Le Pieux Starets | Dieu | Saint\nEnregistrerEnregistrer Le Pieux Starets pour plus tard\nlettre des prêtres chinois de Cangzhou\nAlbert Failler. La promotion du clerc et du moine à l'épiscopat et au patriarcat. Revue des études byzantines, tome 59, 2001. pp. 125-146.\n0451-0451, Concilium Chalcedonense, Decreta, FR\nLe pieux starets Gheorghe dirigea le monastre de 1781 1806.\n. Et quand il tait malade Cldruani, il disposa de sonner la grande cloche et les pres se sont rassembls dans lglise. Et les enseignant beaucoup dans la main de Saint Grand Martyre Dimitrios, il leur a lis absoute et pardon et la fin il leur a dit : Mes petits, ayez damour entre vous, car Dieu seul sait si on se reverra. Et leur dsignant comme starets le pre Dorothe, il sest prpar pour le dpart et ils ont beaucoup pleur pour lui, qui tait un bon prtre et pre. Et aprs avoir quitt Cldruani, le pieux starets est venu Cernica un peu malade, en les enseignant beaucoup en leurs prophtisant beaucoup de prophties. Voil lessentiel du discours quil a prononc lui-mme avant quon lui lise le canon pour la sortie de lme, quand nous tions tous rassembls pour recevoir le pardon. Donc, en connaissant sa fin, en regardant vers nous il sest humili le cur ; et premirement il a dispos quon garde le silence au lieu de la lamentation ; aprs, en regardant vers licne du patron il a dit cela, en soupirant fortement : Oh, celui gal aux aptres du Christ trs aim Grand Hirarche Nicolas, celui qui fait de miracles au dessus de la nature et le trs misricordieux nourrisseur de ma vie! Oh, colonne immuable du fondement de mon humble me, dont la sainte force a t mon appui depuis mon plus jeune age! Oh, soleil rationnel non teint de mon esprit, par les rayons rationnels duquel jtais toujours rchauff, et dans le resplendissement de ta grce, et les sens taient gards de toutes sortes dendommagement. Ne me laisse donc pas tre terrifi par le dragon rationnel, sans avoir auprs de moi aucune bonne uvre. Ne me laisse pas tre arrt aux douanes du ciel par ses diables douaniers, quand je passerai sur la voie non frquente. Ne me laisse pas tre loign de la face du Juge Juste, et tre condamn lenfer parce que je nai pas multipli le talent. Aide mes manques, l o je nai pas t digne de servir Ta Maison comme il se doit. Aide moi dans lintolrable chagrin que je ressens cause de la dsolation des frres. Aide aussi tes serviteurs qui se sont rassembls ici et qui sont attrists au-del de leur force. Et comme jadis tu as visit le juste vieillard et ses filles par tes miracles, en lui apportant triple misricorde, et tu as mis fin sa mauvaise intention, qui lavait envahit cause de la grande pauvret, de la mme manire fait misricorde envers mes fils spirituels, et apaise leur lamentation, pour quils ne restent pas totalement pauvres. Ceux-ci, ds le commencement je les ai confis ta direction sans tache, et donc je te les confie aussi aprs ma mort pour que tu sois leur prompte soigneur, afin quils puissent garder jusqu' leur dernier souffle le rang\nmonacal et la puret de la virginit quils ont promis envers le Trs Haut Dieu, et que tu sois pour eux apaisement pacifique, pour leur consolation. Mais en ce qui concerne lconomie de ces choses corporelles extrieures, visant une bonne situation aprs ma mort, ils parviendront progresser seuls par leur peine juste, Mais sachant que tu es jamais serviteur devant la Trs Sainte Trinit, tu enverras den haut aussi le zle ardent dans les curs de tes amis les plus distingus : du Trs Haut Prince, et du Trs Saint Matre, qui avec beaucoup de pit recevront ton impulsion pleine de Saint Esprit, tant leur conseiller vigilant pour tout bnfice. Alors la grande misricorde de ces oints de Dieu ne manquera pas aux moines trs endurants de lhumble communaut, mais, par leur amour habituel, ils seront souvent visits. Que tu interviennes pour les autres grands bienfaiteurs qui aideront, avec le moindre don, la rnovation de ta maison, afin que leurs noms soient crits, avec toute leur ligne, dans le livre qui nest pas fait par la main humaine, pour quils aient laudace devant Dieu dont la misricorde est infinie, et avec les nobles fondateurs, que tu introduis pour gagner les ternelles bonts, en devenant tous dignes dune fin bonne par une pnitence limpide. Et comme tes serviteurs seront mentionns lautel pour leur effort, quils soient aussi compts avec ceux qui ont t agrables au Christ le Mari, dans le Royaume des Cieux dans Sa gloire et pour lhonneur de Ton Nom. Amen. Ensuite, en se retournant vers nous, ses disciples, il a dit cela, la larme lil Venez maintenant, oh, les agneaux rationnels de mon Crateur, le Christ, afin que je vous voie aujourdhui tous devant moi, et que je vous fasse mes adieux par le pardon. Venez vous aussi recevoir la bndiction paternelle avec une embrassade douce, et, par labsoute, recevoir lultime absolution. Venez pour que je vous donne chacun dentre vous une rponse prpare, afin que personne ne reste sans connatre sa tche, mais que vous tous soyez prsents en coutant dans la vigilance. Parce que dornavant je ne vous chargerai plus avec beaucoup de choses. Ds maintenant mon intelligence saffaiblie, pour que je ne vous querelle plus pour vos erreurs. Dornavant vous nentendrez plus des vocifrations inconvenantes ou dautres inanits ni ne tremblerez pas en hsitant passer prs de ma tombe, vu que moi aussi, le misrable, je vous sentirai peut-tre uniquement spirituellement, quand vous vous lamenterez moi, devant la tombe. Mon procs avec le dlateur de ma conscience, pour les injustices que je vous ai fait, durera encore peu de temps. Aprs, je rvlerai tous le reste mme de la pense de lesclavage, et cest pour cela que je serai oblig de me taire mme si je ne veux pas, selon\nla parole du psalmiste qui dit en ce jour-l priront toutes ses penses - prissent ses penses Ps 145, 4. Voil que je vous annonce, mes fils aim, que chaque jour des douleurs sy sont ajoutes, jusqu' la moelle de mes os, et le pincement du cur ne me laisse point respirer. Voil que je dois remplir sans dlai lancestral devoir selon la nature. Voil que lheure de quitter le souci du monde et ce corps corruptible. Mais que ferai-je, hlas, pour rpondre au divan infranchi ; malheur moi, que ferai-je, parce qutant aveugle me guider moi-mme, je vous ai gar vous aussi, ceux qui avez t illumin den haut! Et au lieu dtre parmi vous limage qui suit les saints, moi, le misrable, jai caus votre trouble, et par lintemprance de langue, dirascibilit et de vanit jai provoqu votre chute dans la strilit limproductivit de lme et dans toute inconstance. Mais je vous prie mes fils de me pardonner mes pchs devant le ciel et devant vous, frres, en parole, par action, en esprit, en pense et par tous mes sens. Et que vous soyez aussi pardonns et bnis, en progressant dans les commandements du Seigneur et en priant sans cesse pour moi, le pcheur.\nAprs cela, la larme a lil, les frres ont rpondu au staretz en disant : Oh, notre vnrable pre ! Mais quels tristes fantasmes voyons nous chez toi aujourdhui, de sorte que tu dis que tu nous abandonnerais ? Quel tat lamentable ta envahi de sorte que tu te brises le cur en soupirant profondment, pour nous, tes humbles fils ? Parce que nous navons accompli aucune obissance agrable Dieu afin que tu puisses te rjouir au moins en passant au-del de cette vie et nous navons pas pens que tu puisses nous abandonner maintenant. Mais vritablement saccomplirait peut-tre, notre gard, la parole qui dit : Frappe le pasteur que soient disperses les brebis Zacharie 13, 7. Vritablement, ne pouvant plus tolrer nos mauvaises oppositions, tu demanderas aide den haut, pour que Dieu tenlve dentre nous ; cest lEcriture qui dit nouveau : Il bat tout fils quil reoit - Proverbes 3, 12. Vritablement cest uniquement cause des nos maudits murmures que ces jours de lamentation sont arrivs, selon une autre parole qui dit : Aux ingrats on reprendra le don. A cause du fait que nous sommes acharns et tout fait paresseux en ce qui concerne lobissance, nous entrevoyons peine le fait que nous navons pas t dignes dapprivoiser Dieu te laisser vivre. Oh, pre trs doux ! Au moins par haute voix fait nous tous entendre la rponse dcid, afin que nous sachions qui serait notre guide et quelle rgle devrions nous suivre aprs ta mort ! Et o devrions nous te prparer lieu denterrement ? Et voil que nous aussi nous sommes envahis par la peur, en te voyant trs affaibli ; nous sommes ta charge, que labsence de ta bonne\nhabitude ne soit pas suivie par le gaspillage de la vie ; quun autre guide, tranger, nentre pas ici, dans tes fatigues, et que nous ne soyons pas en danger en quittant notre monastre et la promesse que nous avons fait. Donc, comme nous nous sommes engags servir la maison du Saint Hirarche Nicolas, qui a reu de ta main le signe de nos cheveux de moines, en nous illuminant croire que cest lui-mme celui qui ta emmen ici pour que nous sauvions nos mes par toi, de la mme manire prie sa misricordieuse bont, afin que tu reoives la grce pour quon ne hte pas ta mort, mais que ta vie soit prolonge en recevant une bonne sant, pur nous qui navons pas lesprit assez mr et qui sommes facilement orients vers les chutes, selon la parole des Saints Pres : Ceux qui nont pas de dirigeant, tombent comme les feuilles . Et jusquaujourdhui, tant tombs , quand nous nous sommes redresss, tu as t le seul prendre soin de nous, aprs Dieu, sans hypocrisie, desprit candide, sincre et sans rancune envers ceux qui ont beaucoup pch. Mais que ferons-nous ? A qui dirons-nous nos dtresses ? Envers qui courrons-nous lors des tentations pour trouver consolation spirituelle dans un embrassement ? Ou qui dentre nous est tellement enflamm par le feu de lamour quil mette son me pour notre vie, et quil discerne lgard des natures de nous tous ? Mais nous disons cela comme les nourrissons qui ne comprennent pas grande chose, sans comprendre ce que Dieu uvre avec ses lus ; et Votre Saintet, notre pre, si la maladie te surcharge trop et si nous tattristons beaucoup, que lange gardien te prpare lieu de repos ternel ! Et en nous bnissant, accorde nous tous ton pardon pour tout ce que nous avons pch devant Dieu, devant Votre Saintet et lun lautre. Afin que tu te rjouisses le jour du jugement dernier, quand on sera ressembl nouveau, en disant : Voici moi et les enfants que Dieu ma donns ! .\nLa rponse du staretz la demande gnrale de ses fils spirituels : Renoncez, oh mes enfants, scruter les jugements de Dieu qui sont incomprhensibles. Quittez les discussions lgard de celui qui sera votre chef ! Les plus jeunes, quittez vous aussi la pense qui trouble beaucoup votre me et qui dit que mon absence causera la dispersion de la communaut ou votre infcondit ! Mais tous dites avec moi : Que nous ne nous glorifions pas nous-mmes, mais que nous glorifions ton nom, car nous ne connaissons pas un autre que Toi, et nous ne pourrions pas faire du bien . Donc, coutez-Le en remplissant tous ses commandements, et Dieu vous accordera aussi tout le reste. Et si vous vous soumettez vos dirigeants, selon lAptre, et tant donn que vous ne voulez pas tre\nautonomes mme aprs ma mort, alors penchez loreille sur la rponse que vous est donne aujourdhui par mon humble bouche. Et que vous receviez mon conseil trs attentivement, bien quil soit pourri et infcond, parce que ce que vous cherchez, mes illuminateurs, est cach trs secrtement dans la non-dite Providence mme et il nest pas palp par moi, comme il nest pas compris par vous. Mme si mon esprit est affaibli en ce temps-la, je parlerai devant tout le monde, et je ne crains pas que vous marchiez dans la dsobissance ou que vous cherchiez des choses qui dpassent votre mesure, mais vous resterez fidlement parentale qui suit. soumis la dcision\nDisposition stable pour la direction de la communaut, que je vous prie de garder inchang et aprs ma mort Voila que nous avons dcouvert une secrte providence, que nous voyons prsente et lumineuse avec nos yeux spirituels, parce que par les miracles du Saint Hirarche Nicolas dans ce divin autel on a fait ds nos jours trois ordinations de prtres, frres pieux, et trois diacres, humbles et obissants. Ces trois prtres, comme ils sont perfectionns, comme ils sont pieux, quils soient aussi honors par vous, mes fils. Car je leur ai ordonn aussi, en tant que dernier mot, de prsenter ce testament nous premirement la mtropole, que lArche-pasteur le lise discrtement pour voir si cest selon la volont de Dieu ou pas la dcision que nous avons prise, parce que nous avons tir au sort pour eux. Et comme le jugera le Suprieur, dans sa sagesse illumine, quil reste ainsi. Je tmoigne aussi que ces hommes dignes ont aussi, chacun dentre eux, dun don particulier den haut, que vous connatrez plus tard, uniquement par la vie sans tache, et vous recevrez deux limage quannonce le salut. Les trois ans dpreuve qui suivent suffiront pour eux, et alors on saura clairement qui dentre eux sera un conseilleur agrable aux yeux de tous et mon successeur ferme. Donc, je nomme Ghenadie la force de ma tte, parce quil est entirement habit par lardeur de la sainte foi, en disant : Lardeur pour ta Maison, Seigneur, ma dvor . Je nomme Irinarh la paix qui ouvre toute ma tranquillit, parce quil aime beaucoup la biensance ecclsiale, en disant : Jai aim, Seigneur, la biensance de ta maison . Je nomme Dorotei don divin envoy den haut pour la consolation de mon me, parce quil est ternellement humble dans ses penses, en disant : Je me suis humili est Le Seigneur ma sauv . Que les marches infrieures soient aussi bien reues, ///////////// mais je dcide maintenant haute voix, comment vous apprendrez mon but.