Carnaval de Nice et Fête du Citron | Voyages Triangle\nCarnaval de Nice et Fête du Citron ®\nUn voyage incontournable sur la Côte d’Azur à l’occasion de ses deux événements phares : le Carnaval de Nice, premier Carnaval de France et la Fête du Citron® de Menton. Découvrez les corsos carnavalesques animés par des danseurs venus du monde entier. Un spectacle éblouissant !\nCarnaval de Nice Vignette Voyages Triangle\nNice - Place Massena Vignette Voyages Triangle\nMenton - Fête du Citron Vignette Voyages Triangle\nEze Vignette Voyages Triangle\nDépart en direction de la région de Nîmes. Déjeuner libre vers 12h30. Continuation vers Nice. Installation à l’hôtel pour 3 nuits. Dîner et logement.\nVisite guidée de Nice en petit train : le marché aux fleurs, la place Masséna, la vieille ville, la colline du château, l’esplanade du front de mer, la Baie des Anges, la promenade des Anglais, le jardin Albert 1er… Déjeuner. Départ vers la place Masséna pour assister à la Bataille des Fleurs, avec les plus belles femmes de la Riviera parées de robes féeriques. Dîner. Puis, vous assisterez au Corso Illuminé, impressionnant défilé de chars gigantesques, aux couleurs éclatantes auxquels se mêlent les arts de la rue et groupes musicaux venus du monde entier. Logement.\nBon à savoir : les déplacements lors de cette journée se feront à pied ou en tramway.\nJour 3 / Menton : jardins de Biovès et Fête du Citron® - Eze – Nice\nDépart vers Menton pour la Fête du Citron®. Visite libre des jardins de Biovès et de sa magnifique exposition d’agrumes. Déjeuner. Puis, découverte de la Fête du Citron® qui célèbre en 2017 «Brodway». La Fête du Citron® à Menton, est un évènement unique au monde, elle attire chaque année plus de 230 000 visiteurs. Elle mobilise plus de 300 professionnels et nécessite 145 tonnes d’agrumes. Les corsos du soleil ont un parfum d’exotisme, de glamour, de fantaisie et de liesse populaire. C’est un spectacle exceptionnel laissant la part belle aux chars d’agrumes dans une ambiance surchauffée, de musiques et de rythmes inoubliables… Retour en passant par le magnifique village médiéval d’Eze. Visite de la parfumerie Galimard. Dîner et logement.\nTransport en autocar grand tourisme Voyages Triangle\nLes places assises lors de la Bataille des Fleurs et du Corso Illuminé à Nice et lors de la Fête du Citron® à Menton\nGarantie annulation et bagages : 24€\nSupplément chambre individuelle : 107€\nHôtel Apogia 4* – 101 chambres\nIdéalement situé à 10 minutes à pied de la magnifique Promenade des Anglais et à 5 minutes à pied du Centre Acropolis.\nà partir de 595 € Carnaval de Nice et Fête du Citron\nLes places assises lors des manifestations pour votre plus grand confort


Liste des sujets consultés.\nLa conscience n'est qu'un réseau de communications entre hommes ; c'est en cette seule qualité qu'elle a été forcée de se développer : l'homme qui vivait solitaire, en bête de proie, aurait pu s'en passer. Si nos actions, pensées, sentiments et mouvements parviennent - du moins en partie - à .../...\nJ'imagine, Gorgias, que tu as eu, comme moi, l'expérience d'un bon nombre d'entretiens. Et, au cours de ces entretiens, sans doute auras-tu remarqué la chose suivante : les interlocuteurs ont du mal à définir les sujets dont ils ont commencé de discuter et à conclure leur discussion après s'être l'un .../...\nSOCRATE - J'imagine, Gorgias, que tu as eu, comme moi, l'expérience d'un bon nombre d'entretiens. Et, au cours de ces entretiens, sans doute auras-tu remarqué la chose suivante : les interlocuteurs ont du mal à définir les sujets dont ils ont commencé de discuter et à conclure leur discussion après .../...\nDans l'expérience du dialogue, il se constitue entre autrui et moi un terrain commun, ma pensée et la sienne ne font qu'un seul tissu, mes propos et ceux de mon interlocuteur sont appelés par l'état de la discussion, ils s'insèrent dans une opération commune dont aucun de nous n'est le .../...\nLe rôle de l'éducation est-il de nous apprendre la liberté ?\nLa démonstration mathématique\t?\nJe viens de faire un geste maladroit ou vulgaire : ce geste colle à moi, je ne le juge ni le blâme, je le vis simplement [...]. Mais voici tout à coup que je lève la tête : quelqu'un était là et m'a vu. Je réalise tout à coup toute .../...\nla culture est-elle facteur de division ou d'union?\nAinsi, ce qui passe pour extraordinaire, ne l'est qu'à l'égard de quelque ordre particulier établi parmi les créatures. Car, quant à l'ordre universel, tout y est conforme. Ce qui est si vrai que, non seulement rien n'arrive dans le monde qui soit absolument irrégulier, mais on ne saurait même rien .../...\n« C'est mon droit ! » ?\n« Je ne vois dans tout animal qu'une machine ingénieuse, à qui la nature a donné des sens pour se remonter elle-même, et pour se garantir, jusqu'à un certain point, de tout ce qui tend à la détruire, ou à la déranger. J'aperçois précisément les mêmes choses dans la .../...\nMais, quand les difficultés qui environnent toutes ces questions, laisseraient quelque lieu de disputer sur cette différence de l'homme et de l'animal, il y a une autre qualité très spécifique qui les distingue, et sur laquelle il ne peut y avoir de contestation c'est la faculté de se perfectionner; faculté .../...\nTravailler moins est-ce mieux vivre ?\nPeut on penser librement\t?\nOn nous conteste de tous côtés le droit d'admettre un psychique inconscient et de travailler scientifiquement avec cette hypothèse. Nous pouvons répondre à cela que l'hypothèse de l'inconscient est nécessaire et légitime, et que nous possédons de multiples preuves de l'existence de l'inconscient. Elle est nécessaire, parce que les données de .../...\nCe n'est pas parce qu'il a des mains que l'homme est le plus intelligent des êtres, mais c'est parce qu'il est le plus intelligent qu'il a des mains. En effet, l'être le plus intelligent est celui qui est capable de bien utiliser le plus grand nombre d'outils : or, la .../...\nLa religion renforce et discipline. Pour cela des exercices continuellement répétés sont nécessaires, comme ceux dont l'automatisme finit par fixer dans le corps du soldat1'assurancemorale dont il aura besoin au jour du danger. C'est dire qu'il n'y a pas de religion sans rites et cérémonies. A ces actes religieux la .../...\nApprendre à se connaître est très difficile [...] et un très grand plaisir en même temps (quel plaisir de se connaître !) ; mais nous ne pouvons pas nous contempler nous-mêmes à partir de nous-mêmes : ce qui le prouve, ce sont les reproches que nous adressons à d'autres, sans .../...\nLE TRAVAIL ET LA LIBERTÉ "Le propre du travail, c'est d'être forcé." Alain, Les Arts et les dieux, 1943.\nCette table même, que nous voyons blanche et que nous sentons dure, nous croyons qu'elle existe indépendamment de notre perception, nous croyons qu'elle est quelque chose d'extérieur à notre esprit qui la perçoit. Notre présence ne lui confère pas l'existence ; notre absence ne l'anéantit pas. Elle conserve une existence .../...\nNous ne nous tenons jamais au temps présent. Nous anticipons l'avenir comme trop lent venir, comme pour hâter son cours ; ou nous rappelons le passé, pour l'arrêter comme trop prompt : si imprudents que nous errons dans les temps qui ne sont pas nôtres, et ne pensons point au .../...\nLa conscience est le savoir revenant sur lui-même et prenant pour centre la personne humaine elle-même, qui se met en demeure de décider et de se juger. Ce mouvement intérieur est dans toute pensée ; car celui qui ne dit pas finalement : « Que dois-je penser ? » ne .../...\nl'homme doit-il prendre la nature comme modèle\t?\nl'inutile a-t-il une valeur ?\nJ'appelle libre, quant à moi, une chose qui est et agit par la seule nécessité de sa nature ; contrainte celle qui est déterminée par une autre à exister et à agir d'une façon déterminée. Dieu, par exemple, existe librement bien que nécessairement parce qu'il existe par la seule nécessité .../...\n... Pour ma part, je qualifie de libre une chose qui existe et agit par la seule nécessité de sa nature ; j'appelle contrainte celle qui est déterminée par une autre à exister et à agir selon une loi précise et déterminée. Dieu par exemple, existe librement (quoique nécessairement) parce .../...\nJ'appelle libre, quant à moi, une chose qui est et agit par la seule nécessité de sa nature ; contrainte, celle qui est déterminée par une autre à exister et à agir d'une certaine façon déterminée. Dieu, par exemple, existe librement bien que nécessairement parce qu'il existe par la seule .../...\nLe savoir rend il nécessairement libre ?\nD'après l'opinion courante, la beauté créée par l'art serait même bien au-dessous du beau naturel, et le plus grand mérite de l'art consisterait à se rapprocher, dans ses créations, du beau naturel. S'il en est vraiment ainsi, l'esthétique, comprise uniquement comme science du beau artistique, laisserait en dehors de sa .../...\nLa fin de l'art est-elle la vérité\t?\nQu'attendons-nous pour être heureux?\nl'homme a t il nécessairement besoin de religion ?\nL'homme est libre ; sans quoi conseils, exhortations, préceptes, interdictions, récompenses et châtiments seraient vains. Pour mettre en évidence cette liberté, il faut remarquer que certains êtres agissent sans jugement, comme par exemple la pierre qui tombe ; il en est ainsi de tous les êtres privés du pouvoir de .../...\nL'homme est libre : sans quoi conseils, exhortations, préceptes, interdictions, récompenses et châtiments seraient vains. Pour mettre en évidence cette liberté, on doit remarquer que certains êtres agissent sans discernement, comme la pierre qui tombe, et il en est ainsi de tous les êtres privés du pouvoir de connaître. D'autres, .../...\nL'homme est libre: sans quoi conseils, exhortations, préceptes, interdictions, récompenses et châtiments seraient vains. Pour mettre en évidence cette liberté, on doit remarquer que certains êtres agissent sans discernement, comme la pierre qui tombe, et il en est ainsi de tous les êtres privés du pouvoir de connaître. D'autres, comme .../...\nPuisqu'il est évident que l'inspiration ne forme rien sans matière, il faut donc à l'artiste, à l'origine des arts et toujours, quelque premier objet ou quelque première contrainte de fait, sur quoi il exerce d'abord sa perception, comme l'emplacement et les pierres pour l'architecte, un bloc de marbre pour le .../...\nAucune conception n'est oeuvre. Et c'est l'occasion d'avertir tout artiste qu'il perd son temps à chercher parmi les simples possibles quel serait le plus beau; car aucun possible n'est beau; le réel seul est beau. Faites donc et jugez ensuite. Telle est la première condition en tout art, comme la .../...\nL'homme est-il responsable de son histoire ?\nComme dans les démocraties le peuple paraît à peu près faire ce qu'il veut, on a mis la liberté dans ces sortes de gouvernements, et on a confondu le pouvoir du peuple avec la liberté du peuple. Il est vrai que dans les démocraties le peuple paraît faire ce qu'il .../...\nDans le sommeil, je suis tout ; mais je n'en sais rien. La conscience suppose réflexion et division. La conscience n'est pas immédiate. Je pense, et puis je pense que je pense, par quoi je distingue Sujet et Objet, Moi et le monde. Moi et ma sensation. Moi et mon .../...\nPeut-on définir ce qu'est la nature ?\nLe langage a-t-il une fonction éthique ? (Pistes de réflexion seulement)\nTu te comportes comme un souverain absolu, qui se contente des renseignements que lui apportent les hauts fonctionnaires de sa cour, et qui ne descend pas dans la rue pour écouter la voix du peuple. Entre en toi-même, dans tes profondeurs et apprends d'abord à te connaître, alors tu comprendras .../...\nIl y a [...] deux vues classiques. L'une consiste à traiter l'homme comme le résultat des influences physiques, physiologiques et sociologiques qui le détermineraient du dehors et feraient de lui une chose entre les choses. L'autre consiste à reconnaître dans l'homme, en tant qu'il est esprit et construit la représentation .../...\nSi une passion ne se fonde pas sur une fausse supposition et si elle ne choisit pas des moyens impropres à atteindre la fin, l'entendement ne peut ni la justifier ni la condamner. Il n'est pas contraire à la raison de préférer la destruction du monde entier à une égratignure .../...\n[... ] Nous sommes vivants, c'est ici que nous avons nos tâches, et elles sont les mêmes tant qu'il nous reste un souffle. La méditation de la mort est hypocrite puisque c'est une manière morose de vivre. Dans le mouvement qui le jette aux choses, et justement parce qu'il en .../...\nDu point de vue de la science, comment ici ne pas critiquer, rejeter et démentir ? Il est inadmissible se prétendre que la science n'est que l'une des branches de l'activité psychique humaine et que la religion et la philosophie en sont d'autres, au moins aussi importantes, où la science .../...\nSi les hommes pouvaient régler toutes leurs affaires suivant un dessein arrêté ou encore si la fortune leur était toujours favorable, ils ne seraient jamais prisonniers de la superstition. Mais souvent réduits à une extrémité telle qu'ils ne savent plus que résoudre, et condamnés, par leur désir sans mesure des .../...\nPeut on vivre sans philosopher\t?


