Config PC à usage pro | Tom's Hardware\nJ'ai besoin d'aide pour l'achat d'un nouveau PC / Config\nJ'ai monté mon PC (gaming) il y a 3/4 ans mais depuis je me suis totalement désintéressé des nouveautés en terme de composants , sauf que cette fois ci j'ai besoin d'un PC pour mon métier.\nJe travaille dans un cabinet Paramédical donc le PC me servirait essentiellement pour de la bureautique et quelques logiciels propre à mon activité ; Un de ces logiciels gère des captures vidéos mais le logiciel qui me pose problème et un logiciel qui reçoit les données d'une plalteforme de pression ( une plaque au sol qui enregistre toute les pressions quand on passe dessus ) sauf que l'on doit enregistrer chaque passage , donc la base de données devient vite énorme ..\nDonc voila je voudrais vos avis sur les composants a privilégier , sachant que dans l'idéal je voudrais quelque chose de compact\nMerci d'avance et n'hésitez pas à me demander d'avantage de précisions\nC'est quoi énorme ?\nDe base un 3400G me semble assez approprié ici, avec 16 Gb de RAM\nUn deskmini 300 de Asrock c'est trop gros ?\nIl faudra définitivement songer à du stockage externe dans le budget... (si c'est le deskmini de @drul)\nPourquoi cela ? Tu as 2 emplacements M2 + 2 emplacements 2"5... cad déjà beaucoup trop pour le besoin énoncé.\nBonjour , désolé pour le délai de réponse\nJe ne peux pas donner de chiffre exact ( pour l'instant j'en suis à 20Go de données) , je voudrais juste que le logiciel ne plante pas et que quand je le lance il prenne pas une éternité à démarrer car il doit charger toutes ces données...\nSachant que ce logiciel est le seul sur le marché ( Utile que dans ma branche de métier ) , et je le trouve très mal optimisé\nJe voudrais donc des avis sur les composants a privilégier (ainsi que les références) ou même un produit fini si vous avez des bons plans , je n'ai pas de budget fixe\n20 go mon pauvre (sûrement pas ssd)\nUn ssd de 1 to avant tout!\nHum 20GO sur une période de...?\nSi c'est 20Go sur deux ans, ce n'est pas 20Go sur deux jours.\nDonc le dimensionnement du disque jouera énormément sur cet aspect. Si l'inflation de données est tel qu'il sature vite, il sera alors judicieux d'envisager un disque plus "lent" mais plus gros... donc comprendre du mécanique.\nDe plus, vu que c'est du pro, tu vas aussi devoir rapidement prévoir un système de sauvegarde fiable afin de ne pas perdre cette volumétrie qui me semble énorme en peu de temps. As-tu quoi que ce soit de prévu de ce côté?\nJe plussoie mon ami @magellan : 20Go c'est peut être beaucoup comme insignifiant. Si tu as pris 20G en 1h alors ça va chauffer dur si c'est en 1 mois alors on a le temps de voir venir.\nPour donner une idée 20G/h ca fait 176To/an, 20G/j ca fait un peu mons de 6To/an, 20G/sem 1 To/an\nUn autre point dimensionnant est : est-ce que tu as atteint ta vitesse de croisière ou estimes-tu que le nombre de passage va augmenter si oui, de combien ?\nDe même ces informations, tu dois les conserver combien de temps.\nDernier point : qu'as-tu prévu pour la sauvegarde de tout ceci ?\nEt même en partant de ce calcul... 20Go ça me paraît colossal comme volume... La seule possibilité qui me semblerait générer autant de datas c'est le stockage d'images haute résolution ou de fichiers multimédia. Si ce n'est que des données (texte, numérique....) avec des bases de 1.5 millions de lignes (ce qui est déjà pas mal du tout), mon modèle complexe de base plafonne actuellement à 6/7Go (en comptant que le modèle est rempli de pièces jointes Blob).\nDonc là 20go... je serais curieux de voir comment ils stockent concrètement les données!\nSi le soft charge toute la base au démarrage (ou au moins la parcourt) il faudrait ça sur un bon nvme bien rapide !\nAprès les questions des copains restent d'actualité : ça augmente ? A quelle vitesse ? Ca se vide tous les jours ? ... Et ça se sauvegarde ?\nBonjour a tous , désolé encore pour le temps de réponse ....\nJe vais essayer de répondre a vos questions du mieux que je peux.\nEn gros à chaque personne qui vient me voir ( j'en vois 5/6 par jour actuellement ) , je les fait passé sur cette plateforme de pression ( Un passage statique ou je reçois une seule prise de données , puis plusieurs passages en dynamique ou elle passe plusieurs fois dessus ) en plus de cela je la filme pendant quelques secondes ( tapis de course ou marche etc ...) donc pour chaque personne j'ai pas mal de données à stocker que je garde indéfiniment vu que le but et de constater une évolution par la suite\nLe problème est que ce logiciel doit charger a chaque démarrage toutes ces données ( tout patients confondus ) et que parfois pendant une prise de données , il plante ...\nDonc la base de données est en constante évolution , pour le moment j'en suis a 20 GO en 6 mois a peu près\nComme je vous l'ai dit je pense que le logiciel de base est très mal conçu ... Ils sont seuls sur le marché et nous vendent des plateforme de pression hors de prix mais bref\nJe voudrais juste limiter ces inconvénients en améliorant ma config qui pour le moment est assez limité ...\nDonc voila pour vous quels sont les composants à privilégier et si possible me donner des références ou même un PC complet car je vous avoue que je ne m'y intéresse plus depuis des années et je suis un peu perdu\nDéjà, c'était quoi ton ancien système de stockage?\nJe dirais bien un m.2 pour toi, mais...\nAlors pour le moment j'utilise un ancien PC portable , je ne peux pas te dire les références exactes, il est au cabinet ... Mais c'est quelque chose comme CPU pentium 4 1.6ghz , 4 go Ram et en stockage je dirais HDD300GO max , je sauvegarde régulièrement sur un DD externe au cas ou ...\nPar contre c'est quoi m.2 ? :')\nCe PC pour de la bureautique pure tourne très bien mais j'ai l'impression que dès que je lance ce logiciel ça part en vrille ... par moment je suis obligé de passé par le gestionnaires pour le fermer , du coup il n'a pas enregistré la dernière prise de données alors qu'avant cela fonctionnait parfaitement ... et devant le patient c'est bof bof ^^\nEt comme je vous l'ai dit depuis mon dernier PC que j'utilise chez moi je n'ai absolument aucune idée des composants qui ce font actuellement ...\nUn m2 est un petit disque dur qui ressemble à une barrette mémoire, (En fait l'engin c'est une variante du SSD) qui est très très rapide... (10 à 30x plus qu'un hdd 7200)\nD'accord et bien non , pour l'instant j'utilise un vieux pc ( avec un vieux HDD) que j'ai récupéré car je ne voulais pas utilisé le mien et vu que j'avais investi déjà pas mal dans l'installation du cabinet je me suis dit que cela suffirait pour démarrer... Sauf que ça se développe et là cela devient insuffisant donc si tu pouvais m'orienter sur une config solide avec les infos que je t'ai donner , car sincèrement là je suis un peu perdu ^^\nSachant que l'on m'a proposé ça deja : https://shop.hardware.fr/configurateur/ae653086f220bbe4ecb75503919eb4bf\nPS : Je n'ai pas de budget fixe\nJe laisse @LeeLarant te répondre pour les conseils techniques et tarifaires mais effectivement, ces disques nvme (qui se placent sur les configs récentes donc celle que tu es en train de prévoir) peuvent être extrêmement rapides. Avec 1To (par exemple) tu pourras, en plus du système et divers softs, encaisser pas mal de fois 20Go/6mois. L'avantage sera bien entendu que la vitesse de chargement sera bien plus élevée, utile vu que ton soft semble tout charger. J'écris "semble" car il est possible qu'il charge uniquement les données générales des patients (identifiant, nom, prénom...), mais pas les données d'examens, ça serait trop énorme. Imagine, charger 20 Go sur tes pauvres 4Go de ram actuels !\nQuoi qu'il en soit, tu passeras d'un HDD (très lent) à un SSD (rapide) et en fait à un SSD en quelque sorte de 2nde génération qui sera encore beaucoup plus rapide. Cela devrait normalement te changer la vie. Sans toutefois t'épargner les plantes si elles sont intrinsèques au produit. Si elles sont liées aux performances de la bécane (ce qui est tout à fait possible) tu seras tranquille.\nEn plus, tu vas grimper en ram, cela te fera le plus grand bien\nEt si tu croises le développeur de ton appli, colle lui un bon coup de pression au derrière avec un coup de pied de notre part\nP.S. Laisse surtout tomber la config qui t'a été proposée et attends que le duo infernal @drul / @LeeLarant te fasse un truc. La config qui t'es proposée à un SSD "simple", c'est trop lent, une seule barrette de 8 là où le 2x8 est devenu un minimum, et une carte mère n'ayant que 2 slots de ram, ce qui est dommage, 4 slots (ce qui est courant) est bien mieux pour une future évolution.\nEt pour terminer un cabinet qui tourne à plein régime peut faire le double voir le triple de patients par jour ( Par exemple j'ai commencé dans un cabinet qui avait une base de 12000 patients et on pouvait consulté tout ce que je vous ai décrit plus haut ) , donc l'idéal serait d'être serein a long terme même si cela n'évolue pas.\nT'inquiète pas , dans ces situations je me dit que de la concurrence ne ferait pas de mal ...\nTotal: 477 (membres: 2, visiteurs: 475)


Mon (mauvais) anti-virus me signale un virus lorsque j'essaye d'installer le logiciel gratuit de bienvenue [francaisfacile.com]\nCours gratuits > Questions Fréquemment posées > Mon (mauvais) anti-virus me signale un virus lorsque j'essaye d'installer le logiciel gratuit de bienvenue\nC'est un faux signalement. Ce logiciel ne contient pas de virus. Certains mauvais anti-virus croient voir dans le programme d'installation un virus alors qu'il n'y en a pas.\nCela vient du fait qu'une base d'anti-virus (de mauvaise qualité) commune à plusieurs logiciels anti-virus gratuits a intégré ce signalement par erreur.\nVous pouvez le tester avec un autre anti-virus et vous verrez que ce n'est pas le cas.\nVous trouverez ici le test effectué par 42 anti-virus, depuis un site indépendant. Aucun virus n'a été trouvé.


