Eloïse Decazes et Eric Chenaux | La Blogothèque - We Love Filming Music.\ntake away shows — By Alexandre François\nLa Complainte du Roi Renaud & Blanche Biche\nEric et Eloïse nous avaient donné rendez-vous, il y a plus d’un an et demi, dans l’arrière-salle d’un bar de Belleville, pour nous présenter les fruits d’une collaboration déjà ancienne. Une collaboration aussi intuitive qu’éphémère. Un album enregistré en une après-midi, à Toronto, chez Eric.\nCes chansons, Eloïse Decazes les collectionnait depuis des années, pour elle, en pensant aux enfants hospitalisés devant lesquels elle comptait se produire à un moment, ou pour des amis insomniaques : des berceuses qui sont comme des baumes, des chansons traditionnelles, sans âge, comme les contes peuvent l’être ; doux et cruels, et dans lesquels l’amour est fou, les morts sont violentes et les faims, ogresques. Les animaux dissimulent des formes humaines et les signes sont réversibles. Il y avait aussi dans cette collection un poème de Richepin, autrefois interprété par la diva caf' conc "fin-de-siècle" portraiturée par Toulouse-Lautrec, Yvette Guibert, ou plus proche de nous, un titre d’Areski Belkacem écrit pour Brigitte Fontaine. Cette après-midi là, Eloïse les a chantées à Eric. Celui-ci a pris sa guitare, et il a enregistré ce qui se passait, on a envie de dire, le plus simplement du monde. C’est peu ou prou l’histoire de cet album qui parait ce mois-ci sur le label belge Okraina, sous la forme d'un double 25cm.\nQuand on les a retrouvés en fin d'après-midi, Eric s’apprêtait à s’installer en France. Il était arrivé à Paris le jour-même. Il était un peu ailleurs, comme guettant l’arrivée imminente de quelqu’un, avec ce mélange de douceur, de gentillesse et de perspicacité dont il se départ rarement. Mais il était pleinement à son affaire dès que, sa guitare entre les mains, il tressait des fils pour la voix d'Eloïse, avec une sagesse à laquelle il ne faut jamais trop se fier, lui offrant la fermeté de l'assise ou au contraire la volubilité de l'improvisation, improbable et périlleuse. Leur musique est volontiers calme et douce mais elle n'est jamais paisible.\nOn sentait aussi que pour Eloïse, comme pour Sing Sing qu’on a retrouvé un peu plus tard, le cycle de La Langue, venait de s’achever et qu’on prenait tout ce petit monde dans un interstice, un moment de récréation, qui n’en était pas moins un moment de re-création : avec ce que cela suppose de fragilité, de vacillement et d’impromptu. Eloïse et Eric nous ont accueillis dans ce moment généralement soustrait au regard, ce moment où ils devaient poser les choses pour leur concert du soir même. Ils avaient une heure à peine. On filmerait des retrouvailles, sans décor, à un moment où les toiles étaient détachées suspendues à un fil, les rouleaux de scotch sur scène, et les chaises entassées en fond de salle. On s'est dépêché. Colin s'est mis à filmer avant que François n'ait fini de poser ses micros. Le premier morceau qu’ils nous ont joué s’appelait la « Complainte du Roi Renaud », une chanson qu'Yves Montand avait reprise en son temps, avec la raideur et le poids d'une reconstitution historique d'un mauvais feuilleton de l'O.R.T.F. : entre grandiloquence trompettière et ambiance ménestrelle. Autant dire qu'on n'entendait rien de ce dialogue intime et doux entre une mère et sa fille, qui s’évertue à retarder par des artifices de langage - des mensonges et des mots tus qui sont autant de preuves d’amour - une issue aussi inévitable que terrible. Puis on est sorti à la lumière, entendre d'autres mots, chantés en dedans, avec ce même débit, hypnotique, qui leur donne force et résonance.\n« Je suis une auditrice rêveuse et dispersée. Je connais assez peu de choses sur ces chansons-là. Mon intérêt pour elles n'est pas né d'une quelconque passion intellectualisée pour le Moyen-âge par exemple. Je n'ai rien d'une ethno-musicologue, contrairement à Eric qui a ce plaisir de la théorie, et sa maîtrise. La plupart d’entre elles, se sont imposées à moi. Elles m’ont stupéfaites, et parfois même quand je ne m’y attendais pas. Comme avec les chansons de Arlt , elles ont cette altérité qui fait qu’il me semble que je peux m’y perdre et m’y retrouver indéfiniment. Elles me sont très intimes. J'ai un rapport quotidien avec elles." Puis elle ajoute : "J’ai un peu tendance à les ronger comme des vieux os.»\nEloïse Decazes a ce sourire carnassier et énigmatique quand elle chante « Derrière chez nous », l’une des versions les plus tristes des « Trois canards sur un étang » La plus connue de ces versions a pour refrain "V'la l'bon vent, v'la l'joli vent"., les mains tendues vers on ne sait quoi. Un chant d’amour, assurément, une mise à mort aussi, l'espoir de fabriquer un beau lit blanc avec les plumes d'un animal abattu, soit une scénographie amoureuse simple, dans laquelle l'incertitude du sentiment voisine une autre certitude : « Il n'y a pas d’amour sans peine ». Sur scène, pendant le concert, Anna Lisa Unkuri et Anna Viktoria Lindvall agitaient en contrepoint des figurines en ombres chinoises. Les baisers, les étreintes y avaient ces mêmes qualités : belles, terrifiantes, elles tenaient du rituel de dépossession et de métamorphose, et des élans vers des ailleurs qui sont nulle part. N'en reste que l'évidence de la beauté.\nL'image est galvaudée sans doute. Mais la chanson française, revue et dénudée par Eloïse Decazes et Eric Chenaux, renoue avec ses racines archétypales, ses frayeurs et ses souffrances premières, et ce désir irrésistible de se confronter aux yeux de la Gorgone, de face, et d'être saisi.\nEloïse Decazes et Eric Chenaux seront en showcase à Paris, le 18 décembre à la Fabrique Sonore et en concert, le 12 janvier, à La Loge, ainsi qu'à Lille, le 11 janvier, à Minor Place.\nOn peut se procurer le disque sur le site du label Okraina ou chez des disquaires : "Souffle Continu", "Bimbo Tower", "Ground Zero" et "Monte-en-l'air" à Paris, "Mélomane" à Nantes, "Minor Place" à Lille, ou "Bozar shop", "Microboutiek du Cinema Nova", "Pêle Mêle" à Bruxelles.


30 critères qui permettent de déceler un manipulateur - Page 14\nSujet: Re: 30 critères qui permettent de déceler un manipulateur Mar 19 Jan 2016 - 10:10\nMieux on comprend comment un système fonctionne, plus on comprend aussi que les gens qui en participent sont manipulés autant que manipulateurs. Ils manipulent même d’autant mieux, bien souvent, qu’ils sont eux-mêmes plus manipulés et plus inconscients de l’être.\nC'est exactement ça : On ne saurais jouer le rôle du bourreau sans être soi même la victime de quelque chose.\nEt ce n'est pas seulement dans "les systèmes" comme le dit pierre Bourdieu.\nMieux ont comprend certaines personnes, et plus on voit qu'il y en a certaines avec qui ne pas leur répondre est le seul moyen vraiment valable de ne pas s'embarquer dans les conflits qu'ils nous proposent.\nEtant des sortes d'experts dans ce mode du conflit - qui pour eux est a peu près le seul mode relationnel qu'il maîtrisent parfaitement, au point de ne pas savoir qu'il y a d'autres modes - ils en ont tout un catalogue, du plus flagrant au plus subtil, du plus bénin au plus vicelard. Ils connaissent leurs produits et savent nous les fourguer contre notre intérêt...jusqu'à ce que l'on voit leurs manigances, dont ils sont d'abord eux mêmes les victimes avant de pouvoir devenir des bourreaux.\nC'est ainsi que fonctionne parfois l'initiation par les ténèbres.\nDu moins pour les manipulés de jadis, qui soudain prennent conscience de ce qu'ils ont fait eux même pour se laisser embarquer, puis embarquer les autres, dans des histoires qui avaient quelque chose a leur apprendre a tous les deux.\nAvant d'arriver a ce stade de résilience ou on voit le manège, ils continuent leur petit jeu, convaincu de bien faire - comme chacun d'entre nous d'ailleurs - alors qu'en fait ils sont pour le moment totalement incapable d'autre chose, pour la simple raison que c'est ça qui les intéresse.\nSujet: Re: 30 critères qui permettent de déceler un manipulateur Mar 19 Jan 2016 - 10:44\nJ'ai fais le test et l'ai raté car je suis égocentrique.\nMéa culpa, méa culpa, méa culpa.\nFol "le plus que mieux"\nSujet: Re: 30 critères qui permettent de déceler un manipulateur Mar 19 Jan 2016 - 10:49\nBien vu Fol : d'abord se demander si la victime qui deviens parfois le bourreau ce ne sera pas soi. Fol le fou qui est sage dans un monde a l'endroit ?\nSujet: Re: 30 critères qui permettent de déceler un manipulateur Mar 19 Jan 2016 - 17:05\nCes 30 critères d'Isabelle Nazare-Aga ont été la base de ma vie durant les 4 années que ça m'a pris pour me libérer de ma position de victime d'un personnage manipulateur. Ton texte, Did, me parait terriblement réel.\nUn manipulateur attire une victime, mais la victime est également attirée par le manipulateur...\n...jusqu'à ce que au moins l'un des 2 ait appris ce qu'il avait à apprendre dans l'aventure (souvent, c'est la victime qui arrive à changer ses modes de fonctionnement, si elle n'y succombe pas). Ça a été une partie difficile et intense de ma vie, mais c'est également celle qui m'a donné accès à une compréhension plus unifiée de notre monde.\nSujet: Re: 30 critères qui permettent de déceler un manipulateur Mar 19 Jan 2016 - 17:42\nHé oui Aurora, c'est la dialectique du maitre et de l'esclave, c'est toi qui avais le rôle du "prolétaire" dans le couple je suppose ?\nSujet: Re: 30 critères qui permettent de déceler un manipulateur Mar 19 Jan 2016 - 17:49\nA votre avis, pourquoi ce test est présenté toujours pour déceler le manipulateur chez l'autre ? C'est une stratégie de l'égo qui est lui-même un grand manipulateur, et ne souhaite ni être démasqué, ni être manipulé. Logique\nLa manipulation a deux versant, l'une est bourreau, l'autre est victime.\nMais dans les deux cas ça reste de la manipulation narcissique et de nature psycho-énergétique même si ça devient somatique à un moment.\nGardons toujours à l'esprit que la victime et le bourreau sont intérieurs et que s'il y a acte de prédation manifesté, c'est qu'on a tendu les armes pour se faire lyncher.\nEn somme celui qui frappe ne fait réponde à la demande même si elle n'est pas conscientisée.\noui je sais c'est dur à entendre\nSujet: Re: 30 critères qui permettent de déceler un manipulateur Mar 19 Jan 2016 - 18:13\nFaudra qu'un jour je vous raconte les secte ou je me suis infiltré... Ca vaut le jus !\nJ'ai même réussi a me faire virer d'une; c'est pas donné a tous le monde.\nJe voulais faire un tour à l'Opus Deî; mais elle est un peu trop extrémiste pour moi...\nMa préférée; A quelques kilomètres de chez moi; y'en a une dont le slogan est: "Apprenez à évoluer comme un ange"... Ils refusent du monde...\nImaginez-voue en robe blanche avec des ailes de carton et plumes, auréolé de fil de fer...\nJ'vous jure, j'invente rien..!\nY'en a qui s'éclatent quand même ..!\nSujet: Re: 30 critères qui permettent de déceler un manipulateur Mar 19 Jan 2016 - 18:25\nIl y a tout un tas de cercles comme ça, il y a par exemple il y a le cercle des chevaliers du Jedi., ça doit être tout mignon mais il doit y avoir des cercles moins mignons à infiltrer.\nSujet: Re: 30 critères qui permettent de déceler un manipulateur Mar 19 Jan 2016 - 18:58\nToutes autant de façons de se découvrir !!!\nLes plumes, j'avoue que j'aimerais bien !!!\nProlétaire dans le sens de "sans moyens". Non, c'est moi qui assurait la subsistance du foyer.\nProlétaire dans le sens de "opposé au capitalisme". Oui. Et ce fut une grande source de conflits dans notre couple.\nJe suis tout à fait d'accord sur la double dépendance: j'étais aussi "coupable" de cette prison que l'autre et je devais probablement activer sa tendance. On attire toujours les souffrances qui nous permettent de croître. Elles cessent ensuite d'être des causes de souffrance quand on les perçoit comme des panneaux indicateurs sur nos propres défis à relever.\nSujet: Re: 30 critères qui permettent de déceler un manipulateur Mar 19 Jan 2016 - 19:02\nProlétaire dans le sens c'est toi qui fait tout.\nSujet: Re: 30 critères qui permettent de déceler un manipulateur Mar 19 Jan 2016 - 19:10\nHa ça oui, mais finalement, moi je m'en suis bien tirée et j'ai retrouvé toutes mes plumes !\nSujet: Re: 30 critères qui permettent de déceler un manipulateur Mer 20 Jan 2016 - 5:48\nA votre avis, pourquoi ce test est présenté toujours pour déceler le manipulateur chez l'autre ?\n- Parce que c'est plus facile de commencer a voir des choses très bien dissimulées chez l'autre plutôt que chez soi.