Comment peindre à l’huile et à l’acrylique PDF - Vesnice\n← Préparation à l’examen BEP CSS PDF\nLe Fanatisme PDF →\nComment peindre à l’huile et à l’acrylique PDF\nPlease forward this error screen to cloud1. Please forward this error screen to cloud1. Cet article comment peindre à l’huile et à l’acrylique PDF une ébauche concernant l’art.\nEn peinture, le médium est le liant de la pâte colorée. On appelle couramment médium à peindre ou médium de travail un liant sans pigment utilisé pour ajuster les propriétés de la peinture. Le médium à peindre s’emploie surtout avec les peintures en pâte, peinture à l’huile et la peinture acrylique. Il existe de nombreux types de médium pour l’huile, à tel point que l’on pourrait retracer l’histoire de la peinture en les parcourant. Les médiums à base de résine sont employés en peinture dès la Renaissance, les médiums à base de cire d’abeille sont eux utilisés depuis la plus haute antiquité. Pour les rehauts de lumière, ils utilisaient une émulsion huile et colle. Enfin pour réaliser les glacis, ils utilisaient une huile cuite avec de la résine de pin et des sels métalliques.\nLes recettes sont diverses et variées, plus ou moins fidèles à celles des Anciens qu’elles essaient d’imiter. Ils sont plus faciles à utiliser et rapides à sécher. Le médium de base, un liant vinylique ou acrylique pur, évite les fortes dilutions qui nuisent à la solidité de la couche picturale. Des médiums à peindre pour l’acrylique permettent d’augmenter la viscosité de la pâte, son aspect brillant ou mat, de retarder le séchage.\nLe médium de préparation de l’aquarelle et de la gouache est la gomme arabique mêlée à du sucre ou du miel, et divers additifs. On n’ajoute le plus souvent aucun autre liant. On désigne le plus souvent les autres substances, dont on connaît mieux la composition, par leur nom : la gomme arabique, la glycérine, le fiel de bœuf changent la façon dont la peinture se diffuse dans le papier, dont les couleurs adjacentes se mélangent dans l’humide. Dictionnaire technique de la peinture, 1990, p. Encyclopédie de la peinture : formuler, fabriquer, appliquer, t. La couleur expliquée aux artistes, Paris, Eyrolles, 2012, p. Rechercher les pages comportant ce texte.\nLa dernière modification de cette page a été faite le 31 décembre 2018 à 13:26. Une réorganisation et une clarification du contenu paraissent nécessaires. La Joconde, Léonard de Vinci, vers 1503-06. La peinture à l’huile est une peinture dont le liant ou véhicule est une huile siccative qui enveloppe complètement les particules de pigment. On appelle aussi peinture les travaux d’enduction d’une surface par ce genre de produit. La peinture à l’huile est donc aussi l’activité de nombreux artistes peintres passés et présents, ainsi qu’une technique picturale.\nEnfin, une peinture à l’huile est un tableau peint avec cette technique. Au fil des époques, la technique de la peinture à l’huile a connu des changements considérables, liés aux progrès techniques et aux évolutions esthétiques. Il est certain que le procédé existait avant lui. L’avènement de la peinture à l’huile en Occident a été progressif.\nOn en trouve les premières utilisations sur des volets d’orgue à Venise. La toile, généralement de lin, doit être recouverte d’une couche d’enduit qui permet à la peinture de s’accrocher. La peinture à l’huile qui produit un film souple convient parfaitement à ce support souple, qu’il est alors possible de rouler pour son transport. Les procédés sont issus de l’expérience, relèvent d’un savoir transmis par l’apprentissage dans l’atelier d’un maître, et varient de l’un à l’autre, par le choix des huiles, essences et résines, et les méthodes de préparation et d’application. La formulation varie selon l’usage qu’on en fait. Les couleurs à l’huile sont composées de pigments qui forment la matière colorée et d’un liant composé d’huile de lin purifiée ou d’œillette qui les lie et les agglomère. L’huile utilisée est généralement l’huile de lin ou l’huile d’œillette, voire l’huile de carthame ou de l’huile de noix.\nIl est également possible d’obtenir des effets de matière ou de reliefs avec une pâte assez consistante. L’utilisation d’une spatule appelée aussi couteau permet d’obtenir du relief et d’augmenter ainsi la matière de l’œuvre. Le médium rend la matière plus malléable et donc plus facile à étaler. En peinture à l’huile, on appelle broyage le mélange du pigment en poudre avec le liant. Chacun développait sa technique, à base de différentes huiles, plus ou moins jaunissantes, utilisées crues ou cuites. Les contraintes de stockage ont cependant eu une influence regrettable : les peintres de la Renaissance faisaient cuire des huiles, qui étaient dés le départ faites de graines torréfiées. La technique est restée longtemps immuable : le peintre dessinait sa composition sur la toile ou sur le panneau de cuivre ou de bois préparé puis, après une éventuelle grisaille, montait son sujet avec les couleurs à l’huile, en couches minces, en donnant l’effet de lumière par le jeu des ombres et des reflets.


publié le 30 septembre 2011 à 14h12\nArdents défenseurs d’un festival aventureux cultivant sa différence depuis bientôt dix ans, la Cartonnerie et Césaré vous proposent aujourd’hui avec cette neuvième édition d’Elektricity une nouvelle invitation au voyage.\nUn voyage par étapes à travers les places fortes culturelles de la Cité des Sacres, du Centre national de création musicale Césaré au Parvis de la Cathédrale de Reims en passant par la Cartonnerie, le Centre culturel Saint-Exupéry et la Comédie. Un trip dans l’ouest américain avec Immensity of The Territory. Un décollage pour la lointaine galaxie d’Etienne Jaumet, l’invité de cette édition 2011. Une embardée spatio-temporelle avec deux icônes de la France post-pompidolienne : le défricheur Richard Pinhas et l’icône folk Emmanuelle Parrenin. Une marche désordonnée et jubilatoire dans les rues de la Nouvelle-Orléans avec l’inclassable Chassol. Une virée entre amis avec les attachants Herman Düne. Une traversée psychédélique de la Manche au côté du londonien Baxter Dury. Et une ballade pop moderne sur les galets de l’English Rivera des incontournables Metronomy. 2011 est aussi l’année de cette famille d’artistes rémois qui ne cesse de nous étonner et de faire la fierté d’Elektricity. Yuksek, créateur du festival, est de retour sur le devant de la scène indé avec un nouvel album et un nouveau live. The Shoes donneront un concert exceptionnel au pied des tours jumelles de la Cathédrale et Brodinski illuminera cette dernière soirée d’un set aussi fulgurant qu’exaltant. Imaginé comme une heureuse parenthèse dans le calendrier culturel champenois, composée de découvertes sensibles et de concerts attendus, Elektricity est aussi et surtout une grande fête.\n▪ MARDI O4 OCTOBRE ▪ Centre national de création musicale Césaré ◆ 20h ETIENNE JAUMET & RICHARD PINHAS IMMENSITY OF THE TERRITORY BRUIT FANTÔME I tarif unique 5€ I ▪ MERCREDI O5 OCTOBRE ▪ Atelier de la Comédie ◆ 10h & 14h ADVENTURES IN FRONT OF THE TV SET Performance video live jeune public & ateliers découvertes I tarif enfant 5€ ◆ adulte 8€ I ▪ MERCREDI O5 OCTOBRE ▪ Centre Culturel Saint-Exupéry ◆ 20h ETIENNE JAUMET & INVITÉS FRANCK VIGROUX I tarif unique 5€ I ▪ JEUDI O6 OCTOBRE ▪ la Cartonnerie ◆ 20h HERMAN DÜNE EMMANUELLE PARRENIN BAXTER DURY I 12€ ◆ 15€ ◆ 17€ ◆ 19€ I ▪ VENDREDI O7 OCTOBRE ▪ Médiathèque Jean Falala ◆ 17h30 LE LABEL WARP Conférence de Christophe Brault gratuit ▪ VENDREDI O7 OCTOBRE ▪ la Comédie de Reims ◆ 20h YUKSEK THE MAGICIAN dj "NOLA CHÉRIE" by CHASSOL MUSTANG dj I HEY MR EJ ! PUT A RECORD ON I Marathon sonore d’Etienne Jaumet (dj) I 15€ ◆ 18€ ◆ 20€ ◆ 22€ I ▪ SAMEDI O8 OCTOBRE ▪ Médiathèque Jean Falala ◆ 14h30 SOUND IT OUT Projection du documentaire de Jeanie Finlay gratuit ▪ SAMEDI O8 OCTOBRE ▪ Parvis de la Cathédrale de Reims ◆ 19h30 METRONOMY THE SHOES & PENNY LOAFERS ORCHESTRA BRODINSKI I LO-FI & SYLVIE CIOUS I I 17€ ◆ 20€ ◆ 22€ ◆ 24€ I


Décès de l’auteur britannique Tom Sharpe | Revue Les libraires\nAccueilActualitésLes disparusDécès de l’auteur britannique Tom Sharpe\nDécès de l’auteur britannique Tom Sharpe\nL’auteur Tom Sharpe est mort en Espagne le 6 juin dernier à l’âge de 85 ans à la suite de complications dû à des problèmes diabétiques. Il avait choisi l’humour satirique comme arme principale pour contrer la bêtise humaine, qu’il a rencontrée plus d’une fois dans sa vie. Né d’un père qui était favorable au régime hitlérien, Tom Sharpe transgresse les idéaux de son paternel et devient allergique à toutes formes de discriminations. Ayant vécu quelques années en Afrique du Sud (le pays d’origine de sa mère), il s’y fait même expulsé à cause de ses convictions contre l’apartheid. Les dix années qu’il passe en Afrique lui inspire Mêlée ouverte au Zoulouland et Outrage public à la pudeur, deux romans très déjantés qui caricaturent les aberrations dont il a été témoin en Afrique du Sud.\nL’Angleterre, son pays d’origine, ne sera pas en reste : Sharpe critique virulemment le système éducatif du pays, y ayant été battu lorsqu’il était jeune élève. Il explique dans une entrevue au journal l’Express : «J’ai été battu un nombre incalculable de fois, surtout dans une public school de Bloxham: douze coups de canne, délivrés quatre par quatre. A la fin, j’étais en sang. Motif: j’avais demandé à un garçon de me passer le savon à barbe».\nC’est en 1976 qu’il publie le premier roman de cinq de sa série Wilt, Wilt 1 : comment se sortir d’une poupée gonflable et de beaucoup d’autres ennuis encore, qui raconte les aventures rocambolesques d’Henry Wilt, professeur de littérature anglaise un tantinet maladroit qui entreprendra de tuer sa femme, dont il partage la vie selon lui depuis déjà trop longtemps. Suivront d’autres titres tout aussi éloquents : Comment échapper à sa femme et ses quadruplés en épousant une théorie marxiste ou Comment enseigner l’histoire à un ado dégénéré en repoussant les assauts d’une nymphomane alcoolique.\nAvec Sharpe, on a droit à de la littérature décapante. Il remporte d’ailleurs en 1986 le Grand Prix de l’humour noir qui récompense l’ensemble de son œuvre. Sharpe ne se soucie pas trop de vraisemblance dans ses écrits mais ne vous y méprenez pas, il ne fait que porter à son comble des travers bien humains.\nWilt T.5: Comment enseigner l’histoire à un...\nTom Sharpe Belfond - 5 avril 2012\nTom Sharpe Uge 10/18 - 6 octobre 2005\nTom Sharpe 10-18 - 14 mars 2011\nTom Sharpe Uge 10/18 - 13 novembre 2006


