Stylist et Zineb Dryef — 3 juin 2015 à 8h00\nC’est votre anniversaire, vous trépignez d’impatience en essayant d’imaginer quelle délicate attention vous ont réservée vos proches. Vous vous voyez déjà dépaqueter les présents les plus fous. Sauf qu’on est en 2014. Les gens se rencontrent sur Tinder et les cadeaux se font via Leetchi. Vous aurez un virement avec un Iban en guise de dédicace.\nDepuis sa création en 2011, la cagnotte en ligne a réussi à systématiser les cadeaux collectifs entre amis et à faire de son slogan la première pensée qui nous traverse l’esprit quand on reçoit une invitation: «Qui s’occupe de la cagnotte?» Plus d’un million d’utilisateurs a déjà rentré son code de carte bleue dans une de ces enveloppes numériques, «Un chihuahua pour Aurélia» ou «Un tour de l’océan indien en hydravion pour Pierre». Parce que, si les cadeaux sont moins personnalisés, ils ont en revanche tendance à être plus coûteux.\n«Leetchi a créé un marché récurrent, confirme Catherine Lejealle, sociologue et professeure associée à l’ESG Management School, et a banalisé le très gros cadeau jusqu’ici réservé aux occasions exceptionnelles.»\nLa cagnotte moyenne est d’environ 400 euros pour 12 personnes, soit un peu plus de 30 euros par tête. Et, s’il a toujours été possible de savoir à la louche qui vous avait gâté –«Oh, le camé ancien dont je rêvais depuis toute petite!»– et qui vous avait enflé –«Oh, le coffret American Pie en VF»–, Leetchi a étendu cette transparence aux cagnottes communes. Aujourd’hui, plus moyen d’être radin en toute discrétion:\n«Leetchi permet de rendre visible le montant donné par chacun, constate Catherine Lejealle. Maintenant, d’une certaine façon, on se benchmarke sur les autres.»\nEt vous, vous êtes prêtes à donner combien?\nLA LEETCHI ADDICT\nComme Marine n’a pas beaucoup de goût –c’est elle qui le dit– et pas beaucoup plus d’imagination –c’est un fait–, faire des cadeaux a longtemps été pour elle une épreuve pénible. Pour contourner l’obstacle, elle a passé les dix dernières années à offrir des bougies parfumées, sauf de novembre à janvier où elle opte pour le Goncourt du moment. Du coup, depuis l’arrivée de Leetchi, elle affiche le même air de madone qu’Íngrid Betancourt à sa libération. Que le cadeau plaise ou pas, ce n’est plus sa responsabilité. La preuve: quand sa copine Éléonore a reçu une vanité ignoble, résultat d’un consensus mou, elle n’a pas tiqué. Éléonore si:\n«Je n’ai pas pu m’empêcher de penser à ces 700 euros collectés pour acheter cette merde. J’ai chialé pendant trois heures.»\nLe prix à payer: elle a dû sourire de toutes ses dents le jour où on lui a offert une trancheuse à jambon, alors que sa cuisine fait 4 mètres carrés.\nLA COPINE OLD SCHOOL\nLeetchi, c'est la partouze du cadeau\nAurélie, pas du genre à acheter un cadeau deux heures avant l'anniv de sa besta\nQuand Aurélie offre un truc, c’est toujours ultra-pensé. Un fil tendu entre elle et la personne (c’est une image, pas le cadeau). Elle n’est pas du genre à se retrouver chez Bijou Brigitte deux heures avant l’anniv de sa besta à se persuader que, l’important, c’est le champagne. Son motto pris chez Roland Barthes: «Le cadeau est attouchement, sensualité… tu vas toucher ce que j’ai touché.» Et pas: «Tu vas toucher ce qu’on n’a pas touché parce qu’on a fait une cagnotte en ligne.» Du coup, Leetchi c’est vraiment pour les gens qu’elle ne connaît que de loin –et qu’elle n’a pas trop envie de tripoter.\n«Le cadeau, c’est un truc entre deux personnes, Leetchi c’est la partouze du cadeau, beaucoup de monde et peu de sentiments. Bref, c’est pas pour moi.»\nLe prix à payer: elle a cru que son patron lui proposait la botte le jour où il lui a offert, sur les conseils de son libraire, Il faut beaucoup aimer les hommes, de Marie Darrieussecq.\nMieux qu’une cagnotte, les conseils cadeaux de Nadine de Rothschild (auteure de Le bonheur de séduire, l’art de réussir, Éd. Robert-Laffont, édition revue et augmentée, 2001):\n1/ Savoir toucher\nLa baronne n’a pas peur d’être franche: «Trouver un beau cadeau est un art qui exige du temps, de l’attention, de la réflexion et… de l’argent.» Mais elle sait vous toucher dans ce que vous avez de plus intime: «Si à l’une de vos amies, qui, il y a plusieurs semaines vous a parlé de son intention de refaire ses penderies, vous envoyez 12 ou 24 cintres en velours vert, elle sera très certainement touchée de votre attention.» Attention, 12 ou 24, pas 7, le gros impair.\n2/ Être utile\nSi aux enfants il faut offrir «des jouets, encore des jouets» et surtout pas des cadeaux utilitaires comme une lampe (sic), Nadine recommande ces derniers pour les amis proches ou lointains. Et si vous êtes à court d’idée, pas elle: «Le dernier presse-légume ou l’agenda informatisé» seront les bienvenus. Parfait pour préparer des petites verrines de purées et noter ses soirées à l’ambassade du Yémen (cf. le chapitre «Savoir-vivre sans sa valise»).\n3/ Passer un message\n«Rien n’est plus facile, rien n’est plus difficile qu’offrir des fleurs, nous révèle la baronne. Une femme en offre à des femmes célibataires ou mariées. Jamais à un homme, quel que soit son âge, sauf s’il exerce une haute fonction ou s’il est hospitalisé.» (Apprenez à devenir un «malade en or» dans le chapitre «Le savoir-vivre du malade»). Mais, «si vous voulez que la rupture soit définitive, envoyez un cactus dans un pot en plastique». Bien vu.\nLA GESTIONNAIRE DE L’AMITIÉ\nDepuis qu’une de ses «meilleures amies» lui a refilé pour son anniversaire un T-shirt promotionnel, Elsa a fait sien le principe selon lequel la somme qu’on met dans un cadeau doit être proportionnelle à l’amitié qu’on porte à ses copains. Tant pis pour la poésie, elle a mis au point une petite stratégie pour les cagnottes Leetchi: 5 euros pour les collègues et les «copains éloignés», 20 à 30 euros pour les anniversaires ronds et les copains proches, 40 à 50 euros pour les mariages: «Ce n’est pas gravé dans le marbre, mais ça m’évite de culpabiliser si je vois que les autres mettent plus.»\nLe prix à payer: elle analyse les relations humaines à l’aune des dons sur Leetchi, et s’est surprise à penser «tiens, je savais pas qu’ils couchaient ensemble» quand une de ses copines a mis 70 euros pour un pote en commun.\nAprès les e-mails, les messages Facebook, les invitations LinkedIn et Candy Crush, Manon s’est mise à crouler sous les invitations Leetchi, les relances Leetchi, les remerciements Leetchi. Si elle a d’abord répondu de bon cœur –elle avait bien accepté de jouer à FarmVille pour faire plaisir–, elle a complètement décroché le jour où elle a été sollicitée pour sa quatrième cagnotte du mois: Lucas? quel Lucas? Après avoir compris qu’il s’agissait d’offrir un saut en parachute au nouveau mec de sa belle-sœur, elle a hurlé au racket organisé: «J’ai l’impression de faire partie d’une chaîne de Ponzi. Sous prétexte de récolter plus de thune, les gens invitent un max de potes sur les cagnottes et tu te retrouves à devoir donner pour n’importe qui.»\nLe prix à payer: même si elle a raison sur le fond, elle est blacklistée des repas de famille, où, «vu qu’elle est perso», on ne lui propose plus de partager le gigot-purée.\nJ'ai l'impression de faire partie d'une chaîne de Ponzi\nManon, qui croûle sous les invitations Leetchi\nPersuadée qu’on peut réussir sa vie pour peu qu’on ait un bon tableur Excel, dès qu’elle participe à une cagnotte, Sarah vérifie qui a donné quoi à chaque fois que la cagnotte gonfle. Quand le participant masque le montant, elle le soustrait du précédent pour calculer, au centime près, qui a donné combien. Obsédée par la transparence et par la justice, elle confond Leetchi avec WikiLeaks et fait savoir discrètement qu’elle connaît ceux qui donnent moins que les autres, alors qu’ils gagnent plus, et ceux qui reçoivent sans jamais offrir. «Quand une de nos copines a organisé une fête avant son départ d’un an en Espagne, Sarah m’a lâché l’air de rien: “Tu sais, elle a été très généreuse avec toi pour ta crémaillère”», raconte Loubna, qui, du coup, s’est sentie obligée d’allonger 60 euros pour être équitable. Copine odieuse bien qu’attachante, Sarah a érigé la terreur comme socle d’une amitié réussie. Et ça marche (un peu).\nLe prix à payer: excédée, une de ses copines un peu éméchée a fini par lui lâcher: «Tu sais, Antoine, ben il a rien donné du tout.» Depuis, elle fait la gueule en marmonnant: «Après tout ce que j’ai fait pour eux.»\nSociété Slate x Stylist anniversaire mode luxe


