567 વર્ષ જૂનું છે માઁ ચૌથ નું આ મંદિર,દર્શન માત્ર દૂર થાય છે દરેક દુઃખ…….. – Gujju Gujarati\nHome/ધાર્મિક/567 વર્ષ જૂનું છે માઁ ચૌથ નું આ મંદિર,દર્શન માત્ર દૂર થાય છે દરેક દુઃખ……..\n567 વર્ષ જૂનું છે માઁ ચૌથ નું આ મંદિર,દર્શન માત્ર દૂર થાય છે દરેક દુઃખ……..\nAdmin September 2, 2020\tધાર્મિક Leaveacomment 50 Views\nચૌથ માતા નું મંદિર રાજસ્થાનના સવાઈ માધોપુર જિલ્લામાં સ્થિત છે અને આ મંદિરમાં ચોથ માતાની પૂજા કરવામાં આવે છે. આ મંદિર ખૂબ જ જૂનું મંદિર છે અને આ મંદિર 1463 માં બનાવવામાં આવ્યું હતું અને ચોથ માતાને સમર્પિત આ મંદિર રાજા ભીમસિંહે બનાવ્યું છે. હજારો ભક્તો આ મંદિરની મુલાકાત લે છે અને માતા પાસેથી સુખી જીવનની ઇચ્છા રાખે છે.\nકોણ છે ચોથ માતાં.ચૌથ માતા ગૌરી માનો અવતાર છે અને આ મંદિરમાં ગૌરી માના અવતારની પૂજા કરવામાં આવે છે. એવું માનવામાં આવે છે કે આ મંદિરની મુલાકાત લઈ એ તો માતા ભક્તોની તમામ વેદનાઓને દૂર કરે છે.સુહાગિન સ્ત્રીઓ વિશેષ પૂજા કરે છે.સુહાગિન મહિલાઓ તેમના પતિની તંદુરસ્તી માટે વિશેષ પૂજા અર્ચના કરવા અને માતાને લાલ કપડાં અને લીલી બંગડીઓ ચડાવવા માટે ચોથ માતાના મંદિરે આવે છે. કારવા ચોથ ઉત્સવ દરમિયાન આ મંદિરમાં અનેક ભવ્ય કાર્યક્રમોનું પણ આયોજન કરવામાં આવે છે અને રાત્રી દરમ્યાન ભક્તિ ગીતો ગવાય છે. કરવા ચોથ સિવાય નવરાત્રિ દરમિયાન આ મંદિરમાં મોટી સંખ્યામાં ભીડ રહે છે અને લોકો માતાની પૂજા કરવા દૂર દૂરથી આવે છે.\nલગ્ન જલ્દી જલ્દી થાય છે.જે યુવતીઓને લગ્ન કરવામાં મુશ્કેલી પડી રહી છે, જો તે છોકરીઓ આ મંદિરમાં જાય છે અને માતાની પૂજા કરે છે, તો તેઓ જલ્દીથી લગ્ન થાય છે અને તેઓને સાચા જીવનસાથી મળે છે.એટલું જ નહીં, માતાની પૂજા કરવાથી પણ અખંડ સૌભાગ્યનો આશીર્વાદ મળે છે અને યુગલો જીવનમાં કષ્ટ ભોગવતા નથી.\nઆ ઉપરાંત લોકો આ મંદિરમાં માતાની પૂજા અર્ચના કરવા આવે છે.હાડોતી વિસ્તારના લોકોની કુલદેવી છે.રાજસ્થાનના હાડોતી ક્ષેત્રના લોકો ચોથ માતાને તેમની કુલદેવી માને છે અને કોઈ શુભ કાર્ય કરતા પહેલા માતાના આશીર્વાદ લે છે. જ્યારે લગ્નનું પહેલું આમંત્રણ માતાને આપવામાં આવે છે.\nઆ મંદિર સફેદ આરસથી બનેલું છે.આ મંદિર બનાવવા માટે સફેદ આરસના પત્થરોનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે. જ્યારે આ મંદિરની દિવાલો અને છત રાજપૂતાના શૈલીમાં બનાવવામાં આવી છે. આ મંદિરની આસપાસ એકદમ સુંદર નજારો જોવા મળે છે.આ મંદિરમાં મા ચોથ ઉપરાંત ભગવાન ગણેશ અને ભૈરવ નાથની મૂર્તિઓ પણ રાખવામાં આવી છે.\nઆ મંદિર એક ટેકરી પર આવેલું છે અને આ મંદિર સુધી પહોંચવા માટે 700 પગથિયા ચડવું પડે છે.કહે છે કે બરવાડા માં પહાડ ના શિખર પર બનેલા આ મંદિર ની સ્થાપના માઘ કૃષ્ણ ચતુર્થી ને વિધિ વિધાનથી કરવામાં આવી અહતી ત્યારથી ચૌથ માતા નું આ સ્થાન આ દિવસથી મેળો લાગવા લાગ્યો. જણાવવામાં આવે છે કે આ મંદિર ની સ્થાપના મહારાજા ભીમસિંહ ચૌહાણ એ કરી હતી. ચૌથ ના બરવાડા, અરવલ્લી પર્વત શ્રંખલા માં વસેલું મીણા તેમજ ગુર્જર બાહુલ્ય ક્ષેત્ર છે. બરવાડા નું નામ ૧૪૫૧ માં ચૌથ માતા ના નામ પર ચૌથ નું બરવાડા જાહેર કર્યું હતું.\nઆ મંદિર લહ્ભાગ એક હજાર ફૂટ ઊંચા પહાડ પર છે અને શહેર થી લગભગ ૩૫ કિમી દુર છે.આ સ્થાન પર્યટકો માટે પણ આકર્ષણ નું કેન્દ્ર છે. અને આનું પ્રાકૃતિક સૌદર્ય મન ને મોહી લેવા વાળું છે. આ જગ્યા પર સફેદ સંગેમરમર થી બનેલી સ્મારક છે.દીવાલો અને છત પર જટિલ શિલાલેખ ની સાથે આ મંદિર વાસ્તુકલા ની પરંપરાગત રાજપુતાના શૈલી ની મંદિરમાં વાસ્તુકલા ની પરંપરાગત રાજપુતાના શૈલી જોઈ શકાય છે.\nમુખ્ય મંદિર સુધી પહોંચવા માટે લગભગ ૭૦૦ દાદર ચઢવા પડે છે. દેવીની મૂર્તિ ની સાથે અહિયાં ભગવાન ગણેશ અને ભૈરવ ની મૂર્તિઓ પણ છે. ૧૪૫૨ માં મંદિર નો જીર્ણોદ્વાર કરવામાં આવ્યો હતો.ચૌથ નું બરવાડા ની બાજુમાં એક નાનો એવો વિસ્તાર છે જ્યાં શક્તિગીરી પર્વત પર આ મંદિર બનેલું છે. સુવિધાઓની અછત હોવા છતાં શ્રદ્ધાળુઓ નું પ્રિય શર્મિક સ્થળ છે.ચૌથ માતા હિંદુ ધર્મ ની પ્રમુખ દેવી માનવામાં આવે છે. જેના વિશે વિશ્વાસ છે કે તે સ્વયં માતા પાર્વતી નું એક રૂપ છે. અહિયાં દર મહીના ની ચતુર્થી પર લાખો લોકો માતાજી ના દર્શન માટે આવે છે.\nચૌથ ના બરવાડા શહેર માં દરેક ચતુર્થી એ સ્ત્રીઓ માતાજી ના મંદિર માં દર્શન કર્યા પછી વ્રત ખોલે છે તેમજ સદા સુહાગન રહેવા ના આશીર્વાદ પ્રાપ્ત કરે છે. સંકટ ચૌથ ની સિવાય કરવા ચૌથ અને માહી ચૌથ પર પણ અહિયાં લાખો ની સંખ્યામાં દર્શનાથી પહોંચે છે.મંદીર ક્યારે જવું.આ મંદિરમાં નવરાત્રી અને કરવા ચોથ દરમિયાન વિશેષ પૂજા-અર્ચના કરવામાં આવે છે. તેથી આ સમય દરમિયાન, તમારે એકવાર આ મંદિરની મુલાકાત લેવી જોઈએ. નવરાત્રી દરમિયાન આ મંદિરની નજીક એક મેળો પણ રચાય છે, જે એકદમ પ્રખ્યાત છે.મંદીર કેવી રીતે જવું.ચૌથ માતા મંદિર રાજસ્થાનના સવાઈ માધોપુરમાં છે અને આ મંદિર જયપુર શહેરની નજીક છે. તેથી, જયપુરથી આ મંદિરની મુસાફરી માટે તમને સરળતાથી બસ, કાર અથવા ટેક્સી મળશે.\nPrevious આ કારણથી થાય છે પીઠ પર ફોલ્લીઓ, જાણો ઘરગથ્થુ ઉપચારથી થોડાક દિવસમાં સમસ્યા થશે દૂર…\nNext તારક મહેતા કા ઉલ્ટા ચશ્મામાં નવી અંજલિ ભાભી તરીકે આ અભેનેત્રીને પસંદ કરવામાં આવી,જાણો કોણ છે એ…


આંકડાપદ્ધતિઓ – Gujarati Vishwakosh – ગુજરાતી વિશ્વકોશ\nસંખ્યા વિશેનો પહેલવહેલો વિચાર માનવીને ક્યારે આવ્યો હશે તે ચોકસાઈથી કહી શકાય તેમ નથી. તેમ છતાં તે અંગે થયેલાં ઐતિહાસિક સંશોધનોને આધારે મળતી વિગતો રસ પડે તેવી છે. માનવવિકાસના પ્રાથમિક તબક્કાઓમાં પણ વિચારવિમર્શની તકો અત્યંત ઓછી હતી અને વિચારવિનિમય માત્ર કેટલાક ધ્વન્યાત્મક સંકેતો કે કેટલીક શારીરિક ચેષ્ટાઓ પૂરતો જ મર્યાદિત હશે, ત્યારે પણ સંખ્યાનો ખ્યાલ ભલે આજના જેટલો ને જેવો સંપૂર્ણ એટલે કે અમૂર્ત નહિ, પણ હશે તો ખરો જ. કદાચ સંખ્યાઓ, પ્રાથમિક સંખ્યાઓ વિશેષણ રૂપે (એટલે કે એક હરણ, બે તીર, ત્રણ પંખી; અહીં ‘એક’, ‘બે’, ‘ત્રણ’ માત્ર સંખ્યાઓ જ નથી, વિશેષણ પણ છે) પરોક્ષ રીતે અસ્તિત્વમાં આવી અને ગણતરીની પ્રક્રિયા સાથે આપોઆપ સંકળાઈ ગઈ. પ્રાથમિક તબક્કાઓમાં માનવી જ્યારે લગભગ એકલવાયો જ રહેતો આવ્યો હશે ત્યારે તેને કદાચ ‘એક’ અને ‘બે’થી વધુ આગળ જવાની જરૂર પડી નહિ હોય. તેથી સંખ્યા અને સંખ્યાવિશેષણ વચ્ચેનો સંબંધ કે તફાવત સમજવા માટે જે બુદ્ધિમત્તાની જરૂર પડે તે કક્ષા સુધી એ સમયે માનવી પહોંચ્યો ન હતો. આ બાબત જુદી જુદી ભાષામાં અસ્તિત્વમાં આવેલા અને વપરાતા સંખ્યા અને સંખ્યાક્રમ માટેના શબ્દો પરથી જણાઈ આવે છે. દા.ત., અંગ્રેજીમાં one અને first, two અને second, તેમજ સંસ્કૃતમાં एक અને प्रथम. આ શબ્દો વચ્ચે કોઈ દેખીતો સંબંધ નથી, જ્યારે તે પછીની સંખ્યાઓ અને સંગત સંખ્યાક્રમો પરસ્પરથી બહુ દૂર નથી. તે three, third; four, fourth; કે द्वि द्वितीय त्रि, तृतीय વગેરે ઉપરથી સ્પષ્ટ થાય છે.\nવળી ગણતરી કરતી વખતે એક અને તેનાથી વધુ, કે એક, બે અને ઘણા એમ સૂચવવાનું અભિપ્રેત હશે તે જુદી જુદી ભાષાઓના વ્યાકરણ-પ્રયોગો ઉપરથી જણાય છે. દા.ત., અંગ્રેજી અને ગુજરાતીમાં એકવચન અને બહુવચન છે, જ્યારે સંસ્કૃતમાં એકવચન, દ્વિવચન અને બહુવચન છે.