L'Islam ou l'Integrisme (4eme edition) par Abu Hammad Al-Hayiti - Fichier PDF\nL'Islam ou l'Integrisme (4eme edition) .pdf\nNom original: L'Islam_ou_l'Integrisme_(4eme_edition).pdfTitre: Microsoft Word - L'Islam ou l'Integrisme _4ieme edition_.docAuteur: Abu Hammad Al-Hayiti\nCe document au format PDF 1.5 a été généré par PScript5.dll Version 5.2 / Acrobat Distiller 6.0.1 (Windows), et a été envoyé sur fichier-pdf.fr le 16/09/2012 à 07:53, depuis l'adresse IP 79.87.x.x. La présente page de téléchargement du fichier a été vue 2297 fois.\nTaille du document: 1.5 Mo (376 pages).\nÀ la lumière du Qor’an et de la Sounnah\n©Tous les droits sont réservés à l’auteur\n4ième édition corrigée 2008-2009\nToute la louange appartient à Allah, nous Le\nlouons, nous Lui demandons son aide, et nous cherchons\nrefuge en Allah contre le mal qui est en nous-mêmes et\ncontre les mauvaises conséquences de nos mauvaises\nactions, celui qu’Allah guide personne ne peut l’égarer et\ncelui qu’Allah égare personne ne peut le guider. Je témoigne\nqu’il n’existe rien qui mérite d’être adoré excepté Allah, Lui\nseul et Il n’a aucun associé et je témoigne que Mohammad\n est son esclave et messager.\n)ﻳ ﺎ أﻳﻬ ﺎ اﻟ ﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨ ﻮا اﺗﻘ ﻮا اﷲ ﺣ ﻖ ﺗﻘﺎﺗ ﻪ و ﻻ ﺗﻤ ﻮﺗﻦ إﻻ و\n(Ô les croyants! Craignez Allah comme Il doit\nêtre craint. Et ne mourez qu’en pleine soumission.) [Ali\n‘Imraan: 3: 102]\n، )ﻳ ﺎ أﻳﻬ ﺎ اﻟﻨ ﺎس اﺗﻘ ﻮا رﺑﻜ ﻢ اﻟ ﺬي ﺧﻠﻘﻜ ﻢ ﻣ ﻦ ﻧﻔ ﺲ واﺣ ﺪة\n واﺗﻘ ﻮا اﷲ،  و ﺑ ﺚ ﻣﻨﻬﻤ ﺎ رﺟ ﺎﻻ آﺜﻴ ﺮا و ﻧﺴ ﺎء،وﺧﻠﻖ ﻣﻨﻬ ﺎ زوﺟﻬ ﺎ\n( إن اﷲ آﺎن ﻋﻠﻴﻜﻢ رﻗﻴﺒﺎ، اﻟﺬي ﺗﺴﺎءﻟﻮن ﺑﻪ واﻷرﺣﺎم\n(Ô hommes! Craignez votre Seigneur qui vous\na créés d’un seul être, et a créé de celui-ci son épouse,\net qui de ces deux-là a fait répandre (sur la terre)\nbeaucoup d’hommes et de femmes. Craignez Allah au\nnom Duquel vous vous implorez les uns les autres, et\ncraignez Allah de rompre les liens du sang. Certes\nAllah vous observe parfaitement.) [An-Nisa: 4: 1]\n ﻳﺼ ﻠﺢ، )ﻳﺎ أﻳﻬﺎ اﻟ ﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨ ﻮا اﺗﻘ ﻮا اﷲ و ﻗﻮﻟ ﻮا ﻗ ﻮﻻ ﺳ ﺪﻳﺪا\nﻟﻜﻢ أﻋﻤﺎﻟﻜﻢ و ﻳﻐﻔﺮ ﻟﻜﻢ ذﻧﻮﺑﻜﻢ و ﻣﻦ ﻳﻄﻊ اﷲ و رﺳﻮﻟﻪ ﻓﻘﺪ ﻓ ﺎز ﻓ ﻮزا\n(Ô vous qui croyez! Craignez Allah et parlez\navec droiture, afin qu’Il améliore vos actions et vous\npardonne vos péchés. Quiconque obéit à Allah et à Son\nmessager obtient certes une grande réussite.) [AlAhzaab: 33: 71-72]\nEnsuite : La meilleure parole est la parole d’Allah et\nla meilleure guidée est la guidée de Mohammad . Les pires\ninventions sont des BID’AHS. Toutes les BID’AHS sont\ndes égarements, et tous les égarements mènent au feu de\nL’Islam fait couler beaucoup d’encre depuis les\ndernières années et tout le monde semble avoir son mot à\ndire sur le sujet. Il est étrange de voir que des mécréants qui\nn’ont rien à voir avec l’Islam, dépensent de leur énergie, de\nleur temps et de leur argent, à écrire des livres sur l’Islam et\nsur le voile islamique!!! La question que je me pose en\npensant à cela est: est-ce un simple vêtement qui leur fait si\npeur?! Pourtant, lorsqu’une jeune fille va à l’école ou marche\ndans la rue, portant une minijupe courte de quelques\ncentimètres avec un chandail moulant, on ne fait aucun\nscandale et aucun bruit pour dénoncer ce manque flagrant\nde pudeur. Mais lorsqu’une fille chaste et pleine de pudeur\net de piété, décide de se couvrir et de cacher ses atours, en\nsoumission et par dévouement pour Dieu, le Maître de la\ncréation, le monde entier se met à crier contre elle comme si\nelle avait commis le plus grand crime possible!!! Non! Il y a\nune autre raison plus profonde à toute cette guerre contre la\npudeur. Ce n’est pas du Hijab qu’ils ont peur, mais c’est de\nla force de cette religion de Vérité qu’est l’Islam.\nAprès avoir lu plusieurs documents écrits par les\nennemis de la pudeur et après avoir étudié les traités de\nplusieurs savants musulmans sur le sujet, j’ai pris la décision\n(en demandant à Allah Son aide et Son support) d’écrire ce\nlivre, dans le but de clarifier les points qui ne sont pas clairs\net de répondre aux attaques mensongères des mécréants et\ndes Mounafiqouns. Toutefois, je ne voulais pas que ce soit\nun livre qui parle seulement du Hijab, car le Hijab n’est,\npour les mécréants, qu’un prétexte pour attaquer l’Islam et\nla Shari’ah en entier.\nCe livre est dédié à tous mes frères et sœurs en\nIslam qui ne lisent pas l’arabe et qui n’ont pas accès aux\nécrits des savants de l’Islam1 sur le sujet, ainsi qu’aux\nnouveaux convertis à l’Islam, afin qu’ils trouvent des\nréponses claires et convaincantes sur un sujet autour duquel\ncirculent tant de confusions. J’ai décidé de l’intituler :\nL’Islam ou l’intégrisme ? Après avoir lu le livre: Les\nfemmes voilées, intégrisme démasqué, dans lequel l’auteur\nY. Geadah, une mécréante chrétienne d’origine égyptienne,\nne fait que mélanger le vrai et le faux pour tromper les gens.\nAllah a dit dans le Qor’an :\n)ﻗﻞ ﻳﺎ أهﻞ اﻟﻜﺘﺎب ﻟﻢ ﺗﺼﺪون ﻋﻦ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ﻣﻦ ﺁﻣﻦ ﺗﺒﻐﻮﻧﻬﺎ\n(ﻋﻮﺟﺎ و أﻧﺘﻢ ﺷﻬﺪاء\n(Dis : «Ô gens du Livre ( les juifs et les\nchrétiens), pourquoi obstruez-vous la voie d’Allah à\ncelui qui a la foi, et pourquoi voulez-vous rendre cette\nvoie tortueuse, alors que vous êtes témoins de la\nvérité!)[Ali ‘Imran : 3 : 99]\n)ﻳﺎ أهﻞ اﻟﻜﺘﺎب ﻟ ﻢ ﺗﻠﺒﺴ ﻮن اﻟﺤ ﻖ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃ ﻞ وﺗﻜﺘﻤ ﻮن اﻟﺤ ﻖ و\n(Ô gens du Livre, pourquoi mêlez-vous le faux\nau vrai et cacher vous sciemment la vérité?)[Ali ‘Imran :\n3 : 71]\nCe débat que suscite le voile, reflète très bien la\nréalité de l’Occident et de ses principes contradictoires, qui\nsont réellement des lames à deux tranchants. Ils portent en\neux-mêmes des idées qui semblent positives, mais qui\nC’est à dire, les vrais savants Salafis qui sont sur la voie des Salafs\nSaalihs (les prédécesseurs pieux). Non pas ceux qui suivent la voie des\ngens de la Bid’ah, parmi les modernistes, qui jugent selon leurs\npassions et leurs désirs; comme Youssouf Al-Qardawi et ses\npeuvent, en même temps, être utilisées par des gens de\nmauvaise foi (comme c’est le cas depuis toujours), pour\ndétruire tout ce qu’il y a de bon en l’homme et le rabaisser à\ndes niveaux plus bas que celui de l’animal.\nLes musulmans sont restés trop longtemps passifs\naux accusations portées contre eux (certains ont même\nhonte d’être musulmans!). Il est temps que les mécréants\nréalisent que celui qui habite une maison de verre, ne\ndoit pas lancer de pierres! J’ai voulu éviter l'approche\napologétique que certains musulmans, atteints d’un\ncomplexe d’infériorité face à l’occident, ont adoptée dans\nleurs écrits. J’ai donc choisi un style franc, direct et sincère,\nsortant tout droit du cœur, en me basant sur le Qor’an et la\nSounnah et les paroles des savants qui suivent la voie des\nSalafs (prédécesseurs) pieux, ce qui choquera sûrement\nplusieurs lecteurs. Toutefois, je ne cherche à plaire à\npersonne d’autre qu’à Allah qui dit :\n()وﻻ ﺗﻄﻊ اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ و ﺟﺎهﺪهﻢ ﺑﻪ ﺟﻬﺎدا آﺒﻴﺮا\n(N’obéis donc pas aux infidèles; et avec ceci (le\nQor’an), lutte contre eux vigoureusement)[AlFourqaan : 25 : 52]\n)ﻳ ﺎ أﻳﻬ ﺎ اﻟﻨﺒ ﻲ ﺟﺎه ﺪ اﻟﻜﻔ ﺎر و اﻟﻤﻨ ﺎﻓﻘﻴﻦ و اﻏﻠ ﻆ ﻋﻠ ﻴﻬﻢ\n(وﻣﺄواهﻢ ﺟﻬﻨﻢ و ﺑﺌﺲ اﻟﻤﺼﻴﺮ\n(Ô prophète, mène le Jihad contre les\nmécréants et les Mounafiqouns et sois rude à leur\négard, leur refuge sera l’Enfer et quelle mauvaise\ndestination!)[At-Tahriim : 66 :9]\nAllah, dans Sa grande Sagesse, a créé le bien et le\nmal, ainsi que la vérité et le mensonge, dans le but de tester\nles hommes, pour voir lesquels d’entre eux allaient défendre\nla vérité, combattre pour elle et lesquels allaient suivre le\nmensonge, s’opposer à la vérité et s’opposer à ses alliés,\nparmi les croyants et les croyantes. Le combat auquel nous\nassistons présentement dans le monde entier, à travers les\nmédias, entre les défenseurs de la dignité de la femme, de\nl’honneur, de la pudeur et de la chasteté (les musulmans) et\nceux qui sont pour l’exhibitionnisme, le nudisme et\nl’impudeur (les mécréants), n’est qu’un exemple de ce grand\ncombat entre le vrai et le faux.\nTout le succès est entre les mains d’Allah et c’est en\nLui que nous devons mettre notre confiance. Je demande à\nAllah d’accepter cet effort et de le mettre dans la balance de\nmes bonnes actions au Jour Dernier et qu’Il purifie mes\nintentions et les rende sincères, uniquement pour Son noble\nFini vendredi le 26 mars 1999,\nLe 9 du mois de Dhoul-Hijjah, 1419.\nLe jour de ‘Arafah,\nAvant la prière du vendredi,\nBeaucoup de choses se sont produites depuis que\nj’ai terminé ce livre en 1999. Certains des plus grand savants\nde la Oummah sont morts, (Sheikh Bin Baz, Sheikh AlAlbaani, Sheikh Ibn ‘Outhaimine, Sheikh Mouqbil Ibn Hadi\nAl-Waadi’i) rahimahoumoullah, ce qui représente une perte\nénorme pour le monde musulman. Il y a eu le 11 septembre,\nl’invasion américaine de l’Afghanistan et de l’Iraq au nom de\nla lutte contre le terrorisme, le projet de loi anti-voile en\nFrance… Il semble que le monde musulman soit en train de\ntraverser une très dure épreuve. Mais ces épreuves viennent\nd’Allah, qui teste continuellement les croyants dans leur foi\net dans leur action. Allah le très Haut dit :\n(Pensez-vous entrer au Paradis alors que vous\nn'avez pas encore subi des épreuves semblables à\nMisère et maladie les avaient touchés; et ils furent\nsecoués jusqu'à ce que le Messager, et avec lui, ceux\nqui avaient cru, se fussent écriés : ‹Quand viendra le\nsecours d’Allah ? › - Quoi ! Le secours d'Allah est\nsûrement proche.) [Al-Baqarah : 2 : 214]\nMalgré le temps qui s’est écoulé, le livre est resté\nd’actualité. Je demande à Allah d’en faire une cause de\nguidance et de rappel bénéfique pour les musulmans dans le\nmonde entier. Amine !\nMontréal, Québec, 2006-12-05\n1-ISLAM ou Intégrisme1 ?\nDepuis les dernières années, les médias occidentaux\net orientaux ont semé la confusion à travers les masses\nignorantes de musulmans et de non musulmans, en utilisant\ndes termes ambigus et vides de sens comme «l’intégrisme»\nainsi que «le fondamentalisme». Il est très clair que le but\nde ces médias est d’empêcher les gens de comprendre la\nréalité de l’Islam. Parfois ils expliquent ces termes en leur\ndonnant une définition, mais la plupart du temps, ils ne font\nque les répéter sans en clarifier le sens. Pour certains d’entre\neux, un intégriste est un musulman qui prie cinq fois par\njour. Pour d’autres, c’est un musulman qui tue des femmes.\nPour d’autres, c’est un musulman qui veut appliquer la\nShari’ah. Pour d’autres, c’est un musulman qui croit que le\nQor’an est la Parole de Dieu, la Vérité absolue. Pour\nd’autres, c’est un musulman qui met des bombes…\nDans le petit Robert, au mot intégriste on retrouve : n. et adj. (1894 ;\nde intègre, d’après l’espagnol.). 1-Hist. : membre d’un parti espagnol\nqui cherchait à soumettre l’État à l’Église). D’après cette définition on\npeut observer plusieurs points importants :\n1-Le mot est apparu en Europe à la fin du 19e siècle et il vient du mot\nintègre- adj. (1671, «pur»; 1542, «entier»; lat. integer). D’une probité\nabsolue- probité est une vertu qui consiste à observer scrupuleusement\nles règles de morale sociale, les devoirs imposés par l’honnêteté et la\njustice. (Ce qui est une qualité et non un défaut)\n2-Ce mot était utilisé pour décrire les membres d’un parti espagnol qui\nvoulait soumettre l’État à l’Église.