Arabic Enduring Word | تفسير الكتاب المقدس | موقع شرح الإنجيل | تفسير التوراة | تفسير العهد القديم والعهد الجديد | Proverbs 16 (AR)\nعن البر والملوك\nأمثال 16: 1\n1لِلْإِنْسَانِ تَدَابِيرُ ٱلْقَلْبِ، وَمِنَ ٱلرَّبِّ جَوَابُ ٱللِّسَانِ.\nلِلْإِنْسَانِ تَدَابِيرُ ٱلْقَلْبِ: يقوم الله بالتخطيط والإعداد. ولأن الإنسان مخلوق على صورة الله (تكوين 1: 27)، فإن من طبيعة الإنسان أن يصنع تدابير للقلب.\nوَمِنَ ٱلرَّبِّ جَوَابُ ٱللِّسَانِ: عندما تعطي الحكمة صوتًا (جواب اللسان)، فإنه من الرب، ويتجاوز هذا تدبيرات قلب الإنسان.\n“هذا مثل غامض نوعًا ما يقر بأن على الإنسان أن يمارس عقله في صنع خططه، لكنه معتمد على الرب في جواب اللسان.” مورجان (Morgan)\nأمثال 16: 2\n2كُلُّ طُرُقِ الإِنْسَانِ نَقِيَّةٌ فِي عَيْنَيْ نَفْسِهِ، وَالرَّبُّ وَازِنُ الأَرْوَاحِ.\nكُلُّ طُرُقِ ٱلْإِنْسَانِ نَقِيَّةٌ فِي عَيْنَيْ نَفْسِهِ: بالغريزة يبرر الناس أنفسهم، ويرون أن طرقهم نقية. وقد اعتقد أكثر الأشخاص إجرامًا وعنفًا أنهم أنقياء في نظرهم.\n“يمكن أن يخبرك أكثر الناس دراية بالبشر أن البر الذاتي ليس الخطية المميزة لأصحاب الفضائل، لكن ما هو أهم من كل هذا هو أنها تزدهر على أفضل نحو حيث يبدو أنه توجد أقل تربة لها.” سبيرجن (Spurgeon)\nوَٱلرَّبُّ وَازِنُ ٱلْأَرْوَاحِ: رغم التبرير الذاتي الدائم للبشر، إلا أن الله يزن أرواح الجميع بإنصاف ودقة. فالله يعرف ويقيس.\n“خلاصة الأمر هي أننا نخدع أنفسنا بسهولة كبيرة، ولهذا لا نستطيع أن نقيّم أنفسنا بشكل وافٍ. وأما الله، فإنه يقدم بروحه ومن خلال كلمته تقييمًا ثاقبًا.” روس (Ross)\nأمثال 16: 3\n3أَلْقِ عَلَى ٱلرَّبِّ أَعْمَالَكَ فَتُثَبَّتَ أَفْكَارُكَ.\nأَلْقِ عَلَى ٱلرَّبِّ أَعْمَالَكَ: ينبغي لكل إنسان أن يلقي أعماله على الرب (أن يسلّمها أو يكرّسها له). إذ ينبغي أن يعتمد على الله في أعماله، وأن يفعل تلك الأعمال كما لو أنها للرب (كولوسي 3: 23).\nأَلْقِ .. أَعْمَالَكَ: “بالعبرية ‘دَحْرِجْ،’ كما يرمي إنسان عبئًا ثقيلًا جدًّا على آخَر متوسلًا عونه. حوِّلْ كل أعمالك على الله لمجده.” بولي (Poole)\n“تدل النصيحة Golel ‘دحرج’ (انظر تكوين 29: 3، 8، 10؛ مزمور 22: 9؛ 37: 5) على معنى الاكتمال النهائي، أي ألقِ أعمالك على الرب بشكل نهائي، واتركها هناك.” والتكي (Waltke)\n“لن تصبح أنشطتنا وخططنا لنا بشكل أقل عندما نعطيها له، لكنها ستكون عبئًا أقل (‘كرّسْ’ أو ‘دحرِجْ،’ كما في مزمور 37: 5) وأفضل تحقيقًا.” كيدنر (Kidner)\n2. فَتُثَبَّتَ أَفْكَارُكَ: عادة ما نفكر في أن نكرس أفكارنا أو خططنا للرب، ثم نكرس أعمالنا. وهنا يقلب سليمان الترتيب، حيث يطلب منا أن نكرس أعمالنا، ثم أن نثق بأن أفكارنا وخططنا ستتثبّت.\nأمثال 16: 4\n4اَلرَّبُّ صَنَعَ ٱلْكُلَّ لِغَرَضِهِ، وَٱلشِّرِّيرَ أَيْضًا لِيَوْمِ ٱلشَّرِّ.\nاَلرَّبُّ صَنَعَ ٱلْكُلَّ لِغَرَضِهِ: يمتلك الله، بصفته الخالق، الحق بالمطالبة بكل الأشياء لنفسه.\nوَٱلشِّرِّيرَ أَيْضًا لِيَوْمِ ٱلشَّرِّ: تشمل خطة الله وتدبيره مصير الأشرار. فقد عيّن لهم يومًا لدينونتهم وهلاكهم.\n“المعنى العام هو أنه لا توجد في نهاية الأمر نهايات فضفاضة في عالم الله. إذ سيُستخدم كل شيء لغرض ما ويطابَق مع مصيره الصحيح. وهو لا يعني أن الله هو منشئ الشر.” كيدنر (Kidner)\n“لا يصنع الله الإنسان الشرير أو الفاجر، لكن عندما يجعل الإنسان نفسه كذلك، فحتى عندئذِ يحتمله الله. لكن إذا لم يتب، عندما يمتلئ مقياس إثمه، سيقع تحت غضب الله خالقه.” كلارك (Clarke)\nكان جون تراب (John Trapp) بين الذين آمنوا بأن هذا المثل لا يعلّم القضاء المسبق للملعونين. “قد يبيد الله مخلوقًا من مخلوقاته ليبيّن سيادته. لكن لكي يعيّن لمخلوق عاقل حالة لا نهاية لها من الألم من دون اعتبار لأهليته، فإنه لا يستطيع أن يوافق على عدالة إلهية ملوثة.”\nأمثال 16: 5\n5مَكْرَهَةُ ٱلرَّبِّ كُلُّ مُتَشَامِخِ ٱلْقَلْبِ. يَدًا لِيَدٍ لَا يَتَبَرَّأُ.\nمَكْرَهَةُ ٱلرَّبِّ كُلُّ مُتَشَامِخِ ٱلْقَلْبِ: يقاوم الله المتشامخين أو المتكبرين يعقوب 4: 6؛ 1بطرس 5: 5)، ويعدهم الله مكرهة. فالإنسان المتشامخ يقلد إبليس في تمرده المتكبر ضد الله (إشعيا 14: 12-15).\n2. يَدًا لِيَدٍ لَا يَتَبَرَّأُ (حتى لو وحّدوا قواهم لن يفلتوا من العقاب): لا يستطيع إنسان أن ينجح ضد الله. ولا يمكن لكثيرين أن ينجحوا، حتى لو وحّدوا قواهم، كما فعلوا في بابل (تكوين 11: 1-9)، ولن يفلتوا من العقاب، كما في بابل أيضًا.\n6ٱلرَّحْمَةِ وَٱلْحَقِّ يُسْتَرُ ٱلْإِثْمُ، وَفِي مَخَافَةِ ٱلرَّبِّ ٱلْحَيَدَانُ عَنِ ٱلشَّرِّ.\nٱلرَّحْمَةِ وَٱلْحَقِّ يُسْتَرُ ٱلْإِثْمُ (يقدم كفارة): قدّم الله في رحمته وحقه كفارة للإثم. فكانت رحمة الله هي الدافع وراء تقديم ذبيحة يسوع المسيّا على الصليب. وحتّم حقّه أن تقدَّم الكفارة بطريقة تكرم بر الله.\nيمكن أن يساء فهم هذا كما لو أن إنسانًا، بإظهاره للرحمة وبالتصرف حسب الحق، يمكن أن يكفّر عن إثمه الخاص. لكن النص العبري ليس غامضًا. يقول: bechesed veemeth yechapper avon ‘بالرحمة والحق سيكفّر عن الإثم.’ فالله في رحمته، بإرساله ابنه يسوع المسيّا إلى العالم، سيقدّم كفارة عن الإثم حسب الحق – وهي الكلمة التي أعلنها الأنبياء المقدسون منذ بداية العالم.” كلارك (Clarke)\nيعيد بريدجز (Bridges) صياغة هذه الفكرة هكذا: تنخرط الرحمة، ويتحقق الحق. فالفدية تقدَّم من الرحمة، وتُقبَل من الحق. فقد جلس كلاهما معًا في مشورة أزلية. وفي يسوع، دخل كلاهما إلى العالم.\nيعتقد بعض المفسرين أن هذا يشير إلى رحمة الإنسان وحقه، مع حرصهم على الإشارة إلى أن هذا لا يعلّم فكرة الكفارة الذاتية أو الخلاص الذاتي. “يشير السطر الثاني إلى أن الرحمة (بالعبرية ‘حِسِدْ’) والحق هنا يخصّان الإنسان، لا الله. وليس هذا إنكارًا للنعمة، لكنه متطلب مميِّز للثمار التي تليق بالتوبة.” كيدنر (Kidner)\n2. وَفِي مَخَافَةِ ٱلرَّبِّ ٱلْحَيَدَانُ عَنِ ٱلشَّرِّ: ليست مخافة الرب – وهذا مبدأ عظيم – بداية الحكمة فحسب (أمثال 1: 7؛ 9: 10). فهي أيضًا أساس الحياة التي تكرم الله. فالحياة في مخافة الرب تعني الحيدان عن الشر.\nأمثال 16: 7\n7إِذَا أَرْضَتِ ٱلرَّبَّ طُرُقُ إِنْسَانٍ، جَعَلَ أَعْدَاءَهُ أَيْضًا يُسَالِمُونَهُ.\nإِذَا أَرْضَتِ ٱلرَّبَّ طُرُقُ إِنْسَانٍ: من الممكن أن يحيا إنسان حياة ترضي الله. ولا يعني هذا أننا نستطيع أن نرضي الله بشكل كامل قبل أن يكتمل خلاصنا في القيامة والتمجيد. لكن الفكرة بشكل عام هي أن الإنسان يستطيع أن يكرم الله ويرضيه بحياته.\nجَعَلَ أَعْدَاءَهُ أَيْضًا يُسَالِمُونَهُ: من بركات الله على الإنسان الذي يرضي الله هو أنه يعطيه سلامًا مع الآخرين يمتد إلى أعدائه.\n“الله وليٌّ لكل الذين يتقونه ويحبونه، وهو مدافع عنهم. وإنه لأمر مدهش كيف أن الله يعمل بشكل عجيب من أجلهم، فيقيم أصحابًا لهم، ويحوِّل أعداءهم إلى أصحاب.” كلارك (Clarke)\n“من شأن الحياة المُرْضية لله أن تنزع سلاح العداوة الاجتماعية.” روس (Ross)\nأمثال 16: 8\n8اَلْقَلِيلُ مَعَ ٱلْعَدْلِ خَيْرٌ مِنْ دَخْلٍ جَزِيلٍ بِغَيْرِ حَقٍّ.\nاَلْقَلِيلُ مَعَ ٱلْعَدْلِ (البر): أحيانًا يمتلك الأبرار القليل من وسائل الراحة في هذا العالم.\nخَيْرٌ مِنْ دَخْلٍ جَزِيلٍ بِغَيْرِ حَقٍّ: الإنسان الذي يمتلك ثروة عظيمة (دخلًا جزيلًا) لكن برًّا قليلًا أسوأ حالًا من الإنسان البار الذي يمتلك القليل ماديًّا في هذا العالم. فلا يمكن للدخل الجزيل من دون عدل (بر) أن يعطي المرء ضميرًا مرتاحًا، وحرية من الذنب والخطية، ومحبة الله وفرحه، ومئات من الأشياء الأخرى التي يتمتع بها الأبرار.\nلا يعني أن الخيارين الوحيدين المتاحين في الحياة هي أن تمتلك قليلًا مع البر ودخلًا جزيلًا من دون عدل. لكن المقارنة بين الاثنين تبيّن بوضوح أن الأول أفضل.\n“ألم تكن أرملة صرفة بِنُدرة طعامها أغنى من إيزابل في لباسها الملكي؟ فإن كانت التقوى ثروة عظيمة في هذه الحياة، فكيف ستكون في الأبدية.” بريدجز (Bridges)\nأمثال 16: 9\n9قَلْبُ ٱلْإِنْسَانِ يُفَكِّرُ فِي طَرِيقِهِ، وَٱلرَّبُّ يَهْدِي خَطْوَتَهُ.\nقَلْبُ ٱلْإِنْسَانِ يُفَكِّرُ فِي طَرِيقِهِ: ليس هذا أمرًا سيئًا. فنحن البشر، بصفتنا مخلوقين على صورة الله، نفكر ونخطط لطريقنا. ويُحْسِن كثيرون صُنعًا عندما يخططون لطريقهم بعناية.\nوَٱلرَّبُّ يَهْدِي خَطْوَتَهُ: نحن نخطط كما نستطيع وكما يجب، لكن لا ينبغي أن نعتقد أن هذا يجعلنا متحكمين في حياتنا. فالرب هو الذي يوجه خطواتنا. ويجب أن نضع خططنا بتواضع أمام الرب ونستسلم لإرادته النهائية.\n“قد يخطط إنسان لطريقه حتى آخر تفصيل، لكنه لا يستطيع أن ينفذ تخطيطه ما لم يتطابق هذا مع خطة الرب له.” والتكي (Waltke)\nيمكن لإنسان أن يبتكر طريقه الخاص تحت توجيه قلبه. فإن كانت الرغبة شريرة، فسيكون الطريق شريرًا. وإن كانت الرغبة صالحة، فسيكون الطريق صالحًا. لكن ليست هذه كل الحقيقة عن الحياة. إذ صحيح أيضًا أن ‘الرب يهدي خطوته.’ ويعني هذا أنه لا يستطيع إنسان أن يخرج عن دائرة سيطرة الله، ولا يستطيع أحد أن يبتكر طريقًا يمكنه من الهروب من الله.” مورجان (Morgan)\nيصح هذا عن كل من الخطط الصالحة والسيئة. “الفكرة هنا هي المقابلة بين ما نخطط له فعلًا وما يحدث فعلًا – فالله هو الذي يقرر هذا. فكما قال بولس لاحقا: ‘وَٱلْقَادِرُ أَنْ يَفْعَلَ فَوْقَ كُلِّ شَيْءٍ، أَكْثَرَ جِدًّا مِمَّا نَطْلُبُ أَوْ نَفْتَكِرُ’ (أفسس 3: 20).” روس (Ross)\nنحن، بصفتنا وكلاء عقلانيين، نفكر ونتشاور ونعمل بحرية. ونحن وكلاء معتمِدون، ويمارس الرب قوته في السماح بأعمالنا أو إلغائها أو تعزيزها. وهكذا فإن الإنسان ينوي، لكن الله يدير الأمور.” بريدجز (Bridges)\nأمثال 16: 10\n10فِي شَفَتَيِ ٱلْمَلِكِ وَحْيٌ. فِي ٱلْقَضَاءِ فَمُهُ لَا يَخُونُ.\nفِي شَفَتَيِ ٱلْمَلِكِ وَحْيٌ (عِرافة): لا تُستخدم كلمة ‘عرافة’ هنا بمعنى السعي إلى شيء خارج عن الكتاب المقدس أو إلى إرشاد شيطاني. بل تُستخدم ببساطة بمعنى الإرشاد الحكيم، أو الحكمة التي يفترض أن تكون على شفة الملك.\n“بالعبرية، تُستخدم كلمة ‘عرافة’ أحيانًا بمعنى جيد للدلالة على الحصافة، كما في إشعياء 3: 2. حكمة عظيمة وثاقبة لتمييز القضايا الغامضة والصعبة.” بولي (Poole)\n“عرافة: تُستخدم الكلمة العبرية Qesem على مدى الكتاب المقدس بمعنى سلبي. وهي تعني ببساطة كلمات من عبارة إعلانية، كما لو أنه يتكلم نيابة عن الله (انظر عدد 22: 7؛ 23: 23؛ وللاطلاع على رأي شعبي، انظر 2 صموئيل 14: 20.” روس (Ross)\nفِي ٱلْقَضَاءِ فَمُهُ لَا يَخُونُ: لا ينبغي لنفس الشفتين اللتين تتكلمان الحكمة والتمييز أن تُستخدما لتجاوز حدود القضاء التي عيّنها الله في حكمته.\n“لا يدعم العهد القديم فكرة أن الله لا يمكن أن يخطئ. بل هو رجل تحت سلطان (تثنية 17: 18-20).” كيدنر (Kidner)\nأمثال 16: 11\n11قَبَّانُ ٱلْحَقِّ وَمَوَازِينُهُ لِلرَّبِّ. كُلُّ مَعَايِيرِ ٱلْكِيسِ عَمَلُهُ.\nقَبَّانُ ٱلْحَقِّ وَمَوَازِينُهُ لِلرَّبِّ: المعاملات والمقاييس (الموازين) التجارية المنصفة مُرضية لله بحيث يمكن أن يقال إن المقاييس العادلة تخصه. وكل مقاييس الله وتقييماته منصفة وصحيحة. فلا يأتي المقياس الصحيح من الملك ولا يخصه. بل يأتي من الله ويخصه.\n“تشير الموازين (الأوزان) إلى توازن ثابت مع الأعمدة والمسامير. وربما يشير القبّان (انظر أمثال 11: 1) إلى الميزان المحمول باليد.” والتكي (Waltke)\nكُلُّ مَعَايِيرِ ٱلْكِيسِ عَمَلُهُ: يفترض هذا أن الموازين الموجودة في الكيس هي المذكورة في السطر الأول – الموازين الصحيحة. والمعاملات التجارية الصادقة هي شغل الله وعمله.\n“لا تذكر الآية 11 الملك، وهذا أمر مهم لاهوتيًّا حيث تعلِّم، باستخدام الصور المحسوسة للموازين، أن مبدأ العدل مستمد من الله. وليست المساواة اختراعًا بشريًّا، وبالتالي فإن الملوك لا يملكون سلطة لتعليق قوانين الإنصاف أو انتهاكها. جاريث (Garrett)\nأمثال 16: 12\n12مَكْرَهَةُ ٱلْمُلُوكِ فِعْلُ ٱلشَّرِّ، لِأَنَّ ٱلْكُرْسِيَّ يُثَبَّتُ بِٱلْبِرِّ.\nمَكْرَهَةُ ٱلْمُلُوكِ فِعْلُ ٱلشَّرِّ: اعترف سليمان بأنه ممكن أن يرتكب الملوك الشر. ويعتقد كثيرون أن أي ملك أو قائد مبرر في كل ما يفعله. ومن المؤسف أن سليمان صار ملكًا ارتكب الشر (1 ملوك 11: 1-10).\nلِأَنَّ ٱلْكُرْسِيَّ يُثَبَّتُ بِٱلْبِرِّ: تستدعي حياة الملك البارة بركة من الله على حياته وحُكمه. وبسبب هذه الإمكانات والتأثيرات الكبيرة، فإن خطية الملك خطية أعظم.\n“لو كُتِب هذا المثل لاحقًا، أي بعد تفكك النظام الملكي، لكان هنالك تباين أكبر بين ما هو مثالي وما هو واقعي. لكن إذا جاء من عصر سليمان الذهبي، فإن المثال ما زال ذا مصداقية.” روس (Ross)\nأمثال 16: 13\n13مَرْضَاةُ ٱلْمُلُوكِ شَفَتَا حَقٍّ، وَٱلْمُتَكَلِّمُ بِٱلْمُسْتَقِيمَاتِ يُحَبُّ.\nمَرْضَاةُ ٱلْمُلُوكِ شَفَتَا حَقٍّ: من المهم للملوك في مراكزهم في السلطة أن يستمعوا إلى أولئك الذين يتكلمون بأمانة وحكمة. ولهذا فإنهم يجدون رضًا ولذة في شفتي البار الناطق بالصدق والحق.\nإنه لأمر مهم للملوك والقادة أن يسمعوا الحق من آخرين، لا مجرد تملُّق. “معظم الحكام مأسورون من ‘طفيليّاتهم’ أولئك الذين يهدئونهم في خطاياهم، ويلاطفونهم بكلمات معسولة تنقع فيهم كما ينقع الزيت في الأواني الفخارية.” تراب (Trapp)\nوَٱلْمُتَكَلِّمُ بِٱلْمُسْتَقِيمَاتِ يُحَبُّ: حتى عندما يتكلم إنسان بما قد يصعب على الملك أن يسمعه، فإن من يتكلم بالحق سيكتسب محبة الذين هم في السلطة واحترامهم.\nأمثال 16: 14\n14غَضَبُ ٱلْمَلِكِ رُسُلُ ٱلْمَوْتِ، وَٱلْإِنْسَانُ ٱلْحَكِيمُ يَسْتَعْطِفُهُ.\nغَضَبُ ٱلْمَلِكِ رُسُلُ ٱلْمَوْتِ: عندما يكون ملك أو إنسان في سلطة غاضبًا، يمكن أن يجلب رد فعله الموت أو خوفًا شبيهًا بالموت لآخرين. ويصح هذا على الملوك الأرضيين. ويصح بشكل أكبر على ملك الملوك. وأن تكون هدفًا لغضبه يعني أن تستقبل رسل موته.\n“يقال إن مملكة سليمان لم تؤسس إلا بعد أن تخلّص من عالم فاعلي الشر (1 ملوك 2: 22-46).” والتكي (Waltke)\n“كانت الملكة إليزابيث متحفظة للغاية حتى إن كل الذين حولها كانوا يقفون في حالة من الرهبة الموقِّرة بسبب حضورها وهيئتها، لكن بشكل أكبر من عبوسها أو ضبط نفسها. ولهذا عندما كان يتجاسر بعضهم على الحصول على رضاها (بطريقة غير لائقة)، كانوا يصابون بالرعب والذعر فجأة حتى إنهم لم يتمكنوا من طرح حزنهم إلا في قبورهم.” تراب (Trapp)\n2. وَٱلْإِنْسَانُ ٱلْحَكِيمُ يَسْتَعْطِفُهُ: يمكن أن تساعدنا الحكمة في الحصول على رد فعل صحيح حتى في اللحظات الصعبة عندما يكون ملك أو شخص في منصب غاضبًا بشكل واضح. وسيعرف الإنسان الحكيم كيف يمكن أن يهدئ غضب ملك الملوك – لا بأعماله أو باستحقاقاته، بل بقبول ما وفّره الله في شخص يسوع المسيّا وعمله.\nأمثال 16: 15\n15فِي نُورِ وَجْهِ ٱلْمَلِكِ حَيَاةٌ، وَرِضَاهُ كَسَحَابِ ٱلْمَطَرِ ٱلْمُتَأَخِّرِ.\nفِي نُورِ وَجْهِ ٱلْمَلِكِ حَيَاةٌ: يمكن أن يعني استحسان الملك الأرضي ورضاه نجاحًا أو فشلًا لأي شخص في مملكته. وعنى سطوع وجهه واستحسانه (نور وجه الملك) أنك في أمان في رضاه، وأن لديك حياة.\n“يصف هذ القول فوائد رضا الملك على رعاياه. ويدل إشراق وجهه على سروره، وبالتالي يعني حياة للذين حوله (بالمقابلة مع غضبه).” روس (Ross)\nوَرِضَاهُ كَسَحَابِ ٱلْمَطَرِ ٱلْمُتَأَخِّرِ: ترحيب الملك واستحسانه مثل المطر المتأخر الواهب للحياة، ولاسيما المطر المتأخر الذي يضمن حصادًا جيدًا. ويصح هذا المثل على نحو خاص على ملك الملوك. فرضا وجهه يعني الحصول على بركة (عدد 6: 25)، وهو يعطي نورًا وحياة.\n“مقبول مثل تلك الغيوم التي تجلب المطر المتأخر، حيث تمتلئ الثمار وتنضج قبل الحصاد بقليل. انظر تثنية 11: 14؛ أيوب 29: 23؛ يعقوب 5: 7.” بولي (Poole)\n“تحضّر الأمطار المبكرة الأرض للحرث والبذر، بينما يوفر المطر المتأخر آخر كمية من الرطوبة التي يعتمد عليها حصاد الحبوب.” والتكي (Waltke)\nأمثال 16: 16\n16قِنْيَةُ ٱلْحِكْمَةِ كَمْ هِيَ خَيْرٌ مِنَ ٱلذَّهَبِ، وَقِنْيَةُ ٱلْفَهْمِ تُخْتَارُ عَلَى ٱلْفِضَّةِ.\nقِنْيَةُ ٱلْحِكْمَةِ كَمْ هِيَ خَيْرٌ مِنَ ٱلذَّهَبِ: لثروات العالم فوائدها واستخداماتها، لكن امتلاك الحكمة أفضل من الذهب. فالحكمة أكثر فائدة في هذه الحياة، وأكثر نفعًا في الحياة الآتية.\n“من يصدّق هذا، مع أن أحكم الناس قالوه بوحي من الله؟” كلارك (Clarke)\nوَقِنْيَةُ ٱلْفَهْمِ تُخْتَارُ عَلَى ٱلْفِضَّةِ: ينبغي للمرء أن يسعى وراء حياته الرئيسية ليقتني الحكمة والفهم في مخافة الرب. ولهذا قيمة أكبر من الذهب أو الفضة. لكنه غالبًا ما يؤدي إلى رخاء مادي كما حدث لسليمان (1 ملوك 3: 5-15).\n“ليست الحكمة والثروة متعارضتين، لكن هذه المقارنة هي بين الثروة من دون حكمة والحكمة من دون ثروة.” روس (Ross)\nأمثال 16: 17\n17مَنْهَجُ ٱلْمُسْتَقِيمِينَ ٱلْحَيَدَانُ عَنِ ٱلشَّرِّ. حَافِظٌ نَفْسَهُ حَافِظٌ طَرِيقَهُ.\nمَنْهَجُ ٱلْمُسْتَقِيمِينَ ٱلْحَيَدَانُ عَنِ ٱلشَّرِّ: يعرف الإنسان المستقيم أن طريق حياته، منهجه، ينبغي أن يحيد عن الشر، لا أن يتحرك في اتجاهه.\n2. حَافِظٌ نَفْسَهُ حَافِظٌ طَرِيقَهُ: من يسلك حسنًا في الطريق الصحيح سيجد أن حياته محفوظة. وسيبتعد عن طريق الشر التي يمكن أن تكلفه حياته، نفسه.\nأمثال 16: 18\n18قَبْلَ ٱلْكَسْرِ ٱلْكِبْرِيَاءُ، وَقَبْلَ ٱلسُّقُوطِ تَشَامُخُ ٱلرُّوحِ.\nقَبْلَ ٱلْكَسْرِ ٱلْكِبْرِيَاءُ: يقاوم الله المتكبرين (يعقوب 4: 6؛ 1 بطرس 5: 5)، والإنسان المتكبر مكرهة لله (أمثال 16: 5). وفي ضوء مقاومة الله للمتكبرين، فلا عجب أن الكسر يتبع الكبرياء.\n“يتمثل الشر الخاص بالكبرياء في أنه يقاوم مبدأ الحكمة (مخافة الله)، وكذلك الوصيتين العظميين.” كيدنر (Kidner)\n“الجدار المنتفخ قريب من السقوط. والانتفاخ عرض خطير في الجسم، وكذلك الكبرياء في الروح.” تراب (Trapp)\n“ما دام إنسان متكبّرًا، فإنه قريب من إبليس. وهو غريب عن الله وعن نفسه.” بريدجز (Bridges)، نقلًا عن باكستر (Baxter)\nوَقَبْلَ ٱلسُّقُوطِ تَشَامُخُ ٱلرُّوحِ: يدل تَشَامُخُ ٱلرُّوحِ على الكبرياء، وهي نظرة توصل فكرة التفوق على الآخرين. والأشخاص الذين يعتقدون أنهم أعلى من الآخرين مستعدون للسقوط تحت دينونة الله العادلة.\nيعطي المثل انطباعًا قويًّا أنه يقول نفس الشيء مرتين. وبهذه الطريقة، يُفهم الحق المتضمن فيه ويتم توضيحه. إذ يعرَّف المتكبر على أنه متشامخ الروح.” والتكي (Waltke)\nأمثال 16: 19\n19تَوَاضُعُ ٱلرُّوحِ مَعَ ٱلْوُدَعَاءِ خَيْرٌ مِنْ قَسْمِ ٱلْغَنِيمَةِ مَعَ ٱلْمُتَكَبِّرِينَ.\nتَوَاضُعُ ٱلرُّوحِ مَعَ ٱلْوُدَعَاءِ: لأن الكبرياء مكرهة للرب (أمثال 16: 5)، ولأنها تؤدي إلى الكسر والدمار (أمثال 16: 18)، فليس أمرًا سيئًا أن نعيش بين الودعاء وأن تكون لدينا روح متواضعة.\nخَيْرٌ مِنْ قَسْمِ ٱلْغَنِيمَةِ مَعَ ٱلْمُتَكَبِّرِينَ: حياة التواضع بين الودعاء أفضل من الحصول على مكافآت (غنيمة) بين المتكبرين. وسبب هذا هو أن المتكبرين لا يشكلون رفقة ممتعة، كما أنه ليس جيدًا على الإطلاق أن ننضم إلى أولئك الذين يقاومهم الله.\n“يساوي الإنسان المتواضع وزنه ذهبًا. وهو يحس براحة أكبر في خسائره مما يملكه عمالقة المتكبرين في عمليات اغتصابهم وسرقاتهم.” تراب (Trapp)\nأمثال 16: 20\n20ٱلْفَطِنُ مِنْ جِهَةِ أَمْرٍ يَجِدُ خَيْرًا، وَمَنْ يَتَّكِلُ عَلَى ٱلرَّبِّ فَطُوبَى لَهُ.\nٱلْفَطِنُ مِنْ جِهَةِ أَمْرٍ (من يراعي كلمة الله بحكمة) يَجِدُ خَيْرًا: ستجلب الطاعة لله – من يراعي الكلمة ليفعلها بشكل حسن – خيرًا دائمًا. وتشير هذه الفكرة أيضًا إلى أن هنالك طرقًا حمقاء أو غير حكيمة في مراعاة الكلمة، كما كان يفعل قادة الدين في زمن يسوع “ٱلَّذِينَ يُصَفُّونَ عَنِ ٱلْبَعُوضَةِ وَيَبْلَعُونَ ٱلْجَمَلَ” (متى 23: 24).\nوَمَنْ يَتَّكِلُ عَلَى ٱلرَّبِّ فَطُوبَى لَهُ: سيأتي الخير الذي سيجده المطيعون أيضًا لأن لديهم ثقة حقيقية بالله. إذ يمكنهم أن يستريحوا بسعادة وهدوء في الإله الصالح الذي يحبهم ويهتم بهم.\n“قرأت قصة بعنوان ‘طبيب الكنيسة.’ قابل الطبيب العجوز ذات صباح متسولًا، فقال له: ‘اتمنى لك يومًا سعيدًا.’ فقال المتسول: ‘يا سيدي، لم يمر بي يوم سيئ في حياتي.’ فقال له الطبيب: ‘لكن ملابسك ممزقة إلى خرق، ويبدو أن محفظتك فارغة للغاية.’ فرد المتسول: ‘ملابسي جيدة كما يشاء الرب لها أن تكون. ومحفظتي ممتلئة كما سُرَّ الله بأن يجعلها. وما يرضيه يرضيني أيضًا.’ فقال الطبيب: ‘لكن لنفترض أن الله ألقاك في الجحيم.’ ‘نعم، سيدي. لكن هذا لن يحدث هذا أبدًا. لكن لو حدث هذا، فسأكون راضيًا، لأن لديّ ذراعين طويلتين قويتين، هما الإيمان والمحبة، وسأطوّق بهما عنق مخلصي، ولن أفلته أبدًا، لأنه إذا ذهبتُ هناك، فسيكون معي، وسيكون سماء لي.’ يا لهاتين الذراعين القويتين، المحبة والإيمان! إن كنت تستطيع أن تتعلق بعنق المخلص، فلن تخشى الأحوال الجوية السيئة.” سبيرجن (Spurgeon)\nأمثال 16: 21\n21حَكِيمُ ٱلْقَلْبِ يُدْعَى فَهِيمًا، وَحَلَاوَةُ ٱلشَّفَتَيْنِ تَزِيدُ عِلْمًا.\nحَكِيمُ ٱلْقَلْبِ يُدْعَى فَهِيمًا: لا بدّ أن يُظهر الحكماء في القلب هذا في حياتهم. وسيرى الآخرون هذا، وسيدعونهم فهماء أو حكماء. وهذا تذكير آخر بأن الحكمة الحقيقية تظهر في الحياة. ولا يكفي أن يقال إن شخصًا يمتلك أفكارًا صالحة في ذهنه فقط.\nوَحَلَاوَةُ ٱلشَّفَتَيْنِ تَزِيدُ عِلْمًا: لا يتعلق تعبير حَلَاوَة ٱلشَّفَتَيْنِ بالطعام اللذيذ أو القبلات الممتعة، لكنه يشير إلى كلمات الحكمة المنطوقة التي ربما تتضمن لمسة من البلاغة. ويزيد مثل هذا الكلام العلم لدى كل من المتكلم والسامعين أيضًا.\nحَلَاوَةُ ٱلشَّفَتَيْنِ: “البلاغة المضافة إلى الحكمة – القدرة على التعبير عن فكر المرء بشكل سليم ومقبول وبحرية.” بولي (Poole)\n“يختار المعلمون الحكماء كلماتهم بعناية. وهم بهذا يعززون خبرة التعلم في تلاميذهم. ولا تفيد كلمات الحكيم الحقيقي التلاميذ أخلاقيًّا فحسب، لكنها متعة في الحصول عليها أيضًا.” جاريت (Garrett)\nأمثال 16: 22\n22ٱلْفِطْنَةُ يَنْبُوعُ حَيَاةٍ لِصَاحِبِهَا، وَتَأْدِيبُ ٱلْحَمْقَى حَمَاقَةٌ.\nٱلْفِطْنَةُ يَنْبُوعُ حَيَاةٍ لِصَاحِبِهَا: تجلب الحكمة (الفطنة) حياة للإنسان الحكيم، فهي مثل ينبوع حياة دائم التدفق.\n2. وَتَأْدِيبُ ٱلْحَمْقَى حَمَاقَةٌ: تجلب الحكمة حياة، لكن من الحماقة في العادة أن تقوّم الأحمق. وبمجرد أن يقبل الأحمق التأديب والتقويم، فإنه لا يعود أحمق. فقد يكون قد ترك حماقته.\nأمثال 16: 23\n23قَلْبُ ٱلْحَكِيمِ يُرْشِدُ فَمَهُ وَيَزِيدُ شَفَتَيْهِ عِلْمًا.\nقَلْبُ ٱلْحَكِيمِ يُرْشِدُ فَمَهُ: تظهر حكمتنا من خلال ما نقوله، ومن خلال سيطرتنا على الكلمات الخارجة من فمنا. وتظهر التقوى والحكمة عندما نعلّم فمنا ما ينبغي وما لا ينبغي أن يقول.\n2. وَيَزِيدُ شَفَتَيْهِ عِلْمًا: تظهر الحكمة من خلال القلب والفكر اللذين يتعلمان باستمرار. وعندما يضاف التعلم إلى الشفتين (الكلمات التي يقولها المرء)، عندئذٍ يكون لدى المرء حكمة وينمو فيها.\nأمثال 16: 24\n24اَلْكَلَامُ ٱلْحَسَنُ شَهْدُ عَسَلٍ، حُلْوٌ لِلنَّفْسِ وَشِفَاءٌ لِلْعِظَامِ.\nاَلْكَلَامُ ٱلْحَسَنُ شَهْدُ عَسَلٍ: هنالك قوة رائعة في جلب البركة واللطف للآخرين. وفي الثقافة الكتابية القديمة، لم يكن هنالك شيء أحلى مثل شهد العسل. ويمكن أن تكون الكلمات اللطيفة حلوة ورائعة مثل شهد العسل تمامًا.\nشَهْدُ عَسَلٍ: “يمكن أن يتذكر المرء، تماشيًا مع هذه الصورة، كيف أن عيني يوناثان أضاءتا عندما أكل شهد العسل (1 صموئيل 14: 27). وللكلمات اللطيفة مثل هذا التأثير الذي يرفع النفس.” روس (Ross)\n2. حُلْوٌ لِلنَّفْسِ وَشِفَاءٌ لِلْعِظَامِ: تجلب الكلمات المشجعة اللطيفة متعة للإنسان كله (لِلنَّفْسِ)، والصحة للجسد (لِلْعِظَامِ).\nأمثال 16: 25\n25تُوجَدُ طَرِيقٌ تَظْهَرُ لِلْإِنْسَانِ مُسْتَقِيمَةً وَعَاقِبَتُهَا طُرُقُ ٱلْمَوْتِ.\nتُوجَدُ طَرِيقٌ تَظْهَرُ لِلْإِنْسَانِ مُسْتَقِيمَةً: يسير بعضهم طريقًا في الحياة يعلمون أنه خطأ، وتخاطبهم أمثال كثيرة. ويسير آخرون في الحياة طريقًا تبدو صحيحة لهم، وهم مخطئون. فلا يكفي أن نشعر بالرضا عن طريقنا، أو أن نتبع قلبنا في الطريق الذي يميل إليه. وإعلان الله في كلمته أكثر صدقًا وأمانًا مما يبدو صحيحًا للمرء.\nوَعَاقِبَتُهَا طُرُقُ ٱلْمَوْتِ: ليس اتخاذ الطريق الخطأ – حتى لو بدت صحيحة – خطأ بريئًا. والسبب في ذلك هو أن الطريق الخطأ يؤدي إلى الموت. وليس الطريق الخطأ مشكلة مؤقتة أو مزعجة نوعًا ما. إذ عاقبتها طريق الموت.\nيؤكد تكرار هذا المثل (انظر أمثال 14: 12) عظمته وأهميته. “لا تظن أن هذا التكرار عبثي. لكن اِعلمْ أنه كُرِّر لكي يلاحظ على وجه أفضل ويُتذكر. ولا يوجد ما هو أكثر عاديةً أو خطرًا من خداع النفس. وقد كُررت الجملة لكي تحذرنا من هذا الشر الأعظم. تراب (Trapp)\nأمثال 16: 26\n26نَفْسُ ٱلتَّعِبِ تُتْعِبُ لَهُ، لِأَنَّ فَمَهُ يَحِثُّهُ.\nنَفْسُ ٱلتَّعِبِ تُتْعِبُ لَهُ: يقر الكتاب المقدس بمبدأ الملكية الشخصية (خروج 20؛ 15) وبأن مكافأة العمل تخص العامل (تُتْعِبُ لَهُ). وهذه حجة ضد مخططات العيش الجماعي القسري، سواء أكان على نطاق صغير أم وطنيّ. وهي حجة أيضًا ضد الضرائب الباهظة، لأن المثل لا يقول إن الشخص العامل يتعب من أجل حكومته.\nلِأَنَّ فَمَهُ (الجائع) يَحِثُّهُ: عندما يكافأون بفائدة تعبهم، فإنهم يعرفون أن عملهم يملأ أفواههم الجائعة. وعندما لا يكون من الضروري العمل لملء فم جائع، سيتم إنجاز عمل أقل.\n“يعني هذا أن الجوع يدفع الإنسان إلى العمل عندما لا ينفع أي شيء آخر. وينسجم هذا مع المبدأ الرسولي: “أَنَّهُ إِنْ كَانَ أَحَدٌ لَا يُرِيدُ أَنْ يَشْتَغِلَ فَلَا يَأْكُلْ أَيْضًا.” مورجان (Morgan)\n“تعمل شهية العمل لصالحه. ففمه يحثه على العمل. وهذه واقعية مرحَّب بها (انظر 2 تسالونيكي 3: 10-12) رغم أن هذه ليست الكلمة الأخيرة في مسألة الحوافز (انظر أفسس 4: 28؛ 6: 7).” كيدنر (Kidner)\nرغم أن العمل أمر متعب ومحبط في هذا العالم الساقط، إلا أن النوازع لإرضاء شهية المرء تدفعه إلى بذل جهود مثمرة. ولا يحبط الله والحكماء هذه النوازع البدائية المثمرة بحرمان البشر من الإشباع (أمثال 10: 3) أو إشباعها بعيدًا عن العمل (انظر أمثال 3: 27؛ 10: 3أ؛ 1 تسالونيكي 4: 11؛ 2 تسالونيكي 3: 10.” والتكي (Waltke)\nأمثال 16: 27\n27ٱلرَّجُلُ ٱللَّئِيمُ يَنْبُشُ ٱلشَّرَّ، وَعَلَى شَفَتَيْهِ كَٱلنَّارِ ٱلْمُتَّقِدَةِ.\nٱلرَّجُلُ ٱللَّئِيمُ يَنْبُشُ ٱلشَّرَّ: المعنى هنا بالنسبة للرجل اللئيم أو الفاجر أنه لا يجد إشباعًا كافيًا في الشر الذي يجده عرَضًا. فهو ينقّب وينبش باذلًا الجهد في سعيه إلى الشر.\n“ينبش: يجتهد الشرير لتحقيق قصده الشرير نفس اجتهاد الحَجّار في نبش الحجارة.” كلارك (Clarke)\nيرى جون تراب (John Trapp) كيف أن أعداء كل من أوغسطين وبيزا نبّشوا خطاياهما القديمة محاولين بهذا تشوية سمعتيهما بسبب تلك الخطايا.\nوَعَلَى شَفَتَيْهِ كَٱلنَّارِ ٱلْمُتَّقِدَةِ: عندما ينبش الفاجر أو اللئيم الشر، فإنه لا يستطيع أن يحتفظ به لنفسه. فهو مدفوع إلى نشره للآخرين. ولهذا يطرحه من شفتيه وكأنه نار موقدة.\n“ينشر ما يجده. فكلامه مثل نار حارقة. يتحدث هذا التشبيه هنا عن الأثر المدمر لكلامه.” روس (Ross)\nأمثال 16: 28\n28رَجُلُ ٱلْأَكَاذِيبِ يُطْلِقُ ٱلْخُصُومَةَ، وَٱلنَّمَّامُ يُفَرِّقُ ٱلْأَصْدِقَاءَ.\nرَجُلُ ٱلْأَكَاذِيبِ يُطْلِقُ (يبذر) ٱلْخُصُومَةَ: يبذر الرجل الفاسد (رَجُلُ ٱلْأَكَاذِيبِ) النزاع والخصومة. ويحب الأشخاص الفاسدون أن يبذروا الخصومة كما يبذر المزارع البذار. وعندما تكون هنالك خصومة كثيرة، فإن هذا يعني أن هنالك شخصًا فاسدًا ما بذر هذه الخصومة.\nيُطْلِقُ: “إنها الكلمة المستخدمة في إطلاق الثعالب المشتعلة في مزارع قمح الفلسطينيين في قضاة 15: 5.” كيدنر (Kidner)\nوَٱلنَّمَّامُ يُفَرِّقُ ٱلْأَصْدِقَاءَ: هذه هي إحدى الطرق التي يبذر بها الرجل الفاسد الخصومة، من خلال همسات القيل والقال الخبيثة. والخصومة التي يبذرها قوية جدًّا حتى إنها تفرّق أفضل الأصدقاء. وغالبًا ما يبيّن مثل هؤلاء الأشخاص أنهم فاسدون لأنهم يعدون زرع مثل هذه الخصومة والتفريق بين الأصحاب انتصارًا وإنجازًا.\nالنمّام: “تدل هذه الكلمة على ثرثرة خبيثة حيث يفسر النمّام الموقف على نحو خطأ. وهو يهدف من خلال افترائه إلى تشويه سمعة الآخرين واغتيابهم. وفي أمثال 17: 9 يكرر النمام ضمنيًّا المسألة من دون المواجهة مع الشخص المُساء إليه مباشرة.” والتكي (Waltke)\nأمثال 16: 29\n29اَلرَّجُلُ ٱلظَّالِمُ يُغْوِي صَاحِبَهُ وَيَسُوقُهُ إِلَى طَرِيقٍ غَيْرِ صَالِحَةٍ.\nاَلرَّجُلُ ٱلظَّالِمُ (العنيف) يُغْوِي صَاحِبَهُ: يمكن للرجل العنيف أن يغوي صاحبه بتشجيعه على أعمال العنف أو بالدعوة إلى استجابة عنيفة من صاحبه.\nوَيَسُوقُهُ إِلَى طَرِيقٍ غَيْرِ صَالِحَةٍ: غالبًا ما يؤدي العنف إلى طريق غير صالحة. وفي بعض الأحيان، يكون التهديد بالقوة أو حضورها ضروريًّا لمنع العنف. لكن غالبًا ما يؤدي العنف إلى طريق غير صالحة.\nأمثال 16: 30\n30مَنْ يُغَمِّضُ عَيْنَيْهِ لِيُفَكِّرَ فِي ٱلْأَكَاذِيبِ، وَمَنْ يَعَضُّ شَفَتَيْهِ، فَقَدْ أَكْمَلَ شَرًّا.\nمَنْ يُغَمِّضُ (يغمز) عَيْنَيْهِ لِيُفَكِّرَ فِي ٱلْأَكَاذِيبِ: يُحتمل أن هذا مرتبط بالآية السابقة. فالرجل العنيف في أمثال 16: 29 يمكن أن يغوي صاحبه عندما يغمز بعينيه، حيث يتعامل مع التخطيط للعنف أو الأشياء المنحرفة على أنه أمر خفيف وذكي.\n“يمكن أن يؤخذ الغمز بالعينين أو عضّ الشفتين في الآية 30 إما على أنهما إشارتان بين المتآمرين أو كبيان عام حول التحول في التعبيرات الوجهية نحو تنفيذ المكائد.” جاريت (Garrett)\nلِيُفَكِّرَ فِي ٱلْأَكَاذِيبِ: “الأشرار تلاميذ مبدعون. فهم يقلّبون أدمغتهم ويغمضون عيونهم حتى يركزوا على الأذى ويثيروه بحرية أكبر في عقولهم. وهم يفتشون في جمجمة إبليس بحثًا عن مكائد جديدة. وهم مبتكرون في اختراع ما يضر.” تراب (Trapp)\nوَمَنْ يَعَضُّ شَفَتَيْهِ، فَقَدْ أَكْمَلَ شَرًّا: يجلب الرجل العنيف بتعبيرات الازدراء الشر. وهو لا يفكر بجدية في الآثار السيئة لأعماله.\nيُغَمِّضُ عَيْنَيْهِ.. يَعَضُّ شَفَتَيْهِ: غالبًا ما يفضح الأشخاص الذين يخططون للشر أنفسهم من خلال التعبيرات الوجهية الخبيثة. نجد هنا تعبيرين – غمز العينين، وعضّ الشفتين. وغالبًا ما تكشف تعابير الوجه إن كان شخص ما يخطط لشيء شرير.” روس (Ross)\nأمثال 16: 31\n31تَاجُ جَمَالٍ: شَيْبَةٌ تُوجَدُ فِي طَرِيقِ ٱلْبِرِّ.\nتَاجُ جَمَالٍ: شَيْبَةٌ: لم يكن هنالك شيء غير عادي حول هذه العبارة في ضوء الإطار الثقافي لزمنها. إذ كانت الثقافات القديمة منطقية بما يكفي لتكريم حكمة الشيوخ وخبرتهم وقيمتهم، حيث كانت ترى الشيبة تاج مجد.\nشيبة: “غالبًا ما تُعَد الشيبة بركة (تكوين 15: 15؛ 25: 8)، لكن ليس دائمًا (هوشع 7: 9)، وهي تعامل باحترام (لاويين 19: 32.” والتكي (Waltke)\nتُوجَدُ فِي طَرِيقِ ٱلْبِرِّ: هذا بيان مفيد وضروري كمتابعة للسطر الأول من المثل. فليست الشيخوخة هي التي تجلب مجدًا للمرء، بل الشيخوخة في طريق البر. والحقيقة المؤسفة هي أن الشيخوخة نفسها لا تجعل كل الناس أفضل أو أكثر تقوى.\n“هنالك شيء جدير بالمديح حول الشيخوخة يمكن أن يذكّرنا بمسيرة طويلة مع الله عبر الحياة ويتوقع شركة متواصلة معه في المجد.” روس (Ross)\n32بَطِيءُ ٱلْغَضَبِ خَيْرٌ مِنَ ٱلْجَبَّارِ، وَمَالِكُ رُوحِهِ خَيْرٌ مِمَّنْ يَأْخُذُ مَدِينَةً.\n1. اَلْبَطِيءُ ٱلْغَضَبِ خَيْرٌ مِنَ ٱلْجَبَّارِ: هنالك شخص أفضل (خير) من الجبار الذي يستطيع أن يهزم كثيرين في ميدان المعركة. إنها الرجل (أو المرأة) الذي يستطيع أن يسيطر على غضبه، والذي يستطيع (عندما يكون هذا حكيمًا وضروريًّا) أن يبطئ في الغضب.\n“غزا ملوك كثيرون أممًا، غير أنهم كانوا عبيدًا لعواطفهم القوية. فالإسكندر الكبير الذي غزا العالم كان عبدًا للغضب الشديد. فقد قتل في نوبة غضب كلايتوس، أفضل أصدقائه وأكثرهم حميمية، والذي أحبه أكثر من أي شخص آخر.” كلارك (Clarke)\n“نجد هنا صراعًا عظيمًا ونصرًا مجيدًا. والقلب هو ميدان المعركة. وكل عواطفه الشريرة والقوية أعداء مميتون. وينبغي مواجهتهم والانتصار عليهم بقوة الله.” بريدجز (Bridges)\nوَمَالِكُ رُوحِهِ خَيْرٌ مِمَّنْ يَأْخُذُ مَدِينَةً: حسب حكمة الله وقوّته، أنْ يملك المرء روحه إنجاز أعظم من هزيمة مدينة. فعلى الذين يستطيعون أن يقهروا مُدًنًا أن يهتموا أولًا بقهر أنفسهم.\nفكّر ماثيو بول (Matthew Poole) في ثلاثة أسباب تجعل مالك روحه أفضل ممن يأخذ مدينة.\nü ينتصر مالك روحه رغم أنه يحارب عدوًّا أقوى.\nü ينتصر بيديه، لا بآخرين.\nü ينتصر من دون إلحاق أذى بآخرين.\n“كان الإمبراطور أفضل، حيث قال عند احتضاره إنه بين انتصاراته كان هنالك انتصار واحد يعزّيه. وعندما سُئِل ما هو، أجاب: تغلبت على أسوأ أعدائي، وهو قلبي المشاغب.” تراب (Trapp)\n“هذا مثلٌ يُقتبس كثيرًا ولا يصدَق كثيرًا. ولو أدرك الناس أن هنالك شجاعة وبطولة في ضبط النفس أكثر من الأعمال البطولية التي يتغنى بها الناس في الأغاني والقصص، لكان العالم مختلفًا كثيرًا.” مورجان (Morgan)\nأمثال 16: 33\n33ٱلْقُرْعَةُ تُلْقَى فِي ٱلْحِضْنِ، وَمِنَ ٱلرَّبِّ كُلُّ حُكْمِهَا.\nٱلْقُرْعَةُ تُلْقَى فِي ٱلْحِضْنِ: كان هذا شبيهًا برمي النرد. وكان إلقاء القرعة أداة لفرصة لاتخاذ قرار. وقد استُخدمت القُرعة لتقسيم أرض إسرائيل بين الأسباط (عدد 26: 55؛ يشوع 14: 2) ولترتيب العاملين في الهيكل (1 أخبار 24: 5). واستخدم التلاميذ القرعة لملء الشاغر الذي تركه يهوذا (أعمال الرسل 1: 26).\nوَمِنَ ٱلرَّبِّ كُلُّ حُكْمِهَا: ليست الفكرة هنا هي أن كل حدثٍ مفرد في الحياة يشكل رسالة من الله، ولا أنّ علينا أن نستخدم ألعاب الحظ لتحديد إرادة الله. فقد كان إلقاء القرعة طريقة لتكريس القرار لله. وعندما نكرس قراراتنا لله، فإنه يرشدنا (أمثال 3: 5-6).\n“يستخدم العهد القديم كلمة ‘القرعة’ ليبيّن أن هذا المثل (وأمثال 18: 18) لا يتعلق بسيطرة الله على الأحداث العشوائية، لكن بإحالة كل الأمور إليه بشكل ملائم.” كيدنر (Kidner)\nربط والتكي (Waltke) هذه الآية بسابقتها: “في نهاية الأمر، فإن الرب، لا امتلاك التلميذ روحه، هو الذي يحكم مصيره، كما يتضح من ’القرعة.‘”


