Nationalisme de gauche et communisme ouvrier (Hekmat, 1987) | La Bataille socialiste\n« The red book for education and organization (1913)\nLa revue « Kommounist » et les communistes de gauche en 1918 (Brinton, 1970) »\nNationalisme de gauche et communisme ouvrier (Hekmat, 1987)\nSource: Mansoor Hekmat Foundation. Ce texte de Mansoor Hekmat, rédigé en 1987, était resté inédit jusqu’à sa publication par la Fondation Mansoor Hekmat après la mort de l’auteur en 2002. (Texte jusqu’ici disponible en farsi, en anglais, en catalan, en turc).\nIl semble qu’une certaine forme de critique du communisme iranien est en train de gagner en popularité dans les cercles intellectuels marxistes occidentaux . Certains thèmes centraux y reviennent de manière récurrente. Premièrement, l’idée, ou le « constat » que le communisme a subi une lourde défaite en Iran ces dernières années, en particulier après juin 1981 et la vague massive de répression qui a balayée le pays. La tâche principale serait maintenant, semble-t-il, de « faire le bilan » de ces dix années d’expérience, de réfléchir sur les « erreurs » faites par les communistes iraniens et de se « préparer » pour la prochaine ouverture historique. Deuxièmement, l‘idée que l’incapacité – ou l’absence dogmatique de volonté – de la gauche iranienne à s’unir pour créer une large alliance des forces « progressistes » en Iran face à l’offensive réactionnaire islamique, non seulement aurait entraîné le soi-disant déclin de la gauche elle-même, mais serait partiellement responsable des conditions horribles que le peuple iranien tout entier subit sous la république islamique. Troisièmement, on nous rappelle à quel point l’idéologie et la pratique de la gauche iranienne étaient peu influencées par la « démocratie », à la fois comme concept, comme vision et comme objectif politique, combien la démocratie était subordonnée à « l’anti-impérialisme » comme conscience politique, comme priorité programmatique et pratique pour les organisations de gauche, et comment cette conscience déficiente s’est elle-même prêtée aux manipulations du régime islamique.\nPerry Anderson , dans Le marxisme occidental, remarque le « divorce structurel » de la théorie marxiste avec la « pratique politique », qui s’est déroulé graduellement dans les années 30. C’est ce qui a donné au marxisme occidental, comme tradition, ses traits essentiels  . Au demeurant, Anderson reste pour l’essentiel acritique face au contenu et à la nature de classe de la pratique politique qui devrait former le contexte social matériel de l’histoire communiste – une attitude dont témoigne sa fascination pour les événements parisiens de mai-juin 1968, qu’il considère comme un tournant historique. Cela s’inscrit, en fait, dans une rupture plus ancienne, enracinée plus profondément au sein du communisme international, qui précède du point de vue historique et analytique celle montrée par Anderson – une rupture qui a altéré le caractère social et politique du communisme dans tous ses principaux courants. Cette rupture fondamentale implique l’aliénation totale de la théorie et de la pratique communiste d’un côté, et de l’autre, de la classe ouvrière, non seulement comme ensemble de personnes exploitées, mais comme personnification d’une situation économique objective dans l’économie politique du capitalisme. Pour Marx et Engels, le communisme était la « doctrine des conditions de l’émancipation du prolétariat », a travers lesquels les travailleurs pouvaient protester contre « l’ancien ordre social » non comme individus, mais « dans leurs capacité générale, comme être humain » . Un siècle plus tard, le communisme était presque tout sauf ça. Il était devenu le cadre idéologique et organisationnel pour une large gamme d’expressions nationalistes, chauvines et individualistes de mécontentent contre certains aspects partiels de « l’ancien ordre social ».\nC’est la nationalisation du marxisme dans l’Union soviétique, durant les années 20 et au début des années 30, et avec elle, la théorisation du nationalisme et du réformisme comme contenu du marxisme, qui a initié cette rupture historique. Quoiqu’il en soit, les théoriciens isolés du marxisme occidental mis à part, pour le courant principal du communisme et ses branches principales, le résultat de l’expérience soviétique sous Staline ne fut pas un divorce entre la théorie et la pratique, mais la réorientation de la théorie vers une pratique politique non-prolétarienne, et de là, une métamorphose et une dégénérescence de la théorie elle-même. La réorientation sociale et classiale du socialisme comme théorie et comme mouvement politique fut renforcée par ces traditions – trotskisme, maoïsme, eurocommunisme, nouvelle gauche, populisme d’Amérique latin et du tiers-monde, etc. – qui ont pris forme en opposition formelle au « communisme » soviétique. En Europe de l’Est, le « socialisme » était employé comme une doctrine de construction d’une économie capitaliste d’état, et pour s’assurer de l’obéissance de la classe ouvrière. En Occident, il servait d’habillage idéologique pour le militantisme démocratique et anarchiste étudiant ; de discours intellectuel philosophique et esthétique ; de réforme culturelle et éducative pour la classe moyenne ; de politique parlementaire de gauche ; de gestion keynésienne de la crise et de compromis de classe. Dans le « tiers-monde », où les réussites industrielles précoces de l’Union soviétique et, plus tard, la glorification maoïste du nationalisme ont trouvé leur force d’attraction la plus largement diffusée dans un contexte d’exploitation et d’oppression brutale de l’impérialisme occidental, le « socialisme » a servi de cadre utile pour la mobilisation nationaliste, anti-impérialiste, par les secteurs les plus militants de la bourgeoisie indigène et de la petite-bourgeoisie. L’histoire du communisme et l’histoire de la lutte de classe ouvrière – non seulement des insurrections de masse de la classe ouvrière, mais l’opposition « constante, ininterrompue, parfois cachée, parfois ouverte » des travailleurs au capital que Marx considérait comme la dynamique même de la société capitaliste, étaient devenues deux histoires séparées.\nFormellement, l’histoire du communisme iranien date du tournant du siècle, lorsque furent formés des groupes sociaux-démocrates à Téhéran et en Azerbaïdjan, en lien avec la social-démocratie russe et en particulier avec les bolcheviks de Bakou. En 1920 fut créé le Parti communiste d’Iran. Il fut actif durant une décennie, jouant un rôle important dans la propagation de la pensée socialiste et l’organisation des travailleurs salariés urbains, alors fort peu nombreux, et des paysans pauvres, et dans la création d’une éphémère république soviétique dans la province de Gilan, au bord de la Caspienne (de juin 1920 à octobre 1921). Il subit de sévères défaites à la fin des années 20, et fut finalement écrasé par la dictature de Reza Shah  .\nTroisièmement, la question du pouvoir politique passait inévitablement au premier plan. La « contradiction entre le peuple et l’impérialisme » ne pouvait être résolue que par le renversement de la monarchie, le « régime fantoche » de l’impérialisme. Un antimonarchisme sans compromis, associé à la fervente défense de la violence et des méthodes révolutionnaires contre l’État était ce à quoi, en dernière analyse, se ramenait l’anti-impérialisme de la gauche radicale. C’était une démarcation claire avec la pratique des partis traditionnels et leur approche essentiellement parlementariste et légaliste  .\nL’impact des nouvelles polarisations dans le mouvement communiste international sur le développement de la gauche radicale iranienne durant cette période est évident. La plus forte influence vint de l’expérience chinoise et du maoïsme, quoique l’influence d’autres mouvements populaires et nationalistes, en Amérique latine, au Vietnam et même en Algérie, ne doit pas être sous-estimé. Les simplifications théoriques du marxisme opérées par Mao et en particulier ses travaux « philosophiques », Des contradictions et De la pratique, ont entièrement façonnées le mode d’articulation théorique de la gauche radicale. Ils complétaient la vision mécaniste de l’histoire déjà héritée du « cours » de Staline  . Le maoïsme offrait une version du marxisme, une méthodologie et un ensemble de catégories et de formules qui pouvaient facilement être employées par les nationalistes radicaux d’un pays économiquement arriéré et politiquement opprimé. Sur un plan plus pratique, la rupture de la Chine avec l’Union soviétique sur la base d’une interprétation apparemment plus radicale du marxisme, aidait la gauche radicale à se séparer de l’expérience du Tudeh. Son nationalisme inhérent et sa rhétorique militante attiraient une nouvelle génération d’activistes frustrés par la faillite des partis traditionnels et un régime politique oppressif.