Photo aerienne - L'Europe vue du ciel - Photo aérienne depuis un mat télescopique\nLa photo aérienne depuis un mat\nLe mat télescopique est l'outil idéal pour des vues aériennes qui nécessitent une très très basse hauteur ou pour des vues à proximité immédiate d'obstacles ou de bâtiments.\nLe mat télescopique est en réalité un classique pied photo mais 10 fois plus grand. Replié il mesure environ 2 mètres et il se transporte facilement dans un véhicule. Déplié il atteint la hauteur d'utilisation nécessaire, entre 5 et 15 mètres le plus souvent, voire 30 mètres dans le cas des modèles les plus lourds.\nL'appareil photo est fixé au sommet du mat sur une plateforme mobile en inclinaison et en rotation, elle est commandée depuis le sol tout comme les fonctions principales de l'appareil photo (focale, mise au point, déclenchement). Un retour vidéo au sol du cadrage obtenu complète ces fonctions et permet au photographe d'utiliser son appareil presque aussi facilement que s'il l'avait en main.\nLe mat peut être une alternative plus économique que les moyens aériens classiques, en particulier quand le nombre d'angles de vues et de photos à réaliser sur un site est réduit mais il permet surtout d'obtenir des angles de vues inédits.\nQuelles sont les utilisations possibles du mat en photo aérienne ?\nEn architecture : Réaliser la vue globale d'un petit bâtiment, d'un terrain ou d'une maison, photographier en gros plan un détail tel que corniche, gargouille, mascaron. Photographier de face et à mi-hauteur une façade complète pour une restitution photogrammétrique qui permettra d'en faire un plan. Réaliser des vues aériennes ou à mi-hauteur de statues, de fontaines, ou d'équipements urbains, mais aussi réaliser des vues à l'intérieur des bâtiments élevés comme par exemple photographier les vitraux dans une cathédrale.\nEn promotion immobilière : Simuler la vue d'une fenêtre du 3ème étage avant même la construction du bâtiment, réaliser une vue plus valorisante d'un bien immobilier pour en faciliter la vente.\nEn expertise et vues techniques : Rechercher des fissures dans la partie haute d'un ouvrage d'art ou les défauts d'une toiture sans utiliser de nacelle, calculer la hauteur idéale pour une antenne GSM (lines of sights). Le mat peut être plus économique que la location d'une nacelle et sa faible charge au sol est idéale pour des lieux difficiles d'accès ou dont le sol s'avère très fragile.\nPhoto animalière ou végétale : Photo de détails d'animaux ou d'espèces végétales situées à des hauteurs difficiles d'accès, mise en valeur du graphisme de jardins ou de plantations.\nProduits manufacturés : Vous fabriquez des produits de grande taille ? (camions, chalets, avions, matériel agricole, chaudronnerie industrielle,...), le mat permet d'obtenir facilement des images à la bonne hauteur, plus valorisantes que prises du sol.\nPhotos de groupes, de logos humains, de courses sportive : Le mat est idéal pour ce type de photos, il n'est pas sensible au vent comme le ballon captif qui est inutilisable dès 15/20 km/h de vent, et, à la différence du drone, le mat est facilement utilisable en zone urbaine.\nPhoto panoramiques, visites virtuelles : La plateforme rotative au sommet du mat permet des prises de vues sur 360° avec précision, il suffit ensuite de les assembler de façon informatique pour recréer l'ensemble du paysage visible autour d'un site et réaliser par exemple une visite virtuelle.\nLe mat s'installe en quelques minutes. En cas de vent fort, un système de haubanage permet d'en renforcer la stabilité. En cas d'utilisation sur le domaine public un délai de 8/15 jours peut être nécessaire pour obtenir une autorisation des services municipaux.\nLa hauteur est réglable facilement, il peut également être équipé d'une caméra vidéo, d'une caméra thermique, d'une webcam ou d'une caméra de surveillance pour par exemple retransmettre dans le cadre d'une manifestation sportive les images d'un point du circuit à un pc course en temps réel.\nExemple de vues réalisables à l'aide d'un mat :\nLe site photographié du sol\nLe même photographié à l'aide du mat depuis une hauteur de 12m\nVue de détail prise depuis le sol à l'aide du mat\nLa même photo zoomée à 100%


penserlasubversion: décembre 2015\nMA VILLE À L’HEURE ISLAMISTE\nLes musulmans français,\n… des Français comme les autres\nCe qui est ici proposé est un point de vue suscité par un article récemment publié dans l’hebdomadaire Marianne « SAINT DENIS : MA VILLE À L’HEURE ISLAMISTE », et dont on prévoit qu’il s’attirera beaucoup de critiques : contribution à l’islamophobie, vision ‘’laïcarde’’ (les tenants d’une re-cléricalisation de la société ont été fort habiles de recycler ce qualificatif pour faire passer la laïcité de sa valeur positive à une réduction péjorante), remise en cause de pans entiers de la liberté des cultes et des consciences, méconnaissance de l’incorporation nationale où se range le plus grand nombre - qui reste toutefois non dénombré - des citoyens français de religion musulmane, négation de la multi culturalité des sociétés modernes et des ‘’identités’’ plurielles dont celle-ci requerrait la prise en compte et la sanctuarisation …\nMais un point de vue qui s’attache à répondre par avance à ces objections en les discutant pratiquement unes à unes au regard des choix qu’il défend et des deux priorités en faveur desquelles il a entrepris de plaider : d’une part la reconsolidation d’un consensus civique sur l’incompatibilité radicale qui sépare la conception républicaine de la nation de toute forme de communautarisme, et d’autre part l’urgente obligation où nous sommes, pour mettre hors d’état de nuire toutes les formes d’identitarisme, de créer les conditions d’une naturalisation de la religion musulmane désormais inscrite dans notre paysage cultuel. Deux impératifs qui partagent en arrière-plan une même résolution et une même exigence : l’effacement de toutes les représentations archaïques incluses dans les intégrismes religieux qui concourent à soumettre le sexe féminin à un statut d’infériorité. Un effacement qui passe par l’addition d’une pédagogie émancipatrice et d’un dispositif réglementaire qui rende impraticables des normes sociales, morales et familiales, et des prescriptions de conduites de vie et de relations à autrui qui emprisonnent les femmes qui y sont soumises, ou qui sont incitées à l’être, dans des discriminations absolument incompatibles avec le corpus de valeurs et de références d’une démocratie moderne - des normes et des prescriptions dont l’abolition va de pair avec celle de l’hyper exposition des marqueurs confessionnels fondamentalistes qui les impriment dans l’espace public.\nIl est clair que les intentions et les résolutions ainsi mises en avant valent à égalité, dans leur principe, pour tous les cultes. Ce qui laisse attendre que les oppositions qu’elles susciteront viendront de tous côtés … C’est bien ce qui fait l’importance des soutiens qui s’exprimeront dans chaque croyance, émanant de celles et ceux qui vivent leur foi comme une quête spirituelle et à travers un engagement personnel au service du bien commun - qui ne saurait se définir contre la raison et encore moins dans le déni de la liberté et de l’égalité. Et dont le rapport avec leur ‘’croire’’ est conçu comme un libre parcours de l’intelligence de la foi qui a ceci d’inappréciable qu’il est, dans chaque religion, le rempart le plus invinciblement élevé contre le littéralisme fondamentaliste, et contre le fanatisme auquel ce dernier conduit.\nLe texte qui suit peut se lire comme l’énonciation de propositions tendant à actualiser l’économie des règles qui organisent la ‘’laïcité à la française’’, et plus précisément à répondre aux défis que rencontre celle-ci par un remodelage du consensus qui accorde la neutralité de la République à la liberté des croyances et des cultes. Un consensus dont l’enseignement que nous pouvons tirer de notre Histoire démontre amplement qu’il conditionne la paix civile et le minimum de concorde indispensable à la préservation du lien national. Et qui se constate le jour où l’Etat et les citoyens, partageant le même regard sur les croyances et les options métaphysiques qui coexistent au sein de la société, s’accordent non seulement sur le devoir qui leur est fait de protéger les unes et les autres en tant que de besoin, mais aussi sur celui qu’ils ont de ne pas s’en préoccuper davantage que des vocations particulières qu’expriment, chacun pour leur part, les passionnés de philatélie, de pêche à la mouche ou de chant choral - pour autant évidemment que les tenants de ces croyances et de ces convictions participent identiquement de cette ligne de conduite qui porte un très beau nom : la tolérance.\nCet énoncé - « les musulmans français, des Français comme les autres » -, dont dans un récent éditorial de Marianne (n° 971) Jacques Julliard affirmait qu’il était devenu irréfutable depuis les attentats du 13 novembre (les Français y ayant été indistinctement visés, et donc les intéressés inclus), appelle-t-il ou non un point d’interrogation ? La réponse risquerait de pencher pour affirmative si l’on tirait une conclusion hâtive de l’article précédemment publié à la même source (Marianne n° 970) « SAINT DENIS : MA VILLE À L’HEURE ISLAMISTE » par Fewzi BENHABIB et Daniel BERNARD.\nLa description qui est donnée aux lecteurs de Marianne d’un Saint-Denis ‘’Tawhidisée’’, ou ‘’FISisée’’, est en effet plus que ‘’glaçante’’. Elle est d’autant plus démonstrative qu’elle émane d’un universitaire algérien ayant fui l’islamisme politique qui le menaçait de mort.\nElle réunit tout ce contre quoi est invoquée cette « identité française » dont on nous tympanise et qui est censée être mise en péril par un islam inassimilable. Et elle est d’autant plus propre à convoquer cette ‘’identité’’ que la sous-préfecture du ‘’93’’ porte dans notre Histoire une charge symbolique pour avoir abrité les tombeaux de nos rois (si on passe outre au fait que la Révolution a mis quelque désordre dans ces sépultures). Encore qu’il y aurait aujourd’hui plus de sens à l’associer à l’abjuration de la foi réformée prononcée dans l’abbatiale par Henri IV - qui ne constitue pas un mauvais référent en matière de pacification religieuse.\nL’article de Marianne pointe l’omniprésence du voile dans tous ses déclinaisons, les lieux de culte dédiés au prosélytisme des Frères musulmans, la propagation du système d’endoctrinement islamiste à travers les librairies musulmanes intégristes, et plus généralement l’imprégnation de l’espace public et privé par ‘’une vulgate islamique’’ obscurantiste qui œuvre à multiplier les marqueurs communautaristes - tels les salons de coiffure qui réservent un espace séparatif aux femmes voilées.