Smoke Bellew (Belliou La Fumée), Jack London, 1912\npremière de couverture de l'édition originale, New York : The Century Co, octobre 1912. L'édition était illustrée par P. J. Monahan\nAvant d'être rassemblées dans le recueil, les nouvelles qui le composent (douze) ont été publiées dans Cosmopolitan Magazine, à raison d'une par mois, entre juin 1911 et juin 1912. Il s'agissait d'une commande. Alors que ces récits ont été écrits après la croisière dans les mers du sud qui est, à ce moment-là, avec la réflexion politique, la source essentielle où puise l'écriture de Jack London, ces récits reviennent sur l'aventure du Klondike, c'est-à-dire les années 1897-98 de la vie de l'écrivain. On peut y voir une facilité, et certaines des aventures relatées sont des réécritures de nouvelles déjà publiées en 1901, mais le recueil n'en a pas moins sa force et son charme particulier. Peut-être pour cette raison même de facilité. Le lecteur y ressent un plaisir d'écriture certain, celui de raconter des histoires, de s'en rappeler d'autres, celle de Paolo et Francesca (Dante), celle de Tristan et Iseut, celles d'autres écrivains, une certaine manière de dire qu'entre vivre, lire, écrire, il y a une unité, les histoires alimentent la vie autant que la vie alimente les histoires. C'est peut-être aussi à cette facilité qu'est due la tonalité humoristique nettement plus prononcée que dans les recueils précédents d'histoires du Klondike, comme Le Fils du loup, 1900, ou Le Dieu de ses pères, 1901.\nLa première édition en français est celle de Crès en 1929, dans une traduction de Louis Positif, mais qui ne contient que les six premières nouvelles du recueil original. De nombreuses rééditions suivront. Hachette, en 1940, proposera, en deux volumes, les 12 nouvelles, d'abord dans la "Bibliothèque de la jeunesse", puis dans la "Bibliothèque verte" ; le premier intitulé, Belliou la Fumée, le second La Fièvre de l'or.\nPhébus-Libretto, en 2006, reprend les douze nouvelles, dans l'ordre de l'édition originale, toujours dans la traduction de Louis Positif (revue par Frédéric Klein).\nMême s'il est possible de considérer chaque nouvelle séparément, London a construit l'ensemble comme un roman, celui du personnage éponyme dont le nom et le surnom sont expliqués dans la premier chapitre, Christophe Bellew, devenu Chris dès l'école, puis "Kit" au début de sa vie d'adulte, et enfin "Smoke" lorsqu'il débarque de manière spectaculaire (et involontaire) dans le campement en bas de la passe du Chilkoot après une glissade monumentale dans le nuage de neige poudreuse qu'il soulève, la fameuse "fumée" qui va s'attacher à lui, dans l'éclat de rire de Joy Gastell.\nA travers les aventures, drôles ou sinistres, que vit le personnage, les rencontres qu'il fait, il se transforme, mûrit, pour finir, dans la dernière nouvelle par se découvrir prêt pour le mariage. Sur ce plan-là, il s'agit d'un roman d'apprentissage. Le jeune homme du début s'est transformé en homme. Mais le premier chapitre annonçait déjà ce projet sur le mode ironique : "[...] puis son regard et sa voix devinrent féroces. Vous savez ce que je vais faire ? demanda-t-il. Rentrer aux Etats-Unis. Je vais me marier. Elever une grande famille avec plein de gamins. Puis, quand les ombres du soir tomberont, je rassemblerai ces enfants autour de moi et je leur raconterai les épreuves et les souffrances que j'ai endurées sur la piste du Chilkoot. Et s'ils n'en pleurent pas — je répète, s'ils n'en pleurent pas —, je leur casse la figure." Ce qui est à la fois annoncer le parcours biographique du personnage (la plaisanterie du début devient réalité finale), et la justification des aventures, se transformer en histoires, en contes.\nPar ailleurs l'écrivain reprend une des vieilles techniques du feuilleton qui consiste à inscrire dans un épisode, le rappel d'épisodes passés ou l'anticipation d'épisodes à venir assurant ainsi la cohérence de l'ensemble et il déplace une nouvelle qui, dans la publication en magazine, était l'avant-dernière, pour en faire la dernière, le mariage apparaissant comme l'accès au monde des adultes, celui dans lequel le fils se sent prêt à devenir père, à son tour.\nLe chiffre de douze nouvelles peut lui-même apparaître comme symbolique dans ce cadre, faisant penser aux douze mois d'une année, autrement dit à un parcours temporel complet.\nLes douze épisodes :\n1. "Le goût de la viande" ("The Taste of the meat", Cosmopolitan Magazine, juin 1911, illustré par Anton Otto Fischer)\nJournaliste dans une petite revue, Kit Bellew, 27 ans, saute sur la proposition de son oncle : accompagner avec lui ses deux cousins partant pour le Klondike. Le héros va suivre la piste traditionnelle, celle-là même qu'avait emprunté London en août 1897 : arrivée à Dyea, puis traversée de la passe du Chilkoot, puis piste et traversée des divers lacs menant au lac Linderman.\nLe titre des deux premières nouvelles évoque le goût du danger, le plaisir de l'effort, le retour aussi à un mode de vie primitif où les interrogations sur le sens de la vie se dissolvent dans les efforts quotidiens pour survivre.\n2. "La viande" ("The Meat", Cosmopolitan Magazine, Juillet 1911, illustré par Anton Otto Fischer)\nSmoke y gagne un ami et un partenaire : Shorty. Tous deux ont été engagés, comme domestiques, par des "Fils à papa" dont le comportement va bien compliquer l'expédition.\nShorty et lui décident de s'associer et reprennent leur liberté. Ils n'ont pas grand chose et vont chasser pour pouvoir survivre.\n3. "La ruée vers Squaw Creek" ("The Stampede to Squaw Creek", Cosmopolitan, août 1911). Le phénomène de la "ruée" décrit par le menu depuis l'information chuchotée jusqu'à la course finale en passant par la diffusion de la rumeur. L'objectif de la course étant de délimiter un terrain à exploiter, un "placer" ("Claim").\n4 "Shorty rêve" ("Shorty dreams", Cosmopolitan, septembre 1911) relatif aux divertissements, ici en l'occurrence le jeu. Mais Bellew, qui fait croire avoir une martingale, a simplement un grand sens de l'observation. Et se fait payer cher pour ne plus jouer avant de raconter comment il a réussi à gagner sans coup férir, sauf les coups joués pour tromper les autres.\n5. "L'homme sur l'autre rive" ("The Man on the other Bank", Cosmopolitan, octobre 1911). Les dangers de la piste et sa justice expéditive. C'est aussi l'épisode dans lequel, Smoke, seul, se réjouit de vivre ce qu'il vit : "Il aimait ce genre de vie, ce désert silencieux dans le profond hiver boréal, cette surface infinie de neige où l'on ne rencontrait aucune trace de vie humaine. Autour de lui dominaient des pics glacés qui ne portaient pas de nom et n'étaient repérés sur aucune carte. Jamais, dans l'air tranquille des vallées, il ne voyait s'élever la fumée d'un campement de chasseur. Lui seul mettait de l'animation dans le calme qui planait sur ces étendues inexplorées ; et il ne se sentait nullement accablé par cette solitude. Tout l'intéressait, le labeur quotidien, les querelles des chiens-loups, l'établissement du camp dans le long crépuscule et, là-haut, le scintillement des étoiles ou le déploiement flamboyant de l'aurore boréale.”\n6. "La course pour le numéro trois "("The Race for Number One", Cosmopolitan, novembre 1911). L'épisode est une réécriture d' Une fille de l'aurore (A Daughter of the Aurora, San Francisco Wawes, Noël 1899, reprise dans Le Dieu de ses pères, 1901) L'aide de la jeune fille n'est plus ici une véritable tricherie, elle ne consiste plus à faire perdre l'adversaire, mais est simplement une aide loyale apportée à son ami. C'est aussi une autre forme de ruée, celle consistant à aller faire enregistrer un titre de propriété.\nJaquette de l'édition Hachette, 1940, dessinée par André Pécoud (les six premières nouvelles)\n7. "Le petit homme" ("The Little Man", Cosmopolitan, 1911, illustré par Anton Otto Fischer) : relate encore une expédition en solitaire de Smoke qui, heureusement pour lui, va rencontrer le "petit homme".\nA propos du paysage, le narrateur parle d' “un cauchemar à la Gustave Doré” (ce qui est en anglais bien plus bref, comme d'habitude : “All was topsyturvy and unsystematic —a Doré nightmare. So fantastic and impossible was it that it affected Smoke as more like a cosmic landscape joke than a rational portion of earth's surface. " "Tout était sens dessus-dessous et incohérent — un cauchemar de Doré. C'était si fantastique et impossible que Smoke le ressentait davantage comme la fantaisie d'un paysage cosmique que comme une rationnelle portion de la surface terrestre.")\n8. "La pendaison de Cultus George" ("The Hanging of Cultus George", Cosmopolitan, janvier 1912). Le thème en est la famine, angoisse récurrente et réalité de ces hivers du Klondike, mais le sauvetage d'une tribu d'indiens affamés est ici tirée aussi dans le sens du burlesque en raison de l'entêtement de Cultus George et de la bonne humeur constante de Shorty.\n9. "Le rebut de la création" ("The Mistake of Creation", Cosmopolitan, février 1912). Seul récit où l'humour n'a aucune place. Les ravages du scorbut et l'égoïsme de certains. Là encore, c'est une des réalités du Klondike, dont London connaît bien la souffrance puisqu'il a lui-même été atteint de cette déficience terrible en 1897-98.\n10. "La rafle des oeufs" ( "A Flutter in eggs", Cosmopolitan, mars 1912). Après le tragique, le comique. L'épisode raconte une plaisanterie imaginée par une femme pour se moquer de son amant mais, naturellement selon le principe de l'arroseur / arrosé, “tel est pris qui croyait prendre”, la plaisanterie se retourne contre ceux qui l'avaient montée.\n11. "Le lotissement de Tra-Lee" ("The Town-site of Tra-Lee", Cosmopolitan, mai-juin 1912). Autre mystification, la monnaie de la pièce pour l'histoire des oeufs.\n12. "Merveille de femme" ("Wonder of Woman", Cosmopolitan, mars 1912) Shorty et Smoke sont faits prisonniers par une tribu d'indiens dont le chef est un vieil Ecossais. Sa fille tombe amoureuse de Smoke, Shorty s'enfuit et elle va aider Smoke à fuir.\nC'est aussi, d'une certaine manière, la réécriture de L'Abnégation des femmes (Grit of Women, McClure's Magazine, août 1900 ; publié en volume dans Le Dieu de ses pères, 1901.) Smoke découvre ce que peuvent être les femmes à travers le personnage de Labiskwee. Merveilleux personnage comme beaucoup de personnages féminins de London. Les femmes du Klondike sont les égales des hommes, et souvent leur sont supérieures par la générosité et l'altruisme.\njaquette de l'édition Hachette, 1945, dessinée par Henri Faivre (les six dernières nouvelles). L'illustration de couverture évoquant la dernière d'entre elles.\nSmoke Bellew est un livre extrêmement plaisant à lire. Il peut apparaître, en somme, comme le bilan de l'année passée par London lui-même dans le Klondike, ce qu'il y a appris des hommes, de la nécessaire solidarité, de la générosité. La recherche de l'or y est bien secondaire. Tout le monde est là pour cela, bien sûr, mais hormis quelques individus que leur sottise et leur avidité aveuglent et condamnent, sans qu'il soit vraiment besoin aux autres de s'en mêler, ce que chacun découvre c'est que trouver de l'or et mourir n'est pas vraiment un objectif, il faut survivre, et pour survivre chacun a besoin de tous. L'aventure du Klondike est un révélateur de ce que les hommes ont de meilleur en eux, tout aussi bien d'ailleurs de ce qu'ils ont de pire, mais il semble bien que, au moins dans Smoke Bellew, London a préféré souligner les qualités plutôt que les défauts. Et il laisse ses lecteurs sur la leçon d'amour et de vie que donne Labiskwee à son personnage, qui lui fait dire à peine sauvé, qu'il va rejoindre la jeune Joy, au nom programmatique : "Shorty, je vais chercher la plus grande chose du Klondike, je peux pas attendre. C'est tout. Commence à faire nos sacs. C'est la merveille du monde, plus grande que les lacs ou des montagnes d'or, plus grande que l'aventure, que l'ambition d'être un mangeur de viande et un tueur d'ours."\nC'est à la même conclusion que parvient le "Little Fellow" de Chaplin dans La Ruée vers l'or.\nA regarder : La Ruée vers l'or, Charlie Chaplin, 1925. Ce film muet dont la première séquence met en scène le franchissement du col de Chilkoot rappelle, par bien des aspects, les récits de London.\nAccueil Jack London


