الفوائد الصحية لزيت الزيتون ومستحضرات التجميل الطبيعية من زيت الزيتون\nزيت الزيتون هو زيت الزيتون. يعتبر هذا الزيت من أصح الزيوت في العالم ، وكان دائمًا أحد أهم الزيوت النباتية. يظهر زيت الزيتون بدرجات متفاوتة من الجودة ، وأعلى جودة هو زيت الزيتون البكر الممتاز على البارد المضغوط\nبهذه الطريقة ، يتم إنتاج الزيت عند درجة حرارة لا تزيد عن 35 درجة مئوية. ينتج الضغط الساخن المزيد من الزيت من الزيتون ولكن التسخين يدمر الزيت ويضعف من خصائصه. هذا هو أيضا الفرق بين طريقة الصابون الباردة أو الساخنة.\nاستخدام زيت الزيتون والفوائد الصحية لزيت الزيتون\nفي العصور القديمة ، كان زيت الزيتون يستخدم كمنتج غذائي أساسي في مطبخ البحر الأبيض المتوسط ، وحتى في مستحضرات التجميل للبشرة والشعر. في اليونان القديمة ، استخدم زيت الزيتون للاستحمام وعلاج الجروح ، بما في ذلك الاستخدامات الأخرى من قبل الرومان والمصريين ، وقد وجد أن الاستخدام الخارجي لزيت الزيتون فعال في علاج البشرة الجافة والوردية والوردية والصدفية والتهاب الجلد التأتبي (الربو الجلدي) ، (خاصة في منطقة الحفاضات) ، والأكزيما (بما في ذلك الحالات الحادة في الذراعين والساقين) ، والإسهال وكذلك الجروح والحروق وجرجير ومختلف بقع الجلد.\nإذن ما الذي يوجد في زيت الزيتون جيد للبشرة والشعر؟\nأظهرت العديد من الدراسات أن مركبات البوليفينول في زيت الزيتون تحمي من الالتهابات. يُعتقد أن تناول كميات كبيرة من زيت الزيتون البكر الممتاز الممتاز ، الغني بمضادات الأكسدة (polyoxides) من البوليفينول والمركبات الأخرى ، يحمي من التلف التأكسدي وتأثيراته المختلفة مثل الشيخوخة والسرطان (خاصة على الجلد).\nكما وجد أن استهلاك كمية كبيرة من زيت الزيتون إلى جانب الخضروات والبقوليات يحمي من أضرار أشعة الشمس. أظهرت تجربة أجريت على الفئران المختبرية المعرضة للأشعة فوق البنفسجية وبشرتها لطختها بزيت الزيتون البكر الممتاز ولكن\nليس بالزيت العادي أن زيت الزيتون قلل من كمية الأورام وأخر حدوث سرطان الجلد. لهذا السبب ، يحتوي الآن عدد كبير من الصابون وأحمر الشفاه والشامبو والمرطبات على زيت الزيتون. هناك أيضًا العديد من خطوط الإنتاج التي تحتوي على زيت الزيتون كمكون نشط رئيسي. يعتبر زيت الزيتون أيضًا مكونًا مهمًا في المراهم التي تحتوي أيضًا على شمع العسل والعسل والتي ثبتت فعاليتها في علاج مرض التسمم بالجلد وفرك الجلد والفطريات وطفح الحفاض والصدفية والإكزيما والجرب والبواسير.\nزيت الزيتون في مستحضرات التجميل الخزامى الطبيعية\nيعتبر زيت الزيتون مكونًا رئيسيًا في الخزامى في صابوننا الصلب والسوائل باستخدام جميع خصائص زيت الزيتون الممتازة. يعتبر زيت الزيتون أيضًا مكونًا رئيسيًا في خط منتجاتنا للعناية بالوجه والذي يشتمل على صابون للوجه وكريم للوجه وكريم للعناية بالشفاه والعين وغير ذلك الكثير. زيت الزيتون الذي نستخدمه هو زيت زيتون عالي الجودة يتم شراؤه فقط من مالكي مزارع الزيتون المقربين إلينا حتى نتمكن من متابعة عملية زراعة الزيتون والتأكد من أن الزيت الذي نستخدمه هو زيت زيتون بكر ممتاز. (توجد مشكلة كبيرة في البلد في العثور على موردين ذوي جودة لا يخلطون بزيت الزيتون مع زيوت أخرى أرخص بكثير).


اكثر من 500 جريمة قتل في شيكاغو في العام الحالي\nشيكاغو (أ ف ب) - شهدت شيكاغو اكثر من 500 جريمة قتل خلال العام الحالي بعد عطلة نهاية اسبوع طويلة اتسمت بطابع دام، لتتخطى بذلك المجموع المسجل لسنة 2015 في هذه المدينة الواقعة في شمال الولايات المتحدة، على ما افادت مصادر اعلامية واخرى في الشرطة.\nوذكرت صحيفة "شيكاغو تريبيون" أن ثلاثة عشر شخصا قتلوا خلال عطلة نهاية الاسبوع الممتدة على ثلاثة ايام (الاثنين كان يوم عطلة لمناسبة عيد العمل)، كذلك تعرض 65 شخصا لاطلاق نار نصفهم في يوم الاثنين وحده.\nوبحسب تعداد نشرته الصحيفة الثلاثاء، شهدت هذه المدينة الاميركية الواقعة في ولاية ايلينوي والمعروفة بم العنف المرتفعة فيها 512 جريمة قتل خلال السنة الحالية.\nواوضحت شرطة شيكاغو من ناحيتها لوكالة فرانس برس أن احصاءاتها تتحدث عن 488 جريمة قتل حتى مساء الاثنين، لافتة الى ان عدد الجرائم خلال الفترة عينها السنة الماضية كان 331.\nوفي مجمل العام 2015، احصت الشرطة 481 جريمة قتل في شيكاغو ثالث كبرى المدن الاميركية.\nولفتت الصحيفة الى ان العدد المتزايد من حالات اطلاق النار خلال عطلة نهاية الاسبوع مرده الى العمليات الانتقامية من جانب عصابات للثأر من عمليات ارتكبت خلال ايام سابقة.\nومع هذا التصاعد في اعمال العنف، تعود شيكاغو الى م جرائم قتل غير معهودة منذ التسعينات حين كان يقتل اكثر من 900 شخص سنويا، بحسب صحيفة "شيكاغو تريبيون".\nوفي آب/اغسطس، شهدت المدينة 90 جريمة قتل اي المعدل عينه المسجل في حزيران/يونيو 1996. وأسوأ الم في هذا المجال يعود الى حزيران/يونيو 1993 مع 99 ضحية لجرائم قتل.\nوقد شهدت نيويورك من ناحيتها اقل الاشهر عنفا في خلال عشرين عاما، على ما اكد قائد شرطة المدينة بيل براتون لافتا الى تسجيل حوالى ثلاثين جريمة قتل في آب/اغسطس في معدل مواز لذلك المسجل خلال السنة الماضية.\nالموضوع الأصلي : اكثر من 500 جريمة قتل في شيكاغو في العام الحالي - المصدر : منتديات الكوبرا - Coobra.Net - الكاتب : coobra.net


الخمائر المسببة للأمراض - الخصائص والأمراض - الأمراض المعدية - 2022\nالخميرة المسببة للأمراض - الخصائص والأمراض\nالخمائر ، من أولئك الذين لديهم خصائص مسببة للأمراض إلى غير ضارة ، هي كائنات حية حقيقية النواة تتكون من خلية واحدة وتنتمي إلى مملكة الفطريات.\nكائنات حية متغيرة الكائنات الحية ، تتكاثر الخمائر عن طريق الانقسام الثنائي أو التبرعم ، وتفضل البيئات الرطبة ولا تنمو عن طريق ما يسمى بخشونة (والتي تعتبر نموذجية لجميع أنواع الفطريات الأخرى).\nفي ظل ظروف بيئية معينة ، يمكن أن تصبح العديد من الخمائر قوالب ؛ هذه القدرة تأخذ اسم dimorphism والفطر التي هي أبطال تحمل الاسم من الفطريات dimorphic.\nهناك العديد من أنواع الخميرة مع خصائص مسببة للأمراض ، والتي هي مع القدرة على التسبب في الأمراض (الالتهابات) في البشر والحيوانات الأخرى.\nالخمائر الرئيسية مع خصائص المسببة للأمراض ما يلي: Cryptococcus neoformans ، Cryptococcus gattii ، Pneumocystis carinii ، Penicillium marneffei ، المبيضات البيض Candoplasma capsulatum .\nالخمائر هي كائنات وحيدة الخلية - وبالتالي الكائنات الدقيقة - تنتمي إلى مملكة الفطريات .\nظهرت على الأرض منذ مئات الملايين من السنين ، وهي تمثل حوالي 1 ٪ من جميع الأنواع المعروفة حاليا من الفطريات.\nفي هذه المقالة ، الخمائر التي هي موضع اهتمام كبير هي الخمائر مع خصائص المسببة للأمراض .\nالخمائر مع الخصائص المسببة للأمراض هي فئة معينة من الفطريات ، قادرة على التسبب في أمراض في البشر أو في الكائنات الحية الأخرى.\nالفطريات الأخرى مع الخصائص المسببة للأمراض هي قوالب . على عكس الخمائر ، القوالب هي كائنات متعددة الخلايا.\nجدول يوضح التصنيف العلمي للخمائر\nشعبة اللجوء والفرع :\nمن يقوم بدراسة لثلاث سنوات؟\nالخمائر المسببة للأمراض ، وبصفة عامة ، جميع الفطريات القادرة على التسبب في أمراض في البشر (وغيرها) ، يجري دراستها في فرع الطب المعروف باسم الفطريات الطبية .\nما هو نوع المرض الذي تسبب في حدوثه؟\nالأمراض التي تسببها الخمائر المسببة للأمراض (وبصفة عامة من قبل جميع الفطريات مع خصائص مسببة للأمراض) هي الأمراض المعدية أو العدوى .\nفي المصطلحات المتخصصة ، تسمى الفطريات الممرضة والالتهابات الفطرية فطريات عامة.\nهناك الكثير من الالتهابات الفطرية. لتبسيط الدراسة ، قرر الأطباء تصنيفها وفقًا لموقع الإصابة. اتضح أن الفطريات يمكن تمييزها في 5 مجموعات كبيرة (أو تصنيفات): فطريات ظاهرية سطحية ، أو لمفاوية جلدية ، أو فطريات دماغية تحت الجلد ، أو فطريات جسمية ، بسبب فطريات ممرضة أولية و فطريات الجهازية بسبب مسببات الأمراض الانتهازية .\nالخميرة الممرضة الأكثر شهرة هي المسؤولة عادة عن داء فطريات الجهازية (من كلا النوعين).\nكون الفطريات ، والخمائر هي الكائنات حقيقية النواة .\nالكائن الحي الحقيقي النواة هو كائن حي تمتلك خلاياه:\nبشكل عام ، تتراوح قيمة الخمائر بين 3 و 5 ميكرومترات وجدار خلية سميكة ، تتكون من: 60٪ جلوكان ، 25٪ مانانو ، 10٪ بروتين / دهون و 5٪ كتين.\nالخمائر والفطريات بشكل عام هي كائنات غذائية متنوعة .\nبنفس الطريقة مثل الخمائر غير المسببة للأمراض ، تتميز الخمائر ذات الخصائص المسببة للأمراض بطريقتين من التكاثر: ما يسمى بالتقسيم الثنائي وما يسمى ببرعم .\nمقارنة مع القوالب\nتتميز القوالب بخصوصية التكاثر عن طريق التكاثر ، أي من خلال إنتاج الجراثيم.\nكموئل أكثر ملاءمة للبقاء على قيد الحياة ، تفضل الخمائر الممرضة وغير الممرضة البيئات الرطبة ، حيث يمكنهم بسهولة العثور على السكريات والأحماض الأمينية.\nوتشمل موائل الخميرة النموذجية: سطح فاكهة ، طعام بشكل عام وجذور نباتية.\nهل تفعل IFE؟\nالخمائر ، من الكائنات المسببة للأمراض إلى غير الممرضة ، هي الفطريات الوحيدة التي لا تثير ما يسمى بـ hyphae (المفرد الفريد).\nوالخيوط هي الهياكل الخيطية التي تشكل ، في جميع عيش الغراب (باستثناء الخمائر) ما يسمى بـ mycelium (أو الجسم الخضري ) وتميز العملية الفطرية المعروفة باسم النمو الخضري .\nيمكن أن تسن القوالب أيضا: الفزع في الفطر\nفي ظروف بيئية خاصة أو ظروف أخرى ، يمكن أن تصبح بعض أنواع الخميرة العفن. الخمائر القادرة على التحول إلى قوالب هي الكائنات الحية التي من الخلايا وحيدة الخلية تصبح متعددة الخلايا والتي تكتسب القدرة على تشكيل خيوط ، من أجل المايسيليوم.\nإن قدرة بعض الفطر على أن تكون ، في بعض المناسبات ، خميرة ، وفي مناسبات أخرى ، تسمى القوالب الشكلية . الفطر الذي يمكن أن يكون الخمائر أو القوالب ، وفقا لظروف بيئية معينة ، تسمى الفطريات dimorphic .\nDimorphism هو القدرة التي تؤثر على العديد من الفطريات مع الخصائص المسببة للأمراض.\nنادراً ما تصيب الخمائر الممرضة والفطريات الناس بصحة جيدة. وكقاعدة عامة ، فإنهم يهاجمون الأفراد بسهولة أكبر:\nانهم يعانون من مرض السكري . التركيز العالي للجلوكوز في الدم ( ارتفاع السكر في الدم ) ، النموذجي لمرض السكري ، يعزز انتشار بعض الفطريات المعينة (بما في ذلك الخمائر) التي تسكن مناطق تشريحية معينة من جسم الإنسان والتي ، في الظروف العادية (أي عدم وجود مرض السكري) ) ، فهي غير مؤذية تماما.\nلقد خضعوا لعلاجات غير كافية من المضادات الحيوية أو لفترات طويلة جدًا . الاستهلاك المطول و / أو غير الكافي للمضادات الحيوية يدمر النباتات البكتيرية المعدية المعوية. هذا الأخير لديه مهمة السيطرة على انتشار الفطريات مع القدرات المسببة للأمراض ، موجودة فيزيولوجيا داخل أو في اتصال مع الكائن البشري. انخفاض قيمة النباتات البكتيرية يجعل من السهل انتشار الفطريات المسببة للأمراض ، بما في ذلك الخميرة ، في الكائن البشري المصاب.\nلديهم نظام مناعي غير فعال . جهاز المناعة هو الحاجز الدفاعي لكائن حي ضد التهديدات من البيئة الخارجية ، مثل الفيروسات والبكتيريا والفطريات وغيرها ، ولكن أيضًا من البيئة الداخلية ، مثل الخلايا السرطانية (ما يسمى بـ "الخلايا المجنونة") ) أو خلل.\nتنتمي أفضل الخمائر المعروفة بالقدرات الممرضة إلى جنس Cryptococcus - في هذه الحالة Cryptococcus neoformans و Cryptococcus gattii - وإلى جنس Candida .\nومع ذلك ، ما يلي أيضا الجدير بالذكر: الخميرة المسببة للأمراض Pneumocystis carinii ، تنتمي إلى جنس الكيسات الرئوية . الخميرة المسببة للأمراض Penicillium marneffei ، تنتمي إلى جنس Penicillium . وأخيرا ، الخمائر المسببة للأمراض Blastomyces dermatitidis ، Coccidioides immitis ، Coccidioides posadasii ، النوسجة capsulatum و Paracoccidioides brasiliensis .\nجميع الخمائر المسببة للأمراض المذكورة أعلاه هي المسؤولة عن الفطريات الجهازية ، ولكن:\nيعتبر المكورات السبحية neoformans ، Cryptococcus gattii ، Pneumocystis carinii ، Penicillium marneffei والخمائر من جنس Candida ممرضة انتهازية (فطريات الجهازية بسبب مسببات الأمراض الانتهازية)\nالخمائر dimorphic Blastomyces dermatitidis ، النوسجة capsulatum ، Paracoccidioides brasiliensis ، Coccidioides immitis و Coccidioides posadasii تعتبر مسببات الأمراض الأولية ( فطريات الجهازية بسبب مسببات الأمراض الأولية).\nCryptococcus neoformans و Cryptococcus gattii\nهم الخمائر المسؤولة عن الفطور النظامية التي تعمل بشكل رئيسي على المستوى الرئوي والتي يتوافق اسمها مع المكورات الخفية .\nالأعراض النموذجية لمرض cryptococcosis هي عدم وضوح الرؤية ، وآلام العظام ، وألم في الصدر ، والارتباك ، والسعال ، والتعب ، والحمى ، والصداع ، والغثيان ، والطفح الجلدي ، والتعرق الغزير.\nيمكن أن تتسبب خميرة المبيضات في جنس المبيضات في حدوث فطار جهازي حاد ، يعرف باسم داء المبيضات الجهازي (أو داء المبيضات الجهازي ). في الواقع ، يمكن أن تسبب هذه الخمائر فطار أقل حدة بكثير من داء المبيضات الجهازي ، المعروف باسم داء المبيضات الجلدي (نوع من الفطار الجلدي الجلدي).\nهناك العديد من أنواع الخمائر المسببة للأمراض التي تنتمي إلى جنس المبيضات . وتشمل أهم الأنواع: Candida albicans ، C. tropicalis ، C. stellatoidea ، C. glabrata ، C. krusei ، C. parapsilosis and C. lusitaniae .\nعدوى المبيضات الجهازية شائعة جدا بين مرضى الإيدز.\nطرق الوصول إلى جسم الإنسان: الجهاز التنفسي والجهاز الهضمي ونظام الأوعية الدموية. هذه هي المسارات الثلاث الأساسية لمسببات الأمراض التي تحفز ما يسمى mycoses النظامية بسبب مسببات الأمراض الانتهازية.\nهي الخميرة المسؤولة عن فطار كمي نظامي يسمى داء الكريات الرئوية . وبسبب أعراض مشابهة للإصابة بالالتهاب الرئوي ، فإن داء المتكيسات الرئوية شائع ويمكن أن يكون مميتًا للغاية بين أولئك الذين يعانون من ضعف في جهاز المناعة ، مثل المصابين بالإيدز.\nوهو فطر ديمومفيك ، والذي يسبب الفطار النظامي المعروف باسم البنسيلات . شائع جدا بين مرضى الإيدز ، والميفوز النظامية الناجمة عن Penicillium marneffei تسبب عموما: الحمى ، وفقر الدم ، وفقدان الوزن ، والآفات الجلدية الشبيهة بالحطاطات ، اعتلال العقد اللمفاوية وتضخم الكبد.\nوهو فطر ديمومفي يتسبب في داء فطريات جهازية تسمى فطار الرشقة . يتميز داء الفطار العَرَضي بعلامة تشبه أعراض الالتهاب الرئوي (صعوبات التنفس ، والسعال ، وألم في الصدر ، وما إلى ذلك) ، والحمى ، والومضات الساخنة ، وآلام المفاصل ، وألم عضلي ، والصداع ، والطفح الجلدي ، وفقدان الوزن ، وما إلى ذلك.\nطرق الوصول إلى جسم الإنسان: الجهاز التنفسي. هذا هو المسار النموذجي لمسببات الأمراض التي تحفز ما يسمى الفطريات الجهازية بسبب مسببات الأمراض الأولية.\nوهو فطر ديمومفي يتسبب في فطار عضوي معروف باسم داء النوسجات . على نطاق واسع وخاصة بين الناس مع انخفاض دفاعات المناعة (مرضى الإيدز ، وما إلى ذلك) ، وتتميز النوسجات بشكل خاص من قبل الأعراض على المستوى الرئوي.\nوهو فطر ديمومفيك مسؤول عن الفطار النظامي الذي يأخذ اسم داء الفئران المكورة (أو داء فطريات أمريكا الجنوبية ).\nCoccidioides immitis و Coccidioides posadasii\nهم نوعان من الفطريات dimorphic مسؤولة عن الفطار النظامية دعا coccidioidomycosis (أو حمى الوادي ).\nفي معظم الحالات ، يسبب داء الكروانيديوم أعراض مميزة للالتهاب الرئوي ، وبالتالي: السعال ، ومشاكل الجهاز التنفسي ، والإنتاج المفرط للمخاط ، وألم في الصدر ، والحمى ، وما إلى ذلك. وعلاوة على ذلك ، في بعض المرضى ، فإنه يحفز ظهور: التهاب المفاصل ، التهاب الملتحمة ، حمامي عقدية و / أو حمامي عديدة الأشكال.\nأكثر الأشخاص تأثراً هم فوق كل أولئك الذين لديهم جهاز مناعة غير فعال.\nطرق الوصول إلى جسم الإنسان ، لكل من هذه الخمائر / القوالب: الجهاز التنفسي.\nCopyright 2022 \_ الخميرة المسببة للأمراض - الخصائص والأمراض


