تكنولوجيا ضوء عيد الميلاد - التاريخ - بودكاست التاريخ - 2022\nتكنولوجيا ضوء عيد الميلاد\nجمال وجود وحدات الإضاءة البسيطة هذه داخل برطمانات الماسون هو أنه يمكنك وضعها في أي مكان. كما أنها محمولة مما يعني أنها ستكون متاحة لك متى احتجت إليها. يأخذون ا مساحة عادية ومنحها بريقًا من السحر.\nنحن نحب على الإطلاق تنوع الجرار ميسون. يمكن استخدامها في النهاية لكل ما تحتاجه حول منزلك ويشمل ذلك تركيبات الإضاءة. في DIY بسيط ، يمكنك تركيبات الإضاءة الرائعة التي تعمل داخل منزلك وكذلك للمساحة الخارجية أيضًا. المفتاح هو استخدام أضواء عيد الميلاد اللاسلكية. ضع مصابيح عيد الميلاد اللاسلكية الخاصة بك في أوعية ماسون مختلفة الحجم وضعها حول منزلك للحصول على توهج ناعم وأنيق.\nكانت علاقة غرامية ، تظهر اختلافات في الأسلوب والتاريخ والتألق.\nلكن كل شيء لم يكن مرحًا ومشرقًا ، لأنهم كانوا يعلمون للأسف أن البعض سيبقى خارجًا\nمشهد. لقد فهموا جيدًا أن الكثيرين لن يتمكنوا أبدًا من تخزين الرفوف ،\nمما يعني أنهم بحاجة إلى إيجاد طرق أخرى للاستمتاع.\nكما ترى ، كانوا يعرفون أن التنوع هو نكهة الإبداع. من الكبير\nيظهر ضوء عيد الميلاد لميلاد بسيط. كانوا بحاجة إلى مكان للاتصال بالمنزل ، وأين\nيتجول العملاء المهتمون لعرض كل إمكانياتهم الفريدة.\nكانت رحلتهم محفوفة بالمخاطر لكنهم ظلوا هادئين معًا. أنهم\nتألقوا بشكل مشرق وخططوا بعناية لحل قلقهم. وكثير منهم\nالتقى ، بدأ أقل في القلق وصنعوا معًا العالم\nتواس ليلة قبل العطلة ، قبل موسم الكريسماس ، حيث تجمعت مجموعة من أضواء عيد الميلاد لسبب ما. الآلاف منهم التقوا مبتهجين ومشرقين للاستمتاع والاحتفال بهدية النور. كانت الحفلة مغطاة بالغموض ، وكانت بمثابة علاقة غرامية ، وأظهرت اختلافات في الأسلوب والتاريخ والتألق.\nلكن كل شيء لم يكن مرحًا ومشرقًا ، لأنهم كانوا يعلمون للأسف أن البعض سيظل بعيدًا عن الأنظار. لقد فهموا جيدًا أن الكثيرين لن يتمكنوا أبدًا من تخزين الرفوف ، مما يعني أنهم بحاجة إلى إيجاد طرق أخرى للاستمتاع.\nكما ترى ، كانوا يعرفون أن التنوع هو نكهة الإبداع. من عروض ضوء عيد الميلاد الكبيرة إلى هدايا الميلاد البسيطة. لقد احتاجوا إلى مكان للاتصال بالمنزل ، حيث يذهب العملاء المهتمون للتجول ، لعرض كل إمكاناتهم الفريدة.\nكانت رحلتهم محفوفة بالمخاطر لكنهم ظلوا هادئين معًا. لقد تألقوا بشكل مشرق وخططوا بعناية لحل مشكلتهم. وعندما التقى عدد أكبر منهم ، بدأ القليل من القلق ، وصنعوا معًا عالم ChristmasLightsEtc.com\nمن خلال الممر نذهب ، لا نضحك طوال الطريق\nلا يمكن الوصول إلى الغالبية العظمى من زينة عيد الميلاد الخفيفة لعامة الناس في متاجر البيع بالتجزئة الكبيرة المحلية لأنه من الصعب على تجار التجزئة الكبار حمل هذا النوع من التنوع لمدة شهر واحد فقط في السنة. لذلك ، يتنقل معظم الأشخاص في ممرات المتاجر لأعلى ولأسفل لرؤية الكثير من المنتجات المماثلة ، وغالبًا ما يحاولون أن يكونوا الأرخص ويحصلون على ما تدفعه مقابل. تظهر أضواء عيد الميلاد بسرعة في جميع أنحاء عيد الهالوين وتختفي بسرعة ، غالبًا قبل يوم عيد الميلاد.\nالآلاف من الخيارات الساطعة على مدار السنة\nفي Christmas Lights ، إلخ ، لدينا الآلاف من الأضواء والديكورات التي نبيعها على مدار السنة. لدينا أضواء لكل ميزانية ومشروع سواء كنت تفعل شيئًا بسيطًا أو ما إذا كنت مصمم ديكور تجاري تقوم بعرض عام كبير. كما قد تكون خمنت ، نحن نحب أضواء عيد الميلاد ونبيع بعضًا من أفضل الأضواء على كوكب الأرض التي تم تحديدها من قبل العلامة التجارية.\nالكثير من أضواء عيد الميلاد ؟! من أين أبدأ؟\nلا تقلق. انت لست وحدك. تعد أضواء الكريسماس وتزيين الكريسماس في جميع أنحاء العالم من الأنشطة الإبداعية المتنوعة التي تم إنتاج الآلاف من منتجات الإضاءة لكل عرض إبداعي ممكن تقريبًا. إنه أمر مدهش حقًا ، لكنه أيضًا شاق بعض الشيء. لذلك قمنا بتجميع خمس نصائح مهمة جدًا لمساعدتك قبل أن تبدأ.\n5 نصائح حول ضوء الكريسماس يجب أن تفكر فيها قبل الشراء\n1. خطة بسيطة للغاية ، لكنها طويلة الأجل للغاية\nإذا كنت تحب الديكور ولكن ليس لديك الميزانية اللازمة لإنشاء منزل Clark Griswold التالي ، خذ الوقت الكافي لإنشاء خطة صغيرة ولكنها طويلة الأجل جدًا. يتيح عيد الميلاد بشكل فريد للأشخاص مشاركة أسلوبهم وروحهم. استخدم ذلك لصالحك واستثمر في الأضواء والديكور الذي تعرف أنه يمكنك استخدام طرق متعددة والتي ستستمر لعدة مواسم. في النهاية ، ستوفر المال وستتاح لك خيارات أفضل للعمل بها وأنت تبتكر طرقًا جديدة للتزيين.\n2. المصابيح مقابل الأسطورة المتوهجة\nأكثر من 60 ٪ من المتحمسين لعيد الميلاد يفضلون الآن مصابيح LED ، وفقًا لمسح وطني أجرته Christmas Lights ، إلخ لما يقرب من 2000 شخص. ماذا يعني ذلك بالنسبة لك؟ إذا كنت على الحياد بشأن الذهاب إلى جميع مصابيح LED ، فلا بأس بذلك. اختيار الضوء هو تفضيل شخصي ويحب بعض الناس مصابيح LED بينما يحب البعض الآخر مصابيح عيد الميلاد المتوهجة القديمة. كلا الخيارين جيد ، ما عليك سوى التخطيط بشكل مختلف لكل فترة أطول.\n3. في الهواء الطلق إضاءة عيد الميلاد ويلات\nكل مساحة خارجية فريدة ولا يجب المساومة على رؤيتك. تأكد من أن منتجات عيد الميلاد الخاصة بك سوف تصمد في الطقس. الرطوبة والكهرباء لا يختلطان. ابحث عن الأضواء المصنفة للأماكن الداخلية / الخارجية واستثمر في الملحقات التي تجعل منتجاتك تبدو جيدة ومكيفة جيدًا ، مثل المقاطع المعلقة والأوتاد. عندما تبدأ أغنية صفارة الإنذار للمسدس الأساسي في الغناء ، كن قوياً وفكر في فوائد استخدام الأضواء الخاصة بك لفترة طويلة!\n4. تحديد جودة أضواء عيد الميلاد\nكيف تعرف ما هي الجودة أم لا؟ تأتي المنتجات عالية الجودة من شركات عالية الجودة تتخصص في هذا النمط الواحد من المنتجات ولديها عملاء متكررون عامًا بعد عام. هذا لا يحدث عن طريق الصدفة وأضواء الكريسماس ، تفتخر Etc بكونها أكثر متاجر أضواء الكريسماس التي يتم تسويتها عبر الإنترنت في أمريكا على وجه التحديد لأن الكثير من الناس يقررون العودة إلينا عامًا بعد عام لما يقرب من 20 عامًا. نبيع الآلاف من المنتجات عالية الجودة ويتم تمثيلهم بعدد الأشخاص الذين يختاروننا على مئات الشركات الأخرى التي تبيع منتجات تبدو متشابهة ولكنها ليست كذلك. هذا يعني شيئا بالنسبة لنا. نحن نقف بجانب منتجاتنا لأننا نقف إلى جانب عملائنا. هذه هي الجودة.\nدليل أضواء عيد الميلاد LED\nمع مجموعة كاملة من الألوان النابضة بالحياة والمتانة الاستثنائية ، تعد مصابيح LED لعيد الميلاد أكثر من مجرد خيار لتوفير الطاقة لشاشات عطلتك!\nمع مجموعة كاملة من الألوان النابضة بالحياة والمتانة الاستثنائية ، تعد مصابيح LED أكثر من مجرد خيار لتوفير الطاقة لشاشات عطلتك!\nما ستكتشفه من خلال قراءة هذا الدليل:\nما هي الفوائد الحقيقية لأضواء عيد الميلاد LED؟\nالفوائد الحقيقية لأضواء عيد الميلاد LED\nيعرف معظم الناس أن مصابيح LED لعيد الميلاد توفر الكثير من الكهرباء ولكن هناك العديد من الأسباب للنظر في إجراء التبديل. وفقًا لمسح وطني أجرته Christmas Lights ، وما إلى ذلك لأكثر من 2000 مستهلك لعيد الميلاد ، فإن 57 ٪ يفضلون الآن مصابيح LED على المتوهجة. إليكم السبب:\nقم بتوصيل المزيد من السلاسل الخفيفة\nيمكنك عادةً توصيل 8 إلى 10 أضعاف سلاسل إضاءة LED معًا من طرف إلى طرف أثناء استخدام منفذ قابس واحد فقط. تسمح لك معظم مصابيح الكريسماس الصغيرة التقليدية بتوصيل 4 أو 5 مجموعات فقط من النهاية إلى النهاية ، ولكن مع العديد من سلاسل الإضاءة المصغرة LED ، يمكنك توصيل 40 إلى 50+ معًا اعتمادًا على عدد الضوء. هذا يجعل تزيين عروض عيد الميلاد الكبيرة أسهل بكثير.\nتنتج مصابيح LED بجانب عدم وجود حرارة ، مما يعني أنها دائمًا ما تكون باردة عند اللمس وآمنة للأطفال والحيوانات طوال الموسم.\nبصريا لا مثيل لها\nتنتج مصابيح LED إضاءة أكثر إشراقًا وحيوية من المصابيح المتوهجة التقليدية. ناتج الضوء مذهل وواحد من أكثر جوانب مصابيح LED تكملًا في تقييمات العملاء!\nحياة طويلة بشكل لا يصدق\nتم تصنيف العديد من مجموعات مصابيح LED لتدوم عشرات الآلاف من الساعات ، وهو ما يتجاوز بكثير المجموعة التقليدية من المصابيح الصغيرة المتوهجة التي قد تستمر عادةً لموسم أو موسمين فقط.\nالتكنولوجيا المتقدمة ، التصاميم المبتكرة\nتتوفر مصابيح LED في مشهد من الألوان والعديد من الأصناف تتميز بإمكانيات عرض ضوء فريدة مثل إمكانية عكس الضوء وتغيير اللون. أحدث RGB LEDs قادرة حتى على الآلاف من تركيبات الألوان الفاتحة!\nخلاصة القول: إن مصابيح LED أسهل في الاستخدام لشاشات الكريسماس الكبيرة ، فهي أكثر أمانًا ، وتدوم لفترة أطول ، وتنتج ألوانًا أكثر إشراقًا وتستخدم طاقة أقل بنسبة تصل إلى 90٪. أنت تعرف الآن سبب قيام الكثير من الأشخاص بإجراء التبديل بالفعل.\nأضواء سلسلة LED الشعبية\nشعبية أنماط ضوء سلسلة الصمام\nأضواء LED صغيرة بزاوية واسعة 5 مم- تعد لمبة LED مقاس 5 مم أصغر من المصباح المصغر التقليدي الخاص بك ، إلا أن عدستها المقعرة تنتج هالة ضوئية مشهورة جدًا تنفجر النجوم تشتت الضوء بشكل موحد في جميع الاتجاهات. تشتهر المصغرات المصغرة مقاس 5 مم بتغليف الأشجار الداخلية والخارجية وأكاليل الزهور والإكليل.\nأضواء M5 ميني & أمبير أضواء T5 ميني- تقنية جديدة وتصميم خالد. كلاسيكية فورية! تعد M5 & amp T5 LEDs بديلك للمصابيح الصغيرة المتوهجة ذات الطراز القديم وتعمل بشكل جيد عند لفها حول المساحات الخضراء وأعمدة الشرفة والأشجار الداخلية.\nG12 أضواء التوت سواء كانت تذكرك بتوت العليق أو قطرات اللثة ، فإن سلاسل الإضاءة G12 LED هي بالتأكيد إضافة ممتعة لأي سمة تصميم ملونة وفريدة من نوعها! لا تدع هذه الكرات الصغيرة تخدعك ، فإن تصميم اللمبة الماسية يخلق هالة ضوئية مشعة. قم بقص الشجرة أو إضاءة الشجيرات أو لف مصابيح G12 حول الأعمدة والسور.\nأضواء LED C6 الفراولة- المصابيح الصغيرة C6 LED هي حلم مصمم الديكور! تشتهر سلاسل الضوء C6 بإضاءة الشجيرات والأشجار بسبب شكلها الفريد من الفراولة. كما أنها تستخدم لتزيين الأماكن المغلقة وكإضاءة لهجة للحفلات أو حفلات الزفاف.\nC7 & amp C9 LED أضواء عيد الميلاد- أثناء البحث عن سلاسل الإضاءة C7 و C9 ، من المحتمل جدًا أن تصادف العبارة & quotprelamped LEDs & quot - وهذا يعني أن المصابيح غير قابلة للإزالة من السلسلة. تعتبر سلاسل LED مسبقة التثبيت مريحة للغاية لأنها تأتي جاهزة للتعليق خارج العبوة مما يجعل التثبيت أسرع. بالإضافة إلى ذلك ، تعد مصابيح LED الخارجية لعيد الميلاد هذه خيارًا مناسبًا للميزانية لأي شخص يريد التبديل إلى مصابيح LED ولا يخطط لتغيير ألوان الإضاءة أو العرض لعدة سنوات. تعتبر أضواء سلسلة C7 و amp C9 LED خيارًا شائعًا لإضاءة السقف وتحديد الفناء وتغليف الأشجار الكبيرة في الهواء الطلق.\nأنماط إضاءة LED وأفكار تزيين أمبير\nالمصابيح البديلة C7 / C9- يفضل العديد من الأشخاص القدرة على تغيير مصابيح الإضاءة C7 أو C9 الخاصة بهم ، ولكن معظم مجموعات الإضاءة المعبأة مسبقًا تحتوي على هذه المصابيح متصلة ببعضها البعض. في حين أن هذا يجعل من السهل وضع الأضواء على منزلك ، فإنه يحد أيضًا من قدرتك على تبديل الألوان أو استبدال المصابيح إذا كنت بحاجة إلى ذلك. هناك مجموعة متنوعة من المصابيح البديلة LED C7 و C9 ولكنها ليست جميعها متساوية.\nقد تستخدم الإصدارات الأقل تكلفة مصابيح LED من الجيل الأقدم أو صمامات ثنائية أقل مما يعني أنه سيكون لديك أضواء أضعف. أحدث تكنولوجيا لمبات LED C7 و C9 مثل Opti-Core & trade LED و Vintage Style FlexFilament & trade لمبات الإضاءة تتميز بتقنية LED المتقدمة وعدسات لمبة أفضل لإنشاء ألوان أكثر إشراقًا وحيوية. كما أنها خافتة بشكل أفضل ، وهي ميزة إضافية للتحكم في الضوء. إذا كنت ترغب في تغيير ألوان الإضاءة الخاصة بك أو تبديل المصابيح من الكريسماس إلى إضاءة الفناء الصيفية ، فإن الحصول على مراسلات مع لمبات بديلة هو الخيار الأفضل لك.\nالمصابيح التجارية مع بصريات متفوقة\nتقنية الصمام الثنائي المثبت على السطح (SMD) LED\nعدسة بولي كربونات نقية متينة للغاية\nأنماط المصابيح C7 و C9 و amp G50\nاللمبات اللمبة ناعمة وسلسة\nلمبات الشعيرة المرئية ذات الطراز العتيق\nخيوط منحنية مبطنة بصمامات ثنائية LED\nخيارات العدسات الزجاجية والاكريليك\nC7 ، C9 ، Globe Patio & amp Edison Bulb Styles\nاللمبة الشفافة والناعمة\nمصابيح شبكية وأغطية صندوق السيارة- مصابيح LED الشبكية ولفائف الصندوق هي الحل الأمثل عند الحاجة إلى تغطية سريعة وحتى خفيفة. توفر الأضواء الشبكية طريقة ملائمة لف الشجيرات والشجيرات بينما تعد لفائف الجذع رائعة لتغطية جذوع الأشجار و / أو الفروع. قم بزيارة دليل تركيب شبكة الضوء الخاص بنا لمعرفة المزيد!\nأضواء LED جليد- أحد أكثر أنماط إضاءة عيد الميلاد LED الخارجية شيوعًا لتبطين السقف كان يشق طريقه إلى الداخل كإضاءة غرفة نوم محيطة وأصبح شائعًا بشكل متزايد لخلق جو رومانسي في حفلات الزفاف أيضًا! تتوفر مصابيح LED المتجمدة في مجموعة متنوعة من الألوان الصلبة ، بالإضافة إلى مجموعات ممتعة مثل الأحمر والأخضر لعيد الميلاد وحتى البرتقالي والأرجواني لجميع القديسين!\nالشلالات الكبرى والثلج المتساقط- لمسة متحركة على أضواء سلسلة جليد التقليدية! يمكن استخدام المصابيح الجليدية المتساقطة في مراسلين C7 و C9 لتقليد تساقط الثلوج والجليد المتساقط. تحتوي أنابيب ضوء Grand Cascade على صف من الثنائيات التي تضيء ثم تنزل ، مما يخلق تأثير النجوم المتساقطة وزخات الثلج!\nضوء حبل LED- لفيها أو ضعيها! ضوء حبل LED طويل الأمد يظل باردًا عند اللمس ، ومع وجود لمبة في كل بوصة ، يضيء بشكل استثنائي! يحب المصممون DIY مرونة إضاءة الأنبوب لإنشاء زخارف وعلامات مخصصة. يعد مصباح حبل LED أيضًا حلاً شائعًا لتبطين الممرات أو الطوابق أو السلالم ، ويعمل بشكل رائع في الداخل كإضاءة مميزة أو كوف. قم بزيارة دليل Rope Light لمعرفة المزيد!\nالتاريخ الأمريكي لأضواء عيد الميلاد\nأضواء عيد الميلاد تقليد أمريكي فريد. هذا ليس فقط لأن أضواء عيد الميلاد الكهربائية الأولى ظهرت في أمريكا. يجسد التقليد طابعًا أمريكيًا معينًا ، والإبداع والجوع للابتكار ، وهذا يمكن التغاضي عنه بسهولة. أمريكا لا تصنع الأشياء فقط. أمريكا تجعل الأشياء مذهلة.\nيعود تقليد النور وعيد الميلاد إلى ما هو أبعد من أمريكا وحتى أبعد من المسيحية. تقع العطلة بالطبع بعد الانقلاب الشتوي وأطول ليلة في السنة. الإضاءة في جميع أنحاء العالم ، هناك أدلة على حرائق العديد من الثقافات القديمة من أجل جذب الشمس مرة أخرى خلال هذا الوقت المظلم من العام. في الأديان المختلفة ، يأخذ الضوء عدة معانٍ مختلفة: الرجاء ، والبعث ، والحياة الأبدية. لكن في التاريخ الأمريكي ، لعبت التكنولوجيا دورًا رئيسيًا في تحويل ما كان يُعتقد أنه طقوس وثنية إلى إحساس عالمي تقوده التكنولوجيا.\nتلك السلسلة الصغيرة من الأضواء التي اشتريتها في المتجر ولفتها حول شجرتك فقط لإضافة وميض بسيط إلى منزلك خلال العطلات؟ هذا أمريكي كما يحصل. بالطبع ، بدأت تقاليد شجرة عيد الميلاد المتوهجة في أوروبا - لكن الأمريكيين جعلوها أفضل.\nأوائل القرن السادس عشر: قام مارتن لوثر بتزيين أول شجرة عيد الميلاد\nقصة مارتن لوثر الأصلية بسيطة. في إحدى الأمسيات ، قام زعيم الإصلاح البروتستانتي بجولة في الغابة لتأليف خطبة ، ورأى النجوم من خلال بعض أشجار الصنوبر ، وهرع إلى المنزل. في محاولة لإعادة خلق الجمال مع عائلته ، أقام لوثر شجرة صغيرة دائمة الخضرة داخل المنزل وربط شموع الشمع بالفروع على النحو التالي:\nربما تكون هذه مجرد خرافة. إن تزيين المنازل دائمة الخضرة هو ممارسة تعود على الأقل إلى الرومان والدرويد ، ولكن يُنسب إلى اللوثريين الألمان جلب تقليد أشجار عيد الميلاد المضاءة بالشموع إلى المستوطنات في ولاية بنسلفانيا في وقت مبكر من عام 1747. في ذلك الوقت ، رأى المتشددون في نيو إنجلاند أن احتفالات عيد الميلاد خارج الكنيسة - أي أشجار عيد الميلاد - هي شكل من أشكال "السخرية الوثنية". في الواقع ، كان الوثنيون مهتمين دائمًا بالشيء دائم الخضرة. تغيرت المواقف بمجرد انضمام أفراد العائلة المالكة.\n1846: جعلتها الملكة فيكتوريا والأمير ألبرت موضة\nبينما كان المهاجرون الألمان غريبين في ولاية بنسلفانيا ، أصدرت الملكة فيكتوريا وزوجها الألماني المولد الأمير ألبرت بيانًا قويًا بشكل غير متوقع عبر البركة. في ديسمبر 1848 ، ظهر رسم تخطيطي للعائلة المالكة مجمعة حول شجرة عيد الميلاد المضاءة بالشموع في أخبار لندن المصورة.\nبعد سنتين، كتاب سيدة جودي أعاد نشر الصورة مع بعض الاختلافات الطفيفة ، مثل إزالة تاج فيكتوريا وشارب ألبرت. أثارت هذه الصورة وصور أخرى لعائلة تحيط بشجرة دائمة الخضرة مزينة بالشموع جنون عيد الميلاد الذي احتضنته الولايات المتحدة.\n1879: يوضح توماس إديسون سلسلة المصابيح الكهربائية الخاصة به\nهذا هو المكان الذي تتولى فيه أمريكا المسؤولية. بينما كان العديد من العلماء الأوروبيين يطورون المصابيح المتوهجة لسنوات ، غير توماس إديسون اللعبة بمصابيحه الكربونية الفعالة طويلة الأمد.