Pernoud voulait en finir) a bien créé les instruments du de ce qui est devenu le capitalisme mais qui n'avait pas ce caractère absolu actuel. Après tout, une bonne partie du vocabulaire bancaire vient de l'Italie médiévale.\nEt cette période fut une période forte croissance s'il en est, tant démographique qu'économique.\nLe Moyen Age nous montre que la croissance n'est pas mauvaise en soi, ce qui peut l'être c'est le dévoiement de son but et aussi de ses moyens.\n[ De PP à PH - "Croissance" est un mot à double sens. S'il s'agit du sens actuel, il implique une exploitation illimitée des ressources naturelles limitées : perspective absurde de toute façon, mais absolument étrangère au Moyen Âge où l'industrie n'existait pas... ]\nÉcrit par : Pierre Huet / | 31/08/2011\n> PP a dit : "absolument étrangère au Moyen Âge où l'industrie n'existait pas..."\nJe viens de lire "La révolution industrielle du Moyen Âge" de Jean Gimpel, tout à fait passionnant même s'il date un peu. Juste après avoir lu "pour en finir avec le Moyen Âge" de Régine Pernoud.\nCes deux livres nous ont ouverts les yeux, à mon mari et moi, sur une période historique (extrêmement longue d'ailleurs) que nous regardons trop souvent ou bien en la diabolisant ("on se croirait au Moyen Âge") ou en l'idéalisant (ah, cet "âge d'or" du Moyen Âge !).\nJe serais curieuse de l'avis critique de VF sur ce livre (on sent une pointe d'idéologie ressortir de temps à autre du propos).\nMais surtout, on y découvre que les hommes de cette époque (en gros XIIème - XIVème, avant la Grande Peste et la Guerre de Cent Ans, pardon VF si ce n'est pas très juste, je suis nulle dans les dates d'histoire...) étaient de très bons ingénieurs et techniciens (enfin, on s'en doutait un peu : qui saurait refaire les cathédrales gothiques de nos jours ?). Dans certains domaines (les barrages sur les rivières pour alimenter les moulins et machineries hydrauliques par exemple) il y avait un âpre appât du gain qui conduisait aussi au saccage écologique de l'environnement (déforestation, pollution des rivières, destruction de sols agricoles pour extraire pierre et minerai, ...).\nBref, ce n'est pas si simple.\nD'ailleurs, cher PP, par rapport à votre livre sur l'écologie, je me demandais si vous aviez lu ce livre, et le cas échéant, ce que vous en pensiez.\n[ De PP à P. - Le MA ne connaissait pas l'industrie au sens moderne (production de masse). Il connaissait des outils mécaniques : ce n'est pas la même chose, et ne donnait pas les mêmes résultats. Quant au saccage écologique, rien de comparable à ce qu'a produit l'industrie des XIXe-XXe siècles. On ne peut parler d'une déforestation médiévale : la période a connu des cycles de reboisement et une véritable gestion de la ressource. J'en dis un mot dans le livre en question. ]\nÉcrit par : Pema / | 01/09/2011\n> Je prends 5 minutes pour répondre, chère Pema. Ce livre est très intéressant car il nous montre que l'on peut produire et réaliser de grandes choses sans le pétrole, ni le charbon. Bref, la décroissance peut se faire sans nous ramener à cro-magnon et oui, le Moyen Age était une époque ouverte et créatrice. Mais il est vrai qu'il date par les idées de son rédacteur qui affleurent ici et là, notamment sa fascination pour le modèle maoïste. Mais je pense que ce qui a séduit l'auteur, c'est justement la recherche d'un système socio-économique comblant les besoins de la population tout en échappant au productivisme (il écrit dans les années 70). Mais il n'en reste pas moins que les faits dont il parle sont établis. Ceci dit, l'appât du profit est humain et se développe aussi au Moyen âge (d'ailleurs, il faut que je lise le livre de Le Goff dont parle J.C Warren car je ne suis pas tout à fait d'accord sur la naissance du capitalisme). Il y a aussi dans l'antiquité de rares exemples de production de "masse" (pour l'époque) qui détruisirent leur milieu (je pense à l'Etrurie et à ses forges). Mais attention, l'ampleur de ces phénomènes n'était rien en comparaison avec notre système actuel et ses capacités de production et de destruction quasiment illimités.\nP.S: chère Anne Josnin, dès que je peux, je m'occupe du Vercors, c'est promis mais là, je suis en pleines rentrées (la mienne et celle de mes 4 bambins. )\nÉcrit par : VF / | 03/09/2011


Condamné en Turquie, Fabien Azoulay a quitté sa prison en France - Le Point\nLe Franco-Américain de 43 ans, condamné pour détention de stupéfiants en Turquie, avait bénéficié d’un transfèrement en France en août dernier.\nFabien Azoulay, condamné en Turquie pour détention de stupéfiants, est désormais hors de prison. © - / Azoulay family / AFP\nPublié le 02/11/2021 à 15h56\nIl avait écopé de 5 ans de prison en France après une condamnation à presque 17 ans sous les verrous en Turquie. Le Français Fabien Azoulay, transféré dans l’Hexagone en août dernier, a été libéré dans le cadre d’un aménagement de peine, mardi 2 novembre.\nC’est la fin d’un long calvaire pour ce Français condamné pour détention de stupéfiants. « Ce dénouement doit tout à l’obstination de ses soutiens, à la rigueur juridique et à la diplomatie. Convaincus de son innocence, nous n’avons jamais cédé à la tentation de découragement », se sont réjouis ses avocats, Mes Carole-Olivia Montenot et François Zimeray, dans un communiqué, tout en évoquant « une victoire émouvante ». « Quatre années d’une détention injuste et brutale qui le marqueront à vie », ont-ils ajouté.\nUn produit utilisé comme excitant sexuel\nFabien Azoulay, Franco-Américain de 43 ans, avait été interpellé à Istanbul en 2017 en possession de GBL, un solvant classé comme « stupéfiant » et interdit en Turquie, mais répertorié en France seulement comme « substance vénéneuse ». Ingérée en petite quantité, elle peut être utilisée comme excitant sexuel. En Turquie, pour réaliser des implants capillaires, il était accusé d’avoir acheté sur Internet un bidon de GBL, livré à son hôtel. Il ignorait, selon ses avocats, que ce produit était interdit dans ce pays.\nAprès quatre années de détention, marquées par des violences en raison de sa religion juive et de son homosexualité, selon ses avocats, il avait été transféré en France le 17 août. Le 1er octobre dernier, le tribunal correctionnel de Paris avait ramené, dans le cadre de l’accord de transfèrement conclu entre la France et la Turquie, sa condamnation à 5 ans de prison. Il s’agit de la peine maximale en France pour « association de malfaiteurs en vue de commettre un délit » et « recel de délit », en l’occurrence la vente de GBL.