Le savon Parsley Porridge : ça, c’est bien du Lush ! | La boite à Malices\nLe savon Parsley Porridge : ça, c’est bien du Lush !\nAujourd’hui, petit article pour vous présenter un savon Lush qui figurait dans la collection été de Lush : le savon Parsley Porridge. Un savon bien particulier puisqu’il est à base entre autres de persil, de thym et d’arbre à thé !\nJe vous l’ai dit plusieurs fois sur ce blog, ma gamme de produits préférés chez Lush, ce sont les savons. Originaux, agréables à utiliser, proposés à un bon rapport qualité-prix, c’est pour moi la valeur sure pour apporter un peu de fun dans ma salle de bains, même si j’adore aussi leurs ballistics et leurs pains moussants (un peu plus chers cependant). Et ce que j’aime particulièrement dans les savons Lush, c’est le mélange d’odeurs, d’ingrédients, souvent surprenant et audacieux, comme avec le savon Porridge ou encore le savon pour les mains Les fées Démoniaques.\nDu coup, avec Parsley Porridge, je suis aux anges car on est encore ici dans une odeur et une composition qui me fait me dire « ça, c’est bien du Lush » pour son côté unique et original. Le savon Parsley Porridge est un savon botanique à base de persil (détoxifiant), d’arbre à thé (antibactérien), de gel d’aloès (pour apaiser et régénérer la peau) et de flocons d’avoine (pour éliminer les cellules mortes). C’est donc un savon parfait pour éliminer les petits boutons et réparer les peaux abîmées par le soleil, ou des petites blessures.\nDu côté du parfum, l’odeur est clairement « botanique » : on sent bien le persil et aussi le thym, et le fond très végétal, mais ce n’est pas pour me déplaire ! Au contraire, j’aime ce genre d’odeur atypique made in Lush même si je pense que cela peut en dérouter plus d’une ! Néanmoins, côté efficacité, il est aussi bien pour éliminer les petits boutons sur la peau et agréable à utiliser.\nCôté composition, la composition me semble plutôt clean, à base de nombreuses huiles essentielles. Sa texture est un peu particulière, un peu plus « molle » que les autres savons Lush ce qui n’est pas désagréable en soi. En bref, Parsley Porridge est LE savon Lush dans toute sa splendeur, un peu cher, à partir de 6,85 euros les 100 grammes mais ce sont les prix pour Lush et il dure très longtemps. En tout cas, moi je l’aime beaucoup et je le préfère à l’autre savon sorti pour l’été, Mangnificent, à base de mangue, de citron, de néroli, qui sent aussi très bon mais qui a moins ce côté « particulier » des savons Lush. Disons que j’aime beaucoup l’utiliser, mais son parfum est un poil plus commun.\nEt vous, ce genre d’odeur un peu particulière, ça vous branche ? Je sais que c’est autant ce qui fait aussi la réputation de Lush même si ça peut « écœurer ».\naoût 25, 2014\tby Malicia\nBronzer wardrobe by Too Faced : aujourd’hui, ce sera…\nReply\tEtteilla août 25, 2014 at 6:45\nBah bon rapport qualité prix pas forcément dans le sens où certains savons s’usent super rapidement! Mais si il y a en effet un produit à essayer chez eux, c’est les savons de manière générale!! 😀\nReply\tMalicia août 25, 2014 at 6:50\nPour ceux que j’ai pu essayer, jamais déçue mais j’ai mes chouchous 🙂\nReply\tCoralie de Made In SisterS août 26, 2014 at 7:34\nça donne bien envie d’essayer!\nReply\tMalicia octobre 2, 2014 at 1:02\nN’hésite pas, il sent si bon !\nReply\tMathilda août 26, 2014 at 9:59\nOh! Merci pour cette découverte! J’ai le Porridge classique, mais celui là, je ne connaissais pas! A tester!!\nReply\tMalicia août 26, 2014 at 10:00\nLe savon Porridge est un de mes préférés chez Lush <3\nReply\tmiss_green août 28, 2014 at 8:41\nles savons Lush je suis fan !!!\nmon préféré c’est le Snowcake\nj’aimerais essayer celui-ci, il m’intrigue !!\nJe l’aime bien aussi snowcake 🙂\nReply\tCaro* septembre 1, 2014 at 6:22\nTrès original ce produit. Dire que je n’ai encore jamais rien testé de chez Lush ! Pourtant le packaging des produits me fait toujours craquer !\nReply\tMalicia octobre 2, 2014 at 1:03\nOui et les savons sont bien pour le rapport qualité prix !


"La Fnac s'en va, les 11 libraires de votre quartier vous aident à tourner la page !"\nNos libraires ont du talent ! Voilà ce qui vient l'esprit quand on regarde la dernière com de ces commerçants de proximité. C'est une vraie campagne de com que les onze librairies situées à proximité de l'enseigne qui a fermé ses portes fin juin ont mis en place. Ceci pour mettre en avant l'importance de leur rôle comme commerces de proximité. On salue l'initiative ! Pour mémoire, la Fnac était installée depuis 2001 dans le XIIIe arrondissement de Paris.\nLe nouveau numéro de Premium & Luxe disponible à la Paris Packaging Week\nLe magazine supplément de Pap'Argus dédié à l'univers de l'emballage de luxe est paru et sera disponible demain sur le salon Paris Packaging Week qui se tiendra à Paris Porte de Versailles. Si vous êtes abonné à Pap'Argus vous le trouverez dans votre boîte aux lettres électroniques ou postales (selon votre abonnement) avec le prochain numéro de Pap'Argus qui est en plein bouclage. Au sommaire de ce numéro 11 de Premium & Luxe, un dossier sur la prise en compte de plus en plus prégnante des contraintes environnementales et RSE dans le secteur du luxe, intitulé "L'emballage de luxe bannit le superflu pour renaître", mais aussi toute l'actualité du secteur, des portraits de la designeuse Véronique Landreaud, du transformateur d'étiquettes Fabrice Chappaz, de l'artiste "papier" Isabelle de Borchgrave, un point sur le micro-perçage et bien d'autres sujets à découvrir. Si vous ne le recevez pas, vous pouvez en demander une version pdf à Sylvie Hubert s.hubert@mpmedias.com - 02 31 98 82 65.\n« Réenchantons nos métiers » ! C'est le thème de l'enquête de ce numéro de Pap'Argus, qui fait écho à la thématique qui sera développée lors des entretiens de Honfleur, organisés par MPmédias qui se tiendront les 23 et 24 juin prochains. Au programme : des directeurs d'écoles, des DRH, des organismes de formation qui expliquent comment ils essaient de redonner de l’attractivité aux métiers de la filière. Au sommaire également, une interview du nouveau dirigeant de CGW packaging, Laurent Fischer. Et bien sûr, toutes vos rubriques habituelles. Pour obtenir un exemplaire ou vous abonner, contactez Sylvie Hubert, par mail s.hubert@mpmedias.com. Bonne lecture.\nNe manquez pas, entre-autres, un grand article sur l'étiquette pour la consigne, donc qui se décolle facilement… Au sommaire aussi, un dossier consacré au phénomène micro-brasseries, une ouverture par jour depuis cinq ans, qui génère de nouvelles habitudes de consommation et de gestion avec la mutualisation des moyens. Retrouvez aussi les rubriques habituelles du seul magazine français consacré exclusivement aux contenants liquides et à leur conditionnement. Pour découvrir ce nouveau numéro, contactez Sylvie Hubert s.hubert@mpmedias.com ou 02 31 98 82 65. bonne lecture !\nNathan mise sur la BD jeunesse\nC'est une nouveauté pour la maison spécialisée dans le scolaire : une collection dédiée au neuvième art. Logique : c'est un marché en forte croissance (deuxième segment du marché du livre en 2021) qui attire donc les éditeurs, Gallimard, Larousse et maintenant Nathan (qui appartient à Editis, filiale de Vivendi). Son programme de parution d'août à octobre, va de trois ans à l'adolescence.