\n- Et quand on les a vues chez l'autre, on peut s'en préserver si on se remet en question sur notre part de responsabilité dans les événements. Se laisser manipuler c'est être, par défaut, par inconscience de ce que l'on fait, le bourreau de soi même.\nSur les masques qui tombent :\nC'est l'orgueil qui ne veut pas être démasqué, ne veut pas s'avouer sa part de responsabilité dans ce qui lui arrive, ne veut pas se remettre en question.\nMais si avec le mot "égo" on parle de la conscience que l'on a de soi même, il arrive un moment ou cette conscience de soi voit bien tout l'avantage qu'elle a à démasquer en elle ce que lui fait faire son orgueil.\nSur le désir de ne pas être manipulé :\nje te dirais bien que la conscience de soi n'a pas que des mauvaises idées. Surtout que ça peut devenir aussi une sorte de service qu'on rend aux autres de cessez de se laisser manipulé. Si ce n'est pas vraiment un service, c'est au moins une perche tendu. C'est une façon de faire ce que l'on a à faire pour soi, et l'autre moitié du travail appartient a autrui bien sur, c'est comme il veut.\nSujet: Re: 30 critères qui permettent de déceler un manipulateur Mer 20 Jan 2016 - 6:46\nLe manipulateur manipule le manipulé.\nL'ideal est d'être absent de ce système d'être.\nDès que l'on donne son avis sur un sujet , on peut sans le désirer , manipuler la personne qui ecoute ou lit cet avis.\nSujet: Re: 30 critères qui permettent de déceler un manipulateur Mer 20 Jan 2016 - 7:37\nCela n'a rien à voir avec la "manipulation" et les "manipulateurs(trices)" au vrai sens du terme.\nCertaines personnes sont hautement "influençables" au contact des autres ou de tout ce qui les entoure, voire "éponges", et cela ne signifie pas que ces autres sont des manipulateurs.\n(Même si parfois ces "éponges" finissent par se poser en "victimes de", pour se "justifier" ou surtout se déresponsabiliser.)\nSujet: Re: 30 critères qui permettent de déceler un manipulateur Mer 20 Jan 2016 - 14:25\nJe suis d'accord avec toi Alaka. Il y a différents degrés à chaque tendance dans cette interdépendance.\nJe n'ai jamais été naturellement influençable et pourtant, je me suis quand même mise dans cette situation. Au début, je ne voyais évidemment pas ma part de responsabilité dans cette interdépendance. C'est là que ces 30 critères m'ont permis de commencer à penser à m'extirper de cette situation. C'était déjà une première étape très difficile à franchir.\nUne fois tirée de ce mauvais pas, j'étais mal en point (dévitalisée et perte d'identité propre), alors un "RESET" s'est imposé. C'est alors que j'ai entrepris ma croissance personnelle et que j'ai découvert, puis accepté, ma part de responsabilité. J'en suis sortie grandie.\nIl faut que cette liste corresponde au niveau de conscience des gens qu'elle cherche à rejoindre, sinon elle serait inutile !\nSujet: Re: 30 critères qui permettent de déceler un manipulateur Mer 20 Jan 2016 - 16:05\nC'est souvent que ce sujet revient sur le tapis... et chaque fois c'est la même chose : la victime du manipulateur est un faible qui a une part de responsabilité dans la relation perverse que le manipulateur lui fait subir.\nPour avoir été victime, je le crie haut et fort : Non, la victime n'est pas complice du manipulateur... elle n'est pas faible, mais alors pas du tout, bien au contraire... J'ai trouvé ce résumé qui est synthétique mais reflète la réalité : la victime a un seul tort (si tant est que ça en soit un quand on est croyant / spirituel / humaniste) : celui de se préoccuper de son prochain autant que de lui-même.\n"Le manipulateur (dit aussi pervers narcissique) est un parasite qui se nourrit de tout ce qui fait la vie chez l’autre : son énergie, sa force vitale, ses qualités, ses valeurs morales (lui n’en a aucune).\nIl y a systématiquement une prise en charge du pervers narcissique par sa victime et la relation est toujours intégrée au Triangle de Karpman : sauveur – victime – bourreau.\nLa victime reste essentiellement dans la position de « sauveur » tandis que le pervers narcissique évolue, en apparence, dans les trois positions -\nSee more at: http://www.liberezvotrevie.com/les-personnes-fragiles-ninteressent-pas-les-pervers-narcissiques/#sthash.KHniybXq.dpuf\nSujet: Re: 30 critères qui permettent de déceler un manipulateur Mer 20 Jan 2016 - 16:19\nJe ne partage ton opinion qu'à moité Amme.\nLa victime est responsable d'être sous la coupe d'un manipulateur. Sans ce travail sur sa propre responsabilité il n'y a pas d'issue possible, juste une pause avant le suivant dans le pire des cas.\nNe pas accepter sa responsabilité c'est rester faible, c'est rester dans le déni des faits, c'est adopter la politique du tout noir ou tout blanc.\nOr il n'existe aucune situation dans laquelle nous n'avons pas une part de responsabilité. Et si il y a bien une chose évidente en ce monde c'est qu'on ne pourra jamais autant agir sur l'autre qu'on ne le peut sur soi même.\nAccepter sa responsabilité c'est pouvoir corriger ses failles, c'est accepter de se voir soi même et non plus à travers le prisme de l'autre (qui est l'arme magique des manipulateurs), c'est aussi un premier pas sur la voie du pardon, la seule voie capable de mettre fin à l’enchaînement des causes à effets.\nMaintenant il faut remettre les mots à leur place car comme l'avait écris jacques salomé: responsable, mais pas coupable\nLa nuance entre les 2 mots est fondamentales et considérable de même qu'entre les 2 suivants :\npardonner, mais pas excuser\nMaintenant je suis bien conscient le premier qu'on ne peut pas accepter ce que j'ai écris en toute situation car il y a un moment pour tout.\nEt celui de la responsabilité et du pardon et sans doute le dernier travail qui puisse être entrepris dans ce genre de situation.\nEtre responsable, ce ne plus être une victime, mais l'architecte de son futur\nSujet: Re: 30 critères qui permettent de déceler un manipulateur Mer 20 Jan 2016 - 16:33\nC'est exact et très important.\nSujet: Re: 30 critères qui permettent de déceler un manipulateur Mer 20 Jan 2016 - 16:45\n... et chaque fois c'est la même chose : la victime du manipulateur est un faible qui a une part de responsabilité dans la relation perverse que le manipulateur lui fait subir.\nPour avoir été victime, je le crie haut et fort : Non, la victime n'est pas complice du manipulateur... elle n'est pas faible, mais alors pas du tout, bien au contraire...\nJe suis d'accord, la victime n'est pas faible du tout. C'est même elle la plus forte et elle a la capacité de s'en sortir, contrairement au manipulateur qui ne connaît que ce mode de fonctionnement et qui ne cherche même pas en s'en libérer.\nPour avoir déjà été victime d'un pervers narcissique, je suis heureuse d'avoir été du côté victime, plutôt que de l'autre !\n(remarques que le DSM a retiré ce qualificatif de sa liste de pathologies, car elle revient trop souvent dans d'autres troubles de personnalité).\nEn fait, je ne crois même plus au concept de "troubles de la personnalité". Je crois qu'il s'agit de situation extrêmes d'expériences humaines, sortant plus où moins de ce qui est qualifié de "normal" dans telle ou telle société. Oui ça peut causer des dommages sur leur entourage, mais notre société de consommation abusive n'en cause-t'elle pas elle aussi ? Mais ça c'est "normal"\nSujet: Re: 30 critères qui permettent de déceler un manipulateur Mer 20 Jan 2016 - 16:47\n"La victime est responsable d'être sous la coupe d'un manipulateur. Sans ce travail sur sa propre responsabilité il n'y a pas d'issue possible, juste une pause avant le suivant dans le pire des cas."\nSujet: Re: 30 critères qui permettent de déceler un manipulateur Mer 20 Jan 2016 - 20:36\nPour avoir vécu ce que je pense être une relation avec ce qu'on appelle un "PN" je peux dire qu'on s'y paume complètement , on ne sait plus qui a fait quoi, qui on est, qu'es-ce qu'on a vraiment dit, etc\nj'expliquerais pas comment ce brouillard se met en place pour ne pas donner de mauvaises idées j'ai mis moi même 3 semaines à le comprendre, certaines personnes mettent 10 ans voir ne comprennent jamais comment elles se sont retrouvées vidées ainsi, incapable de retrouver la notion de qui elles étaient, on parle pas d'un vendeur de tapis ici,\ndonc la responsabilité de la victime.. c'est très subtil, une vidéo de Bak qui en parle succinctement durant 5 min, même si c'est dans le thème de la douance ça reste un schéma général https://youtu.be/v440gCxV5Oo?t=1h44m50s\nSujet: Re: 30 critères qui permettent de déceler un manipulateur Mer 20 Jan 2016 - 21:15\non parle pas d'un vendeur de tapis ici, donc la responsabilité de la victime.. c'est très subtil\nBah ça se résume à un manque d'esprit critique quoi.\nSujet: Re: 30 critères qui permettent de déceler un manipulateur Mer 20 Jan 2016 - 22:37\nSujet: Re: 30 critères qui permettent de déceler un manipulateur Mer 20 Jan 2016 - 23:28\nC'est drôle comme on se retrouve ! Il fallait bien que je vienne sur un forum de spiritualité pour retrouver des victimes de PN ! Imaginez quand c'est un de vos parents qui présentait ces caractéristiques !\nPar curiosité, quelqu'un ici était sur le forum d'Électre ?!\nC'est moi ça, les 10 ans avec un PN. Pour m'en libérer, il a fallu que je me pose la question très sérieusement: mais qu'est-ce qui peut bien faire que je sois autant attirée vers un être aussi mesquin !\nAujourd'hui, je ne conserve que de la compassion pour lui. Plus de haine du tout. je l'ai mis à la porte en 2008.\nCes êtres doivent souffrir terriblement pour vivre avec de tels dogmes erronés, même s'ils s'en sortent toujours bien, en apparence. Se mentir à soi-même et se croire ... il faut le faire ! Pourtant, moins on les confronte, plus ils se parjurent eux-mêmes. Fascinants.\nSujet: Re: 30 critères qui permettent de déceler un manipulateur Jeu 21 Jan 2016 - 0:04\nDernière édition par Âliya le Ven 22 Jan 2016 - 9:09, édité 3 fois\nToltèques image Emoto attraction Jour méditation reiki livre sophrologie anges audio Rêves amis magnétisme chakras bleep moment Masaru Sélénite argent Keny Arkana musique éveil animaux journal


Cybermotard, Gros chamboulements au sein du classement au Mans\n24h Moto > 2009 > Journal de la course\nGros chamboulements au sein du classement au Mans\nLa Suzuki N°1 a chuté un peu avant une heure du matin avec Barry Veneman à son guidon. Mais au lever du jour la machine officielle du SERT occupe toujours la 2e place à 7 tours du leader : la Yamaha N°7.\nLe bilan de la nuit de la course au Mans a une fois de plus laissé de profondes traces : En effet le seul équipage a sortir son épingle du jeu est la Yamaha Austria N°7 d’Igor Jerman, Steve martin et Gwen Giabbani qui mène en tête sans avoir connu le moindre ennui.\nTel n’est pas le cas de la concurrence, puisque les bataillons des favoris ont été décimés. Seuls restent encore vaillants la Suzuki N°1 de Vincent Philippe, Barry Veneman et Guillaume Dietrich qui occupe la 2e place. Mais cette dernière a elle aussi été victime d’une chute à 0H42 de Barry Veneman aux « esses bleus ».\nla Suzuki officielle dégringole alors à la 3e place à 7 tours du leader. Mais le sort n’a pas dit son dernier mot, puisque la Honda N°111 est à son tour victime d’une chute un peu avant 6H30 et la Suzuki reprend son bien.\nLes autres favoris comme la kawasaki N°11, ont dégringolé dans le classement , pour panne d’essence ! Enfin la Honda Michelin N°63 qui figurait dans le Top 3 a aussi été victime d’étourderie : Josep Monge partant sans ses brassards s’est vu infliger un « stop and go ».\nEnsuite la Michelin a connu plusieurs chutes et collectionne les arrêts au stands pour problèmes de coupures électriques. Désormais la moto pilotée par William Costes, Hugo Marchand et Josep Monge figure 25e avec 85 tours de retard sur la tête de course !\nLa catégorie stocksport est mené par la QERT N°95 qui a passé la Junior Team LMS N°72 qui a chuté deux fois et qui est désormais 3e . La deuxième place de cette catégorie revient à a Yamaha N°50 du Joe bar team avec Olivier Ulmann, Fréderic Bernon et Emilien Humeau\nSplendide victoire de la Yamaha Austria lors de la 32e édition des 24H du Mans (...)\nDerniers coups de théâtre en vue de l’arrivée des 24H du Mans\nChangement de pilote salutaire chez QERT aux 24H du Mans\nYamaha Austria toujours en tête au Mans\nYamaha Austria mène la 32e édition des 24H du Mans après une heure de (...)\n24H du Mans moto 2009 : le bilan en photos\nRésumé en photos de la 32e édition des 24H du Mans moto (...)\n24H du Mans 2009 les derniers préparatifs, avant la course.\nSuperpole pour la Honda officielle au Mans\nMeilleur chrono de Matthieu Lagrive aux premiers essais pré (...)\nOlivier Ulmann chef de file du Joe Bar Team aux 24 Heures du (...)


