Sujet: Permis de Tuer Jeu 9 Mai - 15:41\nJ'aimerais que vous donniez votre avis et une note à ce film, qui est le 16ème opus de la saga James Bond, Permis de Tuer.\nEn congés, James Bond assiste au mariage de Felix Leiter, agent de la CIA. À quelques heures de la cérémonie, les deux amis sont avertis de l'arrivée d'un trafiquant de stupéfiants, Franz Sanchez. Unissant leurs efforts, ils capturent le malfaiteur. Cependant, son complice Milton Krest le fait évader peu après avec l'aide de Killifer, un flic que Sanchez a corrompu. Avant de regagner son Q.G., Sanchez fait mutiler Leiter par un requin et assassine son épouse.\nBond décide de venger son ami, malgré les sévères remontrances de M qui le congédie et lui retire son permis de tuer. Pour ce, il rencontre la seule agent de la CIA qui est sur l'affaire Sanchez, Pam Bouvier. La rencontre se finit par une fusillade déclenchée par l'homme de main de Sanchez, Dario. Bond et Bouvier fuient. Ils se mettent d'accord sur un prix pour que Pam le conduise à un avion privé et devienne sa secrétaire. Ils se rendent à Isthmus City où Sanchez est propriétaire d'une banque et d'un casino de luxe. Là, Bond se fait remarquer en déposant un imposant montant d'argent à la banque et en misant beaucoup au casino. Ensuite, il rend visite à Sanchez pour être recruté. Il en profite pour examiner l'épaisseur de la vitre. Bond part ensuite et se rend dans les cuisines et monte à bord d'un monte-charge. Il y grimpe dessus et rejoint le toit. Il descend alors en rappel jusqu'au bureau de Sanchez, où il dépose une bombe, puis il se rend sur le toit d'en face et aperçoit Pam et Heller. Il fait exploser à distance la bombe, et se prépare à tirer avec un fusil à lunette, mais Bond est capturé par la police de Hong Kong qui cherche à capturer Kwang et son vendeur, Sanchez. Ce dernier intervient et neutralise les militaires chinois.\nLe lendemain, Bond est réveillé dans un palais de rêve. Il est recruté par Sanchez. Il se confie à lui et lui dit qu'un membre de son équipe l'a trahi. Bond se rend en ville et dans le bateau de Krest, où il déchire les paquets de billets. Il se cache ensuite et observe la mort douloureuse de Krest, tué par Sanchez. De retour au palais, Bond couche avec Lupe. Le lendemain matin, cette dernière se rend chez Pam et lui confie qu'elle sent Bond en danger, ce qui rend la pilote jalouse. Bond arrête Pam et l'accuse de complicité avec Heller. Cette dernière lui révèle que Leiter travaillait avec Heller car Sanchez faisait chanter la CIA en menaçant d'abattre un avion avec un missile stinger si Leiter continuait de le poursuivre. Sanchez possède trois stingers. Bond et les chinois sont emmenés à l'usine où sont fabriqués les produits que Sanchez leur a vendu. Ces derniers sont embarqués dans quatre camions-citernes. Mais Dario reconnait Bond, ce dernier met alors le feu à l'usine. Sanchez arrête Bond et l'attache, le mettant ensuite sur un tapis roulant se dirigeant vers un broyeur. Sanchez s'enfuit et Dario savoure le moment. Heureusement pour Bond, Pam intervient et tue Dario. James Bond monte à bord de l'avion de Pam et descend ensuite sur le dernier camion-citerne. Il commence alors une folle poursuite inédite qui s'achèvera par la mort de Sanchez, en feu et la destruction de tous les camions citernes.\nMon avis : Bon film, James Bond est solide et dur ! Les méchants sont impressionants...\nMa note : 14/20, je n'aime pas le contexte.


Meilleure réponse sélectionnée par Dafen IDN. En continuant à utiliser ce site, vous acceptez l’utilisation des cookies. Si vous avez des suggestions ou des commentaires, n’hésitez pas à nous contacter. Encarta est une encyclopédie multimédia numérique créée et publié par Microsoft Corportation. The Complete Genealogy Builder. Microsoft Le nombre total de téléchargements français: Windows Live OneCare 2.\nIl contient plusieurs illustrations vives et éducatives, des clips musicaux, des vidéos et des contenu interactifs, et dispose également d’échéanciers, des cartes, et d’un atlas, ce qui permet de trouver rapidement et facilement des informations sur tout ce que l’utilisateur cherche. Meilleure réponse sélectionnée par Dafen IDN. Microsoft Office Enterprise 4. Annoncez sur notre site Téléchargez votre logiciel en Possibilités de publicité. Contact inconnu dans WLM Dernier: Quoi de neuf Nouveaux messages Nouveaux messages de profil Activités générales.\nAuteur de la discussion askining Date de début 12 Mars Il contient plusieurs illustrations graguitement et éducatives, des clips musicaux, des vidéos et des contenu interactifs, et dispose également d’échéanciers, des cartes, et d’un atlas, ce qui permet de trouver rapidement et facilement des encrata sur tout ce que l’utilisateur cherche. Les utilisateurs qui ont téléchargé Microsoft Encarta ont également téléchargé: Downloadastro A propos de nous Les nouvelles d’Astro Contactez-nous.\nJe veux faire une mise à jour de Microsoft Encarta Collection, mais, je ne enccarta pas le faire, parce qu’il est trop vieux et qu’il n’est pas compatible avec le Windows XP. Letter Chase — Learn the Keyboard. Télécherger Microsoft Encarta Dernière version encatta.\nAlors, je me suis dit que je pourrais télécharger gratuitement microsoft encarta eencarta, mais, je ne sais pas comment le faire. Rechercher par titre uniquement.\nAvoirdupois Weight Measure Converter. Microsoft Encarta La dernière version 1 Télécherger. Microsoft Office Enterprise 4. Téléchargez des logiciels et des gratuiement gratuits pour Windows.\nMicrosoft Graruitement Web 5. Microsoft Expression Studio 4 Affichier les 67 logiciels.\nGratuit Taille du fichier: Des grtauitement similaires à Microsoft Encarta:. Effectuez efficacement des conversions gratuitemenr la date et des calculs avec cette application. Tous droits réservés à Downloadastro.\nJ’ai Microsoft Encarta Collection et je voudrais faire la mise à jour, mais, je n’y arrive pas. Statut N’est pas ouverte pour d’autres réponses. Nous avons le plaisir de vous grxtuitement des logiciels comme Microsoft Encarta que d’autres utilisateurs les ont apprécié. Détails sur le produit Évaluations: Acceptez En savoir gratiutement.\nNous n’encourageons pas l’utilisation de tout logiciel qui pourrait enfreindre la législation de votre pays. Encarta n’existe plus depuis longtemps Membres Visiteurs actuels Nouveaux messages de profil Rechercher dans les messages des profils.\nLes utilisateurs 20007 accéder à cette encyclopédie en ligne avec un abonnement annuel, ou en achetant un DVD.


Meaux en mai - magjournal77\n20 Mai 2018 Rédaction\nMeaux en mai : Animations\nDimanche 6 mai : Brocante sous la halle du marché\nDimanche 6 mai, les parents d’élèves de l’école des Marronniers présentent leur 3e brocante annuelle, sous la halle du marché, de 8 heures à 17 heures (stationnement dans les rues avoisinantes).\nEmplacements 4 € le mètre linéaire. Vous pouvez les visualiser sur le plan en ligne avant de téléphoner pour vous inscrire.\nSamedi 12 mai : Vide-greniers\nSamedi 12 mai : Expo photo\nSamedi 19 mai : Nuit des musées à la Maison du brie\nSamedi 19 mai : Concert gospel\nSamedi 19 mai : Une nuit au musée de la Grande Guerre\nLe musée de la Grande Guerre s’associe à la Nuit européenne des musées et invite le public à découvrir ses collections et l’histoire de 14/18 sous un angle différent et original à travers une enquête à partager en famille.\n19 mai 1918 : Un jeune soldat a perdu la mémoire. Il ne sait plus qui il est, ni ce qu’il fait ici. Personne ne sait ce qui lui est arrivé. On l’a retrouvé errant sans but revenant du no man’s land en compagnie de soldats allemands. Simule-t-il pour fuir la guerre ? A-t-il vraiment perdu la mémoire ?\nOù se cache la vérité ? Partez à la rencontre de personnages pour découvrir son secret. Menez l’enquête auprès des différents personnages pour trouver la raison de son amnésie\nDécouvrez ce soldat : https://www.youtube.com/watch?v=JOskfjAddlY\nSamedi 19 et dimanche 20 mai : Rendez-vous inter-scouts seine-et-marnais\nSamedi 19 et dimanche 20 mai 2018 – Cinq cents scouts et guides marcheront en pèlerinage pour la paix avec Mgr Nahmias, évêque de Meaux.\nL’objectif est de faire réfléchir et prier les scouts et guides afin qu’ils s’engagent dans la cité en étant artisan de paix. Le programme sera rythmé par des activités au musée de la Grande Guerre et un pèlerinage à la découverte du champ de bataille de Barcy. A côté de leur évêque, les scouts marcheront sur les pas des soldats de 1914. La veillée du samedi soir sera animée par des chants et des animations pour tous les âges, comme le veut la tradition scoute.\nLe week-end se clôturera par une messe présidée par Mgr Nahmias, à laquelle tous les parents, les anciens scouts et les scouts en activité sont invités à participer, dimanche 20 mai, à 15 heures, à la cathédrale Saint-Étienne de Meaux.\nL’éducation à la paix étant un fondement des valeurs du scoutisme, l’événement s’inscrit dans le cadre des commémorations de la guerre 1914-1918 en Seine-et-Marne.\nVendredi 25 mai : Concert choral\nSamedi 26 mai : Accueil des nouveaux arrivants\nArchives Magjournal 77\nTous les ans, le maire de Meaux et l’équipe municipale proposent à chaque nouvel arrivant de participer à une visite guidée de Meaux en bus, suivie d’une cérémonie d’accueil.\nInscription en ligne sur le site de la ville et au cabinet du maire 01 60 09 85 60\n9 h 30 : visite de la ville\n11 h 30 : accueil par le maire, Jean François Copé, dans les salons d’honneur de la mairie.\nSamedi 26 mai : Concert de jazz\nDimanche 27 mai : Récital d’orgue par François Espinasse\nPour le premier grand événement de la saison musicale 2018 proposée par l’association Valéran-de-Héman, l’organiste François Espinasse sera à la tribune des grandes orgues de la cathédrale de Meaux, pour un récital exceptionnel, dimanche 27 mai à 16 heures. Entrée gratuite.


