Federica Pellegrini, à la folie - La Croix\nFederica Pellegrini, à la folie\nCHARRIER Pascal , le 28/07/2009 à 0h00\nUne immense clameur est montée des gradins, pleins jusqu'aux derniers rangs, à l'arrivée de la finale du 400 m nage libre, dimanche. Même si l'enjeu est moins important, le public grondera encore, ce matin, pour les séries du 200 m nage libre. À chacune de ses apparitions, Federica Pellegrini, nouvelle championne du monde du 400 m et grande favorite du 200 m, fait monter l'ambiance d'un cran.\nÀ Rome, la Vénitienne est en terrain conquis. Dans les rues ou les journaux, « Fede » comme l'appellent ses compatriotes, s'affiche partout. Hier, La Gazetta dello sport, le principal quotidien sportif transalpin, lui a consacré sa une et ses quatre premières pages, en se demandant si elle n'était pas la meilleure athlète italienne de l'histoire. À presque 21 ans - elle va fêter son anniversaire le 5 août, juste après la fin des championnats du monde -, la jeune femme aux cheveux blonds et à la silhouette élancée a presque tout pour plaire.\nÀ son palmarès - elle a aussi été sacrée championne olympique du 200 m l'an dernier à Pékin, devenant la première Italienne médaillée d'or en natation aux JO - et à sa plastique, qui lui a valu de poser (un peu) dénudée pour un magazine masculin, Federica Pellegrini ajoute l'histoire simple d'une fille de la Vénétie. Déjà membre de l'équipe d'Italie aux Mondiaux de 2003, elle a quitté sa famille et Spinea, une petite ville proche de Venise où elle a grandi, à 15 ans, pour aller s'entraîner à Milan. Aujourd'hui, elle se prépare à Vérone et continue à rentrer dans sa région d'origine à la moindre occasion pour y retrouver ses parents.\nLa « saga Pellegrini » s'est agrémentée cette saison de quelques épisodes mélodramatiques. À trois reprises, la nageuse a été victime de malaises, liés à des crises d'angoisse durant des compétitions. À chaque fois, c'était sur des longues distances. Un travail avec un psychologue l'a aidée à franchir le cap. Dimanche, elle a dû surmonter la fièvre et la pression qui entouraient l'événement. « C'était une course plus dure mentalement que physiquement », a-t-elle reconnu après sa victoire.\nDu côté français des Alpes, l'Italienne est surtout connue comme l'ex-rivale de Laure Manaudou, de deux ans son aînée, quand cette dernière nageait encore en compétition. Elle lui a succédé au palmarès mondial du 400 m, en devenant la première femme à parcourir la distance en grand bassin en moins de quatre minutes et en améliorant son propre record du monde (3 mn 59 s 15 contre 4 mn 0 s 41 aux Jeux méditerranéens, fin juin) pour battre les deux Britanniques Joanne Jackson (4 mn 0 s 60) et Rebecca Adlington (4 mn 0 s 79).\nFederica Pellegrini a aussi repris à la Française, présente à Rome en simple spectatrice, son record du 200 m nage libre, porté à 1 mn 54 s 47 cette saison. Côté cœur, elle a aussi conquis l'ancien petit ami de Laure Manaudou, le nageur italien Luca Marin. Mais la spécialiste du crawl se défend d'être une croqueuse d'hommes abonnée aux mondanités. « J'ai bien l'intention de fonder un foyer assez vite, assez jeune, a-t-elle récemment confié à Libération. Peut-être après les Jeux olympiques de Londres. » Le projet lui laisse le temps d'enrichir sa collection de médailles.\nCHARRIER Pascal, le 26/09/2009 à 0h00


Vous êtes ici : Autres traditions & spiritualités | OCCULTISME & MAGIE | Livres, Textes & Documents | Histoire de la Magie | Introduction (2/2)\nComment tout cela est-il possible ? C'est qu'il existe un agent mixte, un agent naturel et divin, corporel et spirituel, un médiateur plastique universel, un réceptacle commun des vibrations du mouvement et des images de la forme, un fluide et une force qu'on pourrait appeler en quelque manière l'imagination de la nature. Par cette force tous les appareils nerveux communiquent secrètement ensemble ; de là naissent la sympathie et l'antipathie ; de là viennent les rêves ; par là se produisent les phénomènes de seconde vue et de vision extranaturelle. Cet agent universel des œuvres de la nature, c'est l'od des hébreux et du chevalier de Richembach, c'est la lumière astrale des martinistes, et nous préférons, comme plus explicite, cette dernière appellation.\nC'est le serpent édénique qui a transmis à Eve les séductions d'un ange déchu.\nDieu l'a créée au premier jour lorsqu'il a dit le FIAT LUX !\nC'est une force aveugle en elle-même, mais qui est dirigée par les égrégores, c'est-à-dire par les chefs des âmes. Les chefs des âmes sont les esprits d'énergie et d'action.\nCeci explique déjà toute la théorie des prodiges et des miracles. Comment, en effet, les bons et les méchants pourraient-ils forcer la nature à laisser voir les forces exceptionnelles ? comment y aurait-il miracles divins et miracles diaboliques ? comment l'esprit réprouvé, l'esprit égaré, l'esprit dévoyé, aurait-il plus de force en certain cas et de certaine manière que le juste, si puissant de sa simplicité et de sa sagesse, si l'on ne suppose pas un instrument dont tous peuvent se servir, suivant certaines conditions, les uns pour le plus grand bien, les autres pour le plus grand mal ?\nLes magiciens de Pharaon faisaient d'abord les mêmes prodiges que Moïse. L'instrument dont ils se servaient était donc le même, l'inspiration seule était différente, et quand ils se déclarèrent vaincus, ils proclamèrent que suivant eux les forces humaines étaient à bout, et que Moïse devait avoir en lui quelque chose de surhumain. Or, cela se passait dans cette Egypte, mère des initiations magiques, dans cette terre où tout était science occulte et enseignement hiérarchique et sacré. Etait-il plus difficile cependant de faire apparaître des mouches que des grenouilles ? Non, certainement ; mais les magiciens savaient que la projection fluidique par laquelle on fascine les yeux ne saurait s'étendre au delà de certaines limites, et pour eux déjà ces limites étaient dépassées par Moïse.\nQuand le cerveau se congestionne ou se surcharge de lumière astrale, il se produit un phénomène particulier. Les yeux, au lieu de voir en dehors, voient en dedans ; la nuit se fait à l'extérieur dans le monde réel et la clarté fantastique rayonne seule dans le monde des rêves. L'œil alors semble retourné et souvent, en effet, il se convulse légèrement et semble rentrer en tournant sous la paupière. L'âme alors aperçoit par des images le reflet de ses impressions et de ses pensées, c'est-à-dire que l'analogie qui existe entre telle idée et telle forme, attire dans la lumière astrale le reflet représentatif de cette forme, car l'essence de la lumière vivante c'est d'être configurative, c'est l'imagination universelle dont chacun de nous s'approprie une part plus ou moins grande, suivant son degré de sensibilité et de mémoire. Là est la source de toutes les apparitions, de toutes les visions extraordinaires et de tous les phénomènes intuitifs qui sont propres à la folie ou à l'extase.\nLe phénomène d'appropriation et d'assimilation de la lumière par la sensiblité qui voit, est un des plus grands qu'il soit donné à la science d'étudier. On trouvera peut-être un jour que voir c'est déjà parler, et que la conscience de la lumière est le crépuscule de la vie éternelle dans l'être, la parole de Dieu, qui crée la lumière, semble être proférée par toute intelligence, qui peut se rendre compte des formes et qui veut regarder. – Que la lumière soit ! La lumière, en effet, n'existe à l'état de splendeur que pour les yeux qui la regardent, et l'âme amoureuse du spectacle des beautés universelles, et appliquant son attention à cette écriture lumineuse du livre infini qu'on appelle les choses visibles, semble crier, comme Dieu à l'aurore du premier jour, ce verbe sublime et créateur : FIAT LUX !\nTous les yeux ne voient pas de même, et la création n'est pas pour tous ceux qui la regardent de la même forme et de la même couleur. Notre cerveau est un livre imprimé au dedans et au dehors, et pour peu que l'attention s'exalte, les écritures se confondent. C'est ce qui se produit constamment dans l'ivresse et dans la folie. Le rêve alors triomphe de la vie réelle et plonge la raison dans un incurable sommeil. Cet état d'hallucination a ses degrés, toutes les passions sont des ivresses, tous les enthousiasmes sont des folies relatives et graduées. L'amoureux voit seul des perfections infinies autour d'un objet qui le fascine et qui l'enivre. Pauvre ivrogne de voluptés ! demain ce parfum du vin qui l'attire sera pour lui une réminiscence répugnante et une cause de mille nausées et de mille dégoûts !\nSavoir user de cette force, et ne se laisser jamais envahir et surmonter par elle, marcher sur la tête du serpent, voilà ce que nous apprend la magie de lumière : dans cet arcane sont contenus tous les mystères du magnétisme, qui peut déjà donner son nom à toute la partie pratique de la haute magie des anciens.\nLe magnétisme, c'est la baguette des miracles, mais pour les initiés seulement ; car pour les imprudents qui voudraient s'en faire un jouet ou un instrument au service de leurs passions, elle devient redoutable comme cette gloire foudroyante qui, suivant les allégories de la fable, consuma la trop ambitieuse Sémélé dans les embrassements de Jupiter.\nUn des grands bienfaits du magnétisme, c'est de rendre évidente, par des faits incontestables, la spiritualité, l'unité et l'immortalité de l'âme. La spiritualité, l'unité et l'immortalité une fois démontrées, Dieu apparaît à toutes les intelligences et à tous les cœurs. Puis de la croyance à Dieu et aux harmonies de la création, on est amené à cette grande harmonie religieuse, qui ne saurait exister en dehors de la hiérarchie miraculeuse et légitime de l'Eglise catholique, la seule qui ait conservé toutes les traditions de la science et de la foi.\nL'être est l'être, יהוה אשר יהוה. Voilà le principe.\nΕν αρχη ην ο λογος !\nLe Verbe est la raison de la croyance, et en lui aussi est l'expression de la foi qui vivifie la science. Le Verbe, λογος, est la source de la logique. Jésus est le Verbe incarné. L'accord de la raison avec la foi, de la science avec la croyance, de l'autorité avec la liberté, est devenu dans les temps modernes l'énigme véritable du sphinx ; et en même temps que ce grand problème on a soulevé celui des droits respectifs de l'homme et de la femme ; cela devait être, car entre tous ces termes d'une grande et suprême question, l'analogie est constante et les difficultés, comme les rapports, sont invariablement les mêmes.\nCe qui rend paradoxale, en apparence, la solution de ce nœud gordien de la philosophie et de la politique moderne, c'est que pour accorder les termes de l'équation qu'il s'agit de faire, on affecte toujours de les mêler ou de les confondre.