Temps de Dakini: Scénario des Hérukas selon Long Chen Pa – Magie Tantrique Gaïenne\nFondements du Tantra Planétaire: Essai 09\nDans le chapitre précédent, j’ai montré comment la gestalt visionnaire des ma-mo composée par Long Chen Pa, au 14 ème siècle, préfigure le Nexus des Shaktis de deux façons. Premièrement, dans les dynamiques générales de la correction Trikaya qui se manifeste dans la société humaine, sur toute la planète et dans l’ensemble de la galaxie. Secondement, dans la configuration structurelle des 10 et 8 (5+3) composantes. Ce présent essai va développer ces parallèles extraordinaires en concentrant notre attention sur les cinq Dakinis Gaïennes primordiales qui sont regroupées en une étoile – un noyau pentadique.\nSi vous vous laissez tenter par une étude purement intellectuelle du Nexus en vous focalisant, par exemple, sur les huit Dakinis Gaïennes, indépendamment des dix Mahavidyas, je ne peux que vous conseiller de découvrir les signatures et les pouvoirs de ces divinités dans l’ouvrage “Buddhist Goddesses of India” (Miranda Shaw), puis de glaner des informations sur les dakinis dans l’ouvrage “Dakini’s Warm Breath” (Judith Simmer-Brown), ensuite de vous aventurer dans l’ouvrage “Vajrayogini – Her Visualizations, Rituals and Forms” (Elizabeth English) et, pour finir, de terminer par l’inventaire des huit ma-mo dans le Klong-’grel de Long Chen Pa que j’ai corrélées à l’infrastructure du Nexus. Vous pourriez même commencer un livre de bord comprenant une section pour chaque Dakini et ses attributs. Ce faisant, vous pourriez beaucoup apprendre des connaissances qui ont été transmises et développer des associations fertiles pour chacune des Dakinis Gaïennes. Il est probable qu’un tel exercice reste purement académique et intellectuel, mais peut-être que non…\nHeruka. En Tibétain khrag ‘thung, ou “buveur de sang”. C’est le nom d’une catégorie de divinités courroucées, d’êtres illuminés dans le Bouddhisme Vajrayana qui adoptent une attitude féroce pour rendre service aux êtres sensibles. Les Herukas représentent l’incarnation de l’extase indivisible et de la vacuité. Ils se manifestent en tant que yidams ou divinités de méditation dans la sadhana tantrique généralement placées dans un mandala et souvent accompagnées par un consort yab-yun. (source: wikipedia).\nJe présume que les corrélations des Dakinis Gaïennes, avec les divers organes sensoriels, vont susciter quelques intuitions et trains de pensée surprenants et peut-être même induire certaines expériences non-ordinaires. Il n’est que de considérer comment Parnashavari, la Dame Vêtue de Feuilles, (“Female Bhuddas”, Mullin, page 115) gouverne les fonctions gustatives et alimentaires qui peuvent être Tantriquement métamorphosées en actes sacramentaux, et plus particulièrement avec l’ingestion de plantes-instructrices sacrées – et je suis sûr que cela va fortement intéresser certains d’entre vous. De telles études de salon peuvent, au mieux, induire des intuitions projetant un éclairage sur la vie ou impulser des affinités qui seront à élaborer au fil du temps, dans des états de conscience ordinaire ou altérée. Il ne fait aucun doute que la plupart des individus qui découvrent les Dakinis Gaïennes au travers de l’étude, ou simplement en compulsant un ouvrage illustré tel que “Female Buddhas”, vont rapidement détecter leur connexion à “la matière”. La loi d’attraction fonctionne magnifiquement dans toute quête dont l’objet est le Nexus des Shaktis. Généralement, les premières impressions s’avèrent éventuellement les plus fertiles.\nEtant, pour la plupart, des spécimens humains hérétiques, nous sommes déjà connectés avec les Dames Adamantines, ainsi que les Dakinis du Ciel de Diamant sont parfois qualifiées dans un texte Tantrique séminal:\n“Le samadhi (l’attention parfaite) de la vajrayosana (la dame adamantine) est la voie vers l’extase suprême” (“Chinese Hevajra Tantra” 12.31).\nTout cela est-il convaincant? L’astuce consiste à découvrir comment votre attention peut se perfectionner. La métaphore fondamentale, dans le vécu du Kali Yuga, c’est le jeu: les dés, la roulette, le poker… C’est une pratique de base, dans le Kala Tantra, que de savoir précisément qui préside à votre jeu: c’est à dire de découvrir la Dakini qui contrôle souverainement votre attention. Et cette découverte s’avère absolument passionnante.\nDans le chapitre précédent, j’ai effectué une conversion du Trikaya Bouddhiste en termes Gaïens, c’est à dire en un réseau interactif de domaines social, planétaire et cosmique. Je propose que cette “gestalt formelle” tripartite (telle que Guenther a traduit le Tibétain sku et le Sanscrit Kaya) constitue le fondement des Tantras Gaïens qui sont en développement sur ce site. Le Trikaya Gaïen va être la référence pour de nombreuses innovations du Tantra Planétaire, tant sur le plan pratique que sur le plan conceptuel. Sur la planète, nous vivons tous simultanément et interactivement dans ces trois domaines: la société humaine, l’environnement global et la galaxie qui est notre demeure. Comme je l’ai expliqué dans l’essai précédent, l’interactivité du Trikaya est un enseignement peu connu du Tantra Bouddhiste qui a été transmis au 14ème siècle par le mahasiddha Long Chen Pa. J’estime qu’une telle interactivité n’est pas compréhensible, ou accessible, tant qu’on la considère seulement en fonction de l’interprétation classique de ces notions métaphysiques que sont le Dharmakaya, le Sambhogakaya et le Nirmanakaya; c’est en transposant le Trikaya dans un langage Gaïen que tout cela prend un sens et une substance réelle. Le Trikaya Gaïen peut être testé et expérimenté dans la sphère du vécu.\nJe souhaiterais également proposer trois types de chronologie qui puissent s’appliquer à l’auto-correction du Trikaya Gaïen sur le plan social, sur le plan planétaire et sur le plan galactique. Dans le premier type de chronologie, il se manifeste un éveil spontané en raison de la descente de l’essence numineuse du coeur. Nous y reviendrons dans un moment. Le second type de chronologie, à l’échelle planétaire, pourrait être abordé en termes de cycles terrestres et de cycles saisonniers, ou en termes de cycles lunaires considérés comme une mesure des rythmes métaboliques Gaïens, etc. J’ai l’intention d’explorer ce concept de chronologie planétaire dans des leçons subséquentes concernant les “shaktis lunaires”. Enfin, le troisième type de chronologie, corrélé à l’ensemble de la galaxie, serait conceptualisé en termes de l’horloge zodiacale, de la précession des équinoxes, etc. Des essais relatifs à ce sujet sont présentés dans la rubrique “Quête du Zodiaque” de la Métahistoire sur le site Liberterre.\nLa chronologie de la “goutte de coeur régénératrice” ne peut pas, je présume, être calculée ou prédite de façon systématique. Les probabilités d’une telle révolution pourraient être, au mieux, supputées par le biais de techniques astrologiques tels que les transits et les progressions dans le thème natal. Il existe, effectivement, certains paramètres chronologiques mais ils sont, sans doute, par trop ésotériques. Dans la tradition du Vajrayana, la sagesse, s’instillant dans le coeur, qui s’active au moment précis de l’éveil est appelée Nying Thig, “l’essence séminale, l’essence du coeur”. Le terma (trésor) le plus précieux dans la tradition Tibétaine est le Long Chen Nying Thig, “le développement suprême de l’essence du coeur”. Il est curieux que le Long Chen Nying Thig ait été recouvré par le terton (découvreur de trésors) Nyingma, Jigme Lingpa, en décembre 1757, à une époque très rapprochée de l’éveil de Gaïa de son rêve lucide… Nous reviendrons sur cette coïncidence diachronique lorsque le moment sera venu de raconter son rêve!\nLa régénération par la goutte de coeur fait partie de la catégorie de l’illumination spontanée enseignée communément dans les écoles de Ch’an et de Zen qui présentent des parallèles proches du Dzogchen, si tant est qu’ils n’en émanent pas (J. M. Reynolds, The Golden Letters: “le Dzogchen est-il un enseignement Bouddhiste authentique?”). Le Satori, ou l’illumination soudaine, est totalement spontané et se situe en dehors du cadre temporel. On pourrait aussi le qualifier de moment durant lequel toutes choses fusionnent. Guenther mentionne que le terme Sanscrit, sajaha, “co-émergent” signifie:\n«une manifestation spontanée, et sans causes, de ce que nous pourrions appeler le principe de “complémentarité” (saha). En tant qu’expérience immédiate, la co-émergence implique un sentiment d’union dont la numinosité dissipe tout sens de la séparation. Une traduction précise du terme sahaja serait quelque chose de l’ordre de la “complémentarité dans la spontanéité”» (Ecstatic Spontaneity).\nLe moment de la goutte de coeur induit une complémentarité totale avec la Terre qui, non seulement, ne se dissipe pas mais qui continue de s’amplifier “à la suite” de ce moment. Le moment est spontané et il en est de même pour l’amplification. Quiconque a vécu ce moment n’en vivra jamais un autre que celui-là. Ainsi donc, le premier type de chronologie est toujours MAINTENANT, juste à cet instant, tandis que les deux autres types sont des variations du ALORS: c’est arrivé alors, et cela arrivera alors. Nous vivons simultanément dans le temps qui passe, ALORS, et dans le moment éternel, MAINTENANT. Centré au coeur de ce dernier, il n’existe pas de distinction ou de contradiction entre ces deux appréhensions du temps apparemment distinctes. Confinées au premier, le temps qui passe, elles semblent différer.\nLa spontanéité totale et parfaite du moment de la goutte de coeur garantit qu’elle imprègne chaque moment qui passe du temps de vie vécu. Je suis convaincu que les Dakinis du Ciel de Diamant implantent, littéralement, le bindu numineux de leur sagesse en nos coeurs, et établissent ainsi leur “tapis de plantes” dans le sol émotionnellement perturbé de la condition humaine. Elles choisissent le moment séminal au sein du temps qui passe. La chronologie de l’épanchement de coeur de nying thig émerge d’une accumulation traumatique d’émotions dues à l’un des trois chocs – abandon, trahison, perte – ou toute combinaison des trois. Dans mon cas personnel, la goutte qui fit déborder arriva au travers d’un acte rituel réalisé à la fin d’un processus d’initiation de 108 jours qui fit escalader mes émotions à un niveau de tension insupportable de joie angoissée. Je fus plongé dans une saturation de chagrin et de compassion, dont de la compassion pour moi-même. L’acte rituel consistant à envoyer un cadeau par courrier libéra la tension. C’est tout ce que je puis dire, ou souhaite dire, pour le moment, quant aux dynamiques rationnellement définissables de mon expérience. Cela se manifeste par intervention surnaturelle. Ou par un acte spontané d’amour divin, si vous préférez.\nDans le Tantra Planétaire, vous pénétrez dans l’union de l’amour et du surnaturel. Et vous y demeurez dans un état permanent d’impermanence.\n“L’Evénement de Correction”.\nMaintenant, examinons rapidement la phase initiatrice du changement socio-planétaire. Selon Guenther, tout le système Trikaya, social, planétaire et cosmique, parvient à un niveau de seuil lorsque les “fluctuations rebelles” ont atteint la limite extrême de la déviance. C’est le point de non retour vers la démence habituelle parce que, précisément, il n’en existe aucune échappatoire, nulle part. Lorsque la démence est totale, vous ne pouvez pas y replonger parce vous n’avez jamais la latitude d’en sortir. Et vous ne pouvez pas non plus retourner vers l’équilibre mental si ce n’est par la voie de la folie – une vérité brutale que Chogyam Trungpa illustrait par l’histoire du roi Tibétain qui buvait la pluie de démence qui tombait sur son royaume et perturbait ses sujets.