La loi de finances pour 2021 permet d’imputer le déficit constaté au titre du premier exercice déficitaire clos à compter du 30 juin 2020 et jusqu’au 30 juin 2021 sur les bénéfices des trois exercices précédents sans limitation de montant : point sur les commentaires administratifs.\nL’article 1er de la loi de finances rectificative pour 2021 (Loi n° 2021-953 du 19 juillet 2021) a introduit un aménagement temporaire du dispositif de report en arrière des déficits prévu à l’article 220 quinquies du code général des impôts (ci-après dispositif de « carry-back ») pour permettre d’améliorer la situation financière des entreprises fortement affectées par la crise sanitaire et économique en renforçant leurs fonds propres. En substance, le déficit constaté par une entreprise au titre du premier exercice déficitaire clos à compter du 30 juin 2020 et jusqu’au 30 juin 2021 pourra être imputé sur les bénéfices des trois exercices précédents sans limitation de montant. Cet aménagement législatif a fait l’objet de précisions par l’administration fiscale dans le cadre d’une publication au Bulletin Officiel des Finances Publiques au BOI-IS-DEF-20-30, en date du 23 août 2021.\nL’option pour le régime aménagé de report en arrière des déficits\nLe contribuable peut obtenir le bénéfice de ces nouvelles dispositions en optant pour le report en arrière des déficits. A ce titre, la loi de finances rectificative pour 2021 a prévu un délai d’option dérogatoire. En effet, l’article 1er de cette loi a précisé que l’option doit être exercée au plus tard le 30 septembre 2021 (date limite de dépôt pour un exercice clos au 30 juin 2021) sauf si l’impôt sur les sociétés (ci-après « IS ») relatif à l’exercice suivant celui au titre duquel l’option est exercée est effectivement liquidé avant cette date.\nEn pratique, pour une société dont l’exercice est aligné sur l’année civile, la date limite d’option est le 30 septembre 2021. En revanche, pour une société dont l’exercice s’est ouvert le 1er juillet 2019 et clos le 30 juin 2020, l’option pour le report en arrière de ce déficit selon les nouvelles modalités devrait être exercée au plus tard le 30 septembre 2021, sauf si avant cette date, l’entreprise a liquidé par anticipation l’IS afférent à l’exercice ouvert le 1er juillet 2020 et clos le 30 juin 2021 (et qui est en principe liquidé le 15 octobre 2021). Dans cette situation, c’est la date anticipée de liquidation de l’IS qui constitue la date limite d’option pour le report en arrière des déficits. Sur ce point, l’administration fiscale a précisé qu’en pratique la seconde restriction n’est susceptible de concerner que les exercices clos à compter du 30 juin 2020 et jusqu’au 29 septembre 2021.\nIl est à noter que les entreprises dont le délai d’option de droit commun est déjà expiré ou sur le point d’expirer à la date de publication de la loi peuvent opter pour le régime de carry back.\nLa doctrine administrative a également apporté quelques éclaircissements sur les modalités d’option. Tout d’abord l’option constitue une décision de gestion. Si elle n’est pas exercée, les déficits non reportés en arrière font donc l’objet d’un report en avant dans les conditions de droit commun. En outre, l’option pour le régime de report en arrière dérogatoire est possible même si l’entreprise n’avait pas au préalable opté pour le régime du report en arrière de droit commun. Enfin, l’administration fiscale a apporté des restrictions quant à l’exercice de cette option en cas de restructuration, cessation ou cession d’activité ou encore en cas de procédure collective.\nEn ce qui concerne les formalités à remplir, l’option s’opère sur le formulaire relatif à la détermination du résultat fiscal de la liasse fiscale (formulaires n° 2058-A-SD (régime réel normal), n° 2033-B-SD (régime simplifié de la liasse) ou n°2058-RG-SD (groupe IS)). Ainsi, les entreprises ayant déjà déposé une liasse relative à l’exercice déficitaire devront déposer une liasse rectificative. Enfin, l’administration fiscale a précisé que le contribuable devra fournir, sur papier libre, tous les éléments de calcul nécessaires à la liquidation de la créance de report en arrière, en utilisant notamment l’annexe au formulaire n° 2039-SD mis à jour.\nLes modalités particulières de détermination du bénéfice d’imputation\nConcernant le bénéfice d’imputation, dans la mesure où l’option pour le carry-back de droit commun ne fait pas échec à l’option pour le carry-back dérogatoire, l’imputation du déficit constaté au titre du premier exercice déficitaire clos à compter du 30 juin 2020 et jusqu’au 30 juin 2021 pourra se faire sur les bénéfices des trois exercices précédents, dans la limite des déficits déjà imputés.\nLe bénéfice d’imputation du régime dérogatoire est déterminé dans les conditions de droit commun. Pour plus de précisions sur les modalités de détermination des bénéfices d’imputation des trois derniers exercices, la doctrine administrative sur le régime dérogatoire renvoie en effet à ses commentaires sur le dispositif de report en arrière de droit commun. Aussi, les bénéfices d’imputation doivent s’entendre des bénéfices qui ont servi d’assiette à la liquidation de l’IS au taux normal de droit commun ou au taux réduit des petites et moyennes entreprises (« taux PME »), et exclure principalement les bénéfices exonérés, les bénéfices distribués et les bénéfices ayant donné lieu à un impôt payé au moyen de crédits d’impôts.\nEn cas de rectification du bénéfice d’imputation du régime dérogatoire, la doctrine administrative prévoit qu’à la différence du régime de carry back de droit commun : « la créance est déterminée à partir des résultats fiscaux déclarés. Le montant de celle-ci ne peut donc être revu à la hausse si le ou les bénéfices d’imputation sont augmentés à la suite d’un contrôle fiscal. En revanche, [les bénéfices d’imputation pourront être augmentés] si le dépôt d’une déclaration rectificative dans le délai de réclamation prévu à l’article R.* 196-1 du LPF a pour effet de faire apparaître ou de rehausser les bénéfices fiscaux sur lesquels auraient pu être imputé ou a été partiellement imputé le déficit » (BOI-IS-DEF-20-30 n°120). Ainsi, en comparant cet aménagement au dispositif de droit commun, on constate une différence de régime applicable selon que le contribuable se trouve dans l’hypothèse d’un contrôle fiscal ou d’une déclaration rectificative du bénéfice d’imputation dans le délai de réclamation, qui ouvre seule droit à imputation sur un bénéfice rehaussé, alors que dans le cadre du régime de droit commun les deux hypothèses conduisent au rehaussement du bénéfice d’imputation. La différenciation introduite conduit également à s’interroger sur le traitement des régularisations réalisées en application des dispositions de l’article L.62 du livre des procédures fiscales (« LPF »).\nEn revanche, en cas de rectification du résultat de l’exercice déficitaire, cette différenciation n’est pas reproduite dans l’hypothèse de l’apparition ou de l’accroissement d’un déficit à la suite d’un contrôle fiscal ou du dépôt d’une déclaration rectificative dans le délai de réclamation prévu à l’article R.* 196-1 du LPF. Dans ces deux cas, l’entreprise peut, par voie de réclamation contentieuse, opter pour le report en arrière de ce déficit dans les conditions prévues par le régime dérogatoire.\nUne créance de carry-back exceptionnelle calculée de manière exceptionnelle\nComme indiqué précédemment, l’option pour le report en arrière s’applique à un déficit sans limite de montant, alors qu’en régime de droit commun l’option pour le report en arrière (qui ne peut être exercée que pour le déficit constaté au cours de l’exercice) est retenue dans la limite du montant le plus faible entre ledit bénéfice et un montant de 1 M€. Le déficit qui n’a pas pu être reporté en arrière demeure reportable en avant dans les conditions habituelles.\nLa nouvelle créance de carry-back est minorée du montant de la créance de carry-back déjà liquidée. La doctrine administrative précise, à cet égard, que la nouvelle créance de carry-back n’ouvre pas droit au remboursement anticipé.\nConcernant le montant de la créance de carry-back, par exception, le calcul de la créance afférente aux exercices passés est réalisé en appliquant le taux de l’IS au titre des exercices ouverts à compter du 1er janvier 2022, qu’il s’agisse du taux de droit commun de 25%, ou du taux de 15% lorsque le taux des PME est applicable (soit dès lors que le chiffre d’affaires est inférieur ou égal à dix millions d’euros). Le chiffre d’affaires retenu pour la détermination du taux d’IS applicable est le chiffre d’affaires réalisé durant l’exercice au titre duquel l’option est exercée, soit l’exercice déficitaire.\nCompte-tenu des particularités du régime dérogatoire de report en arrière des déficits, tant dans ses modalités d’application que dans ses conséquences, il revient à chaque contribuable de procéder à une analyse fine de l’intérêt d’opter pour le régime dérogatoire au vu des conséquences afférentes à l’application de plein droit du régime de report en avant des déficits.\nArticle paru dans Option Finance le 20/09/2021\nCéline Pasquier, Avocat senior en droit fiscal\nEdouard Guillot, Avocat en droit Fiscal\nQuand l’abus de droit s’efface devant la logique de groupe... 15 juillet 2021 | Estelle Bouquet\nEntrepreneurs : comment réussir sa sortie fiscale... 30 juillet 2013 | CMS FL\nFusion ou scission entre sociétés soeurs sans échange de titres : la (quasi) ... 2 mars 2020 | CMS FL


