Corroboration — Wikipédia\nCorroboration et RéfutationModifier\nDegré de corroboration et degré de RéfutabilitéModifier\nPopper précise dans La logique de la découverte scientifique et dans Conjectures et réfutations (Cf. Chapitre 10 de ce livre), que le degré de corroboration d'une théorie s'apparente à son « contenu logique » et son « contenu empirique ». Plus ce degré est élevé, et plus la théorie a subi de tests avec succès. Par conséquent, avec l'accroissement du degré de corroboration, s'accroît également la sous-classe des énoncés interdits par la théorie, les « réfutateurs virtuels » qui peuvent potentiellement la mettre en échec, puisque, en intégrant plus de contenu à la suite de corroborations successives, la théorie devient plus précise. Donc, plus une théorie est corroborée, plus elle est potentiellement réfutable. Et cette précision accrue implique a contrario, une information accrue sur ce que la théorie interdit. Ce sont donc les falsificateurs virtuels qui renseignent sur le contenu empirique de la théorie, les énoncés permis, eux, parce qu'ils sont déjà lus à la lumière de ce que peut potentiellement dire la théorie, ne donnent aucune information nouvelle et ne peuvent donc la mettre en échec.\nCorroboration et invariance des lois de la scienceModifier\nCorroboration, confirmation, validation, et vérificationModifier\nCorroboration et confirmationModifier\nPar conséquent, une théorie qui vient d'être corroborée à la suite d'une série de tests, n'est pas équivalente à une théorie dont on se contente de déduire les faits qui ne sont lus qu'à la lumière de ce qu'elle énonce. Par exemple, l'observation d'autres cygnes blancs ne fait que confirmer la théorie, tous les cygnes sont blancs, mais ne la corrobore pas. Par contre, la corroboration, c'est-à-dire l'échec reconnu par la communauté scientifique, d'une tentative de réfutation (ou de falsification empirique) d'une théorie, dépend du fait qu'un des falsificateurs virtuels de la théorie, n'a pu être confirmé par le biais d'une « hypothèse falsifiante ». Par exemple, si l'observation d'un cygne noir est confirmée, cela réfute la théorie, tous les cygnes sont blancs, et si elle est infirmée, la théorie est corroborée.\nCorroboration et validationModifier\nCorroboration et vérificationModifier\nPopper insiste surtout sur la différence nette entre corroboration et vérification. En effet, les théories scientifiques ayant, selon lui, toutes la forme logique d'énoncés universels au sens strict, elles demeurent donc logiquement impossibles à vérifier avec certitude, et inversement falsifiables, et, dans la plupart des cas, empiriquement falsifiables. Popper fait une différence très importante entre falsifiabilité logique et empirique, arguant du fait que son critère de démarcation entre la science et la métaphysique doit d'abord se comprendre comme un critère logique de démarcation, et in fine comme un critère méthodologique, puisque tout dépendrait en dernier ressort, des décisions méthodologiques des chercheurs pour accepter ou rejeter une falsification ou une corroboration scientifique. De ce fait, ce n'est que l'accord rationnel entre les scientifiques qui permet de trancher sur les résultats des recherches.\nSi l'on ne peut donc vérifier de manière certaine les hypothèses universelles de la science en en dénombrant les d'énoncés singuliers y apportant une confirmation inductive, ou même si l'on ne peut leur accorder foi sur la base d'un certain degré de probabilité, l'on peut par contre espérer les corroborer en leur faisant subir une série de tests successifs et dépendants les uns des autres, dont la logique consiste à tenter de réfuter ces hypothèses en les soumettant systématiquement à l’épreuve d’éléments inédits dont l'on attend qu'elles prédisent l'existence avec succès et de manière reproductible (non accidentelle).\nDans le processus d’une corroboration, il est important de percevoir que « jamais encore on n’a dû considérer qu’une théorie était falsifiée à cause de la défaillance soudaine d’une loi bien confirmée. Jamais il n’arrive que de vieilles expériences donnent de nouveaux résultats. Il arrive seulement que de nouvelles expériences décident à l’encontre d’une ancienne théorie. L’ancienne théorie, même évincée, conserve souvent sa validité comme une sorte de cas limite de la nouvelle théorie ; elle est encore applicable, du moins à un haut degré d’approximation, aux cas où elle l’était avec succès auparavant ».\nDans la logique de la science que propose Popper, l'usage du concept de corroboration permet d'éviter l'usage quelque peu problématique, selon lui, des concepts « vrai » et « faux », lequel peut donc être remplacé par des considérations logiques concernant les relations de déductibilité entre les énoncés.\nKarl Popper indique que les concepts de vrai et faux, ne sont pas des concepts empiriques, mais des concepts logiques, comme « tautologie », « contradiction », « conjonction » ou « implication ». « Ils décrivent ou évaluent un énoncé sans tenir compte d'aucun changement empirique ». Le problème que souhaite mettre en évidence Popper, est que, dans l'absolu, les termes vrai et faux sont utilisés selon leur valeur intemporelle admise et qu'ils sont peu adaptés pour s'accorder aux changements des propriétés des objets physiques. Popper explique en effet, qu'il n'est pas habituel de dire d'un énoncé qu'il était parfaitement vrai hier mais qu'il est devenu faux aujourd'hui. Donc, la différence fondamentale entre vérité [certaine] et corroboration apparaît clairement : un énoncé est corroboré ou non, selon une évaluation intemporelle, relative à « la mise en évidence d'une relation logique déterminée entre un système théorique et un certain système d'énoncés de base acceptés ».\nCorroboration et probabilitéModifier\nPopper interroge également les rapports possibles entre probabilité mathématique d’une hypothèse et la corroboration. Il précise que si l’on acceptait la suggestion selon laquelle une hypothèse elle-même est une « séquence d’énoncés », aucun moyen d’évaluation ne pourrait éviter d’en arriver à un résultat correspondant toujours à zéro de probabilité.\nPopper conteste donc formellement le fait que les hypothèses puissent être des séquences d’énoncés.. Il souligne encore que les hypothèses relatives à des probabilités ne sont ni vérifiables, ni réfutables. « Elles ne sont pas vérifiables parce qu’elles sont des énoncés universels et elles ne sont pas falsifiables au sens strict parce qu’aucun énoncé de base ne peut jamais être en contradiction logique avec elles » . Par conséquent ce type d’hypothèse ne peut faire l’objet d’aucune corroboration scientifique. Toutefois, comme la corroboration ne peut s’expliquer qu’en termes d’évaluation, il n’y aurait, à cet égard seulement, pas de différence entre corroboration et probabilité..\nLa corroboration : vers une évolution « quasi-inductive » de la scienceModifier\nIl en résulte aussi que « les notions qui flottaient dans de hautes régions métaphysiques peuvent être atteintes par la science en croissance, entrer en contact avec elle et se précipiter ». avec le « dépôt » déjà corroboré.\nCes dernières allégations de Popper montrent son attachement à l'idée que les sciences ont le plus souvent besoin de considérations métaphysiques (ne serait-ce que dans les engagements ontologiques de leurs programmes de recherche), lesquelles, une fois transformées en hypothèses réfutables, peuvent éventuellement concourir à l'augmentation du savoir scientifique. En cela, Popper s'opposa de façon radicale à ce que fut le projet des néopositivistes du Cercle de Vienne voulant expurger la science de toute trace de métaphysique, mais aussi des énoncés universels au sens strict qui du fait de leur non-vérifiabilité (caractéristique identifiée aussi par Popper) étaient considérés comme « vides de sens », donc métaphysiques, et inutiles pour la Science. Dans ces conceptions se trouvaient l'une des erreurs les plus importantes du Cercle de Vienne, fondant par opposition l'un des arguments de la logique de la découverte scientifique de Karl Popper.\nPremière méthode de recherche (inductiviste)\nTrouver et dénombrer d'autres cygnes blancs, dans d'autres conditions. C'est-à-dire se servir de la sous-classe des énoncés singuliers de base appartenant à p. Puis estimer que le relevé est suffisant et qu'il permet de conforter une forte probabilité mathématique à (E). Ce type de méthode est récusé par Karl Popper. Il argumente d'une part sur le fait que l'observation d'autres cygnes blancs ne permet pas d'augmenter le pouvoir descriptif de (E) sur la couleur des cygnes, en général, et, d'autre part, que la probabilité des énoncés ne peut constituer un critère de scientificité à partir duquel l'on pourrait conforter la corroboration des théories.\nDeuxième méthode de recherche (hypothético-déductive)\nParier sur l'hypothèse qu'il existe, sous certaines conditions, des cygnes non-blancs, par exemple noirs, mais tels que ces spécimens soient reconnus et admis comme pouvant être classifiés comme étant bien des cygnes par la communauté scientifique, sur la base de connaissances scientifiques déjà corroborées et donc jugées non-problématiques (Popper). Il s'agit donc de se servir de la sous-classe des énoncés non-p. Pour Karl Popper, cette voie de recherche représente l'unique possibilité logique pour améliorer toute connaissance objective, dans tous les domaines, comme celui de la Science. Popper prône donc une unité de la méthode scientifique (Cf. « Misère de l'historicisme ».) en défendant la thèse selon laquelle l'unique moyen d'en savoir plus, en Science, comme ailleurs, consiste toujours à rechercher des moyens inédits de mettre les théories à l'épreuve de l'expérience.\nÀ partir de la deuxième méthode, Popper démontre qu'il faut formuler une « hypothèse falsifiante ». C'est-à-dire que les scientifiques doivent tenter de parier sur le fait que si l'on peut observer intersubjectivement de manière répétée, contrôlable, et reproductible, un cygne non-blanc [qui pourrait être noir] selon des conditions initiales (des énoncés singuliers de testabilité) inédites, afin d'en confirmer l'existence, alors, la théorie (E) pourra être reconnue comme falsifiée (ou réfutée) si les scientifiques admettent après discussion, la validité de toute la procédure de falsification.