\nLa rectification commence donc, de façon précaire, au sein du chaos aveugle de la démence sociale pandémique. Elle explose en un feu d’artifice de “voies de changement” qui ne sont pas immédiatement coordonnées. En d’autres mots, le système tripartite commence à se modifier à son niveau le plus fugace et instable, à savoir la société humaine, mais le changement n’est ni uniforme, ni cohérent à son tout début. La transformation vers la correction du système au niveau social (le champ du Nirmana) est lancée mais dysfonctionnelle et, dans ses débuts, selon Guenther, elle s’éparpille à tous vents. Elle s’emballe et ensuite elle cale, comme une vieille voiture. Il existe une prévalence de “rétroaction positive”, ou d’effondrement en cascade, dû à la désorganisation des nouvelles voies de changement émergentes. Néanmoins, la transformation vers une correction d’amplitude systémique a commencé. L’élan est là et il se manifeste, de façon pressante, au travers des événements sous tous aspects. La vie, sur le plan du Nirmana, palpite d’instabilité chaotique.\nEnsuite, presqu’immédiatement, selon Guenther, une contre-transformation se manifeste par laquelle «des domaines limités localement s’ouvrent au champ de dynamiques plus globales du système», c’est à dire, un alignement ou une harmonisation avec le champ cosmique ou Dharmakaya – en termes Gaïens, le coeur galactique, le Plérome des Gnostiques. Avec quelle précision cette harmonisation décisive est-elle réalisée? Il apparaît que Long Chen Pa était assez spécifique quant à l’interactivité au sein du Trikaya. L’état catalyseur de démence généralisée se manifeste dans la sphère du Nirmana, la société humaine, et la contre-transformation est déclenchée à partir du centre cosmique, la sphère du Dharma. L’harmonisation, ou l’union des deux, doit se manifester dans la zone planétaire intermédiaire, la sphère du Sambhoga. C’est à dire, dans l’organisme vibrant de Gaïa elle-même.\nSelon la révélation visionnaire de Long Chen Pa, dans le Klong-’grel, l’harmonisation avec l’événement de correction se manifeste lorsque les membres de la société humaine commencent à partager une vision commune de leur place au sein de la perspective planétaire, le domaine du Sambhoga. Attendez-donc une seconde. Cette proposition ne semble-t-elle pas étonnamment similaire à la problématique très débattue de transmutation planétaire associée à 2012, au calendrier Maya, à la chronologie de la précession zodiacale et à toutes ces notions étranges “d’alignement galactique”? En effet, il existe des similarités. Mais dans ce contexte précis, la déficience récurrente propre au débat concernant 2012 (tel que je le perçois) se confirme: le débat en appelle à une vision planétaire qu’il ne peut révéler. Il fait en sorte que son appel de quelque événement semble être la preuve que cet événement est réellement en train de se manifester. Par conséquent, ce qui est évoqué quant à une transformation collective vers une conscience supérieure pour l’espèce humaine, atteignant potentiellement la dimension galactique, reste du domaine de la première phase de changement, chaotique, incohérente, non coordonnée et purement théorique – pour l’instant du moins.\nDe nombreuses approches d’une vision planétaire partagée pour 2012 ont été proposées; certaines ont été développées de façon élaborée dans le cadre temporel du calendrier Maya et selon d’autres modalités de description de transformation évolutive dans le temps linéaire. Guenther souligne que la tentative de donner un sens au chaos social, dans la première phase de la correction, fait courir le risque «qu’on initie une procédure qui renforce la situation en générant une profusion de cartes». C’est une très bonne mise en garde. Il est certain qu’il existe déjà une pléthore de cartes et de supputations relatives au changement planétaire imminent de 2012 mais, à ce jour, il n’est aucune action claire et cohérente qui soit fondée sur de telles supputations.\nQue puis-je donc proposer? Une nouvelle carte ou un nouveau modèle qui vienne s’ajouter à la pile débordante de programmes et de prédictions pour 2012? Et bien pas vraiment. Je vais proposer un autre scénario visionnaire qui pourrait être corrélé à 2012 en tant que moment-clé de l’effondrement social conduisant à un événement de correction… mais, avec cette vision, je m’aventure dans des sables mouvants. Cependant, je n’invente rien. Je vais juste vous faire partager “l’invention” que Long Chen Pa a lui-même élaborée dans le Klong-’grel, il y a environ huit siècles de cela.\nSelon Long Chen Pa, la seconde phase de l’auto-correction du Trikaya entre en jeu par le biais d’une hallucination collectivement partagée qui émerge dans le mental humain sur le plan planétaire, le champ du Sambhoga. C’est comme si le Plérome, l’énergie de conscience focalisée du coeur galactique, initiait la correction au sein du règne humain en transmettant vers la planète un scénario hallucinatoire: la vision des Herukas. Long Chen Pa ne spécifie pas si cette vision peut émerger spontanément ou si elle ne peut être induite que grâce à des pratiques de méditation occultes et rigoureuses. Je suggérerai qu’elle peut émerger de manière spontanée en raison du fait qu’une grande partie de l’humanité est plongée dans une transe collective de traumatisme émotionnel. Dans un tel état, les individus vont imaginer, ou même percevoir réellement, tout un éventail d’être démoniaques de type courroucé. Guenther mentionne que cette explosion hallucinatoire révèle:\n«les agents catalyseurs, les cognitions principielles oeuvrant tels des intérêts résonnants illustrés par les personnages féroces des Herukas. [Ces personnages] ne sont pas introduits de l’extérieur du système; ce sont les produits du processus d’auto-rectification dynamique et féroce engendré par le système [du Dharmakaya, le champ cosmique] lui-même. Cette auto-catalyse constitue la seconde phase du processus de rectification.»\nLà encore, une petite paraphrase de votre serviteur pourrait être bénéfique: “les cognitions principielles” (en Tibétain ye-shes) sont du jargon Dzogchen pour la vision lucide et immédiate qui émerge dans le flux mental ordinaire des êtres humains mais qui ne trouve pas son origine dans la conception humaine. Une telle vision brillante ne requiert pas de pensée logique ou linéaire. Judith Simmer-Brown, et d’autres érudits Bouddhistes radicaux, (pour la plupart des femmes) considèrent ye-shes comme la “quintessence de la Dakini”, le genre unique de connaissance qui révèle la vacuité de tous les phénomènes, à la fois mentaux et matériels.\n«Ye-shes est une sagesse rayonnante, non-duelle, le jaillissement spontané de la nature éveillée en tant que clarté quant à la nature des choses… Dans la tradition du Vajrayana, la sagesse est un éveil non-duel qui s’applique à la fois aux phénomènes et au mental qui réalise la nature des phénomènes» (“Dakini’s Warm Breath”).\nLa cognition principielle est l’illumination soudaine, révélant la nature authentique du mental et des phénomènes extérieurs, moment après moment. C’est la perception révolutionnaire d’une sagesse supérieure opérant continuellement dans et au travers du flux mental ordinaire du discours logique et du dialogue intérieur. La syntaxe principielle constitue la signature de ye-shes: c’est le tranchant lapidaire du langage impeccable. Considérez la Première Instruction des Dakinis du Ciel de Diamant. “Vous ne pouvez devenir rien de moins que plus beau”. C’est de la syntaxe principielle. Ce n’est pas une affirmation que j’ai conceptualisée bien qu’elle “me soit parvenue en pensée”. Selon mon expérience, c’est de cette manière que la transmission de la dakini fait éruption dans le train de pensée ordinaire. Une telle mentation ressemble à l’éclat des joyaux dans un flux d’eau tourbillonnante.\nSi je m’en réfère correctement à Long Chen Pa, le moment de l’éveil, à une vision planétaire de transformation, n’est pas simplement dû à l’émergence de ye-shes, la cognition principielle, et il n’est pas limité à la réalisation subjective: il possède un reflet hallucinatoire réel dans l’atmosphère de la Terre, le champ du Sambhoga. N’est ce-pas fantastique?\nPrenons un moment afin d’examiner cette affirmation étonnante. Quelle en est la signification? Qu’est ce que cela peut bien vouloir dire? Je vais faire une supposition: cela implique que les membres d’une société humaine, tant bien même répondront-ils à une démence globale en définissant de nombreuses voies de changement, ne seront pas capables de mettre en oeuvre la dynamique vers une transformation à l’échelle planétaire sans une vision unifiée sur le même niveau d’échelle. Une telle vision est constituée par le “pentagramme des Herukas”, un mandala de cinq divinités courroucées. Où apparaissent ces entités démoniaques? Tout d’abord dans le mental des êtres humains, dans les yeux du mental du sujet humain. Dans la psyché collective. Dans l’imagination religieuse de l’espèce, certainement. Mais aussi, si je puis le suggérer, dans l’espace ouvert de la voûte céleste. Littéralement, dans l’atmosphère que nous respirons.\nEn accord avec le scénario de Long Chen Pa, Guenther précise que le déchaînement des cinq Herukas est précipité par «le flux d’énergie orgasmique du système» – une référence spécifique au second kaya, le Sambhoga ou champ planétaire. Les divinités courroucées font éruption graphiquement et visuellement dans les régions de ce champ:\n«En raison de l’énergie orgasmique du système s’engouffrant dans la brèche… et par le biais de l’activité rectificatrice, opérant de façon optimale, du système (phring-las drag-po), un effondrement généralisé et une transformation auto-catalysatrice concomitante sont eux-mêmes initiés par un processus de régionalisation virtuel qui se développe comme un pentagramme de champs de tensions, chacun présentant une configuration d’Heruka… Les mêmes champs de tension déploient l’arrivée au premier plan du système (mngon-pur ‘byung-ba) des dynamiques de configuration-dévoilement du système et sont donc, de façon optimale, décrits comme des domaines d’implications vectorialement connectés (rigs).»\nGuenther se servit de concepts cybernétiques de systèmes de champs développés par Erich Jantsch un peu avant l’époque de la théorie du chaos, que l’on appelle de nos jours la théorie de la complexité. Plus communément, “l’arrivée au premier plan” serait qualifié d’émergence. Le scénario de Long Chen Pa décrit l’émergence d’entités hallucinatoires, dans des régions turbulentes du système Sambhoga, démontrant ainsi la capacité de ce champ (“dynamiques de configuration-dévoilement”) de projeter des structures d’apparitions visionnaires dans la psyché humaine. Tous les témoins humains réceptifs à cette activité dans le système (atmosphère) vont alors voir le même événement.\nLong Chen Pa ne spécifie pas que les Herukas puissent apparaître dans le ciel, mais il s’en faut de très peu. Un passage du Klong’-grel utilise une imagerie tellurique pour ce qui peut sembler être des événements symboliques ou quelque chose de plus que cela: «un vaste champ de crémation… un coeur tourbillonnant d’océan de sang… une montagne gigantesque de squelettes empilés… une immense conflagration volcanique». Ce paysage catastrophique constitue le cadre pour l’émergence des Herukas – qui planent au-dessus. Selon d’autres récits d’expériences visionnaires provenant de la tradition Tibétaine, dont le propre récit de Long Chen Pa concernant un rituel tantrique élaboré (voir plus avant), les êtres courroucés apparaissent littéralement dans le ciel.