Avions en papier - Editions Tutti Frutti\n> Jeunesse>Avions en papier\nDes avions en papier, vous en avez...\nDes avions en papier, vous en avez déjà fait. Mais peut-être pas de ceux qui font des loopings, des piqués ou qui gagnent des records du monde de vol ! C'est tous ceux-là que le titre Avions en papier vous propose de découvrir.\nTaille : 264 x 214 mm\nBroché : 64 pages + 50 feuilles à plier et découper\nAvis à tous les pilotes : tous nos avions effectuent des vols aussi bien en intérieur qu’en plein air et relèvent les défis lancés par vos amis. Loopings, piqués et autres exercices de voltige, sans oublier concours de distance et de durée sont désormais à votre portée !\nDans cet ouvrage, découvrez tout ce qu’il faut savoir sur la traînée, la portance et autre termes techniques ainsi que sur les différents arts du pliage : devenez un expert des avions en papier !\nSans oublier : des jeux à pratiquer en solitaire ou entre amis, l’alphabet des pilotes, une présentation des avions civils ou militaires les plus courants, un carnet de vols, la licence de pilote d’avion en papier et des feuilles à découper pour réaliser vos avions.\nKen Blackburn, ingénieur en aéronautique, s’est vu décerner le titre de champion du monde pour un vol de 18,8 secondes effectué par un avion en papier. Jeff Lammers, ingénieur en mécanique, a travaillé par le passé dans l’industrie aéronautique. Tous deux ont uni leurs connaissances et leur passion pour écrire ce merveilleux ouvrage destiné à tous les pilotes en herbe... d’avions en papier.


Location maison 4 pièces 83 m² Cognac (16) - 700 €/mois\nLocation Maison 4 pièces 83 m² COGNAC (16100)\nLOCATION MAISON DE VILLE EN CENTRE DE COGNAC Belle maison de ville dans le vieux Cognac. Cuisine ouverte sur une grande pièce de vie, deux chambres, SDE, grenier aménagé pouvant servir de 3ème chambre et cave. N'hésitez plus, contactez nous!! Loyer : 700€ par mois, charges comprises dont 20€ de charges locatives (provision donnant lieu à régularisation) Dépot de garantie 680€ Honoraires charges locataire 467.5€ TTC dont 212.5€ pour état des lieux\nBonjour, J'ai vu votre annonce sur AVendreALouer.fr concernant le bien « Maison / 4 pièce(s) / 700 € / référence: 108752 ». Je souhaiterais avoir plus d'informations et éventuellement convenir d'un rendez-vous pour une visite. Pourriez-vous me recontacter ? Cordialement,


CONTACTER L’ECLIPSE SOLAIRE EN SOI | Propulse-ions\nL’éclipse solaire du 26 janvier 2009 avait lieu en signe Verseau, soit la rencontre du Soleil et de la Lune en Verseau.\n-Amène l’action de responsabilité transpersonnelle pour mobiliser l’énergie collective.\n-L’énergie cosmique se positionne pour l’Homme nouveau, l’Homme dans sa globalité. Genre de mutation cellulaire cosmo-tellurique.\n-Naissance de l’Homme hors de l’oeuf donc à la jonction de l’homme qui d’un pas-sage traverse le voie-le. Ce qui l’obstruait de sa véritable conscience.\nCar il est important de dire à ce stade que le Soleil représente la conscience et la Lune le reflet de cet état de conscience au quotidien.\nÀ l’aide de la voile: la matrice\nnom féminin, fréquence Yin, le vent m’aide à naviguer «car nous sommes émotions et en troisième dimension» et conçu à près de 80% d’eau.\nVoie: je m’ouvre la voie à ma destinée.\nVoir: je m’ouvre à voir ma destination.\nVoile: nom masculin, fréquence Yang;le Dieu\nEst-ce à dire que lorsque nous pénétrons ce voile notre vision véritables revient car le processus de mise en accélération du temps sur la planète terre nous fait recontacter notre source, soit la lumière que nous étions, car le voile noir que les aviateurs ressentent face à une accélération subséquente est peut-être un état similaire face à ce que nous vivons sur terre.\nEst-ce à dire que l’état de noirceur ferait en sorte de stimuler et d’aider à contacter sa propre Lumière en soit. Exemple: lors d’un ciel sans nuage nous voyons des milliards d’étoiles.\nVoix: Est-ce à dire que par la voix je puis me mettre en raisonnance «raison-anse», l’anse qui aide à faire ce contact et qui pave la voie vers l’arc-en-ciel qui se formule au même diapason que les septs chakras.\nPar la voix du son émit lors de l’exercice des noms des septs chakras. La fréquence aide à atteindre la levée du voile.\nCar les sept clés de purification libératrices aident à la réceptivité de d’autres états d’être ou d’âme. Si je détermine un chakra, un besoin, je me sert de ceci pour favoriser une ouverture, une analyse spectrale. «Spectre» en physique qui concerne l’ensemble des rayons colorés résultant de la décomposition de la lumière complexe. Spectre solaire qui comprend les couleurs de l’arc-en-ciel. ALc’est notre âme, ce qui nous anime ou l’animus.\nEst-ce à dire que ceci a rapport à la physique cantique?\n(texte en italique: Lumière Aldaïra, cd Tr. 587)\n← DOSSIER OGM, 5e partie\nET PUISSE CECI VOUS ÉCLAIRER. →\n23 mars 2009 – 0 h 06 min\nEnfin du Richard sur ce blogue. Tu as fini par lever le voi-le,merci et bravo.J\_’examine ça demain au réveil. Quel plaisir tu me fais, youpie. À bientôt j\_’espère, BerNard\n23 mars 2009 – 0 h 54 min\nNON, NON, NON , NON, NON ! Je ne le crois pas ! Richard qui a enfin pondu un texte. Il était temps, et d\_’ailleurs, je suis tout à fait d\_’accord avec ce que tu as écris. Je pourrais te parler très longtemps de ce voile et de ce qui s\_’y retrouve de l\_’autre côté. Mais bon, c\_’est une toute autre histoire, car après tout, n\_’est-ce pas un certain but à atteindre de pouvoir regarder ce qui se retrouve de l\_’autre côté du Grand Rideau. Sommes-nous sur scène ou dans la salle attendant avec impatience que le spectacle commence !Que le rideau se lève, et nour pourrons enfin voir où nous en sommes, sur scène ou devant la scène.Bonne journée à toi, et que ta semaine soit douce et belle. Et de gros bisous à ta douce qui fait un fabuleux travail sur son blogue. En passant, vous irez voir ce que j\_’ai écrit sur le génocide face aux maladies et aux compagnies pharmaceutiques sur mon blogue la grande illusion, vous y retrouverez des points si simples pour retrouver la santé.Philippe xox\n23 mars 2009 – 5 h 52 min\ntrès bon ce texte – félicitationsoui il y a des rapports avec le physique cantiqueautrement ils y a 5 autres chakras au dessus du corps


