C'est désormais prouvé scientifiquement, le sel n'est pas compatible avec le régime Végan\nC’est une récente étude d’un groupe d’étudiants de l’université d’Oxford en Belgique qui a révélé cette nouvelle.\nLes chercheurs se sont notamment penché sur les répercussions de la récolte du sel sur les organisme présent dans les marais salants. Leurs conclusions sont accablantes.\nPour extraire 1 kilogramme de sel, ce sont pas moins de 50.000 individus marins parmi lesquels des crabes, crustacés, mollusques et autre petits poissons qui sont sauvagement mutilés. Selon David Jhonson JR, enseignant en véganisme appliqué à l’université, je cite :\n« C’est un désastre pour la biodiversité et pourtant aucune études sérieuses n’avait jusqu’alors été menée. Notre étude a montré que les râteaux utilisés pour récolter le sel laissaient des marques sur la carapaces des Petrolisthes elongatus (espèce de crabes qui vit dans les marais salants. »\nUn rapport remis au doyen de l’université explique que lorsque l’eau de mer est stockée dans ce qu’on appelle « des cristallisoirs », elle va peu à peu s’évaporer pour ne laisser plus que du sodium. Bien fréquemment, de nombreux animaux vivent dans ces poches d’eau et lorsque l’évaporation s’effectue, ils meurent soit de déshydratation, soit tout simplement cuit par l’action du sel sur leurs parois cutanées.\nCes analyses soulève un problème : à l’heure où les pratiques d’élevages soulève de plus en plus de questions éthiques, peut-on décemment continuer à utiliser les marais et ainsi en faire de vrais cimetières maritimes.\nLe professeur Jhonson JR explique qu’en tant que Végan, il ne peut pas cautionner ces méthodes, et il invite ainsi toutes les personnes se revendiquant comme Végan à arrêter tout simplement leur consommation de sel issu des marais salants.\nNous avons contacté le fameux youtubeur végan et antispéciste Jihem Doe pour avoir son ressenti sur cet épineux sujet :\n« Au vu des dernières études, il parait désormais pour moi impensable d’utiliser le sel comme condiment dans mes plats. Alors certes c’est moins bon, mais au moins aucun crustacés ne doit laisser sa vie pour moi, et ça, c’est très important. »\nNous avons tenté de contacter l’association L214 pour savoir si leur groupe prévoyait des actions afin de démontrer l’horreur des ces nouveaux camps de concentration maritime, mais le président de l’association n’a pas souhaité répondre à nos questions.\nVoilà en tout cas de quoi donner du grain à moudre pour tous les internautes friand de débats autour du sujet du véganisme. Reste à savoir si les études en cours mèneront toutes aux mêmes conclusion et l’impact de ces révélations sur l’industrie de production du sel marin.\nCet articlé a été sponsorisé par l’Équipe Nationale de Football de Belgique.


VIDEO. Le prince Harry et Meghan Markle sont déjà cousins - Closer\nPar Sarah Moreau Le 19 avril 2018 à 18h30 mis à jour 19 avril 2018 à 18h54\nQui l'eut cru ! Alors que le prince Harry et Meghan Markle se marient le 19 mai prochain, les deux amoureux appartiendraient déjà à la même famille, d'après leur arbre généalogique. En effet, sur le plateau des 12 Coups de midi, la voix-off a fait une révélation surprenante : "Des études généalogiques ont révélé que les deux tourtereaux ont un ancêtre en commun. (...) Il a vécu au 15e siècle en tant que haut chérif du comté du Durham, dans le nord de l'Angleterre, et ça serait un parent d'Elisabeth II et du père de l'actrice. C'est incroyable donc ce qu'il fait que Harry et Meghan sont cousins mais au quinzième degré", ont appris les téléspectateurs.\nDans Top Chef sur M6, Philippe Etchebest s'est montré très interloqué face au vocabulaire de l'un des candidats, Camille Delcroix. Visiblement, le chef étoilé ne connaît pas le mot "roots". "Je vais retenir, je pourrai le ressortir dans des soirées. Je pense que ça va faire classe", a-t-il plaisanté. Dans Tout le monde veut prendre sa place, Nagui a corrigé la faute de français d'un futur... professeur de français. Mais le jeune homme n'a pas semblé comprendre le sous-entendu de l'animateur. Dans Les Z'amours, une participante a balancé le côté radin de son mari. Mais à en croire ses propres mots, il surveillerait surtout le porte-monnaie de sa femme.\nDu côté des Anges 10 : Let's Celebrate, Léana ne prend pas la peine de féliciter sa colocataire, Sarah, qui vient de décrocher un morceau de musique dans le cadre de son projet professionnel. "L'ignorance, c'est le meilleur des mépris", lance l'habitante au confessionnal. Quant à Florian, il a encore du pain sur la planche s'il veut percer aux Etats-Unis.


Chercher dans ce site : Mardi 25 Octobre 2016 Rentrée tous azimuts Seydou Keita, Cortijo... et Prince forever Néo Géo\niTunesRSSS'abonner Avec Bintou SIMPORE Dimanche 10H00 13H00 Un voyage musical et une immersion dans l'actualité culturelle et sociale de la planète avec Bintou Simporé et Reza Pounewatchy. 24 avril, 2016 - 18:00\nSeydou Keita, Cortijo... et Prince forever Après avoir rendu un premier hommage au chanteur Congolais Papa Wemba, dont on venait d'apprendre le décès, Bintou a pousuivi l'hommage de Radio Nova à Prince, en ce week-end dédié à ces deux grandes voix de la sono mondiale. Bintou accueillait Nicolas Saada le journaliste, cinéaste et animateur radio, auteur de l'historique Nova fait son cinéma, consacré aux B.O de films. Il nous jouait quelques titres bien choisis au coeur de l'immense discographie et des enregistrements divers des concerts de Rogers Nelson aka Prince.\nDans le Worldmix, vous dansiez sur les musiques de Porto Rico avec le journaliste Yannis Ruel, auteur de plusieurs compilations comme Saoco Volume 1 et 2 mettant en valeur les artistes et musiques des années 50 et 60, dont le fameux Cortijo. Nous découvrions également les dernières productions d'artistes qui revisitent l'héritage musical afrocaribéen traditionnel de l'île, entre la bomba et la plena ! Dans le mag, nous repartions au Grand Palais où se déroule actuellement l'exposition consacrée au photographe malien Seydou Keita, un reportage d'Elisabeth Gomis .\nPapa Wemba " Ainsi soit-il" Papa Wemba " Esclave" Eric Bibb " Drinkin' gourd"\nPrince " Pop Life "\nPrince "Housequake "\nOumou Sangaré" Iyo Djeli " Maravillas de Mali " Rendez-vous chez Fatimata " Cortijo "Alegria bomba es"\nCortijo " Maria Teresa " Mon Rivera " El Plenero" La Máquina Insular " Somos la plena " Bio Ritmo " Oriza" Ifé " 3 Mujeres Scroobius Pip & Didier Kisala "Who Are You"


Dawson's Creek : Eté 06 - HypnoSeries\nA nouvelle session, nouveau concept ! J’espère que l’idée vous séduira et que vous serez nombreux à y participer.\nCet été, ce n’est pas un, mais deux mois qui s’offrent à vous afin que vous ayez le temps nécessaire d’écrire votre histoire en toute tranquillité. Que vous soyez vacanciers de juillet ou d’août, on vous donne toutes les clefs en mains pour pouvoir satisfaire votre envie de participer.\nEn plus de cela, on vous offre un large choix de possibilités en vous proposant trois listes d’indications différentes, toutes se rapportant à une thème précis.\nA partir du moment où les listes seront révélées, vous aurez jusqu’au 15 septembre pour écrire votre ou vos histoires. En effet, nous avons décidé de vous laisser aussi la possibilité d’écrire pour toutes les listes si tel est votre envie.\nIl vous suffira de publier vos histoires dans la liste correspondante. Comme pour la session de mars, il n’y aura pas de jury, de classement, d’appréciations, de prix…juste les commentaires des membres du site qui auront lu et appréciés vos histoires.\nVos histoires seront a publié entre le 10 et le 15 septembre. N'oubliez pas de bien ouvrir votre page dans la liste que vous avez choisit.\nListe I : Voir plus bas\nListe I : Se passe durant la période du lycée\nAlors cela ne veut pas obligatoirement dire que ça doit se passer au lycée mais plutôt que les personnages doivent avoir l’âge qu’ils ont lorsqu’ils sont au lycée, c'est-à-dire entre 15 et 18 ans. A partir de là, vous pouvez adapter l’histoire à votre convenance. La liste d'indications n'est pas à mettre dans un ordre précis.\nUtiliser entre dix et quinze personnages, importants ou secondaires.\n(Petit rappel : Un personnage compte à partir du moment où il parle. S’il est juste présent dans une scène mais qu’il ne dit rien, il ne compte pas).\n2 - 10 mots à introduire au fil de l’histoire\nLa liste donnée n’est pas à suivre à la lettre, vous les placez dans l’ordre que vous voulez. Le plus important est de bien tous les faire apparaître.\nListe : Staphylocoque, aérosol, jument, zoophile, eucalyptus, brigade, pacifiste, Washington, Archevêque et Balconnet\n3 - 5 métiers à faire représenter\nQue ce soit celui que veut faire un des persos plus tard, le métier des parents, d’un ami…\nListe : Plombier, Proctologue, Rameur (d’aviron), Paysagiste et Cambrioleur\n4 – Un animal\nFaire apparaître un animal domestique, c'est-à-dire un chien ou un chat.\n5 - 3 lieux à placer, plus un à trouver\nEn plus des trois lieux connus de la série que vous devrez utiliser dans votre récit, vous devez en inventer un autre. Essayez d’être original.\nListe : Les ruines (Endroit où Dawson filmera la première fois de Pacey avec Tamara Jacobs dans la saison 1), Le « Screen Play Vidéo » (l’endroit où bossent Dawson et Pacey) et la chambre de Pacey.\n6 - Placer 5 titres de films\nIntroduire 5 titres de films dans votre histoire. Mais attention, faites-le de façon inventive, ne vous contentez pas de « Et si on regardait….. ». Les titres de films sont libres, c’est vous qui les choisissez, mais faites en sorte qu’ils soient connus.\n7 – Faire changer de vie à l’un des personnages principaux.\nCela signifie que l’un des personnages primordiaux de votre histoire doit avoir un parcours de vie radicalement différent de celui qu’on lui a prêté dans la série. A vous d’interprétez cette demande comme vous le voulez.\n8 – Objet\nFaire apparaître un livre de Shakespeare, celui de votre choix.\n9 - Problème\nFaire avoir à l’un de vos personnages, un problème d’ordre financier. De petite ou grande envergure, c’est comme vous voulez.\n10 – Personnage\nIntroduire un banquier au fil de votre histoire. Ce dernier, ne fait pas partie des personnages demandés en début d’indication et peut ne pas avoir d’importance particulière dans l’histoire.


Puzzle Game – Scouts de Rêves\nQue tu sois dans la section Éclaireur, Pionnier ou même membre d'un staff, ton année scoute n'a pas été de tout repos et tu as dû connaître une ou plusieurs interruptions. Ca n'a pas dû être facile et nous te félicitons encore d'avoir pu garder le cap et votre motivation !\nPour te remercier et agrémenter cette nouvelle période de quelques semaines sans activités du samedi, nous avons donc décidé de te préparer une dernière activité en distanciel à partager avec d'autres scout.e.s de l'Unité !\nTu as donc reçu une enveloppe contenant le carnet de jeu et ses annexes (tu peux les retrouver ci-dessous au cas où tu aurais rendu illisible un élément), cinq feuilles de couleur carrée (rouge, jaune, noire, blanche et bleue) et une pipette !\nANNEXE 01 - ORIGAMI ANNEXE 02 - GUIDE DES COULEURS\nANNEXE 03 - CARTE DES PEINTURES ANNEXE 04 - GRILLE DU PUZZLE\nPREUVES EN PHOTOS :\nPour les étape 01 et 06, nous te demandons d'envoyer une (ou plusieurs) photos de tes réalisations pour soit vérifier que tu es sur le bon chemin, soit nous prouver que tu as réussi l'épreuve !\nTu peux donc les poster via les liens suivants, n'oublie pas de nommer le(s) fichier(s) avec tes noms & prénoms ou totem :\nETAPE 01 - ORIGAMI\nETAPE 06 - CINQ EPREUVES\nATTENTION : Si vous n'avez pas de compte Google, il semblerait que vous ne puissiez pas ajouter de photos dans les dossiers Drive... Envoyez-nous un petit message via le formulaire ci-dessous avec votre adresse mail, nous vous donnerons un accès "direct" !\nORIGAMIS : Si vous n'arrivez pas au pliage final, vous pouvez dessiner l'animal correspondant sur la bonne feuille de couleur et poster une photo des cinq dessins sur le Drive !\nETAPE 01 - COURSE DE CHEVAUX\nETAPE 01 - ORIGAMI ELEPHANT\nETAPE 01 - ORIGAMI PAPILLON\nETAPE 01 - ORIGAMI TORTUE\nETAPE 01 - ORIGAMI GRENOUILLE\nETAPE 01 - ORIGAMI RENARD\nETAPE 03 - INFORMATIONS SUPPLÉMENTAIRES POUR TROUVER LES POINTS DE COLLECTE\nETAPE 06 - LISTE DES INDICES POUR TROUVER SON PERSONNAGE DANS LA GRILLE\nSi malgré les indices, tu continues à bloquer sur une étape, n'hésite pas à poser ta question via le formulaire ci-dessous, nous essayerons de te répondre au plus vite pour que tu puisses avancer !