Réseaux sociaux et blogosphère en Algérie: Les libertés en toile de fond · Algérie-Politique\n> Réseaux sociaux et blogosphère en Algérie: Les libertés en toile de fond\nMehdi Bsikri, El Watan\nL’éclatement des révoltes populaires dans le monde arabe peut s’expliquer par d’innombrables facteurs. Les outils qui ont servi à leur réussite sont plusieurs. Les réseaux sociaux et la blogosphère ont été des atouts. Mais en Algérie, en intense période de contestation, le pouvoir a censuré et piraté les blogs animés par des jeunes Algériens. Les blogueurs sont surveillés. Leur activité déplaît au régime. Nous assistions à une autre forme d’atteinte aux libertés individuelles mise sous silence.\nRéunis dans la soirée de jeudi dernier, au siège national du FFS (Alger), autour d’une table ronde sur le thème «Les réseaux sociaux et la blogosphère en Algérie», les invités, blogeurs et journalistes, ont dénoncé la censure de leur support média au début de l’année. «Lorsque la révolte a éclaté au mois de janvier, des blogs ont été piratés et censurés», révèle en premier Abdou Bendjoudi, blogueur et membre du Mouvement de la jeunesse indépendante. Il affirme que «les médias sociaux et les blogs sont infiltrés par les renseignement généraux». Ce dernier se réfère à une enquête individuelle entreprise durant trois mois. Il a constaté que «les services créent de faux profils sur Facebook pour savoir qui est pour qui et qui est contre qui».\nM. Bendjoudi explique que le verrouillage médiatique que connaît le paysage audiovisuel pousse les Algériens à investir\nla Toile pour se mette au diapason de l’actualité alternative. «L’ENTV diffuse de l’information erronée, et selon le désir du pourvoir. La frustration pousse la jeunesse à s’accrocher à d’autres canaux de communication, plus libres et moins sclérosés.» Dans sa lancée, il indique que «la censure et la manipulation est à l’origine du développement du média citoyen, qui est un outil pour freiner l’idéologisation de l’information. Par exemple, en janvier dernier, l’ENTV offrait un faux contenu sur les mouvements de protestation. Donc, le seul remède, pour connaître la vérité, c’était de voir les vidéos postées sur Facebook ou Youtube. L’exemple d’envoyés spéciaux algériens est le meilleur à donner dans ce sillage».\nLe retard qu’accumule l’Algérie pour ouvrir son espace audiovisuel se répercutera négativement au cours des prochaines années. Le pays risque d’être en déphasage total avec les conditions de travail qui régenteront le domaine d’ici 20 ans. «Si l’Etat ouvre l’audiovisuel, c’est le mot de la fin de ceux qui dirigent l’ENTV aujourd’hui», estime M. Bendjoudi.\nUne navigation de consommation et peu de production\nLe blogueur algérien, connu sous le nom de Hchicha, est intervenu à partir de Paris. Il pense que «les Algériens et les Tunisiens ont évolué de la même manière sur le web et ont adhéré d’une pareille façon sur le réseau facebook. Mais les Tunisiens ont fait leur révolution. Car, en Tunisie, les animateurs des réseaux sociaux et les blogueurs sont des activistes de longue date. Ils sont organisés. Ils ont utilisé internet comme un outil de rassemblement». En Egypte et en Tunisie, les appels sur les réseaux sociaux et les blogs pour destituer les régimes et pour manifester ont eu des échos. «Ces supports web sont animés par des activistes et des défenseurs des droits de l’homme», a expliqué le blogueur et journaliste Allaoua Hadji.\nL’universitaire Arezki Derguini estime de son côté que l’internaute algérien est plus un consommateur que producteur. «Les utilisateurs nationaux des réseaux sociaux sont des consommateurs passifs et non pas des producteurs de l’information, contrairement aux activistes tunisiens et égyptiens», juge-t-il. Il recommande d’ailleurs aux journalistes de travailler avec les blogueurs, tout en supposant que le rédacteur doit écrire selon la demande du marché. C’est là une opinion d’ordre économique qui est «acceptée dans les pays pionniers du journalisme». Il déplore également l’absence flagrante des professionnels de la presse sur le réseau Twitter.\nEnfin, Nassim El Ouenass, directeur de la revue Intic, a présenté les résultats d’une étude réalisée par Webdialna. Elle montre que les Algériens se connectent en moyenne 20 heures par semaine. 73% des sondés déclarent utiliser\nla Toile pour récolter l’information. L’étude avance un chiffre de plus de 6 millions d’internautes en Algérie, dont 70% sont des hommes. Le nombre de «facebookistes» dépasse un million. Google est le premier site visité, suivi de Facebook, Yahoo, blogspot et le site arabophone Startimes.\n27 août, 2011 à 13:44\nqui héberge grtuitement les blogs des citoyens désireux d’exprimer leurs positions et partager leurs idees sur la mauvaise gouvernance politique, économique, sociale et culturelle du pays.\nAinsi, après les autodafés et la censure des annes de plomb du parti unique, c’est aujourd’hui au parasitage et brouillage technique que les dirigeants autoproclamés de notre pays recourent pour tenter en vain de faire taire les citoyens algériens, préoccupés par l’évolution désastreuse de la situation en Algérie et dans la région, qui ne semble pas déranger outre mesure nos vieux gouvernants, qui ne sont pas sortis de l’époque de la guerre froide.\n27 août, 2011 à 16:02\nBravo pour l’analyse, à mon avis les blogs et les réseaux sociaux ne suffisent pas pour la mutation d’une société gangrénée par des pratiques de plusieurs décennies, il faut en plus un support culturel, intellectuel et un vrai militantisme. La régression de l’enseignement ,l’absence de médias audio-visuels de qualité ne favorisent guère l’émergence de groupes d’influence pouvant servir de moteurs pour des actions politiques. Souvenons nous des jeunes qui sont descendus dans la rue en 1988 et la qualité de leurs interventions dans les médias étrangers. Ils étaient en grande partie les reliquats d’une université non encore décérébrée. L’activisme intellectuel est souvent générateur d’activisme politique et de dynamisme fructueux pour la collectivité. Oui pour les blogs et les réseaux sociaux mais ils ne remplacent pas l’action politique de tous les jours sur le terrain par des gens qui y croient et qui partagent les valeurs nobles et universelles sans renier leur propre culture ou croyances ainsi qu’un enseignement de qualité et une classe ouvrière non caporalisée.Merci EL Mouhtaram pour la qualité des sujets tels que celui que vous venez de publier.\n31 août, 2011 à 11:46\nJe partage totalement l’avis de El Hadi, les nouvelles techniques de communications a elles seules ne peuvent suffire pour renverser cette secte barbare et rétrograde qui dirige le pays, il faudrait avoir pour cela une population savament instruite et éduqué, ayant l’honneteté morale et intellectuelle pour avouer que nous ne la possédons pas.\n- réseaux sociaux algerie\n- blogosphère algérienne\n- abdou bendjoudi\n- sites sociaux algeriens\n- paysage algerie toile


