Plombier FRESNEAUX-MONTCHEVREUIL Plomberie (60240)- SOS depannage 24 24\nPlomberie FRESNEAUX-MONTCHEVREUIL Plombier 60240\nPourquoi ne pas dire adieu aux canalisations bouchees et faire appel à notre entreprise FRESNEAUX-MONTCHEVREUIL (60240) ? Nous sommes effectivement une société spécialisée en assainissement reseau de canalisation eau usée bouchée , et tout ce qui la touche de près ou de loin est de notre recours ! Il y a, entre autres : le curage canalisation, la vidange, la bouchee depannage, etc.\nLes canalisations obstruees n’ont rien de plaisant, et si vous en êtes victime, vous pouvez être sûr que ce ne sera plus pour longtemps ! Nous intervenons dans tout FRESNEAUX-MONTCHEVREUIL (60240) . Seulement, il faut que vous agissiez au plus vite. Vous n’avez donc qu’à faire appel plombier.\nAussi est-il que l’équipe apporte tout le matériel nécessaire en place, quel que soit la zone d’intervention à FRESNEAUX-MONTCHEVREUIL . Il y a, par exemple, la manivelle, le furet plomberie, les canalisations camera, etc. Des outils professionnels sont aussi au rendez-vous pour tous travaux menés : desobstruction canalisation, debouchage canalisation, vidange fosse, etc.\nUne panne chauffe eau peut survenir à tout moment, surtout, si les propriétaires ou locataire ne prennent pas l’habitude de vérifier leur chauffe eau chaque année. À FRESNEAUX-MONTCHEVREUIL (60240) , si vous avez un probleme electrique ou bien s’il n’y a plus d’eau chaude sur votre chauffage défectueux, vous pourrez consulter notre entreprise. Notre entreprise se spécialise sur la plomberie à FRESNEAUX-MONTCHEVREUIL . Vous pouvez faire appel à notre service pour dépanner votre chauffage ou bien pour demander des conseils. Nos experts peuvent intervenir pour une panne chauffe eau, pour une fuite d’eau, pour un détartrage , pour la réparation d’une douche, pour un problème résistance chauffe eau ainsi que les autres types de panne concernant la plomberie. Vous pourrez contacter nos techniciens à tout moment. Ils peuvent vous répondre même en cas d’urgence, tant que vous habitiez à FRESNEAUX-MONTCHEVREUIL . Sans oublier que pour toutes situations, ils proposent des solutions diversifiées. Pour un problème de thermostat par exemple, les experts de l’entreprise proposent plusieurs types de solutions et les propriétaires font le choix. Même si notre société se spécialise sur la panne chauffe eau, elle peut également intervenir pour les installations, les vérifications, les pannes, etc. De plus, nous engageons les meilleurs plombiers du departement OISE - 60 . Vous pourrez faire confiance à nos artisans à tout moment, que vous ayez une panne chauffe eau, des eaux creuses ou un problème électrique dans votre maison. Ils ont même la possibilité de vous répondre en urgence pour le dépannage de votre chauffe eau . Pour l’installation du ballon d’eau chaude, de l’eau contrat, du cuve, du contacteur ; ou bien du thermostat chauffe, avec l’aide de notre entreprise, vous n’aurez pas de souci sur votre sécurité pendant les travaux. Nos plombiers FRESNEAUX-MONTCHEVREUIL utilisent des matériels évolués pour la réalisation de tous travaux\nPas d'eau chaude au robinet depannage FRESNEAUX-MONTCHEVREUIL\neau chaude qui ne coule plus plombier FRESNEAUX-MONTCHEVREUIL\nprobleme eau chaude chaudiere fioul chauffagiste FRESNEAUX-MONTCHEVREUIL (60240)\nDepannage plombier FRESNEAUX-MONTCHEVREUIL (60240)\nLes fuites et pannes de plomberie sont très fréquentes et nécessitent l’intervention d’un professionnel. Ainsi, pour un dépannage plombier FRESNEAUX-MONTCHEVREUIL (60240) pour une machine creation Geberit , notre entreprise vous propose ses services. En effet, notre équipe d’artisans professionnels trouvera les solutions adaptées à votre panne eau , lavabo remplacement, à une fuite eau ou encore à un changement de baignoire. Notre société de plomberie d’expérience peut en effet vous fournir un dépannage plombier FRESNEAUX-MONTCHEVREUIL pas cher et dans les meilleurs délais. Des interventions rapides pour un service de qualité\nPour des pannes comme une fuite joint robinet, un problème de chasse d’eau, le déplacement prix . Ainsi, vous avez l’assurance de faire des économies sur vos travaux de dépannage plombier FRESNEAUX-MONTCHEVREUIL . Si vous voulez bénéficier de notre service d’ entretien de plomberie, il suffit de faire appel à nos services grâce à notre numéro de téléphone au 09 70 759 600 . . Nous intervenons en urgence dans tous les communes de OISE -60240 pour répondre à vos besoins. De jour comme de nuit et même les jours fériés, nous sommes disponibles pour une urgence plombier paris. Pour obtenir tous vos services de dépannage plombier FRESNEAUX-MONTCHEVREUIL (60240) au meilleur prix, nous vous offrons même la possibilité de demander un devis gratuit.\nSos plombier FRESNEAUX-MONTCHEVREUIL propose les meilleurs services\nDepuis quelques années, notre entreprise sos plombier de FRESNEAUX-MONTCHEVREUIL (60240) et sur les commune du departement OISE se spécialise sur tous les services concernant la plomberie. Nous vous proposons des services rapides.\nLes services de sos plombier sont proposés à des prix abordables, qu’il s’agit d’une fuite d’eau , d’un problème de robinet lavabo ou bien d’un souci avec la plomberie. Sos fuite eau met à votre disposition les meilleurs plombiers de FRESNEAUX-MONTCHEVREUIL , et cela pour toutes situations. Ils peuvent répondre à vos demandes à tout moment, même s’il s’agit d’un travail en urgence.\nD’ailleurs, sos 24 -24 plombier est reconnu comme l’entreprise la plus fiable sur le travail de depannage urgence sur FRESNEAUX-MONTCHEVREUIL . Elle engage déjà des plombiers urgences, qui ont des expériences dans le domaine. Sos plombier se démarque également par la qualité travail et de ses services. Pour les travaux à domicile, les artisans plombiers de l’entreprise utilisent des équipements évolués et sans danger pour les clients. Ils peuvent également s’occuper des rénovations de vos plomberies.\nVous pourrez contacter sos plombier FRESNEAUX-MONTCHEVREUIL (60240) à tout moment, surtout, en ce moment où il dispose déjà son propre site web. Vous pourrez y faire des demandes particulières.\nRecherche fuite plombierFRESNEAUX-MONTCHEVREUIL\nIl n’y a rien de plus désagréable que d’avoir des fuites d’eau dans sa maison, ce qui est valable pour ceux qui résident à FRESNEAUX-MONTCHEVREUIL (60240) . Nombreux sont ceux qui ont déjà été victimes de ce problème ! Si vous en faites partie, ce n’est pas une raison de vous décourager. En revanche, vous devez agir, et ce, au plus vite. Pourquoi ne pas rechercher une société sise à OISE -60 qui pourrait s’en occuper.\nSe trouvant dans la ville de FRESNEAUX-MONTCHEVREUIL , notre agence s’est spécialisée dans le domaine de la plomberie. Ainsi donc, les fuites d’eau ne sont pas, pour nous, un problème ! Toute complication en relation avec les réseaux d’eaux ou de canalisations est de notre recours. De plus, nous avons les appareils adaptés à mettre à votre disposition.\nDès que vous auriez remarqué une fuite, ne serait-ce qu’une seule goutte, faites tout de suite appel plombier FRESNEAUX-MONTCHEVREUIL (60240) . Ce faisant, vous bénéficierez d’autres services, tels : assurances, devis rapide, etc. Quoi qu’il en soit, une intervention recherche est urgente. Au fur et à mesure que les gouttes progressent, l’eau sera qualifiée d’eau destructive. En effet, ces gouttes sont aussi des procedes destructifs, et donc les dégâts eaux ne se feront pas prier.\nTarif plombier à FRESNEAUX-MONTCHEVREUIL (60240)\nNotre societe s’occupe de tous travaux liés à la plomberie, et ce, avec le meilleur tarif plombier FRESNEAUX-MONTCHEVREUIL (60240) . Si vous avez un quelconque probleme, que cela concerne une remplacement lavabo, une réparation fuite, ou même un robinet déplacement, n’hésitez surtout pas à nous appeler ! En effet, ce sera du recours de nos artisans plombier de venir à votre domicile, tant qu’elle est sise à FRESNEAUX-MONTCHEVREUIL (60240) . Vous n’avez donc qu’à attendre l’intervention plombier, qui plus est rapide !\nPlusieurs de nos clients ont fait appel à notre service pour des complications, telles : le remplacement siphon. Qu’il s’agisse d’une baignoire ou d’autres mobiliers, d’un système de chauffage ou de ventilation, nous nous mettons à votre disposition. Ne vous inquiétez surtout pas du tarif plombier FRESNEAUX-MONTCHEVREUIL (60240) que nous offrons, car tous tarifs y sont déjà compris : taux TVA, taux horaire, tarifs intervention et plombier tarif en question.\nBref, une fois l’œuvre de FRESNEAUX-MONTCHEVREUIL plomberie terminée, veillez juste à réaliser un entretien régulier. Soyez aussi sûr d’une chose : la qualite sera au rendez-vous !\nprix plombier FRESNEAUX-MONTCHEVREUIL (60240) soudure cuivre\ntarif plombier FRESNEAUX-MONTCHEVREUIL débouchage toilette\ntarif plombier FRESNEAUX-MONTCHEVREUIL (60240) installation arrivée d'eau\nInstallateur sanitaire a FRESNEAUX-MONTCHEVREUIL (60240)\nNotre équipe d’ installation sanitaire FRESNEAUX-MONTCHEVREUIL se met à votre disposition. Vous n’avez qu’à nous accorder votre confiance, et vos appareils et equipements sanitaires seront entre de bonnes mains ! Par ailleurs, nous sommes aussi considérés comme étant une entreprise plombier . Vous pouvez donc nous confier d’autres tâches. En effet, lorsqu’on parle d’installation sanitaire, plusieurs domaines sont englobés, dont la plomberie , le chauffage … À part les travaux d’installation sanitaire ( toilettes, baignoire douche, evier lavabo, chasse eau , etc.), la reparation fuite est aussi de notre recours.\nDésormais, l’ eau installation ne sera plus, pour les résidents de FRESNEAUX-MONTCHEVREUIL (60240) , un problème ! Une fois l'intervention de notre entreprise terminée, une fois que les installateurs ont quitté les lieux, nous vous garantissons le confort ! En plus de ne plus galérer dans vos recherches, l' appel plombier ne vous prendra que quelques minutes. Pourquoi ne pas prendre cette peine ?


