La voix de Catherine de Sienne / 2006 / 4 - N ° 140 / déc. 2006/ janv. 2007\nSommaire ; In memoriam André Knockaert, sj 2 ; Edito 3 ; « Qui suis-je? », par André Knockaert 4 ; Noël : le Pont de la grâce 6 ; Catherine vue par Raymond de Capoue 8 ; Catherine vue par Thérèse d'Avila 11 ; Une œuvre de Pat Benincasa 14 ; Agenda 16\nAssociation internationale Catherine de Sienne, reconnue par Décret du Cons. Pont, pour les Laïcs, le 15 août 1992 www.caterinati.org Bulletin du groupe Liège-Bruxelles Ed. resp. Chantal van der Plancke, La voix de Catherine de S. rue de Rome 34, Bte 19, B 1060 Bruxelles. Belgique. Tél. Fax 00 32 2 539 07 45 - c.vd.plancke@skynet.be Abon. Belgique 8€ CPP 000-1300647-71 Etrang. 10 C IBAN BE49 0001 3006 4771-BIC BPOTBEB1\nLe P. André Knockaert, sj, est entré dans la paix du Christ le 5 octobre 2006, après une vie toute donnée au Seigneur et à son Eglise, en Belgique, au Nord et au Sud, en passant par l'Afrique (R.D.Congo).\nBibliste, il avait une belle ouverture à la culture (Lévi-Strauss, de Saussure, ... Chagall, Rembrandt), et un très grand amour de F Ecriture (Les Psaumes et Saint Paul) qu'il transmettait dans ses cours. Et surtout une profonde théologie de la grâce qui a marqué ses étudiants ainsi que la rédaction du Livre de la Foi des évêques de Belgique dont il fut la cheville ouvrière sur le plan de la rédaction.\nPour les Caterinati du groupe Liège-Bruxelles, il prit la relève du P. Draime, op, en 1989, comme conseiller théologique. Son amour de Catherine de Sienne n'en fut que plus contagieux, comme en témoignent le petit livre Prier 15 jours avec Catherine de Sienne (Paris, Nouvelle Cité, 3e édit. traduit en 10 langues), ses remarquables contributions au bulletin et ses conférences.\nIl fut surtout un priant avec un cœur\nd'enfant. Nul doute qu'il soit heureux\ndans les bras du Père et qu'il y intercède\nSa dernière prière, dont il a encore pu chanter le début :\nCorps du Christ, sauve-moi (...)\nNe permets pas que je sois séparé de toi (...)\npour qu 'avec tes Saints je Te loue,\ndans les siècles des siècles... »\nNé à Koksijde, cinquième enfant d'une famille de six, après ses études au collège épiscopal de Veurne/Furnes, il est entré au noviciat de Drongen/Tronchiennes en pleine guerre (1942-44). Il a commencé sa philosophie à Godinne, puis une régence à Aalst/Alost (1946-48), ensuite philosophie et théologie à Leuven/Louvain (1949-57). Il est ordonné prêtre le 10 août 1956, à Leuven/Louvain, par Mgr S .Tigga. Il est alors envoyé au Congo (Mayidi) de 1957 à 1966, avec une année à l'Institut Biblique de Jérusalem (1960-61) et un troisième an (1961-62). A Eegenhoven, il a préparé un doctorat à l'Université de Strasbourg (1966-71). Ensuite vice-supérieur des étudiants d'Afrique Centrale (Smoldersplein, Leuven), il est professeur d'Ecriture Sainte, à l'IET et au Centre Lumen Vitae (Bruxelles). Directeur du Centre Lumen Vitae pour trois mandats de trois ans (1977-86), il a alors travaillé à Mechelen /Malines (1986-94) comme collaborateur et théologien du Cardinal Danneels, en charge du « Livre de la Foi » et de la revue diocésaine « Pastoralia ». C'est en 1994 que sa santé le ramène à la Maison-Saint-Ignace (Bruxelles), et en 2004 à la Communauté Saint-Claude La Colombière, où il s'est éteint dans la paix.\nMerci de le recommander au Seigneur dans vos prières\nNous voici à la charnière de l'an 2006-2007. C'est l'occasion de rendre grâce et d'espérer.\nPour 2006, nous retiendrons deux événements.\nPour les Caterinati du groupe Liège-Bruxelles, c'est le « départ » du Père André, sj, (voir p. 2), dont nous espérons hériter « du manteau », comme Elisée et ses disciples sur le bord du Jourdain. André savait nous parler de la bonté de Dieu, comme s'il avait enfilé à la fois du manteau d'Ignace et de celui de Catherine, ce qui allégeait singulièrement son âme ! Vous lirez son portrait intérieur - qui est aussi le nôtre, tant il est profond - dans les pages suivantes. Que tout cela nous remplisse d'action de grâce.\nSur le plan de l'Eglise et du monde, cette année a marqué le 20e anniversaire de la Rencontre des religions à Assise, suscitée de manière prophétique par Jean-Paul II. Cela nous est devenu si familier que bien des rencontres similaires se déroulent à petite échelle dans nos quartiers, lors d'un événement heureux ou malheureux. La mémorable rencontre œcuménique de Benoît XVI avec le patriarche Bartholomeos Ier à la Saint-André et la visite du pape à la Mosquée bleue d'Istanbul sont d'humbles gestes d'une grande portée, pareils à des grains de sénevé. En outre, la vocation de pont entre l'Orient et l'Occident, entre les religions et les cultures, confiée à la Turquie, appelle notre prière. Les défis sont énormes, mais n'oublions pas qu'en tout cela, la grâce nous a précédés. « L'esprit d'Assise », c'est avant tout l'Esprit qui fait les artisans de paix et les saints. Nous sommes à bonne école.\nPour 2007, nous retiendrons l'élargissement de l'Europe et l'avenir de l'Afrique.\nNous voici au 5e élargissement de l'Europe - « Elargis l'espace de ta tente » (Is. 54,2) -, défi difficile à surmonter sur le plan des structures et surtout sur celui du vouloir vivre ensemble, au moment où l'europessimisme ronge certains à l'Ouest et où le populisme s'attaque aux élites à l'Est. Mais l'Europe des deux blocs n'a plus de sens, à moins de revenir à Staline. Il s'agit de construire une cohésion européenne solide et généreuse, capable d'exercer une influence forte pour donner à la mondialisation un visage humain : nos 'racines chrétiennes' sont devant nous ! Bienvenue aux nouveaux pays. A Bruxelles, nous avons vécu une magnifique semaine de réveil chrétien, dans la série des congrès d'évangélisation des capitales d'Europe. Le prochain exercice sera à l'Est, en Hongrie (Budapest 2007). Et le 3e Rassemblement œcuménique européen, après ceux de Bâle (1989) et de Graz (1997), se tiendra en Roumanie (Sibiu, sept. 2007). Que de semences d'Evangile à confier à la terre et aux jardiniers de l'Europe : Benoît, Cyrille, Catherine et compagnie...\nQuant à l'Afrique - à ses joies et à ses peines - et en particulier aux pays auxquels nous sommes affectivement liés par notre histoire et/ou par nos correspondants, nous prions Catherine d'éclairer les pouvoirs politiques au sud et au nord de la planète et de soutenir nos humbles efforts de solidarité.\n« Paix aux hommes qu'il aime » (Le 2,14). Et Joyeux Noël !\nMerci à ceux et celles qui ont déjà versé spontanément leur cotisation pour 2007 et qui y ont été de leur générosité. Prix inchangé (8 €). Moins ou plus selon vos possibilités. Le plus lourd à soutenir ce sont les tarifs postaux pour l'Europe (1,20 €) et les autres continents (1,30 €). Le bulletin est diffusé à 380 ex. dont certains sont envoyés gratuitement à l'étranger. Pas de chèque s.v.p. Un billet sous enveloppe (ça arrive !) ou utilisez le compte international : code IBAN et code BIC sur la couverture. D'année en année, la Providence n'a jamais fait défaut !\nLe Père André KNOCKAERT sj\n24 janvier 1923 - 5 octobre 2006\nCette question que Catherine posa au Père lorsqu'elle avait environ 17 ans, André l'a souvent méditée. Voici sa réponse dans la foi. (1)\n« Tiens-toi au ciel et n'aie pas peur de l'amour et de la joie des trois personnes » (2). Qui ose le dire ? Qui ose le faire ?\nDieu m'a séduit au jour de ma jeunesse\nPartons du concret de ma rencontre avec la parole de Dieu. Rencontre d'un ordre contingent. La vie m'a appris que d'autres ne l'ont pas faite. D'autres ont depuis longtemps tourné le dos à la parole que leur jeunesse n'a qu'effleurée, et qui ne les a pas accompagnés dans leur vie d'adulte. Pour moi, ma conscience atteste que la parole de Dieu est en moi depuis toujours.\nQu'elle y soit depuis toujours ne signifie pas que je la tienne de moi-même. Si elle y est depuis toujours, c'est bien parce qu'elle m'a été transmise par les autres, par ma mère, par ma famille, par ma paroisse, par mon école. Avant que je ne l'eusse comprise, je croyais. La foi ainsi reçue et nullement inventée, je me propose de la repenser, pour moi-même bien sûr, mais aussi pour en parler et pour en témoigner afin d'offrir à d'autres ce que d'autres m'ont donné.\nDieu m'a séduit au jour de ma jeunesse, et c'est ma mère qui l'a aidé, ma mère, et en elle, l'Eglise. (...) Je sais que j'ai rencontré le doute aussi, peut-être tôt, peut-être aussitôt que la foi ; pourtant aujourd'hui encore, Dieu me séduit. Pourquoi ? Il est plus fort que moi (...), plus fort que le doute, parce qu'il m'a séduit par sa bonté. (...)\nLe mystère de ma personne\nConcevoir la vie comme une vocation est ce qui caractérise fondamentalement la vision chrétienne sur\nla vie et sur le monde. Se savoir interpellé et pas uniquement se sentir perdu comme une énigme dans\nun monde muet, est une marque de ce qui sépare le chrétien de son contemporain agnostique\nmoderne. Les deux paroles de Jésus : Me 10,18 « Nul n'est bon que Dieu seul », et Mt 23, 9\n« N'appelez personne sur terre votre 'Père ' : car vous n 'en avez qu'un seul » sont à retenir. Qu'est en effet la paternité humaine ?\nLes parents veulent un enfant s'ils le veulent, mais ce vouloir est purement réceptivité, pur accueil par rapport à celui qui va naître. Ce ne sont pas mes parents qui m'ont voulu avant que je sois, car je\nn'étais pas encore ; ce ne sont pas mes parents qui ont véritablement fait de moi « celui que je suis »,\nils ont voulu un enfant et c'était moi ! Voilà bien tout le mystère de ma personne.\n1 A. Knockaert « Dieu circule parmi nous », dans Nouvelle Revue Théologique, n° 124, 2002. pp. 389-402. Extraits pp. 389, 392...395. Intertitres de la rédaction.\n2 NDLR : Cette parole, qui habitait André (et qui l'habite pour toujours !), est sa réaction spontanée à une citation de Saint Silouane: « Tiens ton esprit en enfer et ne désespère pas ». réponse que le saint du Mont Athos entendit dans son cœur, lorsqu'il supplia Dieu de lui apprendre l'humilité.\nCe nom d'amour qui m'a fait celui que je suis\nCelui que je suis, qui peut bien le dire ? Même moi je ne puis faire autre chose que de m'identifier, c'est-à-dire m'orienter vers ma personne, mais mon vrai nom m'échappe parce que j'ignore le secret profond de mon identité. Celui que je suis, je le suis d'abord pour Dieu, parce que je le suis par Dieu. Lui, Dieu, tient le nom qui m'a fait naître, ce nom d'amour qui m'a fait celui que je suis. Ici se joue radicalement la différence d'accent entre celui qui se veut « fils du hasard » et le chrétien qui se sait « fils de Dieu par création ». Ce n'est pas par hasard que je suis celui que je suis (....) mais (...) parce que Dieu m'a appelé par mon nom avant que je ne fusse (...)