\nLa révolution amena avec elle à la fois une rapide expansion et une crise politico-idéologique croissante pour la gauche radicale. L’ensemble des principaux courants entrèrent dans la révolution dans un état d’incertitude idéologique et de confusion politique. La tradition de guérilla était attaquée même par certains de ses cadres emprisonnés les plus éminents. Sa défaite pratique en Iran, les désillusions nées de l’échec des exemples latino-américains, et jusqu’à un certain point, le reconnaissance de l’incompatibilité du marxisme avec les conceptions originales du guérillerisme, ont en définitive contribué à l’émergence de ce courant critique. Malgré cela, la principale force pour un changement de conceptions vint du mouvement politique de masse au delà des portes des prisons, un mouvement qui semblait refuser les prémisses fondamentales de l’élitisme de la guérilla et de la politique conspirative. Les maoïstes étaient déjà discrédités comme courant théorique et virtuellement excommuniés du corps principal de la gauche pour leur positions ouvertement droitières et leur adhésion à un bloc international qui hissait les homologues du Shah comme symboles des positions du « tiers-monde » contre les « superpuissances » ? Qui plus est, leur théorie orientée vers les paysans et leur rhétorique antiféodale était clairement en décalage avec le caractère manifestement urbain de la révolution. Les radicaux populistes de la Troisième ligne, pour leur part, s’escrimaient avec les problèmes surgis de leur rupture avec les deux premiers. Ils manquaient d’un profil théorique positif. Leur recours à Staline et à ses postulats pour atteindre une certaine stabilité théorique montrait leur insuffisance face à la vigoureuse montée en puissance de la gauche durant la révolution.\nTactiquement, la gauche radicale hésitait sur deux questions centrales liées l’une à l’autre : premièrement, l’attitude envers la République islamique et ses factions libérales et panislamiques, et deuxièmement, la guerre Iran-Irak. Les maoïstes officiels et le parti Tudeh montrèrent beaucoup plus de consistance dans leur tactique que la gauche radicale. Les maoïstes découvrirent bientôt dans les libéraux la personnification même de leur bien-aimée « bourgeoisie nationale » et furent même incorporés dans le « bureau de coordination du président » – une sorte d’alliance non-officielle de politiciens et de groupes unis pour faire obstacle au Parti de la république islamique. Le Tudeh embrassa la cause du régime de Khomeiny, essentiellement pour sa démagogique rhétorique anti-américaine et demeura un loyal soutien de la « ligne de l’Imam ». Il allait dans une large mesure apaiser l’hégémonique faction islamique, au point d’appuyer le régime de terreur, de torture et d’exécutions de masse après juin 1981. Mais pour les organisations de la gauche radicale, la république islamique posait un dilemme. Le problème venait, pour la gauche, de la caractérisation de l’opposition islamique prérévolutionnaire comme un mouvement politique de la « petite-bourgeoisie traditionnelle », une couche qui dans le cadre de pensée anti-impérialiste de la gauche faisait partie de « l’alliance populaire révolutionnaire ». Cette formulation était en elle-même tout à fait mécaniste et non marxiste. Cependant, une fois que la même caractérisation fut étendue à la bourgeoisie d’état après la révolution, cela tourna en une catastrophe théorique et politique. La majorité des organisations de la gauche radicale, notamment les Fedaii, Pekyar et Razmandegan , hésitèrent et tergiversèrent, voguant d’une formulation à une autre pour résoudre la contradiction entre leur évaluation théorique du courant Islamique et sa pratique antidémocratique, anticommuniste et réactionnaire. Des événements comme l’occupation de l‘ambassade américaine et l’éruption de la guerre Iran-Irak ajoutèrent à cette confusion.\nLa crise organisationnelle pris la forme de scissions et de regroupements continuels entre toutes les tendances majeures, menant à une désintégration organisationnelle presque totale. La première scission au sein de la tradition Fedaii se fit sur la question de la guérilla urbaine. Peu après l’insurrection, une petite section, associée avec Ashraf Dehghani , scissionna au sujet de la rupture de l’organisation avec la « lutte armée » et se divisait bientôt en une multitude de petits groupes sans influence. La seconde scission concernait la question de l’attitude vis-à-vis du régime et de l’attirance croissante de l’organisation vers le Tudeh. Une minorité substantielle, plus tard rejoint par « l’aile gauche de la majorité », fit scission en juin 1980, après que l’éditorial du n° 59 de l’organe central, Kar, ait rendu explicite et manifeste le tournant vers la droite. La « majorité » adopta bientôt, dans son ensemble, les positions du Tudeh et entra dans un processus d’unité avec lui. La « majorité » souffrit de scissions successives après 1981 et se désintégrèrent effectivement en plusieurs petits groupes, certains d’une poignée de personnes, chacun proclamant être le véritable héritier des Fedaii et pleinement submergés dans leurs dissensions sectaires. Razmandegan, déjà malade de ses tensions théoriques et politiques internes, plongea dans une crise profonde quand sa direction adopta une attitude ouvertement pro-guerre en 1980, dans le n° 35 de l’organe central Razmandegan, contre la tendance généralement radicale et sa base. La direction et les cadres pro-guerre furent purgés six semaines plus tard,mais l’organisation ne put éviter la scission et la désintégration. La crise de Pekyar atteint son sommet avec la publication du n° 110 de Pekyar, en juillet 1981. L’éditorial, traitant de la tension croissante au sein de la république islamique entre Banisadr et le PRI , pris une position favorable à la faction libérale. L’article fut rapidement retiré, mais l’organisation était déjà en plein désarroi. Tous les efforts pour restructurer de manière organisationnelle les diverses scissions échouèrent en l’absence de fractions ou de cercles ayant quelque consistance théorique et une autorité organisationnelle. Les autres organisations de la gauche rencontrèrent plus ou moins le même destin. Vahdat-e Enqelabi (Unité révolutionnaire), une large union d’organisations de la Troisième ligne d’inspiration maoïste à la droite de Pekyar, s’écroula avant d’avoir réellement commencé, laissant derrière elle une traînée de militants confus et démoralisés.\nLa crise et la désintégration des principales organisations de la gauche radicale n’étaient pas, comme on le raconte habituellement, le produit de la répression massive de 1981 et après. Ce n’était pas non plus un produit des erreurs tactiques de la gauche, de son manque d’unité, ou même de son manque d’intérêt pour la valeur politique de la « démocratie »  . Elle était avant tout enracinée dans la transformation de l’économie politique iranienne dans les deux dernières décennies. Si la gauche radicale, malgré sa force numérique et son militantisme politique, est apparue comme une force marginale dans la politique iranienne durant la révolution, c’est parce qu’elle représentait le « socialisme » et la pratique politique de classes marginales. La crise du socialisme petit-bourgeois et du national-réformisme militant qui avaient formé l’essence sociale de la gauche radicale était en réalité programmée depuis longtemps. La consolidation du capitalisme après les réformes agraires, l’accélération du processus d’accumulation avec le boom pétrolier des années 70 et l’émergence d’une vaste classe ouvrière urbaine, avaient déjà transformé le socialisme non-prolétarien en une utopie impotente. L’autocratie de Pahlavi, fondée sur la suppression de toute forme de rapports politiques, avaient masqué les contradictions internes de la gauche radicale. Avec la crise politique de 1977 et la révolution de 1978-79, la politique avait finalement « rattrapé » l’économie. Les contradictions dormantes furent réveillées et trouvèrent leur résolution dans la crise de la gauche radicale et sa désintégration face à la radicalisation théorique et à la réorientation sociale du communisme iranien. La répression, à partir de juin 1981 ralentit de nouveau ce processus et l’empêcha d’aller jusqu’au bout. Néanmoins, en 1981, l’aspect et la configuration organisationnelle de la gauche radicale iranienne avait complètement changé.