Rendre compte de la société d’aujourd’hui | Université de Liège\nRendre compte de la société d’aujourd’hui\nView(s): 87 (5 ULiège)\nCécile Quoilin & Jean-Louis Postula\nFondé il y a un siècle en tant que musée classique d’ethnographie régionale, le Musée de la Vie wallonne se trouve aujourd’hui face au défi d’une indispensable actualisation et redéfinition de son projet muséal. Depuis environ dix ans, le choix de l’approche dite de « musée de société », retenue à l’occasion de la rénovation totale de l’établissement, a entraîné la révision en profondeur des politiques d’acquisition et d’exposition, mais aussi de la nature des recherches sur le terrain et des relations entretenues avec les différents publics. Au travers de cet article, nous tentons de montrer les implications concrètes de la transposition de ce nouveau modèle sur l’ensemble des fonctions muséales, qui place désormais l’homme plutôt que les collections au centre du discours et dont l’un des objectifs fondamentaux est de permettre au sein du Musée la mise en valeur des enjeux parfois complexes de la société contemporaine.\nMots-clés : collecte du contemporain, ethnographie, musée de la Vie wallonne, musée de société, nouveaux publics, projet muséal\nFounded a century ago as a classical museum of regional ethnography, the Museum of Walloon Life is now facing the challenge of an essential update and the redefinition of its museum project. For about ten years, the choice of the approach known as "society museum" on the occasion of the total renovation of the building, led to an in-depth review of the acquisition and exhibition policies but also of the nature of field research and relationships with its different audiences. This article shows the practical consequences of the implementation of this new model, which now places the man rather than the collections at the center of discourse, on all museum functions. One of its fundamental objectives is to allow the development within the Museum of the sometimes complex issues of contemporary society.\nKeywords : collecting the contemporary, ethnography, museum project, new audiences, society museum\nNouvelle muséologie et musée de société\nLa collecte et la présentation du contemporain\nL’exploration de nouvelles thématiques\nLe public au cœur du dispositif\n2En cent ans d’existence, les rôles et missions assignés au Musée de la Vie wallonne par ses fondateurs puis ses gestionnaires se sont logiquement adaptés aux évolutions successives de la muséographie et des fonctions muséales. Fondé à Liège en 1913, il s’impose rapidement en Europe comme l’un des modèles originaux au sein de la catégorie des musées d’ethnographie régionale1, essentiellement centrés sur la collecte et l’étude de « tout ce qui a rapport aux mœurs, aux coutumes, aux traditions, aux croyances, à la langue de chez nous »2. À cette époque et depuis plusieurs décennies déjà, l’ensemble des structures sociétales traditionnelles subissent de profonds bouleversements dus à la nécessaire adaptation des modes de vie à l’émergence d’un monde moderne, industrialisé. Notamment en réaction à ce processus, le Musée de la Vie wallonne s’attache dès lors à « rassembler les témoignages du passé en danger de disparition, [à] les inventorier méthodiquement et [à] les loger dans des conditions sérieuses de conservation »3.\n3Malgré l’ambition affichée dans certains textes d’embrasser aussi le temps présent du territoire wallon – « Les collections conserveront à nos descendants l’image fidèle de nos mœurs actuelles. »4 –, le Musée est alors essentiellement considéré comme le réceptacle des vestiges d’un bon vieux temps révolu, dont il importe de conserver le souvenir sur un mode nostalgique.\n4Le projet d’origine du Musée prévoit que soit poursuivie une règle dite « du double but »5, définie comme la répartition entre, d’une part, un programme scientifique et documentaire pour les spécialistes et, d’autre part, un programme éducatif, destiné au grand public et aux écoles. Pendant toute la première moitié du 20e siècle pourtant, le Musée se profile avant tout en tant qu’institution essentiellement scientifique, entre autres par ses programmes d’enquêtes sur le terrain et sa politique de publication des recherches menées6.La méthode de travail mise au point recourt dès lors à l’utilisation de tous les modes de documentation : collecte d’objets et de documents d’archives originaux, fabrication de moulages et de réductions, photographies, enregistrements sonores ou encore tournage de films.\nAntoine Castille filmant une dentellière au travail, à Cerfontaine. Cliché de J-M. Remouchamps, 1937 (MVW 1033153-001)\n5Ce n’est qu’à partir des années 1950 et la création du service éducatif du Musée, que le public, tant familial que scolaire, acquiert enfin une plus grande place au sein de l’institution. Des visites guidées des salles d’exposition – modernisées au cours du temps en s’inspirant des principes du « magicien des vitrines » Georges Henri Rivière7, fondateur en 1937 à Paris du Musée national des Arts et Traditions populaires – sont organisées, tandis que des plaquettes didactiques et des films sont réalisés pour les écoles.\n6Au début du 21e siècle, le défi qui attend l’établissement est celui de l’indispensable actualisation et redéfinition de son projet muséal, « ensemble des idées, des concepts, des intentions qui sous-tendent une institution […], son fonctionnement, ses activités, son évolution »8. Entre 2003 et 2008, l’équipe du Musée, épaulée d’un comité scientifique interdisciplinaire, saisit l’occasion de la refonte totale du parcours permanent vieilli, assortie d’une rénovation profonde des bâtiments et du déménagement des collections vers un espace de réserves externalisé, pour s’interroger sur la nature du nouveau Musée de la Vie wallonne.\n7Depuis plusieurs années déjà, de nombreux musées à travers le monde ont été confrontés à une réflexion du même type et ont choisi de s’engager dans la démarche entre autres préconisée par l’anthropologue Françoise Héritier :\n« Le musée, lieu de conservation, n’est pas un simple lieu d’archivage du passé. Si le savoir est en perpétuelle construction, le musée l’accompagne dans cette constitution. Il doit donc résolument faire entrer la modernité en son sein, de double manière : par les techniques qu’il emploie et les recherches qu’il suscite et conduit mais aussi en prenant comme objet la complexité du monde et des questions qui se posent à nous. »9\n8Entre continuité et renouvellement, le Musée de la Vie wallonne, conçu voici un siècle comme un musée d’ethnographie de type classique10, entame désormais sa mutation vers un autre modèle d’institution, né des changements induits par le courant de la nouvelle muséologie : le musée de société.\nL’espace des « (r)évolutions industrielles » du Musée rénové. Cliché de V. Haneuse, 2008 (MVW)\n9Au cours de la décennie 1970, le monde des musées se voit entraîné dans un mouvement sans précédent d’autocritique et de contestation des pratiques reproduites depuis des générations de conservateurs. La vision universaliste de la culture dite légitime, savante ou bourgeoise, dont le musée classique s’est fait le gardien, est remise en question, tandis qu’une révolution en faveur de la démocratisation des musées se fait jour. Issue d’une table ronde organisée par l’UNESCO en 1972, la Déclaration de Santiago du Chili est une étape-clé dans le développement d’une muséologie qualifiée de nouvelle11.Une dimension inédite, lourde de sens, est en effet intégrée à la définition du musée : l’institution est mise « au service de la société et de son développement », renouant de la sorte avec son ambition d’origine, issue des Lumières. Le trait commun de toutes les initiatives mises en place à cette époque réside dans une redéfinition radicale des relations entre le musée et les populations auxquelles il s’adresse12. Avec l’apparition des musées communautaires, des musées de voisinage et des écomusées – à Anacostia, banlieue culturellement défavorisée de Washington, dans les bidonvilles de Mexico ou au cœur de la région économiquement sinistrée du Creusot –, l’institution cherche à toucher de nouveaux publics parmi les exclus du système muséal traditionnel, hérité du 19e siècle.\n10L’approche dite « de société » apparaît plus récemment13. En juin 1991, un grand colloque intitulé Musées et sociétés est organisé à Mulhouse et Ungersheim. Il rassemble des représentants, essentiellement français, de diverses catégories d’institutions (musées d’histoire, écomusées, musées d’ethnographie ou d’arts et traditions populaires…) qui, tous, se reconnaissent dans une très large définition commune : ils sont, chacun à leur manière, « témoins de l’évolution de l’homme et de la société »14. C’est au cours de ce colloque qu’est forgée l’expression « musée de société », qui connaît un processus d’institutionnalisation rapide. Dès 1992, en effet, l’Association des Écomusées en France, créée trois ans plus tôt, change officiellement de nom pour devenir la Fédération des Écomusées et des Musées de Société. En 2011, le Dictionnaire encyclopédique de muséologie donne la définition suivante de ce nouveau type de musée, que certains considèrent même comme une catégorie typologique proprement dite :\n« Le nom de “musée de société” est conçu comme rassembleur, cherchant à regrouper une mouvance qui partage des valeurs et des façons de faire plutôt qu’un sujet particulier, mettant davantage en avant la volonté de produire des expositions de discours. Dans celui-ci, la société occupe un centre qui relègue l’objet dans une position plus ou moins seconde, où les sujets sont abordés dans une logique transversale et anthropologique, intégrant les publics au cœur même de leurs actions. Soucieux d’articuler le local et le global, la société en son ensemble et les communautés (en se gardant du communautarisme), […] ces musées contribuent à inventer les formes qui correspondent au mieux à la société d’aujourd’hui et de demain. »15\n11On l’imagine sans peine, la transposition d’un tel modèle a des implications concrètes au quotidien sur l’ensemble des fonctions muséales. Ainsi, au Musée de la Vie wallonne, l’approche « musée de société » a permis non seulement de revoir en profondeur la politique d’acquisition et les expositions, mais aussi les recherches sur le terrain et les relations entretenues avec ses différents publics.\n12Bien que son principe soit évoqué dans certaines publications dès les années 1920, la collecte du contemporain constitue un fait récent dans l’histoire du Musée de la Vie Wallonne, à l’exception de quelques projets ponctuels d’expositions temporaires, à partir des années 1970. Même lorsqu’au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, le Musée lance un appel pour la collecte de journaux clandestins et d’autres documents se rapportant au conflit16, il ne s’agit pas d’illustrer le temps présent, mais bien un passé immédiat considéré comme définitivement révolu. Il apparait donc qu’avant la grande rénovation des années 2000, la collecte d’objets témoins de la vie et de la société contemporaines est pratiquement absente, en tous les cas très peu visible aux yeux du public.