LA FERME D'ORTHE - Cuisine française - Orthevielle (40300)\nRésultats Cuisine française à Orthevielle\n9, rue de la Fontaine 40300 Orthevielle\nL'avis du Petit Futé sur LA FERME D'ORTHE\nIci, Michel Labastie fait ses foies gras et ses confits lui-même. L'assiette d'été avec le saumon Barthouil et le melon du secteur entre autres, est remplacée par celle d'automne quand les cèpes font leur apparition. Quand demoiselle palombe veut bien se montrer, un menu lui est consacré le temps de son passage. Coup de chapeau également aux plats combinés. Le soir et le week-end, le chef propose une carte plus travaillée que le midi en semaine. Mylène, son épouse, choisit les vins en fonction de ses coups de cœur. Fermé le mercredi soir de septembre à juin.\nInformations et horaires sur LA FERME D'ORTHE\nMaître Restaurateur. Ouvert du mardi au samedi le midi ; du mercredi au samedi le soir (sauf le mercredi de septembre à juin). Réservation recommandée. Menu-carte : 33 €. Menu enfant : 8 €. Formule du midi : 13 €. Accueil des groupes. Terrasse.\nAvis des membres sur LA FERME D'ORTHE\nmon avis sur un repas entre amis\nrepas entre amis - tous les plats très bien présentés étaient excellents. Vraiment une très bonne adresse avec un bon rapport qualité/prix. J'y reviendrai avec grand plaisir et je ferai connaître cette adresse autour de moi\nBon restaurant, avec des plats originaux. Produits de qualité. Prix raisonnables.\nIl vaut mieux réserver en WE.\narrivé un dimanche sans réservation et nous avons eu la derniére table libre. mets de grande qualité, service irréprochable. vins a prix abordable. seul bémol un service un peu long mais la salle était pleine.\nEn savoir plus sur Orthevielle (40300)\nSélection Restaurants Orthevielle\nSélection Hébergement Orthevielle\nSélection Visites – Points d’intérêt Orthevielle


KNOWLEDGE EXCHANGE PROGRAM Les relations sociales en Islam – Knowledge Exchange Program\nDieu nous a créés différents les uns des autres. Nous sommes différents sur le plan des idées, des gestes et même des sentiments. Il nous a indiqué le droit chemin que nous devons suivre pour ne pas dévier. Chacun répondra après de ce qu’il a fait de bien ou de mal. Dieu, gloire à Lui, dit : « par l’âme et Celui qui l’a façonnée harmonieusement  et qui lui a inspiré son libertinage et sa piété !  En vérité, l’homme qui purifie son âme sera sauvé  et celui qui la corrompt sera réprouvé ! » (Le Soleil, Ach’chams 7, 8,9,10). Il dit aussi : «car toute âme aura à assumer le poids de ses œuvres. »( Al Muddaththir 38).\nEt malgré ça, il n’y a aucun doute que l’âme humaine vers l’union avec d’autres âmes. Dieu, gloire à Lui dit : « Ô hommes ! Nous vous avons créés d’un mâle et d’une femelle, et Nous vous avons répartis en peuples et en tribus, pour que vous fassiez connaissance entre vous. En vérité, le plus méritant d’entre vous auprès de Dieu est le plus pieux. Dieu est Omniscient et bien Informé. » (Les Appartements, Al Hujurat 13). Ceci est une vérité incontestable confirmée par ce que des chercheurs ont trouvé de villes ensevelies sous la terre où les maisons étaient très proches les unes des autres, et ont révélé l’existence de place de réunion et de lieux de cultes collectifs. Bien évidemment il s’agit d’endroits où les gens retrouvent les uns les autres. Il est clair donc que depuis la nuit des temps, dans les différentes civilisations, qu’il s’agisse d’habitants de villages ou de villes, là où l’homme s’est installé, les gens ont eu cette habitude de se réunir. Cela s’explique incontestablement par la nature de l’homme à aimer se rapprocher des autres et se mélanger à eux, et aussi par son refus de la solitude et de l’isolement.\nIl est donc dans la nature de l’homme que vouloir connaître l’autre et d’éviter la solitude, et c’est ce qui explique ce tendance chez l’homme à adopter une religion qui incite à fréquenter les autres, les connaître et s’unir à eux. On ne peut concevoir que l’homme accepte ce qui va à l’encontre de sa nature comme par exemple chercher une religion qui encourage à éviter les gens ou à se retrancher dans un endroit isolé loin des regards et vivre en ermite pour prier toute sa vie sans se soucier de ce qui se passe dans la vie, sans se soucier des hommes, sans femme ni enfants. Une adonnassions totale à la prière et à l’adoration de Dieu comme on le voit dans certaines religions.\nL’Islam exhorte les membres de la famille à s’entraimer, à vivre dans la cohésion et l’harmonie afin de créer une atmosphère favorable pour bonne éducation des enfants. C’est de la famille que les enfants acquièrent leurs premières expériences dont les effets sont inégalables. C’est pour cette raison que le Prophète (Paix et salut de Dieu sur lui) a insisté à ce que le choix du partenaire lors du mariage repose sur le critère religieux. Les parents doivent être des exemples et des modèles à suivre pour leurs enfants. Il a incité l’homme à remporter la femme religieuse, tout comme il a incité la femme à choisir un homme probe et loyal pour que leurs enfants reçoivent une bonne éducation.\nL’Islam a traité la question du mariage d’une manière détaillée. Le Coran a indiqué que le mariage est un acte qui a existé depuis la nuit du temps. Il a montré que les messagers de Dieu avaient beaucoup d’épouses et d’enfants. C’est pourquoi l’Islam a encouragé le mariage et a incité les gens à se marier. Le mariage dans l’Islam est une relation se fonde sur l’amour entre les deux époux. Une relation bâtie sur la confiance réciproque et le bonheur commun. De là vient que l’Islam a prohibé la fornication. Dieu, gloire à Lui, dit : « Et n’approchez point la fornication. En vérité, c’est une turpitude et quel mauvais chemin ! » (Le voyage nocturne, Al Isrâa 17). Comme l’on voit dans ce verset, l’Islam ne nous interdit pas uniquement la fornication mais aussi tout comportement pouvant y mener tel que s’isoler avec une femme, la toucher, où l’accompagner dans des lieux suspects…\nL’Islam a promulgué des droits pour chacun des deux époux. A titre d’exemple, il est du devoir de la femme d’aimer son mari, de le respecter, de l’aider à gérer ses affaires, de s’occuper de ses enfants et de bien les élever. Comme il est du devoir de l’homme d’aimer sa femme, de la respecter, de plaisanter et d’être doux avec elle, de ne pas se laisser aller à la colère et de prendre à sa charge ses dépenses, sa pension (nafaqa). Mais cela n’empêche pas la femme de travailler, si elle le veut, elle en a le droit, tout comme elle a le droit de posséder une fortune sans que cela ne la prive pas de sa pension. Un jour, on a envoyé un plat de nourriture au Prophète, Notre mère Aicha (que Dieu soit satisfait d’elle) a jeté le plat et l’a brisé. Comment se comporterait un mari dans une situation pareille, sûrement qu’il va réagir d’une manière violente. Le Prophète (paix et salut de Dieu sur lui) est allé ramasser la nourriture jetée puis s’est remis à manger avec sa famille de nouveau. C’est un très bel exemple que le Prophète nous donne sur la patience et le contrôle de soi. Par ailleurs, l’Islam n’a pas encouragé le divorce, il l’a laissé comme une solution ultime à un problème de couple sans issue.\n[title size= »h3″]La relation entre les parents et les enfants.[/title]\nL’Islam a donné aux parents une place de choix et a classé leur respect et leur considération juste après la foi en Dieu, gloire à Lui. Les enfants ont le droit d’être bien éduqués, et les parents ont le droit d’être obéis et respectés au plus haut degré. Les enfants doivent faire preuve d’humilité et de soumission à leur égard. Le Coran exhorte les enfants à être extrêmement polis avec eux, de ne jamais les brusquer, de ne jamais leur dire « Fi », de ne jamais marmonner devant en signe de mécontentement, plutôt d’être reconnaissant à leur égard. Car ces deux personnes qui ont veillé sur la bonne éducation de leurs enfants dans le passé, ont le droit d’être respectés lorsqu’ils atteignent un âge avancé.\nL’Islam ne reconnaît pas la planification familiale et le contrôle des naissances, et ne l’encourage point. Tout au contraire, il encourage la procréation. A l’opposé de certaines sociétés qui encouragent la planification familiale et que le nombre des enfants ne doit pas dépasser un ou deux au maximum. Nous pensons qu’il est plutôt sage d’encourager la procréation parce que d’une part cela permet au nombre des musulmans de croître et d’autre part nous savons que les enfants sont source de joie et de bonheur dans la famille surtout dans les réunions familiales. Un bonheur que ne peut connaître celui qui a grandi seul, ou avec un seul frère ou une sœur unique.\nEn Islam, la relation entre les parents et leurs enfants se fonde sur l’amour et la tendresse. L’on raconte qu’un compagnon a vu un jour le Prophète (pais et salut de Dieu sur lui) taquiner et embrasser l’un de ses petit-fils, alors lui dit qu’il a dix enfants et que jamais il n’a embrassé l’un d’eux ne serait qu’un baiser avant qu’ils n’aillent se coucher. Le Prophète (Paix et salut de Dieu sur lui) lui expliqua que cela n’était pas bien et que l’amour la tendresse qu’il manifeste à ses enfants lui seront rendus quand il sera âgé. Le moindre sourire à l’adresse d’un enfant, un baiser ou un mot tendre peut avoir un grand effet sur lui.