DÉMOCRATIE ET VALEURS:\nDans une étude précédente, nous avons examiné les rapports étroits entre les droits de l'homme et la démocratie.1 Nous avons montré à cette occasion que le positivisme juridique, faisant procéder la loi de la volonté du Prince ou du Législateur, a permis, au cours du XXe siècle, la transformation du Droit en instrument redoutable au service du pouvoir totalitaire.\nLa Charte de San Francisco (1945) et surtout la Déclaration Universelle des Droits de l'Homme (1948) ont voulu couper court à cette conception perverse du droit. Ces documents solennels ont précisément voulu restaurer une conception des droits de l'homme protégée contre les aléas des volontés changeantes. Ils ont discerné ce fondement dans un constat: l'homme, quel qu'il soit, est la valeur par excellence. La Déclaration ne fait que constater cette valeur réelle, objective; elle la proclame. Elle affirme qu'elle s'étend à tous les hommes; qu'elle ne dépend pas des caprices des gouvernants. Elle trouve dans les droits universels inhérents à cette valeur le fondement solide de la paix intérieure et extérieure des nations, du développement, de la solidarité et des relations internationale.\nLe pluralisme auquel on fait désormais souvent référence dans les conférences de l'ONU signifie la diversité des conceptions quant à la valeur de l'homme lui-même, et non plus de la pluralité des institutions appelées à honorer celui-ci. Ce pluralisme signifie que les références axiologiques proclamées en 1948 sont désormais en sursis et en quelque sorte gelées. Elles ne valent plus que conditionnellement, c'est-à-dire pour autant que telle assemblée ou tel gouvernement consente à les valider. L'idée d'une valeur objective reconnue à l'homme, antérieurement à toute déclaration, à toute ratification, est suspendue. La préséance est donnée à des sujets individuels ou collectifs qui décident non seulement des droits de l'individu humain mais jusqu'à de son existence. L'être humain n'est plus une valeur objective, une valeur réelle, c'est-à-dire existant bel et bien; c'est une valeur constituée ou non par des sujets volontaires, qui non seulement se réservent d'octroyer de la valeur à un individu, mais qui emploient leur pouvoir de décision à accorder ou à refuser l'existence à tel individu ou a telle classe d'individus. Dès lors, puisqu'il y a un lien essentiel entre démocratie et droits de l'homme, l'avenir de la démocratie - en tant que celle-ci reconnaît l'égale dignité de tous les hommes - est lui-même en danger.\nLes droits de l'homme sont ainsi l'aboutissement, nécessairement provisoire, d'une procédure incessante, dont les conclusions sont à remettre constamment en question. Cependant, aussi longtemps qu'elles durent, ces conclusions successives auront une force impérative: elles déterminent les droits de l'homme. Puisque nous échouons - dit-on - à fonder objectivement la valeur intrinsèque de l'homme, nous devons nous résoudre à voir défiler, tour à tour, des décisions, des paradigmes successifs, accordés - selon certains - au "nouvel âge". " Ces décisions volontaires sont seules constitutives de valeur; il faut donc s'y soumettre. Il faut sacrifier au mimétisme collectif, qui requiert l'unanimité.4 C'est ce que nous avons appelé naguère "le syndrome de Panurge".5 Les décisions volontaires sont contraignantes et censées jouir de la "sainteté" civile dont Rousseau gratifiait la loi, au motif que celle-ci était l'expression infaillible de la volonté du souverain. Ceux qui brisent le consensus pratiquent donc le dissentiment; leur dissidence est intolérable, car elle émane d'une conception de la valeur caractéristique d'un âge révolu. Désormais, les dissidents sont ceux qui persistent à déclarer que l'homme vaut par lui-même, qu'il a sa valeur intrinsèque, qu'il est une valeur objective, réelle. C'est ce que proclamait la Déclaration de 1948, qui détaillait les implications de ces prémisses.\nLa conception "purement consensuelle" de la valeur et des droits de l'homme se caractérise encore par son relativisme intégral, son scepticisme et son agnosticisme. De l'homme, nous ne pouvons rien dire de vrai, mais les nécessités de la vie sont là et nous forcent à des compromis. D n'est dès lors pas surprenant que cette impossibilité dans laquelle se trouverait l'homme de savoir qui il est, de connaître le sens de sa vie, s'accompagne d'un abandon de l'anthropocentrisme traditionnel.\nLa nouvelle conception des valeurs et des droits ne peut s'accommoder de cet anthropocentrisme.7 C'est pourquoi elle se rattache aux courants monistes et néo-panthéistes, dont le plus connu est le New Age.8 La valeur de l'homme et ses droits sont non seulement relatifs au sens qui a déjà été expliqué. Ils sont relatifs à la Nature qui environne l'homme. L'homme n'est finalement qu'un fragment de cette Nature, qui, elle aussi, a des droits - des droits "naturels". Être éphémère, parcelle du Grand Tout matériel, l'homme doit accepter de se sacrifier, s'il le faut, aux impératifs de l'environnement matériel d'où il tire en fin de compte sa seule réalité et qui seul donne sens à son existence. Par rapport au milieu ambiant, à l'"écosystème", plus aucune transcendance n'est reconnue à l'homme. Celui-ci est confiné dans une perspective strictement holistique: il n'y a qu'une seule réalité globale de laquelle et dans laquelle l'homme n'est qu'une parcelle éphémère. D'où le regain d'intérêt des thèses évolutionnistes et le succès de l'éthologie, qui prétend éclairer le comportement des hommes à partir de celui des animaux.\nLa mise en question, au sein de l'ONU, des valeurs proclamées et protégées par la Déclaration de 1948 n'est pas seulement théorique. Elle se manifeste également dans des dispositions pratiques voire institutionnelles. Ces dispositions trouvent leur traduction dans des instruments ordonnés à la mise en œuvre des nouvelles "valeurs" et des "nouveaux droits". Nous examinerons quelques exemples.\nLe consensus obtenu dans les assemblées internationales est invoqué par des agences de l'ONU pour presser les nations à signer des pactes ou conventions portant sur les "nouvelles valeurs" et les "nouveaux droits de l'homme" obtenus par consensus. Dès qu'ils sont ratifiés, ces documents acquièrent force de loi dans les États signataires. Ainsi sont contournées les législations nationales qui, elles, continuent - du moins dans les pays démocratiques - à prendre au sérieux la conception réaliste de la valeur de l'homme et de ses droits. Ce recours aux conventions a pour effet de donner aux "nouveaux droits" de l'homme une force de loi que la Déclaration de 1948, avec sagesse, s'était bien gardée de s'attribuer.9 Désormais, les "droits de l'homme" sont définis de façon volontariste par des textes juridiques positifs. Il n'y a plus de distinction ni de tension tonique entre des droits déclarés, antérieurs à toute législation positive, et les droits énoncés dans les lois. Le droit positif coïncide avec le droit naturel; il a la même extension que lui et, comme lui, il a sa seule source dans le Vouloir du Prince.\nII est également question d'une Charte de la Terre dont on fait de temps en temps mention, et dont les grandes lignes ont été divulguées. Les brouillons de cette Charte justifient les plus vives appréhensions; son adoption signifierait l'abandon de la conception anthropocentrique des droits de l'homme. Dorénavant, l'homme devrait être sacrifié au "développement durable". Sans désemparer, cette Charte devrait inspirer un nouveau Code Universel de Conduite, qui entérinerait l'évincement de la conception moderne des droits de l'homme.\nPour verrouiller les "nouveaux droits" et intimider les contestataires éventuels, une Déclaration des Défenseurs des "nouveaux droits" est annoncée sous le titre de Human Rights Defenders Déclaration.10 Soit encore que les propagateurs des "nouveaux droits" éprouvent curieusement le besoin de se faire protéger. Ce qui est en revanche plus préoccupant, c'est que les États, groupes et particuliers qui s'opposeraient à ces "nouveaux droits" pourraient être l'objet de poursuites pénales. Il faut en effet réprimer ceux que l'on aura préalablement démonisés.\nCette répression devrait figurer parmi des compétences de la Cour Pénale Internationale, par ailleurs utile. Cette même Cour serait en outre appelée à invalider les législations nationales par le biais de la jurisprudence, alors même que les juges nationaux, intimidés, inclinent déjà à renoncer à leur indépendance.\nCependant, ce qui est de plus en plus insolite, c'est que l'ONU se pose en arbitre des Droits de l'Homme et de la démocratie, alors qu'elle-même ne s'est jamais exposée à la sanction de sa base. L'ONU n'a pas de structure institutionnelle démocratique, en ce sens qu'elle n'a pas à répondre de ses actes face au corps politique virtuel constitué par tous les citoyens du monde qui y ont délégué indirectement leurs mandataires. Par là, l'ONU diffère profondément de l'Union Européenne.\nOr depuis 1990, initialement sous l'impulsion de Willy Brandt, puis, en 1994, avec la caution de Jan Tinbergen, Prix Nobel d'Économie, sous la pression encore d'une ONG, la Commission on Global Governance, la transformation de l'ONU en un système de gouvernement mondial est envisagée de plus en plus clairement. Cette tendance marquée à la centralisation désactive les États particuliers et les corps intermédiaires, affaiblissant par là la démocratie. L'ONU, déjà cerbère des "nouveaux droits" de l'homme, deviendrait tout à la fois productrice de la Pensée Unique, gardienne du "politiquement correct", auto-investie de la répression de la "déviance" qu'elle se réserve de définir.\nAinsi, par un incontournable retour des choses, l'homme, que l'économie devrait servir, devient un moyen parmi d'autres au service de l'expansion et du marché global. Ainsi les concentrations actuelles sont l'expression la plus étonnante d'un libéralisme outrancier que rien ne semble pouvoir modérer. Ces nouveaux conglomérats engloutissent et les individus et les États, sous les applaudissements de la galerie. Mais comment ne pas discerner que ces conglomérats risquent d'apparaître bientôt comme l'infrastructure économique de la nouvelle Internationale déjà préparée, comme on l'a vu, par d'autres voies convergentes?\nCette concentration de pouvoir, fantastique et abusive, suffirait à montrer que le libéralisme poussé à son paroxysme peut dériver vers un totalitarisme sans précédent. Toutefois, pour s'imposer sans conteste à l'échelle mondiale, ce libéralisme dévoyé doit emprunter au socialisme quelques-uns de ses traits les plus pervers. Lorsque l'ONU se pose en instance constituante des valeurs et en source de "nouveaux droits" correspondants, lorsqu'elle rogne la souveraineté des nations, lorsqu'elle s'assigne la mission d'imposer la Pensée Unique, lorsqu'elle s'équipe pour étouffer la divergence, l'ONU est en train d'instaurer une Internationale dont d'autres ont rêvé avant elle, mais qu'elle s'emploie à réaliser dans l'histoire.\nII faut donc constater que dans la mesure où elle cesse d'être la gardienne des valeurs qui lui ont donné naissance, l'ONU perd sa légitimité. Bien plus, comme il ressort de l'analyse des "nouveaux droits" de l'homme, l'ONU est en train de se transformer en une "machine totalitaire". Avec certaines de ses agences les plus remuantes, l'ONU se transforme en une machine à remonter le temps. Elle ré-instaure une conception perverse des droits de l'homme, tout à fait semblable à celle que l'autre ONU - celle de 1945, celle de 1948 - avait voulu désactiver définitivement.\nLa cohésion d'une société, de toute société, suppose que tous les membres de cette société reconnaissent librement certaines valeurs. Bien entendu, la solidité de cette cohésion est fonction de la reconnaissance de ces valeurs et de la volonté de susciter une société solidaire. Un société où chaque individu s'arroge le droit de définir les valeurs à son gré est vouée à devenir anarchique et finit par sombrer dans la violence. Dans une société de ce genre, le "pluralisme", si souvent chanté, n'est jamais que passager. La Pensée Unique l'emporte toujours et, avec elle, c'est le plus fort qui finit par imposer sa loi aux autres.