\nમાનવીનો વિકાસ થતો ગયો, તેની સમૃદ્ધિ વધતી ગઈ અને જરૂરિયાત વધતી ગઈ તે મુજબ નિ:શંક રીતે તેને વધુ સંખ્યાઓની જરૂર પડી હશે અને તેની સમૃદ્ધિ (કદાચ પશુધન) વિશે નોંધ કરવાની જરૂરિયાત રૂપે સંખ્યાસંકેતો અસ્તિત્વમાં આવ્યા હશે, તેમ માનવામાં આવે છે.\nપૃથ્વી પર જુદી જુદી જગ્યાએ માનવસંસ્કૃતિનો વિકાસ જુદી જુદી રીતે થયો છે. વિભિન્ન સંસ્કૃતિઓ શરૂઆતના તબક્કે અલગ રહી તેથી જુદી જુદી સંસ્કૃતિઓમાં જુદા જુદા સંખ્યાસંકેતો અસ્તિત્વમાં આવે તે તદ્દન સ્વાભાવિક છે.\nનવા સંખ્યાસંકેતો જેમ જેમ જરૂરિયાત ઊભી થઈ હશે તેમ તેમ અસ્તિત્વમાં આવ્યા હશે. હિંદુ અને આરબ પ્રજા સિવાય ભૂતકાળમાં સંખ્યાલેખન માટે જરૂરી એવી ‘સંપૂર્ણ’ સ્થાનમૂલ્ય પદ્ધતિ (place value system) ન હતી. જ્યાં હતી ત્યાં તે ‘શૂન્ય’ના અભાવે થોડી અસ્પષ્ટ હતી. એટલે દેખીતી રીતે જ શૂન્યની શોધ અને તેનું પ્રદાન ગણિતશાસ્ત્રના ઇતિહાસમાં અતિમહત્વનાં બની રહ્યાં. સ્થાનમૂલ્ય પદ્ધતિ ન હોવાને કારણે સરવાળા, બાદબાકી, ગુણાકાર અને ભાગાકાર જેવી ગણિતની પ્રાથમિક ક્રિયાઓ પણ અતિશય તકલીફવાળી રહી હશે. વળી રોમન પદ્ધતિ જેવી વ્યવસ્થામાં તો સંખ્યા લખવાવાંચવાનું કામ પણ બહુ સરળ ન હતું. આમ, ભૂતકાળમાં અપૂર્ણાંકો, મિશ્ર સંખ્યાઓ અને તેનું ગણિત આ બધાંના વિકાસનો વેગ અત્યંત ધીમો રહ્યો હતો. ગમે તેટલા સંકેતો હોય તોપણ સ્થાનમૂલ્ય પદ્ધતિ વિના મોટી સંખ્યાઓને દર્શાવવાનું મુશ્કેલ રહે જ. બીજી રીતે કહીએ તો સ્થાનમૂલ્ય પદ્ધતિ વિના માત્ર આપેલા સંકેતો વડે મર્યાદિત પ્રમાણમાં જ સંખ્યાઓનું નિરૂપણ થઈ શકે. મોટાભાગની સંખ્યાપદ્ધતિઓમાં મોટી સંખ્યાઓ દર્શાવતા સંકેતો જમણી બાજુથી શરૂ કરીને ક્રમશ: ડાબી તરફ જતા સંખ્યાસંકેતો દ્વારા નાની સંખ્યાઓ દર્શાવવાનો અને આ માટે જરૂરી પુનરાવર્તનની છૂટ લઈને, પરિણામી સંખ્યા મેળવવા માટે આ બધાંનો સરવાળો કરવાનો રિવાજ હતો. માત્ર રોમન પદ્ધતિમાં જ પરિણામી સંખ્યા મેળવવા બાદબાકીની જરૂર પડતી. ચીનમાં સરવાળા-ગુણાકારના સંયોજનથી સંખ્યા લખવામાં આવતી, જોકે તેમાં પણ પરોક્ષ રીતે તો સ્થાનમૂલ્ય પદ્ધતિની જ સંકલ્પના છે.\nએમ પણ નોંધવું જરૂરી છે કે સ્થાનમૂલ્ય પદ્ધતિ વિના ગણિતની પ્રાથમિક ક્રિયાઓ સરળ બની તેમજ સ્થાનમૂલ્ય પદ્ધતિ અને શૂન્યની સંકલ્પનાને કારણે પ્રાથમિક ગણિતના વિકાસને જબરજસ્ત વેગ મળ્યો છે.\nપ્રાથમિક શિક્ષણમાં જેનું વર્ષો સુધી મહત્વ રહ્યું છે અને જાપાનમાં આજે પણ પ્રચલિત છે તે મણકાપટ્ટી (abacus) સ્થાનમૂલ્ય પદ્ધતિની સંકલ્પનાને સ્પષ્ટ કરતું સાદામાં સાદું ઉપકરણ છે.\nછાપકામની શોધ થતાં, મુસાફરી સરળ થતાં, વિભિન્ન પ્રજાઓનો પરસ્પર સંપર્ક વધવાથી સરળ વિચારધારાઓ મુજબ સંખ્યાલેખનમાં દસનો પાયો (base) એકધારો વપરાશમાં આવ્યો છે. તે એક સગવડ જ છે, કોઈ અનિવાર્યતા નથી, છતાં મોટાભાગની સંસ્કૃતિઓના ઇતિહાસમાં એક કે વધુ કારણોસર પાયો દસનો જ રહ્યો છે. ‘દસ’ સિવાયની સંખ્યા પણ પાયા તરીકે ઉપયોગમાં હતી તે પણ નોંધવું ઘટે. દા.ત., બારનો પાયો (દિવસ-કલાકના સંબંધ, ડઝન-નંગ, ફૂટ-ઇંચ વ.). 60નો પાયો (કલાક, મિનિટ, સેકન્ડ) વગેરે. (ઑસ્ટ્રેલિયા, ન્યૂગિનીના આદિવાસીઓ, આફ્રિકાની કેટલીક ઠિંગુ જાતિઓ, દક્ષિણ અમેરિકાના આદિવાસીઓ વગેરેએ 2, 3, 4,5વગેરે સંખ્યાઓને પાયામાં રાખીને આંકડાપદ્ધતિઓ રચી છે.) પાયા માટે સામાન્ય રીતે વિભાજ્ય સંખ્યા જ લોકોને વધુ અનુકૂળ આવી છે. તેથી જ જુદી જુદી જગ્યાએ7કે 11 જેવી સંખ્યાને બદલે 8, 10, 12, 16, 20 જેવી સંખ્યાઓ વપરાશમાં જોવા મળે છે. બેના પાયા પર આધારિત દ્વિઅંકી (binary) પદ્ધતિ અને ગણકયંત્રોના સમન્વયે, ગણતરીની પ્રક્રિયાને તો જાદુઈ સ્પર્શ આપ્યો છે. કેટલીક સંસ્કૃતિઓમાં એક કરતાં વધુ સંખ્યાલેખનપદ્ધતિઓ પ્રચલિત થઈ હતી.\nપ્રાચીન ઇજિપ્ત : ઇતિહાસને પાને નોંધાયેલ પહેલી સંખ્યાલેખનપદ્ધતિ ઇજિપ્તની ગણાય છે. ઈ. પૂ. 2,500ના અરસામાં વપરાયેલ પદ્ધતિ ખડકો ઉપર કોતરાવેલ લેખો ઉપરથી જાણવા મળી છે. ઇજિપ્તમાં બે પદ્ધતિઓ, હાયરોગ્લિફિક અને હાયરૅટિક, વપરાશમાં હતી. પહેલી પદ્ધતિમાં એકથી નવ સુધીની સંખ્યા, તે સંખ્યા જેટલા ઊભા કાપા પાડીને દર્શાવવામાં આવતી. દા.ત., એક માટે ।, ચાર માટે ।।।।, દસ માટે ∩ એવા સંકેત વપરાતા હતા. બીજી પદ્ધતિમાં નવા સંકેતો ઉમેરી સંકેતોનું પુનરાવર્તન ઓછું કરવામાં કે દૂર કરવામાં આવ્યું. હાયરોગ્લિફિક પદ્ધતિમાં હજાર માટે કમળ, દસ હજાર માટે ચીંધેલી આંગળી અને લાખ માટે માછલીને મળતા આકાર\nવગેરે ચિત્રાત્મક સંજ્ઞાઓનો ઉપયોગ થતો હતો. કદાચ દસ લાખને ઘણી મોટી (કે કલ્પનાતીત) ગણવામાં આવી હશે એવું માનવાને કારણ છે, કેમ કે આ સંખ્યા દર્શાવવા આશ્ચર્યચકિત માણસના આકારની સંજ્ઞા\nવાપરવામાં આવતી હતી. આ પદ્ધતિમાં સંખ્યાનાં પ્રતીકોના મૂલ્યનું જ મહત્વ છે, તેમાં સ્થાનમૂલ્યની સંકલ્પના નથી. આમ છતાં હાયરોગ્લિફિક પદ્ધતિમાં દસના ઘાત પ્રમાણે સંકેતો બદલવા જેટલો ‘દસ’નો પાયા તરીકેનો ઉપયોગ જોવા મળે છે. હાયરૅટિક પદ્ધતિમાં સુધારા-વધારા થયેલા અને પાછળથી તે ડિમૉટિક પદ્ધતિ તરીકે જાણીતી થયેલી.\nઆશરે 4,000 વર્ષ પહેલાં ઇજિપ્તની આંકડાપદ્ધતિમાં શૂન્યનો પ્રવેશ થયેલો તેવું માનવામાં આવે છે. એક મત એવો છે કે શૂન્યની શોધ ભારતની છે અને તે ઇજિપ્ત મારફત વિશ્વના અન્ય ભાગોમાં પહોંચેલી. શૂન્યના આગમન પછી પણ અહીં દરેક અપૂર્ણાંકને પ્રાકૃતિક સંખ્યાના વ્યસ્તોના સરવાળા તરીકે દર્શાવવાનું અનિવાર્ય ગણાતું. દા.ત.,\nલખતા. અલબત્ત વ્યસ્ત દર્શાવવા તેમણે નવો સંકેત ઊભો કર્યો હતો. દા. ત.,4માટે ।।।। અને ¼ માટે\n. આ ઉપરથી સ્પષ્ટ થશે કે આ માત્ર સંખ્યા દર્શાવવાની એક વધુ વ્યવસ્થા હતી, પણ ગણિતના વિકાસને વેગ મળે તેવી દૂરદર્શિતા કે સગવડ તેમાં ન હતી.\nબેબિલોન : ઇજિપ્ત પછી લગભગ હજારેક વર્ષે બેબિલોનમાં સંખ્યા લખવાની એક પદ્ધતિ વિકસી હતી. આ પદ્ધતિમાં એક માટે\nઅને દસ માટે\nસંકેતો વપરાતા. 59 સુધીની સંખ્યાઓ આ સંકેતોની મદદથી (જરૂરી પુનરાવર્તન સાથે) લખવામાં આવતી. દા.ત., 43ને\nવડે દર્શાવાતી. આ પછીની મોટી સંખ્યા માટે ‘પાયા’ તરીકે 60નો ઉપયોગ કરતા. આમ એક પ્રકારની સ્થાનમૂલ્ય પદ્ધતિ વપરાતી, પણ સંકેતો બે જ હોઈ પદ્ધતિ ઘણી ક્લિષ્ટ બને છે. વળી શૂન્યના અભાવને કારણે તેના અર્થઘટનમાં પણ અચોક્કસતા હતી. કયા સંકેત માટે 60નો કયો ઘાત સંકળાયેલો છે તે બાબત લખનાર અને વાંચનારની સૂઝબૂજ પર નિર્ભર રહેતી.\nગ્રીસ : ગ્રીસમાં આંકડાઓ માટે બે પ્રકારની સંકેતલિપિઓ પ્રચલિત હતી. : ઍટિક (ઈ.પૂ. છઠ્ઠી સદી) અને આયોનિયન (ઈ. પૂ. ચોથી સદી). ઍટિક પદ્ધતિમાં સંખ્યાઓ માટેના સ્વતંત્ર સંકેતો હતા. જ્યારે આયોનિયન પદ્ધતિમાં મૂળાક્ષરોનો ઉપયોગ થતો હતો. આ પદ્ધતિમાં દસના પાયાનો ખ્યાલ પરોક્ષ રીતે સંકળાયેલો છે, પરંતુ તે ભારતીય પદ્ધતિ જેટલો સ્પષ્ટ નથી. સારણી પરથી ખ્યાલ આવશે કે અહીં 5, 10, 50, 100 અને 500 માટેના સંકેતો અનુક્રમે\nછે. 5, 10, 100ના સંકેતો આ સંખ્યાનાં ગ્રીક નામોના પહેલા અક્ષર છે. આમ સંખ્યાલેખનમાં જરૂર મુજબ 10ના ઘાતોનું સંયોજન કરવામાં આવતું. આયોનિયન પદ્ધતિમાં સંખ્યાલેખનપદ્ધતિનો પાયો સ્પષ્ટ રીતે દસનો દેખાઈ આવે છે. તેમાં 24 મૂળાક્ષરો સહિત કુલ 27 સંકેતોનો ઉપયોગ થયો હતો. પહેલા નવ સંકેતો 1થી9સુધીની સંખ્યાઓ માટે, પછીના નવ સંકેતો દસની ગુણિત સંખ્યાઓ 10થી 90 માટે અને છેલ્લા નવ સંકેતો 100ની ગુણિત સંખ્યાઓ 100 થી 900 માટે વાપરવામાં આવતા હતા. 