\nS'il y a une absurdité suprême, en effet, c'est de chercher comment la foi pourrait être une raison, la raison une croyance, la liberté une autorité ; et réciproquement, la femme un homme et l'homme une femme. Ici les définitions mêmes s'opposent à la confusion, et c'est en distinguant parfaitement les termes qu'on arrive à les accorder. Or, la distinction parfaite et éternelle des deux termes primitifs du syllogisme créateur, pour arriver à la démonstration de leur harmonie par l'analogie des contraires, cette distinction, disons-nous, est le second grand principe de cette philosophie occulte, voilée sous le nom de kabbale et indiquée par tous les hiéroglyphes sacrés des anciens sanctuaires et des rites encore si peu connus de la maçonnerie ancienne et moderne.\nOn lit dans l'Ecriture que Salomon fit placer devant la porte du temple deux colonnes de bronze, dont l'une s'appelait Jakin et l'autre Boaz, ce qui signifie le fort et le faible. Ces deux colonnes représentaient l'homme et la femme, la raison et la foi, le pouvoir et la liberté, Caïn et Abel, le droit et le devoir ; c'étaient les colonnes du monde intellectuel et moral, c'était l'hiéroglyphe monumental de l'antinomie nécessaire à la grande loi de création. Il faut, en effet, à toute force une résistance pour appui, à toute lumière une ombre pour repoussoir, à toute saillie un creux, à tout épanchement un réceptacle, à tout règne un royaume, à tout souverain un peuple, à tout travailleur une matière première, à tout conquérant un sujet de conquête. L'affirmation se pose par la négation, le fort ne triomphe qu'en comparaison avec le faible, l'aristocratie ne se manifeste qu'en s'élevant au-dessus du peuple. Que le faible puisse devenir fort, que le peuple puisse conquérir une position aristocratique, c'est une question de transformation et de progrès, mais ce qu'on peut en dire n'arrivera qu'à la confirmation des vérités premières, le faible sera toujours le faible, peu importe que ce ne soit plus le même personnage. De même le peuple sera toujours le peuple, c'est-à-dire la masse gouvernable et incapable de gouverner. Dans la grande armée des inférieurs, toute émancipation personnelle est une désertion forcée, rendue heureusement insensible par un remplacement éternel ; un peuple-roi ou un peuple de rois supposerait l'esclavage du monde et l'anarchie dans une seule et indisciplinable cité, comme il en était à Rome du temps de sa plus grande gloire. Une nation de souverains serait nécessairement aussi anarchique qu'une classe de savants ou d'écoliers qui se croiraient maîtres ; personne n'y voudrait écouter, et tous dogmatiseraient et commanderaient à la fois.\nOn peut en dire autant de l'émancipation radicale de la femme. Si la femme passe de la condition passive à la condition active, intégralement et radicalement, elle abdique son sexe et devient homme, ou plutôt, comme une telle transformation est physiquement impossible, elle arrive à l'affirmation par une double négation, et se pose en dehors des deux sexes, comme un androgyne stérile et monstrueux. Telles sont les conséquences forcées du grand dogme kabbalistique de la distinction des contraires pour arriver à l'harmonie par l'analogie de leurs rapports.\nCe dogme une fois reconnu, et l'application de ses conséquences étant faite universellement par la loi des analogies, on arrive à la découverte des plus grands secrets de la sympathie et de l'antipathie naturelle, de la science du gouvernement, soit en politique, soit en mariage, de la médecine occulte dans toutes ses branches, soit magnétisme, soit homéopathie, soit influence morale ; et d'ailleurs, comme nous l'expliquerons, la loi d'équilibre en analogie conduit à la découverte d'un agent universel, qui était le grand arcane des alchimistes et des magiciens du moyen-âge. Nous avons dit que cet agent est une lumière de vie dont les êtres animés sont aimantés, et dont l'électricité n'est qu'un accident et comme une perturbation passagère. A la connaissance et à l'usage de cet agent se rapporte tout ce qui tient à la pratique de la kabbale merveilleuse dont nous aurons bientôt à nous occuper, pour satisfaire la curiosité de ceux qui cherchent dans les sciences secrètes plutôt des émotions que de sages enseignements.\nLa religion des kabbalistes est à la fois toute d'hypothèses et toute de certitude, car elle procède par analogie du connu à l'inconnu. Ils reconnaissent la religion comme un besoin de l'humanité, comme un fait évident et nécessaire, et là seulement est pour eux la révélation divine, permanente et universelle. Ils ne contestent rien de ce qui est, mais ils rendent raison de toute chose. Aussi leur doctrine, en marquant nettement la ligne de séparation qui doit éternellement exister entre la science et la foi, donne-t-elle à la foi la plus haute raison pour base, ce qui lui garantit une éternelle et incontestable durée ; viennent ensuite les formules populaires du dogme qui, seules, peuvent varier et s'entre-détruire ; le kabbaliste n'est pas ébranlé pour si peu et trouve tout d'abord une raison aux plus étonnantes formules des mystères. Aussi sa prière peut-elle s'unir à celle de tous les hommes pour la diriger, en l'illustrant de science et de raison, et l'amener à l'orthodoxie. Qu'on lui parle de Marie, il s'inclinera devant cette réalisation de tout ce qu'il y a de divin dans les rêves de l'innocence et de tout ce qu'il y a d'adorable dans la sainte folie du cœur de toutes les mères. Ce n'est pas lui qui refusera des fleurs aux autels de la mère de Dieu, des rubans blancs à ses chapelles, des larmes même à ses naïves légendes ! Ce n'est pas lui qui rira du Dieu vagissant de la crèche et de la victime sanglante du Calvaire ; il répète cependant au fond de son cœur, avec les sages d'Israël et les vrais croyants de l'Islam : « Il n'y a qu'un Dieu, et c'est Dieu » ; ce qui veut dire pour un initié aux vraies sciences : « Il n'y a qu'un Etre, et c'est l'Etre ! » Mais tout ce qu'il y a de politique et de touchant dans les croyances, mais la splendeur des cultes, mais la pompe des créations divines, mais la grâce des prières, mais la magie des espérances du ciel ; tout cela n'est-il pas un rayonnement de l'être moral dans toute sa jeunesse et dans toute sa beauté ? Oui, si quelque chose peut éloigner le véritable initié des prières publiques et des temples, ce qui peut soulever chez lui le dégoût ou l'indignation contre une forme religieuse quelconque, c'est l'incroyance visible des ministres ou du peuple, c'est le peu de dignité dans les cérémonies du culte, c'est la profanation, en un mot, des choses saintes. Dieu est réellement présent lorsque des âmes recueillies et des cœurs touchés l'adorent ; il est sensiblement et terriblement absent lorsqu'on parle de lui sans feu et sans lumière, c'est-à-dire sans intelligence et sans amour.\nL'idée qu'il faut avoir de Dieu, suivant la sage kabbale, c'est saint Paul lui-même qui va nous la révéler : « Pour arriver à Dieu, dit cet apôtre, il faut croire qu'il est et qu'il récompense ceux qui le cherchent. »\nAinsi, rien en dehors de l'idée d'être, jointe à la notion de bonté et de justice, car cette idée seule est l'absolu. Dire que Dieu n'est pas, ou définir ce qu'il est, c'est également blasphémer. Toute définition de Dieu, risquée par l'intelligence humaine, est une recette d'empirisme religieux, au moyen de laquelle la superstition, plus tard, pourra alambiquer un diable.\nDans les symboles kabbalistiques, Dieu est toujours représenté par une double image, l'une droite, l'autre renversée, l'une blanche et l'autre noire. Les sages ont voulu exprimer ainsi la conception intelligente et la conception vulgaire de la même idée, le dieu de lumière et le dieu d'ombre ; c'est à ce symbole mal compris qu'il faut reporter l'origine de l'Arimane des Perses, ce noir et divin ancêtre de tous les démons ; le rêve du roi infernal, en effet, n'est qu'une fausse idée de Dieu.\nLa lumière seule, sans ombre, serait invisible pour nos yeux, et produirait un éblouissement équivalent aux plus profondes ténèbres. Dans les analogies de cette vérité physique, bien comprise et bien méditée, on trouvera la solution du plus terrible des problèmes ; l'origine du mal. Mais la connaissance parfaite de cette solution et de toutes ses conséquences n'est pas faite pour la multitude, qui ne doit pas entrer si facilement dans les secrets de l'harmonie universelle. Aussi, lorsque l'initié aux mystères d'Eleusis avait parcouru triomphalement toutes les épreuves, lorsqu'il avait vu et touché les choses saintes, si on le jugeait assez fort pour supporter le dernier et le plus terrible de tous les secrets, un prêtre voilé s'approchait de lui en courant, et lui jetait dans l'oreille cette parole énigmatique : Osiris est un dieu noir. Ainsi cet Osiris, dont Typhon est l'oracle, ce divin soleil religieux de l'Egypte, s'éclipsait tout à coup et n'était plus luimême que l'ombre de cette grande et indéfinissable Isis, qui est tout ce qui a été et tout ce qui sera, mais dont personne encore n'a soulevé le voile éternel.\nLa lumière pour les kabbalistes représente le principe actif, et les ténèbres sont analogues au principe passif ; c'est pour cela qu'ils firent du soleil et de la lune l'emblème des deux sexes divins et des deux forces créatrices ; c'est pour cela qu'ils attribuèrent à la femme la tentation et le péché d'abord, puis le premier travail, le travail maternel de la rédemption puisque c'est du sein des ténèbres mêmes qu'on voit renaître la lumière. Le vide attire le plein, et c'est ainsi que l'abîme de pauvreté et de misère, le prétendu mal, le prétendu néant, la passagère rébellion des créatures attire éternellement un océan d'être, de richesse, de miséricorde et d'amour. Ainsi s'explique le symbole du Christ descendant aux enfers après avoir épuisé sur la croix toutes les immensités du plus admirable pardon.\nPar cette loi de l'harmonie dans l'analogie des contraires, les kabbalistes expliquaient aussi tous les mystères de l'amour sexuel ; pourquoi cette passion est plus durable entre deux natures inégales et deux caractères opposés ? Pourquoi en amour il y a toujours un sacrificateur et une victime, pourquoi les passions les plus obstinées sont celles dont la satisfaction paraît impossible. Par cette loi aussi ils eussent réglé à jamais la question de préséance entre les sexes, question que le saint-simonisme seul a pu soulever sérieusement de nos jours. Ils eussent trouvé que la force naturelle de la femme étant la force d'inertie ou de résistance, le plus imprescriptible de ses droits, c'est le droit à la pudeur ; et qu'ainsi elle ne doit rien faire ni rien ambitionner de tout ce qui demande une sorte d'effronterie masculine. La nature y a d'ailleurs bien pourvu en lui donnant une voix douce qui ne pourrait se faire entendre dans les grandes assemblées sans arriver à des tons ridiculement criards. La femme qui aspirerait aux fonctions de l'autre sexe, perdrait par cela même les prérogatives du sien. Nous ne savons jusqu'à quel point elle arriverait à gouverner les hommes, mais à coup sûr les hommes, et ce qui serait plus cruel pour elle, les enfants mêmes ne l'aimeraient plus.