لا أسهلَ من الحكومةِ القويةِ الموحدّة لتبدأَ بملفاتِ الأموالِ المنهوبة؟ | Al Thaer - الثائر\n2020 كانون الثاني 24 مقالات وأراء\nتكفي للشعب الثائر الغاضب صدمة واحدة ايجابية "بصيد ثمين" من واحد من الطبقة السياسية التي ما زالت قائمة بأوجه مختلفة، والتي أفسدت الفساد. وتبدأ رحلة الألف ميل برد الأموال المنهوبة الى خزينة الدولة .\nلا عقد ولا لبس أكف مع حكومة الرئيس حسان دياب\nيكون الاختصاص من وزير المالية الذي يعرف الشاردة والواردة لا يمكنه القول ان الدولار لن يهبط ويعود الى قيمته الاساسية .\nوملاحظة صادقة لنا نحن شعب الانتفاضة البسيط، قلتم لا يمكن ان يهبط سعر الدولار الى 1500 ثم عدتم اليوم وصرحتم سيهبط بالمستقبل، شكراً للأمل عسى ان نكون على قيد الحياة.\nوهو أقله منذ عام 2006 عام العدوان الاسرائيلي الغاشم على جنوبنا، كان يتبوأ مستشار لجنة المال والموازنة النيابية .\nفقط وبكل صراحة: معالي وزير المالية، أين ذهبت؟\nوأين صُرِفَت الأموال التي قدمها الأخوة العرب الى لبنان لمساندته والقيام بواجب الاخوة؟\nوالموضوع الثاني السريع قضية قطع الحساب الذي نُسي أو تناسوا تطبيقه عبر قرن أو بعملية حسابية بسيطة ما المدخول وما المصروف وكل سنة بسنة ما هو الوضع المالي؟\nهذا هو الاختصاص بالمال؟\nولا أسهل من إعادة المال المنهوب، الملفات "الدسمة" كلها موجودة.\nللتذكير ماذا عن "متعهد الجمهورية" الذي دخل نادي الأثرياء من أوسع الأبواب..\nيعتقد البعض ان الخوف يسيطر على فكر التعاطي مع هذه الحكومة القوية ذات القرار الواحد، بالعكس تماماً..\nآه ما أعظم فتح ملف مطار بيروت والسوق الحرة فيه والى ما هنالك، هل للحكومة ومهندسيها حرج؟ أكيد كلا...\nيا عين "كيف ستبدأ هيئات الرقابة عملها بإعلان التحاويل المشكوك بها" و"المُدهِنَة" من أشخاص كانوا أقل من عاديين.\nهنا تبدأ الحكومة القوية الموحدة بإستيعاب شعب لبنان بأسره.\nعلى فكرة لا تنسوا مجلس الأنماء والأعمار الذي أوقف عمله ومن في الطبقة العالية الشأن التي استفادت حتى آخر فلس قبل التفليس.\nلجانب الحكومة القوية نقطة بسيطة جداً: الأملاك البحرية كيف؟ ولمن؟\nومراجعة وزارة الطاقة ولا أسهل من ذلك، إذ السلسلة من داخل الوزارة كيف وصلنا الى الرقم الهائل 45 ملياراً؟؟ ولا نزال بدون كهرباء في القرن الواحد والعشرين.\nآه على فتح ملف النفايات منذ 20 عاماً حيث كانت الشاحنات تزود بالمياه ويأخذ على أساسها أعلى نسبة وأغلى قيمة في العالم.\nدعوا الشعب المليوني تُفرج أساريره عندما يُكشف عن رخص الكسارات ومئات الرخص لمحطات البنزين وهذا الملف ليس بعيد الزمن والعهد..\nما الخوف من حكومة الرئيس دياب إذا طالبنا بفتح الملفات القديمة العهد.\nوهذه لائحة أولية.\nأما الهندسات المالية لبعض كبار المستثمرين وإعطاء نسبة 20% فائدة على "كَعْبِها" في مقابل سندات خزينة، وكيف اليوم خزينة الدولة فارغة يا ترى؟ عجيب!\nآخر همنا ما يقول وزير خارجية اميركا بومبيو ان لا أموال لمساعدة لبنان قبل الإصلاح سنقول له وبالعلن لا نريد مساعدات عندنا حكومة قوية ذات القرار الواحد ستعيد لنا أموالنا المسروقة، وعندئذ ما يأتينا يكفينا ونوزع.\nنسينا ولا تؤاخذونا دولة الرئيس حسان دياب:\nإيجارات المباني الحكومية ومسألة توظيف 10 آلاف موظف خلال الانتخابات النيابية. ما خططكم؟\nاعتقد اننا ساهمنا ببعض الافكار ونشكر الله عزّ وجلّ اننا لم ندخل يوماً جنة الحكم بل سِرْنا مع قرائنا الكرام الاحباء وهم الشعب الأصيل وسنبقى معهم الى حين تحقيق حقوقهم ولا وقت اطلاقاً للترف أو الدراسات، كل الملفات موجودة جاهزة بالحفظ والصون دولة الرئيس الدكتور حسان دياب.\nأما التكسير نحن الشعب الحضاري المليوني بأكمله ضده\nواستعمال العنف القاسي والمؤلم بالعصي، لا نعلم كيف ومن يعطي هكذا أوامر نحن ضده أيضاً.\nشعب الانتفاضة الحضاري قوله واحد:\nالطبش: روبير غانم كان مرجعا للتشريع ورمزا للاعتدال والموضوعية\nمقدمات نشرات الاخبار المسائية ليوم الخميس 23-05-2019\nيعقوبيان: الموازنة توليفة وايحاء لدول سيدر بأن العجز على طريق الانحسار ولا استطيع ان أصوت لها


لمدة 25 موسما ، “عائلة سمبسون” ؟؟ كان يسلي الجماهير في جميع أنحاء العالم. ساعد العرض في إطلاق شبكة FOX مرة أخرى في الثمانينيات وأصبح منذ ذلك الحين أحد أكبر مظاهر ثقافة البوب ، مما أدى إلى إنشاء فيلم ، والكثير من البضائع ، وألعاب الفيديو ، وحتى مؤتمرات المعجبين. شيء آخر “عائلة سمبسون” ؟؟... Read More\nلمدة 25 موسما ، “عائلة سمبسون” ؟؟ كان يسلي الجماهير في جميع أنحاء العالم. ساعد العرض في إطلاق شبكة FOX مرة أخرى في الثمانينيات وأصبح منذ ذلك الحين أحد أكبر مظاهر ثقافة البوب ، مما أدى إلى إنشاء فيلم ، والكثير من البضائع ، وألعاب الفيديو ، وحتى مؤتمرات المعجبين. شيء آخر “عائلة سمبسون” ؟؟ أعطانا مجموعة رائعة حقًا تصاميم الوشم من المعجبين الملتزمين حقًا.\nفي حين أنه قد يكون من المناسب لمحبي بعض البرامج أن يحصلوا على وشم لشخصياتهم المفضلة ، إلا أن محبي “The Simpsons” ؟؟ هي سلالة مختلفة. يحتوي العرض على الكثير من النكات الداخلية والمراجع المخفية والأجزاء الفريدة التي صمدت أمام اختبار الزمن واكتسبت حياة خاصة بها. تصميمات الوشم الـ 13 في هذه القائمة ليست مجموعة متنوعة من المطاحن ، فهي أكثر غموضًا وتتعلق بأحداث محددة جدًا حدثت أثناء العرض. بعض الأوشام الموجودة في هذه القائمة هي مجرد مزج يعتقد المعجبون أنها ستكون رائعة. انظر إلى هذه الأوشام واكتشف ما إذا كان بإمكانك تخمين الحلقات التي تنتمي إليها ، أو أي نوع من الأهمية الثقافية التي تلعبها.\nقد تبدو هذه الشخصية الغريبة المظهر مثل هومر سيمبسون ، لكنها في الواقع المتحدث الياباني الذي يجمع بين ضوء الشارع والسمكة. ومع ذلك ، فإن وشم الساعد حقيقي تمامًا ورائع بنسبة 100 بالمائة.\nيموت بارت ، يموت\nSideshow Bob هو العدو اللدود لبارت سيمبسون وقد رسم فلسفة حياته على صدره أثناء وجوده في السجن. أراد الشخص الذي قام بنسخه كوشم صدر أن يكرم ، لكنه ربما لا يمكن أن يكون صديقًا جيدًا لأي شخص حقيقي اسمه بارت.\nعندما كان الجد سمبسون يخبر بارت عن الوقت الذي أمضاه في الحرب العالمية الثانية ، لم يصدقه حقًا. كان ذلك حتى أظهر له هذا الوشم العسكري الرائع لفصيلته التي ساعدت في هزيمة النازيين وإحلال السلام في أوروبا.\nعلى الرغم من أنه ليس جزءًا رسميًا من العرض ، فإن هذا الوشم الرائع لـ Homer باعتباره زومبي هو تكريم مؤثر لكل من “The Simpsons” وإلى هوس البلاد الجديد بمصاصي الدماء بفضل عروض مثل “The Walking Dead”.\nتصميم وشم آخر لم يكن رسميًا جزءًا من السلسلة ، هذه قطعة فنية ابتكرها المعجبون وتجمع بين شخصية هوميروس وغرور ديفيد بوي ، زيغي ستاردست.\nسمكة ثلاثية العيون\nلسبب ما ، تعتبر سبرينغفيلد واحدة من أهم الأماكن للطاقة النووية في البلاد. نتيجة للتلوث من النبات ، تطورت هذه السمكة ثلاثية العيون ويمكن رؤيتها في الكثير من حلقات العرض ، وكوشم مختلفة على المعجبين.\nأطلقت ماجي النار على السيد بيرنز في حلقة أيقونية ، ويبدو أنها تعرف كيفية التعامل مع أسلحتها النارية جيدًا. قررت هذه المروحة رفع المسدس الأصلي الذي استخدمته واستبداله ببندقية.\nيعتبر بارت من الأشخاص الذين لا ينجزون شيئًا جادًا في العرض ، والشيء الوحيد الذي يهتم به حقًا هو مثله الأعلى ، Krusty the Clown. في الحلقات التي تتناول مستقبل الشخصيات ، غالبًا ما يمكن رؤية بارت مع وشم Pirate Krusty هذا ، والذي اعتقد أحد المعجبين أنه سيكون فكرة جيدة للحصول عليه أيضًا.\nبارت كطفل نيفير مايند\nمثلما أصبحت “The Simpsons” قوة ثقافية ، كذلك كانت موسيقى الجرونج وفرقة من سياتل تسمى نيرفانا. يظهر هذا الوشم الرائع بارت على غلاف ألبومهم الشهير “Nevermind”.\nأسوأ وشم على الإطلاق\nواحدة من أكثر الشخصيات تسلية في العرض هي Comic Book Guy ، وهو شخص مهووس بالسمنة المفرطة ينطق العبارة الشهيرة “أسوأ حلقة على الإطلاق”. هذا الوشم الخاص به ليس جيدًا جدًا ، ويتيح لك معرفة رأيه حوله بفقاعة نصية صغيرة فوق رأسه.\nفي حين أن هذا الوشم بالكاد يعتبر رمزًا دينيًا ، إلا أنه بالتأكيد شهادة على ما يعتقد هوميروس أنه يعبده. في العرض ، يزعج نيد فلاندرز المتدين من أوبر من خلال نطق اسم يسوع له باستمرار.\nفي حلقة شكك فيها بارت في إيمانه ، قام بتبادل روحه مع ميلهاوس مقابل 5 دولارات ، فقط ليقوم ميلهاوس بمبادلتها مقابل بعض ملاطط ألف الرائعة حقًا. الشخص الذي حصل على هذا الوشم لديه روح بارت ويحافظ عليها آمنة على بشرته.\nبارت وهومر بوندنج\nلإنهاء هذه القائمة من تصميمات وشم Simpsons الرائعة ، إليك صورة مبدعة لارتباط Bart و Homer ببعضهما البعض بالطريقة الوحيدة التي يعرفان بها حقًا كيفية: عنف تهريجية.\nبينما قد يكون العرض في موسمه الخامس والعشرين ، لا يبدو أنه سينطلق في أي مكان في أي وقت قريبًا. لا يزال هناك متسع من الوقت للحصول على وشم خاص بك من خلال النكات والكمامات الجديدة التي تظهر في جميع الحلقات التي لا تزال قادمة.\nكيف تثير إعجاب والدي شريكك\nНай -добрите луксозни подаръци за нея през 2021 г.\nشاهد Bugatti Chiron Sport Race a Fighter Jet\n10 اتجاهات لون الشعر للشعر القصير في تصاميم قوس قزح\nTop 15 nejlepších bakalářských párty míst po celém světě


كمال الاجسام بعد سن الخمسين - كمال الأجسام\nفي بعض الأحيان ، يتم استخدام كمال الأجسام وتدريب الأثقال وتدريبات القوة بالتبادل. إن برنامج التدريب أو التدريب على المقاومة أمر بالغ الأهمية للبالغين 50 وما فوق لموازنة الخسارة الطبيعية للعضلات التي تحدث مع التقدم في العمر ولتجنب الضعف الجسدي. لم يفت الأوان لبدء التدريب.\nأولا ، الأخبار السيئة\nمع تقدمك في العمر ، تبدأ معظم الأنظمة الفسيولوجية في الجسم بالانخفاض. هناك انخفاض تدريجي في القدرة الهوائية وأداء العضلات الكلي. يرتبط الشيخوخة أيضًا بانخفاض كتلة العضلات وزيادة كتلة الدهون. كبار السن هم في خطر متزايد للأمراض الأيض والقلب والأوعية الدموية. الضعف العام للجسم يمكن أن يمنع القدرة على العيش بشكل مستقل.\nالآن لبعض الأخبار الجيدة\nيمكن لتدريب القوة عكس تطور بعض الأمراض المزمنة المرتبطة بالشيخوخة الخاملة. يمكن أن يزيد العمر المتوقع ويقلل من خطر الإعاقة. تعد القوة العضلية والقدرة على التحمل من أهم مكونات الصحة واللياقة البدنية. على الرغم من أن العمر لا يجب أن يمنعك من بدء نظام تدريبات الوزن ، إذا لم تكن نشطًا منذ فترة أو لديك مشاكل جسدية أخرى ، فعليك مراجعة طبيبك أولاً.\nبرنامج أساسي لللياقة\nكمبتدئ ، فإن الهدف الأهم هو أن تتعلم تمارين التأسيس بشكل صحيح. يجب تصميم برنامجك بطريقة تساعدك على تجنب الإصابة الالتزام طويل المدى. نطاق موصى به هو 20 إلى 45 دقيقة من تدريب القوة مرتين إلى ثلاث مرات في الأسبوع. قد تكون التعديلات ضرورية لمعالجة أي مشكلات مادية. قد يكون توظيف خبير لياقة مؤهل لتعليمك الأساسيات استثمارًا حكيمًا .\nالتقدم هو التقدم ، لا يهم إن كان صغير\nليس من الضروري التركيز على مقدار الوزن أو عدد المجموعات في البداية. يتم تقوية عضلاتك ، لكن الأربطة والنسيج الضام يتكيفان أيضًا مع إجهاد تمرين جديد ، لذا تخطى ببطء وتجنب فعل الكثير في وقت مبكر جدًا. كن على علم بعلامات الخطر ، مثل الدوخة أو الغثيان أو التعب الشديد. أوقف التمرين إذا واجهت أيًا من هذه الأعراض. بعد حوالي ثلاثة أسابيع ، يجب أن تكون مستعدًا لبدء تجربة مجموعة من الأوزان والتكرار ، ربما بالتناوب أيامًا أكثر ثراءً مع أيام أخف.\nتعزيز أم بناء؟\nكمال الاجسام هو في الواقع رياضة إذا كنت قد قمت بتدريب الوزن لفترة طويلة من الزمن وتهتم بتطوير جماليات اللياقة البدنية الخاصة بك من أجل الرضا الشخصي أو بهدف التنافس ، لا ينبغي أن يكون عمرك عاملاً سلبيا ، شرط أن يكون جسدك وعقلك سليمين. تجري مسابقات كمال الاجسام في جميع المستويات العمرية.


مسؤول عسكري فرنسي سابق: اتهامات ماكرون لتركيا ليست تصعيدا كلاميا - Sputnik Arabic\n17:19 GMT28 سبتمبر/ أيلول 2021\nمسؤول عسكري فرنسي سابق: اتهامات ماكرون لتركيا ليست تصعيدا كلاميا\nGMT 16:14 04.12.2019 (محدثة GMT 16:16 04.12.2019) انسخ الرابط\nاعتبر الرئيس السابق للبعثة العسكرية الفرنسية لدى الأمم المتحدة، الجنرال دومينيك ترانكان، اليوم الأربعاء، أن الاتهامات الأخيرة التي وجهها الرئيس الفرنسي ماكرون أمس لتركيا بالعمل مع "وكلاء" لتنظيم "داعش" الإرهابي (المحظور في روسيا) ليست سوى تصريحات تعبّر عن الواقع.\nباريس - سبوتنيك. وقال الجنرال ترانكان الذي شغل منصب رئيس البعثة العسكرية الفرنسية لدى الأمم المتحدة بين عامي 2002 و2004 ومن ثم بين 2006 و2008 في تصريحات لـ"سبوتنيك": "التصريحات التي أدلى بها ماكرون أمس الثلاثاء التي اتهم فيها تركيا بالعمل مع وكلاء لتنظيم داعش ليست تصعيداً كلامياً بل مجرد تذكير بواقع الأمور".\nماكرون: نعمل مع أمريكا ولا نفهم كيف تشتري تركيا "إس 400" من روسيا\nيشار إلى أن الرئيس التركي، رجب طيب أردوغان، أطلق، يوم 9 أكتوبر/ تشرين الأول الماضي، عملية عسكرية تحت مسمى "نبع السلام" شمال شرقي سوريا "لتطهير هذه الأراضي من الإرهابيين"، في إشارة منه إلى "وحدات حماية الشعب" الكردية، التي تعتبرها أنقرة ذراعا لـ "حزب العمال الكردستاني" وتنشط ضمن "قوات سوريا الديمقراطية" التي دعمتها الولايات المتحدة في إطار حملة محاربة تنظيم "داعش" (الإرهابي المحظور في روسيا وعدد كبير من الدول)، وتأمين عودة اللاجئين السوريين الذين تستضيفهم تركيا إلى بلادهم.\nوتابع، "هذا التذكير بواقع الأمور أعلن عنه الرئيس الروسي بوتين منذ سنوات وقد قام الطيران الروسي حينها بتدمير حافلات كانت تقوم بعمليات تهريب بين تركيا وسوريا".\nواعتبر الجنرال ترانكان الذي شغل أيضا منصب مستشار الشؤون الدفاعية للرئيس إيمانويل ماكرون خلال حملته الانتخابية أي قبل انتخابه رئيسا عام 2017، أن تركيا "تستخدم جماعات إرهابية لكي تطرد وحدات حماية الشعب من المنطقة العازلة التي ترسمها تركيا على حدودها الجنوبية".\nوتسود علاقة توتر بين باريس وأنقرة بعد قيام الجيش التركي بهجوم عسكري على قوات سوريا الديمقراطية (التي تعتبرها أنقرة إرهابية) في شمال غرب سوريا. وأدانت فرنسا في أكثر من مناسبة الهجوم التركي معتبرة أن استهداف قوات سوريا الديمقراطية التي قاتلت داعش إلى جانب التحالف الدولي سيؤدي لعودة التنظيم وتعزيز انتشاره.\nأما بما يتعلٌّق بمستقبل تركيا في حلف الناتو أشار دومينيك ترانكان إلى أن تركيا أصبحت بعيدة كل البعد عن مبادئ حلف شمال الأطلسي. وفي هذا الصدد قال :"من الصعب جداً أن تترك تركيا حلف الناتو لكن هذا لا يمنع طرح هذا السؤال على أنفسنا لأن تركيا لم تعد تتشارك نفس المبادئ مع بقية الدول الأعضاء في حلف الناتو."\nوأضاف، "أردوغان ينتمي لجماعة الإخوان المسلمين ويريد أن يبني مجتمعا بعيدا عن العلمانية. نحن لا نتشارك معه نفس المبادئ. أردوغان يطلب منا أن نضع على لائحة الإرهاب مجموعات كانت حليفة لنا وقاتلت معنا لدحر داعش من سوريا والعراق. هذا أمر مستحيل".\nهذا وقال الرئيس ماكرون الشهر الماضي إن حلف الناتو يعيش حالة موت سريري منتقدا بشدة الانسحاب الأميركي من سوريا والهجوم التركي، مما أثار حفيظة أردوغان الذي وصف نظيره الفرنسي بـ"الذي يعيش في حالة موت سريري بعيدا عن الواقع". من جهتها استدعت الخارجية الفرنسية الأسبوع الماضي السفير التركي في باريس بعد تصريحات أردوغان "المهينة" لماكرون.\nوبخصوص موقف ماكرون "الصارم" تجاه تركيا اعتبر الجنرال ترانكان أن مواقف ماكرون "واضحة وتعبّر عن حقيقة الأمور".\nوشرح قائلا، "الجميع يخشى اليوم الابتزاز الذي يقوم به الرئيس أردوغان من خلال استخدامه لقضية اللاجئين المتواجدين في سوريا. أوروبا سبق ودفعت الكثير من الأموال لتركيا. أردوغان يقوم أيضا بعملية ابتزاز مستخدما ورقة الإرهابيين الجهاديين المتواجدين في معتقلات يسيطر عليها الأكراد في سوريا."\nوتابع، "بعض الدول تخضع لهذا الابتزاز لكن الرئيس ماكرون يريد أن يتقدم في حل هذه الملفات لهذا السبب هو يقول الأشياء بوضوح".\nوختم دومينيك ترانكان مؤكدا على أن الأزمة الحالية بين فرنسا وتركيا هي بشكل رئيس أزمة بين فرنسا والسلطة الحالية في أنقرة "فجزء كبير من الشعب التركي لا يوافق أردوغان الرأي وقد تبيّن ذلك خلال الانتخابات البلدية الأخيرة ففي نهاية المطاف تبقى تركيا دولة ديمقراطية".\nواتهم ماكرون يوم أمس الثلاثاء تركيا بالتعامل بشكل غير مباشر مع جماعات إرهابية في سوريا وذلك خلال مؤتمر صحافي مشترك مع نظيره الأمريكي ترامب على هامش قمة الناتو التي تُعقد في لندن بحضور زعماء الدول الأعضاء. هذا وجرى اجتماع رباعي يوم أمس الثلاثاء بين ماكرون وميركل وجونسون وأردوغان تطرقوا فيه بشكل خاص للوضع في سوريا. وصرّح ماكرون للصحافيين بعد انتهاء الاجتماع قائلاً إن تركيا لم تقدّم كل التوضيحات اللازمة التي كانت الدول الدول الأوروبية الثلاث تنتظرها منها.\nروسيا تبذل جهودا لتخفيف التوتر في مناطق عملية "نبع السلام"\nالدفاع التركية تعلن عن إجراء جديد في مناطق "نبع السلام"\n17:03 GMT التشكيلة المتوقعة لمباراة مانشستر سيتي وباريس سان جيرمان\n16:59 GMT سعوديات يتحدين محظورات اجتماعية بقيادة الدراجة في الشارع


