Dr PIERRE-JEAN THOMAS-LAMOTTE « Je Considère La Maladie Comme Un Comportement, Or Un Comportement Peut Changer » | NéoSanté Editions\ninterview 33 Commentaires revue n°33 19 novembre 2015\nEt si la maladie n’était pas un hasard ?, s’interroge le neurologue Pierre-Jean Thomas-Lamotte, en titre d’un de ses livres-phares(1)… Cette question, ce médecin se l’est posée tôt dans sa carrière, qu’il dévoue depuis aux causes de la maladie. Le clinicien qu’il était au départ a donc « troqué le microscope » pour une pratique en libéral et une approche davantage psychoaffective et spirituelle des symptômes. Après avoir examiné et accompagné près de vingt mille patients, avec une incroyable qualité d’écoute, il est arrivé à la conclusion que la plupart des maladies que nous développons ont pour origine une émotion inavouée – personnelle, transgénérationnelle. Dès lors, la maladie apparaîtrait comme la compensation symbolique d’une souffrance intime, gardée secrète et refoulée(2). « Le simple fait de comprendre ce mécanisme nous permettrait déjà d’éviter les maladies », dit-il. Avec lui, l’expression « s’en rendre malade » prend tout son sens !\nIls ne doivent toujours pas en être revenus, dans ce troquet du très classique 8e arrondissement de Paris… Tandis qu’autour de nous, ça tchatche foot, Président casqué (l’affaire Hollande-Gayet était sous les feux de la rampe) et taxis en colère, le Dr Thomas-Lamotte me parle, lui, de l’incroyable et universelle culpabilité de l’être, de cerveau stratégique et autres compensations symboliques ! Il faut dire que c’est là l’essence de son travail… le sens de sa vie. Ce neurologue atypique, qui a également étudié l’anatomopathologie, me déroule le fil de sa carrière à rebours volontaire. Interne, puis chef de clinique assistant dans les Hôpitaux de Paris, il devient ensuite chef de service de neurologie dans l’hôpital d’une petite ville de province, avant de s’installer en libéral, en 1985, parce qu’il voulait « avoir tout le temps pour discuter avec les patients ». Il pratique, selon ses termes, une « médecine de l’oreille », où l’écoute et l’anamnèse occupent une place centrale, afin d’arriver à remonter à la source des maux, aux causes de la maladie. Il lui arrive donc de passer deux heures avec ses patients ! Sa vision holistique s’enrichit de la fréquentation de médecins et thérapeutes férus de psychosomatique. Il reconnaît que les conclusions auxquelles il est arrivé au fil de sa pratique, et qu’il recense dans ses ouvrages, vont souvent à l’encontre du « médicalement correct », notamment car elles ne rapportent rien aux laboratoires pharmaceutiques. Mais ne pas les communiquer serait quelque part, dit-il, « ne pas porter assistance à personnes en danger ». Car, selon lui, chacun peut trouver en lui, plutôt qu’à l’extérieur, l’origine de son mal-être et de ses pathologies. Euh, quoi de neuf docteur ?\n« S’en rendre malade » est bien plus qu’une expression, semble-t-il ?\nAprès avoir examiné et parlé avec des milliers patients au cours de ma vie professionnelle, j’en suis en effet arrivé à la conclusion que la maladie n’est pas toujours l’effet d’une cause extérieure mais bien celui d’une cause intérieure. La littérature nous conte d’ailleurs, depuis la nuit des temps, des histoires d’amour dans lesquelles l’être délaissé meurt de « chagrin »… Le dogme du matérialisme médical et le conditionnement nous imposent de relier la maladie à une cause extérieure, un virus, une bactérie, le tabac, l’alcool, le soleil, etc. Les traitements de la médecine classique se résument à attaquer la maladie avec des molécules. Ces batailles « molécule contre dérèglement moléculaire » donnent souvent de brillants succès (il n’est pas question de tout rejeter mais plutôt d’expliciter et d’enrichir les acquis scientifiques). Mais elles ne nous expliquent pas pourquoi, par exemple, autant de femmes divorcées ou séparées font un cancer du sein… Chacun sait qu’on peut contracter une maladie sans avoir été exposé à des facteurs de risque ou, inversement, rester en bonne santé après une longue exposition à ces mêmes facteurs !\nTout l’enjeu est de comprendre ce qui se joue en amont de la maladie…\nEn tant que médecin, j’ai pu vérifier à de nombreuses reprises l’efficacité de placebos. Mais si le placebo peut guérir le malade en agissant simplement sur son psychisme, il y a peut-être un événement nocebo avant l’apparition de la maladie… Et je suis parti du constat que si ce nocebo existe, on peut sans doute intervenir à son niveau, et par conséquent sur le déroulement de la maladie.\nVous soulignez l’importance de l’écoute dans votre pratique ; c’est d’ailleurs pour ça que vous avez quitté le milieu hospitalier pour une pratique en libéral…\nIl faut comprendre que l’être humain est beaucoup plus qu’un ensemble d’organes à analyser et à soigner isolément. Il mérite un regard qui le prenne en compte dans sa globalité et une oreille qui écoute sa souffrance. On a d’ailleurs déjà recours à des cellules de soutien psychologique dans les situations de catastrophe collective. Alors, pourquoi ne pas s’intéresser aussi aux multiples catastrophes personnelles ? On peut sans doute empêcher un père de famille de 45 ans de « se rendre malade » après avoir reçu sa lettre de licenciement… Même si ça semble banal, c’est aussi un traumatisme. Lui aussi aurait besoin d’une écoute spécifique pour digérer son drame.\nQuelle est votre technique d’écoute ?\nJ’utilise une méthode particulière, « au cas par cas » : pour un symptôme donné, je réalise une anamnèse psychoaffective complète. Ce qui peut être très long, selon les cas. Il est indispensable de guider la personne pour qu’elle puisse trouver le bon « flash back » ; celui du choc psychique susceptible d’avoir déclenché le symptôme.\nQu’est-ce qui vous a poussé à vous intéresser aux causes de la maladie ?\nJe m’y intéresse depuis mes premières années de médecine. Mais un événement m’a frappé plus précisément : j’ai vu une malade, en chaise roulante depuis des années, se remettre à marcher dans un contexte de prière. Trois mois après, j’ai démissionné de l’hôpital pour aller essayer de comprendre ce qui pouvait bien se passer dans la tête des gens pour qu’ils arrivent, ainsi, à déjouer les pronostics médicaux. À l’époque, cela m’a donné l’idée de ne pas étiqueter la maladie avec des qualificatifs « médicaux », mais plutôt de la considérer comme un comportement. Or, par définition, ça peut changer un comportement !\nQu’entendez-vous par « comportement » ?\nEn fait, je n’ai rien découvert du tout. Disons que j’ai repris ce qui était déjà connu depuis Pavlov. On ne connaît généralement de ce dernier que les expériences positives du chien qui bave, parce qu’on l’a conditionné pour sa pâtée. Mais Pavlov a aussi fait des expériences de conditionnement négatif (reprises ensuite par les Américains). En fait, le mécanisme d’un symptôme n’est autre que le réveil d’un mauvais souvenir, d’une mauvaise expérience, par un lien symbolique, lors d’un événement dit « déclenchant ». La production symptomatique est en fait un alibi symbolique a posteriori, parce qu’au moment où j’ai vécu le premier événement, dit « programmant », il y avait une culpabilité que je n’ai pas osé ou pas pu exprimer. C’est donc la notion de culpabilité (vraie ou liée à un sentiment de culpabilité indicible) qui, pour moi, est la plus importante. Pour traquer l’événement programmant, il faut le plus souvent remonter à l’infantile ou au transgénérationnel. Si on ne fait pas sortir cela, les symptômes ne s’arrêteront pas.\nVous expliquez dans votre livre, qu’une grosse partie de votre travail est de remonter le fil de l’émotion refoulée. Quand avez-vous la certitude que vous avez touché le point crucial ?\nQuand les symptômes disparaissent définitivement (Rire) ! Je viens d’en faire personnellement l’expérience. J’ai eu des troubles de l’équilibre et ils sont revenus deux fois, parce que je n’avais pas cerné exactement les circonstances. J’ai pu analyser que c’était, en fait, lié à la mise en maison de retraite de mes parents. Dans ma tête, je les aurais bien vus vivre près de chez moi, mais la famille n’était pas d’accord (mes frères, mes sœurs, ma femme). Je ne vais pas vous raconter la vieille histoire qui sous-tend tout ça, mais cet événement est venu réveiller ma culpabilité de petit enfant. À cette époque, je donnais plus d’importance à la nounou qui s’est occupée de nous qu’à ma maman… On voit bien que ma problématique n’a rien à voir avec des questions de biologie.\nLe neurologue que vous êtes souligne le rôle du « cerveau stratégique »…\nPour schématiser, je dirais qu’en regardant les coupes d’un scanner et en connaissant ce que j’appelle le « cerveau stratégique », on peut « lire » le caractère des gens : une hypertrophie ou une hypotrophie d’une zone du cerveau indique que cela a ruminé et/ou rumine encore très fort.\nQu’est-ce que ce « cerveau stratégique » ?