\nDonc, je mets notre frre Ghenadie le hiromoine guide de la humble communaut et administrateur de toute lconomie de la maison, pour un an. Aprs, le temps venu, le deuxime an le sera Irinarh, et le troisime an le sera Dorotei. Mais chacun, quand son anne commencera, quil reoive grce par la puissante bndiction du mtropolite lui-mme. Et les diacres nomms, c'est--dire Ioasaf, Teofilact et Chesarie, jusqu ce quils soient arrivs, en progressant, la hauteur des marches, quils aident les prtres dirigeants, et comme ils ont reu ensemble le don de lOrdination, quils partagent aussi le fruit du bnfice du service, parce quils sont aussi les lieutenants des desservants aussi dans les affaires extrieures, en tant dignes du conseil de la communaut, et les excutants des choses les plus honorables. Vous me demandez aussi une rponse la question du lieu prparer pour ma spulture et de la rgle suivre aprs ma mort ! Quant au bon ordre, ce sujet vous trouverez plus bas lchelle aux petites marches qui ne sont pas glissantes, pour tout bien ncessaire lconomie de la sainte demeure. Mais, pour ce qui est de lautre question, sachiez, oh mes fils trs aims, que cest une chose trangre aux hiromoines, et dautant plus aux pres spirituels, quils dcident dun lieu vnrable pour leur enterrement, mais seulement des offices habituels, qui sauvent de lenfer lme vicieux. Ceux-l doivent tre observs aussi par tout chrtien. Mon corps vreux ne veut rien chercher qui puisse le priver de lhumilit, mais soyez misricordieux et sortez le mme hors de llot, pour que les btes le dvorent, afin que soient amoindries la multitude de mes pchs et la lamentation qui mattend dans le feu non-teint de la ghenne. Mais si vous ne voulez pas obir la disposition que moi, le misrable, vous a donn, au moins dpos le derrire la porte du /////////// pridvor//////, o on fait loffice des dfunts, afin que les frres qui entrent et qui sortent, en me voyant, shumilient en disant : Seigneur, fait reposer avec les justes ton serviteur qui sest endormi ! en faisant 12 prosternations durant 40 jours . Ici, selon le devoir filial, en se prosternant devant le Trs Saint Mtropolite et en lui remerciant pour tous les bienfaits, le staretz lui demande son pardon en disant : Pardonne-moi mon trs misricordieux Arche-Pasteur ! Pardonne-moi mon trs doux Matre ! Pardonne-moi mon trs bon Meneur ! Ds maintenant ma vie est court, je ne sais pas si je verrai encore ta face trs sainte ! Mais prie Dieu pour mon soulagement ! Car tant proche de ma mort, selon le devoir filial, je me prosterne devant le Sige du Matre, en remerciant a lheure de la sortie. A tes honorables traces je donne mon dernier baiser, en montrant aussi le\nfruit de lobissance. Donc je te remercie, oh lilluminateur de ma vie, celui pleinement tendre aprs Dieu, parce que tu as perptuellement consol mon me attrist et tu mas cherch par lamour habituel, moi, qui tait totalement dpourvu du bien, ainsi que jai pu dfendre devant les loups rationnels ces brebis rationnelles qui sont maintenant dans ce petit troupeau. Et toutes celles qui mont t confies par la grce de la bndiction, ont t gardes saines et sauves jusquaujourdhui. Je te remercie pour tes ardentes prires par lesquelles tu mas rendu digne doser devant le Grand Hirarche Nicolas, et je passe ayant un bon espoir en me rjouissant, parce quil lui reste, mme aprs ma mort, la maison embellie par lassemble des fils spirituels, qui mentionneront en premier Votre Saintet avec tout la ligne, jamais. Je te remercie davoir riger, pour Dieu den haut, des prtres qui, clbrant sans cesse lautel, garderont inaltre la mmoire des bienheureux fondateurs et ils noublieront pas de me compter moi aussi, lindigne, parmi eux. Je te prie avec larmes, mon conseilleur trs doux, de ne me laisser pas sans rponse en ce qui concerne ces trois choses, dont dpend la quitude de lhumble communaut. Mais que je vois, lorsque je suis toujours vivant, laccomplissement de mon dsir ; et cela fait, tu aurais pleinement rjouit mon me. La premire chose est de bien vouloir, mon Matre, confirmer le testament par le cachet mme de la Sainte Mtropole. La deuxime chose est de donner la bndiction dy introduire les noms des grands et nobles fondateurs. La troisime est de faire misricorde aux pieux prtres et de leur donner la paternit spirituelle. Mme sils sont assez jeunes et ils nont pas atteint le saint Nicolas comblera bientt leur manque. Puis, par lenseignement de la bouche de Votre Saintet, inspire par Dieu, seront consols tous Ses serviteurs rests ici, trs attrists. Parce que tu ne tolra pas que la vigne, plante par la main droite du Seigneur, soit quitte, mais ses travailleurs recevront la mis misricorde la mesure de leurs soumission devant le Sige du Matre . Richesse spirituelle releve ses fils par le staretz lui-mme avant sa mort Je madresse vous, oh mes fils pauvres desprit, qui ncessitez des richesses ternelles mme sur la terre, afin que vous vous procuriez ce prix des armes invincibles, pour lutter comme des bons soldats avec les guerriers invisibles du tartare et pour Jsus Christ le Crucifi qui a souffert jusqu'au sang. Recevez donc, une petite partie de lhritage paternel, qui est justement gagne par la sueur de mon visage. Mais en la partageant ne vous querellez pas et ne pensez pas que cest chose injuste, parce quelle ne suffira pas pour tous, en sachant que tout don parfait on le reoit den haut uniquement, et que dans la mesure o le Pre des Lumires\ndescend chacun tel est le devoir de le partager. Mais si lhomme nest pas content avec cela, mais lun le partage arbitrairement et lautre le reoit sans pit, alors leurs efforts seront en vain. Donc vous, mes fils, ne souhaitez pas changer la grce de votre pit contre des choses matrielles et corruptibles, selon la parole du Psalmiste : Aux richesses, quand elles saccroissent nattachez pas votre cur ! Et si vous pensez quil vous reste aprs ma mort de lor ou de largent, alors je vous prie premirement de ne pas entacher votre ou par la raillerie, et de ne pas vous interroger trop sur le mystre de ce que me donne la force de vous les confis par la vrit (mais mfiez vous de voir la face du Gardien non-endormi), en crivant tout ce que mon cur prouve, mais que le sage lecteur ne doute pas de ce que lui est prsent. Donc, par une rflexion non-sduisante chercher du cot droit de mon sein, ce qui signifie la libration de lesprit de lesclavage des penses (et oh ! tonnement) peut-tre vous trouverez lintrieur une petite chsse prcieuse, qui reprsente la puret du cur . Et en louvrant se montrera une autre, en terre cuite, savoir la victoire sur le dsespoir, celle aux travaux dans ce corps en terre. En la brisant, elle donnera trois petites pierres trs prcieuses, qui reprsentent le bnfice des trois parties de lme repentie, par lesquelles je glorifie la Trs Sainte Trinit, laquelle je sers ds ma naissance. Et voila quau nom du Pre je me suis fait exemple pour vous par le fruit de lamour, en vous aimant tous de la mme manire ; au nom du Fils je me suis soumet devant les pieds de tous, afin que je puisse chasser par la patience vos mes ; au nom du Saint Esprit je nai pas laiss les sens voler au-del des limites de la nature, parce que jai ressenti de la piti pour vous en vous rchauffant auprs de la joie du cur et en vous dirigeant vers le port du salut. Bien quen voulant le rvler vous et moi-mme, le paresseux, il me reste pas beaucoup de bnfice, je vous fais don aujourdhui tout mon dot, sans rien interdire dtre connu par vous, mes amis bien aims .\nA nouveau, avec douceur jajoute des dispositions pour mes fils spirituels, porteurs de la croix, sur la manire dtre comme des anges dans le corps, sans se pencher vers des vanits trompeuse, ni vers des dlectations fbriles ou vers des priples inappropris pour votre don. Selon la parole dite par le vase lu : Tout mest permis, mais tout nest pas profitable ! que la bonne habitude et la parure de limage soient constitues selon le bon modle, en ressemblant aux jeunes trs pieux saints, qui ont eu le mme ge que vous, dans la nature humaine. Prenez lexemple de la bienheureuse patience dAcachie, celui gal aux martyres. Prenez lexemple de la pure obissance de Zaharia celui qui a beaucoup souffert. Mais quon pense aussi la mauvaise volont qui nous est contraire, qui apporte la perdition et la\ncondamnation, pour chapper la chute quont eu Esa et Ghazi et Juda, parce auil est crit : Servez le Seigneur avec crainte et rjouissez-vous pour Lui avec tremblement ! . Parce que si vous passer vos jours dans la vigilance envers soi et non pas dans la ngligence, alors, vritablement, la ruse diabolique ne vous touchera pas. Que vous sachiez, mes fils, que lenvie, la jalousie, lavidit, la perfidie, la colre, la mdisance, et lorgueil ne savent pas honorer, ds la constitution du monde mme, le progrs agrable Dieu, surtout pour ceux qui sont sous le joug, mais elles restent plantes comme des flches dans la mme maldiction de lancestrale dsobissance. Et dans vos efforts, frres, sera glorifi Dieu Celui qui aime les hommes et vous hriterez la paix qui dirige nouveau vers la louange selon la nature ceux qui ont lesprit sain, en devenant pour beaucoup de gens un miroir de la vie pour leur amlioration et en vous rjouissant dans la lumire de ceux qui sont vivants. Et par-dessus tout, je vous prie, mes compagnon pour le Christ, de recevoir maintenant avec de lamour le nouveau conome, dont on a dit quil est premirement choisi par le Grand Matre, mon fils ails trs aim et votre doux petit frre. Et que vous tous, avec lui, soyez pleinement un seul cur, une me et une volont, sans franchir la limite certifie plus haut. Avant propos pour faire crotre lconomie Jannonce maintenant plus minutieusement tous ceux dun mme esprit qui prient Dieu et je veux achever la promesse que je vous ai faite au dbut du testament. Mais sans reprendre ce que a t dit peut-tre mme des milliers de fois, mais uniquement ce quest absolument ncessaire. Parce que lorsque jai vit avec vous, il me semble que je nai fait rien dautre que de vous protger devant toutes sortes de maux , vous qui tes comme des petits enfants ensevelis par lanxit, et de vous veiller afin que vous soyez instruits. Donc, comme jai sem dans vos trs pures curs, avec la bndiction du Trs Saint Mtropolite, la semence de la parole vanglique et jai , quand on a commenc la vie cnobitique, ici lermitage de Cernica, de la mme manire je ne dois rien cach la misricorde de mon Matre, mais lui apporter aussi le fruit