PLATON et les LOIS - l'athénien, Clinias, Dieus\nPlaton, Les lois Livre X\nAprès les mauvais traitements, portons sur tous les actes de violence la loi que voici. Il est interdit de prendre et d'emporter quoi que ce soit qui appartient à autrui, et de se servir d'aucun objet du voisin, sans en avoir obtenu la permission ; car c'est de là que proviennent tous les maux dont nous avons parlé, c'est là qu'ils ont pris, prennent et prendront toujours naissance.\nA l'égard des autres désordres, les plus grands sont l'incontinence et les violences des jeunes gens ; ils sont de la plus grande conséquence, quand ils ont pour objet les choses sacrées, et spécialement quand l'état ou toute une tribu ou quelque autre communauté s'y trouve intéressée. En second lieu, il faut mettre les crimes contre le culte privé et les tombeaux ; en troisième lieu, les violences contre les pères et mères, en dehors de celles dont il a déjà été question ; en quatrième lieu, l'outrage fait aux magistrats, lorsqu'au mépris de leur dignité, on prend, on emporte, on emploie à son usage quelque chose qui leur appartient, sans avoir obtenu leur aveu ; en cinquième lieu, tout attentat aux droits de chaque citoyen qui appelle la répression de la justice. Il faut faire une loi commune à chacune de ces espèces de violence.\nNous avons parlé du pillage des temples en général, commis à force ouverte ou en cachette, et dit la peine qu'il méritait. Il faut maintenant, quand nous aurons préludé par une exhortation, déterminer la peine qui frappera tous les outrages faits aux dieux en paroles et en actions. Cette peine sera la suivante. Celui qui croit, comme l'enseigne la loi, qu'il y a des dieux, ne commettra jamais volontairement aucun acte impie et ne lâchera jamais un mot contre la religion. Si on le fait, c'est pour une des trois causes que voici : la première, c'est que comme je l'ai dit, on ne croit pas à l'existence des dieux, la seconde, qu'on pense qu'ils ne s'occupent pas des affaires humaines, et la troisième, qu'il est facile de les fléchir par des sacrifices et de les séduire par des prières.\nCLINIAS Alors que faire et que dire à ces gens-là ?\nL'ATHÉNIEN Commençons, mon bon ami, par écouter ce que je devine qu'ils nous diront d'un ton à la fois insultant et moqueur.\nCLINIAS Que nous diront-ils donc ?\nL'ATHÉNIEN Ils pourraient nous dire pour se jouer de nous : étrangers d'Athènes, de Lacédémone et de Cnossos, vous dites vrai. Il y en a parmi nous qui ne croient pas du tout à l'existence des dieux, d'autres qui se les figurent tels que vous dites. En conséquence, nous demandons qu'avant de nous menacer durement, vous essayiez d'abord, comme vous l'avez jugé bon à propos des lois, de nous persuader et de nous prouver par des raisons concluantes qu'il y a des dieux, et qu'ils sont d'une nature trop excellente pour se laisser enjôler et détourner de la justice par des présents. Comme nous entendons tenir ces propos et d'autres semblables à des gens qui passent pour être très capables, poètes, orateurs, devins, prêtres, sans parler d'une infinité d'autres personnes, la plupart d'entre nous ne se sentent pas portés à ne pas faire de mal, mais à y remédier, après qu'il est commis. Nous avons droit, d'attendre des législateurs qui prétendent préférer la douceur à la brutalité qu'ils commencent à user avec nous de la persuasion, et qu'ils nous tiennent sur l'existence des dieux des discours sinon meilleurs, du moins plus vrais que les discours des autres. Peut-être nous laisserons-nous persuader. Essayez, si notre demande est raisonnable, de nous dire ce que nous demandons.\nCLINIAS Ne semble-t-il pas, étranger, qu'il est facile de démontrer véritablement l'existence des dieux ?\nL'ATHÉNIEN Comment ?\nCLINIAS D'abord la terre, le soleil, les astres et l'univers, le bel ordre des saisons, la répartition des années et des mois, et tous les Grecs et les barbares qui croient qu'il y a des dieux.\nL'ATHÉNIEN J'ai peur, mon bienheureux ami, que les méchants ne nous méprisent, car de dire que j'en rougis pour vous, c'est ce que je ne ferai jamais. Vous ne connaissez pas la cause de leur désaccord avec nous; vous croyez que c'est uniquement parce qu'ils ne peuvent pas dominer les plaisirs et les passions qu'ils se jettent dans l'impiété.\nCLINIAS A quelle autre cause faut-il donc l'attribuer ?\nL'ATHÉNIEN A une cause que vous ignorez et qui vous reste cachée, à vous qui vivez en dehors de la Grèce.\nCLINIAS Que veux-tu dire par là ?\nL'ATHÉNIEN Je veux dire une affreuse ignorance qu'ils prennent pour la plus haute sagesse.\nL'ATHÉNIEN Il y a chez nous des discours, soit en vers, soit en prose, consignés dans des écrits qui n'existent pas chez vous, à cause, je crois, de l'excellence de votre constitution. Les plus anciens disent au sujet des Dieux que les premiers êtres furent le Ciel et les autres corps, puis peu de temps après leur naissance, ils placent celle des dieux, et racontent les traitements qu'ils se firent les uns aux autres. Que, sous certains rapports, ils soient utiles ou non à ceux qui les entendent, il n'est pas facile, vu leur antiquité, d'y trouver à redire ; mais en ce qui regarde les soins et les égards dus aux parents, je ne saurais pour ma part les approuver ni avouer qu'ils sont utiles, ni même qu'ils soient vrais. Laissons donc ces anciens écrits ; qu'il n'en soit plus question, et qu'on en dise ce qu'il plaira aux dieux. Tenons-nous en aux écrits des modernes et des sages, et montrons par où ils sont une source de mal. Voici l'effet que produisent leurs discours. Lorsque, pour prouver qu'il y a des dieux, nous alléguons ce que tu disais, le soleil, la lune, les astres et la terre comme autant de dieux et d'êtres divins, les disciples de ces sages répondent que tout cela n'est que de la terre et des pierres, incapables de s'intéresser en quelque façon que ce soit aux affaires humaines, et ils donnent à leurs arguments une forme brillante propre à persuader.\nCLINIAS Le discours que tu leur prêtes, étranger, est difficile à réfuter, quand tu n'aurais affaire qu'à lui seul, mais comme tu as en tête une foule de gens, il devient encore plus embarrassant.\nL'ATHÉNIEN Alors, que pouvons-nous dire et que faut-il que nous fassions ? Nous défendrons-nous, comme si l'un de ces hommes impies, attaqué par nos lois, nous accusait de tenter une entreprise inouïe, en basant notre législation sur l'existence des dieux, ou bien les envoyant promener, retournerons-nous à nos lois, de peur que le préambule ne devienne trop étendu. La discussion prendrait de grandes proportions, si nous voulions démontrer aux sectateurs de l'impiété la vérité des points sur lesquels ils nous demandent des explications, et si nous ne portions nos lois qu'après leur avoir inspiré de la crainte et donné de l'aversion pour tout ce qui en mérite.\nCLINIAS étranger, nous avons dit souvent en peu de temps qu'il faut bien se garder dans le sujet que nous traitons de préférer la brièveté à la longueur ; car, comme on dit, personne ne nous presse et ne nous poursuit. Nous serions ridicules et méprisables, si nous préférions le plus court au meilleur. Il importe au plus haut point de mettre en quelque sorte dans nos discours une force de persuasion qui fasse croire qu'il y a des dieux, qu'ils sont bons et qu'ils honorent la justice infiniment plus que les hommes. Ce serait là pour toutes nos lois le plus beau et le plus excellent des préludes. Ainsi donc, sans nous impatienter ni nous presser, déployons dans cette discussion toute notre force de persuasion, sans rien omettre, et développons jusqu'au bout nos arguments aussi bien que nous le pourrons.\nL'ATHÉNIEN J'interprète comme une prière le discours que tu viens de tenir, tant tu y as mis d'empressement et d'ardeur; il ne me permet plus d'hésiter à parler. Parlons donc ; mais comment garder son sang froid, quand on se voit réduit à prouver que les dieux existent ? On ne peut s'empêcher de voir de mauvais œil et de haïr ceux qui ont été et sont encore aujourd'hui cause de la discussion où nous allons entrer ; qui n'ont pas foi aux contes que, dès leur plus jeune âge, alors qu'ils étaient encore à la mamelle, ils ont entendu de la bouche de leur nourrice et de leur mère, lesquelles enchantaient leurs oreilles sur un ton tantôt badin, tantôt sérieux ; qui ont entendu leurs parents prier dans les sacrifices et ou les cérémonies dont ils sont accompagnées, toujours si agréables à voir et à entendre pratiquer, lorsqu'on est jeune ; qui ont vu leurs parents appliqués avec le plus grand zèle à offrir des sacrifices pour eux-mêmes et pour leurs enfants et s'adressant aux dieux dans leurs prières et leurs supplications, dans la persuasion la plus assurée qu'ils existent ; qui savent et voient de leurs yeux que tous les Grecs et tous les barbares se prosternent et adorent les dieux au lever et au coucher du soleil et de la lune, dans toutes les situations malheureuses ou heureuses de leur vie, parce que, loin de penser que les dieux n'existent pas, ils sont convaincus que leur existence est aussi réelle que possible et qu'il n'y a jamais lieu de soupçonner qu'il n'y a pas de dieux. Et maintenant, au mépris de toutes ces leçons, et sans aucune raison valable, comme le pensent tous ceux qui ont tant soit peu de sens, ils nous forcent à leur tenir le langage que nous leur tenons. Comment pourrait-on reprendre doucement ces gens-la et leur apprendre en même temps qu'il y a des dieux ? Il faut l'essayer pourtant ; car il ne faut pas que, parmi nous, les uns déraisonnent, parce qu'ils sont affamés de plaisirs, et les autres, parce qu'ils sont indignés contre eux.\nAdressons-nous donc sans colère à ceux dont l'esprit est ainsi gâté, et réfrénant notre indignation, parlons-leur avec douceur, comme si nous conversions avec l'un d'eux : mon enfant, tu es jeune ; mais, en s'avançant, le temps changera bien des choses à tes sentiments actuels et t'en donnera de contraires. Attends jusqu'à ce moment pour juger des choses les plus importantes. Ce que tu tiens à présent pour une chose de nulle conséquence est une chose très importante, je veux dire l'opinion juste qu'on se fait des dieux, opinion d'où dépend la bonne ou la mauvaise conduite de la vie. Mais d'abord je ne crains pas qu'on m'accuse de mentir, si je te dis à ce sujet une chose digne de remarque, c'est que tu n'es pas le seul et que tes amis ne sont pas les premiers qui aient eu cette opinion au sujet des dieux, et qu'il y a toujours plus ou moins de personnes atteintes de cette maladie. Je puis t'assurer, pour avoir fréquenté beaucoup d'entre elles, qu'aucune de celles qui dans leur jeunesse ont embrassé cette opinion que les dieux n'existent pas n'a persisté dans ce sentiment jusqu'à la vieillesse, que cependant certaines d'entre elles, mais en petit nombre, ont persévéré dans les deux autres opinions, à savoir que les dieux existent, mais qu'ils ne s'inquiètent pas des affaires humaines ; en outre, qu'ils s'en inquiètent, mais qu'il est facile de les fléchir par des sacrifices et des prières. Pour éclaircir tes doutes autant que possible, tu attendras, si tu m'en crois, en examinant s'il en est ainsi ou autrement, et tu consulteras là-dessus les autres et surtout le législateur. Durant cet intervalle, ne sois point assez téméraire pour offenser les dieux. C'est à celui qui te donne des lois d'essayer maintenant et plus tard de t'enseigner ce qu'il en est des dieux mêmes.\nCLINIAS Tout ce que tu as dit jusqu'ici, étranger, nous paraît admirable.\nL'ATHÉNIEN J'en suis ravi, Mégillos et Clinias ; mais nous sommes tombés sans nous en apercevoir sur une doctrine étonnante.\nCLINIAS De quelle doctrine parles-tu ?\nL'ATHÉNIEN D'une doctrine que beaucoup de gens regardent comme la plus ingénieuse de toutes.\nCLINIAS Explique-toi encore plus clairement.\nL'ATHÉNIEN Certains prétendent que toutes les choses qui existent, ont existé et existeront doivent leur origine, les unes à la nature, les autres à l'art, les autres au hasard.\nCLINIAS N'est-ce pas exact ?\nL'ATHÉNIEN Il est vraisemblable que cette prétention d'hommes sages est exacte. Suivons-les cependant à la trace et voyons ce que pensent en somme ceux qui partent de ce principe.\nL'ATHÉNIEN Il semble, disent-ils, que les choses les plus grandes et les plus belles sont l'oeuvre de la nature et du hasard, et les plus petites de l'art, qui, recevant de la nature les plus grands et les premiers ouvrages, façonne et produit tous les ouvrages moins importants, que nous appelons artificiels.\nL'ATHÉNIEN Je vais m'expliquer encore plus clairement. Ils disent que le feu, l'eau, la terre et l'air sont tous produits par la nature et le hasard, et qu'aucun d'eux ne l'est par l'art, et que c'est de ces éléments entièrement privés de vie que les corps de la terre, du soleil, de la lune et des astres se sont formés par la suite. Ces premiers éléments, emportés au hasard par la force propre à chacun d'eux, s'étant rencontrés, se sont arrangés ensemble conformément à leur nature, le chaud avec le froid, le sec avec l'humide, le mou avec le dur, et tout ce que le hasard a forcément mêlé ensemble par l'union des contraires ; et le ciel entier avec tous les corps célestes, les animaux et toutes les plantes, avec toutes les saisons que cette combinaison a fait éclore, se sont trouvés formés de cette façon, non point, disent-ils, par une intelligence, ni par une divinité, ni par l'art, mais, comme nous le disons, par la nature et par le hasard. Dans la suite, l'art né de ces deux principes, inventé par les mortels et mortel lui-même, a donné naissance à ces jouets qui n'ont que peu de part à la vérité, mais qui sont des images parentes entre elles, telles que celles qu'enfantent la peinture, la musique et tous les arts qui les accompagnent. Les arts qui produisent quelque chose de sérieux sont ceux qui ajoutent leur propre vertu à la nature, comme la médecine, l'agriculture et la gymnastique. La politique aussi ne participe que faiblement de la nature et relève de l'art pour sa plus grande partie ; c'est pourquoi la législation tout entière n'est pas l'oeuvre de la nature, mais de l'art, et les lois qu'elle pose n'ont rien de vrai.\nL'ATHÉNIEN Tout d'abord mon bienheureux ami, ils prétendent que les dieux n'existent point par nature, mais par art et en vertu de certaines lois, et que ces dieux diffèrent suivant que chaque peuple s'est entendu avec lui-même pour les imposer dans sa législation ; que la morale aussi est autre suivant la nature, et autre suivant la loi ; que la justice non plus n'existe pas du tout par nature, mais que les hommes sont toujours en contestation à son sujet et y font des changements continuels, et que les dispositions nouvelles qu'il ont adoptées s'imposent aussitôt avec l'autorité qu'elles tiennent de l'art et des lois, et non de la nature. Voilà, mes amis, ce que nos sages débitent à la jeunesse, soutenant que les prescriptions que le vainqueur impose par violence sont d'une justice parfaite. De là les impiétés qu'on voit chez les jeunes gens, quand ils pensent que les dieux ne sont pas tels qu'ils doivent se les représenter pour obéir à la loi ; de là les séditions, parce qu'ils sont attirés vers une vie conforme à la nature et qui consiste à dominer véritablement les autres et à ne point les servir conformément à la loi.\nCLINIAS Quelle doctrine tu viens d'exposer, étranger, et quelle peste pour les états et pour les maisons particulières, quand la jeunesse est ainsi gâtée !\nL'ATHÉNIEN Tu dis vrai, assurément, Clinias. Dès lors, que crois-tu que doit faire le législateur avec des gens si bien préparés de longue main ? Se contentera-t-il, debout dans la cité, de menacer ceux qui ne reconnaîtront pas qu'il y a des dieux et qui ne s'en feront pas la même idée que la loi, qui ne parleront pas comme elle de l'honnête, du juste et de tous les objets les plus importants, et, en tout ce qui a rapport à la vertu et au vice, ne penseront pas qu'il faut se conduire comme le législateur l'aura prescrit dans ses lois, ajoutant que ceux qui refuseront de se soumettre aux lois seront, les mis condamnés à mort, les autres punis du fouet et de la prison, ceux-ci privés de droits du citoyen, ceux-là réduits à l'indigence et à l'exil ? Et, tout en donnant ses lois, ne joindra-t-il pas à ses discours de quoi persuader les esprits et les adoucir autant que possible ?\nCLINIAS Non, étranger, il ne se bornera pas aux menaces ; mais, s'il y a quelque moyen, si faible qu'il soit, de persuader ces vérités aux citoyens, le législateur, pour peu qu'il mérite ce nom, ne devra pas se rebuter. Il devra plutôt, comme on dit, n'épargner aucune parole pour appuyer la vieille loi et démontrer l'existence des dieux et tout ce que tu viens d'exposer ; il devra se porter au secours de la loi elle-même et de l'art, pour montrer qu'ils n'existent pas moins par nature que la nature elle-même, puisque ce sont des productions de l'intelligence, suivant la droite raison que tu me parais défendre et en laquelle j'ai foi comme toi.\nL'ATHÉNIEN Ton zèle est admirable, Clinias ; mais c'est bien difficile à la foule de suivre ces discours, qui d'ailleurs ont une étendue sans fin !\nCLINIAS Quoi donc, étranger ? Nous nous sommes patiemment étendus sur l'ivresse et la musique, et nous n'aurons pas la patience de nous étendre sur les dieux et les objets semblables ? Cela peut être aussi d'un très grand secours pour une législation sage, parce que, pouvant en tout temps rendre raison de ses prescriptions, elle demeure inébranlable. Aussi ne faut-il pas s'alarmer si la discussion est au commencement difficile à suivre, puisque, si lent d'esprit qu'on soit, on peut y revenir et y réfléchir ; et, si longue qu'elle soit, si elle est utile, il n'est pas du tout raisonnable ni permis à qui que ce soit de ne pas prêter main forte à ces discours clans la mesure où chacun le peut.\nMéGILLOS A mon avis, étranger, Clinias a très bien parlé.\nL'ATHÉNIEN Oui, certes, Mégillos, et il faut faire ce qu'il dit. Si ces doctrines n'étaient pas répandues chez presque tous les hommes, il ne serait pas besoin d'y remédier en prouvant l'existence des dieux ; mais on ne peut s'en dispenser. Et à qui plutôt qu'au législateur, convient-il de venir au secours des lois les plus importantes, que des hommes pervers s'efforcent de renverser ?\nCLINIAS A personne.\nL'ATHÉNIEN Mais réponds-moi encore, Clinias ; car il faut que tu prennes ta part de la discussion. Il semble bien que celui qui soutient une telle doctrine regarde le feu, l'eau, la terre et l'air comme les premiers de tous les êtres, que c'est à eux qu'il donne le nom de nature et que c'est d'eux que l'âme tire ensuite son origine. Mais que dis-je : il semble ? C'est bien réellement qu'ils le signifient dans leurs discours.\nL'ATHÉNIEN Eh bien, au nom de Zeus, n'avons-nous pas trouvé pour ainsi dire la source de l'opinion insensée de tous ceux qui jusqu'à présent se sont occupés des recherches sur la nature ? Examine avec soin tout ce qu'ils disent. Ce ne serait pas pour nous un médiocre avantage, si nous d pouvions faire voir que ceux qui soutiennent ces opinions impies et qui en entraînent d'autres à leur suite ne raisonnent pas juste, mais d'une manière erronée. Or, je crois que c'est leur cas.\nCLINIAS C'est bien dit, mais explique-nous comment.\nL'ATHÉNIEN Je vois bien qu'il faut nous engager dans une discussion qui sort de l'ordinaire.\nCLINIAS Il ne faut pas hésiter, étranger. Je comprends bien ta pensée : tu crois que nous allons sortir de notre sujet, la législation, si nous entamons cette discussion. Mais s'il n'y a pas d'autre moyen de nous mettre d'accord avec notre loi qui admet l'existence des dieux, il faut bien, mon admirable ami, en passer par là.\nL'ATHÉNIEN Voici déjà, ce me semble, un propos peu ordinaire que je peux avancer: ce qui est la cause première de la génération et de la destruction de tous les êtres n'est pas la première en date, mais la seconde, si l'on s'en rapporte à ceux qui ont semé l'impiété dans les esprits. De là vient leur erreur sur la réelle existence des dieux.\nCLINIAS Je ne te comprends pas encore.\nL'ATHÉNIEN Il me semble, camarade, que ces gens-là ont ignoré la nature de l'âme et ses propriétés. Ils n'ont pas vu qu'en tout le reste et surtout quant à l'origine, elle est un des premiers êtres, qu'elle a existé avant les corps et qu'elle préside plus qu'aucune autre chose à leurs changements et à leur arrangement. S'il en est ainsi, n'est-il pas de toute nécessité que tout ce qui est parent, de l'âme ait existé avant ce qui appartient au corps, puisqu'elle est plus vieille que le corps ?\nCLINIAS C'est forcé.\nL'ATHÉNIEN Par conséquent, l'opinion, la prévoyance, l'intelligence, l'art et la loi sont antérieurs aux objets durs et mous, aux lourds et aux légers, comme aussi les grands et premiers ouvrages et les premières opérations appartiennent à l'art, puisqu'ils sont parmi les premiers objets qui aient existé ; mais les productions de la nature et la nature, ou plutôt ce qu'ils appellent faussement la nature, sont postérieures et viennent de l'art et de l'intelligence.\nCLINIAS En quoi leur assertion est-elle fausse ?\nL'ATHÉNIEN Ils entendent par nature la génération des premiers êtres. Mais, si c'est l'âme qui apparaît d'abord, si ce n'est ni le feu, ni l'air, mais l'âme qui a été créée parmi les premiers êtres, il est tout à fait logique de dire qu'elle existe plus que tout autre par nature. Il en est ainsi, si l'on prouve que l'âme est plus vieille que le corps ; autrement, non.\nCLINIAS Tu dis très vrai.\nL'ATHÉNIEN Dès lors apprêtons-nous à cette tâche.\nL'ATHÉNIEN Tenons-nous bien en garde contre un sophisme trompeur fait pour séduire la jeunesse ; craignons qu'il ne nous séduise, nous vieillards, et qu'après s'être échappé de nos mains, il ne nous couvre de ridicule et ne fasse dire aux gens que, nous chargea\nnt de trop grandes entreprises, nous manquons même les petites. Voyons donc comment il faut, nous y prendre. Supposons que nous ayons tous les trois une rivière au courant rapide à traverser, et que moi, étant le plus jeune et ayant déjà passé plusieurs rivières, je vous dise qu'il faut, vous laissant en sûreté, que j'essaye le premier de m'assurer par moi-même si le courant est guéable pour vous qui êtes vieux, ou s'il en est autrement, et qu'après m'en être assuré, je vous appelle alors et vous aide à passer grâce à mon expérience ; qu'au contraire, si le courant est infranchissable pour vous, que je prenne sur moi le danger : ne trouverez-vous pas alors ma proposition raisonnable ? Eh bien, c'est à présent notre cas ; la discussion que nous allons engager est entraînante et peut-être n'est-elle pas guéable pour vos forces à tous deux. Aussi est-il à craindre qu'elle ne vous trouble la tête et ne vous donne le vertige, en vous emportant dans un torrent d'interrogations auxquelles vous n'êtes pas exercés à répondre et qu'elle ne vous jette dans une situation qui siérait mal à votre âge et ne vous plairait pas. Aussi je crois devoir à présent procéder ainsi : je m'interrogerai moi-même et vous m'écouterez en toute sûreté, puis je me répondrai, et je poursuivrai toute cette dispute jusqu'à ce que je l'aie menée à son terme et que j'aie démontré que l'âme a existé avant le corps.\nCLINIAS Il nous semble qu'on ne saurait mieux dire. Fais donc comme tu dis.\nL'ATHÉNIEN Commençons donc. Si jamais nous avons eu besoin d'appeler les dieux à notre secours, c'est à ce moment qu'il faut le faire. Implorons-les donc avec instance pour démontrer leur existence, et nous attachant à eux comme à une ancre sûre, embarquons-nous dans la dispute présente. Si l'on me fait à ce sujet les questions que je vais dire, le plus sûr me paraît être d'y répondre comme il suit. Si l'on me pose cette question : est-ce que tout est immobile, étranger, et rien en repos, ou est-ce tout le contraire, ou enfin les choses sont-elles, les unes immobiles et les autres en mouvement ? Je répondrai : les unes sont en mouvement, les autres immobiles. - N'est-ce pas dans quelque espace que les choses immobiles sont en repos et les mobiles en mouvement ? - Sans doute. - Et les unes y sont dans un seul endroit, les autres en plusieurs ? - Tu veux dire, répondrai-je, que les corps qui ont en leur milieu la nature des corps immobiles se meuvent sans changer de place, de même que la circonférence des cercles qu'on dit immobiles, tourne sur elle-même. - Oui. - Nous comprenons que dans cette révolution circulaire le mouvement qui fait tourner à la fois le plus grand et le plus petit cercle se distribue proportionnellement au plus grand et au plus petit, étant lui même plus grand ou plus faible dans la même proportion. Aussi y a-t-il de quoi s'étonner de tout cela, en voyant que la force mouvante communique à la fois aux grands et aux petits cercles la lenteur et la vitesse proportionnée, phénomène qu'on pourrait croire impossible. - Rien de plus vrai. - Par les corps qui changent de place, il me paraît que tu entends ceux qui, emportés par le mouvement, passent sans cesse d'un lieu à un autre, et qui tantôt n'ont qu'un même centre comme base de leur mouvement, tantôt en ont plusieurs, parce qu'ils roulent dans l'espace. Tu dis aussi que, chaque fois qu'il se rencontrent, ils se divisent, s'ils heurtent des corps en repos ; qu'au contraire ceux qui, poussés l'un vers l'autre de points opposés, tendent au même point se combinent en corps Intermédiaires entre les deux. - Je conviens que les choses se passent comme tu le dis.- Tu conviens aussi qu'ils s'augmentent par la combinaison et diminuent par la division, quand leur forme constitutive persiste, et que, si elle ne persiste pas, ils périssent par l'une et l'autre. Quelle est donc la cause de la génération et quand se produit-elle ? C'est lorsque un élément, ayant reçu de l'accroissement passe à un second et de celui-ci à un autre voisin, et qu'arrivé au troisième, il devient sensible pour ce qui est capable de sensation. C'est en se transformant et se déplaçant ainsi que tout se fait. Chaque chose existe réellement quand elle est fixée, mais, quand elle passe à un autre état, elle est entièrement corrompue. N'avons nous pas énuméré tous les mouvements, y compris leurs espèces, excepté deux, mes amis ?\nL'ATHÉNIEN Ceux qui font l'objet de notre présente dispute.\nCLINIAS Parle plus clairement.\nL'ATHÉNIEN N'est-ce pas l'âme qui en est l'objet ?\nL'ATHÉNIEN Distinguons donc deux espèces de mouvement : l'un qui peut mouvoir d'autres objets, tout en étant incapable de se mouvoir lui-même, l'autre qui peut toujours se mouvoir lui-même et d'autres choses par des combinaisons et des divisions, des augmentations et des diminutions, par des générations et des corruptions, et qui est seule de son espèce.\nL'ATHÉNIEN Nous compterons donc pour la neuvième espèce de mouvement celui qui meut d'autres objets et qui change par l'effet d'un autre ; quant à celui qui se meut lui-même et d'autres, qui s'accommode également de l'état actif et de l'état passif et qu'on appelle le changement et le mouvement réel de tous les êtres, celui-là nous dirons qu'il est le dixième.\nL'ATHÉNIEN Des dix mouvements que nous avons reconnus, lequel convient-il particulièrement de préférer, comme étant incomparablement le plus fort et le plus agissant ?\nCLINIAS Il faut bien reconnaître que celui qui peut se mouvoir lui-même est mille fois supérieur aux autres, et que ceux-ci viennent tous à sa suite.\nL'ATHÉNIEN C'est bien dit. Mais de ces mouvements dont nous venons de parler peu exactement, ne faut-il pas en transposer un ou deux ?\nCLINIAS Lesquels veux-tu dire ?\nL'ATHÉNIEN Nous nous sommes mal exprimés en disant que c'est le dixième.\nL'ATHÉNIEN Il est logique de le mettre le premier pour l'existence et la force. Après celui-là et au second rang vient celui que nous avons rangé mal à propos au neuvième.\nL'ATHÉNIEN Voici. Quand une chose produit du changement dans une autre et que celle-ci en meut successivement d'autres, y a-t-il jamais parmi ces choses un principe de changement, et comment, lorsqu'elle est mue par une autre, pourrait-elle être la première motrice ? Cela est impossible. Mais lorsqu'une chose qui s'est mise elle-même en mouvement cause du changement dans une autre, et celle-ci dans une troisième et qu'il y a ainsi des milliers et des milliers de choses mues, est-ce qu'il y a pour elles un autre principe de tous ces mouvements que le changement de celle qui s'est mue elle-même ?\nCLINIAS C'est très bien dit, et l'on ne peut qu'y acquiescer.\nL'ATHÉNIEN Disons encore ceci et répondons-nous encore à nous-même. Si toutes les choses existaient ensemble dans un complet repos, comme la plupart de ces gens-là osent le soutenir, dans laquelle devrait avoir lieu le premier mouvement ?\nCLINIAS Dans celle qui se meut elle-même ; car jamais elle ne pourrait être mue par une autre, si auparavant les autres ne subissent aucun changement.\nL'ATHÉNIEN Nous dirons donc que le principe de tous les mouvements, le premier qui se soit produit dans les choses en repos et dans celles qui sont actuellement en mouvement, le principe qui se meut lui-même est nécessairement la plus ancienne et la plus considérable de toutes les espèces de changement, et nous mettrons au second rang le changement qui est produit par un autre et qui meut d'autres choses.\nL'ATHÉNIEN Puisque nous en sommes venus à ce point de notre dispute, répondons à une chose.\nL'ATHÉNIEN Si nous voyons ce mouvement se produire dans une substance quelconque, terrestre, aqueuse, ignée, simple ou composée, dans quel état dirons-nous qu'est cette substance ?\nCLINIAS Ne me demandes-tu pas si nous la dirons vivante, quand elle se meut d'elle-même ?\nCLINIAS Elle vit en effet ; il est impossible qu'il en soit autrement.\nL'ATHÉNIEN Mais quoi ? Lorsque nous voyons une âme en certaines choses, ne faut-il pas reconnaître que c'est précisément par l'âme que cette chose est vivante ?\nCLINIAS Ce ne peut être par autre chose.\nL'ATHÉNIEN Mais dis-moi, au nom de Zeus : ne voudrais-tu pas concevoir dans chaque objet trois choses ?\nL'ATHÉNIEN L'une est sa substance, l'autre la définition de sa substance, la troisième son nom. De plus il y a sur chaque être deux questions à faire.\nCLINIAS Comment, deux questions ?\nL'ATHÉNIEN Tantôt, proposant le nom seul, nous en demandons la définition, et tantôt, proposant la définition seule, nous demandons le nom. Vois si ce n'est point ceci que nous voulons dire maintenant.\nL'ATHÉNIEN Le nom et la définition sont distincts en bien des choses, en particulier dans le double : en tant que nombre, son nom est pair, et sa définition, un nombre divisible en deux parties égales.\nL'ATHÉNIEN C'est cela même que je veux dire. N'est-ce donc pas la même chose que nous désignons de deux façons, soit qu'on nous demande la définition et que nous répondions par le nom, soit qu'on nous demande le nom et que nous répondions par la définition, appelant le même nombre par son nom, qui est pair, et par sa définition, qui est un nombre divisible en deux parties égales ?\nL'ATHÉNIEN Et maintenant quelle est la définition, qui correspond au nom d'âme ? Y en a-t-il une autre que celle que nous avons dite tout à l'heure, la substance qui est capable de se mouvoir d'elle-même ?\nCLINIAS Tu dis que la définition de cette substance à laquelle nous donnons tous le nom d'âme est de se mouvoir d'elle- même ?\nL'ATHÉNIEN C'est ce que j'affirme, et, s'il en est ainsi, pouvons-nous désirer encore une démonstration plus complète que l'âme est la même chose que le premier principe de la génération et du mouvement, comme aussi de la corruption et du repos, dans tous les êtres présents, passés et à venir, puisque nous avons vu qu'elle est la cause de tous les changements et dite tous les mouvements dans tout ce qui existe ?\nCLINIAS Non ; il a été parfaitement démontré que l'âme est le plus ancien de tous les êtres, puisqu'elle est le principe du mouvement.\nL'ATHÉNIEN Dès lors, n'est-il pas vrai que l'espèce de mouvement suscité dans une substance par une autre, mais dans une substance qui ne produit jamais elle-même aucun mouvement en elle-même, doit être mise au second degré, et même à autant de degrés que l'on voudra, puisqu'elle n'est autre chose que le changement d'un corps qui n'a réellement pas d'âme ?\nL'ATHÉNIEN Nous nous sommes donc exprimés d'une manière exacte, propre, très vraie et très parfaite, en disant que l'âme a existé avant le corps, et que le corps a existé le second et postérieurement à l'âme qui le commande, et à laquelle il est naturellement soumis.\nCLINIAs rien n'est plus vrai.\nL'ATHÉNIEN Or nous nous souvenons d'être tombés d'accord que, s'il était démontré que l'âme est plus ancienne que le corps, nous conclurions que ce qui appartient à l'âme est plus ancien que ce qui appartient au corps.\nL'ATHÉNIEN Par conséquent les caractères, les moeurs, les volontés, les raisonnements, les opinions vraies, la prévoyance et la mémoire ont existé avant la longueur, la largeur, la profondeur et la force des corps, puisque l'âme elle-même a existé avant le corps.\nCLINIAS C'est une conséquence nécessaire.\nL'ATHÉNIEN Dès lors, n'est-ce pas aussi une nécessité d'avouer que l'âme est la cause des biens et des maux, des belles choses et des laides, du juste et de l'injuste et de tous les contraires, si nous admettons qu'elle est la cause de tout ?\nL'ATHÉNIEN N'est-il pas aussi nécessaire de reconnaître que l'âme qui habite en tout ce qui se meut et le dirige, gouverne aussi le ciel ?\nL'ATHÉNIEN Cette âme est-elle unique, ou y en a-t-il plusieurs ? Je réponds pour vous deux qu'il y en a plusieurs. N'en mettons pas moins de deux, l'une qui fait du bien, l'autre qui a le pouvoir de faire le contraire.\nCLINIAS C'est très bien dit.\nL'ATHÉNIEN Soit. L'âme gouverne donc tout. ce qui est dans le ciel, sur la terre et dans la mer, par les mouvements qui lui sont propres et qu'on nomme volonté, examen, prévoyance, délibération, opinion vraie ou fausse, joie, chagrin, confiance, crainte, haine, affection, et par tous les mouvements parents de ceux-là, qui sont les premières causes efficientes et qui, s'adjoignant pour les seconder les mouvements des corps, produisent dans tous les êtres l'accroissement et le dépérissement, la division et la composition et les effets qui s'ensuivent, comme la chaleur et le refroidissement, la pesanteur et la légèreté, la dureté et la mollesse, le blanc et le noir, la rudesse et la douceur, et tous les mouvements qui sont au service de l'âme, qui, s'adjoignant toujours dans sa marche régulière l'intelligence qui est une déesse, gouverne avec sagesse et conduit tout au bonheur, au lieu que, si elle s'associe à l'imprudence, elle effectue tout le contraire. Admettons-nous que les choses se passent ainsi ou doutons-nous encore si elles se passent autrement ?\nCLINIAS Pas du tout.\nPlaton, la suite des lois


