Doxa, par Alain Garrigou (Les blogs du Diplo, 3 novembre 2014)\npar Alain Garrigou, 3 novembre 2014\n«En voulant justifier des actes considérés jusque-là comme blâmables, on changea le sens ordinaire des mots » (Thucydide, La guerre du Péloponnèse, CXXXII, III)\nLe mot grec « doxa », employé par Parménide et surtout Platon pour désigner l’opinion, les idées reçues que la pensée rationnelle devait combattre, puis concept sociologique que Pierre Bourdieu, notamment, a développé pour caractériser l’opinion publique, ses interprètes (les doxosophes), ainsi qu’un type de perception du monde constitué par l’évidence des choses (le rapport doxique), le mot donc, n’était guère connu. Du moins jusqu’à ce que la politique s’en empare.\nLe tollé soulevé par une « petite phrase » selon laquelle « Pétain aurait sauvé des Juifs », proposition parfaitement absurde car tout antisémite sauve des Juifs dès lors qu’il en tue certains mais pas tous (lire, sur ce blog, « Télé-révision »). A ce compte-là, les nazis ont sauvé des Juifs en les poussant à quitter l’Allemagne vers la Palestine avant d’imaginer la solution finale (1) ; le commandant d’Auschwitz Rudolph Hoess a même pu sauver un juif sympathique à en croire son mémoire de défense (qui ne l’a pas empêché d’être pendu (2)) ; et, en France, les accusés des procès de l’épuration ont souvent fait valoir qu’ils avaient sauvé des Juifs, un argument utilisé par Jacques de Lacretelle pour l’élection de Paul Morand à l’Académie française (3). Il faut donc « penser faux » et être amnésique pour soutenir ce cliché révisionniste.\nQu’importe. Même si c’est absurde et non innocent, il faudrait défendre la liberté d’expression — la liberté de dire des stupidités - et instruire un débat — qui n’existe pas. Ainsi le linguiste Noam Chomsky s’était-il fourvoyé en défendant le négationniste Robert Faurisson. La logique est la même entre révisionnisme politique et négationnisme, ce dernier terme ayant été conçu par Henri Rousso pour le distinguer des débats scientifiques où l’on peut appeler révisionnisme toute remise en cause fondée de vérités acceptées par la « science normale ». Mais, dans les révolutions scientifiques (4), les changements de paradigme n’interviennent pas au terme de débats médiatiques. Le savoir scientifique n’est assurément pas fixé une fois pour toutes. La ruse est singulière qui permet épisodiquement à n’importe qui de donner des leçons d’épistémologie. On ne s’étonne donc pas que Jean-Marie Le Pen en ait saisi l’occasion. Son propos ne mériterait pas une seconde d’attention si l’auteur n’était expérimenté (5). Il n’a donc pu s’interdire de proférer une contre-vérité puisqu’on lui tend le micro pour cela : « Il [Eric Zemmour] fait des constatations qui sont évidentes mais qui sont niées par la doxa qui a élaboré depuis la Libération un certain nombre de vérités qu’elle prétend imposer » (RMC, BFMTV, 20 octobre 2014).\nUn mot aussi distingué que doxa en impose. Tant pis si l’affirmation est justement un exemple de crasse ignorance, une fausse opinion, une… doxa. Contre elle, les historiens ont établi une vérité scientifique à partir des archives. Non point dès la Libération, mais dans les années 1970, car il était difficile d’imaginer à la Libération que Vichy avait donné son concours à la solution finale. Aucun procès de l’épuration n’a d’ailleurs été intenté pour ce motif. Le délit n’a été constitué qu’en 1964, avec la loi sur l’imprescriptibilité des crimes contre l’humanité. La consultation des archives allemandes, saisies par les Américains avant d’être ramenées en Allemagne, puis des archives françaises, grâce à la loi de 1979 diminuant le délai de consultation à 30 ans, attestèrent la compromission de Vichy. Il semble que beaucoup de dirigeants politiques n’ont pas le temps de lire et donc de s’instruire, même quand ils sont des retraités et même quand le sujet semble les passionner. Dans le cas de Jean Marie Le Pen, l’ignorance n’empêche pas de retourner une accusation contre les scientifiques contempteurs de la doxa. Contre la science donc, si les vérités scientifiques sont bien la nouvelle doxa.\nCela ne recevrait pas d’écho si l’ignorance n’était le principe d’efficacité de ces procédés. Si tout le monde ne peut pas se plonger dans les archives, au moins est-il possible de lire l’abondante littérature scientifique sur Vichy. On verrait alors que la doxa dénoncée n’a pas été « élaborée depuis la Libération », puisque l’antisémitisme de Vichy a été d’abord soigneusement occulté jusqu’à ce que les historiens, d’abord étrangers comme Robert Paxton puis français, mettent à jour les racines françaises de cet antisémitisme (6). Le statut des Juifs d’octobre 1940 était une initiative proprement vichyssoise, et pas une demande des occupants. Jusque là, les historiens français, à commencer par l’indulgent Robert Aron, avaient peu ou prou repris la thèse du bouclier de Vichy. Verdict pieux et faux. Pour en démontrer l’erreur, encore fallait-il avoir accès aux archives. Un accès que n’avaient pas les Français, mais les Américains d’abord, qui détenaient également les archives allemandes.\nLe verdict sur la collaboration fut accablant. Non point seulement à partir des documents rédigés par les Allemands, mais au vu des lettres des responsables de Vichy, dont les offres aux Allemands dépassaient non seulement tout ce qu’ils avaient affirmé à la Libération pour éviter les condamnations, mais aussi ce que les Allemands étaient prêts à accepter. Si la collaboration fut une contrainte en matière économique (on ne se fait pas piller par plaisir), en ce qui concerne les Juifs, elle fut plutôt pratiquée avec zèle avec les accords Bousquet-Oberg, qui conférèrent à la police française l’exécution de la rafle du Vel d’Hiv, les autorités françaises insistant pour que les Allemands prennent aussi les enfants. Et l’on sait aussi que c’est l’hostilité des Français, rapportée par les préfets, qui a mis un frein au zèle de Vichy. Il est peut-être une raison légitime du déni dans l’angoisse confuse de gens dont les penchants politiques instillent un doute sur les dérives dont ils auraient été capables, pour employer le mot de l’historien suisse Philippe Burrin à propos de Doriot, Déat, Bergery (7).\nLire Agnès Callamard, « A-t-on le droit de tout dire ? », Le Monde diplomatique, avril 2007. L’ignorance n’est pas seulement celle d’un dossier mais celle d’un métier. Il faut beaucoup de mépris pour ceux qui travaillent à établir des vérités et un grand culot quand on n’a soi-même jamais été historien, qu’on n’a jamais dépouillé d’archives. La doxa, c’est aussi une manière de suggérer un complot. Au lieu d’apprécier que la vérité avance, que l’on sache plus de choses aujourd’hui qu’hier et que les professionnels puissent tomber largement d’accord à partir de critères scientifiques, les révisionnistes instillent que tout doit être débattu — même s’ils sont incompétents — et que plus les scientifiques sont d’accords, plus l’on devrait contester leur accord. Si l’on est tous égaux devant le savoir, nul ne devrait donc « prétendre imposer des vérités ». L’empire de la doxa est ce régime d’opinion qui plaît, qui flatte ceux pour lesquels tout n’est qu’opinion et où il n’est pas de mauvaise raison d’exprimer ses frustrations selon un mélange d’anti-rationalisme et de ressentiment.\nL’intervention des politiques et débatteurs dans la sphère scientifique est une imposture. On ne devrait pas avoir à seulement réfléchir pour se dire qu’il est particulièrement aberrant que n’importe quel non professionnel — on ne dira pas des « amateurs » — discute les conclusions d’historiens qui ont passé tant de temps dans les archives. Mais il faut aux médias des débats. A la limite, moins on en sait et plus cela s’y prête. Si les scientifiques connaissent mieux la vérité, comment pourrait-on, selon une expression entendue, « s’immiscer dans le débat » ? C’est la face obscure des médias qui constitue leur appétence pour les révisionnismes politiques. Loin de nous l’idée de contester l’idée selon laquelle il n’est pas de place pour les opinions. La place de l’Etat ou du marché dans l’économie, d’idées politiques, de morale, et bien d’autres sujets, cela relève de l’opinion.\nDes sujets sont-ils à l’abri d’une sorte de revendication doxique selon laquelle tout le monde serait à même de juger de tout ? Quand les climatologues sont contestés sur le réchauffement climatique, il ne s’agit pas de climat et d’indicateurs de son évolution mais bien du déni de néophytes tels les dirigeants politiques ou économiques qui ne veulent pas gêner leurs industries et diminuer les profits ou tels les consommateurs qui veulent continuer à rouler en grosse voiture. On aurait pu croire que, progrès de la science aidant, l’obscurantisme recule. Et sans doute des domaines se prêtent moins que d’autres à l’opinion, les lointaines galaxies qui ne semblent pas trop affecter nos vies et nos intérêts quotidiens pour qu’on se mêle d’en juger. Encore est-ce moins sûr quand le trouble gagne. Tel était le phénomène qu’observait l’historien Thucydide pendant la guerre du Péloponnèse (430-404 AC) quand les Athéniens désemparés par la prolongation du conflit perdaient le sens des mots. Comme hier, la longue crise d’aujourd’hui fait perdre la faculté de juger.\n(1) Sujet du documentaire de Anron Goldfinger, The Flat : une famille scrute le pass d’une amitié nazie-sioniste, 2011. Favorable à l’exil des Juifs allemands en Palestine, le nazi Leopold von Mildenstein a-t-il sauvé des juifs comme les Tucher en les accompagnant en Palestine et en renouant leur amitié après la guerre ?\n(2) Rudolph Hoess, Le commandant d’Auschwitz parle, Paris, La Découverte, 2005.\n(3) Henry Rousso, Le syndrome de Vichy de 1944 à nos jours, Paris, Seuil, 1987, p. 83.\n(4) Thomas Kuhn, La structure des révolutions scientifiques, Paris, Champs, 2008.\n(5) Lire Valérie Igounet, « Un négationnisme stratégique, Le Monde diplomatique, mai 1998.