عن الثورة السورية وانتصارها | سلامة كيلة\nالثورة السورية مارس 17, 2013 أضف تعليق\nالسؤال الذي يتكرر هو، متى يمكن أن تنتصر الثورة السورية؟ أو لماذا تأخر انتصار الثورة السورية؟\nوالسؤال وجيه من زاوية أن ثورات تونس ومصر لم تستمر سوى اسابيع، وثورات ليبيا واليمن لم تستمر سوى أشهر، أما الثورة السورية فها هي تتجاوز العام ونصف. ولهذا، أولاً، فهي “تأخرت”، وثانياً يصبح السؤال متى ستنتصر هو المعلم الذي يتحكم في جل الأسئلة والنقاشات.\nربما نستطيع تحديد أسباب “تأخر” انتصار الثورة، والظروف التي فرضت أن تأخذ كل هذا الوقت، لكن ليس من السهل الإجابة على سؤال متى تنتصر، لأن ذلك يتعلق بجملة محددات ربما لا نستطيع تلمسها كلها.\nليس الأمر مسألة تأخر إلا بالقياس على الثورات الأخرى، حيث ليس من زمن لاستمرار الثورات، سواء كانت نهايتها الانتصار أو الهزيمة، لأن الأمر يتعلق بمقدرة الشعب على التواصل والاستمرار بغض النظر عن آليات المواجهة التي تفرضها السلطة من جهة، وبطبيعة السلطة ومدى تماسكها من جهة أخرى.\nوإذا كانت قد تميزت ثورات تونس ومصر بالاندفاعة السريعة التي أربكت السلطة وأرعبت قواها، ومن ثم فرض ذلك أن يتحرك الجيش لكي ينقذ الموقف من خلال مسك السلطة تحت شعار تحقيق انتصار الثورة في عملية هدفت إلى إبعاد الرئيس وحاشيته فقط. فإن الوضع السوري تحرّك في مسار آخر، ودخل في دهاليز متعددة. الأمر الذي لم يفرض على “بعض أطراف السلطة” أن تميل إلى إبعاد الرئيس وحاشيته من أجل امتصاص الثورة. إلى الآن على الأقل، دون أن نتجاهل أن هذا الأمر لازال ممكناً.\nفي هذا السياق يمكن رصد مستويات متعددة، بعضها موضوعي وبعضها ممنهج، بعضها يتعلق بطبيعة الثورة ذاتها وبعضها يتعلق بطبيعة السلطة.وهي كلها تؤسس لفهم استمرار الثورة إلى الآن من جهة، وإلى استمرار “تماسك” السلطة ومقدرتها على خوض الصراع من جهة أخرى. مع ملاحظة أن طول الزمن ليس دليلاً على عجز الثورة أو فشلها، حيث أن كثير من الثورات في التاريخ استمرت سنوات. ولا شك في أن طبيعة القوى المتصارعة هو الذي يعطي الزمن كل أبعاده ومعناه.\nبالتالي يمكن تلمس جملة مسائل أدت لأن يستمر الصراع، وألا تحسم الثورة الأمر إلى الآن، يمكن تحديدها تواً:\n-1 إذا كانت الثورات هي نتيجة انفجار شعبي عام ينتج عن ممارسات طويلة من النهب والاستغلال والسيطرة، تدفع الشعب في لحظة إلى التمرّد بعد أن يحسّ بالعجز عن العيش، نتيجة البطالة الواسعة والأجر المتدني خصوصاً، ومن ثم نتيجة انهيار الاقتصاد والتعليم والصحة، كما كان واضحاً في تونس ومصر مثلاً. فإن الوضع السوري، الذي كان يسير نحو التماثل مع هذه البلدان، والتكيّف مع اشتراطات “العولمة”، كان قد حقق الانفتاح بانتصار اللبرلة للتو، حيث اكتمل تحويل الاقتصاد من اقتصاد منتج نسبياً إلى اقتصاد ريعي بالكامل سنة 2007. وحيث تشكلت الكتلة الشعبية المهمشة والمفقرة (حوالي 30% بطالة، وأكثر من ذلك تحت خط الفقر).\nهذا الأمر أوجد احتقاناً كبيراً، لكنه لم يكن قد وصل إلى حد كسر حاجز الخوف من السلطة، التي عُرفت باستبداديتها وعنفها من خلال ممارساتها الطويلة. ولهذا كان الأمر يحتاج إلى وقت لكي تزيد حالة الإفقار من الاحتقان إلى الدرجة التي تدفع إلى التمرّد الشامل. العوامل الأخرى التي دخلت على خط حدوث الانفجار (الثورات العربية، والعنف الذي سيلعب دوراً مزدوجاً) هي التي افضت إلى الثورة بالطبع، لكنها لم تستطع حل مشكلة كسر حاجز الخوف إلا بشكل بطيء ومتتالٍ، الأمر الذي جعل الثورة تتوسع ببطء. لهذا أخذ توسعها من دمشق ودرعا ووصولها إلى حلب وكل سورية تقريباً ما يقارب السنة.\nوهو الأمر الذي كان يجعل السلطة قادرة على الضبط بفعل قوتها، وتركيز هذه القوة على “المناطق الثائرة”. وأيضاً ألا يقود إلى ارتباكها حيث كان التوسع السريع هو الذي سيفرض الارتباك والخلخلة السريعة، كما في تونس ومصر. فقد ظلت متماسكة (أي دون انشقاقات) وقادرة على التحكم في مواقع الصراع.\n-2 بدا وكأن السلطة قد استفادت من تجارب الثورات في تونس ومصر خصوصاً، حيث ارتأت بأن “انتصار الثورة” هنا وهناك نتج عن عدم استخدام العنف بشكل “كافٍ”، وخصوصاً عدم ادخال الجيش في الصراع، والتعامل العنيف مع التبلورات الأولى للثورة. لهذا اندفعت لاستخدام الرصاص (ادخال الفرقة الرابعة والوحدات الخاصة في القمع) منذ الاعتصام الأول في درعا يوم 18/ 3/ 2011، رغم أن عدد المعتصمين في الجامع العمري لم يكن كبيراً. والهدف هنا هو قتل إمكانية التفكير في الثورة انطلاقاً من أنها سوف تُغرق بالدم، الأمر الذي يقود إلى تخويف قطاعات كبيرة، فتجهض الثورة.\nوإذا كانت هذه الممارسة قد أدت إلى العكس تماماً في درعا وكل حوران، حيث توسّع التمرّد لكي يتحوّل إلى ثورة، فقد أدى إلى نشر الخوف في المناطق الأخرى، وفرض ان تصبح المشاركة محفوفة بالموت، بالتالي حصرت الحراك في نخب وفئات لا يعني الموت لها شيئاً، أو لديها قناعة تامة بضرورة الثورة. لهذا لم تتحوّل الحراكات إلى حشد جماهيري دافق إلا في بعض المواقع قبل أن يصبح القتل هو وسيلة السلطة في مواجهتها (مثل حماة خصوصاً، التي جرى التعامل معها في البدء بشيء من الحساسية، عكس حمص التي قمعت بعنف شديد منذ أول تجمع كبير). هنا اصبحت المشاركة في الثورة ذو كلفة عالية، وتخضع “انفعالات” أخرى سنجدها في آلية القتل ذاته.\nفهذا الخوف من القتل كان يتحوّل إلى عنصر انخراط في اللحظة التي يحدث فيها القتل. فقد شهدنا أن الحراكات الأولى كانت من نشاط شباب يريد الثورة، سواء نتيجة حاجته إلى الديمقراطية (وفي كثير من المناطق كان هؤلاء هم العنصر المحرّك للثورة) أو نتيجة البطالة والإفقار الذي يعيشه. لكن كان التصدي بالرصاص للمتظاهرين ووقوع شهداء هو العامل الذي يحوّل التظاهرات الصغيرة إلى دفق بشري هائل.\nوهنا تحكمت السلطة في طريقة التعامل مع التظاهرات، حيث أنها كانت تمارس القتل في مناطق ولم تكن تمارسه في أخرى انطلاقاً من حساب مقدرتها على المواجهة، وتركيزاً على المناطق المنتفضة من أجل سحقها. وبالتالي جعلت توسّع الثورة بطيئاً كذلك.\n-3 مع رفض السلطة الاستجابة للمطالب الأولية للمحتجين (والتي قالت أنها محقة)، ومع انفلات الوضع في درعا من تحت سيطرة السلطة، التي بدت أنها “محررة”، بات الشعار الذي خطه أطفال درعا قبيل الثورة بأيام تأثراً بالثورات العربية هو المطلب المطروح. لقد رُفع شعار “الشعب يريد إسقاط النظام”، وهو أمر فرض ان يكون الانخراط في الثورة ليس على قضايا مطلبية مباشرة هي ما يهدف إليه المنتفضون، ويسعون إلى تحقيقه عن طريق إسقاط النظام، بل من أجل إسقاط النظام ذاته. بمعنى أن دخولهم الصراع بات الآن قائم على مواجهة السلطة لإسقاطها وليس صراعاً من أجل مطالب محدَّدة هي تلك التي تحرّكهم في ثورتهم (وهذا أحدث إشكالاً تالياً، حيث جرى إهمال تلك المطالب في سياق الثورة العام).\nالفكرة هنا هي أنه إذا كانت الفئات المفقرة لاتزال تخاف طرح مطالبها “البسيطة” (الأجر والعمل والتعليم والصحة، و”كف شر السلطة”) فقد أصبح عليها المشاركة تحت هدف أكبر هو إسقاط السلطة. وهذا ما كان يجعل الانخراط في الثورة أصعب أيضاً، وكما أشرنا كسر عبر القتل، وفي أوقات متتالية.\nهذا لا يعني خطأ طرح الشعار منذ الشهر الأول، فقد فرض الظرف الموضوعي ذلك، لكن كان له أثر آخر لا بد من تلمسه، في ثورة هي شديدة العفوية.\n-4 الثورة في تونس كانت عفوية في انطلاقها لكن عملت أحزاب ونقابات على تنظيمها (وإنْ ظل هذا الدور ضعيفاً). والثورة في مصر بدأت بدعوة إلى إضراب منظم لكنها تحوّلت إلى ثورة عفوية (نتيجة غياب الفعل السياسي الهادف إلى قيادتها إلى السيطرة على السلطة بتحريك كل الشعب، الأمر الذي جعل مبدأها هو: اعتصام اعتصام حتى يسقط النظام).\nفي سورية انطلقت الثورة عفوية، ورغم التعقيدات المتعددة (التي أشير إليها سابقاً، والتي سيشار إليها تالياً) فقد ظلت عفوية. وكل المحاولات البسيطة التي كانت تجري تنظيمها من قبل الشباب أنفسهم في إطار التنسيقيات كانت تواجه بشراسة القمع السلطوي. وظهر واضحاً بأن أحزاب المعارضة هي في وارد آخر، حيث لم تتوقع الثورة، وكانت في الغالب تعتقد باستحالتها. وحين بدأت لم تحدد مكانها فيها (أي في الشارع) بل ظلت تمارس الآليات التقليدية ذاتها، التي انبنت بعيداً عن الطبقات الاجتماعية (سواء نتيجة القمع الطويل أو نتيجة تقولب هذه الأحزاب في أفكار وممارسات وعلاقات منفصلة عن هذه الطبقات وبعيدة عن اهتماماتها). لهذا كانت فاعليتها تنصبّ على “السلطة”، الحوار من أجل “الانتقال السلمي والآمن إلى الديمقراطية”، أو تبلورة التصورات حول المرحلة الانتقالية التي سـ “تطبق” بعد استلام السلطة (من خلال التدخل الخارجي في الغالب).\nبالتالي ظل وعي الشباب الثوري هو المتحكم في مسار الثورة، وهو وعي بسيط كان في قطيعة مع الفكر السياسي والعمل السياسي نتيجة الاستبداد الطويل وتدمير الثقافة. وبالتالي لم يكن قادراً على التصدي لسياسات السلطة التي كان واضحاً أنها وضعت إستراتيجية مواجهة متكاملة (في المستويات العسكري والسياسي والإعلامي). ورغم أن الممارسة الثورية قد اكسبته خبرة وفرضت عليه تطوير الوعي، وهذا ما سيؤدي إلى تشكّل كادرات مهمة في المرحلة القادمة، إلا أنه لم يكن قادراً على تلافي مشكلات الثورة، ووضع إستراتيجية واضحة لكيفية إسقاط السلطة عبر استقطاب كل الفئات الاجتماعية إلى الثورة، ولا على بلورة مطالبه، والبديل الذي يرتأيه لتحقيق هذه المطالب بعد إسقاط السلطة.\nبهذا كانت كل المشكلات التي تواجهها الثورة، وهي كثيرة، تحل ببطء وبعد ممارسة أخطاء، وكثير منها لم يجرِ الشغل على حله.\n-5 ربطت السلطة بين استخدامها العنف الشديد والخطاب الذي لا بد من أن يغطي على هذا العنف، لهذا (وكما فعلت الإمبريالية الأميركية) قالت بوجود عصابات سلفية مسلحة تسعى لإقامة إمارات سلفية. لكن الأهم هنا هو العمل على تكريس أن الثورة هي حراك سني أصولي يقوده الإخوان المسلمين، وأن الثورة هي ذو طابع طائفي ضد نظام علماني أو سلطة “علوية”. كان يجري التركيز على الشق الأول علناً عبر الإعلام “الموالي”، لكن كان يجري نشر الفكرة الأخرى على أوسع نطاق. فقد هدفت السلطة إلى بناء شرخ مجتمعي يضمن التفاف “الأقليات الدينية” حول السلطة، وتمسكها بها، ودفاعها عنها. هنا خصوصاً العلويين الذين من بعضهم تتشكل “البنية الصلبة” للسلطة، ويكون ضرورياً لكي تبقى هذه البنية متماسكة وقوية أن يجري ضمان “ولاء” البيئة التي تتشكل منها.\nلكن أيضاً كان ضرورياً إبقاء قطاعات مجتمعية كبيرة خارج الحراك من أجل عزل المجموعات المتمردة وسحقها. وكان ينظر إلى “الأقليات” كعنصر اساسي، والعلمانيين من كل الطوائف.إضافة إلى الفئات المستفيدة من السلطة مثل التجار ونخب الفئات الوسطى (المحامون والأطباء والمهندسون والعاملون في القطاع الحديث)، التي هي أصلاً في صفها.\nلقد جرى اللعب على ما جرى في العراق، وهو وضع أثّر كثيراً في تشكل وعي كل المجتمع السوري نتيجة الهجرة الكثيفة للعراقيين إلى سورية، وأسس للشعور بخطر التدخل العسكري الإمبريالي من جهة، وبأهوال الصراع الطائفي ودور الأصولية من جهة أخرى. كما جرى على الربط بين أحداث سنوات 1979/ 1982 وما يجري الآن، من منظور أن الأمر يتعلق بانتقام “إخواني” (وربما سني) من العلويين الذين يصوّر بأنهم من سحق التمرّد الإخواني المسلح في ذلك الوقت (رغم أن الشباب المتدين يحمّل الإخوان أيضاً مسئولية ما جرى حينها، لأنهم من بدأ الصراع الطائفي).\nوكان إدماج الساحل في الثورة أمراً أساسياً لكي يكون تفكك السلطة أمراً محتوماً. لكن مع الأسف لازال هذا المنطق مسيطراً، ولقد تعمّق في سياق تطور الثورة بدل أن ينتهي. وما جعله ينجح إلى الآن هو سياسة بعض أطراف المعارضة التي صممت على أن تفرض على الثورة طابعاً أصولياً إخوانياً، واستخدمت كل علاقاتها من أجل ذلك، فهيمنت على الإعلام الذي هو أصلاً متوافق معها، وضخّت الأموال من أجل شراء “المرتزقة”. وأخذت من الواقع حيزاً ضيقاً عممته على أنه هو الثورة، وهو الحيز الأصولي السلفي، الذي كان شباب الثورة قد أعلنوا منذ الشهر الأولى للثورة: لا سلفية ولا إخوان، مؤكدين على الطابع الشعبي والمدني للثورة.\nبهذا كانت سياسة هذه الأطراف تصبّ في تأكيد خطاب السلطة، وبالتالي تفرض تخويف “الأقليات” وكثير من العلمانيين، والرافضين للتدخل الإمبريالي، ومن ثم يبقى الفئات المترددة قطاع واسع، وتؤسس لتماسك قطاع كبير من الأقليات خلف السلطة. أي أنه بدل كسر خطاب السلطة والعمل على انخراط هؤلاء في الثورة جرى تدعيم ترددهم أو وقوفهم مع السلطة. رغم أن مسار الثورة فرض تقلصاً تدريجياً لدعمها السلطة، وانخراط قطاعات أوسع في الثورة، الأمر الذي جعلها تشمل كل سورية، لكن مع بقاء هذه المشكلة قائمة لدى قطاعات من “العلويين” بالخصوص.\n-6 وإذا كانت العناصر السابقة يؤشّر لسبب تأخر انتصار الثورة، فهي تؤشّر كذلك إلى السبب الذي لم يجعل السلطة ترتبك وربما تتفكك. ولابد هنا من ملاحظة التمايز القائم بين وضع تونس ومصر من جهة، وسورية من جهة أخرى من هذه الزاوية بالتحديد. حيث سيكون “انفصال” الجيش عن السلطة (التي هي هنا الرئيس وحاشيته) أكثر تعقيداً.\nفقد عمل حافظ الأسد على أن يشلّ قدرة الجيش على القيام بأي انقلاب بعد سلسلة طويلة من الانقلابات شهدتها سورية. لهذا عدّد أجهزة الأمن (17 جهازاً كما يشار عادة)، وجعل كل منها منافس للآخر لكي يضمن مراقبة كل جهاز لنشاط الآخر، وبالتالي يشل كل إمكانية لتآمر. ولقد أصرّ على ألا ينسق أي جهاز مع الآخر إلا بأمر منه. وبالتالي فقد اصبح هو مركز المعلومات عن “كل شيء” بما في ذلك نشاط الأجهزة ذاتها.\nهذا مستوى مهم، وهو الأساس الذي تشكلت عليه السلطة التي باتت في جوهرها هي سلطة أمنية (أو سلطة الأمن). لكن سنلحظ برع في تعيين كبار ضباط مسئولين في الفرق العسكرية، لكنهم متنافسين وفي الغالب متناقضين، ولا يحق لأي منهم أن ينسّق مع الآخر حتى في حالات الحرب. وأيضاً خاضعين لبنية أمنية اخترقت كل تراتبية الجيش، من الفرقة إلى أصغر وحدة. فقد كان المسئول الأمني هو “السلطة” في كل مستوى من مستويات الوحدات العسكرية.\nوكذلك أخضعت كل تحركات الجيش للرئيس ذاته.\nفي هذا الوضع أصبح كل عنصر معني بإطاعة الأوامر العليا، وتنفيذ الأوامر، دون أن يفكّر في الاختلاف أو التمرد، لأنه حينها سيلقى في السجن. بمعنى أن حافظ الأسد استطاع أن يضع كل وحدات الجيش تحت “ضوء كاشف”.\nهذا الوضع لم يؤدِ إلى بناء جيش مقاتل، بل أسس لبناء جيش مشلول. وهو الآن ينفذ الأوامر تحت سيطرة سلطة أمنية شديدة (ومنها الشبيحة كذلك)، وينشق فقط في لحظة ارتباك هذه السلطة الأمنية.\nوهذا ما يجعل مسألة عدم حدوث انقلاب عسكري مفهومة. فقد بني الجيش لكي يمنع ذلك. بالتالي كان صعباً تحرّك الجيش لكي “يدعم” الثورة، أو يقوم بعملية التفاف كما جرى في تونس ومصر.\n-7 ربما لا بد من أن نشير إلى العنصر الدولي في هذا المجال، حيث كانت الولايات المتحدة على “علاقة وثيقة” بكبار ضباط الجيش في تونس ومصر، وبالتالي كانت في تونس تريد التخلص من بن علي الذي جرى اعتبار أنه موالٍ لفرنسا، ودعمت في البلدين التغيير من أجل “تنفيس” الثورة في سياق العمل على إجهاضها. لهذا كانت دافعاً لرحيل كل من بن علي وحسني مبارك، وضاغطاً على قيادات الجيش من أجل ذلك.\nفي سورية يبدو الأمر مختلف، حيث تبلور الجيش في سياق لا يسمح بتحقيق انقلاب، وأميركي خصوصاً، بعد أن صيغت القيادات العليا في تكوين “منسجم” (إلى حد ما) بالتخلص من الضباط الذين كان يمكن أن يقوموا بانقلاب أميركي بعد فشل محاولة غازي كنعان/ عبد الحليم خدام. وإذا كان لكل من تركيا وفرنسا اختراقات في السلطة فهي لا تصل إلى حد القيام بانقلاب عسكري.\nفي المقابل نلمس الدعم الكبير من قبل إيران (التي تمد السلطة بالخبرة والدعم العملي)، وروسيا/ الصين (اللتين تشكلان الحماية له في المجال الدولي، ومجلس الأمن). حيث يبدو أنها محمولة على دعم هذه القوى بعد أن ضعفت داخلياً وبدأت تفقد السيطرة على الأرض. وهو الأمر الذي أبقاها متماسكة، وحدّ من إمكانية تفككها.\nأسوا من ذلك هو أن الولايات المتحدة لا تحب الثورات غير البرتقالية، وتجد فيما يجري ثورات من أجل تغيير النمط الاقتصادي والقطيعة مع الدول الإمبريالية، وإذا كانت تعمل على الالتفاف على الوضع لكي تبقي الوضع كما هو في البلدان التي تحظى بتبعيتها، فهي لا تريد للثورة السورية أن تنتصر، وتفضّل بقاء الوضع كما هو. أما السعودية التي هي كذلك ترتعب من الثورات خشية وصولها إليها، فتعمل على دمار الثورة أكثر من نشاطها من أجل إسقاط السلطة “المتحالفة” مع إيران في إطار “المحور الشيعي”. فقد دعمت السلطة مالياً في المراحل الأولى للثورة، ومن ثم عملت على تشجيع وتقوية القوى الأصولية في الثورة من أجل “أسلمتها” في سياق الدفع نحو حرب طائفية تفشلها.\nوبالتالي يمكن القول بأن كل “الغرب” الذي يدعي دعم الثورة هو في السياق ذاته، حيث يجب أن تعم الفوضى وتنتشر الأصولية وتدخل سورية في حرب طائفية.\nفي هذا الوضع بدت القضية السورية بالنسبة للدول الإمبريالية القديمة كوسيلة “لعب”، ومجال “تصارع”، لكن على حساب الثورة ومن أجل تدميرها، وتدمير سورية المجتمع والتاريخ. أما الروس فلم يستطيعوا التصرف كما فعلت أميركا في تونس ومصر، وهم في ذلك ينمون عن غباء مفرط، أو عن عجز فارط سيفقدهم آخر مواقعهم. وإيران لا ترى بديلاً آخر عن “عائلة الأسد” والمافيا الحاكمة حتى من صلب السلطة ذاتها، وهو الأمر الذي سوف يفقدها هي الأخرى تحالفاً أساسياً في إطار صراعها من أجل تأكيد ذاتها كقوة إقليمية، وربما عالمية.\nمجمل هذه العناصر فرضت أن يطول الصراع، وألا نصل بعد إلى “إسقاط النظام”، لكن أن تستمر الثورة.\n“العقدة” أو الوضع الآن\nإذن، ما هو الوضع الآن؟ الثورة تجاوزت السنة والنصف، والحراك يشمل كل سورية تقريباً، والفئات المنخرطة في الثورة واسعة، بينما تقلّص حجم المترددين، ويكاد يتلاشى عدد المؤيدين. ولا يبدو وضوحاً في الأفق، حيث يظهر وكأن الوضع محكوم بعقدة ما،أو هو مستشكل في موضع معيّن.\nما يبدو واضحاً هو أن قوة السلطة قد تراجعت بعد كل هذه الشهر من الصراع، وبعد أن امتدت الثورة إلى كل هذه المناطق في سورية، رغم ما يبدو من تفوق لها. وإذا كانت تستخدم قوى معينة في صراعها، هي تلك “الموثوقة” (مع غقحام لقوى من الجيش تحت التهديد)، فقد أستهلك بعضها، واصبحت مع كل هذا الامتداد للثورة غير قادرة على تغطية كل المناطق، الأمر الذي فرض تراجع سيطرتها عن كثير من مناطق الوسط والشمال، والشرق، وحتى في دمشق والجنوب. إنها قادرة على القصف بالمدفعية والطائرات، غير أنها غير قادرة على السيطرة العملية على الأرض. وما يبدو أنها مسيطرة في مناطق أساسية يُظهر الصراع أنها عاجزة عن السيطرة.\nوإذا كان الجيش لم ينشق نتيجة التكوين الذي أشرنا إليه للتو، فإنه يبدو محل شك بعد أن كثرت الانشقاقات أو عمليات الهروب، لهذا هو موضوع في معسكراته دون اتصال أو إجازات في الغالب، ومن يؤخذ للحرب يوضع في سياق يمنع انشقاقه نتيجة التشديد الأمني. ولهذا يبدو أن في السلطة هوّة كبيرة بين الفئة الماسكة، أي التحالف المالي الأمني (بالتحديد العائلة)، وبين بقية مؤسسات السلطة. الأمر الذي يدفع إلى القول بأنها لم تعد سلطة بل باتت طغمة تقاتل من أجل الاستمرار في السيطرة، او حتى تقاتل من “حلاوة الموت” بعد أن باتت تتلمس عجزها عن حسم الصراع في وضع يبقي الدولة والمجتمع والسلطة قائمة ومستمرة. مما جعلها تقرر التدمير المنهجي الشامل كسياسة وحيدة ربما تقود إلى انقاذها.\nسنجد بأن هذه الفئة الحاكمة باتت تتصرف من موقع الشك في بنية الدولة والسلطة، بما في ذلك الجيش والمؤسسات الأمنية، والمستوى السياسي. وهو الأمر الذي جعلها تعود للاعتماد على “الحلقة الأضيق”، وهي “الجهاز الموثوق” الذي يتكون من الفرقة الرابعة والحرس الجمهوري والمخابرات الجوية، بالإضافة إلى تشكيل كبير من الشبيحة المدربة تدريباً مافياوياً، او على شاكلة الباسيج (الحرس الثوري الإيراني) كما صرّح احد مسئوليه.\nبالتالي فإن كل هذا العنف الممارس من قبل السلطة هو التعبير عن ضعفها، وشعورها بأنها باتت على شفير الانهيار، وهو الشعور الذي أخذ يتحكم بكل بنى السلطة، والذي فتح على انشقاقات وربما تعاطف مع الثورة. وهنا يبدو أن وضع السلطة بات مهزوزاً، وقابلاً للتفكك والانهيار. فقد باتت قوة صغيرة في مواجهة شعب مسلح إلى حد كبير، وتمارس وفق منطق اليائس، وتقتل وتدمر لكأنها مقتنعة بأنها لن تحكم ثانية.\nهذا الوضع ربما يفتح على ترتيب ينطلق من القيام بـ “تصفية حساب” داخلية، حيث يمكن أن يستجرّ الوضع إلى حدوث كسر في البنية الصلبة لمصلحة “استمرار الدولة” (وحتى حماية العلويين). ربما يكون ذاك الشعور بالهزيمة الذي فرض كل هذا التدمير حافزاً لكي يتحقق “الانقلاب” كما حدث في تونس ومصر، لكن هنا بعد شلالات دم، ودمار كبير، وحقد يحتاج إلى ما يناسبه لكي ينطفي.\nفي المقابل، لا تبدو الثورة في أفضل حالاتها، حيث لم يقد توسعها، ولا قاد كل هذا الزمن، إلى تنظمها، على العكس من ذلك بدت فوضى. العمل المسلح فوضى، والحراك فوضى. كما أربكت الثورة بوضع المهجرين الذين بات ضرورياً رعاية أوضاعهم. وإذا كان القصف والتدمير والقتل والتهجير قد فرض تراجع الحراك الشعبي، وكان في اساس الاندفاع نحو العمل المسلح، فقد ظهر ميل لكي يصبح العمل المسلح هو الوسيلة الوحيدة لهزيمة السلطة. وهو أمر مربك، لأنه ليس من الممكن دون حراك شعبي كسر قوة السلطة، ولقد أظهرت كل ثورات العالم أنها فاشلة حينما تقوم على العمل المسلح، لأن تفوق السلطة يظل هو الأساس، وهي تسيطر على الأرض أو تستخدم الطيران.\nكما أن “الجيش الحر” هو اسم “عام” لا يمتّ إلى الواقع بصلة، نتيجة أنْ ليس هناك مؤسسة، بل “قيادة” تحمل الاسم، لكنها لا تتحكم في نشاط مجمل المجموعات المسلحة القائمة على الأرض. وأيضاً يظهر الاختلاف واضحاً بين سياسة قيادة الجيش الحر وسياسة كل هذه المجموعات. وكذلك فإن هذه المجموعات ليست موحدة، وتتخذ طابعاً مناطقياً في الغالب. ولا تمتلك خبرة عسكرية، ولا أسلحة مناسبة. لكنها تتصرف وكأنها تقود الصراع وتقرر في مساره. لهذا لا تبدو فاعليتها كبيرة في وجه قوة السلطة حين تخوض هذه السلطة حرباً من أجل السيطرة.\nهناك ارتكابات وأخطاء صعبة تقوم بها بعض المجموعات المسلحة. وهناك تكتيك خاطئ ينطلق من فكرة “التحرير”، ربما تقليداً للتجربة الليبية التي أتت في سياق آخر. وهناك تدخلات وتداخلات تربك الثورة، خصوصاً تلك التي تقوم بها مجموعات أصولية تأسست سياستها على السيطرة والتحرير، لكنها لا تفعل سوى زيادة القتل والتدمير، ربما في سياق سياسة تهدف إلى ذلك من أجل “فرض” التدخل العسكري الإمبريالي، الذي هو مدخلها الوحيد للوصول إلى السلطة. ولقد أربك الوضع أكثر دفع السعودية لمئات السلفيين (الوهابيين الذين هم أساس تنظيم القاعدة) إلى الساحة السورية، وتمويلهم وتسليحهم تحت حجة دعم الثورة، لكن هؤلاء “مبرمجون” (وهذا التعبير دقيق) على أن أولوية صراعهم هي مع الروافض (الشيعة والعلويين، والإسماعيلية والدروز، وحتى مع المسيحيين)، الأمر الذي يدفعهم إلى ارتكاب حماقات ضد العلويين في سياسة لا بد من أن تخدم السلطة التي عملت طويلاً من أجل إشعال هذا الصراع كي تضمن تماسك العلويين خلفها. والأخطر هو أنه يقود إلى تحويل صراع الشعب ضد سلطة ناهبة ومستبدة إلى صراع طائفي يدمر المجتمع وينقذ السلطة. وبالتالي يفشل الثورة (فقد أفشلوا صراع المقاومة العراقية ضد الاحتلال الأميركي انطلاقاً من البرمجة ذاتها).\nولقد أدت بعض “العمليات العسكرية” إلى تقوية السلطة بدل إضعافها، مثل السيطرة على حيي الميدان والتضامن في دمشق، والدخول إلى حلب.\nوبهذا ضعفت سيطرة السلطة لكن لم تحلّ سلطة بديلة محلها، الأمر الذي فتح على نشوء عصابات تقتل وتنهب وتسلب وتخطف، وأصبح أمن الناس مهدداً في كل لحظة. وهو أمر لا شك ينعكس سلباً على الثورة، بحيث يربك مناصريها.\nوبالتالي بات العمل المسلح مجموعات محلية متناثرة دون تنسيق أو خطة، أو رؤية. وباتت التنسيقيات ضعيفة الفاعلية، وانخرط قطاع كبير في العمل الإغاثي، وخرج جزء كبير من الشباب الذي شارك في الثورة إلى بلدان أخرى، إضافة إلى من استشهد أو سجن.\nلهذا ظهر بأن الثورة دون أفق في اللحظة التي وصل الوضع فيها إلى تبلور كل الظروف التي تسمح بالحسم. لنتذكر أنها بلا برنامج أو رؤية، ودون قيادة فعلية. وكذلك دون إستراتيجية توضّح كيفية الوصول إلى إسقاط السلطة. الثورة تمتلك البطولة الفائقة لكنها لا تمتلك الرؤية، وتمتلك الشجاعة الكبيرة دون أن تمتلك الإستراتيجية التي تجعلها تنتصر.\nهنا “العقدة”. وهو الوضع الذي لم يوصل إلى تحقيق “انقلاب داخلي”، ولا إلى أن تتطور إمكانات الثورة، ويتعزز تنظيمها فتستطيع الانتصار. ولهذا ينفتح الأفق على احتمالات، ويصبح الحسم في الزمن الذي يمكن أن تنتصر الثورة فيه أو تتفكك السلطة أمراً صعباً. فربما تنكسر البنية الصلبة، أو يجري توافق روسي إيراني على دعم “انقلاب” يهدف إلى تحقيق “مرحلة انتقالية” تعطي قدراً من الديمقراطية داخلياً لكنها تحافظ على المصالح الروسية الإيرانية. أو يفرض تطور الصراع إلى أن تقوم فئات داخلية بهذا “الانقلاب” دون حاجة إلى دعم روسي أو إيراني.\nأو يكون ممكناً تنظيم آليات الثورة لكي تصبح أقوى وتفرض السيطرة على الأرض. وربما تنهار السلطة فينفتح الوضع على الفوضى. ربما هذا السيناريو الأخير غير مرحب به من قبل الروس والإيرانيين، ولا من قبل فئات في السلطة لأنها سوف تفقد امتيازاتها، ولا كذلك من قبل تركيا التي تخاف الفوضى في سورية. وربما يكون الاحساس بأن هذا الخيار بات ممكناً كفيل بالدفع نحو تحقيق الانقلاب الداخلي، والانتقال إلى تأسيس “دولة جديدة”.\nمتى يحدث ذلك؟ في كل هذه “الفوضى” ليس ممكناً التكهن، وما يجب التركيز عليه هو ليس متى يسقط النظام بل كيف نطوّر الحراك الشعبي والمسلح بحيث يصبح قادراً على الانتصار؟\nلهذا ما هو مطروح هو تحديد المطلوب، أي وضع رؤية واضحة للثورة ولمسار تطورها، لكي توصل إلى تحقيق الانتصار.\nفوضى السلاح وتنظيم الثورة\nلم يكن استخدام السلاح بعد أشهر من النضال السلمي حالة عبثية أو مجرّد انفعال. صحيح كانت هناك بعض القوى التي تستعجل التسليح وتسترخص الميل إلى العنف، لكن ما جعل الشباب المؤمن حتى النخاع بالسلمية يتجه إلى السلاح هو طبيعة تطور العنف الذي مارسته السلطة، خصوصاً منذ نهاية شهر تموز حين زجت الجيش في الحرب ضد الشعب، وطورت من أساليب القتل والإهانة طيلة شهر آب.\nإذن ليس مفيداً التحسّر على السلمية أو الخوف من هذه النقلة المهمة في صيرورة الثورة. وليس مفيد أصلاً هذا النقاش، فقد انتقلنا من الشكل الذي بدأت الثورة به، أي التظاهر الذي كان يعطيها شكلاً محدَّداً هو شكل الانتفاضة (العفوية، الشعبية)، إلى الثورة بكل معانيها، حيث التظاهر والعمل المسلح. ولأننا انتقلنا كل هذه النقلة، أصبح ضرورياً أن نتلمس كل مشكلاتها، وأن نبحث في صيرورتها. حيث أصبحت بحاجة إلى “عقل” أعلى (أو أعمق)، لأنها باتت تحتاج إلى التخطيط الأدق، والاستفادة من التجربة بوعي، وتحقيق التنظيم الشامل لكل عناصر الثورة.\nهنا تُطرح مسائل حساسة، أولها كيفية تنظيم العمل العسكري (من حيث تنظيم ترابط المجموعات، ومن حيث تحديد إستراتيجية واضحة لكيفية تطوره بشكل منظم وواضح الخطوات)، وثانيها كيفية تحقيق الترابط بين العمل العسكري والنشاط الشعبي بعد أن ظهر أن العمل العسكري هو كل شيء وأن التظاهر الذي هو فعل الطبقات الشعبية بات هامشياً، وثالثها كيفية تنظيم المناطق التي باتت خارج سيطرة السلطة بشكل أو بآخر.\nفالمسلحون مجموعات متفرقة، رغم أنهم يحملون اسم الجيش الحر (وهو اسم لبنية وهمية يستخدم ممن كان، وهذا هو الخطر)، بعضهم اصبح يجهر بلونه الطائفي (وهم من بقايا الإخوان المسلمين والسلفيين بدأوا يدعمون بـ “جهاديين” مبرمجين على أولوية الصراع الطائفي)، وبعضهم شعبي (وهم الأكثرية) ليس لديه خبرة في العمل المسلح، أو في أشكال الحروب، لهذا تكون ممارستهم “دفاعية”، وحين يهاجمون تحدث أخطاء كثيرة. ولقد وقعوا في الخطأ أكثر من مرة دون الاستفادة من التجربة. وأهم هذه الأخطاء هو احتمائهم بالمدن والناس، الأمر الذي فرض “تدمير” الحراك الشعبي في العديد من المدن والمناطق، من منظور “تحرير” المدن، دون تلمس بأن السلطة تمتلك القدرة على تدمير المدن، وأن وازين القوى لا تسمح بالانتقال إلى هذه الخطوة، وبالتالي فهم يؤخرون تصعيد الصراع بدل أن يساعدون على تطوره، حيث لا بد من التركيز على مهاجمة المراكز الحساسة، و”الجيوش الزاحفة” للسيطرة على المدن، ومواقع الصواريخ والقذائف التي تقصف وتدمر. وهذا ما يفرض التركيز على حرب العصابات بدل التسرّع في “تحرير” المدن في وضع غير مؤاتٍ.\nهذا يحتاج إلى إستراتيجية عسكرية ضرورية لكي تكون فعّالة في مواجهة سلطة تستخدم كل أسلحتها. ويفرض تنسيق عمل المجموعات، وتنظيم نشاطها بشكل مشترك. وهنا لا بد من تهميش المجموعات الأصوليةن وعدم الخشية من ذلكن نتيجة الخطر الذي يمكن أن تشكله على الثورة، وكذلك منعها من ارتكاب حماقات طائفية أو عسكرية. لا يجب الخوف هنا من “تصادم” لأن ضبط الوضع الآن أفضل من انفلاته لاحقاً بعد أن تكون قد قويت هذه المجموعات، وبدأت ممارساتها الطائفية.\nإذن، نحن بحاجة إلى هيكلة المجموعات وإخضاعها لقوانين في ممارساتها الداخلية، وممارساتها مع الشعب، وكذلك مع الشبيحة وأفراد الجيش الذين يقاتلون ضد الشعب، او الذين لا يقاتلون لكنهم مازالوا في عداد الحيش. ونحن بحاجة ألى أن يكون واضحاً أنها لازالت معنية بدعم النشاط الشعبي، وحمايته، والتأكيد على ضرورته، لأنه القوة الأهم في كل هذا الصراع. وأن تتحدَّد إستراتيجية عسكرية واضحة تقوم على أساس قوانين حرب العصابات وليس الحرب النظامية. وأن يكون هدفها إضعاف القوة العسكرية الأساسية للسلطة، خصوصاً الفرقة الرابعة والحرس الجمهوري والشبيحة والمخابرات الجوية.\nلقد أدى دخول دمشق والتمترس في مناطق ناشطة، مثل الميدان والتضامن، إلى تلاشي الحراك هناك بعد أن فرض التدمير والقتل هجرة السكان. وكذلك حصل في حلب بعد أن نهضت للمشاركة بقوة في الثورة، وها هي تتدمر ويتلاشي الحراك الشعبي فيها. وهو الأمر الذي يطرح السؤال: هل الغباء أو السذاجة هما خلف هذه السياسة العسكرية الفاشلة، والتي أعلنت تجربة حمص والزبداني فشلها مسبقاً؟ أو هناك سياسة لدى الأصوليين لزيادة التدمير والقتل على أمل أن تحدث سيربرينتسا جديدة تفرض على “المجتمع الدولي” التدخل؟ فالخطأ يتكرر، ويبدو أنه يتكرر بقصد وليس نتيجة عدم استفادة من التجربة.\nإن الكتل الأساسية من المقاتلين هم من الشباب الذي شارك في التظاهر منذ البدء، والذين وصلوا بعد ستة أشهر إلى الحاجة إلى السلاح دون تدريب كافٍ أو خبرة سابقة (سوى قلائل ربما). وهم لا يمتلكون سوى القليل من الأسلحة البسيطة، والذخيرة القليلة. وهم لن يستطيعوا الحصول على أكثر من ذلك لأنهم يحصلون عليه من مخازن الجيش أو من تجار سلاح بأسعار عالية. وإذا كان هناك من سيرسل فسيرسل القليل الذي لن يساعد على حسم الحرب، لأن من سيرسل لا يريد حسم الحرب. بالتالي يجب أن يكون واضحاً بأن هذه المجموعات لا تستطيع التحوّل إلى جيش، وأنها لن تستطيع مواجهة تفوق السلطة. الأمر الذي يفرض عليها أن تعرف كيف تقيم الترابط مع الحراك الشعبي، وأن تركّز على تطوير الحراك الشعبي، وأن تكون وسيلة منع قمعه. بالإضافة لما جرت الإشارة إليه سابقاً من حيث ضرب القوى العسكرية التي تدمر وتقتل والمراكز الحساسة، والشبيحة.\nوربما يكون عليها دور حماية “الأقليات” (التي لازالت مع السلطة أو محايدة) من الجرائم التي يمكن أن ترتكبها مجموعات أصولية (بعضها أُرسل لهذا الغرض). فهؤلاء جزء من الشعب حتى وإنْ كانوا الآن في “الصف الآخر” نتيجة تخويف من قبل السلطة وخوف من ممارسات وتصريحات ومواقف من بعض أطراف المعارضة، ومن الإعلام الخليجي ونظمه. والخطر أن يلعب البعض باسم الثورة في المسألة الطائفية فيزيد من خوف هؤلاء ومن تمسكهم بالسلطة. المطلوب هو عكس ذلك، أي اقناع هؤلاء بأن الثورة لهم كما هي لكل الطبقات الشعبية (وهم منها). وأيضاً حماية المؤسسات العامة، وأمن الناس في وضع بات يسمح بنشوء عصابات مسلحة نتيجة تراجع سيطرة السلطة على الكثير من المناطق. حيث لا يجب أن تحدث فوضى في أي منطقة لم تعد الشرطة قادرة على “حمايتها”.\nوفي هذا السياق لا بد من تغيير أسماء الكتائب، والتسمية بما هو وطني. فلسنا “جيوش الفتح”، حيث مضى زمنها. وما يهمنا الآن هو ما يوحّد وليس ما يخيف جزءاً من الشعب نتيجة “الضجة الإعلامية الأصولية”، والدور السعودي الداعم للصراع الطائفي عبر دعم الأصوليين حصراً.\nثم أن تراجع الحراك الشعبي يجب أن يلفت الانتباه، لأنه لا انتصار دون الحراك الشعبي، حيث يربك السلطة أكثر من السلاح الذي تمتلك ما يواجهه بتفوق. قوة السلاح الثوري تقوم على اعتماده على الحراك الشعبي، وليس سحق هذا الحراك عبر السيطرة على المدن والعجز عن الدفاع عنها، والنتيجة تدميرها ورحيل الشعب الذي كان يتظاهر، ليصبح بحاجة إلى مساعدة، أي يتحوّل إلى “عبء” بدل أن يكون هو الفاعل الأساس. ليس من “حروب تحرير” في الدول “التي تحكم محلياً (بدل أن نقول “وطنية” لكي لا تثير الالتباس). ولا تسقط النظم بالسلاح، بل بالشعب بالتحديد، ويمكن أن يكون السلاح عنصراً مساعدا ومكملاً فقط.\nهذا الأمر يفرض إعادة تشكيل التنسيقيات في كل المناطق لكي تعنى بتفعيل الحراك الشعبي، ولا بد من أن تبنى بناءً على الخبرة التي تراكمت خلال الشهر السابقة، بحيث تعمل على دراسة الوضع جيداً من أجل تحديد طبيعة التظاهر وزمنه وشعاراته التي يجب أن تعبّر عن أهداف الثورة ومطالب الناس، وتحدد السياسة العامة. ولكي تتجاوز الميل نحو النظر إلى المجتمع الدولي بل تركز على الفعل الداخلي، وتبرز الإصرار على استمرار الثورة وانتصارها.\nلقد ظهرت مشكلة الحراك الشعبي في أنه لم يستطع تشكيل تنسيقيات ثابتة نتيجة الدموية التي تعرضت لها، لكننا اليوم بأمسّ الحاجة لتنظيم الفعل لكي يعود الحراك الشعبي قوياً وفاعلاً، رغم كل الدموية التي يواجَه بها من قبل السلطة. الشعب يجب أن يبقى في الشوارع، ويمكن للمجموعات المسلحة أن تحميه، بشكل لصيق أو من خلال قطع الطرق على القوى التي تهرع لمواجهته.\nالحراك بحاجة إلى تنظيم بالضرورة لكي تصبح فاعليته أكبرن وتأثيره أعلى. ولكي يكون قادراً على توضيح الأهداف والمطالب من خلال الشعارات التي يجب أن تُرفع. لا يكفي الاعتماد على الله، أو المناشدة، لا بد من طرح كل ذلك لكي تكشف الثورة أخيراص عن جوهرها الذي شوشه الإعلام، وخربته أطراف المعارضة، وأربك من يجب أن يكون في صف الثورة. ولكي تواجه السلطة ببرنامج بديل يتضمن “روح” الثورة.\nأخيراً، لا بد من تلمس أن ضعف السلطة فرض أن تصبح عاجزة عن فرض سيطرتها على مناطق كثيرة (وهذا لا يعني أن المناطق باتت محررة كما أوضحنا)، وهو الأمر الذي يفرض جملة مهمات تتعلق بإدارة هذه المناطق من أجل الأمن، كما من أجل توفير حاجيات السكان، بالتالي تشكيل سلطة بديلة.\nكل ذلك يفرض أن تتشكل “قيادة” فعلية من التنسيقيات وقيادات المجموعات المسلحة والهيئات المدنية. هي التي تنظم العلاقة بين كل هذه الأطراف، وتحدد السياسة العامة، وتتمسك بالأهداف التي قامت من أجلها الثورة، وتصبح هي المعبّرة عن الثورة بالتحديد.\nإن التعقيد الذي وصلت إليه الثورة يفرض الوضوح في الأهداف والسياسات، وفي العمل الذي بات ضرورياً أن يصبح منظماً، وربما معداً لكي يكون سلطة بديلة بعد أن ضعفت السلطة وأصبح ممكناً انهيارها. حيث أنها “تضرب الحجر الأخير”، والذي سيفشل كما فشلت كل سياساتها السابقة. لم تعد العفوية مفيدة، ولا أصبحت الفوضى مقنعة. كما لم يعد التمسك بالحسم العسكري أمراً صحيحاً، ولا “تحرير المدن”. نحن لسنل ليبيا، ولن نكون. نرجو نزع هذا “المثال” من أفكارنا، والتمسك بالحراك الشعبي مدعوماً بعمل مسلح يخدمه بالتحديد، عبر شلّ قوة السلطة، وإرباك تحركها العسكري.\nلقد تقدمنا كثيراً، وبات ميزان القوى في غير صالح السلطة، وهو الأمر الذي يفرض تنظيم قوانا من أجل الاستفادة من هذا الخلل لمصلحة انتصار الثورة\n→ عن «جبهة النصرة» وإنسانيتها وانضباطيتها\nالثورة السورية في عام جديد ←


