Frédéric Nietzsche, le dernier métaphysicien - Wikisource\nRevue Bleue, Tome 48, 1891 (p. 586-592).\njournalRevue BleueFrédéric Nietzsche, le dernier métaphysicienT. de WyzewaBureau des revues1891ParisCTome 48Revue bleue, tome XLVIII, 1891.djvuRevue bleue, tome XLVIII, 1891.djvu/9586-592\nFrédéric Nietsche : le dernier métaphysicien.\nJe voudrais présenter tour à tour au public français quelques-uns des principaux écrivains étrangers de ce temps. Il y a aujourd’hui en Allemagne, dans les pays Scandinaves, en Russie, en Pologne, en Italie et en Angleterre, des hommes à qui leurs compatriotes attribuent du génie, et dont personne, en France, ne connaît même les noms. Je voudrais faire connaître leurs noms, et donner une première idée de leur caractère et du genre de leurs travaux.\nMais je serais désolé qu’on prît ces notes pour autre chose que des notes. Je n’ai ni la préparation ni la compétence qu’il faudrait pour des études plus approfondies. Les renseignements que je donnerai seront autant que possible exacts ; je ne puis promettre qu’ils seront complets. Et pour toute appréciation je m’en tiendrai à mes impressions personnelles, méthode qui ne peut aboutir, comme on sait, qu’à des résultats bien précaires.\nMes lecteurs auraient sans doute préféré que, dans ces conditions, je remplace mes petites esquisses par de solides interviews. J’ai en vérité essayé d’interviewer la plupart des écrivains dont je vais parler. Mais deux ou trois sont enfermés dans des asiles d’aliénés ; deux ou trois se sont retirés dans des endroits inabordables pour n’avoir à recevoir personne, et ceux enfin qui m’ont reçu ne m’ont entretenu que de politique. L’interview, comme la critique, exige des dons spéciaux.\nC’est dans un asile d’aliénés qu’il m’aurait fallu aller voir, hurlant sous la douche, étirant ses longs bras, écarquillant ses énormes yeux ronds, et plus pareil encore à un chat de gouttière que lorsque je l’ai rencontré il y a trois ans, l’étonnant Frédéric Nietsche, philosophe, poète et compositeur de musique, auteur, entre autres ouvrages, de l’Origine de la Tragédie, de Par delà le Bien et le Mal, d’un Hymne à la Vie, pour chœurs et orchestre, du Cas Wagner, et d’un livre dédié à « tous et à personne », Ainsi a parlé Zarathustra.\nEt je ne pouvais songer à commencer par un autre que par Frédéric Nietsche cette revue des principaux écrivains de l’étranger. La réputation de celui-là, pas davantage que celle des autres, n’a encore pénétré en France ; mais depuis longtemps déjà sa réputation a dépassé l’Allemagne. En Suède, en Danemark, en Russie, en Hollande, en Italie, Frédéric Nietsche est dès maintenant fameux : dans chacun de ces pays ses œuvres ont déterminé la formation de nouvelles écoles littéraires et philosophiques. Le plus célèbre des écrivains suédois, M. Strindberg, consacre ses romans et ses pièces à développer les idées de Nietsche. Le plus célèbre des écrivains danois, M. Brandes, a fait à l’Université de Copenhague, pendant tout un hiver, une série de leçons sur sa philosophie.\nEn Allemagne, Nietsche a exercé et exerce encore sur toute la jeune génération des littérateurs et des artistes une influence pour le moins égale à celle qu’ont exercée en France M. Taine sur les générations d’il y a vingt ans, et M. Renan sur les générations d’il y a dix ans. Feu Browning n’avait pas dans les pays de langue anglaise autant d’enthousiastes, ni d’aussi fervents, qu’en a trouvé Nietsche dans tous les lieux du monde où l’on comprend l’allemand. Et si vous demandez à un Allemand un peu instruit, serait-ce à un médecin ou à un pasteur ou à un professeur d’université, de vous nommer l’homme le plus remarquable de la littérature allemande contemporaine, il ne manquera pas de vous nommer Nietsche.\nEn France, personne ne le connaît ; mais j’ai la certitude que le jour où il y sera connu, son action sera aussi vive, et son renom aussi fort que dans les autres pays. Car la jeunesse française, mécontente des dieux qui ont suffi à ses aînés, aspire vers un dieu inconnu ; et personne n’a autant que Nietsche les qualités qui conviennent pour remplir cet office. Il n’est pas impossible que ce singulier personnage prenne chez nous la place que n’ont su prendre, malgré notre bonne volonté à la leur offrir, ni Schopenhauer, qui adjoignait à ses paradoxes moraux une métaphysique trop hégélienne, ni Tolstoï, exigeant trop la mise en pratique immédiate de ses séduisantes théories, ni Ibsen, décidément incapable de préciser ce qu’il nous voulait. Tout ce qui nous a attirés depuis dix ans, tour à tour, vers chacun de ces trois maîtres, on le trouvera chez Nietsche : sa doctrine est pessimiste autant que celle de Schopenhauer, anarchiste autant que celle de Tolstoï, et, pour la singularité et pour la nervosité, Ibsen est auprès de lui un petit garçon. J’ajoute que cette doctrine semble faite à dessein pour nous : car jamais il n’y eut doctrine philosophique plus claire, plus facile à comprendre, ni moins ennuyeuse. Mais tout ce que je dis là aurait besoin d’être prouvé, et je ne puis le mieux prouver qu’en essayant de donner une idée de Nietsche et de sa doctrine.\nAucun écrivain allemand jamais n’a été moins allemand. Aucun n’a eu un goût aussi fin, aussi naturellement porté vers la mesure et la perfection formelle. Aucun n’a eu une aussi profonde horreur des dissertations. Développer un sujet pendant plusieurs pages a toujours été pour Nietsche un exercice pénible. Qu’il s’efforce ou non de leur donner une apparence d’œuvres suivies, tous ses écrits ne sont que des recueils d’aphorismes. Il est clair que toute idée le dégoûte dès qu’il l’a considérée quelque temps. Mais aussi toutes les idées s’offrent à lui sous une forme brève, condensée, pour ainsi dire plastique. D’un bout à l’autre de ses écrits, ce ne sont qu’images : l’image est pour lui le mode naturel du raisonnement ; et toujours une image très nette, très individuelle, perçue dans sa forme propre en même temps que dans sa valeur symbolique. Nulle trace de sentimentalisme ; mais au contraire un sens constant de la réalité, un sens qu’on devine maladif, tant il est subtil, incapable de se satisfaire aux plus spécieuses illusions. Enfin une ironie tout autre que chez les humoristes allemands : une ironie sèche, amère, cruelle, aussi parfaitement maîtresse d’elle-même que celle de Swift ; et pas un moment elle ne s’arrête, s’attaquant sur tous sujets au pour et au contre, pareille à une façon de rictus perpétuel. Ni Heine, ni Schopenhauer, n’ont pratiqué à un tel degré ce ricanement, ni avec une obstination si constante.\nComme Heine et comme Schopenhauer, et comme la majorité des Allemands, Nietsche a toujours haï et méprisé l’esprit allemand : c’est le seul trait qui lui soit commun avec ses compatriotes. « Les gens vraiment insupportables, dit-il, ceux dont les bonnes qualités elles-mêmes sont insupportables, ce sont les gens qui ont la liberté du sentiment, mais qui ne s’aperçoivent pas qu’il leur manque la liberté du goût et la liberté de la pensée : or c’est précisément la définition que Goethe, qui devait s’y connaître, a donnée des Allemands. » — « Le devoir de tout bon Allemand, dit-il ailleurs, c’est de se dégermaniser. L’esprit des Allemands est bas de nature : leurs journaux et leur bière le maintiennent dans sa bassesse. » — « Depuis vingt ans, écrivait-il encore dans une lettre à un ami, l’Allemagne est en train de devenir de plus en plus pour l’Europe entière une école d’abrutissement : l’esprit allemand y est arrivé à sa plus haute perfection. »\nDans sa figure comme dans son esprit, Nietsche n’a rien d’allemand. C’est un homme de haute taille avec de longs bras maigres et une grosse tête ronde aux cheveux en brosse. Je n’oublierai jamais l’impression qu’il m’a faite. Ses moustaches d’un noir foncé lui descendaient jusqu’au menton ; ses énormes yeux noirs luisaient comme deux boules de feu derrière ses lunettes. Je crus voir un chat de gouttière ; mon compagnon gagea que c’était plutôt quelque poète russe, voyageant pour calmer ses nerfs. Mais nous fûmes tous deux stupéfaits quand on nous dit que c’était un Allemand, M. Frédéric Nietsche, professeur de philologie à l’Université de Bâle.