\nDe ce fait, si l'hypothèse falsifiante confirme un énoncé de base appartenant à non-p, alors (E) est falsifiée, et la connaissance scientifique sur la couleur des cygnes progresse. On sait désormais que, (E') = « tous les cygnes sont blancs ou [par exemple] noirs » (La possibilité de la couleur noire était "interdite" par la théorie avant le test, donc ignorée par la Science. Mais, après les tests, on ignore encore si les cygnes peuvent être d'une autre couleur que blanc ou noir).\nSi l'hypothèse falsifiante infirme un énoncé de base appartenant à non-p, (et s'il reste admis par la communauté scientifique, et d'après les conditions initiales de testabilité choisies), alors (E) est corroborée et la connaissance scientifique progresse également. On sait que (E) = « tous les cygnes sont blancs et [par exemple] non-noirs ». (Chose qui était inconnue avant que l'on ne soumette (E) à un test inédit, puisque portant sur la confirmation possible d'un de ses « falsificateurs virtuels », non-p (Cependant, il demeure, que les tous les cygnes sont bien blancs à l'exclusion de tout autre type de couleur : Après les tests effectués pour mettre (E) à l'épreuve des faits, toute autre type de couleur encore non testée est toujours logiquement exclue ou interdite (K. Popper) par la formulation même de l'énoncé (E) et fait toujours partie de sa base empirique non-p ; sauf la couleur noire qui elle est désormais reconnue comme devant être effectivement admise mais exclue grâce aux résultats des tests validés), dans l'état actuel de la recherche scientifique, jusqu'à ce qu'une nouvelle expérience soit réalisée).\nConséquences sur les pouvoirs des théories universelles au sens strictModifier\nToute théorie universelle stricte, (à distinguer d'un énoncé universel au sens numérique), qui vient d'être corroborée augmente, selon cette logique, ses pouvoirs descriptifs, explicatifs et aussi prédictifs.\nParce qu'en intégrant des faits inédits grâce aux tests, la théorie permet de dire plus de choses sur la Nature qu'elle ne le pouvait avant d'être testée.\nCependant, souligne Popper, une théorie ne nous renseigne que sur les faits qu'elle interdit, sur les autres, « elle ne nous dit rien » (rien qui ne puisse déjà être connu à partir de ce qu'elle énonce prima faciae avant toute mise à l'épreuve par une série de tests).\nC'est-à-dire, et comme il l'est précisé au début de cette section, seule la sous-classe des énoncés singuliers potentiellement interdits par la théorie peut donner une information nouvelle sur son contenu empirique parce que ces énoncés en constituent justement, les limites testables de manière expérimentale. La théorie « tous les cygnes sont blancs », interdit, a priori, l'existence de cygnes d'une toute autre couleur (non-blancs). Mais si cette théorie se trouve corroborée après une nouvelle tentative de falsification (qui échoue), alors elle permet de décrire la Nature avec plus de précision.\nOn ne peut donc identifier le contenu descriptif d'une théorie que si sa formulation permet d'envisager un contenant qui en constitue les limites au-delà desquelles elle court le risque d'être réfutée. Et par suite, pour reprendre Spinoza, une théorie ne peut avoir de valeur explicative si elle n'exclut prima faciae aucun fait, sachant qu'affirmer p revient à exclure toute proposition incompatible avec p.\nSelon cette logique, Karl Popper rejetait hors du champ scientifique, le marxisme et la psychanalyse parce qu'il pensait que ces doctrines ne pouvaient exclure aucun fait qui puisse les contredire. On reprochera également, et sur la base de l'épistémologie poppérienne à la sociologie de Pierre Bourdieu le même défaut, sachant que tout membre de la Société qui contestait son modèle de fonctionnement social ne se rendait pas compte lui-même qu'il en était victime, sa contestation n'étant que la confirmation du bien-fondé du système de Bourdieu. (Cf. Jeannine Verdès Leroux).\nLes lois universelles de la science se veulent être, pour la grande majorité d'entre elles, des lois causales, c'est-à-dire des lois dotées d'un certain déterminisme. Popper estime que la recherche de ce type de lois causales de plus en plus précises est indispensable pour toute science empirique en s'insurgeant contre une certaine métaphysique indéterministe qui voudrait rendre vain la recherche de ce type de lois.\nMais Popper plaide pour l'indéterminisme (Cf. « L'univers irrésolu, plaidoyer pour l'indéterminisme ») contre la version la plus extrémiste du déterminisme, qu'il nomme « déterminisme scientifique », et dont les pouvoirs outrepasseraient les possibilités de tout projet scientifique. Car, selon lui, certes, il faut une idée de la Vérité certaine pour continuer les recherches, mais cette idée-là ne pourra jamais être atteinte car aucun projet de description d'un phénomène de la Nature ne pourra être bâti sur la base d'un calcul aussi précis que l'on voudrait des mesures possibles à partir desquelles calculer n'importe quel degré de précision dans les conditions initiales de la prédicition d'un tel projet (Karl Popper décrit ici, ce qu'il nomme « le principe de responsabilité renforcé »).\nEn conséquence, aucune loi corroborée ne peut l'être avec certitude et donc répondre à un déterminisme absolu, et la connaissance humaine ne permet jamais de calculer avec suffisamment de précision les mesures des conditions initiales de tout projet scientifique pour prédire avec exactitude qu'elle sera le degré futur de corroboration d'une théorie scientifique (c'est sur la base de cette critique fondamentale des possibilités du déterminisme scientifique, que Popper fonde sa réflexion éthique et politique contre le totalitarisme via une critique de l'historicisme, doctrine fondatrice, selon lui, des grandes prophéties socio-historiques et des utopies totalitaires. Cf. « La société ouverte et ses ennemis » et « Misère de l'historicisme »). Les explications causales fournies par la corroboration d'une loi sont donc toujours incomplètes et doivent même être fausses par comparaison avec la Vérité certaine.\nLa conclusion de ces options méthodologiques de recherche est que les confirmations d’une théorie universelle, aussi nombreuses et rigoureusement étudiées soient-elles ne peuvent, en toute logique, apporter aucune information supplémentaire sur ce qu’il est permis de décrire, expliquer ou prédire, à partir de la formulation initiale de la théorie que l’on cherche à évaluer.\nLes confirmations ne sont donc, selon Popper, d’aucune utilité pour faire progresser le contenu empirique et logique des théories scientifiques, seuls les éléments logiquement interdits a priori par la théorie sont intéressants.\nMais ces éléments doivent être testés sur la base de conditions initiales, elles aussi, inédites, et toujours déductibles des précédents tests déjà effectués et reconnus comme valides par la communauté scientifique.\nEn conséquence, la méthode scientifique revient toujours à tenter de réfuter une théorie, même si les scientifiques espèrent dans la plupart des cas, que les tests aboutiront à des corroborations, bien que dans les deux cas, réfutation ou corroboration, le savoir scientifique s’en trouve toujours significativement amélioré si l’on a pu contrôler que les conditions de mise à l’épreuve d’un énoncé scientifique étaient bien novatrices et inscrites dans une tradition de recherche puis considérées comme suffisamment non-problématiques pour rendre possible la construction de nouveaux tests.\n↑ Éditions Larousse, « Définitions : corroborer - Dictionnaire de français Larousse », sur www.larousse.fr (consulté le 20 décembre 2017)\n↑ a b c et d Karl Popper, La logique de la découverte scientifique, Éditions Payot, 1973, Chapitre : La corroboration ou : comment une théorie résiste à l'épreuve des tests. Pages 256 et suivantes.\n↑ In : Karl Popper. "Le réalisme et la science". Editions Hermann. Paris, 1990, page : 245 - 247.\nCe document provient de « https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Corroboration&oldid=149564522 ».\nDernière modification le 16 juin 2018, à 11:48


Nouvelle attaque contre le Saint Suaire - Page 7\nSujet: Re: Nouvelle attaque contre le Saint Suaire Mar 25 Jan 2011, 14:39\nPour répondre à Romuald, je vous suggère de mettre en pratique le fanatisme de certains et de vous mettre en prière devant le suaire de Turin, vous verrez bien si ça arrête les problèmes "en France et en Europe". Ca sera un excellent test, car justement le suaire de Turin brille depuis 8 siècles par une absence totale de guérisons ou de miracles qui auraient pu lui être attribués.\nCeci est d'ailleurs la preuve passée sous silence que Dieu lui-même s'en fout éperdumment du suaire de Turin. Vous voyez, vous n'êtes pas le seul...\nSujet: Re: Nouvelle attaque contre le Saint Suaire Mar 25 Jan 2011, 15:01\nEn ce qui concerne le parfum, vous avez tort, Roll, de croire que le STURP n'en a pas cherché. Ils ont tout cherché. Ils avaient des dizaines de prélèvements opérés avec des scotchs spéciaux qui retiraient des fibres et tout ce qui allait avec, et ils ont trouvé de tout, y compris de la terre, des saletés de toutes sortes, et même ce qui ressemble à du sérum autour des tâches de sang - sans compter les fameux pollens de Frei, bien que Frei ne les ait jamais publiés (c'est une habitude fort curieuse chez les chercheurs du sturp aussi, puisque Rogers n'a pas non plus publié les siens sur le côton et la vanilline).\nDonc arrêtez de dire qu'on ne pouvait pas détecter de parfum, car le principal argument du Sturp pour dire que l'image était inexplicable était justement que les prélèvements n'avaient montrés aucune trâce d'onguents ni d'aromates, ni de parfum, en fait tout ce qui servait à l'époque aux rites funéraires. .