\nLa loi conjugale des kabbalistes donne par analogie la solution du problème le plus intéressant et le plus difficile de la philosophie moderne. L'accord définitif et durable de la raison et de la foi, de l'autorité et de la liberté d'examen, de la science et de la croyance. Si la science est le soleil, la croyance est la lune : c'est un reflet du jour dans la nuit. La foi est le supplément de la raison, dans les ténèbres que laisse la science, soit devant elle, soit derrière elle ; elle émane de la raison, mais elle ne peut jamais ni se confondre avec elle, ni la confondre. Les empiétements de la raison sur la foi ou de la foi sur la raison, sont des éclipses de soleil ou de lune ; lorsqu'elles arrivent, elles rendent inutiles à la fois le foyer et le réflecteur de la lumière.\nLa science périt par les systèmes qui ne sont autre chose que des croyances, et la foi succombe au raisonnement. Pour que les deux colonnes du temple soutiennent l'édifice, il faut qu'elles soient séparées et placées en parallèle. Dès qu'on veut violemment les rapprocher comme Sanson, on les renverse et tout l'édifice s'écroule sur la tête du téméraire aveugle ou du révolutionnaire, que des ressentiments personnels ou nationaux ont d'avance voué à la mort.\nLes luttes du pouvoir spirituel et du pouvoir temporel ont été de tout temps dans l'humanité de grandes querelles de ménage. La papauté jalouse du pouvoir temporel n'était qu'une mère de famille jalouse de supplanter son mari : aussi perdit-elle la confiance de ses enfants. Le pouvoir temporel à son tour, lorsqu'il usurpe sur le sacerdoce, est aussi ridicule que le serait un homme en prétendant s'entendre mieux qu'une mère aux soins de l'intérieur et du berceau. Ainsi les Anglais, par exemple, au point de vue moral et religieux, sont des enfants emmaillottés par des hommes ; on s'en apercoit bien à leur tristesse et à leur ennui.\nSi le dogme religieux est un conte de nourrice, pourvu qu'il soit ingénieux et d'une morale bienfaisante, il est parfaitement vrai pour l'enfant, et le père de famille serait fort sot d'y contredire. Aux mères, donc, le monopole des récits merveilleux, des petits soins et des chansons. La maternité est le type des sacerdoces, et c'est parce que l'Eglise doit être exclusivement mère, que le prêtre catholique renonce à être homme et abjure devant elle d'avance ses droits à la paternité.\nOn n'aurait jamais dû l'oublier : la papauté est une mère universelle ou elle n'est rien. La papesse Jeanne, dont les protestants ont fait une scandaleuse histoire, n'est peut-être qu'une ingénieuse allégorie, et quand les souverains pontifes ont malmené les empereurs et les rois, c'était la papesse Jeanne qui voulait battre son mari au grand scandale du monde chrétien. Aussi les schismes et les hérésies n'ont-ils été au fond, nous le répétons, que des disputes conjugales ; l'Eglise et le protestantisme disent du mal l'un de l'autre et se regrettent, affectent de s'éviter et s'ennuient d'être l'un sans l'autre, comme des époux séparés.\nAinsi par la kabbale, et par elle seule, tout s'explique et se concilie. C'est une doctrine qui vivifie et féconde toutes les autres, elle ne détruit rien et donne au contraire la raison d'être de tout ce qui est. Aussi toutes les forces du monde sont elles au service de cette science unique et supérieure, et le vrai kabbaliste peut-il disposer à son gré sans hypocrisie et sans mensonge, de la science des sages etde l'enthousiasme des croyants. Il est plus catholique que M. de Maistre, plus protestant que Luther, plus israélite que le grand rabbin, plus prophète que Mahomet ; n'est-il pas au-dessus des systèmes et des passions qui obscurcissent la vérité, et ne peut-il pas à volonté en réunir tous les rayons épars et diversements réfléchis par tous les fragments de ce miroir brisé qui est la foi universelle, et que les hommes prennent pour tant de croyances opposées et différentes ? Il n'y a qu'un être, il n'y a qu'une vérité, il n'y a qu'une loi et qu'une foi, comme il n'y a qu'une humanité en ce monde : יהוה אשר יהוה.\nArrivé à de pareilles hauteurs intellectuelles et morales, on comprend que l'esprit et le cœur humain jouissent d'une paix profonde ; aussi ces mots : Paix profonde, mes frères ! étaient-ils la parole de maître dans la haute maçonnerie, c'est-à-dire dans l'association des initiés à la kabbale.\nLa guerre que l'Eglise a dù déclarer à la magie a été nécessitée par les profanations de faux gnostiques, mais la vraie science des mages est essentiellement catholique, parce qu'elle base toute sa réalisation sur le principe de la hiérarchie. Or, dans l'Eglise catholique seule il y a une hiérarchie sérieuse et absolue. C'est pour cela que les vrais adeptes ont toujours professé pour cette Eglise le plus profond respect et l'obéissance la plus absolue. Henri Khuurath seul a été un protestant déterminé ; mais en cela il était allemand de son époque plutôt que citoyen mystique du royaume éternel.\nL'essence de l'antichristianisme est l'exclusion et l'hérésie, c'est le déchirement du corps du Christ, suivant la belle expression de saint Jean : Omnis spiritus qui solvit Christum hic Antechristus est. C'est que la religion est la charité. Or, il n'y a pas de charité dans l'anarchie.\nLa magie aussi a eu ses hérésiarques et ses sectaires, ses hommes de prestiges et ses sorciers. Nous aurons à venger la légitimité de la science, des usurpations de l'ignorance, de la folie et de la fraude, et c'est en cela surtout que notre travail pourra être utile et sera entièrement nouveau.\nOn n'a jusqu'à présent traité l'histoire de la magie que comme les annales d'un préjugé, ou les chroniques plus ou moins exactes d'une série de phénomènes ; personne, en effet, ne croyait plus que la magie fût une science. Une histoire sérieuse de cette science retrouvée doit en indiquer les développements et les progrès ; nous marchons donc en plein sanctuaire au lieu de longer des ruines, et nous allons trouver ce sanctuaire enseveli si longtemps sous les cendres de quatre civilisations, plus merveilleusement conservé que ces villes-momies sorties dernièrement des cendres du Vésuve, dans toute leur beauté morte et leur majesté désolée.\nDans son plus magnifique ouvrage, Bossuet a montré la religion liée partout avec l'histoire : qu'aurait-il dit s'il avait su qu'une science, née pour ainsi dire avec le monde, rend raison à la fois des dogmes primitifs de la religion unique et universelle en les unissant aux théorèmes les plus incontestables des mathématiques et de la raison ?\nLa magie dogmatique est la clef de tous les secrets non encore approfondis par la philosophie de l'histoire ; et la magie pratique œuvre seule à la puissance, toujours limitée mais toujours progressive de la volonté humaine, le temple occulte de la nature.\nNous n'avons pas la prétention impie d'expliquer par la magie les mystères de la religion ; mais nous enseignerons comment la science doit accepter et révérer ces mystères. Nous ne dirons plus que la raison doit s'humilier devant la foi ; elle doit au contraire s'honorer d'être croyante ; car c'est la foi qui sauve la raison des horreurs du néant sur le bord des abîmes pour la rattacher à l'infini.\nL'orthodoxie en religion est le respect de la hiérarchie, seule gardienne de l'unité. Or, ne craignons pas de le répéter, la magie est essentiellement la science de la hiérarchie. Ce qu'elle proscrit avant tout, qu'on se le rappelle bien, ce sont les doctrines anarchiques ; et elle démontre, par les lois mêmes de la nature, que l'harmonie est inséparable du pouvoir et de l'autorité.\nCe qui fait, pour le plus grand nombre des curieux, l'attrait principal de la magie, c'est qu'ils y voient un moyen extraordinaire de satisfaire leurs passions. Non, disent les avares, le secret d'Hermès pour la transmutation des métaux n'existe pas, autrement nous l'achèterions et nous serions riches !... Pauvres fous, qui croient qu'un pareil secret puisse se vendre ! et quel besoin aurait de votre argent celui qui saurait faire de l'or ? – C'est vrai, répondra un incrédule, mais toi-même, Eliphas Lévi, si tu possédais ce secret, ne serais-tu pas plus riche que nous ? – Eh ! qui vous dit que je sois pauvre ? Vous ai-je demandé quelque chose ? Quel est le souverain du monde qui peut se vanter de m'avoir payé un secret de la science ? Quel est le millionnaire auquel j'aie jamais donné quelque raison de croire que je voudrais troquer ma fortune contre la sienne ? Lorsqu'on voit d'en bas les richesses de la terre on y aspire toujours comme à la souveraine félicité ; mais comme on les méprise lorsqu'on plane au-dessus d'elles, et qu'on a peu d'envie de les reprendre lorsqu'on les a laissées tomber comme des fers !\nOh ! s'écriera un jeune homme, si les secrets de la magie étaient vrais, je voudrais les posséder pour être aimé de toutes les femmes. – De toutes, rien que cela. Pauvre enfant, un jour viendra où ce sera trop d'en avoir une. L'amour sensuel est une orgie à deux, où l'ivresse amène vite le dégoût, et alors on se quitte en se jetant les verres à la tête.\nMoi, disait un jour un vieil idiot, je voudrais être magicien pour bouleverser le monde ! – Brave homme, si vous étiez magicien vous ne seriez pas imbécile ; et alors rien ne vous fournirait, même devant le tribunal de votre conscience, le bénéfice des circonstances atténuantes, si vous deveniez un scélérat.\nEh bien ! dira un épicurien, donnez-moi donc les recettes de la magie, pour jouir toujours et ne souffrir jamais...\nIci c'est la science elle-même qui va répondre :\nLa religion vous a déjà dit : Heureux ceux qui souffrent ; mais c'est pour cela même que la religion a perdu votre confiance.\nElle a dit : Heureux ceux qui pleurent, et c'est pour cela que vous avez ri de ses enseignements.\nEcoutez maintenant ce que disent l'expérience et la raison :\nLes souffrances éprouvent et créent les sentiments généreux ; les plaisirs développent et fortifient les instincts lâches.\nLes souffrances rendent fort contre le plaisir, les jouissances rendent faible contre la douleur.\nLe plaisir dissipe ;\nLa douleur recueille.\nQui souffre amasse ;\nQui jouit dépense.\nLe plaisir est l'écueil de l'homme.\nLa douleur maternelle est le triomphe de la femme.\nC'est le plaisir qui féconde, mais c'est la douleur qui conçoit et qui enfante.\nMalheur à l'homme qui ne sait pas et qui ne veut pas souffrir ! car il sera écrasé de douleurs.\nCeux qui ne veulent pas marcher, la nature les traîne impitoyablement.\nNous sommes jetés dans la vie comme en pleine mer il faut nager ou périr.\nTelles sont les lois de la nature enseignées par la haute magie. Voyez maintenant si l'on peut devenir magicien pour jouir toujours et ne souffrir jamais !\nMais alors, diront d'un air désappointé les gens du monde, à quoi peut servir la magie ? – Que pensez-vous que le prophète Balaam eût pu répondre à son ânesse si elle lui avait demandé à quoi peut servir l'intelligence ?