L’e-administration territoriale en Seine-Saint-Denis : le programme «ACTES» / Actualités / Accueil - Les services de l'État en Seine-Saint-Denis\nAccueil > Actualités > L’e-administration territoriale en Seine-Saint-Denis : le programme «ACTES»\nLe 20 novembre 2014, la préfecture de Seine-Saint-Denis a organisé, conjointement avec la direction départementale des finances publiques, une réunion sur le thème de la dématérialisation des actes transmis à la préfecture.\nL’e-administration territoriale en Seine-Saint-Denis : le programme « ACTES »\nLe 20 novembre 2014, la préfecture de Seine-Saint-Denis a organisé, conjointement avec la Direction départementale des finances publiques, une réunion sur le thème de la dématérialisation des actes transmis à la préfecture. Cette réunion a accueilli 150 personnes.\nL’objectif de cette réunion était de promouvoir la télétransmission des actes soumis au contrôle de légalité, auprès des collectivités non adhérentes mais également auprès des collectivités adhérentes qui n'utilisent pas encore pleinement cette application.\nLes évolutions de l'application ont ainsi été présentées par Mme Sophie COUTOR, Directrice du programme ACTES à la Direction générale des collectivités locales, suivie du témoignage de M. Francis FARGEOT et Mme Muriel GIBERT, respectivement Directeur général et Directrice générale adjointe du Centre interdépartemental de gestion de la petite couronne, sur la manière dont la dématérialisation a été mise en place au sein de cet établissement.\nL'application "Actes budgétaires" a ensuite été abordée par Mme Christelle SOULIGOUX, Directrice financière de la communauté d'agglomération de Plaine Centrale, qui a évoqué sa mise en place au sein de cette structure.\nCette démarche s’inscrit directement dans le cadre du projet dit de « l’e-administration territoriale » dont l’objectif est de promouvoir les supports électroniques de l’administration dont les objectifs sont, notamment, d’améliorer les processus et l’efficience de l’administration que ce soit en termes de délais et de qualité.\n« ACTES » est un programme de dématérialisation des échanges liés au contrôle de légalité et au contrôle budgétaire.\n• « ACTES » (anciennement « Actes réglementaires ») : 1 500 000 actes télétransmis par an au niveau national, dont 200 000 délibérations et décisions à caractère budgétaire et financier ;\n• « TotEM et Actes Budgétaires » : pour les livrets budgétaires (budgets primitifs, décisions modificatives, comptes administratifs). Les documents chiffrés sont transmis sous format XML et doivent être joints à la délibération, laquelle constitue l'« acte budgétaire » à proprement parler. L'intégralité de la documentation sur cette application est disponible sur le site internet « collectivités-locales.gouv.fr », rubrique « Finances locales », sous-rubrique « Dématérialisation comptable et budgétaire » puis « Actes budgétaires ».\n( A ce jour, seule une collectivité télétransmet son budget via ce module).\nEn 2013, la Seine-Saint-Denis comptait 24 189 actes télétransmis via l’application « ACTES » sur un total de 38 981, ce qui représentait un total de 62 % des actes des collectivités du département.\nAu 31 décembre 2013, la préfecture enregistrait 59 structures territoriales du département de la Seine-Saint-Denis adhérentes au dispositif ACTES, soit 29 communes, 5 communautés d’agglomération, 9 syndicats, 8 CCASCentre communal d'action sociale, 3 caisses des écoles, le conseil général et 4 structures diverses, ce qui représente 50 % des collectivités et établissements publics du département.\nACTES permet ainsi aux collectivités territoriales :\n• de télétransmettre à la préfecture les actes soumis au contrôle de légalité et au contrôle budgétaire ;\n• de recevoir en « temps réel » l’accusé de réception qui permet l’entrée en vigueur immédiate de l’acte sous réserve des formalités de publication et notification ;\n• de poursuivre les échanges relatifs au conseil et au contrôle juridique avec les représentants de l’Etat ;\n• de promouvoir et de prolonger la chaîne de dématérialisation de l’e-administration territoriale (affichage, archivage), en lien avec la production électronique des actes (dématérialisation de l’achat public) et la chaîne comptable et financière, et de contribuer à la protection de l’environnement ainsi qu’à l’augmentation de l’efficience de l’administration.\nPour obtenir plus d'informations sur le programme « ACTES » :http://www.collectivites-locales.gouv.fr/actes


Coming Son « AFRICULTURBAN\nHIP HOP AKADEMY\nRSS Feed Browsing: Coming Son\nFESTA2H 7eme EDITIONS Du 13 au 23 JUIN 2012\nmai 8th, 2012 | By Africulturban\nDu 13 au 23 juin 2012 coïncidant avec la 31iéme fête de la musique et la journée mondiale de l’enfant africain aura lieu FESTA2H (festival international de Hiphop et de cultures urbaines), la septième édition consécutive de cet évènement pluridisciplinaire qui réunit chaque année ; les propositions les plus détachées du mouvement Hiphop et la culture urbaine actuelle entre les villes de Dakar Pikine et Ouakam. Une plate-forme d’action pour jouir et comprendre un mouvement culturel qui est articulé autour des langages artistiques les plus variés : la musique (rap, reggae ; ragga; rnb;djing ), le cinéma (projection), la peinture (graffiti), la danse (breakdance), la mode (street wear) et le spoken word (slam). Cette mouvance est suivie, de nos jours par des millions de jeunes dans le monde entier.\nFESTA2H est né en juillet 2006 de la volonté de l’association Africulturban qui est la première sur les cultures urbaines en Afrique . Dès sa première édition, le festival devient le plus important de sa catégorie en Afrique ,et précisément au Sénégal , par la participation de plus de 150 groupes artistiques ( rappeurs , DJs , danseurs , peintres et slameurs ) sur différentes scènes et plus de 20.000 spectateurs répartis entre les villes de Pikine, Dakar, Rufisque et Ouakam et autour de 100 personnes pendant les ateliers de Dj, de Slam et d’écriture, au complexe culturel Léopold Sédar Senghor de Pikine .\nAvec le succès de sa sixième édition, FESTA2H 2012 va s’ agrandir pendant cette septième édition avec une nouvelle scène à l’Institut Français pour une spéciale fête de la musique avec la présence d’artistes internationaux de premier niveau (Usa Suisse France Belgique Sénégal Canada Gambie Mauritanie Zimbabwe Brésil Espagne Russie Hollande Allemagne ).\nLe résultat attendu : plus de 30.000 spectateurs pendant les dix jours du festival, 100 groupes musicaux et artistes, une dizaine de médias accrédités en attendant les critiques de la part du public.\nVisant le besoin d’augmenter considérablement l’espace et l’expression et donc la capacité du festival, l’organisation va installer au complexe culturel Léopold Sédar Senghor de Pikine tous les ateliers et le village du festival .\nLes Expressions Urbaines (Battle de Breakdance et spectacle de Beatbox et Live DJ ) prévues le Dimanche 17 Juin 2012 au centre culturel Blaise Senghor de Dakar vont transformer le centre en récipient de certaines des propositions artistiques les plus importantes du moment.\nPour cette septième édition une mixtape internationale sera enregistrée entre des artistes sénégalais et étrangers au profit de la diversité culturelle . Festa2H prétend que le Sénégal est un pays ouvert et cosmopolite, sensible aux nouvelles manifestations artistiques de ses jeunes et soit à nouveau, en juin 2012, la Capitale internationale du Hiphop et de la Culture Urbaine. INFOLINE AU 00 221 33 853 24 22\nPosted in Africulturban, Coming Son, Concerts, Evenements, featured, Festa2h, News, Show case, Videos Comments: No Comments »\nMatador BDAY PARTY\navril 15th, 2012 | By Africulturban\nEn attendant l’album, je vous invite à venir célébrer mon anniversaire ( pour la 1 fois de ma vie lol ) ce vendredi 20 avril à 18h à Africulturban ( Studio Urban Muzik ) une spéciale session d’écoute du nouvel album à tous les fans de Hip Hop 10 places sont dispo il faut juste trouver le titre de l’album .\nIndice : c’est une expression latine de deux mots\nPosted in Africulturban, Ciné Rék, Coming Son, Concerts, Evenements, featured, Festa2h, News, Show case Comments: No Comments »\nGet Updates in Your E-mail Flickr\nFlickr\tAFRICULTURBAN by BEUSS BOUTON - Powered by ASSOCIATION AFRICULTURBAN


