Jesus fils de Marie en Islam - Al-Hamdoulillah Blog\nPublié le 26 novembre 2005 par Bil-K\nTout musulman et toute musulmane croient en Jésus fils de Marie. Ils ne croient pas en lui en tant que Fils de Dieu ni Dieu fait chair, mais ils croient en lui en tant que Messager de Dieu.\nA la veille de ce qu'on appelle aujourd'hui le début de l'ère grégorienne, les Fils d'Israël se trouvaient à une étape particulière de leur histoire. Pour reprendre l'expression de Max Dimont, ils étaient "pris entre le cerveau de la Grèce et l'épée de Rome" ("caught between the mind of Greece and the sword of Rome", Jews, God and History, New American Library, p. 90).\nA la veille de la venue de Jésus, les Fils d'Israël sont divisés en de nombreux groupes. Tous, bien que se référant à la même source première – la Torah, la loi mosaïque –, divergent dans leur interprétation de celle-ci. Il y a d'une part les Pharisiens, docteurs de la loi, savants du texte, et partisans farouches de l'enseignement oral supplémentaire à la Torah et transmis de génération en génération. Les Sadducéens, eux, préfèrent s'en tenir à l'interprétation littérale du Livre de la Loi, rejettent et la loi orale et les croyances en l'existence d'anges, d'une résurrection après la mort, etc. ; ils mettent plus l'accent sur le Temple de Jérusalem, son service, et les sacrifices rituels qui doivent y être offerts ; ils constituent une classe aristocratique aisée et, s'ils sont conservateurs, collaborent volontiers avec Rome. Ils sont donc considérés par d'autres juifs comme des traîtres compromis avec l'oppresseur. Les Esséniens, réfugiés dans le désert de Judée, se considèrent comme "le dernier reste d'Israël", et dénoncent "la corruption" de la classe sacerdotale. Il y a encore les Zélotes, des radicaux, dont certains membres seront les défenseurs de la forteresse de Massada en 74.\nEpoque de rivalités mais aussi d'attente messianique. Car si la domination militaire grecque sur le peuple s'est terminée depuis la révolte des Maccabées en – 167, la liberté a été de courte durée : en – 63, Pompée a conquis la Palestine et a mis fin au rêve de souveraineté des Asmonéens : la région est devenue un protectorat romain. A partir de l'an 6, elle devient une province romaine, administrée par un procurateur. Les Fils d'Israël plient donc sous le joug romain et ont placé leur confiance en la venue du Messie, le Sauveur d'Israël, annoncé par plusieurs prophètes. "Messiah" ("oint") est le titre qui était donné autrefois aux rois d'Israël qui avaient reçu l'onction sacrée ; par extension il désigne tout sauveur et tout souverain. (Ainsi, si les Ecritures annonçaient à Israël la venue d'un Messie particulier, il ne faut pas oublier que ce terme a été aussi employé à propos d'autres personnages que Jésus : le livre d'Isaïe l'emploie par exemple pour Cyrus le Perse ; voir Isaïe 45/1.)\nEn plus de "l'épée de Rome", les Fils d'Israël subissent aussi "le cerveau de la Grèce". Car si la domination militaire grecque a pris fin depuis – 167, sa domination intellectuelle et culturelle n'en est pas moins toujours aussi présente. Influencés par la philosophie hellénistique qui est en vogue dans tout le bassin méditerranéen depuis au moins deux siècles et qui n'a pas été remise en cause mais a au contraire été assimilée par les Romains, nombre de juifs sont devenus experts dans la pensée grecque. Philon d'Alexandrie en est l'exemple le plus connu. Certains lettrés parmi les Fils d'Israël exposent en des termes hellénistiques les données des Ecritures. Ils en subissent aussi l'influence, au point de présenter, dans les idées apparentes des Ecritures, des concepts de la philosophie grecque. Et même s'ils croient toujours en Dieu le Créateur de l'Univers, ils Le perçoivent de moins en moins comme l'Omnipotent, la cause suprême dans les événements de l'Univers ; la philosophie grecque n'enseigne-t-elle pas que Dieu a créé l'univers mais que le fonctionnement de celui-ci est autonome de Sa gestion, obéissant simplement et systématiquement aux lois physiques et biologiques ?\nL'authentique spiritualité s'est de même considérablement amoindrie. Le lien réel et vivant devant exister entre l'homme et Dieu a laissé place au formalisme, à l'accomplissement superficiel des rites extérieurs de la Loi mosaïque : le travail sur le cœur est devenu secondaire, la pratique des rites essentielle. L'amour excessif des biens terrestres cohabite donc dans le cœur avec la foi en Dieu. L'amour pour autrui est également très en deçà de ce qu'il devait être.\nLe message que Dieu chargea Jésus d'apporter aux Fils d'Israël fut alors une thérapie à la situation dans laquelle se trouvaient ceux-ci. En effet, si la situation avait seulement demandé que Dieu rappelle aux Fils d'Israël leurs devoirs à Son égard, Il aurait envoyé des prophètes semblables à ceux dépêchés de par le passé : Ezéchiel, Isaïe, Jérémie. Mais la situation des Fils d'Israël demandait beaucoup plus qu'un seul rappel ; elle était, en ces années là, beaucoup plus complexe que dans les années – 600. Face aux interprétations hellénisantes des Ecritures, face aux doutes et aux interrogations, face au joug de l'oppresseur romain, il fallait un prophète-messager doté d'une personnalité particulière ; un messager confirmant la Loi mais rappelant qu'elle est autant rituel que spirituel ; un messager pouvant, avec la Permission de Dieu, faire par des miracles ce dont même les savoir-faire qui fascinaient tant n'étaient pas capables. Ce messager fut Jésus fils de Marie.\nComme an-Nadwî l'a expliqué (Qasas an-nabiyyîn, tome 4 p. 39), le récit de Jésus est un récit où transparaissent l'Omnipotence de Dieu et Sa Sagesse. Ce récit présente certains faits qui n'obéissent pas aux lois physiques et biologiques, et il est très difficile d'y croire pour toute personne qui considère que Dieu existe mais qu'Il n'a pas créé l'univers… ou qui considère que Dieu existe et qu'Il a créé l'univers mais qu'Il en a ensuite entièrement confié le fonctionnement aux lois physiques et biologiques qu'Il y a installées. Croire en ces faits est donc difficile pour celui qui perçoit le code des lois physiques et biologiques régissant l'univers comme un code indépendant de Dieu et absolu, presque comme une divinité. Par contre, y croire est facile pour toute personne qui croit que c'est Dieu qui a créé l'univers, qui l'a organisé selon des lois physiques et biologiques (qui peuvent être découvertes et utilisées par les hommes), mais aussi qui le gère à chaque instant ; et qui croit que Dieu, bien que régissant chaque chose de l'univers selon ces lois physiques et biologiques qu'Il y a installées et selon un lien de cause à effet, a aussi le pouvoir d'y faire apparaître des faits qui n'obéissent pas aux lois que connaissent les humains : Dieu n'a qu'à dire "Sois" et la chose est. Y croire est facile pour toute personne qui croit que Dieu a créé Adam à partir d'éléments extraits de la terre. C'est dans ce sens que Dieu dit dans le Coran : "L'exemple de Jésus, auprès de Dieu, est l'exemple d'Adam : Dieu l'a créé de terre, puis lui a dit "sois", et il fut" (Coran 3/59).\n"Et Nous avons fait de lui [= Jésus] un exemple pour les Fils d'Israël" (Coran 43/59). "… Et afin que Nous fassions de lui un signe [de la Toute-Puissance de Dieu] à l'intention des hommes… (Coran 19/21). "Et Nous avons fait du fils de Marie et de sa mère un signe…" (Coran 23/50)\nLe Coran enseigne ainsi que Jésus fut doté d'une nature particulière, ceci étant à l'intention des hommes en général un signe de l'Omnipotence de Dieu, et à l'intention des Fils d'Israël en particulier un exemple. Le Coran enseigne que Jésus naquit miraculeusement, d'une mère sans aucune intervention masculine. Mais… est-ce de cette façon que les bébés naissent ? Si une femme vous dit : "Voilà, j'ai eu cet enfant sans avoir eu de relations avec un homme ; c'est un miracle", la croirez-vous ou bien vous direz-vous qu'elle n'a pas toute sa tête ? Pourquoi le croit-on au sujet de Jésus ? La réponse est dans le Coran :\n"Et mentionne Marie dans le Livre. Quand elle se retira des siens en un lieu vers l'est, puis plaça un voile entre elle et eux. Nous lui envoyâmes Notre Esprit [Gabriel], qui se présenta à elle sous la forme d'un homme parfait. Elle dit : "Je cherche refuge contre toi auprès du Miséricordieux ! Si tu crains Dieu [ne t'approche pas de moi !"] Il dit : “Je suis en fait un messager de la part de ton Seigneur, devant te faire don d'un fils pur". Elle dit : "Comment aurais-je un fils, alors qu'aucun homme ne m'a touchée [étant marié à moi], et que je ne suis pas une femme de mauvaise vie [ayant des relations hors mariage] ?" Il dit : "Ainsi en sera-t-il. Ton Seigneur a dit : "Cela est facile pour Moi. Et Nous ferons de lui un signe pour les gens et une miséricorde de Notre part."" C'était un événement déjà décidé. Elle devint donc enceinte, et se retira en un lieu éloigné. Les douleurs de l'enfantement l'amenèrent près du tronc d'un palmier ; elle dit : "Malheur à moi ! Que je fusse morte avant cet instant, et que je fusse totalement oubliée!" [Le bébé] l'appela alors d'en dessous elle, (lui disant) : "Ne t'afflige pas. Ton Seigneur a placé à tes pieds une source. Secoue vers toi le tronc du palmier : il fera tomber sur toi des dattes fraîches et mûres. Mange donc et bois, et que ton œil s'apaise ! Si tu vois quelqu'un d'entre les humains, dis (-lui) : "J'ai fait le vœu d'un jeûne pour le Miséricordieux, je ne parlerai donc à personne aujourd'hui."