Lorsqu'on cherche le titre d'une chanson sur Google, c'est potentiellement pour l'écouter directement : la firme de Mountain View a décidé de faciliter la tâche des internautes, en leur proposant, en guise de premier résultat, l'accès direct à la vidéo officielle si elle est disponible sur YouTube.\nGoogle puise sur sa propre plateforme de vidéos pour mettre ces dernières en avant, mais n'affiche pas n'importe quoi, se contentant de puiser sur les chaînes officielles des groupes ou des distributeurs. A ce titre, les différentes chaînes du groupe Vevo sont très largement représentées.\nLa fonctionnalité est d'ores et déjà en place. Ainsi, lorsqu'on effectue une recherche en tapant « Get Lucky », par exemple, on tombe directement sur le lecteur de vidéo de YouTube qui propose de visionner le clip de la chanson des Daft Punk. En-dessous, quelques informations s'affichent, comme le titre de l'album associé et son année de sortie. Il faut scroller plus de la moitié de la page pour avoir accès aux autres résultats de recherche.\nGoogle précise cependant que le système est censé puiser les vidéos « sur plusieurs sources, pas seulement sur YouTube. Il met en avant la première vidéo présente dans les résultats de recherche ». En pratique, sur près d'une dizaine d'essais, YouTube est la plateforme qui revient le plus souvent. Et lorsqu'un autre service est proposé, comme Dailymotion, la vignette s'avère bien plus petite, pour une mise en avant moindre.\nPour Dailymotion, ce n'est pas la même musique.\nSi cette nouveauté a de quoi séduire les internautes en quête de morceaux à écouter, cette tendance à favoriser ses propres services pourrait une nouvelle fois jouer des tours à Google, notamment pointé du doigt en Europe pour abus de position dominante.\nMise à jour : réaction de Google\nLe moteur de recherche nous a joints jeudi soir suite à la publication de cet article, pour faire valoir les éléments suivants : Google ne « pousse » pas particulièrement les vidéos émanant de Youtube, mais cherche simplement, avec cette nouvelle fonctionnalité, à faciliter l'accès des internautes aux contenus vidéo, que ceux-ci émanent de sa propre plateforme ou d'un service concurrent comme Dailymotion ou Vimeo.\nLa différence entre les mises en avant, soulignée dans notre article, tiendrait quant à elle simplement aux éléments contextuels (vignette d'aperçu par exemple) mis à dispositions par les services concernés. Si l'on suit cette logique, Dailymotion pourrait donc s'il le souhaite conférer à son lecteur vidéo une visibilité identique à celle constatée pour YouTube sur les pages où il apparaît comme premier résultat de recherche.\nPublication initiale, jeudi 6 février, 15h08.\nLa sécurité est un élément fondamental pour une politique d'impression performante dans l'entreprise. Confidentialité des données rime avec productivité et maîtrise des coûts. Les imprimantes multifonctions HP LaserJet Enterprise Flow MFP A3 garantissent un haut niveau de sécurité en toutes circonstances.


Trudeau veut forcer les patrons à justifier un refus | Le Devoir\nCanada Trudeau veut forcer les patrons à justifier un refus\nTrudeau veut forcer les patrons à justifier un refus\nPhoto: Jonathan Hayward La Presse canadienne Justin Trudeau a rendu visite aux enfants du Centre culturel francophone de Vancouver, mercredi.\nLe chef libéral prend acte de l’inquiétude grandissante des travailleurs quant à leur capacité à concilier emploi et vie personnelle. Justin Trudeau promet d’instaurer, s’il est élu, un processus formel par lequel les employés pourraient demander à leurs patrons de travailler de la maison ou selon un horaire flexible. L’employeur conserverait le droit de refuser, mais devrait se justifier.\n« L’employé sera autorisé à demander, et l’employeur devra répondre formellement par écrit à cette demande. Dans les endroits où ce genre de mesure a été instaurée, comme en Grande-Bretagne, plus de 80 % des demandes sont acceptées », a soutenu M. Trudeau. Selon lui, il s’agit « de s’adapter à l’étape où les gens sont rendus dans leur vie ». Tous les travailleurs, et pas seulement ceux avec des enfants, pourraient se prévaloir de cette disposition.\nPour l’instant, la promesse libérale ne contient aucun détail supplémentaire. Le modèle britannique cité par M. Trudeau stipule que l’employeur doit répondre « d’une manière raisonnable », c’est-à-dire en évaluant les avantages et inconvénients de la requête, en organisant une rencontre avec le demandeur et en lui offrant un mécanisme d’appel en cas de refus. En Grande-Bretagne non plus, les employeurs ne sont pas obligés d’acquiescer aux demandes.\nHélène Lee-Gosselin, professeure de management à l’Université Laval, se montre sceptique quant à l’efficacité d’une mesure volontaire. « La force d’une loi se mesure aux dents qu’elle contient pour assurer son implantation », explique cette spécialiste de la conciliation travail-famille. Elle donne l’exemple de l’équité salariale. Malgré l’adoption de chartes interdisant la discrimination en fonction du sexe, il a fallu, rappelle-t-elle, une loi spécifique pour que les choses changent. « Ça illustre que même sur quelque chose d’aussi fondamental que le salaire, les mentalités ont mis beaucoup de temps à changer et n’ont changé que lorsqu’il y a eu une obligation légale de le faire, avec des échéanciers et de la surveillance. »\nMme Lee-Gosselin ne jette pas la pierre pour autant parce qu’elle l’admet d’emblée : « Les milieux de travail sont tellement différents d’un endroit à l’autre, je ne vois pas comment on écrit une loi qui va vraiment fonctionner. »\nLa professeure a fait partie du comité consultatif qui a accouché, au Québec, de la norme Conciliation travail-famille, sorte de norme ISO certifiant qu’un milieu de travail est flexible. Toute organisation qui veut obtenir sa certification doit respecter un cahier de charges et faire l’objet d’un audit par le Bureau de normalisation du Québec (BNQ). On présume que cette certification rend un employeur plus attrayant aux yeux des candidats les plus brillants. Mais de l’aveu même de Mme Lee-Gosselin, les résultats ont été très décevants depuis son implantation en 2012.\n« Il n’y a pas de solution facile. J’avais espéré que l’approche des normes aurait fonctionné. J’espère que ce sera une transformation qui s’opère lentement, mais je n’en vois pas la trace », dit-elle. Le BNQ n’a pas rappelé Le Devoir pour indiquer combien d’organisations avaient réclamé une certification.\nTous ne sont pas aussi pessimistes. C’est le cas de Marianne Roberge, la présidente de Koevä, une boîte qui aide justement les entreprises à mettre en place des mesures de conciliation travail-famille. « C’est déjà un très bon premier pas », dit-elle. Elle note que la flexibilité des horaires et le télétravail constituent les deux mesures d’accommodement qui « sont beaucoup demandées » par les travailleurs. « Non, il n’instaure pas d’obligation, mais c’est un premier pas. Moi, je suis beaucoup plus fervente de la sensibilisation que de l’obligation. Il faut sensibiliser les employeurs pour leur faire voir les avantages, et ils sont nombreux. »\nLa promesse libérale consisterait en un changement apporté au Code canadien du travail. Elle viserait donc seulement le million de travailleurs des secteurs d’activité sous juridiction fédérale, tels que l’aéronautique, les banques, les télécommunications et le transport interprovincial, soit environ 6 % de toute la main-d’oeuvre canadienne.\nOn se rappellera que Justin Trudeau qualifie régulièrement de « mirage » la promesse de son rival néodémocrate Thomas Mulcair d’instaurer un « salaire minimum national » de 15 $ l’heure, au motif qu’il ne s’appliquerait qu’à environ 123 000 travailleurs exerçant justement dans ces mêmes secteurs de juridiction fédérale. Les libéraux rétorquent qu’ils travailleraient avec les provinces « intéressées afin qu’elles puissent accorder les mêmes droits aux travailleurs relevant de leur compétence ».\nThomas Mulcair n’a pas manqué d’ailleurs de railler la promesse libérale. « Si je comprends bien cette annonce, vous serez autorisé à demander des heures flexibles, mais votre employeur pourra vous dire non. C’est déjà le cas en ce moment, alors je ne suis pas certain de ce qu’est la promesse au juste. »\nPar ailleurs, M. Trudeau a fait une autre promesse qui, si elle est sans effet au Québec, risque d’intéresser bien des nouveaux parents dans le reste du pays. S’il était élu, il modifierait les paramètres du régime d’assurance parentale actuel pour permettre aux nouveaux parents d’étaler leur congé sur 18 mois plutôt que sur 12. Les parents auraient le choix de prendre plusieurs petits blocs de congés totalisant 12 mois pendant cette année et demie, ou alors prendre les 18 mois de congé, mais en voyant leurs prestations réduites d’autant. La mesure ne s’appliquerait pas au Québec, qui a déjà son propre régime de congés parentaux.\nLe Parti libéral estime que cette mesure entraînera une plus grande utilisation du régime, pour un coût annuel supplémentaire de 125 millions de dollars.\nLe redécoupage électoral pourrait changer la domination des conservateurs, croit-il.\nTrudeau promet plus de 3 milliards pour l’éducation autochtone\nLa mesure pourrait stimuler le vote autochtone, croit l’Assemblée des Premières Nations.\nMots clés conciliation, travail, famille, Justin Trudeau, Élections fédérales 2015, dossier Élections fédérales 2015