\nDe toutes façons, il n'y avait pas d'onguents que des aromates qui pouvaient etre secs et ne laisser aucune trace.\nDonc je persiste et\nje signe - et lisez "enquête sur le saint suaire de Turin" d'Adler et\nHeller, que vous trouverez dans n'importe quelle bibliothèque\ncatholique ou bien même en médiathèque ou encore sur Ebay - ils n'ont\ndécouvert aucune trâce de substance quelconque, et ils avaient bien\nsouligné à l'époque qu'ils auraient du en trouver, puisque justement il\ny avait encore le sang, voire le sérum, ce qui prouvait que les\nsubstance auraient du aussi persister - 20 siècles ou 8 siècles peu\nVous ne savez strictement rien sur ce qui aurait pu persister au bout de 20 siècles.\n. Donc je persiste : ce suaire ne contenant pas de parfum ni\nd'aromates, et vu qu'en tant que catholique, je me dois de préférer la\nparole de Jésus (Mt 26:12- Si elle a répandu ce parfum sur mon corps, c'est pour m'ensevelir qu'elle l'a fait.) et des évangélistes (Jean 19 : 40 : Ils prirent donc le corps de Jésus, et l'enveloppèrent dans des linges, avec les aromates,\nselon la manière d'ensevelir en usage chez les Juifs) à celle d'un\nfanatique du suaire, je répète que ce suaire n'est pas celui de\nVous interprétez l'evangile dans le sens que vous voulez. Ce n'est pas nouveau : tous les hérétiques ont essayés. Satan l'a même tenté avec Jésus.\nQuant à ce que vous soyez catholique, vous ne croyez ni aux miracles, ni aux mystiques, ni aux stigmates. Alors un peu d'honneteté, cela vous changerait!\na propos croyez vous à la résurection, à l'eglise de Pierre, àl'incarnation et à l'existence de l'enfer?\nSujet: Re: Nouvelle attaque contre le Saint Suaire Mar 25 Jan 2011, 15:02\nSujet: Re: Nouvelle attaque contre le Saint Suaire Mar 25 Jan 2011, 15:07\nSujet: Re: Nouvelle attaque contre le Saint Suaire Mar 25 Jan 2011, 15:09\nPour la troisième et dernière fois, je n'ai pas lu votre message sur Thérèse D'Avila, et je ne lirai pas car je n'ai pas le moindre intérêt pour les mystiques illuminés - dont apparemment vous faîtes partie. Donc inutile de réclamer une réponse à un message que je n'ai même pas lu et dont je me fous éperdumment. Et je rappelle que vous êtes dans un fil sur le suaire de Turin.\nVoilà répétée 3 fois ma réponse. C'est clair maintenant ?\nJe me répète donc aussi. C'est vous qui avez commencé en mettant en doute les miracles De lourdes et d'ailleurs.\nJe vous ais donc propsé un témoignage auquel vous ne pourrez répondre, et j'avais raison : vous avez peur d'y répondre.\nQuant à thérèse d'Avila, contrairement à ce que vous dites, c'était tout le contraire d'une illuminée : toute sa vie et son oueuvre le prouve.\nSi elle dit qu'elle a vu Jésus, c'est donc vrai. Si elle dit que Dieu a voulu qu'elle fasseun séjour en enfer, c'est donc vrai. Et je crois pas que quelqu'un qui a les pieds sur terre comme elle pourrait inventer tout cela.\nSujet: Re: Nouvelle attaque contre le Saint Suaire Mar 25 Jan 2011, 15:13\nJe suis assez d'accord avec cela. Mais nier la possibilité d'un miracle est contraire à la foi.\nEn plus, je pense que le problème changera bientot car on va prouver que le suaire est authentique.\nSujet: Re: Nouvelle attaque contre le Saint Suaire Mar 25 Jan 2011, 15:14\nIl y a un nouveau détail qui est très embarrassant pour les tenants de l'authenticité : il existe une peinture, le "Tableau de Gaspard" (voir http://www.spiritualite-chretienne.com/stsuaire/stsuaire.html) qui montre le suaire, et qui est daté du 4 mai 1660, donc 128 ans après la restauration par les clarisses.\nOr, on voit nettement que les bras sont entiers, que ce soit sur la face frontale ou sur la face dorsale. C'est impossible, puisqu'ils sont censés avoir disparu le 5 décembre 1532, lors de l'incendie de Chambéry.\nY aurait-il eu une seconde restauration passée inaperçue ?\nOu bien le suaire actuel ne serait-il qu'une copie de celui qui a été endommagé ?\nVoilà un nouveau problème qui s'annonce...\nSujet: Re: Nouvelle attaque contre le Saint Suaire Mar 25 Jan 2011, 15:16\nDe toutes façons, il y a aussi d'autres éléments. Par exemple, le suaire peut aider des petits à croire. D'autre part les adversaires du suaire font preuve d'un fanatisme rarement atteint. Vous en êtes une excellente preuve. Il doit bien y avoir une raison.\nSujet: Re: Nouvelle attaque contre le Saint Suaire Mar 25 Jan 2011, 15:19\nJe me demandais ce que vous alliez trouver après le coup des parfums. Maintenant, je sais.\nQuand un de vos arguments a échoué, vous en chercher un autre. Vous appellez cela de l'objectivité?\nSujet: Re: Nouvelle attaque contre le Saint Suaire Mar 25 Jan 2011, 15:20\nLe simple exemple du malade athée ayant mis le feu en 1997 pour détruire le linceul, démontre jusqu'où des naturalistes purs de pensées, peuvent aller...\nSujet: Re: Nouvelle attaque contre le Saint Suaire Mar 25 Jan 2011, 15:25\nLes autorités de la Cathédrale ainsi que de la sécurité, subissent des menaces, soit par écrit ou téléphoniques, RÉGULIÈREMENT, et durant les périodes d'ostensions\nc'est plus fréquent. Avant même que le linceul soit daté, c'est-à-dire lors des études du STURP en 1978, des menaces furent proférées.\nSujet: Re: Nouvelle attaque contre le Saint Suaire Mar 25 Jan 2011, 15:31\nJ'attends toujours que vous répondiez sur ce nouveau problème : pourquoi l'image restitue-t-elle les bras en 1660 alors qu'ils sont censés avoir disparu en 1532 ?\nD'autre part, voici le résultat des analyses du STURP, qui démontre qu'il n'y avait pas de parfum, et qu'il y a bien eu des analyses pour en trouver :\nSujet: Re: Nouvelle attaque contre le Saint Suaire Mar 25 Jan 2011, 15:43\nVotre point sur le tableau de de Gaspard Baldouino : est pas une oeuvre picturale afin de reconstituer\nintégralement le linceul, mais simplement pour faire le rapprochement entre le linceul connu ayant été utilisé pour la mise au tombeau.\nEn effet, le STURP a tenté d'identifier toutes traces d'aromates, d'huiles parfumée ou non et rien ne fut détecté.\nSujet: Re: Nouvelle attaque contre le Saint Suaire Mar 25 Jan 2011, 16:02\nEn matière d'indices picturales, il est beaucoup plus digne de considération le fameux Codex Pray de Budapest que notre ami Arnaud a évoqué plus tôt en ce topic.\n"L'image montre le tissage à chevrons caractéristique ainsi que 4 trous. S'agit-il des trous de tisonier présents sur la toile? L'artiste connaissait-il le Saint Suaire? Tout ceci est d'autant plus remarquable que le manuscrit en question date de 1190 soit 70 ans plus tôt que la plus ancienne datation (1260) au carbone 14."\nSujet: Re: Nouvelle attaque contre le Saint Suaire Mar 25 Jan 2011, 18:28\nLe sturp a t-il remarqué l'absence de parfum comme un fait «anormal» ? Si non et comme je vous rappelle qu'on n'a une bien grande idée de la quantité de parfum initiale qui s'est déposée, ni vraiment de sa dégradation. Sans cela, c'est sûrement une idée intéressante, mais ça ne mène pas bien loin.\nSujet: Re: Nouvelle attaque contre le Saint Suaire Mar 25 Jan 2011, 18:31\nDécidément, vous avez l'obsession de la croyance des «petits». Ce n'est pas un argument et cela n'en sera jamais un. On ne doit pas travestir la vérité pour cette raison. Si il existe des éléments troublants, on doit discuter au grand jour, pas y jeter un voile pudique.\nSujet: Re: Nouvelle attaque contre le Saint Suaire Mar 25 Jan 2011, 19:41\nRoll a entièrement raison : le problème des fanatiques du suaire, c 'est qu'ils sont capables même de faire mentir les évangélistes pour faire "coller" leur théorie à l'évangile. Aussi, pour plus de précisions, en voici les différentes preuves :\nMt 26.1-2 - Or, quand Jésus eut achevé tous ces discours, il dit à ses disciples: " Vous savez que la Pâque a lieu dans deux jours, 2 et le Fils de l'homme va être livré pour être crucifié. "\nMt 26:7- une femme s'approcha de lui, avec un flacon d'albâtre contenant un parfum très précieux, et elle le versa sur sa tête\nJean 12.3 - Marie, ayant pris une livre d'un parfum de nard très pur, très précieux, en oignit les pieds de Jésus, et les essuya avec ses cheveux. Et la maison fut remplie de l'odeur du parfum.\nMarc 14.1- 3 - La fête de Pâque et des pains sans levain devait avoir lieu deux jours après. Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient les moyens d'arrêter Jésus par ruse, et de le faire mourir.  Car ils disaient: Que ce ne soit pas pendant la fête, afin qu'il n'y ait pas de tumulte parmi le peuple.  Comme Jésus était à Béthanie, dans la maison de Simon le lépreux, une femme entra, pendant qu'il se trouvait à table. Elle tenait un vase d'albâtre, qui renfermait un parfum de nard pur de grand prix; et, ayant rompu le vase, elle répandit le parfum sur la tête de Jésus.\nLuc 7.37-38 - Et voici qu'une femme qui, sans la ville, était pécheresse, ayant appris qu'il était à table dans la maison du Pharisien, apporta un vase d'albâtre (plein) de parfum;\nVous objecterez que Jean ne situe pas le parfum 2 jours avant la Pâque comme Mathieu et Marc, néanmoins, juste après avoir dit "6 jours avant la Pâque", il parle du "lendemain" qui devient la veille de la Pâque ! On se retrouve donc dans les mêmes délais qu'avec Mathieu et Marc, et de fait, exactement le même jour ! Donc Jésus n'a gardé ce parfum que 24 heure sur la peau avant d'être crucifié. Difficile de croire qu'il se serait "évaporé" aussi facilement...\nJean 12 - Le lendemain, une multitude de gens qui étaient venus pour la fête, ayant appris que Jésus se rendait à Jérusalem, prirent des rameaux de palmiers, et allèrent au-devant de lui, en criant:\n13 "Hosanna! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur, le Roi d'Israël!"\nJean 19 : 40 : Ils prirent donc le corps de Jésus, et l'enveloppèrent dans des linges, avec les aromates, selon la manière d'ensevelir en usage chez les Juifs.\nSujet: Re: Nouvelle attaque contre le Saint Suaire Mar 25 Jan 2011, 19:53\nVous avez déjà dit que vous vous foutez de la croyance des petits : libre à vous.\nQuant à discuter des éléments troublants : aucune objection. Mais le parfum ne me trouble pas\nSujet: rquera Mar 25 Jan 2011, 19:59\nPour les aromates, pour la 4-eme fois, ce sont des épices qui peuvent être sec, donc qui ne laisse pas de trace.