Top 9 Crochet de Porte Manteau – Patères portemanteaux pour entrée – Refenire\nHTBAKOI Patere Murale Salle de Bain en Acier Inoxydable 1 Supports à 5 Crochets+2 Supports à 1 Crochet Porte-Manteau Muraux Robuste Patère Manteaux pour Maison Cuisine, Porte Manteau Mural\nhtbakoi - Les supports disposent de bords lisses, qui préviennent efficacement les blessures accidentelles et permettent de saisir l’accessoire de votre choix sans décrocher d’autres éléments. Mais si pour quelque raison que ce soit, votre achat ne vous apporte pas entière satisfaction, nous vous proposons de bénéficier d’un remboursement intégral.\nElegant et pratiquela finition noire mate et élégante s’adapte à tout type de décor moderne. Installation faciletous les accessoires requis pour l’installation sont inclus dans le pack. Ces supports vous permettent d’utiliser efficacement l’espace disponible sur les murs pour préserver le confort et la propreté de votre domicile.\nIl suffit de suivre les étapes indiquées sur les images situées à gauche de cette page pour installer les supports sans difficulté. Et les capuchons fournis dissimulent les vis pour créer une finition soignée. 100% satisfactionla satisfaction de nos clients demeure notre priorité absolue et nous mettons donc tout en œuvre pour fabriquer des articles de qualité supérieure qui offrent une fiabilité optimale.\nCes crochets peuvent être utilisés comme supports à torchon de cuisine, supports à manteau, supports pour sacs, supports pour pelle à poussière, supports pour accessoires de salle de bains, ceintures ou chapeaux. Encombrement minimalle support à 15 crochets peut supporter une charge maximale de 10 à 15 kg le support à 2 crochets: 3-5 kg, Idéal pour l’intérieur, les portes, les halls, la cuisine et les chambres à coucher. Materiaux de qualite superieurefabriqué en acier inoxydable et en alliage de zinc, offre une résistance optimale et résiste efficacement à la rouille ou à la corrosion.\nOCCO Resko Lot de 2 porte-manteaux muraux avec crochets I 8,9 x 45 x 7,5 cm I crochets muraux résistants I 4 crochets blancs sur tableau blanc I crochets muraux décoratifs\nOCCO - Occo est une société différente qui est fière de fournir les meilleurs produits de qualité supérieure. Rangez avec style – notre lot de 2 crochets muraux occo est le meilleur produit pour désencombrer votre entrée. Se marie parfaitement avec les meubles traditionnels et les finitions de la maison.\nVous avez juste besoin d'identifier le bon emplacement et de le monter sur le mur. Vous obtenez une pièce décente et pratique qui peut être utilisée dans différents endroits. Crochets très résistants : nous utilisons des crochets décoratifs en acier de la plus haute qualité, avec une finition de la plus haute qualité.\nCe porte-manteau décoratif avec 4 crochets robustes peut faire votre levage lourd. Design élégant et minimaliste. Le petit porte-manteau durable peut transformer votre routine quotidienne, en gardant votre équipement accessible et organisé, mais il offre également une possibilité de donner à votre entrée une dose de personnalité.\nUtilisez-le partout où plus de stockage est nécessaire dans les couloirs, les buanderies, les cuisines, les entrées, les garages, les bureaux et plus encore. Polyvalent et facile à installer : créez un espace de rangement supplémentaire partout où vous en avez besoin et profitez de l'espace mural inutilisé. Votre nouveau porte-manteau est couvert par une garantie de 5 ans qui fait de ce produit le meilleur rapport qualité/prix.\nNuméro d'article M900900-2\n3. Jspoir Melodiz\n10 pièces, multicolore, crochets de porte-manteau avec vis et chevilles, Jspoir Melodiz Lot de patères en aluminium\nJspoir Melodiz - Utilisation flexible, facile à monter : pour le montage, seuls quelques outils simples sont requis. Charge max. Forme moderne et fine. Lisse au toucher. 10 kg. Aimé par la majorité de la jeunesse.\nDesign élégant et moderne en aluminium. 10 couleurs disponibles : la couleur est énergisante. Aluminium très performant en termes de solidité et de caractéristiques anti-corrosion. Le produit lui-même est léger, mais il résiste au poids 10 kg maximum. Léger et durable.\nTechnologie sans percer, adhésif, tesa® Ekkro Crochet Serviettes, Finition Brillante métal chromé\nTesa - Installation facile : avec l'adaptateur et la quantité de colle prédéfinie, remplir le trou le plus large de colle jusqu'à ce qu'elle atteigne le trou le plus étroit, il suffit de coller l'adaptateur au mur, puis laisser sécher 12 heures.\nSurfaces préservées : le système adhésif permet de conserver vos murs et carrelages intacts. Kit est une solution complète de fixation qui vous permet d'installer votre patère salle de bain et tous vos accessoires de salle de bain où vous le souhaitez.\nUn design élégant : la combinaison de lignes droites et courbes donne à ce crochet serviettes un charme irrésistible. Fixer l'accessoire à l'adaptateur à l'aide d'une clé Allen. Fixation possible sur de nombreuses surfaces : applicable sur le carrelage, le verre et différents types de plastique.\nRetrait facile et sans le moindre résidu. Par la suite, vous pourrez facilement repositionner le crochet peignoir où vous le souhaitez. Sans perçage : la technologie brevetée tesa power. Non applicable sur le papier peint, la pierre naturelle, le marbre, le métal, le béton, le bois, le pltre et toute autre surface à revêtement non adhésif.\nNuméro d'article 40236-00000-00\nOCCO M900903-3 Resko Lot de 2 porte-manteaux muraux avec crochets résistants I 6 crochets muraux résistants sur tableau blanc et crochets muraux décoratifs 46,5 x 3 x 5 cm\nOCCO - Utilisez-le partout où plus de stockage est nécessaire dans les couloirs, les entrées, les garages, les cuisines, les buanderies, les bureaux et plus encore. Crochets très résistants : nous utilisons des crochets décoratifs en acier de la plus haute qualité, avec une finition de la plus haute qualité. Robuste et parfaitement fonctionnel – ce porte-manteau classique peut supporter plusieurs manteaux ou chapeaux lourds.\nSe marie parfaitement avec les meubles traditionnels et les finitions de la maison. Vous avez juste besoin d'identifier le bon emplacement et de le monter sur le mur. Votre nouveau porte-manteau est couvert par une garantie de 5 ans qui fait de ce produit le meilleur rapport qualité/prix.\nCe porte-manteau décoratif avec 4 crochets robustes peut faire votre levage lourd. Design élégant et minimaliste. Maine furniture est un autre type d’entreprise qui est fière de fournir les meilleurs produits de qualité supérieure.\nPolyvalent et facile à installer : créez un espace de rangement supplémentaire partout où vous en avez besoin et profitez de l'espace mural inutilisé. Le petit porte-manteau durable peut transformer votre routine quotidienne, en gardant votre équipement accessible et organisé, mais il offre également une possibilité de donner à votre entrée une dose de personnalité. Vous obtenez une pièce décente et pratique qui peut être utilisée dans différents endroits. Rangez avec style – notre lot de 2 crochets muraux est le meilleur produit pour désencombrer votre entrée.\nNuméro d'article M900903-3\nIMIEE - Crochet mural construit en acier inoxydable SUS304, assurant la durabilité et la fiabilité. La capacité de charge peut atteindre 10 kg, cuisine, torchon et des manteaux; le crochet mesure 6 cm de long pour éviter de tomber.\nIdéal pour une utilisation dans les chambres, salles de bains, entrée, ce qui permet d'accrocher facilement des peignoirs, et les placards.\nLa surface du patere mural est polie en plusieurs couches et ne rouille pas et ne se corrode pas. Y compris tous les accessoires, fixation par vis invisible, facile à installer, belle et généreuse. Ce accroche est conçu avec des bords arrondis pour éviter les rayures accidentelles.\nNuméro d'article IM-3873291\nLiberty Hardware - Organisez et décorez en une seule étape facile. Matériel de montage et instructions d'installation incluses français non garanti. Matériaux de base en bois et zinc moulé sous pression. Design et finitions classiques. Idéal pour une utilisation dans les foyers, couloirs et salles de bains.\nMDesign barre de crochets lot de 2 – portemanteau mural avec 8 crochets pour bijoux, porte-cravates ou porte-ceintures – panier de rangement pour portefeuille, clés, etc. – couleur bronze\nmDesign - Design compact : mesurant 38, 6 cm x 9, 7 cm chaque et ayant un design moderne couleur bronze, 1 cm x 7, cette patère à crochets s'intègre parfaitement dans n'importe quelle pièce. Accessoire polyvalent : en plus des 8 crochets pour bijoux et vêtements, cette garde robe dispose d'un espace de rangement pour le porte-monnaie, le portable et les clefs.\nGrâce à son montage solide, ce crochet de porte est très stable.\nMontage facile : comme les outils de montage sont inclus dans la livraison, le montage se fait très simplement. Tout est à portée de main. Cette garde-robe murale est livrée en lot de 2, et est aussi idéale pour les cravates et les ceintures.\nRangement ÉlÉgant : les 8 crochets sur la barre sont parfaits pour ranger les bijoux. Vous pouvez même mettre cette étagère dans l'armoire. Solide & durable : comme cet accroche-vêtements pour couloir est conçu en métal durable, nous pouvons garantir sa durabilité.\nNuméro d'article 01253MDCOEU\nDécoration et Rangement de Chambre, Gedotec Crochet Mural Sac à Dos, 1 Pièce – Violet, Veste, Serviette pour Fille ou Garçon, Porte Manteau Mural Enfant pour Sac, Vêtement, Salle de Bain\nLibérez de l'espace au sol! construit pour durer À vie - ce crochet porte sac mural est fabriqué en plastique de première qualité, solide et résistant pour supporter une charge même lourde.\nParfait pour porter un cartable! organisation amusante - une patère murale au superbe design et disponible en couleurs vives et amusantes pour inciter vos enfants à toujours utiliser le crochet pour suspendre leur sac d'école. Crochet de rangement - notre crochet mural vous permet d'utiliser un mur vide pour le stockage.\nTags: GedotechtbakoiIMIEEJspoir MelodizLiberty HardwaremDesignOCCOTesa\nNext Top 10 WiFi dongle USB – Câbles USB\nPrevious Top 10 chien Jouet Enfant – Tentes de jardin


Chauffagiste Toul - Fécamp Services : 03 83 93 91 09\nAccueil › Chauffagiste Toul\nChauffagiste ouvert 24h/24 à Toul\nA Toul, c'est un service de chauffagiste compétent et capable d'intervenir sur tous types de systèmes de chauffage, qui se propose de réparer vos installation de chauffage et de production d'eau chaude. Au 03 83 93 91 09, vous obtiendrez assistance et conseils, tous les jours de la semaine, sans interruption.\nLes spécialités de votre chauffagiste à Toul\nLe chauffage électrique est un système de chauffe facile à installer, il requiert juste d'être connecté au circuit électrique autonome. Pour mémoire, il est fortement déconseillé de connecter un convecteur à une prise électrique classique.\nInstaller vos radiateurs à Toul.\nDans un logement mal isolé, pourvu de cloisons en contact avec l’extérieur, il est préférable d'installer vos radiateurs, proche des portes et fenêtres, pour contrebalancer avec l’effet de parois froides. Ne placer pas de gros objet face au radiateur à inertie, cela empêcherai la bonne propagation du rayonnement.\nDans une maison bien isolée, un radiateur à inertie peut se placer n’importe où.\nPrenez garde tout de même à ne pas fixer votre radiateur électrique proche de matériaux inflammables (comme des rideaux par exemple), et à bonne distance des points d'eau (dans la salle de bain, par exemple).\nChoisissez des radiateur suffisamment puissants et adaptés aux dimensions de vos pièces, afin de ne pas être pris au dépourvu lorsque l'hiver viens. Un chauffage trop puissant entrainera une surconsommation d'électricité, un chauffage trop faible ne vous réchauffera pas suffisament.\nLe raccordement électrique doit être accompli par un électricien, agréé, pour rester en conformité avec la législation. Si vous avez besoin des conseils ou des services d'un artisan chauffagiste à Toul, demandez nous un devis sur notre site internet, ou directement par téléphone au 03 83 93 91 09.\nPrestations de chauffagiste à Toul\nInstallation de Radiateur et chauffage électrique\nExpertise pour chauffage au sol


L'amertume d'un ex-futur père | L'Humanité\nL'amertume d'un ex-futur père\nJeudi, 28 Février, 2002\nLa Cour européenne donne raison sur le fond à la justice française.\nDepuis dix ans, Philippe Fretté voulait adopter un enfant. La justice européenne a considéré mardi qu'il " était légitime et raisonnable " de refuser l'adoption aux célibataires homosexuels.\nDéçu. Philippe Fretté s'est dit déçu à l'annonce mardi de la décision de la Cour européenne des droits de l'homme de Strasbourg de n'avoir pas condamné la France pour discrimination pour avoir empêché l'adoption d'un enfant à Philippe au seul motif qu'il est homosexuel. La Cour, par 4 voix contre 3, a seulement reconnu que Philippe avait subi " une violation de son droit à un procès équitable parce qu'il n'a pu assister à une audience du Conseil d'État faute de convocation ". Nuancé pourtant, Philippe souligne qu'un seul juge sur les sept a affirmé la légitimité de la discrimination. Les 3 autres, pas très à l'aise dans la gestion de cette affaire, ont préféré se prononcer sur la forme plutôt que le fond.\nLe fond de l'histoire, quel est-t-il justement ?\nC'est en octobre 1991 que Philippe Fretté, âgé de trente-sept ans, entreprend des démarches auprès de la DDASS (direction départementale de l'action sanitaire et sociale) pour adopter un enfant. Enseignant et célibataire, il ne cache pas à l'administration qu'il est homosexuel. L'enquête sociale lui reconnaît très vite " des qualités humaines et éducatives certaines ", mais le conseil général de Paris, invoquant " l'absence de référence maternelle " et " son choix de vie ", lui refuse l'agrément le 3 mai 1993. Saisi ensuite, le tribunal administratif de Paris donne raison à Philippe et annule le refus d'agrément... Pour qu'en 1995 le Conseil d'État approuve finalement la décision de la DDASS. Se jugeant victime de " discrimination fondée sur l'orientation sexuelle ", Philippe décide de porter plainte contre la France le 1er avril 1997 à la Convention européenne des droits de l'homme. Pourquoi discrimination ? Selon la loi de 1966, tout célibataire de plus de vibgt-huit ans peut adopter un enfant en France. Nulle part il n'est dit que le candidat à l'adoption doit être hétérosexuel. Mais dès que la personne évoque son homosexualité, l'agrément lui est refusé. Hypocrite, cette loi pousse au mensonge, à la dissimulation et à la non-affirmation de sa liberté sexuelle. L'Association des parents gays et lesbiens (APGL), qui a lancé une pétition qui a recueilli 6 000 signatures " pour l'application de la loi sans discrimination ", réclame le respect du principe d'égalité. Car, comme le souligne Philippe Fretté, " selon le département où vous vivez et selon la position du président du conseil général, l'administration sera plus ou moins regardante sur vos pratiques sexuelles. C'est une situation ni saine ni égalitaire. "\nDe quoi parle-t-on ? De pratique sexuelle ou de capacité à élever et à éduquer un enfant dans de bonnes conditions ? C'est bien de se débat qu'il s'agit. Car " si la Cour européenne n'est pas prête à imposer aux 43 États membres du Conseil de l'Europe d'éviter les discriminations fondées sur l'orientation sexuelle en matière d'adoption par les célibataires, cela ne signifie pas pour autant que la France ne devrait pas modifier sa pratique discriminatoire ", précise Martine Gross, présidente de l'APGL. Cette décision, selon le collectif Pacs, etc., " donne donc clairement l'occasion de relancer le débat ".\nDans des travaux intitulés " La vie en famille homoparentale " menés par François de Singly, éminent sociologue de la famille, on peut lire que " l'appartenance au même sexe n'interdit pas la différenciation des places dans l'éducation ". Et aussi que " l'orientation sexuelle des parents, des personnes qui s'occupent de l'enfant est une variable secondaire qui compte peu dans l'éducation de l'enfant ". C'est ce que démontre également la thèse du jeune pédopsychiatre Stéphane Nadaud (lire entretien). Pour conclure, François de Singly indique : " Dans aucun des cas observés de familles homoparentales, l'enfant ne confond ses parents. La question de la trop forte fusion ne semble pas devoir être posée, elle doit être déconnectée, nous semble-t-il, d'une autre question plus complexe, plus ouverte, celle des conditions de formation de l'identité sexuée (ou de genre) de l'enfant. En conclusion, sur ce point, on pourra juste souligner la modestie du savoir élaboré dans ce domaine en sociologie : on sait si peu sur la manière dont les enfants deviennent des " garçons " et des " filles " dans les familles, que celles-ci soient classiques, monoparentales, recomposées, et homoparentales. " Philippe Fretté a désormais trois mois pour faire appel de la décision de la Cour européenne.