Itinéraire Abacyuan - Grenoble : trajet, distance, durée et coûts – ViaMichelin\nAbacyuan > Grenoble\nItinéraire retour : Grenoble > Abacyuan\nAbacyuan vers Grenoble\nItinéraire Abacyuan - Grenoble\nCalculez rapidement votre itinéraire depuis Abacyuan jusqu’à Grenoble avec ViaMichelin. Pour l’itinéraire Abacyuan - Grenoble choisissez parmi les différentes options Michelin : itinéraire conseillé par Michelin, itinéraire le plus court, le plus rapide ou le plus économique. Rajoutez à votre itinéraire Abacyuan - Grenoble des informations sur les restaurants, les sites touristiques ou les hôtels à Abacyuan ou Grenoble\nRoute voor Abacyuan - Grenoble\nTrasa Abacyuan - Grenoble\nAbacyuan to Grenoble route planner\nComment se rendre de Abacyuan à Grenoble ?\nViaMichelin vous propose de calculer votre itinéraire Abacyuan à Grenoble en voiture ou en moto. Retrouvez la distance de Abacyuan à Grenoble , le temps de trajet estimé avec l’impact du trafic routier en temps réel, ainsi que le coût de votre parcours (coûts des péages et coût du carburant). Et pour bien organiser votre séjour à Grenoble, vous avez la possibilité de consulter la sélection MICHELIN de sites touristiques et de restaurants (si votre destination y est répertoriée), ainsi que d’y réserver votre hébergement sans surcoût.\nQuelle est la distance de Abacyuan à Grenoble ?\nViaMichelin vous indique la distance exacte à parcourir entre Abacyuan et Grenoble, en fonction de l’itinéraire emprunté. ViaMichelin vous accompagne dans la détermination du meilleur itinéraire pour vous au travers de différentes options et vous propose par défaut 2 à 3 itinéraires dont le coût, la distance et le temps varient. Certains itinéraires (comme le moins cher par exemple) pourront vous proposer de passer par des axes moins fréquentés ou d’éviter les autoroutes à péage, d’autres seront un compromis entre la distance, le temps et le coût de votre trajet Abacyuan - Grenoble.\nQuel est l’itinéraire Abacyuan à Grenoble le moins cher ?\nViaMichelin vous propose un itinéraire économique pour votre déplacement Abacyuan - Grenoble. Vous avez également la possibilité de choisir le trajet le plus rapide (en matière de temps) ou le plus court (en matière de distance parcourue).\nCombien coûte un trajet Abacyuan - Grenoble en voiture ?\nPour les itinéraires en voiture ou à moto, ViaMichelin vous permet de connaître de façon précise le coût de votre déplacement Abacyuan - Grenoble : coût du carburant (avec le détail pour le coût du carburant sur autoroute et sur les autres routes) et coût des péages (des informations pour chacun des péages empruntés). Si vous renseignez les informations de votre véhicule, les données de coût seront personnalisées en tenant compte de ce dernier. Vous avez également la possibilité de connaître le coût de votre trajet réparti par nombre de voyageurs, ce qui est très pratique en cas de covoiturage. Afin d’obtenir ces informations, cliquez sur le bouton « Coût détaillé du trajet », disponible en bas du résumé de votre itinéraire Abacyuan - Grenoble.\nEst-ce que ViaMichelin me propose le guidage GPS pour mon itinéraire Abacyuan - Grenoble ?\nEn téléchargeant notre application mobile depuis l’AppStore ou Google Play, vous pouvez tout à fait vous faire guider pour votre trajet Abacyuan - Grenoble. Notre application vous propose les cartes Michelin et des itinéraires avec le trafic en temps réel, la Navigation GPS avec guidage vocal et des alertes communautaires. Vous pouvez également transférer votre parcours Abacyuan - Grenoble calculé sur votre ordinateur vers l’application : pour cela, vous devez l’enregistrer dans vos Favoris via votre Compte Michelin.\nViaMichelin vous propose de réserver votre hébergement Grenoble sans surcoût. Pour réserver votre séjour à Grenoble ou simplement pour faire une étape sur votre itinéraire Abacyuan - Grenoble, vous avez la possibilité de réserver votre chambre dans l’hébergement de votre choix (hôtel, gîte, &B, camping, appartement). Ce service gratuit est offert en partenariat avec Booking. Vous avez également la possibilité de consulter et de réserver l’un des hôtels de la sélection du Guide MICHELIN.


Ce Belge est l’inventeur d’un urinoir-lavabo | Generation Le Soir\nAnimé depuis toujours par l’envie d’entreprendre, Olivier Coddens a osé se lancer dans le business de l’urinoir. Il espère même en faire son activité principale à terme.\njeu 24/01/2019 - 09:44\nFonctionnaire, Olivier Coddens était animé par un rêve industriel, un concept sanitaire mêlant un urinoir à un lavabo. Sur Mint, au micro de Cédric Godart et de Sylvie Degrelle, il revient sur presque une décennie de conception et de design pour finalement donner naissance à UriVabo. Cet objet novateur est aujourd’hui utilisé dans des commerces, des hôtels, des restaurants et même des services publics. Au final, une vraie aventure d’entrepreneur qui, cet Hennuyer l’espère, lui permettra de vivre de son invention d’ici quelques temps.\nEt si l'organisation optimale était circulaire ?\nL'organisation horizontale prend peu à peu le pas sur l'organisation verticale de l'entreprise de papa. Mais il existe aussi une autre manière de rassembler les compétences et désiloter : l'organisation circulaire.


Le Melody Phuket propose une sélection de chambres avec un choix de vue sur la montagne ou sur la piscine, ou bien une terrasse avec accès directe à la piscine, aux restaurants et autres services. Décoré avec le charme de Melody, les chambres contemporaines sont équipées avec goût et comprennent un large éventail de commodités pour offrir un confort agréable pour tous les types de voyageurs. Vous pourrez profiter de vous baigner dans la grande piscine avec une vue extraordinaire sur un cadre de verdure ou déguster un large éventail de cuisine fusion organique et internationale, dans le restaurant. Que vous séjourniez pour une courte période ou des vacances prolongées, faites du Melody Phuket votre maison loin de la maison.\nAutres hôtels voisins The Melody Phuket


beurre fondu Archives - Les cuillères en bois\n21 février 2019 21 février 2019 - Aurélie 10 Comments\nJ’aime tellement manger des oranges, bien juteuses, pendant l’hiver que j’ai eu envie d’en faire un cake. Et vous connaissez mon amour pour le chocolat, alors évidemment j’en ai ajouté !\nCette fois, mes collègues ont été les cobayes pour ce test gourmand. La dégustation a été un succès et pour citer une collègue (dédicace Claire) « c’est tellement moelleux, on dirait un oreiller » 🙂\nAu choix : ajoutez les pépites de chocolat directement à la préparation ou seulement sur le dessus du cake avant de l’enfourner, ou les deux comme ci-dessous.\nSi vous aimez l’association agrume/chocolat, notre recette de cake à la clémentine devrait vous plaire ! Et (re)découvrez toutes nos recettes de cakes sucrés.\nPosted in Cakes/Gâteaux/Muffins, Recettes sucrées - Tagged Cake, cake moelleux, cake sucré, Chocolat, orange, pépites de chocolat, zeste


Réalisations - Mohamed-ayachi-ajroudi.press\nMohamed Ayachi Ajroudi en 10 faits marquants\nMohamed Ayachi Ajroudi s’est illustré tout au long de sa carrière. Retour sur 10 réalisations et points clés qui ont marqué son parcours.\n1. Le lancement d’une carrière tournée vers l’industrie\nMohamed Ayachi Ajroudi intègre la société ISEE (Nord Pas de Calais), spécialisée dans les travaux maritimes et pétroliers. Trois ans plus tard, il la rachète et crée sa première entreprise, AMIS (Artois Maintenance Industries Services). Celle-ci est dédiée à l’ingénierie mécanique et notamment, à la construction de tunneliers et de taupes. Ces deux entreprises lancent le succès de l’entrepreneur à l’international.\n2. Deux innovations phares : Sportvert et Portube\nMohamed Ayachi Ajroudi s’illustre à travers ses créations innovantes. Il invente Sportvert, un engin capable de réaliser un stade de football 2 fois plus rapidement qu’à l’accoutumée, et Portube, un système d’irrigation souterraine permettant de faire des économies d’eau considérables. Il créera une société du même nom pour développer et commercialiser ce système d’un nouveau genre. Récompense obtenue pour Portube : Prix LANVAR\n3. La conquête du marché saoudien\nCette année là, Mohamed Ayachi Ajroudi s’installe avec sa famille en Arabie Saoudite. Il y développe de nombreux projets d’envergure internationale et intègre le cercle très fermé des décideurs mondiaux. Négociateur reconnu par ses pairs, on lui doit notamment un contrat stratégique pour la société SAFEGE : plus de 15 milliards de dollars pour la distribution de l’eau et l’assainissement dans la région de la Mecque.\n4. Le développement de multiples entreprises\nFace au succès de ses différentes initiatives, Mohamed Ayachi Ajroudi multiplie les projets de création d’entreprises en Tunisie, en France et en Arabie Saoudite. Parmi elles : SADEG, Objectif Pertinence, Razin Contracting ou encore Aquatraitements Energies Services. Ces entreprises oeuvrent dans des domaines variés : immobilier, travaux publics, pétrole, énergie…\n5. L’obtention de récompenses symboliques\nEn 1988, le Prince Saud Bin Abdul Mohsen, Gouverneur de Jeddah, remet à Mohamed Ayachi Ajroudi la médaille du mérite. Un an plus tard, le chef d’entreprises est également récompensé par la Fondation de la Qualité de la Vie à l’Université de Gand (Bruxelles), qui milite contre la désertification au Moyen-Orient et en Afrique.\n6. Un partenariat stratégique avec le groupe CNIM\nCNIM est un équipementier industriel qui compte plus de 3000 collaborateurs. Très impliqué dans le développement du groupe, Mohamed Ayachi Ajroudi devient conseiller du président du directoire, Nicolas Dmitrieff. En outre, Il prend la direction de CNIM Saudi et CNIM Middle East.\n7. La mise en place d’un partenariat avec l’ONAS\nCette année, Mohamed Ayachi Ajroudi signe un partenariat avec l’Office national de l’assainissement tunisien (ONAS). L’objectif : développer des projets dans les domaines de l’environnement et des services d’assainissement, à travers la constitution d’une société mixte, ONAS International.\n8. La fondation du Mouvement du Tunisien pour la liberté et la dignité\nTrès impliqué dans la vie politique de la Tunisie, Mohamed Ayachi Ajroudi fonde son propre parti politique, le Mouvement du Tunisien pour la liberté et la dignité. Il entend défendre les intérêts économiques et sociaux de son pays.\n9. Le rachat de Al Janoubiya TV\nMohamed Ayachi Ajroudi s’implique également dans la vie médiatique de son pays d’origine, en rachetant la chaîne privée Al Janoubia. Il utilisera cette plateforme pour propager des messages de paix inter-religions.\n10. Lutte pour la paix\nLutte pour le rapprochement inter confessionnal, pour la paix en Libye, pour la protection de l’environnement.