Nourriture pour chiens Science Diet - Nourriture saine pour chiens | Hill's\nLa nourriture que vous lui donnez peut changer énormément de choses dans la longue vie heureuse et saine de votre chien. Hill’s Science Diet offre une alimentation basée sur la biologie appuyée par des recherches scientifiques avant-gardistes, avec des choix pour des chiens en santé, quels que soient leur âge, leur taille et leurs besoins.\nDES NOURRITURES ADAPTÉES À CHAQUE ÉTAPE DU CYCLE DE VIE DU CHIEN\nLes besoins nutritionnels des chiens changent avec l’âge. Les aliments Science Diet adaptés à chaque étape du cycle de vie sont spécialement conçus pour offrir aux chiens les bienfaits qui comptent le plus pour leur âge.\nChiot (jusqu’à 1 an)\nAide à maintenir la masse musculaire et un état corporel idéal\nChiens adultes de 7 ans ou plus\nSoutient le niveau d’énergie, et un cœur et des reins en santé\nDES NOURRITURES POUR CHIENS DE PETITE ET DE GRANDE RACE\nParce que les chiens de petite et de grande race ont leurs besoins particuliers, Science Diet offre des choix conçus spécialement pour eux.\nScience Diet pour les chiens de petite race\nConçue pour soutenir la plus longue durée de vie des chiens de petite race\nScience Diet pour les chiens de grande race\nSpécialement formulée pour répondre aux besoins énergétiques des chiens de grande race\nDES NOURRITURES POUR CHIEN DESTINÉES À LA GESTION DU POIDS\nPlus de 70 % des animaux ont perdu du poids dans les dix premières semaines.\nPour le maintien d’un poids santé à long terme\nScience Diet légère\nPour les chiens moins actifs qui ont besoin d’une nourriture faible en calories les aidant à maintenir un poids santé et un mode de vie sain.\nDES NOURRITURES POUR CHIEN FAVORISANT LA SANTÉ DIGESTIVE\nLes problèmes digestifs peuvent gâcher vos journées. Ces aliments Science Diet favorisent une digestion en douceur et saine.\nDes fibres prébiotiques pour alimenter les bactéries intestinales bénéfiques et soutenir l’équilibre du microbiome\nUne croquette de technologie éprouvée en clinique, pour réduire l’accumulation de plaque et de tartre\nUne alimentation pour améliorer la mobilité en 30 jours\nChoisissez une étape de la vie ou un besoin particulier pour en savoir plus sur les bienfaits que nos aliments recommandés par les vétérinaires offrent à votre chien.\nADULTE de 7 ans ou plus\nMon magnifique husky sibérien a perdu 17 livres et est à nouveau actif, enjoué et heureux grâce à cette nourriture. Perte de poids, santé, attitude positive et énergique : voilà ce qui compte!\nSi vous pensez que votre chien a un problème de santé, parlez-en à votre vétérinaire. Hill’s Prescription Diet offre une alimentation clinique qui répond à de nombreux besoins différents en matière de santé.\nDe l’analyse des ingrédients au contrôle de la qualité et au goût, plus de 900 chiens et chats de notre Centre mondial de nutrition animale nous aident à concevoir une nourriture qui a une longueur d’avance pour améliorer la vie de votre animal domestique.\nDONNER DE L’ESPOIR AUX ANIMAUX EN REFUGE\nLe programme Nourriture, refuge et amour de Hill’s offre aux animaux en refuge les aliments dont ils ont besoin, et depuis 2002, nous avons aidé 11 millions d’animaux domestiques à trouver un foyer permanent.\nÀ propos du soutien des refuges