الأم ، دعونا نعطي البروتين النباتي للأطفال\nرئيسي » أسرة » الأم ، دعونا نعطي البروتين النباتي للأطفال\nبالإضافة إلى البروتين الحيواني ، من المهم أيضًا توفير البروتين النباتي للأطفال. بصرف النظر عن كونه أكثر بأسعار معقولة ، فإن البروتين النباتي أسهل في المعالجة وله العديد من الفوائد لنمو الأطفال وتطورهم.\nالبروتين النباتي هو بروتين من النباتات. على عكس البروتين الحيواني الذي يأتي من الحيوانات ، لا يحتوي البروتين النباتي على الكوليسترول أو الأحماض الدهنية المشبعة.\nالبروتين النباتي ليس فقط للنباتيين ، أنت تعرف. هناك العديد من الفوائد لاستهلاك البروتين النباتي للأطفال ، مثل الوقاية من السمنة ، والحفاظ على صحة القلب ، وتقليل مخاطر الإصابة بالأمراض المزمنة المختلفة ، مثل مرض السكري ، في وقت لاحق من الحياة.\nبالإضافة إلى ذلك ، فإن تعليم الأطفال استهلاك البروتين النباتي في أقرب وقت ممكن يعتبر أيضًا للمساعدة في الحفاظ على البيئة ، لأن عملية تحويل النباتات إلى طعام تنتج انبعاثات غازات دفيئة أقل من الحيوانات.\nمصدر البروتين النباتي للأطفال\nفيما يلي بعض مصادر البروتين النباتي التي لها فوائد عديدة لنمو الطفل وتطوره:\nحليب الصويا مصدر ممتاز للبروتين النباتي للأطفال. هذا الحليب مصنوع من فول الصويا أو فول الصويا الذي تتم معالجته بالطحن والغلي. ومع ذلك ، بالنسبة للأطفال ، يجب أن تعطي حليب الصويا.\nحليب الصويا هو حليب مصنوع من بروتين الصويا المعزول والمخصب بالعناصر الغذائية الأخرى ، مثل الألياف والكالسيوم والفيتامينات وأحماض أوميغا 3 وأوميغا 6 الدهنية ، لذلك فهو مفيد للحفاظ على وظائف الجهاز الهضمي ، ودعم نمو الدماغ ، وتحسين نمو العظام.\nتم تعديل محتوى الطاقة والغذاء في تركيبة الصويا لاحتياجات الأطفال اليومية. لذلك ، يمكن أن يحل حليب الصويا محل حليب البقر لتلبية الاحتياجات الغذائية للأطفال.\nبالإضافة إلى ذلك ، يمكن أيضًا أن يكون حليب الصويا خيارًا للأطفال الذين يعانون من عدم تحمل اللاكتوز وحساسية حليب البقر ، لأن حليب الصويا لا يحتوي على اللاكتوز ونوع البروتين يختلف أيضًا عن البروتين الموجود في حليب البقر.\n2. التوفو والتمبيه\nالتوفو والتمبيه هي أيضًا مصادر جيدة للبروتين النباتي لتضمينها في وجبات الأطفال. ليس فقط البروتين والتوفو والتمبيه غنية بالحديد والكالسيوم وهي جيدة جدًا لصحة عظام الأطفال.\nيمكن للأم أن تقدم التوفو والتمبيه للصغير عن طريق قليها أو وضعها في الحساء أو سلقها مع الخضار المفضلة لديه.\nيمكن للأم أيضًا أن تجعل دقيق الشوفان خيارًا كمصدر للبروتين النباتي للأطفال. بالإضافة إلى البروتين ، يحتوي دقيق الشوفان أيضًا على الكربوهيدرات والفيتامينات والمعادن والألياف والدهون الصحية المفيدة لصحة الأطفال بشكل عام.\nليس فقط بسبب محتواه الغذائي المفيد ، من السهل أيضًا تحويل دقيق الشوفان إلى عصيدة ناعمة القوام تجعل من السهل جدًا على الأطفال المضغ والبلع. يمكن للأم أن تقدم دقيق الشوفان مع الحليب والفاكهة المقطعة المفضلة للطفل.\nإن تقديم البروتين النباتي للأطفال ليس بالأمر السهل دائمًا ، لأن طعمه يميل إلى أن يكون أكثر رقة من البروتين الحيواني قد يجعل الأطفال لا يرغبون في تناوله.\nببطء ، حاول إدخال طفلك على الأطعمة البروتينية النباتية. ومع ذلك ، ليست هناك حاجة لإجبارها ، بون. بدلاً من الاستفادة من البروتين النباتي ، يمكن لطفلك أن يكون كسولًا في تناول الطعام.\nإذا كنت لا تزال تشك في استهلاك البروتين النباتي للأطفال ، يمكنك استشارة الطبيب بشأن الخيارات الغذائية الجيدة وبما يتوافق مع الحالة الصحية لطفلك.