\nMais pour que la visibilité des signes extérieurs du wahhabisme dionysien s’interprète comme une démonstration exemplaire de la menace pesant sur notre identité nationale, encore faudrait-il … que celle-ci existât, ou autrement qu’en tant que chimère inventée avec les matériaux que fournissent ces idées de la France, parfois concurrentes mais toutes de filiation maurrassienne, dont la vénération enflamme si bien les populismes.\nOn réaffirme ici que cette notion d’identité collective est vide de sens. Métaphore qu'invalide la signification des mots - une identité ne saurait se rapporter qu'à un individu, et non a un groupe qui, quels que soient les liens qui tissent sa cohésion, n'est jamais qu'une addition d'individualités distinctes par essence les unes des autres. Et dont il ressort une représentation aussi dangereuse qu'imaginaire en ce qu'elle débouche sur cette conceptualisation du tribalisme qu’est l'identitatisme, et donc sur l'exclusion ou les discriminations, quand ce n'est pas sur les pires formes que peut prendre l’épuration ethnique.\nFace à un modèle de contre-société élaboré par un intégrisme religieux, ce que nous avons à défendre ne se trouve nulle part ailleurs que dans ce qui nous réunit : notre citoyenneté. Qui est notre seul identifiant reconnu dans la République et qui nous fédère dans la nation, au sens de 1789, avec ce que cela comporte d’assimilation consentie à celle-ci. Un consentement qui s’adresse à un socle de références communes, héritées ou choisies, à une mémoire historique (ou à un roman national) et à des pans ou des éléments de culture partagés, et qui induit une participation minimale aux mentalités collectives discernables sur notre sol.\nL’autre façon de mal poser la question du prosélytisme et du séparatisme islamiste est d’épuiser les distinctions entre les musulmans afin de désigner ceux qui pour nous seraient ‘’les pires’’, comme si on balisait la piste d’envol de la foi musulmane vers l’extrémisme. Parce qu’il serait certainement vain de vouloir tracer la frontière qui en terre d’islam et en-dehors, déterminerait, entre piétisme, rigorisme, fondamentalisme, salafisme et autres constructions idéologiques issues du littéralisme religieux, où se produit immanquablement la bascule dans le fanatisme et, de là, dans le djihadisme.\nD’abord (et ne nous l’a-t-on pas assez seriné ces derniers temps ?) pour la raison que les gros bataillons des fantassins de la guerre sainte contre les impies font aussi appel à des volontaires ignorant à peu près tout de la théologie de l’islam, parmi lesquels doivent abonder les parfaits abrutis, les arriérés, les incultes et les analphabètes - sans compter les pervers et les sadiques qui ont toutes satisfactions à attendre de leur enrôlement. Ces volontaires viennent pour partie de chez nous, et les gros bras qui s’employaient jadis comme égorgeurs à notre Saint-Barthélemy bien française devaient à beaucoup d’égards leur ressembler …\nEt pour la raison bien plus puissante que ce serait ne pas distinguer la véritable nature du mal auquel nous confronte le fanatisme qui se déploie dans toute l’étendue de l’islam ; un mal dont le monothéisme musulman n’est pas seul porteur, mais que toutes les religions, pour la part qui fait d’elles des institutions humaines, est à même de générer. Si la spiritualité, en tant qu’expérience et que recherche, élève l’esprit humain, si la parole et l’écrit qui lui sont dédiés, la philosophie, la poésie, les musiques et tous les arts illustrent magnifiquement cette élévation, la religion qui se veut lien et seule détentrice de la vérité qu’elle conceptualise dans ses dogmes et qu’elle fixe dans la doctrine qu’elle professe et dans les normes dont elle exige le respect, tend à façonner un système de pouvoir de type totalitaire. Or, le totalitarisme, quel qu’il soit, comble toujours les attentes des fanatiques dont la dévotion lui confirme en retour l’intangibilité de ses fondements les plus archaïques et les plus oppresseurs. Une dévotion qui s’emploie à le perpétuer et qui compte y réussir en proportion de la multitude et de la cruauté des sacrifices humains qu’elle lui dédie.\nComme leur notifient nombre d’intellectuels musulmans, l’islam et sa théologie, et jusqu’au texte du Coran lui-même, sont mis en demeure d’entrer dans la modernité, comprise en l’espèce comme l’insertion de la foi dans les cheminements de la raison et dans les valeurs qui y ont fait souche. Défi qui nous importe en ce qu’il s’adresse au culte le plus voisin de nous et devenu partie prenante à notre économie interne des confessions. Mais qui concerne toutes les autres croyances, ce dont suffit à convaincre la somme des massacres inter religieux réciproquement perpétrés dans le sous-continent indien (hindouistes versus musulmans ou versus sikhs) depuis les indépendances, et à quelle échelle ! Un défi qui englobe jusqu’au bouddhisme, pourtant associé à une image de paix, avec les persécutions dont les populations musulmanes de Birmanie sont actuellement l’objet.\nPour les religions chrétiennes, le temps des Croisades exterminatrices d’infidèles, celui des inquisitions et des bûchers, semblent s’être à jamais éloignés, mais demeure leur enracinement dans un référentiel dogmatique, doctrinal et normatif étranger aux sociétés des démocraties les plus avancées. La religion catholique est ici la plus immédiatement ciblée, notamment pour les positions dans lesquelles l’Eglise romaine s’est enfermée sur le droit à l’avortement, la contraception, le célibat des prêtres, le divorce ou la bioéthique, mais surtout en ce qu’elle ne cède rien sur la discrimination qu’elle fait peser sur la moitié de l’humanité en assignant aux femmes, au motif de leur altérité, un statut inférieur en son sein. N’en reste pas moins qu’il y aurait beaucoup d’l’injustice à ne pas aligner sur le tableau des arriérations intégristes les plus remarquables le clergé orthodoxe de Russie ou de Grèce, les fondamentalistes protestants et autres créationnistes d’Amérique du nord, ou les nombreuses églises ‘’évangéliques’’ d’Amérique du sud, d’Afrique ou importées en Europe dont le littéralisme terrifie par sa niaiserie et par sa capacité à inspirer toutes sortes d’anathématisations purificatrices.\nQuant au judaïsme, on est amené à se demander s’il ne tourne pas à l’heure actuelle le dos au défi de la modernité. Le judaïsme réformé (libéral) a tenté, depuis l’époque des Lumières et de l’émancipation des ghettos, de relever ce défi en se recommandant d’une révélation en marche et non pas figée. Mais pour exemplaire qu’aient été son acceptation de l’esprit critique et sa prise en compte de la raison et de l’éthique modernes, son essor, dans la durée, l’a laissé minoritaire (hors les Etats-Unis). Et ii n’a pu empêcher le sionisme de devenir un courant hégémonique - un courant qui a imposé corrélativement sa conception ethnicisée du ‘’peuple’’ juif (jusqu’à chercher un fondement génétique à cette ethnicisation), et l’accréditation d’une lecture historicisée de la bible hébraïque qui a nourri le mythe d’un Eretz Israël et qui est devenue le point d’appui de son dessein d’expansion territoriale. Deux dévoiements, deux dénaturations et deux obscurcissements de la spiritualité juive qu’aucune lueur ne semble présentement susceptible, respectivement, d’invalider et de dissiper.\nA première vue, ce survol, succinct et schématique, de l’état des religions apporte peu de réponses à la description rapportée par Marianne de l’implantation d’un islamisme radical à Saint-Denis - description qui vaudrait pour les villes avoisinantes et pour d’autres territoires délaissés par la République.\nMais il contribue, dans la façon d’appréhender cette implantation, à dégager en matière de cultes la ligne de démarcation républicaine entre le droit et l’abus du droit - ou la dérive de celui-ci. La matière étant complexe, on s’efforcera de se montrer un peu cartésien, et de la décomposer en autant d’éléments simples qu’il est possible pour poser les bornes de cette frontière :\n- tout, dans la République, dans notre modèle républicain, procède de la liberté, et d’abord des droits proclamés dans la Déclaration de 1789 ; liberté de conscience, liberté des cultes, liberté d’opinion, liberté de communication et de publication, liberté de manifestation et de pétition …\n- aucun droit cependant n’est jamais absolu sauf à être exposé à devenir tyrannique en portant atteinte à l’exercice de droits concurrents ; ainsi la liberté de croyance ou d’opinion n’autorise-t-elle aucune conviction à inciter à une restriction de ces mêmes libertés visant des convictions qui lui seraient contraires.\n- pour les sujets les plus concrètement inscrits dans notre débat public, la liberté de conscience et le libre exercice des cultes permettent à chacun de porter dans l’espace public les marques extérieures de son appartenance confessionnelle dès lors qu’il juge celles-ci inséparables du culte auquel il est attaché. Tout aussi légitimement, la loi peut prévenir en la matière les abus constitutifs d’actes attaquant les droits d’autrui (telles l’incitation contraignante au port des dits signes ou l’intention provocatrice valant atteinte à la tranquillité voire à la sûreté publiques).\n- c’est avec la même légitimité que la loi républicaine a édicté les principes et les règles qui régissent le dispositif que recouvre la « laïcité à la française », la Loi de Séparation étant venu sceller à la fois, sous le couvert de la neutralité confessionnelle de l’Etat, la liberté des croyances, la liberté des cultes et la paix religieuse - et mettant fin en droit, s’agissant de cette dernière, à une guerre civile, déclarée et sanglante ou, selon les temps, faite d’une violence plus banalisée, qui était ouverte entre la France catholique et la France du libre examen (puis de la Raison) depuis le règne de François 1 er.\n- c’est de cette légitimité que participent les interdictions qui en vertu de la neutralité de l’Etat et pour les raisons qui fondent celle-ci, privent les fonctionnaires publics du droit d’afficher des signes religieux ostensibles, ou qui proscrivent ceux-ci dans l’espace scolaire public censé ignorer toute exposition confessionnelle.\n- la mise en œuvre de notre législation laïque, eu égard à la qualité juridique de son dispositif normatif, a tout a priori pour s’accompagner de solutions pratiques relevant de la seule intelligence civique - ce fut globalement, au reste, longtemps le cas. Un exemple : il coule de source que tout électeur(trice) peut entrer dans un bureau de vote coiffé(e) d’une kippa ou d’un voile; en revanche, le président et les assesseurs du bureau de vote, en leur qualité circonstancielle de magistrats de la République, sont évidemment tenus de se l’interdire au regard du devoir de neutralité auquel ils sont soumis.