\nElle vint auprès des siens en le portant. Ils dirent : "Ô Marie, tu as fait une chose monstrueuse ! Sœur de Aaron, ton père n'était pas un homme mauvais, et ta mère n'était pas une femme de mauvaise vie." Elle le désigna alors du doigt. Ils dirent : "Comment parlerions-nous à un bébé au berceau ?" [Le bébé] dit alors : "Je suis le serviteur de Dieu. Il m'a donné le Livre et m'a désigné prophète. Où que je sois, Il m'a rendu béni ; et Il m'a recommandé, tant que je vivrai, la prière et la charité, ainsi que la bonté envers ma mère. Il ne m'a fait ni violent ni malheureux. Et que la paix soit sur moi le jour où je suis né, le jour où je mourrai, et le jour où je serai ressuscité vivant"" (Coran 19/16-33).\nVoici l'explication du Coran : Jésus, nouveau-né de seulement quelques jours, parla pour innocenter sa mère et confirmer la pureté de celle-ci. Et si Marie savait que son nouveau-né parlerait pour l'innocenter et qu'elle le désigna donc à ses proches, c'est parce que, d'une part, l'ange qui lui avait annoncé qu'elle mettrait au monde un bébé lui avait aussi dit que le bébé parlerait alors que nouveau-né (Coran 3/46) et que, d'autre part, le bébé avait déjà parlé à sa mère juste après sa naissance (Coran 19/24-26). Ce fut là le premier miracle accompli par Jésus par la permission de Dieu.\n"… Et un messager (de Dieu) auprès des Fils d'Israël" (Coran 3/48 ; voir aussi 3/50). "O Fils d'Israël, je suis le messager de Dieu auprès de vous" (Coran 61/6). "… (Jésus) dit : "(…) Craignez donc Dieu et suivez-moi""(Coran 43/63)\nJésus fut un homme désigné par Dieu pour être son Messager auprès des Fils d'Israël. Semblable aux prophètes du passé – Isaïe, Jérémie – qui avaient averti les Fils d'Israël de l'imminence d'une catastrophe s'ils ne changeaient pas de comportement, Jésus allait et venait, prêchant partout le rappel de Dieu, et la nécessité de changer le cours de sa vie. Mais Jésus fut non seulement un Prophète mais aussi un Messager de Dieu, et, en tant que tel, il apporta aussi quelques changements dans la loi que les Fils d'Israël suivaient (nous allons revenir sur ce point plus bas, quand nous parlerons de l'enseignement de Jésus à propos de la Torah).\n"…Le Messie, Jésus fils de Marie…" (Coran 3/45)\nJésus fut aussi le Messie véritable, celui qu'attendaient les Fils d'Israël et qui avait été annoncé par ces prophètes d'avant lui : Isaïe, Daniel… Seulement, la façon dont il exerça son rôle de Messie venu redonner aux Fils d'Israël leur gloire perdue ne fut pas précisément ce que ceux-ci attendaient ; eux voulaient un chef brisant immédiatement le joug du colonisateur ; lui avait commencé par prêcher la nécessité de se réformer spirituellement et socialement, les choses devant évoluer lentement par la suite.\n"… et une parole venant de Lui, dont le nom est le Messie Jésus fils de Marie" (Coran 3/45). "…et une âme venant de Lui" (Coran 4/171)\nDieu a créé Jésus miraculeusement, sans l'intermédiaire du père intervenant normalement dans la conception d'un enfant. Il l'a créé par Sa Parole : "Sois", et Jésus fut. "L'exemple de Jésus auprès de Dieu est comme celui de Adam : il l'a créé de terre puis lui a dit "Sois" et il a été" (Coran 3/59). L'absence de l'intermédiaire habituel (sabab 'âdî) dans la naissance de Jésus fait que celui-ci a été créé directement par la Parole de Dieu "Sois" ; c'est ce qui fait qu'il a été appelé : "kalimatun minallâh" : "une parole venant de Dieu" (Coran 3/45), ou "kalimatullâh" : "Parole de Dieu" (4/171). Ce n'est nullement que l'Attribut divin de la Parole ait été Jésus, ni que la Parole de Dieu se soit transformée en Jésus, mais c'est que Jésus a été créé par la Parole de Dieu, sans l'intermédiaire causal habituel (Tafsîr Ibn Kathîr, 1/506).\nDe même, pour tous les hommes, l'âme est insufflée dans le fœtus qui a quatre mois d'âge et qui provient de la rencontre d'une semence masculine et d'une semence féminine. Or, dans le cas de Jésus, Dieu a envoyé directement l'âme de celui-ci par Gabriel et c'est ainsi que Marie devint enceinte : "Nous lui envoyâmes Notre Esprit [Gabriel] et celui-ci se présenta à elle sous la forme d'un homme parfait" (Coran 19/17) ; "…Nous insufflâmes en elle de Notre esprit et Nous fîmes d'elle et de son fils un signe pour tous les hommes" (Coran 21/91) ; "Elle devint alors enceinte" (Coran 19/22). C'est un processus très voisin que celui concernant Adam, que Dieu a créé lui aussi directement, sans qu'il soit issu de la rencontre des semences masculine et féminine et à propos duquel Il a employé des termes très voisins lorsqu'Il dit aux anges : "Lorsque Je l'aurai façonné et que J'y aurai insufflé de Mon esprit, alors prosternez-vous devant lui" (Coran 38/72). Le fait que Jésus ait été une âme directement, sans avoir été créé à partir de la rencontre de semences masculine et féminine, fait qu'il a été appelé : "rûhun minallâh" : "une âme (ou esprit) venant de Dieu". Les mots "venant de" sont la traduction des termes "minhu", lesquels ne désignent pas ici la communauté de matière mais la cause première (Tafsîr Ibn Kathîr, 1/507).\n"… Et afin que je vous explicite certaines des choses au sujet de quoi vous divergez" (Coran 43/63)\nQuelles sont exactement les profondes divergences évoquées dans ce verset coranique et que Jésus devait expliciter aux Fils d'Israël, je ne sais pas. Ce qu'il est certain c'est que, comme nous l'avons vu, à l'époque de la venue de Jésus plusieurs factions existaient chez les Fils d'Israël. Et bien que se référant toutes à la Torah, elles différaient profondément dans leur interprétation de celle-ci, chacune prétendant être la seule détentrice de la vérité. A côté des Sadducéens du Temple se trouvaient ainsi les Pharisiens, les Esséniens, les Zélotes… Sans compter les interprétations hellénistiques de la Torah, auxquelles s'adonnaient certains d'entre les Fils d'Israël. Peut-être est-ce là certaines de ces divergences dont le Coran parle ? Je ne peux que poser la question.\n"Venant confirmer ce qui est avant moi – la Torah – et venant déclarer licites pour vous certaines des choses qui vous avaient été interdites…" (Coran 3/50). "… (Jésus) dit : "(…) Craignez donc Dieu et suivez-moi""(Coran 43/63). "Et Dieu est mon Seigneur et votre Seigneur. Adorez-Le donc. Voilà le chemin droit" (Coran 43/64, 19/36). "… Le Messie a dit : "O Fils d'Israël, adorez Dieu, qui est mon Seigneur et le vôtre. Celui qui donne des égaux à Dieu, Dieu lui interdira (l'entrée dans) le paradis…" (Coran 5/72)\nEn tant non seulement que Prophète mais aussi Messager de Dieu, Jésus apporta quelques changements dans la Loi qu'enseignaient les savants d'Israël. Les textes actuels montrent ainsi qu'il disait que la façon dont ceux-ci avaient développé certains chapitres de la jurisprudence religieuse était contraire à l'esprit de la Loi de Moïse (par exemple l'autorisation qu'ils avaient donnée aux marchands de faire du commerce dans le Temple – Matthieu 21/12/13 –, le serment fait par l'or du Temple – Matthieu 23/16 –, ou encore la formule faisant qu'on n'avait plus à s'occuper de ses parents – Matthieu 15/1-7 –) ; parfois il relativisait aussi certains aspects de la jurisprudence (par exemple le respect littéraliste du sabbat au point qu'on ne puisse même pas soigner quelqu'un ce jour-là : montrant de façon pratique que cela ne contredisait pas le sabbat, Jésus guérit de nombreuses personnes un jour de sabbat : Marc 3, Luc 6/6-11, 13/10-17, 14/1-6, Jean 5/1-16, 9/1-16 ; il dit lui-même :"Le sabbat a été fait pour l'homme et non l'homme pour le sabbat, de sorte que le Fils de l'homme est maître du sabbat" – Marc 2/27-28 –). Les textes des Evagiles relatent que Jésus modifia au moins une règle donnée par Moïse lui-même : selon la loi de l'époque mosaïque, il était en soi licite pour le mari de répudier sa femme sans raison ; or Jésus vint dire que la répudiation n'était autorisée qu'en cas d'adultère : "C'est à cause de la dureté de vos cœurs que Moïse vous a permis de répudier vos femmes. Mais il n'en était pas ainsi au commencement" (Matthieu 5/19) : d'après ce propos, la répudiation faite sans raison constitue une faute sur le plan moral (sans qu'apparemment il y ait pour autant invalidité) ; toujours d'après ce propos, si Moïse avait rendu entièrement licite – sans qu'il y ait même une faute morale – ce genre de répudiation, c'était à cause de la dureté de cœur de ses contemporains : de deux maux, le moindre avait été choisi : une répudiation injuste était certes mauvaise, mais moins mauvaise que des coups. La règle que Moïse avait énoncée était donc due à un contexte particulier, et ce contexte ayant disparu, Jésus modifia la règle, en tant que Messager de Dieu ultérieur.\nMais malgré ces changements, Jésus n'enseigna jamais à ses disciples qu'ils devaient cesser complètement de suivre la loi mosaïque. Il enseigna qu'il n'était pas venu abroger les livres de la Torah ou des Nebiim, mais l'accomplir, c'est-à-dire rendre complet leur enseignement : "N'allez pas croire que je sois venu abroger la Loi, ou les Prophètes ! Je ne suis pas venu abroger, mais accomplir !" (Matthieu 5/17). Jésus était venu rappeler que suivre la Loi ne consiste pas, comme une grande partie des gens le faisait, à faire superficiellement quelques rites et à répéter quelques prières, mais que cela consistait à suivre le rituel aussi bien qu'à développer le spirituel. Aussi rappelait-il à ses disciples qu'ils devaient observer les prescriptions rituelles mais également purifier leur cœur des impuretés spirituelles, en y insufflant l'Amour de Dieu et en cessant de s'enorgueillir par rapport à son prochain, quel qu'il soit. Ce qu'il reprochait aux docteurs de la Loi et à la classe sacerdotale, c'était justement leur pratique par trop superficielle de cette Loi, sans jamais en pénétrer le contenu spirituel. Selon lui, les Pharisiens nettoyaient bien l'extérieur comme le demandait la Loi, mais négligeaient de purifier leur cœur des impuretés telles que l'hypocrisie, l'ostentation, la dureté ; or la véritable observance de la Loi consiste à purifier l'extérieur du corps et des ustensiles mais aussi l'intérieur du cœur. "Malheur à vous, scribes et pharisiens, hypocrites ! Parce que vous donnez le dixième de la menthe, de l'aneth odorant et du cumin, mais vous avez négligé les choses les plus importantes de la Loi, à savoir la justice, la miséricorde, et la fidélité. Il fallait faire ces choses-ci, sans négliger les autres choses ! Guides aveugles, qui arrêtez au filtre le moustique, mais qui avalez le chameau ! Malheur à vous, scribes et pharisiens, hypocrites ! Parce que vous purifiez l'extérieur de la coupe et du plat, mais à l'intérieur ils sont pleins de pillage et d'excès ! Pharisien aveugle, purifie d'abord l'intérieur de la coupe et du plat, afin que l'extérieur aussi devienne pur. Malheur à vous, scribes et pharisiens, hypocrites ! Parce que vous ressemblez à des tombes blanchies, qui au dehors paraissent belles, mais qui au dedans sont pleines d'ossements de morts et de toutes sortes d'impuretés (…)" (Matthieu 23/23-27).