\n(6) Le premier commissaire à la question juive Xavier Vallat a même pu se prévaloir devant le responsable nazi d’être plus antisémite que lui. Il fut limogé à la suite. Xavier Vallat et son successeur Darquier de Pellepoix vivaient encore... en Espagne quand Paxton publia son livre en 1973.\n(7) Philippe Burrin, La dérive fasciste. Doriot, Déat, Bergery (1933-1945), Paris, Seuil, 1986\nMédias Idéologie Audiovisuel Extrême droite\n« En finir avec le présidentialisme »\n(3 novembre 2014 @19h01)\nEn lisant encore une fois votre article, on réalise que vous n’avez pas la maturité pour débattre sur des sujets qui vous dépassent.\n(3 novembre 2014 @20h14)\nQui démontre la justesse du propos de l’article en 2 phrases...\n(3 novembre 2014 @21h20)\nJ’ai deux objections à vous faire :\n• Je trouve que vous évacuez un peu vite la question de la liberté d’expression. On peut ne pas être d’accord avec le "linguiste Chomsky" (comme s’il était seulement un linguiste !), mais son argumentation n’est pas dénuée d’intérêt. Il fait remarquer, par exemple, que faire un procès à des négationnistes, c’est leur donner une publicité qu’ils n’auraient pas eue si on les avait laissés parler. Un autre argument, c’est qu’il est toujours dangereux de confier à un pouvoir politique le soin de décider de ce qu’il est permis de dire. Des historiens qu’on ne saurait soupçonner de sympathie pour les négationnistes, ont en leur temps critiqué la loi Gayssot pour cette raison.\n• Vous prétendez que les non-spécialistes n’ont pas leur mot à dire sur des sujets scientifiques. Or, il arrive bien souvent que les non-spécialistes soient un appui précieux pour le savoir scientifique. Récemment, sur le site d’ACRIMED, un sociologue reconnaissait tout ce qu’il devait au travail de cette association sur les médias. On pourrait en dire autant du travail de fourmi que Chomsky et ses amis ont effectué depuis des décennies sur les médias américains. Si ces gens étaient restés cantonnés dans leur domaine de compétence professionnelle (la linguistique, par exemple), l’humanité serait plus pauvre en savoir. Enfin, j’ajouterai qu’il y a des cas où des individus non-scientifiques en savent plus que des savants professionnels. C’est souvent le cas lorsqu’une nouvelle maladie apparaît, comme le SIDA. C’est également le cas lorsque des scientifiques (comme les climato-sceptiques que vous pointez du doigt à juste titre, et dont certains sont d’authentiques savants professionnels) ont une approche biaisée d’un sujet pour des raisons idéologiques ou à cause de leur proximité avec telle ou telle industrie. Bref, la doxa se niche aussi dans le monde de la science professionnelle. La science pure est probablement un mythe, ou du moins un idéal qui ne correspond que très imparfaitement avec la réalité.\nCela dit, je ne cherche aucunement à réhabiliter M. Zemmour ni M. Le Pen.... Mon objection porte seulement sur votre argumentation générale.\n(3 novembre 2014 @22h02)\nA propos de doxa... il y en a une qui s’est imposée dans le domaine économique : https://jmmasson.wordpress.com/2014/10/31/la-camisole-de-force-ultra-liberale-ouor-monbiots-political-straightjacket/\n(3 novembre 2014 @22h15)\n"Ainsi le linguiste Noam Chomsky s’était-il fourvoyé en défendant le négationniste Robert Faurisson." Cette phrase est abusive et malhonnête. Chomsky n’a jamais "défendu" Faurisson mais uniquement son droit à pouvoir s’exprimer, ce qui n’est pas la même chose. Je me permets à ce sujet de copier/coller ci-dessous les commentaires de Jean Bricmont dans le Diplo d’avril 2001 (comme ça on reste en famille !) :\n"Il faut à présent aborder l’« affaire Faurisson », qui alimente les attaques françaises les plus virulentes contre Chomsky. Professeur de littérature à l’université de Lyon, Robert Faurisson fut suspendu de ses fonctions à la fin des années 1970 et poursuivi parce qu’il avait, entre autres, nié l’existence des chambres à gaz pendant la seconde guerre mondiale. Une pétition pour défendre sa liberté d’expression fut signée par plus de cinq cents personnes, dont Chomsky. Pour répondre aux réactions violentes que suscita son geste, Chomsky rédigea alors un petit texte dans lequel il expliquait que reconnaître à une personne le droit d’exprimer ses opinions ne revenait nullement à les partager. Elémentaire aux Etats-Unis, cette distinction parut difficilement compréhensible en France.\nCondamner Chomsky dans cette affaire impose, au minimum, de dire ce que l’on réprouve exactement : une erreur tactique ou le principe même de la défense inconditionnelle de la liberté d’expression ? Dans le second cas, il faut alors indiquer que la France ne possède pas, en matière d’expression d’opinions, la tradition libertaire des Etats-Unis. Là-bas, la position de Chomsky ne choque presque personne. Parfois comparée à la Ligue des droits de l’homme, l’American Civil Liberties Union, dans laquelle militent de nombreux antifascistes, porte ainsi plainte devant les tribunaux si on interdit au Ku Klux Klan ou à des groupuscules nazis de manifester, fût-ce en uniforme, dans des quartiers à majorité noire ou juive (6). Le débat à ce propos oppose donc deux traditions politiques différentes, l’une dominante en France, l’autre aux Etats-Unis, et pas un Noam Chomsky, représentant d’une ultra-gauche dévoyée, face à une France républicaine."\n(3 novembre 2014 @22h56)\nDoxa = opinion publique des autres ?!\nQue ce soit de la part des intellectuels - pour lesquels la doxa semble être une opinion statistique qui ne saurait être la leur, individuelle - ou de la part des démagogues - pour lesquels la doxa semble être une opinion collective falsifiée, au contraire de celle de leur audience, forcément naturelle et authentique - on sent que la doxa c’est les autres.\n(4 novembre 2014 @18h33)\n....alors qu’au contraire les états démocratiques , du monde libre , n’ont pas sauvé des juifs en ne leur donnant pas les visas nécessaires à l’émigration et encore moins en ne négociant pas les transferts massifs de population possibles avant un point de non retour à identifier .\n(4 novembre 2014 @21h21)\négalité, indifférenciation et progrès\nEn la matière, on a la course effrénée à l’indifférenciation que les "progressistes" auto-proclamés de la gauche libérale-libertaire appelle "l’égalité". Féminisme, mariage homosexuel et toutes les horreurs qui suivent logiquement, théorie du genre (qui n’existe pas) etc. Mêmes mensonges et dangers légitimés par l’abrutissement des masses, dont l’appropriation du vocabulaire est l’une des principales armes. Comparé à toutes ces dérives socialistes (et umpistes aussi d’ailleurs) et sociétales, ce petit morceau (devenu centre de toutes les critiques du livre par l’arrogance bobo-gauchiste) du bouquin zemmourien n’est rien. "La perversion de la cité commence par la fraude des mots" disait Platon. A ce rythme là, nous allons tout droit vers le transhumanisme. Pour le progrès, évidemment.\n(4 novembre 2014 @21h49)\nJe crois que vous commettez une erreur en assimilant l’égalité à l’indifférenciation. Quand deux êtres sont égaux, cela veut dire qu’aucun des deux n’a assez de pouvoir pour imposer sa volonté à l’autre. Cela ne veut pas dire qu’ils sont la copie l’un de l’autre. Dans des relations amicales, en principe, c’est l’égalité qui est de mise. Pourtant, deux amis peuvent être très différents, et c’est d’ailleurs autant sur leurs différences que sur leurs ressemblances que se fonde leur amitié.\nIl en va de même pour l’égalité entre hommes et femmes. Quelles féministes ont prétendu vouloir devenir les copies des hommes ? C’est peut-être le cas de certaines d’entre elles, mais certainement pas de toutes. Le féminisme, d’ailleurs, a introduit de la diversité dans la société, et pas seulement une disparition de certaines différences. Par exemple, le code vestimentaire des femmes est plus varié qu’avant : certaines portent des jupes, d’autres des pantalons, certaines ont les cheveux courts, d’autres les cheveux longs, etc. L’égalité entre hommes et femmes signifie la liberté pour les femmes de choisir leur mode de vie. Elle implique donc, en fait, une diversification des manières d’être. Et si certaines femmes ont copié les manières agressives des hommes, ce n’est pas la faute du féminisme en tant que tel : c’est plutôt lié au fonctionnement antiégalitaire de notre société, où il faut montrer ses griffes et écraser ses concurrents pour se hisser vers le sommet.\nQuant aux homosexuels, le fait de leur permettre de se marier va introduire une nouvelle diversité dans la société. Il y aura des homosexuels mariés et d’autres qui ne le seront pas. Certains mariages seront homos, d’autres hétéros.\nFinalement, c’est peut-être dans la vieille société d’ordre - celle que vous semblez regretter - que règne la plus grande uniformité. Certes, les modes de vie sont différents suivant la place qu’on y occupe. Mais tous ceux qui occupent une place analogue sont tenus de se ressembler. L’armée est une bonne image - bien qu’un peu caricaturale - d’une telle société : au-delà des différences de grade, ce qui y prédomine est l’uniformité, et ce n’est pas pour rien que l’habit militaire s’appelle l’uniforme...\nSigné : un horrible bobo-gauchiste\n(4 novembre 2014 @22h04)\nQuand deux êtres sont égaux, cela veut dire qu’aucun des deux n’a assez de pouvoir pour imposer sa volonté à l’autre. aî aî aî ! ayayail ! on va vers des économies en responsabilités et situations d’urgence . Quant à la bonne orchestration ? releve de la diversité ou de son refus ? et le mariage pour toutes les particularités cataloguées par Kraft Ebing & C° ? et les vieilles recyclées dans la gpa ? la greffe d’utérus sur l’animal porteur alors ? etc ! allez ! on vide le tonneau et on souffle ( dans le ballon des danaïdes )\n(4 novembre 2014 @22h25)\nL’égalité c’est un principe de droit. C’est une invention purement humaine qui n’existe pas dans la nature. L’égalité, c’est donner la même chose aux gens se trouvant dans une même situation.