des efforts, avec le devoir de la pense de la mort. Afin que, en voyant russi le dbut du renouveau de la maison du Saint Hirarche, tant dans les choses intrieures spirituelles, que dans les choses extrieures de lconomie, il glorifie Dieu, Celui dont la Gloire est incomprhensible. A lArchi-Pasteur, aprs un certain temps, un signe de la Trs Haute Providence den Haut lui sera rvl. Car regardant la bienheureuse observance de ceux qui sont sous le joug de lobissance, tant un de ceux qui voient les choses futures, il connatra aussitt les mystres non-dits. Parce que, mme sans tmoignages\ntrangers, il fera confiance votre promesse, en sachant sur quoi repose ltat de la communaut, aprs ma mort. Pour cela, dans une finalit orthodoxe, je me suis appliqu vous laisser par crit comment observer la rgle de lEglise et grer les difficults de la vie, et comment donner chacun selon sa mesure, afin que vos pieds soient dirigs sur la voie de la paix. Mais quand vous accompliriez tout ce qui est dispos par la loi, ne , mais dautant plus considrez vous comme des serviteurs misrables Car envers qui irais-je, dit le Seigneur, sinon envers celui doux et humble de cur . Et la somme du bnfice obtenu par une modeste conomie des matires ecclsiastiques, du travail des mains et des animaux, des aumnes qui ont t marqus par ma plume, est celle-ci : Le progrs de la maison, les choses obtenues dans les trois annes, quand le starets tait encore en vie Chandelles en argent 6 Encensoir en argent 1 Croix enrobes dargent 2 Icnes enrobes dargent 2 Dautres petites choses en argent Un fragment de la Croix du Seigneur Une partie des reliques de Saint Georges Vtements sacerdotaux 5 Vtements diaconaux 2 Voiles liturgiques 6 Livres de la rgle 1 Livres paternels 25 Candlabre en cuivre 1 Petits chandeliers en cuivre jaune 2 Icnes qui ne sont pas enrobes 14 Bases dicnes 10 Rideaux, voiles, touailles Grands chandeliers en bois 4 Et toutes les vases utiliss dans loffice de lEglise, mais faites des matires modestes Et le dcret princier nombre de thalers par an 300\nLes produits du travail manuel Petites cellules en bois 35 Un verger avec divers arbres fruitiers Ruches dabeille reine 37 Arpents de vigne 7 Nombre danimaux Brebis 300 Bufs pour la charrue 10 Vaches lait 14 Chevaux de trait 6 Dautres animaux 14 Petites cloches pour lglise 2.\nEchelle raisonnable spirituelle fonde sur le don naturel de la connaissance et justement mesure selon les temps prsents. Par les ascensions bien tablies de laquelle, mme le plus petit des frres puisse slever de la terre par lesprit, vers lhritage filial dsir.\nLa premire marche Considrez cette premire marche de lchelle comme englobant le plus fort commandement sur lequel sappuie tout commencement du salut des moines. A savoir, dhonorer, chaque souffle, la soumission de lun envers lautre ; et sans aucun intrt qui ne soit pas bnis par Dieu, mais uniquement pour le bnfice du prochain, pour que vous accomplissiez aussi lamour dcrt de la loi. Et moi, le misrable, je suis votre tmoin, mes fils, que vous ne serez pas interrogs au Jour du Jugement, ni laisss sans visite den haut. Mais si vous rejetez ce qui suit, en grondant contre celui qui est install ma place et en lattristant par votre insoumission, alors prparez vous pour la rponse lance, avec une colre justifie, contre les fils de la dsobissance (que cela narrive pas). Pour cela, nosez pas quitter le joug du Seigneur, ni nessayez pas dautres vies, mais contentez vous de cette ascse qui vous est\nconfie, dans laquelle vous tes bien exercs par le Saint Esprit mme. Prenez aussi lexemple respectable des 24 ans de mon obissance, quand jai t sous le gouvernement du juste vieillard, chir Paisie, mon staretz le obstejitel. Et recevez ma parole sans aucun doute, oh, mes fils, car cest seulement par cette humble escalade des marches que vous progresserez en rejoignant les grands ouvriers de saintet de longue date, qui portent dans les cieux les couronnes non-fltries et vous attend avec la clbration sans fin dans lternelle joie. La deuxime marche La deuxime marche est celle qui, lenvers, descend den haut en bas et nouveau, par la pnitence pure, slve ltat selon la nature, savoir celui de ceux qui sont seulement levs par la chaleur du dtachement du monde et qui sont toujours rprimands par le dlateur du savoir. Comme jai dit, sil arrive que certains de vos frres rcemment entrs dans le monachisme fassent des querelles avec des cris sauvages, en vous troublant par toutes sortes dhabitudes barbares, en branlant lensemble de la communaut, et quils soient si irascibles et habitus blmer, jusqu oublier totalement la crainte de Dieu en disant quon commet une iniquit envers eux, celle dtre soumis tous, tandis queux sont nobles et non pas simples, tout en voulant vous poursuivre devant les tribunaux, les uns sans supporter au moins notre voix confirme par le testament, les autres se vantant quils sapproprieront des biens destins lermitage, et dautres cherchant des raisons impies pour briser le conseil de la vie cnobitique, et je dis, plus fort encore, cherchant comment tomber dans la tombe creuse par eux-mmes, et certains dentre eux sattirant une maldiction encore plus effrayante, en saimant soi-mme et cause des camaraderies, en mangeant seul en secret, en devenant voleurs des choses saintes, russ dans lobservance, hypocrites dans la confession, esclaves des passions dans la convoitise, trompeurs de ceux qui nont pas lesprit mr et, bref, railleurs de limage anglique, ceux-ci prparez-les des vivres pour un bon voyage et, sans aucune rprimande ou peine, laissez-les aller o ils voudront ; selon la parole du Seigneur qui dit : Beaucoup dappels, peu dlus . Mais sils reviennent avec une vraie pnitence, ne vous dgotez pas en les ignorant, mais quils soient accepts nouveau dans leur rang, sans les reprocher les choses passes. La troisime marche La troisime marche est particulirement institu par un triple canon ; si dentre les moines ou bien dentre les clercs, les uns seront comme ceux dcrits la deuxime marche\ndes agitateurs versatiles et perptuellement rouspteurs, comme ils sont plus haut dans le rang de la pit, de la mme manire il convient quils soient aussi trs svrement sanctionns et punis sans piti. Selon la parole de lEcriture qui dit : Ceux qui garde ce qui est vain et apparent, ont quitt sa misricorde . Mais moi, comme je sais que je suis plus que tous misrable et grand pcheur, je nose pas dcider du jugement de ceux qui croient fortement en leur esprit, et je ne permets pas aux autres de les condamner, mais je tiendrai la part de ma nature pcheresse et mortelle, et, en me tournant vers la misricorde, je leurs dirai cela : Oh, mes amis trs aims! Mais quest-ce que vous tes arriv que vous transgressiez la promesse ? Et vous ne tremblez pas en abandonnant votre vux et en attristant beaucoup le Saint Hirarche Nicolas ! Mais sachez que comme vous avez fait scandale par la dsobissance, de la mme manire choisissez une de ces trois choses : soit vous montrez aussitt de la pit au bon commencement, en connaissant vos impuissances, pour que vous ne soyez pas effacs de lobituaire de la prire non-endormie ; soit, avec la bndiction du conseilleur de lhumble communaut, vous cherchez une autre demeure selon le zle de votre cur, o, mme avec moins deffort, vous puissiez uvrer votre salut dans le Seigneur, en paix ; soit, si vous voulez porter plainte devant le Sige du Matre, cela serait encore mieux parce que la justice ny meurt pas, ni ne regarde la face des hommes, mais elle donne rapidement la rcompense. La quatrime marche Aprs la troisime marche de lchelle, nous commenons mettre les montes plus frquentes, voulant porter la tche de ceux qui sont faibles, derrire nous. Afin que les jeunes puissent, avec ceux qui sont vieux, se tenir de la chane des bonnes uvres qui est constitu par le milieu de la monte. Et quils naient peur de rien, en voyant comment montent et descendent ceux qui sont sagaces dans lobissance. Et voila quavec beaucoup de vigilance nous divisons la marche selon limage de la croix, par laquelle on vous confie ces quatre commandements la place des armes. Et, tant arms, vous tuerez toutes les passions constitues par la langue, par le cur et par les sens, en vous rendant jamais dignes de la Communion des Saints Sacrements. Donc par la grce du haut bras de la croix on vous donne cette disposition, que daucune manire nosiez faire la moindre chose sans la bndiction du conseilleur de la communaut, comme les Saint Pres le lgifrent, mais que tous vos efforts passent par sa connaissance et alors ils seront vritablement reus par Dieu ; parce quil est crit Vous smerez avec bndiction le bl naturel de la connaissance, et avec la bndiction vous\ngoterez le pain de la vie, rempli du don. Et faisant comme je vous ai dit, vous serez la fois aims par Saint Hirarche Nicolas, et votre demeure vous semblera tre lEden &&&&& mme, en y vivant comme des anges dans des corps. Mais si vous changerez la disposition, sachez que lutilit du repos ne restera pas en vous. Parce que autrement, tout conseil vous sera dispers par Dieu . De la mme manire, par le bras den bas de la croix, on vous renouvelle cette forte disposition, que vous alliez tous trois fois par semaine vers les pieux spirituels lus par lassemble et que chacun confesse toutes ses penses et ses erreurs caches o lui dira le suprieur, en soupirant profondment et en demandant pardon, mais sans apporter des faits trangers, mais quon rvle uniquement ses impurets, en considrant tre prsent Dieu LuiMme, le connaisseur des curs. Et alors vous pouvez croire que vous vivez dans llot du salut et que vous vous lavez frquemment avec leau du pardon des pchs ; mais si vous ne faites pas comme cela, alors vous vous causez vous-mmes des chutes terribles et nattendiez aucun progrs dans lme. Car il est crit : Je te jugerai comme je te trouverai ! . Parce quil est dit que le salut reste lointain de ceux qui ne sont pas curs par la confession. Et par le bras droit de la croix on vous confirme cette trs rflchie disposition : si vous sentez que le diable qui est venu du midi vous fait de la peine en quoi que ce soit, en voulant vous empcher de tomber du cot droit, comme on dirait, en vous chuchotant par la confiance de lesprit que vous soyez meilleurs que dautres devant Dieu, ou plus saints et pieux, alors courez comme une flche vers le suprieur en le priant quil vous donne au lieu des fonctions honores les obissances les plus misrables et tout fait humbles, jusqu ce que vous chapperez lesclavage de la pense de lorgueil et vous gagnerez le jugement juste qui est marqu sur la croix. Mais si vous ne ferez pas comme tel, alors vous perdrez sans doute le fruit de la justice, selon la parole qui ne ment pas : Le Seigneur rsiste aux orgueilleux, mais il rend dignes les humbles de son grand don . Et par la grce du bras gauche de la croix on vous donne cette plus ardente disposition, que vous gardiez au quadruple la tte de la foi par lhumble sagesse afin quil ne soit pas cras par lesprit le plus impur du maudit blasphme, qui ont bris les os beaucoup de moines qui se prtendaient trs intelligents et tre parmi les philosophes qui pntrent les contes. Si cela arriverait quelquun, de tomber du cot gauche dans le dsespoir maudit par Dieu, de sorte quil le jette dans des erreurs impies, quil lui asperge lesprit avec toutes sortes de profanations, quon ne peut mme pas crire, ou bien si un autre en rvlant ses pchs devant le dirigeant ne montre pas de la confiance envers la rponse quon lui donne, mais il ajoute encore des soupirs pleins de blasphme en disant que dentre tous les hommes lui\nseul prira et quil na plus besoin de tant de repentance ou bien de beaucoup de justifications parce que son me ira tout de mme dans lenfer, celui-la, sil veut humilier tout de suite ce terrible diable, ainsi quil ne le touche plus, quil crache sur lui linstant mme et quil entrane son cur avec deffort pour quil soit digne comme les frres lanaphore, au baiser dicnes, et toute autre chose quon lui confiera. Mais sil nagit