\nOn peut cerner ma personne en me localisant dans la société par ma parenté, fils d'un tel, fils d'une telle, né tel jour, habitant telle localité, telle rue, telle maison, mesurant autant, etc., etc., mais le nom qu'on me donne n'est jamais propre au point de me nommer en moi-même : il dit toujours celui que je suis pour les autres et « ce que je suis » à défaut de pouvoir dire parfaitement « celui que je suis ». S'il en est ainsi, l'homme est bien plus fils de Dieu par adoption que fils de l'homme par naissance. Les parents chrétiens attendent leur enfant de Dieu, reçoivent leur enfant en don de Dieu. La personne humaine n'est pas la résultante de l'interaction hasardeuse de données « mondaines » ; tout cela peut expliquer ce que je suis, mais celui que je suis, c'est bien Dieu qui le dit dans son acte de vocation à l'être. Celui que je suis est toujours irréductible à ce que je suis.\nAinsi le Fils de Dieu, assumant notre condition humaine, vrai homme parmi les hommes, est-il resté « celui qu'il est » de toute éternité pour le Père ; parce que tout homme qu'il soit, c'est ainsi que le Père le dit du nom qui était le sien avant la création du monde. (...)\nDieu qui s'occupe amoureusement de l'homme\nRevenant maintenant à l'acte par lequel Dieu nous adresse la parole en Jésus, nous voyons comment\nce geste a son origine dans la création même de l'homme. Dieu a toujours été Dieu qui s'occupe\namoureusement de l'homme. C'est pourquoi ce commerce entre Dieu et l'homme a une histoire et la\nréponse humaine à cette histoire prend forme de foi en Dieu. Dieu me dit « fils » en me donnant son\n« Fils » comme frère, c'est-à-dire en me laissant participer avec son Fils à une même condition\nQue je puisse croire, c'est-à-dire que je puisse m'abandonner à cette vocation par le Père, suppose que je sois vraiment fils. Or cette vérité de la parole que le Père m'adresse en son Verbe est l'Esprit du Père et du Fils en moi. Croire, n'est donc pas extérieur au don que Dieu fait de lui-même dans la parole qu'il m'adresse ; mais la foi naît de la séduction que le Père exerce sur son enfant par l'Esprit qu'il a donné. (...)\nLa foi n'est rien d'autre que cette séduction, cet attrait qui fait que nous nous tournons vers Dieu qui nous parle, pour l'écouter. Pour le chrétien, le geste divin de nous adresser la parole fait foi. Pour le croyant, la présence de Dieu, qui est proximité du Père, est une présence béatifiante. (...)\nIl est donc important d'arracher la foi à la froideur du discours persuasif et de la restituer à l'amour dont elle est l'ébauche et la naissance. Ici nous reprenons : « nul n'est bon que Dieu seul ». Lui seul est bon, sans faille ni défaillance (...). Or Dieu ne meurt pas (...).\nLa vérité de Dieu est la vérité de ma foi. Je sais que je vais mourir et que je serai couché en terre, sous terre, mais en mourant, je dirai à Dieu : « Père, c'est l'heure de ta vérité ». D'où le chrétien tient-il cet espoir ? Du Verbe de Dieu, mort et ressuscité.\n« La créature aime son Créateur selon qu'elle se voit aimée de lui.\nAinsi toute la froideur de notre cœur vient uniquement\nde ce que nous ne voyons pas combien nous sommes aimés de Dieu ».\nLettre CC XXXVIII (230) de Catherine à Ristoro Canigiani, avocat de Florence très attaché à elle.\n« Je vous a donné mon Fils comme un pont »\nL'amour et la grâce par delà l'orgueil et ses dégâts\n« Sachez, mes enfants, que le chemin a été rompu par le péché et la désobéissance d'Adam et qu'ainsi personne ne pouvait parvenir à sa fin, ce qui était opposé à ma Vérité, qui avait créé l'homme à mon image et ressemblance pour qu'il eût la vie éternelle et me possédât, moi qui suis la souveraine et éternelle Bonté. La faute avait enfanté les ronces et les épines de la tribulation, et un fleuve dont les eaux sont furieuses. C'est pourquoi je vous ai donné mon Fils comme un pont, afin que vous puissiez passer ce fleuve sans vous noyer.\nOui, ouvrez l'œil de l'intelligence, et voyez que ce pont vient du ciel à la terre ; car, de la terre, on ne pouvait le faire assez grand pour passer le fleuve et pour vous sauver.\nAussi mon Fils a uni les hauteurs du ciel,\nc'est-à-dire sa nature divine,\nà la terre de votre humanité.\nIl faut passer par ce pont,\nen cherchant la gloire de mon nom\ndans le salut des âmes\nen souffrant la peine et la fatigue,\ndu doux et tendre Verbe.\nJe vous ai envoyés travailler\nà la vigne de la sainte Eglise par ce que\nje veux faire miséricorde au monde ;\nmais craignez de passer sous le pont,\ncar ce n'est pas là le chemin de la vérité. »\nLettre de Catherine à Raymond de Capoue où elle lui parle de ses entretiens avec Dieu Lettre CXXXVI (90) éd. Téqui, vol I, p. 243-244.\nLe pont', en tetela, Congo (RDC)\n« Vois quelle est l'ignorance et\nl'aveuglement de l'homme qui,\nalors qu'on lui a bâti une route,\ns'acharne à passer dans l'eau.\nLa voie du pont est si délicieuse\npour ceux qui la suivent\nque toute amertume devient douceur\net tout grand poids devient léger...\nLa joie ressentie\npar celui qui suit cette voie,\nnulle langue n'est capable de la dire,\nnulle oreille de l'entendre,\nnul œil de la voir...\nIl est donc fou\ncelui qui dédaigne un si grand bien\nen passant par la voie d'en dessous,\noù il avance au milieu de mille fatigues,\nsans aucune consolation\net sans aucun bien... »\nR. Lotombo lewe we Kristo, we kele weeci wakiso\nWe kele okodi w'ototo wakiso\nEnda vompembo kete nyoikakiso\nLawo kewe kilalo lomboka ka loseno\nKilalo kaso oca lo loseno la ponjo (2x)\nR Louange à toi Christ, tu es notre protecteur\nTu es notre cordon ombilical\nS'il se coupe, c'est notre mort\nAussi es-tu le pont sur la route de la vie\nNotre pont vers la vie éternelle\n1. Nde akatote ate : «r dimi kele mboka »\nNdoko lakoma le Mbapa endaka heci ma lende\nYeso kele kilalo ndo mboka\nOlonga lokaa lakote : « lalanga nyama he oshidi » (2x)\n1. Il nous a dit : « C'est moi le chemin »\nNul n'arrive chez le Père sans passer par lui\nJésus est le pont et le chemin\nEcoute le pangolin qui te dt :\n« Qui désire de la viande, voici la trace »\n2. Ndjaka ashi akela a mpedu, we hete a wato hete losale\nNdoko lakoma a weedi endaka kilalo keema\nEndakayenyi afumba wateho loshi ahookodi (2x)\n2. Lorsque le courant d'une rivière est trop rapide\nOn ne sait ni ramer ni nager\nS'il n'y a pas de pont, nul n'atteint l'autre rive\nOù as-tu vu les fourmis passer une rivière sans liane ?\n3. Le pont ouvre la route, le pont rapproche les villages\nNul ne se promène jour et nuit sans se rendre compte\nDe l'importance du pont\nNe sois pas comme l'étranger qui ne connaît\nle chemin vers la bananeraie\n4. Le pont nous ouvre le chemin, le pont rapproche les gens\nOn ne peut habiter à côté d'une rivière et ignorer\nCe que procure ce pont\nSi le piège est fort, c'est par le levier\nPar l'Abbé Ambroise Mutshembe Luhembe\nSecr. de la Corn. Episcopale pour l'Apostolat des Laïcs (RDC)\nMusiques et paroles (tetela) en K7 (002) et CD\nLe récit de la vie de Catherine par Raymond de Capoue\nComment la Bible « passe » dans les Vies de saints et comment celles-ci actualisent l'Ecriture.\nDans un ouvrage intitulé Le Moyen Age et la Bible\_ le médiéviste belge Marc van Uytfanghe étudie les rapports entre l'Ecriture sainte et les Vies de saints. L'hagiographie (du grec hagios, saint, et graphein, écrire) signifie littéralement « écriture sainte ». Les Vies de saints, comprises dans ce sens, étaient destinées à divers usages. Les clercs et les moines en écoutaient la lecture durant l'office liturgique, les repas ou les travaux en atelier. Plus largement, les chrétiens en entendait des extraits à côté des lectures de la Parole de Dieu, notamment lors de la fête d'un saint. Le rayonnement de certains centres de pèlerinage reposait aussi sur la communication des gestes du saint : de manière orale, par la prédication et la narration, ou de manière visuelle par les représentations picturales et la statuaire.\nDepuis l'Ancien Testament, une seule histoire du salut\nSi l'hagiographie a parfois concurrencé la Bible, elle se présente implicitement comme une continuation de l'Ecriture sainte. Le peuple honorait ses saints bibliques et ses saints post-bibliques, dont la vie constituait une exégèse pratique, locale et actualisée de l'Ecriture.\nL'hagiographie médiévale était donc branchée sur la Bible et celle-ci était transposée sur les vies de\nsaints. Plus les auteurs l'avaient méditée, plus l'Ecriture sainte venait tout naturellement sous leur\nLa genèse des récits de vie ressemble à celle de certains textes de l'Ecriture : des faits réels sont peu à peu amplifiés par la tradition orale, puis progressivement stylisés.\nCette stylisation biblique peut parfois commencer avec le saint lui-même qui a orienté sa vie selon des modèles bibliques à imiter. Les Vies de saints du haut Moyen Age s'inspirent davantage des figures de l'Ancien Testament en raison des convergences entre les deux époques : théocratie, aristocratie,\nmoeurs barbares... A partir du XIIIe siècle, l'hagiographie franciscaine se tourne davantage vers le\nNouveau Testament, du fait de saint François lui-même qui voulut imiter le Christ et suivre l'Evangile à la lettre.\nTout comme la mission du Christ avait été préfigurée par plusieurs figures de l'Ancien Testament, un\nsaint peut illustrer la foi de plusieurs prototypes de l'Ecriture. De siècle en siècle, c'est la même force qui les anime.\n« C'est ce que confirme une biographie de la fin du Moyen Age, celle de sainte Catherine de Sienne (1347-1380) par Raymond de Capoue (vers 1330-1399). Selon cet auteur, qui était depuis 1380 maître général de l'ordre des Dominicains, les vertus, les miracles et l'esprit prophétique de Catherine permettent de la comparer successivement\n1 Le Moyen Age et la Bible (s. dir. de P. Riche & G. Lobrichon), Paris, Beauchesne, 1984, pp. 448-487.\nà la Vierge Marie (modèle de l'humilité et de la pureté)\nà Jean-Baptiste (ascèse et pauvreté),\nà Marie-Madeleine (contrition et pauvreté),\nà saint Jean l'Evangéliste (vérité et sainteté).\nLe catalogue typologique continue avec :\nPierre (symbole de la foi),\nJacob pour la contemplation,\nJoseph pour la prédiction de l'avenir,\nDaniel pour la révélation des mystères,\net David pour la louange ininterrompue du Très-Haut.\nAprès cette longue énumération, Raymond de Capoue parle du modèle par excellence, à savoir le Christ lui-même. Tout saint, en effet, se doit d'être, chacun à sa manière, un 'autre Christ. Toutefois les hagiographes médiévaux hésitent à formuler de manière trop explicite, je dirais trop 'brutale', une assimilation pure et simple entre un saint et cet être absolument unique que représente pour eux le Fils de Dieu. Ils la suggèrent généralement de manière plus prudente, et d'abord, comme le fait précisément le biographe de Catherine de Sienne en termes d'imitation. Cette imitation du Christ constitue la clé même de la 'théologie de l'hagiographie'...» (2).