\nUne demande d’aménagement de peine acceptée\nLe tribunal avait en revanche rejeté sa demande de mise en liberté. Ses avocats avaient alors déposé une demande d’aménagement de peine, qui a conduit à sa libération mardi. Le transfèrement de Fabien Azoulay en France avait été obtenu lors d’un échange entre Emmanuel Macron et son homologue turc Recep Tayyip Erdogan, en marge du sommet de l’Otan le 14 juin.\nVous lisez actuellement : Condamné en Turquie, Fabien Azoulay a quitté sa prison en France\nPar x@n le 06/11/2021 à 09:04\nTrès bonne pub pour l'office du tourisme de Turquie\nEn espérant que cette affaire fera autant de dégâts que midnight express pour le tourisme en Turquie... Il faut aussi remettre l'affaire faire dans son contexte : Il s'agit d'un produit en vente libre et détourné de son usage (solvant, de mémoire un produit pour nettoyer les jantes). Totalement disproportionné, ça vaut au maximum une amende. La prochaine fois, cela sera un tube de colle ? De la noix de muscade ?\nCela ressemble plus à une prise d'otage.\nCette affaire à le mérite de montrer ce qu'est devenue la Turquie.\nPour l'instant, un pays à éviter.\nPar CTC le 04/11/2021 à 23:41\nJ'en ai un nouveau qui est "Transfération"... !\nDepuis quand écrit-on "transfèrement" ? Il s'agit plutôt d'un transfert...\nEt sans doute, "transfération" est l'action de transférer !...\nPour en venir au sujet, comment se fait-il que la France envoie un des siens en prison en Turquie ? Franchement, il y en a certains qui devraient mis en prison pour oser envoyer un jeune Français avec aucun espoir de retour en France alors qu'il aurait dû effectuer sa peine ici en France et par contre, renvoyer des Turcs qui sont en prison en France.\nEncore une fois, nos gouvernants ont des têtes vides qui ne pensent à rien! Et qui pensent moins à leur compatriote! Pauvres de nous! Nous sommes tjrs aussi mal dirigés.\nPar Alan856 le 02/11/2021 à 19:14\nLe prochain que les Turcs chopent...\n... Risque fort de se voir refuser tout transfert. Il pourra remercier ce charmant garçon pas très futé.


Sogedev et son partenaire Pôle Mer Bretagne Atlantique participent à la convention annuelle « Ocean BtoB » dédiée aux technologies maritimes ! | SOGEDEV\nEvénements » Sogedev et son partenaire Pôle Mer Bretagne Atlantique participent à la convention annuelle « Ocean BtoB » dédiée aux technologies maritimes !\nCette année encore, Sogedev et son partenaire Pôle Mer Bretagne ont participé à la convention d’affaires Ocean BtoB à Lorient ! Lors de cette journée, Sogedev a accueilli l’ensemble des entreprises innovantes dans le domaine maritime sur son stand et lors d’un atelier.\nUne journée dédiée aux financements publics des entreprises de la région !\nAux cotés de son partenaire Pôle Mer Bretagne, Sogedev a tenu un stand dédié au financement public de l’innovation pour répondre à l’ensemble des questions posées sur les dispositifs existants parmi : le Crédit d’Impôt Recherche (CIR), le Crédit d’Impôt Innovation (CII), le Statut fiscal de Jeune Entreprise Innovante (JEI), et les aides à l’innovation et à l’export proposées par Bpifrance !\nPar ailleurs, dans l’après midi, notre expert a animé un atelier dédié « Financer en capital ses projets d’innovation »\nSi vous n’avez pu participer à l’événement et souhaitez contacter l’un de nos experts pour obtenir un audit gracieux de vos dossiers de financement public Contactez Marie Garnier au 01 55 95 80 08 et demandez un audit gracieux de vos projets d’innovation en vue de bénéficier d’aides publiques !


Divorce de mes parents: UN CALVAIRE :( - Relations parents-enfants - FORUM Famille\nDivorce de mes parents: UN CALVAIRE :(\nPosté le 05/11/2012 à 16:33:56\nBonjour à tous, voilà j'ai 16 ans et mes parents se séparent au bout de 38 ans de mariage, celà faisait un bout de temps que ça n'allait plus trop entre eux, bref ce n'est pas la cause de mes problèmes, s ils se séparent c'est qu'ils le désirent mais voilà ce divorce dure depuis plus d'1 an car suite au jugement de la pension allimentaire mon père a fait appel, et nos problèmes ont commencé pour ma mère, mes frères et moi. Au premier jugement de la pension alimentaire ma mère recevait une certaine sommes d'argent par enfant et après le jugement qui c'est déroulé environ 6 mois après, ma mère a dut rembourser la différence d'argent entre le 1er jugement et 2ème, ce qui faisait une somme d'argent énorme (environ 7000e) ma mère avait le choix entre rembourser 800e par mois ou tout directement, elle a préféré les 800e par mois mais, on a été à découvert de 1500e du coup ma mère n'a pas pu payé alors mon père est allé porter plainte contre ma mère et il a réussi à obtenir une saisie complète sur son salaire ce qui fait qu'on aura pas de salaire pendant environ 4 mois !!! Je ne sais pas quoi faire, ma mère pleure tous les soirs et mon père en a rien faire, il fait tout pour la mettre a bout... Alors voilà je voulais savoir si je pouvais faire qql chose (porter plainte contre lui ou un truc comme cela..) Le pire c'est que mon père a beaucoup d'argent, il est avocat et a côté de ça il est prof d'ingénieur à l'université encore il gagnerait comme ma mère je comprendrais mais là il fait tout pour qu'elle soit malheureuse car il l'a déteste.. Donc si je pouvais avoir qql conseils pour que je puisse aider ma mère, merci\nPosté le 05/11/2012 à 16:40:16\nSalut ton histoire me touch énormément ma mère n'est pas dans la même galére mais le divorce a été un calvaire !! Je n'arrive toujours pas a comprendre comment le père peut faire du mal à la mère de ses enfants c'est les touchés directement !!\nJe sais pas trop ce que tu pourrais faire mais l'idée de l'avocat me semble complexe y aura de l'argent a encore dépensé. as tu essayée de parler a ton pére ?!\nPosté le 05/11/2012 à 16:46:59\nPosté le 05/11/2012 à 16:51:04\nCes histoires te dépassent largement, Juliette, même si je comprends que ca te touche et tu aimerais intervenir.\nDéjà être auprès de ta mère et la soutenir de ton mieux, ca serait très bien.\nPosté le 05/11/2012 à 16:58:13\nMerci beaucoup de me répondre ça me fait énormément plaisir..