"Le Métropole" - Bruxelles - Balade en vers… Voici l’endroit\n<< L'énigme de l'amour Depuis ton "envol"... >>\n"Le Métropole" - Bruxelles\n« LE METROPOLE » - BRUXELLES\nCes lieux je les évite, mais j’ai pour celui-là,\nEt son architecture, un petit coup de cœur,\nSon style, la prestance, de chacun des serveurs,\nM’y amènent parfois, j’apprécie cet endroit.\nPersonnages illustres, y ont laissé leur trace,\nSur certaines colonnes, l’on voit des signatures,\nLes gens qui le fréquentent, sont sans désinvolture,\nA ses côtés se tient, magnifique palace.\nQuand chez lui on se pose, c’est surtout pour son charme,\nLes murs et les plafonds, les lustres, les banquettes,\nLes vitraux, les miroirs, attirent les mirettes,\nNostalgie de ce temps, de l’œil pointe une larme.\nCathy, le 24 Juin 2012 ©\nSi l'envie vous prend d'aller déguster une boisson ou une "collation" dans Bruxelles, ce café vous permettra de le faire dans une ambiance agréable, et un décor digne d'un petit "palace" (cas de l'hôtel "Le Métropole", qui jouxte ce café-brasserie, d'ailleurs). Loin d'apprécier les lieux luxueux, celui-ci ne m'a pas dérangée dans la mesure où les personnes qui s'y trouvent sont simples, mais particulièrement posées et respectant le calme. Les tarifs sont un peu plus élevés qu'ailleurs, mais pour un petit plaisir occasionnel cela reste abordable (sourire)...\nSur ce petit partage des endroits "insolites" de Bruxelles, je m'absente quelques jours, mais je tenterai de maintenir le contact sur vos blogs et je répondrai à vos agréables commentaires.\n* Viviane * 27/06/2012 04:57\nTu évoques merveilleusement bien ce lieu mytique de la Place de Brouckère ! Car même si la place n'a plus le charme que chantait si bien Jacques Brel (personnellement je trouve même qu'elle\nest devenue une "verrue" ), Le Métropole a su gardé l'esprit et l'ambiance qui le caractérise depuis\ntoujours (lorsque je viens à Bruxelles de très bon matin, c'est là que je m'arrête pour prendre un petit déjeuner )\nSi tu continues un peu plus loin (en allant vers la Place Rogier), tu trouveras sur ta droite une galerie (Le Passage du Nord) qui relie le Boulevard Adolphe Max à la Rue Neuve. Cette galerie\n(pas très longue) est une pure merveille d'architecture. Si tu lèves un peu les yeux tu y découvriras de très jolies caryatides. Cette galerie est (comme souvent) bordée de commerces divers, mais\nil en est un qui m'est particulièrement cher, c'est un tout petit bar à huîtres où tu peux dégusters des produits d'une fraîcheur incroyable pour l'endroit ! Ce bar est minuscule, il ne compte\nque 2 ou 3 tables, mais je t'assure qu'il vaut la peine de s'y arrêter (je n'aime pas les huîtres, mais les tartines aux crevettes grises sont une pure merveille !)\nTu me ravis à chaque fois avec tes découvertes de ces lieux qui me rappellent bien des souvenirs ... et tu as l'art de les mettre superbement en valeur avec tes mots si poétiques ! (tu\ndevrais te faire embaucher par l'office du tourisme car tu offres là une manière insolite de découvrir la ville !!!)\nBisousss Cathy ... et ne cours pas trop quand même, prends un peu de temps pour te poser\nCathy 27/06/2012 20:10\nJ'ai pu découvrir aussi cette galerie dont tu fais mention dans ton commentaire. Elle est très belle en effet. Et si tu me mets des huîtres "sous le nez", je n'y résiste pas\nlongtemps... Il faut tenter de regarder Bruxelles avec un oeil positif, même si - comme tu l'écris ici - certains quartiers ne sont plus aussi beaux qu'auparavant (mais je ne fréquente pas\nBruxelles depuis bien longtemps).\nMerci pour ton très gentil commentaire et pour tes précieuses informations.\nEt je retiens ta suggestion... Qui sait ? C'est peut-être un bon créneau... Mais je ne suis pas présomptueuse (sourire).\nStéphane 26/06/2012 22:42\nOui il faudra s'y arrêter, on t'y croisera peut-être. A bientôt.\nCathy 27/06/2012 20:02\nJe n'y passe quand même pas mes journées Stéphane (sourire)... Merci pour ton sympathique message.\nm@rie 26/06/2012 19:29\nTu as l'art et la manière de donner envie d'y aller.. je ne connais que par des écrits.. j'y serais je vais voir..\nCe soir soleil, ce matin pluie...\nCette Rose pour toi....\nCathy 27/06/2012 20:00\nSi tu y passais, tu ne pourrais pas l'éviter... Merci pour ton charmant commentaire et pour ta jolie rose.\nPas de pluie ici, mais l'orage menace.\nnicole 26/06/2012 13:48\nTu as bien fait de ne pas résister .Ca a l'air très beau\nCathy 26/06/2012 15:54\nCa l'est en effet, Nicole.\nMousse 26/06/2012 12:36\nQuel Bruxellois ne connaît pas cet endroit ?\nIl est plein de charme, comme beaucoup d'autres à Bruxelles ville.\nC'est une ambiance très agréable, tu rencontres parfois des gens célèbres.\nJe vois que tu connais déjà bien Bruxelles, tu me diras, ce n'est pas Paris !\nCathy 26/06/2012 15:57\nJe constate que tu le connais bien toi aussi... Il est incontournable ce charmant café qui me fait penser à un petit "musée"... Il y aurait tant à dire sur ce lieu.


Cigusto - Centre commercial Carrefour Salaise-sur-Sanne\nCigusto - Centre commercial Carrefour Salaise-sur-Sanne Centre commercial Carrefour Salaise-sur-Sanne\nHoraires : Cigusto Centre commercial Carrefour Salaise-sur-Sanne\nTéléphone : 0474115466 0474115466\nRetrouvez les offres et actus tous les jours sur :\nCIGUSTO est l’une des enseignes privilégiées du monde de la vapologie ; terme qui vous rappellera sans doute d’autre univers de notre culture nationale. Impliqués dans une démarche où saveur et qualité sont primordiales, nous sélectionnons avec une rigueur rare nos partenaires producteurs de liquides et de matériel.\nVincent Dans Les Vapes, D’LICE, Flying vap sont autant de fabricants français avec qui nous avons établi un lien de confiance et avec qui nous nous inscrirons sur le long terme. Ne vous arrêtez pas ici ! Notre marque est en perpétuelle évolution et nous proposons régulièrement de nouvelles saveurs qui vous surprendront par l’ingéniosité de leurs recettes. Qu’elles soient établis par un pâtissier, comme c’est le cas pour la marque californienne Five Pawns, ou réalisés en collaboration avec des vapoteurs comme la gamme By Cigusto, nous aurons toujours de délicieuses surprises à vous faire déguster.\nDes questions sur la vape en général ? Besoin de conseils sur l’achat de matériel ? Venez-vous renseigner dans nos concepts stores ! Nos conseillers prendront le temps de partager leur expertise avec vous, autour d’un café, installés confortablement dans le coin lounge …


Lot 2 mini blaises inox à piquer EAT65062\nLot 2 mini balises inox à piquer\nDernière fois que ce produit a été ajouté à un panier : 06/02/2019\nLot de 2 balises de la marque Easy Connect en inox, à piquer.\nD'une hauteur de 45 cm, ces balises sont pré câblées et équipées de connecteur rapide Easy Connect et d'une ampoule halogène type E27 d'une puissance de 25W. Voir les accessoires nécessaires pour les raccorder au secteur.\nCe produit est idéal pour baliser un chemin, un parking ou des escaliers en toute simplicité.\nHalogène ou Led E27\nPré-cablé avec 0,3m de H07RN-F 2x1,5mm2 + 1 connecteur rapide IP67\nFabricant 2 ans (hors ampoules)\nApplique murale bidirectionnelle LED FRANCY 6W 800lm\nDeux finitions disponibles: noir ou gris\n8,00 € 15,63 €\nABAT JOUR (S) - Cône Plastique Ø 12cm - Transparent\nANA - Applique murale extérieure - Led intégrée - 600 Lumens - 3000 Kelvin (Blanc Chaud) - Métal Gris Anthracite - IP44\nborne exterieur element 20 nordlux ip 44 E27\nBalise LED blanc chaud à encastrer 9.6cm\nKIT 3 SPOTS 3x15 lumens + PANNEAU SOLAIRE MAXIMUS\nABAT JOUR (S) - Lanterne Papier Ø 12cm - Chocolat\nEPOQUE Applique extérieure Descendante E27 Acier Galva / Diffuseur Verre\nEPOQUE Applique extérieure Descendante Acier Galva / Diffuseur Verre\nAmpoule E27 Max. 60W (non incluse)\nApplique murale KINVER noire LED intégré inclue Nordlux 2x6w 570 lumens éclairage haut et bas\nApplique murale KINVER noire LED intégré inclue Nordlux 2x6w 570 lumens éclairage haut et bas.\nDesign tendance et éclairage...\n28,33 € 58,29 €\nBorne solaire LED Veilleur en bois et inox 43.5cm\nAllumage automatique la nuit\n26,51 € 33,13 € -20%\nFLY Applique extérieure Montante + détecteur Acier Galva / Diffuseur Verre\nAmpoule E27 Max. 60W\nGARANTIE 15 ANS...\nABAT JOUR (L) - Coupelle en Métal Ø 17cm - Rustique\nProjecteur Spot LED Noir Puissant sur piquet Tommy-EL 10W 1200lm faisceau large\n3000K - Projecteur sur piquet\nBoule lumineuse solaire LUNA 38cm\nBoule lumineuse solaire 38cm\nApplique led bidirectionnelle DIAGO\nApplique balise murale carrée LED EXTRALETI 100 12cm 350lm


Le mardi de l’eau - Essai sur L’Esprit de l’Azerbaïdjan\nLe mardi de l’eau\nL'eau dont nul mieux que Thalès n'a compris combien elle était vitale, fondatrice de toute vie, celle de nos corps comme celle de toute la planète bleue à la surface de laquelle nous vivons comme une peau et ses pores, l'eau, principe de nos forces, signe par excellence de nos purifications et de nos renaissances, l'eau, liquide de tous les liquides, y inclus des désirs, des ivresses et des voluptés, l'eau, lors du premier mardi annonçant le Novrouz est puisée aux sources vives et est ensuite apportée, limpide et pure, en chaque demeure azérie. Très justement célébrée en premier lors de l'an nouveau, l'eau, la plus précieuse, la plus indispensable de toutes les ressources, l'eau sans laquelle rien ne serait, salée ou douce, courante ou stagnante, solide dans les glaciers, vaporeuse dans les nuages, sous-marine ou souterraine, l'eau ne brûle pas ; l'eau s'oppose au feu et en un sens profond lui est appariée. Unie aux richesses de la terre et aux feux du ciel l'eau se transforme en vin. Source fondatrice de toutes les végétations, elle n'est pas seulement indispensable à la vie de nos corps, indispensable aux vignes et aux champs de blés, aux citronniers et aux figuiers, elle l'est aussi au henné, cet arbuste épineux dont les feuilles séchées et pilées procurent les pigments d'une teinte rouge dont, le mardi de l'eau, les femmes azéries, vêtues d'habits neufs décorent la paume de leurs mains afin de faire voir leurs dispositions érotiques et leur aptitude à résoudre les problèmes de maison. Elément majeur des dispositifs de séduction d'une grande part de l'Orient, le henné qui, en terre azérie vient d'Iran unit l'eau au centre brûlant de l'univers, à la rouge énergie qui produit la lumière elle-même, qui nous fait être tout en étant elle-même continûment en train d'être, en train de tournoyer sans fin, de danser la plus vivante, la plus animée de toutes les danses cosmiques, celle du feu.\nLe mardi du feu\nC'est au culte du feu et de ses mille et une métamorphoses qu'est consacré tout entier le deuxième mardi annonciateur du recommencement de l'année et des changements qui l'accompagnent : chaque cycle saisonnier, à chaque fois le même, engendre à chaque fois une configuration nouvelle, est en un seul trait la loi de l'être et du devenir, la loi ouverte du cercle des cercles constituant la nature des choses au Pays justement nommé le « Pays du feu » ! Matière et esprit, le feu est le trait d'union et de désunion par lequel la nature s'unit à elle-même en se transformant ; il est le grand principe de l'Azerbaïdjan, de cette contrée volcanique dont les sous-sols regorgent de roches liquides, de pierres huileuses et carbonées, de pétrole (terme formé à partir des mots latins « petra », pierre et « olium », huile), de gaz naturel prompt à s'enflammer et de nappes de naphte en combustion perpétuelle. En Azerbaïdjan, le soleil de Zarathoustra, « celui dont la lumière est la plus brillante » ne vient pas seulement des hauteurs de l'astre trônant dans le ciel ; il jaillit aussi des entrailles de la terre : le feu vivant est certes un grand danger, mais domestiqué, volé par Prométhée à qui Zeus fit expier son forfait dans le Caucase, le feu peut être un infini bienfait ; il est l'une des meilleures et des plus décisives conquêtes humaines.