\nII est urgent de donner une nouvelle impulsion à cette conception de la valeur de tout homme. Il faut en revenir au réalisme de bon aloi qui a inspiré les hommes politiques et les juristes de l'immédiat après-guerre. L'homme est, dans l'ordre des êtres finis, la valeur première. Il a droit à la vie; il naît libre. Doué de cœur et de raison, il est capable d'organiser ses rapports aux autres et de se situer dans le monde; doué de langage, il est capable de dialoguer, de délibérer, de se concerter avec les autres hommes. Reconnaître l'homme, le protéger, le promouvoir, c'est la tâche de toute société qui se veut démocratique. Lorsque, dans une société, le droit à la vie et à l'intégrité physique n'est plus reconnu comme un donné premier et que ce droit est suspendu au fil du consensus, la voie est ouverte pour une régression vers la barbarie. L'expérience la plus récente le confirme: là où des lois perverses accordent aux parents le "droit" de disposer de la vie de leurs enfants, apparaissent bientôt des lois non moins perverses accordant aux enfants de "droit" de commanditer la mort de leurs parents.\nIci encore, il apparaît que les droits de l'homme ne sont pas simplement confiés à la sollicitude des personnes; ils doivent être éprouvés comme un bien culturel. Or la débilitation des États et des Nations ne peut que fragiliser les cultures. Et la disparition des cultures particulières où sont honorées des valeurs réelles est désastreuse pour la sauvegarde des Droits de l'Homme. Car pour que les Droits de l'Homme, et en particulier le droit à la vie, soient honorés, il faut un arrière-fond culturel porteur. Avec la perte de la mémoire, favorisée par cet instrument - par ailleurs merveilleux - qu'est l'ordinateur, le gommage des racines culturelles, précipité par l'unidimensionalisation médiatique, la référence à une culture porteuse des Droits de l'Homme s'érode. Il en résulte que les valeurs, sans lesquelles il n'y a pas moyen de construire une société, sont perçues comme émanant des individus via consensus, autrement dit qu'elles sont subjectives. De là résulte que la règle de la majorité, qui n'était qu'une règle de fonctionnement, devient source de valeurs. Ce dernier problème mérite un attention particulière, car il est le point focal des confusions actuelles concernant les droits de l'homme.\nEn conséquence, la règle de la majorité est non seulement insuffisante mais dangereuse, si elle n'est pas surplombée par des références métajuridiques à la vérité et à la solidarité (ou sociabilité). La règle formelle de la majorité légitime a priori la tyrannie des plus nombreux et de leurs meneurs. Cette même règle implique même une indifférence de principe face à la vérité et face au bien. En soi, rien ne garantit que la procédure consensuelle ni la règle de la majorité n'aboutiront à la vérité ou au bien. Bien plus, si, dans la procédure préalable à la décision consensuelle, il devait arriver que quelqu'un ait raison parce qu'il est dans la vérité, rien ne dit a priori qu'il serait suivi ni que la vérité en question serait reconnue. D'où le rôle essentiel abandonné à l'opinion et aux sentiments, qu'il faut travailler et manipuler.13 De plus, comme la majorité est censée refléter l'opinion générale, il faut qu'elle appelle à l'existence un tribunal permanent chargé de désigner la dissidence et de la condamner.\nToutefois, des études récentes nous pressent de reprendre ce thème de la valeur de l'homme et de la personne à la lumière de la notion de "capital humain". On sait que cette notion a été étudiée par des économistes nord-américains, et en particulier par Gary Becker.14 On sait que, schématiquement, le capital physique inclut le capital financier, c'est-à-dire une somme d'argent produisant un intérêt - et le capital technique, c'est-à-dire les moyens matériels de la production: usines, machines, équipements, etc. Quant au capital humain, il est constitué par l'instruction, le savoir-faire, la qualification, les soins de santé auxquels une population a accès; c'est un investissement à long terme puisqu'il est appelé à "rendre" aussi longtemps que dure la vie des membres de la Cité.\nTout d'abord, la notion même de capital humain devrait être débarrassée des harmoniques utilitaristes qui l'appauvrissent trop souvent. D ne saurait être question de s'en tenir à une conception réductrice du capital humain. Dans une vision radicalement économiciste et libérale, l'homme devrait être bien formé afin d'être un agent de production efficace et le plus rentable possible sur le marché du travail. Le capital humain serait aujourd'hui l'agent de production le plus efficace dans la génération du profit.\nLa promotion intégrale du capital humain implique donc que tous les hommes aient accès à deux sphères de valeurs supérieures à la sphère des valeurs utilitaires: la sphère de la vérité et la sphère du bien moral. L'impossibilité, pour le segment majoritaire de la population mondiale, d'accéder au savoir définit, aujourd'hui, le nouveau visage de l'apartheid. Ainsi que l'ont montré Galbraith et Tôffler,15 le savoir, s'il est concentré, ouvre la voie à l'abus de position dominante et à l'hégémonie. C'est ce qui ressort aussi du Rapport sur le Développement humain publié par le PNUD en 1999. Mais, comme l'a par ailleurs montré Amartya Sen,16 le libre accès à l'information et le partage du savoir sont des conditions d'accès au développement politique et à la démocratie.\nAvec le thème de la valeur de l'homme, la réflexion sur la sociabilité a également été très développée par la philosophie contemporaine. Ce qui constitue la communauté humaine, c'est que nous avons chacun l'étonnante capacité d'être auteur les uns pour les autres. Auteur, cela veut dire que nous avons quelque chose à apporter aux autres, quelque chose, qui les fera grandir - et réciproquement que nous avons tous un supplément d'être à recevoir d'autrui.\nPrenons à nouveau notre zoom et fixons notre attention sur un cas précis: celui de la famille. Celle-ci est une valeur concrète où la sociabilité humaine se réalise de façon exemplaire. C'est en effet dans la société civile, et primordialement dans la famille que se forment les qualités civiques, les "mœurs" selon Tocqueville.\nDans un ouvrage célèbre,17 Gary Becker a montré que la famille était le lieu primordial où se formait le capital humain, objet de ses travaux précédents. Pour l'ensemble de ses travaux, Gary Becker a reçu le Prix Nobel d'économie en 1992. Il a également mis en relief le rôle fondamental de la mère dans la formation de la personnalité de l'enfant. C'est en effet dans la famille que l'enfant acquiert les connaissances et les vertus qui seront hautement appréciées dans la société: sens du service, solidarité, ponctualité, initiative, etc. Évidemment, il ne saurait être question de ne voir dans la famille qu'un moyen utile à la prospérité économique. Comme nous l'avons montré à propos du capital humain, il faut rejeter toute visée purement utilitariste ou réductrice de la famille pour dégager clairement ce qui en fait la valeur incomparable.\nParadoxalement, c'est en étudiant la crise actuelle de la famille que l'on saisit mieux la valeur de celle-ci. Un autre auteur français, Claude Martin, a récemment étudié ce qu'il appelle "l'après-divorce" et le rôle de la famille face au risque d'exclusion.19 Claude Martin constate que la famille est perçue comme une richesse, un "capital social", une protection rapprochée, un lieu de solidarité, voire même un "lieu de survie" - alors que l'État-Providence est défaillant. Car, par un effet de boomerang, l'État, voulant flatter les individus, échoue à maîtriser la marginalisation dont il accroît lui-même les risques en minant l'institution familiale. La famille est capable de faire face à des problèmes sociaux que l'État maîtrise de moins en moins: rejet, "désinsertion", exclusion, etc.\nA force de demander à la loi positive de célébrer de "nouveaux droits" individuels au détriment de l'institution familiale, on ne peut aboutir qu'à une société anti-solidaire, où règnent l'anarchisme, dont profiteront les plus forts, et l'exclusion, dont pâtiront les plus faibles.\nD'où une conclusion incontournable: la famille est la cellule de base de toute société démocratique dans la mesure où en elle se conjuguent l'égalité et la solidarité, Il s'ensuit que les pouvoirs publics doivent promouvoir la valeur de la famille non seulement parce que celle-ci est un bien pour les membres qui la composent, mais aussi parce qu'elle est un bien pour le communauté politique et économique.\nUn point mérite aujourd'hui une attention spéciale. Il est souligné par Amartya Sen, déjà cité. Une société démocratique authentique suppose la liberté d'expression - l'une des concrétisations majeures de la liberté humaine. Sans liberté d'expression et de critique, les gouvernants peuvent persister à commettre toutes les erreurs et tous les abus: ils ne sont jamais sanctionnés et peuvent perpétuer indéfiniment leurs égarements.21 La valeur de la démocratie dépend donc de la capacité qu'ont les citoyens de juger leurs gouvernants et de la marge de liberté effective dont ils jouissent pour ce faire. La masse de population semi-analphabète qui se trouve dans le Tiers-Monde est une catastrophe humaine, politique et économique. Pourtant, c'est dans cette masse que se trouve un énorme gisement de valeurs humaines qui ne demandent qu'à être éveillées.\nC'est ici que s'enracinent de graves confusions, car au nom du consensus, on vise à imposer des conventions qui rendraient caduques les références aux valeurs métajuridiques honorées par la tradition latine et exprimées dans les grandes déclarations de droit. On franchit alors un pas que les théoriciens et les praticiens de la Common Law se sont généralement gardés de franchir, mais que Hobbes a franchi allègrement en affirmant que le droit naturel et le droit positif avaient finalement même contenu et même extension, et qu'ils n'étaient somme toute que l'expression de la volonté souveraine du Leviathan.24\nIl faut donc ici aussi en revenir à la valeur essentielle qu'est l'homme. L'homme et la nature ambiante ne sont pas réalités de même rang. L'homme émerge de la nature; il a la capacité de la connaître, d'y inscrire des projets. Il a même le privilège de faire de cette nature un usage libre et responsable. L'homme doit respecter la nature parce qu'elle est le bien de la communauté humaine tout entière. Nos descendants seront fondés à demander des comptes sur l'usage que nous aurons fait, aujourd'hui, du milieu ambiant. Nos contemporains de ce qu'on appelle le Tiers-Monde sont eux aussi fondés à demander des comptes concernant l'usage que les pays riches font, aujourd'hui, du milieu ambiant. Parler de "développement durable", c'est trop souvent utiliser la référence à l'avenir comme un leurre pour occulter nos responsabilités dans l'usage injuste que nous faisons, aujourd'hui, du milieu ambiant.\nBref, ont ne peut pas perdre de vue que les techniques ont valeur de moyens. Elles doivent rester ordonnées au service des valeurs supérieures dont le respect conditionne le bonheur de l'homme.\nFace aux défis que nous avons analysés, l'Eglise apparaît de plus en plus isolée. Elle est probablement aujourd'hui la seule institution à défendre inconditionnellement la valeur intangible de tout être humain, son droit à la vie, à la famille, à la santé, au savoir, à la propriété, à la liberté, à l'association. Elle a ses martyrs: le Cardinal Posadas au Mexique, des religieuses françaises en Argentine, des laïcs et des prêtres en Afrique centrale, en Chine, en Inde, au Soudan, à Timor et ailleurs. Elle a aussi ses prophètes: Cardijn, Theresa de Calcutta, Helder Câmara, et Jean-Paul II.\nC'est pourquoi la pluralité des options politiques, juridiques, économiques, etc. est essentielle au christianisme. Il ne s'agit pas seulement, ici, d'un droit à la différence, mais d'un devoir de différence. Cependant, la visée sera partout la même: il s'agira toujours, en fin de compte, de promouvoir la valeur de l'homme. Mais cet objectif commun sera honoré autrement selon les circonstances et selon les conditions de vie.