\nL’imagerie terrifiante de carnage humain dans le Klong’-grel rappelle les Mahavidyas qui dansent avec Kali sur la place de crémation. Dans ma conversion Kalika de la vision de Long Chen Pa, le pentagramme des Herukas s’intègre au centre du grand mandala du Nexus des Shaktis, une permutation de 10=2X5. Le mandala possède, sur sa périphérie, le cercle des dix Mahavidyas Hindoues, les émanations de Kali, la déesse du choc. C’est dans ce cercle qu’est située la “fleur de diamant” des cinq Dakinis: Nairatmya, Vajravarahi, Kurukulla, Parnashavari et Visvamata. Cette gestalt exhibe une composition en 8=5+3. Il y a en tout huit Dakinis du Ciel de Diamant qui peuvent être corrélées aux huit ma-mo ainsi que nous l’avons montré dans le précédent chapitre. Mais la gestalt n’est pas rigide: un pentagramme est inséré au sein de l’octade. Je propose que le pentagramme des Dakinis du Ciel de Diamant soit l’homologue de l’explosion céleste des Herukas telle qu’elle est décrite par Long Chen Pa. Le mandala Gaïen présente ces divinités féminines, plutôt que les Herukas de genre masculin, mais la composition fondamentale de ces deux configurations visionnaires est identique.\nEt voilà. Maintenant, comment fonctionne cette corrélation à la fois en termes graphiques et visionnaires? Quelle est la finalité de convertir les Herukas mâles en Dakinis femelles?\nPrécisons tout d’abord que certains commentaires de Guenther semblent valider ma conversion de genre des divinités courroucées dans l’hallucination planétaire qui conduit à une troisième phase de correction du Trikaya. Citant directement le Klong’-grel, il décrit les parèdres des Herukas – les cinq Bouddhas femelles Krodheshvari, par exemple. Les parèdres de ces cinq Herukas correspondent-elles véritablement à cinq des huit Dakinis du Ciel de Diamant quant à leurs activités, à leurs attitudes et à leurs attributs? Certainement. Et plus encore. Non seulement ces corrélations sont-elles, au prime abord, claires et évidentes mais elles deviennent, avec une attention plus soutenue, de plus en plus convaincantes dans la manière dont elles amplifient les personnages des Dakinis Gaïennes, de par l’incarnation de leur nature. Je présenterai ces corrélations, et je les resituerai en vue d’une application directe à une pratique psycho-sensorielle avec Gaïa, dans un essai futur, après le Jour de la Transmission, le 26 janvier 2009.\nKrishna Khroda Dakini, une “Dakini noire féroce” de la classe des parèdres des cinq Herukas. (Greg Mullin, Female Bhuddas). Dans ma stratégie de conversion, je fais correspondre les parèdres aux Dakinis du Ciel de Diamant, je les enlève et j’abandonne ensuite complètement les Herukas mâles.\nGuenther va même encore plus loin dans cette confirmation d’une inclination féminine prédominante dans le cadre visionnaire de l’événement de correction. Il associe la déviance mentale du Trikaya, enchaînant les humains dans des schémas illusoires de diminution de potentiel, de tromperie et de dissatisfaction, avec les effets à long-terme des énergies masculines (pho-rgyud). Mamo Mia. Par contraste, il associe la libération des noeuds samsariques avec les énergies féminines (mo-rgyud).\nRgyud est l’équivalent Tibétain du Sanscrit Tantra. Se référant aux indications de Long Chen Pa, il affirme que le “Tantra de l’homme” (pho-rgyud) conduit à un blocage rigide et totalitaire dans des systèmes illusoires tandis que le “Tantra de la femme” (mo-rgyud) nous libère du blocage apparent de la conscience divine auto-libératrice, ou attention parfaite. C’est une révélation extraordinaire pour le moins. Particulièrement eu égard au fait que toute l’affaire du Vajrayana et du Dzogchen traditionnels, sans même parler du Bouddhisme Mahayana et Vajrayana, n’est rien d’autre que du “Tantra de l’homme”, conçu par les hommes, pratiqué et perpétué par et pour les hommes.\nEn contraste, le Tantra Planétaire, centré sur Kali et les Dakinis Gaïennes, est un Tantra de la femme par excellence: il réaligne l’espèce humaine au Divin Féminin. C’est l’aiguille de la boussole visionnaire qui pointe vers l’événement de correction planétaire. L’inclination prédominante du féminin se manifeste parce que l’aiguille s’est détournée brusquement et carrément de l’inclination mâle dominante qui a maintenu l’espèce humaine dans un envoûtement durant quelque six mille ans…\nGuenther continue: «Plus spécifiquement, cette libération implique une liaison et une fusion (sbyor) avec la source primordiale, le système [du champ du Dharma, le coeur galactique] qui surgit dans l’image du pentagramme des Herukas, invitant et attirant cette énergie souple et plastique incarnée dans le féminin… En termes d’expérience individuelle, la cassure est vécue comme le mode opérationnel (thabs) et la liaison est vécue comme l’appréciation féminine (shes-rab).»\nIl met en exergue le fait que l’énergie féminine de libération, vis à vis de l’impasse illusoire du samsara, est indiquée par “l’intensité de plaisir” (en Tibétain dgyes-pa, chan-po et en Sanscrit mahasukkha). C’est grâce à ce jaillissement de plaisir que l’on recouvre les talents inspirés par la déesse. Guenther suggère que la liaison (sbyor) au centre cosmique du champ du Dharma – l’interactivité avec le Nexus des Shaktis – «semble se manifester à l’instar d’un rappel, lorsque tout ce qui a été congelé et immobilisé… commence à bouger et à revenir à la vie.» Durant ce processus, le coeur éveillé puise les mémoires de la sagesse oubliée dans les profondeurs de la psyché humaine.\nLe Nexus des Shaktis représente la résurgence globale du Divin Féminin, un événement de grand impact qui régénère les pouvoirs longtemps réprimés de la Muse; la mémoire de la mère, le rappel subliminal.\nLe Joyau Vajra\nLa métaphore de Guenther du “vajra ou joyau des Herukas” (voir ci-dessous) me frappa juste entre les deux yeux. En développant le grand mandala du Nexus des Shaktis, j’avais été incité à appeler le regroupement central, des cinq Dakinis du Ciel de Diamant, le joyau vajra ou étoile de diamant, en raison de sa forme de pentagramme. L’image est simple: les Dakinis du Ciel de Diamant occupent les cinq bras de l’étoile avec sa pointe vers le bas. Le pentagone interne de l’étoile est le siège où le coeur de la 18ème Dakini, l’identité propre de Gaïa connue d’elle dans son rêve lucide.\nDans ma conversion, ou mise à jour, du scénario Heruka de Long Chen Pa, le “processus de nucléation” se focalise sur cette Dakini unique et tous les pouvoirs du Divin Féminin, qui rayonnent dans le Nexus des Shaktis, y convergent et en émergent.\nIl n’est aucune trace d’énergie mâle (Tantra masculin) dans toute la configuration. Je suis persuadé que le Nexus des Shaktis est la vision initiatrice de l’événement de correction pour la Terre, entr’aperçue par Long Chen Pa, il y a 8 siècles. Mais maintenant, au moment de son émergence, il se manifeste complètement dépouillé de ses attributs mâles. A notre époque, le magnétisme ferreux du pentagramme des Herukas courroucés est incarné exclusivement par les Dakinis du Ciel de Diamant, sans leurs consorts Herukas.\nL’étoile de vajra est une source de magnétisme tellurique reconfigurée, par l’éveil de Gaïa, pour son identité lucide, la 18ème Dakini. C’est le processus de nucléation qui préside à la reconfiguration du champ magnétique de la planète. Le processus fusionne le magnétisme animé de la planète avec le magnétisme corporel de tous les êtres sensibles – incluant les animaux, les poissons et les oiseaux qui naviguent guidés par le champ magnétique de la Terre – mais il assume son “déploiement” uniquement dans la faculté imaginative des sujets humains.\nGuenther dit que “nouveau régime dynamique” du Trikaya qui s’auto-corrige «est lui même reflété par la présence de forces féminines (riches en énergie) et l’absence de forces masculines (déficientes en énergie)». Un bon point, pour lui, d’avoir réalisé une telle observation. Personnellement, je suis les érudits féminins du Bouddhisme quant à la correction de l’imagerie psychosexuelle dans le Tantra Tibétain, s’inspirant de sources Indigènes dans le Tantra Hindou. Elizabeth English (Vajrayogini), entre autres, souligne la connaissance cachée ou réprimée des dakinis qui sont à l’oeuvre de manière autonome, sans l’aide de leurs consorts mâles:\n«Dans le culte Vajrayogini… les déesses centrales dépassent leurs consorts mâles en statut pour devenir les divinités maîtresses du mandala, tandis que les formes ésotériques de Kali émergent entièrement de l’union avec leurs consorts» (souligné par moi-même).\nVoilà, les dix Mahavidyas ne possèdent pas de consorts mâles. «Une autre caractéristique des déesses Hindoues est leur rôle en tant que parèdres… Parmi les Mahavidyas, ce rôle est extrêmement mineur. Elles sont presque toujours dépeintes ou décrites sans référence à un consort». (David Kinsley, Visions of the Divine Feminine). Ces accents génériques des Tantras Hindou et Tibétain sont récents, datant de 800 à 1200 EC, et annoncent le profil du Tantra Gaïen d’aujourd’hui.\nAinsi que je l’ai souligné auparavant, le Tantra Planétaire centré sur Kali tire ses validations beaucoup plus de récents développements dans l’imagerie et la théologie de la déesse que d’anciens vestiges de la tradition de la déesse. Et cela, parce que l’imagination religieuse de l’humanité, dans la spiritualité Kalika, se projette dans le temps futur au moment de la révélation brutale de sa fin de jeu précipitée historiquement et déclenchée par les traumatismes – que cela soit une extinction de masse ou une mutation sélective.\nGuenther s’étend encore plus sur l’inclination féminine: «Cette revitalisation est appréhendée en termes de féminité, exprimée symboliquement dans les mots “le lotus qui a été scellé s’épanouit de nouveau”. Débordant d’amour et de régénération, les énergies féminines, ainsi libérées, se précipitent vers le pentagramme des Herukas “comme de la limaille de fer attirée par un aimant”. Ce mouvement magnétiquement impulsé implique deux processus. Le premier peut être décrit comme un processus de nucléation de par le fait que les énergies féminines diverses s’assemblent en rang serré autour d’un nucleus (le vajra ou joyau des Herukas). Le second processus peut être appréhendé comme la fusion des forces masculines et féminines, les unes symbolisées par le vajra, les autres symbolisées par le lotus… [De par leur union extatique], un complexe virtuel nouvellement agencé [d’un ordre ternaire, social, planétaire et cosmique] s’établit presqu’instantanément.»\nCe passage présente des indications très expressives de la puissance d’animation du Nexus des Shaktis, ressenti au travers de ses effets sur l’individu, corps et âme, sexuellement et plus. L’analogie de la limaille magnétique provient du gSang-snying, une oeuvre contemporaine de Long Chen Pa. Elle présente un parallèle proche du Klong-’grel, en en répétant de nombreux passages mot pour mot. Je suis frappé par cette analogie parce que, lorsque Jay Weidner, lors d’un interview pour un DVD sur le Tantra Planétaire (à Amsterdam, en octobre 2008), me demanda si le Nexus des Shaktis pouvait être associé avec un événement géophysique, je répondis à brûle-pourpoint, et sans idée préconçue, de la manière suivante:\nLe Nexus des Shaktis se manifeste par un vortex turbulent généré par l’effondrement et l’inversion courante du champ magnétique terrestre.\nJe déclarai également que ce vortex, ou effondrement du champ magnétique terrestre, est le point d’entrée de l’influx en provenance du centre galactique, mais il atteint la Terre par le biais du soleil. Cette affirmation se rapproche de ce que Long Chen Pa évoque de la vision des cinq Herukas: elle est générée à partir du champ du Dharma et transmise dans le champ planétaire, se manifestant à la fois comme un signal et une démonstration de la correction planétaire. Mais qu’en est-il de la perspective solaire?