\nLe deuxième mardi, les hommes allument des brasiers et bondissent au-dessus de ceux-ci en un geste de respect et de joie victorieuse ; les femmes s'affairent autour des foyers dont elles prennent grand soin et chaque maisonnée allume une bougie pour la santé du corps et la salubrité de l'âme de chacune et de chacun de ses membres.\nL'Esprit azéri est à jamais lié au feu éternel : un bon exemple de ceci est certainement le temple Atashgah qui fut souvent détruit, mais toujours reconstruit ; son enceinte protectrice est érigée autour d'un jet continu de gaz naturel lequel, au contact de l'oxygène de l'air ne cesse de s'enflammer. Ce centre de culte du feu sacré se situe dans la province d'Absheron, sur la si célèbre route de la soie dont le carrefour le plus important se trouvait à Shamakhi, au Nord-Ouest de Bakou. Ce lieu où s’accomplissait le culte du Feu était un caravansérail avec ses chambres pour voyageurs, ses chapelles pour pèlerins et orants ainsi que ses cellules de méditation pour ascètes en tous genres ; il était financé par les caravaniers qui faisaient commerce de marchandises et de divinités ; les Indiens accordaient à ce lieu une si haute importance qu'ils emportèrent chez eux le symbole du zoroastrisme dont les Parsis, de nos jours encore, perpétuent le rituel dans la région de Bombay.\nOn pourrait énumérer à l'infini les endroits d'Azerbaïdjan où se trouve honoré l'esprit du feu.\nParmi ceux-ci, il convient d'accorder un statut privilégié à un autre site, à Yanardag, la montagne éternellement brûlante qui constitue l'un des phénomènes naturels parmi les plus émouvants qui soient : on dirait que la terre domestique le feu avant de l'offrir d'elle-même à ceux des animaux qui auraient l'intelligence de le recueillir et d'en user.\nLe si justement nommé « Pays du Feu » présente en notre époque plus prosaïque des terrains qui sont déjà du bitume ou des sources de carburant que des pipelines argentés conduisent à travers les montagnes du Caucase dans le monde entier ; leur énergie fabuleuse fait fonctionner toutes les entreprises et industries humaines, assurant le transport des hommes et des matières premières, des produits semi-finis et de ceux qui, achevés, sont à répartir sur les marchés. Le mardi pyrique, le mardi des matières ignées est peut-être le plus représentatif de l'esprit azéri, mais le troisième, plus géorgique, est celui qui relie le plus explicitement la vie humaine à la justice suprême, à la justice la plus juste, la «justissima telus » dont parle Virgile : celle de la Terre.\nLe mardi de la terre\nCe mardi est celui de la reprise des échanges entre le labeur paysan et les produits que dispense la terre pour peu qu'elle soit suffisamment aimée et suffisamment travaillée. Le mardi de la terre est tout simplement le mardi du sens de la vie, car l'homme est avant tout un terrien. Par ses techniques, il peut apprivoiser le feu, conquérir les espaces océaniques et interplanétaires, mais sa nature est terrestre et c'est à partir d'elle qu'il s'oriente, qu'il s'organise et conduit ses actions. Nul ne quitte vraiment la terre ; cela n'aurait pas plus de sens que de vouloir s'évader de son propre corps ; l'esprit lui-même n'est sans doute qu'une manière de main prolongeant nos désirs terrestres. Ce mardi tellurique, ce mardi de saint Georges, « celui qui cultive la terre », mais aussi protège l'ordre social bâti sur elle en luttant contre les « dragons » est aussi le mardi des femmes qui font germer dans des assiettes le « samani », c'est-à-dire des graines de froment spécifiquement destinées à célébrer le retour du nouvel an qui en terre azérie est aussi le retour du printemps et de sa célébration : le « Bayar Bayram ».\nCette action symbolique exprime la joie inhérente à l'éclosion de la nature revenant au meilleur d'elle-même, mais aussi formule l'espoir d'un retour prochain de l'abondance : les graines germées sont conservées treize jours après la fête et ensuite elles sont jetées dans une rivière ou dans la mer ; elles sont ainsi restituées en toute humilité au grand cycle vital qui les a prodiguées et qui, de la sorte, se trouve comme remercié pour ses dons. Ce mardi de la terre et du printemps est celui qui libère des grisailles de l'hiver ; c'est le mardi des allégresses, des chants et des danses et naturellement est-ce aussi celui des grands banquets, celui où la vie est célébrée dans le partage, celui où les tables sont garnies des mets les plus délicieux, ceux qui furent cuisinés avec amour : les chaussons frits dans l'huile, farcis aux oignons, à la viande de mouton hachée ou au fromage et assaisonnés de poivre, de persil, de tarkhun et de ces herbes odorantes et savoureuses qui sont si variées et si nombreuses en terre azerbaïdjanaise ; les farcis à base d'aubergines, de feuilles de vigne ou de chou, de poivrons ou de tomates ; les riz si divers et si riches, accompagnés de viande ou de poisson ; les pains cuits au fourneau domestique ; les mille et une pâtisseries à base de noix et de miel, de yaourt et de confitures tantôt de cornouilles et de coings, tantôt de raisins, de figues, de cerises, de mûres, de jeunes noix ou de noisettes... on y boit du thé parfumé à l'eau de rose, des jus de grenade mais aussi des vins de Madrasa ou des vins artisanaux de framboise ; on y boit, du moins chez certains, car nombreux sont les Azéris qui se conforment aux interdits coraniques touchant l’alcool, de l'arak et des vodkas parmi les meilleures, celle par exemple, à base de mûres...\nTout y fête la terre nourricière et ses bienfaits, prépare la reprise du travail qui donnera le blé, le coton, le tabac et les raisins, le thé et les citrons, les abricots et les grenades, les cerises et les pêches, les pommes, les figues, les oranges et toutes les merveilles de cette terre généreuse et fertile au plus proche de laquelle les Azéris ont de toujours appris à demeurer.\nS'il est un point faisant l'unanimité en Iran, en Russie et en Arménie ainsi qu'auprès de tous ceux qui eurent le bonheur de voyager en Azerbaïdjan, c'est que les fruits et légumes azéris sont parmi les meilleurs du monde. La terre n'y est pas l'Autre qu'il s'agirait de vaincre ; elle est l'Ami qu'il faut chérir et respecter ; elle est la vraie source de cette vie qui est et sera à tout jamais la nôtre, la seule que nous puissions avoir et qu'il ne convient pas de fuir, mais sans cesse de relancer tout en intensifiant la nature de notre séjour sur elle et avec elle.\nLe mardi de l'air (Sumalak, le repas des anges)\nCe mardi est celui du vent et des souffles ; il est donc aussi celui des paroles et de leur esprit, celui des promesses et des espérances amoureuses, celui des secrets et des destinées. Selon une belle et étrange coutume, les jeunes filles vont écouter aux portes de leurs voisins et du premier mot qu'elles parviendront à capter dépendra la qualité de leur mariage et de leur vie adulte. C'est pourquoi il est du devoir de ceux qui, ce jour-là plus qu'un autre, se savent écoutés de pratiquer l'enseignement de Zarathoustra : « Humata, Hukhta, Huvashta ! », autrement dit « Pensées justes, Paroles justes, Actions justes » !\nLe mardi de l'air qui porte le son et le sens des mots est un jour qui exige de chacun qu'il s'attache à chasser de son esprit les rancunes et les rancoeurs, qu'il veille à ne laisser se formuler aucune expression mauvaise car de l'écoute de celle-ci peut dépendre le destin d'une jeune fille. Chacun sait que le hasard joue un très grand rôle dans nos vies et cette coutume est sans doute l'une des plus belles manières de lui rendre hommage, de le laisser agir, mais en faisant du mieux que nous pouvons dans le peu que nous pouvons afin que la chance soit avec nous.\nDe même qu'il est plus difficile d'être juste dans une cité injuste que dans une cité où règne la concorde et la bonne entente, il est plus difficile de trouver le chemin d'un bonheur privé dans une collectivité déchirée par les cris, les insultes et les violences domestiques.\nLe mardi des paroles justes ne profite pas qu'aux jeunes filles en quête de bel avenir, il profite à tout le monde ; il est la journée des conciliations et des réconciliations, la journée des solidarités et des noblesses de l'âme, celles qui font tant de bien aux autres, mais surtout à celles et ceux qui en sont animés.\n9 § L'esprit de Zarathoustra\nLa fête du Novrouz qu'annoncent en précurseurs les mardis d'eau, de feu, de terre et d'air est celle des quatre piliers de l'éthique azérie, celle qui combine, avec l'habileté dont on tisse un tapis, les quatre fondements ajointés dans l'heureuse harmonie exprimant l'identité de la nature et de la nature humaine, de l'être et de l'être humain.\nCette joie de la joie immémoriale d'être en vie, d'être soi-même une modalité éphémère de la substance conduit droit aux enseignements de Zarathoustra.\nLa fête est certes plus ancienne que ce penseur décisif, mais les leçons de celui-ci y ont imprimé leurs marques, y ont laissé des traces qui, de nos jours encore, sont perceptibles, accrochées aux rythmes de la célébration comme brins de paille dans les cheveux de ceux qui batifolèrent dans les foins, confetti dans les plis des vêtements des festivaliers de carnavals, grains de sable collés aux plantes de pieds des promeneurs des plages...\nIl se peut d'ailleurs que ces signes d’une présence passée de Zarathoustra soient plus que de simples décorations venues d'un temps oublié dont on n'aurait oublié jusqu'à l'oubli ; il se peut qu'ils se soient durablement incrustés dans le déroulement de ces festivités au point d'être inséparables de leur signification la plus naturelle, la plus profonde, la plus élémentaire et comme l'affirment tous les vrais philosophes, ceux de l'éthique, ceux de toutes les langues et de tous les horizons, de Zarathoustra à Parménide d’Elée, de Héraclite d’Ephèse à Lucrèce, de Spinoza à Tchouang-Tseu, d'Averroès à Giordano Bruno, de Platon à Nietzsche : la plus difficile !\nIl y a dans le Novrouz azéri une leçon de vie d'autant plus cachée qu'elle est absolument perceptible en toute chose et en tout geste, à tout moment et en tout lieu ; elle est comme la déesse Athéna, visible dans la beauté de toute femme vraiment belle à ceux, précisait Homère, qui ont pour cette perception les yeux d'Ulysse... Faut-il avoir vécu cette fête pour la penser ou l'avoir déjà pensée pour bien la vivre ? Il y faut sûrement le concours des deux : à l'un sans l'autre manque une moitié, comme s'il était possible de nager vraiment sans le saut dans la rivière, comme s'il était possible de penser sans concepts, de penser en se complaisant dans le vague des intuitions et sans avoir jamais étudié au plus près aucun texte de la philosophie ?\nNotre vie de terriens, la seule qui soit, prend tout son sens lors de cette fête azérie : tout en se maintenant au dehors des divisions qu'engendrent les dogmes religieux, elle atteste que le combat du bon et du mauvais, de la clarté et des ténèbres, de la sagesse et des furies, du gai savoir et des tristes platitudes, de la raison et des superstitions, de l'amour vrai de la vraie vie opposé aux sombres désirs désirant la sombre mort, de l'être et du non être, de l'étant et du néant, du magnifiquement désirable et du totalement répugnant n'a jamais de fin ; cette lutte éternelle reprend chaque année et chaque jour de chaque année.