\n1. Un nouveau pôle pro-URSS avait émergé. Il ne ménagea pas ses efforts pour remplacer le Tudeh dans les relations avec l’URSS, chercher la réconciliation avec le nationalisme iranien et de gagner un certain prestige politique pour la ligne prosoviétique après les scandaleuses politiques du Tudeh et de la Majorité des Fedaii en soutien à la république islamique. Le représentant le plus connu, quoique pas le plus consistant, de cette ligne est Rah-e Kargar (La voie des travailleurs), qui fut créé durant la révolution comme une groupe de pression théorique et politique en lien avec les Fedaii. Ce courant inclura par la suite une rupture identifiée à son leader, Ali Keshtgar, et aussi le « Parti démocratique du peuple iranien », qui ont récemment fait scission récemment du Tudeh . Ces organisations rompirent pour adopter des positions plus nationalistes. Toutes les organisations appartenant à ce courant considèrent l’Union soviétique comme la « patrie du socialisme » et soutiennent généralement sa politique extérieure, à l’exception des cas qui concernent leur propre « mère patrie ». Dans ce cas, ils souhaitent rester indépendants. C’est leur démarcation fondamentale avec la tradition du Tudeh et leur seul espoir des’accommoder le nationalisme iranien. Jusqu’ici, le passé teinté du groupe de Keshtgar et du PDPI ont empêché tout mouvement réel d’unification de cette ligne politique. Cependant, c’est un pole important qui pourrait devenir le noyau d’une nouvelle génération d’étatisme national-réformiste, avec cette fois un caractère plus travailliste. Les développements récents en Union soviétique auront des conséquences décisives pour ce courant  .\n2. Un « nouvelle gauche iranienne » intellectuelle a émergé parmi les exilés iraniens qui ont, quelquefois tardivement redécouverts les débats et les polémiques du marxisme occidental et de la nouvelle gauche  . L’influence du marxisme occidental était vaguement représentée durant la révolution par Vahdat-e Kommonisti (Unité communiste), mais ne jouissait que d‘une influence marginale au sein de principales organisations de la gauche radicale. L’UC avait son origine dans la radicalisation de la plus jeune génération des militants du Font national. L’organisation a été fondée en 1970 et a été essentiellement active parmi les étudiants iraniens à l’étranger. Avant la révolution, elle était en contact et soutenait des organisations de guérilla dans le pays, essayant de parvenir à une unité avec les Fedaii. Ils prirent leurs distance avec les Fedaii en 1976, rejetant le « maoïsme et le stalinisme » plus prononcé de ces derniers. Durant la révolution et après, UC a maintenu une position libérale de gauche plutôt stable, argumentant contre le « sectarisme de gauche », le tiers-mondisme et sa réluctance à réaliser l’unité avec les Mujahidins et l’aile gauche du libéralisme bourgeois contre le clergé. Quoiqu’elle ait en principe mis l’accent sur le socialisme, en pratique et dans ses quelques déclarations programmatiques, l’UC n’alla jamais au delà de la lutte pour des droits politiques immédiats, mais limités. Elle ne s’intéressa jamais aux luttes ouvrières et aux problèmes qui y étaient liés, ne poursuivit pas une politique d’expansion organisationnelle et demeura un groupe théorique et propagandiste avec de l’influence chez quelques intellectuels de gauche.\nIl s’est formé un communisme radical et militant, qui peut être caractérisé par son indépendance idéologique et politique des pôles internationaux existants du « communisme », sa réorientation vers les traditions marxiste et léninistes classiques, et son accent mis sur le travail politique et organisationnel au sein de la classe ouvrière. Organisationnellement, ce courant est représenté par le Parti communiste d’Iran  . Mais il inclue également un large spectre de cercles militants ouvriers et leurs réseaux informels. La formation de ce nouveau courant est le résultat positif le plus significatif de l’évolution de la gauche radicale iranienne durant la dernière décennie.\nUn développement parallèle put bientôt être observé au niveau idéologique et organisationnel. Un marxisme principiel et révolutionnaire crut rapidement dans le cours de la révolution, questionnant et critiquant les fondements idéologiques du socialisme petit-bourgeois iranien dans leur ensemble. Ce processus affecta toutes les organisations de la gauche radicale et plus particulièrement celles de la Troisième ligne. Ce radicalisme pouvait être identifié à un retour aux classiques marxistes et aux travaux de Lénine, mettant l’accent sur la primauté de la lutte de classe, une réorientation vers le travail en direction de la classe ouvrière, et la défense d’une tactique radicale. L’acteur le plus consistant et le plus visible de cette rupture avec la gauche populiste fut Ettehad-e Mobarezan-e Kommonist (Union des militants communistes)  . L’UMC créée en décembre 1978 et initialement appelée Sahand déclencha une vigoureuse campagne théorique contre les théories nationalistes et populistes et les conceptions de la gauche radicale. Elle appela la « bourgeoise nationale » un mythe, et le développement d’un capitalisme « indépendant », « national », une utopie réactionnaire. Elle rejetait le concept de solution démocratique ayant pour tâche de résoudre la question agraire et de développer les forces productives, et voyait pour tâches de la révolution présente la création de conditions sociales et politiques nécessaires pour la mobilisation socialiste de la classe ouvrière et une marche ininterrompue vers la révolution socialiste. Elle rejetait la critique de l’impérialisme par la gauche radicale comme nationaliste et antimonopoliste, et s’efforçait de présenter une critique fondée sur le concept d’exploitation de classe. Fondée sur une analyse des caractéristiques spécifiques de l’État bourgeois dans les périodes de crise révolutionnaire, l’UCM caractérisait la République islamique et ses différentes factions comme bourgeoise et contre-révolutionnaire. Qui plus est, l’UCM considérait la formation d’un parti léniniste comme une tâche urgente et voyait sa propre polémique théorique contre le populisme comme un moyen pour arriver à une fondation programmatique solide pour un tel parti. En mars 1981, l’UCM publia son programme, dans lequel elle mettait l’accent sur l’obligation d’une révolution communiste et résumait son appréciation des tâches urgentes du mouvement communiste. Le programme, sur lequel celui du PCI allait plus tard être basé, incluait aussi largement des revendications démocratiques et économiques immédiates.\nLa rupture principale, cependant, vint d’un secteur insoupçonné. En mars 1981, le second congrès de Komala, une organisation communistes disposant d’un soutien massif au Kurdistan, et déjà un pilier de la résistance Kurde armée contre la république islamique, adopta des positions similaires à celle de l’UCM et se référa ouvertement à elle comme l’avant-garde de la campagne antipopuliste. Komala avait été créé en 1969 comme un réseau clandestin de militants d’inspiration maoïste, avec une claire volonté de travail politique de masse. En 1974, la Savak avait arrêté un grand nombre de ses dirigeants, mais l’organisation ne fut pas détruite  . Avec la rupture révolutionnaire, ses leaders furent relâchés de prison et Komala se plaça bientôt à la tête du mouvement de masse au Kurdistan. En août 1979, six mois seulement après le renversement de la monarchie, le régime islamique lança son offensive militaire contre le peuple Kurde. Komala appela à la résistance armée de masse et se mit à organiser des unités de Pishmargeh (partisans). Au moment du deuxième congrès, il était devenu le parti naturel des travailleurs Kurdes et disposait d’un soutien massif à la fois dans les secteurs ruraux et urbains. Il ne se contenta pas de résister au régime islamique, mais défia également l’hégémonie du Parti démocratique du Kurdistan d’Iran (PDKI), démocratique-bourgeois et son nationalisme étroit dans le mouvement Kurde.\nAucune somme de radicalisation théorique et politique ne peut en elle-même changer le caractère social du communisme actuel et jeter un pont sur le gouffre qui le sépare de la classe ouvrière. Ce qui est nécessaire, si le communisme prolétarien du Manifeste communiste doit devenir une réalité, c’est un véritablement changement social. Le communisme doit être repris de tous ceux qui l’ont employé à travers le vingtième siècle pour réformer le capitalisme et retourner à la classe ouvrière pour être utilisé contre le capital, pour l’émancipation humaine réelle. Un mouvement communiste-ouvrier doit être façonné ; n mouvement dans lequel le communisme soit de nouveau l’expression de la protestation de classe et l’activité de classe. La révolution iranienne a crée le matériel nécessaire pour cette transition. L’émergence d’une vaste couche de leaders ouvriers socialistes et radicaux, la banqueroute idéologique du national-réformisme et du socialisme petit-bourgeois, et l’émergence d’un parti marxiste radical qui puisse potentiellement être pris en main par la classe ouvrière et utilisé comme un instrument effectif dans la lutte de classe, tout cela sont des arguments décisifs dans cette direction. L’essentiel dépend toujours de la pratique de la génération actuelle de marxistes révolutionnaires et de leur capacité à rester dans la course dans les tournants politiques critiques qui se préparent. C’est le défi auquel le PCI doit encore faire face.\n Perry Anderson, Sur le marxisme occidental, Maspero, 1977. [NdT] Voir aussi la note de lecture de ce livre par Pierre Souyri dans les Annales en 1979 [Note additive de la BS]\n Ce courant n’est pas suffisamment significatif politiquement pour être catégorisé comme un pole au sens strict. Je l’incluse ici pour deux raisons. Premièrement, ils représentent la vague de passivité politique qui a noyé un nombre considérable d’anciens militants. Deuxièmement, parce ce que leur récit de l’expérience de la révolution iranienne a gagné en crédit auprès des journalistes socialistes en Occident. [Note de MH]\nThis entry was posted on 7 juin 2009 at 18:22 and is filed under Communisme-ouvrier, Documents historiques.\tYou can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. Both comments and pings are currently closed.\n2 Réponses to “Nationalisme de gauche et communisme ouvrier (Hekmat, 1987)”\n[…] Bataille socialiste La revue “Kommounist” et les communistes de gauche en 1918 (Brinton, 1970)Nationalisme de gauche et communisme ouvrier (Hekmat, 1987)The red book for education and organization […]\nDémystifier le nationalisme de gauche (Mahmoud Ketabchi, 2004) « La Bataille socialiste Says:\n[…] Nationalisme de gauche et communisme ouvrier (Mansoor Hekmat, 1987) […]