pas ainsi, alors ce mauvais esprit le poursuivra jusqu' la tombe, voulant le gagner par linsupportable dtresse, selon lEcriture qui dit : Tout dsespr est un suicid est il sera effac du livre de la vie . Et par la grce du milieu de la croix, on vous donne cette accoutumance spirituelle quil serait bien de lhonorer avec beaucoup de pit et vers laquelle je vous dirige paternellement : quun seul mois ne passe sans que vous communiez aux divins Sacrements, mais que vous tous communiez 12 fois par an, sauf pour des raisons incontournables. Parce que, mme si dans les Ecritures il y a des grandes liberts par-ci et des fortes interdictions par-la, les uns communiant plus frquemment et les autres mme trs rarement, aprs des annes, moi, je vous conseille mes fils aims, de ne vous carter pas en choisissant ce qui dpasse votre mesure, ni de placer votre destine avec ceux qui sont jamais dignes de la Communion ou avec ceux qui tardent trop, mais, comme je vous ai dit maintes fois, gardez la voie du milieu en accomplissant selon votre puissance les prparations appropries, et, en jenant au moins trois jours, que vous veniez prendre par la pit les purificateurs Sacrements, du saint prtre qui clame sans cesse en disant : Avec crainte de Dieu, foi et amour approchez-vous ! . La cinquime marche La cinquime marche est confirme aussi par le dernier mot, Que vous vous gardiez du feu brlant et cach comme un pige dans la msintelligence Mfiez vous donc, oh, mes fils, dtre tromps quand vous vous dpchez de recevoir des loups parlants dans lhumble troupeau, savoir ces cinq natures dhommes qui sont aussi dans dautre embarras : le moine venu dailleurs au rang de novice (rasophor) et celui qui est au dessus de votre rang par la schme, mais aussi celui trop noble ou bien celui trs savant et insoumis, ainsi que celui qui na pas toute sa raison, dont les venues ne vous sont profitables. Cest pour cela que je disjoint les deux vies, en voulant draciner lamiti destructrice de la paix . Et voila, comme jai dit, entre le moine rassophore et le moine du schme il y a cette disjonction trangre : car le rassophore de la voie moyenne de la stavrophorie recule tout le temps et il na pas de la pit ni au moins pour pleurer un mort dentre les siens, mais si\nquelquun lui dirait une parole svre, pourquoi il naccompagne pas les frres dans les obissances, ou bien dans les offices de lglise ou dans toute tache difficile, il na pas honte et il rpond : Pres ! Pourquoi men voulez vous et vous me chargez des vos taches et vous ne me permettez pas de me reposer un peu, parce que moi je ne suis pas un moine si honor cause du manteau, comme vous, mais jai revtu accidentellement cet haillon noir, pour chapper aux percepteurs et dautres ennuis et non pas, comme vous considrez, pour tre votre esclave et serviteur ; mais je vois bien que jaurais une vie meilleure dans le monde que de ptir dune telle manire . Revenons donc au moine du schme, car celui-l dpasse mme le rassophore dans son impatience, parce que dans la mesure o il est embelli avec la ralisation de limage anglique il attend que les autres le glorifie, et que je dise encore plus juste, au lieu quil reste un exemple dheureuse humilit, dautant plus il se vante du schme, en disant : Vous mtonnez beaucoup, modestes spirituels, comment ne comprenez-vous que vous navez mme pas atteint la trace des moines du schme et vous permettez des jeunes grenouille leur ordonner ! Alors nous deviendrons la rise des novices (que cela narrive). Car nous navons pas le rang appropri selon le mrite du don que nous portons et nous ne sommes pas exempts des taches, mais o que nous allions nous pouvions obtenir une bonne rputation, en nous sauvant sans tant de tyrannie . Maintenant tournons vers celui qui est de ligne trop noble, qui que ce soit, car celui-ci peut vous soumettre trois fois la tentation et il peut vous faire sentir la terreur dtre tous soumis lui. Car si vous ne lauriez pas tenu 40 jours dans llot sous lautorit de celui qui reoit les trangers, afin quil ait le temps suffisant pour lui montrer les privations et les difficults de la vie, sans se gner point cause de son rang et sans le tenter par des illusions , ds quil entrera dans votre table, comme un renard, il vous paratra un homme de la paix et aussi trs serein et trs digne pour la consolation de la communaut, mais peu aprs vous sentirez chez lui lhabitude du loup. Et parce que cest vous ceux qui lui ont permis dtablir ici ses habitudes mondaines, il vous faudra beaucoup de peine et de dpense pour lexpulser, parce quil se rvle tre un homme infcond qui aime crire des souhaits de sant pour des femmes et qui dsire tre connu par des grands personnages, qui aime dlecter beaucoup de gens, chercher des bains et des remdes, manger de la viande, mcher et priser du tabac et faire dautres choses, sur lesquelles porte la parole vanglique qui dit : Malheur celui qui cause le scandale ! Je noublie pas de vous dire, mes fils, au sujet de lhomme trs savant et insoumis, face auquel cachez bien la non mchancet de votre cur, car celui-l nas aucunement un esprit\nhumble pour quil aie besoin den bnficier, mais il cherche, par linterpellation, vous mordre comme un serpent et vous bafouer, parce quil ne vient pas dans la communaut pour rester soumis ou bien rester plus bas que le conseilleur, mais uniquement pour se frayer la voie afin que son savoir soit honor par beaucoup de monde, et quil chasse par les paroles les ignorants des Ecritures. Celui-l, pour avoir honte, quil prenne le bel exemple des illuminateurs de lEglise ; Athanase dAthos, Jean Damascne et Arsne le Grand, qui tant plus sages que lui se nourrissaient du pain des larmes et buvaient des tentations de la source du salut. Maintenant voyons ce quon pourrait obtenir de ltranger qui na pas toute sa raison, car celui-l a besoin vite dun coup de main ; quune autre dtresse ne vous gagne, en voulant lui faire misricorde et en le tenant auprs du troupeau des brebis raisonnables, car tant dpourvu du fondement de la raison, qui, selon la nature, est identique avec son souffle, comment oseriez vous le faire esprer que le navire de son salut ne serait pas en danger ? Je vous prie, mes fils, de ne plus franchir la disposition et de ne plus croire qui que ce soit, jusqu ce que vous trouverez un dirigeant selon votre volont, comme jai dit, habile en quoi que ce soit, et non pas un aveugle qui conduit un aveugle et qui tombent ensemble dans la tombe. Car vous avez vu les rponses que ceux qui sont trs gchs et qui ne veulent pas tenir le bon ordre avec vous (mais cela nest pas tonnant). Que quelquun dsire la pauvret de Jsus et quil se donne volontairement soi-mme comme holocauste, sans reculer, en suivant la femme de Lot, surtout de nos jours, cest un chose rare ; mais, au moins par le rveil du sommeil du pch que nous noublions pas la forte parole de lEcriture qui dit : Maudit celui qui fait avec ngligence le travail du Seigneur ! Et mon affliction nest pas petite en laissant dans la tristesse ceux qui souffrent cause de leur faute. Et nouveau, dans un esprit doux, je vous ordonne de les compter parmi les premiers pour tre bien accueillis, si vous les voyez disposs recommencer avec une vritable humilit, selon lcriture qui dit : Celui qui vient vers Moi, je ne le jetterai pas dehors ! Donc, comme je les ai blesss, en les querellant svrement, je les ai aussi prpar davance des remdes, quen suivant les ordonnances avec beaucoup de foi, ils trouvent de la grce pour entrer sans douter, joyeux et guris, sans quaucun signe de douleur ne soit plus dans leurs mes. A savoir, le pre qui est seulement rassophore, abandonnant maintenant toute la tristesse du cur, quil prenne de la main du dirigeant de la communaut la pieuse parure du milieu, qui est le manteau, ayant la mme vie et tant compt avec ceux qui sont dignes de lhonneur du manteau. Et le trs pieux moine du schme, en choisissant la meilleure chose, quil sort des alentours de lermitage pour la solitude o il y a une place rserve ceux qui\nsont plus avancs et sen y apaisant la faon des anachortes selon son dsir, lconome de la communaut prendra soin pour lui de la nourriture de la vie, dans toute tranquillit. De la mme faon notre frre de ligne noble et honorable, devenant suiveur dIsidore celui qui a la trs glorieuse richesse de lhumble sagesse, quil aie apport avec lui beaucoup ou peu, quil le mette au milieu et pour la consolation de tous, en empruntant ainsi le Saint Grand Hirarche Nicolas ; on le sait vritablement quavec labandon de toutes les choses, Dieu a reu sa pnitence. Et notre doux et savant conseiller, qui multiplie les talents de lEvangile, quil reste ayant un bon cur, parce quon lui demande uniquement ce petit service : quil ne croit davantage son esprit qu celui qui le conseille, mais de la mme manire quil a abandonn le monde quil coupe sa volont, en accomplissant ainsi toute la justice. Ensuite, notre frre qui a un esprit tout a fait faible, quon lui fasse misricorde selon son impuissance, en tant sous lautorit de linfirmier. Et bref, que personne ne soit omis par vous, car il est crit : Jtais malade et vous mavez visit, jtais tranger et vous mavez accueilli et tout le reste. La sixime marche La sixime marche est aussi divise dans des petits chapitres, Pour six choses trs ncessaires lconomie de la maison Viens maintenant, oh mon trs aim frre, lconome, car toi jai laiss une disposition paternelle, pour savoir comment organiser toutes les affaires de lintrieur et de lextrieur. Car si cette fonction test confie cette anne, il faut que tu agisses avec beaucoup de vigilance, tant dans la progression de la demeure, en devenant modle, que pour ton bien, en gardant ton me. Donc, dans les conomies naturelles les plus faciles tu agiras comme le Saint Nicolas conseillera ton esprit ; mais dans ce qui est douteux, cach, que tu ne franchisses pas la frontire, en interrogeant aussi les spirituels, car alors tu feras moins derreurs ; mais que les pres auxquels tu donneras des taches soient prsents, afin quils naient pas dexcuse quils navaient pas connu ta pense, selon la parole du Seigneur qui dit : L o deux ou trois sont runis en mon nom, je suis l au milieux deux . Et le commencement est que le conseil soit dans lentente, c'est--dire : si tu veux tablir les travaux des champs, des tables pour les btes, des directives pour les domaines, des vignerons, des gardiens et tout ce qui existe dans cette demeure, prenne soin que dans tout cela aucun prjudice ne se produise et aucun gaspillage dans le dsordre, ou dommage ceux qui ont reu de toi leurs obissances ; mais que tu dsigne trois hommes pour chaque service, qui sentraideront ; et si ce metochion mtropolitain aura aussi des esclaves tziganes ou bien des\nserviteurs pays, et peut-tre aussi des laboureurs exempts dimpts, que tu mises desux dentre eux sous lautorit dun pieux moine plein de la peur de Dieu, Que tu saches aussi cela, oh mon fils ! Que tu ncoutes pas ceux qui ne savent pas sy prendre, ni que tu noies la perle de la parole dans la bouche de ceux qui ont la fondation de la soumission btie sur le sable parce que ton effort sera inutile, mais, comme jai dit, dabord convoque ceux qui sont importants et regarde leur tat, si tu vois quils sont pour lhumble communaut et ils sont soumis volontairement ton conseil, dsignes les pour tous les rangs et ils seront vraiment enrichis ; mais ceux qui sont tristes et peureux dans la lutte ne confies aucunement des services difficiles, parce quils te feront honte, jusqu ce quils puissent supporter toutes les guerres secoues par les sens, et alors ils seront mme ombrag par la grce du Trs Doux Jsus. De la mme manire, que tu pses avec beaucoup de prudence les erreurs des frres, sans le juger uniquement avec de la svrit, selon la chair, mais surtout par la misricorde, selon lesprit, car il est crit : Cest la misricorde que je veux, non le sacrifice ! Mme sils tapporteront beaucoup de chutes, comme des hommes impuissants, et diverses troubles et mcontentements, ne les rprimande pas passionnment ni ne les brusques pas en les condamnant, pour que tu ne perdes pas les bonts et que ton salut ne soit pas devanc par celui de ceux qui perptuellement tombent et se relvent, car il est crit aussi : De la mesure dont tu mesures au prochain, on mesurera pour toi ! Donc montre-toi gai envers eux et tu seras beaucoup aim par tous, et mme sils taccueillent comme le juste Job, que tu ne tombes pas en inculpant les frres ou bien en murmurant contre le Crateur de toutes choses, car il te suffit le bnfice de te garder honnte et de consoler leurs mes. Saches donc mon fils bien aim, que lordre de lconomie intrieure, spirituelle, est un don trs cher et pas facile trouver, dont le prix dpasse tout gain charnel. Selon cette parole, que tu sois comme un diamant trs endurant, supportant tous les coups des marteaux, afin que ni les frres ne soient pas prjudicis en cherchant ton aide, ni que tu ressentes de la douleur quand ils taffligeront ; uniquement par cette grce, qui est cache aux voleurs des penses, tu rempliras rapidement les greniers des bonnes uvres, en rassasiant lassemble de la communaut, comme jadis Joseph a rassasi ses frres, et tu sortira heureux parmi ceux qui sont ici semblables dans la demeure, en matrisant la longue famine cause par la scheresse, comme le sage jeune a rgner sur tout lEgypte des passions, et des annes seront ajoutes den haut ta vie. Pour cela sois comme un pre qui aime ses fils et rjouis-toi de leur progrs, et eux aussi porteront tes impuissances.