\nL'Église doit donc accueillir aujourd'hui une nouvelle forme de pauvreté. Elle doit pratiquer humblement la docta ignorantia. Elle doit s'interdire la prétention cléricale à dicter, soi-disant au nom de l'Evangile, des programmes d'action politique ou économique pour lesquels elle n'a ni autorité, ni compétence. Elle doit s'interdire d'utiliser l'Évangile comme une référence idéologique qui légitimerait un programme d'action quelconque. Mais dans le même temps, l'Église doit montrer que, puisque l'acte de foi est raisonnable, les conduites qui s'en inspirent et s'en réclament doivent elles aussi être raisonnables. C'est précisément pourquoi la foi dilate la liberté de discuter la nécessaire pluralité des options concrètes, et, dans le même temps, manifeste la convergence de cette pluralité d'options. Tel est un des aspects essentiels de la liberté religieuse. Il appartient donc à l'Église de dénoncer le pluralisme agnostique qui met en péril l'objectif commun, et à vrai dire unique, qu'il faut viser par des voies convergentes.\nL'Église doit donc poursuivre un double effort. D'abord effort de purification vis-à-vis de tout ce qui flaire la théocratie. Celle-ci consiste toujours en un abus de pouvoir où les affaires temporelles sont réglées au nom de l'autorité de l'Évangile. Il y a là insulte à l'Évangile, qui ne peut être manipulé ni subordonné à une finalité séculière; et insulte à l'homme, qui - fût-ce au nom de l'Évangile - ne peut être aliéné de sa responsabilité dans la Cité.\nMais l'Église doit aussi lutter contre les théocraties séculières, dévoreuses d'hommes et fascinées par la mort. Ces théocraties séculières ont pris plusieurs visages au cours du XXe siècle. Naguère, tout devait se plier aux impératifs du Parti, de la Race, de la Nation. Aujourd'hui, au nom de la sacralisation de l'Efficacité, de l'Utilité, du Marché, les hommes sont pressés de souscrire à la Pensée Unique, les différences doivent être gommées, les sociétés "normalisées" afin de répondre aux exigences de l'incontournable globalisation.\nLe débat actuel sur les valeurs et la démocratie révèle ainsi toute sa profondeur. Il ne porte plus seulement sur des questions d'anthropologie ou de morale philosophique, de théorie générale du droit ou de philosophie politique. Ce débat est fondamentalement de nature religieuse. L'Église est confrontée à une théocratie séculière face à laquelle elle ne peut rester muette. Le monde d'aujourd'hui est en droit d'attendre de l'Église qu'elle fasse briller la splendeur de la Croix d'un éclat particulier. Comme la Croix, l'Église doit apparaître comme un signe de division.27 Les chrétiens ne sauraient en effet cautionner une "unité" ou une "universalité" qui seraient suspendues aux vouloirs subjectifs de certains individus ou aux ukases de quelque puissance à prétention hégémonique.\nCes tendances très marquées révèlent que l'ONU exploite ce que René Girard a appelé le "mécanisme de la contagion mimétique".28 Les "nouveaux droits" façonnent les "mœurs", pour reprendre l'expression de Tocqueville - nous dirions les conduites, les "valeurs" qui inspirent les conduites. Les "nouvelles valeurs" résultant des choix consensuels et/ou majoritaires induisent les nouveaux désirs mimétiques, c'est-à-dire les désirs d'imiter. Ceux-ci, stimulés par les médias, sont appelés à se répercuter, par ondes excentriques, à l'ensemble de la société humaine. Diverses expressions peuvent être évoquées ici pour désigner le champ d'extension illimité du processus mimétique: opinion, opinion publique, pensée commune, volonté générale, etc.\nDans la question des "nouveaux droits de l'homme", cette extension, que rien n'endigue, du désir mimétique se manifeste dans la contagion fulgurante avec laquelle se répand le non-respect de la vie humaine. La transgression provocatrice -"pionnière"- de quelques-uns provoque l'"emballement mimétique", c'est-à-dire la contagion. Cette contagion est, à notre estime, le signe des temps majeur qui interpelle l'intellectuel et le chrétien. Le consensus limitant ou même refusant le droit à la vie ne cesse de s'élargir. Des majorités se sont maintes fois prononcées pour priver ce droit de sa portée universelle.\nL'exemple dramatique de l'avortement, d'abord libéralisé et dont l'ONU voudrait qu'il soit admis comme un "nouveau droit", est plus qu'un exemple illustratif parmi d'autres. Il est en réalité le cas majeur illustrant la dérive vers le don de la mort à autrui comme expression de ma liberté souveraine. Telle est l'hypothèque rédhibitoire qui pèse aujourd'hui sur tout projet de société qui se veut démocratique ou qui prétend l'être.\nDans le cas de l'avortement, en effet, l'innocent absolu est déclaré coupable: il est le mal de la contraception ratée; il est l'obstacle à ma carrière et à mon confort; il est une contrainte inadmissible pesant sur ma liberté; il est le frein à l'enrichissement et au développement. A l'innocence absolue doit correspondre la violence absolue. Cet enfant non né mérite d'être lynché. Il faut donc le désigner comme victime, comme victime coupable et le traiter comme tel, avec la violence qui le fera taire et disparaître.\nDe même les pauvres femmes du Tiers-Monde qu'on stérilise en masse: elles sont déclarées coupables de pauvreté; de la leur propre, certes, mais aussi de celle du monde, parce qu'elles ont des enfants. Elles sont donc victimes coupables et doivent donc être traitées comme telles, avec la violence qui les empêchera définitivement de transmettre une vie réputée inutile. De même encore pour l'immolation des mendiants ou le mitraillage des gamins de rue. De même aussi pour les "personnes à charge" qu'on euthanasie.\nLe langage populaire ne s'y trompe pas: l'avortement, la stérilisation des pauvres, l'euthanasie "sont entrés dans les mœurs".\nLa tâche la plus belle et la plus fondamentale qui nous attend consiste à dénoncer ces dénis de Droits de l'Homme qui crient vengeance au Ciel. La démocratie a commencé le jour où l'Innocent absolu, l'Agneau de Dieu, a crié son innocence et où son cri a été entendu.\nCela s'est passé le Vendredi saint et s'est répété de nombreuses fois au cours de l'histoire. Notamment le 13 mai 1981: "Pourquoi m'ont-ils fait ça?" demandait Jean-Paul II quelques instants après son attentat. Tel est le cri de la victime innocente que la contagion mimétique voudrait faire passer pour coupable.\n"Dans la mesure où vous l'avez fait à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait" (Mt 25, 40). Telle est la charte chrétienne de la démocratie. Pour nous, la démocratie passe par le rejet de la violence mimétique, de la lapidation collective, telle qu'elles se cristallisent dans le consensus onusien. Entrer en démocratie, c'est d'abord crier l'innocence des victimes, de toutes les victimes: celles de la violence physique, mais aussi de la violence politique, économique, et de la pire de toute: la violence idéologique (Cf. Mt 10, 28). La contribution des chrétiens à la cause de la démocratie dépendra d'abord de leur capacité et de leur volonté de se mettre aujourd'hui à l'écoute des victimes innocentes, et de s'en faire le prochain (Cf. Lc 10, 25-37). Tous les instruments d'analyse théorique que l'on met en œuvre pour étudier la démocratie, toutes les techniques d'actions qui sont préconisées n'ont de sens que si elles sont ordonnées à ce but. C'est ce que de nombreux saints, célèbres ou anonymes, ont fait au cours des siècles. Ils l'ont fait tout simplement, en suivant l'exemple du Christ, qui a rendu leur dignité à toutes les victimes innocentes, mais que l'Opinion expédiait "hors du camp". Œuvrer à la démocratie, aujourd'hui, c'est réintégrer à la communauté humaine ceux que les nihilistes d'aujourd'hui voudraient faire taire. C'est avec ces exclus que nous devons participer à la construction d'une société de communion et de solidarité.\nNous avons tiré grand profit des travaux antérieurs que l'Académie a consacrés à la démocratie. Nous renvoyons également aux ouvrages suivants:\nACERBI Antonio, Chiesa e Democrazia da Leone XIII al Vaticano II, Milano, Vita e Pensiero 1991.\nBECKER, Gary, Human Capital, New York, Columbia University Press, 1964.\nBECKER, Gary, A Teatrise on the Family, Cambridge MA, Harvard University Press, 1993.\nDIJON, Xavier, Droit naturel, T 1: Les questions du droit, Presses universitaires de France, 1998.\nDONATI, Pierpaolo, Pensiero sociale cristiano e société post-moderna, Rome, An Veritas Editrice, 1997.\nFILIBECK, Giorgio, Les droits de l'homme dans l'enseignement de l'Église: de Jean XXIII à Jean-Paul II, Cité du Vatican, Libreria Editrice Vaticana, 1992.\nGALBRAITH, John Kenneth, Pour une société meilleure. Un programme pour l'humanité, Paris, Éditions du Seuil, 1997.\nLACHANCE, Louis, Le droit et les droits de l'homme, Paris, Presses universitaires de France, 1959.\nSCHOOYANS, Michel, Démocratie et libération chrétienne. Principes pour l'action politique, Paris, Éditions Lethielleux, 1985.\nSEN, Amartya, L'économie est une science morale, Paris, Éditions de la Découverte, 1999.\nSTEIN, Edith, De l'État, présenté et traduit par Philibert Secretan. Éditions du Cerf et Éditions Universitaires de Fribourg (S.), 1989.\nTHOMAS D'AQUIN, Les Lois, Texte traduit et présenté par Jean de la Croix Kaelin, Paris, Éditions Pierre Téqui, 1998.\nTOCQUEVILLE, Alexis de, De la démocratie en Amérique, Paris, Éditions Robert Zaffont, 1999.\n1 Cf. Droits de l'Homme et Démocratie, à la lumière de l'Enseignement social de l'Élise, dans les Proceedings de l'Académie Pontificale des Sciences Sociales, Cité du Vatican, 1999.\n2 Cf. John Rawls, A Theory of Justice, Oxford University Press, première Édition, 1971.\n3 Cf. De la démocratie en Amérique, II, 3.\n4 Voir René Girard, La violence et le sacré, Paris, Éd. Grasset, 1972; Id., Je vois Satan tomber comme l'éclair, Paris, Éd. Grasset, 1999.\n5 Cf. notre ouvrage L'enjeu politique de l'avortement, Paris, Éd. de l'OEIL, 1991; voir pp. 147-156; cf aussi p. 206.\n6 La dérogation signifie qu'on s'écarte de la norme légale censée garantir, dans le droit positif, le droit inaliénable de l'homme à la vie. Dans le cas qui nous occupe ici, la dérogation ne donne pas lieu au droit de disposer de la vie d'autrui. En anglais, on oppose de même release et right; en allemand Freigabe et Recht.\n7 Voir à ce sujet Luc Ferry, Le nouvel ordre écologique, Paris, Le Livre de Poche, 13565,1998.\n8 Nous abordons ce dossier dans L'Évangile face au désordre mondial, Paris, Fayard, 1998, pp. 79-96.\n9 La Déclaration de 1948 laissait ce soin aux États particuliers.\n10 Des extraits du Projet de Déclaration sur les défenseurs des droits de l'homme ont été publiés dans Le Monde du 8 décembre 1998, p. 19; curieusement, l'article 7, particulièrement important, a été gommé de cette sélection.\n11 Cf. le Préambule de la Déclaration.\n12 Cf. Leviathan, I, XIII; II, XVIII.\n13 La situation ainsi créée rappelle jusqu'à un certain point les erreurs judiciaires tragiques où, par majorité, un jury populaire d'assise - expression de la souveraineté elle-même populaire - condamne à mort un accusé dont l'innocence est manifestée après ou même avant l'exécution. Dans le cas ici évoqué, il est cependant remarquable qu'une référence privilégiée et explicite est faite à la vérité, puisqu'on reconnaît l'erreur judiciaire, sans toutefois que cette référence suffise à surseoir à l'exécution.\n14 Voir Gary Becker, Human Capital, New York, Columbia University Press, 1964.\n15 Voir, de John K. Galbraith, Le Nouvel État industriel, Paris, Gallimard, 1968; Alvin Toffler, Les Nouveaux Pouvoirs, Paris, Fayard, 1991.\n16 Amartya Sen a notamment développé ses idées dans L'économie est une science morale, Paris, La Découverte, 1999.\n17 Il s'agit de A Treatise on the Family, Cambridge MA, Harvard University Press, 1993 (1ère éd. 1981).\n18 Voir Le Monde du 1 août 1999. —\n19 Cf. Claude Martin, L'après divorce. Lien familial et vulnérabilité, Presses Universitaires de Rennes, 1997.\n20 On reconnaît ici le thème du "désir mimétique", central dans l'œuvre de René Girard; voir les références ci-dessus, à la note 4.\n21 C'est ce que souligne Amartya Sen dans l'ouvrage cité supra à la note 10 et dans une interview parue dans Libération le 19 octobre 1998.\n22 Sur les "lois non écrites", voir entre autres XÉNOPHON, Mémorables, IV, 4 (concernant Socrate); SOPHOCLE, Antigone, vv. 446 ss.; Œdipe Roi, vv. 863 ss.; PLATON, Apologie de Socrate et Lois, 1. VII, 793 a-c; CICÉRON, De Legibus, I; cf. Saint PAUL, 2 Co 3, 1-7.\n23 A titre d'exemple, aux États-Unis, l'un des grands théoriciens de la Common Law a été Joseph Story (1779-1845), de l'Université de Harvard.\n24 Cf. Leviathan, II, XXVI, 4.\n25 Cf. Jn 3,16.\n26 Cf. Rm 8, 14-17.29; Ga 4, 5-7.\n27 Cf. Mt 23; 25, 31-46; Lc 2, 34;12, 51-53; Jn 3, 19-21; 6; 9; 15, 18 s.; Ac 28, 26-28, etc.\n28 Voir Raie Girard, travaux cités supra à la note 4.