Ashérah-Ishtar, déesse-mère des hébreux, épouse de Baal-Yahvé, et Saint-Esprit du Ménorah | Le Mouvement Matricien\n»Ashérah-Ishtar, déesse-mère des hébreux, épouse de Baal-Yahvé, et Saint-Esprit du Ménorah\nAshérah-Ishtar, déesse-mère des hébreux, épouse de Baal-Yahvé, et Saint-Esprit du Ménorah\nA travers les éléments qui suivent, il semble que l’on soit passé d’une déesse-mère unique (Ashérah), à un couple divin marié (Ashérah et Baal), puis pour finir, à un dieu-père unique (Yahvé). On découvrira que les sacrifices d’enfant furent une pratique courante pour les divinités associées à Baal.\nLire Tanit, déesse-mère berbère de Carthage (phéniciens de la Tunisie antique), et épouse sacrificielle de Baal-Moloch (prototype de Yahvé)\nIshtar, la déesse-mère de Pâques\nPâques est la fête de l’équinoxe du printemps, le retour de la vie de la déesse-mère Ishtar (Easter) :\nles cloches réveillent la nature,\nles œufs représentent la source de la vie, et de la naissance du monde,\nles lapins représentent la sexualité féconde et débordante.\nIshtar fut une déesse primordiale mésopotamienne, qui avec l’arrivée du patriarcat, fut affublée d’un mari, Baal. Avec le temps, Baal devint Yahvé, et Ishtar devint Asherah. Puis elle fut effacée sous le nom de Shekinah, l’esprit saint féminin du ménorah, l’arbre sacré de vie.\nLire Philippe Annaba – Les dieux usurpateurs de la mythologie sumérienne spolient la déesse primordiale\nLa déesse-arbre de la fécondité des cananéens\nIl est établi que le mot Ashera désigne une déesse cananéenne ; mais par ailleurs, un mot en hébreu similaire signifie « arbre sacré » ou « poteau sacré ». La plupart des historiens en a conclu qu’Ashera est effectivement une déesse qui pouvait être représentée, ou symbolisée, aussi bien sous la forme d’une femme que par un arbre ou un poteau. Les archéologues ont retrouvé, aussi bien dans l’ancien royaume du Nord que dans celui du Sud, de nombreuses figurines en argile datant du VIIIe et du VIIe siècle représentant Ashéra/Ashtoret/Astarté sous les traits d’une déesse de la fécondité et de la fertilité, leurs mains soutenant leur poitrine divine.\nNB : les cananéens furent exterminés par les troupes de Josué, sur ordre de Moïse, à la sortie d’Egypte lors de l’Exode.\nLa première religion sans déesse\nL’Ancien Testament est le premier livre sacré à ne faire intervenir aucune divinité féminine et ose ce que les patriarcats précédents n’avaient pas fait : éradiquer toute trace de culte féminin. Lorsque la Grande Déesse était considérée comme immortelle, immuable, toute-puissante, le concept de filiation par le père n’était pas encore connu. Si la Déesse a longtemps régné seule dans les mythes de Sumer, au premier temps patriarcal apparaissent des dieux Pères, alors que la déesse devient fille-épouse, avant d’être bibliquement éliminée. Yahvé est le premier Dieu sans concurrence féminine qui vient clore la mise en place progressive des patriarcats dans cette région du monde avant-gardiste pour avoir vu débuter le néolithique, son agriculture et l’élevage.\nL’épouse de Dieu\nLire Artémis d’Éphèse (Turquie), déesse anti-mariage des Amazones, et prototype de la Vierge Marie\nLes ostraca de Kuntillet Ajrud datant du viiie siècle av. J.-C., dans le désert du Sinaï, portent ainsi l’inscription « Berakhti et’hem l’YHWH Shomron [ou Shomrenou] ulè Asherato » (« Je vous ai bénis par YHWH de Samarie et Son Asherah » ou « Je vous ai bénis par YHVH notre gardien et Son Asherah », selon qu’on lise Shomron : Samarie ou Shomrenou : notre gardien). On trouve aussi la mention « YHWH et son Ashera » sur une inscription datant de la monarchie tardive (vers 600 av. J.-C.) dans la région de la Shefelah (royaume de Juda).\nYahvé, une déesse aux seins fertiles ?\nPrivé de Noms de Dieu propres, YHWH reçoit néanmoins de nombreuses métonymies permettant à Son peuple de le glorifier en utilisant des noms communs désignant ses attributs et ses éminentes qualités, car « Il est Puissant » (Elohim), Il est « bon Juge » (Adonaï), Il est « Un et Unique » (ʾèḥād). La multiplicité de noms utilisés par les Juifs pour rapporter à YHWH métaphores, épithètes ou attributs marquant ses éminentes qualités ont souvent été source de dissension parmi les critiques bibliques, car certains pensent que cette variété est la trace, soit d’un polythéisme originel antérieur aux Patriarches et aux Prophètes, soit de la variété des sources ayant servi à composer la Torah. La plupart des mots hébraïques qui glorifient YHWH sont aussi utilisés dans le christianisme.\nW.F. Albright proposa une hypothèse pour la métonymie El Shaddaï , liant shaddaï à shadayim (les seins). Shaddaï serait alors lié à la fertilité de Dieu et Sa bénédiction sur les animaux aquatiques et volatiles, puis les hommes. En effet, Shaddaï apparaît souvent dans un contexte de fécondité et de fructification, (et aussi : avoir en suffisance, il suffit, je suis celui qui suffit, n’ayez pas d’autre Dieu, Je suffis…) :\nGen. 28:3 : Qu’El Shaddaï te bénisse, te rende fécond et te multiplie, afin que tu deviennes une multitude de peuples!\nGen 49:25 : C’est l’œuvre d’El Shaddaï qui te bénira des bénédictions des cieux en haut, des bénédictions des eaux en bas, des bénédictions des mamelles [shadayim] et du sein maternel [racham].\nUne déesse combattue par les premiers monothéistes\nLes autels, les piliers et les idoles, condamnés par Yahvé, étaient placés dans les bosquets d’arbres. Le nom de la déesse Cananéenne Asteroth signifie “arbre sacré” mais cette traduction est redondante dans la mesure où tous les arbres étaient sacrés pour les peuples antiques de l’Europe et du Proche Orient. Les arbres étaient révérés comme divins avant que des images sculptées d’arbres fussent érigées pour être vénérées.\nLa représentation d’Asherah est un arbre, le palmier-dattier, utilisé dans son culte par les canaanites et les phéniciens. Leurs dattiers sont appelés asherim. Son nom phénicien vient du grec dattier. Ils habitaient les cités-états phéniciennes de Sidon et de Tyr (Liban). La phénicienne Jézabel épousa Ashab, roi samaritain d’Israël, et amena avec elle l’adoration de ces arbres. Cette pratique passe en Israël et sera combattue par le prophète Élie, et dénoncée par Jérémie. Les tribus d’Israël emmèneront cette pratique avec eux à Babylone.\nEt dans la Bible il est expliqué que c’est seulement lors des réformes de Josias et d’Ezéchias que fut enlevé du temple de Jérusalem l’emblème d’ASHERAH (un poteau sacré appelé « ASHERE »). Le Pentateuque en parle quatre fois comme des idoles à détruire :\n« Ezéchias fit ce qui est agréable à Yahvé, imitant tout ce qu’avait fait David, son ancêtre. C’est lui qui supprima les hauts lieux, brisa les statues, coupa les Ashérah et mit en pièces le serpent d’airain … » (Rois II 18, 3-4)\n« Et il fit emporter Ashérah hors de la maison de l’Éternel (Yahweh), hors de Jérusalem, dans la vallée du Cédron, et il la brûla dans la vallée du Cédron, et la réduisit en poussière, et en jeta la poussière sur les sépulcres des fils du peuple. » (Rois II 23, 6)\n« Et il brisa les statues, et coupa les poteaux symbolisant Ashérah et remplit d’ossements d’hommes les lieux où ils étaient. » (Rois II 23,14)\nDeutéronome, chapitre 16 : »Tu ne te planteras point d’emblème d’Ashéra, aucun arbre, auprès de l’autel que tu dresseras à l’Éternel ton Dieu. »\nEt le roi Josias, vers -630, « ordonna […] de retirer du sanctuaire de Yahvé tous les objets de culte qui avaient été faits pour Baal, pour Ashera et pour toute l’armée du ciel […]. Il supprima les faux prêtres que les rois de Juda avaient installés et qui sacrifiaient […] à Baal, au soleil, à la lune, aux constellations et à toute l’armée du ciel. […] Il démolit la demeure des prostituées sacrées, qui était dans le temple de Yahvé[…] ».\nLa destruction des temples de la Déesse\nPrésente dans les récits précédents connus de cette région, Lilith disparaît du travail de copier/coller et de réécriture biblique sélective. Si le culte de la déesse existe toujours en Palestine au moment où émerge Yahvé, ce sont les empereurs chrétiens de Rome et de Byzance qui firent fermer les derniers temples de la Déesse vers l’an 500 de notre ère.\nLire Lilith, première épouse d’Adam, démone de la luxure voleuse d’enfants, et ancienne déesse-mère\n« Vous détruirez tous les lieux où les nations que vous allez chasser servent leurs Dieux, sur les hautes montagnes, sur les collines et sous tout arbre vert. Vous renverserez leurs autels, vous briserez leurs statues, vous brûlerez au feu leurs idoles, vous abattrez les images taillées de leurs Dieux et vous ferez disparaître leurs noms de ces lieux-là » [Deutéronome 12, 2-3].\nDans les faits, ce sont bien les cultes du féminin qui sont visés : Montagne, Arbre, Serpent honni, pierres levées et pieux sacrés,\nfigurines représentant une femme debout soutenant ses seins avec ses mains, déesses nues de la fertilité consacrée à l’ancienne déesse Asherah épouse de YHWH. Vers la fin du VIIIe s. av. J.C., on se mit à proclamer que seul YHWH devait être honoré, en y incluant une revendication territoriale, et c’est au VIIe s. av. J.C., pendant le règne du roi Josias, que les dirigeants de Jérusalem ont jeté l’anathème sur la moindre trace de vénération des déités étrangères, extirpant les rituels propitiatoires pour la fertilité de la terre et la bénédiction des ancêtres avec la destruction de tous les sanctuaires locaux, le Temple de Jérusalem devant être reconnu comme « l’unique » lieu de culte, avec aussi la purification de l’idolâtrie initiée par Salomon avec son harem de femmes et dont le « cœur ne fut plus tout entier à Yahvé », qui suivit même Astarté, « reine du ciel », à laquelle des Juives offraient encore des gâteaux peu avant la destruction du royaume de Judée par Nabuchodonosor en 586 avant J.-C.\nRevenir à la Reine du Ciel, du bonheur et de la prospérité\nLes lamentations de Jérémie (jérémiades), chapitre 44\nMême la Bible recèle le souvenir de ces temps de paix sous l’égide de la déesse Mère. Le prophète biblique raconte comment il vint à Pathros en Egypte après la destruction de Jérusalem par Nabuchodonosor. Il y rencontra un groupe de réfugiés israélites en colère. Ceux-ci reprochaient au prophète sa loyauté envers celui qu’eux-mêmes regardaient comme un dieu mâle usurpateur du ciel, Jéhovah, auquel ils attribuaient tous leurs malheurs. Jérémie interpelle les Judéens résidant en Égypte parce qu’ils rendent hommage à Astarté, la reine du Ciel, alors qu’Yahvé a interdit de rendre un culte à d’autres dieux que Lui. Défiant le saint homme, ces gens lui annoncèrent qu’ils allaient retourner aux coutumes de jadis et brûler l’encens devant la Reine du Ciel, lui adresser des offrandes et des libations :\n« Ce que tu as dit au nom du seigneur, nous ne l’acceptons pas. De toute façon nous allons remplir nos promesses de brûler de l’encens à la Reine du Ciel et de lui verser des libations, comme nous le faisions, nous et nos pères, nos rois et nos chefs dans les villes de Juda et de Jérusalem. Nous avions alors du pain à satiété, nous étions dans l’abondance et nous ne savions pas ce que c’était que le malheur. Or depuis que nous avons cessé d’offrir l’encens à la Reine du Ciel et de lui verser des libations, tout nous manque, et nous périssons par le glaive et la famine. » Jérémie, 44, 16 à 18.\nUn vaste panthéon mondial de déesses-arbres\nOn retrouve plus de quarante fois le mot Hébraïque asherah dans les cinq premiers livres de la Bible, parfois pour indiquer “la présence cultique puissante de la divinité féminine appelée Asherah”, parfois pour indiquer les idoles en bois sculpté utilisées pour la représenter. Asteroth-Asherah-Astarte était originaire de la Palestine et du Proche-Orient mais elle appartenait à un vaste panthéon de divinités d’arbres que l’on trouve sur toute la planète: les tendres hamadryades de la mythologie Grecque, telle que Daphné le laurier; l’Isis Egyptienne qui est souvent représentée comme un tronc d’arbre bourgeonnant d’une abondance de rameaux feuillés; et les apsaras sensuelles aux yeux de biche de la mythologie Hindoue, dont la Reine Maya, la mère du Bouddha. Lorsque les cultes de la Déesse furent supprimés, lorsque ses idoles furent mises à bas, lorsque ses bosquets feuillés furent dévastés, les Juifs inventèrent la menorah pour remplacer ce qu’ils avaient détruit. Le chandelier aux sept branches est une abstraction schématique émanant de la nature, une imitation spectrale d’une asherah, un arbre-sacré.\nMénorah et Saint Esprit, l’arbre de vie de la déesse Ashérah ?\nLa ménorah (hébreu : מְּנוֹרָה IPA [mnoː’ɾaː]) est le chandelier (ou candélabre) à sept branches des Hébreux, dont la construction fut prescrite en Exode 31 à 40 pour devenir un des outils du Tabernacle et plus tard du Temple de Jérusalem. Ce mot « Menorah » provient du préfixe « Mé » indiquant la provenance d’une chose, associé à la racine hébraïque Norah, Nourah, de Nour,Nor (flamme) au féminin. MéNoRah signifie donc « de la Flamme », « qui provient de la Flamme » ; cette flamme, selon la Kabbale, n’est autre que la Schékhinah ou présence féminine de Dieu.\nLes vieilles gravures du Néguev montrent que, à l’époque où ils étaient encore polythéistes, les Hébreux adoraient le dieu YAH (YAHWE) et sa parèdre la déesse ASHERAT ou ASHERAH. Sur ces gravures, le nom de YAH est souvent associé à un bélier ou un taureau alors que celui d’ASHERAH est associé à une MENORAH. ASHERAH était également connue par les Cananéens d’Ougarit (Syrie) sous le nom d’ATHIRAT. Elle semble avoir été représentée par un poteau de bois car son nom pouvait être traduit par « Bosquet », « Jardin », « Arbre » ou « Lieu sacré ». En fait, il est possible que ce poteau n’ait pas été un mat lisse mais ait porté sept branches. Un tel poteau d’ASHERAH muni de sept branches pouvait donc avoir la forme d’un chandelier MENORAH. Un « ARBRE DE LUMIERE » comme disent certains.\nD’ailleurs la description de la MENORAH, dans Exode 25, 31-40, montre qu’elle a un aspect trés végétal.\n« Et tu feras un chandelier d’or pur : le chandelier sera fait d’or battu ; son pied, et sa tige, ses calices, ses pommes, et ses fleurs, seront tirés de lui.\nEt six branches sortiront de ses côtés, trois branches du chandelier d’un côté, et trois branches du chandelier de l’autre côté.\nIl y aura, sur une branche, trois calices en forme de fleur d’amandier, une pomme et une fleur ; et, sur une autre branche, trois calices en forme de fleur d’amandier, une pomme et une fleur ; ainsi pour les six branches sortant du chandelier.\nEt il y aura au chandelier quatre calices en forme de fleur d’amandier, ses pommes et ses fleurs ;\nleurs pommes et leurs branches seront tirées de lui, le tout battu, d’une pièce, d’or pur.\nEt tu feras ses sept lampes; et on allumera ses lampes, afin qu’elles éclairent vis-à-vis de lui.\nEt ses mouchettes et ses vases à cendre seront d’or pur.\nOn le fera, avec tous ces ustensiles, d’un talent d’or pur.\nRegarde, et fais selon le modèle qui t’en est montré sur la montagne. »\nUne autre descriptions se trouve dans Zacharie 1,2-3 et 7 :\n« Et il me dit : Que vois-tu ? Et je dis : Je vois, et voici un chandelier tout d’or, et une coupe à son sommet ; et ses sept lampes sur lui ; sept lampes et sept conduits pour les lampes qui sont à son sommet ; et deux oliviers auprès de lui, l’un à la droite de la coupe, et l’autre à sa gauche… (Ces sept lampes) ce sont là les yeux de l’Éternel qui parcourent toute la terre.\nArbre de lumière, buisson ardent, la matrone de Dieu\nIl est même possible que le buisson ardent, par lequel YAHWE a prix contact avec Moïse dans le désert, soit la même chose que cet ARBRE DE LUMIERE. En effet, il manifestait la présence de Dieu… hors, dans le temple de Jérusalem, le chandelier MENORAH était également le symbole de la présence de Dieu. Cette « présence de Dieu » portera plus tard le nom de SHEKINAH, et on en parlera parfois comme si elle était une entité à part entière. On ira même jusqu’à en faire une sorte de parèdre de YAHWE sous le nom de MATRONIT (Matrone). Certains rabbins assimilaient aussi la SHEKINAH à l’ESPRIT SAINT de Dieu, celui-ci étant un nom féminin dans les langues sémitiques.\nShekinah, le féminin divin dans le temple de Salomon\nShekinah, Shechinah, Shechina, ou Schechinah (hébreu: שכינה), est l’orthographe anglaise d’un nom hébreu grammaticalement féminin de Dieu dans le judaïsme. Le mot signifie originale «demeure» ou «présence», et désigne la demeure de la Présence Divine de Dieu, en particulier dans le Temple de Jérusalem.\n« La Gloire de la Shekinah était la Présence visible de Dieu, considérée comme féminine en Judaïsme ésotérique. Ainsi Moïse dit avoir été marié à la Shekinah. Dans la théologie phénicienne, la divinité était souvent appelée la face ou manifestation du dieu, et les Hébreux parlent de la Shekinah exactement dans le même sens. Ce terme abstrait tend à supplanter tous les noms plus anciens, plus anthropomorphiques, pour l’Esprit Saint. » On notera la féminisation de l’Esprit, qui, dans la tradition antérieure, était Femme.\nLe Don d’Isis, l’esprit parfait de la foudre\nShekinah pourrait venir de l’akkadien Shek, le don et Inah ou Inanna, déesse sumérienne de l’éveil, l’Isis des Égyptiens. Shekinah pourrait se traduire par « don d’Isis ». Isis, notre mère divine, à qui nous devons notre âme immortelle. Isis, sous la forme de la foudre, qui donnait aux anciens « l’esprit parfait ». Comment s’étonner dans ce contexte que l’Esprit fut féminin ? L’éveil, don d’Isis. C’est l’âme en nous qui s’incarne, la lumière qui descend, et dans la langue française l’âme et la lumière, aussi, sont féminines.\n« Un document apocryphe cite Jésus de Nazareth se référant au Saint Esprit comme « Ma Mère ». Et les Manichéens appellent la Mère du Christ « la vierge de Lumière ». Cette Gloire de la Shekinah, cette Lumière qui signale la Présence de Dieu, est toujours féminine pour l’ancien voyant. Elle est l’Eurydice de l’Orphisme. Elle est la reine de l’Océan de Lumière d’Enoch. Elle est Isis l’Egyptienne. Elle est Ishtar des Etoiles, la Fiancée, la Lumière, avec laquelle l’Inconnaissable s’est marié à l’aube de la création. Et de la joie de cette union l’univers spirituel est né. Dieu et la Shekinah sont ‘un’ et indissolubles. » – citation Rose-Croix (source)\nLire Tradition Gnostique des Templiers : féminin sacré, sagesse de la Vierge Noire, relique du culte d’Isis\nLe Saint Esprit, mère du Christ\nQuand aux Judéo-Chrétiens Nazaréens, ils faisaient de cet ESPRIT SAINT féminin la mère de Jésus. Saint Jérôme a écrit à ce sujet :\n“Dans cet évangile écrit ‘selon les Hébreux’, qui est lu par les Nazaréens, le Seigneur dit : ‘Il y a un instant, ma mère, le Saint-Esprit, m’éleva’ (…) Selon l’évangile écrit en langue hébraïque que les Nazaréens lisent (…..) nous trouvons ceci : ‘Il arriva que, tandis que le Seigneur remontait de l’eau, toute la source du Saint-Esprit descendit et reposa sur lui et lui dit : Mon Fils, parmi tous les prophètes, je t’attendais pour que tu viennes et que je puisse reposer en toi. Car tu es mon repos, tu es mon fils premier-né qui règnes pour toujours’. »\nEt Origène en concluait ceci (dans In Jer. 15,4) :\n“C’est une preuve dans leur croyance (aux Nazaréens) que l’Esprit-Saint est la mère du Christ. »\nLire Les Mystères d’Isis, source de Vie : religion matricienne et inversion judéo-chrétienne ?\nLa vraie Trinité\nDe là, il n’y aurait plus qu’un pas à faire pour dire que la trinité chrétienne du Pere, du Fils et du Saint-Esprit correspond en fait à une famille divine composée d’un Dieu-père, d’un Dieu-fils et d’une Déesse-mère. Étrange manière utilisée par la déesse ASHERAH pour réapparaitre auprés de YAHWE ! Et c’est d’autant plus paradoxal que les Hébreux avaient essayé de se débarasser de cette déesse en en faisant le démon ASHTAROTH.\nUn avatar d’Hathor et son Sycomore ?\nChez les anciens Egyptiens, ce qui se raproche le plus de l’Arbre de Vie de la déesse ASHERAH c’est le SYCOMORE (ficus sycomorus) de la déesse HATHOR (déesse de l’amour et de la fertilité). Cet arbre poussait dans le monde des morts et servait à nourrir et désaltérer les BA (âmes) afin de leurs rendre la vie.