\n13L’aménagement du nouveau parcours de référence, qui envisage le thème de la Wallonie et de ses habitants jusqu’à l’époque actuelle, a entraîné l’élargissement du champ chronologique couvert par le Musée. Il a en effet été vite perceptible que les périodes suivant la Seconde Guerre mondiale seraient très difficiles à illustrer dans l’exposition en raison d’importantes lacunes que présentaient les collections. De manière générale, ces manques s’observent dans de nombreux musées ethnographiques. Florence Pizzorni l’explique par le fait que « la production industrielle de série a supplanté le geste unique de l’artisan et que la mondialisation de la société gomme, au niveau local, les différences et les “traditions populaires” »17. Le désintérêt de la plupart des musées, durant la seconde moitié du 20e siècle, pour la collecte des productions à la chaîne est aujourd’hui devenu difficile à combler en raison de la rapidité des changements. Ces objets constituent pourtant des ensembles importants à conserver, dans la mesure où ils sont le reflet de notre société de consommation, de nouveaux comportements sociaux, de pratiques culturelles naissantes. Une politique proactive d’acquisition et de collecte a donc été élaborée pour éviter, dans la mesure du possible, que de telles situations se représentent à l’avenir. À chaque opportunité de don ou d’achat – qu’il s’agisse d’enrichir un secteur spécifique de la collection, d’illustrer un thème abordé dans une exposition temporaire ou d’obtenir une pièce exceptionnelle en lien avec la Wallonie –, plusieurs critères sont systématiquement analysés : l’état de conservation de la pièce, sa rareté, son intérêt scientifique et documentaire, sa cohérence avec les collections, son importance historique, son volume et le témoignage personnel l’accompagnant.\n14Dans l’optique de l’actualisation des collections exposées dans le Musée18 ou bien encore conservées en réserves, des appels aux dons ont été lancés via différents canaux (presse locale, site internet, médias). Ceux-ci ont permis la récolte de nombreux objets, témoins de la vie quotidienne des Wallons dans les dernières décennies. Une cuisine Cubex des années 1950, des vêtements des années 1960-1970 mais aussi une lessiveuse électrique Mini-Wash, un combiné-lavoir ainsi que des électroménagers plus récents (comme un grille-pain et un robot Turmix) ont ainsi pris place dans le parcours de référence.\n15Certaines catégories spécifiques d’objets ou de documents devraient être plus activement collectées par le Musée, parce qu’elles reflètent intimement l’évolution des modes de vie dans notre région. Parmi celles-ci figure le mobilier Ikea qui, bien que d’origine suédoise, modèle aujourd’hui l’habitat de la grande majorité des Wallons. Autre exemple, la collection de motos, riche pour les périodes anciennes, mais qui présente des lacunes concernant les modèles plus récents, à partir des années 1950-1960.\nPublicité pour un vélomoteur de marque Honda, 1966 (MVW-Fonds Desarcy-Robyns)\n16Ainsi, des véhicules « mythiques » comme la Vespa ou la mobylette, devenus pour des générations de jeunes gens synonymes d’une certaine liberté, ont évidemment leur place au sein du Musée, en raison des thèmes évocateurs auxquels ces moyens de locomotion renvoient. La sensibilisation des donateurs potentiels à la démarche de collecte entreprise représente un travail de longue haleine pour le personnel du Musée.\n17Par ailleurs, certains manques constatés dans les collections ont peu de chance d’être compensés par des propositions de dons au Musée, que ce soit en raison de la valeur importante des objets concernés ou de la non-sensibilisation de leurs possesseurs à leur caractère patrimonial. Pour sa réouverture en 2008, le Musée a ainsi fait appel à une série d’artisans spécialisés dans la dinanderie, le bois de Spa, l’ébénisterie, la dentelle de Binche, la céramique, la cristallerie pour leur commander la création d’une pièce spécifique. Ces achats permettent de montrer l’évolution des savoir-faire en les comparant aux pièces anciennes que possède le Musée.\n18Depuis la rénovation du Musée, un budget d’acquisition annuel permet de combler progressivement des lacunes. Il permet notamment de faire entrer en collection des objets de design, certains très populaires comme le fameux Puppy de la marque Magis ou une chaise dessinée par Starck, d’autres moins réputés mais à la démarche originale, comme des sacs fabriqués en Wallonie à partir de chambres à air de vélos recyclées.\nDouble écuelle pour chat de la marque italienne Alessi, 2005 (MVW 5053677)\n19Enfin, la mondialisation entraîne aujourd’hui la production d’objets qui sont identiques partout. Le critère local – « utilisé en Wallonie […], s’il a été fabriqué chez nous, il sera doublement précieux »19 – qui guidait auparavant la collecte des musées d’ethnographie classiques a perdu sa validité. Affranchi de son ancrage territorial, l’objet n’est plus destiné à transmettre des valeurs immuables mais à rendre compte des enjeux de notre société actuelle20. Il n’empêche que faire transparaître nos modes de consommation s’avère complexe, dans la mesure où il faut tenir compte d’une nouvelle composante de notre économie : un objet produit en série n’est plus conçu pour durer dans le temps, comme avant. Depuis l’achat par le Musée en 2008 d’une machine à café Senseo, combien de modèles différents ont été mis sur le marché ? Pour coller à l’actualité, un renouvellement régulier, donc coûteux et contraignant, des objets les plus contemporains en exposition devrait être envisagé, comme par exemple pour les téléphones portables. Il est difficile également de prévoir ce que la postérité retiendra de notre époque. Par son entrée au musée, processus désigné par les chercheurs sous le terme de muséalisation21, l’objet contemporain, arraché à son contexte de création ou d’usage, acquiert un nouveau statut. Il devient en effet un objet patrimonial, témoignage authentique sur la réalité, digne d’être préservé et transmis à travers le temps22. À cet égard, le musée de société prend donc conscience de sa grande responsabilité face aux générations futures, dans la mesure où il agit comme une instance de légitimation du patrimoine de demain, en voie de constitution.\n20La mise en valeur au sein du Musée des enjeux de la société contemporaine implique un bouleversement dans le fonctionnement de l’institution. D’une muséologie essentiellement fondée sur la mise en valeur de la diversité des collections – par l’intermédiaire de moyens variés : documentation iconographique, multimédia, publications, enquêtes dialectales…–, le processus de mutation du Musée de la Vie wallonne en un musée de société l’a fait entrer dans une nouvelle conception de la muséologie, dite d’idée, ou de point de vue23. L’impact social de la mise en exposition – « redonner à un groupe le sentiment de son existence et de son identité »24 – prime maintenant, tout comme la volonté de communiquer au public un message ou un discours sur la Wallonie, de manière didactique.\n21Évoquer les continuités et les ruptures d’une histoire commune sur un territoire partagé fait partie intégrante des missions du Musée. Celui-ci n’hésite en effet plus à présenter dans son parcours de référence des sujets ou des faits de société autrefois difficiles à aborder, soit par pudeur ou désintérêt, soit en raison du peu de traces matérielles qu’ils laissent. L’homosexualité, les crises économiques, l’euthanasie ou encore le féminisme sont des thèmes qui ont désormais droit de cité, parmi d’autres sections consacrées à l’habitat, aux fêtes populaires ou à la consommation.\n22Comme d’autres institutions avant lui25, le Musée de la Vie wallonne a fait le choix de privilégier le traitement de certaines grandes questions de société, comme la jeunesse, la folie ou le crime, au travers de sa programmation d’expositions temporaires, dans l’espace réaffecté de l’ancienne église Saint-Antoine26.\nScénographie de l’exposition « Vertiges de la folie ». Cliché de G. Destexhe, 2012 (MVW)\n23Ces manifestations fournissent notamment l’occasion de faire intervenir des artistes contemporains, qui peuvent proposer leur propre vision, distanciée et critique, sur ces sujets parfois délicats.\n24Étonnamment, le thème de l’immigration, pourtant fondamental pour comprendre l’histoire économique – charbonnière ou sidérurgique – de notre région depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale a pendant très longtemps été presque complètement ignoré par le Musée.\n25L’exposition HomoMigratus - Comprendre les migrations humaines, présentée au public dans le courant de l’année 2016, constitue une réponse à ce trou mémoriel relatif aux vagues migratoires qui ont modifié le peuplement de la Wallonie depuis le 19e siècle. Dans une volonté de placer l’humain au centre du discours, l’équipe du Musée est allée à la rencontre de 35 personnes d’origine étrangère établies sur le territoire wallon, depuis de nombreuses décennies pour certaines, afin de collecter leurs récits de vie. Des entretiens filmés, présentés dans l’exposition, ont été réalisés pour mettre en lumière les trajectoires migratoires des témoins, issus de 20 pays différents. Accompagnés d’objets, de documents et d’archives prêtés ou données au Musée par ces migrants, ils mettent ainsi en scène une multiplicité de personnages et une part de leur histoire, à travers des thèmes récurrents : les causes du départ, le voyage, les liens entretenus avec la Belgique et le pays d’origine…\n26Le contemporain a quant à lui trouvé toute sa place dans le second espace de l’exposition HomoMigratus, avec pour objectif de rendre compte, à travers le regard de certains de ses acteurs, de ce qu’il est à l’heure actuelle convenu d’appeler « la crise des réfugiés », alors sous les feux de l’actualité en Belgique et en Europe. Des reportages photo et vidéo, accompagnés de collecte de témoignages de travailleurs sociaux et de migrants, ont ainsi été réalisés dans des centres d’accueil pour demandeurs d’asile, mais aussi auprès de sans-papiers et dans un centre fermé pour étrangers illégaux.\n27La mise en exergue du patrimoine oral et immatériel (POI) de notre région est une autre possibilité offerte à l’équipe du Musée, notamment pour dialoguer avec ses visiteurs sur des sujets peu propices à la récolte d’objets physiques. À partir de 2008, l’institution a investi du temps et des moyens dans la relance d’une longue tradition d’enquêtes ethnographiques, quelque peu abandonnée pendant les deux dernières décennies. Initiée en 1920, la réalisation de reportages sur le terrain a été pendant longtemps l’un des traits distinctifs du Musée de la Vie wallonne, faisant de l’établissement le conservatoire d’une collection unique en son genre de documents d’archives multimédia, photographies, films et sons, illustrative de tous les aspects de la vie en Wallonie à l’époque (l’habillement, les dialectes, les superstitions, les métiers, le folklore…). Aujourd’hui, la recréation d’un « Pôle Études ethnographiques-POI », constitué d’un scientifique et de spécialistes des techniques audiovisuelles (vidéaste, photographe), est le signe de la volonté du Musée d’apporter sa contribution au travail de préservation de notre patrimoine culturel immatériel, tel que le recommande la convention de l’UNESCO de 2003, ratifiée par la Belgique.\nInterview d’un garde-forestier à Stambruges à l’occasion d’une enquête sur les arbres à clous et à loques. Cliché de V. Haneuse, 2013 (MVW 12000011-015)\n28Si les traditions « menacées » et les savoir-faire en voie de disparition faute de transmission ne sont pas oubliés – des reportages ont ainsi été récemment menés sur la culture du tabac de la Semois ou les anciens jeux populaires dans les cafés –, les enquêtes du Musée cherchent surtout à rendre compte des problématiques les plus contemporaines et de la complexité de notre société multiculturelle. Différents projets en cours de recherche illustrent bien ces ambitions. L’un concerne la réhabilitation d’anciens chancres industriels et lieux désaffectés, comme le site universitaire du Val-Benoît à Liège ou le charbonnage du Hasard à Cheratte, qui redeviennent aujourd’hui des lieux de vie par leur aménagement en zones modernisées destinées à accueillir de nouvelles activités économiques ou de l’habitat. Un autre projet de longue haleine, mené en collaboration avec la Maison de la Métallurgie et de l’Industrie de Liège, consiste en la collecte et l’étude de témoignages de travailleurs relatifs à la sidérurgie dans le bassin liégeois. Dans le contexte social actuel pour le moins perturbé, cette enquête vise à faire reconnaître la valeur de patrimoine immatériel de l’activité sidérurgique en Wallonie et peut être vue comme un accompagnement au travail de deuil vécu par les travailleurs concernés par les fermetures d’usines.