http://www.imamsadeq.org كتاب هداية العلم في تنظيم غرر الحكم للإمام علي بن أبي طالب (ع) ص 402 - 433\n1ـ لِكُلِّ أمْر عاقِبَةٌ حُلْوَةٌ أوْ مُرَّةٌ /7299.\n2ـ مَنِ انْتَظَرَ العَواقِبَ سَلِمَ /7805.\n3ـ مَنْ نَظَرَ فِي العَواقِبِ سَلِمَ /7912.\n4ـ مَنْ نَظَرَ فِي العَواقِبِ سَلِمَ مِنَ النَّوائِبِ /8039.\n5ـ مَنْ راقَبَ العَواقِبَ أمِنَ المَعاطِبَ /8198.\n6ـ مَنِ انْتَظَرَ العاقِبَةَ صَبَرَ /8307.\n7ـ مَنْ راقَبَ العَواقِبَ سَلِمَ مِنَ النَّوائِبِ /8681.\n8ـ إذا هَمَمْتَ بِأمْر فَاجْتَنِبْ ذَميمَ العَواقِبِ فيهِ /4119.\n9ــ راقِبِ العَواقِبَ تَنْجُ مِنَ المَعاطِبِ /5435.\n10ـ فِي العَواقِبِ شاف أوْ مُريح/6506.\n11ـ مِلاكُ الخَواتِمِ ما أسْفَرَ عَنْ رِضَى اللّهِ سُبْحانَهُ /9730.\n1ـ مِنَ العُقُوقِ إضاعَةُ الحُقُوقِ /9248.\n1ـ اَلعَقْلُ شَرَفٌ كَريمٌ لايَبْلى /1590.\n2ـ اَلعَقْلُ غَريزَةٌ ، تَزِيدُ بِالعِلْمِ وَ التَّجارِبِ /1717.\n3ـ اَلعَقْلُ ، وَ العِلْمُ ، مَقْرُونانِ في قَرَن ، لايَفْتَرِقانِ ، وَ لايَتَبايَنانِ /1783.\n4ـ اَلعَقْلُ أغْنَى الغِنى ، وَ غايَةُ الشَّرَفِ فِي الآخِرَةِ والدُّنيا /1822.\n5ـ اَلعَقْلُ أجْمَلُ زِينَة ، وَ العِلْمُ أشْرَفُ مَزِيَّة /1940.\n6ـ اَلعَقْلُ أصْلُ العِلْمِ ، وَ داعِيَةُ الفَهْمِ /1959.\n7ـ اَلعَقْلُ مَنْفَعَةٌ ، وَ العِلْمُ مَرْفَعةٌ ، وَ الصَّبْرُ مَدْفَعَةٌ /2041.\n8ـ اَلعَقْلُ خَلِيلُ المُؤْمِنِ ، وَ العِلْمُ وَزيرُهُ ، وَ الصَّبْرُ أمِيرُ جُنُودِهِ ، وَ العَمَلُ قَيِّمُهُ /2092.\n9ـ اَلعَقْلُ صاحِبُ جَيْشِ الرَّحْمنِ ، وَ الهَوى قائِدُ جَيْشِ الشَّيْطانِ ، وَالنَّفْسُ مُتَجاذِبَةٌ بَيْنَهُما ، فَأيُّهُما غَلَبَ كانَتْ في حَيِّزِهِ /2099.\n10ـ اَلعَقْلُ وَ الشَّهْوَةُ ضِدّانِ ، وَ مُؤَيِّدُ العَقْلِ العِلْمُ ، وَ مُزَيِّنُ الشَّهْوَةِ الهَوى ، وَ النَّفْسُ مُتَنازِعَةٌ بَيْنَهُما ، فَأيُّهُما قَهَرَ كانَتْ في جانِبِهِ /2100.\n11ـ اَلعَقْلُ أنَّكَ تَقْتَصِدُ فَلاتُسْرِفْ ، وَتَعِدُ فَلا تُخْلِفُ ، وَ إذا غَضِبْتَ حَلُمْتَ /2130.\n12ـ اَلعَقلُ أنْ تَقُولَ ما تَعْرِفُ ، وَ تَعْمَلَ بِما تَنْطِقُ بِهِ /2141.\n13ـ اَلعَقْلُ يَهْدي وَ يُنْجي ، وَ الجَهْلُ يُغْوي وَ يُرْدي /2151.\n14ـ اَلعَقْلُ صَديقٌ مَحْمُودٌ /2218.\n15ـ اِسْتَرْشِدِ العَقْلَ ، وَ خالِفِ الهَوى تُنْجِحْ/ 2310.\n16ـ إعْقَلْ عَقْلَكَ ، وَ امْلِكْ أمْرَكَ ، وَ جاهِدْ نَفْسَكَ ، وَ اعْمَلْ للآخِرَةِ جَهْدَكَ /2406.\n17ـ أيْنَ العُقُولُ المُسْتَصْبِحَةُ (المُسْتَصْحَبَةُ) لِمَصابِيحِ الهُدى؟!/2824.\n18ـ أفْضَلُ العَقْلِ الرَّشادُ /2864.\n19ـ أفْضَلُ النِّعَمِ العَقْلُ /2881.\n20ـ أوَّلُ العَقْلِ التَّوَدُّدُ /2923.\n21ـ أفْضَلُ العَقْلِ اَلأدَبُ /2947.\n22ـ أفْضَلُ العَقْلِ مُجانَبَةُ اللَّهْوِ /3001.\n23ـ أفْضَلُ العَقْلِ مَعْرِفَةُ الإنْسانِ نَفْسَهُ ، فَمَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ عَقَلَ ، وَ مَنْ جَهِلَها ضَلَّ/3220.\n24ـ أفْضَلُ العَقْلِ اَلاِعْتِبارُ ، وَ أفْضَلُ الحَزْمِ الاِسْتِظْهارُ ، وَ أكْبَرُ الحُمْقِ الاِغْتِرارُ /3273.\n25ـ أفْضَلُ حَظِّ الرَّجُلِ عَقْلُهُ ، إنْ ذَلَّ أعَزَّهُ ، وَ إنْ سَقَطَ رَفَعَهُ ، وَ إنْ ضَلَّ أرْشَدَهُ ، وَإنْ تَكَلَّمَ سَدَّدَهُ /3354.\n26ـ إنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ يُحِبُّ العَقْلَ القَويمَ ، وَ العَمَلَ المُسْتَقيمَ / 3410.\n27ـ إنَّ مَنْ رَزَقَهُ اللّهُ عَقْلاً قَويماً ، وَ عَمَلاً مُسْتَقيماً ، فَقَدْ ظاهَرَ لَدَيْهِ النِّعْمَةَ ، وَ أعْظَمَ عَلَيْهِ المِنَّـةَ /3545.\n28ـ اَلعَقْلُ زَيْنٌ ، الحُمْقُ شَيْنٌ /14.\n29ـ اَلعَقْلُ قُرْبَةٌ ، الحُمْقُ غُرْبَةٌ /111.\n30ـ اَلعَقْلُ شِفاءٌ ، اَلحُمْقُ شَقاءٌ/206.\n31ـ العُقُولُ مَواهِبُ ، الآدابُ مَكاسِبُ /227.\n32ـ اَلعَقْلُ فَضيلَةُ الإنْسانِ /252.\n33ـ اَلعَقْلُ رَسُولُ الحَقِّ/272.\n34ـ اَلعَقْلُ صَديقٌ مَقْطُوعٌ /324.\n35ـ اَلعَقْلُ مُصْلِحُ كُلِّ أمْر /404.\n36ـ اَلعَقْلُ لايَنْخَدِعُ /427.\n37ـ العَقْلُ داعِى الفَهْمِ /473.\n38ـ العَقْلُ أقْوى أساس /475.\n39ـ اَلعَقْلُ أفْضَلُ مَرْجُوّ/479.\n40ـ اَلعَقْلُ يُحْسِنُ الرَّوِيَّةَ /495.\n41ـ اَلعَقْلُ يَنْبُوعُ الخَيْرِ /657.\n42ـ اَلعَقْلُ حِفْظُ التَّجارِبِ 673.\n43ـ اَلعَقْلُ أحْسَنُ حِلْيَة /813.\n44ـ اَلعَقْلُ يُوجِبُ الحَذَرَ /814.\n45ـ اَلعَقْلُ مَرْكَبُ العِلْمِ /816.\n46ـ اَلعَقْلُ حُسامٌ قاطِعٌ/824.\n47ـ اَلعَقْلُ أشْرَفُ مَزِيَّة/976.\n48ـ اَلعَقْلُ ثَوْبٌ جَديدٌ لايَبْلى/1235.\n49ـ اَلعَقْلُ مُنَزِّهٌ عَنِ المُنْكَرِ آمِرٌ بِالمَعْرُوفِ /1250.\n50ـ اَلعَقْلُ حَيْثُ كانَ آلِفٌ ، مَأْلُوفٌ/1251.\n51ـ اَلعَقْلُ شَجَرَةٌ ، ثَمَرُها السَّخاءُ وَ الحَياءُ /1254.\n52ـ اَلعَقْلُ زَيْنٌ لِمَنْ رَزِقَهُ /1276.\n53ـ اَلعَقْلُ فِي الغُرْبَةِ قُرْبَةٌ/1291.\n54ـ اَلعَقْلُ رَقِيٌّ إلى عِلِّييّنَ /1325.\n55ـ إنّي إذَا اسْتَحْكَمْتُ فيِ الرَّجُلِ خَصْلَةً مِنْ خِصالِ الخَيْـرِ اِحْتَمَلْتُهُ لَها ، وَ اغْتَفَرْتُ لَهُ فَقْدَ ما سِواها ، وَلاأغْتَفِرُ لَهُ فَقْدَ عَقْل ، وَلاعَدْمَ دين ، لأنَّ مُفارَقَةَ الدّينِ مُفارَقَةُ الأمْنِ ، وَلاتَهْنَأُ حَياةٌ مَعَ مَخافَة ، وَ عَدَمُ العَقْلِ عَدَمُ الحَياةِ ، وَلاتُعاشَرُ الأمْواتُ/3785.\n56ـ إنَّكَ مَوْزُونٌ بِعَقْلِكَ ، فَزَكِّهِ بِالعِلْمِ/3812.\n57ـ إنَّما العَقْلُ اَلتَّجَنُّبُ مِنَ الإثْمِ ، وَ النَّظَرُ فِي العَواقِبِ ، وَ الأخْذُ بِالحَزْمِ /3887.\n58ـ آفَةُ اللُّبِّ العُجْبُ / 3956.\n59ـ إذا تَمَّ العَقْلُ نَقَصَ الكَلامُ /4011.\n60ـ إذا كَمُلَ العَقْلُ نَقَصَتِ الشَّهْوَةُ /4054.\n61ـ بِالعَقْلِ يُسْتَخْرَجُ غَوْرُ الحِكْمَةِ /4208.\n62ـ بِالعَقْلِ تُنالُ الخَيْراتُ /4202.\n63ـ بِالعَقْلِ صَلاحُ البَرِيَّةِ /4217.\n64ـ بِوُفُورِ العَقْلِ يَتَوَفَّرُ الحِلْمُ /4274.\n65ـ بِالعُقُولِ تُنالُ ذِرْوَةُ العُلُومِ (الأُمُورِ)/4275.\n66ـ بِتَرْكِ ما لايَعْنيكَ يَتِمُّ لَكَ العَقْلُ /4291.\n67ـ بِالعَقْلِ كَمالُ النَّفْسِ /4318.\n68ـ بِالعَقْلِ صَلاحُ كُلِّ أمْر /4320.\n69ـ تَمامُ العَقْلِ (العَمَلِ ) اِسْتِكْمالُهُ /4464.\n70ـ تَزْكِيَةُ الرَّجُلِ عَقْلُهُ /4474.\n71ـ ثَمَرَةُ العَقْلِ الاِسْتِقامَةُ /4589.\n72ـ ثَمَرَةُ العَقْلِ لُزوُمُ الحَقِّ/4602.\n73ـ ثَمَرَةُ العَقْلِ صُحْبَةُ الأخْيارِ /4616.\n74ـ ثَمَرَةُ العَقْلِ العَمَلُ للنَّجاةِ / 4626.\n75ـ ثَمَرَةُ العَقْلِ مُداراةُ النّاسِ /4629.\n76ـ ثَمَرَةُ العَقْلِ الصِّدْقُ /4643.\n77ـ ثَمَرَةُ العَقْلِ مَقْتُ الدُّنيا ، وَقَمْعُ الهَوى /4654.\n78ـ ثَلاثٌ يُمْتَحَنُ بِها عُقُولُ الرِّجالِ : هُنَّ المالُ ، وَ الوِلايَةُ ، وَالمُصيبَةُ/4664.\n79ـ ثَلاثَةٌ تَدُلُّ عَلى عُقُولِ أرْبابِها : الرَّسُولُ ، وَ الكِتابُ ، وَالهَدِيَّةُ/4681.\n80 ـ حُسْنُ العَقلِ جَمالُ الظَّواهِرِ وَ البَواطِنِ /4807.\n81 ـ حُسْنُ العَقْلِ أفْضَلُ رائِد /4826.\n82 ـ حَدُّ العَقْلِ النَّظَرُ فِي العَواقِبِ ، وَ الرِّضا بِما يَجْري بِهِ القَضاءُ/4901.\n83 ـ حَرامٌ عَلى كُلِّ عَقْل مَغْلُول (مَعْلُول ) بِالشَّهْوَةِ أنْ يَنْتَفِعَ بِالحِكْمَةِ/4902.\n84 ـ حَدُّ العَقْلِ اَلاِنْفِصالُ عَنِ الفاني، وَ الاِتِّصالُ بِالباقي /4905.\n85ـ حِفْظُ العَقْلِ بِمُخالَفَةِ الهَوى ، وَ العُزُوفِ عَنِ الدُّنيا /4921.\n86 ـ خَيْـرُ المَواهِبِ العَقْلُ /4947.\n87 ـ دَليلُ عَقْلِ الرَّجُلِ قَوْلُهُ /5101.\n88 ـ ذَهابُ العَقْلِ بَيْنَ الهَوى وَ الشَّهْوَةِ /5180.\n89 ـ ذَكِّ عَقْلَكَ بِالأدَبِ كَما تُذَكَّى النّارُ بِالحَطَبِ /5200.\n90ـ رَزانَةُ العَقْلِ تُخْتَبَرُ فِي الرِّضا ، وَ الحُزْنِ /5439.\n91ـ زِيادَةُ العَقْلِ تُنْجي /5484.\n92ـ سِتَّةٌ تُخْتَبَرُ بِها عُقُولُ الرِّجالِ : اَلمُصاحَبَةُ ، وَ المُعامَلَةُ ، وَ الوِلايَةُ ، وَالعَزْلُ ، وَ الغِنى ، وَ الفَقْرُ/5600.\n93ـ سِتَّةٌ تُخْتَبَرُ بِها عُقُولُ النّاسِ : الحِلْمُ عِنْدَ الغَضَبِ ، وَ الصَّبْرُ عِنْد الرَّهْبِ ، وَ القَصْدُ عِنْدَ الرَّغْبِ ،وَ تَقْوىَ اللّهِ في كُلِّ حال ، وَ حُسْنُ المُداراةِ ، وَقِلَّةُ المُماراةِ /5608.\n94ـ صَلاحُ العَقْلِ الأدَبُ / 5799.\n95ـ صَديقُ كُلِّ امْرِء عَقْلُهُ ، وَ عَدُوُّهُ جَهْلُهُ /5854.\n96ـ ضَلالُ العَقْلِ يُبَعِّدُ مِنَ الرَّشادِ وَ يُفْسِدُ المَعادَ /5903.\n97ـ ضَلالُ العَقْلِ أشَدُّ ضَلَّة ، وذِلَّةُ (زَلَّةُ) الجَهْلِ أعْظَمُ ذِلَّة(زَلَّة)/5935.\n98ـ عَلَيْكَ بِالعَقْلِ فَلا مالَ أعْوَدُ مِنْهُ /6094.\n99ـ عِنْدَ الخِبْرَةِ (الحِيْرَة) تَنْكَشِفُ عُقُولُ الرِّجالِ / 6207.\n100ـ عِنْدَ بَديهَةِ المَقالِ تُخْتَبَرُ عُقُولُ الرِّجالِ /6221.\n101ـ عِنْدَ غُرُورِ الأطْماعِ ، وَ الآمالِ، تَنْخَدِعُ عُقُولُ الجُهَّالِ وَ تُخْتَبَرُ اَلْبابُ الرِّجالِ /6222.\n102ـ عُنْوانُ العَقْلِ مُداراةُ النّاسِ /6321.\n103ـ عَقْلُ المَرْءِ نِظامُهُ ، وَ أدَبُهُ قِوامُهُ ، وَ صِدْقُهُ إمامُهُ ، وَ شُكْرُهُ تَمامُهُ/6335.\n104ـ عُقُولُ الفُضَلاءِ في أطْرافِ أقْلامِها (مِهِمْ)6339.\n105ـ غايَةُ المَرْءِ حُسْنُ عَقْلِهِ /6366.\n106ـ غايَةُ العَقْلِ اَلاِعْتِرافُ بِالجَهْلِ /6375.\n107ـ غَريزَةُ العَقْلِ تَحْدُو عَلَى اسْتِعْمالِ العَدْلِ /6392.\n108ـ غَريزَةُ العَقْلِ تَأبى ذَميمَ الفِعْلِ /6393.\n109ـ غَيْرُ مُنْتَفِع بِالحِكْمَةِ عَقْلٌ مَعْلُولٌ بالغَضَبِ والشَّهْوَةِ /6397.\n110ـ غِطاءُ العُيُوبِ العَقْلُ / 6434.\n111ـ فَقْدُ العَقْلِ شَقاءٌ/6534.\n112ـ فَسادُ العَقْلِ الاِغْتِرارُ بِالخُدَعِ /6552.\n113ـ فَضيلَةُ العَقْلِ الزَّهادَةُ /6560.\n114ـ قَدْ يَضِلُّ العَقْلُ الفَذُّ /6647.\n115ـ كَمْ مِنْ ذَليل أعَزَّهُ عَقْلُهُ /6921.\n116ـ كَمْ مِنْ عَقْل أسير عِنْدَ هَوىً أمير/6923.\n117ـ كَفى بِالعَقْلِ غِنىً/7015.\n118ـ كَفى بِالمَرْءِ عَقْلاً أنْ يُجْمِلَ في مَطالِبِهِ /7041.\n119ـ كَفاكَ مِنْ عَقْلِكَ ما أبانَ لَكَ رُشْدَكَ مِنْ غَيِّكَ /7078.\n120ـ كُنْ لِعَقْلِكَ مُسْعِفاً وَ لِهَواكَ مُسَوِّفاً/7182.\n121ـ كُلَّمَا ازْدادَ عَقْلُ الرَّجُلِ قَوِيَ إيمانُهُ بِالقَدَرِ ، وَ اسْتَخَفَّ بِالغِيَرِ/7202.\n122ـ كَسْبُ العَقْلِ كَفُّ الأذى /7220.\n123ـ كَيْفِيَّةُ الفِعْلِ تَدُلُّ عَلى كَمِّيَّةِ العَقْلِ ، فَأحْسِنْ لَهُ الاِخْتِيارَ ، وَ أكْثِرْ عَلَيْهِ الاِسْتِظْهارَ /7226.\n124ـ كَسْبُ العَقْلِ اَلاِعْتِبارُ وَ الاِسْتِظْهارُ ، وَ كَسْبُ الجَهْلِ اَلغَفْلَةُ وَاَلاِغْتِرارُ /7227.\n125ـ كَمالُ المَرْءِ عَقْلُهُ وَ قيمَتُهُ فَضْلُهُ /7235.\n126ـ كَمالُ الإنْسانِ العَقْلُ /7244.\n127ـ لِكُلِّ شَـيْء غايَةٌ وَ غايَةُ المَرْءِ عَقْلُهُ / 7300.\n128ـ لِكُلِّ شَـيْء زَكاةٌ وَ زَكاةُ العَقْلِ اِحْتِمالِ الجُهّالِ /7301.\n129ـ لَنْ يُزانَ العَقْلُ حَتّى يُواذِرَهُ الحِلْمُ /7448.\n130ـ لَوْ صَحَّ العَقْلُ لاغْتَنَمَ كُلُّ امْرِء مَهَلَهُ /7579.\n131ـ مَنِ اسْتَرْفَدَ العَقْلَ أرْفَدَهُ /7756.\n132ـ مَنِ اسْتَعانَ بِالعَقْلِ سَدَّدَهُ /7925.\n133ـ مَنْ قَلَّ عَقْلُهُ ساءَ خِطابُهُ /7985.\n134ـ مَنْ لاعَقْلَ لَهُ لاتَرْتَجيهِ /8088.\n135ـ مَنْ كَمُلَ عَقْلُهُ اِسْتَهانَ بِالشَّهَواتِ /8226.\n136ـ مِنْ أوْكَدِ أسْبابِ العَقْلِ رَحْمَةُ الجُهّالِ /9295.\n137ـ مِنْ كَمالِ النِّعَمِ وُفُورُ العَقْلِ /9300.\n138ـ مِنَ العَقْلِ مُجانَبَةُ التَّبْذِيرِ ، وَ حُسْنُ التَّدْبيرِ /9320.\n139ـ مِنْ أحْسَنِ العَقْلِ التَّحَلّي بِالحِلْمِ (بِالعِلمِ)/9339.\n140ـ صَلاحُ البَرِيَّةِ العَقْلُ /5803.\n141ـ يُسْتَدَلُّ عَلى عَقْلِ كُلِّ امْرِى بِما يَجْري عَلى لِسانِهِ /10957.\n142ـ يُسْتَدَلُّ عَلى عَقْلِ الرَّجُلِ بِحُسْنِ مَقالِهِ ، وَ عَلى طَهارَةِ أصْلِهِ بِجَميلِ أفْعالِهِ /10961.\n143ـ يُسْتَدَلُّ عَلى عَقْلِ الرَّجُلِ بِكَثْرَةِ وَقارِهِ ، وَ حُسْنِ احْتِمالِهِ ، وَ على أكْرَمِ أصْلِهِ بِحُسْنِ أفْعالِهِ /10975.\n144ـ مَنْ غَلَبَ عَقْلُهُ هَواهُ أفْلَحَ /8357.\n145ـ مَنْ غَلَبَ هَواهُ عَقْلَهُ اِفْتَضَحَ /8358.\n146ـ مَنْ فاتَهُ العَقْلُ لَمْ يَعْدُهُ الذُّلُّ/8700.\n147ـ مَنْ قَعَدَ بِهِ العَقْلُ قامَ بِهِ الجَهْلُ /8701.\n148ـ لايَزْكُو عِنْدَ اللّهِ سُبْحانَهُ إلاّ عَقْلٌ عارِفٌ وَ نَفْسٌ عَزُوفٌ/10882.\n149ـ لاشَـيْءَ أحْسَنُ مِنْ عَقْل مَعَ عِلْم ، وَ عِلْم مَعَ حِلْم ، وَ حِلْم مَعَ قُدْرَة /10909.\n150ـ يُسْتَدَلُّ عَلى عَقْلِ الرَّجُلِ بِالتَّحَلّي بِالعِفَّةِ وَ القَناعَةِ /10956.\n151ـ لاغِنى كَالعَقْلِ /10472.\n152ـ لاعَقْلَ كَالتَّجاهُلِ /10503.\n153ـ لايَجْتَمِعُ العَقْلُ وَ الهَوى/1074.\n154ـ لامالَ أعْوَدُ مِنَ العَقْلِ /10618.\n155ـ لاجَمالَ أزْيَنُ مِنَ العَقْلِ / 10639.\n156ـ لانِعْمَةَ أفْضَلُ مِن عَقْل /10672.\n157ـ لايَغُشُّ العَقْلُ مَنِ انْتَصَحَهُ /10698.\n158ـ لاخَيْرَ في عَقْل لايُقارِنُهُ حِلْمٌ/10742.\n159ـ لامَرَضَ أضْنى مِنْ قِلَّةِ العَقْلِ /10763.\n160ـ لادينَ لِمَنْ لاعَقْلَ لَهُ /10768.\n161ـ مَنْ ضَيَّعَ عاقِلاً دَلَّ عَلى ضَعْفِ عَقْلِهِ /8240.\n162ـ مَنْ قَدَّمَ عَقْلَهُ عَلى هَواهُ حَسُنَتْ مَساعيهِ /8270.\n163ـ مَنْ مَلَكَ عَقْلَهُ كانَ حَكيماً /8282.\n164ـ مَنِ اعْتَبَرَ بِعَقْلِهِ اِسْتَبانَ /8295.\n165ـ مَنْ قَوِيَ عَقْلُهُ أكْثَرَ الاِعْتِبارَ / 8303.\n166ـ مِنَ العَقْلِ التَّزَوُّدُ لِيَوْمِ المَعادِ /9371.\n167ـ مِنْ دَلائِلِ العَقْلِ النُّطْقُ بِالصَّوابِ /9416.\n168ـ مِنْ عَلاماتِ العَقْلِ العَمَلُ بِسُنَّةِ العَدْلِ/9430.\n169ـ ما جَمَّلَ الفَضائِلَ كَاللُّبِّ/9473.\n170ـ ما قَسَمَ اللّهُ سُبْحانَهُ بَيْنَ عِبادِهِ شَيْئاً أفْضَلَ مِنَ العَقْلِ /9605.\n171ـ مَا اسْتَوْدَعَ اللّهُ سُبْحانَهُ امْرَءاً عَقْلاً إلاّ لِيَسْتَنْقِذَهُ بِهِ يَوْماً/9679.\n172ـ مِلاكُ الأمْرِ العَقْلُ /9713.\n173ـ مَعَ العَقْلِ يَتَوَفَّرُ الحِلْمُ /9741.\n174ـ مَيْزَةُ الرَّجُلِ عَقْلُهُ ، وَ جَمالُهُ مُرُوَّتُهُ /9749.\n175ـ مَنْ عَجَزَ عَنْ حاضِرِ لُبِّهِ ، فَهُوَ عَنْ غائِبِهِ أعْجَزُ وَ مَنْ غائِبُهُ أعْوَزُ؟!/8209.\n1ـ اَلعاقِلُ مَنْ عَقَلَ لِسانَهُ /1591.\n2ـ اَلعاقِلُ مَنْ تَغَمَّدَ الذُّنُوبَ بِالغُفْرانِ /1697.\n3ـ اَلعاقِلُ مَنْ هَجَرَ شَهْوَتَهُ ، وَباعَ دُنْياهُ بِ آخِرَتِهِ /1727.\n4ـ اَلعاقِلُ لايَتَكَلَّمُ إلاّ بِحاجَتِهِ أو حُجَّتِهِ /1732.\n5ـ اَلعاقِلُ مَنْ تَوَرَّعَ عَنِ الذُّنُوبِ ، وَ تَنَزَّهَ مِنَ العُيُوبِ /1737.\n6ـ اَلعاقِلُ مَنْ عَقَلَ لِسانَهُ إلاّ عَنْ ذِكْرِ اللّهِ /1741.\n7ـ اَلعاقِلُ مَنْ عَصى هَواهُ في طاعَةِ رَبِّهِ/1747.\n8ـ اَلعاقِلُ مَنْ أحْسَنَ صَنائِعَهُ ، وَوَضَعَ سَعْيَهُ في مَواضِعِهِ /1798.\n9ـ اَلعاقِلُ إذا سَكَتَ فَكَرَ ، وَ إذا نَطَقَ ذَكَرَ ، وَ إذا نَظَرَ اِعْتَبـَرَ /1813.\n10ـ اَلعاقِلُ مَنِ اتَّهَمَ رَأيَهُ ، وَ لَمْ يَثِقْ بِكُلِّ ما تُسَوِّلُ لَهُ نَفْسُهُ /1851.\n11ـ اَلعاقِلُ مَنْ زَهِدَ في دُنْيا فانِيَة دَنِيَّة ، وَ رَغِبَ في جَنَّة سَنِيَّة خالِدَة عالِيَة /1868.\n12ـ اَلعاقِلُ مَنْ وَضَعَ الأشْياءَ مَواضِعَها ، وَ الجاهِلُ ضِدُّ ذلِكَ /1911.\n13ـ اَلعاقِلُ إذا عَلِمَ عَمِلَ ، وَ إذا عَمِلَ أخْلَصَ ، وَ إذا أخْلَصَ اِعْتَزَلَ/1936.\n14ـ اَلعاقِلُ مَنْ صانَ لِسانَهُ عَنِ الغِيْبَةِ /1955.\n15ـ اَلعاقِلُ يَجْتَهِدُ في عَمَلِهِ وَ يُقَصِّرُ مِنْ أمَلِهِ /1966.\n16ـ اَلعاقِلُ مَنْ غَلَبَ هَواهُ ، وَ لَمْ يَبِـعْ آخِرَتَهُ بِدُنْياهُ/1983.\n17ـ اَلعاقِلُ لايَفْرُطُ بِهِ عُنْفٌ ، وَلايَقْعُدُ بِهِ ضَعْفٌ /1995.\n18ـ اَلعاقِلُ مَنْ يَمْلِكُ نَفْسَهُ إذا غَضِبَ ، وَ إذا رَغِبَ وَ إذا رَهِبَ/2015.\n19ـ اَلعاقِلُ يَتَقاضى نفْسَه ُبِما يَجِبُ عَلَيْهِ ، وَ لا يَتَقاضى لِنَفْسِهِ بِما يَجِبُ لَهُ /2066.\n20ـ اَلعاقِلُ مَنْ لايُضيعُ لَهُ نَفَساً فيما لايَنْفَعُهُ ، وَ لايَقْتَني ما لايَصْحَبُهُ/2163.\n21ـ اَلعاقِلُ مَنْ غَلَبَ نَوازِعَ أهْوِيَتِهِ /2181.\n22ـ اَلعاقِلُ مَنْ سَلَّمَ إلَى القَضاءِ ، وَ عَمِلَ بِالحَزْمِ /2195.\n23ـ اَلعاقِلُ (الكاملُ) مَنْ قَمَعَ هَواهُ بِعَقْلِهِ /2198.\n24ـ اِعْقِلْ تُدْرِكْ/2254.\n25ـ ألا وَ إنَّ اللَّبيبَ مَنِ اسْتَقْبَلَ وُجُوهَ الآراءِ بِفِكْر صائِب ، وَ نَظَر فِي العَواقِبِ /2778.\n26ـ أعْقَلُكُمْ أطْوَعُكُمْ /2830.\n27ـ أعْقَلُ النّاسِ مَنْ أطاعَ العُقَلاءَ /2861.\n28ـ إذا لَوَّحْتَ لِلْعاقِلِ فَقَدْ أوْجَعْتَهُ عِتاباً/4103.\n29ـ أسْعَدُ النّاسِ العاقِلُ /2877.\n30ـ أعْقَلُ النّاسِ أحْياهُمْ /2900.\n31ـ أعْقَلُ الإنْسانِ مُحْسِنٌ خائِفٌ/2937.\n32ـ أعْقَلُ النّاسِ أعْذَرُهُمْ لِلنّاسِ /2988.\n33ـ أعْقَلُ النّاسِ أبْعَدُهُمْ عَنْ كُلِّ دَنِيَّة /3073.\n34ـ أعْقَلُ النّاسِ أطْوَعُهُمْ لِلّهِ سُبْحانَهُ /3147.\n35ـ أعْقَلُ النّاسِ أقْرَبُهُمْ مِنَ اللّهِ /3228.\n36ـ أعْقَلُ النّاسِ مَنْ كانَ بِعَيْبِهِ بَصيراً وَ عَنْ عَيْبِ غَيْـرِهِ ضَريراً/3233.\n37ـ أعْقَلُ النَّاسِ مَنْ لايَتَجاوَزُ الصَّمْتَ في عُقُوبَةِ الجُهّالِ /3313.\n38ـ أفْضَلُ النّاسِ عَقْلاً ، أحْسَنُهُمْ تَقْديراً لِمَعاشِهِ ، وَ أشَدُّهُمُ اهْتِماماً بِإصْلاحِ مَعادِهِ /3340.\n39ـ أعْقَلُ النّاسِ مَنْ غَلَبَ جِدُّهُ هَزْلَهُ ، وَ اسْتَظْهَرَ عَلى هَواهُ بِعَقْلِهِ/3355.\n40ـ أعْقَلُ النّاسِ مَنْ ذَلَّ لِلْحَقِّ فَاعْطاهُ مِنْ نَفْسِهِ ، وَ عَزَّ بِالحَقِّ فَلَمْ يُهِنْ إقامَتَهُ ، وَ حُسْنَ العَمِلِ بِهِ/3356.\n41ـ أعْقَلُ النّاسِ أنْظَرُهُمْ فِي العَواقِبِ /3368.\n42ـ إنَّ العاقِلَ لايَنْخَدِعُ لِلطَّمَعِ (بِالطَّمع) /3424.\n43ـ إنَّ العاقِلَ مَنْ عَقْلُهُ فِي إرْشاد ، وَ مَنْ رَأْيُهُ فِي ازْدِياد، فَلِذلِكَ رَأْيُهُ سَديدٌ ، وَ فِعْلُهُ حَميدٌ/3547.\n44ـ إنَّ العاقِلَ يَتَّعِظُ بِالأدَبِ وَ البَهائِمُ لاتَتَّعِظُ إلاّ بِالضَّرْبِ /3560.\n45ـ إنَّ العاقِلَ مَنْ نَظَرَ في يَوْمِهِ لِغَدِهِ ، وَ سَعى في فِكاكِ نَفْسِهِ ، وَ عَمِلَ لِما لابُدَّ لَهُ مِنْهُ ، وَلامَحيصَ لَهُ عَنْهُ /3570.\n46ـ إنَّ العاقِلَ يَنْبَغي أنْ يَحْذَرَ المَوْتَ في هذِهِ الدّارِ، وَ يُحْسِنَ لَهُ التَأَهُّبَ قَبْلَ أنْ يَصِلَ إلى دار يَتَمَنّى فيهَا المَوْتَ فَلا يَجِدُهُ /3611.\n47ـ شيمَةُ ذوي الألْبابِ وَ النُّهى اَلإقبالُ عَلى دارِ البَقاءِ ، وَ الأعْراضُ عَنْ دارِ الفَناءِ ، وَ التَّوَلُّهُ بِجَنَّةِ المأْوى/5791.\n48ـ يَنْبَغي لِلعاقِلِ أنْ يُقَدِّمَ لآخِرَتِهِ ، وَ يَعْمُرَ دارَ إقامَتِهِ /10932.\n49ـ اَلْعاقِلُ يَأْلِفُ مِثْلَهُ /326.\n50ـ اَلمَرْءُ صَديقُ ما عَقَلَ /424.\n51ـ اَلعاقِلُ عَدُوُّ لَذَّتِهِ /448.\n52ـ اَلعاقِلُ مَنْ عَقَلَ لِسانَهُ /502.\n53ـ اَلعاقِلُ يَطْلُبُ الكَمالَ ، اَلْجاهِلُ يَطْلُبُ المالَ/579.\n54ـ اَلعاقِلُ يَضَعُ نَفْسَهُ فَيَرْتَفِعُ /677.\n55ـ اَلعاقِلُ مَهْمُومٌ ، مَغْمُومٌ/959.\n56ـ اَلعاقِلُ مَنْ أحْرَزَ أمْرَهُ /1113.\n57ـ اَلتَّعْريضُ لِلْعاقِلِ أشَدُّ عِتابِهِ /1161.\n58ـ اَلعاقِلُ مَنْ وَعَظَتْهُ التَّجارِبُ /1189.\n59ـ اَلعاقِلُ مَنْ أماتَ شَهْوَتَهُ /1194.\n60ـ اَلعاقِلُ مَنْ بَذَلَ نَداهُ /1262.\n61ـ اَلعاقِلُ يَعْتَمِدُ عَلى عَمَلِهِ ، اَلجاهِلُ يَعْتَمِدُ عَلى أمَلِهِ /1240.\n62ـ اَلعاقِلُ مَنِ اتَّعَظَ بِغَيْـرِهِ /1284.\n63ـ اَلعاقِلُ مَنْ صَدَّقَ (صَدَّقَتْ ) أقْوالَهُ أفْعالُهُ /1390.\n64ـ اَلعاقِلُ مَنْ وَقَفَ حَيْثُ عَرَفَ /1391.\n65ـ اَلعاقِلُ مَنْ يَزْهَدُ فيما يَرْغَبُ فيهِ الجاهِلُ /1523.\n66ـ إنَّما العاقِلُ مَنْ وَعَظَتْهُ التَّجارِبُ /3863.\n67ـ إنَّما اللَّبِيبُ مَنِ اسْتَسَلَّ الأحْقادَ /3868.\n68ـ إذا شابَ العاقِلُ شَبَّ عَقْلُهُ /4169.\n69ـ تَلْويحُ زَلَّةِ العاقِلِ لَهُ مِنْ أمَضِّ عِتابِهِ ( أمَضَّ مِنْ عِتابهِ)/4497.\n70ـ ثَرْوَةُ العاقِلِ في عِلْمِهِ وَ عَمَلِهِ /4708.\n71ـ حُبُّ العِلْمِ ، وَ حُسْنُ الحِلْمِ ، وَ لُزومُ الصَّوابِ مِنْ فَضائِلِ أُولِي النُّهى والألْبابِ /4879.\n72ـ حَقٌّ عَلَى العاقِلِ العَمَلُ لِلْمَعادِ ، وَ الاِسْتِكْثارُ مِنَ الزّادِ /4924.\n73ـ حَقٌّ عَلَى العاقِلِ أنْ يَقْهَرَ هَواهُ قَبْلَ ضِدِّهِ /4939.\n74ـ دَوْلَةُ العاقِلِ كَالنَّسيبِ يَحِنُّ إلَى الوُصْلَةِ /5109.\n75ـ ذُوالعَقْلِ لايَنْكَشِفُ إلاّ عَنِ احْتِمال ، وَ إجْمال ، وَ إفْضال/51079.\n76ـ رَغْبَةُ العاقِلِ فِي الحِكْمَةِ ، وَ هِمَّةُ الجاهِلِ فِي الحَماقَةِ /5420.\n77ـ زَلَّةُ العاقِلِ مَحْذُورَةٌ /5480.\n78ـ زَلَّةُ العاقِلِ شَديدَةُ النِّكايَةِ /5482.\n79ـ سُلْطانُ العاقِلِ يَنْشُرُ مَناقِبَهُ /5577.\n80ـ شيمَةُ العُقَلاءِ قِلَّةُ الشَّهْوَةِ ، وَ قِلَّةُ الغَفْلَةِ /5776.\n81ـ شيمَةُ ذَوِى الألْبابِ وَ النُّهى اَلإقْبالُ على دارِ البَقاءِ، وَ الإعْراضُ عَنْ دارِ الفَناءِ، وَالتَّوَلُّهُ بِجَنَّةِ المَأْوى /5791.\n82ـ صَدْرُ العاقِلِ صُنْدُوقُ سِـرِّهِ /5875.\n83ـ ظَنُّ العاقِلِ أصَحُّ مِنْ يَقينِ الجاهِلِ /6040.\n84ـ عَداوَةُ العاقِلِ خَيْـرٌ مِنْ صَداقَةِ الجاهِلِ /6295.\n85ـ غِنَى العاقِلِ بِعِلْمِهِ /6381.\n86ـ غِنَى العاقِلِ بِحِكْمَتِهِ ، وَ عِزُّهُ بِقَناعَتِهِ /6422.\n87ـ قَبيحُ عاقِل خَيْـرٌ مِنْ حَسَنِ جاهِل /6787.\n88ـ كُلُّ عاقِل مَغْمُومٌ ( مَحْزُونٌ)/6826.\n89ـ كُنْ عاقِلاً في أمْرِ دينِكَ ، جاهِلاً في أمْرِ دُنياكَ /7163.\n90ـ كَلامُ العاقِلِ قُوتٌ ، وَ جَوابُ الجاهِلِ سُكُوتٌ /7224.\n91ـ لِلْعاقِلِ في كُلِّ عَمَل إحْسانٌ /7328.\n92ـ لِلْعاقِلِ في كُلِّ كَلِمَة نُبْلٌ /7334.\n93ـ لِلْعاقِلِ في كُلِّ عَمَل اِرتياضٌ /7339.\n94ـ لَيْسَ لِلْعاقِلِ أنْ يَكُونَ شاخِصاً إلاّ في ثَلاث : حُظْوَة(خُطوَة) في مَعاد، أوْ مَرَمَّة في مَعاش ، أو لَذَّة في غَيْرِ مُحَرَّم/7524.\n95ـ لَمْ يَعْقِلْ مَنْ وَلِهَ بِاللَّعْبِ وَ اسْتُهْتِرَ بِاللَّهْوِ وَ الطَّرَبِ / 7568.\n96ـ مَنْ عَقَلَ فَهِمَ /7644.\n97ـ مَنْ عَقَلَ عَفَّ /7646.\n98ـ مَنْ عَقَلَ اِسْتَقالَ /7669.\n99ـ مَنْ عَقَلَ سَمِحَ /7695.\n100ـ مَنْ عَقَلَ قَنِعَ /7724.\n101ـ مَنْ عَقَلَ صَمَتَ /7745.\n102ـ مَنْ لايَعْقِلْ يَهُنْ ، وَ مَنْ يَهُنْ لايُوَقَّرْ /7927.\n103ـ مَنْ عَقَلَ كَثُرَ اِعْتِبارُهُ /8389.\n104ـ مَنْ قَلَّ عَقْلُهُ كَثُرَ هَزْلُهُ /8556.\n105ـ مَنْ عَقَلَ اِعْتَبَرَ بِأمْسِهِ ، وَ اسْتَظْهَرَ لِنَفْسهِ/8743.\n106ـ مَنْ غَلَبَ عَقْلُهُ شَهْوَتَهُ ، وَ حِلْمُهُ غَضَبَهُ كانَ جَديراً بِحُسْنِ السّيرَةِ/8887.\n107ـ مَنْ عَقَلَ تَيَقَّظَ مِنْ غَفْلَتِهِ، وَ تَأَهَّبَ لِرِحْلَتِهِ ، وَ عَمَرَ دارَ إقامَتِه/8918.\n108ـ مَنْ لَمْ يَكُنْ أمْلَكَ شَـيْء بِهِ عَقْلُهُ لَمْ يَنْتَفِعْ بِمَوْعِظَة /8992.\n109ـ مَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ عَقْلٌ يَزينُهُ لَمْ يَنْبُلْ /9002.\n110ـ مَنْ لَمْ يَكْمُلْ عَقْلُهُ لَمْ تُؤْمَنْ بَوائِقُهُ /9189.\n111ـ مِنْ عَقْلِ الرَّجُلِ أنْ لايَتَكَلَّمَ بِجَميعِ ما أحاطَ بِهِ عِلْمُهُ /9327.\n112ـ مِنْ حَقِّ العاقِلِ أنْ يَقْهَرَ هَواهُ قَبْلَ ضِدِّهِ /9334.\n113ـ مِنْ حَقِّ اللَّبيبِ أنْ يَعُدَّ سُوءَ عَمَلِهِ، وَ قُبْحَ سيرَتِهِ مِنْ شَقاوَةِ جَدِّهِ وَنَحْسِهِ /9336.\n114ـ مِنْ كَمالِ عَقْلِكَ اِسْتِظْهارُكَ عَلى عَقْلِكَ /9421.\n115ـ ما عَقَلَ مَنْ أطالَ أمَلَهُ /9513.\n116ـ ما كَذَبَ عاقِلٌ ، وَ لا زَنى مُؤْمِنٌ/9531.\n117ـ مُرُوَّةُ العاقِلِ دينُهُ ، وَ حَسَبُهُ أدَبُهُ /9779.\n118ـ نِصْفُ العاقِلِ اِحْتِمالٌ ، وَ نِصْفُهُ تَغافُلٌ/9968.\n119ـ لافَقْرَ لِعاقِل /10449.\n120ـ لايُلْفَى العاقِلُ مَغْرُوراً /10563.\n121ـ لا أشْجَعَ مِنْ لَبيب /10591.\n122ـ لايَنْبَغي أنْ يُعَدَّ عاقِلاً مَنْ يَغْلِبُهُ الغَضَبُ وَ الشَّهْوَةُ /10898.\n123ـ يَنْبَغي لِلْعاقِلِ أنْ لايَخْلُوَ في كُلِّ حالَة عَنْ طاعَةِ رَبِّهِ ، وَ مُجاهَدَةِ\n( 418 ) نَفْسِهِ /10922.\n124ـ يَنْبَغي لِلْعاقِلِ أنْ يَعْمَلَ لِلْمَعادِ ، وَ يَسْتَكْثِرَ مِنَ الزَّادِ قَبْلَ زَهُوقِ نَفْسِهِ ، وَ حُلُولِ رَمْسِهِ/10923.\n125ـ يَنْبَغي لِلْعاقِلِ أنْ يُقَدِّمَ لآخِرَتِهِ ، وَ يَعْمُرَ دارَ إقامَتِهِ /10932.\n126ـ يَنْبَغي لِلْعاقِلِ أنْ يَكْتَسِبَ بِمالِهِ المَحْمَدَةَ ، وَ يَصُونَ نَفْسَهُ عَنِ المَسْألَةِ /10942.\n127ـ يَنْبَغي لِلْعاقِلِ أنْ يُخاطِبَ الجاهِلَ مُخاطَبَةَ الطَّبيبِ اَلمَريضَ/1944.\n128ـ يَنْبَغي لِلْعاقِلِ أنْ يُكْثِرَ مِنْ صُحْبَةِ العُلَماءِ والأبْرارِ ، وَ يَجْتَنِبَ مُقارَنَةَ الأشْرارِ وَ الفُجّارِ/10949.\n129ـ يَنْبَغي لِلْعاقِلِ أنْ يَحْتَرِسَ مِنْ سُكْرِ المالِ، وَ سُكْرِ القُدْرَةِ ، وَ سُكْرِ العِلْمِ ، وَسُكْرِ المَدْحِ ، وَ سُكْرِ الشَّبابِ فَإنَّ لِكُلِّ ذلِكَ رِياحاً خَبيثَةً ، تَسْلُبُ العَقْلَ ، وَ تَسْتَخِفُّ الوَقارَ /10948.\n130ـ يَنْبَغي لِلْعاقِلِ إذا عَلَّمَ أنْ لايَعْنُفَ ،وَإذا عُلِّمَ أنْ لايَأْنَفَ/10954.\n131ـ يُنْبِئُ عَنْ عَقْلِ كُلِّ امْرِئ ما يَنْطِقُ بِهِ لِسانُهُ /11008.\n132ـ يُنْبِئُ عَنْ عَقْلِ كُلِّ امْرئ لِسانُهُ ، وَ يَدُلُّ عَلى فَضْلِهِ بَيانُهُ/11046.\n133ـ يُعْجِبُني مِنَ الرَّجُلِ أنْ يُرى عَقْلُهُ زائِداً عَلى لِسانِهِ ، وَ لايُرى لِسانُهُ زائِداً عَلى عَقْلهِ/1047.\n134ـ أطِعِ العاقِلَ تَغْنَمْ /2263.\n135ـ رُبَّما عَمِيَ اللَّبيبُ عَنِ الصَّوابِ /5377.\n1ـ لَـتَرْجِعَنَّ الفُرُوعُ عَلى أُصُولِها وَ المَعْلُولاتُ إلى عِلَلِها وَ الجُزْئيّاتُ\n( 419 ) إلى كُلِّياتِها /7367.\n1ـ سُئِلَ ـ عَليهِ السّلام ـ عَنِ العالَمِ العِلْويّ فَقالَ: صُوَرٌ عارِيَةٌ عَنِ المَوادِّ ، عالِيَةٌ عَنِ القُوَّةِ وَ الاِسْتِعْدادِ ، تَجَلّى لَها فَأشْرَقَتْ ، وَ طالَعَها فَتَلألاَتْ ، فَألْقى في هُوِيَّتِها مِثالَهُ ، فَأظْهَرَ عَنْها أفْعالَهُ ، وَ خَلَقَ الإنْسانَ ذا نَفْس ناطِقَة ، إنْ زَكّاها بِالعِلْمِ وَ العَمَلِ فَقَدْ شابَهَتْ جَواهِرَ أوائِلَ عِلَلِها ، وَ إذَا اعْتَدَلَ مِزاجُها وَ فارَقَتِ الأضْدادَ فَقَدْ شارَكَ بِهَا السَّبْعَ الشِّدادَ /5885.\n1ـ اَلْعِلْمُ يَهْدي إلَى الحَقِّ/1581.\n2ـ اَلْعِلْمُ مِصْباحُ العَقْلِ ، وَ يَنْبُوعُ الفَضْلِ /1583.\n3ـ اَلْعِلْمُ قاتِلُ الجَهْلِ ، وَ مُكْسِبُ النُّبْلِ /1584.\n4ـ اَلْعِلْمُ بِلاعَمَل وَبالٌ/1587.\n5ـ اَلْعِلْمُ كَنْزٌ عَظيمٌ لايَفْنى / 1589.\n6ـ اَلْعِلْمُ أحَدُ الحَياتَيْنِ /1626.\n7ـ اَلْعِلْمُ أفْضَلُ الأنْيسَيْنِ/1654.\n8 ـ اَلْعِلْمُ أفْضَلُ الجَمالَيْنِ /1671.\n9ـ اَلْعِلْمُ باللّهِ أفْضَلُ العِلْمَينِ/1674.\n10ـ اَلْعِلْمُ وِراثَةٌ كَريمَةٌ ، وَ نِعْمَةٌ عَمِيمَةٌ / 1701.\n11ـ اَلْعِلْمُ يُنْجي مِنَ الاِرْتباكِ فِي الحِيْـرَةِ /1735.\n12ـ اَلْعِلْمُ يَدُلُّ عَلَى العَقْلِ فَمَنْ عَلِمَ عَقَلَ /1735.\n13ـ اَلْعِلْمُ مُحْيِي النَّفْسِ وَ مُنِيرُ العَقْلِ ، وَ مُمِيتُ الجَهْلِ /1736.\n14ـ اَلْعِلْمُ ثَمَرَةُ الحِكْمَةِ وَ الصَّوابُ مِنْ فُرُوعِها /1752.\n15ـ اَلْعِلْمُ أفْضَلُ شَرَفِ مَنْ لاقَديْمَ لَهُ /1808.\n16ـ اَلْعِلْمُ أكْثَرُ مِنْ أنْ يُحاطَ بِهِ ، فَخُذُوا مِنْ كُلِّ عِلْم أحْسَنَهُ /1819.\n17ـ اَلْعِلْمُ حاكِمٌ، وَالمالُ مَحْكُومٌ عَلَيْهِ /1834.\n18ـ اَلْعِلْمُ يُرْشِدُكَ إلى ما أمَرَكَ اللّهُ بِهِ ، وَ الزُّهْدُ يُسَهِّلُ لَكَ الطَّريقَ إلَيْهِ/1835.\n19ـ اَلْعِلْمُخَيْرٌ مِنَ المالِ ، اَلْعِلْمُ يَحْرُسُكَ وَ أنْتَ تَحْرُسُ المالَ/1923.\n20ـ اَلْعِلْمُ مَقْرُونٌ بِالعَمَلِ فَمَنْ عَلِمَ عَمِلَ /1943.\n21ـ اَلْعِلْمُ يَهْتِفُ بِالعَمَلِ فَإنْ أجابَهُ وَ إلاّ اِرْتَحَلَ /1944.\n22ـ اَلْعِلْمُ يُرْشِدُكَ ، وَ العَمَلُ يَبْلُغُ بِكَ الغايَةَ /2060.\n23ـ اَلْعِلْمُ أوَّلُ دَلِيل ، وَ المَعْرِفَةُ آخِرُ نِهايَة /2061.\n24ـ اَلْعِلْمُ عِلْمانِ : مَطْبُوعٌ ، وَ مَسْمُوعٌ، وَ لايَنْفَعُ المَطْبُوعُ ، إذا لَمْ يَكُ مَسْمُوعٌ/2102.\n25ـ اَلْعِلْمُ أكْثَرُ مِنْ أنْ يُحاطَ بِهِ ، فَخُذُوا مِنْ كُلِّ عِلْم أحْسَنَهُ / 2174.\n26ـ أُخْبُرْ تَقُلْ / 2245.\n27ـ أُطْلُبِ العِلْمَ تَزْدَدْ عِلْماً /2276.\n28ـ اِقْتَتِنِ العِلْمَ فَإنَّكَ إنْ كُنْتَ غَنيّاً زانَكَ ، وَ إنْ كُنْتَ فَقِيراً مانَكَ/2331.\n29ـ أُطْلُبُوا العِلْمَ تَرْشَدُوا /2478.\n30ـ اِكْتَسِبُوا العِلْمَ يَكْسِبْكُمُ الحَياةَ /2486.\n31ـ اِمْتاحُوا (اِمْتَحوا ) مِنْ صَفْوِ عَين قَدْرُوِّقَتْ مِنَ الكَدَرِ /2517.\n32ـ أُطْلُبُوا العِلْمَ تُعْرَفُوا بهِِ ، وَ اعْمَلُوا بِهِ تَـكُونُوا مِنْ أهْلِهِ /2531.\n33ـ ألا لايَسْتَحْيِيـَنَّ مَنْ لايَعْلَمُ أنْ يَتَعَلَّمَ ، فَإنَّ قيمَةَ كُلِّ امْرِء ما يَعْلَمُ/2787.\n34ـ ألا لايَسْتَقْبِحَنَّ مَنْ سُئِلَ عَمّا لايَعْلَمُ أنْ يَقُولَ لا أعْلَمُ /2788.\n35ـ أنْفَعُ العِلْمِ ماعُمِِلَ بِهِ /2933.\n36ـ أحْسَنُ العِلْمِ ما كانَ مَعَ العَمَلِ /3108.\n37ـ أشْرَفُ العِلْمِ ما ظَهَرَ فِي الجَوارِحِ وَ الأرْكانِ /3117.\n38ـ أوْضَعُ العِلْمِ ما وَقَفَ عَلَى اللِّسانِ /3118.\n39ـ أغْلَبُ النّاسِ مَنْ غَلَبَ هَواهُ بِعِلْمِهِ /3181.\n40ـ أوْلَى العِلْمِ بِكَ ما لا يُتَقَبَّلُ العَمَلُ إلاّ بِهِ /3335.\n41ـ أوْجَبُ العِلْمِ عَلَيْكَ ما أنْتَ مَسْؤُلٌ عَنِ العَمَلِ بِهِ /3336.\n42ـ ألْزَمُ العِلْمِ بِكَ ما دَلَّكَ عَلى صَلاحِ دينِكَ ، وَ أبانَ لَكَ عَنْ فَسادِهِ/3337.\n43ـ أحْمَدُ العِلْمِ عاقِبَةً ما زادَ في عَمَلِكَ فِي العاجِلِ ، وَ أزْلَفَكَ فِي الآجِلِ /3338.\n44ـ إنَّ أفْضَلَ العِلْمِ السَّكينَةُ ، وَ الحِلْمُ /3442.\n45ـ إنَّ النّارَ لايَنْقُصُها ما أُخِذَ مِنْهُ ، وَ لكِنْ يُخْمِدُها أنْ لاتَجِدَ حَطَباً ، وَكَذلِكَ العِلْمُ لايُفْنيهِ الاِقتِباسُ ، لكِنْ بُخْلُ الحامِلِينَ لَهُ سَبَبُ عَدَمِهِ /3520.\n46ـ إنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ يَمْنَحُ المالَ مَنْ يُحِبُّ وَ يُبْغِضُ وَ لايَمْنَحُ العِلْمَ إلاّ مَنْ أحَبَّ/3522.\n47ـ إنَّ العِلْمَ يَهْدي ، وَ يُرْشِدُ ، وَ يُنْجي ، وَ إنَّ الجَهْلَ يُغْوي ، وَ يُضِلُّ ، وَ يُرْدي /3632.\n48ـ اَلعِلْمُ يُنْجِدُ /5.\n49ـ اَلعِلْمُ بِالفَهْمِ /38.\n50ـ اَلْعِلْمُ كَنْزٌ/ 64.\n51ـ اَلْعِلْمُ عِزٌّ، اَلطّاعَةُ حِرْزٌ/92.\n52ـ اَلْعِلْمُ دَليلٌ/123.\n53ـ اَلْعِلْمُ يُنْجيكَ ، اَلجَهْلُ يُرْديكَ /150.\n54ـ اَلْعِلْمُجَلالَةٌ ، اَلجَهالَةُ ضَلالَةٌ/163.\n55ـ اَلْعِلْمُ حَياةٌ ، اَلإيمانُ نَجاةٌ/185.\n56ـ اَلْعِلْمُ مُجَلَّةٌ، اَلجَهْلُ مَضَلَّةٌ/204.\n58ـ اَلْعِلْمُ بِالْعَمَلِ /234.\n59ـ اَلْعِلْمُ مُميتُ الجَهْلِ/269.\n60ـ اَلْعِلْمُ زَيْنُ الحَسَبِ /284.\n61ـ اَلْعِلْمُ قائِدُ الحِلْمِ /303.\n62ـ اَلْعِلْمُ أفْضَلُ شَرَف/481.\n63ـ اَلْعِلْمُ مِصْباحُ العَقْلِ /536.\n64ـ اَلْعِلْمُ خَيْرُ دَليل /590.\n65ـ اَلْعِلْمُ أجَلُّ بِضاعَة/612.\n66ـ اَلْعِلْمُ أعْظَمُ كَنْز/620.\n67ـ اَلْعِلْمُ حَياةٌ وَ شِفاءٌ/688.\n68ـ اَلْعِلْمُ حِجابٌ مِنَ الاْفاتِ /720.\n69ـ اَلْعِلْمُ أعْلى فَوْز /731.\n70ـ اَلْعِلْمُ أفْضَلُ قِنْيَة /812.\n71ـ اَلْعِلْمُ مَرْكَبُ الحِلْمِ /817.\n72ـ اَلْعِلْمُ أصْلُ كُلِّ خَيْر/818.\n73ـ اَلْعِلْمُ عُنْوانُ العَقلِ /828.\n74ـ اَلْعِلْمُ لِقاحُ المَعْرِفَةِ/830.\n75ـ اَلْعِلْمُ يُنْجِدُ الفِكْرَ /832.\n76ـ اَلْعِلْمُ نِعْمَ دَليلٌ/837.\n77ـ اَلْعِلْمُ أفْضَلُ ( أشْرَفُ ) هِدايَة /846.\n78ـ اَلْعُلُومُ نُزْهَةُ الأُ دَباءِ/993.\n79ـ اَلْعِلْمُ أصْلُ الحِلْمِ /1003.\n80ـ اَلْعِلْمُ قاتِلُ الجَهْلِ /1030.\n81ـ اَلْعِلْمُ داعِى الفَهْمِ /1032.\n82ـ اَلْعِلْمُلايَنْتَهي /1054.\n83ـ اَلْعِلْمُ كَثيرٌ ، وَ العَمَلُ قَليلٌ/1223.\n84ـ اَلْعِلْمُ كَنْزٌ عَظيمٌ لايُفْنى/1234.\n85ـ اَلْعِلْمُ رُشْدٌ لِمَنْ عَمِلَ بِهِ /1277.\n86ـ اَلْعِلْمُ كُلُّهُ حُجَّةٌ إلاّ ما عُمِلَ بِهِ /1399.\n87ـ اَلْعِلْمُ جَمالٌ لا يَخْفى وَ نَسيبٌ لايَجْفى (لايُخْفى)/1463.\n88ـ اَلْعِلْمُ زَيْنُ الأغْنِياءِ ، وَ غِنَى الفُقَراءِ /1526.\n89ـ إنَّما زَهَّدَ النّاسُ في طَلَبِ العِلْمِ كَثْرَةُ ما يَرَوْنَ مِنْ قِلَّةِ مَنْ عَمِلَ بِما عَلِمَ/3895.\n90ـ آفَةُ العِلْمِ تَرْكُ العَمَلِ بِهِ /3948.\n91ـ إذا سَمِعْتُمُ العِلْمَ فَألِطُّوا( فأكِظُّوا ، فَأَنطَوُوا ) عَلَيْهِ ، فَلا تَشُوبُوهُ بِهَزْل، فَتَمُجُّهُ القُلُوبُ /4157.\n92ـ إذا رُمْتُمْ الاِنْتِفاعَ بِالْعِلْمِ فَاعْمَلُوا بِهِ ، وَ أكْثِرُوا الفِكْرَ في مَعانيهِ ، تَعِهِ القُلُوبُ /4158.\n93ـ إذا زادَ عِلْمُ الرَّجُلِ زادَ أدَبُهُ ، وَ تَضاعَفَتْ خَشْيَتُهُ لِرَبِّهِ /4174.\n94ـ بِالعِلْمِ تُعْرَفُ الحِكْمَةُ /4192.\n95ـ بِالعِلْمِ تَـكُونُ الحَياةُ /4220.\n96ـ بِالعِلْمِ يَسْتَقيمُ المُعْوَجُ /4234.\n97ـ بَذْلُ العِلْمِ زَكاةُ العِلْمِ /4436.\n98ـ بِالعِلْمِ تُدْرَكُ دَرَجَةُ الحِلْمِ /4437.\n99ـ تَمامُ العِلْمِ اِسْتِعْمالُهُ /4463.\n100ـ تَمامُ العِلْمِ العَمَلُ بِمُوجِبِهِ /4482.\n101ـ تارِكُ العَمَلِ بِالعِلْمِ غَيْرُ واثِق بِثَوابِ العَمَلِ /4512.\n102ـ ثَمَرَةُ العِلْمِ مَعْرِفَةُ اللّهِ /4586.\n103ـ ثَمَرةُ العِلْمِ العِبادَةُ /4600.\n104ـ ثَمَرَةُ العِلْمِ العَمَلُ بهِ/4624.\n105ـ ثَمَرَةُ العِلْمِ العَمَلُ لِلْحَياةِ /4627.\n106ـ ثَمَرَةُ العِلْمِ إخْلاصُ العَمَلِ /4642.\n107ـ ثَرْوَةُ العِلْمِ تُنْجي وَ تَبْقى /4706.\n108ـ جَمالُ العِلْمِ نَشْرُهُ ، وَ ثَمَرَتُهُ العَمَلُ بِهِ ، وَ صِيانَـتُهُ وَضْعُهُ في أهْلِهِ/4754.\n109ـ خَيْرُ العِلْمِ ما نَفَعَ /4951.\n110ـ خَيْـرُ العُلُومِ ما أصْلَحَكَ /4962.\n111ـ خَيْـرُ العِلْمِ ما قَارَنَهُ العَمَلُ /4968.\n112ـ خَيْرُ العِلْمِ ما أصْلَحْتَ بِهِ رَشادَكَ ، وَشَـرُّهُ ما أفْسَدْتَ بِهِ مَعادَكَ/5023.\n113ـ خُذُوا مِنْ كُلِّ عِلْم أحْسَنَهُ ، فَإنَّ النَّحْلَ يَأْكُلُ مِنْ كُلِّ زَهْر أزْيَنَهُ ،\n( 425 ) فَيَتَوَلَّدُ مِنْهُ جَوْهَرانِ نَفيسانِ : أحَدُهُما فيهِ شِفاءٌ لِلنّاسِ ، والاْخَرُ يُسْتَضاءُ بِهِ/5082.\n114ـ رَأْسُ الفَضائِلِ العِلْمُ /5234.\n115ـ رُبَّ عِلْم أدَّى إلى مَضَلَّتِكَ /5352.\n116ـ زَكاةُ العِلْمِ نَشْـرُهُ / 5444.\n117ـ زَكاةُ العِلْمِ بَذْلُهُ لِمُسْتَحِقِّهِ ، وَ إجْهادُ النَّفْسِ فيِ العَمَلِ بِهِ/5458.\n118ـ زَيْنُ العِلْمِ اَلحِلْمُ/ 5463.\n119ـ سَبَبُ الخَشْيَةِ اَلْعِلْمُ /5535.\n120ـ سَلْ عَمّا لابُدَّ لَكَ مِنْ عِلْمِهِ ، وَلاتُعْذَرُ في جَهْلِهِ /5595.\n121ـ شَـرُّ العِلْمِ ما أفْسَدْتَ بِهِ رَشادَكَ /5694.\n122ـ شَـرُّ العِلْمِ عِلْمٌ لايُعْمَلُ بِهِ /5707.\n123ـ شَيْئانِ لاتُبْلَغُ غايَتُهُما : اَلْعِلْمُ ، وَ العَقْلُ /5768.\n124ـ شَيْنُ العِلْمِ الصَّلَفُ /5784.\n125ـ عَلَيْكَ بِالعِلْمِ فَإنَّهُ وَراثَةٌ كَريمَةٌ/6089.\n126ـ عِلْمُ المُنافِقِ في لِسانِهِ /6288.\n127ـ عِلْمُ المُؤْمِنِ في عَمَلِهِ /6289.\n128ـ عِلْمٌ بِلا عَمَل كَشَجَر بِلا ثَمَر /6290.\n129ـ عِلْمٌ بِلا عَمَل كَقَوْس بِلا وَتَر /6291.\n130ـ عِلْمٌ لايَنْفَعُ كَدَواء لايَنْجَعُ /6292.\n131ـ عِلْمٌ لايُصْلِحُكَ ضَلالٌ ، وَمالٌ لايَنْفَعُكَ وَبالٌ /6294.\n132ـ عِلْمٌ بِلا عَمَل حُجَّةٌ لِلّهِ عَلىَ العَبْدِ/6296.\n133ـ غايَةُ الْعِلْمِ حُسْنُ العَمَلِ /6357.\n134ـ غايَةُ الْعِلْمِ الخَوْفُ مِنَ اللّهِ سُبْحانَهُ/6377.\n135ـ غايَةُ الْعِلْمِ السَّكينَةُ وَ الحِلْمُ /6380.\n136ـ فَضيلَةُ الْعِلْمِ العَمَلُ بِهِ /6576.\n137ـ قَوْلُ لا أعْلَمُ نِصْفُ الْعِلْم/6758.\n138ـ قَلِيلُ الْعِلْمِ مَعَ العَمَلِ خَيْرٌ مِنْ كَثيرِهِ بِلا عَمَل /6772.\n139ـ قَطَعَ الْعِلْمُ عُذْرَ المُتَعَلِّلِينَ /6784.\n140ـ كُلُّ عِلْم لايُؤَيِّدُهُ عَقْلٌ مَضَلَّةٌ /6869.\n141ـ كُلُّ شَـيْء يَنْقُصُ عَلَى الاِنْفاقِ إلاّ الْعِلْمُ /6888.\n142ـ كُلُّ شَـيْء يَعِزُّ حينَ يَنْزُرُ (يَنْدُرُ ) إلاّ الْعِلْمَ فَإنَّهُ يَعِزُّ حينَ يَغْزُرُ/6913.\n143ـ كُلُّ وِعاء يَضيقُ بِما جُعِلَ فيهِ إلاّ وِعاءَ الْعِلْمِ فَإنَّهُ يَتَّسِعُ /6917.\n144ـ كَفى بالْعِلْمِ رِفْعَةً/7011.\n145ـ كُلَّمَـا ازْدادَ عِلْمُ الرَّجُلِ زادَتْ عِنايَتُهُ بِنَفْسهِ، وَبَذَلَ في رِياضَتِها وَصِلاحِها جُهْدَهُ /7204.\n146ـ كَما أنَّ الْعِلْمَ يَهْدِي المَرْءَ وَ يُنْجيهِ ، كَذلِكَ الجَهْلُ يُضِلُّهُ وَيُرْديهِ/7217.\n147ـ كَسْبُ الْعِلْمِ اَلزُّهْدُ فِي الدُّنيا /7221.\n148ـ كَمالُ الْعِلْمِ الحِلْمُ ، وَ كَمالُ الحِلْمِ كَثْرَةُ الاِحْتِمالِ وَالكَظْمِ/7231.\n149ـ كَمالُ الْعِلْمِ العَمَلُ /7243.\n150ـ لِطالِبِ الْعِلْمِ عِزُّ الدُّنيا وَ فَوْزُ الآخِرَةِ /7349.\n151ـ لَنْ يُثْمِرَ الْعِلْمُ حَتّى يُقارِنَهُ الحِلْمُ /7411.\n152ـ لَنْ يُحْرِزَ الْعِلْمَ إلاّ مَنْ يُطيلُ دَرْسَهُ /7422.\n153ـ لِسانُ الْعِلْمِ الصِّدْقُ /7612.\n154ـ لِقاحُ الْعِلْمِ التَّصَوُّرُ وَ الفَهْمُ /7623.\n155ـ مَنِ اسْتَرْشَدَ الْعِلْمَ أرْشَدَهُ /7754.\n156ـ مَنْ خَلا بِالْعِلْمِ لَمْ تُوحِشْهُ خَلْوَةٌ/8125.\n157ـ مَنْ لَمْ يَهْدِهِ الْعِلْمُ أضَلَّهُ الجَهْلُ /8192.\n158ـ مَنْ عَمِلَ بِالْعِلْمِ بَلَغَ بُغْيَتَهُ مِنَ الآخِرَةِ وَ مُرادَهُ /8245.\n159ـ مَنْ كَلِفَ بِالْعِلْمِ فَقَدْ أحْسَنَ إلى نَفْسِهِ /8277.\n160ـ مَنْ كَتَمَ عِلْماً فَكَأنَّهُ جاهِلٌ /8297.\n161ـ مَنْ خالَفَ عِلْمَهُ عَظُمَتْ جَريمَتُهُ وَ إثْمُهُ /8316.\n162ـ مَنْ زادَ عِلْمُهُ عَلى عَقْلِهِ كانَ وَبالاً عَلَيْهِ /8601.\n163ـ مَنْ عَلِمَ (عَدِمَ ) غَوْرَ الْعِلْمِ صَدَرَ (صُدَّ) عَنْ شَرايِعِ الحِكَمِ/8702.\n164ـ مَنِ ارْتَوى مِنْ مَشْرَبِ الْعِلْمِ، تَجَلْبَبَ جِلْبابَ الحِلْمِ /8703.\n165ـ مَنْ أكْثَرَ مُدارَسَةَ العِلْمِ لَمْ يَنْسَ ما عَلِمَ ، وَ اسْتَفادَ ما لَمْيَعْلَمْ/8916.\n166ـ مَنْ أكْثَرَ الفِكْرَ فيما تَعَلَّمَ أتْقَنَ عِلْمَهُ ، وَ فَهِمَ ما لَمْ يَكُنْ يَفْهَمُ/8917.\n167ـ مَنْ لَمْ يَكْتَسِبْ بِالْعِلْمِ مالاً اِكْتَسَبَ بِهِ جَمالاً /8967.\n168ـ مَنْ لَمْ يَعْمَلْ بِالْعِلْمِ كانَ حُجَّةً عَلَيْهِ وَوَبالاً /8968.\n169ـ مِنْ كَمالِ الْعِلْمِ العَمَلُ بِما يَقْتَضيهِ /9257.\n170ـ مِنْ أشْرَفِ الْعِلْمِ التَّحَلّي بِالحِلْمِ /9426.\n171ـ ما ماتَ مَنْ أحْيى عِلْماً/9508.\n172ـ ما زَكَى الْعِلْمُ بِمِثْلِ العَمَلِ بِِهِ /9569.\n173ـ ما أفادَ الْعِلْمَ مَنْ لَمْ يَفْهَمْ ، وَ لانَفَعَ الحِلْمَ مَنْ لَمْ يَحْلُمْ /9651.\n174ـ مِلاكُ الْعِلْمِ نَشْرُهُ /9715.\n175ـ مِلاكُ الْعِلْمِ العَمَلُ بِهِ /9723.\n176ـ مُدارَسَةُ الْعِلْمِ لَذَّةُ العُلَماءِ /9755.\n177ـ مَجالِسُ الْعِلْمِ غَنِيمَةٌ/9765.\n178ـ مُزَيِّنُ الرَّجُلِ عِلْمُهُ وَ حِلْمُهُ /9778.\n179ـ نِعْمَ قَرينُ الحِلْمِ الْعِلْمُ /9898.\n180ـ نِعْمَ قَرينُ الإيمانِ الْعِلْمُ /9899.\n181ـ نِعْمَ دَليلُ الإيمانِ الْعِلْمُ/ 9928.\n182ـ لاتُعادُوا ما تَجْهَلُونَ ، فَإنَّ أكْثَرَ الْعِلْمِ فيما لاتَعْرِفُونَ /10246.\n183ـ لاذُخْرَ كالْعِلْمِ/10458.\n184ـ لاشَرَفَ كَالْعِلْمِ /10484.\n185ـ لاسَميرَ كَالْعِلْمِ /10495.\n186ـ لاكَنْزَ أنْفَعُ مِنَ الْعِلْمِ /10631.\n187ـ لاعِزِّ أشْرَفُ مِنَ الْعِلْمِ /10656.\n188ـ لادَليلَ أنْجَحُ مِنَ الْعِلْمِ /10668.\n189ـ لايُؤْخَذُ العِلْمُ إلاّ مِنْ أرْبابِهِ /10678.\n190ـ لايَنْفَعُ عِلْمٌ بِغَيْرِ تَوْفيق /10680.\n191ـ لايُدْرَكُ الْعِلْمُ بِراحَةِ الجِسْمِ /10684.\n192ـ لايَزْكُو الْعِلْمُ بِغَيْرِ وَرَع /10689.\n193ـ لايُحْرِزُ الْعِلْمَ إلاّ مَنْ يُطيلُ دَرْسَهُ /10758.\n194ـ لاعِلْمَ لِمَنْ لابَصيرَةَ لَهُ /10773.\n195ـ لايَسْتَخِفُّ بِالْعِلْمِ وَ أهْلِهِ إلاّ أحْمَقٌ جاهِلٌ/10807.\n196ـ يَسيرُ الْعِلْمِ يَنْفي كَثيرَ الجَهْلِ /10990.\n197ـ يَتَفاضَلُ النّاسُ بِالعُلُومِ وَ العُقُولِ،لابِالأمْوالِ وَ الأُصُولِ/11009.\n198ـ يَحْتاجُ الْعِلْمُ إلَى العَمَلِ /11020.\n199ـ يَحْتاجُ العِلْمُ إلَى الحِلْمِ /11024.\n200ـ يَحْتاجُ الْعِلْمُ إلى الكَظْمِ /11025.\n201ـ أطِعِ الْعِلْمَ ، وَ أعْصِ الجَهْلَ تُفْلِحْ /2309.\n202ـ الْعِلْمُ أشْرُ فَ هِدايَة / 1023.\n1ـ اَلعالِمُ مَنْ شَهِدَتْ بِصِحَّةِ أقْوالِهِ أفْعالُهُ /1711.\n2ـ اَلعُلَماءُ غُرَباءٌ لِكَثْرَةِ الجُهّالِ /1719.\n3ـ اَلعالِمُ مَنْ لايَشْبَعُ مِنَ العِلْمِ ، وَلايَتَشَبَّعُ بِهِ /1740.\n4ـ اَلعالِمُ يَعْرِفُ الجاهِلَ لأنَّهُ كانَ قَبْلُ جاهِلاً/1779.\n5ـ اَلعالِمُ كُلُّ العالِمِ مَنْ لَمْ يَمْنَعِ العِبادَ الرَّجاءَ لِرَحْمَةِ اللّهِ وَ لَمْ يُؤْمِنْهُمْ مَكْرَاللّهِ /1840.\n6ـ اَلعالِمُ وَ المُتَعَلِّمُ شَريكانِ فِي الأجْرِ، وَلاخَيْـرَ فيما بَيْنَ ذلِكَ/1912.\n7ـ اَلعُلَماءُ أطْهَرُ النّاسِ أخْلاقاً ، وَ أقَلُّهُمْ فِي المَطامِعِ أعْراقاً/2108.\n8ـ اَلعالِمُ حَيٌّ بَيْـنَ المَوْتى/2117.\n9ـ إيّاكَ أنْ تَسْتَخِفَّ بِالعُلَماءِ ، فَإنَّ ذلِكَ يُزْري بِكَ ، وَ يُسِـيءُ الظَّنَّ بِكَ ، وَ المَخِيلَةَ فيكَ /2732.\n10ـ أعْلَمُكُمْ أخْوَفُكُمْ /2831.\n11ـ أوْلَى النّاسِ بِالأنْبِياءِ ، أعْلَمُهُمْ بِما جاؤُا بِهِ /3056.\n12ـ أعْلَمُ النّاسِ اَلمُسْتَهْتَرُ بِالعِلْمِ /3079.\n13ـ أعْلَمُ النّاسِ بِاللّهِ سُبْحانَهُ أخْوَفُهُمْ مِنْهُ /3121.\n14ـ أعْلَمُ النّاسِ بِاللّهِ أرْضاهُمْ بِقَضائِهِ /3130.\n15ـ أعْظَمُ النّاسِ عِلْماً أشَدُّهُمْ خَوْفاً لِلّهِ سُبْحانَهُ /3148.\n16ـ أعْلَمُ النَّاسِ بِاللّهِ أكْثَرُهُمْ خَشْيَةً لَهُ /3157.\n17ـ أبْغَضُ العِبادِ إلَى اللّهِ سُبْحانَهُ العالِمُ المُتَجَبِّرُ /3164.\n18ـ أعْظَمُ النّاسِ وِزِراً اَلعُلَماءُ المُفَرِّطُونَ /3197.\n19ـ أشَدُّ النّاسِ نَدَماً عِنْدَ المَوْتِ العُلَماءُ غَيْرُ العامِلِينَ /3198.\n20ـ أعْلَمُ النّاسِمَنْ لَمْ يُزِلِ الشَّكُّ يَقينَهُ /3208.\n21ـ أعْلَمُ النّاسِبِاللّهِ أكْثَرُهُمْ لَهُ مَسْئَلَةً /3260.\n22ـ إنَّ رُواةَ العِلْمِ كَثِيرٌ ، وَ رُعاتَهُ قَليلٌ / 3408.\n23ـ إنَّ أوْلَى النّاسِ بِالأنْبِياءِ ـ عَلَيْهِمُ السّلامُ ـ أعْلَمُهُمْ ( اَعْمَلُهُم) بِما جاؤُاْ بِهِ /3453.\n24ـ يُكْرَمُ العالِمُ لِعِلْمِهِ ، وَ الكَبيرُ لِسِنِّهِ ، وَ ذُو المَعْرُوفِ لِمَعْرُوفِهِ ، وَالسُّلْطانُ لِسُلْطانِهِ /11007.\n25ـ اَلعُلَماءُ حُكَّامٌ عَلَى النّاسِ /507.\n26ـ اَلعالِمُ حَيٌّ ، وَ إنْ كانَ مَيِّتاً /1124.\n27ـ اَلعالِمُ مَنْ عَرَفَ قَدْرَهُ /1238.\n28ـ اَلعالِمُ يَنْظُرُ بِقَلْبِهِ وَخاطِرِهِ ، اَلجاهِلُ يَنْظُرُ بِعَيْنِهِ وَناظِرهِ /1241.\n29ـ اَلعالِمُ الَّذي لايَمُلُّ مِنْ تَعَلُّمِ العِلْمِ /1303.\n30ـ اَلعُلَماءُ باقُونَ ما بَقِيَ اللَّيْلُ والنَّهارُ/1481.\n31ـ اَلْكاتِمُ لِلْعِلْمِ غَيْـرُ واثِق بِالإصابَةِ فيهِ /1544.\n32ـ إنَّمَـا العالِمُ مَنْ دَعاهُ عِلْمُهُ إلَى الوَرَعِ وَ التُّقى ، وَ الزُّهْدِ في عالَمِ الفَناءِ ، وَ التَّوَلُّهِ بِجَنَّةِ المَأْوى/3910.\n33ـ آفَةُ العُلَماءِ حُبُّ الرِّياسَةِ /3930.\n34ـ إذا رَأيْتَ عالِماً فَكُنْ لَهُ خادِماً /4044.\n35ـ بَخّ بَخّ لِعالِم عَلِمَ فَكَفَّ ، وَ خافَ البَياتَ فَأعَدَّ وَ اسْتَعَدَّ ، إنْ سُئِلَ أفْصَحَ ، وَ إنْ تُرِكَ سَكَتَ (صَمَتَ) ، كَلامُهُ صَوابٌ ، وَ سُكُوتُهُ عَنْ غَيْـرِ عَيّ عَنِ الجَوابِ /4443.\n36ـ جالِسِ العُلَماءَ تَسْعَدْ/4717.\n37ـ جالِسِ العُلَماءَ تَزْدَدْ عِلْماً /4720.\n38ـ جَمالُ العالِمِ عَمَلُهُ بِعِلْمِهِ /4753.\n39ـ جالِسِ العُلَماءَ ، يَزْدَدْ عِلْمُكَ ، وَ يَحْسُنْ أدَبُكَ ، وَ تَزْكُ نَفْسُكَ/4786.\n40ـ جاوِرِ العُلَماءَ تَسْتَبْصِرْ /4801.\n41ـ رُبَّ عالِم قَتَلَهُ عِلْمُهُ /5300.\n42ـ رُبَّ مُدَّع لِلْعِلْمِ لَيْسَ بِعالِم /5356.\n43ـ رُبَّ عالِم غَيْرُ مُنْتَفِع /5362.\n44ـ رُتْبَةُ العالِمِ أعْلَى المَراتِبِ /5434.\n45ـ زَلَّةُ العالِمِ تُفْسِدُ عَوالِمَ /5472.\n46ـ زَلَّةُ العالِمِ كَانْكِسارِ السَّفينَةِ ، تَغْرَقُ ، وَ تُغَرِّقُ مَعَها غَيْـرَها /5474.\n47ـ زَلَّةُ العالِمِ كَبِيرَةُ الجِنايَةِ /5483.\n48ـ عَلَى العالِمِ أنْ يَتَعَلَّمَ مالَمْ يَعْلَمْ ، وَيُعَلِّمَ النّاسَ ما قَدْ عَلِمَ /6189.\n49ـ عَلَى العالِمِ أنْ يَعْمَلَ بِما عَلِمَ ، ثُمَ يَطْلُبُ تَعَلُّمَ ما لَمْ يَعْلَمْ/6196.\n50ـ عالِمٌ مُعانِدٌ خَيْـرٌ مِنْ جاهِل مُساعِد /6297.\n51ـ كُلُّ عالِم خائِفٌ /6828.\n52ـ كَمْ مِنْ عالِم فاجِر وَ عابِد جاهِل ، فَاتَّقُوا الفاجِرَ مِنَ العُلَماءِ ، وَالجاهِلَ مِنَ المُتَعَبِّدينَ /6970.\n53ـ كَفى بِالعالِمِ جَهْلاً أنْ يُنافِيَ عِلْمَهُ عَمَلُهُ /7063.\n54ـ كُنْ عالِماً ناطِقاً ، أوْ مُسْتَمِعاً واعِياً ، وَ إيّاكَ أنْ تَـكُونَ الثّالِثَ/7155.\n55ـ كُنْ عالِماً بِالحَقِّ ، عامِلاً بِهِ ، يُنْجِكَ اللّهُ سُبْحانَهُ /7188.\n56ـ لَوْ أنَّ أهْلَ العِلْمِ حَمَلُوهُ بِحَقِّهِ لأحَبَّهُمُ اللّهُ وَ مَلائِكَتُهُ ، وَ لكِنَّهُمْ حَمَلُوهُ لِطَلَبِ الدُّنيا ، فَمَقَتَهُمُ اللّهُ تَعالى وَ هانُوا عَلَيْهِ /7581.\n57ـ مَنْ عَلِمَ أحْسَنَ السُّؤالَ /7674.\n58ـ مَنْ عَلِمَ عَمِلَ /7679.\n59ـ مَنْ عَلِمَ (عَمِلَ ) ِهْتَدى /7735.\n60ـ مَنْ أضاعَ عِلْمَهُ اِلْتَطَمَ /7773.\n61ـ مَنْ وَقَّرَ عالِماً فَقَدْ وَقَّرَ رَبَّهُ /8704.\n62ـ مَنْ لَمْ يَتَعاهَدْ عِلْمَهُ فِي الخَلإِ فَضَحَهُ فِي المَلإِ /9089.\n63ـ مَنِ ادَّعى مِنَ العِلْمِ غايَتَهُ فَقَدْ أظْهَرَ مِنْ جَهْلِهِ نِهايَتَهُ /9193.\n64ـ مِنَ المَفْرُوضِ عَلى كُلِّ عالِم أنْ يَصُونَ بِالوَرَعِ جانِبَهُ ، وَ أنْ يَبْذُلَ عِلْمَهُ لِطالِبِهِ /9365.\n65ـ مِنْ فَضْلِ عِلْمِكَ اِسْتِقْلالُكَ لِعِلْمِكَ (لِعَمَلِكَ )/9420.\n66ـ ما عَلِمَ مَنْ لَمْ يَعْمَلْ بِعِلْمِهِ /9512.\n67ـ ما أكْثَرَ مَنْ يَعْلَمُ العِلْمَ وَلا يَتَّبِعُهُ /9522.\n68ـ ما أخَذَ اللّهُ سُبْحانَهُ عَلَى الجاهِلِ أنْ يَتَعَلَّمَ حَتّى أخَذَ عَلَى العالِمِ أنْ يُعَلِّمَ /9650.\n69ـ ما قَصَمَ ظَهْري إلاّ رَجُلانِ : عالِمٌ مُتَهَتِّكٌ وَ جاهِلٌ مَتَنَسِّكٌ ، هذا يُنَفِّرُ عَنْ حَقِّهِ بِهَتْكِهِ ، وَ هذا يَدْعُو إلى باطِلِه بِنُسْكِهِ /9665.\n70ـ مُنافَسَةُ (مُناقَشَةُ) العُلَماءِ تُنْتِجُ فَوائِدَهُمْ ، وَ تَكْسِبُ\n( 433 ) فَضائِلَهُمْ/9804.\n71ـ هَلَكَ خُزّانُ الأمْوالِ وَ هُمْ أحْياءٌ ، وَ العُلَماءُ باقُوْنَ ما بَقِيَ اللَّيْلُ وَالنَّهارُ ، أعْيانُهُمْ مَفْقُودَةٌ وَ أمْثالُهُمْ فِي القُلُوبِ مَوْجُودَةٌ/ 10032.\n72ـ لاتَزْدَرِيَنَّ العالِمَ وَ إنْ كانَ حَقيراً/10280.\n73ـ لازَلَّةَ أشَدُّ مِنْ زَلَّةِ عالِم /10674.\n74ـ لايَكُونُ العالِمُ عالِماً حَتّى لايَحْسُدَ مَنْ فَوْقَهُ ، وَ لايَحْتَقِرَ مَنْ دُونَهُ ، وَلايَأْخُذُ عَلى عِلْمِهِ شَيْئاًمِنْ حُطامِ الدُّنيا /10921.\n75ـ يَنْبَغي أنْ يَكُونَ عِلْمُ الرَّجُلِ زائِداً عَلى نُطْقِهِ ، وَ عَقْلُهُ غالِباً عَلى لِسانِهِ /10946.\n76ـ آفَةُ العامَّةِ العالِمُ الفاجِرُ /3952.\n1ـ أعْوَنُ الأشْياءِ عَلى تَزْكِيَةِ العَقْلِ التَّعْليمُ /3246.\n2ـ تَعَلَّمْ تَعْلَمْ ، وَ تَـكَرَّمْ تُـكْرَمْ / 4478.\n3ـ تَواضَعُوا لِمَنْ تَتَعَلَّمُوا مِنْهُ العِلْمَ ، وَ لِمَنْ تُعَلِّمُونَهُ ، وَ لاتَـكُونُوا مِنْ جَبابِرَةِ العُلَماءِ ، فَلا يَقُومَ جَهْلُكُمْ بِعِلْمِكُمْ /4543.\n4ـ تَعَلَّمِ العِلْمَ فَإنَّكَ إنْ كُنْتَ غَنِيّاً زانَكَ ، وَ إنْ كُنْتَ فَقيراً مانَكَ (صانَكَ) /4547.\n5ـ تَعَلَّمْ عِلْمَ مَنْ يَعْلَمُ ، وَ عَلِّمْ عِلْمَكَ مَنْ يَجْهَلُ ، فَإذا فَعَلْتَ ذلِكَ ، عَلَّمَكَ ما جَهِلْتَ ، وَ انْتَفَعْتَ بِما عَلِمْتَ /4579.\n6ـ واضِعُ العِلْمِ عِنْدَ غَيْرِ أهْلِهِ ظالِمٌ لَهُ /10127.\n7 ـ بِالتَّعَلُّمِ يُنالُ العِلْمُ /4218.\n8ـ تَعَلَّمُوا العِلْمَ تُعْرَفُوا بِهِ ، وَ اعْمَلُوا بِهِ تَـكُونُوا مِنْ أهْلِهِ /4529.


