זאכן וואס איך וויל וויסן - בלאט 345 - אידישע וועלט פארומס\nבלאט 345 פון 382\nדי ערשטע עסק וועט מצליח זיין\nתגובהדורך קו הישר » דינסטאג יולי 02, 2019 6:49 am\nכשרע טעלעפאן האט געשריבן: צ\_ק, וויטזוי איך קען פארדינען אפאר טאלער\nגיי ארבעט, הרבה עשו כן ועלתה בידם...\nגעהערט בשם ר' הירש'לע קרעטשינפ'ער זצ"ל אז ארבעטן איז א סגולה אויף פרנסה ודפח"ח\nדי באקאנטע מעשה וואס די צדיק האט געזאגט פארן חסיד אז ער זאל משקיע זיין אינעם ערשטן עסק וואס העט אינטערקומען און ער וועט זיכער מצליח זיין.\nהאבעך געהערט פון א באקאנטן משפיע, אז חוץ די העכערן בליק פונעם צדיק, ליגט א אויך א פשטות אין די מעשה. די צדיק האט געזען פארזיך א טאלאנטפלן מענטש מיט צוויי רעכטע הענט אבער האלט ביי גארניט. ער האט געוויסט מיט א פשטות אז ווי די איד זאל נאר צולייגן זיין האנד וועט ער זיכער מצליח זיין. דערפאר האט ער אים אנגעזאגט אז ער זאל שוין נישט שפעקילירן אזויפיל - הייב שוין אן צו טון עפעס צו די זאך, זאל נאר זיין וואס עס זאל זיין אבער הייב אן טון און וועסט זיכער מצליח זיין.\nתגובהדורך גיב א שמייכל » דינסטאג יולי 02, 2019 9:52 am\nפארוואס קען איך נישט עפענען א נייע אשכול?\nתגובהדורך גרויסע עם הארץ » דינסטאג יולי 02, 2019 10:34 am\n@כשר'ע טעלעפוין. הערסט??\nתגובהדורך כשרע טעלעפאן » דינסטאג יולי 02, 2019 12:05 pm\nיא יא, איך האב אריינגעווארפן א פאר ווערטער און עס האט פאראורזאכט א שטורעם ווינט...\nתגובהדורך קלאָצקאָפּ » דינסטאג יולי 02, 2019 12:25 pm\nגיב א שמייכל האט געשריבן: פארוואס קען איך נישט עפענען א נייע אשכול?\nדו קענסט יא.\nתגובהדורך נישט פשוט » דינסטאג יולי 02, 2019 3:55 pm\nאיך מיין אז א פרישע ניק קעניש גלייך עפנען א אשכול, פאר א געוויסע מאס תגבות.\nתגובהדורך ניס קראכער » דינסטאג יולי 02, 2019 3:57 pm\nnmi האט געשריבן: ווי קען איך זעהן די סקעדזשול פון די farry פון דזשוליי דער פערטער?\nדי רעדסט פונעם איעסט ריווער?\nתגובהדורך nmi » דינסטאג יולי 02, 2019 3:58 pm\nתגובהדורך ניס קראכער » דינסטאג יולי 02, 2019 4:12 pm\nתגובהדורך nmi » דינסטאג יולי 02, 2019 4:57 pm\nתגובהדורך לכאורה » דינסטאג יולי 02, 2019 5:47 pm\nקיינמאל געהערט דערפון, מסתמא נישט אמת\nער דארף אריינגיין אין עני פארום און דרוקן אויף "נייע אשכול" (ווען מ'גייט אריין צו 'אומגעליינטע אשכולות' קומט נישט ארויף די אפציע)\nתגובהדורך יש בו » דאנארשטאג יולי 04, 2019 2:38 pm\nA31E60C2-07CC-4772-89E3-9C3E13EE5D88.jpeg (626.96 KiB) געזעהן 1156 מאל\nתגובהדורך ניס קראכער » זונטאג יולי 07, 2019 5:11 pm\nכ'האב קאנעקטעד אן עלעקטערישע פראדוקט\nס'קומט מיט 4 ווייערס דריי לעבעדיג אין איינס א גראונד\nכ'האב קאנעקטעד די דריי ווי ס'באדארף, די גראונד האבעך נישט געהאט ווי צו קאנעקטן אינעם באקס האבעך עס פארמאכט מיט א קעפ\nדי חפץ ארבייט ב"ה, די שאלה איז צו ס'איז סעיף אדער די גראונד מוז זיין קאנעקטעד ערגעץ?\nתגובהדורך nmi » זונטאג יולי 07, 2019 5:21 pm\nניס קראכער האט געשריבן: כ'האב קאנעקטעד אן עלעקטערישע פראדוקט\nשיק מיר א לינק פון די פראדוקט.\nתגובהדורך צו געזונט » זונטאג יולי 07, 2019 5:27 pm\nגראונד איז נישט א עלעקטריק ברענגער, אלזא דיין פראדוקט קאן ארבעטן אן דעם. גראונד איז געמאכט אוועקצוטראגען די איבעריגע עלעקטריציטעט, אזוי אום נישט איבערלאדענען עלעקטעריסיטי צו די מאשין, וואס פעלט נישט אויס\nתגובהדורך שפיגליצקי » זונטאג יולי 07, 2019 7:19 pm\nווען טינק און כאפצעם זיצן אויף איין טיש גייט שלעק, אדער מ'קייכט פאר געלעכטער?\nתגובהדורך shimon7323 » זונטאג יולי 07, 2019 8:13 pm\nוועלעכע באקס רעדסטו? פון דער וואנט? אויב יא קאנעקט עס צי עני שרויף פון דער באקס, ס'איז נאר גראונד אזוי ווי איינער האט שוין געזאגט\nתגובהדורך צו געזונט » זונטאג יולי 07, 2019 8:15 pm\nקאנסט אויך עס באהעפטן צו א קופערנע פלאמבינג רעהר וואס גייט סיי ווי אדורך\nתגובהדורך אונגארישע הייזער » מאנטאג יולי 08, 2019 11:21 am\nוואסי פשט אז דער 'נייעס און קרישקעלעך פון ירושלים' אשכול איז פארשלאסן?\nדער עולם האט זיך צופיל צאנז'ערירט?\nתגובהדורך ניס קראכער » מאנטאג יולי 08, 2019 11:27 am\nיש"כ פאר ידידי NMI פארן מיר ארויסהעלפן מיט הילל'ס געדילט!\nתגובהדורך קישקע זאפט » מאנטאג יולי 08, 2019 11:28 am\nדו אפגעריסענע עפל שאלעכטס, ווער האט דיך געבעטן אריינצולייגן פעפער אין מיין אייער-שפייז?!\nווען איך בעט דיך אריינצולייגן נאך א טשיז טשארטשסטו!\nגיי דיר צו ווי די שווארצע פעפער וואקסט!\n(ס'דערמאנט מיר פון יענער וואס האט געבעטן זיין ערליין זיי זאלן אים שיקן איין פעקל קיין האלאנד און די צווייטע קיין קאלאמביע, יענער קוקט אים אן "סארי ווי קענט דא איט" זאגט ער אים כ'פארשטיי נישט לעצטע מאל האט עטס עס געטוהן אומגעבעטן פלוצלינג קענט עטס נישט?...)\nאוי דע פעפער.\nתגובהדורך לעגאו מענטשעלע » מאנטאג יולי 08, 2019 12:02 pm\nקישקע זאפט האט געשריבן: דו אפגעריסענע עפל שאלעכטס, ווער האט דיך געבעטן אריינצולייגן פעפער אין מיין אייער-שפייז?!\nמענין לבנין באותו קנין ווערט דערציילט אזא פאלקס מעשה'לע, אז עפעס א מאן דהוא איז אריין צו אן אלטע שערער און אים געבעטן ער זאל אים שערן, אזוי שערנדיג האט אים דער קונד זיינע געבעטן אויב ער קען אים איבערלאזן צוויי האר ביי מזרחית צפונית און דריי קליינע געהענגלעך האר ביים לינקן אויער און א קליינע שנירל פון הונטערוויילעכץ..., דער שערער קוקט אים אן און זאגט אים: אפי' פאר געלט קען איך דאס נישט טון..., אויף דעם ארויף האט ער אים גענטפערט כדלעיל אצל קישקע...\nתגובהדורך בערל קראקאווער » דינסטאג יולי 09, 2019 2:52 pm\nצ״ק: וואס טוהן אלע ביזנעס וואס זענען Slow אין די זומער וואכן?\nתגובהדורך ניס קראכער » דינסטאג יולי 09, 2019 3:00 pm\nווי בין איך מער פארזיכערט מיט א בילד, אין קערעסטיר אדער אין כלל ישראל ביהמ"ד???\nתגובהדורך ברעטל » דינסטאג יולי 09, 2019 3:15 pm\nבערל קראקאווער האט געשריבן: צ״ק: וואס טוהן אלע ביזנעס וואס זענען Slow אין די זומער וואכן?


Black Shark 3 און Black Shark 3 Pro, באַאַמטער אין אייראָפּע, דאָס איז זייער קעראַקטעריסטיקס און פּרייסיז האַמצאָע נייַעס\nשוואַרץ שאַרק איז סאַנאַנאַמאַס מיט גאַמינג. זינט די אָנהייב פון די נאָמען Xiaomi אין פראָנט פון עס, עס געוויזן זייַן ינטענטשאַנז, וואָס זענען געווען קיין אנדערע ווי מאַכן דיין סמאַרטפאָנע די נאַטירלעך פאַרטרעטער פֿאַר פּאָרטאַטיוו קאַנסאָולז. פּאָרטאַטיוו קאַנסאָולז וואָס זענען אַראָפּגיין. ביידע סאָני און נינטענדאָו פאַרלאָזן דעם מאַרק צו פאָקוס אויף די דעסקטאַפּ, אין די פאַל פון סאָני און די היבריד סטיל פון נינטענדאָו. כאָטש די לעצט נינטענדאָו קאַנסאָול איז בלויז פּאָרטאַטיוו, די גרייס איז נישט אַרייננעמען זיך צו פירן אויף אַ טעגלעך יקער.\nדערפֿאַר פּלייַערס וואָס זוכן אַ קליין מיטל צו שפּילן שפּילערייַ אויף עפנטלעך אַריבערפירן אָדער בעשאַס אַרבעט ברייקס, זוכן באַשיצן אין זייער רירעוודיק טערמינאַלס, ווייַל זיי זענען שטענדיק אין זייער פּאַקאַץ. דאס מאל מיר זענען פייסינג די רענאַוויישאַן פון די גיימינג וואָקזאַל, מיט צוויי געזונט דיפערענשיייטאַד אַספּעקץ, ביידע דורך גרייס און דורך פאַנגקשאַנז, אויסער די דיפעראַנסיז, ביידע טיילן אַ גרויס טייל פון זייער ייַזנוואַרג. בלייבן אין דעם אַרטיקל צו וויסן אַלע די דעטאַילס און זייער באַאַמטער פּרייסיז.\n1 שוואַרץ שאַרק 3 / פּראָ דאַטאַשעעט\n2 פּלאַן: אַגרעסיוו שורות מיט פּערזענלעכקייט\n3 7,1 ″ 90 הז אַרויסווייַזן\n4 ייַזנוואַרג: מאַכט און קאַנעקטיוויטי\n5 דרייַיק אַפּאַראַט\nשוואַרץ שאַרק 3 / פּראָ דאַטאַשעעט\nשוואַרץ שאַרק 3\nשוואַרץ שאַרק 3 פּראָ\nקסנומקס X קסנומקס X קסנומקס מם\nקסנומקס גראַמז קסנומקס רענטגענ קסנומקס רענטגענ קסנומקס\nFullHD + האַכלאָטע (2.400 רענטגענ 1080 בילדצעלן)\nHDR10 + 7,1-אינטש AMOLED\n2K + האַכלאָטע (3.120 רענטגענ 1.440 בילדצעלן)\nאַדרענאָ 650 גפּו סנאַפּדראַגאָן קסנומקס\nאַדרענאָ 650 גפּו\n128 / 256 GB UFS 3.0 256 גיגאבייט UFS 3.0\n64 + 13 + 5 מפּ 64 + 13 + 5 מפּ\nקסנומקס מפּ קסנומקס מפּ\nשנעל טשאַרדזשינג 65 וו קסנומקס מאַה\nשנעל טשאַרדזשינג 65 וו\nAndroid 10 מיט Joy UI Android 10 מיט Joy UI\nוסב טיפּע- C וויפי קסנומקס\nוסב טיפּע- C\nכעדפאָון דזשאַק כעדפאָון דזשאַק\n8/128 גיגאבייט: € 599\n12/256 גיגאבייט: € 729 12/256 גיגאבייט: € 899\nפּלאַן: אַגרעסיוו שורות מיט פּערזענלעכקייט\nווי געוויינטלעך אין דעם סאָרט, דעם שוואַרץ שאַרק 3 אָפפערס אַ אַגרעסיוו פּלאַן אויף די צוריק. עס איז אַ ענדערונג אין דיין פּלאַן סכעמע, ווו צוויי סאַמעטריקאַל טריאַנגלעס שטייען אויבן און אונטן, וואָס מאַכן דעם אַפּאַראַט מאָדולע שפּיץ. די אונטן איז געניצט צו באַלעבאָס ביידע די 5G אָזערע און אַ טשאַרדזשינג קאַנעקטער מיט פּאָגאָ פּינס, פֿון וואָס פאַרשידענע אַקסעסעריז קענען זיין פארבונדן.\nאויב מיר באַצאָלן ופמערקזאַמקייט צו די פּראָ מאָדעל, מיר באַמערקן אַ דיפערענטשאַל דערצו אויף די רעכט זייַט צוויי גשמיות טריגערז וואָס קענען זיין קאַנפיגיערד צו דורכפירן פאַרשידענע אַקשאַנז אין אַ ברייט פאַרשיידנקייַט פון ווידעא שפּילערייַ. פֿאַר בייַשפּיל: אין דרייווינג שפּילערייַ וואָס קענען זיין געניצט צו קאָנטראָלירן אַקסעלעריישאַן און ברייקינג. עס וועט אויך זיין זייער נוציק פֿאַר שיסערייַ און יימינג אין FPS. עס איז אַפּרישיייטיד אַז מיר האָבן דעם טיפּ פון אַדדיטיאָן אָן די נויט פֿאַר נאָך פּעריפעראַלס.\n7,1 ″ 90 הז אַרויסווייַזן\nדי פראָנט קען נישט שטיין אויס אין טערמינען פון פּלאַן, אָבער אויב עס איז ימפּרעסיוו אין טערמינען פון פאָרשטעלונג 7,1-אינטש אַמאָלעד אַרויסווייַזן מיט 2 ק האַכלאָטע פֿאַר פּראָ מאָדעל און אַ 6,67 ″ מיט FHD האַכלאָטע אין דעם פאַל פון דער נאָרמאַל מאָדעל. ביידע דיספּלייז זענען קאַמפּאַטאַבאַל מיט דק דימינג, טרועוויעוו און הדר 10 +, אין אַדישאַן צו האָבן אַ קורס פון 90 הז דערפרישן קורס און 270 הז מוסטער קורס. עפּעס מערקווירדיק וועגן די פראָנט פּלאַן איז אַז מיר וועלן נישט פאַרלירן אינפֿאָרמאַציע פון קיין מין, ניט דורך קאַרב אָדער דורך האָלעס אין דעם עקראַן. די פינגערפּרינט סענסער איז ליגן אונטער די פאַרשטעלן.\nייַזנוואַרג: מאַכט און קאַנעקטיוויטי\nגאַמינג טערמינאַלס זענען דיפּענדינג אויף די דיפערענטשאַל פּלאַן, אָבער זיי אויך שטימען צו איין זאַך, זיי שטענדיק פירן די מערסט שטאַרק פון דעם מאָמענט אין זייער קישקע. רעכענען אויף 8 GB LPDDR4 אָדער 12 GB LPDDR5 RAM וואָס זענען קאַמביינד מיט 128 אָדער 256 גיגאבייט ינערלעך סטאָרידזש UFS 3.0. די Black Shark 3 Pro, מיר בלויז האָבן אַקסעס צו די שפּיץ ווערסיע פון די קייט מיט 12 גיגאבייט באַראַן און 256 גיגאבייט סטאָרידזש.\nדי פּראַסעסער איז די זעלבע אין ביידע מאָדעלס, די סנאַפּדראַגאָן קסנומקס, די מערסט שטאַרק און קראַנט פון Qualcomm. ווי מיר שוין וויסן, דאָס איז קאַמפּאַטאַבאַל מיט 5G נעטוואָרקס, אַזוי די Black Shark 3 און 3 Pro זענען פּאָסטאַלייטיד ווי צוויי פון די ערשטע 5G גיימינג מאָבילעס. ווי מיר האָבן געזען אין פריערדיקע אויסגאבעס, די נייַע שוואַרץ שאַרק כולל אַ פליסיק קאָאָלינג סיסטעם דורך אַ פארע קאַמער.\nאַלע די מאַכט און דיפּלוימאַנט פון סקרינז פון דעם גרייס דאַרפֿן אַ גוט באַטאַרייע. די שווארצע שאַרק 3 האט 4.720 מאַה מיט 65 וו שנעל אָפּצאָל, בשעת די פּראָ מאָדעל אַטשיווז 5.000 מאַה מיט שנעל אָפּצאָל, אויך 65 וו. כאָטש די מאַה קען נישט שטיין אויס, כאָטש מיר טאָן ניט האָפֿן, מיר האָפֿן אַז עס איז טערמינען פון עפעקטיווקייַט, ווייַל אין דעם פאַל פון די פּראָ מאָדעל די 2 ק האַכלאָטע קאַפּאַלד מיט 5 ג און 90 הז קען זיין גאַנץ טייַער. אין טערמינען פון קאַנעקטיוויטי, מיר האָבן אַלץ דערוואַרט צו באַגלייטן דעם גרויס פּראַסעסער, אָבער אין קיין פאַל טאָן מיר האָבן NFC, עפּעס אַז אין מיין מיינונג אַלע קראַנט טערמינאַלס זאָל האָבן.\nאין דעם אָפּטיילונג, מיר טאָן ניט האָבן קיין חילוק צווישן די צוויי דעוויסעס ווייַל זיי ביידע האָבן אַ דרייַיק אַפּאַראַט מאָדולע אין אַ דרייַעק מיר געפֿינען אַ הויפּט סענסער פון 64 מפּקס, אַ ברייט ווינקל פון 5 מפּקס און אַ דריט סענסער פון 13 מפּקס. פֿאַר די פראָנט אַפּאַראַט מיר געפֿינען אַ 20 מפּקס סענסער וואָס איז געווען געשטעלט אין דער אויבערשטער קליין ראַם. דאָס איז אַ באוווסטער אַפּאַראַט קאַנפיגיעריישאַן וואָס וועט געבן אונדז אַ גוטע פאָטאָגראַפיק רעזולטאַטן אַ פּריאָרי אויב מיר אין אַדישאַן צו פּלייינג עטלעכע פאָטאָס.\nאַזוי די פּריסעס וואָס קומען הייַנט צו אונדזער קאָנטינענט זענען פונאנדערגעטיילט אין פאַרשידענע ווערייישאַנז:\nשוואַרץ שאַרק 3 8/128 גיגאבייט: 599 €\nשוואַרץ שאַרק 3 12/256 גיגאבייט: 729 €\nפּראָ 12/256 גיגאבייט: 899 €\nדי שוואַרץ שאַרק 3 ערייווז אין פאַרשידענע פארבן, שוואַרץ, זילבער און גרוי, דערווייַל די פּראָ וועט אָנקומען בלויז שוואַרץ און גרוי. זיי זענען בארעכטיגט אויף אַמאַזאָן, Aliexpress און עטלעכע אנדערע קייטן פון 18 מאי. מיר וועלן אויך קויפן פאַרשידן אַקסעסעריז, אַזאַ ווי FunCooler Pro (פאָכער), Game Pad 3 (קאָנטראָל פֿאַר גשמיות קנעפּלעך) און Black Shark Bluetooth Earphones 2 כעדפאָונז.\nגאַנץ וועג צו אַרטיקל: האַמצאָע נייַעס » אַלגעמיין » Black Shark 3 און Black Shark 3 Pro, באַאַמטער אין אייראָפּע, דאָס איז זייער קעראַקטעריסטיקס און פּרייסיז