\nIl y a donc tout cela, mais plus encore dans cette fête institutrice de vie qui, selon nous, intègre le meilleur des meilleures paroles de Zarathoustra : on s'y interdit de railler la vie et surtout y loue-t-on toutes les splendeurs de ce monde !\nIl n'y a sur terre que de la perfection, mais celle-ci n'est pas mesurable à l'aune des finitudes humaines et de nos ego surévalués par les révolutions américaine et française.\nLes hommes ne naissent pas libres et égaux : tout au mieux peuvent-ils aspirer à devenir libres ; la liberté n'est pas une donnée, mais le résultat d'une conquête toujours à reprendre et surtout ne s'approche-t-on d'un tel « résultat » qu'avec le concours d'autrui.\nCette éthique au plus proche du monde sensible nous paraît donc avoir emprunté quelques traits majeurs à l'enseignement de Zarathoustra ou en tous cas conservé certains éléments du zoroastrisme qui nous semblent avoir perduré dans cette ancienne couche archéologique de la mentalité azérie, dans ce passé qui n'est pas mort, mais qui toujours vivant continue d'agir.\nSi l'on excepte une réserve sur le sens de laquelle nous reviendrons, à savoir que cette antique philosophie commença peut-être à opérer le glissement nihiliste par excellence, celui qui consiste à situer Dieu hors de la nature, à le réduire somme toute à une superstition surnaturelle, à une transcendance sise dans un au-delà rebelle aux concepts de la pensée, eh bien sans cette hypothèse sans rigueur d'un Dieu créateur (Ahura Mazda joue parfois ce rôle chez les esprits superstitieux, lesquels sont hélas légion), la coexistence en tout homme du bon (Spenta Mainyu) et du mauvais (Angra Mainyu) est en soi parfaitement compatible avec l'esprit de l'éthique azérie comme le sont l'interdiction de l'esclavage, l'égalité des hommes et des femmes, le souci de la droiture jointe aux « paroles justes » et bien entendu l'amour du feu.\nDevenu religion d'Etat sous la dynastie des Sassanides, troisième dynastie iranienne qui régna de 224 à 651 et qui fut fondée par la victoire d’Artaxerxès sur le roi Parthe Arsacide Artaban V, le zoroastrisme ne fut tout à fait menacé de disparition que par l’invasion arabo-musulmane du VIIème siècle.\nL’empire iranien englobait alors la totalité des territoires de l’Iran, de l’Irak, de l’Arménie, du Caucase sud, y inclus le Daghestan sud, de l’Asie centrale du Sud-Ouest, de l’Afghanistan occidental, des fragments aussi de Turquie et de Syrie ainsi que de vastes portions de la péninsule arabe, la région du Golfe persique et de larges zones du Pakistan occidental.\nL’ère sassanide peut être tenue pour l’accomplissement du plus haut degré de civilisation atteint par la Perse depuis la civilisation proto-élamite (3700-2700 avant J-C) qui devait beaucoup aux influences mésopotamiennes et connaissait l’écriture , la civilisation d’Elam proprement dite dont les centres de rayonnement étaient Suse et Amsham, le royaume mède qui distinct de l’empire perse avec lequel il est trop souvent confondu (ainsi, les grecs parlaient de « Guerres Médiques ») s’étendait sur l’actuel Azerbaïdjan avant que Cyrus II n’en fit sous l’appellation de Médie qu’une simple province de la Perse, de l’Empire Achéménide qui s’étendait au Nord et à l’Ouest jusqu’à la Mer noire et jusqu’à la Thrace, soit l’actuelle Bulgarie, jusqu’à l’Afghanistan et le Pakistan, au Sud et au Sud-Ouest jusqu’à l’Irak, la Syrie, l’Egypte, le Nord de l’Arabie saoudite, la Jordanie, Israël, le Liban et le Nord de la Lybie.\nL’empire achéménide fut vaincu par Alexandre le Grand, mais avant les destructions perpétrées par le Macédonien il laissa au monde Persépolis qui fut construite sous le règne de Darius Ier avec le dessin que par la grâce d’Ahura Mazda, (le dieu mâle et féminin nommé dans les Gathas), tous les dieux soient rassemblés. La construction de la ville fut continuée par son fils Xerxès Ier qui fit bâtir « La Porte des Nations » en référence aux multiples peuples et royaumes composant l’empire achéménide ; il fit aussi bâtir le Palais aux 100 colonnes où tout symbolisait la fertilité, les fleurs de grenade, les lions victorieux du taureau, les griffons à tête humaine gardant Ahura Mazda, où tout concourrait à célébrer le Novrouz, jour de l’an nouveau, jour des offrandes et si l’on en croit Werner F. Dutz et Sylvia A. Matheson ( in « Persepolis, Archeological sites in Fars »), jour de la perception des impôts en provenance de toutes les satrapies et aussi des plus fastueux banquets tenus dans ce lieu de suprême beauté qui surpassait en splendeur temples grecs et pyramides d’Egypte.\nMais cette merveille des merveilles architecturale inspirée par le zoroastrisme, incendiée et détruite par Alexandre le Grand n’est peut-être pas la chose la plus importante qui ait été léguée à l’humanité par la Perse ancienne : nous lui préférons le Cylindre de Cyrus découvert à Babylone en 1879 et exposé depuis au British Museum de Londres. Cette antique chartre du droit des gens fut traduite en 1971 dans toutes les langues officielles de l’Organisation des Nations Unies ; on peut y lire :\n« Je n’ai autorisé personne à malmener le peuple et détruire la ville. J'ai ordonné que toute maison reste indemne, que les biens de personne ne soient pillés. J'ai accordé à tous les hommes la liberté d'adorer leurs propres dieux et que nul n'ait le droit de les maltraiter pour cela. J'ai ordonné que chacun soit libre de sa pensée, de son lieu de résidence, sa religion et ses déplacements, que personne ne soit en droit de persécuter autrui... » (Cyrus II Le Grand, -538 av. J.C.)\nOn mesure à la lecture de ce texte combien fade et sujette à caution est la notion de progrès.\nIl est aujourd’hui difficile de comprendre l’importance du zoroastrisme tant celle-ci était grande : elle fut par exemple plus forte que celle du catholicisme durant le Moyen âge occidental...\nTous les temples de cette religion, peut-être pourrait-on parler de « civilisation », comprenaient un autel du feu : c'était le cas de celui dévolu aux prêtres dans la ville de Kariyan, au sud-ouest de l'Iran, de celui des agriculteurs à Burzen-Mihr, au nord-ouest de Nishapur dans la région iranienne de Khorassan et enfin de celui des guerriers et des rois, le Gushnap qui lui se trouvait à Gandja, de nos jours deuxième ville de l'Azerbaïdjan.\nChaque nouvel empereur effectuait pour son intronisation une visite au Feu de Gushnap.\nLe culte du feu n'a certes pas attendu le Zoroastrisme pour s'imposer en Azerbaïdjan et autour de la Mer Caspienne (certains temples datent du cinquième millénaire avant Jésus-Christ) ; on peut même dire que ce phénomène naturel dont l'apprivoisement fut l'un des moteurs de l'histoire humaine est inséparable de l'esprit azéri, qu'il accompagna celui-ci depuis la préhistoire, depuis les premières domestications qui permirent aux hommes de se chauffer, de s'éclairer, de cuire des aliments, de durcir des outils en bois jusqu'aux outils les plus composites et les plus récents, ceux de la métallurgie, des moteurs thermiques, ceux de l'âge du pétrole et du nucléaire...\nLe feu chauffe, éclaire, cuit, protège, mais aussi a favorisé la convivialité, l'hominisation et l'éthique qui lui est consubstantielle.\nNonobstant l'immémorial avènement du feu et de sa bénéfique capacité de rassemblement autour des dansantes flammes et de la chaleur qu'elles procurent, il nous a paru légitime d'accorder une place privilégiée à Zarathoustra immortalisé en Europe par Mozart et surtout Nietzsche.\n10 § Le zoroastrisme ou le temple le mieux enseveli de l’Azerbaïdjan\nIl fut un temps où les hommes avaient le respect et l’amour du naturel, de l’être de ce qui est, un temps où la religion n’avait pas encore pris le pas sur la philosophie et ses constructions immanentes, un temps où l’on savait intuitivement, comme d’instinct ce que Kant nous rappelle au paragraphe 5 de son anthropologie, à savoir qu’il y a « des idées que nous avons, sans en avoir conscience ».\nVoici environ 4000 ans, des populations ont quitté les rives glacées de la Mer Noire et de la Volga pour s’installer plus au Sud, en des terres plus fertiles qui bénéficiaient d’un climat plus doux. Ils ont appelé ces hauts plateaux « Airyana vayah », « la terre des aryens », laquelle appelation se transforma à Airyen, en Airan et en Iran.\nLa langue des Aryens se divisa en une branche orientale qui comprend l’Avestique et sa version la plus ancienne, le Gathique ainsi que des dialectes Scythes, Sarmates ou Pashtouns et en une branche occidentale qui compte le Mède, le Parthe, le Kurde et le Persan tant ancien que moderne.\nLes Aryens croyaient aux forces naturelles, au soleil, aux étoiles, au ciel, à l’eau, au feu, à la terre, aux vents ; ils croyaient aux forces bienfaisantes de l’existence, lesquelles donnèrent lieu à des interprétations religieuses dont on peut douter que Georges Dumézil ait eu raison d’en faire un constituant de ce qu’il appelait « l’idéologie tripartite des indo- européens ».\nLes constituants à l’œuvre en toute société humaine sont l’éthique (les critères de valorisation et de dévalorisation, c’est-à-dire les valeurs), la politique (l’appropriation collective d’un territoire ainsi que les dialectiques du commandement et de l’obéissance, des alliés et des ennemis, du privé et du public) et l’économie ( la satisfaction collective des besoins individuels), mais il n’y a pas lieu d’admettre que la religion soit au fondement de la philosophie et ne soit pas tout au contraire un dérivé tardif de celle-ci, un dérivé réclamant périodiquement d’importants correctifs. Ils surgissent avec ce que nous avons appelé : « l’éternel retour de la liberté ».\nDans la société aryenne, un culte s’était instauré vénérant Mithra, lequel impliquait des sacrifices de taureaux et la consommation d’haoma, une boisson enivrante obtenue à partir de la racine de l’Ephédra. C’est contre le mithraïsme pratiqué par les prêtres, les karpans alliés au pouvoir politique tenu par les kavis que s’est élevé Zarathoustra en se faisant le défenseur d’un retour à la nature, d’un retour au sens de la terre et nullement de l’annonce d’un dieu transcendant et unique qui serait compatible avec les dogmes de l’Islam.\nLe seul Dieu est la Nature même, est l’être de ce qui est ; le zoroastrisme est en ce sens un monothéisme et c’est pourquoi des religions comme le manichéisme (fondé par Mani au IIIème siècle), le mazdakisme (religion préfigurant le communisme fondé au Vème siècle par Mazdak), le zurvanisme et le bouddhisme, se revendiquèrent du zoroastrisme afin d’échapper à la terreur islamique. C’est aussi pourquoi tant de confusions règnent en la matière et par exemple, bien que le zoroastrisme ne promeuve explicitement aucun culte, les zoroastriens furent souvent présentés comme des « idolâtres du feu ».\nLes zoroastriens refusèrent de se convertir à l’Islam et nombre d’entre eux s’exilèrent aux Indes, dans la région de Bombay où sous le nom de Parsis ils perpétuent aujourd’hui encore le culte de Zarathoustra.\nSi le zoroastrisme a disparu à cause de l’invasion arabo-musulmane, la figure de Zarathoustra demeura néanmoins présente et joua, par exemple, un rôle majeur dans l’œuvre du philosophe Sohrawardi qui voulut allier la pensée de l’auteur des Gathas à celle de Platon.\nCe grand Soufiste (mot dérivé du grec sophos) irrita les Ulémas qui font de la haine de la pensée le tout de leur pensée ; ainsi, les gardiens de la foi musulmane parvinrent-ils à le faire exécuter en 1191 dans la citadelle d’Alep en Syrie.\nIl avait à peine 36 ans : assassiner un philosophe n’équivaut cependant pas à tuer sa pensée.\nSohrawardi demeure connu comme le « Platon perse », comme le « Maître de la sagesse orientale », comme « l’Orient philosophique » ou encore comme « le lever de soleil de la pensée ».