\n29Les deux points précédents ont montré à quel point la mise en œuvre d’une approche de société dans le processus de rénovation du Musée de la Vie wallonne a eu un impact profond sur les objectifs et les méthodes liées aux expositions, à la conservation et à la recherche au sein de l’institution. Il va de soi que le regard porté sur ses missions de médiation culturelle et de communication a également évolué depuis la réouverture du Musée en 2008. L’accueil de toutes les catégories de visiteurs – familles, écoles, personnes âgées, en situation de handicap… – dans un environnement qui les interpelle et les incite à la curiosité est plus que jamais au cœur des préoccupations des équipes en relation directe avec le public.\n30Aujourd’hui, le Musée ambitionne de se profiler auprès de la population wallonne comme un « troisième lieu », concept forgé dans le champ de la sociologie urbaine au cours des années 1980 par Ray Oldenburg27. L’idée de troisième lieu indique la démarcation par rapport à un premier lieu, qui correspond au foyer, et à un deuxième, assimilé à la sphère du travail. Le troisième lieu est dès lors considéré comme un espace complémentaire de sociabilité, destiné à permettre la rencontre et les échanges entre individus, de manière informelle, vivante et positive, à l’instar de la place publique ou du café. Si la notion a d’abord été développée pour désigner des lieux culturels d’un genre nouveau tels que certaines bibliothèques, il est intéressant de noter que l’institution muséale décide à son tour de s’en emparer28. La perception par les musées eux-mêmes de leur rôle social a donc fortement évolué avec le temps, donnant même parfois à certains le sentiment de s’éloigner de ce qu’ils considèrent être ses fonctions premières : conserver, exposer, étudier.\n31Au Musée de la Vie wallonne, la désacralisation de l’institution, encore trop souvent considérée par une part de la population comme un temple élitiste et prescripteur de savoir, passe entre autres par la proposition d’une offre culturelle d’un autre type, diverse et accessible à tous. Ainsi, des évènements saisonniers tels que Noël au Musée ou Les Estivales.be sont aussi bien destinés à un public d’habitués qu’aux personnes a priori peu consommatrices d’activités muséales. Ensemble, ils ont l’occasion de s’initier à des ateliers de tricot ou de cuisine gastronomique locale, de participer à un concert, à une séance de contes ou de théâtre de marionnettes, dans le cadre attrayant du Musée.\nAtelier de fabrication de cougnous. Cliché de V. Haneuse, 2013 (MVW)\n32La tenue auprès des visiteurs d’un discours sur la vie en Wallonie, dans le passé et le présent, n’est pas pour autant négligée, puisqu’en parallèle de ces activités plutôt ludiques et sensorielles, une riche programmation d’animations et de visites guidées thématiques pour tous les âges met, quant à elle, les collections et les expositions du Musée en valeur. Toutes ces opérations centrées sur la figure du visiteur ont ainsi pour objectif de toucher et surtout de fidéliser le public le plus large.\n« L’avenir d’un musée, c’est d’être un musée de l’avenir, réceptif aux évolutions de la société pluriculturelle qui l’entoure, et capable de présenter le passé dans le sentiment de l’actuel, en naturelle continuité. »29\n33Depuis bientôt une dizaine d’années, l’expression des divers enjeux sociétaux ressentis par la population en Wallonie fait partie intégrante du discours porté par le Musée à l’adresse de ses usagers. Au travers de l’examen des quelques secteurs d’activité évoqués dans ces pages se manifeste la volonté d’inscrire concrètement l’institution dans l’approche des musées de société. Face à la complexité grandissante de notre monde, sans cesse parcouru de nouveaux questionnements, cette démarche qui vise à fournir des repères, des clés de compréhension, a été considérée comme la réponse la plus adéquate. Cet objectif ambitieux ne peut cependant pas encore être considéré comme définitivement atteint, et d’autres apparaitront bien entendu en cours de route. L’institution apparait aujourd’hui en recherche d’un équilibre harmonieux entre le respect naturellement dû à sa riche histoire, qu’il ne s’agit aucunement de renier, et son engagement dans une démarche réflexive visant à ancrer résolument le Musée dans le 21e siècle. Il n’empêche qu’à l’heure actuelle, le Musée de la Vie wallonne n’a certainement jamais disposé d’autant de supports et de moyens d’action – non seulement matériels et immatériels, mais surtout humains – afin de rendre compte au mieux de la société et de l’homme d’aujourd’hui.\nBarroso, Eliane et Vaillant, Emilia, Musées et sociétés, actes du colloque de Mulhouse et Ungersheim (juin 1991), Paris, Réunion des Musées nationaux, 1993.\nBattesti, Jacques (dir.), Que reste-t-il du présent ? Collecter le contemporain dans les musées de société, Bordeaux et Bayonne, Le Festin et Musée basque et de l’Histoire de Bayonne, 2012.\nDavallon, Jean, Le don du patrimoine, une approche communicationnelle de la patrimonialisation, Paris, Lavoisier, 2006.\nDesvallées, André (dir.), Vagues, une anthologie de la nouvelle muséologie, Mâcon, éditions W, Savigny-le-Temple, M.N.E.S, vol. 1, 1992.\nDesvallées, André et Mairesse, François (dir.), Dictionnaire encyclopédique de muséologie, Paris, Armand Colin, 2011.\nDrouguet, Noémie, Le musée de société. De l’exposition de folklore aux enjeux contemporains, Paris, Armand Colin, 2015.\nGob André, Le musée, une institution dépassée ?, Paris, Armand Colin, 2010.\nGob, André et Drouguet, Noémie, La muséologie. Histoire, développements, enjeux actuels, Paris, Armand Colin, 2014 (4e éd.).\nMairesse, François, Le musée, temple spectaculaire, Une histoire du projet muséal, Lyon, Presses Universitaires de Lyon (Muséologies), 2002.\nSchiele, Bernard et Koster, Emlyn (dir.), La révolution de la muséologie des sciences, vers les musées du XXIe siècle ?, Lyon, Presses universitaires de Lyon, 1998.\nPublications du Musée de la Vie wallonne\nCrimes de sang, une exposition sur la vie, catalogue de l’exposition (mars-septembre 2013), Liège, Musée de la Vie wallonne, 2013.\nEnquêtes du Musée de la Vie Wallonne, 20 tomes parus, Liège, Musée de la Vie wallonne, depuis 1924.\nLa marque jeune, catalogue de l’exposition (mars-août 2010), Liège, Musée de la Vie wallonne, 2010.\nLe musée d’ethnographie, entre continuité et renouvellement. Colloque international à l’occasion du centenaire du Musée de la Vie wallonne 1913-2013, Liège, Province de Liège-Musée de la Vie wallonne, 2014.\nVertiges de la folie, catalogue de l’exposition (mars-août 2012), Liège, Musée de la Vie wallonne, 2012.\n1 Drouguet, Noémie, « Le Musée de la Vie wallonne et ses modèles », in Le musée d’ethnographie, entre continuité et renouvellement. Colloque international à l’occasion du centenaire du Musée de la Vie wallonne 1913-2013, Liège, Province de Liège-Musée de la Vie wallonne, 2014, p. 17-23.\n2 « Ce que doit être le Musée wallon », in Enquêtes du Musée de la Vie Wallonne, t. I (1924-1926), Liège, Musée de la Vie wallonne, 1927, p. 1-7, p. 6.\n3 Ibidem, p. 1.\n5 Remouchamps Édouard, « Renseignements sur Joseph-Maurice Remouchamps ». Courrier à Élisée Legros daté du 25 avril 1969, p. 2. (Archives de la Fondation d’Utilité publique – Musée de la Vie wallonne).\n6 Quoilin, Cécile, « Le projet muséal du Musée de la Vie wallonne, entre évolutions et continuité », in Le musée d’ethnographie, entre continuité et renouvellement […], 2014, p. 9-15.\n7 Gorgus Nina, Le magicien des vitrines. Le muséologue Georges Henri Rivière, Paris, Maison des Sciences de l’Homme, 2003.\n8 Gob, André et Drouguet, Noémie, La muséologie. Histoire, développements, enjeux actuels, Paris, Armand Colin, 2014 (4e éd.), p. 76-77.\n9 Citation de Françoise Héritier. Dizambourg, Bernard, « Préface », in Schiele, Bernard et Koster, Emlyn (dir.), La révolution de la muséologie des sciences, vers les musées du XXIe siècle ?, Lyon, Presses universitaires de Lyon, 1998, p. 7-8, p. 7.\n10 André Gob définit le musée classique comme le modèle muséal dominant dans le monde occidental au cours du 19e siècle et d’au moins la première moitié du 20e siècle. Il se caractérise notamment par le rôle central accordé aux collections et à la figure du conservateur, pivot de la vie muséale. L’éclatement du modèle classique correspond à l’émergence de la nouvelle muséologie, remontant aux années 1970. Gob André, Le musée, une institution dépassée ?, Paris, Armand Colin, 2010, p. 26-30.\n11 Desvallées, André (dir.), Vagues, une anthologie de la nouvelle muséologie, Mâcon, éditions W, Savigny-le-Temple, M.N.E.S, vol. 1, 1992.\n12 Mairesse, François, Le musée, temple spectaculaire, Une histoire du projet muséal, Lyon, Presses Universitaires de Lyon (Muséologies), 2002, p. 102.\n13 Drouguet, Noémie, Le musée de société. De l’exposition de folklore aux enjeux contemporains, Paris, Armand Colin, 2015.\n14 Vaillant, Emilia, « Les musées de société en France », in Barroso, Eliane et Vaillant, Emilia, Musées et sociétés, actes du colloque de Mulhouse et Ungersheim (juin 1991), Paris, Réunion des Musées nationaux, 1993, p. 16.\n15 « Musée de société », dans Desvallées, André et Mairesse, François (dir.), Dictionnaire encyclopédique de muséologie, Paris, Armand Colin, 2011, p. 628.\n16 « Lettre du comité directeur datée du 20 avril 1945 ». (Archives de la Fondation d’Utilité publique - Musée de la Vie wallonne).\n17 Pizzorni, Florence, « Le contemporain du MNATP au MUCEM, une articulation entre recherche et patrimonialisation », in Que reste-t-il du présent ? Collecter le contemporain dans les musées de société, sous la dir. de J. Battesti, Bordeaux et Bayonne, Le Festin et Musée basque et de l’Histoire de Bayonne, 2012, p. 32-44, p. 37.\n18 Cette problématique a été développée à l’occasion du colloque Exposition permanente : entre continuité et renouvellement, organisé par le Musée de la Vie wallonne en 2011. Communication non éditée de Cécile Quoilin : « La rénovation du Musée de la Vie wallonne : analyse et constat ».\n19 « Nos collections », in Enquêtes du Musée de la Vie Wallonne, t. I (1924-1926), Liège, Musée de la Vie wallonne, 1927, p. 65-66.\n20 Hubert, François, « La collecte contemporaine et les musées de territoire », in Que reste-t-il du présent ?, 2012, p. 118-127, p.119-120.\n21 Mairesse, François, « Muséalisation », in Dictionnaire encyclopédique de muséologie, 2011, p. 251-269.\n22 Davallon, Jean, Le don du patrimoine, une approche communicationnelle de la patrimonialisation, Paris, Lavoisier, 2006.\n23 Davallon, Jean, L’exposition à l’œuvre. Stratégies de communication et médiation symbolique, Paris, L’Harmattan, 1999, p. 158-160 et p. 245-253.\n24 Ibidem, p. 159.\n25 Le Musée d’Ethnographie de Neuchâtel (depuis 1980), le Musée de la Civilisation de Québec (depuis 1988) et le Musée d’Histoire de la Ville de Luxembourg (à partir des années 2000) font office de référence en ce domaine.\n26 Voir à ce sujet : Filiber, Carine, « Les expositions comme outil de diffusion des collections : passé, présent, avenir au Musée de la Vie wallonne », in Le musée d’ethnographie, entre continuité et renouvellement […], 2014, p. 31-36.\n27 Servet Mathilde (2010), « Les bibliothèques troisième lieu, une nouvelle génération d’établissements culturels », Bulletin des bibliothèques de France, n° 4, 2010 [en ligne], (consulté le 18 avril 2014).\n28 [Colinet Eddy et Jadot Céline], Quelle image de marque pour le Musée de la Vie wallonne ?, plaquette inédite, Liège, Musée de la Vie wallonne, 2013, p. 29.\n29 Note d’intention de rénovation du Musée de la Vie wallonne, 14 mars 2006.\nCécile Quoilin & Jean-Louis Postula, «Rendre compte de la société d’aujourd’hui», Les Cahiers de Muséologie [En ligne], Dans la marge, Numéro 0, p. 74-88 URL : https://popups.uliege.be/2406-7202/index.php?id=158.