ביבליאָטעק פֿון דער הײַנטצײַטיקער ייִדישער ליטעראַטור\nאונדזער נײַע ביבליאָטעק\nעס איז פֿאַר קיינעם ניט קיין סוד אַז ייִדישע ליטעראַטור קלאַמערט זיך נאָך אַלץ אין שעפֿערישקייט, אין דעם יחידס באַגער זיך\nאויסצודריקן און זיך אויסגעשטאַלטיקן אין דער הײַנטיקער וועלט, אפֿילו ווען זי, די וועלט, פֿאַרמאָגט שוין בלויז געציילטע לייענער און גאָר ווייניק געטרײַע אָפּנעמער און געניסער פֿון אירע – סײַ צײַטיקע און סײַ הײַנטצײַטיקע – פּירות.\nאף־על־פּי־כן, אָדער ווי עס וואָלט געזאָגט טבֿיה: כּל־זמן שהנשמה בקרבי, פֿאַרמאָגן מיר הײַנט־צו־טאָג אַ ריי שעפֿערישע כּוחות, וואָס זייער אַרבעט ווערט פֿאָרגעזעצט שיער ניט לשמה, שיער ניט לשם־שמים. ווײַל עס איז דאָ ווער עס זאָל און עס איז דאָ מיט וואָס מע זאָל קומען כאָטש עס דאַכט זיך צו־מאָל אַז מע שאַפֿט אין אַ מין פֿאַרמאַכטער אַקוסטישער גניזה־קאַמער, וועלכע עס לאזט זיך קוים, קוים אביסעלע אויפצועפענען אדאנק די מאָדערנע מיטלען פון קאָמוניקאַציע.\nדאך איז ניט אוועקמאכן מיט דער האנט די שפאגל נייע מעגלעכקייטן וואס מיר האבן געקראגן כדי זיך דורכצושלאָגן אי צו די נײַע, אי צו די געוויינטלעכע לייענער דורך דעם וועלט־רחבֿותדיקן געוועב וואָס קאָן און טוט טאַקע בפֿועל פֿאַרבינדן אונדז אַלעמען.\nאון דווקא אין דער צײַט פֿון בראַווער וועלט־קאָמוניקאַציע איז דאָס גארניט ווייניקער וויכטיק און ראוי אַז די הײַנטצײַטיקע יידישע ליטעראַטור זאָל ווײַטער באַרײַכערט ווערן מיט נײַע געדרוקטע ווערק, נײַע ביכער ובפֿרט פֿון יענע מחברטעס און מחברים, וועלכע זענען נאָך כּלל וכלל ניט זוכה געווען אַרויסצוגעבן אן אייגן בוך.\nדי נײַע ביבליאָטעק איז געשאַפֿן געוואָרן כּדי צו דערמעגלעכן דעם ווײַטערדיקן קיום אין דרוק און אין בוך פֿאָרעם פֿון אונדזער ליטעראַטור, וואָז אירע שאַפֿער זענען צעזייט און צעשפּרייט – אָפֿטמאָל אחד בעיר, שנים במדינה – איבער שטעט און לענדער פֿון אייראָפּע, אין צפֿון אַמעריקע און אין מדינת ישראל.\nניט צופֿעליק איז די ביבליאָטעק געשאַפֿן געוואָרן אין ישראל – ס'איז אַ נאַטירלעכער פּרוּוו צו אינספּירירן אַ שעפֿעריש טעטיקן קיבוץ־גלויות פֿאַר אַלע ערנסטע ליטעראַרישע כּוחות – אי די, וואָס זייער אַרבעט האָט ווערט מע זאָל זי געהעריק אָפּשאַצן און דערמוטיקן, אי די, וואָס קומען שוין מיט קבלות. שוין צײַט מיר זאָלן אַלע באַמיִען זיך צו קומען צום טיש. צום טיש וווּ עס זאָלן זיך כּסדר באַווײַזן פֿרישע, נײַע ביכער פּאָעזיע, פּראָזע, דראַמע און בהמשך – הלוואי אויך קריטיק און פֿאָרשונג.\nאַ פֿריילעכער רעגן\nרעדן מיט עכאָ\nרעדקאָלעגיִע און שטיצע


ּאנלאנטס - ֻ�עמ 2019 ְגעמבףסםא ןנמדנאלא ס 9 םמשףגךט - ֿמקטגךא ג ּאנלאנטס, ׂףנצט�\nּאנלאנטס - ֻ�עמ 2019 ְגעמבףסםא ןנמדנאלא\nֿ׀־ּ־ײָ־ְָֻֽֽ ײֵָֽ ְֲִָָֻֽ ְַ ְְֲַָָֽֿׁ� ִ־ 30.11.2019\nצוםא: מע 294.00 כג\nּאנלאנטס / ׂףנצט�\nְגעמבףסםא ןנמדנאלא מע ׁמפט� ס 9 םמשףגךט.\n׃סכמגט� חא ןתעףגאםו ןמ ןנמדנאלאעא חא ּאנלאנטס ס 9 םמשףגךט\n9 םמשףגךט ג ץמעוכ ןמ טחבמנ םא סתמעגועםאעא חא ץמעוכא באחא טחץנאםגאםו.\nּוה. חאסענאץמגךא םא ְִַ „ְכטאםצ ֱתכדאנט�“, ס ןמךנטעטו 5000 וגנמ חא כטצא מע 65 המ 69 ד. - המןכאשאםו 15 כג.\nּוה. חאסענאץמגךא םא ְִַ „ְכטאםצ ֱתכדאנט�“, ס ןמךנטעטו 5000 וגנמ חא כטצא מע 70 המ 79 ד. - המןכאשאםו 25 כג.\nַאסענאץמגךא "־על�םא םא ןתעףגאםו". ׁךכקגא סו המ 3 נאבמעםט הםט מע האעאעא םא ןמהןטסגאםו םא המדמגמנא חא מנדאםטחטנאםמ ןתעףגאםו, ןנט ףסכמגטו, קו ו טחגתנרוםמ ןתנגמ ןכאשאםו ןמ המדמגמנא. ׁעמיםמסעעא םא חאסענאץמגךא "־על�םא םא ןתעףגאםו" חאגטסט מע צוםאעא םא חאךףןוםט� ןאךוע, גתחנאסעעא םא עףנטסעא ט סנמךא חא אםףכאצט�.\n30 % הוןמחטע מע מבשאעא צוםא םא עףנטסעטקוסךט� ןאךוע - ןנט חאןטסגאםו.\nִמןכאשאםו המ 30 הםט ןנוהט האעאעא םא מעןתעףגאםו.\nֿכאשאםועמ סו טחגתנרגא ג כוגא, ג בנמי טכט ןמ באםךמג ןתע ט סתמבנאחםמ מפטצטאכםט� פטךסטםד םא ֱֱֽ ג הום� םא ןכאשאםועמ\nֲנתשאםו מע ּאנלאנטס ו ג ןנטבכטחטעוכםט קאסמגו מע 14.00 המ 18.00 ק.\nֿנמהתכזטעוכםמסעעא םא ןתעףגאםועמ ו מךמכמ 18-20 קאסא. ֿמ גנולו םא ןתעףגאםועמ סו ןנאג�ע ןמקטגךט םא ןנוהגטהוםטעו חא צוכעא לוסעא םא גסוךט 2,5 - 3 קאסא.\nֿמענובטעוכ�ע טלא ןנאגמ הא ןנוץגתנכט סךכקוםט� מע םודמ המדמגמנ חא עףנטסעטקוסךט ןאךוע םא הנףדמ כטצו, ךמועמ מעדמגאנ� םא גסטקךט טחטסךגאםט�, ןנטכמזטלט ךתל סךכקוםט� המדמגמנ, סאלמ סכוה ךאעמ ו מעןנאגטכ ןטסלוםמ ןנוהטחגוסעטו המ ׂףנמןונאעמנא םא אהנוסא חא ךמנוסןמםהוםצט� חא סתשט� ס ןטסלמ ס מבנאעםא נאחןטסךא, ןמכףקוםמ מע ׂףנמןונאעמנא ג סנמך םו ןמ - ךתסםמ מע 7 הםט ןנוהט חאןמקגאםו םא טחןתכםוםטועמ םא עףנטסעטקוסךט� ןאךוע. ֻטצועמ, ךמועמ ןנוץגתנכ�, ט כטצועמ, םא ךמועמ סו ןנוץגתנכ� המדמגמנא חא עףנטסעטקוסךט ןאךוע, סא סמכטהאנםמ מעדמגמנםט חא חאןכאשאםו םא מסעאגאשאעא קאסע מע סףלאעא ןמ המדמגמנא, אךמ טלא עאךאגא ט םא גסטקךט המןתכםטעוכםט עאךסט, םאכמחט טכט הנףדט המןתכםטעוכםט נאחץמהט, ןנמטחעטקאשט מע ןנוץגתנכ�םועמ. ׂףנמןונאעמנתע טםפמנלטנא כטצועמ, ךמועמ ןנוץגתנכ� עףנטסעטקוסךט� ןאךוע, חא הויסעגטעוכםטעו סט נאחץמהט, גתג גנתחךא ס ןנוץגתנכ�םועמ.\nּוהטצטםסךאעא חאסענאץמגךא ןמ ןאךועטעו חא מנדאםטחטנאםמ ןתעףגאםו ו םא ְִַ „ְכטאםצ ֱתכדאנט�”. ׁתדכאסםמ ־בשטעו ףסכמגט� ןמ חאסענאץמגךאעא „ֿמלמש ןנט ןתעףגאםו” ןנט םומבץמהטלמסע מע לוהטצטםסךא ןמלמש, ַאסענאץמגאםט�ע כטקםמ טכט קנוח ףןתכםמלמשוםמ מע םודמ לוהטצטםסךמ טכט הנףדמ כטצו, ו הכתזום םוחאבאגםמ הא סו סגתנזו ס ְסטסעאםס ךמלןאםט�עא "�־׀ָׁ ֱ�ְֳֻ׀ָ�" ־־ִ םא עוכ. +359 2 90 30 112, ו-mail: operations@coris.bg ט הא ןנוהאהו םומבץמהטלאעא טםפמנלאצט� םא בתכדאנסךט טכט אםדכטיסךט וחטך. ֲ סכףקאי, קו ַאסענאץמגאםט�ע םו טחןתכםט עמגא חאהתכזוםטו ט םו ףגוהמלט ְסטסעאםס ךמלןאםט�עא, ךאעמ ןנט עמגא סאלמסעמ�עוכםמ טכט קנוח הנףדמ כטצו מנדאםטחטנא מךאחגאםועמ םא לוהטצטםסךא ןמלמש, ןנט ןנוה�ג�גאםו םא ןנועוםצט� ךתל ַאסענאץמגאעוכ� סכוה חאגנתשאםועמ סט ג ֱתכדאנט�, עמי לף גתחסעאםמג�גא נאחץמהט המ 100 (סעמ) ֵגנמ, םוחאגטסטלמ מע נאחלונא םא הויסעגטעוכםמ טחגתנרוםטעו עאךטגא ט ןנט ףסכמגטו, קו סתבטעטועמ ו ןמךנטעמ ןמ ףסכמגט�עא םא חאסענאץמגךאעא.\nׁעאט ס טחדכוה ךתל למנועמ, סו דאנאםעטנאע סאלמ גתחלמזםמ סאלמ ג ץמעוכטעו, ג ךמטעמ טלא מב�גוםמ המןכאשאםו חא עאךתג עטן סעא�.\nׁעאט עטן PROMO ט ECONOMY סא ס ןמ-םטסךא צוםא, נאחכטקםט מע סעאםהאנעםטעו סעאט. ׂו סא ס ןמ-לאכתך נאחלונ, ס ךנאיםמ לוסעמןמכמזוםטו םא עונטעמנט�עא םא ץמעוכא, םא ןנטחולום ועאז, בוח באכךמם טכט עונאסא, ס לאכךא באם� ט נאחכטקםמ מבחאגוזהאםו.\nֽאסעאם�גאםועמ ג ץמעוכטעו ו סכוה 14:00 ק., א מסגמבמזהאגאםועמ םא סעאטעו המ 12:00 ק. ג הום� םא מעןתעףגאםו, מסגום גסכףקאטעו, ךמדאעמ ג ץמעוכא םו ו ףךאחאםמ הנףדמ. ֲ הום� םא ןנטסעטדאםו (ןנוהט 14:00 ק.) ט םא םאןףסךאםו (סכוה 12:00 ק.) ףסכףדטעו ג ץמעוכטעו סו ןמכחגאע סנושף חאןכאשאםו, גךכקטעוכםמ ץנאםט ט םאןטעךט. ֱנמ�ע םא ץנאםוםט�עא ג ץמעוכטעו סתמעגועסעגא םא בנמ� םא נוחונגטנאםטעו םמשףגךט. ֿנטלונ: ןנט נוחונגאצט� חא 7 םמשףגךט סו ןמכחגאע 7 חאךףסךט, 7 גוקונט טכט סתשט� בנמי מב�הט ט לוזהטםםט ץנאםוםט�, אךמ ץמעוכתע ו םא all inclusive.\nׂףנמןונאעמנתע ט לוסעםטעו ןאנעם�מנט למדאע הא ףךאחגאע סתהויסעגטו ג סכףקאי םא םףזהא מע לוהטצטםסךא ןמלמש, םמ םו םמס�ע מעדמגמנםמסע ןנט םוסןאחגאםו םא מבשטעו ףסכמגט� םא חאסענאץמגאעוכ� מע סענאםא םא ןמענובטעוכ�.\n�מםצוןצטטעו All inclusive; Ultra All incl; Hight class all incl ט הנ. סו מןנוהוכ�ע טםהטגטהףאכםמ מע גסוךט ץמעוכ ט םו דאנאםעטנאע םאכטקטועמ םא מןנוהוכוםט גטהמגו ץנאםט, םאןטעךט ט ףסכףדט.\nֻטצא, ןתעףגאשט ס והטם נמהטעוכ טכט בוח נמהטעוכט, ןנוהסעאג�ע מסגום לוזהףםאנמהום ןאסןמנע, םמעאנטאכםמ חאגונוםא הוךכאנאצט� מע והטםט� טכט מע הגאלאעא נמהטעוכט.\nֿנט םוסתגןאהאשט פאלטכטט םא הוצאעא ט ןתעףגאשטעו נמהטעוכטעו, ןנוה דנאםטקםטעו גכאסעט סו ןנוהסעאג�ע מסגום לוזהףםאנמהםטעו ןאסןמנעט ט אךע חא נאזהאםו םא הוצאעא, ךאךעמ ט ךמןטו מע םודמ.


VBA excel training gurgaon (Avanced Excel Training) - זייַן\nמיינונג קאַרט טשעק אויס\n23 נאוועמבער קסנומקס\nאַוואַנסירטע עקססעל | VBA excel training gurgaon\nוובאַ עקססעל טראַינינג גורגאַאָן: וובאַ שטייט פֿאַר וויסואַל באַסיק פֿאַר אַפּפּליקאַטיאָנס אַ געשעעניש געטריבן פּראָגראַממינג שפּראַך אַז איז איצט פּרידאַמאַנאַנטלי געוויינט מיט מיקראָסאָפט אָפיס אַפּלאַקיישאַנז אַזאַ ווי מס-וואָרט, מס-עקססעל & מס-אַקסעס. מיר קענען נוצן וובאַ אין אַלע אָפיס ווערסיעס רעכט פון מיז-אָפפיסע קסנומקס צו מיז-אָפפיסע קסנומקס און אויך מיט קיין פון די לעצט ווערסיעס בנימצא. צווישן וובאַ, עקססעל וובאַ איז די מערסט פאָלקס איינער. די סיבה פֿאַר ניצן VBA איז אַז מיר קענען בויען זייער שטאַרק מכשירים אין מיקראָסאָפט עקססעל ניצן לינעאַר פּראָגראַממינג.\nוובאַ עקססעל טראַינינג גורגאַאָן\nשאַפֿן רעקאָרדעד מאַקראָס אין עקססעל\nניצן די מאַקראָו רעקאָרדער צו מאַכן אַ פאַרשיידנקייַט פון מאַקראָס\nפֿאַרשטיין די עקססעל כייפעץ מאָדעל און וובאַ קאַנסעפּס\nאַרבעט מיט די דרייַ הויפּט קאַמפּאָונאַנץ פון די וובאַ עדיטאָר פֿענצטער\nשאַפֿן באַפֿעלן פּראָוסידזשערז\nשאַפֿן און נוצן וועריאַבאַלז\nשאַפֿן און אַרבעט מיט באַניצער-דיפיינד פאַנגקשאַנז\nשרייב קאָד צו מאַניפּולירן עקססעל אַבדזשעקס\nניצן אַ קייט פון פּראָסט פּראָגראַממינג טעקניקס\nשאַפֿן אַ מנהג פאָרעם פאַרענדיקן מיט קאָנטראָלס און געשעעניש פּראָוסידזשערז\nקאָד צו פאָר אַ באַניצער פאָרעם\nשאַפֿן פּראָוסידזשערז אַז אָנהייב אויטאָמאַטיש\nשרייַבן אַ פאַרשיידנקייַט פון טעות האַנדלינג רוטינז\nפּאַרטיסיפּאַנץ זאָל האָבן פּראָגראַממינג הינטערגרונט\nאַלע אַטענדיז מוזן האָבן פריערדיק וויסן פון עקססעל קסנומקס.\nעפּל היט סעריעס קסנומקס דילז יום טוּב אַדווערטייזמאַנץ\nPosted onקסנומקס אפריל קסנומקס\nSCCM פֿראגן & ענטפֿערס געפרעגט אין Inverview אין קסנומקס\nוואָס זענען די בעסטער ווייכווארג טעסטינג קאָורסעס אין ינדיאַ?\nטראַינינג רומז אין גורגאַאָן\nטראַינינג רומז אין דעלי\nטראַינינג רומז אין נאָידאַ\nטראַינינג רומז אין מומבאַי\nטראַינינג צימער אין פּונע\nטראַינינג רומז אין באַנגאַלאָרע\nטראַינינג רומז אין טשעננאַי\nטראַינינג רומז אין הידעראַבאַד\nטראַינינג רומז אין קאָלקאַטאַ\nקאַפּירייט © קסנומקס - כל רייט רעסערוועד - יננאָוואַטיווע טעכנאָלאָגיע סאַלושאַנז | פּריוואַטקייט פּאָליטיק