PHANTOM OF THE PARADISE - Solaris Distribution\nL'obsession du regard\nAvec ses clins d'œil à Vertigo, Psychose et Fenêtre sur cour, Brian De Palma s'est vite imposé comme le plus hitchcockien des cinéastes en activité. Ce qui lui a d'ailleurs valu autant d'admirateurs vantant sa virtuosité que de détracteurs le faisant passer pour un vulgaire pasticheur. Pour autant, De Palma est un véritable auteur qui a su imprimer sa marque personnelle tout en travaillant au sein du système des studios hollywoodiens.\nNé en 1940 dans le New Jersey, Brian De Palma est le fils d'un chirurgien orthopédique qui lui permet d'assister à ses opérations : très vite, l'adolescent se dit fasciné par la vue du sang et par sa position de voyeur. Il s'en souviendra plus tard dans ses fameux thrillers horrifiques comme Carrie (1976) ou Pulsions (1980). Étudiant en physique à Columbia University, il s'intéresse au pouvoir de l'image et signe plusieurs courts métrages remarqués. Il décroche alors une bourse pour financer son premier long métrage en 1966, Wedding Party, une comédie grinçante contre la guerre du Viêt-nam où débute un certain Robert De Niro. Il poursuit dans cette veine avec Murder a la mod et Greetings en 68, deux satires contestataires plutôt bien accueillies dans cette époque de remise en question du rêve américain. Il abandonnera son militantisme dès la décennie suivante – quoique Blow Out (1981) soit autant un thriller qu'un film politique – pour y revenir avec Outrages (1989), l'une des œuvres les plus cinglantes sur la guerre du Viêt-nam : alors qu'on l'attendait au tournant, le réalisateur évite tout voyeurisme et toute propension aux effets chocs, fustigeant l'inaction de l'armée face à un meurtre odieux. Malheureusement, le public, sans doute déconcerté par ce changement de style, boude le film…\nSentant que le vent contestataire des sixties commence à tourner, De Palma inaugure sa saga hitchcockienne avec Sœurs de sang en 1972. Redoutable polar d'épouvante au budget dérisoire, le film jette les bases du thriller depalmien : hommages en tous genres à Hitchcock, depuis la musique signée Bernard Herrmann aux références à Psychose et Fenêtre sur cour, obsession pour le voyeurisme et le thème du dédoublement, trouvailles visuelles époustouflantes comme le procédé du split-screen et séquences d'anthologie. Joli succès au box-office, Sœurs de sang fait de son auteur un cinéaste rentable à Hollywood. Avec Pulsions (1980), Blow Out et Body Double (1984), il va plus loin encore dans la surenchère des mouvements d'appareil sophistiqués, des plongées étourdissantes et des décadrages stupéfiants.\nMais De Palma prouve pourtant qu'il sait se renouveler. Malgré ses bras de fers continuels avec les studios, il parvient à monter son projet de remake d'un classique de Howard Hawks : Scarface, tourné en 1983, est une superbe œuvre baroque teintée de rouge (sang) dont la longueur – près de trois heures – explique son échec en salles, malgré la prestation d'Al Pacino. Quatre ans plus tard, le réalisateur signe Les Incorruptibles, hommage somptueux aux films de gangsters des années 30 : grâce à un trio d'acteurs exceptionnel – De Niro, Kevin Kostner et Sean Connery –, une partition estampillée Ennio Morricone et une séquence d'anthologie sous forme de clin d'œil cinéphilique au Cuirassé Potemkine, De Palma renoue avec le succès. Pas pour longtemps : ni Outrages, ni Le Bûcher des vanités (1990), satire maladroite des "golden eighties", ni même L'Esprit de Caïn (1992), retour manqué au thriller hitchcockien, ne recueillent les suffrages du public. En 1993, le cinéaste retrouve Al Pacino en prince de la pègre pour L'Impasse, sublime polar aux accents shakespeariens plébiscité par la critique. Trois ans plus tard, il tourne Mission : Impossible, un film de commande assez impersonnel qui devient aussi son plus gros succès commercial. Puis, il enchaîne avec Snake Eyes (1998) où Nicolas Cage se retrouve pris au piège d'une machination à laquelle le cinéaste prête toute la science de sa mise en scène : travellings circulaires, split-screen et enfermement dans un décor unique témoignent que De Palma n'a rien oublié de son savoir-faire. Malheureusement, Mission to Mars (2000), sa première incursion dans la science-fiction, s'avère un affreux navet et un bide douloureux. Un brin désavoué par Hollywood et de plus en plus critique du système des studios, Brian De Palma trouve ensuite son financement en France pour Femme fatale (2000), tourné sur fond de festival de Cannes. Après Le Dahlia noir (2006), adaptation un rien académique d'Ellroy, et Redacted (2007), fascinant maelström d'images dénonçant la guerre en Irak, De Palma signe Passion (2013), remake réussi de Crime d'amour d'Alain Corneau. Comme un retour à ses premières amours…\nRelecture vivifiante et psychédélique du mythe faustien et du Fantôme de l'Opéra de Gaston Leroux, le huitième long métrage de Brian De Palma semble, à première vue, marquer une pause dans la série des thrillers hitchcockiens. Et pourtant, le film est profondément porteur des obsessions du cinéaste. D'abord, parce qu'il est placé sous le signe du voyeurisme. Swan, le producteur maléfique, exerce son emprise à travers des caméras de surveillance lui permettant de contrôler ses artistes – ou plutôt ses "créatures". Mieux encore, son pouvoir est intimement corrélé à l'existence de la bande vidéo qui renferme son secret. L'utilisation du split-screen, associé depuis toujours au réalisateur, démultiplie la sensation voyeuriste : où que l'on se trouve, le regard de Swan traque sa proie qui n'a d'autre choix que de se soumettre. D'autre part, De Palma, tout comme Cronenberg, n'a jamais caché son goût pour les personnages "monstrueux", souvent moqués par la société bien-pensante. À l'instar de ces écorchés vifs aux facultés paranormales de Carrie et de Furie, le malheureux Leach est contraint de dissimuler son visage affreusement défiguré derrière un masque aussi dérisoire que grotesque.\nPonctué de clins d'œil à Hitchcock – de l'irrésistible parodie de la scène de la douche de Psychose à la citation de la séquence du concert de L'homme qui en savait trop –, Phantom of the Paradise est aussi le récit poignant d'un homme qui se fait voler son œuvre, et son âme, par un génie de la manipulation – autre thématique foncièrement hitchcockienne… Mais à travers ce conte moderne sur l'aliénation, le cinéaste parle, bien évidemment, de la machine infernale hollywoodienne qui dépossède les auteurs de leur talent et dévoie l'innocence de leur regard sur le monde. Faut-il rappeler que le réalisateur a souvent été en guerre avec les studios ? De Palma va même plus loin, puisqu'il fustige l'appétence du public pour le sensationnel et son goût du sang : la mort du chanteur Beef et l'exécution finale – qu'on ne révélera pas – exaltent la foule en délire, comme si elle assistait à la version moderne des jeux du cirque. D'une liberté folle, tour à tour lyrique et vertigineuse, la mise en scène accompagne les protagonistes dans leur danse macabre. Quant au spectacle musical qu'on découvre sur scène, véritable opéra-rock évocateur d'Alice Cooper, il apporte un commentaire ironique et distancié sur l'action du film. À redécouvrir de toute urgence.\nKaléidoscope d'images psychédéliques, Phantom of the Paradise a aussi marqué les esprits grâce à son métissage d'influences musicales. Mais à la différence d'un "musical" traditionnel, l'opus de Brian De Palma propose un commentaire ironique sur l'action qui se déroule à l'écran : ici, la musique n'est en aucune manière un frein au déroulement de l'intrigue, mais elle en décuple, bien au contraire, la tension dramatique.\nOpéra-rock au lyrisme incomparable, Phantom of the Paradise décline plusieurs courants musicaux des années 70, en citant le glam-rock, la folk et, bien entendu, les rythmes plus mélodieux propres à Broadway. Des airs entêtants qu'on ne peut s'empêcher de fredonner bien après la projection…\nScénariste: Brian de Palma\nMonteur: Paul Hirsch\nCompositeur: Paul Williams


Notre règle de vie : la proximité et la tendresse - La Croix\nNotre règle de vie : la proximité et la tendresse\n23 novembre 2014, homélie de la messe pour la canonisation de 6 nouveaux saints\nLa Croix , le 17/12/2014 à 14h40\nTexte original italien dans l’Osservatore Romano du 24 novembre 2014 (*)\nEn la fête du Christ-Roi, le pape François a présidé, le 23 novembre 2014, la cérémonie de canonisation de six nouveaux saints : Giovanni Antonio Farina, Kuriakose Elia Chavara, Ludovico da Casoria, Nicola da Longobardi, Eufrasia du Sacré-Cœur et Amato Ronconi. Dans son homélie, il a commenté les lectures du jour (Ez 34, 11-12.15-17 ; 1 Co 15, 20-26.28 ; Mt 25, 31-46) desquelles il a dégagé comme points communs la proximité et la tendresse. C’est par la pratique de celles-ci que Jésus a réalisé le Royaume, a expliqué le pape. Il a souhaité que l’exemple des saints fasse grandir en nous « la joie de cheminer sur la voie de l’Évangile ».\nComment Jésus accomplit-il son royaume ?\nAvant tout, comment Jésus a réalisé son royaume : il l’a fait par la proximité et la tendresse envers nous. Il est le pasteur, dont nous a parlé le prophète Ézéchiel dans la première lecture (cf. 34, 11-12.15-17). Tout ce passage est tissé de verbes qui indiquent l’attention et l’amour du pasteur envers son troupeau : chercher, passer en revue, rassembler de la dispersion, conduire au pâturage, faire reposer, chercher la brebis perdue, reconduire celle qui est égarée, panser celle qui est blessée, soigner celle qui est malade, prendre soin, paître. Toutes ces attitudes sont devenues réalités en Jésus-Christ : Il est vraiment le « grand pasteur des brebis et le gardien de nos âmes » (cf. He 13, 20 ; 1 P 2, 25).\nAprès sa victoire, c’est-à-dire après sa résurrection, comment Jésus accomplit-il son royaume ? L’apôtre Paul, dans la Première Lettre aux Corinthiens, dit : « C’est lui en effet qui doit régner jusqu’au jour où il aura mis sous ses pieds tous ses ennemis » (15, 25). C’est le Père qui peu à peu soumet tout au Fils, et en même temps le Fils soumet tout au Père. Jésus n’est pas un roi à la manière de ce monde : pour lui régner n’est pas commander, mais obéir au Père, s’en remettre à Lui, pour que s’accomplisse son dessein d’amour et de salut. Ainsi, il y a pleine réciprocité entre le Père et le Fils. Le temps du royaume du Christ est ce long temps où tout est soumis au Fils et où tout est remis au Père. « Le dernier ennemi détruit, c’est la mort » (1 Co 15, 26). Et à la fin, quand tout aura été remis sous la royauté de Jésus, et quand tout, y compris Jésus lui – même, aura été soumis au Père, Dieu sera tout en tous (cf. 1 Co 15, 28).\nL’Évangile nous dit ce que le royaume de Jésus attend de nous : il nous rappelle que la proximité et la tendresse doivent être aussi notre règle de vie, et que c’est sur cela que nous serons jugés. Cela sera le protocole de notre jugement. C’est la grande parabole du Jugement dernier de Matthieu 25. Le Roi dit : « Venez, les bénis de mon Père, recevez en héritage le Royaume qui vous a été préparé depuis la fondation du monde. Car j’ai eu faim et vous m’avez donné à manger, j’ai eu soif et vous m’avez donné à boire, j’étais un étranger et vous m’avez accueilli, nu et vous m’avez vêtu, malade et vous m’avez visité, prisonnier et vous êtes venus me voir » (25, 34-36). Alors les justes lui répondront : « Seigneur, quand est-ce que nous avons fait tout cela ? » Et il répondra : « En vérité je vous le dis, dans la mesure où vous l’avez fait à l’un de ces plus petits de mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait » (Mt 25, 40).\nLe salut ne commence pas par la confession de la royauté du Christ, mais par l’imitation des œuvres de miséricorde par lesquelles il a réalisé son Royaume. Celui qui les accomplit montre qu’il a accueilli la royauté de Jésus, car il a fait place dans son cœur à la charité de Dieu. Au soir de la vie nous serons jugés sur l’amour, sur la proximité et sur la tendresse envers nos frères. De cela dépendra notre entrée ou non dans le royaume de Dieu, notre position d’un côté ou de l’autre. Jésus, par sa victoire, nous a ouvert son royaume, mais il revient à chacun de nous d’y entrer, déjà à partir de cette vie, en nous faisant concrètement proches du frère qui demande du pain, un vêtement, un accueil, de la solidarité… Et si vraiment nous aimons ce frère ou cette sœur, nous serons poussés à partager avec lui ou avec elle ce que nous avons de plus précieux, c’est-à-dire Jésus lui-même et son Évangile !\nAujourd’hui, l’Église nous donne pour modèle les nouveaux saints qui, par leurs œuvres de dévouement généreux à Dieu et à nos frères, ont servi le royaume de Dieu chacun dans leur domaine, et en sont devenus héritiers. Chacun d’eux a répondu avec une créativité extraordinaire au commandement de l’amour de Dieu et du prochain. Ils se sont dédiés sans compter au service des derniers, en assistant les indigents, les malades, les personnes âgées, les pèlerins. Leur prédilection pour les petits et les pauvres était le reflet et la mesure de leur amour inconditionnel pour Dieu. En effet, ils ont cherché et découvert la charité dans la relation forte et personnelle avec Dieu, de laquelle se dégage le véritable amour pour le prochain. C’est pourquoi, à l’heure du jugement, ils ont entendu cette douce invitation : « Venez, les bénis de mon Père, recevez en héritage le Royaume qui vous a été préparé depuis la fondation du monde » (Mt 25, 34).\nPar le rite de canonisation, nous avons encore une fois confessé le mystère du royaume de Dieu et honoré le Christ-Roi, pasteur plein d’amour pour son troupeau. Que les nouveaux saints, par leur exemple et leur intercession, fassent grandir en nous la joie de cheminer sur la voie de l’Évangile, la décision de le prendre comme la boussole de notre vie. Marchons sur leurs traces, imitons leur foi et leur charité, pour que notre espérance aussi se revête d’immortalité. Ne nous laissons pas distraire par d’autres intérêts terrestres et passagers. Et que notre Mère, Marie, Reine de tous les Saints, nous guide vers le royaume des Cieux.\n➢ De nouveaux saints pour la fête du Christ-Roi\nle 15/02/2015 à 14h40