\nLe philosophe byzantin Pléthon ( 1355-1454) qui enseigna à Constantinople et à Florence où il donna de nombreuses conférences et rencontra Cosme de Médicis, lequel créa « la nouvelle Académie platonicienne » et en confia la direction à Marsile Ficin, Pléthon donc, de son vrai nom Georges Gémiste, se référait explicitement à Zarathoustra, ce qui lui valut d’être arrêté pour hérésie, de devoir fuir Constantinople et s’exiler à Mistra, près de Sparte, dans le despotat de Morée.\nIl nous faut toutefois reconnaitre que ces tentatives de restauration de la pensée zoroastrienne demeuraient vaines dans la mesure où les textes eux-mêmes restaient inconnus.\nIl fallut attendre 1771 et les recherches du français Hyacinthe Anquetil- Duperron pour que le texte des Gathas soit découvert au terme d’une enquête qu’il conduisit à Bombay auprès des Parsis : ce grand philologue fut calomnié, discrédité, traité de « menteur », de « faussaire », de « charlatan », entre autres par William Jones, le fondateur des études linguistiques comparées, par le sinistre Pierre Bayle, par Voltaire lui-même et bien entendu par l’Eglise Catholique qui le menaça d’excommunication.\nA l’époque, seuls Jean-Philippe Rameau par son opéra « Zoroastre » et bien entendu Mozart qui dans « La Flûte enchantée » fit de lui le personnage de Sarastro, l’initiateur aux mystères des héros Tamiro et Pamina accordèrent crédit à sa découverte.\nAttaqué par tant de savants influents et sûrs d’eux-mêmes, Anquetil-Duperron renonça à défendre son travail. Six ans plus tard, le linguiste allemand Johaan Friedrich Kleuker publia sa propre traduction de l’Avesta et rendit justice au français.\nCe n’était pourtant pas encore la vraie victoire car les Gathas demeuraient disséminés dans l’Avesta même qui était rédigé dans une langue beaucoup plus tardive. Ce n’est qu’en 1863 que le philologue Martin Haug réussissant à traduire le gathique livrera au public allemand la première traduction du plus ancien poème philosophique qui nous soit connu : Nietzsche avait 17 ans lorsqu’il prit connaissance de cet écrit qui contenait les principes de sa philosophie, mentionnait le gai savoir et la merveille des merveilles, à savoir celle d’être un être vivant parmi les autres vivants, parmi les animaux, les arbres et les plantes.\nDes archéologues russes, parmi eux Victor Sarianid, ont découvert au Turkménistan à Merv des temples zoroastriens datant du début du deuxième millénaire avant J.C : le savant iranien Zabih Behrouz a situé le commencement de la rédaction des Gathas vers 1738 avant J.C, ce qui met la naissance de Zarathoustra vers 1778.\nLes Gathas sont composés de 17 chants affirmant que le sens de la vie est dans cette vie et non avant, après ou au- dessus. Aux théologies du surnaturel et à l’alliance des Eglises et des Etats, des karpans et des kavis, du spirituel et du temporel, Zarathoustra a substitué une philosophie de la vie, de la joie de vivre qui fera à la fin du dix-neuvième siècle l’un de ses grands retours, celui revenu avec la pensée de Nietzsche :\n« La vie consiste pour nous à transformer sans cesse en lumière et en flamme tout ce que nous sommes et aussi tout ce qui nous touche » (Préface du Gai Savoir)\nLa vie est volonté de puissance et de transmutation, est dynamisme naturel, instinct d’expansion ; la vie veut plus de vie, elle veut moins la persévérance et la longévité que la plénitude et la liberté. Ceci vaut de tous les êtres et pas seulement de l’homme, ceci vaut du chêne et de l’aigle, c’est une manière d’être et non un goût de l’avoir, ce n’est ni une affaire de biens matériels, ni une question de pouvoirs politiques, c’est uniquement un problème de création.\nDésirer, ce n’est pas manquer, c’est créer.\nLa philosophie de Zarathoustra est une philosophie de la création, non de la stagnation, une philosophie de l’Esprit, non de la conscience, du corps, non de l’âme, de l’intensité, non de l’intentionnel, de la nécessité, non de la finalité, de l’être, non du devoir être.\nLa vie dans sa forme individuelle mais aussi dans sa dimension collective est une lutte perpétuelle contre le nihilisme ; elle est une résistance à la servitude.\nElle affirme sa primauté contre la mort et tout ce qui tend à détruire ou asservir les vivants.\nCet esprit d’indépendance, ce goût de la vie sans autre modèle que la vie s’est réaffirmé avec force lors de la première indépendance azérie qui s’est instaurée entre le tsarisme et le bolchevisme, mais plus encore avec la révolution victorieuse de 1991.\nA la vérité, cet esprit de liberté s’est manifesté tout au long de l’histoire azérie à la manière d’un passé toujours vivant, d’un passé qui ne passe pas, mais qui continue à faire l’histoire.\nLe zoroastrisme est demeuré vivant dans l’inconscient azéri, il fait corps avec l’esprit poétique de ce peuple.\nOn le trouve mentionné, autre exemple, dans l’œuvre « Le Livre des Rois » de Ferdowsi.\n11 § La pensée de Zarathoustra selon Ferdowsi\nL’histoire n’est pas un long fleuve qui irait de sa source à son embouchure sans connaitre de retour : il y a certes une irréversible orientation du temps, une ligne qui est un devenir, mais il y a au sein de celui-ci du revenir, ce que l’on appelle en psychologie des retours du refoulé.\nNous avons vu que la « religion naturelle » des Aryens venus habiter les hauts plateaux d’Iran avait cédé la place au mithraïsme et à son culte sacrificateur de taureaux, religion renversée par Zarathoustra dont la pensée néanmoins commença à s’édulcorer comme … « zoroastrisme ».\nCelui-ci a pourtant inspiré de très grandes réalisations telles la construction de Persépolis ou la rédaction du Cylindre de Cyrus le Grand déjà citées.\nDétruit par Alexandre le Grand, le zoroastrisme a réussi à faire retour avec la dynastie des Sassanides qui lutta d’égal à égal avec la Rome nouvelle, celle bâtie par Constantin et Justinien, lequel fit construire Sainte- Sophie (« hagia sophia », « divine sagesse »), « d’égal à égal », mais pour leur ruine commune. Les victoires arabo- islamiques « tempérées » par une pression démographique qui était d’origine mongole furent les puissances émergentes.\nFerdowsi (940-1025) qui n’entendait pas « innover », mais seulement, pour user de ses propres paroles, faire revivre l’Iran ancien et «rajeunir poétiquement le passé afin qu’il ne puisse plus vieillir » a en fait largement contribué à effacer le sens du zoroastrisme au profit de la construction d’une identité iranienne étrangère à l’esprit du grand philosophe.\nFerdowsi prête à Zarathoustra cela même que le philosophe s’attachait à récuser : la sagesse dont il fit l’éloge et qu’il déclara « éternellement jeune » est celle d’une royauté dont les principes diffèrent complètement de l’enseignement zoroastrien.\nIl ne suffit pas de faire appel à la raison et à l’intelligence du cœur, il faut encore que le contenu de la raison soit rationnel.\nAlors qu’Ahura Mazda est l’existence même, est autocréation de la nature en tant que telle, est à la fois mâle et femelle, Ferdowsi se rallie à l’hypothèse sans rigueur d’un Dieu hors du monde, d’un Dieu transcendant et unique, omniscient et omnipuissant prescrivant une supériorité de l’homme sur la femme, manifestant une prédilection pour la monocratie théocratique et le créationnisme ex nihilo. Autant de principes issus de la Bible, mais surtout du Coran, lequel avait conduit les envahisseurs arabes à persécuter les zoroastriens, à s’attribuer la pureté du cœur et à taxer d’ignorance et d’impiété les non musulmans. L’homme selon eux serait un composé de deux mondes : un bon, un divin, un rationnel appartenant à Dieu et au Roi ; un mauvais futile et sensuel, capricieux et féminin.\nLe Livre des Rois est un idéal masculin, l’ « idéal » d’une société où la femme passe de l’autorité du père à celle du mari sans avoir jamais de réelle autonomie ou de liberté : sa valeur se mesure à sa fonction de « gardienne » d’une tradition qui fait du ciel et de la terre des complémentaires, mais le divin est céleste tandis que le terrestre est de rang inférieur. Il s’agit d’un ordre hiérarchisé selon un principe dynastique et nationaliste auquel Ferdowsi confère une origine mythique figurée par les quatre premiers rois : Kyumars, Hushang, Tahmuras et Djamshid.\n12 § L'Islam contre la religion joyeuse : le martyre de Babak.\nComme toutes les religions qui furent capables de conférer une grande expansion à leur système de croyances et de dogmes, l'Islam s'est appuyé sur une politique de conquêtes ; elle s'est appelée « combat sur le chemin de Dieu ».\nL'Islam est la soumission au pouvoir prophétique de Muhammad, marchand inculte, guerrier redoutable qui dictait ses lois en les décrétant conformes à la volonté divine, laquelle selon ce prophète réclamait une action militaire permanente : -« J'ai reçu l'ordre de combattre les hommes jusqu'à ce qu'ils disent : Point de divinité, excepté Allah ! »\nCette grande ligne de force de l'Islam émanait de son guide, de son grand conducteur et fondateur des us et coutumes s'imposant aux croyants, aux affidés, à ceux qui accordent foi à Celui qui garantit, comme dans le christianisme, les saluts individuels et collectifs.\nL'Islam est exclusif : il y a ceux qui adhèrent complètement et ceux qui sont réfractaires ; il y a les élus et les exclus, lesquels sont les objets d'une guerre absolue.\nCertains d'être dans la droite allégeance du grand droit divin, ces fanatiques furent aveugles et sourds à tout ce qui ne cautionnait pas leurs inhumains préjugés. Ils allaient pourtant rencontrer une formidable opposition en la personne de Babak le Rouge, adepte de « la religion joyeuse » unissant ceux qui aimaient le vin, les femmes et ne se laissaient imposer aucun interdit alimentaire. « Dans le cochon, tout est bon ! »\nCette sagesse naturelle — y-en-a-t-il une autre ? — ralliait les sages, mais les fous étaient et sont toujours les plus nombreux. Il ne s'agissait de rien moins pour les Arabes islamisés que de conquérir le tout du monde par tous les moyens, par les militaires et les diplomatiques.\nL'Islam désigne en un seul mot la soumission à un pouvoir politique et à un ordre religieux ; il est une profession d'allégeance à l'union du temporel et du spirituel, manière d’union sacrée à laquelle chacun doit marquer sa sujétion et payer sa dîme.\nCe sont les guerres humaines plus que les arguments divins qui confortèrent les fondations de l'Islam et permirent de désigner qui étaient les imposteurs méritant le « rejet », méritant d’être l’objet de la « ridda ».\nBref, les conquêtes religieuses et les bons butins faisaient, comme de toujours, cause commune : forts de leurs succès guerriers, les islamistes imaginèrent que la terre leur appartenait et qu'ils pouvaient partout exiger le paiement d'impôts cautionnés par Dieu : il ne s'agissait plus des taxes aumônières dues par tous les croyants, mais d'une capitation exigible auprès de toutes les populations vaincues.\nAllah le Miséricordieux pouvait même accorder les plus grandes libertés religieuses à ceux qui acceptaient de payer l'impôt sans rechigner et reconnaissaient avec humilité que Dieu, au fond, avait fait don de leurs terres aux Arabes. Ceux-ci s'estimaient donc en droit de collecter les impôts prescrits par le Coran, mais encore d'imposer comme volonté divine que le vin soit interdit, que les femmes fussent voilées, les adultères lapidées ou flagellées à mort ainsi que l'avait déjà décrété en d’autres temps le terrifiant Moïse.\nLa « religion joyeuse » n’avait que faire de tout ce lot d'interdictions cruelles : aussi organisa-t-elle une résistance à l'Islam qui fut dirigée par le premier peut- être des grands héros azéris : Babak le Rouge.