Le Guichet du Savoir - Consulter le sujet - Yasser ARAFAT\nAccueil > Yasser ARAFAT\npar brucile84, le 03/03/2006 à 09:01 - 6891 visites\nFinalement, de quoi exactement est mort Yasser Arafat ?\nPhotographié debout, au sortir de l'avion l'amenant en France à l'hopital, il ne semblait pas à l'article de la mort .. merci à nos précieux "renseignateurs"\npar gds_db, le 03/03/2006 à 16:35\n[i]Farouk Kaddoumi, qui a succédé à Yasser Arafat à la tête du mouvement Fatah, a déclaré lundi à Beyrouth qu'il était convaincu que le président de l'Autorité palestinienne était mort empoisonné.\n"Il est mort empoisonné. Les traitements et les examens médicaux ont écarté toutes les maladies auxquelles on aurait pu penser, comme une leucémie ou une perte des défenses immunitaires. Pourquoi les plaquettes sanguines continuaient-elles alors à se briser? Il n'y a pas d'autre raison (possible) que le poison", a-t-il affirmé lors d'un point de presse conjoint avec le chef de la diplomatie libanaise Mahmoud Hammoud, avec qui il venait de s'entretenir.\nLe neveu de Yasser Arafat, qui a reçu lundi à Paris une copie du dossier médical du défunt dirigeant palestinien, a indiqué que les analyses médicales ne révélaient aucune trace de "poison connu", sans toutefois exclure l'hypothèse d'un empoisonnement.[/i]\nsource : brève de l'AFP du 22 novembre 2004\n[i] Certes, l’état d’Abou Ammar – comme l’appellent les Palestiniens – s’était brutalement aggravé au cours des dernières semaines. Certes aussi, le siège par l’armée israélienne de son quartier général de la Mouqata’a, à Ramallah, depuis décembre 2001, l’avait contraint à vivre dans des conditions psychologiques et physiques extrêmement éprouvantes. Mais, pour de nombreux dirigeants palestiniens, qui en ont fait état publiquement, parmi les opinions arabes et au-delà, l’affaire était entendue : le raïs avait été empoisonné par les Israéliens. C’est aussi l’opinion de son médecin personnel (jordanien), le Dr Ashraf Al-Kourdi. [...]\nQue disaient les médecins de l’hôpital Percy, l’un des meilleurs en Europe en matière d’hématologie ?\nSigné le 19 novembre 2004 par le médecin-chef des services, le Dr Bruno Pats, le rapport médical confidentiel concluait : « Au treizième jour de son hospitalisation à l’hôpital d’instruction des armées Percy et au huitième jour de son hospitalisation dans le service de réanimation, M. Yasser Arafat est décédé d’un accident vasculaire cérébral hémorragique massif. Cette hémorragie cérébrale a compliqué un tableau clinique regroupant quatre syndromes (3) (...). La consultation d’un grand nombre d’experts de spécialités multiples et les résultats des examens réalisés n’ont pas permis de retenir un cadre nosologique expliquant l’association des syndromes. » [...]\nsource : Yasser Arafat a-t-il été assassiné ? article paru dans Le Monde diplomatique, novembre 2005\n- Polémique autour des causes de la mort d'Arafat : article paru dans Libération, 16 novembre 2004\n- LCI : Les causes de la mort d'Arafat toujours floues


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Caudebec-en-Caux : commune nouvelle, « proximité » ou « usine à gaz » ?\nCette semaine, trois réunions publiques se sont déroulées sur le sujet de la commune nouvelle mardi à Saint-Wandrille-Rançon, mercredi à Villequier et jeudi à Caudebec-en-Caux. Nous étions à la première. Ambiance.\nUne centaine de personnes étaient réunies dans la salle de l'Oiseau-Bleu\n« Personne ne peut mettre en doute notre attachement à notre commune d'origine ». Annic Dessaux a ouvert les débats mardi soir dans la salle de l'Oiseau-Bleu à Saint-Wandrille-Rançon, village dont elle est maire. Elle était accompagnée de ses collègues Bastien Coriton, de Caudebec-en-Caux, et Stéphanie Haquet, de Villequier, ainsi que des élus municipaux des trois communes. En effet, les trois municipalités se prononceront au mois de novembre sur l'opportunité de former une seule et même commune nouvelle.\n« C'est un projet de territoire plutôt qu'une course à la carotte financière ». Les finances ont pourtant occupé la majorité des discussions. « Si on ne ne rassemble pas, on sera contraint de diminuer les services à la population et/ou d'augmenter la fiscalité ». En cas de fusion avant le 1er janvier prochain, les trois municipalités sauveraient 570.200 euros sur trois ans et gagneraient 383.161 euros la quatrième année.\nCet ensemble de 34,13 km et 4.309 habitants revendique une cohérence territoriale : « le tourisme en bord de Seine ». L'alliance des trois communes permettra de mener des projets impossibles à finaliser en individuel. La réhabilitation de la Maison des pilotes et la rénovation de l'église ont été citées pour Villequier. Caudebec a besoin, entre autres, d'un gymnase. Quant à Saint-Wandrille-Rançon, son centre-bourg remarquable mérite d'être aménagé.\nPourquoi pas de référendum ?\nCertes, mais dans la salle, certains spectateurs avaient l'impression que la partition sonnait trop juste et qu'on leur dissimulait les fausses notes. « Il doit bien y avoir des points négatifs ! », entendait-on. « Pourquoi ne sont-ils pas évoqués ? ». Ancien maire de Caudebec, Alain Goupy a jugé que la copie des trois élus « manquait d'ambition ». Puis il se demandait « si Villequier n'allait pas tout payer » alors qu'elle pourrait n'avoir que cinq élus de la répartition après 2020 (voir encadré). Enfin, il voulait savoir pourquoi la question ne faisait pas l'objet d'un référendum.\nSon successeur, Bastien Coriton lui répondait que la préfecture avait été sollicitée à ce propos. Elle a répondu que ce n'était pas possible à cause de la proximité des élections régionales. Quant à l'après 2020, la loi interdit les quotas. Il conviendra « à chaque candidat de composer sa liste en tenant compte de la répartition entre les trois territoires ».\nNe fallait-il pas mieux partir à la quête aux économies plutôt que de fusionner ? L'interrogation a été soulevée dans la salle. « Mais quelle piste doit-on suivre alors ? », a répondu Annic Dessaux. Quand son collègue caudebecquais remarquait : « On fait déjà beaucoup d'efforts. Donc quel service à la population on supprime ? On en est là ».\n« Vous allez créer une usine à gaz et augmenter encore le personnel », se plaignait un spectateur. L'édile lui précisait : « L'objectif n'est pas d'augmenter le nombre d'employés mais d'utiliser les ressources pour les orienter sur les trois communes ».\n« À mille, on ne représente rien »\nMais si finalement le problème était plus identitaire qu'économique. Même si les noms des trois communes seront conservés, même si la « proximité » est revendiquée, il n'est pas facile pour les habitants d'un village ou d'une ville d'intégrer un ensemble plus grand. « Ça fait mal, mais si on veut peser il faut de la taille. 4.000, ça commence à compter. À mille, on ne représente rien », intervenait un spectateur.\nLes conseils vont décider\nLes réunions publiques sont terminées. Au mois de novembre, le même jour (la date exacte étant à fixer), les trois conseils vont se prononcer pour ou contre la commune nouvelle. « À l'heure actuelle, je suis incapable de dire ce que votera le conseil », soulignait d'ailleurs Annic Dessaux.\nSi les scrutins sont favorables :\n- La commune nouvelle sera créée et un nom lui sera donné.\n- Son maire sera désigné.\n- Jusqu'en 2020, les trois municipalités resteront en place. Chacune sera dirigée par un maire délégué et des adjoints délégués.\n- Après 2020, le nombre total de conseillers municipaux passera de 49 à 29. Mais le principe de délégation par commune(s) actuelle(s) restera. Sauf si les nouveaux élus en décident autrement car c'est le souhait des municipalités en place (les élus le stipuleront dans une charte) et non une disposition légale.


