Les couilles du Japon par Saint-Just - SensCritique\nAvis sur Ghost in the Shell : Stand Alone Complex 2nd GIG\nCritique publiée par Saint-Just le 29 mars 2016\n[ Spoilers de partout à partir du 8ème paragraphe ]\nParlons un peu de la saison n°2 de la série télé Ghost in the Shell : Stand Alone Complexe intitulée : The eleven Individuals. C’est un des nombreux arcs qui composent l’ensemble de l’œuvre phare de Masamune Shirow et qui fut révélée aux yeux de tous par le premier film animé de 1995 dorénavant mondialement connu et reconnu comme culte à la fois pour sa beauté graphique mais aussi pour sa portée philosophique.\nCe qui me pousse à cette herméneutique sur l'arc 2nd GIG en particulier et pas sur les autres - au demeurant bien plus aboutis techniquement et spectaculaires visuellement - c'est qu’il s’agit purement et simplement du meilleur en terme scénaristique. Une autre des caractéristiques des plus marquantes de cette saga vient de sa capacité à produire des histoires extrêmement bien ficelées tout en réussissant l’exploit de soulever avec brio des thèmes décisifs de notre réalité quotidienne comme par exemple le problème du vieillissement de la population dans les sociétés occidentales traité dans le troisième OAV Solid State Society ou encore d’explorer les souterrains de l’industrie pharmaceutique dans la série OAV Le Rieur. Les 11 Individuels s’attaque lui a quelque chose d’encore plus totalisant puisqu’il s’agit purement et simplement de l’État ! Là où cette saison devient révolutionnaire c’est qu’elle aborde le sujet d’une manière aussi subversive et critique que surprenante tout en parvenant à rester terriblement crédible au regard de notre actualité bien réelle (toute proportion gardée).\nVoilà pourquoi dans cet écrit j'aimerais revenir sur quelques points abordés dans cet ensemble et que j’ai trouvé d’une stupéfiante ingéniosité. L’auteur y revisite avec une éclatante subtilité les mécanismes politiques auxquels nous sommes constamment confrontés tout en parvenant à en soulever les contradictions les plus évidentes et les mieux connues mais qui, justement parce que bien connues ne sont pas connues… Ce n’est pas tous les jours qu’un animé propose un scénario d’une telle profondeur - bien que ce ne soit pas la raison première qui me pousse à en regarder - mais quand c’est fait avec tant d’efficacité et d'aplomb pourquoi ne pas en profiter pour y regarder de plus près ?! D’autant plus qu’à ma connaissance Les 11 Individuels n’est pas la partie la plus encensée de GITS, je n’avais moi-même eu que de très rares échos à son sujet avant de la voir et encore moins d’informations sur sa qualité intrinsèque qui pourtant vaut très largement le détour.\nBien évidemment cette tentative d’exégèse contiendra de nombreux spoilers. Elle s’adresse avant tout à toutes personnes intéressés par le sujet mais pourra très facilement « gâcher » la surprise aux lecteurs n’ayant jamais vu cet arc et souhaitant s’y mettre. A ceux là je conseillerais donc de regarder la série pour revenir à ce texte en suite. Ceci dit lire cette analyse en premier avant de vous lancer pourrait tout aussi bien vous faciliter le premier visionnage tant les 26 épisodes regorgent de péripéties toutes plus complexes les unes que les autres. Car comme dans tout bon GITS qui se respecte il est très facile de perdre le fil si l’on n’est pas attentif au vu de la vitesse du débit d’informations. Ce qui deviendra très vite fâcheux lorsqu’il vous faudra recoller les morceaux du puzzle en approchant de l’épilogue, exercice récurrent dans la saga. Continuer la lecture de cette analyse pour vous épargner un casse-tête narratif avant visionnage ou abandonner ici et revenir lire la suite plus tard... ? Faites votre choix ! (Vous serez de toute façons prévenu avant le premier Spoiler)\nAprès cette petites intro nécessaire entrons dans le vif du sujet et posons rapidement le contexte avant d’engager toute analyse. L’histoire se passe dans un futur proche de notre monde contemporain au Japon en 2034. A la suite de l'affaire du Rieur (décrite dans la saison 1) qui avait ébranlé le pays, un nouveau Stand Alone Complex fait son apparition concernant cette fois les Réfugiés répartis dans plusieurs points disparates du pays. Ces réfugiés sont en fait des ressortissants asiatiques (principalement coréens) ayant fui la guerre dans leurs pays demandant le droit d’asile au Japon et totalisant une population cumulée de 3 millions d’âmes. Progressivement cantonnés dans des ghettos et sur une île au sud de l’Ondo nommée Déjima, ces réfugiés sont la cible de critiques de plus en plus virulentes venants de tous bords les accusant de parasitisme… C’est alors qu’une suite d’attentats terroristes et autres assassinas revendiqués par un groupe nommé Les 11 Individuels s’enchainent et terrorisent le pays. Ces hommes ont pour réclamation la libération des réfugiés, c'est-à-dire la fermeture des ghettos et l’obtention de la citoyenneté pleine et entière pour chaque membre de cette population. C’est ici que la fameuse section 9 dirigée par Aramaki, le Major Kusanagi et son équipe entre en scène pour mener l’enquête sur cette nouvelle affaire.\nPostulat assez minimaliste à première vue mais qui va très vite s’intensifier pour laisser place à un conflit d’ordre politique, sociale et économique d’une intensité telle qu’il engendrera de lourdes conséquences insoupçonnées pour la nation entière.\nCette série est dense et pour en faire une critique digne de ce nom il faudrait réaliser un travail plus que conséquent, chose que je ne suis en mesure de faire par manque de temps c’est pourquoi dans un souci de synthèse et pour une lecture plus souple, je baserais mon propos sur trois personnages clé de la série dans trois articles bien distincts mais liés par un fil conducteur. Trois des personnages qui a mon sens sont les plus importants et par lesquels les éléments les plus décisifs de l’arc prennent source. Il s’agit de Hideo Kuzé, ex soldat de la paix démobilisé, de Patrick Silvestre essayiste et Kazundo Goda un haut fonctionnaire du ministère de l’intérieur. On peut tout de suite se demander quels liens peut-il y avoir entre ses trois individus que tout semble opposer à première vue. Et bien c’est ce que je vous propose de voir maintenant. Je tiens à préciser que pour les idées que je développerais ici je me baserais uniquement sur ce qui est dit dans la série (si possible avec citation précises et numéros d’épisodes) sans tenir compte du manga (que je n’ai pas lu) bien sûr mes extrapolations et autres élucubration émanerons de mon esprits et n’auront pas vocation d’être prises pour vérités absolues bien au contraire, l’idée étant que tout lecteur puisse développer les siennes avec sa propre compréhension de l’œuvre afin de débattre et de les confronter au texte, le but étant principalement d’échanger.\n[Les spoilers démarrent à partir d'ici]\nKazundo Goda le réformateur idéologue\nDe par ses fonctions au sein de l’État, Goda occupe une place décisive sur l’échiquier politique japonais. Une place qui lui servira à réaliser son but : Réformer l’État. Rien que ça ! Goda est un idéologue qui ne rêve que d’une chose, rendre aux japonais leurs paradis perdu. Il lui donne même un nom a ce paradis perdu, il le nomme Shangri La comme le légendaire Elysée oriental décrit dans moult mythes d’extrême orient. Mais si l’on veut être concret de quel paradis Goda peut-il bien faire allusion ? Une telle chose a-t-elle déjà existé dans le passé du Japon ? Nous y reviendrons bientôt. Goda est un ingénieur de génie mais qui se considère comme un linguiste de haute volée encore non reconnu à sa juste valeur par l’élite. Avant d’entrer au service du gouvernement il travaillait pour un groupe privé dans lequel il développa une technologie révolutionnaire ayant pour but de neutraliser les frappes nucléaire ainsi que les retombées radioactives à la suite de catastrophes atomiques (provoquées ou accidentelles). C’est ce que le monde connait désormais sous le nom de Miracles Japonais (retenez bien ce nom pour la suite) ! Sauf que l’auteur de ce miracle - Goda - est resté anonyme et tout le mérite de sa création n’est revenu qu’a sa société voir au pays entier au regard des autres gouvernements.\nCe sentiment d’injustice est l’étincelle qui a fait naître chez Goda un besoin de reconnaissance, un besoin d’Individualisme… Ou devrais-je dire l’une des étincelles, car la seconde n’est autre que le livre écrit par son maître à penser Patrick Silvestre intitulé Essai sur les Révolutions sur lequel nous nous attarderons dans un autre article. Mais pour rapidement résumer, dans cet ouvrage l’auteur théorise la réforme de l’Etat au travers de différentes révolutions (historiquement réelles) qui ponctuent l’histoire humaine et qu’il considère comme incontournables. Cet essai contient un chapitre nommé Les 11 Individuels dans lequel Silvestre revient sur un événement (ayant réellement existé là encore) survenu au japon et connu sous le nom de L’Incident du 15 mai. Vous pouvez faire une petite visite sur Wikipédia pour savoir de quoi il s’agit exactement mais pour synthétiser globalement, la chose se passe au début des années 30s alors que la grande crise de 29 continue de frapper l’économie mondiale provoquant crises sur crises aussi bien économiques que sociales et par conséquent politique. Suite à cela c’est d’abord en Italie qu’apparait un mouvement politiques qui se rependra comme une traînée de poudre un peu partout dans le monde occidentale : Le fascisme. C'est-à-dire la négation de la social-démocratie.