\nQue répondrait Hercule à un pygmée qui lui demanderait à quoi peut servir la force ?\nNous ne comparons certes pas les gens du monde à des pygmées, et encore moins à l'ânesse de Balaam ; ce serait manquer de politesse et de bon goût. Nous répondrons donc le plus gracieusement possible à ces personnes si brillantes et si aimables, que la magie ne peut leur servir absolument de rien, attendu qu'elles ne s'en occuperont jamais sérieusement.\nNotre ouvrage s'adresse aux âmes qui travaillent et qui pensent. Elles y trouveront l'explication de ce qui est resté obscur dans le dogme et dans le rituel de la haute magie (1). Nous avons, à l'exemple des grands maîtres, suivi dans le plan et la division de nos livres l'ordre rationnel des nombres sacrés. Nous divisons notre histoire de la magie en sept livres, et chaque livre contient sept chapitres.\nLe premier livre est consacré aux origines magiques, c'est la Genèse de la science, et nous lui avons donné pour clef la lettre aleph א, qui exprime kabbalistiquement l'unité principiante et originelle.\nLe second livre contiendra les formules historiques et sociales du verbe magique dans l'antiquité. Sa marque est la lettre beth ב, symbole du binaire, expression du verbe réalisateur, caractère spécial de la gnose et de l'occultisme.\nLe troisième livre sera l'exposé des réalisations de la science antique dans la société chrétienne. Nous y verrons comment, pour la science même, la parole s'est incarnée. Le nombre trois est celui de la génération, de la réalisation, et le livre a pour clef la lettre ghimel ג, hiéroglyphe de la naissance.\nDans le quatrième livre, nous verrons la force civilisatrice de la magie chez les barbares, et les productions naturelles de cette science parmi les peuples encore enfants, les mystères des druides, les miracles des eubages, les légendes des bardes, et comment tout cela concourt à la formation des sociétés modernes en préparant au christianisme une victoire éclatante et durable. Le nombre quatre exprime la nature et la force, et la lettre daleth ד, qui le représente dans l'alphabet hébreux, est figurée dans l'alphabet hiéroglyphique des kabbalistes par un empereur sur son trône.\nLe cinquième livre sera consacré à l'ère sacerdotale du moyen-âge. Nous y verrons les dissidences et les luttes de la science, la formation des sociétés secrètes, leurs œuvres inconnus, les rites, secrets des grimoires, les mystères de la divine comédie, les divisions du sanctuaire, qui doivent aboutir plus tard à une glorieuse unité. Le nombre cinq est celui de la quintessence, de la religion, du sacerdoce ; son caractère est la lettre hé ה, représentée dans l'alphabet magique par la figure du grand prêtre.\nNotre sixième livre montrera la magie mêlée à l'œuvre de la révolution. Le nombre six est celui de l'antagonisme et de la lutte qui prépare la synthèse universelle. Sa lettre est le vaf ו, figure du lingam créateur, du fer recourbé qui moissonne.\nLe septième livre sera celui de la synthèse, et contiendra l'exposé des travaux modernes et des découvertes récentes, les théories nouvelles de la lumière et du magnétisme, la révélation du grand secret des rose-croix, l'explication des alphabets mystérieux, la science, enfin, du verbe et des œuvres magiques, la synthèse de la science et l'appréciation des travaux de tous les mystiques contemporains. Ce livre sera le complément et la couronne de l'œuvre comme le septénaire est la couronne des nombres, puisqu'il réunit le triangle de l'idée au carré de la forme. Sa lettre correspondante est le dzaïn ז, et son hiéroglyphe kabbalistique est un triomphateur monté sur un char attelé de deux sphinx. Nous avons donné cette figure dans notre précédent ouvrage.\nLoin de nous la vanité ridicule de nous poser en triomphateur kabbalistique, c'est la science seule qui doit triompher, et celui que nous voulons montrer au monde intelligent, monté sur le char cubique et traîné par les sphinx, c'est le verbe de lumière, c'est le réalisateur divin de la kabbale de Moïse, c'est le soleil humain de l'Evangile, c'est l'homme-Dieu qui est déjà venu comme Sauveur, et qui se manifestera bientôt comme Messie, c'est-à-dire comme roi définitif et absolu des institutions temporelles. C'est cette pensée qui anime notre courage et entretient notre espérance. Et maintenant il nous reste à soumettre toutes nos idées, toutes nos découvertes et tous nos travaux au jugement infaillible de la hiérarchie. Tout ce qui tient à la science, aux hommes acceptés par les sciences, tout ce qui tient à la religion, à l'Eglise seule, et à la seule Eglise hiérarchique et conservatrice de l'unité, catholique apostolique et romaine, depuis Jésus-Christ jusqu'à présent.\nAux savants nos découvertes, aux évêques nos aspirations et nos croyances ! Malheur, en effet, à l'enfant qui se croit plus sage que ses pères, à l'homme qui ne reconnaît pas de maîtres, au rêveur qui pense et qui prie pour lui seul ! La vie est une communion universelle, et c'est dans cette communion qu'on trouve l'immortalité. Celui qui s'isole se voue à la mort, et l'éternité de l'isolement, ce serait la mort éternelle !\n(1) Eliphas Lévi, Dogme et Rituel de la haute magie, 1856, 2 vol. in-8, avec 23 fig. – 25 fr.


Comment réussir son pitch ? Un minute pour convaincre ! - Partie II - Tremplin Carrière\nAccueil - Chroniques - Comment réussir son pitch ? Un minute pour convaincre ! – Partie II\nMe voici très heureuse de vous retrouver ce jour pour une nouvelle chronique à même de vous accompagner avec efficacité dans la préparation de votre pitch professionnel.\nSi nous avons vu ensemble la semaine passée quelles étaient les questions à se poser pour anticiper ce travail de réflexion, voyons désormais les différentes étapes pour parfaire sa rédaction !\nDès vos premiers mots, vous devez accrocher votre auditoire et l’intéresser, l’intriguer, le captiver. Vous devez construire votre propos de sorte que vous puissiez être capable de soutenir l’attention de votre public jusqu’au bout !\nDéroulez ainsi votre pitch comme cela :\nEtape n°1 : Commencez par vous présenter, par présenter votre entreprise le cas échéant, ou par présenter le projet que vous portez. Établissez un lien avec votre auditoire.\nEtape n°2 : Entrez dans le vif du sujet. C’est le moment d’expliquer le pourquoi de votre intervention.\nEtape n°3 : Balayez les objections potentielles : ceci permet de se débarrasser des réticences classiques et habituelles. Pour autant, n’en faites pas trop, vous risqueriez de vous discréditer.\nEtape n°4 : Les points faibles ayant été abordés, il est temps de passer aux points forts de votre projet. Soyez enthousiaste et plein d’entrain !\nEtape n°5 : Reformulez votre message afin de vous assurer que toute l’assistance l’a bien intégré. Ceci aura le bénéfice de le faire entendre une nouvelle fois, ce qui ne manquera pas de marquer les esprits.\nEtape n°6 : Clôturez votre intervention sur un aspect essentiel lequel doit sonner comme une évidence pour vos interlocuteurs.\nA noter qu’il vous est possible d’illustrer votre intervention à l’aide de petites anecdotes. En recourant aux émotions, vous maintiendrez plus aisément leur attention.\nSans vous perdre dans des détails que vos interlocuteurs ne sauraient apprécier, inspirez confiance en étant sûr de vous et de ce que vous avancez tout en démontrant toute l’expertise que vous possédez dans le domaine. Pour ce faire, un unique conseil : répétez, répétez, répétez jusqu’à ce que votre discours soit fluide et totalement naturel.\nTout comme l’accroche est importante, les derniers mots que vous prononcerez seront ceux que votre auditoire gardera le plus en tête. Prenez ainsi soin de terminer votre pitch de manière positive et invitante.\nVous voici désormais armés, chers auditeurs, pour vous conditionner à l’importance de ce qu’est un pitch de qualité et de comment il convient de le construire pour capter au mieux l’attention de votre auditoire !\nRdv la semaine prochaine pour une nouvelle chronique en lien avec le monde passionnant du travail pour découvrir l’une des nouvelles pathologies professionnelles de ce siècle : le brown out !\nargumentaire, aventures pro, booster carrière, Cindy Tremplin Carrière, cindy triaire, communication, convaincre, elevator pitch, intervention, les conseils tremplin, les petites chroniques de Cindy, pitch, pitch elevator, pitch professionnel, présentation, projet, tremplin carrière, vidéo de Cindy


Amazon.fr: Commentaire de Hafid sur Ab�c�daires de la b�tise ambiante : Jusqu'...\n8 internautes sur 9 ont trouvé ce commentaire utile Fabuleux, 23 avril 2013\nVous ne manquerez pas de sourire tout au long de votre lecture.Si objectif ce regard porté sur la société. un recueil des différents articles de l'auteur sur tous les thèmes.Très bien synthétisé.\nVous ne manquerez pas de sourire tout au long de votre lecture.Si objectif ce regard porté sur la société. un recueil des différents articles de l'auteur sur tous les thèmes.Très bien synthétisé.\nClassement des meilleurs critiques: 280.913


SingStar est disponible sur PS4 – PlayStation Blog en français\nJ’ai le plaisir de vous annoncer aujourd’hui la sortie de SingStar pour la première fois sur PS4. Vous pouvez télécharger le client gratuit SingStar sur le PlayStation Store, l’application Micro est elle déjà disponible sur iOS et Android. Le client SingStar est gratuit, et vous pouvez ensuite acheter les chansons à la carte parmi de nombreux artistes : Lady Gaga, Pharrell Williams, Coldplay, etc.\nLa version boîte de SingStar Ultimate Party sortira en magasins la semaine prochaine, le mercredi 29 octobre exactement.\nPour tous les fans SingStar de PS3, le jeu sortira la semaine prochaine. Enfin, voici le trailer de lancement TV de SingStar Ultimate Party :\nSuite à vos nombreuses questions dans les commentaires, voici d’ores et déjà des réponses :\nEst-ce que le 2nd joueur peut se connecter sur son compte PSN et obtenir des trophées ?\nY-a-t-il des modes “Donner le micro” et “Medley” ?\nEst-il possible de retirer la voix du chanteur ?\nOui, vous pouvez modifier les options de volume via les options du jeu.\nLe score maximal est-il de 3 000 000?\n2 800 000 est le score à atteindre pour être dans les high scores SingStar, le score maximal actuellement est de 3 000 000.\nEst-il possible d’avoir ses chansons achetées à la fois sur PS4 et sur PS3 ?\nOui. Vous pouvez avoir vos chansons sur les deux systèmes.\nEst-il normal que toutes les chansons sur PS3 aient disparu ?\nNon. L’équipe SingStar est en train de résoudre ce problème. Vous pouvez suivre l’avancement sur leur page Facebook : https://www.facebook.com/SingStar/posts/10153242393275353\nEst-ce que l’application Micro sortira sur Windows Phone ?\nL’application Micro n’est actuellement pas prévu pour Windows Phone.\nLes joueurs PS3 peuvent-ils utiliser leurs disques de jeu PS3 et PS2 ?\nNote : les disques PS3/PS2 ne sont pas compatibles sur PS4.