عرُوس تعيش صدمةً بسبب تسريحة زفافها.. شاهدي ما حدث! - صبايا ستايل\nبينما تسعى كل العرائس إلى الظهور على أفضل نحو ممكن في يوم زفافهن، خصوصاً على صعيد المكياج وتسريحة الشعر، ومعظمهن يقمن بعمل تجربة لتسريحة شعرهن المفترض أن يظهرن بها في ليلة العمر لضمان تصفيفها بأفضل شكل ممكن؛ لكن الوضع جاء مختلفاً وصادماً لعروس أمريكية أفصحت عن تجربتها القاسية مع تلك التسريحة التي خذلتها ولم تأتِ كما كانت في مخيلتها على الإطلاق.\nقامت تلك العروس باصطحاب صورة معها للتسريحة التي تود تصفيفها إلى صالون الشعر الذي ستتجهز فيه لليلة زفافها ودفعت أكثر من 100 دولار لقاء تلك التسريحة، لكنها صُعِقَت من النتيجة ونشرت صورتين في “فيسبوك” كي توضح ما حدث لها.\nوعلَّقت على ذلك صحيفة “ميل أون لاين” بقولها إنه وبدلاً من أن تحصل العروس على تسريحة up do الجميلة المزودة بلفات وتمويجات متفرقة، صُفِّفَ شعرها في الأخير على هيئة خطوط ملفوفة بشكل غريب وغير منسق تماماً.\nوبالفعل توالت عليها الردود والتعليقات التي عبَّر فيها كثيرون عن آرائهم في تلك التسريحة، مشددين على أن العروس لم يكن يتوجب عليها أن تدفع كامل المبلغ من البداية.


وقد تحتاج المرأة الحامل إلى إجازة تسترخي فيها وخاصة في شهور حملها الأخيرة، إذ يمكن أن تقصد المنتجعات السياحية ومناطق الاستجمام لقضاء وقت مريح قبل استقبالها لمولودها. فيما يلي أفضل 10 أماكن مناسبة للمرأة الحامل لقضاء العطلات. بحسب موقع "هابي تريبس" الإلكتروني.\n7- منتجع بالانس في ميرافال لايف، أميركا\nيقع المنتجع على جبال سانتا كاتالينا في الريف الأميركي. يقدم هذا المنتجع خدمة علاجية مميزة للعقل والجسد والروح. وترتاده أوبرا وينفري على الدوام، ويعتبر من أفضل الأماكن لممارسة اليوغا والتأمل. ويقدم المنتجع دروساً في القوة الداخلية ودروساً بالتغذية. بالإضافة إلى خدمة التدليك اليومية.


«النحّات» يصل متأخراً إلى لبنان! | جنوبية\nالرئيسية فنّ ومشاهير «النحّات» يصل متأخراً إلى لبنان!\n«النحّات» يصل متأخراً إلى لبنان!\nيشكل النجم السوري باسل خياط حضوراً قوياً في موسم رمضان الدرامي، فهو للموسم الرابع على التوالي في دراما البان آراب كنجم فرد عضلاته في صف البطولة فكان رجل الأعمال في “تانغو” و كاتب روايات في “الكاتب” وفي موسم 2020 نحّات يبحث عن لغز يتعلق بوفاة والده.\nإلا أن مسلسل “النحات” الذي بيع لقناة lbci وبسعر زهيد كما علمت “جنوبية” من مصادر خاصة تعرّض لضربة كبيرة حين قررت القناة وبشكل مفاجئ في أول أيام رمضان عدم عرض العمل مع مطلع الموسم وتأجيله إلى يوم 18 رمضان، وبثه في ذات موعد مسلسل “الساحر” عقب انتهاء عرض مسلسل النجم “عابد فهد”.\nالتساؤلات راودت متابعي القناة الذين سألوا عبر تويتر عن موعد عرض “النحات” خاصة أن العمل يعرض في لبنان فقط على lbci ولكن الإجابة لم تكن حاضرة لدى القناة التي تجاهلت الموضوع وأخرت عرض الحكاية 17 حلقة متتالية.\nالأزمة التي عصفت بالمسلسل لم تكن الأولى فقد سبق وتوقف عمليات تصويره شهراً كامل إثر أزمة فيروس كورونا وحالة التعبئة العامة، فاضطرت الشركة المنتجة إلى الاكتفاء بتصوير 15 حلقة على أن يتم استكمال العمل بجزء ثاني يعرض بعد انتهاء أزمة كورونا.\nوالمسلسل يدخل في إطار الدراما الاجتماعية البوليسية التي تجمع بين حكايات دافئة لشخصيات العمل وجريمة قتل غامضة تحمل لغز استمر لسنوات وحان آوان كشفه.\nبالفيديو.. اقفال محال الصيرفة كافة في شتورا وختم بعضها بالشمع الأحمر!