\nC’est coup sur coup l’Italie, le Portugal, l’Allemagne, l’Espagne, et la Russie avec le Stalinisme qui basculent dans un nouveau régime dictatorial… Les États Unis, L’Angleterre et la France y échappant de peu, quoi que le régime de Vichy soit souvent considéré comme un fascisme (découlant de la tentative raté de 1934). Le Japon quant à lui, y échappe seulement en apparence (et pour très peu de temps encore) mais dans les faits, la social-démocratie est sérieusement critiquée et menacée par toutes sortes d’adversaires dont les plus dangereux pour le pouvoir en place sont les militaires (parce qu’en dernière instance c’est toujours celui qui tient les fusils qui obtient le dernier mot). C’est dans ce contexte de crise que survient l’incident du 15 mai lors duquel des éléments ultraréactionnaires de la marine impériale et de l’armée fomentent une tentative d’assassinat massive sur de hautes personnalités politiques et économiques. Une liste est établie ou sont désignés 20 personnes des plus influentes dans le milieu politique et financier pour qu’elles soient assassinées dans le but de purifier le sommet de l’État et d’y instaurer un nouveau régime ou l’Empereur aurait les pleins pouvoirs. L’opération n’aura que partiellement réussi (18 survivants sur les 20 personnes ciblés) mais le premier ministre sera tout de même assassiné, l’autre victime étant le directeur d’un grand conglomérat bancaire. Les jeunes auteurs des assassinats au nombre de 11 ce sont eux même rendu à la justice non pas pour quémander l’indulgence mais au contraire pour justifier leurs actes prétendant agir au nom de l’Empereur. Chose surprenante pour nous autres occidentaux, les juges, les avocats, l’audience ainsi que l’opinion publique les prendront en affection. Pour aller plus loin le tribunal chargé de l’affaire recevra plus de 350 000 lettres de la population signées avec du sang en guise de pétition pour réclamer la grâce et stopper toutes condamnations. Plus surprenant encore 11 autres personnes se sont présentées devant les juges pour être condamnées à mort à la place des conjurés. Et pour prouver leur sincérité ils envoyèrent 11 doigts coupés dans une boite en bois témoignant de leur détermination…\nContre toute attente les jeunes hommes auront su gagner le soutient de la nation en devenant des héros aux yeux du peuple et ne subiront qu’une peine minimale pour leurs crimes (en redorant du même coup le blason de l’armée). Ce qui en dit long sur la popularité des élites à cette époque... Ce fut une étape cruciale dans la montée de l’impérialisme japonais qui ne prendra fin qu’avec la défaite de 1945.\nL’incident du 15 mai et la lecture qu’en donne Patrick Silvestre deviendra la clé de voûte qui permet d’enclencher chez Goda sa conscience politique et du même coup son plan pour la réforme de l’État. Comme je le disais plus haut, Kazundo Goda est un linguiste, en tant que chef des services intérieurs il dispose d’un budget quasi illimité pour modeler l’opinion publique à l’avantage du gouvernement sauf que lui l’utilisera pour son propre plan personnel au lieu de le faire pour son employeur.\nDe l'Humanisme au racisme\nLa manipulation de l’information et du langage. Premier point qu’on pourrait mettre en parallèle avec ce que nous voyons quotidiennement. Pour mener à bien son idéal, Goda a besoin du soutien de la population. Selon lui aucun changement radical ne sera possible tant que le peuple n’est pas prêt à l’accepter. Pour se faire, il faut que la grande majorité de la population y adhère (que ce soit dans son intérêt direct ou non). Ainsi, Goda va se servir de 2 éléments à sa disposition pour faire basculer l’opinion publique dans une direction qui lui sera favorable : Les Réfugiés d’une part et le racisme latent des japonais de l’autre…\nPar cette série d’attentats revendiqués par les 11 Individuels (dont Goda est le réel instigateur dans l’ombre) qui prétendent agir pour la libération des réfugiés, un sentiment de peur et d’exaspération va naître au sein de la population qui sera amenée (à l’aide d’une bonne campagne médiatique en bonne et due forme) à réclamer elle-même leurs libérations et la citoyenneté pour ces étrangers. Ce qui peut paraître contradictoire au premier abord vu qu’on est loin du nationalisme enraciné dans le cœur des japonais que souhaite extérioriser Goda mais ce n’est que la première étape du plan. Dans l’idée, après l’obtention de leurs citoyenneté et leur intégration dans la société japonaise, les réfugiés (devenus citoyens) seront sensés se comporter à terme comme ce qu’ils sont : Des parasites. Et ainsi réveiller le sentiment xénophobe enfoui dans le cœur des japonais depuis la fin de la deuxième guerre mondiale.\nLeurs aides sociales coupées, leurs ghettos fermés, ils n’auront plus d’autre choix que de se fondre dans la population en s’insérant par le travail. Mais c’est là que le bât blesse, étant dorénavant des citoyens à part entière, plus personne n’aurait d’intérêt à les embaucher et à les payer normalement car jusqu'à présent, les réfugiés servaient de main d’œuvre bon marché pour la reconstruction du pays après la quatrième guerre mondiale. Dans un échange de bon procédé, le Gouvernement japonais leur accordait le droit d’asile contre leurs force de travail à moindre coût… Ce qui permit au Capital une fulgurante remontée. Un dumping social bien connu de par chez nous avec la population issu de l’ancien empire coloniale français venu elle aussi faire du dumping social pour une reconstruction discount de la France d’après 45 (La France n’étant évidemment pas le seul pays à en profiter).\nOn comprend maintenant pourquoi les 11 Individuels sensés êtres anti-réfugiés commencent par demander leur libération. Sans emplois, sans aides de l’État, sans ghettos et vivant désormais au contact de la population locale, les réfugiés seraient forcés de se tourner vers des moyens de subsistances détournés pour ne pas dire illégaux pour survivre. Un terreau propice au vol, à la rapine, à la criminalité et la mendicité. Par ces moyens ils montreraient ainsi leurs vrais visages aux japonais et réveilleraient en eux leurs nationalismes jusqu'à présent étouffé par des années de prospérité économique et de propagande humaniste. Une affirmation qui n’a rien de délirante, cette situation est déjà apparue au lendemain de la seconde guerre mondiale au japon lorsque les populations asiatiques au départ forcée de travailler sur l’ile pour remplacer les hommes partis à la guerre se sont retrouvées abandonnées par le gouvernement une fois le conflit terminé. Une vague de criminalité submergea les grandes villes où les bandes agissaient impunément du fait que la police japonaise n’avait pas d’arme. Ces gangs d’étrangers coréens et chinois appelés Gurentaï étaient d’une violence remarquable (causée en partie par le ressentiment) et il aura fallu que la pègre locale – les fameux Yakuzas – s’en chargent eux même...\nIci, les producteurs de l’animé donnent une leçon de sociologie (ou de bon sens) a bon nombre de politicards en montrant indirectement que la délinquance et le crime n’ont rien de génétiques ou d’idéologiques mais découlent avant tout de situations matérielles et sociales. Je pense notamment à l’un de nos illustres élu (je vous laisse deviner lequel) qui osait dire très tranquillement aux heures de grandes écoutes et sans que personne ne s’offusque que s’il y avait de la délinquance à l’école dans certaines banlieues, il fallait en dépister la cause du côté de l’ADN de ces petites terreurs… Un comble !\nLa dialectique du Terrorisme et de l'État\nGrâce à sa fonction Goda va manipuler l’information et diffuser des idées prédéfinies empêchant toutes réflexions et conduisant à la facilité pour qui les absorberait en empêchant toutes remises en question du discours ambiant. J’ai pour exemple le passage ou après la scène de l’hélicoptère, Goda regarde une émission télévisée traitant des réfugiés et constate sourire en coin la bonne tourne que prend le débat public après avoir leaké certaines (fausses) informations reprises en masse (et en boucle) par la presse. Ce qui est décrit ici peut faire sourire et personne n’oublie qu’il s’agit d’un simple animé. Certes mais un animé qui se veut réaliste ou du moins crédible (dans son univers) et par conséquent qui s’inspire de la réalité.