Le doute - Lepeudry - Technique mixte\nLe doute Lepeudry\nNé le 11 septembre 1973, il fait sa première approche de la peinture à 14 ans en recopiant des tableaux célèbres de Monet, Sisley et Van Gogh. Puis il a pris des cours sur les bases de la peinture à l'huile, avec un passionné de l'impressionnisme. Vers 17 ans il fut l' élève du peintre Rouennais Denis Godefroy.\nSes thèmes de prédilection sont la nature, les arbres, les silhouettes étranges, les jeux entre réalité et abstraction.\nIl travaille aujourd'hui avec de l'aquarelle, de l'acrylique, de l'encre de chine et du pastel gras, sur des supports variés.\nSon style évolue en fonction de ses écoutes musicales lorsqu'il crée. (Chopin, Schumann...)\nLe paix est une femme\nLa patte féline\nAquarelle (42 x 29)\nFoule de souffrance\nLe socle légendaire\nTechnique mixte (32 x 26)\nMontagnes après un feu\nBonheur en marge\nTechnique mixte (31 x 25)\nLes pensées du chat\nBestiaire rouge et noir\nWestern red rock\nWestern red rock II\nValet rouge et oiseaux bleu\nMon âme apaisée\nChien et chat rouges sous la lune orangée\nCarré vip 6\nCarré vip 1\nFlammes de dame nature\nPeinture à l'Huile (29 x 42)\nAbstraction avec glenn gould II\nLe reste de soleil\nUn après-midi avec vincent 2\nColline jaune verte acide\nLe penseur derrière le manège à café\nNuit lumineuse - Edition Très Limitée\nEclipse - Edition Très Limitée\nLa belle femme orange\nEncre (9 x 6)\nhttps://www.kazoart.com/collections/peintures/technique-mixte/6757-lepeudry-le-doute.html 6757 Le doute https://www.kazoart.com/8325-large_default/le-doute.jpg 100.00 100.00 EUR InStock /Accueil/Collections/Peinture/Technique mixte Mixte sur papier Lepeudry 2016-05-07 bleu jaune visage silhouette Ombre add-to-cart Technique mixte 32 24 https://www.kazoart.com/artiste-contemporain/237-lepeudry