רבי מנחם מענדל מרימנוב זצ"ל - י"ט אייר תקע"ה - בלאט 6 - אידישע וועלט פארומס\nסדר ביאת משיח במהרה אמן.\nתגובהדורך רימנובער אייניקעל » דאנארשטאג דעצמבער 04, 2014 9:48 am\nהאט ראפשיצער רב זיע"א נאך געזאגט פונעם רבין רבי מענדעלע זיע"א די סדר פון ביאת משיח , וואס וועט זיין במהרה אמן.\nווען משיח וועט קומען,וועט מיט קומען א'וואלקן און ער וועט מיט נעמען אלע צדיקים קיין ארץ ישראל,די חסידים וועלן בלייבן אליינס אין חוץ לארץ,וועלן די חסידים אנהייבן צו וויינען,אז נישט גענוג זיי האבן נישט זוכה געווען גיין קיין ארץ ישראל,נעמט מען פון זיי אוועק זייערע רבי'ס די צדיקים וואס איז שטענדיג געווען מיט זיי, וועלן די חסידים מאכען תשובה שלימה, און דעמאלטס וועט קומען א'וואלקן און מיט נעמען אלע חסידים קיין ארץ ישראל.\nדעמאלטס וועלן זיך די בעלי בתים זייער פרייען,אז ס'וועט נישט זיין קיין חסידים אין זייערע שטאט,און זיי וועלן קענען טוהן וואס זיי ווילן,אזוי וועט זיין א'שטיק צייט ביז איינע פון די בעלי בתים וועט חתונה מאכען,אדער א'אנדערע שמחה,און ס'וועט זיך בכלל נישט דערקענען אז ס'איז דא א'חתונה, אזוי ווי ס'איז איינגעפירט אויב ס'איז נישט דא קיין חסידים ביי די שמחה, רוהט דארט אינגאנצען נישט קיין שמחה, און די בעלי בתים וועלען האבן עגמת נפש דערפון,און זיי וועלן איינדערקענען דעם אמת,אז ס'איז זיי גוט געווען מיט חסידים צוזאמען,און דעמאלטס וועט קומען א'וואלקן ,און אויך זיי טראגן קיין ארץ ישראל.\nוועלען איבער בלייבן די פושעים מיט רשעים אין חוץ לארץ,און זיי וועלען האבן א'גיוואלדיגע שמחה נישט זיך פאר צו שטעלן,אז פון יעצט אן,וועלן זיי קענען ארויס געבען זייערע גאנצע רשעות אן קיין אפהאלט,און אזוי וועט זיין פאר א'שטיק צייט,און שפעטער וועט די אייבערשטער אריינגעבען אין די הערצער פון די גוים,אז זיי זאלען זייער פיינט האבן די פושעים מיט די רשעים,און זיי וועלען זיי רודפ'ען מיט אלע סארט רדיפות עד אין לשער,און זיי וועלען האבן גרויסע צרות,ביז זיי וועלען מוזען תשובה טוהן,און דעמאלטס וועט זיי א'וואלקן טראגן קיין ארץ ישראל.\nאון דעמאלטס וועלען אלע איד'ן זיין אין ארץ ישראל,אין חוץ לארץ וועט נישט בלייבען קיין שום איד,און ממילא וועט זיך אויפהערן די השפעה אין חוץ לארץ,די ערד וועט נישט גיבן קיין פירות,אין די הימעל וועט נשט געבן רעגן,ווייל די גאנצע צייט ווען איד'ן זענען געווען אין חוץ לארץ,האט די אייבערשטער געשיקט השפעות וועגן זיי,און ס'וועט זיין א'גרויסע יקרות אין חוץ לארץ, ס'וועט נישט זיין וואס צו עסן,אין ארץ ישראל וועט זיין זייער ביליג,ווייל דארט וועט זיין השפעות פון אלעם גוט'נס ,נישט על פי דרך הטבע,\nאון די גוים פון חוץ לארץ וועלן קומען קיין ארץ ישראל קויפן עסען,און זיי וועלען מיט ברענגען זייערע שטרות,און מ'וועט אוועק שטעלן בית דין זיצן אין אלע שטעטלך איבער קוקן זייערע שטרות,און בית דין וועט פסל'נען זייערע שטרות,און זיי וועלן זאגן אז דאס איז נישט על פי תורה,וועלן די גוים גיין און ברענגען מזומן געלט,און אויך דאס וועט מען פון זיי נשט נעמען,נאר גאלד און זילבער,און נישט פאפיער,און אויך די גאלד און זילבער וועט מען נישט נעמען וויפעל ס'איז ווערט,נאר לויט די וואג.און מ'וועט נעמען פון זיי,זייערע גאנצע פארמעגן, בהמות און חפצים,ביז ס'וועט גארנישט בלייבן פאר זיי וואס צו ברענגן.\nאון די גוים פון חוץ לארץ וועלן זיך בארעכנען,מאכן א'מלחמה מיט די איד'ן אין ארץ ישראל,און ס'וועט זיין מלחמת גוג ומגוג,און דעמאלטס וועלן זיי האבן א'גאנצע מפלה,און דער אייבערשטער זאל העלפן ,אז מיר זאלן זוכה זיין צו משיח'ס קומען.\n(חמדה גנוזה דף קל"ו,כתב יד הרה"ק רבי סני פון זשעמיגראד זצוק"ל,בן הרה"ק רבי ברוכל פון גארליץ זיע"א).\nתגובהדורך יציב פתגם » דאנארשטאג דעצמבער 04, 2014 12:28 pm\nמצבת קדשו באוהל הישן\nתגובהדורך יציב פתגם » דאנארשטאג דעצמבער 04, 2014 12:30 pm\nפארוואס איז די מצבה היינט צוטאגס אויסגעדרייט צו די וואנט פונעם אוהל?\nתגובהדורך רימנובער אייניקעל » מיטוואך דעצמבער 31, 2014 12:35 pm\nלכל קוראי וחברי הפורום הזה ה' עליכם יחיו.\nאם ידוע לכם מאיזה ניגון או תנועה ש'מקובל מהרבי רבי מענדלע מ'רימנוב זיע"א נא להודיענו באישי.\nומאוד אכיר לכם טובה על זה.\nלעצט פאראכטן דורך רימנובער אייניקעל אום מיטוואך דעצמבער 31, 2014 2:28 pm, מאל פאראכטן געווארן 1 סך הכל.\nתגובהדורך והוא פלאי » מיטוואך דעצמבער 31, 2014 1:01 pm\nהניגון שמנגנים בבאבוב על שמו מפארים, אומרים שמקורו מהר"ר מענדיל'י מרימוניב\nתגובהדורך פורים קטן » מאנטאג אפריל 13, 2015 6:44 pm\nלכבוד ההילולא המתקרב ובא, הנני בזה לשאול אם מישהו יש לו ידיעה על איזה נסיעה מאורגנת מניו יארק, או עכ"פ איזה קבוצה שאוכל להצטרף עליהם על שב"ק ל"ה בעומר ברימנוב?\nמודעה רבא לאורייתא.\nתגובהדורך רימנובער אייניקעל » דינסטאג מאי 05, 2015 10:49 am\nברשות אבד"ק רימנוב שליט"א הנני מזמינכם לבוא ולהשתתף בסעודת ההלולא רבא של זקני הקדוש הרבי רבי מענדלע זיע"א מ'רימנוב,שיחול ביום השישי ל"ד בעומר בשבוע זאת, וגם במקוה החם, ומניני שחרית מנחה וערבית וסעוודות ערב בקר וצהרים בכל המעת לעת ,שיתקיימו בעזרת ה' יתברך בשוהל של אבד"ק רימנוב שליט"א בעיר רימנוב יצ"ו.\nוכל הקהל הקודש הזה מוזמן לבוא.\nתגובהדורך יציב פתגם » פרייטאג מאי 08, 2015 12:04 pm\nהיום יומא דהילולא המאתיים של הרה"ק רבי מנחם מענדל ב"ר יוסף מרימינוב זי"ע\nמאמר אודותיו בגליון עלים לתרופה (פר' אמור תשע"ה)\nרבי מנחם מענדל מרימינוב.pdf\n(89.44 KiB) דאונלאודעד 168 מאל\nתגובהדורך פארוואס נישט » מוצ"ש דעצמבער 05, 2015 11:54 pm\nהאט איינער אפשר א בילד פון די בארג וואס נעמט ארויף צום ביה"ח אין רימינוב.?\nאיך דארף עס וויכטיג האבן\nתגובהדורך לאלתר לחיים » זונטאג דעצמבער 06, 2015 2:09 am\nבילד פונעם גאנצן בארג\nממש א בארג\nתגובהדורך בקי וטוב עין » דאנארשטאג דעצמבער 31, 2015 5:40 pm\nמצבה אופן הר הזיתים ''דור רביעי'' להה''צ הק' מוה''ר מנחם מענדיל זלה''ה מרומינוב\nתגובהדורך פארוואס נישט » פרייטאג ינואר 01, 2016 2:59 pm\nש'כח לאלתר לחיים\nאנטשולדיג אז איך בין שפעט.\nאבער גראדע זעה איך נישט די ביה"ח אויף די לינקס.\nר' מרדכי אב"ד רימינוב\nתגובהדורך ערנסט גערעדט » מאנטאג ינואר 04, 2016 6:11 pm\nשבתי משורר האט געשריבן: באתי למנות את יוצאי חלציו של אא"ז הרבי ר' מנחם מענדיל מרומנאב זי"ע\nד) מרת חנה הנ"ל.\nנשאה להגה"צ ר' מרדכי אבד"ק זילקובא ואח"כ אבד"ק רומנאב, לפי הידוע היה להם ב' בנים 1) הגה"צ ר' אלטר ראובן, 2) הגה"צ ר' הערצל [נפתלי הירץ].\nס'קומט נישט ממש אריין, אבער כ'וויל האבן מער אינפארמאציע איבער די משפחה פון דעם רבי מרדכי אב"ד רימינוב. ווייל כמדומה לי איז דא א משפחה - משפחת ג-טליעב (נכדי הגה''צ ר' יעקל'ע בויאמ'ער) - וואס זיי זענען זיך מתייחס צו זיינס א שוועסטער.\nתגובהדורך יציב פתגם » מאנטאג אפריל 04, 2016 6:14 pm\nספר תורה של הרה"ק מהרמ"מ מרימינוב זי"ע מונח בבנין הכנסת אורחים בעיר דינוב\nתגובהדורך יהיה כן » מאנטאג אפריל 04, 2016 7:40 pm\nפון וואנעט ווייסט מען אז די ס"ת האט באלאנגט פאר הה"ק ר' מענדלע זי"ע?, נאר ווייל מען האט עס געטראפן אונטער א הויז פון א תלמיד?\nתגובהדורך נטיעות » מיטוואך אפריל 13, 2016 3:07 pm\nקיבלתי היום ו' ניסן במייל מרנ"א וקשטיין\nב"ה - היום יום ו' בניסן תר"ו/תשע"ו - מאה ושבעים שנה - ר' נתן לייב מרימנוב זי"ע - חצי מצבתו ברימנוב\nהיום - יומא דהילולא של הרה"ק ר' נתן יהודה לייב מרימנוב זי"ע, בנו של הרה"ק ר' מנחם מענדיל מרימנוב זי"ע. ר' נתן לייב נפטר ביום ו' לחודש ניסן שנת תר"ו. ומנו"כ בעיר רימנוב, סמוך לאביו הק' זי"ע. בעבר, כתבנו עליו ועל יחוסו ביריעות "ויתילדו", וביררנו פרטים רבים ביחוסו למעלה בקודש עבור אחד מצאצאי חשובי צאצאיו, והנה אותו הנכד שב אלינו השבוע, ובפיו בשורה מעניינת.\nוהיא. למרות שעל פי השמועות נכחד מקום קברו, אולם בקרו שם יחד עם קבוצה נוספת מצאצאיו שבקרו ברימנוב השבוע, גילו לתדהמתם את מקום קברו, ושריד נכבד למדי - חצי תחתון - מהמציבה שעל קברו.\nהדבר נתגלה בעקבות הצצה חטופה לעבר המציבה העומדת בסמוך, אשר שם המנוח הטמון שם נותץ ולא נותר ממנה כל זכר, אך לפתע הבחין בתאריך הפטירה שנותר שם רשום בחצי התחתון של המציבה, והנה הוא זיהה את התאריך פטירתו המדוייק של הסבא רבא שלו - ה"ה רבי נתן לייב ב"ר מענדיל מרימנוב זי"ע.\nהרה"ק ר' נתן יהודה לייב טארעם זי"ע, שנפטר כאמור ביום ו' בניסן שנת תר"ו, ומנו"כ בעיר רימנוב, ואשר היה מכונה בפי הבריות בשם: ר' נתן לייב, נולד בסביבות שנת תקכ"ה, לאביו הגדול הרה"ק הרבי ר' מנחם מענדיל טארעם מרימנוב זי"ע, אשר כיהן אז כרב ואב"ד דק"ק פריסטיק, ולאמו הצדקנית מרת רבקה ע"ה, ונקרא שמו בישראל "נתן יהודה לייב", על שם שני זקיניו, ה"ה: ר' נתן שפירא - אבי אמו של ר' מענדיל, ור' יהודה לייב - אבי אביו של ר' מענדיל.\nמסופר אודותיו: ר' נתן לייב נסע עם אביו הגדול בהיותו קטן בן ט' שנים אל הרה"ק הרבי ר' אלימלך מליזענסק זי"ע [קורות בתינו]. בילדותו, בכה פעם אחת לפני אביו במר נפשו על רעבונו, ואמר לו אביו, לא כן בני, אילו היית באמת כל כך רעב, היה בידי מה לתת לך, אלא שאין אתה רעב כל כך. אדהכי והכי, ראה אביו מטבע בת ג' גדולים על השולחן, וקרא שוב את בנו ר' נתן ליב ואמר לו, צדקת בדבריך שאתה רעב מאוד, שכן מצאתי כסף לשבר רעבונך [שם, בשם עטרת מנחם]. חותנו, החסיד ר' זלמן הכהן גוטווירטה מיאשיניצע, היה ממשפחת כהנים מיוחסים, ונצר לגדולי ישראל בדורם. מיוצאי חלציו של ר' נתן לייב ידועים לנו: בנו - ר' אלטר נטע טארים, בנו - ר' אלימלך טארים, בנו - ר' משה טארים, בתו - מ' טויבא סירקא, בנו - ר' נפתלי טארים.\nכאמור, חצי מן המציבה קיימת ברימנוב, ותקוותינו, שצאצאיו ויוצאי חלציו של אותו צדיק, יחד עם העוסקים בצרכי ציבור באמונה, ישפצוהו וישלימוהו לתפארת בית הצדיקים שוכני אדמת הקודש שם - גזע הקודש רימנוב, ולכבוד יקרא דחיי - עדי ביאת גואל צדק - בקום שוכני עפר מאדמתם לנצח ולחיי עד - בב"א.\nתמונה חדשה.bmp (248.83 KiB) געזעהן 5353 מאל\nלעצט פאראכטן דורך נטיעות אום דאנארשטאג אפריל 14, 2016 6:53 am, פאראכטן געווארן 2 מאל סך הכל.\nתגובהדורך יוראפ » מיטוואך אפריל 13, 2016 5:54 pm\nיהיה כן האט געשריבן: פון וואנעט ווייסט מען אז די ס"ת האט באלאנגט פאר הה"ק ר' מענדלע זי"ע?, נאר ווייל מען האט עס געטראפן אונטער א הויז פון א תלמיד?\nווייז אויף אז נישט... ובפרט אז דער תלמיד [ווער זאגט ער האט דארט געוואוינט...?] האט געזעהן ווי זיין רבי נעמט ארויס "דעם" ספר תורה און מישט עס אויף צו פרשת המן און זאגט תורות אויף דעם האט ער פארשטייט זיך ארויסגעריסן דעם יריעה... אפשר נישט?\nתגובהדורך נטיעות » דאנארשטאג אפריל 14, 2016 7:24 am\nהרה"ק ר' צבי הירש מרימנוב נהג באדמו"רות לאחר פטירת רבו ר' מנחם מנדל זי"ע, ור' נתן לייב לא הסכים לנהוג באדמו"רות למרות הפצרותיו של רבי נפתלי מראפשיץ, וזאת מאחר שהבין פעם מאביו שרצונו שנאמן ביתו ר' צבי הירש ימלא את מקומו.\nו' ניסן הילולת דודי זקני הרה"ק ר' נתן לייב זיע"א.\nתגובהדורך רימנובער אייניקעל » דאנארשטאג אפריל 14, 2016 12:08 pm\nלכבוד די הונדערט און זיביציג'סטע יארצייט פון דודי זקני הרה"ק ר' נתן לייב זצוק"ל (שוועסטער פון מיין באבע הצדיקת פיגא ע"ה ) זוהן פון רבי רבי מענדלע זיע"א, וועל איך ציטירין אפאר דערציילונגען פון אים וואס האט געשריבן זיין אייניקל ר' שלמה זלמן טארים ז"ל וואס האט עס געהערט פון זיין טאטע ר' משה ז"ל ,זון פון הרה"ק ר' נתן לייב זצוק"ל ,והוא לו נדפסה בספר "מבשר טוב" (תולדות וסיפורים ותורות הרבי ר' הערש זיע"א,) ואני הקטן האט עס איבערגעטייטשט אויף אידיש, וזה לשונו.\nא'). איך האב געהערט פון מיין טאטע ר' משה הנ"ל אז אמאל איז געווען דא אין רימנוב א' גרויסע שריפה ל"ע, די נאכט נאך מאכן בדיקת חמץ,און די גאנצע שטאט האט זיך פארברענט ל"ע,און ס'איז בלויז איבער געבליבן מיין טאטע'ס הויז,און די רבי ר' הערש זיע"א איז געווען פסח אין מיין זיידע'ס הויז,האט אים די רבי ר' הערש געפרעגט,ר' נתן לייב דו האסט דאך געראטעוועט דיין הויז,פארוואס האסטו נישט געראטעוועט מיין הויז?,האט ר' נתן לייב גענטפערט יעך האב געמיינט אז די רבי האט פון פאראויס געוואוסט אז ס'וועט זיין א'שריפה.\nאון איך האב געהערט פון מיין שוועסטער קינד ר' אלטר טעמא לאה'ס טארים ע"ה אז אפאר נעכט פאר די שריפה איז מיין זיידע ר' נתן לייב זצ"ל געגאנגען אין די גאסן פון די שטאט און געוויינט ,האט אים ר' אלטר געפרעגט פארוואס וויינט די פעטער?,האט ער געענטפערט,פארוואס הערסטו נישט,ווי מ'רופט אויס איר וועט בויען און איך וועל חרוב מאכן ר"ל.\nב'). אמאל איז ר' נתן לייב זצ"ל געזעצן צוווישן חסידים,און מ'האט אים געפרעגט,אז רבי פון ראפשיץ זצללה"ה האט געזאגט אויף אים אז ער האט גרויסע מדריגות,האט ער גענטפערט אז די אמת איז ,ווען ער צוברעכט די מצה פסח אויף די נאכט ,דעמאלטס ווייסט ער וואס ס'גייט זיין די גאנצע קומענדיגע יאר.\nג'). די ראפשיצער רב זצללה"ה האט אים געזאגט,ר' נתן לייב איר האט דאך פילע הויפענס מיט מדרגות און טוהט גארנעשט דערמיט,בארגט עס מיר ,און ווען משיח וועט קומען וועל איך עס צוריק געבן מיט פראצענט.\nד'). הרה"ק ר' ישראל יעקב זוהן פון רבי ר' מענדעלע זיע"א איז יונג אוועק ,און זיין זוהן ר' אלטר טעמא לאה'ס איז אויפגעצויגען ביים פעטער ר' נתן לייב ,האט ער מיר פארציילט,אז ער האט איינמאל ערב שבת ווען ר' נתן לייב האט געצינדען ליכט מיט די הענגיל לאכטער, געהערט ווי ער זאגט ,אז משיח איז נאך נישט געקומען,וואס זאל איך טוהן?,און וואו זאל איך אנטלויפן ווען די רבי (רבי ר' הערש זיע"א) וועט נסתלק ווערן?, איך בעט פונעם באשעפער אז דאס זאל נישט פארקומען ווי לאנג איך לעב, און איך וויל נסתלק ווערן עכ"פ א'האלבע יאר פריער,און כך הוה ער איז נסתלק געווארן ו' ניסן תר"ו לפ"ק זיע"א ועכי"א.\nה'). ביי די ניין יאר איז ר' נתן לייב די ערשטע מאל געפארן מיט זיין טאטע די ר' רבי מענדלע זיע"א צום רבי ר' אלימלך זיע"א.\nתגובהדורך נקודת האמת » דינסטאג מאי 10, 2016 6:47 pm\nפורים קטן האט געשריבן: לכבוד ההילולא המתקרב ובא, הנני בזה לשאול אם מישהו יש לו ידיעה על איזה נסיעה מאורגנת מניו יארק, או עכ"פ איזה קבוצה שאוכל להצטרף עליהם על שב"ק ל"ה בעומר ברימנוב?\nהיי יאר פאלט אויך אויס די זעלבע, ערש"ק.\nווייסט איינער ווי מ'קען זיין אויף שבת, וואס זענען די אפשענס?\nתגובהדורך טריסקער » מיטוואך מאי 11, 2016 4:18 am\nהמציבה על קברו הק'\nתגובהדורך מראש צורים » מיטוואך מאי 11, 2016 9:37 am\nדי מציבה וואס שטייט היינו צו טאג אויף ציון קדשו פון הרה"ק הרמ"מ מרימנוב, איז די ארגינלע מציבה, אדער ס'איז א נייע מציבה נאכן קריג?\nתגובהדורך נקודת האמת » דינסטאג מאי 17, 2016 12:42 pm\nדינוב און ליזענסק איז נאר אויב ס'דא א שטיקעל קבוצה.\nזעמיר נאר אפאר מענטשען אין זיכען זיך צי צושטעלען מיט א גרעסערע גרופע אויף שבת.\nוואס טוט זיך אין רימנוב גופא?\nווייסט איינער אויב אין צאנז וועט זיין א קבוצה?\nתגובהדורך the collector » דאנארשטאג מאי 19, 2016 9:00 pm\nא שיינע מעשה פונעם צדיק האט איינער צו דערציילן פאר עלטערע קינדער?\nתגובהדורך פארוואס נישט » פרייטאג מאי 20, 2016 7:58 am\nאין דינוב גייט זיין א חבורה .\nאון אין רימנוב איז דערווייל נישט קיין אפשען ווייל ס'איז נישט דא געהעריג ווי צו זיין . צאנז און ליזענסק ווייס איך נישט , אין מעזבוז (א וועג פון 9 שעה) וועט זיין עטליכע חבורות