ديسمبر | 2013 | سلامة كيلة\nالثورة السورية ديسمبر 29, 2013 أضف تعليق\nتبدو الأمور مشوشة في الثورة السورية الآن، بعد أن تداخلت التناقضات الداخلية مع التدخلات الإقليمية والدولية، فضاعت “روح” الثورة وتشوشت مطالبها. فما هي أهداف الثورة؟ أو ما هي الأسباب التي فرضت على قطاع كبير من الشعب أن يتمرّد؟ وهل ما زالت تحكم مسار الثورة؟ وكيف وصلنا إلى الوضع المشوش القائم الآن؟\nفقد كانت الثورة السورية “مفصل تعقيدات العالم”، أو هكذا بدت، الأمر الذي فرض كل التدخلات التي جرت، لا من أجل إسقاط النظام كما طالب الشعب، ولا من أجل الحرية والديمقراطية كما يطالب البعض، ولا كذلك من أجل إخراج سوريا من “حلف المقاومة والممانعة” (كما يسمى من قبل الطائفيين، الحلف الشيعي)، بل إن هدفها الجوهري هو سحق الثورة بعد أن امتدّ لهيب الثورات من تونس إلى مصر، ومن ثم البحرين واليمن وليبيا، إلى سوريا، مع حراك كبير في المغرب والجزائر والأردن والعراق.\nوهو الوضع الذي دفع نحو تحويل الثورة إلى صراعات “طائفية” كما أرادت كل الأطراف تلك، و”عصابات مسلحة” كما أرادت السلطة، وإلى تشريد أكثر من ثلث الشعب، وقتل مئات الآلاف، واعتقال أكثر من ذلك. ولكن أيضا إلى الدفع نحو إفشال الثورة، أو الشعور بالحاجة إلى متنفس فقط.\nلم يكون “المنظور الأصولي” محركا في الثورة السورية، ولم يكن متواجدا في فاعليات الثورة أصلا. فقد كان السبب الذي حرّك قطاعا من الشباب الذي تحمّس لما جرى في تونس ومصر واليمن والبحرين وليبيا، هو الشعور بالحاجة إلى الحرية، حيث واجه شعار السلطة “الله، سوريا، بشار وبس” بشعار “الله، سوريا، حرية وبس”، أي وضع الحرية مقابل بشار ممثل سلطة استبدادية شمولية حكمت عقودا، وسحقت شموليته كل أحلام ومطامح الشباب، وخصوصا الفئات الوسطى التي تحرّكت من أجل الحرية.\nكما كانت تمتلك أوهام الانتصار السريع لهذا “تعبت” بعد أشهر من ثورة لم يكن يبدو أنها قريبة الانتصار.\nهذا الحراك محدود لكن المنتشر لاقى احتقانا كان يختمر منذ زمن، حيث انهار الريف بعد انتصار “اللبرلة”، وأصبحت قطاعات فلاحية كبيرة تعيش حالة الفقر، وأيضا أفضى احتكار الثروة إلى تعميم الفقر في المدن، حتى الفئات الوسطى تعرضت للإفقار، وكذلك فئات تجارية في المدن “المهمشة”.\nهذا الأمر يفرض أن ندقق في تكوين هذه القوى، في التكوين المعرفي الذي يحكمهم، ومن ثم فيما يطرحون كحل، هو “الدولة الإسلامية” بكل هذه العمومية.\nالإخوان المسلمون رفعوا شعار “الإسلام هو الحل” وحكموا في مصر وتونس مكرسين التكوين الاقتصادي القائم، وقاموا بإحلال “رجال أعمال” جدد محل “رجال أعمال” النظام القديم، وأكدوا على السياسة الليبرالية ذاتها، وعلى الاعتماد على الاقتراض كما كان في النظام السابق. وفي هذا الإطار لا حل لمشكلات الشعب في رؤية هذا التيار.\nلكن مع قوى مثل داعش والنصرة وجيش الإسلام، التي تمثل قوى سلفية تعتمد المذهب الوهابي المتشدد، سنكون في وضع أسوأ، لأنه ليس لهذه القوى من قاعدة اجتماعية، بل إنها تضم “مهمشين” ومفقرين، محدودي الثقافة والمعرفة، حتى في الدين ذاته، يتبعون أمراء ثقافتهم الدينية ضحلة. وكل الزاد المعرفي هو زاد “أخلاقي” و”ديني”، يتعلق بفرض اتباع التزام شكلي جدا بالطقوس الدينية، وفرض ما يعتبرونه محرمات، وهي تتعلق بالشأن الشخصي بالأساس.\nلهذا فإن “البديل” الذي يطرحونه هو بديل فقير، لا يطال الاقتصاد والإدارة والسياسة، لأنه يقوم على أساس فقهي مختزل وفقير، ومحصور في مسائل قليلة قيمية في الغالب. وهو يجرّد كل تاريخ الإسلام، وكل التطور الذي حدث فيه، في مستخلصات تبلورت في مرحلة انهيار الدولة العباسية، وعادت إلى ما يقارب البداوة. وهي بالتالي تلخص الإسلام بتطبيق حدود يقال إنها “شرعية”.\nإن “البديل” هنا هو بديل تدميري، لا يحمل حلولا للمشكلات المجتمعية إلا عبر التدمير، وإعادة المجتمع إلى مجموعات “بدائية” لا تعرف الثقافة والعلم والحضارة، وليس من نشاط اقتصادي سوى التهريب والنهب و”السلبطة”، وفي وضع يعيد عصر الحريم.\nفما يبدو واضحا من “تنظيرات منظري” السلفية، والممارسات التي مورست في أفغانستان والعراق والشمال السوري يوضح أن البديل هو عودة إلى عصور الانهيار والتفكك والهامشية، هو استعادة تلك العصور بقيمها ومفاهيمها ومنطقها، و”اقتصادها”.\nوهذا مشروع يتناقض مع الواقع القائم، لأنه يفرض إعادة الشعب إلى مراحل متخلفة جدا، وهو واضح من الفئات التي تحمل هذا المشروع، وهي فئات مهمشة بكل المعاني الاقتصادية والثقافية والحضارية والقيمية، وتعاني من أزمة “احتقان جنسي”.\nمن هذا المنظور، فإن هذا “البديل” هو بديل تفكيكي، ومدمر لبنية الدولة والمجتمع. فهو لا يحمل مشروعا اقتصاديا بل يدمر الاقتصاد القائم لمصلحة التهريب والنهب، وهو يقسّم المجتمع طائفيا، ويفرض الحد على “الأقليات الدينية” والأديان الأخرى من منظور أن ليس من دين سوى الإسلام، ويعيد النساء حريما مهمتهن الجنس والولادة، ويفرض تفسيرا أحاديا ضيقا في إطار الإسلام السني يجعله في تناقض مع الشعب ذاته.\nومن ثم باتت تصوّر الأمور أننا بتنا إزاء خيارين: النظام الحالي أو هذه المجموعات الأصولية. هذه الوضعية نتجت عن جهد كبير قامت به السلطة لكي توجد وتقوي هذه المجموعات، وجهد كبير “مشكور” من العديد من أطراف المعارضة التي توهمت أن هذه القوى زحفت لكي تسقط السلطة لمصلحتها هي، أو تمركز همها في سحق “آل الأسد” (فهي ثورة ضد بشار الأسد حسب موقع إخواني).\nالشعب يريد الحرية والديمقراطية، كما يريد اقتصادا يحل مشكلات البطالة العالية والفقر الشديد، ويعيد بناء التعليم بشك حداثي علمي، ويؤسس لدولة علمانية ديمقراطية تخدم مصالحه، هذا هو جوهر الأمر، وكل “بدائل” لا تتناول ذلك ستسقط.\nوانطلاقا من ذلك، يقف الشعب ضد السلطة كما ضد كل هذه القوى التي تحمل بديلا ماضويا مدمرا، وأيضا ضد البديل الليبرالي الذي تطرحه معظم أطياف المعارضة، بالضبط لأن اللبرلة هي التي أدت إلى كل تلك المشكلات المجتمعية وفرضت الثورة. وهذه المطالب هي “روح” الثورة التي سوف تبقيها مستمرة إلى أن تتحقق.\nالحرب على الإرهاب في سورية\nالثورة السورية ديسمبر 24, 2013 أضف تعليق\nلعبت بالطبع دول كثيرة على دعم «الجهاديين» تحت حجة دعم الثورة، وهلل الكثير من «المعارضين» لدفق «الجهاديين» الذين قدموا لكي يسقطوا السلطة، كي يتسلموها هم. وقد انهالت الأموال، وانهال السلاح على هؤلاء. وإذا بنا نلمس توسعاً كبيراً عليهم على حساب الكتائب الشعبية المسلحة و «الجيش الحر». ونلمس كيف تعمل «دولة العراق والشام» (داعش) على فرض «دولتها» عبر تصفية الكادرات الإعلامية والإغاثية والشعبية، والسعي الى تصفية الكتائب المسلحة و «الجيش الحر». ومن ثم تشكل جيش الإسلام، وأسست مجموعات أصولية الجبهة الإسلامية التي تهدف إلى إقامة «دولة الإسلام»، والتي أخذت تفعل كما تفعل داعش من خطف الناشطين إلى مهاجمة الجيش الحر والكتائب الشعبية المسلحة.\nإذاً، كل هؤلاء يركزون على تصفية «المنافسين»، ومحاولة السيطرة على المناطق التي لا تقع تحت سيطرة السلطة. وبعضها يشتبك مع السلطة، لكنه ينسحب لكي تسيطر كذلك، في معادلة توازنات تهدف إلى بقائه القوة الوحيدة.\nكل هذا الوضع أصبح يشكل خطراً على الثورة، وهو خطر كبير لا شك في ذلك. وقد عملت على تشكيله قوى عدة منها السلطة كما أشرنا، وكذلك قوى إقليمية ودولية، بهدف تدمير الثورة، لأن رأس الثورة هو المطلوب ليس فقط من جانب السلطة بل من جانب قوى إقليمية ودولية، تحسست خطر توسع الثورات في البلدان العربية في عالم يسمح بتوسع عالمي لها.\nوعلى رغم إرهاب السلطة التي مارست كل أنواع القتل والتدمير بما يفرض أن تحاسب كونها مارست جرائم ضد الإنسانية، وعمدت إلى الإبادة الجماعية، من خلال استخدام كل أنواع الأسلحة، من قصف الطيران إلى البراميل المتفجرة إلى صواريخ سكود إلى الأسلحة الكيماوية، لم يلتفت «الغرب» سوى إلى وجود الإرهابيين، واستغلال استخدام الأسلحة الكيماوية لسحبها خدمة للدولة الصهيونية… وظل يشير إلى وجود الإرهابيين.\nالآن، تعتقد السلطة السورية أنها وصلت إلى ما أرادت، فقد ظهر أن من يحاربها هم الإرهابيون، وهم فعلاً إرهابيون وليس كما كانت تدّعي بداية الثورة. ولهذا تطرح معادلة «الحرب على الإرهاب»، المنظور الذي اخترعته أميركا، والذي عبأت له منذ سنوات، وبات يشكل خطاً أحمر لسياساتها. بالتالي بات المطروح هو تحقيق التحالف ضد الإرهاب، بين السلطة و «الغرب» من جهة، ومع «المعارضة الوطنية» من جهة أخرى. مجموعة الثماني ركزت في لقائها الأخير في لندن على «أولوية محاربة الإرهاب»، وهذا يعني أنها باتت أقرب إلى السلطة السورية التي تطرح الأمر ذاته.\nانقلب الأمر، إذاً، من أن ما يجري هو ثورة إلى سلطة تحارب الإرهاب. ويبدو أن الحشد نحو جنيف يراد له أن يسير في مسار التحالف ضد الإرهاب، أو على الأقل السلطة تريد ذلك. فهذا الأمر هو وحده ما ينقذها ويثبّت وجودها. ولا شك في أن وجود داعش والنصرة والجبهة الإسلامية يشكّل خطراً، على الثورة وعلى سورية عموماً. فهي قوى ليست قادرة على بناء دولة إذا تجاوزنا طابع الدولة التي يطرحون إقامتها (وهي دولة تفرض مجتمعاً متخلقاً قروسطياً، بدائياً، من دون إنتاج أو اقتصاد عموماً، ولا دولة، بل عصابات تمارس القمع «الأخلاقي»، وفرض الصلاة بالقوة)، حيث ستقام إمارات لأمراء «جهلة» (بالمعنى التاريخي والثقافي والحضاري). ومنذ وجدت اشتبكت مع الشعب الثائر، وبات الشعب في صراع متعدد، من جهة مع السلطة، ومن جهة ثانية مع هذه القوى. ومن ثم لا بد من أن تواجه، لأنها في كل الأحوال تواجه الشعب.\nلكن تشكيل تحالف مع السلطة لمواجهتها هو أمر آخر، حيث إن السبب الأساس هو السلطة التي فرض وجودها انفجار الثورة، ولا يغيّر من ذلك نشوء تناقض مع طرف آخر. فالثورات تشهد صراعات متعددة في الآن ذاته، والتاريخ يتطور عبر الصراعات المتعددة، وأحادية الصراع هي تبسيط فظ نتج من «جهل ماركسي». لكن لا شك في صعوبة الوضع، حيث يواجه الشعب قوى متعددة تمتلك السلاح والمال، وهو أعزل ومن دون دعم، ويواجه موقفاً ملتبساً أو سلبياً من قوى كان يجب أن تقف معه (أمثال قطاع كبير من اليسار). المحور هنا هو السلطة، حيث أفرز عنفها، ومخططاتها، وتواطؤ دول إقليمية ودولية، نشوء هذه القوى التي تصنف على أنها إرهابية. وساعد صراع الشعب ضدها، ومواجهته لوحشيتها على تغلغل هذه القوى، وانخراط شباب ثوري يريد إسقاط النظام في صفوفها لأسباب كثيرة، منها الحاجة إلى السلاح والمال، ومنها فوضوية الكتائب المسلحة وهشاشتها. لهذا، ولكي تضعف ويمكن مواجهتها لا بد من تحويل وضعية الصراع ذاته. وهذا لا يتحقق إلا بإزاحة الأسد وكل المجموعة التي ارتبطت به. فذلك هو ما يجعل قطاعاً كبيراً من الشعب يقبل الحل، ويوافق على التغيير، وينخرط في هذا المسار جزء مهم من الكتائب المسلحة، لتصبح تلك القوى الأصولية ضعيفة ومحاصرة. في المقابل، إن إزاحة الأسد ستسمح بتحرر قطاعات مهمة من الجيش هي محيدة الآن، ومن ثم انخراطها في الصراع ضد الأصوليين ولفرض النظام.\nهذا هو مسار محاربة الإرهاب، لكنه في الأساس مسار الخروج من الاستعصاء القائم، والانتقال إلى مسار جديد، من دون عنف وبلا دموية. هل يقود «جنيف 2» إلى ذلك؟ ربما، لكن لا بد من التشديد على أن «الحلقة المركزية» تتمثل في إزاحة الأسد وزبانيته. وبالتالي، فإن ما أرادته السلطة لن يتحقق إلا على جثتها.\nعن الإمبريالية وتشويه -اليسار الممانع- للماركسية\nيسار وماركسية, الثورات العربية, الرأسمالية والإمبريالية ديسمبر 16, 2013 أضف تعليق\nالذين يرفضون أن روسيا إمبريالية انطلقوا من أنها لا تستعمر ولا تسيطر، لكن هل الإمبريالية تعني السيطرة والاستعمار فقط أو بالضرورة؟ ألمانيا مثلاً لا تستعمر فهل هي إمبريالية أم ليست كذلك؟ حتى بريطانيا ذات الإرث الاستعماري هي لا تستعمر الآن، فهل نستطيع القول بأنها لم تعد إمبريالية؟ اليابان لم تعد تستعمر منذ زمن طويل، أليست إمبريالية؟ وإذا كان التدخل العسكري يساوي الاستعمار فروسيا تدخلت في آسيا الوسطى، أي في بلدان الاتحاد السوفيتي السابق، بالتالي ليست هذه سياسة إمبريالية؟\nهذه مسائل يجري تجاهلها حين تناول وضع روسيا في الوقت الراهن، لكن الأمر يكمن في أن مفهوم الإمبريالية ظل يساوي مفهوم الاستعمار، أي ظل ينطلق من “الترجمة الحرفية” للمصطلح الانجليزي ولم يجرِ الالتفات إلى أنه بات مصطلحاً سياسياً اقتصادياً تبلور في النقاش الماركسي منذ نهاية القرن التاسع عشر، خصوصاً من كتاب لينين “الإمبريالية أعلى مراحل الرأسمالية” الذي كتب في النصف الأول من سنة 1916 خلال الحرب العالمية الأولى، ونشر في سنة 1917.\nوطبع الكتاب بالعربية تحت عنوان “الاستعمار أعلى مراحل الرأسمالية” في دار الفارابي/ بيروت سنة 1956. وطبعت النسخة في دمشق (مطبعة الوفاء، دمشق/ باب توما)، أي تحت إشراف قيادة الحزب الشيوعي السوري اللبناني (كما كان يسمى)، التي كانت تعبّر عن طبيعة “الوعي الماركسي” المستمد من “العلماء السوفيت”. وهذا ما مثّل وعي مجمل الحركة الشيوعية (والفكر القومي بالطبع، الذي تمركس فيما بعد على أساس القاعدة ذاتها)، والذي ظل يرى الرأسمالية من زاوية الاستعمار، أي من المنظور السياسي وليس من المنظور الاقتصادي الطبقي.\nلهذا نجد أن التعريف الذي يسكن وعي كثير من “الماركسيين” هو: “الإمبريالية هي نتاج الرأسمالية الصناعية المتطورة جداً. وهي تتلخص بنزوع كل أمة رأسمالية صناعية إلى أن تلحق بنفسها أكثر ما يمكن من الأقطار الزراعية بصرف النظر عن الأمم التي تقطنها”. وبهذا تُربط الإمبريالية بالاستعمار، أي بعملية “الإلحاق” التي جرت لكثير من بلدان العالم من أجل نهبها لمصلحة الرأسمالية الصاعدة، والتي باتت مجال الصراع العسكري والتنافس الاقتصادي بين البلدان الرأسمالية، والذي حكم المرحلة الأولى من تطور الرأسمالية وصولاً إلى تبلورها الإمبريالي كنمط عالمي، ومن ثم تحقق ما أسمي “نزع الاستعمار” بعد الحرب العالمية الثانية لكي ينشأ شكل جديد للسيطرة الرأسمالية يقوم على أساس البناء الاقتصادي المحلي والنظم التي تمثل مصالح رأسمالية كومبرادورية، وبالتالي وجود قوة عالمية قادرة على الضغط والتدخل هي الولايات المتحدة.\nوهو الترجمة الحرفية لكلمة إمبريالية (وهكذا جرت ترجمة عنوان كتاب لينين “الإمبريالية أعلى مراحل الرأسمالية”، بـ “الاستعمار أعلى مراحل الرأسمالية”). وإذا كان وجود الاتحاد السوفيتي، واستمرار السيطرة الاستعمارية من قبل البلدان الإمبريالية (وهنا كانت مسألة فيتنام والهند الصينية هي التمثيل على استمرار وجود الاحتلال، إضافة إلى التدخلات الأميركية في أميركا اللاتينية وآسيا و”الشرق الأوسط”) لا يجعل التدقيق في المعنى أمراً مهماً، حيث تداخل معنى الإمبريالية والاستعمار، وحيث كان الصراع يدور بين الاشتراكية والرأسمالية من جهة، وبين حركة التحرر الوطني و”الإمبريالية” من جهة أخرى. لهذا تبلور الصراع كصراع ضد الإمبريالية، كقوة تحاول السيطرة والهيمنة والاحتلال. وهذا هو منظور الصراع كما كانت تريده السلطة السوفيتية، كجزء من تكتيكها في مواجهة الرأسمالية.\nبمعنى أنها أرادته كصراع سياسي من أجل الاستقلال وليس كصراع طبقي ضد الرأسمالية في سياق انتصار الاشتراكية. الأمر الذي بلور الوعي لدى الشيوعيين بأن الصراع ضد الرأسمالية هو صراع من أجل التحرر الوطني بالتحديد وليس صراع من أجل تحقيق التطور وتجاوز الرأسمالية. وهو الفهم الذي ارتبط بتحديد أن التطور الوطني هو تطور رأسمالي بالأساس. في هذا المنظور كان هدف الاستقلال الوطني هو المهيمن، وحتى حين الحديث عن الاقتصاد تجري الدعوة إلى الاستقلال الاقتصادي، أي دون منظور طبقي واضح، وهو ما كان يجعل البديل هو بديل رأسمالي.\nإذن، في مقابل الإمبريالية تبلور مفهوم التحرر (وظهر كاستمرار للتحرر من الاستعمار المباشر). هذا ما جعل مهدي عامل يوصّف النمط الاقتصادي السائد في الأطراف بأنه “نمط إنتاج كولونيالي” (أي نمط إنتاج استعماري). وإن كان مهدي قد فعل عكس ما فعلت الحركة الشيوعية التي ربطت التحرر بالتطور الرأسمالي، من خلال ربطه التحرر بالاشتراكية، لهذا قال بأن حركة التحرر هي هي الاشتراكية، اعتماداً على “قيادة الطبقة العاملة” للثورة. لكن هل يقابل السيطرة الإمبريالية التحرر السياسي؟ هل يمكن تلخيص الإمبريالية بالسيطرة السياسية فقط؟\nكل “الممانعين” ينطلقون من ذلك. يقول عادل سمارة “الاحتلال الاستعماري هو السمة الأساسية للإمبريالية”، ولهذا يميز بين “الاحتلال العسكري الذي يمارسه الإمبرياليون وبين علاقات السوق”.، فيعرّف الإمبريالية بأنها “توجه الرأسمالية في دولة قومية معينة للتوسع العسكري والاقتصادي بالقوة للسيطرة على المواد الخام والأسواق …. وكما تلاحظ فهي امتداداً للاستعمار ولكن بكثافة أعلى”. طبعاً لن نجد معنى لتعبير “كثافة أعلى” لأن الأمر يتعلق بالتوسع العسكري والقوة والسيطرة، وهذه ليس فيها أدنى وأعلى، ففي كلا الحالين كان هناك نهب فظيع، وتحكم عالي. بمعنى أن عادل يشير إلى فارق كمي في السيطرة، هو غير محدَّد، ويرتبط بقوة الدولة المحتلة أو المسيطرة وبضعفها، بينما الفارق بين الاستعمار والإمبريالية هو فارق نوعي يتعلق بطبيعة السيطرة التي باتت تتخذ شكل بنيوي، يتعلق بطبيعة البنية الاقتصادية التي تتشكل عبر الضغط الإمبريالي (الاقتصادي أو السياسي أو العسكري، أو بالأساس التنافسي)، والتي تصبح مخضعة بتكوينها الذاتي، وبقوى السلطة التي تتشابك مصالحها مع الطغم الإمبريالية.\nما يثير هذا النقاش الآن، هو الثورات العربية والاهتزازات التي أوجدتها، خصوصاً هنا الثورة السورية (والى حدّ ما الليبية، واليمنية)، حيث كشفت “مستوى” الوعي لدى شريحة واسعة من اليسار، العربي والعالمي. فقد ظهر بأن الموقف من الثورات مبني على الموقف من طبيعة علاقة النظم بالإمبريالية الأميركية بالتحديد، الأمر الذي فرض التأييد والرفض هو التبعية لها أو “التناقض” معها. بحيث يجري تجاهل التكوين الطبقي المحلي، ولا يجري الالتفات إلى طبيعة الطبقة المسيطرة، وتلمس مصالحها. هذا سبب أساس، لكنه فتح على نقاش حول طابع روسيا الراهنة، هل هي إمبريالية؟ أم دولة بازغة أو “حركة تحرر”؟ حيث كان دعمها للسلطة السورية هو الذي فرض إخراجها من توضعها الإمبريالي، خصوصاً وأنها “تتناقض” مع الإمبريالية الأميركية كما كان يظهر في الإعلام (رغم أن الأمور باتت واضحة الآن، من منظور التوافق الروسي الأميركي في سورية، وربما في العالم). وفي ذلك جرت استعادة أجواء الحرب الباردة، ومنظورات التحرر الوطني والصراع الرأسمالي الاشتراكي. وبالتالي ظهرت إشكالية الفهم الذي ينطلق من السياسي وليس من الاقتصادي الطبقي، لتظهر الإمبريالية كاحتلال، والذي فتح على النقاش حول روسيا التي “لا تحتل” وبالتالي لا يمكن القول بأنها إمبريالية. لكنه أفضى إلى دعم سلطة ليبرالية “حتى النخاع”، متشابكة مع الرأسمال الإمبريالي مباشرة أو عبر توسطات (كانت الخليج وتركيا)، ووحشية إلى حدّ مرعب.\nفالانطلاق من هذا الفهم للإمبريالية، ومن المنظور الذي تبلور خلال “الحرب الباردة”، فرض رؤية النظام السوري كـ “ممانع”، أو كـ “معادي للإمبريالية”، وفرض أن تُرى أميركا خصوصاً كإمبريالية تقود “العالم الرأسمالي”، وتسعى للسيطرة والاحتلال (ومثال العراق قريب بالتأكيد). في المقابل فرض أن تُرى روسيا كـ “وريث الاتحاد السوفيتي”، وألا تُرى التحولات التي حدثت فيها بعد انهيار الاشتراكية، وأن تظل كمقابل للإمبريالية الأميركية (ثنائية أميركا/ روسيا).\nوبالتالي إتخاذ الموقف الخطأ في الصراع العالمي، كما في “الصراع على سورية”. أي الانزلاق إلى مواقف معادية للثورة وللشعوب، والوقوع في مطب الدفاع عن نظم مافياوية.\nالمسألة هنا ربما هي أبعد من تحديد معنى الإمبريالية، حيث أنها ربما تكون تعبير عن انتهازية أو عن نوستالجيا لأمجاد “حركة التحرر الوطني”، حنين لما قد انهار وأصبح من الماضي، “الماضي الجميل”. هذا الماضي الذي باتت سورية هي بقاياه من منظور ما، تأسيساً على “دعمها” المقاومة، وتوهماً لوضعها الاقتصادي كما كان قبل عقود أربعة. وهذا الماضي حيث روسيا السوفيتية “تنبثق” في سروال الجنرال بوتين، الذي ظهر وكأنه يقارع الإمبريالية الأميركية، ويريد تقويضها. لكن الذي ظهر أخيراً كحليف لها، لكن هذه الصورة لم تظهر على شاشة الممانعين اليساريين بعد. وربما حينما تصبح الصورة أكبر من ألا تُرى ستكون أميركا حليفاً.\nإذن، المسألة ربما هي أبعد من أن تعبّر عن خطأ معرفي، بل تشير إلى “إنحياز طبقي مموه”،حيث يبدو اليسار الذي تشكّل في كنف الاتحاد السوفيتي، أو الذي تأثر به، كمرتعد أمام تقدم الشعوب لكي تحتل واجهة المسرح. الثورات تخيف، والتغييرات الكبيرة تخيف، هذا ما حصل في مفاصل كثيرة في التاريخ العالمي. مثلاً على أبواب الحرب العالمية الأولى، حيث ارتفع شعار “الدفاع عن الوطن”، كما يرتفع الآن شعار الدفاع عن الوطن الذي يتعرض لمؤامرات الإمبريالية. وهو الأمر الذي دفع لينين لكي يعلن “إفلاس الأممية الثانية”.\nلنعود إلى مفهوم الإمبريالية بالتالي. في التعريف الأول يجري التأكيد على أن الإمبريالية هي الميل إلى الاستعمار، وفي التعريف الثاني يشير إلى ذلك بوضوح كامل، وإن بشكل أكثر كثافة. التعريف الثاني هو للدكتور عادل سمارة، لكن من قائل التعريف الأول؟ إنه كاوتسكي، وماذا يقول لينين عنه؟ يقول أن التعريف خاطئ ، “وأنه –مكيف- بشكل يخفي أعمق تناقضات الإمبريالية، ويؤول بالتالي إلى مسالمة الانتهازية”. وهذا ما يظهر واضحاً في المسألة السورية. لهذا يعطي لينين تعريفاً آخر ينطلق من طبيعة تكوين الرأسمالية، التعريف هو “الإمبريالية هي الرأسمالية عندما تبلغ من التطور درجة تكونت فيها سيطرة الاحتكارات والرأسمال المالي، واكتسب فيها تصدير الرأسمال أهمية كبرى، وابتدأ تقسيم العالم بين التروتستات العالمية، وانتهى تقسيم جميع أقطار الأرض بين كبريات البلدان الرأسمالية”.\nبالتالي فإن لينين يتحدث عن تكوين، بنية، للرأسمالية. يتحدث عن البنية الاقتصادية الداخلية قبل أن يشير إلى “تقاسم العالم”. فالإمبريالية هي الشكل المكتمل للرأسمالية، التي تقوم على تلك العناصر التي أشار لينين إليها. والتي تشكّل تكويناً بنيوياً، وحيث يدفع تكوينها الداخلي إلى أن تهيمن وتسيطر، لأن هذا التكوين من غير الممكن أن يبقى “قومياً”، فهو يحتاج إلى الأسواق لتصدير السلع والرأسمال، وللحصول على المواد الأولية. وهو لا يستطيع الاستمرار دون الطابع العالمي المهيمن. ولا شك في أن التمركز والاحتكار قد وصل درجة أعلى بعد لينين، وبات الرأسمال المالي يتشكل من كل فروع الرأسمال (المصرفي والصناعي والزراعي والتجاري والخدمي)، كما أفضى التمركز والاحتكار إلى تشابك الرأسمال عالمياً، الأمر الذي لم يعد يسمح بوجود رأسمالية “وطنية”. وباتت أسواق الأسهم (البورصة) المعممة عالمياً هي المدخل لتحقيق هذا التشابك. لهذا سنجد بأن كل ميل رأسمالي سوف يدفع إلى تحقيق هذا التشابك، سواء من موقع تبعي أو من موقع مكافئ أو مسيطر.\nعلى ضوء ذلك يجب النظر إلى روسيا الراهنة، وليس عبر استرجاع ماضٍ رحل. هل هناك احتكارات في روسيا؟ بالتأكيد. وهل هناك رأسمال مالي مسيطر؟ بالتأكيد. وهل تعمل على البحث عن أسواق لسلعها؟ نعم. وهل تسعى لتصدير الرأسمال؟ نعم. وهل تعمل على تقاسم جديد للعالم؟ بالتأكيد. هذا ما نلمسه يومياً، وما يظهر واضحاً وضوح الشمس في سورية، التي بدت كأول تقاسم بين الإمبريالية الأميركية والإمبريالية الروسية. وحيث ستستفيد روسيا من تراجع أميركا لكي تحقق تقدماً في “الشرق الأوسط”.\nإذن، هل روسيا إمبريالية؟ نعم. ماذا تريد؟ تقاسم العالم. بالتالي بمَ تختلف عن أميركا؟ ربما أنها أحدث، وتبلورت في وضع تعيش فيه الرأسمالية ككل أصعب لحظة في تاريخها. بما في ذلك روسيا ذاتها. فهي تعيش أزمة ليس من الممكن تجاوزها كما كان يحدث في الأزمات السابقة، وهي أخطر من كل الأزمات السابقة لأنها نتاج “شكل جديد” للرأسمالية يقوم على هيمنة المال على الرأسمال، أي سيطرة المضاربات وتفوقها على “الاقتصاد الحقيقي”.\nلهذا ما الفرق بين سيطرة أميركية أو سيطرة روسية؟ لا شيء. كلاهما يريد النهب، وإنْ كان هناك من يطلق الكلام المعسول. أو يظهر بمظهر المنقذ والمخلص من إرث “إمبريالي” سابق، مستفيداً من صورة الاتحاد السوفيتي، ومن إرثه الغني في دعم الشعوب.\nهل نكون مع لينين أو مع كاوتسكي؟\nثقافة كاوتسكي أرقى مما يطرح الآن بالتأكيد، لكن تعريف لينين هو العلمي. فالإمبريالية هي تكوين اقتصادي، يتضمن الميل للسيطرة والنهب في تكوين يقوم على اللاتكافؤ. والاستعمار هو مظهر أساسي للرأسمالية في مراحلها الأولى، لكنه تراجع أمام الميل لتحقيق الهيمنة الاقتصادية بعد نشوء اللاتكافوء الذي فرض بقوة الرأسمالية، وفرض نشوء المراكز والأطراف بالسمات المتناقضة بينها. والذي بات يتحقق عبر تعميم اقتصاد السوق (اللبرلة). وبالتالي باتت اللبرلة هي وسيلة هيمنة الإمبريالية. ولقد أصبحت “علاقات السوق” هي أساس تمظهر الإمبريالية. فـ “تحرير الأسواق” هو الانجيل الذي رفعته العولمة، وتقليص دور الدولة إلى أقصى حدّ هو ما فرضت تحقيقه، من أجل أن تعمل الأسواق دون تدخلات “مزعجة”. هذه هي قاعدة الرأسمالية التي أفضت إلى الإمبريالية، وأدت إلى تشكيل العالم الراهن، فكيف يمكن أن تكون غير الإمبريالية كما يفعل عادل سمارة؟\nوفق ذلك، يكون “اليسار الممانع” هو حفيد كاوتسكي وليس وريث لينين، لكن في شكل كاريكاتوري طبعاً. هذا هو جذر الدفاع عن سلطة مافياوية في دمشق. في انتهازية مفرطة وتهتك فظ، ولا أخلاقية تفوح منها رائحة كل قاذورات الأرض.\nروسيا إمبريالية، وهي تخوض صراعاً مع أميركا الإمبريالية على الأسواق. وأيضاً يجري الحوار بينهما لترتيب متبادل لهذا التقاسم للعالم بما يحقق مصالح البلدين. بمعنى أن الأمر لا يدفع إلى الصراع بل يبقى في إطار التنافس والتقاسم المتبادل للمصالح.