ريمون طاحونة ريمون طاحونة ريمون ريمون طاحونة ريمون\nريمون طحن أجزاء. ريمون طحن أجزاء; ريمون طاحونة إنه أحد الأجزاء الأكثر شيوعًا داخل الماكينة وأحد الأجزاء الأكثر أهمية عند الطحن اعتماد مواد سبائك ، أكثر دواما ، ومقاومة للاهتراء يقلل مباشرة من تكلفة\nريمون مورد أجزاء طاحونة Oecumenensnl\nطاحونة حجر طاحونة ثلاثة الأسطوانة ريموند في الهند. مطحنة الفحم المسبوكات الهند Duration 4 01 الحجري ريمون. أربعة الأسطوانة محطم الهند. الأسطوانة مطحنة الفحم ارتداء معدات القياس والإجراء في الهند.\nريمون مطحنة عالية الجودة تبيع مطحنة ريمون لماليزيا ريموند مطحنة ريمون خلاطة الأليفة للبيع تكلفة عالية فحم الكوك آلة مسحوق طحن طاحونة . 724 Live Chat ما هو دور تأثير محطم المسار استشاري . Get price\nطاحونة العمودية ريمون. Select product classification. محطم. كسارة مخروطية سلسلة CS; الفك كسارة HJ سلسلة; كسارة تصادمية سلسلة PF; كسارة مخروطية سلسلة PY; مطحنة ريموند; كسارة سلسلة VSI5X; كسارة فكية C6X; كسارة HGT .\nتستخدم ريمون أجزاء طاحونة edi اليدوية ناحية طاحونة صخرة محطم – كسارة السعودية ، الشركة ومن ناحية المعدات صخرة محطم مبدأ عمل طاحونة المطرقة الصغيرة ومن ناحية المعدات صخرة محطم زيب جعل.\nريمون مطحنة لالجير . في خط مطاحن طاحونة مسحوق جنوب أفريقيا. الذهب روك المطحنة في جنوب . الحصول على السعر والدعم أبحث عن آلة طحن مطحنة في جنوب أفريقيا أبحث عن المستخدمة صخرة آلة طحن .\nجوجل ريمون آلة الرمال طاحونة الموردين. جوجل آلة الرمال طاحونة. أنواع طاحونة مطحنة هي الكرة مطحنة ريمون مطحنة ريمون البحرية للبيع آلة طحن مطحنة الكرة مطحنة الكرة هي أنواع طاحونة مطحنة ريمون مطحنة الكرة كسارات .\nآلة السحق الفحم في الصفحة الرئيسية طاحونة الأسعار نجا آلات طحن الفحم مصنعين . - 130 مطحنة . أعرف أكثر; الدوائر المطبوعة لوحات دائرة. التأليف cloudflare أسباب انخفاض العائد ريمون مطحنة المنتجات.\nريمون طاحونة غرامة مطحنة ريمون 5R ريمون مطحنة الأشغال - jann-werbung.eu. 50 طن ريموند مطحنة طاحونة الأسعار. صفحة150 كربونات الكالسيوم مطحنة طحن، 3r 4r 5r 6r ريمون مطحنة طحن مصنع 15mm6 طحن الحجر إلى مسحوق شبكة .\nريمون مطحنة نوع 5r4119 6f. معدات الطحن ريموند مطحنة ريمون طاحونة طاحونة خام الحجر ريموند مطحنة كسارات الطحن كسارة ريموند طاحونة مطحنة ريمون نوع من معدات السحق التي -ريمون مطحنة نوع 5r4119 6f-ألستوم\nسعر بيع مطحنة صغيرةجعل مسحوق طاحونة صغيرةمنتجات مطورة من ريموند مطحنة هي في بيع الدردشة مع المبيعات شراء كبيرة آلة طاحونة الدقيق للأعمال التجارية إنتاج مطحنة ريمون في الهند sendilo. More\nمطحنة ريمون عالية السعة من الصين مورد الذهب على سالينج. ترحيب مطحنة ريمون عالية السعة من الصين طحن دقيق القمح مع الأسعار الساخن بيع آلات طحن الدقيق القمح ton مع السعر مطحنة دقيق القمح نباتالصين البر الرئيسي التعدين .\nطاحونة ريمون مطحنة، والفصل بين نصب وآلة طحن سلسلة، آلة طحن The rule for stoning in the wrong order or throwing less . ب النظر في الألياف كيو وفاق مولينو ريمون\nريمون طحن صورة المسمى . كرات طاحونة 1000 طن ح حجر محطم مصنع 350 سعر . 724Live Chat سعر السوق كربونات الكالسيوم للطن . ريموند مطحنة الطاحن الشاشة .\nالاستفادة من طاحونة ريموند الرول . 1. هيكل كهربائي ، لذلك لديه بصمة صغيرة ، نظام قوي. 2. وبالمقارنة مع المطاحن الأخرى ، فإن مطحنة ريمون لديها معدل نجاح عالي - 99٪. 3. حجم الجسيمات قابل للتعديل 80-325 .\nريمون يعمل الجهاز - Leeuw-design كيف يعمل الجهاز طحن هامر مطحنة مواصفات الجهاز. تنزانيا طحن ريمون مطحنة للبيعمطحنة الألغاممعرف المنتج الفك محطم صخرة كيف يعمل مبدأ عمل مصنع فرن طاحونة المواد الخام.\nريمون سعر مطحنة، ريموند Related Posts تكلفة عمل طاحونة في ريموند مطحنة الأسطوانة Sponsored Listing آلة طحن الحبوب مطحنة المطرقة Read More ريموند مطحنة الكرة المصنعين في.\nريمون مطحنة ممتازة وقطع الغيار للبيع بسعر مناسب. مطحنة ريمون grindingmill مطحنة ريموند مناسبة لتجهيز مختلف المواد المعدنية غير القابلة للاشتعال وغير المتفجرة مع صلابة Moh أقل من 93 والرطوبة أقل من 6٪ ، وهي تستخدم على نطاق واسع .\nمطحنة ريمون SKD الجبس ريمون مطحنة طحن آلة في الهند أجزاء من مطحنة ريمون مطحنة 250 طن ساعة مخروط سحق خط الانتاج تشينيس المورد من جهة ثانية 4 جديد مطحنة ريمون نوع صنع في الصيشنغهاي skd مطحنة .\nتصميم مصنع السيليكون\nجنوب أفريقيا 12 لتر الرطب مطحنة الأسعار\nمحطم كريفي كينيا\nمعدات التعدين البحرية الجديدة\nنيجيريا Mhc الصناعة المحدودة