Solenzara en avant-poste | Corse-Matin\nconflit en libye Solenzara en avant-poste\n19 mars 2011 à 7:03\nCorte--France - Monde\nVers 17 heures hier, ce Mirage 2000 décollait de la base aérienne 126 Capitaine Preziosi. Aucune information n'a filtré sur sa mission.\nDepuis que l'ONU a décidé de l'envoi de troupes en Libye jeudi soir, le monde est suspendu aux lèvres du colonel Kadhafi. Hier après-midi, on apprenait que le dirigeant libyen acceptait le cessez-le-feu et reconnaissait la résolution de l'ONU.\nPourtant, dès hier matin, une effervescence toute particulière régnait aux environs de la base aérienne 126 de Ventiseri-Solenzara, qui sert désormais également de base de défense. Un petit millier de kilomètres seulement la sépare de Tripoli.\nDans la soirée de jeudi, plus d'une vingtaine d'avions y ont atterri, portant à une quarantaine le nombre total d'appareils sur le BA.\nLe contexte géopolitique hypertendu laissait évidemment penser que ces aéronefs décolleraient rapidement pour le nord de l'Afrique, afin de participer à des bombardements. Mais le déroulement d'un exercice Serpentex* jusqu'à hier soir semait le doute quant au motif de la présence de ces appareils.\nD'après nos informations, certains de ces avions, Mirage 2000 et Rafale, étaient équipés de matériel de renseignement et non de matériel de frappe.\nDifficile cependant d'en savoir davantage pendant la journée. L'armée a très logiquement joué d'un mutisme ne faisant pas mentir son surnom de Grande muette. Ainsi, les services d'État-major parisiens, seuls habilités à communiquer, évoquaient « une décision politique pas encore parvenue », rendant impossible la diffusion d'une quelconque information précise.\nLe sommet tripartite d'aujourd'hui sera décisif\nLa France, par la voix de son ministre des Affaires étrangères Alain Juppé, indiquait hier après-midi que « tout était prêt pour une intervention », accréditant l'hypothèse d'un départ des Mirage 2000 et des Rafale dans les heures qui viennent. A ce titre, le sommet qui doit se tenir aujourd'hui à Paris avec les partenaires européens et ceux de la Ligue arabe et de l'Union africaine devrait être décisif. À l'issue de celui-ci, les premières frappes pourraient avoir lieu, en particulier en direction de quatre aéroports libyens.\nDe fait, des avions français étaient positionnés dès hier, notamment à Saint-Dizier, Istres et Solenzara, tandis que des appareils anglais et américains se trouvaient à Sigonella, en Sicile, à 500 kilomètres de la capitale libyenne. Pour autant, avec l'annonce du cessez-le-feu, le prépositionnement déjà mis en place, était placé en attente.\nÀ Travo, le ballet des appareils avait débuté dans l'après-midi, mais rien n'a filtré sur leur mission. Signe cependant que les événements se sont précipités, les journalistes ont été délogés à plusieurs reprises.\nIl devenait très compliqué en début de soirée de filmer ou de photographier la BA 126 qui porte le nom du capitaine Preziosi, ce héros de la France libre, dont on dit qu'il serait le père du dirigeant libyen. Aux environs de 20 heures, le balisage des pistes de la base aérienne était éclairé. Signe, peut-être, que des appareils venus des autres bases françaises pouvaient se rassembler pendant la nuit. Une source diplomatique française, citée par certains de nos confrères, indiquait que des avions de combat français et/ou britanniques pourraient survoler la Libye dans la nuit ou ce samedi matin afin d'envoyer un signal politique à Mouammar Kadhafi.\n* L'exercice Serpentex se déroule deux fois par an. Le premier de l'année 2011 s'est déroulé du 7 au 18 mars. Véritable préparation opérationnelle en vue d'un déploiement sur un théâtre d'opérations extérieures, « Serpentex » permet de réaliser des missions de Close Air Support (CAS-appui aérien rapproché) en environnement interallié et interarmées.