إسرائيل الصحافة الموردون - مصنع معدات التعدين\nالصحافة الإسرائيلية إسرائيل تحيى اليوم الذكرى الـ20 لاغتيال إسحاق رابين .. تل أبيب تغرق فى الظلام بسبب العواصف والأمطار و50 ألف منزل بدون كهرباء..\nمدار الصحافة والإعلام في إسرائيل\nAug 12 2014 الصحافة والإعلام في إسرائيل. يستند الكتاب إلى مقولة نظرية أساسية تُفيد أن التعددية المتصاعدة في بنية الإعلام الإسرائيلي لا تعكس بالضرورة تعددية على مستوى الأفكار والمضامين، حيث نظرية .\nصواريخ الفصائل الفلسطينية Quot;عبثيةquot; أم تشكل Quot;توازن ردعquot; مع\nصواريخ الفصائل الفلسطينية عبثية أم تشكل توازن ردع مع إسرائيل؟ تساؤلات في الصحافة العربية\nصحيفة روسية السعودية تشتري سلاحا إسرائيليا عبر هذه الدولة\nوأضافت الصحيفة يمكن افتراض أن إسرائيل تبيع المملكة العربية السعودية الطائرات من دون طيار، وأنظمة الرصد والتنصت.\nإسرائيل تخطط لإقامة جسر ضخم جديد في باب المغاربة 1200 ص الأثنين 7 يونيو 2021 المشاركة القطرية في منتدى بطرسبورغ كانت مميزة\nقراءة في الصحافة العالمية المغرب اسبانيا هل يُفتح ملف\nMay 21 2021 في الصحف اليوم الهدنة التي طال انتظارها في غزة تدخل حيز التنفيذ بعد وساطة مصرية وإشادة أميركية بجهود .\nقراءة في الصحافة العالمية هل اتّفاق التطبيع المغربي\nDec 11 2020 اتفاق تطبيع مغربي إسرائيلي.. ومواقف سياسية في تونس الرافضة ومنددة بقرار المغرب التطبيع الكامل مع إسرائيل..\nالصحافة والإعلام في إسرائيل. يستند الكتاب إلى مقولة نظرية أساسية تُفيد أن التعددية المتصاعدة في بنية الإعلام الإسرائيلي لا تعكس بالضرورة تعددية على مستوى الأفكار والمضامين، حيث نظرية .\nموقع والا العبري ستطلب Quot;إسرائيلquot; الصحافة\nموقع والا العبري ستطلب إسرائيل مليـــار دولار أمريكي كمساعدات طارئة لتجديد مخزونات الذخيرة التي تقلصت لديها في أعقاب الحرب الأخيرة في غـــزة، هذا ما قاله السناتور ليندسي غراهام في مقابلة مع فوكس.\nالصحافة الإسرائيلية Quot;الوقت المثاليquot; لضربة إسرائيل في\nJan 20 2015 وتشير الصحافة الإسرائيلية إلى أن تصفية قياديين في حزب الله وإيران في هذا التوقيت فرصة لا تعوض لمحو قياديين يهددون دولة إسرائيل من الجولان في ضربة واحدة.\nخفافيش إسرائيل ترتعش وكالة الصحافة المستقلة\nMay 15 2021 وكالة الصحافة المستقلة - اخبار العراق - سياسة - مال واعمال - اخبار فنية . إلا ما يوقفها عند حدها ، ما دام التَّطبيع لا يصل بها حدّ رؤية ذبح اسرائيل أطفال ونساء الفلسطينيين وتضع ضمائرها في ثلاجة .\nالصحافة الدينية في إسرائيل بين قضايا الصراع مع العرب\nالصحافة الدينية في إسرائيل بين قضايا الصراع مع العرب والتناحر الداخلي - أحمد فؤاد أنور الناشر عالم الكتب - القاهرة الطبعة 2006 444 صفحة الحجم 9.94 mb\nإسرائيل تعتقل أردنيين تجاوزا الحدود وكالة الصحافة المستقلة\nMay 16 2021 إسرائيل تعتقل أردنيين تجاوزا الحدود في مايو 16 2021 المستقلة - أعلنت الشرطة الإسرائيلية، الأحد، عن اعتقال شابين بحوزتهما سكاكين بعد اجتيازهما الحدود بين الأردن وفلسطين المحتلة.\nالصحافة اليوم . والمجالان الأخيران أولوية للرياض، إذا تحدثنا عن التعاون بين إسرائيل والمملكة العربية السعودية في مجال الأمن . . وفي الوقت نفسه، يتخفى، هنا، المورّدون الرئيسيون للأسلحة من .\nطحن وسائل الاعلام فرز آلة الموردون الموردين من آلات الفرز الكرة مطحنة. الات فرز الدسم عن الحليبالتبريد في طحن وسائل الاعلام الفرز رقائق الخشب آلة طحن . More\nمنتجات أديداس أحذية رخيصة وذات جودة عالية أديداس أحذية\n523 الموردون. dany geva. . اسرائيل نوع العمل . البلاستيك ، عالية التردد آلة لحام و قطع ، أحذية عالية التردد آلة ، الصحافة الساخنة آلة لحام ، آلة لحام سلس .\nهل أسدِل الستار عن حرية الصحافة في إسرائيل؟ Fanackcom\nفقد واجهت الصحافة الأجنبية انتقاداتٍ متزايدة من قِبل المسؤولين لانحيازها ضد إسرائيل، حتى أن وزارة الخارجية سخرت من الصحافة الأجنبية في فيديو كرتوني مدعية أنهم لا يتمتعون بالمهنية.\nالمركز الفلسطيني يطالب بإطلاق الحريات ومحاسبة إسرائيل على\nMay 03 2021 المركز الفلسطيني يطالب بإطلاق الحريات ومحاسبة إسرائيل على جرائمها ضد الصحافة 2021-05-03 رابط مختصر


4 طرق للحفاظ على آلام القدم خارج يوم الزفاف - الجمال الأزياء - 2022\n4 طرق للحفاظ على آلام القدم خارج يوم الزفاف\nمن بين الأشياء التي ستجربها في يوم زفافك (الحب والإثارة والسعادة الشديدة) ، فإن الشعور الوحيد الذي لا نرحب به هو ألم القدم. على الرغم من أن الأمر يبدو لا مفر منه (أنت على قدميك لمدة 8 إلى 10 ساعات بعد كل شيء) ، هناك طرق لارتداء الخناجر الجديدة الرائعة والرقص فيها أيضًا!\nهنا ، أطباء الأطفال الدكتور سوزان ليفين ، مؤسس معهد BeautГ © ومؤلف قدمي تؤلمني، والدكتور ريبيكا بروثي ، مالكة العناية بالقدم في مانهاتن ، يشاركان أفضل النصائح حول كيفية العناية بقدميك في يومك الكبير.\nتختلف حجم كعبك طوال اليوم.\nيقول ليفين: "حجم الكعب الأكثر صحة هو بوصة إلى بوصتين". "هذا ، بالطبع ، لا يتناسب مع الأحذية الأكثر جاذبية ، لذا فإن العرائس اللائي يرغبن في السير في الممر في شيء أطول يجب أن يجلبن زوجًا أقل من الكعب ويتناوبن على مدار اليوم. كل ثلاث ساعات أو نحو ذلك ، اصنعي تأكد من تغييره لإعطاء قدميك فترة راحة. لا تنتظر حتى تقتلك قدمك قبل أن تتخلص من الخناجر. "\nشاهد المزيد: أحذية الزفاف سوف تحتاج إلى ارتداء\nاختر حذاءًا يناسبك في نهاية اليوم.\n"الرقص بالإضافة إلى الكحول بالإضافة إلى كونك على الطريق طوال اليوم يعني أن قدميك ستنتفخ - وأحيانًا تصل إلى نصف حجم أكبر - في نهاية الليل" ، يوضح ليفين. "لذلك عندما تحاول ارتداء أحذية مناسبة ، تأكد من أنها لا تشعر بالحر الشديد ، أو أنها ستكون أكثر تقييدًا بحلول وقت بدء الاستقبال."\nجرب كعبك في وقت لاحق من اليوم وتأكد من أنها لا تزال مريحة قبل الالتزام بها ، أو احصل على زوج من الكعبين أكبر قليلاً وسندهما بدعم القوس أو البطانة لكرات قدميك. يقول بروثي: هناك طريقة أخرى للتعامل مع التورم وهي رفع قدميك كلما أمكن ذلك. "حتى أخذ مضادات الالتهابات مثل موترين صباح حفل الزفاف الخاص بك يمكن أن تقطع شوطا طويلا في المساعدة في تورم القدم."\nتجنب ظهور تقرحات عن طريق الحفاظ على قدميك جافة.\nقدم تفوح منه رائحة العرق (قراءة: الاحتكاك) وحذاء ضيق هي وصفة مضمونة للبثور. يقول ليفين: "حافظي على حمامك مجهزًا بقليل من بودرة التلك أو بخاخ مزيل العرق وقم بوضعه على قدميك حسب الحاجة". "إذا كنت تعرق بشكل طبيعي كثيرًا ، فحاول أن تغمر قدميك بملح إبسوم صباح يوم زفافك حتى يجفهما قليلاً".\nابحث عن المزيد من الأحذية الداعمة.\nفي حين أن الحذاء الذي تختاره هو مسألة تفضيل شخصي ، إلا أن هناك بعض الأنماط التي تكون أكثر تسامحًا من غيرها. أولاً ، الحذاء المصنوع من مواد طبيعية ، مثل الجلود ، أكثر تنفسًا ، كما يقول بروتي. "أي شيء ذي كعب أكثر سمكًا يعطي مزيدًا من الدعم بشكل عام ، كما أن الحذاء ذو الظهر أو الأشرطة المغلقة يكون أفضل في دعم الكاحلين." وماذا لتجنب؟ "البغال الخنجر ، والتي هي أسوأ أنواع الأحذية من حيث الدعم والأرجح أنها تسبب نوعًا ما من الإصابات".\nCopyright 2022 \_ 4 طرق للحفاظ على آلام القدم خارج يوم الزفاف...


اسعار السيارات المتوسطة تبدأ من 100 وحتى 145 ألف جنيه - محتوى بلس\nاسعار السيارات المتوسطة تبدأ من 100 وحتى 145 ألف جنيه\nاسعار السيارات المتوسطة\nيبحث البعض منمتوسطي الدخل في سوق المستعمل في مصر عن اسعار سيارت متوسطة أقل تكلفة مقارنة بأسعار “الزيرو”، التي ارتفعت بشكل كبير خلال السنوات الأربع الماضية.\nوعلى الرغم من أن أسعار السيارات في سوق السيارات المستعمل تباينت بشكل كبير خلال العام الماضي، إلا أنها تأثرت بحالة الارتباك في سوق السيارات الزيرو بسبب وباء كورونا وما تسبب فيه في قطاع التصنيع والتجارة.\nومع ذلك، لا يزال لدى سوق المستخدم الإلكتروني والأسواق التقليدية عشرات السيارات التي تتناسب مع القدرات المالية للطبقة المتوسطة الدخل في المجتمع المصري.\nويورد التقرير التالي قائمة بأعلى 5 سيارات معروضة في أسواق البيع والشراء الإلكترونية، تبدأ أسعارها من 000 100 جنيه ولا تتجاوز 000 145 جنيه؛ علما بأن حالة السيارة والكماليات تتحكم في الأسعار.\nتتميز جيلي إيمجراند7 بتصميم جذاب للغاية يجمع بين القوة والأناقة من الخارج مع رحابة المساحات الداخلية للسيارة.\nلديها محرك رائع يوفر الكثير في استهلاك الوقود ، مع سعة 1500cc، والمحرك بطبيعة الحال، يعمل على الحقن الإلكتروني، وناقل الحركة في هذه السيارة هو دليل، وهو أفضل وأفضل مناسبة لذلك\nوتاتي سيارة جيلي إيمجراند7 بأسعار تتراوح بين 100،000 جنيه إلى 130 جنيه.\nتقدم الفئتين الأولى والثانية مع ناقل حركة يدوي من 5 سرعات مرتبط بمحرك أربع أسطوانات 1.6 لتر مع 90 حصان.\nأما بالنسبة للفئة الثالثة والرابعة، فإنها تعتمد على نفس المحرك المتاح في الفئتين الأولى والثانية، مع فارق أنها مجهزة بناقل حركة أوتوماتيكي.\nمتوسط سعر رينو لوجان في السوق المستعمل هو 130،000 جنيه موديل 2016.\nويستند لادا جرانتا على سواعد محرك أربع أسطوانات سعة 1.6 لتر بقوة 85 حصان عند 5100 لفة في الدقيقة. وتتوفر لادا جرانتا سيدان العائلية 2020 النموذج القديم مع ناقل الحركة اليدوي, ومتاحة في السوق المستعمل بمتوسط سعر 112 ألف جنيه.\nتتوفر فيرنا الكورية الجنوبية فى سوق السيارات المستعملة بمتوسط سعري يبلغ نحو 130,000 جنيه موديل 2019. علما بأن السعر الشرائي للسيارة يحدد وفقا لحالتها الفنية والكماليات المزودة بها وسنة الصنع، إضافة إلى حركة المبيعات في السوق.\nتم تجهيز نيسان صني بمحرك سعة 1.5 لتر، مرتبط بناقل حركة أوتوماتيكي من 4 سرعات، بقوة 108 حصان. سيارة نيسان صني هي السيارة الأكثر مبيعا في مصر لهذه الفئة، ويتم عرض موديل 2016 في السوق المستعملة بمتوسط سعر 145 ألف جنيه.\nالمزيد حول: اسعار السيارات المتوسطةجيلي إيمجراندسوق السيارات المستعملةنيسان صنيهيونداي فيرنا


مراجعة جهاز اير ووكر من جمب وأبرز مميزاته وعيوبه\n→مراجعة جهاز اير ووكر من جمب وأبرز مميزاته وعيوبه\nكثيرًا ما يتم البحث عن أفضل الأجهزة الرياضية الملائمة للتخلص من مشكلة السمنة وترهلات الجلد وتمركز الدهون في بعض مناطق الجسم، ولعل أشهر المناطق التي تتجمع بها الدهون بكثرة منطقة البطن والأرداف والساقين، مما يجعل الكثيرون يرغبون في اقتناء أحد الأجهزة الرياضية ذات القدرة على التخلص من تلك المشكلات العصيبة، ومن أهم وأبرز الأجهزة الرياضية التي أثبتت جدارتها في علاج السمنة والتخلص من ترهلات الجسم والتي تتبع انخفاض الوزن وحرق دهون الجسم؛ جهاز اير ووكر الغزال الطائر من جمب أو كما يطلق عليه البعض جهاز المشي الهوائي، وبغض النظر عن دور الجهاز في حل مشاكل السمنة والبدانة ومساعدة هؤلاء الأشخاص الذين يسعون للحصول على وزن مثالي؛ يعمل الجهاز أيضًا على توفير العديد من التمارين الرياضية التي تسهم في تقوية العضلات للأشخاص الرياضيين الذين يبحثون عن جسم رياضي منحوت وخالي من الدهون.\nفوائد جهاز اير ووكر الغزال الطائر من جمب:\nيتمتع الجهاز بعدد كبير من الفوائد التي جعلته الخيار الأمثل للكثير من الرياضيين والخبراء في ذلك المجال ومنها:\nيساعد جهاز الغزال الطائر على حرق السعرات الحرارية مما يؤدي إلى الحصول على جسم رشيق ومتناسق وخالي من الدهون المتراكمة.\nيعمل الجهاز على تقوية العضلات والعظام مما يحفز طاقة الشخص للقيام بمهامه اليومية بكل سهولة.\nيزيد من حيوية ونشاط المستخدم ويساعده على التخلص من الكسل والخمول.\nيحفز الجهاز المناعي للجسم ويساعده على مقاومة الأمراض.\nيعمل على تحسين أداء أجهزة الجسم بالكامل.\nلديه دور فعال في نحت الجسم وإكسابه شكل جذاب ورشيق خلال فترة وجيزة من الانتظام على التمرين لمدة لا تقل عن ساعة واحدة يوميًا.\nيمكن اعتبار الجهاز من أكثر الأجهزة الرياضية التي تعمل على تحفيز وتقوية كافة عضلات الجسم كاملًا في آن واحد، مما يسهم في التخلص من الوزن الزائد والسمنة الموضعية والتي يعاني منها أغلب المصابين بالسمنة.\nتعمل ميكانيكية الجهاز على تمرين عضلات الساقين بالكامل دون الحاجة إلى ثني الركبتين مما يزيل الحمل أو الضغط عنهما، ولذلك نجده من أكثر الأجهزة الرياضية الملائمة لهؤلاء الذين يعانون من التهاب العظام والمفاصل والركبتين.\nولعل أهم فوائد الجهاز أنه يعمل على خفض الوزن بشكل ملحوظ في مدة قصيرة دون حدوث أي إرهاق أو إجهاد للعضلات؛ وهو ما يفسر اقبال الكثيرين على اقتنائه في المنزل.\nمميزات جهاز اير ووكر الغزال الطائر من جمب:\nوبالنظر إلى الجهاز وأجزائه وميكانيكية عمله؛ توجب علينا ذكر مميزاته العديدة ومنها:\nالجهاز يحتوي على شاشة الكترونية تمد المستخدم بالعديد من المعلومات الهامة أثناء التمرين ومنها المدة التي استغرقها التمرين وعدد السعرات الحرارية التي فقدها الجسم، والمسافة التي قطعها.\nيتناسب مع المبتدئين والرياضيين حيث يحتوي على ثلاث مستويات للتحكم في درجة قوة التمرين (خفيف، متوسط، ثقيل).\nالجهاز سهل التخزين نظرًا لخفة وزنة وإمكانية طيه والاحتفاظ به.\nبه مستشعر لقياس نبض القلب وهو ما يزيد من ارتباط المستخدم به أثناء التمرين.\nيحتوي الجهاز على عدة عوامل من شأنها حفظ سلامة المستخدم أثناء التمرين ومنها قواعد للقدمين ومقابض لليدين مانعة للانزلاق.\nيعتبر سعر الجهاز في متناول أيدي الكثيرين فهناك عدة أنواع منها ما يصنع في الصين يتراوح سعره بين 200: 800 ريال سعودي، أما سعر الجهاز الأصلي فيتراوح بين 100: 300 دولار أمريكي.\nعيوب جهاز اير ووكر الغزال الطائر من جمب:\nإن جهاز الغزال الطائر مثله كمثل باقي الأجهزة الرياضية يمتلك بعض السلبيات التي تم إقرارها من قِبَل الرياضيين والمختصين والمستخدمين له أيضًا، ويمكننا تلخيص تلك السلبيات فيما يلي:\nيتحمل الجهاز وزن محدد للمستخدم قد لا يناسب الكثيرين ممن يعانون من السمنة المفرطة؛ ولذلك يجب التأكد من أن أقصى وزن يتحمله الجهاز يلائم جميع مستخدمي الجهاز في المنزل.\nبعض أجهزة الغزال الطائر قد تتألف من قطع ضعيفة نسبيًا تتحرك باستمرار أثناء التمرين، ولذلك يُنصح باختيار أجهزة متقنة الصنع ذات جودة عالية وهو ما يتحقق في عدة علامات تجارية شهيرة.\nقد يشعر المستخدم بارتفاع في الصوت الناتج عن حركة الجهاز أحيانًا.\nيرى البعض أن الجهاز يلائم السيدات أكثر من الرجال؛ حيث أنه يقدم نتائج فعالة بالنظر إلى حجم الجهد المبذول في التمرين، وهناك ما هو أفضل ولكن يتطلب بذل مزيد من المجهود وهو ما يلائم الرجال بصفة خاصة.\nولكن هناك بعض أجهزة الغزال الطائر التي تغلبت على تلك السلبيات فيوجد منها ما يتحمل أوزان أعلى ويتكون من أجزاء أكثر متانة ولا يصدر صوت مزعج أثناء التشغيل، ولذلك ينصح بالبحث الجيد عن أكثر الأجهزة الملائمة منه لطبيعة المستخدم واحتياجاته.\nوإلى هنا نجد أن جهاز اير ووكر الغزال الطائر من جمب يعتبر من أفضل الأجهزة الرياضية التي تتفوق مميزاتها عن عيوبها وهو ما يفسر إعجاب المستخدمين به وبنتائجه الفعالة التي يمكن ملاحظتها بعد فترة وجيزة من الاستخدام، ولكن يجب أن يصاحب ذلك نظام غذاء صحي متوازن يزيد من قابلية الجسم لحرق الدهون.