Stop, on efface et on recommence | Parlons Coaching ...\nUn article avec beaucoup de moi dedans…\nUne fin d’année pourrie\nUn drame familial en décembre 2014 j’avais hâte que cette année se termine avec l’impression que ça m’aiderait à tourner la page. Les fêtes arrivent : la bouffe, le champagne, les cadeaux…mais cette année elles ont tout de même un arrière goût amer…\nEt enfin 2015 !!!!\nOuf !…mais le soulagement fut de courte durée. Les évènements dont vous avez tous connaissance ont réveillé toutes les douleurs des semaines précédentes. Il m’a été nécessaire de faire le tri, de prendre du recul, de réfléchir à propos de plein de choses. Je me suis éloignée des réseaux sociaux, de mon portable et de tous mes projets en cours pour me recentrer sur l’essentiel. Puis la vie finit toujours par reprendre son cours…heureusement. Un choix vital\nOn peut choisir de se focaliser uniquement sur les aspects négatifs, les coups durs, les violences, etc. Oui la fin d’année fût éprouvante, oui nous avons tous été extrêmement touchés, émus, chamboulés par les attentats. Oui j’ai pu imaginer l’angoisse des familles, leur chagrin. Oui nous vivons une époque extrêmement tendue. Oui. On peut choisir de ruminer tout le mauvais. Oui. Mais… Mais je choisis de focaliser mon attention sur le positif, le beau,\n« Il ne s’agit pas, bien sûr, d’opposer à ce catastrophisme permanent, un angélisme béat et naïf, mais de sortir de l’alternative stérile entre attitude « pessimiste » ou «optimiste» face à l’avenir, et de la remplacer par une approche réaliste, lucide, pragmatique et constructive. Car des faits positifs existent, en masse, dans la vie quotidienne du monde : découvertes déterminantes pour le futur, créations collectives, solidarités, générosités, bénévolat, liens transculturels, etc. Il faut aussi savoir les mettre en avant. La mémoire n’est pas seulement mémoire de survie, elle est aussi mémoire de création. Les faits positifs, reliés entre eux, nous aident à avoir l’envie de construire demain, les mois qui viennent, l’avenir. » Joël de Rosnay\nL’humain, s’il est capable du pire est aussi capable du meilleur : solidarité, soutien, affection, créativité, etc. C’est ce en quoi j’ai envie de croire. Et de ce fait je choisis d’être reconnaissante parce que j’ai deux magnifiques petites filles qui sont en bonne santé et heureuses, parce que j’ai un toit sur la tête que nous sommes en train de transformer en petit nid douillet, parce que je suis fière de la famille que j’ai fondée avec mon mari, parce que j’ai des amis sur qui je peux compter, la possibilité d’avoir des loisirs et pour plein d’autres raisons. Alors 2015 qu’est-ce qu’on en fait ? Je dirais que 2015 se présente pour moi comme un nouveau départ !\nPas une amélioration de 2014, non! Un bon coup de pied aux fesses! On remet tout à plat et on change tout. Un nouveau rythme, du sport (pas violent mais on s’y tient!), une meilleure gestion de mon temps, de mes priorités, une meilleure alimentation, moins de télé, de la lecture, des jeux. De petits pas pour un grand changement!Et je remets sur rails un projet qui me tient à cœur dont je vous parlerai très prochainement.\nPour m’accompagner j’ai mis dans mes favoris une vidéo que j’adore et dont je vous ai déjà parlé ici. Je la regarde/l’écoute régulièrement ça me donne la pêche et ça me rappelle que malgré tout, tout est possible.\nJe vous souhaite une très belle année 2015! A très vite\nUne pensée tout particulière à la belle M.G.\n3 commentaires sur “Stop, on efface et on recommence”\nPingback: Les 5 actions qui ont (re)boosté mon début d’année | Parlons Coaching ...\nMerci de votre intérêt, j’allais vous suggérer de nous contacter via le formulaire de contact de l’association http://www.alessentiel.org/contacts/ mais je crois que vous l’avez fait 🙂\nNous vous répondrons en début de semaine.\nCette entrée a été publiée le 24 janvier 2015 par sabrinaguerin dans Divers.


L'aiguille de la boussole pointe approximativement vers le nord sur presque toute la surface terrestre. Toutefois, à cause de la forme complexe du champ géomagnétique, il existe peu d'endroits où l'aiguille pointe exactement vers le nord. L'aiguille s'aligne avec la composante horizontale du champ magnétique, en direction du nord magnétique. Le nord vrai, d'autre part, est la direction du pôle nord géographique, à partir d'un point quelconque. On appelle déclinaison magnétique l'angle entre le nord magnétique et le nord vrai. Plusieurs personnes croient que l'aiguille de la boussole pointe vers le pôle nord magnétique. Ceci est faux, une personne qui suivrait cette aiguille aboutirait finalement au pôle nord magnétique, mais en n'empruntant pas le chemin le plus court.\nLa première évaluation connue de la déclinaison magnétique a été réalisée par les Chinois vers l'année 720 de notre ère. En Europe, le concept de déclinaison était connu au début du XVe siècle, mais la première mesure de la déclinaison remonte à 1510, alors que Georg Hartman établit la valeur de la déclinaison à Rome. L'importance de la déclinaison pour la navigation est évidente. Les marins ont inventé très tôt des méthodes pour la mesurer et ont commencé à compiler des valeurs de déclinaison pour des points dispersés un peu partout sur la planète. En 1700, Edmund Halley a conçu l'idée nouvelle de montrer la déclinaison sous la forme de cartes de contour et a publié la première carte des lignes isogones de l'océan Atlantique. Depuis on publie régulièrement des cartes des lignes isogones.\nÀ cause de la variation séculaire du champ magnétique, la déclinaison varie avec le temps. Les changements de déclinaison peuvent être très importants. Par exemple, à Yellowknife (T.N.-O.), la déclinaison magnétique varie de plus d'un degré sur trois ans, alors qu'à Ottawa, la variation annuelle de la déclinaison est presque nulle. Le diagramme qui suit montre les changements de déclinaison à plusieurs endroits au Canada.\nLa déclinaison magnétique subit aussi des changements qui sont beaucoup plus rapides que la variation séculaire et résultent de l'activité magnétique. Ces variations peuvent être lentes et cycliques, avec des amplitudes de quelques minutes d'arc dans le sud du Canada, ou majeures et erratiques pendant les orages magnétiques. Les changements de déclinaison sont de plus en plus irrégulière dans l'amplitude et la fréquence si l'on s'approche du pôle nord magnétique, en raison de la faiblesse de la composante horizontale du champ magnétique. Le nombre de jours par année où les orages magnétiques provoquent des changements de déclinaison nuisant aux activités des utilisateurs de boussole dépend de la précision voulue pour la mesure et du lieu où ils se trouvent. Le diagramme de la figure 18 montre le pourcentage de jours d'une année ordinaire pendant lesquels la déclinaison magnétique fluctue autour de sa valeur normale de plus qu'une certaine proportion.\nLa plupart des boussoles servant à l'orientation ont une précision d'environ deux degrés. Ainsi, dans le sud du Canada, un utilisateur de boussole observera rarement l'existence de fluctuations supérieures à deux degrés. Toutefois, s'il voyage en canot dans les Territoires du Nord-Ouest, il constatera que la boussole dévie de plus de deux degrés, plus d'un jour sur quatre.\nComment évalue-t-on la déclinaison?\nIl existe plusieurs moyens d'établir quelle est la valeur de la déclinaison :\nÀ partir d'une carte\nLes cartes topographiques canadiennes portent, dans leur marge, un diagramme qui donne la déclinaison calculée lors de l'année de leur publication. Sous le diagramme, un court texte informe l'utilisateur de la variation annuelle de la déclinaison. En multipliant cette valeur par le nombre d'années écoulées depuis la publication de la carte et en additionnant le produit à la valeur indiquée de déclinaison, on peut obtenir la valeur de la déclinaison aujourd'hui.\nDiagramme de déclinaison des cartes topographiques\nDéclaration de la déclinaison magnétique d'une carte topographique canadienne:\nclass="panel-title"En 1992, la déclinaison magnétique varie de 16°05′ vers l'est au centre du bord ouest à 14°03′ vers l'est au centre du bord est. La variation annuelle moyenne décroît de 11,5.\nDéclinaison en 1998: 13° 15′OW\nVariation annuelle: diminution de 5′\nPuisque la variation annuelle est en baisse, il faut la soustraire. Donc, la déclinaison en 2003 :\nIl est important de se rappeler que, puisque la variation annuelle fluctue elle-même avec le temps, l'estimation de la déclinaison à partir des données imprimées sur une vieille carte sera probablement erronée.\nIl est également important de retenir que la déclinaison montrée dans le diagramme d'une carte topographique n'est pas la déclinaison vraie, laquelle est définie comme l'angle entre le nord magnétique et le nord vrai. Or, le diagramme d'une carte topographique donne la valeur de l'angle entre le nord magnétique et le nord du quadrillage qui est indiqué par les lignes de la carte. On parle parfois du nord de quadrillage d'une carte. On appelle l'angle entre le nord du quadrillage et le nord vrai, « convergence des méridiens ». Pour obtenir la déclinaison vraie, on doit additionner ou soustraire la convergence des méridiens de la déclinaison du quadrillage. Le diagramme qui suit montre les quatre combinaisons possibles.\nNord du quadrillage (carré), nord vrai (étoile) et nord magnétique (flèche)\nDans le diagramme,\nl'étoile indique le nord vrai;\nle carré, le nord du quadrillage;\nla flèche, le nord magnétique;\nG, la déclinaison du quadrillage;\nC, la convergence des méridiens et\nD, la déclinaison.\nToutes ces quantités sont positives. Quatre cas sont montrés :\nle nord magnétique se situant à l'ouest du nord vrai et le nord du quadrillage, à l'ouest du nord vrai;\nle nord magnétique se situant à l'ouest du nord vrai et le nord du quadrillage, à l'est du nord vrai;\nle nord magnétique se situant à l'est du nord vrai et le nord du quadrillage, à l'ouest du nord vrai;\nle nord magnétique se situant à l'est du nord vrai et le nord du quadrillage, à l'est du nord vrai.\nLa déclinaison est aussi indiquée sur les cartes aéronautiques par des isogones et sur les cartes marines (hydrographiques), en fonction de l'échelle, par des isogones ou une rose du compas. Dans tous ces cas, la déclinaison vrai est donnée.\nÀ partir d'une carte de la déclinaison magnétique\nLes cartes de champ magnétique de la Terre sont disponibles auprèes du National Geophysical Data Center of the National Oceanic and Atmospheric Administration : https://www.ngdc.noaa.gov/geomag/magfield-wist/


Villers-Marmery (51380) : Résultats de l'élection présidentielle 2012 - L'Express\nRésultats de l'élection présidentielle 2012 Villers-Marmery (51380), Marne\nL'élection présidentielle 2012 s'est déroulée les 22 avril (1er tour) et 6 mai 2012 (2ème tour) à Villers-Marmery.\nL'Express vous propose de retrouver l'ensemble des résultats de l'élection présidentielle 2012 à Villers-Marmery.\nNicolas Sarkozy, Union pour un mouvement populaire, arrive en tête du scrutin au second tour avec 66.23% des voix devant Francois Hollande, Parti socialiste, 33.77% des voix. Au 1er tour, Nicolas Sarkozy, Union pour un mouvement populaire, avait réuni 43.04% des voix devant Marine Le Pen, Front national, 24.05% des voix. Le taux d'absention au 2nd tour est de 15.7%, il était de 16.6% lors du premier tour.