Covid-19 : pourquoi le virus mutant des visons au Danemark peut devenir inquiétant - Le Parisien\nCovid-19 : pourquoi le virus mutant des visons au Danemark peut devenir inquiétant\nAprès la découverte d’une mutation du Covid-19, transmise à 12 personnes par des visons, le Danemark est en train d’abattre des millions de ces petits mammifères. Un vétérinaire français appelle à fermer les élevages de l’hexagone.\nLe virus muté via les visons pourrait avoir un impact sur le futur vaccin contre le Covid-19. AFP/Mads Claus Rasmussen\nLe 5 novembre 2020 à 17h19, modifié le 5 novembre 2020 à 19h07\nC'est le scénario catastrophe que redoutent toutes les autorités sanitaires du monde : l'apparition d'un virus mutant du Sars-Cov2 sur lequel les futurs vaccins contre le Covid-19 n'auraient pas ou peu d'effets. C'est précisément la découverte au Danemark d'une mutation du Covid-19 transmise à douze personnes par des visons d'élevage qui a poussé ce pays à abattre la totalité de ces animaux.\nPremier producteur mondial de peaux de visons d'Amérique, le Danemark a décidé d'en euthanasier près de quinze millions par mesure de précaution. Après des premiers cas de Covid-19 détectés chez ces petits mammifères, Copenhague avait déjà lancé cet été une vaste campagne d'abattage dans les élevages infectés, qui s'était étendue en octobre aux élevages voisins du fait de la flambée de l'épidémie de Covid-19 dans de nombreuses fermes.\nVIDÉO. 15 millions de visons abattus au Danemark pour éviter la mutation du virus\nMais l'apparition d'une souche mutante du coronavirus chez des personnes infectées par les visons change la donne et provoque des sueurs froides au sein de l'exécutif danois. « Le virus muté via les visons peut créer le risque que le futur vaccin ne fonctionne pas comme il le doit », a affirmé la Première ministre Mette Frederiksen.\n« Une mesure préventive »\nLa mutation d'un virus est normale, et sa modification ne veut pas pour autant dire qu'il se comportera différemment, selon les scientifiques. Mais si cette mutation-ci ne s'est pas traduite par des effets plus graves chez l'homme, les autorités danoises estiment qu'elle se caractérise par une moindre efficacité des anticorps humains ( NDLR : qui luttent contre le virus normal ), ce qui menace la mise au point d'un vaccin contre le Covid-19.\nLe directeur général délégué à la recherche de l'Agence de sécurité sanitaire française (Anses) comprend tout à fait la réaction des autorités danoises qui ont comptabilité depuis juin dernier pas moins de 191 élevages de visons affectés par le Sars-Cov2. « L'abattage massif annoncé aujourd'hui est une mesure préventive destinée à éviter que ce virus mutant détecté chez douze personnes ne se répande dans la population et finisse par créer des clusters », explique Gilles Salvat. « Le pire des scénarios est d'avoir une pandémie qui repart d'ici au Danemark », a averti le responsable de l'Autorité danoise de contrôle des maladies infectieuses (SSI), Kåre Mølbak.\nLIRE AUSSI > Coronavirus : faut-il craindre d’être contaminé par nos animaux ?\nCette mutation du virus a été trouvée dans cinq élevages différents. Les 12 cas humains identifiés l'ont été dans le nord du Jutland (ouest), précisément la région qui concentre le plus d'élevages de visons au Danemark. Ces cas humains ne sont toutefois plus à l'heure actuelle porteurs du virus muté selon le SSI. Plusieurs cas suspects de transmission du vison à l'homme avaient été enregistrés dès le début de la pandémie, notamment aux Pays-Bas, qui a abattu plus d'un million de ces mammifères. En Espagne, des visons avaient aussi été abattus en juillet sans qu'un plan d'abattage national ne soit décidé. « Des cas de visons atteints par le virus ont aussi été signalés en Suède et en Italie », ajoute Gilles Salvat.\nEntre 10 000 et 15 000 visons dans les élevages français\nAlors que la France compte quatre élevages de visons sur son territoire, le député LREM des Alpes-Maritimes Loïc Dombreval estime qu'il est urgent de les fermer par mesure de précaution. « C'est une question de santé publique, insiste ce vétérinaire de formation. C'est extrêmement dangereux de maintenir des élevages où des milliers de visons sont entassés les uns sur les autres, ce qui constitue un foyer potentiel de Covid-19 phénoménal et la porte ouverte à une mutation du virus, ajoute l'élu. On ne peut pas prendre le risque de voir proliférer un type de coronavirus mutant potentiellement destructeur pour l'homme. »\n« Je tiens à rappeler qu'il n'y a eu aucun cas de Covid-19 détecté chez des visons en France où les élevages sont beaucoup plus petits et dispersés sur notre territoire », tente de rassurer Pierre-Philippe Frieh, le porte-parole de la fédération française des métiers de la fourrure. La France compte entre 10 000 et 15 000 visons dans ses élevages et la ministre de l'Ecologie a annoncé en septembre vouloir les fermer d'ici cinq ans, mais c'était alors pour des raisons de bien être animal. « Dès les premiers cas de Covid détectés aux Pays-Bas, le ministère de l'Agriculture français a émis des recommandations et une surveillance des élevages français », affirme Gilles Salvat. Des tests PCR comme ceux qui sont pratiqués sur les humains sont ainsi effectués régulièrement sur les animaux pour détecter s'ils sont porteurs ou non du virus.


Équipe de serruriers Vincennes - Professionnels appréciés et reconnus TEL: 06 44 64 87 01\néquipe de serruriers Rue de Montreuil Vincennes 06 44 64 87 01\nNos serruriers qualifies de notre intervention serrurier dans votre projet serrurerie. Une effraction a été endommagée et à ça il peut se faire dépanner rapidement. Pour réaliser vos travaux à nos serruriers bâtiment sont la preuve de rapidité, d'efficacité, d'amabilité et de son non.\nGrâce à notre tarif serrurerie vous bénéficiez d'une prestation serrure mottura. Nos serruriers métalliers vous renseignent et vous protéger des cambriolages. En faisant appel à une entreprise de serrurerie qui vous donnerons des prix compétitifs.\nNous pensons tout le savoir faire et sa banlieue, afin de ne pas ruiner vos finances. 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My Chi Spa (Hôi An) : 2019 Ce qu'il faut savoir pour votre visite - TripAdvisor\nLes avis sur My Chi Spa, Hôi An\nNº 168 sur 202 Spas et bien-être à Hôi An\nNo.99, 18/8 Road, Hôi An 560000, Vietnam\nNous sommes tombés sur cet endroit le premier jour et sommes revenus 5 fois. Le thaï corps entier et l'aromathérapie était super. C’est un bon rapport qualité-prix et l’un des joints les plus élégants à cette gamme de prix. C’est une installation impeccable. Vlan et...sa soeur nous ont accueillis chaleureusement.Plus\nObtenez des réponses rapides du personnel et personnes ayant visité le My Chi Spa.


Nous sommes arrivés, enfin, à Trehan, en Cornouailles.\nDepuis quelques jours, nous répétons aux enfants. .."quand on sera à Cronick" (c'est le nom de la maison ) à chaque fois qu'ils nous demandent quelque chose. Regarder un film, acheter quelque chose sur Internet, prendre un bain, tout s'est fait attendre.. et moi aussi, je me le disais aussi... pour faire des lessives, prendre un bain, répondre aux mél.\nC'est vrai que cela nous fait énormément de bien d'avoir des canapés, de l'espace, un grand jardin, de vrais chambres.. et pourtant les garçons ont choisi de partager un grand lit, au lieu de le diviser en deux!\nDans deux semaines, nous serons encore dans une maison, chez mes parents et à Copenhague, pendant presque deux semaines. Mais après? On ne sait pas encore. Et j'ai des doutes.. allons nous pouvoir survivre sans ses moments de maison? Est-ce que j'ai trop mis d'emphase, pour moi-même, sur les plaisirs d'une vrai maison? Voyager en camping-car n'est pas facile, que ce soit pour changer de camping, ou tout simplement pour faire des courses, comme aujourd'hui...\nEntre-temps, la vie continue. Nous avons passé deux belles heures à la piscine municipale ce matin, les garçons ont énormément joué dans le jardin cette après-midi, James a nettoyé et réparé le camping-car, et j'ai fait des lessives. Ici, soleil et vent font bon ménage. ..