Thiago Silva, la fin d'une ère à Paris – DMA\nThiago Silva, la fin d’une ère à Paris\n9, juin, 2020\nL’avènement d’une nouvelle ère: le PSG a décidé d’acter le départ de Thiago Silva, capitaine emblématique de la décennie 2010, des débuts du projet qatari, et des échecs à répétition en Ligue des champions. En attendant celui d’Edinson Cavani, l’autre idole du Parc des Princes ?\nS’il a pour l’instant échoué dans la quête du graal européen, « O Monstro » restera considéré comme le « meilleur défenseur de l’histoire » du club parisien. Plus qu’un lot de consolation pour l’inoxydable stoppeur brésilien (35 ans)… vainqueur de plus de 20 titres en huit saisons en France !\nJusqu’au bout, Thiago Silva espérait pourtant voir son contrat expirant le 30 juin prochain être prolongé. Au moins jusqu’en 2022, année du Mondial au Qatar. Le dernier grand objectif de sa longue carrière.\n« Pour nous, ce serait génial de continuer au PSG (…). C’est ici que les enfants ont grandi, c’est à Paris qu’on aimerait poursuivre nos carrières », avait même plaidé son épouse dans Le Parisien, mi-mai.\nMais le directeur sportif parisien Leonardo, l’architecte de son transfert en grande pompe en provenance de l’AC Milan en 2012, a décidé de tourner la page pour lancer la phase 2 du projet qatari. Pour des raisons sportives et financières.\nAvec des pertes estimées à plus de 200 M EUR par le club à cause de la crise sanitaire, la nécessaire réduction d’une masse salariale dépassant les 300 M EUR s’impose alors que le capitaine brésilien jouit d’un salaire XXL.\nAFP/Archives / FRANCK FIFE\nLe défenseur du PSG Marquinhos sortant du bus du club parisien avant la rencontre de Ligue des champions contre le Borussia Dortmund, au Parc des Princes à Paris, le 11 mars 2020.\nDe la « remontada » du FC Barcelone en 2017 à l’improbable « come-back » de Manchester United en 2019, Thiago Silva symbolise surtout, à son corps défendant, les successives éliminations sans gloire en C1 qui ont plombé les débuts du projet QSI.\nDans la force de l’âge, charismatique, et exemplaire sur et en dehors des terrains, le Brésilien (26 ans) est censé incarner dans les années à venir un PSG moins « bling-bling », plus humble et travailleur.\nPremier joueur latino-américain à rentrer en France à trois semaines de la reprise de l’entraînement, le vice-capitaine s’est déjà dit prêt à hériter du brassard et du statut de patron de la défense parisienne.\n« Si, à un moment, je dois être capitaine, je vais essayer de le faire de la meilleure manière possible », avait-il confié dans un entretien à l’AFP, fin novembre dernier, saluant l’apport de son mentor Thiago Silva dans son apprentissage du haut niveau.\n« Être le meilleur défenseur du monde, cela veut dire beaucoup. C’est un objectif personnel, qui peut aussi aider à atteindre les objectifs de l’équipe », avait-il encore ajouté avant de prolonger son contrat jusqu’en juin 2024.\nEntre Presnel Kimpembe, Thilo Kehrer, Abdou Diallo et le jeune espoir Tanguy Kouassi (18 ans), en passe de signer son premier contrat pro, Paris n’est pas obligé de renforcer l’axe de sa défense par un recrutement onéreux. A moins d’une opportunité à moindre prix cet été…\nCavani, le prochain à partir ?\nSi la logique se poursuit, l’Uruguayen (33 ans), auréolé du statut de meilleur buteur de l’histoire du PSG (200 buts), risque aussi de voir son aventure parisienne, débutée en 2013, prendre fin plus tôt qu’espérée.\nCe scénario ne satisfait par les supporters. Dans un « live » samedi sur les réseaux sociaux avec le Youtubeur pro-PSG Sabri ParisienOuRien, Nicolas Anelka a exhorté le club de la capitale à conserver le « Matador » du Parc des Princes.\n« Laisser partir Cavani serait une très grosse erreur (…). Ça reste un N.9 comme il n’y en a plus. Il a beaucoup de déchet, mais il fait des appels de fou et il marque. Il va te servir quoi qu’il arrive », a confié l’ancien attaquant du PSG (1996-1997, 2000-2002).\n« À Paris, tu as besoin de concurrence. C’est un super attaquant que tu risques de céder à un concurrent vu qu’il partira forcément dans un grand club. Et quand il jouera contre le PSG, il va marquer à coup sûr. Et c’est là qu’ils vont avoir de grands regrets », a conclu Anelka.\nTransferts : une dernière journée agitée\nAdam Ounas s’exprime sur ses échecs


Artefact » Retour sur la Figuration libre à la Collection Lambert -\nRetour sur la Figuration libre à la Collection Lambert\nLe 5 mars 2017 par Christophe Blanc\nRobert Combas et Yvon Lambert préparant l’exposition rue du Grenier-Saint-Lazare, à Paris en 1986 (© Robert Combas).\nLa Collection Lambert présente, à l’hôtel de Caumont d’Avignon, une sélection d’œuvres de Jean-Charles Blais, Rémi Blanchard et Loïc Le Groumellec ainsi qu’une exposition entièrement dédiée à Robert Combas. De la sorte, elle revient sur le tournant artistique qu’a représenté, au début des années 80, l’émergence de la « Figuration libre ».\nConstituée dès le début des années 60, la collection d’Yvon Lambert épouse les inflexions qu’a connues la création artistique depuis cette époque. Ainsi, après s’être passionné pour l’art conceptuel, ce collectionneur perpétuellement épris de nouveauté a soutenu, dans les années 80, la nouvelle peinture figurative qui émergeait dans le sillage d’un art urbain en passe de gagner ses lettres de noblesse.\nEnée descend aux enfers, 1988, Donation Yvon Lambert à l’Etat / Centre national des arts plastiques. Dépôt à la Collection Lambert en Avignon.\n« Je ne pouvais continuer mon aventure tel un antiquaire qui ne montrerait que ses artistes défendus auparavant, j’ai toujours souhaité exposer les artistes de mon temps et j’ai donc décidé de franchir cette frontière, quitte à me fâcher avec certains, et proposer un programme qui alternerait les pères des mouvements des années 70 et la jeune génération en devenir », se souvient Yvon Lambert. C’est ce moment joyeusement transgressif par rapport aux canons de l’époque que les expositions « Les Combas de Lambert » et « la Figuration libre dans la Collection Lambert » ressuscitent.\nCombas : élan vital\net orgie de couleurs\nConjointement avec Hervé Di Rosa, Robert Combas est considéré comme l’initiateur du mouvement de la Figuration libre en raison de l’exposition qu’ils réalisèrent conjointement à Nice, en 1981, à l’invitation de Ben. C’était quelques mois avant que le critique d’art Bernard Lamarche-Vadel ne les invite à investir son loft parisien pour une nouvelle exposition, curieusement intitulée « Finir en beauté » alors qu’il s’agissait plutôt de l’acte de naissance d’un mouvement comprenant, outre les deux compères, Rémi Blanchard, Jean-Charles Blais, François Boisrond, Catherine Violet ou encore Louis Jammes et Loïc Le Groumellec.\nPlus encore que chez ses camarades, on comprend, en observant les quelque 250 toiles présentées à Avignon, que, pour Combas, peindre représentait un élan vital jaillissant en une orgie de couleurs vives et de formes vibrantes, entremêlées comme des sons. Une certitude : jamais un être doté d’un tel tempérament dionysiaque n’aurait pu trouver sa place dans les courants artistiques cérébraux de la décennie précédente…\nBlais et Blanchard : intuition créative\net onirisme mélancolique\nMarin aux deux coeurs, 1982 © Jean-Charles Blais\nCette sensibilité débridée et facétieuse est aussi celle d’une génération tant elle se retrouve dans les œuvres de Jean-Charles Blais et Rémi Blanchard. Dans les œuvres précoces du premier, on retrouve ce goût affirmé pour la couleur, généreusement étalée sur des matériaux de récupération avec une prédilection pour les affiches arrachées. Pour Jean-Charles Blais, tout se prête à une création d’intuition, ce qui explique peut-être qu’il se soit orienté vers une production plus diversifiée en s’ouvrant à d’autres univers, tel celui de la mode en collaborant notamment avec le couturier Jean-Charles de Castelbajac.\nUne évolution qui n’empêche pas Caroline Smulders, ancienne responsable du marché international pour la galerie Daniel Templon et directrice du département contemporain de Christie’s France de considérer que son Marin aux deux cœurs (1982) est « l’une des pièces emblématiques de la figuration libre ».\nColoré et vif, l’univers pictural de Rémi Blanchard l’est également mais sur un mode plus mélancolique dans lequel, malgré un style très personnel, on distingue l’influence de Van Gogh, Léger, Matisse ou Chaissac. Premier artiste de la Figuration libre à exposer à la galerie Yvon Lambert en 1982, ses œuvres s’inspirent volontiers de ses souvenirs d’enfance et de famille nombreuse : camping, caravanes, bord de mer, bohème… À l’instar des enfants, Rémi Blanchard a le don de porter sur le monde un double regard, à la fois lucide et onirique.\nLe Groumellec : permanence du sacré\nFiguratif et libre, Loïc Le Groumellec l’est sans l’ombre d’un doute, lui qui, durant trente ans, s’en est délibérément tenu à trois sujets récurrents, explorés de façon quasi obsessionnelle – les maisons, les menhirs et les croix -, en recourant à une technique unique basée sur l’utilisation de la laque. Reste que ses compositions essentiellement noires et grises tranchent radicalement avec l’univers pictural de ses camarades. À l’occasion de l’exposition qu’elle lui consacre à la galerie Matignon, Françoise Livinec estime ainsi que « Loïc Le Groumellec s’inscrit dans une histoire de l’art pictural qui se réfère au minimalisme, au monochrome et à une forme de radicalisme qui induit une méfiance, voire un rejet de toute narration ». Et l’artiste déclare lui-même, comme pour affirmer sa singularité : « Au début des années 1980, à ma sortie des Beaux-arts, le retour à la figuration ne me convenait pas. J’aimais l’art minimal des années 1970 de Buren ou Toroni, mais c’était la voie d’une autre génération. »\n“Ce qui m’intéresse, c’est la confrontation entre l’appartenance à la terre et l’effort pour s’élever. Toute ma peinture se résume à cela : l’aller-retour permanent entre le haut et le bas, qui est l’une des définitions du sacré donnée par Bataille”, proclame Loïc Le Groumellec, dont les Mégalithes sont exposés jusqu’au 9 avril à la Galerie Françoise Livinec.\nDe fait, avec ses tons granitiques et son atmosphère immuable, l’œuvre tellurique de Groumellec se situe aux antipodes des compositions impétueuses et instinctives des autres membres de la Figuration libre. À l’instar des mégalithes, les peintures de Loïc Le Groumellec disent la permanence du sacré. « Ce qui m’intéresse, c’est la confrontation entre l’appartenance à la terre et l’effort pour s’élever. Toute ma peinture se résume à cela : l’aller-retour permanent entre le haut et le bas, qui est l’une des définitions du sacré donnée par Bataille », précise d’ailleurs l’artiste comme pour rappeler que, même dans l’art figuratif, l’essentiel se situe au-delà de ce qui est formellement représenté.\net La Figuration libre dans la Collection Lambert\n5 rue Violette – 84000 Avignon.\nEn savoir plus : www.collectionlambert.fr\nLoic Le Groumellec – Mégalithes\n29-33 avenue Matignon\nEn savoir plus : http://francoiselivinec.com