كلمة الحياة - الفصل الرابع عشر: طاعة المسيح\nالرئيسيةعقائدالكفارة والفداءالفصل الرابع عشر: طاعة المسيح\nالفصل الرابع عشر: طاعة المسيح\nذكرنا سابقاً أن الهدفين العظيمين اللذين جاء السيد المسيح من أجل تتميمهما كانا:\n1- إزاحة اللعنة التي يرزح تحتها الجنس البشري نظراً لسقوط الإنسان في الخطية.\n2- إعادة الإنسان إلى صورة الله والشركة المقدسة معه تعالى. وهذان العنصران هما جوهريان للخلاص.\nورأينا أيضاً أن آدم كان يُمثّل سائر أفراد البشرية وأنه كان كرئيس للبشرية قد سقط في الخطية عندما ثار على الله. وهكذا يأتي كل إنسان إلى عالمنا هذا وهو ملوّث بمعصية آدم وهو عاجز عن القيام بمطاليب شريعة الله. وهذا العجز هو الآن من صفات الطبيعة البشرية الساقطة. عندما أراد الله إنقاذ البشرية من الوهدة السحيقة التي سقطت فيها, أرسل المسيح يسوع إلى عالمنا للقيام بهذه المهمة الفريدة والعظيمة. وهذا يُفسّر لنا أن المسيح الذي جاء ليكون المخلّص والفادي, كان عليه أن يكون هكذا متّحداً مع الجنس البشري حتى أن عمله الخلاصي والكفّاري كان بوسعه أن يفيد أفراد البشرية الواقعين في أسر قوى الشر. يدعو الكتاب المسيح أحياناً باسم الآدم الثاني وذلك لأنه كالآدم الأول ممثل للبشرية. ولكن بينما فشل آدم الأول في تجربته وأسقط الجنس البشري بأسره, نرى أن آدمنا الثاني (الذي يُمثّل البشرية الجديدة المؤمنة باسمه وبعمله الإنقاذي) نجح نجاحاً باهراً في تتميم سائر نقاط المهمة التي ألقاها الله الآب على عاتقه. فمن ناحية, كمّل المسيح يسوع جميع مطاليب وفرائض الشريعة الإلهية, ومن ناحية أخرى احتمل عن شعبه وفي شخصه العقاب والقصاص الذي كان على البشرية أن تتحمله. ندعو تتميم المسيح لمطاليب الشريعة بطاعته الإيجابية, واحتماله للقصاص (أي لقصاص الخطية) بطاعته السلبية. وعندما نستعرض تاريخ الكنيسة المسيحية وخاصة تاريخ العقائد المسيحية المتعلّقة بالتعليم عن الكفّارة أن الكلام كان بصورة عامة عن طاعة المسيح السلبية, بينما لا نجد إلا النزر اليسير عن طاعة المسيح الإيجابية. ولكنه يجدر بنا ألا نتناسى تلك التعاليم الكتابية التي تذكر ليس فقط آلام المسيح وموته الكفّاري بل أيضاً طاعته التامة للشريعة الإلهية أثناء حياته على الأرض. وحيثما ننسى الوجه الإيجابي لطاعة المسيح نلاحظ أن المؤمنين الذين يقرّون بكل سهولة بأن المسيح تألم ومات عنهم, لا يشعرون مطلقاً بأن المسيح عاش أيضاً من أجلهم, وأن تلك الحياة الطاهرة والكاملة التي عاشها السيد له المجد, كانت أيضاً عملاً نيابياً عنهم. عاش المسيح المخلّص من أجل خاصته والمؤمنين به أي كممثل لهم. وهكذا كسب لهم الحياة الأبدية. وعندما نتأمل ملياً في هذا الموضوع لابد لنا من الإقرار بأن آلام وموت المسيح دفعت بصورة تامة الدَّين الذي كان مستحقاً على الناس تجاه العدل الإلهي. ولكن هذا الأمر هو سلبي. آلام وموت المسيح تنقذني أنا المؤمن من الموت (إذ أن الموت هو عقاب الخطية). ولكنني كإنسان أجد نفسي بحاجة إلى ثواب إيجابي أيضاً. ويمكننا القول مثلاً بأن طاعة المسيح السلبية قد جاءت بنا من تحت الصفر إلى الصفر أي أنها أرجعتنا إلى الحالة التي كان عليها آدم قبل السقوط. فلقد خلّصنا المسيح بواسطة طاعته السلبية من الخطية ومن عواقبها المخيفة, ولكن تلك الطاعة السلبية لم تعطنا في ذاتها الحق أو الصلاحية للاستقرار في السماء. نتعلّم من الكتاب أن حياة السماء هي مكافأة للذين يحافظون على الشريعة الأدبية بشكل تام ولمدّة امتحانية – أي مثلما كانت حالة آدم في البدء. لو توقّف عمل المسيح الخلاصي على مجرد دفع الدَّين الذي كان مستحقاً على شعبه, لكانوا نظير آدك عرضةً للموت الأبدي فيما إذا عصوا أو خالفوا شروط العهد الإلهي. ولكن الله لم يقم فقط بعمل سلبي في شخص المسيح بل أنقذنا بشكل تام إذ وضع لنا ولحسابنا الطاعة الكاملة والتامة التي أظهرها السيد المسيح طوال حياته على الأرض, أي منذ ولادته من العذراء إلى ساعة موته على الصليب.\nطبعاً هذا لا يعني أن المؤمنين بالمسيح يعيشون وكأنهم فوق الشريعة والقانون (نظراً لأن المسيح عاش عنهم حياة الكمال والقداسة). كلا! يعلم المؤمنون كل العلم أن الله يتطلب منهم حياة القداسة والابتعاد عن كل شر ومعصية. ولكنهم يعلمون أيضاً من الكتاب ومن اختباراتهم الخاصة أن حياتهم تبقى حياة غير كاملة وغير خالية من الخطية. فلو كان عليهم بعد إيمانهم بالمسيح أن ينالوا رضى الله بواسطة جهودهم الخاصة لوقعوا في مأزق حرج جداً بل في عبودية غاشمة, لأنه ليس من إنسان على هذه الأرض يقدر أن يستحق السماء بجهوده أو أعماله. فعلى المؤمنين إذن أن يذكروا أن المسيح لم يقم فقط بالموت عنهم أو بالتألم عنهم نيابياً وكفّارياً, بل أنه أيضاً عاش عنهم وقام بتتميم جميع مطاليب الشريعة الإلهية نيابياً وهكذا كسب لهم أيضاً النصيب بدخول ملكوت الله.\nفمن الواجب إذن عندما نتكلم عن كفّارة السيد المسيح أن نذكر كيف أن طاعته كانت سلبية وإيجابية وإننا بحاجة ماسة إلى طرفي طاعته هذه لننجو من خطايانا وآثامنا ولنتطلع برجاء حي إلى مجيء ملكوت الله الأبدي حيث سنبقى دوماً مع المسيح وسائر الخالصين مُسبّحين الله وشاكرين إياه من أجل محبته ورحمته وقداسته وعدله.