Projet de construction d'une maison neuve de plain-pied de 84m² avec 4 chambres, idéal pour un premier achat. Fonctionnelle et lumineuse, cette maison se compose de 4 chambres avec pré-aménagements de placards, d'un grand séjour-cuisine traversant et d'un WC indépendant. Avec sa nouvelle ligne Welcome, Maisons Phénix vous propose une maison moderne et personnalisable à un prix accessible. Welcome est disponible de 2 à 5 chambres de 65 à 120 m². Maison seule au prix de 96900 € TTC, hors optionsTerrain sous réserve de disponibilité, et au prix de 60000 €. Situé à Villemur-sur-Tarn Terrain sélectionné et vu pour vous sous réserve de disponibilité et au prix indiqué par notre partenaire foncier, hors frais de notaire, hors frais annexes. Garanties et assurances obligatoires incluses. Hors frais de branchements et raccordement aux réseaux publics, hors frais d’adaptations, hors aménagements intérieurs et extérieurs. Visuels non contractuels. Voir détails en agence.\nMaison 5 pièces 1 84m2 156 900 €


Lachons-nous, pour le meilleur et pour le pire... - Page 37\nSujet: Re: Lachons-nous, pour le meilleur et pour le pire... Sam 29 Oct - 21:02\nPatience, patience et encore...patience!. Je pense malheureusement que ce sera ton maître mot pour un temps MAIS profite-en pour lire de bons livres (pas obligé sur les dadas!), chercher plein de chouettes trucs sur internet à faire quand tu seras de nouveau sur tes guibolles, dessiner peut-être vu tes chefs-d'oeuvres en tricot, tu dois pouvoir faire plein de choses de tes 10 doigts non? C'est clair que sur ce coup-là, tes p'tites fées t'ont, très légèrement, oublié mais qu'à cela ne tienne, si on tombe, c'est pour mieux se relever non?. Allez Catherine, hauts les coeurs et même si c'est pas facile, dis-toi que t'as eu ta dose et que l'avenir n'en sera que meilleur.\nJe t'envoie beaucoup de courage et câlins à Daphnée.\nSujet: Re: Lachons-nous, pour le meilleur et pour le pire... Sam 29 Oct - 21:26\nAh, s'il y en a qui veulent passer, vous êtes les bienvenues !\nSujet: Re: Lachons-nous, pour le meilleur et pour le pire... Dim 30 Oct - 18:34\nCath, tu ne peux pas savoir comme je te comprends...\nÇa ne sert à rien de te dire que "allez, ça passera vite", car non, ce sera long.\nMais mets toute ta niak dans ta guérison, ce sera ta force!!!\nOn en sort + fort, crois-moi...\nEt oui, j'allais dire pareil: si y en a du coin qui sont intéressés, on rempli une voiture et on file dire bonjour à Cath et Sirocco!\nSujet: Re: Lachons-nous, pour le meilleur et pour le pire... Dim 30 Oct - 20:39\nGros bisous magiques pour toi\nSujet: Re: Lachons-nous, pour le meilleur et pour le pire... Lun 31 Oct - 10:28\nje t'envoie une grosse dose de courage Cath\nSujet: Re: Lachons-nous, pour le meilleur et pour le pire... Mar 1 Nov - 10:13\nEt je rajoute, Petit Prince, qu'on a le tempsde bien réfléchir et certaines idées et priorités se remettent bien en place dans ce cas là....\nSujet: Re: Lachons-nous, pour le meilleur et pour le pire... Mar 1 Nov - 10:16\nRetrouver un amour de cheval perdu ça fait toujours mal quand on se rend compte qu'on s'est bien perdu pour de bon\nMais savoir qu'il est bien me rassure plus que tout !\nBon maintenant je vais voir ma crevette, qui lui restera toujours à mes côtés\nSujet: Re: Lachons-nous, pour le meilleur et pour le pire... Mar 1 Nov - 15:26\nMais ma p'tite blondinette, ton amour de cheval n'est pas perdu puisqu'il est tombé dans une bonne famille.\nJe comprends que ça puisse te faire mal de l'avoir revu. Il est vrai que c'est toujours un dilemne de se dire "je vais le voir ou je n'y vais pas".\nJe pense que tu as bien fait. En plus, si je ne m'abuse, tu as eu la possibilité de le monter, chose que tu ne pouvais pas faire avant. Tu as donc eu la chance de connaitre un autre lien avec lui. C'est plutôt géant non ?\nSujet: Re: Lachons-nous, pour le meilleur et pour le pire... Mar 1 Nov - 19:03\nSi je suis contente d'aller le revoir, mais à chaque fois je me dis "Si je l'avais repris..." Je sais qu'il est bien, je suis contente qu'il soit tombée sur cette famille, comme je l'étais là où il était avant, sauf que je suis déçue qu'il ai laissé un si bon poney sans rien faire Ce n'est plus le même\nMais il a de la chance d'avoir croisé leur route, car sa nouvelle "maman" est motivée et compte bien prendre le temps qu'il faut pour le remettre correctement au travail\nJe le montais avant, je l'ai eu en demi-pension pendant 1 an et demi Donc je le connais par coeur... et là j'ai un peu retrouvé ma place en le montant, mais pas au niveau du travail, il ne répond plus comme il faut, il a une bouche si dur C'était bizarre...\nL'année passée, son propriétaire m'avait proposé de le monter, mais je ne voulais pas, je voulais venir le voir tout simplement comme on rendrait visite à un ami Mais ici elle m'a pas laissé le choix Elle voulait me faire plaisir... mais bon monter en piste c'est pas trop mon truc, surtout quand c'est pas le cheval que tu dois travailler... et en basket c'était pas l'idéal\nMais il a tellement changé... je ne comprenais pas quand sa fille me disait "il est un peu sauvage"... et l'avoir vu gesticuler comme un fou à l'anneau, je me suis demandé ce qu'il se passait, lui qui était si sage Mais je me réjouis de voir leur résultat dans quelques mois, car je suis sûr qu'il peut redevenir CE poney que j'ai connu, que j'ai un peu modelé aussi\nCe qui est sûr, c'est que j'y retournerais\nMais c'est certain que j'attendrais pas 1 an pour le revoir, j'ai trop fait cette bêtise, pour l'instant je l'ai revu à chaque fois qu'il déménageait... j'espère qu'il va rester là car je m'en voudrais vraiment de pas l'avoir repris et lui offrir une vie plus stable\nSujet: Re: Lachons-nous, pour le meilleur et pour le pire... Mer 2 Nov - 9:46\nComme quoi... un cheval ne réagit pas de la même manière à des personnes différentes. On en revient toujours au même.\nD'après ce que je comprends, maintenant, en tout cas, il a trouvé une propriétaire qui a décidé de prendre son temps avec lui. Quoi demander de mieux pour ce loulou que tu aimes, sinon de le voir se faire aimer et respecter.\nSujet: Re: Lachons-nous, pour le meilleur et pour le pire... Mer 2 Nov - 20:39\nSujet: Re: Lachons-nous, pour le meilleur et pour le pire... Mar 6 Déc - 12:06\nMon chien a mangé ma chaussure droite d'équit\nIl n' a jamais rien détruit il a fallut que ça tombe là dessus et elles étaient toute nouvelles ... pffff 70€ dans le derrière mais quel imbécile\nSi au moins on pouvait ne racheter qu'un pied ... bouh je suis dégoûtée\nSujet: Re: Lachons-nous, pour le meilleur et pour le pire... Mar 6 Déc - 15:31\narghhh Stf, comme je comprends ta frustration.\nMon chien détruit rarement mais comme le tien, si il s'attaque à une chaussure, c'est jammais une moche et vieille\nSujet: Re: Lachons-nous, pour le meilleur et pour le pire... Mar 6 Déc - 18:00\nHahahaha Stf .. c'est quoi ton chien?\nAvec la mienne, j'ai l'habitude ... c'est une vrai "bouffe-tout" ...\nmais uniquement quand elle s'emmerde ... ^^\nSujet: Re: Lachons-nous, pour le meilleur et pour le pire... Mar 6 Déc - 19:05\nAh m**** ! Bien sur, ça tombe jamais sur les vieux machins qu'on pense à jeter ! Nous, on avait fermé la porte du vestiaire (oui, on a la chance d'avoir toutes nos godasses dans un coin de la lessiverie ) pendant quelques temps (quand notre chien était encore bébé) pour justement éviter ça et on lui donnait pas mal de choses à croquer pour se faire les dents (mais pas de nos affaires personnelles hein !). Bon, ben, tu sais quoi demander au père-noël\nSujet: Re: Lachons-nous, pour le meilleur et pour le pire... Mar 6 Déc - 21:18\nJe le tuerais si il me faisait ça\nBah tu peux toujours tenter de poster une annonce... qui sait quelqu'un aurait peut-être vécu la même chose que toi mais avec l'autre chaussure\nSujet: Re: Lachons-nous, pour le meilleur et pour le pire... Mar 6 Déc - 21:20\nSujet: Re: Lachons-nous, pour le meilleur et pour le pire... Dim 11 Déc - 20:36\nça c'est trop drôle l'histoire de la chaussure\nmerci de me faire rire comme ça les filles, un peu de fantaisie dans ce monde de brutes, lol, on en redemande\nSujet: Re: Lachons-nous, pour le meilleur et pour le pire... Ven 16 Déc - 14:11\nEn vacances !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!\nJ'en profite pour passer par ici. ça faisait longtemps que je n'avais pu me poser devant equilogique !\nSujet: Re: Lachons-nous, pour le meilleur et pour le pire... Ven 16 Déc - 15:27\nCoucou caro, comment va ton Bambounet?\nSujet: Re: Lachons-nous, pour le meilleur et pour le pire... Mer 18 Jan - 14:04\nBounet va très bien. Il est débourré depuis juin et est tout simplement merveilleux. C'est Super Boubi !\nEt ta lulu, elle va bien ?\nSujet: Re: Lachons-nous, pour le meilleur et pour le pire... Mer 18 Jan - 15:12\nToujours mi-ange, mi-démon... une vraie petite peste.\nSujet: Re: Lachons-nous, pour le meilleur et pour le pire... Ven 20 Jan - 12:13\nÇa fait quelques temps que je me tâte à faire un journal de bord...\nQueen évolue à vue d'œil, ce serait chouette...\nJe pense que je ne me décide pas car ça voudrait dire, tourner la page de Tao...\nSujet: Re: Lachons-nous, pour le meilleur et pour le pire... Ven 20 Jan - 16:29\nça me fait penser que je pourrais tenir à jour le journal du ptit !\nSujet: Re: Lachons-nous, pour le meilleur et pour le pire... Sam 21 Jan - 20:41