Biodiversité près d’Orly : quel est le rôle du cluster Eau-Milieux-Sols ? - Groupe ADP - Entre voisins\nAccueilActualités et ÉvénementsBiodiversité près d’Orly : quel est le rôle du cluster Eau-Milieux-Sols ?\n29/05/20 3 questions à\nComment mener des projets d’aménagement respectueux de l’environnement ? Soucieux de la biodiversité et du dynamisme du territoire francilien, notre groupe est membre de l’association Cluster Eau-Milieux-Sols dirigé par l’ingénieur Laurent Dechesne. Quel est le fonctionnement de cette structure ? Pour quels projets travaille-t-elle avec notre groupe ? Son responsable fait le point.\nLe cluster Eau-Milieux-Sols est une association à but non lucratif initiée en 2015 par les collectivités locales de la communauté d’agglomération Seine-Amont, le Conseil général du Val-de-Marne, les villes d’Orly et de Paris. L’équipe composée de quatre personnes aux profils scientifiques, urbanistes, juridiques, et techniques a pour mission de répondre à la fois aux problématiques environnementales, économiques et au bien-être des habitants.\nQu’est-ce qu’un cluster d’innovation ?\nUn cluster d’innovation anime une filière économique dans une région donnée. Il y en a près de 400 en France. Certains proposent directement des offres : solutions de gestion, innovations, etc. De notre côté, nous fonctionnons avec une démarche par le besoin.\nConcrètement, nos membres, comme le Groupe ADP ou encore des collectivités, expriment leurs attentes concernant la gestion de l’eau, des sols ou de la biodiversité. En partant de ses besoins, nous réfléchissons à des réponses prenant la forme de projets collaboratifs. L’objectif est de mobiliser l’ensemble des acteurs de notre filière pour répondre aux demandes en étant performant du point de vue de l’écologie urbaine.\nGrâce à nos 117 membres, nous avons un réseau de 700 professionnels issus des collectivités, de grandes entreprises, de centres de recherches ainsi que 2 200 contacts et partenaires. Depuis 2017, ce sont 220 besoins et projets qui ont été identifiés.\nQuels sont les besoins de vos membres en termes de gestion de l’eau, des milieux et des sols ?\nC’est varié : lutte contre la pollution des sols, traitement des eaux usées, aménagement pour éviter les inondations, gestion des milieux urbains végétalisés, des espaces humides comme les étangs et les lacs, ou encore mise en place d’îlots de fraîcheur dans les espaces urbains, etc.\nNous nous appuyons sur une approche transversale de l’eau, des milieux et des sols. C’est un triptyque, nous n’étudions pas l’un sans l’autre.\nNous nous inscrivons aussi dans une dynamique d’innovation, technique ou numérique.\nAu final, cela peut aider, par exemple, à mieux maîtriser et réguler des consommations d’eau, grâce un système permettant d’avoir les informations des compteurs d’eau en temps réel. Autre situation : face à un risque d’inondations nous travaillons sur le développement d’un capteur.\nNous associons les réflexions sur des thèmes communs de nos différents membres de l’association, c’est-à-dire des entreprises comme le Groupe ADP, des centres de recherche ou encore des collectivités.\nNous organisons une vingtaine d’événements collaboratifs et participatifs par an, des ateliers de sourcing pour trouver les bons acteurs capables de travailler sur les projets, des retours d’expériences, etc.\nCe partage de connaissances et ces échanges constructifs entre des profils éclectiques comme des scientifiques, des ingénieurs, des urbanistes ou encore des dirigeants d’entreprises, permet de mieux répondre aux besoins. C’est de l’intelligence collective !\nEn quoi est-ce intéressant pour chaque membre d’adhérer à votre cluster ?\nNos membres travaillent ensemble et ont chacun leurs attentes. Les entreprises et les grands groupes y participent notamment dans une approche de veille pour savoir ce qu’il fait dans cette filière de l’eau, des sols et de la gestion des milieux.\nDe leur côté, les collectivités encouragent les clusters afin de développer les entreprises sur leur territoire, la recherche et les problématiques urbaines.\nPour les centres de recherche, cela leur permet de s’assurer que l’innovation est bien mise en œuvre auprès de la population. Il est important de ne pas créer de décalage avec les attentes des habitants.\nPour quels projets travaillez-vous avec le Groupe ADP ?\nNous menons un projet sur le long terme pour la Maison de l’Environnement et du Développement durable de Paris-Orly (MDEDD). Celui-ci comporte plusieurs volets.\nNotre première mission a été de trouver comment rendre plus accessibles nos thématiques aux visiteurs de cet espace. Nous avons conçu des ateliers de créativité pour que les membres imaginent la transformation de l’espace paysagé de 1 000 m2 en un lieu de connaissance de la biodiversité. Ces derniers ont repensé la végétation pour la biodiversité, envisagé différents parcours. Des premiers aménagements ont été faits. D’autres vont suivre.\nLa deuxième partie du projet est la création d’un potager urbain avec une fonction d’inclusion sociale. L’idée est de se servir de cet espace pour insérer des personnes en difficulté, les former et les encadrer. Ce volet est encore en gestation, un appel d’offres a été passé pour trouver l’association pouvant mener ce projet d’accompagnement. Le financement a été voté en décembre 2019 par le Groupe ADP.\nUne autre facette est aussi en cours avec nos membres : la recherche de solutions de récupération des eaux pluviales afin d’alimenter ce projet de potager.\nQuels sont vos projets futurs ?\nNous sommes déjà fiers des nombreux échanges avec nos membres aboutissant au développement d’entreprises ou encore à la satisfaction des habitants. Par exemple, l’entreprise Water Connect s’est développée grâce à une innovation mise en œuvre via notre cluster et testée avec succès par les villes membres. Son produit, des îlots de fraîcheur, a lancé la structure. Nous espérons continuer sur notre lancée pour la suite en augmentant le nombre d’événements, de membres (entreprises, bureaux d’études, écoles, universités, associations), de territoires associés dans les projets ainsi que nous développer dans la métropole et sur Paris.


Photographe Mariage Faulquemont — Brian Photographer\nPHOTOGRAPHE MARIAGE Faulquemont\nBrian est un photographe de mariage installé sur Faulquemont, Moselle 57 et vous propose un style de reportage naturel et authentique pour couvrir votre joli jour.\nEn reportage de mariage, il est particulièrement difficile de calculer ou de prévoir à l’avance ce qu’il va découler d’une situation. Votre émerveillement ? Des rires, des larmes ou encore un regard particulier ? Chaque couple est différent et perçoit, à sa façon, ces instants. C’est à moi de saisir, avec spontanéité généralement, ces moments forts et représentatifs de vous, de votre mariage. Cela est ma force et me permet d’obtenir des clichés uniques et différents à chaque mariage. Si vous partagez cette même idée du reportage et que vous recherchez un photographe de mariage sur Faulquemont qui sort du classique, réalisant des photo-reportages remplis d’émotions et de tendresse, alors vous êtes très certainement au bon endroit !\nOutre mon équipement photo et ma technique, ma créativité est un de mes points forts dans un reportage. Elle me permet de créer des photos de mariage diversifiées, pleines d’amour et d’émotion. A chaque mariage, c’est un réel plaisir que de découvrir de nouveaux visages et de nouveaux lieux à Faulquemont ou partout ailleurs à vos côtés.\nInstallé à Faulquemont, mon métier m’amène, aujourd’hui, à voyager aux quatre coins de la France mais aussi à l’étranger. Amoureux des grands espaces, j’adore faire des sessions photo, des séances d’engagement ou pre-wedding avec mes couples de mariés et les fondre dans des décors magnifiques. Que ce soit en ville, à la montagne ou à la mer, je me déplace partout pour vous offrir des images qui vous correspondent et vous ressemblent.\nToute nouvelle aventure commence par une première rencontre. Je serais très heureux de vous retrouver ici, à Faulquemont, ou autour pour discuter de votre mariage. Vous pouvez me contacter en remplissant le formulaire en bas de cette page ou directement par la page Contact de mon site.


Cohérence avec les médicaments | SANTÉ ET FORME\nCohérence avec les médicaments\nN'oubliez pas de prendre vos médicaments contre les allergies quotidiennement à des intervalles prescrits peut être difficile si vous êtes comme de nombreux Américains avec des horaires chargés et chargés. Quarante à cinquante pour cent des Américains ne prennent pas leurs médicaments tel que prescrit. Avec les allergies, cela signifie une gestion moins que parfaite des symptômes.\n"Tu te souviens si j'ai pris ma pilule contre les allergies?" C’est une question que j’entends régulièrement de mon mari pendant la saison des allergies. En règle générale, il n'a pas pris ses médicaments tel que prescrit. Il attend également que les allergies soient en pleine floraison avant de commencer à prendre des antihistaminiques. Résultat: ses allergies sont toujours hors de contrôle.\nSi vous êtes comme mon mari, vous aurez peut-être besoin de stratégies pour vous aider à vous souvenir de prendre vos médicaments, car maintenir la dose constante soulagera mieux les symptômes. Mon mari achète plusieurs bouteilles de ses antihistaminiques en vente libre et les conserve où qu'il se trouve --- dans la voiture, au bureau, sur son vélo, etc. Une autre astuce consiste à commencer à prendre des pilules contre les allergies avant le début de la saison des allergies. il faut cinq à sept jours pour que le médicament s'accumule dans votre système.\nEssayez d'utiliser la technologie pour vous rappeler\n• Achetez un flacon de pilules avec un bouchon de minuterie électronique. Vous définissez l'alarme pour votre prochaine dose programmée et elle bipera dans votre poche ou votre sac à main. L'appareil coûte environ 17 $ et peut être programmé pour jusqu'à 24 alarmes par jour.\n• Réglez l'alarme sur votre téléphone portable, votre montre-bracelet ou votre ordinateur pour qu'elle se déclenche à un moment donné.\n• Essayez un service de rappel automatique de votre pharmacie ou de votre médecin.\n• Élaborez des rituels pour prendre vos médicaments. Prenez vos comprimés avec les repas ou pour coïncider avec d'autres activités quotidiennes.\n• Mettez vos médicaments avec votre brosse à dents.\n• Si vous allez au travail, mettez vos médicaments dans votre boîte à lunch la veille.\n• Demandez à quelqu'un de vous envoyer un rappel par SMS.\n• Demandez à votre ordinateur d'envoyer un e-mail quotidiennement.\n• Enregistrez les notes partout où vous les voyez.\n• Utilisez un tableau blanc pour suivre votre horaire de médication.\n• Utilisez un calendrier pour vous aider à suivre vos médicaments.\nCohérence cardiaque et médicaments : Est-ce compatible ? (Mars 2021)\nTags Article: Cohérence avec les médicaments, les allergies et les rhumes, comment vous rappeler de prendre vos médicaments, les médicaments contre les allergies, les rappels pour prendre vos antihistaminiques, les allergies


Mobdro Ca ne fonctionne pas? Essayez le meilleur Mobdro Alternatives - iStarTips\nMobdro Ca ne fonctionne pas? Essayez le meilleur Mobdro Alternatives\nPourquoi nous avons besoin Mobdro Alternatives?\nPartie 1 : 11 meilleures émissions de télévision en direct Mobdro Alternatives\n1. L'heure du pop-corn\n11. Contrôleur de flux Torrent\nPartie 2 : Sûreté et sécurité des données pendant que vous regardez la télévision en direct\nLes applications de télévision en direct suscitent un intérêt croissant considérable. La raison en est qu'ils sont devenus courants à l'ère des médias numériques. Avec la disponibilité d'Internet dans presque toutes les régions du monde, les applications de télévision en direct sont devenues plus connues. Ils offrent le luxe de regarder la télévision en direct n'importe où et à tout moment. Dans cette course de concurrence rude, de nombreuses applications ont été développées pour fournir leurs services aux utilisateurs du monde entier. Des applications comme Mobdro or Mobdro Alternatives, YouTube TV, MovieBox et Swift se sont créés un nom pour devenir les meilleures applications de télévision en direct.\nL'application de télévision en direct la plus connue pour Android appareils est Mobdro. Cette application propose tous les types de genres, tels que le divertissement, les films, la spiritualité, les jeux, les animaux, la technologie, la musique, les sports et les dessins animés (Anime Torrent Sites pour info). Mobdro vous permet de télécharger des émissions de télévision tendance. Cette application de télévision en direct populaire est disponible dans plus de 30 pays et dix langues distinctes. Mobdro offre une grande variété d'options à ses utilisateurs. L'interface utilisateur de cette application est assez simple et conviviale. Vous n'avez pas besoin de créer de compte pour regarder la télévision en direct sur des applications telles que Mobdro.\nCependant, il existe de nombreuses applications en ligne qui injectent des virus dans votre appareil. Ces applications demandent une autorisation, ce qui n'est pas nécessaire pour leur fonctionnement normal. Par exemple, quelques applications vous demandent vos coordonnées qui ne sont pas nécessaires pour regarder la télévision en direct.\nQuelques applications, téléchargées de n'importe où, à l'exception de sources fiables, comme Amazon ou Google Apps Store, peuvent être risquées pour votre appareil. Ces applications peuvent endommager votre appareil et entraîner la perte de vos informations personnelles.\nMobdro est une application bien connue et renommée pour le streaming de la télévision en direct. Au cas où vous rencontreriez une erreur Mobdro pas de travail voici une liste d'applications comme Mobdro que vous pouvez télécharger et regarder la télévision en direct.\nPS: Si vous avez besoin de savoir comment utiliser l'heure du pop-corn avec Chromecast, Comment utiliser Ace Stream, et comment configurer Kodi sur Chromebook. Cliquez pour en savoir plus.