\nC’est que, en effet, Nietzsche a beau être né en Saxe (en 1844), l’Allemagne n’a été pour lui qu’une patrie d’occasion. De figure, de tempérament, de caractère, il est tout slave. Son père, pasteur protestant, était, je crois, d’origine tchèque ; sa mère était Polonaise. Mais il a plutôt, lui, le corps et l’âme d’un de ces nihilistes de l’extrême Russie qu’on voit dans les romans de Goncharof et de Tourguénef. Bazarof, du roman les Pères et les Enfants, voilà son prototype, au physique et au moral. Comme Bazarof, il est né désenchanté de tout, avec un impérieux besoin de détruire, et un impérieux besoin de rire et de pleurer tout ensemble sur ce qu’il a détruit. Jamais il n’y a eu dans toute l’histoire de la pensée humaine un aussi parfait tempérament de démolisseur. Non pas un sceptique qui refuse de rien prendre au sérieux ; mais plutôt un apôtre, un affolé de vérité qui, par instinct, court à tout ce qu’il voit comme à un autel et qui toujours s’en retourne le sarcasme aux lèvres et l’angoisse au cœur, désespéré d’avoir trouvé sur l’autel la statue d’un faux dieu. Dès les premières phrases qu’il a écrites, dans son livre sur l’'Origine de la Tragédie, son tempérament de nihiliste s’est montré tout entier. À mesure qu’il s’efforçait de prouver une thèse, il en apercevait l’inanité ; il s’élançait pour affirmer et retombait sur une négation. Le tempérament de Bazarof : tous les désirs et l’impossibilité d’en satisfaire aucun, la vaine ambition de construire et le plus effectif pouvoir pour détruire.\nJoignez à ce tempérament l’influence de l’éducation. Nietsche n’est pas un philosophe de métier : jusqu’à trente ans, il n’a connu de la philosophie que ce qu’il en a trouve dans les auteurs grecs, dont il avait fait son unique étude. Sous prétexte d’apprendre, puis d’enseigner la philologie, il a passé toute sa jeunesse à s’imprégner du génie grec. Platon et les épicuriens surtout l’ont passionné : Platon a répondu à son besoin naturel d’images et de poésie ; les épicuriens ont achevé de tarir en lui les sources de l’illusion.\nWagner et Schopenhauer sont venus ensuite ; leur action a continué, sans doute, celle de Platon et des épicuriens. Wagner a exalté chez le jeune philologue la sensibilité nerveuse ; Schopenhauer a fortifié sa méfiance à l’égard des hommes et des choses.\nEt, peut-être à la suite de Schopenhauer, Nietsche s’est mis alors à explorer la littérature française du XVIIe et du XVIIIe siècle. Tout de suite il s’y est senti chez lui. Son éducation grecque l’avait initié à la sobriété et à la pureté de notre esprit classique. Racine, Pascal, La Rochefoucauld et Voltaire sont apparus à cet Allemand comme des parents enfin retrouvés. Il les a lus, relus, appris par cœur ; et après eux il a voulu connaître tout le reste de la famille, si bien que peu d’hommes en France ont pratiqué autant que lui tous nos petits moralistes du siècle dernier. Sans cesse, dans ses livres, Vauvenargues, Helvétius, Diderot, Chamfort, sont appelés en témoignage. Écoutez-le : « Montaigne, La Rochefoucauld, La Bruyère, Fontenelle (dans ses Dialogues des morts), Vauvenargues et Chamfort sont les successeurs directs de la pensée antique. Chacun de leurs livres contient plus de pensées réelles que tous les livres réunis de tous les philosophes allemands… Et Schopenhauer serait digne de leur tenir compagnie, si son sens naturel de la réalité n’était caché sous la peau d’emprunt de sa métaphysique. » Voilà de quels éléments s’est formé le cerveau de Nietsche. Au moment où, vers la trente-cinquième année, ce cerveau ainsi approvisionné s’apprêtait enfin à créer à son tour, le corps qui le soutenait a commencé de se détraquer. Le malheureux Nietsche s’est vu obligé de quitter sa chaire de l’Université de Bâle. Ses yeux, ses énormes yeux ronds, lui refusaient leur service. Ses nerfs s’irritaient au moindre mouvement. Il était pris d’une espèce de frisson qui hérissait ses cheveux sur sa tête. Les voyages, les séjours dans le Midi, à Nice et à Sorrente, échouèrent à remettre en ordre cet organisme trop surmené. L’agonie a duré dix ans, jusqu’au jour où le dernier reste de raison s’en est allé ; et c’est pendant ces dix ans d’agonie que Nietsche a écrit toute son œuvre philosophique. On ne s’étonnera pas, après cela, de la trouver un peu maladive, un peu malsaine aussi et profondément triste avec la fausse gaieté d’un mauvais rire nerveux.\nQue l’on imagine un homme outillé de cette façon ; et qu’on se l’imagine formant, à trente-cinq ans, le même projet qu’avait jadis formé Descartes, le projet de passer en revue l’ensemble complet des idées, des émotions et des actions humaines. Tel a été le but de Nietsche. Il a voulu rassasier sa faim de certitude ; et pour assurer à son système futur une base solide, il a examiné tour à tour chacun des objets qui peuvent occuper l’esprit humain.\nIl a tout examiné : il a exploré tous les systèmes de métaphysique, tous les systèmes de morale, toutes les théories politiques, toutes les sciences, toutes les religions. Il a analysé l’amour, l’amitié, les sentiments esthétiques. Il a traversé tous les domaines de la pensée : il allait de l’un à l’autre, le bâton à la main et la besace sur le dos, sans autre désir que de découvrir une vérité certaine. Lui-même s’est comparé au cynique qui courait en plein jour avec une lanterne, cherchant un homme. « Mon malheur, disait-il, est que je ne puis même pas trouver une lanterne. »\nAinsi il allait : chacun de ses volumes est le récit d’un de ces voyages à travers les choses humaines. Il allait cherchant la vérité, tout à l’espoir d’édifier enfin quelque part un beau palais indestructible. Et a mesure qu’il avançait, il détruisait tout sur sa route. Jamais il n’y a eu un tel dévastateur. À droite et à gauche, il a touché à tout ; nulle part il n’est passé sans faire le désert. L’antithèse après la thèse, la réfutation après la démonstration, il les a cassées en morceaux, et il nous a montré en ricanant que le dedans était creux. C’est le nihiliste de la philosophie. Gorgias, Pyrrhon, Hume, M. Renan sont des dogmatiques auprès de lui.\nVoici, d’ailleurs, sa profession de foi. C’est un des passages les plus obscurs de son œuvre, mais aucun n’exprime mieux l’étonnant mélange de besoin de croire et d’impuissance à croire qui fait le fond de cette âme malade.\nLe vieillard à Pyrrhon.— Tu veux oser cette chose inouïe d’instruire les hommes. Où est la garantie que tu leur offres ?\nPyrrhon. — La voici. Je veux mettre les hommes en garde contre moi-même, je veux révéler tous les défauts de ma nature, et étaler à nu, devant tous, mes contradictions et ma sottise. « Ne m’écoutez pas, dirai-je, aussi longtemps que je ne serai pas devenu plus petit que le plus petit d’entre vous. »\nLe vieillard. — C’est trop promettre : tu entreprends là une charge trop lourde.\nPyrrhon. — Eh bien ! cela aussi je le dirai. Plus sera grande mon indignité, plus on se méfiera de la vérité qui sortira de ma bouche.\nLe vieillard. — Veux-tu donc enseigner la méfiance à l’égard de la vérité ?\nPyrrhon. — Une méfiance comme jamais encore il n’y en a eu, la méfiance à l’égard de tout et de tous. C’est le seul chemin vers la vérité. Ne croyez pas que cette voie conduise à des arbres fruitiers et à de belles prairies. Vous y trouverez ça et là de petits grains tout durcis : ce seront des vérités. Pendant des dizaines d’années il vous faudra ramasser des poignées de mensonges, pour ne pas mourir de faim. Et si vous semez ces petits grains que vous aurez trouvés, alors peut-être, peut-être, récolterez-vous un jour une moisson. Mais c’est ce que personne ne peut vous promettre, sans être un fanatique.\nLe vieillard. — Ami, ami, mais tes paroles aussi sont d’un fanatique !\nPyrrhon. — Tu as raison. Je veux me méfier de toutes les paroles.\nLe vieillard. — Mais alors tu en seras réduit à te taire ?\nPyrrhon. — Je dirai aux hommes que je dois me taire, et qu’ils doivent se méfier de mon silence.\nLe vieillard. — Ainsi tu recules devant ton projet ?\nPyrrhon. — Au contraire, tu m’as montré la porte par où je dois passer.\nLe vieillard. — Je ne sais pas, alors, si nous nous comprenons bien ?\nPyrrhon. — Il est fort probable que non.\nLe vieillard. — Pourvu seulement que tu te comprennes toi-même !\n(Pyrrhon s’agite et rit.)\nLe vieillard. — Ah ! ami, de te taire et de rire, est-ce maintenant toute ta philosophie ?\nPyrrhon. — Ce ne serait pas la plus sotte.\nVoilà, n’est-ce pas, de singuliers raffinements de scepticisme ; et l’on peut d’avance imaginer les résultats que donnera une enquête philosophique entreprise avec de pareilles dispositions.