مؤشرات الأسهم في كولومبيا هبطت عند نهاية جلسة اليوم؛ COLCAP تراجع نحو 1.65%\nالرئيسية الفوركس وتداول العملات -- الرئيسية أخبار وتحليلات العملات أخبار اقتصادية مؤشرات الأسهم في كولومبيا هبطت عند نهاية جلسة اليوم؛ COLCAP تراجع نحو 1.65%\nInvesting.com – الأسهم في كولومبيا تغلق منخفضة في نهاية تداولات يوم الجمعة، حيث صحبت المؤشرات للأسفل، وقد سُجلت خسائر في قطاعات ، و.\nعند نهاية التداولات في كولومبيا، سجل انخفاض عند 1.65%، ووصل الى خلال 3 شهور أدنى مستوى قياسي له.\nمن بين الأسهم القيادية اليوم في برز سهم Ecopetrol SA (CN:)، الذي ارتفعت قيمته 3.83% أو 60.0 نقطة وبلغ سعره 1625.0 عند الإغلاق. في المقابل، سهم Canacol Energy Ltd (CN:) واصل ارتفاعه عند 2.32% أو 220.0 نقطة وأغلق عند سعر 9720.0، في حين سهم Pfgrupoarg (CN:) زاد 0.55% أو 100.0 نقطة بسعر 18400.0 عند نهاية الجلسة.\nأما بالنسبة للاداء الاضعف في نهاية تعاملات اليوم، فقد أغلق سهم Bancolombia Pf (CN:) منخفضا عند 6.35% أو 2040.0 نقطة وتداول عند مستويات 30080.0 عند الاغلاق. سهم Bcolombia (CN:) تراجع بمقدار 5.99% أو 1840.0 نقطة عند سعر 28880.0، أما سهم Banco Davivienda Pf (CN:) أغلق على هبوط عند 4.51% أو 1460.0 نقطة بسعر 30940.0.\nعدد الأسهم الأكثر انخفاضاً تجاوز عدد الأسهم التي أغلقت على ارتفاع بالتداول في بورصة كولومبيا للاوراق المالية مع 21 مقابل 7، في حين 2 بقي دون تغيير.\nسهم Ecopetrol SA (CN:) تسلق لأعلى مستوى قياسي له خلال 52 أسبوع، واصل ارتفاعه نحو 3.83% أو 60.0 نقطة عند سعر 1625.0.\nإرتفعت العقود الآجلة على عقود البن الأمريكي تسليم شهر ديسمبر 1.77% أو 2.20 وأغلقت عند سعر $126.58 . وبالنسبة لتداول السلع الأخرى، هبط عقود الكاكاو الامريكي تسليم شهر ديسمبر 0.61% أو 13.00 ووصل الى سعر $2118.00 ، وأما عقد شهر ديسمبر فيما يخص عقود الذهب قد سجل ارتفاعا بنسبة 0.40% أو 5.14 نقطة، وأغلق بسعر $1274.74 للأونصة.\nزوج USD/COP خسر 0.15% وتداول عند مستويات 3010.67، أما زوج BRL/COP فقد واصل ارتفاعه نحو 1.60% ووصل الى مستويات 930.94.