\nDans le monde des applications de streaming TV en direct sur abonnement comme Prime et Netflix, Popcorn Time est une alternative gratuite. Il est connu pour sa haute qualité vidéo par rapport à d'autres applications de télévision en direct.\nPopCorn Time propose une grande variété de catégories aux utilisateurs, qui sont des sports, des documentaires, des épisodes et des films. Il possède une interface conviviale qui en fait la meilleure alternative aux applications telles que Mobdro. Popcorn Time est une application en accès libre. De plus, il dispose d'une fonction de streaming open source.\nÉtapes pour télécharger PopCorn Time (pour Windows) :\nAllez sur le site de Popcorn Time\nRechercher l'option 'PopCorn Time Windows'\nEnregistrez le fichier d'installation\nOuvrez le fichier sur votre PC\nAcceptez toutes les autorisations et installez-le\nProfitez de la diffusion de la télévision en direct\nIl s'agit d'une application TV en direct gratuite\nPlusieurs genres au choix\nDe plus, voyons comment diffuser Mobdro sur Roku avec facilité.\nMovieBox a sa compilation d'émissions en full HD, alors que Mobdro récupère les flux en ligne, puis s'affiche sur votre Android appareil. Il est disponible en tant que 'ShowBox' sur Android dispositifs.\nIl est bien divisé en plusieurs catégories pour rendre l'expérience utilisateur simple et pratique. MovieBox a une option de téléchargement à côté de `` Regarder maintenant '', c'est pourquoi il est si populaire parmi les autres applications.\nÉtapes pour télécharger MovieBox sur Android Périphériques:\nLancez «Paramètres» sur votre appareil\nSélectionnez l'option «Sécurité»\nAppuyez sur «Sources inconnues» (permet l'installation d'applications à partir d'autres sources)\nAccédez au site Web de MovieBox et recherchez le lien apk\nInstallez l'application MovieBox\nServices disponibles de l'application\nÉtapes pour télécharger MovieBox sur les appareils iOS :\nAccédez au site Web vShare\nCliquez sur l'option «Télécharger»\nAppuyez sur «Installer»\nLancez l'application, cliquez sur l'option 'Trust'\nRecherchez 'MovieBox' dans la barre de recherche\nInstallez-le et utilisez-le\nCaractéristiques de MovieBox\nAssimilation propre des émissions et des épisodes\nTrié en catégories correctement\nOption «Télécharger» disponible à côté de l'option «Regarder maintenant»\nÉgalement connu sous le nom de «ShowBox».\nCette application est un bon, Mobdro alternative. Live NetTV est une application de télévision en direct très connue pour le streaming sur Android dispositifs. Cette application contient plus de 700 chaînes de divers pays, tels que les États-Unis, le Royaume-Uni, l'Inde, le Pakistan, la Turquie et l'Iran. Live NetTV est pris en charge par le Android système opérateur.\nÉtapes pour télécharger Live NetTV :\nCliquez sur «Sources inconnues» pour permettre à l'appareil d'installer des applications à partir d'autres sources\nAccédez au site Web Live NetTV\nSélectionnez l'option «Télécharger»\nInstallez-le et profitez du streaming\nSupporte le Chromecast\nVidéo à la demande pour les films\nCanaux 700 +\nL'interface utilisateur (UI) est facile à utiliser\nFiltration des canaux\nPrend en charge les lecteurs vidéo externes\nVous pouvez télécharger Live NetTV depuis son site officiel. Live NetTV prend en charge tout Android version supérieure à 4.1.\nObtenez NetTV en direct\nSwift Streamz est une bonne alternative, en cas d'erreur, Mobdro Ca ne fonctionne pas. Cette application héberge des chaînes de plusieurs pays, tels que le Royaume-Uni, le Pakistan, les États-Unis, la France, l'Australie, le Canada et d'autres pays africains.\nCaractéristiques de Swift Streamz\nPrend en charge divers lecteurs vidéo\nPrend en charge Chromecast et DLNA\nAndroid 2.2+ version prise en charge\nFonctionne sans problème sur les réseaux 3G, 4G et Wi-Fi\nAucune exigence d'adhésion et d'inscription\nObtenez Swift Streamz\nCette application est un excellent Mobdro solutions de rechange. Exodus Live TV est une application bien connue pour regarder la télévision en direct gratuitement. L'interface utilisateur (UI) de cette application est facile et pratique à utiliser. Exodus La télévision en direct contient quelques publicités. Pour utiliser cette application sans publicité, vous devez payer un certain montant. Les canaux fonctionnent correctement sans mise en mémoire tampon Exodus En direct.\nCaractéristiques Exodus Live TV\nCompte gratuit sans inscription\nNavigation pratique et interface conviviale\nDiffuse du contenu du Royaume-Uni et des États-Unis principalement\nProfiter de la Exodus Live TV\nTVCatchup fournit des chaînes de télévision par câble et par satellite au Royaume-Uni. Cette application retransmet Channel 4, ITV, BBC et Channel 5. Vous pouvez accéder librement à des chaînes britanniques bien connues avec cette application sur votre appareil. TVCatchup vous permet de diffuser librement des chaînes gratuites.\nCette application fonctionne avec des publicités pour offrir un support aux développeurs. TVCatchup est considéré comme le meilleur Mobdro alternative. TVCatchup a commencé ses services en 2007. Il comptait environ 10 millions d'utilisateurs vers octobre 2013. TVCatchup est accessible sur Android appareils, PC et tablettes. Ses services sont financés par la publicité. Cette application est un bon choix en cas de problème Mobdro ne fonctionne pas.\nCaractéristiques de TVCatchup\nOffre des chaînes du câble par satellite\nPermet aux utilisateurs de diffuser des chaînes de télévision basées au Royaume-Uni\nFonctionne avec les publicités pré-roll\nKodi n'est pas seulement une application de télévision en direct, mais aussi un centre de médias. Vous pouvez profiter gratuitement de musique, de télévision, de programmes et de films ici. Pour bénéficier de plus de chaînes sur l'application Kodi, vous devrez télécharger le module complémentaire IPTV sous le nom de «cCloud TV». Kodi était auparavant reconnu comme XBMC. Il est accessible sur diverses plates-formes matérielles et systèmes d'exploitation.\nÉtapes pour télécharger le module complémentaire IPTV :\nTéléchargez et installez l'application Kodi\nInstallez le module complémentaire cCloud IPTV sur l'application Kodi\nAvail plusieurs canaux\nAjouter plusieurs fichiers dans l'entrepôt\nProfitez de la télévision en direct gratuite\nCanaux 400 +\nYouTube TV est un service de streaming OTT, qui est un service par abonnement accessible aux États-Unis. Il dispose de plusieurs canaux, dont CBS, ABC, Fox et CW. YouTube TV propose plus de 60 chaînes qui peuvent être diffusées sur Apple TV ou sur les téléphones sans avoir besoin d'un câblosélecteur. Même sans limite de stockage DVR, cette application fournit un DVR Cloud gratuit.\nCette application a été lancée en 2017 dans quelques endroits. Il a élargi son accès dans de nombreuses régions vers janvier 2019. Google affirme que ce service est désormais accessible dans 210 marchés américains.\nPlusieurs genres de programmes sont disponibles sur Youtube TV, tels que :\nSports - Chaîne de golf, ESPN Network, NESN, chaîne de tennis, NBA TV, chaîne CBS RSN et NBCSN\nNews - Fox News, CNBC, BBC News, HLN, Cheddar News et MSNBC\nDivertissement - Bravo, Decades, Comet, AMC, FX, FXX, FXM, IFC, E !, Nat Geo, freeform et autres\nEnfants - Disney, Cartoon Network et Universal Kids\nFonctionnalités de YouTube TV\nStreaming de contenu excessif\nSix comptes avec un seul DVR\nCanaux 60 +\nObtenez YouTube TV\nYupp TV est en concurrence directe avec Jio TV. Il offre la diffusion en direct de chaînes de télévision et d'autres services. Outre la diffusion en direct de chaînes, Yupp TV propose des vidéos enregistrées d'épisodes précédents.\nVous pouvez profiter gratuitement de Yupp TV. N'oubliez pas de profiter de ses programmes de parrainage et de remplir votre portefeuille Yupp en espèces. C'est le plus grand fournisseur de télévision en direct sur Internet. Yupp TV compte plus de 200 chaînes dans environ 13 langues. Il a été développé dans le but que les clients puissent vivre une expérience de télévision virtuelle partout et à tout moment.\nIl existe différents types de chaînes en plusieurs langues sur Yupp TV, comme :\nHindi - Couleurs, Star Plus, films UTV, SAB, Zee TV, Sony TV et Zee Cinema\ntelugu - NTV, TV5, ETV, Star Maa, ETV plus, Gemini et Zee Telugu\nTamil - Star Vijay, Sirippoli TV, Thanthi TV, Sun TV, Chithiram TV, Seithigal et Kaliagnar TV\nmalayalam - Jai hind, Asianet, Kaumudy TV, Asianet News, India vision, Kiran et Asianet\nCaractéristiques de Yupp TV\nDiffusion en direct fluide de la télévision\nEnregistrement d'épisodes antérieurs\nPortefeuille Yupp pour profiter des spectacles gratuits\nDifférentes langues et canaux\nObtenez Yupp TV\nUKTVnow est une application bien connue et un excellent Mobdro alternative. Il diffuse la télévision en direct, des émissions et des films sur votre appareil. UKTVnow propose plus de 150 chaînes de divers pays, tels que les États-Unis, l'Inde et le Royaume-Uni. Il permet de filtrer les émissions selon votre type. UKTVnow n'exige pas de compte de connexion.\nCependant, cette application n'est pas accessible depuis le Google Play Store. Si vous souhaitez télécharger UKTVnow, accédez à leur site Web d'origine et téléchargez leur apk récent. UKTVnow est pris en charge par Android Boîte et FireStick.\nCaractéristiques de UKTVnow\nCanaux 150 +\nChaînes de pays tels que les États-Unis, le Royaume-Uni et l'Inde\nFiltration des émissions selon la classification, le genre et l'année\nAndroid Prise en charge de Box et FireStick\nCette application est simple mais puissante pour regarder la télévision en direct. Torrent Stream Controller est pratique à utiliser. Il sert de hôte à plusieurs canaux partout dans le monde. Torrent Stream Controller propose différentes catégories d'émissions, telles que des films, des documentaires, de l'horreur, du divertissement et des animes. La meilleure caractéristique de cette application est qu'elle permet aux chaînes de fonctionner correctement.\nÉtapes pour installer Torrent Stream Controller :\nInstallez le fichier apk depuis le site officiel\nTrouvez la chaîne de votre choix\nSélectionnez la chaîne\nChoisissez un lecteur vidéo\nLa vidéo pré-tampon\nUne fois qu'il est chargé, profitez de la télévision en direct sans fin\nCaractéristiques de Torrent Stream Controller\nFonctionne sur des données lentes\nHéberge de nombreuses chaînes\nFournit divers genres\nAucun problème lors de l'exécution de la chaîne\nDiffusion continue de la télévision en direct\nObtenez Torrent Stream Controller\nCe sont les 11 meilleures alternatives de télévision en direct à Mobdro. Chaque application a ses spécifications et ses caractéristiques qui la distinguent. Maintenant, allez avec un grand Mobdro alternative et profitez d'une expérience de streaming TV fluide !\nVous pourriez être préoccupé par la sécurité de vos données lorsque vous regardez la télévision en direct. Parfois, les informations que vous fournissez sont utilisées à mauvais escient par des personnes. Certaines applications peuvent également nuire aux performances et à la vitesse de votre appareil.\nLes applications de streaming qui sont gratuites à utiliser ne sont pas des fournisseurs légaux du contenu. Ces applications sont toujours plus risquées en raison d'une atteinte à la vie privée et d'une violation de données. Les innocents tombent souvent dans un piège tendu par les cyber-rouges. L'utilisation d'applications de streaming illégales peut être un crime dans votre région, ce qui peut entraîner la perte de données ou tout autre problème de sécurité.\nCertaines applications mentionnées ci-dessus s'accompagnent de violations des droits d'auteur de divers programmes. Vous diffusez peut-être du contenu, qui n'est pas respecté par la loi. Pour garantir la sécurité lors de la diffusion sur de telles applications, utilisez toujours un VPN. Il existe plusieurs applications VPN disponibles sur le Google Play Store.\nUn réseau privé virtuel, communément appelé VPN, est un service en ligne, qui permet aux utilisateurs de générer une connexion sécurisée à un autre réseau via Internet. Il cache vos données et informations en transférant votre site Web vers un emplacement sécurisé et distinct.\nLorsque les utilisateurs utilisent un VPN, le fournisseur d'accès Internet (FAI) n'est pas au courant de vos actions. Il dirige vos données vers un emplacement tiers, ce qui rend difficile pour le FAI d'identifier les actions des utilisateurs sur Internet. Le VPN peut accéder aux sites Web bloqués.\nC'est la raison de l'augmentation des services VPN dans les régions où la censure est appliquée à Internet. Le VPN augmente également l'efficacité du réseau. Choisissez un VPN après avoir examiné divers aspects, tels que la crédibilité, la connectivité et la vitesse.\nSi une application ne répond pas ou ne fonctionne pas, tout ce que vous avez à faire est «Vider le cache» et «Effacer les données» de cette application spécifique pour résoudre le problème.\nSi un flux en direct affiche une erreur lors du chargement, essayez d'utiliser des serveurs proxy, tels qu'un VPN, vous pouvez diffuser en continu le contenu tout en utilisant un VPN.\nCertains utilisateurs souhaitent parcourir les applications sans révéler leur identité; ils peuvent essayer des services VPN, tels que NordVPN. Ce VPN est facilement accessible depuis le Google Play Store sur n'importe quel Android appareil.\nLes applications mentionnées ci-dessus vous aideront à regarder la télévision en direct gratuitement dans votre confort. Ces applications sont excellentes, Mobdro alternatives. En raison de certains problèmes, lors de l'utilisation Mobdro, vous pourriez recevoir un message Mobdro ne fonctionne pas.\nIl existe de nombreux sites Web frauduleux. Par conséquent, il est recommandé d'éviter de donner des informations personnelles lorsque vous visitez un site Web. Il est possible que vous injectiez un virus ou un logiciel malveillant dans votre appareil ou votre PC si vous cliquez accidentellement sur un lien inconnu. Donc, avant de télécharger quoi que ce soit, lisez toutes les instructions et allez-y.