Contemporary villa in Apt with Private Pool - ViaMichelin HOTEL - Martres-Tolosane 84400\n84400 Martres-Tolosane Itinéraire\nSitué à Martres-Tolosane, le Contemporary villa in Apt with Private Pool propose un hébergement avec une piscine privée et une connexion Wi-Fi gratuite. Cet hébergement climatisé se trouve à 40 km de Saint-Girons. La villa comprend 6 chambres, une télévision ainsi qu'une cuisine entièrement équipée avec un lave-vaisselle, un micro-ondes, un lave-linge, un réfrigérateur et un four. Vous pourrez profiter d'une terrasse. Vous pourrez nager dans la piscine extérieure, faire de l'équitation ou vous détendre dans le jardin et utiliser le barbecue. Le Contemporary villa in Apt with Private Pool se trouve à 44 km de Muret et à 32 km de Saint-Gaudens. L'aéroport de Toulouse-Blagnac, le plus proche, est implanté à 70 km. Nombre de chambres : 1\n2.32 km - 41 rue Saint Roch, 31220 Martres-Tolosane\n2.65 km - Avenue de Saint Vidian Lieu dit le moulin, 31220 Martres-Tolosane\n6.19 km - Les Pesques, 31220 Palaminy\n2.46 km - 44 avenue de la Gare, 31220 Martres-Tolosane\n18.7 km - Place Mgr-de-Lastic, 31310 Rieux-Volvestre\nContemporary villa in Apt with Private Pool -\nRéservez votre chambre à l'hôtel Contemporary villa in Apt with Private Pool - sur ViaMichelin. ViaMichelin et ses partenaires vous permettent de réserver en quelques clicks votre chambre d'hôtel, bed and breakfast ou appartement. Retrouvez également sur notre site les restaurants Michelin ou les sites touristiques étoilés à proximité de votre hôtel, ainsi que les cartes et itinéraires Michelin depuis et vers .\nCombien coûte une nuit dans l'établissement Contemporary villa in Apt with Private Pool - Martres-Tolosane?\nViaMichelin vous propose de réserver votre séjour dans l'établissement Contemporary villa in Apt with Private Pool - Martres-Tolosane à partir de 292 EUR par nuit.\nPeut-on se garer dans l'établissement Contemporary villa in Apt with Private Pool ?\nL'établissement Contemporary villa in Apt with Private Pool dispose d’un parking, il est donc possible d’y garer votre véhicule.\nOù se situe l’hébergement Contemporary villa in Apt with Private Pool - Martres-Tolosane ?\nL’adresse exacte de Contemporary villa in Apt with Private Pool - Martres-Tolosane est la suivante : 84400 Martres-Tolosane\nQuels sont les équipements et services que propose l’hébergement Contemporary villa in Apt with Private Pool - Martres-Tolosane ?\nL’hébergement Contemporary villa in Apt with Private Pool Martres-Tolosane propose les services suivants : Barbecue, Cheminée, Climatisation, Coin salon, Connexion Internet , Connexion Wi-Fi au réseau local, Douche, Installations pour les sports nautiques sur place, Jardin, Lave-linge…\nComment se rendre à l'établissement Contemporary villa in Apt with Private Pool Martres-Tolosane ?\nViaMichelin vous permet de calculer facilement votre trajet depuis et vers Contemporary villa in Apt with Private Pool - Martres-Tolosane : itinéraire en voiture ou à moto, et même itinéraire piéton pour votre parcours touristiques dans la ville Martres-Tolosane.\nQuels sont les autres hébergements pour Martres-Tolosane réservables à proximité de l'hébergement Contemporary villa in Apt with Private Pool - Martres-Tolosane ?\nA proximité de l'établissement Contemporary villa in Apt with Private Pool Martres-Tolosane, vous avez la possibilité de réserver une chambre dans les établissements suivants : La Maison Saint Roch, Le Moulin, Chambres d'hôtes Les Pesques.\nQue peut-on visiter à proximité de l'hébergement Contemporary villa in Apt with Private Pool Martres-Tolosane ?\nLe Guide Vert MICHELIN vous indique les sites touristiques suivants, proches de l'hébergement Contemporary villa in Apt with Private Pool Martres-Tolosane : Cathédrale de Rieux-Volvestre.\nOù peut-on manger à côté de l'hébergement Contemporary villa in Apt with Private Pool Martres-Tolosane ?\nViaMichelin vous propose les restaurants suivants, proches de l'hébergement Contemporary villa in Apt with Private Pool Martres-Tolosane : Maison Castet.


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J'ai appelé Orange, ils m'ont dit d'appeler un technicien, et en même pas une heure le réparateur informatique Malakoff m'a tout rétabli.\nMon disque dur externe ne voulait plus s'ouvrir, cette société de dépannage informatique Malakoff ont réussi à me récupérer toutes les données, bravo à eux.\nJ'ai reçu une freebox, le technicien informatique Malakoff est venu à domicile m'installer le tout, bravo à lui j'était complètement perdu.\nMa boite mail outlook est complètement bloquée, cette société de dépannage ordinateur Malakoff a réussi à me la reconfigurer sans perte de données.\nDépannage ordinateur Malakoff, dépanage pc Malakoff, depannage informatique Malakoff, réparation informatique Malakoff, réparation pc Malakoff, réparateur informatique Malakoff, réparation ordinateur portable Malakoff, reparation ordinateur portable Malakoff, assistance informatique à domicile Malakoff, depannage ordi Malakoff, assistance informatique Malakoff à domicile, formatage pc Malakoff, ordinateur lent 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Résumé et limites — Guide d'autodéfense numérique : Tome 1 — hors connexions\nRésumé et limites\nLa cryptographie permet donc de bien protéger ses données1, en chiffrant tout ou partie de son disque dur comme de tout autre support de stockage (clé USB, CD, etc.), ou de ses communications. De plus, les ordinateurs modernes sont suffisamment puissants pour que nous puissions faire du chiffrement une routine, plutôt que de le réserver à des circonstances spéciales ou à des informations particulièrement sensibles (sinon, cela identifie tout de suite ces dernières comme importantes, alors qu’il vaut mieux les dissoudre dans la masse).\nOn peut ainsi mettre en place une phrase de passe pour chiffrer tout un disque dur, et/ou donner à certaines personnes une partie chiffrée avec leur propre phrase de passe. Il est également possible de chiffrer individuellement tel ou tel fichier, ou un email, ou une pièce jointe, avec une phrase de passe encore différente.\nCependant, bien qu’il soit un outil puissant et essentiel pour la sécurité des informations, le chiffrement a ses limites — en particulier lorsqu’il n’est pas utilisé correctement.\nComme expliqué auparavant, lorsqu’on accède à des données chiffrées, il est nécessaire de garder deux choses en tête. Premièrement, une fois les données déchiffrés, ces dernières se trouvent au minimum dans la mémoire vive. Deuxièment, tant que des données doivent être chiffrées ou déchiffrées, la mémoire vive contient également la clé de chiffrement.\nToute personne qui dispose de la clé de chiffrement pourra lire tout ce qui a été chiffré avec, et aussi s’en servir pour chiffrer elle-même des données.\nIl faut donc faire attention aux éléments suivants :\nLe système d’exploitation et les logiciels ont accès aux données et à la clé de chiffrement autant que nous, alors cela dépend de la confiance qu’on met en eux — encore une fois, il s’agit de ne pas installer n’importe quoi n’importe comment.\nQuiconque obtient un accès physique à l’ordinateur allumé a, de fait, accès au contenu de la mémoire vive. Lorsqu’un disque chiffré est activé, celle-ci contient, en clair, les données sur lesquelles on a travaillé depuis l’allumage de l’ordinateur (même si elles sont chiffrées sur le disque). Mais elle contient surtout, comme dit plus haut, la clé de chiffrement, qui peut donc être recopiée. Donc il vaut mieux s’habituer, quand on ne s’en sert pas, à éteindre les ordinateurs, et à désactiver (démonter, éjecter) les disques chiffrés.\nDans certains cas, il peut être nécessaire de prévoir des solutions matérielles pour pouvoir couper le courant facilement et rapidement2 ; ainsi les disques chiffrés redeviennent inaccessibles sans la phrase de passe — à moins d’effectuer une cold boot attack.\nIl reste également possible qu’un enregistreur de frappe ait été installé sur l’ordinateur, et que celui-ci enregistre la phrase de passe.\nPar ailleurs, une certaine limite « légale » vient s’ajouter aux possibles attaques. En France, toute personne qui chiffre ses données est en effet censée donner le code d’accès aux autorités lorsqu’elles le demandent, comme l’explique l’article 434-15-2 du Code pénal3 :\nÀ noter là-dedans : susceptible et sur les réquisitions. C’est-à-dire que la loi est assez floue pour permettre d’exiger de toute personne détentrice de données chiffrées qu’elle crache le morceau. On peut éventuellement se voir demander la phrase de passe d’un support qui ne serait pas le nôtre… et que nous n’aurions donc pas. Une personne a été mise en examen en 2016 en France pour « refus de remettre aux autorités judiciaires ou de mettre en œuvre la convention secrète de déchiffrement d’un moyen de cryptologie »4, mais l'affaire n'a pas encore été jugée. De l'autre côté de la Manche une législation douanière similaire fait planer la possibilité de la prison ferme pour Muhammad Rabbani, directeur de l'organisation CAGE, pour avoir refusé de livrer ses mots de passe à la frontière5.\nCependant certains avocats6 pensent que cette loi s'appliquerait aux tiers et non à la personne intéressée en premier lieu, en vertu du droit à ne pas s'auto-incriminer7.\nDepuis 20148, les flics ont aussi le droit de réquisitionner n'importe qui susceptible « d'avoir connaissance des mesures appliquées pour protéger les données » et « de leur remettre les informations permettant d'accéder aux données »9.\nEnfin, il peut être judicieux de rappeler que les mathématiques utilisées dans les algorithmes cryptographiques ont parfois des défauts. Et beaucoup plus souvent encore, les logiciels qui les appliquent comportent des faiblesses. Certains de ces problèmes peuvent, du jour au lendemain, transformer ce qu’on pensait être la meilleure des protections en une simple affaire de « double clic »…\nUn article de rue89 sur les révélations de Snowden quant à l'impuissance de la NSA face au chiffrement Marie Gutlub, 2014, Crimes de guerre et décryptage de données : nouvelles révélations de Snowden.↩\nPour cette raison, il est de bon ton de ne pas laisser la batterie branchée dans un ordinateur portable quand elle n’est pas utilisée. Il suffit alors d’enlever le câble secteur pour l’éteindre.↩\nLe terme légal est « cryptologie ». Une recherche sur ce mot sur Légifrance donnera une liste exhaustive des textes de loi concernant ce domaine.↩\nFlorian Reynaud et Soren Seelow, 2016, Alertes à la bombe dans les lycées : le jeune homme placé sous le statut de témoin assisté, Le Monde.↩\nEwen MacAskill, 2017, Campaign group to challenge UK over surrender of passwords at border control, The Guardian (en anglais).↩\nMaître Éolas, 2014, Allô oui j'écoute.↩\nLiberté, Libertés chéries, 2015, Principe de loyauté et droit de ne pas contribuer à sa propre incrimination.↩\nRépublique française, 2014, loi n° 2014-1353 du 13 novembre 2014 renforçant les dispositions relatives à la lutte contre le terrorisme.↩\nRépublique française, Code de procédure pénale, article 57-1.↩