le non espace-temps |\nArchives par mot-clé : le non espace-temps\n08/03/2015 Les marchésCardinal Lustiger, Clavel et Sollers : Délivrance, faire avec, humanisme, l'ailleurs, le non espace-temps, Mai 68admin\nLE MARCHÉ LXVIII\nMarché 68 ! Je n’échapperai pas à ce clin d’œil. « Ça vous fait quel âge ? » m’avait soudain demandé Bruno Frappat en 2002. Ma réponse l’avait mis en joie. « Naturellement ! », s’était-il écrié. J’avais soixante-huit ans. J’en ai treize de plus mais, quelque part, toujours l’âge de Mai. Un mot là-dessus ?\nÇa n’aura pas échappé à Bruno Frappat, je n’aurai jamais été un soixante-huitard bien crédible, et pas seulement parce qu’en 68, je n’en avais déjà plus l’âge. Horreur des manifs, des assemblées générales et de toute espèce d’enrégimentement, perplexité sceptique devant les choses en –isme, méfiance des équipes, toujours susceptibles, comme on le sait, de tourner au club, de virer au clan et de finir en gang, sens sourcilleux de l’individualité, dispositions progressistes plus que modérées, références culturelles classiques et – in cauda venenum – énorme considération pour Charles de Gaulle, mon dossier serait mauvais. Seule pièce à décharge, ma chevelure où quelques fils blancs s’obstinent à témoigner qu’elle fut longue. Il s’en est fallu de quelques cheveux, en somme, que je ne devienne un adversaire de Mai.\nMais quoi ? Plante-t-on sa tente dans la boutique où l’on a acheté ses lunettes ? Si l’on a rencontré l’amour au supermarché, va-t-on passer sa vie à rêver de la famille Leclerc ? Et si les toiles exposées sont des croûtes, retiendra-t-on son émotion, à l’instant de quitter le musée, devant le chef-d’œuvre qui attend qu’on le reconnaisse ?\nIl y eut de très belles choses en 68, et de très laides. Ni les unes ni les autres n’auraient pu, par elles-mêmes, retenir si longtemps mon attention. Je ne suis pas allé photographier les barricades, je n’ai pas rapporté de pavés chez moi. Je ne me suis pas gravement demandé si, avant d’en gratifier les CRS, les étudiants les assaisonnaient d’un doigt de maoïsme, ou les relevaient d’une goutte d’anarchie, ou les agrémentaient d’une pincée de surréalisme. L’effervescence populaire était sympathique, jusqu’à l’arrivée des voyous. Les filles étaient jolies, souvent belles, mais ne disaient pas moins de bêtises que les garçons. Et pourtant, à moins d’être bouché, on sentait qu’il se passait quelque chose ou, plutôt, que quelque chose passait. Mais le compte n’y était pas : la somme des signes de 68 ne faisait pas 68.\nPas plus, à l’évidence, que la somme des commentaires. Que n’a-t-on compris ! Que n’a-t-on interprété ! Celui-ci a voulu voir dans les événements le triomphe de l’individualisme libéral. Celui-là en a fait une affaire de génération. Pour cet autre, c’est un épisode glorieux des luttes ouvrières. Certains ont voulu l’enserrer dans les filets de la science, d’autres lui ont fait un procès en immoralité. Les analystes les plus écoutés s’acharnent toujours à opposer manifestations étudiantes et manifestations ouvrières, ce qui est un contresens majeur que je me sens en droit de dénoncer puisque j’avais pour interlocuteurs et des étudiants et des ouvriers. Le plus stupéfiant reste l’excommunication dont le Cardinal Lustiger, probablement affolé, a frappé Mai 68 : « Il n’y a pas de place pour l’Évangile dans cette foire. »\nJ’avais douze ans en 1945, ce temps-là reste environné de mystère, c’est une réserve de sens enfermée à double tour. La Guerre d’Algérie et 68 furent les deux événements politiques majeurs de la première partie de ma vie. Deux ans à Alger : je suis, pour l’administration, un ancien combattant et je sens que, si je ressassais trop ces souvenirs, je pourrais vite en devenir la caricature. Comprenne qui pourra, je ne sens pas cette menace quand il s’agit de Mai.\nLa Guerre d’Algérie, je sais d’où elle vient, quelles décisions, quels choix y ont, de part et d’autre, contribué : si ces décisions, ces choix avaient été autres, elle n’eût pas eu lieu ou elle eût été différente. Personne n’a fait 68. Ça s’est passé. C’est arrivé. Partisans et adversaires de Mai ont eu autant d’influence sur lui que le chant du coq sur le lever du soleil. Dans la brisure d’une société, d’une civilisation, d’un monde, quelque chose est apparu qui était à la fois infiniment étranger et infiniment familier à tous et à chacun, un quelque chose que tous et chacun ont immédiatement affublé de l’interprétation qui leur semblait la plus vraisemblable, celle qui le rangeait le mieux dans la sécurité de leurs habitudes mentales particulières. Et qui, par là, par ce seul mouvement, le niait. Nier, est-ce parfois la seule façon de reconnaître ?\nLa Guerre d’Algérie est devenu un souvenir, Mai 68 reste une question. Comme si le logiciel de l’histoire et celui de la pensée s’étaient mis en carafe. Et comme si, du coup, la question, tel un feu rampant, était là, sous nos pieds, brûlante, insaisissable. Insupportable et irrépressible.\nDe cette réalité simple et complexe, Hannah Arendt donne l’explication la plus lumineuse qui soit. On la trouve dans la préface de la seconde édition de La Crise de la culture (1968, précisément), ouvrage dont le titre original est Between Past and Future, quand elle parle d’un « petit non espace-temps au cœur même du temps ». On ne peut pas en douter : Mai en est l’exemple saisissant.\nEn ce sens, Il n’appartient ni au passé ni à l’avenir. Il ne constitue pas non plus une circonstance exceptionnelle, inouïe. C’est un événement ordinaire, une de ces fenêtres de conscience (au sens où l’on parle de fenêtres de tir) qu’on pourrait dire naturelles si toute une civilisation ne se mobilisait pas pour les masquer, et que seul le délabrement du voile dont elles sont recouvertes permet d’apercevoir. Pas une existence qui n’ait rencontré quelques-uns de ces « instants privilégiés ». La particularité de « l’instant privilégié » de Mai a été de se présenter en même temps à une foule d’existences et d’éclairer ce qui leur était commun : en 68, les gens parlaient de leurs affaires, de toutes leurs affaires, et d’abord du sens de leur existence, de leurs désirs, de leurs relations, de la société qu’ils voulaient bâtir : quoi de plus normal, si j’ose encore dire ? Seule la rareté de la circonstance lui conférait cette apparente originalité.\nTant que, vaille que vaille, explique Hannah Arendt, une société garde une apparence de sens, les citoyens peuvent se dispenser de l’inquiétante exploration de leur liberté et, sans trop de dommages apparents, en laisser le redoutable privilège « au petit nombre de ceux qui font de la pensée leur affaire essentielle ». Mais quand le coup de cymbale de Mai annonce, en dépit des réussites matérielles de l’époque, ou à cause d’elles, le début de l’interminable agonie où une société va s’épuiser, quand il devient évident qu’elle n’a plus à proposer que des exigences formelles et des rites mécaniques, quand son message devient absurde ou inaudible, quand son sens se dessèche et s’effrite, on ne peut plus faire semblant de ne pas voir ce qu’on voit. Alors ce partage des rôles et des soucis devient caduc. Alors, même si presque personne n’est prêt à affronter la situation nouvelle, chacun devine que l’angoisse et l’urgence ôtent toute légitimité et toute utilité à la frontière prudemment élevée entre penseurs et non-penseurs. Chacun voit surgir, entre un passé et un avenir soudain lointains, la question de son existence et la nécessité d’y répondre. Les uns l’accueillent avec un enthousiasme d’autant plus affiché qu’il masque une angoisse violente, les autres avec un scepticisme dégoûté qui en dit long sur les désirs qu’ils refoulent. Ces différences, sur lesquelles des jeux politiques maniaques comptent toujours pour se survivre encore et encore, deviennent, jour après jour, un peu plus négligeables.\nQu’on moque tant qu’on voudra mon étrange fidélité à Mai, les rieurs en oublieront les allégeances moins désintéressées de nos bricoleurs de politique, et les fruits qu’elles portent. J’abandonnerais d’ailleurs à l’instant Mai 68 si les commentaires dont on l’a recouvert, le fanatisme absurde de ceux qui se voulaient et se veulent encore ses partisans et le fanatisme non moins absurde de ceux qui tenaient et tiennent encore à le combattre et le dénigrer ne cachaient le refus têtu, jaloux, violent, infantile, de comprendre notre présent. Or, c’est de notre présent que je veux parler, c’est notre présent qui m’obsède, rien d’autre.\nL’approche la plus juste, parce que la plus vivante, est à chercher, à mon sens, dans un dialogue entre Philippe Sollers et Maurice Clavel (le même Lustiger qui honnissait Mai 68 le tenait curieusement pour un prophète) qui, sous le titre Délivrance, fut publié en 1977 par les éditions du Seuil. Il s’agissait de la transcription du débat qui les avait réunis quelques mois auparavant dans une émission de France Culture, Parti pris, animée par Jacques Paugam. Je vais citer quelques bribes de ce texte, choisies presque au hasard. La supériorité de ce petit livre sur l’immense bibliothèque qu’ont suscitée les événements tient, selon moi, à deux raisons. D’une part, ce dialogue rend immédiatement sensible le climat intellectuel et spirituel de ce mois de mai, tel que pouvaient le percevoir non seulement des adultes bienveillants, mais aussi les jeunes, ceux au moins que l’idéologie n’asphyxiait pas. D’autre part, précisément parce qu’il a cette modestie et ce courage, cet échange est bien moins un propos sur 68 qu’un propos de 68. En visant son époque, c’est le cœur de la nôtre qu’il touche, preuve, s’il en faut, que la question posée il y aura bientôt cinquante ans est, reste et restera longtemps la seule vraiment pertinente, la seule vraiment sérieuse, et qu’on se condamnera au simulacre tant qu’on ne lui aura pas loyalement répondu.\nEn tête de ce livre, la photocopie d’une lettre manuscrite arrivée à un bureau de France Culture. J’ai plaisir à la recopier, même si elle a coupé une l à Philippe Sollers, qui en a vu repousser bien d’autres. La voici :\nParis, le 2-8-1976,\nMonsieur ou Madame 4718A,\nJe vous écris au nom d’une foule de copains et de copines qui réclament d’une seule voix la publication des entretiens Solers-Clavel… que vous avez suggérée vous-même. On est fous d’enthousiasme, mais pas très intellectuels, on a eu du mal à tout suivre, on n’a jamais lu une ligne de Kant, alors, alors… faudrait reprendre ça posément… C’est qu’on se sent bien concernés quand même.\nLes professeurs de Julie se sont-ils réjouis d’entendre leur élève s’exprimer ainsi ? Ont-ils senti que ce que transmet ici l’affreux sacrilège de Mai s’inscrit dans la plus pure tradition de notre histoire ? Que ce qui nous unit vraiment, c’est dans cette attention généreuse, dans cette simplicité, dans cette joie exigeante que nous avons la meilleure chance de le trouver ? La recette en vient de loin, mais 68, en la réactualisant, lui donne sa pleine saveur. Sans cette épice-là, cette soupe serait restée fade.