Pharmacie Heynen : Santé A-Z - Animaux domestiques - Une alimentation correcte\nLa nourriture dont votre chien à besoin.\nQuand vous choisissez une nourriture pour votre chien, il vous faudra tenir compte d’un nombre d’éléments : race, taille (petit, moyen, grand), âge (chiot, adulte ou senior) et caractéristiques particulières (sensibilité, obésité, activité...).\nC’est une erreur de penser que votre chien ait besoin d’une alimentation très variée. Il peut très bien manger la même nourriture pendant des années de suite, et ceci sans se lasser.\nLa qualité et la quantité de cette nourriture sont d’importance cruciale pour la croissance et le développement du jeune chiot. Le chiot doit recevoir une nutrition équilibrée, comprenant tous les éléments nutritifs nécessaires.\nUn nourriture pour chien est composée de plusieurs éléments : protéines, glucides, graisses, vitamines et minéraux. Ces substances doivent être présentes dans des rapports correctes.\nSi vous nourrissez votre chien de déchets de table, il est probable que ces rapports ne soient pas respectés. Cette nourriture peut aussi contenir trop de calories, ce qui peut provoquer une surcharge pondérale de votre animal.\nLes besoins alimentaires de votre animal dépendent de leur race et de leur taille. Il existe un grand nombre d’alimentations de qualité dans le commerce. Vous pouvez entre autre choisir entre une nourriture pour chiot ou adulte, pour chien actif ou senior, pour une petite race ou une grande… Essayez de limiter les petites collations. Vous pouvez donner à votre chien un biscuit ou un bâtonnet à mâcher, mais n’exagérez pas!\nCroquettes ou aliments humides...\nPour nourrir votre compagnon, vous avez en général le choix entre des croquettes ou des pâtées (en boîtes).\nLes aliments en boîte contiennent les mêmes nutriments que les croquettes, mais ils contiennent plus d’eau. Les chiens aiment souvent la nourriture en boîte. Ils aiment l’odeur prononcée de cette nourriture.\nNous vous conseillons de donner des croquettes à votre chien car elles sont saines pour les dents.\nLes croquettes nettoient les dents, ce qui réduit les chances de plaque dentaire.\nPassez petit à petit de la nourriture humide aux croquettes: Mélangez la pâtée avec quelques croquettes et augmentez systématiquement le nombre de croquettes.\nSi votre chien continu à refuser les croquettes, n’hésitez pas à insister!\nDonnez-lui à manger deux fois par jour, ne lui laissez pas la gamelle à disposition pendant la journée. Si il refuse de manger, représentez lui sa nourriture le soir. Votre chien vas vous mettre à l’épreuve, il sait que vous pouvez lui offrir une nourriture qu’il préfère. Ne vous laissez pas faire !!


Débloqué par joueurs 7. Explications sur le DPS affiché sur votre fiche de personnage et sa formule: Je vais essayer de faire un TLDR: Quand on parle de rendement décroissant, on a l’impression que l’armure devient « moins rentable » plus vous en avez. Si vous équipez une arme dans une main et RIEN dans l’autre, votre personnage tapera systématiquement avec son arme, même si celle-ci est dans sa main gauche. J’ai pu graver en CD-RW.\nEn fait, c’est plus ou moins faux. Le Cube de Kanai Qwazerty il y a 6 ans. J’ai pu graver en CD-RW. D Bien construit et adapté à un public avertit ou non ; Bravo. Voici le message renvoyé:\nPour clarifier un peu ces formules et vous expliquer comment les découvrir, prenons quelques exemples. FluoCrazyKenny il y a 6 ans.\nLe but est d’essayer de leur faire comprendre des principes avec des mots simples.\nDu moins de son point de vue. Appelez une équipe de secours.\nJe continue mon épuisant travail de résolution de pb et je vous remercie pour l’aide apportée jusque là qui me permet de ne pas me décourager: Guide du farming d’or Le chasseur de démon a dans son équipement des pièces qui augmentent ses dégâts de La puissance change tout. Nous avons la technologie. Tuez 50 ennemis avec des grenades de téléportation au cours d’une même partie dans Carrier. Le Cube de Kanai Je vais essayer de m’expliquer. Débloqué par joueurs Bon j’espère fort que quelqu’un qui lira vos calculs compliqués mais sûrement tleeport juste, je ne me permets pas de les critiquer ne se mettra pas à pleurer, mais dites vous que c’est le même principe, comme pour un enfant, le viewer ne comprendra pas forcément.\nOn monte le son? Please run the Chkdsk utility. Le malheur des uns Vous avez une EXO? À vous de voir ce qui vous paraît le tele;ort rentable!\nAsrarn il y a 6 ans. Des caisses dans l’avion.\nDans « Intégration », empêchez le marcheur blindé d’être détruit par l’essaim de drones. Diablo III a beau avoir été simplifié par Blizzard, pour rendre ses mécanismes digestes pour le plus grand nombre, le jeu n’en garde pas moins une grande profondeur et une complexité bien présente.\nD2 était facile en normal, nm et enfer. Tuez 10 zombies d’un seul coup.\nDécouvrez tous les codes promo Boulanger. Restez sur Telsport pendant 5 minutes au cours d’une même partie dans Carrier. Découvrez tous les codes promo Conforama.\nFrappez 20 ennemis avec un Goliath dans Descent. En plus clair, tu voulais juste dire que même si dans l’absolu la courbe de progression de réduction de dégâts est logarithmique, on gagne toujours le même pourcentage quelque soit la quantité d’armure que l’on ait déjà.\nDarkeyn il y a telepot ans.\nDiablo 3 Diablo 3 Fortnite: Si vous avez déjà un montant élevé d’armure, disons au pif Tuez 10 ennemis ou drones affectés par une impulsion sonique. Pas sous ma surveillance. Dans « Trafic », éliminez tous les KVA sans causer de dégâts à un seul véhicule civil.


Parure Mariage Bijoux Argenté Cristal Noir | Un Jour Spécial\nVous êtes ici : Un Jour Spécial Bijoux de Mariage Parure Mariage Bijoux Argenté Cristal Noir\nParure de bijoux mariage fascinante composée d'un collier, et d'une paire de boucle d'oreilles Ce collier, très élégant, se met en valeur avec des cols en "V", ou encore avec des robes dégageant les épaules.\nParure Mariage Bijoux Argenté Cristal Noir en détails...\nUne flamboyante parure de bijoux mariage Composé d'un collier, et d'une paire de boucle d'oreilles en cristal noir décorée de jolies roses en métal de couleur noire montée sur une structure ton argent et de feuilles filigranées. Ce collier, très élégant, se met en valeur avec des cols en "V", cols bateau ou encore avec des robes dégageant les épaules. Pour être la plus belle le jour de votre mariage, assortez vos bijoux en une parure de mariage. idéale pour les tenues très habillées ou les tenues de soirées.\nLes boucles sont de de type clou et traversent les oreilles via la tige. Elles sont maintenues par une attache confortable en forme de papillon. Deux crans sur chaque bout de tige sécurisent le port.\nBoîte à dragées baroque\nCette charmante boîte à dragées ...


Le sac à dos KURGO G-train : Le sac de transport idéal ? - Canicie\nLe sac à dos KURGO G-train : Le sac de transport idéal ?\n1 octobre 2020 par Charles\nPour le transport, on peut souhaiter s’équiper d’une cage ou d’une caisse de transport mais il arrive aussi qu’on ait juste besoin de soulager le chien. Et c’est là qu’un sac de transport pour chien peut vous venir en aide. Nous avons analysés les avis des utilisateurs et réalisé une sélection de sac, parmi l’ensemble des sacs à dos que nous avons testé, le sac KURGO G-Train est vraiment sorti du lot ! Explications.\nA un moment, votre petit chien arrive en fin de vie et commence à avoir des difficultés pour se déplacer facilement. Faut-il pour autant arrêter de le sortir ? Certainement pas. Des solutions existent et des outils tel que le sac de transport pour chien Kurgo sont vraiment efficace et simple d’utilisation.\nKurgo Sac à dos de Transport pour Petits Chiens et Chats G-Train, Approuvé par les Compagnies Aériennes, Sac de Voyage pour Animaux de Compagnie, fond étanche, pour Randonnée et Voyages, Rouge\nMAINS LIBRES: Le sac mesure 33 x 53 x 25 cm et convient aux animaux pesant jusqu'à 11 kg. Un mousqueton à l'intérieur du sac est attaché à la ceinture pour une sécurité maximale\nFOND IMPERMÉABLE: Fond Armorsole fabriqué avec du tissu résistant à l'eau; tissu extérieur résistant aux tâches et facile à nettoyer (lingette); couche intérieure amovible et lavable en machine\nVENTILATION OPTIMALE, DOUBLURE CONFORTABLE: Léger, robuste, avec compartiments rembourrés pour protéger votre animal, poignées à l'avant et en haut, poches zippées pour ranger les accessoires\nAPPROUVÉ PAR TSA (Transport Security Management): Utiliser comme sac à dos ou bagage à main. Attachez le chien et le harnais au sac avec le mousqueton à l'intérieur\nGARANTIE À VIE: Le sac à dos animaux est livré avec une garantie à vie zéro tracas de Kurgo contre les défauts de fabrication lorsqu’elle est achetée neuve auprès d'un revendeur agréé\n1 Les éléments que nous avons appréciés avec le sac de transport pour chien KURGO G-train\n2 Les points importants en résumé concernant le sac de transport pour chien Kurgo\n3 Où acheter le sac de transport Kurgo G-train ?\n4 Description du constructeur Kurgo\nLes éléments que nous avons appréciés avec le sac de transport pour chien KURGO G-train\nC’est vraiment un sac qui est là pour assister votre chien dans sa promenade. Le sac Kurgo est facile à ouvrir avec les différentes fermetures à zips. Sa structure en tissu nylon est totalement imperméable ainsi que l’assise du chien. Des petites pochettes en filet sont placé sur les côtés du sac afin de pouvoir y place des blocs qui pourront au choix refroidir le sac ou le chauffer selon les saisons.\nCôté utilisateur, les sangles sont rembourrées pour permettre un confort au niveau des épaules, on retrouve également des sangles de levages de charge pour soulager le dos. Le panneau arrière est doublé afin de créer une ventilation assez agréable et éviter le contact direct du sac chauffé par l’animal et votre dos. C’est intéressant puisque c’est le propriétaire qui marche et un chien diffuse beaucoup de chaleur, le tout pourrait créer une surchauffe dans le dos et vous faire transpirer excessivement. Avec le panneau ventilé, ce type de problème est levé.\nUn autre point intéressant dans ce sac de transport pour chien, c’est qu’il peut être transformer en sac à dos classique et ainsi vous servir pour d’autres activités ou pour stocker les affaires de votre chien pendant qu’il se promène en laisse.\nPour finir de nous convaincre, le sac KURGO G-train est tout simplement garantie à vie par le constructeur. Quand on propose de la qualité, on peut se permettre de garantir ses produits à vie.\nLes points importants en résumé concernant le sac de transport pour chien Kurgo\ndimensions : 33 x 53 x 25 cm\npoids maxi : 11 kg\nventilation dans le dos optimale\nvalidé par la plupart des compagnies aériennes et de transport\nOn pourrait aussi listé le poids du sac qui est seulement de 1.4 kg, la sécurité avec le mousqueton à l’intérieur qui permet d’attacher le chien et la housse de fermeture en maille permettant au chien de voir même lorsque le sac est fermé (pratique en cas de pluie).\nOù acheter le sac de transport Kurgo G-train ?\nLe meilleur prix que nous avons trouvé se trouve sur internet. Et l’idéal serait de profiter du black friday sur le sac de transport pour chien Kurgo G-train ou des soldes et promotions lors d’événements spécifiques. En effet, son prix de base est assez élevé mais la qualité est vraiment au rendez vous.\nDescription du constructeur Kurgo\nParfaits pour chiens et chats! Ce sac a dos sécurise est parfait pour faire profiter votre chiot ou votre chaton de vos activités en plein-air, que ce soit pour une promenade dans le quartier, un tour en ville, une randonnée ou une marche, un camping dans les bois, ou tout simplement pour un road-trip. Nous savons qu’il est important d’avoir des souvenirs avec son animal de compagnie, et c’est pourquoi nous vous encourageons à sortir et à partir à l’aventure ensemble! Ce sac de transport animaux peut supporter jusqu’à 11 kilos et vous pouvez monter avec dans un avion. Néanmoins, nous vous recommandons de toujours vous renseigner au préalable auprès de votre compagnie aérienne. Le sac a dos pour voyage G-Train de Kurgo est tout ce dont vous avez besoin pour vous amusez avec votre animal de compagnie. Ce qui est génial avec ce sac à dos c’est qu’il fonctionne aussi bien avec les chiens qu’avec les chats. Quelque que soit l’animal que vous avez, vous avez maintenant une bonne raison pour l’emmener avec vous, où que vous alliez!.\nLa caisse de transport Kerbl\nCage de transport pliante Pawhut\nCaisse de transport Karlie Flamingo\nLa cage de transport XXL Feandrea 2 portes\nLa petite caisse de transport Trixie\nCaisse de transport Kerbl Gulliver : la classe\nCatégories Sac de transport Navigation des articles\nSac Kurgo G-Train\nSac de transport G-train KURGO\n© 2020 canicie • Contact • Mentions légales • Plan