\n- dans la situation de passion identitariste et de fracture sociale qui nous afflige, tout appel à se référer à cette intelligence civique paraît inaudible. Or c’est bien d’elle, et d’elle seulement, que peut venir le scrupule de mesure ou de tact qui suggère au croyant intéressé qu’il n’est pas de bonne civilité vis à vis de ses concitoyens, dans tel contexte ou tel environnement, d’exercer sans réserve son droit à porter un couvre-chef ou un habillement indicateur ostentatoire de sa religion.\nEt c’est en elle que se trouve la ressource de bon sens citoyen qui dissuade de se positionner selon un mode communautariste au sein d’une nation de conception unitaire et égalitaire, et de le faire de surcroît par des revendications outrancières et surabondantes. On pensera ici à la guerre - à la fois d’usure et de conquête - que les divers intégrismes ont engagé sur les terrains des concours universitaires organisés le samedi, des cours de biologie dans les lycées, du sport ou des menus scolaires, ou par leurs consignes de repli sur des écoles mono confessionnelles où les élèves sont voués à une scolarité cadrée par un apartheid cultuel et culturel. Actions rampantes, scandées de conflits ponctuels et de mises en demeures symboliques, qui ont provoqué en retour une mobilisation contraire dont l’argumentaire nauséabond prouve ce qu’elle doit et rapporte à l’extrême-droite. Une mobilisation qui est porteuse du risque d’affrontements présentant les caractères d’une véritable guerre civile.\nCe balisage des droits qui sont protégés par la ‘’laïcité à la française’’ et cette esquisse du modus vivendi qui les accompagne, mettent en évidence que l’enjeu auquel confronte l’article de Marianne décrivant l’installation à Saint-Denis du modèle sociétal lié à l’islamisme intégriste, dépasse l’exercice des premiers et le respect dû au second. Le sujet n’est pas en effet de gérer la liberté reconnue à chaque culte par les lois de la République, mais de faire prévaloir un état de droit garant de la liberté, de l’égalité et des dignités face à la consolidation d’enclaves où s’affirment, dans l’hyper exposition de marqueurs religieux fondamentalistes et au sein d’une sorte d’extraterritorialité saoudienne ou qatarie, des normes sociales, morales et familiales, des prescriptions de conduites de vie, de comportement et de relations à autrui, et par-dessus tout une somme de représentations archaïques soumettant le sexe féminin à un statut d’infériorité, qui enseignées au surplus à travers les préjugés et les obsessions puritaines de leurs propagandistes, sont radicalement incompatibles avec le corpus de valeurs et de références d’une démocratie moderne.\nBien au-delà du cas de Saint-Denis, la République, qui se réclame de la Raison, ne peut laisser perdurer des enclaves, géographiques et/ou sociologiques, acquises à des arriérations contre lesquelles elle s’est construite depuis son origine. L’idée de Progrès qu’elle a mise au premier plan de son projet émancipateur, lui interdit de consentir à ce que des droits conquis et proclamés soient remis en cause.\nRaison et Progrès qui ne contredisent aucune spiritualité et qui ne sauraient par conséquent faire obstacle à la citoyenneté d’aucun croyant. Et qui ne sont pas davantage de vieilles lunes : instruments de mesure d’un état de civilisation, leur préservation appelle une politique de défense républicaine - celle-ci compte des précédents, qui furent salutaires, et si la République ne s’y consacre pas, on sait trop bien par qui ses thèmes seront repris et détournés.\nCette défense républicaine comporte plusieurs niveaux. Le seul qui touche aux racines de la ségrégation cultuelle et culturelle, se concentre sur la disparition des ghettos, terres de rejet et donc d’élection pour l’extrémisme religieux. Disparition qui ne se conçoit qu’intégrée à un engagement massif de la nation en faveur des intégrations dans la citoyenneté, un engagement qui implique évidemment l’abandon de l’action continue en destruction de tous les types de protection qui est universellement poursuivie pour sacrifier à la ‘’compétitivité’’.\nL’échelle de temps pour une réalisation significative de ce programme - au mieux, le moyen terme - souligne l’importance des dispositions que dicte l’urgence sur le court terme. Celles-ci (précisément pour la raison que c’est l’urgence qui les détermine) ne promettent pas d’être facilement consensuelles.\nEssentiellement parce que la réduction de l’emprise que s’est assuré et que donne à voir le fondamentalisme islamiste, en passe de devenir l’obstacle prédominant à l’aboutissement de la naturalisation de l’islam, oblige à aborder la question de la visibilité de la religion musulmane dans l’espace public. Une réflexion qui ne peut être contournée compte tenu du sens qui, dans nos sociétés démocratiques, s’attache aux marques de cette visibilité - un sens qui se résume aux discriminations et aux obscurantismes auxquels, sans compter en arrière-plan la vision du djihadisme, ces marques renvoient. Partant, c’est la visibilité de toutes les adhésions cultuelles et de ses conséquences qui viendra en débat, et il est clair qu’un nouveau ‘’compromis historique’’ devra se dégager sur ce sujet : il exigera de tous les cultes intéressés un parti-pris de modération - peu courant en matière de coexistence confessionnelle - et l'acquiescement à une ostentation minimale, ou au moins réduite, de l’appartenance religieuse.\nOn suggèrera ici plusieurs pistes - et rien d’autre que des pistes - pour la construction de ce débat. On les réunira selon cinq types d’approches :\n- la première tient dans la pédagogie préalable qui s’impose pour convaincre que le rehaussement de la neutralité de l’espace partagé ne vise en rien le droit reconnu à chacun, en vertu de la liberté de conscience et du libre exercice des cultes, de porter dans la sphère publique une marque extérieure de son appartenance confessionnelle ; mais que son objet est de mettre progressivement un terme à l’exposition, et par là à l’influence, d’un intégrisme islamiste déterminé à soumettre aux normes véhiculées par ses interprétations et par ses représentations celles et ceux qui sont les moins en mesure d’échapper aux discriminations que ces normes établissent ;\n- la deuxième consiste - à l’instar de ce qui a été fait, sur une longue durée, par l’industrie du cinéma et dans les fictions télévisées aux Etats-Unis en faveur de la perception des afro-américains - à soutenir et à promouvoir de façon systématique dans nos médias l’image d’un croyant ‘’moderne’’, dont l’intégration et la volonté de participation à une citoyenneté laïque se manifestent par sa discrétion et son tact vis à vis du port des signes distinctifs de sa religion, et par les limites ou par l’abstention auxquelles il se range de son propre chef les concernant ;\n- la troisième correspond au franchissement d’un palier, et il n’est pas douteux que de ce fait, elle prête à polémiques - probablement au moins autant du côté des juifs orthodoxes que de celui des musulmans rigoristes ou traditionnalistes ; elle envisage en effet de tarir le fond d’images référentielles de l’islamisme intégriste par une incitation massive et permanente à limiter le signalement vestimentaire des appartenances confessionnelles - i.e. pour l’essentiel aux chapeaux et coiffures. Il va de soi que cette incitation s’adresserait à l’ensemble des croyances pour écarter toute idée d’un ciblage contraire à l’égalité des cultes.\nSans aller jusqu’à se réclamer de la maxime de Saint-Just - « Pas de liberté pour les ennemis de la liberté » -, la défense du corpus de valeurs et de principes de la République autorise celle-ci, si les composantes trinitaires de sa devise sont mises en échec sur son propre sol, et tout particulièrement l’égalité due aux femmes dans tous les domaines, à en venir à édicter dans les emprises des administrations et des services publics une interdiction pure et simple (mais éventuellement transitoire) des autres marqueurs visuels de l’adhésion à une religion - mesure destinée à prévenir la légitimation ou la banalisation que l’exposition expansive de ces marqueurs au cœur même de l’Etat républicain et de ses rouages est susceptible de fournir à des codes de vie irrecevables par une démocratie. La religion musulmane n’étant premièrement visée à ce titre que pour l’association qui s’est nouée si étroitement entre ses signalements vestimentaires et l’obscurantisme liberticide et le fanatisme à l’œuvre au sein de l’islam ;\n- la quatrième piste s’attache à une certitude : qu’elle passe par l’incitation ou par l’interdiction, la résistance à la propagation de l’intégrisme islamiste - résistance qui répondrait aux mêmes raisons et prendrait des formes identiques à l’encontre de tout autre extrémisme religieux - ne sépare pas cet intégrisme du communautarisme qui s’en nourrit et où il prospère. Un communautarisme qui est par essence doublement incompatible avec notre contrat républicain en ce que celui-ci se réfère à une république indivisible et en ce qu’il consacre une citoyenneté individuelle participant à l’indivision de la nation.\nCe qui rend indissociables les récusations de l’extrémisme musulman et du communautarisme par lequel ce dernier se traduit - si l’on se reporte à la description de ‘’Saint Denis, ville à l’heure islamiste’’ - réside en ce qui fait le trait le plus distinctif de toute entité d’essence communautaire : la création et la délimitation d’un cadre produisant ses propres lois, sous forme de normes, de codes et d’obligations dérivées de prescriptions religieuses, ethniques ou sectaires, et imposant à ses membres de se soumettre à cette législation séparative tenue pour la seule légitimement fondée. Ce qui donne la mesure de la force de pénétration et de contrainte que l’islam intégriste trouve dans la micro société parallèle que le communautarisme lui offre à régir.\nLes moyens de briser ce carcan communautaire, et en premier lieu de le fragiliser en diminuant son emprise et sa visibilité, ne se dégagent que d’une approche calculée au plus juste par rapport à la liberté des consciences et des cultes. A cet égard, autant les boucheries hallal ou casher, ou les librairies et commerces d’articles cultuels, sont naturellement protégées par les lois de la République, autant celle-ci est en droit de limiter leur nombre dans un espace donné pour prévenir une mutation communautariste de cet espace. De même, l’acceptabilité des replis mono confessionnels (des écoles aux super marchés calés sur une offre uni-cultuelle) s’apprécie à l’aune du danger des identitarismes et de leurs référents, par nature rétrogrades et discriminants.