\nplaystation 4SingStar: Ultimate Party\n24/10/2014 à 16:21\nAaaargh l’apli n’est pas disponible sur mes deux appareils sous Android 4.0 ^^’\n24/10/2014 à 17:15\nQuestion : les chansons achetées sur Singstar PS3 sont elles compatibles PS4 ? Vue que j’en ai une petite trentaine j’aimerais bien les récupérer.\nIl est possible de récupérer les chansons achetées sur PS3, à condition que celles-ci soient compatibles sur la version PS4 du jeu. Tu verras apparaître les chansons que tu possèdes comme étant gratuite sur le PS Store. 😉\n08/11/2014 à 22:43\nBonjour, est ce normal que certaines chansons achetées sur PS3 ne soient plus visibles à acheter ou à ré télécharger gratuitement sur ps4? Pourquoi cette absence ? Y aura t il un moyen d’y remédier ? Merci\nCertains titres n’ont pas encore été validés sur PS4 (raisons de droits), l’équipe de SingStar travaillent avec les majors de disques pour que cela arrive.\n24/10/2014 à 18:12\nEt concernant l’utilisation des disques Singstar (PS2 et PS3) ? Parce que franchement, aucun interet de passer à la version PS4 si on n’a pas la possibilité d’utiliser sa bibliothèque (8 disques en ce qui me concerne)\nIl est impossible d’utiliser les disques des précédents SingStar sur PS4.\nOn peut récup nos achats Singstore de la version PS3 ou faut tout repayer ?\n24/10/2014 à 23:50\nDes chansons françaises sont elles présentes? Chanter n’est déjà pas un exercice très simple alors en anglais…\n25/10/2014 à 01:59\nJe viens de prendre la version PS4 et j’ai quelques questions :\n1 – Les musiques Françaises arriveront bientôt ?\n2 – Le deuxième joueur ne peut pas gagner de trophés ?\n3 – Nous ne pouvons plus faire les modes “passe le micro” ou “medley” ?\n4 – Où est le mode combat pour chanter l’un après l’autre et pas forcément ensemble !?\n5 – Une possibilité de couper totalement la voix du chanteur pour bientôt ?\n6 – Un ajout du mode “dance” prochainement peut être ?\nCa fait beaucoup de questions mais les réponses seront utile à beaucoup ! 🙂\n04/11/2014 à 17:45\nUne info pour les musiques française ?\n25/10/2014 à 03:53\nJe viens d’installer singstar sur ps4. Voici mes retours:\n-il est possible de recuperer une partie des titres achetés sur ps3. Pour ma part j’en ai recuperer 147 sur 392. Peut etre la suite sera prochainement transferable… il me manque quelques uns de mes titres fetiched dont des français coldplay et certains packs queen.\nLa recuperation est reloue. Il faut le faire une a une et toutes les 10 il faut valider son panier psn gratuit… pas de case tous dl.\n-pas de chanson francaise pour le moment\n-fini les battles en groupe. Apparemment cest que 1vs1 max.\n-les micro fonctionnent. Idem mon galaxy s4.\n-menu plus sympa\n-plus de choix de niveau ni de barre de couleur pdt la chanson.\n-apparemment score max de 3000000. Score moyen sur 20 chansons 2 250 000.\n25/10/2014 à 08:53\nJ’espère que des chansons Françaises arrivent bientôt parce que la catégorie chanson FRANÇAISE est en effet bien pauvre a l’heure actuelle … Sinon oui, transferts possibles de beaucoup de choses mais pas tout.\n– si je transferts mes chansons sur ps4. Seront-elles désactivées de ma ps3? Puisque avant on ne pouvait jouir de ses chansons que sur un système ps3, je me pose la question\n– Si c’est le cas, est-il possible de faire marche arrière (que la chansons soit de nouveau disponible sur la ps3, quite a ce qu’elle ne le soit plus sur ps4)?\n– Si ce n’est pas la cas, lors de l’achat d’une chanson, sera-t-elle disponible à la fois sur notre ps3 et notre ps4?\n– Y aura-t-il des mises à jours (ajout de nouvelles chansons non déjà présentes sur ps3)? Si oui, sur quel rythme (avant c’était toutes les 2 semaines avant de passer à une par mois)?\n25/10/2014 à 13:16\nLe couplage de l’application sur smartphone (iphone 5) ne fonctionne pas avec une ps3, connexion au même réseau aussi bien en wifi que câble. Est ce normal ? L’appli micro est uniquement réservée au ps4 (mais dans ce cas il faudra revoir l’appli car dans le menu de connexion il est spécifie ps4 et ps3) ou lancement bidon sans tests préalables ni support comme Sony en à l’habitude depuis pas mal de temps (bien plus probable) ?\nPat contre ca serait bien de ne oas devoir rentrer le nom de la personne qui a chanté a chaque chanson…\ncela serait bien également que le 2eme joueur puisse fairr evoluer son niveau et trophees si il a un compte psn. Sinon ca va etre la bagarre pour savoir qui se log avec son compte. .\n25/10/2014 à 21:41\nJ’ai également une question ! Es ce que l’application micro arrivera tel un jour sur Windows Phone ?\n25/10/2014 à 23:15\nBonjour, les trophées peuvent ils etre débloqué sans acheter de chanson?\n26/10/2014 à 17:27\nBonsoir, si tu as 10 chansons minimum dans ta liste, tu pourra débloqué les trophées.\nJe soupçonne que des trophées sont liées à l’action de chanter, et donc il te faut des chansons pour cela 🙂\n26/10/2014 à 00:56\n2 liés a la communautés: noter 10 medias et regarder 50 médias. Apres en trophees caches tu as jouer le jour de noel. Jouer le jour d’anniversaire de singstar. Après si tu veux tous les trophees il te faudra minimum 5 chansons dont 1 duo 1 rap 1 permettant l’harmonie 2joueurs.\n26/10/2014 à 01:01\nJe remers mon autre com car il a ete supprimé. .. : il serait interessant d’ajouter dans une mise a jour la possibilité de s’identifier que une seule fois et ne pas devoir mattre son nom a la place de joueur 1 a chaque entrée du top score.\najouter egalement la possibilité au joueur 2 de se loguer avec son compte psn pour quil puisse egalement débloquer les trophees et grimper en level singstar donc progression sauvegarder.\n26/10/2014 à 15:12\nA t on la possibilité d’entendre sa voix sur des enceintes quand on chante avec un telephone merci ?\n26/10/2014 à 17:33\nBonsoir, comme beaucoup j’ai quelques questions.\n1) Pourra t’on finir de transféré la totalité des chansons acheté sur ps3, sur la ps4 ? car Pareil je n’ai pas pu tout prendre, et de + les titres que je ne peux pas reprendre, on me demande de les payer… Pourquoi ?\n2) Les chansons Française de la version ps3 seront bientôt disponible ? (et en espérant que de nouvelles arrivent un jour même si les questions de droits sont la cause…)\n3) Une option est prévu pour qu’un jour les chansons des disques ps2 & ps3 soient dispo sur le ps store (et une remise soit faite pour les avoir) car j’aimerais bien mettre mes musiques de Disney et quelques Chanson Française d’un des disques ps3. (Je sais que les disques ps2/ps3 ne sont pas compatibles).\n4) Sur la version ps3 de ce singstar, pourra t’on utiliser nos disques ps2 (et donc ps3) vu que ce singstar est une nouvelle version.\n26/10/2014 à 19:10\nAvez-vous le son de votre voix quand vous chanter avec votre smartphone ?\n26/10/2014 à 19:11\n27/10/2014 à 08:43\nAttention !! A confirmer, mais j’ai tester le téléchargement sur PS4 de titres que j’avais acheté par pack sur PS3. Tout mes packs ont disparu dans l’appli PS3, et impossible de les récupérer ! Sympa !!! Et je précise qu’à aucun moment ce n’est mentionné !!!!\nC’est simple, sur PS3, il ne reste que la démo de Whitney Houston !!!\nOn fait comment pour revenir en arrière ????\n27/10/2014 à 08:46\nEn Fait, c’est même pire que ça, il me demande de repayer des packs acheté auparavant\n27/10/2014 à 09:42\nApparement, il semblerait que je ne soit pas le seul dans cette situation, vu le nombre de sujet sur les forums concernant ce problème.\nTous les packs acheté précédement on disparu dans l’applications, plus aucune trace dans l’historique d’achat (Super, on prouve comment?), impossible de retélécharger le pack (on me redemande de payer), et à l’unité, il n’y a qu’une partie disponible (sur PS3, ça plante).\nBon j’ai bien ris, c’était une bonne blague, mais maintenant, je fais comment pour récupérer mes chansons ?\n27/10/2014 à 14:07\nComment fait on pour entendre sa voix plus fort notamment dans le capture video? Jai mis le son du micro a fond, jai chanté bcp plus fort , jai testé les attenuations de voix (oui non fondu) jai testé micro filaire singstar micro usb miicro sans fil singstar et smartphone . Toujours le meme resultat on m’entends a peine voire pas…pourtant le scorage fonctionne parfaitement merci.\n27/10/2014 à 18:18\nmeme soucis que toi Oudin\nbonjour, l’application micro n’est pas compatible avec mon téléphone, les micros ps3 sont ils compatibles pour jouer au jeu sur ps4? merci\n29/10/2014 à 21:27\nVous auriez la gentillesse de nous répondre Cartews pour les problèmes de micros : on entend pas sa voix sur la télé. Je ne suis pas le seul. Il suffit de parcourir les forums. Merci\n29/10/2014 à 21:28\nprécision c’est un micro singstar sans fil\n29/10/2014 à 21:31\nPas pour le moment en ce qui me concerne Melina\n30/10/2014 à 13:15\nvous utilisez quel micro pour jouer sur la ps4? merci\n30/10/2014 à 14:29\nJ’ai testé avec tous les micro en ma disposition: vieux micro singstar ps2′, les filaires singstar ps3, les sans fil singstar ps3, micro usb guitar hero, smartphone, oreillette blutooth, camera ps4 et micro ps4…. toujours meme constatt on nentend pas ou tres legerement ca voue dans la video replay prestation meme en gueulant.\n30/10/2014 à 20:54\nOudin , oui j’ai essayé avec la camera on n’entend rien c’est abusé, mais les micro ps3 fonctionne sur la ps4 alors, ca prend en compte la voix non?\n30/10/2014 à 00:56\nQuand allez-vous finalement retirer le spam sing star du XMB PS3 ?\nOn n’arrête pas de lancer ce truc que je ne connais pas du tout au lieu du dernier jeu joué, c’est très très lourd ce genre de pub intrusives.\n30/10/2014 à 20:24\nje n’ai aucun son restitué par les micros sans fil singstar officiels ps3 maglrè qui les détecte bien. Quelqu’un a ce même probleme ?\n01/11/2014 à 09:49\nbonjour a toi finder , j ai le meme probleme on entend pas sa voix et que tu mettes fondue non ou oui ca ne change rien je trouve que c est vraiment abusé et leur systeme de telephone c est nul pourquoi pas une banane sans fil\n31/10/2014 à 10:43\net elle est où l’appli singstar sur la PS3 maintenant !?\nJe la voit plus dans le XMB et j’ai pas réussi à la retrouver dans le play store…\n31/10/2014 à 17:47\nLe mode battle en équipe ne sera plus jamais disponible??\nSi c’est le cas là nouvelle version est nul\n02/11/2014 à 13:07\nIl ne sera plus possible de faire des battles en équipe?\n02/11/2014 à 16:47\nlaisse tomber ils repondent meme pas …\nPersonnellement je suis très déçu de cette version PS4 qui est nettement en dessous de celle qu’on avait sur PS3, je pensais pas qu’on perdrait au change à ce point !\n– Les micros (smartphones) laggent, parfois ça coupe même…\n– Télécharger les anciennes chansons est un calvaire\n– Les soit disantes “nouvelles chansons” datent de janvier 2014…\n– impossible de régler la difficulté\n– L’interface est assez jolie mais pas ergonomique du tout…\n… bref j’espère qu’une nouvelle mise à jour ne tardera pas trop pour corriger tout ça !