\nقام المخترع بتعليق الأضواء في مختبره في مينلو بارك ، نيو جيرسي ودعا المتفرجين للحضور لمشاهدتها في أواخر ديسمبر. على الرغم من أن المظاهرة الرسمية أقيمت في ليلة رأس السنة الجديدة في عام 1879 ، إلا أن الكثير من الناس يعتبرون ابتكار إديسون هو أول سلسلة من أضواء عيد الميلاد في العالم.\n1882: عرض إدوارد إتش جونسون أول شجرة عيد ميلاد كهربائية\nأثناء عمله كنائب لرئيس شركة Edison Electric Light Company ، قرر إدوارد إتش جونسون محاولة استبدال الشموع التقليدية على شجرة عيد الميلاد بمصابيح كهربائية. كانت هذه فكرة رائعة لأن شعلة الشمعة المفتوحة كانت تميل إلى إشعال النار في الأشجار الجافة وحرق منزل الناس. بالإضافة إلى أن الأضواء ستبدو مذهلة.\nلذلك في عام 1882 ، كان لدى جونسون 80 مصباحًا بحجم الجوز الأحمر والأبيض والأزرق صنعت خصيصًا لشجرة عيد الميلاد الخاصة به. ثم تعلق حول شجرة عيد الميلاد وضعها على صندوق صنوبر دوار في منزله في مانهاتن ودعا المراسلين إلى التعجب مما فعله هو وتوماس. يتذكر مراسل من ديترويت الذي شهد المشهد التاريخي: "مع تحول الشجرة ، تناوبت الألوان ، وخرجت جميع المصابيح وظهرت في كل ثورة". "كانت النتيجة وميض مستمر للألوان الراقصة ، الأحمر ، الأبيض ، الأزرق ، الأبيض ، الأحمر ، الأزرق - طوال المساء. لا أحتاج أن أخبرك أن الخضرة المتلألئة كانت مشهدا جميلا - بالكاد يمكن للمرء أن يتخيل أي شيء أجمل ". ومع ذلك ، كانت الشجرة نفسها غريبة بعض الشيء.\nلذلك اتضح أن تقليد تعليق المصابيح الكهربائية على أشجار عيد الميلاد كان في الأساس حيلة دعائية لمساعدة إديسون في بيع المصابيح الكهربائية. ومع ذلك ، فقد كان ابتكارًا دراميًا حوّل تقليدًا مغرورًا في الماضي إلى ضجة على الصعيد الوطني. بالطبع ، لبضع سنوات ، كان إحساسًا وطنيًا لا يتمتع به إلا الأثرياء. نظرًا لأن أضواء عيد الميلاد المبكرة كانت بحاجة إلى أن تكون مثبتة في تركيبات الإضاءة ، فقد تكلف ما يعادل مئات الدولارات للاستمتاع بتوهج كهربائي خلال موسم الأعياد.\n1895: جلب جروفر كليفلاند المصابيح الكهربائية إلى البيت الأبيض\nبعد أكثر من عقد من الزمن بعد أول شجرة عيد ميلاد كهربائية لجونسون ، طلب الرئيس جروفر كليفلاند أن تُضاء شجرة عيد الميلاد في البيت الأبيض بعرض مماثل ، وإن كان أكثر تفصيلاً. ال سجل ويلنج قال إن الشجرة "مزينة بشكل جميل للغاية ومزينة بمصابيح كهربائية صغيرة ذات ألوان جزئية بدلاً من شموع الشمع القديمة". في حين كان الهدف من مصابيح جونسون الكهربائية جذب انتباه وسائل الإعلام ، فإن الزخارف المتقنة على شجرة البيت الأبيض كانت تهدف على الأرجح إلى جذب بنات كليفلاند الثلاث الصغيرات.\nهناك بعض الجدل حول التاريخ الدقيق للصورة أعلاه من البيت الأبيض في كليفلاند ، لكنها من حوالي عام 1895.\n1903: بدأت شركة جنرال إلكتريك في بيع مجموعات إضاءة عيد الميلاد\nعلى الرغم من رغبة العديد من الأمريكيين في الحصول على شجرة عيد الميلاد مزينة بأضواء كهربائية بحلول القرن العشرين ، إلا أنهم ظلوا محجوزين للنخبة والكهربائيين الذين يمكن أن يربطوا بهم أنفسهم. ومع ذلك ، اتخذت شركة جنرال إلكتريك (بالطبع) الاتجاه السائد عندما بدأت في بيع مصابيح عيد الميلاد المجهزة مسبقًا بمصابيح إديسون المتوهجة في عام 1903.\nتأتي هذه المصابيح متعددة الألوان في صناديق خشبية مع تعليمات كاملة حول كيفية تعليق المصابيح واستبدال المصابيح المكسورة. من الصياغة ، يمكنك أن تقول أن الأمريكيين الذين كانوا يرفعون الأضواء ربما لم يكونوا يعرفون ما كانوا يفعلون:\nفي أحد طرفي موصل المصباح ، سيتم العثور على قابس ربط لولبي. يجب تثبيت هذا في أقرب مقبس مصباح في الغرفة. المصابيح مثبتة في سلسلة من ثمانية على هذه الإكليل على حلقات من الحبل تشع من صندوق التوصيل. يمكن تثبيت قابس التوصيل هذا على الزخرفة في مكان غير واضح ويمكن بعد ذلك لف الزخارف المصنوعة من الحبل مع المصابيح حول الزخرفة وربطها حسب الرغبة.\nبيعت مجموعة جنرال إلكتريك مقابل 12 دولارًا لمجموعة من ثلاثة فسطونات - والتي ستكون حوالي 325 دولارًا اليوم - يمكن العثور عليها قريبًا مقابل 1.50 دولار. قامت شركات أخرى مثل American Eveready Company (المعروفة الآن باسم Eveready) أيضًا ببيع سلاسل من الأضواء جاهزة للمآخذ بأسعار عالية. يمكن للمستهلكين أيضًا استئجار المصابيح من المتاجر المحلية.\n1919: أدخلت جنرال إلكتريك لمبة على شكل لهب\nمن هذه النقطة فصاعدًا ، كانت صناعة ضوء الكريسماس الأمريكية تدور حول الابتكار. أصبحت سلاسل المصابيح أكثر إشراقًا وأطول عمراً وأرخص ثمناً بعد إدخال خيوط التنجستن إلى السوق حوالي عام 1916. وبحلول عام 1919 ، انحرفت جنرال إلكتريك عن المصابيح التقليدية على شكل الكرة الأرضية وبدأت في بيع المصابيح المخروطية أو على شكل اللهب التي تباع تحت نفس مازدا العلامة التجارية التي تستخدمها لبيع المصابيح الكهربائية ذات خيوط التنجستن العادية.\nستصبح المصابيح جزءًا أساسيًا في مجموعات NOMA لسنوات قادمة. أوقفت جنرال إلكتريك المصابيح الكروية المستديرة تمامًا في عام 1922 وقدمت اللمبة المضلعة على شكل لهب في عام 1925.\n1920s: تم استخدام تقنية الثرموستات لإنشاء أول ضوء وامض لعيد الميلاد\nعلى الرغم من أنه يبدو تدريجيًا ، إلا أنه كان ابتكارًا كبيرًا لأضواء الكريسماس ، وكان له تأثير كبير في ثقافة العطلات الأمريكية لعقود قادمة. في عشرينيات القرن الماضي ، قدم المخترعون عددًا من براءات الاختراع لوميض أضواء عيد الميلاد. اعتمد معظمهم على نفس التقنية البسيطة المستخدمة في منظمات الحرارة في ذلك الوقت.\nفي الأساس ، ستسخن الكهرباء شريطًا صغيرًا من المعدن يكمل دائرة داخل المصباح. عندما يصبح المعدن ساخناً ، ينثني وينكسر الدائرة ، وينطفئ الضوء. أثناء تبريده ، انحنى للخلف وأعاد توصيل الدائرة لتشغيل الضوء مرة أخرى. لا تزال هذه التقنية مستخدمة في بعض المصابيح الكهربائية الوامضة حتى يومنا هذا.\n1925: ولادة شركة نوما للكهرباء\nمع تقدم العديد من الاتجاهات في أمريكا ، جرب الأثرياء أولاً أضواء عيد الميلاد ، ثم تبعهم السياسيون. أخيرًا ، اكتشف مراهق مغامر طريقة لجعله يعمل للجميع. هكذا يذهب أسطورة ألبرت ساداكا وتأسيس شركة NOMA الكهربائية على أي حال. من المفترض ، بعد أن تسببت شموع شجرة عيد الميلاد في نشوب حريق في مدينة نيويورك في عام 1917 ، حصل سادكا البالغ من العمر 15 عامًا على فكرة إعادة استخدام أضواء الجدة البيضاء التي باعها والديه لاستخدامها في شجرة عيد الميلاد عن طريق إضافة أضواء ملونة إلى الأوتار. مرة أخرى ، هذه أسطورة.\nوبغض النظر عن قصة الأصل ، فقد تعاونت شركة Sadacca وشركتها مع حوالي 15 مصنعًا آخر لأضواء الكريسماس لتشكيل الرابطة الوطنية لمصنعي الملابس (NOMA) في عام 1925.\nحتى الستينيات من القرن الماضي ، سيطرت NOMA بشكل أو بآخر على الصناعة وقدمت عددًا من الابتكارات المهمة لأضواء عيد الميلاد مثل جميع الأسلاك المطاطية ومقابس الأمان المدمجة. قد تقول أن أضواء عيد الميلاد تبدو كما هي اليوم بسبب NOMA.\n1946: نوما تجلب أضواء الفقاعات إلى الولايات المتحدة\nبينما ظهرت أضواء الفقاعات لأول مرة في إنجلترا ، أصبحت جنونًا وطنيًا في الولايات المتحدة ، بعد أن قدمت NOMA نسخة أمريكية حاصلة على براءة اختراع في عام 1946. (انظر كيف يستمر النمط الأمريكي الذي يتخذ التقاليد الأوروبية ويجعلها رائعة؟)\nآليات الزخرفة المبتذلة بسيطة نسبيًا. تقوم لمبة متوهجة مغطاة بالبلاستيك بتسخين سائل مع نقطة غليان منخفضة - عادة كلوريد الميثيلين - حتى تتدفق داخل قنينة على شكل شمعة. مشاهدة لهم فقاعة!\nمن الخمسينيات إلى الستينيات من القرن الماضي: بدعة شجرة عيد الميلاد المصنوعة من الألمنيوم تتعارض مع التقاليد\nإذا كنت تعرف أي مواليد ، فمن المحتمل أنهم سحبوا الهدايا من تحت شجرة عيد الميلاد المصنوعة من الألومنيوم في مرحلة ما من حياتهم. أصبحت شجرة عيد الميلاد المصنوعة من الألومنيوم ، التي تم تسويقها على أنها شجرة دائمة لا تحتاج أبدًا إلى الماء ، مثالًا ساطعًا على كيف يمكن أن تدمر النزعة الاستهلاكية تقاليد عيد الميلاد.\nتم تقديم هذه المنارات البراقة للرأسمالية لأول مرة في الخمسينيات من القرن الماضي ووصلت إلى ذروتها في أوائل الستينيات ، وكانت مثالية لعصر الفضاء. 1963 يحرق كتب عيد الميلاد يقرأ:\nسواء كنت تزين بالكرات الزرقاء أو الحمراء ... أو تستخدم الشجرة بدون زينة - فمن المؤكد أن هذه الشجرة الرائعة ستكون حديث منطقتك. يعطي الألمنيوم عالي اللمعان تألقًا مبهرًا. تتلألأ الفروع الفضية المتلألئة وتدفقها إلى درجة امتلاء واقعي وسيم. إنه متين حقًا ... يتم لصق الإبر وقفلها ميكانيكيًا. مقاوم للحريق ... يمكنك استخدامه عامًا بعد عام.\nبينما تستمر رسالة التسويق المقاومة للحريق ، من الواضح أن أشجار الألمنيوم كانت موصلات ضخمة لذا لا يمكن تعليق أضواء عيد الميلاد الكهربائية. تم استخدام الإعجابات المتناوبة مثل هذه لإلقاء الضوء على الشجرة الملونة بالكروم. حتما ، شهدت صناعة أضواء عيد الميلاد انخفاضًا حادًا ، وفي عام 1966 ، رفعت NOMA دعوى إفلاس. كانت أكبر شركة أضواء شجرة عيد الميلاد في العالم في ذلك الوقت.\n1966: جنرال إلكتريك بطانيات ضواحيها بأضواء Merry Midget الأجنبية الصنع\nهذا عندما تصبح الأمور جنونية حقًا. مع تآكل الصناعة الخفيفة في العطلات الأمريكية ، انتقل التصنيع إلى الخارج ، وحصلت الأضواء الرخيص. جمعت جنرال إلكتريك أيضًا عددًا من الابتكارات وقدمت مجموعات الإضاءة المألوفة جدًا - والتي لا تزال متوفرة - ميري ميدجيت. تم تصنيع هذه المجموعات ذات الأسعار المعقولة لأول مرة في اليابان ثم في تايوان.\nكانت Merry Midgets هي الأولى من بين العديد من الأضواء المصغرة ذات الشكل الجليدي التي تظهر في المتاجر ، وقد أخذ التصميم الصديق للخارج ضواحي المدينة. لم يمض وقت طويل على القيادة في حي في أمريكا الوسطى خلال موسم العطلات دون رؤية منزل مزين بأضواء صغيرة.\nالسبعينيات والثمانينيات: فوضى مطلقة\nبمجرد أن كانت أضواء عيد الميلاد قوية بما يكفي للخروج إلى الخارج ورخيصة بما يكفي لاستخدامها مرة واحدة ، أصيب الأمريكيون بالجنون. ظهرت ابتكارات صغيرة مثل الأضواء التي تتقلب وفقًا للصوت وضوء اللهب الوامض الذي يستخدم أشباه الموصلات في السبعينيات. على الرغم من ذلك ، أصبح موسم الأعياد في الغالب منافسة لمن يمكنه أن ينفق أكبر قدر من المال على ديكورات العطلات الأكثر سخافة. الأب الذي بنى أكبر مشهد يفوز.\nبالطبع ، في هذه المرحلة من الزمن ، سافر هذا الاتجاه حول العالم. أخذت أمريكا التقليد الأوروبي في تعليق الأضواء على الأشجار وحولته إلى فرصة للابتكار التكنولوجي (والربح).\nمن التسعينيات حتى اليوم: أمريكا تتعامل مع المخلفات\nبعد عقود عديدة من ضخ الكهرباء في أضواء صغيرة لجعل أشجار عيد الميلاد لدينا جميلة ، بدأ الأمريكيون في التعرف على الآثار الضارة المحتملة لمثل هذا الاستهلاك. تم تسجيل براءة اختراع أول نظام إضاءة قابل للبرمجة بالكامل في عام 1995 ، مما يسهل التحكم في شاشات الإضاءة والحفاظ على الطاقة.\nأحدث الابتكارات ليس لها علاقة بالحصول على المصابيح المتوهجة للقيام بأشياء جديدة بقدر ما تتعلق بالتخلص منها تمامًا. أصبحت سوبربان أمريكا الآن متعطشة لمصابيح LED طويلة الأمد وموفرة للطاقة. وفي الوقت نفسه ، فهم يبتكرون جميع أنواع الطرق الإبداعية لإعادة تدوير تلك المصابيح المتوهجة القديمة. لأنه بمجرد أن نجيد اختراع شيء ما ، فإننا نتحسن في جعله رخيصًا ويمكن التخلص منه. في النهاية ، نصنع شيئًا أفضل ونرمي الأشياء القديمة بعيدًا. لكن مهلا ، في أمريكا ، حتى أننا نرمي الأشياء بكل فخر هذه الأيام.\nأضواء عيد الميلاد تقليد أمريكي فريد.\nيعود تقليد النور وعيد الميلاد إلى ما هو أبعد من أمريكا وحتى أبعد من المسيحية.\nاستنادًا إلى الجملة الأولى من أول فقرتين ، ستحصل هذه المقالة على D- كقطعة تكوين في المدرسة الثانوية. يمكنني أن أمد نفسي لأرى ما تقصد قوله ، لكن الكلمات التي تستخدمها لتقولها متناقضة ومربكة. نعم ، إن مهرجان الأضواء الكهربائية في عيد الميلاد هو تصور أمريكي حصري تقريبًا في العصر الحديث ، ولكن كما ذكرت أيضًا ، كان عيد الميلاد مهرجانًا للأضواء منذ ما قبل عيد الميلاد. حتى فيما يتعلق بالاحتفال بميلاد المسيح ، لم يكن الأمريكيون أول من وضع الأضواء على الأشجار ، كما يشير مقالك.\nكان من الصعب فقط تجاوز التناقض والباطل الواضح في فرضيتك. كان من الأفضل بكثير أن تقوم بإغلاق العنوان كما يلي: & quot\nأدخل رمز القسيمة SAVE10 أثناء الدفع للحصول على خصم 10٪ على أي طلب عبر الإنترنت بقيمة 75 دولارًا أو أكثر.\nصالح على الطلبات عبر الإنترنت فقط. لا يمكن الجمع بين عروض أخرى.\nهل تعلم أن لدينا أكثر من 25 عامًا من الخبرة في مجال الديكور؟ إذا كنت بحاجة إلى مساعدة في إضاءة مشروعك ، فيرجى الاتصال بنا!\nنقوم بشحن معظم الطلبات من موقعنا في تينيسي لتقديم خدمة سريعة إلى غالبية أنحاء البلاد.\nخصوصيتك هي أولويتنا القصوى! تتم معالجة جميع الطلبات بشكل آمن من خلال HTTPS.\nعلى عكس متاجر الصناديق الكبيرة ، تتميز منتجاتنا بجودة عالية وستستمر لعدة مواسم مع تخزين مناسب.\nتعمل شركة All American Christmas Company على الإنترنت منذ عام 1994 وكانت دائمًا مملوكة للعائلة وتديرها. ستيف ، مالك الشركة ، لديه أيضًا خلفية في التثبيت ويسعد دائمًا بمساعدة العملاء. لقد عملنا مع الآلاف من الشركات والمدن والديكور وأصحاب المنازل في تاريخ الشركة. تسعى All American Christmas Company دائمًا لتقديم منتجات عالية الجودة وأسعار تنافسية وخدمة عملاء رائعة لجميع عملائنا.\nأحد الخيارات الأولى والأكثر كلاسيكية لدينا للتزيين هو المصابيح الصغيرة. قد تعرف أيضًا هذه الأضواء الخيالية أو الأضواء المتلألئة أو الأضواء الإيطالية. تم استخدام مصابيح الكريسماس المصغرة الكلاسيكية لعيد الميلاد والمزيد في الداخل والخارج لسنوات عديدة. إذا كنت أكثر تقليدية ، فقد تكون مهتمًا بقسم المصابيح C7 و C9. ستمنحك هذه الإحساس القديم بالأمس على شجرة عيد الميلاد الخاصة بك أو على خط سطح منزلك أو عملك. نحن فخورون جدًا بتقديم مجموعة واسعة من مصابيح LED القادمة والقادمة. هناك العديد من الأشكال والأنماط من 5 مم و M5 والتي ستكون أشبه بمصباح صغير. مصابيح C6 LED ، والمعروفة أيضًا باسم مصابيح الفراولة LED ، ولمبات C7 و C9 LED. سوف تجد تصميمات ذات جوانب أو قطع ماسية بالإضافة إلى العديد من الأطوال وعدد المصابيح ضمن فئة LED. القسم الأكثر شعبية لدينا هو أضواء عيد الميلاد الحرفية لدينا. نحن نقدم عددًا من المصابيح والعديد من ألوان LED وخيوط الإضاءة الصغيرة التقليدية. يمكن استخدامها في مجموعة واسعة من المشاريع الحرفية مثل الكتل الزجاجية والقطع المركزية وأضواء زجاجات النبيذ وغيرها الكثير. اكتسب استخدام الإضاءة في الخارج للترفيه شعبية في السنوات العديدة الماضية بفضل أضواء الفناء. أصبحت هذه المصابيح الصغيرة المستديرة الرائعة عنصرًا أساسيًا لحفلات الزفاف الريفية وحفلات الفناء الخلفي. يمكنك تعليقها من عمود حول الفناء أو المسبح أو تعليقها من العوارض الخشبية للحصول على توهج لطيف في حفل زفاف في الحظيرة. يمكن تعليق مصابيح جليد على طول الأسطح أو المزاريب لتمنحك مظهرًا كلاسيكيًا وأنيقًا لعيد الميلاد. المصابيح الشبكية رائعة لتغطية الشجيرات خلال العطلات. ستائر الإضاءة مثالية لخلفية أنيقة لحفلات الزفاف. الآن بعد أن تم اختيار الأضواء الخاصة بك ، ستحتاج إلى شيء لتعليقها به ، حيث تكون مجموعة مقاطع ضوء عيد الميلاد الضخمة في متناول يديك. We have something for almost every application imaginable. If you want to really bring your Christmas decorations to life, try using a fader, chasing controller or one of our other controller choices. In this area you will also see our options for wire that will give you the ability to create your own light strings by just adding bulbs as well as electrical supplies to complete, repair or restore your projects with ease. One of the most fun categories is our Christmas light displays. You will find something to fit every need. You can fill in with elves or a cute snowman. You will find many options for Nativity scenes for your home or business. There are fun signs and arches. There really is something for everyone. We are proud to offer a large selection of garland, bows and wreaths that will add a festive flair to your home or business. The last options you will see is a link to our Commercial division website. You will see fiberglass scenes, larger displays, pole decorations and more. If you or someone you know needs something larger for a city or business, please click through, take a look and then contact us.\nشاهد الفيديو: بقعة ضوء 12 ـ حقيقة ـ هيا مرعشلي ـ سامر اسماعيل (قد 2022).\nCopyright 2022 \_ تكنولوجيا ضوء عيد الميلاد...