\nCocasse. Ainsi, il y a quarante-six ans, quand cette bande de copains et copines s’est mis en tête d’écrire à France-Culture, c’est une fille qui a tenu la plume et conduit la manœuvre. Était-ce pour rassurer les pédagogues du futur ? Non. C’est comme dans la chanson, tout simplement, celle qui met en musique le poème de ce calotin réactionnaire et homophobe qu’était Louis Aragon : « Lorsque la musique est belle / Tous les hommes sont égaux. »\nLa Pureté Systématisée va sévir. La société est étendue devant elle, nue comme le patient dont le dermatologue explore les recoins de la peau à la recherche de quelque tache suspecte. « N’est-ce pas un stéréotype que j’aperçois là ? », demande le Professeur. « C’en est un ! », hurlent les étudiants. » « Et ça, là, regardez-bien, qu’en dites-vous ? » « Un futur stéréo, c’est clair que c’est déjà sombre, Monsieur ! » « Bien. Alors ? » « On opère, Monsieur, on opère ! »\nRien à voir avec la loi, avec ce qu’elle définit, ce qu’elle doit définir, ce qu’il faut qu’elle définisse à sa hauteur de loi, avec sa puissance de loi, avec son impuissance de loi. Là, on veut fabriquer de l’égalité à coups de bistouri. Le Professeur Gros-Doigts va trancher dans la chair obscure du langage. Dans le tissu confus des habitudes il sait, lui, où est l’ivraie, où le bon grain. Il sait même modérer l’élan de ses étudiants qui charcuteraient peut-être un peu trop, tant le marron foncé jette le soupçon sur le marron clair, et le marron clair sur le beige soutenu. Anankè sténai, disait Aristote, il faut s’arrêter, il faut bien s’arrêter… M. Gros-Doigts est un humaniste. M. Gros-Doigts est l’anti-Mai absolu. Il veut bien faire, il ne fait pas bien.\nDe l’autobus bloqué par l’embouteillage, je contemple une classe de tout petits qui marchent en se donnant gentiment la main. Filles et garçons s’entendent-ils si mal ? Je le répète, M. Gros-Doigts et ses sentencieux disciples veulent bien faire. Le problème, c’est qu’ils sont dyslexiques. Rien de plus, rien de moins : des dyslexiques lourds. Ils lisent à l’envers, ils lisent que la musique sera belle quand tous les hommes seront égaux. C’est le contraire qui est écrit : « Lorsque la musique est belle (d’abord, et comme cause NDLR) / Tous les hommes sont égaux (ensuite, et comme conséquence NDLR) » Ceci n’est pas un détail, dit Magritte. Je crois même qu’aujourd’hui tout se joue là-dessus. Regardez bien cette phrase, les enfants. Il n’est pas écrit que la musique sera belle quand toutes les inégalités auront mordu la poussière, quand toutes les injustices seront venues s’agenouiller devant nous, quand notre meilleur ennemi, celui qui est responsable de tout, nous aura signifié sa soumission par courrier ultra-recommandé. Je vous le répète, c’est le contraire qui est écrit. Faites bien attention. C’est l’opposé. L’inverse.\nLisons d’ailleurs la suite :\nJ’ai tort de comprendre que la lutte contre les injustices n’est pas un préalable ? J’ai tort de comprendre qu’elle est, au contraire, la conséquence logique et nécessaire d’une recherche infiniment plus ample ? J’ai tort de comprendre que cette recherche – de la beauté, de la vie, de quelque communion des êtres dans ce qui les rassemble et dans ce qui les dépasse, et forcément, par là, de quelque transcendance – a quelque chose à voir avec une naissance ? J’ai tort de comprendre qu’une telle recherche est forcément hésitante, interrogative, infiniment ouverte, prête à toutes les révolutions ? J’ai tort de comprendre qu’elle ne peut se faire ni normative ni défensive, ni corrective ni méfiante, qu’elle ne peut pas être l’affaire d’une équipe, d’un club, d’un clan, d’un gang ? J’ai tort de comprendre qu’elle ne doit pas prendre à son compte l’esprit de puissance et de mesquinerie qu’elle condamne ? J’ai tort de comprendre qu’on ne changera pas la société par des billevesées partiales, médiocres et peureuses, mais en s’en prenant au dur, au rugueux, à l’âpre de ce qui nous accable ? J’ai tort de comprendre que ceux qui, voyant cela aussi bien que moi, mais ne se décidant pas à joindre la parole à la pensée ni le geste à la parole, servent, volontairement ou involontairement, ce qu’ils voudraient – mais n’osent pas – combattre ? J’ai tort de comprendre que nous n’avons le choix qu’entre affronter des perspectives immenses ou faire semblant ? J’ai tort de comprendre que les pleurnicheries, les égosillements, les indignations et les vibratos sont autant de réactions infantiles ? J’ai tort de comprendre que ce que nous avons à affronter nous dépasse tous ? J’ai tort de comprendre que, comme Christophe Colomb, c’est l’inconnu qui nous fait peur ? J’ai tort de comprendre que le pire adversaire est en nous-mêmes, discutailleur et pusillanime ?\nSi on le leur explique gentiment, les enfants comprendront. Mais faire entrer ça dans un crâne que la modernité a asséché, tout à la fois gonflé et rapetissé, encombré, mécanisé ! Dans un crâne intelligent, avec plein de programmes dedans ! Dans un crâne adapté, un crâne à l’aise, souriant, si gentiment ahuri, si impeccablement à côté de la plaque ! Lui faire admettre que c’est le contraire ! Et pourtant, c’est le contraire. Quand s’élève, au milieu du champ de ruines, sur le fumier collectif où s’entassent inégalités, injustices, non-sens et incurable connerie, la musique d’une vie, ses accords miraculeux, ses enchaînements ratés, ses fausses notes déchirantes – je parle de la musique de cette vie-là, de la vraie musique de cette vraie vie-là, de la brave et moqueuse et tragique musique de cette vraie vie-là, je ne parle pas de quelque piteuse reproduction d’une foutaise cérébrale, ni de quelque peinturlure spirituelle soufflée par la vanité, ni de quelque hypocrite jérémiade, je parle d’une musique qui ne doit rien aux leçons de morale, qui ne doit rien aux excités de la libération, qui ne doit rien à personne ou qui, ce qu’elle doit, ne sait pas à qui elle le doit, je parle d’une musique composée cent pour cent maison, et qui surprend celui qui la sifflote -, cette musique-là, quand les premières notes en frémissent, ce qui est vivant commence à s’étirer et ce qui, en secret, n’a pas choisi la vie se met à bafouiller des avis confus avant de replonger dans le sommeil, sa vraie patrie.\nJ’ai promis de citer des bribes de Délivrance. Voici la première, de Clavel, critique d’un Mai 68 châtré par les idéologies, d’une « contestation intériorisant et aiguisant à son paroxysme, sans remède, la contradiction qu’elle prétendait surmonter : définition de la névrose obsessionnelle, se défendant contre l’angoisse par les mécanismes qui l’exaltent. »\nC’était vrai en 68. C’est toujours vrai. Les tombereaux d’abstractions déversés sur le capitalisme et sa société de consommation, l’épandage généralisé d’idéologie chargé de les écœurer, la cataracte de citations et de références qui devait les engloutir ne les ont pas empêchés de refaire rapidement surface. Pas un instant, d’ailleurs, ils n’ont coulé : Mai fut pour eux une belle séance de formation qui renouvela leurs thèmes, leur marketing, leur management et leur ouvrit comme jamais la clientèle de la jeunesse. Ils étaient touchants, pourtant, ces apôtres des choses en –isme et, pour la plupart, sincères. Mais, entre le sentiment et la raison, entre le cœur et l’esprit, entre le lyrisme et l’analyse, les connexions ne fonctionnaient pas. Ils piquaient les mots de la révolution sur une hâte de jeunes bourgeois ivres d’organiser et pressés de réussir. Ils changeaient les paroles mais gardaient la musique. Ils n’étaient pas à la hauteur de l’événement et préparaient pour leurs héritiers les délices des innombrables Grenelles qui suivraient celui qui enterra définitivement leurs rêves prudents : on ne leur avait pas appris qu’ils ne pourraient pas changer la vie sans toucher à la leur. D’autres jeunes, qui faisaient moins de tapage, devinaient plus juste et demeuraient tout perplexes. Que voyons-nous d’autre aujourd’hui ? Quelle réponse à la férocité d’une société de communication chaque jour mieux équipée pour semer la haine et le désarroi ? La morale, la pire tisane bourgeoise, la morale partout, la morale dans l’éducation, la morale dans la politique, la morale dans la justice, une morale haineuse qui vous claque au nez son guichet, une morale étroite incapable d’inspiration, sorte de guide-chant asthmatique pour l’hymne au progrès. Une morale servile, une morale honteuse qui, avec l’approbation et la considération de Tousse-Quicompte and Co, fait la pute pour la techno-finance en aggravant fièrement d’un second tour de clé le verrouillage des destins. Une différence pourtant entre hier et aujourd’hui. Les cervelles échauffées de 68 ne savaient pas qu’elles travaillaient pour la société qu’elles condamnaient. Elles étaient folles, mais elles étaient droites. Les moralistes d’aujourd’hui ne peuvent pas ignorer ce qu’ils protègent, ce qu’ils font oublier, ce qu’ils justifient.\nPatauger dans l’intimité des gens, c’est possible en démocratie ? J’éclate de rire quand je songe aux prêtres de mon enfance. Ils n’étaient pas d’une extrême largeur d’esprit ni entièrement dépourvus de tentations mais je n’en ai jamais vu un seul essayer de nous piéger pour le plaisir de nous voir succomber, pour jouir de nous condamner. Comique de pourfendre leur obscurantisme quand on laisse poser des pièges sur Internet pour repérer les obsédés sexuels sans que les champions des valeurs s’en émeuvent le moins du monde, sans que personne ne se bouche le nez, sans que cela dissuade les innombrables disciples électroniques du Docteur Folamour d’investir leur potentiel de créativité pour chercher les moyens les plus propres à faire s’entre-surveiller et s’entre-haïr les gens. Je ne suis pas de ceux qui affectent de prendre le parti des assassins contre celui des victimes. Mais dans cette association de balances en quoi je vois se transformer la société, je prendrai systématiquement le parti des dénoncés contre celui des dénonciateurs. Et ce ne sera pas pour approuver les premiers, ce sera pour accabler les seconds. Et ce ne sera pas pour nier les torts des premiers, ce sera pour désigner les torts infiniment plus grands des seconds. Les fautes contre l’esprit, les fautes d’orgueil sont plus graves que les fautes de faiblesse, voilà ce qu’on m’a appris. Et l’on a eu raison de me l’apprendre car cela protège, d’un coup d’un seul, et les individus et la société. Avec le corollaire qu’il faut se montrer infiniment prudent et mesuré avant de s’en prendre aux fautes de faiblesse des autres et bien vérifier si d’aventure le ménage ne devrait pas commencer chez soi. Pour les fautes contre l’esprit, au contraire, on y va franco. Aucune hésitation. Il ne s’agit pas de ma vie, ni de mes passions, ni de mes pulsions, ni de la vie, des passions, des pulsions de quiconque. C’est de raison qu’il est question et de jugement. Peut-on construire une société sur la fourberie ? Peut-on attendre de bons résultats de cette cuisine ? La raison tranche, point final.\nElle tranche, c’est vrai, et il faut la croire. Mais ce n’est pas si facile. Et pour qui a vécu 68, les souvenirs affluent. Ces corps qui devaient se rapprocher et chanter le bonheur et l’amour, voici, quand ils ont enfreint la loi, qu’on se plaît à vous les exhiber enchaînés. Une voix en moi se désole : « Ce n’était donc qu’un rêve ? » Mais une autre lui répond : « Non, ce n’était pas un rêve. Rappelle-toi Jouhandeau : Que tout n’est qu’allusion. C’était là, c’était quelque part, rappelle-toi Jankélévitch : Quelque part dans l’inachevé. Alors les gonds se mettent à grincer, mais la porte s’ouvre.\nPas seulement la raison, pas seulement la loi. La porte ouverte, entrouverte, entrebâillée, extérieur et intérieur s’échangent, se compénètrent, s’entraiment. Entre nous et le monde, ce ne sont pas des fiançailles à la campagne. Ça saigne, ça hurle. Mais tout est allusion et, quelque part, la musique… Aucun besoin de décorer le monde, de le faire plus beau qu’il n’est. Jouhandeau, Jankélévitch, pourquoi pas Léandre de Dijon aussi, capucin du XVIIe siècle ? Importants les guillemets pour un propos comme celui-ci, il vient de loin, de loin dans le temps, de loin dans la conscience : « L’amour sacré rend la pesanteur légère, l’amour profane fait la légèreté pesante. » Si vous saviez comme je me sens profane ! Et la réponse, comme un lob : Sacré crétin, ça t’étonne ?