Directive Tabac : une première prise de position officieuse de la France … mauvaise | Le Monde du Tabac\n19 Avr 2013 | Pression normative\nDirective Tabac : une première prise de position officieuse de la France … mauvaise\nOfficiellement, on ne connaît toujours pas la position du gouvernement français par rapport à la Directive européenne tabac. « Tout est encore au niveau de l’interministériel » chuchote t’on dans les milieux qui se disent bien informés.\nIl n’empêche. Deux documents circulent actuellement à Bruxelles. L’un est une circulaire livrant « un jeu d’amendements » et destiné à la présidence irlandaise actuelle. L’autre est une « fiche d’impact simplifiée » de ce que pourrait être la position française. Cette fiche est diffusée auprès des parlementaires européens.\nL’origine de ces documents ? Le ministère français de la Santé. Marisol Touraine suivant de très près le dossier. Et notre attaché Santé à Bruxelles, Vincent Oudry, étant déjà un chaud partisan du texte de la Directive (voir Lemondedutabac du 7 avril). Il n’est sûrement pas pour rien dans la diffusion de ces documents.\nComme si l’on cherchait à faire passer, à Bruxelles, une première position « officieuse » de la France. Directement inspirée de la Santé. Et avant même la publication de la position officielle. Histoire de forcer joliment la main à tout le monde.\nQue retrouve t’on, notamment, dans les documents cités plus haut ?\n– une déclaration selon laquelle « les autorités françaises accueillent favorablement la proposition de Directive » ;\n– l’acceptation des paquets « quasi génériques », tel que décrit dans le projet de Directive (75% des deux surfaces du paquet avec avertissements et photos-choc) ;\n– un meilleur « encadrement » de la possibilité d’actes délégués. Mais la Commission a toujours la possibilité d’aller plus loin dans les packagings, d’une façon ou d’une autre (voir Lemondedutabac du 9 avril) ;\n– l’introduction du tabac « à chicha » dans le domaine de compétence de la directive ;\n– un souhait que les délais de transposition de la Directive, par chaque état membre, passent de 18 à 24 mois (un petit semestre de délai supplémentaire …) ;\n– les autorités françaises « souhaiteraient que soit mentionnée explicitement la liberté pour les états membres d’être plus restrictif (que le projet de Directive) et d’interdire la vente et l’achat de tabac à distance (par internet) ainsi que de restreindre les importations de tabac à des fins personnelles ». Ce dernier point pourrait être positif s’il ne relevait du vœu pieu, après la récente décision de la Cour de Justice européenne condamnant la France pour ses restrictions au transport du tabac par les particuliers (voir Lemondedutabac du 14 mars). La doctrine dominante en Europe reste à la libre circulation du tabac.\nQuant au reste de cette position officieuse française, elle est en droite ligne globalement avec le texte de la Directive. Ce qui est normal quand on laisse le ministère de la Santé seul aux commandes …\nLa situation est vraiment chaude. On va à grand pas vers une adoption, sans problèmes majeurs, de la proposition de Directive actuelle. Il est grand temps que, dans chaque état membre, les partisans d’un texte plus équilibré se fassent entendre.\nAchats frontaliers, Avertissements, Chicha-Narguilé, Directive Tabac, Ministère de la Santé, Paquet neutre\nDirective Tabac : enfin, un avis nuancé … Directive Tabac : la déception d’un sénateur


Critique de Le Maître Voleur #5 par Blackiruah\nCritique de Le Maître Voleur #5\nQuand vous avez 3 chats, je peux vous dire que l’opération la plus délicate est de les surveiller quand ils mangent et que chacun se nourrisse bien dans sa gamelle. Et, personnellement, dès que j’ai le dos tourné, mon chat, qui domine la troupe, fait des mission "Ocean’s eleven" pour piquer des croquettes aux autres. Kirkman devrait penser à l’intégrer dans sa série du "maître voleur"…\nL’intégrer n’est peut être pas le bon moment puisque Redmond a définitivement décidé de se mettre à la retraite. Mais cette situation ne va pas plaire à tout le monde, notamment à Célia qui va décider de reprendre le flambeau à l’insu de l’intéressé… L’héritage va s’avérer très lourd à porter puisque la nouvelle voleuse va vite tomber dans le pétrin. Conrad va-t’il sortir de sa retraite pour régler l’affaire ? C’est tout le propos de ce 5ème volume.\nDéjà 5 volumes, et c’est toujours un plaisir à lire cette série qui lorgne toujours sur les récits de braquage en tout genre. Pour le coup, je suis le public visé qui adore les histoires alambiqués qui se reposent sur un univers riche tout en nuance de gris. Ce nouveau volume s’intéresse principalement à 2 personnages, Conrad bien évidemment qui découvre sa nouvelle condition et verra que ce n’est pas si simple de retrouver sa vie d’avant, et Célia dont nous comprendrons les raisons de ses nouvelles motivations qui restent forcément humaines.\nPour le reste, Andy Diggle réussit comme toujours à livrer un récit fluide porté par des dialogues savoureux.\nGraphiquement, Shawn Martinbrough fait toujours un travail très solide. Son trait gras et épais permet de laisser une grande place à la colorisation réussie qui apporte du caractère au titre. Ça tombe bien vu le genre de la saga.\nEnfin bref, ce 5ème volume se place dans la continuité de la série toujours de qualité et dans la lignée des récits de braquage et d’intrigues : plaisir garanti pour les amateurs du genre. Néanmoins, je pense pas que mon chat ait une réelle place dans le “maître voleur” vu que… je le grille toutes les 5 minutes…\nA propos de Le Maître Voleur #5


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Les causes du réchauffement climatique. - Page 46 - Science - Webastro\nBy Pyrene, July 25, 2019 in Science\nEt dire qu'a une époque il s'appelait Habilis ..d'habile il est devenu débile .\nIl y a 16 heures, Créateur de bugs a dit :\nC'est vrai aussi. À l'inverse le nombre de morts baisse radicalement malgré l'augmentation de population, grâce à la progression de l'économie et la technique.\nOui la lutte contre le feu a bien progressée aussi avec les canadair, l'accès des camions par les nombreuses routes etc...\nEn fait le vrai truc a prendre en compte est l'etat des forêt, leur vulnérabilité. Et sur ce plan ça va pas forcement bien.\nAvant il y avait parfois des tempêtes qui faisaient tomber plein d'arbres et rendaient la foret vulnérable au feu pendant une dizaine d'année avec plein de bois mort a terre. Et peu a peu le bois se decomposait et la foret revenait a son etat initial. Maintenant on est plus dans la maladie chronique avec beaucoup d'arbres mort et d'autres en mauvaise santé suite aux secheresses répétées, les maladies et la hausse des temperatures.\nAvec pas mal de bois mort en permanence ca les rend vulnérable aux feux de facon chronique et plus épisodique.\nPour les forêts qui périclitent puissent se renconstituer il faudrait une stabilisation du climat et une stabilisation de l'evolution des especes de la foret. Tant que le climat bouge il y aura une sensibilité aux feux et aux maladies etc car elles sont en etat de stress.\nC'est aussi la vie "normale" des forêts depuis des millions d'années, celle ci se renouvelle en permanence et ce bien avant l'arrivée de l'homme.\nil y a 42 minutes, jgricourt a dit :\nbin non, parce que....\nIl y a 22 heures, jgricourt a dit :\nOui surtout causé par l'homme et l'artificialisation croissante de la Californie ces 50 dernières années.\n"Fires can burn hundreds of thousands of acres under the right conditions, but every fire needs a spark. 95% of California’s wildfires are caused by humans, according to the California Department of Forestry and Fire Protection. These fires don’t need to be started with malicious intent, such as arson. Fires can be caused by much more innocuous events, like a discarded cigarette butt, a lawnmower riding over a big rock, or a spark from a car."