\nEt que lconomie de la vie la plus loue par tous les Saints sois lie cette direction spirituelle ; ne laisse aucun frres dans son obissance sans avoir une preuve entre leurs mains, faite mme par llection dans lassemble et avec une forte bndiction ; et comme je lai dis maintes fois, regarde directement la volont de ceux qui sont envoys et tu connatras dune manire plus lumineuse que le soleil leurs mobiles ; savoir si certains sont assez orgueilleux en te demandant par des mdiateurs de renouveler leurs tches, en se considrant, par euxmmes, dignes de plus hautes missions, ne te dpches pas changer leurs devoirs, en coutant leurs prtentions, et ne sois pas touch par leur tristesse cause par limpossibilit de suivre leur dsir selon leur passion, mais pour ce qui est de tels mis-les lpreuve jusqu trois fois dans toute chose, et sils se montrent alors la communaut avec des fruits reus, tu pourra les consoler facilement en leurs confiant des choses plus importantes. Mais je te dirai aussi mon fils comment connatre le dernier garement des uns qui veulent que tu restes devant eux comme quelquun qui na pas du corps, et quoi que tu fasse il nen agrent rien. Que tu comprennes ceux-ci comme deux natures doiseaux qui se trouvent dans un champ plein des roseaux ; les uns voyant lincendie ne volent pas pour chapper au feu, mais juste quand la mort les a entours, veulent sauter dentre les flammes, mais leurs ailes sallument et ils meurt ; les autres, tant combls de terreur face au feu, essayent schapper vers les grandes eaux, mais sans nager selon la nature, ils battent des ailes jusqu ce quils se gonflent deau et ils meurent. De la mme manire tu considras certains frres, qui de leur avis se trouvent trop intelligents en toutes choses. Et quand ils reoivent lordre dune cause bnie pour viter le danger de la mort, ils rsistent et ils sont dpourvus de tout bien ; dautres aussi, cause de leur grande ignorance, voulant quitter la communaut, pour chapper toi et pour vivre avec moins de peine, ils senfoncent dans toutes sortes dgarements, parce quils ne peuvent pas se sauver seuls du pch mortel, sans avoir un meneur plus habile queux-mmes. La septime marche La septime marche est aussi convenablement divise selon le nombre des sept Laudes, Pour que reste lhabitude stable de garder la rgle de lEglise et le canon dcid pour les cellules Donc le contenu de la rgle ecclsiastique et laccomplissement du canon personnel ---mystrieux ---- ne sont pas modifis, mais tant donn que vous tes tous dans un seul esprit, on vous demande de ne pas changer aprs ma mort ce que a t fix par le testament. Accoutumez-vous la disposition de mon pre, kir Paissij, qui peut aussi dans nos jours nous\ntre trs utile, car la rgle de cet homme juste est fonde avec sept colonnes inbranlables et fortifie sur les sept Laudes de notre mre lEglise, car elle est aussi collecte des Saintes Ecritures avec de trs bons tmoignages, selon les dogmes de la foi et des Pres thophores. C'est--dire partageant les Typika des trois Patriarches qui illuminent le monde entier : lancien de la Sainte Montagne, celui de lOrthodoxe Russie et celui de ces deux pays dont la foi est juste. Parce que de tous ceux-la le juste vieillard a emprunt et il a restaur la vie cnobitique avec une rgle agrable tous, comme vous, mes fils, vous tes arriv la voir et goutter sa douceur. Mais encore faut-il que je ne vous cache pas cela : il me semble que surtout trois prognitures de la bont de mon starets vous ne les verrez pas donner des fruits bientt ici, car ni moi-mme, linfme, je nai pas t prpar les mettre en pratique, ou digne de vous ordonner de les faire, afin que quelque chose utile reste aprs moi. Comprenez la premire progniture comme tant le travail de lesprit : savoir la torche inextinguible de la justification de lme qui conduit lhomme humble vers le Paradis rationnel et le rend selon la mesure de lge du Christ, chose qui est lointaine des pcheurs comme nous. Donc je ne vous laisse pas prendre le couteau pour claircir ce mystre, jusqu ce que vous carteriez les manques et vous acqurriez des livres qui vous aident dans son art. Afin que, sans tre bien aviss, il ne vous arrive pire encore, et que vous ne soyez pas risibles devant les adversaires diables ; car ceux qui ne se sont pas dpouills totalement des matires du corps ils trouvent trs pniblement cette voie. Selon la parole qui dit : Car lEsprit de Dieu ne habitera ces hommes, puisquils sont encore chair et ils cherchent seulement les choses terrestre. La deuxime progniture cest de ne pas recevoir daucune manire plus de cent trois frres. Et mme si nimporte quel frre venait en vous apportant tous les biens du monde, ne transgressez pas la fondation quon vous laisse, parce qualors il y aura des perscutions pnibles et vous aurez des batailles difficiles, et personne ne vous consolera. Mais uniquement si certains dentre vous passerons Dieu et dautres pieux vous en prieront beaucoup, si vous osez, compltez le nombre. Car voila, par une parabole, je vous annonce le but, selon la parole vanglique : Le Sage Semeur est sorti dans son champ pour cueillir le fruit de son effort ( savoir le douce Jsus, quand il est descendu du sein du Pre et par sa bouche il a sem au milieu de la terre la parole du salut) et les grain ont donn du fruit, lun trente, lautre soixante et lautre cent. Et aux trois qui dpassent la centaine, comme aux chefs des nombreux soldats, on leur ordonne de bien veiller ce que le semeur de livraie ny trouve pas sa place, sans attendre le temps de la moisson, mais connaissant limpidement la parabole, quils sefforcent la recueillir dans la grange de lhumilit, conformment la suite des saints.\nLa troisime progniture cest que les moines ou les frres dautre nation accepts dans la communaut ne cherchent pas des rangs, aprs avoir appris que, sous la direction du sage vieillard, mon starets, tant de langues oeuvrent pour leur salut et il les arrange toutes par une bonne rgle, de sorte quelles sont dans un mme esprit. Car, comme je lai dit, la grce de ces trois biens na pas t donne beaucoup de monde ( savoir celle du travail de lesprit, de la direction des foules et de la conciliation des langues). Et quil ny ait pas des doutes cause du fait que les uns subiraient des injustices ou bien quils seraient ignors en leurs interdisant la primaut. Car mieux vaut-il que chacun sinterroge comment sest-il donn Saint Nicolas, et pourquoi y est-il venu, se contentant du fait dtre honor avec les heureux obdienciers moyens et compts avec ceux qui ne sont pas dpourvus de la misricorde de Dieu. Donc, devant vous tous, en premier lieu vous les pres spirituels, les diacres, les clercs et tous ceux qui recevez mon dernier conseil, je vous prie paternellement pour le nom de la Sainte Trinit : de ne pas soumettre lhumble communaut dautres nations plus mancipes, tant quil y aura une simple me de Roumain. Que les Grecs ou ceux de toute autre langue, nosent pas marcher sur le sort des Roumains, et quils ne dtiennent pas la direction lintrieur de lEglise ou bien dans lconomie extrieure, mais quils soient la main droite des autochtones Roumains seulement avec laccord de la communaut, comme une aide dans les difficults de la vie. Mais mme entre vous les Roumains, quil ny ait pas des diffrends, en vous considrant les uns meilleurs que les autres et en cherchant des raisons pour des querelles en disant : moi, je suis Roumain natif, lautre est moldave, celui-la est transylvain, puisquon ne juge pas le caractre de la langue roumaine, mais on examine les uvres de la foi. Et si vous ignorez les mots de ma prire, sachez, mes fils, que vous hriterez une grande dsolation au lieu de la paix. Donc ne transgressez pas la limite, car nous mourrons tous et nous possderons seulement le tombeau. Mais si vous cherchez le don de la paix, sacrifiez aussi votre soumission pour une louange pieuse, tenez la rgle selon le typikon des slaves et le chant de lEglise selon la nature des tons grecs, mais ne faites aucunement dautres mlanges. Mais quand on aura des offices pour les dfunts, ou bien des veilles et des lities avec laccueil des vques, des princes, des fondateurs, et dautres grands vnements, quon honore les Grecs et les Slaves de la mme manire quon honore les Roumains, pour lhonneur et la gloire de Dieu, glorifi en la Trinit. On dcide paternellement que, aprs avoir construit suffisamment dhabitations pour la communaut de sorte que les trois langues soient capables de se grer sparment, avec la bndiction du grand Archi pasteur, les Grecs et les Slaves soient libres de sortir dans les environs vers le rafrachissement, quils trouvent leur repos dans le voisinage de lglise Saint\nNicolas, tandis que les Roumains restent ici, dans leur premire demeure, mais que votre amour reste inchang, mais accomplissez tout fraternellement et constituez pleinement une seule maison, ainsi que les rangs soient au mme niveau qu lhonneur. Car comme celui qui se marie pure selon la loi est peine diffrent pour les siens, mais en fait il leur est totalement tranger, de la mme manire entre vous, mes fils aims, lentente ne sera peut-tre lors de la sparation, mais surtout Dieu sera avec vous et personne contre vous. Aprs cela je veux vous rvler, mes fils, pour ce qui concerne les veilles, quil est crit aussi : Veillez et priez pour ne pas tomber en tentation. Car si Dieu vous a multipli, de manire quaujourdhui nous sommes 55, il est digne de rendre grce ensemble Celui Qui nous a cre de ce que nous navons pas t, et de Lui rendre louanges pour tous les bienfaits en clbrant ses ftes spirituellement avec dans des prires incessantes et les ftes de Sa Trs Pure Mre Patronne des Puissances den haut, et en servant aussi les Saints de la terre avec beaucoup de pit. Donc, mes aims, appliquez vous lobservance et avec amour ddi Dieu une veille par homme, selon votre nombre actuel et que le gain communautaire reste inchang ; car en toute chose il est convenable quon garde la mesure tant pour ladoucissement de la gloire vaine que pour fuir le pch criminel qui nat dans le moine de lindolence, et faites les veilles selon lordre reproduite plus bas. Jai class aussi les jours de lanne pour savoir quels sont les jours destins aux veilles afin que vous gardiez lordre bien fond, sans susciter des troubles parmi vous, en vous veillant avec la parole du Seigneur qui dit aux Aptres : Si vous navez pas eu la force de veiller une heure pour Moi, dsormais vous pouvez dormir et vous reposer. Donc, nalourdissez pas votre cur avec lincomprhension, car le psalmiste dit : Ils sont endormis et ils