Le lipofilling mammaire - Chirurgie Médicale\nChirurgie des seins Le lipofilling mammaire\nLe lipofilling mammaire est une intervention d’ordre esthétique qui vise à rajouter volume et opulence aux petits seins.\nDurant cette opération, un transfert de graisse s’effectue d’une zone du corps de la patiente vers sa poitrine dans le but d’en augmenter les dimensions.\nLes personnes éligibles au lipofilling mammaire\nCette intervention s’adresse aux femmes ayant les défauts suivants au niveau de leurs seins:\nL’hypotrophie mammaire: causée par un allaitement prolongé, une perte considérable du poids, une carence du développement corporel\nFavoriser une augmentation mammaire par implant notamment chez les femmes maigres et minces afin d’éviter que la prothèse soit disgracieusement visible.\nRedessiner le galbe et la silhouette des seins suite à un cancer provoquant une ablation\nRésoudre le problème de l’asymétrie des seins…\nAvant l’intervention de lipofilling des seins\nLa préparation d’un bilan sanguin, d’une échographie et d’une mammographie des seins est indispensable avant d’entamer l’opération. La patiente effectue également un entretien avec le chirurgien esthétique dans le but d’éliminer la possibilité d’un antécédent de cancer du sein.\nEn fait, la santé générale ainsi que celle de la poitrine de la patiente doivent être parfaitement sains pour que l’intervention se déroule dans des conditions favorables et soit efficace.\nPendant l’intervention : Le déroulement de l’opératio\nL’intervention de lipofilling mammaire en tunisie se réalise dans les meilleures conditions grâce à l’agence de tourisme médical chirurgie esthetic tunisie . De plus, elle aboutit à un résultat naturellement séduisant qui ne peut générer que la satisfaction.\nCette technique se passe selon 2 étapes complémentaires:\nLe prélèvement de graisse: Le chirurgien esthétique commence par aspirer, moyennant des canules, une quantité de graisse d’une zone ciblée ( en général l’abdomen ou les cuisses ). Cela se définit en fonction des besoins de la patiente mais aussi de la qualité de graisse qu’elle contient.\nL’injection: Cette phase consiste à injecter les cellules graisseuses aspirées dans la poitrine de la patiente, optimisant leur volume.\nLes œdèmes et les bleus apparaissent naturellement après l’intervention de lipofilling des seins. Des antalgiques peuvent donc être prescrits.\nLa patiente doit également éviter les rayons UV pendant un mois ainsi que l’activité physique intense durant au moins 7 semaines.\nLe résultat du lipofilling mammaire\nIl faut attendre entre 2 et 6 mois pour apercevoir un résultat définitif ou encore l’apprécier. La patiente ayant subi cette intervention ne verra pas uniquement que sa poitrine est devenue plus tonique et généreuse, mais aussi que la qualité de la peau dans cette zone s’est améliorée.


Avec 9 500 $, cette BMW M6 2007 de 200 000 km constitue-t-elle un investissement à court terme? |astuces minceur – Minceur Pro\nSi vous considérez que toutes les choses tangibles ont une durée de vie limitée, le kilométrage actuel Bon prix ou pipe à crack M6 pourrait vous donner une pause. Voyons si son prix représente les miles qui vous permettent d'appuyer sur play.\nBear Grylls est un ancien membre des forces spéciales du Royaume-Uni, principalement connu pour deux choses: son émission télévisée de survie extrême et sa consommation de tibia lors de cette émission. Je ne sais pas si je vais faire ça, mais je dirai hier Toyota Tundra SR5 2010 La caravane extrême semblait avoir un attrait extérieur que Bear pouvait apprécier.\nMalheureusement pour le vendeur, le prix de 26 000 $ du camping-car pliable Tundra était aussi attrayant qu’un verre étincelant rempli d’effluents d’ambre. En fin de compte, il n'a pas pu survivre au vote et est tombé à une perte décisive de 78% de Crack Pipe.\nJ'ai déjà parlé de mon affection pour le film de David Cronenberg, La mouche. Il y a une scène au début du film, juste après que Seth de Jeff Goldbloom soit devenu un moustique, où lui et Geena Davis participent à une sale session de marathon. À la fin, elle prie, fatiguée, et demande comment elle peut continuer, en lui demandant s'il lui reste du liquide dans son corps. C'est un interrogateur à la fois habile et un peu dégoûtant qui pose le problème de savoir s'il y a une vie finie pour toutes choses.\nCela nous mène naturellement à aujourd'hui BMW M6 2007 qui, comme vous l'avez probablement deviné, a parcouru de nombreux kilomètres et peut donc être considéré comme un usage prédominant.\nBien sûr, les miles ne sont pas le facteur déterminant de l'usure et de la vitalité maximale, car tous ces miles ne sont pas égaux. En fait, alors que le grand Odo de Bimmer lit 201 000, le reste de la voiture semble montrer peu de signes de cette grande réussite.\nLa peinture semble être Saphir noir métallique et porte un panneau de toit en fibre de carbone pour réduire un peu le poids considérable de 3 770 livres du coupé Rollie Pollie. La peinture et le panneau de plafond semblent être dans des conditions extrêmement décentes. Il n’ya pas de poivre dans le nez ni de trace d’éruption sur les alliages d’usine.\nIl convient de noter que l’E63 M6 a pour autres mesures d’économie de poids les peaux d’aluminium des portes et du capot, de sorte qu’elles courent un plus grand risque, respectivement, de se cogner sur le parking et de danser la danse de Tawny Kitaen. Au moins sur les photos de la publicité, ce M de longue durée ne montre aucun signe non plus.\nLorsque vous ouvrez l'une des longues portes de coupé, vous découvrez un intérieur qui a également parcouru une distance presque implacable. Les kilomètres et les années sont un peu plus évidents ici, avec une ventilation en panne et un volant sourd comme preuve la plus évidente et la plus odieuse.\nL'âge de la voiture est également nié par ce qui est probablement le porte-gobelet le plus clouté au monde jamais conçu. Monté sur le côté de la large console centrale et à bonne distance du cintre du conducteur, c'est presque comme si les designers de BMW l'embarrassaient de vouloir boire un verre dans "sa" voiture. En dehors de cela, tout semble en bon état, avec de beaux ornements de cuir et de fibre de carbone intacts.\nLe vendeur affirme que les mécanismes sont également en bon état. L'annonce indique que la voiture a été "TRÈS BIEN ENTRETENUE" et se vante de changements d'huile tous les 1 200 milles. Ce dernier semble un peu exagéré dans mon livre. Il y a une sorte d'échappement sur mesure qui sort du 500 V10 et le vendeur dit que ce moulin S85 ou son partenaire à sept vitesses SMG III ne posent aucun problème.\nAprès plus de 200K, on pourrait penser qu'il y aurait quelque chose qui cloche ici et pourtant, la voiture semble se présenter comme beaucoup plus jeune et moins fréquentée. Enfer, même le vendeur commente à ce sujet, en disant: "OUI, LE VRAI A 200 K MILLES DE COURS COMME A 20K MILLES."\nD'accord, il y a beaucoup de kilomètres, mais aussi beaucoup de voitures à avoir ici. La E63 M6 n'est pas le plus bel élément de la ligne, ni son V10 qui représente le nombre de cylindres le plus élevé de BMW. Cependant, ce sont des voitures brutalement rapides pour leur classe de poids, et des voitures assez élégantes, même à la lumière d'une telle brutalité. Ces facteurs, auxquels s’ajoute le son entêté de staccato de l’échappement de cette belle V10, ont maintenu leurs prix assez élevés pour les anciennes BMW.\nLes kilomètres parcourus semblent contrecarrer cela. Avec des miles élevés, la demande est de 9 500 $ et comprend un titre vierge. C'est environ 50% de moins qu'une condition similaire, mais la voiture à kilométrage inférieur peut commander, ce qui pose la question de savoir si cette voiture est une bonne affaire.\nSelon vous, que vaut cette M6 onéreuse qui demande 9 500 $? Ou ce prix, comme ces kilomètres, est-il trop ridicule?\nSacramento, Californie Craigslistou aller ici si l'annonce disparaît\nH / T à Parker pour la connexion!\nAidez-moi avec NPOCP. Frappez-moi rob@jalopnik.com et envoyez-moi un pourboire à prix fixe. N'oubliez pas d'inclure votre poignée Kinja.\nCette robe pour les voix extérieures avec poche…\nPartagez des conseils et astuces dans Microsoft…\nToutes les informations minceur | Est-ce que Keto travaille pour perdre du poids?