Debouchage des Canalisations Villeneuve le Roi 94290. Tél : 01.75.43.05.52\nDébouchage canalisations Villeneuve le Roi (plombier sur Villeneuve le Roi).\nEn plomberie, le débouchage de vos Villeneuve le Roi n'est pas un problème inhabituel et assez facile à solutionner.\nAvant de demander d’un plombier Villeneuve le Roi spécialisé et tant que le l’encombrement Villeneuve le Roi n’est pas trop capital, vous pouvez essayer d’opérerpar vous-même.\nLa technique la plus facile vider dans le siphon de votre évier, basique consiste à renverser ou baignoire un récipient d'eau ébouillanté afin de dissoudre les résidus de savon, de gras ou autres cheveux entasser. Une autre méthode de déblocage Villeneuve le Roi est la ventouse. Vous pouvez également tenter de démonter le culot de votre siphon afin de retirer les saletés ou utiliser un furet, qui est une tige en métal flexible dont l'extrémité possède des pointes ou brosses. Pour déboucher vos canalisations Villeneuve le Roi, enfoncez le furet dans la canalisation puis faites-le tourner sur lui-même lorsque vous sentez un obstacle. C’est la rotation qui va désintégrer les bouchons.\nSi le bouchon persiste, vous pouvez vous servir de produits chimiques à base de soude caustique ou d’acide sulfurique destinés au désengorgement des canalisations Villeneuve le Roi et vendus dans le commerce. Ce sont des substances dangereux qui doivent être employés avec précaution voire par un professionnel de la plomberie Villeneuve le Roi.\nDans le cas d’un bouchon tenace ou de grosse taille, vous devez faire appel à un plombier qui effectuera une inspection de vos canalisations Villeneuve le Roi grâce à une inspection caméra vidéo Villeneuve le Roi. Il pourra ainsi déceler la cause exacte de l’obstruction et agira efficacement et dans les meilleurs délais. Il pourra alors procéder au curage Villeneuve le Roi, nettoyage, détartrage ou/et vidange de vos canalisations Villeneuve le Roi et autres installations sanitaires afin de nettoyer définitivement tous les bouchons peu importe leur taille.\nTarif debouchage lavabo Villeneuve le Roi. Debouchage canalisation Villeneuve le Roi.\nLa réparation de pompe de relevage Villeneuve le Roi 94290. ;\nDébouchage de canalisation Villeneuve le Roi 94290


sociétés de lecteurs - La vie comme elle va\nsociétés de lecteurs\nLes états généraux sans le tiers état?\nLe congrès de la Fédération nationale de la presse française se tiendra du 19 au 21 novembre à Lyon. A cette occasion, les états généraux de la presse y délocaliseront leurs travaux, a annoncé le directeur général de la FNPF, François Devevey. Pour ce dernier, "Les pouvoirs publics sont très intéressés par la possibilité de disposer d'un public d'environ 1000 personnes» présente dans le cadre du congrès (...)" ajoutant que ces états généraux "doivent être le moment d'une ouverture à toutes les parties prenantes, d'un véritable dialogue, de réflexion".\nChristine Albanel s'est aussi annoncée devant ce parterre d'éditeurs en congrès et promet un point d'étape sur l'avancement des travaux des états généraux. Entretemps, Médiapart et les Sociétés de Journalistes ont quitté les tables rondes auxquelles ils étaient invités, alors que les sociétés de lecteurs ont depuis demandé à être également associées à ces réflexions, "refusant le seul rôle de consommateurs" et afin de "porter la voix de celles et de ceux qui, chaque jour en lisant, participent à la vie démocratique."\nEt d'enfoncer le clou: "La presse n'est pas une industrie comme une autre, et l'absence d'une représentation la plus large possible du lectorat "tiers état" à ces états généraux constituerait un signal inquiétant pour son développement à venir".\nDes propos à confronter à ceux du président de la Fédération nationale de la presse français, Alain Metternich quand il affirme qu'il faut "donner un cadre à l'industrie de la presse, comme à n'importe quel secteur économique (...) C'est une industrie comme les autres, jusqu'à la vente de l'information au lecteur".\nLien permanent Catégories : Presse Tags : congrès fnpf, sociétés de lecteurs, états généraux 0 commentaire


Tous Les Gouts, les meilleures recettes de cuisine faciles et simples, astuces, jardinage ... Le meilleur pain baguette - Tous Les Gouts\nPour un peu plus de 600 g de pâte donc 3 baguettes\n– 6 g de levure sèche\nMettre tous les ingrédients dans le bol de votre robot ou le faire à la main, attention mettre le sel d’un côté puis la levure (mélanger avec 1 peu d’eau et le sucre) de l’autre.\nMélanger jusqu’a ce que tout soit bien homogène.\nMettre dans votre four éteint le contenant de la pâte et recouvrir d’une assiette.\nLaisser pousser la pâte au moins 18 h.\nFaçonner sans trop dégazer la pâte soit en baguette soit en petit pains.\nCuire 25 min à 230 °C.\nSource de la recette : melflo.over-blog.com