Tarif Taxi Saint-Hilaire-le-Château - Calculer prix d'une course de taxi à Saint-Hilaire-le-Château\nTarif Taxi Saint-Hilaire-le-Château\nCalculer tarif course taxi Saint-Hilaire-le-Château\nAccueil\t> Tarifs taxi Limousin\t> Tarifs taxi Creuse\t> Taxis Saint-Hilaire-le-Château\nDevis taxi Saint-Hilaire-le-Château\nConfiez nous la mission de vous trouver les meilleurs prix pour vos trajets Saint-Hilaire-le-Château\nDemande de devis taxi Saint-Hilaire-le-Château\nRéserver un taxi Saint-Hilaire-le-Château\nEstimer le coût Saint-Hilaire-le-Château\nCette estimation de coût pour taxi Saint-Hilaire-le-Château vous est donnée à titre indicatif et a été calculée par rapport aux tarifs préfectoraux du département deen vigueur pour l'année 2021 et en fonction des éléments que vous avez fournis. Cette estimation a pour objectif de vous donnez un ordre de grandeur et uniquement cet objectif là. De nombreux paramètres ne sont pas pris en compte par cette estimation :\n* Réserver un taxi Saint-Hilaire-le-Château entraine des frais d'approche qui correspondent à la prise en charge auquelle s'ajoute la distance parcourue par le taxi pour vous rejoindre.\n* Le chauffeur de taxi est un professionnel qui peut choisir un itinéraire différent pour optimiser le temps de parcours et vous éviter les embouteillages Saint-Hilaire-le-Château.\n* En fonction des horaires, le trafic routier Saint-Hilaire-le-Château est plus ou moins dense ce qui peut influer sur le tarif de la course.\nTableau des tarifs taxi à Saint-Hilaire-le-Château\nRéserver un Taxi à Saint-Hilaire-le-Château\nTrouver un Taxi à Saint-Hilaire-le-Château\nDemander un devis à Saint-Hilaire-le-Château


Rising : Rainbow: Amazon.fr: Musique\nÉconomisez : EUR 4,38\n28 neufs à partir de EUR 11,09\nAcheter les articles sélectionnés ensembleCet article :Rising (DeLuxe Edition) par Rainbow CD EUR 13,61 Il ne reste plus que 2 exemplaire(s) en stock.Expédié et vendu par Amazon.Livraison GRATUITE pour les commandes de plus de EUR 25. DétailsLong Live Rock N Roll par Rainbow CD EUR 6,99 Il ne reste plus que 2 exemplaire(s) en stock (d'autres exemplaires sont en cours d'acheminement).Expédié et vendu par Amazon.Livraison GRATUITE pour les commandes de plus de EUR 25. DétailsRitchie Blackmore's Rainbow par Rainbow CD EUR 6,99 Il ne reste plus que 11 exemplaire(s) en stock (d'autres exemplaires sont en cours d'acheminement).Expédié et vendu par Amazon.Livraison GRATUITE pour les commandes de plus de EUR 25. Détails\nASIN : B004DN3VEM\nClassement des meilleures ventes d'Amazon: 86.633 en Musique (Voir les 100 premiers en Musique)\n6. A Light In The Black. RISING (Los Angeles Mix): Tarot Woman\n7. Run With The Wolf\nCe n'est pas peu dire que d'affirmer qu'avec Rainbow, Ritchie Blackmore cherche a retrouver la magnificence de Deep Purple période In Rock. Et il n'est pas faux de prétendre qu'avec Rising il y parvient presque.La découverte de Ronnie James Dio au chant soutien la comparaison avec Ian Gillan, Cozy Powell rompu au travail avec Jeff Beck allie frappe en force et ne finesse, certes Tony Carey ne risque pas de lui voler la vedette comme Jon Lord, mais pour Ritchie Blackmore c'est tout sauf un défaut.« Tarot Woman » sonne presque plus Deep Purple que de nature, « Run with the Wolf » est du bon hard rock bluesy proche de Bad Company avec ses chorus sautillants, « Starstruck » est visiblement conçu pour et autour de la guitare de Ritchie Blackmore. Voilà pour une face A qui fait mieux que mettre en appétit.La face B du vinyl ne contient que deux morceaux, d'environ huit minutes chacun. D'abord « Stargazer » morceau de bravoure numéro un de Rainbow, avec ses amples crescendos Led Zeppeliniens, son orchestration baroque avec le concours de l'Orchestre Philarmonique de Munich, la voix de Ronnie James Dio qui va chercher d'improbables aigus, le tout dirigé par un homme en noir toujours aussi fantastique dans chacune de ses interventions. Un véritable classique.« A Light in the Back » n'est pas de ce niveau, cette chevauchée où Ritchie Blackmore laisse libre cours à sa mégalomanie ne vaut pas ses huit minutes et douze secondes. Seul maître à bord, le guitar hero donne là un sujet d'études pour tous les Yngwe Malmsteen et Joe Satriani à venir. Le commun des mortels s'ébahit peut-être mais s'ennuie aussi tout au long d'un titre de consistance très moyenne. Parti sur de très hautes bases avec cette formation presque parfaite et un Rising digne des grands albums du heavy metal, Rainbow va ensuite trop rapidement gâcher ses possibilités par la faute de son versatile leader. Mais c'est une autre histoire. Francois Alvarez - Copyright 2017 Music Story\n2.0 étoiles sur 5Cheese, a Rainbow !\nCOMMENTATEUR DU HALL D'HONNEURTOP 50 COMMENTATEURS le 24 novembre 2016Format: CD\nC'est le seul album de Rainbow que je possède ( toujours cette tentation encyclopédique ) et je m'en tiendrai là. Autant j'ai aimé le Deep Purple MkII et même Burn du MkIII, autant la composante blues me manque dans Rainbow et la rythmique est trop binaire, ça manque de groove.Je n'aime pas la voix du chanteur , Ronnie James DIo ( pourtant passable dans Butterfly Ball de Roger Glover ) et si la technique de Blackmore est toujours aussi bonne, elle tombe un peu à plat ici. L'intro au synthé est datée et ridicule et ferait passer un Wakeman pour un pianiste de blues. Le batteur a aussi du mal à faire oublier Ian Paice.Les compositions ne sont pas mémorables, reste la pochette si on aime le kitsch .\n4.0 étoiles sur 5Stargazer\nJe possède déjà cet album en vinyle et j'ai acheté la version CD "remasters".\nPublié il y a 6 mois par Nicolas Heloir\nPublié il y a 7 mois par CHRISOL11\nPublié il y a 11 mois par PAULIN\nPublié il y a 19 mois par CROSSVETTE\nPublié il y a 23 mois par Jean Jacques Valle\nPublié le 21 décembre 2014 par jain


Covid-19 : un dispositif pour soutenir les services à la personne Détail des actualités\nCovid-19 : un dispositif pour soutenir les services à la personne Chèque Domicile Covid-19 : un dispositif pour soutenir les services à la personne\nhttps://www.cheque-domicile.fr/toutes-les-actualites/detail-des-actualites/actualite/covid-19-un-dispositif-pour-soutenir-les-services-a-la-personne/ 14/04/2020 14/04/2020\nAfin de tenir compte de l’impact de l’épidémie de Covid-19 sur l’activité des particuliers employeurs et des salariés à domicile, CESU et Pajemploi proposent un dispositif exceptionnel d’accompagnement.\nLes pouvoirs publics et le réseau des Urssaf ont en effet décidé de mettre en place une mesure d’indemnisation exceptionnelle, correspondant à 80 % du montant net des heures non réalisées.\nÀ ce titre, depuis le 30 mars, vous pouvez déclarer votre salarié en deux étapes (heures réellement effectuées et heures non effectuées) :\n1 - Vous déclarez et rémunérez les heures réellement réalisées au mois de mars sur votre compte CESU ou Pajemploi.\n2 - Vous déclarez les heures prévues mais non réalisées au mois de mars sur le formulaire d’indemnisation exceptionnelle disponible en ligne depuis le 30 mars. Le montant de cette indemnisation exceptionnelle vous sera indiqué à l’issue de l’enregistrement de votre formulaire. Vous la verserez directement à votre salarié et en serez remboursé directement sur votre compte bancaire.\nPar ailleurs, si vous le souhaitez, vous pouvez bien sûr verser les 20% restant à votre salarié au titre d’un don solidaire. À noter : l’indemnisation exceptionnelle n’est pas soumise à cotisations ou prélèvements sociaux et n’ouvrira pas de droit au crédit d’impôt.


Perdre des kilos et rester mince : Forum Ma santé - Minceur et Diététique - Teemix\n« Perdre des kilos et rester mince\nbonjouravec le jus de hoodia c'est possible 5 kilos en un moiécrivez-mois si vous êtes intéressées je vous dirai où le procurer\nkikoo sa minteresse vraimentclementia@neuf.frvoila merci\nPerdre du poids !!!!\nSALUT !POURRAIS TU ME DIRE CE QUE C'EST ET OU JE PEUX ME LE PROCURER ? URGENTMERCI\noh oui, ca m'interesse vraiment enfet j'aimerais maigrir de 5 kilos, mais je veus surtout maigrir pas que a cose de mon poid mais pour les cuisses, les hanches et le reste non. j'ai des bras asser maigre, un visage fin et des genoux fin. contacter moi a ptite_stefi2 ... Interresant!\nBonjour je suis interrréssée pa le jus de Hoodia. Si vous pourriez me donner des infos dessus et surtout votre experience avec ce produit je vous en serait trés reconnaissante. vous pouvez m'envoyer un message perso si vous voulez.\npar : jasmineprincessecorse\nMon problème n'est pas de maigrir, mais j'ai toujour la fixe d'avoir la brioche.... :pcomment je peux faire??? faire du sport aux jardins pour vous c'est utile???Bisous p.s. Je suis nouvelle dans ce ... « Haut de page\npar : mwa98\nTops Fan-Clubs ShakiraimanelBar RafaelifandesarahDiscute dans le forumJeux vidéosRéponds à beranger0 !DanseRéponds à emrandluc !Argent - Bons plansRéponds à zoheir26 !


7 choses à voir absolument à Lausanne - MyLausanne\nEnvie d’un week-end dépaysant ? De changer d’air ? Respirer, et voir autre chose ? On a une petite idée de l’endroit où il faudrait aller :)\nPetit aperçu des 7 incontournables de Lausanne qui vous feront tout oublier le temps d’un week-end à la lausannoise.\n1. La Cathédrale de Lausanne\nVous ne pourrez pas la louper ! La Cathédrale de Lausanne est sans aucun doute un incontournable de la capitale vaudoise. Un passage obligé pour tout visiteur. Reconnue comme un des plus beaux monuments d’art gothique d’Europe, la Cathédrale offre une vue splendide sur toute la ville, le lac Léman et les Alpes. Les 224 marches qui vous séparent du haut de la Cathédrale ne seront plus qu’un vague souvenir quand vous découvrirez le paysage à couper le souffle. 😉 Alors c’est parti ! On inscrit le Cathédrale en numéro 1 sur sa to-do list, on emporte une bonne paire de chaussures (et surtout l’appareil photo).\nCathédrale de Lausanne ©REGIS COLOMBO/diapo.ch\n2. Le Musée Olympique et l’histoire des Jeux Olympiques\nLausanne est aussi un véritable bouillon de culture avec ses nombreux musées connus à l’international comme le Musée de l’Elysée, la Fondation de l’Hermitage ou encore le Musée de l’art brut. Parmi cette longue liste, le Musée Olympique reste un incontournable pour les amoureux de sport. Un musée interactif, qui vous fait voyager dans l’histoire des Jeux Olympiques, et qui plaira aux petits comme aux plus grands, c’est certain ! (Et oui, il n’y a pas d’âge pour s’amuser 🙂 )\nExpo Musée Olympique ©CIO/Lydie Nesvadba\nMusée Olympique ©LT/ www.diapo.ch\n#Repost @nadiagsi #mylausanne #inlovewithswitzerland #olympicmuseum\nA post shared by Lausanne Tourisme (@mylausanne) on Feb 20, 2017 at 6:45am PST\n3. Ouchy et ses quais\nPour se promener, faire une sieste dans un parc ou simplement admirer la vue sur le lac Léman et les montagnes, c’est du côté de Ouchy que cela se passe. Au moindre rayon de soleil, les quais sont envahis de coureurs, de cyclistes, de rollers et de promeneurs. Petit arrêt obligatoire pour une pause glace avant de se prélasser au soleil. Et avec une vue magnifique en plus ! 😉\nBalade Ouchy ©www.regiscolombo.com\nFontaine Ouchy ©Christof Schuerpf\nLe temps idéal pour une promenade à Ouchy 🌳☀ Perfect weather for a walk on the shores of lake Geneva 🌳☀ #MyLausanne #Lausanne #fridaymood ©LT/Laurent Kaczor\nA post shared by Lausanne Tourisme (@mylausanne) on Mar 31, 2017 at 5:00am PDT\n4. Le vignoble de Lavaux\nPatrimoine mondial de l’humanité de l’UNESCO, Lavaux est un lieu hors du temps qu’il faut visiter lors d’un séjour à Lausanne. Vignes en terrasse, lac Léman et Alpes en toile de fond, la beauté du paysage ne vous laissera pas indifférent. C’est un lieu unique que les lausannois investissent pour des balades sur des petits chemins escarpés. Et, cerise sur le gâteau, ça peut même finir par une dégustation des vins de Lavaux dans une des caves de vigneron 😉\nLavaux ©LT/Laurent Ryser\n5. Rolex Learning Center à l’EPFL\nL’EPFL, école polytechnique de Lausanne, est à elle seule une véritable petite ville de 10’000 habitants. Internationale et avant-gardiste en terme architecturale, l’EPFL vaut le détour ! A ne pas manquer: le Rolex Learning Center, une bibliothèque accessible au public, en forme de vague, et posée presque au milieu d’un champ. Vous pouvez y accéder en transports publics (7 min depuis le centre-ville). Le bâtiment, imaginé par le bureau d’architecture SANAA, est surprenant. 😉\nRolex learning Center ©REGIS COLOMBO/diapo.ch\n6. Le lac Léman\nLe lac Léman, c’est l’incontournable qui fait battre le cœur de Lausanne. Depuis une esplanade, sur une terrasse, au détour d’une ruelle, le plus grand lac d’eau douce d’Europe est visible depuis de très nombreux points de vue à Lausanne. Et tout vous attire sur ses rives : farniente sur une des petites plages qui bordent le lac, petite croisière sur un des fameux bateaux à vapeur de la Compagnie générale de navigation, wakeboard, paddle et ski nautique pour les plus sportifs, pédalo à Ouchy ou petite baignade du côté de Vidy pour les amateurs d’activités douces… le lac fait partie de l’art de vivre à la lausannoise.\nSaint-Saphorin ©LT/ Laurent Kaczor\nLac Léman ©Laurent Kaczor\n7. Les points du vue\nConstruite sur trois collines, Lausanne est une ville très pentue. D’ailleurs, Godart disait des lausannoises qu’elles avaient les plus belles jambes du monde à force de monter ces rues. 😉\nCette topographie hors du commun offre des points de vue incroyables : depuis le haut de la Cathédrale, la Tour de Sauvabelin, l’esplanade de Montbenon ou encore l’esplanade du Flon, …\nLausanne ©LT/ Laurent Kaczor\nMontbenon ©LT/ www.dpicard.ch\nAppareil photo en mains, il ne vous reste plus qu’à parcourir la ville pour admirer Lausanne. C’est une ville pleine de surprises ! 🙂\nTop 5 des expos à voir en ce moment\nNous avons visité les 5 expositions à voir en ce moment à Lausanne ! De la Fondation de l'Hermitage à la Collection de l'Art...