\nA ses disciples, Jésus disait donc d'une part de suivre dans ses lignes générales la loi qu'enseignaient les docteurs, mais d'autre part de tenir compte des modifications qu'il y apportait et surtout de ne pas tomber dans le ritualisme : "Les scribes et les pharisiens se sont assis sur le siège de Moïse. Faites donc tout ce qu'ils disent, mais ne faites pas ce qu'ils font. Car ils lient de lourdes charges et les posent sur les épaules des hommes, mais eux, ils ne veulent pas bouger du doigt. Toutes leurs œuvres, ils les font pour être vus des hommes. (…) Ils aiment la place la plus en vue dans les repas du soir, et les premiers sièges dans les synagogues, les salutations sur les places de marché, et à se faire appeler Rabbi par les hommes (…)" (Matthieu 23/2-7). "Quand vous priez, ne rabâchez pas comme le font les païens ; ils s'imaginent que c'est à force de paroles qu'ils se feront exaucer" (Matthieu 6/7).\nJésus rappelait aussi qu'il était nécessaire de garder devant ses yeux l'esprit de la loi, qu'un attachement excessif à la lettre de la jurisprudence peut faire perdre de vue au point que l'observance de cette loi n'engendre plus ce que celle-ci entend normalement faire naître dans le cœur et vis-à-vis de son prochain ; Jésus disait donc : "Tu dois aimer Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, et de tout ton esprit." C'est là le plus grand et le premier commandement. Voici le second, qui lui est semblable : "Tu dois aimer ton prochain comme toi-même". A ces deux commandements toute la Loi [la Torah] est suspendue, et les Prophètes [Nebiim]" (cf. Matthieu 22/35-40). C'est également pourquoi, sans abroger toute possibilité pour la victime de demander réparation, il insista sur la haute valeur spirituelle et morale du pardon ; il montra de façon pratique que l'application des peines très dures prévues par la Torah – comme celle concernant par exemple l'adultère – demandait la réalisation de conditions très pointues, que leur objectif était donc avant tout dissuasif et qu'il fallait chercher des portes de sortie pour éviter autant que possible leur application concrète, tout en favorisant le repentir de celui ou celle qui avait fauté (cf. Jean 8/1-11).\n"Nous lui avions donné l'Evangile, dans lequel il y avait guidance et lumière, qui confirmait ce qui avait été révélé auparavant – la Torah –, en tant que guidance et exhortation pour ceux qui veulent être pieux" (Coran 5/46)\nEvangile, mot d'origine grecque, signifie "bonne nouvelle". Jésus, qui s'exprimait en araméen, la langue courante alors en Palestine, a assurément employé un autre mot pour dire "Bonne nouvelle", un mot aujourd'hui inconnu, et dont "évangile" n'est que la traduction en grec. S'il s'agit d'un écrit, on n'a – en tout cas à ce jour – pas connaissance d'un livre que le Messie aurait, au sujet de cette Bonne Nouvelle, écrit lui-même ou fait écrire. L'Evangile de Jésus qu'évoque le Coran était l'enseignement de Jésus, un enseignement oral (cf. Al-jawâb us-sahîh 1/310, 2/10), destiné à compléter l'enseignement des écrits révélés aux autres prophètes envoyés avant lui aux Fils d'Israël. La Bonne Nouvelle – l'Evangile – désignait à l'origine cette annonce que Jésus faisait partout lorsqu'il prêchait : la Bonne Nouvelle du Pardon et de la proximité de l'établissement du Royaume de Dieu sur Terre. "Le Royaume de Dieu s'est approché !" attribuent à Jésus les textes actuels des Evangiles, qui lui font dire également qu'à son époque "tous les royaumes gisent au pouvoir de Satan" (Matthieu 4/8-9). Le Royaume de Dieu semble donc être un système social où, non, bien sûr, Dieu ne règne pas par des intermédiaires humains, où, non, certains hommes ne règnent pas non plus au nom de Dieu, mais où les hommes vivent en se référant à une somme de normes ayant une origine divine : ils lisent ces normes, les comprennent, les interprètent et en font une application rationnelle en fonction du lieu et du temps où ils se trouvent.\nAinsi, à l'origine le terme "évangile" n'était rien d'autre qu'une traduction de "la Bonne Nouvelle" qu'annonça Jésus. Il fut ensuite peu à peu utilisé pour nommer les biographies et recueils des propos attribués au Messie. Les documents nommés ainsi "évangiles" aujourd'hui ont toute une histoire. Ceux dont dispose actuellement le public au sujet de la vie et de la mission de Jésus sont les quatre "Evangiles canoniques" :\nCe ne sont cependant pas les seuls documents existant au sujet de Jésus ; outre ces Evangiles canoniques, il existe aussi :\n– Evangile de Thomas,\n– Evangile de Barnabé,\n– Evangile de Pierre,\n– Evangile de Marie,\n– Evangile des Egyptiens...\n"…Et annonçant la bonne nouvelle d'un Messager qui viendra après moi, dont le nom est Ahmad" (Coran 61/6)\nJésus fut sans doute le dernier des Prophètes d'Israël, mais il ne fut pas le dernier des Prophètes. Ce verset coranique montre qu'il annonça la venue du Prophète Muhammad. Les textes actuels des Evangiles relatent que, lors de son dernier entretien avec ses Apôtres, au moment où il leur donnait les ultimes recommandations, le Messie leur annonça la venue d'un être après lui, qui posséderait les caractéristiques suivantes :\n– il enseignera aux hommes ce que ceux-ci ne sont pas capables de comprendre ;\n– il ne parlera pas de son chef, mais dira ce qu'il aura entendu de Dieu ;\n– il ne pourra venir que si Jésus s'en va ;\n– il sera un autre intercesseur, comme Jésus.\nDans les Evangiles disponibles aujourd'hui, ce personnage aussi important qu'énigmatique se trouve mentionné sous le nom de "Paraclet". Or, Jésus, qui parlait l'araméen, a assurément utilisé un autre mot. Si le terme original est aujourd'hui perdu, les quatre caractéristiques annoncées par Jésus demeurent néanmoins, fondamentales pour tenter de cerner la personnalité de celui qu'il voulait annoncer ainsi. Un point qu'il est important de relever est que Jésus a dit : "Il ne pourra venir que si je m'en vais". Or, selon les Evangiles canoniques, le Saint-Esprit était déjà venu plusieurs fois avant le départ de Jésus : sur Marie (voir Luc 1/35) ; sur Siméon, l'homme qui alla voir Jésus dans le temple de Jérusalem (voir Luc 2/25) ; et surtout sur les disciples de Jésus quand ils furent envoyés par leur maître prêcher la proximité du Royaume de Dieu (voir Matthieu 10/20, et aussi Marc 13/11). Les musulmans voient donc dans ce passage des Evangiles canoniques une trace de l'annonce, faite par Jésus, de la venue après lui d'un homme qui sera un messager de Dieu comme lui, qui n'enseignera que "ce qu'il aura entendu de Dieu", qui "enseignera aux hommes des choses qu'ils ne pouvaient encore comprendre" à l'époque de Jésus et qui "leur montrera qu'ils se trompent au sujet du péché". Les musulmans y voient donc la même chose que ce que le verset coranique relate de Jésus : l'annonce de la venue de Ahmad, de son autre nom Muhammad. "Ceux qui suivent le Messager, le Prophète illettré, qu'ils trouvent mentionné auprès d'eux dans la Torah et l'Evangile. Il leur ordonne ce qui est convenable, les empêche de ce qui est mal, leur permet les choses excellentes, leur interdit les choses mauvaises... (Coran 7/157).\n"Et Nous avons donné à Jésus fils de Marie les preuves évidentes…" (Coran 2/253). "Je vous ai apporté une preuve venant de votre Seigneur : voici que je modèle pour vous à partir de la glaise comme la forme d'un oiseau, puis je souffle dessus, et par la Permission de Dieu cela devient un oiseau ; et je guéris l'aveugle de naissance, le lépreux, et ressuscite des morts par la permission de Dieu. Et je vous annonce ce que vous mangez et ce que vous amassez dans vos maisons. Il y a bien, dans tout cela, des signes pour vous, si vous voulez croire !" (Coran 3 /49).\nEn sus de tout ce qui précède, Jésus pouvait, avec la Permission de Dieu, faire des miracles. D'une part ceci devait prouver aux Fils d'Israël qu'il était un authentique messager de Dieu comme l'avait été Moïse, qui avait lui aussi accompli des miracles (l'ouverture des eaux, le bâton qui se transforme en serpent, etc.). D'autre part, les miracles accomplis par Jésus furent également une thérapie à l'intention des Fils d'Israël : les médecines grecque et romaine paraissaient-elles toutes puissantes, pouvant tout expliquer et tout guérir ? Certes, elles étaient performantes ; mais la puissance de Dieu est plus grande encore : Jésus avait pu, avec la permission de Dieu, ressusciter un mort, rendre vivant un être de boue, guérir des maux devant laquelle la médecine avouait alors ses limites, telles que la cécité de naissance, la lèpre...\nMais si une partie des gens alors présents en Palestine reconnut que Jésus était un authentique Messager de Dieu, une autre partie s'y refusa. Elle trouva même, dans les miracles qu'il faisait, un prétexte supplémentaire pour le rejeter. "C'est un magicien", dit-elle.