Diététique, plaisir et saveurs - L'atelier de cuisine diététique\n« Au programme de l'atelier\nDiététique, plaisir et saveurs\nPar Brigitte le dimanche, novembre 15 2009, 16:36 - L'atelier de cuisine diététique - Lien permanent\nDiététicienne diplômée, je vous apporte mes compétences en matière de nutrition, ma connaissance des aliments et mon savoir-faire culinaire pour vous apprendre à associer équilibre alimentaire et plaisir de la table. En effet, un menu diététique n'est pas synonyme de restriction ou de tristesse, mais d'équilibre, de saveurs et de gourmandise. Lors des ateliers nous réaliserons, dans une ambiance conviviale, des plats savoureux, toujours simples à préparer et que vous pourrez facilement reproduire chez vous. Les produits utilisés sont pour la plupart issus de l'agriculture biologique.\nSitué au 52 rue du Sauvage à MULHOUSE, l'atelier de cuisine diététique est ouvert à tous. Les ateliers se déroulent les samedis à 12h00. La durée est d'environ 45 minutes sans compter le temps du repas.\nVotre inscription préalable est indispensable pour le bon déroulement du cours et du repas.\nVous recherchez un professionnel de santé: http://www.allo-medecins.fr/


Recette: Feuilletés au babybel Résumé: Recette feuilletés au Babybel voici un petit feuilleté pour l'apéro qui va réjouir les enfants, j'ai utilisé du Babybel, qui a fait un grand effet. Ce fromage est idéal pour ce genre de recette il fond très bien mais sans couler. Mais c'est surtout un fromage dont le lait nous vient de la Normandie. Toujours […]\nCroustillants au Babybel®\nJ'aime trop le Babybel quand il est fondu, c'est trop bon!! Il se marie très bien avec le saumon fumé alors j'ai enroulé le tout dans des feuilles de brick et le tour est joué! Ingrédients pour 10 cigares : -10 feuilles de brick -1 grand babybel\nBabybel ® panés\nIdéal pour accompagner des salades ou comme petites bouchées en entrée ou apéritif. -12 minis babybels -Farine -2 Oeufs battus avec du lait -Chapelure Faire trois petits bol de chaque ingrédients: un de farine, un d'oeuf, et un de chapelure. Tremper\nchaussons babybel | Annesocook\n200g de farine 100g de beurre mou en morceaux 60g d'eau 2 cas de parmesan Petrir 1 min tous les ingredients 6 babybels Former les chaussons et cuire 30 min a\nBabybel rigolos - Bikini et Gourmandise\nDes babybel, un scalpel, quelques épices et quelques perles pour pâtisserie. Super facile de s'amuser en faisant des babybel\nBonjour, Pour le dîner, je suis allée piocher chez Sophie dont le blog regorge de jolies idées et recettes (source : les gâteaux de Stéph). J'ai réalisé des muffins au Babybel et jambon fumé (ou encore bacon si vous le souhaitez). Ces succulents\nBabybel panés - Popotte et cachettes...\nPour 6 Babybel6 Babybel 1 oeuf3 cuillères à soupe de farine3 cuillères à soupe de chapelurePréparationRetirez l'enveloppe de cire\nBabybel Archives - Bikini et Gourmandise\nOn ne joue pas avec la nourriture c’est ce qu’on dit souvent aux enfants….enfin dans les familles


Causette s'est entichée d'Harley-Davidson... * Mag' Motardes\nCausette s’est entichée d’Harley-Davidson…\n17 décembre 2013 19 décembre 2013 Lydia Truglio Beaumont 958 Views\nLa marque mythique Harley-Davidson a aujourd’hui pour ambition de séduire la clientèle féminine, rappelant ainsi que son histoire a aussi été bâtie par les bikeuses !\nDepuis plusieurs années, Harley Davidson mise sur les femmes.\nLa marque a commencé par créer un onglet » Pour elle » sur leur site, puis elle a organisé ses fameuses « garages party » ou chaque femme peut venir essayer une Harley et la confectionner à son image. Enfin, les Ladies of Harley s’agrandissent de jour en jour et conquièrent les plus grandes villes de France.\nBref Harley et les femmes c’est une histoire d’amour depuis toujours.\nAujourd’hui Causette s’est entichée d’Harley-Davidson…\nQu’est ce que cela veux dire ?\nPour le découvrir, je vous invite à faire un petit tour ICI. En attendant, sachez que cela vous permettra de participer à leur événement mais aussi de vous inscrire à leur jeu concours et ainsi de gagner de nombreux cadeaux. Youpi ! Et joyeux Noël !\nExtrait du site Harley davidson\nVivre l’indépendance, ou pourquoi Causette s’est entichée d’Harley-Davidson…\nCausette s’est associée à la célèbre marque de motos américaines Harley-Davidson pour lancer la première saison de son « Causette Liberty Tour » : une tournée inédite d’une douzaine de soirées-festivals au féminin pluriel, à travers toute la France. Un partenariat aussi surprenant que… logique.\nParce que l’indépendance et la liberté sont dans leurs gènes, Causette et Harley-Davidson se devaient de prendre la route ensemble. Si l’un, vieux de 110 ans, a trouvé en Causette son alter ego décalé et féminin, l’autre, avec son esprit rebelle, iconoclaste et anticonformiste, a quant à elle été séduite par le positionnement d’Harley qui pousse les femmes à oser être elles-mêmes. Avec Causette, Harley réaffirme sa volonté de n’être pas tourné vers une partie de la population mais bien de proposer un mode de vie empreint de liberté, d’indépendance et de créativité, à destination de toutes les femmes.\nExactement l’état d’esprit du Causette Liberty Tour, parce que Causette s’est toujours adressée aux « femmes normales mais pas banales ». Faire constamment mentir les clichés, les déconstruire, les dynamiter, c’est son crédo et c’est donc cette bonne parole que le magazine « plus féminin du cerveau que du capiton » a décidé d’aller prêcher sur les routes de France. Alors autant le faire les cheveux au vent. Au programme de chaque soirée : un débat, des concerts, un cours de danse collectif, des DJ sets, une expo photo, des dessins en direct, des dédicaces, le stand diplômant de la femme parfaite, un atelier jumpstart (moto sur un support fixe rattachée à un rouleau) pour s’amuser et découvrir les vibrations de l’aventure… en bref, tout ce qu’il faut pour être une femme, une vraie !\n← BMW fait fureur durant tout le salon de la moto !\nLa Mutuelle des motards – « Et si on s’arrêtait de nous monter les uns contre les autres ? » →\n23h60 – Endurance – Circuit du Mans\n17 juillet 2013 Lydia Truglio Beaumont Commentaires fermés sur 23h60 – Endurance – Circuit du Mans\n80 km/h : le décret n° 2018-487 en vigueur\n20 juin 2018 Lydia Truglio Beaumont Commentaires fermés sur 80 km/h : le décret n° 2018-487 en vigueur\nFSBK 2014 / Carole – Course de Samedi – Point sur les toutes les catégories en images\n31 août 2014 Lydia Truglio Beaumont Commentaires fermés sur FSBK 2014 / Carole – Course de Samedi – Point sur les toutes les catégories en images


Réf : IPS00365\nNom : Gravure 3D Baiser de Rodin\nLe Baiser de Rodin : Sculpture en marbre datant de 1888–1889 représentant le péché de chair commis par Paolo et Francesca qui furent surpris lors de leur premier baiser et poignardés par Gianciotto. Rodin a réalisé 3 modèles de cette œuvre d’art dont une est exposé au musée d’Orsay. Pièce livrée dans un écrin-cadeau bleu, capitonné d’une mousse protectrice.\nLe Certificat d`authenticité livré avec l`article garantie une fabrication française avec la plus grande attention et que les matériaux utilisés ont été sélectionnés avec soins\nVoir collection 3D.\nRéf : IPS00366\nNom : Gravure 3D Le Penseur\nLe Penseur, débuté autour de 1880-1882 et qui était nommé par Rodin `Dante` ou le `Poète`, devait donc être placé au dessus d`une série de condamnés sculptés en bas relief, en méditation sur leur sort, d`où la position de la statue. Un bref regard suffit à comprendre l`importance de cette méditation où le personnage semble être imperturbable et perdu dans les profondeurs de son âme.\nPièce livrée dans un écrin-cadeau bleu, capitonné d’une mousse protectrice.\nLe Certificat d`authenticité livré avec l`article garantie une fabrication française avec la plus grande attention et que les matériaux utilisés ont été sélectionnés avec soins.\nVoir collection 3D\nRéf : IPS00367\nNom : Gravure 3D Venus de Milo\nVenus de Milo, Célèbre sculpture en marbre datant de l’antiquité symbolisant l`idéal de la beauté féminine et représentant la déesse Aphrodite. Elle a été découverte en Avril 1820 sur l’île de Milos.\nRéf : IPS00368\nNom : Gravure 3D David\nDavid, Chef d’œuvre de la sculpture de la Renaissance de Michel Ange. Il mit 3 ans de 1501-1504 pour réaliser la statue de David. Ses 4.34 mètres de hauteur représentent le roi David au moment de sa victoire contre Goliath.\nRéf : IPS00369\nNom : Gravure 3D La danaide\nLa danaide exécuté par Jean Escoula vers 1885.\nLa danaïde est recroquevillée sur elle-même dans l’attitude caractéristique de la douleur. Pièce livrée dans un écrin-cadeau bleu, capitonné d’une mousse protectrice.\nRéf : IPS00370\nNom : Gravure 3D Cathedrale de Rodin\nLa Cathedrale de Rodin, pièce livrée dans un écrin-cadeau bleu, capitonné d’une mousse protectrice.\nRéf : IPS00371\nNom : Gravure 3D Victoire de Samothrace\nLa Victoire de Samothrace (en grec ancien Νίκη της Σαμοθράκης / Níkê tês Samothrákês) est une sculpture grecque représentant la déesse Athéna Niké (« Athéna qui apporte la victoire »). Elle est actuellement conservée au musée du Louvre. La statue est en marbre blanc, probablement originaire de Paros. Elle représente une femme ailée, allégorie de la Victoire, vêtue d`un chiton à rabat ceinturé sous la potrine, en tissu très fin, laissant apparaître les courbes du corps ; partiellement recouverte d`un himation (manteau) enroulé sur la taille et découvrant la jambe gauche. Le vent plaque les vêtements contre le corps et gonfle le chiton à l`arrière : la Victoire est représentée en train de se poser sur le pont du navire. Dans la restitution la plus communément acceptée, elle lève le bras droit, sans doute pour annoncer la victoire, tandis que que son autre bras est ramené le long du corps. Peut-être tenait-il un trophée, comme la stylis (hampe arrière) d`un bateau ennemi6. La Victoire est composée de six blocs de marbre travaillés séparément : le corps, le buste et la tête, les deux bras et les deux ailes. Cette astuce, largement utilisée par les sculpteurs grecs, permet d`économiser des frais de matériau : il est plus facile d`extraire de petits blocs qu`un seul gros. Or la Victoire mesure 2,38 m de haut — 3,28 m ailes comprises — soit environ 1,5 fois la hauteur naturelle7. Les blocs sont assemblés entre eux par des goujons de bronzePièce.\nlivrée dans un écrin-cadeau bleu, capitonné d’une mousse protectrice.\nRéf : IPS00372\nNom : Gravure 3D Discobole\nDiscobole, Statue en bronze de Miron, sculpteur grec du Ve siècle.