\nL’uniformisation des traitements dans le sport, l’armée, le mariage pour "tous" et toutes ces autres dérives n’ont absolument rien à voir avec l’égalité. L’égalité prend soin de tenir compte des différences. Ce n’est pas le cas aujourd’hui. Votre interprétation de la diversité est tout aussi fausse que l’interprétation de l’égalité chez nos élites libérales libertaires.\nLe pantalon ? C’est un vêtement qui est apparu chez les mineurs (ceux qui travaillent dans les mines) et plus généralement à la suite de l’industrialisation. Par facilité. Les femmes se le sont appropriés pour copier justement. Car selon les images d’archives, les femmes n’étaient pas en pantalon dans les usines.\nSi on va un peu plus loin, on a la théorie du genre qui est la suite logique de cet égalitarisme. Tout cela se fait (et ne peut se faire que comme ça) dans les règles du capitalisme de consommation, dont le féminisme n’est qu’un moyen parmi tant d’autres. Le plus bel exemple sont les Torches de la liberté d Edward Bernays. Ou plus récemment, la frigorification des ovocytes des salariées de Facebook ou de Apple sois-disant pour permettre aux femmes d’avoir des enfants quand elles veulent, entendons, pour promouvoir leur carrière avant leur maternité. Et les féministes applaudissent.\nJe ne vous parle même pas des transgenres, femme devenue homme et enceinte (enceint ??) Et autres conchita wurst qui n’en sont plus à demander la tolérance, mais bien la négation des différences, sous couvert d’égalité.\nJe vous conseille vivement de vous informer sur les liens plus qu étroits entre le capitalisme, sa manière de croître et toutes ces formes d’idéologies pseudo progressistes qui ne font que le lit du la société ultra-consumériste de notre futur proche.\nÇa ressemble fortement à la société décrite par ce cher Huxley dans son tes bon "Le meilleur des Mondes". Notamment la façon d’y arriver.\n(5 novembre 2014 @08h08)\nJusque là, nous sommes d’accord, du moins en ce qui concerne l’égalité juridique, à laquelle il n’est pas sûr qu’on puisse réduire toute forme d’égalité.\nL’uniformisation des traitements dans le sport, l’armée, le mariage pour "tous" et toutes ces autres dérives n’ont absolument rien à voir avec l’égalité. L’égalité prend soin de tenir compte des différences. Ce n’est pas le cas aujourd’hui.\nLà commence notre différend. L’armée et le mariage pour tous sont deux institutions très différentes. Dans la première, l’uniformisation est produite par une organisation très hiérarchisée. Dans la seconde, l’"uniformisation" vient seulement du fait qu’on avait remarqué qu’il y avait une similitude entre la situation des hétérosexuels qui veulent vivre durablement en couple et les homosexuels qui veulent la même chose. Il a semblé à certains qu’il n’y avait aucune raison valable de refuser aux homosexuels le droit de se marier alors qu’on le permet aux hétérosexuels. Il ne s’agit en aucun cas d’obliger tout le monde à se marier. Il est même probable que la plupart des couples homosexuels ne voudront pas passer devant le maire. Simplement, il s’agissait d’accorder un droit identique pour des personnes vivant des situations semblables. L’uniformité est donc toute relative, et elle n’est pas imposée par un pouvoir hiérarchique, comme dans l’armée. J’ajouterai que la loi n’impose qu’un cadre très général, à l’intérieur duquel un grand nombre de possibilités s’offrent pour les couples. Il en va déjà de même pour les hétérosexuels mariés. Aucune loi ne les oblige à avoir des enfants, par exemple.\nLe pantalon, pour un grand nombre d’activités, est effectivement plus pratique. Et c’est sans doute la raison principale pour laquelle beaucoup de femmes ont voulu le porter. Si les ouvrières ne l’ont pas fait, au début, cela a peut-être quelque chose à voir avec l’éducation qu’elles avaient reçu et avec le contexte social de l’époque. Elles ne s’accordaient pas le droit (ou on ne leur accordait pas le droit, il faudrait vérifier ce point) de porter un vêtement plus pratique. Quant aux femmes qui veulent copier les hommes, cela existe certainement, mais j’ai déjà dit ce que j’en pensais.\n(5 novembre 2014 @08h15)\nA Corto-Maltese (suite et fin)\nSi on va un peu plus loin, on a la théorie du genre qui est la suite logique de cet égalitarisme. Tout cela se fait (et ne peut se faire que comme ça) dans les règles du capitalisme de consommation, dont le féminisme n’est qu’un moyen parmi tant d’autres. Le plus bel exemple sont les Torches de la liberté d Edward Bernays.\nQue le capitalisme récupère toutes les belles idées, c’est évident. Cela ne signifie pas qu’il en soit l’origine. Dans le film Chomsky et compagnie, Baillargeon explique bien que Bernays a profité d’une vague féministe pour orchestrer sa campagne publicitaire pour les cigarettes Lucky Strike. Ce n’est pas lui qui a créé cette vague ! Le capitalisme est un système foncièrement inégalitaire, et s’il peut avoir l’air de promouvoir l’égalité, c’est toujours pour mieux asseoir une forme d’oppression. Que certaines féministes puissent se laisser avoir par cette récupération, c’est certain. Mais vous avouerez que le féminisme ne saurait se réduire à cela. En France, jusque dans les années 60-70, le statut légal de la femme était très nettement inférieur à celui de l’homme. Oseriez-vous justifier cette infériorité ?\nQuant à « la théorie du genre », ou plutôt aux théories qui distinguent entre sexe et genre, je ne vois pas en quoi leur idée commune est choquante. Il en va du « viril » et du « féminin » comme de l’égalité : cela n’existe pas dans la nature. Ou du moins, cela n’existe pas tel quel. Il y a plusieurs manières d’être homme ou femme, qui varient suivant les époques, les pays, les cultures. Et ce qui peut paraître comme le produit d’une différence biologique n’est bien souvent qu’un résultat de l’éducation. Exemple : les différences entre les cerveaux des hommes et ceux des femmes par rapport aux mathématiques. Des études ont montré que ces différences sont beaucoup plus historiques et culturelles que naturelles.\n(5 novembre 2014 @10h35)\nMerci pour cet article profond et pertinent.\n(5 novembre 2014 @11h45)\n• Vous dites, de l’égalité : "C’est une invention purement humaine qui n’existe pas dans la nature. L’égalité, c’est donner la même chose aux gens se trouvant dans une même situation."\n1. La "nature", c’est un concept très souvent invoqué à droite (c’est même un marqueur idéologique de la droite, comme le disait René Rémond), pour justifier les situations acquises ou des comportements qui, précisément, sont culturels et non pas "naturels" (par exemple, la propension "innée" des femmes à s’occuper des enfants, "l’instinct maternel", la "virilité" des hommes et autres billevesées).\n2. Donner la même chose aux gens se trouvant dans la même situation, c’est une définition très restrictive et très droitière de l’égalité : ça veut dire, par exemple, donner à un PDG un salaire de PDG et à l’ouvrier un salaire de smicard...\n• Alors que l’égalité, ce serait, par exemple, d’écraser l’éventail des revenus dans un rapport de 1 à 5, comme ce qui d’ailleurs le cas dans l’écart interdéciles. Ce n’est certes pas l’égalité parfaite, mais c’est mieux que les égards délirants des sieurs Dassault ou Arnault.\n[Sans parler, bien entendu, de l’égalité des patrimoines, qui gagneraient beaucoup à passer à la "guillotine fiscale", selon une très belle expression que j’avais vue, il y a quelques années, dans Le Monde diplomatique].\n• Alors que l’égalité, c’est aussi - par exemple - l’accès de tous à tous les soins de santé, du milliardaire au titulaire du RSA, dans les mêmes conditions, c’est le traitement de l’hépatite B (ou C) à 20 euros pour tout le monde - et non plus à 90 000 euros. Et la taxation à 110 % des dépassements d’honoraires des médecins...\n(5 novembre 2014 @15h09)\nJe crois qu’il convient de lire le très subtil livre de l’historien Pierre Laborie, Le chagrin et le venin, 2011.\nIl y a là déjà une réponse à Zemmour et à ses délires. Mais aussi à d’autres.\nOu comment la construction exagéré d’une figure rhétorique ("le mythe résistentialiste" en l’occurence) a servi et peut servir à discréditer la Résistance dans son entier en relativisant ses actes et en la faisant passer pour ce qu’elle n’a jamais en vérité eu l’intention de faire : imposer une lecture unique et coercitive de la seconde guerre mondiale et de la période de l’occupation. Entreprise de démobilisation sociale par excellence qui trouve ses racines - et a muté en de nombreux avatars plus ou moins conscients depuis - dnas l’immédiat après-guerre et les discours des vichystes honteux des années 50...\n(6 novembre 2014 @08h10)\nSans prétendre intervenir dans un débat de gens "autorisés", je me range assez clairement à la position émise par Jordi Grau (son premier commentaire du 3/11 à 21h20), selon laquelle l’auteur de l’article semble évacuer un peu vite la question de la liberté d’expression. Une société démocratique est, par principe me semble-t-il, tissée de ces mots qui fusent et "dérangent" les opinions admises. En découle que la "vérité" scientifique en est parfois secouée de telle sorte qu’elle doit se remettre en question, et ce n’est d’ailleurs généralement pas du tout de son goût, certaines vérités prétendant s’imposer comme vérités absolues et immuables, "éternelles" donc, en dépit de la vacuité de ce terme.\n(6 novembre 2014 @08h11)\nl me semble, mais sans doute me trompe-je, que votre article, M. Garrigou, laisse ce goût étranage d’une vérité qui n’appartiendrait en propre qu’aux scientifiques, et autres prétendus "spécialistes" de tel ou tel domaine- et le défendant chèrement contre toute intrusion de non-spécialistes -. Outre le fait que l’on aboutit ici, assez logiquement, à la démission a priori de tous les non-spécialistes, avec comme effet ce que l’on aperçoit aujourd’hui, à savoir une rupture entre le savoir et l’ignorance (comme si la frontière en était établie) avec ce que cela suppose de rejet réciproque de l’un par l’autre (les élites et les sans-dents), outre ce fait, donc, assez désastreux en soi pour que l’on s’interroge sur la pertinence du modèle ici proposé, rien n’est dit dans cet article sur l’extrême spécialisation du monde scientifique : le savoir se divise infiniment, ce qui aboutit à un émiettement de la vérité, nul n’étant plus à même d’avoir ne serait qu’une vue globale d’un domaine même partiel. Voil la conséquence la plus certaine et vérifiable, au moins, de cette "dictature" du savoir scientifique, qui finit par se retourner contre lui-même.