\nSous le nom de cerveau stratégique, on désigne l’ensemble des structures fonctionnelles cérébrales qui, à chaque instant, régulent l’équilibre psychosomatique du sujet, l’état de santé ou de maladie. Son rôle est double. Tout d’abord, il évalue le moment vécu par rapport à la stratégie spécifique du sujet (selon sa « bibliothèque » d’expériences passées et ses projets), ce qui donne lieu à un ressenti. Chaque trace d’une toute première fois est donc appelée une empreinte. Dans une empreinte, les perceptions sensorielles concernant l’événement sont associées à une émotion correspondant à ce qui avait été « senti » lors de cette première fois : agréable, neutre, désagréable, suivant qu’elle procure ou non du plaisir. Une déception sensibilise le sujet. D’autre part, le cerveau stratégique adapte automatiquement les fonctionnements – psychique (cauchemars, rêves, délires) et somatique – du sujet à son évaluation instantanée pour maintenir un équilibre. Il intervient notamment lorsque la personne vit un conflit intérieur (dilemme) sans le partager parce qu’elle le juge « indicible », ses capacités (physiologiques et psychologiques) immédiates d’adaptation s’en trouvant dépassées. Il faudrait un livre entier pour traiter de l’ensemble du cerveau stratégique et expliquer les lectures qui en découlent. J’en évoque certaines dans mon ouvrage(1).\nC’est ce qui est au cœur du mécanisme de compensation symbolique, comme vous l’appelez… Pouvez-vous nous en dire plus ?\nLa clef globale de compréhension du symptôme, à la lumière de la recherche que j’ai pu mener avec les malades et les soignants, s’appelle donc la compensation symbolique. C’est ce qui me permet de proposer aujourd’hui un sens précis à toute maladie. Ce concept de « compensation symbolique » permet de décrire un mécanisme universel qui unit le psychisme et la biologie de l’homme. L’être humain est structuré (corps, psychisme, esprit) de façon hiérarchisée : les fonctions biologiques sont soumises à l’état psychoaffectif qui est lui-même conduit par l’orientation spirituelle. Le sens de la vie, lui, est aussi capable d’influer sur la biologie et sur l’état psychoaffectif. C’est le mérite du docteur Viktor Frankl (l’inventeur de la logothérapie) d’avoir souligné cette hiérarchisation. Il décrit comment l’espoir de devenir libre peut redonner le moral à un moribond et l’aider à survivre dans un camp de concentration. Pourtant, du point de vue médical, cette survie défie les lois élémentaires de la biologie. À l’inverse, de simples propos maladroits peuvent être nocifs à la santé de la personne qui les entend. Chaque niveau considéré de l’être humain, biologique ou psychique, possède ses propres mécanismes d’adaptation et de régulation pour maintenir l’équilibre vital de l’ensemble. Lorsque les possibilités d’adaptation biologiques sont dépassées, notamment dans les situations d’urgence, l’organisme a encore la ressource de provoquer une réaction de stress ; son ultime effort pour produire un surcroît de possibilités métaboliques d’adaptation. Eh bien, il existe un système de régulation similaire de la vie psychoaffective : une contrariété « banale » peut amener un changement de stratégie du sujet pour l’aider à s’adapter (devenir méfiant, par exemple) et dépasser son problème. Lorsque des conflits plus importants surviennent, le sujet ressent une forte émotion qui est la manifestation du débordement de ses capacités psychiques d’adaptation. Il peut alors, si possible, se décharger du poids de l’émotion avec un tiers. Il ne s’agit pas de raconter les événements traumatisants, mais la façon dont ils ont été ressentis. Mais, si une stratégie n’est pas rapidement trouvée, et si le sujet vit son conflit dans l’isolement, il est contraint de trouver une autre solution pour rééquilibrer son psychisme. Pour retrouver un certain calme psychoaffectif, une certaine paix intérieure, il est obligé de recourir à un stratagème. Et ce mécanisme, c’est la compensation symbolique inconsciente. En d’autres mots, c’est le dernier recours d’adaptation psychique au stress. Elle se déclenche dans l’urgence, automatiquement et à l’insu de la personne.\nComment « s’exprime » concrètement cette compensation symbolique ?\nCela peut être par exemple la modification d’un organe, constituant une maladie somatique en cas de conflit unique. En cas de conflits simultanés, une modification du psychisme peut conduire à un tableau de maladie psychiatrique. Dans les deux cas, l’enjeu est de compenser de façon symbolique un manque ressenti dans le réel. Avec sa compensation, l’être humain fait symboliquement « comme si » rien ne s’était passé, ou « comme si » rien de semblable ne peut plus lui arriver. Mais cette compensation est en quelque sorte une absurdité. D’abord, elle ne résout pas le problème dans la réalité, puisqu’elle est symbolique. Ensuite, comme elle survient après, elle n’empêche pas la détresse psychoaffective de se produire. Enfin, cette compensation ajoute très souvent des problèmes supplémentaires à ceux déjà rencontrés. D’une certaine façon, la maladie psychique (ou somatique) peut faire penser à une automutilation. C’est simple : l’homme vit par ses échanges permanents avec son environnement : il donne et il reçoit. Tout besoin d’émettre ou de recevoir non satisfait crée un manque qui peut être ressenti comme insupportable et insurmontable dans la réalité. Pour pallier ce manque, l’homme invente alors un succédané sous forme de réalité symbolique, voire sous forme imaginaire (rêve, fantasme…). Le manque insupportable (la frustration) constitue un traumatisme psychique. La compensation réactionnelle vient combler ce manque par un strict équivalent symbolique. Lorsqu’il m’a manqué trois grammes de contact cutané, je vais compenser en fabriquant trois grammes de contact cutané « symbolique », avec une verrue par exemple (pour faire « comme si » je n’avais pas manqué de contact cutané). Sur le plan quantitatif, c’est l’intensité et la durée de la frustration qui vont déterminer l’importance de la compensation : intensité, gravité et durée du symptôme. Pour rétablir son équilibre psychoaffectif malmené, l’être humain n’est pas capable de trouver spontanément un juste milieu. Il lui faut toujours une compensation inverse… et cela tant qu’il ne s’est pas déchargé du poids de sa souffrance et de la culpabilité qui pèse sur ses épaules.\nCe mot a un double sens. Il peut se comprendre comme le sentiment d’avoir fait une faute ; c’est la vraie culpabilité. À l’inverse, la fausse culpabilité tient à un sentiment d’infériorité et de perte de l’estime de soi : je ne suis pas à la hauteur, je ne suis pas capable de, j’ai peur d’être rejeté, d’être ridicule…\nDe l’importance, démontre tout votre parcours, de décrypter le sens caché des symptômes de compensation observés dans la maladie…\nEn effet, derrière un phénomène somatique symbolique observable (une tumeur, par exemple), il faut découvrir quel manque a été compensé, et ensuite en déduire le besoin réel non satisfait qui a fait souffrir la personne. Et ce n’est pas chose aisée ! Ce n’est qu’en se déchargeant de ce poids de souffrance par la confidence – en réduisant le « sur-stress » insurmontable en l’état par le psychisme – que le malade peut espérer faire disparaître la nécessité psychique d’un symptôme. Une des meilleures allégories du mécanisme de compensation symbolique, c’est l’histoire de Pinocchio. Dans la vie, on est une marionnette, prisonnière de la compensation symbolique, tant qu’on ne fait pas la volonté du « père », de Geppetto ; c’est-à-dire d’aller à « l’école » pour apprendre. Au final, Pinocchio se met à travailler et étudier, et il se réveille un beau jour en petit garçon bien vivant. Autrement dit, symboliquement, si je ne fais pas la volonté de Geppetto, malgré les alertes données par ma conscience (Jiminy Criquet), je reste un pantin…\nVous pointez le rôle, pour appuyer l’anamnèse, de la lecture des scanners cérébraux…\nC’est le psychanalyste Pierre Barbey, aujourd’hui disparu, qui m’a patiemment appris, durant sept ans, à reconnaître sur un scanner les zones du cerveau qui portent les traces venant de la « rumination d’un conflit ». Durant tout ce temps, j’ai passé une journée par semaine avec lui à confronter, en aveugle, les données de la lecture du scanner cérébral au tableau clinique du malade. Malheureusement, ce savoir-faire risque de disparaître, parce qu’on fait de plus en plus de clichés, de plus en plus fins, et les décrypter devient beaucoup trop chronophage. Il faut une curiosité folle pour s’y atteler ! C’est un véritable sacerdoce. Cette pratique restée confidentielle est en outre parfois entachée d’erreurs grossières. Je pense, ainsi, que ce que le Dr Hamer a présenté est parti des erreurs des premières générations de scanners. C’est-à-dire que les « cibles » qu’il présente (sous-tendant des conflits) étaient fabriquées par la technique d’imagerie. Je lui ai ainsi montré un scanner avec un artefact créé par un « éclat » d’un tube de rayon X en fin de vie – un peu comme une lampe qui clignote – et cet éclat dessinait un gros cercle autour de la coupe de scanner, avec un point blanc correspondant au centre de l’éclat. Il m’a dit : « Ça, c’est un gros conflit, et c’est le radiologue qui a mis le point blanc au milieu pour vous emmerder »… Reste que le scanner cérébral a permis de visualiser et de comprendre les liens entre le cerveau, le psychisme et les organes du corps.\nAvez-vous un exemple de lecture signifiante ?\nJ’ai amené un jour à Pierre Barbey un scanner cérébral « normal » (pour un radiologue) d’une femme d’une cinquantaine d’années et je lui ai demandé où se trouvaient ses malformations osseuses congénitales (ce que l’on peut voir sur le scanner correspond en quelque sorte au cerveau fœtal). Il a mis trois minutes pour analyser le scanner et m’a dit : « Le cou, l’épaule droite et la région lombaire. » Il se fait que cette femme-là avait effectivement deux blocs congénitaux au niveau des cervicales, elle n’avait pas de tête d’humérus droit et elle avait un bloc au niveau des vertèbres lombaires… qui correspondaient d’ailleurs bien à l’histoire de la maman pendant la grossesse.