\nDe plus, dans un des évangélistes, c'est les pieds qui sont enduits de parfums, et les pieds cela se lave sans discussion possible.\nQuant à se laver, c'est normal de se laver, surtout une veille de grande fete.\nEnfin, je ne sais pas, si je me met du parfum, et si je me passe un ligne deux jours ou 6 jours après, je ne sais absoluement pas si cela marquera sur le linge.\nJe ne connais pas la vitesse de dégradation, mais 20 siècle me semble beaucoup. Mais vous non plus ne la connaissez absolument pas. Alors ne faites pas celui qui sait et cessez de présenter de simples hypothèses comme des vérités scientifiques.\nSujet: Re: Nouvelle attaque contre le Saint Suaire Mar 25 Jan 2011, 20:03\n[quote="Hicksfiles"]Roll a entièrement raison : le problème des fanatiques du suaire, c 'est qu'ils sont capables même de faire mentir les évangélistes pour faire "coller" leur théorie à l'évangile.\nIl faut etre d'une mauvaise foi totale pour dire faire mentir les evangiles quant quelqu'un conteste leur difference : par exemple, le parfum sur les pieds ou sur la tete?\nIl y a des differences, et il est difficile de choisir la meilleure hypothèse. Mais vous vous faites comme s'il n'y en avait pas. On voit bien qui est le fanatique, ce qui n'est qu'une preuve de plus.\nSujet: Re: Nouvelle attaque contre le Saint Suaire Mar 25 Jan 2011, 20:06\nN'étant pas spécialiste, je ne vois pas ce en quoi ce texte indique qu'il n'y a pas d'autre substance, d'autant que l'on sait depuis la contestatation du C14 qu'il y a effectivement d'autre substance.\nSujet: Re: Nouvelle attaque contre le Saint Suaire Mar 25 Jan 2011, 20:11\nIl semble bien que l'analyse minerale soit l'analyse inorganique. Alors en quoi une analyse minerale prouve qu'il n'y avait pas de parfum. Et d'ailleurs, il y avait d'autres substances sur le suaire\nSujet: Re: Nouvelle attaque contre le Saint Suaire Mar 25 Jan 2011, 20:40\nJe ne m'en fout pas, je dit que la vérité est plus importante que cela.\nSi je rencontrais une personne dont toute la foi reposerai sur quelque chose d'objectivement faux je lui prouverai que c'est faux. De toute façon, ce serait là une bien faible foi...\nSujet: Re: Nouvelle attaque contre le Saint Suaire Mar 25 Jan 2011, 20:44\nUne information : cela s'ajoutait à comment l'évèque de Turin considère le Suaire. Ce n'était pas un argument pour prouver son authenticité. Il ne faut pas me dire ce que je n'ai pas dit.\nPar contre le fanatisme des adversaires du suaire, si! Pour un croyant, cela sent Satan. alors pourquoi le suaire l'enerve t il tant s'il est faux?\nSujet: Re: Nouvelle attaque contre le Saint Suaire Mar 25 Jan 2011, 20:47\nMoi, je le mettrais en garde, et je lui donnerais des bases plus solides. Du moins j'essayerais.\nSi vous ne vous en foutez pas tant mieux! Je retire volontiers. Mais la verité est elle plus importante que la charité? Ceci, c'et une question purement intellectuelle, mais une question tout de même.\nSujet: Re: Nouvelle attaque contre le Saint Suaire Mar 25 Jan 2011, 20:49\nIl y a eu d'autres analyses, vous n'avez qu'à lire les livres sur le sujet, nous ne sommes pas là pour vous servir de médiathèque. De plus, vous n'arrêtez pas de dire que les contradictions des évangiles vous donnent raison pour le parfum sur les pieds par exemple, mais vous semblez oublier qu'elles vous donnent aussi tort, puisqu'elles parlent aussi bien des cheveux (Marc) que du corps entier (Mathieu). Vous ne détenez absolument pas la vérité, et la vérité que j'ai découverte avec ces évangélistes quant au parfum et aux aromates, me satisfait pleinement. Pour moi, ce suaire est indubitablement un faux, car il n'y a aucune trace ni de parfum (Mathieu), ni d'aromates (Jean). De plus, il y avait 100 livres d'aromates, et il n'est pas mentionné d'huile pour les transformer en onguents, donc il est plus logique de penser qu'ils étaient bien liquide et non secs.\nSujet: Re: Nouvelle attaque contre le Saint Suaire Mar 25 Jan 2011, 21:02\nIl y a eu d'autres analyses, vous n'avez qu'à lire les livres sur le sujet, nous ne sommes pas là pour vous servir de médiathèque.\nJe n'ai jamais entendu parler de cela. Seulement, les textes que vous citez ne concluent pas qu'il n'y aie pas de parfums. Alors, dire qu'il y a d'autre textes, pure hypothèse, et si c'est comme d'habitude, pure invention.\nDe plus, vous n'arrêtez pas de dire que les contradictions\ndes évangiles vous donnent raison pour le parfum sur les pieds par\nexemple, mais vous semblez oublier qu'elles vous donnent aussi tort,\npuisqu'elles parlent aussi bien des cheveux (Marc) que du corps entier\nJ'ai simplement dit que vous ne pouviez conclure sur des textes qui diffèrent et je ne vois pas en quoi, j'ai tort.\nVous ne détenez absolument pas la vérité, et la vérité que\nj'ai découverte avec ces évangélistes quant au parfum et aux aromates,\nme satisfait pleinement. Pour moi, ce suaire est indubitablement un\nfaux, car il n'y a aucune trace ni de parfum (Mathieu), ni d'aromates\nquel hasard! C'est ce que vous pensiez depuis le début. Ca, c'est de l'intuition!\nDe plus, il y avait 100 livres d'aromates, et il n'est pas\nmentionné d'huile pour les transformer en onguents, donc il est plus\nlogique de penser qu'ils étaient bien liquide et non secs.\nFaux! L'hypothèse logique, c'est que l'on s'est dépéché de mettre des aromates secs et que l'on comptait revenir après le sabat avec les onguents comme c'est écrit\nSujet: Re: Nouvelle attaque contre le Saint Suaire Mar 25 Jan 2011, 21:06\nSi pour vous, la mention d'aromate dans les Évangiles, alors qu'aucune trace y fut décelé, prouve selon vous que le linceul est un faux, dénote une forme émotive\nde votre part. Vous semblez oublier les anomalies à la source, si on tien compte objectivement des Évangiles et même de la pratique d'embaumement de même que\nla mise au tombeau chez les juifs du premier siècles, en se basant sur les connaissances des érudits juifs actuels, ce que les scientifiques du STURP ont tenu compte\nau point qu'eux même se gardent d'affirmer de telles choses comme vous venez de la faire.\nSujet: Re: Nouvelle attaque contre le Saint Suaire Mar 25 Jan 2011, 21:07\nDisons que la charité c'est aussi montrer la vérité, alors je ne pense pas qu'il faut vraiment les opposer.\nSujet: Re: Nouvelle attaque contre le Saint Suaire Mar 25 Jan 2011, 21:11\nC'est pas un mauvais argument mais il faut faire attention, les adversaire de l'Islam peuvent aussi être très fanatique, et pourtant ...\nSujet: Re: Nouvelle attaque contre le Saint Suaire Mar 25 Jan 2011, 21:16\nVotre comparaison si on s'en tien au premier degré, est ok, mais au-delà, elle est totalement boiteuse. Que des adversaires de l'islam soient fanatique, peut\ns'expliquer plus aisément que le fanatisme aveugle à cause d'une pièce en lin.... A ce que je sache, le linceul prônera pas la mort de l'Occident...\nSujet: Re: Nouvelle attaque contre le Saint Suaire Mer 26 Jan 2011, 13:17\nQuand je dis "fanatique" pour le suaire, ce n'est pas dans le sens d'une dangerosité, c'est dans celui d'un aveuglement. Car ces "fanatiques" me disent d'un côté que j'ai tort car les textes que je cite (Mathieu, Marc et Jean) sont contredits par d'autres (Luc notamment), mais c'est vite oublier qu'ils sont dans la même situation ! En sens inverse... Car les leurs sont contredits par les miens ! Donc ils ne peuvent pas affirmer qu'ils ont raison, et que le suaire est authentique, puisque j'ai la preuve contraire...\nSujet: Re: Nouvelle attaque contre le Saint Suaire Mer 26 Jan 2011, 13:18\nQuand je dis "fanatique" pour le suaire,\nVous êtes un fanatique de l'anti suaire, de l'anti-foi, de l'anti religion !\nSujet: Re: Nouvelle attaque contre le Saint Suaire Mer 26 Jan 2011, 13:23\nIl n'y a pas de dangerosité parmi les fanatiques du linceul, mais en revanche, il y a dangerosité parmi les fanatiques anti-linceul, au point que des menaces sont\nproférées régulièrement, sans compter deux point culminants qui consiste à la tentative de le détruire par le feu, en 1972 et en 1997!!\nSi votre théorie à propos de la contradiction des évangélistes sur la précision du parfum appliqué, autant cela interdit la certitude des tenant du linceuls que des\nopposants, c'est-à-dire vous en occurence.\nSujet: Re: Nouvelle attaque contre le Saint Suaire Mer 26 Jan 2011, 13:26\nD'autre part, je trouve navrant que d'autres "fanatiques", dangereux ceux-là, veuillent détruire le suaire en incendiant une cathédrale par exemple. Car le suaire est la preuve que l'on peut, face à une religion, s'opposer librement à ce qu'elle affirme comme une "icône sainte", ce qui est d'ailleurs une antinomie, car cela sous-entend que s'il y a "sainteté", ce n'est pas seulement une icône... Il y a là une profonde hypocrisie de la part du vatican... Cependant, il y a également un débat ouvert sur le sujet, et il est nettement préférable à une volonté de destruction, qui ne ferait - et qui ne fait - que faire passer encore plus la fameuse "icône" qu'est le suaire, pour une relique authentique. Le résultat est finalement à l'opposé de ce qu'il semble vouloir atteindre... Car comme par hasard, il y a toujours quelqu'un pour "sauver" le suaire, comme ce pompier de Turin en 1997... Ce qui mène d'ailleurs à s'interroger sur les réelles motivations ambigües de ces incendaires...\nSujet: Re: Nouvelle attaque contre le Saint Suaire Mer 26 Jan 2011, 13:31\nQue d'extrapolation de votre part, j'y décèle un anti papisme digne d'un protestant pur et dur et non d'un catholique.\nLe linceul de Turin est un des éléments suscitant la controverse au même titre que moult domaines de l'humain et d'ailleurs le Christ lui-même l'a affirmé à ses\ndisciples, qu'il est pas venu sur la terre pour instaurer la paix, mais l'épée et la division parmi les hommes...\nBien-sûr, il l'a pas affirmé dans le contexte que cela fut son but, mais une prédiction comme résultat.