Sermon ~ Que sommes-nous devant Dieu créateur ? par Mgr Lefebvre - Site de M. l’abbé Pivert\nPublié le 27 novembre 2021 27 novembre 2021 par Mgr Lefebvre\nSermon ~ Que sommes-nous devant Dieu créateur ?\nEn raison de la session de préparation au mariage que je donne actuellement, je ne puis enregistrer de sermon pour demain. Voici donc une conférence de Mgr Lefebvre à ses séminaristes parfaitement en rapport avec le sujet de nos études. Nous étudions Dieu créateur et Monseigneur nous montre ce qu’est la créature devant Dieu.\nIl y a une deuxième attitude nécessaire, absolument indispensable, pour notre progrès spirituel, après le désir, c’est l’humilité, la vertu d’humilité, car c’est une vertu qui nous prend tout entiers.\nC’est une vertu qui, si elle est pratiquée, si elle est recherchée comme le demande saint Benoît à ses moines – car il est remarquable que pour saint Benoît, l’échelle de la perfection, comme il le dit : l’échelle de Jacob, pour lui les deux montants de l’échelle, ce sont le corps et l’âme ; les traverses, les échelons de l’échelle, ce sont les échelons de l’humilité. Saint Benoît estime donc qu’une âme qui progresse toujours davantage dans l’humilité, progresse toujours davantage dans la perfection. Il n’en demande pas d’autres. Il prétend que celle qui arrive au dernier, au degré le plus élevé de l’humilité, est celle qui se trouve dans le plus grand degré de la charité. Voilà comment saint Benoît concevait sa spiritualité. Donc il estimait que la vertu d’humilité était vraiment la vertu fondamentale de ses moines. Quand on sait l’influence qu’a pu avoir la spiritualité de saint Benoît sur toute la vie religieuse dans l’Église, on est obligé de penser qu’il faut réfléchir à cette règle de saint Benoît qui est si peu de choses, voilà toute la règle de saint Benoît, un tout petit livre. Quand on pense que c’est quelques considérations de saint Benoît qui ont suffi pour donner à des milliers et des milliers d’âmes religieuses. Et combien d’âmes ensuite ont profité de cette règle de saint Benoît pour s’établir dans la vie religieuse, même en dehors des bénédictins et des bénédictines, des cisterciens et que sais-je, que de moines ont profité de cette petite règle de saint Benoît. Alors il est tout de même intéressant pour nous, et instructif, de penser que saint Benoît base toute sa spiritualité pour ses moines sur l’humilité.\nAlors il faut apprendre vraiment ce qu’est l’humilité. Ne pas en avoir une fausse notion. L’humilité n’est pas une vertu qui est simplement destinée à nous rabaisser en quelque sorte, à nous diminuer, à nous étouffer, à nous écraser. Pas du tout !\nVoici comment on peut définir l’humilité : L’humilité est une vertu morale qui nous incline par révérence envers Dieu – c’est une vertu morale qui nous incline par révérence envers Dieu, et ceci est important, c’est la définition de saint Thomas – à nous abaisser et à nous tenir à la place que nous voyons nous être due.\nNous rabaisser, en ce sens que nous remettre à notre vraie place. Alors il faut donc conclure que, dans la mesure où nous n’avons pas l’humilité, dans cette mesure-là, nous ne sommes pas à notre vraie place, nous ne nous mettons pas à notre vraie place. Et c’est cela qu’il est important de savoir, qu’en fait nous vivons constamment dans une certaine illusion. Nous vivons dans une certaine illusion.\nL’humilité est une vertu morale qui nous incline par révérence envers Dieu, à nous abaisser et à nous tenir à la place que nous voyons nous être due.\nLa place qui nous est due, c’est la place d’une créature et c’est la place d’une créature qui est rachetée, rachetée par le Sang de Notre-Seigneur Jésus-Christ.\nDonc deux liens que nous avons profonds avec Dieu : créatures, nous sommes de pauvres créatures. Alors, dans la mesure où nous approfondissons la notion de créatures, dans cette mesure-là aussi nous nous mettrons à notre véritable place vis-à-vis de Dieu. Et dans le mesure où nous approfondirons le bienfait de la grâce que le Bon Dieu nous donne en nous rachetant et en nous faisant ses fils par le Sang de Notre-Seigneur Jésus-Christ, nous méditerons sur notre état de pécheur et sur la grande miséricorde de Dieu envers nous. Et cela nous mettra aussi à notre véritable place vis-à-vis de Notre-Seigneur Jésus-Christ.\nEst-ce qu’il y a de plus important ici-bas que de nous mettre à notre véritable place vis-à-vis de Dieu. Nous n’avons pas le droit de ne pas être à notre place vis-à-vis de Dieu. Nous sommes donc dans une espèce de place fausse, erronée, illusoire, si nous ne sommes pas véritablement devant Dieu comme ses créatures.\nOn pourrait, je pense, résumer toute la théodicée [l’étude de Dieu créateur] par ces deux petits mots insignifiants, qui paraissent deux petits mots de rien du tout. Qu’est-ce que Dieu ? Dieu est l’ens a se [l’être qui est par lui-même]. – Qu’est-ce que la créature ? La créature est l’ens ab alio [l’être qui est par un autre]. C’est ça la théodicée. Et alors on approfondit, en théodicée, qu’est-ce que l’ens a se, l’être qui est par lui-même ? Et qu’est-ce que l’ens ab alio, l’être qui est par un autre ? C’est ce que nous sommes : ens ab alio.\nIl suffit d’approfondir un peu cette notion. Qu’est-ce qu’un être qui n’est pas par lui-même, qui est tout entier par un autre ? Et qu’est-ce qu’un être qui est tout entier par lui-même ? C’est la différence du Tout au rien. Celui qui est par lui-même est Tout, parce qu’il a l’être en lui-même, toutes les ressources de l’être, quelque chose d’inimaginable, qui dépasse notre imagination, qui dépasse tout ce qu’on peut imaginer. Il a toutes les ressources de l’être en lui-même, tout. Rien ne lui échappe, rien de ce qui est être qui n’appartienne à Dieu. Rien, rien, rien. Dans tout le monde connaissable, dans tout le monde connu, dans tout le monde qui existe, rien qui existe qui n’appartienne à Dieu en propre. C’est à Lui, ça Lui appartient, parce qu’il est l’Être, parce qu’il est la source, qu’il maintient l’être dans son existence. Il ne peut pas y avoir d’être, en dehors de Dieu, qui ne soit pas ab alio, c’est-à-dire par Dieu. Nous sommes ens ab alio, donc nous n’avons rien par nous-mêmes, comme êtres, rien qui nous appartienne. Tout appartient à Dieu en nous, tout.\nAlors vous voyez quelle attitude on devrait avoir. Déjà quelle attitude on a devant, je dirais, ses parents, ou devant des grands bienfaiteurs, ceux qui nous ont aidé dans notre existence, ceux qui nous ont donné quelque chose. Nous avons une attitude de respect, de révérence, de reconnaissance, de remerciement. Mais qu’est-ce que cela, par rapport à Dieu ?\nMême cet être que nous avons maintenant en nous, même cet être que nous sommes, qui circule ; notre âme, notre corps, tout ce que nous avons… Rien n’est que par un autre : ab alio. Cet alio, c’est l’ens a se qui est Dieu.\nSi on approfondit tant soit peu cette notion, ça c’est la vérité. Alors c’est cela l’humilité : on se remet dans la vérité parce que nous sommes des orgueilleux. Nous croyons avoir quelque chose par nous-mêmes. Nous croyons être quelque chose par nous-mêmes. Les hommes sont comme ça : nous sommes dans l’erreur, dans l’ignorance, dans l’aveuglement depuis le péché originel. Alors il faut nous remettre dans la vérité, dans la réalité. Il n’y a rien de plus affreux que de vivre toujours dans l’illusion. Or, c’est un fait, que voulez-vous ? Nous sommes malheureusement comme ça, nous sommes aveuglés.\nCette vertu d’humilité, précisément, a pour but de nous remettre à notre place. Ce n’est donc pas une humiliation, ce n’est pas un écrasement, c’est reconnaître exactement ce que nous sommes.\nEt même tout ce que nous recevons par d’autres, ces autres le reçoivent de Dieu. Donc même nos parents qui nous ont donné la vie, qui ont donné la vie de notre corps – car notre âme est créée directement par Dieu, il ne faut pas l’oublier – nos parents qui nous ont donné notre corps et par l’intermédiaire de notre corps, notre âme, puisque le Bon Dieu donne l’âme au corps qui est préparé dans le sein de la mère, et bien cette existence que nous recevons, elle n’est que transmise. Nos parents ne nous donnent pas l’existence comme si, eux, avaient une existence et qu’ils la donnent. Ils ne font que transmettre, ça ne leur appartient pas. Leur propre existence ne leur appartenant pas, comment peuvent-ils donner une existence à d’autres, sinon que la communiquer, communiquer une existence qui ne leur appartient pas. Parce que aucune créature n’est par elle-même, aucune créature n’existe par elle-même, sinon elle existerait toujours. Elle ne pourrait pas ne pas exister puisqu’elle aurait l’être en elle-même, donc elle aurait l’existence par ses propres forces, par son propre être. Il n’y a que Dieu justement qui peut avoir l’être par Lui-même et ce qui fait qu’Il est éternel et qu’Il a toujours existé. Il ne peut pas se séparer de l’être : c’est Lui, l’être. Il est l’être.\nAlors si l’on songe à tout cela, et à toutes les conséquences de ces quelques vérités simples : c’est que nous ne pouvons rien faire, rien penser, rien vouloir, rien désirer, rien agir… sans Dieu. Même les pécheurs. Aucune créature, aucun être, aucun ange, aucun élu du ciel, aucun animal ici sur terre, aucune créature ne peut agir, ne peut se mouvoir, ne peut se développer, de quelque manière que ce soit, même les plus petits insectes, les plus insignifiants, sans Dieu. Impossible !\nAlors quand on pense qu’il y a des hommes qui vivent comme si Dieu n’existait pas ! Ils sont pourtant portés par Dieu tout le temps, à tout instant de leur vie. Depuis le premier souffle jusqu’au dernier souffle, ils sont portés par Dieu et ne peuvent pas respirer sans que Dieu leur en donne la possibilité, par son être, parce que tout être vient de Lui. Que ces gens-là vivent pendant toute leur vie sans même penser à Celui qui leur donne tout ce qu’ils ont et tout ce qu’ils peuvent faire, toute leur activité, c’est inouï ! Parce que l’homme se centre sur lui-même, ne pense plus qu’à lui-même, s’imagine que tout lui appartient ! Or, tous les jours, nous voyons bien que nous ne nous appartenons pas. Les gens vivent, meurent, disparaissent, ils n’ont pas l’être par eux-mêmes, sinon ils ne mourraient pas !\nC’est donc là l’humilité. Et cette humilité doit nous donner justement cette révérence envers Dieu. Cette révérence qui doit, instinctivement, nous plonger dans l’adoration. Nous devrions être tout le temps, d’une manière habituelle, non pas d’une manière actuelle bien sûr, mais d’une manière habituelle, notre première attitude, native, qu’on devrait avoir avec notre premier souffle et notre première parole, devrait être une parole d’adoration de Dieu. On adore Celui qui nous donne tout, Celui par qui nous sommes tout et sans Lequel nous ne sommes rien.\nSaint Paul le dit très bien, dans l’épître aux Galates, ch.6, verset 3e : Si quis existimat, se esse aliquid, cum nihil sit, ipse se seducit, si quelqu’un s’imagine qu’il est quelque chose, comme il n’est rien, il se trompe..\nUne parole très brève, très concise, mais profonde. Si quelqu’un s’imagine qu’il est quelque chose, comme il n’est rien, il se trompe.\nEt bien, il faut croire qu’il y a des millions d’hommes, des milliards d’hommes qui se trompent toujours. Et nous-mêmes nous nous trompons lorsque nous nous imaginons que nous sommes quelque chose et que nous valons quelque chose par nous-mêmes, sans Dieu. Parce que ce n’est pas vrai. Comme il n’est rien, c’est saint Paul qui dit ça.\nEt il dit aux Corinthiens, la première aux Corinthiens, ch. 4, verset 7e : Quid abes quo non accepisti ? Qu’est-ce que tu as que tu n’as pas reçu ? Si autem accepisti, quid gloriaris quasi non acceperis ? Et si tu as reçu, pourquoi te glorifier, comme si tu n’avais pas reçu ? Voilà des paroles de saint Paul qui sont profondes, qu’il faut méditer et qui nous aident à acquérir cette vertu d’humilité dont nous avons tous tant besoin.