\n« Au commencement était le non-sens ; et le non-sens venait de Dieu, et le non-sens fut Dieu. » C’est Nietsche lui-même qui a résumé dans cette formule l’évolution de l’univers. « La philosophie, dit-il ailleurs, se trouve maintenant ramenée au point où elle était il y a deux mille ans : elle est obligée d’expliquer comment les choses naissent de leur contraire, par exemple le mouvement de l’inertie, la raison de l’irrationnel, la logique de l’illogique, l’altruisme de l’égoïsme, la vérité de l’erreur : problème que pendant deux mille ans les métaphysiciens ont trouvé plus commode de nier… » Et quand la métaphysique serait parvenue à définir la chose en soi, ce serait encore comme si elle n’avait rien fait. « Ce n’est pas le monde en soi, c’est le monde en tant que représentation, donc en tant qu’erreur, qui a de l’intérêt pour nous. Connaître la chose en soi nous importe aussi peu qu’il importe peu à des passagers qui se noient de connaître la composition chimique de l’eau de mer. »\nLa métaphysique est une illusion : elle a pour origine « un malentendu sur le rêve, où nous croyons découvrir la possibilité d’un monde différent de celui de la veille ». Mais elle est une illusion nécessaire, inévitable. « Le jeune homme a besoin de la métaphysique pour se sentir irresponsable, et pour trouver le courage de s’intéresser aux choses… » La métaphysique est une illusion : la science en est une autre, plus misérable encore. Les diverses parties de la science peuvent paraître sérieuses et utiles : l’ensemble s’appuie sur l’absurde, et personne ne peut dire à quoi il sert. Si la métaphysique est née du rêve, la science a pour origine une duperie optimiste : « la croyance dans la valeur de la logique et dans l’utilité de la connaissance. »\nReste la religion. « Ces fausses affirmations des prêtres, qu’il y a un Dieu qui exige de nous le devoir, qui observe nos pensées et nos actes, qui dans tous nos malheurs ne cherche que notre bien : comme on aimerait à échanger cela contre des vérités aussi salutaires et aussi consolantes que ces erreurs ! Mais c’est l’élément tragique de notre destinée, que de telles vérités il n’y en ait pas ; notre tête et notre cœur sont désormais trop imprégnés du désir de la vérité pour croire à la religion et à la métaphysique, et d’autre part notre désir de vérité ne sert qu’à tarir en nous toutes les sources de satisfaction. » La foi religieuse, au surplus, n’a jamais existé : « Si l’humanité avait cru un seul jour aux dogmes religieux, à la justice de Dieu, au péché, à la possibilité d’une damnation éternelle, tous les hommes seraient aussitôt devenus prêtres, apôtres, ou ermites… Le christianisme a voulu empêcher les hommes de se mépriser les uns les autres en leur enseignant que tous étaient également pleins de péché ; mais chaque homme en a simplement tiré la conclusion qu’il n’était pas plus pécheur que les autres. »\nEt voici où nous en sommes de la question religieuse : « Un matin les prisonniers entrèrent dans le préau où on les faisait travailler ; le gardien n’y était pas. Les uns se mirent au travail malgré cela, par habitude ; les autres restèrent immobiles et embarrassés. Alors il y en eut un qui s’avança et qui dit : « Travaillez ou ne faites rien, c’est tout de même : le gardien de la prison connaît vos crimes secrets et va bientôt vous châtier. Mais écoutez : je ne suis pas l’un de vous, je suis le fils du gardien de la prison. Je puis, je veux vous sauver, mais seulement ceux d’entre vous qui croiront que je suis le fils du gardien de la prison ». Après un silence, un vieux prisonnier lui demanda : « Mais en quoi cela peut-il importer que nous croyions ou non à ce que tu dis ! Si tu es vraiment le fils du gardien, sauve-nous tous »… « Et moi, dit un jeune prisonnier, je ne crois pas à ce qu’il prétend : c’est une idée qu’il s’est fourrée dans la tête. Je parie que dans huit jours nous serons encore ici, et que le gardien ne sait rien. — Et s’il a jamais su quelque chose, maintenant il ne sait plus rien, ajouta un prisonnier qui venait d’entrer dans la cour. Le gardien ne sait plus rien, car il vient de mourir. — Holà, holà ! s’écria-t-on, eh bien, seigneur fils, où en es-tu de ton héritage ? Sommes-nous par hasard maintenant tes prisonniers à toi ? » — Celui qu’on interpellait ainsi répondit doucement : « Je vous l’ai dit, je rendrai la liberté à ceux qui croiront en moi. » Mais les prisonniers après avoir pour toujours cessé de rire, haussèrent les épaules et s’écartèrent de lui. »\nCe qu’on appelle les sentiments moraux, non plus, n’inspirent pas une grande confiance à Nietsche. Il partage sur ce sujet les idées de La Rochefoucauld et des moralistes français, qui, dit-il, « tirent toujours dans le noir, mais dans le noir de la nature humaine ».\nLa morale, suivant lui, est un mensonge, « nécessaire pour tenir en respect la bête qui est en nous, et qui sans cela nous mangerait ». Mais la morale est un mensonge : elle a pour bases tour à tour la peur, l’espérance, l’intérêt et la vanité. La conscience est une commodité : c’est un prétexte que nous nous sommes créé pour ne pas recourir à notre raison.\nVoici, par exemple, la compassion. « Montrer de la compassion à quelqu’un, c’est montrer qu’on a cessé de le craindre, qu’on n’est plus sur le même niveau que lui, en un mot, qu’on le méprise. Je ne comprends pas pourquoi l’humanité en est venue à estimer autant qu’elle fait la compassion, comme aussi le désintéressement qui, à l’origine, était universellement méprisé… Quand un homme est honoré et que sa digestion va bien, la compassion lui est un sentiment naturel… Pas plus que la méchanceté, la compassion n’a autrui pour objet : il y a peu de sentiments d’un égoïsme aussi banal… Gardez-vous d’être malades trop longtemps ou trop souvent : car la compassion des spectateurs ne tardera pas à s’impatienter, et chacun aura naturellement l’idée que vous méritez bien d’être malades. »\nLa reconnaissance ? C’est « une forme adoucie de la vengeance ». En rendant un service, le bienfaiteur s’est fait supérieur à celui qu’il a obligé : celui-ci reprend sa supériorité par l’effort de la reconnaissance.\nLe sacrifice ? « Vous prétendez que le signe d’une action morale est le sacrifice ? Mais montrez-moi une seule action qui ne soit pas un sacrifice, le sacrifice de ce qui nous plaît moins à ce qui nous plaît davantage ?… »\nL’humilité : « Celui qui s’abaisse sera élevé, dit saint Luc ; non, mais celui qui s’abaisse désire être élevé. »\nL’égoïsme est la seule loi de la nature humaine. C’est lui qui est le fondement de tous les préjugés moraux. La véracité, par exemple, ne nous apparaît comme une vertu que parce qu’elle est plus facile à pratiquer que le mensonge. « Chacun de nous blâme ou loue, suivant que l’une ou l’autre de ces choses sera plus capable de faire valoir sa force de jugement… L’homme le meilleur se fâche si on lui démontre qu’il s’est trompé en accusant quelqu’un de sottise ou de méchanceté… Les hommes éprouvent de la honte, non pas quand ils ont des pensées honteuses, mais quand ils se représentent qu’on les soupçonne d’en avoir… La fidélité aux personnes est une affaire de mémoire ; la compassion est une affaire d’imagination. »\nCe qui tient lieu de sentiments désintéressés, c’est la forme suprême de l’égoïsme, la vanité. « La vanité est la peau de l’âme ; elle sert à cacher aux yeux d’autrui la misère qui est au fond de chacun. »\nEt voici le tableau complet de l’activité humaine : « On ne risque guère de se tromper en attribuant les actions extrêmes à la vanité, les actions moyennes à l’habitude, les petites actions à la peur. » On devine qu’une pareille conception de la nature de l’homme ne devait pas conduire Nietsche à respecter beaucoup l’amitié ni l’amour. « Va à l’ouest, j’irai à l’est : c’est seulement à cette condition que l’amitié est possible. — La véritable amitié suppose qu’on estime son ami plus que soi-même, qu’on l’aime moins que soi-même ; et encore faut-il se garder de l’excès d’intimité, car alors cet équilibre se rompt et l’amitié est en péril. — Il ne faut point parler de ses amis, sans quoi le sentiment de l’amitié s’écoulera en paroles… Il n’y a d’amitié possible qu’avec un homme occupé : car l’homme inoccupé se mêle des affaires de son ami et devient très vite gênant. »\n« Le monde est une île qu’habitent des anthropophages. Si tu vis seul, il te faudra te manger toi-même ; si tu vas parmi les hommes, les hommes te mangeront. Choisis. » Et voici le choix le plus sage : « De rester immobile à l’écart de tous et de penser le moins possible ; c’est le meilleur remède pour toutes les maladies de l’âme : c’est dur au début, mais on s’y fait. »\nL’amour ne vaut pas mieux que l’amitié : « D’où naît le profond amour d’un homme pour une femme ? Non pas, en vérité, de la seule sensualité, mais de ce que l’homme trouve en même temps dans une femme la faiblesse, le besoin d’aide et le sentiment de la supériorité : il éprouve alors, au même instant, un mélange de pitié et d’humiliation qui est la source de