La signification de nagash en hébreu est s'approcher en français\nSignification de nagash en hébreu\nNuméro strong : 05066\nnagash TWOT - 1297\nDéfinition de nagash\nconduire vers, approcher de\n(Qal) aller ou venir près de\nd'un objet inanimé\nrapprocher l'un de l'autre\nMots associés à nagash\ns'approcher, se retirer, servir, être près de, conduire vers, faire approcher, s'adresser à, présenter, s'avancer, amener, dans les chaînes, ...\nVersets bibliques contenant nagash\nAbraham s’ approcha [nagash], et dit : Feras-tu aussi périr le juste avec le méchant?\nIls dirent : Retire [nagash]-toi! Ils dirent encore: Celui-ci est venu comme étranger, et il veut faire le juge! Eh bien, nous te ferons pis qu’à eux. Et, pressant Lot avec violence, ils s’ avancèrent [nagash] pour briser la porte.\nIsaac dit à Jacob : Approche [nagash] donc, et que je te touche, mon fils, pour savoir si tu es mon fils Esaü, ou non.\nJacob s’ approcha [nagash] d’Isaac, son père, qui le toucha, et dit : La voix est la voix de Jacob, mais les mains sont les mains d’Esaü.\nIsaac dit : Sers [nagash]-moi, et que je mange du gibier de mon fils, afin que mon âme te bénisse. Jacob le servit [nagash], et il mangea ; il lui apporta aussi du vin, et il but.\nAlors Isaac, son père, lui dit : Approche [nagash] donc, et baise-moi, mon fils.\nJacob s’ approcha [nagash], et le baisa. Isaac sentit l’odeur de ses vêtements ; puis il le bénit, et dit : Voici, l’odeur de mon fils est comme l’odeur d’un champ que l’Eternel a béni.\nLorsque Jacob vit Rachel, fille de Laban, frère de sa mère, et le troupeau de Laban, frère de sa mère, il s’ approcha [nagash], roula la pierre de dessus l’ouverture du puits, et abreuva le troupeau de Laban, frère de sa mère.\nLui-même passa devant eux ; et il se prosterna en terre sept fois, jusqu’à ce qu’il fût près [nagash] de son frère.\nLes servantes s’ approchèrent [nagash], elles et leurs enfants, et se prosternèrent ;\nLéa et ses enfants s’ approchèrent [nagash] aussi, et se prosternèrent ; ensuite Joseph et Rachel s’ approchèrent [nagash], et se prosternèrent.\nIls s’ approchèrent [nagash] de l’intendant de la maison de Joseph, et lui adressèrent la parole, à l’entrée de la maison.\nAlors Juda s’ approcha [nagash] de Joseph, et dit : De grâce, mon seigneur, que ton serviteur puisse faire entendre une parole à mon seigneur, et que sa colère ne s’enflamme point contre ton serviteur! car tu es comme Pharaon.\nJoseph dit à ses frères : Approchez [nagash]-vous de moi. Et ils s’ approchèrent [nagash]. Il dit : Je suis Joseph, votre frère, que vous avez vendu pour être mené en Egypte.\nLes yeux d’Israël étaient appesantis par la vieillesse ; il ne pouvait plus voir. Joseph les fit approcher [nagash] de lui; et Israël leur donna un baiser, et les embrassa.\nPuis Joseph les prit tous deux, Ephraïm de sa main droite à la gauche d’Israël, et Manassé de sa main gauche à la droite d’Israël, et il les fit approcher [nagash] de lui.\nEt il dit au peuple : Soyez prêts dans trois jours ; ne vous approchez [nagash] d’aucune femme.\nQue les sacrificateurs, qui s’ approchent [nagash] de l’Eternel, se sanctifient aussi, de peur que l’Eternel ne les frappe de mort.\nLe peuple restait dans l’éloignement ; mais Moïse s’ approcha [nagash] de la nuée où était Dieu.\nalors son maître le conduira [nagash] devant Dieu, et le fera approcher [nagash] de la porte ou du poteau, et son maître lui percera l’oreille avec un poinçon, et l’esclave sera pour toujours à son service.\nMoïse s’ approchera [nagash] seul de l’Eternel ; les autres ne s’ approcheront [nagash] pas, et le peuple ne montera point avec lui.\nIl dit aux anciens : Attendez-nous ici, jusqu’à ce que nous revenions auprès de vous. Voici, Aaron et Hur resteront avec vous; si quelqu’un a un différend, c’est à eux qu’il s’ adressera [nagash].\nAaron et ses fils les porteront, quand ils entreront dans la tente d’assignation, ou quand ils s’ approcheront [nagash] de l’autel, pour faire le service dans le sanctuaire ; ainsi ils ne se rendront point coupables, et ne mourront point. C’est une loi perpétuelle pour Aaron et pour ses descendants après lui.\nLorsqu’ils entreront dans la tente d’assignation, ils se laveront avec cette eau, afin qu’ils ne meurent point; et aussi lorsqu’ils s’ approcheront [nagash] de l’autel, pour faire le service et pour offrir des sacrifices à l’Eternel.\nLe lendemain, ils se levèrent de bon matin, et ils offrirent des holocaustes et [nagash] des sacrifices d’actions de grâces. Le peuple s’assit pour manger et pour boire ; puis ils se levèrent pour se divertir.\nAaron et tous les enfants d’Israël regardèrent Moïse, et voici la peau de son visage rayonnait ; et ils craignaient de s’ approcher [nagash] de lui.\nAprès cela, tous les enfants d’Israël s’ approchèrent [nagash], et il leur donna tous les ordres qu’il avait reçus de l’Eternel, sur la montagne de Sinaï.\nTu apporteras l’offrande qui sera faite à l’Eternel avec ces choses-là; elle sera remise au sacrificateur, qui la présentera [nagash] sur l’autel.\nIl fit approcher [nagash] le taureau expiatoire, et Aaron et ses fils posèrent leurs mains sur la tête du taureau expiatoire.\nTout homme de la race du sacrificateur Aaron, qui aura un défaut corporel, ne s’ approchera [nagash] point pour offrir à l’Eternel les sacrifices consumés par le feu ; il a un défaut corporel: il ne s’ approchera [nagash] point pour offrir l’aliment de son Dieu.\nMais il n’ira point vers le voile, et il ne s’ approchera [nagash] point de l’autel, car il a un défaut corporel; il ne profanera point mes sanctuaires, car je suis l’Eternel, qui les sanctifie.\nFaites ceci pour eux, afin qu’ils vivent et qu’ils ne meurent point, quand ils s’ approcheront [nagash] du lieu très saint : Aaron et ses fils viendront, et ils placeront chacun d’eux à son service et à sa charge.\nJ’ai donné les Lévites entièrement à Aaron et à ses fils, du milieu des enfants d’Israël, pour qu’ils fassent le service des enfants d’Israël dans la tente d’assignation, pour qu’ils fassent l’expiation pour les enfants d’Israël, et pour que les enfants d’Israël ne soient frappés d’aucune plaie, en s’ approchant [nagash] du sanctuaire.\nIls s’ approchèrent [nagash] de Moïse, et ils dirent : Nous construirons ici des parcs pour nos troupeaux et des villes pour nos petits enfants ;\nA l’approche du combat, le sacrificateur s’ avancera [nagash] et parlera au peuple.\nAlors s’ approcheront [nagash] les sacrificateurs, fils de Lévi ; car l’Eternel, ton Dieu, les a choisis pour qu’ils le servent et qu’ils bénissent au nom de l’Eternel, et ce sont eux qui doivent prononcer sur toute contestation et sur toute blessure.\nLorsque des hommes, ayant entre eux une querelle, se présenteront [nagash] en justice pour être jugés, on absoudra l’innocent, et l’on condamnera le coupable.\nalors sa belle-soeur s’ approchera [nagash] de lui en présence des anciens, lui ôtera son soulier du pied, et lui crachera au visage. Et prenant la parole, elle dira : Ainsi sera fait à l’homme qui ne relève pas la maison de son frère.\nJosué dit aux enfants d’Israël : Approchez [nagash], et écoutez les paroles de l’Eternel, votre Dieu.\nTous les gens de guerre qui étaient avec lui montèrent et s’ approchèrent [nagash] ; lorsqu’ils furent arrivés en face de la ville, ils campèrent au nord d’Aï, dont ils étaient séparés par la vallée.\nLes fils de Juda s’ approchèrent [nagash] de Josué, à Guilgal ; et Caleb, fils de Jephunné, le Kenizien, lui dit : Tu sais ce que l’Eternel a déclaré à Moïse, homme de Dieu, au sujet de moi et au sujet de toi, à Kadès-Barnéa.\nLes chefs de famille des Lévites s’ approchèrent [nagash] du sacrificateur Eléazar, de Josué, fils de Nun, et des chefs de famille des tribus des enfants d’Israël.\nGédéon entra, prépara un chevreau, et fit avec un épha de farine des pains sans levain. Il mit la chair dans un panier et le jus dans un pot, les lui apporta sous le térébinthe, et les présenta [nagash].\nAbimélec parvint jusqu’à la tour ; il l’attaqua, et s’ approcha [nagash] de la porte pour y mettre le feu.\nEt les enfants d’Israël montèrent, et ils pleurèrent devant l’Eternel jusqu’au soir ; ils consultèrent l’Eternel, en disant : Dois-je m’ avancer [nagash] encore pour combattre les fils de Benjamin, mon frère? L’Eternel répondit : Montez contre lui.\nAu moment du repas, Boaz dit à Ruth: Approche [nagash], mange du pain, et trempe ton morceau dans le vinaigre. Elle s’assit à côté des moissonneurs. On lui donna du grain rôti ; elle mangea et se rassasia, et elle garda le reste.\nPendant que Samuel offrait l’holocauste, les Philistins s’ approchèrent [nagash] pour attaquer Israël. L’Eternel fit retentir en ce jour son tonnerre sur les Philistins, et les mit en déroute. Ils furent battus devant Israël.\nSaül s’ approcha [nagash] de Samuel au milieu de la porte, et dit : Indique-moi, je te prie, où est la maison du voyant.\nAlors Saül dit : Amenez [nagash]-moi l’holocauste et les sacrifices d’actions de grâces. Et il offrit l’holocauste.\nEt Saül dit à Achija : Fais approcher [nagash] l’arche de Dieu!-Car en ce temps l’arche de Dieu était avec les enfants d’Israël.\nPuis il ajouta : Répandez-vous parmi le peuple, et dites à chacun de m’ amener [nagash] son boeuf ou sa brebis, et de l’égorger ici. Vous mangerez ensuite, et vous ne pécherez point contre l’Eternel, en mangeant avec le sang. Et pendant la nuit, chacun parmi le peuple amena [nagash] son boeuf à la main, afin de l’égorger sur la pierre.\nSaül dit : Approchez [nagash] ici, vous tous chefs du peuple ; recherchez et voyez comment ce péché a été commis aujourd’hui.\nPuis Samuel dit : Amenez [nagash]-moi Agag, roi d’Amalek. Et Agag s’avança vers lui d’un air joyeux ; il disait : Certainement, l’amertume de la mort est passée.\nLe Philistin s’ avançait [nagash] matin et soir, et il se présenta pendant quarante jours.\nIl prit en main son bâton, choisit dans le torrent cinq pierres polies, et les mit dans sa gibecière de berger et dans sa poche. Puis, sa fronde à la main, il s’ avança [nagash] contre le Philistin.\nDavid, ayant eu connaissance du mauvais dessein que Saül projetait contre lui, dit au sacrificateur Abiathar : Apporte [nagash] l’éphod!\nElle les mit [nagash] devant Saül et devant ses serviteurs. Et ils mangèrent. Puis, s’étant levés, ils partirent la nuit même.\nIl dit au sacrificateur Abiathar, fils d’Achimélec : Apporte [nagash]-moi donc l’éphod! Abiathar apporta [nagash] l’éphod à David.\nDavid arriva auprès des deux cents hommes qui avaient été trop fatigués pour le suivre, et qu’on avait laissés au torrent de Besor. Ils s’avancèrent à la rencontre de David et du peuple qui était avec lui. David s’ approcha [nagash] d’eux, et leur demanda comment ils se trouvaient.\nEt David appela l’un de ses gens, et dit : Approche [nagash], et tue-le! Cet homme frappa l’Amalécite, qui mourut.\nTu n’avais ni les mains liées, ni les pieds dans les chaînes [nagash]! Tu es tombé comme on tombe devant des méchants. (3-35) Et tout le peuple pleura de nouveau sur Abner.\nJoab, avec son peuple, s’ avança [nagash] pour attaquer les Syriens, et ils s’enfuirent devant lui.\npeut-être se mettra-t-il en fureur et te dira-t-il: Pourquoi vous êtes vous approchés [nagash] de la ville pour combattre? Ne savez-vous pas qu’on lance des traits du haut de la muraille?\nQui a tué Abimélec, fils de Jerubbéscheth? n’est-ce pas une femme qui lança sur lui du haut de la muraille un morceau de meule de moulin, et n’en est-il pas mort à Thébets? Pourquoi vous êtes-vous approchés [nagash] de la muraille? Alors tu diras : Ton serviteur Urie, le Héthien, est mort aussi.\nComme elle les lui présentait [nagash] à manger, il la saisit et lui dit : Viens, couche avec moi, ma soeur.\napportèrent [nagash] des lits, des bassins, des vases de terre, du froment, de l’orge, de la farine, du grain rôti, des fèves, des lentilles, des pois rôtis,\nSalomon dominait encore sur tous les royaumes depuis le fleuve jusqu’au pays des Philistins et jusqu’à la frontière d’Egypte ; ils apportaient [nagash] des présents, et ils furent assujettis à Salomon tout le temps de sa vie.\nAlors Elie s’ approcha [nagash] de tout le peuple, et dit : Jusqu’à quand clocherez-vous des deux côtés? Si l’Eternel est Dieu, allez après lui; si c’est Baal, allez après lui! Le peuple ne lui répondit rien.\nElie dit alors à tout le peuple : Approchez [nagash]-vous de moi! Tout le peuple s’ approcha [nagash] de lui. Et Elie rétablit l’autel de l’Eternel, qui avait été renversé.\nAu moment de la présentation de l’offrande, Elie, le prophète, s’ avança [nagash] et dit : Eternel, Dieu d’Abraham, d’Isaac et d’Israël! que l’on sache aujourd’hui que tu es Dieu en Israël, que je suis ton serviteur, et que j’ai fait toutes ces choses par ta parole!