Qu’est ce qui fait que vous êtes attirée par un livre? On vous l’a conseillé? Vous en avez lu une bonne critique dans la presse ou sur un blog? Pour « Le plus bel endroit du monde est ici », j’ai immédiatement été attirée par la promesse du titre. « Le plus bel endroit du monde est ici » : Avouez qu’avec un titre pareil, on en juste envie d’en savoir plus…\nSynopsis : Iris a trente-six ans et des idées noires plein la tête. Ses deux parents viennent de mourir dans un tragique accident et, en une seconde, toute sa vie a basculé. Par un après-midi froid et gris, elle songe même à en finir. Son regard se pose alors sur la devanture d’un café auquel elle n’avait jamais prêté attention auparavant. Son nom étrange, Le plus bel endroit du monde est ici, éveille sa curiosité. À l’intérieur, il ne reste qu’une table libre, l’homme derrière le comptoir l’invite à s’y asseoir. Sans trop savoir pourquoi, Iris se laisse guider et fait bientôt une rencontre touchante, inoubliable, magique… Il s’appelle Luca, il est italien et, pendant six jours d’affilée, ils vont se retrouver dans cet endroit hors du temps, loin des soucis du quotidien. Petit à petit, Iris retrouve le sourire. Mais l’après-midi du septième jour, Luca ne réapparaît pas. Iris comprend qu’il ne reviendra plus mais, surtout, qu’il lui a ouvert une porte dont elle ne soupçonnait pas l’existence : celle du bonheur.\nMon avis : un petit roman (il se lit très rapidement, une soirée ou presque !) qui ne m’a pas laissée indifférente. D’abord intriguée par le titre, je croyais y trouver une jolie histoire d’amour ou d’amitié… je ne vous gâcherai pas la surprise, et donc je ne vous dirai pas ce qu’il en est, mais c’est un petit livre que j’ai trouvé plein de justesse, de vérité sur le sens de la vie… Il est écrit simplement, sans fioriture, sans emphase particulière et sent bon le chocolat chaud…. A savourer au creux d’un bon plaid bien emmitouflant !\nJe vous laisse avec un morceau choisi de ce joli texte…\n« Elle nous apprend quelque chose sur le bonheur : on ne peut le ressentir dans toute son intensité que lorsqu’on est déjà tombé très bas ou monté très haut, pour la bonne raison qu’il s’agit d’un jeu de contrastes. Ceux qui nagent toujours dans le spectre moyen des émotions ne connaîtront jamais l’essence de la vie. Voilà l’enseignement du puits: il faut parfois toucher le fond pour saisir l’immensité du ciel »\nArticle précédentBirchbox Home X The Socialite Family : je craque !Article suivantLes magnifiques ombres lamées signées Chanel pour les fêtes…\n6 commentaires pour “[Lecture] Le plus bel endroit du monde est ici, Care Santos & Francesc Miralles”\nJe l’ai dans ma bibli, je suis tombée amoureuse du résumé, j’ai très très envie de le lire mais en ce moment je suis un peu en « pause » lecture 🙂\ntu verras, il est rapide à lire… et plutôt sympa ! Enfin, j’espère qu’il te plaira !\n6 novembre 2016 à 19 h 11 min\nune petite lecture sympa !\nçà commence bien triste .\noui mais c’est comme dans les contes de fée, tout est bien qui finit bien ! (mais chuuuttt, je n’en dis pas plus !)


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L'écrivain public - Dan Fesperman - Cultura\nNew York, 1942. Fraîchement débarqué de Horton, en Caroline du sud, Woodrow Cain se voit assigner une enquête le soir même de son premier jour de travail : un corps a été repêché dans l’Hudson, le fleuve où le Normandie avait pris feu deux mois plus tôt le jour de son arrivée dans cette nouvelle ville. Toutes les pistes qu’il suit convergent vers la petite Allemagne, le quartier de Yorkville dans l’Upper East Side, où se trouvent nombre de sympathisants nazis…\nUn récit mêlant fiction et réalité historique. Une intrigue sur fond de seconde Guerre Mondiale. Un prologue qui promet de l’action. Tout semble être réunit pour un (très) bon moment de lecture.\nAlors bon… premier petit bémol (autant commencer tout de suite avec les points négatifs >.< !) : c’est très lent à se mettre en route. On ne comprend pas très bien où l’auteur veut nous emmener au début. C’est un peu compliqué à comprendre lorsque l’on commence la lecture : l’incendie du Normandie, l’inspecteur Cain qui arrive à New York à cause de son passé (quoi ? pourquoi ? on va nous l’expliquer après ? oui… mais il va falloir être trèèèès patient), un cadavre flottant sur lequel il doit enquêter et sa rencontre avec Danziger qui semble le connaître mieux que lui-même (ce qui est assez troublant). Tout s’enchaîne sans véritable logique, mais tout fait sens en même temps… du coup il faut vraiment s’accrocher pour bien capter l’histoire.\nEt à côté de cette lenteur plutôt négative pour moi, nous avons ce super prologue, très bon, plein de suspens, très mystérieux ce qui donne forcément envie de lire la suite de ce thriller ! Point positif !\nLes personnages sont mystérieux et le restent vraiment jusqu’à la fin. Profonds et charismatiques, ils sont (presque tous) très attachants. J’ai beaucoup apprécié le personnage de Danziger, son côté protecteur, confiant et quelque peu tête brûlée. Quant à Cain, c’est en quelque sorte le stéréotype du flic bourru mais sympa, qui n’en fait qu’à sa tête faisant fi des ordres qu’on peut lui donner. Instinctif, têtu, il peut exaspérer parfois mais c’est finalement un personnage auquel on s’attache. Un perso pas très original OK, mais avec ce petit truc en plus qui fait de lui plus qu’un simple policier, c’est vraiment un personnage clef dans l’histoire.\nPour finir, j’ajouterai que le contenu est extrêmement détaillé, très bien documenté. On sent que l’auteur sait ce qu’il dit. De plus, le style est percutant, incisif, ce qui donne aussi envie de continuer la lecture.\nEn conclusion, un roman que j’ai apprécié malgré ses petites faiblesses. Une intrigue fort intéressante, même si elle a du mal à se mettre en place, où l’Histoire se mêle à la fiction pour plus de réalisme et une immersion totale. Je vous conseille vraiment ce roman si vous appréciez les thrillers historiques sur la seconde Guerre Mondiale.


alalumieredunouveaumonde: Norvège, une démocratie sous surveillance\nReportage, en Norvège, qui donne l'exemple d'un pays où le mode de fonctionnement du gouvernement est basé sur un transparence presque totale. Culturellement, le moindre abus n'est pas toléré par des journalistes et une opinion publique qui surveillent tout de près.\nha ces pays nordiques,exemplaires a en croire,ca donne espoir c'est peut-etre leur Dieu ODIN qui fait les rendre plus juste,c'est vrai que nous aurions exemple a prendre et c'est vrai que nous avons un Dieu (vatican) qui n'est pas une reference en la matiere un certain Yavhé, c'est vrai que ce dieu la n'est pas non plus une reference( dieu de menaces, dieu de guerre,etc..) bref,ça peut pas aller avec cette frequentation,suffit de constater notre situation.\nTout a fait Anonyme, les nordiques sont aidés par les Elfes, et tous les pays otanins, ont récupéré Yavhé , et sa magie noire .\nIl est furieux et rempli de haine ce Yavhé; Bien que ses adptes, lui donne beaucoup d'or , et des sacrifices humains , son état psychologique s'aggrave , il veut toujours d'avantage .


VOS PRODUITS YAMAHA : nytro mtx, 2 grizzly 660\nSujet: Nytro fourré dans la neige Sam 12 Fév 2011, 09:39\nJe suis nouveau conducteur de Nytro MTX, en général dans le hors-piste c'est ok, hier j'ai sorti du sentier et je me suis callé ben dure dans environ 3' de neige. Mon coéquipier avec son Tundra 550fan tournait autour de moi sans aucun problème (il arrêtait et redécollait), moi le Nytro ne voulait pas flotté du tout, le cul descendait et ne voulait pas avancé. Je me demande si il y aurait des ajustements à faire parce que je ne crois pas que ce soit normal.\nSujet: Re: Nytro fourré dans la neige Sam 12 Fév 2011, 10:58\nça s'appelle un code 18 ton ajustement. C'est à dire 18 pouces du volant. Ton chum avec son tun y pèse sul gaz,imites le et reparle m'en.\nSujet: Re: Nytro fourré dans la neige Sam 12 Fév 2011, 11:36\nAssez d'accord avec marco 20\nMais.............fait juste une petite comparaison de poids entre le 300 2 temps et le 1000 4 temps\nTundra = 380 lbs\nNitro = 529 lbs\nà la limite dessent ton pont en avant ( la strappe ) de 1 trou...tu vas voir une différence....mais tu va perdre un ti-peu de patin sur le dur...\nSujet: Re: Nytro fourré dans la neige Sam 12 Fév 2011, 20:09\nEn passant ce n'est pas un 300 c'est un 550. Il ne clanchait pas, il arrêtait et il redécollait sans clancher, il s'amusait autour de moi. Moi je n'avais aucune grip. Dans un champ à plat. Est-ce que ça pourrait être la chenille de compagnie. En tout cas je vais essayer l'ajustement de la strap plus lousse et je vous en redonnerai des nouvelles. Merci pour les conseils\nSujet: Re: Nytro fourré dans la neige Sam 12 Fév 2011, 23:00\nJ'ai eu un Freestyle park 550F 2007...\nJe te jure que j'ai été TRÈS impressionné de sa légereté et de sa maniabilité dans la grosse neige....\nJamais eu peur de rester pris...sauf que pour moi...ça restait un Bombardier...pis un 2 temps...\nJ'ai eu aussi un Phazer 2007...pis honnêtement...j'avais plus peur de rester pris avec mon phazer 144" que mon Freestyle 121"...\nMais j'avais plus de THRILL avec le Phazer...\nJ'en reviens à la question du poids...t'as beau avoir du power...le poids y fait pour beaucoup...\nDernière édition par denturo le Dim 13 Fév 2011, 09:55, édité 1 fois\nSujet: Re: Nytro fourré dans la neige Dim 13 Fév 2011, 08:18\nMoi j'ai rider en hors piste hier , la neige était spécial , en hors piste je ride un M-8 et pour décoler je devait être trè polis sur la clanche mais une fois un ou deux pieds de fait falait que le le mettre au fond..........\nCondition de hors piste spécial hier..............une fois ca décolait normal puis l'autres fois ca ne décolait qu'avec peine............plusieurs se sont fait prendre et on a tiré sur des skis en masse..............d'après moi une motoneige qui clutchait a très bas régime était avantager hier sur le départ.\nEn passant hier a Thetford les conditions de hor-piste était exceptionnelle.\nSujet: Re: Nytro fourré dans la neige Mar 15 Fév 2011, 10:37\nsi tu veut une vrai machine à neige tu devra changer de marque, il y rien à faire avec ca c'est une enclume\nSujet: Re: Nytro fourré dans la neige Mar 15 Fév 2011, 19:45\nJ'AI ROULAIT AVEC UN MTX 2008-2009-2010-2011\nAPRES 4 HIVERS J'AI TROUVER LE BON SET UP DE CLUTCH ET DE CHAIN CASE, LE SET UP DE YAMAHA FONCTIONNE PAS BIEN,\nEN 2008 J'ME FESSAIT PASSER PAR UN SUMMIT 600, CETTE ANNÉE JE COLLE AU FESSE UN SUMMIT 800 ETEC\nENVOIE MOI UN MESSAGE PRIVÉ, JE VAIS TE DONNÉ MON NUMERO DE TÉLÉPHONE\nSujet: Re: Nytro fourré dans la neige Mar 15 Fév 2011, 19:59\nrick ,,,,,c'est quoi ta machine?\nSujet: Re: Nytro fourré dans la neige Mer 16 Fév 2011, 09:11\nNYTRO MTX 2011, PHAZER MTX 2008, NYTRO XTX AVEC CHENILLES 2.5 ''\nSujet: Re: Nytro fourré dans la neige Mer 16 Fév 2011, 09:35\nDe l'habitude aussi....\nle pilote fait une grosse différence sur une machine quand on l'a connais bien\nMalgré le répartition du poid sur un nytro avec quelques ajustements sur ta machine, tu devrais allé jouer sur les terrains des Chats\nSujet: Re: Nytro fourré dans la neige Mer 16 Fév 2011, 13:02\nun chat mon garcon il en a un (m8 2010), ca passe dans la neige autrement qu'un Nytro mtx\nj'ai 38 ans d'expériences en motoneiges, pour me rendre sur le terrain des chats, je dois travailler au moin deux fois plus si il y a de l'espace pour maneouvrer. Le trouble commence quand il faut arrêter et repartir, generalement si il n'y a pas de fond ca ne repart pas, tu reste la. Un crossfire 2010 avec 141" de chenille passe plus dans la neige qu'un NYtro mtx 2009 et en plus il y a une chenille de power claw 2.25" dessus (chenille de m8). Selon moi une grosse partie du problème c'est le poid, il doit bien avoir un 100 livres de différence.\nSujet: Re: Nytro fourré dans la neige Mer 16 Fév 2011, 18:28\nle secret c'est l'angle d'attaque !!! mais c'est un quel année ton nytro ???