\nDonc, on peut comprendre à partir de cela, que ce mot ne peut être\nutilisé dans le contexte Islamique, puisque dans l’Islam, il n’y a pas\nd’«Église», ni de pape infaillible, contrairement au catholicisme. (Voir\nle chapitre trois; la quatrième idole : la laïcité)\nDevant toutes ces définitions contradictoires, le\nmusulman est pris au piège. C'est-à-dire qu’il ne peut pas\naffirmer être un intégriste, car cela implique qu’il est un\nterroriste et un tueur de femme : Ce qui est totalement\ninacceptable selon le Qor’an et la Sounnah ! Par contre, s’il\nnie être un intégriste, il nie aussi que l’Islam est La religion\nde Vérité et que le Qor’an est la Parole d’Allah, ce\nqu’aucun musulman n’a le droit de nier. Donc, à la\nquestion : Êtes-vous un musulman intégriste ? Le musulman\nne peut que répondre : Oui et non ! L’ambiguïté de la\ndéfinition du mot intégriste rend une réponse précise\nimpossible. La seule façon de sortir de ce piège, est de\ndemander à celui qui nous pose la question, de nous définir\nle mot intégriste ou fondamentaliste. Ensuite, il est du\ndevoir du musulman qui possède une connaissance\napprofondie de la Shari’ah, d’affirmer ce qui est en accord\navec l’Islam et de nier ce qui est en désaccord avec l’Islam.\nLe musulman qui n’est pas certain de sa réponse ou qui\nignore les détails de la Shari’ah, devrait garder le silence,\npour éviter de mentir à propos de la religion d’Allah.1\nIl faut faire très attention, de ne pas laisser les\nmécréants nous dicter ce qu’est l’Islam et comment il doit\nêtre appliqué. Le fait d’utiliser des termes aussi vagues\nUn musulman ne peut pas dire : « Je pense que… Selon\nmoi… Pour moi… l’Islam c’est… » Car cette religion est la religion de\nDieu. Elle ne nous appartient pas ! On ne peut dire à son sujet, que ce\nqui vient du Qor’an et de la Sounnah. S’il était permis à chacun de dire\nce qu’il pense sur l’Islam (sans références authentiques), il ne resterait\nplus rien qui tienne ! Malheureusement, beaucoup de musulmans n’ont\naucune honte de mentir à propos d’Allah. Lorsque certains d’entre eux\nsont invités à une entrevue radiophonique ou télévisée, ils croient avoir\nle droit de dire ce qu’ils veulent, sans savoir si ce qu’ils racontent est\nvrai ou non. Les journalistes mécréants invitent rarement des gens qui\npossèdent un savoir profond des questions de la Shari’ah. Plutôt, ils\ncherchent des ignorants qui vont déformer la réalité de l’Islam et\nsupporter leurs idées !\nconstitue pour eux une manière de dire ce qu’ils acceptent et\nce qu’ils n’acceptent pas de l’Islam. Comme si nous devions\nprendre de notre religion que ce qui leur plaît. Allah dit\n()و ﻟﻦ ﺗﺮﺿﻰ ﻋﻨﻚ اﻟﻴﻬﻮد و ﻻ اﻟﻨﺼﺎرى ﺣﺘﻰ ﺗﺘﺒﻊ ﻣﻠﺘﻬﻢ\n(Les Juifs et les Chrétiens ne seront jamais\nsatisfaits de toi jusqu’à ce que tu suives leur religion)\n[Al-Baqarah : 2 :120]\nCe qui leur plaît, ils le classent dans l’Islam et ce\nqu’ils n’aiment pas (comme le Jihad, le Hijab, la polygamie,\nla lapidation et d’autres aspects de la Shari’ah…), ils le\nclassent dans l’intégrisme. Beaucoup de Musulmans (et\nmême de soi-disant « docteurs en Islam » ou\n« Islamologue ») remplis d’un complexe d’infériorité face à\nl’occident se sont fait prendre à ce piège. Ils ont voulu nier\nce qui, de la Shari’ah, ne plaît pas aux mécréants ou\nl’interpréter de façon à leur plaire, croyant qu’en faisant cela,\nils rendaient un service à l’Islam. Mais, ils ne rendent un\nservice qu’aux ennemis d’Allah. La religion d’Allah doit être\nprise telle quelle et nul n’a le droit de la déformer pour les\ndésirs de quiconque.\nLe Sheikh ‘Abdul-‘Aziiz Bin Baz a dit au sujet de\nl’utilisation des termes comme le «fondamentaliste», etc. :\n(Parmi ce qu’on remarque cette année, de façon\nplus particulière. C’est qu’il y a beaucoup d’agences\nmédiatiques internationales qui travaillent à appliquer les\nplans des ennemis de l’Islam, qui sont soumis aux centres de\ndirectives chrétiennes et franc-maçonniques et qui\nappliquent une propagande trompeuse, dans le but de\ndiriger la haine du monde entier contre ceux qu’ils\nsurnomment «les fondamentalistes». Leur but, en faisant\ncela, est de blâmer et de ternir l’image des musulmans qui\ns’accrochent fermement aux fondements authentiques de\nl’Islam; c’est-à-dire, ceux qui refusent de suivre leurs\npassions et le rapprochement entre les différentes cultures et\nles fausses religions.\nCertains musulmans sont également tombés dans le\npiège des ennemis et se sont mis à transmettre les\ninformations haineuses contre l’Islam. Ils ont commencé à\naccepter ces informations, tout en ignorant l’intention de\nceux qui les ont transmises. Ils furent donc, par ce geste, des\nalliés pour les ennemis de l’Islam et des musulmans. Il était\nplutôt de leur devoir de s’opposer aux ennemis de l’Islam et\nd’aller contre leur plan, en expliquant l’importance du lien\nreligieux et de la fraternité Islamique entre les peuples\nmusulmans. Et en expliquant également que personne n’est\nà l’abri des erreurs individuelles et qu’on ne doit pas utiliser\nces erreurs comme prétexte, pour attaquer l’Islam et les\nmusulmans ou pour créer entre eux de la division.)1\n22--PPoouurrqquuooii uuttiilliisseerr llee tteerrm\nmee pplluuttôôtt qquuee\nNous vivons présentement un retour général des\nmusulmans à l’Islam authentique à travers le monde2. C’est\nun retour aux sources de l’Islam (le Qor’an et la Sounnah)\ncompris à la manière des savants des premières générations\nde musulmans. Ce retour à l’Islam, même s’il est encore au\nstade primaire, a mis dans le cœur des ennemis d’Allah, une\nFataawa ‘Oulama al-baladil-haraam p.910-911.\nLa seule explication que les mécréants et les Mounafiqounes peuvent\ntrouvés pour ce retour des musulmans à l’Islam, est l’explication\nsimpliste et purement matérialiste de la situation économique difficile\ndes pays musulmans. Comme ils sont bêtes !\ncrainte effroyable. Le prophète  avait annoncé ce retour en\n ﻓﻄ ﻮﺑﻰ،  و ﺳ ﻴﻌﻮد ﻏﺮﻳﺒ ﺎ آﻤ ﺎ ﺑ ﺪأ، )ﺑ ﺪأ اﻹﺳ ﻼم ﻏﺮﻳﺒ ﺎ\n«L’Islam a commencé étrangement et il\nredeviendra étrange comme il a commencé. Alors\nannoncez la bonne nouvelle du Paradis pour les\nC’est exactement ce qui se produit aujourd’hui. Les\nmusulmans retournent aux croyances et aux pratiques\nauthentiques de la religion et rejettent la culture occidentale.\nCela semble étrange aux yeux de plusieurs. Même aux yeux\nde beaucoup de soi-disant musulmans, car ils n’ont pas\nconnu l’Islam authentique. Lorsque le prophète  est venu\navec l’Islam, les hommes étaient dans l’obscurité et\nl’ignorance, ils adoraient des statues, des idoles et tout ce\nqu’ils pouvaient adorer. L’humanité avait perdu la voie qui\nmène à son Seigneur, sauf un petit nombre des gens du\nLivre qui avait cru.\nIl commença à appeler les gens au Tawhid2 et à\ncombattre l’idolâtrie et son message parut étrange aux\narabes païens de son temps. Après la mort du Prophète ,\nl’Islam fut répandu de l’Espagne à la Chine en moins d’un\nsiècle. Les peuples de différents pays commencèrent à entrer\ndans l’Islam et certains voulurent mélanger leurs anciennes\ncroyances et philosophies aux purs enseignements\nislamiques. C’est ainsi que beaucoup d’innovations (Bid’ahs)\nHadith authentique rapporté par Muslim et Ibn Majah.\nLe pur monothéisme islamique, qui consiste à adorer Allah Seul, sans\nintermédiaire et à rejeter tout ce qui est adoré par les gens en dehors\net de superstitions furent incorporées aux pratiques\nislamiques, ainsi que plusieurs formes de Shirk (idolâtrie)\ninterdites dans l’Islam. Le nombre de sectes déviées\ncommença à se multiplier et la plupart des musulmans se\nperdirent dans l’ignorance du soufisme et de l’adoration des\ntombes et des saints. Certains groupes ésotériques\n(Baatiniyyah), ennemis de l’Islam, prirent le pouvoir dans\nbeaucoup de pays musulmans, comme les Faatimiyyah\nismailites en Égypte etc. L’ignorance du vrai Islam atteignit\nun niveau si élevé, que la plupart des musulmans se mirent à\ncroire que le soufisme était l’Islam.\ncommencèrent alors à se diviser et à reculer sur tous les\nplans, à cause de ces innovations et de l’amour de la vie\nprésente et ils abandonnèrent le Jihad1 pour la cause d’Allah,\nainsi que le Da’wah2 à sa religion. Ce qui permis aux\nchrétiens de l’Europe d’entrer dans la plupart des pays\nmusulmans avec leurs armées et d’installer leurs systèmes\npolitiques, économiques et sociaux. Le Prophète  avait\nprédit cela en disant :\n ورﺿﻴﺘﻢ ﺑﺎﻟﺰرع،  و أﺧﺬﺗﻢ ﺑﺄذﻧﺎب اﻟﺒﻘﺮ، )إذا ﺗﺒﺎﻳﻌﺘﻢ ﺑﺎﻟﻌﻴﻨﺔ\nﻻ ﻻ ﻳﻨﺰﻋ ﻪ ﻣ ﻦ ﻗﻠ ﻮﺑﻜﻢ ﺣﺘ ﻰ\nً  ﺳ ﻠﻂ اﷲ ﻋﻠ ﻴﻜﻢ ذ،  و ﺗ ﺮآﺘﻢ اﻟﺠﻬ ﺎد،\n(ﺗﺮﺟﻌﻮا إﻟﻰ دﻳﻨﻜﻢ\n«Lorsque vous ferez des transactions à intérêts\net que vous vous contenterez de l’agriculture et que\nvous vous accrocherez à la queue des vaches, et que\nvous abandonnerez le Jihad, Allah fera tomber sur vous\nLe mot Jihad signifie : « lutte ». Mais, dans le contexte islamique, ça\nimplique le combat armé contre les mécréants dans le but d’élever et\nd’établir la Parole d’Allah sur terre au-dessus de tout autre religion,\nidéologie ou système. Bien entendu, il y a des règles et des conditions à\ncette adoration : comme d’avoir la force et la capacité et d’avoir\nl’accord du dirigeant musulman etc.\nLe Da’wah signifie : prêcher l’Islam et appeler l’humanité à\nl’adoration du Dieu unique et les libérer de l’idolâtrie.\nune humiliation qu’Il ne retirera pas de vos cœurs\njusqu’à ce que vous reveniez à votre religion»1.\nMais par la grâce d’Allah, des hommes courageux se\nlevèrent éclairés par la lumière du Qor’an et de la Sounnah\net ils débutèrent le travail en rappelant les musulmans égarés\nà l’Islam authentique et la voie des Salafs de cette Oummah.\nIls réfutèrent les attaques des gens de Bid’ah, des\nMounafiqouns et des mécréants et firent comprendre aux\nmusulmans la différence entre le Tawhid et le Shirk; la\nSounnah et la Bid’ah. Ils combattirent les voies soufistes, les\nsuperstitions, les sectes déviés (Shi-ites2, Khawaarij,\nMou’tazilites, Ash’arites…), les innovations (Bid’ah), les\nmarabouts, les derviches, les diseurs de bonne aventure, les\nmagiciens et tout ceux qui travaillent pour garder les\nmusulmans dans l’ignorance. Ils firent revivre les\nmusulmans en leur présentant l’Islam tel qu’il fut amené par\nle prophète  à la surprise des ignorants et des mécréants,\ncar le prophète  ne s’était pas uniquement limité à la prière\net au jeûne, il combattait également le Shirk, les\nMoushrikines et il invitait les mécréants à l’Islam.\nHadith authentique rapporté par Ahmad, Abou Daoud, Ibn ‘Adi,\nAbou Na’im dans al-Hilyah et al-Baihaqi selon Ibn ‘Omar. Voir AsSilsilah al-Ahadith As-Sahihah, no. 11.\nLes Shi-ites sont divisés en différentes sectes, la plus importante est\ncelle des Ithna ‘Ashriyyahs (on les appelle aussi Imaamiyyah ou\nJa’fariyyah) cette secte est considérée en dehors de l’Islam, parce\nqu’elle croit en l’infaillibilité des descendants de ‘Ali (les douze\n‘Imams) et ils adorent ‘Ali et ses fils ainsi que sa femme, ils traitent\naussi les compagnons de mécréants et ils ont beaucoup d’autres\ncroyances contraires à l’Islam. Les sectes des Drouzes, des\nNousairiyyahs (que les Français ont renommés ‘Alawites) ainsi que les\n‘Ismailiyyahs et les Bahaïs, sont des sectes qui sont toutes en dehors de\nl’Islam, car elles croient en l’incarnation de Dieu en l’homme et se\nbasent sur des interprétations ésotériques pour interpréter l’Islam.