\nParce que c’est la religion de l’équité et de légalité, l’Islam a obligé les parents à être justes à l’égard de leurs enfants, de ne pas privilégier l’un d’entre eux sur les autres. L’on raconte que l’un des compagnons du Prophète a un jour offert un cadeau à l’une de ses filles et n’en a pas offert aux autres. Sa femme n’était pas à l’aise en le voyant faire cela, alors l’envoya interroger le Prophète sur ce qu’il a fait, ce qu’il fit. Le Prophète lui demanda s’il avait offert des cadeaux à ses autres filles, le compagnon lui dit que non. Alors le prophète lui dit : « crains Dieu et sois juste avec tes enfants. »\nL’égalité dans l’Islam se voit aussi dans l’héritage. Il interdit à un garçon de prendre plus que son frère, ni à une fille de prendre plus que sa sœur. Nous voyons aussi que l’héritage dans l’Islam raffermit et préserve les relations sociales même après la mort, là où dans d’autres sociétés, on voit l’héritage aller à des associations de bienfaisance ou même légué à des animaux domestiques. En Islam, l’héritage est légué dans un ordre précis à la famille du décédé, et si l’un des héritiers fait défaut, l’héritage est légué à celui qui en rang vient après. Bref, tous les membres de la famille du décédé ont droit à l’héritage selon un ordre bien précis. C’est d’ailleurs pour cette raison qu’il est interdit à quiconque de léguer dans un testament à une personne ou un organisme quelconque plus que le tiers de son legs. Les deux tiers de l’héritage est le droit des héritiers légaux, c’est-à-dire les membres de la famille de la personne décédée.\nPour cette raison, L’Islam exhorte à la consolidation des liens de sang. Il n’a pas seulement ordonné d’être magnanime avec ses parents seulement, mais aussi de l’être avec tous ses proches : tantes, oncles, grand-père …Et il a prohibé la rupture de ces liens, la chose qu’on voit dans d’innombrables sociétés où il n’y a pas respect de ces liens du sang et les ruptures entre les parents et leurs enfants peut durer des mois voire même des années. Donc le secret derrière la quiétude et la sérénité dont jouit le musulman est dans les bons rapports qu’il entretient avec ses proches.\n[title size= »h3″]Les amis et les voisins[/title]\nL’Islam accorde une grande importance à ce genre de relation, en effet il a exhorté ses adeptes à bien traiter ses amis. Le Prophète (paix et salut de Dieu sur lui) dit : « le meilleur ami pour Dieu est le meilleur d’entre vous pour ses amis. » c’est-à-dire que l’on doit traiter ses amis convenablement, être homme de confiance et leur sourire quand on les rencontre. De là vient l’appel de l’Islam à se saluer quand on se rencontre en souriant et en se serrant les mains. Cela rend plus fort les relations entre les gens surtout les relations d’amitié.\nLa relation d’amitié qui reliait le Prophète (paix et salut de Dieu sur lui) était très forte et représentent un exemple à suivre. On raconte qu’un jour le Prophète était sorti avec deux de ses compagnons pour chercher de la nourriture alors un autre compagnon les avait invité et leur avait donné à manger. Dans une autre histoire, un compagnon du prophète a invité certains de ses amis à diner chez lui, mais il n’avait pas assez de nourriture, alors il éteignit la lumière pour que ses amis mangent sans le voir faire semblant de manger. Ces situations et bien d’autres disent la force et le vrai sens de l’amitié. Une amitié qui pousser parfois des gens à se sacrifier pour ses amis.\nL’Islam a aussi insisté sur les bons rapports avec les voisins, et sur la préservation de leurs droits. Il nous recommandé expressément d’être bon et bienfaisant avec son voisin. De ne pas s’opposes à ses intérêts et d’être homme de confiance avec lui, Fût-il d’une autre religion. Nous avons vu comme l’ange Gabriel insistait sur le voisin. Parmi les choses bonne en Islam qui montre les bons rapports entre les voisins c’est le droit du voisin à la « Chof’â » qui veut dire que si un voisin veut vendre sa maison il doit consulter son voisin d’abord s’il veut acheter la maison et en lui proposant un prix convenable. Si le voisin désire acheter la maison, il est alors prioritaire. Tout cela pour ne pas causer de problèmes aux voisins\n[title size= »h3″]La femme dans l’Islam[/title]\nLes fanatiques pensent que la femme musulmane dans les pays arabes est maltraitée, humiliée, réduite en esclavage. C’est là une arme qu’ils utilisent pour attaquer l’Islam et dire de lui que c’est une religion qui prive les gens de leurs libertés et qui ne donne pas de valeur à la femme.\nIls ont même essayé d’amener la femme musulmane à douter de sa religion. Ils lui ont présenté l’Islam comme une prison qui l’enferme et qui la prive de ses droits, et l’époux comme un homme dure et cruel qui a tous les pouvoirs sur elle. Ils ont aussi soulevé plusieurs questions suspectes telles que la polygamie, le divorce et celle de l’héritage ce qui a poussé certains ignorants à appeler à l’application de lois qui contredisent les lois islamiques. Certains pays islamiques sont allés même jusqu’à adopter ce genre de lois. Ils ont ainsi interdit la polygamie et ont traité l’homme et la femme sur le même pied d’égalité quant à l’héritage, oubliant la sagesse divine derrière ces lois (islamiques) qui cherche l’intérêt de l’homme et de la femme, parce que chacun d’eux a une fonction propre à lui et cela ne fera que raffermir les relations dans la société.\nLa femme est la moitié de la société, et c’est à elle qu’incombe le rôle d’élever les enfants. Elle est la mère, la sœur, l’épouse et la fille. Elle est aussi celle chez qui l’homme cherche la quiétude et le refuge. Dieu, gloire à Lui, dit : « Et parmi Ses signes Il a créé de vous, pour vous, des épouses pour que vous viviez en tranquillité avec elles et Il a mis entre vous de l’affection et de la bonté. »\nLe Prophète (pais et salut de Dieu sur lui), avant sa mort, a dit : « soyez bienfaiteurs avec les femmes ». Il a dit aussi : « soyez bons avec les verres » (pour insister sur la fragilité de la femme). Le Prophète dit aussi : « Craignez Dieu en ce qui concerne les femmes, car elles sont vos assistantes. ». Ces hadiths montre la place de choix que la femme dans l’Islam et chez le Prophète (pais et salut de Dieu sur lui)\n[title size= »h3″]La femme avant l’islam[/title]\nPour que le lecteur puisse juger de la situation de la femme et sa place dans l’islam, l’on doit voir quelle est sa situation ! Dans les autres nations, puis on essaiera de comparer sa situation dans l’Islam avec sa situation dans les autres nations.\nIl suffit à l’individu de dire que la femme – avant l’islam – dans les autres nations, était humiliée et considérée comme un être humain mais sans âme, et source de tous les maux et de tous les péchés.\n[title size= »h3″]La femme chez les arabes[/title]\nDans la période préislamique, les arabes considéraient la femme était considérée comme un objet, si quelqu’un mourait, venait son tuteur et mettait son habit sur elle, dès lors elle ne pouvait plus se marier que si ce dernier donnait son consentement ou qu’elle rachetât sa liberté avec de l’argent. Elle était aussi privée de l’héritage. Elle était même considéré source de honte et de déshonneur. Mais l’Islam a éliminé cela et lui a restitué une part dans l’héritage. Dieu, gloire à Lui, dit : « Aux homme une part de ce qu’ont laissé les parents et aux plus proches et aux femmes un part de ce qu’ont laissé les parents et les plus proches, que ce soit peu ou beaucoup, ils y ont part obligatoire. »\nDans cette période de l’ignorance, les arabes ne se contentaient pas de priver la femme de l’héritage, ils allaient jusqu‘à la priver de la vie. En effet quand on annonçait à l’un d’eux que sa femme a accouché d’une fille, il creusait une fosse et mettait le nouveau-né dedans. Une scène très pénible surtout lorsque la fille criait pour attendrir le cœur de son père, mais en vain. Le Coran décrit cette scène violente en disant : « quand et on demandera à la fillette enterrée vivante pour quel péché elle a été tuée. » Les arabes à cette époque détestaient tellement les filles que lorsqu’on annonçait à l’un d’eux que son nouveau-né une fille il devient très triste et voit le monde en noir. Et ne sait s’il doit l’enterrer vivante ou la garder dans la honte. Dieu, gloire à Lui dit « «Et lorsqu’on annonce à l’un d’eux une fille, son visage s’assombrit et une rage profonde l’envahit. Il se cache des gens, à cause du malheur qu’on lui a annoncé. Doit-il la garder malgré la honte ou l’enfouira-t-il dans la terre ? Combien est mauvais leur jugement !» .(Les Abeilles, An-Nahl, 58 – 59.)\n[title size= »h3″]La place de la femme dans l’Islam[/title]\nL’Islam vient sauver la femme de toutes les formes d’humiliation qu’elle a subies pendant la période préislamique, dite de l’ignorance. La première chose qu’il a faite c’est de lui restitué son humanité et de la mettre sur le même pied d’égalité que l’homme. Le Prophète (Paix et salut de Dieu sur lui) dit : « Les femmes sont sœurs des hommes. » Après cela, l’Islam lui assigne les mêmes devoirs que l’homme. Dieu, gloire à Lui, dit : « Quiconque, mâle ou femelle, fait une bonne œuvre tout en étant croyant, Nous lui ferons vivre une bonne. Et Nous le récompenserons certes, en fonction des meilleures des leurs actions »\nDans la famille elle est même plus importante que le père. Abou Hourayra (que Dieu soit satisfait de lui) rapporte qu’un est homme est venu au Prophète et lui a demandé : « quelle est la personne à qui je dois le plus de bien ? » le Prophète lui répondit « ta mère ». L’homme lui dit « puis qui ? » le Prophète lui répondit : « ta mère. » ». L’homme lui dit « puis qui ? » le Prophète lui répondit : « ta mère. » ». L’homme lui dit « puis qui ? » le Prophète lui répondit : «ton père ».\nLa femme est aussi l’épouse. Aicha (que Dieu soit satisfait d’elle) rapporte que le Prophète (paix et salut de Dieu sur lui) dit : « Le meilleur d’entre vous est le meilleur avec sa famille, et je suis le meilleur d’entre vous la mienne. ». Abou Oumama (Que Dieu soit satisfait de lui) rapporte que le Prophète (pais et salut de Dieu sur lui) disait : « l’homme n’a pas plus profité de quelque chose après la crainte de Dieu que d’une bonne femme qui s’il lui donne un ordre, elle lui obéit, s’il la regarde, elle lui plaît, s’il jure, elle ne le contredit, et s’il s’absente, elle préserve son honneur et ses biens. ». (Page 25)Il dit aussi : « la vie est un bien, et le meilleurs dans ce bien c’est la bonne femme. »\nLe Coran la présente comme une partie de l’homme : « Et de ses signes qu’il a créé de vous et pour vous des épouses afin que vous trouviez auprès d’elles votre quiétude, et d’avoir suscité entre elles et vous affection et tendresse. En vérité, il y a en cela des signes certains pour ceux qui raisonnent. »Il dit aussi : « c’est lui qui vous créés d’une seule âme et a créé d’elle son double pour que vous pouvez y trouver quiétude. » Vous comment l’Islam a honoré la femme et combien il a élevé son rang. Même qu’en certains lieux, il lui a donné plus d’importance que l’homme. Un homme est venu au Prophète et lui a demandé : « quelle est la personne à qui je dois le plus de bien ? » le Prophète lui répondit « ta mère ». L’homme lui dit « puis qui ? » le Prophète lui répondit : « ta mère. » ». L’homme lui dit « puis qui ? » le Prophète lui répondit : « ta mère. » L’homme lui dit « puis qui ? » le Prophète lui répondit : «ton père ».