إسلام ويب - زاد المسير - تفسير سورة البقرة - تفسير قوله تعالى يكاد البرق يخطف أبصارهم- الجزء رقم1\nقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=20يكاد البرق يخطف أبصارهم يكاد بمعنى: يقارب ، وهي كلمة إذا أثبتت انتفى الفعل ، وإذا نفيت ثبت الفعل . وسئل بعض المتأخرين فقيل له .\nأنحوي هذا العصر ما هي كلمة جرت بلساني جرهم وثمود\n[ ص: 45 ] ويشهد للإثبات عند النفي قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=78لا يكادون يفقهون حديثا [ النساء: 87 ] وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=40إذا أخرج يده لم يكد يراها [ النور: 40 ] ومثله nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=52ولا يكاد يبين [ الزخرف: 52 ] ويشهد للنفي عند الإثبات قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=20يكاد البرق [ البقرة: 20 ] و nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=43يكاد سنا برقه [ النور: 43 ] و nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=35يكاد زيتها يضيء [ النور: 35 ] . وقال nindex.php?page=showalam&ids=13436ابن قتيبة: كاد: بمعنى هم ولم يفعل . وقد جاءت بمعنى [الإثبات ] قال ذو الرمة:\nأي: لو تعرضت له لبرق ، أي: دهش وتحير .\nقلت: وقد قال ذو الرمة في المنفية ما يدل على أنها تستعمل للإثبات ، وهو قوله:\nأراد: لم يبرح .\nقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=20يخطف أبصارهم .\nقرأ الجمهور بفتح الياء ، وسكون الخاء وفتح الطاء . وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=11793أبان بن تغلب ، nindex.php?page=showalam&ids=11792وأبان بن يزيد كلاهما عن nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم ، بفتح الياء وسكون الخاء ، وكسر الطاء مخففا . ورواه الجعفي عن أبي بكر عن nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم ، بفتح الياء وكسر الخاء ، وتشديد الطاء ، وهي قراءة nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن كذلك ، إلا أنه كسر الياء . وعنه: فتح الياء والخاء مع كسر الطاء المشددة .\nومعنى "يخطف" يستلب وأصل الاختطاف: الاستلاب ، ويقال لما يخرج به الدلو: خطاف ، لأنه يختطف ما علق به . قال nindex.php?page=showalam&ids=8572النابغة:\nخطاطيف حجن في حبال متنة تمد بها أيد إليك نوازع\nوالحجن: المتعقفة ، وجمل خيطف: سريع المر ، وتلك السرعة الخطفى .\nقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=20يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ يَكَادُ بِمَعْنَى: يُقَارِبُ ، وَهِيَ كَلِمَةٌ إِذَا أُثْبِتَتِ انْتَفَى الْفِعْلُ ، وَإِذَا نُفِيَتْ ثَبَتَ الْفِعْلُ . وَسُئِلَ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ فَقِيلَ لَهُ .\nأَنَحْوِيُّ هَذَا الْعَصْرِ مَا هِي كَلِمَةٌ جَرَتْ بِلِسَانَيَّ جُرْهُمٍ وَثَمُودَ\nإِذَا نَفَيْتَ وَاللَّهُ يَشْهَدُ أَثْبَتَتْ\nوَإِنْ أَثْبَتَتْ قَامَتْ مَقَامَ جُحُودِ\n[ ص: 45 ] وَيَشْهَدُ لِلْإِثْبَاتِ عِنْدَ النَّفْيِ قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=78لا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا [ النِّسَاءِ: 87 ] وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=40إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا [ النُّورِ: 40 ] وَمِثْلُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=52وَلا يَكَادُ يُبِينُ [ الزُّخْرُفُ: 52 ] وَيَشْهَدُ لِلنَّفْيِ عِنْدَ الْإِثْبَاتِ قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=20يَكَادُ الْبَرْقُ [ الْبَقَرَةِ: 20 ] وَ nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=43يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ [ النُّورِ: 43 ] وَ nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=35يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ [ النُّورِ: 35 ] . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13436ابْنُ قُتَيْبَةَ: كَادَ: بِمَعْنَى هَمَّ وَلَمْ يَفْعَلْ . وَقَدْ جَاءَتْ بِمَعْنَى [الْإِثْبَاتِ ] قَالَ ذُو الرُّمَّةِ:\nأَيْ: لَوْ تَعَرَّضَتْ لَهُ لَبَرَقَ ، أَيْ: دَهِشَ وَتَحَيَّرَ .\nقُلْتُ: وَقَدْ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ فِي الْمَنْفِيَّةِ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهَا تُسْتَعْمَلُ لِلْإِثْبَاتِ ، وَهُوَ قَوْلُهُ:\nإِذَا غَيَّرَ النَّأْيُ الْمُحِبِّينَ لَمْ يَكَدْ رَسِيسَ الْهَوَى مِنْ حُبِّ مِيَّةَ يَبْرَحُ\nأَرَادَ: لَمْ يَبْرَحْ .\nقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=20يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ .\nقَرَأَ الْجُمْهُورُ بِفَتْحِ الْيَاءِ ، وَسُكُونِ الْخَاءِ وَفَتْحِ الطَّاءِ . وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=11793أَبَانُ بْنُ تَغْلِبَ ، nindex.php?page=showalam&ids=11792وَأَبَانُ بْنُ يَزِيدَ كِلَاهُمَا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمٍ ، بِفَتْحِ الْيَاءِ وَسُكُونِ الْخَاءِ ، وَكَسْرِ الطَّاءِ مُخَفَّفًا . وَرَوَاهُ الْجَعْفِيُّ عَنْ أَبِي بَكْرٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمٍ ، بِفَتْحِ الْيَاءِ وَكَسْرِ الْخَاءِ ، وَتَشْدِيدِ الطَّاءِ ، وَهِيَ قِرَاءَةُ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ كَذَلِكَ ، إِلَّا أَنَّهُ كَسَرَ الْيَاءَ . وَعَنْهُ: فَتْحُ الْيَاءِ وَالْخَاءِ مَعَ كَسْرِ الطَّاءِ الْمُشَدَّدَةِ .\nوَمَعْنَى "يَخْطِفُ" يَسْتَلِبُ وَأَصْلُ الِاخْتِطَافِ: الِاسْتِلَابُ ، وَيُقَالُ لِمَا يَخْرُجُ بِهِ الدَّلْوُ: خُطَّافٌ ، لِأَنَّهُ يَخْتَطِفُ مَا عُلِّقَ بِهِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=8572النَّابِغَةُ:\nخَطَاطِيفُ حُجْنٌ فِي حِبَالٍ مَتِنَةٍ تَمُدُّ بِهَا أَيْدٍ إِلَيْكَ نَوَازِعُ\nوَالْحَجْنُ: الْمُتَعَقِّفَةُ ، وَجَمَلٌ خَيْطَفٍ: سَرِيعُ الْمَرِّ ، وَتِلْكَ السُّرْعَةُ الْخَطْفَى .


إسرائيل تنوي إطلاق مركبة فضائية إلى القمر نهاية العام – راديو نغم\nالسبت 2018/07/21 @ 5:07\nالرئيسية >> أخبار عبرية >> إسرائيل تنوي إطلاق مركبة فضائية إلى القمر نهاية العام\nعثمان العيلة 10/07/2018\tأخبار عبرية\nقالت جمعية “Space IL” والصناعات الجوية الإسرائيليتان، اليوم الثلاثاء، إن المركبة الفضائية الإسرائيلية الأولى المخطط لإنزالها على سطح القمر سوف يتم إطلاقها في كانون الأول/ديسمبر المقبل.\nوبحسب الخط الإسرائيلية، فمن المقرر أن تهبط المركبة على سطح القمر في 13 شباط/فبراير من العام 2019، أي بعد شهر من إطلاقها.\nوقال المدير العام لجمعية “Space IL”، عيدو إينتيبي، إنها ستكون المركبة الفضائية الأصغر التي تهبط على سطح القمر، حيث يصل قطرها إلى مترين، بينما يصل ارتفاعها إلى متر ونصف المتر، وسيتم إطلاقها وهي بزنة 585 كيلوغراما، وبعد أن تحرق غالبية الوقود، فمن المتوقع أن يصل وزنها إلى 180 كيلوغراما.\nوبحسب تقرير نشرته صحيفة “هآرتس”، اليوم، فإن هذا المشروع قد نشأ في إطار منافسة “Google Lunar XPRIZE” لوضع مركبة فضائية غير مأهولة على سطح القمر. ورغم انتهاء المنافسة قبل شهرين بدون اختيار فائز، فإن جمعية “Space IL” واصلت بناء المركبة الفضائية، والتي بدأت في العام 2013 بالتعاون مع الصناعات الجوية.\nوجاء أنه سيتم إطلاق المركبة إلى الفضاء على متن صاروخ من طراز “فالكون 9” لشركة “SpaceX”، يرفعها إلى ارتفاع نحو 60 ألف كيلومتر، حيث تدخل في مسار بيضوي حول الكرة الأرضية بشكل يتسع مع كل دورة حولها إلى حين تصل إلى مجال جاذبية القمر وتدخل فيه.\nوبحسب مؤسسي المشروع فإن الهدف هو جعل إسرائيل الدولة الرابعة في العالم، بعد الولايات المتحدة وروسيا والصين، والتي تقوم بإنزال مركبة فضائية على سطح القمر. وأنه عدا عن الإنجاز الإعلامي والتكنولوجي، فإن إطلاق المركبة من شأنه أن يشجع الأجيال الصغيرة على التوجه نحو العلوم والتكنولوجيا والهندسة.\nكما جاء أن المركبة الفضائية الإسرائيلية ستقوم بمهمة علمية، وهي تحليل لغز مغناطيسية صخور القمر. وفي الدراسة التي ستجري بالتعاون مع “معهد وايزمان للعلوم”، سيتم استخدام جهاز الكشف عن المعادن (ماغنوميتر) الذي نصب على سطح المركبة الفضائية من أجل محاولة فهم كيف اكتسبت صخور القمر مغناطيسيتها.\nوبحسب العالم الرئيسي للمشروع، البروفيسور عوديد أهرونسون، من كلية علوم الكرة الأرضية والكواكب السيارة في “معهد وايزمن”، فإنه خلافا للكرة الأرضية، لا يوجد للقمر حقل مغناطيسي خاص به، ومع ذلك فإن العلماء اكتشفوا أن بعض صخور القمر مغناطيسية. وتهدف الدراسة الحالية لمحاولة معرفة كيفية اكتساب هذه الخاصية، وما إذا كانت ناجمة عن عملية داخلية في مرحلة معينة من حياة القمر، أم أن مصدر هذه الصخور هو خارجي، مثل النيازك.\nيشار، في هذا السياق، إلى أن الحقل المغناطيسي للكرة الأرضية نجم نتيجة الحركة الدائرية للنواة المعدنية السائلة داخلها. وعلاوة الحقل المغناطسي لكوكب الأرض، فمن الممكن العثور على صخور على سطح الأرض ذات خواص مغناطسية ذاتية، مثل صخور البازلت في الجولان السوري.\nوبحسب أهرونسون، فإن هذه المغناطسية تحددت بناء على الحقول المغناطيسية التي كانت فيها أثناء تجمد المادة وتجاوزها لدرجة الحرارة المعروفة باسم “نقطة كيري”، وهي درجة الحرارة التي تفقد فيها المادة مغناطيسيتها.\nفي المقابل، فإن كتلة القمر أصغر وأبرد بكثير من الكرة الأرضية، كما أن نواته متجمدة، حسبما يعتقد العلماء، ولذلك لا يوجد للقمر حقل مغناطيسي من تلقاء نفسه. ويهدف البحث إلى فهم تاريخ القمر من خلال مغناطيسية الصخور الموجودة فيه، وبضمن ذلك معرفة ما إذا كان للقمر حقل مغناطيسي في الماضي.\nولتحقيق هذا الهدف، بحسب أهرونسون، فإن المركبة الفضائية ستطير فوق مناطق مختلفة على سطح القمر، وتقيس شدة مغناطيسية الصخور فيها، لمعرفة ما إذا كان ذلك متعلقا بعمر وشكل الصخور المغناطيسية بما قد يشير إلى مصدر هذه الخاصية الفيزيائية.\nيشار إلى أنه في السنوات الأخيرة هناك اهتمام متجدد بإرسال مركبات فضائية إلى القمر. وقد وضع الرئيس الأميركي، دونالد ترامب، ذلك كهدف أمام وكالة الفضاء الأميركية “ناسا”.\nأما الصين، والتي كانت الدولة الثالثة في العالم في إنزال مركبة فضائية على سطح القمر عام 2013، فتخطط لتكون الدولة الأولى في العالم التي تقوم بإنزال مركبة فضائية في الجانب المظلم من القمر. كما حدد الرئيس الصيني، شي جين بينغ، عام 2025 كموعد لهبوط إنسان على سطح القمر.\nأما الهند فقد وضعت القمر كهدف لخطة فضائية خاصة بها، وتخطط لإطلاق مركبة فضائية تحاول استخراج موارد نادرة منه.\nمن جهتها فقد أعلنت شركة “SpaceX” الخاصة أنها باعت رحلة لسائحين ثريين في مركبة فضائية تخطط لها لأخذهما في جولة حول القمر.\nالموساد يكشف تفاصيل عمليته في طهران بإخراج هوليوودي