\nUn Magnétisme Animé\nUn mois après l’interview d’Amsterdam, ma Shakti attira mon attention sur un rapport scientifique concernant une anomalie dans l’atmosphère terrestre. L’article commence par ces mots:\n«16 Décembre 2008: les cinq sondes spatiales Themis ont découvert une fissure dans le champ magnétique terrestre dix fois plus importante que tout ce qu’on avait pu imaginer jusqu’alors. Le vent solaire, en s’y engouffrant, charge la magnétosphère de puissants orages magnétiques. Mais l’existence de cette brèche ne constitue pas la plus grande surprise. Les chercheurs sont encore plus étonnés par la manière étrange et inattendue dont elle se forme, qui remet en question des concepts de physique spatiale qui prévalent depuis longtemps.\n… Le phénomène fut initié sans réellement d’avertissement lorsque une brise légère de vent solaire libéra un faisceau de champs magnétiques du Soleil vers la Terre. Telle une pieuvre entourant une grosse palourde de ses tentacules, les champs magnétiques se drapèrent autour de la magnétosphère et l’ouvrirent. Cette brèche fut réalisée par le biais d’un processus appelé “reconnexion magnétique”. Très haut au-dessus des pôles, les champs magnétiques terrestres et solaires se joignirent (se reconnectèrent) pour former des conduits pour le vent solaire. Les conduits au-dessus de l’Arctique et de l’Antarctique s’étendirent rapidement; en l’espace de quelques minutes, ils recouvrirent l’équateur de la Terre en créant la plus grande brèche magnétique qui ait été enregistrée par des sondes spatiales.”\nRadiation solaire impactant le champ électromagnétique de la Terre (en bleu, sur la droite)\nCette brèche soudaine dans l’atmosphère est toujours là et elle ne va s’en aller de si tôt. Je prédis que la reconfiguration-inversion du champ électromagnétique de la Terre, un sujet de très grande perplexité pour les experts, va engendrer de violentes tempêtes, des vents anormaux et des déploiements de nuages spectaculaires et hallucinatoires, des aurores boréales aux couleurs inexpliquées et des courants atmosphériques turbulents et excentriques, en raison “de l’énergie orgasmique du système s’engouffrant dans la brèche” (Guenther, ci-dessus).\nGrâce à cette gigantesque brèche qui bée autour de la planète, les Herukas de Long Chen Pa vont complètement se déchaîner mais, cette fois, ils vont se manifester sous formes de divinités féminines courroucées.\nL’article souligne que les chercheurs de la NASA exprimèrent leur consternation quant au vecteur directionnel de la brèche: «Les circonstances étaient même plus surprenantes. Les physiciens de l’espace ont pendant longtemps cru que les trous dans la magnétosphère de la Terre s’ouvraient exclusivement en réaction à des champs magnétiques solaires pointant vers le sud. La grande brèche de juin 2007, cependant, s’ouvrit en réaction à un champ magnétique solaire qui pointait vers le nord. “Pour le grand public, cela peut sembler une peccadille mais pour un expert en physique de l’espace, c’est quasiment un séisme”, dit Sibeck. “Lorsque j’en parle à mes collègues, la plupart sont sceptiques comme si j’essayais de les convaincre que le soleil se lève à l’ouest”»\nLes lecteurs noteront que les corrélations suivant le Klong-’grel incluent les points cardinaux et les point cardinaux médians pour les ma-mo, tels qu’on peut communément les voir dans les schémas du Vajrayana, dans les mandalas, etc. Le vecteur directionnel pour Vetali, correspondant à la 18ème Dakini, qui entraîne tout le Nexus, est le Nord. J’en ai fini avec ma plaidoirie.\nLe Temps de Dakini est un temps turbulent. C’est la météorologie des désastres naturels, “l’ouragan parfait” en mer, les tsunamis, les tremblements de terre, les éruptions volcaniques, les typhons et les tornades d’amplitude mythique.\nLe Temps de Dakini offre les meilleures conditions météorologiques pour faire l’amour dans le mode Tantrique parce que le yoga de couple extrait de l’énergie des charges anormales du champ ambiant de l’environnement naturel dans lequel il est pratiqué: les espaces verts et vertigineux sous les étoiles. Le Tantra Planétaire est une alchimie atmosphérique unissant les corps et les âmes humaines et pourvoyant ainsi la coupe d’alambic de la transmutation.\nLes gouttes de coeur, les nectars de sagesse, les tantrikas aux parfums mêlés dans l’union de la forme et de la vacuité: dans l’intimité de la beauté naturelle, l’unité extatique du désir et de la vacuité. Merci Mère Kali!\nLe Réseau des Dakinis\nLong Chen Pa légua un récit détaillé d’une telle alchimie atmosphérique-sexuelle dans l’une de ses oeuvres majeures, Le Coeur Séminal des Dakinis. Nous avons ici un récit de révélation de gouttes de coeur, en direct du laboratoire Tantrique où l’expérimentation, impliquant huit couples, fut réalisée au printemps de l’année du lièvre femelle de terre (1339). Le rapport du laboratoire, si vous permettez, porte le titre spécifique Le Réseau Lumineux des Précieuses Visions. Ce titre fait allusion au terme Tantrique, dakinijala, “réseau de danseuses célestes”, un équivalent textuel proche du terme (trouvé dans le “Chakrasamvara Tantra” et ailleurs) que j’ai proposé et non point inventé: le Nexus des Shaktis. Il pourrait être considéré, si vous le préférez, comme le prototype Vajrayaniste de ce terme.\nToujours considérée en association intime avec les Herukas, la dakinijala est dite ressembler à un collier de joyaux, rappelant le “filet d’Indra” dans la mythologie Hindoue. Le réseau lumineux de la magie des Dakinis est peut-être une prévision Vajrayaniste de configurations dans le champ magnétique de la Terre, des lignes de choc révélées par des noeuds et des vecteurs rayonnants. Essayez d’imaginer une activité atmosphérique qui déploie le magnétisme animé de la Terre. Ce déploiement est féminin de manière prépondérante. Parlant de lui-même comme “le lama”, Long Chen Pa écrivit que, alors qu’il dansait,\n«Tout en haut, dans une ouverture du ciel, une femme rouge ornée de bijoux se manifesta trois fois. Plusieurs la virent et la saluèrent, après quoi elle fut dissoute dans le lama. Lorsqu’une femme blanche apparut dans les mêmes conditions et fut dissoute en lui, tout l’environnement et l’espace s’emplirent de dakinis…» (Germano et Gyatso, Longchenpa et la Possession des Dakinis, Tantra in Practice).\nLes visions collectives se caractérisent par des lumières kaléidoscopiques et des noyaux quintuples, «une magnifique vision de lumière de cinq couleurs ornée de nucléi séminaux», à savoir les émanations pentadiques de l’étoile de vajra. «c’est une apparition du champs des corps des Bouddhas et de la gnose primordiale», écrivit le lama. En d’autres mots, une vision provenant du champ du Dharma, ou de la matrice galactique, et surgissant dans le champ planétaire. “La gnose primordiale”, dans l’idiome du Vajrayana, est une faculté “d’introduction directe” à la Lumière de Diamant, à la fondation éternelle et non-localisée des matrices galactiques.\nA la fin du long rituel conjugal, Long Chen Pa invoque des nuages à partir d’un ciel totalement clair – un acte plus ou moins habituel pour un nagual, lors de pratiques shamaniques, est de démontrer l’interactivité avec les formations de nuages – et «le ciel s’emplit d’arcs-en-ciel et des manifestations des dakinis». Un Temps de Dakini. Il se peut que mon allusion métaphorique, quant à me présenter comme un météorologue, soit en fait plus qu’une métaphore. Ce n’est pas vraiment surprenant car les shamans furent les tout premiers à prédire le temps et, qui plus est, à le modifier. Je navigue dans le front atmosphérique que je décris, tant littéralement que mystiquement. Et assumant ce rôle, je vais prédire ce qui suit: une amplification globale de turbulences électromagnétiques avec une vague étendue de traumatismes cardiaques dans la population, accompagnée par des pluies éparses de gouttes de coeur régénératrices.\n18 janvier 2009. Andalousie


Publié parBernardette Leger Modifié depuis plus de 8 années\n4 Contexte Peu de tests CE-IVD et ne permettant pas de couvrir tous les besoins ; Peu de référentiels qualité ; Il n’existe pas de technique de référence.\n5 Besoins Mise en place de référentiels qualité en génétique moléculaire ; Evolutions réglementaires (réforme de la biologie et de la directive européenne sur le marquage CE des DM-DIV) ; L’accréditation est de plus en plus demandée pour la participation à des études cliniques. Prouver la qualité des analyses réalisées dans les plateformes ;\nGroupes de travail sur la validation de méthode : séquençage, pyroséquençage, HRM, Snapshot ; Partage d’expériences et établissement références communes ; Accompagnement à l’accréditation des plateformes.\n12 92513 Boulogne-Billancourt Cedex France


Headlander : le nouveau jeu de plate-forme made in Double Fine\nAccueil » Articles » Tous les articles » Headlander, le nouveau jeu de plate-forme made in Double Fine\nHeadlander, le nouveau jeu de plate-forme made in Double Fine\nCertains jeux peuvent laisser de marbre lors de leur annonce. Pas assez original, univers vu et revu… Et puis il y a les annonces qui ont de quoi laisser pantois tant elles flirtent avec l’incongru. Et c’est exactement le sentiment ressenti lors de notre premier visionnage du trailer de Headlander, un projet commun entre Adult Swim Games qui sera ici l’éditeur et Double Fine Productions qui sera le développeur et qui ne manque assurément pas de charme mais qui a de quoi soulever quelques bons gros points d’interrogation.\nLe héros de cette aventure est un valeureux guerrier de l’espace qui ne recule devant aucun danger pour arriver à ses fins. Sa petite particularité ? Une absence totale de corps. En effet, ce personnage n’est en réalité qu’une tête dans un scaphandre équipé d’un jetpack et qui va, selon les besoins, passer de corps en corps. Ceci explique mieux le titre du jeu, Headlander, que l’on pourrait traduire de manière littérale et très approximative par « tête atterrisseuse ».\nDonc, Headlander est un plateformer en 2D qui se déroule dans une station spatiale et ce, avec un gameplay dans la pure tradition d’un Metroid ou d’un Castlevania. Ici, notre héros est frappé d’amnésie, lui octroyant d’office une carte de membre au club des personnages de jeu vidéo à la mémoire défaillante. Bien qu’il se soit fait à l’idée de n’être qu’une tête (ce qui en passant, nous rappelle furieusement Futurama), peut-être n’a-t-il pas été toujours ainsi après tout ?\nUn corps qui a du chien\nHeadlander sera principalement axé sur les puzzles. Récupérer un nouveau corps sera donc l’occasion, à la manière d’une upgrade de Samus, de visiter une nouvelle zone auparavant inaccessible. Par exemple, en récupérant un corps de chien (oui, vous avez bien lu rassurez-vous), il sera possible de passer dans un couloir exigu. Et ainsi de suite. D’après ce que nous en savons, le combat ne sera qu’occasionnel et ne devrait pas empiéter sur les énigmes.\nPar ailleurs, et vous l’aurez sûrement compris, Headlander est un jeu qui ne se prend absolument pas au sérieux. L’humour sera ainsi une composante majeure de la trame scénaristique. Enfin, pour le moment, même si nous supposons fortement qu’il passera par la case Steam, aucune plate-forme n’a encore été annoncée ni même une date de sortie.\nLe site officiel de Headlander\nDécouvrez également RymdResa, un roguelite spatial poétique\nHeadlander Official Announce Trailer | Adult Swim Games (HD)\nVideo of Headlander Official Announce Trailer | Adult Swim Games (HD)\nMrBeck 15 September 2015 à 16h21\nCe HeadLander à l'air vraiment pas mal, puis de la part de Double Fine je pense qu'on peut s'attendre à quelque chose de bon\notaku17 10 September 2015 à 01h00\nConcept intéressant a voir j'aime le genre platformer/puzzle donc on verras mais connaissant le studio il y a peu de chance qu'il se rate.\nShinpansen 09 September 2015 à 17h39\nSinon le jeu à l'air vraiment excellent !\nLa DA, comme les graphismes semblent réellement au point.\nEt le gameplay est plutôt varié.\nAvorpal 10 September 2015 à 07h40\nAhah Scrubs, toujours aussi puissant !