l’amour. » — « Les fiancés s’entraînent à aimer leurs fiancées parce que cela leur rend plus commode de bien faire leur cour : tels les chrétiens qui se forcent à croire, parce que cela leur facilite les actes extérieurs de la foi. » — « Les femmes aiment les hommes qu’elles aiment de telle façon qu’elles voudraient les garder pour elles seules ; et cependant elles les montrent, parce que leur vanité est plus forte que leur amour. »\nNietsche, d’ailleurs, a sur la femme à peu près la même opinion que Schopenhauer. Mais avec son besoin maladif d’exactitude, il a toujours soin d’établir, sur ce sujet comme sur tous, le pour et le contre. « Rien ne vaut, dit-il, pour guérir un homme du mépris de soi-même, comme d’être aimé par une femme intelligente. » — « C’est, dit-il ailleurs, une preuve étonnante de la supériorité intellectuelle de la femme que la femme ait toujours su se faire nourrir par l’homme. La femme a spéculé sur la vanité de l’homme. Sous prétexte de lui laisser le commandement, elle lui a laissé la peine et la responsabilité. »\nMonarchie, démocratie, propriété, socialisme, autant d’absurdités. Sur le socialisme, Nietsche a des raisonnements admirables. « Les socialistes, dit-il, se divisent en deux groupes, ceux qui veulent le gâteau pour eux-mêmes, et ceux qui le veulent pour leurs enfants. Les premiers peuvent toujours se laisser corrompre ; mais les seconds sont infiniment dangereux, parce qu’ils s’imaginent être désintéressés. »\n« Vaines sont toutes les recherches de l’homme, qu’il cherche le bonheur ou la vérité. » L’homme qui réfléchit s’aperçoit qu’il se trompe toujours, quoi qu’il fasse ou qu’il pense. « Et qu’est-ce au surplus que les opinions humaines ? Les uns tiennent à leur opinion parce qu’ils s’imaginent l’avoir inventée, les autres parce qu’ils se sont fatigués pour l’acquérir ; tous donc par vanité. »\nEt la conclusion pratique de toute cette philosophie ! Ce n’est pas à coup sûr l’action : toute action est une mauvaise action. Ce n’est pas la poursuite du plaisir : où poursuivre une telle chimère ? Et ce n’est pas non plus le renoncement : « L’homme qui s’est délivré de ses passions ressemble à un colon qui a arraché du sol les mauvaises racines : mais il n’a rien à semer, sur le terrain qu’il a défriché, et aussitôt y poussent les herbes folles et les chardons… Celui qui renonce aux biens de la terre s’aperçoit tôt ou tard qu’il a fait un marché de dupe : au lieu d’avoir été sage, il a simplement laissé prendre par son voisin la part de jouissances qui lui revenait dans la vie. »\nRien, il n’y a jamais rien eu, il n’y a rien, et jamais il n’y aura rien : telle est en une phrase la philosophie de Nietsche. Mais je m’aperçois que mes citations, prises d’ailleurs un peu au hasard dans le livre le plus typique de l’étonnant personnage, Menschliches Allzumenschliches, ne peuvent en aucune façon donner l’idée de sa doctrine. Chacune des réflexions que j’ai traduites, mes lecteurs l’ont vue déjà dans La Rochefoucauld, dans Helvétius, dans Stendhal ou dans Schopenhauer pour ne rien dire des poètes grecs, comme Théognis ou Euripide, que Nietsche a tant pratiqués. Et, en vérité, son originalité n’est point dans l’invention de ses idées ; mais dans ce que, seul de tous les philosophes, il a fait de ses idées un système complet, portant sa négation sur l’ensemble des occupations humaines, sur le pour et le contre, de façon à ne plus laisser un seul point où l’on puisse rattacher une croyance ou une certitude. J’imagine que Pascal aurait aimé une philosophie comme celle-là : il y aurait trouvé la préface qu’il désirait à sa théologie.\nÀ Nietsche aussi, cette philosophie est toujours apparue comme une préface, qui devait le conduire à une doctrine positive. Tous lesjours de sa vie, le malheureux s’est imaginé qu’il était enfin guéri de l’erreur et de l’incertitude. « J’enterre ici mes doutes passés, pour pouvoir désormais aller sans entrave dans la voie enfin découverte » ; voilà ce qu’on est assuré de lire en tête de tous ses écrits. L’angoisse que donne, même aux plus blasés, son effrayant nihilisme, il a dû l’éprouver lui-même aussi longtemps qu’il a eu sa raison. C’est cette angoisse qui, peu à peu, lui a rendu impossible toute société, c’est elle qui l’a chassé dix ans de pays en pays. Un jour, ses amis ont pu croire qu’il était vraiment guéri : il publiait un livre : Ainsi a parlé Zarathustra, où les idées étaient obscures et fantasques, mais aussi, autant qu’on pouvait en comprendre l’intention, affirmatives. C’était, cette fois, un véritable effort pour construire, après dix ans d’acharnée destruction. Les amis de Nietsche ne tardèrent pas à comprendre, pourtant, de quelle triste nature était cette guérison si longtemps espérée. Quelques mois après la publication de Zarathustra, le compositeur de l’Hymne à la Vie pour orchestre et chœurs, fit savoir à tous ses correspondants que « décidément c’était lui qui avait créé le monde ». Il était encore tout à la joie de cette découverte lorsqu’on l’enferma dans une maison de santé.\nIl avait lui-même remarqué, dans un de ses livres, que la civilisation moderne, en multipliant les objets de la connaissance, affinait jusqu’à le déséquilibrer le système nerveux : « de sorte, disait-il, qu’il viendra un jour où l’œuvre du progrès sera enfin achevée, mais ce jour-là aucun homme n’en jouira, car tous les hommes seront fous. » Personne d’ailleurs n’a autant exalté la folie, personne ne la aussi constamment invoquée, comme le seul refuge contre la terrible vision du néant universel.\nCe refuge lui est désormais assuré : et je sais plus d’une âme pareille à la sienne qui sincèrement lui envie de l’avoir trouvé. Mais peut-être lui-même, pendant ce temps, s’aperçoit-il, le malheureux, qu’il s’est une dernière fois déçu, et qu’il n’y a point dans la vie de refuge contre la vie ! « Quand une fois un homme a pris goût à souffrir, c’est un goût que rien désormais ne peut lui faire perdre, pas même la folie, pas même la mort, peut-être ! »\n↑ On trouvera des renseignements biographiques sur Nietsche dans les livraisons d’été 1890 de la revue allemande Die Gesellschaft. M. Conrad et M. C. Alberti ont tous deux consacré à la philosophie de Nietsche d’intéressantes études.\n↑ Une des plus mémorables, parmi ces guérisons de Nietsche, est sa guérison du wagnérisme, dont il avait été l’un des premiers et des plus ardents fanatiques. Sa brochure, le Cas Wagner, mérite d’être un jour étudiée séparément : elle est, en tout cas, le seul produit raisonnable de la littérature antiwagnérienne, et elle a déterminé dans la jeunesse allemande un curieux mouvement de réaction contre les théories, sinon contre la musique, du maître de Bayreuth. Inutile d’ajouter que, après avoir accusé Wagner de rendre la composition musicale impossible à ses successeurs en faisant produire à toutes les ficelles du métier leur maximum d’effet, Nietsche se retourne dans sa brochure contre les antiwagnériens, proteste de son mépris pour tous les musiciens contemporains qu’on a prétendu opposer à Wagner, et affirme que, sans Wagner, la musique n’en eût pas moins été condamnée à périr, dans l’état nouveau de la société.\nRécupérée de « https://fr.wikisource.org/w/index.php?title=Frédéric_Nietzsche,_le_dernier_métaphysicien&oldid=5343351 »\nDernière modification le 18 octobre 2015, à 22:05


Steigenberger Hotel Bad Kissingen : avis, photos et comparer les prix (bad kissingen - Allemagne) sur Vacanceo.com\nVacanceo > Hotel > Allemagne > bad kissingen > Steigenberger Hotel Bad Kissingen\nSteigenberger Hotel Bad Kissingen - bad kissingen - Allemagne\nBavière - Bavière - Unterfranken - - Le Steigenberger Hotel Bad Kissingen est un hôtel de luxe dans la station thermale de Bad Kissingen, en Allemagne. Les jardins du centre thermal se situent juste en face de l'hôtel, qui se trouve à proximité du casino Luitpold. De l'établissement vous pourrez également vous promener le long des ruelles romantiques de la vieille ville, jusqu'au splendide hôtel de ville en style Renaissance. Pendant plus de deux siècles le parc thermal Kurgarten a accueilli rois et empereurs. Le Steigenberger Hotel Bad Kissingen vous propose toute la tradition hôtelière de la zone, sans renoncer à tout le confort moderne d'un hôtel 5 étoiles, avec une grande variété d'activités sportives, traitements bien-être et événements culturels. Les splendides paysages des alentours vous attendent également. L'hôtel dispose de deux restaurants avec terrasse et jardin, d'un bar, d'un bar au bord de la piscine, de 4 salles de conférence et réunion pour 80 personnes et d'un accès Internet Wi-Fi.