MAROUA: Des braqueurs du neveu du Chef de l'Etat Tchadien Idriss Déby Itno, interpelés\tPar DAVID WENAI | L'Oeil du Sahel\n- 26-Jan-2013 - 08h30 44646 0\tTWEET\nTrois suspects ont été déférés à la prison centrale de Maroua.\tDans la matinée du 19 janvier 2013 les éléments de l'officier de police Agring des Esir de Maroua ont mis la main sur trois présumés bandits au quartier Lopéré. Pour la police, ils seraient impliqués dans le braquage du véhicule de marque Prado appartenant à Mahamat Ibrahim Itno, neveu du Président de la République tchadienne.\nSelon des informations concordantes, c'est à la suite d'une embuscade tendue à son domicile sis au quartier Dougoï le 09 décembre 2012, que les malfaiteurs ont emporté ledit véhicule en plus d’une coquette somme de plus à deux millions FCFA. La division de la police judiciaire de l'Extrême-Nord avait ouvert une enquête et nul doute que la qualité de la victime était un motif nécessaire pour mettre les bouchées double.\nD'où l'interpellation rapide des suspects sur la base des renseignements fournis par la population. Parmi eux, le chef du gang Hamidou Oumarou alias Amao, qui serait venu spécialement de Garoua. Il a déclaré aux policiers être d'ailleurs à Maroua pour préparer un autre braquage qui devrait avoir lieu en avril 2013.\nLors de son arrestation, indique un policier qui a participé à l'opération, six millions FCFA ont été retrouvés en sa possession. Somme qu'il essayait d'utiliser sans succès pour corrompre les flics ravisseurs. Devant la résistance de ceux-ci, il leur promettra qu'il recouvrera la liberté sous peu. Lors de son exploitation, il a reconnu son implication dans le braquage. Selon lui, le véhicule volé a été vendu à Niamey, au Niger.\nLe gang de six membres est bien connu des services de police. Il comprend outre Hamidou Oumarou, un certain Sanda qui serait le fournisseur du groupe en armes de guerre, Modu Gama qui réceptionne à la frontière avec le Nigeria tout véhicule volé au Cameroun et de trois autres dont les noms n'ont pas été communiqués à la presse pour ne pas nuire à l'enquête en cours. Les trois présumés malfrats ont quant à eux été déférés à la prison de Maroua. E-mail 0\nUsername: Register - Forgot password\tPassword: Réagir Articles les plus récents Cameroun - Santé: Les kits de dialyse sont enfin arrivés à l’hôpital général de Yaoundé ! 24-Jul-2017 - 14h43 604 0\nCameroun - Cabral Libii: «N’écoutez pas mes détracteurs qui vous disent que ça ne sert à rien de s’inscrire alors qu’eux-mêmes sont toujours allés 24-Jul-2017 - 14h27 2329 3\nCameroun: Des militants du RDPC demandent au sous-préfet de Maroua 1er de leur donner le terrain qui abritera les locaux de leur parti 24-Jul-2017 - 14h19 416 0\nCameroun - Douala: Les habitations de PK10 menacées de destruction à cause de l'érosion 24-Jul-2017 - 13h37 1458 0\nCameroun - Partis politiques: Le RDPC désigne une régie publicitaire pour améliorer son image 24-Jul-2017 - 13h36 853 2


Location voiture Peyrins, louer une voiture à Peyrins (26) entre particuliers - Ouicar\n2014 - Romans-Bourg-de-Péage\n2009 - Romans-sur-Isère\n2011 - Romans-Bourg-de-Péage\n2001 - Romans-sur-Isère\n2010 - Romans-Bourg-de-Péage\n1997 - Romans-Bourg-de-Péage\n2012 - Romans-Bourg-de-Péage\nLouer une voiture de particulier à Peyrins\nLouez une voiture auprès d’un particulier à Peyrins avec OuiCar\nAvec son fonctionnement novateur, OuiCar est une alternative intéressante pour une location de voiture à Peyrins, à moindre prix. Vous déterminez aussi bien le lieu exact de prise en charge, la marque et le modèle, et l’heure qui vous conviennent. L’astuce : donner la possibilité aux particuliers de mettre en location leur propre véhicule !\nNotre site web vous permet en effet de trouver une voiture de votre choix, dans votre quartier ou rue, et pour un prix imbattable. Au total, vous pourrez prétendre à quarante pourcents d’économies sur votre location de voiture à Peyrins. Vous avez donc tout intérêt à en profiter\nUne location de voiture Peyrins pas chère, c’est possible !\nAu quotidien, OuiCar vous facilite les démarches pour effectuer une location de voiture. Notre moteur de recherche a été créé pour que vous dénichiez, au sein du département Drome, la voiture idéale pour vous.\nSélectionnez vos critères de choix, motorisation, lieu, budget, et votre voiture de prédilection apparaîtra, sur la région Auvergne-Rhône-Alpes. Sachant que Peyrins compte en tout 2308 résidents, il est fort probable que vous dénichiez un véhicule pas cher à louer pour satisfaire vos besoins. Vous pourrez bien sûr étendre la recherche aux localités voisines, vous mettez davantage de possibilités de votre côté de louer le véhicule recherché.\nUn contrat d’assurance spécifique est offert lors de la location de voiture, négocié par nos soins. Ce contrat est automatiquement activé au moment de récupérer votre véhicule de location. Si un accident survient, vous êtes donc couvert quoiqu’il arrive.\nTous types de locations de voiture à Peyrins avec OuiCar\nSur Peyrins, trouver une voiture de location pas chère devient une formalité, à la fois pour la vie de tous les jours ou pour un déplacement particulier. Vous souhaitez louer un minibus pour une sortie spécifique ou pour des vacances ? Il vous sera possible de vous procurer chez OuiCar ce type de véhicule. Si vous célébrez votre mariage, nous vous permettrons de réaliser la location d’une voiture de collection ancienne sur votre ville, et vous aurez à disposition un choix énorme en termes de marques. Certains particuliers mettent en location des utilitaires pour un tarif très intéressant, parfait pour un déménagement ou transporter un objet volumineux.\nComme vous pourrez le constater, notre service vous met à disposition plus de trente mille voitures et véhicules en France, et un grand nombre de modèles sont situés dans le 26380.\nBesoin d’un siège bébé pour votre location de voiture Peyrins ?\nLors de votre location de voiture à Peyrins, vous pourrez profiter de plusieurs services supplémentaires, selon les possibilités mises à disposition par le particulier en question. Pour en savoir plus, testez notre filtre avancé.\nSans supplément, une livraison de la voiture à l’aéroport pourra être effectuée, afin de gérer plus aisément votre arrivée. il n’est pas rare que nos loueurs mettent à disposition des sièges enfants. Il vous sera possible de demander des chaines, si la météo le nécessite. Pour un déménagement, vous pourrez éventuellement vous faire fournir matériel de déménagement, lors de votre location d’utilitaire à Peyrins.\nOuiCar > Drôme > Location voiture Peyrins entre particuliers


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Veuillez réessayer ultérieurement.4,0 sur 5 étoilesUn groupe en devenir !ParSantardole 14 décembre 2003Format: CDAprès un premier album manquant un peu de maturité au niveau de l’écriture et la production, U2 revient en 1981 avec ce « October » de toute beauté. Le premier titre « Gloria » est un hymne rock imparable !! Bono a posé sa voix, la production un peu plus soignée, la quasi totalité des imperfections du précédent opus sont gommées. Le son de guitare, beaucoup moins aigu que sur le premier album, est mis en valeur par une grosse reverb et les mélodies qui en découlent imprègnent immédiatement votre cortex. Quant à la section rythmique elle n’a rien perdu de sa puissance et de sa superbe !! Leur musique s’enrichit avec des instruments tel piano, violon et même cornemuse et flûte grâce auxquels ils rappellent leur appartenance à la culture celte. Bref le groupe a gravi un échelon important dans sa route vers le succès. Les titres oscillent entre rock aux tempos rapides et balades superbes notamment «Tomorrow » et « October » (à ne pas mettre entre les oreilles d’un dépressif majeur !!) injustement méconnus du grand public. Les seuls hics à ce tableau idyllique sont à mon sens les deux titres « Stranger … » et « Scarlet » dont on pourrait se passer, et surtout le problème du mixage de la voix de Bono qui sonne comme en live d’où un certain manque de puissance !!!0Commentaire|\nUn problème s'est produit lors du chargement des commentaires. Veuillez réessayer ultérieurement.5,0 sur 5 étoilesLe moins célèbre !!!! mais .......ParCrayssacle 24 janvier 2005Format: CDLe moins célèbre mais un des mieux construit une référence de la new wawe cet album a du être sur la table de chevet des Interpol Franz Ferdinand et autre consort ayant fouillée le must des 80's en y rajoutant une touche plus dance et moins ambiant.A posséder absolument !0Commentaire|\nUn problème s'est produit lors du chargement des commentaires. Veuillez réessayer ultérieurement.5,0 sur 5 étoilesLe meilleur U2.Paroumebaba1000 PREMIERS REDACTEURS D'AVISle 20 septembre 2014Format: CDLe groupe revient assez vite après "Boy", et là, c'est la vrai claque, à cent coudées au dessus du premier! U2 "entre en classe" et rend hommage grâcieusement à ces racines irlandaises dans ses arrangements, puis écrit sur la Révolution d'Octobre ou exprime sa ferveur religieuse. U2 se crée une identité. Beaucoup de beauté