Impossibles victimes, impossibles coupables - Mata Hari : une femme nue devant la justice militaire - Presses universitaires de Rennes\nOpenEdition Books > Presses universitaires de Rennes > Histoire > Impossibles victimes, impossibles... > Mata Hari : une femme nue devant ...\nCriminelle mais non déviante, madame Caillaux\nUne « virago » de la finance devant la justice : l’affaire Marthe H...\nMata Hari : une femme nue devant la justice militaire\n1 Si on pense au Panthéon, il faut aussi rappeler qu’en 1927 le président Gaston Doumergue fit graver (...)\n2 Édith Luisa Cavell (4 décembre 1865 – 12 octobre 1915), après avoir débuté sa carrière d’infirmière (...)\n3 Marguerite Francillard fut fusillée à Vincennes le 10 janvier 1917. Il s’agissait d’une couturière (...)\n1Dans le patrimoine onomastique légué par la Grande Guerre, on ne trouve que quelques noms de femmes et si on ne devait en retenir qu’un seul, ce serait sans doute celui de Mata Hari. D’ailleurs, la présence de ce nom à consonance orientale au milieu du panthéon des grands soldats et des hommes d’Etat paraît incongrue1. La première guerre mondiale compta pourtant des héroïnes et martyres, mais force est de constater qu’elles demeurèrent le plus souvent anonymes. Un des rares contre-exemples fut le cas d’Edith Cavell, infirmière britannique fusillée par les Allemands en Belgique en 1915, parce qu’elle avait permis à des centaines de soldats alliés de s’évader vers les Pays-Bas2. En révélant cette exécution à l’opinion, les Alliés cherchèrent à stigmatiser la barbarie allemande, bien que les deux autres femmes jugées pour les mêmes faits aient eu la vie sauve. À l’automne 1917, l’annonce de l’exécution de Mata Hari ne suscita pas le même haut-le-cœur, ajoutons d’ailleurs qu'elle n’était pas la première espionne réelle ou supposée à être passée par les armes en France puisque deux autres femmes avaient été fusillées avant elle plus tôt dans l’année3.\n4 Mata Han, pièce écrite et mise en scène par Herman Van Veen, avec Gaëtane Bouchez, Martine De Kok. (...)\n2Alors pourquoi Mata Hari a-t-elle remporté, malgré elle, le premier prix féminin de la postérité pour le conflit de 1914-1918 ? Le tragique destin de Mata Hari a, en effet, été érigé au rang de mythe, exploité au cinéma, au théâtre4, dans la littérature de quai de gare voire dans le milieu de la nuit et du tourisme puisque son nom a été donné à des boîtes de nuit à Toronto et à Saint-Jean-de-Luz, à un club de plage en Indonésie et même à un jeu vidéo. Il n’existe pas de réponse unique pour comprendre le mécanisme par lequel ce nom de scène est devenu la figure archétypale de « l’espionne » à l’époque contemporaine, car le thème de la traîtresse est récurrent depuis l’Antiquité. Le destin de Mata Hari, comme les naufragés du Titanic ou du Lusitania, renvoie à la représentation que nous nous faisons de la fin d’une certaine haute société occidentale qui aurait sombré avec la Grande Guerre.\n3De fait, l’idéalisation de Mata Hari a conduit à la couper de toute réalité factuelle. C’est ainsi qu’il n’est pas venu à l’idée des journalistes de comparer la capitaine Dominique Prieur, alias Sophie Turenge, à sa célèbre devancière lors de l’affaire du Rainbow Warrior. Le physique de l’officier de la DGSE ne correspondait pas à la beauté trouble de Mata Hari ni le cadre de sa mission, trop exotique, à l’atmosphère ouatée des palaces de la Belle Époque. En vérité, sans la terrible sentence prise par leu 3e conseil de guerre de Paris, tout le monde aurait oublié Mata Hari. C’est après tout grâce à la justice militaire française que la citoyenne néerlandaise Margaretha Geertruida Zelle, ex-épouse Mac Leod, dite Mata Hari, partage avec le duc d’Enghein le destin tragique d’être le second martyr célèbre de la vieille forteresse royale de Vincennes. Cette comparaison n’est pas si osée qu'elle puisse y paraître à première vue, car tous deux ont été victimes d’une justice d’exception, justice expéditive de la raison d’Etat, même si Mata Hari put bénéficier d’un recours en grâce. En les associant, on retrouve l’idée que le prince et l’espionne incarnent, chacun à leur manière, un monde révolu que la violence des événements contemporains détruit implacablement.\n4Le cas Mata Hari répond terme pour terme aux rapports contradictoires des femmes ayant affaire à la justice. Femme déviante, elle le fut ; femme victime, elle le fut ; figure ambivalente de la sexualité féminine face aux regards de ses juges masculins bottés, elle en demeure l’un des symboles les plus évidents. Les détails anatomiques et même gynécologiques figurant dans les témoignages des hommes qui l’arrêtèrent, l’interrogèrent, l’examinèrent et la jugèrent ne manquent pas aujourd’hui d’étonner par leur caractère voyeuriste. À l’instar de la plupart des poilus fusillés lors des mutineries du printemps 1917, le cas de Mata Hari ne méritait sans doute pas le châtiment suprême qu’on lui infligea et une analyse des pièces de l’instruction et du procès tourne rapidement à l’avantage de l’accusée. Il existe en effet un fossé entre les motifs invoqués et les raisons réelles de sa condamnation, et c’est précisément cet écart qui crée l’ambivalence de jugement à l’encontre de Mata Hari.\n5 L. Schirmann, Mata Hari autopsie d’une machination, Triel/Seine, Italiques, 2001, 319 p. Ancien pro (...)\n6 Jean-Pierre Tubergue, Mata Hari : le dossier secret du conseil de guerre, Triel/Seine, Italiques, 2 (...)\n5Concernant le fond de l’affaire, il faut rendre hommage au travail effectué voici une quinzaine d’années par Léon Schirmann qui publia les résultats de ses investigations rigoureuses dans Mata Hari autopsie d’une machination5. Cet ouvrage ne peut d’ailleurs se lire sans se référer à la présentation exhaustive par Jean-Pierre Tubergue du dossier secret du conseil de guerre6. C’est d’ailleurs la postface à ce dossier, rédigée par le général André Bach, spécialiste de la Grande Guerre et ancien directeur du Service historique de l’Armée de terre, qui permet de comprendre les arguments juridiques s’opposant à toute demande en révision du procès.\nFemme déviante ou émancipée ?\n6Si être déviante pour une femme du début du xxe siècle consiste à vouloir à tout prix opter pour l’hédonisme et jouer sans tabou de ses charmes pour s’en donner les moyens, alors Marguerite Zelle était d’emblée déviante et coupable au regard des gens « comme il faut », des « bienpensants ». À peine sortie de l’adolescence, elle diverge déjà de la trajectoire d’une jeune femme de son époque. À seulement dix-huit ans, elle force son destin de fille de commerçants ruinés et divorcés en répondant à la petite annonce d’un officier de l’armée coloniale néerlandaise soucieux de trouver une épouse avant de s’en retourner finir sa carrière dans l’actuelle Indonésie. Elle convole ainsi avec un homme de vingt ans son aîné, sans prendre le temps de la réflexion et, selon le témoignage du mari, en n’observant pas l’abstinence prénuptiale qui était alors la règle. En devenant Marguerite Mac Leod, épouse d’un capitaine, elle espère surtout une vie sortant de l’ordinaire. Elle va cependant rapidement déchanter en découvrant un homme rustre, fréquentant les prostituées et dont la maigre solde d’officier subalterne ne permet guère de satisfaire une soif de dépenses déjà insatiable. Certes, la jeune femme va profiter du cadre dépaysant des Indes néerlandaises et des avantages matériels de la vie coloniale, mais elle s’ennuie rapidement et la mésentente qui s’est installée dans le couple dès les premières semaines de vie commune est pesante. Dans une lettre écrite vers 1901 à sa sœur, le capitaine Mac Leod évoque sa femme en la qualifiant de « salope ». Ce naufrage nuptial débouche sur une nouvelle transgression par rapport à la norme sociale dominante, les époux se séparent en 1902 et le divorce est prononcé en 1906.\n7 Mata Hari signifie « l’œil du jour » en Indonésien, c’est-à-dire le soleil.\n8 Lyonnais d’origine, Émile Guimet (1836-1918) est le fils de Jean-Baptiste Guimet, inventeur du bleu (...)\n7Alors qu'elle a obtenu la garde de sa petite fille, Marguerite rompt encore avec les conventions en la laissant à son père à l’issue d’une visite. Dès lors, il ne reste plus d’attache à briser pour changer complètement de stature et sans doute assouvir un penchant naturel pour une vie réellement hors du commun. Rêvant depuis toujours de Paris, elle arrive dans la capitale française en 1904, où elle pose nue comme modèle pour des artistes peintres. Un rapport de police rédigé lors de l’instruction de son procès mentionne qu'elle se serait également livrée à la prostitution occasionnelle, ce qui est plausible. Quoi qu’il en soit, la jeune hollandaise de 28 ans s’affranchit des convenances en matière de pudeur, d’où son triomphe immédiat lorsqu’elle se produit pour la première fois quasiment nue en danseuse javanaise sous le nom de Mata Hari7, le 13 mars 1905 au musée Guimet à l’invitation du propriétaire des lieux8. En quelques mois, Mata Hari monte au firmament de la renommée, conquérant les publics de l’Olympia de Paris, des music-halls de Madrid, de Monte Carlo ou de Vienne en 1906 et 1907.\n8Durant deux ans, du printemps 1906 au printemps 1908, elle vit une vraie passion avec le lieutenant Kiepert, jeune officier allemand, issu d’une riche famille, rencontré à Monaco. Pourtant, cette relation sincère ne l’empêche pas de poursuivre son butinage sexuel à l’occasion. Cette tendance à multiplier les partenaires masculins est une constante chez elle, vérifiée par d’innombrables témoignages et confirmée par les comptes rendus de ses filatures de 1916-1917. Jusqu’à la veille de son arrestation, alors qu'elle est pourtant folle amoureuse d’un jeune officier de l’armée tsariste, le capitaine Vladime de Massloff, elle offre ses charmes à des officiers rencontrés au hasard dans Paris ou dans le hall du Plaza Athénée où elle séjourne. Marguerite nourrit un faible pour les jeunes officiers, auxquels elle se donne sans contrepartie pécuniaire ou « présents » en nature, alors qu'elle fait toujours émarger les banquiers.\n9 Docteur Léon Bizard, Mémoires d'un médecin de la préfecture de police et des prisons de Paris (1914 (...)\n9Toujours est-il que Lady Mac Leod, comme elle se fait appeler dans la vie mondaine, traîne déjà une réputation suffisamment sulfureuse pour décider les parents du lieutenant Kiepert à lui imposer une rupture avec cette « créature ». Le cadeau de séparation est à la hauteur du dépit amoureux : les rentes d’un capital de 300 000 marks-or. Apparemment, Marguerite a acquis définitivement son indépendance. Revenue dans son cher Paris, elle devient bientôt la maîtresse d’un richissime banquier qui l’installe dans un hôtel particulier de Neuilly. La générosité de ce mécène par ailleurs marié n’empêche pas la jeune femme de le tromper avec des personnalités haut placées ou de jeunes hommes dès que l’occasion s’en présente, c’est-à-dire très fréquemment ! Hélas, le financier entraîne sa maîtresse dans une faillite retentissante en 1912 en engloutissant les deux tiers du patrimoine reçu de Kiepert. Afin de maintenir tant bien que mal son train de vie toujours fastueux qu'elle n’entend pas réduire, Lady Mac Leod se souvient de Mata Hari. Elle renoue avec ses séances de danses javanaises et indoues dénudées à l’occasion de soirées privées, et n’hésite pas à se prostituer pour 1000 francs or le « moment intime » dans certaines maisons closes haut de gamme de la capitale selon le témoignage du médecin de la préfecture de police9.\n10Sa réputation étant définitivement ruinée à Paris du fait de dettes impayées, elle quitte furtivement la capitale française pour Milan au début 1914, dans l’espoir de remonter sur scène. C’est finalement à Berlin qu'elle signe un contrat au Metropol Theater pour un spectacle programmé à partir de septembre 1914.\nUne espionne amoureuse\n11On comprend à quel point l’embrasement des capitales européennes de l’été 1914 ruine les espoirs de l’actrice de renouer avec la fortune et le succès. Pour une femme comme Mata Hari, qui ne voit que l’homme sous l’uniforme de l’officier ou l’habit du diplomate, la guerre est une catastrophe. Citoyenne d’un pays neutre, elle est à mille lieues de la diplomatie secrète des alliances militaires réciproques au sein de l’Entente et de la Triplice. Se sentant profondément « européenne », elle se présentera comme une « internationale » devant le conseil de guerre, ce qui renforcera encore la sévérité du jugement porté à son encontre. Le 1er août 1914, elle est en réalité l’une des premières victimes collatérales du conflit ; ayant des amants sous l’uniforme dans les armées qui vont s’affronter, elle est incapable de choisir un camp. Jusqu’à l’entrée en guerre, elle est passée entre les mailles des filets des justices européennes. Son manque de scrupules l’a pourtant déjà conduite devant des juges pour des impayés divers. Maître Clunet, le célèbre avocat de son procès devant le conseil de guerre, avait déjà plaidé pour Marguerite Zelle avant la guerre à l’époque où la danseuse le comptait parmi ses innombrables amants ; il est toutefois facile de comprendre pourquoi Mata Hari, sauvée in extremis par des interventions de personnalités reconnaissantes, réussissait à échapper à toute condamnation...\n12À l’été 1914, sans doute par désintérêt pour les questions politiques, Mata Hari, n’intègre pas que les règles du jeu ne sont plus les mêmes et que les uniformes ou les habits des diplomates peuvent désormais lui nuire. Entre le sexe et l’argent, les deux démons de Marguerite Zelle, c’est le penchant vénal qui va finalement la perdre ; au moins aura-t-elle échappé au péril vénérien qui aurait pu être l’autre pente fatale de son existence.\n13Rentrée aux Pays-Bas du fait de l’annulation de son spectacle berlinois, elle se morfond dans sa maison de La Haye. à l’automne 1915, elle fait une demande de visa pour la France afin de récupérer des affaires laissées chez un garde-meuble parisien en 1913. Averti de cette démarche, le consul d’Allemagne à Amsterdam, lui rend visite et lui promet 20 000 florins en échange d’informations qu'elle pourrait glaner à Paris. Toujours à court d’argent, Marguerite Mac Leod accepte la proposition, et devient l’agent H 21 du service de renseignement allemand. Sur le chemin qu'elle empreinte pour rejoindre Paris, elle est repérée par le contre-espionnage britannique à l’escale de Folkestone, car elle a la naïveté de se contredire au cours des deux interrogatoires de routine successifs auxquels les services britanniques soumettent les passagers. Elle est immédiatement signalée comme suspecte à la police française, qui ne poursuivra pas ses investigations, et inscrite sur la liste noire des étrangers indésirables au Royaume-Uni. Pour les agents britanniques, son métier d’actrice la rendait éminemment suspecte. Ajoutons qu'elle ne connaissait pas bien la mentalité britannique n’ayant jamais résidé dans le pays. Selon les archives allemandes, l’unique renseignement fourni par H 21 au cours de son séjour parisien de décembre 1915 aurait été d’écarter l’hypothèse d’une offensive française imminente, c’est-à-dire la confirmation de l’opinion générale.\n14En janvier 1916, alors qu'elle a pris place à bord d’un paquebot qui assure la liaison Lisbonne/Amsterdam, un incident avec un passager lui porte une nouvelle fois tort. Elle gifle en public un homme qui s’était faussement vanté de l’avoir séduite. Manque de chance pour Mata Hari, l’individu humilié est un indicateur des services secrets britanniques qui rédige un message défavorable à son sujet au MI 5. Les agents britanniques aux Pays-Bas vont alors enquêter à La Haye et fortement suspecter son implication avec les services allemands. Ils renouvellent leur avertissement à leurs collègues français qui, cette fois, la font entrer dans le fichier des étrangers suspects.\n10 Commandant G. Ladoux, Les chasseurs d’espions. Comment j’ai fait arrêter Mata Hari, mémoires de gue (...)\n15L’amateurisme dont a fait preuve la nouvelle recrue H 21 ne remonte pas jusqu’à ses commanditaires et ne peut donc dissuader le chef de l’espionnage allemand, le colonel Nicolai, de la préparer à une seconde mission en France. En mai 1916, Mata Hari suit une semaine de formation au centre des services de renseignements de Cologne sous la conduite d’Elsbeth Schläger, « mademoiselle Docteur ». C’est un agent « brûlé » qui part pour Paris en juin. Marguerite Mac Leod s’étant vu refuser un visa de transit par le Royaume-Uni, elle prend le bateau pour l’Espagne mais est arrêtée et refoulée par la police française à Hendaye. Ayant fait intervenir son ami Jules Cambon, secrétaire général du Quai d’Orsay, elle arrive à Paris le 16 juin où elle est filée. Elle tombe bientôt dans le piège que lui tend le lieutenant Hallaure, adjoint du capitaine Ladoux, du service de contre-espionnage10. Le jeune officier n’a aucun mal à l’approcher au Grand Hôtel où elle est descendue car il a connu l’actrice avant la guerre et lui propose de rencontrer un musicien qui pourrait l’accompagner si elle désirait monter un nouveau spectacle. Cette proposition inattendue ravit l’ex-danseuse qui passe surtout son temps dans les boutiques sans sembler se soucier de sa mission.\n16Préoccupée par sa beauté qui est son bien le plus précieux, alors qu’elle approche déjà la quarantaine, Marguerite Mac Leod souhaite retourner en cure à Vittel comme elle l’avait fait avant la guerre. Bien que la station thermale se trouve dans la zone des armées, il ne semble pas qu'elle ait cherché à espionner par ce moyen. L’indispensable sauf-conduit pour accéder à la ville d’eau lui est tout d’abord refusé en juillet et elle envisage de se rabattre sur la station italienne de Luiggi. Toutefois, suivant les conseils du lieutenant Hallaure, elle se rend au ministère de la Guerre pour négocier elle-même le précieux sésame. Au cours de cette visite, elle est présentée au capitaine Ladoux qui lui propose d’entrer à son service. Après deux semaines d’hésitation, se sentant surveillée, elle finit par accepter la proposition et obtient son sauf-conduit pour le 1er septembre. Entre-temps, début août, elle a fait la connaissance d’un jeune capitaine russe, Vladime de Massloff, dont elle tombe éperdument amoureuse. Massloff obtient une permission et la rejoint au Grand hôtel de Vittel où le couple affiche son grand amour bien que leur différence d’âge soit grande.\n17Cependant, comme à son habitude, Marguerite bavarde et tente de nouer la conversation avec la clientèle militaire et civile de l’hôtel, ce qui ne manque pas d’être consigné par les policiers qui la suivent. Rentrée à Paris, elle retourne voir le capitaine Ladoux et lui propose d’effectuer un grand coup à l’état-major allemand de Bruxelles contre un million de francs. Cette somme considérable lui permettrait de se retirer et de vivre avec le capitaine Massloff. Ladoux accepte l’idée mais aucun document ne conclut le pacte.\n18Début novembre 1916, elle décide de retourner aux Pays-Bas via l’Espagne. À l’escale anglaise de Falmouth, elle est interrogée par Scotland Yard qui la refoule vers l’Espagne. Elle se rend alors à Madrid où elle rencontre l’attaché militaire allemand Kalle, puis son homologue français Denvignes, auquel elle apprend son double-jeu. L’attaché militaire français lui ayant demandé de retourner auprès du major Kalle pour lui extorquer des informations, sa démarche est démasquée par l’officier allemand qui télégraphie à Berlin des informations divulguées par H 21 en choisissant un chiffre qu’il sait être cassé par les services français. Ne pouvant retourner dans l’immédiat aux Pays-Bas, Mata Hari repasse la frontière française le 3 janvier 1917 et est arrêtée à Paris le 13 février.\nTransformer une mondaine en bouc émissaire\n11 Guy Pedroncini, Les mutineries de 1917, Paris, PUF, 1999, 336 p. ; Général André Bach, Fusillés pou (...)\n12 Jean-Yves Le Naour, L'affaire Malvy : le Dreyfus de la Grande Guerre, Paris, Hachette, 2007, 377 p.\n19La période de l’instruction de l’affaire de l’agent H 21, durant le printemps 1917, coïncide avec le pire moment que la France ait traversé depuis l’été 1914. Le moral des soldats sur le front est au plus bas. L’échec de l’offensive du général Georges Nivelle sur le chemin des Dames le 16 avril, le déclenchement des mutineries en juin, la crise gouvernementale alimentée en sous-main par Georges Clemenceau qui désire le pouvoir pour rétablir la situation constituent autant de facteurs défavorables pour Mata Hari11. Si la crainte de l’espionnage allemand existe dans l’opinion, elle n’est plus obsessionnelle comme au début de la guerre. C’est surtout la faiblesse de caractère qui est pourchassée ainsi qu’en témoignera l’affaire Malvy qui éclate à l’automne 1917, au moment de l’exécution de l’espionne12. Les rapports du contrôle postal remis aux responsables militaires et politiques insistent sur le clivage croissant entre les Poilus et l’arrière. L’apparent relâchement des mœurs figure parmi les tous premiers griefs des soldats du front qui se sentent de plus en plus étrangers à la société civile qu’ils retrouvent lors de leurs rares permissions. Ce climat a été décrit par de nombreux romanciers des années 1920 et repris dans la filmographie. La continence et la frustration sexuelle des combattants peuvent trouver en partie un exutoire à travers un jugement exemplaire. Mata Hari peut incarner cette victime expiatoire car elle ne correspond pas au portrait-type de l’épouse infidèle ou de la fiancée dévergondée ; elle présente tous les traits du bouc émissaire. Elle est belle, d’une beauté certes vénale mais surtout inaccessible au commun des mortels ; elle est étrangère, donc la condamner ne rejaillira pas sur la femme française, mère, épouse ou fiancée.\n13 Article 205 alinéa 2 du code de Justice militaire.\n20L’ambiance de l’instruction puis du procès de Marguerite Zelle correspond au huis clos d’une tragédie dont le décor dépouillé serait réduit au bureau du rapporteur du conseil de guerre, le capitaine Bouchardon, et à l’estrade des cinq juges du 3e conseil de guerre présidé par le lieutenant-colonel Soupron, de la Garde républicaine. Implacable bureaucratie militaire et brochette de galonnés affublés du titre de juge mais ignorants des principes fondamentaux du droit, face à une femme seule, détruite. Ces éléments de décor, sobres, froids, ressemblent étrangement aux procès des futures dictatures du xxe siècle et conduisent forcément à se poser la question toujours dérangeante de la justice d’exception en régime démocratique. Qu’on ne s’y trompe pas, Mata Hari était bien coupable d’intelligence avec l’ennemi dans l’acception du code de la Justice militaire et les dispositions dudit code étaient sur ce point formelles. Elle pouvait difficilement échapper au châtiment suprême dans la mesure où la simple intention de pénétrer dans une zone de guerre en désirant renseigner l’ennemi était passible de la peine capitale13. En fait, dès lors que le contre-espionnage français lâchait Mata Hari et se refusait à admettre qu'elle était une espionne retournée à son profit, elle n’avait plus d’échappatoire, l’instruction et le procès ne pouvaient qu’être iniques.\n14 Pierre Bouchardon, Souvenirs, Paris, Albin Michel, 1953, 447 p.\n21Connaissant l’issue du procès bien avant le jugement, il reste à s’interroger sur les moyens employés par le capitaine Bouchardon pour faire « craquer » Mata Hari14. Bouchardon sait pertinemment que le procès ne sera pas médiatisé, qu’il se déroulera sans public, sans journalistes et même sans jurés, toutefois il a besoin de présenter aux juges militaires une coupable, du moins une apparence de coupable. Si les juges ont face à eux la grande mondaine qui a séduit tant d’hommes puissants, il y a fort à parier qu’ils vont hésiter à la livrer au peloton d’exécution. Il faut donc détruire l’image de Mata Hari, la ravaler au rang de femme de bas étage, comparable aux prostituées des faubourgs.\n22La lecture des pièces du dossier de l’instruction montre l’extrême solitude et l’infinie détresse d’une femme que l’isolement dans un cachot borgne de la prison Saint Lazare brise en quelques jours. Marguerite Zelle sombre psychiquement, moralement et physiquement, en subissant un régime carcéral dont la dureté est habilement dosée au fil des semaines. Trop habituée au luxe des palaces, elle se fane en quelques semaines, non seulement rattrapée par son âge mais comme prématurément vieillie. Elle maigrit d’une dizaine de kilos au point que son avocat emploie le terme de « cachexie » pour alerter l’officier-instructeur. Elle est atteinte de diverses pathologies digestives, pulmonaires, du cycle menstruel et de l’humeur liées tout à la fois à la mauvaise qualité de l’alimentation, à la saleté repoussante, au stress d’affronter une situation de crise sans disposer de ses affaires personnelles, dans un pays étranger. C’est une destruction méthodique du corps de l’accusée qui s’opère sous la surveillance de bonnes sœurs tout de noir vêtues, dont la présence semble signifier à la prisonnière que son calvaire de pécheresse doit la conduire vers Dieu par le repentir et la contrition. Il y a là dans cette rapide descente aux enfers une dimension symbolique qui conduit forcément à comparer le sort de Mata Hari à toutes les femmes humiliées durant leur détention, depuis Jeanne d’Arc en passant par Marie Antoinette ou les Communardes.\n23En dépit de ce régime éprouvant, Marguerite Zelle ne va rien concéder au commandant Bouchardon ainsi qu’au tribunal militaire. Alors qu'elle s’était montrée si maladroite lors des interrogatoires douaniers, elle ne changera plus de version dès lors qu'elle aura admis avoir changé de camp après sa rencontre avec le capitaine Ladoux. Son courage au matin de son exécution impressionnera les militaires présents. Marguerite Zelle accepte d’endosser son rôle de martyr, faut-il y voir le signe de sa confiance dans le jugement de l’Histoire ?\n24Après la mort de Mata Hari, l’état-major livre à la presse une version très vague des faits dont elle a été jugée coupable. Les militaires s’abritent derrière le secret défense, non pas pour avouer le manque évident de charges, mais parce qu’ils sont pris à leur propre piège. En effet, si l’état-major admet que Mata Hari a causé un réel préjudice à la France et aux Alliés, son exécution n’est qu’une mince consolation et c’est la capacité du contre-espionnage à mettre hors d’état de nuire les espions qui est sur la sellette. A contrario, si l’état-major reconnaît que l’espionne fusillée était du menu fretin, il perd un peu plus de crédit dans l’opinion. En adoptant une attitude vague, il laisse la presse faire preuve d’imagination à partir de quelques bribes et de l’élément factuel de l’exécution au polygone de Vincennes le 15 octobre 1917. La première phase de la légende de Mata Hari sera donc celle d’une légende noire, du moins en France, car elle est immédiatement « canonisée » aux États-Unis et aux Pays-Bas.\n15 Quelques titres où figure un pêle-mele d’informations véridiques et erronées : Enrique Gomez Carril (...)\n25Cette légende débute avant même la fin de la guerre, mais s’épanouit surtout dans l’entre-deux-guerres. Si on se fie aux rumeurs reprises sans filtre par certains auteurs, l’espionne aurait livré aux Allemands des indications précises leur permettant d’échafauder le plan du débarquement d’un corps expéditionnaire sur la côte marocaine. Mata Hari aurait permis aux sous-marins allemands de couler une vingtaine de navires alliés et neutres dans l’Atlantique et serait à l’origine de l’échec de la grande offensive alliée du printemps 1917 en ayant averti l’état-major du Kronprinz des secteurs du front concernés. Elle serait aussi coupable de la perte de plusieurs dizaines d’avions français grâce aux renseignements quelle aurait récoltés sur les terrains d’aviation proches de Vittel. Naturellement, il s’agit là d’affabulations, mais elles ont été constamment relayées presque jusqu’à nos jours dans toute une littérature comprenant d’anciens militaires, des journalistes, des auteurs de romans à quatre sous, voire des revues historiques grand public15. Le méticuleux travail mené par Léon Schirmann a permis de récuser des dizaines d’erreurs plus ou moins volontaires véhiculées et souvent recopiées dans l’abondante bibliographie consacrée à l’affaire depuis 1918. Il a surtout pu déjouer les pièges sciemment laissés par les acteurs directs de l’instruction et du procès dans des entretiens ou des mémoires qui ont longtemps été considérés comme des sources de première qualité.\n16 Commandant Émile Massard, Les espionnes à Paris, Paris, Albin Michel, 1922, 222 p.\n26Si des actes aussi extraordinaires ont pu être commis par une femme seule, c’est que cette femme était elle-même hors normes, et que les fantasmes qu'elle a suscités l’ont emporté sur l’analyse froide de ses capacités physiques et intellectuelles. La remarque vaut évidemment pour les officiers qui ont conduit l’instruction. Sans la guerre, ces hommes ordinaires n’auraient jamais pu être au contact de Mata Hari, car ils ne possédaient ni l’habitus ni le physique qui leur auraient permis de la croiser dans ses lieux de villégiature à travers l’Europe. Mata Hari était une mondaine, mais elle était aussi et surtout une flamboyante maîtresse de personnages riches et puissants, auxquels elle soustrayait des sommes prodigieuses immédiatement converties en fourrures, robes et bijoux des plus grandes maisons de Paris, Berlin, Monaco, Milan, Vienne ou d’ailleurs. Cette déviance-là, à la fois extravagante, mystérieuse et porteuse d’une charge érotique extrêmement forte, on ne peut s’empêcher de penser qu’elle ait hanté le capitaine Ladoux ou les commandants Bouchardon et Massard lorsqu’ils eurent en face d’eux cette femme dans la maturité épanouie de ses 40 ans entre les quatre murs de leur bureau, tout au moins au début de l’instruction. Mata Hari, la maîtresse des banquiers, des diplomates mais surtout des officiers de toutes nationalités, dont la vie sentimentale débute et s’achève par deux militaires, son mari le capitaine Rudolph Mac Leod et son dernier amour le capitaine Vladime de Massloff16.\n17 Mata Hari, film américain réalisé par George Fitzmaurice avec Greta Garbo, Ramon Novarro, Lionel Ba (...)\n18 Mata Hari agent H 21, film franco-italien réalisé par Jean-Louis Richard avec Jeanne Moreau, Jean-L (...)\n19 Mata Hari, la vraie histoire, téléfilm d’Alain Tasma avec Maruschka Detmers, Bernard Giraudeau, Mic (...)\n27À l’aune des millions de vies sacrifiées de jeunes soldats tombés au cours de la première guerre mondiale, le corps ensanglanté de Marguerite Zelle gisant au pied du poteau d’exécution semble dérisoire ; s’il continue pourtant d’habiter notre inconscient collectif, c’est que nous persistons à être fascinés par sa vie et gênés à l’idée qu’une femme comme elle puisse ne pas avoir suscité la compassion du tribunal. L’examen juridique du dossier, l’analyse méthodique de l’historien ne peuvent pas grand-chose en face de la subjectivité du fantasme et des représentations mythifiées d’une époque. Après entre autres Greta Garbo17, Jeanne Moreau18 ou Maruschka Detmers19, il reviendra bientôt à la sulfureuse Dita von Teesee d’incarner Mata Hari à l’écran. Le site historique du ministère des Anciens combattants lui-même se garde bien de défendre la justice militaire et de justifier l’exécution de l’espionne, cas rare d’une forme de pardon collectif, qui révèle toute l’ambivalence du regard porté sur cette femme à la fois coupable et victime20.\n1 Si on pense au Panthéon, il faut aussi rappeler qu’en 1927 le président Gaston Doumergue fit graver sur les murs du célèbre monument parisien de la montagne Sainte-Geneviève les noms de 546 « représentants de la pensée française morts pour la patrie ».\n2 Édith Luisa Cavell (4 décembre 1865 – 12 octobre 1915), après avoir débuté sa carrière d’infirmière au Royal London hospital, devient infirmière en chef au Berkendael Institute de Bruxelles en 1907 où elle fonde une école d’infirmières en 1909. Son exécution ayant suscité une vive émotion durant le conflit, des hommages lui sont rendus après la guerre. En 1920, Le Matin de Paris finance un monument à sa gloire au Jeu de Paume (détruit par les Allemands dès le 14 juin 1940). Enterré au Tir national de Bruxelles après son exécution, son corps est exhumé et rapatrié au Royaume-Uni pour être inhumé dans la cathédrale de Norwich après une cérémonie à l’abbaye de Westminster à Londres en présence du roi George V.\n3 Marguerite Francillard fut fusillée à Vincennes le 10 janvier 1917. Il s’agissait d’une couturière de Grenoble devenue la maîtresse du chef du centre d’espionnage allemand de Genève qui se chargea de transporter des messages dont elle prétendit toujours ignorer la teneur. La fille Dufays, également appelée la « femme Tichelly », était la fille d’une Allemande qui avait été femme de chambre à l’hôtel Meurice. Résidant en Allemagne jusqu’en 1915, elle fut, semble-t-il, un réel agent de renseignements au service du centre de Lorach (matricule zud 160), cherchant délibérément des informations confidentielles auprès des militaires ou au sein d’entreprises travaillant pour l’armement où elle se faisait embaucher pour quelques jours. Elle fut fusillée le 15 mars 1917.\n4 Mata Han, pièce écrite et mise en scène par Herman Van Veen, avec Gaëtane Bouchez, Martine De Kok. Les représentations ont eu lieu en 2007 au théâtre du Renard à Paris.\n5 L. Schirmann, Mata Hari autopsie d’une machination, Triel/Seine, Italiques, 2001, 319 p. Ancien professeur de classe préparatoire scientifique, Léon Schirmann est devenu historien à l’âge de la retraite en faisant preuve d’une démarche très scrupuleuse vis-à-vis du recoupement et de l’exhaustivité des sources.\n6 Jean-Pierre Tubergue, Mata Hari : le dossier secret du conseil de guerre, Triel/Seine, Italiques, 2001, 575 p.\n8 Lyonnais d’origine, Émile Guimet (1836-1918) est le fils de Jean-Baptiste Guimet, inventeur du bleu outremer artificiel ; son métier d’industriel ne le détourne pas de ses passions de jeunesse pour les beaux-arts ou la musique. Agé d’une trentaine d’années, il devient un collectionneur averti d’arts orientaux et ouvre un musée d’histoire naturelle à Lyon dès 1879 mais choisit de léguer ses plus belles pièces de collection à l’État en 1884. Le musée Guimet de Paris est alors inauguré en 1888.\n9 Docteur Léon Bizard, Mémoires d'un médecin de la préfecture de police et des prisons de Paris (1914-1918), Paris, Grasset, 1925, 240 p.\n10 Commandant G. Ladoux, Les chasseurs d’espions. Comment j’ai fait arrêter Mata Hari, mémoires de guerre secrète, Paris, Librairie des Champs-Elysées, Éditions du masque, 1932, 254 p.\n11 Guy Pedroncini, Les mutineries de 1917, Paris, PUF, 1999, 336 p. ; Général André Bach, Fusillés pour l'exemple, Paris, Tallandier, 2003, 400 p.\n15 Quelques titres où figure un pêle-mele d’informations véridiques et erronées : Enrique Gomez Carrillo, Le mystère de la vie et de la mort de Mata Hari, Paris, Fasquelle, 1925, 229 p ; Charles Heymans, La vraie Mata Hari courtisane et espionne, Paris, Prométhée, 1930, 408 p. ; Monique Saint-Servan, Mata-Hari espionne et danseuse nue, Paris, Gallimard, coll. « Le crime ne paie pas », 1959, 192 p. ; René Masson, Mata Hari – pavane pour une espionne, Paris, Presses de la cité, 1964, 407 p. ; Sam Wagenaar, Mata Hari, trad., Paris, Fayard, « La Guerre secrète », 1965, 287 p.\n17 Mata Hari, film américain réalisé par George Fitzmaurice avec Greta Garbo, Ramon Novarro, Lionel Barrymore (1931), 89 minutes.\n18 Mata Hari agent H 21, film franco-italien réalisé par Jean-Louis Richard avec Jeanne Moreau, Jean-Louis Trintignant, Claude Rich (1964), 98 minutes.\n19 Mata Hari, la vraie histoire, téléfilm d’Alain Tasma avec Maruschka Detmers, Bernard Giraudeau, Michel Aumont (2006).\nMaître de conférences à l’Université de Poitiers – Gerhico Cerhilim (EA 470).\nUne manifestation de l’attachement des Français pour leur monarque républicain : pèlerinages sur les tombes des présidents défunts de la Ve République (Colombey, Orvilliers, Jarnac) in Politiques du pèlerinage, Presses universitaires de Rennes, 2014\nUne relation désenchantée : les Picto-Charentais et le gaullisme politique de 1958 à 1981 in Gaullistes dans l’Ouest atlantique, Presses universitaires de Rennes, 2013\nLa balance et le pot au lait. La lutte contre la fraude à la coopérative beurrière d’Échiré de sa fondation à l’Europe verte in Justice et sociétés rurales, Presses universitaires de Rennes, 2011\nKOCHER-MARBOEUF, Éric. Mata Hari : une femme nue devant la justice militaire In : Impossibles victimes, impossibles coupables : Les femmes devant la justice (xixe-xxe siècles) [en ligne]. Rennes : Presses universitaires de Rennes, 2009 (généré le 19 février 2020). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/pur/137427?mobile=1>. ISBN : 9782753566712. DOI : 10.4000/books.pur.137427.\nKocher-Marboeuf, É. 2009. Mata Hari : une femme nue devant la justice militaire. In Chauvaud, F., & Malandain, G. (Eds.), Impossibles victimes, impossibles coupables : Les femmes devant la justice (xixe-xxe siècles). Presses universitaires de Rennes. doi :10.4000/books.pur.137427\nKocher-Marboeuf, Éric. “Mata Hari : une femme nue devant la justice militaire”. Chauvaud, Frédéric, et Gilles Malandain. Impossibles victimes, impossibles coupables : Les femmes devant la justice (xixe-xxe siècles). Rennes : Presses universitaires de Rennes, 2009. (pp. 239-249) Web. <http://books.openedition.org/pur/137427?mobile=1>.\nCHAUVAUD, Frédéric (dir.) ; MALANDAIN, Gilles (dir.). Impossibles victimes, impossibles coupables : Les femmes devant la justice (xixe-xxe siècles). Nouvelle édition [en ligne]. Rennes : Presses universitaires de Rennes, 2009 (généré le 19 février 2020). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/pur/137322?mobile=1>. ISBN : 9782753566712. DOI : 10.4000/books.pur.137322.\nChauvaud, Frédéric, et Gilles Malandain, ed. Impossibles victimes, impossibles coupables : Les femmes devant la justice (xixe-xxe siècles). Rennes : Presses universitaires de Rennes, 2009. Web. <http://books.openedition.org/pur/137322?mobile=1>.\n<iframe src="https://books.openedition.org/pur/137427?format=embed" style="padding:5px;border:2px solid #ddd;" width="500" height="375"></iframe>