الملتقى القسم العام الملتقى العلمي المفتوح الزهراء\n09/01/1437 - 22/10/2015, 09:28 am\nفقد انتقد بعض الباحثين لقب الزهراء لفاطمة بنت رسول الله ؛ وقال : إن الزهراء لقب لم يذكر في القرنين الأول والثاني للهجرة ؛ ومن أوائل من ذكره ابن عبد ربه في ( العقد الفريد - ت : 328 هـ ) ، وهو متشيع ( !!! ) ؛ ثم تداوله من بعده بعض الرواة ! وقد اختص الرافضة بهذا اللقب ، ويقصدون به أن فاطمة لا تحيض ... وقال : حتى لو استعمله بعض المتأخرين من أهل السنة ، سواء كان ذلك عن غفلة منهم ، أو عن نزعة صوفية ، أو نزعة شيعية ؛ والأولى موافقة السلف الصالح فيما تعارفوا عليه من تسميات لأئمة الأمة وقادتها وصالحيها ... انتهى المراد منه .\nوهذا كلام عجيب جدًّا ، ليس فيه شيء من تحقيق المسألة ، لأمور :\nالأول : قد تتبعت ( العقد الفريد ) فلم أر ابن عبد ربه ذكر اللقب إلا في موضع واحد.\nالثاني : كتاب ( العقد الفريد ) ليس كتاب رواية ، إنما هو كتاب أدب ؛ فما معنى قول الباحث : ( ثم تداوله من بعده بعض الرواة ) ، فأي الرواة تداوله ؟\nالثالث : لم أجد أحدًا ممن ترجم لأحمد بن محمد بن عبد ربه صاحب ( العقد ) اتهمه بالتشيع ؛ بل ذكر غير واحد ما يدل على غير ذلك ؛ فلماذا المجازفة ؟!\nفقد ذكر الزركلي في ترجمته في ( الأعلام : 1 / 207 ) أن جده الأعلى ( سالم ) كان مولى لهشام بن عبد الرحمن بن معاوية ( الأموي ) .... قال الزركلي : وله أرجوزة تاريخية ذكر فيها الخلفاء ، وجعل معاوية رابعهم ، ولم يذكر عليًّا فيهم !! فأي تشيع هذا ؟!\nوقد ذكر القضاعي في ( التكملة لكتاب الصلة ) قصةً مع هذه الأرجوزة في ترجمة ( خلف بن فتح بن عبد الله بن جبير من أهل طرطوشة ) ؛ فروى عن ابنه أبي عبيد القاسم بن خلف الجبيري الطرطوشي ، قال : نزل القاضي منذر بن سعيد على أبي بطرطوشة ، وهو يومئذ يتولى القضاء في الثغور الشرقية ، قبل أن يلي قضاء الجماعة بقرطبة ؛ فأنزله في بيته الذي كان يسكنه ، فكان إذا تفرغ نظر في كتب أبي ، فمر على يديه كتاب فيه أرجوزة ابن عبد ربه ، يذكر فيها الخلفاء ويجعل معاوية رابعهم ، ولم يذكر عليًّا فيهم ، ثم وصل ذلك بذكر الخلفاء من بني مروان ، إلى عبد الرحمن بن محمد ؛ فلما رأى ذلك منذر غضب وسب ابن عبد ربه ، وكتب في حاشية الكتاب :\nأو ما علي لا رُحت مُلعَّنا ... يا ابن الخبيثة عندكم بإمام\nرب الكساء وخير آل محمد ... داني الولاء مقدم الإسلام\nقال أبو عبيد : والأبيات بخطه في حاشية كتاب أبي إلى الساعة (  ) .\nفهل يقال على مثل هذا متشيع ؟!! إنه إذا رمي ، يقال : هو ناصبي ، لا متشيع !!\nالرابع : قد ذكر هذا اللقب من علماء الأمة ، وحفاظها ، ومحقيقيها عدد لا يمكن حصره ؛\nوأنا أسوق ها هنا بعض من ذكر اللقب من الحفاظ والعلماء الذين هم بعيدون عن شبهتي الصوفية والتشيع .... وكذا عن الغفلة ، كما اتهمهم الباحث !\n1 - الحافظ أبو حاتم ابن حبان البستي ( ت : 354 هـ ) :\nقال في ( صحيحه - تحقيق الأرناؤوط : 15 / 401 ) : ذكر فاطمة الزهراء ابنة المصطفى ، ورضي عنها ، وقد فعل .\nوقال في ( السيرة ، ص 555 ) : وكانت أم الحسين بن علي بن أبي طالب : فاطمة الزهراء ، بنت رسول الله .\nولم يكن وصل إليه كتب ابن عبد ربه ؛ حتى يقال نقلها عنه .\n2 - الحافظ ابن عبد البر ( ت 463 هـ ) :\nقال في ( الاستيعاب في معرفة الأصحاب ) : والذي تسكن إليه النفس على ما تواترت به الأخبار في ترتيب بنات رسول الله أن زينب الأولى ، ثم الثانية رقية ، ثم الثالثة أم كلثوم ، ثم الرابعة فاطمة الزهراء ؛ والله أعلم .\nوقال في ترجمة ابنتها ( الاستيعاب في معرفة الأصحاب ) : أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب ؛ ولدت قبل وفاة رسول الله e ، أمها : فاطمة الزهراء بنت رسول الله .\n2 – الحافظ ابن حزم ( ت : 456 هـ ) :\nقال في ( جوامع السيرة ، ص 359 – دار المعارف – مصر ) في ترجمة ابن الزبير : ومن جيد ما وقع منه ، أنه تتبع من الذين شاركوا في أمر ابن الزهراء الحسين ، فقتل منهم ما أقدره الله عليه .\n3 - الحافظ البغدادي ( ت : 463 هـ ) .\nقال في ( تاريخ بغداد : 1 / 138 ) : وسيدا شباب أهل الجنة : الحسن والحسين - - أبناء علي بن أبي طالب ، وأمهما فاطمة الزهراء بنت رسول الله .\n4 - الإمام محي السنة البغوي ( ت : 516 هـ ) :\nقال في ( شرح السنة : 14 / 158 ) : ( باب مناقب فاطمة الزهراء ) .\n6 – الحافظ ابن الجوزي ( 597 هـ ) :\nقال في ( صفة الصفوة : 2 / 14 ) : توفيت فاطمة الزهراء - - بعد رسول الله بستة أشهر .\n7 – الإمام القرطبي ( 671 هـ ) :\nقال في ( تفسيره : 14 / 241 ) وهو يتحدث عن أولاد النبي e : وأما الإناث من أولاده ، فمنهن : فاطمة الزهراء بنت خديجة .\n8 - الإمام الحافظ النووي ( 676 هـ ) :\nقال في ( تهذيب الأسماء ، ص 945 ) : حرف الفاء ؛ فاطمة الزهراء بنت رسول الله ورضي عنها .\n9 – الحافظ المزي ( 742 هـ ) .\nقال في ( تهذيب الكمال : 35 / 399 - د. بشار عواد معروف - مؤسسة الرسالة ) : الزهراء : هي فاطمة بنت رسول الله .\n10 – الحافظ الذهبي ( 748 هـ ) .\nقال في ( المعين في طبقات المحدثين ، ص 2 ) : الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي الأسدي ، حواري رسول الله ، وابن عمته ، وابن أخي السيدة خديجة بنت خويلد ، وابن خال فاطمة الزهراء .\nوقال في ( العبر في خبر من غبر : 1 / 21 ) في أحداث السنة السابعة عشرة للهجرة : وفيها تزوج عمر بأم كلثوم بنت فاطمة الزهراء .\nوهكذا يقول في ( تاريخ الإسلام - ت بشار : 2 / 98 ) : وفيها تزوج عُمَر بأم كلثوم بنت فاطمة الزهراء .\n11 – الحافظ العلائي ( 761 هـ ) .\nقال في ( جامع التحصيل ، ص : 318 ) : فاطمة بنت الحسين بن علي - ، عن جدتها فاطمة الزهراء صلوات الله عليها ؛ وهو مرسل .\n12 - الحافظ ابن كثير ( 774 هـ ) .\nقال في ( البداية والنهاية : 7 / 223 ) في ترجمة علي : ابن عم رسول الله ، وختنه على ابنته فاطمة الزهراء .\nوفي ترجمة الحسن بن علي ( البداية والنهاية : 8 / 33 ) : أبو محمد ، القرشي ، الهاشمي ، سبط رسول الله ، ابن ابنته فاطمة الزهراء .\nوفي ترجمة الحسين ( البداية والنهاية : 8 / 149 ) : أبو عبد الله ، القرشي ، الهاشمي ، السبط ، الشهيد بكربلاء ، ابن بنت رسول الله e فاطمة الزهراء .\n13 – الحافظ ابن حجر ( 852 هـ ) .\nقال في ( فتح الباري : 1 / 476 ) : فاطمة الزهراء ، بنت سيدنا رسول الله .\nوقال في ترجمتها ( تقريب التهذيب : 2 / 751 ) : فاطمة الزهراء بنت رسول الله ، أم الحسن ، سيدة نساء هذه الأمة ، تزوجها علي في السنة الثانية من الهجرة ، وماتت بعد النبي بستة أشهر ، وقد جاوزت العشرين بقليل .\nوقال في ( الإصابة في تمييز الصحابة : 7 / 684 – دار الجيل ) في ترجمة زينب بنت على بن أبي طالب بن عبد المطلب الهاشمية ، سبطة رسول الله ، أمها فاطمة الزهراء .\nوفي ترجمتها هي ( الإصابة في تمييز الصحابة : 8 / 53 ) : فاطمة الزهراء ، بنت إمام المتقين رسول الله محمد بن عبد الله ... .\nوقال - أيضًا - في ( الإصابة : 8 / 75 ) : فضة النوبية ، جارية فاطمة الزهراء .\n14 – الحافظ البدر العيني ( 855 هـ ) .\nقال في ( عمدة القاري شرح صحيح البخاري ) : علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ، الهاشمي ، المكي ، المدني ، أمير المؤمنين ، ابن عم رسول الله عليه الصلاة والسلام ، وختنه على بنته فاطمة الزهراء .\nوذكرها الحافظ السيوطي ( ت :911 هـ ) في مواطن كثيرة من ( جمع الجوامع ) بهذا اللقب .\nوالعجلوني في ( كشف الخفاء ) ؛ والتقي الهندي في ( كنز العمال ) .\nوالمناوي في ( التيسير بشرح الجامع الصغير ) .\nوقال الشوكاني قي ( نيل الأوطار : 2 / 163 ) : وعن فاطمة الزهراء .\nوقال المباركفوري في ( تحفة الأحوذي : 2 / 214 ) : هي فاطمة الزهراء بنت رسول الله ، أم الحسنين ، سيدة نساء هذه الأمة .\nوقال الصنعاني في ( سبل السلام : 6 / 333 ) في حديث : أخرجه الخطيب من حديث فاطمة الزهراء رضي الله تعالى عنه .\nوقال الزرقاني في (مناهل العرفان : 2 / 15 ) : علي بن أبي طالب t هو ابن عم رسول الله ، وصهره على ابنته ، السيدة فاطمة الزهراء .\nقال عطية محمد سالم في تتمة ( أضواء البيان : 8 / 139 ) : والزهراء عند الناس يساوي فاطمة ، لكثرة قولهم : فاطمة الزهراء .ا.هـ.\nوقال ابن جبرين في ( الجواب الفائق في الرد على مبدل الحقائق ) : وهكذا قال لعمته ولابنته فاطمة الزهراء ، وأمرهم بأن يعملوا عملا صالحا لوجه الله ، ينقذون به أنفسهم من النار ، ولا يعتمدون على قرابتهم منه ، أو شرفه عند الله .\nولم أجد كتاب فقه على أي من المذاهب الأربعة ذكرها - - إلا بهذا اللقب .\nفهؤلاء علماء الأمة وحفاظها ؛ هل واحد من هؤلاء يُرمى بالغفلة ، أو التشيع ، أو التصوف ؟!\nولو شئت لذكرت أعدادًا غيرهم ؛ فالأمر مستفيض بين علماء السنة .\nأفبعد هذا البيان يصر هذا الباحث على رأيه ؟\nولا يقال : إن هذا مختص بالرافضة !! وهو مستفيض عند أهل السنة ، ولم أجد أحدًا أنكره ؛ فلم يختصوا به ؛ ومن زعم ذلك ، فليأتنا بالدليل ؛ وعدم اشتهارها به في القرون الأولى ، ليس دليلا على ألا تلقب به بعدُ ، ويستفيض عند علماء السنة بلا نكير .\nولا يدفعنا كرهنا لهذه الطائفة المارقة ؛ أن ننكر شيئًا مما استفاض عند أهل السنة ، وإن كان مشهورًا عندهم ؛ فلا يقول بذلك أحد .\nاللهم أرنا الحق حقًّا وارزقنا اتباعه ، وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ، ولا تجعله ملتبسًا علينا فنضل ... آمييين .\nد. محمد محمود عطية\n - انظر ( التكملة لكتاب الصلة ) : 1 / 239 – دار الفكر – بيروت .\n« إهلاك الاعداء من نعم الله العظيمة | مآتم الرافضة في يوم عاشوراء »


763 مليار دولار العجز التجاري للولايات المتحدة في 2006 | اقتصاد | الجزيرة نت\n763 مليار دولار العجز التجاري للولايات المتحدة في 2006\nارتفع العجز التجاري الأميركي بما يفوق التوقعات في ديسمبر/كانون الأول الماضي ونما بنسبة 6.5% في العام الماضي ليصل إلى مستوى قياسي بلغ 763.6 مليار دولار.\nوأظهر تقرير لوزارة التجارة الأميركية أن إجمالي العجز التجاري الشهري بلغ 61.2 مليار دولار في ديسمبر/كانون الأول بزيادة 5.3% عنه في نوفمبر/تشرين الثاني، مع ارتفاع أسعار النفط وارتفاع الواردات الأميركية من السلع الاستهلاكية والسيارات وقطع غيارها إلى مستوى قياسي.\nوتجاوز العجز المسجل في ديسمبر/كانون الأول متوسط توقعات الاقتصاديين في وول ستريت الذي بلغ 59.5 مليار دولار، كما أنه كان الشهر العاشر خلال 2006 الذي يزيد فيه العجز عن مستوى 60 مليارا.\nوبلغ إجمالي الصادرات من السلع والخدمات 125.5 مليار دولار في ديسمبر/كانون الأول بفضل النمو الاقتصادي القوي في دول أجنبية وانخفاض قيمة الدولار. ودفعت هذه العوامل ذاتها الصادرات الإجمالية في العام الماضي إلى 1.44 تريليون دولار بزيادة 12.8% عن العام الذي سبقه.\nكما نمت الصادرات بمعدل أسرع من نمو الواردات التي زادت بنسبة 10.5% إلى 2.20 تريليون دولار.\nوبلغ متوسط أسعار استيراد النفط في العام الماضي مستوى قياسيا عند 58 دولارا للبرميل وارتفعت قيمة الواردات النفطية إلى مستوى قياسي بلغ 302.5 مليار دولار. ومع ذلك بلغ العجز السلعي غير النفطي مستوى قياسيا عند 547.2 مليار دولار.\nونما العجز التجاري مع الصين 15.4% إلى 232.5 مليار دولار في العام الماضي رغم أن الصادرات الأميركية للصين بلغت مستوى قياسيا عند 55.2 مليار دولار. وزادت الواردات من الصين بنسبة 18.2% إلى 287.8 مليار دولار.