אפטרא ׂאיםא ןוקאעט הנאךמםא ג לאץאקךאכו ךטםמעואענ נמססט� ד\n09-11-2019, 09:10 #1\nׂאיםא ןוקאעט הנאךמםא נףססךטי ענויכונ 2019 סלמענוע� מםכאים\nׂאיםא ןוקאעט הנאךמםא סךאקאע� עמננוםע ג ץמנמרול ךאקוסעגו hd 1080 אגט פטכ�ל� ׂאיםא ןוקאעט הנאךמםא 3 ׂאיםא ןוקאעט הנאךמםא סלמענוע� ׂאיםא ןוקאעט הנאךמםא קונוח עמננוםע ג ץמנמרול ךאקוסעגו iPhone\nסךאקאע� פטכ�ל ׂאיםא ןוקאעט הנאךמםא בוח עמננוםעא\nסלמענוע� פטכ�ל ׂאיםא ןוקאעט הנאךמםא ט צאנ� למנסךמי ךטםמ סלמענוע� מםכאים ׂאיםא ןוקאעט הנאךמםא ׂאיםא ןוקאעט הנאךמםא ךטםמ 8 סךאקאע� ׂאיםא ןוקאעט הנאךמםא סלמענוע� ג hd 720 ךאקוסעגו בוח סףבעטענמג גטהומ סלמענוע� ׂאיםא ןוקאעט הנאךמםא IdeaFilm מחגףקךא\n�אנעמדנאפ סעמכךםועס� ס לאססמי דמכמגמךנףזטעוכ�ם�ץ מעךנ�עטי, םומזטהאםם�ץ גסענוק ס הטךמגטםם�לט סףשוסעגאלט, ךטעאיסךטלט ןנטםצוססאלט, לאסעונאלט סלונעמםמסם�ץ במוג�ץ טסךףססעג ט סאלטל ֻףם-ֲאם, ײאנול גסוץ הנאךמםמג. ׁזוע ֿףעורוסעגוםםטך טח ְםדכטט ִזמםאעאם ֳנטם ןמכףקטכ ןמנףקוםטו מע נמססטיסךמדמ טלןונאעמנא ֿוענא ֿונגמדמ טחדמעמגטע� ךאנע� ִאכ�םודמ ֲמסעמךא ׀מססטט. ֿמדמם� םאקטםאועס� ֽולצ� םו מזטהאכט עאךמדמ ןמגמנמעא סמב�עטי, ןמעמלף םא םוךמעמנמו גנול� ןמעונ�כט בהטעוכ�םמסע�, קול ט גמסןמכ�חמגאכס� ָגףרךטם. ַא מעגועסעגוםםמו ג�ןמכםוםטו נאבמע�, ךאנעמדנאפף מבושאםמ המסעמיםמו גמחםאדנאזהוםטו ט סכאגא. ִכ� טץ טחףקוםט� ענובףועס� נאבמעא עמקםוירוי ט סףןונסמגנולוםםמי עוץםטךט. ׃ םאס ג ךטםמחאכו למזםמ סלמענוע� פטכ�ל �נאסטג�י לאכ�קטך (2018) מםכאים בוסןכאעםמ! ׁךאקאע� פטכ�ל ׃סךמנוםטו (2016) קונוח עמננוםע. ׂאיםא ֿוקאעט הנאךמםא (2019) סלמענוע� מםכאים בוסןכאעםמ. ְ עמ םאלםמדמ סכמזםוו, קול סמסעאגטע� ךאנעף לוסעםמסעט, הא ט גאזםמסע� ןנמטסץמה�שטץ סמב�עטי סכמזםמ ןונומצוםטע�.\nׂאיםא ןוקאעט הנאךמםא 2019 סלמענוע� מםכאים ג ץמנמרול ךאקוסעגו סלמענוע� ׂאיםא ןוקאעט הנאךמםא םו ןטנאעךא ׂאיםא ןוקאעט הנאךמםא פטכ�ל 2019 נמכטך ׂאיםא ןוקאעט הנאךמםא 2019 סלמענוע� מםכאים עףב ךטםמןנמפט ףךנאטםסךטי\nפטכ�ל ׂאיםא ןוקאעט הנאךמםא ׂאיםא ןוקאעט הנאךמםא 2019 ׂאיםא ןוקאעט הנאךמםא פטכ�ל 2019 ןמכם�י פטכ�ל סךאקאע� פטכ�ל� סךאקאע� עמננוםע ׂאיםא ןוקאעט הנאךמםא ג ץמנמרול ךאקוסעגו ost ׂאיםא ןוקאעט הנאךמםא סאףםהענוךט סךאקאע� עמננוםע סלמענוע� ׂאיםא ןוקאעט הנאךמםא 2019 ןנול�ונא פטכ�לטךס\nֳנטם ט ֲטי סםמגא גסענוע�עס� �מדהא-עמ ֳנטם ףזו ןונוזטגאכ ףזאס מע גסענוקט ס ֲטול, ןמעמלף םאהו�כס�, קעמ געמנמדמ נאחא עאךמדמ םו בףהוע, םמ טחבוזאע� ןמגעמנוםט� סטעףאצטט םו ףהאכמס�. ׁךאקאע� פטכ�ל ּףלט� 2017 קונוח עמננוםע ג ץמנמרול ךאקוסעגו בוסןכאעםמ. ׂנאםספמנלונ�: �ןמץא טסענובכוםט�, ׂנאםספמנלונ� 4: ענויכונ�, ןמסעונ�, ךאהנ�. ִנוגם�� לאדט� ע¸לם�ץ ךמכהףםמג ט גמכרובםטךמג ףזו האגםמ מךףעאכא גמסעמקם�ו חולכט ׀מססטט ט בכטחכוזאשודמ �טעא� ט, כטר� ךסצוםענטקם�י סךוןעטצטחל למכמהמדמ אגאםענטסעא ִזמםאעאםא, סןמסמבום מהמכוע� םוגונמ�עםמו חכמ ט, גונםףע� םוןמךמכובטל�י, הףץמגם�י לטנ םא עוננטעמנט האםם�ץ דמסףהאנסעג.\nסלמענוע� ׂאיםא ןוקאעט הנאךמםא ס עוכופמםא סלמענוע� פטכ�ל ׂאיםא ןוקאעט הנאךמםא ׂאיםא ןוקאעט הנאךמםא םא נףססךמל �ח�ךו סלמענוע� מםכאים סךאקאע� פטכ�ל ׂאיםא ןוקאעט הנאךמםא ׂאיםא ןוקאעט הנאךמםא קונוח עמננוםע ג ץמנמרול ךאקוסעגו Fox Studio rutracker\nאפטרא ךטםמ ׂאיםא ןוקאעט הנאךמםא סןב\nׂאיםא ןוקאעט הנאךמםא ³ ׂאיםא ןוקאעט הנאךמםא סלמענוע� סףןונ ׂאיםא ןוקאעט הנאךמםא סךאקאע� עמננוםע Android\nסךאקאע� g-eazy kehlani good life ost ׂאיםא ןוקאעט הנאךמםא\nֿנוךנאסם�ו ןנטםצוסס� ט ףזאסם�ו הנאךמם� ֿמסכו לטסעטקוסךטץ ןנטךכקוםטי דכאגםמדמ דונמ� םא ַאןאהםמי ׃ךנאטםו ןנמרכמ םולאכמ גנולוםט. �עמ חאדאהמקםא� סענאםא, ג ךמעמנמי סףשוסעגףוע לםמדמ גוךמג�ץ ענאהטצטי, ךמעמנ�ו המ סטץ ןמנ טלוע סטכף םאה כה�לט, א גכאסע� עףע הונזטעס� םו םא נאחףלםמל ףןנאגכוםטט, א םא לאדטט ט ךמכהמגסךטץ קאנאץ. �עמ סטכ�םוו, ֽאףקם�י ןנמדנוסס טכט הנוגםוו חאךכ�עטו, ִזוךט ׳אם טכט ֲטי? ִזמםאעאם ֳנטם ןמםטלאוע, קעמ המכזום םולוהכוםםמ ג�ןמכםטע� ןמנףקוםטו. ֿנמעטגמסעמ�םטו ס םטל למזוע ךמםקטע�ס� הכ� ךאנעמדנאפא ענאדטקוסךט. ָםעונםוע נוסףנס םו סמהונזטע כוךענמםם�ו גונסטט פטכ�למג ט סונטאכמג, א חאםטלאועס� כטר� סבמנמל ט ךאעאכמדטחאצטוי ץרוי פאיכמג, האכוו עמננוםע פאיכמג, םאיהוםם�ץ ג סגמבמהםמל המסעףןו ג סועט ָםעונםוע. ֿנמפוססטמםאכ�ם�ו םאג�ךט ןמהךנוןכ�עס� ץטענמףלם�לט פמךףסאלט, סןמסמבם�לט סבטע� גנאדמג ס עמכךף.\nסךאקאע� ׂאיםא ןוקאעט הנאךמםא ףבמיםא� ךמלוהט� קונוח עמננוםע\nׂאיםא ןוקאעט הנאךמםא פטכ�ל ךעמ מחגףקטגאוע\nפטכ�ל� ׂאיםא ןוקאעט הנאךמםא\nׂףע �מסע� � טכט ׁארא ײ (למזוע םאמבמנמע) ט דמגמנטע: - ֱנאע, ׁמגועסךף ׀מססט ׁמכזוםטצ�ם ףזו מבמסנאכ, סמגנולוםםף ׀מססט מבמסנאכ ַג�דא, חהוס� מם םאס, ןאסךףהא, מןונוהטכ. ׁםטלא� פטכ�ל� ןנמ מנדאםטחמגאםםף ןנוסעףןםמסע�, כהט ָ ןמלםטעו, כבטע� פטכ�ל� ןנמ לאפט — חםאקטע כבטע� ךטםמ. �עמ חאדאהמקםא� סענאםא, ג ךמעמנמי סףשוסעגףוע לםמדמ גוךמג�ץ ענאהטצטי, ךמעמנ�ו המ סטץ ןמנ טלוע סטכף םאה כה�לט, א גכאסע� עףע הונזטעס� םו םא נאחףלםמל ףןנאגכוםטט, א םא לאדטט ט ךמכהמגסךטץ קאנאץ. ׁמב�עט� פטכ�לא ׂאיםא ןוקאעט הנאךמםא 2019 נאחגמנאקטגאעס� ג ןמץף ןנאגכוםט� ֿוענא ֿונגמדמ, נףססךטי צאנ� גסודהא ףגכוךאכס� נאסרטנוםטול סגמטץ חםאםטי, מם ץמקוע ןמחםאע� קףהוסא קףזטץ סענאם. ־עכטקם�י ןמלמשםטך ג ןמטסךאץ ענףהמגמי הו�עוכ�םמסעט. סךאקאע� פטכ�ל ׂאיםא ןוקאעט הנאךמםא קונוח עמננוםע hd\nׂאיםא ןוקאעט הנאךמםא ג ךטםמעואענו למסךג�\nמ קול פטכ�ל ׂאיםא ןוקאעט הנאךמםא סלמענוע� פטכ�ל ג ץמנמרול ךאקוסעגו hd 720 ׂאיםא ןוקאעט הנאךמםא ׂאיםא ןוקאעט הנאךמםא סךאקאע� עמננוםעמל ג hd ךאקוסעגו amedia\nסלמענוע� פטכ�ל� 2019 2019 דמהא ׂאיםא ןוקאעט הנאךמםא ׂאיםא ןוקאעט הנאךמםא סלמענוע� ןמכם�י פטכ�ל 2019 םא עףבו ׂאיםא ןוקאעט הנאךמםא פטכ�ל 2019 720 hd סלכ כ הזוךסמם ג פטכ�לו ׂאיםא ןוקאעט הנאךמםא סלמענוע� ךאך סםטלאע ׂאיםא ןוקאעט הנאךמםא ףךנאטםסךטי מחגףקךא full hd\nָ עמדהא ִזמםאעאם, םאךמםוצ, ןמם�כ, ןמקולף ןנאגטעוכ� ג�בנאכ טלוםםמ ודמ. ּ� םו חאנאבאע�גאול הום�דט םא ןנמהאזו פטכ�למג ט סונטאכמג! ֽמ סלמזוע כט מם ןונוזטע� סענארםמו ןףעורוסעגטו טכט זו םוע? ֽמ סאלא� דכאגםא� חאהאקא, ךמעמנף סעאג�ע ןונוה סמבמי דונמטםט, ג עמל, קעמב� ג��סםטע�, ךעמ זו ןמהסעאגטכ טץ סףןנףדמג ט מעמלסעטע� טל חא עמ. ֿוענ 1 מקום� חאטםעונוסמגאם ג ִזמםאעאםו ט הוכאוע ולף הוכמגמו ןנוהכמזוםטו. ֿנאגטעוכ� מדנמלםמי סענאם� ןמןנמסטכ ֳנטםא סמסעאגטע� ךאנעף לוסעםמסעט, ךמעמנא� ןמךא ושו לאכמ טחףקוםא, א םא בףלאדף וו גממבשו ושו םטךעמ םו ףסןוכ ןונוםוסעט, א גוה� בוח עאךמי ךאנע� מקום� סכמזםמ מנטוםעטנמגאע�ס�. �אנעמדנאפ סעמכךםועס� ס לאססמי דמכמגמךנףזטעוכ�ם�ץ מעךנ�עטי, םומזטהאםם�ץ גסענוק ס הטךמגטםם�לט סףשוסעגאלט, ךטעאיסךטלט ןנטםצוססאלט, לאסעונאלט סלונעמםמסם�ץ במוג�ץ טסךףססעג ט סאלטל ֻףם-ֲאם, ײאנול גסוץ הנאךמםמג. ׂאיםא ֿוקאעט הנאךמםא סלמענוע� מםכאים בוסןכאעםמ װמנלאכ�םמ ןנוהסעאגכוםםא� ןנטךכקוםקוסךא� ךאנעטםא �גכ�ועס� סטךגוכמל ףזאסעטךא ֲטי.\nךאהנ� ס פטכ�לא ׂאיםא ןוקאעט הנאךמםא\nפטכ�ל ׂאיםא ןוקאעט הנאךמםא סאףםהענוךט\nסךאקאע� פטכ�ל ג hd ךאקוסעגו ׂאיםא ןוקאעט הנאךמםא סלמענוע� ׂאיםא ןוקאעט הנאךמםא ל ׂאיםא ןוקאעט הנאךמםא ׂאיםא ןוקאעט הנאךמםא סלמענוע� מםכאים ףךנאטםא בטדסטםולא ְיןאה\nּום�ועס� לטנ ט לום�עס� פטכ�ל�, םמ חנטעוכ� םו טחלוםטעס� םטךמדהא! ֿנאגהא מםט ןמןאכט ג טםמו לוסעמ, א טלוםםמ ג �טעאי, דהו נאחגונםףכס� סמגונרוםםמ הנףדמי לטנ, םאןמכםוםם�י לאססמי סענאםם�ץ גושוי. ֿוענ ֿונג�י זוכאוע נאסרטנטע� סגמט ןמחםאםט� מ קףזטץ חולכ�ץ.\nפטכ�ל� 2019 2019 סןטסמך כףקרטץ פטכ�למג ׂאיםא ןוקאעט הנאךמםא\nׂאיםא ןוקאעט הנאךמםא 3 ׂאיםא ןוקאעט הנאךמםא סךאקאע� ה6\nׂאיםא ןוקאעט הנאךמםא 2019 סךאקאע� עמננוםע mp 4 מםכאים\n־קוגטהםמ, קעמ ךנמלו גס�ךטץ אגעמבמעמג ט הטסוןעטךמםמג ג דאכאךעטךו םוןנולוםםמ המכזם� ב�ע� ט נאראבמע�.\nײאנ� ןנמ�גכ�וע מסמבף חאבמעף מ סגמול םאנמהו ט בוסןמךמטעס� חא בףהףשוו םאסכוהםטךמג.\nַא כףקרטל הנףדמל צאנ� םאקאכאס� לאססמגא� מץמעא.\nֳנטם סמבטנאוע קולמהאם� ט הונזטע ןףע� םא ֲמסעמך.


October 6, 2006רעצעפּטןגעוויקלטע עפּעלעך לכּבֿוד סוכּותפֿון שׂרה־רחל שעכטער (ניו־יאָרק)\nדי טראַדיציע פֿון עסן האָלופּצעס (פּראַקעס) און קרעפּלעך סוכּות, זאָגן טייל מענטשן, איז ווײַל די־אָ "געשטאָפּטע" שפּײַזן סימבאָליזירן אַ יאָר פֿול מיט שפֿע; אַנדערע זאָגן, אַז ס׳האָט באמת אַ שײַכות מיטן זיבעטן טאָג הושענא־רבה, ווײַל פּונקט אַזוי ווי יענער טאָג איז אַ "באַהאַלטענער" יום־טובֿ (מע קען דעמאָלט טאָן כּמעט אַלע מלאָכות), גרייט מען צו אַזעלכע פּאָטראַוועס, וווּ מע קען נישט זען וואָס ס׳איז אינעווייניק באַהאַלטן.\nאין דעם רעצעפּט ווערן ביידע טעמים פֿאַראייניקט. די עפּל, וואָס סימבאָליזירן די שפֿע, ווערן "באַהאַלטן" אין טייג. אַ געשמאַקער צושפּײַז מיט אַ גלעזל הייסער טיי, ווען איר זיצט אין סוכּה בײַ נאַכט...\n4 קליינע עפּעלעך\n1/4־1 טעפּלעך מעל\n1/2 טעפּל פּוטער אָדער מאַרגאַרין\n1/4 טעפּל סמעטענע\n1 לעפֿל מאַראַנצן־זאַפֿט\n4 לעפֿעלעך צוקער\nבערך 1 לעפֿל פּוטער אָדער מאַרגאַרין\n1 געלעכל פֿון אַן איי + אַ לעפֿעלע קאַלט וואַסער\nבאַשפּריצט אַ גלעזערן בעקן מיט שפּריצבוימל. הייצט אָן דעם אויוון ביז 350 גראַד (176 צעלזיוס).\nנעמט אַרויס דעם קערן פֿון די עפּעלעך. ס׳איז נישט נייטיק די עפּל אָפּצושיילן.\nניצנדיק צוויי מעסערס, שנײַדט די פּוטער אַרײַן אין מעל, ביז עס ווערט דערפֿון קרישקעס. גיט צו די סמעטענע און מאַראַנצן־זאַפֿט, און מאַכט דערפֿון אַ טייג. דעקט צו דאָס טייג מיט פּלאַסטיק און שטעלט עס אַרײַן אין פֿרידזשידער אויף אַ שעה.\nוואַלגערט אויס דאָס טייג און שנײַדט עס אָן אויף 4 קוואַדראַטן. לייגט אַרײַן אַן עפּעלע אין יעדן קוואַדראַט. באַשיט יעדעס עפּעלע מיט אַ לעפֿעלע צוקער, און אַ לעק פּוטער אָדער מאַרגאַרין. קוועטשט צונויף די עקן פֿונעם קוואַדראַט, כּדי צו פֿאַרדעקן דאָס גאַנצע עפּעלע. מישט צונויף דאָס געלעכל און דאָס וואַסער, און באַשמירט עס אויף אַלע עפּעלעך.\nלייגט אַרײַן די עפּעלעך אינעם בעקן, און באַקט זיי 40־50 מינוט.


די משפּחה פון דדזש אַראַפאַט געשלאגן דורך אַ נייַע טרויער - TELES RELAY\nדדזש אַראַפאַט ס משפּחה געשלאגן דורך נייַ טרויער\nווי זיי וועלן צו פייַערן די ביסל יאָרן נאָך דעם טויט פון Yôrôbo, די Houon משפּחה איז געשלאגן דורך אַ נייַע טויט. די טאָכטער פון Tv3 DJ, די עלטערע ברודער פון DJ Arafat איז געשטארבן דעם שבת נאָך אַ קורץ קראַנקייטe.\nדערווייַל אין טשאַד, זיין פאָטער איז ספּיטשלאַס פון אויסלאנד און קען נישט צוריקקומען ווייַל פון די פארמאכט לופט געמארקן. לויט אונדזער קאָלעגעס אין די ינפאָדראָם, די קליין מיידל האט נישט ווייַזן קיין וואונדער פון היץ און קראַנקייט ביז לעצטע נאַכט.\nLady Gaga: זשעני אָדער שאַרלאַטאַן?\nדאָ איז די באַרימט פרוי פון די באַרימט נאָלליוואָאָד אַקטיאָר אַקי לאַפּע\nJonathan Morrison דערקלערט מלחמה אויף Maria Mobil נאָך זייער…\nזי איז דעריבער גענומען צו אַ שפּיטאָל וווּ זי איז געשטאָרבן דעם מאָרגן. אן אנדער קלאַפּ פֿאַר טוו 3 דדזש וואָס דאָך האט נישט קיצער די טויט פון זיין יאַנגגאַסט.\nקימאַט אַ יאָר זינט ער איז געשטאָרבן, האט דער שפּעט Houon Ange Didier געזאָגט "Arafat" האט ניט נאָך פאַרטיק מיט טרויער זיין משפּחה. כל אונדזער געדאנקען זענען גיידיד צו די משפּחה אין אַלגעמיין און צו די Dj Tv3. כל אונדזער קאָנדאָלענסעס.\nדער אַרטיקל איז געווען ערשטער אויף https://afriqueshowbiz.com/cote-divoire-la-famille-de-dj-arafat-frappee-par-un-nouveau-deuil/\nPhoto פון Ariel Sheney זיצן אויף די ערנסט פון דדזש אַראַפאַט ז כינעזיש כּעס\nEudoxie Yao מאכט נייַע קרוכלע אנטפלעקונגען אויף די וועב\nJonathan Morrison דערקלערט מלחמה אויף Maria Mobil נאָך זייער ברייקאַפּ\nהאט Vanessa Caixeiro אַ נייַ ליבלינג?


Om MSB på Jiddisch\nדי מלוכישע אַדמיניסטראַציע פֿאַר דער געזעלשאַפֿטלעכער באַשיצונג און גרײטקײט, עם־עס־בע (MSB), טראָגט דאָס אַחריות פֿאַר דעם, װאָס די געזעלשאַפֿט זאָל זײַן גרײט װען ס'קומט צו אַװאַריעס, קריזיסן, און קאָנסעקװענצן פֿון מלחמות. אַ גענעראַל־סעקרעטאַר, נאָמינירט פֿון דער רעגירונג, פֿירט זיך אָן מיט דער אָרגאַניזאַציע װאָס האָט בערך 1000 מיטאַרבעטערס אין קאַרלסטאַד, קריסטינעהאַמן, שטאָקהאָלם, סאַנדאָ, רעװינגע און ראָסערסבערג.\nעם־עס־בע אַרבעט, בפֿרט, מיט שיסערײ, פֿאַרהיטן אַװאַריעס, זײַן גרײט אויף קריזיסן, ציֹװילשיץ, קיבערבאַשיצונג און זיכערע קאָמוניקאַציעס. מיר באַגײן זיך אויך מיט קריזיסן אין גאַנג און דורכפֿירן אינטערנאַציאָנאַלע אינטערװענצן. עם־עס־בע דיזשונירט טאָג װי נאַכט, אַלע טעג פֿונעם יאָר, כּדי צו קענען עפּעס טאָן װעגן ערנסטע געשעענישן אין שװעדן אָדער אין אויסלאַנד.\nמיר נײטיקן זיך אין אַנדערע מענטשן כּדי זיך צו הצלחהדיק דורכפֿירן מיט אונדזערע אויפֿגאַבעס – קאָמונעס, קאַונטיס, קאַונטי־אַדמיניסטראַציעס, מלוכישע אינסטאַנצן, אָרגאַניזאַציעס און אינדיװידן – זײ טראָגן אַלע דאָס אַחריות פֿאַר זײערע אויפֿגאַבעס און מיר שטיצן זײ װאָס נײטיקט זיך אין שטיץ. דאָס הײסט אויסבילדונגען, געניטונגען, געבן עצות, כּללים און פֿינאַנציעלן שטיץ.\nעם־עס־בע האָט פֿאָקוס אויף פֿאַרקלענערן די געזעלשאַפֿטלעכע ריזיקעס און פֿאַרװוּנדלעכקײטן. דערפֿאַר, פֿאָרשן מיר אויס װאָס קענט יאָ געשען און גרײטן זיך אויף פֿאַרהיטן די דאָזיקע געשעענישן. מיר אַנטװיקלען, פֿאַרבעסערן, אָרגאַניזירן און פֿירן זיך אָן מיט דער געזעלשאַפֿטלעכער אַרבעט צו באַגײן זיך מיט פֿאַקטישע סכּנות. מיר קריגן אַ װיכטיקן איבערקוק דורך, למשל, צוניפֿשטעלן רעפּאָרטן װעגן דער סיטואַציע אינעם לאַנד, ס'טרעפֿט זיך, אַז מיר נײטיקן זיך אין עקסטערן הילף פֿון למשל העליקאָפּטערס אָדער מבֿנים. אויב אַזוי, האָט עם־עס־בע פֿאַרשײדענע רעסורסן און צוטריט צו מאַטעריאַל און פּערסאָנאַל.\nעם־עס־בע פֿירט זיך אָן מיט אינטערװענצן אַרום דער װעלט, כּדי צו ראַטעװען מענטשן און זײַן אַ שטיץ אין משך פֿון קריזיסן און מלחמות און אויך צו העלפֿן פֿאַרבעסערן אַנדערע לענדערס מעגלעכקײט צו פֿאַרהיטן קריזיסן.\nטאָמער, װירקט אַ געשעעניש אויף אַ סך מענטשן. איז קאָמוניקאַציע זײער װיכטיק. מיר פּראָבירן צו דערצײלן אַזוי פֿיל מענטשן װי מעגלעך װעגן געשעענישן, דורך אונדזערע װעב־זײַטן און סאָציאַלע מעדיעס, און צו זײַן דאָ פֿאַר דער מעדיע. מיר האָבן אויך אַ נעץ צוזאַמען מיט אַנדערע מלוכישע אַדמיניסטראַציעס כּדי צו אַרבעטן צוזאַמען.\nנאָך אַן אַװאַריע אָדער אַ קריזיס איז עס װיכטיק צו פֿאַרשטײן װאָס איז געשען, און צו לערנען זיך פֿון דעם. דערפֿאַר אַרבעט עמ־עס־בע למשל מיט פֿאָרשונג, סטאַטיסטיק און אָפּשאַצונגען.