\nSujet: Re: Nytro fourré dans la neige Mer 16 Fév 2011, 19:02\nMon Nytro c'est un 2009, avec un magnifique Bumper avant PLouellet\nJe suis très content, très belle job\nSujet: Re: Nytro fourré dans la neige Jeu 17 Fév 2011, 09:39\nLa différence entre un nytro et un M est que le M arrive deja pret et le nytro, tu dois modifier et modifier....\nSujet: Re: Nytro fourré dans la neige Jeu 17 Fév 2011, 18:02\n,moi j'ai un nytro 2009 153 pouces rallonger a 162.La première chose a faire cé de changer la chenille.J,ai essayer 4 différente chenilles,celle d'origine de 153 pouces,une vraie merde,une chenille de m8 de 162 pouce et 2.25 pouces de crampons,petite amélioration.La troisième une chalanger,le modèle de 2010,2.5 pouces de crampons, encore plus de performance dans la neige,et la dernière qui est sur ma machine présentement une chalenger extrème,2.2 pouces de crampons, le nouveau modèle,ouf la cé du sérieux.La chenille +moteur modifié je suis un m8 sans problème,MAIS,pour ce qui est de repartir en neige profonde cé mieux mais pas un m8.Je pense moi aussi que le pilote y est pour beaucoup,surtout avec un poid inférieur a 180lbs.Il reste toujours que oui il faut travailler plus pour le même résultat qu'un chat mais ont peut se consoller avec la fiabilité de yamaha,sa fait 3 fois que je ramène un chat a la maison accroché a mon nytro.\nSujet: Re: Nytro fourré dans la neige Ven 18 Fév 2011, 00:32\nSujet: Re: Nytro fourré dans la neige Sam 19 Fév 2011, 08:04\nVoici un setup efficace dans la neige profonde après plusieur modif il va s'en dire\nVoila à quoi ressemble un 121 transformé en 153\nEt un 153 transformé en 162\nSujet: Re: Nytro fourré dans la neige Sam 19 Fév 2011, 08:30\nmerci yam136 pour ton comentaire.\nSur ce j'aimerais ajouter que c'est bien domage d'être obliger de faire toute c'est modif. Cependant je croie que sa en a value la peine. Malgré tout nous demeurons pas mal trop lourd pour faire de la neige profonde. non pas que j'ai de la misère à aller ou les autres vont parce qu'en général c'est mon nytro qui mène le bal. Mais il serais peu être temps que yamaha pense à rejoindre les standard de l'industrie et aléger les machine afin de faire un vrai 4 temps ultime.\nJ'ai essayer un rmk pro en fds et laisser moi vous dire que s'a na rien avoir avec un chat. En fait sa n'a rien a voir avec tout ce que l'on connais à date. C'est la machine ultime de montagne. Mais malgré les effort aditionnel que je doit mettre avec mon nytro, nous allons aux mêmes endroit alors je me contenterai de bien m'amuser tout de même avec mon yam.\nSujet: Re: Nytro fourré dans la neige


David Luiz voulait absolument Paris / 7 octobre 2014 / SOFOOT.com\nmardi 7 octobre 2014 Modififié mardi 7 octobre 2014 à 18:41\nLe défenseur le plus cher du monde (50 millions d'euros), David Luiz, appartient au Paris Saint-Germain où il est arrivé en provenance de Chelsea l'été dernier.\nSi le joueur aux cheveux buissonnants a dû troquer la médiatique Premier League contre une Ligue 1 plus timide sur la scène internationale, il dit ne rien regretter de son choix. « J'ai fait mon choix et je suis heureux de ce choix, a-t-il confié au Guardian après PSG-Monaco. Je suis heureux de voir mes amis à Chelsea jouer aussi bien (les Blues sont en tête de la Premier League, ndlr) et je suis heureux d'être ici (au PSG, ndlr). »\nSi José Mourinho avait déclaré qu'aucun joueur n'était indispensable au moment de la transaction, le Brésilien a toutefois expliqué que les Blues n'étaient pas forcément disposés à le laisser filer vers une autre capitale. « Chelsea m'a proposé un nouveau contrat pour que je reste, a expliqué David Luiz. Mais c'était mon choix de venir ici. Je suis heureux avec le plan que m'a proposé le PSG et je crois que c'était exactement le bon moment pour bouger. J'étais tellement heureux à Chelsea. J'ai gagné deux titres, j'en ai gagné un autre avec la FA Cup, donc c'était génial pour moi. » S'il ne le précise pas, le joueur a aussi gagné la Ligue des champions et la Ligue Europa. Accessoirement. « Je suis un mec heureux, a poursuivi le Parisien. Je jouais pour un gros club à Chelsea et maintenant j'ai une autre opportunité de jouer pour un gros club. » AR\nModifié mardi 7 octobre 2014 à 18:41


L’homosexualité, une « question difficile ». Distinction et hiérarchisation des sexualités dans l’éducation sexuelle en milieu scolaire\nAccueilNuméros11DossierL’homosexualité, une « question d...\nL’éducation à la sexualité est devenue obligatoire en 2001 dans les écoles, collèges et lycées français. Quels discours sont proposés aux élèves et aux intervenant-e-s en éducation sexuelle ? En partant de divers supports pédagogiques, d’entretiens et d’observations, je propose d’analyser les opérations de classification et de hiérarchisation entre hétérosexualité et homosexualité dans les programmes d’éducation sexuelle en montrant l’existence de différents types de « barrières invisibles » (Varikas, 2007) qui maintiennent l’homosexualité dans un statut de paria. Au moins trois arguments sont avancés pour lui réserver cette place particulière : l’homosexualité est une question personnelle, l’homosexualité est une question de pratiques spécifiques, l’homosexualité est une question d’âge (et ne concerne pas les enfants ni les adolescent-e-s). Barrières du public et du privé, de l’universel et du spécifique, et de l’âge sont trois formes de barrières invisibles qui organisent une hiérarchie implicite entre hétérosexualité et homosexualité, hiérarchie au sein de laquelle les rapports sociaux de sexe entrent aussi en jeu : les lesbiennes, invisibilisées dans les supports pédagogiques, demeurent parias parmi les parias homosexuels.\nSex education has been compulsory in the French school system since 2001. What kind of content is proposed to the pupils and to the sex educators ? This paper analyzes the processes of classification and hierarchical organization of homosexuality and heterosexuality in sex education curricula. There are different kinds of “invisible barriers” (Varikas, 2007) that relegate homosexuals to the status of sexual outcast. At least three points are made to keep homosexuality in this particular place : it is a personal question, it is a matter of specific practices, it is a matter of age (and does not concern children or teenagers). The distinctions between public and private, between the universal and the specific, and between adolescence and adulthood are three kinds of “invisible barriers” that set up an implicit hierarchy of heterosexuality over homosexuality. A fourth kind of barrier appears among the very few representations of homosexuality in the French educational material: lesbians are invisible and remain the ultimate sexual outcast.\néducation sexuelle, homosexualité, frontière public/privé, hiérarchie sexuelle, âge\nsex education, homosexuality, public/private distinction, sexual hierarchy, age\nVie privée et orientation sexuelle : le « droit à l’intimité » comme principe d’exclusion\nOrientation sexuelle privée, identité sexuelle publique\nOrientation sexuelle au singulier : le traitement spécifique de « la question de l’homosexualité »\nDes associations LGBT contre l’injonction à la discrétion\nL’homosexualité, une question de « pratique » spécifique\n« La sodomie, est-ce que ça fait mal ? »\nÀ quelles conditions peut-on parler explicitement de pratiques sexuelles ?\nÂge et orientation sexuelle : il n’y a pas d’homosexuel-le-s à l’adolescence\nL’enfance, période de « latence » et silence sur l’homosexualité\nAdolescence, expériences sexuelles et homosexualité passagère\nReprésentations de l’homosexualité : les lesbiennes invisibilisées dans le matériel pédagogique\nLes outils de lutte contre l’homophobie : où sont les lesbiennes ?\nLes représentations de l’homosexualité dans les manuels scolaires de SVT\n1Dans la liste des objectifs de l’éducation sexuelle définis par le ministère de l’Éducation nationale, la première référence implicite à l’homosexualité apparaît en 1998, avec cette allusion sans plus de précision : « Comprendre qu’il puisse y avoir des comportements sexuels variés » (circulaire du Ministère de l’Éducation Nationale, 19/11/1998). Reste à savoir comment on parle d’homosexualité dans les salles de classe, dans les guides distribués aux enseignant-e-s et aux élèves, et dans les manuels scolaires de sciences de la vie et de la terre qui ont intégré à la rentrée scolaire 2011 les notions d’identité sexuelle et d’orientation sexuelle.\n1 J'emploie le féminin car je n'ai rencontré sur le terrain quasiment que des intervenantes.\n2 Cette première partie de mon enquête de terrain rassemble 15 entretiens, 8 observations de formatio (...)\n2L’homosexualité est « une question difficile », affirme le guide du formateur en éducation à la sexualité du ministère de l’Éducation nationale : une question « qui déroute, qui choque, qui met mal à l’aise… » (MEN, 2008a, 44) Et c’est surtout, d’après mes observations de séances d’éducation sexuelle auprès d’élèves de primaire, de collège et de lycée, celle qui a le moins de chance d’être posée par les élèves et entendue par les intervenantes. Au-delà des mécanismes sociaux d’autocensure liés aux jugements des pairs, à la lesbophobie, à la stigmatisation de la figure du « pédé » (Clair, 2012), les discours savants sur l’homosexualité proposés dans les guides, les brochures d’information et les manuels scolaires participent au maintien de la frontière qui sépare et hiérarchise hétérosexualité et homosexualité. Cet article propose de voir comment se matérialise cette frontière dans le matériel pédagogique, dans les rapports d’expert-e-s en éducation sexuelle, mais aussi de voir comment elle est apparue sur le terrain – aussi bien dans les séances en classe que j’ai pu observer que dans les discours des intervenantes1 qui animent ces séances d’une ou deux heures. J’ai ainsi rencontré en 2011 et en 2012 différentes actrices qui interviennent auprès des élèves sur les questions de sexualité : il peut s’agir de personnel de l’établissement (enseignante, documentaliste, infirmière scolaire...), d’associations (Couple et famille, SOS homophobie...) ou d’organismes du service public (Centre de planification et d’éducation familiale, centre de Protection maternelle et infantile)2.\n3 « La figure du paria renvoie, tout d'abord, à un statut social objectif qui combine l'exclusion ou (...)\n3À partir du matériel pédagogique et des propos recueillis en entretien et en observation, je propose d’analyser les opérations de classification et de hiérarchisation entre hétérosexualité et homosexualité dans les programmes d’éducation sexuelle en montrant l’existence de différents types de « barrières invisibles » qui, pour Varikas, sont une des marques du statut social de la figure du paria (Varikas, 2007)3.\n4Au moins trois arguments sont avancés pour justifier que l’on parle si peu d’homosexualité à l’école : l’homosexualité est une question personnelle, l’homosexualité est une question de pratiques spécifiques, l’homosexualité est une question d’âge (et ne concerne pas les enfants ni les adolescent-e-s). Barrières du public et du privé, de l’universel et du spécifique, et de l’âge sont trois formes de « barrières invisibles » qui organisent une hiérarchie implicite entre hétérosexualité et homosexualité. Il vient s’y ajouter une ultime partition au sein même des rares représentations de l’homosexualité : si les gays peuvent parfois être présents dans les supports pédagogiques, les lesbiennes sont invisibilisées et demeurent parias parmi les parias homosexuels.\n5Ainsi, les évolutions apparentes des directives et des programmes scolaires vers l’inclusion de « comportements sexuels variés » (pour reprendre les termes de la circulaire de 1998) ne sont pas synonymes de normalisation : elles n’empêchent pas l’exclusion, voire l’invisibilisation de l’homosexualité. Et celle-ci commence par l’assignation de l’orientation sexuelle à la sphère privée.