\nTout le monde a les foies. Nous sommes à l’ère des foies. La parole est à Monsieur le Ministre : « J’ai les foies ». Le conférencier s’installe, sourit, toussote et commence : « J’ai les foies. » Et vous, Mademoiselle, quelle chanson allez-vous interpréter ? « J’ai les foies. » Les pauvres ont les foies blancs, les riches ont les foies gras. C’est si bon quand ça déraille, c’est si bon les bêtises, mais les bêtises fières, les bêtises de cambré ! Avec le nom que j’ai, si je ne rigole pas un peu, bonjour le surmoi ! Gaffe, bonhomme ! Si, par hasard je m’oriente vers le « langage riche et fleuri » que les psychiatres décèlent chez le tireur de Libé, ils en concluront que j’ai « des tendances à l’affabulation ». Et si j’accuse, si peu que ce soit, les médias de manipuler l’opinion, la cabane est en vue. Ma Doue benniget, on en est revenu là ! Où es-tu Ronald Laing ? Où es-tu David Cooper ? La bonne nouvelle, c’est qu’à les lire et les entendre les gens des médias vont très bien dans leur tête.\nVilla Manrèse, à Clamart. Une propriété des jésuites où l’on vient en retraite. J’étais dans la douzaine de gamins du patronage qu’on y avait emmenés passer la journée. Une instruction d’une heure le matin, une autre l’après-midi, dans l’intervalle déjeuner et jeux à volonté dans le parc, l’immense parc. Nous jouions aux Trois mousquetaires, j’étais Athos, comme d’habitude, nous nous étions fabriqué des épées, pas croyable comme la piété pousse à la bagarre. L’après-midi, nous sommes arrivés en nage à la chapelle pour l’instruction, c’était grand, c’était beau, c’était reluisant de cire et de silence. L’obscurantiste de service nous a expliqué que la morale, ce n’est pas les panneaux d’interdiction, les voies interdites, les sens uniques. Ça, nous a-t-il dit, c’est bon pour les voitures. Pour les humains, pour les enfants de Dieu, la morale c’est les grands panneaux qui indiquent des villes merveilleuses, des sites grandioses, avec de grandes flèches qui suggèrent que le chemin sera long. Ne vous inquiétez pas si vous vous perdez, ajoutait-il, à quoi serviraient les panneaux si les gens ne se perdaient pas ?\nDélivrance n’est pas un modèle de bénignité mondaine, mais j‘en trahirais l’esprit si je ne faisais pas sentir que la violence, même verbale, n’y est nullement le dernier mot. Comme chez Péguy, comme chez Jeanson, tout s’y écrit au nous. Non pas une leçon de cuistres, de fonctionnaires de la vertu. Une main dans la chevelure du copain, une main amicale qui l’ébouriffe. J’imagine que la vie de Julie en a été décoiffée, comme bien d’autres. La question de l’humanisme et de l’autotranscendance humaine, qui en est le thème majeur, est restée centrale dans l’œuvre de Philippe Sollers. Et j’ai cru sentir, en évoquant parfois ces souvenirs avec Jacques Paugam, qui fut l’initiateur de cette rencontre, qu’elle pouvait demeurer dans une conscience comme un événement inclassable, comme un obstacle qui l’avait déstabilisée, comme un scandale.\nLe constat est sévère. On jugera de son actualité, et de ce que pèsent de vérité et de courage les ricanements sur 68. « L’humanisme étriqué, qui finit à la trique. » dit Clavel. Et Sollers : « Partout aujourd’hui, c’est ce que je ressens, la pensée est en résidence surveillée. » Et aussi : « Il y a, pourrait-on dire, comme une passion nécrophile de l’humanité. C’est la fascination pour la lettre qui tue, la lettre morte. » Toujours Sollers : « A priori, tout ce qui dépasse, tout ce qui pose une question, tout ce qui essaie d’aller plus loin que cette couveuse de morts vivants, sera censuré, combattu, freiné, arrêté. » Dans la sévérité, c’est vrai, d’autres ont fait plus fort depuis. L’originalité de 68, dont ce livre me paraît donner une idée juste, ne réside pas seulement dans sa virulence, mais surtout dans sa générosité. Les événements sont une invitation, une adresse, presque une supplique, ils vous tirent par la manche comme un enfant. Mai 68 n’est pas une parole de spécialistes qui s’adressent à des ignorants. De purs qui prêchent la vertu à des impurs. Ni une parole du haut à l’intention du bas, ni une parole du bas à l’intention du haut. Où est ce haut, d’ailleurs, où ce bas ? 68 est parmi. 68 parle de partout. De partout, mais de l’intérieur de partout. « Il ne faut pas changer le monde, dit Clavel, il faut changer ce monde en accouchant l’autre monde, dont il est gros. » Car – tout 68 tient dans ces mots : « L’ailleurs est là. »\nComment n’aurait-on pas cherché à ridiculiser Mai ? De toutes les manières, il y prête le flanc. Il est sévère. Il est encore plus amical que sévère, ce qui est beaucoup plus difficilement pardonnable. Il ne renonce jamais à combattre mais en s’interdisant toujours de juger. Il a la fibre de la mystique autant et plus que celle de la politique, qu’il ne méprise pas mais remet à sa juste place. Son registre, celui de la parole libre, exclut les arrangements. Multiple par construction, il est irréductible à une inspiration particulière. Toutes les intuitions qui le portent, même quand elles sont contradictoires, se hissent au faîte d’elles-mêmes : le bouquet où explosent leurs feux est une étonnante alliance d’ordre et de désordre. Mai ne fréquente pas les boutiques où s’entassent démagogues et experts. Il est sans ressentiment. Il a de l’humour. Infiniment populaire en ce qu’il est le produit de tous, il est aussi infiniment aristocratique en ce qu’il est, du même mouvement, le produit du meilleur de chacun. Surgi des profondeurs et voué à y retourner, il ne se préoccupe guère de réserver sa place dans le wagon de la très provisoire réalité. Enfin, raison des raisons qui obligent à l’éliminer, son mépris radical des montages imbéciles de l’actualité le fait absolument actuel, redoutablement actuel, amoureusement actuel. Voilà pourquoi Maurice Clavel aimait le journalisme, et surtout celui qu’il avait inventé, le journalisme transcendantal. On ne s’y bouscule pas. Dommage. Il faudrait réessayer.\nCe Mai dont je parle, je l’ai rencontré là où ne le cherchaient ni ses amis ni ses ennemis. À la périphérie des événements, dans des conversations avec des étudiants, des ouvriers, des cadres, des artistes, des écrivains, avec une foule de gens ordinaires soudain désinhibés. Je me suis peu intéressé aux discours ambitieux d’idéologues plus ambitieux encore : d’autres l’ont assez fait. J’ai passionnément observé l’impact des événements sur des gens qui n’en avaient pas été les vedettes et n’en deviendraient pas les profiteurs. J’en ai été émerveillé. Quelque chose se réveillait, ou naissait, ou renaissait, qui s’adressait à l’intelligence autant qu’au cœur. Cela aurait pu ne jamais arriver, ou arriver à un autre moment. Cela arrivait à cet instant. Soit. Pas de meilleure illustration de l’apologue du doigt, de l’idiot et de la lune. Les événements, c’était le doigt. Seule comptait la musique sur laquelle ils dansaient, sur laquelle dansent encore, comme des folles, les ombres chinoises de notre vilain présent.\nUn « petit non espace-temps au cœur même du temps ». J’invite les humanistes inquiets qui s’étonneraient de ce que la formule d’Hannah Arendt leur semblerait celer d’irrationnel – les mêmes esprits rationnels qui s’appliquent à croire dur comme fer aux lois du marché et de la communication – à relire les dernières lignes de l’Avertissement à l’Europe, cette magnifique mise en garde contre la guerre que Thomas Mann, dont on aurait bien du mal à récuser la raison humaniste, publiait en 1937. Les voici : « L’humanisme européen est-il devenu incapable d’une résurrection qui rendrait à ses principes leur valeur de combat ? S’il n’est plus capable de prendre conscience de lui-même, de se préparer à la lutte dans un renouveau de ses forces vitales, alors il périra et avec lui l’Europe, dont le nom ne sera plus qu’une expression purement géographique et historique. Et il ne nous restera plus qu’à chercher dès maintenant un refuge hors du temps et de l’espace. » Est-ce l’idéalisme, est-ce une ironie désenchantée qui inspirait à l’auteur de La Mort à Venise un propos si proche de celui d’Hannah Arendt ? Je ne sais rien, en tout cas, de plus actuel que cette manière de frapper à la porte de la pensée-cachot où nous sommes enfermés. Je ne sais au juste ce que nous cherchons, sans doute un humanisme de grand large – le contraire de celui dont on nous punit – un humanisme paradoxal, indissociablement perfection et négation de ce que nous évoque le mot, peut-être cet humanisme autotranscendant dont parle Maurice Clavel. L’évidence, c’est que nous ne le décrèterons pas. Que nous ne le fabriquerons pas. Que nous ne le négocierons pas. Que nous le trouverons je ne sais où, nous ne savons où, sauf si ce nous, soudain, à la faveur de quelque circonstance inattendue, se met à signifier autre chose qu’une coalition d’intérêts, de souvenirs, de peurs, sauf si ce nous, soudain, comme en 68, s’élargit à tous ceux qui, sans oser le dire, ont entraperçu le monde. Comme un corps, au temps où on le cachait. Ni vu ni connu / Le temps d’un sein nu / Entre deux chemises.\n« Nous serons, dit encore Maurice Clavel, par une effraction du dedans de nous, rendus à nous-mêmes. » Du dedans de nous quelque chose cherche à fracturer la serrure de la pensée-cachot. Du dedans de nous quelque chose cherche à fracturer la serrure de la sensibilité-cachot. Du dedans de nous quelque chose cherche à fracturer la serrure de ce monde-cachot. « Songez la mort, disait Marot, songez le tort qu’elle a ! » Songez la serrure, songez le tort qu’elle a ! Est-ce qu’un prisonnier sérieux pense à autre chose ?\nÉtrange société. Chacun, au fond de sa cellule, agite l’énorme trousseau de clefs qui ouvre les cellules de tous les autres. Qui aura pitié de vous, de vous, de toi, de moi ?\nRadio. Une dame qui semble connaître la question parle des violences faites aux femmes. Elle veut convaincre les victimes de porter plainte et décline les trois mauvaises raisons qu’elles auraient, selon elle, de ne pas le faire. La honte serait la première. La peur des représailles, la deuxième. L’embarras d’une longue procédure, la troisième. Rien d’autre, vraiment ? Rien qui ressemblerait, je ne sais pas, moi, à du sentiment, même illusoire, à l’espoir fou que ça puisse s’arranger, à un attachement malgré tout avec un cause toujours au psy. Ou à la conscience d’une mauvaise passe, des problèmes de couple peut-être, ou le travail, ou l’argent, ou la maladie, ou autre chose. Ou à un rêve de pardon, à l’idée inavouable que le pardon, le pardon… Et puis les enfants, les enfants… Tout cela n’est pas prévu ? On coche une des trois cases et on file au commissariat ? Combien seront-elles à penser que, décidément, ce qui se raconte de l’autre côté du poste, du pouvoir, de la science, n’a rien à voir avec la vie, rien de rien, avec la leur en tout cas ? Combien seront encore plus convaincues d’être seules et d’avoir à le rester ? Combien seront à la fois épouvantées et vaguement soulagées de sentir, avec un embarras bizarre qui ne les embarrasse pas, avec une sorte de honte amusée, que le poste, le pouvoir et la science, c’est con, c’est vraiment con ? Mais j’y pense : si, en douce, c’était-cela, précisément cela, que la dame voulait qu’elles sentent ? Si, en les aidant, elle leur faisait des confidences cryptées, si c’était elle qui leur demandait de l’aider ? Elle qui n’a probablement affaire ni à une brute ni à un ivrogne, si elle était, elle aussi, une femme à qui l’on fait violence ? Si, terrifiée par la vérité mensongère des statistiques, elle imposait à sa parole de mimer leur frigidité ? Si elle avait peur de ce qui se passe en elle ? Si l’obligation de réussir qu’elle s’impose férocement pour bien se martyriser (n’en aurait-elle donc pas fini avec l’abominable manie sacrificielle qui persécuta tant de belles jeunesses ?) la conduisait fatalement à ses trois hypothèses maigrichonnes, trois comme les trois points des dissertations, trois comme les trois questions des interviewers, trois comme les trois marches du podium ?