\nLes ennemis de l’Islam comprirent que si les\nmusulmans retournaient à leur religion, leurs intérêts\nseraient menacés. C’est pourquoi ils commencèrent à\ndonner des étiquettes à ceux qui appellent à l’Islam selon la\ncompréhension des Salafs, pour faire croire à ceux qui ont\npeu de savoir de la religion que ce qu’ils enseignent n’est pas\nl’Islam, mais de «l’intégrisme» ou du «fondamentalisme» ou\ndu «Wahhabisme». Par conséquent, ils attaquent tous les\nsignes apparents de l’Islam, comme la barbe et par-dessus\ntout : le Hijab de la femme musulmane car c’est un des\nsignes les plus évidents du retour des musulmans à l’Islam.\nIls catégorisent les musulmans en deux groupes; les\n«intégristes» et les «modérés», dans le but de mettre certains\nmusulmans de leur côté1, puis ils catégorisent ensuite les\nComme le dit si bien un prêtre du nom de l’abbé Michel Boniface,\ndans un article intitulé : L’Islam réel et l’Islam imaginaire; pour la\n« Society of saint Pius X », communicantes 2001 : « Les musulmans\nqui prennent leur religion au sérieux et veulent la mettre en pratique\ntelle qu’elle doit l’être, sont traités d’intégristes, de fanatiques ... Cette\naccusation est injuste car leur manière de voir et souvent d’agir\ncorrespond, malheureusement, à la doctrine islamique. Le Coran et la\nloi islamique les justifient. Que l’on soit en désaccord avec une telle\ndoctrine est tout à fait légitime, mais vouloir fabriquer un islam\nimaginaire est illégitime et dangereux. Imaginer un islam à l’instar du\nchristianisme, où il y a distinction entre le politique et le religieux, est\nune illusion supplémentaire, car le Coran lui-même, la tradition\nislamique, les faits et paroles de Mahomet la contredisent. Le Coran,\npour les vrais musulmans, est la norme, la règle, parce qu’il est parole\n« divine ». Le Coran donc étant parole d’Allah, il doit, par les lois qu’il\ncontient, régir toute la vie sociale et religieuse. Les musulmans\nmodérés ne nient pas cela. Certains libéraux le nient en pensée. Mais\nles uns et les autres préparent à long terme le terrain aux musulmans du\nCoran qui, lorsqu’ils seront forts et que les circonstances seront\nfavorables, exigeront par tous les moyens la mise en application du\nvrai islam... Alors, nos idéalistes civils et religieux seront étonnés de ce\nque la réalité ne corresponde pas à l’islam de leur imagination. […]\nL’islam intégriste est l’islam véridique, qui met en pratique la doctrine\nislamique. Le problème n’est pas l’intégrisme islamique, c’est l’islam\ntout court. L’intégrisme islamique tire ses principes du Coran et de la\ntradition islamique. L’action des intégristes effraye les ignorants qui ne\n«intégristes» en «intégristes modérés» etc. Et tout cela pour\npouvoir égarer les gens du droit chemin.\nmee ccoonnttrree ll’’IIssllaam\nL’Islam a interdit l’extrémisme (al-Ghoulou) sous\ntoutes ses formes. L’extrémisme peut être défini comme\nétant: «transgresser la limite établie par Allah, en ajoutant ou\nen enlevant quelque chose dans la religion». L’extrémisme\npeut être dans les actes d’adoration comme dans les\ncroyances. Toutefois l’extrémisme qui se produit dans les\ncroyances est plus grave. Allah cite l’exemple des chrétiens\nqui ont exagéré au sujet de Jésus, au point de faire de lui un\ndieu. Allah dit :\n)ﻗﻞ ﻳﺎ أهﻞ اﻟﻜﺘ ﺎب ﻻ ﺗﻐﻠ ﻮا ﻓ ﻲ دﻳ ﻨﻜﻢ ﻏﻴ ﺮ اﻟﺤ ﻖ وﻻ ﺗﺘﺒﻌ ﻮا\n(…أهﻮاء ﻗﻮم ﻗﺪ ﺿﻠﻮ ْا ﻣﻦ ﻗﺒﻞ و أﺿﻠﻮا آﺜﻴﺮا\n(Dit : «Ô gens du Livre, n’exagérez pas dans\nvotre religion en suivant autre que la vérité et ne suivez\npas les passions d’un peuple qui s’est égaré avant vous\net qui ont égaré beaucoup de gens…») [Al-Ma-idah : 5 :\nveulent pas voir que l’islam par nature est conquérant, GUERRIER et\nnon pas grossier. Le meilleur service que nos autorités civiles et\nreligieuses peuvent rendre aux musulmans eux-mêmes et aux chrétiens\nc’est d’évangéliser les musulmans, de leur communiquer la\nconnaissance et la croyance du Dieu Trinité qui est Charité. Toute\nautre attitude est une illusion. » (Voir l’article au complet : publié dans\nle numéro de juillet-août 2001 de Pour qu’Il règne, la revue de la\nFraternité en Belgique. http://www.sspx.ca/index.htm). Toutefois,\nmême s’il est vrai que le Jihad fait partie de l’Islam, ce que certains\nKhawarijs égarés font au nom du Jihad, comme le terrorisme et les\nattentats suicides, n’a rien à voir avec l’Islam. Contrairement à ce que\nsemble prétendre ce prêtre et plusieurs Kouffars malhonnêtes qui ne\ndistinguent pas entre les groupes musulmans et font volontairement des\namalgames entre Islam et terrorisme.\nLa nation musulmane est en fait la plus équilibrée et\nla plus juste, Allah dit :\n( )و آﺬﻟﻚ ﺟﻌﻠﻨﺎآﻢ أﻣﺔ وﺳﻄ ًﺎ\n(Nous avons fait de vous une communauté\njuste (équilibrée)) [Al-Baqarah : 2 :143]\nLe prophète  a dit aussi :\n()إﻧﻤﺎ هﻠﻚ ﻣﻦ آﺎن ﻗﺒﻠﻜﻢ ﺑﺎﻟﻐﻠﻮ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﻦ\n« Ce n’est que l’extrémisme (al-Ghoulou) dans\nla religion qui a fait périr ceux qui ont vécu avant\nSi cela est vrai, comment peut-on expliquer que les\nennemis de l’Islam traitent les musulmans pratiquants\nd’extrémistes ? Comment peuvent-ils distinguer entre ce qui\nest un extrême et ce qui n’en est pas un, sans connaître le\njuste milieu ? S’ils sont si sincères à vouloir dénoncer\nl’extrémisme, pourquoi ne dénoncent-ils pas l’extrémisme\nde ceux qui ne pratiquent rien de la religion et qui se\nprétendent musulmans? Ceux qui ont quitté l’Islam en\nacceptant le sécularisme ou la laïcité ou le communisme ou\nla démocratie2 et tous ceux qui ont adopté ou préféré des\nHadith authentique rapporté par Ahmad (1/215,347), An-Nasa’i\nLa définition du mot démocratie elle-même suffit à prouver qu’elle\nest contraire à l’Islam. Le mot vient de deux mot grecs «démos»\n(peuple) et «kratos» (pouvoir), ce qui signifie : «le pouvoir du peuple».\nDans l’Islam, le pouvoir n’appartient pas au peuple, mais a Dieu. Les\nhommes ne peuvent pas voter pour légaliser ce qu’Allah a interdit ou\npour interdire ce qu’Il a légalisé. La démocratie donne également la\nprincipes faits par l’Homme plutôt que la loi Divine, qui\npermettent ce qu’Allah a interdit et qui interdisent ce qu’Il a\npermis. Ceux qui veulent limiter l’Islam à la prière dans la\nmosquée et qui disent en toute ignorance: «La religion, c’est\nune affaire personnelle entre l’individu et Dieu!» et qui font\ntout le contraire de ce qu’Allah leur ordonne et qui ont\nvendu leur âme à vil prix pour une position dans cette vie. Il\nn’auront dans l’au-delà que le feu éternel de l’enfer pour\navoir mécru?!!!. Allah dit :\nﻼ أوﻟﺌ ﻚ ﻻ ﺧ ﻼق ﻟﻬ ﻢ\nً )إن اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺸﺘﺮون ﺑﻌﻬﺪ اﷲ ﺛﻤﻨ ًﺎ ﻗﻠ ﻴ\nﻓﻲ اﻵﺧﺮة و ﻻ ﻳﻜﻠﻤﻬﻢ اﷲ وﻻ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﻢ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣ ﺔ و ﻻ ﻳ ﺰآﻴﻬﻢ\n(و ﻟﻬﻢ ﻋﺬاب أﻟﻴﻢ\n(Ceux qui vendent à vils prix leurs\nengagements avec Allah ainsi que leurs serments\nn’auront aucune part dans l’au-delà, et Allah ne leur\nparlera pas, ni les regardera au jour de la Résurrection,\nmême valeur au vote du croyant et du mécréant, de l’homme et de la\nfemme, du savant et de l’ignorant, du criminel et du vertueux, ce qui\nest une grande injustice. L’idée qui est à l’origine de la démocratie, est\nla même que celle des droits de l’homme (C’est à dire le contrat social\nque nous allons réfuter dans le troisième chapitre). Les savants de la\nSounnah ont écrit des livres sur le sujet qui expliquent en détail que la\ndémocratie est un principe contraire au fondement de l’Islam. (Voir par\nexemple la réponse du Savant Sheikh al-Albaani aux questions du\nF.I.S. en Algérie, dans laquelle il explique au chef du F.I.S. que la\ndémocratie est contraire à l’Islam et à la méthodologie des Salafs. Dans\nle magazine al-Asaalah no. 4. p.15-22.) De plus, le fait qu’un peuple\nmusulman vote pour un parti «Islamique» n’est pas une preuve que ce\npeuple veut vraiment l’application de la Shar’iah. Car si ce peuple ne\nfait pas d’effort pour apprendre les commandements d’Allah; le\nTawhid, la Sounnah, le Qor’an et ne fait pas d’effort pour vivre dans\ntoutes les aspects de la vie selon la Shari’ah et ne combat pas le Shirk\net les Bid’ahs et n’établit pas les cinq prières dans la mosquée et la\nZakat, cela signifie que ce vote n’est qu’un coup de crayon avec la\nmain qui ne vient pas réellement du cœur !\nni ne les purifiera ; et ils auront un châtiment\ndouloureux)[Aali ‘Imran : 3 : 77]\n()اﻟﺬﻳﻦ اﺗﺨﺬوا دﻳﻨﻬﻢ ﻟﻬﻮًا و ﻟﻌﺒ ًﺎ و ﻏﺮﺗﻬﻢ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺪﻧﻴﺎ\n(Ceux qui prenaient leur religion comme\ndistraction et jeu, et la vie d’ici-bas les trompait.) [AlA’raaf : 7 : 51]\nTandis que ceux parmi les musulmans qui ont\nadopté les méthodes des mécréants communistes (le but\njustifie les moyens, coups d’états, révolutions, terrorisme,\ngrèves, etc.) et des démocrates (multipartisme, élections,\npropagandes, pluralisme, votes, mouvements, groupes,\ndémonstrations etc.) sont tombés dans beaucoup de formes\nd’extrémismes semblables à ceux qu’on retrouve dans les\nsectes égarées des Mou’tazilahs et des Khawaarijs qui tuent des\nmusulmans sans preuve ou parce qu’ils font des péchés, et\nqui se permettent de faire des attentats suicides et des actes\nterroristes pour tuer des Musulmans et des Kouffars. Ils\ncroient pouvoir établir des États Islamiques en suivant\nl’exemple de démocratie des mécréants chrétiens et juifs1 et\ndes mécréants Shi-ites Ithna ‘Ashriyyah, les adorateurs de\nKhomeiny en Iran. Certains groupes (Jamaa’aat) modernes,\ncomme Ikhwaan al-Mouslimiin2, Hizb At-Tahriir, Hijrah wat1\nC’est à dire; en formant des partis politiques «Islamiques» et en\nparticipant aux élections, croyant qu’en remportant des sièges dans le\nparlement, ils pourront changer les lois et établir un état Islamique,\ncomme les tentatives des Ikwaans en Égypte et en Syrie et du Front\nIslamique du Salut (F.I.S.) et de Hamas en Algérie, ainsi que plusieurs\nautres groupes dans d’autres pays. Mais ces méthodes sont contraire à\nla Shari’ah. Elles nous viennent des ennemis de l’Islam.\nGroupe de Bid’ah fondé en 1928 par Hasan Al-Banna, un soufi et\nAsh’ari dévié de la Tariqah Shadhiliyyah Al-Hisaafiyyah en Égypte.