Hébergement au Maroc, le logement à votre mesure. | Royaume du Maroc\nHébergement au Maroc, le logement à votre mesure.\nTrouvez votre hébergement!https://maroc.costasur.com/#\nPlus à Hébergement\nMaison et chalets\nIci, vous allez trouve notre sélection d’hébergement dans les différentes régions du Maroc.\nChercher un hébergement touristique au Maroc ne peut être un problème, dans la plupart des lieux les hôtels, appartements, maison d’hôtes et riads est similaire à celle de l’Europe.\nLes propriétaires chercheront à vous offrir le maximum de confort pour ainsi assurer une autre visite.\nVille de Chechaouèn (51)\nAir climatisé (2537)\nBord de plage (200)\nVue sur mer (77)\nProche des bars (2)\nSalle de bains privée (1982)\nVieille ville (178)\nSalle de bains publique (171)\nHors de la ville (93)\nÀ la campagne (27)\nMachine à laver (1590)\nAcceuil 24h (1346)\nCompléments de bain (1108)\nAppartement Montse, Cabo Negro\nJoli appartement à louer près de Tetouan à seulement 30 min de la frontière de Ceuta y à 5 min de la plage Cabo NegraCet appartement est situé dans une résidence privée, fermée et avec surveillance 24H....\nIdéal Pour Un Séjour Économique À Marrkech Dans Un Quartier Tranquille - 2 Chambres, 4 Personnes\nAppartement Marrakech, situé dans le quartier tranquille de Saada.Cet hébergement, de deux chambres à coucher et tout équipé, dispose d’une terrasse en haut de l’immeuble où vous pourrez profiter...\nSuperbe Villa Composée De 4 Chambres Doubles + 1 Lit Simple Dans Le Bureau, Idéale Pour 9 Personnes.\nDe ses 460 m2 totalement climatisée, la villa se compose de 4 chambres idéales pour accueillir 9 personnes. 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L'aéroport international...\nSitué à seulement 5 minutes de marche de la place Jamaâ El Fna, ce Bed & Breakfast possède un grand patio intérieur avec piscine.\nSituée à 10 minutes à pied de la place Jamaâ El Fna, cette maison d'hôtes est dotée d'un toit-terrasse donnant sur la médina.\nLe Riad Palais Des Princesses vous accueille au cœur de la médina de Marrakech, à 2 minutes à pied de la célèbre place Jamaâ El Fna. Il dispose d'une piscine intérieure, d'un centre de spa et de...\nLe Riad Shama Suites & Spa occupe un bâtiment datant du XVIIIe siècle, doté de plafonds en cèdre et d'un toit-terrasse donnant sur la médina de Marrakech. Il propose un patio fleuri, une piscine et...\nSituée au cœur de la médina, cette maison d'hôtes se trouve à 10 minutes de marche de la place Jamaâ El Fna. Ce riad de luxe possède une pataugeoire et un toit-terrasse meublé de chaises longues.\nLe Riad Ajmal se trouve en plein cœur du quartier de la Médina, à Marrakech, à quelques minutes de marche seulement des souks et de la place Jamâa El Fna. Il possède un hammam et une connexion Wi-fi gratuite.\nL'hôtel Riad L'Emir dispose d'une magnifique piscine intérieure et d'une cour meublée comportant plusieurs coins salons et une cheminée à foyer ouvert. Il est situé dans le quartier de...\nCe riad se trouve à seulement 10 minutes à pied des marchés traditionnels de la place Jamaâ El Fna.\nLe Riad El Faran est situé dans la médina de Marrakech, à 20 minutes à pied de la place Jemaa El Fna. Affichant une architecture traditionnelle, il dispose d'un patio et d'un jardin intérieur avec...\nCe riad se trouve à seulement 10 minutes à pied des marchés traditionnels de la place Jamaâ El Fna. 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Sujet: température de la pièce Ven 25 Déc 2009 - 9:26\nVoilà, pour l'instant, mes chatons (9 jours) sont dans une petite pièce chauffée à 24°C + tapis chauffant.\nJe me demandais quand et comment baisser la température pour qu'ils puissent intégrer leur petit parc "toutes options" dans mon salon qui est entre 20-22°C.\nje précise que j'ai le chauffage au sol la nuit et que mon carrelage n'est jamais froid.\nIls grossissent bien, prennent en moyenne 12 gr par jour (ils pèsent maintenant autour de 220 gr chacun), les yeux sont ouverts et ils commencent à réagir aux bruits.\nJ'en ai même vu un se gratter l'oreille hier, trop mignon !\nSujet: Re: température de la pièce Ven 25 Déc 2009 - 10:13\nperso, je dirai que si la maman est tranquille où elle est, ne pas la déplacer .... au moins jusqu'à ce qu'il marche et encore attention au danger de la maison (fil électrique etc...)\nSujet: Re: température de la pièce Ven 25 Déc 2009 - 10:57\nle souci, c'est que la maman en a un peu assez d'être loin de nous, et je ne compte pas les sortir de suite (9 jours, c'est trop tôt) mais je voulais savoir à partir de quand je pouvais?\nje ne compte pas les laisser aller où ils veulent pour autant, je vais les mettre dans un premier temps dans un lit parapluie, avec un support pour que Dali puisse entrer et sortir facilement puis quand ils seront plus grands dans un parc en bois avec un tour de parc.\nDonc, d'après ta réponse, quand ils commenceront à marcher tout seuls, je peux les mettre dans le lit parapluie (avec leur petit tapis chauffant)? c'est vers quel âge? entre 2 et 3 semaines?\nSujet: Re: température de la pièce Ven 25 Déc 2009 - 16:48\nLes miens ont intégré leur parc vers 1 mois, avant ça, ils n'essayaient pas de sortir de leur caisse. A 6 semaines, ils escaladaient le parc (haut de 80 cm), je les ai donc mis dans une pièce sûre. A 8 semaines, ils se baladent dans tout l'appart.\nToutes les étapes ont eu lieu quand ils en montraient le besoin et qu'ils en étaient capables aussi au niveau propreté. Tant qu'ils sont bien où ils sont, ça ne sert à rien de brusquer les choses.\nSujet: Re: température de la pièce Ven 25 Déc 2009 - 16:58\net pour la température, je la laisse à 25°C ? je baisse progressivement ?\nSujet: Re: température de la pièce Ven 25 Déc 2009 - 17:35\nPersonnellement, ils ont toujours été à température ambiante, mais, chez moi, c'est 20° grand maximum. Je mettais un disque chauffant le soir, mais, ils n'allaient pas dessus, la chaleur de leur mère devait suffire.\nSujet: Re: température de la pièce Ven 25 Déc 2009 - 17:39\nSujet: Re: température de la pièce Ven 25 Déc 2009 - 17:43\nMais, tiens, je me pose une question, suivant les races... Entre les extrêmes, sphinx et gros nounours... il n'y a peut être pas la même attitude quant à la température de la pièce...\nSujet: Re: température de la pièce Ven 25 Déc 2009 - 18:04\nah, oui, un sphinx, ça doit pas être bien rechauffé!\nPour des bébés thaïs de 10 jours, ça doit pas être bien différent de bébés birmans, enfin je suppose...\nje pense que je vais commencer à baisser progressivement la température, je pense 1°C tous les 2-3 jours, pour arriver à 20°C.\nSujet: Re: température de la pièce