أفلام الرعب تقلل الوزن وتحارب الضغط العصبي.. شاهد هذه الأعمال المخيفة\nلا تمنحك مشاهدة أفلام الرعب التسلية والتشويق فقط، بل كما أثبتت الدراسات النفسية الحديثة فهي تجعلك مستقرا نفسيًا بعد الانتهاء منها حين تكتشف أن عالمك أفضل بلا أشباح أو مسوخ.\nومؤخرًا ظهرت دراسة أخرى أثبتت أن مشاهدة الرعب تخفض الوزن، نتيجة فقد السعرات الحرارية عند اندفاع الأدريناليين في جسم الإنسان مع كل مشهد مخيف.\nلذا إليك هذه القائمة المختارة من أفضل أفلام الرعب الأجنبية حسب تصنيف مجلة «بيست Paste» الأمريكية الشهيرة للفنون والموسيقى.\nكم مرة شاهدت فيلمًا عن روح شيطانية تتلبس جسم إنسان؟ ربما الكثير، ولكن تاريخ السينما أثبت أن فيلم «طارد الأرواح الشريرة The Exorcist» هو أروع هذه الأفلام من ناحية الرعب ومن الناحية الإنسانية كذلك.\nالقصة عن طفلة بريئة يتغير طبعها فجأة إلى درجة مرعبة، يتوحش صوتها وتشتم الجميع بأسوأ السباب، لينتهي بها الحال إلى وحش مخيف، ,تدور رأسها إلى الخلف بزاوية 360 درجة كاملة!\nتتداخل قصة الطفلة الممسوسة مع قصة رجل دين فقد أمه بسبب الإهمال، ويفاجأ بروح أمه تحدثه عبر جسد الطفلة نفسها، فهل يتمكن رجل الدين من إنقاذها وإنقاذ نفسه؟\nالضغط النفسي قد يجعل الإنسان عصبيًا ضيق الخلق كالوحوش، هذا صحيح ولكن.. ماذا لو صار وحشًا بحق يريد قتل زوجته وابنه؟ هذا ما حدث في فيلم «البريق The Shining» الذي جعل من قصة بسيطة لوحة فنية مبهرة.\nالبطل يعمل كاتبًا ويحاول التعافي من إدمان الكحوليات، فيصطحب زوجته وطفله الوحيد إلى فندق كبير من أجل حراسته في الشتاء، وفي نفس الوقت يحاول استلهام قصة جديدة ويبتعد عن أية خمور.\nالمشكلة أن الفندق ليس طبيعيًا، يمتلئ بأشباح أو قوى شريرة لا تفهمها، وهكذا يبدأ الكابوس حين يتهم البطل زوجته بعدم مراعاته، ويخبرها في مشهد مرعب «عزيزي.. أنا لن أنوي إيذائك.. فقط سأحطم رأسك عديم القيمة!»\nلا تدخل فندقًا في سكة سفر، خاصة لو كان صاحب هذا الفندق شابًا ودودًا يبتسم لك دائمًا ويشاركك مائدة العشاء على سبيل الضيافة، هذه هي النصيحة الأهم في فيلم «سايكو».. الشخص الودود ليس بالضرورة كذلك.\nمخرج هذا الفيلم هو البريطاني الشهير «ألفريد هيتشكوك» الذي يلقب بملك الإثارة، ورغم أن فيلم «سايكو» بالأبيض والأسود، لكنه ما زال صالحًا لإثارة الرعب حتى اليوم.\nالمميز في الفيلم أنه لا يحتوي على أية خوارق، مجرد قصة عن شخص مختل عقليًا، ولكن هذا وحده كفيل بإرعابك، فالإنسان قد يكون أسوأ مسخ حين يصيبه الجنون كما يخبرك الفيلم.\nالفضاء قد يكون نجومًا بديعة وقمرًا منيرًا، لكنه في نظر سينما الرعب قد يصبح كائنات رهيبة تأتي من الكواكب الأخرى لتحتل كوكب الأرض أو تصيب سكانه بالأمراض أو الأكثر رعبًا من هذا كله، يسكنون في البشر أنفسهم!\n«الشيء» هنا هو مخلوق مخيف يحتل قاعدة أمريكية ويهاجم جنودها بلا رحمة، والمشكلة أنه قد يسكن شخص ما بدون أن يعرف الآخرين أو يلحظون تغيرًا ليه، فيتواجد المسخ معك في مكان واحد وينقض عليك بغتة.\nالفيلم شهير جدًا في جانب الرعب البيولوجي، والذي قد يحتوي بعض المشاهد الدامية التي تحتاج لأعصاب قوية لتحملها، لكنه في جانب الرعب لم يبخل بكل فن ممكن، خاصة المؤثرات البصرية.\nالكوابيس هي الرعب المجاني الذي يزورك بلا سابق إنذار، لكنك لا ترغب فيه بالتأكيد في أحلامك، هنا في هذا الفيلم الكلاسيكي ستقابل أشهر سفاح سينمائي يقتل الأبطال في كوابيسهم ليموتوا في الحقيقة!\nالفيلم هو الجزء الأول والأفضل من سلسلة طويلة اسمها «كابوس شارع إيلم» وبطلها «فريدي كروجر» سفاح يسيطر على أحلامك طالما أنك خائف منه، أما لو كنت شجاعًا في مواجهته فسوف يصبح الحلم ملكك ولكن هذا ليس سهلاً بالتأكيد.\nالموت بلا شك شيء مرعب، حين تجد شخصًا يموت أمامك فلن تحتفظ بثباتك الانفعالي بسهولة، لكن الأكثر رعبًا من الموت.. أن ترى الأشخاص الميتين أمامك! وهذه هي الحاسة السادسة كما يصفها العنوان، وامتلكها الطفل المسكين بطل الفيلم.\nيحاول الطبيب النفسي علاج الطفل بكل شكل، وينجح آخر الأمر في إقناعه باستغلال حاسته العجيبة في الخير، كأن يسأل القتلى عن سبب موتهم مثلاً، ولكن في النهاية ينقلب كل شيء رأسًا على عقب بطريقة لا يتوقعها الجمهور بالمرة.\nحصل هذا الفيلم المعاصر على دعاية كبيرة جدًا كأحد أقوى أفلام الرعب في التاريخ، وللأسف لم يكن هذا في صفه إطلاقًا، لأن توقع الجمهور كان في أعلى درجة ممكنة، وبالتالي لم يحب الفيلم رغم أنه حصل على جوائز نقدية عديدة.\nالساحرة فيلم رعب هادئ للغاية، قائم على التخيل والتخويف البطئ والشك، كما يحمل معاني قوية عن الإيمان وسيطرة الشيطان، فهو مستوحى من أساطير شعبية عتيقة عن الساحرات.\nتحكي القصة عن أسرة تعيش في غابة نائية، فيأتيها الخطر من بين الأشجار ليسرق طفلها الرضيع، وينشر الريبة بينهم، فأين توجد الساحرة حقًا؟ وهل تنجو العائلة منها؟\nالتنمر في المدارس أمر قبيح ولا أحد ينكر هذا، وبطلة الفيلم «كاري» تعرضت لتنمر زميلاتها جميعًا في لحظة حرجة، ولكنها لم ترد إلا بالصراخ والبكاء رغم أنها قادرة على قتلهم جميعًا وإن كانت تبدو نحيفة ضعيفة.\n«كاري» لديها قدرة خارقة تمكنها من تحريك الأجسام عن بعد، الأمر الذي تخفيه عن أمها أيضًا برغم قسوتها وتشددها، لكن الظروف تكافئ «كاري» بمعلمة واعية تحاول معالجتها من أثر التنمر وتعاقب زميلاتها.\nالمشكلة أن إحدى الفتيات المتنمرات لا ترضى بعقاب المعلمة، بل تدبر مقلبًا قاسيًا لـ«كاري» التي تخفي قدرتها الخارقة حتى هذه اللحظة ولكن.. ما الوضع حين ينجح المقلب أمام كل المدرسة؟\nلماذا نشاهد الرعب\nفائدة أفلام الرعب