\nSous les mots, entendre les voix. Cruelles ou tristes, tristes parce que cruelles, cruelles parce que tristes. Ou triomphantes, sûres d’elles, seules à en mourir. Entendre chaque voix. Ce qui me pousse à ignorer celle-ci, ce qui veut assourdir celle-là, de quelque raison, de quelque principe, de quelque sentiment que je le pare, est pervers, lâche, stupide. Entendre chaque voix et lui répondre avec la même absolue liberté. On vous ment, vous savez. Parler de 68, ce n’est pas traîner une filandreuse nostalgie de baba cool fatigué par son joint. C’est parler de nous, d’un nous inscrit dans l’histoire et devenu presque trans-historique par la magie de la poésie, du désir, de l’imaginaire, de la vérité, de la grâce, de je ne sais quoi. En 68, on a appris à regarder, à sentir, peut-être à aimer un brin. On a essayé de moins se soucier de son avenir, de son image, de ne pas entrer dans la carrière où les aînés se sont endormis. On a cherché à deviner ce qui se préparait. On s’est souvent perdu, sans en faire un drame. On s’est rapproché des autres tout en restant très loin, forcément. Ou plutôt, on s’est rapproché du mouvement des autres quand ils s’approchaient un peu d’eux-mêmes, quand ils tiraient leur révérence à l’importance et aux importants.\n« Qui êtes-vous pour parler ainsi ? » La question n’est pas neuve, mais elle m’est régulièrement posée. Autrefois elle m’envoyait un peu dans les cordes. Maintenant je sais répondre. Qui je suis ? Voici mon nom, la date et le lieu de ma naissance. Quoi de plus ? Quoi d’autre ? Vous faut-il aussi la date de ma mort ?\nApostrophe typiquement soixante-huitarde, mais qui a radicalement changé de sens, Roland Barthes n’aurait pas manqué de le voir. C’était, à l’époque, une manière d’interroger les puissants, de questionner la légitimité de leur pouvoir politique, financier, culturel. Et même religieux : en 1970, lors du sacre du cardinal Daniélou, des tracts jetés par poignées de la galerie supérieure de l’église tombèrent sur l’assistance : « De qui es-tu évêque ? Et par le choix de qui ? Quel peuple t’a élu ? » Aucun pouvoir n’échappait à un interrogatoire de ce genre, ni celui des professeurs, ni celui des médecins, particulièrement des psychiatres, ni celui des parents ou de la famille, sans parler des militaires ni des juges. Le soupçon allait bien au-delà des justifications formelles que les suspects pouvaient présenter : d’où provenaient donc leurs diplômes, sinon du pouvoir en place, c’est-à-dire de l’exécrable oppression bourgeoise ? Cette « contestation intériorisant la contradiction qu’elle prétendait surmonter » m’a laissé quelques souvenirs curieux qui sont loin d’être les meilleurs. Ces temps sont révolus. Maintenant, c’est à des gens comme moi, qui ne donnent des ordres qu’à leur Twingo et ont un mal de chien à se faire obéir de leur ordinateur qu’on demande désormais des comptes, et de qui l’on exigera bientôt, dans quelque affaire qu’ils veuillent mettre leur grain de sel, qu’ils produisent les pièces qui leur en donnent le droit. Attention toutefois. Il ne s’agit plus de quelques jeunes gens qui jouent aux inquisiteurs parce que mélanger trotskisme et maoïsme, ça rend pompette. Il ne s’agit plus d’excès marginaux, il ne s’agit plus d’absurdités naïves. Le monde resserre son étreinte sur le monde. Chacun de nous devient son ambassadeur exceptionnel auprès de tous les autres. Aujourd’hui même, on m’annonce qu’un hurluberlu tient à s’installer dans le bide d’un anaconda et qu’un blaireau d’outre-Rhin prétend obliger les immigrés à parler la langue de Goethe quand ils dégustent en famille leur couscous ou leur pilaf de boulgour d’Anatolie. Une demi-heure de sieste et tout se brouille. Normal : tout ça, c’est pareil. Même processus d’absorption, de digestion, de fusion et confusion. Tout le monde dans la gueule de l’anaconda, tout le monde. Et, pour contrôler la manœuvre, pour s’assurer que tout le monde y chante bien la Lorelei, mais pas en turc, pour avoir à l’œil, en même temps, le boulgour, le serpent, les immigrés, l’hurluberlu et le blaireau, la rationalité française saura mettre en place, dans sa meilleure tradition humaniste, un processus de télésurveillance des plus pointus, turlututu.\nLambeaux du décor. Pans du non-sens quotidien. « En amour aussi, il faut être exigeant. » « La marque France. » « Un tabou tombe : les urgences seront désormais payantes, en Angleterre, pour les étrangers. » « Gagnant gagnant. » « Il en a peut-être le droit, mais il en a perdu le droit moral. » « Le Tour de France, ce n’est pas que du dopage. » « Il faut jouer collectif. » « Les valeurs motocyclistes. » « Une réforme pour le XXIe siècle : favoriser la compétitivité des régions. » « Que faut-il en penser ? » « Osez les valeurs. » « La confiance est un élément psychologique. » « L’apprentissage, c’est s’initier à la culture de l’entreprise. » « Il a dérapé. » « L’entreprise France. » « Culturez-vous. » « La mécanique de la haine. » « Faire réussir la France. » « Concret. » « Gros clash chez Ruquier. » « En amour, j’ai décidé de ne plus rien laisser au hasard. » « Une aventure humaine. » « J’aime l’entreprise. » « Les responsables au sens large : politique, médias. » « Soyons pragmatiques. » « Il faut faire de la pédagogie. » « J’aime ma banque. » « La France est le mauvais élève de l’Europe. » Et, naturellement, tous en chœur, les amis : « L’humain d’abord ! »\nCette image d’un livre de mon enfance, qui me terrifiait : une forêt d’arbres mous avec, sur leur tronc, un immense œil glauque, qui s’avançaient en arrachant lentement leurs racines à la terre. Invulnérabilité du néant. Rien à construire, rien à combattre. Cauchemar.\n« Changer ce monde en accouchant l’autre monde, dont il est gros. », dit Clavel. Et l’autre qui s’installe dans le ventre de l’anaconda, comme si, pour ne pas mourir, il lui fallait dénaître ! Cherche-t-il à s’assurer qu’il n’a pas d’autre choix qu’affronter la réalité ? Deux ou trois explorations comme celle-là, deux ou trois bides, et il se décidera à vivre ? Faudra-t-il qu’il expérimente le confort de l’abdomen politique, pédagogique, économique, social, culturel, religieux pour accepter enfin sa solitude dans un monde qu’il n’a pas choisi ?\nUne vie est soutenue par un réseau d’instants. Quand les sirènes de Montrouge se mettaient à hurler, l’instituteur nous disait simplement, avant de nous faire descendre en bon ordre dans les caves de l’immeuble qui faisait face à l’école : « Prenez votre masque à gaz. » Nous obéissions sans angoisse, un peu émoustillés, en pleine confiance. Nous partions en rangs, deux par deux, vers le portail de l’école, avec, en bandoulière, la grande boîte cylindrique de métal qui contenait le masque. Un de nos camarades – il s’appelait Pannequin – marchait avec des béquilles : il partait le premier, aidé par un employé. Tout cela était simple et paisible, presque joyeux. Nous n’ignorions pourtant pas ce que signifiait l’alerte, ni ce que nous voulaient les avions.\nOn s’inquiète parfois de souvenirs de guerre presque trop sereins, comme si la paix ne savait pas en susciter de tels. Je ne crois pas qu’on regrette jamais la guerre : on regrette la vérité d’une situation, la simplicité et la profondeur d’un instant qu’on porte en soi comme une référence, comme une réplique à l’absurde et à la confusion, comme une espérance surgie du danger, comme une exigence. Les sirènes qui interrompaient la classe et le débarquement de Mai au milieu de la société de consommation étaient, en ce sens, des expériences cousines, des occasions d’allègement. Quand nous descendions à la cave, nous ne prenions que notre masque à gaz et notre manteau, cartable et cahiers restaient dans la classe. Mai, lui aussi, a frappé de péremption bien des habitudes. Et la vieillesse, que demande-t-elle d’autre, au fond, qu’un peu d’abandon ?\nNotre suffisante modernité veut oublier Mai 68 ? Qu’elle l’oublie, elle ne s’oubliera pas éternellement elle-même. Qu’elle oublie Mai 68, et Décembre 14, et les mois et les années qui suivront, elle n’oubliera pas que le béton de ses projets est bâti sur cet oubli. Elle n’oubliera pas qu’elle oublie. Elle n’oubliera pas que ce « petit non espace-temps au cœur même du temps », comme le dit magnifiquement Hannah Arendt, « chaque génération nouvelle et même tout être humain nouveau en tant qu’il s’insère lui-même entre un passé infini et un futur infini, doit le découvrir et le frayer laborieusement à nouveau. » Elle oubliera ses erreurs, elle oubliera ses fautes. Elle n’oubliera pas cet oubli. Il restera devant elle comme un reproche amoureux, elle n’oubliera pas qu’elle a refusé de quitter sa cabine, de laisser ses plans en plan et de monter sur le pont, seule, sans communicants, comme une grande, la nuit, par temps d’orage, et que la demande en a été réitérée, pour cette nuit ou pour la prochaine, ou pour l’autre, ou l’autre encore, on ne peut rien contre un reproche d’amour, le tuerait-on qu’il renaîtrait plus fort.\nFaire avec… Comme ce mot sonne triste. Gentils bourgeois, cessez de vous raconter des histoires, votre copain Sisyphe est malheureux comme une godasse ! C’est un monument de haine silencieuse, ce bonhomme ! Je l’ai vu dans tant de regards, Sisyphe, dans tant de gens qui s’empressaient de faire avec des bouts de vie pour mieux faire sans la vie. On subit la nécessité, on s’y résigne : on ne fait pas avec. Qui veut faire avec la nécessité veut, au vrai, faire sans la liberté. Époque avaricieuse. Faire avec les mots, sans leur écho. Avec les autres, sans leur parfum. Avec les idées, sans les songes. Avec la vertu, sans amour. Avec le plaisir, sans désir. Avec l’instant, sans l’éternité. Et pourtant, les bras vous en tombent, personne qui ne rêve de « le découvrir et le frayer laborieusement à nouveau », ce tout petit non espace-temps, notre maison natale à tous. Mai 68 ne dénudait pas seulement les corps, vous savez. Le temps d’un cœur nu entre deux images…\nS’il n’y avait que le plafond de verre ! À force de Grenelles et de déjeuners afférents, on arrangerait ça. Mais ce plafond de plomb, de béton, d’argent, ce poids, cette interdiction permanente de survoler le territoire occidental ! Cette castration, cette excision ! Vous compterez les petites cuillers plus tard, s’il vous plaît, et vous vous les répartirez tout ce qu’il y a de plus paritairement ! Mais d’abord, ouvrez les fenêtres, bordel ! On étouffe, ici ! Comme je voudrais m’appeler courant d’air ! Comme je me fous du reste ! Dans cette bouillie, je ne peux croire, je ne peux aimer. Ouvrez les fenêtres ! Aérez vos microbes !