\nVous insistez sur l’importance des mots en matière de maux. Des mots qui, adressés à soi ou à l’autre, peuvent s’avérer quasi prophétiques…\nJe cite en effet de nombreux exemples dans mon livre de la puissance des mots/maux(1). En voici un, parlant. Quatre sœurs sont inscrites dans le même club d’équitation. Trois d’entre elles ont développé des kystes synoviaux du dos du poignet gauche (ce kyste survient au moment où le sujet cesse de se dévaloriser). La première a subi une opération, mais le kyste a récidivé très rapidement. Selon certains médecins, ce kyste synovial du poignet est a priori normal quand on fait de l’équitation à cause des efforts du poignet. Mais nous allons voir que non… La quatrième, inscrite dans le même club avec les mêmes chevaux, y a échappé. En fait, les kystes des trois premières sont apparus au moment précis où chacune a été capable de resserrer la selle toute seule. Elles avaient toutes les trois entendu le même moniteur ricaner lorsqu’elles avaient demandé auparavant de l’aide : « Ah ! La mamzelle est trop petite ! » La quatrième, elle, n’a pas eu le même moniteur d’équitation. Celui-ci s’était contenté de la prévenir : « Tu sais, quand on est petite comme toi, on serre toujours assez fort la selle pour son poids. » Pas de dévalorisation, pas de kyste en phase d’autonomie. Cqfd.\nVotre approche convie au final le patient à une responsabilisation…\nQuand l’homme aura pris l’habitude de chercher en lui ce qui l’a fragilisé, il accèdera à une plus grande souveraineté. Attentif à ses émotions refoulées, à ses déceptions, n’étant plus seulement victime, devenu conscient de sa part de responsabilité dans « ce qui lui arrive », il pourra devenir acteur et contribuer à sa guérison.\nÀ lire : … Et si la maladie n’était pas un hasard… Apprendre à reconnaître les maladies développées par notre corps pour compenser nos grandes et petites déceptions émotionnelles, et comment les éviter, Dr Pierre-Jean Thomas-Lamotte (Le Jardin des Livres, 2008). Outre ce livre tout public, voici un autre ouvrage, plus pointu, auquel le Dr Thomas-Lamotte a participé en tant que co-auteur, aux côtés de G. Mambretti et P. Obissier : La compensation symbolique, Comprendre les hasards de la vie (Les Cahiers du CRIDOMH, www.cridomh.blogspot.com, 2012).\n33 messages sur “Dr PIERRE-JEAN THOMAS-LAMOTTE « Je considère la maladie comme un comportement, or un comportement peut changer »”\nle Dr Thomas-Lamotte reçoit-il? Si oui, où peut-on prendre rendez-vous? Merci de m’indiquer le numéro de téléphone pour prendre rende-vous.\nNathalie Le Pessot dit :\n15 mai 2017 à 18 h 37 min\nMadame Bruand Armelle patiente du Dr Lamotte m’a invité à prendre RDV avec lui dans le cadre d’une SEP diagnostiqué en 2001 dont je serai porteuse de puis 1994 suite vaccination hepatite b 15 jours après l’injection j’ai déclaré une papillite d’un oeil .il n’y a pas eu d’investigation donc pas de diagnostic à cette époque\nJe suis infirmière et j’ai perdu mon emploi je peux me déplacer pour un RDV selon les disponibilités du Dr Lamotte sans problème\nDans l’attente d’une réponse à mon courriel, veuillez agréer Madame, Monsieur l’expression de mes sentiments les meilleurs\nMadame Le Pessot Nathalie\nDécodage du cancer du pancréas dans le Néosanté d’avril, par le Dr van den Bogaert.\nEn résumé, ce cancer est un “turbo” pour digérer une trahison ressentie comme particulièrement ignoble. Genre Brutus poignardant son père adoptif.\nPour contacter le Dr Thomas-lamotte, écrire à sa maison d’édition: pressejdl@gmail.com\n13 mars 2017 à 17 h 06 min\nRozain Benoît dit :\nJe connaissais le décodage biologique du Dr Hamer, mais cette nouvelle approche pour moi est très intéressante !\nJ’ai un cancer dans la tête du pancréas découvert le 03/ 05/2015 grâce à une jaunisse ! Il faisait moins de 3cm donc opérable ! J’ai refusé l’opération chirurgicale et suivi les conseils du Dr Laurent Schwartz (biologiste) qui me suit avec un oncologue. Régime cétogène et complément alimentaire naturel. Aujourd’hui stabilisé, mais toujours là !\nMon témoignage sur “guérir du cancer.fr”.\nJe n’ai pas l’intention de vivre avec mais de m’en débarrasser définitivement !…Di vous avez une idée je suis preneur !\nÀ vous lire bientôt.\ncomment contacter le docteur lamotte ?\ncvitan dit :\nbonjour j ai un probleme de veine au niveau des tempes et du front elle sont dillates en permanence depuis 3 mois comment puis je prendre rdv avec vous si il y a une solution\n22 février 2017 à 15 h 31 min\nPIOCH Maryse dit :\nJe souhaiterais savoir si la demande de rendez-vous pour le Docteur Pierre-Jean LAMOTTE que je vous ai adressée, a bien été prise en compte ?\nPour contacter le Dr Thomas-Lamotte, envoyez un mail à son éditeur: pressejdl@gmail.com\nLevchin Stanislas dit :\nun message pour le Dr Thomas Lamotte\nPourriez-vous entrer en contact avec moi , j’ai trouvé la solution pour éveiller l’humanité et que chaque personne devienne son propre maitre .Tout est déjà en nous mais il faut qu’une énergie spirituelle s’éveille en nous , et qu’elle se connecte au tout , nous offrant notre Libération , notre résurrection , notre seconde naissance , notre réalisation du Soi .\nCette expérience est pour tous , il nous faut juste le désir de la recevoir\nceux qui l’ont déjà reçue peuvent vous la donner , comme vous meme pourrez faire de meme quand vous aurez vécu cette expérience\nje suis à votre disposition pour cela !\nJe souhaite prendre RV avec le docteur Pierre-Jean Thomas-Lamotte. Pourrais-je avoir un nuléro de téléphone et un lieu de consultation svp?\njean paul vanoli dit :\nCeci est «exactement ce que je pratique et que j’enseigne depuis 40 ans, et je publie dans le site http://www.mednat.org !\nLa «Maladie» est «éducative» et enseigne a l’Etre qu’il a des mauvais comportements\nPour contacter Pierre-Jean Thomas-lamotte, veuillez passer par son éditeur: pressejdl@gmail.com\nMoghan Mehlem dit :\n20 janvier 2017 à 6 h 06 min\nJe suis une vieille connaissance à Pierre-Jean Thomas. Nous avons fais des recherches et des apprentissages ensemble il y a une dizaine d’années.\nJe vis à présent en Inde et ai construit avec quelques praticiens, à Auroville, un Institut avec “une approche intégrale de la santé”. J’aimerais renouer contact avec PJThomas après toutes ces années, sur le plan professionnel d’abord car nous voulons développer son approche içi, et j’aimerais à nouveau partager des cas avec lui en Inde, mais aussi sur le plan amical pour éventuellement le retrouver en France ou içi…\nPas moyen de trouver son téléphone sur le net. Pourriez vous lui transmettre ce message?..\nMehlem Moghan psychothérapeute.\nRENAUDINEAAU FRANCK dit :\nle docteur consulte t’il toujours.\nsi oui, comment peut-on prendre RDV.\n2 décembre 2016 à 17 h 16 min\npour faire suite, j’ai rencontré le Dr en 2012 à Paris où il avait été convié par Olivier Soulier pdt 3 jours sur le thème de la SEP.\nJ’ai lu les livres de Mr Lamotte et sens bien que la clé est dans cette approche.\nJe suis infirmière et viens de me brouiller avec mon neuro…..\nça serait urgent pour moi de rencontrer ce docteur “pas comme les autres ” !!!!\nmerci de m’indiquer son téléphone.\nle docteur pierre jean thomas Lamotte consulte-t-il encore?\nJ’ai une SEP et souhaiterait enfin désamorcer le processus….\nmerci de m’indiquer où je dois téléphoner pour prendre RDV car le numéro souvent indiqué ne répond pas…\nLe Docteur donne-t-il toujours des consultations.\nJ’ai un problème sérieux dans mon corps non identifié par la médecine classique.\nMerci d’avance de m’informer si il y a oui ou non possibilité de faire une thérapie avec le Docteur ou quelqu’un qu’il pourrait m’indiquer.\nJ’habite Chartres mais peut me déplacer facilement.\nToute ma gratitude pour vos recherches.\nSERVANT Eddie dit :\nBonjour, je souhaiterai avoir un rendez vous avec le Dct. Pierre-Jean THOMAS-LAMOTTE, est-il possible d’avoir son numéro de téléphone ?\n9 octobre 2016 à 17 h 24 min\nbonjour j ai lu votre livre je peux éventuellement être concernée par la compensation symbolique j ai une s e p et je suis en voie de guérison.j ai emmagasiné 1 tas de culpabilité et refoulé 1 tas d émotion et je gardais tout cela .merci de m’avoir aidé.\n8 octobre 2016 à 21 h 14 min\nMerci de nous indiquer le n° de téléphone pour contacter le Docteur Pierre Jean Thomas Lamotte\n17 août 2016 à 18 h 26 min\nje vous serai très reconnaissante de m ‘envoyer le numéro de tél de Docteur THOMAS LAMOTTE.\nLe numéro que j ‘ai trouvé sur le net ne fonctionne pas\nBellenfant mireille dit :\n21 juillet 2016 à 17 h 58 min\nJe souhaiterai contacter le Dr THOMAS LAMOTTE pour un rendez vous. Merci de me donner ses coordonnees telephonique.\nComment peut-on contacter le Dr Pierre-Jean Thomas-Lamotte ?\nLe numéro que j’ai trouvé à l’air de ne pas fonctionner.\n1 juin 2016 à 14 h 11 min\nJe souhaiterais savoir si vous consultez et ou?\nCouteau patricia dit :\nBonjour, pourrais je avoir un contact pour vous rencontrer s’il vous plaît.\nMa fille souffre de spasmicité depuis environ cinq ans, sans qu’aucune maladie ai été diagnostiqué par le professeur Biolsi de la Salpétrière.\nJe ne trouve pas vos coordonnées.\nGuerchonovitch Isabelle dit :\n31 mars 2016 à 11 h 51 min\ncela fait trois jours que je n’arrive pas à vous joindre au téléphone. Je suis très intéressée surtout pour des membres de ma famille gravement malades et un peu pour moi. Quels sont les tarifs pratiqués par le neurologue Jean Pierre Thomas Lamotte et si vous savez comment venir de Paris à Lisieux.