Mercato OM : L'AS Roma toujours sur Kamara\nL’avenir de Boubacar Kamara est encore incertain, du moins pour sa destination, car il est sur qu’il va quitter l’Olympique de Marseille maintenant. L’AS Roma est encore dans le coup et garde espoir de tirer son épingle du jeu.\nA en croire les informations de Metro, l’AS Roma tente toujours de faire venir Boubacar Kamara cet hiver. Le club italien veut trouver un accord rapide avec Pablo Longoria afin que José Mourinho ait rapidement son effectif. Toutefois, le milieu de terrain marseillais semble plus emballer de rejoindre la Premier League plutôt que la Serie A.\nDe plus, Kamara réclamerait un énorme salaire comme il l’a fait savoir à plusieurs clubs anglais. Kamara réclamerait, selon certains médias, un salaire de 9,4 millions d’euros par an de salaire. Son futur club est prévenu, il va falloir sortir le chéquier.\nBoubacar Kamara arrive au terme de son contrat en juin prochain et il devra rapidement faire un choix pour son avenir. Pour rappel, il a été formé à l’Olympique de Marseille avec qui il a joué 146 matchs.\nMercato OM : Kamara ne veut pas partir cet hiver\nMercato OM : L’incroyable salaire que réclamerait Kamara\nRelated TopicsA la uneAS RomaBoubacar Kamara


mars 2021 - Studio 2 Delta\nLe petit comme le grand écran sont des moyens d’évasion idéaux pour nous soustraire des soucis quotidiens. Chacun a une attente particulière quant à une séance de visionnage de film. Nous voulons tous vibrer dès que nous regardons un film, surtout si le film et celui que nous adorons. Comme tous les domaines d’activités, le…\nPar studio2delta\t17 mars 2021\tNon\nLe livre science-fiction est la voie qui nous fera voyager dans le futur, dans l’évolution de la science de la technologie. Parfois, ces livres font tourmenter les émotions, la colère, la peine, la peur, le plaisir. C’est pourquoi les auteurs cherchent toujours des moyens pour nous impressionner en écrivant de belles histoires pleines d’émotions et…\nPar studio2delta\t16 mars 2021\tNon\nLes avantages d’une visite des patrimoines historiques pour les enfants ?\nLes bâtiments historiques proposent toujours une grande expérience éducative. La plupart des parents connaissent l’idée de visiter des parcs d’attractions ou des campings pour passer leurs vacances en famille. Ces deux endroits étant les destinations les plus importantes, les gens ont tendance à les percevoir comme les endroits qui offrent plus de valeurs que les…\nPar studio2delta\t12 mars 2021\tNon\nDevenir graphiste : pour quoi faire?\nLe graphisme est devenu de nos jours un secteur d’activité très important. Pour toute activité dans ce monde, l’on a besoin de l’intervention d’un graphiste. La conception des logos, la création des designs des sites web, la création des cartes de visites et d’invitation et plusieurs autres taches sont confiées aux graphistes qui l’exécutent avec…\nPar studio2delta\t5 mars 2021\tNon