Sortie des Booster Black Edition & Stunt Fatal Weapon\nLe 04/06/2008 à 16h30 Deux-roues Eroan Boyer 12 réactions\nAnnoncées depuis plusieurs mois déjà, les séries limitées MBK Booster Spirit Black Edition et MBK Stunt Fatal Weapon débarquent ! Les deux machines sont le fruit d'une collaboration poussée entre la marque de scooters MBK et le spécialiste de l'accessoire Tuning haut-de-gamme BCD.\nProduites en respectivement 1500 et 700 unités, ces séries spéciales sont disponibles en concessions MBK et bénéficient même dans le cadre des "Jours heureux" MBK d'une offre de paiement en 10 fois sans frais avec 1 mois d'assurance offert... Plutôt sympa pour les scooters de série les plus tunés jamais sortis ! Faisons un point sur ces deux bijoux roulants.\nDoté de la nouvelle face avant BCD intégrant de larges ouïes latérales et surtout de la magistrale coque arrière aperçue au Mondial du deux-roues 2007, le Black Diamond a un look à faire pâlir pas mal de scoots Tuning. Avec ses accessoires BCD judicieusement choisis et sa déco tout en blanc et noir, il offre un look à la fois sobre et Racing.\nOutre les accessoires déjà cités, il adopte un sabot, des bas de caisses profilés ainsi qu'une selle bicolore. Il dispose en plus d'accessoires pratiques que l'on n'a pas l'habitude de voir sur les scooters équipés : bavette arrière ou encore optique de phare homologuée...\nPetite anecdote sympa, sa coque arrière ne sera pas proposée au catalogue de BCD avant plusieurs mois. En effet, BCD a signé un contrat d'exclusivité avec MBK afin que le scooter soit vraiment unique à sa sortie ! Si vous souhaitez acheter cette coque, il faudra donc soit patienter sagement, soit... craquer pour le Booster black Edition.\nLe Black Diamond est distribué en 1500 exemplaires avec 2 finitions différentes : l'une classique avec des jantes en 10 pouces et des pneus boudins (1999 euros), l'autre en 12 pouces avec les jantes du MBK Rocket (2199 euros). Cette série limitée est réellement intéressante car elle offre une base de Tuning hyper sympa à un prix compétitif. Achetées séparément, les pièces BCD déjà installées coûteraient bien plus cher que la différence de prix entre le Booster classique et le Black Edition. Et puis, c'est un collector ! N'hésitez pas.\nLà aussi les bonnes surprises sont au rendez-vous : Face avant XT avec grille de protection en aluminium, double optique lenticulaire homologuée, garde-boue avant lèche-roue, sabot exclusif, pads de protection latéraux avant, bas de caisses aérés, coque arrière avec prises d'air grillagées en alu... Ouf ! A côté de cette panoplie BCD Design complète, la partie cycle a subi un petit lifting (guidon naked et fourreaux de fourche titane) tandis que les clignotants sont passés en cristal. Le résultat final est très convaincant.\nMêmes avantages donc que pour le Black Diamond : un scoot au look hyper Racing mais doté de tout le confort d'un scooter de série. Si quasiment toutes les coques du Fatal Weapon sont dispo séparément chez BCD, le sabot lui est une exclusivité totale. Il reprend en effet les lignes du sabot Xtreme en 2 parties, mais est en un seul bloc! En voilà une pièce qu'elle est belle!\nLe MBK Stunt Fatal Weapon est vendu en seulement 700 exemplaires. Avec ce lifting en bonne et due forme, il semble prêt à dévorer les routes les plus sinueuses et à arpenter les chemins de terre les plus bossus. Cette série limitée devrait convaincre les derniers détracteurs du MBK Stunt qu'il en a dans le ventre... lui qui a eu tant de mal à s'imposer à sa sortie!\nUn grand bravo à BCD et MBK pour cette alliance bienvenue ;)\n12 avis 4.82/5 (11 notes)\nJe ai le stunt depuis les vac des ete et je trouve qu il est sympa a conduire pour le booster autant prendre un naked mais pas mal quand meme :D\n*ZENITH* Le 23/10/2012 à 13h54 5/5\nMagnifique scoot le mbk bosster spirit black edition !\nTroPicaL. Le 08/09/2012 à 10h46 5/5\nVraiment beau, et vraiment cher\nLe fatal weapon arrache tout\net belle article !\nTu as de la chance il vaut normalement 2199 euros!\nMais se scooter il est sorti quand\nJvéé vous dégoutez\nMè moi je l'ai\nJ'trouvee ii pete Sof kee le guidon les moch\n( il et plus beau en vré que la )\nLe stunt pete, mais le boost aussi mais moin quoi, ..\nChez moi il est vendu a 2159 le stunt fateal weapon !\ncher pour un scoot ! mais la boeté et là\nC'est un feu arriere de nitro?\nje trouve la coque avant un peu courte!\nLe stunt clake trop mais le booster moyn il ressemble de plus en plus aux scoot chinois


Ocarina | Un dernier café avant l'aurore ?\nEn se basant sur les articles que j'ai rédigés cette semaine, un lecteur, même avisé, pourrait croire que je passe tout mon temps libre à compulser à n'en plus finir de la philosophie allemande, à réfléchir sur ma condition, à épiloguer sur Goethe ou encore à écouter religieusement des amis disserter sur le sens profond du feuilleton La Petite Maison dans la prairie. Or, rien n'est plus faux. J'ai passé la majeure partie de mon temps libre à jouer à The Legend of Zelda: Ocarina of Time sur la Nintendo 3DS que ma fille a laissée chez moi. Il s'agit d'un jeu vieux de près de quinze ans (sa première sortie sur Nintendo 64 date de 1998) qui a récemment été porté sur la nouvelle console portable du géant nippon.\nDans cet épisode de la saga Zelda, Link, le héros, débute son aventure dans la grande étendue boisée du royaume d'Hyrule nommée forêt Kokiri. Là vit le peuple du même nom, composé d'éternels enfants ne sortant jamais de leur habitat protégé (une forme particulière de syndrome de Peter Pan ?). Link croit appartenir au peuple Kokiri alors que pas du tout ; le pauvre enfant se fourvoie lamentablement, il ne voit pas clair, il a du caca dans les yeux ! Link est en effet un Hylien — Hé oui ! Comment cette parfaite évidence a-t-elle pu lui échapper, à ce petit couillon ? — que sa mère, mourante, a confié au vénérable Arbre Mojo, le père de tous les Kokiris, qui veille sur la forêt (c'est le vieux thème éculé de l'enfant différent des autres qui apprendra cette différence d'un seul coup à l'occasion du commencement d'une quête initiatique). L'Arbre Mojo explique à Link qu'il est un des rouages essentiels du destin du monde (autre thème éculé) et qu'il va devoir, seul, lutter contre les ténèbres qui bientôt s'abattront sur le royaume (oui, oui, c'est toujours aussi bateau). Le reste, on s'en doute un peu : la princesse Zelda disparaît à cheval, poursuivie par le méchant récurrent Ganondorf, et ce dernier prend possession du pays puis le plonge progressivement dans le chaos, etc., etc.\nComme toujours dans cette série, ce n'est pas dans le scénario que l'on cherchera l'originalité, mais plutôt dans le gameplay. Ainsi l'un des mécanismes les plus intéressants du jeu tient-il dans la possibilité, après quelques quêtes, de descendre et de remonter la rivière du temps : que Link retire l'Épée de légende de son socle et il deviendra adulte ; qu'il la remette et il redeviendra enfant. Mais il n'est pas question ici de peindre un arbre à kumquats en rouge afin que George Washington, croyant voir un cerisier, l'abatte, permettant à Laverne, quatre cents ans plus tard, d'être libre de ses mouvements. Non, non, c'est tristement beaucoup plus simple : en gros, Link plante un haricot magique enfant et peut s'en servir une fois adulte. (Peut-être, comme le remarquera Andrew demain — moi aussi, je peux voyager dans le futur ! —, ce jeu n'est-il pas totalement abouti ?)\n« J'élude un certain nombre de points intéressants parce que je n'ai, pour tout dire, pas du tout envie de parler de Zelda. Je suis fatigué. Mon plus grand désir, ce soir, est d'aller lire un peu dans mon lit avant de m'endormir. Mais que voulez-vous, ma chère Madame, il faut bien que je continue à écrire !\n— Oh ben ça ! Et pourquoi donc, mon bon Monsieur ?\n— Parce que je suis déjà très en retard, voyez-vous...\n— "Il n'est jamais trop tard pour être en retard", qu'y disait mon défunt mari en r'venant du champ ! Enfin, j'dis ça, j'dis rien, hein ! Moi, vous savez, j'y connais pas grand-chose en retard d'écriture !\n— Eh bien vous en avez de la chance ! »\nConclusion : ce samedi, soit Gaëlle me regarde jouer à Zelda (parce qu'elle a peur de prendre la console en main et de tomber sur un monstre — tout ce qu'elle veut, c'est se balader) ; soit elle joue à créer des Miis (des avatars configurables à l'aide d'une application propre à la Wii et à la Nintendo 3DS). — Amusant : après quelques tâtonnements, il est possible de créer un personnage qui ressemble vraiment à un individu existant ou ayant existé (y compris à un philosophe célèbre !).\n← Usurpation Ampoule →


Cyclisme: Chris Froome tout près de la victoire - Sports: Toute l'actu sports - 24heures.ch\nCyclismeLe Britannique a conforté son maillot jaune du Tour de France, samedi, dans la 20e et avant-dernière étape à la veille de l'arrivée à Paris.\nChris Froome (SKY) fêtera, sauf accident, une quatrième victoire au Tour de France dimanche sur les Champs-Elysées. Le Britannique a pris la troisième place du dernier contre-la-montre à Marseille.\nLe Polonais Maciej Bodnar (Bora) a remporté le «chrono» de 22 km disputé dans les rues de Marseille avec 1'' d'avance sur son compatriote Michal Kwiatkowski à 1'' et Froome à 6''. Il fête ainsi le premier grand succès de sa carrière.\nLe Colombien Rigoberto Uran termine deuxième du classement général à 54'' et le Français Romain Bardet complète le podium avec 1 seconde d'avance sur l'Espagnol Mikel Landa. Le coureur de l'équipe AG2R a complètement manqué son contre-la-montre et a pu contenir le retour de Landa avec une avance minimale.\nDéception pour Küng sur le «chrono»\nStefan Küng avait manqué à Düsseldorf le maillot jaune pour 5''. Trois semaines plus tard à Marseille, le Thurgovien a vécu une grande déception dans le contre-la-montre de Marseille avec un 9e rang. Le débutant du Tour a concédé 34'' au vainqueur, le Polonais Maciej Bodnar. Dès la première moitié du parcours de 22,5 km, après la partie plane, le rouleur de la BMC avait lâché 16'' sur les meilleurs.\nLe Thurgovien n'a jamais su vraiment quel développement utiliser surtout qu'une côte sévère attendait les coureurs au milieu du tracé. Une montée de 1,2 km avec 9,5 % de moyenne en direction de l'église Notre-Dame de la Garde. Il ne lui restait plus qu'à considérer ce contre-la-montre comme une nouvelle expérience dans sa carrière. Il ne se faisait aucun reproche. «J'ai donné le maximum. Auparavant, il y a eu trois semaines très dures.»\nKüng a jugé sur le plan personnel son premier Tour de France comme «une bonne expérience pour le futur. J'espère que j'aurai encore l'occasion de disputer quelques tours ici en France. Cette année, il a manqué le »gros« résultat.» (ats/afp/nxp)\nCréé: 22.07.2017, 14h00


