Sujet: Lieux Mar 20 Mar - 12:23\nJuste une petite question suite à quelque chose qui vient de me sauter aux yeux et qui me choque un peu : pourquoi n'y a-t-il sur le forum que le royaume de Vale dans lequel on peut rp alors que le monde de Remnant possède trois autres "royaumes" ? 0____0\nIl serait plus logique et agréable de rajouter Atlas, Mistral, Vacuo et Ménagerie ne serait ce que pour correspondre au lore officiel (et à votre contexte) mais surtout, pour donner aux joueurs la possibilité de rp dans des environnements différents.\nEdit : J'ai l'impression qu'il y a des incohérences entre votre description de Vacuo et celle faite -entre autres- dans les World of Remnant, ce qui est un peu perturbant. :/\nJe laisse le lien là : https://www.youtube.com/watch?v=xP_ELQdAU90&index=12&list=PLuoiokMvmis8VmOHr9VjO_nw91PZt4aTG\nSujet: Re: Lieux Mar 20 Mar - 14:17\nAlors franchement. On a pas assez d'environnement selon toi ?\nOn est dans l'absolu pas un forum qui tourne sur 40 personnes régulièremen. On se concentre sur Vale car ce n'est qu'un début. Quand on passerait à une version 2. Là on verra pour étendre les royaumes. Mais dans l'absolu nous n'avons pas d'intérêt alors que sur les 9 places qu'on propose on en utilise régulièrement maximum 4. C'est pas la peine de faire des lieux pour faire des lieux du moment qu'on ait une certaines diversité d'environnement.\nPour Vacuo. C'est certainement dût à de la libre interprétation. Tout comme on donne des traits asiatique à Mistral à la vue des bâtiments très nippon par exemple. Des aspects qu'on a retrouvé de Vacuo, en plus des descriptions du world of remnant un aspect très moyen-oriental. Façon 1001 nuit. Pour le côté inhabité. C'est surement une liberté de mon prédécesseur. Je vois bien l'écart entre sa description et celle de world of remnant. C'est plus un contraste qu'une incohérence.\nSujet: Re: Lieux Mar 20 Mar - 21:24\nLa phrase décrivant Vacuo sur le forum paraphrase exactement ce qui est dit dans le vidéo World of Remnant.\nSujet: Re: Lieux Jeu 22 Mar - 19:47\nKray : Ok, merci pour tes réponses :3\nAmethist : Désolée mais non, elle ne paraphrase pas exactement la chose.\nLa description du contexte donne des éléments qui sont potentiellement en lien avec Vacuo présenté dans la vidéo mais se permet de larges libertés qui vont d'ailleurs un peu à l'encontre de ce qui est présenté dans World of Remnant.\nLa Description :Le continent au nord de Vacuo est inhabité, inexploré, et réputé très dangereux. Aucune présence humaine là-bas, et seule la mort rôde. • On en sait rien, aucun élément ne le précise dans la vidéo. De plus, il est dit que le peuple de Vacuo bouge sans cesse, rien n'exclue donc la possibilité qu'il fut allez au nord du continent. C'est de la liberté d'interprétation.\nVacuo est avant tout une contrée aride, voir désertique, et ses habitants sont pour la plupart de fieffés hors-la-loi, ou de grands débrouillards ayant tendance à appliquer leur propre lois. • Oui pour la contrée désertique mais pour ce qui est de la description des habitants, non. Ça va en opposition totale avec l'ouverture et le respect mutuel que les gens ont entre eux dans ce royaume et qui est décrit à la fin de la vidéo. Il en émane que le peuple de Vacuo est plus un gros groupe soudé dans la difficulté à vivre là-bas qu'un endroit pullulant de bandits (ce serait plus le cas de Mistral).\nLa Vidéo : Je passe toute la description de l'oasis originelle et du train de vie luxueux des habitants de Vacuo pour aller directement après la grande guerre. La flemme de tout traduire :V Le paradis qui était autrefois leur maison était devenu indiscernable du désert l'entourant. Les habitants vivaient dans des maisons de fortune, voyageant fréquemment à cause des ressources pauvres et des attaques des Grimms. Après la grande guerre, un gouvernement officiel fut crée mais à ce moment là, les habitants de Vacuo n'en avaient rien à faire des lois qu'il promulguait, faisant ainsi de Shade Academy la seule source d'ordre du royaume. Vacuo n'est peut être pas aussi correct et important que les trois autres royaumes mais il tient toujours. Les gens qui y vivent ont un respect mutuel les uns envers les autres. Il n'y a qu'une seule véritable loi tacite à Vacuo ; si tu peux survivre ici, alors tu es le bienvenu.\nSujet: Re: Lieux Jeu 22 Mar - 23:03\nLe nord du continent et le continent au nord, c'est pas du tout la même chose. Le continent au nord de Vacuo, c'est le continent en forme de dragon où il n'y a pas de royaume. Si c'est libre d'interprétation, pourquoi est-ce que l'interprétation qu'il est dangereux et inhabité est un problème ?\nAprès la grande guerre, un gouvernement officiel fut crée mais à ce moment là, les habitants de Vacuo n'en avaient rien à faire des lois qu'il promulguait, faisant ainsi de Shade Academy la seule source d'ordre du royaume. Vacuo n'est peut être pas aussi correct et important que les trois autres royaumes mais il tient toujours. Les gens qui y vivent ont un respect mutuel les uns envers les autres. Il n'y a qu'une seule véritable loi tacite à Vacuo ; si tu peux survivre ici, alors tu es le bienvenu.\nOuais, si tu prends uniquement le passage sur le fait que les gens ont un respect mutuel entre-eux en ignorant tout le contexte autour, c'est en opposition direct. Mais si tu prends tout ce qui est dit, c'est plus une question d'honneur entre voleurs que des communes de hippies


Jordan Victoria, Alexandre Vu, Tanguy Parisot, Samy Rachid\nCréé en 2013, le Quatuor Arod remporte le Premier Prix du Concours International de l'ARD de Munich en 2016 après de nombreux prix au concours Carl Nielsen de Copenhague et au Concours européen de la FNAPEC en 2014. En 2017, il est nommé « BBC New Generation Artist » pour les saisons 2017 à 2019, et ECHO Rising Star pour la saison 2018-2019.\nEn 2017 et 2018, le Quatuor Arod se produit notamment dans de nombreuses salles en Europe et de nombreux festivals : Verbier et Montreux, Aix-en-Provence, Menton, Salon-de-Provence, Folle Journée de Nantes, Prades, Heidelberg, Rheingau, Mecklenburg-Vorpommern, Bremen Musikfest, etc. Le Quatuor Arod collabore avec de nombreux artistes de premier plan tels que les altistes Amihai Grosz, Lise Berthaud et Mathieu Herzog, les pianistes Eric Lesage et Alexandre Tharaud, etc. En 2017, il crée le premier quatuor à cordes du compositeur français Benjamin Attahir (commande de La Belle Saison, de ProQuartet et du Quatuor Arod). Le premier disque du Quatuor Arod consacré à Mendelssohn est sorti chez Erato Warner Classics en 2017.\nMathieu Herzog, Jean Sulem et le Quatuor Artemis ont enseignés au quatuor Arod.\nLe Quatuor Arod est en résidence à la Fondation Singer-Polignac et à ProQuartet. Il est lauréat HSBC de l’Académie du Festival d’Aix, et des Fondations Banque Populaire et Safran. Il est soutenu par l’ADAMI et la région PACA. Mécénat Musical Société Générale est le mécène principal du Quatuor Arod.


Aménagement d'étagères dans renfoncement\nAménagement d’étagères dans renfoncement\nle 19/09/2014 à 09h15\nje venais vers vous pour une simple question. J'ai dans mon bureau un renfoncement de 95cm de large sur 45 de profondeur. Je souhaites afin de profiter de cet espace perdu installer des étagères pour y ranger classeurs, livres ...\nJe comptais metre sur les 3 côtés des tasseaux sur lesquels je viendrais poser mes planches. Voici mes question :\ny-a-t'il une taille minimum pour ces tasseaux (épaisseurs) ?\nCes tasseaux doivent-ils faire la longueurs totales de mes murs ou puis-je les espacés (un bout au début et un à la fin) ?\nJe comptais mettre du médium ou de l'aggloméré. Cela convient-il au vu du poids que peux représenter parfois certains livres ?\nle 19/09/2014 à 09h42\nsur 95 cm quelque soit la matière cela va cintrer\nune équerre placée au milieu renforcera ce point faible\nles tasseaux, il fanut les laisser en une seule pièce, c'est plus simple pour suivre le niveau et l'alignement\nmais il faudrait commencer par savoir la composition des murs ?\nle 19/09/2014 à 09h44\nIl te faut tenir compte, en plus des charges fortes prévues (livres), du poids et de la déformation des panneaux.\nMa préférence va toujours au latté, léger et rigide, mais que l'on ne trouve plus guère dans le commerce ...\nMa recommandation : un tasseau de chaque côté, et un tasseau ou une équerre à mi-longueur des 95cm. Et éventuellement un profilé (U alu par exemple de 95cm donc) sous l'avant du panneau (celui qui ne touche pas le mur du fond).\nLes murs sont en placo... tout ce qu'il y a de plus simple. Par contre je ne comprend pas bien votre histoire d'équerre ou tasseau au milieu des 95.\npour faire mes étagères ,j utilise des portes ,que je coupe a la dimension et je met un tasseau a chaque bout pour fermer ,c est tres solide ,léger et ne revient pas a tres cher\nle 19/09/2014 à 15h02\nJe possède déjà les medium pour mes étagères... je vais donc pas racheter des portes juste pour ça...\nPar contre je n'ai pas bien compris cette histoire de tasseau au milieu des 95.\nMa recommandation : un tasseau de chaque côté, et un tasseau ou une équerre à mi-longueur des 95cm\nle 19/09/2014 à 15h52\nIl est certain que ton panneau va se cintrer, déjà par son propre poids, plus par les livres stockés dessus. La flèche la plus importante sera à peu près au milieu des 95cm. Si tu mets une butée (équerre ou morceau de tasseau, ou mieux : un tasseau entier) cela empêchera ce cintrage.\nUn tasseau entier présente l'avantage de bien répartir l'effort d'arrachement sur le placo : je verrais bien alors 3 fixations intermédiaires.\nPour les panneaux, la flexion est moindre avec du médium qu'avec de l'aggloméré.\nSi ton étagère fait 40 ou 45, il subsiste un risque sur l'avant. Tu peux le combattre comme je te l'ai dit, ou alors en ajoutant des équerres pour partager la charge...\nLà encore les solutions sont multiples (y compris celle de Takafer)...\nle 19/09/2014 à 15h58\nDonc si j'ai bien compris, tu mettrais 2 tasseaux entiers sur les cotes puis après 2/3 tasseaux perpendiculairement qui seraient fixés sur ces 2 tasseaux latéraux ? ai-je bien compris ?\nle 19/09/2014 à 18h04\nca par contre ,il aurait été sympa de le spécifier ,jusqu a preuve du contraire je ne suis pas voyant\nle 19/09/2014 à 19h36\nun tasseau à gauche, un tasseau à droite (moi je préfère les cornières en alu)\nune équerre au milieu\navec du MDF, je mettrais un profil U emboîté sur la face avant pour raidir l'ensemble\nquelle épaisseur ce MDF ?\nle 19/09/2014 à 21h07\nMes plaques de medium sont des plaques de 15.\nSinon j'ai aussi des restes de reglettes de plaquo. Je pensais les mettres en travers dans des encoches découpées dans mes tasseaux de côtés. Qu'en pensez vous ?\n15mm, mon Dieu, c'est pas très épais\nc'est quoi ces réglettes de placo ?\nQuand je dis reglette je parle des montants que tu mets contre les murs... je sais pas comment expliquer autrement\nle 20/09/2014 à 05h11\npour monter des placos, il y a 3 produits de base, les rails dans lesquels viennent se glisser les montants et les fourrures pour le travail au plafond\ndonc vous souhaiter soutenir vos tablettes de MDF à l'aide de montant encastrés dans les liteaux\nc'est possible, mais ce ne sera pas joli joli\nJe vais voir avec tous vos conseils.... merci a tous... une derniere question. Y'a t-il une taille minimum pour les tasseaux (epaisseur) ?