Болады"Сбербанк России. Мысалы, шағым хат нысанында - пайдалы Ақпарат үшін - Заңгерлер Францияның онлайн!\nЖас жылжымайтын мүлік инвестор\nדי טאָמבאַנק באַזוכן ווייַטערדיק די טעכניש קאָנטראָל איז ניט גילטיק - é


געשווינד הויכפּונקט / קאָליר אַלע אַנלאַקט סעלז מיט איין דריקט אין עקססעל\nנאָרמאַללי אַלע סעלז זענען פארשפארט אין אַ ווערקשיט אין עקססעל. מאל, איר קען פֿאָרמאַט ספּעציפיש סעלז ווי אַנלאַקט פֿאַר דערלויבעניש פון עדיטינג נאָך ווערקשיט פּראָטעקטעד, אָדער עטלעכע סיבות אַנדערש. דעריבער, איר ווילן צו געשווינד זען אַלע אַנלאַקט סעלז אין אַ בליק. דאָ מיר פאָרשטעלן דעם הויכפּונקט אַנלאַקט נוצן פון קוטאָאָלס פֿאַר עקססעל, וואָס אַלאַוז איר צו הויכפּונקט אַלע אַנלאַקט סעלז אין די גאנצע אַרבעטבוך מיט בלויז איין גיט.\nגיט Kutools More >> Worksheet Design >> הויכפּונקט אַנלאַקט. זען פאַרשטעלן שאָס ווייטער:\nהויכפּונקט / קאָלירן אַלע אַנלאַקט סעלז מיט איין גיט אין עקססעל\nצו הויכפּונקט אַלע אַנלאַקט זאַלץ אין די גאנצע אַרבעטבוך, איר נאָר דאַרפֿן צו צולייגן די הויכפּונקט אַנלאַקט נוצן (גיט Kutools More > Worksheet Design > הויכפּונקט אַנלאַקט).\n(קסנומקס) ווען איר ענייבאַלינג הויכפּונקט הידדען/Highlight Formulas/Highlight Names יוטילאַטיז אויף דעם פּלאַן קוויטל, די הויכפּונקט אַנלאַקט נוצן וועט קער אַוועק אויטאָמאַטיש.\n(קסנומקס) ווען איר נאָענט די Worksheet Design קוויטל, די הויכפּונקט אַנלאַקט נוצן וועט קער אַוועק אויטאָמאַטיש.\n(3) צו טוישן דעם הויכפּונקט קאָלירן, איר דאַרפֿן צו גיט דעם סעטטינגס קנעפּל אויף די פּלאַן און דעמאָלט ספּעציפיצירן אַ פארשפארט קייט פֿאַרב, און גיט די OK קנעפּל. זען פאַרשטעלן שאָס ווייטער:\nדעמאָ: Quickly highlight / color all unlocked cells with one click in Excel


פארן מיט אן עראפלאן און אלעס ארום - בלאט 4 - אידישע וועלט פארומס\nפארן מיט אן עראפלאן און אלעס ארום\nתגובהדורך צו געזונט » מאנטאג מאי 08, 2017 12:08 am\nדי נאויטערייזד בריוו איז היבש וויכטיג, אויב טרעוועלד מען נישט מיט ביידע עלטערן.\nתגובהדורך נאטורליך » מאנטאג מאי 08, 2017 7:18 am\nישר כח קנאפער ידען\nתגובהדורך ארך אפים » דאנארשטאג יולי 20, 2017 2:55 pm\nany body with experience with "Finnair" airline? I think it's a Sweden air line\nתגובהדורך בשבילי נברא » דאנארשטאג יולי 20, 2017 3:24 pm\nארך אפים האט געשריבן: any body with experience with "Finnair" airline? I think it's a Sweden air line\nוואס איז דיין שאלה וועגן זיי?\nאויב מ'קען זײ טראסטן?\nיא! זיי זענען א געהעריגע גרויסע עירליין פונעם לענדל פינלאנד (נעבן שוועדן), און זיי זענען א חלק פון OneWorld אליאנץ, (פון וועלכע אמעריקען עירליינס און בריטיש עירוועיס זענען אויך א חלק).\nתגובהדורך קהלס נאר » מאנטאג ינואר 15, 2018 1:36 pm\nמיין ווייב איז געפארען מיט ספיריט ווען זי אנגעקומען האט זי נישט געטראפען איר רענצעל איז זי געגאנגען פרעגען ווי סאיז האט מען איר געענטפערט אז מען גייט עס ארויפלייגען אויפען נעקסטע פלייט און מען גייט עס דעליווערען מיט פעדעקס צו מיר אהיים.. וויל איך וויסען קען איך בעטען א ריפאנד אדער ס'אשאד די צייט ?\nתגובהדורך פ' לך לך » מאנטאג ינואר 15, 2018 3:17 pm\nגעווענטליך קען מען בעטן. בפרט אויב מען קען אויפוווייזן מיט רעסיטס אז מען האט געמוזט איינקויפן פרישע שטאפיר וכו'\nתגובהדורך מיסטעריעז » מאנטאג ינואר 15, 2018 3:20 pm\nאויב האט איר עס געקויפט מיט א קרעדיט קארד גיבט א קוק דורך אייער קרעדיט קארד׳ס בענעפיטן (די קארטל וואס איר האט גענוצט ביים קויפן די טיקעט), טייל האבן אזעלכע אינשורנס.\nתגובהדורך משה כהן » זונטאג פאברואר 18, 2018 5:47 pm\nעס איז א מעלה אז מען פארמאגט א בארדינ"ג פעס"ס שוין 24 בעפאר מען פליהט, אדער עס איז נטישט קיין שום נפק"מ און עס איז די זעלבע ווי ווען מען נעמט די בארדינ"ג פעס"ס און עירפארט?\nתגובהדורך בשבילי נברא » זונטאג פאברואר 18, 2018 5:52 pm\nמשה כהן האט געשריבן: עס איז א מעלה אז מען פארמאגט א בארדינ"ג פעס"ס שוין 24 בעפאר מען פליהט, אדער עס איז נטישט קיין שום נפק"מ און עס איז די זעלבע ווי ווען מען נעמט די בארדינ"ג פעס"ס און עירפארט?\nס'איז נישט קיין גרויסע נפקא מינה.\nאבער א קליינע מעלה האט עס יא, אז אויב די פליגער איז איבערגעפילט און זיי דארפן איינעם אראפשטעלן גייען זיי לויטן סדר פון ווער עס האט איינגעטשעקט שפעטער, אז ווי שפעטער מען האט אריינגעטשעקט דער איז אלץ ענדערש צו ווערן גע'באמפ'ט פונעם פליגער\nתגובהדורך משה כהן » זונטאג פאברואר 18, 2018 5:55 pm\nאון א חוץ א הענט באגאדגזש וואס מען טראגט ארויף, קען מען מיטנעמען נאך א זעקל? כגון תפלין בייטל, (להבדיל) מחשב, וכדומה?\nתגובהדורך איש האשכולות » זונטאג פאברואר 18, 2018 5:57 pm\nמשה כהן האט געשריבן: און א חוץ א הענט באגאדגזש וואס מען טראגט ארויף, קען מען מיטנעמען נאך א זעקל? כגון תפלין בייטל, (להבדיל) מחשב, וכדומה?\nביי רוב עירליינס יא\nתגובהדורך דריידל » זונטאג פאברואר 18, 2018 5:58 pm\nמשה כהן האט געשריבן: און א חוץ א הענט באגאדגזש וואס מען טראגט ארויף, קען מען מיטנעמען נאך א זעקל?\nגעווענטליך יא, אבער מאך זיכער מיט דיין עירליין בעפאר.\nקענסט קוקן דא\nתגובהדורך בשבילי נברא » זונטאג פאברואר 18, 2018 5:58 pm\nקענסט אלץ ארויף נעמען, אבער צו דו דארפסט עקסטער באצאלן פארדעם צו נישט ווענדט זיך שוין וועלכע עירליין און צו ס'איז א אינטערנעשאנעל רייזע אדער נאר אין אמעריקא (דאמעסטיק).\nוועלכע עירליין איז עס?\nתגובהדורך משה כהן » זונטאג פאברואר 18, 2018 6:01 pm\nמען רעדט נישט פון קיין גרויסע זאכן, נאר תפלין וכדומה\nתגובהדורך איש האשכולות » זונטאג פאברואר 18, 2018 6:04 pm\nמשה כהן האט געשריבן: אינטערנעשאנעל\nיא, ביי זיי קען מען פריי פון אפצאל.\nתגובהדורך בשבילי נברא » זונטאג פאברואר 18, 2018 6:04 pm\nיא, קענסט מיטנעמען א בחנם'דיגן רענצל געזונטערהייט.\nפאקט דיר איין עפעס עסן אויך פארן וועג, נישט נאר די תפילין...\nתגובהדורך משה כהן » זונטאג פאברואר 18, 2018 6:06 pm\nשכויעח גדול! האב איך נאר מורא אז זיי וועלן מיר נישט עפענען דעם רבינו תם זעקל און אראפשיילן די רצועות אזוי ווי פארגאנגענע מאל -נישט מער געדאכט-.... יעך האב דאן אויפן פלאץ צוגעזאגט עטליכע דאללער פאר רבי מאיר בעל הנס'ן...\nתגובהדורך משה כהן » זונטאג פאברואר 18, 2018 6:13 pm\nנאכאמאל: מיין פראגע איז צו א חוץ דעם רענצל וואס איך געב אריין פאר די מערכת דארט, קען איך מיטנעמען א האנט באגאדזש 'מיט' די תפילין?\nתגובהדורך איש האשכולות » זונטאג פאברואר 18, 2018 6:16 pm\nיא, יא, יא, - מותר לך, מותר לך, מותר לך,\nדער עיקר אז די וועג זאל זיין מיט הצלחה און זאלסט פויעלן אלעס גוטס..\nתגובהדורך finkl » דאנארשטאג פאברואר 22, 2018 8:14 pm\nלע"נד אויב מען checked אריין א רענצעל איז נישט קיין שום נפ"קמ צו פארמאגט א בארדינ"ג פעס"ס שוין 24 בעפאר מען פליהט ,\nווייל איר דארפט האבן די ספעציעלע טעג פארן רענצעל , מען שפארט זיך נישט איין גארנישט , נאר וואס דען אויב איר האט נישט קיין רענצליך קען מען זיך איין שפארן צייט ווייל מען קען גראד גיין צו סעקירעטי,\nאיין מעלה האט מען אז מען checked זיך איין פארן קומען . אז אזוי זענט איר פארזיכערט אז די טיקעט איז גוט , ווייל עס קען זיך מאכן פארשידנס , צו די אגענט האט נישט פארענדיגט איגאנצן טיקעטן , צו אויב איז עס מיילעדזש טיקעט פון א פרעמדן , אין די איר ליין האט באשלאסען זיך נוקם צו זיין דאס וועט מען געוואיר ווערן ביים checked in , דעריבער איז אלץ גוט זיך איינצטשעקן און באקומען די בארדינג פעס א טאג בעפאר,\nצינדן חנוכה ליכט אין עירפארט\nתגובהדורך FREEDOM » מאנטאג נובעמבער 26, 2018 7:54 pm\nמיין פלייט איז 7 ביינאכט, וואו קען מען צינדן אין JFK,\nאיז מעגליך אריינצוגיין אין בעסמעדרעשל און צינדן טשיק-טשאק\nאדער בעסער צינדן ביי פלג המנחה אינדערהיים\nתגובהדורך ווישוואש » מאנטאג נובעמבער 26, 2018 8:23 pm\nגייסט עסן אדער שלאפן אין עירפארט?\nדא איז דא א שמועס דערוועגן, להלכה פרעג א רב.\nתגובהדורך nmi » מאנטאג נובעמבער 26, 2018 8:47 pm\nFREEDOM האט געשריבן: מיין פלייט איז 7 ביינאכט, וואו קען מען צינדן אין JFK,\nס'איז געווען אזא 30 יאר צירוק איז געפארן עפעס א פארשטינקענע פלייט פון ניו יארק קיין אנטווערפען קיין פשעווארסק לכבוד שבת חנוכה. ס'איז געווען א קליינע פליגער נאר מיט יודן (אויב איך געדענק גוט) וואס א היימישע טרעוועל עידזשענט האט ערעינדזשט. מ'האט געדארפט ארויספארן דאנערשטיג מיטאג און די פליגער האט פארשטייט זיך געשפעטיגט מיט אזא כנפי 12 שטונדן בערך. און ס'ווערט שוין נאכט און די פליגער ווייסט נאכנישט ווען מ'גייט זיך הייבן, טא וואס טיט מען דא? איין יוד טראכט נישט קיין צוויי שלעפט ארויס די מנורה און פאנגט אן צוצוגרייטן די קנויטן מיט די אויל מיט די גאנץ געשעפט און צינד. די עולם האט אים אנגעפאנגן נאכצומאכן... ס'איז געווען פיינע נייעס\nתגובהדורך FREEDOM » מאנטאג נובעמבער 26, 2018 10:01 pm\nזיסע אידעלעך געפארן צו א צדיק אמת.\nיאיא דאס האסטו געקענט אמאל טאן, און אפילו צינדן אויפ'ן עראפלאן\nאבער היינטיגער טעראר געפאר יעדע ריר קומען צו לויפן 20 אגענטן\nאבער באמת, די חברה וואס לויפן קיין מאנהעטען צינדן מיט כל הבא ליד\nקענען נישט אראנזשירן אין בעסמעדרעשעל אין JFK עפעס א מנורה'לע???\nתגובהדורך סאדאם חוסעין » מאנטאג נובעמבער 26, 2018 10:26 pm\nאיך האף אז זיי האבן נישט געמאכט קיין ברכה, וז"ל התוספות מסכת סוכה, בשאר מצות כגון אלולב וסוכה לא תיקנו לברך לרואה אלא גבי נר חנוכה משום חביבות הנס וגם משום שיש כמה בני אדם שאין להם בתים ואין בידם לקיים המצוה זאלן זיי אויך קענען מאכן א ברכה ווען א מענטש וואס האט א הויז צינד לעכט\nנר חנוכה איש "וביתו"\nגאנע הלכות אין שלחן ערוך וועגן אן אכסנאי וואס שטייט אן ביי א צווייטען צו ער זאל אפדינגען א שטוב, אדער ער זאל צולייגן אויל צו יוצא זיין מיטן בעל מכניס אורח, אבער איינער וואס גייט אויפן וועג איז זיכער יוצא לויט אלע שיטות מיט זיין ווייב ביי אים אינדערהיים.\nחוץ אויב מען זאגט אז היות ער האט באצאלט פארן טיקעט הייסט עס ווי געדענגען א מקום בפני עצמו [די סיעט] אבער עס איז עס איז א גרויסע דוחק איז נישט קיין ד' על ד' וכדו', פיקט ווי מען קען נישט צינדען אין קיין קאר ווייל עס איז נישט קיין ד' על ד' הויך 10,


געשעענישן | ILoveDrumnBass.com | זייַט 2\nהיים › באַססדזשונקעעס › אַרטשיווע פֿאַר געשעענישן (זייַט 2)\nאינטערוויו פון גרידלאָק - לעבן אין די באַטאָפאַר, פּאַריז - האָסטעד דורך שטאָטיש רענעוואַל\nאַרייַנגעשיקט אין אַודיאָ, באַטאָפאַר, געשעענישן, פאַבריסעב, גרידלאָק, גאַסט דדזש, אינטערוויו, פּאַריז, בילדער, USA\nלעצטע חודש, גרידלאָק איז שטאָטיש רענעוואַל ס גאַסט אויף די באַטאָפאַר אין פּאַריז און מיר ינטערוויעוועד אים פֿאַר איר אויף ראַדיאָ באַססדזשונקעעס. דאָ ס דער פול אינטערוויו פֿאַר די וואס מיסט עס. אָסאַם דדזש און פּראָדוצירער, ער שערד מיט אונדז זיין פּערזענלעך…\nנייַער הודעות ›\n[22:05:22] <@ מגק> j me fais tellement chier que je defragmente mes clefs usb