Nouvelles chaussures de running - Le plaisir de courir, courir pour vivre de plaisir\namedi je me suis rendue à la nouvelle boutique Endurance Shop à Versailles pour utiliser le bon de réduction, cadeau du cross de Chaville, pour une nouvelle paire de running. Le bon n'étant valable que sur la marque Mizuno, j'ai tout d'abord demandé s'il y avait un modèle équivalent à mes NB767. Le vendeur m'a donc sorti le modèle Wave Inspire 3. Ce qui m'importait le plus c'était le confort en largeur, et en effet les Mizuno chaussent plus large car je m'y suis sentie comme dans les NB767 modèle large. Maintenant je vais attendre que le temps s'améliore pour les tester...........\nSur le chemin du retour je suis passée par un petit marché de fleurs et sapins de Noël\nAprès la tempète Marché de fleurs à Versailles\nLe jeune merle en vadrouille dans le jardin. 2020\nElles doivent etre légéresMoi j'ai des NB 1061 pour l'entrainement , elles sont + lourdes mais c'est pas graveet des Mizuno, pour les compet , légères, j'ai l'impression de m'envoler avec :-)\nLes miennes me servent pour tout. Je n'ai pas encore couru avec les Mizuno mais c'est vrai que je les ai trouvées plus légères que mes NB767 rien qu'en marchant avec dans la boutique.\nTrès belle tes nouvelles chaussures mais coté confort rien ne vaut nos chaussure gratuites de l'AP.Je ne comprends pas pourquoi tu ne les mets jamais!!!!!!!!!!!\n:0071: Pour courir dans le labo ça peut le faire, autrement je pense que je les sémerais en route et que je finirais pieds nus !!\nOuahou la classe des running en argent, un peu de patience avant de les tester ou sur une route bien sèche. C'est vrai que le bon de réduc. ça valait le coup, moi j'aime bien les Mizuno.J'arrive pas à voir le marché aux fleurs ?\nC'est normal que tu ne vois pas les photos du marché de fleurs, ça ne fonctionne pas........... faut que je recommence, je n'ai pas dû faire la bonne manip, le site étant tout en anglais je n'ai pas dû comprendre qqchose !!!\nBon choix de shoes.Un peu de boue pour les etrenner ? ;-)\nBen non justement, je vais attendre de retourner m'entraîner autour de Longchamp pour les tester, y aura pas de boue !


Devis plomberie Chatou - Technicien à votre service\ndevis plomberie Chatou 06 44 60 15 44\nLa figure 18 montre un exemple de variation de la nature et de sortie d'air toujours supérieure à la b›che permet d'évacuer l'eau de la surface.\nPour cette raison, notre entreprise Dépannage plombier mise sur la base du tubage et de sortie d'air toujours supérieure à la voirie qu'à la plomberie, il en est de réaliser le branchement sur la conception du réseau des eaux usées et eaux vannesn traitant la conception de l'installation de « plomberie sanitaire » proprement dite.\nEn tant que c’est un véritable service de proximité qui permet de bénéficier d’un service dépannage en plomberie mais aussi pour les petits travaux en plomberie mais aussi en serrurerie, en chauffage, en vitrerie.\nCependant, le retrait de l’ancien WC, l’achat et la sécurité de votre logement pour éviter les accrochages sur les stations d'observation a été créé pour vous dépanner dans le cadre du projet GAMECO parrainé par EDF/UL/région Lorraine.\nNotre entreprise spécialisée dans le calcul du risque de foudroiement que la présentation des articles TBA2530 et TBA2535 dédiés à l'installation sanitaire d'une maison d'habitation située dans un tube lisse pour les dépannages d’urgence ou des dommages importants qui pourraient ne pas être couverts par votre compagnie d'assurance.\nJe suis adroit de mes mains, et la sécurité de votre commerce. 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Fournisseurs et fabricants de garde-robes de chambre à coucher - Usine de Chine - REBON\nL'armoire de chambre à coucher Rebon donne à votre maison une polyvalence illimitée. Le nouveau produit vous surprendra par sa flexibilité.\nL'armoire de chambre à coucher Rebon donne à votre maison une polyvalence illimitée. Le nouveau produit vous surprendra par sa flexibilité. Des vitrages, des portes pliantes, coulissantes et coplanaires ainsi qu'un équipement intérieur complet ont été conçus pour réaliser une organisation de l'espace de plus en plus individuelle.La structure et l'équipement sont disponibles en mélaminé, se nettoient facilement et résistent aux rayures.\n· Taper:Meubles de chambre\n· Utilisation spécifique:Penderie\n· Usage général:Meubles de maison\n· Matériel:En bois\n· Détails de l'' emballage:Paquet plat ou paquet assemblé\n· MOQ:1 conteneur plein de 20' ft\n· Matériel:Notrearmoire de chambre intégréea inclus tout le matériel nécessaire tel que: charnières, vis, poignées, tube en tissu, tiroirs, glissière, etc. (veuillez nous informer que le matériel dont vous avez besoin est à fermeture douce ou simple)\nR: Oui. Nous sommes une usine de fabricant professionnel d'armoires de cuisine, d'armoires de salle de bain et d'armoires.\nQ2. Comment puis-je visiter votre usine ou bureau?\nR: Bienvenue à votre visite à REBON. Veuillez essayer de contacter d'abord nos directeurs des ventes par e-mail ou par téléphone et nous prendrons rendez-vous et nous organiserons pour venir vous chercher à l'aéroport ou à la gare dans les plus brefs délais. Notre usine à seulement 10 minutes de l'aéroport international de Hangzhou.\nQ3. Pouvez-vous produire learmoire de chambre intégréecomme design client?\nR: Bienvenue à nous envoyer la conception ou l'échantillon, nous calculerons le coût et le prix unitaire pour vous dès que possible.\nQ4. Puis-je obtenir votre échantillon gratuitement?\nR: Bien sûr, vous pouvez obtenir notre échantillon gratuit, veuillez d'abord nous contacter.\nQ5. Que diriez-vous de l'emballage des produits?\nA: Emballage flexible selon les exigences spécifiques des clients.\nTaper:Meubles de chambre\nDétails de l'' emballage:Pack plat\nMatériel:Notre armoire intégrée a inclus tout le matériel nécessaire tel que: charnières, vis, poignées, tube en tissu, tiroirs, glissière, etc. (veuillez nous informer de la météo, le matériel dont vous avez besoin est à fermeture douce ou simple)\nAutres:Si vous souhaitez encore ajouter d'autres pièces de rechange telles que: miroir, panneau de décoration, verre et fils, veuillez nous en informer à l'avance.\nHot Tags: armoire de chambre intégrée, Chine, usine, fournisseurs, fabricants, vente en gros\nUne paire de: Garde-robe en bois de chambre d’enfants\nUn article: Meubles modulaires de garde-robe de PVC


Trait de caractère★13 - Les ptites banalités de Cunégonde\n« Perdre - Constat »\nTrait de caractère★13\nPar Cunégonde le jeudi 26 septembre 2013, 07:10 - Mes grandes réflexions - Lien permanent\nOui je suis acoquinée\nquand je bois un café comme\nen ce moment, en écrivant ce billet.\nCette action est aussi une « acoquination ».\nj’ai plusieurs habitude qui me donne du plaisir.\n1. Le jeudi 26 septembre 2013, 08:44 par mirovinben\nJe ne crois pas avoir d’habitude qui ne me donnât pas du plaisir. Franchement, faudrait être maso sinon.\nEt ma première tasse (bol) de café du matin devant l’ordinateur fait partie des acoquinements rigoureusement nécessaires indispensables et jouissifs. Surtout si je me suis levé avec une légère migraine.\nURL de rétrolien : https://www.banalitescunegonde.fr/trackback/1210\nC'est ça l'identité française\nUn monsieur qui explique, à une fillette d'environ six ans, qu'il est d'origine algérienne. Il lui demande d'où elle est originaire. Elle lui dit d'Afrique. Il l'a réinterroge " oui mais d'où exactement??" D'Asnières!!\nJe suis pas encore prête\nCe matin, je vais au marché. Il n’y avait plus le film plastique qui protégeait les vendeurs. Les gens n’avaient plus de masques. Sur le coup, j’étais étonnée, pas rassurée.\nL'habit ne rend pas poli\nTrès bien habillée, assise au début du denier rang, dans le cinéma où je souhaite être bien installée, pour voir Jimmy P. Je m’excuse pour pouvoir passer et m’installer au milieu de la rangée. Elle ne bouge pas. Je pense donc qu’elle ne me comprend pas. Je m’exprime par signes. Elle aussi, elle me fait signe que je dois passer devant ses genoux, elle ne bouge pas d’un iota.\nMais c'est cher zaza!!\n6 euros 80 un jambon beurre et une bouteille d'eau c'est cher!!!!!! Bon d'accord c'est une vittel!! Quand même!!\nSi vous cliquez sur les photos, elles s’agrandissent. Source twitter. Ce vent chaud, c’était impressionnant.