Cold Cream pain surgras, 100 ml – Avène : Savon | Jean Coutu\nCold Cream pain surgras, 100 ml\nBienfaitsNettoyant : sans savon, enrichi en Cold Cream et en actifs surgraissants, ce pain de toilette nettoie votre peau sensible et la laisse confortable. Vous aimerez son parfum léger.Protecteur : onctueux, il redonne confort et souplesse à votre peau.Apaisant : l'eau thermale d'Avène, apaisante et adoucissante, procure à votre peau une sensation de confort immédiate.\nEst-ce pour moi?Cold Cream Pain surgras est particulièrement indiqué pour les peaux sensibles sèches et très sèches.Convient pour le visage et le corps.\nApaisant : l'eau thermale d'Avène, apaisante et adoucissante, procure à votre peau une sensation de confort immédiate.\nPocketmist brume soins buccaux, 7 ml, Fresh Burst\nSavon au lait de chèvre frais, 3 X 90 g, non parfumé


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FIREFLY Weston-Super-Mare propose des multisegments et des jeeps des marques suivantes:\nVous pouvez également louer des VANs à FIREFLY Weston-Super-Mare si vous voyagez avec un grand groupe. Les voitures modernes de ce type peuvent accueillir jusqu'à 9 personnes et sont très pratiques pour conduire ensemble.\nQuelle que soit la catégorie de voiture que vous choisissez, FIREFLY location Weston-Super-Mare est toujours un choix excellent et fiable.\nComment choisir une voiture à louer à FIREFLY Weston-Super-Mare\nLouer une voiture avec FIREFLY Weston-Super-Mare est très simple. Tout d'abord, décidez des objectifs, pourquoi vous avez besoin d'une voiture de location.\nSi vous prévoyez de conduire hors route, c'est le 4x4 qui vous servira le mieux. FIREFLY Weston-Super-Mare propose nombreux voitures 4x4 à la fois. Les bureaux de location voiture FIREFLY Weston-Super-Mare proposent des locations de ces voitures assez rentables. 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Partager des dossiers dans des Drive partagés avec une nouvelle version bêta | NumeriBlog by Thierry Vanoffe\nAccueil G Suite Drive Partagé Partager des dossiers dans des Drive partagés avec une nouvelle version bêta\nPartager des dossiers dans des Drive partagés avec une nouvelle version bêta\nGoogle lance un nouveau programme bêta qui permet de partager des dossiers dans des lecteurs partagés. Cela veut clairement dire qu’il sera enfin possible de partager des dossiers ou sous-dossiers dans un Drive partagé avec une audience différente de celui-ci. Concrètement les cas d’usages sont nombreux et cela évite de créer une multitude de Drive Partagés.\nLes Drive partagés sont un moyen puissant pour permettre aux équipes et aux organisations de stocker, accéder et collaborer sur des fichiers. Jusqu’à présent, toutes les autorisations étaient définies au niveau du Drive partagé ou au niveau du fichier individuel, et il n’était pas possible de partager des dossiers spécifiques au sein d’un Drive partagé.\nAvec cette version bêta, vous pouvez partager un dossier spécifique avec d’autres utilisateurs ou mettre à niveau l’accès des membres pour fournir aux utilisateurs des autorisations supplémentaires sur des dossiers spécifiques au sein des lecteurs partagés. Voici des exemples de la façon dont vous pouvez utiliser ceci :\nPour un service marketing, vous pouvez avoir un Drive partagé accessible à tous les employés internes, avec un dossier spécifique pour le matériel publicitaire qui est également accessible à une agence externe.\nPour un service commercial organisé par région, vous pouvez avoir un Drive partagé qui permet aux chefs d’équipe et aux directeurs de voir toutes les activités, les équipes régionales ne pouvant voir que les informations pertinentes pour leur domaine de spécialisation dans un dossier partagé.\nPour un Drive partagé dans le but de préparer un événement spécifique, vous pouvez donner à tous les membres un accès en lecture à tous les fichiers, tout en accordant à chaque équipe spécifique un accès en modification aux documents pertinents pour leur partie de l’événement.\nLes dossiers d’un Drive partagé ne peuvent être partagés que par les gestionnaires. Les autres niveaux d’accès (par exemple, le gestionnaire de contenu et le commentateur) ne sont pas éligibles pour partager des dossiers, car ils ne sont pas autorisés à contrôler un large accès au contenu. Les dossiers ont les mêmes niveaux d’accès que les Drive partagés eux-mêmes, à l’exception du gestionnaire.\nCes niveaux d’accès incluent : Gestionnaire de contenu (par défaut), Contributeur, Commentateur et Lecteur. Notez qu’un contributeur sur un dossier est un éditeur sur un fichier de ce dossier.\nLes niveaux d’accès attribués au niveau du Drive partagé représentent le niveau minimum d’accès que les utilisateurs auront à tous les fichiers et dossiers. Cela garantit la transparence, la prévisibilité et l’évolution. Par conséquent, le niveau d’accès d’un utilisateur pour un dossier dans un Drive partagé ne peut jamais être supérieur au niveau d’accès de cet utilisateur pour le Drive partagé lui-même; cela ne peut pas être plus restrictif.\nPar exemple, un commentateur ne peut pas être simplement un visualiseur d’un dossier dans ce Drive partagé. Cependant, un lecteur sur un Drive partagé peut voir son niveau d’accès étendu à Commentateur ou Contributeur pour des fichiers et des sous-dossiers spécifiques au sein de ce Drive partagé. Par conséquent, si l’autorisation sur un fichier ou un dossier est rétrogradée, l’action se déroulera sur un ou plusieurs dossiers parents dont l’autorisation a été héritée.\nLorsque des fichiers ou dossiers partagés sont déplacés vers, dans ou entre des Drive partagés, l’accès hérité au contenu sera mis à jour en conséquence et l’accès direct sera préservé. Il en va de même lorsque des fichiers ou des dossiers partagés sont déplacés d’un Drive partagé vers le Mon Drive d’un utilisateur.\nPar exemple, imaginez qu’un document se trouvait à l’origine dans le Drive partagé de l’équipe de vente. Tous les membres de l’équipe de vente ont accès au Drive partagé et ont donc accès au Drive sur le document. En outre, cinq membres individuels de l’équipe commerciale ont des accès Éditeur à un document spécifique. Si ce fichier était déplacé du lecteur de l’équipe de vente, l’équipe de vente perd son accès hérité à la » lecture « , mais les cinq utilisateurs individuels disposeraient toujours des autorisations de l’éditeur.\nÉtant donné que ces déplacements de dossiers (partagés) peuvent apporter des modifications importantes à l’accès au contenu, les dossiers déplacés vers ou entre des Drive partagés ne sont autorisés que pour les utilisateurs qui sont à la fois responsables de l’emplacement d’origine et cible.\nN’hésitez pas à laisser un commentaire sous cet article pour m’indiquer si comme moi vous attendiez avec impatience cette nouveauté.\nDrive partagés : Le partage de dossiers est désormais généralement disponible\nTélécharger des fichiers directement sur le Drive avec un formulaire, sans connexion\n10 +1 conseils pour encore mieux organiser son Google Drive\nMessagerie / Visioconférence114


Le Probo Koala, plus jamais ça ! - GoodPlanet mag'\nLe Probo Koala, plus jamais ça !\nDes militants de Greenpeace bloquent le Probo Koala dans le port de Paldiski. en Slovénie en septembre 2006. © Greenpeace / Christian Aslund\nEn août 2006, le navire Probo Koala déchargeait du slop à Abidjan en Côte d’Ivoire. Ce slop, un résidu toxique de produits pétroliers, a été à l’origine d’une contamination des sols et de la population. Même si un bilan précis reste difficile à établir, plusieurs milliers de personnes ont été affectées et une quinzaine sont décédées dans les jours suivants. A l’occasion des 10 ans de cette catastrophe, Sabine Gagnier, chargée de plaidoyer Responsabilités des Etats et des entreprises chez Amnesty International, revient sur ces événements et leurs conséquences. L’ONG et Greenpeace suivent ce dossier qui met en lumière les défaillances de plusieurs entreprises et de la convention de Bâle, qui réglemente le transport et les commerce des déchets au niveau international. Aujourd’hui, Amnesty plaide pour la création d’une loi qui responsabilise les multinationales.\nPourquoi les déchets toxiques sont-ils arrivés jusqu’en Côte d’Ivoire ?\nL’entreprise suisse Trafigura a nettoyé du pétrole de mauvaise qualité en utilisant de la soude caustique dans les cuves du navire le Probo Koala. Une fois lavé, le pétrole a été vendu, mais il restait, au fond des cuves, un résidu de ces opérations de nettoyage : du slop. Il s’agit d’une sorte de boue très toxique, nauséabonde et qui provoque des irritations. Pour décharger ces résidus, Trafigura s’est rendu en Estonie, à Malte et aux Pays-Bas. Le port d’Amsterdam a donc demandé une analyse plus poussée des produits et a augmenté la facture pour leur récupération. Le Probo Koala a alors mis le cap sur Abidjan où une entreprise venait d’obtenir l’agrément pour récupérer en mer le slop.\nQue s’est-il alors passé en 2006 à Abidjan ?\nLe sous-traitant a récupéré les déchets conformément au contrat. Il n’était fait aucune mention du traitement éventuel de ces déchets. Nous reprochons à Trafigura de ne pas s’être assuré que ces déchets seraient correctement traités. Ceux-ci ont été déversés dans une décharge publique à ciel ouvert qui se trouve à une centaine de mètres des habitations. Les premiers chauffeurs de camion se sont rendus compte de la toxicité de ce qu’ils transportaient, certains ont pris peur et ont déversé leur cargaison dans 18 sites différents d’Abidjan.\n10 ans après, quel est le bilan sanitaire ?\nIl n’est pas possible d’évaluer l’impact sanitaire puisque aucune étude épidémiologique n’a été entreprise à partir de la date du déversement des déchets jusqu’à maintenant. Le chiffre de 15 décès provient du gouvernement dans les jours qui ont suivi le déversement et près de 100 000 personnes ont consulté un médecin à l’époque.