et de tourments dans cette production aérée. Je les ai jamais entendu faire mieux, avec autant de naturel. Les bonus complètent fort bien l'original. Une fort belle jacquette en prime.0Commentaire|Ce commentaire vous a-t-il été utile ?OuiNonSignaler un abusVeuillez écrire au moins un motVous devez acheter au moins un article d'Amazon pour publier un commentaireUn problème est survenu lors de la soumission de votre commentaire. Veuillez réessayer ultérieurement.Connectez-vous et commentez\nUn problème s'est produit lors du chargement des commentaires. Veuillez réessayer ultérieurement.4,0 sur 5 étoilesLe son des débutsParJ. Foulonle 5 juin 2011Format: CDj'ai acheté ce cd pour combler un manque dans ma "CD-thèque" et j'ai redécouvert ces titres que je ne possédais qu'en MP3 (de mauvaise qualité). Cet album remasterisé m'a fait retrouver les frissons ressentis avec les tous premiers titres de U2...0Commentaire|Ce commentaire vous a-t-il été utile ?OuiNonSignaler un abusVeuillez écrire au moins un motVous devez acheter au moins un article d'Amazon pour publier un commentaireUn problème est survenu lors de la soumission de votre commentaire. Veuillez réessayer ultérieurement.Connectez-vous et commentez\nUn problème s'est produit lors du chargement des commentaires. Veuillez réessayer ultérieurement.4,0 sur 5 étoilesL'indispensableParrobert BORNEle 23 janvier 2016Format: CD|Achat vérifiéVraiment le CD de U2 a avoir dans sa collection , OCTOBER ,est le meilleur depuis la création du groupe pour moi bien sur.0Commentaire|Ce commentaire vous a-t-il été utile ?OuiNonSignaler un abusVeuillez écrire au moins un motVous devez acheter au moins un article d'Amazon pour publier un commentaireUn problème est survenu lors de la soumission de votre commentaire. 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Veuillez réessayer ultérieurement.5,0 sur 5 étoileshelloParLanglois Joelle 8 septembre 2011Format: CD|Achat vérifiérien à dire toujours un groupe génialmusique texte superet son ++++a recommander et à avoir pour les fans dans leur discothèque0Commentaire|Ce commentaire vous a-t-il été utile ?OuiNonSignaler un abusVeuillez écrire au moins un motVous devez acheter au moins un article d'Amazon pour publier un commentaireUn problème est survenu lors de la soumission de votre commentaire. Veuillez réessayer ultérieurement.Connectez-vous et commentez\nLes client ont également visualisé ces articlesThe Joshua TreeparU221,90 €4,7 sur 5 étoiles49War - RemasteriséparU27,00 €4,0 sur 5 étoiles23Boy - RemasteriséparU26,99 €4,1 sur 5 étoiles10The Unforgettable FireparU27,99 €4,7 sur 5 étoiles20Avez-vous besoin du service clients? Cliquez ici‹ Voir tous les détails sur October


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Contre la Guerre du Vietnam | Clio Texte\nClio Texte 05. Histoire contemporaine J. XXe siècle - Chemins de la décolonisation 30. Asie de l'Est et du Sud : décolonisation 50. Indochine - Les deux Guerres du Vietnam - Cambodge Contre la Guerre du Vietnam\nMartin Luther King: «Pourquoi je suis opposé à la guerre du Vietnam»\nSermon prononcé le 30 avril 1967 dans l’église baptiste Ebenezer d’Atlanta (Géorgie)\n« Le sermon que je prononce ce matin n’est pas un sermon ordinaire, mais il est important car il porte sur une des questions les plus controversées auxquelles notre pays soit confronté: «Pourquoi je suis opposé à la guerre du Vietnam».\nPermettez-moi de préciser d’emblée que je considère cette guerre comme injuste, mauvaise et vaine. Je prêche aujourd’hui devant vous sur cette guerre parce que ma conscience ne me laisse pas d’autre choix. Il est temps que l’Amérique entende la vérité sur ce conflit tragique. Dans les conflits internationaux, la vérité a de la peine à se faire jour car la plupart des nations se trompent sur leur propre compte. Les rationalisations et la recherche incessante de boucs émissaires nous rendent aveugles à nos péchés. Mais le temps n’est plus au patriotisme superficiel. Quiconque vit dans le mensonge vit dans l’esclavage spirituel. La connaissance de la vérité nous apporte la liberté. «Vous connaîtrez la vérité, dit Jésus, et la vérité vous rendra libres.» J’ai choisi de prêcher sur la guerre du Vietnam parce que je pense, comme Dante, que les endroits les plus brûlants de l’enfer sont réservés à ceux qui restent neutres aux époques de crise morale. Il y a un moment où le silence devient trahison. La vérité de ces paroles ne fait pas de doute mais la mission à laquelle elles nous appellent est des plus difficiles. Même quand ils sont poussés par les exigences de la vérité intérieure, les hommes n’assument pas facilement la tâche de s’opposer à la politique de leur gouvernement, surtout en temps de guerre. Et l’esprit humain a énormément de peine à secouer toute l’apathie de sa pensée conformiste et de celle du monde qui l’entoure. De plus, quand les questions sont aussi compliquées que celles de cet effroyable conflit, nous sommes toujours sur le point de nous laisser hypnotiser par l’incertitude. Mais nous devons avancer.\nCertains d’entre nous qui ont déjà commencé à briser le silence ont découvert que parler les exposait à des souffrances. Mais nous devons parler, avec toute l’humilité qui convient à notre vision limitée des choses, mais nous devons élever la voix. Et nous devons également nous réjouir car au cours de toute notre histoire, il n’y a jamais eu de telles divergences d’opinion dans la population américaine pendant une guerre.Des sondages révèlent que près de quinze millions d’Américains sont explicitement opposés à la guerre du Vietnam. Et des millions d’autres ne peuvent pas être pour. Et même les millions qui sont pour manquent de conviction, sont désorientés, doutent. Cela nous montre que des millions de gens ont choisi de s’écarter des prédictions du patriotisme doucereux pour s’élever au niveau du désaccord déterminé reposant sur les impératifs de la conscience et la lecture de l’histoire.\nMaintenant, bien entendu, une des difficultés à parler aujourd’hui provient du fait qu’il y a des gens qui cherchent à assimiler le désaccord à la déloyauté. C’est un jour sombre pour notre nation lorsque les plus hautes autorités cherchent à utiliser n’importe quel moyen pour réduire l’opposition au silence. Mais il se passe quelque chose et le peuple ne se laissera pas réduire au silence. Il faut dire la vérité et je dis que ceux qui cherchent à faire passer tous les opposants à la guerre du Vietnam pour des fous, des traîtres ou des ennemis de nos soldats sont des gens qui luttent contre ce que notre tradition a de meilleur.\nOui, nous devons nous lever et parler. [saut de la bande magnétique] …de briser la trahison de mes propres silences et de parler de ce qui me ronge. J’ai demandé qu’on mette fin à la destruction du Vietnam. De nombreuses personnes ont voulu savoir si la voie que j’avais suivie était sage. Souvent ils exprimaient leurs préoccupations sans ménagements: «Pourquoi parlez-vous de la guerre? Pourquoi associez-vous votre voix à celles des opposants? Il ne faut pas confondre paix et droits civiques.» Et ce matin, je vous parle de cette question parce que je suis décidé à prendre l’Evangile au sérieux. Et je suis monté ce matin dans cette chaire pour adresser une véhémente supplication à mon pays bien-aimé.\nCe sermon ne s’adresse pas à Hanoi ou au Front de libération nationale. Il ne s’adresse ni à la Chine ni à la Russie. Et ce n’est pas une tentative de fermer les yeux sur la complexité de la situation générale et la nécessité de trouver une solution collective à la tragédie du Vietnam. Je ne cherche pas non plus à faire du Nord-Vietnam et du Front de libération nationale des parangons de vertu ni à négliger le rôle qu’ils doivent jouer dans la recherche d’une solution satisfaisante du problème. Cependant, ce matin, je ne vais pas parler à Hanoi ni au Front de libération nationale mais plutôt à mes compatriotes qui ont la plus grande part de responsabilité et sont entrés dans un conflit qui a exigé un lourd tribut sur les deux continents. Comme je suis prédicateur par vocation, je suppose qu’il n’est pas surprenant que j’aie quelques bonnes raisons de soumettre la guerre du Vietnam à ma conception morale.\nIl existe un rapport évident et presque simpliste entre la guerre et la lutte que je mène avec d’autres en Amérique. Il y a quelques années, nous avons vécu un moment remarquable dans cette lutte. Il semblait y avoir un réel espoir pour les pauvres, les blancs comme les noirs, grâce au Programme contre la pauvreté. Il y a eu des expériences, des espoirs, de nouveaux départs. Puis on a intensifié la guerre et j’ai vu qu’on interrompait le Programme comme si c’était quelque jouet politique inutile d’une société devenue folle de guerre. Et j’ai su que l’Amérique n’investirait jamais les fonds ou les énergies nécessaires à la réhabilitation tant que des aventures comme le Vietnam aspireraient des hommes, des talents et de l’argent comme une ventouse démoniaque et destructrice. Et peut-être ne le savez-vous pas, mes amis, mais on estime à 500 000 de dollars le coût de chaque soldat ennemi tué alors que nous ne dépensons que cinquante-trois dollars pour chaque personne rangée parmi les pauvres et que l’essentiel de ces cinquante-trois dollars est destiné au salaire de personnes qui ne sont pas pauvres. Aussi, j’ai été de plus en plus obligé de considérer la guerre comme une ennemie des pauvres et de m’y opposer pour cette raison.\nC’est peut-être quand j’ai compris que la guerre faisait beaucoup plus que de détruire l’espoir des pauvres du pays que m’est apparu tout le tragique de la réalité. Le pays envoyait combattre et se faire tuer les pauvres – fils, frères, maris – dans une proportion extraordinairement élevée par rapport au reste de la population. Nous prenions les jeunes Noirs qui avaient déjà été mutilés par la société et nous les envoyions à des milliers de kilomètres garantir en Asie du Sud-Est des libertés qu’ils n’avaient pas trouvées en Géorgie du Sud-Est et dans l’Est de Harlem. Aussi – cruelle ironie – avons-nous souvent vu à la télévision des soldats noirs et blancs tuer et mourir côte à côte pour un pays qui avait été incapable de les asseoir ensemble dans les mêmes salles de classe. Nous les avons vus brûler les huttes d’un village pauvre avec une brutale solidarité. Mais nous réalisons qu’ils ont peu de chances de vivre dans le même immeuble à Chicago ou Atlanta. Je ne peux donc pas me taire face à une aussi cruelle manipulation des pauvres.