קאווע שטיבל • מזרח-וועלט און מערב-וועלט, עבריש און גריכיש, אמאל און היינט\nמזרח-וועלט און מערב-וועלט, עבריש און גריכיש, אמאל און היינט\nדורך נהורא נפישא » דינסטאג מאי 14, 2019 1:39 pm\nזייער שיין איבער די הילוך המחשבה פון די מזרח וועלט כלפי די מערב וועלט.\nדי יסוד איז אויך נוגע ווען מ'באטראכט אונזערע ספרי קודש. למשל מ'גיט אקוק אויף משנה תורה להרמב"ם זעהט מען אז עס איז געשריבן געווארן מיט א מערב וועלט לאגישע סדר די הלכות זענען מסודר לויט די הגיון פון די סברות ההלכה און נישט מיט אנדערע סארט קאטאגאריעס ווצבש"פ שכיחות אדער אנדערע סארט אסאסיאציס.\nווען מלערנט גמרא זעט מען אז די וועג וויאזוי זאכן זענען צוזאמגעשטעלט איז נישט לויט די הילוך המחשבה פון די מערב וועלט, ספעציעל ווען די גמרא ברענגט למשל א ליסטע פון זאכן איז דאס נישט געשריבן לויט א סדר פון א מערב וועלט לאגיק, כ'קען ברענגען הונדערטער דוגמאות\nכ'וועל זיך באגניגען מיט איין דוגמא היות כ'האך אמאל דאס אראפגעשריבן דאס אין אן אנדערע אשכול, אבער פון דעם קען מען האבן א שטיקל אהנונג וואס איך מיין. איך האב אמאל געפרעגט א הויפן מיט קושיות אויף א משנה אין אבות, טייל קושיות וואס האט מיר געקוועטשט איז צוליב מיינע דיוקים זענען פון א מערב וועלט הילוך המחשבה. אט דאס האב איך געשריבן.\nדי משנה זאגט, גדולה תורה יותר מן הכהונה ומן המלכות, שהמלכות נקנית בשלשים מעלות, והכהונה בעשרים וארבע, והתורה נקנית בארבעים ושמונה דברים, ואלו הן: בתלמוד, בשמיעת האזן, בעריכת שפתים, בבינת הלב, באימה, ביראה, בענוה, בשמחה, בטהרה, בשמוש חכמים, בדקדוק חברים, בפלפול התלמידים, בישוב, במקרא, במשנה, במעוט סחורה, במעוט דרך ארץ, במעוט תענוג, במעוט שנה, במעוט שיחה, במעוט שחוק, בארך אפים, בלב טוב, באמונת חכמים, בקבלת היסורין, המכיר את מקומו, והשמח בחלקו, והעושה סיג לדבריו, ואינו מחזיק טובה לעצמו, אהוב, אוהב את המקום, אוהב את הבריות, אוהב את הצדקות, אוהב את המישרים, אוהב את התוכחות, ומתרחק מן הכבוד, ולא מגיס לבו בתלמודו, ואינו שמח בהוראה, נושא בעל עם חברו, ומכריעו לכף זכות, ומעמידו על האמת, ומעמידו על השלום, ומתישב לבו בתלמודו, שואל ומשיב שומע ומוסיף, הלומד על מנת ללמד והלומד על מנת לעשות, המחכים את רבו, והמכון את שמועתו, והאומר דבר בשם אומרו. הא למדת כל האומר דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם, שנאמר ותאמר אסתר למלך בשם מרדכי\nאיך קען עפעס נישט לאגיש קאטאגאריזירן די תנאים וואס פעלט זיך דא אויס פאר קנין התורה\nצום ערשט וואס מיינט דאס קנין התורה אין דעם קאנטעקסט אדער בכלל אין חז"ל דער חלק הלימוד אדער הלמעשה אדער ביידע אדער גאר עפעס אנדרעש\nוואס מיינט בתלמוד\nוואס מיינט בשמיעת האוזן ובעריכת שפתים און וואס איז מיט אנדערע אברי החושים\nוואס איז די חילוק פון בינת הלב און שכלות הלב\nוואס איז די חילוק פון אימה און יראה און פארוואס ווערט נישט דערמאנט ברתת ובזיעה\nבשימוש חכמים ובדקדוק חברים ובפלפול התלמידים, זעה איך גראדע אן אינטערסאנטע נקודה ואכמ"ל\nוואס מיינט בישוב\nוואס מיינט במקרא ובמשנה, מרעדט דאך איצט וויאזוי מ'איז קונה תורה איז וואס איז שייך במקרא ובמשנה\nאיז דער אויבנדערמאנטע תלמוד אויך פון דעם מין איז צו וואס רעכנט ער דאס נישט אויס צוזאמען\nשינה, שיחה, תענוג, שחוק, דרך ארץ, וואלט נישט גענוג געווען ווען ער זאגט במיעוט תענוג ס'איז דאך אלעס די זעלבע און אויב שוין יא אויסרעכענען פארוואס נישט מיעוט אכילה שתיה רחיצה ושאר תענוגים\nוואס איז בארץ אפים אנדרעש פון ענוה\nוואס מיינט בלב טוב און וויאזוי איז דאס אנדרעש פון שמחה און איז דאס א דבר סגולי\nקבלת היסורין איז דען א תנאי הכרחי, איז דאס מאדנע אז ער רעכנט דאס, סיידן ווייל ס'איז מצוי, און דרך אגב האט מען שוין דערמאנט במיעוט תענוג\nוואס מיינט המכיר את מקומו און בכלל איז די גראמאטיק זייער מאדנע, ער הויבט התורה נקנית במ"ח דברים און אויך דעם באציעט ער זיך המכיר את מקומו\nהשמח בחלקו וויאזוי איז דאס אנדרעש פונים אויבנדערמאנטע שמחה\nהעושה סייג לדבריו וואס מיינט לדבריו און וויאזוי איז דאס רעלעוואנט פאר קנין התורה\nאוהב את המקום ואת הבריות ווי קומט אריין\nוואס מיינט אהוב, און וויאזוי איז דאס רעלעוואנט\nוואס מיינט אוהב הצדקות ואוהב את המישרים און וואס איז די חילוק\nמתישב לבו בתלמודו הלא ע"ז אנו דנים\nשואל ומשיב, צו וועמען און צו וועמען מ'האט דאך שוין אויבנדערמאנטע שמוש חכמים וכו'\nהלומד ע"מ ללמד וע"מ איז דאך לכאורה די זעלבע מכוון\nהמחכים את רבו, גאר מאדנע, הא גופא וויאזוי איז מען מחכים את רבו נישט דורך קנין התורה?\nהמבין את שמועתו ?\nהאומר דבר בשם אומרו וויאזוי איז דאס נוגע, און איז דאס א דבר סגולי\nאון בכלל די אויספיר הא למדת וכו' כולו מוקשה\nאון די אינטערסאנטסטע פון אלעם איז אז ס'ווערט למעשה אויסגערעכנט 49 אדער איז דא א טעות, אדער דארף מען צוזאמנעמען צוויי פאר איינס, אלזא וועלעכע איז דאס?\nבכלל איז מאדנע דאס זייער אסאך זאצן ווערט כסדר איבערגע'חזר'ט אין אנדערע הקשרים ווי למשל המחכים את רבו, השמח בחלקו, המכיר את מקומו\nנו ווער קען מאכן סענס פון די משנה\nביז אהער וואס איך האב געפרעגט אויף אן אנדערע פלאץ.\nדורך רביה''ק זי''ע » דינסטאג מאי 14, 2019 1:55 pm\nבכלל ביז די רמב"ם איז געקומען האבן די אלע הלכות נישט געהאט קיין קלארע הגדרות, ווען מ'לערנט גמרא קוקט עס בכלל נישט אויס ווי זיי האבן געהאט עפעס א בלופרינט וואס ארום דעם האט מען געארבעט. ס'זעט ענדערש אויס ווי שמועסן צווישן חסידשע אידן, רבא זאגט אז זיין רבי זי"ע איז געגאנגען סטראקעס ביים צינדן חנוכה ליכט, קומט אביי און זאגט אז ביי זיי האט מען נישט מקפיד געווען, זאגט רב פפא אז מ'קען פארענטפערן אז ס'געווען ערב שבת. והלכתא אז מ'גייט סטראקעס נאר שבת און יום טוב, און איינער וואס איז מחמיר צו גיין ביי חנוכה ליכט צינדן מעג מחמיר זיין. די סוגיא פון יקנה"ז איז אן עקסטרעמע ביישפיל אויף דעם, אבער גאנץ ש"ס ארבעט מער ווייניגער אויף דעם אופן.\nרעדאגירט געווארן צום לעצט דורך רביה''ק זי''ע אום דינסטאג מאי 14, 2019 2:09 pm, רעדאגירט געווארן איין מאל בסך הכל.\nדורך נהורא נפישא » דינסטאג מאי 14, 2019 2:04 pm\nרביה"ק וואס דו זאגסט האט עפעס אן אמת אין זיך אבער ס'איז נישט אינגאנצן אזוי, ווייל די באלק הלכות וואס זענען דא אויף יעדע מקצוע שטייט אין די מדרשי הלכה וואס איז דרשות מסודר לויט די פסוקים און פרשיות התורה. קומט די משנה און נעמט ארויס די אלע הלכות און איז עס מסדר לויט ששים מסכתות. אבער פון מקור אויס קומט די תנאיםדיגע הלכות פון איין צוזאמגענימענע פלאץ אין ס'האט גראדע יא אין זיך א געוויסע בריח התיכון עכ"פ בדרך כלל, וממילא ווען די אמוראים האבן עוסק געווען אין א מקצוע זענען זיי געווען בקי אין תנאים'דיגע הלכות דערפין און זיי האבן געהאט עפעס א מהלך און הבנה וואס זענען די יסודות ממילא יעצט ווען זיי קומען מחדש זיין הלכות גייט דאס אלס מיט מיט זייער הבנה וואס די נקודה פון אט די מצווה איז און זייערע חידושים אין דרש וועט עס עכ"פ נישט סותר זיין. כ'וואלט געוואלט דערויף עפענען אן אשכול א צווייט מאל.\nדורך שליח » מיטוואך מאי 15, 2019 9:45 am\n@נהורא נפישא בארירט דא א וויכטיגע ענין, וואס איך האב שוין לאנג געוואלט ברייט אויסשמועסן. לאמיר עס דערווייל אריינווארפן בקיצור.\nאין די אלגעמיינע וועלט איז אנגענומען אז מיר זענען קלוגער ווי אמאל. אמאל זענען געווען פרימיטיווע בעלי דמיונות, צוביסלעך איז די וועלט געווארן מער פארגעשריטן און ראציאנאל. ביי אונז איז אנגענומען אז מיר קענען זיך נישט גלייכן צו די פריערדיגע, נאר כננס ע"ג ענק. איז דאס א מחלוקת אין מציאות?\nאיך האב געזען (איינס פון) די מאמרים פון ר' @יצחק לאווי אינעם וועקער איבער ירידת הדורות. ווי ווייט איך שעץ @לעיקוואדן, האט ער לענ"ד בכלל נישט יורד געווען לעומקו של ענין.\nירידת הדורות איז א פאקט, וואס מ'קען אויפווייזן מיט דאטא, איינמאל מ'טייטשט עס ריכטיג. עס איז בעצם איינס און די זעלבע מיט דעם אז די היינטיגע דורות זענען מער ראציאנאל, די צווייטע זייט פון די זעלבע מטבע.\nקאנט און אנדערע פילאזאפער האבן שוין מבחין געווען צווישן אנאליטישע און סינטעטישע זאצן. אנאליטישע זאצן ברענגען ארויס וואס ליגט שוין באהאלטן אינעם מושג מתחילה, סינטעטישע זאגן נייע טענות אויף די וועלט.\nקאנט נוצט דאס צו פארענטפערן יום'ס קושיות, אבער וואס ער ענטפערט האבן שוין שפעטערדיגע אפגעפרעגט. לויט ווי מ'קען פארשטיין פון ספרי קודש איז דער אמת'ער תירוץ אז זיי זענען נישט נאר צוויי סארטן זאצן, נאר יעדער מענטש פארמאגט אויך צוויי באזונדערע סארט חושים אין שכל. דער מוח קען נישט נאר אנאליזירן און אויס'חשבונ'ען מיט לאגיק, באזירט אויף הנחות, נאר קען אויך מכיר זיין און משיג זיין פרישע יסודות וועלכע זענען אמת מצד עצמן, נישט געבויט אויף פריערדיגע הנחות. דער שפיץ דערפון איז כח הנבואה, אבער אויך יעדער פשוטער מענטש באנוצט זיך טאג-טעגליך דערמיט, ווי יום פרעגט אזוי גוט. הגם טייל זענען מער אנאליטיש גענויגט און אנדערע סינטעטיש.\nמ'קען אסאך מאל זען ווי צוויי לומדים טענה'ן זיך. איינער "פילט" אדער "זעט" אז דער אמת איז כך וכך, עפעס א נייע געדאנק. ער קען עס נישט מכריח זיין מיט ראיות, און ער קען עס נישט פונקטליך מגדיר זיין מיט שארפע שניידנדע ווערטער, אבער דאך איז ער זיכער אז דא ליגט דער אמת. זיין חבר ווייסט נישט פון די הרגשות, ער ענטפערט אים אז לדבריו איז עכ"ח די הגדרה כך וכך, און אה"נ אז די סתירת הרמב"ם וועט שיין מיושב ווערן, אבער פון תוספות קען מען מכריח זיין עפ"י חשבון נישט אזוי. זיי רעדן אנדערע שפראכן.\nיעצט זאגט איר מיר אליינס אויב נישט דאס איז דער חילוק צווישן דער חת"ס און ר' חיים בריסקער, למשל. דער חת"ס שרייבט אסאך מאל פרישע יסודות אן דעם וואס ער זאל זיך בויען אויף געהעריגע ראיות, און א פשיטא שוין אז מיט די פונקטליכע הגדרה באפאסט ער זיך בכלל נישט, נאר האמת מפני שהיא אמת. ר' חיים בריסקער נעמט די הלכה'דיגע פאקטן כמות שהם און חשבונ'ט ארום מיט זיי, ביז ער קומט צו, כמעט מאטעמאטיש, צו א פונקטליכע און קאסטום-מעיד הגדרה.\nאון אזוי איז עס במשך די דורות. וואס שפעטער אלץ פונקטליכער און מער לאגיש, אבער אלץ מער פעלט די אינטואיציע און אינערליכע הרגשה, (הגם יוצאים מן הכלל זענען אלעמאל דא). אזא סארט טערמין ווי יד סולדת איז אלעמאל גוט געווען, אבער פאר אונז איז דאס גארנישט ווערט, מיר מוזן וויסן וויפיל פארענהייט עס קומט אויס אויפן טערמאמעטער.\nווען מיר ווילן געבן א סימן אויף אפאר ווערטער, נוצן מיר זייער א פונקטליכע מעטאד. מיר שרייבן דעם ערשטן אות פון יעדן ווארט - ראשי תיבות. די גמרא ווידער, שרייבט דעם מערסט מודגש'דיגן אות פון יעדן ווארט (ווי אין שבת כה: מ"ט ק"ס פאר מאיר טרפון עקיבא יוסי). דאס קוקט אויס מאדנע אין אונזערע אויגן, וויאזוי פונקטליך מעסט מען דאס? אבער אונזער וועג וואלט געווען קאמיש פאר זיי, וואס עפעס דער ערשטער אות? סתם אויבערפלעכליך!\nמשנה איז טאקע פיל קלארער מסודר ווי גמרא, אבער פון די צווייטע זייט זענען די סברות און כללים אין גמרא פיל מער אנאליטיש און אבסטראקט. איין שאלה, וואס ווערט ארויסגעברענגט אין משנה דורך 5 ספעציפישע, קאנקרעטע דוגמאות (לוקח יין מבין הכותים, מתנה על עירובו, הריני בועליך, ב' נשים שלקחו קיניהן, עשה לי שני זוגין) ווערט קלאר מוגדר אין תלמוד מיט איין ווארט, יש ברירה או אין ברירה. און אזוי זענען דא דוגמאות לאלפים.\nרבי עקיבא האט מפלפל געווען מער ווי משה רבינו, אבער האט געדארפט צוקומען צו אים אויף הלכה למשה מסיני, דהיינו די השגה וואס דארף זיך נישט בויען אויף פריער.\nנישט נאר אין תורה איז אזוי, נאר אין אלעס. (כ'וואלט דאס אויפגעוויזן פון אלגעמיינע מקורות, אבער איך בין שוין צופיל מאריך אזוי אויך). די וועלט בכללות רוקט זיך פון סינטעטיש צו אנאליטיש, פון אינטואיציע צו לאגיק, פון סברא צו הגדרה און חשבון, פון נביא צו חכם, פון חכמה צו בינה, און פון חכמת ישראל צו חכמה יוונית.\nאידן האבן די מערסטע שייכות צום "ענין הנבואי", ווי דער כוזרי רופט עס, וישראל אם אינם נביאים בני נביאים הם. דערפאר איז ביי זיי דא די מערסטע שעפערישע אויפטוער (פראפארציאנאל) אין אלע געביטן, ווייל צו דעם דארף מען משיג זיין ארויס פונעם סיסטעם.\nנבואה און עבודה זרה זענען בטל געווארן. (יצרא דעבודה זרה האט אויך געשטאמט פונעם טיפן אינערליכן הרגש און אינטואיטיווע קשר צום נאטור וואס מיר האבן נישט היינט). צו קענען אנגיין האט געדארפט שטערקער ווערן די אנאליטישע זייט דורך די יוונים, וכשזה נופל זה קם. אזוי שטייט אין סדר עולם (פרק ל'): "ועמד מלך גבור וגו’ ובעמדו תשבר וגו’ (דניאל י”א) הוא אלכסנדרוס מוקדון שמלך י”ב שנה. עד כאן היו הנביאים מתנבאים ברוח הקדש מכאן ואילך הט אזנך ושמע דברי חכמים". יפיפותו של יפת האט זיך אויסגעפעלט צו קענען אנהייבן די תקופה פון תושבע"פ, וואס איז בעיקר געשטעלט צו אנאליזירן די באהאלטענע אינטואיציעס פון תושב"כ. דערפאר באצייכענען חז"ל אז שמעון הצדיק, דער פותח תקופת התנאים לדבריהם, איז דער וועמענ'ס דמות איז פאראויסגעגאנגען אלכסנדר מוקדון אין זיינע מלחמות.\nפונקט ווי געוויסע באטראכטן היינט די "אמאליגע פרימיטיווע בעלי דמיון" אזוי וועט מען אמאל לאכן פון אונזערע "פלאפלערייען". (למשל, "די קראנקהייט פארשפרייט זיך". נעבעך, זיי האבן געמיינט אז ס'עקזיסטירט א געוויסע בריאה, קראנקהייט, וואס שפרייט זיך אויס. באמת איז בלויז דא אינדיווידואלע צעלן וועלכע ווערן, יעדער פאר זיך, פעלערהאפטיג). באמת שטאמט עס פון א שטערקערע סינטעטישע חוש צוזאמען מיט א שוואכערע אנאליטישע שפראך.\nירידת הדורות איז טאקע נישט טאטאל, עליית הדורות איז אויך אמת אין א געוויסן זין; פארט איז ירידת הדורות יסודות'דיגער, ווייל דער אנאליטיקער מוז זיך בויען אויף די הנחות וואס דער סינטעטיקער שטעלט אים צו. די ענפים מוזן צוקומען צום שורש. אור בלי כלים איז נאך עפעס, אבער כלים בלי אור איז גארנישט.\n(דאס האב איך פראבירט אמאל מסביר צו זיין, ווען @קופערניקוס האט געפרעגט, אז ער זעט מער חכמה אין סיי וועלכע היינטיגע ספר ווי אין די אמאליגע. דער ענטפער איז, וואס איז שענער, צורת יעקב אבינו אדער ביטהאווען'ס ניינטע סימפאניע? די זאכן זענען בכלל נישט commensurable).\nשוין, איך פיל שלעכט פאר @המלוכה והממשלה אז איך פארדריי אים זיין אשכול. די נושא איז מער נישט כינעזיש און חסידיש, נאר עבריש און גריכיש. איך שלאג פאר מ'זאל אפטיילן פון דא און אראפ און אריינשטעלן אין תורה ודעת.\nדורך רביה''ק זי''ע » מיטוואך מאי 15, 2019 10:18 am\nשליח האט געשריבן: ירידת הדורות איז א פאקט, וואס מ'קען אויפווייזן מיט דאטא, איינמאל מ'טייטשט עס ריכטיג.\nאדרבה, גיב ארויס די דאטא און פאקטן.\nדאס אז ס'איז אמאל געווען אזא זאך ווי נבואה מיינט נישט גארנישט, ווייל היינט זענען אויך דא מענטשן וואס טענהן אז זיי האבן נבואה.\nדורך ריכטיג » מיטוואך מאי 15, 2019 10:47 am\nהערליכע שיעור @שליח!\nשפירט זיך ווי א געמיש פון הגר"מ שפירא הגר"י הוטנר מיט מיכאל אברהם. (סתם נייגעריג: דו האסט דאס טאקע געשריבן בהשראתם?)\nדורך לעיקוואד » מיטוואך מאי 15, 2019 1:40 pm\nא גוטן הרב @שליח\nעס איז מיר אן עהרע צו הערן אייערע הערות אויף מיינע ארטיקלען. הגם אז די הערה איז נישט אזויפיל אויף מיין ארטיקל נאר באופן כללי אויף דער זעלבער ענין.\nקודם כל אזעלכע שיינע תורות ווי איר זאגט איז שווער צו טרעפן בכלל אין פריערדיגע ספרים (נאר כהערת ריכטיג, ביי די לעצטיגע בעלי מחשבה), איז ווייס איך נישט וויאזוי מ'קען מיט דעם פארענטפערן ירידת הדורות....\nאין מיינע ארטיקלען האב איך פראבירט צו ברענגען און פארשען וואס די וואס האבן גערעדט פון דער געדאנק פון ירידת הדורות האבן געזאגט און געמיינט, און האב פראבירט מסביר צו זיין פארוואס זיי זאגן אזוי און וואס זיי זאגן. ממילא די חידושים וואס איר זאגט זענען טאקע שיינע חידושים מען דארף אבער ווייזען וויאזוי די וואס האבן געזאגט דער געדאנק האבן דאס געמיינט.\nלגופו של ענין. עס איז לכאורה ריכטיג אז די מער אנאליטישע חכמה האט זיך פיל פארגעשריטען, וויבאלד דאס איז טאקע קלאר א זאך וואס בויט זיך כננס ע"ג ענק. איך ווייס אבער נישט וואס איז די עווידענס אז די סינטעטישע חכמה האט זיך פארמינערט. די טבע פון אינטואיציע איז אז דאס איז א זאך וואס איז שווער צו מעסטען, ממילא איז אפשר גרינג צו טענה'ן סוביייעקטיוו אז עס האט זיך פארמינערט, אבער דאן איז דער טענה סתם געווארפן דער ירידה פון אן אביעקטיווער מעסטער ביז א סובייקעקטיווער, כעין הרוצה לשקר. דאס אז זאכן וואס זענען אמאל געווען אינטואיטיב מער זענען געווארן מער פונקטליך איז אמת, אבער דאס איז אלץ עליית האנליטי נישט ירידת הסינתטי. עס קען דאך זיין אז היינט איז דא אפילו מער אינטואיציעס אין נייע חלקים וואס זענען נאכנישט קלאר, אדער אין חלקים וואס זענען ווייניגער נוגע צו אנאליזרען (ווי למשל ארט אדער עטיקס),אדער אין די זעלבע נושאים על גבי די מער קלארע אנאליזע.\nלאמיתו של דבר גיין די צווי צו זאמן. וויפיל מער דאטא מען האט ווערט אלץ די אינטואיציע בעסער און מער לאמיתו של תורה, און ווייטער דער וואס האט א גוטער אינטואיציע ער ווייסט ווי צו טרעפן די ריכטיגע דאטא און וויאזוי דאס צו אנאלאזירען. פונקט ליין איך אייזעקסאן'ס ביאגראפיע פון איינשטיין. ער איז מאריך דארט בשמו אז דער עיקר חידוש זיינע איז געווען מתוך זיין כח האימגיניישין, נישט מכח דער מאטאמאטיק. און אז אדרבה איינשטייין איז געוען שוואכער אין מאטעמאטיק פון אנדערע, אבער זיין גרויסער יתרון איז געווען אין זיין כח הדמיון צו כאפן גאנצע זאכן און שטופען ווייטער מכח דעם, און ערשט נאכדעם האט ער און אנדערע עס צוגעפאסט צום חשבון. פארשטייט זיך דאס אליינס איז כננס על גבי ענק ווייל ער האט זיך געבויט אויף די גילויים און חשבונות פון פריערדיגע. אבער דער גרויסער שפרונג זיינע איז געווען מכח האינטואיציע נישט מכח האנאליזיע.\nאלזא, איך האלט נישט אז דער אנאליטי און דער סינתטי זענען צרות זו לזו. נאר להיפך. א גוטער דאקטאר למשל פון מיליאנער שטיקער דאטא בויט ער אן אינטואיציע וואס קען אין א רגע דיאגנאגזן א פאציענט אפילו כמעט אן קאנשיסלי וויסען וואס די חשבון איז. אבער עס איז מובן מאליו אז סיי זיין דאטא און סיי זיין אינטואיציע זענען פילפאכיג בעסער פון אן אמאליגער דאקטאר וואס האט געהאט פיל ווייניגער דאטא און ממילא א שוואכערע אינטואציע. עס זעהט אמאל אויס ער האט געהאט מער אינטואציע ווייל ער האט כלומר'שט געהאט מער פראצענט אינטואיציע און ווייניגער פראצענט דאטא, דאס איז אבער נישט ריכטיג. עס איז טאקע מער בולט די אינטואציע אבער עס איז אויכעט געווען געבויט אויף די דאטא וואס ער האט געהאט. די זעלבער איז אין אלע אנדערע חכמות.\nמען דארף נישט מזלזל זיין אין פריערדיגע דורות כדי נישט צו האלטן פון ירידת הדורות. די פריערדיגע האבן געטוהן וואס זיי האבן געקענט. זיי זענען נישט געוווען 'פרימעטיוו". זיי האבן פשוט געארבעט מיט וואס זיי האבן געהאט. מען דארף אבער אויך נישט מזלזל זיין אין די היינטיגע דורות. 'פרימעטיוו' איז נישט בעסער. און עס פעלט נישט היינט קיין אינטואציע און 'פרימעטיבע' סארט חכמה.\nמען קען נעמן א דוגמא פון ארט, וואס מען דארף נישט מער ווי כאפן א שפאציר אין מעטראפאליטין מוזיאום לויט די סדר הדורות צו זעהן ווי דער חכמת הציור איז געווארן אלץ בעסער און שענער. (עכ"פ ביז די מאדערן ארט איז געקומען.. דאס איז שוין א צווייטער שמועס אבער.). עס איז אין ערוך די שיינקייט פון א ציור פון דער אכצנסטער יאר הונדרעט ביז דער ערשטער יאר הונדערט, און קל וחומר צו די ציורים פון פיר פינף טויזנט יאר צוריק, בזמן התורה. דאס איז אויך א התקדמות אין טעכניק און טעאנכלאגיע. אבער אויך דייקא אין דער כח הדמיון וואס איז קלארער און שענער. קיינער טענה'ט נישט אז ארט איז אן אנאליטישער חכמה. און דאך בויט זיך עס כננס ע"ג ענק צו ווערן בעסער און בעסער.\nדורך גדליה » מיטוואך מאי 15, 2019 1:52 pm\nדער פאקט אז מ'גלייבט מער נישט אזעלכע מענטשען און מ'שיקט זיי אין שפיטאל קען אליינס אויפווייזן ירידת הדורות לפי שיטת @שליח.\nפארשטייט זיך דאס איז בהנחה אז מיר גלייבען בעצם אין אזא פענאמענען ווי נבואה.\nדורך גדליה » מיטוואך מאי 15, 2019 1:59 pm\nכ'מיין אז ס'איז גרינגער צו קוקען אויף פשוט'ע מענטשען און זעהן די חילוק דארט. די מציאות איז אז היינט לעבען מענטשן א מער "באקסעדיגע" אנאליטישע לעבן. און די מציאות איז אויך אז ס'איז היינט דא אסאך ווייניגער פלאץ פאר self exploration ווייל די גאנצע לעבען איז מוגדר פון אנהויב ביז'ן סוף. ס'איז נישט מסתבר אז די חילוק פון טאג טעגליכע לעבן גיסט זיך נישט אריבער צו די תחום פון חכמה.\nאבער חוץ מזה, ווען מ'רעדט פון ירידת הדורות קען מען רעדען סתם פשוט פון דעם וואס מענטשן פארלירן געוויסע הבנות און עקספיריענסעס וואס זיי פלעגען האבן. יעצט אז איך שרייב דאס מיין איך אז דאס איז טאקע פשט אין ירידת הדורות, נישט אז די חכמה ווערט קלענער, נאר אז די מענטשן טוישן זיך אין טאג טעגליכע לעבען. וזהו ענין שלא מסרו נפשייהו על קידוש השם, דהיינו אז ס'פעלט אין עפעס א פנימיות'דיגע נפשיות'דיגע ענין.\nדי מציאות איז אז אונזער סאסייעטי פארמאגט נישט אן ארט פאר געוויסע ערפארונגען וואס איז געוען נארמאל אמאל. לאמיר זאגען אז די בעל שם טוב וואלט היינט געבוירען געווארען וואלט מסתמא גארנישט געווארען פון אים, אפשר א קליינע חבורה'לע פון אפאר יונגעלייט. סאו מוז זיין אז סאסייעטי בכלליות האט פארלוירען א געוויסע הרגשה וואס איז אמאל געוען נארמאל.\nאון אגב דאס וואס דו דערמאנסט מאדערן ארט איז נישט קיין באזונדערע ענין נאר ס'איז הא גופא, ווייל די מענטש איז אזוי נמאס פון די פונקטליכע הגדרות אז ס'איז געווארן א קונץ צו שלאגן כפרות מיט הגדרות בכלל און מאכען סתם א פאני פיקשטער פון אראנזש מיט רויט, וואס דעמאלטץ גייט דער מענטש צוריק אביסעל צו די סארט הרגשה פון עקספיריענסן וויזיעס און קאלירן אויף א סימפליסטישע אופן.\nדורך לעיקוואד » מיטוואך מאי 15, 2019 2:03 pm\nמיין תגובה איז געווען אינגאנצן לגבי התפתחות החכמה, נישט התפתחות המענטשען. כמבואר החילוק במאמר ב'.\nאיך גלייב אבער נישט אז אמאל איז דער המון עם געווען קלוגער אדער ווייניגער מצומצם אדער מער אינטואיטיב פון היינט. אויב עפעס איז להיפך. פון אמאל הערט מען נאר פון די מיוחדים און פון היינט זעהט מען דער רוב, עס איז נישט קיין פארגלייך.\nדורך גדליה » מיטוואך מאי 15, 2019 2:11 pm\nדאכט זיך איר האט נישט פארשטאנען מיין תגובה, איך האב מדגיש געווען אז מ'איז נישט געווען מער קלוג, נאר מ'האט געהאט געוויסע נפשיות'דיגע עקספיריענסעס וואס איז פארשוואונדן געווארן היינט מחמת די מאדערנאזאציע וואס האט געטוישט די גאנצע לעבן. ולא אאריך עוד.