\nJe lui ai dit plusieurs fois qu'il n'avait aucun scrupule et que si il continuait comme ça il allait mettre ses propres enfants à dos mais il me répondait que quand il a eu une saisie sur son salaire pour la pension allimentaire, personne n'avait de scrupules pour lui, et que si on veut que ça s'arrête ma mère doit arrêter de se battre pour la maison (mes parents ont acheté une maison ensemble il y a environ 10 ans, mon père a paye cash ma mère est encore à crédit aujourd'hui) il veut absolument l'a récupérée alors qu'il a achetée une autre maison près de chez nous après la séparation.. Je ne le comprend absolument pas. De toute façon il ne fait que du chantage et ne penses qu'à lui\nComment cela c'est terminée pour le divorce de ta mère?\nPosté le 05/11/2012 à 17:20:22\nTaa48nv a écrit :\nSalut ton histoire me touch énormément ma mère n'est pas dans la même galére mais le divorce a été un calvaire !! Je n'arrive toujours pas a comprendre comment le père peut faire du mal à la mère de ses enfants c'est les touchés directement !! Je sais pas trop ce que tu pourrais faire mais l'idée de l'avocat me semble complexe y aura de l'argent a encore dépensé. as tu essayée de parler a ton pére ?!\nPosté le 05/11/2012 à 17:23:47\nEt bien j'hallucine je ne comprend pas, comment un père peut agir comme ça merde si il touche à la mère il touche directement à ses enfants. Si il a des problèmes avec elle, il ne doit en aucun cas vous mettre dans l'historie et pour moi c'est ce qu'il fait.\nEt bien pour moi mon père a fait l'ègoiste, il ne voulais pas versé de pension alimentaire, on a dû faire un compromis alors du coup il ne verse que 300e ce qui pour ma part ne suffit pas. Les papiers il n'en avait rien à faire pour preuve il s'est re marié a eu une autre petite fille.. Et il y a encore des papiers qui ne sont aps en régle car il s'en fou énormément !!\nJe n'ai jamais osé en parlé avec lui et je le regrette moi qui a une grande gueule .. Bref toujours agir et arrêter d'être spectateur car perso les mères souffrent beaucoup !!\nMa parole rien que d'en parler les hommes me dégoutent. Comment on peut agir comme ça. Désolé si je tourne en rond mais cela me parait insensé :s\nAccord des parents ? Divorce et lien parent-enfant coupé : vos avis, vos expériences...\nMa mere, mon calvaire Divorce difficile\nPlus de sujets relatifs à : Divorce de mes parents: UN CALVAIRE :(\nPlus en plus de mal à supporter l'attitude de ma mère 2 05/11/2012 à 11:09:59\nPeur de dire la vérité 4 06/11/2012 à 21:32:38\nrelation père - fils / blaques cochonnes 4 09/11/2012 à 15:34:03


Date de passage au controle technique | Controle technique LEMAIRE à Amiens\nCertains éléments du véhicule en mauvais état doivent faire l’objet d’une réparation obligatoire. Le véhicule devra à nouveau être présenté au contrôle technique, dans un délai maximum de 2 mois. On vérifiera que les réparations ont été correctement effectuées : c’est la contre-visite.\n1er CONTROLE TECHNIQUE : il doit être effectué dans les 6 premiers mois précédent le 4ème anniversaire de la 1ère mise en circulation du véhicule.\nATTENTION : En cas de revente du véhicule, le contrôle technique doit dater de moins de 6 mois.\nContrôle technique des véhicules utilitaires légers :\nRappel : Les véhicules utilitaires d’un poids total n’excédant pas 3,5 tonnes doivent faire l’objet d’une première visite technique dans les six mois précédant leur quatrième anniversaire de mise en circulation, puis tous les deux ans.\nAttention : Depuis le 17 août 1998, les camionnettes (V.U., CTTE… sur la carte grise) doivent faire l’objet d’une visite technique complémentaire annuelle portant uniquement sur le contrôle des émissions polluantes. Cette vérification, qui concerne tant les véhicules essence que diesel, doit être faite dans les deux mois précédant l’expiration d’un délai d’un an après la visite technique complète, réalisée à partir du 1er janvier 1999.


“Le marché algérien est de l'ordre de 30%”: Toute l'actualité sur liberte-algerie.com\ndimanche 12 juillet 2020 - 20:35:18\nVous êtes sur : Accueil » A la une » Reportage » “Le marché algérien est de l'ordre de 30%”\nHoussem Ben Azouz, président de la fédération interprofessionnelle du tourisme Tunisien\n“Le marché algérien est de l'ordre de 30%”\nLiberté : Le tourisme de santé, c'est quoi au juste ?\nHoussem Ben Azzouz : Le tourisme de santé est un concept qui renvoie aux quatre activités que sont le thermalisme, la thalassothérapie, le médical et le tourisme des séniors. Si pour le thermalisme la Tunisie enregistre un retard considérable avec seulement 4 centres en activités, ce n'est pas le cas pour la thalassothérapie où elle compte, à ce jour, 54 centres aux normes internationales, la plaçant deuxième destination mondiale dans ce créneau après la France. Pour le tourisme des séniors, le marché tunisien présente une grande opportunité grâce aux infrastructures hôtelières adaptées et à la confiance dont jouis notre système national de santé. Et, justement, pour le médical, la Tunisie est en train de talonner des destinations phares en la matière telles que l'Espagne, la Turquie ou encore la Malaisie. L'activité est récente, elle remonte à l'année 2004 quand j'ai lancé, moi-même, la première agence de voyages tunisienne, Cosmetica Travel, dédiée au tourisme de santé.\nÀ l'époque, j'avais décelé une demande chez les populations des pays voisins y compris de la rive nord de la méditerranée. Mon expérience a été couronnée de succès grâce entre autres à l'essor des nouvelles technologies de l'information et de la communication en Tunisie.\nCombien pèse ce marché actuellement ?\nEn 2017 quelque 500 000 patients non-résidents ont opté pour l'offre tunisienne dont 85% d'entre eux sont issus de la Libye et de l'Algérie et 15% de l'Europe et de l'Afrique subsaharienne. À titre indicatif, le marché algérien est de l'ordre de 30%, soit la deuxième clientèle après le marché libyen.\nD'où tire ses atouts l'offre tunisienne ?\nL'essor de ce marché est le résultat d'une politique amorcée du temps du défunt président Habib Bourguiba qui avait placé la formation des ressources humaines hautement qualifiées au cœur de l'effort du développement national. Il est, aussi, le résultat d'une longue tradition de partenariat public-privé gagnant-gagnant. Enfin, ce tourisme de santé a trouvé dans la présence, chaque année, d'une moyenne de 7 millions de touristes vacanciers étrangers sur notre sol, une occasion pour faire ses preuves.\nEn séjour chez nous, ces touristes découvrent un système de santé performant et rassurant pour lequel ils n'hésiteront pas de faire la promotion une fois de retour chez eux. Il a, aussi, profité de la bonne image de notre système de santé véhiculée par les milliers d'expatriés résidants en Tunisie.