\nAprès avoir vu comment l’islam a honoré la femme et lui a octroyé une place prépondérante dans la société ce que n’a pas fait pour elle le judaïsme, ni le christianisme ni la société rabe dans la période préislamique, nous répondrons maintenant à une de question suspecte soulevée par l’occident à propos du travail de la femme :\nL’Islam n’a pas demandé à la femme de sortir de sa maison pour aller travailler. Cela est le rôle de l’homme. Dieu, gloire à Lui, dit : « Les hommes ont la charge et la direction des femmes en raison des avantages que Dieu leur a accordés sur elles, et en raison aussi des dépenses qu’ils effectuent pour assurer leur entretien. » (Les Femmes, 34). Mais en même temps il ne l’a pas empêchée de travailler mais à des conditions :\nIl se peut que la femme se trouve dans l’obligation de sortir travailler, dans ce cas, et pour que son acte soit légal, chaque femme qui se dit musulmane, qui croit en Allah comme Dieu, et en Mohammad (paix et salut de Dieu sur lui) comme Prophète, doit observer les lois de l’Islam. Dieu, gloire à Lui, dit : « Et votre Dieu vous a répondu : « je ne perdrai pas le fruit du labeur d’aucun de vous, mâle ou femelle, vous êtes issus les uns des autres. »\nEn ce qui suit nous verront les conditions que la femme doit observer pour qu’elle puisse sortir travailler :\n– Premièrement : le travail doit être licite : Selon les savants de la jurisprudence, le travail que la femme va faire doit être licite, permis par la religion, et qui ne lui cause pas de l’embarras : Elle peut travailler dans le domaine de l’enseignement, de la médecine…\n– Deuxièmement : La sortie pour le travail doit être pour un besoin personnel ou pour répondre aux besoins de la société : Le Prophète (pais et salut de Dieu sur lui) a recommandé à ses femmes et aux femmes musulmanes de demeurer dans leurs foyers. Dieu, gloire à Lui, dit « Demeurez avec dignité dans vos foyers ! N’étalez pas avec coquetterie votre beauté à la manière des femmes de l’époque antéislamique ! » (les Coalisés, Al Ahzab 32). Le sens du verbe « demeurer » c’est de garder la maison et de ne sortir qu’en cas de besoin. Donc ces versets recommandent aux femmes du Prophète ainsi qu’aux femmes de tous les musulmans de garder leurs maisons, d’y rester, et de n’en sortir qu’en cas de besoin.\nLes érudits de la jurisprudence se sont appuyés sur le hadith suivant pour légiférer la sortie de la femme : Aicha rapport que le Prophète (pais et salut de Dieu sur lui) a dit : « Il vous a été permis de sortir de vos maisons pour vos besoins. »\nAbd’Allah ibn Omar rapporte que le Prophète (paix et salut de Dieu sur lui) a dit « Si la femme vous demandait l’autorisation de sortir, alors ne l’en empêchez pas.» Cela montre donc qu’il ne faut pas empêcher la femme de sortir pour des raisons personnelles.\nAicha (que Dieu soit satisfait d’elle) dit qu’elle a marié une femme à un homme des partisans de l’Islam (Ansari). Le Prophète lui dit alors : « N’y a avait-il pas avec vous réjouissance, les partisans de l’islam aiment la réjouissance. l’on voit donc qu’il n’est pas interdit aux femmes de sortir pour assister à une fête de mariage.\nLes besoins pour lesquels la femme peut sortir de sa maison sont de deux types : des besoins personnel est un besoin social. La femme peut s’abstenir de sortir pour des raisons personnelles, mais quand il s’agit d’un devoir social qui l’appelle à instruire celle qui a besoin d’apprendre, ou de soigner une malade, et tout cela est légal et permis\n– Troisièmement : ne pas renoncer aux droits de l’époux et des enfants :\nLa femme ne doit qu’avant tout elle est l’une épouse d’un homme et une mère d’enfants. La société pourrait avoir besoin de la femme dans certains types de travaux, mais il ne faut pas oublier que sa place est plus grande dans son foyer, surtout si ces travaux peuvent être accomplis par des hommes et vu l’augmentation du taux de chômage.\nQuand on regarde de près l’opinion des avants quant au sujet du travail de la femme, on verra qu’ils ont imposé des conditions à ses sorties, parmi ces conditions on cite d’abord que cette sortie ne soit pas au détriment de son époux et de ses enfants. Abd’Allah Ibn Omar Ibn Al Âss rapporte que le prophète (Paix et salut de Dieu sur lui) lui dit : « Ne t’ai-je pas informé que tu pries la nuit et tu jeûne le jour, je lui répondis : « je fais cela ». Le Prophète lui : « Si tu fais cela ton œil se fatigue et ton âme s’épuise, et ton âme a des droits sur toi, ainsi que ta famille, alors jeûne et mange, veille et dors. » ceci montre que nous avons des devoirs envers nous-mêmes et envers les autres et qu’il faut les observer.\n– Quatrièmement, que le travail respecte la nature de la femme :\nLa femme doit faire les travaux qui respectent sa nature et cesse de faire les travaux pénibles qui exigent la force physique. La sagesse divine a fait que la nature de la femme et celle de l’homme soient totalement différentes. De là, on voit que c’est absurde de surenchérir. Dans les époques révolues, la femme accomplissait les tâches qui relevaient de sa nature. Aicha enseignait la jurisprudence au temps du Prophète et continua à le faire après la mort de celui-ci. D’ailleurs le Prophète (pais et salut de Dieu sur lui) dit : « Prenez la moitié de votre religion de cette rougeâtre » (en parlant de Aicha).\n– Cinquièmement : s’engager à porter l’habit islamique et préserver sa chasteté :\nPour sortir de chez elle, la femme doit s’engager à mettre l’habit islamique qui couvre tout son corps sans motifs et qui ne ressemble en rien aux habits des hommes ou ceux des femmes impies. Il doit être aussi large et opaque (non transparent). Quand elle sort de chez elle, la femme ne doit pas se parfumer. Les savants se sont appuyé sur ce qui suit pour défendre à la femme de se parfumer quand elle sort de chez-elle : Abou Hourayra rapporte que le Prophète (Paix et salut de Dieu sur lui) a dit « toute femme qui sente l’encens n’assiste pas à la prière du Ichâ avec nous. ». Abou Hourayra dit aussi qu’il rencontré une femme qui s’était parfumée, alors il lui dit : « dite sujet du Tout-Puissant, venez-vous de la mosquée ? Elle répondit « oui. » Et c’est pour la mosquée que tu t’es parfumée ? », elle répondit : « oui. » Alors il lui dit : « j’ai entendu l’homme que je j’aime le plus au monde (paix et salut de Dieu sur lui) dire : « Ne sera pas acceptée la prière de toute femme qui se parfume pour cette mosquée jusqu’à ce qu’elle rentre chez elle et se lave comme elle se lave d’une souillure majeure ». Ce hadith ne laisse aucun doute que la femme ne doit se parfumer quand elle va à la mosquée, que dire des autres cas.\nAbou Moussa Al’Ach’ari rapporte que le Prophète a dit : Toute femme qui se parfume et passe devant des gens qui sentent son odeur a commis le délit de fornication. »\nAbd’Allah ibn Omar rapporte que le Prophète a dit : « N’empêchez pas les femmes d’aller à la mosquée, et qu’elles y aillent sans se parfumer. » Ce hadith montre que la femme peut sortir pour aller à la mosquée à condition de ne pas se parfumer pour ne pas éveiller les désirs de l’homme.\n– Sixièmement : La sécurité :\nLa femme peut sortir pour faire travail licite à condition qu’elle n’attire pas l’attention des gens dans la rue et qu’elle n’éveille pas les désirs de l’homme (la fitna), et si elle craint de tomber dans la tentation ou d’en être la source alors elle ne doit pas quitter sa maison. C’est d’ailleurs pour cette raison que certains savants réprouvent la sortie des jeunes femmes de chez elles.\nLe savants insistent sur la condition de la tentation« fitna » et s’appuient en cela sur le hadith de Oussama Ibn Zaïd qui rapporte que le Prophète (Paix et salut de Dieu sur lui) a dit : « Je n’ai pas laissé parmi vous après ma mort une tentation plus nocive sur les hommes que la femme. » Ce hadith montre combien la tentation peut être nocive sur les hommes. L’habit de la femme ne doit pas être transparent ou porter quoique ce soit qui attire le regard. Abou Hourayra rapporte que le Prophète (paix et salut de Dieu sur lui a dit : « « Il y a deux catégories des gens de l’enfer que je n’ai pas encore vu […] : des femmes habillées, nues, penchées, se dandinant, leurs têtes semblables à des bosses de chameau penchées, et qui ne verront jamais le paradis et sentent pas son odeur ».\n– Septièmement : L’isolement avec une femme.\nUne condition pour que la femme sorte au travail, qu’elle ne s’isole pas avec un étranger ou qu’elle se fasse bousculé sous prétexte d’être moderne et à l’image de la femme occidentale.\nPour prohiber l’isolement, les savants s’appuient sur le hadith de Abd’Allah Ibn Abbass qui rapporte que le Prophète (paix et salut de Dieu sur lui) a dit : « Qu’aucun homme ne s’isole avec une femme.» Ce hadith montre qu’il est strictement interdit à un homme de s’isoler avec une femme car la voie de Satan.\nOussaid Ibn Houdhair rapporte qu’il était en compagnie du prophète quand il sortait de la mosquée et les hommes se sont mêlés aux femmes dans la route, alors il a interdit aux femmes de marcher au milieu de la route pour ne pas se mêler aux hommes.\nA la fin nous dirons que l’Islam a élevé le rang de la femme dans la société. Il a ordonné de lui obéir quand elle est mère. De la protéger quand elle sœur. De prendre à sa charge ses dépenses, de bien la traiter, de ne pas lui causer du mal lorsqu’elle est épouse. Et si la femme ne jouît pas de tous ses droits dans certains pays islamique, cela ne relève point de la religion.\n[title size= »h3″]La santé dans l’Islam[/title]\nLa religion islamique a accordé beaucoup d’importance à la santé. Elle a travaillé à polir tous ce qui a rapport avec le corps : La nourriture, l’eau, l’habit, l’habitat, les désirs sensuels…tout cela pour préserver la bonne santé du corps et lui donner ses droits :\nLa loi islam a recommandé aux gens la propreté à travers les ablutions – cinq fois par jour – ou en se lavant entièrement. Elle a exhorté les musulmans à se laver les mains chaque fois qu’ils se lèvent le matin ou lorsqu’ils se mettent à table. La propreté aussi des cheveux, de la tête, des membres, de l’habit, des lieux où nous vivons. Elle prohibé la pollution des sources d’eau. Elle recommandé la propreté de la nourriture et de ce qu’on boit en couvrant par exemples les ustensiles pour que n’y tombent pas des insectes ou de la poussière. Elle défend de fatiguer le corps ne serait-ce qu’en priant comme par exemple de prier toute la nuit ou de jeûner une longue période.