\nHasan Al-Banna n’était pas un savant de l’Islam, il forma ce groupe en\ns’inspirant sur des organisations chrétiennes telles que le YMCA et les\nscouts, ainsi que sur les associations étudiantes des Kouffars. C’est\nfondamentalement un groupe politique qui a pour objectif l’atteinte du\nTakfiir, Jamaa’at Tabliigh, Al-Qoutbiyyah, As-Sourouriyyah,\nJam’iyyah Ihya At-Touraath et d’autres groupes, s’associent\navec les innovateurs, et n’incitent pas les gens à apprendre le\nTawhiid et à s’unir sur la foi et la méthodologie des Salafs\nSaalih de cette Oummah (les Sahabahs et ceux qui les ont\nsuivis). Ils unissent des musulmans de toutes les tendances\nsans tenir compte de leur ‘Aqiidah (leurs croyances), parce\nque leur unique but est de prendre le pouvoir politique par\nn’importe quel moyen. La question qu’il faut se poser est;\nveulent-ils établir un pays Soufi (Qaadiri ou Naqshabandi, ou\npouvoir politique par tous les moyens, même ceux qui sont contraire à\nla Shari’ah; comme la démocratie, les coups d’État, les manifestations,\nles grèves et le terrorisme etc. Ils ne donnent que très peu d’importance\nau Tawhid et aux fondements de la croyance Islamique. Ils laissent\ndonc les gens adorer les hommes morts et faire le Tawaaf autour des\ntombeaux etc. Ce groupe est composé de musulmans de toutes les\ntendances et ils acceptent toutes les sectes et toutes les Bid’ahs sans\nexception; les soufis, les Asha’irahs, les Shi’ahs Rafidahs, les\nKhawarij, les modernistes et même les Kouffars parmi les juifs et les\nchrétiens! Parmi les membres qui furent à la tête de ce groupe, on\ncompte Sayyid Qoutb, un journaliste ignorant qui a rassemblé dans ses\nlivres les pires formes d’égarements, et particulièrement dans son livre\nFi Dhilaal Al-Qor’an. Il fut exécuté pour avoir préparer un attentat\nterroriste à l’époque de Jamal ‘Abdoun-Nasir en Égypte. Depuis lors,\nle groupe a pris plusieurs différents visages. Il comprend des branches\nsecrètes qui ont pour objectifs de s’infiltrer dans les sociétés et de créer\ndes problèmes politiques au nom de l’Islam. Ils sont très présents à\nMontréal et ailleurs, dans plusieurs mosquées centres Islamiques et\nassociations musulmanes (MSA, ISNA, ICNA, FCM, CMC et autres).\nMême s’ils ne s’identifient pas toujours au groupe lui-même, ils\nsupportent et propagent leur philosophie et leurs idées. Ce groupe s’est\nmême infiltré en Arabie Saoudite et est supporté par plusieurs\nprêcheurs là-bas : Comme Salman Al-‘Ouwdah, Safar Al-Hawaali,\n‘Aid Al-Qarni et beaucoup d’autres qu’on a surnommé : AsSourouriyyah à cause de leur leader Mohammad Sourour qui vit en\nAngleterre. Ils se font passer pour des Salafis, parce qu’ils acceptent\ncertains aspects de la croyance des Salafs, tout en divergeant sur\nd’autres aspects (comme les questions de Takfir, la politique, les\nmoyens de Da’wah, la position envers les gens de Bid’ah, l’obéissance\naux dirigeants etc.) alors qu’en réalité, ils détestent les savants et les\nSaharwardi ou Rifaa’ii ou Tiijaani, ou Shisti, ou Shaadhili etc.),\nou Shi’ite (avec les centaines de sectes qu’ils contiennent), ou\nAsh’ari, ou Maatouriidi, ou Mou’tazili, ou Jahmi, ou Khaariji, ou\nIsma’ili ou Nousairi, ou Drouze ou Ibaadi, ou moderniste, ou\nsocialiste ou démocratique ou franc-maçonnique etc? Ou\nveulent-ils établir l’Islam tel que le prophète  l’a enseigné\net tel que compris par les Sahaabahs?\nCertains ont cru que lorsque l’on dit; «la politique\nfait partie de l’Islam», que cela signifie la politique des\nmécréants! Ils ont même dit que le principe de Shourah, c’est\nla démocratie1! Mais il n’y a aucune comparaison à faire\nentre les systèmes inventés par des grecs idolâtres et la\nShourah qui vient d’Allah. En formant ces partis politiques\n«Islamiques», ils ont crée le désordre sur la terre et combien\nd’innocents sont morts à cause de leur Bid’ah. Ils ont\ncontredit la voie des prophètes dans leur façon d’appeler les\npeuples à l’Islam et ont fait paraître les musulmans comme\ndes sauvages assoiffés de sang. L’exemple de l’Égypte et de\nl’Algérie est très clair. Toutes ces formes d’extrémismes sont\nle résultat de l’éloignement de la méthodologie des Salafs\nSaalih et des savants qui suivent leur chemin aujourd’hui.\nParce que si l’Islam est le juste milieu parmi les religions\négarées, comme disaient les Salafs, Ahl As-Sounnah walJamaa’ah (Les gens de la Sounnah et du groupe sauvé) sont\nle juste milieu parmi les sectes égarées.\n44--YY aa tt--iill uunn sseeuull oouu pplluussiieeuurrss vvrraaiiss IIssllaam\nUne des idées que les ennemis de l’Islam veulent\nrépandre est qu’il n’y a pas un seul, mais plusieurs vrais\nIl y a un très bon livre sur ce sujet par le Sheikh Mohammad Amaan\nqui s’intitule Haqiiqatush-Shourah. Il sera bientot traduit in-sha Allah.\nLa question sera expliquée en détail au chapitre 3.\nIslams, et que chacun peut donc choisir l’Islam qui lui plaît,\nparce que, pour eux, ils sont tous valables, sauf bien sûr\nl’Islam «intégriste». Ils prétendent aussi que les «intégristes»\nveulent imposer leur interprétation1 aux autres musulmans.\nLa vérité à ce sujet est que personne n’a le droit d’interpréter le Coran\npar lui-même ou selon ses passions et ses opinions personnelles. Le\ngrand savant de l’Islam, Ahmad Ibnou Taymiyyah, a expliqué un point\nfondamental en disant : (Il est obligatoire de savoir que le prophète\n(paix et salut sur lui) a clarifié aux Sahabahs les significations du\nCoran, de la même façon qu’il leur a clarifié sa prononciation. Et la\nparole d’Allah (le clarifie dans le verset suivant) : (pour que tu\nexposes clairement aux gens ce qu’on a fait descendre pour eux.)\nSourate An-Nahl : 16 :44. Ce verset comprend donc les deux (la\nclarification de la signification et de la prononciation). Et Abou\n‘Abdur-Rahman As-Soulami a dit : Ceux qui nous lisaient le Coran\ncomme ‘Outhman Ibnou ‘Affaan et ‘Abdoullah Ibnou Mas’oud et\nd’autres également, nous ont rapporté que lorsqu’ils apprenaient du\nprophète (paix et salut sur lui) dix versets, ils ne les dépassaient pas\navant d’avoir appris ce qu’ils contenaient de savoir et de pratique. Ils\ndisaient : nous avons donc appris le Coran, le savoir et la pratique en\nmême temps. Et pour cette raison ils prenaient beaucoup de temps à\nmémoriser une sourate. […] Et il est clair que le but de toute parole est\nqu’elle soit compréhensible, et non pas de savoir la prononcer\nseulement, et le Coran encore plus. De même que le bon sens interdit\nque des gens lisent un livre dans un domaine de la science, comme la\nmédecine ou les mathématiques, sans qu’ils cherchent à comprendre sa\nsignification. Alors, que dire de la Parole d’Allah, qui est leur\nprotection et qui contient leur salut et leur bonheur, et qui établit leur\nreligion et leur affaires mondaines!?) (Voir le livre Mouqaddimatoun\nfii ousoulit-tafsiir).Et on lui a demandé : Quelle est la méthode la plus\ncorrecte d’interprétation (Tafsir) du Coran ? Il répondit :(La meilleure\nméthode est : 1-D’interpréter le Coran par le Coran, car il s’explique\nlui-même. C’est à dire que ce qui a été mentionné de façon générale à\nun endroit, a été expliqué plus en détails dans un autre endroit (dans le\nCoran). Et ce qui a été résumé dans un endroit a été exposé plus\nprofondément dans un autre endroit. 2-L’interpétation du Coran par la\nSounnah si le premier n’est pas possible. Car la Sounnah est\nl’explication du Coran et elle le clarifie. L’Imam Abou ‘Abdillah\nMohammad Ibnou Idriss Ash-Shafi’i a dit a même dit : (Tout jugement\nque le messager d’Allah (paix et salut sur lui) a donné, est basé sur ce\nqu’il a compris du Coran. Allah le Très Haut a dit : (Nous avons fait\ndescendre vers toi (Ô Mohammad) le Livre (ce Coran) avec la\nvérité, pour que tu juges entre les gens selon ce qu’Allah t’a\nmontré (t’a appris à travers la révélation divine). Et ne te fais pas\nl’avocat des traîtres.) Sourate An-Nisa : 4 : 105. Et le Très Haut a\ndit : (Et vers toi (Ô Mohammad), Nous avons fait descendre le\nDhikr (le Coran, la Sounnah), pour que tu exposes clairement aux\ngens ce qu’on a fait descendre pour eux et afin qu’ils réfléchissent.)\nSourate An-Nahl : 16 : 44. Et le Très Haut a dit : (Et Nous n’avons\nfait descendre sur toi le Livre (Ô Mohammad) qu’afin que tu leur\nmontres clairement la cause de leurs divergences, de même qu’un\nguide et une miséricorde pour des gens croyants.) Sourate AnNahl : 16 : 64. Et l’Imam Abou Daoud, At-Tirmidhi, Ibnou Majah,\nAd-Daarimi, Ahmad et d’autres, ont rapporté dans un Hadith\nauthentique (Hasan), selon Al-Miqdaad Ibnou Sa’di Yakroub que le\nprophète (paix et salut sur lui) a dit : «Certes le Coran m’a été révélé,\nainsi que quelque chose de semblable à celui-ci avec» c’est à dire : la\nSounnah. Et la Sounnah fut descendu sur lui par révélation de la même\nfaçon que le Coran, excepté qu’elle n’est pas récitée comme le Coran\nest récité. Et l’Imam Ash-Shafi’i, ainsi que d’autres des grands Imams,\nont utilisé de nombreuses preuves à ce sujet […] 3-L’interpétation du\nCoran par les paroles des Sahabahs (les compagnons du prophète paix\net salut sur lui) : Si on ne trouve d’explications ni dans le Coran, ni\ndans la Sounnah, nous devons retourner aux paroles des Sahabahs, car\nils sont les mieux informés à ce sujet étant donné qu’ils ont été témoins\ndes actions et des paroles du prophète (paix et salut sur lui) et qu’ils\nsont donc particulièrement privilégiés. Aussi à cause de leur\ncompréhension globale, de l’authenticité de leur savoir et de leur\nbonnes oeuvres. Et précisément les savants et les grands parmi eux,\ncomme les quatre (4) successeurs bien guidés de même que les Imams,\ncomme ‘Abdullah Ibnou Mas’oud. L’Imam Ibnou Jarir At-Tabari a\nrapporté selon Masrouq que ‘Abdoullah Ibnou Mas’oud a dit : (Par\nCelui que rien ne mérite d’être adoré sauf Lui, aucun verset du Livre\nd’Allah n’a été révélé sans que je sache à propos de qui et à quel\nendroit il fut révélé. Et si je connaissais un endroit où trouver une\npersonne qui connaisse le Livre d’Allah mieux que moi, et qu’il me\nsoit possible de la rejoindre, j’irai la rencontrer!) […] 4-l’Interprétation\ndu Coran selon les paroles des Taabi’ines (les élèves des Sahabahs) : Si\non ne trouve d’explications, ni dans le Coran, ni la Sounnah et ni dans\nles paroles des Sahabahs, plusieurs des Imams sont retournés dans ce\ncas aux paroles des tabi’ines. Comme Moujahid Ibnou Jabr, car il était\nune référence en matière de Tafsir. L’Imam At-Tirmidhi a rapporté que\nMoujahid lui-même a dit : ( J’ai lu le Coran en entier a ‘Abdoullah\nIbnou ‘Abbas, trois fois de suite. De la Sourate Al-Fatihah jusqu’à la\nfin, en l’arrêtant à chaque verset pour lui demander de l’expliquer.) Et\nc’est pourquoi L’Imam At-Tabari a cité que l’Imam Soufiyan Ath-\nIls citent comme exemple les sectes égarées comme les\nChi’ites, les Mou’tazilites, les Ash’arites, les Soufistes, les\nKhawarijs, les Mourji-ahs, ainsi que les quatre écoles de Fiqh\n(droit islamique) bien connues1. Ils citent aussi l’Islam\n«intégriste», l’Islam «modéré», l’Islam «arabe», l’Islam\n«turque», l’Islam «africain», l’Islam «américain», l’Islam\n«moderne», et toutes sortes d’exemples futiles, qui n’ont\npour but que de semer la confusion chez les gens naïfs. La\nvérité est qu’Allah ne nous a ordonné que de suivre une\nseule religion et non deux, trois, quatre ou cinq. Et si on\ndemandait aux adeptes de ces différentes sectes, sur laquelle\nThawri a dit : (Si tu reçois un Tafsir de Moujahid, cela te suffit.)). Voir\nl’introduction de l’imam Ibnou Kathir pour plus de détails. Il ne faut\npas oublier aussi que la langue arabe classique est une référence dans\nle Tafsir, car le Coran est révélé en arabe pur. Il n’est donc pas permis\nde se baser sur une traduction des sens du Coran en une langue\nétrangère pour interpréter le Coran. Car la traduction n’est pas le Coran\nni sont équivalent. L’Imam Ibnou Taymiyyah dit aussi : (Celui qui\npasse à côté des interprétations des Sahabahs et des Tabi’ines ainsi que\nde leur positions et va vers ce qui s’y oppose est dans l’erreur en cela.