\nMa troisième raison se situe à un niveau de conscience plus profond car elle est née de mon expérience des ghettos du Nord pendant les trois dernières années, en particulier au cours des trois der-niers étés. J’ai dit aux jeunes gens rejetés qui étaient désespérés, en colère, que les cocktails Molotov et les fusils ne résoudraient pas leurs problèmes. J’ai essayé de leur manifester ma profonde compassion tout en soutenant que le moyen le plus intelligent d’amener le changement social était l’action non-violente. Car ils me demandaient: «Et qu’en est-il au Vietnam?» Ils me demandaient si notre pays n’avait pas recours à des doses massives de violence pour résoudre ses problèmes, pour amener les changements qu’ils désirent. Leurs questions ont porté et j’ai su que je ne pourrais plus jamais élever la voix contre la violence des opprimés des ghettos sans commencer par parler clairement au plus grand fauteur de violence du monde aujourd’hui: mon propre gouvernement!\nPar égard pour ces jeunes, par égard pour ce gouvernement, par égard pour les centaines de milliers de personnes qui tremblent devant notre propre violence, je ne peux pas me taire. On a beaucoup applaudi ces dernières années. On a approuvé notre mouvement, on m’a approuvé moi-même. L’Amérique et la plupart de ses journaux m’ont approuvé à Montgomery. Et des milliers de Noirs étaient prêts à provoquer des émeutes lorsque ma maison a été bombardée, mais j’ai dit: «Nous ne pouvons pas faire ça.» On a approuvé nos sit-in non-violents dans les bars de restauration rapide. On nous a approuvés lorsqu’au cours de nos «voyages de la liberté», nous ne répondions pas aux coups reçus. On a loué notre attitude à Albany, Birmingham et Selma en Alabama. Oh, la presse était si magnanime dans son approbation lorsque je disais: «Soyez non-violents à l’égard de Bull Connor ou envers Jim Clark [sheriff ségrégationniste de Selma]. Un pays, une presse ont une attitude étrangement contradictoire quand ils vous approuvent lorsque vous dites: «Soyez non-violents envers Jim Clark» mais vous maudissent lorsque vous dites: «Soyez non-violents à l’égard des en-fants vietnamiens». Il y a quelque chose qui ne va pas dans cette presse!\nEt comme si le poids de mon engagement en faveur de la vie et de la santé de l’Amérique ne suffisait pas, j’ai dû assumer une autre lourde responsabilité en 1964. Je ne peux pas oublier que le Prix Nobel de la Paix n’était pas qu’un simple événement mais une mission qu’on me confiait, la mission de mettre encore plus d’énergie que jamais à œuvrer en faveur de la fraternité humaine. C’est une vocation qui me place au-delà des allégeances nationales. Mais même en son absence, je devrais vivre selon l’esprit de mon engagement dans le ministère de Jésus-Christ. Pour moi, le rapport entre ce ministère et la recherche de la paix est si évident que parfois je m’étonne lorsqu’on me demande pourquoi j’élève la voix contre la guerre. Se pourrait-il que ceux qui me posent cette question ignorent que la Bonne Nouvelle s’adressait à tous les hommes, aux communistes comme aux capitalistes, à leurs enfants comme aux nôtres, aux blancs comme aux noirs, aux révolutionnaires comme aux conservateurs? Ont-ils oublié que mon ministère consiste à obéir à Celui qui a tellement aimé ses ennemis qu’il est mort pour eux? Alors qu’est-ce que je peux dire au Viêt-cong, à Castro, à Mao en tant que ministre fidèle de Jésus-Christ? Puis-je les menacer de mort ou ne dois-je pas partager ma vie avec eux? Finalement, je dois être fidèle à la conviction que je partage avec tous les hommes: la vocation à être le fils du Dieu vivant. Au-delà de la vocation de la race, de la nation ou de la foi, c’est cette filiation et cette fraternité. Et comme je crois que le Père se préoccupe au plus haut point tout particulièrement du sort de ses enfants qui souffrent, qui sont sans défense ou exclus, je parle aujourd’hui en leur faveur. Et tandis que je réfléchis à la folie de la guerre du Vietnam et que je cherche en moi les moyens de comprendre et de répondre par la compassion, mon esprit se tourne constamment vers les habitants de cette péninsule. Je ne parle pas maintenant des soldats des deux parties, ni du gouvernement militaire de Saigon mais simplement des gens qui subissent le fléau de la guerre depuis près de trois décennies. Je pense à eux également parce qu’il est clair pour moi qu’on n’arrivera pas à une solution satisfaisante tant qu’on n’essaiera pas de connaître ces gens et d’entendre leurs cris étranglés.\nMaintenant, permettez-moi de vous dire la vérité à ce sujet. Ils doivent considérer les Américains comme de curieux libérateurs. Vous rendez-vous compte que le peuple vietnamien – c’est une chose qu’on ignore généralement – a proclamé son indépendance en 1945 après une occupation à la fois française et japonaise? Et, soit dit en passant, c’était avant la révolution communiste en Chine. Il était dirigé par Ho Chi Minh. Dans leur document, il cite notre Déclaration d’indépendance et pourtant notre gouvernement a refusé de le reconnaître. Le président Truman a déclaré qu’ils n’étaient pas prêts pour l’indépendance. Aussi avons-nous, à l’époque, été victimes en tant que nation de la même arrogance mortelle que celle qui a empoisonné la situation internationale pendant toutes ces années. La France, alors, a entrepris de reconquérir son ancienne colonie. Et pendant huit ans, elle a mené de longs combats brutaux pour tenter cette reconquête. Et savez-vous qui a aidé la France? Ce sont les Etats-Unis. Nous en sommes arrivés à assumer plus de 80% du coût de la guerre. Et même lorsque la France a commencé à désespérer de son action irresponsable, nous ne l’avons pas fait. Et en 1954, une conférence s’est réunie à Genève et on est parvenu à un accord parce que le France avait été défaite à Dien Bien Phu. Mais même après cela, après les Accords de Genève, nous avons continué. Nous devons admettre le triste fait que notre gouvernement a réellement cherché à saboter ces Accords. Eh bien, après la défaite française, il semblait qu’ils allaient apporter l’indépendance et la réforme agraire. Mais au lieu de cela, les Etats-Unis ont commencé à soutenir un certain Diem qui s’est avéré être un des plus impitoyables dictateurs de l’histoire. Il a réduit toute opposition au silence. Des gens ont été assassinés parce qu’ils élevaient la voix contre les mesures politiques brutales de Diem. Et les paysans assistaient terrorisés à la brutale répression de l’opposition, répression encouragée par les Etats-Unis et par des troupes de plus en plus nombreuses des Nations Unies venues aider à réprimer l’insurrection provoquée par les méthodes de Diem. Lorsque Diem a été renversé, ils auraient pu être contents, mais la longue série de dictatures militaires n’a apparemment apporté aucun changement réel, en particulier en ce qui concernait leur besoin de terres et de paix. Et qui soutenons-nous au Vietnam aujourd’hui? Un général du nom de Ky [général de division aérienne Nguyen Cao Ky] qui a combattu contre son propre peuple aux côtés des Français et qui a déclaré un jour que le plus grand héros qu’il connaissait était Hitler. C’est lui que nous soutenons aujourd’hui au Vietnam. Oh, ni le gouvernement ni la presse ne vous diront de telles choses, mais Dieu m’a dit de vous en parler ce matin. La vérité doit être dite.\nLe seul changement est venu de l’Amérique lorsque nous avons accru nos engagements militaires pour soutenir des gouvernements qui étaient singulièrement corrompus, incompétents et sans soutien populaire. Et pendant tout ce temps, les gens lisaient nos tracts et recevaient régulièrement des promesses de paix, de démocratie et de réforme agraire. Maintenant, ils croupissent sous nos bombes et considèrent que leur véritable ennemi, c’est nous et non pas leurs compatriotes vietnamiens. Ils se déplacent tristement et avec apathie quand nous les chassons des terres de leurs ancêtres pour les parquer dans des camps de concentration où leurs besoins élémentaires sont rarement satisfaits. Ils savent que s’ils ne partent pas, ils seront tués par nos bombes. Alors, ils partent, avant tout les femmes, les enfants et les personnes âgées. Ils nous voient empoisonner leur eau et anéantir leurs récoltes. Ils ne peuvent s’empêcher de pleurer quand ils voient les bulldozers arriver en vrombissant sur leurs terres pour en détruire les arbres précieux. Ils vont dans les villes et y trouvent des milliers et des milliers d’enfants sans abri, nus, courant en meutes dans les rues comme des animaux. Ils voient que nos soldats les humilient lorsqu’ils mendient de la nourriture. Ils voient ces enfants vendre leur sœur à nos soldats, réclamer leur mère. Nous avons détruit les deux institutions qui leur étaient les plus chères: la famille et le village. Nous avons détruit leurs terres et leurs récoltes. Nous avons contribué à écraser la seule force révolutionnaire non communiste du pays, l’Eglise bouddhiste unifiée. Tel est le rôle endossé par notre pays, rôle de ceux qui rendent impossibles les révolutions pacifiques en refusant d’abandonner les privilèges et les plaisirs que procurent les immenses profits des investissements d’outre-mer. Je suis convaincu que si nous voulons être du bon côté de la révolution mondiale, notre pays doit révolutionner radicalement ses valeurs. Nous devons rapidement passer d’une société axée sur les choses à une société axée sur les personnes. Quand les machines et les ordinateurs, la recherche du profit et les droits de propriété sont considérés comme plus importants que les gens, les triplés géants que sont le racisme, le militarisme et l’exploitation économique ne peuvent pas être vaincus.