\n« Il est fondamental qu’en milieu scolaire l’éducation à la sexualité repose sur une éthique dont la règle essentielle porte sur la délimitation entre l’espace privé et l’espace public, afin que soit garanti le respect des consciences, du droit à l’intimité et de la vie privée de chacun. » (Circulaire du MEN, 2003 [je souligne])\n4 Monique a une carrière en tant qu'enseignante en économie sociale et familiale en lycée professionn (...)\n5 Sophie a travaillé au sein de la Direction générale de l'enseignement scolaire. Ses missions se son (...)\n6Comment s’opère cette délimitation présentée comme essentielle dans la démarche d’éducation à la sexualité ? Pour Monique4, consultante au ministère et formatrice en éducation à la sexualité, celle-ci repose sur une distinction subtile : il s’agit de « parler de l’intime dans le champ social, et non pas de l’intimité des personnes ». Sophie5, ex-responsable du dossier éducation à la sexualité au ministère, insiste également beaucoup sur ce point : « les élèves n’ont pas à parler de leur intimité. Ils peuvent parler DE l’intimité en général, mais ils n’ont pas à parler de LEUR intimité, on n’est pas là dans un accompagnement individuel. [...] L’école ne peut pas répondre, et n’a pas vocation à répondre, à l’accompagnement de situations individuelles dans un cadre collectif. On oublie toujours que c’est un espace public ».\n7Ces déclarations de principes révèlent l’importance de la frontière privé/public lorsqu’il s’agit de parler de sexualités à l’école, sans toutefois définir ce que recouvrent précisément ces notions d’« intime dans le champ social » et d’« intimité des personnes ». C’est en recherchant l’occurrence des termes « intime » et « intimité » dans les deux guides d’éducation à la sexualité publiés par le ministère de l’Éducation nationale et dans les manuels scolaires que je m’aperçois que l’intimité est soit employée de façon vague comme « principe éthique », soit employée dans un cas spécifique : la « question de l’orientation sexuelle ». « L’orientation sexuelle relève de l’intimité des personnes, seul(e) l’intéressé(e) peut le ressentir » explique le guide du formateur de l’Éducation nationale (MEN, 2008a, 45). « L’orientation sexuelle et les pratiques sexuelles font partie de la sphère privée » précise le guide destiné aux intervenant-e-s scolaires (MEN, 2008b, 29). Du côté des manuels scolaires de SVT de première L/ES, les définitions s’accordent et se répondent en écho : « L’orientation sexuelle, c’est-à-dire le fait d’être hétérosexuel, homosexuel ou bisexuel, relève totalement de l’intimité des personnes. » (manuel Bordas, 2011, 175). « L’orientation sexuelle relève de l’intimité des personnes et donc de la sphère privée. » (manuel Hachette éducation, 2011, 172)\n6 Il faut préciser ici que l'identité sexuelle, telle qu'elle est définie par les guides et les manue (...)\n8Toutes ces définitions insistent sur la dimension fondamentalement personnelle de l’orientation sexuelle, par opposition à d’autres aspects qui sont classés du côté de la sphère publique et considérés comme des constructions sociales. C’est le cas de la distinction opérée entre « orientation sexuelle » et « identité sexuelle »6. Dans le Guide d’intervention en éducation à la sexualité, l’identité sexuelle est définie comme « le fait de se sentir un homme ou une femme et d’être reconnu socialement comme tel » ; l’orientation sexuelle est « le choix de « l’objet de désir », tout ce qui porte vers l’un ou l’autre sexe, le désir, l’attirance érotique, les sentiments, la capacité de projet » (MEN, 2008b, 29).\n7 Cette définition s'inscrit tout à fait dans les discours de la pensée straight analysés par Wittig (...)\n9Or les modules proposés aux élèves dans ce guide, tout comme les explications que l’on peut trouver dans les manuels de SVT, insistent sur la nécessité de définir ces termes selon la distinction public/privé : chacun-e doit apprendre à « différencier l’orientation sexuelle, qui relève de l’intimité des personnes, de l’identité sexuelle, qui relève de l’espace social »7 (MEN, 2008b, 30). Le guide précise : « L’identité sexuelle, les rôles sexuels et les stéréotypes appartiennent à la sphère publique, ils sont connus de tous dans une société donnée. En revanche, l’orientation sexuelle et les pratiques sexuelles font partie de la sphère privée. » (MEN, 2008b, 29) Pour le manuel Bordas, l’orientation sexuelle est également à distinguer de « l’identité sexuelle [qui] dépend d’une part du genre conféré à la naissance (voire avant, du fait du recours à l’échographie), d’autre part du « conditionnement social ». En effet, chacun apprend à devenir homme ou femme selon son environnement. » (manuel Bordas, 2011, 173) Homme et femme sont des rôles sociaux, hétérosexuel-le et homosexuel-le sont des choix privés. L’orientation sexuelle est ainsi présentée comme le dernier résidu asocial de la sexualité. Si les manuels et les guides s’accordent plus ou moins sur la nature sociale des identités « homme » et « femme », l’orientation sexuelle reste en dehors de tout conditionnement, passant sous silence la « contrainte à l’hétérosexualité » pourtant constitutive des rôles sexuels assignés comme le soulignait Rich à propos des femmes :\n« Qu’elles soient serveuses ou professeures – [elles] apprennent à jouer aux hétérosexuelles bon teint, avenantes et prévenantes, car elles comprennent que c’est bien cela la qualification exigée d’elles, quelle que soit la nature de leur travail. » (Rich, 2010, 74)\n10Ces définitions scolaires permettent ainsi de cantonner l’orientation sexuelle dans la sphère privée, et d’évincer en particulier l’homosexualité de « ce qui peut être questionné de la sexualité dans l’espace public » (MEN, 2008b, 11). Car l’orientation sexuelle n’est pas au singulier pour rien : ce ne sont pas véritablement les orientations sexuelles qui relèvent de l’intimité, mais l’orientation homosexuelle en particulier, comme le laisse entendre l’extrait suivant :\n« L’identité et l’orientation sexuelles : il importe d’abord de définir ces notions [...] ; ces éléments permettront d’aider à mieux comprendre ce qui relève de l’espace privé et de l’espace public dans l’exercice de la sexualité. Le droit à la différence et le respect de l’orientation sexuelle seront au premier plan de la démarche. » (MEN, 2008a, 43 [je souligne])\n8 Cette remarque s'inspire de l'analyse de Guillaumin sur « la » différence des femmes : « Les femmes (...)\n11L’hétérosexualité n’est concernée ni par le droit à la différence ni par le respect de l’orientation sexuelle puisque qu’elle constitue la norme (les homosexuel-le-s sont différent-e-s, les hétérosexuel-le-s sont, tout court)8. La rhétorique du droit à la différence risque alors d’opérer comme une censure. En effet, sous couvert du respect de l’intimité et de l’orientation sexuelle différente, les questions autour de l’homosexualité ont de fortes chances de se retrouver renvoyées vers une autre sphère que celle de l’école – une ligne d’écoute téléphonique anonyme ou une association extra-scolaire, ainsi que le précise le guide d’intervention :\n« Nul n’est obligé de dire, en public, ce qu’il en est de son orientation sexuelle. D’où l’utilité d’indiquer qu’il existe un numéro Azur ainsi que des associations où les jeunes peuvent parler de leurs préoccupations en toute confidentialité. » (MEN, 2008b, 46)\n12Présenté comme un principe éthique, le respect de la sphère intime dans les séances d’éducation sexuelle permet ainsi de tracer une frontière politique entre le public et le privé de la sexualité.\n13Dans le système hiérarchique de valeurs sexuelles décrit par Rubin, la sexualité « bonne, normale, naturelle, sacrée » s’oppose à la sexualité « mauvaise, anormale, contre-nature, maudite » (Rubin, 2010, 160). Cette hiérarchie n’est pas présente de façon évidente dans l’éducation sexuelle : les « technologies de genre » (De Lauretis, 2007) qui structurent l’éducation à la sexualité en milieu scolaire ne produisent pas de façon explicite de « bonnes » et de « mauvaises » orientations sexuelles, car ceci serait contraire au principe de non-jugement qui est affirmé en théorie dans le cadre défini par l’Éducation nationale. En revanche, elles établissent une hiérarchie implicite, une frontière arbitraire entre le public et le privé de la sexualité au sein de laquelle il reste un noyau intime et personnel : l’orientation sexuelle. Cette frontière est au cœur du régime politique de l’hétérosexualité qui repose ici sur l’exclusion de l’homosexualité du champ social de la sexualité : réduite à un choix personnel, à des trajectoires individuelles, l’homosexualité fait l’objet d’un traitement au cas par cas relayé à l’extérieur de l’école.\n9 Il s'agit d'une série d'observations non-participantes lors d'une journée d'intervention d'une asso (...)\n14Des associations LGBT font cependant bouger cette frontière en venant dans les écoles pour parler d’homophobie. Elles permettent ainsi de faire du « privé » – de ce qui est renvoyé au privé – une parole publique, en venant témoigner d’expériences de vie et en faisant réfléchir aux comportements et propos homophobes. À l’occasion d’une de ces séances de discussion à laquelle j’ai assistée dans un lycée9, un intervenant a fait part d’une anecdote révélatrice des asymétries entre hétérosexualité et homosexualité quant au statut de la vie privée. Suite à un tour de paroles où beaucoup de lycéen-ne-s affirmaient n’avoir aucun problème avec l’homosexualité – répétant tour à tour « ils font ce qu’ils veulent, c’est leur vie privée » – l’intervenant leur fait remarquer que les hétérosexuel-le-s parlent tout le temps d’hétérosexualité sans pourtant considérer que cela appartient à leur vie privée : à la machine à café de son lieu de travail, les collègues racontent leur weekend avec leur conjoint-e, parlent de leurs enfants, etc. Mais lorsque lui parle de son weekend avec son compagnon, il est souvent renvoyé à « sa vie privée ». Hétérosexualité publique, homosexualité privée, la discussion autour de la machine à café révèle les privilèges hétérosexuels à pouvoir parler de soi sans être systématiquement renvoyé-e à son intimité. Cette barrière de l’intimité semble être une nouvelle forme de l’injonction à la discrétion qu’évoque Delphy à propos du discours libéral sur la tolérance envers les homosexuel-le-s :\n« La discrétion, c’est aussi écouter les histoires hétérosexuelles de ses collègues, des voisins de restaurant, sans jamais mouffeter, et sans jamais parler de soi. C’est être seul-e. C’est mentir. Un peu, beaucoup, par omission. Même à ses amis. L’estime de soi ne résiste pas longtemps à ce traitement. Vivre dans la peur, dans le mensonge, dans la solitude, dans le mépris de soi : voilà ce que nous imposent ces libéraux qui ne demandent que de la discrétion. » (Delphy, 2008, 82)\n15Avec le principe du droit à l’intimité, l’injonction (« soyez discret ! ») s’est transfigurée en droit (« vous avez le droit d’être discret »).\n10 Entretien réalisé avec Sophie en mars 2011.\n16Un autre type de barrière s’érige lorsque vient la question des pratiques sexuelles. « L’école n’est pas là pour parler des pratiques »10 affirme Sophie, ex-responsable du dossier éducation à la sexualité au ministère. Comme pour la question de l’intimité et de l’orientation sexuelle, il ne s’agit pas des pratiques en générale mais de certaines en particulier : le mot « pratique » semble se référer uniquement à l’homosexualité. « Je pense que les questions qui pourraient fâcher, c’est tout ce qui est autour des pratiques. [...] La question de l’homosexualité... évidemment, ça c’est une question qui interroge, qui inquiète, qui est génératrice de plein de choses à un âge où on se cherche. [...] Ça c’est une question qui peut être difficile, et je pense que cela a dû rassurer les familles, et y compris les décideurs, quand on a clarifié notre démarche... On ne dit pas qu’il ne faut pas parler des pratiques, mais on voit bien que ce n’est pas le centre. » On voit ici que « la question des pratiques » et « la question de l’homosexualité » s’entremêlent dans le discours de Sophie et deviennent une seule et même question « qui pourrait fâcher ». Se dessine alors les contours du dicible : de quelles pratiques peut-on parler ?