DEPENDANCE ? Des bouddhismes libérateurs ou addictifs ? - Page 6\nSujet: Re: DEPENDANCE ? Des bouddhismes libérateurs ou addictifs ? Jeu 20 Oct - 14:38\nSur le proselytisme : Tout le monde a surement déjé entendu la prophetie de Padmasambhava "aux temps de l'oiseau de fer les tibétains allaient être dispersés au pays de l'Homme rouge"... qui justifie le zèle des missionnaires tibétains.\nMais le maitre a aussi dit : "In the future, when the dark age of degeneration arrives, some people who claim to be practitioners will desire to teach others without having received permission. Without having practised themselves they will instruct others in meditation. Without being liberated themselves they will pretend to give instructions for liberation. Without being devoid of self-interest they will instruct others to cast away their fetters of attachment and be generous. Without the slightest understanding of the good or evil of their own actions they will spout clairvoyant statements about good or evil fare of others. Having no stability themselves they will claim to be benefiting other beings. I think there will be many who will pretend, be hypocritical, cheat, and deceive in the name off the Dharma."\nSoit en gros, qu'une époque de degenerescence du Dharma arrivera, où des personnes voudront enseigner sans être un minimum réalisées, sans pratiquer elle-même, ne voyant que leur propre interêt. Curieusement cette prophetie est beaucoup moins populaire\nSujet: Re: DEPENDANCE ? Des bouddhismes libérateurs ou addictifs ? Jeu 20 Oct - 14:58\nLE BOUDDHISME EST UN INDIVIDUALISME FORCENE, au sens clinique de l'adjectif\nPourriez-vous détailler ce que vous entendez par "individualisme" ? Car si le bouddhisme reconnait l'existence relative d'un individu c'est pour mieux s'en affranchir.[/code]\nSujet: Re: DEPENDANCE ? Des bouddhismes libérateurs ou addictifs ? Jeu 20 Oct - 15:46\nPeut-être M.E. voulait-il dire : "le bouddhisme tantrique" est un individualisme forcené ?\nJ'imagine aussi qu'il entend individualisme au sens de "recherche spirituelle personnelle", mais il nous en dira certainement davantage...\nQuant à la citation de votre avant dernier message elle est également bienvenue, et pourrait avec profit être inscrite au fronton de certains "centres du dharma" fondés en Occident depuis une petite trentaine d'années... :\nSur le prosélytisme [...] le maitre a aussi dit : "In the future, when the dark age of degeneration arrives, some people who claim to be practitioners will desire to teach others without having received permission. Without having practised themselves they will instruct others in meditation. Without being liberated themselves they will pretend to give instructions for liberation. Without being devoid of self-interest they will instruct others to cast away their fetters of attachment and be generous. Without the slightest understanding of the good or evil of their own actions they will spout clairvoyant statements about good or evil fare of others. Having no stability themselves they will claim to be benefiting other beings. I think there will be many who will pretend, be hypocritical, cheat, and deceive in the name off the Dharma."\nPour toutes ces raisons, et à partir de cet exemple concret que je viens de présenter, je souscris pleinement à votre attentive citation de Padmasambhava.\nSujet: Re: DEPENDANCE ? Des bouddhismes libérateurs ou addictifs ? Jeu 20 Oct - 17:53\nOui, par "individualisme" je veux dire que le bouddhiste est avant tout préoccupé de son propre salut, même s'il l'obtient effectivement en annihilant- au passage - sa propre personne; autrement dit, pour parodier une célèbre formule, LE BOUDDHISME N'EST PAS UN HUMANISME, Mahayana compris ( on y aide les autres parce que leurs supposées souffrance nuisent à la tranquillité d'un esprit qui est, lui-même, de l'ordre du fantasme... ).\nSujet: Re: DEPENDANCE ? Des bouddhismes libérateurs ou addictifs ? Jeu 20 Oct - 18:01\nBien sûr, c'est à chacun de travailler à son "salut" : Le dhammapada dit d'ailleurs "On est son propre protecteur. Qui d'autre pourrait être le protecteur ?"\nMais ce n'est pas que le bouddhisme soit égoiste, sans coeur, préocupé de son seul "salut" (quoique le mot "salut" soit inadapté, il n'y a rien ni personne à sauver de quoi que ce soit). C'est juste que seul l'individu peut se "sauver" lui-même. C'est à nous de parcourir le chemin. Personne ne peut le faire à notre place, il n'y a pas de grâce, pas de sauveur fut-il bodhisatta ou bouddha.\nSujet: Re: DEPENDANCE ? Des bouddhismes libérateurs ou addictifs ? Sam 22 Oct - 2:35\nLes messages traitant de sujets différents s’ajoutent les uns aux autres dans le même groupe de discussion. Ne serait il pas plus clair de créer un nouvelle discussion en fonction d’un thème particulier ? Sinon, il va falloir retourner en arrière pour voir qui a dit quoi à propos de tel sujet. Les messages et les participants se multipliant, cela risque de devenir fastidieux.\nTout d’abord, je voudrais répondre brièvement à 2 posts de Im qui datent d’un certain temps.\nLa pénurie d’enseignants de qualité n’est pas forcément un obstacle à la pratique de la méditation.\nLes instructions se trouvent facilement et même si les enseignants ne sont pas éclatés, lumineux, profonds et amusants, leurs instructions suffisent à entamer la pratique de la méditation et la continuer de manière autonome. On peut aussi en parler avec des amis ou trouver des indications dans la carte géographique de l’esprit qui peuvent être utiles à un moment donné. Le mythe « sans le maître tu ne vas nulle part » a surtout un effet racoleur mais peut avoir de l’effet sur les esprits craintifs qui cherchent à remplacer papa ou le curé par le lama.\nIl est vrai que l’inspiration et la reconnaissance passent aussi par le ressenti et une forme de courant passant d’être à être. Dans ce sens, la simple présence de quelqu’un, pour ne pas dire un maître bouddhiste, peut être un enseignement.\nMaître Eva semble se demander si la compréhension bouddhiste de la réalité peut rendre heureux. Je doute que la compréhension intellectuelle de la philosophie bouddhiste apporte un bonheur durable.\nPar contre, l’expérience ou la connaissance de son propre esprit peut apporter le bonheur. J’irai jusqu’à dire que la félicité est une qualité de l’esprit. Et la méditation bouddhiste, telle que je la perçois, est censée libérer l’esprit de ses fantasmes et souffrances.\nQuant à la compassion, qui est un peu le fond de commerce des écoles du Nord, en particulier le vajrayana, j’avoue ne jamais avoir compris en quoi le fait d’imaginer que l’on est compassioné peut faire de nous quelqu’un de compassionné. D’imaginer que l’on aime les êtres peut nous faire aimer les êtres. Quelle l’efficacité de ces techniques d’auto suggestions et de visualisations ? Cela me fait parfois penser à la masturbation. On aime, mais dans notre imagination, sans risque, au confort.\nEn outre, à se croire ange, on risque de ne pas comprendre le diable qui nous habite. Bonjour les refoulements. Il y a beaucoup de narcissisme, d’auto valorisation qui se cachent derrière cette idéologie de la compassion. Et effectivement, dans cette forme d’idéologie de la compassion, il n’est pas nécessaire de s’engager dans le monde, de se mouiller dans « le relatif. » Pour moi, tout cela, c’est du baratin.\nCertains maîtres thaïlandais expliquent que la pratique de metta, un peu l’équivalent de tonglen, ne consiste à croire que l’on aime tous les êtres et que l’on prend leurs souffrances sur nous, assis sur notre coussin, mais tout simplement que cette technique a fonction de calmer l’esprit qui peut être sujet à la peur ou à l’agitation. Sans plus. Pas de messianisme ni de tentative de sauver l’univers à partir de notre propre névrose.\nFinalement, je préfère l’attitude chrétienne à l’attitude bouddhiste mahayana. Les chrétiens favorisent plus l’action dans le monde. Les bouddhistes peuvent se planquer derrière les concepts « absolu relatif » pour justifier leur retrait.\nSujet: Re: DEPENDANCE ? Des bouddhismes libérateurs ou addictifs ? Sam 22 Oct - 15:49\nMerci de votre message et des nombreux points qu'il commente attentivement.\nIl est vrai que plusieurs questionnements coexistent désormais sur le fil "dépendance" comme vous le faites remarquer. Avez-vous des sugestions de thèmes de discussion à créer afin de séparer ce fil de discussion en plusieurs fils thématiques plus particuliers ?\nJ'avoue ne pas avoir d'idée claire à ce sujet : les questions évoluent de manière organique, d'une semaine à l'autre, selon l'intérêt particulier des messages, tout autant que des sujets qu'ils sont supposés traiter... Parfois il ne suffit pas de créer un fil de discussion pour créer la discussion, qui résulte - elle - de facteurs de convivialité, de confiance et surtout des interactions successives entre les membres du forum. Le fait de ramasser les débats sous un fil de discussion polysémique comme DEPENDANCE augmente j'espère la proximité dans les débats, et favorise leur vitalité, un peu comme une pièce un peu trop petite favorise le sentiment d'intimité et de convivialité entre des amis qui se retrouvent.\nMais cependant vous avez raison Jean Paul : il nous faudrait sans doute d'autres fils de discussion alternatifs à DEPENDANCE désormais ; avis à tous les membres : vos suggestions sont bienvenues de nouveaux fils de discussion...\nSujet: quel bon débat Ven 28 Oct - 0:53\nBonjour, j'ai suivi attentivement ce débat et n'ai pas le temps d'y répondre dans le détail, je suis bouddhiste (tibétain kagyu) depuis plusieurs années, je pense que ce débat même est utile et nécéssaire aux pratiquants bouddhistes pour éviter les pieges de l'égo, le materialisme spirituel, les faux gourou et la dégénerescence du bouddhisme, je ne remet pas en cause pour autant le bien fondé des sutras, tantra et pratique des divinité mais par contre l'interprétation erronée ou partielle qui en est faite ou peut être donnée par 'les faux gourou', l'esprit critique est un atout majeur pour la réalisation de l'éveil, je vous invite aussi a venir participer sur mon nouveau site :\nou j'espere des débats tes que celui si et d'autres aurons lieu pour le bien du plus grand nombre( la prophétie de padmasambava y aura aussi sa place).\nSujet: Re: DEPENDANCE ? Des bouddhismes libérateurs ou addictifs ? Ven 28 Oct - 6:35\nCher Seunam G.,\nMerci de votre message cordial et du lien vers les pages de votre nouveau site/forum, que je suis allé visiter avec plaisir. Votre initiative est intéressante car elle coïncide avec un mouvement de partage et de débat d'un style et d'un ton nouveau. Alors que jusqu'à présent une bonne part de la communication autour du bouddhisme et de sa pratique étaient réalisées par les centres du dharma et leurs animateurs, il se fait jour une voix des disciples articulée, réflexive et nuancée, ouverte à la contradiction et à l'élaboration, pour reprendre le beau titre du livre de Pierre Sogol. Ce phénomène est relativement nouveau en langue française, même si nos amis américains, puis britanniques et enfin allemands l'avaient déjà entrepris depuis plusieurs années. L'heure des premiers bilans est en effet arrivée, avec 30 années de tantrisme bouddhique d'origine himalayenne en France, environ, soit 3 générations concernées, dont une génération avec 20 à 30 années d'expérience de ces voies.\nIl est bien clair que l'engouement des années 80 appelait une communication plus enthousiaste, et souvent aussi convenue, et que les années 2000 invitent au dialogue et à la transmission d'une expérience aux générations suivantes.\nSujet: Re: DEPENDANCE ? Des bouddhismes libérateurs ou addictifs ? Mer 2 Nov - 17:02\n" Si, dis-je, tu sépares de cette faculté directrice tout ce qui s'y est joint en conséquence des passions, tout ce qui est au-delà du présent et tout le passé, tu feras de toi-même, comme dit Empédocle, " une sphère bien ronde, fière dans la joie de sa solitude ". Tu t'exerceras à vivre dans le seul moment où tu vis, c'est-à-dire dans le présent ; et tu pourras passer tout le temps qui te reste jusqu'à ta mort, sans trouble, noblement et d'une manière agréable à ton propre démon . "\nMarc Aurèle, Pensées, XII, 3.\nJ'en profite pour répondre à Sébastien qui, il ya déjà fort longtemps, me reprochait d'utliser le terme " Salut ", mal approprié à ses yeux de jeune Padawan pour désigner le processus de déconstruction que le bouddhisme fait subir au concept-même d'individu. C'est sans doute parce qu'il y accolait, par anticipation et par habitude culturelle, l'adjectif " personnel " ( " Salut personnel " ), car, je ne voudrais pas donner l'impression d'enc... les mouches - surtout à froid ! - ou, plus pros-aïquement, de couper les cheveux en quatre, mais le Robert précise que : " ( Dans les religions judéo-chrétienne, bouddhique). [ salut désigne la ] Félicité éternelle ; le fait d'être sauvé de l'état naturel de pêché et de la damnation qui en résulterait. " D'ailleurs, en dehors de toute extrapolation, le même dictionnaire indique comme premier sens au mot: "Le fait d'échapper à la mort, au danger, de garder ou de recouvrer un état heureux, prospère. " ( YOUP, LA, BOUM !)\nBon, ceci dit, ceux qui reprochent à la langue de Voltaire de ne pas posséder le vocabulaire propre à rendre toutes les subtilités et les nuances de la pensée orientale me font doucement marrer. Mais je n'intente nullement ce procès d'intention à Sébastien, à qui j'adresse mon plus cordial... salut !\nSujet: Re: DEPENDANCE ? Des bouddhismes libérateurs ou addictifs ? Mer 2 Nov - 17:44\nBon, ceci dit, ceux qui reprochent à la langue de Voltaire de ne pas posséder le vocabulaire propre à rendre toutes les subtilités et les nuances de la pensée orientale me font doucement marrer.\nOn peut trouver des termes équivalent, qui transposent le mot d'une langue à l'autre, mais qui n'en transposent pas nécessairement le sens. C'est vrai du pali et du sanskrit comme de l'anglais ou du chinois. Une langue fait parti d'un contexte culturel dans lequel certains mots un sens collectif particulier, une connotation. Un mot est une convention collective. C'est pour cela que les mots du français qu'on utilise pour traduire les termes pali ou sanskrit ont déjà leur propre sens et connotations dans le contexte culturel français et qu'ils induisent facilement en erreur sur ce qu'ils désignent dans le contexte du dharma, qui n'est pas pareil.\nCe fait est aussi vrai en français où dans certains domaines spécialisés comme la psychanalyse par exemple, les mots ont un sens bien particulier qui n'est pas celui du langage de la rue. (transfert, inconscient ...)\nLes mots français peuvent être un bon vecteur du dharma ... si on fait l'effort d'affiner leur sens dans ce contexte particulier.\nQuant à votre salut ... étant donné qu'il n'y a pas d'éternité, d'état naturel de pêché ou de damnation dans le bouddhisme ... La seconde définition est assez drôle dans un contexte bouddhiste même si les termes "échapper", "garder" ou "recouvrer" sont mal appropriés.\nSalut Eya !\nSujet: Re: DEPENDANCE ? Des bouddhismes libérateurs ou addictifs ? Mer 2 Nov - 20:47\nSandrine a mille fois raisons et j'ai un peu forcé le trait. Il faut appeler un chat un shah. Cependant, même si je n'ai rien contre la rectification des dénominations, il me semble qu'on peut se mettre d'accord sur un certain nombre de notions assez simples, faire abstraction des connotations religieuses qui sont venues s'y greffer et qu'elles véhiculent, sans pinailler à l'infini, ni convoquer le sanscrit et le pali à tout bout de champ ( sémantique évidemment ).\nIl faut dire, à ma décharge, que j'essayais de réaliser l'exploit, encore inédit sur ce forum - à ma connaissance -, consistant à intervenir sur trois fils de discussion presque simultanément ! D'où une certaine outrance dans le propos... Je voudrais vous y voir.\n"Membre actif" et "SEB, c'est bien", il m'importe davantage de savoir ce que vous pensez de la " sphère bien ronde, fière dans la joie de sa solitude " d'Empédocle, philosophe grec du V° siècle av. J.C. : autisme ?\nSujet: Re: DEPENDANCE ? Des bouddhismes libérateurs ou addictifs ? Mer 2 Nov - 21:13\nOui, je suis bien d'accord avec ça. Les mots du bouddhisme nous renvoient à notre expérience humaine dans ce qu'elle a de plus vrai et de plus nu, c'est un bonheur que d'échanger quand le vocabulaire est le vecteur d'une véritable expérience.\nIl faut dire, à ma décharge, que j'essayais de réaliser l'exploit, encore inédit sur ce forum - à ma connaissance -, consistant à intervenir sur trois fils de discussion presque simultanément !\nC'est méritoire aujourd'hui où nous sommes plutôt sur foruminactif que sur forumactif Beaucoup de problèmes de connection.\n"Autisme" dans quel contexte ? Psychiatrique ? Sens couramment utilisé de "repli sur soi" ?\nCertes, la proposition d'Empédocle n'est pas très inspirante au goût du "membre actif" ... (membre actif, membre actif, moi ça donne des idées fort peu bouddhistes une appellation pareille )\nSujet: Re: DEPENDANCE ? Des bouddhismes libérateurs ou addictifs ? Mer 2 Nov - 23:56\nLe désarroi de Tinh'Y est pathétique: "valeur sûre", en effet, c'est pas facile à porter et nous partageons ses scrupules.\nSi je suis Sandrine sur le sentier glissant où elle s'engage, l'Adminicastreur va encore dire que j'ai l'esprit situé plus bas que la ceinture et me reprocher cet esprit... pénétrant. Aussi me contenterais-je de mettre en garde "membre actif" contre les dangers de la masturbation... intellectuelle.\nOui, par autisme, j'entends que le bouddhisme conduit peut-être à s'enfermer dans sa tour d'ivoire, à se murer dans une sorte de non-égo(centrisme).\nSujet: Re: DEPENDANCE ? Des bouddhismes libérateurs ou addictifs ? Jeu 3 Nov - 1:52\n"Membre actif" et "SEB, c'est bien", il m'importe davantage de savoir ce que vous pensez de la " sphère bien ronde, fière dans la joie de sa solitude " d'Empédocle, philosophe grec du V° siècle av. J.C\nAh mais tout dépend si Maître Eya exerce l'activité de son membre chez les grecs ou chez les bouddhistes (Je vois que vous êtes logé à la même enseigne que moi).\nJ'ai dit que la proposition du grec Empédocle ne m'inspirait pas, parce qu'en effet elle décrit un retrait "bienheureux" qui m'a l'air tout à fait ennuyeux à la longue. Si cela peut vous rassurer, à la masturbation je préfère le partage, même si le retrait intime peut avoir aussi sa raison d'être dans le cheminement spirituel - les temps de retraite peuvent être porteurs d'une maturation très riche, et pas forcémént bienheureuse. Par contre l'éveil tel qu'il est enseigné par la tradition mahayaniste tibétaine m'inspire tout à fait.\nj'entends que le bouddhisme conduit peut-être à s'enfermer dans sa tour d'ivoire, à se murer dans une sorte de non-égo\nJe ne vois pas bien comment on pourrait se murer dans le non-égo ? Essayez donc d'expériementer la vacuité de votre individualité et ensuite de vous y murer ... hi, hi, hi ... L'au-delà de l'égo est une nudité d'être telle, qu'elle s'offre et reçois naturellement.\nSujet: Re: DEPENDANCE ? Des bouddhismes libérateurs ou addictifs ? Jeu 3 Nov - 2:35\nJe me cache : les rangs un peu "folkloriques" (Seb c'est bien, valeur sûre et membre actif...) que j'avais naïvement imaginés dans la totale impunité de ma tour d'ivoire semblent défrayer la chronique et me revenir en boomerang... Notez qu'un mot d'esprit peut coûter encore plus cher, regardez Nicolas avec son "nettoyer au Karcher". C'est lui qui va finir par passer au lavojet ! Alors je disparais le temps de quelques messages pour me faire un peu oublier. "Sûr de quoi ? sûre de rien..." : bien vu...\nP.S. : M.E. vous êtes en forme. Empédocle. Le bouddhisme comme doctrine salvifique. J'ai lu avec grand plaisir les échanges de ce jour...\nSujet: Re: DEPENDANCE ? Des bouddhismes libérateurs ou addictifs ? Jeu 3 Nov - 9:24\nJe voulais juste suggérer que "membre actif" - à défaut d'être "viril" - c'était tout de même plus "bandant" que "valeur sûre" - qui vous a tout de même un petit aspect "boursier" - quoique... sur la longue durée...\nTinh'Y finira bien par s'y habituer.\nNon mais, vous avez vu l'heure ?\nDans l'expression "tour d'ivoire", ce qui compte est moins la résistance de la matière en elle-même que l'image d'un splendide isolement, d'un retrait par rapport au siècle, le monde, la vie profane, d'où la " sphère bien ronde, fière dans la joie de sa solitude ". Mais, maintenant, si " L'au-delà de l'égo est une nudité d'être telle, qu'elle s'offre et reçois naturellement ", il n'y a plus qu'à se taire...\nSujet: Re: DEPENDANCE ? Des bouddhismes libérateurs ou addictifs ? Jeu 3 Nov - 16:27\nQuand je vous lis, et redécouvre grâce à vous ces références littéraires et stylistiques bienvenues, il devient évident qu'avec la socio-culture occidentale vous, et nous tous, avons potentiellement entre nos mains tout ce qu'il faut comme bagage théorique, littéraire, spirituel pour vivre des existences significatives et conscientes ("meaningful lives"). A quels saints nos contemporains sont-ils aller se vouer avec les icones et les modèles du tantrisme bouddhique ? Est-ce bien nécessaire, alors que nos civilisations ont produit une telle richesse d'expérience qu'il suffit de redécouvrir en livre de poche, sans aller se ruiner en cartes d'adhérents aux "centres du dharma" (sic), initiations tantriques à 20 euros pièce, vêtements uniformément rouges d'un goût discutable, bibelots colorés et sans nécessité ? J'ai voici quelques jours remis en service cet étonnant moulin à prière électrique qui dormait sur une étagère, juste pour le plaisir de contempler tourner la grande vacuité et essayer de mieux comprendre ce qui m'avait alors fait dépenser près de 100 euros pour cette machine improbable, aux bienfaits peu apparents, voire hypothétiques...\nSujet: Re: DEPENDANCE ? Des bouddhismes libérateurs ou addictifs ? Jeu 3 Nov - 18:52\nEt moi, mon pauvre vieux, si je n'en étais que de 100 euros de ma poche !\nJ'en suis même à traîner mon blues sur des forums de discussion à la mormoil...\nSujet: Re: DEPENDANCE ? Des bouddhismes libérateurs ou addictifs ? Ven 4 Nov - 23:43\nNous risquons à chaque instant la médiocrité, la platitude ; ou la miévrerie, la préciosité […]\nQuand les anciennes mythologies ne nous sont plus de rien, felix culpa ? nous commençons à ressentir religieusement la réalité quotidienne,[…]\nCela est offert pour ainsi dire dans le creux de la main. Sans avoir l'air d'y toucher. Sans prononcer un mot noble. Sans théâtre, sans affublement.\nRabaissant tranquillement notre reagrd sur les biens proches, l'âme et l'esprit ainsi se rassérénent, provisoirement .[…]\nPeut-être tout vient-il de ce que l'homme, comme tous les individus du règne animal, est en quelque façon en trop dans la nature : une sorte de vagabond, qui, le romps de sa vie, cherche le lieu de son repos enfin : de sa mort ,\nD'un coup d'oeil, il y juge de son slalom, de son destin.\nPourtant chez quelqucs-uns seulement parmi les plus grands artistes, un pas de plus est fait.\nCe n'est qu'après ceux-là qu'on peut tirer l'échelle.\nFrancis Ponge, De la nature morte de Chardin, 1963, L'Atelier contemporain, Gallimard, 1977.\nSujet: Re: DEPENDANCE ? Des bouddhismes libérateurs ou addictifs ? Sam 5 Nov - 23:22\n"Le moindre arrangement des choses, dis-je, dans le moindre fragment d'espace,\nTout est là."\nSublime Francis Ponge, sa poésie est une terre pure qui vaut bien les 13 autres.\nAvec ces mots, M.E. on s'accroche au pinceau agile de l'artiste,...\n("Ce n'est qu'après ceux-là qu'on peut tirer l'échelle.")\nLe 16ème karmapa aurait dit à un disciple, inquiet, peu avant la mort du leader des Kagyupa à l'hôpital de Chicago et pour rassurer son élève : "Nothing happens". Francis Ponge l'avait déjà dit en français :\n"Certes le temps s'écoule, mais pourtant jamais rien n'arrive."\nLa langue [la culture] française a dit-on des affinités avec la lumière, ses poètes sont-ils aussi des expérimentateurs de son illumination ?\nSujet: Re: DEPENDANCE ? Des bouddhismes libérateurs ou addictifs ? Dim 6 Nov - 13:36\nQuand à la langue de Voltaire inapte à rendre compte des subtilités de la pensée orientale, oui et non : chaque culture developpe les mots pour décrire ses propre concepts, donc effectivement les langues occidentales ont parfois du mal avec certain mots orientaux, comme le mot "dhamma" qui a de multiples sens et est quasiment intraduisible, ou dont les traductions diffèrent avec le contexte.\nMais cela ne signifie pas que les langues occidentales seraient plus frustres que les langues orientales (ça c'est le mythe du rafinement oriental). Je suis sûr que ce constat peut se faire dans les 2 sens et que les langues orientales ont des difficultés à traduire nos concepts occidentaux.\nSur la sphère d'Empédocle (que je ne connaissais pas) on retrouve des éléments proches de la pensée bouddhiste : faire de soi une ile, un refuge ou une sphère, le contentement, l'importance de vivre dans l'instant présent. Sur le reste de cette philosophie je ne commenterais pas vu que je ne connais pas.\nSujet: Re: DEPENDANCE ? Des bouddhismes libérateurs ou addictifs ? Lun 7 Nov - 2:34\nSujet: Re: DEPENDANCE ? Des bouddhismes libérateurs ou addictifs ? Lun 7 Nov - 2:40\nAu fait Im, par rapport à l'idée de former plusieurs groupes de discussions, on pourrait peut être prendre mon dernier message et l'insérer dans un thème genre: "bouddhisme et réalité" ou "le soi vu sous différents angles" ou "soi ou absence de soi" ou "croyances et expériences" ou tout simplement "qui sommes nous, différentes apporches???\nSujet: Re: DEPENDANCE ? Des bouddhismes libérateurs ou addictifs ? Lun 7 Nov - 10:20