\nLe saint, un 'autre Christ', mais à son école\nLes allusions typologiques aux personnages de l'Ancien Testament dans la vie de Catherine sont\nnaturelles, dans la mesure où, au Moyen Age, le biographe et ses lecteurs avaient une vive conscience\nque tout Israël revit dans l'Eglise et donc dans les membres de cette Eglise.\nLe fil rouge de toute la pensée biblique est « l'accomplissement » ou la réalisation d'une Parole de Dieu antérieure. La manière d'écrire le Nouveau Testament est également orientée dans ce sens.\nL'hagiographie se situe dans ce même courant spirituel.\nLa vie du saint commence par une initiative de Dieu à laquelle le saint répond en modelant sa vie sur le comportement du Christ.\nPar ailleurs l'Eglise a toujours pris soin de distinguer les écrits bibliques et les autres. Les biographes à leur tour manifestent soigneusement combien le saint est désireux de comprendre l'Ecriture et donc de se mettre à son école, par la prière et le recueillement. Catherine demande toujours au Père de l'instruire sur telle ou telle Parole ou situation « pastorale ». En cela le saint est encore un « modèle ».\nL'esprit évangélique, et particulièrement les Béatitudes, est actualisé par toutes les formes de renoncement et de charité : les « œuvres de miséricorde » (Mt 25, 35-40), le pardon des offenses, le don de ses biens... Ces attitudes sont inspirées par la recherche de Dieu, l'imitation du Christ, et par la reconnaissance du Christ dans les plus petits « qui sont ses frères ».\nLe récit de saint Martin partageant son manteau trouve un écho dans celui de Catherine donnant sa tunique sans manches à un pauvre qui trouvait cela insuffisant, « Catherine se serait volontiers\n2 Ibidem, pp. 456457.\ndébarrassée de sa propre tunique, mais elle craignait le scandale que cela causerait. Voyant toutefois la joie spontanée avec laquelle la sainte se tourmentait pour lui, l'homme n'insista plus et partit. La nuit suivante, pendant qu'elle priait, le Christ lui apparut avec la physionomie du pauvre dénudé tenant dans la main la tunique à manches que Catherine lui avait finalement trouvée, mais ornée cette fois-ci de perles et de pierres précieuses. Sans le savoir, elle avait donc vêtu son 'Epoux céleste'. Qu'elle veuille actualiser l'Evangile, Catherine le montrait encore en soignant des malades\npestilentiels ou abandonnés par crainte de contagion (Mt, 10 8-11), à l'exemple de François qui, « se\nsurpassant lui-même », donna un baiser au lépreux.\nServir « sur la terre comme au ciel »\nLa scène du lavement des pieds (Jn 13,13-15), la béatitude qui y est liée - « Heureux êtes-vous si vous le faites » - et les autres invitations au service, s'illustrent dans la manière dont la jeune Benincasa accomplit les taches domestiques : « L'inspiration de l'Esprit Saint fit imaginera Catherine un autre moyen de vaincre toutes les injures et tous les mépris. Elle me l'a révélé - écrit Raymond de Capoue (3) - alors que je lui demandais comment elle avait pu rester allègre au milieu de tant d'avanies. Elle avait imaginé, me disait-elle, que son père lui représentait le Sauveur Notre Seigneur Jésus-Christ, sa mère, la très glorieuse Marie, Mère de Jésus, ses frères et autres familiers, les saints Apôtres et les disciples. Cette imagination lui permettait de les servir avec tant de joie et tant de soin que tous étaient dans l'admiration. Elle trouvait dans cette pensée un autre avantage, celui d'avoir toujours présent à l'esprit pendant son travail l'Epoux qu'elle se figurait servir. Ainsi, tout en étant à la cuisine, elle habitait au Saint des Saints, tout en servant à table, elle nourrissait son âme de la présence du Sauveur. » Cette divine inspiration qui fait vivre la servante de Dieu « dans le Saint des Saints » (!) alors qu'elle s'active au milieu des casseroles se retrouve aussi dans la vie de Thérèse d'Avila.\nOn peut comprendre que les Vies de saints étaient parfois plus attractives que la Bible. Il y avait donc bien une concurrence entre les deux. Mais cela tient au genre propre de l'hagiographie médiévale : à cette admirable manière catéchétique de commenter la Bible par la Vie et d'éclairer la Vie par la Bible. Bref de faire sentir que « l'histoire sainte » est toujours en marche. En outre, il y a quelque chose de rassurant dans le fait de voir que Dieu continue à s'occuper de nous, en suscitant des serviteurs que sa grâce a élus pour rayonner de son Fils dans une actualité plus proche de nous.\n3 Vie de Sainte Catherine de Sienne, Paris, Téqui, 2000, pp. 4748.\nQUAND THÉRÈSE D'AVILA RENVOIE A CATHERINE DE SIENNE\n1. S'attacher à l'humanité du Christ\nLe 15 octobre, en la fête de Ste Thérèse d'Avila, l'Eglise nous propose dans la liturgie des heures' un\ntexte1 de la Carmélite qui renvoie à l'expérience de Catherine de Sienne.\nJ'ai eu la curiosité d'aller à la source...\nCe texte est tiré du Chapitre XXII de l'Autobiographie où Thérèse « déclare combien c'est un chemin\nsûr pour les contemplatifs de ne point élever leur esprit à des choses sublimes, si le Seigneur lui-même\nne l'élève. Elle montre comment l'humanité du Christ doit être la voie de la plus haute contemplation.\nElle rapporte une illusion où elle a été quelque temps. Ce chapitre est très utile. » (2)\nIl est effectivement très utile à l'heure où, dans certains milieux, on pratique avec des débutants\nl'envolée spirituelle pas toujours contrôlée... (et l'atterrissage non plus !).\n« Ne cherchez point d'autre chemin, alors même que vous seriez au sommet de la contemplation. En le suivant, on marche en sécurité. Ce maître qui est nôtre est pour nous source de tous les biens. C'est lui qui vous enseignera. Considérez sa vie : elle est le plus parfait des modèles. Que pouvons-nous désirer de plus que d'avoir près de nous un ami si dévoué, qui ne nous délaissera pas à l'heure de l'épreuve et de la tribulation, comme le font ceux du monde ? Heureux qui l'aime véritablement et le garde toujours près de soi ! Considérons le glorieux saint Paul : il semble qu'il ne cessait jamais de prononcer le nom de Jésus, tant il le possédait au plus intime de son cœur.\nDepuis le jour où j'ai eu la connaissance de cette vérité, j'ai étudié avec soin la conduite de certains saints, grands contemplatifs ; et ils ne suivaient pas une autre voie. Saint François nous en donne la preuve par ses stigmates et saint Antoine de Padoue par son amour pour l'Enfant Jésus. Saint Bernard mettait ses délices dans la Sainte Humanité, comme aussi sainte Catherine de Sienne (...)\n1 Liturgie des heures, Paris, Cerf-DDB-Mame, 1980, Vol 4, pp.1072-1073.\n2 Thérèse d'Avila, Œuvres complètes, Seuil, 1973, pp. 219-232. Trad. du P. Grégoire de St Joseph, OCD. p. 219.\nSans doute ce doit être bon de rejeter tout ce qui est corporel, puisque des personnes si spirituelles l'affirment ; mais dans ce cas il faut, ce me semble, que l'âme soit très avancée... » (3)\nUne interpellation qui travers le temps\nL'interpellation viserait, d'après le traducteur, le père dominicain Garcia de Toledo. « Nous devons marcher, poursuit-elle, en toute liberté dans ce chemin de l'oraison et nous remettre entre les mains de Dieu. Si Sa Majesté veut nous élever au rang des princes de sa cour et de ses plus intimes favoris, allons-y simplement ; sinon, servons-la dans les offices les plus humbles, et comme je l'ai dit quelque fois, n'allons pas de nous-mêmes nous asseoir à la meilleure place (...) A quoi bon vouloir se diriger soi-même quand on a remis toute sa volonté entre les mains de Dieu ?(...) Si quelqu'un a une mauvaise voix, il n'arrivera pas, malgré tous ses efforts, à la rendre plus belle. Mais si le Seigneur daigne lui en donner une belle, il n'a pas besoin de s'égosiller auparavant. Ne cessons donc jamais de demander à Dieu des grâces ; mais avec un plein abandon et une entière confiance en sa libéralité. Puisque l'on nous permet de nous tenir aux pieds du Christ, veillons à ne point nous en retirer. Demeurons-y comme nous pourrons... »\nJe terminerai donc cet excursus en empruntant les mots mêmes de Catherine avec lesquels elle achevait rituellement ses lettres : « Je ne vous en dis pas davantage. Demeurez dans la sainte et douce dilection de Dieu. Doux Jésus. Jésus amour ». (4)\n2. Quand les calomnies vont bon train\nL'art de calomnier, de fantasmer sur le dos d'un autre, s'apprend dès l'enfance. Le drame, c'est que les calomnies se renforcent en se colportant. Elles finissent par tenir lieu de réalité. L'actualité (procès, incitation au racisme, au terrorisme...) défraie la chronique. Mais le phénomène n'est pas neuf. Dans l'Ecriture et dans l'Eglise, la calomnie est souvent une arme de défense contre ceux dont le zèle nous dérange. C'est une forme de résistance égocentrée. Une tactique du faible dont l'homme et Dieu font les frais. Une épreuve que l'Homme-Dieu assuma. Il n'est pas venu nous en libérer. Mais il nous append à rester libres au sein de l'épreuve.\nAu Carmel de Séville\nEn 1578, Thérèse d'Avila a 63 ans. Elle est confinée par le chapitre général de son ordre. Son Livre de la Vie - son « âme » - a été confisqué par le tribunal de l'Inquisition. Le monastère de l'Incarnation est excommunié pour l'avoir élue. Jean de la Croix est en prison à Tolède et son carme préféré, Jérôme Gratien, a été déposé et risque la peine de mort. (5)\nA Séville, le conflit entre les Carmes Chaussés et les Déchaussés bat son plein. Un procès criminel est tramé contre Thérèse. On met à la place de Mère Béatrice, la prieure déposée, Mère Isabelle de Saint Jérôme, une jeune professe déséquilibrée. On\n3 Ibid. pp. 224-225.\n4 Lettre de Catherine au prêtre Jean, de Pise. Cfr Lettres, Ed Téqui, Paris, 1976, pp. 628, etc.\n5 Tomas Alvarès, « Sainte Catherine de Sienne et sainte Thérèse d'Avila, dans La Vie Spirituelle, 718, mars 1996, pp. 5-19.\nséquestre les lettres de la fondatrice, on fait venir l'Inquisition et on fait courir des calomnies sur la moralité de la Sainte, pour la salir. Le dossier est envoyé au nonce à Madrid. Thérèse, ne pouvant voyager confie à un chartreux de Séville une lettre pour cette communauté : un message de paix et de réconciliation. Deux années passent. Dans la communauté où la situation s'est éclaircie, deux religieuses entrées dans le cercle vicieux de la calomnie risquent d'être expulsées par leurs consoeurs. Thérèse plaide auprès de la jeune prieure pour «qu'on ne leur montre pas le moindre ressentiment » et « que toutes leur manifestent une affection fraternelle ».\n« Rappelez-vous, écrit-elle, l'exemple de sainte Catherine de Sienne et sa charité à l'égard de cette personne qui l'avait accusée d'être une mauvaise femme et craignons, mes sœurs, que si Dieu venait à retirer de nous sa main, de combien de fautes ne serions-nous pas capables ? » (6)\nRetenons au passage la remarque de Thérèse sur la grâce prévenante de Dieu : seul son amour nous\narme véritablement contre ce penchant si humain... de la calomnie !