Le retour sur nos rêves - Page 3\nLe retour sur nos rêves\nSujet: Re: Le retour sur nos rêves Lun 13 Sep - 12:38\nGil .....très réussis ....!!!!\n(mais je ne vois pas de poissons dans ton étang....????!!!! )\nSoignes toi bien , j'ai eu (ainsi que toute ma famille ) le même type de rhume....!!!\nSujet: Re: Le retour sur nos rêves Lun 13 Sep - 15:13\nMerci pour vos bons souhaits les amis!\nBrutus, tu ne vois pas de poissons dans mon lac, parce-que je leur ai dit que j'allais te montrer l'aquarelle; depuis, ils se cachent, à l'abri du grand pê(é)cheur que tu es\nSujet: Re: Le retour sur nos rêves Lun 13 Sep - 16:14\nGil et prompt rétablissement\nSujet: Re: Le retour sur nos rêves Lun 13 Sep - 19:56\nC'est gentil Probus; merci.\nSujet: Re: Le retour sur nos rêves Jeu 13 Jan - 2:31\nLa venue de Fredpeintre sur notre forum me fait penser que j'ai deux trucs à vous montrer.\nJe vous avais dit que j'essayerai de peindre mes labradors, mais je n'en n'ai pas encore eu l'oocasion. Par contre la marraine d'Alexandre à un Westies qui m'a un peu inspiré.\nEt dans la foulée, j'ai croqué aussi deux chatons; c'est de nouveau la copine d'Helvétie qui a posté la photo, et j'ai essayé de représenter le sentiment d'électricité que je resentais dans le regard de ces bébés chats .\nJe sais!! j'ai été imprudent en m'avançant sur ce dangereux terrain minet :\nVoilà!! je l'ai fait avant que Brutus ne me la fasse\nDernière édition par Gil le Jeu 13 Jan - 4:28, édité 1 fois\nSujet: Re: Le retour sur nos rêves Jeu 13 Jan - 2:40\nAu contraire, tu as bien fait de faire revivre cette partie artistique du forum qui était quelque abandonnée il y avait longtemps.\nSujet: Re: Le retour sur nos rêves Jeu 13 Jan - 2:49\nsuper Gil , 2 réussites ....!!!!\nSujet: Re: Le retour sur nos rêves Jeu 13 Jan - 5:15\nLes félicitations de l'Imperâre de la Vis comica me vont droit au coeur\nSujet: Re: Le retour sur nos rêves Jeu 3 Fév - 3:31\nvoici ma troisième aquarelle, que je ne vous avais pas encore présentée; c'est encore à ce jour, la seule où apparait "l'esquisse" d'un de mes labradors.\nCela se nomme "l'Etang à l'île"; c'est endroit du parc du Castel st Pierre de Beauraing, où je donnais cours d'éducation canine, et où nos chiens apprenaient à travailler à l'eau, en rapportant à l'ordre, les objets ou gibier qui y étaient lancés.\nElle a été réalisée en 2008, et je vais peut être essayer de l'améliorer prochainement.\nSujet: Re: Le retour sur nos rêves Jeu 3 Fév - 12:53\nSuperbe , Gil .....!!!!\n(mais là , on dirait que c'est le maitre qui rapporte l'objet au chien .....???!!! )\nSujet: Re: Le retour sur nos rêves Jeu 3 Fév - 13:23\nLe maître tiens en main un "dummy"; c'es un objet avec lequel on travaille tant à l'eau qu'au bois.\nLà, la chienne est au steady; elle ne peut pas bouger tant que je ne lui en ai pas donné l'ordre.\nl'exercice consiste à lancer le dummy dans le bois derrière un épais fouré pendant que la chienne observe; et lorsque cela est fait, on fait faire un demi-tour à la chienne et on l'envoie dans l'étang pour aller en "over water" chercher un objet qu'elle n'a pas vu et qui se situe dans un bois de l'autre côté de l'étang. Après avoir réussi cet exercice, elle pourra alors aller chercher celui qu'elle a vu tomber.\nSujet: Re: Le retour sur nos rêves Jeu 3 Fév - 13:36\nEt elle n'a l'idée de traverser par le petit pont au fond , pour aller de l'autre coté .....!!!!!\nSujet: Re: Le retour sur nos rêves Jeu 3 Fév - 13:39\nCher Gil, l'explication est un peu compliquée, mais le tableau est plus facile a apprécier.\nSujet: Re: Le retour sur nos rêves Jeu 3 Fév - 18:41\nMerci Emblémiste; oui, c'est un travail continuel, de plusieurs heures par semaines, pour avoir ce que l'on appelle un chien "bien mis".\nC'est à dire qu'il obéit au geste, au sifflet (une dizaine de commandements différents) et bien entendu à la voix.\nDans notre jargon, nous appelons cela "la sagesse".\nSujet: Re: Le retour sur nos rêves Jeu 3 Fév - 18:46\nPenses tu que la méthode puisse fonctionner avec mon épouse ....?????\n(bon , je sais les dames et les défenseurs de la dignité de la femme vont hurler du mauvais goût de cette boutade.....Mais pour l'instant , c'est moi qui obéit au sifflet.......!!!! )\nQuand elle à connu le coin à fond, c'était tentant; mais au départ, elle est obligée de partir pile de l'endroit où nous sommes.\nAu retour, quand elle arrive sur l'île, elle peut alors prendre le petit pont pour venir me rejoindre; c'est plus rapide, et c'est aussi une preuve d'intelligence.\nMais au départ c'est impératif, c'est par l'eau. ( de toutes façons, les labras plongeraient dans un bol si ils le pouvaient )\nSujet: Re: Le retour sur nos rêves Jeu 3 Fév - 18:49\n( de toutes façons, les labras plongeraient dans un bol si ils le pouvaient )\nOui , ça c'est sur .....j'ai renoncé depuis longtemps à emmener ma chienne à la pêche à cause de cela .....Même si elle obéissait à mes injonctions de ne pas plonger toutes les 3 minutes , elle en était trop malheureuse .....!!!!\nSujet: Re: Le retour sur nos rêves Jeu 3 Fév - 18:52\nSi ta femme manque de sifflet, je peux lui en vendre; j'en ai encore quelques uns de reste.\nA double bec; un côté flûte pour les ordres doux, et un côté roulé pour les ordres stricts\nSujet: Re: Le retour sur nos rêves Jeu 3 Fév - 18:54\nPareil pour moi; mais moi, c'est au moment de sortir le poisson que cela risque\nVas jeter un oeil sur mon site; tu verras l'histoire de Tom dans la rivière\nSujet: Re: Le retour sur nos rêves Jeu 3 Fév - 18:58\nça ne lui suffira pas , il n'y a pas assez de tonalités différentes ni les ultrasons pour les ordres à "deviner" ou à déduire ....!!!!!!\nPour les poissons , oui je connais aussi , un sandre de 5 livres à eu du mal à trouver le chemin de mon épuisette et de mon assiette il y a quelques années .....!!!!!\nSujet: Re: Le retour sur nos rêves Jeu 31 Mar - 3:14\nJe m'y suis enfin risqué; j'ai osé!\nvoici Tom et Alexandre (la photo de la bannière) à l'époque Tom avait 18 mois, et Alexandre, 8 ans.\nSujet: Re: Le retour sur nos rêves Jeu 31 Mar - 3:29\nSujet: Re: Le retour sur nos rêves Jeu 31 Mar - 3:54\nSujet: Re: Le retour sur nos rêves Jeu 31 Mar - 12:04\nMerci à vous; c'est gentil!\nSujet: Re: Le retour sur nos rêves Jeu 31 Mar - 15:28\nUne "patte" très personnelle et originale.\nSujet: Re: Le retour sur nos rêves