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Montfort – La Fontaine de Montfort, RD 960-RD 163\nAccueilRégionsPays de la Loire200849 – Maine-et-LoireMontfort – La Fontaine de Montfor...\nacquisition de ressource naturelle, cadastre, roche, roche sédimentaire, calcaire, architecture, construction, matériaux de construction, dalle, édifice, escalier, four, foyer, galerie, habitat, parcellaire, hydraulique, puits, édification, sol, remblai, bâtiment agricole, silo, souterrain, mode d'acquisition, stockage, fondation de bâtiment, trou de poteau\nFrance métropolitaine, Pays de la Loire, Département de Maine-et-Loire, Doué-en-Anjou, Montfort (Doué-en-Anjou)\n1Préalablement à la mise en 2 x 2 voies de l’axe Saumur-Doué-la-Fontaine (RD 960), le diagnostic de 2007 a révélé, près du village de Montfort (RD 163), un habitat médiéval fouillé au cours de l’été 2008. L’emprise, située sur un versant peu pentu constitué par les craies du Turonien (tuffeau), domine une large vallée plate où l’eau sourd au contact avec les marnes sous-jacentes. Implanté à moins de 1 km du centre d’un domaine attesté dès le viiie s., ce site se caractérise par la présence de souterrains aménagés étroitement associés à un habitat de surface faiblement perturbé par les occupations ultérieures.\n2De part et d’autre d’un chemin, qui n’apparaît déjà plus sur le cadastre de 1832, une aire d’extraction de tuffeau, profonde de 2 m en moyenne, a été reconnue sur environ 1 400 m2. L’importante fracturation et l’altération rendent cette craie impropre à la construction. Ce matériau n’a sans doute servi qu’au remblai de la route (RD 960) de Doué-la-Fontaine à Saumur lors de son établissement à la fin du xviiie s. Dans le tiers supérieur de l’emprise, seules les fosses pour la vigne régulièrement réparties de 1,5 m témoignent de l’activité agricole du xixe s.\n3L’occupation médiévale se manifeste par quatre unités d’habitation réparties sur les 5 500 m2 de l’emprise. Chaque habitation se structure autour d’une pièce semi-enterrée, creusée de 1,4 m à 2,5 m dans le tuffeau, dotée de structures de combustion, foyer ou four. Ces creusements se prolongent par une superstructure en bois hors-sol. Dans deux des pièces excavées équipées d’un foyer ouvert l’un est adossé à la paroi (habitat 1) tandis que l’autre est au centre de l’espace (habitat 3). La troisième pièce enterrée (habitat 2) ne comportait pas de foyer ouvert mais un four semi-enterré édifié en périphérie. Les vestiges mieux préservés du four de l’habitat 4 montrent des parois faites de moellons de tuffeau posés de champ et calés avec un peu de terre argileuse mise en place dans une fosse subcylindrique profonde de 1,4 m. Il nous est impossible de préciser si la structure se terminait en dôme ou si un conduit la prolongeait en surface. La sole d’argile, posée sur un radier de roches dures exogènes, a été réalisée en dernier. Niches et silos complètent l’équipement de ces pièces semi-enterrées.\n4En surface, la fouille de l’habitat 1, installé sur une zone de tuffeau à peine carbonaté, a livré des trous de poteau. Deux espaces distincts sont accolés ; le premier au-dessus de la pièce excavée de 5 m x 5,4 m et le second à l’ouest de 6,3 m x 10,7 m. Les négatifs des poteaux quadrangulaires parfaitement lisibles, malgré leur récupération lors de l’abandon du site, indiquent des supports de 24 cm x 27 cm à 31 cm x 34 cm qui conduisent à restituer au moins un étage carré au-dessus de la salle enterrée de 2,4 m. L’accès à la pièce basse se fait par une rampe dotée d’un escalier en bois accessible à partir du second bâtiment. Ce dernier semble plus simple avec ses poteaux ronds d’une vingtaine de centimètres de diamètre. Autour des trois autres unités d’habitation, le substrat rocheux apparu directement sous la couche de labour n’a laissé apparaître aucun trous de poteau ni de solin suggérant une structure charpentée simplement posée sur le sol à l’image des maisons en pans de bois plus récentes.\n5Une extension souterraine accessible directement depuis la pièce semi-enterrée complète chacun de ces habitats. Seul celui lié à l’habitat 2 a pu être exploré dans sa totalité. Ce souterrain aménagé s’organise autour d’un puits vertical, de 2,2 m de diamètre et 7 m de profondeur, s’ouvre sur trois salles de tailles différentes. Un escalier taillé dans le tuffeau donne accès à la salle excavée de l’habitat tandis qu’un second, large de 0,6 m, débouche en surface hors de l’habitat. Les salles de ce souterrain, longues de 4 m à 10 m, ne dépassent pas 3 m en largeur pour une hauteur de 2 m environ. Des niches de tailles variables augmentent les espaces de stockage. Un petit foyer placé à la base du puits, suggérant que ce dernier est resté ouvert, complète l’habitat de surface. Les zones de circulations matérialisées par des sols de piétinement n’occupent pas toute la surface des salles. Leur absence dans certains endroits renvoie aux aires de stockage permanent. Ces dernières sont ponctuellement limitées par des séries de petits piquets (claie) ou par des planches insérées dans des rainures verticales. Les couloirs sont dotés de dispositifs de fermeture constitués de cadre en bois dans des rainures et bloqués par des étais ou des barres. Le souterrain de l’habitat 3, partiellement fouillé, offre des dispositions proches. Quant à celui de l’habitat 4, dont une part a été détruite lors de la création de la route, il montre une histoire plus complexe car après un fonctionnement relativement ouvert avec une organisation proche des deux autres il prend une allure de « refuge ». Le puits d’accès est volontairement comblé en édifiant des murs de soutènement laissant les salles utilisables. Dans le même temps un passage en chatière contournant le puits est aménagé. Une nouvelle salle est également creusée à partir d’un puits secondaire. Ce dernier est rempli après installation d’une couverture de dalles ; la salle ne reste accessible que par un boyau en chicane.\n6Le site n’est pas brutalement abandonné comme en témoignent des sols d’occupation propres, des foyers où ne subsistent que des traces charbonneuses. La récupération des ossatures bois va dans le même sens. Le peu de mobilier mis au jour tend à rattacher cette occupation au xe s. ou au xie s. Par ailleurs son homogénéité plaide pour une durée d’occupation assez brève ; les quatre unités d’habitation ont sans doute fonctionné de façon contemporaine. En effet, ces quatre habitats qui ne se recoupent pas, respectent, de plus, une même orientation qui est celle du parcellaire indiqué sur le cadastre napoléonien. Malgré les volumes de stockage tant souterrain que de surface (silos) reconnus, aucun fragment de meule n’a été retrouvé. Par ailleurs, la présence d’un éperon, de fers de trait ainsi que la qualité des structures posent la question du statut des occupants qui pourrait se placer entre la paysannerie et la noblesse. Cette opération a pu mettre en relation un habitat de surface avec ses souterrains aménagés, recensés en grand nombre tant en Anjou que dans la proche Touraine mais qui n’ont fait l’objet que d’approches ponctuelles dans la région.\nJean-Yves Hunot, « Montfort – La Fontaine de Montfort, RD 960-RD 163 » [notice archéologique], ADLFI. Archéologie de la France - Informations [En ligne], Pays de la Loire, mis en ligne le 01 mars 2008, consulté le 07 décembre 2021. URL : http://journals.openedition.org/adlfi/2259\nLouresse-Rochemenier – RD 177 [Texte intégral]\nCizay-la-Madeleine – Abbaye Notre-Dame-d’Asnières [Texte intégral]\nMontfaucon – Place des Halles [Texte intégral]\nVihiers – Douzillot [Texte intégral]\nMontreuil-Bellay – Bassin à portes marinières de la Salle sur le Thouet [Texte intégral]\nAngers – Abbaye Saint-Aubin, place Michel-Debré [Texte intégral]\nSarrigné – Le bourg [Texte intégral]


Top sans manches La nuit étoilée.\nVous êtes à Accueil > top-sans-manches > van-gogh > top-sans-manches-la-nuit-etoilee.html\nTop sans manches La nuit étoilée\nTop sans manches, imprimé avec une oeuvre d'un peintre célèbre. La composition élastique coton/polyester de ce top, lui donne un toucher très spécial et agréable et évite la déformation et la perte de couleurs à l'usage. Ce top sans manches original et singulier, un vrai chef -d'oeuvre, est idéal à porter quelque soit l'occasion. Si vous voulez épater ou surprendre vos amis ou vos parents, offrez leur un top avec leur chef d'oeuvre ou leur peintre favori. Dans ce cas, La nuit étoilée de Van Gogh.\nChoisissez la taille: M S L XL