Le mausolée de L'Empereur Qin - Quilaztli, un petit monde d'histoire\nLe Mausolée se situe à proximité de la ville de Xi’an en Chine. Le Mausolée est entièrement dédié à l’empereur Qin Shi Huangdi (IIIe siècle avant Jésus Christ). Il est étendu sur environ cinquante six kilomètres carrés et il comprend d’un côté le tombeau et d’un autre des fosses.\nC’est dans ces fosses qu’en 1974 fut découverte une armée qui avait été enterrée. Celle-ci était formée de soldats, tous faits de terre cuite. Cette armée était aussi nommée « soldat en argile ».\nLes fosses contenaient plus de huit mille statues, des soldats datant de deux cent dix avant Jésus Christ. Ces soldats ont tous des visages totalement différents et ils sont accompagnés de chevaux, le tout, toujours en terre cuite.\nCette armée enterrée consistait à garder l’empereur. Ces statues ont été réalisées grâce à une cuisson dans un four à plus de neuf cent degrés. Ensuite, elles ont été décorées et colorées. A l’heure actuelle, on prétend qu’il resterait encore des milliers de statues à mettre à jour.\nL’empereur Qin a vu le jour en septembre deux cent dix avant Jésus Christ. Anciennement, il s’appelait Tsin Chi Hoang. Il fut roi de l’Etat de Qin de deux cent quarante sept avant Jésus Christ à deux cent ving et un. Durant son règne, il conquit plusieurs royaume et mit fin à la période féodale. Il devint plus tard, l’unificateur de la Chine et le fondateur de l’empire Qin. C’est aussi lui qui décida la construction de la Grande Muraille de Chine.\nC’est bien avant d’avoir pu accéder au pouvoir que l’empereur Qin avait décidé de la façon dont il serait enterré. Lorsqu’il devint roi, il choisit un site qui lui convenait : le mont Li, à ses pieds.\nC’est ainsi que les travaux commencèrent. Et à chaque victoire sur d’autres empires, l’empereur Qin faisait de son mausolée un immense domaine. Venus des plusieurs régions de l’Empire, plus de 700 000 ouvriers vinrent travailler et ce, jusqu’à la mort de l’empereur. Les ouvriers construisirent une ville souterraine. Elle se trouvait à l’intérieur du monticule. Les trésors de l’empereur étaient protégés par des armes qui étaient actionnées automatiquement si un pilleur de sépulture arrivait jusque là.\nA la mort de l’empereur Qin, les ouvriers restants furent emmurés dans la tombe. Ils étaient vivants. Ce fut sur l’ordre du deuxième empereur que ces ouvriers fut prisonniers. Il voulait empêcher que ceux-ci trahissent tous les secrets de la tombe.\nLe Mausolée, à l’heure actuelle, se situe à trente cinq kilomètres de la ville de Xi’an. On peut l’apercevoir de loin car il est sous une montagne artificielle de quarante trois mètres de haut.\nA l’intérieur, un premier « enclos » dont les quatre portes correspondent au Nord, Sud, Est et Ouest. Ce premier enclos est entouré d’un second. Ce dernier est orienté vers le Nord, Sud.\nDe nos jours les structures ne sont plus présentes mais il reste un monticule ressemblant à une pyramide d’environ trois cent cinquante mètres.\nLorsque les paysans ont commencé à creuser leur puits, ils firent la découverte d’une fosse. Dans celle-ci, ils découvrirent des statues en terre cuite, grandeur réelle. C’est à ce moment précis que les fouilles commencèrent.\nL’histoire raconte que la nécropole aurait été creusée jusqu’à la nappe phréatique et que sur les murs, dans une des salles du tombeau seraient dessinés des cartes géographiques ainsi qu’astronomiques.\nLa fosse numéro 1\nElle contenait mille quatre-vingt sept guerriers. Ils étaient en formation de bataille. Les guerriers étaient du corps de l’infanterie et de la cavalerie. Ils étaient protégés sur les côtés, par des archers.\nDans cette fosse, on a estimé qu’il y avait six mille statues de guerriers et de chevaux. Cette longue galerie fait deux cent trente mètres de long, elle a été comprise dans le site du musée.\nLes fosses numéro 2 et 3\nDans la fosse numéro 2 se trouvaient mille cinq cent guerriers, des chars et des chevaux. Ce qui était similaire à ce que l’on avait trouvé dans la première fosse.\nDans la troisième fosse, il y avait 68 officiers, un char, quatre chevaux et des dignitaires.\nLa qualité des statues, l’artistique exceptionnelle des chevaux en terre cuite ainsi que des guerriers, les chars en bronze font que cette découverte est l’un des chefs d’œuvres de l’histoire et de la culture chinoise.\nLes statues sont un témoignage exceptionnel sur l’histoire de la dynastie Qin mais les objets découverts plus tard, comme les lances, les hallebardes, les épées ou encore les arcs sont un témoignage prenant et saisissant.\nLa fosse numéro 4\nC’est la fosse qui a été découverte en 2004. Celle-ci contenait des musiciens et une grue. Cette grue longeait un ruisseau factice.\nDans l’une des ces fosses, il fut découvert des armures d’une grande finesse.\nL’empereur Qin, suite à ces découvertes, aurait donc voulu emmener avec lui tout ce qu’il appréciait de son vivant. Il voulait absolument pouvoir affronter l’éternité.\nLa fabrication des soldats\nTous les soldats ont été fabriqués en terre cuite mais dans des ateliers. Certaines parties du corps des soldats ont été assemblées séparément. Elles ont aussi été assemblées par la suite. Ces parties étaient les bras, la tête, les jambes et le torse, sans oublier les armes.\nAfin que les personnages ne se ressemblent pas, des moules différents ont été utilisés pour les visages. Par la suite, de l’argile a été utilisée pour façonner des visages différents.\nUne fois que les soldats ont été finis, ils ont été emmené dans les fosses et ont été disposé dans un ordre militaire. Selon leur rang mais aussi leur tâche.\nLa plupart des statues mesurent un mètre quatre vingt et peuvent aller jusqu’à deux mètres. Les soldats portent des armes comme des épées, des arbalètes ou encore des arcs. Ces armes sont en bronze. Certaines de ces armes ont été étudiée par les archéologues et donc enlevées des mains des statues mais celles-ci en gardent encore les traces.\nLes personnages sont colorés et sont différents de par leur taille, leur coiffe ou encore leur uniforme. Les soldats étaient peint à l’origine de couleurs très vives mais ces couleurs ont disparues en partie lors de l’incendie des fosses par les rebelles, en deux cent six avant Jésus Christ, par les Han. Les couleurs furent aussi atténuées à cause de l’exposition à l’air libre lorsqu’il y a eut les premières fouilles archéologiques. (1970-1990)\nA l’heure actuelle, les restaurateurs ont trouvé le moyen de stabiliser les pigments des couleurs sur les statues.\nDans les fosses ont va retrouver des soldats, des officiers, des fantassins, des arbalétriers et mêmes des chevaux et des acrobates. Le tout selon leur rang dans la hiérarchie.\nLes armes retrouvées\nLes armes à l’intérieur du mausolée étaient dans un très bon état. Elles étaient recouvertes d’oxyde de chrome ce qui les a empêché de rouiller. Les épées et les couteaux étaient en alliage de cuivre et de bronze ce qui a aussi empêché d’avoir de la rouille. Les armes sont restées affutées malgré les deux milles ans qui sont passés avant la découverte.\nLa tombe de Qin\nLa tombe est enfouie sous une pyramide de terre d’environ soixante quinze mètre de haut. Elle se situe à un kilomètre cinq de l’armée enterrée, à l’ouest.\nSelon l’histoire, la tombe contiendrait l’empereur Qin Shi Huangdi ainsi qu’une reproduction de son vaste empire, un grand plafond de perles qui représenterait toutes les constellations et des rivières de mercures qui couleraient éternellement.\nL’histoire raconte qu’avec l’empereur, il y aurait quarante huit concubines qui auraient été enterrées vivantes avec lui. Il y avait aussi deux chariots de bronze mais ceux-ci ont été déterrés non loin de là, près du tumulus de terre contenant la tombe.\nLa tombe reste encore une énigme car elle n’a pas été fouillée. C’est l’Etat qui demande d’attendre que les technologies soient développées afin de garantir que le contenu de la tombe ne subira aucuns dommages. En effet, la tombe conserve soigneusement le corps de l’empereur Qin Shi Huangdi.\nSans oublier, que les archéologues pensent qu’il y a des pièges et ils sont entrain de s’assurer que ces pièges ne représentent pas un danger. Ceux-ci ayant été réalisés pour protéger de l’envahisseur ou des pilleurs, la tombe de l’empereur.\nLe site officiel du mausolée\nUne fois sur la page d’entrée, vous trouverez le menu où vous devrez cliquer en bas de celle-ci.\nVous pouvez aussi changer la langue.\nQuelques images du Mausolée\nLe Camp de concentration de Dachau › Barbe Noire, le pirate\nfresh install of windows 07/10/2014 13:46\nI think the best thing in the whole series is “Vanity stays my hand”. I have seen it like a few hundred times and the best part is we don’t get bored even after continuous viewing. That is the magical power of the Qin Dynasty.


Rio 2016 / Natation : Yannick Agnel annonce sa retraite internationale\nPublié le 07/08/2016 à 19:45 , modifié le 02/01/2018 à 13:40\nAgé de 24 ans, le triple médaillé des Jeux de Londres en 2012 a fait cette annonce après avoir fini 19e sur 200 m libre (1:47.35). "Comme je savais que ça allait être ma dernière course en individuel à l'international, je me suis donné à fond, je suis triste que ça ne passe pas", a-t-il dit, clairement affecté. "Vu les quatre dernières années que je viens de passer, si je m'en retape encore quatre comme ça, vous allez me retrouver entre quatre planches. Donc, il ne vaut mieux pas (continuer)", a-t-il poursuivi.\nAgnel avait glané aux JO 2012 l'or sur 200 m libre et le relais 4x100 m libre et l'argent avec le 4x200 m libre. En avril 2013, il a rompu brutalement avec son mentor depuis sept ans à Nice, Fabrice Pellerin, et n'a jamais retrouvé depuis le niveau de performances qui a fait de lui un champion exceptionnel. Après avoir songé à arrêter, il a opté pour l'aventure américaine avec le mentor de Michael Phelps, Bob Bowman, à Baltimore. Trois mois plus tard, il devenait champion du monde à Barcelone avant de déchanter alors que la méthode américaine ne lui convenait pas. En septembre 2014, il est rentré en France pour se poser à Mulhouse, avec Lionel Horter.\nAgnel a été très perturbé émotionnellement par la disparition tragique, le 9 mars 2015, de Camille Muffat, avec qui il s'est entraîné durant 10 ans et qui avait été sacrée championne olympique en 2012 sur 400 m libre. "Vous ne pouvez pas imaginer à quel point ça a été difficile ces quatre dernières années. J'ai vécu des moments de bonheur qui m'ont sauvé la peau, mais sportivement, ça n'a pas été une mince affaire", a-t-il souligné. Agnel n'en a pas fini pour autant avec les Jeux de Rio. Il s'alignera avec le relais 4x200 m libre mardi.


Le professeur Robert P. Kouri en compagnie d'étudiants en droit.\nEncadrer la recherche sur les cellules souches, réglementer le régime des aidants naturels, régir en matière de futilité de traitements, baliser le partage public-privé des soins de santé, actualiser les principes de responsabilité médico-hospitalière : autant de besoins qui émergent d'un système de santé de plus en plus complexe et coûteux. En effet, selon le ministère de la Santé et des Services sociaux, les dépenses totales de santé ont augmenté de 88 % au Québec entre 1998 et 2008. Au Canada, cet accroissement atteint 105 %. Les raisons de cette flambée? Aux premiers rangs, on retrouve les progrès fulgurants de la médecine et de la technologie de même que l'effet combiné du vieillissement de la population et de l'augmentation de l'espérance de vie.\nHeureusement, le système de santé canadien peut compter sur des experts chevronnés en droit et politiques de la santé. Un consortium de quatre universités canadiennes a obtenu 1,95 M$ pour le Programme de formation en droit et politiques de la santé des Instituts de recherche en santé du Canada (IRSC). Ce financement, échelonné sur six ans, vise l'Université de Toronto, l'Université de Sherbrooke, l'Université d'Alberta et l'Université Dalhousie.\n«Il s'agit de la plus importante subvention accordée à ce jour à la Faculté de droit de l'Université de Sherbrooke», souligne le professeur Robert P. Kouri, coresponsable du programme auquel collabore également la professeure Catherine Régis, directrice des programmes en droit et politiques de la santé de l'UdeS. Ce projet est dirigé par Colleen M. Flood, de l'Université de Toronto, et compte aussi Timothy Caulfield, de l'Université d'Alberta, William Lahey, de l'Université Dalhousie, et Trudo Lemmens, de l'Université de Toronto.\n«Ce programme permettra de former des spécialistes outillés pour suivre les développements de droit et des politiques en matière de santé, pour les gérer et pour offrir des services-conseils aux décideurs publics comme aux praticiens du réseau», explique le professeur Kouri.\nLe Programme de formation en droit et politiques de la santé des IRSC vise d'abord à offrir de meilleures bourses aux étudiantes et étudiants en droit de la santé. Outre l'octroi de bourses d'études, il prévoit la tenue de colloques nationaux et de séminaires multidisciplinaires, le mentorat d'étudiants par les meilleurs experts du pays, la participation de spécialistes canadiens à des colloques d'envergure internationale, l'accueil de spécialistes de l'étranger, etc.\nLa Faculté de droit a joint le programme à l'invitation des trois autres universités. «L'admission dans ce club sélect consolide la crédibilité de la Faculté en matière de droit de la santé», commente le doyen Daniel Proulx.\nIl faut dire que la Faculté de droit de l'UdeS jouit déjà d'une excellente réputation dans ce domaine et qu'elle a été la première au Canada à offrir une maîtrise en droit de la santé en 1982. Les programmes de 2e cycle en droit et politiques de la santé, qui comptent 325 diplômés à ce jour, sont animés par cinq chercheurs très actifs à la Faculté de droit.\nAu cours des derniers mois, un nombre important de professeurs de la Faculté de droit ont reçu des subventions d'une pluralité d'organismes subventionnaires, dont le Fonds québécois de la recherche sur la société et la culture, le Conseil de recherches en sciences humaines du Canada, les Instituts de recherche en santé du Canada et la Fondation du Barreau du Québec.\nLes projets subventionnés traitent de thèmes aussi variés que le droit de l'environnement, le droit administratif, le droit de la santé, la justice participative, la responsabilité civile, le droit des affaires et le droit bancaire. Plusieurs de ces subventions concernent des projets multidisciplinaires.