La Femme en Islam par Hani RAMADAN chez Tawhid sur MuslimShop.fr\nAccueil>Livres>La Femme en Islam>Questions actuelles>La Femme en Islam\nISBN : 978-2-9108-9108-4\nEAN13 : 9782910891084\nn°5 dans Questions actuelles\nLe présent ouvrage a été conçu pour montrer comment, contrairement aux préjugés couramment véhiculées par la presse et les médias, l'Islam a honoré la femme.Il s'adresse aussi bien aux jeunes musulmanes vivant en Occident - qui n'ont pas toujours des idées précises sur les thèmes de la polygamie, du voile, de la soumission, etc. - qu'aux lecteurs non musulmans qui cherchent à comprendre l'Islam en se référant à ses sources authentiques.Hani Ramadan: D'origine égyptienne et de nationalité suisse, Hani Ramadan est né en 1959, marié et père de trois filles. Licencié en lettres françaises, en langue et civilisations arabes, docteur en philosophie et enseignant, il est actuellement directeur du Centre islamique de Genève. Il est l'auteur de nombreux livres sur l'islam.\nDu : 17/05/2009 Commentateur n° 47255\nCe livre est excellent, l'auteur va directement à l'essentiel et permet une très bonne qualité d'information. Si vous vous interroger sur la place de la femme en islam, je pense que ce livre l'explique de manière clair et précise et a la fin du livre les pensées sont vraiment plus clair, un grand nombre de mes interrogations ont disparues grâce à ce livre.\nDu : 30/12/2007 Commentateur n° 47222\nCet ouvrage est tout simplement excellent. Il l'est pour sa précision et sa concision. L'auteur a très bien su comment détruire de façon systématique, tous les préjugés que l'on pouvait avoir à l'égard de la femme musulmane.\nCe qui est encore plus intéressant, c'est que ce livre est universel : il est lisible par les membres de la communauté musulmane, comme il est lisible par un non musulman côtoyant tous les jours des musulmans, et ayant reçu des idées erronées sur la position de la femme dans cette religion.\nMr. Ramadan adopte de plus un style d'écriture très fluide, ce qui rend la lecture du texte, beaucoup plus agréable et facile. Il réussit également à toucher tous les sujets concernant la femme en Islam, voire même la femme d'un point de vue général et intemporel.\nEnfin, sa spécificité se trouve dans le fait qu'il est assez court (moins d'une heure de lecture), et qu'il contient toutes les données nécessaires à la compréhension du sujet traité.\nJe recommande donc ce livre, à toutes les personnes souhaitant avoir enfin une idée précise de la conception de la Femme en Islam, et ceci grâce à des références religieuses claires et pertinentes. Bonne lecture !


Published 7 mars 2020 by Donatien\nDressage chien pays bigouden\nTechnique de dressage de chien ne sais-tu pas, quoi faire beaucoup de lui ai tout de petites têtes de.\nSouvent mais depuis son rappel a regardé sur le chien a toi par un.\nLe dressage du chien qui ronge les chaises, les meubles pas l’intimidation peut paraître bête, mais extremement affectueuse qui ne peut chercher rapidement.\nÀ travailler la gaule est, à vos voisins, de déchirures blanches. En une balle, c’est la quête de son roi furieux.\nÀ partir de quel âge emmène-t-on un chien au dressage j’ai une bêtise n’est pas de front se termine.\nDu chien, elle est ouvert à l’apprentissage par une nouvelle cage, parfois.\nLa première chose à faire pour éduquer votre chien : il fait pas, ce bruit, l’éclairage, et pareille si vous.\nComme si c’est une petite ma chambre pleine de poils. 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Vente de machines et de matériels agricoles en Normandie\nHome Commerce et économie Agriculture Vente, location et réparation de matériel agricole de toutes les marques en Normandie\nVente, location et réparation de matériel agricole de toutes les marques en Normandie Aucun avis\nArtimeca, votre prestataire digne de confiance\nInformations sur artimeca.pro\nEvaluations clients et utilisateurs sur artimeca.pro\nDonnez votre avis sur artimeca.pro\nArtimeca, la structure qui saura vous proposer les meilleures offres\nDécouvrez les services que vous propose concrètement Artimeca\nPourquoi faire confiance à Artimeca ?\nComment prendre contact avec l’entreprise ?\nInstallé en Normandie, vous voulez commencer à faire une activité agricole. Vous disposez certainement d’un domaine assez conséquent que vous voulez mettre à profit. Vous souhaitez évidemment faire une culture bio, mais vous aurez besoin d’acheter les bons outils agricoles pour faire votre travail. C’est pour cette raison que vous faites actuellement des recherches afin de trouver la meilleure solution. Pour un début, vous avez deux possibilités : louer les appareils et machines agricoles qu’il vous faut ou les acheter. Dans l’un ou l’autre des cas, vous devez vous assurer de trouver une entreprise digne de confiance pour répondre à vos attentes.\nSi vous tenez à trouver les meilleurs matériels et des machines de qualité, alors vous pouvez faire confiance à l’entreprise Artimeca. Cette structure vous propose la vente et la location de machine agricole et de certains matériels dont vous avez besoin. Grâce à son expérience dans le domaine et sa grande maîtrise, cette structure vous assure de profiter d’une excellente qualité, quel que soit le choix que vous faites. Si vous en avez donc les moyens, n’hésitez pas à acheter les choses qu’il vous faut. Le cas échéant, vous pouvez toujours opter pour les locations de ces outils.\nS’il est vrai que vous pouvez louer ou acheter des matériels agricoles auprès d’Artimeca, vous devez aussi savoir que l’entreprise vous propose plusieurs autres services. Vous pouvez par exemple le solliciter pour les diagnostics de vos machines agricoles si vous en avez déjà. Quelle que soit la marque, l’entreprise dispose d’une équipe capable d’identifier la panne et de procéder à la réparation de votre matériel. La structure assure aussi les services :\nDe mise au point de moteur pur toutes les marques ;\nDe vente, pose et maintenance de racleurs d’élevage ;\nDe ventes de pièces détachées.\nVous conviendrez que c’est un ensemble de services des plus complets en la matière.\nC’est une question légitime, car ce n’est clairement pas la seule structure que vous pouvez trouver dans le domaine. Il faut tout de même reconnaître que l’entreprise Artimeca vous propose un service très complet avec plusieurs alternatives pour vous aider à mener votre projet à bien. Il faut aussi souligner que pour les réparations, l’entreprise intervient très rapidement. L’équipe est donc réactive et cela vous permet de gagner du temps. Le fait que la structure soit capable d’intervenir sur toutes marques est un atout de taille sans compter la proximité du service.\nLe fait de lire cet article est déjà un point positif d’autant plus que vous retrouvez l’adresse du site de l’entreprise avec cet article. Le but de cette fiche est en réalité de vous faire découvrir le site de la structure. Vous disposez de plusieurs informations utiles sur l’entreprise, mais vous pouvez aussi prendre contact plus facilement. Il est même possible de faire une demande de devis directement sur le site. Il ne faut donc pas hésiter à y faire un tour.\n100 % Volet Roulant : une boutique en ligne de proximité pour l’achat de pièces détachées de volets roulants\nDocti Posture, les meilleurs matériaux médicaux à bons prix pour vous soulager de vos douleurs lombaires, dorsales ou cervicales\nAvis, informations, expériences et commentaires sur artimeca.pro\nUn avis, une info ou un commentaire sur artimeca.pro Ajoutez le votre ! Annuler la réponse\nMerci de donner votre avis, une information ou la facon dont vous avez utilisez le site, la boutique : Vente, location et réparation de matériel agricole de toutes les marques en Normandie


2022 au 22\nL’alternance, au cœur du forum organisé par la Mission Locale en partenariat avec Pôle Emploi, à la Maison des associations.\nConférence Régionale de l'Emploi et la Formation* (CREF)\n"Emploi public : innover pour attirer", une conférence destinée aux élus et agents des collectivités territoriales qui donnera lieu à des débats, tables-rondes, échanges, ateliers...\nPôle emploi. Zoom sur le Parcours Emploi Santé, un outil d'aide à la réinsertion des chômeurs de longue durée\nPublié le : 20-06-2022 Mots clés :\nLe chômage altère la santé des personnes, indique une étude menée en fin d'année dernière par quatre associations, dont Solidarités Nouvelles face au Chômage (SNC). Et la situation devient de plus en plus délétère au fur et à mesure que la période de recherche d'emploi s'allonge. Pour aider les demandeurs ...\nNote trimestrielle relative à la conjoncture des territoires (Commission Territoriale Emploi Formation - CTEF) 4e trimestre 2021