\nModeler l’opinion comme le fait Goda est l’un des sports favori des élites et cela quelques soit le régime ou l’époque. N’oublions pas que le terrorisme n’a jamais rien apporté d’autre que le renforcement de l’État. En effet jusqu'à preuve du contraire aucune nation n’a encore été soumise ni contrainte à des volontés externes sous la pression de terroristes. Bien au contraire l’État finit toujours par en tirer profit en absorbant ses attaques pour se renforcer lui-même (loi martiale, décret d’exception, loi liberticide etc) pour terminer par anéantir les cellules terroristes ou les empêcher d’opérer tout en renforçant son appareil répressif (notamment à l'égard d'opposants plus "légitimes"). Nous en avons encore un exemple tout récemment cette année même en France avec la nouvelle loi sur la surveillance (sensée prévenir le terrorisme) qui permet désormais au gouvernement de recourir à la surveillance de masse et aux agents de renseignement de s’immiscer dans la vie privée de n’importe quel citoyen en bénéficiant d’une impunité totale et sans passer par la justice (*maj*en 2020 L’État permet désormais le fichages de n'importe quels opposants politiques pour délits d'opinions sous pretexte de lutte anti-terroriste*) Tout cela sans même avoir consulté la société civile pour un débat public. Ghost in The Shell avait donc un coup d’avance sur la France*² mais pas sur les États Unis qui dès 2001 ont lancé le Patriot Act qui correspond à notre loi sur la surveillance mais qui en plus permet à l’Etat de décréter la loi martiale sans intervention du congrès. Toutes ses mesures répressives font suites à une chose commune : des attaques terroristes.\nLes Terroristes eux, ne sont désormais plus une menace et n’ont pas obtenu ce qu’ils désiraient (quand ils ne sont pas tous morts) et l’État lui au lieu d’être affaibli gagne en autonomie et se renforce lui-même (de même que ses dirigeants). Une force qu’il n’aurait jamais pu obtenir sans ces attentats. Autrement dit le terrorisme ne sert objectivement qu’à une chose : rendre l’État plus fort ! CQFD\nGoda en est bien conscient et s’appuie sur ce fait pour mener à bien son projet. Mais ce projet justement, quel est t-il exactement? J’ai posé qu’il s’agit du Shangri La d’après Goda lui-même dans une conversation qu’il a avec le major dans l’épisode 9 dont voici l’extrait :\nGouda: ‘[Just like my former idol, Patrick Sylvester,] I too was given a mission. That mission became my newly-found purpose in life: I was to rebuild the system known as the state.’\nMajor Kusanagi: ‘An advocate of state reform? Or just a guy with delusions of grandeur?’\nGouda: ‘I’ll tell you what this country is searching for right now: it’s the return to a Shangri-la way of life that’s built entirely on the backs of outsiders. Although occurring by accident, there was a period of this country’s history in which this had come to pass. Even now, those without motive yearn for this without realising it. All I’m doing is giving them what they want… I realise what my role is and it’s to be the producer of that hero. My purpose is to create an activist who will represent the unmotivated and fulfil the desire of the people. One who will give them what they crave for but are unable to put a voice to…’\nMajor: ‘You’re trying to manipulate and direct the general public by setting up the refugees to be an imaginary enemy of the state, an easy target. Am I right?’\nGouda: ‘It’s necessary to guide the people’s thinking, as is bending the law in order to do that. The end justifies the means, as they say. This theory applies equally to terrorists and democratic nations. (episode 9)\nIl souhaite donc une structure forte et cohérente capable d’encadrer un espace vital ou le japon retrouverait sa grandeur passée. Si on se base sur la bible de Goda, l’Essai sur les Révolutions de Patrick Silvestre et le chapitre sur les 11 Individuels, le modèle à perpétuer pourrait bien être le japon impérial qui nait juste après l’incident du 15 mai. Après tout durant cette époque qui va globalement de 1930 à 1945 le pays atteint sa plus grande expansion territoriale tout en gardant son homogénéité en métropole en se remettant doucement mais surement de la crise (au détriment des nations voisines). L’Empereur retrouve une certaine autorité sur le gouvernement et sur la nation et les japonais sont de nouveau fiers d’affirmer ouvertement leur supériorité sur les autres peuples d’Asie. Cela semble correspondre à ce que Goda souhaite atteindre ou réactiver.\nMais pour que cela soit vrai, il manque quelques choses d’important : la prospérité.\nShangri La est le lieu où la notion de pauvreté disparaît du vocabulaire courant or dans le japon impérialiste les inégalités de classes persistent bien que gommées en surface par le sentiment ultra nationaliste poussé à son paroxysme. Pour ma part je pense que ce que vise Goda n’est pas le Japon impérialiste d’avant-guerre mais bien une émulation du japon capitaliste d’après-guerre allant des années 50 au début des années 90. Période qui voit l’économie japonaise grimper en flèche de manière exponentielle profitant cette fois à toutes les couches de la population avec un taux de chômage frôlant le zéro absolu. Ce japon devient un exemple à suivre montré du doigt par toutes les nations occidentales qu’elles surnomment… Le miracle Japonais… du même nom que prendra plus tard l’invention technologique de Goda tout aussi enviée à travers le monde. Voyez comme s’entremêlent bien ici fiction et réalité.\nQuand Militarisme rime avec Capitalisme\nAvant tout essayons de bien recontextualiser le monde de GITS au moment des agissements de Goda pour donner une plus grande consistance a ce qui vient d’être énoncé. Les grands conflits militaires ont pris fin à travers le monde et le japon n’est plus impliqué militairement à l’étranger. La plupart des grandes superpuissances sont en cours de reconstruction tentant de regagner leurs rangs économique et militaire d’avant-guerre (rappelons qu'une 4ème guerre mondiale a eu lieu au cours du 21ème siècle dans le monde de Ghost in the Shell). Pour le moment elles parviennent à peine à retrouver une stabilité encore toute relative mais nécessaire pour passer à l’étape supérieur. Étape supérieur qui consiste à suivre le cours logique de tout État impérialiste que nous avons connu au cours de l’histoire : Accroissement et expansion des puissances capitalistes et financières au niveau national puis sur le marché international, conquêtes militaires (souvent travesti en missions de pacification voir humanitaires) qui ouvrent d’autres marchés ou les gouvernements locaux élus démocratiquement sont renversés au bénéfice de dictatures plus coopératives sur le plan économique, comme pour le cas du Salvador ou du Chili avec les USA ou encore la Françafrique (parmi tant d’autres exemples). Vient ensuite l’inondation de nouveaux produits culturels et les nouveaux modes de consommations brisant toutes solidarités horizontales des classe laborieuses, entretenant ainsi les nations impérialistes avec le consentement même des populations cibles.\nMais pour le moment les grandes nations et le Japon n’en sont pas encore à ce stade. Le temps ou les anciennes puissances impériales redeviennent impériales n’est pas encore venu. Ce qui veut dire que l’état géopolitique du monde de GITS est toujours dans une période pacifique ou les guerres d’expansion sont arrêtées. Aucune nation en particulier ne règne encore sur le monde qui pour le moment attend toujours de tomber comme un fruit mûr dans les mains d’un pays assez fort pour se l'approprier. Situation qui ressemble fortement au 17ème siècle ou au début du 20ème siècle quand les nations occidentales se regardaient en chiens de faïences avant d’ouvrir les hostilités et de dézinguer à tout va. L’histoire n’est jamais la même mais pourtant se répète.\nLe plan de Goda nécessite un haut niveau de militarisation du monde et du japon pour fonctionner. Le pays a besoin de concentrer ses efforts et son énergie à la reconstruction d’un arsenal militaire conséquent et d’une armée puissante afin de préparer au mieux le prochain conflit mondial. Pour que le peuple consente à un tel changement pour passer du pacifisme au militarisme il faut une idéologie, un dogme institutionnalisé pour accompagner ce virement radical ou du moins une bonne excuse. Le gouvernement japonais ne pourra remilitariser le pays sans avoir trouvé au préalable une excuse pour le faire. Mais avec un bon événement appuyé par une propagande acharnée demandant obéissance, demandant plus de productivité, demandant le consentement pour une augmentation du budget militaire par le parlement, bref avec une propagande démagogique basée sur la peur et la nature agressive de l’autre ça ne pourrait que fonctionner. Pour démarrer la guerre en Irak en 2003, le gouvernement Bush avait trouvé l’excuse du raffinement de plutonium dans ce qui était censé lui permettre de se doter de l’arme nucléaire. Information démentie par les commissaires de l’ONU depuis mais à l’époque cela avait suffi à l’opinion publique américaine pour accepter la guerre (ce qu’ils regretteront en suite nous le savons aujourd’hui). On notera tout de même une amélioration des scénaristes officiels de la Maison Blanche qui 12 ans avant (sous Bush père) avaient osé le prétexte complètement lunaire des bébés dans les couveuses...\nRappelons-nous encore des USA qui durant la guerre froide inondaient les ondes radio de propagandes anti-communiste et anti-russe jusqu’aux films hollywoodiens conduisant la population à la frénésie McCarthyste. Dans cet état d'hubris anti-rouge de la population, le gouvernement fut en mesure de développer considérablement sa force militaire en y dépensant des sommes colossales (toujours issue des deniers publics) durant plus d’une vingtaine d’années pour ensuite partir en guerre contre des pays comme la Corée ou le Vietnam. Les USA s’étaient lancés dans une tournée macabre qui coûtera la vie à des milliers de personnes avec le soutient populaires (qui ne dura pas éternellement) grâce à une campagne anti-communiste qui avait préparé les esprits en amont durant deux décennies. (Signalons au passage qu’il ne s’agit pas de faire passer le peuple américain pour des barbares assoiffés de sang d’autant plus que c’était plus ou moins la même chose du côté Russe, les gouvernements respectifs de ces pays étant les principaux responsables).