\n"Lorsqu'il leur apporta les preuves évidentes, ils dirent : "C'est de la magie manifeste !"" (Coran 61/6). (Voir aussi Coran 61/14 et 3/52.)\nS'ils ne le reconnurent pas comme prophète de Dieu, ils ne le reconnurent à fortiori pas non plus comme le Messie attendu. En fait ils voulaient que le Messie attendu soit un leader puissant, secouant immédiatement le joug païen et leur redonnant leur gloire perdue. Or Jésus insistait sur la nécessité pour le peuple d'Israël de se réformer de l'intérieur, sur la purification du cœur, la bonté envers autrui, la considération pour les non israélites. Certes, il n'était pas dit qu'il ne devait pas être nommé roi d'Israël, puisque c'était ce qu'impliquait le terme même de "Messie" dans l'histoire d'Israël ; et le fait qu'il entra à Jérusalem acclamé par la foule, qu'il chassa les marchands du Temple et qu'il se mit à y enseigner lui-même, était peut-être la première étape sur cette voie : n'a-t-il pas parlé de "ses ennemis qui n'ont pas voulu qu'il règne sur eux" (Luc 19/27) ; mais Jésus entendait révéler l'aspect de leader puissant de son caractère messianique plus tard seulement, lorsque les éléments seraient réunis, après la réforme du peuple. Tout ceci fait que Jésus dira plus tard à Pilate : "Si mon royaume était de ce monde, mes serviteurs auraient combattu pour moi ; mais maintenant, mon royaume n'est pas d'ici-bas" (Jean 18/33-36). Autrement dit : mon royaume devait être temporel autant que spirituel, mais ceux qui m'acclamaient n'ayant pas combattu pour ma cause, mon royaume temporel n'a pas pu se développer comme il était prévu qu'il le soit.\nDe la part de la classe sacerdotale, Jésus dut de plus faire face à une opposition farouche. Sa prédication ne fit tout d'abord que l'étonner, puis se mit peu à peu à l'irriter, au fil des critiques qu'il dirigeait contre elle. Pour les hommes de loi et la classe en charge du Temple, Jésus était un anti-conformiste qui ruinait leur autorité dans le peuple. Car, comme nous l'avons vu plus haut, bien qu'il affirmait ne pas être venu abroger la Torah et les Nebiim, le Messie reprochait aux docteurs de loi de trop s'attacher à l'aspect extérieur de la Loi et de négliger la pratique du cœur, vis-à-vis de Dieu et vis-à-vis des hommes ; comme nous l'avons dit, Jésus stigmatisait pareillement certains chapitres du développement du droit religieux tel qu'ils l'avaient réalisé, jugeant que ce développement était contraire à l'esprit de la Loi de Moïse ; parfois encore, il relativisait certains aspects de la jurisprudence. Enfin, il fustigeait leur recherche systématique de la gloire, du pouvoir, et des meilleures places pour être bien en vu du public. Nous l'avons déjà dit, les textes actuels des Evangiles relatent qu'il dit d'eux qu'ils étaient "hypocrites", "aveugles" et semblables à des "tombeaux blanchis".\nLa coupe déborde quand Jésus, qui vient d'être accueilli par de nombreuses personnes alors qu'il entre à Jérusalem monté sur un ânon, chasse les marchands du Temple. Le magazine Le Point, dans un article consacré à Jésus, écrit : "Pour cette occasion annuelle, la population de Jérusalem, estimée en temps ordinaire à 30 000 habitants, atteint 100 000 âmes en raison de l'affluence des pèlerins qui passe une semaine dans la capitale. D'où la grande nervosité des religieux. Tout ce que Jésus a pu dire jusque-là n'est rien par rapport à cette scène décisive du Temple. Les conséquences directes de l'emportement du Nazaréen sont rapportés par Marc (XI, 18) : "Les grands prêtres et les scribes l'apprirent et ils cherchaient comment ils le feraient périr"" (Le Point n° 1279, p. 81). Jésus a employé les mêmes termes que le prophète Jérémie : "une caverne de bandits" (Jérémie 7/11, Marc 11/17). "... les prêtres et les pharisiens concluent : "Si nous le laissons continuer ainsi, tous croiront en lui, les Romains interviendront et ils détruiront notre saint Lieu et notre nation (Jean XI, 48). Voilà donc le vrai motif de condamnation : Jésus est considéré comme un criminel politique" (Ibid., p. 82). "Au sommet de la hiérarchie sacerdotale, le grand prêtre, Joseph Caïphe, n'a aucun mal à convaincre les principaux clercs du Temple : "C'est votre avantage qu'un seul homme meure pour le peuple et que la nation ne périsse pas tout entière" (Jean XI, 50). Le sort en est jeté" (Ibid., p. 82).\nDès lors, ils attendent le moment propice, quand il serait éloigné de la foule, pour éviter les troubles dans le peuple (Matthieu 26/5).\nJésus savait que, malgré tous ses efforts, il ne serait pas reconnu comme souverain-sauveur ; il savait qu'il allait être trahi par un de ses proches disciples, qui allait informer ses ennemis du moment et du lieu où la foule ne serait pas présente autour de lui (Jean 13/27) ; quand il fut à Gethsémani, hors de la ville, il posta ses onze disciples en différentes lignes ; il avait demandé à ses disciples de se procurer des épées (Matthieu 26, Luc 22). Mais Jésus avait fait une erreur de calcul : l'ennemi vient beaucoup plus nombreux qu'il l'avait escompté (on lit, dans le texte de Jean, le terme "cohorte") : utiliser les épées ne conduirait maintenant qu'à un inutile bain de sang ; à Pierre, qui a frappé de son épée et a blessé à l'oreille un des assaillants, il ordonne de délaisser son épée. Mais n'était-ce pas lui-même qui avait demandé à ses disciples de se procurer des épées ? Alors pourquoi maintenant dire à ceux-ci de ne pas les utiliser ? En fait il n'y a pas de contradiction : le fait est que la situation est différente de celle qu'il avait imaginée, et la conduite doit être adaptée en fonction de celle-ci, pour le bien commun.\n"Et ils firent leur plan, et Dieu fit le sien. Dieu est le meilleur en fait de plan. Lorsque Dieu dit : "Ô Jésus, Je vais te prendre, t'élever vers Moi, te purifier (= protéger) contre ceux qui n'ont pas cru" (Coran 3/54-55). "Et ils ne l'ont pas tué ni ne l'ont crucifié, mais ils furent dans une illusion à son sujet. Et ceux qui ont eu des avis différents à ce sujet sont dans le doute à ce propos" (Coran 4/157)\nNous fondant sur ces versets, nous musulmans avons comme croyance que Jésus n'a été ni crucifié ni tué d'une autre manière, et que les gens présents se sont trompés sur ce point. Nous ne tournons nullement en dérision (sabb) ce que disent les chrétiens, nous disons seulement avoir des croyances différentes de la leur sur ce point. Que s'est-il passé exactement, le Coran ne le dit pas. Il dit seulement qu'un plan avait été fait pour tuer Jésus, que ce plan a échoué, que Jésus n'a pas été crucifié ni tué d'une autre manière, et que Dieu l'a élevé. Les commentateurs ont donc émis diverses hypothèses.\nD'après les textes actuels des Evangiles, les docteurs de la loi font arrêter Jésus et le conduisent jusqu'à la ville, où il est présenté devant le prêtre Anne. Le prêtre interroge Jésus sur ses disciples, ainsi que sur l'enseignement qu'il donnait au Temple.\nEnsuite Jésus est conduit devant le Sanhédrin, le tribunal religieux suprême, que présidait cette année-là Caïphe. Les hommes de ce Conseil le condamnent alors à mort pour blasphème(Luc 22/66-71). Le Point écrit : "... les synoptiques font comparaître Jésus chez Caïphe, où se réunit le sanhédrin au complet, c'est-à-dire le tribunal religieux suprême d'Israël. Composé de soixante-dix membres présidés par le grand prêtre, ce tribula pléthorique aurait donc siégé en pleine nuit de Pâque, à l'encontre de toutes les traditions ! (...) Tout autre est le récit de Jean, qui raconte seulement une entrevue, également nocturne, avec le beau-père et prédécesseur de Caïphe, l'ex-grand prêtre Anne. L'avis général des critiques bibliques actuels va franchement vers cette version-là, qui évoque une grande brièveté et, surtout, ne met à aucun moment le sanhédrin en scène. Le motif de la condamnation n'est plus le blasphème mais la phrase bien plus réaliste et parfaitement cynique de Caïphe : "Il est avantageux qu'un seul homme meure pour tout le peuple" (Jean XVIII, 14). Marie-Emile Boismard, autorité incontestée de l'Ecole biblique de Jérusalem, spécialiste de l'Evangile de Jean, considère que la vérité historique est là. "Je suis persuadé, estime-t-il, en tenant compte de l'Evangile de Jean, qu'il n'y a jamais eu de procès devant le sanhédrin. (...) Les synoptiques et Jean se rejoignent ensuite pour la comparution devant Ponce Pilate, au matin" (p. 83).\nEn tout état de cause, les accusateurs de Jésus décident de le faire périr. Mais ne disposant pas du jus gladii, ils doivent avoir recours au colonisateur romain. Ils conduisent donc Jésus devant le gouverneur, Ponce Pilate (Jean 18/28). "De quoi accusez-vous cet homme ?" leur demande Pilate.\n– C'est un malfaiteur, lui répondent-ils.\nSachant qu'ils devront invoquer auprès de Pilate un argument convainquant, ils disent : "Nous avons trouvé cet homme en train d'égarer notre peuple. Il leur dit de ne pas payer les impôts à l'Empereur, et il prétend qu'il est lui-même le Messie, c'est-à-dire un roi" (Luc 23/2). "Il pousse le peuple à la révolte par son enseignement. Il a commencé en Galilée, est passé par toute la Judée, et maintenant est venu jusqu'ici !" (Luc 23/5). Pilate propose de faire fouetter l'accusé et de le relâcher ensuite. Mais les accusateurs de Jésus ne sont pas d'accord. Ils prononcent alors l'ultime argument, celui qui interdira à Pilate de relâcher Jésus : "Si tu relâches cet homme, tu n'es pas un ami de l'Empereur ! Car tout homme qui se déclare roi est un ennemi de l'Empereur !" (Jean 19/12). Quand il entend ces mots, Pilate n'hésite plus : il décide de faire crucifier Jésus.