\nSujet: it une évidence comme vous avez Mer 26 Jan 2011, 16:03\nvous, n'hésitez pas à sortir les cliché les plus éculés de la propagande athée\nAlors, je veux rappeller la première attaque de vos collègues en ce domaine lorsqu'on a découvert que le suaire était un négatif. Leur défense a été : "c'est un faux". Il fallait oser. Ce qui prouve bien leur bétise et leur fanatisme.\nVous êtes bien dans leur lignée.\nSujet: Re: Nouvelle attaque contre le Saint Suaire Mer 26 Jan 2011, 16:31\nEn fait, votre technique est très connu : c'est la technique du mensonge dont le père est Satan (Jésus dixit). Elle consiste, entre autres, à affirmer n'importe quoi, et quand on est coincés à aller chercher des arguments qui n'ont aucun rapport comme vous l'avez fait pour ce Belly ? guéri à Lourdes.\nC'est bien pour cela que je vous ais proposé de réfuter ce que disait Thérèse d'Avila. Je savais que Satan déteste cela. La meilleure preuve vous avez fuit la discussion, ce qui était bien la première fois.\nCela vous ennuie, hein, que Thérèse d'Avila donne une preuve de l'existence de Dieu et de l'enfer? Je le comprend. Mais vous avez tort. C'était une de vos meilleurs chance de l'éviter. Quand on voit comment vous employez avec brio la technique du mensonge, on pense que vous avez de grande chances d'y finir.\nPourtant, c'était pour vous une chance d'être sur ce forum et découvrir cette vérité qui pourrait vous délivrer : Dieu existe et l'enfer aussi!\nSujet: Re: Nouvelle attaque contre le Saint Suaire Mer 26 Jan 2011, 19:29\nVous commencez à me lasser avec vos insultes et votre "satanisation" de tous ceux qui pensent différemment de vous. Donc puisque je ne pense pas que le suaire soit un miracle, je serais un "suppôt de satan" ? Ca me rappelle le titre d'un épisode de " La petite maison dans la prairie". Vous vivez encore aux temps où l'obscurantisme était monnaie courante pour isoler les croyants du monde extérieur. Vous avez les mêmes méthodes que les témoins de Jéhovah. Ca ne m'étonnerait pas que vous soyez des leurs. En tous cas, apprenez que le simple fait de faire appel à satan (avec un s minuscule, comme vous), est puni par Dieu dans le premier commandement : "tu n'auras pas d'autres dieux devant ma face"'. Et il faisait références aux dieux païens de l'époque égyptienne, et notamment ce qui par la suite devint le veau d'or. Vous n'êtes qu'un rétrograde béotien sans aucune intelligence. Arnaud devrait avoir honte de laisser quelqu'un d'aussi oscurantiste que vous s'exprimer sur un forum. Car je le répète, moi, je conteste une "icône", et si vous considérez que mettre en doute l'authenticité de cette icône est satanique, alors le Pape est satanique. Car il a bien souligné que ce n'était qu'une icône. Et rien d'autre.\nSujet: Re: Nouvelle attaque contre le Saint Suaire Mer 26 Jan 2011, 19:32\nVous êtes un suppôt de Satan en ce sens que vous prenez ceux qui vous contredise pour de redoutables fanatiques sectaire.\nPlus sérieusement, tout dans vos avis respire l'équilibre et la modération et vos exergues sur le ridicule de la foi catholique prouve que votre combat ne vient pas d'une recherche pesant le pour et le contre, mais d'une conviction athée.\nSujet: Re: Nouvelle attaque contre le Saint Suaire Mer 26 Jan 2011, 19:40\nC'est incroyable, maintenant c'est Arnaud qui s'y met ! Au fait, où est passé mon message, il n'apparaît que dans votre réponse ? Donc selon vous, ne pas croire au suaire de Turin ou au miracle d'un Jean-Pierre Bély qui profite honteusement du système en continuant de toucher pendant les 18 ans de sa guérison sa pension Cotorep (dans son cas, ça devait être soit 674 euros mensuels, soit le double s'il avait sa femme ou son enfant à charge), donc c'est satanique ? c'est surtout une déduction absurde de votre part ! Savez-vous combien il a touché indumment, Bély ? Au mieux, 674 x 12 mois x 18 ans = 145584 euros, au pire, 300000 ! C'est honnête, ça, pour un représentant des miracles de Lourdes ?\nSujet: Re: Nouvelle attaque contre le Saint Suaire Mer 26 Jan 2011, 19:45\nAyez donc un esprit moins sectaire. Soyez au moins agnostique ! Le monde est plus mystérieux que ce que vous en voyez !\nSujet: Re: Nouvelle attaque contre le Saint Suaire Mer 26 Jan 2011, 19:49\nOui, il l'est certainement... dans les trous noirs. J'ai adoré "Contact",, avec Jodie Foster. Mais le simple fait de croire à l'au-delà sans passer par vos croyances est considéré comme blasphématoire par la plupart des catholiques. Comment vouslez-vous créer une dynamique sympathique ? Mêmle dans le scénario, Carl Sagan a été obligé d'introduire le personnage du prêtre (Matthew Mac Conaughey), et celui du religieux critique (Rob Lowe), qui parlait de la "réthorique new age" que cela représentait aux yeux des croyants "bien pensants". Pathétique.\nSujet: Re: Nouvelle attaque contre le Saint Suaire Mer 26 Jan 2011, 19:52\nLes catholiques n'ont plus ce sectarisme; Ils ont fini par s'habituer à se faire moquer sur tous les médias !\nVous avez juste un peu de retard ! les bouffeurs de curés triomphaient il y a 100 ans.\nSujet: Re: Nouvelle attaque contre le Saint Suaire Mer 26 Jan 2011, 19:53\nLa plupart des catholiques? vraiment la plupart? Donc le fait que vous indiquiez catholique sous votre signature, démontre que vous êtes totalement dans le droit chemin d'un catholique?\nSujet: Re: Nouvelle attaque contre le Saint Suaire Mer 26 Jan 2011, 20:51\nEt si vous voulez tout savoir, je ne vous parle de Satan que pour tacher de vous éviter d'aller en enfer : il est mieux que vous sachez la vérité, l'enfer existe.\nCeci dit, je regrette, je reconnais trop la technique du mensonge dans ce que vous écrivez. c'est pour cela que j'essaie de vous avertir. Et si vous voulez qu'on détaille vos méthode de dénigrement du suaire et du reste, il n'y a pas de problème. Il suffit de reprendre tout ce que vous avez écrit.\nSujet: Re: Nouvelle attaque contre le Saint Suaire Mer 26 Jan 2011, 20:59\nVous voulez une première preuve que vous mentez : quand cela vous arrange, vous dites Bely a vécu au moins 18 ans après le miracle. Quand, c'est pour dénigrer le miracle, vous dites qu'il est mort 5 ans après la reconnaissance, ce qui laisse supposer qu'il est mort peu après le miracle. Cela, c'est la technique du mensonge typique.\nSujet: Re: Nouvelle attaque contre le Saint Suaire Mer 26 Jan 2011, 21:14\nVous voulez une autre preuve? On ne touche la cotorep que quand on ne gagne rien par ailleurs. Si c'est le cas, Bély est donc un pauvre. Vous vous attaquez à un pauvre et cela ne vous gène pas.\nD'autre part, pour savoir ces détails, si tant est qu'il soit vrai, il faut lire des livres ou sites spécialisés. Qu'y remarque t on? La haine pour le miracle et le miraculé parceque pour sortir une histoire pareille, il fallait le faire.\nBien sûr, il y a un jugement implacable sur Bely alors que vous ne le connaissez pas, pas plus que ces conditions de vie : diffamation ou calomnie.\nEh bien, cette haine sur Lourdes, c'est Satan.\nSujet: Re: Nouvelle attaque contre le Saint Suaire Mer 26 Jan 2011, 21:21\nCe serait peut-être mieux de ne plus s'entre insulter de fanatique, car ça n'aide pas trop à avancer dans le débat. Surtout que si je ne suis pas du tout dans la lignée de Hicksfiles, je ne trouve pas ses propos plus fanatiques que:\nEn fait, je n'accorde pas confiance a priori aux scientifiques et encore moins au pseudo scientifiques. En clair, il pourrait y avoir tromperie ou même mensonge tant la haine du Christ est puissante.\nSujet: Re: Nouvelle attaque contre le Saint Suaire Jeu 27 Jan 2011, 12:31


Loup coach séduction Comment aborder et séduire avec le développement personnel ?\nVisiteurs : Accueil\nDrague SMS et site de rencontre\nSujet Dév. Perso.\nVidéos : Aborder et séduire\n1ère session offerte\nFormation « WOLF GAME »\nLoup, ton expert rencontre\nSéduction, développement personnel\nÊtre bien, être mieux\nLoup : Coach certifié, hypnothérapeute et conférencier\nDécouvrez les événements organisés par Épanouissement Relationnel avec Coach Loup\nConseils, rendez-vous, coaching... Loup est là pour répondre à tes questions. Et bien plus encore ! Clique ici pour prendre contact avec Loup maintenant.\nComment aborder et séduire ?\nBienvenue sur Épanouissement relationnel\nDeviens l’homme de tes rêves pour être avec la femme de tes rêves.\nQui suis-je ? Je m’appelle Loup et je suis un ancien timide, ingénieur et donc issu d’un milieu très technique d’hommes .\nAvant, je n’avais pas de relations avec les femmes et je restais célibataire… Je devenais ami avec elles ou je recevais de forts rejets. Parfois j’agissais MAIS je devenais lourd. J’ai d’abord lu de la théorie mais sans pratique, je n’ai pas eu de résultats !\nJe me suis alors demandé : “Comment passer à l’action ?!”\nPuis j’ai appris à aborder, revoir une fille, sexualiser et me mettre en couple… Oui mais comment ?\nClique ici pour voir mon histoire d’ancien mal dans sa peau à expert en séduction !\nDepuis maintenant six ans, j’accompagne de nombreux hommes qui veulent être en couple ou profiter d’une vie pleine d’aventures.\nQuelle est ta principale difficulté (frustration, soucis, problème) que tu as concernant la séduction ?\nAprès des années de développement personnel, j’ai eu de nombreuses aventures et histoires sérieuses avec des femmes qui me plaisent vraiment.\nAujourd’hui, je suis aussi coach et hypno-thérapeute certifié pour accompagner mes coachés avec éthique et professionnalisme.\nClique ici pour un : Premier entretien gratuit sans engagement (nombre de places limité)\nTrès souvent, quand j’accompagne mes clients, je constate que leur rapport aux femmes est faussé par tout un tas d’idées reçues, qui entrainent des habitudes quotidiennes de séductions catastrophiques !\nIls pensent qu’il faut être beau, musclé ou riche pour séduire. 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A Madagascar, Andry Rajoelina en route vers une nette victoire à la présidentielle\nAndry Rajoelina se dirige vers une victoire au second tour de l'élection présidentielle malgache. © Clarel Faniry Rasoanaivo / Reuters\nLa Rédaction , par AFP 22/12/2018 à 11:21\nAndry Rajoelina se dirige vers une victoire confortable dans l'élection présidentielle à Madagascar.\nL'ancien chef de l'Etat Andry Rajoelina s'acheminait samedi vers une victoire confortable dans l'élection présidentielle à Madagascar , selon des résultats provisoires, en dépit des accusations de fraude de son rival Marc Ravalomana.\n"On attend encore les résultats complets de la Ceni mais je crois que les résultats actuels sont irréversibles", a réagi auprès de l'AFP un des proches d'Andry Rajoelina, l'ancien ministre Hajo Andrianainarivelo. "La victoire est à nous !"\n"Nous avons entendu de nos représentants au sein de la Ceni que la publication des résultats a été faite jusqu'ici sur la base des procès verbaux scannés", a noté pour sa part la députée Hanitra Razafimanantso, proche de M. Ravalomanana.\n"Nous demandons une confrontation des procès verbaux réels car nous suspectons une manipulation", a-t-il ajouté à l'AFP.\n"Une atmosphère pacifique lors d'un scrutin transparent et bien organisé"\nTous deux interdits de candidature à la présidentielle de 2013