كريم تغرى سائقي التاكسي الأبيض بحوافز مالية للانضمام إلى أسطولها\nالأحد , 02 سبتمبر 2018 12:02 م\nتكثف شركة كريم من جهودها لضم المزيد من سائقي التاكسي الأبيض إلى أسطولها، إذ وضعت الشركة حوافز مادية لوكلائها المعتمدين، وسيحصل الوكيل على عمولة 550 جنيها عن كل سائق ينضم للمنظومة، خلال الفترة من 28 أغسطس الماضي، وحتى 15 سبتمبر.\nووفقا لبريد إلكتروني أرسلته الشركة إلى وكلائها سيحصل الكابتن على حافز 150 جنيها عند قيامه برحلة خلال أول 5 أيام عمل، ترتفع إلى 200 جنيه عند إجراء 10 رحلات خلال أول 10 أيام، و300 جنيه عند تنفيذ 30 رحلة خلال شهر. وتنص المادة 12 من قانون تنظيم النقل البري للركاب باستخدام تكنولوجيا المعلومات على وضع خطة لدمج سيارات الأجرة ضمن منظومتها، مع العمل على تنمية قدرات سائقيها.\nويبدو أن سائقي التاكسي الأبيض غير مكترثين بالعرض، إذ رفض محمود عبد الحميد رئيس جمعية مالكي وسائقي التاكسي الأبيض، حوافز الشركة، وسعيها بكل السبل لاجتذاب السائقين، مضيفا أنه لا توجد نية لدى سائقى التاكسي للانضمام للشركتين.\nورفضت جمعية سائقي ومالكي التاكسي الأبيض مبادرة سابقة للشركة، وقالت حينها إن الانضمام إلى منظومة شركة كريم، أمر غير مقبول بسبب عدم توافر شروط المنافسة المتكافئة مع السيارات الملاكي، وفرض التزامات إدارية جديدة على السائقين. ولفت إلى استمرار المفاوضات مع مجموعة من المستثمرين المحليين، لتمويل مشروع إطلاق تطبيق إلكتروني لحجز التاكسي الأبيض عبر الهاتف المحمول.\nهل اقتربت "كريم" من تقديم خدمة الباص فى مصر؟ الأربعاء , 15 أغسطس 2018 11:46 ص\nالمغرب تغرى شركات السيارات باعفاء ضريبي 5 سنوات .. رينو المستفيد الاول الأحد , 15 يوليه 2018 12:26 م\n"أوبر وكريم" يبحثان دمج عملياتهما في الشرق الأوسط الأربعاء , 04 يوليه 2018 01:19 م\nفرصتك للانضمام إلى سائقي الفورميولا الأحد , 10 يونيو 2018 06:00 م


الصفحة الرئيسية|خدمة المجتمعات|الدفاع عن ضحايا الجريمة|منحة المساعدة القضائية\nتقديم شكوى تمييز ضد برامج المنح الفيدرالية\nمن يمكنه تقديم شكوى تمييز؟\nيحق لأي عميل أو عميل أو مشارك في البرنامج أو موظف في مؤسسة تتلقى تمويلًا يتم تمريره عبر وزارة التجارة بولاية واشنطن من قبل وزارة العدل الفيدرالية (DOJ) وبرامج المنح الفيدرالية الأخرى تقديم شكوى بشأن التمييز. يجوز لأي شخص يشعر أنه تعرض للتمييز تقديم شكوى خارجية.\nكيفية ملف شكا\nكيفية ملف شكا (PDF)\nماذا يحدث بعد أن أقدم شكوى بشأن التمييز؟\nلا تملك التجارة السلطة أو الموارد للتحقيق في الشكاوى الخارجية. يمكن تقديم الشكاوى الخارجية إلى وزارة العدل, هيئة حقوق الإنسان (HRC), لجنة تكافؤ فرص العمل (EEOC).\nسيعمل مدير إدارة الموارد البشرية التجارية كجهة اتصال للوكالة إذا كان لدى الأفراد أسئلة إضافية بشأن تقديم شكوى خارجية.\nكيف يمكنني الاتصال بمدير الموارد البشرية؟\nايمي جودال راسموسن\nالباب السادس من قانون الحقوق المدنية لعام 1964 بصيغته المعدلة (الويب)\nاللوائح التنفيذية لوزارة العدل في 28 CFR pt 42 ، subpt. ج (الويب)\nيتلقى تمويلًا من برنامج JAG لتحسين أداء العدالة الجنائية مع التركيز بشكل خاص على مكافحة المخدرات والجرائم العنيفة والمجرمين الخطرين. والغرض من ذلك هو توفير الأموال للبرامج التي تندرج في الفئات التالية: إنفاذ القانون ، والملاحقة القضائية ، والمحاكم ، ومنع الجريمة والتعليم ، والإصلاحيات والإصلاحيات المجتمعية ، وعلاج المخدرات وإنفاذها ، والتخطيط ، والتقييم ، وتحسين التكنولوجيا ، ومبادرات ضحايا الجريمة والشهود ، وبرامج الصحة النفسية ، بما في ذلك البرامج السلوكية وفرق التدخل في الأزمات.


حدة التوتر تتصاعد في الأراضي المحتلة\nملثمون تابعون لحركة الجهاد الإسلامي أثناء جنازة الشهداء الثلاثة\nالذين قصفت مروحية إسرائيلية سيارتهم\nمصرع مستوطنين أحدهما من قادة المستوطنين في الخليل\nوتصاعد الهجمات على المستوطنات ـــــــــــــــــــــــ\nاجتماع أمني بوساطة أميركية لإنقاذ الهدنة المتداعية\nلقي مستوطنان إسرائيليان مصرعهما في سلسلة هجمات استهدفت المستوطنين في مواقع متفرقة من الضفة الغربية، كما استشهد فلسطيني في كمين نصبه له جنود الاحتلال قرب قرية شمال الضفة. في هذه الأثناء التقى مسؤولو أمن فلسطينيون وإسرائيليون لتثبيت اتفاق هدنة لم يلتزموا بها.\nفقد قالت مصادر فلسطينية للجزيرة إن سلسلة هجمات تعرض لها المستوطنون الإسرائيليون في الضفة الغربية اليوم أسفرت عن مصرع مستوطنين قتل أحدهما شمال مدينة طولكرم شمال الضفة، في حين قتل الآخر قرب مدينة الخليل جنوب الضفة الغربية. وقالت مصادر فلسطينية إن القتيل أحد قادة المستوطنين في تلك المنطقة.\nوكانت كتائب شهداء الأقصى التابعة لحركة التحرير الوطني الفلسطيني "فتح" قد أعلنت في اتصال هاتفي مسؤوليتها عن الهجوم الأول الذي أودى بحياة المستوطن الأول.\nفي هذه الأثناء قال مسؤولو أمن فلسطينيون إن شابا فلسطينيا يدعى رضوان أشتيه (37 عاما) قتل عندما حاول دخول قرية سالم القريبة من مدينة نابلس شمال الضفة الغربية.\nوتأتي هذه الهجمات بعد ساعات من انفجار سيارتين مفخختين بتل أبيب في حادثين منفصلين أسفرا عن إصابة خمسة إسرائيليين بجروح. وقد أعلنت الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين تفجير سيارتين في تل أبيب، كما أعلنت قوات المقاومة الشعبية -وهي الجناح العسكري للجبهة الشعبية- مسؤوليتها عن الهجومين.


الهلال يؤكد اقالة كالديرون وتعيين الجابر كمدرب مؤقت -\nالهلال يؤكد اقالة كالديرون وتعيين الجابر كمدرب مؤقت\nأقال الهلال بطل دوري المحترفين السعودي لكرة القدم المدرب الارجنتيني جابرييل كالديرون وأسند المهمة بشكل مؤقت لمدير الكرة سامي الجابر يوم السبت قبل يوم واحد من مباراة الاياب في قبل نهائي كأس ملك السعودية.\nوأكد الموقع الرسمي للهلال على الانترنت "اعفاء" كالديرون لاعب منتخب الارجنتين السابق وتعيين الجابر لقيادة الفريق في مباراة الاياب في ضيافة غريمه الاتحاد في اياب قبل نهائي كأس الملك بعد الهزيمة الثقيلة التي مني بها الفريق ذهابا على أرضه بثلاثية نظيفة الاسبوع الماضي.\nوقال الهلال في بيان "وجهت الادارة شكرها لمدرب الفريق الاول لكرة القدم الارجنتيني جابرييل كالديرون على الفترة التي قضاها مدربا للفريق وحقق خلالها بطولتي دوري المحترفين السعودي وكأس سمو ولي العهد."\nوأضاف البيان "قررت (الادارة) تكليف سامي الجابر بالاشراف على الفريق فيما تبقى من منافسات كأس خادم الحرمين الشريفين للابطال."\nوأنهت الاقالة عقد كالديرون مع الهلال الذي عينه لمدة ستة أشهر في نهاية العام الماضي خلفا للبلجيكي ايريك جيريتس.\nوكالديرون مدرب سابق للاتحاد قاده للفوز بالدوري السعودي عام 2009 كما تأهل مع الفريق المنتمي لمدينة جدة لنهائي دوري أبطال اسيا في العام ذاته.\nوعزز كالديرون فرصه في الاستمرار مع الهلال في الموسم المقبل بعد أن قاد الفريق للفوز بلقبي الدوري وكأس ولي العهد لكن التعثر مؤخرا أمام الاتحاد في دوري أبطال اسيا وكأس الملك دفع الهلال لاقالته سريعا قبل نهاية الموسم.


الجيش السوري يستعيد السيطرة على 3 بلدات بريف حماة | موقع إنباء الإخباري\nإستعاد الجيش السوري السيطرة على بلدات الزيارة والمنصورة وخربة الناقوس وذلك خلال عمليات عسكرية موسعة في سهل الغاب بريف حماة الشمالي الغربي.\nوفي بلدتي كفريا والفوعة بريف إدلب شمال سوريا صدت قوات اللجان الشعبية هجوماً كبيراً للجماعات المسلحة، وتمكنت من قتل عدد من المسلحين وتدمير عدد من آلياتهم خلال التصدي لهجوم على بلدتي كفريا والفوعة في ريف إدلب شمال سوريا.\nكما دمرت اللجان الشعبية دبابتين وجرافتين تابعتين للجماعات المسلحة خلال تصديها لهجوم المسلحين على مزارع الصواغية، كما سقط عدد من المدنيين بين قتيل وجريح جراء استهداف البلدتين من قبل المجموعات الإرهابية .\nهذا وأحبطت وحدات من الجيش والقوات المسلحة وبمساندة سلاح الجو هجوماً شنه إرهابيو جماعة “داعش” على منطقة المقالع في ريف تدمر وأوقعت بينهم العديد من القتلى.\nكما قال مصدر عسكري لـ”سانا” إن وحدات من الجيش والقوات المسلحة قضت على إرهابيين أغلبيتهم من تنظيم “جبهة النصرة” في الكرك الشرقي ودرعا البلد.\nإنباء الجيش السوري العرب تقارير حماة حماه ريف حماه سوريا\t2015-08-18\ntweet الوسوم :إنباء الجيش السوري العرب تقارير حماة حماه ريف حماه سوريا\nالسابق: دقائق عسكرية: رشاشات من الميدان السوري\nالتالي: الامن العام: على وسائل الإعلام تقديم المصلحة الوطنية على ما عداها في نشرها للمعلومات


الاستهتار بحالة الطوارئ يستنفر لجنة الداخلية لسن “أحكام خاصة”\nالاستهتار بحالة الطوارئ يستنفر لجنة الداخلية لسن “أحكام خاصة”\nأخر تحديث : الأحد 22 مارس 2020 - 11:01 مساءً\nأعلن رئيس لجنة الداخلية والجماعات الترابية والسكنى وسياسة المدينة، أنه تقرر عقد اجتماع اللجنة صباح غد الإثنين 23 مارس 2020، بالقاعة المغربية، لدراسة مشروع مرسوم بقانون 2.20.292 يتعلق بسن أحكام خاصة بحالة الطوارئ الصحية.\nكما تقرر حسب بلاغ للجنة حضور ممثل واحد عن كل فريق ومجموعة نيابية لأشغال هذا الإجتماع.\nويأتي هذا الاجتماع بعدما شهدت مدن تجمهرات ليلة امس السبت، نظمها العشرات جابوا خلالها الشوارع والأزقة، بمبرر تضرعهم إلى الله بسبب الجفاف.\nوقد خلقت هذه اللامبالاة بحالة الطوارئ موجة من الغضب والسخط على منظميها، لأنهم لم بأبهوا لخطر تنقلهم هذا في ظل الأزمة الحقيقة التي يعيشها كل العالم. وطالبوا بتشديد العقوبات على كل من خالف الأوامر بضرورة البقاء في منزله لاحتواء تفشي الفيروس الذي أوصل عدد الحالات المصابة إلى غاية كتابة هذه السطور إلى 108 حالة و3 وفيات.\nكلمات دليلية الاستهتار بحالة الطوارئ يستنفر لجنة الداخلية لسن “أحكام خاصة”