\nMais voici, un prophète s’ approcha [nagash] d’Achab, roi d’Israël, et il dit : Ainsi parle l’Eternel : Vois-tu toute cette grande multitude? Je vais la livrer aujourd’hui entre tes mains, et tu sauras que je suis l’Eternel.\nAlors le prophète s’ approcha [nagash] du roi d’Israël, et lui dit : Va, fortifie toi, examine et vois ce que tu as à faire ; car, au retour de l’année, le roi de Syrie montera contre toi.\nL’homme de Dieu s’ approcha [nagash], et dit au roi d’Israël : Ainsi parle l’Eternel : Parce que les Syriens ont dit : L’Eternel est un dieu des montagnes et non un dieu des vallées, je livrerai toute cette grande multitude entre tes mains, et vous saurez que je suis l’Eternel.\nAlors Sédécias, fils de Kenaana, s’étant approché [nagash], frappa Michée sur la joue, et dit : Par où l’esprit de l’Eternel est-il sorti de moi pour te parler?\nLes fils des prophètes qui étaient à Jéricho s’ approchèrent [nagash] d’Elisée, et lui dirent : Sais-tu que l’Eternel enlève aujourd’hui ton maître au-dessus de ta tête? Et il répondit : Je le sais aussi; taisez-vous.\nAlors elle le quitta. Elle ferma la porte sur elle et sur ses enfants ; ils lui présentaient [nagash] les vases, et elle versait.\nLorsque les vases furent pleins, elle dit à son fils : Présente [nagash]-moi encore un vase. Mais il lui répondit : Il n’y a plus de vase. Et l’huile s’arrêta.\nEt dès qu’elle fut arrivée auprès de l’homme de Dieu sur la montagne, elle embrassa ses pieds. Guéhazi s’ approcha [nagash] pour la repousser. Mais l’homme de Dieu dit : Laisse-la, car son âme est dans l’amertume, et l’Eternel me l’a caché et ne me l’a point fait connaître.\nMais ses serviteurs s’ approchèrent [nagash] pour lui parler, et ils dirent : Mon père, si le prophète t’eût demandé quelque chose de difficile, ne l’aurais-tu pas fait? Combien plus dois-tu faire ce qu’il t’a dit : Lave-toi, et tu seras pur!\nAlors Sédécias, fils de Kenaana, s’étant approché [nagash], frappa Michée sur la joue, et dit : Par quel chemin l’esprit de l’Eternel est-il sorti de moi pour te parler?\nOn amena [nagash] ensuite les boucs expiatoires devant le roi et devant l’assemblée, qui posèrent leurs mains sur eux.\nEzéchias prit alors la parole, et dit : Maintenant que vous vous êtes consacrés à l’Eternel, approchez [nagash]-vous, amenez des victimes et offrez en sacrifices d’actions de grâces à la maison de l’Eternel. Et l’assemblée amena des victimes et offrit des sacrifices d’actions de grâces, et tous ceux dont le coeur était bien disposé offrirent des holocaustes.\nIls vinrent [nagash] auprès de Zorobabel et des chefs de familles, et leur dirent : Nous bâtirons avec vous; car, comme vous, nous invoquons votre Dieu, et nous lui offrons des sacrifices depuis le temps d’Esar-Haddon, roi d’Assyrie, qui nous a fait monter ici.\nAprès que cela fut terminé, les chefs s’ approchèrent [nagash] de moi, en disant : Le peuple d’Israël, les sacrificateurs et les Lévites ne se sont point séparés des peuples de ces pays, et ils imitent leurs abominations, celles des Cananéens, des Héthiens, des Phéréziens, des Jébusiens, des Ammonites, des Moabites, des Egyptiens et des Amoréens.\n(40-14) Il est la première des oeuvres de Dieu ; Celui qui l’a fait l’a pourvu [nagash] d’un glaive.\n(41-7) Ils se serrent l’un contre [nagash] l’autre, Et l’air ne passerait pas entre eux;\nQue mille tombent à ton côté, Et dix mille à ta droite, Tu ne seras pas atteint [nagash] ;\nLe Seigneur dit : Quand ce peuple s’ approche [nagash] de moi, Il m’honore de la bouche et des lèvres ; Mais son coeur est éloigné de moi, Et la crainte qu’il a de moi N’est qu’un précepte de tradition humaine.\nIles, faites silence pour m’écouter! Que les peuples raniment leur force, Qu’ils avancent [nagash], et qu’ils parlent! Approchons pour plaider ensemble.\nPlaidez votre cause, Dit l’Eternel ; Produisez [nagash] vos moyens de défense, Dit le roi de Jacob.\nQu’ils les produisent [nagash], et qu’ils nous déclarent Ce qui doit arriver. Quelles sont les prédictions que jadis vous avez faites? Dites-le, pour que nous y prenions garde, Et que nous en reconnaissions l’accomplissement ; Ou bien, annoncez-nous l’avenir.\nAssemblez-vous et venez, approchez [nagash] ensemble, Réchappés des nations! Ils n’ont point d’intelligence, ceux qui portent leur idole de bois, Et qui invoquent un dieu incapable de sauver.\nDéclarez-le, et faites-les venir [nagash]! Qu’ils prennent conseil les uns des autres! Qui a prédit ces choses dès le commencement, Et depuis longtemps les a annoncées? N’est-ce pas moi, l’Eternel? Il n’y a point d’autre Dieu que moi, Je suis le seul Dieu juste et qui sauve.\nIls répéteront à tes oreilles, Ces fils dont tu fus privée : L’espace est trop étroit pour moi; Fais [nagash]-moi de la place, pour que je puisse m’établir.\nCelui qui me justifie est proche : Qui disputera contre moi? Comparaissons ensemble! Qui est mon adversaire? Qu’il s’ avance [nagash] vers moi!\nQui dit : Retire-toi, Ne m’ approche [nagash] pas, car je suis saint!… De pareilles choses, c’est une fumée dans mes narines, C’est un feu qui brûle toujours.\nSon chef sera tiré de son sein, Son dominateur sortira du milieu de lui; Je le ferai approcher, et il viendra [nagash] vers moi; Car qui oserait de lui-même s’ approcher [nagash] de moi? Dit l’Eternel.\nTous les chefs des troupes, Jochanan, fils de Karéach, Jezania, fils d’Hosée, et tout le peuple, depuis le plus petit jusqu’au plus grand, s’ avancèrent [nagash],\nPréparez le petit et le grand bouclier, Et marchez [nagash] au combat!\nTuez, détruisez les vieillards, les jeunes hommes, les vierges, les enfants et les femmes ; mais n’ approchez [nagash] pas de quiconque aura sur lui la marque ; et commencez par mon sanctuaire! Ils commencèrent par les anciens qui étaient devant la maison.\nIls ne s’ approcheront [nagash] pas de moi pour être à mon service dans le sacerdoce, ils ne s’ approcheront [nagash] pas de mes sanctuaires, de mes lieux très saints ; ils porteront la peine de leur ignominie et des abominations qu’ils ont commises.\nPubliez ces choses parmi les nations! Préparez la guerre! Réveillez les héros! Qu’ils s’ approchent [nagash], qu’ils montent, Tous les hommes de guerre!\nM’avez-vous fait [nagash] des sacrifices et des offrandes Pendant les quarante années du désert, maison d’Israël?…\nVous croyez éloigné le jour du malheur, Et vous faites approcher [nagash] le règne de la violence.\nTous les pécheurs de mon peuple mourront par l’épée, Ceux qui disent : Le malheur n’ approchera [nagash] pas, ne nous atteindra pas.\nVoici, les jours viennent, dit l’Eternel, Où le laboureur suivra de près [nagash] le moissonneur, Et celui qui foule le raisin celui qui répand la semence, Où le moût ruissellera des montagnes Et coulera de toutes les collines.\nVous offrez [nagash] sur mon autel des aliments impurs, Et vous dites : En quoi t’avons-nous profané? C’est en disant : La table de l’Eternel est méprisable!\nQuand vous offrez [nagash] en sacrifice une bête aveugle, n’est-ce pas mal? Quand vous en offrez [nagash] une boiteuse ou infirme, n’est-ce pas mal? Offre-la donc à ton gouverneur! Te recevra-t-il bien, te fera-t-il bon accueil? Dit l’Eternel des armées.\nCar depuis le lever du soleil jusqu’à son couchant, Mon nom est grand parmi les nations, Et en tout lieu on brûle [nagash] de l’encens en l’honneur de mon nom Et l’on présente des offrandes pures ; Car grand est mon nom parmi les nations, Dit l’Eternel des armées.\nL’Eternel retranchera l’homme qui fait cela, celui qui veille et qui répond, Il le retranchera des tentes de Jacob, Et il retranchera celui qui présente [nagash] une offrande A l’Eternel des armées.\nIl s’assiéra, fondra et purifiera l’argent ; Il purifiera les fils de Lévi, Il les épurera comme on épure l’or et l’argent, Et ils présenteront [nagash] à l’Eternel des offrandes avec justice.


Kolab — Wikipédia\n16.1 ( janvier 2016 )\nLogiciel libre : AGPLv3, GPLv3, LGPLv3, GPLv2\nKolab est un logiciel de groupe libre. Il permet notamment de gérer les emails, agendas et carnets d'adresses d'une organisation.\nL'idée originale de Kolab consiste à tout stocker dans un serveur IMAP : non seulement le courrier électronique, mais aussi les carnets d'adresses, notes, agendas, fichiers, etc. Ces entrées sont enregistrées dans des répertoires IMAP, dont le serveur gère les droits d'accès, la synchronisation du client, ainsi que les accès simultanés par plusieurs clients.\nKolab utilise des normes ouvertes répandues afin d'être compatible avec les logiciels génériques.\nLes clients de messagerie communiquent avec un serveur Kolab via les protocoles cardDAV et calDAV dans les formats xCard et xCal (les versions XML de vCard et iCalendar).\nTout le stockage (emails, fichiers, configurations utilisateurs, etc.) est fait via IMAP : Cyrus ou Dovecot\nLa configuration et la gestion utilise un annuaire LDAP : 389 Directory Server ou OpenLDAP\nPostfix, ClamAV, AMaViSd et SpamAssassin\nApache httpd, PHP, Smarty\nUne liste détaillée est présentée sur le site de MyKolab, le service d'hébergement payant basé sur Kolab.\nCarnet d'adresses[modifier | modifier le code]\nOffice fédéral de la sécurité des technologies de l'information : administration allemande à l'origine de la demande de création de Kolab.\nConsortium Kolab (Allemagne) : composé des trois entreprises suivantes :\nIntevention GmbH (Osnabrück, Allemagne) : gestion de projet et de l'assurance qualité.\nErfrakon (Stuttgart, Allemagne) : conception, architecture et implémentation du serveur Kolab1.\nKDAB (Hagfors, Suède) : implémentation du client et du serveur Kolab2.\n2002 : Kolab1 et Kroupware sont conçus en utilisant les formats ICal et vCard, afin de stocker des rendez-vous, adresses, tâches et notes dans un serveur IMAP.\n2003 : Kolab 1.0 est publié.\n2003 : Kolab1 KDE Client, basé sur Kontact, est développé.\n2003 : Le premier connecteur Outlook est développé.\n2004 : Aethera (un logiciel de messagerie multiplateforme) est rendu compatible avec Kolab1.\n2004 : Citadel/UX (en) est rendu compatible avec Kolab1.\n2004 : Kolab2 est une révision complète de la conception et est extensible.\n2004 : Le client Kroupware mûri et est porté vers Kontact de KDE.\n2005 : Kolab 2.0 est publié.\n2005 : Un deuxième connecteur Outlook est proposé.\n2005 : Le projet SyncKolab est démarré pour Mozilla Thunderbird.\n2006 : Kolab 2.1 est développé avec de nombreuses améliorations et extensions par rapport à Kolab 2.0, notamment la prise en charge de plusieurs domaines de messagerie sur une seule instance.\n2007 : Kolab 2.1 est publié.\n2007 : Kolab 2.2 est conçu en intégrant le webmail Horde.\n2007 : Un troisième connecteur Outlook est proposé.\n2008 : SyncKolab 1.0 est publié.\n2008 : Kolab 2.2 est publié.\n2009 : Kolab 2.2.1, 2.2.2 et 2.2.3 sont publiés.\n2010 : SyncKolab 1.5 pour Thunderbird 3 & Seamonkey 2 est publié.\n2010 : Kolab 2.2.4 est publié.\n2011 : Kolab 2.3.0, 2.3.1, 2.3.2, 2.3.3 et 2.3.4 sont publiés.\n2012 : SyncKolab 3.0.0 est publié.\n2013 : Kolab 3.0, 3.1 sont publiés.\n2014 : Kolab 3.2, 3.3 sont publiés.\nEn 2015, Kolab Systems, maintenant connue sous le nom de Apheleia IT AG, a collecté approximativement 103 000 dollars via une campagne de financement participatif pour mettre à niveau le client email Roundcube vers "Roundcube Next". Cependant, le travail n'a jamais été terminé. Thomas Bruederli, le mainteneur de la campagne de financement participatif, a bloqué toute requête d'information à propos du statut de la campagne.\nThunderbird et son module Lightning\nConnecteur libre pour Thunderbird et Lightning :\nConnecteurs propriétaires pour Outlook :\n↑ « https://kolab.org/group-blog/2016/01/31/kolab-16-at-fosdem16/ »\n↑ Voir la liste des composants sur About Kolab(en)\n↑ Configuration client pour Kolab\n↑ Fonctionnalités de Kolab\n↑ « Revamping the first open source groupware solution », sur Opensource.com (consulté le 31 juillet 2020 ).\n↑ « Aethera 1.0.2 Now with Kolab Support », sur KDE.news, 23 janvier 2004 (consulté le 31 juillet 2020 ).\n↑ Kolab2 Architecture Draft\n↑ (en) « Roundcube Next », sur Indiegogo (consulté le 12 avril 2020 )\n↑ « In 2018, RoundCube Next Remains Dead In The Water - Phoronix », sur www.phoronix.com (consulté le 12 avril 2020 )\n↑ « IndieGoGo Roundcube Next Project Updates Page »\n↑ « What about Roundcube Next? »\n↑ « SyncKolab », sur Mozilla.org (consulté le 31 juillet 2020 ).\nCe document provient de « https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Kolab&oldid=192830324 ».\nLa dernière modification de cette page a été faite le 13 avril 2022 à 17:13.