\nLes textes des Evangiles actuels disent que Jésus avait, dès sa sortie du tribunal, eu les mains clouées sur la croix, qu'il devait porter jusqu'au lieu de l'exécution. Or, comme l'écrit Le Point, "aucun homme, de surcroît après avoir été fouetté, ne pourrait porter un tel fardeau". En fait, ce qui se passait c'est que la croix sur laquelle les condamnés devaient mourir était composée d'un poteau déjà érigé sur le lieu d'exécution, auquel s'ajoutait le patibulum, la traverse de bois devant se fixer perpendiculairement à ce poteau (p. 85). Peut-être obligeait-on alors le condamné à mort à porter le patibulum jusqu'au lieu de son supplice, où cette traverse de bois était alors fixée sur le poteau ? En tous cas les commentateurs de la TOB écrivent en note de bas de page que c'est bien du patibulum qu'il s'agit (TOB, p. 1501, p. 1583). Selon trois versions des Evangiles (Matthieu 27/32, voir aussi Marc et Luc), un homme, Simon le Cyrénéen, est réquisitionné pour porter cette barre. Abu-l-Hassan Alî an-Nadwî émet alors l'hypothèse que c'est cet homme portant la barre qui a été crucifié par erreur en place et lieu de Jésus. An-Nadwî écrit en substance : "Le lieu de l'exécution était éloigné du palais et des grands bâtiments. Or le Messie avait été rudement éprouvé par les derniers événements et il était épuisé. Les gardes du tribunal, des romains, ordonnèrent donc à un autre homme de porter la barre, pour que l'on puisse presser le pas. Ces gardes devaient, une fois arrivés près du lieu du supplice, confier le condamné à d'autres gardes romains, ceux du lieu d'exécution, qui devaient s'occuper de la suite de l'affaire. Les gardes du lieu d'exécution virent donc quelques hommes avancer sous l'escorte d'autres gardes, et virent l'un d'entre eux, un israélite, porter la barre. Ils prirent la relève des gardes du tribunal en prenant l'affaire en main. Ils continuèrent leur marche et gravirent la colline où étaient érigés les poteaux. Et là ils furent dans l'illusion : ils saisirent celui qui portait la barre, lui clouèrent les poignets sur la barre et fixèrent celle-ci sur le poteau. Celui qui portait la barre cria, hurla qu'il était innocent et que ce n'était pas lui qu'il fallait exécuter. Mais pourquoi les gardes chargés de l'exécution en tiendraient-ils compte ? Tout condamné à mort crie que ce n'est pas lui le coupable et qu'il est innocent. Les autres gardes, ainsi que ceux qui avaient voulu la condamnation à mort, restés à distance, ne se rendirent pas compte qu'un autre avait été crucifié à la place de Jésus" (d'après Qassas un-nabiyyîn, 4/56-60). Il ne faut pas oublier que tous les proches disciples de Jésus s'étaient enfuis (Marc 14/50) et que ses familiers se tenaient à distance du lieu où avait lieu la crucifixion (Matthieu 27/55-56, Marc 15/40, Luc 23/49 ; ce qu'écrit Jean contredit cependant ce que disent les trois synoptiques : 19/25). C'est là une hypothèse que an-Nadwî a émise pour expliquer le verset coranique que nous avons vu plus haut. D'autres explications existent chez d'autres commentateurs.\n"Et ils ne l'ont pas tué assurément, mais Dieu l'a élevé à Lui ; et Dieu est Puissant, Sage" (Coran 5/158)\nLes musulmans ont donc comme croyance que Jésus a été élevé au ciel vivant. Cela peut certes paraître très étrange. Mais l'est-ce vraiment beaucoup plus que la naissance d'un bébé sans l'intervention d'un homme, la prise de parole de ce bébé encore nourrisson, la guérison d'aveugles de naissance, la transformation d'oiseaux de glaise en vrais oiseaux ? "Jésus a été élevé et se trouve là où Dieu le veut. Jésus est né par un procédé différent des règles normales, de nombreux événements de sa vie étaient différents des règles de la nature, bref tout ce qui le concerne, du début jusqu'à son départ, différait des règles de la nature, témoignant de la toute-puissance de Dieu" (Qassas an-nabiyyîn, 4/61).\nLes musulmans ont aussi comme croyance que Jésus, élevé vivant, reviendra sur Terre avant la Fin du Monde ; il y vivra le délai fixé par Dieu, et ensuite mourra, comme toute âme humaine, et sera enterré.\n"Et il [= Jésus] sera un signe de [la proximité de] l'Heure [= la Fin du Monde]…" (Coran 43/61). "Et parmi les Gens du Livre, il ne restera personne qui, avant sa mort [= la mort de Jésus], ne croie en lui [= ne croie qu'il avait été un prophète envoyé par Dieu aux Fils d'Israël, et qu'il n'est pas Dieu incarné]…" (Coran 4/159)\nLe retour de Jésus se fera pendant la présence sur terre du Grand Charlatan (l'Antéchrist), qu'il combattra. Et Jésus suivra alors la voie apportée par Muhammad. En sus des deux versets coraniques que nous venons de voir, un nombre impressionnant (ilâ hadd it-tawâtur) de Hadîths – les paroles du Prophète Muhammad – parlent de ce retour. Pour plus de détails à ce sujet, lire notre article "L'apparition de l'Antéchrist et le retour du Christ, Jésus fils de Marie".\nEntre les Chrétiens et les Musulmans\nIl est des positions doctrinales qu'ont développées des Eglises chrétiennes que l'islam ne partage pas. Il n'y a ni à s'en étonner ni à s'en offusquer : certaines Eglises elles-mêmes n'ont-elles pas des désaccords sur des points de doctrine ? Voici d'ailleurs différentes doctrines à propos de Jésus :\n– l'ébionisme, qui était répandu chez les judéo-chrétiens du 1er siècle – et donc chez la majorité de ceux qui croyaient alors en le Messie –, enseigne que Jésus n'était aucunement le fils engendré de Dieu, mais un homme envoyé par Dieu comme Messager ;\n– le priscillianisme, qui enseigne que Jésus était un grand prophète, et que Dieu est un Etre pouvant être atteint par la connaissance directe ;\n– l'arianisme, qui disait que Jésus est créé, donc subordonné à Dieu, mais a été un intermédiaire entre Dieu et le monde créé ;\n– le monophysisme, selon lequel Jésus est une seule personne dotée d'une seule nature : divine ;\n– la croyance définie au concile de Chalcédoine (que partagent les croyances catholique, protestante et orthodoxe), selon laquelle Jésus est le fils engendré de Dieu, Dieu fait chair, une seule personne en laquelle existent deux natures, l'une humaine, l'autre divine ;\n– le nestorianisme, selon lequel coexistent en Jésus deux personnes : Dieu et l'homme.\nL'islam enseigne de Jésus qu'il était un grand prophète, un Messager de Dieu, qu'il est né miraculeusement d'une mère. L'islam ne voit pas en Jésus le fils de Dieu, ni Dieu fait chair, ni une personne de la Trinité, ni un homme doté d'une nature humaine et d'une nature divine. "L'exemple de Jésus, auprès de Dieu, est l'exemple d'Adam : Dieu l'a créé de terre, puis lui a dit "sois", et il fut" (Coran 3/59). Mais bien qu'il évoque (Coran 5/72-77, 5/116-118) certaines des différences doctrinales que l'islam a par rapport à des Eglises chrétiennes (différences que des musulmans attribuent aux enseignements pauliniens et augustiniens, aux résolutions prises lors des conciles de Nicée et de Chalcédoine, et à certains apports hellénistiques et romains), le Coran dit aussi des chrétiens qu'ils sont doux et pleins de miséricorde ; Dieu dit : "Et Nous avons mis, dans les cœurs de ceux qui l'ont suivi une douceur et une pitié. Quant au monachisme, ils l'ont établi d'eux-mêmes, Nous ne le leur avions pas prescrit, (Nous ne leur avions prescrit) que la recherche de ce que Dieu agrée…" (Coran 57/27). Les chrétiens sont aussi "les plus proches en amitié" pour les musulmans, surtout lorsqu'on sait que parallèlement au fait que les musulmans voient en Jésus un grand messager de Dieu, les amis chrétiens sont plus prompts que quiconque à reconnaître la véracité de Muhammad et l'authenticité du message du Coran. Le verset suivant le souligne : "Et tu trouveras ceux qui disent : "Nous sommes Nazaréens" être les plus proches en amitié pour les croyants. Ceci parce qu'il y a parmi eux des prêtres et des moines, et parce qu'ils ne s'enorgueillissent pas. Et lorsqu'ils entendent ce qui a été descendu sur le Messager [Muhammad], tu vois leurs yeux ruisseler de larmes du fait qu'ils ont reconnu ce qui relève de la vérité. Ils disent : "Seigneur, nous apportons foi (en ceci), écris-nous donc parmi ceux qui sont témoins ! Et qu'aurions-nous à ne pas apporter foi en Dieu et en ce qui nous est venu comme vérité ? Nous espérons que notre Seigneur nous fera entrer avec ceux qui sont pieux"" (Coran 5/82-84).


Crabig et Brinig - Page 10 - Crabig et Brinig\nEn abricot, attendre l'été....\nApres avoir voulu offrir un café à mon ordi pour lui redonner la pêche, il a fallu se rendre à l'évidence: il n'a pas aimé!... Depuis, l'e-communication est un peu plus délicate.... Ça fait 7 mois!!!\nPour fêter ce grand retour sur la blogo, le début de la collection printemps/été 2016 s'imposait.\nDans un vichy abricot offert par ma belle-mère (dont une des qualités est de connaître mes goûts meme quand ils n'ont rien à voir avec les siens!)\nRobe à encolure ronde des IPKids\nQuel plaisir de coudre pour ma p'titakouett' après avoir fait des bermudas en série pour mes 4 Jobig!\nCommentaire traditionnellement aimable du petit-mari.... "ça fait un peu confiture, non?"....\nPendant cette longue absence, la découverte d'instagram a fait ma perte.... Virtuellement, je suis devenue @lesbeauxgoff, et désormais, quand ma p'titakouett préférée pique mon iPhone, ce n'est plus pour téléphoner mais pour prendre des photos... OMG!\nTags : citronille, couture pour fille, IPE, IPkids, robe encolure ronde\nRecette découverte tout récemment ici.\nSi seulement j'avais su plus tôt qu'il était si simple d'obtenir un si bon pain sans pétrissage ! (allitérations en s et p)\nLa recette est adoptée par toute la Ti Gwez family, définitivement. Merci Jim Lahey !!!\nJe souhaite une bonne semaine à vous qui passez par-ici,\nla bienvenue au mois de février,\net je m'en vais manger une bonne tartine beurrée !