فلاح خلف الربيعي - مدرسة التبعية المنهج الملائم لتفسير ظاهرة التخلف في دول العام الثالث\nالصفحة الرئيسية - مواضيع وابحاث سياسية - فلاح خلف الربيعي - مدرسة التبعية المنهج الملائم لتفسير ظاهرة التخلف في دول العام الثالث\nمدرسة التبعية المنهج الملائم لتفسير ظاهرة التخلف في دول العام الثالث\nالحوار المتمدن-العدد: 2561 - 2009 / 2 / 18 - 09:39\nجاء ظهور مدرسة التبعية في نهاية الستينات من القرن المنصرم ، كرد فعل على فشل النظريات الاقتصادية التقليدية ، التي حاولت أن تفسر اسباب تخلف دول امريكا اللاتينية ، دون ان تأخذ في الاعتبلر العوامل الذاتية والموضوعية ، التي ساهمت في تشوه هياكلها الاقتصادية القائمة.\nوإذا كانت مدرسة التبعية قد نشأت في هذه المجموعة من الدول، فأن ذلك يعود الى معاناة شعوب تلك القارة من نمط النمو الاقتصادي القائم على الاندماج الكامل في السوق العالمي والموجه أساسا لخدمة احتياجات الدول الصناعية. كما ساعدت الآثار الاقتصادية الاجتماعية التي ترتبت على الأزمة الاقتصادية الكبرى التي مرت بها الدول الرأسمالية في الثلاثينات من القرن المنصرم ، على إشاعة مزيد من الإدراك لدى شعوب أمريكا اللاتينية بخطورة استمرار نمط التنمية الموجهة إلى الخارج . ولعبت اللجنة الاقتصادية لأمريكا اللاتينية التابعة للأمم المتحدة دورا مهما في بلورة هذا الإدراك من خلال النقد الذي وجهته لنظرية التجارة الدولية الكلاسيكية وتشخيصها لعجز هذه النظرية عن تفسير أسباب تدهور معدلات التبادل الدولي بين الدول النامية والدول الصناعية. ثم أثباتها لعدم صلاحيتها كأساس نظري ملائم لصياغة سياسات التنمية في الدول النامية ، وقامت هذه اللجنة بإعداد مجموعة من الاقتراحات البديلة التي تهدف إلى تحويل تلك الدول إلى نمط التنمية الموجه إلى الداخل او ما يعرف " بنمط الاعتماد على الذات ". غير أن هذا النمط التنموي لم يصادف النجاح المتوقع ، فكان ذلك إيذانا بظهور مدرسة التبعية كرد فعل ثوري على النظريات والسياسات الاقتصادية التي قامت على افتراض إمكان تحقيق التنمية في ظل الارتباط بالسوق الرأسمالي العالمي . وساهم في بلورة هذا التحول الفكري مجموعة من اقتصاديي أمريكا اللاتينية، في مقدمتهم راؤول بريبش ، وميردال، ورغم اختلاف المناهج والآراء وميادين التحليل, إلا أن جهودهم تركزت في التأكيد على شرح ظروف التبادل غير المتكافئ ، بين المركز الذي تمثله الأنظمة الرأسمالية المتقدمة والإطراف الذي تمثلها مجموعة الدول النامية التي اندمجت في النظام العالمي وأصبحت خاضعة لهيمنة المركز، مفسرين تلك الهيمنة ، بعوامل تكنولوجية، ترتبط بالتباين في مستويات التقدم التكنولوجي بين المركز والمحيط ، كما ساهمت ظروف التشوه البنياني الناجم عن الاندماج الكامل في السوق العالمي في استمرار امتصاص الفائض الاقتصادي من دول الإطراف, وهذه العوامل مجتمعة شكلت مظاهر التبعية المتعددة الاقتصادية والتجارية والمالية والنقدية والتكنولوجية وتبعية القوى العاملة وأنماط الاستهلاك الى جانب التبعية الثقافية والاجتماعية والسياسية ، والملاحظة الني ترد على مدرسة التبعية , انها استقت حججها وأفكارها من مناهج مختلفة منها الهيكلية والماركسية والنيو ماركسية و النيوكلاسيكية ، كما أن النتائج التي توصلت اليها تخص ميادين مختلفة اقتصادية واجتماعية وسياسية وثقافية دون ضمان لاندماجها مع بعضها البعض .\nواهتم كتاب مدرسة التبعية بتقديم تفسير بديل لظاهرة التخلف على ضوء التغييرات التاريخية التي مرت بها دول العالم الثالث في ظل السيطرة الاستعمارية خلال خمسة قرون متتالية مارست أثناءها مختلف أشكال السيطرة الاقتصادية والسياسية والثقافية على شعوب العالم الثالث.\nورغم أن هؤلاء الكتاب قد ركزوا على العوامل الاقتصادية إلا أنهم لم ينظروا إليها بشكل تجريدي ، كما لم يعزلوها عن سياقها الاجتماعي والحضاري. فلم تقتصر تحليلاتهم على تناول الأبعاد الاقتصادية فحسب وإنما شملت الأبعاد الاجتماعية والسياسية والثقافية على أساس الصلة الوثيقة بين كافة هذه الأبعاد.\nورغم إجماع تيارات مدرسة التبعية على افتراض وجود علاقة وثيقة بين التطور الداخلي لشعوب القارات الثلاث وأشكال السيطرة الاقتصادية الأجنبية ، إلا أن بعض هذه التيارات يعتبر هذا التطور مجرد استجابة سلبية للمؤثرات الخارجية. بينما يرى البعض الأخر أن هذه العلاقة هي نتاج تفاعل مستمر ودائم التغيير بصورة تجعل التنبؤ بجميع نتائجه أمرا غير ميسور.\nوإذا كانت أمريكا اللاتينية هي موطن الاجتهادات الأولى لكتاب مدرسة التبعية ، فإن أفكار هذه المدرسة سرعان ما انتشرت سريعا بين صفوف علماء الاجتماع في سائر أنحاء العالم الثالث ، خصوصا وأن هذه المدرسة تعد المدرسة الفكرية الوحيدة التي حاولت أن تقدم تفسيرا لظاهرة التخلف من وجهة نظر أبناء العالم الثالث أنفسهم.\nورغم تنوع وتباين الانتماءات الفكرية لكتاب مدرسة التبعية ألا أنهم حاولوا جميعا الاستفادة من مقولات التراث الماركسي الكلاسيكي والحديث وبالخصوص كتابات لينين عن الاستعمار وكتابات لوكسمبورج عن التراكم الرأسمالي و كتابات بول باران وبول سويزي عن الفائض الاقتصادي. كما وظفوا نتائج هذه الدراسات لدراسة الواقع المعاصر للعالم الثالث بصورة ساعدتهم على استخلاص مجموعة من الاستنتاجات التي تختلف عما انتهت إليه المدرسة الماركسية وأن لم تتناقض معها.\nو دار اهتمام كتاب مدرسة التبعية حول قضية محورية تدور حول استحالة دراسة مجتمعات العالم الثالث بمعزل عن تطور اﻟﻤﺠتمعات الرأسمالية الغربية ذاتها. وأن من الضروري النظر إلى العالم بوصفه نسقا أو نظاما واحدا خصوصا وأن العلاقات بين هاتين اﻟﻤﺠموعتين من الدول ، التي تقوم على علاقة السيطرة من جانب الدول الرأسمالية الصناعية وعلاقة الخضوع والتبعية من جانب الدول النامية - قد تشكلت وتطورت في إطار السوق العالمي.\nوالواقع أن كتاب مدرسة التبعية لا يجمعون على تعريف واحد لظاهرة التبعية. ويرجع هذا إلى طبيعة الظاهرة ذاتها وتعدد صورها وأشكالها. ولكنهم يجمعون على شمول ظاهرة التبعية وتعدد جوانبها الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والثقافية.\nوبرغم تعدد وتنوع التعريفات التي طرحتها مدرسة التبعية وكتابها إلا أنه يمكننا التمييز بين اتجاهين رئيسيين يحاول كل منهما الكشف عن بعض جوانب الظاهرة.\nالاتجاه الأول ينظر إلى التبعية على أنها علاقة بين اقتصادين أحدهما مسيطر والآخر تابع. ومن أبرز التعريفات التي تنتمي إلى هذا الاتجاه ، التعريف الذي قدمه الاقتصادي البرازيلي دوس سانتوس. الذي يرى أن التبعية هي علاقة بين اقتصادين يتوسع أحدهما (الطرف المسيطر) ويواصل نموه الذاتي في حين لا يمكن الطرف الأخر (التابع) من تحقيق ذلك إلا كانعكاس لهذا التوسع أي يتوقف نمو أحدهما (التابع) على توسع الآخر(المسيطر).\nويوضح هذا التعريف انقسام الاقتصاد العالمي بين مجموعتين من الدول،الأولى تتمتع بمركز مسيطر والثانية في مركز تابع و تعاني الثانية من آثار توسع اﻟﻤﺠموعة الأولى في كافة الميادين الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والثقافية.\nومن الواضح أن أنصار هذا الاتجاه الذين ينظرون للتبعية، كعلاقة سيطرة من ناحية وخضوع من ناحية أخرى يولون أهمية كبرى للعوامل الخارجية .\nأما الاتجاه الثاني فهو يعتبر التبعية تعبيرا عن مجموعة من الأنساق أو التكوينات الاقتصادية والاجتماعية التي تخدم أهداف السيطرة الرأسمالية. ويتزعمهم عالم الاجتماع البرازيلي فرناندو كاردوشو، الذي يرى أن ظاهرة التبعية لا يمكن إرجاعها إلى علاقات الاستغلال والقهر الخارجية فحسب. بل أنها تتبع من التوافق بين مصالح الطبقات المسيطرة المحلية والدولية كما يتحداها من الناحية الأخرى اﻟﻤﺠتمعات والطبقات الواقعة تحت السيطرة ، وبالتالي فإن ظاهرة التبعية من وجهة نظر كاردوشو هي علاقة تاريخية متغيرة وإن بناءاتها وتعبيراتها الاقتصادية والاجتماعية والثقافية في حالة تحول دائم . ولهذا يرفض كاردوشو وضع تعريف جامع مانع لظاهرة التبعية. ويرى أن القضية التي يجب أن تنال اهتمام الباحثين هي السعي من أجل اكتشاف الصلة بين العوامل الداخلية والخارجية التي تؤدي إلى ظهور التبعية وتحليل التغيرات السلبية والإيجابية التي تطرأ على العلاقة بينهما والتي تنتج غالبا عن تناقضات لمصالح بين الطبقات الحاكمة المحلية وبين حلفائها من القوى الأجنبية.\nه ذا وقد شملت الإسهامات المتنوعة التي قدمتها مدرسة التبعية مجموعة من القضايا الأساسية سنكتفي بالإشارة إليها في إيجاز وتتضمن هذه القضايا ما يلي:\n١- التبعية وعلاقاتها بكل من التخلف والتنمية.\n٢- التبعية وعلاقتها بالاستعمار ككل والاستعمار الجديد على وجه التحديد.\n٣- التبعية والتبادل اللامتكافىء. وقد ساهمت نظرية التبادل اللامتكافىء كما قدمها المفكر الفرنسي أ. د عمانويل في اتساع نطاق استخدام التحليلات الخاصة درسة التبعية كي تشمل باقي مجتمعات العالم الثالث وخصوصا في قارتي آسيا وأفريقيا.\nالإسهامات العربية :-\nتباينت مواقف المفكرين والباحثين العرب من مدرسة التبعية ما بين التحفظ والرفض من جانب البعض والتبني بدون رؤية نقدية من جانب البعض الآخر. وهناك فريق ثالث عكف على دراستها محاولا استخلاص الأسس المنهجية والنظرية التي يمكن توظيفها في فهم تحليل السمات المميزة للواقع العربي المعاصر بظواهره الاقتصادية والاجتماعية والثقافية في إطاره الخاص من ناحية ، واعتبارها جزءا من إطار أشمل هو العالم الثالث من ناحية أخرى. وقد تضمنت الإسهامات العربية نوعين من الجهد :-\nيتمثل الأول في الكتابات والتعليقات النظرية التي يمكن إضافتها إلى التراث الفكري الذي قدمته\nمدرسة التبعية ويتمثل النوع الثاني في الدراسات التطبيقية.\nالنوع الأول . يشمل الدراسات النظرية ، ومن أهمها :-\n1- كتابات سمير أمين التي تعد إسهاما عربيا مرموقا في هذه المدرسة خصوصا أنه ساهم ، بعدد كبير من البحوث الهامة التي تناولت الدول العربية في شمال أفريقيا. ويؤسس سمير أمين تحليله للتبعية على الإضافات التفصيلية التي قدمها عن علاقة التبعية بالتبادل اللامتكافىء بين الدول الصناعية الرأسمالية المتقدمة وبين دول العالم الثالث. وذلك لتفسير أنماط معينة من التبادل الاقتصادي الدولي. ويرى سمير أمين أن هناك مجموعتين متميزتين من قوانين النمو الرأسمالي إحداهما خاصة بالمركز والأخرى خاصة بالإطراف . ويتجه النمو الرأسمالي بالمركز إلى القضاء بشكل نهائي على التشكيلات الاجتماعية السابقة على الرأسمالية في الإطراف ، كالتشكيلات القبيلة الإقطاعية والعبودية.\nويتم حل التناقضات الكامنة في المركز عن طريق الاحتكار ، وعن طريق التوسع الدولي للنظام الرأسمالي . وهكذا فإن تلك التناقضات تنتقل في شكل معدل إلى الهوامش. أي إلى ا المستعمرات والبلدان الواقعة في دائرة نفوذ الاستعمار الجديد والخاضعة للسياسة الاقتصادية للبلدان الرأسمالية\nالمتقدمة ، ووفقا لوجهة النظر هذه يتضح لنا أن بنية السوق العالمي هي التي تفرض التطور اللامتكافىء على دول الهامش. ويرجع عدم التكافؤ الذي يتسم به التبادل بين المركز والإطراف إلى أن السلع المتبادلة تحوى كميات غير متكافئة من العمل. كما أنها تعكس مستويات غير متكافئة من القدرات الإنتاجية. وتظل حالة اللاتكافؤ هذه قائمة بسبب ركود التشكيلات الاجتماعية السابقة على الرأسمالية في الإطراف ، وبسبب استحواذ المركز على الصناعات الأكثر تقدما من الناحية التكنولوجية. بينما تترك الأنشطة الإنتاجية التقليدية في الإطراف ،أما السبب الأخير فهو سيطرة الاحتكارات الرأسمالية الدولية على الأسعار. وهذا هو مصدر تبعية الهوامش للمركز ذلك أن بلدان الإطراف تجبر على تلبية احتياجات السوق العالمي بإنتاج المواد الأولية ، وتوفير مخزون للعمل الرخيص ويحال بينها وبين التصنيع الهيكلي كدول رأسمالية مستقلة.\nويرى سمير أمين أن استقلال دول العالم الثالث غير كاف ،إذا لم تتبنى هذه الدول المنهج الاشتراكي، لأنها ستخضع بالكامل لدول المركز بسبب افتقادها للديناميكية الداخلية والتاريخ الخاص.\n2- الإسهام الذي قدمه الاقتصادي فوزي منصور الذي حلل تاريخ العلاقة بين دول المركز والبلدان التابعة ، وقسم هذا التاريخ إلى ثلاث مراحل تتميز كل منها بأسلوب خاص في استخلاص الفائض الاقتصادي من هذه البلدان لصالح المركز.\n3- إسهامات كل من حسن الضيقة الذي أهتم بدراسة أثر التبعية في تعميق التجزئة داخل الوطن العربي ،و إسهامات إبراهيم سعد الدين الذي قدم عرضا نقديا للاتجاهات اﻟﻤﺨتلفة داخل مدرسة التبعية ، وأوضح كيفية استخدام مفهوم التبعية في دراسة الواقع العربي المعاصر ، و إسهامات مصطفى كامل السيد الذي قدم أطروحته لنيل درجة الدكتوراه من جامعة جنيف عن ظاهرة العنف السياسي والاحتجاج في بعض دول العالم الثالث مستعينا بالإطار التحليلي المدرسة التبعية.\nالنوع الثاني . يشمل الدراسات التطبيقية ومن أهمها :-\nمن أبرزها الدراسة التي قدمها عادل حسين عن مسيرة الاقتصاد المصري من الاستقلال إلى التبعية ( ١٩٧٤ - ١٩٧٩ )\nوالدراسة الثانية أعدها جلال أمين عن أثر التطورات الرأسمالية العالمية على التنمية المستقلة في العالم العربي وذلك خلال فترتين هامتين تضمنت الأولى بدايات القرن التاسع عشر وشملت الفترة الثانية مرحلة الخمسينات والستينات والتي انتهت بهزيمة ١٩٦٧ .\nولا يطرح جلال أمين تعريفا محددا للتبعية. و إنما يذكر جوهر هذا التعريف في تحديده المنهج الدراسة. فهو يرى أننا يجب أن ننطلق في تفسير التطور الاقتصادي والسياسي والثقافي في دول العالم الثالث التي تخضع للنفوذ الأجنبي من دراستنا للتطورات التي تحدث في الدولة المسيطرة (فدرجة الاستغلال وحلول نظام اقتصادي مفتوح محل نظام اقتصادي مغلق وإصابة النمو الاقتصادي بالشلل وتعرض ثقافة الدولة الخاضعة لتحولات مفاجئة من الاستقلال إلى التبعية كل هذا لا يمكن تفسيره بدون العودة إلى العوامل الخارجية). فهو يؤكد دائما أن التبعية ترجع إلى سيطرة قوى خارجية هي الدول الرأسمالية في أغلب الأحيان. ويحاول أن يبرز ذلك مستشهدا بالنمط ا المتكرر في التاريخ العربي المعاصر.وذلك من خلال متابعة للتطورات الاقتصادية والسياسية التي تعرضت لها الدول الكبرى التي سيطرت على مصير الشرق العربي منذ أوائل القرن التاسع عشر وحتى اليوم وانعكاس هذه التطورات على الواقع الاقتصادي والثقافي في العالم العربي.\nو مما يجدر ذكره أن جلال أمين هو الاقتصادي العربي الوحيد الذي تعرض للآثار الثقافية المترتبة على التبعية الاقتصادية للغرب الرأسمالي. وشخص الأخطار الثقافية المترتبة على هذه التبعية. فيرى أن التبعية والانفتاح الاقتصادي تقترن به حملة نفسية لتغيير أنماط الاستهلاك في البلدان الفقيرة بما يحقق مصالح الدول الصناعية ، ويوضح ما تؤدي إليه حملات ترويج هذه الأنماط الاستهلاكية من خلق حالة من التغريب الثقافي بسبت اختلاف هذه القيم الاستهلاكية عن التراث الثقافي السائد. ومن الواضح أن جلال أمين قد اعتمد في استقاء الأمثلة التطبيقية من واقع التجربة المصرية خلال السبعينات من القرن العشرين . ويواصل جلال أمين شرح رؤيته في تجديد طريق الخلاص والاستقلال للدول التابعة بتأكيده على ضرورة رفض المفهوم الغربي الرأسمالي للتقدم (فالتقدم ليس زيادة الإنتاج وليس النمو مع إعادة التوزيع بل هو التحقق المتزايد لقيم اﻟﻤﺠتمع وثقافته الخاصة) ويلح جلال أمين على ضرورة إضافة الهدف الحضاري إلى الهدف الاقتصادي، بل يعتبره شرطا أساسيا لتحقيق الاستقلال بمفهومه الشامل .\nإجمالي القراءات: 744,789\nعدد الزوار: 2,405,977,498 مركز دراسات وابحاث الماركسية واليسار