Apprentissage Impossible sur Axovia 220 ? - Résolue\nQuestion: « Apprentissage Impossible sur Axovia 220 ? »\nApprentissage Impossible sur Axovia 220 ?\nImpossible de refaire l'apprentissage des vantaux après un reset.\nAprès mémorisation de la télécommande, le portail s'ouvre en vitesse rapide au lieu de lancer l'apprentissage. Dés que le premier vantaux s'ouvre à fond et tape dans la butée la led 1 se met à clignoter, Le deuxième vantaux s'arrête sans avoir terminé sa course, puis lors de la fermeture, seul l'un des 2 vantaux se ferme et l'autre essai de s'ouvrir encore.\nIl semblerait que le boitier électronique soit défectueux, il faudra le remplacer, si hors garantie http://boutique.somfy.fr/boitier-electronique-sga4100-sga...\nSi sous garantie, Il faudra attendre qu' un Yellows (employé de Somfy) apporte une réponse sur ce post.\nQuel type Axovia 220 A/B/PRO ?\nQuel age à la motorisation ?\nbonjour, je rencontre exactement le même problème que Régis.l . mon modelel est l'axovia 220 a ns\nmerci sylvain, mais cela me semble tout de même bizarre que le simple fait de programmer une nouvelle télécommande fait perdre ses moyens à ce boitier électronique au point de devoir le changer...\ncela me pose des questions: obsolescence programmée????\nNon pas du tout, simplement il y a des composants électroniques qui ne servent que pour la programmation, le reste du temps ils sont au repos. Ils se dégradent naturellement à cause des variations de la température extérieure. De ce fait lors d'une programmation, la régulation électronique se trouve perturbée par une charge anormale, ce qui explique ce dysfonctionnement aléatoire du système.\nSymptôme imprévisible sur la durée de vie des composants électroniques exposés à l'extérieur.\nLes techniciens Somfy ont dû sûrement étudier ce phénomène sur les nouveaux boitiers.\nC'est bien un Axovia 220 A ns, que j'ai depuis 5ans et qui fonctionné très bien, jusqu’à il y a 2 mois l'ouverture partielle (piétonne) fonctionné de temps en temps.\nAlors j'ai voulu re-mémoriser la télécommande après un effacement (Reset) à partir de là impossible de faire l'apprentissage de la course du portail.\nPeut-on trouver un schéma électronique de la carte ?\nSeul un Yellow employé de Somfy pourra apporter une réponse à votre question.\nMerci Sylvain pour toutes ses précisions on comprend beaucoup mieux.\nJe ne sais pas si un Yellow me donnera une réponse !\nD'après ce que j'ai lu et mes constatations, la carte a plusieurs fonctions, une fonction puissance et des fonctions intelligence.\nLes fonctions intelligence utilisent une mémoire. Quand on fait une RAZ, on vide cette mémoire, mais la partie puissance fourni le courant aux moteurs et à l'intelligence. Hors ce courant s'il peut encore faire tourner les moteurs n'est plus d'assez bonne qualité pour que l'intelligence retrouve la mémoire. C'est pour cela que plus rien ne va. De toute façon, la carte un peu plus tard aurait également cessé de faire fonctionner les moteurs. Pas besoin de réfléchir longtemps, remplacer par du neuf ou faire réparer, ce que j'ai fait comme ici http://forum.somfy.fr/questions/804987-probleme-cartes-electroniques-somfy-axovia-400-400c-ns-ls-400-ns-sld-3000-sld-3100 et c'est un peu économique.\nJe viens de changer le boîtier électronique, tout fonctionne parfaitement.\nIl coute quand même 207€ avec frais de port à la boutique Somfy: http://boutique.somfy.fr/boitier-electronique-sga4100-sga...\nJ'ai réussi à le trouver chez Maisange pour 187€, j'ai gagné 20€ et reçu en 3jours: http://www.maisange.com/somfy/213-somfy-sga-axovia-carte-...\nPuisque vous parlez économie, vous auriez pu le faire réparer pour environ 80 euros et faire un cadeau à madame !\nJ'ai préféré prendre un boitier neuf au cas ou Somfy aurait apporté une solution pour palier à ce problème, de plus je bénéficie de 3 ans de garantie sur ce boitier.\nEt rien ne m’empêche de faire réparer l'ancien, comme ça j'en aurais 1 d'avance.\nParce que j'ai lu plusieurs fois sur ce forum que cette panne est récurrente.


Mariage au Niger, forum Niger\nnous invitons toutes celles et ceux qui ont ou qui vont célébrer leur mariage au Niger à participer à cette discussion\nQuelles sont les formalités pour se marier au Niger ? Pour un couple d’étrangers, ou pour un couple mixte (un ressortissant du Niger et un étranger) ?\n13 Mars 2012 09:18:15\nslt les formalites ne sont pas du tout complique que sa soit un couple d'etrangers ou un couple mixte.pour plus de renseignements prenez attache avec la mairie la plus proche .juste de la paperasse pas plus de un mois maximunm\n13 Mars 2012 12:59:27\nMerci pour votre contribution ak.ganda!\n20 Septembre 2012 19:55:52\nles formalités civiles ne sont pas difficiles à la mairie courte cérémonie religieuse. Ce qui est peu compliqué c'est les formalités accessoires traditionnelles. je dis compliqué pas "cher". le Niger est un pays multiculturel. chaque communauté est libre d'exprimer et de vivre sa culture. les cérémonies que j'ai qualifiées d'accessoires vont dépendre de l'ethnie de votre conjoint. Il ne va pas manqué plein des chose qui peuvent être commune chez plusieurs ethnies...\n21 Septembre 2012 10:04:14\nMerci pour votre aide lassange!\n20 Novembre 2012 18:44:28\nle mariage est vraiment facile au Niger néanmoins le civile qui prend pas plus de trois semaine mais quant au mariage traditionnel c'est vite fait.\n23 Novembre 2012 00:04:31\nbonjour à Tous, pour ce marier c'est très simple je me suis marié au Niger à Niamey le 20 février 2010 cette date vous dit quelques chose ? oui c'est le jour du coup d'état....les formalitées très simple attention tout de même à la parrution des bancsil faut s'y prendre 2 semaines avant. si vous vous marié avec une nigérienne (comme moi) ou un Nigérien laissé les gérer la cérémonie se sera féérique....je reviens vivre au Niger à partir du 8 décembre 2012 j'ai créer une agence d'AMO\n10 Décembre 2017 22:02:33\nmon futur époux souhaite que l on fasse le mariage administratif au Niger.\nje suis actuellement en France .\nfaut il obligatoirement faire transcrire ce mariage en France.\nmoi c est ce que j ai lu.\nje pense que oui car sinon par reconnu ici?\n10 Décembre 2017 22:20:38\nEffectivement,car si vous ne le faite pas transcrire votre mariage ne sera pas reconnu en France\nC'est comme si vous étiez toujours célibataire\n10 Décembre 2017 22:56:11\nMerci pour votre réponse c est bien ce que je pensais.Dans ce cas là procédure est plus longue.\n10 Décembre 2017 23:00:33\nPar contre si vous ne voulez pas vivre en France (ça serait surprenant ) ce n'est pas indispensable de faire toute ces démarches\nPour vivre au Niger le mariage local est suffisant\n11 Décembre 2017 00:23:45\nJe ne vous ai pas tout à fait compris.\nNous allons vivre en France .\nIl me semble important que notre union soit reconnue sur les deux continents.\nC'est une fierté pour moi de porter le nom de mon mari.\nNous retournerons chaque année au Niger pour voir la famille.\n11 Décembre 2017 00:55:46\nDonc pour pouvoir vivre en France , pas d'autre solution que de faire transcrire le mariage\nDévelopper son réseau social au Niger


Réparation cheminée Liège | Paulus Entreprise\nVotre cheminée est en mauvais état ? On la répare pour vous\nLa réparation de votre cheminée, c’est notre spécialité\nVous êtes à la recherche d’une entreprise expérimentée et digne de confiance pour effectuer les travaux de réparation de votre cheminée à Liège ou dans ses alentours ? Paulus Entreprise se met à votre entière disposition pour reconstruire votre cheminée. Professionnalisme, rapidité d’exécution, respect des échéances et des normes de sécurité : nous vous garantissons le meilleur.\nSi une cheminée est mal protégée contre la pluie (absence d’une dalle ou d’un chapeau de cheminée, briques poreuses…), il existe le risque que la pluie s’infiltre et se mélange à la suie, créant ainsi de l’acide sulfurique. Cet acide ronge les joints des briques et désolidifie la cheminée, ce qui entraîne des dysfonctionnements, voire des fuites à l’intérieur de l’habitation.\nSi la maçonnerie de votre cheminée est endommagée, un démontage et une reconstruction s’avèrent nécessaires.\n- pose d’un chapeau de cheminée :\ndalle sur mesure en béton armé hydrofuge ;\nmitron de finition en grès (si vous utilisez des combustibles de type charbon ou bois) ;\nventilor (si vous utilisez des combustibles de type mazout, pellet ou gaz.\n- revêtement de la maçonnerie :\npose d’un bardage en ardoise ou en bois et d’une membrane pare-vapeur, afin d’empêcher l’eau de ‘mouiller’ la brique.\npose d’un cimentage hydrofuge armé (garanti 15 ans) que nous recouvrons d’un crépi de la couleur de votre choix.\nParfois, la zinguerie qui entoure la cheminée et assure un toit et une cheminée étanches, doit être également changée.\nVous désirez connaître nos tarifs concernant la réparation de votre cheminée ? Contactez-nous vite ! Notre entreprise est également spécialisée dans le ramonage et les travaux de toiture. Nous restons à votre disposition à Liège, Verviers et dans toute la province.