Par des sessions d'études bibliques organisées à domicile, les catholiques peuvent approfondir et renforcer leur foi - Missions Étrangères de ParisMissions Étrangères de Paris\nAccueil/Médias/Eglises d'Asie/Par des sessions d’études bibliques organisées à domicile, les catholiques peuvent approfondir et renforcer leur foi\nPar des sessions d’études bibliques organisées à domicile, les catholiques peuvent approfondir et renforcer leur foi\nL’Eglise catholique d’Ouzbékistan a lancé un système d’études bibliques à domicile pour aider les catholiques à mieux approfondir leur foi. Vingt-et-un catholiques de Tachkent, Urgench, Samarkand et Fergana ont participé à un premier séminaire d’études bibliques et théologiques conçu pour les aider dans leur travail en paroisse dans l’enseignement du catéchisme ou, simplement, pour développer leur connaissance. Le séminaire s’est tenu dans la paroisse du Sacré Cour de Tachkent, capitale d’Ouzbékistan, les 20 et 21 février dernier, première étape d’un programme de formation de trois ans.\nLes cours préparatoires ont commencé en novembre. Ils s’étalent sur des périodes de trois mois au cours desquelles les étudiants doivent répondre à un questionnaire après une étude personnelle. A la fin de chaque trimestre, ils se réunissent pour en parler ensemble, revoir les réponses et recevoir les prochains sujets. Seuls ceux qui ont complètement achevé les études du trimestre peuvent passer à l’étape suivante.\nLe P. Krzysztof Kukulka, un franciscain conventuel, supérieur de la missio sui juris (mission autonome) d’Ouzbékistan (1), a déclaré que c’était « l’impossibilité d’ouvrir une école d’études religieuses qui les avait conduit à lancer ce projet ». La loi sur la religion interdit en effet l’ouverture d’une école religieuse, ce qui n’empêche pas musulmans et clergé orthodoxe russe d’obtenir des diplômes dans leurs propres instituts supérieurs en Ouzbékistan même. Environ 88 % des 25 millions d’habitants sont musulmans. Les russes orthodoxes ne représentent que 10 % de la population et les catholiques et autres minorités 2 %.\nSelon le P. Kukulka, le cursus complet comprendra l’étude de la Bible, le dogme, la théologie morale et sa pratique, la spiritualité chrétienne et la philosophie ainsi que l’histoire de l’Eglise. En première session, le P. Stanislaw Rochowiak, franciscain conventuel et responsable de la paroisse d’Urgench, a analysé la structure de la Bible. Il a expliqué en quoi la Bible catholique différait de la Bible en usage chez les protestants et de la Torah des juifs.\nTatiana Bespalaya, une catéchiste de 25 ans, originaire de Fergana, espère pouvoir un jour mettre en pratique son nouveau savoir car elle enseigne le catéchisme et l’anglais et donne le dimanche des cours de dessin et de modélisme à une dizaine d’adolescents. Pour l’Eglise, elle traduit aussi en russe, la langue commune de l’Ouzbékistan, des textes polonais, des manuels de catéchisme notamment (2). Tatiana Fenkovckaya, quant à elle, ne sera pas catéchiste. Elle suit les cours pour améliorer sa connaissance de la Bible et de la théologie. « La rare possibilité où nous sommes de trouver des ouvrages de théologie nous rend ces stages encore plus précieux dit-elle. Tatiana est mère de deux enfants et dirige sa propre maison d’édition.\nPour le P. Peter Kawa, un prêtre de la paroisse de Fergana, « ces personnes pourront un jour témoigner avec force ce qu’est l’Eglise auprès des nouveaux venus ». Le P. Kawa ainsi que les PP. Rochowiak et Kukulka donnent les cours, prennent part aux échanges et corrigent les copies. Les « étudiants » se réunissent à Tachkent tous les trois mois pour faire contrôler leur travail et recevoir leurs nouveaux devoirs. « Notre projet fonctionne comme une école de formation au travail paroissial mais sans enfreindre la loi insiste le P. Kukulka.


Mygale | Les Pages de Somaja\n← Du Domaine des Murmures\nLivres dont je n’ai pas parlé : RDV n° 5 →\nPublié le 12 novembre 2011 par somaja1\nAvant d’aller voir le dernier Almodovar (La Piel que habito), j’ai voulu lire le roman dont s’était inspiré le cinéaste.\nTout au long de la lecture de ce court roman, je me disais qu’il n’y avait qu’un esprit aussi tordu et talentueux que celui d’Almodovar, pour s’emparer de cette histoire.\nC’est noir, très noir. Dérangeant et malsain. Et pourtant on ne peut lâcher le roman avant la dernière ligne.\nJonquet plonge le lecteur dans trois histoires qui n’ont apparemment rien de commun. Mais on sait bien qu’il y a forcément un lien, alors on avance dans la lecture, avide de comprendre ce qui peut relier Richard et Ève à Alex et Vincent.\nRichard est un brillant chirurgien plastique. On l’admire aussi pour la magnifique Ève qu’il exhibe à son bras. Un couple parfait ? Pas vraiment. En réalité Richard séquestre Ève, la maltraite, la force à se prostituer de la manière la plus dégradante et il se délecte de ce spectacle.\nAlex a braqué une banque et l’affaire a mal tourné. Il a tué un policier, a été blessé et son visage a été filmé par les caméras de surveillance. Il doit se cacher et réfléchir à la façon de se sortir de cette situation. Oui, mais comment ?\nAlors qu’il est à moto, Vincent est pris en chasse par un véhicule et kidnappé par un homme qui va le séquestrer dans l’isolement le plus total, le réduire à l’état d’animal, le rendre complètement dépendant de lui : Mygale, comme l’a surnommé Vincent. Pourquoi cet homme le retient-il prisonnier ? Il doit y avoir une erreur…\nPetit à petit le puzzle se construit et nous révèle l’image cauchemardesque d’une folie qui lie les quatre personnages. C’est machiavélique !\nDifficile d’en dire plus sans en dire trop.\nL’histoire elle-même est assez édifiante. Si mes hypothèses m’ont amenée finalement pas si loin de la vérité, je ne voulais pas vraiment y croire malgré tout – c’était trop tordu, trop incroyable, et surtout, je ne comprenais pas quelle était la motivation du tortionnaire vis-à-vis de Vincent et de Eve.\nMais ce qui est surtout fascinant dans ce roman c’est la façon dont Jonquet décortique la psychologie de ses personnages, que ce soit la relation à la fois de soumission et de révolte de Eve face à Richard, la lente métamorphose de Vincent, ou les motivations de Richard.\nLes interrogations de Vincent lors de sa captivité, sa détresse, sa déchéance et sa soumission sont d’une telle précision et d’une telle justesse, que la lecture de cette partie a été pour moi physiquement éprouvante.\nEn peu de phrases la situation est posée, c’est glauque, c’est effrayant, ça fait mal parce qu’on ne peut pas s’échapper, tout comme les personnages. On voudrait détourner les yeux, en finir avec la souffrance de ces quatre-là, mais c’est impossible : on est pris dans la toile de la Mygale et on reste à la fin avec un terrible sentiment de malaise et de dégoût.\nIl y a longtemps que je n’avais pas lu un roman noir aussi percutant et qui ne laisse pas de répit, même longtemps après l’avoir refermé.\nCet article a été publié dans Romans policiers, Uncategorized. Ajoutez ce permalien à vos favoris.\n2 commentaires pour Mygale\nJ’ai beaucoup aimé ce livre là mais comme toi, il m’en était resté un arrière goût en bouche pas terrible, un malaise certain… C’est glauque, c’est noir… Mais fascinant aussi. Un livre dont on se souvient longtemps après…. La preuve je l’ai encore très clairement à l’esprit alors que je l’ai lu il y a 8 ans, j’étais enceinte de mon petit dernier… Pas le moment idéal pour lire ce genre de lectures ;0)\nIl s’en est bien sorti ton petit dernier ??? 😉\nCe roman fait vraiment partie de ceux qui hantent longtemps après, c’est sans doute ça le talent !