Cheveux homme asiatique non coupé - JeVendsMesCheveux.com\nAccueil » Cheveux à vendre » 50 à 60cm Long. » Cheveux homme asiatique non coupé\nExpire dans 70 jours, 7 heures\nListé par yohan le 3 juillet 2021\nBonjour, je souhaite vendre mes cheveux noir asiatique (corée du sud) vierge, non coupé.\nJamais de permanente, jamais de coloration, jamais de fer à lisser, séché à l’air libre, lavé 2 fois par semaine.\nJe suis prêt à me couper les cheveux très court voire me raser la tête.\n(la 4eme photo a été prise il y a 1 an)\n100% naturel cheveux asiatique cheveux noir longue chevelure\nID du listing 80860dfba12e9035\n548 vues au total, 9 vues aujourd'hui\nListé par yohan\nDerniers item listés par yohan »


Linotte - Totems-Scouts.be\nFiche de totem : Linotte\nTaille 12 à 14 cm\nPoids 15 à 25 g\nPortée 4 à 5 par couvée\nGestation 10 à 13 jours (couvaison)\nLa linotte mélodieuse est un oiseau qui tient son nom de son chant mélodieux, sorte de gazouillis musical qui s'accentue encore plus lors des parades nuptiales. Elle vit dans la végétation dense tel des broussailles, bosquets,... Il se nourrit exclusivement de graine.\nLa couleur du pelage diffère entre mâle et femelle. Le mâle possède une teinte de rouge sur le front et la poitrine pour pouvoir mieux attirer la femelle lors de sa parade nuptiale. Le reste du plumage, pour la femelle et le mâle, est fait de nuances de blanc, brun et noir.\nL'expression : "avoir une tête de Linotte" provient de cet oiseau. En effet, lors de la construction de son nid, la linotte ne prend pas toujours garde à bien le dissimuler si bien que le nid peut être régulièrement visité par un prédateur.\nDernière révision par Achart le 7 janvier 2020 (Historique)


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Une décision qui devrait avoir un impact positif sur ceux qui ont un projet immobilier en 2021, avec une baisse mécanique du taux de refus attendue. Bruno Le Maire, ministre de l'Economie, des Finances et de la Relance, a souligné plusieurs assouplissements par rapport aux recommandations faites par le HCSF au mois de décembre dernier, et que les professionnels de l'immobilier accusaient de casser le marché. "De nombreux dossiers, et plus particulièrement ceux des primo-accédants sans apport et ceux des petits investisseurs, sont refusés parce qu'ils dépassent très légèrement les 33% d'endettement et qu'ils ne disposent pas d'épargne pour compléter", explique Maël Bernier, porte-parole de Meilleurtaux.\nCette année, sous l'effet des recommandations, la durée de prêt, limitée à 25 ans, intégrait le différé d'amortissement de 2 ans lié au délai de construction.\n"Nous allons autoriser les banques à porter le taux d'effort de 33 à 35% du revenu des ménages, ce qui va donner un peu plus de souplesse, a ainsi précisé le ministre". Ainsi, la capacité d'emprunt était donc calculée sur 23 ans (+ deux ans de différé) et non sur 25. Avoir cette possibilité d'aller jusqu'à 35 % d'endettement, va permettre d'éviter ces situations qui ont entrainé des refus de prêt insensés, et à des primo-accédants de devenir propriétaires, y compris dans les grandes villes où les prix sont parfois élevés... Tout cela bien sûr sous conditions de reste-à-vivre et d'apport, car les banques vont rester vigilantes sur ce point afin de limiter le risque " analyse Julie Bachet, directrice générale.\nEnfin, les banques peuvent maintenant décider de sortir du cadre de ces recommandations pour 20% du volume total des crédits octroyés, principalement pour les primo-accédants. La part des crédits en dehors des clous n'a pas été révélée. Les emprunteurs pourront désormais s'endetter à hauteur de 35 % et la durée maximale de leur crédit passera de 25 à 27 ans, dans le neuf.\nL'ARS fait le point ce vendredi 18 décembre à 19 heures — Coronavirus\nL'UE autorise l'acquisition de Fitbit — Google\nDeb Haaland, la première ministre Amérindienne de l'histoire du pays — États-Unis\nL'acteur britannique Jeremy Bulloch est décédé — Star Wars\nSelon Poutine, si la Russie avait voulu empoisonner Navalny, il serait mort\nUn casting prestigieux dans son nouveau morceau — Ringo Starr\nDes missions Cyberpunk 2077 dans Death Stranding\nBoudjellal président à... Hyères — Divers\nUn making of inédit de L'Empire contre-attaque refait surface — Star Wars\nLe discours d'adieu de Jean-Pierre Pernaut


"Porteuse d'eau".... Pour la vie entière: "La fin et les moyens"\nPublié par Giboulee, à 10:52 AM\nC'est très intéressant ce que tu dis à propos de ce qui nous appartient et ne nous appartient pas…\nPour ce qui est de la vie spirituelle (au sens large et pas forcément religieux), peut-être que ce qui nous appartient : c'est la recherche. Finalement il nous appartient de prendre les moyens, si cela nous intéresse.\nMais lorsque ces moyens nous font avancer, nous approfondir, il me semble que l'on finit par voir que rien ne nous appartient vraiment…\nEt en même temps beaucoup nous est donnée…\nPeut-être la mesure de cette sorte de dépouillement dans lequel on entre, à la recherche d'un certain essentiel, laissant tomber l'accessoire, les accessoires…\nLe dépouillement oui, cela me semble indispensable pour se désencombrer. Ceci dit, il y a des choses que l'on a apprises, que l'on a pratiquées et qui d'une certaine manière s'incarnent en soi, deviennent soi.\nJe crois que ma chance a été de ne pas me crisper sur une seule théorie (psy) une seule approche, alors cela permet de relativiser et de ne pas être maîtrisé par ce que l'on a appris.\nC'est le privilège de l'âge d'entrer dans le dépouillement.\nRien ne nous appartient vraiment c'est vrai....\nSi nous avons beaucoup reçu: santé,\néducation, foi c'est plus une responsabilité qu'un privilège...\nIl y a des personnes qui ont peu reçu mais qui vivent ce peu sans haine contre la vie... Ce sont les braves gens sans importance aux yeux du monde mais qui sont les petits du royaume. Par la vie, leur\nsanté ils sont dépouillés d'avance....


Constructeur maison Lure (70200) - Maisons Balency\nConstruire une maison neuve à Lure : Lure est une commune de la Haute-Saône, département de la région Franche-Comté. La région Franche-Comté regroupe 4 départements : le Doubs, le Jura, la Haute-Saône et le Territoire de Belfort. La France-Comté est limitrophe avec les régions Rhône-Alpes, Bourgogne, Champagne-Ardenne, Lorraine et Alsace.\nVous envisagez de faire construire une maison individuelle neuve à Lure ou à proximité de Lure pour en faire votre résidence principale, votre résidence secondaire ou bien pour la mettre en location. La réussite d'un tel investissement repose sur une étude approfondie de votre projet de construction. Maisons Balency, constructeur de maisons à Lure vous proposera un projet global en fonction de vos besoins : terrain constructible, plans et modèles de maison, maison BBC (basse consommation) ou maison BEPOS (à énergie positive), optimisation de votre financement, contrat de construction, assurances et garanties obligatoires pour sécuriser votre projet de construction. Rencontrez un conseiller Maisons Balency l'agence la plus proche de Lure.


Fanciest Author Box: La meilleure solution Author Box pour WordPress? - WPExplorer - ThemeLocal | Blog marketing et ventes\nThemeLocal | Blog marketing et ventes / Articles / AVIS / Fanciest Author Box: La meilleure solution Author Box pour WordPress? – WPExplorer\nFanciest Author Box: La meilleure solution Author Box pour WordPress? – WPExplorer\nLa gestion d’un site WordPress multi-auteurs est comme un monde différent par rapport à la gestion d’un one-man show (ou la personne montrer, dans l’intérêt d’être politiquement correct ;-)).\nVous avez une série de nouvelles considérations à suivre: les rôles et capacités des utilisateurs, les tâches éditoriales, etc. Mais les avantages sont énormes – la création de contenu prenant tellement de temps, avoir plusieurs rédacteurs travaillant sur votre blog peut être extrêmement bénéfique. Non seulement cela, mais la création d’une équipe peut créer une perception parmi les lecteurs que votre blog est une opération beaucoup plus importante (et plus précieuse) qu’elle ne l’était auparavant.\nDans cet esprit, vous devez vous efforcer de tirer le meilleur parti du statut multi-auteur de votre blog en mettant en valeur chaque écrivain. Ce n’est pas facile à faire avec WordPress prêt à l’emploi, mais dans cet article, je veux vous présenter un plugin génial qui facilite le travail de promotion d’auteur.\nSi vous êtes un lecteur régulier du blog Themelocal, vous avez probablement remarqué la biographie de l’auteur au bas de chaque article. Voilà le mien:\nAssez cool, non? Comme vous pouvez le voir, il contient ma photo avec mon nom et une brève biographie. De plus, il existe des onglets pour mes profils de médias sociaux ainsi qu’un pour les derniers messages que j’ai écrits ici sur Themelocal.\nPour un site multi-auteurs, ces «boîtes à auteurs» sont parfaites – elles présentent vos rédacteurs, ce qui à leur tour met en valeur l’échelle et la qualité de votre blog. L’alternative est d’inclure quelques lignes à la fin du poteau, ce qui n’a guère le même impact. En ce qui me concerne, les boîtes d’auteurs comme l’exemple ci-dessus sont les seulement moyen de mettre en valeur les auteurs sur votre blog WordPress.\nCe qui m’amène à Fanciest Author Box. En un mot, le plugin vous permet d’insérer des boîtes bio d’auteur à plusieurs endroits sur votre site Web WordPress. C’est sa fonctionnalité la plus élémentaire.\nL’affichage par défaut de la Fanciest Author Box.\nUne fois que vous avez installé Fanciest Author Box, divers nouveaux champs seront ajoutés à chacun des profils de WordPress:\nCertains des paramètres de l’écran de profil.\nPour être opérationnel, ajoutez simplement les informations pertinentes aux champs ci-dessus et cliquez sur Enregistrer. C’est ça! Vous aurez maintenant une boîte d’auteur à part entière opérationnelle sur votre site.\nSi vous souhaitez simplement vous familiariser avec les boîtes auteurs pour votre site, il vous suffit de vous soucier de remplir ces informations. Fanciest Author Box fera le reste pour vous.