محمد شطاتم التدقيق بواسطة: محمدآخر تحديث : الأحد 29 أغسطس 2021 - 11:05 صباحًا\n1 تعريف العمل أهميته ومفهومه\n2 أهميّة العمل\n5 مَجالات العمل\nتعريف العمل أهميته ومفهوم العمل ، هو لغة الوظيفة والمهنة، أو هو الجهد الجسدي والذي يقوم به الإنسان، وذلك من أجل العمل على تحقيق هدف معين يعود عليه بالنفع في حياته الشخصية، كما يعرف العمل بأنه الواجبات المترتبة على الأفراد في مهنة ما، والتي يجب العمل على تطبيقها بطريقة صحيحة كي يحصلوا على عوائد مالية محددة في فترة زمنية معينة.\nفبعد أهمية العمل يوجد للعمل أهمية كبيرة في حياتنا اليومية، والتي تتلخص في النقاط التالية:\nيساعد العمل على تعزيز النمو الاقتصادي للدول بالكامل، مع الزيادة في إنتاجها المحلي ودخلها القومي.\nكما يعد العمل من أهم مقومات بناء المجتمعات بالكامل، والتي تساعد في تحقيق النجاح لكافة الأفراد مع المحافظة على تطور كافة المجتمعات.\nويساهم العمل في جعل الإنسان يحصل على طعامه وشارابه وذلك بطريقة صحيحة، وذلك ضمن الضوابط الدينية والأخلاقية.\nكما يعد العمل ضروري لبناء شخصية الفرد وجعهل عنصر فعال في المجتمع.\nويعزز العمل من قدرة الفر على الإنتجاية الذاتية وذلك بعيداً عن الاعتمادية على الآخرين.\nالعمل يساعد على تحقيق مجموعة من الأهداف الخاصة للأشخاص والمجتمع وهي:\nرفع عوائد الاستثمار في كافة الدول.\nالعمل على تحسين الحصة السوقية.\nدعم البحث والتطوير.\nالمحافظة على التدفقات النقدية.\nيعتمد العمل في المقام الأول على تقديم مجموعة من الحقوق الخاصة لكافة الموظفين والعمال، وذلك خلال فترة وجودهم في العمل والتي تعمل على حماية حقوق الطرفين وهي:\nيتم تكليف الموظف بمهامة ضمن قدرته وطاقته، أي لا يرغم العامل على القيام بأعمال وأنشطة لا يمكن تنفيذها.\nيجب توفير مكان مناسب للعمل، حيث يحتوي على كافة شروط السلامة المهنية، مع تأمين حماية كاملة للموظفين من التعرض إلى أي نوع من أنواع الخطر.\nتقديم الرعاية الصحية لكافة الموظفين أثناء فترة العمل، مع مساعدتهم في الحصول على العلاج المناسب لهم، وذلك في حالة تعرضهم إلى إصابات أو أمراض، تجعلهم غير قادرين على القيام بوظائفهم بطريقة مناسبة.\nضمان متابعة الموظف في فترة التقاعد من عمله، وذلك عن طريق توفير راتب تقاعدي له، والذي يساعده في تغطيه كافة مصروفاته العائلية، ويساعده أيضاً على توفير حياة كريمة لهم.\nيتم تقسيم العمل إلى عدد من المجالات التالية وهي:\nالمجال التجاري: حيث يعد من أقدم مجالات العمل والذي عرفه الإنسان منذ بداية الكون، وقد حرصت كافة الشعوب على تفعيل التبادل التجاري بينها، سواء الذي كان الذي يعتمد على نقل بري أو بحري أو جوي، وذلك من أجل تعزيز اقتصادها الخاص.\nالمجال الزراعي: يعد من أكثر المجالات انتشاراً حول العالم، حيث يعمل فيه الكثير من الناس وخصوصاً الذين يعيشون في المناطق الريفية، كما يساهم العمل في الزراعة في تقديم عدد كبير من السلع الأساسية التي تغطي جزء من الحاجات الغذائية للمجتمع.\nالمجال الصناعي: والذي يتم من خلال العمل على كافة أنواع الصناعات اليدوية أو الحرفية والتي من الممكن أن يطبقها الأفراد بشكل ذاتي وذلك كالعمل في محلات خاصة به.