1,000 કે તેથી મોટી સંખ્યાઓ માટે લખવાની પદ્ધતિ પર બેબિલોન પદ્ધતિની અસર દેખાય છે. 10ના પાયા પર તે જ સંકેતો જરૂર મુજબ વાપરવામાં આવતા અને તેનું સ્થાનમૂલ્ય સ્પષ્ટ કરતાં પાદાંક (subscripts) વાપરવામાં આવતા. દા.ત., આ પદ્ધતિમાં6માટે F´, 700 માટે ψ, 80 માટે π,9માટે\nસંકેતો હતા. તેઓ 6,000 દર્શાવવા 6ની સંજ્ઞા પછી આ ચિહન (´) કરતા એટલે કે F´ લખતા અને એ રીતે 6,789 માટે F’ψπ\nલખતા. આ જ રીતે તેઓ સમયની જરૂરિયાત મુજબ 103, 106 વ. માટે પાદાંક વાપરતા. ગ્રીક લોકો અપૂર્ણાંક માટે આ પદ્ધતિ શા માટે વિસ્તારી શક્યા નહિ તે એક આશ્ચર્યકારક બિના ગણાય. ગ્રીક લોકો, ગમે તે કારણે પણ અપૂર્ણાંકોની રજૂઆતમાં ઇજિપ્ત અને બેબિલોનની અસર તળે આવી ગયા હતા. દા.ત., 1200નો ખૂણો બનાવતી 60 એકમ ત્રિજ્યાવાળા વર્તુળની લંબાઈ તેમણે\nએકમ દર્શાવી છે.\nચીન : ઈ. પૂ. 540ના અરસામાં બે પ્રકારની આંકડાપદ્ધતિઓ વિકસી હતી : દંડનો ઉપયોગ કરતી અને સંજ્ઞાઓનો ઉપયોગ કરતી. દંડપદ્ધતિમાં એકથી પાંચ સુધીની સંખ્યાઓ એકથી પાંચ ઊભા દંડથી દર્શાવાય છે. 6થી9સંખ્યાઓ ઊભા દંડ ઉપર આડી લીટીથી દર્શાવાય છે. બીજી ચિહનાંકિત પદ્ધતિમાં 1થી9સુધીની સંખ્યાઓ માટેની વિશિષ્ટ સંજ્ઞાઓ હતી અને 10ના પ્રથમ અગિયાર ઘાત માટે પણ અલગ સંજ્ઞા (ચિહનો) હતી. આ પદ્ધતિમાં સરવાળા અને ગુણાકારનો સંયુક્ત ઉપયોગ થતો. દા.ત., 2,543 લખવા માટે પહેલાં 2નું ચિહન, પછી 1,000નું; પછી 5નું, પછી 100નું; પછી 4નું, પછી 10નું અને પછી 3નું ચિહન લખવામાં આવતું. આમ પરિણામી સંખ્યા = (2 × 1000) + (5 × 100) + (4 × 10) +3= 2,543. વધુ સ્પષ્ટ રીતે કહીએ તો દસના કોઈપણ ઘાત-ચિહન પહેલાં આવેલી સંખ્યાને તેની સાથે ગુણી અને આવી રીતે મળેલી સંખ્યાઓનો સરવાળો કરીને પરિણામી સંખ્યા મેળવવામાં આવતી હતી.\nહિબ્રૂ : ઈ. સ.ના બીજા શતકમાં ગ્રીકના જેવી હિબ્રૂ વર્ણમાળાના 22 મૂળાક્ષરોનો ઉપયોગ કરતી પદ્ધતિ વિકસી હતી. નવ આંકડા માટે નવ અક્ષરો અને દસની પહેલી નવ ગુણક સંખ્યાઓ માટે બીજા નવ અક્ષરો અને બાકીના ચાર અક્ષરો સોથી ચાર સો સુધીની ચાર શતક સંખ્યાઓ માટે વાપરવામાં આવતા. આમ, મૂળાક્ષરો વપરાઈ જતાં મોટી સંખ્યાઓને નાની સંખ્યાઓના સંયોજન રૂપે દર્શાવવામાં આવતી.\nદા.ત., 900 = 400 + 400 + 100\nઅમેરિકા : 16મી સદીમાં યુરોપીય અન્વેષકો મધ્ય અમેરિકામાં પ્રવેશ્યા ત્યારે તેમને ત્યાંની પ્રજાઓમાં વપરાતી અતિવિકસિત આંકડાપદ્ધતિનો ખ્યાલ આવ્યો. આ પદ્ધતિ યુરોપીય પદ્ધતિથી તદ્દન ભિન્ન હતી. મય સંસ્કૃતિએ વિકસાવેલ પદ્ધતિમાં સ્થાનમૂલ્ય અને શૂન્યની સંકલ્પનાઓ હતી. પાયો વીસનો લેવામાં આવ્યો હતો.\n1થી4માટે ટપકાં ●\n5, 10, 15 માટે દંડ અને 20 =\nઆથી 20 માટે 1 x 20 =\n400 માટે 1 x 20 x 20 =\n8,000 માટે 1 x 20 x 20 x 20 =\nસંકેત હોવા જોઈએ.\nપણ મય લોકોએ 400ના બદલે 360(કદાચ વર્ષના 360 દિવસ હોવાને કારણે)ની સંખ્યા લીધી. આમ મય પદ્ધતિમાં શૂન્ય, સ્થાનમૂલ્ય સિદ્ધાંત તથા પાયો 20 હોવા છતાં વીસ પછી 400ને બદલે 360 લેવાને કારણે ગણિતની ક્રિયાઓ માટે મય પદ્ધતિ નિરુપયોગી થઈ ગઈ. મયની જેમ ઍઝટેક પદ્ધતિ પણ મધ્ય અમેરિકામાં વિકસી હતી. તેમાં સ્થાનમૂલ્ય તથા શૂન્યની સંકલ્પના ન હતી. મય શિલાલેખમાં મોટામાં મોટી સંખ્યા 1,81,46,39,800 દિવસની છે (!). યુરોપિયનો આવ્યા તે સમયે ઉત્તર અમેરિકાના આદિવાસીઓની ભાષાઓને લિખિત સ્વરૂપ મળ્યું ન હતું, તેથી ત્યાંની માહિતી પુરાતત્વના અવશેષોમાંથી મેળવવામાં આવી છે.\nરોમન : ભારતમાં પ્રમાણમાં વધુ જાણીતી પદ્ધતિ રોમન આંકડાઓની છે, જેનો વિકાસ આશરે ઈ. પૂ. સાતમી સદીના અરસામાં થયો હતો. આ પદ્ધતિમાં સ્થાનમૂલ્યનો અભાવ છે. અને અન્ય પદ્ધતિઓથી જુદી પડતી વધુ એક બાબત એ છે કે નાની સંખ્યા પછી મોટી સંખ્યા (ડાબેથી જમણે) આવે તો પરિણામી સંખ્યા = (મોટી સંખ્યા – નાની સંખ્યા) ગણવાનો રિવાજ હતો. આથી ઊલટો ક્રમ હોય તો પરિણામી સંખ્યા = (મોટી સંખ્યા + નાની સંખ્યા) ગણવામાં આવે છે.\nદા.ત. 1 = I,2= II,3= III,5= V, 10 = X; IV, = 4; XIV = 10 (-1 + 5) = 14; XIII = 10 +3= 13 વગેરે.\nઅહીં સ્થાનમૂલ્યનો તદ્દન અભાવ હતો એમ કહેવાને બદલે તેનો ઉપયોગ અત્યંત મર્યાદિત હતો તેમ કહેવું વધુ યોગ્ય ગણાય. દા.ત., IX = 9, જ્યારે XI = 11 છે. આરબોએ યુરોપમાં બારમી સદીમાં ભારતીય આંકડા દાખલ કર્યા ત્યાં સુધી આ પદ્ધતિ વપરાશમાં હતી.\nઅરબસ્તાન : હાલમાં સાર્વત્રિક વપરાતી દસના પાયાની અરબી તરીકે ઓળખાતી અંકપદ્ધતિ અરબસ્તાનમાં ઉદભવી ન હતી તે બાબત સર્વસંમતિ છે. શરૂઆતમાં અરબી મૂળાક્ષરોનો આંકડા દર્શાવવા ઉપયોગ થતો હતો. ઈ. સ. 772માં ભારતીય ગ્રંથ सिद्धांतનું અરબીમાં ભાષાન્તર કરવામાં આવ્યું હતું અને મૂળાક્ષરો વાપરતી પદ્ધતિની સાથે સાથે ભારતીય અંકો અને અંકપદ્ધતિ વપરાશમાં આવ્યાં હતાં. અરબી ભાષા જમણેથી ડાબી બાજુ લખાય છે, પણ સંખ્યા ભારતીય પદ્ધતિ પ્રમાણે ડાબેથી જમણી બાજુ લખાય છે. આ બીજી પદ્ધતિ ‘ગુબાર’ (ધૂળી) પદ્ધતિ તરીકે ઓળખાતી, કારણ ભારતમાં ગણતરીઓ કરવા માટે પાટી ઉપર ધૂળ નાખીને તેમાં આંકડાઓ લખાતા હતા. આમ, અરબી પદ્ધતિને ખરી રીતે અરબી-ભારતીય પદ્ધતિ તરીકે ઓળખાવી શકાય.\nભારત : ભારતમાં ગણિતને વૈદિક કાળમાં પણ ઘણું ઊંચું સ્થાન આપવામાં આવેલું હતું. આ અંગેનો ઉલ્લેખ ઈ. પૂ. 1400થી ઈ. પૂ. 1100 દરમિયાન રચાયેલા ‘વેદાંગજ્યોતિષ’ નામના ગ્રંથમાં મળે છે. ભારતે વિકસાવેલી આંકડાપદ્ધતિમાં ‘સ્થાનમૂલ્ય’ વ્યવસ્થા હોવા ઉપરાંત વિશિષ્ટતા એ હતી કે તેમાં ખાલી સ્થાન દર્શાવવા ‘શૂન્ય’ની સગવડ હતી. આનાથી ફાયદો એ થયો કે સંખ્યાના પરિણામી મૂલ્યના અર્થઘટન વિશે કોઈ અચોક્કસતા ન રહી. ઉપરાંત ગમે તેટલી મોટી સંખ્યા પણ ખૂબ જ સરળતાથી લખી શકાય તેવી સગવડ સૌપ્રથમ તેનાથી ઊભી થઈ. 1, 2, 3,4વગેરે જે આંતરરાષ્ટ્રીય આંકડા વપરાય છે અને જેને અરબી આંકડા (Arabic numerals) તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તે વાસ્તવમાં સહેજ સંસ્કાર પામેલા ભારતીય આંકડા જ છે. આ આંકડાઓને ‘હિન્દુ-અરબ’ આંકડા તરીકે ઓળખવા જોઈએ. શૂન્યના સાંકેતિક ચિહનનો પ્રયોગ ઈ. પૂ. બસો વર્ષ પહેલાં પિંગળકૃત ‘છંદશાસ્ત્ર’માં થયેલો હોવાનું જણાય છે; જોકે શૂન્યના સંકેતવાળો શિલાલેખ નવમી સદી પછીનો જ મળે છે. ભારતીય સંખ્યાલેખનમાં દસનો પાયો લેવામાં આવેલ છે. આ પદ્ધતિની માહિતી આરબોને આઠમી સદીમાં હતી અને તેમની મારફત યુરોપમાં તે બારમી સદીમાં વપરાશમાં આવી હતી. સ્થાનમૂલ્યવાળી અને શૂન્ય સહિતની આ પદ્ધતિ સમયાંતરે વિશ્વભરમાં પ્રચલિત થઈ. આ પદ્ધતિથી ગણિતની પ્રાથમિક ક્રિયાઓ કરવાનું ઘણું સરળ થઈ ગયું.\nભારતમાં મોટી સંખ્યાઓને પણ વિશિષ્ટ નામથી ઓળખવાનું પ્રચલિત હતું. 100 = એકમ, 101 = દશક, 102 = સો, 103 = હજાર, 104 = દસ હજાર, 105 = લાખ, 106 = દસ લાખ, 107 = કરોડ, 108 = દસ કરોડ, 109 = અબજ, 1010 = ખર્વ, 1011 = નિખર્વ, 1012 = મહાપદ્મ, 1013 = શંકુ, 1014 = જલધિ, 1015 = અંત્ય, 1016 = મધ્ય અને 1017 = પરાર્ધ એ શબ્દો પ્રચલિત છે. ઈ. પૂ. પહેલા સૈકામાં રચાયેલા ‘લલિતવિસ્તર’ નામના બૌદ્ધ ગ્રંથમાં આની આગળની સંખ્યાઓ પણ આપવામાં આવી છે, જેમાંની છેલ્લી તલ્લક્ષણા = 1053 છે. સંખ્યાઓ દર્શાવવા માટે શબ્દાંકનો, અક્ષરાંકનો તથા કટપયાદિ પદ્ધતિનો ઉપયોગ ભારતમાં વિકસાવવામાં આવ્યો હતો.0= ખ,7= નગ,9= નંદ, 1 = આદિ ઉપરથી 1970 માટે ખનગનંદાદિ લખાય. સંખ્યાઓ પદ્યમાં વાપરવામાં પ્રાસ મેળવવા માટે આવી પદ્ધતિઓ ઉપયોગી હતી. (આ પદ્ધતિમાં આંકડાઓનો ક્રમ ઉલટાવાય છે.)