أين الحكومة؟! – ميشيل تويني – النهار – Beirut Observer\nأين الحكومة؟! – ميشيل تويني – النهار\nكيف يمكن، وبأي منطق، ان تكون هنالك حكومة لكنها معطلة ولا تعمل ولا أحد يكترث؟\nفي ظل مواجهة وباء يرهق اكبر البلدان والقوى العالمية واقتصاداتها، وفي ظل اكبر ازمة اقتصادية تضرب #لبنان وكل مؤسساته، يتمادى بلا أي أفق تعطيل السلطة التنفيذية من اجل حسابات مخزية ودكاكين سياسية.\nاي منطق يقبل ذلك؟\nيتطلب الوضع عقد اجتماعات من قِبل اللجان لان ازمة المعدات الطبية والأدوية والمستشفيات يجب ان تكون الاولوية الأساسية للحكومة لكي تجتمع وتقدم حلولا سريعة في كل المجالات.\nالقطاع التربوي والقطاع الصحي والقطاع السياحي والاقتصاد والمال، كلها تحتاج الى خطط سريعة، ناهيك بالتصدي للانهيار المالي وانهيار سعر صرف الليرة في مقابل الدولار. وفي المقابل نرى حكومة عاجزة ورئيس جمهورية عاجزا ورئيس حكومة عاجزا ايضا.\nونعود الى طرح السؤال نفسه الذي نطرحه منذ سنة 2005: مَن يحكم لبنان؟ واذا كان حزب مسلح صار يحكم لبنان، فما نفع استمرار رئيس الجمهورية ورئيس الحكومة والحكومة ومجلس النواب في الضحك على انفسهم وعلى الشعب بانهم لا يمتلكون اي قرار، واكبر دليل ما يحصل اليوم أكثر من أي وقت مضى.\nوالمشكلة الثانية التي غالبا ما نطرحها هي كيف سيكمل هذا النظام الذي اثبت فشله وانه لا يمكن ان يعمل إلا في ظل احتلال خارجي، وأثبت لنا ايضا انه منذ سنة 2005 كان العنوان الوحيد هو التعطيل والتعطيل، ولا تسير اي مؤسسة كما يجب الا اذا كان هنالك توافق بين كل الاحزاب الطائفية الحاكمة. ومن هذا المنطلق نسأل كيف يمكن ان نستمر بنظام لا يعمل كما يجب؟\nكيف يمكن ان نغير ونصلح في بلد معطل والجميع رهينة سلطة فاسدة، والاشد سخرية ان الذي تحالف معهم للوصول إلى السلطة اصبح اليوم رهينة تحالفاته؟\nاليوم الحكومة معطلة، وأحد اسباب التعطيل هو ملف تفجير المرفأ والضغط لاقالة القاضي طارق البيطار، وايضا ملف الانتخابات، واصبحت جهة واضحة تقول للجميع: نعطل عندما نريد من اجل محكمة دولية بملف رفيق الحريري، ومن اجل مطالبنا، وإنْ وقف احد في وجهنا نواجهه بـ7 أيار، ونحن في هذا الوقت نتحكم بمجلس النواب وبالحكومات وبانتخابات الرئاسة.\nوكل من اعتبر عبر تفاهمات وتحالفات انه أذكى من غيره وقع في الفخ، لان الحزب المسيطر والحاكم يوصلهم الى المنصب ومن ثم يحكمهم بالتعطيل.\nمن هذا المنطلق يجب ان نفهم مضيعة الوقت. والسؤال: اين الحكومة، وهل ستجتمع؟ هل سيكون هنالك رئيس جمهورية او حكومة او انتخابات او إصلاحات او قضاء؟ الجواب واحد: طالما ان حزبا مسلحا يسيطر على كل المؤسسات فلا نفع من حكومات ولا من رئيس الجمهورية ولا من مجلس نيابي ولا من رئيس حكومة، لانهم جميعهم واللبنانيين معهم رهينة حزب واحد يسيطر، والديموقراطية والدولة والجمهورية باتت في خبر كان.\nفاين الحكومة؟ وهل ستجتمع؟ مضيعة للوقت وسؤال سطحي لا يجيب عن المشكلة الحقيقية.\nالمشكلة هي انه في اي وقت سيستوعب اللبناني ان المضي بهذا النهج مستحيل وان لا عمل تنفيذيا ولا تشريعيا ولا ديموقراطية ولا مؤسسات ولا تحقيقات ولا عدالة في ظل مَن يحكمنا منذ سنين، ومن يتحالف معهم ويعطيهم الغطاء من اجل السلطة.\nPrevious: لبنان يدفع ثمن حلم وكابوسين – رفيق خوري – نداء الوطن\nNext: المخابرات العسكرية الإسرائيلية تكشف موقفها من المفاوضات النووية مع إيران.. رأيها مخالف للتقديرات


المساء - مشاركة مسرحية “صح لارتيست” في مهرجان بودابست\nمشاركة مسرحية “صح لارتيست” في مهرجان بودابست\nكشف المسرحي عمر فطموش عبر صفحته الفايسبوكية، عن مشاركة تعاونية “مسرح السنجاب” التي يرأسها في المهرجان الدولي للمسرح لبودابست بالمجر، بمسرحية “صح لارتيست” من تأليفه وإخراجه، وتمثيل أحسن عزازني.\nتشارك مسرحية “صح لارتيست” لتعاونية “مسرح السنجاب” لبرج منايل، في المهرجان الدولي للمسرح لبودابست الذي انطلقت فعالياته أول أمس وتستمر إلى غاية السادس من أكتوبر المقبل.\nوتُعرض مسرحية فطموش في الثلاثين من سبتمبر الجاري بالمسرح الوطني لبودابست، علما أن المسرحية من تمثيل أحسن عزازني، وأداء وموسيقى وغناء اعمر شريفي، وإضاءة محمد عزازني، وصوت محمد آيت الطاهر.\nللإشارة، تحكي المسرحية قصة عازف آلة كمان بحاجة إلى اقتناء وتر لآلته الموسيقية، إلا أن كل الدكاكين المختصة في بيع الآلات الموسيقية التي يعرفها، تتحول إلى محلات لـ “الإطعام السريع” في مجتمع مستهلك لا يهمه سوى الربح السريع، وفي بيئة شاردة من الإبداع الفني؛ حيث يستحيل إيجاد وتر للكمان، فيقرر العازف مغادرة البلد، ولن يتأتى ذلك إلا بلقاء “مول الخيط” من أجل الحصول على تأشيرة.\nوعند وصوله إلى الضفة الأخرى من البحر الأبيض المتوسط، يجد الفنان معالمه، ويدرس حتى آلة التشيلو التي يقتنيها من دون محفظتها، ويفكر في نقلها عند عودته، إلى البلد داخل تابوت، على أساس أن بداخله جثمان زوجته فرنسية الأصل التي تزوجها، وأقنعها باعتناق الإسلام.\nوأدى الفنان حسن عزازني أزيد من 15 شخصية؛ حيث أبهر الجمهور بأدائه الراقي، مثله مثل العازف عمار شريفي؛ فمن “مول الخيط” إلى “عمي حميدة الجواج” مرورا ببعض زبائن المطعم؛ الخياط الشيخ، والجمركي وسائق العربة الليلية،والشرطي، واللص المتنكر، في شكل “القبطان كروشي”، والعمة زهرة، وحارس المقبرة، أدى حسن عزازني المولع بالمسرح، النص ببراعة كبيرة؛ حيث أظهر موهبته الكبيرة كممثل محترف.\nوتتكون السينوغرافيا التي منحت جمالا كبيرا العرض، من قيثارتين موضوعتين هنا وهناك في المسرح، مع وجود أوتار وكأنها قضبان سجن؛ حيث احتل مغني الشعبي المكان. وفي وسط الخشبة نجد آلة التشيلو، التي تحولت إلى عنصر درامي حقيقي؛ أي إلى عربة تنقل جثة زوجة الفنان.\nوكشف الوتر المختفي لآلة الكمان، أوجاع المجتمع؛ إذ تمكن حسن عزازني من عرض إشكالية “فضاء الإبداع الفني والإنتاج الجزائري” ببراعة تامة.


المدن - موفق نيربية ل"المدن": الائتلاف في مأزق..والمعارضة تواجه وحشَين\nموفق نيربية ل"المدن": الائتلاف في مأزق..والمعارضة تواجه وحشَين\nعمر العبد الله | الثلاثاء 01/07/2014\nنيربية: سوريا في مأزق، الثورة في مأزق، الائتلاف في مأزق والجيش الحر في مأزق\nقبل أيام من موعد الاستحقاق الإنتخابي في "الائتلاف الوطني السوري لقوى المعارضة والثورة" لاختيار هيئة رئاسية جديدة؛ قفز اسم السياسي الحمصي موفق نيربية إلى الواجهة، كمرشح عن "الكتلة الديموقراطية" في مواجهة المرشح الآخر المحتمل رئيس الوزراء السوري المنشق رياض حجاب.\n"المدن" التقت نيربية في مقر الكتلة الديموقراطية في اسطنبول وكان معه الحوار التالي:\nومن ناحية أخرى، لم نحظ بمساعدة أصدقائنا وأشقائنا كما يجب. ساعدونا ونشكرهم على ذلك، لكن الحقيقة كارثتنا ومأساتنا أكبر من المساعدة التي قدموها لنا. فنحن الآن أمام مفترق عام، ولد الائتلاف ليكون قيادة سياسية لقوى الثورة والمعارضة، ولكنه ولد بظروف غير صحية أبداً، ناتجة عن تاريخ "المعارضة الخبيرة". ورغم إيجابية هذه المعارضة، فإن داخل خبرتها هنالك رواسب وأمراض الفترة الماضية كلها. وفي نفس الوقت لدينا ثوار شباب وكوادر رائعة، لكنها لم تصل إلى مستوى تسلم القيادة. وحاول الائتلاف أن يجمع بين القوتين، لكن بشكل غير صحي حتى لا أقول كلمة أخرى. ثم عاد الائتلاف وغرق في علله القديمة كالفردية والتمسك بالمكاسب والأمور الشخصية.\nأما في ما يخص الائتلاف نفسه: فالنقطة الأولى؛ تتضمن أن يسير خطوة أولية كافية لإصلاح نفسه، عن طريق مأسسته التي تكلمنا عنها طويلاً ولم تحدث. يعود ذلك إلى أن النظام الأساسي للائتلاف "معصلج"، ويمنع تنفيذ مادة بسبب مادة أخرى، كونه وضع على قياسات وأهداف وأهواء. هنالك مواد في النظام الأساسي لم تنفذ، لأن هناك مواد أخرى تمنع تنفيذها. هذه العُقد إذا استطعنا فكها قبل أن ننتخب سنكون قد حققنا خطوة هامة.\nمراسل جريدة المدن الإلكترونية في تركيا\nأنقرة:شرطي تركي إغتال السفير الروسي ... الإثنين 19/12/2016\nتشكيل هيئة الأركان..تحدٍ جديد للائتلاف ... الإثنين 22/06/2015\nنساء سوريات تحت برقع "داعش" الخميس 18/06/2015\nالائتلاف يجمد خلافاته ويقر تشكيل القيادة ... الثلاثاء 16/06/2015


أسبوع واحد مضت\tنجوم و مشاهير 1,699 زيارة\nخطفت الممثلة المصرية ياسمين صبري  أنظار متابعيها بصورة نشرتها في صفحتها الخاصة على موقع التواصل الإجتماعي، ظهرت فيها بإطلالة كلاسيكية ساحرة بالأحمر الداكن، وتركت شعرها منسدلاً على كتفيها بتسريحة مجعدة وماكياج ناعم بألوان ترابية.\nويشار الى أن ياسمين دائما ما تثير الضجة في إطلالاتها خصوصاً بعدما ظهرت بفستان أصفر أنيق في حفل زفاف.\nياسمين وجهاً للماركات العالمية\nوعلى صعيد آخر اختارت العديد من الماركات العالمية الممثلة المصرية ياسمين وجهاً وسفيرة لها وتعاملت معها كونها تمتلك وجهاً جميلاً اضافة الى انها صاحبة قاعدة جماهرية كبيرة فالعديد من الشابات يتابعنها ويقلدنها اذ انها صاحبة ستايل مميز وقوام رشيق ولافت.\nياسمين صبري تتألق في زفاف أسطوري\nقبل أيام تألقت ياسمين بفستان أصفر اللون خلال حضورها حفل زفاف علي جميل ابن رجل الأعمال أيمن الجميل على ليلى الدبس ابنة عضو مجلس الشعب السوري سامر الدبس والذي أقيم بمدينة الغردقة. وتصدرت ياسمين مواقع التواصل الاجتماعي بفستانها المميز من تصميم المصمم اللبناني نيكولا جبران ووصفها المعلقون على انها أميرة من عالم ديزني.\nاقرأ أيضا: سلمى المصري توضح حقيقة تعرضها لأزمة صحية\nياسمين صبري من قصرها الزوجي الفخم\nنجم أردني يعترف بحبّه لياسمين صبري وردّ فعلها يصدمه!.. شاهد