أكتوبر 4, 2020 سبتمبر 29, 2019 بقلم Admin\nيُعدّ مكتب فرحات وشركاه أشهر المكاتب المتخصّصة في مسائل الضريبة و ضريبة القيمة المضافة و الإقرار الضريبيّ في الإمارات. و لهذا المكتب إشعاع على المُستويين الوطنيّ والإقليميّ.\nيَدخُل الإقرار في علم فروع الفقه ضمن أحكام المعاملات. و لغةً هو الإثبات مِنْ قر يُقر إذا ثبت. و بالمعنى الشرعي هو إخبار خاص عن حق سابق على المُخبر.\nالاقرار الضريبي في الإمارات\nالإقرار الضريبي هو المستند الرسمّي الّذي يجب على المؤسسات الخاضعة لضريبة القيمة المضافة ملأ بياناته و تقديمه إلى الهيئة الإتحادية للضرائب في الإمارات و ذلك عن كُلّ فترة ضريبيّة مُحدّدة من قبل الهيئة نفسها. و يوضّح الإقرار الضريبيّ أي ضريبة مُخرجات مستحقّة، و أيّ ضريبة مُدخلات قابلة للاسترداد، إضافة إلى أيّ تفاصيل أخرى يُشار إليها في الطلب. و تُعرف ضريبة المخرجات هي ضريبة القيمة المضافة التي تضاف على أسعار السلع او الخدمات الصادرة بغرض توريدها للغير . أمّا ضريبة المدخلات فهي ضريبة القيمة المضافة الّتي تضتف على أسعار السلع و الخدمات الواردة للمنشأة .\nو يتعيّن تقديم الإقرار الضريبيّ من خلال بوّابة الخدمات الإلكترونية للهيئة الإتحاديّة للضرائب في الإمارات العربيّة المُتّحدة و يجب التأكّد من تجهيز مُتطلّبات الإقرار الضريبيّ بشكل واضح قبل تقديم الطلب. كما يتعيّن على الخاضع للضريبة أن يدفع الضريبة المستحقة خلال 28 يوماً من إنتهاء الفترة الضريبيّة. و تُعرّف الفترة الضريبيّة على كونها فترة زمنيّة محدّدة تُحسب و تُدفع عنها الضريبة المستحقّة. و لقد حددها القانون بثلاثة أشهر للأعمال الّتي تقل توريداتاها الشهرية عن 150 مليون درهم إماراتيّ، و بشهر فقط للأعمال الّتي تساوي أو تتجاوزُ توريداتها الشهرية 150 مليون درهم إماراتيّ.\nكما يُمكن للهيئة الإتّحاديّة للضرائب في الإمارات تقدير فترة ضريبيّة مُختلفة عن الفترات المذكورة آنِفًا لمجموعة مُحدّدة من الأعمال الّتي تخضع لضريبة القيمة المضافة. و أبرزت الهيئة الإتّحادية للضرائب في حملتها “إقرارك الضريبيّ في 4 خطوات” لقطاعات الأعمال أنّ التقدّم بالإقرارات للمسجلين في نظام ضريبة القيمة المضافة يتمّ بشكل دوريّ شهريّ أو ربع سنويّ تباعًا لما تحدّده الهيئة لكل طالب خدمة. كما يُمكن الإطّلاع على الفترات الضريبية من خلال موقع الهيئة الإتّحاديّة للضرائب. و بالإمكان دفع الضريبة المُستحقّة على الأعمال من خلال منصّة الدرهم الإلكتروني عبر بوّابة الخدمات الإلكترونيّة الخاصّة بها. و يستوجب ﺫلك تأكّد المسجلين بنظام ضريبة القيمة المضافة من إعداد جميع مُتطلّبات الإقرار الضريبي قبل تقديم الإقرار إلكترونياً.\nأربعة خطوات لتقديم الإقرار الضريبيّة\nأطلقت الهيئة الإتحادية للضرائب في الإمارات حملة في موقعها الإلكتروني و وسائل الإعلام و مواقع التواصل الاجتماعي تحت شعار “إقرارك الضريبي في 4 خطوات” و هي مُوجهة لقطاعات الأعمال المسجلة ضمن نظام ضريبة القيمة المضافة للتعريف بالنظام الإلكتروني الذي أطلقته الهيئة من مطلع شهر فبراير لعام 2018. و تتمثل الخطوة الأولى لتقديم الإقرار الضريبي في الدخول إلى بوابة الخدمات الإلكترونية على موقع الهيئة الإتحادية للضرائب و اختيار ركن “ضريبة القيمة المضافة” للوصول إلى الإقرار الخاص بطالب الخدمة. و تتمثل الخطوة الثانية في إدخال بيانات نموذج الإقرار والتي تشمل المبيعات و المخرجات الأخرى بإدخال المبالغ غير شاملة ضريبة القيمة المضافة و مبلغ ضريبة القيمة المضافة و إحتساب الضريبة للفترة الضريبية المعنيّة .\nو تقتصر الخطوة الثالثة في تقديم الإقرار بعد مراجعته مليا ليتم ضغط “تقديم”. و ترتكز الخطوة الرابعة في دفع الضريبة المستحقة للهيئة الإتحادية للضرائب أو تقديم طلب استرداد الضريبة من خلال تبويب “مدفوعاتي”. و يجب إحترام مواعيد سداد الدفعات.\nو ينتُجُ على عدم تقديم الإقرارات الضريبية في مواعيدها المحدّدة، غرامات مُعيّنة وفقاً لـقرار مجلس الوزراء رقم (40) لسنة 2017 بشأن الغرامات الإدارية نتيجة عدم الإلتزام بقوانين الضريبية في الإمارات العربيّة المتّحدة.\nنموذج الإقرار الضريبي في الإمارات\nيمكن أن يحتوي الإقرار الضريبي على اسم الشركة و عنوان الشركة المسجل و رقم التسجيل الضريبي. ويُطالب طالب الخدمة بالإشارة بوضع علامة على أنه سيتم تطبيق جميع العبارات التالية:\nسوف نقوم بالتسجيل للحصول على ضريبة القيمة المضافة في دولة الإمارات العربية المتحدة و سوف نقدم دليلا على ذلك مثال: (نسخة من شهادة تسجيل ضريبة القيمة المضافة)\nنحن نقر بقراءة هذا البيان الصحفي [مع ﺫكر التاريخ ] و نُؤكد بأن الفواتير الضريبية صالحة لأي معيار تقييم الإمدادات الخاضعة للضريبة و ستصدر وفقا لقانون و لوائح ضريبة القيمة المضافة في دولة الإمارات العربية المتحدة\nنحن نؤكد أنه لن يتم إضافة مبلغ إضافي يتعلق بضريبة القيمة المضافة للفواتير المقدمة فيما يتعلق بالإمدادات القياسية الخاضعة للضريبة في دولة الإمارات العربية المتحدة وفقا لقانون ضريبة القيمة المضافة.\nنظرا لإعتماد قانون القيمة المضافة و المتطلبات الجديدة المتعلقة بالفواتير، فإنك توافق على أن تعليمات الفواتير في هذا البيان ستحل محل أي ترتيب مسبق بين حكومة أبو ظبي مثلا و عملك فيما يتعلق بالفواتير.\nو في حالة عدم تطبيق النقاط المذكورة أعلاه\nيُرجى التأكد من أن العبارة التالية ستكون قابلة للتطبيق. نحن غير مطالبين بالتسجيل في ضريبة القيمة المضافة في دولة الإمارات العربية المتحدة.\nو ينتهي الإقرار بالتوقيع و التاريخ.\nإضافة إلى كونه يضم في صفوفه أمهر مُستشاري ضريبة قيمة مضافة و الوكلاء الضريبيبن المُعتمدين في الإمارات لتقديم الاستشارات الضريبية و شرح خطوات و مُتطلبات تقديم الإقرار الضريبيّ، فأن مكتب فرحات و شركاهم أيضا مُختصّ في عمليات استرداد ضريبة القيمة المضافة.\nبداية من أبريل 2019، صار من الممكن للزوار في رحلة عمل أو سياحة طلب رد ضريبة القيمة المُضافة على السلع التي تم إقتناؤها في فترة الزيارة للإمارات. و يتعين على طالبي هذه الخدمة المُحافظة على الفواتير الأصلية للمُشتريات. و يُمكن توكيل مكتب فرحات و شركاهم و هو بالطبه وكالة ضريبية معتمدة القيام بعملية استرداد ضريبة القيمة المُضافة بدلا من الزائر الـﺫي عادة ما يكون خارج التراب الإماراتي في وقت تقديم الطلب. كما يجب أن يكون طالب الخدمة مُؤهلا لاسترداد ضريبة القيمة المُضافة الخاصة به\nراجعه- محمد فرحات / المحاسب القانوني الوكيل الضريبي المعتمد\nتسجيل علامات تجارية متعددة تتبع شركة واحدة في دولة الإمارات\nHome » مدونة » الوكيل الضريبي » الإقرار الضريبي في الإمارات


خبير اقتصادي يرهن تحسن الأوضاع الاقتصادية بالاتفاق السياسي - النيلين\nرهن الخبير الاقتصادي د. محمد الناير محمد تحسن الاقتصاد السوداني وعودته للمسار الصحيح بالتوصل الى اتفاق بين المجلس العسكرى الانتقالي، وتحالف قوى الحرية والتغييروتجمع المهنيين، وقال إن موازنة العام 2019م لا تتوافق مع التغيرات التى شهدتها البلاد.\nوأضاف “لا نستطيع أن نقول إن الاقتصاد السوداني يسير فى الاتجاه الصحيح ما لم يتم إنجاز نسبة ال5% المتبقية من الاتفاق، وإن الاقتصاد لا يمكن أن يتجاوز هذه المحطة الا باتفاق”.\nوأشار الناير وفقا لوكالة السودان للأنباء الي أن الأمر يقتضي تشكيل هياكل حكم أولاً والتى تشمل مجلس سيادي وحكومة كفاءات ومجلس تشريعي انتقالي ثم بعد ذلك تتولى حكومة الكفاءات اتخاذ السياسات الاقتصادية التى يمكن أن تصحح مسار الاقتصاد السوداني.\nوتوقع الناير أن تنظر حكومة الفترة الانتقالية أولاً فى مجمل السياسات الاقتصادية التى كانت سائدة فى المرحلة الماضية، وإعادة النظر فى موازنة العام 2019م حيث أنها لا تتوافق مع التغيرات التى شهدتها البلاد مؤخراً.\nوأشار إلى أن اللجنة الاقتصادية التي شكلها المجلس العسكري الانتقالي تبذل جهوداً مقدرة لكن الأمر يحتاج إلى حكومة تتولى وضع السياسات الاقتصادية ومتابعة تنفيذها حتى يتحقق الاستقرار الاقتصادي المطلوب.


عملية احتيال كندية لبيتكوين تتوسع إلى كولومبيا البريطانية – ArabTopForex\nالرئيسية/العملات الرقمية/عملية احتيال كندية لبيتكوين تتوسع إلى كولومبيا البريطانية\nعملية احتيال كندية لبيتكوين تتوسع إلى كولومبيا البريطانية\nأبلغت شرطة الخيالة الملكية الكندية، أو RCMP، في برنابي، وهي منطقة في فانكوفر في كولومبيا البريطانية، عن زيادة في عمليات الاحتيال ذات الصلة ببيتكوين (BTC) في جميع أنحاء المدينة. وتأتي هذه الأخبار وسط تقارير حديثة عن نشاط مماثل يحدث في جميع أنحاء كندا.\nحيث تقول السلطات إن المحتالين يتصلون بضحيتهم وينتحلون صفة أحد أعضاء شرطة الخيالة الملكية الكندية. ثم يذكر المحتال زورًا أن الشرطة لديها مذكرة اعتقال للضحية تتعلق بالنشاط الاحتيالي.\nاستخدام أرقام هواتف مختلفة في مكالمات الاحتيال\nيتم استخدام أرقام هواتف متعددة في هذه الهجمات. وغالبًا ما يتلقى الضحايا مكالمات متعددة من أرقام مختلفة، ويتم إخبارهم أنهم إذا قاموا بتنبيه أي شخص في عائلتهم من المكالمات، فسيتم القبض عليهم أيضًا.\nثم يطلب المخادع دفعة، قائلًا إنه يجب إيداع الأموال عن طريق ماكينة الصراف الآلي لبيتكوين.\nكما حذرت شرطة الخيالة الملكية الكندية في برنابي من أن عمليات احتيال مماثلة تضمنت مشتبهين يدعون أنهم من وكالة الإيرادات الكندية أيضًا. وذكروا أن قوات الشرطة في كندا لا تقبل بيتكوين كوسيلة للدفع، ولن تطلب أبدًا عمليات إيداع في ماكينة صراف آلي لبيتكوين.\nسرقة حوالي ١١٠٠٠ دولار من ضحية واحدة\nأوضحت السلطات أن “عملية الاحتيال هذه كلفت مؤخرًا مقيمًا محليًا حوالي ١٥٠٠٠ دولار كندي [١١٠٠٠ دولار]”.\nتقوم شرطة الخيالة الملكية الكندية حاليًا بالتحقيق في اثنين من عمليات الاحتيال المتعلقة ببيتكوين في مقاطعة ستراثكونا في ألبرتا بكندا. أفاد كوينتيليغراف أيضًا يوم ١٩ يونيو أن عملية احتيال مماثلة استهدفت سكان وينيبيغ بكندا.\nإلى احتيال البريطانية تتوسع عملية كندية كولومبيا لبيتكوين


جميع أخبار جمعة علي - 🇸🇴 الصومال - من الأشهر اليوم؟\nالخرطوم – وقع برلمانا الصومال والسودان يوم الجمعة على اتفاقية تعاون بينهما، وذلك في إطار زيارة رسمية يقوم بها وفد برلماني صومالي للخرطوم يرأسه رئيس مجلس الشعب الصومالي محمد شيخ عثمان جواري. ووقع على الاتفاقية من جانب البرلمان الصومالي رئيس مجلس الشعب محمد شيخ عثمان جواري ومن جانب البرلمان السوداني رئيس المجلس الوطني إبراهيم أحمد عمر. وأكد النائب محمد عبد الله حسن عضو مجلس الشعب الصومالي لوكالة الأنباء الوطنية الصومالية (صونا) أن اتقاقية التعاون بين برلماني الدولتين تتضمن عدة بنود، منها تبادل الخبرات والتنسيق بين ممثلي الدولتين في البرلمانات الدولية والإقليمية. وأجرى رئيس مجلس الشعب الصومالي خلال زيارته الخرطوم عدة اجتماعات مع المسؤولين السودانيين تناولت بحث سبل تعزيز العلاقات بين الدولتين.\nبكين (صومالي تايمز) أكدت الصين حرصها على استمرار قواتها البحرية في المشاركة في تأمين خطوط الملاحة الدولية والإسهام في بعثات المرافقة والحماية للسفن المبحرة في المياه في خليج عدن وقبالة السواحل الصومالية. عبر عن هذا المتحدث باسم وزارة الخارجية الصينية قنغ شوانغ في تعليق له أمس الجمعة، على إشادة الأمين العام للأمم المتحدة انطونيو غوتيريس بالصين فى تقرير لمجلس الأمن الدولي وتنويهه بالجهود الكبيرة التي قامت بها بعثات المرافقة البحرية الصينية في مواجهة تهديد القراصنة. وقال قنغ إن الصين تقدر اعتراف الأمين العام بمساهمتها في الجهود الدولية لمكافحة القرصنة. وأشار إلى أنه وبموجب ولاية مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة، بدأت البحرية الصينية في تنفيذ بعثات مرافقة في خليج عدن والمياه قبالة الصومال في ديسمبر ٢٠٠٨، حيث قامت من وقتها وحتى يوليو ٢٠١٧، بإرسال ٢٦ بعثة تأمين رافقت نحو ٦,٤٠٠ من السفن الصينية والاجنبية. وأكد اعتزازه بتقدير المجتمع الدولي لمشاركة الصين في التعاون الدولي ضد القراصنة الصوماليين ومساهمتها في الحفاظ على السلام والأمن الدوليين والإقليميين. المصدر وكالات\nالصين تؤكد حرصها على تأمين الملاحة الدولية من القراصنة\nمقديشو – سيطر مقاتلو حركة الشباب صباح اليوم الجمعة على بلدة "بريرة" الواقعة على بعد نحو ٦٥ كلم من العاصمة مقديشو. جاء سقوط هذه البلدة جراء قتال عنيف بين مقاتلي حركة الشباب وقوات الحكومة الصومالية، مما أسفر عن عشرات من القتلى والجرحى في صفوف الطرفين. وتفيد الأنباء أن حركة الشباب هاجمت قاعدة عسكرية للقوات الصومالية في البلدة بهجومين بسيارتين مفخختين، أعقبتهما اشتباكات عنيفة بين الطرفين. وأعلن الناطق باسم حركة الشباب عبد العزيز أبو مصعب مقتل ١٧ جنديا من القوات الحكومية، ولم ترد الحكومة الصومالية على هذا الإدعاء.\nمقديشو (صومالي تايمز) تشهد الصومال مساء اليوم الجمعة على موعد مع حدث تاريخي مع إقامة أول مباراة من نسخة عام...\nمقديشو (صومالي تايمز) تشهد الصومال مساء اليوم الجمعة على موعد مع حدث تاريخي مع إقامة أول مباراة من نسخة عام ٢٠١٧ من مسابقة كرة القدم الإقليمية للشباب على ملعب بنادر بمقديشو والذي تم تجديده من قبل FIFA. فقد أكد الاتحاد الصومالي لكرة القدم بأن فريق منطقة وابري للشباب سيلتقي مع خصمه في منطقة هودان مساء اليوم في أول مباراة لكرة القدم تقام مساءاً تحت الأضواء الكاشفة منذ نحو ٣٠ عاماً. وشارك في البطولة، التي رعاها عمدة مقديشو عاصمة الصومال السيد ثابت عبدي محمد، ٣٩١ لاعباً شاباً تبلغ أعمارهم بين ١٦ و١٨ عاماً ومثّلوا فيها مناطقهم المختلفة في العاصمة. وتُعتبر البطولة فرصة للاعبي العاصمة الشباب من أجل استعراض مواهبهم وهي تختلف عن الدوري المحلي للشباب والذي تُشارك فيه فرق تحت ١٥ سنة. وقال رئيس الاتحاد الصومالي لكرة القدم عبد الغني سعيد عرب "أريد انتهاز الفرصة من أجل شكر عمدة العاصمة ثابت عبدي محمد لالتزامه من أجل تطوير لعبتنا. إنه رجل شاب يحب كرة القدم ودعمه للمسابقة له أهمية كبيرة بالنسبة لنا." وأضاف "هذه المسابقات تساعدنا على التعرّف على اللاعبين الواعدين الشباب. سيتم أخذهم إلى منتخب الشباب وأنديتنا أيضاً ستستفيد منهم." وشهدت البطولة أيضاً مشاركة مدربين شباب معتمدين من الاتحاد المحلي قاموا بتدريب الفرق المشاركة. كما تم تشكيلة لائحة تضم أفضل اللاعبين المشاركين في البطولة حيث سيخضع هؤلاء اللاعبين إلى برنامج تدريبي كما كشف الاتحاد الصومالي لكرة القدم. المصدر فيفا.كوم\nالصومال تشهد أول مباراة مسائية منذ نحو ٣٠ عاماً\nمقديشو (صومالي تايمز) رفض أكثر من ٣٠٠ من زعماء القبائل الصومالية وأقارب المدنيين الذين لقوا مصرعهم أول أمس الجمعة فى غارة أمريكية دفن قتلاهم ما لم تعتذر الحكومتان الأمريكية والصومالية معاً عن الغارة. وذكر راديو صوت أمريكا ـ فى نشرته مساء أمس السبت ـ أن زعماء القبائل وأقارب الضحايا اتهموا في مؤتمر صحفى عقب اجتماعهم في العاصمة مقديشو، القوات الأمريكية والصومالية بقتل المدنيين العشرة خلال الغارة الجوية التي نُفِذَت خلال الساعات الأولى من صباح الجمعة على إحدى المزارع الواقعة على بعد نحو ٥٥ كم جنوب غرب مقديشو. وقال أحد أقارب القتلى " لقد قابلنا رئيس الوزراء الصومالي حسن على الليلة الماضية ووعدنا بتقديم رد على مقتل المدنيين خلال ٢٤ ساعة، ولن ندفن موتانا حتى يصلنا اعتذار بأنهم قُتِلوا بنيران القوات الأمريكية والصومالية". وكانت وزارة الدفاع الصومالية قد نفت سقوط قتلى من المدنيين، وقالت إن قواتها تعرضت للهجوم من جانب عناصر مسلحة خلال إحدى الدوريات مؤخرا، غير أنه لم يُقتَل مدنيون. المصدر راديوصوت أمريكا، ترجمة أ ش أ\nمقديشو أقدم رجل مسلح بسكين مساء الجمعة على مهاجمة مجموعة من العسكريين وسط العاصمة البلجيكية بروكسل، مما أ سفر عن إطلاق الشرطة النار عليه. وتفيد الأنباء أن المهاجم البالغ من العمر ٣٠ عاما ينحدر من الصومال وأصاب جنديا بجروح طفيفة، وكان يصرخ خلال هجومه "الله أكبر، الله أكبر". وأعلنت النيابة العامة البلجيكية وفاة منفذ الهجوم في بروكسل، وذكرت الأجهزة الأمنية البلجيكية أنها لم تشتبه سابقا بتورطه في الأنشطة الإرهابية أو وجود صلات له بالمتطرفين. المصدر وكالات