\nRegardons un exemple en direct – un blog multi-auteurs sur lequel je travaille actuellement: Conseils de rencontres en ligne gratuits.\nJe n’ai pas le temps de créer moi-même tout le contenu, j’ai donc sous-traité une grande partie de la rédaction à une petite équipe. C’est gagnant / gagnant – j’obtiens un contenu de qualité supérieure produit pour le site et (en partie grâce à l’utilisation de Fanciest Author Box), l’échelle de mon blog semble tellement plus grande pour ce fait.\nComme vous pouvez le voir, Gina a inclus son pseudo Twitter et son nom d’utilisateur Facebook, donc ces onglets ont été ajoutés automatiquement. En cliquant sur les onglets des réseaux sociaux, vous avez la possibilité de la suivre ou de l’aimer.\nComme vous pouvez le voir dans ma propre boîte d’auteur ici sur Themelocal, il existe un certain nombre d’onglets potentiels:\nVous pouvez également inclure un onglet «Personnalisé», qui peut inclure à peu près tout ce que vous voulez.\nLa photo de profil sera automatiquement extraite de l’adresse e-mail du profil ‘ Gravatar, mais si vous n’en avez pas, vous pouvez toujours lier le profil à une URL de photo.\nLes nombreuses utilisations de la boîte d’auteur la plus chic\nL’utilisation par défaut de Fanciest Author Box est assez évidente – elle apparaît au bas de chaque article (vous pouvez également la configurer pour qu’elle apparaisse sur les pages). Mais ce n’est pas là que se terminent sa myriade d’utilisations; vous pouvez en fait le configurer pour qu’il apparaisse n’importe où via des widgets, des codes courts ou du code PHP.\nJ’ai utilisé cette fonctionnalité pour présenter tous les auteurs sur la page À propos de mon site de rencontre. Voici mes écrivains réguliers:\nPlutôt que d’avoir à dupliquer leurs portraits et leurs informations bio sur la page À propos, je peux simplement utiliser le [[ts_fab]] shortcode pour afficher les boîtes de l’auteur.\nCe shortcode peut être personnalisé de plusieurs façons – dans l’exemple ci-dessus, j’ai extrait des profils individuels et supprimé les onglets (en affichant uniquement la bio) en utilisant le code suivant: [[ts_fab authorid="xx" tabs="bio"]].\nJ’ai mentionné précédemment que le style des boîtes auteurs est personnalisable (comme le démontrent nos boîtes auteurs ici sur Themelocal). Il est extrêmement facile de modifier la mise en forme de base via la page Paramètres:\nComme vous pouvez le voir, vous pouvez changer les couleurs de chaque élément en un éclair à l’aide du sélecteur de couleurs WordPress intégré. Et si vous regrettez certains choix de couleurs sauvages, il existe toujours une option pour réinitialiser les paramètres par défaut.\nSi vous recherchez quelque chose d’un peu plus sur mesure, vous pouvez personnaliser le CSS – vous constaterez que chacun des éléments qui composent la boîte d’auteur est clairement étiqueté et facile à modifier comme bon vous semble. C’est exactement ce que nous avons fait ici chez Themelocal pour produire une boîte d’auteur qui s’intègre parfaitement à la conception du blog.\nBien que la boîte de l’auteur le plus chic est un plugin premium, cela ne vous coûtera que 10 $. C’est un bon prix à payer pour un plugin aussi bien conçu et documenté (sans parler du support impressionnant et du fait que les gars de Soupe Themato sont géniaux et méritent de l’argent!).\nObtenez la boîte d’auteur la plus chic\nCependant, si vous avez envie d’un essai avant de vous lancer, donnez simplement Boîte d’auteur Fancier depuis. Il s’agit d’une version gratuite du plugin disponible en téléchargement sur WordPress.org. Un classement par étoiles presque parfait devrait vous convaincre qu’il s’agit de la meilleure solution de boîte d’auteur!\nChaque fois que j’examine un plugin, je fais un effort pour identifier les lacunes, même si je pense que c’est une excellente solution dans l’ensemble. Cependant, avec Fanciest Author Box, je ne peux penser qu’à la plus petite des plaintes.\nPar exemple, il serait bien d’avoir une option de téléchargement pour les photos de profil au lieu d’avoir à télécharger l’image séparément, puis de coller l’URL dans le champ approprié. En outre, ce serait cool d’avoir les flux pertinents dans les onglets Twitter, Facebook, Google+ et LinkedIn, par opposition à une simple option d’abonnement.\nMais c’est à peu près tout pour être honnête – je ne peux penser à aucun autre moyen d’améliorer ce plugin. Je suis sûr que les gars de Themato Soup penseront à de nouvelles fonctionnalités intéressantes, mais leur imagination et leur créativité dépassent les miennes!\nEn un mot, si vous cherchez à créer un blog multi-auteurs de haute qualité et à donner à vos écrivains l’exposition qu’ils méritent, Fanciest Author Box est la Solution. Il est sans égal et offre un ensemble de fonctionnalités presque parfaites. Je l’utilise moi-même et vous pouvez le voir ici sur Themelocal – quelle meilleure approbation est-ce?\nTags:Author, Box, Fanciest, meilleure, pour, Solution, WordPress, WPExplorer\nDix raisons possibles pour lesquelles les visiteurs quittent votre site Web - WPExplorer


Empreinte... - Français - Arduino Forum\nsystem March 24, 2015, 11:05am #1\nVoilà le topo: je suis actuellement sur un projet dans lequel j'utilise une carte GSM/GPS ( http://www.lextronic.fr/P34213-platine-shield-25ggsmgprs--gps.html ), que je compte connecter à un atxmega 16A4U. J'en suis actuellement au routage.\nCe qui m'embête, et c'est tout bête en plus, c'est que la carte GSM/GPS que je compte utiliser est conçue à la base pour être branchée sur arduino.\nLe problème (je suis peut-être un handicapé de google, hein!), c'est que je ne trouve pas les caractéristiques des connecteurs shield des arduinos (genre l'espacement entre chaque broches par exemple). Donc j'en appelle à vous pour m'aider à trouver des pistes, me dire que google est mon ami, voire me donner l'empreinte que je recherche...\n(l'empreinte de ça): ---->\nps: je précise que je travaille sur PADS Layout pour la création de mon empreinte.\nguix March 24, 2015, 11:47am #2\nL'espacement entre chaque broche est 0.1" soit 2.54mm, c'est standard, par exemple les protoboards et les breadboards utilisent aussi cet espacement (entre autres). Attention à l'espacement entre D7 et D8, qui n'est pas standard: 0.16", et qui fait ch*** tout le monde ;)\nAprès il te faut d'autres dimensions alors voilà une image que j'ai trouvé vite fait:\nSi ce n'est pas suffisant, tu peux trouver sur google pas mal de tutoriaux pour créer un shield... Le mieux étant si possible de faire des recherche en anglais, on trouve plus de résultats.. ;)\nB_tto March 24, 2015, 11:51am #3\nJambier: ps: je précise que je travaille sur PADS Layout pour la création de mon empreinte.\nLe problème vient peut-être de la xD\nBlague à part je ne connais pas ce soft, mais y'a bien un utilitaire (intégré ou pas) pour récupérer des lib d'Eagle ou de Kicad ? Car sur ces deux soft on en trouve plein des empreintes de ce type\nsystem March 27, 2015, 7:17am #4\nBah merci pour l’empreinte, c’est vrai que j’avais pas pensé à chercher en anglais…\nJ’avais bien vu quelques indications sur une doc d’arduino, mais rien de très précis…\nAprès, PADS layout, c’est un des logiciel qu’on nous a imposé (suis en BTS électronique), apparemment c’est un logiciel pro ultra utilisé (?), mais j’avoue sans mauvaise conscience que perso, il me gonfle plutôt pas mal…\nAprès, je pense qu’il y a sûrement un soft qui traîne quelque pars sur internet pour faire une conversion Eagle<==>PADS, mais c’est loin d’être sûr (j’ai pas cherché…).\nicare March 27, 2015, 9:00am #5\nBonjour, Faire recherche avec eagle pads conversion\nvohu March 27, 2015, 9:03am #6\nJe sais qu'il y a mieux, mais Frtizing connait pas mal de composants aussi. Et il contient quasi tout ce qui a un rapport avec Arduino\nicare March 27, 2015, 9:11am #7\nvohu: Je sais qu'il y a mieux, mais Frtizing connait pas mal de composants aussi. Et il contient quasi tout ce qui a un rapport avec Arduino\nPersonnellement, je trouve que Fritzing est un exemple pas concluant de soft allemand contrairement à d'autres.\nvohu March 27, 2015, 9:18am #8\nC'est le seul que j'ai réussi à utiliser (n'ayant aucune formation en électronique) jusqu'à aujourd'hui. Je le trouve intuitif pour quelqu'un comme moi. J'ai pu avoir très vite les circuits que je voulais. Pour ce que j'en fais actuellement, ça me suffit, mais j'ai bien compris qu'un jour où l'autre il faudra m'y mettre.\nDu coup sera kicad je pense (libre et présent dans les dépots debian). J'ai déjà fait quelques tests, mais en général, lorsque j'ai besoin d'un circuit, je perds patience, et je le refais 10x plus vite sur Fritzing.\nEagle à l'air d'être très reconnu, mais le fait qu'il soit propriétaire, et qu'il fonctionne par miracle sous linux (problèmes récurrents avec des versions des libs X en 64 bits)me dérange pas mal...\nB_tto March 27, 2015, 9:34am #9\nUltra Liberian reader => c'est le nouveau soft un peu à la mode. Grosso modo on crée une empreinte, et elle est ensuite exportable vers la plupart des soft de routage\nvohu March 27, 2015, 9:40am #10\nB@tto: Ultra Liberian reader => c'est le nouveau soft un peu à la mode. Grosso modo on crée une empreinte, et elle est ensuite exportable vers la plupart des soft de routage\nJ'ai parcouru très rapidement leur site (très lent il faut dire), et il faut créer un compte pour voir les infos importantes Ce logiciel - A l'air payant pour être utile (une version gratuite en lecture seule ne sert à rien) - N'a l'air disponible que pour windows.\nN'a du coup pas grand interêt pour des amateurs ou étudiants\nB_tto March 27, 2015, 10:08am #11\nLa lecture seule sert car Texas Instrument par exemple ne fourni que des bxl maintenant.\nwindows => j'ai pas de linux, donc je t'assure que ça marche ;)\n68tjs March 27, 2015, 1:41pm #12\nIl faut bien se dire qu'un logiciel de CAO schématique/circuit imprimé ne sera jamais simple.\nCeux qui paraissent simples ont forcément des possibilitées limitées ou la simplicité "d'usage" cache une grosse complexité dès qu'il s'agit d'ajouter un nouveau composant. Je connais très mal Fritzing mais j'ai comme l'impression que la création d'un nouveau composant n'est pas chose simple.\nEagle ou Kicad c'est un choix personnel, pour moi pas de doute c'est le libre. Il n'est pas nécessaire de connaître l'électronique pour s'en servir. Pour créer un nouveau composant il suffit de savoir dessiner une boîte, placer des pins, les nommer et les numéroter.\nDans les grosses entreprises les circuits imprimés sont fait par des implanteurs qui sont généralement ratachés au bureau d'études mécanique et je peux vous assurer que [u]ceux que j'ai côtoyé ne connaissaient rien à l'électronique.[/u] Il suffit que l'électronicien établisse des consignes d'implantation et une à deux fois par jour passe voir ce qu'il se passe sur l'écran.\nDonc pas d'excuse soit Kicad, soit Eagle mais pas Fritzing qui de plus marche sur la tête : il fait le schéma électrique (caca poux) d'après le schéma de câblage.\nsystem closed May 6, 2021, 2:38pm #13