\nપશ્ચિમ યુરોપ : યુરોપમાં સૌપ્રથમ નવી અંકપદ્ધતિ દાખલ કરનાર પોપ સિલ્વેસ્ટર II (ઈ. 999) હતા, જેમણે સ્પેનમાં અભ્યાસ કર્યો હતો. 12મી સદીમાં અલ્-ખ્વારિઝમીના ગણિત ઉપરના પુસ્તકનું લૅટિનમાં ભાષાંતર થયું (De numero indorum). આ નવી અંકપદ્ધતિથી ગણતરી કરવાની રીત ‘ઍલ્ગોરિઝમ’ (અલ-ખ્વારિઝમીનું અપભ્રંશ) તરીકે ઓળખાતી હતી. આ પછીની બે સદીઓમાં ભારતીય-અરબી પદ્ધતિ મણકાપટ્ટી અને રોમન અંકના બદલે સાર્વત્રિક ઉપયોગમાં આવી ગઈ. આ નવી પદ્ધતિનું સામર્થ્ય દર્શાવવામાં 12 મી સદીમાં થઈ ગયેલ ફિબોનાકીનાં પુસ્તકોનો મહત્વનો ફાળો છે. આ સંખ્યાંકન પદ્ધતિમાં અપૂર્ણાંક અને દશાંશને સિમોન સ્ટેવિને (1585) આવરી લેતાં તેનો વિકાસ પૂર્ણ થયો ગણી શકાય.\nસીમિત સંખ્યાના મૂળાક્ષરોનો ઉપયોગ કરીને તેમને વિવિધ ક્રમમાં ગોઠવીને અસંખ્ય શબ્દો ઉપજાવી શકાય છે. જે ભાષાઓમાં મૂળાક્ષરોની પદ્ધતિનો યોગ્ય વિકાસ થયો નથી ત્યાં શબ્દો માટે પણ સંજ્ઞાઓ કે સંજ્ઞાઓનું જૂથ વપરાતાં. તે ભાષાઓ શીખવામાં ઠીક ઠીક મુશ્કેલી થાય છે. ભાષાઓની જેમ ફક્ત એકથી નવ સુધીના અંકો, શૂન્ય તથા સ્થાનમૂલ્યપદ્ધતિના ઉપયોગથી સંખ્યાલેખન અત્યંત સરળ થઈ ગયું. તે ઉપરાંત ગણિતની પ્રાથમિક ક્રિયાઓ સરળતાથી કરવાનું શક્ય બન્યું. આ પદ્ધતિના વિકાસમાં ભારતનો ફાળો અતિમૂલ્યવાન ગણાય છે. ઓગણીસમી સદીના પ્રખ્યાત ગણિતજ્ઞ લાપ્લાસ લખે છે કે સ્થાનમૂલ્ય અને શૂન્યની સંકલ્પનાઓ એટલી સાદી છે કે તેને કારણે તેના શોધનાર કેટલા બધા પ્રશંસાને પાત્ર છે તેનો ખ્યાલ સહેલાઈથી આવતો નથી.\nઆધુનિક પદ્ધતિ : હવે તો બહુ જાણીતું છે કે સંખ્યાલેખનમાં ‘પાયા’ તરીકે દસને જ લેવાનું અનિવાર્ય નથી. 1 કરતાં મોટી હોય તેવી કોઈ પણ સંખ્યા tને પાયા તરીકે લઈ શકાય. આ પદ્ધતિમાં 0, 1, 2,……, t-1 સુધીના કુલ t સંકેતો (આંકડાઓ) જોઈએ. અને tના પાયા પર\nantn + an–1 tn–1 +……+ a2t2 + a1t + ao\nસંખ્યા માટે સંકેત an an–1…… a2a1ao વપરાય.\nસામાન્ય રીતે પહેલો આંકડો શૂન્ય ન લેવાય તેથી an ≠0અને દરેક i માટે 0ai<t. દરેક પૂર્ણાંકને આ રીતે અનન્ય સ્વરૂપે દર્શાવી શકાય. દશાંશ પદ્ધતિની જેમ જ પૂર્ણાંકેતર સંખ્યાને પણ આ પદ્ધતિમાં\nan an–1……a2 a1 ao.b1 b2……bs……\nએ રીતે દર્શાવી શકાય. આ સંકેત\nantn + an–1 tn–1 +……a1t + ao + + +…. માટે છે.\nહવે t = 10 લઈએ તો આપણી સુપરિચિત દશાંશ પદ્ધતિ મળે અને t =2લઈએ તો0અને 1 એમ બે આંકડાવાળી દ્વિઅંકી પદ્ધતિ મળે. આ દ્વિઅંકી પદ્ધતિ ગણકયંત્રો માટે ખૂબ જ ઉપયોગી છે. અને ગણકયંત્રોની સિદ્ધિઓ તો સર્વવિદિત છે.\nસંખ્યા-લેખનની પ્રચલિત બે શૈલીઓ : જેમ વર્તમાન ભારતીય લિપિઓના અક્ષરોને પ્રાચીન બ્રાહ્મી અક્ષરો સાથે સરખાવતાં તેમની વચ્ચે મોટું અંતર જણાય છે, તેમ વર્તમાન ભારતીય લિપિઓનાં અંકચિહનો અને પ્રાચીન બ્રાહ્મી અંકો વચ્ચે પણ મોટું અંતર રહેલું છે. આ અંતર માત્ર અંકોના સ્વરૂપમાં જ નહિ પણ સંખ્યા-લેખનપદ્ધતિમાં પણ વરતાય છે.\nપ્રાચીન બ્રાહ્મી અંકચિહનોની પદ્ધતિમાં શૂન્યનો પ્રયોગ નહોતો, આથી એકમ, દશક, શતક વગેરે સ્થાન અનુસાર અંકોના મૂલ્ય બદલાતાં નહિ. બ્રાહ્મી અંકોમાં સામાન્યતઃ 20 ચિહનો પ્રયોજાતાં. 1થી9સુધીનાં9ચિહનો, 10થી 90 સુધીના9ચિહનો અને 100 તથા 1000ના એક એક મળીને કુલ્લે 20 અલગ અલગ અંક-સંકેતો હતા. 200 અને 300ની સંખ્યા દર્શાવવા માટે 100ના ચિહનની જમણી બાજુએ અનુક્રમે એક અને બે આડી રેખાઓ ઉમેરવામાં આવતી. તેવી રીતે 2000 અને 3000નાં ચિહનો પણ 1000ના ચિહનની જમણી બાજુએ અનુક્રમે એક અને બે આડી રેખાઓ ઉમેરાતી, જ્યારે 400, 500, 600 વગેરે સંખ્યાઓ સૂચવવા માટે 100ના ચિહનની જમણી બાજુએ અનુક્રમે 4, 5,6વગેરેનાં ચિહનો ઉમેરવામાં આવતાં. તેવી જ રીતે 4000, 5000 અને 6000 વગેરેની બાબતમાં કરવામાં આવતું. અગાઉ જણાવ્યા મુજબ આ અંક-લેખન પદ્ધતિમાં શૂન્યનું ચિહન તથા સ્થાનમૂલ્યની પદ્ધતિ પ્રચલિત ન હોઈ ઉપર જણાવેલી દરેક સંખ્યાનું અલગ અલગ ચિહ્ન પ્રયોજાતું. દા. ત., 156 સંખ્યા દર્શાવવા માટે 6નું, 50નું અને 100નું એમ ત્રણ ચિહનો લખાતાં. આ પદ્ધતિ અનુસાર સંખ્યાઓ જમણેથી ડાબે લખાતી. સંસ્કૃતમાં સંખ્યા એકમથી શરૂ કરીને બોલાય છે, જેમકે ઉમેરો વગેરે. એટલે આ બોલવાનો ક્રમ સંખ્યાઓ જમણેથી ડાબે લખાતી હોવાનું સ્પષ્ટ કરે છે. શબ્દોમાં પણ વ્યક્ત થતા સંખ્યા-લેખનમાં આ જ દિશા રહેલી છે. દા. ત., 1354 માટે चतुः पञ्यशत – अधिक – त्रिशत – अधिक – एक – सहस्रम्. સંખ્યાવાચક શબ્દોને ઉકેલવા માટે કહ્યું છે કે अंकानां वामतो गतिः (અંકોની ઊલટી દિશાથી ગતિ છે) અર્થાત્ અક્ષરો ડાબેથી જમણે લખાય છે, જ્યારે અંકો જમણેથી ડાબે લખાય છે. આ પ્રાચીન શૈલીના અંકોનો પ્રયોગ ઈ. સ.ની અગિયારમી સદી સુધી થતો જોવા મળે છે. જ્યારે ઈ. સ.ની છઠ્ઠી શતાબ્દીથી સાહિત્યમાં અને સાતમી-આઠમી શતાબ્દીથી અભિલેખોમાં શૂન્યના વ્યવહારવાળી દશાંશ પદ્ધતિના પ્રયોગનાં સ્પષ્ટ પ્રમાણ મળે છે.\nપ્રાચીન શૈલીનાં 1થી9અંકચિહનોમાંથી આજનાં 1થી9ચિહનો ક્રમશઃ રૂપાંતર પામીને ઘડાયાં છે. તેમની સાથે શૂન્યનો યોગ થવાથી સંખ્યા-લેખન માટે કેવળ 10 અંકચિહ્નોની જ આવશ્યકતા રહી. પરિણામે 10, 20, 30 વગેરે અંકચિહનોનો પ્રયોગ લુપ્ત થયો. આ નવીન દશાંશ પદ્ધતિમાં 1થી9સુધીનાં9અંકચિહનો અને ખાલી સ્થાનસૂચક ચિહન શૂન્ય(0)થી સંખ્યાલેખનનો સમગ્ર વ્યવહાર ચાલે છે. આ દસ ચિહનો એકમ, દશક, શતક વગેરે પ્રત્યેક સ્થાન પર આવી શકે છે અને સ્થાન પ્રમાણે જમણી તરફ ખસતાં દરેક અંકનું સ્થાનિક મૂલ્ય દશગણું વધી જાય છે. દા. ત., 1, 11, 111 આમાં છયે અંકો ‘1’ છે, પરંતુ (જમણેથી ડાબે લેતાં) પહેલો 1નો, બીજો 10નો, ત્રીજો 100નો, ચોથો 1000નો, પાંચમો 10,000નો અને છઠ્ઠો 1,00,000નો બોધ કરે છે. આ સંખ્યાસૂચક ક્રમને દશગુણોત્તર સંખ્યા અથવા તો સ્થાનમૂલ્યનો સિદ્ધાંત કહે છે. આ પદ્ધતિને દશાંશ- પદ્ધતિ પણ કહેવામાં આવે છે. શૂન્યની શોધ અને સ્થાનમૂલ્યના પ્રયોગથી સંખ્યા-લેખનપદ્ધતિમાં ઘણી જ સરળતા થઈ ને એથી જ આજે શૂન્યયુક્ત દશાંશપદ્ધતિનો પ્રચાર સમગ્ર દુનિયામાં થતો રહ્યો છે.\nMathematics Statistics આંકડાપદ્ધતિઓ આંકડાશાસ્ત્ર ગણિત વિજય જોશી શિવપ્રસાદ મ. જાની\n← આળેકર, સતીશ વસન્ત