\n- la dernière piste proposée élargit la question de l’hyper visibilité confessionnelle et communautariste et s’applique à endiguer les régressions dont celle-ci est l’agent propagateur par l’exemplarité qu’elle leur confère. Elle repose sur la conviction que la liberté se protège en premier ressort par la vigilance qui prévient qu’un droit parmi ceux déjà acquis - ici la protection de la liberté religieuse - soit détourné et s’exerce au préjudice des autres droits, ou fasse obstacle à l’instauration démocratique d’un droit nouveau. Conviction validée par notre Histoire qui légitime, outre l’aggravation de la pénalisation des discours et des ouvrages qui répandent un fanatisme - et présentement celui lié à l’islamisme ‘’radical’’ -, la création d’un ‘’délit d’incitation à la révocation des droits consacrés par la République’’.\nLe champ qui serait protégé par l’existence de cette incrimination, et par la répression parallèle de toute entrave à l’exercice des mêmes droits, est d’abord formé de l’ensemble des droits obtenus par les femmes depuis les années mil neuf cent soixante. Serait ainsi rendue impossible toute remise en cause des lois les concernant qui sont devenues parties intégrantes du contrat social - et donc aussi bien l’accès à la contraception que le droit à l’IVG.\nUne protection légale qui pour les femmes les plus directement menacées par la pénétration et l’emprise du fondamentalisme musulman, est celle de l’égalité de statut que la République a instauré en faveur du féminin. Pénaliser toute entreprise visant à abolir ou à restreindre les libertés et les droits entrés dans notre législation n’est rien d’autre pour les femmes susceptibles d’être privées de ceux-ci par l’inféodation coercitive à laquelle leur appartenance cultuelle et culturelle risque de les soumettre - et d’autant plus si cette appartenance doit s’exposer publiquement comme une ‘’identité’’ ségrégative - que le rehaussement indispensable de la garantie que requiert le respect de leur dignité.\nOn reprochera sans doute aux pistes qui viennent d’être avancées de trop reprendre sur ce qui est entendu comme la liberté des religions. Elles répondent pourtant de façon mesurée à deux enjeux que notre Histoire a liés : la sauvegarde de la conception républicaine de la nation, qui doit compter également pour les croyants et les non croyants face aux identitarismes, et le dépassement des clivages confessionnels. Le premier nous rappelle que l’intégration dans la nation a toujours procédé de la renonciation à un ancrage communautaire. Le second nous confronte au défi de la naturalisation de la religion musulmane à présent inscrite dans notre paysage cultuel. Un défi considérable en termes d’ajustement inter culturel et eu égard à notre représentation séculaire de l’islam en ennemi naturel - confondu avec des ‘’arabes’’ redoutés comme conquérants puis méprisés au temps colonial. Et dont dépend, suivant qu’il sera ou non relevé, et face à l’extrême-droite qui le veut insurmontable, la paix civile et le fonctionnement démocratique de nos sociétés.\nDidier LEUWEN - 15 décembre 2015\n le choix de ce titre renvoyant évidemment au roman de Jean-Louis Bory « Mon village à l'heure allemande », prix Goncourt 1945, et partant au contexte d’une invasion et d’une occupation.\n Encore qu’il y eût naguère des rabbins pour se l’interdire ‘’par respect pour la République’’.\n On reste confondu devant le concours d’autisme sociétal qui se livre sur le sujet des cantines. Autant il va de soi qu’y servir des repas conformés à toutes les prescriptions alimentaires de telle ou telle religion contreviendrait à la neutralité scolaire, en identifiant certains élèves par la visibilité de leurs appartenances confessionnelles, autant proposer le cas échéant un plat sans porc de substitution, et ce de façon à la fois non ostentatoire (et rendue commodément non ostensible) et, matériellement, aussi dénuée de complication que la prise en compte de l’allergie d’un élève à l’arachide, représente clairement en l’espèce la conciliation la mieux opérante, sinon la seule envisageable, du libre exercice des cultes et de la laïcité.\n Exception faite bien sûr des ministres des cultes. Au-delà, les couvre-chefs ne suffisent-ils pas ?\n La seule question posée à leur propos est celle, globale, de la souffrance animale et plus spécialement de l’impact comparatif des méthodes d’abattage auxquelles elles se rattachent. Le refus de l'engourdissement préalable à l’abatage compte toutefois comme un argument supplémentaire pour les partisans de l’interdiction de l’abattage rituel - étant entendu que la réglementation à laquelle sont soumis les abattoirs ordinaires semble très insuffisamment respectée.\n Pour toutes les minorités reconnues qui demeurent sous la menace d’un regain de la discrimination à leur encontre - que ce dernier soit instrumenté par une militance réactionnaire ou par une immixtion de type clérical dans l’état de la législation -, cette protection interdirait tout révisionnisme législatif à visée régressive du type des persistantes ‘’Manifs pour tous’’.\n Et en tout cas encore bien moins ‘’gagné d’avance’’ que ne l’a été celui de l’insertion citoyenne des juifs français au XIX ème siècle.\nPublié par penserlasubversion à 01:24 Aucun commentaire:


Accueil Jobs, Stages, Emploi Cv, lettres de motivation et entretiens d'embauche Que faut-il écrire (ou non) dans sa lettre de motivation ?\nL'objectif de la lettre de motivation : montrer en quoi votre parcours (détaillé dans le CV) et votre projet correspondent avec les besoins de l'entreprise. // © plainpicture/Lubitz + Dorner\nExigée dans la plupart des offres d'emploi, la lettre de motivation s'impose aussi pour justifier une candidature spontanée. Pour la réussir, les conseils de Dominique Perez, spécialiste du recrutement, extraits de son ouvrage “Le Guide du CV, de la lettre de motivation et de l'entretien d'embauche”.\nVous devez avoir une vision globale de votre candidature et éviter de reprendre in extenso des passages de votre CV dans la lettre. Celle-ci doit apporter des informations nouvelles, éclairant d'une manière particulière votre parcours, et surtout prouver que votre projet professionnel est en adéquation avec le besoin de l'entreprise.\nFaut-il écrire plusieurs lettres différentes ?\nIl est indispensable d'adapter sa lettre à un recruteur et de parvenir à lui démontrer que ce courrier qui lui est adressé n'est pas le fruit du hasard. Vous devez vous adresser à une entreprise non pas juste parce qu'elle recrute ou propose des rémunérations très alléchantes, mais bien parce que vous avez une offre de services à lui proposer. Tout au long de la rédaction de votre texte, vous devez garder cette idée en tête. Même si vous pouvez vous appuyer sur une trame préétablie, n'oubliez jamais de modifier ce “modèle” en fonction de votre destinataire.\nUne exception toutefois : si vous répondez à deux annonces pour des postes presque identiques dans le même secteur d'activité, vous pouvez reprendre quasiment la même lettre. Même remarque si vous êtes pris par le temps ! Le conseil émane d'un recruteur : “Il est préférable de n'écrire qu'une seule lettre de motivation que l'on adressera à différentes entreprises d'un même secteur plutôt que d'en rédiger plusieurs, peut-être plus spécifiquement adaptées à chaque entreprise mais présentant des projets professionnels différents”, estime ainsi ce professionnel. Dans tous les cas, il ne faut pas oublier de détailler le plus précisément possible le ou les métier(s) que vous souhaitez exercer et qui peut (peuvent) se retrouver dans diverses entreprises.\nÀ qui adresser votre candidature ?\nSi vous répondez à une annonce, vous n'avez évidemment pas de question à vous poser sur le destinataire. De même, si vous postulez sur le site d'une entreprise et avez rempli un formulaire avant de joindre votre CV et votre lettre, votre candidature sera archivée et trouvera son destinataire…En cas de candidature spontanée, surtout dans des entreprises qui n'ont pas de direction des ressources humaines, le choix du destinataire va, en revanche, fatalement se poser. Il est préférable, en amont, de téléphoner à la société et de vous renseigner : une personne en particulier est-elle chargée du recrutement (direction du personnel, dirigeant de l'entreprise, manager opérationnel…) ? S'il s'agit d'une entreprise de taille moyenne et que vous souhaitez intégrer une activité précise, tentez de connaître le nom du responsable du service en question pour lui adresser une candidature motivée par mail, voire par courrier si vous n'avez pas son mail ou s'il n'est pas sur les réseaux sociaux.Les grandes entreprises, qui possèdent des outils de gestion des candidatures, préfèrent que les CV des candidats soient adressés au service ad hoc.\nCependant, si vous avez eu un contact avec un manager opérationnel, vous pouvez très bien le mettre en copie du mail que vous allez adresser au service chargé du recrutement, en apportant des précisions dans le corps du mail : “J'ai rencontré Monsieur X (en copie) à l'occasion du salon Y ; sur ses conseils je vous envoie ma candidature, qui semble correspondre aux profils que vous recherchez dans l'activité Z…”En revanche, n'arrosez pas toute une entreprise de votre CV en vous disant que celui-ci aura ainsi plus de chances d'être consulté : “Cela peut, quand il s'agit d'un profil qui nous intéresse, créer une concurrence qui n'est pas saine, met en garde un responsable de recrutement. Au bout du compte, cela nous agace et risque de ne pas favoriser le candidat.”\nComment commencer votre lettre ?\nFaut-il débuter en vous présentant, vous-même et votre recherche, ou commencer par le besoin de l'entreprise ? Si vous voulez attirer d'emblée l'attention du lecteur de votre lettre, parlez-lui d'abord de lui– il existe des moyens pour personnaliser votre lettre même si vous ne connaissez pas précisément la société. La personne qui a votre candidature sous les yeux n'a en effet pas beaucoup de temps à lui accorder. Elle doit faire un choix rapide et judicieux entre des centaines de profils qui ressemblent au vôtre. Entrer dans le vif du sujet dès les premières lignes est impératif. Il existe plusieurs manières de “commencer” : vous pouvez par exemple choisir de vous référer à l'actualité de l'entreprise afin de situer par la suite votre place potentielle dans ce cadre. “Nous sommes sensibles à la connaissance qu'un candidat peut avoir de l'actualité de notre activité, explique une recruteuse d'un cabinet d'avocats. Par exemple, un candidat qui nous indique : ‘Deux associés vous ont rejoint dernièrement pour travailler en droit des affaires, je suppose donc que vous avez une activité soutenue actuellement…’ a une longueur d'avance.”