\nsource : https://www.cnbc.com/2019/11/09/why-californias-wildfires-are-going-to-get-worse.html\nDonc plus l'homme colonisera ces zones à risques en quête de terrains moins chers ou de nouvelles voies de circulation que ce soit des zones sèches, submersibles ou à risque de glissements de terrains plus on parlera de catastrophes mais celà n'a rien de très nouveau tout ça.\nIl y a aussi des forets qui périclitent par changement climatique naturel geologique et l'extinction massive actuelle qui est causée par l'activité 'naturelle' de l'homme 🤔\nMaintenant qui il a un consensus scientifique sur l'origine du rechauffement (50ans apres les premieres etudes!) on va peut etre commencer a assumer un début de responsabilité! faute de pouvoir refaire le passé on peut essayer d'améliorer notre futur en évitant de prologer les erreurs du passé.\nEdited January 6 by charpy\nLe 31/12/2019 à 16:31, jgricourt a dit :\nDésolée non, pas chez nous. Si la forêt méditerranéenne brûle de façon répétée à intervalles trop rapprochés (j'ai 5 ans en mémoire, mais je ne retrouve pas la source), le maquis prend rapidement sa place. Et là, plus rien à faire. Même pas tenter de reboiser.\nEt l'incendie est pratiquement toujours lié à l'homme.\nLorsqu'il n'y avait pas d'hommes , des incendies avaient certainement lieu , la foudre par exemple , et là , personne pour le circonscrire ..\nEdited January 4 by kerozene\nil y a 10 minutes, kerozene a dit :\net voui ! c'est bien connu , les dinosaures étaient de gros bons fainéants, trop bêtes pour jouer les pompiers\nEt pourtant le diplodocus aurait fait un excellent camion de pompier avec lance à incendie et une belle réserve d'eau ..😊\nil y a 54 minutes, martial_julian a dit :\nLes Dinosaures dominent les vertébrés sans interruption depuis plus de 250 millions d'années, et ont colonisé tous les milieux.\nEt ils courent et volent toujours alors qu'on va tous griller comme les Australiens...\nJaloux, va .... 😝\nIl y a 21 heures, tata zize a dit :\nIl y a 4 heures, kerozene a dit :\nEn fait, pour ce qui concerne l'Australie, " Près de 20 % d'une forêt subtropicale restée intacte depuis l'époque du supercontinent Gondwana ont disparu, brûlés par les incendies qui ravagent actuellement l'Australie. Située dans la région des Blue Mountains, cette forêt unique, qui s'étend sur 365.500 hectares, est classée au patrimoine mondial de l'Unesco depuis 1986. Malgré les sécheresses à répétition, la forêt tropicale n'avait jamais été menacée par les incendies".\nPar ailleurs, les estimations des journaux de près de 500 millions d'animaux brulés vifs ne concernent que les mammifères, oiseaux et reptiles. Le professeur Andrew Beattie, de l'université Macquarie près de Sydney, a déclaré à l'AFP que le nombre de décès d'animaux à l'échelle nationale pourrait se chiffrer en milliards\nSur la base de données Prométhée qui recense spécifiquement les incendies en zone méditerranéenne, pour l'année 2018 il y a eu 95 départ de feux attribués à la foudre, contre 1036 départs totaux.\nIl faut noter que tous les feux dus à la foudre sont limités aux plus petites surfaces mesurées, soit moins de 100ha (les plus grandes surfaces concernent des superficies de plus de 1000ha). Très certainement du fait que chez nous il y a très peu d'orages l'été, l’essentiel des précipitations ayant lieu l'hiver (et quand il pleut, c'est pas de la blague -voir les inondations récentes dans le Var). Les orages de chaleur sont aussi relativement rares et souvent cantonnés soit en bord de mer, soit en montagne.\nN'ayant pas su trouver d'endroit dédié , je profite de ce sujet fleuve pour toucher le plus de monde possible , juste pour vous souhaiter à tous une très bonne année 2020 , de belles découverte , ou plus simplement de belles contemplations .\nDu bonheur , de la joie aussi .\nEdited January 5 by kerozene\nC'est gentil, mais je me demande si c'est bien adapté au sujet ; je souhaiterais plutôt ne plus avoir rien à poster dans ce fil en 2010 2020 , personnellement...\nC'est gentil, mais je me demande si c'est bien adapté au sujet ; je souhaiterais plutôt ne plus avoir rien à poster dans ce fil en 2010, personnellement...\nPour 2010... c'est mort !\nEt pour 2020 je crois que c'est mort aussi.\nSinon, pour ce qui consterne ce sujet dont je renonce à suivre les méandres et les joutes chiffrées ma certitude est formée:\nil n'y aura pas de retour, pas d'accalmie, pas de révolution verte.\nIl y aura ce que l'ultralibéralisme prépare depuis les années 71 avec persévérance et méthode: un monde usé jusqu'à ces dernières ressources partagé entre deux humanités.\nd'un côté la masse des gueux agonisants et crasseux, de l'autre la petite élite capable de vivre "hors sol" dans des tours de 1.500m de haut totalement techno et autonomes.\nEnfin le croient ils et y œuvrent ils avec passion.\nNotre espèce a atteint sa maturité et ce n'est pas beau à voir.\nLa planète et la vie s'en remettront sans doute, notre espèce c'est peu probable et c'est plutôt bien que ce marasme se termine au plus vite.\nBonnes et joyeuses fêtes à tous.\nCela me fait penser au film Elyseum qui vient de passer a la TV ce soir 🙂\n?? Un résumé ?\nElysium pas Elyseum\n@Pyrene merci, là je vois le genre....\nMoi le coup de la station spatiale j'y crois pas, par contre nous les regardons construire, dans le golf et avec une main d'oeuvre au statut d'esclave, leurs cités idéales et, l'air de rien un peu inexpugnable (je veux dire par là difficiles à prendre par des gueux misérables et éloignés de toute technologie, en ruine dans "le reste du monde").\nLà on n'est pas dans la SF mais dans le présent réel.\nLes derniers développements au Moyen-Orient seront peut-être l'occasion de tester une des hypothèses sur lesquelles se conclut le bouquin (ci-dessous) que j'ai cité quelques pages plus haut : l'hypothèse de la civilisation du carbone.\nLes sociétés développées telles que nous les connaissons actuellement reposeraient en fait uniquement sur la disponibilité de l'énergie, sous forme de carbone fossile (charbon ou pétrole). Le "capitalisme fossile", selon les termes de Kenneth Pomeranz expliquerait seul pourquoi l'Europe, pauvre trou perdu face à l'Inde, la Chine, ou au Moyen-Orient en est venu à dominer ces civilisations bien plus brillantes et anciennes.\nEn tout état de cause, il ne serait pas nécessaire que l'Iran bloque effectivement le détroit d'Ormuz pour lancer les cours pétroliers dans le domaine cher à Webastro : on sait que les cours réagissent, non pas à une pénurie effective, mais au risque que les stocks ne puissent faire face en cas de pénurie.\nAjoutons à cela la mauvaise humeur de nos raffineurs...\nEtant donné qu'on est justement dans "Ze" période de transition des énergies fossiles vers d'autres formes, ça me paraît un poil réducteur de considérer que toute notre civilisaton n'est bâtie que sur ça. Ca me fait un peu penser à ce biais d'analyse assez répandu (et particulièrement chez les collapsologues) qui est d'analyser le futur en ne tenant compte que des éléments connus du présent sans les faire évoluer. Qui peut dire vraiment quelles formes d'énergie en quelles proportions on utilisera dans 50 ans?\nNe pas oublier que beaucoup de gens font leur beurre en vendant de la peur. D'ailleurs si vous voulez et pour rejoindre les voeux précédents de bonne année, j'ai tout une liste de bonnes nouvelles dont un paquet sur le thème environnement. Je l'avais entamée il y a quelques années après avoir constaté la propension des médias à focaliser sur le négatif et sensationnaliste tout en ignorant les bonnes choses, et l'entretiens de temps en temps pour la diffuser à chaque nouvel an.\nConcernant les bonnes nouvelles j'ai pu constater quand je bossais en depollution des sol la résilience monstrueuse de certaines espèces malgres des conditions de vie abominables. Celles qui s'en sortent le mieux se reproduisent vite, en nombre et ne sont pas difficiles sur la bouffe (rats, lapins, pucerons etc...).\nCe sont deja des populations soumises a de grosses crises et de grosses fluctuations d'une znnée a l'autre. Elle sont habituées a se prendre des gros ravages et a s'en remettre des que les conditions sont meilleures.\nPar contre je suis moins optimiste pour les forets par exemple dont le cycle de vie est bien plus long.\nMarant de lire les critiques des climatoseptiques australiens qui metent les incendies sur le dos du mausais entretien des forets primaires.... depuis quand le principe d'une forêt primzire c'est d'etre entretenu\nInteressant la these de energie=developpement. C'est exactement ce que dit jancovici.\nDepusi l'ere industrielle l'energie est le premier facteur limitant / boostant notre croissance, loin devant la bouffe.\nReste a voir les transitions possiblespour se liberer du carbone . Tout l'enjeu est la.\nEt pendant ce temps les vilains pollueurs teutons avancent...\nOk nous on est moins carbonné grace au nucléaire mais c'est peut etre pas non plus la panacée. Et ce n'est pas genéralisable a toute la planete.