\nEst-ce que les responsabilités ont été établies ?\nPour nous, depuis notre rapport Une vérité toxique de septembre 2012, elles sont clairement établies entre Trafigura, sa filiale, les intermédiaires et les autorités portuaires qui ont laissé le navire partir d’Amsterdam et rentrer à Abidjan. Le seul procès, qui a eu lieu aux Pays-Bas, a reconnu Trafigura responsable pour l’exportation illégale de déchets toxiques et pour le camouflage de leur véritable nature.\nLa société connaissait-elle la toxicité de ces déchets ?\nOui car ils ont produit eux-mêmes cette matière par un procédé qu’ils ont créé de façon illégale. A Amsterdam, ils ont constaté la volatilité du produit, qui provoquait irritation et réaction chez les personnes qui le manipulaient. Pour ces raisons, le port d’Amsterdam avait relevé la facture pour récupérer ces déchets car il y avait des signes d’alerte. Trafigura a préféré les reprendre pour s’en débarrasser ailleurs à moindre coût.\nOù en sommes-nous des recours en justice et des indemnisations ?\nUn accord entre Trafigura et l’état ivoirien a été signé. Nous le dénonçons car il empêche toutes poursuites. De ce fait, les victimes n’ont plus accès à la justice. Il y a bien eu des indemnisations dans le cadre de cet accord. Les indemnisations gouvernementales ont bien été distribuées même si un petit nombre de victimes ne les ont pas encore reçues. Une autre procédure d’indemnisation est entachée par des malversations et des détournements de fonds.\nQuel a été l’impact de l’affaire sur Trafigura ?\nL’entreprise Trafigura n’est pas connue du grand public, le risque lié à l’image a été très limité pour elle. Elle vend pourtant ses produits à des marques connues comme Total ou Shell. De plus, l’entreprise a guetté la manière dont on parlait du déversement et veillé à ce que le lien direct ne soit pas mis en avant. Il est toujours prudent d’indiquer que Trafigura a donné les déchets à un sous-traitant qui les a déversés. Ils ont toujours dénoncé quiconque dit qu’ils ont créé des morts directement. Elle a donc donné les déchets à un sous-traitant qui les a déversés à Abidjan. Trafigura a par ailleurs poursuivi en justice des journalistes dont ceux de la BBC.\nAujourd’hui, une affaire similaire au Probo Koala serait-elle possible ?\nCe qui est choquant, c’est que Trafigura n’a pas respecté les règles de la convention de Bâle. La firme n’avait pas le droit d’exporter ou de donner à un sous-traitant ses déchets. En l’état, la réglementation internationale sur les mouvements transfrontaliers de déchets est suffisamment claire.\nQu’en est-il de la législation sur les multinationales ?\nNous demandons l’existence d’une vraie responsabilité juridique entre les maisons-mères, leurs filiales et les donneurs d’ordre. Aujourd’hui, le donneur d’ordre se cache derrière le sous-traitant pour justifier son irresponsabilité. Nous travaillons en France à l’élaboration d’une loi sur le devoir de vigilance des multinationales, qui est passée en deuxième lecture à l’assemblée le 23 mars dernier.\nLa proposition de loi actuelle est faible car elle propose seulement un plan de vigilance : les entreprises doivent renseigner avec qui elles travaillent, dans quel pays. Le texte ne prévoit pas vraiment de responsabilité juridique, c’est néanmoins un premier pas encourageant. Pour nous il faut reconnaitre la responsabilité des donneurs d’ordre.\n– le compte Twitter d’Amnesty International qui retrace le parcours du Probo Koala\n– le rapport d’Amnesty International et Greenpeace\n– un entretien avec Sabine Gagnier\nLe Probo Koala, plus jamais ça ! | Le blog geek et écolo\n[…] Une vraie question de RSE traitée au travers de cet entretien. Pourquoi les déchets toxiques sont-ils arrivés jusqu’en Côte d’Ivoire ? […]\nLe livre de l’espoir de Jane Goodall et Douglas Abrams : « un animal intelligent ne détruirait jamais sa maison – ce que nous faisons depuis très longtemps »


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Phobie sociale, autisme...et Spinoza - Page 5 - Spinoza et Nous - Forum\nMessagepar Pourquoipas » 04 juil. 2007, 05:29\nMessagepar Enegoid » 07 juil. 2007, 20:05\nQuelques réactions à cette belle série d’échanges :\n1.\tSur l’intérêt de la vie en société : on pourrait se demander si la vie hors société est seulement possible. On pourrait se tourner vers le TP et tenir compte du fait que la société se crée par abandon du droit naturel et qu’il résulte de cet abandon que toute société se caractérise par une puissance mise en place et par des lois. Dans ce sens, même l’ermite ne peut vivre en dehors de la société, car il est toujours soumis à ses lois. Il faudrait imaginer le dernier homme après une catastrophe nucléaire. Cela ne répond pas, évidemment, à la préoccupation beaucoup plus pratique, et psychologique, de Flumigel, mais c’est, je trouve un point de vue éclairant.\n2.\tQuand Spinoza dit qu’il est bon de vivre parmi les hommes et non tout seul, j’ai toujours l’impression qu’il dit ça un peu comme en passant et comme une évidence non fondée. Le seul argument qu’il donne est l’augmentation de puissance que l’on peut avoir à plusieurs : exemple de ce forum où l’on peut espérer que notre puissance de comprendre la pensée de Spinoza est augmentée.\n3.\tQuelque part, on se pose la question de savoir si l’idée de Faun est, ou non, adéquate. Cette question n’a pas de sens : seul Faun peut savoir si son idée est adéquate. Cela me semble découler de tout ce que dit Spinoza sur la question. S’il le faut je partirai à la chasse aux citations.\n4.\tEffort, paresse ? Tout est dans la faculté de connaître, faculté par définition partagée. J’avoue ne pas être à l’aise avec la dichotomie Spinoziste constituée par, d’un côté la connaissance, les idées adéquates ou non, et de l’autre, le conatus, la puissance et le désir. Je pense à tous les entraînements aux situations extrêmes qui, par la connaissance des dangers, des réactions possibles, permettent de réaliser des choses extraordinaires, par exemple sportives ou militaires : ces entraînements montrent que, une fois connu le désir (on s’entraîne pour…), c’est le travail qui compte. Mais il faut d’abord connaître.\n5.\tVive le tigre ! (NB je n’ai personnellement jamais associé l’image du philosophe à celle du tigre). Image de la puissance non haïssable mais absolument mortelle. Image de Dieu ?\n6.\tVive la physique ! L’univers de Spinoza est absolument causal. Et il et vrai qu’il y a eu des physiciens pour remettre en question le principe de causalité et le remplacer par des lois probabilistes. Je ne sais pas où ils (les physiciens) en sont aujourd’hui. Sommes-nous plus ou moins déterminés que des électrons ? (Ou des particules plus élémentaires). Max Planck disait il y a plus d’un demi siècle qu’il fallait faire comme si l’univers était totalement causal : c’est plus efficace pour avancer. (Cf « Initiations à la physique ». M. Planck Champs Flammarion).\nMessagepar Louisa » 08 juil. 2007, 04:45\nEnegoid a écrit : 3. Quelque part, on se pose la question de savoir si l’idée de Faun est, ou non, adéquate. Cette question n’a pas de sens : seul Faun peut savoir si son idée est adéquate. Cela me semble découler de tout ce que dit Spinoza sur la question. S’il le faut je partirai à la chasse aux citations.\nil me semble que Spinoza dirait que de toute façon, dans le cas où Faun aurait des idées inadéquates au sujet pe de la paresse, on ne pourra jamais rien détecter de négatif DANS ces idées mêmes qui les rendent fausses. Mais alors la question devient: qu'est-ce que les idées de Faun contiennent de 'positif'? Sans doute ce n'est que lui qui pourra nous le dire (c'est-à-dire nous donner ses arguments). Mais conclure de cela que seul Faun peut savoir si son idée est adéquate me semble être un subjectivisme voire un solipsisme difficilement conciliable avec la théorie de la connaissance de Spinoza. Car une des deux sources ou un des producteurs d'idées adéquates, c'est la raison. Or la raison ne produit que des idées adéquates qui sont des notions COMMUNES. Et c'est le fait même qu'elles sont des idées de ce que nous avons en commun qui en fait des idées adéquates/vraies. Alors comment supposer que quand nous discutons de la théorie spinoziste, seul Faun pourrait savoir si son idée est adéquate ou non ... ?\nAutrement dit, cela m'intéresse bien de savoir sur quelles propositions on pourrait se baser pour défendre cette idée. En ce qui me concerne, je crois que Spinoza dit qu'une idée adéquate est une idée qui se déduit de sa nature seule (donc de la nature de l'Esprit de Faun), et non pas de celle-ci prise ensemble avec la nature du corps extérieur dont l'idée est une idée. Or justement, cette nature de l'Esprit, c'est la raison. Et la raison, c'est ce que nous avons tous en commun, nous être humains. Alors comment avoir une idée adéquate soi-même SEUL ... ?\nEnegoid a écrit : 4. Effort, paresse ? Tout est dans la faculté de connaître, faculté par définition partagée. J’avoue ne pas être à l’aise avec la dichotomie Spinoziste constituée par, d’un côté la connaissance, les idées adéquates ou non, et de l’autre, le conatus, la puissance et le désir.\nje ne vois pas comment y voir une DICHOTOMIE. Le désir, la puissance d'agir et la raison ou la pensée ne sont pas des choses DIFFERENTES qui caractérisent l'homme, mais à chaque fois de manières d'être de l'essence de l'homme. Le désir, c'est l'essence de l'homme EN TANT QU'il s'efforce à persévérer dans son être. La pensée, c'est l'essence de l'homme en tant qu'il comprend (c'est-à-dire en tant qu'il a des idées adéquates), etc. Bref, tout cela sont à chaque fois des points de vue, ou des aspects, d'une seule et même chose: l'essence d'un homme. Pour qu'il y ait 'dichotomie', il faut qu'il s'agisse de deux choses différentes, ce qui n'est pas le cas chez Spinoza. J'ai l'impression qu'ici nous touchons justement à une des grandes originalités de Spinoza.