Secret Story: Ce qui va se passer ce soir... Bastien nominé\nComme chaque semaine, le site Pure People révèle conducteur de l'émission.\nBastien a parlé à Stéphanie, il sera nominé\nQuatre nominations la semaine prochaine ?\nToujours selon Pure People, ce fameux téléphone rouge pourra distribuer des immunités... et des nominations ! Ainsi, faisons le compte : deux nominés d'office, la fille nominée par les garçons la semaine prochaine et une nomination imposée par le téléphone rouge: on peut s'attendre à quatre nominés la semaine prochaine\nClash en direct entre Stéphanie et Coralie\nCoralie va piéger Amélie\n13/août/2010 - 21h56\nA les voir évoluer dans la maison, on a l'impression qu'ils sont plus là pour faire le buzz autour de leur petite personne que de jouer le jeu de la chasse aux secrets.\n13/août/2010 - 21h53\nOn avait eu droit aux mêmes magouilles dans DILEMME. Cindy et Caroline s'étaient vues offrir l'immunité via des dilemmes à la con.\n13/août/2010 - 21h46\nJ'avoue je comprends pas non plus pourquoi ils ne jouent pas le jeu... faudrait les mettre dehors direct sans leurs salaires je pense qu'ils seraient déjà plus motivés !\n13/août/2010 - 21h43\nMais c'est un truc de malade ! je comprends pas les candidats cette année !! Déjà qu'ils sont payés a rien foutre ,tous ce qu'ils ont a faire concrètement c'est d'enquêter et de remplir des missions ! Alors pourquoi révéler son secret ?! merde alors !! y'a plein de personne qu'aurait kiffé faire partie de l'expérience , j'imagine même pas le nombre de personne qui devait être motivé pour jouer à SECRET story !! oui SECRET parce que tout le principe du jeu repose sur les secret et non pas la divulgation !! C'est pas Divulgation story ni même Love story !! Il nous faut des joueurs et non pas des glandeurs !! Franchement si TF1 continue dans cette lancé à savoir de sélectionner des mecs en mal de love ou bien des candidats qui savent pas fermer leur clapets, ils iront pas loin ! Et leur scénario déjà prêt de secret story 5 et 6 pourront rester au placard !! Faut pas abuser !! depuis le début y'en a aucun qui joue !! Moi je parie tous ce que vous voulez que l'émission dilemme sera un concurrent direct de secret story !! la saison 2 passera surement discrètement mais des la saison suivante se sera tout aussi booster qu'un secret story ! Avec du vrai live et non pas des images légendées , une censure moins serré que sur tf1 , une maison moins ambitieuse et non pas bling bling !Quand je repense à Castaldi qui était fier de nous sortir qu'il y aura 2 piscines dans la maison !! Au final celle de dehors est utilisé de temps en temps tandis que celle en intérieur personne ne la calcule !! inutile ! et qu'on arrête de scénarisé le jeu !! On nous balance assez de série comme sa tout le long de l'année ! C'est pas dans un jeu de télé réalité qu'on va nous crée des situation scénarisé !! On veut du jeu, des vrais joueurs,de vrais surprise et une vrai pression !! On veut que les candidats qui ne méritent plus leur place soit nominé comme il se doit et qu'ils arrêtent leurs magouille qui consiste a sauvegardé leur poulain et de leur évité les nominations !! Les spectateurs ne sont pas dupe et y"en à marre de ses conneries !! Ah oui et y'en a marre de prendre des candidats qui sont déjà connu , à la base un jeu de télé réalité tels que secret story est censé déniché des personnalité Anonyme ayant une personnalité intéressante et si possible résident en France !! Car à ce que je sache la maison des secret ce trouve dans le 93 donc je vois pas pourquoi TF1 (Télévision Française 1) doit nous chercher des belges ou des canadiens ! A ce que je sache le jeu ne passe pas sur TB1 ni sur TC1 ! De plus y'a assez de personne qui réside en France et de toute sorte , pour rendre leur émission plus vrais et intéressante !! le fait de récup des pseudo célébrité ou des mec de la night ne sert a rien !! On veut des personnes qui se rapprochent de notre réalité !! Et puis quand à Robin et Maxime les mecs en manque de love , je crois que vous vous êtes littéralement trompé d'émission !! Si pour vous participer à Secret story c'était chercher une meuf vous auriez mieux fait de postuler pour l'Amour est aveugle !! Une émission qui dure 40min ,juste ce qu'il faut ! Et à la tu fin tu sais si tu a ta meuf ou pas ! Mais au moins tu ne nous aura pas soulé pendant 1mois durant ,a te faire recaler par ci par la ,devant des millions de spectateur !! Un peu de fierté les mecs !! Vous vous ridiculiser\n13/août/2010 - 21h03\nje comprends pas bastien ... ca sert a rien de se rapprocher de stephanie puisqu il est casé !!! :roll:\n13/août/2010 - 20h36\nGo Julie :D\n13/août/2010 - 20h04\ntout a fait ! Ils savent déja celui ou celle kil veulent faire gagner\n13/août/2010 - 19h42\n13/août/2010 - 19h30\nchaque semaine je me dit la même chose\n13/août/2010 - 19h15\nça me parait plus logique oui, mais alors le fautif, ou plutot la fautive, c'est amélie\n13/août/2010 - 18h57\nlaisser un mot ....:roll: déjà etre sur que ça soit stephanie la prochaine au confess et la prod, laisse un mot ???? hummm bizarre bizarre tout ça :idea: :!:\n13/août/2010 - 18h37\n13/août/2010 - 18h17\nBonne question :s Il fallait e^tre sur que Stéphanie soit la prochaine à être dans le confess (car je suppose que c'est la pièce où le crime a eu lieu)?\n13/août/2010 - 18h16\nil a pris son stylo et du papier et a glissé "discrètement" le papier dans la main de Stéphanie !\n13/août/2010 - 18h05\net comment bastien a t-il fait pour laisser un mot ???\n13/août/2010 - 17h43\nNous étions assez naifs en pensant qu'au téléphone rouge et aux immunités. Il y' avait d'autres moyens...la preuve!!!!\nles règles sont faussées depuis longtemps, Robin quand il révèle son secret, nominé avec Benois, puisque secret commun, et quand Coralie révèle le sien pas de nomination pour Senna et Stéph bizarre !!!\nce gars je le sens pas. j'éspère qu'on le vire ce soir!:mrgreen:\n13/août/2010 - 17h38\nYes. Même une pétition.\n...plutôt lui. Plus porteur de le réveler en Prime qu'en Quotidienne.\nJulie veut partir et Amélie a pour mission de l'attacher à un arbre avec l'aide de Senna qui se réjouit de lui enlever son soutif - oops pardon, son micro, pour ne plus l'entendre. Benoit doit la convaincre de rester en lui prouvant qu'elle est son jouet préférée. Elle hurle. Senna n'en peut plus. Il demande à Amélie de la détacher. Amélie refuse et c'est la crise. Senna decide alors de quitter le jeu. La sécurité doit intervenir parceque Amélie est sur le point de giffler Senna. Tout rentre dans l'ordre grâce à Benoit qui fond en larme dans les bras de Julie. Senna est ému et de joie embrasse Julie. Amélie se fache et pousse Julie dans la piscine. Benoit sauve son jouet de la noyade. Amélie boude. Senna boude. Benoit est ravi. Julie est heureuse d'être encore en vie.\n13/août/2010 - 17h33\nle Bastien ne serait il pas amoureux de Stéphanie? au point de lui laisser un message pour pas quelle continue de rouler des peles à Maxime\nc'est des gamins ces candidats de merde en plus la prod veut a tout prix éviter un duel amelie et julie\ndans ce jeu les dés sont deja jetés ça sert a rien d'attendre ce qui va se passer\n13/août/2010 - 17h31\nNon, lui, il a fait grêve avec les grévistes et s'est cassé de la maison. On parlerait d'un scénario avec les 4 qui restent alors que les autres font la REVOLUTION!\noui tout dépends de l'ordre dans lesquelles les choses vont arrivées\n13/août/2010 - 17h29\nProtéger les fortes têtes.\nDe toute façon, nous ne sommes pas à l'abri de la révélation de leur choix de candidat nominé d'office (disons Julie) et que comme par hasard avant que l'annonce ne soit officielle, le téléphone sonne pour l'immuniser.\nCe serait gros mais au point où l'on est: fort probable.\net tu a bien raison de le faire ......\n13/août/2010 - 17h26\net qui vous dit que tout nes pas une mise en scene tout simplement pour l audimat mon dieux quelle suspens bastien va til rester ou pas la semaine prochaine a vous decider et pendant ce temps la l argent tombe pas bete quand meme la prod ......faut avouer ........\n13/août/2010 - 17h25\nChouette mais du déja vu! Tu peux faire mieux!!!