Itinéraire Buntingford - Nantes : trajet, distance, durée et coûts – ViaMichelin\nBuntingford > Nantes\nItinéraire retour : Nantes > Buntingford\nBuntingford vers Nantes\nItinéraire Buntingford - Nantes\nCalculez rapidement votre itinéraire depuis Buntingford jusqu’à Nantes avec ViaMichelin. Pour l’itinéraire Buntingford - Nantes choisissez parmi les différentes options Michelin : itinéraire conseillé par Michelin, itinéraire le plus court, le plus rapide ou le plus économique. Rajoutez à votre itinéraire Buntingford - Nantes des informations sur les restaurants ou les hôtels à Buntingford ou Nantes.\nRoute voor Buntingford - Nantes\nTrasa Buntingford - Nantes\nBuntingford to Nantes route planner\nComment se rendre de Buntingford à Nantes ?\nViaMichelin vous propose de calculer votre itinéraire Buntingford à Nantes en voiture ou en moto. Retrouvez la distance de Buntingford à Nantes , le temps de trajet estimé avec l’impact du trafic routier en temps réel, ainsi que le coût de votre parcours (coûts des péages et coût du carburant). Et pour bien organiser votre séjour à Nantes, vous avez la possibilité de consulter la sélection MICHELIN de restaurants (si votre destination y est répertoriée), ainsi que d’y réserver votre hébergement sans surcoût.\nQuelle est la distance de Buntingford à Nantes ?\nViaMichelin vous indique la distance exacte à parcourir entre Buntingford et Nantes, en fonction de l’itinéraire emprunté. ViaMichelin vous accompagne dans la détermination du meilleur itinéraire pour vous au travers de différentes options et vous propose par défaut 2 à 3 itinéraires dont le coût, la distance et le temps varient. Certains itinéraires (comme le moins cher par exemple) pourront vous proposer de passer par des axes moins fréquentés ou d’éviter les autoroutes à péage, d’autres seront un compromis entre la distance, le temps et le coût de votre trajet Buntingford - Nantes.\nQuel est l’itinéraire Buntingford à Nantes le moins cher ?\nViaMichelin vous propose un itinéraire économique pour votre déplacement Buntingford - Nantes. Vous avez également la possibilité de choisir le trajet le plus rapide (en matière de temps) ou le plus court (en matière de distance parcourue).\nCombien coûte un trajet Buntingford - Nantes en voiture ?\nPour les itinéraires en voiture ou à moto, ViaMichelin vous permet de connaître de façon précise le coût de votre déplacement Buntingford - Nantes : coût du carburant (avec le détail pour le coût du carburant sur autoroute et sur les autres routes) et coût des péages (des informations pour chacun des péages empruntés). Si vous renseignez les informations de votre véhicule, les données de coût seront personnalisées en tenant compte de ce dernier. Vous avez également la possibilité de connaître le coût de votre trajet réparti par nombre de voyageurs, ce qui est très pratique en cas de covoiturage. Afin d’obtenir ces informations, cliquez sur le bouton « Coût détaillé du trajet », disponible en bas du résumé de votre itinéraire Buntingford - Nantes.\nEst-ce que ViaMichelin me propose le guidage GPS pour mon itinéraire Buntingford - Nantes ?\nEn téléchargeant notre application mobile depuis l’AppStore ou Google Play, vous pouvez tout à fait vous faire guider pour votre trajet Buntingford - Nantes. Notre application vous propose les cartes Michelin et des itinéraires avec le trafic en temps réel, la Navigation GPS avec guidage vocal et des alertes communautaires. Vous pouvez également transférer votre parcours Buntingford - Nantes calculé sur votre ordinateur vers l’application : pour cela, vous devez l’enregistrer dans vos Favoris via votre Compte Michelin.\nViaMichelin vous propose de réserver votre hébergement Nantes sans surcoût. Pour réserver votre séjour à Nantes ou simplement pour faire une étape sur votre itinéraire Buntingford - Nantes, vous avez la possibilité de réserver votre chambre dans l’hébergement de votre choix (hôtel, gîte, &B, camping, appartement). Ce service gratuit est offert en partenariat avec Booking. Vous avez également la possibilité de consulter et de réserver l’un des hôtels de la sélection du Guide MICHELIN.


vente Pavillon de Chasse du 18 ième. En bordure de forêt domaniale. | Domaines & Châteaux\nPavillon de Chasse du 18 ième. En bordure de forêt domaniale.\nDemeure de caractère 430 m² - 9 pièces - Bommiers (36120)\nBâti vers 1740 sur les anciennes bases d'un couvent, ce ravissant pavillon de chasse d'une surface habitable de 430 m2 a été restauré avec goût et raffinement. Le corps de logis : Entrée dallée blanc et noir, plafond français, à la suite petit salon de télévision de 16 m2 avec belle cheminée Louis XV en pierre blanche.Accès à la terrrasse. A gauche, salon de 48 m2 avec cheminée, sol en dalles de pierres. Escalier d'accés à l'étage. Couloir désservant deux chambres en suite, une salle d'eau, dressing et un WC. A droite de l'entrée, salle à manger de 28 m2, office, lingerie, cuisine avec accès sur la terrasse, dégagement, WC lave mains. Entrée-débotté, grande pièce bureau de 35m2. Au premier étage, pallier à droite deux chambres, une salle de bains, un grand salon de 45m2. Deux autres grandes chambres, une salle de bains et WC. Vaste grenier aménageable de 35m2, avec les arrivées pour la création d'une troisième salle de bains. Combles accessibles sur l'ensemble. La maison est racordée au tout à l'égout. Une source privée, fontaine gallo romaine, puits. Les dépendances: Des anciennes écuries disposant de 4 grands boxes de poulinières, une remise pour les voitures, atelier et un grenier de 100m2. Une grange de 250m2, une stabulation de 300 m2 avec 5 boxes, piste d'entrainement de trot. 12 hectares de prairies, petit bois, parc avec accès au bord de la rivière. Ensemble très au calme et en bordure d'une magnifique forêt domaniale.\nLes biens similaires pour : Vente Demeure de caractère Bommiers (36120)


Tous écolo-vandales grâce au graffiti végétal ! - Détours\nAccueil / Inspirer / Tous écolo-vandales grâce au graffiti végétal !\nCamille Cian | 08/03/2017 14:51\nPour exprimer sa créativité sans finir menotté, un nouvel art de rue est apparu ces dernières années : le graff en mousse végétale. Vous vous sentez l’âme d’un street-jardinier ? Dégainez vos binettes !\nCoincés au milieu du béton, les jeunes urbains se prennent souvent à rêver de gazon. À défaut de pouvoir raser l’immeuble voisin pour en faire un jardin, des artistes new-yorkais et londoniens ont décidé de faire pousser des oeuvres d’art végétales sur les murs de la ville. Un moyen d’expression pacifique et écologique qui fleurit désormais sur les immeubles français.\nBotanique la Police. A l’origine de cette invention, le mouvement Guerilla Gardening. Ce groupe de jardiniers-guerilleros a fondé son action sur la réappropriation de l’espace urbain au profit du végétal. Les objectifs ? Lutter contre la privatisation et le délaissement des terres, retrouver le contact avec la nature, semer des graines dans les esprits des passants ou simplement se faire plaisir… Chaque citoyen trouvera le motif qui l’anime et lui donnera envie d’agir à son niveau.\nPlus on est de fous, plus on verdit. Pour donner plus d’ampleur à ces messages verts, des street-artists ont partagé leur recette sur internet. Le tag végétal est à la portée de n’importe quel peintre en herbe : deux touffes de mousse récoltées en ligne ou sur les pavés, un coup de mixer avec une demi-cuillère à café de sucre, deux pots de yaourt nature, 500 ml d’eau, du sirop de maïs (optionnel). À vos pinceaux !\nEt ceux qui n’ont pas la fibre artistique trouveront une bonne alternative dans les Seedbombs, des grenades végétales à lancer aux quatre coins de la ville et qui germeront à l’arrivée de la pluie. Un militantisme verdoyant pour faire passer des messages au futur président…?\nLe site de Guerilla Gardening pour suivre leurs actions : guerilla-gardening-france.fr