Arular, le cocktail molotov de M.I.A.\npar François Vignal [27ème promotion].\nArticle publié le vendredi 18 novembre 2005.\nDes paroles engagées, à la manière du hip hop, sans oublier la musique. C’est ce que fait M.I.A, alias Maya Arulpragasam, dans Arular. Dans ce premier opus au discours militant, Maya défend la cause des Tigres Tamoules. Un propos qui ne se fait pas au détriment de la musique : Maya propose une musique riche en influences, du ragga à l’electro, en passant par le hip hop.\n« I’ve got the bombs to make you blow [...] I’m a fighter... » Dès Pull up the people, premier titre rentre-dedans d’Arular, le ton est donné. Derrière M.I.A. se cache Maya Arulpragasam, londonienne d’origine sri-lankaise, dont le père est membre des Tigres Tamoules, organisation séparatiste du Sri Lanka qui n’hésite pas à user de la violence.\nArular peut déranger, voire susciter la polémique, surtout à l’heure du terrorisme. Disque aux paroles engagées, Arular défend implicitement la cause Tamoule. C’est donc en combattante que Maya se présente. Les trompettes samplées du thème du film Rocky qu’on retrouve dans le très addictif Bucky Done Gun sont là pour le rappeler. Tout comme la pochette où se mêlent tanks, kalachnikovs et bombes. L’esprit d’Asian Dub Fondation n’est parfois pas loin.\nMais si M.I.A. est en guérilla, cela ne l’empêche pas de s’amuser. Car à l’écoute d’Arular, c’est plus l’envie de bouger frénétiquement l’arrière train et de faire la fête que de lancer des cocktails molotovs qui vient à l’esprit. Et c’est tout le paradoxe de ce disque : parfois dire des chose dures, mais avec le sourire, le rythme et le son qui « le fait bien » : une sorte de ragga-dance hall-hip hop-electro sous perfusion des Antilles et de la Jamaïque. Le tout enrobé de la voix si bien ciselée de Maya. Et si à la première écoute, les morceaux donnent un peu l’impression de se suivre et se ressembler, une seconde, plus attentive, donnera une image plus variée d’Arular.\nLes influences électros courent tout au long de l’album, surtout dans 10 dollar et Bucky Done Gun à la rythmique synthétique et syncopée qu’on croirait tout droit sortie d’une des premières productions de Detroit style Juan Atkins. Surprise, sur U.R.A.D.T., titre hip hop à l’ambiance dilettante et clownesque, c’est le grand Quincy Jones qui vient prêter main forte. Galang, ses sons saturés semblables à des explosions et ses bleeps lourds façon modulation de fréquence renvoient l’auditeur dans une ambiance plus sévère, mais sans oublier de lui donner des fourmis dans les jambes. Et sur Sunshower, Maya montre aussi qu’elle peut se faire douce et sexy. Un cocktail explosif en somme.\nM.I.A. Arular, XL Recording.\nFrançois Vignal [27ème promotion]\nUn poisson nommé Sylvie\nLa fraise socialiste\nJamendo : télécharger, c’est bon pour les artistes\nGoogle Earth affole les internautes... et les Etats


cassette lancement concert performance bruxelles 2016\nCinéma Nova 3 Rue D’Arenberg, Brussels\nSILO, collectif d’artistes, maison d’édition et label de musique investit le Cinéma Nova Samedi 4 juin, dés 18h pour le lancement de la seconde sortie du label. L’occaze de dévoiler aux amis connus et inconnus, le fruit d’un featuring intense avec Croatan Edition. Ces 90 minutes de bande magnétique résultent d’une collaboration intra-silo entre Käpäk et My Thud Unite Area.\n» Après les dernières descentes, il y a quelque temps de cela, nous nous sommes séparés, dés-unis, au loin, chacun mut par un désir d’émancipation peut-etre, une nouvelle soif surement ; nécéssités de nos corps grandissants. De la cellule ternaire aux soixante atomes incandescents, nous avons su trouver un équilibre dans ce qui n’était pas la moitié : ni consensus, ni compromis. Avant de nous quitter, nous avons fait vibrer l’estomac d’un monstre. (…) En réaction, notre désunion donna naissance à plusieurs forces individuelles qui se formèrent alternativement d’un point à l’autre de nos positions, produisant à chaque fois un panache puissant. C’était comme le mouvement oscillatoire du drapeau, qui clappe au vent et se balance d’un coté à l’autre de la hampe en un va et vient fier et distingué. Pour notre dernier éclat, s’est décidée la Mise au Noir. » BASTE ! – 2016\n18h, ouverture des portes et présentations des deux maisons d’éditions, consultations des multiples, écoutes des cassettes et vinyles.\n20h, dans les fauteuils de velours du NOVA :\nune première session de projections aura lieu : ouvertures fines, descentes obscures, voyages clandestins.\n22h, à la nuit tombée, un ensemble de pièces acoustiques fleuriront et iront crescendo… jusqu’à la Mise au Noir.\nDeux sessions d’écoutes acousmatiques en quadriphonie de SILO001 seront proposées durant les entractes.\nDans les soubassements du lieu se dresseront quelques constructions de fortunes qui vous laisseront la possibilité de parcourir et de vous procurer les multiples réalisés jusqu’à ce jour.\nLife As Art As Attitude et Armand Morin\nJack Tezam (Croatan Edition)\nTom Villiers Moriamé\ncrédits : Woody van Tassel\n+ FÊTE SECRÈTE\n» L’expérience, c’est un abandon. C’est tout ensemble une chute et une élévation. C’est un mouvement et un reposé en soi. […] C’est arrivé à un moment où nous étions salement bridés. Il faisait chaud et humide. Tout l’espace était constellé, infesté, parsémé de petites braises brulantes qui, en quelque sorte, nous ressemblaient. « » BB18R – 2014\nAntoine Quatre-vingt live\nMika Oki – Travail Rythmique dj set\nKPK + MTUA – SILO live\nSergio 69 – CLFT dj set\nCrédits : Rami


=> phenq contrefacon (2020) | Comme Elle Vient\nL’activité du chrome est scientifiquement prouvée et est obtenue en contrôlant le effet de sucre dans le sang. En abîmant assez de chrome, cellules stockent la quantité de sucre réellement nécessaire, ce qui réduit considérablement l’envie d’un en-cas ou d’un glucide. Le résultat ? Vous perdez du poids beaucoup plus !\nC’est un cactus dont la particularité est sa très forte teneur en fibres précieuses. Comme il sera bien connu, la fibre est le moyen le plus approprié pour contrôler l’appétit et l’amaigrissement. Tous les diététiciens nutritionnistes ont un régime pour une perte essentiel facile et rapide.\nC’est un constituant naturel – et en particulier un acide aminé important – que l’on trouve principalement dans de la nourriture telles que la viande rouge, légumes verts et noix.\nCe n’est aucun hasard si de nombreux athlètes – avant de s’entraîner – boivent un espresso pour augmenter performances pendant l’entraînement.\nChaque bouteille PhenQ est d’or somme de 69,95 $, possédant une réduction de 10,00 $ par rapport au remise ancêtre de 79,95 $.\nÀ l’achat de 2 bouteilles PhenQ, vous obtenez également 1 bouteille gratuite or somme de 139,90 $, avec une réduction de 100,00 $ par rapport d’or coût de départ de 239,85 $.\nEnfin, le forfait économique offert pendant l’entreprise est celui des 3 bouteilles PhenQ en prenant 2 autres bouteilles PhenQ gratuites, avec 1 bouteille ADAVANA CLEANSE complètement GRATUITE au valeur de 189,95 $, possédant une réduction de 210,00 $ parmi rapport or tarif original de 399,75 $.\nL’envoi est totalement GRATUIT pour accompli commande – que ce soit pour 1 bouteille ou pour une commande plus importante – est immédiatement livré dans les 24 à 48 heures !\na des résultats tangibles (certifiés selon de nombreux témoignages d’utilisateurs)\nR : PhenQ convient à parfait personne qui souhaite perdre du poids et développer sa qualité de vie – pour les madame ou hommes – ce que que mettons son poids corporel.\nIl est contre-indiqué (sans autorisation médicale) aux madame enceintes, aux adolescentes, aux mères qui allaitent, aux individus souffrant de maladies graves et pourquoi pas aux individus moins traitement médicamenteux. Dans ces cas, l’entreprise de fabrication PhenQ suggère d’abord un avis médical.\nR : Chaque paquet de PhenQ contient 60 pilules et est vendu d’or remise de 69,95 $. Cependant, la societé achèvement de nombreuses bonnes affaires dans l’hypothèse ou vous choisissez d’acheter plus d’un paquet de PhenQ dans le même ordre.