\nEn fait, c’est un innovateur égaré (Moubtadi’) même s’il est un grand\nsavant Moujtahid et que erreur lui est pardonné.) (Fin de la citation).\nCar la Bid’ah (les hérésies dans les pratiques, ou les croyances ajoutés\nà l’Islam après la mort du prophète, et après l’époque des sahabahs, qui\nn’ont pas de références dans le Coran, ou dans la Sounnah, ou dans les\nactions des compagnons) est une des plus grandes raisons des\ndifférences d’interprétations du Coran, et c’est pourquoi il est essentiel\nde connaître la Sounnah et d’être au courant de ce qui la contredit,\nparmi les Bid’ahs, dans le but d’éviter ces problèmes de différences\nd’interprétations. J’ajoute qu’il existe un grand nombre de livres de\nTafsir qui sont disponibles, écrit par de grands savants de l’islam\ndepuis de siècles et qui se basent tous sur cette méthode que le Sheikh\nIbnou Taymiyyah a mentionné ci-dessus; Tafsir At-Tabari, Tafsir AlQourtoubi, Tafsir Ibnou Kathir, Tafsir Al-Baghawi, Tafsir FathoulQadir de l’Imam Ash-Shawkaani et bien d’autres. Ces livres sont des\nréférences solides dans l’interprétation de la Parole d’Allah. Allahou\nBien entendu, les quatres Madhhabs de Fiqh ne font pas parti des\nsectes égarées. Mais on a souvent blâmé ceux qui les suivent de les\nd’entre elles se trouvaient Abou Bakr As-Sidiiq et ‘Omar\nIbn al-Khattaab, aucun d’eux ne pourrait répondre, car tous\nces groupes sont apparus après eux. En fait, tous ces noms\nsont des innovations et personne n’a le droit d’obliger les\nmusulmans à les suivre, ou de s’allier ou de se détester sur\nces noms. Le compagnon Ibn Mas’oud a rapporté :\n ﺧ ﻂ رﺳ ﻮل اﷲ:ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑ ﻦ ﻣﺴ ﻌﻮد رﺿ ﻲ اﷲ ﻋﻨ ﻪ ﻗ ﺎل\n )ه ﺬا ﺳ ﺒﻴﻞ اﷲ( ﺛ ﻢ ﺧ ﻂ ﺧﻄﻮﻃ ﺎ:ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﻟﻨﺎ ﺧﻄﺎ ﺛﻢ ﻗﺎل\n ﻋﻠ ﻰ آ ﻞ ﺳ ﺒﻴﻞ ﻣﻨﻬ ﺎ،  )ه ﺬﻩ ﺳ ﺒﻞ:  و ﻗ ﺎل، ﻋ ﻦ ﻳﻤﻴﻨ ﻪ و ﻋ ﻦ ﺷ ﻤﺎﻟﻪ\n: ﺷﻴﻄﺎن ﻳﺪﻋﻮا إﻟﻴﻪ( و ﻗﺮأ\n)وأن ه ﺬا ﺻ ﺮا ﻃ ﻲ ﻣﺴ ﺘﻘﻴﻤ ًﺎ ﻓ ﺎْﺗﺒﻌﻮﻩ وﻻ ﺗﺘﺒﻌ ﻮ ْا اﻟﺴ ﺒﻞ\n(ﻓﺘﻔﺮق ﺑﻜﻢ ﻋﻦ ﺳﺒﻴﻠﻪ\nLe messager d’Allah  a tracé pour nous une ligne\ndroite (sur le sol), puis il dit: «Voici le chemin d’Allah».\nPuis, il traça à gauche et à droite de cette ligne, plusieurs\nautres lignes (perpendiculaires) et dit: «Voilà les sentiers\nd’égarements. Sur chacun de ces sentiers, il y a un\ndiable qui appelle les gens à le suivre». Puis il récita le\n(Voici Mon droit chemin dans toute sa\nrectitude, suivez-le; et ne suivez pas les autres sentiers\nqui vous écartent de la voie) [Al-An’am :6 :153]1\nHadith authentique rapporté par Ahmad, An-Nasaa’ii et Ad-Daarimi.\nSheikh Al-Albani a dit dans Mishkatul-Masaabiih : (1/59) Hadith no.\n166: «C’est une bonne chaîne de narrateurs (Hasan), Al-Hakim et\nd’autres l’on authentifié».\nEt dans plusieurs autres versets Il interdit la division\n)و ﻻ ﺗﻜﻮﻧﻮ ْا ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺮآﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻓﺮﻗﻮ ْا دﻳﻨﻬﻢ و آ ﺎﻧﻮ ْا\n(آﻞ ﺣﺰب ﺑﻤﺎ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻓﺮﺣﻮن.ﺷﻴﻌﺎ\n(Et ne soyez pas du nombre des associateurs\n(al-moushrikiins), du nombre de ceux qui ont divisé\nleur religion et sont devenus des sectes; chaque groupe\nse réjouissant de ce qu’il possède) [al-Roum :30 :31-32]\nًﺎ و ﻻ ﺗﻔﺮﻗ\nﻞ اﷲ ﺟﻤﻴﻌ\nﻤﻮ ْا ﺑﺤﺒ\n(Et accrochez-vous tous fermement à la corde\nd’Allah (le Qor’an) et ne vous divisez pas) [Ali\n‘Imran :3 :103]\nLe prophète  a prophétisé la division de la\nOummah. Il dit:\n واﻓﺘﺮﻗ ﺖ اﻟﻨﺼ ﺎرى ﻋﻠ ﻰ، )ﺗﻔﺮﻗﺖ اﻟﻴﻬﻮد ﻋﻠ ﻰ إﺣ ﺪى و ﺳ ﺒﻌﻴﻦ ﻓﺮﻗ ﺔ\n و ﺳﺘﻔﺘﺮق هﺬﻩ اﻷﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺛ ﻼث و ﺳ ﺒﻌﻴﻦ ﻓﺮﻗ ﺔ، اﺛﻨﺘﻴﻦ و ﺳﺒﻌﻴﻦ ﻓﺮﻗﺔ\n: ﻣ ﻦ ه ﻢ ﻳ ﺎ رﺳ ﻮل اﷲ؟ ﻗ ﺎل:آﻠﻬ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻨ ﺎر إﻻ واﺣ ﺪة( ﻓﻘ ﺎل اﻟﺼ ﺤﺎﺑﺔ\n()ﻣﻦ آﺎن ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ أﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ و أﺻﺤﺎﺑﻲ( و ﻓﻲ رواﻳﺔ )هﻲ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ\n«Les Juifs se sont divisés en 71 sectes, les\nChrétiens se sont divisés en 72 sectes, et ma Oummah\nse divisera en 73 sectes, elles sont toutes dans le feu de\nl’enfer excepté une seule.». Les Compagnons dirent : «De\nqu’elle secte s’agit-il, ô messager d’Allah?» Il dit :«Celle qui\nsuivra ce que je suis aujourd’hui, ainsi que ce que\nsuivent mes compagnons.»1. Et dans une autre\nversion : «C’est la Jamaa’ah» (c’est-à-dire, le groupe).\nÊtre avec le groupe ne signifie pas qu’on doit être\ndans une des Jamaa’aats qui existent aujourd’hui, comme\nIkhwaan ou Tabligh, car tous ces groupes sont nouveaux et ils\nn’existaient pas il y a cent ans. Le compagnon Ibn Mas’oud\na bien expliqué la signification de la «Jamaa’ah» en disant :\n( )اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻣﺎ واﻓ ﻖ ﻃﺎﻋ ﺔ اﷲ و إن آﻨ ﺖ وﺣ ﺪكce qui signifie : «La\nJamaa’ah (le groupe), c’est être en accord avec l’obéissance à\nAllah, même si tu es seul.» De plus, la Jamaa’ah dont nous\nparle le prophète  est toujours au singulier, ce qui indique\nque c’est une seule et unique Jamaa’ah, et non plusieurs\nJamaa’aat. Il est donc clair que l’on ne peut pas choisir la\nsecte qui nous plaît selon nos passions2, mais nous devons\nchercher à suivre la voie du prophète  et de ses\ncompagnons. Le prophète dit également :\n ﻓﻌﻠ ﻴﻜﻢ ﺑﺴ ﻨﺘﻲ و ﺳ ﻨﺔ، )ﻓﺈﻧ ﻪ ﻣ ﻦ ﻳﻌ ﺶ ﻣ ﻨﻜﻢ ﻓﺴ ﻴﺮى اﺧﺘﻼﻓ ًﺎ آﺜﻴ ﺮة\n(اﻟﺨﻠﻔﺎء اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ اﻟﻤﻬﺪﻳﻴﻦ ﻋﻀﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﻮاﺟ ﺬ\n«Celui d’entre vous qui vivra verra beaucoup de\ndésaccords, alors je vous conseille de suivre ma\nSounnah et la Sounnah de mes successeurs bien\nguidés, mordez dedans avec vos molaires» 3.\nHadith authentique (Hasan), voir dans Jami’ as-Sahih No. (5219). Et\nd’autres versions de ce Hadith sont rapportées dans as-Silsilah alAhadith as-Sahihah No. (203-204). Ce Hadith a été authentifié par de\nnombreux savants du passée et du présent et les gens de Bid’ah\ncherchent à nier sont authenticité pour justifier Al-Hizbiyyah et la\nBid’ah, alors soyez avertis!\nComme le prétend Taariq Souwaidaan, un égaré du Koweit.\nHadith authentique rapporté par at-Tirmidhi et d’autres voir dans\nIrwa’ al-Ghalil vol. 8, p. 107, No. (2455).\nLe prophète  a également dit :\n()ﻻ ﺗﺰال ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ أﻣﺘ ﻲ ﻇ ﺎهﺮة ﻋﻠ ﻰ اﻟﺤ ﻖ ﺣﺘ ﻰ ﺗﻘ ﻮم اﻟﺴ ﺎﻋﺔ\n«Un groupe de ma Oummah demeurera\ntoujours victorieux sur la vérité, jusqu’a l’Heure du\nLe seul Islam valable est celui qui est dans le\nQor’an et dans la Sounnah comme il fut compris par les\npremières générations de savants musulmans. On appelle\nceux qui suivent cette voie : As-Salafiyyah (La voie des\nSalafs), Ahlous-Sounnah wal-Jamaa’ah (Les gens de la\nSounnah et de l’Unité), Ahloul-Hadith (Les gens du Hadith),\nAhloul-Athar (Les gens du Athar), Al-Firqatoun-Naajiyah\n(La secte sauvée), At-Taa-ifatoul-Mansourah (le groupe\nvictorieux). Le prophète  a dit :\n( ﺛ ﻢ اﻟ ﺬﻳﻦ ﻳﻠ ﻮﻧﻬﻢ ﺛ ﻢ اﻟ ﺬﻳﻦ ﻳﻠ ﻮﻧﻬﻢ، )ﺧﻴ ﺮ اﻟﻨ ﺎس ﻗﺮﻧ ﻲ\n«La meilleure génération est ma génération,\npuis celle qui la suit, puis celle qui la suit. »2.\nLa raison pour laquelle nous devons suivre la voie\ndes Sâhabahs est que les Sâhabahs ont vécu avec le prophète\n et ils ont vu l’exemple pratique du Qor’an appliqué\ndevant eux. Ils connaissaient la langue du Qor’an et c’est\npourquoi personne ne peut connaître l’interprétation de la\nParole d’Allah mieux qu’eux après le prophète . Alors,\nHadith authentique rapporté par Boukhari et Mouslim. D’après les\nsavants, comme Ahmad et ‘Ali Ibnoul-Madiini: «Ce sont AhloulHadith (les gens du Hadith)»\npersonne ne peut prétendre suivre le Prophète sans suivre\nses compagnons. Allah ordonne de les suivre en disant :\n)و ﻣﻦ ﻳﺸﺎﻗﻖ اﻟﺮﺳﻮل ﻣﻦ ﺑﻌ ﺪ ﻣ ﺎ ﺗﺒ ﻴﻦ ﻟ ﻪ اﻟﻬ ﺪى و ﻳﺘﺒ ﻊ\n(ﻏﻴﺮ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻧﻮﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﻮﻟﻰ و ﻧﺼﻠﻪ ﺟﻬﻨﻢ و ﺳﺎءت ﻣﺼﻴﺮا\n(Et quiconque fait scission d’avec le\nMessager, après que le droit chemin lui fut clarifié et\nsuit un sentier autre que celui des croyants (les\ncompagnons), alors Nous le laisserons comme il s’est\ndétourné et le brûlerons dans l’Enfer. Et quelle\nmauvaise destination !) [An-Nisa : 4 :115]\nLe prophète  dit dans un autre Hadith :\n()ﻣﻦ أﺣﺪث ﻓﻲ أﻣﺮﻧﺎ هﺬا ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻨﻪ ﻓﻬﻮ رد\n«Celui qui invente dans notre religion ce qui\nn’en fait pas partie, (son invention) sera rejetée. »1.\nDonc, tout ce qui n’était pas appliqué (de la\nreligion) par le prophète  et ses compagnons dans leur\népoque, ne fait pas parti de l’Islam aujourd’hui, et toutes les\nautres sectes qui ont été mentionnées ont soit ajouté ou\nenlevé quelque chose à la religion, c’est pour cela que les\nsavants de «Ahl as-Sounnah wal-Jamaa’ah» les ont nommées\n«Ahl al-Bida’» (les gens de l’innovation)2.\nOn peut remarquer si on va dans n’importe quelle librairie au Québec\nou ailleurs en occident, que les mécréants s’efforcent à propager des\ndéviations de l’Islam. La plupart des livres sur l’Islam sont écrits par\ndes égarés orientalistes, Soufis, Shi-ites ou modernistes etc.\nEn ce qui concerne les quatre écoles (madhaahib)\nde Fiqh islamique (Hanafi, Maliki, Shafi’i et Hanbali), ni\nAllah, ni son prophète, ni les compagnons, ni même les\nImams auxquels ces écoles sont attribuées, n’ont jamais\nordonné de suivre une d’entre elles. Allah ne nous a\nordonné d’obéir qu’à Lui et à Son prophète et à ceux d’entre\nnous qui ont l’autorité1 et Il a dit qu’en cas de désaccords,\nnous devons juger selon le Qor’an et la Sounnah :\n)ﻳ ﺎ أﻳﻬ ﺎ اﻟ ﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨ ﻮا أﻃﻴﻌ ﻮا اﷲ و أﻃﻴﻌ ﻮا اﻟﺮﺳ ﻮل و أوْﻟ ﻲ\nاﻷﻣﺮ ﻣﻨﻜﻢ ﻓﺈن ﺗﻨﺎزﻋﺘﻢ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻓﺮدوﻩ إﻟﻰ اﷲ و اﻟﺮﺳﻮل إن آﻨﺘﻢ\nً  ذﻟﻚ ﺧﻴﺮ و أﺣﺴﻦ ﺗﺄوﻳ.ﺗﺆﻣﻨﻮن ﺑﺎﷲ و اﻟﻴﻮم اﻷﺧﺮ\n(Ô les croyants, obéissez à Allah et obéissez au\nmessager et à ceux d’entre vous qui détiennent\nl’autorité. Mais si vous êtes en désaccord à propos de\nquoique ce soit, rapportez-le à Allah et au Messager si\nvous êtes croyants en Allah et au Jour Dernier.) [AnNisa’: 4 :59]\nLes Imams auxquels ces fameuses écoles sont\nattribuées n’ont jamais eu l’intention de fonder ces écoles,\nmais ce sont leurs élèves qui ont préservé leurs opinions et\nles ont propagées à travers le monde après leur mort. Les\nquatre Imams ont interdit à leurs élèves de les suivre\naveuglément, et ils leur ont même ordonné de laisser tomber\nleur opinion et de suivre le Hadith2 authentique, lorsqu’il\nétait contraire à ce qu’ils avaient jugé.\nToute obéissance à autre qu’Allah et à Son messager est limitée par\nce qu’Allah et Son messager ont interdit. Personne n’a le droit de\ntransgresser ces limites.\nVoir pour référence le livre «I’laam al-Mouwaqqi’iin», par Ibn alQayyim al-Jawziyyah, v. 2, p. 139.\nL'Imam Malik a lui-même dit :\n"Je ne suis qu'un être humain, parfois j'ai tord,\nparfois j'ai raison, alors regardez dans mon opinion; tout ce\nqui est en accord avec le Coran et la Sounnah, prenez-le, et\ntout ce qui n'est pas en accord avec le Coran et la Sounnah,\nL'Imam Ash-Shafi'i a dit :\n"Si vous trouvez, dans mon livre, ce qui est\ncontraire à la Sounnah du messager d'Allah paix et salut sur\nlui, alors dites selon la Sounnah du messager d'Allah paix et\nsalut sur lui et laissez tombez ce que j'ai dit !".2 (Voir\nManaaqib Ash-Shafi'i par l'Imam Al-Bayhaqi).