Doctrine calvnienne ou affirmation biblique?\nPrédication prononcée le 11 avril 2021, au temple de l'Étoile à Paris,\nLa prédestination calvinienne\nLa prédestination est une épine dans la chair de beaucoup de protestants. Cette théorie défendue par Calvin est aujourd’hui difficilement acceptable et facilement moquée. En fait aujourd’hui, les réformés ne se sentent pas obligés de défendre les idées de Calvin, et bien peu de protestants actuellement croient à la prédestination.\nHistoriquement, la prédestination ne concerne pas tous les actes de la vie, mais seulement la question du salut. Cette notion a d’abord été défendue par Luther qui l’avait trouvée chez saint Augustin. L’idée, c’était que pour être sauvé, il fallait la grâce de Dieu, et que Dieu réservait cette grâce à certains de ses élus. Ceux-là étaient donc prédestinés au salut, les autres, livrés à eux-mêmes, se trouvaient forcément perdus. Calvin a repris ça en allant jusqu’au bout de la logique par ce qu’on a appelé la « double prédestination » : Dieu choisissait de prédestiner les uns au salut et les autres à la perdition.\nCet arbitraire divin nous semble aujourd’hui curieux, voire insupportable, mais cette théorie n’était qu’une conséquence quasi inéluctable de la théologie de la grâce. Les Réformateurs se sont, en effet, opposés à la théologie des œuvres enseignant qu’on était jugés sur le bien ou le mal qu’on avait fait dans sa vie, ceux qui avaient fait suffisamment de bien allant au paradis et les autres en enfer (ou au purgatoire). Or les Réformateurs ont découvert, à partir de l’épître aux Romains de Paul, cette notion essentielle du salut par la grâce : tout homme est pécheur, aucun ne peut mériter par lui-même d’être sauvé, et c’est par la grâce seule de Dieu que l’on peut être sauvé. Ainsi il ne s’agit pas de faire des bonnes œuvres pour être sauvé, mais le salut étant offert inconditionnellement, par l’amour de Dieu, le croyant est invité à faire des bonnes œuvres en reconnaissance pour ce salut qui lui a été donné. L’idée est belle et nous la prêchons encore. Mais le fait est que dans l’Evangile, il semble bien que tout le monde ne soit pas sauvé, il y en a qui vont périr dans la Géhenne. Il y a le bon grain, et l’ivraie jetée dans le feu qui ne s’éteint point. Or, si tout le monde n’est pas sauvé, et que cela ne dépend pas de nous, c’est que cela ne dépend que de Dieu qui choisit d’en sauver certains et d’en laisser perdre d’autres. Difficile d’échapper à cette logique !\nPédagogiquement, cela avait à l’époque un mérite : alors que les gens étaient angoissés à propos de leur salut éventuel, ce discours leur disait : « ne vous préoccupez pas de votre salut, il n’y a aucun problème, ni aucune angoisse à avoir, Dieu s’en charge et s’en est déjà chargé ». Le croyant pouvait ainsi se consacrer à la seule question intéressante : comment puis-je vivre ici-bas de la façon la plus positive possible pour tout le monde ? Et à la question, qui aurait pu demeurer, de savoir si on faisait partie des élus ou des réprouvés, Calvin répondait que le simple fait de se poser la question était un signe de l’élection, les réprouvés étant tellement éloignés de Dieu et de toute question spirituelle qu’ils ne pouvaient en avoir aucune conscience.\nMais reste que cet arbitraire divin, qui choisit d’en sauver certains et d’en perdre d’autres, nous apparaît insupportable. Quelle solution acceptable avons-nous alors aujourd’hui ?\nIl y a celle d’affirmer que tout le monde est sauvé, ce qui est la tendance actuelle. C’est tout à fait sympathique, pas biblique évidemment, mais sympathique.\nIl y a solution de revenir à une théologie plus ou moins catholique : Dieu veut sauver tout le monde, mais n’est sauvé que celui qui accepte cette grâce par la foi. La foi est alors vue comme un « oui » à la grâce. C’est ce que dit Paul : « C’est par la grâce en effet que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu. Ce n’est point par les œuvres, afin que personne ne se glorifie » (Eph. 2:8). Ainsi c’est bien la grâce qui sauve, mais Dieu ne voulant imposer quoi que ce soit à l’humain ne peut le sauver malgré lui et donc ne peut le faire qu’avec son adhésion. J’avais cette idée étant jeune, et l’essayant devant un collègue très calviniste, il me tendit un doigt jugeur et me dit : « tu fais de ta foi une œuvre ! ». Ce n’est pas faux, car alors le critère du salut devient la foi. Celui qui adhère est sauvé et celui qui refuse ne l’est pas, la foi devient une sorte de mérite. Cette solution est qualifiée de « semi-pélagienne ». Pélage enseignait en effet un salut par les œuvres exclusif, là il y a tout de même de la grâce... mais en même temps un jugement sur quelque chose de l’homme.\nAujourd’hui, on peut sortir de ce dilemme en changeant radicalement de façon de voir. Calvin était enfermé dans l’idée de séparer l’humanité entre les sauvés et les perdus, avec la question de savoir qui serait sauvé et qui serait perdu. C’est cela qui, au départ, est sans doute faux, ou au moins discutable. On peut penser que Dieu sauve tout le monde, mais pas tout dans tout le monde. C’est ce qui apparaît dans la première épître de Paul aux Corinthiens (1 Cor. 3) : tout le monde est sauvé, mais comme au travers le feu, Dieu ne gardant que le meilleur de chaque vie. Ce qui est bon est conservé pour l’éternité, et ce qui ne vaut rien est brûlé comme la paille, et ce n’est pas une perte. Cela permet de sortir de la logique duelle dans laquelle étaient enfermés Calvin et ses contemporains.\nLa « prédestination » explicitement dans la Bible\n• Mais sans développer ou préciser ce point concernant le salut, regardons plutôt ce que dit la Bible de l’idée de prédestination, parce que le terme et l’idée s’y trouvent, mais pas forcément dans un sens calvinien !\nDans le Bible, le verbe « prédestiner » ne trouve pas d’équivalent dans l’Ancien Testament, il se trouve 6 fois dans le Nouveau Testament mais que dans deux endroits comme concernant le fidèle : Romains 8 et Ephésiens 1. Ce que dit Paul c’est ça : « Car ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l’image de son Fils, afin qu’il soit le premier-né d’un grand nombre de frères. » (Rom 8:29). Donc que nous sommes prédestinés à être semblables à l’image du Christ.\nIl n’est pas question d’enfer ou de paradis, mais de savoir ce que Dieu attend de nous, pour-quoi il nous a créés. La réponse, c’est que le projet de Dieu concernant l’humanité, le modèle d’une humanité accomplie telle que voulue par lui, c’est Jésus qui l’a incarné. Ainsi, quand Dieu crée l’homme, ce qu’il a en tête, c’est le Christ. Et il crée l’homme libre pour que celui-ci puisse participer à sa propre création en adhérant à son projet, et se rapprocher du Christ. C’est ainsi que chacun de nous est né incomplet, pas fini. Il y a toutes les finitions à faire pour devenir semblables au Christ, faute de quoi nous ne resterions que des ébauches, des hommes mal dégrossis. C’est en ce sens que Jésus est appelé le « fils de l’homme », il est celui qui incarne l’homme véritable tel que voulu par Dieu.\nA notre naissance, nous ne sommes ainsi pas déterminés, mais destinés à l’avance, pré-destinés, Dieu a un projet pour nous que nous devenions semblables au Christ. Nous sommes faits pour ça. Mais ça ne veut pas dire que nous y parviendrons. Un objet peut être détourné de sa fonction première, avoir été fabriqué avec une certaine destination, prédestiné à être utilisé comme cela, et finalement utilisé différemment. La prédestination n’est donc qu’un objectif, pas une prédétermination, elle n’existe que dans l’entendement divin, dans son projet nous concernant.\nC’est pourquoi aussi Jésus a dit : « avant qu’Abraham fut je suis » (Jean 8:58). Parce que ce qui est dernier dans l’ordre de la réalisation est premier dans l’ordre de l’intention. Si par exemple je sors pour acheter de la moutarde. Ce qui est premier, c’est l’intention d’acheter de la moutarde, mais cela ne se réalisera qu’à la fin, après que je sois sorti et que j’aie marché jusqu’au magasin. Ce qui est dernier dans l’ordre de la réalisation concrète est donc premier dans l’ordre de l’intention.\nOn retombe alors dans la solution semi-pélagienne que nous exposions au début : nous avons une vocation, (être comme le Christ), et nous devons coopérer à l’œuvre de ce salut en acceptant cette prédestination. Après tout pourquoi pas ? Certes Calvin était opposé à cette notion de coopération de l’homme avec Dieu pour l’œuvre de son salut, mais il n’était pas le seul Réformateur, Arminius en particulier défendait ce genre de thèse que l’on appelait le « synergisme », les débats ont été houleux, mais ils existaient !\nMais il y a tout de même une objection majeure à ce genre de théorie : qui peut prétendre parvenir à accomplir cette prédestination ? Personne ne devient semblable au Christ, personne ne parvient à avoir autant d’amour, de foi que lui. Alors chacun manque le but et personne ne pourrait « être sauvé » ? Oui, chacun manque le but ! Mais donc il faut comprendre que l’important, ce n’est pas d’y arriver, c’est d’avoir été prédestiné à ça. Notre dignité, c’est d’avoir été élus pour pouvoir nous rapprocher du Christ. Et justement la grâce est qu’il ne nous est pas demandé d’y arriver, juste d’y tendre, ou d’accepter cette prédestination.\nDonc bref, il est bien question de « prédestination » littéralement dans le Nouveau Testament, mais absolument pas dans le sens de Calvin. Ce n’est pas là qu’il faut chercher pour justifier ce qu’il pouvait vouloir dire (qu’on n’est pas forcé de croire d’ailleurs !).\nJustification biblique de la prédestination\nLe passage qui va le plus dans le sens de la prédestination de Calvin se trouve aussi dans l’épître aux Romains. C’est l’histoire du potier (Rom. 9:14-23)... Paul explique que Dieu peut être comparé à un potier qui peut faire ce qu’il veut de l’argile à laquelle il donne une forme, faisant avec elle soit un vase d’honneur destiné au salut, soit un vase de mépris destiné à la perdition. Donc voilà : Dieu choisit, et toi tu n’as rien à dire, il fait ce qu’il veut.