La Sexagésime par Dom Guéranger - Site de M. l’abbé Pivert\nPublié le 17 février 2017 3 avril 2017 par M. l'Abbé Pivert\npar Dom Guéranger\nPour la sanctification du dimanche, voici le commentaire de Dom Guéranger pour toute la semaine.\nLE DIMANCHE DE LA SEXAGESIME\nLE LUNDI DE LA SEXAGESIME.\nLE MARDI DE LA SEXAGÉSIME.\nLE MERCREDI DE LA SEXAGÉSIME.\nLE JEUDI DE LA SEXAGESIME.\nLE VENDREDI DE LA SEXAGESIME.\nLE SAMEDI DE LA SEXAGESIME.\nDu Livre de la Genèse, chap. 6.\nTel est le mystère de l’Office durant cette semaine. Celui de la Messe, qui est figuré par le précédent, est plus important encore. Dans le sens moral, la terre n’est- elle pas submergée sous un déluge de vices et d’erreurs ? Il faut qu’elle se peuple d’hommes craignant Dieu, comme Noé. Cette génération nouvelle, c’est la Parole de Dieu, semence de vie, qui la suscite. C’est elle qui produit ces heureux enfants dont parle le Disciple bien-aimé, « qui ne sont point nés du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l’homme, mais de Dieu même. » Efforçons-nous d’entrer dans cette famille, et, si nous en sommes déjà membres, gardons chèrement notre bonheur. Il s’agit, dans ces jours, d’échapper aux flots du déluge, de chercher un abri dans l’arche du salut ; il s’agit de devenir cette bonne terre dans laquelle la semence fructifie au centuple. Songeons à fuir la colère à venir, pour ne pas périr avec les pécheurs, et montrons-nous avides de la Parole de Dieu qui éclaire et convertit les âmes.\nLevez-vous, Seigneur ; pourquoi dormez-vous ? Levez-vous, et ne nous rejetez pas pour jamais. Pourquoi détournez-vous de nous votre visage ? Pourquoi oubliez-vous notre pauvreté et notre misère ? Notre poitrine est collée contre terre : levez-vous, Seigneur ; assistez-nous et délivrez-nous. Ps. O Dieu ! nous avons ouï de nos oreilles ; nos pères nous ont annoncé vos œuvres. Gloire au Père. Levez-vous.\nO Dieu qui voyez que ne nous confions en aucune de nos œuvres, daignez nous accorder d’être protégés contre tous les maux par l’assistance du Docteur des Gentils. Par Jésus-Christ notre Seigneur. Amen.\nLecture de l’Épître du bienheureux Paul, Apôtre, aux Corinthiens 2, Chap. 11\nDans le Graduel, l’Église implore le secours du D Seigneur contre ceux qui s’opposent à la mission qu’elle a reçue de susciter partout des adorateurs au vrai Dieu, un peuple nouveau.\nLa suite du saint Évangile selon saint Luc. Chap. 8.\nEn ce temps-là, le peuple s’assemblant en foule et se pressant de sortir des villes pour venir au-devant de Jésus, il leur dit en parabole : Celui qui sème s’en alla pour semer son grain ; et comme il semait, une partie de la semence tomba le long du chemin, où elle fut foulée aux pieds, et les oiseaux du ciel la mangèrent. Et une autre partie tomba sur la pierre, et, après avoir levé, elle sécha, parce qu’elle n’avait point d’humidité. Et une autre tomba au milieu des épines, et les épines croissant avec la semence l’étouffèrent. Et une autre partie tomba sur de bonne terre, et ayant levé, elle porta du fruit, cent pour un. En disant cela, il criait : Que celui-là entende qui a des oreilles pour entendre. Ses disciples l’interrogèrent sur le sens de cette parabole, et il leur dit : Pour vous, il vous a été donné de connaître le mystère du royaume de Dieu ; mais pour les autres, il ne leur est proposé qu’en paraboles, de sorte que voyant ils ne voient point, et qu’entendant ils ne comprennent point. Voici donc le sens de cette parabole : La semence est la Parole de Dieu. Ceux qui sont marqués par ce qui tombe le long du chemin, sont ceux qui écoutent ; mais le diable vient, et enlève de leurs cœurs la parole, de peur que croyant, ils ne soient sauvés. Ceux qui sont marqués par ce qui tombe sur la pierre, sont ceux qui, avant écouté la parole, la reçoivent avec joie ; mais ils n’ont point de racines ; ils croient pour un temps, et ils se retirent à l’heure de la tentation. Ce qui tombe dans es épines, ce sont ceux qui écoutent la parole, mais en qui elle est étouffée par les inquiétudes, par les richesses et parles plaisirs de cette vie, et ils ne portent point de fruit. Enfin, ce qui tombe dans la bonne terre, ce sont ceux qui, ayant écouté la parole, la conservent dans un cœur bon et excellent, et portent du fruit par la patience.\nSaint Grégoire le Grand observe avec raison que la parabole qui vient d’être lue n’a pas besoin d’explication, la Sagesse éternelle s’étant chargée elle-même de nous en donner la clef. Il ne nous reste donc plus qu’à profiter d’un si précieux enseignement, et qu’à recevoir en bonne terre la semence céleste qui tombe sur nous. Combien de fois jusqu’ici ne l’avons-nous pas laissée fouler aux passants, ou enlever par les oiseaux du ciel ? Combien de fois ne s’est-elle pas desséchée sur le rocher de notre cœur, ou n’a-t-elle pas été étouffée par de funestes épines ?Nous écoutions la Parole ; elle avait pour nous un certain charme qui nous rassurait. Souvent même nous la reçûmes avec joie et empressement ; mais, si quelquefois elle germait en nous, sa croissance était bientôt arrêtée. Désormais, il nous faut produire et fructifier ; et telle est la vigueur de la semence qui nous est confiée, que le divin Semeur en attend cent pour un. Si la terre de notre cœur est bonne, si nous avons soin de la préparer en mettant à profit les secours que nous offre la sainte Église, la moisson sera abondante au jour où le Seigneur, s’échappant vainqueur de son sépulcre, viendra associer ses fidèles croyants aux splendeurs de sa Résurrection.\n« Toute chair avait corrompu sa voie. » Ainsi la terrible leçon qu’avaient reçue les hommes lorsqu’ils furent expulsés du Paradis de délices en la personne des deux premiers parents, avait été perdue. Ni la certitude d’une mort plus ou moins prochaine, qui devait les amener aux pieds du Juge incorruptible, ni les humiliations de leur entrée en cette vie, ni les douleurs et les fatigues dont elle est semée, rien n’avait pu les réduire à la soumission envers le souverain Maître dont la main pesait sur eux. L’espérance d’être un jour sauvés et de recouvrer par le Médiateur, fils de la femme, la félicité et les honneurs qu’ils avaient perdus, ne relevait pas leur cœur et ne l’arrachait pas à ses instincts mauvais. L’exemple du premier père, courbé durant tant de siècles sous le joug de la pénitence, témoin vivant des bontés et des justices du Seigneur, perdait de jour en jour son empire sur les fils qui se multipliaient autour de lui ; et quand l’infortuné vieillard fut descendu dans la tombe, sa race se montra plus oublieuse encore des liens de service et de dépendance qui l’enchaînaient à Dieu. La longue vie dont avaient été gratifiés les hommes de ce premier âge du monde fut une nouvelle arme qu’ils tournèrent contre Dieu ; et les enfants de Seth contractant alliance avec la famille de Caïn, l’espèce humaine tout entière sembla vouloir protester contre son auteur et n’adorer plus qu’elle-même.\nDieu néanmoins ne les avait pas abandonnés sans défense au penchant déréglé de leurs cœurs. Le divin secours de la grâce leur était offert pour vaincre l’orgueil et l’entraînement de la sensualité. Les mérites du Rédempteur à naître étaient déjà présents devant la suprême justice, et le sang de l’Agneau immolé, comme parle saint Jean, dès le commencement du monde, imputait ses divins mérites aux générations qui devaient s’écouler avant le grand Sacrifice. Les hommes pouvaient donc tous être justes comme Noé, et mériter comme lui les complaisances de l’Éternel ; mais les pensées de leurs cœurs se dirigeaient vers le mal de préférence au bien, et la terre se peuplait d’ennemis de Dieu. Ce fut alors que, selon la naïve et sublime expression de Moïse, Dieu se repentit de les avoir créés. Il décréta d’abréger la vie de l’homme, afin que le souvenir de la mort fût plus près de lui, et d’éteindre toute cette race perverse, sauf une seule famille, sous les eaux d’un déluge universel. Réduit à recommencer ses destinées, le genre humain, après une si effroyable catastrophe, connaîtrait mieux peut-être sa dépendance à l’égard de son auteur.\nLe Missel Mozarabe nous fournira aujourd’hui cette belle formule liturgique, qui convient si parfaitement au temps de la Septuagésime.\n(Dominica ante carnes tollendas.)\nIls sont proches, ces jours de salut que nous ramène le cours de l’année, et durant lesquels nous nous efforçons de chercher un remède à nos œuvres mauvaises dans les travaux d’une salutaire abstinence. Comme parle l’Apôtre : C’est là le temps favorable, ce sont là les jours de salut. C’est alors que le remède spirituel est appliqué à l’âme qui le désire, et que le mal qui, par sa fausse douceur, produit l’ulcère du péché, est déraciné des âmes. Nous qui par une funeste habitude sommes portés à décliner sans cesse, la divine miséricorde s’apprête à nous relever ; il nous faudra diriger nos efforts pour remonter en haut. Voyons donc arriver avec joie ces saints jours, et nous mériterons d’être affranchis de la culpabilité de nos crimes, et d’être rendus participants de la béatitude des élus. Amen.\nLORSQUE nous repassons en nous-mêmes les graves événements qui signalèrent le premier âge du monde, la perversité humaine qui osa s’y déployer sous les yeux de Dieu nous semble incompréhensible. Comment la voix tonnante du Seigneur en Eden put-elle être sitôt oubliée ? Comment le spectacle de la pénitence d’Adam ne porta-t-il pas ses fils à s’humilier devant Dieu, et à marcher dans ses voies ? Comment la promesse d’un Médiateur qui devait leur rouvrir les portes du Paradis n’éveilla-t-elle pas dans leurs cœurs le désir de se rendre dignes d’être ses ancêtres, et d’avoir part à la régénération qu’il apporterait aux hommes ? Cependant, les siècles qui suivirent la mort d’Adam furent des siècles de crime et de scandale ; et l’on sait que lui-même vit de ses propres yeux l’un de ses deux premiers enfants devenir le meurtrier de l’autre. Devons-nous donc tant nous étonner de la perversité de ces premiers hommes ? Aujourd’hui, que six mille ans de bienfaits ont été versés du ciel sur la terre, que six mille ans de justice ont été exercés, les hommes ont-ils le cœur moins appesanti, moins ingrat, moins rebelle ? La dure leçon du Paradis terrestre, le châtiment formidable du déluge, que sont-ils pour la plupart des hommes qui daignent accepter ces faits ? Un souvenir, qui n’arrive pas même à empreindre dans leur vie le sentiment de la justice de Dieu. Plus heureux que leurs ancêtres, ils savent que le ciel n’a plus de Messie à envoyer, que Dieu est descendu, qu’il s’est fait homme, qu’il a brisé le sceptre de Satan, que la voie du ciel est devenue facile au moyen des secours déposés par le Médiateur dans les divins Sacrements ; et cependant le péché règne et triomphe au milieu du christianisme. Sans doute, les justes sont maintenant plus nombreux qu’aux jours de Noé ; mais aussi quels trésors de grâces le Sauveur n’a-t-il pas épanchés sur notre race dégénérée, par le ministère de l’Église son Épouse ? Oui, des chrétiens fidèles se rencontrent sur la terre, le nombre des élus se complète chaque jour ; mais la multitude vit dans la disgrâce de Dieu, et mène une conduite en contradiction avec sa foi.