Hotel Ananas, Antalya. Réservez avec Hotelsclick.com\nCUMHURIYET MH 1410 SOKAK, 6 - 07400 ALANYA - Antalya, Turquie Voir le plan\nC'est un établissement idéal pour ceux qui souhaitent rester au centre d'Alanya. Vous trouverez une piscine et du volleyball de plage. (04/07 SB)\nL'hotel se situe à l'entrée Est d'Alanya, en face de la mer, avec une vue magnifique sur la Méditerranée.\nElle est de taille moyenne et joliment décorée.\nC'est un batiment de 6 étages en forme de V donnant sur la mer.\nToutes les chambres sont spacieuses et décorées dans des tons doux. Toutes les chambres disposent de salle de bain privées, climatisation, TV satellite, mini-bar, coffre et ligne de téléphone directe.\nLe restaurant sert le déjeuner et le dîner sous forme de buffet de plats locaux et méditerranéens. L'hôtel dispose également d'un snack bar.\nL'hôtel est idéal pour les persones qui aiment les sports. Une agence de voyage est à la disposition del hôtes. L'Hotel Ananas offre équipements pour personnes à mobilité réduite. L'hôtel est l'endroit parfait pour les personnes qui aiment le shopping. L'Hotel Ananas propose un service de blanchisserie. L'hôtel dispose d'un service de location de voiture. Hotel Ananas est parfait pour ces qui aiment le shopping.\nL'Hotel Ananas propose l'utilisation d'un téléviseur dans les chambres. Le Hotel Ananas offre un service de mini-bar. L'Hotel Ananas dispose de la télévision par satellite dans les chambres. L'hôtel offre un service de réveil pour les clients à n'importe quel moment . L'hôtel propose l'utilisation d'un service de radio pour ses invités.\nPhoto Hotel Ananas\nHotel Residence Anfora2 Etoiles\nLila Hotel1 Etoile\nAnanas Hotel4 Etoiles


Vols pas chers Chennai - Kannur International à partir de 58 € | Skyscanner\nVol Chennai Kannur International\nEnvie de spontanéité ? Il n'est jamais trop tard pour réserver un voyage. Voici une sélection des meilleures offres de dernière minute pour les vols à destination de Kannur...\nInformations sur les vols de Chennai à Kannur International\nCombien d'aéroports y a-t-il à Kannur International ?\nIl y a un aéroport à Kannur International : Kannur International.\nQuel est le meilleur prix pour un vol aller-retour Chennai-Kannur International ?\nLe meilleur prix trouvé sur Skyscanner pour un vol Chennai-Kannur International est 57 €. Ce prix a été trouvé en comparant différentes compagnies et il s'agit du prix le moins cher ce mois-ci.\nCombien de compagnies aériennes opèrent des vols directs entre Chennai et Kannur International ?\nAucune compagnie aérienne n'opère de vol direct entre Chennai et Kannur International.\nComparez les billets d’avion de Chennai vers Kannur et trouvez les vols les moins chers avec Skyscanner\nSkyscanner est un moteur de recherche de voyage simple et rapide. Grâce à son comparateur de vol, trouvez les billets d’avion les moins chers de Chennai à Kannur en comparant les vols des compagnies aériennes les plus importantes et des agences de voyage en ligne.\nTrouvez un vol pas cher Chennai - Kannur en suivant nos conseils pour réserver votre billet d'avion au meilleur moment\nQuel jour réserver son billet d’avion pour payer moins cher ? 7 astuces pour trouver le bon vol Chennai - Kannur\nSi vos dates sont flexibles, essayez donc de faire une recherche sur tout le mois pour les vols Chennai - Kannur\nInformations utiles avant de réserver votre vol Chennai - Kannur\nLa distance entre Chennai et Kannur\nLa durée de vol entre Chennai et Kannur\nLes compagnies aériennes offrant les billets d’avion Chennai - Kannur pas chers\nLes compagnies aériennes offrant des vols directs vers Kannur\nComment suivre votre vol Chennai - Kannur en temps réel ?\nVous pouvez également télécharger l’app Skyscanner afin de recevoir les changements de votre vol Chennai - Kannur en direct sur votre smartphone.\nTrouver un hôtel ou une voiture pour votre séjour à Kannur\nVous avez besoin de réserver un hôtel pas cher ou une voiture de location à Kannur ? Trouvez les meilleurs prix à Kannur grâce aux outils de recherche Skyscanner.\nLocation de voiture à Kannur International\nVacances à Kannur