Jobs : Garde d'animaux à Villeneuve-lès-Avignon | Yoopies - page 2\nBonjour, Je cherche une personne sérieuse pour rendre visite à mes deux chats à mon domicile du 21juillet 2019 au 30juillet 2019. Il faut venir 2 fois par jour pour donner à manger, changer l'eau et changer la litière. Merci\nBonjour, Je suis à la recherche d'une personne pouvant garder mon petit chien ce weekend.\nBonjour, Je suis l'heureuse propriétaire de deux adorables chien, un bouledogue et un boxer. Nous partons mon amie et moi en vacances du 17 février au 3 mars. Nous cherchons donc une personne de confiance et qui aime les animaux pour nous garder nos amours. Ils sont très affectueux et ne supporte pas être séparés. Ils sont sage, propre et écoute...\nVisites à mes animaux pendant mes vacances\nBonjour, Je pars du 01/05 au 05/05, je laisse malheureusement à mon domicile Lilly, mâtin de Naples de 3 ans . Je cherche quelqu'un aimant les animaux , pas effrayé par Lilly qui est aussi gentille que grosse et près à lui apporter une visite quotidienne.


Services AOG – Hélicoptères Heli-lynx\nHeli-Lynx Helicopter Services Inc. vous propose une gamme complète de services AOG (Aircraft on Ground) pour accommoder tous vos besoins d’AOG. Des pièces prêt à expédier sont disponibles avec un simple appel téléphonique pour tous vos besoins urgents et notre accès à des pièces pas en inventaire signifier les temps d’immobilisation sera minime. Nous comprenons que vous devez être dans les airs dès que possible et avec notre connaissance de l’industrie, approvisionnement des pièces et du service vous amènerai là-bas et vous y tenir, quand vous en avez besoin.\nSi vous êtes à la recherche de pièces ou des mécaniciens formés et qualifiés sur site, nous accommoderons toute situation. Nous fournissons des services locaux et internationaux et nous se trouvons souvent à tous les quatre coins du globe. Nous sommes disponibles 24/7. Appelez-nous pour minimiser les temps d’immobilisation et maximiser vos profits. Notre priorité est de vous retourner dans les airs le plus rapidement que possible. Nous fournissons un service de ramassage et livraison d’hélicoptère aussi. Appelez Mike Salkovic maintenant pour plus d’informations.


TMC 13/14 Garçons les 5 et 6/02/22 - GARDEN TENNIS DE CABOURG\nTMC 13/14 ans Garçons 15/2 - 4/6 week end du 05-06/02/22 à Cabourg\nRetour sur le tournoi qui s’est déroulé ce week-end les 5 et 6 février 2022 à Cabourg : TMC 13/14 ans Garçons 15/2 - 4/6.\n12 enfants de différentes régions (Normandie, Pays de la Loire, Hauts de France, Île de France, Centre-Val de Loire, Grand-Est ) se sont affrontés ce week-end sous nos courts couverts (20 matchs). C’était un très beau plateau avec des matchs intenses et de très grandes qualités.\nBravo au vainqueur venant de Tours : Matthys Dubourg (joueur très puissant) qui a survolé l’ensemble de ses matchs sauf la finale qui a été un beau combat face au local Louis Henriet (plus jeune) avec un score de 2/6 6/2 10/7. Le match aurait pu tourner en faveur de Louis mais le Cabourgeais n’a pas fait les bons choix tactiques dans le super tie-break pour renverser le match. On apprend dans la défaite.\nUn grand merci aux enfants qui ont montré une bonne attitude et un grand niveau de jeu, aux parents qui les accompagnent, aux publics, à l’association, notamment au Président David Le Monnier et Catherine Rolland qui sont venus tout au long du week-end, et à la mairie pour la disponibilité des terrains.\nVainqueur : Matthys Dubourg Tennis Club de Tours\nFinaliste : Louis Henriet Garden Tennis de Cabourg\n3ème : Gabriel Debris Le Havre AC\n4ème : Igor Debrito Angers Tennis Club\n5ème : Adrien Riou La Frette TC\n6ème : Théo Lamarque Amiens Athletic Club\n7ème : Noam Sobotka Neuilly AT\n8ème : Louis Chatelin Metz ASC Tennis\n9ème : Titouan Esclapez TC Bourgtheroulde\n10ème : Edgar Leplat Caen TC\n11ème : Arthur Vardon Garches Tennis Club\n12ème : Adam Roussely TC Villepreux\nVainqueur : Matthys Dubourg avec la coupe\nFinaliste : Louis Henriet à droite\nGabriel Debris 3ème à droite\nIgor Debrito 4ème à gauche\nAdrien Riou 5ème à gauche\nThéo Lamarque 6ème à droite\nNoam Sobotka 7ème à droite\nLouis Chatelin 8ème à gauche\nTitouan Esclapez 9ème à gauche\nEdgar Leplat 10ème à droite\nArthur Vardon 11ème à gauche\nAdam Roussely 12ème à droite\n« Article précédent Classements Femmes au 7/2/2022 Article suivant » Challenge Camus Cabourg-Verneuil s/avre\nSincères félicitations à ces graines de champions, du premier au douzième.
 Une suggestion : annoncer sur le blog ce genre d'événement dans la semaine qui précède,mettrait peut être la puce à l'oreille et l'eau à la bouche de spectateurs.
 Personnellement arrivée à la fumée des chandelles, dimanche 17 h , J'ai tout raté.\nSuivre en direct les Championnats de France 2022 seniors +\nTMC 15/16 ans Garçons 15/1 - 4/6.\nTournoi National Jeunes 10 ans


Présentation des membres - Page 5 - INFOHAC\nMessage par Old klan 76 » 09 juin 2021 20:36\nVille naissance : le Havre. Résidence : Gainneville\nMétier : 20 ans à la mairie du Havre ( 10 ans gardien du stade des neiges, 10 ans à l'état civil ), et là je suis famille d'accueil depuis 5 ans.\nÉtudes : bac g3 obtenu à porte oceane mais études faites à jean Prévost montivilliers ( collèges plus lycée ). Puis dut transport logistique à caucri.\nHAC : 1er match en 1983. Tribune harfleur jusqu'en 91. Comme Yann, le HAC/psg de 86 au milieu des hools parisiens, m'a entre guillemet lancer dans le supporterisme. Depuis grosse attirance pour l'ambiance dans les stades.\nEn 93, création des barbarians avec plusieurs collègues du lycée jean Prévost. Fier d'avoir etait le 1er président. 1ère bâche faite dans le jardin aux parents à Yann.\nAnecdotes supporter : dur de trouver une anecdote plus forte qu'une autre. Quasiment 150 déplacements, beaucoup en voitures en mode indep, mais énormément en car aussi. Le 1er en car fut en 92 à Vire en cdf à l'époque des blue Wolves. Puis un 2eme a Venoix contre Caen. 2 premiers deplacements dantesque pour un debut. Mais le dep des 10 ans à Bordeaux en 2003 etait magistral , Resto playa et stade. Apres niveau " inoubliable" y a le Rouen HAC de 2004. Tout le monde en car , arrivée à diochon sous une pluie de cailloux boulons... Mais également des deps anodins style à Libourne- saint seurin en j9 dans un stade hallucinant. Mais des deps , " plus huppés " , style à sainte ou les deps aux parc des princes.\nLe pire cauchemar en dep fut en 2008 à Nancy, lors de l'épisode du barbuc avec les messins à louvigny avec l'arrivée des nancéiens et rouennais (80). Bataille rangée dans louvigny, jusqu'à l'arrivée des crs, gendarmes, pompiers... Puis grosse escorte jusqu'au stade picot.\nBref des anecdotes à tir larigot.\nMeilleur souvenir de match à domicile ( tous à deschaseaux ... ) : les 2 HAC-psg en cdf et cdL la meme année, HAC-Om en coupe gagner 4-0, Hac-Rouen de 2004 ( ambiance avant match à l'arrivée du car des joueurs rouennais, ambiance à l'intérieur, victoire ), hac-nantes avec le fameux cuit cuit cuit les Canaries sont cuit, frisson quand tout le stade reprend ca, hac-monaco en coupe avec un garande des grands soirs , ce qui avec l'excitation de la Remontada avait fait tomber le grillage sur le terrain remplacer par une rangée de crs.\nAutre : réussi à avoir le maillot de Bedimo, lors d'un jet de maillot en fin de match devant le kop à deschaseaux.\nJoueurs préférés : Byrne, vizek, caveglia, Lesage, pouget.\nSéries préférées : gomorra, mafiosa, viking, scandal.\nPas mal de bonne série sur Netflix un régal : El chapo, hostages, reine du sud, family business, suburra...\nJeu vidéo : aucun, je ne joue pas au console.\nModifié en dernier par Old klan 76 le 10 juin 2021 23:38, modifié 3 fois.\nMessage par huggy » 09 juin 2021 20:55\nPaikan a écrit : ↑09 juin 2021 17:03\n1ère S puis ES et Terminale ES (1ère mouture), Jean Prévost, le bon vieux temps\nMessage par Paikan » 09 juin 2021 22:20\nhuggy a écrit : ↑09 juin 2021 20:55\nYes ! 1ère S puis Terminale S. On était la 1ère cuvée de cette version de bac.\nEnregistré le : 12 juin 2021 14:52\nMessage par Hounda » 12 juin 2021 15:16\nBonjour ou re Bonjour à Tous,\nContent que la fermeture du site fut ponctuelle, bravo pour votre investissement.\nVille de naissance/résidence : né à Le Havre à Flaubert , je vis actuellement à Lannion sous préfecture (enfin si cela n'a pas changer avec les grandes régions) des côtes d'Armor.\nMétier/Etudes :Bac F6, Bac Pro ICP, Titre ASCA, actuellement agent hospitalier a la polyclinique du Trégor.\nLe HAC et vous : Trop long et trop timide pour m'étaler sur une telle dissertation.\nAnecdote/souvenir HAC : la saison ou l'on fini 8eme du classement, avec une mixité centre de formation et quelques darons, que JPH ne fait pas appel de l’envahissement de terrain a Montpellier alors que l'on gagnait 2 - 0 pour finir a 2 partout, on rate l’Europe sur ce match, "la chienlit", le 0 - 2 collé aux monégasques chez eux avec plus de Ciel et Marine dans le stade que du rouge nous sommes second de D1 à l’époque... Bref pour moi la meilleure saison du Hac depuis Pascal Pain.\nMusique préférée : Je vieillit, on range noirdez et ramstein, on prend Saez et Léo Ferré.\nFilm/Série préférée : Les Affranchis.\nJeu vidéo préféré : FF 7.\nLivre/BD/Manga préféré : Houellebecq.\nSite(s) web favori(s) : pas d'avis.\nDes passions : Lego.\nAutres : Tète de con, on progresse mais pas tant que ça..\nDevise : Anthracitéor.\nModifié en dernier par Hounda le 12 juin 2021 15:17, modifié 1 fois.\nMessage par Yoyo » 22 juin 2021 14:44\nVille de naissance/résidence : Montivilliers/Le Havre\nMétier/Etudes : Opérateur chez Renault\nLe HAC et vous : L'histoire commence un mardi de Février 99 lors d'un HAC-Lens en coupe de la ligue. Défaite 2-0 mais peu importe, j'avais 7 ans. J'ai passé le match à fixer le kop en me disant qu'un jour, moi aussi je serais là.\nS'en suis pendant quelques années des matchs par ci par là, en ligue 1 notamment avec tonton. Premier abonnement lors de la saison 2003/2004 en tribune Harfleur, dans laquelle je suis resté 2/3 saisons, avant de passer en face, en kop. Sympathisant Barbarians pendant quelques saisons sans franchir le pas. Je prendrais ma carte lors de la saison 2009 après la descente du club. 12 ans après, j'en suis aujourd'hui le président.