\nUne vraie révolution des valeurs nous amènera bientôt à mettre en question l’honnêteté et l’équité de quantité de nos politiques actuelles. D’une part, nous sommes appelés à jouer les Bons Samaritains au bord des chemins de la vie. Mais ce n’est qu’un début. Un jour, nous nous rendrons compte que c’est toute la route de Jéricho qui doit être transformée afin que les hommes et les femmes ne soient pas constamment battus et dévalisés au cours de leur voyage sur la route de la vie. La vraie compassion, c’est davantage que le fait de jeter une pièce à un mendiant. La vraie révolution des valeurs ne tardera pas à considérer avec inquiétude et une indignation justifiée le contraste flagrant entre la pauvreté et la richesse. Elle regardera au-delà des mers et verra des capitalistes occidentaux qui investissent des sommes considérables en Asie, en Afrique et en Amérique du Sud uniquement pour en retirer des profits sans se soucier d’améliorer la situation sociale des pays. Elle se dira: c’est injuste. Elle examinera notre alliance avec l’aristocratie terrienne d’Amérique latine et dira: ce n’est pas juste. L’arrogance de l’Occident qui consiste à penser qu’il a quelque chose à apprendre aux autres et rien à apprendre d’eux n’est pas juste. Une vraie révolution des valeurs examinera l’ordre mondial et dira de la guerre: Cette façon de régler les différends n’est pas juste. Brûler des gens au napalm, de faire dans les familles de notre pays des quantités de veuves et d’orphelins, instiller le poison de la haine dans les veines de personnes au comportement généralement humain, renvoyer chez eux des soldats que les champs de batailles sinistres et sanglants ont handicapés physiquement et dérangés psychologiquement, tout cela est incompatible avec la sagesse, la justice et l’amour. Une nation qui continue de dépenser d’année en année plus d’argent pour la défense que pour les programmes sociaux est proche de la mort spirituelle.\nMes amis, s’il y a une chose que nous devons voir aujourd’hui, c’est que nous sommes dans une période révolutionnaire. Dans le monde entier, des hommes se révoltent contre les anciens systèmes d’exploitation et d’oppression et les blessures d’un monde faible donnent naissance à de nouveaux systèmes de justice et d’égalité. Les gens en haillons et aux pieds nus se soulèvent comme ils ne l’ont jamais fait. Ceux qui étaient dans le noir ont vu une vive lumière. Ils pensent inconsciemment ce que nous disons dans nos chants de liberté «Je ne laisserai personne me décourager». Il est regrettable qu’à cause du confort, de leur suffisance, de leur peur maladive du communisme, de leur tendance à s’accommoder de l’injustice, les pays occidentaux, qui ont mis en place tant d’aspects de l’esprit révolutionnaire du monde moderne deviennent d’absolus contre-révolutionnaires. Cela a incité de nombreuses personnes à penser que seul le marxisme incarnait l’esprit révolutionnaire. Par conséquent, le communisme est un jugement condamnant notre échec à réaliser la démocratie et à poursuivre les révolutions que nous avons mises en route. Aujourd’hui, notre seul espoir réside dans notre capacité à reconquérir l’esprit révolutionnaire et à déclarer dans un monde parfois hostile une hostilité éternelle à la pauvreté, au racisme et au militarisme. Ce puissant engagement nous permettra de défier audacieusement le statut quo, les mœurs injustes et nous hâterons la venue du jour où «chaque vallée sera glorifiée, où chaque montagne et chaque colline sera aplanie, où les endroits rudes seront transformés en plaines, où les endroits tortueux seront redressés, où la gloire du Sei-gneur sera révélée et où tous les vivants le verront tous ensemble» .\nUne authentique révolution des valeurs implique en dernière analyse que nos loyautés deviennent œcuméniques plutôt que de s’adresser à des groupes particuliers. Tous les pays doivent maintenant développer une loyauté prépondérante vis-à-vis de l’humanité tout entière afin de préserver ce que chacune des sociétés a de meilleur. Cet appel en faveur d’une fraternité mondiale qui dépasse les préoccupations liées à la tribu, à la race, à la classe et à la nation est en réalité un appel à un amour complet et inconditionnel pour tous les hommes. Cette notion souvent mal interprétée, si volontiers rejetée par les disciples de Nietzsche comme une manifestation de faiblesse et de lâcheté est devenue une nécessité absolue pour la survie de l’humanité. Quand je parle d’amour, je ne pense pas à une réaction sentimentale et faible, je parle de cette force dans laquelle toutes les grandes religions ont vu le principe unificateur suprême de la vie. L’amour est en quelque sorte la clé qui ouvre la porte vers la réalité suprême. Cette croyance hindoue, musulmane, chrétienne, juive et bouddhiste en une réalité suprême est magnifiquement résumée dans la première Epître de Jean: «Aimons-nous les uns les autres, puisque l’amour est de Dieu et que quiconque aime est né de Dieu et connaît Dieu. Celui qui n’aime pas n’a pas connu Dieu car Dieu est Amour. […] Si nous nous aimons les uns les autres, Dieu demeure en nous, en nous son amour est accompli.»\nFinalement, je dirai que je suis opposé à la guerre du Vietnam parce que j’aime l’Amérique. Ce qui m’inspire n’est pas la colère mais la crainte et le chagrin, et le profond désir de voir notre pays bien-aimé être un exemple moral pour le monde. Je m’oppose à cette guerre parce que je suis déçu de l’Amérique. Je suis déçu de constater notre incapacité à nous attaquer positivement et avec franchise aux trois maux que sont le racisme, l’exploitation économique et le militarisme. Nous nous sommes engagés dans une impasse qui pourrait conduire à un désastre national. L’Amérique sombre dans le racisme et le militarisme. La maison que tant d’Américains ont léguée était construite solidement et de manière idéaliste. Ses piliers étaient solidement ancrés dans notre héritage judéo-chrétien. Tous les hommes sont créés à l’image de Dieu. Tous les hommes sont frères. Tous les hommes naissent égaux. Chaque homme reçoit en héritage la dignité et la valeur. Chaque homme possède des droits qui ne lui sont pas accordés par l’Etat, qui ne dérivent pas de l’Etat. Ils viennent de Dieu. Avec le même sang, Dieu a destiné les hommes à habiter la face de la Terre. Quel merveilleux fondement pour chaque foyer! Quel endroit magnifique et salutaire pour y habiter. Mais l’Amérique s’est égarée et cette dérive contre nature n’a fait qu’apporter le trouble et la confusion. Elle a laissé les cœurs tourmentés par la culpabilité et les esprits dénaturés par l’irrationalité. Il est temps que tous les êtres doués de conscience en appellent à l’Amérique pour qu’elle retrouve ses racines. Omar Khayyam avait raison quand il écrivait: «Le doigt qui se déplace écrit et ayant écrit, il avance.» J’en appelle aujourd’hui à Washington. J’en appelle à tous les hommes et à toutes les femmes de bonne volonté de l’Amérique tout entière. J’en appelle à tous les jeunes Américains qui doivent faire un choix aujourd’hui, qui doivent prendre position sur cette question. Demain, ce sera peut-être trop tard. Et ne croyez pas ceux qui vous disent que Dieu a choisi l’Amérique en tant que force divine et messianique destinée à être le gendarme du monde. Dieu a sa façon de juger les nations et je l’entends dire à l’Amérique: «Tu es trop arrogante et si tu ne modifies pas ta politique, je vais me révolter et briser les fondements de ton pouvoir et le placerai entre les mains d’une nation qui ne connaît même pas mon nom. Reste tranquille et sache que je suis Dieu.»\nCertes, il n’est pas facile de défendre la vérité et la justice. Cela provoque parfois des frustrations. Quand vous dites la vérité et prenez position, vous avez parfois le cœur lourd. Vous risquez de per-dre votre emploi, d’être insulté, méprisé. Vous aurez peut-être un enfant de sept ou huit ans qui vous demandera: «Papa, pourquoi est-ce que tu dois aller si souvent en prison?» Il y a longtemps que j’ai appris qu’être disciple de Jésus-Christ, c’est porter la croix. Et ma Bible me dit que le Vendredi Saint précède Pâques. Avant de porter la couronne, nous devons porter la croix. Portons-la pour la vérité, pour la justice, pour la paix. Sortons d’ici aujourd’hui avec cette détermination. Je n’ai pas perdu la foi. Je ne suis pas désespéré car je sais qu’il y a un ordre moral. Je n’ai pas perdu la foi parce que l’arc de l’univers moral est long mais qu’il est tendu vers la justice. Je peux encore chanter «Nous vaincrons» car Carlyle avait raison lorsqu’il écrivait: «Aucun mensonge ne peut vivre éternellement.» Nous vaincrons parce que, comme l’écrivait à juste titre William Cullen Bryant, «une vérité que l’on écrase à terre se redressera.» […] Nous vaincrons parce que, selon la Bible, «on récolte ce qu’on a semé».\nAvec cette foi, nous serons capables de tailler dans la montagne de désespoir une pierre d’espoir. Avec cette foi, nous transformerons les dissonances criantes de notre monde en une belle symphonie fraternelle. Avec cette foi, nous hâterons la venue du jour où la justice déferlera comme les eaux et la droiture comme un flot puissant. Avec cette foi, nous hâterons la venue du jour où le lion et l’agneau se côtoieront paisiblement et où chaque homme pourra s’asseoir au pied de son cep de vigne ou de son figuier et où personne n’aura plus peur parce que le Seigneur aura parlé. Avec cette foi, nous hâterons la venue du jour où nous pourrons nous donner la main dans le monde entier et chanter les paroles du vieux negro spiritual «Enfin libres! Enfin libres! Dieu soit loué, nous sommes enfin libres!» […] Les hommes transformeront leurs épées en socs et leurs lances en ébranchoirs. Les nations n’attaqueront plus les autres nations et les hommes n’apprendront plus à faire la guerre. Je ne sais pas ce qu’il en est pour vous, mais moi, je n’apprendrai plus à faire la guerre. »\nSource: Pacifica Radio/KPFA/UC Berkeley Library’s Media Resource Center’s Site.\nPrécédentLa Guerre d’Algérie (1954-1962)\nSuivant1975-1979 : génocide au Cambodge