La bande-annonce de Seasons of Heaven est finalement en ligne - MonNintendo.québec\n21 mars 2017\tActualités\tLa bande-annonce de Seasons of Heaven est finalement en ligne\n20 décembre 2016\t7 consultations\tAny Arts Production a rempli sa promesse — et suit son plan marketing. Le processus entamé au début du mois arrive à terme avec la diffusion (maintenant) attendue de la première bande-annonce de ce projet exclusif à la Nintendo Switch. Pour l’instant, Seasons of Heaven tourne strictement sur PC (moteur de développement Unreal Engine 4) puisque les artisans de ce studio indépendant n’ont pas encore accès à une trousse de développement pour la console ciblée. Il serait plutôt surprenant que l’esthétisme soit aussi ravissant une fois le programme adapté à cette console semi-portable.\nIl est facile de déceler les influences des films d’animation réalisés par Miyazaki dans la vidéo, pour les initiés de moins. Nous en saurons plus sur Seasons of Heaven durant les prochaines semaines, sans doute, alors que Nintendo peaufine la préparation de sa conférence lui permettant de dévoiler officiellement et en grande pompe sa nouvelle console de salon.\nSource : compte YouTube de Any Arts Production\nBande-annonceSeasons of Heaven\nSuper Mario Run : Nintendo n'a pas l'intention d'ajouter du nouveau contenu\tProchain\nRumeur : la Nintendo Switch n'utiliserait que 40% de sa puissance si elle n'est pas branchée\tArticles suggérés


Mes chaussettes à pois - Cloclostyle\nUn article un samedi matin, voilà qui est original ! Pour tout vous avouer j’ai eu une semaine bien chargée – avec notamment deux restaus dont je vous parlerai tout bientôt ici – c’est pourquoi j’ai reporté la rédaction de cet article à vendredi soir !\nJe vous propose aujourd’hui un look de mi-saison avec un double jeu de transparence, shooté par une de mes lectrices les plus assidues le weekend dernier, entre deux averses.\nBen oui, quand il fait 10 degrés dehors, c’est parfait de porter des fringues en tulle transparent, non ?!\nJ’ai craqué sur ces chaussettes à pois à Londres mais vous pouvez en trouver un peu partout à des prix très très abordables. (en même temps, aussi trendy soit-elle, cela reste une paire de chaussettes … !)\nNote à moi-même ; cirer mes chaussures AVANT le shooting la prochaine fois !\nJe les porte ici avec mes toutes nouvelles derbies frangées Bocage que vous avez probablement déjà vues sur Instagram, et que je ne lâche plus depuis que je les ai trouvées en maxi soldes! (86€ pour deux paires de derbies, je m’auto-congratule encore pour cette belle trouvaille !)\nDerbies chéries !\nPour faire un rappel aux chaussettes, j’ai opté pour un top à basque transparent que j’adore, trouvé une bouchée de pain en Chine. (je crois que j’aurai bientôt fini de vous montrer toutes mes trouvailles chinoises sur ce blog !)\nUn look plutôt casual idéal pour le début du printemps, avec un denim, un long manteau beige, sans oublier un joli collier rouge pour donner un peu de pep’s. Le jean déchiré est en option, je l’ai comme qui dirait enfilé un poil trop rapidement et clairement élargi le trou sur le genou…. A moi le fil et l’aiguille pour essayer de rattraper tout çà !\nJ’espère en tout cas que ce look vous plaira !\nPour le good mood du weekend, et parce que je ne pouvais pas décemment écrire un article sur des chaussettes à pois sans faire un clin d’œil à la star de notre adolescence, je vous laisse en musique\nUn grand merci à Aurélie qui a bravé le froid et le vent pour me prendre en photo !\nBlouse et collier – dénichés en Chine\nChaussettes – achetées à Londres\nLooks bocage, casual, denim, derbies, hiver, look, manteau long, monoprix, rouge\nPrevious Article← Déjeuner chez Clover\nNext ArticlePolpo →