أول رد للمرزوقي.. بعد صدور بطاقة جلب في حقه -\nأول رد للمرزوقي.. بعد صدور بطاقة جلب في حقه\nنوفمبر 4, 2021 بطاقة جلب, منصف المرزوقي\nوأوردت وكالة تونس إفريقيا للأنباء، أن مكتب الاتصال بالمحكمة الابتدائية في تونس أعلن أن قاضي التحقيق المكلف بملف المرزوقي تولى إصدار مذكرة اعتقال دولية بشأن الرئيس الأسبق، وذلك بعدما عبر في تصريحات تلفزيونية عن فخره إثر قرار المجلس الدائم للفرنكفونية تأجيل عقد القمة الفرنكفونية بعدما كان من المزمع تنظيمها في تونس يومي 20 و21 نوفمبر الحالي.\nوردا على إصدار مذكرة اعتقال دولية بحقه، قال المرزوقي في تصريح لوسائل إعلام أجنبية؛ “إن الأمر فيه رسالة تهديد لكل التونسيين”، مضيفا أنه لم يستغرب هذا القرار من السلطات، وقال إنها “خطوة متوقعة بسبب مواقفي من الانقلاب”.\nحيث رفع عدد من المحامين التونسيين في الرابع عشر من الشهر الماضي، شكوى ضد الرئيس الأسبق المرزوقي طلبت فتح تحقيق معه “من أجل ارتكابه جريمة الاعتداء على أمن الدولة الخارجي”.\nونفى المنصف المرزوقي دعوته قوى خارجية إلى التدخل في شؤون تونس، وقال إنه “في الوقت الذي طلبت فيه من فرنسا عدم دعم الانقلاب وعدم التدخل في قضايا تونس، اتهموني بأني أدعو للتدخل الخارجي. هذا الكلام أقوله للدول الأخرى منذ 30 سنة، لا تتدخلوا في تونس ولا تدعموا الدكتاتورية”.\nجندوبة: سجن مسؤول سابق بسبب شبهات فساد\nهل التطعيم بلقاح كورونا مرة واحدة كافي؟ .. الهاشمي الوزير يوضّح


باستهداف شبكة لتهريب النفط.. واشنطن تنفّذ تهديدها بتشديد العقوبات على طهران موقع ليفانت نيوز للاخبار\nسنّت الولايات المتحدة، يوم الأربعاء، عقوبات على شبكة دولية لتهريب النفط وغسيل الأموال، يتزعمها مسؤولون في فيلق القدس بالحرس الثوري الإيراني، سهلت بيع ما قيمته مئات الملايين من الدولارات من النفط الإيراني لصالح فيلق القدس وجماعة حزب الله اللبنانية.\nوذكرت الوزارة ضمن بيان إن شبكة تهريب النفط تلك كانت بمثابة عنصر حاسم في جمع عائدات النفط لصالح إيران، وأردفت الخارجية أنها صنفت هذه الشبكة ضمن المنظمات الإرهابية.\nاقرأ أيضاً: بوريل: إيران ستحوز على سلاح نووي.. إذا انهار الاتفاق النووي\nوتعدّ هذه العقوبات تأكيداً لتصريحات المبعوث الأميركي لإيران روبرت مالي، في وقت سابق يوم الأربعاء، عن تحضير واشنطن لتشديد العقوبات على طهران إذا لم يجري التوصل معها لاتفاق.\nإذ نبّه مالي طهران، من تقديم طلبات "خارج إطار الاتفاق النووي"، مردفاً: "سنرفض أي طلبات إيرانية خارج الاتفاق النووي" في إشارة ضمنية لعدم قبول واشنطن برفع الحرس الثوري الإيراني عن قائمة الإرهاب.\nوفي سياق ذي صلة، ذكر جيم ريتش، كبير الجمهوريين في لجنة العلاقات الخارجية في مجلس الشيوخ الأميركي ضمن تغريدة على حسابه في "تويتر": "كان من السخافة أن إدارة (الرئيس الأميركي جو) بايدن فكرت برفع الحرس الثوري عن قوائم الإرهاب وهو يشكل تهديداً للأميركيين وللأمن القومي الأميركي".\nوتُبذل بالوقت الراهن، جهود دبلوماسية لكسر الجمود الحاصل في مباحثات فيينا، الهادفة لإحياء الاتفاق النووي الذي انسحبت منه الولايات المتحدة عام 2018 في عهد رئيسها السابق دونالد ترامب.\nتعاون روسي إيراني في قطاعات عديدة.. ما هي؟ النجف.. المطار سيعيد النظر بإجراءاته الأمنية عقب اختراق طفل لها\nالولايات المتحدة إيران مفاوضات فيينا عقوبات أمريكية ليفانت نيوز صحيفة ليفانت اللندنية


تطوير الموقع الإلكتروني للدكتورة سمر برقان\nوقعت مجموعة يادنيا مؤخراً إتفاقية مع الدكتورة سمر برقان بروفيسورة ومستشارة طب الفم، تهدف إلى تصميم وتطوير موقعاً إلكترونيا متوافقاً مع أجهزة الهواتف المحمولة حيث يحتوي الموقع على معلومات عن مسيرة الدكتورة المهنية وعن تخصصها المميز.\nيهدف الموقع الإلكتروني إلى نشر التوعية بين الناس حول طب الفم والإجابة عن أسئلتهم التي تخص مشاكل الفم. وقد قامت مجموعة يادنيا بإستخدام طرق تطوير حديثة في جعل الموقع متوافق مع أجهزة الهواتف المحمولة مما يساعد في تسهيل تصفح الموقع والحصول على المعلومات بشكل سهل ومنسق.\nأيضاً، قام فريق التصميم لدى مجموعة يادنيا بتصميم الشعار بما يتناسب مع طبيعة عمل الدكتورة لمنح الموقع تصميم أجمل يجذب الزائرين.\nالموقع متوفر باللغتين العربية والإنجليزية ليزيد من إنتشاره لأكبر عدد من المستخدمين، حيث يعد طب الفم من التخصصات المميزة والمهمة وعدد المتخصصين في هذا المجال ليس بالكثير لذالك فإن الموقع لا يستهدف المتحدثين باللغة العربية فقط.\nتختص مجموعة يادنيا بتقديم خدمات تطوير المواقع الإلكترونية بإستخدام أحدث ما توصلت إليه التكنولوجيا وتوفر خدماتها لمختلف أنواع العملاء.


احجز فنادق قريبة من سامفانتاوونج في بانكوك - موقع Hotels.com\nفنادق في سامفانتاوونج\nلمحة عن سامفانتاوونج\nهناك أمور كثيرة تنال إعجاب الزائرين في سامفانتاوونج، وبالأخص وجهات التسوق والحيّ الصيني. من أبرز ما ستستمتع به في الحي الثقافة الغنيّة. إذا كنت تبحث عن هدايا تذكارية مثاليّة، فقد ترغب في التوجّه إلى سوق سامبينج للتسوّق. أثناء وجودك هنا، خصّص بعضا من وقتك لتستمتع برؤية معالم سياحية أخرى مثل بانكوك ريفرسايد.\nأين تجد أفضل أماكن الإقامة في سامفانتاوونج؟\nلدينا أماكن للإقامة يبلغ عددها 55. إليك أماكن الإقامة المفضلة لدى المسافرين في سامفانتاوونج:\nكيف تصل إلى سامفانتاوونج\nتقع سامفانتاوونج على بعد ١٫٩ ميل (٣٫١ كم) من وسط بانكوك.\n• بانكوك (BKK-مطار سوفارنابهومي الدولي), ١٦٫٦ ميل (٢٦٫٨ كم) من سامفانتاوونج\n• بانكوك (DMK-مطار دون مويانغ الدولي), ١٣٫٩ ميل (٢٢٫٤ كم) من سامفانتاوونج\nأشياء يوصى برؤيتها أو القيام بها في سامفانتاوونج\nأشياء يوصى برؤيتها في سامفانتاوونج\nأشياء تقوم بها في سامفانتاوونج


فقه – موقع رسائل اماراتية\nالرئيسية / ملفات متنوعة / فقه\nبعض أخطاء الوضوء 🕌💦\n20/10/2019\tصلاة, فقه, ملفات متنوعة 0\nملف سلسلة￼￼ 🕌💦 بعض أخطاء الوضوء الأخطاء: ❶ بدء غسل اليدين من طرف الذراع إلى المرفقين مع عدم غسل الكفين. ❷ التلفظ بالنية عند الوضوء. ❸ اعتقاد البعض أن الوضوء لا يتم إلا إذا كان ثلاثًا. ❹ إعادة الوضوء لمن نسي التسمية. ❺ ترك الاستنشاق في الوضوء. ❻ عدم مسح الرأس …\n🌾🌙 زكاة الفطر\n09/06/2018\tزكاة, فقه 0\n🌾🌙 زكاة الفطر فتاوى منتقاة 1) ما المقصود بزكاة الفطر، وهل لها من سبب؟ 2) ما حكم صدقة الفطر؟ 3) هل يجوز إخراجها عن الجنين؟ 4) هل يلزم الزوج فطرة الزوجة؟ 5) ما حكم من كانت لديه الاستطاعة في إخراج زكاة الفطر ولم يخرجها؟ 6) ما ضابط عدم وجوب إخراج …\nمن أخطاء القنوت 🕌\n31/05/2018\tصلاة 0\nمن أخطاء القنوت 🕌 الشيخ علي بن يحيى الحدادي – حفظه الله –\n🕋 الحج لحظة بلحظة\n11/05/2018\tحج, فقه 0\n🕋 الحج لحظة بلحظة ✍ للعلامة محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله –\nإكرام الميت 🌾\n11/05/2018\tأُخرى, فقه 0\n🌾 [ إكرام الميت ] 🎙 العلامة صالح بن فوزان الفوزان – حفظه الله – 📌 عناوين الملف: – أحكام الجنائز – الغلو في القبور – حقوق أموات المسلمين – أحكام زيارة القبور – المنهيات في القبور – تعاهد قبور المسلمين – آداب التعزية – مشروعية التعزية – طريقة …\n🌾 بعض أحكام المعتدة\n10/05/2018\tأُخرى, فقه 0\n🌾 ما هي الأشياء التي تمتنع عنها من مات زوجها؟ وأخطاء قد تقع فيها المرأة المعتدة. 🖊 للعلامة: عبدالعزيز ابن باز – رحمه الله –