Dieu de la joie - Rp games\nGentarō le Dieu de la Joie\n<<Un dieu ne peut être présenté par une mortelle donc je vais me présenter seul !\nBonjour/Bonsoir ! Je suis très Très vieux comme vous devez vous en doutez donc comptez pas sur moi pour compter les millénaires pour vous . Je n'y arriverais pas en plus c'est trop ennuyeux. Alors j'ai l'apparence d'un bel homme aux cheveux spéciaux disons... Ils sont normalement d'un noirs sans fin et magnifiques mais puisque les humains comme vous sont de plus en plus triste et bien moi je perds peu à peu mon statut divin et c'est pour cela que mes cheveux se colorent en bleu . Si ils finissent malheureusement (et j espère bien que ça n'arrivera pas) à moitié bleu je serais remplacé puisque je serais un dieu incompétent . Et au revoir l'éternité .\nDonc faites un effort je vous pries !\nAlors sinon j'ai des cornes bleu foncés et des yeux jaunes. Je porte toujours la même tenue sur les représentions faites de moi et suis le plus souvent représentés en chèvre... Quel malheur .. J'ai l'apparence sous formes de Yokai d'avoir 18 ou 20 ans.\nAh oui aussi ,j'ai beau parler des humains depuis tout à l'heure nekos,vampire,lycanthropes ,sirens ,fées ,anges ,démons et autres vous n'êtes pas mieux !\nAlors dites le si vous ne voulez plus de votre éternité offerte gracieusement !\n"Les humains réussissent vraiment à faire des choses impressionnantes quand on les encouragent"\nVous pensez réellement qu'un dieu pourrait être jugé pour ses défauts ou ses bons côtés ? Voilà bien une chose que vous ne pouvez pas faire me juger !J'ai des pouvoirs mais je vous dirais pas lesquels .\nEt ma peur c'est d'être le seul heureux . Avouez que quand vous êtes le seul d'humeur joyeuse n'est pas amusant !\nPour les autres dieux je suis un peu considéré comme le moins actif de tous . Et j'avoue ne pas très bien m'entendre avec tous surtout avec Irène la déesse de la Jalousie . Celle là est vraiment impossible ! Capable de tout pour causer la discorde et la peine ou elle va pire qu'une succube ! Et mister Déprime il me fait de la peine impossible de lui faire voir les bon côtés de la vie . Je sais que c'est son rôle mais quand même...En tout cas lui il fait un travail vraiment fantastique . Je n'ai jamais vu autant de personnes déprimé de toutes mon existence .\nAussi si vous avez la joie de me rencontrer pendant mes visites mortels je ferais en sortes et de mon mieux pour vous donnez le sourire si vous ne l'avez pas déjà sinon je vais vous transformer en lumière de joie pour tout ce qui vous entoures .Un sourire à beau être simple à faire pour qu'il transmette de la joie il faut qu'il soit sincère .\nAlors si vous avez le choix entre prendre un faux sourire ou tombés en larmes ,tombez ! Ainsi une personne pourras surement vous aidez à vous relever .\nBien je pense que c'est tout et si vous vous posez la questions de ma sexualité posez vous simplement la question: Un dieu est semblable au vent non ? Donc ils n'appartient à personne et ai intouchable.\nene, Posté le mercredi 18 juillet 2018 11:56\nElle prit un instant pour réfléchir à la question, plissant doucement ses yeux pour mieux y réfléchir.\n- Comparer les dieux et les humains est impossible. Contrairement à eux qui vivent de la manière dont ils le souhaitent, nous nous avons des missions et des rôles à accomplir. Eux qui peuvent choisir et préfèrent se battre et se haïr sont stupides. Alors qu'ils ne vivent qu'une poignée de secondes pour nous qui sommes éternels, ils devraient juste profiter plutôt que se blesser.\nElle soupire doucement, comme lassée.\n- Je ne peux pas comprendre ce mode de pensées.\nene, Posté le jeudi 05 juillet 2018 04:27\nLa déesse termina à son tour cette gourmandise, passant ses doigts sur le rebord de ses lèvres pour attraper un peu de chantilly et la manger en reportant ses yeux vers lui, un peu surprise par cette question.\n- Um... Ils sont stupides. La plupart se batte pour des idioties et font couler le sang pour leur plaisir personnel.... Plutôt que de s'aimer, ils se détruisent entre eux et cela semble leur procurer de la joie, c'est étrange. Je ne les aime pas.\nVenant d'une déesse, c'était surprenant mais son regard s'était teinté de mépris.\nene, Posté le mercredi 27 juin 2018 16:22\n- .... C'est vrai tu as raison, se comporter en humain doit permettre de s'associer à eux...\nSouffle-t-elle en venant croquer un morceau de sa crêpe pour hausser doucement ses sourcils. C'était meilleur que ce qu'elle n'en pensait, elle releva ses yeux pour observer les personnes alentours et hocha doucement de la tête.\n- C'est vrai... Cela ne m'étonne pas du dieu de la joie de savoir ce qui plaît autant aux humains. Peut-être ne sont-ils pas tous .... vils.\nElle revoyait enfin son avis même si ce n'était qu'en un murmure incertain.\nCette remarque la fit rire doucement. Le dieu de la joie était rempli de bonté, c'était amusant de le constater. Elle restait assez proche de lui pour ne pas être accostée par mégarde ou encore regarder un humain dans les yeux. Son pouvoir prendrait instinctivement effet.\n- Ah bon... ? Je n'ai jamais trouvé l'utilité de manger, nous sommes des dieux après tout.\nLes dieux n'ont pas besoin de jouer les gourmets. C'était une perte de temps pour elle. Elle sourit doucement en récupérant la crêpe dans ses mains. Ça sentait le sucre.\nene, Posté le jeudi 07 juin 2018 05:16\n- Gentarô tu es.... une personne gentille.\nMurmure la demoiselle en lui rendant son sourire. Cela faisait bien longtemps qu'elle pensait qu'aucun être ne pouvait la détendre et l'amuser. Il était attentionné et apprendre intriguait beaucoup la déesse. Jamais elle n'avait cherché à savoir ce que le monde regorgeait, juste l'observer en se disant que les hommes sont stupides de se battre ainsi entre eux et de se haïr. Elle le suivit dans sa course, basculant légèrement sa tête sur le côté.\n- Des crêpes... ? Ce n'est pas japonais.... Pourquoi pas, ça doit être bon....\nSouffle-t-elle en voyant le stand plus loin. Un humain. Ils en sont entourés. Et elle se sent inconsciemment étouffée par leur présence.\nene, Posté le lundi 04 juin 2018 10:34\n- Au départ, nous étions les désirs des humains et c'est ainsi qu'ils ont cru en nous. Maintenant ils nous utilisent pour satisfaire leurs besoins. Une poignée préserve encore notre véritable mémoire.\nConclut la déesse en glissant sa main dans ses cheveux pour les poser derrière son oreille. Elle le suivit ensuite, s'émerveillant en découvrant ce monde nouveau qu'elle n'avait jamais cherché à voir. Elle hocha doucement son visage en levant les yeux.\n- Il faudra que je revienne ce soir alors...\nComme si cette balade était déjà terminée. Cependant, le dieu lui proposa quelque chose qui la fit cligner des yeux. De nouveaux vêtements ? Elle n'en aurait pas besoin, elle pouvait en créer. Des babioles ? Ce serait sans importance. Des livres ? Elle n'en avait cure. Après élimination, il ne restait que les vivres.\n- Découvrir la nourriture d'ici devrait être. .. Une bonne idée...?\nene, Posté le samedi 02 juin 2018 15:21\n- Merci, ce n'est pas souvent que je reçois de tels compliments.\nLa déesse esquissa un léger sourire, semblant regagner son éclat d'antan. La gentillesse était un remède simple et gratuit. Néanmoins, cette joie s'évada vite pour laisser place à une triste mélancolie.\n- Alors les humains ne viennent que quand ils veulent de nous ? Ils ne nous voient que ....... Comme. .. Un service...? C'est désolant...\nElle murmura la fin de sa phrase, sentant une douleur la gagner dans son coeur. Rapidement, elle le suivit jusqu'au centre ville et resta bouche bée par toute cette agitation et toutes les lumières qui dansaient devant elle.\n- C'est.... magnifique.\nSouffla-t-elle en observant cela sans oser s'en approcher, de peur de briser cette symphonie de beauté.\nene, Posté le mercredi 30 mai 2018 10:51\nSes yeux s'écarquillèrent en l'écoutant et elle gonfla ses joues, légèrement vexée. Les interdits avec une femme ? Parler de son poids ou de son âge.\n- Je ne suis pas aussi vieille que cela, c'est indélicat de ta part !\nElle l'observa avant de l'imiter pour changer ses chaussures par des ballerines simples. Ce serait plus 'moderne' que des gettas. Elle hocha son visage, s'apprêtant à le suivre dans ce monde pour espérer s'y attacher.\n- Bien sûr que je le veux, je pensais qu'ils appréciaient les temples.... Mais peu viennent ici...\nene, Posté le dimanche 27 mai 2018 10:26\n- C'est vrai, les danses permettent de transmettre la joie, nos fonctions sont vraiment liées.\nLa déesse hocha doucement sa tête avant de relever ses bras et d'observer sa tenue plus en détails. Etait-elle vraiment aussi extravagante que cela ? Son aura la faisait briller, elle ferma ses prunelles, s'accommodant d'une peau claire, elle troqua son large kimono pour une jupe et un tee-shirt aux tons mauves. Elle tourna sur elle-même faisant une moue.\n- Ses vêtements iront ? Ils se confondent dans le paysage, je pense...\nLa déesse secoua légèrement son visage de droite à gauche pour annoncer le contraire. Il se trompait.\n- Ce n'est pas ce que je voulais dire. Tu es le véritable dieu de la joie. Ma fonction principale est dans la danse et les plaisirs qu'elle procure.\nElle poussa un léger soupir, visiblement elle ne connaissait vraiment rien. Elle lui tendit sa main en un faible sourire mélancolique.\n- Accepterais-tu de me guider, Gentarõ ?\nene, Posté le lundi 21 mai 2018 13:58\nElle baisse son regard, ferme ses yeux et secoue doucement sa tête, négativement. Ce n'est pas exact.\n- C'est légèrement différent. Mon rôle consiste à procurer la joie dans la danse. Gentarô, tu englobes toute la joie des humains. Ton rôle est bien plus crucial que le mien et...\nElle poussa un petit soupir, se tournant de lui pour abaisser le col de son kimono et présenter son cou. Elle attrapa ses cheveux pour les soulever. Sur le haut de son dos et dans sa nuque, une tache noire trônait, effrayante.\n- Je suis déjà.... déchue. C'est pour cela qu'il faut que je.... me rapproche de ce monde.\nElle remit son vêtement et marqua une pause, penchant légèrement sa tête par incompréhension.\n- Ce n'est pas ici que je peux comprendre les hommes ?\nene, Posté le dimanche 20 mai 2018 16:20\nUne voix, pas inconnue. Elle se retourne, lentement et l'observe. Pas un sourire sur ce visage tendre, un regard un peu vide, pensif. Elle baisse le regard, courbe légèrement le dos en sachant les ennuis qu'elle cause. Mais comment était-elle censée aimer les humains si elle ne les côtoyait pas ?\n- Gentarõ...? Je suis désolée je ne cherche pas à t'ennuyer mais...\nElle s'arrêta, plissant un peu ses yeux, soucieuse. Après tout, elle ne se sentait pas si coupable. Elle faisait de son mieux.\n- Amaterasu m'a demandé de venir ici, pour .... aimer ce monde. Ne t'approche pas trop près.\nIl pourrait peut-être finir contaminé par son mal. Elle n'en connaissait pas la raison. C'était apparu subitement.\nene, Posté le dimanche 20 mai 2018 14:56\nDéesse de la bonté, elle donne sans jamais reprendre. Déesse de la gaieté, elle procure la joie chez le commun des mortels. Déesse de la danse, elle anime les festivités. Déesse de la fertilité, elle enfante le monde. Et pourtant aujourd'hui, elle est descendue sur Terre, quittant sa tanière céleste. Elle erre sans se nourrir dans ses paysages familiers du Japon, cherchant ce qu'elle ne trouve pas. Son apparence divine la fait passer pour mirage, elle semble inatteignable pour les humains. Elle a élu domicile dans un temple à son effigie portant son nom « Uzume » et non, elle n'est pas un vieil homme ou un animal étrange. Personne ne l'a abordé depuis bien des jours, elle danse le matin, attend l'heure du soir et regarde les étoiles. Cette vie solitaire, elle la mène depuis peu car elle risque à tout moment de perdre son éclat divin. Elle relève la manche de son kimono, une tâche sombre est présente sur son avant-bras, un noir récurrent qu'elle n'arrive pas à faire disparaître. Misère.\n- Espérez-vous vraiment que je puisse éprouver un quelconque attachement pour ce monde, Amaterasu-san ?\nSouffla-t-elle pour elle-même, fermant ses yeux quelques secondes. Ce monde froid et sombre, glacial. Rien n'est beau. La guerre est souvent présente, les conflits teignent le monde. Elle aussi, elle commence à se teindre, de cette couleur qui n'en est pas une. Uzume ignore simplement, que le monde est beau, quelque part. Que les humains ne sont pas méprisables mais au contraire qu'ils ont à revendre. A la place, elle se lève, marche à l'inconnu en chacun de ses pas, la danse se mêle, seul plaisir qu'elle continue d'éprouver encore et encore.\nene, Posté le jeudi 17 mai 2018 04:02\nJe joue Uzume la déesse japonaise ! :)\nRp-wanted, Posté le mercredi 21 mars 2018 17:14\nrp-ya-oi-love a écrit : " oki sa marhce ^^. Et ton oc ? Cela avance ? "\nJ'avoue ne pas encore avoir commencé puisque j'ai des réponses à rendre ^^'\nrp-ya-oi-love, Posté le mercredi 21 mars 2018 17:13\noki sa marhce ^^. Et ton oc ? Cela avance ?\nrp-ya-oi-love, Posté le mercredi 21 mars 2018 17:02\nrp-ya-oi-love, Posté le mercredi 21 mars 2018 16:56\nAki ou Koyuki ou un oc\nWRY, Posté le mardi 20 mars 2018 17:19\nWRY, Posté le mardi 20 mars 2018 17:16\nHaan il est cool !