\nPour revenir à un exemple plus proche de nous et que les plus de 20 ans ont tous vécu cette fois, regardons comment Washington essayait désespérément d’inoculer la peur aux américains pour faire accepter la guerre en Irak (peur d’une population qui vit pourtant à des milliers de kilomètres de là) cela aura pris neufs mois de campagne intensive anti-Saddam et de propagande hyper agressive anti-arabe poussant presque au racisme, avec ce qu’il faut de lobbying pro démocratie-libérale pour faire accepter la guerre aux citoyens américains. Même durant la guerre froide la campagne n’avait pas été aussi frénétique que durant les années 2000. A cette époque le manque d'acharnement médiatique eut comme conséquence un retournement de l’opinion publique qui ne soutenait plus les guerres impérialistes, notamment au Vietnam avec cette vague de mouvements contestataires qui donna Woodstock et le phénomène hippies. Cause indirecte de la défaite américaine au Vietnam avec des soldats démotivés qui ne comprenaient pas vraiment pourquoi ils se battaient à l’autre bout du monde contre des hommes qui a première vue ne leurs avaient rien fait. Résultat catastrophique pour le gouvernement de l’époque qui fut forcé de changer de Président en hâte (Watergate) et de mettre fin à la guerre en rapatriant ses soldats la queue entre les jambes. L’Etat aura bien retenu la leçon d’où une campagne plus poussée et plus étouffante pour l’Irak des années plus tard.\nNe jamais sous-estimer le pouvoir des mots, Goda plus que n’importe qui en est bien conscient et sait que dans la population japonaise subsiste un sentiment dormant de nationalisme et de racisme qui n’attend qu’à être émoustillé. Traditionnellement le nationalisme (dans ses aspects les plus impérialistes) sert de canalisateur aux classes les plus remuantes pour les faire aller dans le sens que souhaite le gouvernement. C'est-à-dire éviter le problème social de politique intérieur pour le remplacer par des questions de politique extérieur : un des grands classiques de l’Histoire. La guerre de 70-71 entre la France et la Prusse en est un des parfait exemple (et est loin d’être le seul). Le racisme anti-réfugiés présente ces derniers comme des barbares inhumains qu’il faut mettre en quarantaine sur l’ile éloignée de Déjima. Un bon début pour Goda car cela sous-entend qu’on ne peut pas agir autrement avec eux, d’ailleurs le fait de les appeler « Réfugiés » et de ne pas les désigner par leur nationalité est un jolie coup de sémantique qui fait d’eux d’éternels vagabonds n’ayant pas leur place dans le pays. Plus important encore cela met en place une formulation idéologique qui fait qu’on ne se réfère jamais à eux comme on le ferait pour des gens ordinaires. Et pour couronner le tout on ressort l’argument incontournable disant que les réfugiés coûtent des millions à l’État en taxe laissant croire aux japonais qu’ils sont la source de tous leurs soucis, ce qui fait d’eux un merveilleux bouc émissaire. Tout ceci peut nous rappeler à nous autres occidentaux bien des choses. Ainsi il est montré dans l’animé que le degré de nationalisme et le racisme japonais sont des éléments pouvant déclencher une situation explosive, un baril de poudre sur lequel le premier ministre est assis ne sachant pas quelle décision prendre et menant une politique balbutiante en essayant malgré tout de tenir une position centriste et modérée face à une puissante opposition d’extrême droite. Ce qui en effet reste une tache bien difficile.\nDans un contexte international pacifique Goda sait que le cas des Réfugiés reste sa meilleure chance de relancer un fort sentiment nationaliste en prévoyance d’une remilitarisation du pays. En prônant un retour aux valeurs nationales et anti-étrangers comme dans les années 30 et en cultivant ce racisme latent, il espère faire renaître un sentiment xénophobe ultra chauvin déjà connu dans le passé et qui faciliterait grandement cette remilitarisation tant espérée.\nUne fois qu’on comprend ce que Goda est en train de faire avec sa politique anti-réfugiés dans le but de conduire le pays dans une xénophobie généralisée alors on peut clairement considérer les différents événements qui ponctuent la série. Tous les incidents dramatiques qui se produisent paraissent enfin clairs et ont un sens (l’incident de l’hélicoptère dans le ghetto de réfugiés), les fausses informations divulguées par le service interne (comme le leak volontaire faisant croire aux médias que les réfugiés détenaient du plutonium) ils ont tous pour but de répandre des idées extrémistes contre les réfugiés. Lorsqu’on regarde la série pour la première fois on est noyé par une montagne événements qui entretiennent la confusion et empêche d’y voir clair, la revoir une seconde fois avec toutes ces connaissances sur le plan de Goda rend le tout beaucoup plus simple à intégrer et permet de redécouvrir la série sous un nouvel angle.\nLe projet s’éclaire sous nos yeux et tout devient plus limpide : Les réfugiés ne sont qu’un groupe de parasites nuisibles qui refusent de s'intégrer dans notre société et coûtant une fortune à l’État. Ils ne travaillent pas et sont la source d’attentats terroristes alors pourquoi les garder dans notre pays ? Pourquoi ne pas les renvoyer d’où ils viennent et nous débarrasser de ce problème gênant dont nous ne tirons aucun bénéfice ?\nUne fois cette frénésie chauvine lancée et une fois qu’il sera admis par tous (après que les médias aient fait le travail) que les réfugiés détiennent des armes et du plutonium, l’armée japonaise pourra avoir les mains libres pour lancer un assaut sur Déjima. Attaque qui servira de thermomètre pour Goda. Si la population accepte que Déjima soit bombardée par l’armée tuant par la même occasion des milliers de réfugiés, alors c’est que la nation est prêtre à accepter la remilitarisation massive du pays a l’inverse si elle conteste ces attaques alors il faudra redoubler d’efforts au niveau de la propagande médiatique encore quelques mois pour faire basculer l’opinion publique tout en faisant attention que l’effet inverse ne se produise pas. C'est-à-dire une prise en affection totale de la population envers les réfugiés (remember woodstock et les hippies) - auquel cas le plan tomberait à l’eau. Tout est dans le dosage.\nLe plan de Goda va encore plus loin, en divulguant la rumeur auprès de la population que les réfugiés détiennent une arme nucléaire il va faire croire au suicide collectif en déclarant qu’ils ont utilisé l’arme atomique sur Déjima par désespoir ( or qu’il s’agit en réalité d’une frappe nucléaire menée par l’allier américain) ce qui aura pour conséquence d’augmenter encore plus le sentiment xénophobe des japonais envers les pays asiatiques dont les habitants seront considérés comme barbares et créant ainsi des tensions entre les nations au premier rang desquelles la Corée (pays principal d’origine des réfugiés) tension nécessaire à la remilitarisation espérée. Rappelons au passage que de véritables tensions entre le Chine et la Corée avec la Japon sont toujours d’actualité et que le Japon vient à peine de reprendre ses discussions diplomatiques avec la Corée du Sud, discussion qui avaient été suspendu depuis 2009… Après tout si ces réfugiés sont capables de se faire exploser ainsi c’est tous les barbares asiatiques qui sont potentiellement des "kamikazes" en sommeil (voyez l’ironie).\nComme on le voit dans l’animé c’est aussi un moyen pour Goda de développer une alliance plus étroite avec les USA, pays recherchant lui aussi sa gloire perdu (Make America great again comme dirait l'autre...). Le monde serait alors coincé entre deux Etats alliés puissants militairement, d’un côté les USA possédant les dernières technologies en termes de feu nucléaire et de l’autre le Japon qui est à la pointe de la défense anti -nucléaire avec le Miracle Japonais. Terreau propice à l’émergence du Shangri la\nLa Guerre froide : Une parenthèse dorée\nLe Shangri La justement le but ultime et la raison de tous ces évènements. Voila ce qu’en dit Goda lui-même dans l’épisode 9 :\n‘Although occurring by accident, there was a period of this country’s history in which this had come to pass. Even now, those without motive yearn for this without realising it. All I’m doing is giving them what they want. (Episode 9 )\nJe disais plus haut que ce Shangri la ayant déjà fait son apparition au japon et dont Goda semble se référer aurait très bien pu être le Japon impérialiste des années 30 du fait de l’adhésion unanime de la nation a l’idéologie suprématiste pour la pureté du grand Japon rendu possible après l’incident du 15 mai. Goda ne dit jamais a quelle période exactement il se réfère lorsqu’il dit «there was a period of this country’s history in which this had come to pass”\nCela signifie que c’est à nous de le déduire avec les éléments que l’on possède et tout mène à croire qu’il s’agit du japon des années 30 mais comme nous l’avons vu plus haut il manque un point essentiel pour que cela soit vrai : La prospérité, autrement dit le saut qualitatif du niveau de vie.