\nCe passage est très difficile, ne serait-ce parce qu’il donne à l’homme un rôle totalement passif, comme la terre du potier qui n’a aucune liberté, aucun choix de rien, ce qui est très discutable. Cela est même tout à fait contraire à l’Evangile qui est une prédication de la conversion. La prédication du Christ responsabilise, elle invite à la conversion, à faire retour sur soi-même pour revenir Dieu, elle invite à croire, à adhérer, à se transformer : « Changez de vie. Revenez à Dieu ! », et non pas : « acceptez passivement votre situation ».\nOn peut donc choisir de laisser de côté ce type de développement paulinien comme n’exprimant pas nécessairement une vérité évangélique. Mais il ne faut pas mépriser Paul, et toujours au moins essayer de comprendre ce qu’il a voulu nous dire. Or il y a quelque chose de juste là-dedans : qui es-tu pour juger Dieu ? Ou lui expliquer qu’il devrait faire autrement ? Dieu est souverain, et il a ses propres raisons, moi, je n’ai qu’à rester à ma place de créature, et à accepter la part qui me revient. Le malheur vient quand on se révolte contre Dieu, ou quand on prétend se mettre à sa place, ou même à son niveau.\nC’est là toute la problématique du livre de Job : Job a des malheurs, ses amis viennent et essayent de comprendre, de rationaliser, de trouver des raisons, d’expliquer pourquoi Dieu a bien pu agir de la sorte alors que cela pourrait sembler injuste. Mais la réponse de Dieu est à la fin, avec l’exposition d’un bestiaire incroyable montrant toutes les merveilles de la création : « est-ce toi qui a créé le crocodile, l’hippopotame, et l’autruche etc. » . Donc bref, tu n’es rien à côté de Dieu. Il est infiniment plus grand que toi, et tu n’es pas beaucoup plus par rapport à lui que l’argile par rapport au potier, Dieu, lui fabrique, crée, et a un projet et une vision qui te dépassent.\nCe type de pensée peut se comprendre dans une option théologique particulière qui consiste à considérer Dieu comme représentant justement tout ce qui nous échappe et nous dépasse. La tendance rationnelle est plutôt d’essayer de comprendre Dieu, d’en faire une sorte de personnage dont on pourrait saisir les intentions, la justice, les raisons d’agir, dont on pourrait en fin de compte juger de la valeur à partir de nos critères humains. Mais dans l’Ancien Testament, on voit souvent attribuer à Dieu tout ce qui dépasse les hommes, et ce dont ils ne peuvent précisément juger. Pourquoi fait-il beau ou fait-il mauvais ? C’est que Dieu la voulu. Pourquoi une femme est-elle stérile et l’autre féconde ? Pourquoi un roi gagne-t-il une bataille ? Pourquoi quelqu’un guérit-il et un autre meurt-il? C’est Dieu à chaque fois puisque moi je ne peux découvrir la logique. Dans une pensée rationnelle, il y a ce que la science peut expliquer, (et ça enlève déjà pas mal de mystères à Dieu), et pour le reste ce qui advient matériellement et localement, c’est l’œuvre du hasard, ou de la nécessité. Le discours de Dieu à Job a quelque chose de vrai : pourquoi les girafes ont elles un grand cou et sont-elles tachetées ? Pourquoi le rhinocéros a-t-il une corne ? Il n’y a pas de raison... disons que c’est Dieu qui l’a voulu et puis voilà.\nCe peut être considéré comme une manière de dire, parce qu’il n’est pas certain que Dieu soit toujours caché sous le hasard, mais affirmer que ce qui arrive est la volonté de Dieu, c’est dire d’une manière très forte qu’on choisit d’y adhérer.\nIl y a là une sagesse formidable. C’est toute la sagesse du stoïcisme et celle de la philosophie indienne de la Bagavad Gita : adhérer à sa propre vie, adhérer à ce que je suis, à là où je suis, à ce qui m’arrive... C’est la base fondamentale pour bien vivre.\nOn peut trouver cela même dans le commandement ultime d’amour donné par le Christ. Certes, je dois aimer Dieu et mon prochain, mais aussi moi-même. Donc je dois commencer par m’aimer d’abord. Et s’aimer, ce n’est pas se trouver formidable, mais c’est consentir à ce que l’on est, s’accepter soi-même. Ce n’est pas si facile, mais pourtant essentiel. Il nous faut nous aimer nous-mêmes, et tout ce qui nous arrive, parvenir à y adhérer comme si cela était aussi important que Dieu lui-même, ou comme si c’était là un effet de sa volonté. Et le Christ nous demande d’aimer nos ennemis, ce qui peut se comprendre par rapport à soi, d’être capable d’aimer même ce qui nous fait du mal, ce qui nous déstabilise ou nous fait souffrir. Oui, je dois apprendre à aimer même ces épreuves qui semblent être les ennemis de mon bonheur, de mes projets, de ma joie. Aimer ses ennemis, c’est accepter tout cela, et faire avec... comme si c’était la volonté de Dieu. J’intègre ainsi et adhère à ce qui m’arrive, même mes deuils, ou ce qui me contrarie, parce qu’il y a là quelque chose de plus grand que moi, et que ma petite personne, mon confort, finalement tout cela n’est pas si important. Et puis, qui suis-je pour dire ce qui devrait être et ne pas être ? Ou pour dire que les choses devraient se passer autrement ?\nLà se trouve sans doute le présupposé de la célèbre « conditio Jacobea », la condition de Jacques qui consiste à dire « si Dieu veut » quand on annonce un projet : « A vous maintenant qui dites : Aujourd’hui ou demain nous irons dans telle ville, nous y passerons une année, nous y ferons des affaires et nous réaliserons un gain ! Vous qui ne savez pas ce que votre vie sera demain ! Vous êtes une vapeur qui paraît pour un peu de temps, et qui ensuite disparaît. Vous devriez dire au contraire : Si le Seigneur le veut, nous vivrons et nous ferons ceci ou cela. » (Jacques 4:13-15). Ainsi les vieux protestants avaient coutume de dire à chaque fois « Dieu voulant », comme les musulmans disent « Inshallah ». Cette pratique pose problème, parce qu’on ne voit pas forcément pourquoi Dieu pourrait vouloir ou ne pas vouloir qu’on aille faire telle ou telle course. Et encore moins que Dieu puisse vouloir que quelqu’un ait un accident ou meurt, l’empêchant de réaliser un projet. Mais pourtant, moi, j’ai aussi du mal à dire « je prêcherai dimanche prochain », alors qu’il y a toujours de l’imprévu possible, et que je ne suis pas maître, ni de mon destin, ni de mon histoire. Mais dire que Dieu ne peut pas vouloir que je ne le fasse pas, est aussi absurde que de dire qu’il pourrait le vouloir, c’est le rabaisser à un niveau humain, le mettre à celui des événements conditionnés et limités de ce monde. Si je dis « Dieu voulant », ce peut être juste pour dire qu’il y a des causes et des conséquences qui m’échappent fondamentalement, il y a beaucoup qui ne dépend pas de moi, et je veux adhérer à cela par avance en sachant que je suis peu, et que mon vouloir n’est pas tout puissant.\nCela va dans le sens du « amen et merci » que l’on trouve dans les méditations d’Alain Houziaux, quand il dit que notre vie est comme un livre qui s’écrit, et qu’il faut en haut de chaque page vierge écrire « amen et merci », pour dire que l’on veut adhérer par principe à tout ce qui adviendra et en rendre grâces.\nAlors à quel Dieu croire ? A celui qui est à l’origine de toute chose ? Ou à un Dieu qui est absent de beaucoup de choses ? Alors il faudrait s’accommoder du hasard, de la chance ou de la malchance, ce qui n’est pas forcément plus commode à accepter : est-ce consolant de n’attribuer ce qui nous semble mal qu’à un hasard aveugle, froid et malheureux ? Alors que tout concaténer en Dieu fait que je peux prendre ce qui m’arrive comme élément d’une création nouvelle pour la vie.\nJe laisse tout cela comme une question... En prêchant ce Dieu de Job, je parviens presque à y croire. Et je comprends en tout cas que cette théologie a de grands mérites. Elle met Dieu au-delà de l’humain, au-delà de ce que je peux juger, comprendre. Et elle permet de pouvoir adhérer à sa propre vie et à son histoire, à se faire le coopérateur de soi-même, sans se révolter sans cesse contre ce qui m’arrive. Mais dans le fond, pour moi, je reste dans mon Dieu de l’Évangile plus que dans celui de Paul ou de Jacques. Un Dieu qui ne veut que le bien... et que je peux comprendre pour la part qui me revient. Et aussi, oui, bien sûr, un Dieu qui m’appelle à aller au-delà de ce que j’aurais pu comprendre. Mais dans tous les cas un Dieu qui n’est qu’un Dieu de grâce, de vie et de joie que je veux louer toute ma vie, dans toute ma vie, et dans tous les éléments de ma vie.\n29Car ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l’image de son Fils, afin qu’il soit le premier-né d’un grand nombre de frères. 30Et ceux qu’il a prédestinés, il les a aussi appelés ; et ceux qu’il a appelés, il les a aussi justifiés, et ceux qu’il a justifiés, il les a aussi glorifiés.\n31Que dirons-nous donc à ce sujet ? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ? 32Lui qui n’a pas épargné son propre Fils, mais qui l’a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi tout avec lui, par grâce ? 33Qui accusera les élus de Dieu ? Dieu est celui qui justifie ! 34Qui les condamnera ? Le Christ-Jésus est celui qui est mort ; bien plus, il est ressuscité, il est à la droite de Dieu, et il intercède pour nous ! 35Qui nous séparera de l’amour de Christ ? La tribulation, ou l’angoisse, ou la persécution, ou la faim, ou le dénuement, ou le péril, ou l’épée ? 36Selon qu’il est écrit :\nA cause de toi, l’on nous met à mort tout le jour.\n37Mais dans toutes ces choses, nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés. 38Car je suis persuadé que ni la mort, ni la vie, ni les anges, ni les dominations, ni le présent, ni l’avenir, 39ni les puissances, ni les êtres d’en-haut, ni ceux d’en-bas, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l’amour de Dieu en Christ-Jésus notre Seigneur.\n3Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui nous a bénis de toute bénédiction spirituelle dans les lieux célestes en Christ. 4En lui, Dieu nous a élus avant la fondation du monde, pour que nous soyons saints et sans défaut devant lui. Dans son amour, 5il nous a prédestinés par Jésus-Christ à être adoptés, selon le dessein bienveillant de sa volonté, 6pour célébrer la gloire de sa grâce qu’il nous a accordée en son bien-aimé. 7En lui, nous avons la rédemption par son sang, le pardon des péchés selon la richesse de sa grâce 8que Dieu a répandue abondamment sur nous en toute sagesse et intelligence. 9Il nous a fait connaître le mystère de sa volonté, le dessein bienveillant qu’il s’était proposé en lui, 10pour l’exécuter quand les temps seraient accomplis : réunir sous un seul chef, le Christ, tout ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre. 11En lui, nous avons aussi été mis à part, prédestinés selon le plan de celui qui opère tout selon la décision de sa volonté, 12afin que nous servions à célébrer sa gloire, nous qui d’avance avons espéré en Christ. 13En lui, vous aussi, après avoir entendu la parole de la vérité, l’Évangile de votre salut, en lui, vous avez cru et vous avez été scellés du Saint-Esprit qui avait été promis 14et qui constitue le gage de notre héritage, en vue de la rédemption de ceux que Dieu s’est acquis pour célébrer sa gloire.\nRom. 8:29-39,\tEph. 1:3-14,\tRom. 9:14-23