\n« Chaque génération nouvelle et même chaque être humain nouveau. » Cette philosophe est une magnifique formatrice. Nous ne sommes pas seuls au monde mais la conscience de ce petit non espace-temps, précise-t elle, si elle peut être indiquée par le passé, ne peut être ni transmise par lui ni héritée de lui. C’est bien cela que dit Hannah Arendt, et je le transcris fidèlement : ni transmise ni héritée. Je vois d’ici les stagiaires noter ou pianoter : Ni trans-mi-se ni hé-ri-tée. Un peu long à écrire, silence studieux. Puis là-bas, au bout de la table, un stylo se lève, une tête se dresse. Mais alors ? Oui, Madame, c’est bien ça, le monde commence avec toi. Comme chantait Piaf, avec ses stéréotypes dans les yeux, dans la voix, dans le ventre. Comme Michel de Certeau a voulu qu’on le chante sur son cercueil. « L’ailleurs est là. »\nOui, c’est vrai, tu as raison, je ne montre pas assez comment il nous touche ce « petit non espace-temps au cœur même du temps », de quelle manière il pointe son nez dans ce monde foutraque. Ce n’est pas que je le sache mieux que les gens, tu le vois bien, mais enfin il faut essayer. Alors je vais faire le savant, à vingt ans ça t’impressionnait, je n’avais aucune raison de m’en priver et maintenant ça te fait rigoler : gagnant gagnant en quelque sorte ! Donc je m’assois et je prophétise. Il vient par voie inchoative et par voie apophatique. C’est-à-dire (l’inchoatif) comme quelque chose qui est tout juste en train de commencer (mais dont on ne doute pas de la qualité, de la vitalité, de l’avenir) et comme quelque chose (l’apophatique) qui fonctionne par la négative, qui ne dit pas ceci est, cela est mais ceci n’est pas, cela n’est pas. Tu vois que ce ne sont pas des idées opposées, mais complémentaires : une naissance écarte. Il me semble donc que je reconnais le bonjour que me fait le petit non espace temps à la fois à ce qu’il annonce une présence ou au moins une nouveauté – idée ou sentiment ou sensation – et à ce qu’il repousse, récuse ou déclasse des idées, des sentiments, des sensations que je connais très bien ou trop bien. Voilà pour l’individu, mais comme tu es irréductiblement sociale, ça ne te suffit pas. Et là, je suis bien embarrassé. Est-ce que ça se transmet par diffusion des expériences individuelles ? Pour l’essentiel, sans doute. Ce qui nous renvoie à la question de l’expression, aujourd’hui entièrement faussée : plus on parle sur les médias, plus on se tait. Car, comme le dit Hannah Arendt, s’il n’est ni hérité ni transmis, ce non espace-temps peut être indiqué. Difficile de dire comment, on a dans la tête trop de références mécaniques, statistiques, programmatiques. Au fond, ce que nous cherchons est peut-être bien plus près de nous que nous ne le pensons. À condition d’être modeste, de ne pas vouloir savoir « comment ça marche » mais seulement de repérer la présence de ce qu’on cherche. Nous avons parlé de deux choses tout à l’heure. De ce Marché et de l’affaire Zemmour. Et s’il y avait un lien, le hasard est si malin ? Tu as toutes les raisons du monde de ne pas être d’accord avec toutes ses thèses mais nous noua accordons sur une évidence : cet homme n’est pas celui qu’on dit. Depuis le temps qu’on écoute Ça s’dispute, on s’est fait une idée des deux compères. Et aussi de ceux qui les interrogent, Maya, Léa, Pascal Praud. On aimait bien cette émission, on s’y retrouvait presque chez nous. Une table, trois chaises, on dit ce qu’on a dans la tête, ça va, on se sent bien, pas besoin qu’un gros ballot se torde les méninges pour en essorer un « concept ». La seule émission qu’on ne loupait pas. Et quel duo, quelles tentations opposées ! L’un toujours près de se laisser glisser sur la pente du sentiment, l’autre toujours en danger d’être collé au garde-à-vous par la raison. Et les deux sachant parfaitement à qui ils ont affaire. Chapeau à Nicolas Domenach pour son message, c’est vrai qu’ils se sont engueulés, mais aussi aimés et respectés. (Le respect sans amour, ça ne tient pas la route.) Tu vois, à mon avis, cette émission, d’autres devaient la sentir insupportable parce que trop vraie, trop désirable. On a tellement faussé le goût des gens ! Sous les attaques contre Zemmour, je sens des choses confuses, mais profondes. Ce qu’on lui reproche d’avoir dit en Italie (et qu’il n’a pas dit, au témoignage même du journaliste) n’est pas, me semble-t-il, le fond de l’affaire, mais un détonateur idéal. D’ailleurs, s’il l’avait dit, en quoi cela justifierait-il que des individus et des associations se substituent aux tribunaux et exercent de telles pressions ? Est-ce ainsi qu’on rétablit l’ordre démocratique ? Mais alors pourquoi ? Ni la haine, ni la jalousie. Bien plus grave, bien plus fort. Le vrai problème, précisément, c’est le petit non espace-temps que libère le dialogue Zemmour-Domenach, cette fenêtre de parler ouvert, de franche contradiction. Parce qu’ils vont au bout de leur intelligence, parce qu’ils vont au bout de leur passion. Parce qu’ils sont vraiment là où ils sont, comme ils sont, qualités et défauts compris, dans un monde où personne n’est plus où il est. Parce qu’ils sont plus forts que le média et que ça, ça détonne, ça fait hurler, ça fait tellement envie ! À eux aussi, on demande d’où ils parlent. La vérité, c’est comme le feu qui avance sur la mèche. Un brin de vérité, même si ce n’est qu’un brin, et toute la com s’effondre, politique et économie avec elle. Mon schéma a l’air de fonctionner. D’un côté, quelque chose est né : la conscience de ce que peut apporter un débat sans concession qu’on va maintenant pouvoir comparer à la gnognote hypocrite qu’on nous cuisine déjà (et là, pas de pitié pour les cuistots !). Ça, ce sera un progrès : les gens vont se rendre compte. Et, de l’autre côté, quelque chose est écarté dont feront les frais ceux qui ont pris le risque de cette sottise. Ils auront bonne mine, les messieurs-dames des associations quand ils viendront nous parler de tolérance, de liberté et de débat démocratique ! Pour ma part, je te promets que tu assisteras à un festival d’amabilités montrougiennes ! Mais, au fond de moi, tu sais bien que je ne leur en veux pas. On ne va pas réinventer les bons et les méchants. Tout ça, c’est une épopée en cours, tout ça c’est de la vie en fabrication, tout ça – pourvu qu’ils aient tous la générosité de s’en apercevoir -, c’est un effort terrible de libération. Chacun y tient le rôle qu’il peut. Je dis chacun (et chacune ! merci, scrupuleux surmoi). Je veux dire chaque personne réelle, vivante, où qu’elle soit, qui qu’elle soit. En ce sens, si on la prend par le bon bout, cette querelle peut être très utile. Mais n’oublions pas quand même que c’est l’entreprise, cette abstraction inerte, ce mannequin bourré de fric, qui a exécuté l’émission. Belle leçon d’éthique, non ? On va expliquer ça aux jeunes, naturellement ? Mépris du public, mépris de la réflexion, trouille et brutalité, vive l’éthique de l’entreprise, vive les médias, vive la démocratie ! Et qu’on retienne bien la leçon : la vie, les médias n’en veulent pas. Ce qui leur plaît, c’est la mort arrangée.\n(21 décembre 2014)


Médicaments à court terme pour l'anxiété / oemglass.net\nSelon les symptômes d'anxiété et besoins de la personne, il pourrait envisager de prendre des benzodiazépines ou des bêta-bloquants court terme pour réduire les symptômes désagréables de l'anxiété. Lors de l'examen des médicaments anxiolytiques, vous devriez toujours consulter votre médecin et thérapeute.\nVous pouvez avoir besoin de médicaments à court terme pour l'anxiété si vous avez une peur de voyager, déteste parler en public et ont un discours à venir, ou souffrir d'anxiété qui peuvent généralement être traités avec la thérapie, mais quelque chose qui déclenche votre anxiété de devenir plus sévère , comme une interview.\nLe type le plus commun de médicaments prescrits court terme pour l'anxiété est benzodiazépines comme l'alprazolam, diazepam et le lorazépam.\nCertaines benzodiazépines, médicaments anti-anxiété, commencent à prendre effet dans les 30 minutes de les prendre. Les antidépresseurs sont souvent prescrits pour des problèmes d'anxiété à long terme, car ils peuvent prendre jusqu'à huit semaines pour devenir pleinement efficace.\nSi vous souffrez davantage de symptômes physiques d'anxiété et ont besoin du médicament pour un discours ou une entrevue, vous pourriez envisager de bêta-bloquants. Ils aident à diminuer les symptômes physiques de l'anxiété.\nLes benzodiazépines sont connus pour être une accoutumance et de dépendance, donc vous devriez discuter des avantages et inconvénients de la prise de ce type de médicament avec votre médecin.\nMédicaments non prescrits pour l'anxiété\nLes symptômes d'une perte de mémoire à court terme\nLes doses de benzodiazépines pour l'anxiété chronique sévère\nRisques et effets secondaires de DMSO\nStades de l'herpès chez les femmes


Entreprise de désamiantage à Condom (32100)\nLes missions d'une entreprise de désamiantage à Condom\nLe confinement de l'amiante friable et de son retrait doit être pris en charge par une entreprise à Condom ayant la certification QUALIBAT 1513, justifiant de sa capacité à réaliser les travaux de désamiantage. Travaillant surtout sur les faux-plafonds, les matériaux détériorés ou les flocages.\nPourquoi faire appel à une société de désamiantage à Condom ?\nSeule une entreprise de désamiantage à Condom possèdent les techniques et le savoir-faire d'un retrait ou d'un confinement de l'amiante à Condom . Régulièrement formés et informés, les intervenants ou les maîtres d'ouvrages connaissent les risques d'un travail mal exécuter. Ceux-ci pourront procéder à toutes les étapes que demande un chantier de désamiantage :\nDevis désamiantage à Condom , comment faire le bon choix ?\nUn désamiantage à Condom demande une organisation et des moyens importants. Avant tout, elle doit posséder une des 3 certifications obligatoires pour pouvoir réaliser des travaux de retrait ou de confinement d'amiante. Une entreprise de désamiantage doit posséder les techniques adéquates, les compétences humaines et les moyens matériels afin que les travaux se passent en toute sécurité.\nSociété de désamiantage à Condom\nTarif retrait amiante à Condom\nEntreprise découpe de béton à Condom