\nParmi les « Mantellate » de Sienne\nIl y avait à l'hôpital de La Scala « un certain nombre de malades qu'un ange lui-même n'aurait pu contenter (...) Catherine restait toujours avec eux douce et active pendant qu'ils maugréaient ou l'apostrophaient avec véhémence ou encore se plaignaient qu'elle les négligeât et fût incapable autant que sotte. Elle n'était, disaient-ils, qu'une hypocrite qui se donnait des airs de sainte! De vieilles courtisanes et des filles de joie depuis longtemps privées de la vie qu'elles menaient jadis, trouvaient une triste consolation à rendre le travail de Catherine aussi difficile que possible. L'atmosphère de chasteté qui enveloppait Catherine les effrayait, non moins que son intimité avec Dieu qu'elles n'avaient cessé d'offenser. Elles détestaient de tout leur cœur cette femme dont le secours pourtant leur était indispensable. » (7)\nDans l'un des plus petits hôpitaux de Sienne s'était réfugiée une malade répugnante. Catherine demanda l'autorisation de la soigner, mais cette Cesca ne cessa de la traiter avec sarcasme. Lorsque Catherine s'était attardée à prier à l'église, la vieille la provoquait en insinuant qu'elle ne cherchait en réalité que la compagnie des moines. Catherine se tourmentait pour l'âme de Cesca. Mona Lapa s'inquiétait pour la santé de sa fille et l'empêchait de fréquenter cette lépreuse. Mais Catherine ne pouvait abandonner Cesca à cette heure, ce qui équivalait à abandonner son Dieu. Elle cherchait à s'unir au Christ incompris, vexé, humilié.\nA l'hôpital de la Miséricorde, une riche veuve avait donné tous ses biens. Elle était pieuse et le diable lui chuchotait son admiration. Mais voici qu'à Sienne le bruit courait que Catherine était une sainte. Une sainte ? Cette jeunette qui ne faisait que vagabonder et qui avait des relations si intimes avec quantité de jeunes filles et de jeunes gens ! Or Palmerina était une Mantellata...\nUne autre 'consoeur', Andréa, malade et aigrie, lui en fit voir également de toutes les couleu(v)res. Mais Catherine ne voyait que la beauté des âmes que Dieu avait créées, beauté qu'il voulait à tout prix restaurer. Chantai van der Plancke\n6 Lettre 294. Aux Mères Isabelle de Saint-Jérôme et Marie de Saint-Joseph, à Séville, in Thérèse d'Avila, Oeuvres complètes, Paris, Cerf, 1995, vol 2, pp. 1950-1957.\n7 Sigrid Undset Catherine de Sienne, Paris, Stock, 1952, pp. 82-83.\nSte Thérèse d'Avila et Ste Catherine de Sienne\n« Que rien ne te trouble, ne crains pas, tout passe, Dieu ne change pas. La patience surmonte tout. Qui a Dieu ne manque de rien. Dieu seul suffit. »\n« L'âme qui croît dans la connaissance d'elle-même, croît aussi dans la connaissance de Dieu, car elle voit sa grande bonté envers elle ; c 'est dans le doux miroir de la bonté de Dieu qu 'elle voit sa propre dignité : ce ne sont pas ses mérites à elle, mais Sa création qui l'ont faite à l'image de Dieu. »\nPeinture à l'huile sur portes\nd'une ancienne armoire,\n© Pat Benincasa 2003-05\n0,78 m x 0,43 m\nMerci à Ann Hamilton de nous avoir envoyé d'Angleterre, une carte postale représentant M Thérèse d'Avila et Catherine de Sienne (ainsi que le palais d'Avignon et R. de Capoue ?). Nous avons eu la curiosité de visiter le site indiqué et d'entrer en correspondance avec l'artiste, à St-Paul (Minnesota, USA) : elle réalise aussi des sculptures, des vitraux et autres pièces d'art sacré.\nJe m'appelle Pat Benincasa et je suis de la première génération italienne en Amérique. Mon père et ma mère sont nés en Italie, mais sont arrivés aux Etats-Unis lorsqu'ils étaient enfants.\nLorsque j'étais toute petite, ma tante Thérèse me dit : « Patti, nous avons une sainte dans la famille, Catherine Benincasa de Sienne ». J'ai toujours eu une passion pour les saints, mais cette information suscita durant toute ma vie le désir de lire toutes les œuvres de Catherine : ses Lettres, ses Prières et bien sûr son Dialogue. mais je sais que je l'aime comme si elle était de la famille.\nA propos de cette carte postale\nEn 2003, je réalisai cette peinture à l'huile sur les portes d'une vieille armoire. Cette œuvre est dans mon studio. Aussitôt que je l'eus terminée, j'en fis une carte postale, sur fond noir. C'est celle que vous avez dû recevoir.\nEn 2005, je revins sur cette œuvre, y ajoutai plein de détails et en fis deux étonnants posters. Un grand, de 48 x 33 cm, et un petit de 27 x 21cm. (1)\nAvez-vous réalisé d'autres œuvres sur Catherine ?\nOui ! Je viens de terminer une commande pour l'église de Philadelphie. On l'appelle l'église « St Katherine of Siena », avec un 'K' pour marquer le lien avec Ste Katherine Drexel, qui était de cette région. 2 J'ai réalisé deux panneaux, peints à l'huile, sur les portes d'une ancienne armoire, représentant Ste Katherine Drexel et Ste (K)atherine de Sienne. Comme Katherine Drexel vécut au 20e siècle, on a publié beaucoup de documents photographiques, d'articles de journaux et de vidéos qui me permettaient de me la représenter. Mais pour Catherine Benincasa, à ma connaissance, il n'existe aucune œuvre authentique qui permette de se la représenter. Je voulais qu'elle ressemble à une Benincasa. Alors, je me suis dit : « Pourquoi n'irai-je pas chercher un visage de femme dans ma famille ? » J'observai les photos de mes tantes et cousines. Lorsque j'eus terminé le visage de Catherine, elle ressemblait à une de mes cousines.\n1 Toutes mes œuvres sont sur mon site www.patbenincasa-art.com , avec des commentaires. Cliquez 'Posters and Post Cards', vous y verrez le poster.\n2 NDLR. Née à Philadelphie en 1856, fille d'un riche banquier, Katherine Drexel eut toujours le souci des plus démunis. A la demande de son père spirituel, l'évêque John O'Connor, de Omaha, elle fonda une congrégation de femmes vouées à l'éducation des enfants pauvres du pays, en particulier ceux d'origine africaine : les Sœurs du St-Sacrement. Elle fonda ainsi de nombreuses écoles et missions au sud et à l'ouest des Etats-Unis. Après une vie intense d'administration, elle vécut en contemplative ses vingt dernières années - ce qu'elle avait désiré dès son enfance - et mourut à 97 ans, en 1955. Elle fut canonisée par Jean-Paul II le 1er octobre 2000.


Les 80 km/h de retour devant le Conseil d'Etat - Espace Conduite\nL’instance suprême du droit administratif français, qui n’avait pas reconnu le caractère d’urgence des demandes d’annulation des 80 km/h l’été dernier, se prononcera vendredi sur le fond de cette mesure qui mobilise contre elle de très nombreux motards, une poignée d’automobilistes et quelques élus de la République depuis plus d’un an…\nExclusif : Le recours contre les 80 km/h devant le Conseil d’Etat\nExclusif : La Sécurité routière communique déjà ses éléments de langage aux préfets !\nLes juges devront statuer sur pas moins de six requêtes émanant d’associations et d’élus ou même de Paul de Métairy, le courageux retraité que le Journal moto du Net avait rencontré l’an dernier.\nMNC du 18 juillet 2018 : Un particulier attaque le premier ministre devant le Conseil d’Etat !\n« J’espère que la canicule sera passée« , nous confie le sympathique retraité des Gorges de l’Ardèche qui affirme avoir été prévenu seulement samedi, ce qui lui a coûté des billets de train au prix fort…\nRequête de Paul de Métairy\nM. de Métairy demande plusieurs choses au Conseil d’Etat : d’une part et à titre principal, l’annulation pure et simple du décret n° 2018-487 du 15 juin 2018 relatif aux vitesses maximales autorisées des véhicules.\nD’autre part et à titre subsidiaire, il demande d’imposer le rétablissement du différentiel de 10 km/h entre voitures et poids lourds, d’indemniser les automobilistes pour le surcroît de consommation en imposant une réduction de 30 % des taxes sur les produits pétroliers et, en cas d’accroissement du nombre d’accidents et/ou de la pollution atmosphérique, de déclarer pénalement responsables les signataires dudit décret.\nRequête de Pierre Morel à l’Huissier et autres\nLe député de Lozère et un cinquantaine de ses collègues de l’Assemblée nationale s’adressent au Conseil d’Etat d’une part pour lui demander d’obliger l’Etat à produire divers documents : le relevé de décision du Comité interministériel de sécurité routière du 9 janvier 2018, les avis du groupe interministériel permanent de la sécurité routière en date des 22 janvier et 9 février 2018, l’avis du Conseil national d’évaluation des normes du 8 mars 2018 et l’avis de la section des travaux publics du Conseil d’Etat.\nLes députés demandent aussi l’annulation du décret n° 2018-487du 15 juin 2018 relatif aux vitesses maximales autorisées des véhicules.\nMNC du 23 juin 2018 : Près de 50 députés attaquent le gouvernement devant le Conseil d’Etat\nRequête d’Alain Fouché et Yves Bouloux\nLes deux sénateurs (LR) de la Vienne demandent au Conseil d’Etat d’annuler le décret n° 2018-487 du 15 juin 2018 relatif aux vitesses maximales autorisées des véhicules.\nMNC du 23 juin 2018 : Deux sénateurs attaquent le décret sur les 80 km/h devant le Conseil d’État\nRequête de l’Automobile club des avocats (ACDA)\nL’ACDA demande au Conseil d’Etat d’ordonner, avant dire droit, la production de l’avis de la section des travaux publics du Conseil d’Etat portant sur le décret n° 2018-487 du 15 juin 2018 relatif aux vitesses maximales autorisées des véhicules, et d’autre part d’annuler ledit décret.\nRequête de la Ligue de défense des conducteurs (LDC)\nLa LDC demande au Conseil d’Etat d’une part d’annuler le décret n° 2018-487 du 15 juin 2018 relatif aux vitesses maximales autorisées des véhicules et d’autre part de « mettre à la charge de l’Etat la somme de 5000 euros« , en application des dispositions de l’article L. 761-1 du code de justice administrative (qui permet de couvrir certains frais de justice).\nRequête de la région Auvergne-Rhône-Alpes\nEnfin, les représentants de la région Auvergne-Rhône-Alpes demandent au Conseil d’Etat d’annuler le décret n° 2018-487 du 15 juin 2018 relatif aux vitesses maximales autorisées des véhicules et de mettre à la charge de l’Etat la somme de 4 000 euros en application des dispositions de l’article L. 761-1 du code de justice administrative.\nCe qu’il faut savoir sur les 80 km/h\nMNC du 27 mars 2019 : Le Sénat autorise les départements à revenir sur les 80 km/h\nDistances de freinage : Les étranges calculs de la Sécurité routière pour (tenter de) justifier les 80 km/h…\nMNC du 29 mai 2018 : La vitesse moyenne augmente… et le nombre de morts baisse !\nMNC du 7 avril 2004 : Les motards ont 3 fois moins d’accidents que les automobilistes\n80 km/h : Le Conseil d’Etat tranchera la semaine prochaine\n80 km/h : Un particulier attaque le premier ministre devant le Conseil d’Etat !\n80 km/h : Première confrontation devant le Conseil d’Etat ce jeudi 19 juillet\n80 km/h : 50 députés attaquent le gouvernement devant le Conseil d’Etat\nDeux sénateurs attaquent le décret sur les 80 km/h devant le Conseil d’État\nVote à l’Assemblée nationale : votre député est-il pour ou contre les 80 km/h ?\nDenis Masséglia, seul député LREM indépendant sur la question des 80 km/h !\nVidéo : Les députés En marche refusent le vote de l’Assemblée nationale sur les 80 km/h\n80 km/h : « Le gouvernement passe en force », dénoncent les députés\nNicolas Dupont-Aignan suggère d’expérimenter les 80 km/h… en Seine-Maritime !\nLe Sénat ne lâche pas l’affaire et auditionne Emmanuel Barbe\n51 sénateurs dénoncent l’opacité du gouvernement\nTrois journées gratuites de perfectionnement moto en Seine-et-Marne\nRoulez à moto avec les motards de la gendarmerie dans le Doubs