\n(6 novembre 2014 @08h14)\nll me semble, mais sans doute me trompe-je, que votre article, M. Garrigou, laisse ce goût étrange d’une vérité qui n’appartiendrait en propre qu’aux scientifiques, et autres prétendus "spécialistes" de tel ou tel domaine- et le défendant chèrement contre toute intrusion de non-spécialistes -. Outre le fait que l’on aboutit ici, assez logiquement, à la démission, a priori, de tous les non-spécialistes, avec comme effet ce que l’on aperçoit aujourd’hui, à savoir une rupture entre le savoir et l’ignorance (comme si la frontière en était établie) avec ce que cela suppose de rejet réciproque de l’un par l’autre (les élites et les sans-dents), outre ce fait, donc, assez désastreux en soi pour que l’on s’interroge sur la pertinence du modèle ici proposé, rien n’est dit dans cet article sur la spécialisation galopante du monde scientifique : le savoir se divise infiniment, ce qui aboutit à un émiettement de la vérité, à sa dislocation, en vérité,, nul n’étant plus à même d’avoir ne serait qu’une vue globale d’un domaine même partiel. Voilà la conséquence la plus certaine et vérifiable, au moins, de cette "dictature" du savoir scientifique que votre article semble valider - à moins que je n’en ai rien saisi - et, qui finit par se retourner contre lui-même.\n(6 novembre 2014 @08h33)\nDésolé pour la duplication de la seconde partie de mon intervention. Du fait, j’ai modifié certains passages.\nÀ l’inverse, si je puis me permettre en tant que non-spécialiste de questions aussi pointues, je ne peux suivre Jordi Grau sur le reste de son argumentation quand (il, elle ?) répond à Corto Maltese. La conclusio que l’on en tire est en effet que "tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes" !... Les "bonnes décisions" ont été prises, qui divisent infiniment la société selon la logique de "C’est mon choix", en dépit des conséquences, ou plus exactement - et je rejoins ici la position de Corto Maltese - en toute logique consumériste, que cette fragmentation organise : ici encore, le point de vue global se dissout, chacun y allant de son "midi à sa porte".\n(6 novembre 2014 @08h35)\nLe prétendu "sociétal" est précisément la dissolution de toute société, et l’État pour tous, ou, plus exactement, la "vérité scientifique" pour tous, puisqu’aura été établi, en amont, ce que l’État ne fait qu’appliquer en grand dispensateur de la nouvelle doxa, de la nouvelle "vérité" absolue et, si ce n’est divine, du moins quasi divine jusqu’à la prochaine averse.\nCurieusement, donc, des positions qui semblaient opposées se retrouvent pour défendre qu’il y ait non pas différenciation, mais autorisation d’une différenciation contrôlée dans un sens certain. Ce qui n’est pas exactement la même chose.\n(6 novembre 2014 @10h27)\nJe n’ai jamais prétendu que tout était pour le mieux dans le meilleur des mondes. Si vous m’avez lu attentivement, vous noterez que je mentionne la récupération de toutes les belles idées par le capitalisme. Seulement, le fait qu’il y ait un pseudo-féminisme qui sert les intérêts du capital, cela n’enlève rien au mérite des femmes qui ont combattu et combattent encore la domination masculine.\nQuant au "sociétal", je crois que la grande erreur est de vouloir le couper du "social". Toutes les formes d’oppression sont liées, et on ne peut pas combattre efficacement la domination capitaliste sans combattre aussi les dominations sexistes et racistes qui vont avec. L’organisation du travail, dans le capitalisme (mais c’est valable aussi pour des sociétés précapitalistes) repose sur l’idée qu’il y a des activités plus nobles que d’autres, et donc plus valorisées socialement et financièrement. Mais pour que cette idée apparaisse comme légitime, elle doit être perçue comme "naturelles". D’où la nécessité de créer une division du travail dans la société en fonction de groupes qui seraient "naturellement" hiérarchisés. D’où le sexisme et le racisme. D’où aussi cette forme subtile de racisme qui consiste à dire que certains groupes, à cause de leur "culture" (c’est-à-dire de leur appartenance ethnique ou religieuse supposée) seraient incapables de s’intégrer dans la société-libérale-et-démocratique-occidentale.\nLa lutte contre l’oppression économique passe donc par une critique des préjugés culturels qui la légitiment. Mais l’inverse est vrai également : les questions sociétales ne peuvent être résolues indépendamment de la question sociale. Une "gauche" qui se veut seulement "sociétale", comme le PS actuel, ne combat même pas les inégalités sociétales, sauf de façon très ponctuelle et superficielle. Ainsi, j’approuve le "mariage pour tous", mais ce n’est qu’une mesurette, en comparaison de tout ce qu’il faudrait faire pour remettre en cause le modèle machiste qui prévaut encore dans notre société. Autre exemple : on ne peut pas diminuer vraiment le racisme si on ne prend pas à bras le corps toutes les inégalités sociales et économiques qui l’entretiennent. L’intégration des "minorités visibles" implique la fin du chômage de masse et une répartition plus égalitaire des ressources matérielles et culturelles. Promouvoir une petite minorité de personnes ayant un nom arabe, c’est très bien, mais cela ne résout rien au scandale de la marginalisation sociale des classes populaires, et en particulier des personnes dont la famille est d’origine extra-européenne.\n(6 novembre 2014 @11h38)\nl’Histoire est elle une science ? Vous avez 4 heures\nFinalement le sujet de fond de cet article ne serait-ce pas la fameuse question : L’Histoire est elle une science ?\nPour l’auteur de cet article cela semble être une évidence indiscutable quand il dit : « L’intervention des politiques et débatteurs dans la sphère scientifique est une imposture »\nL’auteur renomme l’ Histoire science sans possibilité de discussion. Mais oui la science peut intervenir dans l’Histoire comme méthodologie d’approche ou comme technique (carbone 14 etc…) mais cela ne fait pas de l’Histoire une science L’Histoire ne peut pas avoir le caractère définitif auquel peut arriver la science (exemple vulgaire : si j’ajoute tel atome à tel autre atome j’aurais invariablement telle réaction….)\nEt enfin comment peut-il parler de l’intervention des politiques dans l’Histoire qu’il renomme science (pour fermer tout débat sur des périodes sensibles comme Vichy à mon avis) sans parler de la loi Gayssot qui est l’exemple indéniable de l’absurdité à laquelle on arrive quand on "légifère" l’Histoire alors que l’on devrait laisser l’Histoire au débat à la contradiction entre historiens mais aussi entre toute source recevable\nPourquoi donc cette malhonnêteté intellectuelle forcément consciente de ce Alain Garrigou vu que le sujet "l’Histoire est-elle une science" est un classique de lycéen-bachelier ? exemple : http://www.philagora.net/dissert2/hibou3.php\n(6 novembre 2014 @14h58)\nUn élément important a, à mon sens, été oublié. Nous avons d’une part des déclarations faites et/ou reprises par des individus ayant des statuts publics ("chroniqueur ne devant sa notoriété qu’aux polémiques qu’il initie ou entretien et homme politique ne pouvant s’empêcher de revenir à ses habitudes de langage) et n’ayant aucune base, aucune référence, et d’autre part des écrits émanant d’historiens publiant sous forme de livre ou d’articles le résultats d’années de recherches. La simple logique me pousse à accorder a priori plus de crédit aux écrits des seconds qu’aux allégations des premiers. Que ceux-ci citent les sources qui leur permettent d’avancer de telles hypothèses, alors un éventuel débat pourrait s’installer. Jusque là il n’y a pas matière à discussion. Ensuite, les historiens n’ont pour la plupart pas accès aux médias. Leur travail ne saurait se contenter de cette forme de communication. Par contre c’est bien l’endroit où prolifèrent ceux qui utilisent la télévision ou la radio à des fins mercantiles. Ils ne rencontrent que très peu de contradiction de la part des journalistes ( accidentellement ou intentionnellement incultes) et tant pis si leurs propos sont réfutés, ils ont quand même été diffusés. A combien d’exemplaires a été vendu le livre de M. PAXTON ? Combien de téléspectateurs ont entendu M. Z ou M. Le P ?\nLe problème se situe aussi à ce niveau.\n(8 novembre 2014 @10h35)\nUne expérience aussi providentielle que celle de Three Mile Island a permis aux scientifiques d’apercevoir combien il restait à faire pour réduire cette source d’erreurs à rien. Encore quelques autres expériences du même genre, et il n’y aura plus personne pour mettre en doute la viabilité de l’énergie nucléaire : la preuve finale sera donnée que toutes les difficultés qu’elle avait pu rencontrer n’étaient alors que la capricieuse irrationalité du comportement humain. (à suivre)\n(8 novembre 2014 @10h36)\n(Suite) Nous discernons mieux maintenant pourquoi la méfiance diffuse des non-spécialistes, la révolte latente des ignorants, devait se cristalliser et devenir manifeste dans l’hystérie antinucléaire, le nucléaire prononçant avec une vigueur toute particulière le dernier mot de la pensée scientifique : "la soumission ou la mort". Jaime Semprun La nucléarisation du monde (Ed. Ivréa p.49)\n(9 novembre 2014 @11h12)\nJe ne suis pas sûr d’avoir compris votre message. Mais peut-être est-il volontairement ambigu...Voulez-vous dire que nous devons faire confiance dans les experts de l’énergie nucléaire, parce qu’il n’y a pas d’autre solution énergétique ? Ou, au contraire, qu’il est suicidaire de faire confiance à ces experts ?\n(9 novembre 2014 @12h44)\nNietzsche n’écrivait-il pas : " Ce que j’appelle mensonge : refuser de voir quelque chose que l’on voit, refuser de voir quelque chose comme on le voit (...), c’est pour ainsi dire la condition première à remplir pour tous ceux qui sont d’un parti, dans tous les sens du terme (...)"