Angleterre : des t-shirts enfants pro-anorexie interdits - Elle\n« Nothing Tastes As Good As Skinny Feels!” (il n’y a rien de mieux que de se sentir maigre). C’est la phrase choc que Kate Moss avait lancé en interview. Depuis, la phrase est devenue l’emblème des pro-anorexiques et se retrouve en slogan sur des t-shirts pour enfants.\nVendus par le site www.zazzle.co.uk , ils viennent d’être interdits par l’Advertising Standards Authority » (ASA). Ces t-shirts étaient commercialisés depuis avril mais l’entreprise avait dû les retirer de la vente suite à de nombreuses plaintes. L’ASA a jugé que les t-shirts « encourageaient l’anorexie et inciterait à développer une relation malsaine avec la nourriture», rapporte le Daily Mirror.\nL’ASA a ajouté que « parce nous avons considéré que le slogan pouvait encourager une pratique dangereuse pour le physique ou le mental des enfants, nous avons considéré tout ceci irresponsable. » Le site zazzle a assuré que les t-shirts enfants étaient bien retirés de la vente mais ne s'est pas exprimé au sujet des t-shirts adultes.\nAu Royaume-Uni, 2000 enfants âgés de 5 à 15 ans ont été traités pour des troubles alimentaires durant ces trois dernières années. Parmi les 2000, près de 600 enfants avaient moins et de 13 ans et 98 étaient seulement âgés de 5 à 7 ans. C’est ce que révèle une étude menée dans 35 hôpitaux britanniques. La Parisienne rapporte que ces chiffres pourraient être sous-estimés car beaucoup d’hôpitaux ont refusé de transmettre leurs informations.\nArticle suivantJean Paul Gaultier: la marinière amarre chez les enfants\nArticle précédentAvancée médicale : un test sanguin, alternative à l’amniocentèse