Stores: 1000 et une idées pour apprivoiser la lumière - Elle Décoration\nVénitiens, bateaux, à enrouleurs, à oeillets, plissés, sur rails… Les stores se déclinent sous plusieurs formes et embrassent toutes sortes de matières et de couleurs. Certains s’adaptent particulièrement bien aux vastes surfaces vitrées, d’autres conviennent mieux aux fenêtres de petites dimensions. Tous filtrent la lumière et jouent avec les ombres. Plébiscités depuis quelque temps par les designers et les architectes d’intérieur, ils réactualisent l’habillage des fenêtres et font leur entrée en force dans l’univers de la déco. Les rideaux n’ont qu’à bien se tenir !\nDossier réalisé par Céline Hassen et Emmanuelle Couturier. Photos Christophe Raynaud de Lage et Olivier Hallot, sauf mention contraire.\nLes stores se prêtent à une multitude de combinaisons entre eux. Ici, des panneaux japonais coulissants habillent les portes-fenêtres, tandis que des stores bateaux motorisés couvrent les fenêtres de la partie haute. Les premiers s’effacent en un tour de main, les seconds en un tour de télécommande. L’ensemble habille tout en transparence une très vaste surface vitrée. Stores et panneaux réalisés sur mesure avec des tissus de chez Trevira. Prix sur devis. Réalisation, Lily Latifi. Table et chaises, Crozatier. Canapé, table basse et meuble TV, Roche-Bobois. Photo Christophe Raynaud de Lage\nÉlégant, sobre et raffiné, ce store a été réalisé dans un tissu « Mushi » (100 % ortie blanche) de chez CMO aux belles tonalités beige grisé, et est monté sur un mécanisme à poulies. Baissé, il présente des plis très discrets, à peine soulignés par l’ajout de joncs rigides. Alliant classicisme et modernité, ce store laisse filtrer une agréable lumière tamisée. H 197 x L 235 cm, prix global 1010 1 (confection 450€, tissu 310€ et mécanisme 250€). Conception et réalisation sur mesure par la décoratrice et tapissière Maïté Mariana.Photo Christophe Raynaud de Lage\nCette combinaison de deux panneaux différents permet de créer une atmosphère originale et chaleureuse. D’esprit oriental, ils ont été confectionnés à partir d’un voilage en organdi de coton, peint au pochoir. De tels tissus, très souples, sont couramment utilisés dans la fabrication de parois coulissantes. Ils subissent alors une mise en forme pour s’adapter à leur nouvelle fonction, et sont équipés par exemple d’un fourreau pour y glisser une barre de lestage. Pour ces parois, compter 125€ le panneau de tissu en H 280 x L 120 cm, et ajouter 60€ de mise en forme. Réalisation, Portobello Décoration (ainsi que le mobilier et les accessoires). Photos Christophe Raynaud de Lage\nDans la famille des stores bateaux figure la sous-catégorie des stores à oeillets. Les cordons passent par des oeillets plus ou moins larges et remonté, le store présente une superposition en accordéon de larges plis plats et horizontaux. Descendu, il offre un aspect lisse et débarrassé de ses plis. Dans cette salle de bains, les fenêtres sont habillées, sur l’huisserie de la fenêtre, d’un store fixe et translucide en voile de coton et, par-dessus, d’un store à oeillets. Réalisé dans un occultant en PVC argent à l’aspect tôle métallique (Élitis), il se nettoie avec une éponge et supporte très bien l’humidité. Compter 315€ pour un double store de ce type, d’une dimension de H 210 x l 50 cm. Cette réalisation est signée Aleth Vignon. Photo Christophe Raynaud de Lage\nCes stores vénitiens à bandes métalliques habillent les portes-fenêtres d’un salon de l’hôtel gersois Lous Grits. Leur teinte sombre est parfaitement assortie à la peinture des boiseries de la fenêtre. Ces stores Bandalux sont doublés de rideaux confectionnés dans du tissu Sahco Hesslein, par le tapissier Patrick De Vincenz. Panneaux de H 221 x l 95 cm, 418€ l’ensemble. Lampe, Objet Insolite. Photo Olivier Hallot\nÉlégants et discrets, ces stores enrouleurs Silent Gliss sont réalisés dans une toile enduite micro perforée qui filtre le jour sans l’occulter. D’une épaisseur et d’un poids conséquents, ils présentent un très beau tombé. Gris, automatisés, ils s’harmonisent parfaitement avec leur environnement design composé de sols en résine et de murs en béton brut. H 260 x l 120 cm, 1 340€ le store. Sculpture métallique achetée chez Béatrice Collin. Photo Olivier Hallot\nCe store enrouleur a été installé dans une cuisine, au-dessus du bloc-évier, pour occulter un vis-àvis trop proche. Réalisé dans un textile très fin de la marque Le Crin, ce tissu « Casaque Roux » est un étonnant mélange de crin de cheval, de lin et de coton. Muni d’un système enrouleur Silent Gliss avec chaînette en métal, ce store est une création des ateliers Minotto. Prix sur demande.Photos Olivier Hallot\nCes deux stores américains superposés jouent avec la lumière, qu’ils peuvent au choix filtrer ou occulter. Minimaliste, tout en sobriété, le store posé en arrière-plan a été confectionné avec un voile de coton « Alizée » signé Élitis. Un simple mécanisme à chaînette permet de le faire monter ou descendre. H 277 x l 183 cm, 573€. En superposition,\nultra-raffiné, le deuxième store a été réalisé en soie brodée à partir d’un tissu « Island » doublé de chez Casamance. Motorisé, il s’actionne à partir d’une télécommande équipée de la technologie sans fil RTS, Somfy. H 313 x l 207 cm, 488€. L’ensemble de la réalisation est signé Storia by Flex. Photo Christophe Raynaud de Lage\nCes stores ont été réalisés sur mesure par la propriétaire du lieu. Cette dernière a utilisé de la soie sauvage de chez Bineau. Afin de leur offrir un tombé parfaitement tendu lorsqu’ils sont déroulés et de s’assurer de la régularité de leurs plis lorsqu’ils sont remontés, elle a lesté les stores avec des baleines de renfort. Les lignes pures et douces s’harmonisent avec le décor de la pièce. Canapé réalisé sur mesure par un artisan. Table basse, Modénature.Photo Christophe Raynaud de Lage\nCe store vénitien est taillé dans un excellent cuir de vachette pleine fleur, légèrement modifié et traité anti-UV pour permettre son exposition au soleil. Fabriqué par les ateliers Sun-twist, il dispose de leur système de mono-commande qui permet d’actionner d’un seul geste l’orientation des lames et la montée/descente du tablier. Pour ce modèle composé de lattes de 5 cm d’épaisseur (H 290 x l 130 cm), compter 3 940€, pose comprise. Suntwist propose ce store dans 36 coloris de cuir différents. Photo Olivier Hallot\nCe store enrouleur est un occultant de couleur. La face visible est grise, l’autre blanche, mais ce modèle peut aussi se décliner dans des couleurs en double face. Détail esthétique important : l’enroulement se fait vers l’extérieur, permettant de dissimuler le rouleau. Le store est réchauffé par des rideaux chocolat. H 183 x l 183 cm, environ 300€, pose comprise. Store, Luxaflex. Réalisation, Guermonprez. Photo Olivier Hallot\nMieux qu’un simple voilage, ce store bateau en tissu « Oxyde 1 » a été installé sous une paire de doubles-rideaux assortis à la bande de tissu centrale du store. Mélange de lin et de polyester, cette étoffe est d’une tenue parfaite, laisse filtrer la lumière et est facile d’entretien. Compter 53 1 le mètre linéaire. La bande orange et les rideaux ont été découpés dans du tissu « Fjord », mélange d’acrylique, coton, viscose, lin et polyester, 37€ pour une laize de 150 cm. Store bateau, 273€ (142€ de façon, 131€ de tissu). Pour les doubles-rideaux, compter 212€ l’unité. L’ensemble est signé Toiles de Mayenne.Photo Olivier Hallot\nLe choix d’un tissu en lin pour un store bateau dans une chambre d’enfant a de quoi surprendre. Il répond pourtant à trois contraintes : donner un peu plus de chaleur à la fenêtre, protéger de la lumière et cacher les persiennes. Le rouge et le beige reprennent les couleurs des murs et du mobilier dans une harmonie savamment étudiée. H 122 xL 77 cm, à partir de 210€. Tissu, Designers Guild. Création et réalisation, Vibel à Lille. Chambre, Vibel.Photo Olivier Hallot\nÉlégance et décontraction pour ces stores réalisés dans un textile au graphisme à la fois classique et tendance. L’absence de baleines offre un tombé souple et stylé. Une bande de tissu transparente est cousue à l’arrière du store pour diriger le cordon de levage. H 200 x l 100 cm, le store à partir de 250€ environ. Créations sur mesure, prix sur demande. Le fabricant, Luxaflex, propose d’ajouter à vos stores des finitions originales afin de les personnaliser.Photos Christophe Raynaud de Lage\nRéalisés en Plexiglas sablé, ces stores vénitiens Sun-twist laissent passer la lumière naturelle. Ils sont actionnés par un système de mono-commande qui dirige dans un même temps l’orientation des lames et la montée/descente du store. Pour ce modèle à deux panneaux (H 205 x l 55 cm), compter 928€, pose comprise. Photo Olivier Hallot\nCe store plissé n’est pas en papier, mais en tissu ! Il s’agit de la version contemporaine d’un grand classique. Idéal sur des fenêtres inclinées, horizontales ou verticales, et dans des formes spéciales comme dans les vérandas, il est utilisé ici dans une chambre, le plus simplement possible. Sauf que cette fenêtre s’ouvre en oscillo-battant, et que les caractéristiques techniques de ce store permettent bien la double ouverture de la fenêtre grâce aux cordons de guidage tendus de chaque côté. Le tissu est laminé pour donner une certaine rigidité, ce qui permet de conserver le plissé, même déplié. De couleur blanche avec de légers motifs, il est semi-occultant. H 63 x l 87,5 cm, à partir de 150€ le store, Diaz. Réalisation, ABC Le Store.Photo Olivier Hallot\nLes fenêtres de cette chambre sont habillées de deux parois japonaises, taillées dans deux lins différents de chez Sahco Hesslein. Le panneau de gauche, plus translucide, est confectionné à partir d’un voile de lin pailleté « Divina » (84 1 le mètre), tandis que celui de droite, plus épais, a été réalisé avec un lin glacé « Galatea » (114€ le mètre). Tout en subtilité, ces nuances ajoutent au raffinement de la pièce. Panneau en lin glacé, 402€, panneau en voile de lin pailleté, 312€, confection comprise, Portobello Décoration. Fauteuil recouvert d’un tissu Designers Guild. Lit, Caravane. Draps, Mia Zia par Valérie Barkowski. Luminaires, Blanc d’Ivoire.Photo Christophe Raynaud de Lage.


Famar repris par Benta Pharma | Entreprises et marchés | ProcessPropre.fr\nFamar repris par Benta Pharma\nBernard Tannoury, président directeur général du groupe Benta.\nUn investissement prévisionnel de 42 M€ est prévu.\nDirigé et détenu par Bernard Tannoury, Benta Pharma reprend l’usine pharmaceutique Famar à Saint Genis Laval près de Lyon.\nBenta Pharma est un groupe industriel pharmaceutique familial de plus de 600 salariés avec un circuit de distribution dans plus de 40 pays et des partenariats avec de grands laboratoires internationaux dont Sanofi, Abbott, et Mylan. Son projet industriel vise à redéployer Benta Pharma/Famar en France et en Europe en lui permettant de continuer de servir les clients du site, en apportant une nouvelle clientèle, et exécutant un transfert de technologie de 250 nouveaux produits. Benta Pharma maintiendra la gamme contre la Covid-19, et en particulier l’Hydroxychloroquine.\nLa réalisation de ce projet passe par un investissement prévisionnel de 42 M€ à l'horizon 2026, la sauvegarde de 115 salariés, et une perspective d’embauche de près de 270 salariés dans la région d’ici à 2026. Benta Pharma a bénéficié de l’accompagnement de Business France et de la Métropole de Lyon dans le cadre de leur mission respective d’attractivité auprès des investisseurs étrangers.\n« Nous sommes très heureux de reprendre le site de Famar Lyon pour le redéployer en Europe comme un laboratoire majeur de l’industrie pharmaceutique. Benta Pharma offrira toutes les synergies commerciales et les expertises nécessaires en s’appuyant sur les équipes existantes et tout l’écosystème de l’industrie pharmaceutique de la région lyonnaise et française », explique Bernard Tannoury, président directeur général du groupe Benta.\nDes projets de recherche multiples\nBenta Pharma a développé une expertise dans de nombreux domaines pharmaceutiques, comme les produits cytotoxiques pour le traitement du cancer, les produits stériles, céphalosporines, et biotechnologies, auxquels s’ajoutent les matériels et dispositifs médicaux stériles et transplantables, ainsi que les formes orales solides (comprimés et capsules) et liquides.\nLe groupe travaille sur plusieurs projets de recherche et développement et notamment l’encapsulage des cellules vivantes pour traiter le diabète. Cette technologie est brevetée et première au monde, et des études pré-cliniques ont été réalisées dans des centres de recherche et développement des grandes Universités au Liban et aux États-Unis. Ce projet de recherche et d’autres pourront être transférés sur le nouveau site de Benta à Saint Genis Laval.\nUn projet industriel pour le redéploiement du site de Saint Genis Laval\nLa stratégie de reprise de Famar Lyon a été définie autour des deux objectifs :\n- se diversifier autour de nouvelles gammes de produits en gérant toute la chaine de production depuis la conception et fabrication jusqu’au conditionnement et vente. Cela permettra à Famar de se positionner non plus comme simple façonnier sous-traitant mais comme les principaux acteurs du marché pharmaceutique et en tant que CMO/CDMO, et d’exporter en Europe et dans le Monde « des Produits Fabriqués en France ».\n- transférer une partie de la production actuelle et future de Benta Pharma sur le site, et en s’appuyant sur l’expertise française des salariés de Famar et tout l’écosystème de l’industrie pharmaceutique de la région lyonnaise.\nBenta Pharma apportera aussi son expertise afin de développer de nouvelles lignes de productions pour :\n- des produits cytotoxiques pour le traitement du cancer,\n- une unité de biotechnologie pour les médicaments biosimilaires,\n- une unité de Recherche & Développement pour laquelle Benta transférera les technologies de 250 nouveaux produits destinés à traiter différentes pathologies et maladies : hématologie, cardiologie, diabètes, système nerveux central, système digestif, immunologie, oncologie, urologie, respiratoire, et autres.