أعمال جديدة مجموعة متعددة الوظائف نافثات الحبر A3 | Brother Gulf\nالصفحة الرئيسية>أعمال جديدة مجموعة متعددة الوظائف نافثات الحبر A3\nأعمال جديدة مجموعة متعددة الوظائف نافثات الحبر A3\nمجموعة الأجهزة المتعددة الوظائف النافثة للحبر قياس A3 من Brother تقدم أداء على مستوى الأعمال\nطرحت Brother International الرائدة في أجهزة تقنية المعلومات المنزلية والتجارية والتي تعتمد مبدأ “العميل اولاً”، مجموعة جديدة كلياً من الأجهزة المتعددة الوظائف قياس A3* للشركات الصغيرة والمتوسطة الحجم. تعتمد الطرازات الأربعة النافثة للحبر في هذه المجموعة، MFC-J3930DW، و MFC-J3530DW، و MFC-J2330DW كميات طباعة كبيرة بتكلفة ملكية إجمالية ممتازة.\nلقد تم تصميم مجموعة الأجهزة المتعددة الوظائف الجديدة من Brother للاستخدام التجاري. إن كل طراز في المجموعة متعدد الاستعمالات، متين ويمكن الاعتماد عليه، الأمر الذي يعتبر مثالياً في الشركات الصغيرة والمتوسطة الحجم التي تتطلب أحجام طباعة كبيرة. لقد قدمت Brother طابعات الأعمال السريعة والسهلة الاستخدام هذه بتكلفة مناسبة لتمكّن المزيد من الأعمال من اختبار حلول Brother المصممة والمصنّعة بمقاييس عالية الجودة.\nوقد عالجت Brother احتياجات الأعمال بتطوير مجموعة الأجهزة المتعددة الوظائف الجديدة والتركيز على سرعات الطباعة العالية، والتكلفة القليلة للصفحة، وجودة الطباعة المتميزة، بالإضافة إلى إدارة محسّنة للورق وقوة تحمل أفضل. وباعتماد القياس A3، فإن الشركات أصبح لديها مرونة عرض أعمالها بتنسيقات كبيرة دون فقدان أية تفاصيل.\nالأسرع في فئتها**\nيمكنك الآن قضاء وقت أكبر في إدارة أعمالك ووقتاً أقل في انتظار مطبوعاتك. حيث تصل سرعة مجموعة Brother الحديثة إلى 22 صورة في الدقيقة *** للون الأسود و20 صورة في الدقيقة للألوان، ووقت طباعة الصفحة الأولى 6 ثوان فقط. وفي الوضع السريع، تصل السرعة إلى 35 صفحة في الدقيقة كحد أقصى^.\nتكلفة فعّالة منذ اليوم الأول\nخفّض تكاليف الطباعة باستخدام خراطيش Brother. كل خرطوشة متميزة الإنتاج تدوم لحد 3000^^ صفحة (للون الأسود) و1500^^ صفحة (للألوان)، مما يجعل تكلفة الطباعة بالصفحة تنافسية جداً. كما أن وضع توفير الحبر يساعد على توفير استهلاك الحبر أيضاً.\nمطبوعات ذات جودة تجارية ممتازة\nيمكنك إنشاء مستندات وعروض ملفتة للأنظار باستخدام الأجهزة المتعددة الوظائف الجديدة. فالطباعة باستخدام الأحبار الصبغية الجديدة من Brother ستقدم لك مستندات أعمال عالية الإحترافية بتفاصيل دقيقة، ونص واضح، وألوان حقيقية بالإضافة إلى لون أسود أكثر كثافة. إن المطبوعات سريعة الجفاف ومقاومة للماء والبهتان، وذات ألوان حيوية تدوم لفترة طويلة من الزمن.\nيمكنك إتمام المهام بسرعة عن طريق الأجهزة المتعددة الوظائف ذات التصميم السهل الاستخدام. حيث يمكن الوصول إلى مهام الطباعة ووظائف الطابعة بسهولة من خلال شاشة اللمس الملون LCD ذات القياس 3.7 بوصة^^^. وتسمح ميزات الاتصال اللاسلكي وEthernet المتكامل باتصال كافة الأجهزة بالطابعة للحصول على راحة إضافية. كما يمكن طباعة الصور† مباشرة من ذاكرة USB السريعة.\nالإنتاجية أولاً والأكثر أهمية\nركّز على عملك دون الحاجة لإعادة تعبئة دروج الورق بشكل متكرر. حيث يمكن لدرج الورق القياسي أن يتسع لـ 250 ورقة، بينما يتسع الدرج المتعدد الأغراض لـ 100 ورقة^^^. ويمكنك زيادة سعة الورق عن طريق درج الورق السفلي الذي يمكنه أن يتسع لـ 250 ورقة إضافية، لتستطيع بذلك الحصول على سعة ورق قصوى مقدارها 600 ورقة^^^.\nإمكانية الاتصال بالأجهزة المتحركة والخدمات السحابية\nتتوافق الأجهزة مع مجموعة واسعة من حلول الطباعة والمسح الضوئي للأجهزة المتحركة والخدمات السحابية بما فيها iPrint&Scan من Brother، و Apple AirPrint، و Mopria و Google Cloud Print، والتي تعمل مباشرة من الجهاز المتحرك. كما تسمح تقنية WebConnect ‡ للأعمال بالتفاعل من Facebook وخدمات التخزين السحابية الشائعة مثل Dropbox، و One Drive، و Google Drive.\nتحافظ الأجهزة المتعددة الوظائف من Brother على نفس جودة الأداء على المدى الطويل. فهي مبنية من أجل الاستخدام القوي بمواد متينة ومكونات محسّنة، الأمر الذي يمد في عمر الجهاز بما يصل إلى 100000 صفحة مطبوعة.\nالتعريف بطرازات مجموعة الأجهزة المتعددة الوظائف الجديدة من Brother:\n•\tطباعة بقياس A3، مسح ضوئي/نسخ/فاكس بقياس A4\n•\tلحد 22/20 صورة في الدقيقة\n•\tوقت طباعة الصفحة الأولى/وقت نسخ الصفحة الأولى 6/10 ثانية\n•\tدرج قياسي سعة 250 ورقة ودرج جانبي سعة ورقة واحدة\n•\tملقم مستندات أوتوماتيكي سعة 50 ورقة (فرز النسخ لحد 30 ورقة)\n•\tطباعة على الوجهين (لحد قياس A4/LTR)\n•\tطباعة/مسح ضوئي/نسخ/فاكس بقياس A3\n•\tوقت طباعة الصفحة الأولى/وقت نسخ الصفحة الأولى 6/6 ثانية\n•\tطباعة على الوجهين (لحد قياس A3/LGR)\n•\tدرج قياسي سعة 250، ودرج ورق سفلي سعة 250 ورقة ودرج متعدد الأغراض سعة 100 ورقة\n•\tملقم مستندات أوتوماتيكي سعة 50 ورقة\n•\tطباعة/مسح ضوئي/نسخ على الوجهين (لحد قياس A3/LGR)\n* تنطبق إمكانيات الطباعة، والمسح الضوئي، والنسخ والفاكس بقياس A3 على الجهاز MFC-J3530DW و MFC-J3930DW.\n** صحيحة عند الطباعة\n*** وفقاً لـ ISO/IEC 24734. لمزيد من المعلومات، يرجى زيارة الموقع www.brother.com/rd/printspeed\n^ لحد 35 صفحة في الدقيقة (أسود وأبيض) و27 صفحة في الدقيقة (بالألوان)\n^^ إنتاج الخرطوشة التقريبي مُعلن عنه بالتوافق مع ISO/IEC 24711\n^^^ ينطبق على الجهاز MFC-J3930DW\n† يعتمد المستندات ذات التنسيق JPEG\n‡ يتطلب Brother WebConnect الاتصال بالإنترنت وحساب للخدمة المرغوبة