\n(10 novembre 2014 @22h18)\nDoxa …et "complot"\nL’article d’A. Garrigou 1° mérite d’être défendu ; 2° suscite une interrogation critique.\n1° Son attaque contre Le Pen/Zemmour est selon moi justifiée par la nécessité ressentie de rabattre le caquet de ceux qui profitent que l’opinion - ou la doxa - ne se nourrit plus guère de connaissances objectives mais plutôt de bons sentiments, ou de sentiments tout court, pour y instiller de fausses questions, ou pire. Elle a le mérite de se fonder sur l’étude et le respect de l’histoire - que de la sorte elle valorise. Qu’elle ne reconnaisse peu ou prou que les seuls experts des archives est à mettre en balance avec l’inculture actuelle de l’opinion.\n2° Son allusion à une pensée du "complot" comme à une caractéristique de cette doxa est plus gênante, car elle fait vaguement écho aux protestations voilées, peu explicites, mais qui abondent aujourd’hui dans la presse pour qualifier la "théorie du complot" imputée à ceux qui remettent en cause la version occidentale, gouvernementale et médiatique des événements du 11 septembre. Il est en effet stupéfiant que ce soit en effet dans les media qui ont une vision mondiale de l’actualité (suivez mon regard), que l’on tolère le moins ce questionnement sur l’événement inaugural du siècle, qui fut un déclencheur de la guerre des civilisations et de la destruction matérielle, physique, de certaines sociétés - moyen-orientales, africaines. Événement ? plutôt un film pour ce que ces media veulent bien en connaître, qui repose sur une, évidente celle-là, théorie du complot (Ben Laden, etc.) Au lieu de se charger du documentaire, ils se chargent de dévaloriser sournoisement les travaux des truthers scientifiques, qui publient par exemple sur Reopen911 ou AE911truth. Ou bien les ignorent soigneusement.\nMais A. Garrigou évoque aussi, pertinemment, la différence révisionnisme/négationnisme. En effet, ce qu’il y a à craindre, aujourd’hui, c’est une pensée de l’histoire qui se refuse au révisionnisme du récit officiel du 11 septembre de peur d’être accusée de négationnisme d’Auschtwitz - accusation que certains bons esprits de l’intelligentsia de gauche ou de droite portent volontiers.\n(12 novembre 2014 @07h54)\nÀ la lecture de cet article, le trouble vient de ce que son auteur, qui semble avoir fondé l’ensemble de son propos sur les régimes d’opinion - et c’est là tout son intérêt - ne semble ici nullement s’intéresser à la fabrique de cette opinion, si ce n’est à la rabattre sur la seule production de quelques guignols de circonstance, comme s’ils "faisaient" l’opinion.\nDans les régimes de pouvoir concentré, toute dissidence est écrasée dans l’œuf. Reste le bouffon, qui produit certaines vérités dans l’ombre du pouvoir, à ses risques et périls de déplaire pour avoir franchi, un instant, les limites de l’humeur de l’autocrate. Il n’en est pas exactement ainsi dans les régimes de pouvoir diffus : le pouvoir infiniment dispersé jusqu’à ce qu’on ne l’aperçoive plus - malgré son existence bien réelle - semble surgir, ici ou là, autour de quelques figures du moment, quelques "têtes de réseau", pour disparaître et réapparaître ailleurs.\n(12 novembre 2014 @07h57)\nCe ne sont nullement ces "têtes de réseau" qui "font" le pouvoir, mais les conditions réelles qui président à leur surgissement d’un jour, au rang desquels le système lui-même qui vit de cette apparente dispersion, de ces apparentes dissidences. De fait, le fou d’aujourd’hui flatte l’opinion dans le sens du poil pour en vivre. M. Zemmour, puisqu’il est aussi question de lui, entre autres, est d’abord un camelot qui a trouvé son créneau, celui de provocateur, et qui en vit fort bien puisqu’il alimente les médias qui vivent de cet apparent "scandale".\nBien plutôt que de s’offusquer de cela, qui participe du tout, l’entretient, au nom d’une prétendue "vérité scientifique", dont on serait bien en peine de trouver quelle elle est - si ce n’est que certaines vérités scientifiques sont devenues vérités d’État, et à ce titre aussi incontestables que l’étaient les vérités religieuses -, il conviendrait bien plutôt de s’alarmer de ce que les conditions objectives - au rang desquelles la séparation tranchée entre savants et ignorants produite par la division du travail - aient conduit à un rejet, ou, pour le moins, à une méfiance des uns envers les autres et réciproquement.\nCe ne devrait pas être à vous, quand même, M. Garrigou, qu’il convient de rappeler que si le fou a droit de cité, c’est parce qu’il porte dans ses amusements certaines vérités ... Rabattre celles-ci sur des superstitions, des croyances populaires invérifiables par la science, quand celles-ci surgissent de l’expérience vécue, et sont, pour le moins, une manière de dire non à l’oppression de prétendues vérités scientifiques - comme celles de la prétendue science économique qui fait avaler des couleuvres - a un goût amer d’orthodoxie.\n(12 novembre 2014 @12h00)\nA J. Nicolet\nJe suis en partie d’accord avec votre message. Des gens comme Zemmour ne fabriquent pas l’opinion de toutes pièces. Ils contribuent sans doute à propager et à légitimer certaines croyances, mais ils ne les inventent pas. Comme vous dites, ils flattent les gens dans le sens du poil. Cette remarque m’amène à vous faire une petite objection :\n• Vous avez l’air de faire de Zemmour une sorte de bouffon moderne, qui dirait certaines vérités que le pouvoir ne veut pas entendre. Peut-être vous ai-je mal compris, mais on peut ainsi interpréter votre message. Or, Zemmour est moins un fou du roi que l’avant-garde (si l’on peut dire) de la réaction en marche. Loin de mettre radicalement en cause les pouvoirs politique et économique en place, il ne fait que les conforter, en orientant les haines de ses téléspectateurs, auditeurs et lecteurs vers les boucs émissaires habituels. C’est d’ailleurs ce que vous vouliez dire, peut-être, en parlant de "scandale apparent" à propos de ses provocations.\nDeuxième objection : vous dites qu’on serait bien en peine de trouver une authentique vérité scientifique. Si, stricto sensu, vous avez raison (il n’est pas toujours facile, effectivement, de savoir ce qui est vrai ou faux, scientifique ou pseudo-scientifique), il n’empêche que toutes les thèses ne se valent pas. Certaines sont soutenues par une démarche rigoureuse, par un long travail de documentation et de vérification, d’autres au contraire sont formulées sans aucun sérieux et sans argument rationnel.\n(12 novembre 2014 @16h29)\nÀ l’attention de Jordi Grau\nLa technique a fait de la communication u miracle sans cesse répétable, un miracle aux allures d’expérience scientifique. Voilà, au moins, une "vérité" : j’interpelle M. Garrigou, et me voici en face de Jordi Grau. N’est-ce point merveilleux ? J’ai d’ailleurs constaté que votre identifiant pourrait, à quelque chose près quand même, être l’anagramme de Garrigou ! ... Qui s’en plaindrait ? votre conversation est tout à fait aimable, bien que je ne sois pas bien certain que nous nous comprenions :\nZemmour est moins un fou du roi que l’avant-garde (si l’on peut dire) de la réaction en marche. Loin de mettre radicalement en cause les pouvoirs politique et économique en place, il ne fait que les conforter\nToute la question est de savoir qui est le roi ? M’est avis que, sur ce point, au moins, je serai en accord avec le finaud clown de sa majesté l’argent. On le paye pour faire le clown. il le fait. Que, ce faisant (dans tous les sens du terme), l’avant-garde de la haine monte sur le plateau du Grand Guignol, voilà qui est de bonne guerre, et peut-on vraiment le lui reprocher ? D’une part, c’est bien la guerre, n’est-il pas ? D’autre part, il sert d’exutoire, nous le savons tous ici, et c’est à ce titre qu’il fait de l’argent, comme "représentant" prétendu d’un ressentiment qui ne trouve nul autre porte-voix, ou si peu.\n(12 novembre 2014 @16h33)\nEn d’autres termes, la démocratie s’offusquerait de ce que ses opposants ne soient pas démocrates !... La belle affaire, vraiment. Si la prétendue démocratie ne fabriquait pas les CONDITIONS OBJECTIVES de son rejet, pensez-vous qu’il y aurait des Zemmour ? Voilà ce que j’ai voulu dire, cela et seulement cela : on ne peut se prétendre "démocrate" et interdire une parole qui ne nous convient pas, si ce n’est à penser que le "peuple" ne sait pas trier. Si l’on ne veut pas que le peuple s’empare, à sa manière, de ce qui est dit par un Zemmour, alors ne laissons pas le fumier nourrir les termes de son discours. Plus facile à dire qu’à faire, n’est-il pas ?\nQue Zemmour dise des vérités, je n’irai pas jusque là. Il détourne à son profit des éléments d’une réalité qui laisse apparaître ce qu’il dit comme des vérités. Voilà tout son talent. Il a toujours été celui de l’extrême-droite, laquelle n’a jamais eu qu’à se baisser pour faire son lit dans la fange que ce monde lui laisse à loisir. Faut-il le reprocher à l’extrême-droite, ou au système qui la permet ?\n(12 novembre 2014 @16h40)\nLa notion de citoyenneté n’inclue-t-elle pas une dimension d’expertise ?\nLa connaissance, scientifique ou du moins impartiale des enjeux citoyens n’est-elle pas la condition du plein exercice du droit de vote ?\nFinalement, quel impact auraient tous ces « doxologues » si le "citoyen" avait les moyens de sa propre connaissance ?\nOr il est navrant de constater que les citoyens français ont très largement les moyens de se cultiver et de s’approprier massivement les connaissances qui leur permettraient de soustraire l’exercice du droit de vote à la "Doxa".......\nParmi les bobos de l’UMP combiens sont titulaires d’un diplôme d’étude théoriquement supérieur ? Qui empêche le smicard de se cultiver et de s’approprier les moyens de sa culture ?\nPlus que la Doxa, c’est cette facilité navrante à suivre des instincts grégaires qui me choque.\nPourquoi les citoyens français préfèrent-ils se tourner vers la rancœur et le ressentiment plutôt que vers la connaissance réelle des enjeux qui les concernent ?