الصين 24F لوحة الألياف البصرية التصحيح المصنعين\nChengDu HTLL Electronical Equipment Co.,LTD 24 لوحة الألياف التصحيح,لوحة الليف باتش 24 بورت,الألياف لوحة التصحيح\nالصفحة الرئيسية > قائمة المنتجات > صندوق أطراف الألياف > 19 'رف جبل الألياف التصحيح لوحة > 24F لوحة الألياف البصرية التصحيح\nيبلغ حجم ألواح التصحيح بالألياف الضوئية من Rack Mount 19 بوصة وتصميمًا معياريًا. توفر لوحة Rack Mount Panel حلًا بسيطًا وعالي الكثافة ومنخفض التعريف لسهولة الوصول إلى أطراف الألياف الضوئية وإدارتها بسهولة في تصميم مساحة رف واحد. -تصاعد اللوحة الانزلاقية لما يصل إلى 96 ألياف في واجهات الموصلات ST و SC و MTRJ LC و FC ، ويمكن أن تكون المحولات البصرية على الألواح SC ST FC LC إلخ .. أنواع اختيارية.\nيأتي مع عدد من أجهزة إدارة الكابلات لتنظيم الكابلات التي تدخل وتخرج من اللوحة. هذه الألواح مجهزة ببكرات تخزين من الألياف اللينة وصينية الربط. تتميز كل حاوية بأغطية معدنية أمامية وخلفية قابلة للإزالة من أجل التركيب والصيانة بسرعة وسهولة. يسمح الدرج المنزلق للأمام والخلف للمُثبِّتين بالوصول إلى لوحات محول الألياف أثناء النقل والإضافة والتغييرات المطلوبة.\nقائمة المنتجات ذات الصلة 24 لوحة الألياف التصحيح , لوحة الليف باتش 24 بورت , الألياف لوحة التصحيح , ألواح الألياف البصرية , لوحة محول الألياف البصرية , كم الألياف البصرية , الضميمة الألياف البصرية , الألياف البصرية


الدولة الجزائرية "ستشتري نهائيا" شركة جازي\nمن طرف مدير المنتدى في الجمعة نوفمبر 12, 2010 9:57 pm\nإليكم هذا الخبر المفرح :\nأكد الوزير الأول، أحمد أويحيى، اليوم الأحد بالجزائر العاصمة، أن الدولة الجزائرية "ستشتري نهائيا" شركة جازي و هي تتعامل مع الطرف الوحيد الذي أمضت معه العقد.\nوقال السيد أويحيى في رده على انشغالات نواب المجلس الشعبي الوطني فيما يخص بيان السياسة العامة للحكومة أن "فيما يخص شركة الهاتف النقال التي تسمى "جازي" الجزائر تعرف طرفا واحدا هو اوراسكوم تلكوم هولدينغ الذي امضى معها العقد و لا أحد آخر". و أكد أن الجزائر "ستشتري نهائيا" هذه الشركة و ان "الأرقام التي تحوم حول قيمة هذه الشركة لا تهمنا".\nوفي هذا الصدد، قال بأنه سيعين خبراء لتقييم الشركة و "إن لم يحصل اتفاق بيننا و بين الشركة سندخل طرفا ثالثا لتحديد قيمة الشركة". وأضاف انه "يوم يتفق الطرفان على كل شيء لتجسيد الشراء يجب ان تتوفر شروط اربع وهي أن يكون المجمع اوراسكوم تلكوم هولندينغ قد صفى اوضاعه الجبائية مع الدولة الجزائرية" مشيرا إلى ان المجمع "بقي له ان يدفع 17 مليار دج في هذا الصدد".\nو الشرط الثاني الذي حدده السيد اويحيى قبل شراء الجزائر لشركة جيزي هو ان تصفي هذه الاخيرة ديونها مع الاطراف الاخرى في الجزائر منها هيئة الضبط و العمال الذين تركتهم دون دفع اجورهم بعد حل شركة الهاتف "لاكوم".\nالشرط الثالث هو ان تطبق الشركة "القرار السيد" للعدالة على التهمة الموجهة لها من طرف بنك الجزائر الخاص بالتحايل في تحويل العملة الصعبة بقيمته 190 مليون دولار. الشرط الرابع هو كما قال السيد اويحيى، يأتي طبقا لقانون الجزائر أنه "لا بد لشركة جيزي ان تدفع عند الشراء 20 بالمئة من قيمة ربح الشركة و عندها نمضي اتفاق الشراء و تصبح الشركة الجزائرية".\nو خلص القول ان "في انتظار ذلك مصالح الاقتصاد الجزائري لا تضيع لان صاحب الشركة ممنوع من تحويل الفوائد منذ سنتين لعدم تصفية اموره مع الجباية و لانه متهم بخرق قانون التحويلات نحو الخرج".\nالوقت/التاريخ الآن هو الخميس أكتوبر 18, 2018 6:26 pm


كيف سيدو العالم عام 2050 - Fx-Arabia\nالرئيسية أخبار و تحليلات الاخبار الاقتصادية كيف سيدو العالم عام 2050\nكيف سيدو العالم عام 2050\nكتبه: adminفى: الأربعاء, أبريل 26, 2017 فى: الاخبار الاقتصاديةمشاهدات 17\nاف اكس ارابيا – بينما قدمت شركات مثل مايكروسوفت و آي بي إم رؤى خاصة بها للمستقبل القريب، قدمت مختبرات كاسبيرسكي، وهي شركة برمجيات لمكافحة الفيروسات، توقعاتها لعام 2050 للاحتفال بالذكرى السنوية العشرين للشركة. حيث تم جمع التوقعات من المستقبليين والخبراء ليتم عرضها على خريطة تفاعلية للعالم.\nتحتوي الكرة التفاعلية ثلاثية الأبعاد على عدة نقاط تفاعلية بألوان مختلفة. النقاط الذهبية تفاعلية بالكامل، مما يسمح للمستخدمين لاستكشاف مدن مثل نيويورك وشيكاغو وبرشلونة وشنغهاي ودكا في وجهات النظر كاملة بدرجة 360 التي تستوعب الواقع الافتراضي. بينما النقاط البيضاء توفر التنبؤات دون صور. يمكن للمستخدمين الوصول إلى الموقع للتنبؤات تتراوح ما بين عامي 2030 إلى 2050.\nعرق بعض المناطق الساحلية\nداكا، بنغلاديش تبدوان متشابهتين. ووفقا لتنبؤات كاسبيرسكي، في عام 2050، حيث سترتفع مستويات البحر بحوالي بضعة سنتيمترات، مما يؤدي إلى إغراق المناطق الساحلية\nوفي حين أن آفاق الحلول العلمية العالمية واعدة، فإنها قد تأتي متأخرة جدا بالنسبة لبعض أجزاء العالم. فبينما البلدان الأكثر ثراء والأكثر خبرة مثل الدانمرك وهولندا قد تزود مناطقها الساحلية بالحماية التي تحتاج إليها، فإن بلدان مثل بنغلاديش قد لا تكون قادرة على ذلك\nالجنة على الاض\nمدينة نيويورك في عام 2050 قد تكون الجنة المستقبلية، حيث يظهرها الواقع المعزز، مدينة ناطحات السحاب الخضراء، والطاقة الخاصة، وأكثر من ذلك بكثير. وسيكون التواصل وإمكانية الوصول عند اعلى مستوياته على الاطلاق مع الوجبات السريعة والترفيه والأخبار جاهزة للاستهلاك لدينا في إرادتنا.\nعندما يتعلق الأمر بشانغهاى، يتوقع الخبراء أنه ستكون هناك ناطحات السحاب متعددة الوظائف التى تلوح فى الأفق. وسيكون للمباني طوابق مخصصة للتصنيع والمكاتب والمحلات التجارية ومراكز الترفيه والمراكز التعليمية ، مما يسمح للناس أن يعيشوا حياة كاملة دون الحاجة إلى مغادرة المبنى.\nتراجع العقود الاجلة للنفط مع مخاوف العرض المفرط، و زيادة مخزونات الولايات المتحدة\nالبيتكوين ترتفع أكثر من 2٪ بعد قرار لجنة الأوراق المالية والبورصات الأمريكية


الاتحاد الأوروبى وميركوسور يتوصلان إلى مسودة اتفاقية للتجارة الحرة\nالاتحاد الأوروبى وميركوسور يتوصلان إلى مسودة اتفاقية للتجارة الحرة\nأخر تحديث : السبت 29 يونيو 2019 - 2:21 مساءً\nقال الاتحاد الأوروبى ومجموعة ميركوسور الاقتصادية لأمريكا الجنوبية، اليوم الجمعة، إنهما توصلا إلى مسودة اتفاقية للتجارة الحرة، ليضعا بذلك نهاية لمفاوضات استمرت نحو 20 عاما.\nبدأ الطرفان المفاوضات فى العام 2000، وكثفا جهودهما للتوصل إلى اتفاق بعد فوز دونالد ترامب فى انتخابات الرئاسة الأمريكية والذى دفع الاتحاد الأوروبى إلى تجميد محادثات مع الولايات المتحدة والبحث عن حلفاء تجاريين عالميين آخرين.\nأثمر هذا المسعى عن تنفيذ اتفاق للتجارة الحرة مع كندا والتوصل إلى اتفاقات مع اليابان والمكسيك والآن، بعد 39 جولة محادثات، اتفاق مبدئى أيضا مع تكتل ميركوسور الذى يضم الأرجنتين والبرازيل وباراجواى وأوروجواي.\nكانت المفوضة التجارية للاتحاد الأوروبى سيسيليا مالمستروم قالت فى وقت سابق من الشهر الحالى إن إبرام اتفاق للتجارة مع ميركوسور يأتى على رأس أولوياتها.\nوالاتحاد الأوروبى هو بالفعل أكبر شريك تجارى واستثمارى لميركوسور وثانى أكبر شريك للتكتل فى تجارة السلع.\nومن حيث خفض الرسوم الجمركية، فإنه قد يصبح اتفاق التجارة الأجزى للاتحاد الأوروبي، بوفورات قد تتجاوز أربعة أمثال ما تحققه الصفقات المبرمة مع كندا واليابان معا.\nكلمات دليلية إلى اتفاقية الأوروبى الاتحاد الحرة للتجارة مسودة وميركوسور يتوصلان


كيفية تكييف استراتيجيات التفكير المرن لحل المشكلات\n31 مارس 2021 2021-03-31T09:29:00+03:00 2021-03-31T09:32:19+03:00\nالمشاكل - بطبيعتها - تعطل طريقنا الحالي. لقد وضعوا حاجزًا في منتصف الطريقة التي نقوم بها بالأشياء. نحن نقوم بعمل مثمر حتى تعطل جهاز الكمبيوتر الخاص بنا. أو أن علاقتنا تسير بسلاسة حتى نشوب معركة كبيرة. أو أن يومنا يسير على ما يرام حتى يتم التخلص من العمل مرتين. تعمل المشكلات على تهميش خططنا ويمكن أن تجعلنا نشعر وكأننا محاصرون في زاوية مع خيارين فقط - إما أن نضغط أكثر بما كنا نفعله ، الأمر الذي يتطلب تفكيرًا مرنًا ، أو نتراجع تمامًا ونستسلم.\nفي عالمنا اليوم ، تتزايد حواجز الطرق. وفقًا لـ Leonard Mlodinow ، مؤلف الكتاب الأكثر مبيعًا Elastic: Unlocking Your Brain’s Abability to Embrace Change ، فإن كل شيء من التكنولوجيا إلى السياسة إلى الأعراف الثقافية يتغير بسرعة البرق.  الطريقة التي اعتدنا على القيام بها قد تكون ضرب حواجز على الطريق إلى اليسار واليمين.\nلذا ، يعد التفكير المرن أو المرن أحد أهم المهارات في عصرنا الحديث. لحل المشاكل ، نحتاج إلى أن نكون أكثر مرونة في طريقة تفكيرنا في المواقف.\nماذا لو كان هناك أكثر من خيارين لكل مشكلة؟ ماذا لو ، بدلًا من الاصطدام بالحائط أو التراجع ، تمكنا من الالتفاف حول الحائط؟ أم يتسلق فوقه؟ أو اجعل الناس يساعدوننا في تحريكها؟\nبغض النظر عن المشكلة التي تواجهها في الحياة ، يمكن أن يمنحك التفكير المرن رؤية أوسع للموقف والتوصل إلى حلول إبداعية لا تزال تحقق أهدافك ، حتى عند ظهور المشاكل.\nفيما يلي خمس طرق يمكنك من خلالها تكييف استراتيجيات التفكير المرن لحل مشاكلك.\n1. التركيز على الهدف الشامل\nيصبح التفكير ضيقًا وصلبًا كلما زادت تحديدًا. إذا ركزنا على التكتيكات أو على كيفية حل مشكلة ما ، فإننا نحصر نظرنا ونحظر الكثير من الحلول الأكثر فعالية والأكثر إبداعًا.\nالمشكلة هي أن معظمنا يخلط بين أهدافنا واستراتيجياتنا وتكتيكاتنا. وهذا الارتباك يبقينا عالقين.\nالأهداف هي "لماذا" نقوم بذلك في المقام الأول - الشيء النهائي الذي نريد الحصول عليه\nالاستراتيجيات هي "ما" سنفعله لتحقيق هذا الهدف\nالتكتيكات هي "كيف" ، على وجه التحديد ، سنتخذ إجراءً لإنجاز الاستراتيجية وتحقيق الهدف.\nعلى سبيل المثال ، لنفترض أنني أريد الحصول على ترقية في العمل. أنا واضح حقًا أنه هدف عالي المستوى أشعر بأهميته بالنسبة لي.\nلذلك ، توصلت إلى مجموعة كاملة من الاستراتيجيات ، بما في ذلك إظهار أدائي لرئيسي ، وتولي المزيد من الأدوار القيادية ، والتواصل مع القادة الآخرين في الشركة. قد تكون بعض التكتيكات المحددة التي قد أتخذها لإثبات أدائي هي إرسال تقارير كمية إلى مديري حول تأثير عملي وتولي بعض المشاريع الأخرى.\nولكن ماذا لو فشل أحد هذه المشاريع أو فشل؟ قد يبدو الأمر وكأنه مشكلة كبيرة ، ولكن إذا وضعت الهدف الشامل في الاعتبار ، يمكنني أن أدرك أن هناك طرقًا لا حصر لها للحصول على ترقية. ويمكنني العودة إلى التكتيكات الأخرى لإثبات أدائي - أو حتى استراتيجيات أخرى ، مثل التواصل مع قادة آخرين في الشركة.\nنقيض التفكير المرن هو التفكير الجامد والضيق حيث نكون مهووسين بطريقة أو تكتيك واحد لتحقيق أهدافنا.\nولكن إذا تمكنا من توضيح الهدف الشامل - سبب قيامنا بهذا التكتيك - فسنوسع نطاقنا لرؤية الصورة الأكبر ويمكننا عادةً الخروج باستراتيجيات أو تكتيكات جديدة لا تزال تساعدنا في تحقيق هدفنا.\nهناك طرق عديدة لكل هدف لدينا ، بغض النظر عن ماهيته. لذلك ، إذا شعرنا بأننا عالقون بأي شكل من الأشكال ، فإن فرص تفكيرنا أصبحت ضيقة حقًا ، ونحن بحاجة إلى التركيز مرة أخرى على الهدف الشامل.\n2. انزع تفكيرك عنها\nكان ألبرت أينشتاين ، أحد أكثر المفكرين إبداعًا ومرونة ، معروفًا بعملية تفكير فريدة جدًا. كان يفكر بشكل نقدي لفترات طويلة من الزمن ، ثم يأخذ إجازة ليعزف على الكمان ولا يفكر في عمله على الإطلاق. بطريقة ما ، عندما عاد إلى عمله ، سيكون قادرًا على ربط النقاط التي لم يكن ليراها من قبل.\nأطلق آينشتاين على هذه العملية اسم "اللعب التوافقي" - وهو يجمع بشكل أساسي بعض المهارات غير ذات الصلة التي سمحت لجزء واحد من الدماغ بالراحة وتكوين روابط أثناء قيامك بشيء مختلف وتنشيط جزء مختلف من الدماغ.\nوأينشتاين لم يكن العبقري الوحيد الذي قدر أن يبتعد عن عقولهم عن مشكلة للتوصل إلى حل. العلماء الحائزون على جائزة نوبل هم أكثر عرضة بمقدار 2.85 مرة من العالم العادي في ممارسة هواية فنية أو ماكرة. \nلذلك ، عندما تكون عالقًا في مشكلة ولا تجد طريقة للتغلب عليها ، خذ بعض الوقت لتجربة شيء آخر - وخاصة الشيء الذي أنت متحمس له. قد يسمح وقت الراحة لعقلك بتكوين روابط جديدة والتفكير بشكل أكثر مرونة في الموقف حتى تتمكن من التوصل إلى حل إبداعي.\n3. ابحث عن مصادر خارجية للإلهام\nتُتخذ معظم قراراتنا من عدسة ضيقة للأمثلة من حولنا - سواء كانت طريقة عمل آبائنا للأشياء ، أو "معيار الصناعة" في مجالنا ، أو أنماطنا وسلوكياتنا السابقة لذا ، إذا كانت حلولنا المعتادة لا تعمل لحل مشكلة حالية ، فقد حان الوقت لتوسيع العدسة والنظر إلى الخارج قليلاً.\nفي كتاب Blue Ocean Strategy ، دعا المؤلفان Renée Mauborgne و W. Chan Kim إلى إنشاء "أسواق بلا منازع" من خلال النظر خارج صناعة الأعمال لاستلهام الإلهام من الأماكن غير التقليدية. \nعلى سبيل المثال ، حل Cirque du Soleil مشكلة صناعة السيرك المحتضر من خلال استلهام الإلهام من مسرحيات برودواي وعروض لاس فيجاس مع الإضاءة والموسيقى والموضوعات الدرامية ، إلى جانب العلامات التجارية الأنيقة والمتطورة. بينما لن يدفع أحد تقريبًا 100 دولار لمشاهدة سيرك متنقل ، تُباع تذاكر Cirque du Soleil بانتظام عند هذا السعر.\nلكن استلهام الإلهام الخارجي للتفكير المرن لا يقتصر فقط على عالم الأعمال. يتم إنشاء إجراءات تمرين جديدة من خلال الجمع بين الرقص والتمارين الرياضية. يتم اكتشاف أنظمة غذائية جديدة من خلال دراسة الثقافات المختلفة.\nفي كل جانب من جوانب الحياة حديثًا ، يتمثل حل التفكير الصارم والضيق في إلقاء نظرة خارج القواعد والمعايير الحالية لاستلهام ما يفعله الآخرون - ثم الجمع بين الأشياء بمرونة أو بشكل إبداعي.\n4. تدوين أو عصف ذهني لأفكارك\nعندما نبحث عن حل لمشكلة ما أمامنا مباشرة ، فإننا نميل إلى تقليص الخيارات إلى أكثر الخيارات منطقية ومألوفة. ولكن إذا كنا نحاول الانخراط في تفكير أكثر إبداعًا ومرونة ، فنحن في الواقع نريد أفكارًا ليست طبيعية ومجربة وصحيحة.\nتدوين اليوميات والعصف الذهني يزيلان الضغط عن إيجاد الحل الأمثل لأننا لم نعد في وضع التفكير النقدي أو التحليل. نحن في وضع تصور خالص ، فقط نصل إلى الإبداع غير المقيد. وهذا يعني أننا سنحصل على الكثير من الفاشلين ، لكننا سنحصل أيضًا على الكثير من التفكير الإبداعي والمرن الذي لا يحدث عندما يكون هناك ضغط.\nيخلق الضغط أفكارًا ضيقة وجامدة لأننا لا نستطيع المخاطرة أو التفكير في شيء جديد إذا شعرنا أن لدينا خيارًا واحدًا فقط. ولكن عندما نمنح أنفسنا مساحة لاستكشاف مئات الخيارات ، فمن المحتمل أننا سننفتح على أفكار جديدة وإلهام جديد.\nويدعم البحث أن كتابة اليوميات يمكن أن تطلق العنان لإبداع العقل الأيمن والحدس الذي لم نكن لنتمكن من الوصول إليه بطريقة أخرى. \nلذلك ، في المرة القادمة التي تواجه فيها مشكلة كبيرة ، اسحب دفتر يومياتك وابدأ في الكتابة عن التحدي والحلول المحتملة لمدة 30 دقيقة. من المحتمل أن تصاب بالصدمة من الأفكار والأفكار الإبداعية والمرنة التي تتوصل إليها.\n5. جلب آراء ووجهات نظر متنوعة\nإذا أردنا تغيير تفكيرنا الضيق ، فعلينا توسيع شبكة الأشخاص الذين نتحدث معهم والحصول على الدعم منهم.