\n"Ne suis aucun de ceux-là (les Imams) de façon\naveugle dans ta religion. Ce qui vient du prophète paix et\nsalut sur lui et de ses compagnons, prends; puis pour ceux\nqui viennent après les compagnons, une personne a le\n"Malheur à toi, O Ya'qoub (son plus grand élève)!\nN'écris pas tous ce que tu entends venant de moi. Car Il se\npeut que j'ai une opinion aujourd'hui et que je la change\nVoir Jami'ou bayaan al-'Ilm wa fadlih, par l'Imam Ibn 'Abdoul-Barr.\nVoir Manaaqib Ash-Shafi'i par l'Imam Al-Bayhaqi\nVoir Masaa'ilou Ahmad par l'Imam Abou Daoud As-Sajistaani.\nVoir Taarikh Baghdaad, par Al-Khatiib Al-Baghdaadi.\nLe fait de juger d’après ces madhaahibs, même\nlorsque ce qu’ils disent est contraire au Qor’an ou à la\nSounnah authentique, avec connaissance, représente une\nforme de Shirk, comme Allah le dit :\n()اﺗﺨﺬوا أﺣﺒﺎرهﻢ و رهﺒﺎﻧﻬﻢ أرﺑﺎﺑﺎ ﻣﻦ دون اﷲ\n(Ils ont pris leurs rabbins et leurs moines\ncomme seigneurs en dehors d’Allah)[At-Tawbah : 9 : 31]\n أﻧ ﻪ ﺳ ﻤﻊ اﻟﻨﺒ ﻲ ﺻ ﻠﻰ اﷲ:ﻋﻦ ﻋﺪي ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ رﺿ ﻲ اﷲ ﻋﻨ ﻪ\n )أﻟ ﻴﺲ:( ﻗ ﺎل. ) إﻧ ﺎ ﻟﺴ ﻨﺎ ﻧﻌﺒ ﺪهﻢ:ﻋﻠﻴ ﻪ و ﺳ ﻠﻢ ﻳﻘ ﺮأ ه ﺬﻩ اﻵﻳ ﺔ ﻓﻘﻠ ﺖ\n: ﻳﺤﺮﻣﻮن ﻣﺎ أﺣﻞ اﷲ ﻓﺘﺤﺮﻣﻮﻧﻪ و ﻳﺤﻠﻮن ﻣﺎ ﺣﺮم اﷲ ﻓﺘﺤﻠﻮﻧ ﻪ؟( ﻓﻘﻠ ﺖ\n.( )ﻓﺘﻠﻚ ﻋﺒﺎدﺗﻬﻢ: )ﺑﻠﻰ( ﻓﻘﺎل\n‘Aadi Ibn Haatim (qui s’était converti à l’Islam\naprès avoir été chrétien) passa près du prophète  alors qu’il\nrécitait ce verset. Il dit «Ô messager d’Allah ! Nous ne les\nadorions pas1!?» Le prophète  dit : «N’interdisaient-ils\npas ce qu’Allah avait permis et vous le rendiez interdit?\nEt ne permettaient-ils pas ce qu’Allah avait interdit et\nvous le rendiez permis?»2 Il dit :«oui». Le prophète dit\nalors : «Voilà comment vous les adoriez»3.\nC’est pour cette raison que les élèves des Imams,\nont eu plusieurs opinions différentes de celles de leurs\nImams sur diverses questions, sans que cela ne représente\nun manque de respect. Car il n’y a pas quatre Shari’ahs,\nmais une seule, et les écoles de Fiqh ne sont que des\nIl croyait que l’adoration (al-‘Ibadah) se limitait aux prières, aux\ninvocations, aux prosternations etc.\nComme ceux qui ont interdit le mariage des prêtres et la polygamie et\nqui ont permis le porc et l’homosexualité et l’intérêt bancaire etc.\nHadith authentique (Hasan) rapporté par Ahmad et at-Tirmidhi.\nefforts d’applications de la Shari’ah, selon les différentes\nsituations qui se présentent dans la vie de tous les jours,\nsuivant les règles des fondements de la jurisprudence\nislamique (Ousoul al-Fiqh). Donc, dans chacun de ces\nmadh-habs on trouve des erreurs et aucun des Imams n’a\nprétendu être infaillible. Le musulman doit suivre la preuve\nauthentique qui lui est présentée, peu importe le madh-hab\nauquel il appartient, même si cette preuve est contraire à\nl’opinion de son madh-hab1, car on ne doit mettre l’opinion\nde personne au-dessus la parole d’Allah et du prophète .\nC’est pourquoi cet argument (qui est utilisé pour dire qu’il y\na plusieurs Islams) est invalide.\nLes mécréants et les Mounafiqounes veulent\négalement faire croire aux gens ignorants, que tout ce qui se\npasse dans les pays musulmans est en accord avec les\nenseignements de l’Islam2. De plus, ils ne font pas la\ndifférence entre l’Islam et les coutumes qui sont pratiquées\ndans ces pays. Ils ne comprennent pas que parmi ces\ncoutumes, certaines sont permises et d’autres sont interdites\n(si elles sont contraires à l’Islam), c’est pourquoi ils divisent\nl’Islam en diverses versions traditionnelles d’après le pays,\npour créer de la confusion. Toutefois, le musulman juge\ntoute culture ou tradition selon le Qor’an et la Sounnah,\npour filtrer ce qui est mauvais et l’éliminer et ne garder que\nce qui est utile et bon. Néanmoins, ceux qui jugent d’après\nCela ne veut pas dire que chacun peut choisir l’opinion qui lui plaît\ndans n’importe quel des quatre Madh-habs; comme le font certains\nmodernistes, qui ne font, en réalité, que chercher l’opinion qui est en\naccord avec leurs passions, sans chercher à savoir si elle est correcte ou\nnon. C’est la voie des modernistes comme Al-Qardawi et ses\nPar exemple, les pères qui obligent leur fille à épouser l’homme\nqu’elle ne veut pas etc.\nleurs coutumes plutôt que de juger d’après la loi d’Allah,\nAllah dit à leur sujet :\n)و إذا ﻗﻴ ﻞ ﻟﻬ ﻢ اﺗﺒﻌ ﻮا ﻣ ﺎ أﻧ ﺰل اﷲ ﻗ ﺎﻟﻮا ﺑ ﻞ ﻧﺘﺒ ﻊ ﻣ ﺎ أﻟﻔﻴﻨ ﺎ\n( أوﻟﻮ آﺎن ﺁﺑﺎءهﻢ ﻻ ﻳﻌﻘﻠﻮن ﺷﻴﺌ ًﺎ و ﻻ ﻳﻬﺘﺪون.ﻋﻠﻴﻪ ﺁﺑﺎءﻧﺎ\n(Et quand on leur dit : «suivez ce qu’Allah a fait\ndescendre», Ils disent : «Non, mais nous suivrons les\ncoutumes de nos ancêtres.» - Quoi ! Et si leurs ancêtres\nn’avaient rien compris et s’ils n’avaient pas été dans la\nbonne direction ?) [Al-Baqarah : 2 : 170]\nDans ce verset, il y a une preuve claire que nous\ndevons suivre la révélation avant les coutumes de nos pays.\n(«Et il n’y a pas de doute que celui qui ne croit pas\nen l’obligation de juger d’après ce qu’Allah a révélé à son\nmessager, est un mécréant (Kafir). Et celui qui permet qu’on\njuge entre les gens d’après ce qu’il considère juste, sans faire\nréférence à ce qu’Allah a révélé est un mécréant (Kafir). Car\ntoute nation qui juge, ordonne de juger avec justice. Et il se\npeut qu’elle considère comme étant juste, dans sa religion,\nce que leurs grands hommes considèrent comme tel. Même\nque plusieurs des gens qui déclarent appartenir à\nl’Islam jugent d’après leurs coutumes qu’Allah n’a pas\nrévélées, comme les coutumes des bédouins, ainsi que les\nordres des chefs parmi eux. C’est selon ces choses qu’ils\ncroient devoir juger en dehors du Qor’an et de la Sounnah,\net cela est Koufr. Car beaucoup de gens ont accepté l’Islam,\nmais malgré cela, ils ne jugent que d’après les coutumes et\nles traditions qu’ils connaissent et qu’il leur a été ordonné de\nsuivre par leurs chefs. Donc ceux-là, s’ils savent qu’ils\nn’est permis de juger que d’après ce qu’Allah a révélé et\nqu’ils ne se soumettent pas à cela, et qu’ils permettent de\njuger par ce qui est contraire à ce qu’Allah a révélé, ils sont\nmécréants (Kouffars) et s’ils ne savent pas, ils sont\nignorants comme ceux dont nous avons parlé\nDonc, je répète encore une fois que ce qu’Allah\nnous a ordonné de suivre, c’est ce qu’Il a révélé dans le\nQor’an et dans la Sounnah, comme cela fut compris par les\nSalafs. Tout ce qui est rajouté est faux et tout ce qui est\nenlevé est un égarement.\nIl existe un grave phénomène dans le monde\nmusulman d’aujourd’hui et c’est celui des gens qui\nprétendent être musulmans «non-pratiquants2». Quiconque\npossède un minimum de connaissance de l’Islam et de ce\nque le mot lui-même signifie (c’est à dire :«soumission»),\nconstate immédiatement la contradiction évidente. Ces gens\nsemblent croire qu’il suffit pour être musulman, de le\ndéclarer avec la bouche et cela, même si on n’applique rien\ndes obligations de l’Islam. Cette prétention est aussi absurde\nque de dire qu’on peut être médecin simplement en le\ndéclarant avec la bouche, sans même étudier, ni pratiquer\nquoi que ce soit de la médecine. Les preuves de la fausseté\nde cette prétention sont innombrables dans le Qor’an et\ndans les Hadiths authentiques, et en voici quelques-unes :\n Iblis, le diable lui-même, sait qu’Allah existe et il croit\nau paradis et à l’enfer ainsi qu’au Jugement Dernier, mais\nVoir le livre Minhaaj As-Sounnah v. 5 p. 130\nCe terme n’existe pas dans l’Islam, c’est une Bid’ah que certaines\nsectes comme les Mourji’ahs, les Ash’arites, les soufis et les\nJahmiyyahs ont hérités des juifs et des chrétiens et des philosophes\nAllah l’a déclaré mécréant et l’a maudit pour l’éternité pour\navoir refusé de se prosterner une seule fois.\nLe Pharaon aussi savait que Mousa était vraiment un\nmessager d’Allah et qu’Allah est le seul vrai Dieu. Allah dit :\n()و ﺟﺤﺪوا ﺑﻬﺎ واﺳﺘﻴﻘﻨﺘﻬﺎ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻇﻠﻤ ًﺎ و ﻋﻠﻮًا\n(Ils nièrent injustement et par orgueil, tandis\nqu’en eux-mêmes ils y croyaient avec certitude.)[AnNaml : 14 : 27]\nMalgré cela Allah l’a déclaré mécréant et a dit qu’il\nétait dans le Feu.\nLes Chrétiens et les Juifs aussi croient en Allah et ils\nsavent que le prophète Mohammed  est un vrai prophète,\n()اﻟﺬﻳﻦ ﺁﺗﻴﻨﺎهﻢ اﻟﻜﺘﺎب ﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻪ آﻤﺎ ﻳﻌﺮﻓﻮن أﺑﻨﺎءهﻢ\n(Ceux à qui Nous avons donné le Livre, le\nreconnaissent comme ils reconnaissent leurs enfants)\n[Al-Baqarah : 2 :146]\nMalgré cela Allah les a déclarés mécréants et les a\nLes idolâtres de La Mecque croyaient qu’Allah est le\nCréateur, Allah les cite en disant :\nّ )و ﻟﺌﻦ ﺳﺄﻟﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻬﻢ ﻟﻴﻘﻮﻟ\n(Et si tu leur demandes qui les a crées, ils\ndiront très certainement «Allah».) [Az-Zoukhrouf :\nMalgré cela Allah les a déclarés mécréants et\nidolâtres et leur a promis l’enfer.\nAbou Taalib l’oncle du prophète , savait que son\nneveu (le prophète) était vraiment un prophète, il défendait\nmême le prophète  contre les arabes idolâtres de La\nMecque, qui voulaient le tuer. Malgré cela le prophète a dit\nqu’il sera en enfer.\nles Mounafiqounes qui vivaient au temps du prophète\n prétendaient croire en Allah et au prophète  eux aussi\net ils priaient et combattaient avec les musulmans dans le\nJihad, et ils faisaient beaucoup de bonnes actions, malgré\ncela, Allah les a démentis en disant :\n واﷲ ﻳﻌﻠ ﻢ.)إذا ﺟﺎءك اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮن ﻗﺎﻟﻮا ﻧﺸﻬﺪ إﻧﻚ ﻟﺮﺳ ﻮل اﷲ\n(إﻧﻚ ﻟﺮﺳﻮﻟﻪ واﷲ ﻳﺸﻬﺪ إن اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﻟﻜﺎذﺑﻮن\n(Quand les Mounafiqounes viennent à toi, ils\ndisent : «Nous attestons que tu es certes le messager\nd’Allah». Allah sait que tu es vraiment Son messager et\nAllah atteste que les Mounafiqounes sont assurément\ndes menteurs.) [Al- Mounafiqoun : 63 :12]\nEt Allah a révélé qu’ils seront dans les abîmes les\nplus profonds de l’enfer :\n()إن اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺪرك اﻷﺳﻔﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر\n(Les Mounafiqounes seront certes, au plus bas\nfond du Feu (de l’enfer).) [An-Nisa : 4 :145]\nLa raison pour laquelle Allah les a démentis\ndans leurs prétentions d’être croyants est qu’ils ont\ntous refusé d’obéir aux ordres d’Allah et de se\nsoumettre aux ordres de Son prophète, Allah dit :\n()و ﻣﺎ أرﺳﻠﻨﺎ ﻣﻦ رﺳﻮل إﻻ ﻟﻴﻄﺎع ﺑﺈذن اﷲ\n(Nous n’avons envoyé de messager que pour\nqu’il soit obéi, par la permission d’Allah.) [AnNisa :4 :64]\nEt Allah dit aussi dans un autre verset :\n()و أﻃﻴﻌﻮا اﷲ و رﺳﻮﻟﻪ إن آﻨﺘﻢ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ\n(Et obéissez à Allah et à Son messager si vous\nêtes croyants) [Al-Anfal : 8 :1]\nQuelqu’un ne peut pas être un musulman sans se\nsoumettre entièrement à Allah et sans pratiquer Sa religion,\ncar c’est une condition pour être musulman. Il est donc\nimpossible de prétendre être musulman tout en ne\npratiquant aucune des obligations de l’Islam et le fait d’avoir\nun nom musulman ou d‘avoir le titre «musulman» d’inscrit\nsur notre acte de naissance, ne veut rien dire si on ne\nreconnaît pas qu’on doit se soumettre à Allah et à Son\nmessager dans tous les aspects de notre vie.