Ecriture médiatique.. - Le blog de François Kuss\nPublié le 16 février 2012 par François Kuss\nCe soir, divine surprise dans la boîte aux lettres, le premier exemplaire de mon second roman patientait sagement. Docile, il attendait que mon planning serré daigne m'accorder du temps pour venir le recueillir..\nL'accouchement s'est bien déroulé et c'est, fébrile, espiègle comme un écolier que j'ai ouvert l'enveloppe à bulles, pour découvrir la couverture, le grain du papier.. qu'à plusieurs reprises je me suis mis à feuilleter, encore et encore, à toucher bref, à me réapproprier sous une forme nouvelle le fruit de mon labeur.\nLe délaissant quelque peu, il fallait que j'écoute François Hollande sur le 20h de TF1 puis que je ne manque sous aucun prétexte les épisodes 3 et 4 de la série "Borgen - Une femme au pouvoir" sur Arte ; je viens de passer une bonne heure à lire quelques extraits de ma prose, qui paraît désormais si différente, autre..\nEt l'esprit faisant son chemin, tout en songeant à la politique actuelle, aux éléments de langage qui parsèment les discours des candidats ( je renvoie au fameux "capitaine à la barre" de Sarkozy hier soir qui était d'un ridicule tant ses spins doctors ont usé de cette métaphore depuis 6 mois..) ; tout en pensant également à ce que j'ai voulu écrire à travers ma passion de l'histoire avec "Echec au Roy" ; je viens enfin de comprendre pourquoi j'adore tant l'histoire, la com et la politique.\nCes trois domaines ont en commun la mise en récit comme condition première de leur existence et de leur perpétuation. Ces trois domaines ont en commun l'écriture.\nPremière passion, la plus vieille, la plus intense, la plus vive : l'histoire. L'histoire commence avec l'écriture. Les peuples aux traditions orales, s'ils peuvent certes prétendre au rang de civilisation, ne peuvent prétendre tenir une place dans le livre de la vie des hommes. Tout au plus sont-ils aujourd'hui requalifié d'art premiers, balayés par la force des autres histoires qui ont fixé par des mots, pour l'éternité, ce qui fut et donc ce qui sera.\nDeuxième passion, la plus dévorante, la plus intransigeante, la plus dangeureuse sans doute : la politique. Envie de servir, de convaincre, de faire, de bâtir. Mais la politique est aussi l'art de vaincre, et qu'écrivent les vainqueurs ? L'histoire ! Ainsi la boucle est bouclée.. Tout homme d'Etat en France est un écrivain. Sa vie, ses actes, ses réalisations sont la plume du temps présent et à venir. C'est d'ailleurs à cela que l'on reconnaît les hommes d'Etat des politiciens. Ils laissent leur marque dans le grand livre. Leur vie est une mise en récit. Récit de la Nation dans lequel il insère leur récit individuel.\nDernière passion, la plus récente, la plus exigeante car elle ne laisse aucun droit à l'erreur, la plus flexible, sans doute la plus dure : la communication. Les romains l'appelèrent rhétorique, l'Eglise inventa l'évangélisation, les monarques usèrent du récit dynastique et les philosophes inventèrent l'Encyclopédie pour déployer leurs Lumières.. Bref, de tous temps la communication fut une mise en récit, une réécriture de l'information. Travestie elle devint de la propagande, orientée elle devint de la publicité, assumée elle est une écriture médiatique.\n"Tout, au monde, existe pour aboutir à un livre" disait Mallarmé... Le mien est là. Il parle d'histoire beaucoup, de politique aussi, et désormais il convient que j'en assure une bonne communication.\nLe temps de l'écriture est fini, celui de l'écriture médiatique commence !\n« Borgen La journaliste et le... »


Nature: Féroce et agressif\nSignes du zodiaque: Bélier ♈, Scorpion ♏\nGemme: Opale rouge\nEn astrologie, Mars est associé au principe actif masculin. Il est responsable de manifester la volonté de l'homme, le désir de se battre et le désir de victoire. La période de révolution de Mars autour du Soleil est d'environ 687 jours. Par ses caractéristiques, la planète est proche de la Terre. Un homme de type martien est toujours actif, il a l'habitude d'agir, il lui est difficile de rester assis. Mars est responsable des manifestations de la passion, du désir fort, fait s'affirmer l'homme, en communication nette.\nCette planète contrôle les instincts sexuels actifs des personnes, est directement liée à la manifestation de la sexualité masculine. Dans sa plus haute manifestation, c'est une planète de chevaliers et de héros, des gens enthousiastes, capables de faire des exploits. Cependant, il existe un autre aspect de la planète beaucoup moins attrayant. Mars est responsable de la manifestation de l'instinct d'un prédateur, de l'agression, de la grossièreté, de la violence et de la cruauté. Son extrême influence négative est l'amour du sang et du sadisme.\nCette planète est liée à des guerres, armées de conflits, d'armes à feu et de couteaux. Contrôle le feu et est responsable de la survenue d'incendies. Mars contrôle l'apparition d'incendies, d'incendies et d'armes. Les professions liées à Mars sont militaires, un agent des services spéciaux, un métallurgiste, un pompier, un travailleur de l'industrie lourde et un ingénieur en mécanique. Cela comprend le chirurgien, le boucher, le bourreau, l'athlète.\nLes personnes ayant une forte influence sur cette planète ont tendance à diviser le monde au contraire, bien - mal, souvent sans distinguer les demi-teintes et les nuances. Ils sont résolus et rapides dans leurs actions, impitoyables envers eux-mêmes et leurs ennemis, sont implacables et obstinés dans la réalisation de l'objectif fixé et dans la défense de leurs intérêts. Le plus haut martien se distingue par sa chevalerie, luttant pour une lutte honnête contre l'ennemi, le désir de protéger le faible, la capacité de se sacrifier pour la protection des personnes.\nUn tel homme sait mesurer sa force dans la lutte, se montre indulgent envers l’ennemi vaincu, est guidé par des concepts clairs d’honneur et de dignité. Il convient de noter que cette planète est la plus importante pour les hommes, car elle est responsable de la formation des qualités masculines. Dans l'horoscope féminin, Mars indique souvent le type d'homme qui attire une femme.\nMars a la plus grande influence en astrologie dans les signes du Bélier et du Scorpion, où il se trouve dans le monastère. La position la plus forte de Mars dans le signe du bélier, où cette planète montre clairement toutes ses qualités. Le plus fort Mars est en Bélier. Ici, il y a une forte pression, le désir d'agir à travers la bataille, une lutte sans concession. Les personnes avec cette position de Mars sont des guerriers nés. Ce sont des pionniers, posant sans crainte de nouvelles voies. Capable d'une grande concentration de volonté et d'énergie.\nLes manifestations de Mars en Scorpion sont plus rationnelles et moins impulsives. Ici, il influence le plus la sphère intellectuelle, donnant la possibilité de se retenir, d'attendre un moment opportun pour une action active. Les scorpions étudient leur adversaire, essayant de le piquer dans l'endroit le plus douloureux. Mars en Scorpion a une très forte influence, clairement manifestée dans la sphère intellectuelle.\nFortement la manifestation de Mars en Capricorne, où cette planète est en exaltation. Cela montre la constance, la volonté sans faille, la capacité d'atteindre l'objectif à tout prix. Les personnes avec une telle position de Mars sont capables de distribuer correctement leurs forces, d’épuiser l’ennemi, d’économiser de l’énergie pour un coup décisif (Gengis Khan).\nMars en exil dans les signes de la Balance et du Taureau. La chute de cette planète sous le signe du Cancer. Les représentants de ces signes Mars sont cachés à l'intérieur, et ses manifestations externes peuvent prendre des formes quelque peu inhabituelles. Mars en Balance donne une hystérie à une personne, une telle personne devient rapidement en colère, essayant de prouver son cas. Il essaie de se montrer comme une personne forte, de démarrer une entreprise, se consume souvent rapidement, se lance immédiatement dans un nouveau travail. Sur la parole donnée par un tel homme, il est difficile de compter, car il a sept vendredis pour une semaine.\nUn homme avec Mars dans le Taureau divise les gens en deux catégories utiles et nuisibles. De ce dernier, il essaie de se débarrasser par tous les moyens. Les personnes avec un tel Mars sont souvent méfiantes, soucieuses de leur sécurité. Parfois, ils essaient de jouer une forte personnalité, ils peuvent être impolis et cruels, et avec des personnes proches. Dans le pire des cas, ils agissent sur le principe de « frapper les vôtres pour que les autres aient peur ».\nMars en astrologie contrôle les guerres et les conflits armés. Dans une situation extrême, ayant souvent recours à des méthodes malhonnêtes de lutte, le désir de survivre par tous les moyens fonctionne, toutes les idées sur le comportement chevaleresque s'évaporent simplement. Frappé Mars en Taureau avait dans son horoscope IV. Staline.\nLes personnes atteintes du Cancer du sein ont souvent tendance à paraître fortes, parfois elles montent une montagne de muscles pour impressionner les autres. Ils aiment « baiser » les plus faibles, ils sont capables de s'adapter au fort. Ils ont développé un instinct social, ils voient clairement leur place dans la hiérarchie de la communauté humaine. Ils deviennent rarement militaires en temps de paix afin de recevoir des avantages.\nLoin de toutes les manifestations de Mars en position de faiblesse, elles sont si négatives. Il convient de noter que le développement de ces qualités ou d’autres dépend de la façon dont une personne travaille sur son propre personnage. Les personnes avec une position faible des planètes sont plus difficiles à ajuster à la vie pour montrer leurs capacités.\nDans un horoscope personnel, les aspects positifs de Mars donnent à la personne confiance, détermination, énergie, capacité à agir rapidement. Contribuer à une bonne concentration de l'attention. Une telle personne est forte, physiquement et moralement forte. Il ne se laissera pas offenser et saura mesurer son influence. Mars est une planète qui gère les sports de puissance, en particulier le karaté et les autres arts martiaux.\nEn astrologie, Mars, frappé par des aspects négatifs, parle d'une personne irritable et irritée. Prédispose aux blessures, aux brûlures. Ces personnes devraient être protégées de la maladie et des contusions. On croit que si, dans l’horoscope d’une personne, le Soleil et Mars n’ont pas d’aspects négatifs, alors cet individu est une personne non conflictuelle.\nLes aspects de transit de Mars fonctionnent souvent pendant trois jours. Avec le mouvement rétrograde, il peut être retardé pendant des semaines voire des mois, avec le retour de situations similaires. Habituellement en transit, cette planète personnifie un militaire, un représentant des forces de l'ordre ou simplement un homme.\nMars est une planète qui contrôle les forces armées et les conflits militaires. Dans la vie quotidienne, Mars gère les guerres et les conflits armés, les structures de pouvoir, la métallurgie, la construction de machines et la production d'armes. Souvent, sous l'influence de cette planète, les accidents et les accidents se produisent. Cette planète est responsable de l'activité physique, contrôle les sports actifs et de sport.