\nلدينا جميعًا تجارب مختلفة - وبالتالي ، وجهات نظر مختلفة بناءً على تلك التجارب. من المرجح أن ينظر المحامي إلى المشكلة بطريقة ما ، بينما من المرجح أن ينظر إليها المهندس بطريقة مختلفة تمامًا. وهذا هو سبب أهمية التنوع. كلما كان مكان عملك أو دائرتك الاجتماعية أو مجتمعك أكثر تنوعًا ، كانت أفكارك أكثر مرونة وإبداعًا - ببساطة لأنك تحصل على تعليقات من عدة وجهات نظر مختلفة لم تكن لتتعرف عليها بطريقة أخرى.\nعندما تشعر بأنك عالق أو أنك لا تستطيع إيجاد طريقة جديدة لحل مشكلة ما ، استشر شخصًا بصوت مختلف تمامًا. على سبيل المثال ، إذا كان فريق المبيعات لديك يواجه مشكلة في العمل ، فاطلع على رأي إدارات التسويق أو تطوير المنتجات فيها. أو إذا كنت تكافح من أجل التواصل مع زوجتك ، ففكر في تقديم المشورة للزوجين مع معالج أو رجل دين.\nإذا واصلنا التحدث إلى نفس الأشخاص والمساحات ، فمن المحتمل أن نبدأ في تضييق نطاق تفكيرنا ، وبالتالي ، لدينا أفكار أقل مرونة وإبداعًا. ولكن إذا كانت أفكارنا تتعرض للتحدي باستمرار أو إذا كنا نتعرف باستمرار على وجهات نظر جديدة ، فمن المرجح أن نصبح مفكرين أكثر مرونة وأن نجد حلولًا إبداعية لم نكن لنكتشفها بأي طريقة أخرى.\nعندما ننخرط في التفكير المرن ، يمكننا ثني ما شعرنا به سابقًا على أنه موقف ثابت. أصبحت العوائق والتحديات في الواقع علفًا للابتكار وتدفعنا لنصبح أكثر إبداعًا. وبدلاً من الخوف من "المشاكل" ، يمكننا اعتبارها فرصًا لتحسين الأمور - لأنفسنا ، أو لعائلاتنا ، أو لزملائنا ، أو لعملائنا ، أو لمجتمعاتنا.\nمن خلال التركيز على الهدف الشامل ، (مؤقتًا) إبعاد عقولنا عن المشكلة ، والبحث عن مصادر خارجية للإلهام ، وكتابة اليوميات ، والعصف الذهني ، وجلب وجهات نظر متنوعة ، يمكننا أن نصبح أكثر مرونة في التفكير ونحل معظم المشكلات التي تعترض طريقنا.\nفي عالمنا سريع الخطى والمتغير باستمرار ، سرعان ما أصبح التفكير المرن أحد أهم المهارات التي يجب امتلاكها. بغض النظر عن المشكلات التي تظهر ، يمكنك التعامل معها بسهولة إذا كنت تتمتع بقدر قليل من المرونة والإبداع.\n ^ Scientific American: The Power of Flexible Thinking\n ^ Evernote: Albert Einstein’s Unique Approach to Thinking\n ^ Inc. Magazine: Want to Win a Nobel Prize? Pick Up an Artistic Hobby, According to Science\n ^ Harvard Business Review Press: Blue Ocean Strategy\n ^ PsychCentral: The Health Benefits of Journaling


هند الخليفي مديرة مكتبة اليافعين لـ «العرب»: إعادة الفعاليات الحضورية للأطفال تدريجياً في المكتبة الوطنية\nالإثنين 30 أغسطس 2021 12:30 ص\nمكتبة الأطفال توفر ألعابا تعليمية وحسية لتنمية مهارات الأطفال\nنظمنا جلسات عن بعد للأهالي لمناقشة قضايا الصحة النفسية للأسر والتعليم المنزلي\nمكتبة الأطفال متنفس للأهالي مع تأكدهم من وجود أبنائهم في بيئة إنتاجية مفيدة\nقالت السيدة هند الخليفي مديرة مكتبة الأطفال واليافعين بمكتبة قطر الوطنية، إن فترة إغلاق المكتبة الوطنية شهدت نشاطا في حركة استعارة أعداد كبيرة من الكتب، مشيرة إلى أن هناك إقبالا كبيرا من الأطفال بعد قرار إعادة الافتتاح بهدف استعادة التجربة التي حُرموا منها خلال العام الماضي والنصف الأول من العالم الحالي، منوهة بأن المكتبة بصدد إعادة الفعاليات الحضورية للأطفال بالتدريج مثلما كان الوضع قبل جائحة كورونا. ونوهت هند الخليفي في حوار لـ «العرب» بضرورة الحجز المسبق عبر الموقع الالكتروني قبل زيارة المكتبة أو الاستفادة من خدمتها وارتداء الجميع للكمامات لمن هم فوق سن 12 ضمن الإجراءات الاحترازية للحد من انتشار الفيروس. وقالت إن مكتبة الأطفال تضم أكثر من 100,000 كتاب، فضلا عن الكتب والألعاب الإلكترونية والتعليمية الهادفة إلى تنمية مهارات الأطفال، موضحة أن هذه النوعيات من الكتب والألعاب التعليمية والحسية تطور مهارات الصغار من خلال إشراكهم وتفاعلهم في برامج ترفيهية وتعليمية هادفة. وإلى تفاصيل الحوار:\n= بداية بعد السماح بإعادة فتح مكتبة الأطفال هل ستكون هناك أي قيود من حيث السعة والأنشطة والتوقيت وما إلى ذلك؟\nتم افتتاح مكتبة الأطفال في الخامس والعشرين من يوليو الماضي، أي بعد عيد الأضحى المبارك مباشرة. في المرحلة الحالية من رفع القيود، كل الزيارات للمكتبة تكون عبر الحجز المسبق فحسب. ويمكن لجميع الزوار حجز المواعيد عبر الموقع الإلكتروني في الفترتين الزمنيتين، بين الساعة ٨ صباحًا والساعة ١٠ صباحًا، وبين الساعة ١٠:٣٠ صباحًا والساعة ٢:٣٠ مساءً. ويطالب جميع الزوار من هم فوق سن ١٢عاما بارتداء الكمامة طوال الوقت وذلك لضمان سلامة الجميع.\nعوالم الأطفال الخاصة\n= بصفتك مديرة قسم مكتبة الأطفال، برأيك، ما أكثر ما افتقده الأطفال في المكتبة؟\nالأطفال افتقدوا الخروج إلى مساحات خارج بيوتهم ورؤية أصدقائهم الآخرين وفرصة اللعب معهم، وكان هذا أهم ما افتقدوه. أما في المكتبة، فأرى أنهم قد فقدوا المكان الذي كانوا يأتون إليه ليكتشفوا عوالمهم الخاصة سواء عبر مجموعة الكُتب أو الفعاليات الحضورية أو غيرها من الأنشطة التي كانت تجعل الأطفال مُحفزين طوال الوقت.\n= برأيك كيف تؤثر القراءة على العقول الناشئة؟\nالقول المأثور «التعلم في الصغر كالنقش على الحجر». وبالتالي أبناؤنا في هذه المرحلة العُمرية المُبكرة تكون عقولهم جاهزة لاستقبال المعرفة والعالم، ودفعهم نحو القراءة يُحقق لهم استفادة عظيمة تظهر قيمتها في المستقبل. وتعمل القراءة على توسيع مدارك الإنسان، وتسمح للأطفال بطرح الأسئلة الصحيحة وتزيد من قدرتهم على إيجاد الأجوبة، وتساعدهم على التعلم حول مختلف الأمور بسهولة وباستقلالية تامة. وعلينا ألا ننسى أن القراءة تُسهم في تشكيلة مكتبة المُفردات والتعبيرات في عقل الطفل، وهو ما يجعل القراءة والكتابة لديه نشاطًا أسهل.\n= وما عدد الكتب لديكم في مكتبة الأطفال والأنشطة الأخرى؟\nلدينا أكثر من 100,000 كتاب في مكتبة الأطفال، ولدينا أيضًا كتب إلكترونية وألعاب إلكترونية وتعليمية هادفة تنمي مهارات الأطفال. كما توفر مكتبة الأطفال ألعابًا تعليمية وحسية تنمي مهارات الأطفال الصغار من خلال إشراكهم وتفاعلهم في برامج ترفيهية وتعليمية هادفة وتنظم مكتبة الطفل فعاليات بشكل مُستمر لتضمن انخراطهم وتطويرهم وزيادة تفاعلهم مع المكتبة.\nجلسات موجهة للأهالي\n= انتشر الكثير من الأخبار عن أثر جائحة كوروناعلى الأطفال، حيث أمضوا معظم أوقاتهم في المنزل. هل خططت المكتبة لتنظيم أو فعل أي شيء لدعم الأهالي؟\nلم تتوقف المكتبة عن تنظيم الفعاليات، بل وانتقلت خلال فترة الجائحة إلى الفعاليات والجلسات الإلكترونية سواء للأطفال أو للأهالي. وأخذنا على عاقتنا خلال الفترة الماضية، ونظرًا للظروف، أن نوفر جلسات أكثر موجهة للأهالي وتناقش قضايًا حرجة مثل الصحة النفسية للأسر والتعليم المنزلي وأهميته.\n= هل يمكنكِ تسليط الضوء على أهمية إعادة افتتاح المكتبة بما فيه فائدة للأبناء والأهالي؟\nتزدهر المُجتمعات المنفتحة على التواصل مع بعضها، وإعادة الافتتاح في كل أنحاء دولتنا الحبيبة، هو استعادة لأحد أهم عناصر تكون وصمود المُجتمع القطري. تجلب لنا إعادة الافتتاح هذا الإحساس بالوضع الطبيعي والذي افتقدته الكثير من العائلات حول العالم.\nوتوفر المكتبة للأطفال مساحة للتعلم والتفاعل والانتماء والالتقاء بالأطفال الآخرين، وهي مساحة تشجع فعل وعملية القراءة. وخلال فترة الإغلاق، كان الأهالي يأتون لاستعارة كميات كبيرة من الكتب، ولكن الآن، صار بإمكانهم أن يأتوا بأطفالهم إلى المكتبة ليعيشوا التجربة التي حُرموا منها خلال العام الماضي والنصف الأول من العالم الحالي. وجود الأطفال في مكان مثل المكتبة يعطي للأهالي الوقت والمساحة ليستريحوا وهم يعلمون بأن أولادهم يشاركون في بيئة إنتاجية ومُفيدة لصحة الطفل على المديين القصير والطويل.\nتعزيز المعرفة والتعليم\n= ماذا عن دور المكتبة في تعزيز المعرفة والتعليم عند الأطفال بناءً على النشاطات والفعاليات الحالية؟\nيقع الاهتمام في الأطفال والناشئة في لب رسالة مكتبة قطر الوطنية لصناع جيل واعٍ ومتسامح. جيل يبني الوطن ومستقبله.\nولهذا كان إنشاء مكتبةٍ للأطفال في مكتبتنا الوطنية أمرًا ضروريًا وأساسيًا منذ الافتتاح، إذ نريد جعل ثقافة القراءة عند الأطفال ثقافة رائجة ومحببة. وتقيم مكتبة قطر الوطنية الفعاليات الواحدة تلو الأخرى ساعية لتلبية آمال وتطلعات الأطفال والأهالي في الوقت ذاته، فنقيم لهم الورشات والبرامج والمخيمات، مثل المخيم الصيفي وتحدي القراءة الصيفي وتعلم الرسم بالتنقيط وغيرها من الفعاليات الخلاقة والتي تزرع في النفس حُب الاستكشاف والتعلم. حتى في خضم الجائحة، عمدت المكتبة إلى مواصلة فعالياتها، فأقامت الفعاليات الافتراضية لتخلق نوعًا من الاستمرارية في رسالتها وأهدافها ولكي لا تنقطع الأطفال والأهالي المُهتمين للتعلم وقضاء الوقت في نشاطات مُمتعة وتثقيفية.\nوها نحن الآن ومع افتتاح المكتبة، وبالتدريج سنعيد الفعاليات الحضورية للأطفال كما كان الواقع قبل الجائحة.\nقيود بعد الافتتاح\n= هل هناك أي قيود على مكتبة اليافعين بعد افتتاحها من حيث السعة والأنشطة والتوقيت وما إلى ذلك؟\nأعيد افتتاح مكتبة اليافعين قبل شهر، حيث أصبحت منطقة الأرفف الخاصة باليافعين مفتوحة بالكامل أمام الجمهور وكما هو الحال في كل المكتبة، ستكون الزيارات عبر الحجز المسبق فقط. ويمكن الحجز عبر الموقع الإلكتروني في الفترتين الزمنيتين، من الساعة 8 إلى 10 صباحًا، ومن 10:30 صباحًا إلى 2:30 ظهرًا. ومطلوب ارتداء الكمامة في جميع الأوقات لأي شخص فوق سن الثانية عشرة، وذلك لضمان صحة وسلامة الجميع.\n= هل يمكنك إخبارنا بالمزيد عن مكتبة اليافعين، ومحتوياتها والتكنولوجيا المتاحة فيها وكيف أنها مساحة لليافعين لاكتساب المزيد من المعرفة حول العالم؟\nنُرحب باليافعين من سن 12 عامًا فصاعدا للاستمتاع بروعة الاستكشاف والتعلم من كنوز المعرفة التي تحفل بها المكتبة. نوفر للطلاب أجواء ملهمة لا تجعلهم فقط يعشقون القراءة، بل تمكنهم أيضاً من اكتشاف اهتماماتهم ومواهبهم من خلال التفاعل مع خدمات المكتبة ومساحاتها التعليمية المختلفة وما تحويها من مصادر في شتى أنواع العلوم والمعارف.\nتحتوي المكتبة على قسم متخصص يشتمل على الإلكترونيات المسلية بالإضافة إلى ما يزيد عن 30 ألف كتاب تثري ثقافة اليافعين وتنمي معارفهم وتشبع نهمهم للقراءة والتعلم. كما نقدم لهم أيضًا مجموعة ضخمة من القصص والروايات والكتب المعلوماتية، والكتب المصورة، والمجلات والمراجع المدرسية ومجموعة متنوعة من أحدث ألعاب الفيديو ومجموعة واسعة من الأدوات الموسيقية.\nونوفر لهم أيضًا مختبرات الحاسوب التي تحتوي على أحدث البرامج والتطبيقات وكذلك غرف للدراسة والمطالعة الفردية والجماعية، ونعطيهم ورشا تدريبية لتحسين المهارات في استخدام تكنولوجيا المعلومات والمهارات البحثية، وتنظم المكتبة عددًا من الفعاليات الخاصة باليافعين مثل جلسات القراءة والمناقشة وأنشطة تكنولوجيا وترفيهية متنوعة مثل المخيم الصيفي الرياضي الذي يشتمل على جلسات لتعلم تصميم المواقع ورياضيات بايثون ونادٍ للأفلام وجلسات توجيه مهني وغيرها الكثير من الفعاليات التثقيفية.\nمكتبة الأطفال واليافعين


من يضحك أخيرًا: ديموقريطس | حلم العقل: تاريخ الفلسفة من عصر اليونان إلى عصر النهضة | مؤسسة هنداوي\nمن يضحك أخيرًا: ديموقريطس\nكانت النظرية الذرية هي آخر النظريات الإغريقية وأبرزها في أعقاب بارمنيدس. ويبدو أن مخترعها هو ليوكيبوس الذي لا نعرف فعليًّا عنه شيئًا، ثم طوَّرها ديموقريطس (حوالي ٤٦٠–٣٧٠ق.م.) الذي يبدو أنه يكاد يعرف كل شيء أو على الأقل ظن أنه يعرف كل شيء. ويصف المؤرخُ ديوجين ليرتيوس ديموقريطسَ كما لو كان مزيجًا من شيرلوك هولمز والعراف الدلفي: فعندما تذوَّق كمية من اللبن يقال إنه استنتج أن هذا اللبن جاء من أنثى مَعْزٍ سوداء اللون وقد أنجبت للتو أول صغارها. ولا تَقِلُّ هذه القصة عجبًا عن قصة تأخيره موتَهُ بمحض إرادته بعد أن تجاوز سن المائة عن طريق استنشاق رائحة خبز طازج. وبعدما قُبِضَت روحه في آخر المطاف ظل ديموقريطس معروفًا بين الناس باسم «الفيلسوف الضاحك»؛ غالبًا لأنه كان يهزأ من حماقة البشرية. ولا يخطر ببال من يقرأ ما تبقَّى من كتاباته أنه كان شخصًا مرحًا يسخر من الحياة. فجدية كتاباته تجعل من المستحيل علينا تصوره وهو يضحك على أي شيء. فإنه يقول مثلًا: «إياك أن تشك في أحد، ولكن كن ماكرًا وتجنب الخطر.» ويقول أيضًا: «إن التوبة من عمل السيئات واقتراف الذنوب والآثام هي النعمة التي تنقذ الحياة.» وكذلك يقول: «من يحافظ على نظام سلوكه يحافظ على نظام حياته.»\nبالنظر للأمر من منظورنا الحالي، يتضح أن التفسير الأوقع للقب «الفيلسوف الضاحك» هو أن ديموقريطس كانت له الضحكة الأخيرة. فعلى مر ٢٤٠٠ عام تفصلنا عنه قبعت مبادئ ديموقريطس تحت وطأة رفض أفلاطون وأرسطو والكنيسة لها، ثم ابتسم له الحَظُّ مع الثورة العلمية في القرن السابع عشر، وظل مبتسمًا له منذ ذلك الحين، في حين ضُرِبَ بالنظريات الفيزيائية لأفلاطون وأرسطو عُرض الحائط؛ فالتصور الحديث للعالم يشبه أفكار ديموقريطس وأتباعه أكثر من أفكار أيٍّ من غيره من الإغريق. وسيتضح فيما يلي أن بعض الأفكار المنسوبة لجاليليو (١٥٦٤–١٦٤٢م) والتي بدت ثورية ليست إلا إعادة صياغة لما قاله ديموقريطس. بل وما يزيدنا انبهارًا أن سلسلة التأثير تمتد من الذريين القدامى حتى انتصار النظرية الذَّرية الحديثة للمادة في القرن التاسع عشر. لا ريب أن جاليليو والذريين المعاصرين سَعَوْا جاهدين إلى اختبار استنتاجاتهم وإثباتها بينما كان ديموقريطس ببساطة يؤلِّفها ثم من حسن طالعه يتضح أنها استنتاجات صحيحة. ولكن تبقَى النظرية الذرية القديمة هي الإنجاز الذي توَّج الفلسفة الإغريقية قبل عصر أفلاطون.\nوأغرب ما في الأمر أن هذه الفلسفة التي تبدو علمية في ظاهرها قد نشأت مباشرة من آراء بارمنيدس المظلمة وغير المعقولة؛ فبتعديل بسيط لأفكار بارمنيدس تحولت الكينونة الواحدة الثابتة والساكنة لديه إلى الذَّرَّات الغزيرة والحيوية لدى ديموقريطس. ولكن كيف حدث ذلك؟ هذا ما سنجيب عنه بعد قليل.\nورغم نجاح النظرية الذَّرَّيَّة في بلوغ القرن السابع عشر وما يليه، فقد عانت الأَمَرَّيْن لتصل إليه. فقد كرَّس أرسطو جهدًا عظيمًا ليثبت أن النظرية الذرية ليست إلا هراءً في معظمها، أما أفلاطون فنفر من هذه النظرية حتى يبدو أنه لم يتقبَّل حتى ذكر ديموقريطس، ناهيك عن تفنيد آرائه. ويقال إن أفلاطون أراد لكل كتب ديموقريطس أن تُحرق، لكن ذلك كان أمرًا شاقًّا لأن كتابات ديموقريطس وحده تفوق كتابات كل من سبقوه مجتمعِين. ولسوء الحظ كان لأفلاطون ما أراد على أيَّةِ حالٍ لأن معظم كتابات ديموقريطس ضاعت إثر الإهمال. وقد انتهز المفكرون المسيحيون الأوائل كل فرصة سانحة لإدانة النظرية الذَّرية وإثناء الناس عن دراستها، ولم يكن وجه عداوتهم هو أن النظرية الذرية تزعُم أن كل المواد تتكون من جزيئات لا يمكن تقسيمها في حين أن المسيح وأنبياء العهد القديم لم يذكروا قولًا في ذلك. فقد مقت المسيحيون الأوائل النظرية الذَّرية لسببين رئيسين؛ أولهما: أنها حاولت تفسير كل شيء في إطار ميكانيكي دون الإشارة إلى قدرة الرب (التي يراها الذريون إسهابًا لا قيمة له)، والآخر: أنها زعمت أن لا حياة بعد الموت؛ ذلك أن كل الأشياء بما فيها الأرواح والآلهة — إذا كان لأيٍّ منها وجود من الأساس — ما هي إلا تشكيلة مؤقَّتة من الذرات ستذوب عائدة إلى الفوضى في النهاية.