\n66--LLaa ffooii ((aall--IIm\nmaann)) ddaannss llee ccœ\n…oouu ddaannss llaa\nBeaucoup d’hommes et de femmes ont bu le poison\nde l’occident se sont égarés du droit chemin et ont suivi les\nJuifs et les Chrétiens en disant: «On ne pratique pas l’Islam,\nmais la foi est dans le cœur!». Le prophète  a prédit ce\nphénomène en disant :\nﻦ ﺳﻨﻦ ﻣﻦ آﺎن ﻗ ﺒﻠﻜﻢ ﺷ ﺒﺮا ﺑﺸ ﺒﺮ وذراﻋ ﺎ ﺑ ﺬراع ﺣﺘ ﻰ\n اﻟﻴﻬـــــــــــــــ ـﻮد: ( ﻗﻠﻨ ﺎ ﻳ ﺎ رﺳ ﻮل اﷲ.ﻟﻮ دﺧﻠﻮا ﺟﺤﺮ ﺿﺐ ﺗﺒﻌﺘﻤﻮهﻢ\n.( )ﻓﻤﻦ؟:و اﻟﻨﺼﺎرى؟ ﻗﺎل\n«Vous suivrez les voies des gens qui sont venus\navant vous, pas à pas, à un tel point que s'ils rentraient\ndans le trou d’un lézard, vous y entreriez vous aussi!!!1»\nLes compagnons dirent :«Parles-tu des juifs et des chrétiens,\nÔ messager d’Allah?» Il dit :«Qui d’autre?»2.\nCes gens n’ont pas compris la signification réelle de\nla foi dans l’Islam. Il est vrai que la base de la foi est dans le\ncœur (c’est à dire la croyance en Allah, en Ses anges, en Ses\nprophètes, en Ses livres, au Jour Dernier et en la\nprédestinée, ainsi que l’amour et la crainte d’Allah et toutes\nles autres actions du cœur), comme le prophète  l’a dit :\n.)اﻟﺘﻘﻮى هﺎهﻨﺎ( و ﻳﺸﻴﺮ إﻟﻰ ﺻﺪرﻩ ﺛﻼث ﻣﺮات\n« La piété (taqwa) est ici (il le dit trois fois en\npointant son cœur) »3.\nToutefois, le cœur peut contenir la foi (al-Imaan),\ncomme il peut contenir la mécréance (Al-Koufr) et\nl’Hypocrisie (An-Nifaq), car ces deux dernières ont\négalement leurs bases dans le cœur. Comment peut-on\nsavoir si quelqu’un est vraiment croyant ? La réponse à cette\nquestion est venue du prophète lui-même lorsqu’il dit :\nCela ne signifie pas que tous les musulmans vont suivre les juifs et\nles chrétiens, car, le prophète  a dit dans un autre Hadith authentique\nrapporté par al-Boukhari, qu’il y aura toujours un groupe de sa\nOummah sur la vérité, victorieux. Ceux qui s’y opposent et ceux qui\nl’abandonnent ne lui nuiront pas. Et ils demeureront comme cela\njusqu'à ce que l’Heure du Jugement arrive.\n، )أﻻ و إن ﻓ ﻲ اﻟﺠﺴ ﺪ ﻣﻀ ﻐﺔ إذا ﺻ ﻠﺤﺖ ﺻ ﻠﺢ اﻟﺠﺴ ﺪ آﻠ ﻪ\n( أﻻ و هﻲ اﻟﻘﻠﺐ، وإذا ﻓﺴﺪت ﻓﺴﺪ اﻟﺠﺴﺪ آﻠﻪ\n« Il y a dans le corps un morceau, s’il est bon,\nle reste du corps sera bon et s’il est mauvais, le corps\ntout entier sera mauvais, c’est le cœur. »1\nEt il explique dans un autre Hadith que la foi est\nconstituée de plusieurs branches et que les actions font\npartie de la foi :\n، )اﻹﻳﻤﺎن ﺑﻀ ﻊ و ﺳ ﺒﻌﻮن ﺷ ﻌﺒﺔ أﻓﻀ ﻠﻬﺎ ﻻ إﻟــــــــ ـﻪ إﻻ اﷲ\n( و اﻟﺤﻴﺎء ﻣﻦ اﻹﻳﻤﺎن، و أدﻧﺎهﺎ إﻣﺎﻃﺔ اﻷذى ﻋﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ\n«La foi a soixante-dix et quelques branches. La\nplus haute est le témoignage de «LA ILAHA\nILLALLAH» et la plus basse consiste à enlever la\nnuisance de la route. Et la pudeur (al-Haya’) fait partie\nde la foi»2.\nCelui qui prétend avoir la foi dans le cœur doit\ntraduire cette foi en action, sinon il prouve qu’il n’a rien\nd’autre dans le cœur que l’arrogance et l’hypocrisie3. Allah\nHadith authentique rapporté par Boukhari, Mouslim et autres.\nLes Salafs Saalih (les prédécesseurs pieux : les compagnons, leurs\nélèves, et tous ceux qui les ont suivis dans leurs croyances et dans leurs\nactions parmi les savants.) sont tous d’accord pour dire que la foi est\ncomposée de la parole et des actions (la parole du cœur (la croyance)et\nde la langue (la déclaration de foi), et les actions du cœur (les\nsentiments, comme l’amour, la crainte etc.) et du corps (les actes\nd’adorations, comme la Salaat etc.)) et qu’elle augmente avec\nl’obéissance et diminue avec les péchés. Tandis que les Mourji’ah et\nles Ash’arites n’incluent pas les actions dans la définition de Al-Imaan,\net ils croient que quelqu’un peut être musulman même s’il ne pratique\nrien de l’Islam. Cela est contraire à l’Islam. Pour plus de détails\n ﻗ ﻞ ﻻ ﺗﺆﻣﻨ ﻮا و ﻟﻜ ﻦ ﻗﻮﻟ ﻮا أﺳﻠﻤﻨـــ ـﺎ، )ﻗﺎﻟﺖ اﻷﻋﺮاب ﺁﻣﻨﺎ\nو ﻟﻤﺎ ﻳﺪﺧﻞ اﻹﻳﻤﺎن ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ و إن ﺗﻄﻴﻌﻮا اﷲ و رﺳﻮﻟﻪ ﻻ ﻳﻠ ﺘﻜﻢ ﻣ ﻦ\n(أﻋﻤﺎﻟﻜﻢ ﺷﻴﺌﺎ إن اﷲ ﻏﻔﻮر رﺣﻴﻢ\n(Les Bédouins ont dit: «Nous avons la foi».\nDis : « Vous n’avez pas encore la foi. Dites plutôt :\nNous sommes simplement soumis, car la foi n’a pas\nencore pénétré dans vos cœurs. Et si vous obéissez à\nAllah et à son messager, Il ne vous fera rien perdre de\nvos œuvres ». Allah est Pardonneur et Miséricordieux.)\n[Al-Houjouraat : 49 : 14]\nEt le fait de connaître l’Islam n’implique pas qu’on\nest nécessairement musulman, car savoir que l’Islam est la\nvérité est une chose et y croire en est une autre. La\nconnaissance sans la foi est inutile et la foi sans les actions\nn’est que mensonge. Si un musulman dit qu’il connaît le\nchristianisme, cela ne fait pas de lui un chrétien, car il n’y\ncroit pas et ne le pratique pas. C’est uniquement lorsque l’on\napplique notre savoir, que notre savoir devient de la foi. Un\nautre point, est qu’il est impossible que quelqu’un ait la\nferme volonté de faire une chose (la prière par exemple1),\navec la pleine capacité de l’accomplir et qu’ensuite cette\npersonne ne fasse rien des actes de la foi. Le prophète  a\nconsultez le livre, «Kitab al-Imaan» par Sheikh al-Islam Ibn\nLe désaccord des savants au sujet de la mécréance de celui qui\nabandonne la prière par paresse ou négligence, sans nier son obligation\nest bien connu des ‘Oulamas. Il y a la majorité des ‘Oulamas qui disent\nque celui qui ne prie pas, mais qui reconnaît l’obligation de la prière\nn’est pas Kafir. Tandis que l’une des positions de l’Imam Ahmad est\nque celui qui abandonne la prière est mécréant, même s’il reconnaît\nson obligation. Il n’est donc pas permis d’utiliser cette question pour\naccuser les uns et les autres de Mourji’ahs ou de Khawaarijs. Puisque\nles savants ont divergé entre eux à ce sujet, non pas par passion, mais\n( ﻓﻤﻦ ﺗﺮآﻬﺎ ﻓﻘﺪ آﻔﺮ، )اﻟﻌﻬﺪ اﻟﺬي ﺑﻴﻨﻨﺎ و ﺑﻴﻨﻬﻢ اﻟﺼﻼة\n«Le pacte qui est entre nous et eux c’est la\nSalaat, alors celui qui l’abandonne a mécru (Kafara)»1\nCertains disent également : «Lorsque Allah va\nvouloir, je vais prier ou je vais porter le Hijaab…».\nToutefois ils ignorent qu’ils sont entrain de suivre la voie\ndes idolâtres en disant cela. Allah dit à propos des idolâtres :\n ﻣﺎ ﻟﻬ ﻢ ﺑ ﺬﻟﻚ ﻣ ﻦ ﻋﻠ ﻢ،)و ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻮ ﺷﺎء اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﺎ ﻋﺒﺪﻧﺎهﻢ\n(إن هﻢ إﻻ ﻳﺨﺮﺻﻮن\n(Et ils dirent : «Si le Tout Miséricordieux avait\nvoulu, nous ne les aurions pas adorés» Ils n’en ont\naucune connaissance; ils ne font que se livrer à des\nconjectures.) [Az-Zoukhrouf : 43 :20]\nLes idolâtres ont tenté de prendre la prédestinée\n(Al-Qadar) pour se défendre de leur Shirk, et pour justifier\nleurs désobéissances. Toutefois Allah a détruit leur\nargument en disant qu’ils n’ont pas de connaissance à ce\nsujet. Qui leur a dit qu’Allah ne voulait pas qu’ils prient ou\nqu’ils Lui obéissent? Bien au contraire! Allah a envoyé des\nmessagers, pour dire aux gens ce qu’Il veut et ce qu’Il ne\nveut pas. Et Il a ordonné à tous de L’adorer et de se\nsoumettre à Lui et de ne pas adorer autre que Lui. Si\nquelqu’un est puni par la suite pour ses péchés, il ne peut\nblâmer que lui-même.\nHadith authentique rapporté par Tirmidhi, An-Nasaa’ii, Ibn Maajah,\nAhmad et Haakim.\nLe sujet de la foi est un sujet très délicat et\nbeaucoup de gens ont dévié sur ce sujet, car ils n’ont pas\nsuivi la méthodologie (al-Manhaj) des Salafs Saalih. Nous\navons parlé dans ce qui précède, des musulmans qui sont\ntombés dans un extrême dans la foi, ceux qui disent que la\nfoi est seulement dans le coeur et que peu importe les\npéchés d’une personne, elle est toujours croyante avec une\nfoi complète. Ces gens sont ceux qui prennent la religion\npour un jeu. Même si quelqu’un fait un acte de Koufr ou de\nShirk, ces gens considèrent qu’il (ou elle) reste toujours\nmusulman(e), parce qu’il (ou elle) a dit «LA ILAHA\nILLALLAH» (qui signifie «Nul ne mérite d’être adoré\nMais il existe d’autres groupes qui ont dévié dans la\nquestion de la foi, et qui sont tombés dans l’autre extrême,\nce sont les Khawaarijs et les Mou’tazilahs. Les Khawaarijs\nconsidèrent que quiconque fait un grand péché (par\nexemple, boire de l’alcool, tuer, voler, l’adultère etc.) est un\nmécréant qui a quitté l’Islam et ils considèrent son sang et\nses biens licites et ils croient qu’il sera en enfer pour\ntoujours. Ils considèrent également les pays musulmans\ncomme étant Daar Harb (c’est à dire, en guerre contre les\nmusulmans), c’est pourquoi ils se permettent de tuer tous les\nmusulmans qui travaillent directement ou indirectement\navec l’État, de voler ce qui appartient aux musulmans et de\nvioler les femmes qu’ils prennent, considérant cela comme\ndes butins (Ghaaniimah ou Fay’) de guerre. A travers\nl’histoire Islamique, ils n’ont fait que répandre le désordre,\ntuer les musulmans et faire couler le sang des innocents. On\nles reconnaît par un signe, ils tuent les musulmans et\nlaissent les idolâtres. Les Khawaarijs sont divisés en\nplusieurs groupes, mais les groupes les plus importants sont;\nAl-Azaariqah, An-Najdaat, As-Safriyyah, Al-Ibaadiyyah\n(qu’on retrouve encore en Algérie (les Mozabites), en\nTunisie, en Libye et à ‘Oman etc.).\nMême au temps du prophète , un homme qui était\nprésent lors de la distribution du butin après la conquête de\nMakkah dit au prophète  : «Ô messager d’Allah, sois\njuste !» Le messager d’Allah lui dit : «Qui sera juste si je\nne suis pas juste? Certes, de cet homme, (vous verrez)\nsortir des gens, votre prière sera méprisable à côté de\nleur prière. Et votre jeûne sera méprisable à coté de\nleur jeûne. Ils liront le Qor’an sans qu’il ne dépasse\nleurs gorges. Ils sortiront de L’Islam comme une flèche\nquitte son arc»1. Les Khawaarijs ont déclaré beaucoup de\nSahabahs mécréants, et ils en ont tués un grand nombre\ncomme ils ont tué ‘Outhmaan Ibn ‘Affan et ‘Ali Ibn Abi\nTaalib. Ils égorgeaient les Sahaabahs et ouvraient les ventres\nde leurs femmes enceintes, croyant qu’en faisant cela, ils se\nrapprochaient d’Allah! Ils sont donc le premier groupe à\ns’être séparé du corps des musulmans. Le prophète  a\nexpliqué qu’il y aura toujours des groupes de ces gens qui\nsortiront à différentes époques jusqu’à ce que les derniers\nsortent avec le Dajjaal (l’Antéchrist). Le prophète  a dit :\n ﺳ ﻔﻬﺎء، )ﺳ ﻴﺨﺮج ﻓ ﻲ ﺁﺧ ﺮ اﻟﺰﻣ ﺎن ﻗ ﻮم أﺣ ﺪاث اﻷﺳ ﻨﺎن\n ﻳﻘ ﺮأون اﻟﻘ ﺮأن ﻻ ﻳﺠ ﺎوز،  ﻳﻘﻮﻟ ﻮن ﻣ ﻦ ﺧﻴ ﺮ ﻗ ﻮل اﻟﺒﺮﻳ ﺔ، اﻷﺣ ﻼم\n ﻓ ﺈذا ﻟﻘﻴﺘﻤ ﻮهﻢ،  ﻳﻤﺮﻗﻮن ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﺮوق اﻟﺴﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺮﻣﻴ ﺔ، ﺣﻨﺎﺟﺮهﻢ\n ﻓ ﺈن ﻓ ﻲ ﻗ ﺘﻠﻬﻢ أﺟ ﺮا ﻟﻤ ﻦ ﻗ ﺘﻠﻬﻢ ﻋﻨ ﺪ اﷲ ﻳ ﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣ ﺔ( و ﻓ ﻲ، ﻓ ﺎﻗﺘﻠﻮهﻢ\n(رواﻳﺔ )هﻢ ﺷﺮ اﻟﺨﻠﻖ واﻟﺨﻠﻴﻘﺔ( و ﻓﻲ رواﻳﺔ )هﻢ آﻼب أهﻞ اﻟﻨﺎر\nHadith authentique rapporté par Mouslim\n«On verra sortir dans les derniers temps, des\njeunes faibles d’esprit. Ils disent (ce qui semble être)\nles meilleures paroles du monde1, ils lisent le Qor’an\nsans qu’il ne dépasse leurs gorges. Ils sortent de la\nreligion comme une flèche quitte son arc. Si vous les\nrencontrez, tuez-les! Car il y a une récompense auprès\nd’Allah pour ceux qui les tuent au jour du Jugement.»2\nEt dans une version : «Ils sont les pires des créatures»3 et\ndans une autre version : «Ils sont les chiens des gens de\nLa base de leur égarement est d’avoir cru qu’ils\npouvaient comprendre le Qor’an et la Sounnah mieux que\nles Sahaabahs. Ils ont lu le verset du Qor’an qui dit :\n()و ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺤﻜﻢ ﺑﻤﺎ أﻧﺰل اﷲ ﻓﺄوﻟﺌﻚ هﻢ اﻟﻜﺎﻓﺮون\n(Et ceux qui ne jugent pas d’après ce qu’Allah a\nfait descendre, les voilà les mécréants (Al-Kaafiroun))\n[Al-Maa’idah : 5 :44]\nAu lieu de retourner aux compagnons du prophète\n pour comprendre le verset, ils ont voulu suivre leur\npropre interprétation. En se basant sur ce verset, ils\ndéclarent les dirigeants et les peuples musulmans mécréants\net rendent leur sang et leurs biens licites. Le grand\ncompagnon Ibn ‘Abbaas5 à dit a propos de ce verset :\nComme par exemple : ( )ﻻﺣﻜ ﻢ إﻻ ﷲC’est à dire : le jugement\nn’appartient qu’à Allah ou des paroles de ce genre, qui sont des paroles\nvraies, mais dites dans un mauvais contexte.\nHadith authentique authentifié dans Dhilaal al-jannah fi takhriij\nahaadiith as-sounnah no.904\n‘Abdullah Ibn ‘Abbaas. Célèbre Sahaabi, neveu du prophète. Né trois\nans avant le Hijrah. Mort en l’an (67/687). Il est l’Imaam du Tafsiir. Il\neut beaucoup d’élèves parmi les Taabi’iins. Le prophète  a fait un\nDou’a’ (invocation) en sa faveur, disant: «Ô Allah! Donne lui la\nL'Islam_ou_l'Integrisme_(4eme_edition).pdf (PDF, 1.5 Mo)\nsounnah islam musulmans religion allah mecreants authentique coran leurs autres hadith musulman prophete apres integrisme\nCe fichier a été mis en ligne par un utilisateur du site. Identifiant unique du document: 00131387.