\nEdited January 7 by charpy\nPour l'instant on s'en sort quand même pas trop mal, on a gagné une "2e Amazonie" (bon c'était avant l'Australie, le Brésil est bien visible sur la carte mondiale par contre)\nMarant de lire les critiques des climatoseptiques australiens qui metent les incendies sur le dos du mausais entretien des forets primaires.... depuis quan\nJe crois que c'est tous les ans, cette histoire. Ici un article d'il y a 10 ans, on le jurerait de cette année https://www.7sur7.be/ecologie/la-these-des-incendies-criminels-en-australie-est-confirmee~a5d58123\nil y a 31 minutes, Créateur de bugs a dit :\npour moi c'est pas du tout comparable; d'un coté on a des forets primaires autonomes qui poussent sur leur propre humus, de l'autre des cultures (crops) plantées, parfois irriguées, engraissées et traitées… pour nourrir des pays avec 1milliard d'habitant. en plus la croissance des plantes et boostée par la forte teneur en CO2 de l'atmosphère et la quantité d'azote et de phosphore qu'on rejette.\nbref ca n'a rien a voir avec de la surface de foret vierge "à l'équilibre" avec son environnement. les cultures sont coupées moissonnées labourées tous les ans avec comme conséquence un gros relargage du carbone contenu initialement dans le sol.\nla réalité est bien moins green que sur une photo satellite.\nAussi n'est-il pas question, ni dans l'ouvrage que je cite, ni dans mon post, de ce qui se passera dans 50 ans. Mais je doute qu'on soit dans "Ze" période de transition des énergies fossiles vers d'autres formes. Le "mix" énergétique actuel est connu : selon l'AIE, les énergies fossiles pétrole+charbon+gaz dans le monde représentent plus de 80% de la consommation :\nElle était de 86.7% en 1973 , soit il y a 50 ans. On peut donc extrapoler à plus de 75% dans 50 ans ....si on diminue au même rythme, ce qui n'est nullement acquis vu les orientations notamment nord-américaines actuelles. Et la consommation mondiale d'énergie croit toujours.\nBen oui malgré tout le vert par ci et vert par la on commence a peine, on est encore dans un monde tout carbone a quelque exceptions près.\nEt pour aller plus vite la seule option qui a du sens c'est de réduire la conso globale. Automatiquement l'effort de conversion devient plus réaliste (c'est du vecu pour ma petite maison, infaisable vu la conso elec. initiale) et en baissant la conso au niveau des carbonées, mecaniquement la proportion d'Enr augmente et on amorce une vraie la transition energetique.\nOn saura qu'on touche au but à partir du moment ou on décarbonera massivement l'agriculture qui nous nourrit. c'est un peu la base et on en est tres tres loin. On peut etre privé de beaucoup de choses mais pas de manger et on va arriver a 10 miliards de bouches a nourrir.\nCa craint pour des pays comme l'egypte qui sont en énorme déficit alimentaire et qui importent massivement la nourriture (80% de memoire)\n"Un groupe d’actionnaires de Barclays veut pousser la banque britannique à arrêter de financer les énergies fossiles compte tenu de l’urgence climatique, via une résolution présentée lors de la prochaine assemblée générale, en mai, a annoncé mercredi l’ONG ShareAction." La suite sur le monde de l'énergie:\nIl y a 18 heures, charpy a dit :\npour moi c'est pas du tout comparable; d'un coté on a des forets primaires autonomes qui poussent sur leur propre humus, de l'autre des cultures (crops) plantées, parfois irriguées, engraissées et traitées…\nCe n'est que pour l'Inde qu'il s'agit de cultures. Le reste est bien majoritairement composé de forêts, nouvellement plantées ou simplement grandissantes.\nTu as globalement un combo entre une vraie volonté de replanter des forêts (la Chine en particulier) et un aménagement du territoire qui s'optimise et leur laisse plus de place (pays riches). Ca reste en tout cas très positif.\nSi je comprends bien, non seulement la Chine a résolu son problème démographique, mais elle reverdit notre planète :\nLes autres nations devraient toutes suivre son exemple...\nPour moi ca ne changera pas grand chose tant que le marché existe et qu'il y a des l'argent a gagner. ca va transférer des parts de marché vers Hsbc ou n'importe quelle autre banque moins regardante et ca ne resoudra rien.\nLes gens ont bien plus de pouvoir en achetant en masse de l'electricité 'verte', en n'achetant plus de voiture thermique, ni de chaudière a fioul ou gaz. ...mais pour ca il faut un peu de volonté et de marge de manoeuvre ennterme de pouvoir d'achat : ou plutot choisir de se priver du dernier naillefone pour se pzyer de l'electricité verte a 2cts de plus du kwh\nEdited January 8 by charpy


(Crédit: Géraldine RUSSELL/LE FIGARO)\nIls arrivent devant le siège de BlaBlaCar en costume pour les garçons, pantalon et robe ajustés et veste de tailleur pour les filles. Mais c'est bien là le seul cliché sur l'Ena qui se vérifiera au cours de cet après-midi de rencontres avec plusieurs start-up, organisé à l'occasion du StartUp Assembly. Ils sont 37, une petite moitié de la promotion Winston Churchill qui doit être diplômée en septembre, à avoir réussi à se libérer de leurs stages pour participer à l'événement.\nAprès une rapide présentation de l'entreprise, que tous connaissent pour avoir déjà fait du covoiturage, ils posent leurs questions à Laure Wagner, directrice de la communication de la start-up. «Avez-vous bénéficié de dispositifs d'aide au démarrage?», «Quels rapports entretenez-vous avec le label French Tech?», «Quelle mesure administrative voudriez-vous supprimer pour vous simplifier la vie?». «Joker!», répond Laure Wagner à cette dernière interrogation. Elle explique que des profils comme ceux des étudiants de l'Ena intéressent BlaBlaCar, qui a ouvert il y a quelques mois des postes de conseillers en affaires publiques, «pour expliquer aux politiques la différence entre Uber et nous».\nChacun s'approprie peu à peu le monde de l'autre. «Vous connaissez le classement Great Place To Work?», demande-t-elle quelques minutes plus tard. «Bien sûr», répondent en chœur les futurs énarques. Ce qui ressemblait au départ à une conférence se mue progressivement en un dialogue d'égal à égal, loin des clichés sur les start-up hostiles à l'administration et des énarques coupés de la réalité entrepreneuriale. «Il y a un changement dans les mentalités», souligne Antoine, étudiant actuellement en stage dans une start-up. «On a conscience que l'intérêt général n'existe pas que dans le public, renchérit Marie. Certains d'entre nous ont fait une école de commerce ou ont travaillé dans le privé avant d'arriver à l'Ena.»\nOn a conscience que l'intérêt général n'existe pas que dans le public\nMarie, étudiante à l'Ena\nStudieux, les étudiants prennent des notes entre deux tweets (Crédit: Géraldine RUSSELL/LE FIGARO)\nChez Capitaine Train, les étudiants prennent place par petits groupes autour d'une table. «On n'a pas de verre pour trinquer», plaisante une étudiante. «Moi je ne vois pas l'avantage de Capitaine Train par rapport au site de la SNCF», reconnaît une autre. «Mais si, enfin!», la recadre un camarade. «On est là pour leur montrer la réalité d'une entreprise, explique Jean-Daniel Guyot, cofondateur de la start-up de transport. Pour une structure comme la nôtre, à l'échelle européenne, on entre vite en conflit avec les lois et les réglementations. On a besoin de gens capables de parler aux politiques dans la langue qui leur est propre.»\nLes étudiants sont ensuite rejoints par Axelle Lemaire, secrétaire d'État en charge de l'Économie numérique. «Qui sait coder ici?» Antoine est le seul à se désigner, expliquant pratiquer «à ses heures perdues». «Ça existe les heures perdues pour un étudiant à l'Ena?», s'étonne la ministre, qui verrait bien des cours d'informatique au sein de l'institution. «Et pourquoi pas un Jeudigital à l'Ena?», propose ensuite Axelle Lemaire. Il s'agit, comme pour ceux déjà effectués dans les ministères, que des start-up viennent présenter leur concept aux étudiants, dans les locaux de l'Ena. Face à leur enthousiasme, elle promet d'organiser une session à l'école. «On a besoin de vous pour repenser le système en permanence, conclut-elle. Vous êtes les start-upers de l'État. Vous devez rendre l'administration plus rapide et plus efficace pour ses usagers.»\nAxelle Lemaire, aux côtés de Jean-Daniel Guyot, le cofondateur de Capitaine Train, a appelé les futurs énarques à être «les start-upers de l'État» (Crédit: Géraldine RUSSELL/LE FIGARO)\nStart-up: voyage en terre inconnue pour les élèves de l'ENA\nle 29/05/2015 à 03:10\nGrâce, si j'ose dire, aux nationalisations mitterrandiennes de 1981 on a pu voir ce que les énarques étaient capables de faire lorsqu'ils dirigeaient les plus grandes entreprises du pays. Et voilà maintenant que ce "savoir faire" arrive dans les start-ups. eh ben ça promet ! ...\nle 28/05/2015 à 23:12\nTant que les depenses publiques francaises demeureront au-dela de 45% du PIB, tous les discours sur l'ETAT francais "ami des entrepreneurs" continueront a sonner creux !\nNous sommes a 56% de depenses publiques sur PIB, contre environ 40% en moyenne chez nos concurrents de l'OCDE.\nLe FOSSE ou poids mort est immense.