nont rien appris, mais nourrissez votre me par la prire perptuellement jaillissante de la veille nocturne pour acqurir la grce avec une grande misricorde den haut. Pendant les ftes des saints pour lesquelles sont prvues des veilles faites loffice selon laccord fraternel durant cinq heures, pendant les Ftes de la Mre de Dieu durant sept heures et pendant les Ftes du Crateur de toute la cration neuf heures, selon le nombre des neufs churs danges qui Le servent en le glorifiant sans cesse. Voila les veilles de neuf heures : La premire la Nativit de notre Seigneur Jsus Christ, afin que nous soyons nous aussi des enfants innocents, nourris la mangeoire de lhumilit, prenant de la sagesse des rois et de la connaissance des pasteurs, en lui apportant, au lieu des dons, au moins cette veille. La deuxime la Circoncision du Seigneur, afin que nous suivions le modle de Celui Qui a accompli la Loi g de huit jours daprs Sa Mre et sans commencement daprs son\nPre, pour supprimer la vilaine cupidit de la pense qui entre dans lme par le corps remuant, en suivant le Grand Basile dans la puret de lesprit et dans la bonne habitude. La troisime lEpiphanie du Sauveur, afin que nous ayons les mes humbles en voyant Celui Qui na pas de pch baptis par le serviteur et renouvel par leau et par lesprit, en Lui rendant grce puisquil nous a rachets de la maldiction de la loi (Galates 3, 13) et il nous a arrachs des mains des diables impurs. La quatrime la Rencontre du Seigneur (Prsentation du Seigneur au Temple), afin que nous aussi le rencontrions avec la simplicit au lieux des colombes et avec la continence au lieu des tourterelles, en Le bnissant avec le juste vieillard Simon et avec la trs sage fille de Phanuil, Anne, la trs noble prophtesse. La cinquime au Dimanche des Rameaux, afin que nous tendrions devant Celui Qui est doux la brisure du cur au lieu des palmes et avec ceux remplis de lEsprit Saint que nous crions sans cesse Hosanna, car Il vient sur lnon pour chercher ceux qui attendent sa misricorde. La sixime au Jeudi de la Passion, afin que nous nous ceignions aussi du linge de lamour (Jean 13) en servant les uns aux autres et quavec le Seigneur nous soyons crucifis par la suppression de la volont en endurant la difficult de la vie jusquau sang, car en portant sur notre corps ses plaies la mort nous semblera trs douce. La septime la Rsurrection du Christ afin que nous nous reposions aprs la lamentation du carme et que nous nous rjouissions dansant avec les anges et disant : Le Christ est ressuscit en donnant la vie ternelle tous, quon sincline devant sa Rsurrection du troisime jour. La huitime lAscension du Seigneur, afin que nous levions totalement notre esprit de la terre pour ne pas rester lesclave des choses prsentes et que la mort nous trouve dans une fin paisible, que ne soyons pas condamns devant Son Trne quand Il rcompensera justement chacun selon ses uvres. La neuvime la Sainte Trinit afin que nous honorions un Dieu en Trois Hypostases et jusquau dernier souffle nous glorifions son Nom en vitant les mal faits et que nous soyons illumins par la couverture du Trs Saint Esprit, en devenant digne de le recevoir avec un cur pur et une foi inbranlable. La dixime la Toussaint, afin que nous ayons ceux-ci comme mdiateurs vers la misricorde infinie de Dieu et quils nous aident rapidement au temps des tentations, car ils se penchent aisment vers les impuissances de la nature humaine et nous aurons un grand bnfice par leurs prires.\nLa onzime la Transfiguration, afin que nous, les indignes, recevions la grce dentrevoir un peu la splendeur de la Face du Seigneur mystrieusement rvle ses disciples aims, qui quitte toute habitude humaine, et que nous gagnions la beaut souhaite de la nature originaire. La deuxime lExaltation de lhonore Croix, afin que nous mettions tout notre espoir dans la force de ses armes, car nous resterons intouchs par nos ennemis et par ces armes nous garderons notre me pour quelle ne soit pas chasse par eux, car il est crit : Avec larme de Ta Croix, Seigneur, le royaume de la mort a t bris et le pouvoir des ennemis est ananti.\nPetit discours louangeur pour la trs Sainte Mre de Dieu Avant les veilles Il est digne vritablement de louer celle qui a t choisie par le Saint Esprit de toutes les nations et qui est Eglise vivante de Celui davant les sicles, la seule Impratrice du monde et notre Dame, la Mre de Dieu et la toujours Vierge Marie, celle qui est au dessus des armes clestes et plus glorifi que les Chrubins et les Sraphins, qui en tout heure fait des miracles surnaturels et amne aisment son Fils lUnique N vers la misricorde. Que nous ddions Celle-ci, selon la vrit, sept veilles en son honneur et sa gloire. Les veilles qui durent sept heures 1. A la Conception de Sainte Anne le 9 dcembre 2. A la Nativit de la Mre de Dieu le 8 septembre 3. A lEntre au Temple le 21 novembre 4. A lAnnonciation le 25 mars 5. Au Samedi de lAcathiste 6. A la Dormition de la Vierge le 15 aot 7. A la fte de lHabit de la Mre de Dieu le premier octobre.\nPetit prologue pour les veilles des Saints On a le devoir dhonorer aussi les grands illuminateurs, les trompettes du Seigneur, les chefs des rhteurs, les thologiens lus, les prcheurs de la Parole, ceux qui ont beaucoup souffert pour le Christ, les dfenseurs des chrtiens, les justes couronns den haut, les meneurs des moines, les hsychastes du dsert qui sont trs avancs et ceux qui prient pour le monde\nentier ; nous devons leurs rendre des louanges, leur apporter des colyves dans lternelle mmoire et une veille durant cinq heures. 1. A la fte de Saint Visarion septembre 15 2. A la fte de Saint Dorothe le cnobite septembre 16 3. A la fte de Saint Jean lEvangliste septembre 26 4. A la fte de la Trs Pieuse Notre Mre Parascve octobre 14 5. A la fte du Saint Aptre et Evangliste Luc octobre 18 6. A la fte de Saint Grand Martyre Dmter octobre 26 7. A la fte des Saints Martyres Serge et Bacchus novembre 7 8. A la fte de lAssemble des Grands Vovodes Michel et Gabriel novembre 8 9. A la fte de Saint Thodore le Stoudite novembre 11 10. A la fte de Saint Jean Chrysostome novembre 13 11. A la fte du Saint Aptre et Evangliste Mathieu novembre 16 12. A la fte de Saint Grgoire le Dcapolite novembre 20 13. A la fte de du Saint Aptre Andr novembre 30 14. A la fte de notre Trs Pieux Pre Sabas dcembre 5 15. A la fte de Saint Spiridon dcembre 12 16. A la fte de Sainte Thodose le cnobite janvier 11 17. A la fte de Saint Antoine le Grand janvier 17 18. A la fte des Saints Hirarches Athanase et Cyril janvier 18 19. A la fte de Saint Eftimios le Grand janvier 20 20. A la fte de Saint Grgoire le Thologien janvier 25 21. A la fte de lApport des reliques du Saint Hirarche Jean Chrysostome janvier 27 22. A la fte des Trois Saints Hirarches 30 janvier 23. A la fte des Saints 40 Martyres mars 9 24. A la fte du Saint Grand Martyre Georges avril 23 25. A la fte du Saint Aptre et Evangliste Marc avril 25 26. A la fte de Saint Thodose de Petchersk, le cnobite mai 3 27. A la fte de du Saint Aptre et Evangliste Jean mai 8 28. A la fte de lapport des reliques de Saint Nicolas mai 9 29. A la fte de Saint Pacme le Grand mai 15 30. A la fte des Saint Empereurs Constantin et Hlne mai 21 31. A la fte de la Nativit de Saint Jean Baptiste juin 24\n32. A la fte des Saints chefs des Aptres Pierre et Paul juin 29 33. A la fte de lAssemble des Saints 12 Aptres juin 30 34. A la fte de Saint Antoine le Patriarche de Constantinople juillet 3 35. A la fte de Saint Athanase du mont Athos juillet 5 36. A la fte de Saint Antoine de Petchersk juillet 10 37. A la fte Saint Prophte Elie juillet 20 38. A la fte de Saint Pantlimon juillet 27 39. A la fte de la dcapitation de Saint Jean Baptiste aot 29\nLes grces de lobissance Prparez votre ouie pour lcoute, oh, mes fils ! Puis que je veux nouveau vous cueillir quelques derniers pis des Saints Pres qui nourrissent lme sans la rassasier et fleurissent la chair. Et voila, je vous le dis, comme on tenait dans les monastres cnobitiques la rgle ancienne des assembles spirituelles aux temps clefs de lanne qui priaient ardemment le Trs Haut Dieu pour la protection de lEmpire, du Patriarcat et de leur lieu dorigine, de la mme manire moi, larbre improductif, je vous prie tous, mes aims petits frres, de vous donner la peine de faire encore trois veilles, avec leur office de 12 heures, et vous gagnerez rapidement tout ce que vous dsirez, arrivant au sommet des bonts, et votre rcompense sera grande dans les cieux. Quune premire veille soit faite au premier jour du septembre, en commenant par le nouvel indiction, car en ce temps-l descend abondamment la grce avec bndiction den haut sur la tte des oints de Dieu ; faites cela pour la victoire et le renforcement de notre trs Haut Prince, et abaissez vous selon le devoir devant le Trne lumineux en vous inclinant devant lui, comme devant celui qui est juste, orthodoxe et couronn par le Christ Mme. Quil reoive la grce dtre inscrit avec toute sa ligne dans le livre de la vie et dtre protg devant tous ses ennemis visibles ou invisibles, gouvernant le pays chrtien des longues annes en bonne sant. Aprs la veille unie avec la divine Liturgie, quon lui adresse un encomion, discours laudatif, et un repas avec lassemble, pour la consolation des frres, en honneur de Sa Majest et pour prendre une bonne habitude. Que la deuxime veille soit faite au premier jour de mars, en commenant par le doux printemps, car en ce temps-l la terre par sa nature renouvelle ce qui a t fltri en automne ; la marque dun fruit spirituel germe car le jene signifie la prparation spirituelle des verdures\nagrables aux lus de Dieu. Et faites cela pour la bonne sant et la prosprit de notre grand Archipasteur, le Trs Saint Mtropolite, afin quil trouve perptuellement protection au Trne XXXX, par la grce du Trs Saint Esprit qui protge lEglise, dirigeant son Eparchie dans tout bien et prchant la parole de la Vrit dans une longue vie. Servez-le avec beaucoup de pit et inclinez-vous devant le pouvoir quil a reu den haut, en lhonorant par lobissance quon vous a dcide. Quon ait la table, comme consolation, des aliments qui ne nuisent pas la connaissance, que tous prennent la coupe et que les frres sachent quen gotant descendra invisiblement la trs sainte bndiction. Que la troisime veille soit faite au jour annonciateur de la joie, au jour du Patron, en lhonneur et la mmoire du Saint Hirarche Nicolas, et que lassemble reste dans la prire durant douze heures. Donc faites tout dans lordre juste, oh, mes fils, prenez soin que personne ne soit dpourvu de la grce des veilles, ni quil reste frappant la porte de la misricorde de Dieu, mais encore plus, vous, les clercs, marchez prudemment, sans considrer que laltration dun trait de lettre de la loi soit un dgt insignifiant, car il est crit : Celui qui ne travaille pas selon la loi ne reoit pas la couronne. Mais la fte du Patron je ne vous demande pas de suivre lhabitude en ftant trois jours de suite, avec des repas, selon le typikon le premier jour pour ceux qui participent la fte, le deuxime jour pour la mmoire des fondateurs, le troisime jour pour tous ceux qui ont travaill mais ddiez la coupe aux vivants pour lheureux embrassement et aux morts pour le repos ternel et gloire Dieu, en rendant grce pour laccomplissement de toute chose. Et sil en manque encore au nombre de cent trois veilles, compltez le par les dimanches de lanne. Le canon pour les cellules Jai dispos aussi que vous fassiez un canon dans les cellules, pour un jour et une nuit, durant vingt quatre heures. Ce canon il est justement mesur et ralisable pour chacun dentre vous. Premirement, oh, mes fils, nayez pas de mchancet lun envers lautre, selon lEcriture qui dit : Que le soleil ne se couche pas sur votre mchancet. Ensuite, vous qui savez lire choisissez une de ces deux voies : Lisez soit les prires avant le sommeil, soit le canon de lange ; en vous rveillant lisez soit les prires la Mre de Dieu, soit les prires du matin, et nous autorisons les prosternations vous faites soit 300 petites