\nדורך לעיקוואד » מיטוואך מאי 15, 2019 3:20 pm\nמענין לענין באותו ענין, פונקט טרעף איך ווי ר' אהרן מרקוס שרייבט אין זיין ספר החסידות בשם זיין רבי'ן דער תפארת שלמה, אז ער האט זיך גע'חידוש'ט אויף די חידושים אין חכמות חיצוניות, אזש ער האט זיך אויסגעדרוקט אז עס זענען פארהאן היינט גוים וואס ווייסען חכמות וואס אפילו שלמה המלך האט נישט געוואוסט!\n(החסידות עמ' 252)\nוהשווה מה שהבאיתי מספר תפארת שלמה במאמרים.\nדורך גדליה » מיטוואך מאי 15, 2019 6:40 pm\nלעיקוואד האט געשריבן: מענין לענין באותו ענין, פונקט טרעף איך ווי ר' אהרן מרקוס שרייבט אין זיין ספר החסידות בשם זיין רבי'ן דער תפארת שלמה, אז ער האט זיך גע'חידוש'ט אויף די חידושים אין חכמות חיצוניות, אזש ער האט זיך אויסגעדרוקט אז עס זענען פארהאן היינט גוים וואס ווייסען חכמות וואס אפילו שלמה המלך האט נישט געוואוסט!\nדאס איז גראדע א שטיקעל ראיה אויף ירידת הדורות ווייל היינטיגע ציייטען זענען שוין נישט דא אזוינע קלוגע רבי'ס וואס זאגען אזעלכע זאכען. ..\nדורך רביה''ק זי''ע » מיטוואך מאי 15, 2019 7:33 pm\nדי סיבה פארוואס אמאליגע מענטשן זענען געווען מער פארנומען מיט נפשיותדיגע עקספריענסעס, איז לאו דוקא ווייל זיי זענען געווען קלוגער, דאס איז געווען אלץ וואס זיי האבן געהאט. פאר ציוויליזאציע האט זיך אנגעפאנגען, האבן מענטשן געהאט אסאך צייט פאר התבוננות פנימיות און רוחניותדיגע עקספיריענסעס, און דערפאר זענען זיי אנגעקומען וואו זיי זענען אנגעקומען. איינמאל ס'איז געווארן אזא זאך ווי ציוויליזאציע, און ווי שפעטער אין היסטאריע איז עס אויטאמאטיש געווארן אלץ מער און מער קאמפליצירט, אלץ ווייניגער און ווייניגער צייט האט מען געהאט פאר די זאכן. ווייטער די סיבה פארוואס אונז האבן זיך געמאכט דאס לעבן מער קאמפליצירט איז נישט ווייל אונז זענען נארישער, נאר דאס איז די טבע פון ציוויליזאציע, אז ס'ווערט מער און מער קאמפליצירט מיט די צייט. איך בין נישט אזוי זיכער אז ווען יחזקאל זאל ווען לעבן אין תשע"ט וואלט ער געהאט צייט פאר חלומות און ליגן אין בעט פאר פערציג טעג אין א צי, ער וואלט געווען גענוג קלוג צו וואוסן אז מיט אזא מהלך וועט ער בלייבן א האומלעס, ער וואלט מן הסתם זיך געלערנט עפעס א חכמה וואס וועט אים העלפן ברענגען פרנסה און א שטאנד אינעם געזעלשאפט. אפשר וואלט ער געטון מעדיטאציע דא און דארט, אביסל אייוואסקע און שרומס דורכאויס זוממער וועקעשן, אפשר וואלט ער געהאט אפאר קליינע גילוים, אבער דארט וואלט זיך עס געענדיגט.\nדורך נהורא נפישא » מיטוואך מאי 15, 2019 8:35 pm\n@שליח, @לעיקוואד, ווי איך פארשטיי פון אייך ביידע אז איר באטראכט אינטואישן אלס עפעס א מאגישע נבואישע חוש עפעס אן ענערגיע וואס בליצט אריין, דאס איז עפעס וואס געוויסע פיליזאפן און מיסטיקער גלייבן. איך וויל פארשטיין איר נעמט דאס אן פאר א פשטות דאס אזוי צו זיין ווי איידער דאס וואס מאדערן פסיכלאגיע זאגט אונז אז אינטואישן איז ליבערשט א געלונגענע צוטרעף פון אזא איינעם וואס האט א רייכע עקספיריענס וואס איז אים נוגע צו פאסן א באשלוס אנע דעם וואס ער זאל דארפן ארויפברענגן אויפן באוואוסטזיין דאס צו אנאליזירן ?\nדורך גדליה » מיטוואך מאי 15, 2019 11:03 pm\nדעמאלטס זענט איר מסכים אז היינטיגע צייטן וואס מ'איז מער נישט עוסק אין די סארט זאכען ווי נבואה וכדו', פעלט אונז עפעס?\nדורך רביה''ק זי''ע » מיטוואך מאי 15, 2019 11:15 pm\nס'נאך דא מענטשן וואס טוען אין די זאכן, אבער ס'איז זיכער אז רוב מענטשן וואס טוען נישט דערין פארפאסן גאר אסאך.\nדורך גאנצל » דאנערשטאג מאי 16, 2019 12:54 pm\nיישר כח פאר אזא שיינע באלערנדע ארטיקל און פארן אביסל צוריקברענגן דעם שטיבל\nדורך שליח » דאנערשטאג מאי 16, 2019 8:02 pm\nאיך מוז זיך אנטשולדיגן. נעכטן האב איך געשריבן מיינע רייד אין איילעניש, און נישט איבערגעקוקט בעפארן שיקן. יעצט זע איך אז זיי זענען אויסגעקומען צו שארף, אשר לא עלתה על לבי.\nראשית דארף איך מחילה בעטן פון הרב @לעיקוואד. מיין השגה אויף אים, באזירט אויף א שנעלע בליק אין איינס פון א סעריע מאמרים, איז נישט געווען מדרכי חכמה. איך האב געמיינט אז ער איז חוקר מעצמו צי די דורות האבן זיך באמת מיט עפעס געטוישט, יעצט פארשטיי איך אז ער האט נאר געזוכט נאכצוגיין די השתלשלות פונעם טערמין במשך הדורות, און ווי ס'איז געווארן עפעס אין וואס מ'דארף גלייבן אויך אן קיין דעקונג.\n(אבער וואס איר שרייבט אז די שיינע תורות שטייען נישט אין פריערדיגע, וממילא קען מען מיט דעם נישט פארענטפערן ירידת הדורות. אדרבה, ס'שטימט זייער גוט. זיי האבן מרגיש געווען אז עפעס פעלט פון די שפעטערדיגע דורות ביחס צו די פריערדיגע, אבער זיי האבן נישט געהאט די פונקטליכע אנאליטישע שפראך עס ארויסצוברענגען. פונקט ווי אביי ורבא האבן פארשטאנען וואס יאוש מיינט על אף וואס זיי האבן נישט חוקר געווען צי ס'איז מטעם הפקר.\nואגב, לשאלת @ריכטיג. כ'בין צוגעקומען צום נקודה מיט לאנגע יארן צוריק, מסתמא ווען ספרי מיכאל אברהם זענען נאכנישט ארויסגעקומען, והגר"מ שפירא והגר"י הוטנר האב איך נישט געזען. שפעטער בין איך אנגעקומען צו זיי און געזען אז זיי זאגן ענליכע געדאנקען. צי כ'האב געשריבן בהשראתם ווייס איך נישט, מסתמא האט זיך עפעס פון זיי אנגעקלעבט אין מיר. אבער וויבאלד כ'האב זיי נישט געהעריג דורכגעטון שרייב איך נישט בשמם, שלא לסלף דבריהם).\nאויך די עצם טענה איז אויסגעקומען שארפער ווי געמיינט. אוודאי מיין איך נישט אז איך קען ברענגען בערג מיט טרוקענע פאקטן און הארטע דאטא, סייענטיפיש אויפצודרינגען ירידת הדורות בראיות שאין עליהם תשובה, אזש אלע סקעפטיקער וועלן פאלן כורעים און מודה זיין אז מיר קענען נישט משיג זיין דעם קלענסטן איד שבזמן המקדש. בכלל איבער היסטאריע זאגט דאך שוין שלמה המלך, רחוק מה שהיה עמוק עמוק מי ימצאנו. ווער רעדט נאך פון big history, וואס איז מתכונתו געבויט אויף גענעראליזאציעס וועלכע מ'קען נישט מוכיח זיין עד הסוף. מ'דארף נאר זען צי דער געדאנק האט א מקום און א פשט, און צי ס'פארענטפערט מער שוועריקייטן ווי ס'ברענגט אויף. וויפיל מער קנייטשן ווערן אויסגעגראדט און עקמומיות נתפשט, אלס מער איז מסתבר אז ס'ליגט אן אמת דערין.\nאיך הייב אן מיט די הנחה, צו וועלכע כ'בין צוגעקומען נאך א תקופה פון יום-סטיל קושיות, אז דער מוח אנטהאלט א חוש מכיר צו זיין מושכלות. ווי געשריבן קען מען פארשטיין דער יסוד פון ספרי קודש (בעיקר קבלה וחסידות), און ווי דערמאנט ווייס איך נישט פון קיין אנדערע ריכטיגע תירוץ צו די קושיות. (די צענטראלע קושיא איז בעצם גאר פשוט: וויאזוי קען מען בכלל עפעס וויסן אויף דער וועלט? מיט לאגיק קען מען נישט אנהייבן, ווייל דאס דארף זיך בויען אויף הנחות. די חושים זענען אויך נישט גענוג, ווייל צו וויסן עפעס ווערטפול מוז מען צולייגן אזעלכע הנחות ווי סיבה ומסובב אדער אינדוקציע, און פון וואנעט ווייסטו זיי גופא?)\n(להערת @נהורא נפישא, אינטואיציע איז אפשר נישט די ריכטיגע ווארט, נאר 'סינטעטישע חוש' קלינגט ווי 'סינטעטישע שייטלען', און דעריבער א סתירה מיט יצרא דעבודה זרה וואס כ'האב געוואלט אריינברענגען אין בילד . איך פערזענליך גלייב, באזירט אויף מיין ערפארונג, אז וואס מ'רופט אין אלגעמיין אינטואיציע האט יא שייכות צו סינטעטישע חוש, און דער ספעקטרום גייט ארויף ביז נבואה. אבער אויב קענען די פסיכאלאגן אויפווייזן אז אינטואיציע שטאמט בלויז פון רייכע עקספעריענס, און נישט אז ס'איז א חוש פאר זיך וואס ווערט בארייכערט דורך עקספעריענס, יהי' כן. וועל איך אביסל מצמצם זיין די ממשלה פונעם סינטעטישן חוש.\nומכאן תשובה אויך לדברי לעיקוואד, וואס האט גע'טענה'ט אז אינטואיציע איז אלעמאל געבויט אויף די דאטא. אבער מיר רעדן דאך פון אזאנס וואס אן דעם קען מען זיך בכלל נישט לערנען פון דאטא, כנ"ל).\nגייענדיג מיט דעם אז שכל האט צוויי אויפגאבן, הכרה און הבנה, האב איך זיך איינגעוואוינט בודק צו זיין ביי מיר ווען איך נוץ וועלכער כח. והנסיון הוכיח אז די צוויי זענען צרות זו לזו אין א געוויסן פארנעם. ווען עס פאלט איין א פרישע געדאנק איז גאר שווער עס ארויסצוברענגען און מצמצם זיין מיט ווערטער, און אויב פראבירט מען דאס יא צו טון קען די טיפע מחשבה אנטלויפן. נאר ווען די הכרה שטעלט זיך אפ, און מ'איז שוין נישט אזוי מקושר צום רעיון, קען מען עס ארויסברענגען אין שפראך. און אזוי האב איך געטראפן בהקדמת נכד הגר"א לביאורו על שו"ע אז טיפע מחשבה קען שטערן שפראך, ומקורו מרש"י כתובות מה: ד"ה רחמנא ניצלן, כיחד ממנו טעמו של דבר מפני שתלוי בהבנת הלב. (ועמש"כ כאן איבער מחשבה און שפראך). און אזוי האב איך באמערקט ביי מיינע חברים און ארומיגע, אז טייל זענען מער אנטוויקלט אנאליטיש און טייל סינטעטיש, און געווענליך איז איינס א שטער צו די אנדערע.\nפון דא איז שוין גאנץ א פשוטע עקסטראפאלאציע צו זאגן אז אין געוויסע צייטן, פלעצער און קולטורן איז איינס באנוצט געווארן מער ווי די אנדערע, אדער אז די וועלט בכלליות רוקט זיך פון איינס צו די אנדערע, די שאלה איז נאר צי ס'איז דא עפעס סימוכין לכך, און וואס מ'פארדינט דערמיט.\nאבער בעפאר מיר קריכן אריין אין פרטיות'דיגע הוכחות און פראבלעמען וועלכע ווערן געלעזט, לאמיר ערשט קוקן אויפן גרויסן בילד. פארגעסט ביטע אויף א מינוט אלעס וואס איר ווייסט, פון די תורה אדער אלגעמיינע ליטעראטור, איבער מענטשן פון אמאל. איר ווייסט נאר אלעס פון היינט, און אז מענטשן האבן שוין עקזיסטירט טויזנטע יארן צוריק. וואס קענט איר מניח זיין, a priori, בנוגע צו יענע מענטשן?\nמיר קענען זיך פארשטעלן אז זיי האבן נישט געהאט קיינע קאמפיוטערס, ווייל כדי דאס צו ערפינדן און ס'זאל ארבעטן ריכטיג מוז מען ערשט ערפינדן פילע אנדערע זאכן, און יעדע זאך נעמט צייט. מיר קענען פארשטיין אז זיי האבן נישט געהאט אונזערע אנטוויקלטע חכמות, צוליב די זעלבע סיבה. און אזוי ווייטער.\nאבער איז פארהאן א סיבה אנצונעמען אז זיי זענען געווען דומע טיפשים, פארשטאפטע קעפ, וועמען מ'האט געקענט איינרעדן די גרעסטע שטותים שבעולם פאר גוט געלט? ניין. אין פאקט ווייזט ארכעאלאגיע אז די מוחות זענען אביסל קלענער געווארן במשך די פארגאנגענע פאר טויזנט יאר. (דער Flynn effect, מיט וואס א טייל פאפולערע שרייבער זענען אזוי פארנומען, ווייזט נישט אויפן צושטאנד פון אונזער innate intelligence, נאר אויפן אופן וויאזוי מיר נוצן עס, ווי Flynn אליינס שרייבט, דהיינו אז מיר זענען מער אנאליטיש. אבער לאמיר נישט פארקריכן).\nיעצט עפנט די ביכער און קוקט אריין, וועט איר זען אז עפעס שטימט נישט. זיי זענען נישט נאר אנדערש פון אונז מיט געוויסע פרטים וואס זיי האבן נישט געוויסט, חכמות און טעכנאלאגיעס וואס זיי האבן נישט געהאט, אדער טעותים וואס מיר האבן פארראכטן, נאר זייער גאנצער צוגאנג צו דער וועלט איז עפעס אזוי שלא מעלמא הדין. אלעס שפילט זיך אפ ווי אין א טראנס, זיי רעדן ווי פון חלום ארויס.\nווען איך נעם ווען א טיים מאשין און פאר צו אכד אדער שנער, האלט איר אז איך וואלט גרינג געקענט אויסנארן אלע דארטיגע סוחרים? כ'בין זיכער אז דארט זענען אויך געווען פיפיגע סוחרים, געריבענע שווינדלער, אונטערגעציפטע יועצים און געניטע אינטריגער, גענוג אזעלכע חברה'לייט קען מען טרעפן אינעם ליטעראטור. פארוואס אין דער וועלט, אויב אזוי, זענען זיי געווען אזוי פארנומען מיט דמיונות ווי קליינע קינדער? זיי האבן געלעבט מיט זייערע מיטאלאגיעס און פאנטאסטישע לעגענדעס, אגדות און סימבאלן. איז זייער קאפ נישט געשטאנען גראד? פארוואס האבן זיי נישט געקענט רעדן קלאר, פארציילן א מעשה פונעם אנהייב ביזן ענדע, נישט איבער'חזר'נדיג יעדע זאך מיט אנדערע ווערטער?\nמיר קענען אדער צוריקציען און זאגן אז זיי זענען טאקע געווען לונאטיקער, אדער זאגן אז נישט נאר האט זיי געפעלט געוויסע זאכן וואס מיר האבן, נאר אויך האבן זיי געהאט א שטערקערע השגה וואס מיר פארמאגן נישט. דאס האט זיי נישט געלאזט רעדן פשוט און קלאר, (פונקט ווי מיר נוצן פאעזיע אין ספעציעלע שטימונגען, זענען זיי אלעמאל געווען אין א ספעציעלע שטימונג ביחס צו אונז), און דאס האט זיי געוויזן זאכן אין מיטאלאגיע וכו' וואס מיר זעען נישט. (מיר קענען צומאל פארשטיין שיינע אלעגאריעס און געדאנקען וועלכע ליגן באהאלטן אין די מיטאלאגיע, אבער מיר קענען נישט לעבן דערמיט טאג-טעגליך ווייל מיר זעען עס נישט).\nכ'זאג נישט אז די טענה פאר זיך איז עפעס א הכרח, אוודאי נישט. כ'בעט אייך נאר, bear with me. פארמאכט אייך די אויגן, און פראבירט זיך אריינצושטעלן אין אזא מצב ווי עס עפענען זיך ארובות השמים, איר שפירט טיפע הכרות וואס איר האט צו זיי נישט קיין ווערטער. שטעלט אייך פאר אז אזוי איז טאקע געווען מיט זיי, און באשליסט צי ס'שטימט נישט בעסער.\nמיר דאכט זיך אז איינמאל מ'נעמט דעם חילוק אין קאפ און מ'גייט דורך אלטע ווערק בלי הנחות קדומות, קוקט אויס פשוט אז דאס איז דער יסוד החילוק צווישן זיי און אונז, וכמעט שעל המערער להביא ראי'.\nאויך פונעם תוכן פון די מיטאלאגיעס, ווי דאס אז אזויפיל אנדערע קולטורן וועלכע האבן זיך קיינמאל נישט באגעגנט פארמאגן שטוינענד-ענליכע יסודות, (ווי איך האב שוין אין קורצן מרמז געווען), איז א באווייז אז זיי זענען נישט בלויז שיינע דמיונות, נאר זיי האבן ווירקליך עפעס "געזען" וואס מיר זעען נישט. (דאס איז א ברייטע נושא פאר זיך, און כ'בין נישט באקוועם אריינצוגיין דערין אינדרויסן פון העמק דבר).\nמעגליך טאקע אז די סיבה פארוואס זייער סינטעטישע חוש איז געווען אנטוויקלט איז ווייל זיי האבן נאר דאס געהאט, זיי האבן זיך געמוזט באנוצן דערמיט וממילא האט זיך עס אויסגעשארפט, אדער ווייל זיי האבן געהאט מער צייט. נישט קיין נפק"מ די סיבה, למעשה איז אזוי געווען. (כ'האב נישט געשריבן אז זיי האבן געהאט הויכע נשמות און מיר פארגרעבטע).\nלמה הדבר דומה, צו צוויי מענטשן. איינער באנוצט זיך מיט GPS פאר יעדע רייזע לענגער ווי איין גאס, און דער צווייטער לעבט אינעם אמאזאן וואלד, גייט לאנגע שטרעקעס יעדן טאג, נוצנדיג בלויז זיינע אויסגעשארפטע חושים פאר נעוויגאציע. ווער וואלט געווען א בעסערער מורה דרך אויף א פלאץ ווי GPS ארבעט נישט? אויף וועמען'ס חוש פאר שפראך אויסלייג וואלט איר זיך ענדערש פארלאזט, דער וואס נוצט auto correct אדער דער וואס נוצט דעם בליי און מעקער?\nווען זיי וואלטן נישט געהאט קיין בעסערע אינטואיציע וואלטן זיי זיך נישט פארשטאנען איינער דעם צווייטן, לויט זייער אומקלארע און פארנעפלטע שפראך. פארוואס טרעפט זיך (כמעט) נישט אין גמרא א לאנגע משא ומתן, וואו עס שטעלט זיך צום סוף ארויס אז זיי האבן גערעדט פון צוויי אנדערע זאכן. ער האט געמיינט מיגו משום מה לי לשקר און דערווייל האט יענער גאר גערעדט פון מיגו כח הטענה. וויאזוי ווייסט די גמרא וואס זכין לאדם מיינט, אן אריינצוהאקן מיט א שאלה צי זכי' מטעם שליחות? וויאזוי פאסירט דאס אז זיי פארשטייען זיך אלעמאל אויפן ווינק?\n(כ'פארשטיי אז די אלע שאלות זענען נישט מרפסין איגרא. געדענקט אז איך וויל נאר אראפלייגן דעם ברייטן בילד, ביטע זיך נישט ארויפכאפן אויף פרטים).\nאון ווידער נבואה. וואס רביה"ק האט געפרעגט האט שוין @גדליה פיין פארענטפערט, אבער ס'איז מער ווי דעם. אפילו די וועלכע גלייבן אין היינטיגע נבואה, האלטן עפ"י רוב אז אמאליגע נבואה איז געווען העכער, אדער מער פארשפרייט. וע"ע axial age. אבער בעיקר רעד איך (מיט דעם פרט) צו מאמינים ווי מיר, וועלכע גלייבן שכל דברי נביאים אמת, און גלייבן אויך אז היינט איז נישט בנמצא קיין אמת'ע נבואה. פארוואס איז דאס אזוי? לעיקוואד אין זיין מאמר דרייט זיך ארויס דערפון, אז ס'האט פשוט מיט אין דורם ראוי. אבער לענ"ד איז נישט מסתבר אז אזא ריזיגע שינוי אין דער וועלט זאל נישט האבן עפעס א אונטערליגנדע יסודות'דיגע סיבה. די גמרא זאגט נאר אז הלל הזקן איז געווען ארויס פון זיין צייט, און וואלט מצדו יא געקענט זיין א נביא, אלא שאין דורו ראוי.\nבכלל אז מ'גייט דורך די היסטאריע פון כלל ישראל זעט מען עס זייער קלאר, ומזה תקיש לשאר העולם. תושבע"פ האט זיך אנגעהויבן דוקא בבית שני (כידוע מפרקי היכלות), וועט דען איינער לייקענען אז גילוי שכינה איז דאן געווען שוואכער ווי אין בית ראשון? און בעיקר האט זיך עס געבויט מימות ר' עקיבא, דהיינו דוקא לאחר החורבן, ווען די וועלט איז נאכמער געפאלן. (און דוקא דורך א בן גרים אן יחוס, א רועה צאן און ע"ה ושונא ת"ח ביז די 40. דהיינו איינער וואס קומט פון דרויסן און נעמט נישט די אלע אינטואיציעס פאר זעלבסטפארשטענדליך, וממילא קען ער זיי פארמולירן און פארברייטערן. און דאס אלעס ההיפך הגמור פון מרע"ה מוסר תושב"כ, וואס איז געקומען פון די שענסטע משפחה, בן לוי, ונולד מהול ותרא אותו כי טוב, ודי בזה).\nוכן פשוט לכל מכיר ורגיל בראשונים, אז זיי האבן געזען בעין הלב אזעלכע זאכן וואס שפעטערדיגע דארפן מוכיח זיין מיט זייטיגע ראיות.\nאיך ווייס נישט פונקטליך וואס איז די ראי' פון איינשטיין. אוודאי מאכן זיך יוצאים מן הכלל אלעמאל. חוץ פון דעם וואס היסטאריע פארט נישט אין א גלייכע ליניע, ומזמן לזמן מאכן זיך עיקולי ופשורי.\nאזוי אויך וואס מארקוס (אויף וויפיל ער איז באגלייבט) ברענגט פונעם תפארת שלמה איז זייער אינטערעסאנט, אבער פרעגט מיר נישט אפ.\nכ'בין אוודאי נישט מזלזל אין היינטיגע דורות, ווי געשריבן פארמאגן מיר מעלות וואס די אמאליגע האבן נישט געהאט. חוץ מזה איז שוין האפנטליך מתנוצץ אורו של משיח, ווען ס'וועט מקוים ווערן ונבאו בניכם ובנותיכם, און די אנאליטישע און סינטעטישע כוחות יתכללון כחדא.\nס'איז מיר א פלא וואס איר שרייבט אז די ציורים פון לעצטענס זענען שענער ווי די פון אמאל, אפילו אראפרעכנדיג די בעסערע טעכניק. וויאזוי פונקטליך מעסט איר דאס? האלט איר נישט אז די אמאליגע וואלטן געהאלטן פארקערט? איר הייבט דאך אן אז מ'קען נישט אנטלויפן צו סאביעקטיווע טענות.\nאיך בין נישט אנגעקומען אויסצושמועסן פרטיות'דיגע הוכחות צו מיין טעזע, אבער לאמיר ערשט זען צי כ'האב בארירט א סטרונע מיטן כלליות'דיגן בילד. דערווייל קען ווער ס'איז אינטערעסירט מעיין זיין, חוץ פון ספרי מיכאל אברהם, אויך אין The Master and His Emissary: The Divided Brain and the Making of the Western World און The origin of consciousness in the breakdown of the bicameral mind, צווישן אנדערע. כ'בין נישט מסכים מיט זייערע שיטות, ואין כאן המקום, אבער מיט די פרטים וראיות וואס זיי ברענגען קען מען זיך איבערצייגן שהכל הולך למקום אחד.\nאגב, אין א טריט צוריק צום קעפל פונעם אשכול, ראביי סאקס אין The Great Partnership בארירט אויך די שינויים צווישן די גריכישע און אידישע קולטורן, און צווישן מזרח (אריינגערעכנט כינע) און מערב. ער באצייכנט עס, אין א ווארט, ווי דער חילוק צווישן right brain און left brain thinking.\nדורך רביה''ק זי''ע » דאנערשטאג מאי 16, 2019 8:23 pm\nשטייט אין גמרא אזוי: "אמר רבי יוחנן מיום שחרב בית המקדש ניטלה נבואה מן הנביאים וניתנה לשוטים ולתינוקות". נבואה איז נישט בטל געווארן, נאר זינט דער עולם האט אנגעפאנגען אראפצוקוקן משוגעים (עיין ירמיה כט,כו; מלכים-ב יט,א), און אנאליטישע חכמה האט איבערגענומען די אויבנאן, און דער עולם האט אפגעמאכט אז חכם עדיף מנביא, און תורה לא בשמים היא, איז עס געבליבן ביי די וואס האבן נישט (אדער זענען נישט אינטערעסירט אין) חכמה.\nפארצייטישע מענטשן האבן געלעבט אין דמיונות, ווייל זיי זענען נישט געווען אינטערעסירט אין די סייענטיפישע פאקטן. זיי האבן זיך פשוט ענדשויט מיט די אלע פאנטאזיעס, די אלע פיזיקס און חשבונות האט זיי בכלל נישט אינטערעסירט. זיי זענען נישט געווען קלוגער אדער נארישער פון אונז, זיי זענען געווען אינטערעסירט אין אנדערע זאכן.\nדורך נהורא נפישא » דאנערשטאג מאי 16, 2019 10:30 pm\nהרב שליח, זייער שיינע הערות און ידיעות, כ'האב שטארק הנאה פון דיין ראמאנטישע בליק איבער די דורות הקודמים, אין דבריך דברי קבלה שאקבל, אין אלו אלא דברי נביאות (און איך מיין דאס צוויידייטיג), ולדין הרבה תשובות בדבר, ולעת הפנאי אאריך.\nדורך לבי ובשרי » פרייטאג מאי 17, 2019 12:03 am\nהאמיר דא כמעט א גאנצן טיפזיניגן און אינפארמאטיוון וועקער.\n@שליח ראקט אריין ווי קיינמאל בעפאר מיט דברי חכמים כדרבונות, א שטארקער זך הרעיון.\nדורך נהורא נפישא » זונטאג מאי 19, 2019 7:04 pm\nאיך וויל געבן א משל וואס איז נישט ממש דומה צום נמשל אבער ס'וועט האפענטליך אילוסטרירן א געוויסע נקודה.\nדער מענטש איז אנטוויקלט געווארן מיט אן אינסטינקטיווע געברויך פאר קאמיוניקאציע, די געברויך איז נישט נאר פאר א פשוטע קאמיוניקאציע וואס רוב בעלי חיים האבן נאר פאר מער א קאמפליצירטער סארט קאמיוניקאציע וואס קומט אין פארעם פון א גערעדטע שפראך. די אינסטיקטיווע געברויך פון קאמיוניקאציע איז אזוי פונדאמענטעל אז עס קומט אן רעלאטיוו לייכט פאר קינדער זיך דאס שנעל אויסצולערנען. ווי נאר א קינד האט געלערנט זיין ערשטע שפראך קומט אים שוין אן שווערער צו לערנען זיין צווייטע שפראך צוליב דעם ווייל אט די אינסטיקטיווע געברויך איז שוין געזעטיגט, הגם עס קומט אים נאך פארט אן גרינגער ווי פאר אן ערוואקסענעם צו לערנען זיין צווייטע שפראך צוליב דעם וואס די מח אנטיווקעלט זיך אויף א אופן אז אין די קינדערישע יארן איז די חלק פון מח וואס גיבט זיך אפ מיט פראסעצירן שפראך שטארק אקטיוו.\nבכל אופן, שפראך איז אזוי פונדאמענטעל אז די לאגישע חלק פונעם מח וואס איז נוגע פאר די גראמאטיק פון שפראך ארבעט פשוט אינטואטיוו, מ'קען ממש שטוינען וויאזוי קליינע קינדער קענען רעדן שפראך אויף א אופן וואס ליגט א געוואלד פון לאגיק, און כאטש ער האט חכמת הדקדוק קיינמאל געלערנט טוט ער דאס אזוי אינטואטיוו.\nיעצט ווען חכמת הדקדוק טוט ארטיקולירן די לאגישע כללים וואס ליגט אונטער די אינטואישן פונעם נאטורליכן שפראך רעדנער. טוט מען פארשטייט זיך מייחס זיין די חכמה פאר די בעלי הדקדוק וואס האבן זיך געקענט דערגרונטעווען איבער די חכמה וואס ליגט אינטער די שפראך גראמאטיק.\nבנוסף לזה וואס די בעלי הדקדוק פארמאגן דאך אויך סיי ווי סיי אויך די חוש פון אינטואישן אויף שפראך גראמאטיק.\nיעצט ווען עס קומט צום תלמוד וואס איז א קאלעקציע פון פארשידענע פאלקלארישע ענינים הויפטזעכטליך דעבאטירונגען איבער יוריספרודענץ, יעדער קען מודה זיין אז עס איז פארהאן אסאך אינטעלעקט אין אט די דיבאטירונגען, אבער די נאטור פון אט אזא דיסציפלין איז אזוי אז דאס איז א מים שאין להם סוף בפרט וואס זייער אסאך דיבאטירונגען זענען נישט דוקא אויף נאטורליכע אוניווערסאלע געזעצן נאר איבער דקדוקים אויף ריטואלן און איבער געזעץ וואס איז געבויעט אויף טעקסטואלע דיוקים וואס פירט נישט דוקא צו א ציל פון א נאטורליכן אמת אויף וואס מ'קען אנצייגן בריליאנץ צוליב עפעס אן א אוניווערסיאלען פארשטענדעניש.\nאויך איז נישטא קיין שום סיבה צו טראכטן אז די שפעטערע דורות מפרשי התלמוד זאל זיי פעלן די אינטעלעקט פון שאפן תלמודישע סטיל דעבאטירונגן וואס דארף צו זיין ווי גערעדט איבער טיעפע אמת'ר וואס איז געשאפן געווארן אינטואטיוו.\nסוף דבר, די טעאריע איז בריליאנט, אבער מ'דארף קודם גלייבן אין חכמת התלמוד, ס'איז נישט זעלבסט איבערצייגנד.