Les titres de la presse du mercredi 24 août 2016 | Arcep\nLes titres de la presse du mercredi 24 août 2016\n• Les ministres de l'Intérieur français et allemand ont demandé à la Commission européenne d'encadrer juridiquement les réseaux de télécommunication cryptés, y compris les messageries non européennes, en visant notamment le réseau Telegram, prisé des jihadistes. (AFP, Libération, NextINPact, ZDNet)\n• Bernard Cazeneuve, ministre de l’Intérieur a un discours pas toujours pas de proposition claire. (Numerama)\n• France, Germany push for access to private internet messages in terror probes (The WSJ)\n• Bernard Caeneuve s’attaque au chiffrement fort, sans l’appui du CNNum, ni d’Axelle Lemaire, secrétaire d’Etat en charge du Numérique. (Silicon, NextINPact)\n• « Sans confiance, l’économie numérique ne peut pas fonctionner normalement » - interview de Mounir Mahhjoubi, président de CNNum (ZDNet)\n• Le ministre de l’Intérieur, Bernard Cazeneuve, et son homologue allemand, ont demandé à la Commission européenne de trouver un moyen de forcer les réseaux de communications cryptés comme Telegram à coopérer dans le cadre d’enquêtes judiciaires. Mais cette initiative, certes tentante sur le papier et politiquement porteuse, affaiblirait en fait la sécurité de tous si elle voyait le jour. Elle contredit aussi l’action récente du gouvernement. (La Tribune)\n• CCIA Europe, qui représente entre autres Google et Facebook, a expliqué que tout affaiblissement du chiffrement aboutirait à une vulnérabilité générale des réseaux, qui seraient alors à la merci des hackers et des terroristes. (Contexte)\n• Est-il réellement possible de limiter le chiffrement des messageries ? Cette initiative risque de se heurter rapidement aux réalités techniques. (BFMBusiness)\n• Telegram, la messagerie cryptée favorite es terroristes… des ministres et des flics (Le Canard Enchainé)\n• Le député Luc Belot, qui milite pour que les opérateurs envoient automatiquement des SMS d’alerte aux personnes situées dans une zone dangereuse (attentat, catastrophe naturelle...) est-il en train de convaincre les autorités ? L’intéressé assure que le dossier « avance », des réunions Etat/opérateurs étant prévues à la rentrée. (NextINPact)\n• Suspendre des milliers de comptes pour apologie ou promotion du terrorisme, comme vient de le faire Twitter, est une mesure nécessaire mais loin d'être suffisante pour entraver les actions des cyber-jihadistes, estiment des experts. (AFP)\nE-commerce / Union européenne\n• L’issue de l’enquête sur le e-commerce pourrait être connue en septembre. En 2015, la Commission a lancé une vaste enquête pour mettre au jour les obstacles au e-commerce transfrontalier dans les secteurs de l’électronique, de l’habillement, des chaussures et des contenus numériques. (Contexte, Politico)\n• Interview de Robert Rochefort, vice-président de la commission du marché intérieur au Parlement européen : « Il faut donner sa chance à l’économie collaborative » (Contexte)\n• L’État n’ayant jamais publié le décret fixant le barème d’indemnisation des fournisseurs d’accès à Internet identifiant les internautes pour le compte de l’Hadopi, ceux-ci n’ont pas touché un centime et ont attaqué l’État en justice. Si Bouygues Telecom a obtenu gain de cause en 2015, Free, qui a avancé sur d’autres bases juridiques, a fait chou blanc. Les juges ont rejeté deux demandes fondées sur la responsabilité sans faute de l’Hadopi et de l’État. (Contexte, NextINPact)\n• La Hadopi tente de consolider son budget pour 2017. Elle sollicite un budget de 9 millions d’euros. (Numerama, NextINPact)\n• Le débat relatif à l’impact des ondes électromagnétiques continue de s’inviter au Parlement. Un élu de l’opposition suggère au gouvernement d’élaborer des valeurs limites d'exposition prenant notamment en compte « les relations sociales et familiales » des utilisateurs. (NextINPact)\nEtats-Unis / Appels indésirables\n• AT&T has rallied to the call of FCC chairman Tom Wheeler to do more to address the problem of unwanted automated calls. (TotalTelecom)\n• L’économie numérique, danger pour la classe moyenne – Point de vue (Les Echos)\n• The NB-IoT train is coming (Light Reading)\n• Cessions de startups françaises à des groupes et fonds étrangers : sachons dire stop ! (Usine Digitale)\n• Deux universitaires se penchent sur les difficultés des collectivités locales à mettre en œuvre les politiques d’ouverture des données lancées aux niveaux nationaux et européen. (Contexte, Cybergeo)\n• Ericsson et Bombardier testent les réseaux LTE jusqu’à 200 km/h (Communiqué de presse Ericsson)\n• Samsung en hausse, Apple en baisse et la Chine en embuscade (Silicon)\n• L’application star du selfie en Chine, Meitu, veut lever 1 milliard de dollars (Les Echos, Le Figaro)\n• Facebook cherche à contrer le succès grandissant de son jeune rival Snapchat en lançant une application destinée aux moins de 21 ans (Le Monde)\n• Les pirates informatiques font de plus en plus souvent appel à des salariés d'opérateurs de télécoms pour pénétrer les réseaux ou récupérer des données clients, selon une étude publiée par la société de sécurité informatique Kaspersky Lab. (AFP)\n• Pour la rentrée, RED fibre propose jusqu’à 100 mbit/s à 9,99€/mois pendant un an puis à 9,99€ et des offres mobile avec 5 Go de data pour 10€ et 15 Go de data plus 5 Go en Europe à 15€. (Communiqué de presse SFR)\n• InfoVista bulks up with $45M acquisisiont of Ascom’s networks testing unit (News analysis)\n• U.S. 600 MHz auction bids exceed US$ 12.6B (Total Telecom)\n• Chinese smartphone maker Xiaomi is preparing to enter the US market « in the near future » company vice president said in an interview with Bloomberg (Telecompaper)\n• Telstra launches new broadband plans, home routers (Telecom paper)\n• Transit wireless accelerates wifi deployment in NYC subway (Light Reading)\n• China Telecom sees sales rise on 4G take-up (Light Reading)\n• De nombreux sites célèbrent « l’internaut Day », censé indiquer les 5 ans du premier accès public qu world wide web. Mais il est (un peu) plus âgé (01net)\n• Le succès des ultraportables sauve le marché du PC (BFMBusiness)\n• Netflix ferme ses bureaux français après seulement deux ans de présence (NextINPact, Challenges)\n• « Manbang » (« Partout »), nouveau service nord-coréen de télévision à la demande (AFP)\n• La famille Berlusconi réclame 570 millions d’euros à Vivendi. Le groupe français s'était engagé en avril à racheter Mediaset, le groupe de médias détenu par la holding de la famille de l'ex-chef du gouvernement italien. Mais il n'a pas tenu promesse. (BFMBusiness, Le Figaro, La Tribune)\n• Clément Courvoisier va rejoindre SFR Media en tant que directeur des activités digitales (Communiqué de presse)


Reuters le 03/03/2016 à 13:06\nLES DÉPUTÉS REFUSENT DE CONTRAINDRE LES FABRICANTS À COMMUNIQUER LES DONNÉES D'UN APPAREIL\nPARIS (Reuters) - Les députés ont rejeté d'une voix jeudi des amendements qui visaient à contraindre les fabricants de téléphones, tablettes et ordinateurs à communiquer aux services de renseignement les données contenues dans leurs appareils.\nLe ministre de la Justice, Jean-Jacques Urvoas, et la commission des Lois étaient opposés à ces amendements, préférant attendre la navette entre l'Assemblée et le Sénat.\nUn des amendements proposait de sanctionner tout refus de communiquer des informations d'une amende maximale de 2 millions d'euros et d'une interdiction de commercialisation des produits et services de la société en cause sur le territoire national pendant une durée pouvant aller jusqu'à un an.\nLes auteurs de ces amendements faisaient référence à Apple qui refusé d'aider le FBI à décrypter l'iPhone d'un des auteurs de l'attentat de San Bernardino en Californie, le 2 décembre dernier, qui a fait 14 morts et 22 blessés.\nLe FBI demande à Apple de concevoir un logiciel permettant d'accéder aux données contenues dans l'iPhone d'un des deux auteurs de l'attentat de San Bernardino.\nL'examen des amendements à l'Assemblée nationale a eu lieu en séance publique dans le cadre de l'examen du projet de loi contre le crime organisé et le terrorisme.\nSon examen devrait s'achever vendredi, les députés devant se prononcer le mardi 8 par un vote solennel sur l'ensemble du projet de loi que le Sénat examinera à partir du 29 mars.


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Le Président Issoufou Mahamadou salue le Mena cadet pour sa qualification au Mondial 2017 – Nigerinter\nLe Président de la République Issoufou Mahamadou a accueilli, mardi au salon d’honneur de l’Aéroport international Diori Hamani de Niamey, les joueurs du Mena cadet de retour du Gabon, où ils ont participé à la CAN U17.\nIl a notamment tenu à saluer leur performance pour leur qualification au Mondial 2017 de la catégorie qui aura lieu en Inde en octobre prochain. La cérémonie s’est déroulée en présence du Président ghanéen Nana Akufo-Addo, en visite au Niger, et dont le pays a surclassé le Niger lors de la demi-finale. Ce dernier a également tenu à encourager le Mena cadet pour cette première qualification au Mondial.\nLe Président Issoufou Mahamadou leur a surtout promis le soutien de son Gouvernement pour leurs futures compétitions. « On est avec vous, on est derrière vous et on va continuer à vous soutenir », a dit le Président Issoufou à l’endroit des joueurs et des encadreurs techniques du Mena cadet.\nArticle précédentRévision de la Constitution : L’opposition parlementaire dénonce les manœuvres du pouvoir pour un système électoral taillé sur mesure\nArticle suivantLe Niger et le Ghana décidés à raffermir leur coopération bilatérale