\nLa religion cherche à développer la force physique du musulman et à conserver sa beauté et sa fraicheur. Elle a interdit tout ce qui peut nuire à la santé ou l’affaiblir. De là viennent les permissions exceptionnelles mais légales qui permettent au musulman d’accomplir ses devoirs rituels. On recourt à ces permissions exceptionnelles dans les situations suivantes :\n– La permission exceptionnelle de ne pas jeûner en ramadan pour le voyageur, le malade, la femme qui allaite, la femme en sainte, la personne âgée.\n– La prohibition du jeûne pour de la femme pendant en menstrues parce que cela peut l’affaiblir à cause de la perte du sang.\n– Le pèlerin peut être exempté de certains rites pouvant lui nuire dans des cas précis, mais en contre parti d’une aumône ou une compensation.\n– At tayammum, ou ablution sèche au cas où l’eau peut nuire à la santé du musulman.\nL’Islam a insisté sur la propreté pour protéger le corps contre les maladies et les épidémies. En effet, Avant de faire ses prières, le musulman doit faire ses ablutions ou se laver entièrement. La régularité dans le rituel des ablutions ne peut que préserver le musulman des maladies. L’Islam a œuvré contre la propagation des épidémies, c’est pourquoi il a prescrit le principe de l’isolation des malades, si une épidémie se déclenche une région, personne n’y entre et personne n’en sort.( la mise en quarantaine)\nLa nutrition est un facteur qui contribue à la préservation de la santé de l’individu. C’est pour cela que l’islam a prohibé certaines choses telles que la viande de la bête trouvée morte, celle du porc et le sang. Il a prohibé aussi strictement le vin pour ce qu’il cause de dommage sur l’individu et sur la société, ainsi que tous les produits qui font perdre à l’homme la raison, drogue ou autres, ou lui nuire tel que le tabac.\nAprès avoir montré les aliments illicites, ceux qui nuisent à l’homme, l’islam a montré ceux qui sont licites. Il a encouragé à manger les nourritures riches en vitamines ou qui peuvent guérir comme le miel et le lait. Il aussi organisé la nutrition chez l’homme: il a prohibé l’excès dans la nourriture et a montré qu’il n’y a pas un plus grand mal que celui quand on se remplit le ventre, mais si c’est nécessaire, alors un tiers de nourriture, un tiers de boisson et un tiers d’air. Soucieux du bien-être des musulmans sur le plan sanitaire, physique et moral, l’islam a prescrit le jeûne de Ramadan, et a exhorté à jeûner, en dehors du Ramadan, trois jours par mois en plus du lundi et du jeudi.\nL’islam a abordé le sujet du rapport sexuels et ses problèmes, petits et grands, et a mis pour les résoudre, un programme fixe et une solution précise. Il a traité, dans le cadre d’une éducation présentée d’une manière très polie, des rapports et de la formation de l’embryon dans le ventre de sa mère. Il a voué aussi une grande importance au mariage, à la famille et aux types de relations entre le père, la mère et les enfants dans le mariage ou dans le divorce. L’Islam a organisé aussi le rapport sexuel entre l’homme et la femme et comme chacun des deux partenaires doit assouvir ses désirs. Il a prohibé la fornication, l’homosexualité, le rapport par le derrière et pendant les menstrues. Il a prescrit de se laver (l’ablution majeure) en cas de souillure et de laver ses parties pubertaires avant les ablutions.\nLes sociétés industrialisées souffre d’un vide spirituel et religieux, d’un relâchement des mœurs et l’absence quasi-totale de l’indulgence et de la solidarité ce qui a créé le stress et l’instabilité morale et psychologique chez beaucoup de gens dans ces sociétés au point que certains se sont suicidés et sont allés jusqu’à tuer leurs enfants. Le reste vit au moyen de calmants et de somnifères.\nSans aucun doute que l’Islam est la solution efficace pour ce genre de problème. C’est l’unique religion qui réconcilie la vie mondaine avec la vie de l’au-delà. L’islam est une religion bâtie sur l’amour, la solidarité, la sûreté, la sécurité, l’indulgence, la franchise et les bonnes valeurs morales. C’est une religion qui prohibe la corruption et tout ce qui nuit à l’homme tels que le vin, la fornication, les jeux de hasard et la drogue. Il réprouve le désespoir, la colère et le suicide.\nAprès cet aperçu sur les critères de la bonne santé nous évoquerons maintenant comment l’Islam voit-il la maladie et les malades : L’homme déteste naturellement les maladies. Mais l’islam nous apprend à regarder la maladie positivement. Il nous montre que la maladie est un test de Dieu, gloire à Lui, qui nous débarrasse de nos péchés et nous auprès de Dieu des degrés si le croyant fait preuve de patience et ne se lamente pas. L’Islam a donné des droits au malade. Il a prescrit aux musulmans de le visiter, de le soutenir et de prier Dieu pour qu’Il le guérisse. Le malade bénéficie de quelques allègements quant à ses obligations rituelles : il ne va pas au Jihad, le jeûne, la prière et la permission d’utiliser l’or pour se soigner ou de mettre des habits en soie en cas de besoin.\nL’Islam considère la santé de l’homme une chose très importance. Il est donc du devoir de chaque musulman de s’occuper de sa santé et de celle de toute la société. Cela ne se réalise qu’en obéissant aux directives du Prophète (paix et salut de Dieu sue lui) relatives à la santé et à la médecine.\nQuelqu’un pourrait dire que les sociétés islamique est très en retard sur le plan sanitaire par rapport aux pays industrialisés qui ont réalisé des réussites foudroyantes (PAGE 29) En médecine, nous leur disons que cela parce que les musulmans ont délaissé les consignes sanitaires de l’Islam. L’application de ces consignes au commencement de l’Islam a produit une société modèle dans la propreté au moment où d’autres villes en Europe spécialement et en occident d’une manière générale étaient sales pleines de décharges publiques envahies par les insectes et les porcs.\nLe Docteur Bernard Shaw avoue dans son livre La perplexité du médecin » : Quand la Bretagne a colonisé les Iles Sandich, elle a tout fait pour détourner les habitants de ces îles de l’Islam pour les convertir au christianisme. Elle y a réussi mais depuis, les maladies mortelles et les épidémies s’y sont propagées et cela parce qu’ils se sont éloignés des directives de l’Islam qui exhortaient à la propreté absolue en toute choses, grande ou petite jusqu‘à à taille des ongles et d’enterrer les coupe-ongles.


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INPN, ZNIEFF 250020041 - MARE DU HAUT-LATTAY - Commentaires\nZNIEFF 250020041 - MARE DU HAUT-LATTAY\n250020041 - MARE DU HAUT-LATTAY\nMARE DU HAUT-LATTAY\n(n° régional : 02280003)\nSituée dans une prairie, cette mare alimente un petit ru qui se jette dans la rivière Egrenne.\nLes données biologiques ayant motivé la définition de cette Znieff concernent actuellement les batraciens et les insectes.\nLes relevés batrachologiques de 1998 avaient permis de recenser sept espèces d'amphibiens dont trois déterminantes pour la région : le Triton crêté (Triturus cristatus), le Triton marbré (Triturus marmoratus) et le Triton ponctué (Triturus vulgaris).\nLes relevés réitérés en 2011 et 2012 recensent cette fois huit espèces de batraciens, dont une déterminante, le triton marbré. Pour autant, cette donnée ne signifie pas une "diminution" de l'intérêt de cette Znieff. Le triton ponctué et le triton crêté restent présents dans le secteur proche (constaté pour une mare située à un kilomètre, près de la Znieff I  "mares de launay et du petit boudet").  La fréquentation de chaque espèce sur chaque site peut varier d'une année à l'autre selon les conditions, notamment saisonnières.\nA une échelle plus vaste, cette Znieff participe, en tant que zone de reproduction, de la Znieff de type 2 ("Mares et bois de Saint-Gilles-des-marais" 250030103) définie sur des critères de fonctionnalité batraco-herpétologique.\nCôté entomologique, diverses espèces attestent de la qualité du milieu ; grand hydrophile brun (Hydrous piceus) ; dytique marginé (Dytiscus marginalis),...\nMare recèlant des amphibiens rares et protégés.


Paiement pris d'avance - Résolue\nQuestion: « Paiement pris d'avance »\nPaiement pris d'avance\nJe viens tout juste de m'inscrire chez Fizz. Cependant, j'ai demandé à ce qu'on m'apporte le routeur WIFI seulement le 1er juin puisque j'en n'ai pas besoin avant cette date. Cependant, sur ma carte de crédit on m'a facturé les frais pour l'Internet. Pourquoi est-ce que j'aurais à payer les frais Internet maintenant bien que je n'utilise pas vos services avant le 1er juin ? Je n'ai pas à payer pour un service que je n'utilise pas pour le moment... Je payerais donc pour 2 semaines supplémentaires ?\nMerci de m'éclairer et de m'offrir un remboursement pour les frais qui m'ont été facturé sans que j'utilise vos services.\nFizz c’est un fournisseur des services prépayés.\nNe vous inquiétez pas, une fois l’activation de votre internet, le montant débité est bonne pour un mois et ensuite les prélèvements seront automatisés sur votre carte toujours un mois à l’avance\nLe point 6 de la FAQ de Fizz dit\nVotre premier paiement mensuel sera porté à votre carte de crédit au moment de votre abonnement. Votre cycle de paiement mensuel, par contre, débutera avec la livraison de votre modem Wi-Fi Fizz. Ainsi, les montants de vos prochains paiements mensuels seront automatiquement portés à votre carte de crédit tous les mois, 24 heures avant la date à laquelle vous avez reçu votre modem Wi-Fi Fizz\nje crois que fizz prélève directement le premier mois même ci c'est pour plusieurs mois plus tard. ça été mon cas.\nLa possibilité de mettre l'option soumettre son paiement jusqua 5 jours a l'avance\nVoila le problème que j'ai reçue le paiment de mon compte fizz a débuter dans la soirée de dimanche 5 au lundi le 6 vers 3 am , Sauf que ma carte avais pas encore reçue mon...\nBonjour Martin, Je suis désolée pour cette situation que vous avez rencontré, je m'imagine que c'est frustrant pour vous. Même si on reçoit des contacts de votre part pour...\nLe paiement mensuel pour le numéro n’a pas fonctionné. Or, vous avez pris DEUX paiements???\nVous m'envoyez un courriel: "Le paiement mensuel pour le numéro n’a pas fonctionné". Or,vous avez pris DEUX paiements dans mon compte, les 1er octobre et le 2 octobre. Pour un...\nallo Bruno, il faut communiquer avec le support. Mike a la procédure bien décrite !\nJe me suit incri en ligne pour le wifi je doi tu payer en avance ou see un moi après?\nfau tu que je paye aven le rendez-vous que jais samedi?\nBonjour vous payez en avance Votre premier paiement mensuel sera porté à votre carte de crédit au moment de votre abonnement. Votre cycle de paiement mensuel, par contre...