Pendant plus de 1200 ans, Juifs et Musulmans ont cohabité au Maroc et ont coopéré à l'épanouissement de ses richesses physiques et culturelles et à l'élaboration de ses splendeurs artistiques. Ce site qui est consacré à l'illustration et à la diffusion de la culture juive au Maroc entend témoigner de cette coopération et de cette imbrication des hommes et des sensibilités et en montrer les différentes facettes et les différentes phases de son épanouissement pendant plus de mille ans sur la terre marocaine. Bien sûr, il ne saurait être question de retracer ici exhaustivement les aléas et les aventures de cette créativité et de cette expérience de vie communes, mais seulement d'en rappeler les conditions majeures et les grands courants qui ont permis le déploiement de ces richesses aussi bien matérielles que spirituelles. A travers cette rétrospective, ce sont aussi quelques aspects significatifs de la culture juive et de l'expérience juive au Maroc qui seront abordés, à partir notamment de l'expérience juive à Fès, qui était à maints égards exemplaire pour le devenir des autres communautés judéo-marocaines.\nL'exemple de Fès\nDès sa fondation au début du IXème siècle par les Idrissides, c'est la communauté juive de Fès qui a représenté cette étroite imbrication sociale et culturelle entre Juifs et Musulmans et qui a été le théâtre premier des heurs et malheurs successifs qui ont marqué l'évolution de ces rapports jusqu'à nos jours. Au Xème et au XIème siècles, elle a servi de berceau à une grande école de grammaire et de poétique hébraïques ainsi qu'à une école talmudique notoire, celle de Rabbi Yishaq Alfassi (1013-1103), dont l'influence directe sur le développement de l'Âge d'Or judéo-espagnol n'est plus à démontrer. A cause de sa proximité aux sources du pouvoir, elle a dû être aussi le creuset premier où se sont développés les arts et les techniques de la bijouterie juive au Maroc, métier où ont brillé presque exclusivement les Juifs du monde arabo-musulman, pour des raisons concernant la revalorisation des métaux précieux après leur transformation en objets rares, ce qui posait un problème d'usure pour la loi islamique. Au XIIème siècle, elle a été la première aussi à avoir subi les effroyables dilemmes posés par le fondamentalisme des Almohades aux différentes communautés d'Afrique du Nord et d'Espagne, forcées de choisir entre la conversion à l'Islam ou la mort. La plus grande partie de la communauté avait choisi alors d'épouser l'Islam pour assurer sa survie tout en maintenant en cachette une pratique tenace du judaïsme, ce qui lui a permis de recouvrer sa foi ancestrale une fois abolie la dynastie almohade dans le troisième quart du XIIIème siècle et une fois assuré l'avènement des Mérinides. Ces derniers souverains, plus modérés et plus pragmatiques, se remirent à employer à leurs services des médecins et des courtisans juifs et prirent la protection des communautés juives, qui purent ainsi reprendre progressivement leur vie juive normale. Sous les Almohades, la communauté à moitié islamisée fut aussi la première à devoir porter dès le début du XIIIème siècle des vêtements et des signes distinctifs pour l'isoler des Musulmans de souche, ce qui engendra les traditions du costume juif marocain, où le noir devait figurer obligatoirement dans tous les vêtements supérieurs masculins.\nEn 1438, la communauté fut aussi la première à devoir se regrouper dans un quartier spécial situé près du palais royal, le Mellah, devenu peu après le nom emblématique de tous les autres quartiers qui ont été réservés depuis lors jusqu'au XIXème siècle à la population juive des grandes cités marocaines, en dehors de Tanger et de Mazagan. L'architecture spéciale et les problèmes d'assainissement et d'élargissement de ces quartiers tiennent beaucoup de ces origines coercitives, encore que la protection plus aisée des vies juives et des biens juifs fût souvent invoquée pour expliquer leur installation. Les noms de famille juifs que portent encore de nos jours de nombreuses familles musulmanes de Fès, appelées les Beldiyin [=les citadins de souche], témoignent aujourd'hui encore des fréquentes vagues de conversion qui ont endeuillé la communauté, notamment en 1468, lorsque des émeutes ensanglantèrent la communauté après l'assassinat du premier vizir juif, Haroun Bettach, du souverain Watasside et de ce dernier aussi. La communauté de Fès fut aussi celle qui, proportionnellement, intégra à la fin du XVIème siècle le plus de megorashim, venus trouver refuge au Maroc après leur expulsion d'Espagne (en 1492) et du Portugal (en 1497), ce qui lui permit de reprendre son rôle de guide et de leader pour l'ensemble des autres communautés juives marocaines jusqu'à la fin du XIXème siècle au moins. La communauté fut aussi à la pointe de la réceptivité aux nouveaux courants modernes de la vie juive après l'ouverture de l'école locale de l'Alliance Israélite Universelle à la fin du XIXème et après l'établissement du Protectorat français en 1912. A l'occasion de cet événement, le Mellah de Fès fut de nouveau saccagé et meurtri par des émeutiers en lutte contre les Français. Ils y laissèrent près de 50 morts et quelque 250 blessés ainsi qu'un grand nombre de maisons détruites. La communauté de Fès se remit assez vite de ce pogrome, nommé at-trittel, et la jeune génération épousa avec enthousiasme les voies ouvertes par l'éducation moderne, y compris les études supérieures en France. C'est ainsi qu'elle fut la première communauté, avec Tanger peut-être, à avoir envoyé des jeunes provenant des grandes familles de rabbins et de commerçants faire des études supérieures en France et à former les premiers avocats et les premiers médecins juifs du Maroc. La réussite à Fès de cette émancipation par la formation universitaire fut telle que l'on peut compter aujourd'hui sur le bout des doigts des figures rabbiniques de marque parmi les descendants des grands rabbins d'origine castillane, qui avaient présidé aux destinées religieuses et spirituelles du judaïsme marocain pendant plus de quatre siècles. La joie de vivre proverbiale des Juifs fassis et l'enrôlement précoce des enfants de l'élite communautaire dans les rouages de la modernité contribuèrent à sa transformation radicale au XXème siècle, encore que la grande masse de la population juive conservât ses traditions ancestrales et préférât immigrer en Israël. Là aussi, en ce qui concerne aussi bien l'élite communautaire que les grandes masses masculines et féminines, elle représente, significativement mais précocement, le cheminement qu'ont connu les autres communautés urbaines du Maroc.\nLes 4 cultures communautaires\nL'arrivée des Juifs d'Espagne et leur installation dans un grand nombre de communautés urbaines ou portuaires, y compris au nord du Maroc, où ils formèrent des communautés judéo-hispanophones presque homogènes, ont généré une diversification et un enrichissement de l'expérience juive dans ce pays. Depuis le XVIème siècle, quatre types de cultures communautaires ont émergé qui ont perduré jusqu'à la dispersion des communautés dans le troisième quart du XXème siècle. La première catégorie est formée de communautés mixtes qui, à l'image de Fès, ont intégré en leur sein des groupes de megorashim, même si au début des frictions entre les anciens (les toshabim, les autochtones) et les nouveaux (les megorashim), comme à Fès ou à Marrakech, ont perturbé pour un certain temps l'équilibre communautaire. Au début, ces communautés étaient bilingues, les uns pratiquant leur judéo-arabe originel et les autres leur judéo-castillan, mais au bout d'un siècle les judéo-hispanophones épousèrent eux aussi le judéo-arabe, qu'ils avaient d'ailleurs contribué à transformer en y introduisant un grand nombre de termes judéo-espagnols. On peut compter au nombre de ces communautés mixtes Meknès, Sefrou, Rabat, Salé, Taza, Ouezzane.\nFormant une deuxième catégorie, d'autres communautés, proches des rives espagnoles comme Tétouan, Tanger, Arsila, Chauen, Larache, El-Qasar-Kebir, ont conservé jusqu'au début du XXème siècle leur judéo-espagnol hybride, dénommé la Hakitia, comme langue familiale et communautaire ainsi que certaines coutumes et pratiques judéo-espagnoles dans les domaines de la poésie orale, de la cuisine et du costume de la femme particulièrement. Elles étaient formées en très grande partie de descendants de megorashim, que des petits groupes de Juifs de l'intérieur sont venus rejoindre par la suite, désignés d'ailleurs par le terme peu amène de forasteros [=étrangers].\nUne troisième catégorie de communautés comprend des communautés unilingues, pratiquant le judéo-arabe exclusivement, formées surtout de groupes autochtones, parmi lesquels l'influence des megorashim ne s'est guère fait sentir. A la tête de celles-ci, on trouve Marrakech, malgré l'installation d'un petit groupe d'expulsés dans la communauté, qui a joué un rôle de leader pour les autres communautés urbaines et semi-urbaines du sud-ouest marocain, comme Azemmour, Mazagan, Safi, Agadir et Taroudannt, ou de sa région même, comme Demnat et Beni Mellal; les autres communautés semi-rurales et rurales du sud-est marocain, de la région du Tafilalet, de Tinghir et du Draa, sont elles aussi judéo-arabophones principalement et sont parmi les plus anciennes du Maroc.\nUne quatrième catégorie de communautés, de nombreuses dizaines, ont pratiqué le judéo-berbère soit exclusivement soit en concurrence avec le judéo-arabe. Elles étaient toutes rurales et vivaient dans un environnement berbérophone des grandes chaînes de l'Atlas, le Haut-Atlas et l'Anti-Atlas surtout et des vallées qui les découpent. Des communautés judéo-berbérophones unilingues ont notamment parsemé les massifs d'Ait Bu Ulli et d'Ait Bu-Gammaz dans la région de Demnat et d'Ait Wawzgit dans l'Anti-Atlas (la région de Tifnout) et sont restées isolées jusqu'au début du XXème siècle.\nDeux grandes communautés sont à considérer à part parce qu'elles sont de formation assez récente. Il s'agit de Mogador et de Casablanca, qui ont toutes les deux grossi leur population à partir de l'émigration interne d'autres communautés. Toutes les deux ont contribué à des époques différentes à la promotion du commerce international du Maroc et au développement économique du pays. L'une, Mogador, fut fondée par le Sultan Mohammed ben Abdallah en 1760 après y avoir construit un port. Il y a installé par la suite les représentants des grandes familles bourgeoises juives du pays pour y mener le commerce avec l'Europe. Les nouvelles possibilités économiques dirigèrent vers Mogador des milliers de Juifs en provenance des communautés du sud et du nord. Casablanca doit de même son essor à la volonté du Protectorat français de promouvoir une grande métropole économique au Maroc avec l'installation d'un port des plus importants de la Méditerranée. Les opportunités économiques y firent s'installer après la Première Guerre Mondiale des dizaines de milliers de Juifs en provenance de toutes les autres communautés, ce qui porta la population juive à près de 75 000 quelque trente après. Dans ces deux communautés hybrides, les disparités sociales se creusèrent profondément, mais le brassage des différents éléments d'origine communautaire différente y a promu aussi de nouvelles formes d'activités culturelles juives, comme la musique juive sous la forme de chorales et de séances régulières de baqqashot ainsi que des activités théâtrales en judéo-arabe et en français notamment.\nDiversité culturelle et unité identitaire\nC'est cette diversité des expériences juives au Maroc et la variété de leurs différentes trajectoires historico-géographiques qui font toute la richesse et la multi-culturalité reconnue du judaïsme marocain. La culture matérielle des communautés comme leurs pratiques culturelles liturgiques et cérémonielles quotidiennes, ou particulières aux grandes fêtes et au shabbat, proviennent aussi bien des traditions fastueuses arabo-andalouses que de pratiques et de symboles berbères avec lesquels les premiers juifs qui se sont installés au Maroc, bien avant l'Islam, se sont familiarisés en premier. Cette riche mixité est bien sûr manifeste dans la bijouterie juive, mais elle sous-tend aussi certaines cérémonies du mariage juif, où un assez grand nombre de termes berbères ont été conservés alors qu'ils sont tombés en désuétude dans la société berbère environnante. Quand on parle de fastes pour certaines célébrations et certaines créations judéo-marocaines, quoi de plus fastueux en effet que ces riches mariages qui, jusqu'au XXème siècle, duraient deux et même trois semaines et comprenaient des festivités et des apparats de bijoux, de soieries et de velours, qui ont laissé coi bien des voyageurs et bien des diplomates européens qui y ont été invités? Ces fastes ont continué d'ailleurs à se déployer malgré les efforts répétés du leadership rabbinique et civil des grandes communautés pour réduire cet exhibitionnisme, jugé parfois dangereux, parce que susceptible de susciter l'envie des souverains ou des potentats locaux et de certains voisins musulmans. Quoi de plus fastueux encore que ces repas interminables de shabbat et des jours de fêtes, et non seulement à Pessah, comprenant force mets et force entremets arrosés de la sacro-sainte mahya (=l'eau-de-vie) jusqu'à l'intrusion des brandies et des whiskies au XIXème siècle dans les communautés portuaires? Quoi de plus fastueux aussi que ces offices de certains shabbats et de certaines fêtes, où les airs andalous des piyyutim spéciaux et les mélodies porteuses de certains textes liturgiques forçaient les fidèles à la patience et à la résignation parfois ludique?\nMais les fastes déployés dans une civilisation ne sont pas exclusivement d'ordre matériel et d'ordre visuel. Ils peuvent être aussi d'ordre spirituel et culturel. Dans les civilisations dominantes, ces fastes concernent avant tout l'espace public comme l'espace privé des nantis avec leurs bâtiments grandioses, leur architecture recherchée et leurs décors artistiques, et déterminent une part certaine de l'identité culturelle de leurs groupes sociaux. Dans les communautés judéo-marocaines, l'espace exigu des mellahs n'a guère permis de bâtir, à quelques exceptions près comme dans la Kasbah de Mogador, des maisons cossues ou des synagogues dignes de musées. Cet espace de promiscuité et de manque d'air n'a guère marqué l'identité judéo-marocaine, ceux qui pouvaient y échapper n'ayant pas raté cette occasion, comme cela s'est passé sous le Protectorat, qui a permis à ceux qui en avaient les moyens d'améliorer leur qualité de vie. Ce sont plutôt des sentiments d'aliénation par rapport à l'espace communautaire coercitif qui sont exprimés dans la littérature rabbinique.\nC'est le temps avec son cycle idéologique global et son cycle annuel cérémoniel qui a plutôt façonné l'identité judéo-marocaine traditionnelle et ses rythmes de vie. Ici, c'est la double dichotomie établie et répétée dans des milliers de poèmes hébraïques entre le passé idyllique et le présent de l'exil et entre ce présent étouffant et le futur radieux de la Rédemption messianique qui permet de soutenir l'espoir et l'attente en exil. C'est là la substance significative des milliers de poèmes hébraïques dont les paroles ont habillé et maintenu dans la mémoire les nombreuses centaines de mélodies arabo-andalouses et autres qui ont formé la longue tradition des séquences poético-musicales des différentes communautés. Une autre dichotomie, plus physique encore et non seulement psychologique, séparait le temps faste et sacré du shabbat et des jours de fêtes ou des jours solennels du temps ordinaire des vacations commerciales et occupationnelles qui meublent le reste de la semaine. Bref, c'est cette nette séparation entre les affaires exclusives de l'âme des affaires concernant la vie physique et la survie qui a marqué plus que tout autre chose le conditionnement identitaire des Juifs du Maroc jusqu'à l'émancipation relative, dont certains cercles et certains groupes seulement ont su tirer profit sous le Protectorat. Les autorités françaises avaient pris en effet l'initiative d'abroger de facto le statut de dhimmi [=sujet toléré et protégé à certaines conditions par l'état musulman], qui était imparti aux Juifs (et aux Chrétiens) dans tout le monde arabo-musulman depuis les débuts de l'Islam. D'un autre côté, le Protectorat a réduit l'autonomie judiciaire dont bénéficiaent traditionnellement les communautés juives en rendant leurs membres justiciables des cours du Makhzen [=l'administration royale] pour les affaires autres que celles relevant du droit personnel, lesquelles sont restées du ressort des tribunaux rabbiniques. Auparavant, les Juifs qui préféraient faire appel à la justice musulmane étaient passibles d'excommunication dans leurs communautés.\nEn dehors de la gestion des affaires judiciaires de la communauté, le corps rabbinique constituait en fait l'élite constante et prépondérante dans la gestion de l'ensemble des affaires communautaires, y compris celles qui concernaient les rapports de la communauté avec le pouvoir central et local. Contrairement aux dynasties rabbiniques qui se sont établies dans les grandes communautés comme Fès, Meknes et Sefrou par exemple, souvent pour de longues durées, nous n'avons pas connaissance de pareilles dynasties dans le secteur des commerçants et des hommes d'affaires avant le début du XIXème siècle. C'est que la fortune au Maroc était bien aléatoire avant le début du XIXème siècle, à cause de la culture du pouvoir royal et du Makhzen, qui ne s'embarrassaient pas trop de mettre la main sur des fortunes familiales trop voyantes pour des raisons bien souvent arbitraires. Ces pratiques n'ont pas permis de générer un capital juif fixe dans les différentes communautés, qui eût pu donner naissance à une élite bourgeoise juive de longue durée et former une élite civile constante. La précarité de la fortune et du capital juifs ne s'est estompée qu'au XIXème siècle avec l'augmentation du nombre de marchands du Sultan, dont une grande partie étaient des marchands juifs, qui menaient leurs affaires grâce au capital qui leur était avancé par les finances royales. Le capital juif, qui a fait tourner une grande partie du commerce international du Maroc au XIXème siècle, était ainsi un capital externe, dépendant du bon vouloir du Souverain. L'élite rabbinique était aussi l'élite intellectuelle de la communauté, car c'est parmi ses membres que se retrouvaient les poètes, les exégètes, les scribes, les ministres officiants, les maîtres ès matières juives traditionnelles, etc..\nCe ne sont pas ces images internes et ces représentations propres que se sont renvoyées consciemment et inconsciemment les Juifs du Maroc qui ont intéressé les voyageurs, les diplomates, les peintres et les photographes qui se sont intéressés à eux au XIXème et au début du XXème siècle, avant que le Protectorat n'estompât le parfum d'exotisme qu'ils leur attribuaient à cause entre autre des entraves à la libre circulation qui frappait les Européens avant la présence politico-militaire des Français. Les peintres tout d'abord ont cherché à retrouver au Maroc un Orient magnifié et célébré par le romantisme occidental et devenu obsédant à la suite des expéditions napoléoniennes en Egypte et en Palestine et des voyages en Turquie. Les regards lascifs qu'un bon nombre de voyageurs européens ont lancés sur les femmes juives, malgré leur embonpoint parfois décrié, n'ont pas manqué de nourrir les yeux et les chevalets de la plupart des peintres qui ont pu pénétrer dans les maisons juives alors que les maisons musulmanes leur étaient interdites. Loin que leur regard fût porté sur des instantanés et des silhouettes fuyantes, comme il convient à des passagers d'un moment, c'est au contraire un regard de metteur en scène et de compositeur qui fixe des cérémonies et des physionomies juives marocaines qui les a fait connaître en Europe avec leur soi-disant l'exotisme de leurs cadres de vie.\nContrairement aux apparences et à notre compréhension actuelle du rôle de la photographie, le regard qu'ont jeté les premiers photographes sur le Maroc et sur les Juifs du Maroc n'a pas été plus spontané ni moins étudié que celui des peintres. Comme les peintres et beaucoup de voyageurs européens, ce sont en fait des visions intérieures de l'autre et intériorisées de par leur éducation "orientaliste" qu'ils sont venus retrouver au Maroc. Comme les peintres, eux aussi mettent en scène leurs tableaux et leurs personnages pour accorder leur vision externe à leur vision interne. C'est un Maroc inventé et une vie juive biaisée que nous montrent en fait les premiers photographes qui ont promené leurs appareils dans certaines régions du Maroc.\nUn témoignage d'espérance\nCe sont ces regards lancés de l'intérieur et de l'extérieur, multiséculaires, multiculturels et multidimensionnels sur l'expérience juive au Maroc que ce site aimerait offrir à la méditation et à l'imagination des visiteurs et des lecteurs. Regards émerveillés mais souvent condescendants des Européens, regards introspectifs malgré tout optimistes des Juifs sur leur destinée, regards interrogateurs sur l'expérience judéo-musulmane de co-présence et de coopération malgré l'ambivalence fondatrice de ces rapports, regards créatifs des artistes et des artisans sur les matières qu'ils manipulent et leurs objets, regards furtifs ou attentifs des intéressés, tous ces regards s'entrecroisent ici en des moments où les rapports entre Juifs et Musulmans ne sont considérés hélas ! qu'à travers la violence aveugle et les tragédies humaines. L'art et la mémoire sont là pour témoigner d'autres temps et d'autres connivences créatrices portées sur la vie et sur ses attributs sacrés.\nLes objets exposés ainsi que les textes et les documents proposés dans ce site reflètent d'abord les thèmes et les motifs communs dans la culture des deux populations: la bijouterie et ses finesses rares, le costume et ses aspects contraignants, la cuisine et ses saveurs permanentes, la vie quotidienne avec ses opportunités et ses embarras ordinaires. D'autres instruments et objets illustrent l'imbrication entre la création et l'inspiration dans les traditions juives et musulmanes. La musique, le chant et la poésie, qui ont été perpétués grâce notamment à leur transcription en caractères hébraïques dans des milliers de manuscrits, ont fait vivre et goûter bien des heures fastes à des connaisseurs et à des amateurs juifs et musulmans, unis par le plaisir et le divertissement. La grande diversité des types humains et des comportements culturels n'a d'égale que les contrastes frappants entre les villes portuaires et les grandes cités ouvertes sur le monde occidental et les villages antiques de l'Atlas, où la culture berbère servait de support aux valeurs et aux pratiques juives et musulmanes.\nC'est cette aventure de la vie juive et de la culture juive qui a façonné une certaine partie de l'histoire du Maroc et du judaïsme que ce site s'emploiera à illustrer avec l'aide de chercheurs, de collectionneurs, d'artistes et d'écrivains, lesquels sont tous mus par le même engagement de témoignage et de partage des connaissances et des sensibilités.\n(Yossi) Chetrit, Université de Haifa