\n17Une anecdote concernant une intervenante en éducation sexuelle révèle le malaise de celle-ci à parler de certaines pratiques. Lors de la lecture des petits papiers où les élèves ont été invités à écrire leurs questions de façon anonyme, l’intervenante met délibérément de côté un des papiers où figure la question suivante : « la sodomie, est-ce que ça fait mal ? » Elle raconte qu’elle a préféré ne pas répondre à cette question car selon elle « c’était de la provocation ». Mais d’autres questions sur les pratiques sont pourtant largement abordées dans les séances que j’ai pu observer dans les collèges, sans pour autant être considérées comme problématiques. Les interrogations autour du premier rapport sexuel (compris implicitement comme premier coït hétérosexuel) sont courantes : « la première fois est-ce que ça fait mal ? » est une question qui est régulièrement posée et qui n’a jamais été considérée comme provocatrice par les intervenantes qui menaient la séance. Les questions des élèves qui portent sur des pratiques sexuelles ne trouvent donc pas la même réception selon la gêne et la volonté de l’intervenant-e à aborder certaines pratiques.\n11 Les extraits qui suivent sont tirés d'un entretien mené en juin 2012 avec Marie Monier, infirmière (...)\n18Elles ont aussi plus de chance de ne trouver aucune réponse si elles sont explicitement posées dans une discussion sur l’homosexualité. La pudeur sur les pratiques sexuelles est en effet en partie liée au malaise de beaucoup d’intervenantes à parler d’homosexualité. En entretien avec une infirmière scolaire en collège11, je réalise qu’elle n’aborde pas de front la question des pratiques sexuelles lorsque la discussion porte sur l’homosexualité, alors qu’elle le fait lorsqu’il s’agit de rapports hétérosexuels. Elle m’explique que les pratiques sexuelles font régulièrement l’objet de questions et de discussions, notamment lorsque surgit la thématique de la virginité qui préoccupe beaucoup de jeunes filles du collège où elle travaille. Elle parle alors de sodomie ou de fellation car les élèves sont en demande :\n« On a une majorité d’élèves qui sont d’origine maghrébine, donc qui peuvent être – c’est pas forcément le cas – mais qui peuvent être de religion musulmane. Donc là il y a tous les tabous liés à la sexualité, et aussi des questions sur la sodomie, [c’est-à-dire] tout ce qui peut être fait pour rester vierge jusqu’au mariage, et toutes les pratiques qu’il y a derrière. « La fellation, c’est pas une relation sexuelle », c’est ce qu’on entend. C’est banalisé. « C’est pas un acte sexuel et on reste vierge jusqu’au mariage ». […] Nous, on fait tomber un peu les idées reçues sur ce qu’est la virginité. »\n19Mais quand la discussion porte sur l’homosexualité et que des élèves demandent par exemple « comment font deux filles ensembles », l’infirmière ne parle plus de pratiques sexuelles et oriente la discussion vers les sentiments, l’amour.\n« Des fois, quand elles en parlent [de l’homosexualité], elles disent « oh, c’est dégueulasse » parce qu’elles sont dans le rapport sexuel physique, surtout des hommes. Après elles se demandent « les filles, comment elles font ». Après on arrive à leur faire dire que c’est une relation amoureuse d’abord, on tombe d’abord amoureux de quelqu’un du même sexe que soi, du coup là... il faut arriver à leur faire dépasser la relation physique, pour pouvoir les faire réfléchir dessus. Leur dire que c’est d’abord une personne qui tombe amoureuse d’une autre personne, quel que soit son sexe. C’est là qu’on peut avancer. Parce que eux ils sont dans... « ah c’est dégueulasse, c’est pas normal ». Et puis dire que la relation homosexuelle c’est pas forcément des rapports sexuels. » (c’est moi qui souligne)\n20L’homosexualité est donc bien abordée dans les séances dont elle parle, mais pas sous l’angle de la sexualité, bien que les questions des élèves portent explicitement sur les pratiques sexuelles.\n21La barrière du dicible sur les pratiques sexuelles se dessine également dans la charte des interventions en milieu scolaire de l’association SOS homophobie, texte qui liste les principes à respecter et incite les intervenant-e-s à ne jamais parler explicitement de sexualité. Seule « l’évocation » semble autorisée :\n12 Disponible sur : <http://www.sos-homophobie.org/charte-de-nos-interventions-en-milieu-scolaire, der (...)\n« Évocation de la sexualité. L’objet de l’intervention est la lutte contre l’homophobie et non la sexualité, notamment homosexuelle. Les intervenants n’aborderont pas le domaine de la sexualité ni ne répondront à des questions posées par le public sur ce thème, sauf s’il s’agit de déconstruire une idée reçue et/ou de prévenir un comportement à risque. Dans ce dernier cas, les intervenants veilleront à conserver un discours adapté à la sensibilité de leur public et ne se montreront jamais explicites. »12\n22À l’école, l’explicite reste le privilège réservé à une certaine pratique de la sexualité hétérosexuelle : la pratique de la pénétration à des fins de reproduction figure au programme de science de la vie et de la terre au collège (SVT). Le terme de « rapport sexuel » y est employé pour décrire un coït hétérosexuel, notamment dans la dernière édition du manuel de 4ème SVT chez Nathan :\n« Lors du rapport sexuel, l’homme introduit son pénis dans le vagin de la femme. Au moment de l’éjaculation, il y dépose quelques millilitres de sperme contenant près de 500 millions de spermatozoïdes. » (Nathan, 2007, 148)\n23Si « l’école n’est pas là pour parler des pratiques » comme l’affirme Sophie, les observations de séances d’éducation sexuelle et les discours dans les manuels scolaires montrent que les pratiques sexuelles sont plus facilement abordées lorsqu’elles ont pour cadre une relation hétérosexuelle : la difficulté à parler des pratiques est en réalité souvent liée à la difficulté à parler de sexualité dans le cadre d’une relation homosexuelle.\n24La barrière de l’âge est l’une des plus solides pour justifier la marginalisation des discours et des représentations de l’homosexualité dans les séances d’éducation à la sexualité. À l’école primaire, la « protection de l’enfance » et de son « innocence » est régulièrement mobilisée par les associations et collectifs qui s’opposent à l’éducation à la sexualité et plus particulièrement à la lutte contre l’homophobie. Au collège et au lycée, c’est un argumentaire plus scientifique qu’éthique qui intervient. Fondé sur les savoirs psychologiques et psychanalytiques de l’adolescence comme période de recherche identitaire, les pratiques ou attirances homosexuelles des jeunes sont considérées comme normales et passagères à un âge caractérisé par son instabilité.\n25Les sexologues, les psychanalystes et les psychologues de l’adolescence sont particulièrement sollicité-e-s en tant qu’expert-e-s par les institutions étatiques pour produire des rapports sur la sexualité des jeunes, des guides et des brochures destinés au personnel enseignant et aux élèves. Ces savoirs d’expertise balisent les trajectoires homosexuelles en définissant des étapes biographiques liées à l’âge et qui constituent le « développement psychosexuel ». Cette théorie fait référence aux travaux de Freud et aux différents stades de la sexualité – oral, anal, génital, période de latence – par lesquels est censé passer un enfant au cours de son développement. Mais il est rare de trouver des références précises à l’auteur ou une définition unique qui ferait consensus dans les différents documents qui utilisent ce terme. Toujours est-il que cette représentation du développement sexuel façonne une certaine temporalité de l’homosexualité et de la façon dont on va en parler (ou pas) à l’école.\n13 Il s'agit d'un rapport remis à la secrétaire d'état à la jeunesse en février 2012, publié chez Odil (...)\n26Dans un des derniers rapports13 sur l’éducation sexuelle des jeunes, il existe un chapitre entier sur le « développement psychoaffectif de l’enfance à l’adolescence ». La grande enfance y est délimitée de l’âge de 7 à 12 ans et est décrite comme une période où la sexualité serait endormie. Cette « période de latence » se situerait entre la découverte de la masturbation chez les petits enfants et le réveil de la sexualité avec la puberté :\n« L’enfant déplace son énergie libidinale de la rivalité œdipienne vers des victoires autres telles que la réussite scolaire, les investissements sociaux, les activités sportives, artistiques, ludiques. Les facultés de sublimation entrent en jeu […]. La sublimation est une transformation des pulsions sexuelles vers des activités ou des buts non sexuels. » (Letombe et al, 2012, 101)\n27Selon les auteurs, les enfants entre 7 et 12 ans n’ont pas de sexualité et ne s’en préoccupent pas. Cette explication de l’asexualité enfantine en termes de « sublimation » fait l’impasse sur l’influence de la répression sociale de la sexualité chez les jeunes enfants : réactions des parents devant la masturbation de leur enfant, répression de l’expression de toute sexualité dans le cadre scolaire... Cette pression sociale est complètement invisibilisée dans les théories psychanalytiques du développement psychosexuel qui présente la « période de latence » comme un stade de « sublimation » et non comme la conséquence d’un apprentissage de la pudeur, de la censure et de l’interdit sexuel.\n14 Béatrice Bourges est la porte-parole du Collectif pour l'enfance, la fondatrice et présidente de Pr (...)\n15 Il s'agit de la polémique autour du film d'animation Le baiser de la lune de Sébastien Watel (2010)\n16 Extrait d'une lettre à Luc Chatel écrite par Béatrice Bourges, porte-parole du Collectif pour l'enf (...)\n17 Voir la tribune de Beatriz Preciado publiée dans Libération, qui montre comment la lutte au nom des (...)\n28Ce type d’interprétation du développement de l’enfant est largement repris en dehors du champ de la psychologie et de la psychanalyse, et utilisé à des fins politiques pour s’opposer à l’éducation à la sexualité dans les écoles primaires, et plus spécifiquement à tout discours sur l’homosexualité auprès des jeunes élèves. Certains des acteurs auxquels je pense utilisent cet argument de « l’innocence » et de l’asexualité des enfants, et affirment œuvrer pour la « protection de l’enfance ». Ces associations s’opposent à l’éducation à la sexualité et à la lutte contre l’homophobie dans les classes de primaire sous prétexte que ce ne sont pas des préoccupations de leur âge. À titre d’exemple, le Collectif pour l’enfant créé par Béatrice Bourges14 regroupe près de 80 associations et s’est mobilisé entre 2010 et 2012 contre la projection dans les classes de primaire d’un dessin-animé qui vise à aborder la diversité des relations amoureuses en racontant une histoire d’amour entre deux poissons mâles15. Le collectif réclamait alors, dans une lettre adressée au Ministre de l’Éducation nationale, le droit des enfants « de vivre leur âge sans se voir imposer des problématiques qui ne les concernent pas »16. Cette idée qu’il est trop tôt pour parler d’homosexualité avec les élèves de primaire ne trouve aucun équivalent lorsqu’il s’agit de parler d’hétérosexualité : les contes et les histoires d’amour hétérosexuels racontés aux enfants ne sont pas perçus comme étant des discours sur la sexualité. La mobilisation pour la protection de l’enfance est ainsi une mobilisation pour la préservation de l’hétéronormativité17 : la conception d’un enfant asexuel à protéger coexiste en effet avec la promotion implicite de l’hétérosexualité.\n18 Interview de Luc Chatel sur BFMTV le 3/02/2010. C’est moi qui souligne.