Le projet du gouvernement d'inscrire le climat dans la Constitution est-il vraiment utile ? - Sciences et Avenir\nLe projet du gouvernement d'inscrire le climat dans la Constitution est-il vraiment utile ?\nPar Sciences et Avenir avec AFP le 16.03.2018 à 06h00 Lecture 4 min.\nOui, répondent des ONG, mais à certaines conditions et en l'élargissant à la protection de la faune et de la flore.\nL'hémicycle de l'Assemblée nationale, le 10 octobre 2017 à Paris.\nDans le cadre de la réforme des institutions, l'exécutif envisage de compléter l'article 34 de la Constitution, qui définit les champs d'application de la loi, en y ajoutant "l’objectif de lutte contre les changements climatiques". Le Conseil économique, social et environnemental (Cese) pourrait aussi devenir une "chambre du futur" qui éclairera le gouvernement sur l'impact des projets de loi. "On a besoin de mettre le climat dans la Constitution pour (...) avoir des lois qui portent", a approuvé mercredi 14 mars le député Matthieu Orphelin (LREM). Pour les ONG, cette intention est louable mais souffre d'un gros écueil: elle oublie la défense de la biodiversité. Climat et biodiversité "sont des enjeux majeurs pour les générations actuelles et futures et pourtant ces deux mots ne figurent pas dans le cadre constitutionnel", a regretté Pascal Canfin, directeur général du WWF France. "Il faut profiter de cette réforme constitutionnelle pour mettre fin à ces lacunes", a-t-il poursuivi.\nNe prendre en compte que la lutte contre le réchauffement climatique peut avoir des effets pervers, craignent les ONG. Une tribune dans Le Monde cite l'exemple de la pêche électrique, autorisée au Pays-Bas car les chaluts électriques sont moins gourmands en carburant et "plus favorables au climat". "Cette pratique n’en est pas moins catastrophique pour la biodiversité marine", souligne le texte signé par le philosophe Dominique Bourg ou encore le climatologue Jean Jouzel. Idem pour les moteurs diesel, moins émetteurs de CO2 que ceux à essence mais producteurs de particules fines, responsables de décès prématurés. Autre faiblesse du projet gouvernemental, aux yeux des ONG, le passage par la modification de l'article 34 de la Constitution. "Ce serait un échec si on se contentait de l'article 34, qui n'est pas assez contraignant", a estimé Audrey Pulvar présidente de La Fondation pour la Nature et l'Homme (FNH) créée par Nicolas Hulot.\nLes ONG plaident plutôt pour une modification de l'article premier de la Constitution, qui pose les principes fondateurs de la République. Elles y voient un symbole fort et un moyen de se doter d'outils juridiques plus efficaces. Pour l'avocat Yann Aguila, la lutte contre les changements climatiques a sa place dans la Constitution car cela fait partie des "valeurs fondamentales d'une société (...) qu'on veut mettre à l'abri des changements de majorité". La diversité biologique, elle, apparaît déjà dans le préambule de la Charte de l'environnement.\nLa FNH va encore plus loin et souhaite "l'inscription des limites planétaires (…) dans l'article 1 de la Constitution", ce qui aurait pour effet de limiter l'impact des activités humaines à des niveaux supportables pour la planète. Sinon, son scénario "a minima" est de graver dans l'article 1 que "la République assure la lutte contre les changements climatiques et la promotion de la diversité biologique", a indiqué son conseiller scientifique Floran Augagneur.\nL'association "Notre affaire à tous" pour le droit environnemental milite elle pour "l'insertion d'un nouveau chapitre dans la Constitution dédié à la transition écologique et solidaire", selon sa présidente Marie Toussaint. Du côté de la présidente de la Commission des lois à l'Assemblée nationale, Yaël Braun-Pivet (LREM), le son de cloche est différent. "Il ne faut pas évacuer d'un revers de la main le fait d'inscrire ce principe dans la Charte de l'environnement", a-t-elle dit, l'essentiel à ses yeux étant de retenir le dispositif le plus efficace.\nDes ONG redoutent qu'une réécriture de cette Charte, adossée à la Constitution, débouche sur une remise en cause du principe de précaution. Pour l'avocat Arnaud Gossement, "la lutte contre le changement climatique n'a pas besoin d'une révision constitutionnelle, elle a besoin qu'on applique l'existant et les textes internationaux et européens (...) Le Conseil constitutionnel, s'il le souhaite, à partir de la Charte de l'environnement, peut parler de climat". "L'environnement a son siège au sein de la Charte de l'environnement, aujourd'hui l'urgence c'est de l'appliquer", insiste-t-il.


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Chirurgie mammaire en tunisie : On s’était dit rendez-vous dans dix ans\nChirurgie mammaire en tunisie: On s’était dit rendez-vous dans dix ans\nBlog - 1 avril 2015 Voilà dix ans aujourd’hui, nombreux ont été les femmes à avoir subi une chirurgie mammaire en tunisie. Depuis, les corps ont changé et la peau a vieilli.\nQue reste-t-il maintenant d’une réduction mammaire ou d’une augmentation des seins ?\nLors d’une opération de chirurgie esthétique, on se centre souvent sur l’instant présent et l’on pense un peu moins à l’avenir, plus lointain.\nSauf exception, un sein avec prothèse mammaire vieillit au même rythme qu’un sein dit « normal », avec une tendance naturelle à s’affaisser avec l’âge. Il peut toutefois arriver qu’un sein tombe alors que la prothèse placée derrière le muscle reste fixe dans sa cavité. Cela se traduit par une double bosse inesthétique et nécessite une nouvelle intervention. Quant à savoir s’il faut changer ses prothèses tous les dix ans, la nouvelle génération d’implants est dotée d’une plus grande longévité, risquant moins de se rompre. Mais il est important de conserver le petit carton de « traçabilité » remis par le chirurgien après l’opération, de signaler l’augmentation mammaire à son gynécologue et, au moindre doute, de revoir son chirurgien. Chirurgie mammaire en tunisie\nTémoignage, Krystel, 39 ans, comptable. « J’ai eu deux enfants, je les ai allaités et je me suis retrouvée avec des seins vidés qui avaient tendance à tomber. Ce qui m’a beaucoup complexée. Cette opération m’a permis de retrouver mon 90 C et, du coup, ma féminité. Aujourd’hui, je trouve que ma peau est un peu moins tonique qu’avant, mais c’est normal car les années passent, et cela ne me pose aucun problème. Je me sens bien dans mon âge et dans mon corps. Ce sont mes seins, ils font partie de moi et ils vieillissent de façon très naturelle, comme le reste de mon corps. Prudente, je me fais surveiller par ma gynéco et l’année prochaine, je vais passer ma première mammographie. En fait, j’ai totalement oublié que j’ai des prothèses. Je ne pense jamais qu’il faudra peut-être un jour les changer, d’autant que mon chirurgien m’a dit, qu’a priori, cela ne sera pas nécessaire. »\nBien qu’il n’y ait pas de règle, il est préférable de bénéficier d’une réduction mammaire avant une grossesse. D’une part, celle-ci a souvent tendance à accentuer l’hypertrophie mammaire et d’autre part, plus la femme est jeune, meilleur est le pouvoir de rétraction de la peau et moins longues sont les cicatrices.\nPar précaution, on laisse toujours un peu plus de volume aux seins d’une patiente jeune et sans enfant, tout en sachant qu’il est impossible d’anticiper l’évolution d’un sein.\nEn effet, chez certaines femmes, qu’elles soient opérées ou non, il va conserver le même volume en vieillissant, alors que chez d’autres, le sein va diminuer, et chez d’autres encore, il va grossir.\nTémoignage, Juliette, 35 ans, analyste financier. Chirurgie mammaire en tunisie : « J’avais une poitrine trop imposante par rapport à ma silhouette. Grâce à l’opération, je suis passée d’un bonnet E à un bonnet C. Je me suis tout de suite sentie mieux malgré les cicatrices qui, avec le temps, sont devenues moins visibles. Je me sens bien dans mon corps et j’ai du plaisir à m’habiller et à me mettre en valeur. Dans un petit coin de ma tête, je reste quand même une « ex-gros seins ». Un seul bémol : aujourd’hui, après mes deux grossesses, qui ont eu lieu après mon opération, je trouve presque que mes seins ont un peu trop fondu. Heureusement qu’on ne m’en a pas retiré plus ! . »\n← La chirurgie mammaire en tunisie, est-ce un caprice ou une nécessité ?\nConseils pour préparer et bien vivre sa liposuccion en tunisie →


Perte d’activité pendant le Covid : une aide financière pour les médecins remplaçants - Docndoc\nC’est une décision victorieuse pour les médecins remplaçants !\nDepuis plus d’un an, les syndicats étaient en discussion avec la Caisse Nationale d’Assurance Maladie afin de permettre aux médecins remplaçants, eux aussi touchés de plein fouet par une perte d’activité substantielle pendant le confinement, de toucher une aide financière de l’Etat, déjà allouée aux médecins libéraux installés.\nC’est désormais acté ! L’Assurance Maladie a annoncé la mise en place d’un dispositif d’indemnisation dédié pour compenser la perte d’activité des remplaçants liée au premier confinement, en début de l’année 2020.\nLes médecins libéraux installés avaient déjà la possibilité de toucher le DIPA (le Dispositif d’Indemnisation de Perte d’Activité), mais l’activité des remplaçants étant difficile à identifier par la CNAM, ceux-ci n’avaient jusqu’ici aucune possibilité d’indemnité financière.\n▶ Les médecins (généralistes ou spécialistes) qui ont effectué des remplacements de médecins conventionnés en 2019\n▶ S’ils se sont installés en libéral depuis, les médecins qui n’ont pas déjà bénéficié du DIPA\nPrenez vos calculatrices, et chaussez vos lunettes.\nVoici comment calculer cette aide financière :\n📟 Prélèvements sociaux à la charge du médecin remplaçant sur la base des revenus 2019 déclarés à l’Urssaf x (3.5/12) x 30% – aides perçues au titre du fonds de solidarité ou IJ\n⚠ Afin que cette indemnité soit versée, elle doit être d’un montant minimum de 50 euros.\n⚠ Son montant maximal sera de 5000 euros par médecin remplaçant.\nDeux mois pour faire la demande d’aide pour les médecins remplaçants\nA compter du moment où les médecins remplaçants ont reçu le courrier de la CNAM, ils ont deux mois pour faire valoir leur droit afin de toucher cette aide. Si vous ne l’avez pas encore reçu, manifestez vous auprès de la CPAM de rattachement pour ne pas perdre de temps !\nQue vous effectuiez des remplacements, ou que vous soyez installé, vous pouvez aussi opter pour compléter vos revenus en faisant de la téléconsultation. Découvrez les usages et mésusages de cette pratique ! 🔷\nPrécédent : Article précédent : Prescription de la PrEP : tous les médecins désormais concernés\nSuivant : Article suivant : Pourquoi devenir maître de stage des universités (MSU) ?