Cette question a été posée par leonie14p, le 27/11/2010 à à 15h06. *\nleonie14p a écrit [27/11/2010 - 15h06 - Avis,définition, témoignages et conseils sur le guide du savoir Web Libre.org]\nQu'elle ville est située sur deux continents à la fois ?\nkarina17 a écrit [27/11/2010 - 16h19 - Avis,définition, témoignages et conseils sur le guide du savoir Web Libre.org]\nistanbul .cote europeen et cote asiatique\nIdzou a écrit [27/11/2010 - 17h18 ]\nEffectivement c'est la ville d'Istambul, en Turquie, qui est située à cheval sur l’Europe et l’Asie, de part et d'autre du détroit du Bosphore. A savoir qu'Istambul, c'est la seule ville au monde à être présente sur deux continents à la fois.\nBroussard a écrit [27/11/2010 - 17h38 ]\nBonjour, oui bien sûr c'est Istanbul la plus grande ville de Turquie, elle est à la fois en Europe et en Asie. Situé sur les deux rives du Bosphore, le détroit qui sépare les deux continents, la ville est surnommée la porte de l'Asie.\nIstanbul a déjà porté trois noms différents, fondée par les Grecs elle s'appelait Byzance, avec les Romains qui l'ont conquis en l'an 330 elle s'appelait Constantinople.\nEn 1453, les Turcs l'ont annexée et maintenant elle s'appelle Istanbul.\nIstanbul est la seule ville à être situé sur les deux continents à la fois dans le monde.\nsarra hihi a écrit [27/11/2010 - 19h09 ]\nBonsoir, la ville et Istanbul et la religion dans cette ville et l'islam\nkarina17 a écrit [27/11/2010 - 20h18 ]\nIstanbul est une des plus grande ville du monde.et elle est cosmopolitaine.cette ville vit 24/24 et 7/7\nil faut aller en turquie moi jen suis tombee amoureuse de ce pays jy ai vecu 5 ans et cest mon pays de coeur.\nla Turquie est un pays magnifique et son peuple est hyper chaleureux tres hospitalier .il ya toujours une main tendue pour taider.lamitie cest lesprit famille cest tres fort.et il ya le respect il savent vivre et son aussi des fetards lol...c'est un pays laique ...je conseille à ceux qui ne connaissent pas la turquie dy aller car cest un pays qui a beaucoups de richesse avec un peuple super gentil.\nAnonyme a écrit [02/01/2013 - 01h53 ]\nle pays c'est la Turquie , la ville c'et Istanbul et le pont c'est le pont du bosphore.\nethanlef a écrit [15/03/2013 - 08h29 ]\nIstanbul, anciennement appelée Constantinople, est l’unique ville au Monde présente sur 2 continents. En effet, elle occupe 2 territoires, ce qui bloque notamment son adhésion à l’Union Européenne. Istanbul représente le plus grand flux économique de la Turquie. Autrefois, elle fut la propriété des Grecs antiques, des Romains (qu’ils constituèrent comme leur 2e capitale), des byzantins, des ottomans, et enfin, à la Turquie. Elle fut notamment prise comme étant l’une des principales villes avec Rome et Athènes. Les idées divergent concernant le nom de la ville. La première est une traduction grecque qui donne « vers la ville », car Constantinople était le prototype même de la ville. Une autre théorie vient du raccourcissement du mot grec Constantinoupolis. C’est une ville de ruelles avec ses sept collines, elle côtoie à la fois la culture orientale et occidentale ce qui lui vaut le statut d’une ville extrêmement cosmopolite.