\nVeillez au fond et à la forme\nLa mise en forme et la clarté du CV sont essentielles, celles de la lettre de motivation le sont tout autant. Avec un “détail” que l'on ne vous pardonnera pas, surtout dans certains métiers : le respect de l'orthographe. "Quand je lis une lettre de motivation truffée de fautes, d'une part je pense que le candidat aura du mal à rendre des mémos compréhensibles et fluides, et d'autre part je trouve qu'il manque d'attention et de respect. Vis-à-vis de moi, mais aussi de lui-même”, dit ce recruteur du domaine bancaire.\nFaites lire et relire votre candidature avant de l'envoyer pour vérifier sa clarté, sa syntaxe et son orthographe. Si l'expression écrite n'est pas votre point fort et que votre poste futur ne suppose pas trop d'échanges par écrit (ce qui devient rare !), préférez quelques phrases par mail pour introduire votre CV.\nÉvitez les platitudes\nLe recruteur potentiel a besoin de se rassurer sur l'embauche d'un candidat, pas sur l'image de son entreprise. Évitez les grandes phrases emphatiques qui marquent souvent les débuts des lettres de motivation… Soyez précis, pas flagorneur. S'il est bon de montrer très vite que vous connaissez l'activité de la société, n'entrez pas dans les généralités : “Votre entreprise, qui a fait progresser son chiffre d'affaires de tant au cours de cette dernière année…”\nLes responsables de recrutement reconnaissent souvent la “griffe” des étudiants de certaines grandes écoles de commerce dans leurs lettres de candidature. “Ils suivent tous les mêmes principes : un, parler de la société dans laquelle ils postulent ; deux, parler d'eux ; trois, expliquer pourquoi nous devons nous rencontrer”, explique un consultant en recrutement. Mais avec des expressions souvent convenues et toutes sur le même modèle… Ce schéma systématique peut agacer certains recruteurs qui travaillent dans de grandes entreprises, surtout quand ils se retrouvent à trier quelque 50 à 300 candidatures par jour. Ces remarques sur les entreprises sont sans doute les bienvenues quand on s'adresse à une société peu connue du grand public, mais est-il bien nécessaire de rappeler inlassablement aux grands groupes qu'ils sont des grands groupes ?\nIndiquez précisément votre objectif\nLe recruteur a besoin de savoir immédiatement quel est l'objet de votre quête : un emploi, un stage, un contrat en alternance, un temps partiel, un poste dans une filiale à l'étranger ? Placez en en-tête les éléments qu'il doit connaître tout de suite pour traiter au mieux votre candidature, quitte à préciser ensuite la demande dans la lettre.\nExemple n°1 : demande de stage\nObjet : Demande de stage – juillet 2015\nActuellement en troisième année de licence Information Communication à Londres, j'ai choisi d'effectuer un stage volontaire d'un mois en juillet 2015 afin de compléter mon cursus. Je souhaiterais vivement vivre cette expérience au sein de la direction de la communication interne de votre société. En effet, une expérience professionnelle, même de courte durée, viendrait compléter des compétences théoriques dans ce domaine, et je pourrais vous apporter une aide dans la préparation de (tel événement), que vous prévoyez pour la rentrée 2015. Comme mentionné sur mon CV, mes nombreux voyages m'ont permis de développer des capacités d'adaptation et une ouverture d'esprit qui me permettront de m'adapter aux travaux demandés à l'occasion de ce stage. Par ailleurs, le fait que ce stage soit non obligatoire est une preuve supplémentaire de ma motivation.Je reste sous le statut universitaire et je dispose d'une convention.\nJ'espère qu'il vous sera possible de prendre ma demande en considération.Je me tiens à votre disposition pour tout renseignement complémentaire.\nJe vous prie de croire, Madame, en ma motivation et en ma considération la plus respectueuse.\nCette étudiante à la recherche d'un stage formule très clairement le contexte dans lequel elle souhaite l'effectuer (la période, le caractère volontaire de cette initiative) et ce qu'elle peut apporter dans ce cadre à l'entreprise.\nExemple n°2 : candidature pour un poste\nChef de projet système d'information depuis deux ans, je me permets de vous adresser ma candidature, ayant appris qu'un poste était à pourvoir au sein de la direction de l'audit de votre entreprise.\nMon autonomie et mes connaissances approfondies des systèmes d'information, du domaine fonctionnel, ainsi que mon expérience dans la sécurité me conduisent à penser que je pourrais être un élément déterminant dans la stratégie de l'audit de votre entreprise.\nLes projets de maîtrise d'ouvrage sur lesquels j'ai été amené à travailler dans le cadre de mon expérience m'ont permis de développer une bonne maîtrise de la négociation, de la gestion de projet et de la coordination.\nMon expérience en matière d'analyse des besoins, de gestion des budgets et de l'organisation me garantit de pouvoir répondre rapidement aux missions de ce poste.Dans l'attente d'une réponse de votre part, je me tiens à votre entière disposition pour tout complément d'information.Veuillez agréer, Madame, l'expression de mes salutations les meilleures.\nCette lettre a été rédigée par un candidat déjà expérimenté. Cependant, un débutant pourrait également s'en inspirer. En mettant en valeur les compétences qu'il a pu acquérir et développer au cours de ses divers stages et activités, le candidat relie la réalité du poste à pourvoir à sa propre expérience. Il désire travailler dans l'audit : quand il postulera dans une autre entreprise, il pourra modifier uniquement le premier paragraphe, qui concerne les circonstances de l'envoi de sa candidature.\nLa motivation comme “fil rouge” : exemples de lettres\nLa lettre de motivation doit-elle désormais être considérée comme une simple missive d'accompagnement, voire comme une tradition désuète ? Certes, le CV, notamment dans sa forme Web, permet aujourd'hui de “dire” beaucoup plus qu'un CV traditionnel et l'utilité de la lettre devient moins évidente. Cependant, celle-ci reste exigée dans la plupart des offres d'emploi et est quasiment indispensable pour justifier une candidature spontanée… Elle doit, pour la plupart des recruteurs, bien être le reflet de votre “motivation”. C'est ce sur quoi insistent les candidats dont nous présentons les lettres ci-dessous : ils arrivent à mettre en relation constante leurs compétences et les activités/spécialisations de l'entreprise.\nExemple n°1 : profil d'ingénieur débutant\nLe secteur de l'ingénierie informatique correspond à mes aspirations professionnelles.Jeune diplômé de l'École nationale d'ingénieurs de Tarbes, je souhaite intégrer une équipe pour y développer et enrichir mes compétences.Ma formation d'ingénieur généraliste orientée mécanique et production et les expériences acquises dans ce domaine (développement informatique, maîtrise et qualification de procédés, méthodes de fabrication) ont développé mon goût pour l'organisation, le travail d'équipe et la maîtrise de la technologie.Je sais que vous recrutez des diplômés issus de ma formation et je suis intéressé par un poste dans (tel ou tel service).Doté de réelles capacités d'adaptation, je serais heureux de vous rencontrer et de vous apporter plus d'informations sur mon parcours.Veuillez agréer, Madame, l'expression de mes salutations respectueuses.\nIl s'agit d'une lettre d'un jeune diplômé qui n'a donc pas véritablement d'expérience professionnelle en dehors de ses stages, qu'il arrive à mettre, fort à propos, en avant. Il fait une offre de services qui serait insuffisante pour un cadre expérimenté, mais bien reçue pour un débutant.\nExemple n°2 : profil juridique, la lettre envoyée “au bon moment”\nLa directrice du centre de formation de Périgueux, Madame X, m'a fait part, il y a quelque temps, de votre désir de recruter un collaborateur.\nJe viens donc vers vous afin de savoir si vous avez réalisé ce recrutement et pour vous transmettre mon curriculum vitæ dans le cas où vous rechercheriez toujours un profil semblable au mien. Vous remarquerez que je dispose d'une double formation juridique et comptable, et que mon profil est axé principalement vers le conseil.\nCependant, les expériences du contentieux que j'ai pu avoir m'ont semblé fort intéressantes. Par ailleurs, je pense que la combinaison des approches “conseil” et “contentieux” ne peut être qu'enrichissante et qu'elle peut s'avérer très féconde pour un certain nombre de dossiers. Je me tiens donc à votre disposition pour vous rencontrer et approfondir tous points que vous jugerez utiles. Dans l'attente de votre réponse, je vous prie d'agréer, Madame, l'expression de ma considération distinguée.\nCette candidature se situe entre la candidature spontanée, la réponse à une offre et la lettre envoyée suite à une recommandation. C'est en discutant avec quelqu'un, qui l'a autorisée à donner son nom, que la candidate a appris qu'il y avait une opportunité d'embauche, ce qui montre qu'elle est à l'écoute et en recherche active. Elle a bien décrypté les besoins, en se renseignant sur l'activité de la société et en posant des questions à la personne “référente” dans l'entreprise, au point de détailler ce qu'elle pourrait apporter avec sa double compétence, en conseil et contentieux. Sa motivation apparaît donc clairement.\nExemple n°3 : profil de documentaliste, réponse à une annonce\nObjet : proposition de candidature\nJe me permets de vous adresser ce courrier après avoir lu votre annonce sur le site Y, dédié à la documentation. La description du poste a particulièrement éveillé mon intérêt car les tâches proposées correspondent à mes objectifs professionnels.Mon expérience en tant que documentaliste généraliste me permet de me réaliser dans de nombreux domaines. Les différentes tâches effectuées au cours de mon premier contrat m'ont permis de maîtriser toutes les fonctions nécessaires à un service de documentation tout en intégrant une équipe de travail.La revue de presse m'a permis de développer un esprit rigoureux dans la sélection des articles. Le recrutement et la formation des stagiaires m'ont confrontée aux situations suivantes : maîtriser sa communication pour bien former et savoir déléguer et répartir le travail au sein d'une équipe. La gestion des abonnements et du fonds documentaire m'a permis de connaître les différents prestataires sur ce marché de services. Enfin, les nombreuses recherches sur des sociétés ou sur un marché m'ont offert la possibilité de m'initier aux différentes bases de données et surtout de développer un esprit critique et d'analyse me permettant de présenter un travail final à partir de diverses sources.Je souhaiterais aujourd'hui intégrer une nouvelle équipe de travail.