prosternations, soit 100 mtanies, jusqu terre. De la mme manire abaissons aussi la limite de la misricorde vers ceux trs faibles, qui ne sont pas savants, quils fassent soit 700 petites prosternations, soit 100\nmtanies, gardant jusqu la mort ce consigne lexception des samedis, des dimanches et des ftes sans jene, car en ces jours-l on ne fait pas de grandes mtanies, mais uniquement des inclinaisons. Et si quelquun est si dsireux quil veule accomplir tout, sans laisser rien de ce qui est ordonn pour ce jour, il a notre autorisation et notre bndiction. Mais que vous tous rcitiez aussi le verset ordonn au moine, c'est--dire soit vous vous couchez, soit vous vous rveillez, dites comme cela : Seigneur Jsus Christ, Fils de Dieu, ait piti de moi, le pcheur ! Un grand philosophe a dit, lui aussi, que ceux qui sont sages ont besoin de peu de choses ; de la mme manire vous aussi, mes fils, lisant beaucoup dcritures soyez au moins pieux, tant sans jalouser ceux qui accomplissent les commandements, que sans rester inactifs cause de la mauvaise volont, mais tant quil y a encore temps, donnez vous de la peine, chacun selon ses possibilits. Que je vous montre aussi peu de choses sur la profondeur du sommeil, qui est appele la mort de lme, afin que vous connaissiez sa mesure et son terme. Et voil : comme le monde lui-mme est compos des quatre lments par Dieu Lui-mme le Tout Puissant, par Lequel le pauvre homme vit et agit, car il est dit quIl a souffl en lui lesprit de vie et lhomme devint un tre rationnel, de sorte que, daprs les lments, lhomme est appel lui aussi petit monde , de la mme manire il est convenable de diviser le temps du sommeil et, le jugeant justement, de lui rserver seulement le quart de la mesure, habituez-vous dormir six heures par nuit durant lhiver, quatre heures pendant la nuit et deux heures pendant le jour durant lt, mais pas plus ; mais si la mesure de la nature nest pas suffisante pour certains parmi les faibles, nous autorisons le premier de la communaut leur faire une addition selon son jugement. Prologue pour la rgle des jours communs Par la grce des miracles de Saint Nicolas mon amour pour vous, mes fils aims, ne diminuera pas, jusqu ce que le but du cur sera accompli, car il est crit : Ton oreille a couter la prparation de leur cur . Donc, comme on vous a dit avant de garder lordre des veilles, de la mme manire il est convenable pour tous les jours quaucun des frres ne sabsente pas de lglise, selon la disposition du grand psalmiste qui dit : Sept fois par jour je Tai lou . Viens maintenant, oh, fils ecclsiarque, pose ton cou sou le joug le plus lourd, car la tche de lhumilit tu las trouve trs facile, voulant suivre lEcriture qui dit : Je me suis devenu stupide devant Toi, et je suis toujours avec Toi . Et comme tu te contentes dtre\ncomme une loque abandonne dans la maison du Seigneur, de la mme manire sois dvou, prenant soin des objets saints que sy trouvent, avec les frres qui ont reu cette observance. Fixes le rveil ds le soir pour te rveiller une demie heure avant minuit, et sonne premirement la petite cloche, qui symbolise la trompette de Dieu. Et quand loffice comprendra la doxologie sonne celle qui est au milieu et durant les ftes sonne la grande cloche, selon lordre de la Sainte Montagne, et sonne-la le temps que tu rciteras le psaume Piti pour moi Dieu , une fois, sans hte. Aprs cela, voulant entrer dans lglise, nentre jamais seul, mais avec le gardien, pour prparer ce qui est ncessaire, et envoie rveiller les pres le paraecclsiarque, portant une lampe. Donne-lui aussi le consigne de prendre soin quil marche discrtement sans fcher qui que ce soit, apprends-lui la manire de dire les versets dhumilit et celle de baisser la voix pour la pit, raisonnablement. Car sil prend lhabitude dtre pieux, ceux qui lentendront faire la prire la porte considreront que le Seigneur les a appels par Son ange lumineux, et il sera trs aim par tous, se rendant digne dun grand bnfice. Au temps du chant dis au gardien responsable des choses secrtes quil ne soit pas absent du porche, mais quil note quelle heure sont arrivs tous les frres et, aprs loffice, quil donne son tmoignage au chef de la communaut. Celui-ci, ayant le pouvoir den haut, donnera ceux ont t en retard une pitimie spirituelle la porte de lglise, selon leurs erreurs notes sur tablette: soit ils feront des mtanies, soit ils ne mangeront pas ce jour-l. Et toi, fils, sans tarder, reois la bndiction du dirigeant, prends le petit simandre et tourne trois fois autour de lglise en trois temps, ce qui signifie lannonce de la louange de la Sainte Trinit ; et que le prtre ne commence pas loffice jusqu ce que tu finisses de frapper le simandre. Enseignement pour le responsable des offices Viens toi aussi, mon fils aim charg du Typikon, et reois la plus noble norme ecclsiastique, car toi revient cette tche de le rendre utile pour la communaut et trs agrable Saint Nicolas. On mannonce que tu poseras mme ton me pour lhonneur de lglise et ta vie pour ses bonnes grces, si seulement tu fais attention aux dispositions paternelles quon te confie par ces commandements. Saches, donc, que je laisse dans ta main toute la rgle afin que tu prennes soin des deux stalles, tant en connaisseur du culte selon le Typikon, quen chef des chantres. En premier lieu diriges vers Dieu le but de ta volont, ensuite partages le fruit de lamour avec tes frres selon le zle et le dsir de chacun, en choisissant de toute la communaut ceux qui sont dignes dembellir lglise et ceux-ci donnes ces tches : mets les uns aux canons durant une semaine et lire le livre, les autres lire le\nPsautier une semaine, les autres lire Le livre dHeures, et mets lordre des tons sous lhumble sagesse, selon la rgle ancienne de la Sainte Montagne ; accorde lOctoque avec chaque semaine, et que la petite stalle ait la mme bonne habitude. Durant les Grandes Ftes tu garderas inchange la rgle, de mme la fte du patron du skite, durant les offices en prsence dun Hirarche et pendant les prires de lassemble pour des situations exceptionnelles. De la mme manire efforce toi de dployer la parure des chants pour la consolation de tous, en partageant la grce de lobissance sans ngliger rien dutile. Alors, le connaisseur des curs, Dieu, voyant une si heureuse peine, te posera, sans aucun doute, tre comme un lumire entre les nombreux appels et avanc entre les peux nombreux lus. Cest jusquici que jai pu dire mon discours, selon le but. Mon me se rjouira, mes pres saints et frres, si vous avez piti de moi, le misrable, et vous ne minterrogez pas sur quelque sujet que ce soit, jusqu ce que passent quelques jours pour que mon cur soit libr de cette grande difficult, car je suis faible et mon intelligence est assombrie. Mais si pour vos prires fraternelles Dieu veut bien me relever de cette maladie, alors joyeux davoir rest en vie, je vous rconforterai comme je me suis promis, accomplissant les choses quon a commenc et celles quon na pas commenc encore, car il est crit : que le Seigneur te donne selon ton cur et quil accomplisse tous tes desseins ! Je me dpche mettre fin la parole adresse aux dfenseurs de ma vie, qui cherchent ardemment des consolations spirituelles, car je suis arrt aussi par lEcriture qui dit : Ne vous vantez pas orgueilleusement, et que votre bouche ne parle pas des grandes choses ! mais si lamour est le fondement de la connaissance des sages, vous aussi, mes fils aims, noubliez pas ce qui est crit dans le testament. Mais que lenseignement paternel reste seulement un commencement et non pas comme les immacules Ecritures, car laction la plus pieuse est sans doute lobservance des commandements de Dieu et la soumission devant XXXXXXX, selon la norme de notre mre lEglise. Voil ! La fin des choses inutiles cest de ne pas shabituer vagabonder, ports par des vents vains et appuys sur les ombres des plaisirs impurs, mais fortifiez vous les uns les autres, selon limage que vous portez. Et le Saint Hirarche Nicolas, voyant votre humilit et votre inbranlable patience, par la grce des miracles il vous donnera tout par surcrot. Mais si vous quittez ce lieu vous serez vertement rprimands par notre grand Archipasteur, et vous serez lourdement condamns, comme des compagnons indignes des lus. Mais surtout, jai voulu vous rvler, mes fils aims, premirement ce qui concerne les sept Laudes de lEglise, deuximement ce qui concerne loffice de la Divine Liturgie et\ntroisimement ce qui concerne le bon ordre du repas etc. Mais toutes ces questions sont clairement prvues dans le grand Typikon et dans les livres des Saints Pres, dont les tmoignages sont devant nous et en les lisant soigneusement vous apprendrez toute subtilit. Couverture spirituelle sur le testament Recevez maintenant, oh, mes fils, le denier conseil et crivez le sur les tables de votre cur, puisquil peut vous tre utile en temps de grande ncessit, car vous tes encore de jeune ge et vous avez besoin encore de beaucoup de choses. Bref, je vous prie tous avec des larmes brlantes de ne pas vous fcher contre moi pour vous avoir charg de tant de veilles, tant de dispositions et tant de canons ; mais pardonnez-moi pour le Seigneur, sans considrer ma faute comme vous tant nuisible. Et la fin de la parole, le dernier but et sa raison, je les rpterai comme un mystre spirituel et, sans avoir peur de la mort, je les rvlerai ceux qui ont un esprit humble et je prsenterai mon dsir ceux qui ont un juste jugement. Je vous dis fils, il me semble que tout ce qui a t dit dans le testament na pas t dcid avec une intention tyrannique, mais on vous a dit de faire les choses agrable Dieu et ses Saints, selon le soutien de votre nature et selon votre volont. Car il est juste de ne pas insrer les veilles avec de la rancune dans les ncessits, ni de les exalter dans la gloire vaine la hauteur du ciel en perdant leurs grce, mais tout doucement, continuez vos efforts, seulement par lespoir dans les miracles du Saint Hirarche Nicolas. Alors, vritablement, quiconque des hauts personnages voudra voir si ce quon entend est vrai ou faux, il ne trouvera ni scandale ni dsordre parmi vous, mais au temps de la prire il sapprochera avec beaucoup damour pour sincliner la fte et vous aurez jamais leur misricorde. Amen. Laccomplissement de tout XXXX Je renouvelle haute voix, mes fils aim, ce commandement paternel que vous ne devez pas transgresser jusqu la fin de votre vie. Aprs notre grand Archipasteur, le Mtropolite, et aprs le diadoque de Sa Saintet lEvque de Sidis, honorez en troisime lieu le trs pieux didascale, celui qui aime la sagesse (le philosophe), le nouveau fondateur, kir Macaire, le dfenseur vigilent, celui qui prend soin de vous et qui est misricordieux envers vous, les pieux, celui qui prie ardemment Dieu pour moi, votre prompte mdiateur prs de la cathdre et trs noble serviteur de toute la communaut, honorez-le avec beaucoup de pit, en le servant avec amour et en le mentionnant sans cesse, et mme aprs ma mort, essayez daccomplir tout ce quil voudra de vous, et lui-mme sera rconfort par votre progrs, en\nvous voyant soumis en toute chose. Donc, comme jai le devoir de lui remercier car il ma conduit vers cet abri spirituel, de la mme manire je noublie pas de vous prier, mes fils, de lui prparez une petite cellule pour un peu de rafrachissement, quand il voudra vous visiter. Jaurais du dire que sa saintet soit pleinement le dirigeant de la communaut, comme celui tout fait digne de la direction, mais que cela soit dcid uniquement par la Providence inconnue par la pense, du connaisseur des curs, Dieu. Et vous mes chers, ayez Sa bndiction et que vous soyez sauvs dans le Seigneur.\nCe testament a t fait par le trs pieux starets Georges quand il est tomb malade la mort en 1785 (aprs cela il sest refait et il vcu encore vingt-deux ans) et il est confirm par le sceau de la Sainte Mtropole et par la signature du Pre Grgoire le Mtropolite qui sont ici jointes.\nGrgoire, par la grce de Dieu archevque et mtropolite de lHungrovalachie : Nous, lisant ce testament du pieux starets kir Georges de Cernica, le mtochion de la Sainte Mtropole et voyant lensemble des enseignements en bon ordre, selon la demande de sa pit, nous la confirmons aussi par le grand sceau de la Sainte Mtropole, et on la envoy de nouveau pour quil soit dans le mtokion. Anne 1785, mars 13\nDocuments similaires à Le Pieux Starets\nGY (Remarques Sur Le Vocabulaire Antique Du Sacerdoce Chrétien - 1957)\nPopulaire dans Divine Mercy\nLouis Massignon l'Amour Mystique Ou l'Extase Dans l'Abandon-keryell