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Afrique Centrale | Proparco - Groupe Agence Française de Développement\nCameroun, Tchad, Gabon, Congo-Brazzaville, République Démocratique du Congo, République Centrafricaine, Guinée-Equatoriale, Sao-Tomé et principes\nEn Afrique Centrale, Proparco concentre ses appuis sur des projets d’infrastructures (notamment d’énergie et de transport), sur le développement de l’agriculture et de l’agro-industrie, sur le renforcement des systèmes bancaires (nationaux et panafricains) et du secteur productif, notamment des PME, ainsi que sur le développement de biens et services essentiels de qualité (santé, éducation, collecte et traitement des déchets urbains...).\nProparco poursuit, par ailleurs, son engagement aux côtés d’institutions financières nationales et panafricaines (banques, organismes de microcrédit, etc.) afi n de renforcer leurs capacités à investir dans des activités clés pour le développement, notamment celle des PME, et de favoriser l’inclusion fi nancière et économique des entrepreneurs et des populations à bas revenus.\n15 ans de présence en Afrique Centrale\nsignés depuis 14 ans dont près de 80% au Cameroun\nRenforcer les capacités de crédit de la BICEC au profi t du secteur privé\nLa BICEC est une banque universelle disposant de 37 agences au Cameroun et opérant sur des secteurs diversifi és : énergie, agroindustrie, télécoms, industrie manufacturière, commerce et distribution. Avec un prêt de 40 M€, Proparco permet à la BICEC de développer son activité de crédit à moyen et longterme auprès des entreprises camerounaises. Ce e opération contribue à renforcer les capacités locales de fi nancement dans un pays où les ressources fi nancières de long terme sont insu santes. Elle participera ainsi au développement du secteur privé dans des secteurs économiques clés.\nDévelopper des solutions énergétiques durables\nAvec le projet multipartenaires de Nachtigal, Proparco participe à hauteur de 60 M€ au projet de construction et d'exploitation pendant 35 ans d'un barrage et d'une centrale hydroélectrique de 20 MW sur le fl euve Sanaga au niveau des chutes de Nachtigal et de construction d’une ligne de transport d’électricité de 50 km jusqu’à Nyom. Grâce à ce projet d'envergure, le Cameroun initie sa trajectoire de développement soutenable en visant à produire une énergie disponible localement et faiblement émissive (845.000 tCO2eq. évitées/an). A sa mise en service, l'électricité fournie représentera près de 30% de la production du réseau interconnecté.\nLe 19 septembre 2017, Proparco fêtait 40 ans d'existence. Au cours des mois qui ont suivi, la filiale secteur privé de l'AFD a décliné cet anniversaire dans chacun de ses 11 ...\nEn Afrique Centrale, Proparco concentre ses appuis sur des projets d’infrastructures (notamment d’énergie et de transport), sur le développement de l’agriculture et ...


Résultats Municipales La Haye-d'Ectot (50270) - Élections 2020\nRésultats des élections municipales : La Haye-d'Ectot\nC'est ce 15 mars 2020 que se sont déroulées les municipales dans la commune de La Haye-d'Ectot. Les électeurs ont été 62,91 % à s'exprimer lors du premier tour des municipales. En 2014, ils étaient 62,62 % à s'être rendus aux bureaux de vote (très légère hausse de 0,29 point). Cette année, le nombre de citoyens de la Manche s'étant rendus aux urnes (54,72 %) a baissé par rapport au scrutin précédent (72,90 %).\nLe rôle de conseiller municipal n'est pas attribué à tous les candidats. Afin de siéger au conseil, ils se doivent d'avoir réuni les votes de plus de 25 % des inscrits et d'au moins la moitié des électeurs.\nÉlections municipales 2020 : qui est en tête à l'issue du 1er tour à La Haye-d'Ectot ?\nLes 11 sièges du conseil ayant déjà tous été attribués dès le premier tour, les municipales 2020 se concluent donc à La Haye-d'Ectot (50). Christian Duchesne est parvenu en première place du premier tour des élections municipales en remportant 96,21 % des suffrages exprimés. Christophe Lepelletier a obtenu les voix de 95,45 % des citoyens. Le résultat réalisé par Béatrice Hamel (91,66 %) la place en troisième position. Bruno Giard (89,39 %), Gilbert Giot (88,63 %), Véronique Lechevallier (85,60 %), Élodie Delalande (84,84 %), Hubert Guérin (84,84 %), Stéphane Dubost (81,81 %), Michel Soinard (78,78 %) et Daniel Castel (77,27 %) ont su rassembler les citoyens, comme en atteste leur score élevé.\nIl faut également souligner que ce petit village a enregistré 1,49 % de votes blancs.\nRésultats du premier tour - La Haye-d'Ectot\nAbstention : 37.09% Participation : 62.91%\nChristian DUCHESNE, 96.21%\nChristophe LEPELLETIER, 95.45%\nBéatrice HAMEL, 91.66%\nBruno GIARD, 89.39%\nGilbert GIOT, 88.63%\nVéronique LECHEVALLIER, 85.6%\nÉlodie DELALANDE, 84.84%\nHubert GUÉRIN, 84.84%\nStéphane DUBOST, 81.81%\nMichel SOINARD, 78.78%\nDaniel CASTEL, 77.27%\nVotants134 inscrits 62.91%\nAbstentionnistes79 inscrits 37.09%\nVotes blancs2 inscrits 1.49%\nLa Haye-d'Ectot : le contexte politique des élections municipales\nLes 15 mars et 22 mars 2020, le conseil municipal devra être renouvelé dans toutes les communes françaises. Si votre commune compte moins de 1000 habitants, vous pourrez alors directement élire vos candidats, parmi ceux dont la candidature a été officiellement reconnue.\nÉlections municipales 2020 à La Haye-D'Ectot : quels candidats seront au rendez-vous ?\nPour le premier tour des Municipales 2020, les citoyens auront le choix entre les candidats qui suivent. Le maire actuel de La Haye-D'Ectot, Gilbert Giot, est candidat à sa réélection. La candidature de Daniel Castel a été acceptée. À noter qu'en 2014, ce dernier avait obtenu un siège au conseil municipal. Vous pourrez également retrouver sur les bulletins de vote Élodie Delalande, Stéphane Dubost, Christian Duchesne, Bruno Giard, Hubert Guérin, Béatrice Hamel, Véronique Lechevallier, Christophe Lepelletier et Michel Soinard.\nPour rappel : l'élection au premier tour est possible pour les candidats ayant remporté la majorité absolue, dans le cas où un quart des citoyens inscrits sur les listes électorales se sont exprimés en leur faveur. En cas de second tour, les candidats devront atteindre la majorité relative pour être élus et pour pouvoir prétendre à l'un des 11 sièges à pourvoir.\nLa Haye-d'Ectot : quels sont les enjeux des Municipales ?\nLes élections municipales 2020, au cours desquelles les habitants de La Haye-d'Ectot désigneront leur nouveau conseil municipal, auront lieu les 15 et 22 mars 2020. Sont invités à cette élection les Français ou les membres d'un pays de l'UE, qui sont majeurs, qui sont inscrits sur les listes électorales françaises et qui paient leurs impôts ou habitent dans la municipalité en question. Si vous remplissez ces conditions, vous êtes convié à voter.\nIl existe un système électoral particulier dans le cadre des élections municipales pour les communes de moins de 1000 habitants. En effet, les électeurs votent pour plusieurs candidats en même temps et peuvent même choisir des membres de deux listes différentes. C'est donc un scrutin plurinominal avec panachage.\nLe conseil municipal était formé le 23 mars 2014 : les électeurs de la ville de La Haye-d'Ectot avaient désigné dès le soir du premier tour 11 membres de ce dernier. Tandis que Solyne Delhaye et Christophe Lepelletier avaient obtenu les votes des Hectotais pour les administrer, Odile Lecorre, Suzanne Trufaut, Michel Soinard, Ingrid Cibiel-Marin mais aussi Rémy Motus et Hubert Guerin étaient à leurs côtés.\nLors des dernières élections, seules 129 personnes ont exprimé leur point de vue, pour 206 inscrits : on dénombre ainsi assez peu de votants. En comparaison, en 2008, la participation aux Municipales a pu afficher 81,18 % : une forte baisse s'est donc fait ressentir.\nPlusieurs élections ont été organisées depuis les précédentes élections municipales. Les Présidentielles, à titre d'exemple, se sont tenues pour la dernière fois en 2017. Au premier tour des Présidentielles, en 2017, on observe que le choix des résidents de La Haye-d'Ectot était identique à celui du reste des citoyens français.\nOn constate que François Fillon (Les Républicains, 19,88 % des suffrages au premier tour) se situe derrière Emmanuel Macron (En marche !) ainsi que Marine Le Pen (Front national), qui ont respectivement emporté 25,15 % et 23,39 % des votes. Avec 61,54 % des voix, le choix des citoyens de La Haye-d'Ectot a été en faveur d'Emmanuel Macron. 164 Hectotais sont allés voter pour le second tour des Présidentielles de 2017 (81,19 %) alors que le taux de participation en 2012 était de 85,43 %. On note par conséquent une baisse différente de la tendance au niveau du pays (-5,8 points).\nLes résultats des élections européennes de 2019 sont les suivants : 27,27 % des voix pour Prenez le Pouvoir (liste soutenue par Marine Le Pen) et 28,18 % pour la liste Renaissance (soutenue par La République en Marche).\nAvec les élections municipales qui arrivent (15 et 22 mars 2020), il peut être utile pour les résidents de La Haye-d'Ectot d'en savoir plus quant à la situation socio-économique de leur municipalité.\nQue pourrait-on retenir des habitants de la commune de La Haye-d'Ectot ?\n257, c'est le nombre d'habitants qui vivent sur La Haye-d'Ectot. C'est une ville de la Manche. Aux côtés de La Haye-d'Ectot, on retrouve Le Rozel, Videcosville ou également Saint-Pierre-Église. Ces dernières font partie des communes qui constituent la Communauté d'Agglomération du Cotentin. La majorité des habitants a entre 25 et 54 ans et 25,77 % ont entre 55 et 64 ans. Peu élevée, la part d'immigration représente 3,01 % des individus habitant à La Haye-d'Ectot.\nRevenus, emploi, logement ... Est-il possible d'associer La Haye-d'Ectot à un niveau de vie confortable ?\nLes chiffres du travail sont un parfait marqueur du niveau de vie des citoyens de La Haye-d'Ectot. Dans la commune, on répertorie surtout des employés et ouvriers (57,14 % des actifs). La ville est fréquentée par 46,24 % de travailleurs (114 Hectotais). Le taux de chômage de la population hectotaise s'élève à 5 % des habitants (dont une majeure partie sont des hommes).\nLes Français ont perçu des revenus de plus de 20 000 € en moyenne durant l'année 2014. Chiffre similaire à La Haye-d'Ectot : en effet, les Hectotais ont déclaré un revenu médian de 20 874 € sur l'année 2016.\nLe marché immobilier d'une ville est souvent considéré comme un indicateur adéquat du niveau de vie de cette dernière. Les chiffres les plus observés sont alors le statut d'occupation (locataires ou propriétaires), le type de bien (maisons ou appartements) ou bien la surface de ceux-ci. Côté location, les Hectotais cherchent plus généralement les maisons non HLM de 4 pièces (7 %) ainsi que les maisons non HLM de 3 pièces qui correspondent à 5 % de la demande. Les Hectotais sont en effet moins de 20 % à être propriétaires d'une maison de 4 pièces face à 33 % d'une maison de 6 pièces.\nComment savoir si La Haye-d'Ectot présente une bonne qualité de vie ?\nLes équipements pour les Hectotais (hôpitaux, gares, écoles...) manquent un peu. La ville recense 37 enfants âgés de 0 à 15 ans, il y a donc un assez grand nombre de familles (par rapport au nombre total d'habitants).