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SANTE/ Coronavirus : où en sont les traitements ? – PAIX ET DEVELOPPEMENT.ORG\n25 septembre 2020 | AUTEUR/MISE EN COHERENCE: BOKA N'DJA | AFRIQUE/SOCIAL / SANTÉ, MONDE/SOCIAL / SANTÉ, RECOMMANDE, SANTE & TECHNOLOGIES MEDICALES | Aucun commentaire // vue(s) 1090 fois\nMême si aucun médicament n’est à lui seul « révolutionnaire », les thérapies mises au point et l’amélioration des procédures de soins semblent réduire le taux de mortalité.\nS’il nous est déjà difficile de suivre le tourbillon de nouvelles informations qui entoure la pandémie de coronavirus, on ne peut qu’imaginer la confusion dans laquelle se trouve Adarsh Bhimraj. En plus du nombre croissant de nouveaux cas auquel il doit faire face, ce médecin de la clinique de Cleveland fait également partie d’une équipe de 16 personnes chargée d’établir les directives de l’Infectious Diseases Society of America en matière de traitement de la COVID-19.\nEntre les patients de cet hôpital de l’Ohio et l’infection bénigne au coronavirus qu’il a lui-même contractée, Bhimraj a dû trouver le temps d’analyser le flot continu de nouveaux traitements contre la COVID-19. À travers le monde, plus d’un millier d’essais cliniques randomisés de traitements contre la maladie à coronavirus sont menés par différentes équipes de chercheurs. Le rôle du comité dont fait partie Bhimraj est de naviguer à travers ce torrent d’informations pour ne retenir que les résultats prometteurs.\nAussi incertaines soient-elles, les connaissances sur le fonctionnement et le traitement du coronavirus s’accumulent lentement mais sûrement. Huit mois après le début de la pandémie, les méthodes pour lutter contre la maladie sont de mieux en mieux cernées par les médecins. Certaines thérapies ont recours à de tout nouveaux médicaments alors que d’autres font appel à des stratégies dont l’efficacité et la sûreté dans le traitement de maladies tierces ont déjà été prouvées au cours d’essais cliniques.\nD’autres améliorations sont le fruit de subtiles modifications apportées aux soins standards. Petit à petit, toutes ces stratégies sauvent des vies. « Aucune de ces thérapies n’est, pour reprendre les mots d’Anthony Fauci, “révolutionnaire”, » indique Bhimraj, en référence à la déclaration faite par le directeur de l’Institut national des allergies et des maladies infectieuses (NIAID) des États-Unis. « Mais elles laissent entrevoir une utilité certaine. »\nLes médecins interrogés par National Geographic rappellent qu’en matière de traitement contre la COVID-19, aucune solution miracle n’a été découverte à ce jour. Il faudra du temps pour parfaire les thérapies fondées sur les antiviraux, les anticorps ou le renforcement du système immunitaire. Même le vaccin tant attendu ne stoppera pas totalement le virus dans sa progression et pour ce qui est des effets au long terme de la maladie, ils restent encore méconnus.\n« Pour l’instant, il nous manque beaucoup de réponses, et nous allons devoir composer avec ce problème dans le monde entier pendant une année ou deux encore, » déclare Stephen Holgate, immunopharmacologue à l’université de Southampton. « Il sera très important de disposer de toute une gamme de traitements — et des essais cliniques démontrant leur efficacité, ce qui est primordial. »\n_ UN ESSAI SIMPLIFIÉ\nParmi les centaines d’initiatives visant à homologuer des traitements contre la COVID-19, celle menée par l’université d’Oxford semble jouer le rôle de porte-drapeau pour ce qui est de distinguer le mythe de la réalité. Baptisé RECOVERY (Randomised Evaluation of COVID-19 therapy), cet essai clinique randomisé a pour but de tester l’efficacité de différentes thérapies contre la maladie à coronavirus au Royaume-Uni.\nL’un des médicaments figurant sur la liste des potentiels traitements est un stéroïde appelé dexaméthasone. La COVID-19 peut déclencher une réponse immunitaire excessive et, comme tout autre stéroïde, la dexaméthasone est capable d’atténuer et de modifier cette réaction. Le 16 juin, l’université d’Oxford publiait ses premiers résultats sur la dexaméthasone et montrait que chez les patients COVID-19 placés sous oxygène ou respirateur artificiel, l’utilisation de ce médicament divisait par trois le risque de mortalité par rapport aux traitements classiques seuls. Pour les personnes atteintes d’une forme plus modérée de la maladie ne nécessitant pas un placement sous oxygène, la dexaméthasone ne semble pas être utile et pourrait même aggraver leur condition. Néanmoins, pour les cas les plus sévères, la dexaméthasone constitue une ligne de vie potentielle.\n« Nous avons annoncé les résultats à l’heure du déjeuner et quelques heures plus tard, les médecins-chefs ici au Royaume-Uni se rendaient dans tous les hôpitaux pour leur recommander d’adopter ce traitement comme pratique standard, » rapporte Martin Landray, cardiologue de l’université Oxford et co-investigateur en chef pour l’essai RECOVERY. « Et même si je ne peux pas le prouver, je pense que cette initiative a permis de sauver des vies dès le week-end qui a suivi l’annonce. » L’étude a été officiellement publiée dans le New England Journal of Medicine le 17 juillet.\nSi Bhimraj fait aujourd’hui l’éloge de l’essai RECOVERY, c’est en partie pour son ambition et parce que l’annonce dans les médias de sa découverte a été suivie de résultats convaincants. « Je ne fais pas attention aux prépublications ; les communiqués de presse nous donnent du fil à retordre, » dit-il, en référence aux annonces médiatiques de traitements prometteurs restées plusieurs mois sans suite.\nComment RECOVERY a-t-il fait pour apporter des réponses claires là où les autres essais de l’ère COVID-19 ont échoué ? D’après Landray, entre la longueur et la complexité des formulaires de consentement et le volume colossal de données à recueillir pour chaque patient, le lancement d’essais cliniques est devenu une procédure laborieuse. De son côté, RECOVERY a été conçu pour être pragmatique, réduit au strict minimum, afin de recruter le plus de patients possible, un avantage de taille pour un essai clinique, car plus l’échantillon est grand, plus les chercheurs auront de chances d’observer un signal vérifiable de l’efficacité d’un traitement. En partenariat avec le National Health Service (NHS) du Royaume-Uni, l’essai RECOVERY est parvenu à recruter 15 000 patients environ à ce stade, soit un sixième des cas de COVID-19 hospitalisés au Royaume-Uni depuis le début de l’essai selon Landray.