مالقة: «حسناء الأندلس» الضائعة\n—الحميري يصف مالقة في كتابه «الروض المعطار»\nما تزال الأندلس حاضرة في أذهان المسلمين بتاريخها وحضارتها، وما فتأت حواضرها العمرانية تتراءى أمام أعيننا بما كانت تمثله للإسلام من تاريخ وحضارة لما يقارب الثمانية قرون. ومدينة مالقة الإسبانية واحدة من تلك الحواضر الأندلسية الجنوبية الفريدة، فقد كانت يومًا «حسناء الأندلس».\nأسس الفينيقيون مدينة مالقة (بالإسبانية Malaga) على الساحل الجنوبي الشرقي للأندلس على رأس خليج تشرف عليه من الجهة الشرقية ربوة مرتفعة تسمى بجبل فارو (بالإسبانية Gibral Faro)، وأطلقوا على تلك المدينة أو المستعمرة اسم Malacka أو Malaca. ومالقة الآن مدينة إسبانية واقعة في جنوب البلاد وهي عاصمة مقاطعة مالقة في منطقة أندلوسيا، تطل على البحر المتوسط وتقع وسط منطقة كوستا دل سول، وهي أهم ميناء إسباني بعد برشلونة.\nقال عنها المقري: «ومالقة حيث الجو الصقيل، والروض الذي يطيب به المقيل، والراحة التي تمتزج بالأرواح كما قيل».\nالفتح الإسلامي لمدينة مالقة\nكان فتح مالقة من أيسر وأسهل الفتوح الإسلامية في الأندلس، إلا أنه تم فتحها مرتين، وتلك كانت طبيعة فتح الكثير من البلدان الأندلسية. كان الفتح الأول في زمن طارق بن زياد (سنة 92هـ)، فبعد فتح قرطبة على يد مغيث الرومي، أرسل طارق حملات أخرى إلى غرناطة وإلبيرة ومالقة، فافتتحت مالقة وفر سكانها إلى الجبال، ثم لحق جيشها بالجيش المتجه إلى إلبيرة وغرناطة، فحوصرت غرناطة قليلا وفتحت، ثم فتحت إلبيرة. وكان فتحًا هامشيًا قصيرًا، ما لبث فيه أهل مالقة أن استعادوا مدينتهم من الجيش الذي بقي لحفظها وتحصنوا فيه وقاوموا المسلمين كبعض مدن الأندلس.\nوالفتح الآخر: كان فتحًا حقيقيًا أكد الفتح الأول، والراجح أنه كان في عام (94 – 95هـ / 713م)، عندما أرسل موسى بن نصير ابنه عبد العزيز بن موسى بن نصير لاستكمال فتح شرق الأندلس.\nقامت مدينة مالقة بدورٍ كبير في البناء السياسي والاقتصادي لدولة المسلمين في الأندلس، وبلغت قمة المجد في عصر الموحدين، وأكثر منه في عصر النصريين\nولمدينة مالقة أثر يذكر وفضل يشكر عند عبد الرحمن الداخل خاصة والأمويين عامة؛ لا سيما وأنها كانت من أسرع المدن دخولًا في طاعتهم وتأييدًا لدعوتهم؛ مما أفاض عليها الكثير من الخير والرعاية في أكثر عهد الإمارة والخلافة، وبرزت مالقة كذراع أيمن متقدم في جسم الدولة الأموية، وباتت إحدى قواعد الأندلس وبلادها الحسان التي جمعت بين مرافق البر والبحر، يقصدها التجار والمراكب من كل مكان. وقد استمرت في هذا التألق حتى نهاية القرن الرابع الهجري، إذ كانت في عهد الحكم المستنصر من أهم كور الأندلس التي وجه اهتمامه بها برًا وبحرًا.\nومع بزوغ فجر القرن الخامس الهجري حدثت الفتنة الأندلسية بسقوط قرطبة وانتهاء الخلافة الأموية في الأندلس وقيام عهد الفتنة، حيث استقل بمالقة بنو حمود عام (407هـ)، وصارت مالقة قاعدة المملكة الحمودية (422 – 448/ 449هـ )، ثم إنه تم إخضاع مالقة إلى بني زيري (448/ 449 – 483هـ)، ثم خضعت مالقة لحكم المرابطين عام (483 – 541هـ)، ثم خضعت لسلطة الموحدين (548 – 626هـ) طواعية من غير قتال.\nوفي عام (626هـ)، وبعد ضعف الموحّدين، ضمَّ محمد بن يوسف بن هود مالقة إلى مملكته، وظلّ حاكمها حتى توفي سنة (635هـ / 1238م)، حظيت فيها مالقة بالتطور والاستقرار مثلما شهدته أيام الموحدين، ثم كانت مالقة حاضرة كبرى من حواضر مملكة بني الأحمر (بنو نصر) بغرناطة (635 – 892هـ)، واتخذها بنو الأحمر العاصمة الثانية لهم بعد غرناطة، فلعبت دورًا سياسيًا خطيرًا كان له أكبر الأثر في تكوين المملكة وصمودها، كما لعبت دورًا حضاريًا كبيرًا خاصة في الإنتاج المعرفي والاقتصادي.\nوهكذا قامت مدينة مالقة بدورٍ تاريخي كبير في البناء السياسي والاقتصادي لدولة المسلمين في الأندلس، وذلك في عصر الطوائف والمرابطين، وبلغت قمة المجد والازدهار الحضاري في عصر الموحدين، وأكثر منه في عصر النصريين، الذي شهد دورًا جهاديًا كبيرًا لمالقة في محاربة الصليبيين في القرنين الثامن والتاسع الهجريين.\nمالقة: الجنة من ههنا\nكان لموقع مالقة الجغرافي الممتاز على طرق المواصلات البحرية في منطقة حوض غرب البحر المتوسط أثر كبير في الانتعاش والازدهار التجاري الذي تمتعت به، فكانت في معظم فترات العصر الإسلامي من المراكز التجارية والموانئ الهامة في بلاد الأندلس، كما كانت إحدى المحطات البحرية، سواء لشحن وتفريغ السفن أو لإصلاح ما يتعطب منها، فتشير المصادر الجغرافية إلى أن مالقة كانت مقصد المراكب ومحج التجار، وأن أسواقها عامرة ومتاجرها زائرة.\nكانت مالقة قبلة التجارة والرحلات،ومن أهم مراكز صناعة الحرير والخزف والجلود، وتميزت بأنهارها الكثيرة وزراعاتها الرائعة ومحاصيلها الوفيرة\nلذا امتازت مدينة مالقة بكثرة الأنهار والنهيرات العديدة على بسائطها الماء الغزير؛ مما أهلها أن تكون عامرة بالسكان والمدنية الحديثة. قال الحميري: «ولها ربضان كبيران، وشرب أهلها من الآبار، ولها وادٍ يجري في زمان الشتاء، وليس بدائم الجرى، … وبها مبانٍ فخمة، وحمامات حسنة، وأسواق جامعة كثيرة في الربض والمدينة».\nكما عمِّرت مالقة بزراعة التين حتى اشتهرت به، فكان رأس صادراتها إلى بلاد العالم. قال الحميري: «وفيما استدار بها من جميع جهاتها شجر التين المنسوب إليها، وهي تحمل إلى مصر والشام والعراق، وربما وصل إلى الهند، وهو من أحسن التين طيبًا وعذوبةً»، وكان يقام في أيام جني ثمار التين عيد يحتفل به أهل مالقة وأعيانها. واشتهرت مالقة بزراعة الجوز وكانت فاكهة اللوز بمالقة ليس لها نظير في الأرض، كما اشتهرت بزراعة الموز والسكر والرمان والزيتون.\nوكانت ثغور الأندلس الجنوبية، ولاسيما مالقة وألمرية، من أغنى الثغور الإسبانية وأزخرها بالحركة التجارية، وكانت مالقة وألمرية من أعظم موارد الأندلس في صناعة الحرير. وقد نقلت المدن الإيطالية، التي اشتهرت بصناعة الحرير في العصور الوسطى، عن الأندلسيين معظم فنونهم وطرائقهم في هذه الصناعة المربحة، وكانت مدينة فيرنتزا (فلورنس) تستورد كميات كبيرة من الخام من غرناطة، حتى أواخر القرن الخامس عشر.\nولبثت صناعة الأواني الخزفية الجميلة مزدهرة حتى العصر الأخير، وما زالت بقايا هذه الصناعة الأندلسية القديمة قائمة حتى اليوم في بعض المدن الإسبانية ولاسيما في إشبيلية ومالقة، وما زالت المتاحف الإسبانية تغص بكثير من الأواني الخزفية الأندلسية والموريسكية البديعة الصنع والزخرف. وكذلك لبثت صناعة الجلود الفاخرة الملونة، حتى نُفي الموريسكيون، وقد نقلت بعد نفيهم على يدهم إلى أوروبا.\nوقد اشتهر بمالقة الكثير من الأعلام، منهم ابن أخت غانم من أعيان مالقة ولهم مشاركة في علم الفلاحة. قال ياقوت: «وقد نسب إليها جماعة من أهل العلم، منهم: عزيز بن محمد اللخمي المالقي وسليمان المعافري المالقي».\nوممن اشتهر بمالقة الأمير الأديب أبو الوليد إسماعيل بن يوسف بو محمد بن الأمير الرئيس أبي سعيد فرج أمير مالقة المعروف بالأمير ابن الأحمر. وكان أديبًا ضليعًا، وقد تناول في كتابه «نثر فرائد الجمان في نظم فحول الزمان»، أكابر الكتاب والشعراء في القرن الثامن الهجري، ولمع الأمير ابن الأحمر في أواخر القرن الثامن، وتوفي سنة 807 هـ / 1404 م.\nهكذا ضاعت مالقة\nظلت مالقة لمدة 8 قرون بيد المسلمين، وكانت من أواخر المدن الأندلسية التي سقطت بيد النصارى. فقد جرَت محاولات إسبانيّة للسيطرة على مالقة عامي (887هـ، 888هـ)، ولكنها فشلت بفضل استبسال الزغل، الذي تولّى الحكم فيها بدلًا من أخيه، وعادت المحاولات من قشتالة ولكنها استطاعت السيطرة على مالقة بعد حصار طويل وذلك في (891هـ).\nتتابعت محاولات القشتاليين للسيطرة على مالقة، على مدار خمس سنوات، حتى تمكنوا من حصارها والاستيلاء عليها عام 892هـ / 1487م، وكان سقوطًا فادحًا.\nكانت مدينة بَلِّش مالقة (Vélez Malaga) حصن مالقة، وسقوطها يعرض مالقة لأشد الأخطار، وأدرك مولاي الزغل في الحال أهمية بلش فهرع إليها في بعض قواته، ولكن إقدام الزغل وعزمه وشجاعته، واستبسال أهل بلش في الدفاع عن مدينتهم لم تغن شيئًا، وسقطت بلش مالقة في يد النصارى في جمادى الأولى سنة 892 هـ / أبريل (نيسان) سنة 1487م. وعلى إثر سقوطها غادرها معظم أهلها، وتفرقوا في أنحاء الأندلس الأخرى الباقية بيد المسلمين، وجاز كثير منهم إلى عدوة المغرب، واستولى النصارى على جميع الحصون والقرى المجاورة ومنها حصن قمارش وحصن مونتميور، واستطاعوا بذلك أن يشرفوا على مالقة من كل صوب.\nوكانت مالقة ما تزال أمنع ثغور الأندلس، وقد أضحت بعد سقوط جبل طارق عقد صلتها الأخيرة بعدوة المغرب. وكان فرناندو الصليبي ملك قشتالة يحرص على أن يقطع كل وسيلة ناجعة لقدوم الأمداد من إفريقية وقت الصراع الأخير، وكان الاستيلاء على مالقة يحقق هذه الغاية.\nومن ثم فإنه ما كاد النصارى يظفرون بالاستيلاء على بلش والحصون المجاورة، حتى زحفوا إلى مالقة وطوقوها من البر والبحر بقوات كثيفة، وذلك في جمادى الثانية سنة 892هـ / يونيو (حزيران) 1487م. وامتنع المسلمون داخل مدينتهم، وكانت تموج بالمدافعين وعلى رأسهم نخبة مختارة من أكابر الفرسان، ومعهم بعض الأنفاط والعدد الثقيلة. وكانت مالقة تدين بالطاعة للأمير محمد بن سعد الزغل صاحب وادي آش، ولكنه لم يستطع أن يسير إلى إنجادها بقواته خوفًا من غدر ابن أخيه أمير غرناطة، فترك مالقة إلى مصيرها وهو يذوب تحسرًا وأسى.\nولكنه فكر في وسيلة أخيرة لعلها تجدي في إنقاذ الأندلس من خطر الفناء الداهم؛ هي أن تستغيث بملوك الإسلام لآخر مرة، فأرسل رسلاً إلى أمراء إفريقية وإلى سلطان مصر الأشرف قايتباي. ولم يكن من المنتظر إزاء بعد المسافة أن تصبر مالقة على ضغط النصارى حتى يأتيها المدد المنشود، وكان يتولى الدفاع عن الثغر المحصور جند غمارة وزعيمهم حامد الثغري.\nوأبدى المسلمون فى الدفاع عن ثغرهم أروع ضروب البسالة والجلد، وحاولوا غير مرة تحطيم الحصار المضروب عليهم، وفتكوا بالنصارى في بضع مواقع محلية، ومع ذلك فقد ثابر النصارى على ضغطهم وتشديد نطاقهم، حتى قطعت كل علاقة للمدينة المحصورة مع الخارج، ومنعت عنها سائر الأمداد والأقوات. وعانى المسلمون داخل مدينتهم أهوال الحصار المروع، واستنفدوا كل ما وصلت إليه أيديهم من الأقوات، وأكلوا الجلود وأوراق الشجر، وفتك بهم الجوع والإعياء والمرض، ومات كثيرون من أنجاد فرسانهم، ولم يجدوا في النهاية لهم ملاذًا سوى التسليم على أن يُؤمَّنُوا في أنفسهم وأموالهم.\nوهكذا سقطت مالقة بعد دفاع مجيد استطال ثلاثة أشهر في أيدي النصارى، وذلك في أواخر شعبان سنة 892هـ / أغسطس آب 1487م. وبعد سقوط مالقة نشأت مقاومة داخلية في المدينة تزعمها البطل القائد حامد الثغري الذي قتل ودفن في كهف بقرمونة (بأشبيلية).\nالغدر الإسباني المتربص\nلقد كان دخول النصارى إليها مختلفًا عن دخولهم لغرناطة رغم أنهم تعهدوا بتأمين أهلها على أموالهم وأنفسهم كما فعلوا في هذه الأخيرة. فإذا كان النصارى قد احترموا بنود اتفاقية غرناطة على الأقل خلال السنوات الأولى، فإن بنود اتفاقية تسليم مالقة لم يكد يجف حبرها على الورق حتى سفكت الدماء وانتهكت الأعراض واسترقّ الأحرار وبُعث ببعضهم هدايا للبابا.\nوإذا كان أهل غرناطة لم يحملوا السلاح في وجه الغزاة عند دخولهم لغرناطة، فإن فرسان مالقة من البربر الغماريين والمالقيين، على رأسهم حامد الثغري وعلي دربال، آثروا الموت على رؤية الغازي النصراني سيدًا لمالقة. وكان لهم رحمهم الله ما أرادوا حيث تمركزوا في جبل الفارو (Gibralfaro 0) وقاتلوا حتى نفدت قواهم، فتم قتل واعتقال الغماريين وسجنهم في زنازين تحت الأرض.\nوهكذا لم يحافظ فرناندو على ما بذله لأهل مالقة من عهود لتأمين النفس والمال، وأصدر قرارًا ملكيًا باعتبار أهلها المسلمين رقيقًا يجب عليهم افتداء أنفسهم ومتاعهم، ويفرض على كل مسلم أو مسلمة مهما كان السن والظروف، الأحرار منهم والعبيد الذين في خدمتهم، فدية للنفس والمتاع، قدرها ثلاثون دوبلا من الذهب الوازن اثنين وعشرين قيراطًا، أو ما يوازي هذا القدر من الذهب والفضة واللآلئ والحلي والحرير، وأنه يسمح لمن أدوا هذه الفدية، إذا شاءوا، بالعبور إلى المغرب وتقدم السفن لنقلهم، وأنه لا يسمح للمسلمين ذكورًا أو إناثًا بالعيش أو الإقامة في مملكة غرناطة، ولكن يسمح لهم أن يعيشوا أحرارًا آمنين في أية ناحية من نواحي قشتالة، وأنه لا يتمتع بهذه المنح بنو الثغري وزوجاتهم وأولادهم، وبعض أفراد أشار إليهم القرار.\nودخل النصارى المدينة دخول الفاتحين، وعاثوا فيها وسبوا النساء والأطفال، ونهبوا الأموال والمتاع، وفر من استطاع من المسلمين إلى غرناطة أو وادي آش أو جاز إلى العدوة. وكان هذا التصرف نموذجًا لما يضمره ملك النصارى نحو معاملة المسلمين المغلوبين، ولما تنطوى عليه سياسته من نكث للوعود والعهود. وتقول الرواية الإسلامية المعاصرة في وصف محنة أهل مالقة «وكان مصابهم مصابًا عظيمًا تحزن له القلوب وتذهل له النفوس، وتبكي لمصابهم العيون».\nوكان سقوط مالقة أمنع الثغور الأندلسية في يد النصارى ضربة أليمة للمملكة الإسلامية الممزقة، يحرمها من كثير من ضروب الإمداد والغوث التي كانت تأتيها من وراء البحر، وكان واضحًا أن ملك قشتالة يرمي إلى قطع هذه الأمداد بكل الوسائل. ولم يكن باقيًا بعد ضياع جبل طارق ومالقة بيد المسلمين من الثغور سوى ألمرية والمنكب، وإليهما كانت تفد جموع المتطوعة والمجاهدين، بالرغم من بعدهما عن شواطئ العدوة، وكان لابد من الاستيلاء عليهما، قبل أن تقطع كل صلة للأندلس نهائيًا بعدوة المغرب وشمال إفريقية.\nوقضى فرناندو قبل تنفيذ هذه الخطة زهاء عام، يعمل على تطهير منطقة مالقة، والاستيلاء على ما بقي من الحصون الشرقية والغربية، حتى استولى عليها جميعًا ولم يبق منها بيد المسلمين شيء.\nكما قام فرناندو برفع الصليب في أعلى برج التكريم (أحد أبراج قصبة مالقة المنيعة)، بدلًا من راية التوحيد، وتحويل المسجد الجامع إلى كنيسة سانت ماريا.\nولعل من أشهر المراثي التي نظمت في رثاء الأندلس عقب المحنة بقليل، رثاء طويل مؤثر لشاعر أندلسي مجهول، يبدو أنه عاصر حوادث المحنة من بدايتها حتى نهايتها. وإليك مقتطفات من تلك المرثية المشجية التى رتبت وفقًا للوقائع والتواريخ، حيث يقول يرثي مالقة:\nفمالقة الحسناء ثكلى أسيفة *** قــد استفرغت ذبحًا وقتلا حجورها وجزت نواصيها وشلت يمينها *** وبــدل الويل المبيــن سرورها وقد كانت الغربية الجنن التي *** تقيها فأضحى جنـة الحرب سورها وبلِّش قطعت رجلها بيمينها*** ومـن سريان الـداء بــان قطورها وضحت على تلك الثنيات حجرها *** فأقفر مغناها وطاشت حجورها\nلم يحافظ فرناندو على ما بذله لأهل مالقة من عهود لتأمين النفس والمال، وأصدر قرارًا ملكيًا باعتبار أهلها المسلمين رقيقًا يجب عليهم افتداء أنفسهم ومتاعهم\nولعلنا نختم بمفارقة عجيبة ذكرها الجغرافيون والمؤرخون في كتبهم، تبرز ما كانت تمثل مالقة في أعين أهلها وما لم يكن بها من حسبان. قال الحميري: «وذكرها الأُوَل في كتبهم فقالوا: مدينة مالقة لا بأس عليها، ولا فرق، آمنة من جوعٍ وسبيٍ ودمٍ، مكتوب ذلك في العلم الذي يكتب، وقد قيل إن هذه الكلمات وجدت في بعض حجارتها نقشًا بالقلم الإغريقي».\nوقد علق على ذلك بقوله: «وجميع هذه الآثار التي أمنها منها، وبقاؤها عنها، قد لحقت بها، وجمعت لها سنة 459هـ، بمحاصرة عباد بن عباد لها، واستطالة برابر قصبتها على أهلها، فشملهم الضر، وعمهم الفقر، ثم استحلت حرماتهم وسفكت مهجاتهم، فما نجا في البحر إلا الشريد، ولا تخلص إلا السعيد، فخلت ديارهم، وتعطلت آثارهم».\nوهكذا انقضت 800 سنة من عمر مالقة في الإسلام، سُجِّل تاريخها بكل ما فيه من الأفراح والعز والمجد، وما شابه من الأحزان والذلة والضعف، خاصة زمن السقوط الذي كان من أهم أسبابه عدم وجود أسطول بحري يدافع عن مالقة، وانغماس فئات من أهلها في اللهو والملذات، وبعدهم عن الدين وأخلاقه.\nالحميري: صفة جزيرة الأندلس منتخبة من كتاب الروض المعطار، عنى بنشرها وتصحيحها وتعليق حواشيها: إ. لافي بروفنسال، الناشر: دار الجيل، بيروت – لبنان، الطبعة: الثانية، 1408هـ / 1988م.\nمحمد عبد الله عنان: دولة الإسلام في الأندلس، الناشر: مكتبة الخانجي، القاهرة، الطبعة: جـ 1، 2، 5/ الرابعة، 1417هـ / 1997م، جـ3، 4/ الثانية، 1411هـ / 1990م.\nكامل السيد أبو مصطفى: مالقة الإسلامية فى عصر دويلات الطوائف (القرن الخامس الهجرى- الحادى عشر الميلادى) "دراسة فى مظاهر العمران والحياة الاجتماعية"، مؤسسة شباب الجامعة للطباعة والنشر والتوزيع، 1993م.\nخالد بن عبد الله آل زيد الشريف: مدينة مالقة ممنذ عصر الطوائف، دراسة سياسية اقتصادية (422 – 892هـ)، رسالة ماجستير، كلية الشريعة والدراسات الإسلامية / جامعة أم القرى، 1425 / 1426هـ.\nالأندلس التاريخ الإسلامي دولة بني الأحمر سقوط الأندلس مالقة


كاظمه : الاعلان رسميا عن قيام الدولة الاتحادية في اليمن من ستة اقاليم\nالاعلان رسميا عن قيام الدولة الاتحادية في اليمن من ستة اقاليم\nوأطلق على الإقليم الأول اسم إقليم حضرموت وعاصمته المكلا، ويضم مناطق المهرة، وحضرموت، وشبوة، وسقطرى.\nوالثاني "إقليم سبأ" وعاصمته سبأ، ويضم مناطق الجوف ومأرب، والبيضاء.\nأما الإقليم الثالث فأطلق عليه اسم "إقليم عدن" وعاصمته عدن، ويضم مناطق عدن، وأبين، ولحج، والضالع.\nوالرابع هو "إقليم الجند"، وعاصمته تعز، ويضم مناطق تعز وإب.\nوأطلق اسم "إقليم أزال" على الإقليم الخامس، وعاصمته صنعاء، حيث يضم صعدة، وصنعاء، وعمران، وذمار.\nفي حين أطلق على الإقليم السادس والأخير اسم "إقليم تهامة"، وعاصمته الحديدة، ويضم الحديدة، وريمة، والمحويت، وحجة.\nبدوره، أعلن المجلس السياسي للحوثيين "أنصار الله" رفضه للقرار، وحمل القوى التي قبلت بالتوقيع عليه "كامل المسؤولية، لما يترتب على هذه المخرجات من مخاطر جمـة تهدد الجميع".\nواعتبر الحوثيون في بيان "أن قرار تحديد الأقاليم يعتبر أهم وأخطر القرارات التي لا يجوز بحال من الأحوال أن يخضع لأي تحيزات أو مساومات سياسية أو مكايدات حزبية".\nوأضاف أن "أي خلل فيه يؤسس لخلل في بناء النظام السياسي ذاته، كما أن انعدام التوازن يؤسس لصراعات مستديمة تهدد الأمن والسلم الاجتماعي".\nمن جانبه، قال مصدر مسؤول في الحزب الاشتراكي اليمني "إن هذه الصيغة لا تقدم حلا للقضية الجنوبية، التي تشكل جوهر الأزمة الراهنة".\nوأكد في بيان نشره موقع الحزب على الإنترنت "أن هذه الصيغة الخاصة بستة أقاليم جرى فرضها بنية، وإخراج مسبقين، ولم تتح للخيارات الأخرى أن تتبلور، وبالذات خيار الإقليمين".\nوترفض بعض التيارات السياسية في جنوب البلاد هذا التقسيم، إذ إنهم يفضلون أن يقسم البلد إلى إقليمين رئيسيين، واحد في الشمال وآخر في الجنوب، لكي يحظى الجنوب بسيطرة كبيرة على شؤونه، لكن عددا من الأحزاب في الشمال تفضل اتحادا من عدة أقاليم.\nواتحد شطرا اليمن عام 1990، لكن حربا أهلية اندلعت بعد ذلك بأربع سنوات، وقمع خلالها الرئيس اليمني السابق علي عبدالله صالح الانفصاليين الجنوبيين وحافظ على الوحدة.\nويفضل "المتشددون" في الحراك الجنوبي - الذي شكل عام 2007 من عدة جماعات بهدف إعادة دولة الجنوب- تقسيم اليمن إلى شطرين لفترة انتقالية، قبل إجراء استفتاء على الاستقلال التام.