\nCette révolution consiste notamment à appeler NON SEULEMENT 'connaissance' les idées adéquates, mais AUSSI les IDEES INADEQUATES! Les idées inadéquates constituent simplement le premier genre de CONNAISSANCE, celui qui du point de vue de la raison est faux, même si en tant que tel il ne contient rien de négatif.\nEnegoid a écrit : Je pense à tous les entraînements aux situations extrêmes qui, par la connaissance des dangers, des réactions possibles, permettent de réaliser des choses extraordinaires, par exemple sportives ou militaires : ces entraînements montrent que, une fois connu le désir (on s’entraîne pour…), c’est le travail qui compte. Mais il faut d’abord connaître.\nJe ne crois pas que chez Spinoza il y ait une distinction connaissance pratique - théorique. Connaître, ce n'est rien d'autre qu'avoir une idée. Or l'Esprit forme une idée de toute affection du Corps. Savoir nager est donc tout aussi 'connaître' qu'apprendre la loi de la gravitation de Newton. Il ne faut pas d'abord connaître pour pouvoir nager, il faut faire l'expérience de nager, et puis essayer de comprendre comment composer un rapport avec l'eau, comme le dit Deleuze. Chez Spinoza, le savoir, cela s'expérimente (voir le célèbre 'nous sentons et expérimentons que nos sommes éternels'). De même, pour pouvoir comprendre le spinozisme, je crains qu'il faut le mettre en pratique, essayer de l'appliquer maximalement dans sa vie quotidienne. Si l'on ne fait pas cela, on n'a du bonheur qu'une connaissance de premier degré, d'ouïe-dire (le texte de Spinoza étant alors l'opinion entendue).\nBref, je vois mal comment concevoir la connaissance chez Spinoza comme étant purement 'théorique'.\nMessagepar Enegoid » 09 juil. 2007, 12:55\n1.\tLa question de savoir si on peut avoir une idée adéquate soi-même seul\n2.\tLa question d’une dichotomie éventuelle entre deux séries de concepts (idées adéquates, connaissance/puissance, conatus)\nPeut-on avoir une idée adéquate seul ?\n(J’évacue pour l’instant la distinction de forme entre idée vraie et idée adéquate).\nUn des critères d’une pensée vraie ou adéquate est la clarté. Je vous renvoie à la célèbre citation de ET III, 47, scolie, de l’homme qui voit sa maison s’envoler sur une poule : « je n’ai pas cru qu’il soit dans l’erreur parce que sa pensée me semblait assez claire » en dit Spinoza. Et la pensée de Faun sur la nécessité ou non de vivre en société (et non sur la parese) paraissait assez claire. Ce qui renvoie à la question de ce que Faun avait en tête en énonçant sa proposition, et à ce que ses lecteurs avaient en tête en l’interprétant. La « chose » dont il s’agissait d’avoir une idée étant suffisamment floue pour autoriser beaucoup d’idées (adéquates ou non).\nPour savoir si, d’une façon générale, on peut avoir une idée adéquate seul, il me semble que toute une série de phrases de Spinoza incitent à répondre oui.\nDans le TRE (Appuhn) d’abord :\n« …pour avoir la certitude de la vérité, nulle marque n’est nécessaire en dehors de la possession de l’idée vraie »(27)\n« Pour savoir que je sais, il est nécessaire que je sache d’abord » (27)\n« (L’entendement) enveloppe en lui la certitude, c’est-à-dire il sait que les choses sont formellement comme elles sont contenues en lui objectivement » (63)\nDans l’éthique, ensuite :\n« Qui a une idée vraie sait en même temps qu’il a une idée vraie et ne peut douter de la vérité de sa connaissance » ETIII, 43.\nA propos des notions communes, je trouve que l’on a tendance à, comment dire, les poétiser un peu, et l’exemple célèbre de Deleuze avec la natation, bien que plaisant, ne me convainc pas. Spinoza parle de corps et de propriétés de corps, communes, qui nous ramènent à l’espace, à l’étendue et au mouvement, point final. Je ne trouve rien dans les notions communes qui ne soit commun à nous et aux animaux (qui peuvent aussi apprendre à nager).\nEt si l’on revient aux corps, la phrase de Faun sur l’autonomie de l’homme après la puberté devient plutôt vraie, ne trouvez-vous pas ?\nEffort, puissance, etc.\nVoilà comment le vois les choses (je rappelle que je ne suis pas très clair sur le sujet) :\nSpinoza se pose la question du véritable bien. Il s’est peut-être aussi posé celle de savoir s’il pourrait reprendre l’affaire de son père, ou devenir un Rabbin célèbre. Finalement, le conatus ou la puissance de la première question l’a emporté en lui.\nCe conatus s’affirme, et se confirme dans une démarche de réflexion et de pensée qui le conduit à réaffirmer la puissance de sa question. Comme Descartes, Pascal, et bien d’autres….\nCette puissance de la question le conduit à augmenter sa connaissance, et à travailler (le mot travail pour relier à la problématique de la paresse) pour obéir à cette puissance.\nS’il avait choisi de devenir un Rabbin célèbre, la puissance de son choix l’aurait conduit dans un autre chemin (en composant par exemple avec les puissances installées), mais ce faisant, il aurait aussi développé des idées adéquates et augmenté ses connaissances.\nD’accord avec vous, tout à fait, et sans aucune restriction, sur la nécessité de la mise en pratique. Je ne conçois absolument pas la connaissance selon Spinoza comme une connaissance seulement théorique. Je me suis mal exprimé ou vous m’avez mal compris !\nMessagepar Louisa » 09 juil. 2007, 17:58\nmerci pour ces précisions. Une réponse plus détaillée arrive bientôt, pour l'instant je voulais juste dire qu'en fait, je suis tout à fait d'accord pour dire que chez Spinoza on peut avoir une idée adéquate tout seul. La question que votre message soulevait me semblait être légèrement différente (ou en tout cas est-ce ainsi que je l'avais interprété): il s'agissait de savoir si quand Faun (ou n'importe qui) propose l'idée x, il suffit que lui-même il y croit pour que cette idée peut être accepté comme étant vraie par tous.\nVous dites que la clarté est un indice de la vérité, pour Spinoza. Je le crois aussi. Mais ne faut-il pas distinguer la clarté que l'Esprit qui a une IDEE x a pour lui, de la clarté de l'EXPOSÉ d'une interprétation/idée de la pensée de Spinoza? Car ce n'est tout de même pas parce que quelqu'un qui ne partage pas votre opinion réussit à expliquer son opinion clairement, que celle-ci devient déjà vraie, que vous changerez déjà d'opinion?\nUn exemple: les commentateurs de Spinoza discutent depuis longtemps de certaines interprétations divergeantes. A mon avis, souvent ils arrivent à exposer très clairement leur point de vue, mais ce n'est pas encore pour autant que l'on en est convaincu. C'est pourquoi je crois qu'avoir une idée 'claire et distincte', ce n'est pas la même chose que de s'exprimer clairement en paroles, de communiquer clairement une idée. On peut avoir une idée claire tout en ne réussissant pas à l'exposer clairement (car la communication passe par les mots, qui ne sont pas des idées mais des mouvements corporels, chez Spinoza). Inversement, on peut pe très clairement exposer l'idée que la terre est au centre de l'univers, cela n'en fait pas encore une idée adéquate ou vraie.\nMessagepar Enegoid » 11 juil. 2007, 11:03\nOn peut effectivement exposer clairement que le soleil tourne autour de la terre. Donc, la clarté n’est pas tout !\nJe n’ai moi-même pas une idée très satisfaisante de ce que veut dire Spinoza quand il parle des idées vraies, notamment dans le TRE, mais je peux faire deux remarques.\n1.\tNi vous ni moi n’avons trouvé tout seuls que la terre tourne autour du soleil. On nous l’a dit. Parfois on nous le montre. A strictement parler, il s’agit de connaissances par ouï-dire. (1)\nMais nous en sommes sûrs l’un et l’autre. Parce que : la science. Qui fonctionne comme une conscience collective, et qui ne se situe dans aucune conscience particulière.\n2.\tOr la question de la vérité concerne, dans ce qui nous occupe, la conscience particulière : comment une conscience particulière accède-t-elle à la certitude de la vérité ? Et là, Spinoza part de choses très simples : la connaissance du cercle, la connaissance de Pierre : « Chacun peut l’éprouver en voyant que, sachant ce qu’est Pierre, il sait aussi qu’il sait, et encore sait qu’il sait qu’il sait, etc. ».\nJ’en conclue pour l’instant que je ne suis sûr et certain que de mes perceptions, comme de voir le bâton se tordre quand je le trempe dans l’eau. (Car, bien entendu il ne s’agit pas de connaître Pierre comme Dieu le connaît : je sais qu’il s’appelle Pierre, je sais que je l’ai déjà vu, je sais qu’il habite au bout de la rue, cad je connais des attributs de Pierre. Mais son essence ? Cela reste pour moi une question.)\nCes remarques, un peu confuses peut-être, pour indiquer au moins que la question de la vérité concerne d’abord, non seulement la conscience individuelle, mais aussi des choses très élémentaires et très intimes. Ensuite, on peut construire des raisonnements et des systèmes, des pensées complexes telles que « Peut-on vivre sans la société » ou « que pense Spinoza de la paresse » ? Mais n’y a-t-il pas, à la racine de nos assertions les plus élaborées, une « idée vraie » élémentaire dont nous ne pouvons absolument pas douter ?\nEt alors, mais alors seulement, se pose la question, que vous posez, du partage de la vérité.\n(1) Etes vous absolument certaine qu’un jour, vous n’allez pas tomber sur un physicien (dont vous respecterez la compétence) qui va vous expliquer que, pas du tout, tout çà c’est une question de systèmes de références, forcément arbitraires, et que votre esprit n’éprouvera aucun vacillement devant son discours (peut-être farceur) ?\n(Je m’aperçois que j’ai fais une erreur de citation : « Qui a une idée vraie… », c’est EII 43 et non EIII 43 !)