કોરોનાના ભય વચ્ચે દર્શકો હવે આ ક્રિકેટ મેચ જોવા સ્ટેડિયમમાં જઇ શકશે, સરકારે આપી પરમીશન | CN24NEWS\nHomeકોરોનાના ભય વચ્ચે દર્શકો હવે આ ક્રિકેટ મેચ જોવા સ્ટેડિયમમાં જઇ શકશે,...\nકોરોનાના ભય વચ્ચે દર્શકો હવે આ ક્રિકેટ મેચ જોવા સ્ટેડિયમમાં જઇ શકશે, સરકારે આપી પરમીશન\nલંડનઃ કોરોના કાળને લઇને ક્રિકેટ મેચો બંધ હતી, હવે ધીમે ધીમે ક્રિકેટ મેચો શરૂ થઇ રહી છે. મેચો દર્શકોની ગેરહાજરીમાં રમાઇ રહી છે, ત્યારે હવે ઇંગ્લેન્ડે આગામી સપ્તાહે દર્શકોને ક્રિકેટ મેચ જોવા જવા માટે પરમીશન આપી દીધી છે. ઇંગ્લેન્ડની યોજના ઓક્ટોબરથી સ્ટેડિયમને વ્યાપક રીતે ખોલવાની છે.\nમાર્ચ બાદ 26 અને 27 જુલાઇએ ઘરેલુ ક્રિકેટની પહેલી મેચ રમાશે, જેમાં ઇંગ્લેન્ડે દર્શકોને સ્ટેડિયમમાં જવાની પરમીશન આપી દીધી છે. 31 જુલાઇથી શફિલ્ડમાં વર્લ્ડ સ્નૂકર ચેમ્પિયનશિપ શરૂ થવાની છે, જે પહેલી ઓગસ્ટે ગ્લોરિયસ ગુડવુડ ઘોડા રેસ મહોત્સવની સાથે સરકારની દર્શકોની વાપસીનો ભાગ છે.\nબ્રિટિશ વડાપ્રધાન બોરિસ જોનસને શુક્રવારે કહ્યું કે,- ઓક્ટોબરે અમે દર્શકોને સ્ટેડિયમમાં લાવવાની ઇચ્છા રાખીએ છીએ. પરંતુ શરૂઆતી સફળ પરિણામો બાદ જ કૉવિડ-19 માટેના સુરક્ષિત માહોલમાં જ આ એક્શન લેવાશે.\nજોકે, બીજીબાજુ મહામારીને લઇને સલાહ આપનારા પ્રૉફેસર સુસાન મિશીએ ડર વ્યક્ત કર્યો છે, તેમના મતે આ પગલુ બહુ ઉતાવળભર્યુ છે. ખાસ કરીને ઇન્ડોર સ્થળો પર દર્શકોની હાજરીથી કોરોનાનુ સંક્રમણ વધી શકે છે, અને આ કારણે ફરીથી લૉકડાઉન લગાવવાની ફરજ પણ પડી શકે છે.\nતેમના મતે સ્ટેડિયમમાં પ્રવેશ, સોશ્યલ ડિસ્ટન્સિંગ અને વન વે પ્રણાલી પર નિયમો કડક કરવા પડશે. ત્યાં બેરિયર કે સ્ક્રિન લગાવી શકાય છે.\nનોંધનીય છે કે, દુનિયામાં બંધ પડેલી ક્રિકેટ હવે ઇંગ્લેન્ડ અને વેસ્ટ ઇન્ડિઝ વચ્ચેની ટેસ્ટ મેચથી શરૂ થઇ ગઇ છે. ધીમે ધીમે ક્રિકેટની વાપસી થઇ રહી છે.\nPrevious articleBCCI માં વિવાદ, સબા કરીમનું જનરલ મેનેજર પદેથી રાજીનામું\nNext articleઓગસ્ટથી આ બેન્કોમાં હવે કેટલું રાખવું પડશે મિનિમમ બેલેન્સ? ડિપોઝિટ અને વિડ્રોઅલ પર કેટલા રૂપિયા લાગશે ચાર્જ? જાણો વિગત


Ahmedabad family get life threat from Loan shark bharat desai– News18 Gujarati\nઅમદાવાદ: 'જાનીકાકા નહીં મળે તો હું સવારમાં લોહીની નદી વહાવી દઈશ,' વધુ એક વ્યાજખોરનો આતંક\n"તારો દીકરો ધ્રુવ કેમ મારો ફોન ઉપાડતો નથી? હું તેના ઘરે જાઉં છું, હું ખતમ થઇ જઇશ અને તેને પણ જીવતો નહીં રહેવા દઉં. તમારા આખા ફેમિલીને મારી નાખીશ."\nLast Updated:November 12, 2020, 09:51 am\nઅમદાવાદ: શહેરમાં વ્યાજખોરોનો ત્રાસ વધતા પોલીસે (Ahmedabad Police) કડક હાથે કાર્યવાહી શરૂ કરી છે. આમ છતાં કેટલાક વ્યાજખોરો જાણે કે હજી પણ સુધરવાનું નામ ન લઈ રહ્યા હોય તેમ લાગી રહ્યું છે. શહેરમાં વધુ એક વ્યાજખોરના ત્રાસને લઈને ફરિયાદ દાખલ થઈ છે. સોલામાં રહેતા અરુણાબેન જાની (Arunaben Jani) ગઇકાલે બપોરના સમયે ઘરે હાજર હતા ત્યારે ભરત દેસાઈ (Bharat Desai) કોઈ અજાણ્યા વ્યક્તિ સાથે ઘરે આવ્યો હતો.\nભરત દેસાઈએ ફરિયાદીના પતિ જાનીકાકા ક્યાં છે તે અંગે પૂછપરછ કરી હતી. જોકે, ફરિયાદીના પતિ બહાર ગયા હોવાથી તે ત્યાંથી નીકળી ગયો હતો અને સાંજના સમયે તે તેના ડ્રાઈવર દિનેશ સાથે ફરિયાદીના રસોડા સુધી પહોંચી ગયો હતો. વ્યજખોર ભરત કહેવા લાગ્યો હતો કે, "જાનીકાકા ઘરમાં જ છે, તમે તેને ગમે ત્યાં સંતાડી રાખશો તો પણ હું શોધી કાઢીશ. એ નહીં મળે તો સવારના હું લોહીની નદીઓ વહાવી દઈશ."\nવ્યાજખોરે આમ કહીને ઘરના દરેક રૂમ માં તપાસ કરી હતી. બાદમાં રસોડામાં આવ્યો હતો અને ધમકી આપી હતી કે, "તારો દીકરો ધ્રુવ કેમ મારો ફોન ઉપાડતો નથી? હું તેના ઘરે જાઉં છું, હું ખતમ થઇ જઇશ અને તેને પણ જીવતો નહીં રહેવા દઉં. તમારા આખા ફેમિલીને મારી નાખીશ."\nદિવાળી પહેલા AMCનો મોટો નિર્ણય: ડોમ પર કોરોના ટેસ્ટ બંધ, લક્ષણો હશે તો જ થશે ટેસ્ટ\nસુરતમાં માથાભારે ફાઇનાન્સરની જાહેરમાં હત્યા, અંગત અદાવત કે પ્રેમિકા સાથેનો અવૈધ સંબંધ જવાબ\nઆમ કહીને વ્યાજખોર ત્યાંથી નીકળી ગયો હતો. આ અંગેની જાણ ફરિયાદી મહિલાએ પોલીસને કરતા જ પોલીસ તાત્કાલિક ઘટના સ્થળ પર પહોંચી હતી. ફરિયાદીના પતિ બોડકદેવ સિંધુ ભવન રોડ પર ગ્લોબલ હૉસ્પિટલ ધરાવે છે અને મેડિકલના વ્યવસાય સાથે સંકાયેલા છે.\nજેમણે દોઢેક વર્ષ પહેલાં ભરત પાસેથી પાંચ ટકા વ્યાજે રૂપિયા 80 લાખ લીધા હતા. જોકે, લૉકડાઉનના કારણે ચાર મહિનાથી વ્યાજનો હપ્તો ચૂકવી શક્યા ન હતાં. જેને લઇને આરોપી તેઓને ધમકી આપતો હતો. હાલમાં પોલીસે આ સમગ્ર મામલે ફરિયાદ નોંધીને વધુ તપાસ શરૂ કરી છે.\nFirst published:November 12, 2020, 09:51 am


એક મહિલાનો ખોવાયેલો પતિ TikTok દ્વારા ત્રણ વર્ષ બાદ મળ્યો\nતમે વિડિયો શેરિંગ પ્લેટફોર્મ એપ ટીકટોક ને પસંદ કરતા હશો અથવા તમે વીડિયો પણ બનાવતા હશો. પરંતુ તમિલનાડુમાં એક મહિલા માટે ટીકટોક એક આશીર્વાદ સ્વરૂપ બન્યું.\nસૂત્રો મુજબ સુરેશ નામનો એક વ્યક્તિ પોતાના પત્ની અને બે બાળકોને છોડી 2016માં ભાગી ગયો હતો. ત્યારબાદ તેમની પત્નીએ ઘણી બધી જગ્યા પર શોધ્યા હતા અને પોલીસ સ્ટેશનમાં પણ જાણ કરી. પરંતુ તેને કંઈ ફાયદો ન મળ્યો તેનો પતિ આટલું કરવા છતા પણ ગુમ હતો.\nઆગળ તપાસ કર્યા બાદ પોલીસે જણાવ્યું હતું કે સુરેશ પોતાના ઘરમાંથી ઘરની કંકાશથી કંટાળીને ભાગી ગયો હતો. ત્યારબાદ તે બીજી જગ્યા પર શિફ્ટ થઈ ગયો હતો અને એક મકાનનું કામ કરવા લાગ્યો હતો. ત્યારબાદ તે એક ટ્રાન્સવૂમનની સાથે રિલેશનશિપમાં આવ્યો હતો. મહત્વની વાત એ છે કે આ રિલેશનને કારણે જ પોલીસ તે વ્યક્તિ ટ્રેક કરી શકી હતી. રિપોર્ટમાં પોલીસ ઓફિસર દ્વારા જણાવવામાં આવ્યું હતું કે અમે ટ્રાન્સજેન્ડર એસોસિએશન વિલ્લુપુરમની મદદથી તે મહિલાને ટ્રેક કરી હતી.\nપોલીસે જણાવ્યું કે તે મહિલા tiktok વીડિયો બનાવતી હતી. અને ત્રણ વર્ષ પહેલા તમિલનાડુમાંથી ભાગેલો પતિ ટીકટોક વીડિયોમાં જોવા મળ્યો અને ઘણી તપાસ બાદ તે ટીકટોક વીડિયો થકી શોધી લેવાયો.\nબજેટ: 13 લાખની કમાણી પર પણ નહીં લાગે ટેક્સ, આ રીતે કરો ગણતરી


after recovering covid problems of restlessness fatigue and hair fall gh kb – News18 Gujarati\nPost COVID Problem: કોરોનામાંથી સાજા થયા બાદ શું તમને પણ થઈ રહી છે વાળ ખરવા સહિતની આ સમસ્યાઓ? જાણો\nમહારાષ્ટ્રમાં કોરોના વાયરસના સંક્રમણ (Coronavirus In India)ની બીજી લહેર નિયંત્રિત થઈ ગઈ છે. પોસ્ટ કોવિડ (Post Covid Complications) ઓપીડીમાં દર્દીઓની સંખ્યામાં વધારો થઈ રહ્યો છે. કોવિડમાંથી સાજા થયા બાદ પણ અનેક લોકો વિભિન્ન સ્વાસ્થ્ય સમસ્યાનો સામનો કરી રહ્યા છે.\nમુંબઈ: મહારાષ્ટ્રમાં કોરોના વાયરસના સંક્રમણ (Coronavirus In India)ની બીજી લહેર નિયંત્રિત થઈ ગઈ છે. પોસ્ટ કોવિડ (Post Covid Complications) ઓપીડીમાં દર્દીઓની સંખ્યામાં વધારો થઈ રહ્યો છે. કોવિડમાંથી સાજા થયા બાદ પણ અનેક લોકો વિભિન્ન સ્વાસ્થ્ય સમસ્યાનો સામનો કરી રહ્યા છે. મોટાભાગના લોકોને બેચેની અને થાકની સમસ્યા થઈ રહી છે. આવો જ એક પ્રકારનો કેસ ભાંડુપમાંથી સામે આવ્યો છે. ભાંડુપની 50 વર્ષીય પ્રભાવતિ નિલ્વેએ જણાવ્યું કે તે સવારે 6.30 વાગ્યે ઉઠે છે અને સવારે ઉઠવા માટે તેમણે ખૂબ જ તાકત લગાવી પડે છે. સવારે ઓછામાં ઓછી2કલાક સુધી તાકત લગાવ્યા બાદ તે ઉઠી શકે છે. નિલ્વેને જાન્યુઆરીમાં કોરોના (cororna) થયો હતો, તેમણે જણાવ્યું કે “નબળાઈને કારણે તેનો સ્વભાવ ચિડીયો થઈ જાય છે.”\nનિલ્વેએ જણાવ્યું કે, કોરોનામાંથી સાજી થઈ તેને 8 મહિના થવા આવ્યા છે, પરંતુ અત્યાર સુધી તેને આ પ્રકારની સમસ્યાઓ થઈ રહી છે. કોવિડમાંથી સાજા થયા બાદ પણ શા માટે આ પ્રકારની સમસ્યા થઈ રહી છે, તે એક સવાલ બની ગયો છે.