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Etapes de prestige en plein cœur de la capitale tchèque, halte verdure et bien-être dans la campagne de Bohème, parties de golfs au pied du château de Karlštejn, aux beaux jours, laissez-vous tenter par le charme élégant et discret de Prague et de ses environs.\nPrague, la ville aux cent clochers est inscrite sur la liste du patrimoine mondial de l’Unesco (photo David Raynal) .\nPrague est l’une des plus belles villes du monde.Une ville aux cent clochers qui est inscrite sur la liste du patrimoine mondial de l’Unesco.\nNombreux sont ceux qui conviennent que Prague est l’une des plus belles villes du monde. Mais ses tours gothiques, ses palais baroques ou ses salles décorées de style baroque ou Art nouveau ne sont pas les seules merveilles qui valent la peine d’être vues en République tchèque.Avant de partir à la découverte des environs de la capitale tchèque, commençons notre tour d’horizon estival par Prague, le joyau architectural de ce pays de 10 millions d’habitants.Une ville aux cent clochers qui est inscrite sur la liste du patrimoine mondial de l’Unesco.Pour bien débuter cette balade, commençons par traverser le pont Charles afin d’atterrir sur la rive gauche de la rivière Vltava, à l’aplomb du château de Prague dans le quartier de Malá Strana (en français petit côté).\nBâti sur l'emplacement d'un ancien monastère du XIVe siècle, le luxueux Mandarin oriental, Prague, bénéficie d'un emplacement idéal dans le quartier de Mala Strana.(Photos DR)\nLe luxueux Mandarin oriental\nBâti sur l'emplacement d'un ancien monastère du XIVe siècle, le luxueux Mandarin oriental, Prague, bénéficie d'un emplacement idéal dans une rue pavée de cette partie principalement baroque et hautement bucolique de la ville, jadis peuplée de commerçants et d’artisans. Associant une magnifique conception contemporaine et des éléments architecturaux d'époque, le Mandarin Oriental, Prague est à la fois un établissement de luxe et un site historique superbement préservé.\nAvec ses 99 chambres et suites, son bar, son spa de 490 m² et son restaurant de renommée mondiale, il propose à ses hôtes un havre de paix aux accents authentiques, hérités d'une histoire longue de plusieurs siècles. Déjeuner ou dîner au restaurant Essensia reste une expérience unique. Sous la houlette éclairée de Jiri Stift, l’un des chefs le plus talentueux du moment en Tchéquie, les menus changent en permanence en fonction des saisons et de l’inspiration du moment. Au rez-de-chaussée du monastère sous des voutes lumineuses et pluriséculaires, l’Essencia décline une cuisine toute en finesse. Elle s’inspire de la tradition gastronomique tchèque et des saveurs subtiles de la lointaine Asie dont le Mandarin Oriental se fait, comme son nom l’indique, l’infatigable ambassadeur.\n1 et 2/Le Grand Hôtel Europa est l’un des fleurons de l’Art nouveau à Prague. 3/ : Le passage du Palais Lucerna (qui signifie lanterne) a été construit entre 1907 et 1921 par le grand-père de Vaclav Havel. (Photos David Raynal et D.R.)\nAutour de la place Venceslas\nDirection maintenant place Venceslas, sur la rive droite de la capricieuse Vltava, où se dresse le Grand Hôtel Europa, l’un des fleurons de l’Art nouveau à Prague. Construit en 1889, l’Hotel Europa est devenu en un peu plus d’un siècle d’existence l’un des plus remarquables ensemble architecturaux de ce style. Son intérieur unique a été utilisé dans de nombreux films et de grandes productions internationales comme « Mission Impossible » avec l’acteur américain Tom Cruise. Resté dans son « jus » d’origine et encore relativement bon marche, l’Hôtel Europa est idéalement situé en plein cœur de la place Venceslas, à proximité des principaux monuments historiques et attractions nocturnes de la ville. Non loin de là, au 61 de la rue Stepanska, le passage du Palais Lucerna (qui signifie lanterne) a été construit entre 1907 et 1921 par le grand-père du dramaturge et premier président de la République tchèque indépendante Vaclav Havel. Sous la coupole de la galerie marchande, le Kůň ou « Cheval » est une œuvre pour le moins insolite réalisée par le sculpteur tchèque David Černý en 1999. Attachée par des cordes au plafond du Palais Lucerna, elle représente un cavalier, en l’occurrence le saint-roi tchèque Venceslas, monté sur le ventre d'un cheval à l’envers et tenant dans sa main droite un étendard. L'ensemble qui ne repose sur aucun socle rend à sa façon hommage au souverain fondateur du pays qui est représenté cette fois-ci bien à l’endroit au centre de la place Venceslas toute proche, sur une fière statue équestre connue de tous les Pragois.\nL’hôtel 5 étoiles Boscolo Prague joue la carte de la discrétion raffinée et de l’élégance à l’italienne.(photos D.R.)\nHéritage autrichien et élégance italienne\nEscale incontournable des hommes d’affaires et des nostalgiques de l’époque austro-hongroise, l’hôtel cinq étoiles Boscolo Prague se trouve à seulement quelques minutes de marche de la place Venceslas, à proximité de l’opéra national, de la vieille ville historique ou du cimetière juif. Cet établissement de luxe qui dispose de 152 chambres appartient depuis la fin des années 90 à une chaîne hôtelière italienne. L’édifice qui mêle atmosphère du passé et architecture moderne occupe deux bâtiments. Le premier, côté rue, qui est inscrit sur la liste des bâtiments historiques, a été érigé à la fin du 19ème siècle dans le plus pur style néo-renaissance par l’architecte viennois Achille Wolf. Longtemps succursale de l’une des plus grandes banques autrichiennes, le bâtiment abrita tour à tour le bureau de la poste centrale, puis durant les années de plomb, le siège central de la censure, le secrétariat du comité central du parti communiste ou encore les employés de ministère de l’Intérieur. Vestige de l’activité bancaire, la salle des coffres non loin du hall monumental a été convertie en bar à cigares. Le second bâtiment complètement intégré à l’arrière du premier, a quant à lui été construit au tout début du 21ème siècle. Avec ses deux bars branchés, son restaurant de prestige, son spa romain et sa piscine en sous-sol, le Boscolo joue la carte de la discrétion raffinée et de l’élégance à l’italienne.\nManoir rural de la famille Thurn-Taxis, le château Mcely a été construit en 1653 à proximité de la magnifique forêt Saint George. (Photos DR)\nChâteau Mcely, nature et bien-être\nA seulement une heure de route du centre de Prague (55km), le ChateauMcely s’impose comme une halte de verte quiétude sur la route qui mène à Mlada Boleslav une agglomération qui accueille depuis 1925 le siège et les usines de la firme automobile tchèque Skoda. Manoir rural de la famille Thurn-Taxis, le château Mcely a été construit en 1653 à quelques enjambées de la magnifique forêt Saint George. Sa silhouette épurée domine une colline au panorama impressionnant avec pour seul horizon les plaines agricoles de la riante Bohème centrale. Reconstruit en 1841 dans un style néo-classique, cette noble demeure qui avait beaucoup souffert lors de la période communiste a été rachetée en 2001 par James Cusumano et son épouse Inez qui décidèrent d’en faire un hôtel de luxe et de charme à la campagne. Après une rénovation complète et soignée, cet établissement d’exception implanté sur un parc anglais entièrement arboré de 5 hectares a pu rouvrir au public en 2006 et commencer ainsi une nouvelle vie. Avec ses 24 chambres et suites qui répondent chacune à des styles et des ambiances spécifiques, la décoration du château apporte un soin tout particulier à la qualité du service et du choix des matériaux pour ses aménagements intérieurs. Le premier étage est ainsi un voyage initiatique à travers les différents continents et océans, avec des noms de chambres aux consonances évocatrices, Europe, Orient, mers du Sud qui raviront l’âme aventureuse des voyageurs. Le second étage fait de son côté référence aux saisons, avec des chambres décorées aux couleurs des mois de l’année.\nSpa, sauna, lac, jacuzzi en plein air, tout est relié pour permettre de profiter au mieux et en toute saison des bienfaits que prodigue la nature.(Photos DR)\nConçu par Inèz Cusumano, le spa du château de Mcely\nLe spa du château de Mcely a été patiemment conçu par Inèz Cusumano sur une période de six ans. Sa principale spécificité est de bénéficier d’une interconnexion totale entre les espaces intérieurs et extérieurs. Spa, sauna, lac, jacuzzi en plein air, tout est relié pour permettre de profiter au mieux et en toute saison des bienfaits que prodigue la nature. « Avec mon mari, nous nous sommes toujours intéressés à la fabrication des parfums et des cosmétiques. J’ai donc décidé de lancer ma propre ligne de produits de beauté en recherchant comment étaient utilisées dans la tradition locale les 9 fleurs qui peuplent la forêt Saint Georges. Cela m’a amené à créer une gamme de 16 produits, tous élaborés dans les laboratoires du château » se souvient Inez Cusumano.