\nMessagepar Miam » 13 juil. 2007, 13:13\n« la dichotomie Spinoziste constituée par, d’un côté la connaissance, les idées adéquates ou non, et de l’autre, le conatus, la puissance et le désir. »\nDe quelle dichotomie s’agit-il ? Le conatus (ou le désir) est l’essence ou la puissance d’un être actuel comme vous et moi. Les idées adéquates sont des affects actifs qui augmentent ou secondent cette puissance, les idées inadéquates sont des affects passifs qui diminuent ou empêchent cette puissance. Il n’y a absolument pas de dichotomie. Le seul critère de la connaissance adéquate est toute entière affective et relève du désir.\n« ! L’univers de Spinoza est absolument causal. »\nSi on considère la causalité comme une relation entre un phénomène x qui est cause d’un phénomène y, effet de x, alors l’épistémologie spinozienne n’est pas fondée sur la causalité. Spinoza ne pose jamais deux choses définies dont l’une est la cause de l’autre. Précisément, toute chose est définie par sa cause : y n’est pas une chose définie qui est l’effet d’un x défini. y est défini par x. Autrement dit : nous n’avons pas deux produits (deux choses déterminées) dont l’un produit l’autre mais un produit (l’effet) qui est sa production (la cause). C’est en ce sens seulement que « l’univers spinozien est absolument causal ». La relation cause-effet ne pose aucun problème puisque l’effet est sa cause, le produit est sa production. Or c’est seulement au premier sens – cartésien ou kantien mais certainement pas spinozien – que les physiciens contemporains excluent la causalité. Pas du tout au second sens. En vérité, lorsqu’elle exclue la « causalité » au premier sens, la physique contemporaine s’éloigne de la seule notion « moderne » de la causalité et se rapproche d’autant plus de la notion spinozienne de la causalité.\n« Car une des deux sources ou un des producteurs d'idées adéquates, c'est la raison. Or la raison ne produit que des idées adéquates qui sont des notions COMMUNES. »\nIl n’y a qu’une « source » d’idées adéquates : l’entendement. La Raison, c’est le processus de déduction d’idées adéquates à partir des notions communes saisies par l’entendement (cf II 40s2). Comme l’entendement (i.e. le Mental actif éternel) est composé d’idées adéquates, la Raison fait partie de l’entendement. On l’appelle Raison parce qu’étant médiate, déductive, elle relève du deuxième genre de connaissance alors que le troisième genre est une saisie immédiate.\n« Et c'est le fait même qu'elles sont des idées de ce que nous avons en commun qui en fait des idées adéquates/vraies. »\nUne idée vraie n’est pas nécessairement adéquate (cf. II 32). Si j’affirme un cheval ailé comme une idée de Dieu, c’est idée est vraie et inadéquate : vraie parce que Dieu a en effet l’idée d’un cheval ailé ; inadéquate parce que je ne situe pas cette idée dans sa production causale. Cf. mes précédents messages.\n« Or justement, cette nature de l'Esprit, c'est la raison. »\nNon. La nature du mental, c’est l’affirmation de son objet (cf. III App.Ex. (fin)). La Raison est la nature de l’homme.\n« En ce qui me concerne, je crois que Spinoza dit qu'une idée adéquate est une idée qui se déduit de sa nature seule (donc de la nature de l'Esprit de Faun), et non pas de celle-ci prise ensemble avec la nature du corps extérieur dont l'idée est une idée. Et la raison, c'est ce que nous avons tous en commun, nous être humains. Alors comment avoir une idée adéquate soi-même SEUL ... ? »\nUne idée est inadéquate si elle « est rapportée à Dieu en tant qu’il constitue le Mental et conjointement autre chose » (II 11s, 23d,etc…), c’est à dire si c’est une idée « tronquée », si on ne peut la situer dans sa production causale sans tenir compte à la fois du Mental affecté et de ce qui l’affecte (cf. II 16c). Cela ne veut pas dire qu’une même idée ne puisse être adéquate à la fois dans le Mental affecté et le mental de ce qui l’affecte. Au contraire : ce sont de telles idées (notions) communes seulement qui sont adéquates. Donc : au contraire, on ne peut jamais avoir une idée adéquate seul.\n« Cette révolution consiste notamment à appeler NON SEULEMENT 'connaissance' les idées adéquates, mais AUSSI les IDEES INADEQUATES! Les idées inadéquates constituent simplement le premier genre de CONNAISSANCE, celui qui du point de vue de la raison est faux, même si en tant que tel il ne contient rien de négatif. »\nNécessairement, puisqu’une idée inadéquate est toujours fondée sur une idée adéquate, au moins celle de Dieu, sans quoi elle ne serait pas même une idée, c’est à dire une idée vraie. La « révolution », comme tu le montres toi-même, c’est le déplacement de la notion traditionnelle de vérité (sur base pourtant d’une définition traditionnelle), de sorte à distinguer vérité et adéquation. Sans quoi, comme tu le dis, une idée inadéquate ne serait pas une connaissance et donc pas une idée.\nEnegoid écrit : « seul Faun peut savoir si son idée est adéquate. ».\nEn aucune façon. Une idée adéquate est une idée qui « fonctionne » parce qu’elle est ajustée à d’autres idées. Elle ne peut être considérée seule. Considérée seule, c’est une idée vraie comme une autre et on ne peut rien en dire. Mais son adéquation à d’autres idées est tout aussi visible que le serait le fonctionnement d’un dispositif (d’une machine par exemple) produit par Faun et qui devrait s’ajuster à d’autres dispositifs. Une idée adéquate est précisément toujours considérée dans son aspect pratique. Car il y a bien une distinction entre la pensée pratique et la pensée théorique chez Spinoza : c’est là même qu’entre la puissance d’agir (y compris en pensée) qui relève de l’adéquation formelle (matérielle) et la puissance de penser par laquelle toute idée prise seule est vraie. Mais le théorique dépend du pratique : la puissance de penser qui suit d’un mode infini dépend de la puissance d’agir qui suit de la nature même de l’attribut ou (car c’est la même) de Dieu.\n« J’évacue pour l’instant la distinction de forme entre idée vraie et idée adéquate »\n« Un des critères d’une pensée vraie ou adéquate est la clarté. »\nNon. D’abord il s’agit de clarté ET de distinction. Ensuite il ne s’agit pas d’un critère d’adéquation car si toute idée adéquate est claire et distincte, le contraire n’est pas vrai. Ex : l’idée de Dieu est adéquate et obscure. Dans « adequatae sive clarae et distinctae », le « sive » n’est pas réciproque : cela veut dire que toutes les idées adéquates sont claires et distinctes, non l’inverse.\n« Je vous renvoie à la célèbre citation de ET III, 47, scolie, de l’homme qui voit sa maison s’envoler sur une poule : « je n’ai pas cru qu’il soit dans l’erreur parce que sa pensée me semblait assez claire » en dit Spinoza. Et la pensée de Faun sur la nécessité ou non de vivre en société (et non sur la parese) paraissait assez claire. Ce qui renvoie à la question de ce que Faun avait en tête en énonçant sa proposition, et à ce que ses lecteurs avaient en tête en l’interprétant. La « chose » dont il s’agissait d’avoir une idée étant suffisamment floue pour autoriser beaucoup d’idées (adéquates ou non). »\nCela relève des mots (des affections) et non des idées.\nLe « Deuxièmement » confond vérité et adéquation.\nEt si l’on revient aux corps, la phrase de Faun sur l’autonomie de l’homme après la puberté devient plutôt vraie, ne trouvez-vous pas ? »\nNon. A moins de considérer que tous les animaux peuvent faire ce que peut faire l’homme et vice versa. Ce qui est faux.\nTout le reste de votre dialogue, ce me semble, relève également de la confusion entre les mots (l’exposition de l’idée), l’idée vraie (toute idée est vraie) et l’idée adéquate. Si je sais que la terre tourne autour du soleil, ce n’est pas par ouï-dire, mais parce que à partir de cette idée, les mouvements des planètes (et leurs idées) s’ajustent beaucoup mieux qu’avec l’hypothèse inverse. Et c’est cela qu’on appelle la science.\nMessagepar Enegoid » 13 juil. 2007, 18:42\nJe suis tout à fait d'accord pour aller plus loin sur la notion de vérité ou d'adéquation sur la notion de causalité, et sur les notions communes. Mais je dois m'absenter quelque temps, et, donc, on verra bien si le sujet reparait.\nJe me contente aujourd'hui :\n1 de citer ETII, définition IV (définition d'une idée adéquate). Si une idée est vraie elle est forcément adéquate, et si elle est adéquate elle est vraie. Dire d'une idée qu'elle est adéquate, c'est simplement la considérer dans ses propriétés sans rapport avec son objet. Pour cette raison, dans le sujet en cours, la distinction ne m'a pas paru structurante.\n2 Sur la causalité : je suppose que vous distinguez (dit en gros) la causalité divine (Dieu est cause des choses), et la causalité des phénomènes entre eux. Il me semble que les propositions ETI XVIII et XXVIII montrent que Spinoza est causal dans les deux sens du terme.\nPour le reste, je vais, bien sûr, réfléchir à ce que vous dites sur ces questions. Merci pour le grain à moudre !\nMessagepar Miam » 13 juil. 2007, 19:43\nLa définition en question s'énonce : J'entends par idée adéquate une idée qui, en tant qu'on la considère en elle-même, sans relation avec l'objet, a toutes les propriétés ou dénominations intrinsèques d'une idée vraie".\nCela ne veut absolument pas dire que "idée adéquate" et "idée vraie" signifient la même chose. Bien sûr c'est une seule et même cfhose, de même que le mental et le corps correspondant à ce mental sont une seule et même chose, comme le dit Spinoza. MAIS CELA N'EMËCHE PAS DE LES DISTINGUER puisque l'un suit de l'attribut pensée et l'autre de l'attribut Etendue. De même entre l'idée adéquate et l'idée vraie, car l'une suit de la puissance d'agir et l'autre de la puissance de penser. Une idée vraie considérée en elle-même n'est plus seulement une idée vraie, car une idée vraie est définie par l'adéquation à l'objet, pas aux autres idées. Une idée vraie n'est jamais considérée seulement en elle-même mais par rapport à son objet auquel elle demeure comme rivée. Alors qu'une idée adéquate est une idée considérée en elle même parce que sa nature n'est pas définie autrement que par l'adéquation aux autres idées : tous les modes du penser ont une même nature (essence), celle de l'attribut.