\nહિન્દુસ્તાન ટાઈમ્સ અનુસાર કોરોના થયો તેના5દિવસ બાદ નિલ્વેને ચેમ્બૂરની એક હોસ્પિટલ(Hospital)માં દાખલ કરવામાં આવી હતી. ડૉકટર્સે જણાવ્યું કે, તેમના ફેંફસા સુધી કોરોનાનું સંક્રમણ થયું હતું. ઈલાજ દરમિયાન સ્ટેરોઈડ્સ, એન્ટીબાયોટિક્સ અને રેમડેસિવીર (Remdesivir) આપવામાં આવી હતી. ડિસ્ચાર્જ બાદ તેમની તબિયાતમાં સુધારો થયો પરંતુ તેમનું સુગર લેવલ અને બીપી ખૂબ જ અધિક હતું. મે મહિનામાં તેમને નબળાઈ અને શ્વાસ લેવાની તકલીફમાં વધારો થઈ ગયો અને ચાર દિવસ માટે એક સ્થાનિક નર્સિંગ હોમમાં દાખલ કરવા પડ્યા.\nકસરતની સાથે સાથે પોષકતત્વયુક્ત ભોજન લેવાની સલાહ\nરિપોર્ટ્સ અનુસાર નિલ્વેએ જણાવ્યું કે, ‘મારા ફેમિલી ડોકટરે મને જણાવ્યું કે, મારામાં જે પ્રકારના લક્ષણો જોવા મળી રહ્યા છે, તે પોસ્ટ કોવિડના લક્ષણો છે. મારો સ્વભાવ ચિડીયો થઈ ગયો છે. ક્યારેક ક્યારેક કોઈની સાથે વાતચીત કરવી તે મારા માટે ખૂબ જ અઘરો ટાસ્ક બની જાય છે તથા વાળ પણ ખરી રહ્યા છે.’ નિલ્વેની સારવાર કરનાર ડૉ. કીર્તિ સબનીસ અનુસાર લગભગ 30% દર્દીઓમાં નબળાઈ જોવા મળી, નહાવામાં, ભોજન બનાવવામાં અને ચાલવા દરમિયાન સમસ્યા જોવા મળી. કેટલાક કેસમાં આ પ્રકારના લક્ષણો મહીનાઓ સુધી જોવા મળે છે.\nસબનીસે જણાવ્યું કે, તેમણે એક દંપતીનો ઈલાજ કર્યો, તેમને જુલાઈમાં કોરોના થયો હતો. પતિની તબિયત સુધરી ગઈ હતી, પરંતુ પત્નીને ઈલાજ દરમિયાન સ્ટેરોઈડ આપવામાં આવ્યું હતું. આ કારણોસર તેમને હાઈ બ્લડ પ્રેશરની સમસ્યા થવા લાગી. સામાન્ય રીતે સ્ટેરોઈડ આપ્યા બાદ, દર્દીઓમાં હાઈ બ્લડ પ્રેશરની સમસ્યા જોવા મળે છે. આ સમસ્યાથી રાહત મેળવવા માટે તમારે કસરતની સાથે કાર્બોહાઈડ્રેટયુક્ત ડાયટનું સેવન કરવું જોઈએ.\nઆ પણ વાંચો: ચા, કોફી, દૂધ કે સફરજનના સેવનનો યોગ્ય સમય કયો છે? અહીં જાણો શું કહે છે નિષ્ણાત\nપોસ્ટ કોવિડ ઓપીડીમાં પહેલી વાર પહોંચ્યા બાદ દર્દીઓએ સૌથી પહેલા બ્લડ ટેસ્ટ કરાવવો પડે છે. ફેંફસામાં સંક્રમણ થયું છે કે નહીં તે જાણવા માટે એક્સ રે, પીએફટી અને હાઈ રિઝોલ્યુશન સીટી સ્કેન કરવામાં આવે છે. પોસ્ટ કોવિડ ક્લીનિક દર્દીઓને શ્વસન એક્સરસાઈઝની સાથે પોષકતત્વ યુક્ત ભોજન કરવાની સલાહ આપે છે, જેનાથી દર્દીઓના ફેંફસા યોગ્ય રીતે કામ કરે છે. ફોર્ટિસ હોસ્પિટલના ક્રિટિકલ કેયર સ્પેશિયાલિસ્ટ અને મહારાષ્ટ્રના કોવિડ-19 ટાસ્ક ફોર્સના સભ્ય ડૉ. રાહુલ પંડિતે જણાવ્યું કે, “પોસ્ટ કોવિડ કેરમાં એક વ્યક્તિને મેરાથોન માટે તૈયાર કરવા જેવું છે.”\nFirst published: August 23, 2021, 23:31 IST\nCorona CrisisCoronavirus in IndiaCovidPost Covid Symptoms


OMG: આ દેશ પુરુષો માટે છે નરક, કરવો પડે છે આવી યાતનાઓનો સામનો: Women rule in this city and men are enslaved\nHome Weird-World OMG: આ દેશ પુરુષો માટે છે નરક, કરવો પડે છે આવી યાતનાઓનો...\nઆ શહેરમાં સ્ત્રીઓ રાજ કરે છે અને પુરુષો ગુલામી કરે છે\nThe Mystery of other world kingdom\nOMG: અત્યાર સુધીમાં તમે ફક્ત સ્ત્રીઓ પર અત્યાચાર ગુજારવાના કિસ્સાઓ વિશે સાંભળ્યું હશે. પરંતુ આજે અમે તમને એક એવા દેશ વિશે જણાવવા જઈ રહ્યા છીએ જ્યાં પુરુષો મહિલાઓની ગુલામી કરે છે. તમને જણાવી કે ત્યાંના પુરુષોએ સ્ત્રીઓના કહ્યા પ્રમાણે કામ કરવું પડે છે. અહીં મહિલાઓ નહીં પણ પુરુષો અત્યાચારનો શિકાર બને છે. તેથી જ આ દેશને પુરુષો માટે નરક જેવો માનવામાં આવે છે.\nજણાવી દઈએ કે અહીંની મહિલાઓ પુરુષોને તેમના ગુલામ બનાવીને રાખે છે. આ દેશનું નામ ‘અદર વર્લ્ડ કિંગડમ’ છે, જે 1996 માં યુરોપિયન દેશ ચેક રિપબ્લિકથી રચાયું હતું. જો કે, તેને અન્ય રાષ્ટ્રો દ્વારા તેને દેશનો દરજ્જો આપવામાં આવ્યો નથી. આ દેશ ફક્ત 7.4 એકરમાં ફેલાયેલો છે. અહીં એશોઆરામની બધી વસ્તુઓ ઉપલબ્ધ છે. અહીં સ્વિમિંગ પુલ અને નાઇટ ક્લબ પણ ઉપલબ્ધ છે. પરંતુ ત્યાં પુરુષો મહિલાઓની પરવાનગી લીધા વિના જઇ શકતા નથી.\nઆ દેશની મહારાણીનું નામ પેટ્રિસિયા-1 છે, જેનું અહીં રાજ ચાલે છે. આ દેશમાં ફક્ત મહિલાઓનું જ રાજ ચાલે છે. અહીં પુરુષોને ખુલ્લામાં ફરવા અને ઇચ્છા પ્રમાણે જીવવાની સ્વતંત્રતા નથી. આશ્ચર્યજનક વાત એ છે કે આજ સુધી આ દેશની રાણીનો ચહેરો કોઈએ પણ જોયો નથી.\nપુરુષો પર મહિલાઓના અત્યાચારનો આલમ ખૂબ જ ખરાબ છે. અહીંની રાણી પુરુષોના શરીરનો સોફા બનાવે છે અને તેમના પર બેસે છે. આ દેશમાં પુરુષોને ખુરશી પર બેસવાની મનાઈ છે. જો તેની માલકિન ઇચ્છે છે, તો તે ટેબલ પર બેસી શકે છે, પરંતુ તેની અવસ્થા માલિકોથી અલગ હોવી જોઈએ.\nએટલું જ નહીં, અહીંના પુરુષોને દારૂ પીતા પહેલા માલકિનની પરવાનગી લેવી પડે છે. આ દેશમાં પુરુષો મહિલાઓની પરવાનગી વિના કોઈ કામ કરી શકતા નથી. અહીં પુરુષો માટે કડક કાયદા પણ બનાવવામાં આવ્યા છે. જે માણસ આ કાયદાનું પાલન નથી કરતા તેને કડકમાં કડક સજા કરવામાં આવે છે. આ દેશનું નાગરિકત્વ મેળવવા માટે મહિલાઓને માટે વિશેષ લાયકાતો રાખવામાં આવી છે.\nઅહીંની નાગરિકત્વ મેળવવા માટે મહિલાઓ માટેની પ્રથમ શરત એ છે કે મહિલા પાસે ઓછામાં ઓછા એક પુરુષ નોકર હોવો જરૂરી છે. જયારે બીજી શરત એ છે કે તે તમામ નિયમોનું પાલન કરનાર હોવી જોઈએ. ત્રીજી શરત મુજબ,મહિલાને ઓછામાં ઓછા5દિવસ મહારાણીના મહેલમાં રહેવું પડે છે. Women rule in this city and men are enslaved\nanother world kingdom\neuropean country czech republic\nlady rule in other world kingdom\nother world kingdom facts\nother world kingdom facts in gujarati\nother world kingdom wiki\nother world kingdome\npersecution of male\nthe mystery of other world kingdom in gujarati\nweird people stories news in gujarati\nPrevious articleજયારે જૈકીએ નશામાં ઘુત થઈને અભિનેત્રી સાથે કરી હતી છેડછાડ\nકેન્સરની સારવાર બાદ ઋષિ કપૂર ભારત પરત ફર્યા\nકયા દિવસે જન્મેલ બાળકો કેવા વ્યવહારના હોય છે જાણો, તેના જન્મ...\nભારતમાં 5G નેટવર્ક નથી, તો 5G સ્માર્ટફોન શા માટે લોન્ચ કરવામાં...\nકોંગ્રેસ છોડી શું આ પાર્ટીમાં જોડાવા જઈ રહી છે, Urmila matondkar


ધૂંધળીનાથ અને સિદ્ધનાથ -સૌરાષ્ટ્રની રસધાર - Kathiawad.com\nHome zaverchand meghani ધૂંધળીનાથ અને સિદ્ધનાથ -સૌરાષ્ટ્રની રસધાર\nધૂંધળીનાથ અને સિદ્ધનાથ -સૌરાષ્ટ્રની રસધાર\n“તેં દુ’ની વાતું હાલી આવે છે, ભાઇ ! અરધી સાચી ને અરધી ખોટી. હજાર વરસની જૂનિયું વાતું! કોણ જાણે શી બાબત હશે ?”\nએટલું બોલીને એ બુઢ્ઢા માલધારીએ દિશાઓને છેડે મીટ માંડી. એક હજાર વર્ષપહેલાંના અક્ષરો વાંચ્યા. થોડુંક હસ્યો. ડાંગને ટેકે ઊભાં ઊભાં એણે ચલમ સળગાવી. એની ધોળી દાઢીમાંથી ધુમાડા નીતરવા લાગ્યા. ગોટેગોટા ઊંચે ચડવા લાગ્યા. મોં મલકાવી એણે કહ્યું:\n“ઇ બધું આવું, ભાઇ !આ ધુમાડા જેવું. અમારા સોરઠમાં તો કૈંક ટાઢા પૉ’રના ગપાટા હાલે છે; પણ હું તો ઢાંકને ડુંગરે ડાંગનો ટેકો લઇ ને જ્યારે ચલમ ચેતવું છું, ત્યારે મને ધૂંધળીનાથ-સિદ્ધનાથની જોડી જીવતીજાગતી લાગે છે.હજાર વરસ તો મારી આંખના પલકારા જેટલાં જ બની જાય છે. આ ધૂંવાડાની ફૂંક જેવો ધૂંધળીંનાથ અને આ આગની ઝાળ જેવો હેમવરણો રૂડો સિદ્ધનાથ હાજરાહજૂર લાગે છે.”\n‘અરે વાત કેવી ? ઇ તો ટાઢા પો’રના ! બે ઘડી ગપાટા હાંકીને ડોબાં ચારીએ. થોડીક રાત ખૂટે ! આ તો વે’લાંની વાતું, મોઢામોઢ હાલી આવે, એના કંઇ આંકડા થોડા માંડેલ છે ?”