Huff Post Québec : Et si au lieu de fumer du pot, on se tapait de l’algue? | Mitacs\nHuff Post Québec : Et si au lieu de fumer du pot, on se tapait de l’algue?\nOubliez les effets indésirables associés à la consommation de cannabis, une équipe de chercheurs de l’Université du Québec à Trois-Rivières a trouvé une alternative médicale plus sûre, plus écolo et plus économique. L’algue.\nNon, on ne se mettra pas à fumer n’importe quelle algue ni à la manger. Il faudra d’abord en faire pousser une variété spéciale dans laquelle les gènes responsables de la production de cannabinoïdes extraits des plants de cannabis sont implantés.\nUne innovation attribuable à Isabel Desgagné-Penix, professeure du département de Chimie, biochimie et physique de l’Université du Québec à Trois-Rivières, qui s’est d’ailleurs méritée le Prix Mitacs pour leadership exceptionnel — professeur, offert par Mitacs, un organisme sans but lucratif qui favorise la croissance et l’innovation au Canada pour le secteur privé et postsecondaire.\nEnsuite, les algues microscopiques enrichies de CBD et de THC, les deux principales composantes de la marijuana médicale, pourraient être introduites dans certains traitements médicaux. D’autres usages ne sont pas prévus pour l’instant. Aucun test de goût n’a été effectué jusqu’ici.\n« Nous avons démontré que nous pouvons isoler et produire des cannabinoïdes dans les algues en laboratoire, ce qui exige moins de lumière, moins de nutriments et moins d’espace que la culture traditionnelle de cannabis », explique Mme Desgagné-Penix, en précisant que les algues peuvent même pousser dans les eaux usées.\nLe surplus non utilisé par l’industrie pharmaceutique pourrait être en plus utilisé pour créer des biocarburants.\n« Non seulement le processus est naturel et viable, il est aussi rentable et devrait ultimement réduire le prix des cannabinoïdes, qui génèrent actuellement beaucoup d’intérêt en raison de leurs bienfaits pharmaceutiques », ajoute-t-elle.\nSanté, les microalgues!\nMais pourquoi l’algue serait plus «saine» que le pot? Dans le cannabis, on retrouve souvent une horde de molécules chimiques différentes dites cannabinoïdes, comme du delta-9-THC et du delta-8 THC par exemple, qui une fois en contact ensemble dans le système peut stimuler une activité psychoactive trop intense, alors que l’algue ne contiendra qu’une seule molécule de THC, permettant de contrôler les effets sur le corps, selon la professeure universitaire.\nL’entreprise biosynthétique Algae-C, qui travaille en collaboration avec l’équipe de Mme Desgagné-Penix, prévoit être en production commerciale de ces microalgues «spéciales» au premier ou au deuxième trimestre de 2020. Des tests à grande échelle doivent d’abord être effectués pour évaluer le potentiel d’exploitation.