Gide (23) journal (16) protestant (7) autoportrait (3) oeuvre (8) orthodoxie (4) naturel (6) moralisme (3) problème (8) gidien (2) horreur (3) défiance (2) conversion (3) complexe (4) dépression (2) réticent (2) faux (4) catholique (4) confidence (2) jugement (4) vérité (5) examen (3) autorité (4) lacune (2) évangile (3) église (5) privilégié (2) attentif (2) période (3) genre (3) note (3) figure (3) désir (4) en soi (3) littéraire (3) chrétien (5) portrait (2) sincérité (2) maître-artisan (1) néo-protestant (1) geindre (1) anti-christianisme (1) phénomène-Goethe (1) convertis-convertisseurs (1) romanisme (1) Numquid (1) adjonctions (1) rosse (1) vrai (6)\nAu sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940) ar\nIl ne serait guère honnête, et moins encore adroit, de ne point avouer l’incertitude où pareil livre entraîne le jugement. Gide a tant répété : Ne jugez pas ! qu’il a fini par se rendre lui-même littéralement « inestimable ». Comment prendrait-on position devant un homme qui récuse sans cesse tout parti pris, et d’abord, quant à soi ? On renonce aisément à le fixer dans l’une ou l’autre des figures qu’il nous révèle au cours de ce Journal ; mais le malaise du critique commence au-delà de ce premier piège évité. Il naît de la difficulté à découvrir l’intime hiérarchie qui trahirait la vraie personne dans ce complexe individuel. D’autant plus que certains détails, certaines allusions, et beaucoup de silence, font pressentir un drame secret, un nœud vital où peut-être réside la cause des plus étranges contradictions qu’il subit ou qu’il entretient. (Jusqu’à masquer parfois de vraies fenêtres par excessive défiance d’une symétrie où l’on serait tenté de s’arrêter…)\nFaute d’un « jugement » que ces treize cents pages s’appliquent à dénoncer d’avance, réduisons-nous à des notes de lecture, à quelques réactions impressionnistes.\nCe qui séduit, ce qui fascine dans ce Journal, ce n’est rien qui puisse être défini séparément — style, sujets abordés, rythme, idées ou lyrisme —, mais bien plutôt c’est la complexité secrètement significative de l’ensemble. [p. 25] Pour qualifier cette harmonie involontaire, je ne puis évoquer que l’exemple de Goethe, dont ce n’est pas telle œuvre ou telle action que j’aime, mais bien le paysage vital, avec ses temps voilés et ses soleils, ses parcs, ses friches et ses habitations. Le phénomène-Goethe, dans l’espace et le temps, voilà qui donnerait une idée de l’espèce d’intérêt que l’on prend à lire le Journal d’André Gide. Il est probable que, du seul point de vue de l’art, cet intérêt demeure impur : l’indiscrétion moderne va chercher derrière les formes et au-dessous d’elles, dans le tout venant de confidences ▶ fragmentaires, une vérité que les œuvres concertées avouaient peut-être beaucoup mieux. Il est probable aussi que le journal est un genre littéraire inférieur, pour cette raison qu’il est toujours trop facilement intéressant. Je ne le conçois, comme œuvre d’art, que limité au récit d’une crise, et soumis par lui-même à une sorte d’unité qui fait nécessairement défaut à la chronique intermittente d’une existence. Malgré les pages plus élaborées que Gide a groupées ça et là sous des titres particuliers (Feuillets, Numquid et tu, La Marche turque, etc.), malgré la perfection constante de l’écriture, et toutes ces aquarelles et ces tableaux de genre où s’amuse et s’attarde la maîtrise, on peut prévoir que la valeur d’un tel ouvrage restera d’ordre essentiellement biographique.\nMais ici se pose le problème de la vérité du portrait, Gide note lui-même dès 1924 : « Si plus tard on publie mon journal, je crains qu’il ne donne de moi une idée assez fausse. Je ne l’ai point tenu durant les longues périodes d’équilibre, de santé, de bonheur ; mais bien durant ces périodes de dépression où j’avais besoin de lui pour me ressaisir, et où je me montre dolent, geignant, pitoyable. »\n« Si plus tard on publie mon journal… » Voilà qu’il y pourvoit lui-même. Et cependant, « donner de soi une idée fausse », c’est bien ce que devait éviter Gide, plus [p. 26] jalousement qu’aucun autre. Est-ce vraiment pour le diminuer qu’il anticipe sur ce risque ? Ou pour déconcerter ses juges, qu’il leur rend par avance toutes ses armes ? Mais ce serait un mauvais calcul. Aux yeux d’un lecteur prévenu, tant de naturel pourrait encore passer pour une pose raffinée. J’imaginerais plutôt que Gide est fasciné par l’obstacle qu’il veut éviter. Son horreur du malentendu l’entraîne à livrer au public treize cents pages d’explications qui menacent d’aggraver l’équivoque. Mais alors cela devient exemplaire. L’effort gidien pour échapper aux trompeuses stylisations des morales et jugements tout faits n’est plus seulement émouvant : il revêt la valeur d’une expérience cruciale sur les limites de la sincérité en général, et du journal intime en particulier. La passion d’être complètement vrai finit par altérer le naturel ; mais par son excès même, elle nous rend attentifs aux défauts réguliers de tout autoportrait. C’est nous donner le moyen d’y porter nos retouches.\nParfois, le secret d’une vie s’épuise dans l’œuvre ; il ne reste pour le journal que les plus sèches notations (Byron, Stendhal). D’autres fois, l’œuvre et le journal sont simplement des manières différentes de poursuivre une même ◀ confidence. On ne sait plus si le journal est en marge de l’œuvre, ou si l’œuvre n’est qu’un moment privilégié de ce journal. Alors le vrai portrait de l’auteur n’est plus dans l’œuvre ni dans le journal, mais dans leur mutuelle réfraction. Et par exemple, les choses tues dans ce recueil — Gide a marqué qu’une grave lacune mutile l’image qu’il nous y livre de lui-même 53 —, il se peut qu’elles soient dites dans Les Cahiers d’André Walter, et surtout dans La Porte étroite, ce roman janséniste et « cathare »…\nD’autres causes d’erreur interviennent, faussant les proportions de l’autoportrait, si l’on se borne au seul journal. « Les choses les plus importantes à dire sont celles que souvent je n’ai pas cru devoir dire — parce qu’elles me paraissaient trop évidentes. » Si sincère qu’on se veuille en relatant ses journées, comment ne serait-on pas tenté de dire surtout ce qui a frappé, ce qui est bizarre, ce qui fait exception justement. Et comment ne céderait-on pas à l’invite d’une formule, d’une épigramme sur tel ami dont il semble inutile de répéter chaque fois qu’on l’aime ? Ainsi l’on se peint plus « rosse » que nature. Gide lui-même, à ce jeu, ne s’est pas épargné : « Je ne suis qu’un petit garçon qui s’amuse — doublé d’un pasteur protestant qui l’ennuie. » Type de boutade dont certains, contre lui, ne se priveront pas d’abuser.\nVoici qui va fort loin dans la critique du genre : « Je ne pense pas qu’il y ait grand profit à tirer de ces examens de conscience où l’on parvient toujours à découvrir de mesquins ressorts à n’importe quel comportement. On les inventerait même, pour la satisfaction de se paraître à soi-même plus perspicace, et l’on a grande tendance, par contre, à négliger, de peur de se surfaire, tout ce qui peut entrer en jeu de bonté naturelle ou de sociabilité, disons mieux : d’amabilité ; ou mieux encore : du désir de paraître aimable. Mais à trop se regarder, on ne vit plus. Le regard, ici, crée ce qu’il cherche… » Or, en écrivant cela, Gide n’a-t-il point cédé à la tentation qu’il décrit ? Cercle vicieux de la sincérité.