صدى البلد: علاج النقرس بالأدوية والطرق المنزلية\nالثلاثاء 19 يناير 2021 - 32 : 07 م\nعلاج النقرس بالأدوية والطرق المنزلية\nعلاج النقرس بالادوية والطرق المنزلية\nينتشر مرض النقرس بصورة كبيرة بين شرائح مختلفة من الأعمار ويلعب النظام الغذائي الخاطئ دورا كبيرا فى الإصابة به حيث إنها تتسبب فى تراكم رواسب حمض اليوريك البلوري في مفاصل الأطراف بشكل خاص ومفاصل الجسم الأخرى بشكل عام مما يؤثر على حركة ونشاط الإنسان.\nتتسبب نوبة النقرس في الشعور بآلام قوية تجعل الإنسان يعجز عن القيام بأى شيء آخر وللأسف يتعرض البعض للمعاناة من هذه النوبات بشكل متكرر لذا يكن البحث عن علاج مناسب أمر فى غاية الأهمية خاصة لدى من يعانون النقرس المزمن.\nويمكن علاج النقرس بعدة طرق بعضها يعتمد على العلاج المنزلى والبعض الآخر يعتمد على العقاقير الطبية، ونعرض لكم أبرز طرق علاج النقرس وفقا لما أورده موقع " nhsinform ".\nتخفيف الأعراض أثناء النوبة: يمكن القيام بذلك باستخدام أكياس الثلج وتناول الأدوية مثل مضادات الالتهاب غير الستيرويدية (NSAIDs) أو الكولشيسين أو الكورتيكوستيرويدات.\nمنع المزيد من الهجمات: من خلال مجموعة من التغييرات في نمط الحياة ، مثل فقدان الوزن أو تغيير نظامك الغذائي، وتناول الأدوية التي تخفض مستويات حمض اليوريك، مثل الوبيورينول.\nمع العلاج، يستطيع العديد من الأشخاص تقليل مستويات حمض البوليك بشكل كافٍ لإذابة البلورات التي تسبب النقرس، ونتيجة لذلك لا يتعرضون لهجمات أخرى ومع ذلك عادة ما يكون العلاج مدى الحياة مطلوبًا.\nكما أن اتباع لايف ستايل مناسب لمرض النقرس يساعد بشكل كبير فى تجنب حدوث النوبات والتعايش مع المرض بأمان، وإليكم قواعد لايف ستايل المصابين بالنقرس وفقا لما ذكره موقع " medicinenet ".\nالإكثار من السوائل خاصة الماء، وقلل عدد المشروبات المحلاة خاصة التي بشراب الذرة والابتعاد عن الكحوليات.\nالطريقة المثالية للحصول على البروتين هى تناول منتجات الألبان قليلة الدسم بل قد تأثير وقائي ضد النقرس.\nيسمح أحيانا بكمية صغيرة من هذه اللحوم والأسماك والدواجن ، لكن انتبه جيدًا للأنواع والكمية التي تسبب لك مشكلات وتجنبها.\nالاهتمام بالحصول على وزن الجسم المثالي حيث أن تناول كميات طعام تسمح لك بالحفاظ على وزن صحي، قد يؤدي فقدان الوزن الزائد إلى تقليل مستويات حمض اليوريك في الجسم لكن تجنب الصيام أو فقدان الوزن السريع لأنهما يرفعان مستويات حمض البوليك مؤقتا.\nعلاج النقرس بالادوية علاج النقرس اخبار صحة


لجنة الفلاحة والأمن الغذائي تستمع إلى وزير الفلاحة – الـشّــــاهـد | Achahed\nالشاهد _ استمعت لجنة الفلاحة والأمن الغذائي والتجارة والخدمات ذات الصلة صباح امس الثلاثاء 5 جانفي 2016 إلى وزير الفلاحة والموارد المائية والصيد البحري وذلك في إطار النظر في مشروع القانون عدد 66 لسنة 2015 المتعلق بالموافقة على اتفاق التعاون المالي بعنوان سنة 2013 بين حكومة الجمهورية التونسية وحكومة جمهورية ألمانيا الاتحادية.\nوتلزم هذه الاتفاقية حكومة الجمهورية الألمانية بتمكين حكومة الجمهورية التونسية من الحصول من مؤسسة القروض من أجل إعادة الإعمار على قروض ومساهمة مالية ذات قيمة جملية تقدر بـ 128 مليون اورو، وذلك بهدف إنجاز مشاريع ذات أولوية في مجالات المياه والطاقة لاسيما في المناطق الداخلية.\nوقدم الوزير بعض المؤشرات التي تبرز ندرة ومحدودية الموارد المائية بالبلاد التونسية التي تتميز بعدم الانتظام في المكان والزمان. وأفاد بأن المعدل السنوي للأمطار يقدر بـ 36 مليار متر مكعب كما تقدّر الموارد المائية السطحية بـ 27 مليار متر مكعب سنوياً في حين أن الموارد المائية الجوفية تقدر بـ 2.1 مليار متر مكعب سنوياً.\nكما أكد أن التزود بمياه الشرب في المناطق الحضرية يقع بنسبة 100% مقابل 95% في المناطق الريفية.\nأثار عديد النواب في تدخلاتهم مسألة صيانة السدود، معتبرين أنها أهم من إنشاء سدود جديدة باعتبار أن العديد منها قديم وتشهد طاقة استيعابها انخفاضا مع تزايد الترسبات.\nكما تطرق عدد من النواب إلى موضوع الجمعيات المائية في المناطق الداخلية، معتبرين أنها تجربة غير مجدية ومتسائلين عن دور الدولة في مراجعتها ومعالجة الإخلالات التي تتم داخلها.\nهذا وطرح بعض النواب اشكالية المياه في الجنوب خاصة في المرتفعات التي لا تصل إليها المياه، وتساءل البعض عن وجود مشروع لجلب المياه من الشمال إلى الجنوب. وتم التساؤل، في نفس الصدد، عن إمكانية استغلال أكبر مخزون مائي موجود في الجنوب و المتمثل في المائدة الجوفية. وقد أكد أحد النواب على ضرورة توجيه مجهود الدولة والوزارة لمقاومة عدم التوازن في الثروات المائية بين الشمال والوسط.\nأكد الوزير فيما يتعلق بموضوع الصيانة على أنها تتم بعدة أوجه وبصفة دورية مفيداً بأن الوزارة تقوم سنوياً بقيس مدى الترسبات في السدود .\nكما أفاد فيما يتعلق بموضوع الجمعيات المائية والإشكاليات المتعلقة بها، أنه في إطار مراجعة المجلة المائية، تمّ أخذ هذه الإشكاليات بعين الاعتبار، مشيراً إلى أنه سيتم إعادة تهيئتها بمواصفات الشركة التونسية لاستغلال وتوزيع المياه مع التفكير في خيارات أخرى.\nمسلسل انقطاع المياه … باجة : أهالي ‘عين شالو’ دون ماء منذ شهر رمضان الفارط الكاتب الشاهد_تونسنُشرت في 2016-01-06التصنيفات أخبــار محليةالوسوم تونس\tكتّاب الشاهد


قال مسؤول عسكري تابع للانفصاليين الجنوبيين في اليمن اليوم السبت إنهم سيطروا على القصر الرئاسي الفارغ في عدن، مقر الحكومة المعترف بها دوليا. وقال المسؤول في بيان بالفيديو إن الانفصاليين لم يواجهوا أي مقاومة. وقال شاهد من رويترز إن الانفصاليين داخل القصر الآن. ولم يرد تأكيد بعد من الحكومة المدعومة من السعودية.\nوفي وقت سابق اليوم، قال مسؤول حكومي بحكومة اليمن الموالية للسعودية، اليوم السبت إن الانفصاليين في جنوب اليمن سيطروا على كل معسكرات الجيش التابعة لحكومة الرئيس عبد ربه منصور هادي المعترف بها دوليا في عدن.\nوفي اشارة لربما للخلاف بين الامارات والسعودية فيما يخص اليمن، سيطرت قوات مقربة من الامارات تحمل نزعة انفصالية وتسعى لانشاء جمهورية اليمن الجنوبي من جديد، على معسكر في مدينة عدن الساحلية جنوب اليمن، حيث تتمركز مقرات حكومة عبد ربه منصور هادي المعترف بها دوليا والموالية للسعودية.\nمن جانبها، ذكرت وكالة أنباء الإمارات أن وزير الخارجية والتعاون الدولي الشيخ عبدالله بن زايد آل نهيان دعا اليوم السبت إلى وقف التصعيد العسكري في مدينة عدن بجنوب اليمن. وأشارت الى أن الوزير الاماراتي طالب المبعوث الأممي بالعمل لانهاء التصعيد في عدن. واعتبر أن الامارات عضو فعال في التحالف العربي الذي تقوده السعودية في عدوانها على الشعب اليمني.\nوقال الوزير الاماراتي أن "الجهود يجب أن تركز على مواجهة الحوثيين والجماعات الإرهابية باليمن".\nوكان قد اندلع قتال عنيف فجر اليوم السبت في مدينة عدن، في اشتباكات لليوم الرابع بين الانفصاليين الجنوبيين وقوات حكومة عبد ربه منصور هادي في المدينة التي يوجد بها المقر المؤقت للسلطة اليمنية المعترف بها دوليا. فيما تركزت العمليات القتالية على القصر الرئاسي الخالي تقريبًا في مديرية كريتر في عدن، وقرب مطار عدن الدولي وكذلك في حي يقيم فيه وزير الداخلية بحكومة هادي.\nوقالت مصادر طبية إن ثمانية مدنيين على الأقل لاقوا حتفهم أمس الجمعة. وقالت مصادر لرويترز إن الوزير أحمد الميسري غادر منزله أثناء توقف القتال الليلة الماضية.\nبدأت الاشتباكات يوم الأربعاء بعد أن اتهم الانفصاليون حزبا إسلاميا حليفا للرئيس عبد ربه منصور هادي بالتواطؤ في هجوم صاروخي استهدف عرضا عسكريا في الأول من آب الجاري، وكان واحدًا من ثلاثة هجمات منفصلة استهدفت قوات الجنوب.\nودعا الأمين العام للأمم المتحدة أنطونيو غوتيريش الجانبين اليوم السبت إلى وقف العمليات القتالية والانخراط في "حوار شامل". وتسعى المنظمة الدولية إلى وقف تصعيد التوتر في مختلف أنحاء اليمن بينما تحاول تطبيق اتفاق سلام في مدينة الحديدة الساحلية الرئيسية إلى الشمال من عدن لتمهيد الطريق أمام محادثات سياسية أوسع لإنهاء الحرب.\nوعلى صعيد منفصل قالت قناة المسيرة الناطقة بلسان جماعة الحوثي اليمنية اليوم السبت نقلا عن متحدث عسكري إن الجماعة هاجمت مطار أبها بالسعودية، وهو مطار مدني، بطائرات مسيرة. وأضاف المتحدث أن الطائرات استهدفت مستودع الوقود وبرج المراقبة بالمطار.\nأكثر من مليوني حاج يبدأون أداء مناسك الحج في مكة بالسعودية


قائمة 3 - Ensemble à Gauche - برنامجنا\nنحو التضامن والمدينة الشعبية\nوبينما تنفجر ثروات الأكثر ثراءً ، يتزايد الفقر والحالة الخطرة. في مواجهة التفاوتات المتزايدة ، نحن ملتزمون بإعادة توزيع حقيقي للثروة وكذلك تعزيز الخدمات العامة والمزايا الاجتماعية. يجب أن تكون المدينة في خدمة سكانها!\nيجب أن يكون الجميع قادرين على إيجاد سكن لائق. للمدينة دور رئيسي تلعبه في الترويج بنشاط لإيجار المساكن الرخيصة. هذا أمر ضروري لأكبر عدد ، لا سيما وأن الأغلبية اليمينية في الكانتون لا تهتم إلا بالملاك والمضاربين.\nيجب أن تكون التدابير الأساسية لمواجهة الأزمة البيئية جزءًا من إطار العدالة الاجتماعية هذا. تتطلب حالة الطوارئ المناخية تحولًا عميقًا في مجتمعنا لا يمكن اختزاله إلى تغييرات فردية.\nندافع عن حق كل فرد في العيش في المدينة ، بغض النظر عن أصلها ومعتقداتها ، دون التعرض للتمييز. ولهذا السبب قاتلنا بحزم قانون مودت بشأن العلمانية الذي تميز ضد المسلمين بشكل خاص. نظرًا لأن العنصرية المعادية للإسلام أصبحت شائعة ومتنامية في سويسرا ، يجب أن تلعب جنيف دورًا رائدًا في مكافحة العنصرية. بشكل أعم ، يجب على المدينة اتخاذ إجراءات ضد التمييز بجميع أنواعه (التمييز على أساس الجنس ، خوف المثليين ، إلخ)\nفي 15 مارس ، دعنا نصوت ودعونا نصوت معاً على قائمة اليسار (SolidaritéS-DAL) ، في المجلس البلدي لمدينة جنيف!\nلدينا 6 أولويات\nتزيد بقوة من الاشتراكات TPG\nمن أجل تقديم اشتراك سنوي TPG قدره 100 فرنك للشباب والمسنين و 250 فرنك سويسري لبقية السكان.\nدعم أسرة ، الأطفال\nمن أجل ضمان مكان حضانة لكل طفل بسعر في مناسب للجميع ، مجانًا ، كهدف ، وكذلك تحسين ظروف العمل والتقاعد للموظفين.\nإنشاء الإسكان بأسعار معقولة\nمن خلال اتباع سياسة الاستحواذ على الأراضي من قبل المدينة من أجل بناء أو بناء مساكن مع الإيجارات على أساس الدخل.\nإنشاء بطاقة بلدية للمهاجرين\nمما سيسمح للمهاجرين دون تصريح إقامة لإثبات هويتهم ويتيح لهم الوصول إلى الخدمات الاجتماعية والرياضية والثقافية البلدية.\nدعم تأنيث المدينة\nمن خلال أخذ النساء في الاعتبار بشكل منهجي في التخطيط وتعزيز وجودهن الرمزي (الشوارع أو المربعات أو الأعمال) في الأماكن العامة.\nالفضاء العام والخضار\nمن أجل تعزيز الحياة الاجتماعية في كل حي ، وتحسين نوعية الهواء والحد من التلوث.\nتحارب فرقة Ensemble à Gauche من أجل:\nالمساواة والعدالة الاجتماعية\nزيادة في الفوائد الاجتماعية\nفي مواجهة انفجار عدم المساواة ، يجب أن تلعب المدينة دورًا في إعادة توزيع الثروة.\nبرنامج صفر بلا مأوى\nمن خلال إنشاء هياكل الاستقبال الليلي والمراقبة الطبية والاجتماعية.\nيجب على المدينة عدم توفير المال على ظهور الموظفين.\nمحاربة المضاربة العقارية\nمن خلال وضع حد أقصى للإيجارات والتحكم في أسعار المبيعات.\nاستقبال يستحق القصر غير المصحوبين (القصر غير المصحوبين)\nيجب أن يحصل القصر غير المصحوبين على سكن لائق وعلى الدعم التعليمي والاجتماعي.\nمدينة ترفض التمييز\nيجب على المدينة الانخراط بنشاط ضد جميع أشكال العنصرية والتمييز الجنسي ومثليي الجنس …\nوضع عامل الثقافة\nيجب على المدينة أن تضمن الأجور وظروف العمل اللائقة للعاملين في مجال الثقافة.\nيجب أن تكون العروض الثقافية للمدينة مجانية للحصول على دخل منخفض.\nدعم الثقافة البديلة\nمن خلال توفير المساحات للمجموعات الجماعية ذات الإدارة الذاتية.\nدعم الأقليات الثقافية\nمن خلال دعم المنازل والجمعيات الثقافية.\nدعم الزراعة العضوية المحلية\nعن طريق إنشاء مخازن تشاركية يديرها المنتجون والمقيمون.\nمناطق المشاة في كل منطقة\nلخلق مساحة عامة ودية تسمح للحياة الحي.\nبدعم هائل من الطاقات المتجددة.\nتطوير الحركة الناعمة والنقل العام\nالأولوية للنقل العام والمشاة والدراجات بدلاً من السيارات.\nتمديد الحقوق السياسية للأجانب\nيجب أن يتمتع سكان سويسرا لأكثر من ثماني سنوات بالحق في التصويت والترشيح كمرشح على مستوى الكانتونات والبلديات.\nيجب استشارة سكان المدينة قبل مشاريع التطوير.\nالمزيد من الموارد للجمعيات الثقافية والأحياء والمقيمين\nتلعب مجموعة السكان دورًا أساسيًا ، ويجب دعمهم من قبل البلدية.\nالمساواة بين الجنسين في مجلس المدينة\nلإنهاء التمثيل الناقص للمرأة.\nرقابة صارمة على تقارير النفقات\nيجب تحديد نفقات المسؤولين المنتخبين في إطار مهامهم وتبريرها بدقة.\nالتضامن والتكافل: بيير باينيت إلى مجلس الإدارة\nبيير باينيت محام وعضو برلماني عن اليسار في جراند كونسيل. لسنوات عديدة ، كان ملتزمًا بشدة بالحقوق الديمقراطية ، بما في ذلك الحق في التظاهر. وهو مدافع عن المستأجرين والمستقطنين ، ويقوم بحملات من أجل حقوق المهاجرين والمهاجرين غير الشرعيين وحق اللجوء. في المجلس الأعلى ، أصدر قانونًا يحظر تقديم الهدايا للقضاة وقدم مشروع قانون لبرلمان المساواة. وهو يدافع حاليًا عن خطة استقبال ليلية للمشردين ، ودعم القصر غيرالمصحوبين ، وكذلك تحويل 500 مكان لوقوف السيارات إلى مناطق خضراء.\nلتعزيز الديمقراطية والتضامن ، قم بالتصويت لبيير باينيت في 15 مارس!\nلدينا 33 مرشحا في المجلس


دمشق تؤكّد تسهيل عمل المراقبين بان: القتل في سوريا وضع لا يمكن تحمّله\nأعلن الأمين العام للأمم المتحدة، بان كي مون، أمس، أن أكثر من تسعة آلاف شخص قتلوا في سوريا في الأشهر الأربعة عشر الأخيرة، وهو «وضع لا يمكن تحمله، وغير مقبول بالمرة». وذكر بان، في كلمة في مركز الدراسات الاستراتيجية والدولية بواشنطن، أن الأولوية بالنسبة إلى الأمم المتحدة هي نشر بعثة المراقبين في أقرب وقت ممكن. وأضاف إن على جميع الأطراف وقف العنف.\nبدوره، أكد وزير الخارجية السوري، وليد المعلم، أن حكومته تسهل عمل المراقبين الدوليين المنتشرين على الأراضي السورية للتحقق من وقف إطلاق النار الذي يشهد خروقات متكررة، حسب ما أفادت وكالة الأنباء الرسمية (سانا). وذكرت الوكالة أن المعلم شدد، أثناء لقائه رئيس بعثة مراقبي الأمم المتحدة الجنرال روبرت مود، «على أهمية الموضوعية والمهنية» في أداء البعثة لنقل «حقيقة الواقع السوري الى المجتمع الدولي، بعيداً عن التسييس الدائر للملف السوري بمجلس الأمن». وأشاد مود «بتعاون الجانب السوري في تسهيل عمل البعثة وضمان حرية حركتها دون أي عوائق» بحسب الوكالة.\nميدانياً، بدأت 3 مجموعات من المراقبين الدوليين أمس بتسيير دوريات في مناطق ريف دمشق، بعد انضمام أعداد جديدة إليهم. وقال المتحدث باسم المراقبين الدوليين نيراج سينغ، في تصريح، إن الفريق سيّر «3 دوريات في مناطق ريف دمشق، حيث يعمل 8 مراقبين عسكريين، إضافة الى شخص مدني انضم إليهم، ولدينا 4 مراقبين في كل من حماه وإدلب ودرعا». وأشار الى «أن أعداداً جديدة من المراقبين سوف تنضم الى بعثة المراقبين الدوليين في سوريا، حيث بلغ عددهم أول من أمس 70 مراقباً، بينهم 39 مراقباً عسكرياً». وزار فريق المراقبين منطقة الزبداني القريبة من الحدود السورية ـــ اللبنانية وبلدات مضايا وسرغايا.\nوحاصرت حشود في بلدة مضايا قافلة المراقبين، وهتفت «مرحبا»، وأشاروا إلى نقطة تفتيش قريبة للجيش يحرسها جنود، قالوا إنهم يطلقون النار على الشوارع والأبنية من حين لآخر.\nوأعلنت حكومة فيجي أمس عزمها على إرسال 8 عسكريين من قواتها للانضمام إلى بعثة المراقبين الدوليين في سوريا. كما أعربت حكومة نيوزيلندا عن استعدادها لإرسال فريق من 5 مراقبين من قواتها. ونقل راديو نيوزيلندا عن وزير الخارجية، موراي ماك كولي، قوله إنه إذا قبلت الأمم المتحدة عرض بلاده، فإن الفريق سيحل محل عنصرين تمّ إرسالهما بهذه المهمة لفترة مؤقتة.\nميدانياً، قتل ثلاثة شبان في كمين نصبته القوات السورية النظامية الاثنين في دير الزور، فيما شهدت حماه إضراباً احتجاجاً على تنظيم الانتخابات. وفي حماه (وسط) التي وقعت فيها اشتباكات ليلية بين القوات النظامية ومنشقين، لم تسفر عن سقوط قتلى، نفذ إضراب في عدد من مناطق الريف احتجاجاً على إجراء الانتخابات بحسب المرصد السوري لحقوق الإنسان. وفي مدينة إدلب، سمعت أصوات خمسة انفجارات من دون أن ترد أنباء عن إصابات، بحسب المرصد.\nوأعلنت «مؤسسة المساعدة الإنسانية»، وهي منظمة تركية غير حكومية، أول من أمس، أن الصحافيين التركيين المحتجزين في سوريا في صحة جيدة، إلا أن إطلاق سراحهما قد يتأخر.\nوقال حسين أوروش، أحد المسؤولين في هذه المنظمة، «قام وفد من منظمتنا بزيارتهما السبت في دمشق، وهما في صحة جيدة». وأضاف المسؤول في مؤسسة المساعدة الإنسانية إن اتصالات تجرى مع مسؤولين سوريين وآخرين إيرانيين لتأمين إطلاق سراحهما. ونددت منظمة مراسلون بلا حدود باستهداف السلطات السورية الصحافيين المواطنين «الذين يدفعون حياتهم بغية إعلام العالم بما يجري في سوريا».\nسياسياً، هنأ الرئيس السوري بشار الأسد نظيره الروسي فلاديمير بوتين لمناسبة تسلمه مهمات منصبه الجديد رئيساً لجمهورية روسيا الاتحادية. وذكرت وكالة الأنباء السورية «سانا» أمس أن «الرئيس الأسد عبر في برقية أرسلها الى الرئيس بوتين عن خالص تهانيه القلبية، متمنياً له النجاح والتوفيق في تحمل مسؤولياته الرفيعة وللشعب الروسي الصديق المزيد من التقدم والازدهار».\n(سانا، ا ف ب، رويترز، يو بي آي)\n■ الإنتخابات التشريعية السورية في صوَر