\nCombien d’agriculteurs réclament le droit de polluer et de contaminer leurs propres enfants !? Soit disant pour rejeter les arguments d’une doxa écologiste fanatisée ! Ce sont leurs enfants pourtant ....\nMais la connaissance réclame le courage de la remise en question, la capacité à s’interroger sur ses propres idées, au moins un sens critique qui puisse de temps à autre être tourné vers soi.\nTant que les Zéropéens n’exigeront pas d’eux même un niveau de citoyenneté en rapport avec les enjeux qui les concernent, les doxologues de tous poils auront pignon sur rue, et c’est le sens du vent qui dirigera le gouvernail de leurs nations....\n(12 novembre 2014 @16h48)\nJe vois qu’il a pu vous paraître quelque peu surprenant de recevoir une réponse de ma part alors que vous en attendiez une de la part de M. Garrigou. Si je me suis permis de vous écrire, c’est que je sais par expérience que M. Garrigou ne répond pas aux personnes qui l’interpellent. J’imagine qu’il n’a pas le temps de le faire.\nEnsuite, je me permets de renvoyer aux précédents messages que j’ai envoyés sur ce fil de discussion. Vous y verrez que je suis loin d’être entièrement d’accord avec M. Garrigou, malgré la ressemblance entre nos deux noms. En réalité, je crois que je vous rejoins sur le fond : effectivement, les gens comme Zemmour ne sont que les produits d’un système qui n’est que fort peu démocratique.\n(16 novembre 2014 @08h25)\nAlain Garrigou est professeur de science politique. En tant que scientifique il estime qu’il faut s’opposer à l’amateurisme, voire parfois le faire taire. Il a raison. Il faudrait laisser la politique à ses seuls scientifiques et mettre fin à la citoyenneté. Et puisque tout est politique (à part « de lointaines galaxies ») mieux vaut tout interdire. Ça économisera les 15 années d’études imposées aux jeunes à l’issue desquelles ils se croient, ces prétentieux, capables de détecter des erreurs ou autorisés à débattre.\nJe suis quand même étonné en songeant que les personnes ayant vécu sous l’occupation, ayant constaté quotidiennement l’action de la police française, ayant été informées des procès et exécutions, des rafles et des déportations, ayant entendu les discours de leurs dirigeants, aient dû attendre les années 1970 et l’ouverture des archives (dont M. Garrigou, le savant, pourrait nous donner les références) pour se faire une opinion « car il était difficile d’imaginer à la Libération que Vichy avait donné son concours à la solution finale ».\nEn fait, c’est le concept même de solution finale, de Shoah, qui a été forgé bien plus tard, suscitant des interrogations et des recherches fécondes en tant qu’objet historique autonome. À l’issue de l’occupation on ne faisait pas encore de distinction au sein des « déportés », comme le rappelle par exemple en 1963 la chanson « Nuit et brouillard ». Il y avait l’expression d’une humanité, d’une solidarité, et la volonté nazie d’exterminer les Juifs, les communistes, les Tsiganes et diverses autres minorités sociales ou linguistico-religieuses était perçue comme un tout.\nCette conception était peut-être un peu exagérée : c’était bien le but de la chanson d’insister sur le point commun entre les déportés (leur humanité) et de réduire ce qui faisait leurs différences, ce qui au passage pouvait aveugler sur certaines spécificités de « traitement » voire d’objectifs. Mais c’était aussi, justement, opposer l’humanité aux identités, à l’image de ce qui s’était passé dans la Résistance (et, pour Ferrat, en écho à « La Rose et le Réséda » d’Aragon).\nNous sommes revenus de cette vision des choses, avec une « concurrence victimaire », une volonté des identités de s’approprier des morceaux du temps comme on achète des terrains ou conquiert des pays. Seule l’identité communiste, pourtant une des plus atteintes en nombre, et comprise comme les autres dans la définition du « crime contre l’humanité », semble ne pas vouloir jouer à ce Monopoly macabre. Ferrat était communiste…


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Ces montagnes que j'aime si fort - DeboBrico\n20 août 2018 14 décembre 2019 Administrateur Debobrico\nVoilà notre deuxième étape des vacances: Les Hautes Alpes! Ce petit coin de montagne que nous aimons tant en hiver, nous voulions le découvrir en été, et ce fut une idée merveilleuse. C’est finalement assez difficile de parler des lieux qui nous touchent en plein coeur, il n’y a pas forcément de mots pour exprimer ce sentiment étrange de se sentir exactement à sa place. Cette semaine dans le Champsaur nous a confortée dans notre idée d’un jour y rénover une petite bergerie ou une petite grange pour y passer nos vacances et peut être même nos vieux jours… Je ne sais pas quand ni comment ce projet pourra se réaliser mais il est certain qu’il nous tient très à coeur.\nPendant cette semaine nous avons sillonné la vallée et les sommets, nous avons profité des marchés et des événements de saison, nous avons eu des orages et du soleil, nous avons fait de la randonnées, de l’escalade et les garçons ont fait du VTT. Nous avons pris plaisir à retourner dans nos endroits chouchous et à en découvrir plein d’autres. Nous avons fait des jeux de société, et une raclette au barbecue, et pour finir une balade en âne. C’était parfait, vraiment, aussi ressourçant et apaisant que possible.\nJe vous laisse avec une sélection d’images un peu en vrac qui illustre mes coups de coeur, aussi bien les lieux que les instants que nous y avons vécu.\nVous me direz si ça vous tente d’avoir des infos plus pratiques sur nos randos, activités, et nos villages coups de coeur, au quel cas je me ferais un plaisir de tout détailler dans un autre article.\nJ’espère sincèrement que vous passez un très joli été.\nPour nous c’est la fin des vacances, mais on espère bien profiter encore à la maison des belles journées d’été, et Mona a réussi à négocier une dernière escapade en camping cette fois car « un été sans camping c’est pas vraiment un vrai été ». La destination n’est pas encore trouvée, donc n’hésitez pas à nous faire des propositions (dans la région Auvergne, Rhône alpes de préférence).\nPublié dans L'oeil dans l'objectif, Life is Life, Voyage VoyageÉtiqueté avec été, Famille, France, Montagne, Vacances\n22 réflexions au sujet de « Ces montagnes que j’aime si fort »\nDe magnifiques photos remplies de sourires qui m’ont faites voyager 😉\ncomme d’habitude, des sites à couper le souffle, et des photos superbes, avec le sourire de Loni en prime 🙂\nGreentop dit :\nTu vas adorer le Diois ! De belles randos, des vignes et de beaux villages a 2h30 de chez toi.\nPour le camping, je peux te proposer là où nous sommes partis ces vacances! A Châtillon-en-Diois, le camping vivacamp le lac bleu!\nLe cadre est vraiment magnifique et le village super mignon à visiter!\n20 août 2018 à 22 h 28 min\nJérôme a pas trop envie d’aller dans ce coin car c’est un gros spot d’escalade et il dit qu’il va être frustré s’il ne peut pas en faire.\net bien ce sera bien le Diois notre prochaine destination!\nSuperbes photos ! On s’est croisées d’ailleurs : à la visite d’une petite brasserie un dimanche matin…(jai mis un moment à me rappeler pourquoi vos visages me disaient quelque chose…)\nOn a découvert le champsaur car en pleine canicule il faisait vraiment trop chaud chez nous et sur un coup de tête on a réservé une nuit d’hôtel en dernière minute pour le week-end. Notre meilleure idée du moment : on a adoré, il faisait bon et notre petite puce de 5 mois a pu dormir au frais (et nous aussi!) ! On a trouvé la région magnifique et on s’est promis de faire ça plus souvent car c’est pas loin de chez nous. D’ailleurs on s’est aperçus que beaucoup de gens qui habitent près de chez nous ont une petite maison dans ce coin la pour aller se rafraîchir l’été…\nmais c’est enorme qu’on se soit croisé à la brassreie d’Ancelle! Alors comment tu m’as trouvé en vrai? ça me fait toujours stresser…\nJ’adore ce coin vraiment, mon objectif est de finir mes jours là bas!\nJ’avoue que j’ai remarqué en premier les yeux superbes de ta fille qui a regardé mon bébé dans sa poussette… J’ai juste eu le temps de me dire que ton visage me disait quelque chose et ensuite je n’ai pas pu profiter de la visite car ma fille commençait à s’agiter et je suis allée prendre l’air… Mon mari est resté et c’est seulement quand il m’a rejoint dehors que je t’ai reconnue ! J’ai hésité à revenir à la brasserie te saluer mais je n’ai pas osé, j’ai eu le trac :-p\nJe comprends le coup de coeur pour l’endroit, on a passé notre weekend à se dire qu’on reviendrai !\nAh mais oui je me souviens bien de toi. Je me suis même demandé si ton bébé etait plus jeune ou plus vieux que le mien. Et je crois bien que Mona a dit « oh regarde un bébé! ».\nOui je me rappelle aussi que ta fille a dit cela !\nMa fille est née début mars donc elle est un peu plus vieille que ton fils il me semble (qui paraît géant !)\nLa prochaine fois j’oserais venir te saluer et discuter un peu ! (Si mon cerveau est plus rapide à se rappeler pourquoi ton visage m’est familier !!)\n23 août 2018 à 1 h 29 min\nbonsoir ! rien à voir avec l article mais le doudou de loni est tres joli.c est quel collection ???\nc’est un « joli trop beau » de Moulin Roty et oui il est trop mignon! et tout leger pour l’été, son ancien doudou en velours lui tenait bien trop chaud!\nNous avons fui la canicule pendant 15 jours, et les orages du soir dans le Champsaur étaient les bienvenus.\nComme vous, nous avons été à Prapic voir les marmottes.\nLe barbecue a permis de faire des grillades, des sardinades, et on a sorti l’appareil à raclette.\nDe retour à Marseille, on suffoque.\nPeut-être que cet hiver on se croisera sur les pistes.\nEt d’ici là Loni sera géant à ce rythme. – rires –\noui il parait que c’est le refuge des marseillais!\nLes Marseillais ont même droit à un surnom : les doryphores.\nD’ailleurs autour de nous, on ne pose même plus la question « t’as appris à skier où ? » réponse systématique : Ancelle.\nTrès jolies photos comme d’habitude. Cette région est superbe; je veux bien un article un peu plus détaillé de tes visites, villages et activités coups de coeur car habitant les bouches du rhône on a très envie de venir se faire des petits WE l’été ou au printemps dans cette magnifique région!\nPing : Isère/ Vercors: Le Plateau de la Molière - DeboBrico\nPing : Le Champsaur, notre paradis en famille - DeboBrico