5 atouts-cœur pour la Saint Valentin !\nLa Galerie - Géant Istres Vie de La Galerie 5 atouts-cœur pour la Saint Valentin !\nVous voulez que ce 14 février soit inoubliable pour votre moitié ? Déclarer votre flamme ou la raviver ? Laissez-vous guider par l’amour… et nos 5 petits conseils pour l’épater !\nOn mise sur le look\nC’est la journée ou jamais pour paraître sous votre meilleur jour… Pin up en robe sexy, beau gosse en smoking : qui va étonner le plus l’autre ? En attendant, allez faire un tour chez Formul' et Olly Gan pour vous transformer en Miss ou Mister Valentin 2019 !\nVous êtes déjà le plus beau ou la plus belle dans son cœur… Imaginez le résultat après un petit passage chez Interview ! Et si c’était l’occasion de changer de coupe ?\nOn joue sur l’effet de surprise\nNouvelle coiffure ou pas, misez sur le détail qui va l’étonner lors de vos retrouvailles : une rose rouge, quelques paillettes, un ballon en forme de cœur… ou tout autre gadget craquant.\nOn met ses sens en éveil\nValentine ou Valentin, il est déjà temps de penser au petit dîner que vous allez concocter, en fonction de vos goûts communs, et pourquoi pas en découvrant de nouvelles saveurs, de nouvelles recettes ? On se lance : c’est toujours délicieux quand c’est fait avec amour ! Tous les produits de votre liste vous attendent chez Géant.\nOn assure pour le cadeau\nSon parfum préféré chez Passion Beauté ? La chemise ou le pull qu’il a repéré ou l’accessoire du moment qu’elle adore ? Ou encore un bijou qui veut dire beaucoup chez CLEOR ? Vous seul savez quel cadeau ira droit au cœur de votre moitié. L’important, c’est de ne pas l’oublier...\nBelle, tendre, passionnée Saint Valentin à tous les amoureux !