Comparatif de bouilloires avec thermostat réglable - Bienvenue chez vous !\n26 décembre 2018 13 avril 2021 Ahmet1054\nVous souhaitez acheter une bouilloire électrique mais vous ne savez pas comment faire votre choix ? Le nombre de choix quasi illimités vous freine ? Vous êtes donc au bon endroit. Dans cet article, nous allons vous présenter un comparatif de bouilloires avec thermostat réglable en présentant les différentes spécificités de chacune. Ainsi, vous aurez toutes les clés en main pour faire le choix de bouilloire qui correspond au mieux à vos besoins.\nComme vous le savez, les bouilloires sont bien pratiques quand il s’agit de faire cuire des légumes & féculents, de la soupe. Ou encore des pâtes (les étudiants notamment se reconnaîtront). Mais quand il s’agit de préparer du café ou du thé, là c’est légèrement différent. Les bouilloires électriques c’est bien. Les bouilloires avec thermostat réglable, c’est mieux. Car oui, si vous préparez du thé vert, du thé noir ou du thé bleu, la température de l’eau n’est pas la même ! C’est pourquoi nous allons vous présenter ici quelques-uns des meilleurs modèles de bouilloires électriques avec température réglable. Petits prix, fonctions de maintien au chaud, sécurité, puissance, capacité…etc, tout est là.\nDans ce guide d’achat, vous découvrirez 4 modèles de bouilloires électriques avec thermostat réglable :\n_la bouilloire électrique Deik en inox\n_la VAVA avec thermostat réglable\n_la bouilloire Arendo en inox\n_la bouilloire électrique Riviera & Bar\nComparatif des bouilloires avec thermostat réglable\nBouilloire électrique Deik VAVA avec thermostat réglable Bouilloire Arendo en inox Riviera & Bar\npoids : 1,84 kg poids : 1,6 kg poids : 1,6 kg poids : 1 kg\ncapacité : 1,7 L capacité : 1,7 L capacité : 1,5 L capacité : 1 L\npuissance : 2200 W puissance : -- puissance : 2200 W puissance : 2000 W\nmatériau : Inox matériau : Inox matériau : Inox matériau : Acier inox\nfonction arrêt automatique 6 réglages de température différents fonction arrêt automatique --\nPrix : voir sur Amazon Prix : voir sur Amazon Prix : voir sur Amazon Prix : voir sur Amazon\nBouilloire électrique Deik en inox\n•\tContrôle précis de la température. 5 paliers de températures allant de 60°C à 100°C\n•\tMultifonction: La fonction de mémoire permet une utilisation intermittente dans les 3 minutes. La chaudière peut toujours être chauffée automatiquement à la température préréglée. La fonction d'arrêt automatique et la protection contre la cuisson à sec rendent la bouilloire encore plus sûre\n•\tRéchauffeur d'eau: avec une capacité de 2200 W et une capacité de 1,7 litre, le chauffe-eau de toute la famille peut être recouvert d'une cuisson en 4 à 6 minutes\n•\tDernier matériau en acier inoxydable 304 de qualité alimentaire: L'élément chauffant en acier inoxydable fournit de l'eau bouillante instantanée. Le corps entier est en acier inoxydable, antirouille et facile à nettoyer\n•\tGarantie à 100% : garantie de remboursement de 30 jours et garantie de 2 ans. Tout problème de qualité de notre produit sera résolu dans les 24 heures après nous avoir contacté\n•\tPoids : la bouilloire est plus lourde que les autres modèles\nVAVA avec thermostat réglable\n•\t6 réglages de température différents pour des besoins différents: thé, infusion, café...etc\n•\tSécurité : réduction des risques de brûlure grâce à la poignée thermo-isolée\n•\tSans BPA\n•\tLa pureté de l’eau bouillie est conservée grâce au design en acier inoxydable\n•\tMaintien de la température de l’eau jusqu’à 30 min\n•\tContenance importante d’1,7L •\tLa grande capacité peut devenir problématique si la bouilloire est remplie au maximum : elle peut devenir assez lourde\nBouilloire Arendo en inox\n•\t7 niveaux de températures : de 40°C à 100°C\n•\tMaintien au chaud jusqu’à 30 min\n•\tSécurité : design en acier inox pour une protection contre les brûlures\n•\tAffichage LED pour une lecture facile et lisible\n•\tProtection contre la surchauffe et le fonctionnement à sec •\tLe couvercle ne s’ouvre pas entièrement, ce peut être gênant pour remplir la bouilloire rapidement\nBouilloire électrique Riviera & Bar\n•\t11 choix de température de 50 à 100°C par paliers de 5°C\n•\tPoids : seulement 1 kg\n•\tDesign compact et dimensions réduites\n•\tAffichage de la montée et de la baisse de la température sur écran digital\n•\tMaintien au chaud pendant 30 minutes\n•\tGarantie 2 ans pièces et main d'œuvre •\tPetite contenance d’1 L\n•\tPrix légèrement supérieur aux concurrents\nAchat en ligne d’une bouilloire électrique robuste et performante\nLa bouilloire électrique permet de faire bouillir de l’eau en l’espace de quelques minutes. Cet appareil convient pour la préparation de thé et de café. Il est encore indiqué pour la cuisson de légumes, féculents, pâtes… Quels sont les critères à considérer pour le choix d’une bouilloire électrique ?\nBouilloire électrique : capacité et qualité de la finition\nPour la qualité au meilleur prix, il est recommandé de s’offrir une bouilloire électrique aliexpress. Ce magasin en ligne propose plusieurs modèles de bouilloires, de distributeurs de café… Une comparaison des différents modèles est de mise avant de procéder à l’achat d’un modèle de bouilloire électrique.\nLa qualité de la finition est le premier élément à même de retenir votre attention. Il est recommandé de choisir un modèle élaboré dans de l’acier inoxydable. Une bouilloire fabriquée dans du verre borosilicaté relève aussi d’un excellent choix. Dans tous les cas, assurez-vous que l’appareil électroménager soit dépourvu de bisphénol A.\nPar ailleurs, il est conseillé d’opter pour une bouilloire d’une capacité comprise entre 1,7 litres à 2 litres. Cette capacité est suffisante pour une famille composée de 4 à 6 personnes.\nPour que votre bouilloire électrique soit pratique et vous rende service au quotidien, misez sur un modèle d’une puissance entre 1 800 watts à 2 200 watts. De cette façon, l’eau bout en l’espace de 3 à 6 minutes.\nIl est conseillé de choisir un appareil électroménager avec un thermostat réglable. Le mieux est d’opter pour un modèle avec 5 ou 6 paliers de réglage de la température et qui varie entre 40° ou 50 °C à 10 °C. Cela vous permet de définir la bonne température selon que vous préparez du café, du thé, de la soupe ou un bouillon de légumes…\nConcernant la sécurité, optez pour une bouilloire avec un couvercle facile à ouvrir et à fermer. Il faut également que le revêtement extérieur et la poignée de l’appareil restent froids ou tièdes même si le contenu est bouillant.\nIl est conseillé d’opter pour une bouilloire électrique avec une fonction de maintien à chaud de 30 minutes à 2 heures. Assurez-vous que le modèle de votre choix s’éteigne automatiquement quand le contenu est en ébullition ou quand la température définie est atteinte. Et pour un maximum de sécurité, il est important que l’appareil électroménager s’arrête automatiquement quand l’intérieur est sec.\nUne bouilloire électrique avec indication de la quantité d’eau et avec un bouton pour le réglage de la température relève d’un excellent choix.\nEnfin, choisissez un modèle de bouilloire avec une garantie de 2 ans au minimum et avec un SAV de qualité.\nComment faire le bon choix de bouilloire avec thermostat réglable ?\nUn des premiers critères qui vient à l’esprit quant aux choix de bouilloires avec thermostat réglable, c’est la contenance. Evidemment, vous n’avez pas besoin de la même quantité d’eau pour faire un thé ou pour faire des pâtes. C’est pourquoi il est important de garder à l’esprit ce critère quand vous faites votre choix de bouilloire électrique. Fort heureusement, de nos jours, les bouilloires électriques avec température réglable ont généralement une capacité d’un litre minimum. Cela étant dit, d’après les avis des clients et de notre expérience, la contenance optimale semble être d’1,5L. Pratique pour préparer tout type d’aliments. Attention toutefois aux capacités trop grandes : une grande bouilloire remplie à ras bord peut devenir très difficile à manier !\nUn autre critère de choix est le matériau. Pour plusieurs raisons. Premièrement, le matériau de votre bouilloire électrique avec thermostat réglable a un impact direct sur sa fiabilité. Naturellement, une bouilloire qui est constituée d’un matériau solide a plus de chances de durer plus longtemps. Cela semble logique. Aujourd’hui, les bouilloires en inox ont le vent en poupe. Elles sont réputées pour leur solidité. Toutefois, vous avez aussi des modèles en verre, en acier…etc. Pour avoir un avis holistique sur la question, n’hésitez pas à regarder les avis des clients sur les sites internet des différents modèles. De plus, le matériau de la bouilloire a également une importance quant au nettoyage de cette dernière.\nCertains matériaux se nettoient plus facilement que d’autres. Et finalement, suivant les matières des bouilloires, certaines offrent une plus grande protection et résistance à la chaleur. Cela peut donc être très intéressant pour éviter les risques de brûlures. Surtout si vous avez des enfants.\nEffectivement, un autre élément que l’on doit prendre en compte également est la puissance de la bouilloire avec thermostat réglable. La puissance, exprimée en watts (W) permet de mesurer la rapidité de l’appareil à faire bouillir de l’eau. Donc plus la puissance est grande, plus l’eau est chauffée rapidement. Heureusement, cela n’a pas trop d’impact sur la facture énergétique. Actuellement, la majorité des bouilloires avec thermostat réglable délivre une puissance d’au moins 2000W.\nConcernant la sécurité de l’appareil, il y a différents éléments à prendre en compte. Evidemment, l’un des premiers critères qui nous vient à l’esprit est la fonction arrêt automatique. Cette fonction permet de couper l’arrivée de courant électrique quand votre eau est chauffée à la température désirée. Fort heureusement de nos jours, la plupart des bouilloires avec thermostat réglable proposent cette fonctionnalité.