\nVoila pourquoi je pense qu’il fait en réalité allusion au Japon d’après-guerre qui naît en pleine guerre froide. C’est ce sanctuaire qu’il souhaite rebâtir. Nous savons tous que durant cette période les grandes nations industrielles ayant participé à la seconde guerre mondiale étaient dans un état d’affaiblissement suite au conflit et mettaient toutes leurs forces dans la reconstitution de leurs économies respectives. Elles n’étaient plus en mesure de jouer les gros bras à l’international comme à leurs habitudes et c’est à partir de ce moment que nous avons assisté à une vague de décolonisations avec les nations d’Asie et d’Afrique qui l’une après l’autre récupéraient leurs indépendances (du moins officiellement). Situation qui ressemble fortement à l'état du monde dans lequel se passe aussi la série. A l'époque de l'immédiat après-guerre, seules deux forces avaient su tirer leurs épingles du jeu, l’une n’ayant pas subi de combats sur son propre sol (les USA) et l’autre ayant pu redresser la barre assez vite (l’URSS). En somme il s’agit des deux forces qui avaient pu prendre en tenaille l’Allemagne du 3ème Reich. Elles se sont très vite partagé le monde à deux (à Yalta) tout en essayant de se piquer des parts au travers de guerres par procurations. En effet Yalta avait réglé la question de l’hémisphère nord mais pour l’hémisphère sud c’était encore le Far West et tous les coups étaient permis.\nCela dit bien qu’elles ne s’affrontaient pas directement ces deux nations ou plutôt ces deux empires ont investi d’immenses sommes dans le domaine militaire et technologique en vue d’un éventuel troisième conflit mondial (à ne surtout pas perdre si jamais il devait éclater sous peine de disparition pure et simple).\nGrâce à ce statut-quo le monde occidental entrait donc dans une période de boom aussi bien économique que démographique sans précédent durant laquelle les contradictions du capitalisme cessèrent pour un temps. En France on appela cette période les 30 glorieuses. En effet les crises récurrentes, la récession et les conflits syndicaux laissaient place à la stabilité rendu possible uniquement parce que Big Brother d’un côté et L’URSS de l’autre surveillaient de près tout ce petit monde et étaient prêt à flinguer le premier qui bouge (n’oublions pas que dès l’effondrement d’un des deux, en l’occurrence l’URSS à partir des années 70, les guerres ont repris de plus belle et les crises économiques cycliques ont repri normalement leurs cours, c’est important de la rappeler pour la suite en ce qui concerne Goda). En claire une période faste ou l’économie tournait à plein régime et ou les USA comme l'URSS investissaient et réinvestissaient énormément de capitaux dans l’armement, la haute technologie et tous les secteurs qui y étaient connectés de près ou de loin en bénéficiaient. Cela fonctionnait jusqu’au moment où l’un des deux s’arrêta d’investir, ce fut l’URSS qui la première avait épuisé toutes ses forces productives dans la lutte provoquant sa propre chute et du même coup l’hégémonie du modèle américains qui s’imposa au monde. On assistait alors à La Fin de l'Histoire !\nLe Japon quant à lui était resté le petit jardin privé des USA. Après la guerre on lui a interdit d’avoir une armée et d’investir en masse dans le budget de la défense (seule une force d’auto-défense dérisoire lui était permise ce qui fait d’ailleurs toujours débat aujourd’hui). Aussi bien la Russie (défaite de 1905) que les Etats-Unis (guerre du pacifique, Pearl Harbour) avaient compris à leurs frais que ce petit pays d’extrême orient - dont la population composée de petits hommes chétifs semblants inoffensifs - pouvait se révéler des plus terrible lorsqu’il avait une armée dévouée entre ses mains prête au sacrifice ultime pour le Tenno. Il fallait donc « castrer » ce pays en lui retirant ses deux plus gros moteurs qui nourrissaient traditionnellement la nation en terme idéologique à savoir l’Armée et l’Empereur. Pour l’armée je l’ai dit la nouvelle constitution du pays (rédigée sous la surveillance de Big Brother) interdisait (et interdit toujours) au Japon d’avoir une force militaire à vocation offensive et lui impose de renoncer éternellement à la guerre sous peine de sanctions internationales. Premier testicule coupé. L’Empereur maintenant ? Au lendemain de la seconde guerre mondiale le tribunal militaire international avait programmé l’exécution pure et simple du Tenno - l’empereur Hirohito - pour crime de guerre. Le but était moins de le punir que de supprimer la fonction hiérarchique suprême de l’empire du soleil levant afin d’éviter toute possibilité future du retour d’un japon nationaliste et belliqueux (très mauvais pour les affaires). Certes, mais pendre, guillotiner ou fusiller le Tenno c’était aussi le meilleur moyen de se faire détester par toutes les couches de la nation qui vouait un culte a son souverain céleste et donc s’assurer de la haine éternelle du peuple japonais envers le monde occidental et ses gaijin… Impensable.\nEn plus d’un nouveau marché, le Japon pouvait constituer un allier trop précieux sur le pacifique et dans l’extrême orient ainsi qu’une place de choix pour y installer des bases militaires et autres rampes de lancements… Surtout avec ces Vietnamiens et ces Chinois qui penchaient très fortement vers le communisme et qu'il fallait donc surveiller de près… Qu’à cela ne tienne, Paris vaut bien une messe. On épargnera l’empereur et sa fonction mais en contrepartie il perdra tous ses pouvoirs politiques et surtout métaphysiques (jusqu’avant 1945 le Tenno était officiellement considéré au japon comme fils du ciel. L’Empereur Hirohito est le premier à se déclarer « humain » parce qu’incarnant la défaite face aux gaijin ce qui déclencha une vague de suicides dans tout le pays) au profit d’un premier ministre qui gérera désormais toutes les affaires courantes « à l’occidentale ». Deuxième couille tranchée…\nLe Japon viril, fier et belliciste est désormais liquidé. Le Dai Nippon Teikoku n'est plus qu'on lointain mirage. Terminé l’esprit samurai et ses prurits du Bushido. Le sabre et le drapeau du soleil rayonnant au placard ! Place aux salarymens.\nC’est dans cet état d’esprit de refonte totale du système que le Japon entre de plein pied dans sa période faste. Comment oublier cette défaite humiliante ? Comment oublier la déchéance de l’Empereur ? Comment oublier les bombardements atomiques sur Hiroshima et Nagasaki ? Et bien en se construisant un Shangri La… Désormais toutes les énergies individuelles et collectives seront dirigées vers un seul but commun : la construction du Shangri la\nLa nation tout entière va se transcender et faire corps pour reconstruire le pays sur ses propres ruines et arracher au ciel par la force de ses mains un bout de paradis. Un bout de paradis dans lequel elle pourra refouler ses vieilles tentations nationalistes et noyer ses pires cauchemars de la guerre. C’est la naissance du Japon capitaliste tel que nous le connaissons aujourd’hui avec une économie qui va croître d’année en année grâce à des atouts que peu de pays possèdent. Une population travailleuse avec un haut niveau d’instruction, des débouchés dans tous les secteurs avec une main d’œuvre de qualité en masse mais surtout, un savoir-faire façonnier et technique sans commune mesure permettant de fusionner travaille à la chaîne et artisanal ensemble. Le Rêve de tout entrepreneur. Une des autres clés de ce succès économique est expliquée par la présence militaire américaine au Japon. En effet après l’interdiction de force militaire imposée par les USA le japon devait aussi fournir des espaces aux forces américaines (notamment Okinawa) contre sa protection en cas d’attaque. Par ce moyen les Etats Unis pouvaient braquer les pays communistes environnant (Chine, Russie, Vietnam, Corée du Nord…) tout en préservant ses propres intérêts privés au Japon. Ainsi le Japon était le seul pays sans défense mais qui en même temps n’avait pas besoin d’armée… Cette situation insolite lui permit de s’épargner des dépenses faramineuses en armement et dans le budget de la défense (quand tous les autres pays industriels se réarmaient en masse dans un contexte très chaud de guerre froide) au profit d’autres secteurs notamment la santé, le soin, l’éducation et toutes sortes d’infrastructures publiques favorisant le bienêtre de la société ce qui permit de garder les contradictions du capitalisme encore plus éloignées durant un temps encore plus long.