\nLors donc que la sainte Église nous remet en mémoire ces temps « où toute chair avait corrompu sa voie », elle nous presse de penser à notre conversion. En nous rappelant les œuvres perverses des premiers hommes, elle nous avertit de songera nous et de nous juger nous-mêmes. En faisant retentir à nos oreilles le bruit des cataractes du firmament qui s’ouvrirent et submergèrent la terre et ses habitants, elle nous invite à ne pas nous jouer d’un Dieu dont la colère a pu employer de si terribles moyens pour se venger d’une créature révoltée. La semaine précédente, nous avons dû peser la gravité des conséquences du péché d’Adam, péché qui ne nous est pas personnel, mais dont les suites s’étendent néanmoins si cruellement jusqu’à nous. Cette semaine, ce sont nos péchés à nous, nos péchés actuels que nous devons reconnaître et déplorer. Comblés des faveurs de Dieu, éclaires de sa lumière, rachetés dans son sang, fortifiés contre tous les obstacles par sa grâce, nous avons néanmoins corrompu nos voies, et porté le Seigneur au repentir de nous avoir créés. Confessons notre iniquité et reconnaissons humblement que c’est « à sa pure miséricorde que nous devons de n’avoir pas été consumés ».\nNous emprunterons la pièce suivante au Missel Ambrosien, où elle figure dans le temps de l’année que nous traversons présentement. (Dominica in Septuagesima.)\nCONVERTISSEZ-VOUS tous à Dieu, d’un cœur pur, dans la prière, les jeûnes et les veilles. Versez des larmes avec vos prières, effacez la sentence méritée par vos péchés, avant que la mort ne vienne tout à coup fondre sur vous ; avant que le gouffre de la mort ne vous engloutisse. Quand le Créateur arrivera, qu’il nous trouve prêts.\nNous avons péché, nous avons abusé de la vie, ô Dieu des justices ! et, quand nous lisons l’histoire des châtiments que votre colère a versés sur les pécheurs des temps anciens, nous sen l’on s que nous avons mérité d’être traités comme eux. Nous avons le bonheur d’être chrétiens et enfants de votre Église ; la lumière de la foi, l’impulsion de votre grâce nous ont ramenés à vous ; mais devons-nous pour cela oublier ce que nous avons été ? Et sommes-nous si fermes dans le bien, que nous puissions nous promettre d’y persévérer toujours ? O Seigneur ! « transpercez nos âmes des traits de votre crainte. Notre cœur est dur, il a besoin de trembler devant vous ; autrement, il serait en danger de vous trahir encore.\nCe spectacle du monde submergé, cette extinction de la race humaine sous les flots, nous glacent de terreur ; car ils nous montrent que votre patience et votre longanimité peuvent s’épuiser, et faire place à une vengeance sans pitié. Vous êtes juste, Seigneur ; et nul de nous n’a le droit de s’en étonner ni de s’en plaindre.\nC’est cette justice que nous avons défiée, cette vengeance que nous avons bravée ; car si votre parole est engagée à ne plus anéantir désormais sous les eaux la race des pécheurs, nous savons que vous avez allumé dans votre colère un feu qui doit dévorer éternellement ceux qui sortiront de ce monde sans s’être réconciliés avec vous. O dignité de notre faible nature ! Celui qui nous a tirés du néant ne veut voir en nous que des amis ou des ennemis. Et il en devait être ainsi. Créés intelligents et libres, le bien et le mal sont devant nous ; il nous faut choisir, nous ne pouvons rester neutres. Si nous adoptons le bien, Dieu se tourne vers nous avec amour ; si nous faisons le mal, nous rompons avec lui, qui est le souverain bien. Mais, comme sa miséricorde est infinie envers la faible créature qu’il n’a tirée du néant que par amour, comme il veut d’une volonté sincère que tous soient sauvés, il attend en patience que le pécheur revienne à lui, et il l’attire en mille manières.\nMais malheur à qui se refuse à l’appel divin, quand cet appel est le dernier ! La justice alors s’accomplit ; et l’Apôtre nous a dit qu’il est horrible de tomber entre les mains du Dieu vivant. Apprenons donc à fuir la colère à venir, et hâtons-nous de faire la paix avec le souverain Maître que nous avons irrité. Si déjà nous sommes rentrés en grâce avec lui, marchons dans sa crainte, jusqu’à ce que, l’amour ayant jeté de plus profondes racines dans notre cœur, nous méritions de courir dans la voie des divins commandements.\nL’Église gothique d’Espagne, dans son Bréviaire Mozarabe, nous fournira la prière suivante. (In capite jejunii.)\nDétournez votre face de nos péchés, Seigneur, et effacez toutes nos iniquités ; ôtez de devant vos yeux le mal dans lequel nous entraînèrent nos coupables satisfactions, et prêtez l’oreille de votre clémence à notre humble aveu. Daignez avoir pitié de nos supplications, vous qui êtes propice à ceux qui sont dans l’adversité, et qui accordez au pécheur que son état désespère, un cœur pénitent pour célébrer votre gloire. De même que le publicain qui se tenait loin de l’autel, et frappait sa poitrine, se trouva purifié par le simple aveu de ses fautes, de même nous qui sommes pécheurs, exaucez-nous. Vous lui accordâtes selon son mérite le fruit de sa demande ; daignez accorder aussi aux supplications de vos indignes serviteurs le pardon de leurs péchés. Amen.\nDieu promit solennellement à Noé de ne plus employer contre la terre coupable le terrible châtiment du déluge ; mais sa justice l’a contraint plusieurs fois, pour punir les nations révoltées, de recourir à un moyen sévère, et qui présente plus d’une analogie avec le déluge ; il a déchaîné contre les peuples le fléau des invasions ennemies. L’histoire en présente, dans tout son cours, la suite effrayante ; et toujours la divine Providence s’est justifiée dans ses œuvres. Les invasions étrangères ont été toujours amenées par les crimes des hommes, et il n’en est pas une seule qui n’atteste la suprême équité avec laquelle Dieu gouverne le monde.\nNous ne rappellerons point ici la succession de ces grandes catastrophes dont le récit forme, pour ainsi dire, les annales de l’humanité, ces conquêtes, ces extinctions de races, ces pertes de nationalités, ces fusions violentes de peuples, dans lesquelles tout un passé est submergé. Qu’on se rappelle seulement les deux grands faits de ce genre qui ont désolé le monde depuis l’ère chrétienne, et qu’on adore la justice de Dieu.\nL’Empire romain avait accumulé les crimes jusqu’au ciel ; l’adoration de l’homme et la licence effrénée des mœurs avaient été portées par son influence au dernier degré dans les nations qu’il avait perverties. Le Christianisme pouvait sauver les hommes dans l’Empire, mais l’Empire lui-même ne pouvait devenir chrétien. Dieu le voua au déluge des barbares, et il disparut sous les flots de l’invasion qui montaient toujours, jusqu’à ce qu’ils eussent couvert les sommets dorés du Capitule. Les farouches exécuteurs de la vengeance céleste avaient eux-mêmes l’instinct de leur mission, et ils prenaient le nom de Fléaux de Dieu.\nPlus tard, lorsque les nations chrétiennes de l’Orient, celles qui avaient transmis aux Occidentaux le flambeau de la foi qu’elles ont laissé s’éteindre chez elles, eurent assez fatigué la justice divine par les sacrilèges hérésies dont elles défiguraient l’auguste symbole de la foi, Dieu déchaîna sur elles, du fond de l’Arabie, le déluge de l’Islamisme qui engloutit les chrétientés premières, sans épargner même Jérusalem, teinte du sang et témoin de la résurrection de l’Homme-Dieu. Antioche et Alexandrie avec leurs Patriarcats, s’abîmèrent dans l’ignominie de l’esclavage, en attendant que Constantinople à son tour, ayant lassé la patience divine, devînt elle-même le siège du Croissant.\nC’est notre tour maintenant, nations occidentales, si nous ne revenons pas au Seigneur notre Dieu. Déjà les cataractes du Ciel sont entr’ouvertes, et le flot vengeur de la barbarie menace de se précipiter sur nous. Mais aussi, dans notre Europe, toute chair n’a-t-elle pas corrompu sa voie comme aux jours de Noé ? n’avons-nous pas conspiré de toutes parts contre le Seigneur et contre son Christ ? n’avons-nous pas crié comme les nations impies dont parle le Psalmiste : « Brisons leurs liens, et rejetons leur joug loin de nous » ? Tremblons que le moment ne soit venu, où, en dépit de notre orgueil et de nos fragiles moyens de défense, le Christ irrité, à qui seul les peuples appartiennent, nous régira avec la verge de fer, et « nous brisera comme un vase d’argile » . Le temps presse, profitons du conseil que nous donne le Roi-Prophète : « Servez le Seigneur dans la crainte ; embrassez sa loi, de peur que le Seigneur ne s’irrite, et que vous ne périssiez quand sa colère s’allumera soudain ».\nCette belle formule liturgique appartient au Missel Ambrosien, dans la saison présente. (Dominica in Quinquagesima.)\nVenez, convertissez-vous à moi, dit le Seigneur. Venez, fidèles, versons des larmes devant Dieu ; car nous avons négligé nos âmes, et a cause de nous la terre est dans l’angoisse. Nous avons commis l’iniquité, et pour cela les fondements de la terre sont ébranlés. Hâtons-nous de prévenir la colère de Dieu, pleurons et disons : Vous qui ôtez les péchés du monde, ayez pitié de nous.