\nUn autre élément à prendre en compte également est la protection contre le fonctionnement à sec. Vous pensiez avoir rempli votre bouilloire et vous la mettez en marche, votre enfant s’amuse dans la cuisine et appuie sur le bouton de la bouilloire… dans ce genre de cas de figure, la bouilloire chauffe pour rien car il n’y a pas (ou pas assez) d’eau dans cette dernière. Dans ce cas, vous risquez au mieux d’abîmer grandement la résistance de la machine. Au pire, la bouilloire devient hors d’usage. Dans tous les cas, le fonctionnement à sec est très préjudiciable pour votre bouilloire. Certaines bouilloires (pas la majorité malheureusement) proposent une fonctionnalité permettant de couper l’arrivée d’électricité s’il n’y a pas d’eau dans la bouilloire. C’est un élément de sécurité non négligeable.\nFinalement, un dernier élément à prendre en compte est la protection contre les risques de brûlures. Pour ce faire, les poignées thermo-isolées sont très efficaces. En général, les fabricants proposent des modèles avec des poignées qui protègent contre les risques de brûlures. Toutefois, vérifiez toujours que c’est bien le cas grâce à la fiche technique du produit ou bien les avis clients sur les sites en ligne.\nLe filtre anti-calcaire\nSi vous souhaitez avoir une eau plus propre lors de vos dégustations de thés et/ou cafés, un filtre anti-calcaire est très apprécié. Certains constructeurs le proposent par défaut sur leurs modèles. D’autres vous le livrent avec le carton de la bouilloire. Cela dépend. Et certains ne le proposent pas. Renseignez-vous directement sur les sites internet des modèles afin d’en avoir le coeur net.\nComment nettoyer sa bouilloire électrique ?\nDans un premier temps, avant d’acheter une bouilloire électrique, vous pouvez vérifier la présence de certains éléments qui peuvent vous faciliter l’entretien de la machine. L’emplacement de la résistance par exemple. Certains modèles « cachent » la résistance à l’intérieur de la machine. De ce fait, la résistance cachée n’étant pas directement au contact de l’eau, cela évite le dépôt de calcaire sur cette dernière. La résistance cachée n’a aucun impact sur les performances de la bouilloire. L’eau sera chauffée efficacement, que la résistance soit cachée ou non. Le degré d’ouverture du couvercle ainsi que le diamètre de l’ouverture la bouilloire. Ce sont des éléments auxquels on ne pense pas forcément avant d’acheter une bouilloire. Toutefois, dans l’usage au quotidien, ce sont des éléments qui comptent. Car si le degré d’ouverture de la bouilloire n’est pas assez grand, il sera difficile de la remplir.\nEn général, l’expérience montre qu’un degré optimal d’ouverture est de 90°. De nos jours, la plupart des fabricants proposent cela, mais ce n’est pas toujours le cas malheureusement. De plus, le diamètre d’ouverture de la bouilloire électrique est également important. Car avec un diamètre assez grand, il est plus facile de passer sa main dans la bouilloire pour enlever les dépôts de calcaire par exemple. Sinon, de manière générale, vous pouvez nettoyer votre bouilloire avec du vinaigre blanc. Comme pour nettoyer une machine à café, il suffit de :\n*remplir la bouilloire d’1/3 de vinaigre blanc et 2/3 d’eau\n*faites bouillir tout\n*jetez le tout dans vos toilettes par exemple\n*rincez 1 à 2 fois pour faire disparaître l’odeur du vinaigre blanc\n*c’est tout !\nN’hésitez pas à consulter notre guide d’achat sur les bouilloires électriques à température réglable ou encore la mini-bouilloire de voyage pour découvrir d’autres produits !\nPour en savoir plus, découvrez notre guide complet de la bouilloire électrique avec thermostat !\nComparatif cafetières italiennes\nComparatif cafetières dolce gusto\nBouilloire avec thermostat réglable : le guide complet\nLes bouilloires avec thermostat réglable sont on ne peut plus pratiques aujourd'hui. Produits vedettes de nos cuisines, elles nous accompagnent au...\nBouilloire électrique avec thermostat : le guide complet\nDe nos jours, les bouilloires électriques sont très pratiques quand il s’agit de faire cuire des légumes et féculents ou encore...\nMini-bouilloire de voyage\nMini-bouilloire de voyage ADLER AD02 mini La bouilloire électrique fait partie intégrante de notre foyer. Facile d’utilisation, pratique et surtout très...


L’enfer, c’est les autres qui chantent la Macarena – le dernier blog…\n13 janvier 2006 13 septembre 2018 chaanie\nL’enfer, c’est les autres qui chantent la Macarena\nIl est un fléau qui sévit dans les métro et RER parisiens. Oh, on pourra bien me dire que je suis égoïste, que mon cœur est aussi sec que mon compte en banque ; on pourra même, cela m’est bien égal, me traiter de vieille fille aigrie en situation chronique d’insatisfaction sexuelle ; je tiendrai courageusement ma position : j’en ai assez d’être agressée par des gens qui viennent ma casser les oreilles – que j’ai délicates- avec des refrains débilisants, couinés par des voix aigrilladres à la justesse approximative. Je n’aime pas le métro, je n’aime pas le RER : je suis claustrophobe et sujette aux crises d’angoisse. Pour supporter ces longs trajets dans ces couloirs obscurs, sinueux et étroits, je lis. Je lis même quand je ne suis pas dans le métro ou dans le RER, mais quand je suis dans le métro ou dans le RER, je lis furieusement. C’est un exercice difficile sachez-le : il faut chaud, ça sent mauvais, les gens sont bruyants, le climat est oppressant et il faut encore composer avec vos voisins, ces curieux indélicats qui essaient toujours de lire à l’oeil par-dessus votre épaule ; J’ai d’ailleurs une théorie à ce sujet : l’édition dit que le français lit peu. C’est faux. Le français lit beaucoup ; du moins lit-il beaucoup dans le métro et dans le RER. Pourquoi ? Parce qu’il peut y lire à l’oeil et en violant l’intimité intellectuelle de ses voisins. Je ne vois que ça. Je ne suis pas cynique. Par exemple, si j’ouvre « Les infortunes de la Vertu » du divin Marquis, je remarque que mes voisins de sexe mâle sont troublés : c’est pas une preuve ça ? C’est pas une preuve qu’ils lisent par-dessus mon épaule ?\nJe lis donc dans le métro et dans le RER et ce, en dépit de toutes les tentatives sournoises des autres pour m’en empêcher. Mais il est une chose contre laquelle je ne peux rien : les emmerdeurs qui jouent de la musique et/ou chantent. Non, parce que je ne sais si vous avez déjà essayé de concilier la lecture d’une page de Proust avec en bruit de fond la Macarena, mais moi, je peine : je perds le fil, je m’emmêle les pinceaux, je m’embrouille. D’ailleurs ça marche aussi avec l’Équipe, j’en veux pour preuve les soupirs d’exaspération de certains messieurs lecteurs de ce glorieux journal, quand quelqu’un commence à chanter. Et puis, je serai claire : je n’ai pas envie d’écouter la Macarena moi ! Pas plus que tous les autres tubes de l’été qu’on nous sert pourtant à longueur de trajet. Oh, bien sûr, parfois, l’on tombe sur de réels artistes ; je pense à ce jeune-homme, beau comme un dieu, qui nous fit cadeau d’un tour de chant a capella revisitant les plus grands airs d’opérette avec un talent fou. Mais combien de boulets pour cette perle ? Le pire, c’est quand on doit faire face à l’organisation-des empêcheurs-de-lire-en-rond : ceux qui, non contents de venir vous emmerder avec des chansons minables, transportent avec eux une petite sono à laquelle -ô malheur- est accroché un… micro ! Alors là, c’est la fête à neuneu : on fait péter les décibels, et on beugle dans un angliche qui ferait passer Nelson Montfort pour un journaliste bilingue, ou un français identifiable comme tel parce que définitivement, « tournez les serviettes » de Patrick Sébastien, c’est français, des refrains entêtants, abrutissants qui vous collent au conduit auditif, comme le cérumen.\nJean-Paul disait que « l’enfer c’est les autres ». Cela ne me fait pas plaisir de le reconnaître, mais sur ce coup-là, Popol avait raison. Dans le métro et dans le RER, l’enfer c’est les autres. Surtout quand ils chantent la Macarena.\nPrécédent Scarlett Johansson…\nSuivant The creature of the black lagoon…


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VIDEO : Alban Le Henry, designer at work à Paris\nle 15 janvier 2019 - Mis à jour le 16 janvier 2019\nAlban Le Henry a choisi de travailler seul. Cet ancien stagiaire des Bouroullec a installé son studio au fond d’une charmante cour parisienne du faubourg Saint-Denis. Ici, le designer mène une vie de villageois : sa compagne tient un traiteur italien sur le trottoir d’en face, leurs enfants fréquentent l’école du quartier et toute la famille vit dans un un appartement un peu plus loin dans la rue. Divisé en deux, son studio comprend un bureau « classique », suffisamment spacieux pour servir de mini-showroom et accueillir une large table pour dessiner et une seconde pièce baptisée « partie sale ». C’est là qu’Alban Le Henry développe ses prototypes grâce à une large palette d’outils électriques et manuels pour travailler différents matériaux.\nQuelques jours avant Maison&Objet, le designer valide les derniers prototypes de sa nouvelle chaise de jardin, qui viendra compléter la collection d’assises « Stecca » débutée en 2016 pour Colos. Cette « Stecca Lounge » sera présentée au public et aux professionnels à l’occasion du salon parisien, qui ouvre ses portes le 18 janvier 2019. Comme ses cousins (bancs, chaises, tabourets haut et bas) déjà éditées par la jeune marque italienne, la dernière-née se destine principalement à l’extérieur mais peut très bien s’insérer dans un intérieur contemporain.\nEt si c’est dans son petit studio parisien qu’Alban Le Henry a développé cette collection (du dessin à main levée aux premiers prototypes en cuivre), il a fallu de nombreux allers-retours dans les usines italiennes de son éditeur pour prendre en main l’outil industriel et perfectionner sa création. Grâce à cette vidéo, découvrez comment le designer a donné naissance à cette collection bien partie pour devenir un best-seller…\n#alban le henry