Dans le cadre de sa tournée des régions, la ministre responsable des Aînés, Marguerite Blais, était de passage à Rosemère, le vendredi 20 février dernier.\nRencontre avec la Table régionale de concertation des aînés des Laurentides\nDans le cadre d’une tournée destinée à rencontrer l'ensemble des représentants des 17 tables régionales de concertation des aînés du Québec, la ministre responsable des Aînés, Marguerite Blais, était de passage à Rosemère, vendredi dernier, là où elle s’est entretenue avec les membres de l’exécutif de la Table régionale de concertation des aînés des Laurentides.\nAu menu, outre un retour sur sa tournée de consultation effectuée en 2008, plusieurs sujets, dont la promotion du vieillissement actif, la lutte à la pauvreté, le soutien aux personnes âgées et la violence envers les aînés. La ministre a également fait valoir l’importance du rôle actif des tables régionales de concertation des aînés auprès de la population de leur territoire, du fait qu’elles sont directement en lien avec les associations qui œuvrent localement.\nEnfin, avec le retour de la période des impôts, Mme Blais a invité ses partenaires à rappeler aux personnes aînées l’utilité de remplir une déclaration de revenus pour accéder à toute l’aide financière à laquelle elles ont droit, notamment le Supplément de revenu garanti du gouvernement fédéral. À cet effet, l’exécutif a suggéré à la ministre d’adresser son message par le biais des bulletins municipaux, une façon de s’assurer de rejoindre l’ensemble des personnes concernées. La recommandation a aussitôt été prise en note par la ministre.\nDeux projets en branle\nPrésent lors de la rencontre, le président de la Table régionale de concertation des aînés des Laurentides, Yvon Beauchamp, a profité de la tribune pour exposer deux grands projets initiés par la Table et qui prendront forme au cours des prochains mois.\nD’abord la Journée Colloque proches aidants des Laurentides, prévue se tenir à la mi-avril, ainsi que le projet Prévenir la violence envers les aînés financés par les sommes versées par la ministre à la Conférence régionale des élus des Laurentides, projet qui devrait se mettre en branle sous peu. «Ce projet devrait s’articuler dès ce printemps. La première phase sera certainement de mettre en commun tout ce qui se fait dans l’ensemble des MRC des Laurentides, mais sans obligation d’uniformiser les actions», a-t-il souligné. Pour ce faire, un comité régional sera formé d’un représentant des huit tables locales et de deux membres de l’exécutif de la Table régionale de concertation des aînés.\nEnfin, Andrée Guilbault, directrice de l’Office municipal d’habitation de Rosemère, a présenté à la ministre le projet Centre de jour Chez soi, projet réalisé dans la MRC de Thérèse-De Blainville, grâce à un montant de 140 000 $ provenant du CSSS Thérèse-De Blainville et de l’Agence de santé et services sociaux des Laurentides.\nSoulignons que les aînés représentent 14,1 % de la population québécoise, soit plus de 1,1 million de personnes. Près de 87 % d’entre elles vivent à domicile, elles sont en bonne santé et souhaitent continuer de contribuer à la société. Qu’il s’agisse d’emploi, de bénévolat, de soutien à la famille ou de loisirs actifs, le concept de vieillissement actif vise à créer des environnements qui permettent aux personnes aînées de s’épanouir. La tournée de la ministre se poursuivra jusqu’à la mi-mars.


Sujet: Nouvelle recrue? Jeu 27 Oct 2016 - 9:14\nGareich, qui avait pour habitude de laisser trainer ses oreilles partout ou elle passait, poussée par la curiosité, avait eu vent de recrutements.\nLa rousse qui avait toujours aimé la couture avait directement sauté sur l' occasion et avait filé direct à l'atelier.\nElle ne savait trop ou aller, et avait donc pris place à l'entrée, souriant aux personnes passant à proximité et espérant que quelqu'un la remarquerait et viendrait à sa rencontre.\nSujet: Re: Nouvelle recrue? Jeu 27 Oct 2016 - 16:30\nEt à blondinette, de se ramener.\nSujet: Re: Nouvelle recrue? Ven 28 Oct 2016 - 9:31\nJe suis Gareich. J'ai eu vent que vous cherchiez éventuellement de la nouvelle main d'oeuvre?\nVous prendriez une apprentie?\nEn effet, elle arrivait en grande novice mais portée par la soif d'apprendre.\nJ'avoue être au point zero en la matière, mais ce genre de travail m' intéresse depuis toujours et j'aimerais tenter ma chance\nSujet: Re: Nouvelle recrue? Mar 8 Nov 2016 - 10:10\n[Je prends le relais, pardon pour le délais, j'espère que ça n'a pas émoussé votre motivation ]\nDans ces circonstances, on fait appel à Jacques Voillot. Elène avait des clients à satisfaire, Jacques était dans des occupations moins nécessaires. Il vint chercher la postulante apprentie, se présenta comme son tuteur et la mena dans une salle poussiéreuse. Pleine de mannequins.\nCommencez par me trouver un mannequin sur lequel vous pensez pouvoir travailler. Faites bien attention à tout : taille adulte, en bon état pour ne pas abîmer vos étoffes. Propre, ou qu'il sera possible de laver.\n[HRP]Je donnerai alternativement les consignes en RP ou HRP ; ici HRP c'est plus facile.\nGimp est gratuit et je le maîtrise mieux mais si vous maîtrisez déjà un autre logiciel, faites-vous plaisir.


Premières photos du Huawei Ascend D1 Q, un smartphone quadruple-coeur présenté au MWC\n19 février 201219/02/2012 • 13:54\nHuawei nous surprend en quittant sa cible d’entrée de gamme pour viser le marché haut de gamme, avec son Ascend D1 Q.\nAu CES, Huawei nous avait surpris avec son premier smartphone double-coeur : l’Ascend P1 S. Très fin, rapide et surtout intégrant directement Android 4.0 (Ice Cream Sandwich), le chinois mettait fin à sa stratégie orientée vers l’entrée de gamme. Quelques jours jours plus tard, une déclaration d’un des dirigeants indiquait une cible encore plus haut de gamme, car des smartphones encore plus puissants que le P1 S seront présentés au MWC.\nFaisant l’objet de nombreux teasing, il y aura bel et bien « un smartphone encore plus rapide » à Barcelone. Le président de Huawei nous donne directement les informations depuis son Twitter. Il s’agira donc du l’Ascend D1 Q, que vous pouvez découvrir sur ces photos avec un processeur quadruple-coeur.\nIl est difficile de se faire une idée sur le smartphone en lui-même, mais on voit que Huawei prend ses distances de ZTE. Alors que les deux entreprises chinoises suivaient une voie plutôt cheap et inconnue du grand public, Huawei souhaite imposer sa marque. Il reste toutefois à voir comment il va imposer son modèle premium face aux géants du secteur (Samsung, LG, Sony, Motorola…).\nActualités Générales Android Hardware MWC quadruple-coeur\nPfff sa devient n inporte quoi 4 coeur l inutilité et de mise car nous n auron meme pas besoin d une telle performance a la limite pour les tablette\nZTE annoncera deux nouveaux smartphones sous Ice Cream Sandwich au MWC : Freamware\n[...] hier que Huawei se détachait de son concurrent chinois en se lançant sur le très haut de gamme, avec des terminaux quadruple-coeurs. Pour ZTE, la ligne directrice ne semble pas avoir changé, car les nouveaux PF200 et N910 vont [...]\nCe qui sera bien avec ce phone c'est que je pense qu'il sera en pure Android 4.0.3 sans surcouche. Et j'aime le fait qu'on sait retirer toute la face arrière.\nLe SGS2 pèse 116g et le Razr en pèse 127g, tu la vois où ta brique toi ???\ny a pas les chinois sont les rois de la copie.Ils vont nous sortir un mobile mixés de Sensation XE,de GS2 ou d'Iphone.Ceci dit s'il est de bonne qualité et à un bon prix pourquoi pas.\nRhooo t'abuses ! trop la classe le startac ^^\nY a pas que lui , le wildfire aussi\nLe XE va se faire déglinguer d'ici mai ;) Autant attendre les S4 !\nAlucaoutchouc je crois.\nIl aurai Peut être flotter vu que c du plastoc ;-p\nToi et l'explorer, c'est une histoire d'amour.\nJ'aime bien le XE, mais j'attends Mai pour remplacer mon Desire :)\nle Sensation il est coque alu....!!!!\nCertes , mais sa fait partie d'une erreur d'HTC , ainsi que trop de tél , les bas de gamme qui rame comme je sais pas quoi .\nCyanogène s'est installé sur un peu plus d'un milion de smartphones toutes marques confondus. HTC a vendu à peu de chose près 50 millions d'unité en 2011. Alors ok il n'y a pas que cyanogène, mais "beaucoup" n'est peut être pas le bon terme. Après tout est relatif... Mais je ne pense pas que le fait que le bootloader soit verrouillé ou pas contribut au succè d'un model.\nCes petites touches de rouge font forcément penser au Sensation XE.... La coque arrière à l'air d'être toute plate et en plastique, ça va pas être super joli.\nCertains veulent frimer, d'autres un produit de longue durée (résistant) et d'autre qui veulent les deux. J'ai mon iPhone 4 qui est tomber de ma main et qui a fini dans la cuvette des chiottes alors que je tirais la chasse d'eau. Le téléphone était toujours là (il n'a pas été aspiré) mais il s'est éteint, je l'ai secoué pour retirer l'eau puis je l'ai mis à sécher. Aujourd'hui ça fait le 4ème jour que je n'ai pas touché le mobile puis ce matin je me suis lancé et je l'ai branché sur iTunes qui m'a proposé une restauration que j'ai faite de suite et là je vois mon iphone qui démarre normalement et me demande une carte SIM pour l'activation. Bon là c'était de l'eau, pour ce qui est des chutes, je l'ai fais tombé plus d'une dizaine de fois et il n'a rien eu ni à l'avant ni à l'arrière (bon faut dire qu'il y a la coque mais bon) Bref, si ça se trouve ça aurait été mon GS2 qui serait tombé dans la cuvette il aurait été mort je sais pas. Tout ça pour dire que c'est un peu de la chance. Quand ça vient, ça vient. Il y en a qui font tombé plein de fois ça fait rien et d'autre qui le casse dès la première chute...\nJ'ai eu en main un Xperia X10, j'ai pas aimé du tout l'interface mais j'ai trouvé que l'appareil en lui même présentait bien, c'est perso un ressenti :)\nUn téléphone qui est solide mais également agréable à toucher/manipuler, regarder. Je suis d'accord pour l'Iphone c'est super fragile, mais ca présente bien en sensation quand même, ma femme en a un, c'est "un bel objet", pour le reste, joker hein ;) Comme écrit plus haut, pour 500-600€ je veux en avoir pour mon argent au niveai ressenti, toucher, feeling, c'est loin d'être le cas avec le SGS2. Le Note est autrement plus satisfaisant même si encore trop plastique au toucher. J'ai eu plein de Nokia (gamme haute), des Sony Ericsson, c'est des objets que j'ai eu plaisir à manipuler, regarder, toucher. J'ai aussi eu des Alcatel pour mon boulot, ben...... voilà quoi, on me les donnait avec un forfait donc je disais rien mais l'impression d'avoir un gadget à 2€ en main, j'ai également eu il y a 15 ans un Motorola Startac, c'était un vrai jouet en apparence, du plastoc dur et sans âme, pourtant c'était el téléphone haut de gamme de l'époque. Le feeling ça s'explique pas. :)\nPlastique magnifique ;)\nBeaucoup a ton avis pourquoi htc a donner un outils pour les déverouiller\nHum, faut voir :p déjà le ZTE Blade à rencontré un certain succès, et il y à une bonne communauté derrière ! Faut attendre et voir le tarif qui risque d'être intéressant :) Après pour ce qui de la qualité de l'appareil, on verra bien, mais tous le monde n'a pas forcément les moyens ou tout simplement l'envie de mettre 500 ou 600€ dans un smartphone. Pour ce qui est de la qualité et la sensation d'un appareil dans la main, je comprend que certaines personnes préfèrent le métal ou le verre au plastique, après dire que c'est cheap parce que c'est en plastique c'est un peu fort quand même ! Et aussi, pourquoi mettre Sony dans le même sac que HTC et Apple ? O_o tous leurs téléphones récents sont entièrement en plastique ...