TAIZE | Thérèse d'Avila\nESPÉRER À TEMPS ET CONTRETEMPS : TAIZE 2021\nDu 24 au 28 octobre 2021 des lycéens de tout le diocèse sont venus vivre à TAIZE une expérience forte de prière et de rencontres. Ils ont découvert ce lieu unique au monde où les chrétiens prient ensemble pour la paix et l’unité.\nA TAIZE, la vie sur la colline s’organise autour de 3 points : la PRIERE, le SERVICE et la RENCONTRE.\nLa PRIÈRE est le pilier de la communauté. 3 fois par jour, les frères et les jeunes se rassemblent dans la grande église de la Réconciliation pour prier avec des chants méditatifs, des temps de silence et les lectures du jour. Venir à Taizé c’est aussi accepter de se mettre au SERVICE des autres. Chacun participe à ce que le séjour soit réussi pour tous, alors on met la main à la pâte pour servir les repas, faire la vaisselle, nettoyer les douches, ranger l’église ou servir des crêpes… ! Enfin TAIZE c’est surtout la RENCONTRE d’une communauté œcuménique, c’est à dire qu’on y retrouve des frères et des jeunes de toutes confessions chrétiennes. Et nous montrons ainsi qu’il est possible de se rencontrer, discuter, prier, chanter et vivre en communion. Cette expérience de la rencontre a été décuplée, car nous avons eu la chance de voyager avec les jeunes des autres lycées lillois, ce qui a permis de créer de nouveaux liens et de forger de nouvelles amitiés lilloises à Taizé.\n” La prière n’éloigne pas des préoccupations du monde. Au contraire, rien n’est plus responsable que de prier : plus on vit une prière toute simple et tout humble, plus on est conduit à aimer et à l’exprimer par sa vie. “\nArmelle LEMPEREUR et Anne-Christine FEUR\n3.\tBiodiv’ensemble 2021-2022, c’est parti !\nDepuis 5 ans, le lycée est entré dans une démarche d’amélioration de ses espaces en faveur de la biodiversité. Cette année encore, les él...\nCours de Modèles Vivants : 25, 26 Octobre 2021\nDes Artistes : Lors de chaque vacances scolaires, les élèves volontaires du lycée peuvent participer à deux journées spéciales dédiée...\nLe prix folio des lycéens est lancé ! Deux classes de seconde participent à ce concours de lecteurs dont le parrain, cette année, est J.M...


Posté le 09/08/2015 à 11:04:24\ntu es vraiment le rigolo de l'année toi dis donc\nDès qu'on gratte le vernis, il n'y a plus personne !\nLa vérité c'est que tu as écris exactement ceci :\n"Au sujet des systèmes hybrides, Toyota a déposé une quantité très importante de brevets, ce qui limite toute avancée techniques des autres constructeurs obligés soit à s'entendre avec Toyota soit à essayer d'obtenir le même résultat avec plus ou moins de bonheur. Exemple: boite à 9 vitesses, 10 et plus éventuellement"\nToi qui prétend être un expert et très précis dans tes propos, voici une énième preuve de ton ignorance de l'industrie automobile.\n1) aucun brevet original concernant la technologie hybride n'a été déposé par Toyota\n2) aucun constructeur n'est obligé de s'entendre avec Toyota pour développer son système hybride (la preuve c'est que presque tous les constructeurs ont le leur)\n3) aucun constructeur ne souffre d'une quelconque limitation de toute avancée technique.\nQuant on prétend connaitre l'industrie automobile et ce type de technologie on n'écrit pareille connerie\nTes seules connaissances viennent de sites de vulgarisation et de wikipedia : dernière bêtise en date, tu ne savais même pas que l'appellation LHD était exactement la même chose que le produit original maison HSD. Il s'agit juste d'une adaptation de nom pour la marque Lexus, le produit étant rigoureusement le même.\nFaut quand même oser essayer de faire croire qu'il s'agit d'un nouveau système Lexus : seul un blaireau fini peut croire que Lexus à son propre centre de R & D ou d'engineering\nToutes les versions du système hybride du groupe depuis plus de 20 ans ont été developpées et appliquées au centre HFTC à Suzuno au Japon et bien entendu, indifféremment pour les deux marques puisque les deux sont équipées des mêmes technologies.\nMessage édité par Tycoon le 09/08/2015 à 11:06:24\nPosté le 09/08/2015 à 11:10:32\nLa poussée est de: 277 kg,\nMerci Cy, c'est le résultat que j'attendais, mais puisque j'assimile mal les notions de couple, du moins de l'avis de ta suffisance, j'avais besoin de ta confirmation.\nMais 277 kg de poussée appliquée à un poids de 2400 kg environ (1920 kg poids en ordre de marche + 400 kg de charge + plein) ça donne bien une pente maximale admissible théorique qui ne dépassera en aucun cas 11% et en réalité plutôt 9 à 10% en tenant compte des pertes et frottements.\nCertes, la situation décrite était un peu théorique pour t'amener à faire le calcul, cependant les situations réelles ou un SUV 4X4 ayant quelques prétentions au franchissement doit pouvoir compter sur la propulsion par un seul de ses essieux, sans élan, existe.\nIl est incontestable qu'un 4X4 classique comme le X3 avec report de 100% (ou presque) du couple sur l'essieu qui a gardé de l'adhérence fait beaucoup mieux et est très supérieur dans ces circonstances.\nCe qui n'empêche que Ta Suffisance se soit permise d'écrire ce qui suit (page 2 de ce topic) tout en dénonçant "les petits gars qui se prennent pour des balaises de l'automobile" (page 1):\nPosté le 09/08/2015 à 11:14:51\nSi j'ai bonne mémoire, il a même parlé de 45°...\nPosté le 09/08/2015 à 11:15:38\nA chaque fois tu te mets le nez dedans!\n"1) aucun brevet original concernant la technologie hybride n'a été déposé par Toyota\nEst-ce que j'ai écrit une seule de tes affirmations? non alors dégage.\nC'est représentatif d"une mauvaise foi évidente, à bout d'arguments.\nTu ne fais pas le poids, mon pauvre, plus tu insistes, plus tu t'enfonces, ça en devient parfaitement ridicule.\nPosté le 09/08/2015 à 11:19:20\n..AVC vers 14 heures.......\nPosté le 09/08/2015 à 11:30:50\nJe n'avais pas vu celle-là !\nLe rigolo de service semble ignorer que tous les grands équipementiers (Delphi, Siemens, Denso, Valeo, Bosch, Aisin, Glaenzer, Allied, UT ou Continental Teves) travaillent sur la gestion électronique de tous les organes automobile depuis plus de 30 ans\nPosté le 09/08/2015 à 11:33:14\net en plus tu es un gros menteur mythomane et menteur ça commence à faire beaucoup\nc'est exactement ce que tu as écrit :\n"Au sujet des systèmes hybrides,\n1) Toyota a déposé une quantité très importante de brevets pour l'hybride,\n2) ce qui limite toute avancée techniques des autres constructeurs\n3) les autres constructeurs sont obligés soit à s'entendre avec Toyota soit à essayer d'obtenir le même résultat avec plus ou moins de bonheur.\nMessage édité par Tycoon le 09/08/2015 à 11:37:32\nPosté le 09/08/2015 à 11:36:22\nCe type est vraiment le plus mythomane de tout ce que j'ai pu voir sur le forum !\nJe ne sais pas si tu te rends compte mais, après avoir oublié que les toutes premières Prius possédaient déjà un train épicycloidal, il a essayé de nous faire croire que Lexus avait développé son propre système hybride qui se serait appelé LHD !\nIl faut que j'envoie le lien de cette file à mes anciens collègues de chez Conti, ils vont bien rigoler !\nMessage édité par Tycoon le 09/08/2015 à 11:36:48\nPosté le 09/08/2015 à 11:37:27\nJ'avoue que je ris beaucoup en lisant ce sujet\nA en avoir un peu honte...\nPosté le 09/08/2015 à 11:38:04\nPosté le 09/08/2015 à 11:41:50\nAlbertinette, quand on monte une côte, on ne compte pas exclusivement sur l'électrique arrière, heureusement d'ailleurs parce que 9% c'est effectivement très bas.\nOn ne peut pas compter uniquement sur un moteur de 68 CV pour propulser un véhicule de ce poids.\nLe X3 dans ce cas de figure est effectivement supérieur en valeur absolue mais comme je l'ai expliqué, le véhicule ne va pratiquement jamais se retrouver dans ce type de configuration puisque tous les systèmes de contrôle vont anticiper en conservant la disposition des 4 roues motrices, c'est donc un cas exceptionnel.\nPar contre le X3 avec un contrôle thermique pur va avoir du mal à se sortir du premier cas dans le sable. tout appui sur l'accélérateur va devoir attendre la réponse du thermique, celle du système de répartition avant arrière etc alors qu'avec l'électrique c'est instantané avec un couple appliqué très progressivement évitant de s'enfoncer dans le sable avec les roues qui patinent.\nEt alors ma suffisance? mais j'attend toujours que l'on me démontre que l'électrique n'est pas la meilleure solution.\nToi non plus tu ne sais pas lire manifestement. J'ai écrit propulsion entièrement électrique. Tu as donc perdu aussi une occasion de m'agresser, désolé mais il y a des moments où il faut mettre les points sur les "I".\nA ce propos, je reprend l'exemple de la série 2 active tourer hybride, prochainement commercialisée et qui montent une pente de 50% sans problème, il faut donc arrêter d'écrire n'importe quoi et il faut suivre.\nOn arrête là une fois pour toutes après bonne lecture, relecture, assimilation, compréhension, OK?\nLe NX, dans les mêmes conditions que le série 2 utiliserait les électriques et le thermique soit si j'ai bonne mémoire près de 4 000 Nm au total aux essieux si l' hypothèse concernant la démultiplication de la chaîne cinématique du thermique est bonne. Ce qui fait 11 400 N au roues soit plus d'une tonne.\nPosté le 09/08/2015 à 11:44:27\nIl faut tout de même se souvenir de ce que le comique du forum a écrit :\n"je n'ai pas essayé les 5 technologies, mais les videos (il est question des essais 4x4) sont des essais restrictifs et non représentatifs.\n" une chose est certaine: la transmission électrique permet, en terme de maîtrise du contrôle, ce que la transmission mécanique n'est pas capable de faire" (là aussi fallait oser)\n"sur une voiture hybride a transmission electrique, la répartition de couple avant/arrière est également bien plus finement maitrisée par rapport à un arbre de transmission classique"\n"les injecteurs pompes mécaniques sont passés à la trappe parce qu'ils étaient complètement dépassés par rapport à la solution common rail avec une gestion programmable de l'injection.\n"l'apparition du piezo a fait beaucoup de mal à l'injecteur pompe puisqu'il devenait possible pendant la phase d'injection de programmer l'évolution de la quantité injectée et aussi d'effectuer des opérations de post combustion pour aider la régénération du FAP. Si on y ajoute, de part sa réactivité, la possibilité d'augmenter la vitesse maxi du moteur diesel" (ouille ouille ouille )\n"les moteurs électriques du NX 300h sont alimentés en 650 V AC avec une batterie haute tension, rien à voir avec l'archaïsme d'une batterie 48V DC" (manifestement le comique cy777 confonds le circuit électrique d'une voiture et la capacité/ puissance d'une batterie.\n"les développeurs de Toyota sont des génies, ils ont su inventer un système hybride adaptable sur les SUV" et juste après "Quand j'achète une Toyota ou une Lexus, j'achète un produit et je ne m'intéresse pas à tous les sous traitants qui ont participé au développement du véhicule"\nPosté le 09/08/2015 à 11:45:42\nMerci ! J' avais perdu ce lien dans mon foutoir.\nCa ne donne pas le rapport entre couronnes et planétaires des deux trains successifs\n(Dont au passage certains schémas affichent sans broncher des clowneries)\nJe suis en train de me faire une idée de ces nombres de dents considérant que les nombres doivent être premiers entre eux et obtenir un rapport #2,6 entre couronne et planétaire pour le premier train et de #2 pour le deuxième train (qui fonctionne avec porte satellite bloqué)\nAvec ces différents rapports 3;542 AV et 6,859 AR, et un phi roue de 0,7m je pourrai y voir plus clair sur les forces développées à l' interface pneu/route au démarrage.\nEt ainsi voir quelle pente de démarrage est compatible au démarrage en pente avec ce système hybride, puis combien de temps on peut poursuivre l' ascension sur cette même pente en négligeant toutes les pertes tant mécaniques qu' électriques. Ce sera un majorant caractérisant par excès le "souffle" de cette transmission. Restera ensuite à comparer au "souffle" des transmissions classiques à boîte de vitesse à rapports commandés.