كواحد من قادة كسارة الجاي 16 45 الصناعة ، تسعى SBM دائمًا إلى الابتكار والتميز.\nRecommended كسارة الجاي 16 45\nبـ"بطانية وأرنب".. محيي إسماعيل يفاجئ إسعاد يونس على\n22-12-2020· ظهر الفنان محيي إسماعيل خلال لقائه ببرنامج "صاحبة السعادة" الذي تقدمه الإعلامية والفنانة إسعاد يونس بقناة "دي إم سي" مرتديًا باطنية على الهواء.\nكسارة مخروطية 45 إلجاي - echterkermis\nمصنع لتجهيز البوكسيت/ كسارة مخروطية 45 إلجاي . الكسارة المخروطة سلسلة S. كسارة مخروطية سلسلة s. إن كسارة مخروطية زنبركية هي نوع أول من كسارة مخروطية تظهر في العالم,\nوقت زيرو لشرب الشاي - 45 - بئر كابا القديمة - مانجا - شبكة\nوقت زيرو لشرب الشاي. 45 - بئر كابا القديمة . مانجا جانبية للمحقق كونان من رسم أراي تاكاهيرو و إشراف غوشو أوياما و يتم فيها الكشف عن الحي\nكسارة 13 الجدار 47 4 طن - reiterhof-hinrichs.de\nمانجا Boruto الفصل 52 مترجم • موقع صاعقة\nمانجا اون لاين مانجا بوروتو Boruto تحميل مانجا Boruto الفصل 52 مترجم مشاهدة مانجا Boruto الفصل 52\nسورة الجاثية - ويكيبيديا\nسورة الجاثية سورة مكية إلا الآية 14 التي قيل إنها مدنية، والجاثية أحد أسماء يوم القيامة في الإسلام، السورة من المثاني، آياتها 37، وترتيبها في المصحف 45، في الجزء الخامس والعشرين، بدأت بحروف مقطعة، وهي من مجموعة سور\n29-12-2020· نقلت إلى مستشفى البقاع جثة المدعو ع.ا.س. 65 عاما سوري الجنسية، وجثة ابنته ر. 6 سنوات، قضيا جراء تنشقهما مادة الغاز في منزلهما في كسارة . كما نقلت زوجته وأولاده الثلاثة الى المستشفى المذكور وهم بحالة جيدة.\nوقت زيرو لشرب الشاي - 44 - الأناقة - مانجا - شبكة كونان\nوقت زيرو لشرب الشاي. 44 - الأناقة. مانجا جانبية للمحقق كونان من رسم أراي تاكاهيرو و إشراف غوشو أوياما و يتم فيها الكشف عن الحي\n27-09-2015· كسارة صغيرة صناعة تركية للاستفسار . فرحان احمد العزالدين 00491726984406 واتس فايبر - Duration: 1:07. FR channel 8,072 views\nتسجيل أعلى حصيلة وفيات يومية بكورونا منذ بدء الجائحة في\nتسجيل أعلى حصيلة وفيات يومية بكورونا منذ بدء الجائحة في تركيا أعلنت السلطات الصحية التركية اليوم الأربعاء تسجيل 240 وفاة جديدة بفيروس كورونا المستجد، وهي أعلى حصيلة وفيات يومية منذ بدء الجائحة.\nthe evil will change - mmagic-dream\nالفصل 45 مشاهدة مباشرة الفصل 46 مشاهدة مباشرة الفصل 47.1 مشاهدة مباشرة Math 28 مايو 2020 في 3:16 الفصل الجاي بليز انتضرنا كثييير\nراهب ابو غضب - البارت 45 - Wattpad\nRead البارت 45 from the story راهب ابو غضب by Zahra036 (Zahra_Alhussnawy) with 114,492 reads. ثأر, قسوة, غضب. يگشاية بالراگ وچلبت بيكيطين الجنه مدري شردت احاچ\nكسارة الجاي 16 45 علاقة\nالصين مطحنة الكرة الموفرة للطاقة لطحن خبث النحاس\nاحصل على كسارة الجاي 16 45 السعر