\nMon activité actuelle m'ayant confortée dans mon choix professionnel, je me sens aujourd'hui apte à assumer un nouvel emploi dans lequel mes qualités seront mises en avant ainsi que mes capacités de compréhension et d'adaptation qui me permettront de développer de nouvelles aptitudes. Vous remerciant de votre lecture, je reste à votre disposition pour vous apporter d'autres renseignements au cours d'un éventuel entretien. Vous souhaitant bonne réception, veuillez agréer, Madame, l'expression de ma considération distinguée.\nCette candidate a bien lu l'offre d'emploi et répond en mettant en avant ses compétences, en lien direct avec ce qui est demandé : en plus des tâches qui relèvent purement du métier de documentaliste, il s'agit aussi d'encadrer une petite équipe. La mise en valeur de son expérience de recrutement et de formation de stagiaires est donc bienvenue.\nBien terminer votre lettre\nQuelle formule de politesse trouver pour conclure une lettre ? Cette question se pose pour une candidature comme pour toute missive, sauf que dans le premier cas, on a encore davantage peur de commettre une “gaffe”. Détendez-vous, de toute façon, le lecteur de votre lettre ne la lira qu'en diagonale, à moins qu'elle ne soit complètement décalée ou maladroite. Contentez-vous d'une formule simple, polie, en montrant une volonté d'ouverture et une forme d'optimisme sur la suite qui sera donnée à votre demande.\nExemples de formules de conclusion\n“Je me tiens à votre disposition pour un entretien qui nous permettrait de détailler l'adéquation de mon profil aux besoins de votre entreprise et vous prie d'agréer mes salutations les meilleures…”\n“Je vous remercie de l'attention que vous voudrez bien porter à ma candidature et, dans l'attente (l'espoir) d'un rendez-vous, je vous prie d'agréer l'expression de mes salutations distinguées.”\n“Mon CV joint vous permettra d'évaluer l'adéquation de mon profil à l'offre d'emploi que vous avez publiée. Je reste à votre entière disposition pour toute information complémentaire ou pour un rendez-vous… Dans cette attente, veuillez agréer…”\n“En espérant que ma candidature retiendra toute votre attention, je serais ravie de vous rencontrer pour vous donner tout complément d'information dont vous auriez besoin pour valider l'adéquation de mon profil au poste que vous proposez…”


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question pour tout les célibataires du forum!!\npar khadidja le Sam 9 Avr 2011 - 13:04\nje pose une question bien précise à laquelle bien des personnes essayent de trouver une réponse selon leur éducation,leur vécu et leur degré de pratique de la religion.\nquelle est la meilleure façon de demander la main d'une fille? et franchement quels sont vos critères en choisissant votre futur époux (pour les filles),ou future épouse (pour les garçons)?\nbref,est ce que vous exigé une relation avant la demande en mariage?ou suivez vous la sunnah en demandant en 1er la fille en mariage auprés de ses parents puis la connaître selon les règles établies par notre religion? ou trouvez vous qu'on est en 2011 et que c'est démodé!!!\nj'espère que vos participations seront nombreuses\nRe: question pour tout les célibataires du forum!!\npar Esculape le Sam 9 Avr 2011 - 13:05\nOu a la façon du Dr El qardaoui??\n"question pour tous les célibataires du forum!!" Formule intelligente pour me zapper!!!!\npar khadidja le Sam 9 Avr 2011 - 13:21\nEsculape a écrit: "question pour tous les célibataires du forum!!" Formule intelligente pour me zapper!!!!\npar Esculape le Sam 9 Avr 2011 - 13:22\npar khadidja le Sam 9 Avr 2011 - 13:31\nAlors puisque personne ne veut donner son avis,je commence en donnant une petite idée de ce que je pense!!!\npar samar le Sam 9 Avr 2011 - 13:35\npar khadidja le Sam 9 Avr 2011 - 13:38\nAh non samar tu ne vas pas t'en tirer comme ça!!!\npar Hayet le Sam 9 Avr 2011 - 13:52\nLes critères que j'éxige:\n1- que la place qu'occupe ALLAH ds son coeur soit importante"à ce moment là il me réspectera et il ne me fera pas de mal,ça c sur"\n2- qu'il soit cultivé\n3- qu'il soit poli et aimable par tt le monde\n4- qu'il ait une force de caractère\nLes critères que je désire:\n- qu'il ne soit pas du domaine scientifique\n- un non fumeur\n- de préférence un brun et qu'il dépasse ls 1m74.....lol\npar khadidja le Sam 9 Avr 2011 - 13:58\nHayet a écrit: Les critères que j'éxige:\npas mal Hayet,je trouve que tu as bien classé tes critères\nmais que penses tu de la façon avec laquelle tu voudras le connaître inch'Allah?\npar earlike le Sam 9 Avr 2011 - 14:47\nbonsoir tu es là khadidja ???,\npar khadidja le Sam 9 Avr 2011 - 14:54\noui,alors tu nous donnes ton avis??\npar fidele le Dim 10 Avr 2011 - 8:47\nmoi j dis que kochi b lmektoub ki ykoun hada mesktoubek ma thessich brohek hata tchoufi rohek t as engagé\npar wahrani le Dim 10 Avr 2011 - 10:15\nCe sujet que notre soeur vient d'évoquer, mérite plus que ces simples lignes...\nIl faudra faire le tour du sujet sur tous les plans!!\nLe choix raisonné d'un partenaire, comme nous le pensons, peut se limiter à:\n**Niveau d'instruction religieuse.\n**Qualités relationnelles avec autrui.\n**Antécédants.....ça sera le sujet des investigations...\n**Pour certains: situation financière.\nMais pas mal de gens, se trompent sur:\n**L'apparence : on peut croiser des personnes qu'on jugera sur leur tenue vestimentaire, alors que le fond est autre chose.....d'où nécessité de demander auprès des personnes proches, réellement de la personne qu'on veut atteindre.\n**Sur le niveau d'instruction religieux: peut être, on vous dira que telle personne applique la religion, la salat.... et pratiquement, elle est un peu rétissante concernant certains textes claires de notre religion....par exemple la mixité dans les lieux de travail.\n** Aussi que les deux partenaires ne connaissent as leurs droits et obligations (du point de vue religieux).\nEnfin, pour résumer, l'homme et la femme vont s'engager pour la vie, et surement il y aura des divergences!! La seule solution est d'avoir un seul référentiel auquel il faudra se référer...Le coran et la sunna....\nSi on part sur de bonnes bases, il n'y aura pas de problèmes InchAllah.\nRemarquez que lors du 3akd el Kirane, on dit "Zawajtouka Ibnati 3ala Kitabi Allah wa Sounnati Rassoulihi QSSSL" Alors le jour du mariage, la salle des fêtes présente une mixité, un défilé de mode,.....déjà là ça représente une divergence pour pas mal de personnes qui "pratiquent" la religion à leur manière.\nEt pour ceux, qui veulent plus savoir sur le mariage, je vous renvoie sur ce lien:\npar wahrani le Dim 10 Avr 2011 - 10:30\nLa femme a deux beautés : Physique & spirituelle\nLe prophète (sws) a dit : "le monde entier est une provision et la meilleure chose au monde est une femme pieuse."\nDeux critères sont primordiaux chez une femme:\n*Ta3ate el Zawj.\nPartant sur ces deux critères, le reste viendra.\nUn autre point à soulever, c'est la sincérité!!, pas mal d'hommes avant le mariage, promettent à leurs femmes des choses, morales ou physiques, alors qu'après le mariage, l'homme change d'attitude, et commence à imposer des règles propres à lui, voire même en contradiction avec la religion!!!\nL'homme sincère, ne ment pas avant le mariage, et tient ses promesses après, s'il a des exigences à poser, qu'il les poses avant...par exemple: le fait qu'il préfère que sa femme reste à la maison, ou bien qu'elle porte le voile religieux selon les textes,...il n'a pas à dire le contraire avant et appliquer une autre chose après...\nL'équilibre est que chaque personne soit convaincue des principes et des objectifs tracés au départ.\npar wahrani le Dim 10 Avr 2011 - 10:46\nUn darss de cheik Abu Ishak El Howeiny:\npar Hayet le Dim 10 Avr 2011 - 11:30\nj'ai trop adoré ce que tu as écrit, surtt la dernière phrase\npar Hayet le Dim 10 Avr 2011 - 11:36\n- qu'il ne soit pas du domaine Médical\nla façon: c'est ds petites rencontres pour mettre les points sur les i, et puis El khotba, après je te dis pas que je vais pas lui parler au téléphone!! je sais que notre Religion est contre, mais une discussion dans des limites "avec du repect"\nwisa ktab rbbi la suite mais je préfere qu'on reste fiancé pdt au moins 1année pr mieux se connaitre\npar khadidja le Dim 10 Avr 2011 - 12:21\nmerci wahrani pour le partage,j'ai écouté une partie du darss et je le trouve intéressant,baraka Allaho fik.\npar wahrani le Dim 10 Avr 2011 - 12:35\nJe t'en prie Khadidja.\npar khadidja le Dim 10 Avr 2011 - 12:37\npar Louf le Dim 10 Avr 2011 - 12:43\nKhadidja,tu viens de poster un sujet vraiment intéressant et je vais essayer de t'apporter ma vision des choses.\n1)-quelle est la meilleure façon de demander la main d'une fille? et franchement quels sont vos critères en choisissant votre futur époux (pour les filles),ou future épouse (pour les garçons)?\nRep: On est pas dans un film,mais plutôt dans la réalité.Il n y a pas de meilleure façon de demander la main d'une fille.Tout dépend du milieu et des traditions où l'on se trouve.Un français ne procédera pas de la même manière qu'un algérien.Ici,la tradition fait qu'il est préférable d'aller demander la main d'une fille à ses parents et leur avis vaut de l'or,sinon le bonhomme se verra refuser celle qu'il considère comme étant la femme de sa vie.\nA propos de critères,je ne sais pas quoi répondre car il y 'en a plusieurs et comme on le dit très souvent,le cœur à ses raisons,que la raison elle même ignore.Certains hommes sont attirés par l'apparence physique de la fille,ou sa façon de concevoir les choses,ou sa moralité,...\n2)-Mise à part les obligations de la religion,une relation avant le mariage,est à proscrire,mais pour ceux qui veulent se lancer tant pis pour eux,de toutes les façons,le fait qu'une femme soit vierge ne symbolise pas qu'elle est la femme idéale ou parfaite.\npar Esculape le Dim 10 Avr 2011 - 13:06\nEncore une betise!!!\npar Esculape le Dim 10 Avr 2011 - 13:14\n"Aimer ce n'est pas se regarder l'un l'autre, c'est regarder ensemble dans la même direction."\nil fautaussi songer a se regarder l'un l'autre de temps en temps car on ne peut passer sa vie l'un a coté de l'autre sans que nos regards ne se croisent.\nRegarder dans le sens sens c'est tout simplement avoir un projet commun......\nCe n'est ni d'ordre religieux ni philosophique mais de l'(ordre du bon sens.\nPersonne ne parle de projets,d'interet commun mais de qualités individuelles qui ne sont valables que dans un contexte bien défini.\nAlors si on commence a avoir des divergences sur la salle des fetes et la mixité il vaut mieux s'arreter avant qu(il ne soit trop tard.\nQuant aux adeptes du "tout religieux" je vous demande de bien lire les malheurs de l'ex femme d'el qaradaoui!!