23 janvier 2021 Post-partum en questions\nQue ce soit pour bébé ou ses parents, le portage possède de nombreux avantages. Pour mieux comprendre comment cela fonctionne, Aneliya Valcheva, monitrice de portage et fondatrice de Lullabi a accepté de répondre à nos questions.\nAneliya Valcheva, monitrice de portage\n– Tout d’abord, quels sont les bienfaits du portage pour le bébé ?\n» Le portage est une façon de répondre au besoin naturel de proximité et de contact corporel du bébé. Porter son bébé permet de le calmer et le rassurer, répond à son besoin de sécurité.\nLe portage favorise la création de lien affectif entre le bébé et la personne qui le porte. La communication entre le bébé et le.la porteur.euse est favorisée.\nAutre bienfait très intéressant – le portage facilite la digestion, diminue le reflux et les régurgitations grâce à la position verticale et physiologique.\nLe portage favorise également le développement cognitif et social de l’enfant. Le bébé découvre le monde extérieur en confiance avec le parent et de son point de vue.\nAutre bienfait méconnu – le portage stimule le développement du bébé musculaire et de la sensation d’équilibre. Il exerce ses capacités d’agrippement et les mouvements du.de la porteur.euse stimulent l’oreille interne du bébé.\nLe portage diminue les risques de plagiocéphalie ou brachycéphalie positionnelle (syndrome de la tête plate) car le bébé ne passe pas tout son temps couché sur le dos dans la même position.\nIl est très intéressant de porter les nouveau-nés, car le contact permanent avec le.la porteur.euse aide à réguler la température et le rythme cardiaque, favorise la maturation et la croissance du bébé.\nLe bébé porté contre son parent est plus protégé que dans une poussette ou un transat – loin des animaux domestiques, des pots d’échappement des voitures ou d’autres sources de danger. »\n– Moins connus, quels sont-ils pour la maman ?\n» Evidemment le portage a un côté très pratique, cela permet d‘avoir les mains libres, tout en ayant son bébé blotti contre soi. On peut intégrer le bébé à ses activités quotidiennes plus facilement, cela diminue l’effet big bang, gros chamboulement de notre vie. En portant le petit, on peut dédier du temps aux frères et sœurs.\nLe portage est un allié à l’allaitement. Porter son bébé favorise la lactation grâce au contact permanent avec le bébé et la production d’ocytocine que cela provoque. En plus, en ayant son bébé contre soi, on détecte plus facilement le moindre signe de faim et on propose plus rapidement une tétée. Bonus : le portage permet d’allaiter en toute discrétion et partout.\nLe portage aide à renforcer des liens affectifs avec le bébé et améliore la communication et la compréhension des besoins du bébé. Des études scientifiques ont démontré une diminution des risques de dépression postpartum grâce à une sensation de bienêtre et la création de lien d’attachement.\nPorter son bébé favorise le gain de confiance en soi et en ses compétences parentales. En plus d’une sensation de bien-être, boostée par la production d’ocytocine, en portant son bébé les mamans se sentent fières, capables de gérer et gagnent de confiance en soi en tant que maman. »\n– Y a t-il un risque pour le périnée ? Vaut-il mieux attendre avant de porter son bébé ?\n» Oui, il y a un certain risque. Forcément il s’agira de porter son bébé, ce qui représente un certain poids.\nPour éviter les risques, avant qu’on ait terminé la rééducation périnéale, on va éviter les compressions sur l’abdomen. On va privilégier les nouages en suspension ou le sling et éviter les nouages qui compriment le ventre. Quand on porte en écharpe, on peut faire une finition avec des vrilles pour éviter de serrer sur le ventre et descendre le tissu au niveau des hanches. Si on utilise un porte-bébé (même si ce n’est vraiment pas l’idéal pour les premiers mois de bébé), il faudrait privilégier les modèles avec bretelles qui s’accrochent à la ceinture. Dans cette configuration, le poids est porté par les épaules, pas la ceinture et on va laisser la ceinture un peu desserrée, pour éviter toute compression.\nDans le cas général d’un accouchement qui s’est déroulé sans complications, il n’y a pas un délai imposé à attendre. Ce qui est important est de s’écouter et de se lancer quand on se sent prête. En cas de complications lors de l’accouchement, demandez avis médical avant de porter. »\n– Est-il possible de porter son bébé après une césarienne ?\n» Evidemment. On va respecter toujours les mêmes conseils. L’idéal est de porter on bébé bien haut. Avec une écharpe extensible certaines femmes aiment étaler le tissu sur le ventre, pour créer un petit effet de maintien et éviter les tiraillements sur la cicatrice.\nEncore une fois, en cas de complications, demandez un avis médical et surtout, soyez à l’écoute de votre corps. »\n– Et avec des jumeaux comment faire ?\n« Mon conseil est de maitriser le portage d’un bébé, avant de se lancer avec le portage double.\nTrès souvent, chaque parent va porter un bébé, ou on va porter un bébé et utiliser une poussette simple. Pour porter les deux bébés en même temps, on peut porter les porter un sur chaque hanche, en écharpe ou sling. Cependant, plus ils grandissent, plus ça devient compliqué. En grandissant, on peut porter un dans le dos et un devant – c’est la meilleure solution à mon avis. »\n– Et les bénéfices pour le co-parent ?\n« Nombreux et quasiment les mêmes que pour la maman. Beaucoup de co-parents, disent se sentir proche et investi auprès du bébé en le portant. Pour beaucoup co-parents c’est une façon de « trouver leur place de parent » et d’investir ce nouveau rôle de parent, notamment lorsque la maman allaite.\nComme je le disais plus tôt, le portage joue souvent un rôle dans la prise de confiance en tant que parent. Le bébé bien blotti contre soi, on le protège, on le sent contre soi, on l’apaise et on se sent bien dans son rôle de parent.\nTrès important – porter le bébé est également une façon de soulager la jeune maman qui a besoin de repos pendant la période de post-partum. »\n– Comment savoir qu’on porte correctement son bébé ?\n« Le portage physiologique est le fait de porter un bébé dans une position naturelle et confortable, qui respecte sa morphologie et son développement.\nOn porte le bébé dans ce qu’on appelle la position physiologique, dos arrondi, position accroupie avec basin basculé, genoux repliés et relevés plus haut que les fesses. On va respecter la position naturelle du bébé et on ne va pas écarter ses jambes plus que ce qu’il fait naturellement.\nBien évidemment, le bébé doit être bien soutenu, le tissu ne doit pas être lâche. Le tissu doit soutenir tout le dos du bébé jusqu’à sa nuque et couvrir tout son siège d’un creux de genou à l’autre.\nLe visage du bébé doit toujours être dégagé, ses voies respiratoires libres à tout moment.\nPorter son bébé ne doit pas faire mal. Sauf portage de durée prolongée, il n’est pas normal d’avoir des douleurs. Si vous avez mal, c’est qu’il y a un problème avec l’installation. Ne souffrez pas, n’abandonnez pas, consultez un.e moniteur.trice de portage qui va vous accompagner. »\n– Quel genre d’écharpe faut-il privilégier ?\n« Deux types d’écharpes existent : extensibles et tissées. Les écharpes extensibles sont adaptées pour les premiers mois de vie. Privilégiez des modèles avec élasthanne qui sont plus facilement malléables. Les écharpes tissées sont adaptées dès la naissance et jusqu’à la fin du portage. Pour débuter, je vous conseille de choisir une écharpe plutôt fine et souple. Pour débuter, évitez les écharpes très épaisses et lourdes qui sont souvent plus compliquées à manipuler pour un novice et nécessitent un rodage pour s’assouplir. Pour choisir le bon type d’écharpe, l’idéal c’est d’essayer, en atelier de portage ou venir en boutique.\nLes slings sont des écharpes courtes avec deux anneaux cousus à une extrémité. Ils sont aussi adaptés dès la naissance. Le sling a l’avantage d’être plus facile à utiliser, très rapide à installer et plus compact, mais présente un inconvénient – c’est asymétrique et tout le poids du bébé repose sur une seule épaule de la personne qui le porte.\nPetite aparté sur les porte-bébés, le choix est immense et pas tout est bon à prendre. Le tissu doit être souple, idéalement réglable et évolutif. Il doit couvrir tout le dos du bébé jusqu’à sa nuque, et aller d’un genou à l’autre. »\n✨Des ressources pour adoucir son post-partum ✨\n🎧 Cette citation est extraite de l’épisode 2\nLa pire remarque à votre remarque de congé mater\n🎙L’épisode 27 du podcast est en ligne 🎉\n🥳 Save the date ! Je serai en live mercredi à\nCes petites histoires sont les vôtres #43 Je doi\n#bookclub Aujourd’hui, c’est le jour de sorti\n💌 Le post-crossing du Quatrième trimestre Voi\nVoici un extrait de l’interview que vous pourrez\nCes petites histoires sont les vôtres #42 Aujour\n✨Les secrets du post-partum ✨ Dans une semain


e-CIGARETTE: Elle entraîne une apoptose cellulaire massive dans la bouche – Journal of Cellular Physiology - Paperblog\ne-CIGARETTE: Elle entraîne une apoptose cellulaire massive dans la bouche – Journal of Cellular Physiology\nLa fumée de cigarette électronique entraîne la mort d’un grand nombre de cellules de la bouche, c’est ce que démontre cette étude in vitro de l’Université de Laval : des milliers de cellules de l’épithélium buccal éradiquées par les vapeurs de cigarette électronique en quelques jours seulement. Des conclusions inquiétantes présentées dans le Journal of Cellular Physiology qui peuvent laisser craindre à terme, concluent les auteurs, un risque accru de cancer de la bouche.\nOr « l’épithélium buccal est la première ligne de défense de l’organisme contre le monde extérieur, rappelle le chercheur. Son intégrité nous protège notamment contre les quelque 500 espèces de microorganismes qui vivent dans notre bouche. « , commente l’auteur principal de l’étude, le professeur Mahmoud Rouabhia, de la Faculté de médecine dentaire de l’Université Laval.\nSon équipe a exposé des cellules d’épithélium de gencives à la fumée de cigarette électronique, dans une petite chambre contenant un peu de liquide faisant office de salive. L’objectif étant de reproduire ce qui se produit dans la bouche d’un utilisateur de cigarette électronique. La fumée de cigarette électronique était envoyée dans cette chambre à raison de 2 » inhalations » de 5 secondes par minute pendant 15 minutes chaque jour. L’analyse au microscope montre que le taux d’apoptose cellulaire, normalement de 2% sans exposition, monte à 18 %, 40 % et 53 % après respectivement 1, 2 et 3 jours d’exposition à la fumée.\nLa fumée de cigarette électronique n’est donc pas sans effet sur nos cellules buccales : » elle expose les tissus de la bouche et des voies respiratoires aux composés produits par le chauffage de la glycérine végétale, du propylène glycol, des arômes et de la nicotine qu’on retrouve dans le liquide des cigarettes électroniques « , rappellent les auteurs. Reste à préciser les effets cumulatifs de ces dommages cellulaires mais ce dérèglement de la barrière buccale pourrait accroître le risque d’infection, d’inflammation et de maladies parodontales et se solder par un risque accru de cancers. Les recherches se poursuivent.\nSource: Journal of Cellular Physiology 3 November 2016 DOI: 10.1002/jcp.25677 E-Cigarette Vapor Induces an Apoptotic Response in Human Gingival Epithelial Cells Through the Caspase-3 Pathway\nPlus de 50 étudessur la Cigarette électronique


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