\nOu bien l’on est banal pour rétablir les quotidiennes proportions — ou bien l’on ne consent à noter que l’important, c’est-à-dire ce qui frappe ce jour-là, et l’on se fait trop pittoresque. En somme, le journal exigerait une [p. 28] discipline plus grande encore que celle de l’œuvre : il faudrait s’imposer un rythme égal et sans lacunes, une relation automatique et monotone des petits faits, situant exactement l’apparition de telle pensée ou de tel acte exceptionnel…\nLes journaux d’écrivains sont vrais, mais d’une vérité indirecte, et parfois même négative. C’est moins la vie vécue qui s’y traduit, que le désir de compenser ou de parfaire ce qui n’a pas été vécu, ou mal vécu. (« J’avais besoin de lui pour me ressaisir ».) La vie réelle n’y figure souvent qu’à la manière dont elle figure dans les rêves. Compensations, ratures, reprises d’actes manqués… Il s’agirait de savoir si la vraie vie est dans ce qu’on fait, ou dans ce qu’on pense de ses actions. (Voir là-dessus la note dramatique datée du 5 janvier 1902.)\nMais voici qu’à mon tour je succombe au désir de marquer les seules différences, oubliant ce qui va de soi : l’autoportrait de Gide est aussi ressemblant. On l’y retrouve aussi au naturel, avec toutes ses curiosités, son admirable modestie et ses malices, son sens rythmique de la langue toujours si fermement articulée (habitude des lectures à haute voix), ses sautes d’humeur, et ce besoin de donner raison à l’adversaire… 54 On l’y retrouve naturaliste à la manière goethéenne, et musicien comme Goethe encore se voulait peintre (mais Gide est, je crois, plus doué). On l’y découvre enfin, et cela me paraît nouveau, constamment occupé de problèmes religieux. Mais d’une manière qu’il importerait de spécifier.\nA-t-on remarqué jusqu’à quel point l’« anti-christianisme » de Gide est chrétien dans ses déterminations ? Je crois qu’on s’est trop laissé prendre à sa perpétuelle polémique contre les convertis-convertisseurs. Il faudrait voir que pour lui, le problème proprement religieux s’est posé, et se pose encore, dans des termes qui échappent, presque nécessairement, à la sollicitude des catholiques.\nGide fut élevé dans un milieu où la religion paraissait se réduire à ces deux éléments que Calvin considère comme hérétiques : libre examen et moralisme. Du libre examen, Gide conserve son exigence de vérité et de véracité « advienne que pourra ». Du moralisme, il a gardé sans doute une propension fondamentale à préférer à la lettre du dogme l’esprit qui inspire et qualifie nos actions quotidiennes, fussent-elles non-conformistes. Mais toute morale a bientôt fait de se muer à son tour en dogme, et la morale protestante succombe à ce danger plus qu’aucune autre dans les périodes de dépression théologique. D’où le ressentiment qu’à son égard conçoivent beaucoup de « protestants de naissance » détachés de la vie de leur église, et subissant seulement la coutume d’un milieu. Tout à fait justifiée en soi, cette réaction gauchit parfois certains jugements de Gide sur la Réforme. (Il la confond souvent, me semble-t-il, avec l’image courante et fausse d’un Calvin inhumain, presque manichéen.) L’évangélisme, hérité malgré tout de cette première éducation chrétienne, l’a mis en garde contre certaines altérations, les plus fréquentes, du christianisme : le mépris de la nature, et d’autre part, le recours à l’orthodoxie comme à une assurance prise sur le Saint-Esprit autant que sur le doute. (Il cite ce mot d’un catholique à un pasteur : « Vous, vous croyez, mais nous savons ! ») Ceci explique que le souci central de Gide ait été de débarrasser [p. 30] son christianisme de toutes les adjonctions « humaines — trop humaines » du moralisme néo-protestant et du dogmatisme romain. D’où son horreur congénitale des tours de passe-passe religieux. En somme, tout son effort consiste à se délivrer de cela même que certains chrétiens désireraient lui « révéler ». Le problème de la conversion devient pour lui le problème négatif du refus de la fausse conversion, ou de la conversion trop « facile ».\n« Je ne suis ni protestant ni catholique, je suis chrétien tout simplement. » Position caractéristique du protestantisme libéral tel qu’il se développa au siècle dernier.\n« Je l’ai souvent dit à Claudel : Ce qui me retient [d’entrer dans l’église], ce n’est pas la libre pensée, c’est l’Évangile. » Mais n’y a-t-il pas, à l’origine de ce refus de toute église (tant reformée que catholique), un attachement à sa vérité propre qui est moins évangélique qu’individualiste, ou même rationaliste ? Certes, je m’en voudrais de critiquer une exigence d’honnêteté qui rappelle si fort Kierkegaard. Gide répugne à paraître plus qu’il n’est, à affirmer plus qu’il ne croit. Il se décrit « forcé de s’asseoir au culte de famille. Sa gêne. L’horreur du geste qui puisse dépasser son sentiment… » Kierkegaard, lui aussi, répétait : je ne suis pas chrétien. Mais c’était par désir de sauver une conception pure de la foi, dont il ne s’estimait pas digne, et qu’il confessait par là même. Gide paraît surtout attentif à sa nature complexe et réticente. Or toute nature, irrémédiablement, s’éprouve complexe et réticente. Et l’acte de foi consistera toujours à passer outre au doute naturel, à confesser ce que la chair ni le sang par eux-mêmes ne sauraient confesser. Alors seulement pourrait se poser en termes nets le problème de l’église visible, de l’obéissance à une orthodoxie qui ne prétende pas s’emparer de l’Évangile, mais au contraire s’y ordonner. « Orthodoxie protestante — écrit Gide —, ces mots n’ont pour [p. 31] moi aucun sens. Je ne reconnais point d’autorité, et si j’en reconnaissais une, ce serait celle de l’Église » (donc de Rome).\nAllons donc ! Pour un protestant, ce dilemme est aussi choquant que le serait pour un Anglais ou un Scandinave le dilemme entre l’anarchie et l’étatisme totalitaire. Assimiler l’autorité au romanisme est d’ailleurs une erreur des plus courantes, en France surtout, et même chez certains protestants. Tout ce que je me sens le droit de dire ici, c’est que la Réforme a rejeté les prétentions du Pape de Rome non par dégoût de l’autorité en soi, mais au contraire par grande fidélité à l’autorité de l’Évangile, fondement unique et suffisant de la seule orthodoxie libératrice.\nSi, malgré son génie du scrupule, Gide s’expose parfois au reproche de prendre position non sans légèreté sur des problèmes infiniment complexes (tel le communisme, naguère), je pense qu’on le peut expliquer par une certaine défiance d’artiste à l’égard des « idées » en soi, et de l’information méthodique. C’est par là que je sens le mieux la distance qui sépare de la sienne ma génération littéraire. Notre culture est beaucoup plus philosophique — je simplifie — que littéraire. Non point par préférence, loin de là. Mais les problèmes qui se posent à nous, nous n’avons pas pu les choisir, et encore moins les circonscrire dans un domaine privilégié. Ils nous contraignent parfois davantage qu’ils ne servent nos goûts naturels, d’où le danger de didactisme que nous courons tous plus ou moins. À cet égard, il m’apparaît que la leçon de Gide, pour ceux de mon âge, est moins urgente dans l’ordre de l’éthique, que dans celui de l’esthétique. C’est le maître-artisan de la langue, plus que l’immoraliste, [p. 32] qui nous importe, et qui nous intéresse au double sens du mot. Conclusion provisoire, paradoxale peut-être, mais somme toute, assez gidienne encore. Elle n’exclut aucun revirement dans les générations qui nous suivront : je prévois le jour où nos cadets nous opposeront l’exemple du probe adversaire des orthodoxies orgueilleuses, « André Gide à n’en plus finir » !\nar. « Au sujet du Journal d’André Gide », La Nouvelle Revue française , Paris, n° 316, janvier 1940, p. 24-32.\n53. Cf. p. 1331, note du 26 janvier 1930.\n54. Besoin si contagieux, lorsqu’on parle avec lui, ou qu’on écrit à son propos, qu’il faut se forcer pour n’abandonner point les positions auxquelles on tient, et qui ne sont pas exactement les siennes…