\nLe Seigneur qui châtie la terre par le déluge veut néanmoins rester fidèle à ses promesses. Il a annoncé la défaite du serpent ; mais les temps ne sont pas venus encore ; il faut donc que le genre humain soit conservé jusqu’au jour où la promesse s’accomplira. L’arche reçoit dans son sein le juste Noé et sa famille, et si les eaux vengeresses s’élèvent jusqu’au-dessus des plus hautes montagnes, la demeure fragile, mais sûre, à laquelle ils se sont confiés, plane tranquillement sur les flots. Au jour marqué, ses habitants descendront sur la terre purifiée, et ils entendront encore de la bouche de Dieu cette parole qu’il avait d’abord adressée à nos premiers parents : « Croissez et multipliez, et remplissez la terre. »\nC’est donc à l’arche que le genre humain fut redevable de sa conservation : c’est par elle que Dieu nous sauva tous. Qu’il soit donc béni, ce navire hospitalier, dont le Seigneur lui-même daigna donner le plan, et sur lequel glissèrent, sans y pénétrer, toutes les pluies de sa colère ! Mais si nous devons honorer de nos respects ce bois insensible et vil, par lequel les générations humaines furent sauvées, quel ne doit pas être notre amour pour cette autre Arche, dont la première ne fut que la figure, et qui, depuis dix-huit siècles, nous sauve et nous conduit à Dieu ; pour cette Église sainte, Épouse du Fils de Dieu, hors de laquelle il n’y a pas de salut, et au sein de laquelle nous trouvons la vérité qui délivre de l’erreur et du doute, la grâce qui purifie les cœurs, l’aliment qui les nourrit et les prépare pour l’immortalité !\nArche sacrée, vous êtes habitée, non plus par une seule famille, mais par des membres de toutes les nations qui sont sous le ciel. Vous voguez sur les tempêtes depuis le jour où le pilote vous lança sur la mer de ce monde, et jamais vous n’avez sombré ; et nous savons que vous aborderez à l’éternité, sans que jamais aucun naufrage vienne accuser la prévoyance de celui qui vous aime et pour vous-même et pour le dépôt que vous lui gardez. C’est par vous qu’il repeuple ce monde, qu’il n’a créé que pour ses élus ; « quand il est irrité contre les nommes, il se ressouvient de sa miséricorde », à cause de vous ; car c’est en vous qu’il a fait alliance avec notre race.\nAsile de sécurité, gardez-nous au milieu de l’affreux déluge. Au jour où l’Empire profane qui s’était enivré du sang des Martyrs disparaissait sous l’invasion des barbares, la génération chrétienne était en sûreté, à l’ombre de vos flancs maternels. Le torrent qui inondait tout s’écoula peu à peu ; et la génération qui s’était confiée à vous, vaincue selon la chair, devint bientôt victorieuse par l’esprit. Le Sicambre s’humilia devant son esclave, et des peuples nouveaux ayant pour première loi l’Évangile commencèrent leurs brillantes destinées sur la terre même qu’avaient corrompue et que n’avaient pu défendre les Césars.\nLorsque l’inondation sarrasine vint à son tour submerger tant de contrées orientales, menaçant même l’Europe qu’elle eût envahie tout entière, si la vigueur des fils que vous aviez sauvés n’eût refoulé ces hordes barbares, n’est-ce pas dans votre sein, Arche tutélaire, que se sont réfugiés les restes des chrétiens qui, au milieu des scandales et de l’abrutissement dans lesquels le schisme et l’hérésie ont plongé le plus grand nombre de leurs frères, conservent fidèlement le feu sacré ? Sous l’abri que vous leur avez ménagé, ils forment la chaîne non interrompue des témoins de la vérité dans ces régions, jusqu’à ce que le retour de la miséricorde céleste amène des temps meilleurs, et qu’il soit donné à ces nouveaux Sem de se multiplier encore sur cette terre jadis si féconde en fruits de gloire et de sainteté.\nEt nous, ô Église, avec quel bonheur nous nous sen l’on s portés par vous, et par vous garantis contre les vagues de l’océan de l’anarchie qui monte toujours, et que nos péchés ont déchaîné. Nous supplions le Seigneur, afin qu’il dise à cette mer furieuse : « Tu ne viendras que jusqu’ici, et tu briseras là l’orgueil de tes flots » ; mais si la divine justice avait résolu de la laisser prévaloir pour un temps, nous sommes assurés d’échapper au fléau. Dans votre sein tranquille, ô Église, nous trouvons les vrais biens, les biens spirituels « que les voleurs ne peuvent ravir » ; la vie que vous donnez est la seule vie véritable ; la patrie qui est en vous est l’unique patrie. Oh ! gardez-nous, Arche du Christ ; que nous soyons toujours en vous, avec ceux que nous aimons, « jusqu’à ce que les eaux de l’iniquité se soient écoulées » ! Puis, lorsque la terre purifiée devra recevoir de nouveau la semence divine de la Parole qui produit les enfants de Dieu, ceux que vous n’aurez pas déposés encore sur les rivages éternels, descendront pour rendre à toute âme humaine les principes sacrés de l’autorité et du droit, de la famille et de la société, principes qui sont venus du Ciel, et que vous êtes chargée de conserver et d’enseigner, jusqu’à la consommation des siècles.\nNous placerons ici cette belle Oraison du Missel Mozarabe, dans laquelle l’Église gothique d’Espagne implorait si éloquemment la miséricorde de Dieu. (In Dominica V post Epiphaniam.)\nExaucez-nous, Seigneur notre Dieu, et, oubliant l’iniquité humaine, daignez ne vous souvenir que de votre miséricorde. Exaucez-nous, nous vous en supplions, vous qui ne souffrez pas le péché, qui prescrivez l’amendement, qui permettez la prière. Votre patience attend notre retour et notre correction ; votre justice nous inspire la crainte du jugement à venir : votre miséricorde nous montre le moyen d’éviter la mort. Que nos offrandes nous fassent trouver grâce devant vos yeux ; accordez pour nos péchés le pardon, pour nos plaies le remède. Que nos soupirs obtiennent votre pitié, nos douleurs la consolation, nos pleurs leur adoucissement. Que nos temps soient tranquilles, nos fonctions honorées, nos vœux exaucés ; que nos demandes méritent leur effet, nos regrets leur consolation, nos paroles sacrées leur résultat mystérieux. Que notre oblation soit féconde en sanctifications ; que nos terreurs s’éloignent devant la sécurité ; que notre bénédiction soit fructueuse pour le salut : en sorte que, par l’abondante effusion de votre grâce sur tous, en réjouissant le prêtre, vous consoliez le peuple. Amen.\nEn terminant la semaine précédente, toute pleine des souvenirs de la chute humiliante et désastreuse de nos premiers parents, après avoir reconnu en nous les dures et inévitables conséquences de la prévarication du commencement, nous arrêtions nos regards sur cette heureuse fille de la race humaine qui, par une miséricorde toute spéciale, n’a point participé au déshonneur d’être conçue dans le péché. En ce dernier jour de la semaine consacrée au repentir de ces fautes personnelles dont tout homme, même le plus juste, s’est rendu coupable, nous venons encore, ô Marie, nous prosterner devant vous, et honorer en votre personne la très sainte créature qui, seule entre toutes, n’a point commis le péché.\nTous, nous avons corrompu nos voies, nous avons désobéi à Dieu, nous avons enfreint sa loi, nous nous sommes recherchés nous-mêmes aux dépens de ce qui lui est dû ; et vous, ô Miroir de justice et de sainteté, vous avez constamment été remplie de la divine Charité, qui jamais n’a subi en vous la plus légère altération. Vierge fidèle, la grâce de votre Fils a toujours triomphé dans votre cœur. Rose mystique, vos parfums ont monté jusqu’à lui, à toute heure, sans rien perdre de leur suavité. Tour d’ivoire, nulle tache n’a terni votre incomparable blancheur. Palais dont les murs sont formés d’or, pour signifier l’amour, qui est le plus excellent des dons, vous avez toujours réfléchi les feux du divin Esprit. Ayez donc pitié de nous ; car nous sommes pécheurs.\nNous avons contraint le Seigneur au repentir de nous avoir créés ; mais en vous il s’est complu, ô Marie, en vous, terre fertile entre toutes, dans laquelle la grâce qu’il avait semée a fructifié avec surabondance. Daignez donc, ô notre sœur, féconder la terre de nos cœurs, en arracher les épines qui étouffent la plante céleste. Nous sommes maculés par le péché ; lavez-nous par le mérite des larmes maternelles que vous répandîtes au pied de la Croix. Si déjà votre Fils nous a pardonné, couvrez de votre manteau les cicatrices de nos plaies. Nous ne redou l’on s pas assez le mal, nous nous exposons à le commettre ; fortifiez nos cœurs chancelants dans le bien ; éveillez en eux cette précieuse susceptibilité pour l’honneur de Dieu, pour son amour, par laquelle nous serons arrachés enfin à cette dangereuse complaisance envers nous-mêmes qui pourrait nous perdre encore.\nLe déluge que nos péchés ont attiré roule ses flots contre nous, ô Mère de bonté ! nous nous hâtons d’entrer dans l’Arche protectrice, certains d’y trouver un asile assuré. Mais, ô puissante médiatrice, nous tournons encore nos regards vers vous. N’est-il pas en votre pouvoir de conjurer la colère du Seigneur, d’arrêter jusqu’au dernier instant le déchaînement de ses vengeances ? Hâtez-vous de secourir le monde qui s’affaisse. Souvenez-vous de tant de pécheurs qui périraient sans retour sous les vagues de la justice divine qu’ils ont bravée. Obtenez que tant d’âmes lavées dans le sang de votre Fils ne soient pas perdues éternellement. Soyez, ô Marie, avant l’inondation, cette Colombe de paix qui n’apporta jadis le rameau d’olivier qu’après que la colère de Dieu fut apaisée. Soyez l’Arc pacifique sur les nuées du ciel, avant qu’elles aient vomi leurs torrents sur la terre. Nous nous adressons à vous, comme à la Reine de miséricorde, et nous vous demandons grâce pour nos péchés, comme à celle dont la pureté et l’innocence n’ont au-dessus d’elles que la sainteté même de Dieu.\nNous détacherons quelques stances de la célèbre complainte à Marie, composée par le moine Euthymius, et que l’Église grecque emploie dans ses Offices.\nComment pourrai-je, o grande Reine, déplorer assez ma vie coupable et la multitude de mes péchés ? Je ne sais plus ce que je dois vous dire, ô très chaste ! la terreur me saisit : venez à mon secours.\nPar où commencerai-je, infortuné, à confesser ma malice et mes criminelles actions ? Oh ! qu’arrivera-t-il de moi ? Au moins, ô ma Souveraine, ayez pitié de moi, avant que mes yeux se ferment à la lumière.\nJ’ai marché dans la voie de tout péché, ô Vierge immaculée ! Je n’ai pas su trouver le chemin du salut ; mais j’ai recours à votre bonté : ne me méprisez pas aujourd’hui que mon cœur se repent.\nJe pense sans cesse, ô très pure, à l’heure de ma mort et au terrible tribunal ; mais l’habitude du péché m’entraîne violemment à le commettre de nouveau ; portez-moi secours.\nLe mortel ennemi de ceux qui cherchent le bien ayant vu combien je suis nu et sans défenseur, combien je suis éloigné des saintes vertus, s’élance pour me dévorer. Prévenez-le et écartez-le, ô grande Reine.\nO douleur ! par l’arrogance de mon esprit, j’ai eu le malheur de souiller en moi l’image de Dieu : hâtez-vous, ô Vierge, d’accourir à mon secours.\nL’armée des Anges, les Vertus des cieux, tout tremble devant la puissance de votre Fils, ô très chaste ; et moi, j’ai été sans crainte, comme un désespéré.