Sujet: La Bible croit-elle en l’immortalité de l'âme ? Ven 05 Déc 2014, 18:37\nBen si ! C'est le cas puisque vous arrivez à rendre métaphorique des textes en clairs venant de Jésus qui dit que les âmes des morts sont vivantes et actives au Ciel.\nJe ne fais rien de tel. Je constate simplement que l'idée même d'âmes immortelles est contraire aux enseignements de Jésus.\nEt ce au nom de textes très anciens de l'ancien Testament qui hésitent (Moïse par exemple ne parle effectivement jamais de survie de l'âme).\nEt les choses auraient changé entre l'AT et le NT ? Ce serait non seulement un non-sens, mais une énorme contradiction qui ne ferait que discréditer les Ecritures et tout ce qui est sensé en découler. Non seulement Moïse ne parle jamais de survie de l'âme, mais il parle clairement de mort de l'âme, et il n'est pas le seul. Et Jésus ne contredit pas l'AT.\nAvoir un Magistère n'est pas une honte. C'est indispensable.\nCe n'est certes pas une honte, mais c'est loin d'être indispensable, sauf pour s'éloigner des Ecritures et en venir à les contredire, et si on contredit les Ecritures, on ne contredit pas que les Ecritures.\nSujet: Re: La Bible croit-elle en l’immortalité de l'âme ? Ven 05 Déc 2014, 18:41\nIl n'y avait pas de sapin de noël dans l'école primaire ?\nPourquoi ridicule ? Non, c'était logique au contraire, Noël se passait en dehors de l'école laïque, ce qui n'empêchait pas tout le monde de fêter Noël (de façon religieuse ou non).\nSujet: Re: La Bible croit-elle en l’immortalité de l'âme ? Ven 05 Déc 2014, 18:49\nSujet: Re: La Bible croit-elle en l’immortalité de l'âme ? Ven 05 Déc 2014, 18:51\nC'est écrit dans Tour de garde...\nDernière édition par L'assoiffé le Ven 05 Déc 2014, 18:53, édité 1 fois\nSujet: Re: La Bible croit-elle en l’immortalité de l'âme ? Ven 05 Déc 2014, 18:52\nNon seulement Moïse ne parle jamais de survie de l'âme, mais il parle clairement de mort de l'âme, et il n'est pas le seul. Et Jésus ne contredit pas l'AT.\nVous avez un texte explicite où Jésus ferme la bouche et ridiculise les sadducéens qui, comme vous, nient la survie de l'âme. Et vous arrivez à faire dire à ce texte l'inverse de ce qu'il dit.\nC'est fort le "sola scriptura" !!\nMatthieu 22, 34 Apprenant qu'il avait fermé la bouche aux Sadducéens,\nSujet: Re: La Bible croit-elle en l’immortalité de l'âme ? Ven 05 Déc 2014, 19:17\nSi Jésus dit que YHWH est le Dieu des vivants, en parlant de Abraham, Isaac et Jacob, c'est en rapport avec la résurrection, et pas du tout pour prétendre qu'ils sont toujours vivants où que ce soit. Vous cherchez à défendre une des doctrines qui a contribué à polluer le christianisme.\nEt selon vous, ces gens-là seraient où, au ciel, près de Dieu ?\nSujet: Re: La Bible croit-elle en l’immortalité de l'âme ? Ven 05 Déc 2014, 19:19\nQue l'âme est immortelle ?\nSujet: Re: La Bible croit-elle en l’immortalité de l'âme ? Ven 05 Déc 2014, 19:20\nSi Jésus parle d'Abraham, Moïse et Élie, c'est qu'ils sont vivants dans l'autre monde.\nPour les incroyants, la vie s'arrête à la mort, on retourne au néant et c'en est fini de nous.\nEt où est-il écrit dans le NT que l'âme n'est pas immortelle ?\nSujet: Re: La Bible croit-elle en l’immortalité de l'âme ? Ven 05 Déc 2014, 19:22\nPourquoi, il est déjà ressuscité Moïse ici ?\nMarc 9, 3 et ses vêtements devinrent resplendissants, d'une telle blancheur qu'aucun foulon sur terre ne peut blanchir de la sorte.\nMarc 9, 4 Elie leur apparut avec Moïse et ils s'entretenaient avec Jésus.\nL'âme est immortelle. Elle est cette étincelle divine, que chaque être vivant porte en lui; même les animaux...\nSujet: Re: La Bible croit-elle en l’immortalité de l'âme ? Ven 05 Déc 2014, 19:23\nd'accord pour l'étincelle divine mais il me semble que les animaux n'ont pas d'âme ?\nSujet: Re: La Bible croit-elle en l’immortalité de l'âme ? Ven 05 Déc 2014, 19:25\nIls n'ont pas d'âme spirituelle, juste une âme psychique (= sensible).\nSujet: Re: La Bible croit-elle en l’immortalité de l'âme ? Ven 05 Déc 2014, 19:26\nEt il est où, l'autre monde ? A ciel ?\nC'est aussi le cas pour ceux qui croient à la Bible. Toutefois, ces derniers croient à la résurrection.\nPar exemple : Genèse 2:7 ; Josué 11:11.\nSujet: Re: La Bible croit-elle en l’immortalité de l'âme ? Ven 05 Déc 2014, 19:27\nLes animaux sont des âmes vivantes, comme les humains.\nC'est un monde parallèle, là où Jésus va dans ce texte (le Ciel en est juste le symbole) :\nSujet: Re: La Bible croit-elle en l’immortalité de l'âme ? Ven 05 Déc 2014, 19:28\nNon, pas comme les humains. Pas d'intelligence spirituelle et de volonté libre chez eux.\nSujet: Re: La Bible croit-elle en l’immortalité de l'âme ? Ven 05 Déc 2014, 19:30\nCe que vous appellez monde parallèle, Jésus appelle ça ciel, et il dit même que personne n'y est allé, excepté lui-même qui en est descendu !\nDernière édition par Rodrigue le Ven 05 Déc 2014, 23:21, édité 1 fois\nSujet: Re: La Bible croit-elle en l’immortalité de l'âme ? Ven 05 Déc 2014, 19:32\nLa différence entre l'animal et l'homme, c'est que le premier n'a pas de conscience, mais un instinct. C'est pourquoi, il ne connais pas la cruauté. Alors que l'homme est un expert en la matière. C'est le seul animal qui tue par plaisir...\nDernière édition par Loup Ecossais le Ven 05 Déc 2014, 19:33, édité 1 fois\nEt il dit que le bon larron y sera ce soir même.\nEt oui, le vendredi Saint, il ouvre le Ciel !\nSujet: Re: La Bible croit-elle en l’immortalité de l'âme ? Ven 05 Déc 2014, 19:33\nÇa tombe bien, c'est pleine lune...\nSujet: Re: La Bible croit-elle en l’immortalité de l'âme ? Ven 05 Déc 2014, 19:34\nvous n'avez jamais vu un chat jouer avec une souris ? si ce n'est pas de la cruauté, qu'est- ce que c'est ?\nVous le verrez après cette vie.\nÇa, c'est l'AT.\nSujet: Re: La Bible croit-elle en l’immortalité de l'âme ? Ven 05 Déc 2014, 19:36\nSauf qu'ils n'ont pas la capacité d'envisager des concepts abstraits: infini, éternité, etc.\nSujet: Re: La Bible croit-elle en l’immortalité de l'âme ? Ven 05 Déc 2014, 19:37\nMais ça n'a rien à voir avec le fait d'être des âmes, et la Bible est très claire à ce sujet, les humains SONT des âmes et les animaux aussi. La différence est que les humains sont différents des animaux intellectuellent parlant, c'est en cela qu'ils sont à l'image de Dieu. Mais concernant la vie et la mort, les animaux et les hommes sont sur un pied d'égalité, du moins jusqu'à ce que la résurrection devienne effective, mais ça c'est pour plus tard.\nSujet: Re: La Bible croit-elle en l’immortalité de l'âme ? Ven 05 Déc 2014, 19:39\nParce que les animaux n'ont pas été créés à l'image de Dieu.\nQu'importe, c'est la Parole de Dieu, non ? Et si l'âme n'est pas immortelle dans l'AT, elle ne l'est pas non-plus dans le NT.\nSujet: Re: La Bible croit-elle en l’immortalité de l'âme ? Ven 05 Déc 2014, 19:44\nMais vous dites que Jésus affirme que l'âme n'est pas immortelle, donc je veux une parole dans ce sens.\nSujet: Re: La Bible croit-elle en l’immortalité de l'âme ? Ven 05 Déc 2014, 20:10\nCe que je dit c'est que Jésus n'enseigne pas que l'âme est immortelle.\nSujet: Re: La Bible croit-elle en l’immortalité de l'âme ? Ven 05 Déc 2014, 20:19\nTout cela est complètement hors sujet...\nSujet: Re: La Bible croit-elle en l’immortalité de l'âme ? Ven 05 Déc 2014, 20:40\nPas à égalité :\nL'âme spirituelle de l'homme est immortelle :\nSujet: Re: La Bible croit-elle en l’immortalité de l'âme ? Ven 05 Déc 2014, 22:48\nL'âme spirituelle, ça n'existe pas dans la Bible. Ecclésiaste 12:7 ne parle pas du tout d'âme immortelle, c'est même exactement le contraire.\nDernière édition par Rodrigue le Ven 05 Déc 2014, 22:51, édité 1 fois\nSujet: Re: La Bible croit-elle en l’immortalité de l'âme ? Ven 05 Déc 2014, 22:50\nLe souffle qui remonte vers Dieu c'est l'âme immortelle.\nSujet: Re: La Bible croit-elle en l’immortalité de l'âme ? Ven 05 Déc 2014, 23:15\nNon, le souffle de vie c'est à dire l'énergie divine qui a rendu l'âme vivante : "Et le SEIGNEUR Dieu forma l'homme de la poussière du sol, et souffla dans ses narines le souffle de vie; et l'homme devint une âme vivante."Nulle part il n'est question que l'homme reçut une âme, ni qu'à la mort de celui-ci, son âme resta vivante. Au contraire, la Bible ne dit pas à l'âme humaine Adam concernant sa mort : "ton corps est poussière et il retournera à la poussière et ton âme vivra éternellement", Mais : "tu es poussière, et à la poussière tu retourneras" !\nSujet: Re: La Bible croit-elle en l’immortalité de l'âme ? Ven 05 Déc 2014, 23:31\nIl n'est pas du tout question de soir, et Il aurait été ressuscité avant Jésus et surtout avant que Jésus ne revienne après sa mort, sa résurrection, son ascention et son retour (parousia). C'est complètement en opposition avec les Ecritures : "Ils se sont détournés de la vérité en affirmant que la résurrection est déjà arrivée, et ils ébranlent la foi de certains." (2 Timothée 2:18).\nSujet: Re: La Bible croit-elle en l’immortalité de l'âme ? Sam 06 Déc 2014, 16:12\nBon, Arnaud m'a renvoyé ici mais je ne retrouve pas mes interventions.\nPas la force de refaire. Bonne journée.\nSujet: Re: La Bible croit-elle en l’immortalité de l'âme ? Sam 06 Déc 2014, 16:18\nIl ne le fait pas par cruauté. Ça fait partie de son instinct de chasseur félin.\nSujet: Re: La Bible croit-elle en l’immortalité de l'âme ? Sam 06 Déc 2014, 16:33\nje ne suis pas d'accord avec vous, je trouve cet "instinct" cruel, car il n'est pas obligé de jouer avec sa proie.\nSujet: Re: La Bible croit-elle en l’immortalité de l'âme ? Sam 06 Déc 2014, 16:45\nIls sont là où nous même nous trouvons déjà (et nous le réaliserons à notre mort), dans l'Eternité, dans leur corps réssuscité et glorieux (l'Eternité est en dehors du temps de la terre, alors que ce temps n'existe déjà plus). Les apôtres de Jésus l'ont entre-aperçu lors de la transfiguration, le voile entre le temps de la terre et l'Eternité s'est alors retiré quelques instants pour eux.