\nDemain peut être car le temps est bouché et la plage très improbable.\nPour la suite, il me faut trouver des diagrammes d' iso-consommation caractéristiques de moteur essence à cycle Atkinson ou classique, et de moteur diesel.\nJe voudrai me faire ne idée de la position du point de consommation horaire min par rapport aux vitesses de rotation min et max de ces moteurs\nPetite question de candide assumé pour ceux qui peuvent me renseigner : quel couple phi de la vitesse de rotation faut-il fournir à ces différents moteurs lorsque l' injection est totalement coupée ? Des liens si possible.\nPour l' aspect des pertes mécano-électriques, j' aurai des questions plus tard.\nPosté le 09/08/2015 à 11:45:54\nTycoon, allons le LHD, ce n'est pas le HSD, regarde wiquipedia, c'est pourtant simple, tu es un vrai gamin. Mais au fait, quel âge as tu? mineur ou à la limite de la sénilité?\nPosté le 09/08/2015 à 11:49:07\nBien sûr que c'est rigoureusement le même systeme et ta seule source d'infos est très claire la dessus : il suffit de lire et de regarder les photos\nje cite pêle même :\n"La technologie HSD est le cœur d’un véhicule « Full-Hybrid » (appelé également : hybride « série-parallèle »)"\n"Le système HSD a été conçu pour être plus puissant, plus performant et plus efficace que le THS3. En 2009, il a été introduit sur les modèles de Lexus à transmission intégrale et à propulsion"\n"photo du systeme HSD d'une Lexus",\n"vu interne du systeme HSD"\n"Toyota hybride de seconde génération : motorisation HSD avec 2 trains épicycloïdaux."\n"Système HSD de troisième génération (Lexus)"\nMessage édité par Tycoon le 09/08/2015 à 11:56:07\nPosté le 09/08/2015 à 11:50:24\nExcel97, attention, il y a plusieurs systèmes avec des rapports de réduction différents, celui du NX est issu du Camry.\nExcel97, j'ai déjà donné les calculs. J'ai quand même l'impression de ne pas être lu.\nQuand à Tycoon, il semble qu'il ait du temps à perdre.\nPosté le 09/08/2015 à 11:50:58\nTycoon, tu es bouché à ce point? Je comprend mieux toutes tes réactions, avant que tu comprennes, on a déjà écrit deux pages.\nJe te conseille de tout relire, de t'en imprégner et après tu pourras seulement commencer à poser des questions pertinentes, quand à être moteur, ce n'est pas pour demain.\nPosté le 09/08/2015 à 11:58:41\nmais, à ton avis, qui passe pour un gros mythomane ?\nle rigolo de service auto proclamé "expert électronicien" ou bien l'ingénieur des études avancées "contrôle chassis" de Continental Teves ?\nPosté le 09/08/2015 à 12:01:18\nPosté le 09/08/2015 à 12:04:09\nPosté le 09/08/2015 à 12:05:02\nIl vaut mieux être bouché que menteur\nPosté le 09/08/2015 à 12:07:32\nSi tu ne sais pas lire, c'est ton problème.\nPosté le 09/08/2015 à 12:19:41\nallons le LHD, ce n'est pas le HSD,\nComme tu as du mal je te répète que le HSD actuel est celui qui est monté sur les Lexus et que LHD n'est qu'un simple nom pour Lexus.\nIl faut vraiment être innocent pour imaginer que Lexus développe ses propres produits sans passer par le centre d'engineering Toyota de Suzuno\nPosté le 09/08/2015 à 12:30:55\nHumble disciple esprit faible, pas comprendre baratin Grand Maître, seulement chiffres Lexus, et chiffres Lexus clairs, pas permettre démarrage avec moteur arrière seul dans pente plus 10%. Humble disciple pas comprendre quoi faire avec une tonne poussée dans sable. Humble disciple peur poser chassis au sol.\nPosté le 09/08/2015 à 12:31:47\nattention car: selon l'axiome de Kligenschmürtz, dont je vous rappel la formule:\n3ab o Qphié\nen y appliquant les correctifs Moreau-Vach et Leonce Ambranle\nj'arrive aux données suivantes :\nconcernant le double cycle epicycloïdale, c'est ce que dans certains milieux on appelle une partie carrée, cette definition donne des couples dit improbables !\npente franchissable (depuis le bas) environ ça, guere plus mais pas moins\npente franchissable (depuis le haut) la gravité s'appliquent aussi bien aux "leche-suce" qu'au reste de l'humanité la seule limite est le taux d'alcolemie du conducteur\npour ceux qui ont donné des angles.....je trouve des variables, je trouve 12° du coté de Chinon et jusqu'a 42°dans certaine region d'Ecosse\ncertains qui ont surveillés mes calculs disent que l'on peut envisager 45° dans les bouches du Rhone.\nEsperanrt vous avoir donner un nouvel eclairage.....\nPosté le 09/08/2015 à 12:43:59\nVoire 51 chez le Père Naud\nPosté le 09/08/2015 à 12:44:48\nBravo robR !!!! enfin quelqu'un qui comprend les choses et donne une explication claire\nA mon avis le correctif " Leonce Ambranle " est définitivement la base principale et complètement oubliée du débat lèche-sucien\nPosté le 09/08/2015 à 12:50:12\nC'est évident que ce correctif s'applique mais rectifier les conneries d'un mythomane est un plaisir de fin gourmet à côté duquel je ne saurais passer\nPosté le 09/08/2015 à 12:51:57\nje pense que DC quand il a lancé ce sujet ne pensait pas que ce post serait accaparé par un des plus grand ingénieur de ce forum ,seul capable de démontrer par les chiffres que la propulsion hybride est la meilleure .\nLes chiffres ont parlé ,mais les vrai utilisateurs sur terrain n'ont pas eu le loisir de donner un avis pratique .\nLa théorie c'est bien mais la pratique c'est mieux (encore que dans le domaine du vehicule 4x4 ,la pratique se limite souvent a escalader les trottoir et les rares pelouses de nos villes )\nAlors que les pratiquants(s'il y en a) nous donnent leur avis autorisé\nPosté le 09/08/2015 à 13:13:33\nJ'en ai essayé quelques uns mais ça remonte à plus de 10 ans et je n'ai pas fait les parcours les plus accidentés pour des raisons de sécurité évidentes. J'ai le souvenir de véhicules puissants avec Land Rover, Subaru et Mitsubishi disponibles au début des années 2000.\nPour les fortes pentes à monter ou a descendre j'étais passager à côté d'un essayeur confirmé et je peux te dire que j'ai souvent "serré les fesses" dans certaines situations (surtout en descente comme dans la video mise en ligne par JXF). J'ai gardé le souvenir du Nissan Patrol 6 cylindres qui a été celui qui m'a le plus impressionné et qui grimpait des côtes invraisemblables.\nPosté le 09/08/2015 à 13:19:40\nPosté le 09/08/2015 à 13:23:11\nremarque c'est un hybrid....\nmoitié bagnole, moitié....heuuuuuuuuu\nmoitié quoi d'ailleurs\nPosté le 09/08/2015 à 13:25:07\nTu as oublié la prime pour les gosiers en pente.\nPosté le 09/08/2015 à 13:26:35\nmoitié chauffage central eau chaude ?\nPosté le 09/08/2015 à 13:30:19\nEn tous cas, pour grimper les trottoirs en ville, y'a pas mieux...\nPosté le 09/08/2015 à 13:34:37\nEt tu arrives à faucher quelques piétons en passant ?\nPosté le 09/08/2015 à 13:35:51\nje ne suis pas tres malin et, j'avoue sans honte, que la théorie des gosiers en pente...\nque ce soit l'explication de Roger Pudepoint ou la version dite "expurgée" de René Pudpermis...\nj'y pige pas grand chose\net encore je n'evoque pas les correctifs fumeux d'Edmée De Zeferalgan-danlver,celebre mathematicienne\nPosté le 09/08/2015 à 13:40:08\nIl y a une variante de cette formule.\n2ab OQP H-ié\n____________ = 2 QBC\nC'est la variante élaborée par David Tonsac en 1762 et toujours pleinement valide. Évidement sur le fond il n'y a qu'une différente de taille et la tienne parait tout aussi valable.\nPour le taux de descente "depuis le haut" il semble que conformément à la théorie de la relativité restreinte il ne puisse jamais dépasser 9.81 m/s/s ....\nPosté le 09/08/2015 à 13:49:47\nMême les potes devins n'arrivent plus à réconcilier le Père Nau et le Père Mis!


La transformation digitale devient essentielle à la survie de l’entreprise\nERP Français /William Rohfritsch 20 juin 2022\nLe Baromètre de la Transformation Digitale*, soumis à 160 dirigeants d’ETI, appuie le caractère primordial de la transformation digitale pour la pérennité de l’entreprise.\nEn effet, un dirigeant sur deux la déclare indispensable pour que l’entreprise continue d’exercer son activité dans les meilleures conditions, et près de 9 sur dix indiquent qu’elle offre au client un parcours d’achat amélioré ainsi que des processus internes optimisés pour l’entreprise. La révolution digitale s’avère être un changement essentiel auquel est confronté l’entreprise pour son bon fonctionnement.\n36% des sociétés estiment être en retard, selon William Rohfritsch, Directeur Customer Success chez TVH Consulting. « La crise sanitaire a prouvé l’importance de la transformation digitale (TD) à la fois en interne pour mettre en place de nouvelles habitudes de travail comme le télétravail. Et également en externe avec une capacité de réaction rapide pour affronter un environnement changeant ainsi que ces gros concurrents nés du digital et qui sont en croissance perpétuelle comme le géant Amazon. C’est pour cela que 70% considèrent la nécessité de faire évoluer leur système d’information (SI) »\nDe nombreuses entreprises sont encore munies de systèmes (AS400, mainframes) et logiciels (bases de données, systèmes d’exploitation, logiciels spécifiques…) dépassés. Ces outils, mis en place et maintenus par l’entreprise elle-même depuis de nombreuses années ne sont plus d’actualité et de ce fait ne fonctionnent plus de manière opérationnelle. « Finalement, la perte de temps passée à maintenir le système existant aurait pu être alloué à des tâches plus importantes telles que l’amélioration de l’expérience client. La concurrence importante et l’omniprésence des réseaux sociaux ont rendu la transition nécessaire. Le SI doit avoir une ouverture sur l’environnement externe pour savoir ce qui se dit sur l’entreprise, prévoir les orientations possibles et analyser les nouveaux comportements clients et les nouvelles tendances… Ce qu’un ancien SI ne peut délivrer. »\nLa Transformation Digitale s’articule autour de l’expérience utilisateur omnicanal notamment dans le retail et la distribution. L’objectif de la TD est d’augmenter les marges, la personnalisation des messages/offres de la marque, de pouvoir proposer des produits qui répondent aux attentes spécifiques des consommateurs et d’offrir davantage de nouveaux services complémentaires, tout cela dans un temps limité – quitte à modifier son mode de fonctionnement (organisation, logistique…). « Cela suppose une capacité d’adaptabilité dans le processus et d’y inclure une dimension marketing grâce notamment à la Business Intelligence que propose SAP et des outils de Customer insights chez Microsoft par exemple », relève William Rohfritsch.\nDans le but d’améliorer les processus internes tout aussi important, l’outil né de cette transformation digitale cette transformation doit convenir à tous par son ergonomie, sa simplicité d’utilisation et l’optimisation que la TD apporte dans la contribution entre les différents services. Le dispositif doit aussi prendre en compte l’ajout des nouvelles technologies comme l’IA ou le dialogue machine to machine pour aider les prises de décisions des managers.\nD’autre part, la TD permet de mettre en place des stratégies optimales grâce à un SI permettant de centraliser l’ensemble des informations stratégiques de l’entreprise issus de différents pôles (RH, business, achats…)\nMais, la transition effraie et la problématique de comment changer se pose. « Le changement fait peur, on préfère souvent garder ce qu’on connaît que changer et possiblement perdre le contrôle », reconnaît William Rohfritsch\nAvec cette vision, il est nécessaire de définir un plan d’action précis avec un plan de transformation qui prend en compte l’entreprise et son ADN dans sa globalité. Il s’agit d’analyser la volonté d’évolution pour mener des actions par brique fonctionnelle ou métier. Grâce à cela, le projet ainsi que les investissements nécessaires sont maîtrisés et cela permet surtout de veiller à une fusion de la TD en accord avec les évolutions et les étapes de vie de l’entreprise, comme les rachats ou son développement géographique. »