Fives équipe de fours écologique une usine moderne en Chine - Fives Group\nFives a été chargé de la conception, de la fabrication et de la fourniture de l’ensemble de la partie thermique :\nCGL 1 - Capacité de 440 000 tpy (HSS et autres grades d'aciers destinés à l'industrie automobile)\nCGL 2 - Capacité de 500 000 tpy (panneaux exposés et autre grades d'aciers destinés à l'industrie automobile).\nHBIS Laoting a sélectionné la meilleure technologie thermique disponible pour ces lignes afin d'assurer la meilleure qualité de produit avec un impact environnemental minimal. Les deux lignes seront équipées des technologies Fives : un four vertical Stein Digiflex®, y compris le système de combustion AdvanTek® et la technologie FlashCooling®.\nLe Stein Digiflex®, spécialement conçu pour les cycles thermiques complexes et les applications exigeantes, a aussi obtenu la marque Engineered Sustainability® de Fives, qui assure les clients de l'excellence opérationnelle et de la performance environnementale de l'équipement. Le système de combustion AdvanTek®, équipement propriétaire de Fives, est la meilleure technologie disponible pour réduire la consommation d’énergie et les émissions d'oxydes d'azote (NOx).\nLa solution FlashCooling® est conçue pour les aciers à haute résistance. Il se caractérise par des vitesses de refroidissement élevées combinées à une distribution uniforme de la température dans le four pour maintenir une planéité parfaite de la bande pendant la phase de refroidissement ultra rapide. La solution FlashCooling® est essentielle pour répondre aux exigences des constructeurs automobiles.\nLa majeure partie des sections thermiques sera fabriquée localement et supervisée par l’entité de Fives à Shanghai en Chine, tandis que les pièces essentielles pour les fours et les systèmes de refroidissement seront importées depuis l'Europe. Les deux lignes ont pour objectif de produire leur première bobine d'ici 2020.


Sélection officielle 2000, Tabou\nIl y a la force hiératique de ces " samouraïs " aux codes moraux implacables, pour qui la mort est un compagnon de route, et qui lient la vie à leur capitaine d'armes.\nIl y a le visage angélique de Sobazuro Kano, un élève qui intègre la milice après un combat contre le meilleur des officiers, Soji Okita, et porte en lui le dérèglement des sens.\nEntre ces deux univers, la révolution de Meiji s'annonce. 1865 : le Japon s'ouvre aux étrangers, aux barbares, et plus que jamais, la tradition est un rempart contre le désordre.\nMais qu'en est-il du désordre amoureux induit par Sobazuro Kano ?\nNagisa Oshima n'a tourné que deux films ces vingt dernières années. On attendait avec gourmandise cet opus au titre provocant : Tabou.\nA l'univers militaire immaculé, aux combats de kendo avec ces tenues propres à l'art martial, il va opposer la moue enfantine, la mèche rebelle et les transgressions physiques d'un homme qui aime, et les autres hommes, et la mort.\nDes combats filmés à la perfection, avec ce son si particulier des sabres qui s'affrontent, des regards qui décha”nent la foudre, des mouvements gracieux qui portent l'énergie la plus brutale, nous sommes dans l'univers samouraï quand le réalisateur entrouvre les portes de la passion.\nDans la milice, il n'y a pas de rejet réel de l'homosexualité, simplement l 'impression diffuse que cette attitude met en péril l'harmonie de la milice et donc son efficacité.Sobazuro Kano va pouvoir séduire et tenter d'aimer certains des officiers sans qu'au fond il n'y ait de jugement moral.\nMais entre la force des armes et la puissance de l'amour, des événements extérieurs (les inquiétudes du Japon, la provocation d'une autre milice) vont dérégler le subtil équilibre, et " Beat Takeshi " Kitano et le commandant de l'unité prendront la décision de supprimer la source potentielle des risques que représente Kano.\nC'est comme un pommier en fleurs que " takeshi " abat dans la scène finale ; c'est une fleur que l'on arrache.\nLa musique de Ryuiichi Sakamoto, les images léchées aux couleurs chaudes, l'ampleur des mouvements subtils de la caméra, les acteurs qui jouent à la perfection nous permettent de retrouver ce cinéma nippon que l'on croyait disparu depuis la mort de Kurosawa. Oshima rajoute cette touche qui est devenue sa marque : une plongée dans les tréfonds de l'âme humaine, à l'endroit exact où le sexe dérègle la vie de l'être humain.\n1h40 - Japon - Scénario et dialogues : Nagisa Oshima - Images : Toyomichi Kurita - Décor : Yoshinobu Nishioka - Musique : Ryuichi Sakamoto - Montage : Tomoyo Oshima - Interprètes : Beat Takeshi, Ryuhei Matsuda, Shinji Takeda, Tadanobu Asano, Yoichi Sai.


Un éléphant qui accouche d’une souris ?: Toute l'actualité sur liberte-algerie.com\nlundi 10 août 2020 - 20:17:02\nVous êtes sur : Accueil » A la une » Contribution » Un éléphant qui accouche d’une souris ?\nLe programme national de développement des énergies renouvelables\nL’Algérie s’est engagée dans un vaste programme de développement des énergies renouvelables (EnR) adopté en février 2011 par le gouvernement et actualisé en mai 2015 avec l’ambition d’atteindre, d’ici 2030, une puissance globale de 22000 Mégawatts (MW) essentiellement solaires et éoliens.\nUn projet d’une telle dimension n’est pas seulement motivé par l’épuisement des réserves d’hydrocarbures, l’essoufflement de la production, l’envolée de la consommation interne, la chute des cours du brut et le déclin rapide d’une rente en voie de disparition. Il l’est également par l’ensoleillement exceptionnel et le potentiel des autres sources d’énergie renouvelable dont dispose le pays et sur lesquels il compte beaucoup, beaucoup trop même, pour compenser le futur déficit en énergie fossile.\nQuatre ans seulement après avoir lancé son premier programme, l’Algérie l’a revu de fond en comble suite aux améliorations qu’ont connues, entre temps, certaines filières du renouvelable, notamment au plan des coûts. Ceux-ci ont, selon l’EIA (Energy Information Agency), organisme US du Department of Energy, baissé entre 2010 et 2015 de 68% pour le photovoltaïque (PV), de 51% pour l’éolien mais seulement de 10% pour le thermo-solaire (CSP) qui stagne encore à des coûts élevés. Des chiffres justifiant pleinement la décision de restructurer le programme algérien qui, à l’inverse de l’ancien, accorde désormais la prééminence au PV et à l’éolien aux dépens du CSP qui est non seulement réduit à la portion congrue mais également reporté à plus tard.\nEn ce qui concerne les énergies intermittentes (solaire et éolienne), nous privilégions une approche analogique, préférable à des calculs théoriques peu fiables pour estimer les valeurs correctes. Elle consiste à rechercher, pour chacune des trois filières (PV, éolien et CSP), le rendement moyen de certaines centrales étrangères situées dans un environnement comparable à celui du Sud algérien. Les rendements ainsi obtenus permettront d’estimer, par extrapolation, l’énergie exprimée en Térawatts/heures (TWh) que chacun des deux programmes pourra fournir annuellement en 2030. Pour les sources non-intermittentes du second programme, un simple calcul théorique suffira. Nous avons sélectionné à cette fin les stations de Masdar à Abu Dhabi et de Sheikh Zayed en Mauritanie pour le PV, les stations de Tarfaya au Maroc et de Laâyoun au Sahara occidental pour l’éolien ainsi que les stations de Shams dans les Émirats et de Solar One aux USA (Nevada) pour le CSP.\nLa quantité d’énergie pouvant être générée par les 13575 MW de PV, les 5010 MW d’éolien et les 2000 MW de CSP du nouveau programme est d’environ 43,832 TWh/an auxquels s’ajoutent environ 3,013 TWh/an correspondant aux 1415 MW des trois filières non-intermittentes, soit un total de 46,845 TWh/an. Selon les déclarations officielles de Sonelgaz, la consommation interne de l’Algérie en énergie électrique s’élèvera à 170 TWh/an en 2030 et nécessitera 41 à 42 milliards de m3 de gaz pour les générer. Sur la base de ces prévisions et des estimations précédentes, il est possible de conclure que la contribution de l’ancien programme à cette consommation n’aurait été que d’environ 15,6% et non pas de 40%. Sachant que la durée de vie des installations tourne autour de 25 ans, elles n’auraient économisé qu’environ 160 milliards de m3 de gaz et non pas 600 milliards. Des erreurs d’une telle amplitude dans les estimations sont pour le moins surprenantes.\nIl est évident que le retard accumulé ne pourra pas être rattrapé et qu’il continuera à s’accumuler davantage car le rythme des réalisations, même s’il s’accélère quelque peu, ne sera pas à la hauteur du rythme initialement prévu. Doit-on s’en inquiéter ? Pour le moment, non ! Il y a plutôt lieu de s’en réjouir car cela a permis à l’Algérie d’éviter d’importantes dépenses inutiles qu’aurait engendrées l’ancien programme..\nD’ailleurs, dans une contribution datant de 2014, nous avions émis le point de vue qu’il était trop tôt pour se lancer à grande vitesse dans un projet aussi ambitieux tant que les technologies EnR n’auront pas atteint un niveau de maturité et de rentabilité suffisants ; et qu’il suffisait, entretemps, d’avancer au ralenti en se limitant à des projets-pilotes (éventuellement de petits projets dans les zones enclavées), pour acquérir le savoir-faire tout en se tenant prêt à accélérer la cadence au moment opportun. En retardant à plus tard un investissement très lourd, il devient possible d’en détourner une grande partie vers des projets plus urgents et plus rentables en rapport avec la diversification économique.\nL’autre question qui se pose est de savoir quand le coût du KWh renouvelable rejoindra celui du KWh conventionnel. Tant que la parité ne sera pas atteinte, le développement des EnR ne pourra être envisagé sans le recours à des subventions de l’État s’ajoutant à celles déjà consenties pour le conventionnel. Or, avec une rente pétro-gazière qui fond à vue d’œil, l’Algérie ne sera plus en mesure de subventionner grand-chose.\nKWh conventionnel : $0,0726\nKWh éolien : $0,0736\nKWh photovoltaïque : $0,1253\nKWh thermo-solaire CSP: $0,239\nOn y constate qu’aux USA, seul l’éolien atteindra la parité avec le conventionnel mais cela ne sera probablement pas le cas en Algérie qui n’est pas un pays de grands vents. Le PV en sera encore loin avec près de deux fois le coût et le CSP en restera très éloigné avec un coût plus de trois fois plus élevé.\nIl faut s’attendre donc qu’en Algérie où, selon les estimations du ministère de l’Energie, le KWh renouvelable revienne quatre fois plus cher que le KWh conventionnel et où le savoir-faire est loin d’égaler celui des USA, la parité sera atteinte plus tard encore. D’où la nécessité d’éviter les investissements non rentables jusque-là.\nUne des contraintes majeures du programme réside dans la lourdeur des investissements estimées à plus de $60 milliards ($100 milliards initialement) et pouvant aller bien au-delà. .Avec des réserves de change pour à peine deux ans environ, un Fonds de régulation des recettes (FRR) qui n’en a plus pour longtemps et une rente en déclin accéléré qui s’éteindra vers 2030, l’Algérie ne disposera plus de recettes suffisantes pour financer un projet aussi coûteux. Elle compte donc beaucoup sur le partenariat. Or les investisseurs, locaux ou étrangers, ne s’engageront dans de tels projets que s’ils en tirent un profit. Si des tarifs trop bas leur sont imposés, ils refuseront tout simplement de participer au programme. Si, au contraire des tarifs élevés sont consentis, les coûts supplémentaires viendront s’ajouter aux tarifs de l’électricité conventionnelle qui elle-même ne pourra plus être subventionnés comme avant. Le consommateur devra donc s’acquitter d’une facture qu’il aura peine à digérer. On cite souvent l’exemple de l’Allemagne qui produit près de 20% de son électricité à partir des EnR. Mais on ne dit jamais que cela n’aurait pas été possible sans les fortes subventions de l’Etat. ( …)\nL’idée généralement admise par le citoyen lambda que les énergies renouvelables vont, d’ici 2030, se substituer en grande partie aux énergies fossiles et même générer une nouvelle rente relève de l’utopie. Bien sûr, elles finiront, comme tout le monde le souhaite, par occuper une part importante dans le futur mix énergétique algérien mais pas avant le très long terme. Certainement pas en 2030 ! ( …)\nPour y parvenir, le seul moyen en vue consiste à concentrer les efforts sur les hydrocarbures, seule source de cette rente, et de concentrer le gros de ces efforts sur deux fronts principaux. Le premier est celui de l’amont pétrolier pour accroître les réserves et stimuler la production. Le second est celui de l’efficacité énergétique et des économies d’énergie qui sont l’équivalent d’un immense gisement d’hydrocarbures et de produits finis, avec l’avantage d’être déjà développé et près d’être exploité.