aide à la personne âgée temps partiel ou en remplacement pon - Anne-marie - Aide aux personnes âgées et Dame de compagnie | seniors à votre service\naide à la personne âgée temps partiel ou en remplacement ponctuel\nVille : Paris -vincennes-St mande - montreuil\nRéf. Annonce : S-46466-20804\nRetraitée depuis le mois de janvier 2021, je dispose maintenant de beaucoup de temps libre et j'aimerais mettre cette disponibilité au service d'une personne âgée. Je propose mon aide 1 ou 2 jours dans la semaine, pour une personne dont la santé mentale ou physique ne requière pas de soins médicaux .Je peux aussi effectuer des remplacements et dans ces cas ponctuels, j'accepte de travailler le week-end.\nj'ai une formation de conseillère en économie sociale familiale. Cette profession dans le travail social confère des compétences relatives à l'accompagnement des personnes dans la gestion de la vie quotidienne en recherchant le maintien de leur autonomie.\nL'accompagnement d'une personne âgée, parfois en perte d'autonomie,c'est avant tout une rencontre avec l'autre basée sur la confiance réciproque et le bien être en sa compagnie. Je suis particulièrement sensibilisée à la bien-traitance des personnes fragilisés, vulnérables et j'ai à cœur de respecter leurs choix tout en prodiguant des conseils relatifs à leur sécurité en cas de besoin. Je suis d'une nature sociable, plutôt gaie toujours soucieuse de l'éthique professionnelle.\nSi mon profil vous intéresse, n''hésitez pas à m'appeler et me laisser un message, je vous répondrai très rapidement.


Lampe pour vidéoprojecteur Barco IQ PRO R350\n> Lampe Barco>Lampe pour vidéoprojecteur Barco IQ PRO R350\nProjecteur IQ PRO R350\nChez nous l'achat de cette Lampe pour vidéoprojecteur IQ PRO R350, c'est satisfait où remboursé !\nVotre Lampe pour vidéoprojecteur IQ PRO R350 est un produit spécifiquement étudiée pour votre appareil Barco.\nPour votre videoprojecteur IQ PRO R350 vous pouvez acheter :\nune lampe Whitebox : c'est la même ampoule d'origine Barco que vous avez acheté avec votre videoprojecteur IQ PRO R350, mais montée dans un châssis solide conçus par les meilleurs spécialistes.\nAttention une lampe ou une ampoule de videoprojecteur Barco doit-être changée selon les spécifications du fabriquant. Pour conserver les performances de votre IQ PRO R350, préserver la qualité des images et ne pas l'endommager, suivez attentivement les indications du manuel utilisateur de votre videoprojecteur Barco.\nN'hésitez pas à vérifier l'état de votre lampe de vidéoprojecteur IQ PRO R350 régulièrement pour voir si un changement est nécessaire. Pour changer la lampe de votre videoprojecteur Barco par une ampoule, référez-vous à la notice de votre IQ PRO R350. Le changement de lampe est facile à effectuer si vous suivez les instructions du manuel utilisateur de votre videoprojecteur Barco.\nInformation importante : il est facile de trouver de nombreuses copies d'ampoules de rechange pour vidéoprojecteur IQ PRO R350. Ces contrefaçons d'ampoules Barco sont parfois livrées seules, mais on les trouve également montées dans des modules de lampe complètes.\nAttention, un produit "pas cher" et provenant d'un site dont l'adresse n'est pas (ou peu) identifiable est au mieux un produit qui n'est pas une lampe de qualité et qui peut même s'avérer dangereux et endommager votre videoprojecteur IQ PRO R350. Si les spécifications techniques de votre lampe achetée par ce biais ne répondent pas aux normes exigées par Barco, la garantie de votre videoprojecteur IQ PRO R350 peut-être remise en cause par le fabriquant.En cas de doute, consultez-nous.


Bouilloires : Avis, test, Comparatif, Tarifs, Prix - menuiserie-la-rochelle.fr\nmenuiserie-la-rochelle.fr > bricolage > Bouilloires : Avis, test, Comparatif, Tarifs, Prix\nMême méthode que pour certains produits, faites bouillir 5 tasses d’eau pour 1 tasse de vinaigre blanc, rincez bien une première fois puis faites bouillir à nouveau. Enfin, rincez à nouveau et le tour est joué !\nComment ça se prononce grenouille ?\nQuel est le principe de fonctionnement d’une bouilloire électrique ?\nThéoriquement, il faut la même quantité d’énergie pour faire bouillir une certaine quantité d’eau : 1 calorie (ou 4,18 joules) pour élever la température d’1 gramme d’eau de 1 degré. Voir l'article : Purificateurs d'air : Avis, test, Comparatif, Tarifs, Prix.\nComment chauffer de l’eau sans bouilloire ? Utilisez un four à micro-ondes pour chauffer l’eau afin que les molécules d’eau puissent « vibrer », provoquant des frictions entre elles et ainsi un échauffement.\nCombien coûte une bouilloire électrique ? En effet, à chaque fois que la température de votre bouilloire augmente, elle consomme occasionnellement une forte dose d’énergie. La bouilloire consomme 500 à 1500 watts par mois, soit 7,40 € par an.\nEst-il plus économique de faire bouillir de l’eau avec une bouilloire ou une plaque de cuisson ? 2. Chauffer de l’eau avec une bouilloire consomme plus d’énergie que chauffer une casserole. VALE, MAIS € ! La quantité d’énergie utilisée pour chauffer l’eau est la même que vous utilisiez une bouilloire, un micro-ondes, une cuisinière à gaz, une plaque à induction ou une cuisinière électrique.\nLa « capacité » des dernières batteries de smartphone (1) est d’environ 10 Wh en moyenne. Lire aussi : Robots multifonctions : Avis, test, Comparatif, Tarifs, Prix. En supposant qu’une charge quotidienne soit nécessaire pour activer plusieurs applications, la consommation électrique annuelle du smartphone est proche de 3,65 kWh (365 x 10 Wh).\nQuelle est la puissance du téléphone ? La puissance d’émission d’un téléphone mobile est bien inférieure à celle d’une antenne relais. Dans des conditions normales, elle est de l’ordre de 0,2 watt, alors que la puissance de l’antenne relais est de quelques dizaines de watts (généralement 30-35 W en ville).\nComment prononcer « grenouille » en français ? sound / g / : Le dos de votre langue doit toucher le palais mou. Sur le même sujet : Comment regler une fenetre pvc oscillo battant. Arrêtez l’air brièvement avant de le relâcher.\nComment prononcer les mots dans la langue ? Les lettres â € œenâ € ou â € œemâ € à la fin du mot Les lettres â € œenâ € se prononcent [É ›Ìƒ] si elles sont précédées des lettres i, y, et e : Chien [Ê ƒjÉ› Ìƒ ] Dean [dwa.\nComment se prononce les ? Les dictionnaires se réfèrent le plus souvent à la prononciation comme fermée. Mais au final, certains dictionnaires évoquent aussi une autre prononciation possible avec [lÉ ›] ouvert [É›].\nComment prononcer les et des Prononciation de mots spécifiques Déterminante ces, des, les, mes, ses, tes se prononcent le plus souvent [se] (sé), [de] (dé), [le] (le), [mina] (i) , [se] (se), [te] (té). C’est la seule prononciation enregistrée dans la plupart des ouvrages de référence.\nLes meilleures bouilloires pour un thé bien infusé Lire aussi : Comment bien choisir sa menuiserie ?\n2- Bouilloire d’aide à la cuisine 5kek1522 eca.\n5- Machine à thème Delonghi TST390. B.\nQuelle est la température de la bouilloire ? Les bouilloires équipées de cette fonction sont les plus précises et régulent la température au degré près. La plupart ont une large gamme de réglages, de 50°C à 100°C.\nQuelle est la différence entre une théière et une bouilloire ? Contrairement à une bouilloire, une théière électrique fait directement le thé. Un simple bouton, selon la dose et le goût souhaités, suffit pour commencer à préparer une boisson. Avec cet appareil, vous avez également le privilège de programmer le temps d’infusion et la température du thé.\nLes bouilloires sont généralement constituées de trois matériaux principaux : le plastique, le verre et l’acier inoxydable. A voir aussi : Comment isoler une baie vitrée de la chaleur.\nQuelle est la puissance de la bouilloire ? Puissance Si votre bouilloire est grande, elle a besoin de plus de puissance pour chauffer l’eau rapidement. En général, les petites bouilloires se contentent d’une puissance de 650 à 700 W. Bien que les bouilloires de forte puissance nécessitent une puissance de 2200 à 2400 W.\nPourquoi la bouilloire fait-elle du bruit ? Au fur et à mesure que l’eau commence à chauffer au fond du réservoir, de petites bulles de vapeur d’eau se forment, qui remontent ensuite à la surface. … C’est ce remplissage rapide qui provoque ce bavardage familier, qui est exacerbé par le fait que le récipient se met à vibrer à mesure que le nombre de petites bulles augmente.\nKaba vous invite à un tour du monde des bouilloires écologiques. Sur le même sujet : Quelle formation pour restaurer des meubles ? La plupart des bouilloires conventionnelles ont une puissance de 2200 W, ce qui nécessite beaucoup d’énergie pour chauffer une certaine quantité d’eau.\nQuelle bouilloire électrique choisir ? Si votre bouilloire est grande, elle aura besoin de plus d’énergie pour chauffer l’eau rapidement. En général, les petites bouilloires se contentent d’une puissance de 650 à 700 W. Bien que les bouilloires de forte puissance nécessitent une puissance de 2200 à 2400 W.\nComment chauffer de l’eau dans une bouilloire ? Avec thermostatique. Les bouilloires avec thermostat réglable chauffent l’eau à la température sélectionnée. Ceci est utile si vous buvez régulièrement du thé vert, qu’il vaut mieux ne pas tremper dans de l’eau bouillante.\nLe travail de la bouilloire électrique est basé sur l’effet Joule. Les bouilloires ont généralement une résistance chauffante immergée sous la forme d’un tube annulaire. A voir aussi : Comment réparer moteur tondeuse électrique. … Le circuit de chauffage est alors rouvert et la bouilloire est éteinte.\nQuel liquide dans la bouilloire ? Non, la bouilloire sert uniquement à chauffer l’eau. Ne l’utilisez pas pour chauffer de la soupe, des bocaux, des aliments en bouteille ou en conserve ou tout autre liquide.\nComment contrôler la bouilloire ? Faites bouillir l’eau, puis jetez-la. Ouvrez le couvercle du réservoir d’eau. Versez la quantité désirée d’eau froide dans le récipient au besoin. Assurez-vous que le niveau d’eau dans la bouilloire se situe entre « MIN » et « MAX ».\nComment une bouilloire chauffe-t-elle l’eau ? Le processus peut être résumé comme suit : Au fond du récipient se trouve un élément chauffant, un métal qui est chauffé pour convertir l’électricité en chaleur. La sortie transmet cette énergie à travers un fil connecté à cet élément chauffant en métal épais et chauffe rapidement l’eau froide.\nIl s’agit d’un type de bouilloire traditionnelle qui peut être utilisée sur tous les types de plaques ou de plaques de cuisson, selon le modèle. Voir l'article : Comment fonctionne une caméra de surveillance wifi. La pression de l’eau chaude provoque un grondement qui signale quand l’eau est prête.\nPourquoi la bouilloire siffle-t-elle ? En effet, les principales raisons sont les gaz dilués dans l’eau, qui réduisent la capacité de l’eau. En s’échappant, ces gaz émettent du bruit, comme un sifflement. … L’origine du sifflet est alors facile à comprendre. En chauffant l’eau, il crée des bulles d’expiration qui éclatent.\nQuelle bouilloire pour un poêle à bois ? Dans ce cas, je pense que cela vaut la peine d’investir un peu et d’acheter une bouilloire Le Creuset, par exemple, qui combine ces deux matériaux idéaux. Et avec son look ancien, il donne un ensemble réussi avec un poêle à bois.