Camping chez l’habitant à Étretat, Normandie 82\nChers campeurs, nous vous accueillerons avec plaisir dans notre jardin qui se situe à 3mn à pied de la mer !\nLa route qui mène au Havre longe notre jardin et donc génère aux heures d'affluence des nuisances sonores surtout pendant les gros week-end fériés, Néanmoins afin d'éviter des reproches après coup sachez que Etretat est une cité balnéaire donc subit un afflut de touristes très important l'été.Je préfère le signaler pour les personnes qui recherche le calme absolu. Par contre aucun vis-à-vis avec la route,bordé de grands arbres. Également les goélands piaillent la nuit nous sommes à 5mn de la mer.\nNous avons 4 chats très câlins. Nous conseillons aux campeurs qui seraient allergiques ou qui n'aiment pas les chats de trouver peut-être un autre endroit . Nous acceptons les chiens gentils en laisse si des enfants sont présents dans le jardin.\nNous n'avons uniquement que deux places pour garer les voitures, mais si elles sont déjà occupées, vous pourrez quand même vous garer le temps de décharger votre voiture.\nAprès il y a des emplacements gratuits dans la petite rue qui longe notre maison et un parking à 2mn de chez nous mais payant.Forte affluence le weekend.\nGrand jardin arboré. La partie où vous pouvez camper est à l'écart de notre maison donc pas de vis-à-vis excepté avec les autres éventuels campeurs.\nPlusieurs emplacements possibles, c'est vous qui choisissez.\nNotre jardin bénéficie d'un bel ensoleillement toute la journée.\nAffluence plus importante les week-ends (20 pers max)\nSanitaires à la roots. WC sèches, un composte est spécialement prévu pour vider le WC après chaque utilisation par vos soins. Désinfecté et nettoyé chaque matin plus si plusieurs campeurs.\nCoin douche : un p'tit coin à l'abri des regards, arrivée d'un jet d'eau froide, capteur solaire, eau chaude si soleil.\nÉlectricité pour charger vos portables si besoin. Nous mettons un petit frigo à disposition.\nBaignade, canoë, paddle (location à la plage), randonnées, vélo, etc...\nNous mettons à disposition des poubelles pour le tri (plastique, verre et autre)\n- Respect des autres campeurs.\n- Remise en état du lieu et des sanitaires.\n- Pas de mégots par terre.\n- Arrivée avant 22h pour l'installation . Départ 15h maximum pour laisser la place aux autres campeurs arrivants.s\nEtretat est charmant ! Bel espace\nJ'ai passé un très beau séjour là-bas, tout est comme elle l'a décrit, mais pour moi, je ne me suis pas réveillé à cause du bruit de la route ou des animaux. L'hôte était super sympa et a demandé à un autre campeur, qui parlait anglais, de me traduire le fonctionnement du camping.\nHaute recommandation. La maison de Brigittes est tout simplement magnifique et pas loin de la plage. Elle nous a accueillis chaleureusement et amicalement. Nous reviendrons.\nAccueil chaleureux. Jardin bucolique et idéalement placé, à quelques minutes de la plage et de tout les commerces.\nNous avons vraiment apprécié la proximité avec les falaises et la place de parking quand on sait comment il est difficile de se garer à Etretat. Très bien pour deux nuits assez roots dans un joli jardin et bien sûr la gentillesse de Brigitte que nous remercions!\nAccueil très sympa... Vu la météo, Brigitte nous a mis à disposition sa caravane...une bonne nuit dans un écrin de verdure au cœur d'êtretat. Merci encore et à bientôt.\nJe vous le recommande ! Ils sont accueillants et sympathiques\nComme nous sommes arrivé plus tard que prévu la soirée, dans le noir et dans la pluie, Brigitte nous a offert sa jolie caravane pour passer nos 2 nuits, ce qui était une super expérience!\nLes sanitaires sont simples mais propres et il y a tout ce qu'il faut (les amateurs de douche chaude doivent juste avoir un peu de chance avec le temps :-) )\nLe jardin se trouve à quelques minutes à pied de la plage avec les fameuses falaises. Boulangerie, supermarché etc tout près. Brigitte est une hôtesse sympathique et la communication s'est passé parfaitement. Merci!!\nNous avons passé un agréable séjour ! Le lieu est idéalement placé et proche du centre-ville. Brigitte est d'excellent conseil pour découvrir la ville et très disponible. Merci de son accueil !\nNous avons adoré Brigitte ! C'est une dame si charmante et elle nous a recommandé un endroit très agréable pour dîner. Merci beaucoup pour tout !\nSéjour très agréable dans un cadre charmant, très appréciable de pouvoir faire tous nos déplacements à pied\nBrigitte était absente (nous étions prévenus) mais joignable par téléphone et nous avons eu un très bon contact\nBrigitte est un hôte très agréable, flexible et correct. Elle a communiqué clairement et bien à l'avance. Nous nous sommes immédiatement sentis chez nous dans son beau jardin avec des poules et un chat adorable ! Son jardin est situé à quelques pas de la belle plage, des restaurants et des supermarchés, un emplacement de choix !\nBel endroit. Terrain agréable. Chouette concept :)\nSuper accueil avec gentillesse et générosité. Un petit coin de paradis.\nTrès bon accueil de Brigitte ! Terrain très agréable et situé idéalement !\nNous avons passé une nuit chez Brigitte. D’autres campeurs étaient déjà sur place, l’ambiance était cordiale et calme. Les poules et le coq font leur vie au milieu des tentes! Les sanitaires sont bien entretenus.\nLa localisation est parfaite, à proximité des falaises.\nNous n’avons malheureusement pas pu croiser Brigitte mais tout avait été parfaitement organisé en amont!\nPetit bémol: la proximité avec la route, très passante. Il y a eu beaucoup de bruit le soir.\nExcellent accueil de Brigitte! Cadre agréable à 2 pas du centre et des falaises d'Etretat. Idéal pour une étape en Normandie.\nTrès bon accueil. Le lieu est très propre et très proche du centre ville. Des toilettes, une douche et des prises sont à disposition des campeurs. Seul bémol la départementale qui est très bruyante avec du passage toute la nuit.\nMerci Brigitte pour votre accueil je recommande +++++ charmant jardin très bien décoré et le gros plus la situation géographique juste à côté des falaises.\nAccueil très très sympa, Brigitte prend soin de nous, de notre confort et de laver régulièrement les sanitaires. L'ambiance est conviviale, les poules sont très vite devenues nos amies et les voisins étaient tous bienveillants. La douche était un peu froide mais finalement on y a pris goût ???? ! Un seul regret, devoir demander pour avoir de l'eau potable, du coup pensez à amener un jerrican d'eau potable pour la vaisselle ou cuire vos pâtes ????. Et pensez aussi à des boules quies si vous êtes sensibles aux cris des goélands ou aux passages du camion poubelle le matin ????. Mais à part ça, on entend aussi le bruit de vagues et ça berce, que c'est agréable ????. Encore merci Brigitte de l'accueil.\nTout a été parfait ! Camping à côté de la plage et proche de tout. Brigitte est très accueillante. Nous reviendrons sans doutes ! Merci beaucoup Brigitte !\nBrigitte et Laurent prennent soin de nous, de notre confort et de laver régulièrement les sanitaires....\nje reviens encore une autrefois . Merci pour ce super séjour :)\nJ'oublie pas cette période de ma vie et surtout les échanges et l'ambiance qu'on a créé :)\nBrigitte est une personne comme on en rencontre peu, une perle. Et l'univers qu'elle offre aux voyageurs lui ressemble. C'est une expérience merveilleuse et toute douce de la vie d'être accueillie chez elle. Un beau cadeau.\nJ'espère revenir de temps en temps. C'est parfait pour tous.\nUne excellente première expérience de camping chez l'habitant !\nBrigitte et Laurent sont des hôtes très ouverts, généreux et ils enricheront votre séjour à Étretat à bien des égards.\nLes installations sont propres, jolies et écologiques ! Juste ce qu'il faut pour se sentir chez soi le temps de quelques nuits.\nNous reviendrons avec le plus grand des plaisirs !\nBrigitte m'a très bien accueillie, le jardin pour camper est grand et bien équipé (tables, chaises, toilettes, douchette), j'y ai passé un très bon moment. A noter : super proximité avec la mer!!! ????????\nSuper emplacement et très bon accueil ! Nous reviendrons :)\nQuel plaisir ce week-end ! Merci Brigitte pour votre accueil ! Un petit bout de campagne en plein centre d'Etretat et en pleine saison ! Que du bonheur !\nLe camping chez Brigitte c'était une super expérience. Des potes me l'avaient recommandé et ça a quand même dépassé mes attentes. Endroit tranquille, avec des gens sympas, Brigitte et son mari toujours à l'écoute et présents. Bref, je ne douterais pas d'y retourner. Un grand merci pour ce super séjour.\nUne jolie rencontre qui nous a permis de Visiter etretat sans se soucier d une place pour la voiture et nos affaires .un bon séjour Accompagné d un grand partage avec Brigitte,nous recommandons Et reviendrons prochainement\nNotre meilleur home camper jusqu’à présent ! Brigitte est d’une gentillesse et d’un accueil chaleureux qui fait du bien !\nL’emplacement est idéal à deux pas à pieds des resto et petit commerce carrefour City et biensur des sublimes falaises\nElle est de super conseils nous avons fait grâce à elle une rando hors des sentiers battus dont on se souviendra longtemps !\nLe plaisir d’être entouré de petites cocottes mdr, services propres et eco responsables (tri des déchets, toilettes sèches, douche rapide)\nTerrain agréable nous n’étions pas nombreux 3 ou 4 tentes en moyenne,\nSeul petit bémol on entend légèrement la route effectivement le soir mais cela s’arrête assez tôt et puis les mouettes viennent vite cacher le bruit ????\nMerci à Brigitte pour son accueil dans un lieu tout confort et convivial pour camper au coeur d'Etretat!\ncamping très correct qualité prix.