\nCe fut en somme l’émergence de l’État Providence (qui n’a rien de providentiel cela dit) dans lequel toutes les classes de la population pouvaient sans exception et sans discrimination bénéficier de l’état de grâce dans lequel se trouvait le pays, engendrant ainsi un cercle vertueux ou en échange la population lui rendait bien par le travail et l’investissement. Le fait de ne plus avoir de budget militaire signifiait que tout le capital épargné pouvait servir ailleurs comme dans l’aide aux plus démunies et aux chômeurs. Les ouvriers avaient enfin les salaires qu’ils méritaient et la classe moyenne s’étendait d’année en année atteignant un haut niveau de revenus pour grandir inversement au chômage maintenu à un taux quasi nul qui ferait tourner de l’œil n’importe quel politicard d’aujourd’hui. Ce qui d’ailleurs rendra jaloux bon nombre d’entre eux, la première ministre britannique de l’époque, Margareth Thatcher ira même jusqu'à insulter les japonais de « fourmis travailleuses » ce qui sera qualifié de scandaleux par une frange de la presse politique d’alors. Grâce à ces hauts revenus les sociétés faisaient d’immenses bénéfices ce qui favorisa le développement de biens d’équipements et les technologies de pointes (les découvertes technologiques ne servant pas militairement elles furent utilisées pour l’optimisation et le développement de l’espace de vie et du travail) rendant les sociétés privées et les administrations publiques efficaces et efficientes dans leurs systèmes de gestion notamment informatique. Ainsi durant cette période de son histoire le japon devint pour la première fois un leader dans l’exportation de produits manufacturés de haute technicité et de bien de consommations à travers le monde entier. Le pays produisait les biens pour ensuite les livrer en occident y compris aux USA même où ils étaient consommés en masse… Les rôles s’inversaient car au moment du pacte il était prévu que ce soit principalement le Japon qui devienne un nouveau marché pour les États-Unis pas l’inverse. L’économie japonaise n’a pas seulement fait un bon ponctuel mais un bond perpétuel qui se prolongea dans le temps étant donné que les grands pays exportateurs ressentent moins fortement les crises que les pays importateurs. Aux USA la crise commença dès les années 70 avec le premier choc pétrolier et pourtant elle mit des années avant de s’échouer sur les plages du Japon…\nContrairement aux années 30, cette fulgurante ascension économique profitait enfin à tous*, dans les grandes mégapoles comme dans les plus petits villages pour continuer pendant des décennies au point que le Japon devint la deuxième puissance économique dès la fin des années 60 juste derrière le grand frère Américain. C’est ce que tous les observateurs économiques de l’époque ont appelé Le Miracle Japonais.\nShangri La était devenu une réalité.\nVoilà ce que Goda rêve de reconstruire en renouvelant ce pacte avec les Américains. Le groupe terroriste des 11 Individuels qu’il a créé ainsi que les Réfugiés ne sont que des pions à sacrifier pour permettre au plus grand nombre de revivre cette ère de prospérité qui fut une vraie réalité. Goda vise même mieux car non seulement il va rendre au Japon ce paradis perdu mais en plus il lui rendra aussi sa paires de couilles : Une armée forte (ce qu’il est sur le point de réaliser vers la fin de la série) et un nouveau héros symbolique capable de remplacer la figure déchue de l'empereur.\nMais qui peut bien être ce nouvel héros ? L’empereur lui-même ? Nous partirons à la rencontre de ce héros dans le prochain article.\n10/10 - Révolutionnaire\n*(Cette période d’opulence et de prospérité perdura au japon jusqu’au début des années 90 c'est-à-dire environs 20 ans de plus que dans les autres pays du nord là ou les contradictions classiques du capitalisme sont réapparues beaucoup plus vite. A partir de cette période le Japon entrera dans une crise qui perdure encore aujourd’hui même au moment ou j’écris ces lignes et pour la première fois depuis très longtemps une partie toujours plus large des japonais font dorénavent plus ample connaissance avec quelques chose qui nous connaissons bien ici : Le chômage et la précarité).\nPS : A la lecture entière de cet article si vous y êtes parvenu vous noterez les fortes similitudes avec la situation française actuelle. D’où l'aspect très avant-gardiste et prémonitoire de l’œuvre ce qui la place au dessus de la mêlée.\n*² EDIT : Petite mise à jour. Aujourd'hui 20 Novembre 2020, le Gouvernement Français vient - avec sa nouvelle loi sur la sécurité - de littéralement dépénaliser les bavures policières (suite à une attaque terroriste). Ceci me fait dire que ce chapitre sur La dialectique du terrorisme et de l’État écrit un peu plus haut sur cette page il y a 4 ans est à date, troublant au point de m'effrayer moi même.\nCritique lue 2796 fois\nSaint-Just a ajouté cet anime à 1 liste Ghost in the Shell : Stand Alone Complex 2nd GIG\nAutres actions de Saint-Just Ghost in the Shell : Stand Alone Complex 2nd GIG\nGhost in the Shell : Stand Alone Complex 2nd GIG (2004) Anime\tde Kenji Kamiyama, Masamune Shirow et Makoto Shimomura\nD'autres avis sur Ghost in the Shell : Stand Alone Complex 2nd GIG\nElysion77 Ghost in the Shell : Stand Alone Complex 2nd GIG est la suite de Ghost in the Shell : Stand Alone Complex. J'ai regardé 10 épisodes en...\n666Raziel Bien que la saison 1 et la saison 2 (aussi connu sous le nom de Ghost in the Shell : Stand Alone Complex 2nd GIG) possèdent chacune...


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Les essais - Essais littéraires - Espace Culturel E.Leclerc\n« Le charmant projet que Montaigne a eu de se peindre naïvement comme il l'a fait ; car il a peint la nature humaine [...]. Un gentilhomme campagnard du temps de Henri III, qui est savant dans un temps d'ignorance, philosophe parmi les fanatiques, e...Lire la suite\n« Le charmant projet que Montaigne a eu de se peindre naïvement comme il l'a fait ; car il a peint la nature humaine [...]. Un gentilhomme campagnard du temps de Henri III, qui est savant dans un temps d'ignorance, philosophe parmi les fanatiques, et qui peint sous son nom mes faiblesses et mes folies, est un homme qui sera toujours aimé. » Voltaire. « Montaigne est le plus parfait écrivain que le monde ait produit. Je le lis littéralement chaque semaine, à la façon dont les gens lisent la Bible, pas très longtemps ; j'ouvre mon Montaigne, lis une page ou deux, au moins une fois par semaine, pour le plaisir, comme ça. Pour moi, il n'y a pas de plus grande joie au monde. En français, pour le plaisir d'être en sa compagnie. Ce n'est pas tellement pour ce qu'il raconte, mais c'est un peu comme d'attendre un ami, vous savez. Pour moi, c'est quelque chose de merveilleux, de très cher. J'ai de l'affection pour Montaigne. C'est un grand ami de ma vie. » Orson Welles.\n2-253-13272-1 - 9782253132721


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Versace – Découvrez la collection automne/hiver chez Gallery Andorre\nVERSACE Créateur de mode\nAvec une identité reconnaissable, le designer Gianni Versace a fondé la marque en 1978, en modifiant grâce à ses designs révolutionnaires la manière de comprendre la mode. Après sa mort en 1997, sa sœur Donatella, jusque-là vice-présidente de la société, a pris les rênes de Versace pour continuer avec cette image d’une femme provocante, sexy et puissante. Depuis ses débuts, la célèbre maison conserve une esthétique exubérante dans les couleurs et les matériaux, avec des tons de fluor et d’or, faisant allusion au style baroque.\nGianni Versace : un passionné d’art\nLes créations de Versace combinent une manière unique de comprendre la culture post-pop avec un design sexy et audacieux. Gianni était passionné d’art, en particulier de cubisme et d’art déco, d’expérimentation de matériaux et d’histoire ancienne, comparant son atelier à un studio de la Renaissance. Fan déclaré d’Almodóvar, de Paul Poiret et grand ami de Jane Fonda, Cindy Crawford, Cher, Elton John ou Sting, entre autres, il aurait été à l’origine du phénomène des super tops au début des années quatre-vingt-dix.\nDonnatella a poursuivi ce positionnement esthétique particulier de Versace qui place toujours la marque dans le top 10 des marques de luxe internationales.\nLe groupe Versace est composé de différentes lignes avec une identité et une image qu’il leur sont propres. Parmi elles : Gianni Versace Couture, Versace Jeans Couture, Versace Home Collection et Versace Collection. En plus des vêtements et des accessoires, la marque opère sous le nom d’hôtel Palazzo Versace et est implantée notamment en Australie et à Dubaï.\nLa méduse : un logo qui a du sens\nLa marque a placé la méduse et la Grèce d’origine classique comme des icônes indiscutables, des symboles sans équivoque du luxe, qu’elles appliquaient avec ostentation comme signature sur toutes ses pièces.\nNé en Calabre, dans le sud de l’Italie, Gianni était très attaché aux traditions gréco-romaines. Les créatures mythologiques ont donc toujours été une source d’inspiration pour le designer. En outre, il était très important pour lui que le logo de la marque représente l’image d’une femme forte, courageuse, puissante et belle. Comme c’est la légende de la méduse.\nVersace maintenant disponible chez Gallery Andorre\nLa marque de luxe la plus recherchée arrive enfin chez Gallery ! Découvrez la dernière collection Versace en Andorre à des prix imbattables et profitez de tous les avantages du shopping dans la Principauté