\nIl s’agit de la signification, dans l’Ethique, des opérateurs logiques « sive » et « hoc est » qui relient toutes ces notions voisines de celle de « vérité », à savoir « adéquation », « clarté et distinction » et leurs contraires.\nNi « sive » (« autrement dit ») ni « hoc est » (« c’est-à-dire ») n’opèrent d’ implications réciproques, mais signifient une implication simple de la forme : « si A alors B » dans la mesure où « tous les A sont B ». Cette implication est non réciproque : « si A alors B » - tous les A sont B – ne peut être inversée en « si B alors A ». Sinon, nécessairement tous les A seraient B et tous les B seraient A, de sorte que ces termes seraient totalement synonymes.\nIl eût certes fallu bien de la perversité à un auteur qui, après avoir précisément distingué des termes si importants, soit explicitement (x ainsi l’idée adéquate est définie en II D4 et la vérité est introduit par l’axiome I A6), soit par leur usage, n’en ferait pourtant que deux noms pour une seule et même signification. Je ne crois pas que l’on puisse faire une telle lecture de Spinoza. Ainsi par exemple : si « adéquat » et « vrai » étaient synonymes, une proposition telle que « Toute idée qui en nous est absolue, c’est-à-dire adéquate et parfaite, est vraie » (II 34) et sa démonstration doublement articulée, serait proprement insignifiante.\nJe demande d’accepter que « claram et distinctam hoc est veram ideam » (I 8s) signifie que toutes les idées adéquates sont vraies mais non la réciproque : que toutes les idées vraies sont claires et distinctes. De même je lis en « ideae adequatae sive clarae ac distinctae » (II 36) que toutes les idées adéquates sont claires et distinctes, mais non la réciproque : que toutes les idées claires et distinctes sont adéquates - et ceci bien que, dans certains contextes seulement (cf. III 58d et IV 52d), la relation puisse explicitement s’inverser de sorte à former une implication réciproque ou égalité stricte.\nDe la lecture de des occurrences de ces termes dans l’Ethique, il résulte les syntagmes et implications suivantes .\n1)\tSi Adéquate alors Vraie (II 34)\n2)\tSi Adéquate alors Distincte (II 13s) y compris l'idée de Dieu qui est compris dans le contexte.\n3)\tSi Adéquate alors Claire et Distincte (II 36, 38c, ), sauf l’idée de Dieu qui est exclu du contexte. voir 5.\n4)\tSi inadéquate alors Mutilée et Confuse (II 35) :\n-\tet non Obscure et Confuse puisqu’une idée Adéquate, l’idée de Dieu, peut être Obscure (voir 5)\n5)\tL’idée de Dieu est Adéquate et Obscure (II 47 et 47s)\n6)\tSi Claire et Distincte alors Vraie (I 8s2, II 43s) . C’est la “Règle générale”\ncartésienne du début des Méditations III et des Principes I, 30 et 43.\n7)\tSi Confuse alors Mutilée (V 20s)\n8)\tSi Claire et Distincte alors Adéquate (IV 52d). Inversion de 3), valide dans ce contexte, parce qu’il s’agit de l’homme considérant ce qui suit de sa propre puissance d’agir.\n9)\tSi Vraie alors Adéquate (III 58d). Inversion de 1), valide dans ce contexte, parce qu’il s’agit du Mental considérant sa propre puissance d’agir.\n1)\tDistincte ou Confuse (IV 1s. Cf. Descartes)\n2)\tClaire et Distincte ou Confuse (II 28)\n3)\tInadéquate et Confuse (II 35d, 41d)\n4)\tMutilée et Confuse (III 1d)\n5)\tAdéquate ou Confuse (II 29d)\n6)\tClaire ou Obscure (Descartes)\n7)\tAdéquate ou Inadéquate (évident)\nConfuse = Faux et que Mutilée = Vraie, sans quoi plusieurs énoncés de l’Ethique deviennent « insignifiants ».\n2. "je suppose que vous distinguez (dit en gros) la causalité divine (Dieu est cause des choses), et la causalité des phénomènes entre eux."\nNon. Pas du tout. Je distingue la chose considérée dans son essence causale, c'est à dire sa production, où il n'y a aucune différence entre l'essence de la cause et l'essence de l'effet, comme chez Spinoza, de la notion de causalité qui suppose la distinction de la cause et de l'effet dans la mesure où la chose n'est pas définie par sa cause mais par autre chose comme par exemple les natures simples cartésiennes, ou encore de la causalité kantienne définie à partir de l'idée de succession.\nMessagepar Enegoid » 16 juil. 2007, 19:29\nj'admire votre travail de recherche sur le thème vrai / adéquat. Ce thème vous passionne à l'évidence, il me passionne aussi (vous avez dit "passion"?)\nJe procède moi-même à un travail de re construction de ma pensée sur le sujet, dont je vous propose un premier élément simple :\nJe pars de la définition de l’idée adéquate :\n« Une idée adéquate est une idée qui…a toutes les propriétés ou présente tous les signes (dénominations) intrinsèques d’une idée vraie. »\nJe recherche donc les propriétés et les « signes » d’une idée vraie.\nQuelles sont les propriétés d’une idée vraie ?\n(« Une idée claire et distincte ne peut être fausse » TRE 68)\nPeut-il y avoir des idées vraies qui ne soient ni claires, ni distinctes ? Je réponds non, sous réserve d’argument opposé.\nDonc, pour moi, les propriétés de l’idée vraie sont la clarté et la distinction d’avec ce qui n’est pas elle.\nQuels sont les signes (dénominations) intrinsèques d’une idée vraie ?\nIl me semble que le signe de la vérité est son caractère de certitude (« je sais que je sais »). Mais j’admets qu’il peut y avoir discussion sur ce que voulait dire Spinoza par « signes » ou « dénominations ». J’ai un doute.\nEn attendant une levée du doute, je fais l’hypothèse qu’ une idée adéquate est une idée claire, distincte, qui présente un caractère de certitude.\nVoyez-vous une objection à ce raisonnement ?\nJe laisse pour l'instant de côté l'exception de l'idée adéquate "obscure".\nIl y a encore beaucoup de choses à dire sur les idées adéquates et leur rapport avec la puissance, les notions communes, la causalité, etc. mais chaque chose en son temps.


La bd de la semaine 1 : le Décalogue (éd. Glénat)\nSujet: La bd de la semaine 1 : le Décalogue (éd. Glénat) Sam 30 Sep 2006 - 21:56\nCette semaine je vous propose de découvrir ou re-découvrir la série du Décalogue parut chez Glénat entre 2001 et 2003. Comme l’indique le titre de cette série, elle contient dix tomes créée par Franck Giroud pour le scénario. Il s’est entouré de dix dessinateurs pour donner une richesse supplémentaire en changeant de dessinateur à chaque tome.\nCette série retrace l’histoire d’un manuscrit du nom de Nahik, où seraient consignées les dernières volontés du prophète de Mahomet, à travers l’Histoire de notre monde.\nNahik contiendrait en faîtes les dernières sourates qu’aurait écrit Mahomet avant sa mort. Elles seraient empreintes d’amour ,de paix et de respect d’autrui ce qui était contraire à tout ce qu’ il avait pu enseigner jusqu’alors. Trouver Nahik pour les chrétiens et les historiens reviendrait à faire vacillé l’Islam. Quand aux Islamistes, ils veulent tout simplement le faire disparaître pour ne pas faire naître l’ambiguïté dans leur religion et le rapprochement avec la foi chrétienne.\nLe Décalogue est une oeuvre magistrale et novatrice de pure fiction où l’Histoire se conjugue le suspense, l’amour, le thriller, la trahison et l’aventure bien sûr. L’avantage de cette série c’est que l’ on peut la lire comme on veut du tome 1 au tome 10, dans le désordre et même pour ceux qui l’ont déjà lu du tome 10 au tome 1\nPour toutes celles et ceux qui ne veulent pas aller sur tous les liens ci-dessous je ferai tous les jours de cette semaine un petit résumé des 10 tomes avec leurs couvertures\nLes dix tomes sont :\nTome II : La Fatwa\nTome III : Le Météore\nTome VI : Le Serment\nTome V : Le Vengeur\nTome VI : L’ Echange\nTome VIII : Les Conjurés\nTome VII : Nahik\nTome IX : Le Papyrus de Kôm-Ombo\nTome X : Le Dernière Sourate\nSujet: Re: La bd de la semaine 1 : le Décalogue (éd. Glénat) Sam 30 Sep 2006 - 22:47\nWaaah ça a l'air très intéressant, ça ! Je crois que je vais aller jeter un coup d'oeil au rayon BD de mon supermarché, ça fait une éternité que je zappais l'allée !!\nSujet: Re: La bd de la semaine 1 : le Décalogue (éd. Glénat) Sam 30 Sep 2006 - 23:24\nJe confirme Duvallon, c'est une série très intéressante. Le tome 1 m'a été offert par tu devines qui et j'ai tout de suite accroché.\nSujet: Re: La bd de la semaine 1 : le Décalogue (éd. Glénat) Sam 30 Sep 2006 - 23:58\nPour les achetés: carrefour, auchan, leclerc et les librairies\npour les pros d' internet:bdnet,Fnac,Alapage,cdiscount\nSujet: Re: La bd de la semaine 1 : le Décalogue (éd. Glénat) Dim 1 Oct 2006 - 15:22\nJe viens de commander les deux premiers tomes (d'occase) chez Alapage.\nJe devrais les avoir d'ici huit jours. Je vous dirai !\nSujet: résumé tome 1&2 avec dédicaces Dim 1 Oct 2006 - 17:09\nLe résumé du tome 1\nGlasgow, de nos jours... Un mystérieux manuscrit aboutit sur le bureau de Simon Broemecke, jeune directeur éditoril rêvant lui-même de gloire littéraire.Venu tout droit du passé, ce document va faire basculer plusieursdestins, dont ceux de Simonet de Gwen, la femme qui l'a quitté et qu'il continue à aimer comme un fou. Le nom de ce manuscrit : Nahik\n[img] [/img] et la dédicace [img] [/img]\nLe résumé du tome 2\nSujet: Re: La bd de la semaine 1 : le Décalogue (éd. Glénat) Dim 1 Oct 2006 - 17:12\nDésolé pour le scanne de la 2e dédicace mais le livre est plus grand que l'imprimante.\nJuste pour le fun et que tout le monde s'en fout, la côte de l'édition originale du tome 1 est de 55€ et du tome 2 est de 45€\nSujet: Résumé des Tomes 3&4 Lun 2 Oct 2006 - 13:29\nLé résume du Tome 4\nSujet: Re: La bd de la semaine 1 : le Décalogue (éd. Glénat) Mer 4 Oct 2006 - 22:02\nCe soir 4 résumes pour le prix de 2 (hier c'était soirée tchat )\nSujet: Re: La bd de la semaine 1 : le Décalogue (éd. Glénat) Mer 4 Oct 2006 - 22:07\nRésumé tome 8\nSujet: Résumé Tome 9 et 10 Jeu 5 Oct 2006 - 19:04\nRésumé Tome 9\nSujet: c'est vraiment super Ven 6 Oct 2006 - 8:46\nbon 7H30 tout le monde dort encore, je prends le temps de mettre quelques lignes sur ton post BD.