FEMME - ALBUM INFINI - Le blog de Pierre Montmory\nLa dernière chanson est la suivante\nAlors je chante tout seul\nChante tout seul\nLa chanson sans paroles\nDans la mélodie des jours\nRemercie les matins\nEt fait chanter le pain\nLa parole sans musique\nDans les crépuscules éteints\nVeille les chandelles\nTu m’attends au bord du jour\nTu me vois venir de loin\nLe blé en herbe et la rosée\nLe grand frisson de l’aimée\nSur tes lèvres j’ai posé\nUn reste de mes blessures\nEt dans l’azur de tes yeux\nMon sac rapiécé\nTe raconte mes naufrages\nDans tes bras j’ai laissé\nPlus d’un messager\nCourt le ruisseau\nOù tu restes\nQui ne savent que faire\nJ’ai quêté tout le jour\nEt la chanson sans voix\nDans l’écho des murs\nÉcrit le murmure\nDes cris qui vont naître\nIl dit : Tu es folle, change de couverture et, débarrassée de cet humus mouillé où tu trembles encore, revêt ta peau de chamane désiré, et sur le tronc de ton corps délivré, bat le tambour de l'amour pour moi, le passant qui t'attend pour te nommer !\nElle dit : Il est fou de me sortir de terre je ferai le printemps mais l’été brûlera ses moissons et l’automne chargé de l’orage des canons soumettra l’hiver aux pires oraisons et mon ressentiment emporté par le vent des colères déclarera la guerre aux funestes troupeaux des sans noms et des n’avoir pas.\nLa vérité marche pieds nus dans le sable\nLes vagues de la mer effacent la trace\nÉphémère de tous ses pas mémorables\nQu’use le grain de sable nombreux et tenace\nLe vent polisson soulève son voile pudique\nLa lumière disperse les ombres du doute\nLe matin jusqu’au soir montre la route\nD’une femme seule dans la rumeur publique\nLa vérité reste vierge malgré tous\nLes rêves des amants qui la courtisent en vain\nMême les meilleurs d’entre eux la frôlent en chemin\nElle leur échappe au premier rendez-vous\nLa vérité est une garce qui rend fou\nLes plus braves prétendent à sa robe floue\nPerdent la tête usent toute leur astuce\nSans jamais la marier fiancés pas plus\nLa vérité est une promesse pas un dû\nEt même s’il elle nous excite à danser nue\nElle ne court pas à la vue de tous dans la rue\nLa vérité cache ses secrets d’ingénue\nParfois on voudrait la garder pour soi tout seul\nL’habiller de nos haillons la vêtir de soie\nMais elle est courtisane de bon aloi pas veule\nNous laisse dans le décor et nous plante là\nCe poème dérange celles et ceux qui prétendent savoir, connaître, posséder la vérité. Celles et ceux qui veulent contrôler et dominer. Celles et ceux qui m'insultent et cherchent à m'intimider. Celles et ceux qui veulent la femme enfermer.\nN’être qu’un humain\nN’avoir que la vie\nEt seul par milliards\nEt nombreux tes rêves\nParesseux ou volontaire\nTon drapeau de peau\nEt ton habit d’étoiles\nPreneur de vent\nDonneur de trésors\nMort peut-être vivant\nParents très lointains\nLa santé d’un amoureux\nTon âge du moment\nJeune de plus en plus\nVieux le jour du départ\nTu mourras sans peur\nVivant sans peur\nNé sans peur\nAvec des outils pas des armes\nPour penser et ne pas croire\nSans faute ni péché\nQuand j'ai donné,\nCe que j'ai donné ne m'appartient plus.\nL'amour ne peut être souillé.\nL'amour n'est pas non plus un souillon.\nLa chose dont nous voulons parler\nTrès peu de gens connaisse l'amour.\nTrès peu de gens aiment.\nQuand nous ne trouvons pas les mots.\nC'est que nous sommes encore ignorants.\nL'amour le sait.\nLa Rose pleure à cause des blessures causées par ses épines.\nL’Égalité indiffère parce que les humains s’ignorent.\nLa Fraternité exclue les étrangers trop différents.\nLa Parole interdit trop de questions.\nL’Oreille contemple le silence.\nLes Muscles disent la satisfaction du ventre.\nLa Tête se remplit de cris.\nLes Mains violent l’innocence.\nLa Force commande le corps.\nLa Lumière brûle les caresses.\nSi t’as pas le droit, tu le prends quand même.\nSi on te donne un ordre tu désobéis.\nSi on t’interroge tu te tais.\nS’il faut dire oui, tu dis non quand même.\nS’il faut dormir, toi tu veilles.\nS’il faut veiller, toi tu dors.\nS’il faut le respect, toi tu dis merde.\nS’il faut se taire, toi tu cries.\nTu es l’ancêtre, le père, le patron, l’ouvrier de ta vie.\nTu es l’ancêtre,\nla mère, la patronne, l’ouvrière de ta vie.\nTu n’entends pas les insultes et\nles menaces t’indiffèrent.\nTu ne discutes pas avec les fanatiques tu les tues.\nTu n’as pas de pitié pour les victimes.\nTu plains les bourreaux.\nTu te moques des juges.\nTu commandes la police.\nTu exiges des politiciens.\nTu désarmes les militaires.\nTu attends la ruine du béton et du goudron.\nSi tu as faim tu te sers.\nSi tu veux apprendre tu prends.\nSi tu veux aimer tu donnes.\nSi tu veux naître tu chasses la peur.\nSi tu veux vivre tu restes nu(e).\nSi tu veux mourir tu es prêt(e).\nTon pays c’est la Terre.\nTes misères sont les frontières.\nTa malchance les croyances.\nTon exil dans ton corps.\nTes pensées dans ta tête.\nTes amours tout autour.\nTes ennemis enterrés.\nTon chemin secret.\nTon œuvre ta vie.\nTa gloire de la poussière.\nTes rêves des étoiles.\nTa solitude bonne compagnie.\nTes amis dans ton cœur.\nTes enfants éparpillés.\nTes dettes ignorées.\nTon crédit à zéro.\nTes papiers en papier.\nTon présent éternel.\nTon passé ennuyeux.\nTon futur déjà connu.\nTa destination le cimetière.\nTa carrière dans le sable.\nTes paroles dans le vent.\nTes écrits sur ta peau.\nEt ton drap de peau.\nSur tes os flottant.\nEt ton sang bouillant.\nDans ton rire d’amant.\nRoule sur la terre.\nAvec pour chimère.\nLes muses d’antan.\nOui, j’ai rêvé que tu enlevais ton voile\nEt ta chevelure jaillissait au soleil\nPendant que ta bouche rougissait vermeille\nTon nez éloquent toisait l’air vif sans pareil\nEt tes yeux brillants reflétaient le ciel\nÀ ton front pendait une mèche rebelle\nTes pommettes en sang roulaient pêle-mêle\nEt ton rire se confondait à mon rire\nNos bras s’ouvraient pour que l’un à l’autre s’offrir\nNe soit plus sans paroles pour jamais mourir\nEt nous deux au soleil devant les étoiles\nDans l’Univers des solitudes banales\nNous dansions gaiement à notre premier bal\nSoudain le ciel s’ouvrait et le tonnerre\nEt les éclairs et le déluge sur la Terre\nLa pluie noire d’encre et de sang amers\nL’orage déchirait ce morceau de toile\nEt froissait ta parure originale\nDans une orgie d’injures dites par des vestales\nMais à mon réveil tu n’étais plus fiancée\nDes humains en colère t’avaient frustrée\nDe mon vrai amour éternellement damné\nSur la place publique ils m’ont mis aux fers\nVaine est ma supplique aux bourreaux de l’Enfer\nLe rêve est permis quand on vit sous la terre\nAmoureux de vivre j’étais sans pareil\nÀ boire à ta bouche le vin de la treille\nMais je marche dans le grand désert des humains\nCouronne sur la tête une lyre à la main\nTe délivre avec mon poème de vilain\nMon cœur ne peut s'arrêter.\nJe t'atteindrai seulement là-bas derrière les lignes de l'horizon moqueur car le rossignol n’a pas fini de chanter l’aube.\nLes corbeaux se couchent toujours au crépuscule pendant que je prépare le feu pour veiller la nuit. La nuit qui accouche d’étoiles de chair dans le flux et le reflux du firmament qui charrie le sang des brumes à venir d’où sortent nos enfants sans avoir le temps de sauter sur nos genoux, nos enfants prennent là leur élan pour l’inique saut dans le néant.\nJe ne peux m’arrêter même le souffle coupé je repars avec ma seule volonté même si je n’ai pas dormi je sais la douceur de ton lit et le vent caressant de tes mots dans ma nuque.\nJe dois continuer le rêve jusqu’à l’heure du feu pour un repas de pierres sur l’épaule des déserts. Je ne rêve que si j’ai les yeux ouverts et ma nuit n’est pas arrivée pour que je me confie au grand sommeil d’une douce mort plus tendre que ma mère parmi les cendres de la route accomplie.\nLes rivières vont vers le fleuve qui se jette dans les bras de mer.\nMa parole ne peut se taire tant j’ai à dire que dire est tout mon temps. Mon temps qu’il me reste à vivre et que tu comptes parce que tu m’attends.\nTu m’attends autrement qu’ici où j’use ma voix contre le mur blanc de la destinée cette amante qui me hante loin de ton corps.\nJe ne peux revenir là où je t’ai quittée alors je viendrai quand tu viendras.\nNos rendez-vous sont pointés sur la carte des amants désolés. Et nos peurs seront des rires et des larmes croisés. Et seulement nos âmes seront liées.\nTu sais maintenant que je ne suis jamais parti.\nTu sais que l’absence n’a pas de cœur à l’ouvrage et que seule notre présence est notre sœur qui compose des bouquets de bonheur dans l’air sec et craquant des jours indigents.\nMais, s’il a plu depuis hier, je me suis relevé de cette boue de mauvais rêves et j’ai repris ma place dans ta trace.\nJe marche pour t’atteindre plus loin.\nLe chemin n’aura pas de fin car éternelle est notre patience. Et c’est en chemin que nous nous prendrons la main.\nAlors, ne m’attends pas.\nPour une femme, être enceinte d’un homme n'est pas une maladie mais une chose bien naturelle qui, dans la majorité des cas se passe très bien. Bien-sûr que de drôles de changements et certains troubles passagers arrivent pendant la gestation mais qui sont naturels ! Beaucoup de préjugés sur la femme enceinte ! Les douleurs de l’accouchement peuvent être terribles parce que la nature pour achever son œuvre dépense une énergie astronomique qui passe par les reins des mères. Une femme aimée, une femme en bonne santé passe sa grossesse comme en vacances et dans la joie ! Merci de rappeler que, si la femme porte l'enfant, l'homme supporte le tout - quand l'amour est présent. Quand il y a l'amour, la femme devient mère dans l'abandon, elle confie son enfant au monde, en le laissant tomber sur la terre, et l'homme devient père en le relevant et nous appelons cela naissance, la venue au monde d'un nouveau monde. Naître, sans peur !\nLa femme qui attend un enfant ne renie pas ses plaisirs mais peut être amenée à les changer car elle sent ce que le petit être a besoin de prendre en elle pour se nourrir et développer déjà sa sensibilité et son intelligence.\nQuand la femme enceinte est malade, la cause peut venir d’une malformation du fœtus sinon d’une maladie causée par la mauvaise santé, la misère morale, le manque d’amour, voire parfois la violence et le mépris de certains hommes… l’ignorance et les préjugés masculins sur tout ce qui touche au corps féminin, le statut d’infériorité des femmes dans les traditions où on ne pense pas mais où on croît !... Beaucoup d’hommes ne prennent jamais leur nouveau-né contre leur corps… Beaucoup de parents ne parlent jamais à leur bébé, puis à leur enfant et quand celui-ci devient grand, ils s’aperçoivent qu’ils ont tout donné à quelqu’un d’inconnu pour le prix d’un abandon !\nJe remarque que certains hommes ont une attitude infantile avec la mère de leurs enfants comme pour s’excuser de n’assumer que leur statut de père-engrosseur et éventuellement pourvoyeur mais surtout de ne pas remplir leur rôle de père en prodiguant tendresse et affection à celle qu’ils se disent aimer et à l’enfant qu’ils prétendent être le leur.\nUn enfant naît pour le monde entier. Père et mère sont des rôles à mériter. Quant au bébé humain, qui sait quelle personne ce sera, quel héritage apporté, quel plan est en route ?\nNous ne choisissons pas nos parents comme nous ne choisissons pas nos enfants. Nous sommes les fruits du mystère que l’amour peut seul élever.\nLa pénitence et la fatalité sont un monde sans amour, tandis que l’espoir et le courage sont l’amour. Et l’amour ne peut-être que dans le cœur d’un être humain.\nL’homme et la femme réalisent l’Humanité quand ils se tiennent par la main.\nDes images d'archives pour ne pas oublier... Au lendemain des émeutes d'octobre 1988, armé d'une petite caméra vidéo (une des premières prêtée par un ami) j'ai filmé au quotidien l'émergen...\nDes images d’archives pour ne pas oublier… Au lendemain des émeutes d’octobre 1988, armé d’une petite caméra vidéo (une des premières prêtée par un ami) j’ai filmé au quotidien l’émergence soudaine de la société civile (intellectuels, artistes, journalistes, etc) et son intervention dans la vie politique de l’Algérie encore sous parti unique. Ces documents réunis et montés sous le titre L’APRES OCTOBRE" furent diffusés principalement à la Cinémathèque algérienne et au sein des associations de l’époque. En 1989, j’ai poursuivi ce travail personnel et artisanal en promenant ma caméra dans le milieu des nouvelles associations féminines. Grâce à la collaboration active de la romancière Assia Djebar, ainsi que d’autres amies et amis, j’ai réalisé ce deuxième volet intitulé FEMMES EN MOUVEMENT. J’ai perdu la trace de ce document pendant des années. Je l’ai heureusement retrouvé dernièrement et numérisé. La qualité de l’image et du son est médiocre, mais ce que je nommais à l’époque "un documentaire d’intervention" donne aujourd’hui une idée de l’effervescence politique qui régnait à Alger avant le basculement dans la violence. Vous reconnaitrez des visages de femmes, dont certaines sont malheureusement disparues. C’est à elles que je dédie ce petit morceau de mémoire d’une époque qui ne fût qu’une courte parenthèse. Merzak Allouache


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Mango s'associe à I:CO pour faire avancer sa stratégie d'économie circulaire\nLe groupe de mode espagnol Mango s'associe à I:CO, un fournisseur de solutions globales pour la collecte, la réutilisation et le recyclage des vêtements et chaussures usagés. Cet accord permettra de gérer localement et d'améliorer les collectes de dons de ses clients en Europe.\nCette décision vise à faire progresser la stratégie d'économie circulaire du détaillant. Mango travaillera avec I: CO, une filiale du groupe Soex, pour classer et traiter les vêtements et les chaussures collectés dans certains magasins du groupe en Suisse, en Allemagne, en Pologne et en Turquie.\nMango gérera localement les vêtements collectés dans ses conteneurs Committed Box, qui permettent aux clients de faire don des vêtements et chaussures qu'ils ne portent plus, quelle que soit la marque. I:CO se chargera ensuite de collecter les vêtements donnés à Mango et de les trier selon le nouvel usage qu'ils peuvent avoir en fonction de leur état. Les vêtements pouvant être portés à nouveau seront distribués dans la filière de la seconde main et ceux qui ne pourront pas être réutilisés seront recyclés en fibres textiles à usage industriel.\nMango localise les dons de vêtements avec I:CO\nJusqu'à présent, Mango gérait des dons de vêtements et des déchets textiles en provenance d'Espagne. Le nouvel accord avec I:CO signifie que ce processus est collecté dans chaque pays via un partenaire local pour réduire l'empreinte carbone et optimiser la logistique inverse, a expliqué Mango dans un communiqué.\nEn Espagne, tous les objets collectés sont donnés et traités au centre de récupération et de recyclage Koopera, qui fait partie de Moda Re, un groupe de coopératives d'initiative sociale et d'organisations de placement à but non lucratif promues par la confédération espagnole Cáritas.\nPour étendre l'initiative, Mango a également précisé être en discussion avec d'autres partenaires locaux potentiels pour gérer les déchets localement dans chaque pays où se trouve le projet Committed Box. Actuellement, Mango dispose d'une Committed Box dans 759 magasins dans 15 pays, dont la France, le Royaume-Uni, Andorre, l'Autriche, la Belgique, l'Allemagne, l'Irlande, l'Italie, le Luxembourg, les Pays-Bas, le Portugal, la Russie, l'Espagne, la Suisse, la Turquie et dans certains magasins en Croatie.\nBeatriz Bayo, directrice du développement durable chez Mango, a déclaré dans un communiqué : « Faire avancer notre stratégie d'économie circulaire est l'un des piliers de nos objectifs de développement durable. Pour cette raison, nous travaillons à l'extension de notre projet Committed Box à travers des accords comme celui-ci, en travaillant en coalition avec des partenaires locaux qui nous permettront de contribuer au niveau local dans chaque pays où le projet est mis en œuvre ».