\nكما عانت النظرية الذرية من أصحاب السوء؛ فقد أيَّدها وطوَّرها أبيقور (٣٤١–٢٧٠ق.م.) الذي اشتهر بتقديس المُتَع الحسية والشَّرَه مما أساء إلى سمعتها بين أولي الألباب. بل والأسوأ من ذلك هو أن أفضل نسخة للنظرية الذرية وأشدها تأثيرًا هي النسخة المطروحة في قصيدة لوكريتيوس «عن طبيعة الأشياء» التي تناهض الدين صراحة، فيقول لوكريتيوس بكل وضوح إن قصيدته تهدف إلى تحرير الإنسان من الخرافات ومن رهبة الموت وطغيان الكهنة:\nعندما زحفت حياة الإنسان مُكرَهَةً تُثقِلُ ظهرها الخرافاتُ التي تُطِلُّ برأسها من السموات العُلى وتقترب من الهالكين بوجه بَشِعٍ، كان رجل اليونان هو أول من تجرَّأ برفع العين في عينها وأول من وقف أمامها وجهًا لوجه؛ ذلك أن أساطير الآلهة لا تخيفه، ولا تُخمده الصواعق ولا يُثني عزمه زئير السماء المرعب، بل إنها استنهضت الشجاعة فيه حتى كان أول الراغبين في اقتحام عالم الطبيعة وكشف النقاب عن أسراره.\nو«رجل اليونان» البطل الذي يقصده لوكريتيوس هو أبيقور، إلا أن الحقيقة أن أوَّل من اقتحم عالم الطبيعة هما ديموقريطس وليوكيبوس تحت اسم النظرية الذَّرية.\nقال ديموقريطس ذات مرة إنه يفضل أن يتوصل إلى تفسير واحد حقيقي عن أن يتوَّج ملكًا على بلاد فارس. وقد حمله فضوله بعيدًا عن وطنه فذهب به إلى بلاد بابل ومصر وفارس وربما إلى الهند وإثيوبيا. وقد أنتج بخبرته الواسعة واهتماماته المتنوعة ما يقرب من خمسين رسالة عن موضوعات مختلفة مثل المغناطيسية والزراعة والموسيقى والرسم وعلم وظائف الأعضاء، وربما تحدَّثت إحدى رسائله عن كيفية القتال بالدروع، بالإضافة إلى كتبه في موضوعات فلسفية بحتة. وقد كان شغوفًا بعلم الأحياء، ولكن لم يتبقَّ ممَّا كتبه فيه إلا القليل، وكذلك الحال مع معظم الموضوعات التي تكلَّم فيها. ويتبقى بين أيدينا ٢٩٩ قطعةً مفهرسة من كتابات ديموقريطس؛ أي أكثر ممَّا تبقى من كتابات أي فيلسوف قبل أفلاطون، إلا أن معظمها من كتاباته عن الأخلاق، وبعضها كلمات منفردة قيل إنه كان يستخدمها. ومع ذلك فإن ما بقِي وخاصة مما كتبه لاحقًا عن النقد يكفي ليبين الخطوط العريضة للنظرية الذرية.\nإن أول من وضع هذه الخطوط العريضة وفقًا لما قاله أرسطو هو ليوكيبوس. وقد وُلِد ليوكيبوس حوالي عام ٤٦٠ق.م. إما في مدينة إيليا أو في ملطية، وكلتاهما من أغزر منابع الفلسفة. وتقريبًا وُلِد ديموقريطس في العام نفسه في مدينة أبديرة، وهي مدينة أيونية على شاطئ تراقيا كان يُضرب بها المثل لغباء أهلها. ودرس ديموقريطس مع ليوكيبوس وحمل الفكرة التي خَلَّدَت ذكر ليوكيبوس وهي أن عددًا لانهائيًّا من الذرات الصغيرة يندفع حول مساحة خالية (تُسمَّى «الفراغ») حتى تصطدم الذرات ويلتصق بعضها ببعض فَتُشَكِّل كل الأشياء التي نعرفها في العالم سواء الحية أو غير الحية. ويقول أحد المعلقين اللاحقين عن ذلك:\nهذه الذرات تتحرك في الفضاء اللانهائي منفصلة عن بعضها ومختلفة في الشكل والحجم والمكان والترتيب، ثم تسبق إحداها الأخرى فتصطدم، ويُساق بعضها إلى أي اتِّجاه عشوائي بينما يلتحم بعضها الآخر وفقًا للاتفاق في الشكل والحجم والمكان والترتيب وتبقى كذلك؛ ومن ثَمَّ تتشكل في صورة أجسام مُرَكَّبَة.\nلقد اشتُقَّتْ كلمة atom (ذرة) من atomos بمعنى «لا يمكن قطعه»، وقد قال ديموقريطس وليوكيبوس إن الذرات صُلبة جدًّا ولا يمكن تقسيمها أو تدميرها. وتموت الأشياء العادية أو تتفكك عندما تتناثر الذرات المكوِّنة لها. ولذلك فإن النظرية الذرية التي نجدها عند إمبيدوكليس وأناكساجوراس تحاول تفسير التغيير والدمار اللذَيْن اعتبرهما بارمنيدس من ضروب المستحيل، وذلك عن طريق طرح حل وسط. وتقول الحلول الوسط الثلاثة إن الأشياء العادية المتغيرة تتكون من مكوِّنات لا تتغير في حَدِّ ذاتها ولكن قد يتغير تركيبُها عندما تجتمع أو تتفرق، وهذه الأشياء التي أُعيد تركيبها هي التي تنتج لنا العالم المتغير الذي نراه.\nأما القوة التي تجمع الذرات معًا فهي المبدأ الإغريقي القديم القائل إن المتماثلات تنجذب لبعضها. وفي ذلك يقول ديموقريطس: «تجتمع المخلوقات مع نوعها … الحَمام مع الحَمام والكركي مع الكركي … إلخ، والشيء نفسه يحدث مع الجماد، وهو ما نراه في تجمع الحبوب في المُنْخُل والحصى على الشاطئ.» وتميل الذرات متشابهة الشكل إلى الالتصاق ببعضها، بل إن بعضها لديها خطافات صغيرة لتتعلَّق بها. وقد حاول ديموقريطس تفسير أقصى ما يمكنه من السمات التي نراها للأشياء العادية من حيث أشكالُ ذراتها المختلفة وأحجامها وتركيبها، فالأشياء حلوة الطعم تتكون من ذرات مستديرة وكبيرة، أما الأشياء حادَّة المذاق فتتكون من ذرات صغيرة ومدببة وغير مستديرة (ومن ثَمَّ وصفها ﺑ «الحادة»)، والأشياء المالحة تتكوَّن من ذرات كبيرة مدبَّبة ومقوَّسة أضلاعها متساوية، أما الأشياء المُرَّة فتتكون من ذرات مستديرة وناعمة لكن غير منتظمة، وتتكون الأشياء الزيتية من ذَرَّات ملساء مستديرة وصغيرة (ومن ثَمَّ تشبه حبَّات الرمان التي تنزلق بسهولة واحدة تلو الأخرى، ويُفترض أن هذا ما اعتقد ديموقريطس أنه يفسر لُزُوجَةَ الزيت).\nوبناء على نظرية ديموقريطس فإننا نتعرض لسيل من هذه المكوِّنات الدقيقة طوال الوقت، فبما أن كل شيء لا بُدَّ له أن يتكوَّن من ذرات تتحرك؛ فإن الإدراك في حَدِّ ذاته يُفَسَّر على أنه نتيجة خروج أعداد صغيرة من الذَّرَّات من الأشياء ودخولها أجسامنا من خلال الحواس. أما ما يحدث داخل الجسم عند إدراك الشيء فيَظَلُّ غامضًا لا يُدرَك كُنْهُهُ. ويقال إن العقل هو مجموعة من الذَّرَّات الكروية تقبع في مكانٍ ما بالجسم، أما التفكير فهو يتمثَّل في حركة ذرات العقل إذا ما هاجت بسبب التعرُّض لسيل الذرات المندفع. وقد استعار ديموقريطس في تفسيراته للظواهر الأكبر مثل الجو تفسيرات عصره المعهودة، فمثلًا قال إن الرعد يحدث نتيجة توليفة غير منتظِمة من الذَّرَّات ممَّا يدفع السحابة التي تحملها للأسفل.\nلقد أخذ ديموقريطس كل الأفكار التقليدية التي تناسبه وعَدَّلَ فيها بالقدر اللازم ليتسنَّى له إدخال الذرات في الصورة؛ ولذلك فإن أقوى ما تتميز به النظرية الفيزيائية للذريين هو فكرة الذرات في حَدِّ ذاتها وإصرارهم على تفسير الطبيعة بأسرها، بل وإدراك الإنسان للطبيعة على أُسُسٍ اقتصادية بحتة. وبإصرار ديموقريطس على أن حجم الذرات وشكلها وترتيبها هو كل ما يجِب تناوُله في التفسيرات الحقيقية نجح في الذهاب إلى ما هو أعمق وأبعد ممَّا وصل إليه إمبيدوكليس وأناكساجوراس، حتى إن لم يحقق نجاحًا هائلًا. لقد رضي إمبيدوكليس وأناكساجوراس بالتوقُّف عن التعمق في نظرياتهما حال التوصُّل لتفسير السمات أو الأشياء المعتادة بطريقة أو بأخرى (بطريقة «عناصر» التراب والهواء والنار والماء لدى إمبيدوكليس، وطريقة الكميات الضئيلة من كل المواد العادية لدى أناكساجوراس).\nولكن من أين أتت فكرة الذَّرَّات؟ وما دليل ديموقريطس على ما قاله عن أشكالها في الأشياء الحلوة أو المالحة مثلًا؟ ليس ثَمَّةَ ما يشير إلى إجرائه تجارب على تلك الأفكار أو فحصها. وربما استرعت فكرة الجزيئات الدقيقة انتباه ديموقريطس أثناء تأمُّله للغبار الطائر؛ فقد قارن الذرات ذات مرة ﺑ «ذلك الهباء الذي نراه محلِّقًا في الهواء في أشعة الشمس عبر النافذة.» أما عن أشكال الذرات فيبدو تفسيره مقبولًا لدى أصحاب المنطق السليم غير المتعلِّمين إذا ما تدبروه بحدسهم. وبعد مرور أكثر من ٢٠٠٠ عام وفي أواخر القرن السابع عشر كتب أحد الكيميائيين الفرنسيين في أحد الكتب الدراسية قائلًا:\nإن أفضل وسيلة لتفسير الطبيعة الخفية للأشياء هي أن نَصِفَ أجزاءها بأشكال تتماشى مع كل تأثيراتها، فلا أحد ينكر أن حموضة السوائل تتمثَّل في جزيئات مدببة، وكل التجارب تؤكد ذلك، فحالما تتذوَّقها تشعر بوخز في لسانك كذلك الذي تسبِّبه بعض المواد حين تُقَطَّع إلى أسنان دقيقة.\nلم يكن لدى ذلك الكيميائي أي دليل على ما قال أكثر ممَّا كان لدى ديموقريطس، كل ما في الأمر أن هذا هو ما بدا له أنه التفسير الصحيح.\nويبدو أن السبب الرئيس الذي قاد ليوكيبوس وديموقريطس للذَّرَّة لم يكُن دليلًا أو برهانًا وإنما مفارقات زينون بالأساس؛ فقد توصلا إلى استنتاج أن المشكلة في مفارقات زينون أو في بعضها على الأقل هي أنه افترض أن الأشياء المادية يمكن تقسيمها إلى ما لا نهاية. لقد افترض زينون بالفعل أنه إذا كانت المواد المعتادة موجودة فإنه يمكن تقسيمها إلى ما لا نهاية، ثم قال إن هذه الفكرة قد أدَّت في النهاية إلى نتائج عبثية، وهذا أحد أسباب إنكاره لعالم المنطق السليم. أما ليوكيبوس وديموقريطس فقد اعتقدَا أن إمكانية تقسيم الأشياء إلى ما لا نهاية قد تكون هي نقطة الضعف في المفارقات، فزينون لم يقدم أي دليل عليها على أيَّة حال بل افترضها فقط؛ ومن هنا انطلقت كل مفارقاته. وإذا افترضنا بدلًا من ذلك أن المادة لا يمكن تقسيمُها إلى ما لا نهاية؛ أي إن هناك ما يمثِّل أصغر مقياس للمادة والذي يستحيل تجزِئته أو تقسيمه، عندها سيتوقف مسار فكر زينون، أو على الأقل هذا ما اعتقده ديموقريطس وليوكيبوس، وبناء على ذلك طَرَحَا الذرة على أنها أصغر مقياس للمادة.\nوهكذا بعد أن فنَّد الذريون نظرية زينون جاء الدور على بارمنيدس. كان أحد اعتراضات بارمنيدس على فكرة الحركة هو أنها تحتاج إلى مساحة خالية، وإلا فلن يكون هناك متَّسع يتحرك فيه أي شيء. وبما أن المساحة الخالية عبارة عن «لا شيء» يرى بارمنيدس أنها مستحيلة الوجود، وإذا كانت المساحة الخالية مستحيلة فالحركة مستحيلة كذلك. وقد اختلف الذريون مع بارمنيدس في الرأي دون أن يوضِّحوا وجه اعتراضهم على دحضه للمساحة الخالية، فقالوا إنه يمكن أن يوجد ما يسمى ﺑ «الفراغ»، وحال إيجاد ذلك الفراغ تُهرَع إليه الذَّرَّاتُ المتحركة. كانت هذه هي حججهم إجمالًا. فإذا قبلنا بوجود الفضاء فلا بُدَّ أن نقبل فكرة وجود أشياء كثيرة وليس الكينونة الواحدة فقط كما هو الحال لدى بارمنيدس؛ ذلك أن ثَمَّةَ مساحة خالية توجد بين الأشياء المختلفة وتفصلها عن بعضها، ولكن لا توجد مساحة خالية داخل الذرات نفسها؛ ذلك أنه لو وُجِدَتْ مثل تلك المساحة لما كانت الذَّرَّات صُلْبَةً ولصار ممكنًا تقسيمُها إلى أجزاء أصغر في حين أنها اصطلاحًا تنفرِد بعكس ذلك. وبما أن هذه الذَّرَّات لا تتكون من أجزاء فهي ليست عرضة للتغير أو التحلل؛ ولذلك فهي خالدة.\nوهكذا بإزالة هذا الترس من عجلة بارمنيدس (أي دحض زعمه استحالة وجود المساحة الخالية) حَوَّلَ الذريون هذه العجلة لخدمة أغراضهم. وبصرف النظر عن حقيقة أن الذرات تتحرك وأن هناك الكثير منها، تتشابه الذرة لدى ديموقريطس والكينونة الواحدة الغامضة لدى بارمنيدس كثيرًا؛ فكلاهما خالد للأبد ولا يتغير أبدًا ولا يتكون من أجزاء ولا يحتوي على مساحة خالية داخله. بل وفي الواقع يبدو أن مليسوس، وهو أحد أتباع بارمنيدس، قد تنبَّأ نبوءة غامضة باحتمالية مرور آراء أستاذه بمثل ذلك التطوُّر، وقال ذات مرة إنه إذا كانت هناك أشياء كثيرة فسيتضح للعيان أن كُلًّا منها يشبه الكينونة الواحدة لدى بارمنيدس.\nتجمع النظرية الذرية بين قليل من سمات الفيثاغورية وكثير من خصائص فلسفة بارمنيدس، فكل شيء في عالم فيثاغورس مبنيٌّ من مجموعات من «وحدات» يُزعم أنها بطريقةٍ ما حقيقية أكثر من أي شيء آخر. ويرى الفيثاغوريون أن هذه الوحدات تتكوَّن من أرقام، أما لدى ديموقريطس وليوكيبوس فهي أجسام مادية صُلبة. ولم يَرِد في شروح النظرية الذَّرية القديمة ذكر أية أرقام أو حتى الرغبة في قياس أيَّة كَمِّيات (لكن يُفتَرَض أن ديموقريطس قد كتب نحو عشرة كتب في موضوعات حسابية)، وهذا هو ما يرسم الخط الفاصل بين النظرية الذرية قديمًا وحديثًا، ولم يزدهر ذلك المذهب في صورة مشروع علمي ناضج إلا عندما طور علماء الكيمياء والفيزياء طرقًا معقدة لقياس الظواهر المادية.\nومع ذلك إذا لم يكن ممكنًا في زمن ديموقريطس تحديد سمات الذرات المذكورة في نظريته؛ فإنه من الأهمية بمكان أن نذكر أن هذه الذرات يمكن قياسها بدقة من الناحية النظرية، وهي المادة الصحيحة التي ينبغي على الرياضيات والفيزياء تناوُلها. لقد تحركت الذرات وكان لها أحجام وأماكن وأوزان وأشكال هندسية، وكان هذا أهم الحقائق عنها. ومن المؤكَّد أن السمات الأساسية للذرات لا تتضمن أيًّا من السمات التي تصاحب حواس الإنسان على وجه الخصوص كاللون أو الرائحة أو الطعم. ويرى ديموقريطس أن ألوان الأشياء العادية ونكهاتها ليست صفات موضوعية يتصف بها العالم الخارجي، وإنما يبدو أنها حالات لجسم الإنسان تنتج عن تدفُّق الذرات إليه. ولذلك عندما يقول مثلًا إن ذرات الأشياء ذات المذاق الحُلوِ مستديرة وكبيرة فهو لا يعني أنها حلوة في حَدِّ ذاتها ولكن استدارتها وكبر حجمها يسببان لنا الإحساس بالحلاوة.\nوما دفعه إلى قول ذلك هو حقيقة أن الأحاسيس تختلف من شخص لآخر، حتى ولو لم يختلف الشيء المُدرَك. ويقول أرسطو: «إن الشيء نفسه يبدو حلوًا لدى البعض ومرًّا لدى البعض الآخر، بل لا يشعر الفرد بالشيء بالطريقة نفسها طوال الوقت.» ويصيغ ديموقريطس ذلك قائلًا: «جرى العرف بأن يُعَدَّ الشيء حلوًا أو مرًّا أو ساخنًا أو باردًا أو بلون معين، ولكن الحقيقة أن هذا الشيء ليس إلا ذرات وفضاء.»\nبعبارة أخرى، يمكننا القول إن ما تخبرنا به حواسُّنا عن الحرارة أو الطعم أو اللون أو غير ذلك كله مسائل ذاتية بحتة، وقد جرى العُرف على أننا ننسب تلك الصفات للأشياء المادية نفسها وغالبًا ما نتفق حول الصفات الموجودة في هذه الأشياء. والحقيقة أنه لا يوجد في تلك الأشياء سوى مجموعات من الذرات تسبح في الفضاء بأحجامها وأوزانها وما إلى ذلك. وهذا يُذَكِّرُنَا ببارمنيدس مرة أخرى؛ إذ قال إن الألوان وغيرها من الأشياء التي يؤمن بها الناس لأنهم بسذاجة يثقون في حواسِّهم ليست إلا «أسماء». وقد اتفق ديموقريطس مع بارمنيدس في عدم الثقة في الحواس، إلا أنه لم يتبعه إلى حَدِّ التغاضي عنها تمامًا. وقد ميَّز ديموقريطس بين المعرفة المكتَسَبة من خلال الفكر (أو العقل) والمعرفة المكتسبة من خلال الحواس فقال:\nويقر صراحة بأن «للمعرفة هيئتين: الهيئة الأصلية والهيئة الزائفة. أما الهيئة الزائفة فهي التي ينتمي إليها كلٌّ من البصر والسمع والشم والتذوق واللمس، وأما الهيئة الأخرى فهي أصلية ومتمايزة عن الهيئة الزائفة.» ثم استطرد قائلًا: «ومتى عجزت المعرفة الزائفة عن رؤية ما هو صغير جدًّا أو سماعه أو شمه أو تذوقه أو إدراكه بلمسه، يضطر المرء للجوء إلى أداة أخرى أكثر دقة.» ولذلك فالعقل هو المعيار (الذي نميز به الحقيقة من الزيف).\nيرى الذريون أنه يمكن الاعتماد على الحواس «الزائفة» للتأكد من وجود عالم من الأشياء المعتادة المتحركة، وقد أخطأ بارمنيدس بإنكاره لهذا العالم، إلا أن العقل وحده يمتلك من الثقة والقوة ما يُمَكِّنُهُ من كشف الحقائق الأعمق عن الأشياء ألا وهي أنها في أصلها تتكون من ذرات معدومة الألوان. وقد توصل العقل إلى هذه الحقيقة بالتفكر في الحجج التي ساقها الآخرون مثل زينون وبارمنيدس وتقييمها والبناء عليها.\nوتتشابه الصورة التي نتجت عن كل ذلك مع الصورة التي رسمها جاليليو تشابهًا مذهلًا، فيقول جاليليو في فقرة يُستَشهَد غالبًا بالصورة العلمية التي ترسمها للعالم والتي يُفترض أنها صورة جديدة:\nكلما أدركت أي شيء … أو أية مادة، شعرت في الحال بالحاجة للتفكُّر فيها … بأي شكل من الأشكال هي؟ وهل هي كبيرة أم صغيرة؟ وفي أي مكان توجد وفي أي وقت؟ وهل هي في حالة حركة أم في حالة سكون؟ وهل تتلامس مع أي جسد آخر أم لا؟ وهل تتكون من رقم واحد أم من أرقام قليلة أم كثيرة؟ … لكن ذهني لا يشعر بضرورة إدراج مصاحبات أخرى كأن يكون لونها أبيض أو أحمر وطعمها حلوًا أو مُرًّا وصوتها مزعجًا أو صامتًا ورائحتها زكيةً أو منفِّرة. يحتاج العقل أو الخيال لإرشاد من الحواس وإلا فغالبًا ما سيعجز بدونها عن التوصل لمثل تلك الصفات. ومن ثَمَّ أظن أن المذاقات والروائح والألوان وغيرها ليست سوى أسماء عند الحديث عن الأشياء التي ننسبها إليها، وأنها لا تقبع إلا في إدراكنا، فإذا أبعدنا الكائن الحي زالت كل تلك الصفات وفَنِيَتْ.\nكان ديموقريطس سيوافق تمامًا على كل هذا (ما لم يَمِل إلى اعتباره سرقة أدبية). وأخيرًا في القرن السابع عشر آن الأوان لتلك الفكرة أن ترى النور إذ قام روبرت بويل (١٦٢٧–١٦٩١م) — وهو أحد علماء الفيزياء والكيمياء الأيرلنديين الذين تبنَّوْا فكر «الفلسفة الذرية بعد أن أصلحها وطهرها من أوهام مخترعيها الأوائل وشططهم» — بوصف المادة من خلال ما سماه بالصفات «الأساسية» و«الثانوية» للأشياء. أما الصفات الأساسية فهي الحجم والشكل والترتيب والقوام والصلابة وحركة الجزيئات؛ فهذه هي الصفات التي يحتاجها العالِم ليفسر أية ظاهرة من ظواهر الطبيعة. ولذلك حاول بويل أن يفسِّر الحرارة والالتحام والسيولة والصلابة واللون وغير ذلك من الصفات في إطار الصفات الأولية لديه، وحقق في ذلك نجاحًا كبيرًا فاق ما حققه ديموقريطس. ثم طوَّر الفيلسوف جون لوك (١٦٣٢–١٧٠٤م) على هذا الأساس نظرية مفصلة بعيدة الأثر بَيَّن فيها خمس صفات أساسية وهي: الحجم والشكل والعدد والصلابة والحالة من حيث الحركة أو السكون، وقال كذلك إن الصفات الثانوية الحسية مثل اللون أو الرائحة «ليست بصفات في الأشياء ذاتها وإنما قوى تخلق فينا أحاسيس متنوعة من خلال الصفات الأساسية.» ولا تزال العلوم الحديثة تحتفظ بفكرة مجموعة الصفات الأساسية القابلة للقياس بدقة والتي يمكن من خلالها تفسير كل شيء (رغم أن قائمة هذه الصفات اليوم تختلف عن قائمتي بويل ولوك). أما مع جاليليو فلا يمكننا أن نتأكد بسرعة من أن الصفات الحسية كالألوان «محض أسماء» تنعدم في حالة غياب من يدركها. ولا يزال الناس مختلفين حول إذا ما كان ذلك قولًا مضللًا.\nثمة شيء واحد اختلف فيه علماء عصرنا مع ديموقريطس — كما اختلف فيه معه من قبل جاليليو وبويل ولوك — وهو أن الحواس «الزائفة» لا تلعب دورًا حقيقيًّا في التعرُّف على العالم. فعلى العكس تمامًا، تدخل الحواس بدرجة كبيرة أو صغيرة في تجميع الأدلة واختبارها في كل النظريات الفيزيائية المحترمة. ولتجنُّب المبالغة في التشبيه بين أفكار الفيزياء الحديثة وأفكار ديموقريطس حَرِّيٌ بنا أن نذكر إلى أي مدى حملت الأدلةُ التجريبيةُ النظرية الذرية الحديثة بعيدًا عن معتنقيها القدماء. إن الذرات التي هي موضع دراستنا في العصر الحديث ليست هي ذاتها الذرات التي تحدث عنها ليوكيبوس وديموقريطس رغم أنها من نسلها. أولًا الذرة الحديثة ليست خالدة أو غير قابلة للتدمير أو صُلبة أو غير قابلة للانقسام، بل إنها تتكون بفعل العمليات الطبيعية، وتتحلل وتتكون في معظمها من مساحة خالية (فهي مجموعات ضخمة من الإلكترونات تحيط بنواة صغيرة وغليظة) ويمكن «شطرها» وإعادتها إلى مكوناتها. وقد خلت كتابات ديموقريطس من أية إشارة لمعظم أهم الصفات والقوى المستخدمة لوصف سلوك الذرات؛ فهو مثلًا لم يعرف شيئًا عن الشحنات الكهربية التي يتناقض سلوكها تمامًا مع ما توقَّعه الإغريق القدماء، مما يزيد الأمر سوءًا؛ ففي عالم الكهرومغناطيسية المتماثلان لا ينجذبان بل يتنافران.\nوقد تطول قائمة الاختلافات بين المذهب القديم والحديث ولكنها قد تخدع أيضًا، وعلى المرء إذن أن يحذر من الانخداع باختلافات زائفة ناتجة عن مصادفة في استخدام المصطلحات. على سبيل المثال، دأب مؤرخو العلوم على الإشارة إلى أن الذرة لدى ليوكيبوس وديموقريطس تتميز اصطلاحًا بأنها لا تقبل الانشطار بينما يعلم الجميع الآن أن ما نسميه «ذرة» قد انشطرت ولم تعُد تمثل العنصر الأساسي المُكَوِّن للمادة، فقد أصبح لدينا بدلًا منها جزيئات أساسية أصغر حجمًا تنقسم إلى فئتين: الكوارك واللبتون، ولكن ذلك فيه ضلال كبير ولا يثبت أن الفكرة الرئيسة لدى الذريين القدامى خاطئة. فعندما اتضح أن ما نسميه ﺑ «الذرة» ليس في النهاية هو المكون الرئيس للمواد، لم يعكس هذا سوى استعجال علماء الفيزياء في العصر الحديث بتسمية تلك الجزيئات باسم «الذرة». لقد أطلق علماء القرن التاسع عشر اسم «الذرة» على الجزيئات التي درسوها لأنهم اعتقدوا خطأً (كما اتضح بعد ذلك) أن تلك الجزيئات لا تقبل الانشطار. ولا يمكن دحض نظرية ليوكيبوس وديموقريطس عن النظرية الذرية ما لم يثبت أنه ليس ثمة جسيمات أساسية لا تقبل الانشطار أيًّا كان اسمها، وهو أمر لا يزال قيد البحث. إلا أن أهمية هذا الأمر تصير غير ذات صلة يومًا بعد يوم. فقد عفى الزمن على فكرة الجسيم في الفيزياء الحديثة؛ فلم يَعُدْ له مكان فيها. وقد أصبحت الجسيمات أقرب صلة بالقوى والمجالات، وفي بعض الأحيان لم تعُد تمثل أكثر من محض وسيلة للتعبير. وقد قيل في أحد التفسيرات المعاصرة: «تمثل الجسيمات الأساسية بأنواعها المختلفة حُزَمًا من الطاقة وقوة دافعة لأنواع المجالات المتوافقة معها.»\nوتتضح الحداثة غير الناضجة لدى ليوكيبوس وديموقريطس عند النظر في رؤيتهما للكون ككل ومكانة الإنسان فيه، وليس في تفاصيل ما قالاه عن التراكيب الدقيقة للمادة. لقد رأيا كونًا شاسعًا متجردًا غير محدود يختلف تمامًا عن الكون الدافئ والإنساني الذي صوره أفلاطون وأرسطو وأورثاه على مر السبعة عشر قرنًا الأولى من الحقبة المسيحية. وقد كان على الذريين أن يفسروا قيام النظام والحياة من الذرات الفوضوية المتدافعة فطرحوا تَصَوُّرًا لكون لانهائي يقبل العقل أن يتصور قيام كل أنواع العوالم فيه لشدة اتساعه فقالوا:\nهناك عوالم بلا شمس ولا قمر، وهناك عوالم يَكبُر الشمس والقمر فيها عن الشمس والقمر في عالمنا، وهناك من العوالم ما فيه العديد من الشموس والأقمار. وتختلف الفترات الزمنية بين كل عالم وآخر، حتى إن هناك أجزاءً تحفل بالكثير من العوالم، وأجزاءً لا تضم إلا القليل. وبعض العوالم لا تزال تنمو، وبعضها بلغ ذروته، وبعضها آخذ في الصغر. وتُدَمَّرُ تلك العوالم عند اصطدام بعضها ببعض. وهناك من العوالم ما لا كائن حيًّا فيه ولا نبات ولا رطوبة.\nوبناءً على هذا ما عالمنا إلا واحد من عدة احتمالات أتت به الظروف المناسبة لقيام الحياة (وكلمة «عالم» هنا تعني تقريبًا كوكبًا أو مجموعة كواكب)؛ ذلك أن الذرات كما قال عنها لوكريتيوس:\nقد اعتادت منذ الأزل وحتى يومنا هذا الحركة والالتقاء بشتى الطرق وتجربة كل التركيبات وأي شيء يمكنها صنعه من تجمُّعها معًا؛ ولهذا حدث أن تلك الذرات إثر انتشارها بالخارج على مَرِّ الزمن ومحاولتها أن تتجمع وتتحرك بشتى الطرق قد التقت في النهاية، وهذا هو ما صنع بدايات الأشياء الضخمة كالأرض والبحر والسماء وخروج أجيال من الكائنات الحية.\nقارن ذلك بكلمات ذُكِرَت في كتاب علمي حديث وهو «الجين الأناني» لريتشارد دوكينز الذي يبدؤه بإقرار شديد الشبه بما قاله لوكريتيوس فيقول: «لا حاجة لنا بعد اليوم إلى اللجوء إلى الخرافات كلما واجهتنا أسئلة معقدة مثل: هل للحياة معنى؟ وما سبب وجودنا؟» ثم يصف كيف أن العلوم «تُبَيِّنُ لنا كيف يمكن أن تتحول البساطة إلى تعقيد، وكيف أمكن للذرات غير المنتظِمة أن تتجمع في أنماط أشد تعقيدًا حتى انتهى بها المطاف إلى تكوين البشر»، ومن ثَمَّ «فلا حاجة بنا إلى التفكير في التصميم أو الغاية أو التوجُّه. وإذا ما استقرت مجموعة من الذرات … في نمط ثابت فإنها ستنزع إلى البقاء على هذا الحال.»\nوهكذا كسا العلم الحديث عظام ديموقريطس وأبيقور ولوكريتيوس لحمًا، فهو يقدم سريعًا تفاصيل تحوُّل الفوضى الذرية إلى نظام وحياة تحولًا طبيعيًّا بدون بارئ؛ مما يحقق لهم آمالهم. وقد أمسك داروين بأكبر خيط في لغز الحياة عندما قدَّم تفسيره من خلال نظرية التطور والانتخاب الطبيعي التي رأينا مبادئها الأولية في توقُّعات إمبيدوكليس المبهمة. فلا عجب إذن من أن رواية الذريين عن خلق الإنسان لاقت الرفض والارتياب اللذَيْن لاقاهما داروين بعد ذلك في القرن التاسع عشر؛ فقد قال عنهم أحد المسيحيين المتحيِّرين في القرن الرابع عشر إنهم يعتقدون أن البشر «نشئوا من الأرض مثل الدود، بلا خالق ولا سبب.»\nولم يكتفِ ديموقريطس في قصته بما سماه تنيسون في قصيدة له عن لوكريتيوس «تلك البدايات العمياء التي جعلت مني رجلًا»، بل طفق يقدم تفسيرًا عن تطور الثقافة البشرية ونظريةً عن سعادة البشر ونظامًا متكاملًا للأخلاقيات. ويقول في ذلك إن البشر الأوائل كانوا يتصارعون وحدهم من أجل البقاء في عالم عدواني، ثم بدءوا يتعاونون في مواجهة عدوهم المشترك من الوحوش الضارية، ثم سرعان ما هذَّبوا أصوات الخوار التي كانوا يُصدِرونها وبدءوا يتواصلون من خلال الاتفاق على معانٍ لتقابل أوضح الأصوات التي يصدرونها. وبمرور الوقت علمتهم التجارب تحسين معيشتهم من خلال الإيواء إلى الكهوف وتخزين الطعام. ثم تعلَّموا الكثير بمحاكاة الكائنات الأخرى؛ ولذلك يقول ديموقريطس إن الإنسان تتلمذ على أيدي الحيوانات في أهم شئونه، فمثلًا تعلم الغَزْل والرَّتْق أول ما تعلمه من العناكب، وحاكى البلابل في غنائها، وأتى ببناء البيوت من طائر السنونو. إلا أن أغلى مَلَكَاتِ الإنسان هي ذكاؤه الطبيعي الذي يُمَكِّنُهُ من تعلُّم نظام العالم عن طريق الخبرة. إذن اتضح في النهاية أن المعرفة «الزائفة» التي تقدمها لنا الحواس من الأهمية بمكان.\nوحالما انتهى الإنسان من تعلُّم ما يكفيه لتلبية احتياجاته الضرورية بانتظام، استطاع حينها أن يلتفت إلى الهوايات في رَوِيَّةٍ وأولها الموسيقى، كما استطاع أن يكرِّس نفسه للبحث عن السعادة. والسعادة عند ديموقريطس هي نتاج الاعتدال والاتزان وغياب الرغبات المشتَّتة التي تسعى إلى ما لا يمكن الحصول عليه أو إلى ما هو زائل. فإذا اهتز العقل أو الرُّوح بفعل تلك المشاعر المزعجة فقدت ذراته نظامها واستقرارها. وتعكس هذه الفكرة الآراء التقليدية للطب الإغريقي التي تقول إن الصحة الجسدية هي عبارة عن توازن في عناصر الجسم. وبما أن العقل يتكون من ذرَّات مادية كالجسد كما يقول ديموقريطس فإن الصحة العقلية والسعادة تستلزمان مكونات الصحة الجسدية نفسها، ولا بُدَّ لها من الاتزان وغياب الإزعاج الناتج عن الصراع.\nولكي يكون المجتمع صحيًّا فهو يحتاج إلى المكونات نفسها من استقرار واعتدال ونظام. وتعتبر الحضارة — التي تعني المدينة لدى ديموقريطس — نتاجًا إنسانيًّا محفوفًا بالمخاطر يمكن أن ينزلق بسهولة إلى الهمجية مرة أخرى، فإذا ما اختل التناغم والانضباط اللذان تعتمد عليهما الحضارة فسرعان ما ستختفي الفنون والفلسفة بل والسعادة نفسها. ومن الواضح أن ديموقريطس قد أخذ تلك المخاطر على محمل الجِدِّ؛ فقد نادى بتطبيق حكم الإعدام على كل من يهدد بزعزعة استقرار المدينة، فالمجتمع لن يواصل ازدهاره إلا بتوريث الحكمة والسلوكيات المسئولة للأجيال القادمة بعناية فائقة. ويتناول الكثير من الأجزاء المتبقية من كتابات ديموقريطس مسألة التعليم؛ إذ اعتبرها مسئولية ثقيلة فكتب قائلًا إن أسوأ شيء في الوجود هو التهاوُن في تعليم الصغار. ولا أحد يعرف إذا ما كان لديموقريطس أبناء أم لا. وأغلب الظن أنه لم يكُن له أبناء، وإذا كان له أبناء فلا بُدَّ وأنه نَدِمَ على ذلك لاحقًا؛ إذ نجده يقول:\nأظن أن المرء الذي يريد أطفالًا خير له أن يأخذ أحد أبناء أصدقائه، عندها يمكنه أن يختار الطفل على الشاكلة التي يريدها، ومن ثَمَّ يمكنه أن يختار ما يهواه عقله من بين الكثير، أما إذا أنجب المرء أطفاله بنفسه فسيواجه عدة مخاطر؛ إذ عليه أن يعيش مع مَن أتى به أيًّا كان.\nبالنظر إلى إصراره الشديد على ترسيخ الفضيلة في أذهان الناس ونفوسهم لا بُدَّ وأنه كان يحاول أن يتعايش مع نفسه. ولم تكن القيم التي أراد أن يُعَلِّمَها للناس كالعدالة والرضا بالنصيب والحكمة بقيم ثورية، بل كانت تعكس المُثُلَ التي كانت سائدة في عصره بعد أن عَدَّلَها لتتضمن التفسير الذري للعقل. إن أبرز ما ابتكره ديموقريطس في وعظه هو أنه حَثَّ رفقاءه على اتباع السلوك القويم لا إرضاءً للآلهة أو لضمان حياة يرضون بها في الآخرة، وإنما لأن تلك الفضائل مهدت الطريق الوحيد الذي يمكن الاعتماد عليه ليَصِلَ الإنسان للسعادة على الأرض؛ أي إن اتباع الفضائل مصلحة ذاتية. وقد طوَّر أبيقور ولوكريتيوس لاحقًا تلك الأخلاقيات التي لا تَمُتُّ إلى الدين بصلة، وهو ما شَقَّ على المسيحيين الأوائل.\nلقد تسبَّبت فكرة اتباع أخلاقيات من صنع الإنسان في إثارة بعض الأسئلة المقلِقة بين المفكرين من معاصري ديموقريطس. فكيف يمكن للمرء أن يمنع مصلحة الذات الحكيمة من التدنِّي إلى الأنانية اللاأخلاقية؟ تخيل موقف شخص يملك من القوة ما يكفيه لأن يفعل ما يريد ويُفلِت من العقاب، ومن ثَمَّ لن يغرم من تجاهل القواعد الأخلاقية المتفق عليها. وإذا لم يبلغ إثم ذلك الرجل حَدَّ القضاء على استقرار المدينة وجَعَلَه ذلك السلوكُ راضيًا عن نفسه فعلى أي أساس سيدينه ديموقريطس؟\nلقد احتدمت مناقشة تلك الأسئلة في النصف الثاني من القرن الخامس قبل الميلاد لدى حركة فكرية بأثينا تُدعى السفسطائية. وقد كان أفلاطون مؤخرًا شديد الهجوم على السفسطائيين ووصفهم بأنهم كانوا محتالِين ساخرين يلوُون فن الحجاج العقلي. ولم يكن أفلاطون الوحيد الذي قام بذلك، بل نجحت تلك الدعاية السلبية؛ حتى إن كلمة «سفسطة» أصبحت تُستَخدَم هي وأشباهها بمعنى المنطق المضلِّل أو المراوغة أو التلاعُب بالألفاظ. وكان هذا هو المعنى الذي يقصده دزرائيلي عندما وصف أحد خصومه السياسيين ويدعى جلادستون ﺑ «خطيب سفسطائي أثملته غزارة إسهابه في الكلام.»\nوبغض النظر عن حقيقة جلادستون فإن السفسطائيين الأصليين يستحقون ذكرًا أفضل من ذلك. ومن أبرز آثارهم أنهم أَثْرَوا الحياة الفكرية في أثينا وقادوها نحو ما نعرفه اليوم باسم علوم الإنسانيات. وبينما قام بعض مَن ذكرناهم آنفًا من الفلاسفة بتغيير التفكُّر في الطبيعة إلى بحث عن تفسيرات عقلانية، قام أصحاب العقول الفلسفية من السفسطائيين بالتفكِير في الصراع بين الطبيعة والتقاليد أو القوانين التي وضعها الإنسان. وثمة عدة جوانب لذلك النزاع بين التقاليد والطبيعة؛ فقد توصل السفسطائيون إلى فكرة مشوِّقة عن المطالب المتناقضة لغرائز الإنسان الأنانية من ناحية ومتطلبات العدالة من الناحية الأخرى، وعن المشكلات التي طرأت على فكرة ديموقريطس حول مسألة المعرفة الموضوعية والتي تقول إن جُلَّ ما يدَّعِي الإنسان معرفته ما هو إلا مسألة تقاليد وأعراف. فلنسترجع مقولة ديموقريطس في النظرية الذرية: «جرى العرف بأن يُعَدَّ الشيء حلوًا أو مرًّا أو ساخنًا أو باردًا أو بلون معين، ولكن الحقيقة أن هذا الشيء ليس إلا ذرات وفراغًا.» أما أبرز السفسطائيين فلم يكونوا ليقولوا بذلك، فقد توصلوا إلى استنتاج مختلف عن مدى المعرفة، ولكنهم كانوا سيدركون جيدًا المشكلة التي يعاني منها ديموقريطس؛ ألا وهي التناقض بين الحقيقة الموضوعية والإدراك الذاتي.\nيكاد ديموقريطس ينتمي إلى عالم السفسطائيين ولكن ليس بشكل كلي، وما يفصله عنهم ليس الزمن؛ فقد كان السفسطائيون يُدَرِّسُون علومهم عندما كان ديموقريطس في سنوات عمره الأولى، إنما فرقهما اختلاف المصالح المهنية والفكرية. ورغم أن أفكار ديموقريطس قد اتجهت إلى الكثير من القضايا التي تناولوها بالبحث — بل إنه تناول بالفعل بعض أفكارهم في كتاباته — فقد سلك طريقًا غير طريقهم.