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Que se passe-t-il pour les abeilles en hiver ? – La verrerie Arles\nVous l’aurez sans doute remarqué, en hiver les abeilles, comme de très nombreux insectes et animaux, ne sont quasiment pas visibles dehors. Et pour cause puisqu’il fait trop froid pour elles, et qu’il n’y a rien ou presque à butiner !\nQue se passe-t-il donc pour les abeilles pendant la période hivernale ?\nTout d’abord chez l’abeille mellifère Apis mellifera (celle qui fait du miel !), contrairement à la quasi-totalité des autres insectes solitaires ou sociaux, l’ensemble de la colonie passe l’hiver dans sa cavité ou sa ruche, avec la reine et plusieurs dizaines de milliers d’ouvrières et d’abondantes réserves de nourriture. Seuls les mâles (les faux-bourdons) sont absents à partir de la fin d’été, tués ou éjectés hors de la ruche sans pitié par les ouvrières une fois qu’ils sont devenus inutiles pour leur mission de fécondation des reines.\nAinsi, alors qu’une ruche contient environ 50 000 à 60 000 abeilles au printemps, cette population diminue à l’automne pour se stabiliser autour de 20 000 individus.\nDès le solstice d’été le 21 juin, et alors que l’été débute à peine, sans que cela soit apparent la dynamique change radicalement dans les ruches : la reine diminue sa ponte avec les jours qui commencent déjà à raccourcir, moins de jeunes abeilles naissent, et davantage d’abeilles plus âgées se retrouvent libérées des soins énergivores au couvain pour aller butiner les dernières ressources florales en nectar et en pollens ! Souvent la ponte de la reine s’arrête même complètement quelques semaines en novembre-décembre, mais pas toujours.\nC’est aussi à partir de la fin d’été que commencent à naître les « abeilles d’hiver ». En apparence semblables aux « abeilles de printemps » qui ne vivent que 6 semaines en moyenne, leur physiologie légèrement différentes sur le plan hormonal et leurs réserves en corps gras leur permettront de vivre plusieurs mois dans la ruche, jusqu’au printemps suivant.\nIl est donc primordial pour l’apiculteur de s’assurer qu’à l’automne beaucoup de jeunes abeilles naissent en bonne santé, car c’est grâce à elles que la colonie pourra redémarrer avec le retour des beaux jours !\nCela est malheureusement de plus en plus difficile à cause des parasites comme le varroa, des frelons asiatiques qui exercent une très forte pression en début d’automne, des sécheresses estivales qui tendent désormais à s’allonger jusqu’à octobre ou novembre comme en 2017…\nPar chez nous en Provence heureusement les hivers sont courts, généralement peu rigoureux, et les floraisons sont abondantes en automne voire même en plein hiver (avec par exemple le romarin, l’ajonc de Provence, la fausse-roquette dans les vignes et les oliveraies, les amandiers dès fin janvier…), puis très abondantes dès mars.\nEn Provence, la floraison du romarin apporte des ressources importantes aux abeilles pendant tout l’hiver © Wikimedia Commons\nCe sont des conditions favorables pour que les abeilles passent l’hiver sans encombres, par rapport à d’autres régions au climat continental ou montagnard où l’hiver commence tôt et peut s’éterniser ! Au Québec par exemple, où les températures hivernales peuvent descendre à -20°C ou -30°C, les ruches sont placées dans des salles chauffées à 5°C ou 6°C pour les aider à passer l’hiver.\nDans la ruche, dès que la température extérieure descend sous la barre des 12-13°C, les abeilles ne sortent plus sauf exception, et se massent en une grosse boule qu’on appelle la « grappe ».\nCette dernière se resserre ou se relâche plus ou moins selon la température, et permet aux abeilles du centre de rester à une température nécessaire à leur survie, puisqu’en-dessous de 7°C une abeille mellifère solitaire meurt de froid.\nTempérature de la grappe d’abeilles dans une ruche en été et en hiver © http://jm-duc.ch\nCette grappe fonctionne comme un « tapis roulant », les abeilles exposées au froid étant progressivement remplacées par les abeilles du centre de la boule où se trouve toujours la reine. C’est finalement le même comportement que celui des manchots qui se massent pour résister aux vents glaciaux de l’Antarctique, et de cette façon que ces animaux sociaux mettent en commun leurs énergies individuelles pour survivre à l’hiver !\nLa période la plus critique chez les abeilles est celle de la fin d’hiver, à partir de fin janvier-février. Alors que les températures extérieures sont les plus froides, c’est aussi le moment où la reine a recommencé à pondre de plus en plus intensivement depuis le solstice du 21 décembre.\nIl faut alors assurer une température constante de 35°C au centre de la grappe pour permettre l’élevage des larves, alors qu’en périphérie de la grappe il peut ne faire que quelques degrés au-dessus de zéro !\nC’est à ce moment qu’il est primordial que les abeilles aient pu amasser assez de miel et de pollens à l’automne pour assurer cette dépense énergétique considérable, sans quoi le risque de famine guette et la colonie peut périr en quelques jours. Il faut aussi que les ruches soient correctement isolées, pour conserver au maximum cette précieuse chaleur. En climat continental en France on estime qu’une colonie doit disposer d’environ 15 à 20 kilos de réserve de miel pour passer l’hiver ; en climat méditerranéen, 10 kilos sont généralement suffisants.\nSurface de couvain dans plusieurs régions en France et en Belgique. On voit qu’en Provence la dynamique est explosive dès février !\nEn Provence le printemps est précoce, et souvent dès fin février de belles journées ensoleillées et douces permettent aux abeilles de commencer à butiner les premières fleurs !\nPar la suite mieux la colonie aura passé l’hiver, plus elle sera dynamique et populeuse au printemps et produira de miel, mieux elle pourra se préparer à affronter l’hiver suivant, etc. La sagesse vaut d’ailleurs de considérer qu’une saison apicole débute en octobre plutôt qu’en avril, tant le passage de l’hiver est primordial en apiculture.\nD’autres critères rentrent aussi en compte au niveau de chaque colonie, comme l’âge de la reine ou la génétique. Dans le respect des processus écologiques ancestraux et de la sélection naturelle l’apiculteur doit aussi accepter que quelques colonies périssent chaque hiver, pour ne pas risquer de sélectionner à long-terme des abeilles peu rustiques, qui nécessiteraient des soins permanents par manque d’adaptation à leur environnement. Parmi les essaims sauvages, beaucoup ne résistent d’ailleurs pas forcément plus à l’hiver que dans les ruches.\nParfois aussi la vieille reine meurt pendant l’hiver et la colonie est alors condamnée par manque de remplacement des abeilles âgées au printemps, faute de mâles pour féconder une nouvelle reine avant fin mars-début avril. S’il s’en rend compte à temps l’apiculteur a alors intérêt à réunir les abeilles restantes avec une autre colonie, pour leur éviter de périr au fur et à mesure dans la ruche.\nAu final les abeilles mellifères ont progressivement élaboré cette stratégie hivernale depuis des millions d’années et dans l’ensemble cela se passe bien si l’apiculteur veille à toujours maintenir ses colonies en bonne santé, en respectant du mieux que possible le comportement naturel de l’espèce tout en assurant un minimum de production. Ce qui va souvent ensemble !\nArticle précédentPremière récolte de miel\nArticle suivantLa ruche kényane


Dis-moi si tu souris d'Eric Linstrom - VibrationLitteraire\nRésumé de Dis-moi si tu souris\nNous suivons donc la jeune Parker qui est aveugle depuis quelques années. Il s’agit d’une jeune fille au look inégalable car elle porte chaque jour un bandeau sur ses yeux. Héroïne à la fois forte et fragile, nous la suivons lors de ses (més)aventures.\nNous la découvrons alors que son père est décédé trois mois auparavant et nous suivons ses déboires ainsi que ses amours avec passion.\ndis-moi si tu souriseric lindstromNathan