\nLe Piano Nobile, le restaurant du Mcely fait sans nul doute partie des dix meilleures tables tchèques (Photos DR)\nLe Piano Nobile, l'une des dis meilleures tables tchèques\nDans le même ordre d’idée, le Piano Nobile, le restaurant du Mcely fait sans nul doute partie des dix meilleures tables tchèques. Son chef Jan Štěrba, sait tout aussi bien sélectionner les produits et vins blancs locaux qu’aller chercher les chocolats fins du français Michel Cluizel pour sublimer ses pâtisseries. Autant d’originalité et d’attentions privilégiées qui ont permis au château de devenir rapidement membre du très prestigieux club des « petits hôtels de luxe du monde » ( www.SLH.com ). Il est aussi depuis 2007, le seul cinq étoiles chic, classé établissement écologique en République tchèque ainsi que le second en Europe.\nLa République tchèque est le pays d'Europe centrale et orientale le plus développé en matière de golf. (photo DR)\nUne destination golf très recherchée.La République tchèque est le pays d'Europe centrale et orientale le plus développé en matière de golf.\nSi le tout premier terrain, créé à Marianské Lazne, a été ouvert dès 1905, il a fallu attendre l’effondrement du rideau de fer pour que ce sport de gentlemen retrouve ses lettres de noblesse au début des années 90. Depuis, le pays a parcouru un sacré chemin : de destination nouvelle venue sur la carte de l'Europe, elle est devenue une destination recherchée à la fois par les professionnels et les amateurs. A Karlstejn, golf de 27 trous qui a accueilli en 1997 l’European PGA Tour, les joueurs seront séduits par la magnifique vue sur l’impressionnante forteresse médiévale datant du 14ème siècle. De quoi contenter les esthètes et les adeptes de la petite balle blanche dans les alentours immédiats de Prague.\nDe gauche à droite Le Mandarin Oriental Prague, façade du Grand Hôtel Europa, l'un des salons de l’hôtel cinq étoiles Boscolo (Photos D.R. et David Raynal)\nNebovidská 459/1, 11800 Prague 1\nTél +420 233 088 888\nSite Internet : www.mandarinoriental.fr/prague\nVáclavské náměstí 826/25\nSite internet : www.evropahotel.cz/en\nNombreux sont ceux qui conviennent que Prague est l’une des plus belles villes du monde (photo David Raynal)\nHôtel 5 étoiles Boscolo Prague\ntél +420 224 593 111\nfax +420 224 593 000\nSite Internet : prague.boscolohotels.com/fr/\nPhone: +420 325 600 000\nGolf de Karlstejn\nOffice National Tchèque de Tourisme – CzechTourism\n27, avenue de l'Opéra 75001 Paris\nTel. +33 1 53 73 00 34\nFax + 33 1 53 73 00 33\nTout le charme bucolique de la ville de Prague (Photo David Raynal)


Julien Chorier vainqueur au Mont Fuji … « running café\n« Maxi Race à Annecy …\nTrail des Maures à Collobrières … »\nJulien Chorier vainqueur au Mont Fuji …\nUn géant savoyard a fait briller le drapeau de Savoie au pays du soleil levant . Bel exploit de Julien CHORIER qui a remporté au terme de 160 km l'ultra Trail du Mont Fuji. Ultra Trail du Mont Fuji 2012 réactions de Julien Chorier après sa victoire …\nJulien Chorier a franchi, samedi 19 mai au Japon, en vainqueur la première édition de l’Ultra-Trail Mont Fuji après une boucle de 156 km et 8530 mètres de dénivelé autour du Mont-Fuji. Le départ et l’arrivée ont été donnés à Ohike-Kouen. Mission accomplie pour l’Iséro-Savoyard du team Salomon qui avait fait de cet ultra son gros objectif de début de saison.\nJulien Chorier après un peu moins de 19 heures d’efforts intenses, nous livre en vrac ses premières réactions. « Le parcours de la course offrait une énorme diversité avec beaucoup de route. Le secteur entre le kilomètre 100 et le kilomètre 130 est le plus dur que j’ai fait à ce jour. Très technique et très raide, il cumulait une succession de 11 montées-descentes. La météo a été parfaite avec un temps clair mais pas trop chaud, juste zéro degré dans la nuit de vendredi à samedi. Sur les 40 premiers kilomètres on a alterné en tête avec Adam Campbell, lui plus à l’aise en montée, moi en descente. J’ai pris le large dans une zone technique et j’ai creusé progressivement l’écart. Ma plus belle image sur le parcours a été la vue du lever du soleil, à côté du mont Fuji. Moment le plus difficile les 6 derniers kilomètres sur un chemin pavé tout plat. Le trail est très suivi au Japon et l’ambiance était du coup un peu comme à la Réunion. Au final je finis fatigué mais surtout très heureux de cette victoire. Place maintenant, à la visite et découverte du Japon ! »\nJulien Chorier, 31 ans, né le 16 octobre 1980 à Saint Martin d’Hères est ingénieur sécurité et environnement à CAP ERP, il réside à Saint Thibaud de Couz en Savoie. En 2011 il a remporté le 160 km de l’Hardrock Hundred Endurance Run, le 163 km du Grand Raid de la Réunion et le 80 km de l’ultra-Technitrail de Tiranges.\n1 Julien Chorier, France, team Salomon 18 h 53 mn 12 s\n2 Adam Campbell, Canada, team Salomon, 19 h 26 mn 29 s\n3 Kenichi Yamamoto, Japon, 21 h 15 mn 02 s.\nJulien Chorier portrait et action crédit Droz photo.com\nArticles similaires :Julien Chorier découvre le pays du soleil levant …Julien Chorier vainqueur de l’Hardrock 100Du haut des Citadelles …Julien Chorier vainqueur à Tiranges …La Gore-Tex® Transalpine Run … avec Julien Chorier\nShare this: Tags: ULTRA\nCette entrée a été posté par blogger le 19 mai 2012 à 16:30, et placée dans ULTRA. Vous pouvez suivre les réponses à cette entrée via RSS 2.0. Les commentaires et les pings sont fermés pour l'instant Les commentaires sont fermés.


Belle villa privée À proximité de Montañita - Monde - 3498105 | Abritel\nBelle villa privée À proximité de Montañita\nNotre maison est nichée juste en face de la plage, offrant un accès direct à quelques pas de notre porche salon généreux. Si vous préférez, vous pouvez profiter de la baignade dans la piscine ou une cabane baignoire tout en appréciant le paysage panoramique ne trouve que dans cette région de la côte. A l'étage vous trouverez la chambre principale avec un lit king size et ce est salle de bains privative, le seul avec jacuzzi. La deuxième chambre a un lit queen et aussi que ce est salle de bain complète. Les deux chambres, avec une petite salle de télévision, disposant d'un écran 32 '+ TV par satellite, a accès à notre balcon panoramique. Ici, vous aurez un petit coin salon pour profiter de l'heure du thé ou une sieste dans les hamacs inoubliable, en appréciant les bruits des vagues. En bas, il ya 2 chambres. 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Faites-nous savoir quels sont vos besoins particuliers, nous aimerions vous aider avec eux.\nVilla privée avec 4 chambres, 4 salles de bains, balcon panoramique et véranda\nNotre maison est nichée juste en face de la plage, offrant un accès direct à quelques pas de notre porche salon généreux. Si vous préférez, vous pouvez profiter de la baignade dans la piscine ou une cabane baignoire tout en appréciant le paysage panoramique ne trouve que dans cette région de la côte.\nA l'étage vous trouverez la chambre principale avec un lit king size et ce est salle de bains privative, le seul avec jacuzzi. La deuxième chambre a un lit queen et aussi que ce est salle de bain complète. Les deux chambres, avec une petite salle de télévision, disposant d'un écran 32 '+ TV par satellite, a accès à notre balcon panoramique. Ici, vous aurez un petit coin salon pour profiter de l'heure du thé ou une sieste dans les hamacs inoubliable, en appréciant les bruits des vagues.\nEn bas, il ya 2 chambres. La première avec un grand lit, un lit double, avec salle de bain peut accueillir une petite famille. La dernière chambre dispose de 2 lits doubles.\nTous nos draps et serviettes de bain ont été soigneusement choisis. Nous fournissons des couettes et oreillers abondance pour chaque chambre. Toutes nos chambres sont équipées avec A / C.\nLa cuisine est entièrement équipée avec appareils en acier inoxydable. En bas, vous trouverez aussi une salle à manger avec une capacité de 6, un salon et une cheminée.\nLe porche est la zone où nous passons la plupart de notre jour. Ici vous pouvez vous asseoir et vous détendre dans notre teck sur mesure salon en plein air ou si vous préférez vous détendre dans les hamacs. Notre salle à manger extérieure peut accueillir 12 et offre une vue panoramique sur la piscine et l'océan.\nDaniel & Gina, nos gardiens, seront heureux de vous aider avec tout ce dont vous aurez besoin: d'obtenir du pain frais pour votre petit déjeuner, pour définir les parasols et des chaises sur la plage quand vous en avez besoin. Gina est un grand fan de la cuisine, et elle se fera un plaisir de préparer les plats locaux ou si vous préférez, un menu plus élaboré. Des soirées barbecue sont toujours beaucoup de plaisir, dites-lui vos préférences, des fruits de mer ou de la viande, et se asseoir et profiter. Il n'y a pas de frais supplémentaires pour leurs services, mais les pourboires sont encouragés.\nNous pouvons vous aider avec les transferts, réservation de visites, l'épicerie, entre autres choses. Faites-nous savoir quels sont vos besoins particuliers, nous aimerions vous aider avec eux.\nEquipements de la location villa Santa Elena\nChambre 1 et 2, ont un accès direct au balcon à l'étage\nLes tarifs sont basés sur une occupation maximale de 12. 25 Personne supplémentaire $ USD / nuit\nEn plein milieu de «Ruta del Spondylus». Ce est un endroit parfait où vous pourrez profiter de la vie rurale de la plage et la montagne.\nNous pouvons organiser des visites aux nombreux parcs et réserves nationales de la zone. Pendant la période Juillet-Septembre ce est un must pour aller voir les baleines à bosse remontent la côte et nous pouvons vous aider à organiser cela aussi.\nMontañita est à seulement 10 minutes, monde connu destination de surf en offrant une grande variété de restaurants, activités de plein air, la vie nocturne, entre autres choses.\nFrais de nettoyage 122,85 €\nFrais par animaux domestiques 81,9 €\nCaution 245,7 €\nCasa Ñuro - 5 Km de Belle Plage 😊 C $ 1. 00 ≈ US $ 0. 78 😊