BONJOUR SAINT ESPRIT ! – Mission Femme Lève Toi\nBONJOUR SAINT ESPRIT !\npar Adriana B. le 1 mai 2018 7 mars 2019 dans Retraite chez soi\nNous voici au joli mois de mai. Les parterres se couvrent de mille couleurs, les bourgeons délivrent une promesse de vie et de beauté, tout renait et notre espoir avec ! Il nous suffit de contempler dame nature pour y lire cette évangile de la Vie sans fin. Tout cela nous parle de Dieu nous parle de chacune de nos vies appelée aussi à une éternelle floraison. Mais voilà, comment cela se fera t il ? Comment la Vie éternelle pourrait-elle s’épanouir dans ma vie mortelle? Comment voir pousser des plantes dans une terre où je n ai pas semé ? Et bien la réponse est toujours la venue de l’Esprit Saint, c’est ce que l’ange répond à Marie : « l’Esprit Saint te couvrira de son ombre ».\nCela ne vous rappelle t-il pas les premiers versets de la Bible ? Gn1,2 « La terre était informe et vide, les ténèbres étaient au-dessus de l’abîme et le souffle de Dieu planait au-dessus des eaux ». Mais qu’est ce souffle ? L’Esprit saint ! Que fait-Il ? Il plane sur les eaux ! Et lorsqu’ il descend sur les eaux, c’est le baptême ! Oui mon baptême est déjà là dés les premiers versets de la Genèse ! Comme dans nos vies, les ténèbres sont là, elles veulent recouvrir la Beauté de notre vie. Elles veulent cacher le bien et le beau, comme ces lois iniques et leur cortège de mensonges veulent nous cacher la Vie en Dieu. Seule la Vérité, nous rend libres ! Mais Jésus l’avait promis, Lui, Le Révélateur, l’Esprit de vérité (Jean 14.17, 16.13, 1 Corinthiens 2.12-16), Le Consolateur, le Conseiller, l’avocat (Ésaïe 11.2, Jean 14.16, 15.26. 16.7)…allons à sa rencontre, devenons son intime !\n1er jour : Esprit Saint, qui es-tu ?\n2ème jour : Esprit Saint, que fais-tu ?\n3ème jour : Esprit-Saint, où m’emmènes-tu ?\nBonus : Une Pentecôte de Feu, plus que jamais, VIVANTE !\n1ere jour : Esprit Saint qui es-tu ?\nUn célèbre prédicateur évangélique avait intitulé un livre « Bonjour St Esprit » Quelle belle expression dont nous pouvons nous emparer chaque matin. Cherchez bien dans la Parole de Dieu, vous ne trouverez pas d’ascension de l’Esprit Saint ! Jésus remonte vers son Père, mais l’Esprit Saint est là avec nous ! Quelle nouvelle ! Jn 14,16« Moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre Défenseur qui sera pour toujours avec vous ». Mais voilà, nous ne le voyons pas et avons bien du mal à nous le représenter. Il est un peu comme l’air que l’on respire, invisible à nos yeux mais indispensable à la Vie ! C’est donc Lui qui nous accompagne dans notre pèlerinage terrestre, nous guide, ouvre notre intelligence, dirige nos pas, dispense la grâce. En un mot, Il est notre meilleur ami !\nSaint Séraphin de Sarov affirmait même que le but de notre vie chrétienne est l’acquisition de l’Esprit Saint ! ». La Bible foisonne d’images pour nous parler de Lui, le feu, la brise, la colombe, la nuée, l’eau vive, le Souffle…mais aussi nous révèle qu’Il est tout autre que nos pensées, que nos prévisions et opinions, qu’il nous faut le découvrir, le laisser nous enseigner, nous surprendre, nous attirer, nous transformer.\nJn 3,8 « Le vent souffle où il veut : tu entends sa voix, mais tu ne sais ni d’où il vient ni où il va. Il en est ainsi pour qui est né du souffle de l’Esprit. ». Jésus dit cela à Nicodème, littéralement « celui qui a été allaité au sein » en araméen. Ce juif pieux avait été nourri au lait de la Torah, de la Parole, mais la Parole doit être vivifiée par l’Esprit lui explique Jésus ! Il en est ainsi dans ma vie de chrétienne, c’est l’Esprit Saint qui vivifie ma vie spirituelle, la conduit, lui fait porter un fruit abondant. Sans Lui, ma vie peut être un très bel arbre, avec un beau feuillage, mais Lui seul lui fait porter de beaux fruits, parce qu’Il la nourrit. Puis, nous le retrouvons à la fin de la Bible, dans le dernier chapitre de l’Apocalypse 22,17: «L’Esprit et l’Épouse disent : « Viens ! » Celui qui entend, qu’il dise : « Viens ! » Celui qui a soif, qu’il vienne. Celui qui le désire, qu’il reçoive l’eau de la vie, gratuitement ». Entre ma venue au monde et ma naissance au ciel, c’est à Lui que je peux crier « maranatha » afin qu’Il fasse de ma vie de chrétienne, un évangile vivant !\n-Ai-je conscience de Sa présence à mes côté ?\n-Ai-je vraiment déjà parlé à l’Esprit Saint comme à une personne ?\n-Ai- je des craintes de m’adresser à une personne de la Trinité que je ne peux me représenter ?\nExercice : Faire lentement un signe de Croix, en m’arrêtant un temps sur chaque personne de la Trinité et en la contemplant. Je peux m’aider de l’image de l’icône de Roublev ci-jointe. Lorsque j’arrive à la personne du Saint Esprit, commencer à l’appeler, à lui parler, à lui dire mon amitié, mon désir de le connaître et demeurer un temps dans sa présence.\nPetit bonus : Rechercher la date de mon baptême et la noter dans mon agenda.\nPrière : Cher saint Esprit, cher ami, je te béni pour ta descente dans les eaux de mon baptême. Je sais que ce jour là, comme pour le baptême de Jésus, la voix du père a retentit sur ma vie « Celle-ci est ma fille bien aimée en qui j’ai mis tout mon amour ». Toi l’Esprit de Vérité accompagne moi et éclaire moi pour découvrir la beauté de cet amour, la vivre et la donner tout autour de moi.\n« Le fruit de l’Esprit est l’amour, la joie, la paix,…» (Ga 5, 22).\nJésus répond à cette question : Jn 16, 13-15 « Quand il viendra, lui, l’Esprit de vérité, il vous conduira dans la vérité tout entière. En effet, ce qu’il dira ne viendra pas de lui-même : mais ce qu’il aura entendu, il le dira ; et ce qui va venir, il vous le fera connaître…voilà pourquoi je vous ai dit : L’Esprit reçoit ce qui vient de moi pour vous le faire connaître ».\nEn un mot nous pourrions aussi l’appeler le Révélateur, Celui qui nous amène à la connaissance de la Vérité. Mais pourquoi ? Quelle vérité ? Suis-je dans l erreur dans ma vie ? Il y a dans notre condition humaine une part d’opacité et il nous faut bien l’admettre, nous avons besoin d’aide pour y voir clair. Il est bien difficile de descendre du vélo et de se regarder pédaler ! L’Esprit Saint éclaire et agit ! Comment ? Avec ses dons ! La Sagesse, l’Intelligence, la Science, la force, le Conseil, la piété, la Crainte. Chacun mérite une petite étude, vous pouvez approfondir ici : http://eglise.catholique.fr/approfondir-sa-foi/la-celebration-de-la-foi/les-grandes-fetes-chretiennes/la-pentecote/438333-sept-dons-de-lesprit-saint/.\nMarie est celle qui est pleine de la Grâce, pleine du Saint Esprit, ainsi, toute sa volonté est en totale adhésion à la Volonté Divine. Pour nous c’est un chemin et il nous faut bien une vie ! Que fait la vie de la grâce ? St Thomas d’Aquin nous parle de ses effets dans notre vie ainsi : La grâce nous convertie, (nous tourne vers Jésus), nous purifie, nous guérit, nous fait désirer le Bien et nous donne la force de l’accomplir ! 5 points comme les 5 doigts de la main, afin que nous soyons établie dans la Main de Dieu. Pour nous en tant que femme, Marie-Madeleine est celle qui parcoure avant nous ces étapes du chemin de la grâce. (Pour approfondir : « Marie-Madeleine, Itinéraire spirituel d’une femme libérée », par Mgr David Macaire).\nVoyez, nous ne pouvons nous passer de Lui !\n«Si nous écoutons l’Esprit-Saint, il nous enseigne cette voie de la sagesse, il nous offre la sagesse qui consiste à voir avec les yeux de Dieu, à entendre avec les oreilles de Dieu, à aimer avec le cœur de Dieu, à juger les choses avec le jugement de Dieu ». (Pape François, catéchèse du 9 avril 2014).\n-Où en suis-je de mon désir que Jésus soit le maître de ma vie ?\n-Ai-je des craintes sur la Volonté de Dieu dans ma vie ?\n-Suis-je convaincu que le St Esprit, si délicat, sait mieux que moi ce qui est bon pour moi ?\nExercice : Choisir un don du Saint Esprit dans la liste ci-dessus et invoquer le St Esprit, sa Présence, puis sous ses ailes, contempler et méditer sur ce don, en découvrir la beauté, les facettes, les conséquences dans ma vie.\nPrière : Cher ami, cher Saint Esprit, merci pour la vie de la Grâce, merci de me révéler le Père et le Fils. Aujourd’hui je t’ouvre grandes les portes de mon cœur, je te donne mon oui pour qu’y soit libéré ta Vie et ses effets. Transforme-moi, conforme-moi à la Volonté de Dieu. Je te donne aussi toutes mes résistances, mes peurs, mes blessures de désamours, confiante que tu en feras des tremplins pour que la Gloire de Dieu soit manifestée dans ma vie, comme l’a vécu ma sœur Marie Madeleine.\n3éme jour : Esprit-Saint où m’emmènes-tu ?\n« Vous n’avez pas reçu un esprit qui fait de vous des esclaves et vous ramène à la peur ; mais vous avez reçu un Esprit qui fait de vous des fils ; et c’est en lui que nous crions « Abba ! », c’est-à-dire : Père ! » Rom 8,15\nNous parlons aussi de l’onction du saint Esprit ! Dans le Baptême puis confirmés ensuite, nous sommes oints du Saint esprit. St Augustin nous dit : « Le mystère de l’onction, c’est la vertu invisible, l’onction invisible, l’Esprit-Saint », il l’appelle aussi « le maître intérieur ». (Commentaire de l’Evangile de Jean).\nAvant la Pentecôte les disciples sont craintifs dans l’adversité, mais après la descente, l’onction du St Esprit, ils sont remplis d’audace, de zèle pour témoigner du Christ. Dans l’ancienne alliance le prophète Samuel va oindre Saül comme roi et lui dit : « L’Esprit de l’Eternel viendra sur toi; tu prophétiseras avec eux et tu deviendras un autre homme. (1 Samuel, 10-6). Nous devenons une autre personne, nous aussi, quand nous découvrons la profondeur, la largeur et la longueur de l’Amour de Dieu par l’action du St Esprit. Nous commençons à voir, comprendre, entendre, accueillir, avec l’Esprit de Dieu lui-même. Nous prenons conscience que nous sommes des vases d’honneur, porteurs d’un héritage éternel et désirons le partager.\nNous commençons à MARCHER dans le Saint Esprit. Nos actions, nos paroles, nos sentiments, nos désirs, peu à peu, s’orientent sur le Trône de Dieu. Toute notre mentalité est impactée par le Saint Esprit. Les femmes aiment les surprises d’amour n’est-ce-pas ? Alors si je fais du Saint Esprit mon meilleur ami, je dois m’attendre à ses surprises !\nDans la Genèse, la terre était « tohu bohu », « désorientée » en araméen, mais l’Esprit Saint descend et réoriente. Alors pour nous aussi se présentent de nouveaux chemins, de nouvelles options, puis, Lui qu’on appelle l’Esprit d’Amour, nous met dans un état amoureux permanent, avis aux amoureuses nées ! Celle qui par excellence est orientée sur Dieu, c’est Marie, parce que pleine du Saint Esprit. Elle contemple Dieu et l’air de rien, sans le fixer, elle écrase le mal de son talon ! Le Saint Esprit nous entraîne dans l’adoration de Dieu et le mal dans nos vies est vaincu mais sans que l’on mette le doigt dessus, si l’on peut s’exprimer ainsi, c’est Dieu lui-même qui dirige nos pas !\n-Ai-je peur de laisser le contrôle à la personne du Saint Esprit ?\n-On l’appelle aussi le Consolateur ! Quels sont mes besoins de consolation ?\n-On l’appelle aussi Le Conseiller ! Suis-je prête à prendre conseil auprès de lui dans mes démarches avant d’agir ? A tout envisager avec lui ?\nExercice : Dans un temps de prière, imaginez la personne du Saint Esprit tel que vous vous le représentez, puis présentez lui un sujet précis, un projet, un discernement, un souci, une relation…Puis chercher le silence intérieur et accueillez ce que vous recevez et l’écrire. (Formation intéressante pour vous aider : https://topformations.com/entendre-la-voix-de-dieu).\nPrière : Saint Esprit, comme Moise qui voit le buisson ardent et s’approche, moi aussi j ai fais un détour dans ma vie à travers cette retraite pour mieux te connaître. Je te donne et t’abandonne toutes les clefs de ma vie, sois le maître, sois mon avocat, mon consolateur, l’onction qui dirige ma vie. En toi je désire tout être et faire pour Jésus et jamais rien, sans Lui , règne en moi! Je t’aime Saint Esprit !\nJérémie 20,9 « Je me disais : « Je ne penserai plus à lui, je ne parlerai plus en son nom. » Mais elle était comme un feu brûlant dans mon cœur, elle était enfermée dans mes os. Je m’épuisais à la maîtriser, sans y réussir ».\nVous vous souvenez des pèlerins d’Emmaüs ? « Notre cœur n’était-il pas tout brûlant… » (Luc 24,32) dirent-ils ! Le Saint Esprit est aussi une puissance, nous voyons cette puissance se manifester dans les apôtres à la Pentecôte. Ils commencent alors à parler de nouvelles langues, à prophétiser, témoigner, prier pour les malades…Un homme orgueilleux se vantait de ses pouvoirs, un ami pour l’instruire, prit une mouche, l’écrasa et lui dit «reconstruit là !». Seul Dieu peut créer du nouveau et même l’impossible. C’est la puissance du Saint Esprit !\n« Ma grâce te suffit, car ma puissance donne toute sa mesure dans la faiblesse. » déclare le St Esprit à saint Paul ! Alors voici de quoi nous convaincre que cette puissance n’a rien à voir avec nos capacités, nos performances… mais plutôt avec notre petitesse.\n« C’est l’esprit qui vivifie »(Jn 6,63)\n« Or, il y avait parmi les pharisiens un homme du nom de Nicodème, un chef des Juifs. Il vint de nuit trouver Jésus et lui dit: «Maître, nous savons que tu es un enseignant envoyé par Dieu, car personne ne peut faire ces signes miraculeux que tu fais si Dieu n’est pas avec lui.» Jésus lui répondit: «En vérité, en vérité, je te le dis, à moins de naître de nouveau, personne ne peut voir le royaume de Dieu.» Nicodème lui dit: «Comment un homme peut-il naître quand il est vieux? Peut-il une seconde fois entrer dans le ventre de sa mère et naître?» Jésus répondit: «En vérité, en vérité, je te le dis, à moins de naître d’eau et d’Esprit, on ne peut entrer dans le royaume de Dieu. Ce qui est né de parents humains est humain et ce qui est né de l’Esprit est Esprit ». (Jn 3,16).\nSeigneur, comme Marie, je me demande, « comment cela se fera t-il ? Comment renaître, devenir une Vivante pleine de l’atmosphère du Royaume, puisque je suis le Temple du St Esprit ! Avoir un cœur brûlant d’amour, aimer et te faire aimer ! Je désire une vie pleine des parfums du St Esprit, l’aimer plus que ma propre vie ! Cher Saint Esprit je veux renaître en toi, de toi, maranatha ! Renouvelle en moi ton onction, ton Amour Feu, réveille en moi tout tes dons, viens Père des pauvres et des touts petits !\nArticle suivant Deux Cœurs parfaitement unis ! Et le mien ?