\n29C’est finalement sur ce même argument de l’âge que la polémique autour du Baiser de la lune fut close par Luc Chatel, ministre de l’Éducation nationale en poste à l’époque, qui déclara lors d’une interview télévisée : « je dis oui à la lutte contre l’homophobie, oui à la lutte contre les discriminations, oui à la sensibilisation de nos lycéens et de nos collégiens […]. Traiter de ces sujets en primaire me semble prématuré »18. Ainsi que le note Rubin,\n19 À titre d'exemple à propos de l'hystérie sexuelle suscitée par Le baiser de la lune, voir la pétiti (...)\n« aucune stratégie pour susciter l’hystérie sexuelle19 ne fonctionne aussi bien que l’appel à protéger les enfants. La vague de terreur érotique qui sévit actuellement atteint son apogée dans les domaines qui frôlent, de près ou de loin, la question de la sexualité des plus jeunes » (Rubin, 2010, 144).\n30La censure pour motif d’âge s’accorde ainsi avec la théorie du développement psychosexuel qui considère la période de la grande enfance comme une période de latence où la sexualité n’a pas sa place. Qu’en est-il au collège et au lycée ? C’est un autre argumentaire qui entre en jeu : il ne s’agit plus de la période de latence ou d’asexualité, mais de la période de recherche identitaire.\n20 L'INPES est un organisme sous tutelle du ministère de la Santé qui a notamment pour mission de prod (...)\n31Que disent les brochures et les guides sur l’homosexualité à l’adolescence ? Dans Question d’ados, un petit livret produit par l’Institut National de Prévention et d’Éducation pour la Santé20 et diffusé entre autre dans les établissements scolaires, les attirances pour quelqu’un-e du même sexe sont présentées comme une étape qui ne serait pas forcément associée à l’homosexualité :\n« À l’adolescence, il peut arriver d’avoir des attirances physiques ou sexuelles pour quelqu’un de son sexe. Cela peut n’être qu’une étape de la vie affective ou le début d’une véritable expression homosexuelle. » (INPES, 2006, 19)\n32Cette idée d’une attirance homosexuelle qui serait passagère est en accord avec les discours psychologiques sur l’adolescence qui la considèrent comme une période d’instabilité et de recherche identitaire. Ce discours ne conçoit donc pas la possibilité pour un-e adolescent-e de se définir en tant qu’homosexuel-le, alors que parallèlement l’hétérosexualité n’est pas questionnée. D’un côté se trouve la norme hétérosexuelle qui ne fait pas l’objet d’une « étape » puisqu’elle est toujours déjà-là, et de l’autre l’attirance physique ou sexuelle « pour quelqu’un de son sexe » qui est qualifiée « d’étape de la vie affective », de parenthèse avant de savoir si la personne se découvrira « véritablement » homosexuel plus tard, à l’âge adulte. Dans le rapport de 2012 sur la sexualité des adolescent-e-s et l’éducation sexuelle, cette affirmation d’une incompatibilité entre adolescence et homosexualité est avancée avec encore moins de nuance que dans Questions d’ados :\n« Il faut rappeler, au sujet de l’homosexualité, que l’objet sexuel et l’identité sexuelle définitive d’une personne ne se stabilisent qu’au-delà de 20 ans et que, dans la période adolescente, les jeux homosexuels, voire les rapports homosexuels qui peuvent avoir eu lieu, n’ont aucune signification particulière. » (Letombe et al, 2012, 185)\n33Caractérisée ici par une instabilité du désir sexuel, la période de l’adolescence ne serait propice qu’au développement d’une homosexualité transitoire avant d’arriver à l’âge adulte où l’orientation sexuelle serait, à ce moment seulement, définitive. Ce raisonnement est une fois de plus appliqué uniquement à l’homosexualité : les auteurs se gardent bien de dire que les « jeux [hétérosexuels], voire les rapports [hétérosexuels] qui peuvent avoir eu lieu, n’ont aucune signification particulière ». En constatant cette asymétrie des interprétations des comportements sexuels entre hétérosexualité et homosexualité à l’adolescence, Elisa Jasmin affirme que :\n« la prévention [de l’homophobie dans les collèges] se trouve donc dans une impasse : [...] refusant de considérer qu’il y a vraiment déjà des homosexuels au collège – alors qu’elle est par ailleurs entièrement construite sur le postulat qu’il y a déjà vraiment des hétérosexuels – elle se trouve incapable d’aborder les relations homo-érotiques entre jeunes adolescents et les laissent dans l’ombre, sous prétexte que l’adolescence est une période de « recherche » délicate avec laquelle il ne faut pas interférer. » (Jasmin, 2009, 154)\n34Cette représentation de l’homosexualité comme une sexualité adulte permet d’inscrire l’homosexualité adolescente exclusivement dans des trajectoires individuelles, qui peuvent ou non s’orienter vers une « véritable expression homosexuelle » selon l’expression de Questions d’ados : la contrainte ou la pression sociale à l’hétérosexualité n’a pas sa place dans ce raisonnement centré sur l’individu et ses choix de vie. L’homosexualité comme choix personnel ne pouvant être que le fait d’un-e adulte mature, les adolescent-e-s ne peuvent être homosexuel-le-s. Ils auront tout au plus des pratiques ou attirances homosexuelles.\n35Qui peut être vraiment homosexuel ? Un adulte, et pour être plus précis encore, un homme : les catégories de sexe entrent aussi en jeu dans les représentations de l’homosexualité à l’école.\n36Dans les manuels scolaires et d’autres outils pédagogiques qui abordent le sujet de l’homosexualité, un premier constat s’impose : de l’école primaire jusqu’au lycée, les représentations de l’homosexualité dans l’éducation sexuelle des jeunes sont majoritairement masculines et généralement inexistantes avant quatorze ans. Selon l’âge et le sexe, les élèves n’ont pas accès aux mêmes scripts sexuels (Gagnon, 1999). Filles et garçons n’ont pas accès aux mêmes champs des possibles, les lesbiennes demeurant largement invisibilisées.\n21 Cet outil a été conçu suite au Plan Santé Jeune de 2008 annoncé par le gouvernement, qui a inscrit (...)\n37Jeune et homo sous le regard des autres fait parti des rares outils pédagogiques qui portent spécifiquement sur la prévention de l’homophobie. Il est composé d’un ensemble de cinq court-métrages destinés aux élèves de collège et de lycée, ainsi que d’un livret d’accompagnement destiné à l’enseignant-e ou à l’intervenant-e. Il a pour but de lutter contre l’homophobie afin de prévenir les suicides chez les adolescent-e-s LGBT et a été créé suite à une initiative de l’INPES en 201021.\n22 Visible sur : <http://www.youtube.com/watch?v=KZFmXFRDuLk>, dernière consultation le 13/09/13.\n38Sur les cinq court-métrages proposés, un seul prend pour protagoniste une adolescente lesbienne : Pauline22. Les quatre autres films mettent en scène des jeunes gays dans diverses contextes et situations.\n39Pauline, en plus d’être le seul court-métrage sur la lesbophobie, se distingue aussi par son scénario. Contrairement aux autres films qui se passent toujours dans des lieux publics (un quartier d’une ville de banlieue, une métropole le soir, un camp de colonie de vacances, une salle de sport), et qui mettent en scène des protagonistes en action (Fusion Man est un super-héros, Omar fait du foot et écrit du slam, Jérôme fait du basket et des maths, Mathieu et Maxime font diverses activités dans le cadre de la « colo »), Pauline, elle, est allongée seule sur son lit, et raconte son enfance et son adolescence, face à la caméra. Pour Pauline, récit, retour sur soi et isolement : Pauline ne se montre pas, elle reste dans l’intimité de la chambre pour parler de son histoire ; Pauline n’est pas « en action » comme les autres, elle est passive. En comparant les différents scénarios, on constate ainsi qu’ils mettent en scène des représentations stéréotypées des comportements (passivité/activité) et de la répartition de l’espace entre hommes et femmes (public/domestique).\n40D’autre part, Pauline est la seule que l’on ne voit pas évoluer dans une relation, c’est la seule qui n’a pas de sexualité, alors que tous les autres protagonistes gays sont ou se mettent en couple, s’embrassent, se désirent, s’aiment. À la toute fin du film, on voit simplement une main caresser sa joue, puis une tête qui se pose sur son épaule.\n41Les lesbiennes sont largement invisibilisées dans les représentations qui sont données à voir aux élèves, à l’instar de Pauline, confinée dans l’espace privé d’une chambre, et privée de sexualité. Et cette invisibilisation des lesbiennes se retrouve dans les manuels scolaires de SVT.\n42Chez Hatier, la page de garde du chapitre « Devenir homme, devenir femme » présente trois photographies : un portrait d’un couple hétérosexuel, un portrait d’un couple gay, et une photographie de deux mains qu’on devine être deux mains de femmes du fait de leur habillement (Hatier, 2011, 174).\n43Chez Hachette Éducation, le manuel contient une photographie d’un couple gay à la gay pride mais aucune photographie de couple lesbien. Par contre, on y trouve un tableau de Toulouse-Lautrec sans autre légende que son titre – Le baiser – ce qui fait que l’élève qui ne connait pas l’histoire du tableau ne sait pas forcément qu’il s’agit de deux femmes, d’autant plus que ce tableau est placé sur une page qui ne parle pas de l’orientation sexuelle ou du genre mais qui parle de « responsabilité sexuelle » (Hachette, 2011, 181).\n44Chez Bordas, le manuel propose un couple hétérosexuel en page principale, puis une série de photographies et d’images dont aucune ne porte spécifiquement sur un couple lesbien.\n45Dans ces trois manuels, soit la sexualité lesbienne est montrée de façon artistique et implicite – avec le tableau de Toulouse Lautrec chez Hachette – soit suggérée sans être véritablement montrée – les deux mains chez Hatier – alors que les couples gays sont représentés explicitement en photographie.\n46Ces représentations quasi-exclusivement masculines de l’homosexualité ont pour conséquence l’invisibilisation de l’existence d’une sexualité lesbienne. Comme le souligne Anne Revillard, l’invisibilité « traduit dans une large mesure un impensé social : dans un contexte de domination masculine, une jouissance indépendante du principe masculin est socialement impensable » (Revillard, 2002, 177).\n47Les discours sur la sexualité proposés aux élèves sont traversés par de nombreuses contradictions qui font de l’homosexuel-le une figure ambivalente : l’homosexualité n’est pas tout à fait exclue de la sphère publique de l’école tout en étant renvoyée à la sphère de l’intimité ; elle fait partie de l’éducation à la sexualité mais reste avant tout présentée comme une question d’amour et non de sexualité ; elle n’est pas complètement niée à l’âge de l’adolescence, mais c’est seulement à l’âge adulte qu’elle peut devenir une « véritable » orientation sexuelle.\n23 Kate Millett, Sexual Politics, New York, Doubleday, 1970, citée par Varikas, 2007, p.104.\n48Les frontières de la bonne sexualité se dessinent autour de ces différentes barrières invisibles qui séparent les Uns des Autres et qui permettent de signifier aux Autres qu’ils sont « nés du mauvais côté de l’universel » (Varikas, 2006, 5). Il s’agit d’un système de classification subtil qui ne repose pas sur un ensemble de jugements de valeurs explicites comme dans la hiérarchie sexuelle décrite par Rubin (2010). Ces opérations de classification n’excluent pas tout à fait l’homosexualité de l’éducation sexuelle tout en lui réservant une place particulière : à la fois dedans et en dehors de l’espace public de l’école, la figure de l’homosexuel-le s’apparente à la figure d’un paria sexuel, une figure tolérée mais repoussoir, un garde-fou de la norme hétérosexuelle, « un état paria [qui garde] tout le monde straight comme les putains gardent les mères de famille vertueuses »23 (Millet, 1970).\nCLAIR Isabelle, « Le pédé, la pute et l’ordre hétérosexuel », Agora débats/jeunesses, 60, 1, 2012, pp. 67-78.\nDE LAURETIS Teresa, « La technologie du genre », Théorie queer et cultures populaires. De Foucault à Cronenberg, Paris, La Dispute, 2007, pp. 37-96.\nGAGNON John H., « Les usages explicites et implicites de la perspective des scripts dans les recherches sur la sexualité », Actes de la recherche en sciences sociales, 128, 1999, pp. 73-79.