Mourad Hamoudi (Cosmos St-Denis) : "Après le 31 janvier, on va nous oublier"\nInterviewCosmos St Denis\nMourad Hamoudi (Cosmos St-Denis) : « Après le 31 janvier, on va nous oublier »\nCe jeudi 24 et 31 janvier prochains, RMC Sport va diffuser une nouvelle série, en six épisodes, intitulée « Passe décisive » (20h45). Pendant plus d’un mois, trois consultants de la « Dream Team » RMC, Rolland Courbis, William Gallas et Emmanuel Petit, ont partagé le quotidien du club amateur de Cosmos situé à Saint-Denis. Actufoot est allé à la rencontre du président du club, Mourad Hamoudi, dont l'équipe fanion évolue en Départemental 2.\nAvez-vous cherché à savoir pourquoi RMC a choisi votre club plutôt qu’un autre ?\nNon pas du tout. Ça s’est fait tout simplement parmi une sélection en Ile-de-France. Je n’ai pas posé la question. Ils m’ont appelé pour me parler de leur projet, du sujet. Au départ, je n’étais pas chaud, ça ne m’intéressait pas trop. Le réalisateur et le producteur sont venus me voir. J’ai posé des conditions et ça s’est fait dans la foulée pour résumer sans rentrer dans les détails. On n’arrête pas de poser ces questions à la radio et à la télé.\nLa venue des trois consultants a-t-elle modifié votre organisation au club ?\nNon, on n’a rien changer à nos habitudes. Les consultants se sont fondus dans notre organisation…\n« Macron veut tuer les petits clubs »\nL’avant-première de la projection des trois premiers épisodes s’est déroulée le 27 décembre dernier. Le rendu vous a-t-il plu ?\nOui tout à fait, ils ont tenu leur engagement ! Ce qui se passe à l’écran est la stricte vérité du terrain, du club. Il n’y a pas eu de plus ou de moins. C’est pour ça que dès le départ, j’avais posé mes conditions et il n’y a pas eu de montage.\nCes trois personnalités du football ont-ils un autre regard du football amateur aujourd’hui selon vous ?\nOui ! D’ailleurs, pour ces personnalités, les stars c’est nous mais pas eux ! Ils ont vu dans quelles conditions on travaille. Ils ne savaient pas qu’il y avait un club à 500 mètres du Stade de France. Ça faisait longtemps qu’ils n’étaient pas retournés dans le monde amateur. Ils étaient fiers du travail qu’on accompli. En gros, ils ont vu ce que les clubs amateurs vivent tous les jours. C’est la galère pour tous et pas uniquement pour le Cosmos Saint-Denis. Macron veut tuer les petits clubs !\nDepuis cette première projection, êtes-vous d’avantage contacté qu’auparavant ?\nOui, pour l’instant. Mais après le 31 janvier? qu’est-ce qui va se passer ? On va nous oublier. En ce moment, on me demande sur les plateaux de télévision, c’est super mais après ? En plus nos adversaires nous attendent, ils sont plus que motivés. Ils pensent que nous sommes des stars alors que pas du tout. Nous n’avons pas changé.\n« Le football amateur n’est pas assez mis en lumière »\nL’équipe D2 du Cosmos Saint-Denis (Crédit photo : DR)\nQuel est le problème du football amateur selon-vous ?\nLe football amateur n’est pas assez mis en lumière. Il faut parler de tous les niveaux. Le PSG, Lyon ou Marseille devraient donner un peu plus au football amateur. Ils ne veulent pas nous aider car ils ont peur. Ils viennent à nous quand ils ont besoin d’un jeune !\nMaintenant, racontez-nous votre histoire… depuis combien de temps êtes-vous au club ?\nJe suis au club depuis 1988. Au départ, je faisais un peu les deux : président et coach. Je déléguais car j’étais plus entraîneur. C’est la troisième année où j’ai arrêté d’être entraîneur. Ali Benarbia (Ndlr : chroniqueur pour RMC et ancien footballeur professionnel) m’a demandé comment je faisais pour m’occuper du club. Je lui ai répondu : « C’est simple avec de l’organisation, l’aide de ma femme, de mes enfants… » J’ai mis en place une organisation. Je lave les maillots à la maison par exemple.\n« Trouver un gros sponsor »\nL’équipe fanion vient de descendre en Départemental 2, l’objectif est de remonter dès cette saison ?\nOui mais après ce n’est pas évident. Toutes les équipes nous attendent. Dimanche dernier, on a encore perdu 3-1 car on n’a pas pris le match au sérieux.\nA ce stade de la saison, quelles sont les ambitions sportives du club ?\nLa remontée pour les seniors et pour le reste, c’est le maintien.\nQuels sont les futurs projets du Cosmos de Saint-Denis à court terme ?\nTrouver un gros sponsor. On en a deux que je remercie mais on a besoin de quelqu’un derrière nous afin de survivre…\nCrédit Photo : RMC / DR\n19/02/2019 17:11 Séquence coach\n19/02/2019 10:24 N2 (D)\nGiuseppe Bianco (IC Croix) : « C’est presque mérité »\n19/02/2019 9:23 N2 (D)\nFranck Haise (RC Lens B) : « Une semaine très positive »\n18/02/2019 15:52 N2 (B)\nBaptiste Ridira (St-Pryvé St-Hilaire) : « Leur pressing nous a vraiment gêné »\n18/02/2019 14:01 N2 (A)\nSébastien Duc : « Un match plein pour une victoire large »


MASQUE PURIFIANT - LISSANT Masque à l'argile rose - Masques - Masques & Gommages PUPA\nMASQUE PURIFIANT - LISSANT Masque à l'argile rose\nUn masque à l’argile purifiant et lissant pour le visage. Grâce aux précieuses propriétés purifiantes et rééquilibrantes de l’Argile Rose, ce masque aide à éliminer naturellement les impuretés de la peau et assure un résultat soyeux et lisse. À appliquer deux fois par semaine pour compléter la routine de beauté ou pour un effet « coup d’éclat » surprenant.\nUtilisez ce masque en cas de besoin, au maximum deux fois par semaine. Appliquez une couche fine sur la peau démaquillée et laissez agir durant 5 à 10 minutes ou jusqu’à ce qu’elle ne sèche. Rincez à l’eau.\nL’Argile Rose, aux propriétés purifiantes, lisse et adoucit la peau de votre visage. La Fleur de Cerisier, aux propriétés apaisantes et antioxydantes hydrate votre peau. Adapté à tout type de peau. Testé sous contrôle dermatologique. Sans Parabènes. Fabriqué en Italie.\nLa liste des ingrédients est constamment mise à jour. Toutefois, veuillez vous reporter à la formule indiquée sur les produits d'emballage.\nMasque à l'argile rose 30 ml


BURKINA FASO – FESPACO, cinéma et politique ! - ZigZag magazine\n« FESPACO, une affaire d’État(s) » est une plongée au cœur de l’histoire du plus grand festival de cinéma en Afrique. Une observation microscopique autant que macroscopique !\nFESPACO, au coeur de Ouagadougo.u\nPh : Sputniktilt - Wikimedia Commons\nAvant de parler du FESPACO et du cinéma africain, deux mots sur vous et sur l’éternelle histoire de l’œuf et de la poule. Est-ce le cinéma ou l’Afrique qui est à l’origine de votre travail ?\nColin Dupré, historien et auteur de « FESPACO, une affaire d’Etat(s) ».\nPh : Mylène Kokel\nSans aucun doute c’est le cinéma qui est à l’origine de tout ça. Mais mon intérêt pour l’Afrique a très vite rattrapé ma cinéphilie, dès le lycée, peut-être même le collège. Et puis en Terminale, faisant partie de l’option cinéma et audiovisuel, nous sommes partis au Burkina, pour le Fespaco. Mon option et le ciné-club d’un lycée Ouagalais (le Lycée Nelson Mandela) étaient jumelés. Nous partions quinze jours à Ouagadougou durant le Fespaco, et une délégation du ciné-club venait en France pour participer à un festival de cinéma les Rencontres Lycéennes de Vidéo. Voilà comment tout a commencé. Mais ce sont mes études d’histoire qui ont véritablement de lier l’Afrique et le cinéma dans mon parcours, car si le jumelage avec le ciné-club constitue bien l’étincelle, ce n’est qu’une fois arrivé en Master que j’ai pu vraiment travailler sur ces deux domaines.\nUn historien travaille sur des sources, quelles sont les vôtres pour cette plongée de 40 ans dans le cinéma, la politique et la culture burkinabés et africains ?\nLes sources utilisées sont avant tout des archives imprimées. Qu’elles soient au Siège du Fespaco, au Centre Culturel français (devenu depuis Institut français), au chez des particuliers. C’est d’ailleurs les lacunes très importantes des fonds d’archives officiels qui m’ont poussé à me mettre en contact avec des particuliers. Une partie importante de mes sources est constituée d’article de presse depuis 1969. Ensuite, évidemment, les archives imprimées ne me donnant pas entière satisfaction, il a fallu que je développe mes recherches autour des sources orales, et c’est la raison pour laquelle j’ai réalisé des entretiens avec une quinzaine de personne. Qu’ils soient cinéastes comme Gaston Kaboré, journalistes comme Clément Tapsoba ou Abdoulaye Diallo, ministre et ancien Délégué Général du Fespaco comme Filipe Savadogo, etc. A côté de ces sources j’ai aussi, bien évidemment, été amené à construire une bibliographie solide et très complète car le sujet est somme toute assez complexe et il me fallait entrevoir tous les aspects de cette Histoire.\nComment le Burkina a-t-il pu s’imposer à ce point dans l’univers du cinéma africain ?\nJe pense que si le Burkina a pu s’imposer à ce point, c’est d’abord par l’engagement de passionnés de cinéma qui ont créé un festival populaire et attrayant en 1969. Ensuite, évidemment, c’est en raison de l’implication et du volontarisme des gouvernements successifs au Burkina, qui depuis 1969 se sont tous mobilisés pour le Fespaco. Et si le Burkina a une telle place dans le paysage cinématographique africain et mondial, c’est en grande partie à cause du Fespaco. D’ailleurs en 1969 quand la première édition est lancée, il n’y a pas encore de réalisateurs de cinéma burkinabè ! Ensuite, les autorités ont pris certaines mesures en faveur du cinéma au Burkina, de sorte que le pays a été l’un des premiers à avoir une réelle politique cinématographique. L’apogée de ce dynamisme cinématographique, autour du Fespaco et de la politique culturelle du pays se situe incontestablement durant la révolution de Thomas Sankara. Ouagadougou devient à ce moment précis la capitale du cinéma en Afrique et récupère toutes les structures de cinéma du continent. Aujourd’hui c’est moins le cas et l’Afrique du Sud est en train de prendre petit à petit la place du Burkina…\n« FESPACO, une affaire d’Etat(s)... pouvez-vous nous éclairer sur ce titre à plusieurs niveaux de lecture ? En quoi le FESPACO n’est pas seulement un festival de cinéma ?