\nએટલું બોલતાં એની આંખમાં ચલમનો કેફ ચડતો ગયો. આંખના ખૂણા લાલચટક વ્બન્યા, એને ડાંગને ટેકે અજવાળી રાતે વાત માંડી…\nધૂંધળીનાથનું અસલ નામ તો ધૂંધો: જાતનો કોળી. આ વાંસાવડ દીમનો રે’તો. હું પીઉં છું એવી બજરના વાડા વાવતો. જલમ કોળીને પેટ પણ જીવ પરોવાણો દયાદાનમાં. હિંસા નામ ન કરે. વરસોવરસ બજરનાં પડતલ વેચીને જાય ગિરનારને મેળે. નાણું હોય એટલું ગરીબગરબાંને ખવરાવી દ્યે. પાછો આવીને બજર વાવવા માંડે.\nધીરે ધીરે તે ધૂંધો ને ગિરનાર બેય એકાકાર થાવા માંડ્યા. જેવું ધ્યાનતેવું દિલનું ગજું: જેવું અન્ન તેવો ઓડકાર: ધૂંધાનેતો ગિરનારનું જ ધ્યાનરાત ને દી લાગી ગયું. એનો આતમો વધવા માંડ્યો. સંસારની ગાંઠ વછૂટીગઇ. બજરના વાડા ગાયું પાસે ભેળાવીને એ તો ગિરનારમાં ચાલ્યો ગયો.કોઇક ટૂક ઉપર બેસીને ધૂણી ધખાવીતપસ્યા આદરી દીધી. એમ બાર વરસે ગિરનારની ગુફાઓમાંથી ગેબના શબ્દ સંભળાણા કે : “ધૂંધળીનાથ ! ધૂંધળીનાથ !નવ નાથ ભેળો દસમો નાથ તું ધૂંધો.”\n‘અહાલેક !’ શબ્દની સાથે ગુરુ દત્તે ધ્યાન ધર્યું અને નવ નાથોનું સ્મરણ કર્યું. સ્મરણ કરતાં તો જોગસિદ્ધ મછેન્દરનાથ, જલંધરનથ, શાંતિનાથ,એવા નવ નાથો ગુરુની સન્મુખ હાજર થઇ ગયા. ગુરુ બોલ્યા:”જોગંદરો, આપણી જમાતમાં આજ નવો સિદ્ધ આવ્યો છે. તમે નવ નાથ ભેળા એ દસમો ધૂંધળીનાથ તમારી પંગતમાં જગમાં પૂજાશે. મારો આશીર્વાદ છે. તમારી ચલમ સાફી એને આપો. “(ગાંજો પીવા માટે ચલમની સાથે લૂગડાનો ટૂકડો રાખવામાં આવે છે તેને ‘સાફી’ કહે છે.)\nજોગંદરનાથ બધા ભેળા થાય ત્યારે એક સાફીએ ચલમ પીએ. બીજાને ચલમ આપે.પણ સાફી ન આપે. ધૂંધળીનાથને ચલમ આપી. સાફી આપતાં નવે સિદ્ધો કચવાણા. ગુરુદેવે કારણ પૂછ્યું. નવનાથોએ ખુલાસો કર્યો :”ગુરુદેવ, ધૂંધો નાથ ખરો, પણ એનું દૂધ હલકું છે; એ દૂધ કોક દી એને હાથે કોક કાળો કામ કરાવશે. એટલે ધૂંધળીનાથજી હજી વધારે તપ કરે, વધારે શુદ્ધિ કરે, પછી અમે સાફી આપીએ.”\nઅને ગુરુ દત્તનો બોલ પડ્યો કે “ધૂંધળીનાથ ! બાર વરસ બીજાં: આબુમાં જઇ ધૂણી પ્રગટો ! જાવ બાપ ! ચોરાસી સિદ્ધને પંગતમાં તમારી વાટ જોવાશે.”\nઆબુની અવધિ પણ પૂરી થઇ અને તપ કરી ધૂંધળીનાથ પાછા ગુરુ પાસે આવ્યા. ફરી ગુરુએ નવ નાથને હાજર કર્યાં. અને બધાએ સાથે મળી એક સાફીએ ચલમ પીધી.પણ નવેય નાથ અંદરોઅંદર કહેવા લાગ્યા કે :\n”આનાથી તપ જીરવાશે નહિ. એ હલકું દૂધ છે;\nકોક દી ને કોક દી એ ન કરવાનો કામો કરી બેસશે.”\nતેજની જીવતજ્યોત જેવા ધૂંધળીનાથ જગતમાં ઘૂમવા લાગ્યા. ઘૂમતાં ઘૂમતાં અરવલ્લીને ડુંગરે ચિતોડગઢમાં એમનું આવવું થયું.\nચિતોડના રાણાએ ગુરુને ઝાઝાં માન દીધાં.ગુરુના ચરણમાં પડીને રાણો રાતે પાણીએ રોયો. રાણાના અભરભ્ર્યા રાજમાં સવાશેર માટીની ખોટ હતી. મરણ ટાણે બાપની આગ લઇને મોઢા આગળ હાલનારો દીકરો નહોતો.\nધૂંધળીનાથે ધ્યાન ધર્યું. રાણાના ભાગ્યમાં એણે બે દીકરા લખેલા વાંચ્ય; પણ એક જોગી, ને એક સંસારી. એણે કહ્યું:”રાણાજી ! બાર વરસે પાછો આવું છું. બે કુંવર તારે ઘરે રમતા હશે. ગુરુની આજ્ઞા છે કે આમાંથી એક તારો ને એક મારો. તૈયાર રાખજે. તે દી આંસુ પાડવા બેસીશ મા. બાર વરસે પાછો આવું છું.”\nબાર વરસને જાતાં શી વાર ? જટાધારી જોગીએ ચિતોડને પાદર અહાલેક જગાવ્યો. એટલે રાજારાણી બેય રાજકુંવરને આંગળીએ લઇબહાર નીકળ્યાં. બેમાંથી એક ઘરાણેલૂગડે ભાંગી પડતો, અને બીજો મેલેઘેલે પહેરવેશે. રાજારાણી કૂડ કરીને તેજીલો દીકરો રાખવા માગતાં હતાં પણ તેજની વિભૂતિ કાંઇ મેલે લૂગડે ઢાંકી રહે ? ને એય ધૂંધળીનાથની નજર બહાર રહે ?મેલાઘેલાને જ જોગીએ ઉપાડી લીધો.બાર વરસનો બાળકો દોટ દઇને ગુરુને કાંડે બાઝી પડ્યો. માતાપિતા નજરે દેખે તેમ એ બાર વરસના બાળકે માથું મૂંડાવી ભગવા પહેરાવ્યાં. ભભૂત ધરી ચાલી નીકળ્યા. રાજારાણી ખોબો ખોબો આંસુ પાડતાં ચિતોડગઢ પાછં વળ્યાં.\nધૂંધળીનાથે ચેલાને સિદ્ધનાથ કરી થાપ્યો. એના કાનમાં ગુરુમંત્ર ફૂંક્યો અને ભેખના પાઠ ભણાવતા ભણાવતા આ આપણે ઊભા છીએ ત્યાં આવી પહોંચ્યા. આ ઢાંક તે દી નહોતું. આંહીં તો પ્રેહપાટણ નગરી હતી. ચેલાઓને ગુરુએ કહ્યું:”બાપ, હું આ ડુંગરમાં બાર વરસની સમાધિ લગાવું છું. તમે સૌ ઘરોઘર ઝોળી ફેરવીને આંહીં સદાવ્રત રખજો. ભૂખ્યાંદુખ્યાં અને અપંગોને પોતાનાં ગણી પાળજો. મારી તપસ્યામાં પુન્યાઇ પૂરજો.” એમ બોલીને ધૂંધળીનાથે આસન વાળ્યું.\nવાંસેથી ચેલાઓની કેવી ગતિ થઇ ગઇ ? નગરીમાં ઝોળી ફેરવે, પન કોઇએ ચપટી લોટ ન દીધો. દયામાનનો છાંટોય ન મળે એવાં લોક વસતાં’તાં.પણ સત્તર-અઢાર વરસનો સિદ્ધનાથ તો રાજનું બીજ હતો: સમજુ હતો: એણે એક્કેક ચેલાને એક્કેક કુહાડો પકડાવી કહ્યું કે પહાડમાં લાકડાં વાઢી નગરમાં જઇ ભારીઓ વેચો અને આપમહેનતથી ઉદર ભરો ! જોગીનો ધરમ હરામનું ખાવાનો ન હોય. કોઠામાં જરે નહિ. જાઓ જંગલમાં\nબીજો દી, ત્રીજો દી, અને ચોથો દી થતાં તો કુહાડા મેલી-મેલીને બધાચેલાએ મારગ માપ્યા. બાકી રહ્યો એક બાળો સિદ્ધનાથ. રાણાકુળનું બીજ,એમાં ફેર ન પડે. પ્રભાતને પહોર પ્રાગડના દોરા ફૂટ્યા પહેલાં તો આશ્રમ વાળીચોળી, ઝાડવાને પાણી પાઇ, સિદ્ધનાથ વનમાં ઊપડી જાય. સાંજે બળતણની બારી બાંધી શહેરમાં વેચી આવે. નાણું નહિ જેવું નીપજે. તેનો લોટ લે. આખા ગામમાં એક જ ડોશી એવી નીકળી કે જે એને રોટલા ટીપી આપે. એ હતી કુંભારની ડોશી. અઢાર વરસના સુંવાળા રૂપાળા બાળા જોગીને જોઇ ડોશી લળી લળી હેત ઢોળે છે.\nઆમ બાર વરસ સુધી બાળ સિદ્ધનાથે ભારી ઉપાડી સદાવ્રત ચલાવ્યાં. માથું છોલાઇને જીવાત પડી. સુંવાળી કાયા ખરીને ! કેટલુંક સહેવાય ? દુ:ખ તો ચિત્તોડની મોલાતમાં કોઇદિવસ દીઠું નહોતું. અને આંહીં એના એકલાના ઉપર જ ભાર આવી પડ્યો. સિદ્ધનાથ મૂંગો મૂંગો આ પીડા વેઠતો અનાથની સેવા કર્યે ગયો. બાર વરસે ધૂંધળીનાથનું ધ્યાન પૂરું થયું. આંખો ઉઘાડીને ગુરુએ આશ્રમ નીરખ્યો. આટલા બધા ચેલકામાંથી એક સિદ્ધનાથને જ હાજર દેખ્યો. પૂછ્યું કે બીજા બધા ક્યાં છે ? ચતુર સિદ્ધનાથે મોટું પેટ રાખીને ખોટો જવાબ વાળ્યો; ગુરુંર પટાવી લીધા.\nઘણાં વરસનો થાક્યો સિદ્ધનાથ તે દિવસે બપોરે ઝાડવાને છાંયડે જંપી ગયો છે. શીળા વાતરાની લે’રેલે’રે એની ઉજાગરભરી આંખો મળી ગઇ છે. ગુરુજી ચેલાનાં અઢળક રૂપ નીરખી રહ્ય છે. શિષ્યના રૂડા ભેખ ઉપર અંતર ઠલવાય છે. તે વખતે સિદ્ધનાથે પડખું ફેરવ્યું. માથા ઉપરનું ઓઢણ સરી પડ્યું. માથે એક માખી બેઠી. ગુરુને વહેમ આવ્યો. પાસે જઇને જોયું, માથામાં ખોબો મીઠું સમાય એવડું ઘારું પડ્યું છે. ગંધ વછૂટે છે.\n“કાંઇ નહિ, બાપુ ! ગૂમડું થયું છે.” સમદરપેટા સિદ્ધનાથે સાચું ન કહ્યું.\n“સિદ્ધનાથ !” ગુરુની ભ્રૂકુટિ ચડી: “જોગ પહેર્યો છે એ ભૂલીશ મા.અસતથી તારી જીભ તૂટી પડશે. બોલ સાચું, ગુરુદુહાઇ છે.”\nસિદ્ધનાથ ધીરો રહીને વાતો કહેતો ગયો. તેમ તેમ ધૂંધળીનાથની આંખમાંથી ધુમાડા છૂટતા ગયા. તપસીનું અંતર ખદખદી ઊઠ્યું. અડતાળીસ\nવરસની તપસ્યાનો ઢગલો સળગીને ભડકા નાખતો હોય તેવું રૂપ બંધાઇ ગયું. હૈયામાંથી ‘હાય !હાય !’એમ હાહાકાર નીકળી આભને અડવા માંડ્યા: ‘અરે હાય હાય ! જગતનાં માનવી ! દયા પરવારી રહ્યાં ! મારો બાલ સિદ્ધનાથ માથાની મૂંડમાં કીડા પડે ત્યાં સુધીયે ભારિયું ખેંચે ! અને મારી તપસ્યા ! ભડકે ભડકે પ્રલેકાર મચાવીદઉં ! મારે તપસ્યાને શું કરવી છે ! સિદ્ધનાથ !