فيرني تطرح أول هاتف ذو 30 نواة هيليو X10 في MWC | اندرويدسيس\nأول هاتف ذكي بشريحة Helio X30 من Mediatek سيتم رؤيته في MWC\nأولئك الذين يبحثون عن الأجهزة مع عدد أكبر من النوى في المعالج، بالتأكيد سيكونون سعداء بواحدة من المستجدات التي ستصل إلى المؤتمر العالمي للجوال.\nتخطو الشركة المصنعة الصينية Vernee خطوة للأمام في مجال النوى في المعالجات ، حيث ستعلن عن Apollo 2 ، أول هاتف به معالج ميديا تيك X30 10 نواة في غضون أسبوعين فقط في المؤتمر العالمي للجوال 2017.\nتشير الصورة التشويقية من موقع Vernee على الويب إلى أن Apollo 2 سيكون لها نموذجان. أحدهما سيكون بسعة 6 غيغابايت من ذاكرة الوصول العشوائي و 64 غيغابايت من الذاكرة الداخلية ، والآخر سيكون قادرًا على الوصول إلى 8 غيغابايت من ذاكرة الوصول العشوائي و 128 غيغابايت من التخزين.\nتفاصيل حول باقي مواصفات الأجهزة ، بما في ذلك حجم الشاشة والدقة والكاميرات والبطارية. يجب الكشف عنها. سعر أي من الإصدارين من Vernee Apollo 2 غير معروف أيضًا.\nومع ذلك ، فإن Vernee Apollo ، التي تم إطلاقها في عام 2016 ، تضمنت بالفعل بعض الميزات الرائعة للغاية مثل شاشة QHD مقاس 5,5 بوصة ، وكاميرا خلفية بدقة 21 ميجابكسل ، وكاميرا أمامية بدقة 8 ميجابكسل. ولذلك فمن المتوقع أن الذي يليه تلقي التحديثات المناسبة فيما يتعلق بالأجهزة.\nميديا تيك هيليو X30 ، المصنوع من عملية التصنيع 10 نانومتر، يستخدم تصميمًا يعتمد على ثلاث مجموعات أساسية. الأول يحتوي على أربعة أنوية Cortex-A73 مع سرعة ساعة 2,8 جيجا هرتز ، بينما يذهب الثاني إلى 4 نوى Cortex-A53 بسرعة ساعة 2,2 جيجا هرتز.أخيرًا ، تأخذ المجموعة الثالثة أحدث نوى Cortex-A35 مسجلة عند 2.0 جيجاهيرتز.تستخدم الشريحة أيضًا وحدة معالجة الرسومات PowerVR 7XT.\nالإدلاء بالبيانات لن يبقى فقط مع أبولو 2بدلاً من ذلك ، ستضع هواتف جديدة بما في ذلك Mars Pro و Thor E و Thor Plus.\nالمسار الكامل للمقال: Androidsis » أخبار » أول هاتف ذكي بشريحة Helio X30 من Mediatek سيتم رؤيته في MWC\nسامسونج تكشف عن يوم إطلاق Galaxy S8 في MWC\nيضيف Chrome Beta 57 عناصر تحكم كاملة في علامات التبويب إلى علامات التبويب المخصصة


Sticks & Sushi, Kongens Lyngby - تعليقات حول المطاعم - TripAdvisor\nSticks & Sushi, Kongens Lyngby\nجميع المطاعم في Kongens Lyngby مطاعم قريبة من Sticks & Sushi\nجميع الأنشطة التي يمكن ممارستها في Kongens Lyngby أنشطة يمكن ممارستها بالقرب من Sticks & Sushi\nابحث أوروبا›الدنمارك›زيلندا›Copenhagen Region›Lyngby-Taarbak Municipality›Kongens Lyngby›مطاعم Kongens Lyngby›Sticks & Sushi\nعدد التعليقات 121 رقم 5 من بين 54 مطاعم في Kongens Lyngby شهادة التميز $$ - $$$\nاعرض أيضًا خريطةالقمر الصناعي إيقاف تحديثات الخريطة مؤقتًا. التكبير لعرض المعلومات المحدثة. إعادة تعيين التكبير جارٍ تحديث الخريطة... عودة إلى الخريطة الاتجاه إلى المنشأة Lyngby Hovedgade 43, Kongens Lyngby 2800, الدنمارك +45 45 87 00 34\nمسح الكل ابدأ تعليقك عن Sticks & Sushi انقر للتصنيف\nجارٍ تحديث القائمة.. المسافرون الذين شاهدوا Sticks & Sushi شاهدوا أيضًا\nKongens Lyngby, Lyngby-Taarbak Municipality Aji\nهل سبق أن زرت Sticks & Sushi؟ شاركنا تجاربك! حوّل آراءك إلى نقاط! اربح حتى 1500 ميل من برنامج ضيف الاتحاد بكتابة تعليقات على TripAdvisor\nLyngby Hovedgade 43, Kongens Lyngby 2800, الدنمارك الموقع:\nهل لديك أسئلة؟ احصل على إجابات من موظفي Sticks & Sushi والزوار السابقين.\nنشر الإرشادات تلقى إخطارات عند نشر إجابات جديدة لهذه الأسئلة. اسأل الأسئلة النموذجية المطروحة: هل لديكم خيارات لأطعمة خالية من الجلوتين؟ هل هناك ملابس معينة يُفَضل ارتداؤها؟ هل يُسمح بترك الكلاب في الباحة الخارجية؟ قريب من Sticks & Sushi معالم الجذب القريبة الأعلى تقييمًا 34 تعليقات Baadfarten Day Tours\n21 تعليقات TilTops Frederiksdal\n84 تعليقات Wokshop


فوائد استخدام السماد في حديقتك - مثير للإعجاب - 2022\nيتعامل الكثير منا مع التسميد كوسيلة للتحكم في النفايات المنزلية. وبينما يعد تقليل النفايات إلى الحد الأدنى أحد الفوائد المهمة للتسميد ، يمكن أن يسعد البستانيون بالعشرات من الامتيازات الأخرى من خلال استخدام السماد الغني بالمغذيات لتحسين تكوين التربة. تابع القراءة لتتعرف على الطرق العديدة التي يمكن أن يساعدك بها السماد العضوي في إنشاء حديقة مزدهرة وتربة صحية على المدى الطويل.\n1. تحسين بنية التربة\nوفقًا لـ University of Illinois Extension ، تشير بنية التربة إلى الطريقة التي تتحد بها الجزيئات غير العضوية ، مثل الرمل والطمي والطين ، مع الجزيئات العضوية المتحللة ، مثل الدبال والسماد. التربة ذات البنية الصحية متفتتة الملمس ، مما يتيح مساحة كبيرة للهواء والماء والطاقة للتحرك بحرية.\nتساعد إضافة السماد إلى حديقتك أيضًا على معادلة درجة الحموضة وتحسين قدرة التربة على تبادل الكاتيون (CEC) ، مما يزيد من قدرتها على الاحتفاظ بالمغذيات لاستخدامها في النباتات.\nإذن ، لماذا كل هذا مهم؟ إذا كنت تواجه مشكلة في زراعة فواكه أو خضروات أو نباتات زينة معينة في حديقتك ، فقد يكون السبب هو بنية التربة السيئة. فكر في الأمر بهذه الطريقة: إذا كانت التربة في حديقتك صلبة وشبيهة بالطين ، فيجب على الجذور الشابة أن تكافح من أجل الوصول والحصول على العناصر الغذائية التي تحتاجها للنمو الصحي. إذا كانت التربة رملية ، فقد تفتقر إلى العناصر الغذائية التي تحتاجها النباتات للنمو.\nعند استخدامها بكميات كافية ، فإن إضافة السماد له تأثيرات إيجابية فورية وطويلة المدى على بنية التربة عن طريق إضافة بروتينات الدبال ، وفقًا لمجلس التسميد الأمريكي. تربط هذه البروتينات جزيئات التربة معًا ، مما يسمح للتربة بمقاومة الضغط وزيادة قدرتها على الاحتفاظ بالرطوبة والمواد المغذية.\n2. زيادة المحتوى الغذائي\nعندما يتم تكسير المواد العضوية في كومة السماد ، تنتج عملية التحلل أفضل سماد تجده على الإطلاق ، وهو شبكة غذاء التربة.\nإذن ، ما هي شبكة غذاء التربة؟ بكل بساطة: إنه مجتمع من الكائنات الحية التي تعيش حياتها في التربة ، من الكائنات الدقيقة مثل البكتيريا والفطريات إلى الكائنات الحية الدقيقة مثل ديدان الأرض والخنافس. في حين أن المخلوقات المخيفة التي تزحف في حديقتك قد لا تبدو جذابة للغاية ، فإن كل هذه الكائنات ضرورية للتربة الصحية ولن تؤدي إلا إلى تحسين غلة المحاصيل.\nبالإضافة إلى شبكة غذاء التربة المزدهرة ، تقدم المادة العضوية الموجودة في السماد العناصر الغذائية الحيوية إلى حديقتك ، بما في ذلك المغذيات الكبيرة مثل النيتروجين والفوسفور والبوتاسيوم والمغذيات الدقيقة مثل المنغنيز والنحاس والحديد والزنك.\n3. استخدام كمية أقل من الماء\nإن تحسين بنية التربة وزيادة المحتوى الغذائي هو أكثر من مجرد إنتاج محاصيل أكثر صحة. تتمتع التربة الخصبة أيضًا باحتباس أكبر للرطوبة ، مما يسمح لك باستخدام كمية أقل من المياه في حديقتك.\nمع إدخال المواد العضوية ، تكون التربة الثقيلة مجهزة بشكل أفضل للاحتفاظ بالمياه ومقاومة الضغط - مما يقلل التعرية والجريان السطحي. تشير الأبحاث الحديثة أيضًا إلى أن إضافة السماد إلى التربة الرملية يمكن أن يزيد تشتت الرطوبة عن طريق السماح للماء بالتحرك جانبياً من نقطة تطبيقه.\nبشكل عام ، تُظهر بيانات وكالة حماية البيئة أن التربة يمكن أن تحتفظ بـ 16000 جالون إضافي من الماء لكل فدان لكل 1 في المائة من المواد العضوية. عندما قام موقعنا بجولة في مزارع سينغ في سكوتسديل ، أريزونا الصيف الماضي وتحدث مع المالك والمشغل والسماد المحترف كين سينغ ، أخبرنا أن التربة الصحية يجب أن تحتوي على حوالي 5 في المائة من المواد العضوية - مما يعني أن فدانًا معينًا يمكن أن يحتوي على 80 ألف جالون إضافي من الماء بعد إضافة السماد.\n4. درء أمراض النبات\n"يُظهر البحث لنا أن التربة المعالجة بالسماد تميل إلى إنتاج نباتات ذات مشاكل أقل من الآفات" ، كما يقول ملحق جامعة إلينوي في دليله الخاص بالتسميد لمالك المنزل. "يساعد الكومبوست في السيطرة على الأمراض والحشرات التي قد تجتاح تربة أكثر تعقيمًا تفتقر إلى الضوابط الطبيعية ضد انتشارها".\nتعمل المخلوقات الكبيرة والميكروسكوبية التي تستدعي شبكة غذاء التربة على تحلل المركبات العضوية ، مثل السماد الطبيعي وبقايا النباتات والمبيدات الحشرية ، مما يمنعها من دخول المياه وتصبح ملوثات - مما يعني أن إضافة السماد مفيد لكل من حديقتك والمناطق المحيطة بها بيئة.\nلمزيد من المعلومات حول كيفية بدء كومة السماد الخاصة بك ، تحقق من ورقة الغش الخاصة بالتسميد في موقعنا أو دليلنا لاختيار نظام التسميد المناسب لك. إذا كان لديك نظام قيد التشغيل بالفعل ، فاستخدم هذه الموارد لاستكشاف المشكلات الشائعة وإصلاحها ومعرفة المواد التي يجب التخلص منها على كومة الخاص بك.\nالصورة الرئيسية مقدمة من ديانا هاوس\nشاهد الفيديو: طريقة اضافة الكمبوست لنباتات منزلك وحديقتك قناة تكنومكس فاروق (قد 2022).\nCopyright 2022 \_ فوائد استخدام السماد في حديقتك...


آخر لحظة.. لماذا فضل منتخب بوركينا فاسو قضاء ليلة إضافية في المغرب؟ – Rassd Tunisia: أخبار تونس – كل اخبار تونس لحظة بلحظة\nآخر لحظة.. لماذا فضل منتخب بوركينا فاسو قضاء ليلة إضافية في المغرب؟\nقسم الأخبار 15 نوفمبر 2021 - 02:47 وضع القراءة\nقرر منتخب مسؤولو منتخب بوركينا فاسو تأخير وصول وفدهم إلى الجزائر ليوم واحد، وذلك لملاقاة منتخب “المحاربين” بملعب “مصطفى تشاكر” بمدينة البليدة، ضمن الجولة السادسة والأخيرة من التصفيات السمراء المؤهلة لمونديال “قطر 2022”.\nووفقاً لموقع “أفريكا يونايتد” المتخصص في شؤون كرة القدم الأفريقية، فإن وفد منتخب بوركينا فاسو كان من المقرر أن يصل إلى الجزائر اليوم الأحد، إلا أنه تم تأجيل ذلك لغاية يوم الاثنين صباحاً قادماً من مدينة مراكش المغربية.\nوفي هذا السياق علم “العربي الجديد” وفقاً لمصادره الخاصة، أن منتخب بوركينا فاسو سيصل للجزائر صباح الاثنين الساعة (10 صباحاً بالتوقيت الجزائري) في وفد يضم حوالي 80 فرداً، سيقيم بفندق سوفيتال بالعاصمة، وذلك عبر طائرة خاصة ستُقلع من المغرب.\nوسيخوض لاعبو منتخب بوركينا فاسو حصة تدريبية واحدة بالجزائر ستكون يوم الاثنين الساعة (س 17) بملعب “مصطفى تشاكر”، أي في نفس التوقيت والملعب الذي سيحتضن المباراة المنتظرة.\nوكان الاتحاد البوركينابي لكرة القدم قد أصدر الأسبوع الماضي بياناً رسمياً يُطالب فيه “كاف” بالتدخل لحماية وفقد منتخب “الخيول” في الجزائر، ليكون ربما هو السبب الأول الذي جعل هذا المنتخب يؤخر قدومه للجزائر، خوفاً من الضغط الذي من الممكن أن يتعرض له لاعبو بوركينا فاسو.