\nGUILLAUMIN Colette, Sexe, race et pratique du pouvoir. L’idée de nature, Paris, Côté femme, 1992.\nJASMIN Élisa, La prise en compte du genre dans les mises en œuvre locales de l’éducation à la sexualité en France, enquête dans les collèges du Val de Marne, rapport de recherche dirigé par Agnès Van Zanten pour l’Institut Émilie du Châtelet, 2009.\nPRECIADO Beatriz, « Qui défend l’enfant queer ? », Libération du 14/01/2013.\nRICH Adrienne, La contrainte à l’hétérosexualité et autres essais, Genève-Lausanne, Mamamélis - Nouvelles Questions Féministes, 2010.\nRUBIN Gayle, « Penser le sexe. Pour une politique radicale de la sexualité », Surveiller et jouir, Anthropologie politique du sexe, Paris, EPEL, 2010, pp. 135-209.\nINPES (Institut National de Prévention et d’Éducation pour la Santé), Questions d’ados (amour - sexualité). Livret pour les 15-18 ans, 2008.\nLETOMBE Brigitte, MARINOPOULOS Sophie, NISAND Israël, Et si on parlait de sexe à nos ados ?, Paris, Odile Jacob, 2012.\nMEN (Ministère de l’Éducation nationale), direction de l’enseignement scolaire B4 : Circulaire n° 1998-234 du 19-11-1998, « Éducation à la sexualité et prévention du sida », 1998.\nMEN (Ministère de l’Éducation nationale), direction de l’enseignement scolaire B4 : Circulaire n° 2003-027 du 17-2-2003, « L’éducation à la sexualité dans les écoles, les collèges et les lycées », 2003.\nMEN (Ministère de l’Éducation nationale), Direction Générale de l’Enseignement Scolaire, L’éducation à la sexualité au collège et au lycée : guide du formateur, Paris, Centre national d’éducation pédagogique, 2008a.\nMEN (Ministère de l’Éducation nationale), Direction Générale de l’Enseignement Scolaire, L’éducation à la sexualité : guide d’intervention pour les collèges et les lycées, Paris, Centre national d’éducation pédagogique, 2008b.\nSciences – SVT/Physique-chimie 1ere L/ES, collection Claude Lizeaux – Denis Baude, Bordas, 2011.\nSciences 1ere L/ES, collection Dulaurans et Desormes, Hachette éducation, 2011.\nSciences – SVT/Physique-chimie 1ere L/ES, Hatier, 2011.\nSciences de la vie et de la terre 4eme, Nathan, 2007.\n2 Cette première partie de mon enquête de terrain rassemble 15 entretiens, 8 observations de formations en éducation sexuelle à destination des intervenant-e-s, et 13 observations d'interventions auprès d'élèves de primaire, de collègien-ne-s et de lycéen-ne-s.\n3 « La figure du paria renvoie, tout d'abord, à un statut social objectif qui combine l'exclusion ou la mise à l'écart d'une société ou d'une communauté avec le mépris, le rejet ou la honte qui les accompagnent. Ce statut est garanti par des lois, des rituels et des barrières invisibles. » (Varikas, 2007, 93)\n4 Monique a une carrière en tant qu'enseignante en économie sociale et familiale en lycée professionnel et se définit également comme éducatrice sexologue, consultante pédagogique et formatrice pour le ministère de l'Éducation nationale en éducation à la sexualité. Elle est reconnue en tant qu'experte en éducation sexuelle et travaille en tant que consultante pour le ministère depuis 1993. Elle a notamment participé à la rédaction de la circulaire de 2003 « L'éducation à la sexualité dans les écoles, les collèges et les lycées » et aux divers guides pédagogiques portant sur l'éducation à la sexualité publiés par le Centre national d'éducation pédagogique (MEN, 2008a et 2008b). L'entretien cité ici a eu lieu en janvier 2011. Tous les noms des personnes interviewées ont été modifiés.\n5 Sophie a travaillé au sein de la Direction générale de l'enseignement scolaire. Ses missions se sont recentrées autour de l'éducation à la sexualité au début des années 1990. L'entretien cité ici a eu lieu en mars 2011 alors qu'elle était encore responsable du dossier « éducation à la sexualité » au sein du Bureau de l’action sanitaire et sociale et de la prévention.\nMonique et Sophie ont travaillé ensemble sur les diverses circulaires et guides pédagogiques qui sont cités dans cet article (MEN, 1998, 2003, 2008a, 2008b).\n6 Il faut préciser ici que l'identité sexuelle, telle qu'elle est définie par les guides et les manuels français, n'a rien à voir avec la notion de « sexual identity » en anglais, mais renvoit en réalité à celle de « gender identity ». Je remercie les relecteur/ices anonymes de GSS pour m’avoir suggéré cette précision. Pour la distinction en anglais, voir par exemple : http://kinseyconfidential.org/sexual-identity-sexual-orientation/\n7 Cette définition s'inscrit tout à fait dans les discours de la pensée straight analysés par Wittig : « Ces discours parlent de nous et prétendent dire la vérité sur nous dans un champ a-politique comme si rien de ce qui signifie pouvait échapper au politique et comme s'il pouvait exister en ce qui nous concerne des signes politiquement insignifiants. » (Wittig, 2007 : 56) Le « nous » renvoie au positionnement de l'auteur en tant que féministe matérialiste lesbienne.\n8 Cette remarque s'inspire de l'analyse de Guillaumin sur « la » différence des femmes : « Les femmes sont différentes des hommes, qui ne le sont pas eux-mêmes, les hommes ne diffèrent de rien. Tout au plus quelque esprit hautement subversif ira jusqu'à penser que hommes et femmes diffèrent entre eux. Mais cette audace se perd dans l'océan de la vraie différence, solide et puissante caractéristique qui marque un certain nombre de groupes. Les nègres sont différents (les blancs sont, tout court), les chinois sont différents (les européens sont), les femmes sont différentes (les hommes sont). Nous sommes différentes, c'est un trait fondamental ; nous sommes différentes comme on peut « être retardataire » ou bien « avoir les yeux bleus ». Nous réussissons le tour de force d'être différentes toutes seules. Notre nature c'est la différence. » (Guillaumin, 1992, 64-65)\n9 Il s'agit d'une série d'observations non-participantes lors d'une journée d'intervention d'une association LGBT lilloise en avril 2012. Les interventions avaient pour but de parler d'homophobie et de transphobie et ont eu lieu dans un lycée professionnel de la région Nord-Pas-de-Calais.\n11 Les extraits qui suivent sont tirés d'un entretien mené en juin 2012 avec Marie Monier, infirmière scolaire d'une trentaine d'année qui s'est beaucoup investie pour mettre en place des séances d'éducation à la sexualité dans les deux collèges où elle travaille dans la métropole lilloise. Elle a suivit une formation spécifique de quatre jours sur l'éducation à la sexualité auprès des jeunes. Elle intervient une fois par an (séance de deux heures) sur ce thème pour chaque classe de l'établissement, de la sixième à la troisième.\n12 Disponible sur : <http://www.sos-homophobie.org/charte-de-nos-interventions-en-milieu-scolaire>, dernière consultation le 13/09/13. Je dois préciser ici que je ne dispose pas d'éléments qui expliqueraient ce positionnement de l'association. Cette précaution est-elle une façon de se prémunir contre les attaques régulières dont fait l'objet SOS homophobie de la part des associations familiales et catholiques ? Une condition pour obtenir l'agrément de l'Éducation nationale ?\n13 Il s'agit d'un rapport remis à la secrétaire d'état à la jeunesse en février 2012, publié chez Odile Jacob : LETOMBE Brigitte, MARINOPOULOS Sophie, NISAND Israël, Et si on parlait de sexe à nos ados ?, Paris, Odile Jacob, 2012. On compte parmi les auteurs deux gynécologues, et une psychologue et psychanalyste.\n14 Béatrice Bourges est la porte-parole du Collectif pour l'enfance, la fondatrice et présidente de Protection enfance, et est également connue pour être la porte-parole du Printemps français. Elle s'oppose au mariage pour tous, au droit à l'adoption, à la GPA, à la PMA... Elle est également une des figures centrales qui se mobilise actuellement contre le programme ABCD de l'égalité qu'elle considère comme une « invasion de la théorie du genre » et apporte son soutien au mouvement des « journées de retrait de l'école » initié par Farida Belghoul en janvier 2014.\n15 Il s'agit de la polémique autour du film d'animation Le baiser de la lune de Sébastien Watel (2010).\n16 Extrait d'une lettre à Luc Chatel écrite par Béatrice Bourges, porte-parole du Collectif pour l'enfant, disponible sur : <http://www.collectifpourlenfant.fr>.\n17 Voir la tribune de Beatriz Preciado publiée dans Libération, qui montre comment la lutte au nom des droits de l'enfant s'inscrit dans une lutte idéologique de préservation du régime politique de l'hétérosexualité : « Qui défend l'enfant queer ? », Libération du 14/01/2013 (<www.liberation.fr/societe/2013/01/14/qui-defend-l-enfant-queer_873947>).\n19 À titre d'exemple à propos de l'hystérie sexuelle suscitée par Le baiser de la lune, voir la pétition publiée par l'hebdomadaire Les 4 vérités intitulée « Halte aux incitations homosexuelles dans les écoles ». Cette pétition invite les parents à « refuser que la propagande pernicieuse et l’idéologie du lobby homosexuel pénètrent dans les écoles et jusque dans les classes de leurs enfants » : <http://www.les4verites.com/societe/halte-aux-incitations-homosexuelles-dans-les-ecoles-primaires>, dernière consultation le 28/04/14.\n20 L'INPES est un organisme sous tutelle du ministère de la Santé qui a notamment pour mission de produire et de diffuser des informations sur la sexualité auprès des jeunes.\n21 Cet outil a été conçu suite au Plan Santé Jeune de 2008 annoncé par le gouvernement, qui a inscrit dans ses objectifs prioritaires la prévention de la souffrance psychique des jeunes homosexuel-le-s.\nAurore Le Mat, « L’homosexualité, une « question difficile ». Distinction et hiérarchisation des sexualités dans l’éducation sexuelle en milieu scolaire », Genre, sexualité & société [En ligne], 11 | Printemps 2014, mis en ligne le 01 juillet 2014, consulté le 20 janvier 2022. URL : http://journals.openedition.org/gss/3144 ; DOI : https://doi.org/10.4000/gss.3144\nDoctorante contractuelle en science politique, Université Lille 2, CERAPS


Golden Odyssey | Avec l'tur, réservez maintenant vos Vacances Dernière Minute dans les plus beaux hôtels!\nGolden Odyssey à Kolymbia réparties dans 8 immeubles , a une capacité de 192 chambres et réparties sur 3 étages. L’hôtel se situe à 1500 m de la plage de gravier. Les villes les plus proches de l’hôtel sont Afandou (5 km), Lindos (25 km) et Rhodes (25 km). Pour faciliter votre séjour, vous trouverez à votre disposition la climatisation, un hall, une réception, une salon, un ascenseur et un mini-marché. Le personnel de cet hôtel de 3 étages parle anglais et allemand. La location de voiture, de ...Plus\nGolden Odyssey à Kolymbia réparties dans 8 immeubles , a une capacité de 192 chambres et réparties sur 3 étages. L’hôtel se situe à 1500 m de la plage de gravier. Les villes les plus proches de l’hôtel sont Afandou (5 km), Lindos (25 km) et Rhodes (25 km). Pour faciliter votre séjour, vous trouverez à votre disposition la climatisation, un hall, une réception, une salon, un ascenseur et un mini-marché. Le personnel de cet hôtel de 3 étages parle anglais et allemand. La location de voiture, de moto ou de vélo facilitera vos déplacements en vacances. Un terrain de jeux pour enfants est disponible. 2 piscines d`eau douce avec un bassin pour enfants sont disponibles selon la saison. Pour plus de commodité, des boissons rafraîchissantes sont proposées au bar de la piscine. Des parasols et des chaises longues sont disponibles moyennant des frais supplémentaires à la plage et à la piscine gratuitement. À proximité de l'hôtel: équitation (5 km), Lindos (25 km), discothèque (1200 m), Seven Springs (5 km), Kalithea Springs (20 km) et Old Town (25 km). L’hôtel se situe à proximité d’une station de taxis, des magasins, des arrêts d’autobus, d’un office de tourisme, des supermarchés et des bars et restaurants. Pour votre divertissement, l'hôtel est équipé d'un salon de télévision. Pour les véhicules, l’hôtel dispose d’un parking.\nPour plus de confort et de sécurité pendant vos vacances, l’hôtel met à disposition un concierge, un service de réveil, des soins médicaux, un bureau de change et un service de ménage. L’accès internet est fourni via un terminal et des bornes WiFi. Cet hôtel accueille avec plaisir les familles et offre une piscine pour enfants et l'animation pour les enfants pour garantir un séjour confortable à la fois aux parents et aux jeunes. Horaires de la réception: 24h.\nL'hôtel dispose d'un restaurant. Vous pourrez apprécier un aperitif au bar du hall. All-Inclusive: All Inclusive comprend boissons locales (temps de service: 17:00 - 23:00), snacks (temps de service: 12:00 - 15:00), bière (temps de service: 10:00 - 23:00), vin (temps de service: 10:00 - 23:00), café et thé (temps de service: 10:00 - 23:00), boissons non-alcoolisées (temps de service: 10:00 - 23:00) et gâteaux et pâtisseries (temps de service: 14:00 - 17:00).\nDes activités comme une salle de jeux, le tennis de table, des programmes d’animation, le jeu de fléchettes et le billard sont proposées par l’hôtel. Les clients souhaitant faire du sport durant leurs vacances peuvent profiter d'activités comme le volley-ball. Le terrain de golf le plus proche se trouve à 5 km.\nOffres hôtel Golden Odyssey