\nA ton avis quelle proportion d'acheteurs s'intéresse de savoir si le bootloader est verrouillé ou pas? :/\nC'est pas le tél de HTC mais leurs politique bootloader etc ... Qui a fait s'effondrér HTC\npas bête XD, il ressort à la motorola razr, j'avais pas vu ... mdr\nIl y a aussi le fait que chez motorola ou HTC les smartphones ont la masse d'une brique ... ca m'est insupportable d'avoir un téléphone qui plombe ma poche.\nY a une grande différence entre un téléphone haut de gamme et la sensation d'avoir un téléphone haut de gamme, ce que tu appelle cheap chez Samsung est 10 fois plus résistant que le haut de gamme d'un iPhone. Maintenant dis nous ce que tu veux, frimer ou avoir un smartphone qui plus est résiste aux chocs ?\nOui, pas mal construit mais la surcouche Blurr.....\nnon je crois qu'il est coincé sur l'iPhone.\nBen accroche des punaises sur ton portable en plastique, tu le sentira là... tu peux pas dire le contraire ^^\nJe suppose que c'est l'appareil photo :-)\nCe qui m'attire le plus, c'est le rouge, et la batterie... elle a l'air grande !\nC'est surement l'appareil photo.\nT'as vu le RAZR ?\nVous êtes marrant de comparez un iPhone a un SGS2... L'iPhone est clairement plus fragile. Comparez le à un Motorola ou un HTC...\nAchete une housse en peau de zob comme sa tu le sentira bien XD\nC'est quoi ce rectangle rouge en haut au verso ?\nSi tu t’intéresse tant au paraître achète toi un iphone . Quand au pseudo haut de gamme d'HTC on voit où ça les mènent.\nMon S2 a fait de nombreuses chutes par terre face écran, il marche toujours aussi bien et n'a aucunes rayures, donc oui le plastique c'est moche, mais c'est plus pratique.\ntout à fait d'accord avec toi.... j aime bien sentir les objets que j'ai en main.... B-)\noui mais le plus souvent, t'en a juste l'impression. je préfère faire un bon investissement dans un portable en plastique plutôt qu'en avoir juste l'impression avec un portable en platine.\n"mais des téléphones en plastique ultra léger que l'on a peur de casser en prenant dans la main" euh faut pas exagérer hein. Mon GS je l'ai fait tomber plusieurs fois d'assez haut, il n'a pas une égratignure. Mon ancien Galaxy spica c'est exactement pareil. ça reste très résistant, plastique ou non.\nLes Smartphones en plastoc ont de l'avenir, quand on voit le chiffre de vente des SGS2.... Je ne mettrais jamais 500 ou 600€ dans un truc qui ressemble à la télécommande de ma télé. Un HTC haut de gamme, un Sony, un Iphone (oui, oui, on parle de qualité perçue et de sensation en main) tu as un vrai objet qui peux valoir son prix, un Motorola ou un Samsung, ca fait cheap, plastoc bas de gamme, là ca doit être encore pire.\nc'est vrai que tout les test le prouve entre des téléphone à la samsung en plastqie et d'aute en verre ou autres...c'est toujours ceux en verres qui sont le plus résistant au chut...ha on me dit dans l'oreillettes que c'est aps du tout le cas!\nJe peux comprendre que t'aime pas le plastique, mais quand même, dire que c'est pas résistant, c'est de la connerie. Et puis bon, la majorité des trucs high tech (hors smartphones) sont aussi en plastique et perso je n'y vois aucun inconvénient, ils sont classe quand même et résistant.\nFranchement, ça me ferrai mal de mettre plus de 20 euros dans un smart en plastique. Motorola (Razr) et htc (Sensation) proposent des terminaux qui font bien plus haut de gamme, on à vraiment l'impression d'un bon investissement.\nFoutre 3 images comme ça, c'est pas très vendeur.. Et espérons pour eux qu'ils arrivent vraiment à se démarquer et surtout, qu'ils trouvent une réelle utilité au "quadruple-coeur " ...\nEt voilà un coui**on ! Le SGS2 a beau être en plastique, il reste très résistant.\nAight il sera mien\nComment il va se démarquer ? Probablement par son prix !\nEt le tout avec des finitions toujours aussi cheap... A la Samsung!!! Des hardware de qualité mais des téléphones en plastique ultra léger que l'on a peur de casser en prenant dans la main...\non verra, mais je parie sur les deux cheapos comme des acteurs majeurs dans les années a venir


Artisanat- Site officiel du bureau d'informations touristiques de Ventron.\n3 Chemin du Rupt du Moulin\n03 29 24 05 18\nDécouverte de nombreux objets typiques réalisés par des artisans locaux. Expo-vente : objets en bois, vannerie, jouets, etc.\nVente de miel, confitures et sirops divers.\nOuvert tous les après-midis pendant les vacances scolaires, sur rendez-vous uniquement le reste de l'année. Réservation nécessaire pour les groupes.\nANNE GÉHIN - SCULPTEUR CERAMISTE (à proximité)\nANNE GÉHIN - SCULPTEUR CERAMISTE\n8 Route de Travexin\n03 29 24 23 11\nAnne Géhin vous invite à découvrir son exposition de sculptures et d'objets d'art en terre cuite, faïence et porcelaine. Elle aura le plaisir de vous présenter ses créations. Entrée libre sur rendez-vous.\nLA FERME SOUS LES HIEZ (à proximité)\nA 750 m d’altitude, la Ferme sous les Hiez vous propose un élevage atypique de chèvres angora produisant de la laine mohair.\nLe mohair issu de notre élevage est une fibre noble artisanale, de qualité, chaude et douce, naturelle, à la fois légère et respirante.\nDans la boutique de la ferme en vente directe vous pourrez acheter notre mohair et nos créations textiles : pelotes , kits à tricoter, bonnets , écharpes, chaussettes mohair ou rando , châles, ponchos.\nOuverture de la boutique à la ferme sur rendez vous - l'actualité de nos ventes sur marchés ou salons est régulièrement mise à jour sur notre site internet.\nOuverture de la boutique à la ferme sur rendez vous...\nDans la boutique de la ferme en vente directe vous pourrez acheter notre mohair et nos...\nPOTERIE ATELIER DE CHERMENIL (à proximité)\nPOTERIE ATELIER DE CHERMENIL\n24 rue de Cherménil\n06 79 34 92 40\nVenez découvrir notre atelier de production ainsi que notre espace d'exposition-vente de poteries artisanales en grès à Cornimont, au coeur des Hautes Vosges.\nNous vous proposons une large gamme de produits en grès émaillés de qualité, autant utiles que décoratifs: art de la table, décoration de la maison et du jardin, idées cadeaux...\nL'espace d'exposition est ouvert tous les jours de 10h à 19h. Visites d'atelier et démonstrations de tournage uniquement sur rendez-vous.


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Les perspectives d'avenir - Un choix clair : une commission scolaire qui fait réussir\nMONTRÉAL, le 23 nov. 2011 /CNW Telbec/ - La saine gestion des fonds publics et la gouvernance demeurent des sujets chauds. Le point sur les résultats d'aujourd'hui démontre que la Commission scolaire de Montréal (CSDM) s'est placée sous le signe de la transparence, tant sur le plan pédagogique qu'administratif. En dressant le bilan de ses actions, la CSDM démontre que l'école enseigne, mais que l'école apprend aussi, d'où cette ouverture à écouter et à entendre les opinions, les questions et les perceptions.\n« D'ici deux ans, nous aurons renouvelé la Commission scolaire. Mais, nous ne le ferons pas à n'importe quel prix. Les changements que nous apportons doivent s'appuyer sur les valeurs de l'école publique : l'éthique, l'équité et la solidarité. L'école publique n'est pas une école de seconde zone. L'école publique est l'école de tous. Par-dessus tout, l'école publique doit être l'école de l'espoir, de toutes les possibilités, des grands horizons. C'est l'école que nous voulons donner. C'est l'école que nous voulons offrir aux Montréalais », affirme Diane De Courcy, présidente de la CSDM.\nPour la simplification de la Commission scolaire\nIl a beaucoup été question de l'autonomie des écoles. Les directions d'établissement demandent que les décisions soient prises plus près de l'école et des élèves. Dans le but de s'améliorer, trois modèles de relations entre l'institution et l'école selon différents degrés d'autonomie seront soumis à la communauté éducative. Cette dernière étant formée de tous les artisans de l'école, le personnel, les élèves et leurs parents, les organismes communautaires, les partenaires et tous les acteurs montréalais.\nLe modèle actuel de l'école est celui que nous connaissons à la CSDM. Un second modèle, celui de l'école autonome affiliée, proposerait que l'école reçoive son budget sous forme de crédit annuel et le gérerait sans lien avec l'institution centrale. Avec une reddition de comptes annuelle, l'école signerait une entente pour des services à la carte : gestion des ressources humaines, financières ou matérielles. « Cette discussion doit avoir lieu, que ça nous plaise ou non », mentionne Mme De Courcy.\nLe troisième modèle est l'école institutionnelle, où chaque quartier scolaire posséderait un réseau de pavillons primaires rattachés à une école secondaire, à la manière d'un campus. Ces entités partageraient leurs installations et rendraient plus efficients les services disponibles. Le budget serait élaboré avec la CSDM selon un modèle coopératif.\n« D'autres modèles sont possibles, mais il faudra que celui retenu fasse réussir les enfants, ne soit pas seulement cosmétique ou ne satisfasse qu'un groupe d'artisans de l'école et tienne compte de la nécessaire autonomie professionnelle des enseignants », ajoute Mme De Courcy.\nLa CSDM analyse actuellement tous les besoins pédagogiques des élèves et des équipes-écoles. Ce relevé des besoins des écoles donnera lieu, dans un premier temps, à une réorganisation des services pédagogiques. Dans un deuxième temps, les services centraux seront simplifiés et s'ajusteront aux besoins des équipes-écoles, ce qui, d'ici deux ans, aura mené à une refonte de la CSDM.\nAvec cette réorganisation et compte tenu du rôle central des parents dans l'éducation de leur enfant, la stratégie « pro-parents » passe par de meilleures communications entre les parents et le personnel. En faisant passer l'école à l'ère numérique, l'usage des courriels sera démocratisé, le paiement électronique sera accessible dans tous les établissements, des cartes repas seront utilisées dans les cafétérias des écoles secondaires, les inscriptions se feront par Internet. En somme, nous allons simplifier certaines démarches administratives pour alléger le fardeau des parents.\nEn matière de démocratie, comment redonner un sens aux élections scolaires ? Comment sensibiliser les citoyens au rôle qu'ils peuvent tenir dans une démocratie scolaire ? La solution à privilégier passe par la tenue d'élections municipales et scolaires au même moment, afin d'établir une cohésion entre élus municipaux et scolaires.\nEnfin, il faut reconnaître l'école publique et constater que deux réseaux cohabitent. D'une part le réseau public, celui des commissions scolaires avec des écoles ouvertes à tous et obligatoirement responsables de tous, tout au long du parcours. D'autre part, le réseau privé : des écoles semi-publiques, financées à 60 % de fonds publics, qui sélectionnent les élèves et peuvent rejeter certains d'entre eux pendant le parcours scolaire, et qui ne sont donc pas responsables de tous.\nLa présidente de la CSDM maintient que l'Assemblée nationale doit se positionner en faveur du réseau public d'éducation et de la démocratie scolaire. Une politique nationale de l'éducation devrait mobiliser les milieux autour de la réussite des élèves en offrant une égalité des chances pour tous.\n« Chaque jeune Québécois a le droit de fréquenter une école adaptée à ses besoins et doit y avoir accès. Le Québec n'ayant pas confirmé ses choix en matière d'éducation, la discussion autour d'un projet de politique permettrait non seulement de refaire ces choix, ou d'en faire d'autres, mais aussi de sortir du débat oiseux sur les structures. Le temps n'est-il pas de choisir à nouveau l'école publique ? Et d'être fiers de ce choix ? », questionne Mme De Courcy.