Cours Swamy Plab :: ahoora-band.com\nLe Centre Deva-ling.\nObtenez des réponses rapides du personnel et personnes ayant visité le Temple of Sri Kailawasanathan Swami Devasthanam Kovil. Remarque: votre question sera affichée publiquement sur la page des Questions et réponses. La rédaction d'un business plan est primordial avant la création d'une entreprise. Le marketing y jour un rôle important après l'étude du marché. Il vous permettra de définir clairement vos objectifs, d'établir un plan financier, un plan marketing, et un plan de communication. Toutes ces étapes sont primordiales pour pouvoir au.\nAssociation La Joie de courir Plabennec Finistère Nord: Course a pied, Running, Calendrier, Photo, Classement, VMA, Foulée pédestre, Marathon,Trail,. sur tous les plans. Tout en soulageant la douleur et le stress, il remplira votre corps d’énergie nouvelle. 196 pages T.1 282 pages T.2 315 pages Un des buts visés dans cet ouvrage est d’aider les lecteurs à devenir conscients de certains événements qui se sont déjà déroulés sur cette. Egalement, si cela vous donne envie, vous pouvez achetez des cours audio pour moins de 40 euros qui sont vraiment biens, et pouvez même les conseiller de manière ludique et lucrative en vente multiniveaux. Vous pouvez aussi télécharger son deuxième.\nExposé théorique et pratique sur la technique bien connue du yoga nidra, relaxation et méditation qui est faite en position allongée. C'est la grande innovation de Swami Satyananda, le fleuron du Yoga Satyananda et un don inestimable à l'humanité. Commander ici le DVD. Swami Atmananda Udasin est belge d’origine et vit en Inde depuis 20 ans. Après des études de philosophie, théologie et religion comparée, et une brève carrière universitaire, il reçoit l’ordination monastique dans la tradition de l’Orient chrétien. La pratique du Yoga est pour toutes et tous dans cette association. Il est adapté, pour tout âge, pour une vie qui est de mieux en mieux, dans nos projets, nos buts. Un corps, un mental et une philosophie de vie qui permettent le relâchement, le tonus et la récupération.Henri Cavernes, enseignant diplômé, 06. C’est Swami Satyananda Saraswati qui, dès 1940, développa cette technique. Le Yoga Nidra se base sur des exercices respiratoires et de visualisation qui facilite un état de lâcher prise profond. Un cours de Yoga Nidra démarre par une relaxation guidée par la voix du professeur.\nCOURS POUR TOUTES ET TOUS, YOGA ADAPTÉ À saint selve et cadillac, ACCOMPAGNEMENT INDIVIDUEL, GROUPE À LA DEMANDE, YOGA, ARTS DE VIE & THÉRAPIES NATURELLES: Une salle de YOGA qui est agréable et fonctionnelle pour une pratique, des cours avec un enseignant diplômé et expérimenté Henri Cavernes. disait Swami Sivananda. Le but du Yoga n'est pas seulement l'équilibre au niveau du corps, mais dans tous les aspects de l'être humain. De nombreuses études montrent que, dès la première séance, il y a des bienfaits sur tous les plans lors d'un cours de Yoga. C'est pour cela que le Yoga a été créé, et c'est comme cela qu'il est. Ce yoga fut fondé dans les années 1960 par Swami Vishnudevahanda 1927-1993. Celui-ci était élève de Swami Sivananda, d'où le nom qu'il donna à sa technique. Il a mis en place une école de formation pour les enseignants du Sivananda yoga. Ces cours s’adressent à ceux qui ont assimilé les postures de base, et qui veulent développer leur pratique et commencer à pratiquer des variations des postures. Enjoy the videos and music you love, upload original content, and share it all with friends, family, and the world on YouTube.\nJe suis professeur de yoga, diplomée du Sivananda d'Orléans, ainsi que kinésithérapeute en activité sur Perigny. Les «Centres Internationaux Sivananda» est une organisation sans but lucratif établie par Swami Vishnudevananda en 1957, qui se dédient à l’enseignement du Yoga comme un mode de vie depuis plus de 50 ans.\nCours collectifs de Yoga à Fougères, en entreprise, séminaires. Cours particuliers à domicile, ou à Romagné. Séjours ressourcement et cuisine gourmande à 15mn de Vitré, ateliers à.\nCe que vous voulez prononcer est aussi excellent: on a parlé le Sanskrit sur des milliers de kilomètres au cours de milliers d'années, il est plus qu' improbable qu'il y ait eu une seule prononciation correcte. Bonne visite à vous. L'équipeRetrouvez-nous sur la page facebook Karrupu Swamy Marsi Kalpou et sur Twitter.\nLe Yoga: effet de mode ou réels bienfaits ? De nos jours, nous entendons parler de yoga partout: contre le stress, pour « être zen », pour entretenir son corps, contre le mal de dos ou en prévention de maux/maladies, pour mieux gérer ses émotions, mieux se concentrer Le yoga se développe partout, pour tout et de nouveaux styles se.\nKaren Swami a les mains au contact de la terre, et ce, depuis l’enfance. Au fil d’une brillante carrière dans le cinéma, la terre qu’elle travaillait sur son tour installé dans son bureau de productrice, a finalement modelé son destin. Swami Ajay, qui officie et psalmodie les Mantras pendant le Yagna, a également offert tout au long de ces quatre jours de beaux Sathsangs, sa présence et ses conseils au cours des entrevues personnelles, et bien sûr son Amour débordant, qui a jaillit généreusement en Vibhuti distribuée à tous. Le centre est dirigé par Swami Sivadasananda, un disciple de longue date du fondateur Swami Vishnudevananda, avec plus de 25 ans d’expérience dans l’enseignement du Yoga. Sur place une équipe de 20 professeurs diplômés par les Centre Internationaux de Yoga Sivananda assurent un enseignement authentique. Né en 1863, Vivekananda n’avait que 18 ans lorsqu’il rencontra Ramakrishna pour la première fois. Vivekananda était alors un jeune Indien de son temps, partagé entre les attraits de la civilisation occidentale de progrès et les attraits de la civilisation ancestrale de l’Inde, entre la nécessité de réformes sociales qui demandait.\nNos cours de yoga traditionnels encouragent la respiration, la flexibilité, la force et la vitalité dans le corps tout en calmant l'esprit. Comme le yoga est un système spirituel avec une composante physique, notre approche non compétitive aide le praticien à gagner beaucoup plus qu'un simple corps sain. Ces pratiques apportent l'épanouissement sur le plan physique, mental et intellectuel. C'est une discipline accessible à tout individu, quel que soit son âge, désireux d'harmoniser le corps et l'esprit par l'apaisement intérieur, une meilleure concentration et une meilleure maîtrise de soi. Le cours commence par quelques exercices de Yoga-thérapie, très simples et excellents pour la santé, servant de transition entre le monde extérieur duquel vous arriverez peut-être en courant ! et le voyage intérieur induit par le Yoga Nidra. Il se poursuit par une méditation guidée d’une quarantaine de minutes. Ouvrage: Hurlin C. et Mignon V. 2015, Statistique et Probabilité en Economie Gestion, éditions Dunod, collection Open Book, 384 pages. Ce manuel présente les fondamentaux de la statistique et des probabilités pour les 3 premières années après le bac licence économie-gestion, licence MASS, bachelor et classes préparatoires HEC.\nLes quatres principaux disciples de Swami Shivananda sont Swami Satchidananda parti au Connecticut, Swami Chidananda à Rishikesh à la divine life society, Vishnou Hridayanansa entre la France et la Hollande et Swami Satyananda à la Bihar School of Yoga à ganga darshan au bord du gange. Swami Vishnudevananda 1927-1993 Swami Vishnudevananda est un disciple de Swami Sivananda. Autorité mondiale de Hatha et Raja Yoga, Swamiji est le fondateur des Centres Internationaux Sivananda de Yoga Vedanta. Il travailla infatigablement toute sa vie pour la paix dans le monde.\nDeva Ling "Le Jardin des Deva" est l'Ashram de Swami Pragnyananda Saraswati. Des retraites spirituelles et des cours de Yoga vous y sont proposés à différents moments de l'année Le lieu. Deva Ling se situe à l'emplacement du Moulin du Roc, à Argenton-sur-Creuse, au Centre de la France.