\nDans mes pensées, c'est très très exactement comme cela que je voyais ce que pouvait faire le "chef" d'une rubrique...\nNon, c'est faux!, je n'imaginais pas aussi bien\net puis zut... pour une fois aucune remarque pour améliorer quoique ce soit! mise en page, résumé photo... Tout est beau clair net ... GGGENNNIALLLL\ntu fais un super travail. Je vais y prendre des idées pour finir ce que j'ai commencé: mettre des photos surtout.\net ce soir Auchan .. jour des courses .... et sans doute 1 Thorgal bin oui, sinon à quoi cela servirait il que thorcros se décarcasse!\nSujet: Re: La bd de la semaine 1 : le Décalogue (éd. Glénat) Sam 7 Oct 2006 - 0:42\nMeric Janick de tous ces compliments e, espèrant que tu ne regretteras pas ton achat.\nSujet: Re: La bd de la semaine 1 : le Décalogue (éd. Glénat) Sam 7 Oct 2006 - 13:56\nPour finir je vous fait le résumé du tome dix. Pour ne pas mettre le forum dans l'embarras les résumés sont ceux de Glénat. Pour ceux et celles qui ont ou auront lu tous les tomes voir certains tomes on pourra faire un post premières impressions ( surtout si vous n'avez pas aimé) car je viens de finir de le relire en commencant par le tome 10\nMédine, 652. Tayeb doit recenser les versets « orthodoxes » du Coran. Il entend parler d'une sourate non répertoriée, soi-disant la dernière transmise par Dieu à son Prophète. Rédigée sous forme de Décalogue, elle prône la paix et la tolérance. Mahomet l'aurait écrite lui-même sur une omoplate de chameau. Tayeb doit retrouver cette omoplate à tout prix, mais il ignore encore que son exhumation va déclencher un cataclysme...\nSujet: Re: La bd de la semaine 1 : le Décalogue (éd. Glénat) Sam 7 Oct 2006 - 14:04\nBravo pour ton travail clair et intéressant...\nPar contre moi je suis larguée au niveau des BD !!!\nIl y a 30 ans je lisais Charlie Hebdo, Gottlieb, Philippe Druillet, Richard Corben... Maintenant à peine Garfield !\nSujet: Re: La bd de la semaine 1 : le Décalogue (éd. Glénat) Sam 7 Oct 2006 - 14:18\nDruillet mon préfèré Salambô ( un Flaubert illustré)\nGotlib j'ai du mal à choisir entre les rubriques à brac et les Gai-Luron,\nJe suis à chaque que je l'ai relis.\nSujet: Re: La bd de la semaine 1 : le Décalogue (éd. Glénat) Sam 7 Oct 2006 - 22:57\nJe pars avec l'intention de suivre les bons conseils de Thorgal... je vais dans une bouquinerie de livres moins chers (plusieurs à Nantes et en très bon état).\nNi une ni deux Thorgal a dit ... j'achète les deux premiers .......THORGAL\nSur le coup no problème arrivée chez moi ...\nDonc ce soir pour LA bd de la semaine j'ai 2 Thorgal + 2 Decalogue ... bin oui, j'y suis retournée\nVous dire comment c'est ... pas encore eu le temps de les lire mais je peux vous certifier une chose: les couvertures sont MAGNIFIQUES ! en dessins, couleurs, toucher (j'adore les couvertures toutes douces :) )\nRéellement une très belle BD .... à demain pour le texte\nSujet: Re: La bd de la semaine 1 : le Décalogue (éd. Glénat) Sam 7 Oct 2006 - 23:05\nJe réponds à la place de Thorgal qui est encore et toujours au boulot pas cool pour un samedi soir, mais il m'a dit que pour la série des Thorgal, étant donné qu'il y a 28 tomes, les meilleurs tomes sont "Le Cycle de Quâ". Il vous en dira plus à son retour car moi personnellement la série des Thorgal, je ne l'ai pas lue.\nSujet: Re: La bd de la semaine 1 : le Décalogue (éd. Glénat) Dim 8 Oct 2006 - 16:10\nComme toutes les longues séries 28 tomes sortis à ce jour, les tomes sont de qualité assez inégale, donc ceux que je conseille ce sont les tomes du cycles Qâ de 9 à 13. Je ferai une présentation dans les semaines à venir du cycle.\nThorgal représente le genre d'aventurier que j'aime bien car il est pacifiste et cherche à fuire la folie des hommes.\nSujet: Re: La bd de la semaine 1 : le Décalogue (éd. Glénat) Dim 29 Oct 2006 - 16:51\nPour celles qui ont acheté le Décalogue qu' en pensez- vous?\nSujet: Re: La bd de la semaine 1 : le Décalogue (éd. Glénat)


ASSOCIATION BORDELAISE DES FUTURS ORTHOPHONISTES en Gironde\nL’Association Bordelaise des Futurs Orthophonistes a été créée en 1997 et a pour but de permettre aux étudiants en orthophonie de Bordeaux de passer leurs années d’études dans les meilleures conditions.\nCo-Présidente : Chloé Gauthier (3A)\nCo-Présidente : Sabine Graham (3A)\nSecrétaire : François Ollivier (1A)\nTrésorière : Clémence Chevillard (3A)\nVP Partenariats : Marie Dupouy (3A)\nVP Communication : Charlène Kim & Lucille Monier (1A)\nVP Solidarité : Marine Pageaux & Odile Tassart (1A)\nVP Evénements : Manon Bouniard & Mathilde Du Puy De Goyne (1A)\nVP Commandes : Alice Gros (4A)\nVP Formations : Mariane Pousset & Emma Tison (1A)\nChargées de mission Accueil : Eva Lormont & Mathilde Menge (1A)\nChargée de mission Questions sociales : en attente …\nChargée de mission Mobilité internationale : Camille Courty & Léa Montel (1A)\nChargées de mission week-end d’intégration : Zoé Marty & Clémentine Pâris (1A)\nChargées de mission Tombola : Lucile Pech & Noémie Sentucq\nEn France, il y a 19 (bientôt 20 avec Brest !) centres de formation au certificat de capacité d’Orthophonie qui préparent en 5 ans.\nVous trouverez ici les liens vers les sites des associations des autres écoles :\nAmiens GEPETO :Orthophonie AmiensBesançon GEOD :\nCaen ETOC! :\nOrthophonie CaenClermont-Ferrand BOUC :\nLimoges OREIL :Lille ACEOL :\nLyon AEOL :Nouveau LogoMarseille AEMO13 :\nMontpellier Dislalie :\nNancy AFON :\nNantes ANFO :\nNice AFON‘ :\nParis APEO :\nPoitiers ALEOP :\nRouen OREO :\ncapture-decran-2016-10-22-a-18-43-37Strasbourg Metafor :Toulouse ATEO :\nTours ATFO :\nLe concours d’orthophonie à Bordeaux se déroulera le jeudi 8 février 2022 (après-midi de 14h à environ 17h30).\nEnvoi des CV et audiogramme par voie postale pour les candidats retenus aux épreuves orales : date limite d’envoi 21 avril 2022.\nÉpreuves orales d’admission : une journée entre mi-mai et début juillet 2022.\nModalités du concours 2022 :\nPour les résultats et toutes les informations relatives aux épreuves 2022 : https://sante.u-bordeaux.fr , Rubrique Espace Etudiant, puis Etudes Paramédicales\nRésultats des épreuves d‘admissibilité : Lundi 9 avril 2022 (au soir)\nPublication des résultats d’admission définitifs : Juillet 2022 (date à préciser)\nLe Numerus Clausus pour l’année 2022 était de 36 places.\nBordeaux dans le département de la Gironde, est une grande ville, très bien desservie! Néanmoins nous vous conseillons de privilégier les quartiers proches de l’hôpital ou du centre-ville, afin d’être à proximité des transports!\nIl y a beaucoup de bars très sympas dans le centre de Bordeaux, et pour tout les goûts, que ce soit sur les quais (Le Charles Dickens, pub irlandais) à proximité de Gambetta (Le Mushroom Café pour la pinte à 3 euros ou le Sherlock Holmes, bars à bières & cocktails), près de la place de la Victoire (La Cale Sèche, une rhumerie à 2 euros le shooter…) Cours Alsace Lorraine (Le Frog & Rosbif, le seul bar qui brasse ses propres bières) et si l’envie vous prend de danser, il y a des bars dansants ouverts jusqu’à 2h comme le Torito Café, l’O7, l’Apollo…\nA chaque extrémité des quais (attention à la Garonne…) on retrouve les boîtes : sur le quai de Paludate, il y a les principales boîtes de Bordeaux (La Plage, La Fabrick, Le Pachanga…) où se déroulent souvent les soirées paramed de L’IPEB. De l’autre côté, à l’arrêt Bassins à Flot sur le quai Armand Lalande, il y a d’autres boîtes, dont l’Iboat, une boîte très sympa sur une péniche, ambiance electro qui a une très bonne programmation de DJ’s reconnus…\nTÉMOIGNAGES CONCOURS 2022\nBordeaux était mon troisième écrit, je m’étais beaucoup préparée pour ce concours mais par malheur ce jour-là j’étais complètement malade ! Hors de question d’avoir tant travaillé pour rien, j’ai donc décidé de me doper à coup de doliprane et de passer quand même le concours. Malgré cela j’ai très mal vécu le début des épreuves et j’ai même beaucoup hésité à partir quelques minutes avant le lancement tant je me sentais mal (ce qui aurait été une grossière erreur). Finalement je me suis acharnée et j’ai redoublé de concentration pour répondre à toutes les questions des QCM. (Et puis de toute façon étant donné la rapidité des épreuves (1h pour 160 questions) je n’avais pas le temps de penser à mon état de santé hahaha !!! 😅 )\nEt pourtant… à ma grande surprise j’ai été admise à passer mon seul et unique oral, alors ne lâchez rien et croyez en vous parce que TOUT EST POSSIBLE ! 💪\nBon courage à tous, on se retrouve l’année prochaine ! 😘\nJ’ai alors retenté Bordeaux (parce qu’au fond, c’est un peu ça qui t’intéresse, quand même !) le 9 février 2022… Je pense que tous ceux qui ont eu l’occasion de passer ce concours ne me contrediront pas lorsque je dirai que c’était « légèrement » rapide. En fait, durant les QCM, j’avais l’impression d’être comme dans un film d’aventure à la Indianna Jones : le chrono en forme de grosse boule qui te poursuit pour t’écraser, les pièges, ou que dis-je, les « chausse-trap§es » dressées çà et là et dans lesquelles tu vois tes camarades tomber (« il fallait pas dire les fonctions mais seulement les natuuures ! » ), et le mieux, la rivière à affronter, où aucun moyen ne t’est donné pour la traverser, mais que finalement une gentille personne déclare « vous pouvez passer cette question », développant sous tes yeux et ton crayon le pont qui te permettra de passer de l’autre côté, à la prochaine question… Sache que pour tout ce bazar de QCM, il n’existe pas de méthode précise. Certaines personnes de ma classe ont délimité tous les pièges et ont peu avancé, mais ont pris le temps d’y réfléchir, d’autres ont utilisé les bottes de sept lieues sans vraiment prévoir dans quoi elles mettaient les pieds… et elles ont été prises ! Personnellement, j’ai essayé de faire les deux, mais j’avoue souvent avoir préféré la vitesse à la précision… 🙄\nLes résultats tombent, mon nom est sur la liste des 300, puis des 180 admis à l’oral (😍). Choix final, entre Paris (d’où je viens), Caen et Bordeaux : me voilà dans le sud aujourd’hui. Je n’y croyais pas sur le coup, je n’y crois toujours pas aujourd’hui. Mon année 2022 a été riche en émotions, 2022 le sera pour vous.