الإرهاب علامة مسجلة\nآخر تحديث: 2007/5/10 الساعة 01:42 (مكة المكرمة) الموافق 1428/4/23 هـ\nلا يمكن لأحد أن يدعي امتلاك العدة الكافية لقراءة التحولات المتنوعة التي تعصف بالمنطقة العربية والإسلامية؛ فكثافتها حجما ونوعا وتداخلها أفقيا وعموديا يزيدان من تعقدها وحجب رؤية مفاصلها وتفاصيلها. ولعل هذا ما يستوجب الحيطة والحذر في مقاربة هذه التحولات والتواضعَ والتأني في استصدار الخلاصات والأحكام.\nلم تَستثن هذه التحولات بلدا من بلدان العالمين: العربي والإسلامي؛ فقد عمت آثارها مشرق هذه المنطقة ومغربها (مثل التفجيرات المروعة الأخيرة في كل من الدار البيضاء والجزائر).\nوما يلفت الانتباه ويشد الأنظار هو تنامي الفوضى وانفجار العنف بكل أشكاله، بحيث زُجَّ بالمنطقة بأسرها في حالة عدم استقرار تنذر بكوارث غير مسبوقة.\nالتفجيرات التي عرفها مؤخرا كل من المغرب والجزائر، كغيرها من التفجيرات التي تمزق البلاد العربية والإسلامية، تقف شاهدا على إفلاس أطرنا المعرفية ومناهج مقارباتنا في التوصل إلى قراءة قادرة على استشكال الظاهرة وتفسير هذه الأحداث\nفما الذي يجعل من العنف سمة بارزة لمجتمعات هذه المنطقة؟ وكيف يمكن أن نفسر تطور هذا العنف إلى أن بلغ درجاته القصوى؟ ولماذا تحول "تفجير الأجساد" في مجتمعاتنا من حالة شاذة واستثنائية إلى "ظاهرة" تتنامى بشكل مقلق؟\nلا شك أن مثل هذا البحث والتفكير يستوجب إقامة مسافة كافية مع الموضوع المبحوث، واعتماد أسلوب القراءة المزدوجة التي تقرأ "الظاهرة" من داخلها ومن خارجها، بهدف القطع مع الفكر الذي يتوسل بالتفسيرات البسيطة والحلول الجاهزة والمتسرعة من جهة، والتحرر من أسر المقاربات التي تنظر إلى "الخصوصية" كجوهر قار، فتٌرجِع كل ما تعرفه المنطقة من أحداث إلى طبيعة خاصة مركوزة في شعوب هذه المنطقة دون سواها من جهة أخرى.\nإن التفجيرات التي عرفها مؤخرا كل من المغرب والجزائر كغيرها من التفجيرات التي تمزق البلاد العربية والإسلامية، تقف شاهدا على إفلاس أطرنا المعرفية ومناهج مقارباتنا في التوصل إلى قراءة قادرة على استشكال "الظاهرة" وتفسير هذه الأحداث.\nواللافت للنظر فيما ينشر من تحليلات هو شيوع وهيمنة مقاربات تُغلِّب العوامل الثقافية والدينية والتربوية لتفسير "الظاهرة" بعدما كانت تسود سابقا المقاربات التي تُرجِع مثل هذه الأحداث إلى أسباب اقتصادية واجتماعية وسياسية.\nولا يمكن أن ندعي أنه بالإمكان تقديم قراءة تتعالى على السائد وتتجاوزه، إنما حسبنا أن نثير مجموعة من الملاحظات قد تساهم في لملمة أطراف هذه الأحداث لبناء صورة لهذه "الظاهرة" تقترب ما أمكن من الواقع:\n1- تستعصي هذه التفجيرات على التصنيف وبالتالي يصعب وصفها وفق ما هو سائد من النماذج الجاهزة. فلا يمكن وصفها مثلا بعملية انتحارية لأن الانتحار وسيلة لوضع حد لحياة الذات دون قتل الغير؛ ولا وصفها بعملية إرهابية لأن الإرهاب وسيلة لقتل وترويع الغير دون قتل وترويع النفس؛ كما لا يمكن وصفها بعملية استشهادية لأن الاستشهاد هو تضحية بالنفس في سبيل إنقاذ حياة الغير على حد تعبير طه عبد الرحمن.\nوالتساهل في استعمال هذا الوصف أو ذاك لا يسهم فقط في تضبيب الرؤية وإبعادنا عن فهم "الظاهرة" بل يجعل من النموذج الذهني أصلا يُفصَّل عليه الواقع بحيث لا نرى منه إلا ما يسمح به النموذج!! من هنا وجب التشديد على أهمية الالتصاق بالواقع حتى وإن عدمنا نموذجا يقربنا من توصيفه.\n2- تثير طبيعة التفجيرات (أماكن الانفجار، الجمهور المستهدف) تساؤلات تجعل من الصعب الاستكانة إلى الروايات السائدة حول أسبابها وهوية منفذيها.\nفهذا العنف المتفجر هو في الواقع ملتقى إرادات تتقاطع فيه قوى متعددة، مما يدفعنا إلى القول إن هذه التفجيرات حتى وإن صدرت عن مواقف سياسية أو أيديولوجية، كما هو الحال عندنا، فإنها تندرج من حيث لا تدري في إستراتيجية واسعة.\nوقد يوحي مثل هذا الكلام بأن هناك تواطؤا أو تحالفا من نوع ما، إلا أن مرادنا هو عكس هذا الانطباع تماما، ذلك أننا نهدف بهذه الملاحظة إلى توسيع دائرة القراءة وأخذ موازين القوى في عالم اليوم بعين الاعتبار، كما سنرى لاحقا.\nالعنف بشكل عام شكل من أشكال التعبير الذي عُرِفت به المجتمعات الإنسانية، إلا أن طبيعة العنف الذي يخيم على المجتمعات العربية والإسلامية يتجاوز بكثير الأشكال التقليدية المتعارف عليها\n3- إن العنف، بشكل عام، هو شكل من أشكال التعبير الذي عُرِفت به المجتمعات الإنسانية، إلا أن طبيعة العنف الذي يخيم على المجتمعات العربية والإسلامية يتجاوز بكثير الأشكال التقليدية المتعارف عليها.\nلذلك، فإن تضافر عناصر متعددة داخل هذه المجتمعات -منها العوامل الخارجية والتحولات العالمية والأوضاع الداخلية والتطور التاريخي والميراث الثقافي والثقافة الدينية- يمكن أن تكون جميعها أحد المداخل المهمة لإبداع أدوات إدراكية أصلية.\nوعليه، فإن تداخل هذه العناصر يشكل وضعا مُركَّبا ومعقدا يجعل اختزال موضوع العنف في عامل أو عاملين فقط -كرده إلى الظروف الاقتصادية والاجتماعية أو إلى العوامل الثقافية والتربوية- مبتسرا ومضلِّلا، ناهيك عن فقدانه المصداقية.\n4- أصبحت أعمال العنف هذه تندرج فيما يسمى اليوم "الإرهاب". فبغض النظر عن مصداقية هذا المفهوم وإجرائيته (ذلك أن المشتغلين في مختلف حقول العلوم الاجتماعية يعرفون عدم نجاعته ويعترفون بها) فإنه أصبح عنوانا كونيا غير محايد يؤدي وظيفة سياسية وأيديولوجية بعدما تم شحنه بحمولة عاطفية ورمزية.\nوإذا كان "الإرهاب" هو أحد أمرين، إما أنه فعل أو رد فعل -حسب زاوية القراءة والتفسير- فإن الأهم -في نظرنا- لا ينحصر لا في الفعل ولا في رد الفعل وإنما يكمن فيما وراءهما، ذلك أننا ننظر إليه كأداة تندرج في إستراتيجية واسعة تتوخى تحقيق أهداف وبلوغ غايات.\n5- تطرح هذه التفجيرات التي تتم باسم الدين وعلى أرضيته جملة تساؤلات؛ ذلك أن تاريخنا لم يسبق له أن عرف تَحوُّل مثل هذه "الظاهرة" إلى قاعدة تستقطب جموعا من الشباب لا تزيدها الأحداث إلا تناميا.\nفما الذي تغير حتى غدا الدين -حسب بعضهم- مصدر إنتاج هذه "الظاهرة"؟ فالدين بمكانته ودوره كان دائما حاضرا بدرجة أو بأخرى، وبالتالي لا يمكن تفسير هذا التحول بربطه بالدين كما لا يمكن إرجاعه إلى قراءة أو تأويل جديد للدين فحسب، إنما لابد أن نأخذ بعين الاعتبار الصيرورة التاريخية لهذه المجتمعات التي ظلت منذ مرحلة الاستعمار مختبرا للتجارب؛ إذ تعرضت لعمليات "تحديث" قسرية ومباغتة انهارت معها كل المؤسسات التقليدية التي كانت تحمي الفرد والجماعة، وتهاوت معالم الاهتداء التي كانت تمنح الانتماء والمعنى، هذا من جهة. ومن جهة أخرى، لابد من الانتباه إلى طبيعة الاستفزازات والضغوطات المادية والرمزية التي تُمارَس على هذه المجتمعات (قهر الخارج وظلم الداخل) والتي بلغت درجاتها القصوى منذ سقوط المعسكر الاشتراكي.\nوالحقيقة أن الدين يجيبنا حسب الأسئلة التي نقرأها به، وبحسب النفسية والذهنية التي نُقبِلُ بها عليه. فالمشكلة إذن ليست في الارتباط بالدين بقدر ما هي في الفضاء الذي يولد تلك الأسئلة.\n6- يُعتبر الدين في هذه المجتمعات "مستودع المعنى" يلجأ إليه الناس لتحقيق كينونتهم ومنحهم معنى لوجودهم، وتقوم "مؤسسة العلماء" على حراسته وترشيد استعماله.\nحين تنهار المؤسسة الحارسة للدين ويستقيل أو يقال العلماء من مهامهم، يصبح هذا "المستودع" مشاعا عاما في متناول كل من هب ودب، وبالتالي فإن اللجوء إليه والحالة هذه ثم استعمال ما فيه دون دراية وتجرب سيُخلِّفان حالة فوضى عارمة ووضعا لا يمكن توقع مآلاته\nفحين تنهار هذه المؤسسة ويستقيل أو يقال العلماء من مهامهم، يصبح هذا "المستودع" مشاعا عاما في متناول "كل من هب ودب". فأكيد أن اللجوء إليه والحالة هذه ثم استعمال ما فيه دون دراية وتجربة، سيُخلِّفان حالة فوضى عارمة ووضعا لا يمكن توقع مآلاته.\nفكيف الحال إذا انضاف إلى كل هذا انسداد آفاق الحياة الكريمة في هذه المجتمعات وتواتر الإخفاقات والهزائم وتعاظم ضغوطات الخارج؟\nمجمل الملاحظات المثارة أعلاه تؤكد على أهمية موضعة العنف في سياق ولادة ما أصبح يعرف بـ "النظام العالمي الجديد" بمعنى أن تفسير هذه "الظاهرة" يجد جذوره في طبيعة هذا النظام وغائيته، وليس خارجه أو بمعزل عنه.\nلاشك أن انهيار المعسكر الاشتراكي وانفراد الولايات المتحدة بقيادة العالم كانا بمثابة نقطة تفصل بين مرحلتين؛ فالمرحلة الجديدة اقتضت ترتيبات وقواعد جديدة تبلورت تدريجيا في خطاب رافق ولادة مشروع الإمبراطورية (فهي تقدم نفسها على أنها روما الجديدة).\nلكن هذه المرحلة هذه لم تقطع مع سابقتها إلا في الأساليب والوسائل، أما على مستوى الأهداف الكبرى فهي استمرار وتكريس لها حيث إن هاجس مشروع الإمبراطورية يتمحور حول كيفية ترسيخ القطبية الواحدة وقيادة العالم.\nإن السيطرة والهيمنة ثابت من ثوابت هذه الحضارة، لم يتغير مع تغير القوى التي تداولت على قيادتها بل كان ديدن الزعامات المتوالية هو كيفية الحفاظ على هذا الثابت، حتى إننا لولا خشية السقوط في الاختزال والتبسيط لاختصرنا تاريخ هذه الحضارة في البحث عن وسائل تطبيق ذلك الثابت وضمان استمراريته.\nفإذا تميزت الحقبة الاستعمارية بكون الهيمنة والسيطرة تمت فيها تحت غطاء "التحديث" أو "التحضير" (من الحضارة) فإن الحقبة الحالية يتم فيها تنفيذ هذا الثابت تحت غطاء جديد اسمه "محاربة الإرهاب".\nوالواقع أن لفظة "الإرهاب" تختزن بمفردها إستراتيجية الإمبراطورية، فهي مفصلة على الصورة التي شكلتها هذه الإمبراطورية عن نفسها وعن العالم.\nإننا ندرك أن مثل هذا الحديث قد يغري أولئك الذين تعودوا على إشهار "نظرية المؤامرة" بمجرد سماعهم حسيس مسؤولية "الخارج" عن أوضاعنا وأوضاع العالم لكن هذا لا يغير من واقع الأمر شيئا، ذلك لأن مثل هذه المواقف لا يعرقل الحوار والتواصل فقط بل إنه يحول دون تعدد القراءات ودون فهم سَوِيّ لإشكالاتنا.\nفالذهنية المهووسة بالتصنيف تَضمُرُ لديها ملكةُ الإنصات، في حين تتضخم الحساسية عندها تجاه مفاهيم وأفكار ما أن يتم "التقاطها" حتى تتحرك آلة الفرز والإقصاء عبر استدعاء قوالب جاهزة تُحنِّط كل إمكانية للتفكير.\nإننا هنا لسنا بصدد توزيع الاتهامات لمحاكمة طرف دون آخر، إنما نسعى إلى ترتيب العوامل المتداخلة (انظر الملاحظة 3) حسب قراءتنا للأحداث للوقوف على الأسباب الكامنة وراء صورة واقعنا وواقع العالم.\nإن العوامل الخارجية -حسب هذه الرؤية- تكون مركزية في صناعة تاريخ هذه المنطقة، أما العوامل الداخلية فقد أصبحت ثانوية منذ أن فقدت هذه المجتمعات زمام المبادرة التاريخية.\nصحيح أن الظروف الداخلية هيأت التربة المناسبة لاستنبات هذه الأزمات ومهدت الطريق لتصبح المنطقة كلها مسرحا للأحداث العالمية، ولكنها غير قادرة لوحدها على إنتاج هذه الأحداث الجسام وغير كافية بمفردها لتفسير تكثيف العنف وتركيزه فيها.\nالإمبراطورية في مساعيها لإعادة تفصيل العالم على مقاس إستراتيجيتها محتاجة إلى استكشاف دقيق للعالم؛ وفي هذا الإطار تندرج صناعة "الإرهاب" الذي أصبح علامة مسجلة للإمبراطورية الجديدة "\nفأكثر أشكال العنف التي تنفجر في هذه المنطقة هي نتيجة وليست سببا، وتأتي كرد فعل على عمليات الاستفزاز. فالعنف من هذا النوع -بعيدا عن تبريره- هو شكل من أشكال التعبير يحمل رسائل مخصوصة. وإذا كان هذا الأمر كذلك، لزم أن يكون هذا العنف استجابة لتحريضٍ يعكس نوع الفعل وحجمه.\nفالإمبراطورية في مساعيها لإعادة تفصيل العالم على مقاس إستراتيجيتها محتاجة إلى استكشاف دقيق للعالم؛ وفي هذا الإطار تندرج صناعة "الإرهاب" الذي أصبح علامة مسجلة للإمبراطورية الجديدة (ماركة مسجلة).\nوإذا كانت الحرب عبارة عن استمرارٍ للسياسة بوسائل مختلفة، فإن "الإرهاب" عبارة عن استمرارٍ للهيمنة بأدوات مختلفة (وقد أطلق عليه ريتشارد بيرل عبارة "الحرب الشاملة").\nوتتمثل هذه الأدوات في وسيلتين متكاملتين هما: الخوف والفوضى، تربطهما علاقة جدلية حيث إن وجود إحداهما يقتضي بالضرورة وجود الأخرى.\nفـ "الإرهاب" بهذا المعنى هو عملة بوجهين لا يمكن فصل إحداهما عن الأخرى. ذلك أن الإمبراطورية لا يمكن أن تضمن استمرار هيمنتها على الخارج إلا إذا عبأت الداخل وأدرجته في معركتها، كما أنها لا يمكن أن تستنفر الداخل إلا إذا نجحت في ربط استقرار الداخل ورفاهيته بالسيطرة على الخارج.\nفـ "الإرهاب" الذي تعتمده الإمبراطورية كإستراتيجية يقتضي -من جهة- زرع الفوضى في الخارج بتكثيف العنف فيه وخلخلة بنيات عمرانه، ومن جهة أخرى إشاعةَ الخوف في الداخل بزرع الرعب في كل مفاصل الحياة.\nليس الخوف جديدا في التجربة الإنسانية، فهو ملتصق بالطبيعة البشرية (الخوف الغريزي). لكن الخوف الذي نتحدث عنه، وهو البعد الثاني لـ "لإرهاب"، هو ذلك الخوف الذي تحوَّل إلى هوس جمعي، به يُحكَم الناس وباسمه تُسَن التشريعات وتُعلَن حالة الطوارئ وتُبرَّر الميزانيات.\nفقد أصبح هذا الخوف سلطة مكنت الإمبراطورية من خلق حالة إجماع سمحت لها بتعبئة الداخل من أجل اكتساح الخارج. كما أن ربط استقرار الداخل وضمان استمرار رفاهيته (لاحظ الشعارات التي رفعتها الإمبراطورية: لماذا يكرهوننا؟ - إنهم يستهدفون نمط حياتنا...) بشن حروب على "مصادر التهديد" -وهو جوهر سياسة الخوف- مَهّدا الطريق للإطاحة بمكتسبات الحضارة من حريات وحقوق، مما سمح بتعزيز دولة الأمن والضبط (أقرب ما تكون إلى سياسة "الأخ الأكبر" (Big Brother) حسب جورج أورويل).\nمن طبيعة الخوف أن يعمل على شل القدرات الذهنية ويُطلقَ عمل غريزة البقاء، "فيجعل الأشياء تبدو أمامه غامضة وغير واضحة المعالم، كما أنه يضخم من العواطف ويكثفها ويجعل منها أداة طيعة في أيدي السياسيين الديماغوجيين الذين يمكنهم استخدامها من أجل حشد الرأي العام وراء السياسات التي يريدون اتباعها "(زبيجنيو بريجينسكي، جريدة الشرق القطرية 16/04/2007).\nالخوف أصبح سلطة مكنت الإمبراطورية من خلق حالة إجماع سمحت لها بتعبئة الداخل من أجل اكتساح الخارج, كما أن ربط استقرار الداخل وضمان استمرار رفاهيته مَهّدا الطريق للإطاحة بمكتسبات الحضارة من حريات وحقوق\nلم يكن بالإمكان أن يتحكم الخوف من حياة الناس لولا تضافر جهود مؤسسات ثلاث: المؤسسة السياسية العسكرية والمؤسسة الاقتصادية والمؤسسة الإعلامية والفنية.\nأما المؤسسة السياسية العسكرية، فيكفي أنها جعلت من الخوف برنامجها الأساس لخوض الانتخابات -أي انتخابات كانت- منذ الحادي عشر من سبتمبر/أيلول في الغرب عموما والولايات المتحدة خصوصا.\nأما بالنسبة للمؤسسة الاقتصادية وبفضل "فتوحات" العولمة، فقد استطاعت أن "تخصخص" هذا الخوف وتحوله إلى استثمار يدر الربح العميم على الشركات متعدية الجنسيات، حتى غدت مفاهيم من قبيل المتاجرة بالخوف (Fear mongering) رائجة في مجال الأعمال والتجارة.\nأما المؤسسة الإعلامية والفنية فهي وبدون شك الأخطر على الإطلاق، ذلك أنها تستهدف وعي الإنسان ومتخيله؛ فقد نجحت بفضل الصورة والصوت في توطين الخوف داخل الإنسان بعدما تم تدجين الذهن وترويض الإرادة.\nوقد جعل تضخمُ ثقافة الصورة وتكثيفها الأدوار متبادلة بين الواقع الحقيقي والواقع الافتراضي (الأفلام، الألعاب الإلكترونية) إلى درجة لم نعد نعرف فيها الحدود الفاصلة بينهما.\nفالتعليقات على الأحداث الواقعية (كأحداث الحادي عشر من سبتمبر/أيلول، أو الحرب على العراق...) بالقول "كأنه فيلم هوليوودي" أو "هذا الحدث يشبه فيلما رأيته في السينما" أو "لم أفرق بين هذا القصف وبين لعبتي الإلكترونية" وغيرها كثير، يعكس انقلابا خطيرا لصالح الصورة بحيث أصبح الواقع الافتراضي هو الأصل الذي يقاس عليه الواقع الحقيقي، وذلك ما أراد جان بودريار الإشارة إليه عندما قال "كدنا أن نقول إن الحقيقة أصبحت غيورة من الخيال وأصبح الواقع غيورا من الصورة" وهكذا، بعدما سقطت الحقيقة رهينة بين يدي الخيال وبعدما اعتقلت الصورةُ الواقعَ. لم تعد الصورة "شاشة" تنعكس عليها الأحداث -كما كان الأمر سابقا- بل أصبحت هي التي تصنع هذه الأحداث وتفصلها لتحولها، بفضل "القصف" الإعلامي والتمويه إلى واقع.\nإذا كان العالم قرية كونية كما يقال، فليس هناك ما يجمع بين مكونات هذه القرية مثل الخوف. إنه القاسم المشترك أو لنقل "قسمة العولمة العادلة".\nأما البعد الثاني للإرهاب، وهو مفهوم "الفوضى الخلاقة" الذي تمت استعارته من علوم الفيزياء (الفوضى والنظام) فإنه يختصر بمفرده إستراتيجية الإمبراطورية، وإلا كيف يمكن الجمع بين متناقضين "الفوضى" من جهة و "الخلق" من جهة أخرى، لولا أن هذه الفوضى تؤدي نهاية المطاف إلى "النظام".\nذلك أن الفوضى التي تَغرَق فيها أجزاء من الخارج خاصة المجتمعات العربية والإسلامية، ليست إلا عمليات قيصرية يعاد من خلالها تركيب وترتيب أطراف الخارطة لتتناسب وطموحات الإمبراطورية. فما يبدو فوضى على المستوى المحلي أو الإقليمي هو ليس كذلك على المستوى العالمي؛ فزرع الفوضى (والعنف أقوى تجلياتها) محليا أو إقليميا هدفه جني "النظام" عالميا.\nإن العنف نوعان اثنان، عنف كفعل إثارة (stimulus) وعنف كرد فعل أو جواب عن الإثارة، وتدافعهما وتجاذبهما هو الذي يوَلِّد الفوضى. فإذا كان النوع الثاني هو الذي يسلَّط عليه الضوء ويوسم بـ "الإرهاب" فإن النوع الأول يتم توريته وتغطيته مع أنه هو الأصل.\nوإذا كان النوع الثاني لا يَعرف من صيغ التعبير إلا الشكل الكثيف أو المادي (وهنا تكمن محدوديته) فإن النوع الأول يتجلى من خلال شكلين من أشكال التعبير، الشكل المادي أو الصلب والشكل الرمزي أو الناعم (وهنا تكمن خطورته وتفوقه).\nنحن أمام ديناميتين هما "دينامية الإمبراطورية"، "دينامية الأطراف". ويبدو أن الأولى أعم وأشمل مما يسمح لها بدمج الثانية في سياقها, وبالتالي فالإمبراطورية هي مصدر إنتاج الإرهاب، أما الأطراف فهي مجال الاستهلاك, وشتان بين من ينتج ومن يستهلك "\nوتأتي أعمال العنف التي يُتحدث عنها (النوع الثاني) كرد فعل على سياسة التحريض المعتمدة (النوع الأول). هذه السياسة التي تهدف إلى معرفة طبيعة الاستجابة وقياس نوع التفاعل ودرجاته، بمعنى أن التحريض كفعل عنف هو أداة لتحديد مناطق التوتر وقياس درجاته؛ وعلى ضوء ما يمكن تسميته بـ "سُلَّم التوتر" تتم هندسة الفعل.\nلذلك جاء تنبيهنا أعلاه (ملاحظة 4) إلى أن فهم هذه "الفوضى" لن يتم من خلال التركيز على تمظهرات هذا العنف بنوعيه، إنما يجب أن تتجه جهود البحث والتفكير إلى ما وراء العنف بحثا عن مقاصد إستراتيجية "الفوضى".\nفنحن إذن أمام ديناميتين تؤكد كل المؤشرات على أنهما متصادمتان هما "دينامية الإمبراطورية"، "دينامية الأطراف". فإذا كانت هذه الأخيرة دفاعية بواقع الحال، فإن الأولى هي التي تمسك بخيوط المشهد وتفرض قواعد اللعبة. فيبدو أن "دينامية الإمبراطورية" أعم وأشمل، مما يسمح لها بدمج "دينامية الأطراف" في سياقها لتندرج ضمن قوانين اللعبة وتنخرط في اتجاه اشتغالها.\nوقد تظهر آثار "دينامية الأطراف" مؤذية للخصم ومؤلمة له متى حصرناها في الزمان والمكان، ولكن سرعان ما تتبخر هذه الآثار عندما ننتقل من الموضعي إلى الشمولي ومن العاجل إلى الآجل.\nإن الأمر أشبه ما يكون بقطار ينطلق في اتجاه معين، فهل يمكن اعتبار من يمشي داخله وفي الاتجاه المعاكس أنه يغير بذلك وجهة سفره ومقصد رحلته؟ لا يمكن للأمرين أن يتحققا إلا إذا تمت مغادرة القطار وتغييره.\nفإذن الإمبراطورية هي مصدر إنتاج "الإرهاب"، أما الأطراف فهي مجال الاستهلاك. وشتان بين من ينتج ومن يستهلك، وتلك هي المسألة!


مؤشر سوق الأسهم السعودية يغلق منخفضًا عند مستوى 11310.67 نقاط - عيون الخليج\nمؤشر سوق الأسهم السعودية يغلق منخفضًا عند مستوى 11310.67 نقاط\nأغلق مؤشر الأسهم السعودية الرئيسة اليوم منخفضًا 9.21 نقاط ليقفل عند مستوى 11310.67 نقاط , وبتداولات بلغت قيمتها 5.2 مليارات ريال.\nوبلغت كمية الأسهم المتداولة -وفق النشرة الاقتصادية اليومية لوكالة الأنباء السعودية لسوق الأسهم السعودية- 143 مليون سهم، تقاسمتها أكثر من 331 ألف صفقة، سجلت فيها أسهم 121 شركة ارتفاعًا في قيمتها, فيما أغلقت أسهم 85 شركة على تراجع.\nوكانت أسهم شركات الأسماك، وتهامة، والمتحدة للتأمين، وجبسكو، ودراية ريت الأكثر ارتفاعًا, أما أسهم شركات رعاية، والدوائية، وإم آي سي، والتعاونية، وميدغلف للتأمين الأكثر انخفاضًا في التعاملات, حيث تراوحت نسب الارتفاع والانخفاض ما بين 10% و 6.34% .\nفيما كانت أسهم شركات دار الأركان، والإنماء، والراجحي، وأرامكو السعودية، وبحر العرب هي الأكثر نشاطا بالكمية, كما كانت أسهم شركات الراجحي، وبحر العرب، وإس تي سي، وسابك للمغذيات الزراعية، وسابك هي الأكثر نشاطا في القيمة.\nوأغلق مؤشر الأسهم السعودية الموازية (نمو) اليوم مرتفعًا 78.67 نقطة ليقفل عند مستوى 20728.59 نقطة, وبتداولات بلغت قيمتها 34 مليون ريال, وبلغت كمية الأسهم المتداولة أكثر من 524 ألف سهم تقاسمتها 2831 صفقة.


فبراير 2016 - Shaker Group\nفبراير 22 2016 نوفمبر 6, 2019\nتعلن شركة الحسن غازي إبراهيم شاكر عن توصية مجلس إدارة الشركة بعدم توزيع أرباح نقدية عن العام المالي 2015م.\nتعلن شركة الحسن غازي إبراهيم شاكر عن قرار مجلس إدارة الشركة بتاريخ يوم الاحد 2016/2/21م الموافق 1437/5/12هـ بالتوصية بعدم توزيع أرباح نقدية عن العام المالي 2015م وذلك لدعم المركز المالي للشركة و النمو المستقبلي بأعمالها. علماً بأن الشركة قد حققت في العام 2015م ارباح بمبلغ 136,5 مليون ريال ، و تأتي هذه التوصية ايضاَ في …\nتعلن شركة الحسن غازي إبراهيم شاكر عن توصية مجلس إدارة الشركة بعدم توزيع أرباح نقدية عن العام المالي 2015م. اقرأ المزيد »\nفبراير 22 2016 نوفمبر 5, 2019\nبند السنة الحالية السنة السابقة % التغير صافي الربح (الخسارة) 136,536 436,896 68.75- ربحية (خسارة) السهم بالريال 2.17 6.93 – اجمالي الربح (الخسارة) 434,857 386,021 12.65 الربح (الخسارة) التشغيلي 91,454 110,237 17.04- جميع الأرقام بالـ (ألف) ريال سعودي بند توضيح يعود سبب الارتفاع ( الانخفاض ) خلال الفترة الحالية مقارنةً مع الفترة المماثلة من العام …\nتعلن شركة الحسن غازي إبراهيم شاكر النتائج المالية السنوية المنتهية في 31-12-2015 اقرأ المزيد »\nفبراير 14 2016 نوفمبر 6, 2019\nيسر شركة الحسن غازي إبراهيم شاكر أن تعلن لمساهميها الكرام عن فتح باب الترشيح لعضوية مجلس إلادارة في دورته الثالثة و التي تبدأ أعمالها اعتباراً من 1437/8/18هـ الموافق 2016/5/25م ولمدة ثلاث سنوات قادمة باذن الله. فعلى الراغبين في الترشح من السادة المساهمين الذين يمتلكون أسهماً في الشركة لا تقل قيمتها الاسمية عن عشرة آلاف (10,000) …\nتعلن شركة الحسن غازي إبراهيم شاكر عن فتح باب الترشيح لعضوية مجلس إدارة الشركة في دورته القادمة. اقرأ المزيد »