Lambertus Bouwmeester (1828-1891) » Stamboom Den Elzen - Bollenstreek » Généalogie Online\nStamboom Den Elzen - Bollenstreek » Lambertus Bouwmeester (1828-1891)\nDonnées personnelles Lambertus Bouwmeester\nIl est né le 10 novembre 1828 dans Noordwijkerhout.Source 1\nIl est décédé le 5 août 1891 dans Noordwijkerhout, il avait 62 ans.Source 2\nUn enfant de Johannes Lambertus Bouwmeester et Charlotta Margrieta Frederika Hes\nCette information a été mise à jour pour la dernière fois le 21 juillet 2016.\nAncêtres (et descendants) de Lambertus Bouwmeester\nSophia Margriet Helmendag\nFamille de Lambertus Bouwmeester\nIl est marié avec Margaretha Koning.\nIls se sont mariés le 13 décembre 1860 à Noordwijkerhout, il avait 32 ans.\nle 30 décembre 1860 à Noordwijkerhout, il avait 32 ans.\nLambertus Bouwmeester 1861-1923\nJacob Bouwmeester 1869-1954\nAvez-vous des renseignements supplémentaires, des corrections ou des questions concernant Lambertus Bouwmeester?\nBS Noordwijkerhout, akte 25\nBS Noordwijkerhout, akte 105\nBarre chronologique Lambertus Bouwmeester\nSur le nom de famille Bouwmeester\nAfficher les informations que Genealogie Online a concernant le patronyme Bouwmeester.\nAfficher des informations sur Bouwmeester sur le site Archives Ouvertes.\nTrouvez dans le registre Wie (onder)zoekt wie? qui recherche le nom de famille Bouwmeester.\njour de naissance 10 novembre 1828\njour du mariage 13 décembre 1860\njour du décès 5 août 1891\nLa température le 10 novembre 1828 était d'environ 3,0 °C. Le vent venait principalement de l'/du sud-est. Caractérisation du temps: betrokken regen sneeuw. Source: KNMI\nLa température le 13 décembre 1860 était d'environ 3,2 °C. La pression du vent était de 1 kgf/m2 et provenait en majeure partie du est nordest. La pression atmosphérique était de 76 cm de mercure. Le taux d'humidité relative était de 87%. Source: KNMI\nLa température le 5 août 1891 était d'environ 18,5 °C. Il y avait 2 mm de précipitation. La pression du vent était de 4 kgf/m2 et provenait en majeure partie du ouest-sud-ouest. La pression atmosphérique était de 76 cm de mercure. Le taux d'humidité relative était de 67%. Source: KNMI\nEgalement décédé(e) le 5 août\n1787 » François Francœur, compositeur et violoniste français (° 21 mars 1698).\n1872 » Charles-Eugène Delaunay, astronome et mathématicien français (° 9 avril 1816).\n1893 » Friedrich Wilhelm Adami, écrivain, dramaturge et critique de théâtre allemand (° 18 octobre 1816).\n1895 » Friedrich Engels, théoricien communiste allemand (° 28 novembre 1820).\n1901 » Victoria Adélaïde, fille de la reine Victoria, épouse de l’empereur Frédéric III d'Allemagne (° 21 novembre 1840).\n1914 » Jules Lemaître, écrivain et critique dramatique français (° 27 avril 1853).\nKees den Elzen, "Stamboom Den Elzen - Bollenstreek", base de données, Généalogie Online (https://www.genealogieonline.nl/stamboom-den-elzen/I45636.php : consultée 17 janvier 2022), "Lambertus Bouwmeester (1828-1891)".


Top 10 des hôtels pas chers vers Wightwick Manor (demeure historique) - Hotels.comSee this page in Englishfrançais (France)PromosGroupesPolitique concernant les cookiesAideLaissez un commentaireAccès et compteConnectez-vousCréez un compteMes réservationsPlanificateur de voyageÉvaluez un hôtelHotels.com™ RewardsMes réservationsHôtelsHôtels en Royaume-UniHôtel à WolverhamptonHôtel Wightwick Manor (demeure historique) - WolverhamptonHôtels près de : Wightwick Manor (demeure historique)Recherchez des hôtels vers Wightwick Manor (demeure historique)Destination, hôtel, lieu d’intérêt ou adresseArrivéesamediDépartdimanche Chambres123456789+Chambre 1:Adultes1234567818 ans ou plusEnfants01230-17 ansÂge lors de l’arrivée:Enfant 1:-?-<11234567891011121314151617Affichez les offresProfitez des Prix Secrets sur une sélection d’hôtels.Ces prix ne sont disponibles qu’à nos fidèles clients.DévoilezDernières réservationsVillage Hotel Birmingham Walsall3.5 étoilesà partir de 42 €Village Hotel Birmingham Dudley3.5 étoilesà partir de 46 €Britannia Hotel Wolverhampton3 étoilesà partir de 33 €Novotel Wolverhampton3 étoilesà partir de 51 €Mercure Wolverhampton Goldthorn Hotel3 étoilesà partir de 51 €Payez maintenant ou plus tard sur la plupart des chambresAnnulation gratuite sur la plupart des chambresGarantie de prixAffichez des hôtels vers Wightwick Manor (demeure historique) sur une carteMeilleurs hôtels pas chers vers Wightwick Manor (demeure historique) de WolverhamptonAvec Hotels.com, réserver les meilleurs hôtels près de : Wightwick Manor (demeure historique), à Wolverhampton, c'est tout simple. 57 hôtels et autres solutions d'hébergement sont disponibles à environ 1,6 km de Wightwick Manor (demeure historique), à partir de seulement 25 €/nuit !\nLes 5 établissements les plus recherchés sont : 1. Church Farm B&B\n3. Hundred House Hotel\n4. Novotel Wolverhampton\nEn cas d'hésitation, vous pourrez aussi consulter certains des 5268 avis voyageurs publiés pour les hôtels proches de Wightwick Manor (demeure historique).\nVotre séjour près de : Wightwick Manor (demeure historique)\nPour afficher les hôtels sur la carte et voir leur emplacement respectif tout autour de Wightwick Manor (demeure historique), cliquez sur l'image ci-dessus (ou consultez la page des résultats de recherche standard). Vous pourrez aussi personnaliser votre recherche d'hôtels à Wolverhampton en filtrant par quartier, sites d'intérêt voisins ou arrêts de transport à proximité, pour visiter la ville en toute liberté. Si vous arrivez en voiture, n'oubliez pas de vérifier si l'hôtel dispose d'un parking sur place.\nPour trouver les meilleures promos hôtels près de Wightwick Manor (demeure historique), vous pourrez aussi filtrer vos résultats de recherche en fonction du prix/tarif moyen par nuit, ou encore en fonction du niveau de confort, selon le nombre d'étoiles et les avis voyageurs rédigés par des voyageurs de France et d'ailleurs.\nSi vous partez en famille ou en groupe pour voir Wightwick Manor (demeure historique), pensez à vérifier quels types de chambres ou de services sont proposés dans chacun de ces hôtels, pour choisir l'hôtel idéal. En ce moment, l'hôtel le plus recherché à Wolverhampton est Church Farm B&B.\nOffres d'hôtels proches de : Wightwick Manor (demeure historique)\nUne chambre d'hôtel à Wolverhampton coûte en moyenne 59 €/nuit, mais ça ne veut pas dire que vous devez payer autant.


Publié le : 01/12/2009 - 17:40 Modifié le : 01/12/2009 - 22:33\nLe président nigérian Umaru Musa Yar'Adua (c), entouré du vice-président sud-africain Kgalema Motlanthe (g) et du vice-président nigérian Goodluck Johnatan (d), à Abuja, le 13 novembre 2009. AFP/Wole Emmanuel\nLe président nigérian Umaru Yar'Adua est en très mauvaise santé. Les autorités du pays l’ont annoncé. Agé de 58 ans, il souffrirait d’une péricardite aigüe, une inflammation d'une membrane entourant le cœur.Hospitalisé depuis lundi en Arabie Saoudite, à Djeddah, il avait quitté le Nigéria pour effectuer officiellement « un bilan de santé ».\nTant que le président sera hospitalisé à l’étranger, c’est le vice président Goodluck Jonathan qui assure au Nigéria l’intérim.\nFace à un pouvoir affaibli, l’opposition ne reste pas muette. Bien au contraire. Elle réclame soit la démission de Umaru Yar'Adua soit la mise en place rapide d’une commission médicale pour statuer sur sa capacité à remplir sa fonction de président.\nSelon l’opposition, de nombreux dossiers sont désormais bloqués, notamment celui sur l’adoption du budget 2010 que le président n’a pas pu présenter aux deux chambres de l’Assemblée.\nMais au-delà de la capacité ou non du président à pouvoir encore gouverner, une question encore plus délicate attend la classe politique. Qui va succéder à Umaru Yar'Adua ?\nPour l’heure, il n’y a aucune piste précise. Des présumées pressions à relents ethniques sont exercées sur Goodluck Jonathan, héritier constitutionnel du mandat présidentiel. Si le vice-président, originaire du sud, venait à démissionner, il reviendrait naturellement au président du Sénat nordiste d’assurer la transition avant l’organisation de nouvelle élection présidentielle.\nCette éventualité est déjà rejetée par des groupes de pressions du sud du pays. De nombreuses cartes dans le jeu politique actuel s’avèrent incertaines. Aussi certains hommes politiques du parti au pouvoir ont choisi de prier davantage pour que Yar’Adua rentre plus tôt de son pèlerinage médical.