PressReader - L'Orne Combattante (FL): 2016-05-12 - 12e randonnée en toute convivialité\n12e randonnée en toute convivialité\nC’est sous un soleil de plomb que les participants à la douzième édition de la randonnée de Montilly-sur-Noireau se sont retrouvés. Organisée par l’association Montilly loisirs évasion, cette sortie était aussi une occasion, pour les participants, de se revoir, de s’amuser mais aussi de profiter du beau temps.\n« C’est l’occasion de prendre l’air et de voir de beaux paysages » , expliquait Myriam Boulant. Elle participait à la randonnée à vélo avec ses amis et a ajouté : « C’est la deuxième fois que j’y participe, mais c’est déjà un ren- Une dez-vous immanquable pour moi » .\nCette randonné représentait tout de même un parcours d’environ 36 kilomètres pour les plus courageux. Un parcours de 29 kilomètres était proposé pour les novices.\nPour Hervé Quettier, le président de l’association Montilly loisirs évasion, le bilan est mitigé, mais en aucun cas décevant : « Le long week-end a permis à certaines personnes de partir, on le constate notamment dans la commune avec le nombre de personnes parties profiter du soleil » .


k-libre - auteur - Alex Connor\nElle a vraiment le don pour faire monter la pression. Je tente de me composer un visage détendu, mais j'ai peur. Une angoisse sourde, nourrie par le mugissement sinistre du vent dans la toiture et les gouttières, me tord l'estomac. Une fois qu'elle sera repartie, je resterai seul dans cette maison, et la nuit risque de me paraître très longue.\nVous êtes ici : actualité > auteurs > Alex Connor\nMAJ jeudi 13 décembre 2012\nBiographie Alex Connor\nAlex Connor est née et a grandi en Angleterre. Elle a eu tout au long de sa carrière professionnelle des métiers variés : elle a été modèle pour un photographe, assistante d'un médecin spécialisé dans les problèmes cardiaques, et a même travaillé pour une galerie d'art dans Bond Street à Londres.\nArrivée à l'écriture de romans historiques et d'essais sur l'art et l'histoire par sa passion en histoire de l'art, Alex Connor s'investit maintenant dans l'écriture de thrillers du genre. Elle combine ainsi l'histoire de l'art, la peinture et l'écriture de thrillers.\nSes romans qui se déroulent à notre époque s'articulent autour d'un background historique où l'art prédomine. C'est ainsi que Rembrandt, Hogarth, Goya ou Le Titien se trouvent être des personnages à part entière de son œuvre. Elle tente de débusquer des petits faits méconnus sur leur vie et d'en faire le cœur de ses intrigues.\nsite : http://alexconnorthrillers.com/therembrandtsecret/\n2011 - La Trahison de Rembrandt (Prisma "Noir", novembre 2012)\nLiens : Tabloid City |Les Ours s’embrassent pour mourir |Les Mâchoires du serpent |La Raison du plus fort |Cold in Hand |Le Dévouement du suspect X |Trois accidents et un suicide |La Trahison de Rembrandt |Femmes criminelles de France |Les Grandes énigmes criminelles de France |Les Chiens du désert |La Piste du feu |La Vierge africaine |La Forteresse de Breslau |Les Profiteurs |La Fille au tatouage |La Glace noire |Andrea Camilleri |Giancarlo De Cataldo |Carlo Lucarelli |Hervé Claude |Johann Étienne |Veit Heinichen |Marek Krajewski |Liza Marklund |Craig McDonald |Nadine Monfils |Walter Mosley |T. Jefferson Parker |Leif GW Persson |Manuel Vásquez Montalbán |Doug Allyn |Arnaldur Indridason |Steve Berry |Serge Brussolo |Agatha Christie |Michael Connelly |Frank Delaney |John Harvey |Keigo Higashino |Jonathan Kellerman |Stephen King |Seicho Matsumoto |Anne Perry |Seamus Smyth |Peter Tremayne |Pierre Willi |Samuel Delage |Viviane Moore |Yves Sente |André Juillard | Sokal |José d'Arrigo |Pete Hamill |Jean-Marc Loubier |Gisèle Vigouroux |Jean-Michel Cosson |Serge Cosseron |Adrian Hyland |Helle Vincentz |Frédérick Rapilly |Kristina Ohlsson |John Grisham


COVID19 - Avec la Nièvre, la Saône et Loire affiche le taux d'incidence le plus faible de Bourgogne-Franche Comté - Chalon-sur-Saône et Saône et Loire\nPublié le 03 Septembre 2021 à 16h29\nOuverture sans rendez-vous des centres de vaccination, opérations dans les centres commerciaux, déplacements des vaccibus...Partout en France demain et dimanche, les différents partenaires sont à pied d’œuvre pour promouvoir la vaccination anti COVID-19.\nLa couverture vaccinale, qui dépasse 73% en population générale en Bourgogne-Franche-Comté, garde des marges de progression, en particulier chez les 12-17 ans.\nDans la région, ces derniers jours, la baisse de la circulation virale se poursuit à un rythme lent mais régulier. L’incidence de l’épidémie en population générale s’établit au-delà de 100 pour 100000 habitants, soit toujours plus du double que le seuil d’alerte.\nCréneaux sans rendez-vous en centres de vaccination : Cluny (salle de justice de paix, rue porte des prés), samedi 4 septembre, de 9 heures à 13 heures ; Pierre de Bresse (salle André Berry, rue des Potiers), samedi, de 9 heures à 17 heures ; Chalon-sur-Saône (salle Marcel Sembat), samedi, de 9 heures à 17 heures ; Paray- le-Monial (salle du centre associatif Parodien, 9 rue Lathuillière), samedi et dimanche 5 septembre, de 9 heures à 12h30.


Séance Nouveau-Né Rennes | Lafabriqueareves\nSéance nouveau-né Rennes et Ille-et-Vilaine\n"Un des plus beau jours de la vie, et peut-être le plus beau jour de toute notre existence, est celui où la naissance d'un enfant ouvre notre âme à des émotions qu'elle ignorait encore hier..."\nSéance nouveau-né Rennes et Ille-et-Vilaine en studio\nVous y voilà, après 9 mois d'attente votre bout de chou a pointé le bout de son nez. La séance nouveau-né Rennes et Ille-et-Vilaine vous permettra de fixer ces moments si précieux mais qui filent à une vitesse folle. Pour cette séance photo, votre photographe naissance vous accueille au studio qui se situe à Meillac proche de Combourg en Ille-et-Vilaine où une multitude d'accessoires et de tenues seront disponibles afin de créer différents univers et mises en scènes auxquels intégrer votre nourrisson.\nNous réaliserons d'abord des clichés de famille avec papa, maman et la fratrie. Ensuite nous passerons aux photos de bébé seul. Il sera préférable que vos ainés ne soient présents qu'au moment des photos de familles afin que la suite de la séance se passe dans les meilleurs conditions pour bébé.\nPour les photos de bébé seul, j’ai tout le matériel nécessaire pour les photos: contenants type panier, couvertures, tenues, bandeaux , etc. Je privilégie des couleurs et styles naturels et sobres.\nL’idéal est que bébé dorme, nous veillerons à ce qu’il ne manque de rien, prendre le temps de le nourrir, changer sa couche, le bercer… Si malgré cela, il ne dort pas, je ferai des jolis portraits de lui les yeux ouverts, sur le dos. Je m’adapte à chaque bébé. Si c'est le cas, pas de panique il est toujours possible de faire des jolies photos.\nCette séance photo nouveau-né Rennes et Ille-et-Vilaine, doit idéalement avoir lieu entre le 6ème et le 15ème jour de votre bébé, au delà, il est plus difficile de placer bébé dans des positions propres à celles qu'il avait dans l'utérus et les photos seront adaptées en fonction de l'état d'éveil du votre tout petit. Sachez qu'une séance nouveau-né dure entre 2h et 3h30, nous suivrons le rythme de bébé le jour J, à nous de nous adapter à ses besoins!\nShooting bébé Ille-et-Vilaine\nSéance photo réalisée en Ille-et-Vilaine en studio\nSéance nouveau-né Rennes et Ille-et-Vilaine à domicile\nVous préférez le cocon douillet de votre chez-vous pour la séance nouveau né Rennes et Ille-et-Vilaine, pas de problème je me déplace à votre domicile.\nContrairement à la séance photos nouveau-né en studio, il n’y a pas de délai à respecter pour pouvoir faire ce type de séance. Pour un reportage photo naturel des premiers moments de votre nouvelle vie avec votre bébé, cette séance lifestyle est idéale.\nMon approche se veut naturelle et respectueuse. Ainsi, mon principal objectif sera de vous livrer des photos qui retranscrivent de manière authentique, toute la beauté des premiers moments de vie de votre bébé, et votre bonheur de passer du temps ensemble.\nVos câlins, vos regards, votre complicité naissante, votre Amour grandissant pour ce si petit être qui vient d’arriver dans votre vie, la jolie chambre que vous lui avez préparé avec tant de soin et de tendresse, sans oublier bien sûr les jolis portraits de votre bébé seul, éveillé, et/ou endormi. Autant de souvenirs capturés qui prendront une valeur inestimable au fil des années.\nComme pour la séance en studio, la séance nouveau-né Rennes et Ille-et-Vilaine s’adapte au rythme de bébé. S’il a besoin de manger, on s’arrête et on reprend après. Il est important qu’il ait le ventre plein. Plusieurs décors, contenants, tenues pour bébé seront prévus mais en ce qui concerne les poses, c'est bébé le guide. Si une position lui est inconfortable, je ne le forcerai pas et respecterai son bien-être. Plusieurs positions sont possibles, nous trouverons toujours une solution pour faire de belles photos.\nBébé sera, notamment vers la fin de la séance, dénudé. Il convient donc que la pièce soit bien chauffée. Je viendrai avec un petit chauffage d’appoint, si besoin pour compléter.\nPhotographe naissance Rennes et Ille-et-Vilaine\nShooting bébé 35\nQuelques Conseils Pour Votre Séance Nouveau-né\nPrévoyez des vêtements sobres et clairs, évitez les motifs et écritures. En bref, tout ce qui attire le regard est à proscrire.\nSoyez coordonnés sur le style et la couleur.\nLa séance se fera pieds nus.\nChoisissez des vêtements dans lesquels vous vous sentez bien, le choix de la tenue est important pour que vous vous sentiez à l'aise.\nPas la peine de prévoir une tenue sauf si cela vous tient à coeur.\nNe pas oublier de prendre de quoi le nourrir, le changer, sa tétine, son doudou, de la crème s’il a la peau sèche.\nEssayez de le garder éveillé si possible au moins 1h avant la séance, éventuellement lui donner un bain juste avant pour le relaxer.\nN'hésitez pas à consulter mes articles de nouveau-né sur le blog de La Fabrique à Rêves --> ici