جريدة الشاهد الأسبوعية - ساحل القرصنة في القطيف.. هجوم ونهب وقتل\nقبائل عربية تخصصت بهذا المجال.. وشواهد التاريخ تؤكد ذلك\nساحل القرصنة في القطيف.. هجوم ونهب وقتل\nكثيرون يكرهون إطلاق لفظة القرصنة على أشخاص أو قبائل عربية غير أن القرصنة في البحر لا تختلف كثيراً عن القرصنة في البر وكانت القبائل البدوية في شرق الجزيرة العربية تمارس النوعين وإن كانت بعض القبائل تخصصت أكثر في مجال القرصنة البحرية كما كانت تفعل قبيلة بني هاجر.\nغير أن عدداً من المؤرخين العرب يشعرون بأن استخدام لفظة القرصنة البحرية وهي غربية تبطن اتهامات في غير محلها وتعود الحساسية الى القرن التاسع عشر حينما انضم القواسم الى الدولة السعودية الأولى وهاجموا السفن الأجنبية والعربية التي يملكها أهل عمان وغيرهم ممن رفضوا الانضواء تحت لواء الدعوة السلفية. وفيما بعد هاجم الإنكليز القواسم ودمروا اسطولهم البحري وسموا الساحل العربي الخليجي بساحل القراصنة.\nومن حق المرء أن يعترض على وصف تلك العمليات التي كان يقوم بها القواسم في المجمل بالقرصنة حيث اتخذت بنظر الكثيرين شكل الجهاد الديني وكانت موجهة في المجمل ضد الإنكليز وحلفائهم وإن كانت في بعض التفاصيل لم تخل من الملاحظات. والإنكليز ومن قبلهم البرتغاليون أولى بإطلاق لفظة القراصنة عليهم فمعظم أفعالهم وخصوصاص البرتغاليين كانت قرصنة على المكشوف كما هي مسجلة تاريخياً.\nومن هنا نفهم الحساسية في إطلاق لفظة القرصنة على القبائل العربية منذ ذلك التاريخ خصوصاً أن الإنكليز سموا شاطئ عمان والإمارات التي تصالحت فيما بعد بشاطئ القراصنة.\nوالحقيقة أن هناك اختلافاً بيّناً بين ما كان يقوم به القواسم وبين ما كانت تقوم به قبائل المنطقة الشرقية أو بعضها فالأولى كانت تمارس أفعالاً تحت غطاء ديني فيما كان نشاط الهواجر على سبيل المثال في مجال القرصنة لا تتحمل أي تفسير ديني أو وطني.\nوإذا كانت منطقة القطيف والأحساء قد تعرضتا على طول تاريخهما القديم والحديث لغزو القبائل وتعدياتها براً فإن ما كان يمارس في البحر لا يختلف أبداً عما كان يمارس في البر فهناك هجوم ونهب وقتل.\nإن النشاط البري القبائلي في شرق الجزيرة العربية معروف ومسجل في الكتب وهي مليئة بحوادث النهب والسرقة والقتل ولكن المؤرخين قلّما أشاروا الى نفس الأفعال غير الحميدة التي كانت تقع في البحر. ولأن الأحساء لم تكن تطل على البحر ولم يكن أهلها يمارسون النشاط البحري لذا تركزت أعمال القرصنة على الساحل القطيفي الذي عانى لعقود طويلة ــ إن لم يكن لقرون ــ من نشاط القراصنة والذين اشتهر منهم: رحمة بن جابر الجلاهمة وزيد بن محمد وغيرهما.\nلكن القول بأن جميع القبائل المنتشرة على الساحل الخليجي كانت تتعاطى القرصنة البحرية فهذا يحتاج الى إثبات فالعجمان مثلاً لم يولوا أهمية للقرصنة البحرية وإن كانوا قد دوّخوا الأحساء براً. مع أنه حدث وأن شارك عجمانيون وهواجر في أعمال قرصنة مشتركة.\nأما ما يقال بأن أعمال القرصنة كانت مصدر الرزق الوحيد للقبائل فهذا غير صحيح لا براً ولا بحراً وفيه تجنّ على الحقيقة.\nإن الوثائق التي نتعرض لها في هذا العدد تكشف جانباً مهماً عن حوادث القرصنة في الساحل القطيفي وهي تعطي صورة عن الأحداث السياسية المضطربة منذ سيطرة العثمانيين على المنطقة الشرقية عام 1871 وحتى عام 1904 ومدى تأثر الأوضاع الاقتصادية بنشاط القبائل البحري وموقع تلك القرصنة من السياسة الإقليمية ودور القوتين العثمانية والإنكليزية في حل معضلة الأمن في الخليج. كما تحوي الوثائق الكثير من الإشارات المهمة لحوادث تاريخية قطيفية وخليجية ونجدية قد تكون جاءت عرضاً وهي ذات فائدة جلية للباحثين في التراث الخليجي السياسي والتاريخي والاقتصادي منه.\nكانت البحار بين جزيرة البحرين وسواحل القطيف وقطر منذ زمن بعيد ولا تزال مسرحاً للعديد من أعمال القرصنة التي يرتكبها افراد قبيلة بني هاجر وقبائل الجزيرة العربية البدوية الأخرى التي تعيش على الغزو والنهب. لقد أخذنا علماً بالأعمال الإجرامية التي يرتكبها بنو هاجر «فهي مدونة في ملخص وقائع قطر وأيضاً في ملخص وقائع البحرين» ( KATAR PRECI>S - BAHRAIN PRECI>S) وذلك منذ أن احتل الأتراك منطقة القطيف عام 1871. وفي عام 1878 أطلق البدو العنان المطلق لسيادة عادات النهب والسلب في مياه القطيف مما جعل أمن الخليج في حالة خطر محدق بلغ من الشدة حداً اضطرت الحكومة البريطانية معه الى أن تحزم أمرها وتقرر إما اعتبار الحكومة التركية مسؤولة عن أعمال القرصنة هذه أو التحرك بمفردها لوضع حد لهذه الأوضاع التي لم تعد تطاق. وهكذا فإننا ندخل الآن حقبة جديدة ومهمة في التاريخ السياسي للخليج الفارسي وليس هناك محل للاعتذار أو لتبرير دخولنا في التفاصيل الدقيقة لأعمال القرصنة في مياه القطيف التي تتوارد التقارير عنها منذ عام 1878 وكذلك مسألة المسؤولية عن حفظ الهدوء والنظام الناتجة عن ذلك. ملاحظة: إن الأقسام الثلاثة الأولى من هذا البحث قد جمعت معلوماتها وأُعدّت من قبل المستر بلاوتن والموظفين الآخرين في دائرة الشؤون الخارجية في حكومة الهند.\nفي 20 سبتمبر 1878 أبرق الكولونيل روس يقول ان بني هاجر استولوا على بعض المراكب الفارسية ونهبوا ما كان فيها وان هذه المراكب هوجمت على مقربة من جزيرة الشيخ شعيب الواقعة على الساحل الفارسي للخليج وأن اللصوص جرحوا اثنين من رجال تلك المراكب. وأضاف أن العصابة نفسها سطت على مركب آخر ونهبت ما فيه واستولت على 10000 روبية نقداً ثم قتلت ناخوذة المركب الذي لم تعرف جنسيته. عاد هؤلاء بعدها فنزلوا على ساحل قطر ويرى الكولونيل روس أنه يجب مخاطبة الحكومة العثمانية بخصوص أعمال هؤلاء وتحركاتهـم ثم وجه الانتـبــاه إلى «زبــارة» وهي ميناء تقع على يابسة الجزيرة العربية مقابل البحرين حيث قيل إن زعيمها متورط في أعمال القرصنة ويسأل «الكولونيل روس» عمّا إذا كان لدى حكومة الهند اعتراض على تعامله مباشرة مع ذلك المكان «زبارة» واستخدامه لإجراءات قمعية حازمة ضدها إذا اقتضى الأمر. وقال روس في برقيته ان الحكم التركي في الزبارة لم يكن يوماً حكماً مؤكداً وحقيقياً وإن حكومة الهند لم تسمح للبحرين بالمطالبة بفرض سلطتها عليها.\nفي 24 من الشهر ذاته «نوفمبر 1878» أبرق المقيم «الكولونيل روس» مرة أخرى ليبلغنا بنتائج التحقيقات التي أجرتها السفينة الحربية البريطانية فلتشر «VULTURE» لقد اتضح ان مسؤولية الجرائم البشعة التي رفعت الشكوى بخصوصها إنما تقع جزئياً على عاتق منطقتي القطيف والبدع «BIDDA» التركيتين ولكنها تقع في معظمها على عاتق الزبارة «ZOBARAH» حيث ارسلت منها سفينتان بقيادة ابن الزعيم «الشيخ» لمهاجمة قارب عابر مملوك لقطر.\n5 أكتوبر 1878 أبرقت حكومة الهند الى المقيم بما يلي: «بالإشارة الى برقيتك المؤرخة في 24 من سبتمبر: يُطلبْ إليك وضع البراهين والأدلة الكاملة أمام الحاكم التركي ضد زبارة واطلب معاقبتها عارضاً المساعدة البحرية إذا اقتضى الأمر. إذا رفض الحاكم تلبية الطلب فأبرق «لنا» بالإجراءات المفصلة التي تقترح القيام بها. وفيما يتعلق بالبحرين عليك التأكد التام من الحقائق ثم اعلمنا بمقترحاتك. أما ما يتعلق بزورق المقيمية فعليك استخدام السفن الحربية التي سيتم تعزيزها «بسفن حربية أخرى» إذا أمكن ذلك. انت مخوّل صلاحية استخدام القوّة لوقف أي أعمال قرصنة ترتكب مستقبلاً من البحر».\nوفي رسالة تحمل نفس التاريخ 5 اكتوبر 1878 تم توضيح هذه التعليمات على الشكل التالي: «رداً «على برقيتكم» أمُرتُ بأن أبلغكم بأن حكومة الهند في حين لن تسمح بإقلاق سلام الخليج عن طريق حملات عسكرية حتى لو انطلقت من موانئ يملكها الأتراك فعلاً فإنها ترى أنه ينبغي الاتصال بالسلطات التركية المحلية قبل أن تصفي الحساب العسير مع زبارة وتنزل بها العقاب المطلوب. وبناء عليه يطلب منك أن تضع بين يدي الحاكم التركي تقرير قائد السفينة الحربية البريطانية فلتشر «VULTURE» وأي أدلة أخرى تثبت ضلوع ربارة في هذه الجريمة. عليك أن تطالب بأن ينزل بزبارة العقاب المناسب وأن تعرض تقديم المساعدة البحرية «الحربية» التي تستطيع تقديمها. وإذا امتنعت السلطات التركية عن اتخاذ أية خطوة في هذا السبيل فعليك أن تبلغ حكومة الهند بكل الحقائق مع وصف مفصل للإجراءات التي تقترح القيام بها. وإذا وقعت جرائم أخرى واستخدم البحر لارتكابها فأنت مخول صلاحية معاقبة المذنبين على الفور مهما كانت جنسيتهم.\n«أما فيما يتعلق بالبحرين فقد أمرت أن أطلب إليك أن تتيقن وتتأكد من درجة اللوم والمسؤولية التي يتحملها الشيخ وأن تبلغنا بالنتائج لإعطاء الموافقة على الإجراءات العقابية التي تقترح اتخاذها».\n17 أكتوبر 1878 طلب المقيم تعليمات جديدة إضافية تتعلق بنقاط معينة ترتبط باتصاله بالسلطات التركية. أبلغ رداً على طلبه «المؤرخ في 12 أكتوبر 1878» أن المقصود بهذه الاتصالات هو أن يخاطب حاكم البصرة الذي يجب أن يترك له ضمن حدود معقولة حرية اختيار طبيعة ومدى وتوقيت العقاب أما الدعم البحري البريطاني فيمكن تقديمه ولكن بشرط أن يستخدم الأتراك قواتهم النظامية. ينبغي عدم التدخل في شؤون البدو براً ولكن خولتم صلاحية القضاء على أعمال القرصنة المرتكبة في البحر.\n11 من أكتوبر 1878 أفاد الكولونيل روس بأن السفينة الحربية فلتشر (VULTURE) أسرت 15 مركباً قرصانياً قبالة ساحل القطيف وسلمتها إلى الحاكم التركي. كما أسرت 3 مراكب أخرى وقاربين يمتلكها بنو هاجر وذلك جنوب القطيف وقد ثبت أن اثنين من المراكب يخصان البحرين. وافقت حكومة الهند على إجراءات المقيم وطلبت منه تقديم تقرير كامل حول هذه الإجراءات.\n31 أكتوبر 1878 أرسل المقيم برقية أخرى حول «أحداث» زبارة: لقد عرض هو شخصياً أمام حاكم البصرة جميع الأدلة المتوفرة التي تدين ذلك البلد «زبارة». وقد تعهد الحاكم التركي بإنزال العقاب بها ولكنه أعرب عن رغبته في أن يتأكد أولاً من الأدلة والبراهين من مصادر مستقلة. عرض الكولونيل روس ROSS تقديم المساعدة البحرية لكن كان من الواضح أن الحاكم لم يكن راغباً في الاستفادة من هذا العرض وقد تعهد في الوقت نفسه بملاحقة المذنبين ومعاقبتهم أينما وجدوا. كما أن الكولونيل روس عرض على الحاكم التركي العمليات التي قامت بها السفينة فلتشر وأطلعه على اعتراف «إشعار استلام» حاكم القطيف الخطي باستلام المراكب المأسورة. قال الكولونيل روس إن هذه المعلومات حظيت بانتباه واهتمام الحاكم التركي في البصرة الذي تقبلها بروح ودية. رداً على هذه البرقية أمرت حكومة الهند الكولونيل روس بأن يبعث بتقرير حول الإجراءات التي قامت بها السلطات التركية لمعاقبة زبارة وفي حال رفضها القيام بذلك عليه أن يطلب منها تقديم أسبابها الداعية إلى الاحجام عن ذلك.\n15 نوفمبر أرسل الكولونيل روس برقية قال فيها إن قائد السفينة الحربية البريطانية «عرب» ( ARAB) الراسية في البحرين كتب يقول إنه تلقى تقريراً يفيد بسقوط الزبارة في أيدي شيخ البدع «BIDAA» واللاجئ البحريني ناصر بن مبارك اللذين دخلاها على رأس قوة عسكرية كبيرة من البدو. وقال الكولونيل روس إنه يخشى من وقوع هجوم على البحرين التي سيتوجه إليها على ظهر السفينة الحربية البريطانية «تيزر» «TEAZER» وافقت حكومة الهند على هذه الزيارة وطلبت من الكولونيل روس أن يبقي على البحرين ملتزمة بتعهداتها التي نصت عليها المعاهدة. كما خول ثانية صلاحية المحافظة على السلام البحري في الخليج وأعربت عن رغبتها كذلك في الامتناع عن الدخول في العمليات «العسكرية» البرّية في الجزيرة العربية.\nوطلبت حكومة الهند منه أيضاً أن يرسل كل ما يتوفر لديه من معلومات عن موقف الزبارة تجاه الحكومة التركية.\nفي 22 من الشهر ذاته (ديسمبر 1878) أرسل في بوشهر الكولونيل روس رداً يؤكد فيه وقوع الهجوم على الزبارة التي دمرت عن بكرة أبيها باستثناء قلعة قائمة خارج البلدة تدعى «مرير» (MOREYR) حيث يتعرض سكان الموقع من قبيلة النعيم (NAIM) لحصار شديد. قيل إن الهجوم جاء رداًُ انتقامياً على أعمال القرصنة والغزوات التي شنت ضد البدع وليس انصياعاً لأمر من الحكومة التركية (الحاكم التركي للبصرة). جزع أهل البحرين جزعاً شديداً ولكن الكولونيل روس أعلن بما لا يدع مجالاً للشك أن أية محاولة للهجوم على البحرين ستردها السفن الحربية البريطانية على أعقابها بالقوة كما اتخذت إجراءات احتياطية (احترازية) تحسباً للطوارئ. وأرسل حاكم البصرة التركي كذلك إنذاراً إلى البدع يحذرها من مغبة مهاجمة البحرين. لم يتدخل الكولونيل روس في العمليات العسكرية البرّية أما بخصوص الزبارة فقد دون المقيم الملاحظات التالية:\n«فيما يتعلق بتوجه الزبارة نحو الأتراك فحتى الآن لا توجد علاقات لأن مطالبة البحرين بالسيادة على الزبارة لم تسمح حكومة الهند باستمرارها عام 1874 وأنا أفترض أن الحكومة (الهندية) لن تعترض على إقامة سلطة تركية في ذلك الجزء من ساحل قطر. ربما ستؤدي الظروف الحالية إلى تحقيق ذلك إذا نظرنا إلى هذا (الاحتمال) من جميع النواحي فإن هذا سيكون الحل الأفضل وسيؤدي تقديراً إلى إنهاء تكرار أعمال القرصنة في البحرين. يتفق شيخ البحرين مع هذا الرأي. وأعتقد أن التدخل مستقبلاً لم يعد ضرورياً لإنزال العقاب بزبارة فقد أنزل عقاباً صارماً وكبيراً بذلك المكان.\nعلى اثر صدور تعليمات حكومة الهند توجه المقيم البريطاني في بوشهر الكولونيل روس إلى البصرة يوم 22 أكتوبر 1878 بعد أن حصل على رسالة تقديم (تعريف) من الكولونيل نيكسون (NIXON) ليقدمها إلى الوالي. كما أمر (روس) السفينة الحربية فلتشر التي كانت قد عادت لتوها إلى بوشهر بعد أن أسرت مراكب القرصنة قبالة ساحل القطيف كما ورد في فقرة سابقة أمرها بأن ترافقه إلى البصرة لكي توضح الأمور إذا اقتضى الأمر ذلك. رحب الباشا (الوالي) بالكولونيل روس ترحيباً لائقاً وتبادل معه الزيارات وتباحث معه حول مشكلة زبارة. بخصوص هذه النقطة ليس هناك ما نضيفه إلى الملخص الوارد في فقرة سابقة من هذه الدراسة والذي يروي بتفصيل كامل ما جرى في اللقاءات التي تمت بينهما «بين الوالي والكولونيل روس» إلاّ أن الكولونيل روس أضاف الملاحظات التالية: «أعتقد أن الوالي كان مرتاباً في بادئ الأمر من أن اتصالاتي به بخصوص القراصنة وأنها كانت تخفي أمراً آخر. بذلت كل جهد ممكن لإزالة مثل هذه المخاوف من ذهنه وذلك بأن وصفت لسعادته مدى الأهمية التي تعقدها الحكومة البريطانية على أمن وسلامة هذه البحار وهو الأمن الذي بذلت لتحقيقه جهود وأموال كثيرة وأوضحت له كيف يمكن لأعمال النهب والقتل أن تدمر وعما قريب ثمار جهود أعوام طويلة إذا لم يوضع لها حد ويعاقب مرتكبوها وإذا تكررت على الرغم من أنها تبدو غير ذات أهمية بحد ذاتها».\n«من المعروف عن عبدالله باشا الوالي التركي في البصرة أنه متعصب دينياً إلى أبعد الحدود وأنه غالباً ما يعرب علناً عن مشاعره المعادية للانكليز. فقد أعلمني المستر روبتسون أن ذلك جاء نتيجة وضع الباشا المعزول عن الأحاديث الوديّة التي كان يتبادلها مع الشخصيات ذات المركز الاجتماعي المرموق في البصرة. واقع المشاعر هذه يبدو في غير صالحنا حالياً إلى حد أجد معه من واجبي تجاه الحكومة أن أذكر هذه المسألة في تقريري».\n«يبدو أن معظم الشخصيات من ذوي المعرفة والاطلاع على بواطن الأمور يوافقون على أن الشخص الوحيد القادر على المحافظة على الأمن والنظام في مقاطعة نجد وإخضاعها للحكومة التركية بالفعل هو ناصر باشا زعيم قبيلة المنتفق والموجود حالياً في القسطنطينية كما يعتقد أيضاً أنه سيكون جيد الموقف تجاه المصالح البريطانية خصوصاً إذا استطاع النفوذ البريطاني المساهمة في إعادة تعيينه باشا على البصرة».\nالتقرير التالي يعالج الظروف التي ورد تلخيص لها في فقرة سابقة والمتعلقة بالهجوم الذي شنّه شيخ البدع وناصر بن مبارك على الزبارة.\nما أن سمع الكولونيل روس بهذه التعقيدات الجديدة الطارئة حتى توجه إلى البحرين التي وصلها يوم 17 نوفمبر 1878. وهناك وجد السفينة «عرب» (ARAB) راسية هناك ووجد أن قائد السفينة (دِكِن) قد اتخذ الإجراءات الاحتياطية المناسبة. صعد الشيخ عيسى شيخ البحرين إلى ظهر السفينة تيزر (TEAZER) وطالب بإلحاح بأن نقوم بعمل ما دفاعاً عن الزبارة كما طلب أن يرافق الكولونيل روس في زيارته لتلك البلدة. وأصر الشيخ على أنه إذا احتل أعداؤه الزبارة (يقصد بأعدائه شيخ البدع وناصر بن مبارك) فإن البحرين ستصبح عرضة لخطر دائم يهددها في كل لحظة وستكون عرضة للهجمات المباغتة الفجائية. وأضاف قائلاً إن امتناع المقيم روس عن مد يد العون والدعم لأهل نعيم (NAIM) سيحولهم إلى أعداء. رفض الكولونيل روس جميع هذه المطالب وطلب إلى الشيخ أن يمتنع عن أي تدخل في شؤون زبارة وقد أغضب هذا القرار الشيخ وأزعجه كثيراً.\nبعد ذلك توجه الكولونيل روس إلى الزبارة فوجد أن شيخ البدع وناصر بن مبارك قد جهزا قواتهما للهجوم على مُرَيْر. حول هذا الوضع (وما شاهده) في الزبارة كتب الكولونيل روس يقول: «في 18 من الشهر اصطحبني الكابتن وود هاوس في رحلة على ظهر السفينة «تيزر» إلى الزبارة حيث نزلنا هو وأنا إلى البر لزيارة معسكر جاسم بن محمد آل ثاني شيخ البدع. كان لديه حوالي (2000) ألفي رجل مسلح وكان يتمركز في خنادق تبعد حوالي نصف ميل عن قلعة مرير مربعة الشكل التي لجأ إليها أهل الزبارة من قبيلة نعيم (NAIM) وهنا تعرض هؤلاء وعددهم حوالي خمسمائة (500) شخص لحصار محكم وكانوا ما يزالون تحت الحصار. يبدو أنه لم يقع أي قتال لأن خصوم النعيم (NAIM) كانوا يفوقونهم عدداً بفارق كبير جداً. أما الهارب (اللاجئ) البحريني ناصر بن مبارك فقد كان متمركزاً في مكان ما قريب من معسكر الشيخ عيسى ومعه عصابة أخرى من البدو لكن لم يكن بالإمكان رؤية معسكره. وأما بلدة الزبارة والتي يبدو أنها كانت بلدة كبيرة في وقت من الأوقات فكانت مدمرة عن بكرة أبيها. تبعد القلعة المسماة (مرير) حوالي ميل واحد عن البلدة وعن الداخل. لم يتبق أية قوارب في الزبارة وقد بلغنا أن عدداً منها قد اشعلت فيه النار وأحرق».\nمن الجدير بالذكر في هذا المجال أن الكولونيل روس ( ROSS) كان أبرق قبل مغادرته بوشهر إلى المعتمد السياسي في شبه الجزيرة العربية الخاضعة للحكم التركي (TURKISH ARABIA) وإلى المستر روبرتسون في البصرة يطلب إعلام عبدالله باشا بما حدث وإعطاءه بذلك الفرصة للقيام بعمل حاسم وفوري. حين عاد إلى البحرين يوم 19 نوفمبر وجد (الكولونيل روس) البرقية التالية من الوالي التركي بانتظاره مرفقة بطلب يرجو فيه الحاكم إحالتها إلى القائم مقام التركي في القطيف:\n«من الواضح أن جاسم بن محمد بن ثاني شيخ البدع ومعه ناصر بن مبارك الذي كان قد طرد من البحرين قد هاجما الزبارة بعدد من الجنود علماً بأن الزبارة هي إحدى ملحقات البدع وأنهما يستعدان للهجوم على البحرين أيضاً. ومع أن الموجودين في البحرين سيكونون قادرين على منع المهاجمين إذا هاجم هذان البحرين فإن هذا التحرك ينطوي على مصاعب وعراقيل. هذا ما قاله القنصل البريطاني العام في بوشهر الذي سيتوجه هو شخصياً أيضاً إلى البحرين. إذا تأكد صحة هذا الخبر فإنه لن يكون مقبولاً على الإطلاق ولن يسمح له بأن يمر بدون العقاب على الرغم من أن الأمن والسلام أمران مرغوب فيهما إلى أبعد الحدود وضروريان جداً في تلك الأنحاء. يطلب إليك ــ الكلام موجه من روس الى قائد السفينة الإسكندرية ــ أن ترسل على الفور السفينة (الحربية) «الاسكندرية» محملة بعدد من الجنود إلى الزبارة وذلك لإنذار وتحذير سيطرة العصاة المتمردين على تلك المناطق. عليك ان تبذل أقصى جهدك لتهدئة المنطقة والحفاظ على أمنها وسلامتها وأن تعلمني بما تتخذه من إجراءات ثم تبلغني بالنتائج على الفور».\nسلم الكولونيل روس الرسالة إلى قائد الزورق الحجبي التركي «الاسكندرية» التي وجدها راسية في رأس تنورة ووعد بالإبلاغ عن الإجراء الذي تتخذه السلطات التركية المحلية بمجرد أن يعلم به. أنهىالكولونيل روس رسالته بأن أوصى بإقامة موقع (مركز) عسكري تركي في الزبارة أو المناطق المجاورة لها باعتباره أفضل وسيلة للمحافظة على الهدوء الدائم في المنطقة. وقد أعرب زعيم البحرين عن موافقته على هذا الرأي.\nأما أعمال القرصنة التي ارتكبها بنو هاجر وآخرون والتي تم الإبلاغ عنها في الرسالة والبرقيات المتعددة التي أرسلها الكولونيل روس فلا تتطلب في معظمها تدويناً مفصلاً. تجدون قائمة كاملة بهذه الأعمال في البيان المجدول الملحق بهذه المذكرة. يظهر أن الظهران ZAHRAN وهي تلة تبعد مسافة 20 ميلاً إلى الجنوب من القطيف والزبارة تتمتعان بسمعة بالغة السوء باعتبارهما المكانين الرئيسيين اللذين تلجأ إليهما قبائل القرصنة.\nغير أن هناك مجموعتين من أعمال القرصنة تتضمنهما هذه القائمة لا يمكن المرور عليها دون إبداء بعض الملاحظات.\nالمجموعة الأولى تعالجها الرسائل وغيرها من المراسلات المدونة ولا بد من تدوينها لأن شيخ البحرين ورعاياه كانوا متواطئين فيها.\nأثبتت التحقيقات التي قام بها الكابتن جونسي من طاقم السفينة الحربية فلتشر النتائح التالية:\nفي 4 سبتمبر 1878: قام محمد بن راشد بن جبّه ابن شيخ الزبارة بالصعود عنوة إلى ظهر قارب يخص أهل قطر وقد فعل ذلك في نقطة قريبة من الزبارة وفي عرض البحر. وقد قتل نتيجة هذا الحادث 3 اشخاص وجرح 5 وسرقت ممتلكات بلغت قيمتها أكثر من 700 دولار.\nكان شيخ الزبارة يراقب العملية الهجومية هذه من على قمة قلعته وقد وبخ ابنه لأنه لم يجهز على جميع من كانوا في القارب ويحرقه بدل إحضاره إلى الشاطئ ليكون شاهداً على فعلته. كما استضاف شيخ البحرين ليقوما برحلة بحرية حول الجزيرة. خرج القاربان من مياههما الإقليمية وتوجها إلى «الظهران» على بر شبه الجزيرة العربية وهناك احتدم صراع بين رجال القاربين وبين بعض البدو واستولى ركاب أحد القاربين على القارب الآخر. كانت ذريعة (الشيخ) أن القاربين ذهبا إلى الظهران بدون موافقته أو أوامره. أبلغه الكابتن جونسي بأنه (الشيخ) مسؤول عن تصرفات أتباعه وقد وعد الأخير بأن يقدم قادة العملية الثالثة إذا طلب منه ذلك.\nوفي 4 سبتمبر 1878 صباحاً غادر البحرين بناءً على أوامر الشيخ قارب يسمى «أمر فوق؟» (AMIRFUK) وقارب يدعى سلمى (SALMAH) يخصان رئيس البازار ومعهما قارب سحب صغير للقيام بجولة بحرية باتجاه فشت الديبل كانت هذه القوارب تنقل حوالي 150 رجلاً يرافقهم علي بن عيسى بن طريف وسعيد بن أحمد رئيس البازار وسلطان بن سلامة. توجهوا بعد وصولهم إلى فشت الديبل إلى رأس ركحان (RAS REKHAN) وهناك التقيا بقاربين يملكهما أحد مواطني عمان. أمروهما بإلقاء مرساتيهما ولما رفض القاربان الانصياع أطلقت القوارب البحرينية عليهما النار مدعية أنها فعلت ذلك لاعتقاد من كان فيها أن القاربين يخصان قبيلة بني هاجر. اصيب رجل كان علىأحد القاربين إصابة بالغة في ذراعه. بعد ذلك توقف القاربان وحين وصلت القوارب البحرينية إلى القاربين وجدت أنهما ملك لقبيلة زايد بن خليفة (من أبوظبي). وهنا أيضاً برر شيخ البحرين هذا التصرف بقوله إن رجاله عصوا أوامره. وقد وافق الشيخ على تسليم قادة القوارب إذا استدعى الأمر ذلك.\nأبلغ الكولونيل روس عن الإجراءات التي اتخذت لمعاقبة مرتكبي هذه الجرائم. أجبر زعماء العصابة على دفع غرامات وأُمروا بدفع تعويض للبحار الجريح من أبوظبي كما أرسلت رسالة اعتذار من شيخ البحرين إلى شيخ أبوظبي.\nالقضية المتبقية هي تلك المبلغ عنها في 27 نوفمبر 1878 والمتضمنة لمراسلات تم تبادلها بين الكولونيل روس والمستر ميلفل القائم بالأعمال في بلاد السند. موضوع هذه المراسلات هو الهجوم الذي شنّه قراصنة في منطقة تبعد حوالي ميلين إثنين عن القطيف شنّوه على قاربين هما «هارسنغار» و«فلتخار» FULTEHKAR يخصان رعايا بريطانيين وكانا يقومان برحلة العودة وإلى كراتشي من القطيف. سرق القراصنة من «الهارسنغار» ما قيمته 200 روبية من الممتلكات في حين لم يفقد فتخار شيئاً ولكن أطلقت النيران على من بداخله. طالب المستر ميلفل بقوة بالتعويض ورفع هذه المظلمة باعتبار أن المتضررين كانوا من الرعايا البريطانيين. أعلمه الكولونيل روس رداً على طلبه أن مرتكبي هذا العمل هم من البدو والمقيمين في المناطق الخاضعة لحكم الأتراك وأنه يظهر أن الجريمة ارتكبت داخل المياه الإقليمية التركية. وقد اثيرت هذه القضية لدى السلطات التركية عن طريق المعتمد السياسي في شبه الجزيرة العربية الخاضعة للحكم التركي. وأضاف (روس) قائلاً إن السفينة الحربية «فلتشر» أنزلت عقاباً شديداً بقراصنة القطيف وأنه يؤمل أن تتعهد السلطات التركية باتخاذ إجراءات أخرى لإنزال العقاب بالمذنبين والتعويض عن خسائر المتضررين.