Top 10 Meilleur Homme Elegant Avis Comparatif 2022\nNous avons évalué 32503 avis de homme elegant. Voici nos choix les mieux classés, y compris le produit le plus vendu et le meilleur rapport qualité-prix\nVous rencontrez des difficultés pour acheter un excellent homme elegant? Nous comprenons cette problème, car nous avons déjà parcouru tout le processus de recherche de homme elegant, c’est pourquoi nous avons rassemblé une liste complète des meilleurs homme elegant disponibles sur le marché actuel.\nAprès des heures de recherche et d’utilisation de tous les modèles du marché, nous découvrons le meilleur homme elegant de 2022. Consultez notre classement ci-dessous!\nLéger Sac a Dos- 28.5*12*38cm, Poids:700g. Le compartiment pour ordinateur peut supporter les portables 13.4". Sac d'école élégant est assez grand pour contenir les nécessités quotidiennes, Ce sac est fait de durable ployester,hydrofuge, résistant à l'abrasion.\nConception Antivol- L'avant du sac cartable a une boucle antivol, qui peut protéger les objets de valeur sécurisé. Sac a dos antivol est parfaite pour le métro ou voyage.\nConception du mode- Sac à dos cartable avec design en cuir et bouton caché. La poignée en cuir est plus robuste et plus confortable. Peut être utilisé comme sac à main, sac à bandoulière simple, sac à bandoulière double, simple et chic.\nMultifonctionnel Compartiment- Ce sac à dos femme avec 1 poche extérieure antérieure, 2 poche extérieure côtés, 1 poches principales, 2 compartiments pour les laptops portables. peut contenir votre iPad 9.7 " et un ordinateur portable de 13.4" et moins.\nOccasion- Les bretelles du sac à dos sont réglables pour s'adapter à la majorité des personnes.sacs à dos unisexte loisir parfait pour les écoles, les collèges, les week-ends, les gymnases, le travail quotidien, les voyages, le camping, la randonnée.\nFUXINGYAO Cartable Sac a Dos College fille Cartable ，Sac a Dos Homme Elegant Sac à Dos Ordinateur Portable Femme Pour Ordinateur Portable,Sac a Dos Ordinateur 15.6 Pouces Pc Prtable,Rose\nManteau Homme avec Capuche Fourrure Hiver éPais Chaud éLéGant Hoodie Pas Cher Vestes Grand Taille Parka Coat en Coton Long Jacket#12\nComment Acheter Le/La Meilleur homme elegant\nEst-ce que l’achat du meilleur homme elegant est stressant pour vous? Des doutes vous traversent la tête et vous déroutent? Nous le (la) savons comment; Nous avons parcouru tout le parcours de la recherche de homme elegant car nous avons proposé une liste complète des meilleurs homme elegant disponibles sur le marché actuel. Nous avons considéré quelques questions qui pourraient vous venir à l’esprit.\nLIRE AUSSI Top 10 Meilleur Quelle Casquette Pour Quel Visage Homme Avis Comparatif\nUn homme elegant vaut-il l’achat?\nQuels sont des avantages de homme elegant quand on l’achète?\nQuels facteurs devez-vous prendre en compte avant d’acheter le meilleur homme elegant?\nPourquoi est-il important d’investir dans un homme elegant, en particulier le meilleur?\nQuels sont les bons homme elegant disponibles sur le marché actuel? Ou quel est le meilleur homme elegant 2022?\nEt, où obtiendriez-vous tout ce genre d’informations? Nous sommes convaincus que vous pourriez avoir beaucoup plus de questions, et la meilleure façon d’étancher votre soif est de les résoudre à partir de diverses ressources en ligne. Les sources peuvent être n’importe quoi, comme des forums en ligne, du bouche-à-oreille, de l’évaluation de sites Web, des guides d’achat et des avis de produits. Une recherche appropriée est essentielle avant d’acheter le meilleur homme elegant pour vous-même. Assurez-vous que vous lisez à partir de sites web hautement fiables et dignes de confiance ou de toute autre source.\nNous proposons un guide d’achat pour le homme elegant, et nous fournissons des informations 100% authentiques et impartiales. Nous utilisons le Big Data et l’IA pour corriger les informations. Comment ce guide d’achat a-t-il été réalisé? Nous disposons d’un ensemble d’algorithmes de conception unique, qui nous permettent de dresser une liste des 10 meilleurs homme elegant disponibles sur le marché ces jours-ci. Notre technologie consistant à rassembler une liste dépend de facteurs tels que:\nLIRE AUSSI Top 10 Meilleur Le Courage D'Être Soi Avis Comparatif


Interview du 29-09-2018\nFlorent Rousseau, gérant d'ASSUR PRO OUEST\nSAS ASSUR PRO OUEST\nRCS LAVAL N° 840873913\nORIAS N° 180 049 75\nLe parcours de Florent Rousseau\nJ’ai débuté très rapidement dans l’assurance auprès du Groupe PREVOIR dans lequel je suis resté 1 an et demi. Ensuite, j’ai travaillé dans le prêt immobilier. Après une formation en gestion de patrimoine, je me suis investi pendant près de 13 ans auprès d'un agent général, où j’ai développé mon réseau d’apporteurs d’affaires et mis en place le service d'assurance de personnes.\nASSUR PRO OUEST : spécialiste de la protection sociale du dirigeant\nJ’ai commencé mon activité cet été. J'exerce sur Laval et travaille seul pour le moment. Je développe mon activité, essentiellement autour de l’équipement des professionnels et des entreprises, prévoyance/retraite/santé autant TNS que collectives, IFC/IL, homme clé, assurance de prêts, épargne salariale, et épargne. Je travaille uniquement en réseau : bouche à oreille, expert-comptable, courtier en prêt immobilier, BNI...\nRejoindre le Groupement Proximité, une motivation avant tout humaine\nMa volonté de rejoindre le Groupement Proximité est une motivation surtout humaine. C’est très important pour moi. Les mots utilisés par Vincent BARBIER et Fernanda DURAND m’ont parlé. Ensuite pour l’accompagnement proposé autant en formations, qu’en terme d’outils informatiques, de logiciels, de rigueur par rapport à la réglementation, et de solutions proposées que je n’aurai jamais eu seul et isolé ! Enfin, même si tous les membres sont indépendants, j’ai envie de participer au développement du groupement.\nUne collaboration basée sur l'échange\nL’échange entre les membres et l’équipe de Proximité Courtage est important pour moi. Si chacun apporte ses compétences, ses solutions et idées (notamment pour le développement de réseaux et de business), nous pourrons tous en profiter pour faire des affaires.


La lettre du 27 mai 2021\nApéro en musique entre 19h et 20h45, histoire de fêter la réouverture du Carrouège et le retour du soleil qui devrait être de la partie, si l'on croit les prévisions météo. Le couvre-feu nous contraint à ne pas prolonger la soirée... Nous mettrons à disposition des assiettes de charcuterie et de fromage à consommer en terrasse.\nLe ras-le-bol des coupes rases\nIl n'y a pas que dans le Morvan que les coupes rases suscitent l'indignation. Dans le Parc naturel régional de Millevaches en Limousin, dans la Creuse, une centaine d'habitants se sont réunis à Faux-la-Montagne pour protester contre cette "pratique sylvicole d'un autre temps" à la suite d'une coupe rase survenue sur leur commune.\nPour lire l'article de La Montagne, cliquez ici\nCes banques qui financent les énergies fossiles\nComme l'explique l'association Les Amis de la Terre qui lance cette pétition, "les banques françaises ont soutenu les entreprises des énergies fossiles à hauteur de 100 milliards de dollars depuis début 2020. Pour freiner le dérèglement climatique, le gouvernement doit obliger les banques à changer de voie. Interpellez le gouvernement pour qu’il fixe des règles à cette finance addicte aux énergies fossiles !"\nPour en savoir plus et signer la pétition des Amis de la Terre, cliquez ici\nLire aussi sur le sujet cet article de Reporterre.\nCette semaine, il reste encore de la charcuterie du Cochon de Montgré, mais nous avons aussi renouvelé notre stock de jus de pomme, d'huile de tournesol, de vinaigre de cidre et de rillettes de poulet en provenance de la Ferme du Buisson, à Etais-la-Sauvin dans l'Yonne.