La remballe en boucherie: vos avis | Page 3\npas confondre halal et cacher svp Haläl ou cachère c'est kifkif\nla seule différence sera que si tu dis allah akbar en tuant la bete elle sera haläl\nmais le principe de "pureté" de la viande est exactement le même aussi bien chez les juifs que chez les musulmans\ndans toutes les préparation saucée la viande doit être fraiche sous peine de voir tourner la sauce dans les 24h donc ne te tracasse pas pour ton américain c'est juste de la viande de boeuf qui n'est pas assez jolie que pour être vendu en steack Ta viande périmée elle est ensuite cuite, ce qui tue quand même pas mal de trucs degueux qui peut y avoir dedans/dessus.\nQuand tu bouffes de la viande crue périmée...\nOué non, jpréfère pas y penser en fait, où qu'elle est ma salade BelZe,\nHaläl ou cachère c'est kifkif\nDans ta vision occidentale et ethnocentriste oui, mais respecte les croyances de tes semblables. Ca ne te coute rien, et te pousse au respect.\nBelze le pb c'est pas de bien la cuire ou pas pour tue les bacteries, a ce moment c'est deja trop tard... le plus "dangereux" se sont les toxine qu'elles ont secrete et qui se retrouvent dans la viande, et a moins que tu carbonise ta bidoche ca vas pas changer grand chose\ndans toutes les préparation saucée la viande doit être fraiche sous peine de voir tourner la sauce dans les 24h donc ne te tracasse pas pour ton américain c'est juste de la viande de boeuf qui n'est pas assez jolie que pour être vendu en steack Sans vouloir te perturber , ma mère travaillait dans une sandwicherie , l'américain était en fait ... du porc :]\nSans vouloir te perturber , ma mère travaillait dans une sandwicherie , l'américain était en fait ... du porc :]\nta mère a oser vendre du porc cru a des gens ? pour leur repas de midi ? et beh...y'en a qui on peur de rien .\nLe porc cru (même préparé en sauce) c'est a éviter.\nElle ne l a su que une ou deux semaines avant sa démission , puis c'était pas sa sandwicherie . Note bien que c'est le cas dans beaucoup de sandwicherie , tu en as même peut être déja mangé , mais bon il y a tellement de conservateurs dedans :-'\nSi vous n'avez plus confiance dans vos bouchers, aller dans une ferme où ca leur arrive d'abattre une bête vous demander autant de morceau ou vous demander une bête pour une commande groupé. Par contre avez interet a avoir un grand congel.\nJ'ai déja vu ça dans certaines fermes , ça m'apporte pas plus de sécurité ;-D\nmoi je travaille chez Renmans.. ca arrive !\njuste un petit mots, je vois que certaine personne se plaigne de Renmans..\nje les comprends tout a fais.. mais certain Renmans sont dirigé par des gens incompétant, completement rien a foutre de la viande.. et de se qu'ils vendent.\nmais par contre y en a d'autre qui y font attention..( y a 260 boucherie faus bien que certain vende de la bonne viande ) ca va vous etonnez mais a Charleroi, beaucoup de boucherie font super attention.. et niveau hygiene s'est aussi stricte que chez Colruyt x]\nsinon pour les gens qui vont au Cora, vous pouvez foncé sur le boeuf, c'est pas Cora qui le font, mais une entreprise indépendante qui l'apporte pour eux.. ce n'est pas la meme viande que chez Renmans (nous c'est du BlancBleuBelge) et eux une viande plus gouteuse, un largement plus grasse, et moins tendre.\nNiveau petit boucher, certes, la viande est meilleur, plus chere.. mais niveau merguez vous croyez que c'est que de l'agneau? une charcuterie ratée, hopla merguez.. RAREMENT sont les merguez 100% agneau.\net sans savoir se que sait dedans, vous les aimez quand meme.. honnetement je sais se qu'on mets dans la merguez, y a rien de mauvais ni périmée, et ca donne du gout a la merguez.\nJ'ai pas trop envie de vous racontez se que sait les cervelas.. '\nvoila x ]\n"Les fricandelles ont sait skia d'dans mais on 'ldit po"\na. vas pas au Marius Renard, préfère TOUJOURS celui dans la rue St guidon leur viande et leur serieux est connus quand même b. sinon dans la rue Erasme, il y'a une super boucherie super bien tenue me rappel plus du nom sANCHEZ_-,\nAh ben Chi dans Dikkenek ils t'explik' ça en lon' et en larch' :-D\nViolent l'orthographe shqrku,\nViolent l'orthographe Violent ta seule réaction par rapport au topic ( Moi pas mieux je sais mais osef )\nCeci étant dit, ça existe depuis bien longtemps et ça le sera toujours, pourquoi s'en priver quand on peut se faire du bénéfice.\nViolent l'orthographe pom pom pom..\ncommentaire inutile comme le tiens..\nMoi j'dis rien de tel que le bon vieux boucher du villach'\nTrouvez vous un petit boucher qui semble soucieux de son travail (ca se voit à ce qu'il propose). Vérifier tjs votre viande et si problème il y a faut pas hésiter à aller le retrouver. Si y veut rien entendre changez en. Sinon rest LA solution, un magnum ou fusil de chasse et vous allez dans le champ à coter descendre une vache..:roll:\net la découpe tu l'as fait comment ?! s'est pas à la porté de tout le monde de retiré les nerfs, sang, os, tripes d'une bête... de toute façon l'afsca (police vétérinaire) interdit ce genre de vente ...\nQui a parler de vendre spour la conso persoooo stout. Mais euuu je déconne hein... faut etre tarré pour aller buter une vache dans le champ d'à côter


Quels sont les meilleurs casino en ligne du Canada ?\nHomeAvis casinoLe top 5 des casinos en ligne au Canada, les...\nFebruary 5, 2020 par Rousseau in Avis casino 76\nLes casinos n’étant pas méconnus du monde, et cela depuis le début de leur existence. Ils ont peu à peu fait en sorte de se faire un nom et une place dans la vie de quelques personnes, mais aussi dans leur quotidien, et c'est ce qui a fait qu'ils ont pris de l'ampleur sur la toile d'internet.\nLas Vegas et Monaco restent néanmoins l'endroit paradisiaque en ce qui concerne les jeux de hasard et d'argent.\nCes derniers années, nous avons pu voir émerger quelques casinos en ligne, on pourra citer des pays comme la France, l'Angleterre et tout principalement le Canada\nLe Canada est lui aussi représenté par des jeux de casino en ligne et d'argent et que cela soit pour les amateurs ou bien pour les professionnels.\nMais avant de vous inscrire sur n'importe quel site de casino en ligne, il faudra connaître le monde des casinos en ligne, c'est à ce moment que nous faisons notre intervention, et cela en vous donnant quelques indications pour pouvoir faire le bon choix concernant les casinos en ligne canadiens qui vous conviendra le mieux.\nVoici notre sélection des meilleurs casinos canadiens qui sont en ligne, ainsi que toutes les informations les concernant.\nFASTPAY : le TOP des casinos en ligne ?\nFastpay est un tout nouveau casino, il a vu le jour en 2018 et a très rapidement pris de l'ampleur et a fait l'unanimité auprès des joueurs, surtout avec leur devise, qui est d'éviter toute arnaque et faire en sorte d’être un exemple sur le marché des casinos en ligne.\nCe site de casino en ligne est connu pour sa simplicité dans l'utilisation, le site a pour disposition une plateforme standard qui est dotée de plusieurs jeux, mais aussi il comprend une version d'essai.\nParmi les avantages de ce dernier, nous avons :\nIl a une licence curaçao.\nLa grande vitesse de paiement.\nAbsence de restriction en ce qui concerne les gains.\nAjoutons à cela la disponibilité du service client.\nLa plateforme est très sécuritaire.\nLa disponibilité de nombreuses crypto devises.\nLe montant des dépôts qui est de 6000 dollars.\nFastpay est le casino en ligne qui a le plus d'avantages et qui est parmi les sites de casino en ligne les plus utilisés.Il est le plus populaire auprès des joueurs, le casino en ligne Fastpay fait tout son possible pour simplifier le jeu que vous voulez jouer.\nLes paiements faits sur ce site et la vérification des comptes sont faciles et rapides, les promotions et les bonus sont multiples et augmentent au fil des dépôts. 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Et c'est ce qui a fait sa réputation et sa fiabilité pour les clients.\nLes avantages que vous pouvez avoir sur ce site de casino en ligne sont les suivants :\nLe bonus de bienvenue peuvent aller jusqu'à un montant de 350 $.\nLes critiques du site sont très appréciables.\nLe service client est mis à votre disposition.\nIl est doté d'une réglementation par la Malta Gambling Authority.\nLes paiements bancaires à une haute fiabilité.\nLe site est doté d'une haute sécurité.\nJackpot City : ces avantages !\nJackpot City est l'un des casinos en ligne préféré de tous les débutants et mis en activité en 1998. 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Recettes de Rouelle de Porc et Porc\nLes Recettes de Rouelle de Porc et Porc\n319 recettes de rouelle de porc et porc faciles : 319 recettes de rouelle de porc et porc à découvrir sur Recettes de Cuisine.\nVoir toutes les recettes de rouelle de porc ou toutes les recettes de porc.\nCliquez sur la photo ou le titre d'une recette de rouelle de porc et porc pour la lire sur le blog de son auteur.\nRouelle de porc au miel -\nFramboises & Bergamote 26/04/20 18:00\nLa rouelle est une tranche épaisse de viande porc (prélevée sur la cuisse) avec un os au centre et, de forme ronde, d'ou son nom de "rouelle". Elle est traditionnellement cuite braisée. A défaut, sa cuisson doit se faire à basse température et elle doit...\nRouelle de porc confite -\nAux papilles 21/04/20 06:30\nPendant que le confinement, j'ai cuisiné beaucou plus que d'habitude comme beaucoup d'entre nous. Le plus difficile a été, je pense, de réaliser des menus variés et différents à chaque repas. 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Une fois la rouelle dorée ajoutez...