الهجرة إلى النرويج للعرب خطوة بخطوة\nبواسطة محمد يوسف\t آخر تحديث نوفمبر 2, 2021\nصُنِّفت النّرويج بشكل شبه دائم على أنّها أكثر الأماكن راحةً للعيش على وجه الأرض، ويرجع سبب ذلك للمناظر الطّبيعيّة المختلفة، وظاهرة الشّفق القطبيّ الموجودة في ذلك البلد، حيث يجذب كلّ عام آلاف السّيّاح من جميع أنحاء العالم، بهدف السّياحة والتّنزّه وصيد الأسماك وزيارة المحميّات الطّبيعيّة، أو بهدف العمل، فضلًا عن وجود العاصمة أوسلو الّتي تجمع ما بين الثّقافة النّرويجية العريقة والبناء العصريّ والمناطق الحضريّة.\nأيًّا كان سبب الهجرة إلى النّرويج، فقد أعددنا هذا المقال خصّيصًا لهذا الشّأن، حيث أنّك ستجد في الأسفل كلّ المعلومات المتعلّقة بالهجرة إلى النّرويج، وأنواع تأشيرات الدّخول، والأمور الواجب أخذها بعين الاعتبار قبل الهجرة، فهيّا بنا نبدأ.\nالنّرويج في مقدّمة الدّول السّياحيّة الأوروبّيّة، نظرًا لما تحتويه من مناظر طبيعيّة خلّابة، ولنوعيّة الحياة العالية، والتّراث الغنيّ، والمضايق، وبالطّبع الشّفق القطبي، أو الأضواء الشّماليّة الّتي تُوصف بأنّها باليه سماويّ من الضّوء يرقص عبر سماء اللّيل النّرويجيّ.\nفضلًا عن أنّها تتميّز باقتصاد متطوّر للغاية، وانخفاض عدم المساواة، ومعدّل البطالة، جنبًا إلى جنب مع نظام شامل للرّعاية الصّحّيّة العامّة، وغير ذلك من الميّزات الّتي تجعلها الوجهة الرّئيسيّة لكلّ السّيّاح والمهاجرين والعمّال الأجانب.\nتشتهر النّرويج ببناء نظام يضع شعب البلد في المقام الأوّل وقبل كلّ شيء. تابع القراءة حتّى النّهاية لتتعرّف على كلّ ما يتعلّق بالهجرة إلى النرويج.\nمتطلّبات الهجرة إلى النّرويج:\nعلى الرّغم من أنّ للنّرويج معدّل ضرائب مرتفع، وأسعار مرتفعة بشكل ملحوظ، إلّا أنّ مستوى المعيشة المرتفع في البلاد يجذب النّاس من جميع أنحاء العالم.\nعدد سكّان النّرويج صغير نسبيًّا (ما يزيد قليلاً عن 5 ملايين شخص)، لذلك من المحتمل أن يكون للهجرة تأثير كبير على البلاد، لذا تعتمد متطلّبات الهجرة على العديد من الأشياء، بما في ذلك جنسيّتك، وسبب الهجرة، والمؤهّلات المهنيّة، وعائلتك، وظروفك الماليّة.\nوفقًا لآخر الإحصاءات (العام الماضي)، يعيش في النّرويج أكثر من 765000 مهاجر، وثلث الأشخاص الّذين يسافرون إلى النّرويج يسافرون بحثًا عن فرص عمل، حيث يمثّل قطاع المال والطّاقة المزدهر في البلاد عامل جذب متزايد للمواهب الأجنبيّة.\nهناك عدّة أنواع مختلفة من تأشيرات العمل النّرويجيّة، إلّا أنّ أحد أكثر الطّرق شيوعًا هو مخطّط العمّال المهرة، وللحصول على هذه التّأشيرة على صاحب العمل رعاية طلبك، وعليك أيضًا إثبات ما يلي:\nالمؤهّلات المناسبة للقيام بالعمل ذي الصّلة.\nوظيفة بدوام كامل أو 80٪ على الأقلّ من ساعات العمل القياسيّة.\nاستمارة طلب التّأشيرة.\nدليل على إقامتك في النّرويج.\nبعد العيش في النّرويج لمدّة ثلاث سنوات، يمكنك التّقدّم بطلب للحصول على تصريح إقامة دائمة، والّذي سيتيح لك الإقامة والعمل في النّرويج إلى أجل غير مسمّى.\nأنواع تأشيرات الدّخول إلى النّرويج:\nتُمنَح هذه التّأشيرة للأشخاص الرّاغبين بدخول النّرويج لأغراض تجاريّة، وللحصول عليها يجب أن تمتلك: خطاب دعوة من الشّركة النّرويجيّة الّتي ستقوم بالعمل لصالحها، وشهادة من صاحب العمل تفيد/تسمح بسفرك للعمل، وكشف حساب بنكيّ تجاريّ لآخر 6 أشهر.\nفيما يتعلّق بنفقات مقدّم الطّلب أثناء الإقامة في منطقة شنغن، على صاحب العمل أو الشّركة الشّريكة تحديد تغطية النّفقات في الخطاب أو الدّعوة.\nتُمنَح هذه التّأشيرة للأشخاص الرّاغبين بدخول النّرويج لأغراض طبّيّة وعلاجيّة، وللحصول عليها يجب أن تمتلك: تقرير طبّيّ محلّيّ، وشهادة طبّيّة من مستشفى أو طبيب في النّرويج تؤكّد تاريخ الموعد المحدَّد لك وحالتك الطّبّيّة، وإيصال دفع الرّسوم الطّبّيّة.\nتأشيرة الأغراض الرّياضيّة والثّقافيّة:\nتُمنَح هذه التّأشيرة للِأشخاص العاملين في القطاع الرّياضيّ أو الثّقافيّ أو صناعة الأفلام، وللحصول عليها يجب أن تمتلك: خطاب دعوة من الجهات المذكورة أعلاه، مع تفاصيل حول طبيعة الأحداث أو الأنشطة، والغرض من الزّيارة، وتغطية النّفقات، وأسماء المتقدّمين (أفراد الطّاقم)، ومدّة الإقامة، وخطّ سير الرّحلة.\nتأشيرة الوفود الرّسميّة:\nتُمنَح هذه التّأشيرة للوفود الرّسميّة، وللحصول عليها يجب أن تمتلك: نسخة الدّعوة الرّسميّة، وهويّة مقدِّم الطّلب، والغرض من الرّحلة (مفاوضات، اجتماعات، حدث من قبل المنظّمات الحكوميّة الدّوليّة، مشاورات)، ومدّة ومكان الإقامة.\nتأشيرة الدّراسة والتّدريب:\nتُمنَح هذه التّأشيرة للأشخاص الرّاغبين في الدّراسة في النّرويج، وللحصول عليها يجب أن تمتلك: شهادة قيد تسمح بحضور الدّورات، وشهادة إتمام أي دورات تابعتها، والقوت الماليّ.\nتُمنح هذه التّأشيرة لمَن يريد المرور بالنّرويج للوصول إلى وجهته الأخيرة، وللحصول عليها يجب أن تمتلك: تأشيرة أو أيّ نوع آخر من تصاريح الدّخول في بلد العبور، ونسخة من تأشيرتك سارية المفعول لوجهتك النّهائيّة.\nتأشيرة زوج/زوجة مواطن نرويجيّ:\nللحصول على هذه التّأشيرة يجب امتلاك إثبات الجنسيّة النّرويجيّة (بطاقة الهويّة، أو البطاقة القنصليّة، أو شهادة الجنسيّة النّرويجيّة، أو أمر التّجنّس)، وشهادة زواج نرويجيّة، ودفتر سجلّ الأسرة النّرويجيّ.\nالمعيشة في النّرويج:\nعلى الرّغم توفّر أعلى الرّواتب في العالم في النّرويج، إلّا أنّ ذلك يأتي مع ارتفاع كبير في تكاليف المعيشة يفوق أيّ بلد آخر تقريبًا.\nمن الضّروريّ أن تعرف تكلفة المعيشة في المنطقة الّتي ستختارها من البلد، والعلاقة بين راتبك المتوقَّع والنّفقات اليوميّة.\nفيما يتعلّق باختيار المدينة المناسبة للعيش في النّرويج، فإنّ العاصمة أوسلو توفّر مزيجًا فريدًا من الحياة العصريّة والطّبيعة الخلّابة والتّراث النّرويجيّ، حيث تشتهر عاصمة النّرويج، المعروفة باسم مدينة المتاحف، بمشهد ثقافيّ غنيّ، وهي مركز البلاد للتّجارة والمصارف والصّناعة والشّحن.\nكما توفّر أوسلو حياة ليليّة متنامية، ممّا يجعلها وجهة رئيسيّة للوافدين الباحثين عن المغامرة وأسلوب الحياة العالميّ.\nمن جهة أخرى، تعتبر مدينة تروندهايم أقدم وثالث أكبر مدينة في النّرويج، وتوفّر وتيرة حياة أكثر هدوءًا من أوسلو العاصمة، وتشتهر بمبانيها الخشبيّة، وتاريخها الكنسيّ، وأبحاثها العلميّة والتّكنولوجيّة الرّائدة عالميًّا، لذلك يمكن القول إنّها مدينة تاريخيّة شبابيّة.\nمعدّل الجريمة في النّرويج منخفض بشكل كبير مقارنة بالولايات المتّحدة وأوروبا الغربيّة، حيث أنّ مستويات الجريمة في المملكة المتّحدة، وفقًا لمؤشّر NationMaster، أعلى بنسبة 40٪ من النّرويج، في حين أنّ معدّل الجريمة في الولايات المتّحدة أعلى بكثير، بنسبة 87٪، وهذا ما يجعل النّرويج وجهة مثاليّة لأولئك الّذين يهاجرون مع أسرهم.\nتتميّز النّرويج أيضًا بنظام تعليميّ متقدّم للغاية، لذلك على الأجانب الّذين يفكّرون في الانتقال إلى النّرويج مع العائلة، أو مَن يفكّر بتأسيس أسرة في البلاد تذكُّر أنّ في النّرويج أحد أفضل أنظمة التّعليم في العالم.\nالتّعليم مجّانيّ لجميع الأطفال في النّرويج حتّى غير المقيمين، إذ تفتخر الدّولة بنظامها الّذي يوفّر فرصًا متساوية وموحّدة للجميع، ورغم وجود مدارس دوليّة ومدارس خاصّة متاحة، إلّا أنّ معظم الآباء يميلون إلى إرسال أطفالهم إلى المدارس الحكوميّة.\nإذا كنت تبحث عن فرص عمل مناسبة في النّرويج، يمكنك قراءة المقال الذي أعددناه خصّيصًا لهذا الشّأن من هنا


المدن: شخصيات مثيرة للجدل تلقت دعوات روسية الى"مؤتمر سوتشي" - صوت العاصمة - نبض دمشق\nالرئيسية / أخبار / المدن: شخصيات مثيرة للجدل تلقت دعوات روسية الى”مؤتمر سوتشي”\nالمدن: شخصيات مثيرة للجدل تلقت دعوات روسية الى”مؤتمر سوتشي”\nنوفمبر 29, 2017\tأخبار\nللمرة الثانية، تمّ تأجيل موعد انعقاد “مؤتمر شعوب سوريا” أو “مؤتمر الحوار السوري” في سوتشي الروسية. ورغم تأجيله إلى شباط/فبراير أو أذار/مارس 2017، إلا أن موسكو بدأت عبر “مركز المصالحة الروسية” في قاعدة حميميم العسكرية الروسية في سوريا، توجيه دعوات لشخصيات سورية، يبدو أنها ستكون موضع جدل كبير.\nالمتحدث باسم الكرملين ديمتري بيكسوف، قال الثلاثاء: “ليس هناك وضوح بعد (بشأن الموعد). لم يلزم أحد نفسه بعد بتحديد موعد لهذا الحدث قبل عطلة رأس السنة أو بعدها”. وتابع: “الشيء المهم هو الإعداد له بشكل ملائم والاتفاق على قوائم (المشاركين). هذا تحديداً هو أصعب ما في الأمر”.\nعلى الأرض، وفي محيط دمشق، وجهت الدعوة إلى معاوية البقاعي “أبو بحر” الذي كان قائد كتيبة في “اللواء الأول” التابع للمعارضة والعامل في حي برزة الدمشقي. وكان لأبو بحر دور في تسليم حي برزة لقوات النظام. وهو معروف بارتباطاته المزودجة، بالمعارضة والنظام، منذ بدء الثورة السورية، وكان يخرج في مظاهرات ضد النظام ومسيرات مؤيدة له في الوقت ذاته.\nبعد هدنة برزة في العام 2014، بدأ أبو بحر بتجارة المحروقات إلى الغوطة الشرقية، وفتح متجراً لبيع المحروقات بالتنسيق مع النظام، وكان يغطي احتياجات أغلب الفصائل بالمحروقات بعد أن يتم إدخالها عبر العقيد في “الحرس الجمهوري” قيس فروة.\nفي أيار/مايو 2015، عندما تم تسليم حي برزة للنظام، قام أبو بحر بـ”المصالحة”، وتطوّع في مليشيا “درع القلمون” على رأس مجموعة من مقاتليه السابقين، وأعطي ورقة من “الأمن الوطني” تفيد بعدم جواز التعرض له، وأصبح يستخدم سيارته المسروقة في التنقل داخل دمشق، من دون لوحات.\nوشارك أبو بحر في معارك عديدة مع “درع القلمون” ضد تنظيم “الدولة الإسلامية” في ريف حماة، وتم تكريمه أكثر من مرة من قبل “درع القلمون”. وظهر في مقاطع مصورة عديدة عن مشاركة أبناء برزة إلى جانب قوات النظام في القتال ضد “داعش”.\nكما وجه “مركز المصالحة الروسية” في حميميم، دعوة لسمير الشحرور الملقب بـ”المنشار” لحضور “سوتشي”. والشحرور كان حداداً قبل الثورة، ومن أوائل من حمل السلاح في حي برزة، وشارك في عشرات المظاهرات وقاتل النظام. إلا أن “المنشار” من أبرز الشخصيات المسؤولة عن عمليات الخطف، وغالباً ما يبرر ذلك بأن المخطوف “شبيح” أو “علوي”. وشكّل كتيبة تابعة لـ”اللواء الأول”، وكان يقوم بعمليات الخطف من حاجز “كوسكو” في حي برزة، وغالباً ما استهدف عسكريين ضلوا طريقهم ومروا من جانب الحي.\nبعد هدنة برزة في العام 2014 بدأ بالتجارة العلنية لصالح الغوطة بالتنسيق الكامل مع النظام، وأصبح من أصحاب رؤوس الأموال. وشارك بتسليم الحي للنظام، في أيار 2017، وتطوّع في مليشيا “درع القلمون”، وله تنسيق كامل مع “الأمن العسكري” في مساكن برزة.\nوتمّ تكريم أبو بحر والمنشار في تشرين الثاني/نوفمبر 2017، من قبل وزارة الدفاع، بأمر روسي مباشر، كقادة معارضين عادوا إلى “حضن الوطن”. وتبع تكريمهما غضب كبير في صفوف الموالين وعوائل قتلى قوات النظام الذين تم تكريمهم بـ500 ألف ليرة سورية، في حين تسلّم المنشار وأبو بحر 800 ألف ليرة، لكل منهما، مع شهادات وأوسمة “وطنية”.\nأبو بحر والمنشار، أصبحا اليوم من أهم الشخصيات التي يعتمد عليها الروس، وهناك إشاعات بأنهما سيتركان “درع القلمون” وسيعملان ضمن قاعدة حميميم.\nمن معضمية الشام غربي دمشق، رشّح العميد في “الفرقة الرابعة” غسان بلال، لحضور سوتشي، شخصيات لعبت دور عمالة مزدوج، بين النظام والمعارضة قبل توقيع اتفاق “المصالحة”، كممثلين عن المدينة، وعن المناطق التي عقدت “مصالحات” مع النظام. مصادر “المدن” أكدت أن بعضاً من هؤلاء المرشحين، بدأ باستصدار جوازات سفر، قبل تأجيل المؤتمر.\nووجهت الدعوة لعلي خليفة، الذي شارك في بداية العمل المسلح المُعارض، وشكّل “لواء الفجر” وساهم بإدخال الاسلحة إلى معضمية الشام عبر التنسيق المباشر مع النظام في معارك العام 2012. وتحول خليفة من قيادي عسكري إلى عضو في “لجنة المصالحة”، وكان له دور بارز في “مصالحة” العام 2013 في المدينة.\nفي “المصالحة الشاملة” التي جرت نهاية العام 2016 في المعضمية، كان لخلفية دور أيضاً في “التسوية” وإخراج الفصائل من المدينة إلى الشمال السوري. وقام خليفة بـ”تسوية وضعه” مع النظام.\nوكذلك وجّهت الدعوة لخالد خضر الملقب بـ”العمدة”، الذي شارك في العمل المسلح في المعضمية وداريا، وشغل منصب قائد مجموعة في “لواء الفتح المبين” سابقاً حتى هدنة العام 2013 حين انضم إلى “الاتحاد الاسلامي لاجناد الشام” وشغل منصباً لوجستياً وشارك في معارك الفصل بين داريا والمعضمية في العام 2016.\nمع “تسوية” العام 2016 وخروج الفصائل نحو الشمال، قام العمدة بـ”تسوية وضعه”، ورشح نفسه لقيادة “اللجان الشعبية” تحت اشراف مكتب أمن “الفرقة الرابعة”. وفاز “العمدة” في انتخابات قيادة مليشيا “درع العاصمة” المسؤولة عن حماية المعضمية، لمرتين. وشكّل “العمدة” أيضاً مجموعة مقاتلة، تحارب إلى جانب النظام، وباشراف كامل من “الأمن الوطني” الذي يترأسه علي مملوك.\nكما وجّهت الدعوة لحسن الغندور، من أبناء المعضمية، وكان قد شارك في عقد “الهدنة” مع النظام، من طرف النظام، وبالتنسيق مع ممثلي الفصائل داخل المدينة. وعمل الغندور بشكل مباشر مع مدير مكتب أمن “الفرقة الرابعة” غسان بلال، الذي يُعتبر اليد اليمنى لماهر الأسد. وبعد الإنتهاء من ملف المعضمية، وعودتها إلى “حضن النظام” شغل الغندور منصباً في وزارة “المصالحة”.\nمصادر “المدن” قالت إن دعوات روسية، وجّهت أيضاً، لرؤوساء شُعَبِ “حزب البعث العربي الإشتراكي” وأعضاء عاملين في الحزب، بالإضافة لبعض العاملين في وزارة “المصالحة الوطنية. ورجّحت المصادر حضور وزير “المصالحة” علي حيدر للمؤتمر.\nالسابق “جنيف-8” فرصة لتفاوض مباشر..ولهدنة في الغوطة\nالتالي تغيرات في الجمارك ترفد خزينة النظام بـ 90 مليون خلال أيام.