\nVous avez donc raison c'est en rapport à la Résurrection que Jésus dit cela. Mais du fait que la mort de chacun de nous coïncide avec la fin du monde et la résurrection cela revient au même que de dire "En ce moment Abraham, Moïse et Élie sont dans l'Eternité, bien vivants auprès de Dieu" ou de dire "Christ a vaincu la mort" (et non "Christ vaincra la mort") ou "le Royaume de Dieu est ici au milieux de vous" et non "le Royaume de Dieu arrivera à la fin des temps quand tous les hommes seront morts".\nJe vous fais le pari qu'à votre mort vous rencontrerez toutes les âmes de tous les hommes de toutes les époques même des générations qui n'étaient pas encore nées à votre mort. Si vous laissez des enfants en bas âges sur terre vous les retrouverez immédiatement de l'autre coté à l'âge adulte. Et qu'à ce moment le monde n'existera plus ici bas. Pour autant le temps continuera sur terre mais ce sont 2 continuum différents je dirais. L'un ne succède pas à l'autre. Les 2 sont imbriqués et en même temps seule l'Eternité est, le monde ici bas est déjà passé et terminé, par notre seule foi nous pouvons le réaliser. C'est ce qui nous fait dire que Jésus a vaincu la mort même si la mort continue de faire son oeuvre, mais la foi nous porte au delà de ce temps, vers l'Eternité qui est et continue son cours depuis et pour toute éternité ; Eternité où nous nous trouvons déjà par le seul fait que le Christ a vaincu la mort.\nSujet: Re: La Bible croit-elle en l’immortalité de l'âme ? Sam 06 Déc 2014, 16:59\nCher Philippe attention : Les morts ne sont pas dans l'éternité.\nSeuls ceux qui sont dans la Vision béatifique vivent, dans la partie supérieure de leur esprit, de l'éternité qui est Dieu.\nLes morts sont dans une dimension du temps qu'on appelle la "durée psychologique intérieure", mesurée par leur vie sensible et leurs pensées spirituelles.\nSujet: Re: La Bible croit-elle en l’immortalité de l'âme ? Sam 06 Déc 2014, 17:04\nArnaud, oui il s’agit du purgatoire il me semble ? Ce temps est psychologique et encore lié au temps d'ici bas, cependant dès que la purification est achevée ils entrent avec le Christ dans le Royaume du Père et à ce moment quittent le temps de ce monde pour entrer dans la Vision Béatifique. Et ce monde éternel lui est d'une tout autre nature et existe déjà en filigrane de ce monde et est en réalité le seul a exister, le monde ici bas nous le voyons comme nous voyons des étoiles dans l'univers qui pourtant sont éteinte depuis des millénaires.\nPar opposition ceux qui se damnent sont déjà damnés au moment où l'on parle, ils ont déjà commis le péché contre l'Esprit dans la prescience divine et cela sera confirmé à leur mort où ils n'accéderont pas à la vision béatifique mais à l'Enfer.\nSujet: Re: La Bible croit-elle en l’immortalité de l'âme ? Sam 06 Déc 2014, 17:44\nOui, mais vous disiez que l'homme était le seul animal qui tue par plaisir, ce qui est faux.\nD'autre part, c'est une erreur de dire que l'animal n'a pas de conscience, elle est peut-être rudimentaire, mais elle est présente. Regardez comment un chien regrette d'avoir malencontreusement mordu une personne avec laquelle il joue. Il pleurniche et s'empresse immédiatement de lécher la partie blessée! Pas tous les animaux et pas tous les chiens le font, cela signifie tout simplement que la conscience ne commence pas chez l'homme, mais elle est déjà présente dans l'animal.\nLa seule différence qu'il y a entre un homme et un animal se situe au niveau de la qualité de leur intellect. Beaucoup d'animaux démontrent avoir une conscience instinctive bien supérieure à certains humains...\nSujet: Re: La Bible croit-elle en l’immortalité de l'âme ? Sam 06 Déc 2014, 17:54\nJe ne suis pas sûr que le titre du fil soit bien choisit.\nEn ce qui concerne la séparation entre l'âme, le corps et l'esprit ce texte est suffisamment clair là dessus.\nEn outre, la parabole de Lazare est net aussi, les personnes sont bien conscientes alors que les vivants sont encore sur terre, indépendamment du corps qui attendent dans les entrailles de la terre, la résurrection.\nLuc 16:27 Le riche dit : Je te prie donc, père Abraham, d’envoyer Lazare dans la maison de mon père ;\nNéanmoins, les âmes attendant la résurrection de leurs corps, bien que conscientes, ne sont plus actives et n'ont plus d'impact sur notre monde.\nSujet: Re: La Bible croit-elle en l’immortalité de l'âme ? Sam 06 Déc 2014, 18:06\nSujet: Re: La Bible croit-elle en l’immortalité de l'âme ? Sam 06 Déc 2014, 18:13\nS'il n'y a pas d'âme immortelle, alors la résurrection même deviens un non sens.\nOn peut parler du bon larron, mais d'autres passage des Évangiles nous parles de l'immortalité de l'âme.\nSi l'âme humaine n'est pas immortelle, comment expliquer ce passage?\nÉvangile selon Saint-Matthieu 20, 20-23 a écrit:\n20 Alors la mère des fils de Zébédée s'approcha de lui avec ses fils et se prosterna pour lui faire une demande;\n21 Il lui dit: " Que voulez-vous? " Elle lui dit: " Ordonnez que mes deux fils, que voici, siègent l'un à votre droite, l'autre à votre gauche, dans votre royaume. "\n22 Jésus répondit: " Vous ne savez pas ce que vous demandez. Pouvez-vous boire le calice que, moi, je dois boire? - Nous le pouvons, " lui dirent-ils.\n23 Il leur dit: " Vous boirez, en effet, mon calice; quant à siéger à ma droite ou à ma gauche, il ne m'appartient pas de l'accorder; c'est pour ceux pour qui mon Père l'a préparé. "\nIl n'a aucun sens sans l'immortalité de l'âme.\nSujet: Re: La Bible croit-elle en l’immortalité de l'âme ? Sam 06 Déc 2014, 18:15\nSujet: Re: La Bible croit-elle en l’immortalité de l'âme ? Sam 06 Déc 2014, 18:20\nL'âme n'est immortelle qu'avec l'esprit! Si l'âme est mauvaise et ne se repend pas, l'esprit la quitte et l'âme meurt. L'âme est d'en bas et l'esprit est d'en haut. C'est en tout cas ce qu'affirme Dieu par l'intermédiaire d'Ézéchiel, et également saint Paul, d'ailleurs.\nSujet: Re: La Bible croit-elle en l’immortalité de l'âme ? Sam 06 Déc 2014, 18:28\nVoilà ce que dit Saint Paul:\n3.6 Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l'Esprit est Esprit.\n3.7 Ne t'étonne pas que je t'aie dit: Il faut que vous naissiez de nouveau.\nC'est très clair, selon saint Paul le second vient du ciel! S'il vient du ciel c'est qu'il préexiste à l'homme de toute éternité. Vous noterez, lorsque vous liez tous les versets, que le premier homme est l'âme, l'Adam vivant, et que le second homme est l'Esprit vivifiant.


Confidence Laurence Boccolini lève le voile sur la maladie qui la ronge - Vsd\nPublié le samedi 24 mars 2018 à 16:15 par christelle briere\nC’est par une photo postée sur son compte Instagram que l’animatrice de 54 ans révèle avec pudeur la polyarthrite rhumatoïde avec laquelle elle vit depuis des années\nCe vendredi sur le réseau social Instagram, la présentatrice du jeu" Money Drop" a partagé avec les internautes un cliché de sa main caressant un adorable chat. Rien de bien original si ce n’est que l’on peut voir que les doigts de Laurence Boccolini sont légèrement déformés. Une particularité vite authentifiée par le long texte qui accompagne l’image. Car celle qui met un point d'honneur à préserver sa vie privée, a tenu a briser le silence sur la maladie qui la fait souffrir depuis de longues années. « Même avec le plus beau des Maine coon sous mes doigts, mes mains restent ce qu'elles sont depuis des années … (très déformées) et j'en suis désolée…mais je ne veux plus les cacher. Polyarthrite Rhumatoïde, mon amie, ma compagne douloureuse de tous les jours dans tout mon corps depuis tant d'années …Je te déteste. » Malgré cette maladie inflammatoire sévère qui touche ses articulations, l’heureuse maman de Willow, âgée de 4 ans, ne veut pas se départir de sa joie de vivre. Et c’est dans des termes touchants qu’elle explique avoir transformé cette douleur en force. « Mais je remercie chaque jour la force qui m'est donnée de pouvoir vivre avec cette saleté. Et elle fait partie de moi. Je fais de mon mieux. Life is good » écrit-elle.\nPuis, remerciant Hélène Segara qui lui aurait assuré il y a deux ans « qu'il n'y avait aucune raison d'avoir honte de ma maladie », l’animatrice s’adresse directement à la chanteuse : « J'ai mis le temps mais je t'ai écouté, tu vois ».\nmême avec le plus beau des mainecoon sous mes doigts ( Emilio ze king ) mes mains restent ce qu'elles sont depuis des années … ( très déformées ) et j'en suis désolée…mais je ne veux plus les cacher . Polyarthrite Rhumatoïde mon amie ma compagne douloureuse de tous les jours dans tout mon corps depuis tant d'années …Je te déteste.  Mais je remercie chaque jour la force qui m'est donnée de pouvoir vivre avec cette saleté. Et elle fait partie de moi. Je fais de mon mieux . life is good !  ( Et merci à @helenesegaraoff qui il y a deux ans dans les coulisses de moneydrop m'a dit qu'il n'y avait aucune raison d'avoir honte de ma maladie … J'ai mis le temps mais je t'ai écouté tu vois …LOVE) #honesty #polyarthritis #polyarthriterhumatoïde #douleur #pain #acceptance #living #vie #proudmum #continuer #bodypositive #lifeisbeautiful #heart #love\nA post shared by laurence boccolini (@lolobocco) on Mar 23, 2018 at 3:24am PDT\n>> Relire : Boccolini, Les vraies raisons de son hospitalisation\n>> Relire :Révélations « On m'insultait, on me frappait » : Laurence Boccolini a vécu l'enfer\nCancer Bernard Tapie : « Je vais moyen, je ne suis pas optimiste »\nCinq mois après l'annonce de sa maladie, l'ex-ministre se livre sur ses effets et sur son rapport avec la mort. Il dispense aussi ses conseils.