16h46, le 22 septembre 2016, modifié à 16h57, le 22 septembre 2016\nLa marque de prêt-à-porter était visée par une campagne de l'association de défense des animaux PETA.@ PIERRE VERDY / AFP\nÀ partir de la collection été 2017, la marque française ne proposera plus de produit utilisant de la fourrure animale.\nPETA "nous a aidés à comprendre le traitement cruel infligé aux animaux". "Nous avons décidé d'arrêter la fourrure à partir de la collection été 2017. L'hiver 2016 sera donc notre dernière collection avec l'utilisation de la fourrure animale", a indiqué dans un email Nicolas Dreyfus, directeur général de The Kooples. "Nous sommes extrêmement préoccupés par la souffrance des animaux", indique aussi le responsable de The Kooples, cité dans un communiqué de PETA qui l'a rencontré. "Nous avions déjà pris (en février) la décision d'arrêter l'utilisation de l'angora dans toutes nos collections, grâce au savoir de PETA, qui nous a aidés à comprendre le traitement cruel infligé aux animaux", ajoute-t-il. Des vidéos diffusées par l'association montrent des animaux d'élevage blessés, confinés dans des cages exiguës.\nAprès une pétition et des manifestations. La marque branchée avait auparavant eu droit à une pétition et des manifestations devant ses magasins. Le chanteur britannique Pete Doherty, qui avait collaboré avec l'enseigne, avait lancé en mars un appel à ses dirigeants. "Plus rien ne me choque tellement, mais les révélations en vidéo de PETA tournées en caméra cachée dans des élevages à fourrure, m'ont bouleversé", leur écrivait le rocker. "En renonçant à la fourrure, The Kooples a pris une décision juste. Les consommateurs d'aujourd'hui ne veulent pas d'une industrie qui confine les animaux, les frappe violemment et leur arrache la peau", dit Isabelle Goetz, de PETA France.\nArmani abandonne toute forme de fourrure animale


PressReader - Motor Sport: 2017-06-13 - McLaren 720S\nElle vise la meilleure note en ligne droite, sur route et sur piste, voici la 720 S, nouvelle sur douée du Grand Tourisme partie p ou récoeurer la concurrence.\nMotor Sport - 2017-06-13 - SOMMAIRE - PAR NICOLAS GOURDOL PHOTOS McLAREN\nLa conférence de presse se déroule au dernier étage de l’hôtel Waldorf Astoria perché sur la colline de Monte Mario. Une 720S a été hissée à l’aide d’une grue sur le toit/terrasse en toute simplicité. La dernière création de McLaren domine ainsi Rome et le Vatican. L’Italie quoi. Taquins, les hommes de Woking… Après tout ils peuvent. La branche “Automotive” affiche une réussite insolente. Créée en 2010, elle est profitable depuis 2013, le rythme promis initialement d’une nouveauté par an est tenu et les ventes ont atteint comme prévu la barre des 4000 unités en 2016, le tout rappelons-le sans l’appui d’un grand groupe et avec seulement 80 concessions dans le monde. Histoire d’enfoncer le clou, la remplaçante de la 650S a tout l’air d’être à la catégorie des supersportives ce qu’Usain Bolt est au sprint.\nSa puissance, pour commencer, laisse tout le monde sur le carreau sauf Lamborghini, si tant est que l’Aventador S vendue 333000 euros puisse être considérée comme une concurrente. Même chose pour la Ferrari 812 Superfast qui ne joue pas dans la même catégorie. 720 chevaux, c’est colossal, délirant même lorsqu’on songe aux cavaleries dont disposaient les supercars des années 2000, mais ce n’est pas le plus impressionnant chez la nouvelle McLaren. Ce qui frappe la rétine à la lecture de la fiche technique, c’est le poids. 1283 kg à sec et 1415 en ordre de marche. Arrêtons-nous sur ces chiffres et comparons. Une Huracán, même deux roues motrices, est donnée pour 1497 kg, une Aventador S 1575… à sec, une 911 GT3 1430, une Corvette Z06 1598, et une Ferrari 488 GTB 1475. La 720S passe sous la barre des 2 kg/ch en affichant 50 ch de plus et 60 kg de moins que sa grande rivale de Maranello. Violent mais pas surprenant deux ans après la sortie de la 675LT, notre sportive de l’année en titre, qui fut sans doute vis-à-vis de la concurrence la première frappe létale de McLaren. N’oublions pas les Sport Series (570S, GT et 540C) qui imposent depuis 2016 de nouveaux standards dans la catégorie inférieure. Bref, 35 ans après la légendaire F1 et 52 ans après sa création par Bruce, la marque anglaise est en passe de devenir une, voire la référence chez les voitures de sport d’exception.\nC’est tout du moins ce que nous sommes venus vérifier en Italie, entre les embouteillages romains et le circuit de Vallelunga, au volant de cette McLaren 2.0. Comme beaucoup, j’ai fait la moue à Genève en découvrant sur le stand ses grands yeux noirs d’une finesse relative. Pourtant là, en vrai, c’est davantage la sensualité du fuselage qui m’obsède, ces hanches marquées, cette poupe épurée et cette foule de détails fascinants à ausculter, ceuxlà mêmes qui permettent au constructeur d’annoncer une efficacité aérodynamique doublée et une efficacité thermique accrue de 25 % comparée à la 650S. Voilà qui nous ramène à ce fameux regard noir qui cache en réalité une prise d’air alimentant des radiateurs. Comme sur la 675, l’aileron actif qui fait office d’aérofreins couvre toute la largeur de l’auto, participant ainsi à une augmentation de la déportance maximum de 30 %.\n50chevauxdepluset 60kilosdemoinsquesagrande rivaledeMaranello\nLes portes en élytre englobent une partie du toit désormais vitré. Leur nouvelle cinématique permet de gagner 155 mm en largeur et de faciliter l’accès à bord de la baignoire en carbone devenue une cage baignée de lumière. La Monocage II à laquelle l’auto doit son extrême légèreté comprend désormais une structure étendue permettant d’économiser 18 kg. L’ensemble est bien assez rigide pour autoriser de fins montants de pare-brise qui participent comme sur la 650S mais en mieux à une visibilité sans égale dans la catégorie. Le mobilier a été redessiné et réagencé. Le nouvel écran tactile, bien plus convaincant à l’usage que son prédécesseur, se rapproche du pilote tandis que le compteur virtuel peut s’escamoter pour dégager la vue et ne laisser apparaître que la vitesse et le régime moteur. Côté finition, les commodos auparavant en plastique passent à l’aluminium. Les anciens clients McLaren ne seront pas dépaysés, les nouveaux comme dans leurs souliers, même si on ne retrouve pas le côté intuitif d’une 911.\nAvec l’échappement sport équipant notre modèle d’essai, le réveil guttural du V8 ne glace pas le sang mais donne le ton. La 720S commence par nous faire la démonstration de ce qui fait l’immense fierté de ses concepteurs: sa polyvalence. La visibilité, les 150 litres du coffre avant, la douceur de la boîte, la souplesse de la mécanique, le débattement de la suspension, le diamètre de braquage: tout participe à faire de ce monstre de puissance un engin presque aussi utilisable au quotidien qu’une Carrera. Presque car la McLaren a un peu plus de mal à se fondre dans la circulation avec son 1,94 m de large. L’absence d’inertie de la mécanique laisse rapi-\ndement entrevoir la violence des accélérations. Un petit coup de gaz pour s’insérer dans une file avant l’arrivée d’un taxi italien plein de panache nous propulse instantanément à des vitesses criminelles. C’est bestial et déroutant, pas effrayant. Tout est sous le contrôle de l’électronique, du grip mécanique, tandis que la direction vous connecte au châssis et à la route comme presque aucune autre sur le marché. L’assistance reste hydraulique: une rareté de nos jours qui a toujours beaucoup compté dans le plaisir de pilotage d’une McLaren. Pourquoi pas un dispositif électrique? « Lourd et inutile » selon Alex Long. Le jeune patron du produit préfère voir les ingénieurs plancher en partenariat avec les mathématiciens de l’université de Cambridge sur des algorithmes destinés au contrôle des amortisseurs. Repensée, le système Proactive Chassis Control II qui connecte hydrauliquement les amortisseurs entre eux et permet de se passer de barres antiroulis gagnerait beaucoup en précision et en réactivité. Je veux bien croire les gens de chez McLaren sur parole, mais le gain par rapport à la 675LT en matière de toucher de route n’est pas évident. Le piteux état des routes nous menant à Vallelunga ne joue pas en faveur du confort de la nouvelle McLaren au demeurant hors du commun pour une sportive de ce pedigree. Dans ces conditions, la 720S fait preuve d’une sérénité, d’une vivacité et d’une maîtrise des mouvements de caisse aussi ahurissantes que la poussée du V8 biturbo. Comme son nom l’indique, le M840T se distingue principalement du M838T qu’il remplace par sa cylindrée portée de 3,8 à 4,0 litres par augmentation de la course. 41 % des pièces sont spécifiques, à commencer par les turbos à faible inertie. Le rupteur\nLa direction de la 720S est l’une des plus réussies de la planète. L’aileron mobile se déploie plus ou moins en fonction du mode de conduite choisi et sert d’aérofrein pour stopper ce missile sol-sol.\nLe travail colossal réalisé sur l’aérodynamique confère à la 720 une plastique fascinante. Notez l’heureuse suppression des grosses prises d’air latérales.