ReviewMeta.com: アストロ 収納ケース 衣類用 グレー 不織布 活性炭 消臭 仕切り付き 171-46 Analyse des Commentaires Amazon\nCommentateur: 鈴木　啓司\nCommentateur: 生駒 久仁子\n5 des 278 commentateurs ont uniquement commenté sur ce produit. Les Succès Uniques ont évalué ce produit étant une moyenne de 3,0 pendant que les commentateurs ayant posté plus d'un commentaire l'ont évalué étant une moyenne de 4,3. Se basant sur notre modélisation statistique, la contradiction en évaluation moyenne entre ces deux groupes est assez considérable pour croire que la différence n'est pas dûe à la chance aléatoire, et peut indiquer qu'il y a des commentaires anormaux.\n131 des 278 commentateurs ont eu au moins un de leurs commentaires précédents pour un autre produit supprimés.Bien qu'il y en a plus de Commentateurs de Reprise que ce qu'on s'attend à voir, ça ne semble pas avoir un impact considérable sur la note globale.\n4 des 278 commentateurs ont écrit plusieurs commentaires mais les ont posté tous dans le même jour. Les Commentateurs du Seul Jour ont évalué ce produit étant une moyenne de 5,0 pendant que tous les autres commentateurs l'ont évalué étant une moyenne de 4,2. Se basant sur notre modélisation statistique, la contradiction en évaluation moyenne entre ces deux groupes est assez considérable pour croire que la différence n'est pas dûe à la chance aléatoire, et peut indiquer qu'il y a des commentaires anormaux.\nOn a compté 278 commentaires pour ce produit au cours de 1.315 jours, une moyenne de 0,2 commentaires par jour. Si ces commentaires ont été créé aléatoirement, il y aurait une chance de 99.9% qu'on verrait 3 commentaires ou moins en n'importe quel jour.\n5 Commentaires on May 6, 2019 (Eval. moyenne: 4,6)\n5 Commentaires on May 7, 2019 (Eval. moyenne: 4,4)\n4 Commentaires on Apr 19, 2020 (Eval. moyenne: 4,5)\nEn total, on a trouvé que 278 commentaires (ou 100%) sont dans un groupe de nombres de mots surreprésenté. Ceci est un nombre excessivement élevé de commentaires dans des groupes de nombres de mots surreprésentés.\n177 des 278 commentateurs ont un chevauchement important d'historique de commentaires sur les produits.Bien que c'est plus que ce qu'on s'attend à voir, il ne semble pas avoir un impact considérable sur la note globale.\nCommentateurs avec 51-100 Commentaires: 24,5% (Eval. moyenne: 4,2)\nCommentateurs avec 101-200 Commentaires: 31,7% (Eval. moyenne: 4,2)\nEn total, on a trouvé que 156 commentateurs (ou 56%) sont dans un groupe de participation surreprésenté. Ceci est un nombre excessivement élevé de commentateurs dans des groupes de participation surreprésentés.\n3 des 278 commentaires totaux pour ce produit sont des achats non-vérifiés.Ceci est dans une gamme acceptable et ne semble pas affecter considérablement l'évaluation globale de ce produit.


Le Son du Silence 2 Ajahn Sumedho\nVous pouvez complètement arrêter le mouvement de vos habitudes et de vos désirs en écoutant le son. du silence. Dans cette écoute il y a l’attention. Il n’est pas nécessaire de fermer les yeux, de se boucher les oreilles ni de demander à quelqu’un de quitter la pièce. Il n’est pas nécessaire de pratiquer cela dans un endroit particulier, cela fonctionne où que vous soyez.\nC’est très pratique au quotidien, dans un groupe ou en famille, quand la vie risque de devenir une routine. Dans ces situations, nous avons l’habitude les uns des autres et nous fonctionnons au travers de nos préjugés et d’images dont nous ne sommes même pas conscients. Or voilà que le silence de l’esprit permet à tous ces conditionnements d’être vus pour ce qu’ils sont.\nQuand on sait que tous les phénomènes qui apparaissent disparaissent, on voit que toutes les idées et les images que nous avons de nous-mêmes et des autres sont conditionnées par le mental (l’habitude, le temps, la mémoire) et que nous ne sommes pas vraiment cela. Ce que vous croyez être n’est pas ce que vous êtes.\nVous allez demander: « Que suis-je alors ? » mais est-il nécessaire de savoir ce que nous sommes ? Il est suffisant de savoir ce que nous ne sommes pas. Le problème vient de ce que nous croyons être toutes sortes de choses que nous ne sommes pas et c’est cela qui nous fait souffrir.\nNous ne souffrons pas d’anatta, de n’être rien, nous souffrons d’être tout le temps quelqu’un. C’est là qu’est la souffrance. Alors quand nous ne sommes pas quelqu’un, ce n’est pas une souffrance, c’est un soulagement, c’est comme poser une lourde carapace d’images de soi et de peur du regard des autres.\nDonc vous pouvez prêter l’oreille; cette écoute est disponible à tout moment. Peut-être que, au début, il est bon de faire des retraites de méditation ou de vous mettre dans des situations où vous serez rappelé à l’ordre, où vous serez soutenu, où un enseignant vous encouragera à persévérer — parce qu’il est facile de retomber dans les vieilles habitudes, en particulier les habitudes mentales très subtiles — et le son du silence n’a pas l’air si extraordinaire que cela en comparaison.\nPourtant, même en écoutant de la musique vous pouvez entendre ce silence. Il ne gâche pas la musique, il la met en perspective. A partir de là, vous ne vous laisserez pas emporter par elle ni piéger par les sons. Vous pourrez apprécier et le son et le silence.\nLa Voie du Milieu dont parle le Bouddha n’est pas l’annihilation extrême. On ne dit pas: « Le silence, la vacuité, le non-soi, voilà ce que nous devons atteindre. Nous devons nous libérer de tout désir, de notre personnalité. Tous les sens sont une agression au silence. Nous devons détruire toutes les conditions, la musique, les formes. Il ne devrait pas y avoir de formes dans cette pièce, que des murs blancs. »\nIl ne s’agit pas de voir le monde des formes comme une menace, comme une attaque contre la vacuité. Il ne s’agit pas de prendre position pour le conditionné ou le non-conditionné mais plutôt d’être conscient de leur lien – et cela requiert une pratique continue.


Agences immobilières à Rue Marie-Christine, 1000 Bruxelles\nComparez et choisissez la meilleure agence immobilière à Rue Marie-Christine,1000 Bruxelles, en fonction de l'emplacement, des ventes récentes et des avis.\nClassement en fonction de la part du marché des agences dans cette région Ces professionnels sont les professionnels les mieux notés par leurs clients. Classement par nombre de ventes réalisées et publiées par l'agence sur Realo à Rue Marie-Christine, 1000 Bruxelles au cours des 24 derniers mois. Classement basé sur le total des publications de propriétés résidentielles sur Realo par l'agence immobilière.\nBruxelles • 97 annonces en ligne • 1 vente récente à Rue Marie-Christine, 1000 Bruxelles\nà Rue Marie-Christine, 1000 Bruxelles\n• 22 annonces en ligne • 2 ventes récentes à Rue Marie-Christine, 1000 Bruxelles\nLaeken • 18 annonces en ligne • 4 ventes récentes à Rue Marie-Christine, 1000 Bruxelles\n« Au cours des 24 derniers mois , notre agence a vendu 4 biens à Rue Marie-Christine, 1000 Bruxelles. Vous recherchez une agence immobilière pour vous aider à vendre votre maison ? N'hésitez pas à nous contacter.»\nWoluwe-Saint-Lambert • 21 annonces en ligne • 1 vente récente à Rue Marie-Christine, 1000 Bruxelles\nSchaerbeek • 63 annonces en ligne • 1 vente récente à Rue Marie-Christine, 1000 Bruxelles\n« Au cours des 24 derniers mois , notre agence a vendu 1 bien à Rue Marie-Christine, 1000 Bruxelles. Vous recherchez une agence immobilière pour vous aider à vendre votre maison ? N'hésitez pas à nous contacter.»\nGanshoren • 22 annonces en ligne • 1 vente récente à Rue Marie-Christine, 1000 Bruxelles\nLaeken • 19 annonces en ligne • 1 vente récente à Rue Marie-Christine, 1000 Bruxelles\nHaren • 15 annonces en ligne • 1 vente récente à Rue Marie-Christine, 1000 Bruxelles\nSaint-Gilles • 50 annonces en ligne • 1 vente récente à Rue Marie-Christine, 1000 Bruxelles\n• 191 annonces en ligne\nIxelles • 90 annonces en ligne


Le rôti de porc est un mets très prisé un peu partout dans le monde. C’est la préparation qui différencie chaque recette.\nLa recette sous tous les angles dans le monde\nEn Bavière, il est servi avec une sauce de bière foncée, accompagné de chou rouge, de choucroute et de pain. Il s’agit d’un plat gastronomique traditionnel de la région. La cuisine québécoise considère le rôti de porc comme un plat principal avec des patates jaunes. En France, la viande de porc est consommée sous de nombreuses formes, offrant diverses recettes aussi savoureuses les unes que les autres. On peut citer par exemple le rôti de porc traditionnel au bacon, à l’ananas, le rôti de porc fondant, à la paysanne, aux cinq parfums ou aux pruneaux.\nDifférents astuces sont réalisables pour bien cuire le rôti de porc. Pour que les viandes soient moelleuses et juteuses, il faut les bien préparer et surtout les garder plus tendres. Faites-les cuire dans une température ambiante pendant une ½ heure avant de la mettre au four. Pour l’assaisonnement, piquez dans la viande avec la pointe d’un couteau, non pas avec une fourchette, afin d’avoir quelques trous.\nPour cuire votre rôti de porc, vous pouvez utiliser une cocotte ou le four. Pour ce dernier cas, nombreux sont les types de matériel que l’on puisse utiliser. En effet, pour bien rôtir votre viande, il faut juste atteindre la température adéquate. L’unité de thermostat équivaut à 30°C. En position 3, la température du four est à 90°C. Au thermostat 7, utilisé normalement pour bien griser la viande de porc, elle est de 210°C.\nLes nécessaires pour une bonne préparation\nPour préparer une recette de rôti de porc adaptée à 6 personnes, vous avez besoin d’associer les ingrédients qui suivent :\nviande de porc désossée de 1,5 kg\n4 gousses d’ail découpées en morceaux\n25 cl d’huile d’olive ou du beurre\n1 boîte de champignons de Paris.\nGraissez votre préparation avec une noisette de beurre avant de l’enfourner dans un plat approprié. Chauffez préalablement votre four pendant 15 minutes environ pour avoir la température voulue, à 210°C (Thermostat 7). Faites dorer les morceaux d’oignons et de tomates à feu moyen. Le temps de cuisson dépend du poids de votre viande. Pour un rôti de 1,5 kg, 1h30mn environ seront suffisante. Retournez de temps en temps votre préparation à l’aide d’une spatule, de préférence toutes les 15 minutes, pour avoir les 4 faces bien dorées. Arrosez en même temps la viande de son suc de cuisson. Ainsi, elle ne se dessèche pas. Vous pouvez y ajouter, si nécessaire, ½ verre d’eau. Vous y mettez des lamelles de gousses d’ail, les champignons en quartier. Ajoutez dessus un peu d’herbes de Provence, du sel et du poivre.\nLe rôti de porc peut être servi avec des légumes, de la purée ou des pommes de terre confites, à la vapeur ou au four. Il peut être préparé avec du fromage râpé ou au lard. Le servir au chaud, avec du pain, c’est toujours un vrai délice !\nUn autre inconditionnel à lire ici.