Tache au feutre Velleda sur les habits !! - Forum Maison et quotidien Magicmaman\nMa fille de 15 mois est revenu avec un feutre Velleda noir. Bien sûr, elle a réussi a enlevé le capuchon et il y en avait partout sur un ensemble rose tout neuf que j'adore...\nAvez-vous des trucs pour enlever ça ?\nJ'avais déjà eu le problème avec mon fils et malgré le détachant la tache n'est jamais vraiment partie (et encore c'était du vert...)\nMerci d'avance pour vos réponses que j'attends impatiemment.\nTu peux essayer la mousse de lin. J'ai essayé ça depuis peu et franchement depuis, adieu les K*2r qui coutent chers et qui ne marchent pas...\nMon fils avait laissé un feutre évidemment sans capuchon dans sa poche, je te laisse imaginer la tache !\nUn peu de mousse de lin dessus, au lavage avec lessive habituelle et hop !! PLUS DE TACHE!!! :happy2:\nLa mousse de lin se présente en pot de 1 kg (environ 1.5 euros), je l'ai acheté à Auchan au rayon produit pour nettoyer le sol. En fait c'est du savon mou.\nDernière réponse postée sur : « Tache au feutre Velleda sur les habits !! »\nQuand je lis vos problème de feutre villeda, je suis bine contente de ne plus y être confrontée !!! en primaire il fallait toujours avoir l'ardoise...\nMerci de ta réponse. Je ne connaissais pas la mousse de lin... J'espère que je vais réussir à en trouver car j'habite une petite ville. Je te tiens au courant.\nJe voulais savoir si la mousse de lin, c'est du savon de marseille a base d'huile de lin c'est ce que j'ai vu a auchan, c'est dans un petit seau blanc de 1kg. Le contenu du seau est de couleur brun translucide.\nMerci, j'attent ta reponse avant de l'acheter.\nAlors le couvercle du pot est bien blanc mais le pot par lui-même est "peint" en rouge.\nC'est noté : "fraicheur citron", "le vrai MOUSSE DE LIN", "savon mou", "extra clair", à l'huile de lin 1ère pression".\nMais il n'est nul part mentionné le savon de marseille. J'avais vu en effet à Carrefour un pot tout blanc noté "savon de marseille à l'huile de lin". Mais sans savoir si c'était la même chose, j'ai laissé tomber.\nSinon, effectivement, c'est marron clair translucide, un peu comme du miel.\nJ'ai fait mes courses et je n'ai pas trouvé de "mousse de lin". J'ai acheté un autre détachant et après essai... la tache est toujours là !\nTu fais tes courses dans quel magasin ?\nMoi je n'en ai trouvé qu'à Auchan :happy2:, à Carrefour leure2:, il n'y en avait pas.\nJe n'en ai pas trouve non plus.\nJ'ai regarde a auchan, au leclerc et au cora.\nLe seul magasin, qu'il me reste est carrefour mais si tu n'en a pas vu, sa va etre pareil pour moi.\nDernier message posté le 27/09/2012 à 09h04


La préparation du jour des fiançailles (témoignage - questions pratiques) | Témoignages | Miscellaneous\nEn ce qui concerne les personnes à inviter, je crois que cela dépend essentiellement du choix des fiancés. On peut avoir envie de faire cela dans la stricte intimité de la famille proche : parents et frères et sœurs. Les grands (et arrières-grands!) parents, parrains et marraines peuvent être conviés également. Certains se demandaient s’il fallait inviter les témoins aussi. Nous ne l’avons pas fait. En effet, je crois que les fiançailles sont avant tout un temps de liberté. On affirme sa préférence pour quelqu’un, on se dit l’un à l’autre son désir de s’épouser un jour, mais la route jusqu’au mariage est encore longue et des obstacles, des désaccords peuvent venir mettre un terme aux fiançailles. Et il me semble que choisir des témoins est un peu anticiper sur le mariage et lier trop les fiancés. Cependant, si les fiancés ont commencé une préparation au mariage, ils peuvent demander au couple accompagnateur ou au prêtre qui les encadre(nt) d’être présent(s) à leurs fiançailles. Certains fiancés invitent aussi parfois des amis, et organisent une soirée après leurs fiançailles. Il me semble que, là aussi, ils anticipent sur le mariage. Les deux célébrations ne sont en aucun cas à confondre ! Les fiançailles sont le début d’une réflexion, un engagement qui veut affirmer à l’aimé(e) que l’on remet déjà un peu son cœur entre ses mains, tandis que le mariage est un don définitif.\nAffichages : 50641\nMon mari va-t-il enfin changer ?


Les toilettes publiques — il n’est d’habitant des villes qui ne doive y recourir de temps à autre. Leur utilisation est toujours gratuite au Japon, ce qui explique pourquoi dans le passé ils n’étaient pas nettoyés tellement souvent. La seule pensée de devoir pénétrer dans un lieu qui pourrait être souillé expliquait la répugnance des gens à les utiliser sauf en cas d’extrême nécessité. Or voici que ces édicules se débarrassent de leur fâcheuse réputation, font peau neuve en quelque sorte, pour évoluer vers quelque chose d’infiniment plus convivial.\n(Les photos marquées de l’astérisque sont gracieusement fournies par l’Association des Toilettes du Japon)\nEn ouvrant la porte coulissante de cet édicule de Koshi-machi, Préfecture de Kumamoto, une inscription au sol avertit que, passé ce point, “les chaussures ne sont plus tolérées”, ce qui déclenche chez le Japonais le réflexe, presque inné, de se déchausser et de passer des sandales pour pénétrer plus outre.\nRues très passantes, parcs et gares de chemin de fer, ne sont que quelques-uns des lieux où l’on est à peu près certain de trouver des toilettes publiques. Si la croissance économique du Japon après la Deuxième Guerre mondiale apporta nombre d’améliorations dans les services publics, les toilettes restèrent longtemps à la traîne. Jusqu’à il y a vingt ans environ, l’opinion prévalant au Japon sur ses édicules de nécessité était qu’ils étaient sombres, sales et nauséabonds. À éviter, donc.\nLes années 80 inaugurant une période de richesse au Japon, les gens commencèrent à exiger que les services tiennent davantage compte de la commodité de l’usager. Ainsi les toilettes publiques apparurent d’office sur toutes les listes des améliorations indispensables ou souhaitées.\nLe mirador aménagé sur le toit fait de cette toilette publique un point central d’intérêt puisqu’on pourra mettre à profit un besoin naturel pour s’instruire sur la configuration du joli parc environnant. (Conception : Société Kankyo-to-zokei — Environnement et architecture— ; Goto Haruhiko Urban Design Studio, Université de Waseda)


Winachts-bredele - Page 2 - Les Délices de Tartin\nA l'approche de Noël, je vous propose des pains d'épices moelleux, avec une douce saveur de noisettes. Je vous conseille, comme souvent pour les pains d'épices, de les laisser reposer 48heures, avant de les déguster. Ils gagneront en moelleux et en saveur.\nJe me sui inspiré d'une recette est extraite de la revue "les bonnes recettes d'autrefois".\nIngédients pour 12-15 pains d'épices\n1 cuillère à café rase de carbonate d'ammonium\nGlaçage: 100g de sucre glace dilué avec 1 cuillère à café d'eau de vie de quetsches ou de mirabelles et autant d'eau que nécessaire pour obtenir un glaçage épais mais coulant.\n50g de chocolat noir fondu au bain marie\nFaire tièdir le miel.\nDans le bol du robot, mélanger la farine, les noisettes, le sucre et les épices. Ajouter l'oeuf et le miel tiède. Battre à vitesse lente pour obtenir une pâte assez sèche.\nDiluer le carbonate avec les 3 cuillères à soupe de lait et l'incorporer dans la pâte. Bien battre la pâte. La mettre dans un récipient fermé en attente au frigo pendant 1-2 heures (son travail sera plus facile).\nSur un plan de travail fariné, étaler la pâte sous 5-6mm (attention, elle est assez collante). Découper des formes de 5-6cm de diamètre (rond, coeur,...). Les déposer sur une plaque recouverte de papier sulfurisé. Attention de bien espacer les pains d'épices car ils gonfleront et s'étaleront beaucoup à la cuisson. Rassembler une fois les chutes de pâte, étaler et procéder à la découpe de la forme choisie.\nBadigeonner généreusement avec les deux cuillères à soupe de lait puis cuire dans un four préchauffé à 180°C pendant 10-12 minutes. Attention de ne pas trop cuire vos pains d'épices, ils seraient durs à la dégustation. Un conseil pour la cuisson: les bords devront être dorés mais l'intérieur très moelleux. Ils reprendront du corps après la cuisson.\nLes déposer sur une grille, les enduire de suite de glaçage puis parsemer d'un peu de chocolat fondu.\nLaisser figer avant de conserver les pains d'épices dans une boîte en fer.\nA déguster pourquoi pas avce un bon verre de vin chaud ou un chocolat chaud.\nPosté par ratatouille29 à 23:01 - Winachts-bredele - Commentaires  - Permalien [#]\nTags : noël, pain d'épices, spécialité alsacienne


Oban - Vacances, escapades et informations touristiques | VisitScotland\nMême si son nom signifie « petite baie » en gaélique, Oban voit les choses en grand pour ce qui est des activités et des visites, pour rendre votre escapade inoubliable. Avec ses côtes spectaculaires et l'omniprésence de la nature qui l'entoure, cette ville de bord de mer est considérée comme la principale porte d'accès vers les îles. À juste titre, puisqu'un grand nombre de ferries desservent les îles des Hébrides extérieures depuis son port.\nLevez les amarres\nFaites une excursion vers les îles alentour et découvrez les splendeurs des Hébrides intérieures. Vous pourrez même visiter Mull, Iona et Staffa en une journée ! Vous pouvez aussi vous rendre à Kerrera, l'île la plus proche d'Oban, et faire une agréable promenade sur les sentiers qui la composent, puis visiter les ruines du château de Gylen, ancien bastion des MacDougall de Lorne.\nOban et ses environs\nOban est un point de départ formidable pour ne manquer aucune des nombreuses visites et activités proposées dans les environs. En dehors de la ville, vous pouvez passer vos journées à explorer les châteaux, les jardins, les villages, les plages, les forêts et des attractions amusantes et hors du commun. Visitez par exemple la centrale électrique nichée dans une montagne ou l'aquarium qui fait également office de centre de sauvetage des phoques.\nOban n'est pas très étendue, si bien qu'il est facile de s’y déplacer à pied. La ville regorge de petites galeries et de boutiques indépendantes. Elle possède également une distillerie, un magasin de chocolats et un musée. Flânez le long du bord de mer jusqu'au château en ruines de Dunollie et aux plages de sable qui s'étendent au-delà. Les couchers de soleil y sont souvent incroyables. Et lorsqu'arrive le moment de se reposer ou de reprendre des forces, vous n'avez que l'embarras du choix parmi les pubs, les cafés et les restaurants de la ville.\nLe paradis des fruits de mer\nOban peut s'enorgueillir de nombreuses choses, mais ce dont elle est la plus fière, c'est certainement de son titre de capitale écossaise des fruits de mer. La ville possède en effet un riche patrimoine pour tout ce qui tourne autour de la pêche. De nombreux établissements proposent des poissons et des fruits de mer locaux. Réservez une table dans un restaurant primé pour déguster des plats rafinés, ou dirigez-vous vers les établissements de la jetée pour savourer des fruits de mer fraîchement préparés et des sandwiches copieux.\nVous voulez découvrir Oban ? Réservez votre voyage dès maintenant avec toutes les informations dont vous avez besoin !\nHébergement à Oban\nExplorez Argyll et les îles\nLe programme d'évènements à Oban est chargé toute l'année. Il inclut l'Argyllshire Gathering, le Festival of the Sea, l'Oban Winter Festival et la West Highland Yachting Week.\n8 activités à Oban\nPlanifier vos visites et activités à Oban, et découvrez certaines des meilleures attractions de la région.\nVilles, villages et îles\nDécouvrez les communautés dans la région d'Oban.\nSud d'Oban Opens a new window\nDirigez-vous vers le sud et découvrez un canal, des cercles de menhir et un tourbillon !\nNord d'Oban Opens a new window\nAdmirez des ponts, des châteaux, des forêts et la vie sauvage sur les terres situées au nord de la ville.\nFlânez le long du littoral et des sentiers ruraux et admirez les magnifiques paysages de l'Argyll.\nExcursions en ferry Opens a new window\nDécouvrez les Hébrides intérieures, y compris Mull, Iona, Staffa, Coll et Tiree.\nVoyages en bateau Opens a new window\nObservez des phoques, des requins pèlerins et bien plus, et explorez le littoral de l'Argyll.\nVoyager à Oban\nIl faut entre deux heures et demie et trois heures pour s'y rendre depuis Glasgow ou Édimbourg en voiture. Si vous venez de Glasgow, vous avez deux options : suivre l'A82 à l'ouest du Loch Lomond, ou prendre l'A83 en passant par le Rest and be Thankful et par Inveraray. Il est également facile d'accéder à Oban en train depuis Glasgow ou en bus depuis Glasgow ou Inverness. L'aéroport d'Oban est à 8 kilomètres de la ville et relie les îles de Coll, Tiree, Islay et Colonsay.\nVenez découvrir Oban dès maintenant !\nWest Coast Motors gère des lignes de bus à Oban et vers les villages du nord et du sud de la ville. Les trains en direction de Glasgow s'arrêtent également dans bon nombre de villages le long de la ligne, comme Connel, Taynuilt, Loch Awe et Dalmally. Des compagnies locales proposent des voitures à louer et vous pouvez aussi utiliser les services de taxi. Pour ce qui est du transport par voie maritime vers les îles alentour, les ferrys sont gérés par CalMac, mais vous pouvez également affréter de petits bateaux de passagers.\nPlanifiez votre voyage à Oban