Communiqué de France-Israël - Le blog de Association France Israël Marseille\nPublié le 4 octobre 2011 par Association France Israël Marseille\nHier soir, 3 octobre 2011, France 2, télévision d’État, a diffusé le magazine Un œil sur la planète, présenté par Étienne Leenhardt sur le thème « Un État palestinien est-il encore possible ? ». L’émission fut de bout en bout porteuse d’un message facile à résumer :\nCe fut la reprise parfaite du narratif palestinien qui - les preuves abondent - a été fabriqué de toutes pièces pour servir d’instrument à la poussée arabo-islamique, fût-ce au prix de souffrances infligées à des générations de Palestiniens, en réalité victimes de leurs frères.\nExactement ce qu’il faut pour faire naître dans l’opinion française la haine d’Israël et même pousser certains, notamment dans les banlieues, à des actes meurtriers sur les Juifs.\nQuand une télévision d’État diffuse une émission chargée des plus extrêmes mensonges anti-israéliens cela engage alors la responsabilité des autorités politiques.\nle carnage occulté\nColloque Raison Garder\nFélicitations au président de France-Israël Gilles William Goldnadel\n« Editorial : Gaza, comme... Un responsable palestinien... »


Facebook a eu son lot de scandales par le passé. Notamment sur sa façon de gérer les données personnelles et même de les revendre à des entreprises tierces. Plus récemment, avec le rachat de WhatsApp, l’encre a coulé davantage sur ce sujet à la fois complexe et capital pour conserver la confiance de ses utilisateurs.\nAujourd’hui, alors que Meta, dirigé par Marc Zuckerberg, ne se cache pas dans l’idée de révolutionner le web avec le métaverse probablement en y intégrant également les crypto-monnaies. Nous sommes en droit de nous demander comment seront traitées les données personnelles ? En effet, le milieu des cryptos a toujours voulu être transparent et ouvert contrairement à une entreprise comme Meta.\nMeta modifie sa politique de confidentialité\nMeta a dernièrement changé sa politique de confidentialité, indiquant principalement qu’elle ne collectera pas les données des utilisateurs de quelconques nouvelles manières. Cela peut sembler à première vue suspect. Néanmoins, Meta a indiqué que ces modifications sont survenues pour rendre la lecture du texte plus compréhensible. De même pour s’adapter plus généralement à tous les produits qu’ils proposent.\nL’entreprise est allée plus loin en rappelant qu’elle ne vendait pas les données personnelles de ses utilisateurs. De la même façon n’y qu’elle collectait, partageait ou utilisait ces données différemment suite à la mise à jour de sa politique de confidentialité.\nDes phrases simplifiées et surtout des exemples ajoutés pour apporter plus de clarté, voici ce qu’apporte essentiellement cette mise à jour. Ce n’est pas la première fois que Meta a essayé de simplifier sa politique de confidentialité.\nMalgré tout, selon The Verge ces changements s’illustrent comme “le pire ou le meilleur” face aux versions précédentes. En effet, il est stipulé que les données ne sont pas partagées par exemple et sur le papier c’est parfait. En revanche, Facebook utilise déjà le partage des données de ses utilisateurs afin de les cibler avec de la publicité. De ce fait, qu’est-ce que cela signifie “ne pas partager les données” ?\nLe président de la blockchain BSV s’adresse à Meta\nMême les ingénieurs chez Facebook ne sont pas certains de la gestion des données des utilisateurs en garantissant une sécurité optimale. Les employés ont parfois par le passé dénoncé la base de données comme à la limite de l’acceptable.\nC’est en ce sens que récemment, le président de la blockchain BSV, Jimmy Nguyen, s’est adressé à Meta. Il espère ainsi que l’entreprise ne stockera pas à l’avenir, notamment dans le cadre du métaverse les données des utilisateurs sur ses propres serveurs, mais sur une blockchain publique.\nLe monde de la crypto se veut interopérable et surtout transparent, il paraît donc logique que ces données soient stockables via un organisme neutre et non pas une entreprise privée. Avec cette méthode, Meta pourrait ainsi devenir une interface connectant les différentes applications du Metaverse à cette blockchain publique. Accéder aux données des utilisateurs (avec leur autorisation bien entendu) serait aussi plus simple.\nDe plus, le président de BSV a aussi précisé qu’un tel fonctionnement nécessiterait une blockchain capable de s’adapter. Celle-ci devrait aussi avoir le potentiel de gérer un nombre important de transactions. C’est en toute logique qu’il désigne ainsi sa propre blockchain BSV, tout à fait capable de proposer de telles capacités.\nLe metaverse est à nos portes, quand bien même le concept reste encore relativement flou pour certains. Le secteur des cryptos y sera probablement étroitement lié. Plus que les réseaux et médias sociaux actuels, cette nouvelle technologie aura le potentiel d’abriter une grande partie de nos vies.\nProtéger ces données correctement est vital. De la même façon, une solution viable sans qu’une entité privée puisse se permettre d’exploiter ce contenu doit être trouvée. L’avenir du metaverse repose également sur la confiance. Confiance qu’il doit être capable d’instaurer face au public afin de permettre son adoption par le plus grand nombre.


Université Laurentienne | Arts et Culture\n- Appréciation à l’Université Laurentienne -\nRésultat no 4 : Nouvelles et succès\nAppel a des artistes (PDF)\nHome > Arts et Culture\nL’Université Laurentienne accueille de nombreux événements et groupes artistiques et culturels. Notre mandat bilingue et triculturel accorde une grande importance aux expériences universitaires en anglais et en français tout en encourageant les perspectives autochtones et la compréhension interculturelle. La communauté sudburoise a une place bien à elle sur notre campus et à l’École d’architecture McEwen au centre-ville, et nous chérissons nos nombreux partenariats qui nous permettent de faire rayonner la Laurentienne au-delà de ses champs d’actions traditionnels.\nLa culture de la Laurentienne\nLa définition de "culture" varie d’une personne à l’autre. Elle reflète nos valeurs, nos croyances, nos coutumes, nos langues, nos styles de vie et nos traditions. Cela dit, nous pouvons affirmer que la culture est une idée multidimensionnelle que l’on peut définir de nombreuses façons.\nDéfinition de la culture tirée du Plan culturel du Grand Sudbury 2015-2020.\nPour jeter un regard approfondi sur la culture à Sudbury, consultez le site http://www.greatersudburyculture.ca/\nRésultat 4 du Plan stratégique\n"Nous serons un carrefour des arts et de la culture qui fera mieux connaître les contributions culturelles des Autochtones, des Franco-Ontariens et d’autres artistes du Nord."\nNous avons l’intention de lancer plusieurs initiatives pour respecter cet engagement et renforcer la présence de l’art sur le campus et montrer les talents de nos artistes du Nord, franco-ontariens et autochtones. Nous souhaitons améliorer la sensibilisation et la participation à nos événements culturels et promouvoir davantage les activités de la communauté en annonçant ses événements publiquement afin que tous soient au courant et ne les manque pas.\nCliquez ci-dessous pour en savoir davantage sur les objectifs et l’avancement du résultat 4:\nResponsable (en janvier 2019) : Gillian Schultze\nResponsable de la direction : Tracy McLeod\nUniversité Laurentienne : événements artistiques et culturels de mai à août 2019\nActivité 1 – Couverture de wigwam – Atikameksheng Anishnawbek\nPossibilité de s’instruire lors de la récolte de la sève d’épinette à Atikameksheng Anishnawbek avec l’aîné Art\nFeu de camp de bienvenue – Université de Sudbury\nUne journée pour le feu de camp de bienvenue au Nishnaabe-gkendaaswin Teg Arbour (« Où se trouve le savoir\nautochtone ») à l’Université de Sudbury.\nActivité 2 – Couverture de wigwam – Université Laurentienne\nDate : 18 et 19 septembre 2019, de 9 h à 17 h\nCouverture du wigwam à l’Université Laurentienne avec les panneaux d’écorce de bouleau récoltés avec les\naînés Art Petahtegoose et Julia Pagahmagabow.\nActivité 3 – Couverture de wigwam – Université Laurentienne\nDate : 19 septembre, à 17 h 30\nLes participants ont apporté un de leurs plats favoris à partager avec les autres, ainsi que leur trousse de festin\npour la conclusion des activités touchant la couverture de wigwam. Une trousse de festin est un sac rempli\nd’assiettes et de couverts réutilisables en plus d’une bouteille à eau ou d’une tasse. Nous voulons être gentils\navec la Terre et cela est un bon moyen de le faire.\nDates : Du 14 au 22 septembre 2019\nLe Festival international du film Cinéfest Sudbury est un organisme caritatif sans but lucratif qui a pour mandat\nd’organiser et de promouvoir un festival annuel de films canadiens et étrangers hautement appréciés, mais aussi\nd’encourager la culture, l’éducation et la production cinématographiques dans le nord de l’Ontario. Les films ont\nété présentés du 14 au 22 septembre.\nSpectacle du TNO : Plein la gueule! | Full Mouth!\nDepuis des mois, un groupe d’écrivains, tant professionnels que néophytes, se sont rencontrés régulièrement\npour voir où leurs mots pourraient les conduire. Après avoir participé à une série d’ateliers clandestins de\nrédaction appelée l’Écritoire bricolée, ils ont invité la communauté à se régaler de leur verbiage pétillant.