القوة المحركة: عندما تكفي تغريدة واحدة لتصبح مشهورة - مدونة R - RoboForex\nالصفحة الرئيسية·الأسهم·العمود الفقري: عندما تكون تغريدة واحدة كافية للحصول على شهرة\nحالة جنرال موتورز\nحالة العمود الفقري\nالشعبية هي شيء يحدث في بعض الأحيان فجأة ، عندما لا تتوقعه على الإطلاق. فرس العمل (NASDAQ: WKHS) لم يكن الجمهور معروفًا قبل أسبوع ، ولكن بمجرد أن ذكره دونالد ترامب في تويتر ، ارتفع حجم تداوله من 200 ألف إلى 49 مليون سهم خلال جلسة واحدة (على سبيل المثال ، متوسط FB 13 مليونًا) ، في حين ارتفع سعر السهم بنسبة تزيد عن 200٪. ربما لم تكن إدارة Workhouse جاهزة تمامًا لمثل هذا الانفجار في الشعبية ، مع تعطل موقع الشركة بالكامل.\nهذا يجعلنا نتذكر قصة حدثت قبل 15 عامًا. هدف أي مصنع للسيارات هو بيع أكبر عدد ممكن من السيارات. المخطط العادي معروف جيدًا: يتم استثمار الأرباح المحققة من المبيعات أيضًا في مرافق الإنتاج ؛ ثم ، مع إنتاج المزيد والمزيد من السيارات ، تصبح الشركة رائدة في البلاد وتبدأ في غزو أسواق أخرى. عند نقطة معينة ، تحصل الشركة على حصتها السوقية المثلى وتبدأ في تجميع الأرباح ودفع أرباح الأسهم ، وبالتالي مكافأة المساهمين على ولائهم.\nعلى سبيل المثال ، تتبع شركة Tesla نموذج الأعمال هذا: تستثمر الشركة جميع الأرباح في مرافق الإنتاج في الصين ، ومن المرجح أن تبدأ في فتح مصانعها في الهند أو أوروبا في المستقبل القريب.\nومع ذلك ، فإن زيادة الأرباح أحيانًا تعني أيضًا المزيد من التكاليف. مع مصنع واحد ، يمكن إنقاذ شركة من قبل مستثمر واحد على نطاق واسع ؛ عندما يتعلق الأمر بشركة عالمية ، فإنه يحتاج إلى حكومة بأكملها مهتمة بخلق المزيد من الوظائف.\nهذه قصة جنرال موتورز. بعد أزمة عام 2008 ، أفلست الشركة ، وخصصت الحكومة الأمريكية 30 مليون دولار لإنقاذ جنرال موتورز. كان الاكتتاب العام الثاني ناجحًا وتعمل الشركة حتى الآن ، بينما أصبحت الإدارة الآن أكثر حذراً بشأن التكاليف ، في محاولة لمنع الإفلاس من الحدوث مرة أخرى. لم ترتفع إيرادات جنرال موتورز منذ عام 2014 ، وربما وصلت الشركة إلى الحد الأقصى. وانخفضت المبيعات أيضًا ، لكن الشركة تستفيد من ارتفاع الأسعار.\nإن الاستثمار في المزيد من مرافق الإنتاج أمر خطير في ظل هذه الظروف. علاوة على ذلك ، هناك حاجة إلى الكثير من المال لتطوير السيارات الكهربائية ، لأن هذا اتجاه جديد مقارنة بالسيارات التقليدية القائمة على الوقود.\nلقد مرت أكثر من عشر سنوات على وقوع الأزمة الأخيرة ؛ مع وجود المؤشرات عند الحد الأقصى ، قام معظم المتداولين بسحب الأموال وهم ينتظرون. قد تأتي أزمة جديدة ، على الرغم من أنه لا يمكن لأحد أن يقول من أين يمكن أن تأتي. من أجل الحفاظ على سلامتها ، قامت جنرال موتورز بخفض الإنتاج وأغلقت بعض المصانع ، وبالتالي خفض التكاليف واستثمار الأموال الموفرة في تطوير السيارات الكهربائية. وقد أدى هذا إلى ارتفاع السهم بنحو 25٪ خلال الأشهر الستة الماضية ؛ بقي جنرال موتورز فوق المتوسط المتحرك لـ 200 يوم وبدأ في تشكيل اتجاه تصاعدي.\nالآن ، فجأة ، علم الناس أن GM و Workhouse Group يتفاوضون حول إمكانية حصول الأخير على مصنع من السابق. وقد دعم هذا دونالد ترامب بالتأكيد. مع اقتراب موسم الحملة الانتخابية الرئاسية ، اقترب بيرني ساندرز بالفعل انخفض قطاع الرعاية الصحية بموقفه المناهض لترامب.\nقبل عام ، قال ترامب إن الناس لا يحتاجون إلى بيع منازلهم حيث تعمل جنرال موتورز ، حيث سيرتفع عدد الوظائف ، ولكن الآن قد يكون هذا كذبًا. بالطبع هذا أمر سيئ بالنسبة للرئيس ، وهو يائس لاستعادة ولاء الناخبين. لذا ، بعد التحدث مع ماري بارا ، المدير التنفيذي لجنرال موتورز ، ترامب غرد أن مجموعة Workhorse قد تشتري مصنعًا مغلقًا لجنرال موتورز في أوهايو. هذا هو ما دفع السهم في الواقع إلى الارتفاع بأكثر من 200٪ خلال جلسة تداول واحدة.\nتأسست Workhouse في عام 2007 واسمت في البداية AMP للسيارات الكهربائية ، ويقع مقرها الرئيسي في سينسيناتي بولاية أوهايو. في عام 2010 ، أدارت بنجاح الاكتتاب العام لها ، مع مؤشر AMPD في NASDAQ. في البداية ، عملت AMP على كهربة سيارات الدفع الرباعي ، ولكنها تحولت بعد ذلك إلى السيارات التجارية المستخدمة في شحن البضائع. في عام 2015 ، استحوذت AMP Electric Vehicles على Workhorse ومصنع الشاسيه المخصص Workhorse في Union City ، إنديانا ، وبالتالي غيرت اسمها إلى Workhorse Group Incorporated (NASDAQ: WKHS). نظرًا لأن Workhouse ليست شركة مصنعة وتعمل فقط مع سيارات خدمة التوصيل ، فإن إيراداتها صغيرة جدًا.\nوبينما يتوقع المحللون أن أرباح الربع الثاني قد ترتفع ثلاثة أضعاف مقارنة بالربع الأول ، إلا أن قلة من الناس اهتموا بهذه الشركة. لوحده ، بالكاد يستطيع Workhouse استبدال GM في ولاية أوهايو ، ومن المؤكد أن ترامب يفهم ذلك ، ولهذا السبب ذكره في تغريداته. مع كون الشركة صغيرة ولا تزال خارج الأموال ، من المحتمل أن يساعدها ترامب في توقيع عقد مع خدمة البريد الأمريكية. وإلا سترتفع التكاليف ، بينما الأرباح لن ترتفع.\nمع انخفاض السعر إلى هذا الحد ، فإن أي ارتفاع قد يعود بعشرات في المائة من الأرباح. في هذه الأثناء ، قد يرتفع السعر سواء على الأخبار الإيجابية (توقيع عقد جديد) أو على تقرير ربع سنوي جيد.\nمع دعم دونالد ترامب للشركة ، قد يتبع الارتفاع أيضًا تغريدة أخرى. خلال جلسة تداول واحدة ، قد تؤدي مثل هذه التغريدات أولاً إلى تشغيل روبوتات تراقب حجم التداول ، ثم وسائل الإعلام والتجار.\nالاستثمار طويل الأجل ليس له أي نقطة هنا ، ولكن الاستفادة من ارتفاع واحد أمر يستحق التفكير فيه. بينما يقوم مرشحون آخرون للرئاسة بتفكيك صناعات بأكملها ، يحاول ترامب على العكس دعم السوق ، ولكن في حالة فقد حملته ، قد يختفي Workhouse من المسرح ولا يعود مرة أخرى أبدًا. ومع ذلك ، مع تداول الأسهم بالقرب من أدنى المستويات ، حتى السيناريو السلبي قد يترك فرصة جيدة للاستفادة منه.\nابدأ التداول مع RoboForex\nشركة جنرال موتورز مجموعة العمل