La grande affiche : City of Angels\nCity of Angels à la cérémonie des Tony Awards en 1990\nCity of Angels a remporté à Broadway le Tony Awards de la meilleure comédie musicale de l'année en 1990 et à Londres, le Olivier Awards en 1993.\nOn y voit une jeune femme en robe rouge, qui ressemble comme deux gouttes d'eau à la Jessica de Roger Rabbit, un pistolet à la main, entourée d'une pellicule de film, avec dans le fond une vue panoramique sur la vallée à Hollywood.\nUn narrateur ouvre le bal : "il y a 3 millions d'habitants à Los Angeles, la cité des anges, selon le dernier recensement. Los Angeles n'est pas tellement différente d'une jolie fille dans un club".\nUn chœur grec transformé en groupe de 4 chanteurs vocaux noirs qui scattent; les cuivres, le jazz...\nBienvenue à Hollywood dans les années 40, dans cette comédie musicale maligne et parfaite au point du vue du livret.\nCette comédie musicale est signée pour la musique Cy Coleman, pour le livret Barry Gelbart, l'auteur de la série Mash.\nHommage à l’actrice Magali Noel\nComédie musicale "Sweet charity". Adaptation en français de la comédie musicale de Neil Simon, Dorothy Fields et Cy Coleman, par Jacques Plante et Albert Husson. Magali Noel tient le rôle principal.\n42e Rue vous offre le DVD « Les parapluies de Cherbourg » de Michel Legrand, version symphonique avec Natalie Dessay, Vincent Niclo, Marie Oppert..., d'après la comédie musicale de Stephen Sondheim. Enregistré au Théâtre du Châtelet.\nPour jouer : Nous écrire UNIQUEMENT ce DIMANCHE 28 JUIN "cliquer" sur CONTACTER-NOUS il vous suffit ensuite de laisser votre nom et surtout votre adresse\nTirage au sort vers 11h45 ce dimanche 27 juin\nSpectacle musical Off-Broadway à Paris : Next Thing You Know!\nAu The Highlander Scottish Pub\nÉpouser un type bien, est-ce se ranger sagement sans regret ou ranger d’autres possibles aventures et se contenter de ce qu’on a? Accepter un emploi à temps plein est-ce gagner en maturité ou perdre ses aspirations premières et oublier ses rêves? Vivre dix ans dans une même ville est-ce que ça nous construit ou nous détruit? Ce spectacle contemporain, qui se déroule principalement dans un chaleureux pub de quartier, mélange le style des cabarets new yorkais modernes avec celui des bars-théâtres anglo-saxons.\nDistribution: Lauren Berkman, Frederic Brodard, Quentin Bruno, Miranda Crispin\nDates : Dimanche 14 juin 19h - 15 / 22 / 25 juin 20h - 28 juin 19h - 29 Juin / 7 et 9 juillet 20h\nLe théâtre La Bruyère à Paris accueille une première mondiale : 24 heures dans la vie d'une femme de Stefan Zweig en théâtre musical.\navec Isabelle GEORGES, Frederik STEENBRINK, Olivier RUIDAVET\nMise en scène et décor : Franck Berthier\nMusique Sergeï Dreznin\nAccompagnés par Yann Ollivo (arrangements, direction musicale et piano), Naaman Sluchin (violon) et Isabelle Sajot (violoncelle)\nLa classe de comédie musicale du conservatoire du 9eme de Paris présente\nDu 30 Juin et 1er Juillet à 19 h\nAuditorium du conservatoire, 17 rue de Rochechouart, 75009, Paris\nRéservations: 01 44 53 86 86\nL’œuvre est donnée dans son intégralité. Les 17 élèves de la classe de comédie musicale ont travaillé sur l’ouvrage depuis 3 mois dans les différents cours de leur cursus: chant/danse/théâtre/mime/polyphonie.\nRaphael Sanchez, directeur musical de¨ Chicago au Casino de Paris en 2004 est venu faire une master class pour cette occasion.\nLes chanteurs sont donc accompagnés par cinq instrumentistes: Piano, violon, clarinette, contrebasse, batterie.\nLionel Privat a transcrit les arrangements originaux pour cette formation.\nCette transversalité permet à tous, chanteurs et musiciens, de faire l’expérience du spectacle vivant, avec ses contraintes et ses exaltations.\nCes trois dernières années la classe a présenté Company en 2012, NIne en 2013 et West Side Story en 2014 in extenso avec des musiciens.\nAlbum : Sweet charity\nMagalie Noel :\nRéférence : CBS 70 084\nChristine Chenoweth : I could have danced\nRéférence : Concord Music Group CRE-36267-02\nExtrait du dvd enregistré au Théâtre du Châtelet\nRéférence : Erato\nAlbum : City of Angels Original Broadway Cast\nMusique : Cy Coleman, paroles : David Zippel\nRéférence : Sony Music\nCity of Angels Original Broadway Cast\nAlbum : City of Angels Original London Cast\nRéférence : Exallshow ltd\nCity of Angels Original London Cast\n-You gotta look out for yourself\n-What you don't know about women\n-You're nothing without me\nAlbum : Play it cool\nLea Delaria : With every breath you take\nRéférence : Warner Bross 9362-47993-2\nAlbum : The power of two\nMichael Feinstein, Cheyenne Jackson : I m nothing without you\nRéférence : Harbinger Records HCD-2504\nAlbum : Next thing you know\nRéférence : Yellow Sound Label


Prostituées Saint-Laurent-du-Maroni - LES MEILLEURES PROSTITUÉES\nNuméros Prostituées Saint-Laurent-du-Maroni\nNotre salopes de Saint-Laurent-du-Maroni avec le plaisir volonté tel variétés sexe comme sexe avec ivre ou escorte.\nProfitez du temps avec le putes plus de 18 ans. Adulte, tendre et alléchant prêtresses de l’amour avec le photos. Composez le numéro de téléphone et ils incarner quel que soit caprices et volonté meilleur sexe. Ces filles saisir vous et votre pénis. Come à nous plus souvent, puisque Ici le plus chic prostituées Individus Saint-Laurent-du-Maroni show toi spectacle lesbien sexe. Plus va effectuer services à un couple marié, va effectuer professionnel, massage. Va effectuer danse sexy. Vous can retirer pute de la ville Saint-Laurent-du-Maroni à moi-même ne pas craindre.\nPopulaire putains Saint-Laurent-du-Maroni\nServices intimes: Bracelet, Sexe avec ivre, Massage relaxant\nVeux heureux passer horloge société expérimental filles? Je suis toujours prête à aider détendre)\nServices sexuels: Striptease amateur, Sperme sur poitrine, Oral Sex\nBouche la fille avec corps parfait pantalon, appeler, je te veux!\nArrêté sur images, hésites, craignons?! Ici rien penser, besoin aujourd’hui rencontre et de passer du temps ensemble, plaisir toi nomination.\nServices sexuels: Réception de pluie d’or, Lesbi, Sperme dans bouche\nTendre minou, je veux insouciants rencontres poursuivre. Maintenant prends le téléphone et venez à moi, Je ferai tout, que tu désires!\nServices intimes: Bracelet, Domination douce, Téléphone Sexe\nBouche kitty recherche homme pour le feu divertissement.\nServices intimes: Groupe Sexe, Réception de pluie d’or, Striptease\nBalises: Domination douce sans tracas, Saint-Laurent-du-Maroni commande individu hammam, je viendrai sauna à Saint-Laurent-du-Maroni\nJe ne peux pas attendre pour essayer inoubliable sexe avec putains Saint-Laurent-du-Maroni — payer à partir de 200€. Et se réjouir quoique toute la nuit tel espèces le sexe comme sexe dans le sauna ou sexe lesbien.\nÉlégant salopes Saint-Laurent-du-Maroni praticiens massage, rencontres sexe à Saint-Laurent-du-Maroni, combien sont prostituées à Saint-Laurent-du-Maroni, veux sperme dans la bouche à Saint-Laurent-du-Maroni, VIP salopes Saint-Laurent-du-Maroni dans les saunas, Saint-Laurent-du-Maroni acheter putes hammam


ESSAIS PRÉLIMINAIRES DES 24 HEURES DU MANS. KAZUKI NAKAJIMA IMPATIENT DE REPILOTER SA TOYOTA | Autonewsinfo\nHome » Sport » ESSAIS PRÉLIMINAIRES DES 24 HEURES DU MANS. KAZUKI NAKAJIMA IMPATIENT DE REPILOTER SA TOYOTA\nESSAIS PRÉLIMINAIRES DES 24 HEURES DU MANS. KAZUKI NAKAJIMA IMPATIENT DE REPILOTER SA TOYOTA\nCe dimanche, à l’occasion de la journée officielle des essais préliminaires des 24 Heures du Mans, Kazuki Nakajima sera de retour derrière le volant de la Toyota TS040 HYBRID N°1.\nIl pilotera pour la première fois à nouveau depuis son accident à Spa, voilà quelques semaines, au cours duquel il s’est fracturé une vertèbre.\nAu terme d’une convalescence rapide, nous avons demandé de ses nouvelles à Kazuki :\nComment vous sentiez-vous tout de suite après l’accident?\n« Tout de suite après l’accident, j’ai immédiatement pensé à la voiture. J’étais inquiet à propos du châssis car nous en avons déjà endommagé deux cette année et endommagé un troisième m’aurait très ennuyé. Quand j’ai ressenti quelques douleurs au dos, je me suis un peu inquiété pour moi-même. Mais je pouvais sentir mes jambes, alors je me suis dit que ce n’était pas trop grave et que je pourrais rouler à Spa. C’est ma première saison complète de WEC et je ne voulais pas manquer cette deuxième course de la saison. »\nDonc, quand vous êtes sorti de la voiture, vous pensiez encore à Spa ?\n« Jusqu’à ce que j’arrive à l’hôpital et que je sois examiné, je pensais faire la course. En même temps, je ressentais quelques douleurs et je n’ai pas été trop surpris quand on m’a annoncé que j’étais blessé. »\nQuelle a été votre réaction à l’annonce de votre blessure ?\n« En fait, ce qui est arrivé n’a pas été trop difficile à accepter. J’étais décidé à récupérer rapidement et mentalement, j’étais prêt. Ce ne fut pas facile de rester couché pendant quatre jours, sans même sortir. Mais ce fut bien agréable de voir autant de membres de l’équipe me rendre visite. Ce fut très encourageant mais aussi utile car ils me ramenaient ce dont j’avais besoin. Après quatre jours, j’ai recommencé à marcher. Cela m’a procuré un sentiment agréable et j’ai eu l’impression que ma convalescence avait vraiment commencée. »\nPuis vous vous êtes rendu à l’hôpital de Nice …\n« Nous avons décidé d’aller à Nice pour un protocole particulier. Dans cet hôpital, ils utilisent une sorte de ciment ou de colle afin de réparer la vertèbre. Le processus s’est très bien déroulé et le lendemain j’étais déjà sorti de l’hôpital. Tout de suite, nous avons commencé la rééducation en Italie avec mon entraîneur. J’y suis allé tous les jours et après seulement trois journées, j’ai senti la différence. Mes mouvements étaient moins limités et je ressentais moins de douleur. »\nQuel type d’entrainement avez-vous eu ?\n« Je me suis beaucoup concentré sur des exercices fondamentaux car mes muscles avaient besoin d’être renforcés et nous nous sommes attachés sur un travail des muscles profonds qui stabilisent le corps. J’ai utilisé une machine spéciale pour faire travailler les muscles autour de ma blessure. J’ai aussi eu droit à quelques massages pour détendre les muscles. J’ai fait de la natation, ce qui est toujours profitable car il faut garder le corps bien droit. C’est bon pour les muscles profonds et il y a moins de poids sur le corps, ce qui est parfait pendant la convalescence. »\nNous avons vu des photos où vous vous entraînez avec les autres pilotes …\n« Oui, nous avons eu un training camp ensemble. C’était agréable de voir les autres pilotes et de partager du temps ensemble pendant l’entrainement. J’ai pu presque tout faire. Je me suis amusé, mais ce fut aussi un bon exercice : de l’escalade, de la tyrolienne, de la corde raide, etc. Mon entraîneur n’était pas aux anges de me voir faire cela, mais tout s’est bien passé ! Nous avons aussi fait du canoë pendant quatre heures et demie. Ce fut assez difficile mais aussi très bénéfique pour mon dos car il faut réellement utiliser les muscles profonds. Cet entrainement fut très efficace. »\nPendant votre convalescence avez-vous eu des doutes sur votre présence au Mans ?\n« J’ai toujours pensé que je pourrais piloter. J’ai eu quelques douleurs musculaires après l’opération et je me suis alors demandé si les choses se dérouleraient bien. Mais la douleur s’est dissipée jour après jour puis tout est rentré semble-t-il dans l’ordre. Dans un sens, je pense qu’en tant que pilote je suis plus fort aujourd’hui. Après cette expérience, je suis certainement plus fort mentalement. »\nAvez-vous quelques appréhensions de remonter dans la voiture ?\n« Je n’ai pas peur de remonter dans la voiture parce que l’accident dont j’ai été victime à Spa n’était qu’un coup de malchance. Je ne pense pas avoir fait une erreur, c’était purement de la malchance dans des conditions difficiles. Je n’ai aucune appréhension et je suis impatient de piloter à nouveau. »\nVoilà, Kazuki semble vraiment extrêmement bien , serein, sûr de lui et franchement on le sent impatient de repiloter sa belle Japonaise\nReste une question dont on connaitra la véritable réponse seulement ce dimanche soir, à l’issue des essais préliminaires du Test ?\nKazuki est-t-il vraiment bien rétabli pour piloter dans cette épreuve aussi exigeante que sont les 24 Heures du Mans…\nLui seul pourra répondre après avoir repris le volant de sa Toyota N°1.\nSi la réponse est négative, alors l’équipe Toyota TMG fera appel à l’ancien pilote de Grand Prix, son compatriote Kamui Kobayashi, lequel s’il n’a encore jamais piloté un proto au Mans, à malgré tout l’avantage de déjà bien connaitre l’épreuve Mancelle pour y avoir déjà roulé au volant de l’une des Ferrari F458 de la Scuderia AF Corse.\nPhotos : Max MALKA –Thiery COULIBALY – Patrick MARTINOLI\nSport Author gilles\tDate 30 mai 2015\nPrevious Article 24 HEURES DU MANS. KAZUKI NAKAJIMA AUTORISÉ À ROULER CE DIMANCHE AU TEST DU MANS\nNext Article MOTOGP 2015 AU MUGELLO, QUALIFS, IANNONE AU TOP, LES FRANÇAIS ABSENTS