ضباب العواطف والابتزاز العاطفي\nتاريخ آخر تحديث:06-12-2021 الكاتب: معاذ الشحمه\nينتشر الابتزاز العاطفي كما تنتشر فروع شجرة اللبلاب السام، ويمكِن لفروعه اللولبية أن تلتف حول كل جانب في جوانب حياتنا؛ حيث إن كنَّا نُذعن لابتزاز عاطفي في العمل على سبيل المثال، فربما نعود للمنزل وننفِّس عن غضبنا في أولادنا، وإن كنَّا نحظى بعلاقة فاشلة مع آبائنا، فربما نصبُّ كامل غضبنا وسلبيتنا على شركاء حياتنا؛ إذ من غير الممكن وضع صراع ما في صندوق مُدوَّن عليه "المدير" أو "الزوج" لنحتفظ به ما بقي من حياتنا، وهذا ما يدفعنا لننفِّس عن إحباطاتنا في شخص أضعف أو أكثر حساسية منا؛ ممَّا قد يزيد في معاناتنا الشخصية، ويدفعنا لأن نصبح مبتزين بدورنا.\nيُعدُّ الابتزاز العاطفي صورة قوية من صور الاستغلال الذي يُهدَّد فيه أشخاص مقرَّبون منَّا بالعقاب عند عدم فعل ما يريدون؛ حيث يعلم ممارسو الابتزاز العاطفي حجم تقديرنا للعلاقة بهم، ويعلمون أوتارنا الحساسة وأسرارنا الدفينة، وقد يكون هؤلاء الأشخاص آباءنا وأزواجنا، أو رؤساءنا وشركاءنا في العمل، أو أصدقاءنا وأحبابنا؛ أياً كان مقدار اهتمامهم بنا، فهم يستخدمون هذه المعرفة الخاصة في نيل ما يريدون، ألا وهو امتثالنا لهم، كما تقول المعالجة النفسية سوزان فورورد في كتابها (الابتزاز العاطفي).\nكيف يحدث الابتزاز العاطفي؟\nيمكِن لأحداث مختلفة أن تحفز الابتزاز؛ مثل: رفض الحبيب، أو فقدان الوظيفة، أو الطلاق، أو التقاعد، أو المرض، حيث يمكِن لأمور كهذه أن تحوِّل شخصاً مقرباً إلى مبتز، وبما أنَّ الابتزاز يتطلب بطبيعة الحال وجود طرفين؛ لذا يمكِن لدورنا أن يزيده أو يُلاشيه.\nيمرُّ الابتزاز العاطفي بستِّ مراحل وهي: الطلب، والمقاومة، والضغط، ثم التهديدات والإذعان، والتكرار، وكثيرٌ من الابتزاز يكون مخفياً وغير واضح جداً، ومع ذلك يبقى ابتزازاً؛ لذلك علينا تسليط الضوء على ضباب هذا الابتزاز العاطفي، فهناك فرق بين فرض الطلبات والابتزاز العاطفي، وليس كل فرض للطلبات أو الرغبات يُصنف على أنَّه ابتزاز عاطفي، وإن كان الشبه كبيراً إلى حدٍّ بعيد، فلا ضير في أن تطلب من شخص ما ألا يتحدث عن موضوع حساس، ولكن ماذا لو تضمَّن الصراع شيئاً أكثر جدية؟ مثل: علاقة أحد الزوجين بشخص آخر، أو مشكلة إدمان شخص ما للمخدرات، أو عدم أمانة شخص ما في العمل.\nالأشخاص المبتزون وأنواع الابتزاز العاطفي:\nليس لكل مبتز الأسلوب ذاته أو السمات الشخصية ذاتها؛ فمنهم السلبيين، ومنهم العدوانيين للغاية، ومنهم المباشرين، ومنهم الماكرين للغاية. ينقسم الأشخاص المبتزون فيما يلي إلى أربعة أنواع، يتميز كل منهم بأسلوب تلاعب عقلي خاص به:\nالمبتزون المعاقبون: يخبروننا غالباً بما يريدون، ويفرضون تنفيذ عمل ما قد يترتب عليه عواقب إن رفضنا تنفيذه، وهذا النوع واضح وظاهر وأكثر عدوانية، ويندرج ضمن هذا النوع من المبتزين صنف يدعى: "المعاقبون الصامتون"، ويبني هذا النوع من المبتزين حائط سد بيننا وبينهم خلف وجه خال من التعبيرات، متفادين تحمُّل مسؤولية المواجهة المباشرة بما يريدونه، غير مكترثين بمشاعرنا أو بالأسباب التي دعتنا للرفض.\nالمبتزون المعاقبون للذات: يُهدِّد أفراد هذا النوع من الابتزاز بإلحاق الضرر بأنفسهم إن لم نرضخ لهم، وهم على العكس من النوع الأول؛ غير مباشرين في توجيه التهديد لنا.\nالمبتزون المعانون: يتَّخذون موقفاً فحواه أنَّهم إن شعروا بالبؤس أو المرض أو عدم السعادة، فسيحصلون على ما يريدون؛ لذلك تجدهم معظم الأوقات يُلقون باللوم على الآخرين، محمِّلين إياهم مسؤولية بؤسهم وتعاستهم، مكتفين بالشكوى والأنين دون إيضاح ما يريدون.\nالمبتزون المُغرُون: يلجأ هذا النوع إلى الإغراء بالحُب، أو النقود، أو التقدم الوظيفي (على مبدأ الجزرة والعصا) كوسيلة ضغط لنرضخ إلى مطالبهم، فيُخضعوننا لامتحان تلو الآخر، قاطعين وعوداً بجوائز رائعة إن نحن نجحنا في اختباراتهم وحققنا رغباتهم.\nشاهد بالفيديو: 6 عادات اكتسبها لتشعر بالأمان العاطفي\nكيف نواجه الابتزاز العاطفي؟\nإنَّ وجود ابتزاز عاطفي في علاقة مُقرَّبة لا يعني بالضرورة الحكم عليها بالفشل والانتهاء، ولكنَّه يعني ببساطة حاجتنا للاعتراف الصريح بالسلوك المسبب للألم، والسعي في تصحيحه لإعادة وضع هذه العلاقات على أرض أكثر صلابة، فتسليط الضوء على علاقات يشوبها ضباب الابتزاز العاطفي كفيل بإنهاء هذا الابتزاز، وهو أساسي في بداية الحل.\nوللأسف، إنَّ الإذعان لسلوك المبتز مكافأة له، وفي كل مرة "نكافئ" فيها أحداً ما على تصرف معيَّن، سواء كنَّا مدركين أم غير مدركين لذلك، فإنَّنا نؤكِّد له بكل السبل أنَّ بإمكانه تكرار ذاك التصرف معنا مرة أخرى.\nإنَّ الثمن الذي ندفعه كل مرة نستسلم فيها لابتزاز عاطفي ثمن باهظ جداً، ولعلَّ أسوأ ما يمكِن حدوثه لنا كل مرة نستسلم فيها لابتزاز عاطفي هو خسارتنا الشعور بالنزاهة والتواصل مع بوصلتنا الداخلية، والتي تساعدنا في تحديد القيم والسلوكات التي ينبغي اتِّباعها.\nإنَّ شعورك بالذنب في الواقع هو شعور أناني، وهو ما يحاول المبتزون زرعه في داخلك؛ لذا فإنَّ تخلُّصك من شعور الذنب يُعدُّ مفتاحاً أساسياً للتخلص من الابتزاز، ودون شعورك بالذنب فإنَّ المبتز لا حيلة له.\nفي مثل هذه الحالات، قد يتفوَّه الطرفان بأشياء بغيضة لبعضهما بعضاً، وقد يبدو وضع الحدود على أنَّه ابتزاز عاطفي؛ لأنَّ المشاعر قوية للغاية، ومع ذلك فإنَّ الفرق واضح بين وضع الحدود المناسبة وبين الابتزاز العاطفي في مثل هذه الحالات؛ إذ إنَّ الفهم والتعاطف مع المبتز عاطفياً لن يجديا نفعاً؛ بل هما في الواقع كمن يصبُّ زيتاً على نار الابتزاز.\nوأيَّاً كانوا فهم يستغلُّون الخوف من الخسارة، والتغيير، والرفض، وفقدان السلطة؛ إذ إنَّ الخوف يُعدُّ أرضية مشتركة تمتد تحت هؤلاء المبتزين.\nوأياً كان أسلوب الابتزاز فهو يدمِّر سعادتنا، وعلينا التخلص منه نهائياً.\nيعمد المبتزون أياً كان نوعهم إلى تعزيز مشاعر الخوف، والالتزام، والشعور بالذنب لدينا، وهو ما يسمَّى بالضباب الحاجب؛ فيجعلنا ذلك نرتبك ونشعر بعدم الراحة والخوف من الغضب، والغضب هنا لا يقتصر على غضب الآخرين فحسب؛ بل يتعداه إلى الخوف من غضبنا نحن، وما قد يترتب عليه من التزام شعور الدَّين الدائم الذي يستغله المبتزون.\nوالشعور بالذنب هو القنبلة النيوترونية للمبتز، فهو ربما يبقي العلاقات قائمة، لكنَّه يقوِّض الثقة والحميمية اللتين تجعلاننا نريد أن نكون طرفاً في هذه العلاقات، ولكي يَنشر المبتزون الضباب على مشاعرنا ليشعرونا بالخوف والالتزام والذنب؛ فإنَّهم يذهبون للالتفاف، وبمعنىً آخر نحن الطالحون وهم الصالحون، بالإضافة إلى تشويه المبتزين لسمعة الأشخاص المستهدفين، فإنَّهم يمارسون ضغطاً من خلال تحدي شخصيتنا ودوافعنا وقيمنا، ويُصيب المبتز حالة من الحرمان؛ فهو يَعتقد بأنَّه إذا لم يصمم على الحصول على ما يريده، فإنَّه لا يملك أي فرصة للسيطرة، وإنَّ الأشخاص الذين واجهوا خسارة وحرماناً كبيرَين في طفولتهم عادةً ما يصبحون كثيري المطالب على المستوى العاطفي وعالة على الآخرين بشكلٍ واضح كبالغين كي يتجنبوا الإحساس بالرفض أو الهجر أو التجاهل.\nوقد يكون عدم القدرة على تحمُّل الإحباط استجابة أيضاً للشكوك والضغوط الحديثة نسبياً، حيث تزداد احتمالية حدوث ابتزاز زيادةً مهولة خلال أزمات مثل: الانفصال، أو الطلاق، أوفقدان الوظيفة، أوالمرض، أوالتقاعد، التي تقوِّض إحساس المبتزين بأنفسهم كأشخاص ذوي قيمة.\nقد لا يشكِّل الابتزاز العاطفي تهديداً للحياة، ولكنَّه يسلبنا أغلى ممتلكاتنا، وهي نزاهتنا، والنزاهة هي مستودع قيمنا وبوصلتنا الأخلاقية، وهي التي توضح الصواب والخطأ بالنسبة لنا.\nإقرأ أيضاً: 18 خصلة يتحلى بها الأشخاص النزيهون... ما هي؟ وهل هي موجودة فيك؟\nوهذه بعض التأكيدات لتعزيز النزاهة:\nأنا أدافع عما أؤمن به، وأنا لا أدع الخوف يدير حياتي، وأنا أواجه الأشخاص الذين تسببوا في إيذائي، وأنا أحدد شخصيتي ولا أسمح للآخرين بالقيام بذلك، وأنا أفي بالوعود التي أقدِّمها لنفسي، وأنا أحمي صحتي النفسية والعاطفية، وأنا لا أخون الآخرين، وأنا أقول الحقيقة.\nواحترام نزاهتنا وحمايتها ليس أمراً سهلاً، حيث إنَّ المبتزين يشوِّشون على نظام الإرشاد بداخلنا عن طريق إحداث ارتباك وجلبة، وبينما يفعلون ذلك، نبدو وكأنَّنا نفقد التواصل مع جوانب المعرفة داخلنا، فإذا بنا نوبخ أنفسنا حين ندرك أنَّنا استسلمنا مرة أخرى، فالابتزاز العاطفي يتركنا مشحونين بالمشاعر المتأجِّجة المكبوتة.\nوعندما لا نحمي أجسادنا، فهي ترسل لنا إشارة من خلال الألم لكي ننتبه، ونحن نعرف أنَّ الاستسلام للابتزاز العاطفي يجعلنا نخون أنفسنا واستقامتنا، لكنَّنا نميل إلى التغاضي عن الطريقة التي قد نخون بها من نهتم بأمرهم وذلك لمحاولة تهدئة المبتزين أو تجنب النقد.\nوالابتزاز العاطفي يمتص الأمان من العلاقة، ونعني بالأمان حسن النية والثقة، وهما العنصران اللذان يتيحان لنا أن نكشف عن أنفسنا لشخص ما دون الخوف من أن تتم معاملة أفكارنا ومشاعرنا العميقة باهتمام ولا شيء غير ذلك، أما هذان العنصران وما سيتبقى؛ فهو علاقة سطحية خالية من الصراحة العاطفية التي تمكِّننا من أن نكون على سجيتنا مع الطرف الآخر.\nومن الكلمات التي تقوِّي تحمُّلنا للابتزاز "أنا أستطيع التحمل"، وربما تبدو تلك الكلمات الثلاث غير مُهمة، لكن إذا تمَّ استخدامها استخداماً صحيحاً، يمكِنها أن تصبح أحد أسلحة مقاومة الابتزاز العاطفي، وهي ذات فاعلية؛ لأنَّها تعارض اعتقاداً يقودنا للموافقة على طلبات مَن يبتزوننا، وهي فكرة أنَّنا لا نستطيع تحمُّل الضغط.\nعندما تتعرَّض للابتزاز، فقل للمبتز: "لا أستطيع أن أجيبك الآن، أحتاج لبعض الوقت للتفكير"، وراقِب، وبمجرد أن تفصل نفسك عن دراما الابتزاز، تصبح في موضع يتيح لك جمع المعلومات التي تساعدك على تحديد الطريقة التي سترد بها على المبتز، وخلال الوقت الذي اكتسبتَه لاتخاذ قرارك، ستحتاج إلى أن تصبح مراقباً على نفسك وعلى الطرف الآخر، وعند تحليلك للموقف؛ فإنَّه سيقع ضمن ثلاث حالات وهي إما أنَّه ليس بالأمر الجلل، أو أنَّه يحتوي على مسائل مُهمة، ونزاهتك على المحك، أو أنَّه يتضمن إحدى مسائل الحياة الرئيسة.\nضع استراتيجية، فهناك أربع استراتيجيات لوقف الابتزاز العاطفي وهي:\nالتواصل غير الدفاعي.\nعمل تحالف مع الخصم.\nفلنوقف الابتزاز العاطفي من عالمنا ولنخلق جواً نظيفاً لكنَّه جو متفتح ولا يخدعنا أحد فيه.\nالمقالات المرتبطة بــ:ضباب العواطف والابتزاز العاطفي\nكيف أحمي نفسي من الابتزاز العاطفي؟\nأهمية تنمية الذكاء العاطفي لدى الأطفال والبالغين\nالذكاء العاطفي: هل يؤثر التوتر في حياتك الزوجية


تمييزات العملاء: مايو 2017 | أحدث محتوى وأخبار لعبة Tom Clancy's The Division\n30/08/1438 05:00 م\nلقد قدمنا لكم الشهر المنصرم "تفضيلات المجتمع" وطلبنا رأيكم في المجموعة المختارة. ستجدون النتيجة أدناه. قدم لكم هذا الشهر بعض "التمييزات" الجديدة و"الإبداعات الجديدة المفضلة لدى الفرق" في المتجر.\nتذكِرة: سيحصل كل العملاء المميزين على 1000 Phoenix Credits كمكافأة على وجودهم في هذا المقال.\nوالآن لنبدأ مباشرةً في تناول "تمييزات" هذا الشهر.\nتتملكنا الدهشة على الدوام لما نشهده من مقدار الوقت الذي يخصصه المجتمع لابتكار محتوى مجتمعي للعبة وكذلك الشغف المحيط بهذا. لقد نجحت @TheUnburntGirl حقًا في كوزبلاي Larae Barrett.\nانظر إلى هذا الجمال وقل لنا إنه مدهش بحق! تم ابتكار هذه التحفة الفنية بواسطة @JerseysGhost.\nالأمر كله متعلق بـ dat bass، أليس كذلك؟ اهتم @Mutagen بالأمر. احرصوا على سماع لحنه أدناه.\nاستمعوا إلى أحدث بث صوتي لـ Stolen Signal Radio! إنهم يجرون مناقشة مفتوحة بين العملاء في أحدث إعادة لهم، وتتضمن نقاط الحديث الأخرى ETF Charlie والتحديثات القادمة.\nنقدم لكم هذه المرة تحفة فنية تجسد جمال مانهاتن بالأبيض والأسود مبتكرة بواسطة SaddamsKnuckles. تعرفوا على رأي Gabe وDom أدناه.\n"أحب كل شيء متعلق بهذا. تحكي كل صورة قصة مختلفة تمامًا عن رحلة العميل عبر المدينة، ويعجبني بشدة الأسلوب الأكثر قتامة وقساوة. ولحسن الحظ، هناك مقدار كبير منها لتغوصوا فيها. استمروا على هذا المنوال وواصلوا إذهالنا بروعتكم. <3” - Gabe، مدير المجتمع\n"لا تجسد كل صورة تم التقاطها تأثير الوباء على الناس فحسب، بل تجسد أيضًا تأثيره على المدينة نفسها. فهي تمنحكم ذاك الشعور الكئيب النابع من الوحدة في مرحلة ما بعد النكبة في نيويورك. حيث تسلط الضوء على كآبة مدينة على شفير الهاوية. ولكل مدينة قصتها الخاصة التي تستحق أن تُروى وكذلك وسط مانهاتن. جسدت الصور هذا للأبد، وسيظل ذلك باقيًا ما بقي الزمن. وأود حقًا أن أرى المزيد في المستقبل"" - Dom, ممثل المجتمع\nشاهدوا المعرض بأكمله هنا.\nأيها العميل، ستحصل على المكافآت التالية جزاءً لوصف إبداعك بأنه مفضل لدى الفرق:\n800 نقطة من رصيد Premium\n2000 نقطة من رصيد Phoenix\nفي الشهر المنصرم، طلبنا التصويت على "الإبداع المميز" الشخصي بين إبداعات المجتمع المختارة مسبقًا. وقد أفصح المجتمع عن رأيه وصوّت على أن الكوزبلاي لـ @damo_kb8الذي يصور شخصيته داخل اللعبة هو "الإبداع المفضل للشهر". أحسنت يا Damien لوقوع الاختيار عليك!\nوستكافأ أيضًا بمكافآت اللعبة التالية لتميزك واختيارك كـ "مفضل لدى المجتمع":\nلقد جهزنا بعض إبداعات جمهور المعجبين لكي تختاروا منها، لذا يُرجى التوجه إلى forums (hyperlink) للتصويت على "المفضل لدى المجتمع" التالي.\nهذا كل ما لدينا لهذا الشهر، من فضلكم احرصوا على إرسال إبداعاتكم سواء باستخدام الهاشتاج #AgentHighlights على Twitter أو راسلونا على stateofthegame@massive.se وربما تجدون أنفسكم في المقال القادم.\nتنبيه: أيها العملاء، يرجى الحرص على متابعة قناتنا على Twitter @TheDivisionGame حتى يمكننا التواصل معكم للحصول على مكافآت اللعبة.\n/فريق مجتمع The Division