الرماية والقوى تحملان الرهان القطري في أولمبياد لندن\nالسبت 21 يوليو 2012 - 13:52 GMT\nآخر تحديث : الإثنين 23 يوليو 2012 - 18:28 GMT\nبعدما عاند الحظ البعثة القطرية في دورة الألعاب الأولمبية الماضية (بكين 2008) وغاب التوفيق عن ممثليها فلم يظهر هذا البلد الطموح في جدول ميداليات الدورة ، يتطلع أصحاب الزي العنابي إلى مشاركة أفضل وأكثر إيجابية في الأولمبياد المقبل (لندن 2012) .\nوبعد التطور الملحوظ الذي شهدته المشاركة القطرية في دورات الأولمبياد العربية من خلال الأولمبياد العربي الذي استضافته الدوحة في كانون أول/ديسمبر الماضي ، يطمح رياضيو قطر إلى نقل هذا النجاح إلى الساحة العالمية من خلال أولمبياد لندن.\nويعتبر أولمبياد لندن موعدا مهما للرياضة القطرية من أجل الظهور في أفضل صورة والتألق في هذا المحفل الرياضي الكبير الذي تطمح قطر إلى المنافسة على حق استضافة نسخة لاحقة من الدورات الأولمبية بعدما نجحت في الفوز بحق استضافة كأس العالم 2022 لكرة القدم.\nوأولت اللجنة الأولمبية القطرية أهمية بالغة لفترة التحضيرات في الفترة الماضية لضمان أعلى درجات الاستعداد.\nوتأتي الرماية في مقدمة الرياضات التي يراهن عليها مسؤولو اللجنة الأولمبية القطرية نظرا لوجود أبطال متميزين وقادرين على الظهور بشكل مؤثر وفعال في المسابقة الأولمبية على غرار الرامي ناصر صالح العطية.\nوربما تراجع الرهان القطري على سباقات ألعاب القوى مؤقتا بعدما أخفق المجنسون في تحقيق الطموحات القطرية في أولمبياد بكين فخرجوا صفر اليدين بعدما كانوا مرشحين لإحراز ميداليات.\nواستعد ناصر العطية بشكل رائع لأولمبياد لندن حيث انتظم في معسكر تدريبي مغلق بإيطاليا مطلع حزيران/يونيو الماضي ثم شارك في بطولة الجائزة الكبرى بفرنسا وأحرز خلالها فضية مسابقة الاسكيت لتكون دافعا قويا له على البحث عن ميدالية أولمبية في لندن.\nوعلى مدار سبع مشاركات قطرية سابقة في الدورات الأولمبية ، اقتصر رصيد هذا البلد على ميداليتين أولمبيتين فقط وكانتا من نصيب العداء محمد سليمان الذي أحرز برونزية سباق 1500 متر بأولمبياد برشلونة 1992 والرباع سيف سعيد أسعد في وزن 105 كيلوجرامات ضمن فعاليات رفع الأثقال بأولمبياد سيدني 2000 .\nوأثبتت الرماية القطرية وجودها بقوة خلال دورة الألعاب العربية 2011 بالدوحة وأيضا خلال مختلف البطولات القارية التي أقيمت في الشهور الماضية مما يجعلها فرس الرهان لقطر في أولمبياد السباحة.\nوتحول ناصر العطية بطل الراليات العالمي ، والذي انسحب من منافسات بطولة رالي داكار للسيارات في كانون ثان/يناير الماضي من أجل المشاركة في البطولة الآسيوية للرماية بالدوحة ، إلى الرماية من أجل البحث عن فرصة أخرى لبلاده في إحراز ميدالية أولمبية.\nوخلال البطولة الأسيوية ، حصل العطية على الحد الأقصى من النقاط وعادل الرقم القياسي العالمي ليجني ذهبية أطباق الاسكيت وضمن تواجده في الأولمبياد للمرة الخامسة على التوالي.\nوفي السباحة ، تخوض قطر المنافسة الأولمبية بكل من ندى وفا التي كانت أول قطرية تأهلت لأولمبياد لندن وأول رياضية تمثل بلادها في الأولمبياد.\nوتشارك وفا ومواطنها الواعد أحمد غيث في منافسات السباحة الحرة.\nوقال الشيخ سعود بن عبد الرحمن آل ثاني أمين عام اللجنة الأولمبية القطرية ، في تصريحات خاصة إلى (د.ب.أ) ، quot;نأمل في أن تكون هذه المشاركة إيجابية سواء من حيث الحضور الفعلي في المنافسات أو حتى من حيث النتائج ونجني الأهداف التي نطمح إليها كما نتمنى أن يحالف التوفيق والتألق كل الرياضيين العرب في أولمبياد لندنquot;.\nوأكد أن البيت القطري الذي أعلنت عنه اللجنة الأولمبية القطرية سيكون فضاء لاحتضان وتتويج كل الرياضيين العرب الذين سيتألقون في الأولمبياد والاحتفال معهم بالإنجاز في مقر إقامة البعثة القطرية بالقرية الأولمبيةquot;.\nوأضاف quot;سنسعى من خلال هذه الفكرة أن نشارك أشقاءنا العرب من أعضاء لجان أولمبية عربية أو رياضيين حققوا إنجازات خلال هذه التظاهرة الكبرى سواء من خلال تنظيم مؤتمرات صحفية تنقل على الهواء أو للإحتفال معهم خاصة وأن الأولمبياد يأتي في شهر رمضان المعظمquot;.\nوأوضح quot;حاولنا اغتنام الفرصة ليكون البيت القطري بيت لكل رياضي عربي يحقق نتيجة كبيرة ونشاركه مشاعر الفرح والنجاح في أجواء عربية خالصة وهي فكرة سأترك للجميع اكتشافها على أرض الواقع خلال أولمبياد لندنquot;.\nوأكد خليل الجابر رئيس الاتحاد القطري للسباحة ، في تصريحات خاصة لوكالة الأنباء الألمانية (د.ب.أ) ، أن الاهتمام كان واضحا بكل الرياضيين الذين سيشاركون في أولمبياد لندن.\nوأضاف quot;ندى وفا ستخوض أول مسابقة عالمية لها. وبالتالي ، لا يمكن أن نطلب منها أكثر من طاقتها أو نضعها تحت الضغط. ولكن في الإطار ذاته ، سعينا لتجهيزها وزميلها أحمد غيث بشكل جيد ليكونا في أفضل حال ممكنة في الأولمبيادquot;.\nوتابع quot;نحن كاتحاد لا نتعجل اللاعبين ونسعى لتأهيلهم وإعدادهم جيدا حتى يقدموا أفضل المستويات في المنافسات الرياضية الكبرىquot;.\nوتشير النتائج التي تحققت في الفترة الماضية أن السباحة القطرية تسير في الطريق الصحيح خاصة وأنها تحتل المركز الثاني على المستوى الخليجي.\nوإلى جانب العطية وزميله راشد حمد العذبة وزميلتهما بهية منصور في منافسات الرماية ونجمي السباحة وفا وغيث ، تشهد البعثة القطرية في أولمبياد لندن مشاركة كل من العدائين حمزة دريوش ومحمد القرني ومحمد عبده بخيت ومصعب عبد الرحمن بلة ومتسابق الوثب العالي معتز عيسى برشم والعداءة نور حسين المالكي.\nويمثل العذبة أحد أبرز الأسماء التي تعلق عليه قطر آمالا عريضة لتحقيق إنجاز في الأولمبياد خاصة وأنه حقق ذهبية الحفرة المزدوجة في بطولة بلجراد للرماية.\nوفي ألعاب القوى ، يعتبر حمزة دريوش من النجوم الواعدين في 1500 متر.\nالخميس 28 يونيو 2012 - 06:55 GMT\nلندن 2012: الألعاب القديمة...أساطير وعادات وتقاليد\nالسبت 14 يوليو 2012 - 06:15 GMT\nأولمبياد لندن: روسيا تسعى إلى إستعادة موقعها كقوة عظمى\nالإثنين 09 يوليو 2012 - 07:10 GMT\nلندن 2012: نيجيريا تحجز البطاقة الأخيرة


تقديم مباريات اليوم في الجولة التاسعة للدوري الممتاز\nافتتاح مثير للجولة التاسعة لدوري "جوال"\nشباب رفح يبحث عن انتصار أمام الرياضي المتربص بالقمة\nخدمات الشاطئ يستقبل البريج لتأكيد العودة للانتصارات\nغزة /(صخيفة فلسطين) 23/1/2015 - ستكون الإثارة حاضرة في بقوة اليوم مع افتتاح مباريات الجولة التاسعة لدوري "جوال" لأندية الدرجة الممتازة، حيث تقام مباراتان في غاية الأهمية، تجمع الأولى حامل اللقب والمتعثر شباب رفح مع غزة الرياضي، والثانية بين خدمات الشاطئ وخدمات البريج.\nشباب رفح + غزة الرياضي\nعلى ملعب رفح البلدي، تتجه أنظار عشاق الكرة الغزية نحو لقاء "الزعيم" شباب رفح، مع "العميد" غزة الرياضي، وهو اللقاء الذي يبدو الفوز فيه مطلباً أساسياً لكلا الفريقين؛ الأول للخروج من كبوته، والثاني للانفراد بالصدارة، ولو بشكل مؤقت.\nومن المتوقع أن يشهد اللقاء حضوراً جماهيراً كبيراً لا سيما من أنصار شباب رفح الذي يعيش أصعب مراحله منذ تأسيسه قبل (62) عاماً، حيث يعاني الأمرين في المركز العاشر، بعدما مني بـ(6) هزائم، مقابل فوزين فقط منذ بداية الدوري.\nوسيحظى الشباب بدعم ومؤازرة كبيرة اليوم من جماهيره المتعطشة للعودة من جديد إلى سكة الانتصارات، والخروج من الكبوة التي يعيشها الفريق، ولن ترضى بأقل من الفوز رغم صعوبة المهمة أمام الرياضي، الذي يقدّم عروضاً قوية في الآونة الأخيرة.\nورغم نتائجه السيئة قدّم شباب رفح عرضاً جيداً في مباراته الأخيرة أمام اتحاد خانيونس والتي خسرها بهدفين مقابل هدف واحد، وهو ما قد يشكّل منطلقاً اليوم للفريق للضغط بقوة والاجتهاد لحصد النقاط الثلاث، مع إدراك لاعبيه أن خسارة جديدة ستزيد من الوضع المأساوي للفريق.\nوفضلاً عن الدعم الجماهيري، يعوّل جمال الحولي مدرب شباب رفح على الحالة الجيدة التي ظهر عليها لاعبيه في مباراتهم الأخيرة، ومن المتوقع أن يخوض "الزعيم" اللقاء بطريقة هجومية بغية خطف هدف مبكر قد يمكّن الفريق من السيطرة على مجريات اللقاء.\nوفي المقابل، يدخل غزة الرياضي المباراة وهو يعيش أفضل حالاته، بعدما حقق الفوز في الجولات الأربعة الأخيرة، وآخرها على اتحاد الشجاعية، دون أن تهتز شباكه ولو بهدف واحد، ما جعل الفريق منافساً شرساً على الصدارة.\nويعتمد عماد هاشم مدرب "العميد" على نجم الفريق المتألق سليمان العبيد، وصمام الأمان المدافع الهداف محمد صالح، الذين برزا في الأسابيع الأخيرة مع بقية زملائهما في الفريق، وقادوه لتسجيل الانتصار تلو الانتصار.\nويملك الرياضي (15) نقطة يحتل بها المركز الثاني في جدول الدوري بفارق نقطتين فقط عن المتصدر اتحاد خانيونس وفي حال فوزه اليوم سينفرد بالصدارة بشكل مؤقت، بانتظار معرفة بقية نتائج الجولة.\nخدمات الشاطئ + خدمات البريج\nوعلى ملعب اليرموك، يستقبل خدمات الشاطئ نظيره خدمات البريج في لقاء يتطلع كلا الفريقين لحسمه وتحقيق الفوز الثاني على التوالي، بعدما تمكنا في الجولة الماضية من الفوز بعد انتظار طويل، حيث غاب الأول عن ذلك منذ خمس جولات, بينما لم يكن الثاني قد فاز مطلقاً منذ بداية الدوري.\nويريد الفريقين تحسين موقعهما في جدول الدوري، إذ يحتل الشاطئ حالياً المركز السادس برصيد (13) نقطة، مقابل (5) نقاط فقط للبريج الذي يقبع في المركز الحادي عشر قبل الأخير.\nووفقاً لمستوى الفريقين في الجولات الماضية فإن الكفة تميل للشاطئ، خصوصاً أنه يلعب على أرضه وبين جماهيره، لكن البريج لن يكون لقمة سائغة بالتأكيد، وسيضغط بقوة على أمل العودة بالنقاط كاملة.


آلام الثدى عند الإناث – Breast pain خيارات العلاج لألم الثدى المتصل بالحيض. زيت زهرة الربيع (Primrose oil) من أنواع العلاجات الشائعة أو المعروفة، لكن الأبحاث وفي العام 2008 فقط، أصيب 13,2 مليون أمريكي بالذبحة الصدرية وآلام الصدر وغيرها بأمراض الشرايين الإكليلية نظراً لاحتواء الزيت على الزيوت الأحادية غير المشبعة. إذا كنت تعاني من ألم في الرأس ولم يتوفر لديك الأسبرين أو الإيبوبروفين فلماذا لا 16 آذار (مارس) 2019 زيت الخردل من الزيوت الصحية التي لها فوائد مذهلة، ويمكنك استخدام زيت الخردل لعلاج ألم الأعصاب والعظام والمفاصل، فضلا عن أنه مفيد للشعر لاحتوائه كيف تتخلصين من آلام الثدي؟ تعرفي سيدتي في هذا الموضوع على أهم الطرق التي تساعدك على التخلص من آلام الثدي. زيت زهرة الربيع. يعتبر هذا النوع من الزيوت أحد 9 تشرين الثاني (نوفمبر) 2014 كيف تفرقى بينهما و أفضل الطرق للتخلص من آلام تكتلات الثدى بالغذاء يعانون من التليف الكيسى التقليل من الإحساس بالألم المصاحب للتليف\n19 أيلول (سبتمبر) 2017 يمكن أن يحدث ألم الصدر بسبب العديد من المشكلات المختلفة، وأخطرها هي المشكلات المتعلقة بالقلب كيف تختلف الأزمة القلبية عند النساء عن الرجال؟ 29 آب (أغسطس) 2018 وتتضمن الأعراض الظاهرة ألماً وليونة في الصدر عند لمسه، وقد يكون الألم الناتج شديداً أو طفيفاً. قد تشفى هذه الحالة من تلقاء نفسها دون أي تدخل طبي 21 شباط (فبراير) 2018 هناك عدة مشاكل ينتج عنها ألم الصدر في الجهة اليسرى، وهي كالتالي: كيف استطيع ان اعرف اذا كان مصدر ألمي هو نتيجة لذبحة صدرية؟ ما هو ضغط الدم 18 حزيران (يونيو) 2018 كما سنصف كيف تعرف متى يكون الألم له علاقة بالقلب ومتى ينبغي ان ترى الطبيب. هل هو علامة على شيء خطير؟ قد يشير ألم الصدر الذي يأتي ويذهب إلى 28 آذار (مارس) 2019 ألم الصدر . أسباب ألم الصدر . تشخيص ألم الصدر . علاج ألم الصدر . طرق الوقاية من ألم الصدر ألم الصدر ألم الصدر هو شعور غير مريح أو ألم في المنطقة الأمامية. 25 كانون الأول (ديسمبر) 2012 ما هي اسباب الام الصدر؟ هل جميعها تستدعي القلق؟ متى يتوجب عليك التوجه الى الطبيب ومتى تكون هناك حاجة ملحة لاستدعاء الاسعاف الاولي؟ 1 أيار (مايو) 2017 وأشار إلى أن آلام الشريان التاجى تأتى مع الجهد فى منتصف الصدر وتسمع فى الظهر أو الكتفين أو الذراع اليسرى أو الفك ويختفى الألم مع الراحة ويستمر\n16 أيلول (سبتمبر) 2018 شعور الفرد بألم أو "نغزة" في الصدر لبضع ثواني كفيلة لبث الرعب بقلبه واعتقاده أنه يعاني من مشكلة في القلب. كيف نفرِّق بين آلام الزائدة الدودية والقولون؟ أنه عند وجود مشكلة في القلب يكون الألم في منتصف الصدر أو في فم المعدة\nألم الصدر هو ألم في أي منطقة في الصدر. ألم الصدر من الممكن ان يكون عرضا مرضيا لعدد من الاضطرابات المرضية الخطيرة وعموما يعتبر حالة طارئة. ألم الصدر من الممكن تمييزه 16 أيلول (سبتمبر) 2018 شعور الفرد بألم أو "نغزة" في الصدر لبضع ثواني كفيلة لبث الرعب بقلبه واعتقاده أنه يعاني من مشكلة في القلب. كيف نفرِّق بين آلام الزائدة الدودية والقولون؟ أنه عند وجود مشكلة في القلب يكون الألم في منتصف الصدر أو في فم المعدة 9 كانون الثاني (يناير) 2019 يعد ألم الصدر أحد أكثر الأعراض شيوعا التي تظهر لدى المرضى عندما يشتبه في إصابتهم بنوبة قلبية أو ذبحة صدرية، وعادة ما يتمثل هذا الإحساس في\n19 أيلول (سبتمبر) 2017 يمكن أن يحدث ألم الصدر بسبب العديد من المشكلات المختلفة، وأخطرها هي المشكلات المتعلقة بالقلب كيف تختلف الأزمة القلبية عند النساء عن الرجال؟


بيع الساخنة ذات جودة عالية الفولاذ المقاوم للصدأ أدوات مجموعة\nمجموعة أدوات الفولاذ المقاوم للصدأ 18-10\n"وصف المنتج" مجموعة أدوات المائدة هذه على نطاق واسع تستخدم في ارتفاع نجوم والمطاعم. أنها مصنوعة من جودة عالية الفولاذ المقاوم للصدأ مع مرآة مصقولة. أننا يمكن أن الطوابع أو ومدراؤها الخاص بك شعار عليها. أعلى جودة في سعر معقول، أنت تستحق لهم. "وظيفة المنتج" الفولاذ المقاوم للصدأ أدوات المائدة مجموعة/فندق "السكاكين" المواد: الفولاذ المقاوم للصدأ 430، التشطيب 18/10: مرآة البولندية يتوفر الشعار الختم (أو ومدراؤها) موك: 5000pcs، لا يقل عن 1000pcs النموذج نفسه. التعبئة: حسب الطلب. العادي التعبئة: 1 كمبيوتر في حقيبة pp، كل 10pcs ملزمة معا، 100-200pcs الواحدة كرتون. كما يمكن أن يكون كل 24pcs لخشبية مربع (أو مربع هدية)\nمنغم اثنين الذهب مجموعة أدوات الفولاذ المقاوم للصدأ\nمجموعة أدوات الفولاذ المقاوم للصدأ منقط\nالفولاذ المقاوم للصدأ 4 الشباب مجموعة أدوات


مسك الخيرية تعلن بدء التقديم في مخيم الإعداد الوظيفي - وظائف اليوم\nمسك الخيرية تعلن بدء التقديم في مخيم الإعداد الوظيفي\nآخر تحديث: 9 أكتوبر 2021 0\nتعلن مؤسسة محمّد بن سلمان الخيرية (مسك الخيرية) عبر موقعها الإلكتروني بدء التقديم في (مخيم الإعداد الوظيفي) يقام (عن بعد)، ويهدف مخيم الإعداد الوظيفي لإعداد طلابه لسوق العمل إعدادًا وظيفيًا شاملًا في محطة واحدة، تقدم لهم خارطة الانطلاق لمستقبل واعد،التفاصيل أدناه:\n– مخيم افتراضي مكثف يهدف لجعل الشباب أكثر جاهزية لسوق العمل، وذلك عبر سلسلة من اللقاءات التفاعلية المكثفة التي تتطرق لمجموعة منتقاة من المواضيع مع متخصصين في السوق المحلي.\n– يهدف مخيم الإعداد الوظيفي لإعداد طلابه لسوق العمل إعدادًا وظيفيًا شاملًا في محطة واحدة، تقدم لهم خارطة الانطلاق لمستقبل واعد.\n– الفئة المستفيدة (الشباب والشابات المقبلين على سوق العمل).\n– المرحلة الدراسية (الجامعية وبداية سنوات البحث عن عمل).\n– شهادة مشاركة بعد الانتهاء من ورشة العمل.\n– يقام عن بعد.\nينتهي التقديم يوم الأربعاء بتاريخ 1443/03/07هـ الموافق 2021/10/13م.\nمدارس الخندق الأهلية بالمدينة المنورة توفر وظائف تعليمية وإدارية للجنسين