Localisation : non-définie\nSujet: Takeko Lun 25 Jan - 18:49\nHRP je garde le pseudo de "Takeko", j'ai 15 ans, je suis en 4e secondaire générale en option art (dans le système français ça équivaudrait au lycée en seconde), je vis en Belgique donc.\nJe joue à Dofus depuis un bon petit temps déjà, 3 ans je pense... Je ne suis pas un grand passionné du jeu, sur cette période citée juste avant je ne saurais pas compter le nombre de fois où le jeu m'a lassé xD. J'ai tenté à plusieurs reprises avec Seiko (Jeong) de mener un clan mercenaire à l'officialisation sans succès, j'ai aussi fais un début de carrière chez les Serianes juste avant, toujours avec Seiko. J'estime avoir assimilé le concept de Role-Play donc, sans avoir un niveau extra-ordinaire, c'est pour moi une façon plus conviviale de jouer et s'assurer un entourage sympathique vu que cela exclue la plupart des joueurs kikoolol comme on dit. xD\nMis à part cela, je suis moi aussi un passionné du pays du soleil levant. Je pratique le kendo à un bon niveau je dirais (2e Dan, participation régulière aux entrainements de l'équipe nationale...), j'écoute principalement de la J-music, pop, rock, hard-rock, un poil de rap/R&B, du soundtrack, etc...\nVenant d'être mise au monde, je n'ai que les dires de mon père adoptif pour laisser un témoignage de mon passé:\n13 Aperirel, date estimée de ma naissance, ainsi que date officielle de mon adoption au sein d'une famille simple de Cra, dont le seul fils deviendra mon grand frère. Grand frère qui sera le seul à être considéré comme tel par mon ego malgré la qualité de ces gens tant au titre de parents que d'archers. La vie paysanne qui faisait façade enrobait une vie cachée de chasseur de têtes à la botte du château d'Amakna. C'est d'ailleurs lors d'une attaque Roublarde dans un village reculé de Pandala que je fus adoptée et sauvée par la même occaison. Mon père s'y était rendu afin de mettre un terme à la boucherie qui se produisait, mais cela trop tard. Bilan, j'en suis la seule rescapée et cela sans pouvoir emporter de souvenir sur la cause de ma présence - étant une écaflipette - dans un pays si lointain. Je compte bien retourner un jour sur mes terres d'origine afin de mettre les choses au clair dans mon esprit... Mais laissons le passé, parlons plutôt de ce que je suis actuellement.\nOn me décrirait comme une jeune Ecaflipette de quinze ans, noire de pelage et d'apparence énergique, motivée et motivante. Selon les superstitions les chats noirs porteraient malheur... Je peux pas me vanter de porter la pouasse à tous mes adversaires du haut de mes quarante cercles de puissance mais ça ne saurait tarder! Je suis chasseuse, bouchère et alchimiste à moitié accomplie, et en ce qui concerne mes compétences martiales, je cherche à tirer profit au possible du hasard tant représenté par ma chair!


L'Agefi Actifs | Traitement des intérêts des sommes inscrites sur les livrets d’épargne entreprise (LEE)\nTraitement des intérêts des sommes inscrites sur les livrets d’épargne entreprise (LEE)\nLe Bofip a précisé certains éléments de nature fiscale.\nL'article 26 de la loi n° 2013-1278 du 29 décembre 2013 de finances pour 2014 met fin à l'exonération d'impôt sur le revenu des intérêts des sommes inscrites sur les livrets d'épargne entreprise (LEE) ouverts à compter du 1er janvier 2014. En revanche, les intérêts des sommes inscrites sur les LEE ouverts avant le 1er janvier 2014 restent exonérés d'impôt sur le revenu.\nL'article 32 de la loi n° 2013-1279 du 29 décembre 2013 de finances rectificative pour 2013 instaure le compte d'investissement forestier et d'assurance (CIFA) en remplacement des comptes épargne d'assurance pour la forêt (CEAF). Les intérêts des sommes inscrites sur les CIFA sont imposables à l'impôt sur le revenu dans les conditions de droit commun. Les intérêts des sommes inscrites sur les CEAF ouverts au 31 décembre 2013 continuent après cette date de bénéficier de l'exonération d'impôt sur le revenu applicable.\nL'article 12 de la loi n° 2013-1279 du 29 décembre 2013 de finances rectificative pour 2013 modifie les conditions d'éligibilité au livret d'épargne populaire (LEP) telles que prévues par l'article L. 221-15 du code monétaire et financier. Pour l'année 2014, peuvent ouvrir un LEP les foyers fiscaux dont le montant du revenu fiscal de référence (RFR) de l'année 2012 n'excède pas les montants mentionnés au I de l'article 1417 du code général des impôts, revalorisés dans les conditions prévues par le II de l'article 2 de la loi n° 2013-1278 du 29 décembre 2013 de finances pour 2014 et affectés d'un coefficient multiplicateur égal à 1,8. Les foyers fiscaux dont la situation de famille ou de revenus a été modifiée en 2013 peuvent ouvrir un LEP si le montant de leur RFR de l'année 2013 respecte les mêmes limites.\nLe régime fiscal applicable, à savoir l'exonération des intérêts des sommes déposées sur le LEP, est inchangé.\nConsulter le BOFIP en ligne


Contacter un serrurier pour un dépannage en urgence à Liège\nFace à des situations qui sont indésirables, il est indispensable de faire appel à un serrurier. Ce professionnel du domaine, possédant le savoir-faire nécessaire pour vous dépanner lorsque vous avez des problèmes de serrurerie ou d’autres qui sont relatifs aux serrures. Choisir un bon serrurier vous évitera des déconvenues ainsi que des mauvaises surprises. Veiller à bien faire le choix de son serrurier est alors important. Parmi les critères de choix d’un serrurier, vous pouvez citer la qualité de service qu’il offre, son expérience dans le domaine ou sa notoriété. Vous pouvez trouver facilement un serrurier en ligne.\nTrouver un serrurier pour un dépannage en urgence à Liège sur les sites spécialisés\nIl existe de nombreux moyens de trouver un serrurier pour un dépannage en urgence à Liège. Pour faire simple, vous pouvez utiliser les moteurs de recherche afin de trouver le professionnel du domaine qui répondra le mieux à vos besoins. Sur les sites spécialisés, de nombreux artisans serruriers postent des annonces si vous cherchez à contacter un pour réaliser des travaux d’installation, de réparation ou de remplacement de serrures. Nombreuses sont les situations qui peuvent vous pousser à recourir aux services de ce professionnel du domaine. En général, il s’agit de situations indésirables comme l’effraction d’un domicile, la perte de clés, le blocage de la porte, la clé qui s’est cassée à l’intérieur de la serrure, etc. Les services qu’offre un serrurier sont toutefois requis quand vous voulez réaliser le blindage de vos portes ou quand vous voulez changer de serrure. Pour faire le choix d’un bon serrurier, se baser sur certains critères est indispensable. Notamment, il s’agit des critères que les serruriers agréés remplissent, à l’image des différents réseaux qui existent. Sur dlocks.be, vous obtiendrez d’autres informations supplémentaires si vous cherchez un dépannage serrurier à Liège.\nLa qualité de service d’un serrurier\nParmi les critères de choix d’un serrurier à Liège les plus importants, vous pouvez trouver les horaires d’intervention. En effet, ils permettent de savoir les heures auxquelles vous pouvez faire appel à cet expert du domaine. Pour s’assurer que vous pouvez compter sur les services d’un serrurier à tout moment, choisir un artisan qui pourra être disponible 24h/24 et 7j/7 sera préférable. Par ailleurs, l’artisan serrurier devra aussi vous présenter plusieurs services concernant vos problèmes de serrurerie comme les problèmes d’ouverture de porte, le changement de serrure, l’installation de modèles de serrures plus sophistiquées ainsi que d’autres services de serrurerie sur-mesure. Choisir un serrurier qui vous proposera un service d’intervention rapide est également plus judicieux. En effet, une intervention rapide peut s’avérer nécessaire face aux problèmes de serrurerie pour éviter tout stress. Toutefois, s’assurer que le serrurier présente des tarifs dans les normes est aussi important. Le bon serrurier est celui qui vous proposera des services de dépannage rapides mais en présentant un tarif raisonnable. Évitez de vous précipiter lorsque vous choisissez un serrurier. Même dans l’urgence, prenez bien le temps de comparer plusieurs devis pour trouver un avec le meilleur rapport qualité/prix.\nOpter pour un serrurier expérimenté\nParmi les critères à considérer lors du choix d’un serrurier, vous pouvez aussi citer l’expérience que l’expert dispose. Le meilleur choix à faire est d’opter pour un serrurier expérimenté. En réalité, un tel expert du domaine qui possède des années d’expérience maîtrisera tous les aspects du métier. C’est un expert bien équipé. L’expérience que possède un serrurier est un gage de qualité. Face à vos problèmes de serrurerie, un serrurier expérimenté trouvera toujours la meilleure solution à adopter sans avoir besoin de remplacer toute la serrure. En effet, certains serruriers n’hésitent pas à vous facturer le prix fort pour le remplacement de votre serrure alors que ce n’est pas nécessaire. Un bon serrurier sera à votre écoute pour mieux vous centrer, mieux répondre à vos besoins et mieux vous conseiller. Pour réussir tout type de travaux, un professionnel de ce niveau possède en général toutes les compétences nécessaires.