\nJ’ai 20 ans, je viens de Pau et j’ai fait un an de préparation aux concours orthophoniste juste après mon BAC S. Je n’ai passé qu’un seul oral et il semblerait qu’un seul écrit peut suffire à avoir une école ! 😂\nMon troisième oral était avec la directrice de l’école ainsi qu’une psychologue. J’ai été agréablement surprise par cet oral car j’avais plus l’impression d’avoir une conversation avec elles qu’un entretien noté. Nous avons parlé de sujets qui n’avaient pas forcément de rapport avec l’orthophonie, des sujets que je n’avais pas préparés et qui, par conséquent, m’ont vraiment permis d’être moi-même. Ensuite, on m’a demandé quel était l’événement qui avait changé ma vie et j’ai parlé de ma passion pour le chant… Et là je ne sais pas ce qui m’a pris, j’ai craqué et je me suis mise à pleurer. J’ai expliqué que le chant me touchait beaucoup, que c’était un moyen pour moi d’évacuer mon stress (et là j’en avais vraiment besoin !). Et puis elles avaient compris qu’on craquait tous un peu à cause de l’accumulation du stress de la journée et de la fatigue. Je pense que je n’aurais pas pu être plus naturelle que ça 😂 ! Elles ont vraiment été gentilles avec moi, elles m’ont rassurée et elles m’ont demandé de chanter pour me calmer. C’est vrai que j’allais beaucoup mieux ensuite ! 😉\nAlors, si j’ai un conseil à vous donner, c’est de venir à l’oral comme vous êtes (ouais, c’est pas MacDo mais c’est tout comme ! 😉 ) : soyez honnête, naturel.le et tout va bien se passer ! 😊\nJe m’appelle Emma, j’ai 20 ans, je viens de Normandie et après une année de prépa et 10 écrits passés je n’ai été admise qu’à l’oral de Bordeaux (mais il semblerait que cela ait suffit ! 😉).\nArmez-vous donc de patience et pour le reste soyez naturels, « venez comme vous êtes » et tout devrait bien se passer ! 💪\nPour conclure, le grand + des oraux de Bordeaux c’est que le jury cherche vraiment à vous connaître. Il vous laisse le temps et, si vous ratez un oral, vous en avez 3 autres pour vous rattraper. Vous passez la journée avec d’autres candidat.e.s dans le couloir, donc vous avez le temps de discuter et de vous détendre avec eux. Après, vous l’avez vu avec mon témoignage, je vous conseille vivement d’être honnête et spontané.e ! Bon courage, croyez en vous 💪 !\nBref, 10 minutes après j’étais convoquée à mon premier oral ; celui avec la directrice (elle était accompagnée d’une autre orthophoniste qui n’a fait passer que 2-3 personnes avant de partir). Avant de commencer l’entretien elles m’ont bien spécifié qu’elles ne voulaient pas entendre de « discours type prépa » car leur but était d’apprendre à nous connaître ainsi que cerner le mieux possible nos caractères. Le fait qu’elle me dise ça m’a tout d’abord déstabilisée car dans une situation de stress comme celle-ci, on essaye coûte que coûte de se raccrocher aux choses que l’on connaît. C’est donc tout naturellement que j’ai commencé à débiter mon discours « tout fait » quand elles m’ont demandé de me présenter. Elles m’ont fait une remarque, je me suis donc reprise et ai approfondi ma pensée sur le sujet dont nous étions en train de discuter puis nous sommes passées à autre chose. Nous avons eu un réel échange, ce que j’ai trouvé plutôt agréable ! Si bien qu’à un moment, la conversation a un peu « dérapé » sur le fait que j’étais auparavant très stressée d’arriver en retard, cela a eu l’air de les faire rire car elles m’en ont parlé pendant longtemps et m’ont posé beaucoup de questions sur ce sujet (je ne savais pas trop quoi dire ahah). Elles m’ont également questionnée au sujet de mon passé, de ma famille… mais l’échange était également construit autour de banalités (comme le fait que la nouvelle LGV relie Paris-Bordeaux en 2h04 minutes par exemple !). La directrice m’a ensuite proposé une mise en situation, je lui ai dit que je l’avais déjà traitée en oral blanc de prépa ce qu’elle a eu l’air de vraiment apprécier, elle m’a donc proposé une autre problématique. Cette dernière était plus compliquée mais au moins je réfléchissais de moi-même pour y répondre. N’ayez pas peur de vous tromper, l’erreur est humaine et le jury le sait bien ! Cette première s’est terminée sur la question « Avez-vous quelque chose à ajouter ? ». J’en ai profité pour déballer tous les points de mon discours que je n’avais pas eu l’occasion d’approfondir. La directrice m’a coupée en riant et en disant qu’elles avaient toute la journée pour apprendre à nous connaître, qu’il ne fallait pas tout raconter tout de suite et que c’était pour cela que nous passerions devant plusieurs jurys différents. A ma plus grande surprise, cet oral s’est avéré agréable (alors que j’étais rentrée dans la salle avec une énorme boule au ventre) ! Essayez de lier « spontanéité » et « honnêteté » avec le grand art qu’est la réflexion que vous avez si bien eu le temps de perfectionner en classe prépa 😉 !\nJ’ai ensuite été convoquée à l’oral d’exercices techniques. Le jury était composé de deux femmes, toutes les deux orthophonistes. La fille qui était passée juste avant moi est sortie de la salle en disant qu’elles avaient été très sèches avec elle. J’avais donc un peu d’appréhension en entrant dans la salle mais elles se sont montrées plutôt avenantes. Cette épreuve était découpée en deux parties : la partie exercices et la partie entretien. Encore une fois, cet oral avait de vraies allures de discussion, ce qui avait un côté rassurant étant donné que je m’attendais à subir plein d’interrogatoires de police tout au long de la journée. Encore une fois, soyez naturel.le (cette partie de l’oral est surtout le moment ou jamais de mettre à profit les immenses capacités de votre mémoire de travail 😉 !)\nVous ne le savez pas encore, mais vous rencontrerez certainement vos futurs camarades de classe ce jour-là 🙂 ! Pour ma part je suis passée le même jour que 3 de mes amies actuelles !\nNe perdez pas espoir ! L’oral est la dernière ligne droite vers le métier pour lequel vous vibrez depuis votre entrée en prépa 😉 ! Comme dirait un célèbre proverbe : « L’esprit meut le corps » ! Croyez en vous et vous y parviendrez, j’en suis certaine ! De plus, Bordeaux est une ville sublime où il fait bon vivre ! Vous serez conquis dès votre arrivée, alors donnez tout !\n3 minutes pour garder l’orthophonie en mémoire: la FNEO lance un concours de vulgarisation scientifique!\nLe challenge : sur le modèle de « Ma thèse en 180 secondes », les candidats doivent expliquer au grand public leur mémoire, dans une vidéo de moins de 3 minutes. 6 mémoires vous sont présentés, à vous de voter pour votre préféré !\nVoici les résultats du concours novembre 2017 :\nPrix du public : Juliette Ségura et Léo Raynier nous parlent des « troubles de l’oralité alimentaire »\nQU’EST-CE QUE LE WEFF ?\nLes Week-Ends de Formation FNEO (WEFF) sont des congrès organisés par la FNEO en partenariat avec les associations locales d’orthophonistes. Chaque année sont organisés un WEFF d’hiver et un WEFF de printemps.\nCette année, c’est GEPETO (Groupe d’Etudiants Picards Et Un Tantinet Orthophonistes) qui a organisé le WEFF d’hiver !\nWEFF D’HIVER ROUEN 2022 :\nLe WEFF d’hiver se déroulera à Rouen du 16 au 18 février 2022 ! Durant ce week-end vous pourrez (re)découvrir la ville de Rouen et ses trésors cachés, participer aux formations de la FNEO ainsi que rencontrer et échanger avec les étudiants en orthophonie venus de toute la France.\nN’oubliez pas que tout au long du week-end, lorsque vous partagerez vos photos sur les réseaux sociaux, accompagnez-les du hashtag créé spécialement pour l’occasion : RDVIKING2022\nAlors on se donne ROUENDEZ-VOUS EN TERRE VIKING !\nCette année, nous sommes parties pour notre week-end d’intégration à Labenne Océan pour deux jours de pure folie !\nCe paysage de rêve a motivé les troupes et les orthos ont mis l’ambiance jusqu’au bout de la nuit !\nLe thème de la soirée : Festival de Cannes ; mais avant ça, pour l’intégration des 1A et le bon déroulement des jeux, chaque promotion devait être déguisée.\n1A : Les ortho’schtroumpfs !\n2A : Back in the 50s !\n3A : Ortho’pub !\n4A : Fais ton cinéma !\nOn vous remercie toutes d’avoir joué le jeu !!\nEt surtout, un grand bravo aux CM WEI qui nous ont préparé ce week-end inoubliable !\nInfos, demandes, partenariats…\nPour les candidats au concours d’orthophonie, les VP accueil sont disponibles ici : abfo.concours@gmail.com ou sur Facebook.\nVP partenariats : abfo.partenariat@gmail.com\nLe secrétariat de l’ABFO : abfo.association@gmail.com\nPour contacter les VP communication : abfo.vp.communication@gmail.com\nDépartement d’orthophonie, Hôpital Pellegrin,\nBâtiment PQR 2ème étage,


Livre PDF Téléchargement Miquette et sa mère - Holyheadsc\nTitre de livre: Miquette et sa mère\nÉditeur: Presses universitaires de Paris Ouest\nObtenez le livre Miquette et sa mère au format PDF ou EPUB. Vous pouvez lire des livres en ligne ou les enregistrer sur vos appareils. Tous les livres sont disponibles au téléchargement sans avoir à dépenser de l'argent.\nPièce créée en 1906 au Théâtre des Variétés, à Paris. Emblématique du répertoire de la Belle Epoque, elle montre une société stéréotypée dont le langage seul assure la cohésion. Cette comédie met en scène Miquette Grandier, jeune provinciale qui rêve de devenir comédienne, et ses trois prétendants : un marquis vieillissant, son neveu amoureux transi et un acteur sur le déclin.