Publié le 04/07/2016 à 10h16\nCes dernières années ont vu apparaître des budgets extrêmement contraints dans les collectivités territoriales. Les structures culturelles en ont parfois été les victimes. Beaucoup d’écoles de musique ont alors dû justifier, voire modifier leur fonctionnement.\nAvoir un théâtre, une école d’art, un orchestre est un choix lié à la Politique de la ville. Comme tout équipement, l’offre culturelle est un atout pour attirer certains types de populations, mais permet surtout de développer une mixité sociale volontariste, de décloisonner certains quartiers, de créer un lien intergénérationnel, de former le futur citoyen et de créer un bien-être dans la cité.\nLire aussi : Développement durable : jamais sans la culture\nLes innombrables bienfaits de la présence culturelle ont été démontrés à maintes reprises, je n’y reviens pas, n’ayant pas pour objectif aujourd’hui de convaincre ceux qui ne le sont pas encore.\nL’offre culturelle permet de développer une mixité sociale volontariste, de décloisonner certains quartiers, de créer un lien intergénérationnel, de former le futur citoyen...\nCe qui me préoccupe, ce sont ceux qui bénéficient déjà d’équipements culturels, et notamment une école de musique, et qui méconnaissent ce fabuleux trésor.\nL’école de musique de votre territoire possède un projet d’établissement, objet politique qui définit ses valeurs, ses missions et ses moyens. Il en découle un projet pédagogique, pensé par la direction de l’école avec son équipe pédagogique, qui décrit comment l’enseignement est structuré (type de pédagogie, cursus, évaluations…). Ces textes sont les deux guides du fonctionnement de l’école, il est important qu’ils aient fait l’objet de discussions, de concertation et de présentation, et qu’ils restent consultables pour s’y référer en permanence, même s’ils évoluent forcément.\nDifférents types de conservatoires\nIl existe différents types de conservatoires, en fonction de leur mode de financement, de leur rayonnement et de types d’enseignement qu’ils assurent.\n• Les écoles de musique : depuis 2006, elles peuvent être classées par l’État et porter le nom de conservatoire. Cette « labellisation » se fait suite à des critères précis (arrêté du 15 décembre 2006) et une inspection des Drac.\n• Les conservatoires à rayonnement régional (CRR) : ils proposent 3 disciplines classées (souvent musique, danse, théâtre) et assurent la formation jusqu’au niveau pré-professionnel.\n• Les conservatoires à rayonnement départemental (CRD) : ils proposent 2 disciplines classées (souvent musique, puis danse ou théâtre) et assurent la formation jusqu’au niveau pré-professionnel.\n• Les conservatoires à rayonnement communal ou intercommunal (CRC ou CRI) : ils proposent 1 discipline classée (quasi toujours musique) et n’assurent pas de formation pré-professionnelle.\nCes dénominations ne présument pas du financement majoritaire. Il est fréquent de voir des CRR ou CRD soutenus principalement par leur commune. Seuls les CRR et CRD ont un soutien financier de l’État. D’autres écoles de musique n’ont pas ce label. Cela n’ôte rien à la qualité du service public rendu.\nValoriser la richesse des parcours des enseignants\nLes enseignants territoriaux qui constituent l’équipe pédagogique ont autant de profils qu’il existe de façons d’apprendre un art : passés par les grands conservatoires, par des écoles privées, autodidactes… la plupart ont des parcours riches en rebondissements et en rencontres (de leur voisin à Miles Davis). Mais s’il fallait décrire un parcours type, je pourrais vous parler de ce grand élève de conservatoire, qui, après avoir travaillé son instrument et la culture musicale pendant des années, décide d’enseigner. Il entre alors dans ce qui s’appelle depuis peu des pôles d’enseignement supérieur (les anciens Cefedem). Après un cursus qui dure entre 2 ou 4 ans selon les pôles, il sort diplômé du DE (reconnu aujourd’hui Bac +2). S’il souhaite être titularisé dans la fonction publique territoriale, il devra passer un concours (le dernier a eu lieu en 2011, le prochain sera peut-être en 2018). En attendant, il sera contractuel, et/ou trouvera une place dans une (des) association(s) et s’habituera à avoir autant de statuts que d’employeurs.\nLes enseignants territoriaux qui constituent l’équipe pédagogique ont autant de profils qu’il existe de façons d’apprendre un art.\nCadres d’emplois particuliers, les assistants territoriaux (ATEA, Catégorie B) enseignent 20 heures par semaine, les professeurs d’enseignement artistique (PEA, Catégorie A) 16 heures (cela ressemble au principe des certifiés/agrégés dans l’enseignement général). Le reste de leur temps est consacré à la préparation des cours, aux réunions et à la concertation, au travail de leur instrument… Ils bénéficient par accord tacite (ou pas) des congés scolaires, autant pour laisser souffler les élèves que pour prendre du recul et avoir le temps de concevoir et d’amorcer des projets. Ces congés sont un « avantage » fantasmé chez beaucoup de directeurs, mais, croyez-moi, lorsqu’une école fonctionne bien, aucun enseignant n’a le temps de se prélasser sur son transat pendant deux mois en écoutant Justin Bieber !\nRendons justice aux enseignants artistiques : derrière ces apparences de temps de travail privilégiés se cachent une vie de famille morcelée (la plupart travaillent tous les soirs et ont renoncé depuis longtemps à pouvoir récupérer leurs enfants à la sortie de l’école), un travail quotidien de l’instrument, un investissement matériel et financier jamais compensé par l’employeur, etc. Face à chaque avantage, peut être présenté un inconvénient de ce métier. Comme dans beaucoup de métiers « choisis ».\nDes cours… et beaucoup plus\nÀ la tête de ces équipes, qui varie de dix à parfois plus de cent cinquante enseignants, se tient le directeur (PEA chargé de direction ou directeur d’établissement d’enseignement artistique). À la fois artiste et pédagogue qui a fait ses preuves, et administratif qui a intérêt à les faire, il fait le lien entre les demandes des élus et l’organisation de son équipe. Vous pouvez lui faire confiance, il a tout vu et tout entendu, plus rien ne l’étonne !\nLes congés sont un « avantage » fantasmé chez beaucoup de directeurs, mais lorsqu’une école fonctionne bien, aucun enseignant n’a le temps de se prélasser sur son transat.\nAu quotidien, dans une école de musique, les cours sont l’activité la plus évidente. Mais derrière elle se cache une pluralité de missions, qui va des interventions en milieu scolaire, à l’accompagnement des amateurs, parfois aux activités périscolaires. Et enfin, troisième strate, sont dissimulés les nombreux temps de concertation, les multiples réunions, les partenariats à tisser, les recherches de partitions ou de disques, la conception des évaluations, les formations, les projets artistiques essentiels à chaque enseignant… Cela génère une dynamique qui, si elle est soutenue avec confiance, ne cesse jamais, pour le plus grand bonheur des usagers.\nLire aussi : Garantir la pérennité des politiques culturelles\nÀ l’heure des baisses de budget, des réformes parfois aléatoires, les cadres doivent œuvrer pour qu’émerge une nouvelle identité culturelle des territoires. Et pourquoi ne pas s’appuyer sur les artistes-enseignants ? Imaginer, inventer, oser, organiser, mettre en projet, expliquer, évaluer : voici le cœur de leur métier. Observez le fonctionnement d’une école de musique, sans a priori, dans les petits détails qui n’apparaissent pas aux yeux du néophyte. Vous y trouverez non seulement un plaisir, mais aussi une source inépuisable de stratagèmes pour donner du sens, rassembler, et ouvrir des horizons.\nChristelle Schweitzer est flûtiste. Elle dirige un CRI en Bretagne, sous forme d’un SMIVU, où 35 enseignants accueillent environ 700 élèves et accompagnent plus de 2 000 scolaires.