هجرة الخبراء الآسيويين تكلف القارة مليارات الدولارات\nأشار تقرير للأمم المتحدة أن هجرة الآسيويين الخبراء في تكنولوجيا المعلومات إلى دول متقدمة تكلف القارة الآسيوية مليارات الدولارات سنويا رغم أن بعضهم قد يعود في نهاية المطاف. وأوضح تقرير التنمية لعام 2001 أن الهند مثلا تفقد ملياري دولار سنويا من الموارد بسبب هجرة خبراء الكمبيوتر إلى الولايات المتحدة وحدها.\nوأضاف التقرير الصادر في سدني بأستراليا أنه من المتوقع هجرة مائة ألف هندي سنويا. ويبلغ متوسط التكلفة الإجمالية لتعليم كل فرد من هؤلاء في الهند ما بين 15 ألفا و20 ألف دولار.\nوذكر التقرير أن انتشار خبراء الكمبيوتر الهنود في مركز تكنولوجيا المعلومات في وادي السيليكون بالولايات المتحدة من الممكن أن يدعم صورة البلد الأصلي. وقال التقرير "إن نجاح المهاجرين الهنود في وادي السيليكون.. يؤثر -على ما يبدو- في رؤية العالم للهند".\nوأضاف "الجنسية الهندية لدى مبرمج كمبيوتر تشير على الفور إلى الجودة تماما مثل عبارة صنع في اليابان في الأجهزة الإلكترونية الاستهلاكية".\nوأدى تزايد الطلب على خبراء تكنولوجيا المعلومات من الهند إلى توسع سريع في عمليات التدريب في الداخل التي يسهم فيها القطاع الخاص بشكل متزايد.\nوتقول المستشارة في برنامج الأمم المتحدة نانسي بيردسال "في سوق عالمية يهاجر بالطبع من يتمتعون بمهارات كبيرة إلى جبهة بها تكنولوجيا متقدمة تدفع رواتب مرتفعة أينما كانت".\nوأضافت "إلا أننا نرى دلائل على أنه عندما تهيئ الدول الفرص الملائمة بما في ذلك فتح مجالات جديدة للاستثمار وأفكار جديدة، يمكنها أن تعيد بعض ما فقدته، والهنود في وادي السيليكون جزء مهم من نجاح ولاية بنغلور".\nوحدد تقرير برنامج الأمم المتحدة المؤلف من 264 صفحة مدينة بنغلور باعتبارها واحدة من بين عدد من مراكز التكنولوجيا التي ظهرت لمنافسة وادي السيليكون ومراكز أخرى في أوروبا واليابان.\nوهناك مراكز أخرى في دول نامية مثل ماليزيا وكامبيناس في البرازيل وغوتنغ في جنوب أفريقيا والغزالة في تونس.\nوقال التقرير إن التحدي الذي يواجه الدول النامية هو وضع خطط تهدف إلى الاحتفاظ بخبرائها في الداخل وتشجيع آخرين على العودة.\nالتحدي الذي يواجه الدول النامية هو وضع خطط تهدف إلى الاحتفاظ بخبرائها في الداخل وتشجيع آخرين على العودة\nواعتبر التقرير أن تلك الدول قد تفكر في فرض ضريبة "خروج" على الموظف أو الشركة عند إصدار تأشيرة يكون قدرها نحو عشرة آلاف دولار، إذ سيساعد ذلك الهند على استعادة نحو مليار دولار سنويا.\nومن البدائل الأخرى المتاحة نظام قروض تمنح بمقتضاه الدولة لكل طالب في التعليم العالي قرضا أو منحة دراسية يتعين على الطالب تسديدها إذا غادر البلاد.\nوذكر التقرير أن كوريا الجنوبية وتايوان ركزتا على تشجيع الخبراء المهاجرين على العودة إلى بلادهم. ففي تايوان تشكلت لجنة الشبان الوطنية التي تديرها الحكومة، وتعمل كمركز لتقديم المعلومات للدارسين الذين يرغبون في العودة إلى الوطن، في حين ركزت كوريا الجنوبية على تحديث مؤسساتها البحثية كوسيلة لجذب الخبراء الكوريين للعودة إلى بلادهم.\nالجيش اليمني يسيطر على عتق والانفصاليون يرسلون تعزيزات\nالجيش الإسرائيلي يعلن قصف دمشق وإحباط عملية إيرانية\nبعد رفض اليونان.. ناقلة النفط الإيرانية إلى تركيا\nمن الأهواز.. فتاة عربية تتوج بلقب برنامج المواهب الإيراني قبل 9 ساعات\n"عرب ستاند أب كوميدي".. عروض ترفيهية للشباب العربي في إسطنبول قبل 9 ساعات\nبعد غلق دام ثلاث سنوات.. سوق الصفارين بالموصل يفتح أبوابه مجددا قبل 15 ساعة\nمن بينها الجينز الأزرق والماء الساخن والإنترنت.. تعرف على ممنوعات غريبة في كوريا الشمالية قبل 18 ساعة


إيجابيات وسلبيات Bootstrapping Startups – المملكة العربية السعودية\nإيجابيات وسلبيات Bootstrapping Startups\nويبدو أن المزيد من رواد الأعمال يطلقون النار على النجوم ويذهبون إلى الذهب في محاولة لرفع رأس المال من أجل دعم مشاريعهم الناشئة عن بدء السير على طريق العصابات. ما هي مزايا وعيوب كل من هذه الاستراتيجيات؟ ماذا تريد أن تفعل إذا كنت ستجعلها بمثابة بدء التشغيل bootstrapped؟\nيمكن أن يكون إقلاع الأعمال التجارية الناشئة فكرة رومانسية. يمكن أن تعمل أيضًا إذا كنت شغوفًا وراغبًا في وضع هذا الزحام. بالنسبة لأولئك الذين يمكنهم سحبها ، قد يجلب المزيد من المكافآت. على الرغم من ذلك ، هذا لا يعني أنه ليس هناك أي سلبيات. تأكد من معرفتك للمقايضة وأي طريق سيوصلك إلى حيث تريد الذهاب.\nيعني بدء التشغيل بدء تشغيل المبتدئ وبدون مساعدة من رأس المال الخارجي. ويعني الاستمرار في دعم النمو داخليًا من التدفق النقدي الناتج عن النشاط التجاري.\nبدأت العديد من الشركات الكبيرة من bootstrapping. البعض جعله يحدث من تلقاء نفسه. آخرون في نهاية المطاف قد تقدم عروض الاستثمار الخارجي.\nالايجابيات من Bootstrapping بدء التشغيل الخاص بك؟\n1) ملكية عملك\nوباعتبارك في ريادة الأعمال منفردة ، فيمكنك الاستمرار في امتلاك 100٪ من عملك. حتى مع مؤسس مشارك أو اثنين ، سيكون نصيبك من الأسهم أكبر بكثير مما لو كنت تمر بجولات متعددة لجمع التبرعات وتخفف بشكل مستمر من ملكيتك. حتى مع وجود شركة وعائدات أقل بكثير ، قد تكون حصتك أكثر مما لو جمعت الأموال لتحقيق تقييم بقيمة مليار دولار.\n2) السيطرة على الاتجاه\nبمجرد أن تأخذ المال من الخارج فإنك تتحمل الضغط الخارجي والمسؤولية لإرضاء مصالح الآخرين. قد تكون تلك مختلفة جدا عن رؤيتك. يمكن أن يكون خطها الزمني وقيمها مختلفين عن نظيرك. هناك حلول مثل حقوق التصويت الفائقة التي يمكن أن تمنحك المزيد من التحكم عند زيادة رأس المال. على الرغم من ذلك ، إذا كان التوجيه الفني والتحكم في القرارات يمثل أولوية قصوى بالنسبة لك ، فمن المحتمل أن يكون إضفاء الطابع الفني على الطريق.\n3) حفظ عملك\nإذا كانت فكرتك هي الحفاظ على هذا العمل مدى الحياة ، وربما حتى جعله نشاطًا تجاريًا متعدد الأجيال ، فعندئذٍ ستصبح عملية bootstrapping هي ما تريده. وإلا فإن المستثمرين الخارجيين سوف يضعوك على مدار الساعة لتحقيق مخرج كبير. عادة في غضون 10 سنوات.\n4) الشعور بالإنجاز\nبالنسبة لبعض رجال الأعمال ، فإن القدرة على النظر إلى هذا المشروع في يوم من الأيام والقول "لقد بنيت ذلك!" هو المكان الذي يشعرون فيه بأهمية ذلك.\n5) أن تكون مجبرة على بناء نموذج تجاري يعمل حقا\nليس سراً أن العديد من الشركات الناشئة اليوم ، والأسرع نمواً ، والمشاريع الإئتمانية الكبيرة ، بدأت تفقد أموالها. على الأقل على الورق. إنهم يلعبون باستراتيجية مختلفة. واحدة يمكن أن تعمل بشكل جيد جدا ، ولكن يمكن أيضا أن تكون عالية الخطورة. إذا كنت ستقوم بالتمهيد ، فأنت مجبر على بناء نموذج أعمال يعمل بسرعة ، والذي يمكن أن ينتج عنه التدفق النقدي الإيجابي والأرباح على الفور. هذا شيء جيد. كل شيء آخر يمكن البناء عليه وتغييره من هناك.\nسلبيات من bootstrapping لتبدأ\n1) فرص البقاء\nأحد أهم أسباب فشل النشاط التجاري ينفد من الأموال. إنه نقص في التدفقات النقدية. يمكنك الحصول على منتج أو خدمة مدهشة ومطلوبة للغاية والتي يحبها الناس.\nعلى الرغم من ذلك ، إذا واجهتك أزمة لمدة شهر أو شهرين فقط ، فقد لا تدرك أبدًا إمكانات شركتك الناشئة. سوف يستغرق وضع ميزانية دقيقة للبقاء على قدميها. إذا كانت الميزانية توضح لك أن رأس المال الخارجي هو الطريق الذي يجب أن تذهب إليه عند نقطة معينة ، فاحرص على إعداد شرائح جاهزة من 15 إلى 20 مع قصتك لإقناع المستثمرين بسرعة. & nbsp؛للحصول على سطح السفينة الفائز ، نلقي نظرة على قالب سطح السفينة الملعب التي أنشأتها أسطورة وادي السليلة ، بيتر تيل (أراه هنا) أنني غطيت مؤخرا. وكان ثيل أول مستثمر ملاك في الفيسبوك مع شيك بمبلغ 500 ألف دولار تحول إلى أكثر من مليار دولار نقدًا. علاوة على ذلك ، لقد قدمت أيضًا تعليقًا على سطح الملعب من منافس Uber الذي جمع أكثر من 400 مليون دولار (أراه هنا).\nالسبب الرئيسي وراء خروج رواد الأعمال لتمويل جمع الأموال هو الحجم الكبير والسريع. بالنسبة للكثيرين هذه هي استراتيجيتهم من أجل البقاء والازدهار. بدون رأس مال خارجي ، ستقتصر على ظهورك ، وعلى التسويق الذي يمكنك القيام به ، وما يمكنك القيام به لخدمة عملائك. كل ذلك يمكن أن يعوق إمكانات النمو.\n3) أعلى مستوى المساعدة\nالنقد هو في الواقع مجرد واحدة من فوائد جمع التبرعات للشركات الناشئة. قد لا يكون الأمر الأكثر أهمية. يمكن أن يؤدي تسجيل الآخرين من خلال مصلحة ثابتة في نجاحك إلى الحصول على مساعدة أعلى مستوى. يمكن أن يضع أعضاء مجلس الإدارة والمساهمين وأصحاب النفوذ وصانعي الصفقات الكبيرة مع مفاتيح قنوات مبيعات كبيرة في الزاوية الخاصة بك ، والذهاب إلى الخفافيش بالنسبة لك.\n4) العمل الشاق\nستضطر إلى التزاحم بشكل أكثر صعوبة ، والعمل لساعات أطول ، وإدارة المزيد من الأدوار كبداية تشغيل تمهيدية. ستكون لديك ميزانية أقل لتوظيف أفضل المواهب وجهود الاحتفاظ. خيارات الأسهم الخاصة بك قد لا تعني الكثير.\nعلى ال DealMakers بودكاست لقد أجريت مقابلات مع بعض من رواد الأعمال الأكثر نجاحًا الذين اختاروا مواصلة العمل ، على الرغم من وجود 100 مليون دولار من الشركات التي يمكن أن ترفع رأس المال بسهولة. ويقولون إن نجاحهم في مجال التوظيف هو كل شيء يتعلق بإشراك أناس عظماء شغوفين بالرؤية والمهمة ، والذين يرغبون في العمل في مكان ما يمكن أن يكون لهم تأثير واضح.\n5) البقاء منظم\nعندما يكون لديك فريق أكثر رشاقة ، وأنت رجل أعمال متغطرس في طريقك للحصول على قوة ، قد يعني ذلك غالبًا أن الأساسيات تحصل على الأولوية الثانية. مثل مسك الدفاتر والضرائب وعمليات التنظيم. يمكن أن يعضك ذلك حقًا لاحقًا عندما يتعلق الأمر بالتسجيل مع مصلحة الضرائب الأمريكية ، ومحاولة توسيع نطاقه ، وإذا قررت أنك بحاجة إلى المال أو تريده. مؤسس العلامة التجارية Baby & nbsp؛ Einstein ، التي لم تجمع أي عاصمة خارجية ، ظهر مؤخرًا على DealMakers Podcast (استمع إلى الحلقة الكاملة هنا). وقالت إن إبرام صفقة مع شركة ديزني بمبلغ 25 مليون دولار أمر أسهل لأن كتبهم كانت نظيفة ومنظمة للغاية. تأكد من تغطية هذه الأشياء ، لأنها يمكن أن تحدث فرقا كبيرا.\nلا يزال Bootstrapping خيارًا جذابًا لأصحاب المشاريع الناشئة. يمكن أن تجلب الكثير من الفوائد. عليك فقط أن تكون مدركًا للمخاطر المتزايدة وما يجب عليك أن تضعه مقدمًا إذا غيرت رأيك وقررت جلب أموال خارجية.\nواحد من أهم أسباب فشل العمل ينفد من المال. إنه نقص في التدفقات النقدية. يمكنك الحصول على منتج أو خدمة مدهشة ومطلوبة للغاية والتي يحبها الناس.\nعلى الرغم من ذلك ، إذا واجهتك أزمة لمدة شهر أو شهرين فقط ، فقد لا تدرك أبدًا إمكانات شركتك الناشئة. سوف يستغرق وضع ميزانية دقيقة للبقاء على قدميها. إذا كانت الميزانية توضح لك أن رأس المال الخارجي هو الطريق الذي يجب أن تذهب إليه عند نقطة معينة ، فاحرص على إعداد شرائح جاهزة من 15 إلى 20 بقصة لإقناع المستثمرين بسرعة. للحصول على سطح السفينة الفائز ، نلقي نظرة على قالب سطح السفينة الملعب التي أنشأتها أسطورة وادي السليلة ، بيتر تيل (أراه هنا) أنني غطيت مؤخرا. وكان ثيل أول مستثمر ملاك في الفيسبوك مع شيك بمبلغ 500 ألف دولار تحول إلى أكثر من مليار دولار نقدًا. علاوة على ذلك ، قدمت أيضًا تعليقًا على سطح الملعب من منافس Uber الذي جمع أكثر من 400 مليون دولار (انظر هنا).\nعلى DealMakers Podcast لقد أجريت مقابلات مع بعض من رواد الأعمال الأكثر نجاحًا الذين اختاروا مواصلة العمل ، على الرغم من وجود 100 مليون دولار من الشركات التي يمكن أن ترفع رأس المال بسهولة. ويقولون إن نجاحهم في مجال التوظيف هو كل شيء يتعلق بإشراك أناس عظماء شغوفين بالرؤية والمهمة ، والذين يرغبون في العمل في مكان ما يمكن أن يكون لهم تأثير واضح.\nعندما يكون لديك فريق أكثر رشاقة ، وأنت رجل أعمال متغطرس في طريقك للحصول على قوة ، قد يعني ذلك غالبًا أن الأساسيات تحصل على الأولوية الثانية. مثل مسك الدفاتر والضرائب وعمليات التنظيم. يمكن أن يعضك ذلك حقًا لاحقًا عندما يتعلق الأمر بالتسجيل مع مصلحة الضرائب الأمريكية ، ومحاولة توسيع نطاقه ، وإذا قررت أنك بحاجة إلى المال أو تريده. ظهر مؤسس العلامة التجارية Baby Einstein ، التي لم تجمع أي عاصمة خارجية ، مؤخرًا على DealMakers Podcast (استمع إلى الحلقة الكاملة هنا). وقالت إن إبرام صفقة مع ديزني بمبلغ 25 مليون دولار كان أسهل لأن كتبهم كانت نظيفة للغاية ونظيفة. تأكد من تغطية هذه الأشياء ، لأنها يمكن أن تحدث فرقا كبيرا.\nPrevious Previous post: جيف بيزوس الطلاق يمكن أن تكلفه مليارات في الأمازون المالية\nNext Next post: نصيحة صحية: الاحتياجات الغذائية لتين الخاص بك


الأعشاب والمكملات الغذائية المملكة المتحدة. لماذا تختفي حمائم السلاحف من المملكة المتحدة وأماكن أخرى 6-12 يناير ، 2020. by حزب الأصالة والمعاصرة Younghans. إنها سنة جديدة هل هذا يحدث أي فرق؟ شركة الاعشاب أوريكة - تجدون جميع الزيوت والاعشاب الطبية شركة الاعشاب أوريكة - تجدون جميع الزيوت والاعشاب الطبية الطبيعية أفضل درجات الرعاية الصحية وبرامج الصحة 2020\nأخبار الآن | دبي - الإمارات العربية المتحدة - (قصي المبارك) أظهرت دراسة جديدة أن معظم منتجات الأعشاب التي تباع في الأسواق تحتوي على مكونات مختلفة تماماً، وفقاً للعالم الذي أثار فضيحة لحوم الحصان في أسواق أوروبا.\nشهدت السنوات الأخيرة الماضية عودة قوّية إلى صيدلية الطبيعة، أي إلى الأعشاب ذات المنافع المتعددة والتي تكاد أن تغطي مختلف احتياجات الإنسان، وقد جرّبها على مدى قرون، وكانت الأساس في تطوّر العقاقير والمستحضرات.