\nNe me laissez pas submergé dans l’abîme de mes fautes, ô grande Reine. Mon très cruel ennemi qui me voit luttant avec le désespoir, se rit de mon sort ; mais vous, relevez-moi par votre main puissante.\nLe jugement est redoutable, ô mon âme misérable et insensée ; le châtiment est horrible et sans fin ; néanmoins, viens te prosterner devant la Mère de l’on juge et de l’on Dieu. Pourquoi désespérer de toi-même ?\nO Vierge sans tache, je suis rempli de ténèbres par la multitude de mes grands péchés : les yeux de mon âme et mon âme elle-même ont perdu leur éclat. Par les splendeurs de votre lumière, daignez au plus tôt rétablir en moi ce doux repos que produit l’éloignement des passions.\nDonnez-moi, ô Princesse, un gémissement continuel, une fontaine de larmes, afin que j’efface mes nombreux péchés, mes plaies inguérissables, afin que j’obtienne la vie éternelle.\nMe voici, moi votre serviteur, ô Vierge très pure ! J’approche de vous avec crainte et avec empressement ; car je sais quelle est la puissance de votre prière. Certes, elle est d’un grand poids, ô très digne, la supplication de la Mère auprès du Fils ; les entrailles du Fils en sont toujours émues.\nO vous que toute langue doit célébrer, j’attends dans votre Fils un juge miséricordieux et plein de bonté ; ne me dédaignez pas ; mais rendez-le-moi propice, afin qu’il me place à la droite de son tribunal ; car j’ai espéré en vous\nFin du commentaire de Dom Guéranger pour la Sexagésime\nArticle précédentPrécédent Esquisses d’exil\nArticle suivantSuivant Sermon de la Sexagésime\nSonnerie de cloches ~ La Saint Romain à Rouen\nChemin de Croix de la Contrition parfaite\nSermon ~ La Vierge Marie est notre mère\nSermon ~ La Toussaint\nPas d’abstinence de viande le jour de la Toussaint\nSermon ~ Faire régner le Christ\nSermon ~ La sainteté et la virginité de la sainte Vierge Marie\nCamp d’hiver pour les jeunes


Syrie : le prêtre orthodoxe enlevé a été supplicié et assassiné - L'observatoire de la Christianophobie\nÉtiquettes Prêtres assassinés Syrie\n26 octobre 2012 à 0 h 42 min\nC’est horrible et inhumain …..\nNotre Père qui êtes aux cieux ..\nIL y a malheureusement des ” êtres humains ” qui, en fait, sont de véritables monstres, beaucoup plus cruels que les animaux ! S’ils ne sont pas puni dans ce monde, pour cet acte horrible qu’ils ont commis sur ce prêtre, ils n’échapperont certainement pas à la Justice de Dieu !\n26 octobre 2012 à 8 h 48 min\nLe réveil, c’est pour quand? J\nIl est parfois humainement impossible de dire “Père, pardonne leur ils ne savent pas ce qu’ils font”….\nDieu devrait leur rendre leurs ignominies au centuple (je sais, pas très chrétien, mais c’est comme ça).\nQue l’âme de ce martyr de la Foi repose en Paix.\nMétropolite ( Orthodoxe) Michel Laroche écrivain et théologien dit :\nNous savons que les chrétiens d’Orient sont tous solidaires et l’on ne peut même pas envisager que des chrétiens arabes opposés au régime Syriens puissent enlever puis torturer un prêtre chrétiens de quelques Églises ( Catholique, Orthodoxe, protestante) soit il. Cet acte horrible et inhumain, ne peut donc qu’ être que le fait de fanatiques islamistes, même si les questions d’argent ou politiques ont pu servir l’alibi. L’exécution pour non payement d’une rançon peut-être? Nous n’y croyons pas car ici, la torture sauvage démontre d’avantage le fanatisme islamiste anti chrétien. Quand à nous Chrétiens Orthdoxes tout en dénonçant ces actes, nous répondons par l’amour des ennemis et la prière pour eux. Par les Prières de ton nouveau martyr prêtre Fadi Jamil Seigneur Jésus Christ sauves ton monde.\n26 octobre 2012 à 19 h 55 min\nil faut prier pour ces martyrs. Mais pourquoi ces horreurs ne sont -elles pas révélées par la télévision nationale? ces actes sont à crier au grand jour honte à ceux dont c’est le métier de dire et qui se taisent\nCe genre de fait n’ intéresse pas nos médias car le but n’est pas d’informer mais de faire de la propagande. On l’a vu avec les autres pays arabes, pour une raison ou une autre le but c’est de renverser les gouvernement actuels au profit de nouveaux plus dociles. Seulement la en Syrie il n’y a pas que le Qatar qui finance les rebelles, il y a maintenant la Russie qui aide la Syrie, c’est pour cela que le conflit s’enlise. J’ai espère de tout mon coeur que Bashar Al Assad tiendra bon, il n’est certes pas exempt de tout reproches mais la situation pour les chrétiens sera bien pire si un régime musulman s’est installe en Syrie.\nJ’ai des larmes aux yeux !\nCelà me fait penser à nos martyrs Arméniens pendant le génocide et c’est se qui était arrivé au Père Malloyian de Mardin en Turquie que notre cher Pape Jean-Paul II avait canonisé.\n29 octobre 2012 à 18 h 08 min\nLes prêtres sont leurs cibles préférés. Ils ont une haine indescriptibles envers eux et envers tous les chrétiens et les Juifs:\nBeaucoup de ceux convertit aux Christianisme et qui osent le réclamer publiquement vous diront comment ils avaient appris à détester les Chrétiens et les Juifs:\nMetwalli musulmane convertit au christianisme\nVoilà ce qui était arrivés à Père Maloyan en 1915:\nEt c’est aussi l’histoire de tous les Chrétiens du Moyen-Orient:\nlea imbach dit :\n29 mai 2013 à 23 h 52 min\n” Il n’avait pas été enlevé et exécuté par ceux auxquels il devait livrer la rançon mais par une “partie tierce”. Le jour dit, il avait pris la route en direction du lieu fixé par les ravisseurs, mais il n’était jamais arrivé à destination. Les hommes qui détenaient le Dr Al Khoury avaient alors appelé le Patriarcat grec-orthodoxe de Damas pour s’en étonner. Les responsables ecclésiastiques avaient tenté de joindre le père Fadi Haddad sur son portable, mais celui-ci était fermé. De même que les portables des deux personnes qui, selon cette version des faits, l’accompagnaient : un oncle du dentiste et une autre personne”\nLe site en déduit que “d’autres surveillaient, semble-t-il, le téléphone portable du père Fadi”. Peut-être en raison du soutien au moins implicite qu’il apportait à la contestation. Peut-être dans l’espoir de récupérer ce dont il était porteur. En tout cas, “avant qu’il ne parvienne au lieu fixé, ils l’avaient enlevé, lui et ses accompagnateurs. Lorsqu’il les avait reconnus, ils l’avaient liquidé en s’acharnant sur ses yeux”.\nLe site en conclut que “la question qui se pose ici d’elle-même est celle de savoir qui a les moyens de contrôler les communications téléphoniques en Syrie, hormis l’Etablissement public des Communications et la branche 225 des services de renseignements militaires dédiée à la surveillance et à l’interception des communications”.\nEnfin, le dentiste pour lequel le père s’est sacrifié a été libéré plus tard aux autorités ecclésiastiques. Le Père Haddad était un brillant homme, Paix a son âme. Sources: Blog du Monde : http://syrie.blog.lemonde.fr/2012/11/05/liberation-de-lotage-pour-lequel-le-pere-fadi-haddad-a-perdu-la-vie/ et traduction de http://all4syria.info/Archive/57956 :\nIls ne pouvaient supporter que de tels yeux les regardent et fassent remonter la laideur cachée au fond de leur coeur. Laideur qui éclate bien sûr dans leurs actes.\nMais peu importe à leur lâcheté vaniteuse. Ils s’enveloppent de noir des pieds à la tête. Ils croient effrayants, élégants, et impunissables.


Me TALL versus N’Diaye BAH : La guerre feutrée | maliweb.net\nsam 31 Juil 2021 - 14:41\nMe TALL versus N’Diaye BAH : La guerre feutrée\nAprès les élections législatives de 2007 l’heure semble aux règlements de comptes au Congrès National d’Initiative Démocratique entre le président du parti, Me Mountaga Tall et son secrétaire général, N’Diaye Bah. Ces deux responsables ne regardent plus dans la même direction et la tension est perceptible.\nLe parti du Soleil Levant, à l’instar des autres formations politiques, a pris part aux élections générales de 2007. L’objectif était de tester le degré d’implantation du parti et d’avoir le maximum de suffrage. Vu le paysage politique, les responsables politiques ont jugé nécessaire de former des regroupements. Certains partis politiques qui avaient accompagné le programme de Amadou Toumani Touré durant son premier mandat ont décidé de ne pas présenter un autre candidat à la présidentielle et d’appuyer la candidature du président sortant.\nLE SOUTIEN DE LA CANDIDATURE D ’ATT Y EST-IL POUR QUELQUE CHOSE?\nPour cela, l’Alliance pour la Démocratie et le Progrès (ADP) a vu le jour. Ce regroupement était constitué entre autres par l’ADEMA, l’URD, le CNID, l’US-RDA, l’UMP, l’UDD, le BDIA. Ils se sont abstenus de présenter un candidat à l’interne et ont battu campagne pour ATT.\nIls ont soutenu le programme de société de l’actuel locataire de Koulouba intitulé : Programme de Développement Economique et Social (PDES) qui prend en compte l’ensemble des préoccupations de la nation.\nLe soutien à ATT n’a pas été du goût de plusieurs cadres et responsables de partis politiques. A l’ADEMA-PASJ, Soumeylou Boubèye Maïga a violé les recommandations issues de la conférence nationale du parti, à savoir “la transformation du soutien politique en soutien électoral à ATT”. Et pour avoir osé, il a été sanctionné par l’instance dirigeante. Rappelons que l’homme avait des ambitions, il était candidat lui aussi.\nLE CAS DU CNID\nAu CNID, si aucune voix ne s’est levée pour dénoncer publiquement le soutien à ATT, cependant, la tension qui subsiste aujourd’hui, semble avoir son origine dans ce soutien accordé à ATT. Selon nos sources, le président du CNID n’était pas prêt à renoncer à sa candidature, mais il a fallu l’implication totale de N’Diaye Bah qui l’aurait forcé en cela. Car, celui-ci avait convaincu les autres membres de la direction de l’inopportunité de présenter Me Tall face à ATT. Me Tall ne semble pas digérer ce coup de N’Diaye Bah.\nA la formation du gouvernement, le nom de N’Diaye Bah ne figurait pas sur la liste des propositions du CNID. Il serait ministre grâce à ses propres relations avec le couple présidentiel et à sa compétence. Car, il faut le dire, l’homme a relancé le secteur du tourisme au Mali.\nAujourd’hui, les deux personnalités ne semblent plus aller dans le même sens. Selon les mêmes sources, l’objectif de N’Diaye Bah est de contrôler le parti du Soleil Levant. Ce qui passe nécessairement par la conquête de la présidence du parti.\nL’homme a-t-il les moyens de son ambition ? Dispose-t-il des bases solides indispensables pour évincer Me Tall? Peut-il réunir l’unanimité autour de sa personne?\nC’est l’évolution de la situation qui nous en dira.