\nUniversité Laurentienne : événements artistiques et culturels à venir d'octobre 2019\nSérie de repas du midi au bord du lac au Centre pour la vitalité des lacs Vale\nLa Série de repas du midi au bord du lac au Centre pour la vitalité des lacs Vale a présenté un concert de\nl’Orchestre symphonique de Sudbury.\nSemaine de l’éducation autochtone 2019\nDate : Du 21 au 25 octobre 2019\nAu nom du Bureau de l’enseignement et des programmes autochtones, nous vous invitons à la Semaine de\nl’éducation autochtone, édition 2019, événement au cours duquel seront explorées la vitalité et l’importance\nde la terre et de la langue.\nConcours de costumes d’Halloween de l’APAPUL\nCe concours pour les membres du personnel et du corps professoral de l’Université Laurentienne vous invite\nà porter votre meilleur costume et à courir la chance de gagner des prix en participant au défilé qui se\ndéroulera dans l’Atrium de l’Édifice Parker de 10 h à midi.\nLa Collection d’art du CAMUL\nLa collection du CAMUL\nLe Centre des arts et Musée de l’Université Laurentienne (CAMUL) a été créé en 1968 dans le cadre d’un projet du Centenaire de la Chambre de commerce de Sudbury et du district. De 1968 à 1997, il a été exploité par l’Université Laurentienne et dirigé par feue Pamela Kruger pendant presque 20 ans, de 1977 à 1995. Le 1 er juillet 1997, le CAMUL a été constitué en personne morale sous le nom de Galerie d’art de Sudbury.\nLa collection permanente du CAMUL comprend plus de 1 400 œuvres d’artistes remarquables, notamment Aba Bayefsky, Carl Beam, Frederick Hagan, Daphne Odjig, Bert Weir et de membres du Groupe des Sept.\nEn 1981, le Centre a reçu la succession de B.A. McDonald, une femme d’affaires locale, qui a permis d’acheter de nouvelles œuvres. À cette époque, la collection comportait à peu près 600 œuvres. De 1986 à 1997, le CAMUL s’est enrichi d’environ 800 œuvres, et en a accumulé ainsi plus de 1 400 au total.\nEn 1986, Ruth et Jack McCuaig ont donné une part importante de leur collection personnelle qui a aidé à élargir la collection permanente du CAMUL. Des œuvres d’artistes, comme A.J. Casson, A.Y. Jackson, Arthur Lismer et J.E.H. MacDonald, à la fois anciens et contemporains, qui ont peint dans le nord de l’Ontario, ont été sélectionnées.\nLa plus grande collection d’œuvres d’un artiste est la Collection Frederick Hagan. En l’espace de sept ans, de 1986 à 1993, l’artiste a fait don de 287 œuvres au CAMUL. Comme Pamela Kruger l’a écrit en 1991, ce peintre et graveur canadien a d’importants liens avec le nord de l’Ontario: "Le Nord est devenu le point d’ancrage dans la vie de Frederick Hagan, et, souvent, le travail accompli ici est devenu la source de ses peintures et gravures".\nEn 1991, le CAMUL a acquis 30 peintures de l’artiste Bert Weir, dont certaines sont exposées à la Bibliothèque J.N. Desmarais de l’Université Laurentienne. À la fin de ses études à l’Ontario College of Arts (OCA) en 1952, M. Weir est retourné vivre et travailler dans le nord de l’Ontario. Comme sa fille l’a écrit dans la notice nécrologique, M. Weir "a passé sa vie dans le bois dans le nord de l’Ontario en vue de décrire en peinture la beauté, la force et la réalité de la nature". M. Weir a un lien spécial avec Sudbury (Ontario) où de nombreux artistes locaux, comme Dennis Castellan, Mary Green, Ray Laporte et Heather Topp, gardent de lui le souvenir affectueux d’un enseignant enthousiaste qui faisait souvent des commentaires durant les cercles de dessin ("Bert Weir", 2018).\nDescription par Karley Staskus, MMST., registraire, Galerie d’art de Sudbury\nUne Initiative pour le Résultat 4 – Afficher L’art sur nos Murs\nLes membres de l’équipe chargée du résultat 4 ont élaboré un plan quinquennal pour exposer certaines œuvres de la collection du CAMUL sur le campus (voir le plan ici).\nUn appel aux artistes sera envoyé chaque année pour trouver un artiste qui créera une réponse à une œuvre choisie du CAMUL. L’œuvre sélectionnée sera installée à côté de l’œuvre originale sur le campus pendant toute la durée de l’exposition chaque année.\nCe plan fera connaître la collection du CAMUL et mieux apprécier l’art à la Laurentienne. Il donnera aussi à des artistes locaux l’occasion d’exposer leurs œuvres publiquement et d’améliorer la reconnaissance du talent artistique dans notre région.\nProjet de réponse à une œuvre de la collection du CAMUL – Appel à des artistes (PDF)


Thé au Jasmin: août 2014\nPublié par Kenza à 13:30 2 commentaires: Liens vers cet article\nEmile Bernard, Après-midi à Saint-Briac, 1887 Huile sur toile, 46 x 55 cm Aarau, Aargauer Kunsthaus. © Jörg Müller, Aarau\nEmile Bernard, Autoportrait, 1890 Huile sur toile, 55,5 x 46 cm Brest, Musée des beaux-arts.\n© Collection : Musée des beaux-arts de Brest Métropole Océane\nEmile Bernard, La Moisson d’un champ de blé́, 1888 Huile sur toile, 56,4 × 45,1 cm Paris, Musée d’Orsay.\nEmile Bernard, Bretonnes aux ombrelles, 1892 Huile sur toile, 81,3 × 100,3 cm Paris, Musée d’Orsay.\n© RMN-Grand Palais (Musée d'Orsay) / Hervé Lewandowski\nEmile Bernard, Le repos du berger, Huile sur toile, 120 x 150 cm Paris, Musée d’Orsay.\nEmile Bernard, Chiffonnières – Clichy, 1887 Huile sur toile, 38 × 46 cm Brest, Musée des beaux-arts.\nPublié par Kenza à 13:28 2 commentaires: Liens vers cet article\nLibellés : Émile Bernard, Exposition, Musée de L'Orangerie, Peinture\nPublié par Kenza à 08:42 4 commentaires: Liens vers cet article\nRada, 14 ans, essaie une robe de mariage dessinée par sa sœur… Photo © Davide Monteleone\nUne jeune fille priant dans l’unique madrasa de filles officielle de Tchétchénie et de Russie… Photo © Davide Monteleone\nUn groupe d’hommes quittant la mosquée Akhmad Kadyrov… Photo © Davide Monteleone\nL’exposition Spasibo de Davide Monteleone, 4ème lauréat du Prix Carmignac Gestion du photojournalisme, présentée, en partenariat avec le Festival Voies Off, du 7 juillet au 16 août 2014 à l’Hôtel de Luppé à Arles.\nDavide Monteleone (né en 1974) a commencé sa carrière de photographe en 2000 alors qu’il devient photojournaliste pour l’agence Contrasto. L’année suivante il déménage à Moscou où il y travaille en tant que correspondant. Cette décision jouera un rôle déterminant pour la suite de sa carrière.\nDepuis 2003, Davide Monteleone vit entre l’Italie et la Russie, menant à bien ses projets personnels. Il publia son premier livre Dusha, Russian Soul en 2007 suivi de La Linea Inesistente en 2009 et de Red Thistle en 2012.\nIl a reçu de nombreux prix pour ses travaux, dont plusieurs World Press Photo Prize et plusieurs bourses telles que la bourse « Aftermath » ou l’European Publisher Award. Ces dernières années, il réalise des travaux pour des journaux internationaux de renom, des fondations ou des institutions culturelles ; il expose et enseigne. Depuis 2011, Davide Monteleone est membre de l’agence VII Photo.\nUn moment de grande émotion cet été à Arles!\nPublié par Kenza à 20:35 2 commentaires: Liens vers cet article\nLibellés : Davide Monteleone, Exposition, Photo\nFederico Faruffini (1831-1869), La Lectora\n« Il y a dans lire une attente qui ne cherche pas à aboutir. Lire c'est errer. »\nJ’ai beaucoup erré cet été et fais de jolies rencontres ! A découvrir prochainement…\nPublié par Kenza à 20:30 3 commentaires: Liens vers cet article\nLibellés : Citations, Lectures, Peinture, Petit mot


Cameroun: Election Présidentielle - Joshua Osih pour challenger Paul Biya - allAfrica.com\nPrésidentielle au Cameroun : Fru du Sdf contre Paul Biya du Rdpc. Non. On est sorti du rituel, des sentiers battus d'un multipartisme de façade depuis 1990 où les candidats étaient connus à l'avance. On prend les mêmes, on recommence et le peuple se morfond.\nDésormais, rien ne sera plus comme avant. Le Sdf, premier parti de l'opposition, désormais à l'avant-garde de la démocratie au Cameroun a donné le ton, au cours de la convention dont les lampions s'éteignent à Bamenda.\nIl y a d'abord John Fru Ndi, le chairman du parti qui s'est déclaré non partant pour la course à la présidentielle pour laisser la place aux « jeunes cadets » du parti. L'onde de choc est partie de Bamenda vers le reste du pays. Tous les regards se sont tournés vers la capitale de la région du nord-ouest pour connaitre ce jeune qui devrait challenger Paul Biya.\nLa « révolution qui mène au palais d'Etoudi »\nLes délégués statutaires l'ont élu ce samedi 24 février 2018. Il a remporté le scrutin avec une majorité confortable de 1021 voix pour 88.39 %. Fobi Nchinda Simon a reçu les faveurs de 134 délégués statutaires pour 11.61%. 9 bulletins blancs ont été enregistrés. Pour un collège électoral était constitué de 1.164 électeurs.\nC'est ce jeune briscard qui portera le flambeau du parti en route pour le palais présidentiel d'Etoudi et milite au sein du parti depuis plusieurs années.\nDéputé au parlement depuis 2013, il est un élu de la circonscription du Wouri-Centre, région du littoral en zone francophone. Un exemple d'intégration pour cet anglophone originaire de la région du Sud-ouest qui a su se faire une place zone francophone.\nEt, faisant mentir ceux qui crient à la marginalisation des anglophones, il a su bien le dire au cours de la campagne pour la vice présidence du parti « Je ne serai pas le vice-président d'une région » Maintenant qu'il a eu le mandat du parti et pour le paraphraser « La révolution qui mène le parti à Etoudi commence maintenant » C'est Samedi 24 février 2018. Prenons date.\nAu Cameroun, le congrès du principal parti d'opposition, le Social democratic front (SDF), ouvert jeudi dernier… Plus »


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