\nL'amour Culinaire 24/01/20 10:42\nIngrédients pour 4 personnes : Une rouelle de porc 3 gousses d'ail Moutarde au miel de romarin Au pays de la fleur d'oranger 2 belles tomates 8 pommes de terre pas trop grosses Un oignon Du vin blanc Beurre Préparation : Badigeonner la rouelle de porc avec...\nRouelle de Porc façon laquée -\nMiam la cuisine de Cath 17/01/20 12:00\nUne viande moelleuse, grillée et marinée, au bon goût sucrés, salée .... Vous allez aimé cette rouelle laquée ... J'ai adoré cette rouelle, et pas que moi ici, j'ai aussi aimé la cuisiner, j'adore faire des recettes, où il y a des marinades .. [...]\nRouelle de porc sauce tomate, au Cookéo -\nPopote de PB 16/01/20 08:00\nC'est un des plats que mon mari et ma fille ont affectionné le plus, la sauce est à tomber! nous l'avons même glissée dans des pâtes fraîches pour ne pas en perdre une goutte! La viande était fondante et s'effilochait à merveille! Pas du tout sèche! Pour......\nRouelle de porc au citron confit -\nTurbigo Gourmandises 06/01/20 07:30\nPréparation : 25 min - Cuisson : 1h Voici la première recette de 2020 ! Je n’ai pas publié ces jours-ci car j’ai eu un gros coup de fatigue après le réveillon. Je pense que le rythme effréné de fin d’année et le relâchement de la soirée du réveillon ont eu raison de mes dernières forces…...\nRouelle de porc aux choux de Bruxelles -\nCuisiner à ma façon 21/11/19 17:41\nLa rouelle est une tranche épaisse, de forme ronde, composée d’un os central, de la viande et de la couenne qui l’entoure. La tranche est coupée perpendiculairement à l’os de l’épaule ( patte avant ) ou du jambon ( patte arrière ). Sa chair est maigre......\nRouelle de porc à la sauce teriyaki, gingembre -\nPassiflore ,Passion d'Héllyane 20/11/19 08:53\nLa rouelle est une viande très bon marché, très tendre et juteuse après une longue cuisson à feu doux. Une rouelle de porc caramélisée au four dans une sauce soja - miel, c’est un délice. 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C'est un morceau économique et savoureux. J'aime bien l'utiliser braisé. Le vin chinois de cuisine se trouve facilement dans les épiceries asiatiques ou sur internet....\nRouelle de porc caramélisée aux oignons sauciers -\nLes filles, à table ! 05/05/19 10:02\nJe cuisine rarement, voire jamais la rouelle de porc, et quelle erreur !! Surtout avec ce genre de recette facile à réaliser mais tellement savoureuse, toute la cuisine que j’aime 😋. La viande est fondante à souhait, la sauce bien épaisse, bref un sucré...\nRouelle de porc au cookéo -\nCuisine du monde 02/05/19 20:30\nIngrédients 1 rouelle de porc 1 boîte de tomate pelées 500 grs de champignons 1 oignon 1 petit verre de vin rouge 1 grosse c à s de moutarde Sel et poivre Préparation Mettre le cookéo en mode dorer. Verser un filet d'huile d'olive. Faire colorer la rouelle...\nRouelle de porc au foin en cocotte lutée -\nLe Palais des Saveurs 27/03/19 12:00\nVoilà une pièce de viande qui va infuser doucement dans le foin, à déguster avec une bonne purée ou une fricassée de champignons. La recette vient du livre "VIANDES" Hachette cuisine.


Boris Johnson a poursuivi son voyage en Écosse malgré un test officiel positif pour Covid-19 - 24H News\nAccueil/Acceuil/Boris Johnson a poursuivi son voyage en Écosse malgré un test officiel positif pour Covid-19\nDes sources de Downing Street ont confirmé qu’un membre du personnel avait reçu un résultat de test positif et suivait les “conseils appropriés”, mais a insisté sur le fait que le voyage – qui s’est terminé jeudi – était en totale conformité avec les directives de Covid. Le Premier ministre “n’est entré en contact étroit avec aucune personne testée positive”, a déclaré Downing Street.\nCependant, une source proche du voyage a déclaré à CNN que la personne en question était avec le Premier ministre la majeure partie de mercredi à Glasgow, avant de monter à bord d’un avion pour poursuivre la tournée à Aberdeen. La source a ajouté que la personne avait été testée à son arrivée à Aberdeen. Le membre du personnel testé positif, ainsi que d’autres membres de l’entourage, se sont alors mis en isolement.\nUn porte-parole de Downing Street a déclaré à CNN que le Premier ministre “visit régulièrement des communautés à travers le Royaume-Uni et que tous les aspects des visites sont effectués conformément aux directives de Covid”.\nSelon le gouvernement écossais, qui établit ses propres règles sur les soins de santé séparément de l’Angleterre, du Pays de Galles et de l’Irlande du Nord, les contacts étroits de toute personne testée positive pour Covid-19 seront invités à s’auto-isoler “pendant 10 jours à compter de l’apparition des symptômes chez la personne symptomatique”.\nUn contact étroit est défini comme « quelqu’un qui a été physiquement suffisamment proche du cas confirmé pendant une période suffisamment longue, pour que le virus lui ait peut-être été transmis ».\nLes directives Covid qui s’appliquent en Angleterre, qui est fixé par le gouvernement de Johnson, dit qu’une “personne peut également être un contact étroit si elle a voyagé dans le même véhicule ou avion qu’une personne testée positive pour COVID-19”.\nCependant, le guide indique également que dans un avion, le “le risque de transmission est faible à 2 mètres”, ce qui est plus facile à respecter dans un gros avion que dans une voiture, ce qui signifie qu’il est possible que même dans l’avion, Johnson ne se soit pas approché à moins de deux mètres de la personne testée positive.\nOn ne sait pas quels critères ont été appliqués aux fonctionnaires qui ont été invités à s’auto-isoler. Lorsqu’on lui a demandé pourquoi Johnson ne s’auto-isolait pas, une source de Downing Street a déclaré que le Premier ministre avait été « testé avant de se rendre en Écosse et avait subi un autre test PCR », avant de visiter un parc éolien offshore le dernier jour de son voyage.\nIl est possible que Johnson n’ait pas été en contact étroit avec le membre du personnel testé positif, tel que strictement défini par les directives. Mais dans le passé, le gouvernement a été critiqué pour ne pas adhérer à l’essentiel des règles qu’il établit.\nLa visite de Johnson faisait partie de son objectif à long terme de montrer son soutien personnel au maintien de l’Écosse au Royaume-Uni et de lutter contre le courant sous-jacent de soutien à l’indépendance écossaise.\nAlors que les Écossais ont voté à 55 % en faveur du maintien au Royaume-Uni en 2014, le Brexit et la pandémie ont renforcé le soutien à un nouveau référendum.\nLors du référendum sur le Brexit de 2016, 62 % des électeurs écossais étaient favorables au maintien dans l’Union européenne. Au cours des années suivantes, les nationalistes écossais ont avancé l’argument selon lequel l’Écosse a été retirée de l’UE contre son gré à cause des électeurs anglais. Johnson a mené la campagne pour que le Royaume-Uni quitte l’UE en 2016.\nMalgré l’affection déclarée de Johnson pour l’Écosse et son rôle autoproclamé de ministre de l’Union, il est une figure de division en Écosse. Les syndicalistes se sont demandé s’il était la meilleure personne pour plaider en faveur du maintien de l’Écosse au Royaume-Uni.\nBourse : Est-ce le bon moment pour acheter l'action Moderna ?


À quelques jours des états généraux de l'école ivoirienne, Assalé Tiémoko tacle les Enseignants - Opera News\nÀ quelques jours des états généraux de l'école ivoirienne, Assalé Tiémoko tacle les Enseignants\nLa date du lancement des états généraux de l'école ivoirienne est connue. Le 19 juillet prochain selon le calendrier du ministère de l'éducation nationale et de l'alphabétisation.\nÀ la veille de cet évènement important qui donnera l'occasion aux acteurs du secteur éducation formation en Côte d'Ivoire de plancher sur les nombreux maux qui minent le secteur et d'en proposer les solutions, le député maire de Tiassalé l'honorable Assalé Tiémoko a une fois encore frappé très fort.\nEn effet le patron du journal '' l'éléphant déchaîné '' n'a pas manqué de souligner qu'il existe des analphabètes recrutés parmi les enseignants du primaire. Des personnes qui n'ont pas le niveau et qui malheureusement font partie de l'effectif des enseignants de Côte d'Ivoire. Cette sortie du député maire que plusieurs enseignants ont qualifié d'insulte à l'intelligence de la corporation a vu des réactions diverses dans les fora des enseignants et enflammé les réseaux sociaux.\nAujourd'hui personne ne peut nier le mauvais mode de recrutement des enseignants en Côte d'Ivoire. Surtout le concours d'entrée au CAFOP avec le niveau BEPC qui laisse à désirer. Certains se sont retrouvés dans la corporation grâce aux réseaux de parrainage comme l'avait dénoncé d'ailleurs la nouvelle ministre Mariatou Koné lors du lancement du concours d'entrée au CAFOP 2021.\nCe qui intrigue plus d'un ivoiriens aujourd'hui ce n'est pas le fait que le député maire Assalé Tiémoko ait relevé ce fait mais c'est bien le fait qu'il est maintenant un député de la nation et donc a la possibilité de convoquer l'émissaire du gouvernement ivoirien à l'hémicycle ou faire des propositions concrètes de lois afin d'améliorer les choses.\nNous osons croire que ces états généraux ne seront pas une tribune pour les patrons de l'éducation nationale pour juste exposer des grandes théories sur l'éducation et la formation consignées dans les encyclopédies de l'occident. Mais un lieu de catharsis où tous les problèmes de l'école ivoirienne seront traités réellement. Alors si tout le monde est contre le recrutement au rabais du niveau des enseignants, ça sera l'occasion donnée à toutes les couches de la société ivoirienne de faire des propositions.\nPour abhorrer cette célébration rampante de la médiocrité dans notre pays, il est temps que l'on revoit le mode de recrutement des enseignants du primaire au supérieur en passant par le secondaire.\nDe Patrick Akaffou un libre observateur.\n9 hours 5720\n11 hours 1057