Choisir son troisième pilier\nNotre site Internet est édité et mis à jour par les experts de l’Association Romande des Consommateurs Avertis | ASSORCA.ch.\nLe but de mon-troisieme-pilier.ch est de vous donner toute l’information sur ce produit en toute neutralité et sans but lucratif.\nNotre équipe se tient à votre entière disposition et répond à toutes vos questions à l’adresse info@assorca.ch tous les jours de la semaine de 08h00 à 18h00.\nMon troisième pilier est un site créé par l'ADCA afin de vous aiguiller dans votre recherche du meilleur 3eme pilier. Il vous permet de comparer les banques et assurances, de comprendre la fiscalité du 3e pilier ainsi que ses modalités de retrait notamment dans le cadre de l'acquisition d'un bien immobilier. Vous pouvez également demander aux experts de l'association de vous faire parvenir gratuitement des offres afin de chosir le meilleur troisième pilier que vous soyez frontaliers, indépendant ou résident suisse.\nDans quelle situation êtes-vous et que recherchez-vous ?\nVous êtes un peu perdu et ne savez pas si le 3ème pilier est un bon produit pour vous ?\nVous avez reçu une offre de la part de votre banquier,assureur ou courtier et vous voulez vous renseigner avant de signer le contrat\nAvant de vous faire conseiller par votre banquier ou assureur, parlez à un expert de notre association par téléphone ou sur rendez-vous dans nos bureaux de Genève, le rendez-vous est gratuit et vous permet de savoir ce que vous devez faire.\nVous avez bien raison de tout vérifier. N’hésitez pas à poser toutes vos questions par téléphone à un des experts de notre association\nASSORCA si vous ne trouvez pas la réponse sur notre site ou si vous n’avez pas le temps de tout lire.\nVous cherchez la meilleure offre sur le marché\nVous cherchez des informations sur le 3èmepilier\nNotre association ne vend pas de 3èmepilier, mais nous pouvons vous guider dans le choix du meilleur produit en faisant des appels d’offre avec vous et en étudiant les offres reçues.\nNous essayons de mettre le maximum d’informations sur notre site afin de pouvoir répondre à toutes les questions que vous pourriez vous poser. Nous vous invitons donc à parcourir les différentes rubriques dans le menu de gauche.\nVoici, en quelques lignes ce qu’il faut savoir sur le troisième pilier. En parcourant les diverses rubriques, vous pourrez par la suite entrer dans les détails des spécificités\nLe 3ème pilier présente de multiples avantages comparé à un compte épargne un\nLes cotisations annuelles sont déductibles de votre revenu\nNous ne parlerons ici que du troisième pilier lié appelé communément le 3A. Le 3B (3ème pilier libre) est expliqué en détail dans sa rubrique correspondante.\nLe 3ème pilier lié (3a) peut être retiré à la retraite, maximum 5 ans avant et 5 ans après si vous continuez à avoir une activité lucrative. Un retrait partiel n’est plus\nSi vous choisissez une banque pour faire votre 3ème pilier, le montant n’a que peu d’importance car il peut être changé à tout moment si vous choisissez une assurance\nLe premier point et, sans doute, le plus important à garder en tête avant Certes, vous pouvez le retirer pour certaines raisons spécifiques mais ces raisons sont\nSi vous n’avez pas encore constitué d’épargne.\nComme nous l’avons vu, l’argent du 3ème pilier est bloqué. Il convient donc de constituer une épargne disponible (sur un compte bancaire standard) avant de commencer un 3ème pilier. De cette façon vous pourrez faire face aux imprévus financiers.\nIl est important de comprendre dans un premier temps la chose suivante : Le troisième pilier libre (3B) est tout simplement n’importe quel type d’épargne que la personne peut faire.\nCela peut être donc, un compte épargne à la banque, des placements, une assurance vie ou encore de l’argent liquide, dans un coffre par exemple.\nIl est important de commencer ce point par une clarification importante. Le troisième pilier A et le B ne sont pas du tout respectivement celui en Assurance et en Banque. Les lettres A et B peuvent en effet laisser croire qu’elles correspondent à ces deux type d’instituts mais c’est un pur hasard, il n’y a aucun lien.\nMon Troisième Pilier © - Digital Romandie Association Genève & Site Internet Geneve | Dernière mise à jour le 22.09.2021


Résultats Elections Municipales 2020 - 1er tour - Bassigney\nDavid Nicola élu au 1er tour\nChristian Andreux élu au 1er tour\nFrancis Detey élu au 1er tour\nRémi Simon élu au 1er tour\nEddy Hubschi élu au 1er tour\nNathalie Regennass élue au 1er tour\nJean-Luc Brule élu au 1er tour\nPhilippe Gode élu au 1er tour\nElodie Mondi élue au 1er tour\nAlexandre Joray élu au 1er tour\nDominique Pierron élu au 1er tour\nNuls 6,41 % des votants | 5\nExprimés 93,59 % des votants | 73\nÉlections municipales 2020 : les résultats à Bassigney\nLors des élections municipales 2020 à Bassigney, les électeurs élisent tous leurs conseillers municipaux au sortir du premier tour.\nÀ l'occasion des élections municipales 2020, 11 candidats se sont présentés pour autant de sièges au conseil municipal à Bassigney. Tous les sièges du conseil municipal sont accordés au premier tour, les candidats suivants ayant tous obtenu la majorité absolue des voix :\nDavid NICOLA, 95,89 %\nChristian ANDREUX, 90,41 %\nFrancis DETEY, 86,3 %\nRémi SIMON, 86,3 %\nEddy HUBSCHI, 84,93 %\nNathalie REGENNASS, 75,34 %\nJean-Luc BRULE, 73,97 %\nPhilippe GODE, 73,97 %\nElodie MONDI, 69,86 %\nAlexandre JORAY, 63,01 %\nDominique PIERRON, 63,01 %\nLe taux de participation affiché est de 66,67 % à Bassigney. Ce résultat est moins élevé que celui du premier tour des élections municipales 2014 (73,33 %).\nÉlections municipales 2014 : les résultats à Bassigney\nÀ Bassigney, lors des élections municipales 2014, 11 candidats s'étaient présentés. De fait, les 11 sièges du conseil municipal ont été pourvus dès le premier tour.\nÀ Bassigney, 11 candidats s'étaient présentés pour autant de sièges au conseil municipal lors des élections municipales 2014. Tous les conseillers municipaux ont été élus avec la majorité absolue des votes dès le premier tour :\nJean-Luc BRULE, 86,86 %\nRémi SIMON, 83,83 %\nThierry LOEUILLARD, 79,79 %\nDavid NICOLA, 78,78 %\nAlain GROSJEAN, 76,76 %\nAurélie RENAUD, 76,76 %\nSéverine GALMICHE, 69,69 %\nMartine SALAGNAC-DUGRAVOT, 68,68 %\nJean-Louis GLE, 67,67 %\nSonia ROQUE-BRESSON, 67,67 %\nDominique PIERRON, 65,65 %\nBassigney est, avec 37 autres municipalités, une des communes de la Communauté de Communes de la Haute-Comte, où 1 membre de son conseil municipal est chargé de la représenter.\nLe conseil municipal avait nommé Martine SALAGNAC-DUGRAVOT comme maire de la localité en 2014.\n99 inscrits de la commune se sont rendus aux urnes, ce qui correspondait à un taux de participation de 73,33 %. Ce résultat était plus élevé que celui du territoire national (63,55 %).\nBassigney est une ville située en Haute-Saône (70), en région Bourgogne-Franche-Comté. En 2015, elle comptait 137 habitants répartis sur 6,16 km², ce qui représente une densité de population de 22 hab/km² ! Ainsi, la localité a la 255e densité de population la plus élevée du département.\nParmi les actifs de Bassigney, 79 % sont occupés et 21 % sont demandeurs d'emploi. La ville recense 33 % de retraités. Au sein de la population active, on dénombre une majorité d'ouvriers et d'employés : soit 72 % contre 21 % de cadres et de chefs d'entreprises.\nBassigney compte 76 logements pour héberger tous ses habitants. Avec 6,16 km² et un total d'environ 137 habitants, la densité résidentielle et la densité de population de la ville sont très faibles : 22 habitants/km² et moins d'un logement par hectare. La densité de logement est identique à la moyenne départementale tandis que la densité de population, elle, est plus faible (44 hab/km² et moins d'un logement par hectare).\nOn compte actuellement bien plus de propriétaires que de locataires à Bassigney. Environ 14,5 % des résidences principales sont occupées par des locataires alors que 85,5 % sont occupées par des propriétaires. Parmi les habitations de la commune, 10,5 % sont des résidences secondaires, 7,9 % des logements vacants et 81,6 % sont des résidences principales. La plupart des 62 ménages ont emménagé dans la ville depuis 30 ans ou plus.\nOn décompte, au total, 80 foyers fiscaux à Bassigney. Parmi eux, environ 61,3 % sont au-dessous du seuil imposable, contre 56,3 % dans le reste de l'Hexagone. Le pourcentage départemental est identique à celui de la commune. Le revenu médian des habitants se chiffre à 19 679 € annuels, soit 68 € de moins que celui du département. Les habitants de Bassigney paient en moyenne un impôt sur le revenu de 791 € par foyer fiscal. Ce dernier est donc inférieur à celui de la Haute-Saône qui s'élève à 967 €. D'autre part, 34 foyers ont déclaré percevoir une retraite ou une pension.


Ibis Budget Málaga Centro, Malaga, AN, Espagne - Comparez les offres\nCalvo N°4Hostal 1*, Malaga, Andalousie, Espagne\nBienBasé sur 3 731 avis\nMeilleures offres pour Ibis Budget Málaga Centro\nAvis sur Ibis Budget Málaga Centro\nIbis Budget Málaga Centro - Présentation\nPrestations à Ibis Budget Málaga Centro\nPhotos de Ibis Budget Málaga Centro\nOù se trouve Ibis Budget Málaga Centro ?\nIbis Budget Málaga Centro - Questions fréquentes sur la réservation d’une chambre\nL'établissement Ibis Budget Málaga Centro accepte-t-il les animaux domestiques ?\nLes clients peuvent voyager avec leurs animaux domestiques en séjournant à l'établissement Ibis Budget Málaga Centro.\nQuel est le numéro de téléphone de l'établissement Ibis Budget Málaga Centro ?\nPour obtenir de l'aide concernant votre réservation à l'établissement Ibis Budget Málaga Centro, veuillez appeler le +34 951 213 854.\nEst-ce que la connexion Wi-Fi est disponible à l'établissement Ibis Budget Málaga Centro ?\nOui, l'établissement Ibis Budget Málaga Centro met à la disposition de ses clients une connexion Wi-Fi.\nQuelle est l'heure de départ fixée à l'établissement Ibis Budget Málaga Centro ?\nLe départ doit avoir lieu avant 12:00. Pour s'enregistrer à l'établissement Ibis Budget Málaga Centro, les clients peuvent se présenter à partir de 14:00 le jour de leur arrivée prévue.\nHôtels similaires à Ibis Budget Málaga Centro\nLuxueuse et élégante, Vincci Seleccion Posada del Patio se trouve à Malaga et comporte un accès internet sans fil gratuit, un jacuzzi et une piscine sur le toit. Il propose une solution d'hébergement 5 étoiles avec des chambres disposant de la climatisation.\nHôtels près de Ibis Budget Málaga Centro\nSituée à Malaga, Alcazaba Premium Hostel se trouve à 5 minutes à pied du Musée Picasso et comprend une terrasse sur le toit. Elle se trouve à quelques minutes de marche de la Cathédrale de l'Incarnation de Málaga.