\nLe 25 juin, l’Infectious Diseases Society of America a mis à jour ses directives thérapeutiques en y intégrant la recommandation conditionnelle d’utilisation de la dexaméthasone et le National Institutes of Health des États-Unis lui a emboîté le pas en l’ajoutant à ses propres directives. Bien que la dexaméthasone ne soit pas un médicament approuvé par la Food and Drugs Administration des États-Unis dans le traitement de la COVID-19 (aucun médicament ne l’est), ce stéroïde est le premier dont l’efficacité dans l’augmentation du taux de survie à la COVID-19 a été démontrée. Vendu 25 $ (21 €) le flacon aux États-Unis, la demande pour ce médicament peu onéreux a augmenté si fortement en si peu de temps que les pharmacies américaines signalent actuellement des pénuries.\nL’objectif de l’essai RECOVERY n’est pas uniquement de mettre en avant les traitements efficaces, il se propose également d’identifier les potentiels traitements qui se révéleraient infructueux. Au mois de juin, les chercheurs annonçaient les résultats d’une étude menée sur un échantillon de 4 716 patients portant sur l’hydroxychloroquine, le médicament antipaludique qui avait reçu le soutien de différents chefs d’État parmi lesquels le président des États-Unis, Donald Trump, et celui du Brésil, Jair Bolsonaro. Publiés le 15 juillet avant même leur évaluation par des paris, ces résultats suggéraient que l’hydroxychloroquine n’apportait aucun bénéfice clinique apparent dans le traitement de la COVID-19, une conclusion ralliée par plusieurs autres études.\nMême s’il a déjà clarifié l’utilité d’un certain nombre de médicaments, l’essai RECOVERY se doit encore de répondre à de multiples questions. Landray nous fait part de sa volonté de tester le traitement au plasma convalescent, une transfusion riche en anticorps faisant intervenir le sang de patients COVID-19 guéris. Aux États-Unis, ce traitement a récemment obtenu une autorisation d’urgence sur la base de résultats controversés mais RECOVERY devra attendre l’automne pour lancer son propre essai, période à laquelle le nombre de cas et de potentielles recrues devrait repartir à la hausse avec l’arrivée anticipée d’une nouvelle vague hivernale de la pandémie.\n_ À VENIR\nL’une des premières pistes à avoir vu le jour dans la chasse aux traitements contre le coronavirus était axée sur le remdésivir, un antiviral qui réduirait le temps de guérison lorsqu’il est administré aux malades de la COVID-19. En outre, les chercheurs explorent les stratégies qui permettraient de renforcer la réponse antivirale naturelle de notre organisme et s’intéressent à ce titre au traitement à base d’interféron bêta, une protéine du système immunitaire humain.\nNormalement, lorsqu’une cellule est infectée par un virus, elle libère différentes versions d’interférons dont le rôle est d’inviter les cellules voisines à se défendre contre les agents pathogènes en produisant un cocktail de substances antivirales. Toutefois, le SARS-CoV-2 semble être passé maître dans l’art de tromper cette alarme à interférons. Par conséquent, la réponse initiale déclenchée dans les poumons reste limitée, ce qui permet au virus de poursuivre son chemin sans être inquiété. La nouvelle de ce phénomène a attiré l’attention de Synairgen, une société britannique de biotechnologies. Depuis plusieurs années, Synairgen développe un aérosol d’interférons bêta visant à aider les patients atteints de maladies pulmonaires obstructives chroniques ou d’asthme sévère à mieux combattre les infections virales.\nLe 20 juillet, à l’occasion d’une présentation aux investisseurs, les représentants de Synairgen ont annoncé les résultats d’un essai randomisé mené sur 101 sujets hospitalisés : le risque de mortalité ou de recours à une ventilation invasive était inférieur de 79 % pour les patients soumis à un traitement aux interférons bêta, par rapport au traitement standard. Les patients ayant reçu des interférons bêta ont également guéri en plus grand nombre et ont été moins nombreux à signaler un essoufflement.\n« En toute honnêteté, nous avons été surpris par l’efficacité de ce traitement, » déclare Holgate de l’université de Southampton, également cofondateur de Synairgen. « On comprend bien qu’en administrant ce traitement au premier stade de la maladie, alors que le virus s’installe dans les poumons, on obtienne des résultats probants ; mais en fait on peut également éviter aux patients un placement sous respirateur et même accélérer leur guérison. »\nBien que les statistiques semblent prometteuses, ce premier essai porte sur un échantillon restreint et les chercheurs ne peuvent donc pas s’assurer outre mesure de l’efficacité du médicament. Holgate nous informe que Synairgen procède actuellement à un recrutement en vue d’un essai clinique élargi à domicile prévu cet automne. D’autres études suggèrent que l’efficacité des interférons dans le traitement de la COVID-19 dépendrait fortement du timing : utilisés trop tard, ils ne présenteraient qu’un intérêt limité et risqueraient même d’aggraver l’état des patients atteints d’une forme avancée de la maladie en augmentant l’inflammation. Ce facteur temps est la raison pour laquelle Holgate était si surpris des résultats positifs de l’essai initial.\n_ UNE SOLUTION RENVERSANTE\nLes innovations pharmaceutiques ne sont pas l’unique source d’espoir dans le traitement de la maladie à coronavirus. Les mesures basiques de prévention telles que le port du masque, la distanciation sociale et le lavage des mains jouent un rôle tout aussi important. Les plus amples connaissances dont disposent aujourd’hui les médecins au sujet de la maladie et des stratégies thérapeutiques ont sans aucun doute contribué à réduire la mortalité un peu partout dans le monde lors du début de deuxième vague épidémique de cet été. « Il est vrai que les médicaments comme le remdésivir et les stéroïdes sont très utiles, mais il ne faut pas pour autant oublier l’importance des soins médicaux et intensifs, » observe Helen Boucher, directrice du service de géographie médicale et des maladies infectieuses du Tufts Medical Center de Boston, dans le Massachusetts.