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Forum Autogestionnaire - Redon - expansive.info\nPublié lundi 20 juin · Mise à jour le 26 juin\nRejoignez-nous du 23 au 25 juin pour 3 belles journées d’échanges sur les pratiques alternatives de l’organisation collective\nAu programme : débats, projection, conférence, échanges libres\nRepas à prix libre tous les midis.\nSoirée Jam scène ouverte Vendredi soir.\nSoirée de Clôture Samedi.\nL’autogestion c’est pour nous, le moyen et la fin pour une émancipation individuelle et collective, pour en finir avec un système socio-productif oppressif qui nous gouverne/domine/persécute pour créer ensemble nos alternatives\nFacilitation, structuration de réunion, gestions de conflits, prise en compte des oppressions systémiques, gouvernance... on a toustes quelques choses à apprendre et apporter pour propager des pratiques autogestionnaires vertueuses en pays de Vilaine !\nCe forum vise à faire se réunir au sein d’un même lieu, d’organisations locales, de collectifs, associations ou même entreprises (Scoop, Scic), pour questionner l’organisation collective et le "faire-ensemble".\nOn sera/est heureuse de se retrouver pour ces trois belles journées où nous pourront, boire, manger, partager nos expériences, danser, se découvrir et s’outiller gaiement ! :D\nUn tableau framacalc est dispo avec plus de détails et de la place pour vos propositions d’activités mais vous pouvez déjà :\n- Jeter un oeil sur la trame de notre programme ! :)\n- Préparer vos activités : Ateliers, Présentations, Projections, Débats, Partages d’expériences, expositions, ...\n- Réjoindre la prohaine réU d’(auto)-organisation (faites nous signe pour ça à contactforum [at] mail.fr ! ;) )\nAu plaisir de vous lire, entrendre ou de se voir !\nToute la journée L’Écrouvis


Tarif Taxi Imbleville - Calculer prix d'une course de taxi à Imbleville\nTarif Taxi Imbleville\nCalculer tarif course taxi Imbleville\nAccueil\t> Tarifs taxi Haute Normandie\t> Tarifs taxi Seine Maritime\t> Taxis Imbleville\nDevis taxi Imbleville\nConfiez nous la mission de vous trouver les meilleurs prix pour vos trajets Imbleville\nDemande de devis taxi Imbleville\nRéserver un taxi Imbleville\nEstimer le coût Imbleville\nCette estimation de coût pour taxi Imbleville vous est donnée à titre indicatif et a été calculée par rapport aux tarifs préfectoraux du département deen vigueur pour l'année 2021 et en fonction des éléments que vous avez fournis. Cette estimation a pour objectif de vous donnez un ordre de grandeur et uniquement cet objectif là. De nombreux paramètres ne sont pas pris en compte par cette estimation :\n* Réserver un taxi Imbleville entraine des frais d'approche qui correspondent à la prise en charge auquelle s'ajoute la distance parcourue par le taxi pour vous rejoindre.\n* Le chauffeur de taxi est un professionnel qui peut choisir un itinéraire différent pour optimiser le temps de parcours et vous éviter les embouteillages Imbleville.\n* En fonction des horaires, le trafic routier Imbleville est plus ou moins dense ce qui peut influer sur le tarif de la course.\nTableau des tarifs taxi à Imbleville\nRéserver un Taxi à Imbleville\nTrouver un Taxi à Imbleville\nDemander un devis à Imbleville


Snowboard- Ski de randonnée - Petit Col Ferret: topo et photos\nVoilà une jolie balade, été comme hiver, dans un coin resté sauvage malgré d'illustres voisins.\nUn week-end "famille" au chalet. Nos quatres parents sont montés samedi pour aller manger le soir au Café du Dolent - déguster les fameux menus "poissons" de Stéphane, point d'orgue culinaire du printemps, faut quand même pas se laisser abattre - et nous profitons de leur présence le dimanche pour emmener Jean faire une petite rando dans notre "jardin".\nNous choisissons d'aller au Petit Col Ferret, car la course n'est pas trop longue et la descente par la Combe des Fonds réserve souvent d'excellentes surprises.\nMontée: depuis le Clou continuer 200 m sur la route et descendre à droite pour passer le pont et monter à la Léchère-Dessus (1877 m). Continuer dans un petit vallon en laissant le Crette de la Gouille à droite. Au point 2144 m partir à droite sous le Crette de la Perche et rejoindre en diagonale la Combe des Fonds. Il n'y a plus qu'à rejoindre le col (2h30 / 3h)\nDescente: Rester dans la Combe des Fonds jusqu'à la Fouly. Remonter à pieds pour retrouver la voiture.\nNous partons de bon matin (8h20) et attaquons tranquillement la montée. L'air est calme, le soleil commence à chauffer, une indescriptible sensation de solitude, de sereinité et de bien-être nous envahi. Nous suivons la trace bien marquée, qui mène randonneurs et alpinistes sur les sommets voisins comme le Chantonnet ou la Tête de Ferret. Le Petit Col Ferret est aussi le passage obligé pour gravir la Pointe Allobrogia et surtout le Dolent. Nous avons croisé plusieurs skieurs en revenant, la neige était là-haut abominable. Raison de plus, s'il en fallait une, pour se contenter du col.\nNous l'atteignons en 3h, petit rythme pour permettre à Jean de savourer la descente à venir. La vue sur le versant italien du Val Ferret et les sommets transalpins est toujours aussi belle. Nous nous préparons pour la descente tout en grignotant, nous ne devons pas rentrer trop tard, Alain doit redescendre à Genève avec ses parents.\nComme prévue la neige est un régal, une fine couche de poudreuse sur fond dur en haut, puis progressivement elle ramolli, une moquette de plus en plus douce à mesure que nous descendons. Il n'y a qu'à laisser aller et faire de grandes courbes. Quel plaisir.\nPar un de ces petits hasards, nous arrivons en bas en même temps que les reste de la troupe, parti faire un tour en raquettes. Il ne reste plus qu'à rentrer, manger un en-cas, puis pour certains rentrer à Genève fêter les 2 ans du neveu (encore le hasard, il y a exactement 2 ans nous étions déjà les trois ensemble en partance pour la Brêche Puiseux lorsque nous avons appris la naissance d'Aedan), pour d'autres profiter d'une belle après-midi au soleil. Un week-end bien rempli !\nDate: 5 avril 09\nMontée: 2h30 / 3h\nPar temps chaud, des avalanches peuvent descendre de tout le versant est, soit la rive gauche de la Combe des Fonds.


Tags : Bienveillance, bouddhisme, souffrance, compassion, amour\nCucul, gnangnan, récupéré ? Peut-être.\nN'empêche : embrassade, poutou, câlin, big hugg, ça ne rime ni avec terrorisme, ni avec angélisme.\nLa réalité, c'est que l'humain a besoin de bienveillance.\nJe ne sais si on peut vraiment aimer ses ennemis. On peut néanmoins tenter de ne pas les haïr. De ce point de vue, j'adhère profondément à la vision bouddhique. On peut se méfier de l'Amour maintes fois galvaudé et prétexte à bien des guerres de religion. Mais on ne peut pas répandre la terreur au nom de la compassion. La compassion, c'est reconnaitre en l'autre, ami, adversaire ou ennemi, humain ou animal, un être qui peut souffrir, et de la souffrance duquel nous acceptons d'être ému, proches, solidaires, empathiques. Les balles n'ont pas leur place.\nPratiquons la bienveillance au quotidien, le monde ne devrait pas s'en porter plus mal.\nLéonard Cohen Argent Japon Littérature Société Litterature SF Primaires Chine Oligarchie Inégalité Musique Disparition Gabriel Garcia Marquez Paris Piketty Cinéma Pauvres Courage Politique Cent ans de solitude Laurent Gaudé Crise Démocratie Aureliano Insecte Riches


Un projet pour améliorer les services de la STS | Sherbrooke | Actualités | La Tribune - Sherbrooke\nLa STS prévoit améliorer les services offerts aux usagers avec la mise en place de pôles de transport et l’augmentation de la fréquence de passage des véhicules sur les axes structurants.\n24 juin 2020 17h00\nUn projet pour améliorer les services de la STS\n« À l’heure de pointe, l’autobus numéro 3 est toujours plein à craquer. La Société de transport de Sherbrooke (STS) a-t-elle un projet pour que les autobus soient moins pleins aux heures de pointe? », a demandé le citoyen Michael Denis, de Fleurimont, dans une question adressée au président de la STS, Marc Denault, mardi, en séance extraordinaire du conseil municipal. M. Denault a répondu par l’affirmative.\n« Nous sommes en train de préparer un plan de bonification du transport en commun. Nous devions avoir une activité de consultation le 25 mars au Théâtre Granada mais elle n’a pas eu lieu en raison de la COVID. Nous avons quand même mis en place une plateforme web pour aller chercher l’opinion des gens. Oui, nous prévoyons des bonifications et le gouvernement a annoncé en mai un programme de 600 M$ pour encourager le transport collectif. Nous avons donc présenté, le 27 mai, un projet pour la Ville de Sherbrooke », résume-t-il.\nInvité à préciser la nature du projet, M. Denault donne peu de détails si ce n’est la mise en place de pôles de transport et l’augmentation de la fréquence de passage des véhicules sur les axes structurants.\n« Le programme vise des projets réalisables à court terme. Il fallait présenter quelque chose de macro et nous voulions être au-dessus de la pile quand viendrait le temps d’analyser les propositions. Jusqu’à maintenant, la réponse est positive et si nous avons des confirmations, cet automne, nous serons en mesure de consulter la population sur les améliorations à apporter. »\nMarc Denault refuse pour le moment de dévoiler le montant que Sherbrooke souhaite obtenir du gouvernement. « Je vais attendre à l’automne pour dévoiler le montant, mais nous pourrions initier notre projet en 2020. »\nM. Denault fait aussi référence au volet électrique des transports parmi les éléments qui pourraient être couverts.