Cours particuliers et soutien scolaire à Saint Martin des Champs (29600)\nSoutien scolaire et cours particuliers à Saint Martin des Champs (29600)\nChaque élève est unique : c’est pour cela que nous avons développé des solutions pédagogiques, disponibles à Saint Martin des Champs, pour permettre à tous d’atteindre leurs objectifs.\nAccueil › Soutien scolaire › Région Bretagne › Saint Martin des Champs\nLes meilleurs professeurs à Saint Martin des Champs (29600)\nNous sommes présents depuis de nombreuses années à Brest, et avons déjà accompagné de nombreux élèves issus de toutes les écoles situées à Saint Martin des Champs, et particulièrement au(x)collège Tanguy Prigent, Ecole élémentaire publique Jules Ferry.\nNos professeurs particuliers à Saint Martin des Champs ont été rigoureusement sélectionnés et se déplacent à votre domicile aux jours et heures de votre choix pour faire progresser votre enfant.\nM. Gabriel CARIOU\nDonner des cours particuliers à Saint Martin des Champs (29600)\nDevenez professeur particulier Acadomia à Saint Martin des Champs et aidez les élèves des écoles primaires, des collèges ou des lycées du secteur de Saint Martin des Champs à réussir.\nUne expertise inégalée dans l'aide scolaire à Saint Martin des Champs (29600)\nAvis clients à Saint Martin des Champs\nSoutien scolaire à Saint Martin des Champs\n97% de clients satisfaits à Saint Martin des Champs\nTrès bon accueil et très bon suivi, 3ème année avec Acadomia\nJe suis très contente d'avoir inscrire mon fils à l'Acadomia.\nDans notre Centre d’accompagnement scolaire de Saint Martin des Champs, nous avons pour objectif d’apporter à chaque enfant un accompagnement sur-mesure, adapté à ses objectifs et à ses contraintes.\nC’est pourquoi nos professeurs, outre leurs qualités humaines et pédagogiques, ont été choisis pour leur capacité à enseigner leurs méthodes à la personnalité des élèves. Un outil vecteur pour nous important à leur réussite et leur épanouissement.\nNos cours de soutien scolaire à Saint Martin des Champs\nNous pourrons vous proposer des cours chaque semaine dans nos locaux, placés à côté du lycée Gambetta, du lycée l’Oiselet, du collège Pré-Bénit et du collège Saint-Joseph. il s’agit de cours en comité restreint de niveau homogène, où chaque élève est encouragé à s’exprimer et à prendre part activement à chaque session. Tous nos enseignants vous le diront : il n’y a pas de meilleure manière de progresser que de s’approprier la valeur !\nDurant les vacances scolaires, nous pourrons de plus recevoir votre enfant pour consolider ses connaissances et s’exercer sur des exercices d’application dans le cadre de stages de révision intensifs. Une formule parfaite pour correctement commencer ou poursuivre l’année !\nSi vous le souhaitez et à tout moment de l’année, nous pourrons aussi créer des cours personnalisés en ligne ou à domicile. Un enseignant se déplacera chez vous, à Saint Martin des Champs ou dans une voisine, et épaulera votre enfant dans sa progression. Il lui expliquera les éléments sur lesquels il bloque, lui donnera des exercices complémentaires s’il le juge nécessaire et répondra à toutes ses questions, sans jugement et toujours avec bienveillance.\nEn complément, votre enfant pourra disposer de coaching scolaire en ligne s’il a besoin de progresser à l’oral, de mieux s’organiser ou de savoir assurer son stress. Avec l’aide d’un coach, qui lui amènera les conseils et dont il a besoin, il reprendra confiance en lui.


Fort Boyard, France 2 : Sabrina Ouazani a perdu son compagnon... - Télé Star\nFort Boyard, France 2 : Sabrina Ouazani a perdu son compagnon à l'âge de 20 ans [Photos]\n1/7 - Sabrina Ouazani - People au défilé Haute Couture Zuhair Murad Printemps-Eté 2016 à l'hôtel Potocki à Paris, le 27 janvier 2016.\nPar Clément Garin Le 20 août 2016 à 14h00\nSabrina Ouazani participe à Fort Boyard ce samedi 20 août sur France 2, à 20h55, aux côtés notamment de Franck Gastambide. Avant de connaitre le succès, l'actrice a été victime d'un drame. En effet, elle a perdu son fiancé Yasmine Belmadi en 2009, alors qu'elle n'était âgée que de 20 ans.\nLa carrière d'actrice de Sabrina Ouazani brille de mille feux : révélée par un premier rôle dans le film L'Esquive de Abdellatif Kechiche en 2004, qui lui vaudra l'année suivante une nomination aux César dans la catégorie César du meilleur espoir féminin, Sabrina Ouazani a depuis tissé un beau CV cinématographique. Des Hommes et des Dieux à Pattaya en passant par La Graine et le mulet, Sabrina Ouazani demeure aujourd'hui l'une des actrices françaises les plus douées de sa génération. Mais la vie de la jeune actrice n'a pas toujours été aussi parfaite.\nÀ ses débuts en 2004, Sabrina Ouazani rencontre du beau monde, et notamment Yasmine Belmadi. Entre eux, c'est rapidement le coup de foudre. Sabrina, persuadée qu'elle peut se faire un nom dans le cinéma français, laisse tomber le cursus universitaire auquel elle est rattachée et vit de son nouveau métier aux côtés de Yasmine Belmadi, acteur français ayant notamment joué dans Les amants criminels de François Ozon.\nTout bascule dans la nuit du 18 juillet 2009. Alors qu'il participait à une soirée fêtant la fin du tournage de la série Pigalle : la nuit à laquelle il a furtivement contribué, Yasmine Belmadi perd le contrôle de son scooter après avoir jeté son mégot de cigarette ; le jeune homme percute un lampadaire et décède quelques heures plus tard des suites de ses blessures.\nLe 23 juillet 2009, Jérémie Rénier, Sonia Rolland et bien évidemment Sabrina Ouazani assistent aux funérailles du jeune acteur. Pour rendre hommage à Yasmine Belmadi, Sabrina Ouazani n'a pas hésité à monter les marches du festival de La Rochelle l'année suivante, brandissant une photo de son fiancé décédé.\n2/7 - Sabrina Ouazani - La 23ème cérémonie des Trophées du Film Français au palais Brogniart à Paris, le 2 février 2016.\n3/7 - Sabrina Ouazani rendant hommage à Yasmine Belmadi, son fiancé décédé dans un accident de la route le 18 juillet 2009.\n4/7 - Sabrina Ouazani a rendu hommage à son fiancé décédé au Festival de la Rochelle 2010 en brandissant sa photo en montant les marches du festival.\n5/7 - Sabrina Ouazani - Soirée de lancement de la 32ème édition de la Fête du Cinéma à l'UGC Ciné Cité Bercy à Paris, le 26 juin 2016.\n6/7 - Sabrina Ouazani à la soirée Elevenparis au Badaboum à Paris, le 22 juin 2016.\n7/7 - Sabrina Ouazani - Dîner d'ouverture du 69ème Festival International du Film de Cannes. Le 11 mai 2016.


Soleil et ciel bleu en toile de fond, monuments incontournables et terrasses de cafés pour s'occuper, la capitale se pare de ses atouts pour célébrer l'arrivée de l'été. Et pour marquer l'évènement, elle s'emplit de musique. La fête de la musique est un spectacle unique à Paris. Groupes rock aux pieds de la Tour Eiffel, concert classique sur le parvis de Notre-Dame ou accordéonistes à Montmartre, l'été est bien accueilli.\n2015 sera la 34ème édition de cet évènement populaire. A cette occasion, des centaines de milliers de personnes vont descendre dans les rues pour jouer ou écouter de la musique. Créée en 1982, cette fête associe professionnels et amateurs. Découverte d'instruments étranges, de musiques traditionnelles ou totalement contemporaines, concerts symphoniques ou amateurs jouant au coin des rues, tout y est réuni pour une journée exceptionnelle. Tous les joueurs d'un instrument se donnent rendez-vous en bas de chez eux. C'est une véritable ambiance de jour de fête qui gagne la capitale. Chacun vient fêter l'arrivée de l'été en musique et le slogan « Faites de la musique, Fête de la Musique », est devenu un credo essentiel aux parisiens.\nParticiper à la venue de l'été\nLe dimanche 21 juin 2015, l'été va débarquer à Paris. Saison flamboyante, elle a besoin de faste. Et pour cela, la fête de la musique est idéale. Tous les genres musicaux sont présents et les hauts lieux de la capitale ouvrent leurs portes pour assister à des concerts gratuits. Ainsi vous pourrez assister à un concert dans la cour de l'Hôtel Matignon ou au palais de l'Élysée. Centres culturels mettant en avant leurs musiques ou petites salles de concert où découvrir des artistes prometteurs, tout y est pour faire le tour du monde de la musique. La fête de la musique française est une grande manifestation culturelle. Elle a su s'exporter mais n'a jamais perdu de son caractère. L'énergie des parisiens gagnent les rues dès l'après-midi et la soirée se poursuit en musique pour fêter l'arrivée de l'été.\nFête de la musique et découverte de Paris\nLa fête de la musique est idéale pour se laisser porter de petits concerts en petits concerts à travers les rues de la capitale. Sortez de votre hôtel Herse d'Or dans le centre de Paris et laissez vous guider par la musique. Marais, Bastille, Louvre, Notre-Dame sont tout proches. Une croisière musicale sur la Seine ou un concert dans le jardin du Luxembourg, la découverte d'une école de musique ou des musiciens sortis tout droit du métro, la musique est tout simplement à l'honneur. Et si vous désirez participer, n'oubliez pas que vos mains peuvent être des instruments étonnants !\nCrédits photographie La fête de la musique au centre culturel d'Egypte : Jean-Pierre Dalbéra via Wikimedia Commons, [CC BY 2.0]