\nPrenons par exemple la ventilation invasive. Cette procédure a sauvé de nombreux patients COVID-19, mais elle n’est pas sans risque : la pression exercée par la ventilation peut endommager les poumons, sans oublier le choc et l’inconfort associés à une telle situation avec l’intubation et l’inquiétude quant à la survie d’un proche qui peuvent entraîner un trouble de stress post-traumatique. Les chercheurs ont donc choisi d’explorer les différentes façons de limiter les dégâts et la détresse liés à l’intubation par le biais de méthodes moins invasives permettant d’améliorer la respiration des patients ainsi que leur taux de saturation en oxygène. « L’erreur fréquente est de s’emballer en poursuivant des objectifs qui peuvent sembler ésotériques au détriment des méthodes éprouvées, » indique Christian Bime, chercheur et directeur médical de l’unité de soins intensifs de l’université d’Arizona. « Les bons vieux procédés thérapeutiques peuvent paraître ennuyeux, mais ils fonctionnent ! »\nCes techniques dites de la vieille école ont été mises au point pour une maladie appelée syndrome de détresse respiratoire aiguë (SDRA), dont les symptômes reflètent les lésions pulmonaires observées chez les cas les plus graves de COVID-19. Par exemple, Bime et ses collègues ont rencontré un franc succès avec une méthode héritée de la SDRA appelée ventilation protectrice qui implique d’ajuster les réglages ventilatoires afin de limiter la pression et le volume d’air insufflé dans les poumons, ce qui atténue la déformation pulmonaire à l’origine des lésions. Bime évoque également la surprenante réussite d’une autre technique facile à mettre en œuvre : allonger les patients COVID-19 sur leur estomac. « C’est l’une des méthodes que nous avons trouvé très, très utile chez l’ensemble des patients COVID, » déclare-t-il.\nLa position à plat ventre, également appelée décubitus ventral, améliore la capacité des poumons à transmettre l’oxygène dans le sang. Le cœur se trouve à l’avant de la poitrine, donc le fait de coucher le patient sur son estomac soulage les poumons du poids du cœur. L’arrière des poumons offre une meilleure circulation sanguine et un plus grand nombre de chambres d’échanges gazeux que l’avant, des chambres moins comprimées et plus efficaces à plat ventre. « Il faut une certaine harmonie entre circulation sanguine et échange gazeux, et le fait de mettre le patient à plat ventre maximise cet effet, » indique Kevin McGurk, médecin-urgentiste en chef du Cook County Health de Chicago, dans l’Illinois.\nEn réalité, le décubitus ventral n’est pas toujours facile pour des raisons logistiques. Le retournement en toute sécurité d’un patient perfusé et relié à un respirateur peut nécessiter jusqu’à cinq soignants. Exécuté sur des dizaines voire des centaines de patients, ce geste peut être perçu comme une contrainte supplémentaire aux yeux d’un personnel médical déjà surchargé.\nNéanmoins, à en croire les résultats communiqués dans plusieurs études de cas et analyses en provenance du monde entier, dont une publiée par McGurk, la mise à plat ventre combinée à un placement sous oxygène améliorerait le taux de saturation en oxygène chez les patients COVID-19 éveillés présentant des symptômes modérés. Elle réduirait même le risque pour un patient d’avoir besoin d’une ventilation invasive. « Ce n’est pas un remède miracle, mais force est de constater le nombre remarquable de patients ayant réagi positivement au décubitus ventral, et souvent plutôt rapidement, » ajoute McGurk. « Il n’y a pas vraiment d’inconvénients à demander à une personne éveillée de s’allonger sur le ventre. »\n(Cet article a initialement paru sur le site nationalgeographic.com en langue anglaise.)\nSource : www.nationalgeographic.fr/ MERCREDI, 2 SEPTEMBRE 2020/ DE MICHAEL GRESHKO\nBe the first to comment on "SANTE/ Coronavirus : où en sont les traitements ?"


LAHSEN OULHADJ: 2011-01-30\nMaroc : la peur a changé de camp\nÇa m'arrive très rarement, mais je ne peux résister au fait de partager avec vous l'éditorial de Khalil Hachimi Idrissi, le directeur en chef du journal Aujourd'hui le Maroc- ou plutôt le Makhzen comme diraient certains pince-sans-rire.\nIl faut dire ce qu’il y a, un article de ce genre, dans le dit journal (dont les seuls lecteurs sont ses propres journalistes), est tout simplement inimaginable jusqu'à une époque récente. Bien plus, c'est un vrai miracle journalistique.\nEn fait, après la chute spectaculaire de Ben Ali et celle peut-être en cours de Moubarak, au Maroc, la peur a décidément et définitivement changé de camp, comme dirait le ‘’très éloquent’’ Sarkozy. Que M. Idrissi, dont la tribu arabo-andalouse vit depuis des lustres aux crochets du Makhzen, ose suggérer à son mécène qu’il y a lieu de faire des réformes profondes est sincèrement une attitude plus que courageuse !\nCependant, M. Idrissi ne pense-t-il pas que c’est tard, trop tard même ? Pense-t-il que de réelles et grandes réformes constitutionnelles, institutionnelles, économiques et politiques peuvent-elles être faites dans l'urgence ? J'en doute fort bien.\nLa guerre des analyses fait rage. Du moins dans la presse sérieuse. Quant à la télévision publique, elle dort du sommeil du juste. Comment le Maroc peut être impacté par ce qui se passe en Tunisie ou, maintenant, en égypte ? Sommes-nous immunisés contre ce type d’évènement ? Le régime, nos institutions, notre composition sociale, notre économie, notre profil sociodémographique, notre système sécuritaire nous protègent-ils, ou pas, contre un décrochage du pouvoir aussi brutal? Toutes les questions sont sur la table. Et les réponses apportées ne sont pas dénuées d’arrière-pensées. Elles nous informent d’abord sur la position politique des uns et des autres à l’égard du Maroc et de son parcours. Un premier groupe d’analystes se dégage et ce n’est pas le moins dangereux, intellectuellement s’entend, qui entend mettre en avant une exception marocaine heureuse — une théorie très en vogue avant les attentats de Casablanca en 2003 — qui l’immuniserait totalement contre un changement brutal de système. Pêle-mêle sont avancés des arguments comme la Monarchie, sa légitimité, Imarat al Mouminine, l’INDH, le pluralisme, l’ouverture politique, l’économie de marché, la liberté d’expression, l’IER, le Statut avancé, etc. Tout y passe ou presque. Tous ces éléments ont bien entendu