\nQuelques souvenirs marquants, en vrac :\n-Une défaite à Caen 4 à 1 dans un parcage malgré tout survolté.\n-La montée en 2007, seule vrai belle saison vécu au stade depuis que je supporte le club.\n-Déplacement a Monaco, la fierté de traverser la France pour aller supporter son club\n-Bourg P en 2016\n-Le barrage à Ajaccio\nAnecdote/souvenir HAC : HAC-Rennes en 2009. Le club est condamnée ou presque après un début de saison catastrophique. Un de ces soirs où la magie de Deschaseaux opère. Pour qui pourquoi, ce soir là le stade est survolté. L'équipe livre un de ces meilleurs matchs de la saison, le KOP est en fusion tout le match, mais à l'image de la saison, ça n'veut pas rentrer. Puis soudain la magie opère, ce genre de soir dont seul ce KOP avait le secret, ce genre de soir ou on avait l'impression que la tribune pouvait gagner le match toute seule, plus encore que les joueurs. 89e minute, Alassane délivre le stade. Un chaos terrible, les pieds qui touche plus le sol, le kop en furie. Souvenir mémorable.\nMusique préférée : RAP/Reggae principalement. J'écoute globalement de tout, notamment la scène havraise (Médine, Scars, Alivor, Tiers Monde, Pirate, Brav',DEF etc...)\nFilm/Série préférée :V for Vendetta/Gomorra\nJeu vidéo préféré : 2K\nLivre/BD/Manga préféré : Honnêtement je lis pas beaucoup, bien aimé "Cher football français" de Daniel Riolo ces derniers temps.\nSite(s) web favori(s) : Pas sur que ça vous intéresse\nDes passions : Tous les sports en général, notamment le sport auto. La cuisine à mes heures perdu également.\nDevise : "Quand la prudence est partout, le courage n'est nulle part."\nModifié en dernier par Yoyo le 22 juin 2021 14:45, modifié 1 fois.\nMessage par Merineferet » 22 juin 2021 19:06\nFais toi plaisir sur ce forum, Yoyo!\nMessage par Deco » 22 juin 2021 19:32\nMoi ca m'intéresserait de savoir tes sites préférés.\nMessage par EXPAT95 » 22 juin 2021 20:43\nLa scène havraise sans citer Little Bob, franchement tu me fais honte\nMessage par Yoyo » 23 juin 2021 15:24\nJ'ai failli le citer, mais c'est pas franchement ma génération...\nDeco, permet moi d'insister, mais ça en vaut vraiment pas la peine\nMessage par fabrice13 » 24 juin 2021 07:23\nYoyo a écrit : ↑22 juin 2021 14:44\nC'est pour cela que l'on aime notre hac.\nMessage par philippe31 » 24 juin 2021 16:54\nEXPAT95 a écrit : ↑22 juin 2021 20:43 La scène havraise sans citer Little Bob, franchement tu me fais honte\nLittle Bob, c’etait Il y a 30-40 ans !!\nJe les ai bien connu surtout que Bob changeait tout le temp de musiciens ...\nLes anciens lui sont restés fidèles\nMais il y en avait d’autres déjà a l’epoque dont on parlait moins : Métronome, Pill Box , Challenger et des groupes de Jazz Et j’ai aussi fait partie de cette vague...\nIl y avait aussi Ox, City Kids, Fixed Up entre autres, Ox s’est reformé mais ça n’a plus rien à voir .\nC’etait une époque.....\nC’est bien de voir que la scène havraise se renouvelle, il faut un vent de fraîcheur, de jeunesse, et Yoyo, c’est un peu ça\nMessage par Fabi1 » 25 juin 2021 19:28\nlittle bob, devant le stade, un soir de match il avait voulu me revendre une place qu'il avait en rab' en présidentielle à Deschaseaux ... mais bon, j'aimais mieux aller en Harfleur !!!\nen tout cas, j'adore sa musique !!!\nMessage par philippe31 » 25 juin 2021 20:22\nFabi1 a écrit : ↑25 juin 2021 19:28\nLittle Bob est resté très connu et apprécié par les gens de sa génération. Pour ma part j’ai connu Serge Hendrix et Mino Quertier en tant que musicien.\nTout début du groupe....\nOn a souvent parlé de sa voix aussi\nJe les ai souvent vu en répétition, aussi\nMessage par Abraxas76 » 08 juil. 2021 17:00\ntiens, meme chose, de 91 a 95 a jean prevost (quand on aime on compte pas !)\nplus trop de noms de profs en tete, excepté les matheux Mme Juif et M Patrick Simon, ainsi que stragiotti en histoire ! oh evidement Melle Pham en pionne incontournable :p\nPar contre jamais vu d eleve avec un maillot du hac la bas\nMessage par Paikan » 09 juil. 2021 11:50\nAbraxas76 a écrit : ↑08 juil. 2021 17:00\nMelle Pham Je l'avais oublié.\nStrgiotti aussi mais en maths, j'ai eu M. LHOMME\nMessage par Stealbox » 23 sept. 2021 18:29\nH/F : Je ne vois pas ce qui vous permet de dire que je suis un homme\nVille de naissance/résidence : La roseraie / Havrais jusqu'à mes 18 ans, puis Montpellier 1 an, Rouen 6 ans, Caen 2 ans (ça fait beaucoup d'ennemis je sais!) et enfin Montmartre depuis 6 ans !\nMétier/Etudes : Ingé & docteur en chimie / Je suis prof et ai créé ma société d'enseignement\nLe HAC et vous : J'ai assisté à mon premier match avec mon père avant que mon cerveau ne soit capable de générer des souvenirs. Le premier match dont je me souvienne est un HAC-Lyon où on s'était fait fesser le lard 1-3. Un autre gros match un peu plus tard dont je me souviens était un HAC Bordeaux, avec une équipe Ciel et Marine de mes rêves... Revault, Ibrahim Ba, Vikash, Bertin et compères <3\nA montmartre, je dois êtes le seul supporter du HAC Sauf Vikash, que je vois régulièrement descendre de chez lui (on a la même boulangerie et la même salle de sport). Partout où je suis allé, le HAC m'a accompagné dans mon coeur. J'ai passé mon adolescence dans le KOP de Deschaz à me remplir de ces ondes délicieusement portuaires et fièrement prolétaires. Elles représentent mes racines les plus profondes et depuis, je vis de ville en ville avec comme attachement à mon port d'origine ce club aux couleurs merveilleuses.\nAnecdote/souvenir HAC : Une anecdote que mon grand père me racontait souvent quand j'étais petit. Il avait emmené mamie voir un match du HAC à la cavée. Ca devait être en 1949 car cette dernière était enceinte de son premier enfant qu'elle a eu à 20 ans. Elle est tombée dans les pommes et il l'a portée jusqu'au bord de la pelouse pour qu'elle prenne de l'air. Le HAC est partout dans nos vie et celles de nos anciens. Un genre de fil conducteur.\nPlus récemment, incroyable. Ma femme travaille à Neuilly pour un grand groupe. Elle est dans une équipe de 10/12 personnes. Parmi elles, un FAN du HAC!!! Depuis, on est allé ensemble avec son collègue au stade et on mate les matchs ensemble à la maison avec une bonne binouz. La probabilité qu'elle ait un havrais, qui plus est vraiment fendu du HAC tout de même...\nMusique préférée : Omg... Faut choisir? Depuis le plus longtemps, je dirais INCUBUS. En ce moment ouf de bon vieux blues bien chaloupé... Eric Bibb et Jean Jacques Milteau par exemple.\nFilm/Série préférée : Le diner de con MASTERPIECE\nJeu vidéo préféré : Return to castle Wolfenstein - mais j'ai plus le temps :'(\nLivre/BD/Manga préféré : Tomtom et Nana gamin <3 Dernièrement Cueilleur d'essence... Un vrai voyage au pays des matières premières du parfum\nSite(s) web favori(s) : Le seul que j'ouvre réellement quotidiennement, c'est celui où je vous écris mes amis.\nDes passions : ma femme et ma fille, le HAC, un bon bain dans la manche. Le surf dès que je peux voyager !\nDevise : un bon "tiens" vaut mieux que deux "tu l'auras"\nModifié en dernier par Stealbox le 27 sept. 2021 09:25, modifié 1 fois.\nMessage par Merineferet » 23 sept. 2021 19:06\nMessage par Guize » 30 sept. 2021 09:13\nVille de naissance/résidence : Sainte-Adresse / Sainte-Adresse\nMétier/Etudes : Directeur d'Etablissement, celui qui met, ou pas, des choses dans votre boîte aux lettres, le matin, le midi, ou une semaine après... / Ecole Ingénieur Logistique, la seule et l'unique en France, l'ISEL à LH.\nLe HAC et vous : Tout a démarré un certain 24/02/1995 avec mon oncle, d'abord l'avant-match au Stadium avec les supporters Lensois, puis le match en tribune KOP, sur une pelouse de Deschaseaux absolument immonde, un sacré match au cours duquel Tiehi nous crucifie en toute fin de match, 2-3...A quelques rares exceptions (vacances, matchs en semaine étant petit, etc.) près je ne raterai plus aucun match jusqu'en 2005. Avec les études et les soirées associées je m'éloigne un peu du stade tout en continuant de suivre en fervent supporter, puis je pars pour bosser à Montélimar puis Lille et Amiens entre 2010 et 2018. LH me manquait beaucoup trop donc j'y suis revenu, puis ré abonné au HAC! Le COVID est passé par là depuis, la saison dernière pourrie, j'ai aussi eu une fille entre temps, donc pas retourné au stade depuis Mars 2020.\nAnecdote/souvenir HAC : Au delà du 1er match cité plus haut qui restera gravé, le HAC-Rouen de 2003/2004 avec un stade quasiment déjà plein 1h30 avant le coup d'envoi et une ambiance survolté. Ma seule saison carté BH d'ailleurs.\nOn m'a offert pour mes 9 ans le maillot porté par Caveglia en demi-finale de la CDL 95 vs PSG, maillot collector que j'ai toujours dans mon armoire.\nMusique préférée : Même s'il est Caennais j'aime beaucoup Orelsan.\nFilm/Série préférée : Gladiateur / La Casa de Papel\nJeu vidéo préféré : FIFA même si plus trop le temps d'y jouer.\nLivre/BD/Manga préféré : Si je n'ai pas le temps de jouer à FIFA....\nDes passions : Poker que j'ai pas mal pratiqué étudiant et qui me permettait un argent de poche sympa, plus généralement les jeux de cartes d'ailleurs autour de quelques verres avec les copains, et bien évidemment le ballon, pratiqué en club jusqu'en régional étant plus jeune, repris depuis 2 ans après 9 ans d'arrêt, dans le même club, qui s'est depuis adapté à mon niveau et mon âge en descendant de quelques divisions...\nEnregistré le : 07 oct. 2021 10:06\nMessage par Mojo » 07 oct. 2021 11:07\nVille de naissance/résidence : Montivilliers / Bréauté\nMétier/Etudes : Agent de Transit - Bac Pro à Lavoisier puis BTS à la CCI\nLe HAC et vous : Premiers matchs à Deschaseaux avec mon père et mon grand père vers 98-99 et toujours fidèle depuis ( avec plus ou moins d'assiduité au stade )\nAnecdote/souvenir HAC : La saison de la montée en 2008 ! Le match contre Sedan pour officialiser la montée, le dernier match contre Bastia avec un stade en fusion.\nUn déplacement à Laval à 300-400 lors d'une saison pourrie ou on jouait le maintien, un match contre Rennes en 2009 ou j'ai souvenir d'un kop bouillant malgré le classement et les purges qu'on voyait toutes les semaines. Le dernier bon souvenir, le match à Caen en 2019\nDes passions : Les animaux, les voyages\nAutres : En concubinage, enfant à venir dans quelques mois\nDevise : La vie est belle !