L'humiliation | Les Echos\nC'est certain. La journée du mercredi 25 février restera douce au souvenir de François Hollande. En matière économique, elle aura vu le chômage baisser fortement pour la première fois depuis longtemps, la réunion avec le patronat et les syndicats finir sans coup d'éclat et Bruxelles accorder à la France deux ans supplémentaires pour réduire son déficit public. Cette dernière nouvelle a sans doute été la plus savourée parce qu'elle garantit à l'exécutif une fin de mandat détendue sur le front des finances publiques. Il ne faut pourtant pas s'y tromper : cette victoire politique est aussi une véritable humiliation pour la France.\nTout le monde a compris il y a huit jours que Paris passerait à travers les gouttes quand la rumeur a couru que le sursis pourrait être même de... trois ans. On ne sait si c'est le gouvernement français ou Pierre Moscovici, commissaire en charge, qui a eu cette brillante idée; mais qu'elle ait été évoquée montrait que le danger d'une lourde sanction était nul. Surtout que le résultat sera en définitive le même. Quelle sera la crédibilité du budget 2017, le premier qui devra finalement afficher un déficit sous les 3 % du PIB ? Il sera présenté à l'automne 2016, mais exécuté après la présidentielle... Quant aux économies supplémentaires exigées pour 2015, elles sont douteuses : on peut compter pour cela sur la technicité des discussions Bercy-Bruxelles sur le solde structurel et l'« output gap ».\nEn revanche, la France n'a pas à se féliciter des mots qui ont accompagné la décision de l'exécutif européen. Son cas « a été le plus compliqué », a assuré le vice-président chargé de l'euro, Valdis Dombrovskis. Concrètement, l'Hexagone reste sous surveillance et doit présenter un programme de réformes. Tout comme les pays sous plan de sauvetage ou qui viennent d'en sortir. Quand on regarde les chiffres, il n'y a non plus aucune raison d'être fier. Les dernières prévisions de la Commission, publiées le 5 février, sont éloquentes et cruelles. Cette année, un seul pays sur les dix-neuf que compte la zone euro aura un déficit plus élevé que le nôtre (l'Espagne). L'an prochain, nous serons tout en haut du palmarès.\nCette réalité-là, qui fait de la deuxième puissance économique du Vieux Continent l'incontestable mauvais élève de la classe, devrait au moins avoir une conséquence : que la France ne donne pas des leçons de politique économique à toute l'Europe. Si le desserrement budgétaire était un gage de dynamisme, notre pays devrait logiquement afficher un des meilleurs résultats. Or cinq de nos six voisins frontaliers (sauf l'Italie) ont eu une croissance supérieure à la nôtre l'an dernier. Ils pourraient bien faire de même cette année. Voilà qui devrait au minimum inciter à faire profil bas.


ISO 3166-2:FK — Wikipédia\nISO 3166-2:FK est l'entrée pour les Îles Malouines dans l'ISO 3166-2, qui fait partie du standard ISO 3166, publié par l'Organisation internationale de normalisation (ISO), et qui définit des codes pour les noms des principales administration territoriales (e.g. provinces ou États fédérés) pour tous les pays ayant un code ISO 3166-1.\nLes Îles Malouines sont un territoire britannique d'outre-mer sous souveraineté du Royaume-Uni.\nActuellement aucun code ISO 3166-2 n'est défini pour les Îles Malouines.\nles Îles Malouines (Falkland Islands en anglais) sont officiellement assignés au code ISO 3166-1 alpha-2 FK.\nCe document provient de « https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=ISO_3166-2:FK&oldid=167825760 ».\nLa dernière modification de cette page a été faite le 26 février 2020 à 01:26.


Comment destituer Macron ? - Dictionary - Dictionnaire, Grammaire, Orthographe & Langues\nDe plus, C’est quoi une révocation ?\nLa “révocation” est le résultat d’une décision autoritaire ordonnant la mise à néant des dispositions ayant constitué une situation juridique. En ce sens le licenciement est un type de “révocation“.\nComment destituer le président français ?\nAinsi Quel président français destitué ?\npar ailleurs, Qui peut renverser le gouvernement ? L’Assemblée nationale, élue au suffrage universel direct, joue un rôle prédominant puisque, dans la procédure législative, elle tranche en cas de désaccord avec le Sénat et peut, en outre, renverser le Gouvernement.\nLorsque vous souhaitez mettre fin aux prélèvements de la part d’un créancier, vous devrez demander à votre banque d’annuler définitivement l’autorisation de prélèvement automatique. Cette démarche à effectuer auprès de votre banque se nomme révocation.\nQu’est-ce qu’une demande de révocation ?\nLa révocation consiste à mettre fin au paiement par prélèvement alors que l‘opposition consiste à bloquer le prélèvement. … Pour révoquer le mandat donné à sa banque c’est-à-dire annuler l’autorisation de prélèvement, le client doit envoyer à celle-ci sa demande par écrit par courrier avec accusé de réception.\nQu’est-ce que le droit de révocation ?\nLa “révocation” est une décision autoritaire ordonnant l’annulation d’une situation juridique. En ce sens le licenciement est un type de “révocation“. Tel est aussi le cas des donations faites entre vifs qui peuvent êtres révoquées dans les cas particuliers prévus par l’article 953 et suivants du Code civil.\nComment renverser un gouvernement en France ?\nL’Assemblée Nationale peut renverser le gouvernement soit en rejetant une question de confiance posée par celui-ci soit en prenant l’initiative, en votant une motion de censure.\nFélix Faure, dont on a dit qu’il était plus célèbre par sa mort que par sa vie, mourut au palais de l’Élysée le 16 février 1899 , à l’âge de 58 ans. Des quatre présidents morts en fonction, il est le seul à être mort dans le palais présidentiel.\nLe président de la République française exerce la plus haute fonction du pouvoir exécutif de la République française. Depuis 1962, le président de la République est élu par une élection présidentielle au suffrage universel direct.\nComment annuler une révocation de prélèvement banque Postale en ligne ?\nPeut-on annuler une révocation de prélèvement demandée auprès de la banque ? La réponse est oui : vous devrez simplement demander une « levée de la révocation » de prélèvement SEPA, comme vous l’aviez fait pour la résiliation du mandat elle-même.\nComment retirer une autorisation de prélèvement ?\nComment révoquer une autorisation de prélèvement ?\nPour mettre fin au passage du prélèvement : Il n’est plus nécessaire de révoquer un prélèvement régulier auprès de votre fournisseur et de votre banque. Depuis 2014, il suffit de vous adresser à votre fournisseur en lui faisant une demande, de préférence par lettre recommandée avec accusé de réception.\nComment rédiger une lettre de révocation ?\nPour rétablir un prélèvement SEPA que vous avez mis en opposition ou dont vous avez révoqué le mandat, nous vous invitons à appeler le 3933 (Service 0,30 € TTC / min + prix d’un appel), du lundi au vendredi de 8h à 22h et le samedi de 8h à 19h ou à vous rapprocher de votre Conseiller.\nQui peut être révoqué ?\nSeul le gérant qui n’est pas associé peut éventuellement être révoqué, avec un juste motif. La possibilité pour les associés de révoquer le gérant étant d’ordre public, la révocation peut, en droit, être décidée même en l’absence de juste motif, et cette décision ne peut être annulée.\nQui ne peut être révoqué ?\nirrévocable adj. Qui ne peut être révoqué, sur quoi il est impossible…\nComment révoquer un employé ?\nHors les cas prévus aux articles 41 et 42, l’employeur ou le salarié qui désire mettre fin au contrat de travail écrit devra préalablement en donner avis écrit à l’autre. Ce préavis peut être donné verbalement en présence de deux témoins, s’il s’agit d’un contrat verbal.


Conseil D’Administration De l’IGAD Dans La Province De La NGOUNIE - IGAD-Gabon\nAccueil > PRODIAG > PRODIAG en Action > Conseil D’Administration De l’IGAD Dans La Province De La NGOUNIE\nConseil D’Administration De l’IGAD Dans La Province De La NGOUNIE\nL’Institut Gabonais d’Appui au Développement (IGAD) a tenu du 14 au 16 décembre 2015, à Mouila, son Conseil d’Administration. Présidé par Monsieur DJEKI Jules, le Conseil d’Administration a été précédé par des visites de terrain des actions de l’IGAD réalisées dans le cadre du Projet de Développement et d’Investissement Agricole au Gabon (PRODIAG).\nLa tournée des unités de productions mises en œuvre par l’IGAD dans le cadre du PRODIAG par les membres du Conseil d’Administration, a démarré le 14 Décembre 2014 dans la province de l’Estuaire sur le périmètre vivrier d’Oyan 4. Ce périmètre de 04 ha réparties entre quatre exploitantes, est principalement consacré à la culture de banane et permet une production de 47 tonnes de banane plantain pour un chiffre d’affaires annuel estimé à 22 325 000 FCFA.\nDans le Moyen Ogooué les membres du CA ont pu visiter les sites de Paris Bifoun, Medang Nkoghe, Kery et de l’atelier de transformation de manioc de Labaréné. Le site de Kery entre autres a été particulièrement apprécié pour le dynamisme de l’équipe qui l’exploite. D’une superficie de 06 ha, les exploitants de ce périmètre sont déjà organisés en une Coopérative dénommée « MOUKOUTI ». Les spéculations cultivées sur ce périmètre sont essentiellement de la banane et du manioc, avec une production annuelle est estimée à 45 tonnes en banane et 60 tonnes en manioc. Durant cette étape le président de la coopérative MOUKOUTI n’a pas manqué de remercier le gouvernement qui à travers l’IGAD et le PRODIAG a mis un outil de travail à la disposition des populations de la contrée.\nLa Ngounié, dernière province visitée par le Conseil, a également fait l’objet de plusieurs visites de sites, notamment les sites de Rembo avec 10 ha de manioc , Kanda avec 17 ha de manioc, de Dilolo avec 10ha de maïs et 06 ha de soja, et le périmètre agropastoral de Mouila qui renferme 15 exploitations maraîchères irriguées de 800 m² chacune, 2 bâtiments d’élevage de poules pondeuses dont un seul est déjà opérationnel, 1 atelier de transformation de manioc et 15 parcelles de production des cultures vivrières. La dernière étape des visites de terrain fut la cérémonie de pose de la première pierre de la provenderie de Ndendé, cérémonie présidée par le Gouverneur de province, en présence des préfets, des chefs traditionnels et une bonne mobilisation de la population.\nCes visites ont été l’occasion pour les uns et les autres d’apprécier les réalisations du PRODIAG, mais également de discuter des difficultés que les bénéficiaires peuvent rencontrer. En effet, sur les différents sites visités des fortes productions sont en cours, mais l’absence sur certains sites, de pistes de production carrossables, et l’éloignement des grands marchés capables d’absorber la production, inquiète certains exploitants, qui ont clairement posé le problème de la commercialisation de leurs produits. La réponse à cette préoccupation a été que le projet mettra à la disposition des coopératives, ou d’union de coopérative des triporteurs pour le transport des productions, des lieux de récolte aux à bords des voies principales.\nAprès ces visites, l’IGAD a pu tenir son Conseil d’Administration à l’hôtel lac bleu. Les institutions représentées à ce conseil étaient : la Présidence de la République, Total Gabon, le Ministère du Développement durable, de l’Economie et de la Promotion des investissements et de la prospective, le Ministère de l’Agriculture et de l’Entrepreneuriat Agricole Chargé de la mise en Œuvre du Programme Graine, et Agrisud International. L’Institut Gabonais d’Appui au Développement était représenté par le DG, le DGA, le Coordonnateur du PRODIAG et le Rapporteur.\nLes Administrateurs se sont dits satisfaits des résultats du PRODIAG sur le terrain et ont salué d’avoir délocalisé pour la première fois le Conseil en dehors de l’Estuaire, souhaitant que l’initiative puisse être renouvelée. Ils ont également tenu à souligner qu’il est important qu’une suite soit donnée au PRODIAG afin de consolider les acquis. Pour cela ils ont échangé sur la mission d’évaluation du PRODIAG qui devra ressortir les axes de développement sur lesquels le gouvernement pourrait s’appuyer pour conduire cette suite.\nPour l’accompagnement des producteurs, les membres du Conseil ont constaté que les organisations paysannes restent fragiles et ont recommandé de les accompagner dans la gestion et la structuration en coopératives.