Sujet: Gundam 00 Mer 19 Aoû - 19:24\nOui, je sais ce que vous allez dire . Pourquoi elle nous parle de Gundam 00 alors que le "légendaire" Gundam Seed EST la référence? Tout simplement parce que je m'en tamponne. (ça, c'est dit)\nBref, qui ne connaît pas ou n'a pas entendu parler de la fameuse série des Gundam? Personne, à moins qu'en matière de mangas, vous n'appréciez et ne connaissez que Naruto ou Death Note (comme bon nombre de personnes qui se prétendent "fan" de mangas).\nBref, Gundam 00 n'a rien à voir avec ses prédecesseurs (je parle notamment de Gundam Seed, Gundam Seed Destiny, et de Gundam Wing). Enfin, quand je dis rien à voir... Si je ne me trompe pas, l'action se déroule avant le sacro-saint Gundam Seed, dans les années 2300 et quelques (oui, attendez-vous à un résumé à chier =_=). Et les personnages ne sont nullement liés entre eux. Je crois que le seul lien que cette série Gundam possède avec Gundam Seed, c'est l'apparition du premier Gundam, dans l'enfance de Setsuna, le personnage principal. Une sorte de clin d'œil, quoi. Bref.\nL'action de Gundam 00 se déroule donc au 24ème siècle, et comme vous le savez sûrement, à notre belle époque, les problèmes d'énergies renouvelables sont souvent abordés, sans que des solutions bien efficaces soient trouvées au fil des débats. Le problème est réglé dans Gundam OO: l'énergie solaire, avec une installation solaire massive, composée de trois énormes ascenseurs orbitaux. Bien sûr, vient un autre problème: qui possède ces trois ascenseurs orbitaux?\nEt voilà que vient les différentes alliances, qui vont peut-être, tout comme pour moi, vous rappeler un peu la situation actuelle de notre monde et sans doute à venir: l'Union, venant des USA, la HRL, composée de la Chine, la Russie, l'Inde et l'Océanie, et L'AEU d'Europe et d'Afrique. Cependant, certains pays ne font pas partie de ces alliances, dont le Moyen-Orient, dont la situation est précaire dû à leur pauvreté et dont les ressources ne sont plus indispensables...\nMais la guerre continue à faire rage, et c'est là où intervient une organisation militaire privée, la Celestial Being, qui se revendique comme étant l'organisation qui fera cesser la guerre dans le monde... par la force, et donc, avec leurs Gundams, des armes nouvelles que ne possèdent en aucun cas l'armée en générale. Les opinions des terriens sont bien évidemment mitigés sur les actions de Celestial Being... Mais qui sont-ils vraiment?\nEt bien évidemment, dans toute histoire, il y a un personnage principal. Nom de code: Setsuna F. Seiei. Pilote le Gundam Exia, et est accompagné par trois autres Gundam Meisters, Lockon, Allelujah, et Tieria. Ils ont tous des raisons de se battre, et un passé douloureux (sinon, ça ne serait pas drôle =P).\nJe ne vous donnerai pas mon avis car je vais spoiler, truc de fou xD. Je vous conseille néanmoins de regarder cette série qui vaut le coup, même si la fin ne va pas plaire à tout le monde... (faut pas que je spoile ><!)\nMoi qui voulais découvrir la série Gundam, j'ai choisi Gundam 00 car, de un, c'est le plus récent, et de deux, il est bien évidemment de meilleur qualité, et avec un chara-design qui me plait beaucoup plus que les autres.\nBref, à vous la parole =)!


Contrat d'Entretien Chaudiere Larbroye 60400. Tél : 01.75.43.69.81\nContrat d'Entretien Chaudiere Larbroye dans le 60400.\nExpert dans la pose, le dépannage et l’entretien des équipements de chauffage, le chauffagiste Larbroye peut agir auprès des particuliers comme des entreprises pour toute mission sur un chauffe-eau ou une chaudière Larbroye.\nFaire appel à un chauffagiste pour l’installation ou le dépannage d’une chaudière sur Larbroye.\nLa chaudière Larbroye étant un élément majeur et très important pour un logement, il est évident que tout souci est très gênant ! En hiver tout spécialement, il est nécessaire de pouvoir compter sur un système fiable qui produit suffisamment de chaleur et d’eau chaude pour vous permettre de profiter de votre habitation.\nVous souhaitez installer une chaudière Larbroye ? De la sélection de l’équipement à sa mise en route, il est conseillé de confier cela à un chauffagiste professionnel Larbroye. Ce dernier, grâce à sa formation, ses compétences et son expérience du terrain, saura parfaitement vous conseiller et vous accompagner dans l’installation de votre nouvelle chaudière Larbroye ! Il sera aussi en mesure de mener à bien les travaux nécessaires à l’installation du dispositif et à son raccordement… Véritable spécialiste, il pourra intervenir promptement et avec efficacité, sans risque d’altérer votre dispositif ou vos installations. Solliciter un professionnel, c’est la garantie de n’avoir rien à faire, garder l’esprit tranquille tout en profitant d’un service de qualité !\nUne équipe de chauffagistes sur Larbroye à votre disposition pour toute mission urgente.\nPeu importe son ancienneté, une chaudière peut faire face à différents problèmes. Un composant qui casse, une anomalie lors de l’installation, un problème électrique, une fuite… Si certains problèmes ne sont pas graves et peuvent être promptement solutionnés, d’autres peuvent avoir de sérieuses conséquences sur votre domicile, votre mobilier ou votre sécurité !\nAinsi, notre équipe de chauffagistes Larbroye professionnels est à votre disposition et intervient en urgence au moindre problème rencontré. Nos collaborateurs sont disponibles 24/24h, 7/7j, y compris les week-end et jours fériés, grâce à un service d’appel dédié. Votre demande sera immédiatement étudiée et notre chauffagiste procèdera à une première évaluation du problème rencontré par téléphone. Cela nous permet de cerner l’origine du dysfonctionnement et son urgence. En fonction de ce diagnostic, nous pouvons ensuite vous proposer un devis gratuit et précis pour une intervention en urgence sur place. Dès acceptation du devis, l’un de nos chauffagistes se rend chez vous pour résoudre le problème. Le chauffagiste procèdera à un contrôle précis de votre dispositif afin de déterminer la cause du désagrément. Il pourra ensuite agir afin de solutionner le souci et vous permettre de retrouver une chaudière en parfait état ! Nos techniciens se déplacent toujours avec tout l’équipement et les composants nécessaires pour intervenir et réparer tous types de chaudières Larbroye.\nSi le problème est trop important et nécessite un changement total de votre dispositif, nos experts vous proposerons bien sûr un dispositif adapté à vos besoins, contraintes et budget. Nous nous occupons de commander le nécessaire auprès de notre partenaire et de réaliser l’installation de la chaudière Larbroye. Nos équipes sont indépendantes et nous ne sommes pas liés à une marque en particulier, ainsi nous pouvons intervenir sur tous types de chaudières, peu importe le fabricant !\nNous disposons également de matériel de qualité, nous permettant d’intervenir promptement et efficacement sur toutes sortes de chaudières Larbroye. Grâce à de nombreuses années d’expérience, nous sommes parfaitement au fait de toutes les techniques et méthodes présentes sur le marché. Ainsi, en nous sollicitant, vous avez l’assurance d’une installation bien réalisée ou d’un dépannage immédiat et fiable !\nNos chauffagistes Larbroye, ayant à coeur de vous apporter une pleine satisfaction, pourront répondre à toutes vos interrogations mais aussi vous présenter, pas à pas, les manipulations et travaux effectués. Ils vous prodigueront également de bons conseils et bonnes pratiques pour nettoyer et préserver votre équipement, limitant ainsi l’apparition d’un nouveau dysfonctionnement !\nNotre société spécialisée dans l’installation et le dépannage de chaudière Larbroye se tient également à votre disposition pour toute intervention d’entretien de chaudiere sur Larbroye. Nous définissons, avec vous, la fréquence de passage chez vous pour contrôler et nettoyer votre dispositif. Cela vous permet de prolonger la durée de vie de votre chaudière et d’éviter toute avarie !\nConscients que l’installation, la réparation et l’entretien d’une chaudière Larbroye peuvent, sur une année complète, représenter un véritable budget, nous avons à coeur de vous proposer des services de qualité à des prix intéressants. Ainsi, nous vous proposons des prestations fiables et de qualité, à des prix parmi les moins chers du marché afin de ne pas dépasser votre budget !\nNos chauffagistes Larbroye sont à votre disposition pour toute question ou demande d’intervention. Nous attachons une grande importance à votre satisfaction et veillons à vous dispenser des prestations de qualité, répondant à vos attentes et dans les meilleurs délais. N’hésitez pas à nous contacter pour toute demande d’installation, d’entretien ou de dépannage de votre chaudière ! Nos équipes vous répondront et vous transmettront un devis immédiatement.\nRéparation Chaudiere Larbroye. Entretien Chaudiere Larbroye. Chaudiere en panne Larbroye. Detartrage Chaudiere Larbroye. Changer bruleur gaz Larbroye 60400. Changer thermostat Chaudiere Larbroye 60400. Changement Chaudiere Larbroye. Installation chaudiere chaffoteau et maury Larbroye 60400. Fuite Chaudiere Larbroye. Urgence Chaudiere gaz Larbroye 60400. Chaudiere 1€ Larbroye. 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