10 أماكن تختبئ فيها الجراثيم... هل تعلم ما هي؟ - THE8LOG\n16 مارس، 2020 7 أبريل، 2020 The8Log 20289 Views 0 Comments فيروس كورونا\tmin read\nيظن البعض أن الجراثيم من حولهم تختبئ في أماكن واضحة، ولربما غسل اليدين بعد العمل في الحديقة أو الإهتمام بمريض أو استخدام المرحاض أو تغيير حفاضات الأطفال تكفي لتجنب كافة الجراثيم. في الواقع، نخطئ حين نسهو عن أماكن أخرى في المنزل وخارجه تجعل منها الجراثيم ملجأ لها.\nتتفاعل أيدينا باستمرار مع الأشياء الموجودة من حولنا، فبها نلمس الأسطح والأشياء ونصافح الأشخاص الآخرين، وبها نمسح الوجه والعينين والأنف ونتناول الطعام. هكذا تختار الجراثيم طريقها للهروب من أماكن اختبائها والعبور إلى جسمنا.\nنستعرض فيما يلي بعض الأماكن التي تختبئ فيها الجراثيم وذلك لتجنبها ومكافحتها والحد من بعض الأمراض التي تسببها لتوفير حياة أكثر صحة لنا ولأحبائنا.\nنستعمل الهاتف الذكي باستمرار لإجراء المكالمات وسماع الموسيقى والرسائل الصوتية أو حتى لتصفح التطبيقات والصور وصفحات الإنترنت. كل ذلك من خلال شاشة تلامس يدينا ووجهنا رغم أننا نسهو عن تنظيفها باستمرار فتصبح أرضاً خصبة لمختلف البكتيريا والجراثيم.\nلتجنب اختباء الجراثيم في هواتفنا الذكية، ينصح بتنظيف الهاتف من خلال مسحه المناديل المبللة (wet wipes) أو التي تحتوي على الكحول مع تفادي فتحات الهاتف. يمكن اتباع الطريقة المناسبة للتنظيف وفق إرشادات الشركة المصنعة أيضاً.\n2- جهاز التحكم عن بعد (Remote Control) الخاص بالتلفاز أو DVD player:\nمشاهدة البرامج التلفزيونية والأفلام لا طالما كانت متعة الصغار والكبار ولكن أثناء استعمال جهاز التحكم نتعرض لخطر الجراثيم المختبئة فيها. يزداد هذا الخطر مع عادات تناول المأكولات أثناء مشاهدة التلفاز حيث يحتمل أن تنتقل الجراثيم إلى الطعام الذي نتناوله ليعطيها مساراً مباشرأ إلى الجسم ويجعله عرضة للمرض.\nغسيل اليدين بعد الاستعمال وتنظيف هذا الجهاز أمر مهم للغاية أسوة بتنظيف باقي محتويات المنزل و ذلك باستعمال المنظفات الخاصة المضادة للجراثيم.\n3- مكاتب العمل، الحاسوب المحمول (Laptop) ولوحة مفاتيح (Keyboard) الكمبيوتر والmouse:\nتختبئ العديد من الجراثيم على طاولة المكتب وجهاز الكمبيوتر الذي نقضي ساعات طويلة في استعماله، وعلى لوحة المفاتيح (keyboard) والmouse بالتحديد، حيث تنتقل إلينا الجراثيم الموجودة عليها عند لمسها وخاصةً إذا ما تناولنا المأكولات قبل غسيل اليدين.\nتنظيف ومسح طاولة المكتب وجهاز الكمبيوتر بالسوائل أو الفوط المعقمة وبشكل دوري كما وعدم تناول المأكولات في المكتب قبل غسل اليدين أمر أساسي.\n4- العملات النقدية مكنات الATM وPOS\nتتداول العملات النقدية، خاصة الورقية منها، بين أعداد كبيرة من الناس قبل أن تصل إلى أيدينا إن كان عبر المصرف أو المحال التجارية أو غيرها. تختبئ في هذه الأوراق العديد من الجراثيم والفيروسات التي يمكن أن تنتقل من شخص إلى آخر إذا لم نعتمد معايير السلامة العامة لجهة غسيل اليدين جيدأ بعد لمس المال. مفاتيح مكنات الATM لسحب المال أو POS، للدفع بطريقة رقمية، ليست أحسن حالاً أبدأ فالجراثيم تجد ملاذاً في لوحات هذه المكنات لتتنقل بين الناس.\n5- حقيبة اليد\nتنتقل حقيبة اليد الخاصة معنا من مكان إلى آخر وتختبئ فيها الجراثيم إن كان من الأماكن العامة والمراحيض والمطاعم والمواصلات العامة وغيرها. لا نتذكر تنظيفها دائماً أو حتى غسيل اليدين بعد لمسها مما يزيد من التقاط الجراثيم المسببة للأمراض وخاصة عدوى الأمعاء. لذلك يجدر بنا الانتباه إلى المكان الذي نضع فيه حقيبة اليد وتنظيفها وغسل يدينا بعد لمسها.\n6- عربات السوبرماركت:\nهل فكرتم للحظة كم من شخص قد لمس عربات السوبرماركت قبلكم وكم من جراثيم اتخذت من مقبض هذه العربات مقراً لها؟ لذلك يجب مسح هذه المقابض بالمناديل المعقمة قبل البدء برحلة التسوق.\n7- فرشاة الأسنان:\nينصح أطباء الأسنان بتنظيف الأسنان مرتين على الأقل في اليوم، أو حتى بعد كل وجبة كما وتنصح الجمعية الأمريكية لطب الأسنان استبدال فرشاة الأسنان كل ثلاثة إلى أربعة أشهر على الأقل. ولكن ما لا ندركه أن فرشاة الأسنان يمكن أن تختبئ فيها مجموعة كبيرة من الجراثيم التي لا نعرف مدى خطورتها وتنتقل إلى الفم عند كل استعمال.\nللحد من هذه الأخطار ينصح بتنظيف فرشاة الأسنان باستمرار ووضعها في مكان خاص وعدم تغطية الفرشاة وتركها تجف في الهواء، كما ويجب استبدال الفرشاة عندما تستدعي الحاجة.\n8- غسالة ونشافة الملابس:\nهل يمكن أن نتخيل أن المعدات التي تستعمل لتنظيف و تجفيف الملابس يمكن أن تحتوي بدورها على الجراثيم؟ الجواب هو نعم. إذا لم تنظف هذه الأدوات جيداً بعد الاستعمال، يمكن أن تخبئ الكثير من الجراثيم الخطرة.\n9- اسفنجة الجلي، وفوط المطبخ:\nاسفنجة الجلي يمكن أن تكون بيئة حاضنة للبكتيريا الخطرة إذا ما نظفت وجففت جيداً واستبدلت بشكل دوري. كذلك الحال مع فوط المطبخ التي تعتبر من أكثر الأشياء التي تختبئ فيها الجراثيم وذلك بسبب عدم تنظيف اليدين بشكل جيد ومن ثم استعمالها أو حتى استعمال الفوط المبللة التي تفضلها الجراثيم.\n10- مقابض الأبواب و مفاتيح الكهرباء:\nمما لا ريب فيه أن مقابض الأبواب و مفاتيح الكهرباء التي تلمسها عشرات الأيدي تخبئ كم كبير من الجراثيم التي تصبح في طريقها إلى جسمنا في كل مرة نفتح فيها باباً أونشعل فيها ضوء. تبقى الطريقة الأفضل مسحها بالمناديل المعقمة وغسل اليدين جيداً.\nتطول لائحة الأماكن التي تجعل منها الجراثيم ملجأً لتجد لها الطريق الأسهل للانتقال إلينا، لكن يبقى السبيل الأفضل لتجنب الأمراض والمضاعفات اتباع الإرشادات الصحية لناحية النظافة الشخصية، غسيل اليدين بالطريقة الصحيحة وتنظيف الأسطح وكل ما نستعمله.\n← لا تسمحوا بتهديد حياة أولادكم المستقبلية… انتبهوا من نشر صورهم على الانترنت\n2020 سنة ألعاب الفيديو… إليكم آخر المعلومات عن PS5 وXBOX SERIES X →


طحن الفرن مرفق wroclawwielbi.pl\nمرفق طحن عمودي نوع متر dreirad-zum-meer عمودي طحن مطحنةajmerapharmasure. الخبث العمودي مطحنة 2800s. من معدات طحن الفحم الصغيرة تشمل مطحنة الكرة ، ورود مطحنة و مصنع العمودي، الخ طحن الإسمنت وخبث الفرن. Get Price\nآلات مطحنة الكرة الأسمنت الصغيرة راجستان ل مطاحن دنفر الكرة دنفر الكرة مطحنة ح 2142 لverhuurwitteduiven . GalleryCategory الأبومات الخاصة بالأعضاءPicture حكمة_1 2182 2181 2180 2179 2178 2173 2172 2171 2170 2169 2168 2166 2164 2163 2162 2161 2160 2159\n[randpic] آلات مطحنة الكرة الأسمنت الصغيرة راجستان ل المنتجاتDavy Ghekiere. مطحنة مطحنة ال\nMar 20, 2012 التنسيق فى خدمات الطوارئ والاسعافات الأولية; وغيرها الكثير من المناصب الوظيفية التى من الممكن ان يشغلها مهندس التعدين ، في هذا المجال.. للمزيد من المعلومات :\n[randpic] هندسة التعدين و دور مهندس التعدين تم التعدين أيضا في كولومبية القديمةفي من\n[randpic] من كسارة حصى الذهب كسارة الحصى المستعملة. كسارة خام الذهب المستعملةedgc المر


خلاف عربي حول تطوير العمل العربي في قمة طرابلس\nملتقى أبناء القطب العربي الإسلامي » الفئة الأولى » المنتدى العام » خلاف عربي حول تطوير العمل العربي في قمة طرابلس\n1 خلاف عربي حول تطوير العمل العربي في قمة طرابلس في الثلاثاء يونيو 29, 2010 3:02 am\nطرابلس - انتهت قمة عربية خماسية، عقدت الاثنين في طرابلس لمناقشة سبل تطوير جامعة الدول العربية، الى خلاف بين الداعين الى تسريع اقامة "اتحاد عربي"، وبين المطالبين باتباع "منهج التطوير التدريجي" والابقاء على الجامعة العربية.\nوشارك في هذه القمة الزعيم الليبي معمر القذافي والرئيس المصري حسني مبارك والرئيس اليمني علي عبدالله صالح والرئيس العراقي جلال طالباني وامير قطر الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني، والامين العام للجامعة العربية عمرو موسى.\nوكانت قمة سرت العربية الاخيرة التي عقدت في اواخر اذار/مارس الماضي شكلت لجنة خماسية عليا تضم الدول الخمس المشاركة في قمة طرابلس "لاعداد وثيقة لتطوير منظومة العمل العربي المشترك" وعرضها على قمة عربية استثنائية تعقد في التاسع من تشرين الاول/اكتوبر المقبل.\nوجاء في البيان الختامي لهذه القمة الذي نقلته وكالة الانباء الجماهيرية الليبية ان "الرؤية الخاصة بتطوير جامعة الدول العربية والاجهزة الرئيسية التابعة لها اتضح من النقاش الذي دار حول هذا الموضوع وجود وجهتي نظر".\nوتابع البيان "تهدف الأولى إلى إحداث تعديل جذري وشامل وبوتيرة سريعة لإقامة اتحاد عربي والاتفاق على ميثاق جديد تنفذ عناصره في إطار زمني محدد".\nواضاف "في حين تتبنى الثانية منهج التطوير التدريجي والإبقاء على مسمى الجامعة العربية في المرحلة الحالية وإرجاء بحث إقامة الاتحاد في أعقاب تنفيذ خطوات التطوير المطلوبة وتقييمها".\nكما اوصت القمة الخماسية بان تعقد القمة العربية مرتين في العام "قمة عادية وقمة تشاورية تعقد في دولة المقر" اي في مصر، كما دعت الى عقد "قمم عربية نوعية" لبحث امور اقتصادية واجتماعية وتنموية وثقافية.\nواوصت قمة طرابلس ايضا بـ"قيام الدول العربية بتأهيل مفرزة في قواتها المسلحة للمساهمة فى عمليات حفظ السلام"، ودعت الى ان يصبح الامين العام لجامعة الدول العربية "رئيس المفوضية" العربية، يعاونه عدد من المفوضين يشرف كل منهم على قطاع محدد.\nواخيرا كلفت الامانة العامة للجامعة العربية بـ"إعداد البرنامج الزمني (في حدود خمس سنوات) اللازم لتنفيذ خطوات تطوير منظومة العمل العربي المشترك والتبعات المالية المترتبة على ذلك".


ص31 - كتاب ما رواه الأساطين في عدم المجيء إلى السلاطين - من صفات علماء آخر الزمان - المكتبة الشاملة الحديثة\nفهرس الكتاب من صفات علماء آخر الزمان\nأتى باب السطان، تَمَلُّقاً إليه، وطمعا لما في يده، خاض بقدر خطاه في نار جهنم) (22).\n[من صفات علماء آخر الزمان]\n19 - وأخرج الديلمي، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يكون في آخر الزمان علماء يرغبون الناس في الآخرة ولا يرغبون،\nويزهدون الناس في الدنيا ولا يزهدون، وينهون عن غشيان الأمراء ولا ينتهون) (23).\n20 - وأخرج الديلمي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله يحب الأمراء إذا خالطوا العلماء، ويمقت العلماء إذا خالطوا الأمراء؛ لأن العلماء إذا خالطوا الأمراء رغبوا في الدنيا، والأمراء إذا خالطوا العلماء رغبوا في الآخرة) (24).\n21 - وأخرج أبو عمرو الداني في كتاب (الفتن) عن الحسن، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تزال هذه الأمة تحت يد الله وكنفه، ما لم يماري قراؤها أمراءها) (25).\n(22) حديث ضعيف. أخرجه الديلمي (1134) في الفرودس، وانظر: إتحاف السادة (1/ 390)، (6/ 126)، وضعيف الجامع (728).\n(23) حديث ضعيف. أخرجه الديلمي كما في الفرودس (3422)، وانظر: إتحاف السادة (6/ 126).\n(24) حديث ضعيف. أخرجه الديلمي كما في الفردوس (566)، وانظر: كشف الخفاء (2/ 244)، وإتحاف السادة (6/ 125).\n(25) حديث ضعيف. وإسناده مرسلٌ. أخرجه الديلمي (7595) كما في الفردوس، وضعفه العراقي كما في الإحياء (2/ 149).


تحذيرات من تسبب الكمامات بسرطان الرئة.. ما الحقيقة؟ | شبكة ZNN الإخبارية\nتحذيرات من تسبب الكمامات بسرطان الرئة.. ما الحقيقة؟\nانتشر هذا الادعاء على شكل منشورات باللغة الإنكليزية والعربية على مواقع التواصل الاجتماعي وتطبيق واتساب، وضمن مقالات بلغات عدة (مثل الإسبانية، والبرتغاليّة، والبولندية، والإنكليزية).\nوبحسب خدمة تقصي الأخبار من وكالة “فرانس برس”، فقد زعمت منشورات بأن دراسة في مجلة “Cancer Discovery” خلصت إلى أن استنشاق الجراثيم الضارة قد يساهم في الإصابة بمراحل متقدمة من سرطان الرئة عند البالغين، وأن ارتداء الكمامة لفترات طويلة قد يساعد على تكاثر هذا النوع من الجراثيم الممرضة.\nلكن الدراسة التي نشرتها المجلة العلميّة “Cancer Discovery” لا تأتي على ذكر الكمامات.\nوقال المشارك في إعداد هذه الدراسة، الدكتور ليوبولدو سيغال، إنّ “الدراسة الجديدة لا تتناول مسألة ارتداء الكمامات”، مضيفا أنه “لا دليل علميا يدعم الأفكار المغلوطة عن أن ارتداء الكمامات يزيد نسبة البكتيريا الفموية التي قد تصل إلى الرئتين”.\nأما نيكول إيزير، البروفيسورة المساعدة في كلية الطب والعلوم الصحية في جامعة “ماكغيل” الكندية، فأشارت إلى أن “لا وجود لأدلة علميّة، في الوقت الحالي، تخلص إلى أن الكمامات تزيد من مخاطر الإصابة بسرطان الرئة”.\nوأيد ذلك البروفيسور في كلية العلوم الصحية في جامعة ماكماستر الكندية، الدكتور جيرارد كوكس، قائلا: “لا رابط منطقياً بين ارتداء كمامة طبية والإصابة بسرطان الرئة.\nونشرت مجموعة من خبراء الصحة في العالم رداً على الادعاءات المضللة المتداولة على مواقع التواصل، وكتبوا مقالا شرحوا فيه أن “ارتداء الكمامة لا يعرض لخطر أكبر للإصابة بالسرطان”.\nوأكد الخبراء أن “لا أدلة، في الوقت الحالي، تربط بين استخدام الكمامات والسرطان”، وقالوا إن العلم يبين أن المخاطر المرتبطة بارتداء الكمامات متدنية جداً في حين أن استخدامها يحقق منفعة كبيرة.\nوأعطوا مثال العاملين في الرعاية الصحية الذين غالبا ما يرتدون الكمامات لساعات طويلة في المستشفيات وأنهم يقومون بذلك منذ زمن طويل.\nهام للراغبين بالجنسية الإماراتية.. هؤلاء سيحصلون عليها!\nباريس: ليوقف باسيل تعطيل التشكيل\nبيان صادر عن عشيرة آل زعيتر.\nمقتل مستوطن إسرائيلي متأثرا بإصابته الخطيرة بعدما تم دهسه\nماحقيقة الإشكال في الخندق الغميق!!!


صحيفة المنار - مقتل 3 من جنود الاحتلال في عملية اطلاق نار واستشهاد المنفذ\nمقتل 3 من جنود الاحتلال في عملية اطلاق نار واستشهاد المنفذ\nاستشهد شاب فلسطيني بعد تنفيذه لعملية إطلاق نار شمال غرب القدس أدت لمقتل ثلاثة من جنود الاحتلال وإصابة آخر. وقالت مصادر إعلامية عبرية، أن الاحتلال أطلق النيران باتجاه شاب فلسطيني استشهد على الفور بعد تنفيذه عملية في مستوطنة " هاهدار" المقامة على أراضي المواطنين في بلدة قطنه شمال غرب القدس المحتلة. وبحسب بيان لشرطة الاحتلال، فإن العملية التي نفذها الفلسطيني قتل خلالها ثلاثة من جنود . ويُشار إلى أن قوات الاحتلال فرضت حظراً أمنياً ودفعت بتعزيزات عسكرية في المنطقة وسط فرض مزيداً من التكتيم على تفاصيل العملية . وتجدر الإشارة إلى أن شمال غرب القدس هي عبارة عن مجموعة من القرى اخرجها الاحتلال من محيط القدس وتفصلها حاليا عن القدس مجموعة من المستوطنات والطرق الالتفافية والحواجز. وبشأن المعلومات الأولية عن منفذ العملية وفقاً لمصادر الاحتلال فهو شاب يبلغ من العمر 37 عاماً من بيت سوريكِ


العراق اليوم القضاء : الاعدام لـ 16 ارهابية تركية\nقضت المحكمة الجنائية المركزية أحكاما بالإعدام بحق ست عشرة امرأة يحملن الجنسية التركية وفرن الدعم اللوجستي لعصابات داعش الإرهابية.\nوقال القاضي عبد الستار بيرقدار المتحدث الرسمي لمجلس القضاء الأعلى في بيان تلقت وكالة كل العراق [أين] نسخة منه اليوم إن "المحكمة الجنائية المركزية نظرت قضايا ست عشرة امرأة تركية ثبت انتماؤهن لعصابات داعش الإرهابية ".\nوأضاف بيرقدار ان "المتهمات اعترفن في دور التحقيق بانتمائهن إلى داعش، وأقدمن على الزواج من عناصره وتوفير الدعم اللوجستي لهم".\nوبين بيرقدار أن "المحكمة بعد تدقيق الادلة قضت احكاما بالإعدام بحق النساء المدانات وفقا لأحكام المادة الرابعة /1 من قانون مكافحة الإرهاب"، لافتا إلى أن" الحكم ابتدائي قابل للطعن في محكمة التمييز الاتحادية".\nاخلاء مسئولية: مضمون هذا الخبر تم نقله بواسطة تقنية محرك بحث الاخبار، وهو تم نشره بواسطة موقع (كل العراق ) ولا يعبر عن وجهة نظر مصر 24 وانما تم نقله بمحتواه كما هو من الرابط التالي كل العراق ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر، وتم ازالة كل الروابط الخارجية من الموضوع "العراق اليوم القضاء : الاعدام لـ 16 ارهابية تركية" والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.\nالعراق اليوم البرلمان التركي يوافق على إنتخابات رئاسية وبرلمانية مبكرة في حزيران المقبل\nالعراق اليوم بالصور.. العثور على 23 صاروخاً لداعش بأيمن الموصل\nالعراق اليوم دراسة: الأبقار قد تكون أكبر الثديات في الأرض


زاك إيفرون المصبوب في فيلم إعادة تشغيل فيلم THREE MEN & A BABY من DISNEY - مشاهير\nرئيسي مشاهير زاك إيفرون يعود إلى ديزني من أجل طبعة جديدة من 'ثلاثة رجال وطفل' ، وقد حصلنا على كل Deets\nزاك إيفرون يعود إلى ديزني من أجل طبعة جديدة من 'ثلاثة رجال وطفل' ، وقد حصلنا على كل Deets\nشترستوك / ديزني\nإنه يعود إلى جذوره! نعم، زاك إيفرون يقال إنه يعود إلى ديزني ل قادمهم ثلاثة رجال وطفل طبعة جديدة ، ولدينا كل الديتس المثيرة!\nوفق هوليوود ريبورتر ، ال هاي سكول ميوزيكال star على متن الطائرة للنجم في إعادة التشغيل الجديدة لنفض الغبار عام 1987 ، مع جوردون جراي إنتاج و ويل رايشيل كتابة السيناريو. وبحسب ما ورد لا يزال البحث عن مخرج جاريًا.\nكما يعلم المعجبون ، اتبع الفيلم الأصلي رفقاء الغرفة بيتر ( توم سيليك )، ميخائيل ( ستيف جوتنبرج ) وجاك ( تيد دانسون ) ، الذين تعرضوا لصدمة العمر عندما اكتشفوا طفلاً على عتبة منازلهم. اكتشف الرجال (عبر رسالة تركت مع المولود الجديد) أن الطفل (واسمه ماري) ينتمي بالفعل إلى جاك. ولكن منذ أن كان بعيدًا عن العمل ، أُجبر مايكل وبيتر على رعاية الفتاة الصغيرة ، وعلى الرغم من أنهما صنعوا مربيات أطفال رهيبة ، فقد تعلما في النهاية حبها. لا يزال من غير الواضح أي من اللاعبين سيلعبه زاك ومن سيلعب دور البطولة في الفيلم الجديد ، ولكن في كلتا الحالتين ، نعلم أنه سيكون رائعًا!\nاتضح أن هذا ليس الشيء الوحيد الذي قد يعمل عليه الممثل مع ديزني. بالنسبة لأولئك الذين فاتتهم ، ضربت الأخبار الويب مرة أخرى في أكتوبر 2019 بأن الشبكة كانت تصنع شيئًا جديدًا قراصنة الكاريبي فيلم من بطولة زاك! محارب قديم قراصنة كاتب تيد إليوت و تشيرنوبيل المنشئ كريج مازن نكون يقال أعمل عليه.\nعلى الرغم من عدم وجود الكثير من التفاصيل حوله حتى الآن ، بعض التقارير لقد قال إن النقر سيكون في الواقع مقدمة للأفلام التي تم طرحها بالفعل ، وأن اللاعب البالغ من العمر 32 عامًا مثبتات الشعر تم تعيين الشب للعب دور القرصان جاك سبارو عندما كان أصغر . من الواضح أن الأمر كله عبارة عن تكهنات حتى تشارك ديزني التفاصيل بنفسها ، لكننا نأمل حقًا أن يكون هذا صحيحًا!\nأفضل أغاني مارس 2015\nالوئام الخامس يؤرخ كل منهما الآخر\nما هي الشياطين من تخيل التنين\nصوفيا وجريس وروزي\nالذي يستضيف vmas\nبيل يا رايلي يفزع