Mgr Delville, évêque de Liège: "Quelques bienfaits de la messe en latin" : BELGICATHO\nMgr Delville, évêque de Liège: "Quelques bienfaits de la messe en latin" (23/09/2020)\nQuelques bienfaits de la messe en latin\nInterview donnée par\nEmission sur RCF Liège « Trente minutes avec notre évêque » du lundi 29 juin 2020 à 16h03, rediffusée lundi 24 août 2020 à 16h03\nRef. http://www.belgicatho.be/archive/2020/08/31/l-eveque-de-liege-explique-l-interet-de-la-messe-en-latin-6260342.html (13’30 à 25’45)\nMonseigneur, le 13 juin dernier, à l’occasion de la Fête-Dieu à Liège, vous avez célébré une messe en latin à l’église du Saint-Sacrement, célébration d’ailleurs retransmise par RCF-Liège, qu’on peut encore réécouter sur la page Facebook de la radio.\nEn même temps, récemment les éditions ADF/Bayard musique ont publié un CD avec des musiques pour la messe en latin.\nEst-ce que ce sont des signes d’une renaissance de la messe dans les anciens rites ? Et d’ailleurs est-ce qu’il y a un public particulier pour ce genre de célébration ?\nEffectivement cette année-ci, la messe a été retransmise par RCF et par Facebook. Quand j’ai accepté de célébrer cette messe que je célèbre chaque année dans l’église du Saint-Sacrement à Liège, en latin dans la forme ancienne de la liturgie, il n’était pas prévu de retransmission.\nIci il y a eu la retransmission à cause du Covid et, en fait, j’ai insisté pour que la retransmission se fasse d’une manière (on va dire) dynamique et pédagogique, c’est-à-dire qu’on ne se contente pas de regarder de loin le prêtre qu’on voit de dos, mais qu’on ait des caméras qui montrent ce que le prêtre fait à l’autel, ce qui se passe autour de lui, etc. C’est une manière d’entrer plus activement dans les différents rites de la célébration de cette messe, c’est donc une modernisation au sens d’une manifestation plus explicite de ce qui se fait.\nY a-t-il une renaissance de ce type de messe ? Ce que je trouve intéressant, c’est que c’est un patrimoine particulièrement riche dans notre histoire chrétienne. On fait beaucoup pour sauver le patrimoine architectural, on fait beaucoup pour restaurer les églises et les cathédrales - regardez ce qu’on fait pour Notre-Dame de Paris -, il faut reconnaître que la liturgie, c’est aussi un patrimoine, mais un patrimoine immatériel : c’est fait de chants, de gestes, de textes et d’attitudes de prière qui sont en quelque sorte un trésor spirituel. Je trouve qu’il serait dommage de le laisser uniquement couché dans les livres et dans les témoignages du passé, mais que cela vaut la peine de l’actualiser dans une célébration concrète.\nQuand on parle de la messe en latin, il faut aussi distinguer entre plusieurs rites possibles.\nIci, c’était, je crois, le rite de 1962\nDe Jean XXIII en 1962. Soyons clairs.\nIl n’y a qu’un seul rite latin romain. Mais il y a un autre rite latin qui est le rite ambrosien que l’on pratique à Milan. Et il y a le rite mozarabe que l’on pratique à Tolède en Espagne. Donc il y a au moins trois rites latins.\nDans le rite romain, il y a la forme extraordinaire et la forme ordinaire.\n- La forme ordinaire, c’est celle que nous célébrons dans toutes les églises de nos régions de manière habituelle, qui peut être d’ailleurs elle-même célébrée en latin, comme on le fait dans les congrès internationaux bien souvent et comme on voit le pape le faire pour des messes internationales à la basilique Saint-Pierre.\n- Mais il y a aussi la forme extraordinaire qui, elle, a conservé la totalité des gestes qui étaient pratiqués jusqu’en 1962, lors de la dernière édition du missel de rite romain à l’époque de Jean XXIII.\nOn prend ce missel de 1962 parce que c’est un missel où Jean XXIII a déjà introduit deux modifications importantes:\n- La première, c’est de mentionner saint Joseph après le nom de la Vierge Marie dans la prière eucharistique.\n- La seconde, c’est d’exclure le mot « Juifs perfides » dans la prière du Vendredi Saint. Il y avait là quelque chose qui était scandaleux : évidemment c’est parce qu’on ne connaît plus le latin. « Perfidus » en latin ne veut pas dire « perfide », mais veut dire « qui a perdu la foi ». C’était en quelque sorte un malentendu, mais un malentendu qui porte à conséquence. Donc le missel de 1962 a été expurgé de ce point de vue-là, et c’est ce missel-là qui est utilisé.\nL’avantage de connaître la forme extraordinaire, c’est qu’on peut entrer dans le libellé des textes tel qu’il est parfois pratiqué depuis le IVe siècle, vu que le Canon romain, la prière eucharistique, remonte à saint Ambroise qui vivait au IVe siècle ; et donc on entre aussi dans la Tradition de l’Eglise qui a inspiré plus de 1000 ans de littérature et on peut alors être initié à toute la littérature chrétienne qui a succédé quand on connaît aussi la liturgie qui l’a inspirée.\nLa messe en latin est-elle parfois utilisée aussi comme un symbole aussi bien pour les défenseurs que pour les détracteurs, donc pour un certain style d’Eglise, peut-être nostalgique du passé ?\nOui, cela peut arriver, mais je vois que tout évolue, tout bouge. Même les plus traditionnalistes ont aussi parfois un côté très moderne, par exemple l’utilisation de nouveaux médias, l’utilisation de sites internet, une certaine pédagogie…\nMais qui plus est, ce que je vois aussi, c’est qu’il y a un public tout-à-fait diversifié à ce genre de célébration. Et donc il ne faut pas laisser ce type de célébration comme otage des mouvements intégristes. C’est d’ailleurs ce que le pape Benoît XVI avait voulu en permettant que la célébration de la forme extraordinaire du rite romain se fasse de manière totalement libre dans l’Eglise, sans demander de permission spéciale. C’est pour que ce ne soit pas simplement le domaine des Lefebvristes et des personnes qui se sont mises hors de l’Eglise.\nL’important, à mon avis, c’est de valoriser un trésor de patrimoine liturgique sous toutes ses formes, chants, musiques, gestes, textes, etc. sans le lier à une idéologie, parce que je pense que pendant plus de 1000 ans (du IVe siècle jusqu’à aujourd’hui, cela fait presque 16 siècles), ce rite a été utilisé par des gens de toutes idéologies, de toutes tendances confondues.\nIl n’y a donc pas de raison qu’en l’utilisant aujourd’hui, on le monopolise dans une seule idéologie. Je pense que de même en musique on peut jouer des œuvres de Jean-Sébastien Bach qui datent du XVIIe siècle sans être un « traditionnaliste », de même on peut pratiquer la liturgie ancienne sans être « traditionnaliste » – au sens de « intégriste ». Je pense qu’il ne faut pas lier la célébration à une idéologie.\nQui plus est, il faut savoir que la célébration dans le rite ancien permet de découvrir des choses très modernes qui ont été occultées par le fait qu’on a supprimé pendant un certain temps ce rite ou, en tout cas, qu’on ne l’a pratiquement plus pratiqué.\nUn exemple. On cite dans le Canon romain les fidèles au masculin et au féminin : c’est toujours « frères et sœurs », ou avec d’autres substantifs, « serviteurs et servantes ». Le fait que l’on ait supprimé le mot « sœur » ou qu’on ait supprimé le mot féminin dans le missel de Paul VI après le concile Vatican II est en fait un « machisme » qui n’était pas dans l’ancien missel.\nOu encore, quand vous lisez l’ancien missel, vous voyez que nous sommes définis comme des « orthodoxes », nous sommes l’Eglise orthodoxe, alors qu’on croirait que les Orthodoxes, ce sont les autres ; mais là on dit que c’est aussi nous !\nIl y a là un très beau vocabulaire à un moment donné qu’il est utile de pratiquer pour en comprendre la symbolique.\nQu’en pensent les jeunes, parce que parfois on les entend dire qu’ils s’ennuient déjà à la messe en français ? Est-ce que ce genre de célébration pourrait intéresser la jeune génération ?\nEn partie, oui. Si je regarde le public qui vient, le public est très diversifié. Evidemment il y a huit jours quand j’ai fait cette célébration, c’était le premier dimanche après le confinement, et donc les personnes âgées ont hésité à bouger ; c’était donc davantage des jeunes ou des adultes qui sont venus. Moi, j’entends même des acolytes qui me demandent pour être initiés. L’avantage, si vous voulez, pour un jeune, d’être initié à ce niveau-là, c’est qu’il a un peu l’impression d’entrer dans une « arcane », c’est-à-dire dans un monde mystérieux où il fait beaucoup de découvertes, où il y a moins d’évidences et où il y a aussi plus de choses à découvrir. Il y a des demandes d’être un peu initié au sens de la liturgie, et je crois que ça, ça peut avoir son sens ; en tout cas, c’est une porte d’entrée dans la foi, dans la mesure où, à travers des gestes et des pratiques différentes, on peut aussi redécouvrir le mystère de la foi.\nQui plus est, dans la forme ancienne, il y a beaucoup plus de gestes que dans la forme actuelle. On se rend compte que la forme actuelle est en fait une forme intellectualisée, qui a supprimé tout le langage corporel. Le langage corporel dans l’ancienne messe est énorme : le nombre de gestes que le prêtre doit faire, c’est au moins 50 pendant la messe, même plus, je n’ai pas calculé le nombre : que ce soit d’inclinaisons, que ce soit de signes de croix, que ce soit de génuflexions, que ce soit peu importe... Le langage corporel est extrêmement intégré dans le langage verbal, et c’est donc aussi un aspect intéressant.\nEt qui plus est, la forme ancienne de la messe met en œuvre beaucoup plus de personnes autour du prêtre que la messe actuelle, parce que la forme officielle de la messe, d’après l’introduction du missel, c’est la forme solennelle. Et la forme solennelle de la messe demande au moins qu’il y ait presque une quinzaine de participants : diacre, sous-diacre, acolytes et autres. Et la forme pontificale avec l’évêque qui préside, elle, demande au moins trente actifs participants. Donc cela veut dire qu’elle met en œuvre la diversité des ministères et une certaine diversité des services. Je crois que là, il y a quelque chose aussi à exploiter pour une image d’Eglise diversifiée.\nUne question de conclusion : le latin a presque disparu dans notre société moderne ; on l’enseigne peut-être encore dans certaines écoles. Est-il utile et important selon vous de connaître cette langue et de la pratiquer ?\nOui, oui, c’est énorme : c’est énorme, la littérature latine. Ne plus connaître le latin, c’est s’interdire l’accès à une production littéraire gigantesque qui va du haut Moyen-âge et même de l’Antiquité de facto (au point de vue chrétien depuis l’époque patristique) jusqu’au XIXe siècle. Et donc, c’est s’interdire l’accès à des textes très importants qui ne sont pas traduits. Et donc je pense qu’il est très important d’avoir des lieux où le latin soit pratiqué pour éviter son oubli. Parce qu’oublier une langue aussi importante dans laquelle autant de livres sont écrits, c’est aussi s’interdire l’accès à des tas de documents, y compris des manuscrits, y compris des textes uniques qui vont devenir totalement inaccessibles.\nEt donc maintenir des lieux où la langue est pratiquée contribue aussi forcément à apprendre la langue et donc à s’ouvrir l’accès à un pan important de notre littérature.\n Il faudrait ajouter le rite de Braga au Portugal, qui est toujours célébré, et, jusqu’à la fin des années 1960, le rite lyonnais.\n Décret de la Congrégation des Rites du 13 novembre 1962 (Acta Apostolicæ Sedis 54, 1962, p. 873).\n Préparée par la déclaration de la Congrégation des Rites du 10 juin 1948 (Acta Apostolicæ Sedis, 40, 1948, p. 342), cette modification a été prescrite dans la lettre de la Congrégation des Rites du 19 mai 1959 (Ephemerides Liturgicæ, 74, 1960, p. 133).\nLes réformes liturgiques de 1965 et 1970 ont encore modifié le texte de cette prière.\nDepuis la note de la Secrétairerie d’Etat du 4 février 2008, dans l’usage de la forme extraordinaire du rite romain, une nouvelle formulation de cette prière a été rendue obligatoire.\nUn tableau en appendice à l’interview récapitule l’évolution de cette prière.\n Dans le Canon romain (et la Prière eucharistique I de la forme ordinaire en latin), on prie au Mémento de vivants : « Meménto, Dómine, famulórum famularúmque tuárum N. et N., et ómnium circumstántium, quorum tibi fides cógnita est et nota devótio, etc. » et au Mémento des défunts : « Meménto étiam, Dómine, famulórum famularúmque tuárum N. et N., qui nos præcessérunt cum signo fídei, et dórmiunt in somno pacis ».\nDepuis les années 1970, la traduction française de la forme ordinaire (Missel de Paul VI) fait respectivement prier : « Souviens-toi, Seigneur, de tes serviteurs (de N. et N.) et de tous ceux qui sont ici réunis, dont tu connais la foi et l’attachement, etc. » et « Souviens-toi aussi de tes serviteurs (de N. et N.) qui nous ont précédés, marqués du signe de la foi, et qui dorment dans la paix, etc. ».\nA partir de l’Avent 2020, cette traduction imparfaite sera ainsi modifiée : « Souviens-toi, Seigneur, de tes serviteurs et de tes servantes (de N. et N.) et de tous ceux qui sont ici réunis, dont tu connais la foi et l’attachement, etc. » et « Souviens-toi aussi de tes serviteurs et de tes servantes (de N. et N.) qui nous ont précédés, marqués du signe de la foi, et qui dorment dans la paix, etc. ».\n L’art de célébrer la messe (Présentation Générale du Missel Romain, 3e édition typique 2002), nn. 22 et 112 (cf. Vatican II, Sacrosanctum Concilium, n. 41).\n13:47 | Lien permanent | Commentaires (3) | Facebook | | Imprimer |\nLa forme ordinaire du rite romain est aussi célébrée de façon extraordinaire dans nombre de paroisses ...\nEntendons par là l'habitude prise par certains prêtres d'apporter une petite touche personnelle au canon de la messe ce qui n'améliore pas la piété des fidèles.\nPrier pour eux c'est ce qu'il reste à faire si d'aventure on assiste à une messe "améliorée".\nÉcrit par : Philippe | 23/09/2020\nL’évêque de Liège croit en la vertu propre de la forme extraordinaire de la messe romaine et n’a nullement pour objectif d’instiller des ersatz d’ « usus antiquior » dans la forme ordinaire de cette messe.\nPour Mgr Delville, ce sont deux formes légitimes bien distinctes. La forme extraordinaire est célébrée (aussi par lui-même) dans divers lieux de culte de son diocèse : notamment à l’église du Saint-Sacrement desservie par trois prêtres diocésains sur le Boulevard d’Avroy, situé au centre de sa ville épiscopale.\nÉcrit par : JPSC | 23/09/2020\nMe revient en mémoire le refrain de la pochade signée Brassens, texte repris en choeur par les Compagnons de la chanson, à la fin du morceau.\n"Ils ne savent pas ce qu'ils perdent tous ces foutus calotins (...)"\nÉcrit par : Etienne | 24/09/2020