\nLe Fespaco, une affaire d’Etat(s). Colin Dupré.\nLa réponse se trouve dans le sigle même de FESPACO (Festival Panafricain de Cinéma de Ouagadougou). C’est aussi un sigle à double lecture, car s’il est panafricain, c’est aussi un festival burkinabè. Et je pense que cette double caractéristique est au cœur des enjeux du Fespaco. Par définition c’est un festival panafricain. Ses sélections, ses orientations et ses thèmes sont au cœur de l’idéologie panafricaine. La manifestation est ouverte à tous les cinéastes du continent et même de la diaspora, c’est un panafricanisme élargi. Les rencontres professionnelles nourrissent lors de chaque édition des réflexions sur l’état des cinémas africains, sur les politiques publiques en direction du cinéma dans les pays du continent, sur le rôle des cinéastes, pour ne citer que ces exemples. Cela permet au Fespaco d’être un phare pour les cinémas africains et un tremplin pour ces cinéastes. C’est l’un des fondements de la manifestation avec l’aspect populaire qui en est le second. Le Fespaco est donc panafricain sans aucun doute.\nMais ce titre fait surtout référence aux affaires politiques qui sont liées au Fespaco. Car le festival est une manifestation éminemment politique. C’est l’outil principal de la diplomatie culturelle du Burkina, mais il est aussi lié aux affaires de politique interne, faisant de ce festival une affaire d’État pour le Burkina, et une affaire d’États en Afrique. Il est une véritable vitrine pour le « pays des hommes intègres ». Dans l’histoire de ce festival, les autorités burkinabè ont toujours utilisé la manifestation pour diffuser leurs idées, être une vitrine positive du pays et placer le Faso sur la scène culturelle internationale. L’État burkinabè a toujours défendu et soutenu le Fespaco et il en est le principal bailleur. Le Fespaco est, en outre, placé directement sous la tutelle de l’État burkinabè. En ce sens c’est une affaire d’État (au singulier). Jamais durant les 44 ans d’existence du festival, les gouvernements successifs n’ont remis en question le Fespaco. Jamais. C’est un élément central dans l’histoire du Burkina. Il est aussi un focus sur les relations géopolitiques entre le Burkina et les autres pays africains. Un lieu et une période où tous les deux ans se concentrent toutes les questions diplomatiques et politiques du moment. Les cinéastes utilisent aussi le Fespaco comme une tribune, notamment au moment de l’affaire Norbert Zongo ou encore du coup d’État en Mauritanie. Le Fespaco est un festival panafricain au cœur des enjeux géopolitiques, et en ce sens il est une affaire d’États (au pluriel). Cette année ce fut le cas avec le Mali notamment, d’abord parce que le Burkina est frontalier, mais aussi parce que c’est un événement médiatique dont tout le monde profite pour s’exprimer. Ce titre illustre parfaitement ce que j’ai voulu faire avec ce livre, c’est-à-dire traiter l’histoire culturelle et politique du continent africain et du Burkina Faso à travers l’histoire des cinémas africains et du Fespaco.\nEn Afrique, un grand festival ne peut-il être que politique ?\nPolitisé non, sous tutelle de l’État certainement. En tout cas, ce qui est certain c’est qu’il serait difficile à un festival qui se séparerait de l’État de fonctionner correctement. Le système associatif est très développé dans certains pays, mais c’est loin d’être le cas partout, et le problème majeur d’un festival qui ne serait pas lié à l’État serait l’aspect financier. Mais c’est une réponse d’ordre général qui n’est absolument pas vraie partout. Par exemple le festival de Louxor fonctionne en grande partie grâce à une fondation, et l’État Egyptien n’est qu’un partenaire parmi d’autres.\nNé avec la fin de la période de décolonisation comment le FESPACO vit-il la mondialisation et l’ère numérique ? Quel est son horizon ?\nJusqu’à présent, la mondialisation n’a pas autant profité au Fespaco que cela aurait dû. Mais sans mondialisation, le festival n’existerait pas puisque par définition c’est un évènement international. Mais je pense que le potentiel n’est pas exploité à son maximum. Il est aussi important de noter que la multiplication des festivals de cinémas africains nuit au Fespaco. Non pas parce que la multiplication en tant que telle est une mauvaise chose, mais bien parce que le Fespaco manque de professionnalisme, en partie causée par le copinage et le manque de formation. Ainsi, un cinéaste préfèrera se rendre dans un festival mieux organisé… De plus, et cela rejoint la seconde partie de votre question, le Fespaco a complètement raté son entrée dans l’ère numérique. Ce qui est un vrai problème pour les cinéastes ! La quasi-totalité des réalisateurs africains tourne leur film en numérique, la post-production se fait en numérique, et le Fespaco continuait à demander des copies de films en 35mm ce qui induisait un coût de 15000 € minimum pour transférer le film sur la pellicule. Face à la pression des professionnels du cinéma, le DG du Fespaco a cédé et accepté de présenter des films en numérique. Mais cette année encore plusieurs films ont été éliminé de la compétition parce qu’il n’était pas sur le bon support ! C’est une règle héritée de l’époque où le 16mm faisait son apparition, puis la VHS, et évidemment le Fespaco n’en voulait pas. Avec l’arrivée du numérique le festival n’a pas compris ce qui se passait et a raté le coche. Il va falloir encore du temps au festival pour rattraper son erreur. Mais cela implique une modernisation des salles de cinéma, et cela a un coût très élevé. Le Fespaco n’est pas le seul fautif et c’est toute l’industrie cinématographique en Afrique qu’il faut moderniser. Vaste chantier(1).\nAmbiance dans Ouagadougou pendant le FESPACO\nPh : Helge Fahrberger - Wikimedia Commons\nQue manque-t-il aux cinémas africains pour quitter le registre des festivals et des niches et conquérir les publics, comme le cinéma coréen (ou asiatique) a su le faire depuis 20 ans ?\nD’abord il faudrait que naisse une véritable industrie cinématographique indépendante en Afrique, avec tous les secteurs et les circuits que cela implique, sans être court-circuitée par des structures françaises ou européennes qui phagocytent les initiatives locales et empêche la création de vrais circuits cinématographiques. Il manque des étapes dans ces circuits. La distribution, la production, l’exploitation, etc. tous ces aspects de la vie d’un film sont à un moment ou à un autre captés par des entreprises occidentales. Il est nécessaire d’avoir de vrais laboratoires de postproduction africains, il est nécessaire de voir apparaitre de vraies maisons de production, de vrais distributeurs, etc. Le développement des cinémas africains passera par une indépendance financière et industrielle. Et l’aspect financier est une autre caractéristique déterminante.\nEnsuite, et c’est un élément décisif, il faudra que les États africains s’impliquent dans le cinéma. Sans l’État, le cinéma français en serait réduit à pas grand-chose, si le CNC ne faisait pas son travail, il est probable que le cinéma français soit complètement insignifiant au niveau mondial. Les États ont un grand rôle à jouer, et on voit bien l’exemple du Burkina qui a pu développer le cinéma grâce à l’implication de l’État. C’est aussi en termes de liberté d’expression et de création que les gouvernements ont un rôle important. Comment peut-on voir l’émergence d’un cinéma Camerounais puissant et en plein développement si les réalisateurs sont censurés, ou comme le récent exemple de Richard Djimeli qui a été kidnappé et torturé (2) ? Tant que des gouvernements oppresseront la création des artistes en Afrique le problème demeurera et évidemment cela constitue une première étape sine qua non au développement d’une véritable industrie.\nL’exemple de la Corée est symptomatique. Depuis 20 ans il existe une vraie industrie en Corée depuis la fin du régime militaire. D’abord parce que la création s’est libérée, ensuite parce que des maisons de productions ont émergé, parce que les professionnels coréens ont collaboré avec d’autres industries cinématographiques asiatiques comme Hong-Kong. Ensuite c’est encore une fois parce que l’État encourage ce secteur puisqu’il est obligatoire pour les salles de cinéma de diffuser des films coréens 146 jours par an, soit 40 %, depuis 1986.\nRevenons à vous... vers quoi vous dirigez-vous maintenant que ce travail consacré au FESPACO est terminé ? Est-il terminé ?\nJ’ai actuellement plusieurs projets en cours. Plusieurs articles vont paraitre, dont un sur le chantier du numérique en Afrique. En ce qui concerne ce travail sur le Fespaco, je pense qu’il est terminé, mais qui sait ? Peut-être qu’en 2069 le Fespaco existera encore et moi aussi, et que je me lancerai dans un tome 2, de 2009 à 2069 ! Pourquoi pas !\n(1) : Cette question sera décortiquée dans un article à paraitre courant mai 2013 dans la revue Inaglobal.\n(2) : Une pétition a été créée à cette adresse : https://www.lapetition.be/en-ligne/...