leur poids dans une analyse honnête, mais ils ont le fâcheux défaut de mobiliser sur le plan scientifique une méthode peu pertinente : la méthode Coué. L’incantation valant démonstration, on souhaite faire correspondre la réalité, forcément complexe et insaisissable, à nos désirs de stabilité et de quiétude. Cela part assurément d’un bon sentiment, mais les choses en général sont plus fuyantes. Le deuxième groupe d’analystes qui se distingue est celui de ceux qui ont tout compris depuis toujours. Ce sont les néo-obscurantistes, souvent laïcs, ceux qui voient tout en noir, et qui voient dans cette accélération de l’histoire une aubaine qui va enfin justifier leurs prédictions les plus ténébreuses et le grand soir qu’ils nous ont toujours promis. Ils souhaitent très fort, pour des raisons personnelles, que l’histoire leur donne enfin raison. Qu’elle rende justice à leurs fantasmes destructeurs. C’est sympathique comme démarche, mais là, aussi, l’incantation remplace la démonstration et la méthode utilisée est aussi puérile. Que reste-t-il alors ? Ils restent ceux qui considèrent que les choses sont suffisamment graves et dictent à ce pays d’accélérer la cadence des réformes. Ils considèrent que l’avance prise par le pays sur ses voisins depuis dix, ou quinze, ans doit nous permettre aujourd’hui de creuser l’écart, de faire la différence dans le domaine de la construction de la démocratie, de l’impartialité de l’Etat, de l’égalité des chances, de la protection des plus faibles, de la mise à niveau politique et institutionnelle et, pour être clair, du soutien du projet de société de SM Mohammed VI qu’il incarne avec une audace notable et une forme atypique sur le plan régional. Ce n’est pas une exception marocaine. Cette expression malheureuse, en flattant notre vanité, tend à nous démobiliser, à nous endormir en nous laissant croire que l’histoire serait éternellement bienveillante à notre égard parce que nous sommes, tout simplement, nous. Billevesée! C’est le soutien franc, direct et loyal au projet de société de SM Mohammed VI qui nous sauvera. Il sauvera ce pays et lui garantira un avenir car il est fondé sur la progressivité, la solidarité, le développement humain, la défense d’un Etat juste et fédérateur, le maintien du lien social, la tempérance, les équilibres sociaux etc. Mais on ne peut pas — dans une forme d’hypocrisie généralisée — continuer à manger le couscous et à cracher dans le plat. Profiter de la croissance et refuser le partage, la redistribution. Chanter la transparence et cultiver des espaces d’opacité. Vouloir un Etat moderne et laisser se développer des poches de corruption. Vouloir le statut avancé avec l’UE et refuser les réformes qui lui sont consubstantielles. Célébrer la démocratie et continuer à vouloir manipuler le champ politique. Souhaiter formellement une presse professionnelle et cultiver sciemment la médiocrité populiste. Non. Ce n’est pas la bonne méthode. Pour nous en sortir nous devons, aujourd’hui, être plus royalistes que le Roi. Avec SM Mohammed VI, c’est possible. C’est une chance historique.\nLe 28-01-2011 à 08:37\nPublié par lahsen.Oulhadj à 11:12 a.m.\nL'hypocrisie occidentale révélée au grand jour\nAprès la Tunisie, c’est décidément le tour de l’Égypte. Si le premier pays ne compte pas beaucoup sur l’échiquier politique international, le deuxième est beaucoup plus important. D’où l’extrême gravité de ce qui s’y passe actuellement. En fait, les Égyptiens, et cela se voit dans leurs manifestations, ne veulent rien de moins que le départ de leur dictateur honni. Ils veulent en finir, définitivement, avec un régime qui ne leur a apporté rien de bon. Et ils sont libres de le faire.\nCependant, ce qui est tout simplement risible et vraiment pathétique, c’est l’attitude des pays occidentaux. Nous avons vu la France qui a proposé, toute honte bue, son aide policière au dictateur tunisien déchu. Et ce, bien évidemment pour le maintenir coûte que coûte au pouvoir et empêcher les millions de Tunisiens de s’en débarrasser. On connaît tous la suite des événements. En fait, la prétendue patrie des droits de l’homme s’est ridiculisée bêtement et toute seule.\nÀ peu près la même chose se répète actuellement avec l’Égypte. Et ce sont les Américains qui en jouent les premiers rôles. Ce qui est normal, l’Égypte entre dans le cadre de leur zone d’influence. En effet, j’ai vu le président Obama affirmer, devant la presse, qu’il a appelé, personnellement, Housni Moubarak pour exiger de lui qu’il fasse des réformes politiques. Immédiatement et tout de suite. Ce n’est vraiment pas une attitude sérieuse.\nEst-ce maintenant que l’Égypte est à feu et à sang qu’il faut parler de réformes politiques ? Où étaient les Américains ces derniers 30 ans où Moubarak était confortablement installé au pouvoir ? N’étaient-ils pas au courant que toutes les élections qui ont eu lieu dans ce pays étaient truquées ? Ne savaient-ils pas que la majorité des Égyptiens vivaient en dessous du seuil de pauvreté ? Arrêtons là les questions...\nEn réalité, les Américains sont très bien informés de la situation catastrophique en Égypte. Mais tant que le régime de Moubarak appliquait leurs politiques dans cette région explosive du Moyen Orient, ils faisaient un « blind eye » sur sa gestion tyrannique et chaotique des affaires internes de son pays. Résultat : la majorité des 80 millions d’Égyptiens vivotaient et vivotent dans la précarité la plus totale. Et celui qui ose l’ouvrir est coffré immédiatement. Pour quasiment être oublié dans les geôles du régime.\nQue pouvons retenir de ces deux cas tunisien et égyptien ? En fait, la légitimité politique de tous les régimes arabes vient essentiellement de... l’Occident. Pas plus, pas moins. Pour dire les choses plus trivialement, les présidents et les rois arabes sont simplement de vulgaires fonctionnaires, parfois extrêmement dévoués, de leurs maîtres américains et européens. D’ailleurs, et c’est vraiment révélateur, l’argument de l’administration américaine pour que Moubarak obtempère à ses ordres est la remise en question de son aide annuelle de 1,3 milliard de dollars. C’est vraiment l’illustration parfaite du rapport traditionnel entre n’importe quel employeur et son employé. En plus, dans un pays du Tiers -monde. Horripilant, n’est-ce pas ?\nPublié par lahsen.Oulhadj à 7:03 a.m.