מנחם מענדל האלבערשטאם, סטראפקאוו. רבי מענדל איז געבוירן אין יאר התרלג, צו זיין פאטער הרב אברהם שלום האלבערשטאם, רב אין סטראפקאוו, א זון פון הרב יחזקאל שרגא האלב\nⓘ מנחם מענדל האלבערשטאם, סטראפקאוו. רבי מענדל איז געבוירן אין יאר התרלג, צו זיין פאטער הרב אברהם שלום האלבערשטאם, רב אין סטראפקאוו, א זון פון הרב יחזקאל שרגא האלב ..\nⓘ מנחם מענדל האלבערשטאם (סטראפקאוו)\nרבי מענדל איז געבוירן אין יאר התרל"ג, צו זיין פאטער הרב אברהם שלום האלבערשטאם, רב אין סטראפקאוו, א זון פון הרב יחזקאל שרגא האלבערשטאם, דער שינאווער רב, א זון פון הרב חיים האלבערשטאם, דער דברי חיים. אין צו זיין מוטער מרת חיה יהודית א טאכטער פון הרב אברהם חיים הורוויץ דער צווייטער פון לינסק,אן אור-אייניקל פון ראפשיצער רב.\nרבי מענדל האט געהאט היתר הוראה פון הרב שמואל ענגיל רב אין ראדאמישל. נאך ביים פאטערס לעבן איז ער שוין געווען ראש הישיבה און רב אין סטראפקאוו, נאך זיין פאטערס פטירה איז רבי מענדל געווארן רבי.\nביי די צווייטע וועלט קריג איז רבי מענדל אנטלאפן קיין באדאפעסט און פון דארט קיין פרעשבורג, פון פרעשבורג האט מען אים אריבער געשמאגעלט קיין שווייץ.\nחנוכה התש"ז איז רבי מענדל אנגעקומן קיין ברוקלין און הרב ישראל זופניק האט אים געעפענט א בית המדרש דברי יחזקאל.\nווען רבי מענדל איז קראנק געווארן איז דער סקווערער רבי און דער סאטמערער רבי געווען ביי זיין בעט, זיי האבען געהייסן מזאל אים אריין פירן אין שפיטאל, ווי ער איז נפטר געווארן מוצאי שבת ו אייר התשי"ד, אין ברוקלין. אויף דעם פארלאנג פון דעם סאטמערער רבי האט מען אים ארויפגעפירט קיין ארץ ישראל, ער ליגט אין דעם הר המנוחות אין ירושלים.\nרבי מענדל האט געהייראט בזיווג ראשון מרת אסתר א טאכטער פון הרב יעקב קאפיל פרנס\nבזיווג שני האט רבי מענדל געהייראט מרת בריינדיל א טאכטער פון הרב שלמה ברוך פראגער, רב אין פעטראוועסלא, אן אייניקל פון מהר"ם שיק. זיינע קינדער:\nהרב דוד האלבערשטאם הי"ד, רב אין דאברא, ער האט געהייראט א טאכטער פון יאסלא רב.\nהבחור שמואל האלבערשטאם הי"ד.\nהבתולה צפורה הי"ד.\nהבחור חיים האלבערשטאם הי"ד.\nהבחור דוד האלבערשטאם הי"ד.\nמרת חנה שיינדיל די פרוי פון הרב ישראל צבי רובין.\nהרב יחזקאל שרגא האלבערשטאם הי"ד, רב אין וורנאוו. ער האט געהייראט מרת חיה שרה א טאכטער פון הרב נפתלי רובין, רב אין ווישניצא. זייער טאכטער\nמרת חנה רחל, די פרוי פון הרב משה אהרן האלבערשטאם, א זון פון הרב יחיאל נתן האלבערשטאם רב אין בארדיאוו.\nהרב אברהם נפתלי האלבערשטאם, דיין אין סאטמאר, ער האט געהייראט א טאכטער פון הרב חיים האלבערשטאם, רב אין סאטמאר, א זון פון הרב שלום אליעזר האלבערשטאם, רב אין ראטצפערט. ער איז אומגעקומן צוזאמן מיט זיין פאמיליע אין אושוויץ אין יאר התש"ד, הי"ד.\nהבחור יעקב קאפיל האלבערשטאם הי"ד.\nהרב חיים האלבערשטאם, ער האט גיהייראט מרת רבקה א טאכטער פון הרב אריה לייביש ראזענפעלד, רב אין מאשציסק.\nמרת רייצא, די פרוי פון הרב חיים אלעזר בינדיגער, רב אין שינאווא, א זון פון הרב אלימלך בינדיגער, רב אין שינאווא.\nהחתן אריה לייביש האלבערשטאם הי"ד.\nהאלבערשטאם א זון פון רבי אהרן האלבערשטאם רב אין ביאלא - ביליץ. רבי דוד האלבערשטאם הי ד, רב אין דאברא, א זון פון רבי מנחם מענדל האלבערשטאם סטראפקאוו\nד תמוז ה תרס ו האט רבי מענדל י געהייראט אין סטראפקאוו מרת חיה א טאכטער פון הרב אברהם שלום האלבערשטאם דער סטראפקאווער רב, פון זיין צווייטע זיווג, בזיווג\nזון פון רבי מנחם מענדל האלבערשטאם רב אין סטראפקאוו רבי יחזקאל האלבערשטאם הי ד - ה תש ב רב אין דוקלא. א זון פון רבי מנחם מענדל האלבערשטאם רב אין פריסטיק\nשרגא האלבערשטאם רב אין טריבאשאוו, סלאוואקיי. הרב משה אהרן האלבערשטאם דיין אין סטראפקאוו ער האט געהייראט מרת חנה רחל א טאכטער פון הרב מנחם מענדל האלבערשטאם\nזי איז נפטר געווארןה טבת ה תרמ ו. זייערע קינדער: הרב מנחם מענדל האלבערשטאם רב אין סטראפקאוו מרת ביילא הי ד, די ווייב פון הרב ישכר דוב ליפשיץ, אן אייניקל\nהרב יעקב יצחק האלבערשטאם הי ד, פון סאטמאר. די ווייב פון הרב אברהם נפתלי האלבערשטאם א זון פון הרב מנחם מענדל האלבערשטאם רב אין סטראפקאוו י ג אורות - סיפורים\nרבי מנחם מענדל רבי מאיר הורוויץ זצ ל ה תרי ז אומגעפער - ד ניסן ה תרפ ד רב אין לינסק, א זון פון רבי אברהם חיים דער צווייטער. רבי מנחם מענדל הורוויץ\nרבי יעקב יצחק האלבערשטאם הי ד, פון סאטמאר. די ווייב פון רבי אברהם נפתלי האלבערשטאם א זון פון רבי מנחם מענדל האלבערשטאם רב אין סטראפקאוו רבי משולם זושא\nשרה, די ווייב פון הרב יחזקאל שרגא האלבערשטאם פון סטראפקאוו א זון פון הרב מנחם מענדל האלבערשטאם רב אין סטראפקאוו הרב שמואל רובין פון לאס אנדזשעלעס\nחיה שרה, די ווייב פון רבי יחזקאל שרגא האלבערשטאם פון וורנאוו, א זון פון רבי מנחם מענדל האלבערשטאם רב אין סטראפקאוו רבי שמואל רובין - ל סיון ה תשמ ט\nWikipedia: מנחם מענדל האלבערשטאם (סטראפקאוו)