de tous les jours - le blog haras-de-la-feurtrie par : pierre et sophie\n40 articles avec de tous les jours\nTu deviens un homme mon fils !!!!\nRien ne l'arrête ! Laché dans u pré avec ses amoureuses, San Qu Kaï , Connemara par Joker des Landes et Hermine des Landes par Robber Boy, a saillie aujourd'hui pour la première fois... Un ange Il a tout compris à la vie !!!\nDoudou s'en est allée...\nNotre Douce de Laleu nous a quitté ce matin suite à une violente colique de torsion. Au vue des élements cliniques, nous ne pouvions envisager une chirurgie. Douce a produit Nadie de Laleu (Quatoubet du Rouet), Oh Lala Alban de Malo (Quatoubet du Rouet),...\nSan Qu Kaï s'essaye sur les barres\nEt hop on sort du prè et hop on va tester San sur quelques barres....... Pas mal de ressemblance avec Ostin, sa soeur utérine ! Oh qu'il était bien avec ses copains !!!\nOh Pompom !!!\nJazz semble ravi d'avoir repris du service !!!\nMarie et Ok Carole de Malo\nFinalement Marie est un milliard de fois plus à l'aise à cheval qu'à poney. Qu'à cela ne tienne : elle passe à cheval. Elle va donc évoluer avec Ok, jument SF par Toupier. Accidentée à la valorisation en tout début de 4 ans, OK a donc été mise à la reproduction....\nPhoto Lucie Lelong


Le plan d’action national du MMIWG est une réponse inadéquate à la crise, selon les défenseurs des femmes autochtones – Dernières nouvelles – Lisez le monde aujourd'hui. – Carforkids.store\nLe plan d’action national du MMIWG est une réponse inadéquate à la crise, selon les défenseurs des femmes autochtones\nLes organisations et les défenseurs des femmes autochtones affirment que la plan d’action national récemment publié mettre fin à la violence contre les femmes et les filles autochtones n’est pas une réponse adéquate à la crise.\n« Ce n’est pas un plan d’action national », a déclaré à CBC News Pamela Palmater, présidente de la gouvernance autochtone à l’Université Ryerson à Toronto.\nLe plan, élaboré conjointement par les gouvernements fédéral et provinciaux, le Cercle national des familles et des survivants et plusieurs partenaires autochtones, a été publié jeudi, le deuxième anniversaire du rapport final de l’Enquête nationale sur les femmes et les filles autochtones disparues et assassinées.\nL’enquête a conclu que la violence subie par les femmes et les filles autochtones équivaut à un génocide et a formulé 231 recommandations, ou « appels à la justice », dont une pour l’élaboration d’un plan d’action national.\nLe plan de 113 pages est décrit comme un document évolutif « à feuilles persistantes » et une première étape. Il comprend 23 priorités à court terme à démarrer d’ici un à trois ans, telles que des campagnes de sensibilisation du public, un numéro d’urgence à l’échelle nationale et un groupe de travail national pour examiner et réexaminer les dossiers non résolus de femmes, de filles et de personnes LGBTQ2S autochtones disparues et assassinées. .\nLe rôle du gouvernement fédéral dans le plan a également été publié dans un document distinct de 30 pages.\nNeskonlith Kukpi7 (chef) Judy Wilson dit qu’il aurait dû être plus facile pour les groupes de faire partie du processus d’élaboration du plan. (Ben Nelms/CBC)\nPalmater était l’un des défenseurs qui ont exprimé leurs inquiétudes lors d’une conférence de presse virtuelle jeudi. Elle a dit que l’utilisation du mot « à feuilles persistantes » signifie l’absence de plan.\n« C’est un mauvais service aux femmes et aux filles autochtones de tout le pays de dire en gros que le génocide va se poursuivre pendant un certain temps jusqu’à ce que nous puissions trouver un plan réel », a-t-elle déclaré.\nPour d’autres, le nombre d’actions et les délais identifiés ne suffisent pas.\n« Justice différée est toujours justice refusée », a déclaré Neskonlith Kukpi7 (chef) Judy Wilson, secrétaire-trésorière de l’Union of BC Indian Chiefs.\n« Nous ne pouvons pas attendre trois ans pour que certaines de ces priorités soient rendues. Depuis l’enquête nationale, des centaines de femmes ont disparu et ont été assassinées. »\nREGARDER | Premier ministre sur la publication du plan d’action national :\nJeudi, le premier ministre Justin Trudeau a parlé des détails du plan depuis son bureau sur la Colline du Parlement. 1:58\nLes femmes qui ont pris la parole lors de la conférence de presse ont exprimé leur inquiétude quant à l’exclusion d’un certain nombre de groupes autochtones travaillant directement avec les familles et les survivants, y compris la Coalition on Missing and Murdered Indigenous Women and Girls in BC\n« Je suis très déçu de la façon dont le gouvernement fédéral a mené cela », a déclaré Wilson.\n« Cela aurait dû être plus ouvert, plus transparent, plus facile pour les groupes de faire partie de cela, mais encore une fois, nous regardons de l’extérieur vers l’intérieur et espérons qu’un plan sera significatif et substantiel. »\nPlus tôt cette semaine, l’Association des femmes autochtones du Canada (AFAC) a annoncé qu’elle s’était retirée du processus, le qualifiant de « toxique et dysfonctionnel ».\nL’Association des femmes autochtones de l’Ontario et Femmes autochtones du Québec ont été exclues du processus, malgré de nombreuses demandes d’adhésion aux représentants du gouvernement.\n« Nous n’avons jamais eu d’apport, a déclaré Mary Hannaburg, vice-présidente de Femmes autochtones du Québec.\n« Notre représentation n’est pas là. Les besoins de nos femmes de la base ne sont pas là. »\nCependant, les femmes s’exprimant lors de la conférence de presse ont déclaré qu’il est important de faire la différence entre le travail effectué par les familles et les défenseurs qui ont contribué au plan d’action et les actions du gouvernement.\n« Aucune de ces familles et de ces avocats n’est responsable de génocide », a déclaré Palmater.\n« Le Canada est celui qui doit se lever et dire ‘Nous sommes responsables d’un génocide historique et en cours. Voici les manières dont nous sommes responsables et voici les mesures que nous allons prendre pour notre part pour y mettre fin.’ «\n#plan #daction #national #MMIWG #est #une #réponse #inadéquate #crise #selon #les #défenseurs #des #femmes #autochtones\nTag: autochtones crise daction défenseurs des est femmes inadéquate Les MMIWG National plan réponse selon une\nPrevious post: Mel Reid prend la tête de l’US Women’s Open après la 67e journée d’ouverture\nNext post: L’ancienne joueuse de l’équipe nationale Kristina Kiss se joint au bureau principal de Canada Soccer


Constitution européenne : pour un OUI au NON, ou un NON au (...) - SAT AMIKARO, Espéranto\nConstitution européenne : pour un OUI au NON, ou un NON au OUI (...)\nPublié le lundo 1a novembro 2004 par admin_sat , mis a jour le vendredo 29a oktobro 2004\nIl convient de se souvenir que le maître d’oeuvre de ce projet de constitution est le président de la Convention européenne, Valéry Giscard d’Estaing, à qui l’on doit l’application d’un leurre d’été nommé “l’heure d’été”.\nVGE a donné aussi dans l’ubuesque. Il s’est illustré par des liens moins limpides que le diamant avec un ancien capitaine de l’armée française devenu empereur de Centrafrique. Ça sonne comme “centre à fric” mais, en Afrique, plus qu’ailleurs, il y a des hommes à fric et des hommes sans fric. En Centrafrique, 70% de femmes\net 40% d’hommes sont analphabètes.\nLors de sa victoire à l’élection à la présidence de la République, en 1974, avec 50,81% des voix, VGE s’empressa d’oublier celles et ceux à qui il devait d’être élu : il ne trouva rien de mieux que de faire sa première allocution en direct... en anglais. Le corps électoral, ça passe après. Ça pourrait s’appeler “la Voix de son maître” : la reconnaissance envers les maîtres à qui la servilité des princes qui nous gouvernent permet de vivre au-dessus de leurs moyens et d’entraîner le monde dans ses dérives !\nEn tant que Président de la République française, lors d’un voyage officiel en Louisiane, au mépris des Louisianais francophones qui essaient de restaurer le français dans cet État, VGE s’exprima... en anglais.\nDans son livre Les Français — Réflexions sur le destin d’un peuple (Plon, 2000), VGE appuie avec lourdeur, fatalisme et esprit de soumission le “choix” de l’anglais “devenu la langue commerciale internationale”.\nCe “choix” de l’anglais a été fait voici déjà plus de quarante ans par le “Centre”, c’est-à-dire cinq États adhérant, comme par hasard, au réseau d’espionnage “Echelon” : USA, GB, CA, AU, NZ, à l’encontre de la totalité des autres pays désignés sous le nom de “Périphérie”. Hormis la Grande-Bretagne, tous les pays d’Europe font partie de la “Périphérie”. Depuis lors, conformément aux visées d’un accord occulte — l’Anglo-\nAmerican Conference Report 1961 —, son intrusion n’a cessé d’être favorisée de façon insidieuse.\nBonne illustration du choix ô combien “démocratique” de ne pas permettre le choix ! Dans ce projet de constitution, il n’existe absolument aucune garantie contre l’intrusion systématique de l’anglais, déjà bien engagée, dans tous les rouages de la lourde machine européenne.\nTout est fait pour la rendre inexorable et irréversible pour plus d’efficacité au service des maîtres et au détriment des peuples.\nLe 15 juin 1989, lors des élections européennes, dans le cadre du “Comité de l’Union” réunissant l’UDF et le RPR, l’Atlantiste VGE avait signé, avec Alain Juppé, cette réponse très édifiante au Secrétaire Général de SAT-Amikaro :\nLa démarche des partisans de l’espéranto a toujours été sympathique puisqu’elle tente d’apporter une réponse positive aux difficultés de la construction européenne face à la diversité des langues.\nNotre position sur ce sujet est désormais bien connue : nous sommes favorables à l’enseignement de deux langues européennes, l’une dans le primaire et l’autre durant le\ncycle secondaire. C’est, à notre avis, la seule possibilité pour le français de continuer à être enseigné à l’étranger.\nLa solution que vous préconisez a un double inconvénient\nelle fait l’impasse sur l’anglais qui n’est pas, en réalité, une langue européenne, mais mondiale, indispensable pour nos relations avec les Etats-Unis ou le Japon,\nelle condamne à terme l’enseignement du français à l’étranger, au profit de l’espéranto.\nNous vous remercions de votre contribution à la construction de l’Europe unie que nous souhaitons tous, et vous prions de croire, cher Monsieur, en l’expression de nos sentiments très cordiaux.\nA. Juppé V. Giscard d’Estaing\nNous connaissons la suite : toujours plus pour la langue des maîtres, la débâcle pour toutes les autres, y compris le français (voir les rapports Legendre de 1995-1996 et 2003-2004, et le rapport Herbillon de 2003). Sauf l’espéranto, langue en voie d’apparition, qui, malgré des entraves, réalise de grandes choses avec peu de moyens.\nPour dire OUI à l’Europe, y a-t-il un autre choix que de dire NON à une constitution giscardienne, à l’expression caricaturale de la démocratie ? Ou/et de consacrer la journée du référendum à une action pour rappeler que la\ndémocratie, ça passe par l’égalité des chances dans la communication, par l’équité linguistique pour tous les peuples de l’Europe et du monde ?