બચ્ચા ! દોડ, ઓલી કુંભારણને ચેતાવ. માંડ ભાગવા. પાછું વાળીને ન જોવે હો : આજ હું પ્રેહપાટણને પલટાવું છું.”\nએટલું કહેતાં તો આશ્રમ કાંપ્યો. ઝાડવાં ધૂણ્યાં. અને ત્રાહિ !ત્રાહિ ! પોકારતો સિદ્ધનાથ હાથ જોડીને કરગરે છે કે “ગુરુદેવ !ગુરુદેવ ! તપસ્યનાં પુણ્ય એમ નથી ખોવાં. અરે બાપુ! માનવીઓ તો બધાંય માટીનાં. એનાં પેટ છીછરાં જ હોય. એની સામું ન જોવાય. આપણા ભેખ સામે જુઓ.ગજબ કરો મા! લાખ્ખોની હત્યા, નિસાસા, કલ્પાંત: કેમ જોયાં ને સાંભળ્યાં જાશે, ગુરુદેવ ?”\nપણ ગુરુ વાર્યા ન રહ્યા. તપસ્યાને મંડ્યા હોમવા. હાથમાં ખપ્પર ઉપાડ્યું:ધરતી રોતી હોય એવું ધીરું ધણેણવા લાગી. ડુંગર ડોલ્યા.દિશાના પડદા ફાડીને પવન વછૂટવા લાગ્યા. છેલ્લી વાર ગુરુએ કહ્યું:”સિદ્ધનાથ ! હવે કમાનમાંથી તીર છૂટે છે. દોડ; દોડ, કુંભારણને ચેતાવ, માંડે ભાગવા, પાછું ન જુએ, નહિ તો સૂકાં ભેળાં લીલાંય બળશે, બચ્ચા !”\nસિદ્ધનાથે દોટ દીધી, પોતાને રોજ રોટલા ઘડી દેનારી માડીને ચેતાવી, છોકરાંને આંગળીએ લઇ ડોસી ભાગે છે, અને આંહીં પાછળ ધૂંધવાયેલો ધૂંધળીનાથ હાથમાં ખપ્પર ઉપાડી પોતાની તમામ તપસ્યાને પોકારે છે :”ઓ ધરતી મૈયા !\nપટ્ટણ સો દટ્ટણ ! અને માયા, સો મિટ્ટી !”\nએમ પોકારીને એણે ખપ્પર ઊંધું વાળ્યું. વાળતાં જ વાયરા વછૂટ્યા, આંધી ચડી, વાદળાં તૂટી પડ્યાં. મોટા પહાડ મૂળમાંથી ઊપડી-ઊપડીને ઊંધા પટકાણા. પ્રેહપાટણ નગરી જીવતજાગત પૃથ્વીના પેટાળમાં દટાઇ ગઇ.એક પ્રેહપાટણ નહિ, પણ એવાં ચોરાસી પાટણ તે દી ધૂંધળીનાથે પોતાના ખપ્પર હેઠ ઢાંક્યાં અને એના મહાકંપમાં માયા તમામ મિટ્ટી બનીને ગારદ થઇ ગઇ.\nઓલી કુંભારણ જાતી હતી ભાગતી, પણ સીમાડે જાતાં એની ધીરજ ખૂટી. પ્રલયની ચીસો સાંભળીને એણે પાછળ જોયું. મા ને છોકરાં ત્યાં ને ત્યાં પાણકા બની ગયાં. એ હજી ઊભાં, ઢાંકને સીમાડે !\nઆવું મહાપાપ કરનાર એ જોગીને માટે આબુ અને ગિરનાર માથે પણ હાહાકાર બોલીગયો. નવ નાથ અને ચોરાસી સિદ્ધોએ અવાજ દીધો કે “આજથી એની ચલમસાફી બંધ કરો !” કંઇક વર્ષોની કમાણી વેચીને ધૂંધળીનાથ સમાધિમાં બેઠો. સિદ્ધિઓ વિના એ-નો એ રાંક ધૂંધો કોળી થઇ ગયો. “ભાઇ ! ગમે તેવો તોય કોળીનું દૂધ ના ?”\nઆં અહીં બાળા જોગી સિદ્ધનાથનું શું બન્યું? ડુંગરે ઊભીને એણે પ્રેહપાટણ દટાતું દીઠું. દટ્ટણ પૂરું થયા પછી એનો જીવ જંપ્યો નહિ. ગુરુએ કરેલા કાળા કામનું પ્રાછત શી રીતે થાયએ વિચારે એને ત્યાંથી ખસવા દીધો નહિ. અરેરે !ઘડી પહેલાં જ્યાં હજારો નરનારી ને નાનાં છોકરાં કલ્લોલ કરતાં હતાં ત્યાં અત્યારે કોઇ હોંકારો દેવા પણ હાજર નહિ? હું સિદ્ધનાથ: ગુરુએ ઉથાપ્યું તે હું થાપું તો જ મારી સિદ્ધિ સાચી. કોઇક આ નગરીનો અધિકારી આવશે. હું વાટ જોઇશ, મારાં તપ સંઘરીશ:ને એવું વિચારીને એ કંકુવરણા બાળાજોગીએ આસન ભીડ્યું. નાશ પામેલા એ થાનક ઉપર એનાં નેત્રોની અમૃતધારાઓ છંટાવા લાગી, બળેલું હતું તે બધું તેના પુણ્યને નીરે ઠરવા લાગ્યું.\nએ…દિવસ સાંજ નમતી હતી. ઓછાયા લાંબા થયા હતા. પ્રેહપાટણનું ખંડેર ખાવા ધાતું. એમાં બે જીવતાં માનવી ભટકે છે.ધૂળ ઉખેળી ઉખેળી ગોતે છે.અંદર ઊંધા વળી ગયેલાં પાણિયારાં, ખારણિયા ને મિટ્ટી થઇ ગયેલ ધાતુનાં વાસણો નીરખે છે. માને ધાવતાં બચ્ચાંનાં મડદાં એમ ને એમ જામી ગયેલાં જુએ છે. જોઇ જોઇને બેય માનવી રોવે છે. જોગી સિદ્ધનાથે બેયને જોયાં,બોલાવ્યાં, પૂછ્યું:”કોણ છો?”\n“રાજાથી રિસામણે હું મારે પિયર તળાજે ગયેલી. કુંવર મારી ભેળો હ્તો.”\n“બચ્ચા નાગજણ !હું તારી જ વાત જોતો હતો. તું આવ્યો, બાપ? મારી દુવા છે તને કે :\n[જેવો લંકાનો સ્વામી રાવણ હતો તેવો જ તું આ ઢંક—આ ઢંકાયેલી નગરીનો સ્વામી બનીશ. તારી ઢંક(ઢાંક)લંકા નગરીને તોલે આવશે. માટે, બેટા, ફરી વાર આંહીં આપણે નગર વસાવીએ.]\nઢંકાયેલા પ્રેહપાટણને ટીંબે નવું નગર બંધાવા લાગ્યું. ઢાંકે તો બીજાં નગરોને પોતાની રિદ્ધિસિદ્ધિમાં ઢાંકી દીધાં. સિદ્ધનાથે પોતાની કરણીના જોરે વસ્તીની વેલડી કોળાવી મૂકી. નાગાજણ ચેલો અને સિદ્ધનાથ ગુરુ: બે જણાની જોડલીએ બળેલી વાડીને સજીવન કરી. ઓલ્યોય જોગી અને આય જોગી, પણ બેમાં કેટલું અંતર! ગુરુના મહાદોહ્યલા દંડ ભરતો ભરતો જુવાન જોગી રાજી થાતો હતો. પોતાનું જીવ્યું એને લેખે લાગતું હતું. દુનિયામાં સંહાર સહેલો છે; સરજવું દોહ્યલું છે, બાપ ! સિદ્ધનાથએ સરજી જાણ્યું.\nપણ કાળનો આવવો છે ના ! એક દી નાગાજણ જેઠવે આવીને હાથ જોડ્યા.\n“કેમ, બચ્ચા ?” જોગીએ પૂછ્યું.\n“આપે કહેલું કે જેસો લંકેશ તેસો ઢંકેશ !”\n“નાગાજણ !” ગુરુએ નિસાસો નાખ્યો :”એવો અરથ લીધો ?આ સમૃદ્ધિ ઓછી લાગી, તે સોને લોભાણા, રાજ ?”\n“આપનું વેણ છે.”\n“વેણેવેણ સાચું કરવું છે ?”\n“તો પછી ઢાંકની ગતિ પૂરેપૂરી લંકા સરખી સમજજે, રાજા ! સોનાની લંકા રોળાણી હતી.”\n“તને ભાગ્ય ભુલાવે છે, રાજા ! પણ ખેર, હવે પૂરું કરીશ. નાગાજણ !ઉગમણું મુંગીપુર પાટણ છે. ત્યાંનો રાજા શારવણ(શાલિવાહન) ગોહિલ: એને ઘેર સોનદેવ સતી : એ જોગમાયા આવીને જેટલી ગાર કરે, એટલું સોનું થઇ જાય, બોલાવું?”\n“રે ગુરુદેવ !હું નાગાજણ: હું જેઠવો :ઝૂઝી જાણું છું.”\nપછી તો સિદ્ધનાથે તપોબળ છોડ્યાં. મુંગીપુરને મહેલેથી સતી સોનરાણીનો પલંગ રાતમાં ઢાંકને ગઢે ઊતર્યો. સતી જાગી, જોગી આઘેરો ઊભો રહ્યો. નાગાજણે હાથ જોડ્યા: “બોન, મને તારો મા-જણ્યો ભાઇ માનજે.\nઅધરમ કાજે નથી આણી તને. મારી ઢાંક સોનાની કરવી છે, તું જોગમાયાને હાથે જરા પોતું ફેરવાવવું છે. મારે કોટકાંગરે તારા હાથ ફેરવ, બાપ !”\nરોજ બોલાવે. રોજ ઓળીપો કરાવે,પાછી પહોંચાડે. છેલ્લે દિવસે નાગાજણ હાથ જોડીને ઊભો રહ્યો:”બોન, કંઇક કાપડાની કોર માગી લે.”\n“ટાણે માગીશ, ભાઇ !”\nકહીને રાણી ચાલી ગઇ. આખી વાત રાજા શાલિવાહનને કહી. રાજા રૂઠ્યો. રૂઠેલ રાજાએ સોરઠની ભોમ ઉપર સેન હાંક્યાં. કોઇ કહે કે એ તો શાલિવાહન :એટલે કે શાળને દાણે દાણે એકેક ઘોડેસવાર ઊઠે એવો મંત્ર જાણનારો. કોથળા ને કોથળા શાળ ભરીને રાજા નાગાજણને દંડવા હાલ્યા આવે છે.\nઆંહીં તો ઢાંક લંકા જેવા ઝગરા કરે છે. છત્રીસ-છત્રીસ તો એના કનકકોટ શોભે છે. ગુરુ સિદ્ધનાથ એ અક્કેક કોઠા ઉપર નાગાજણને લઇને ચડતો ગયો. ચડીચડીને એણે આગમ ભાખ્યાં. જુગજુગની ભવિષ્યવાણી કાઢી, ક્યારે શું શું બનશે, જેઠવા કુળની કેવી ચડતીપડતી થાશે એનો કાળલેખ ઉકેલી-ઉકેલી સિદ્ધનાથે કહી સંભળાવ્યા. પછી રજા માગી.\n“નાગાજણ !હવે તો મને રજા દે, બચ્ચા ! ગુરુ મારે કારણે મહાપાપ આદર્યું. એણે તપ વેચીને હત્યા બોલાવી. એ બધા મેલ ધોઇને હું હવે મારે માર્ગે જાઉં છું. અમારા પંથ અઘોર છે,બાપ !તારી સન્મતિ થાજો ! તારો કાળ ચાલ્યો આવે છે. પણ તું સતનો પંથ ચૂકીશ મા ! બાકી તો તેં જીવી જાણ્યું. તને મોતનો ભો શો રહ્યો છે ?”\nજુવાન સિદ્ધનાથ માર્ગે પડ્યા. એક તો ક્ષત્રી અને વળી ચિતોડગઢનું કુળ; તેમાં ભળ્યાં જોગનાં તેજ:વીરભદ્ર જેવો એ મહાજતિ મોકળી લટે અહાલેક !અહાલેક ! બોલતો, દુનિયાને જગાડતો, કોઇ અંધારી ગુફામાં ચાલ્યો ગયો.\nશાલિવાહનની ફોજે ઢાંક ફરતાં દેરાતંબૂ તાણી લીધા. કોટ ઉપર મારો ચલાવવા માંડ્યો. પણ જોગીનો દીધેલ ગઢ તૂટતો નહી; એક શિલા પણ ચસ દેતી નથી.\n“કોઇ નાગાજણનું મસ્તક લાવી આપે ? હું એ એક માથું લઇને પાછો જાઉં.”શાલિવાહન રાજાએ સાદ પાડ્યો.\nએક ચારણને કુમત્ય સૂઝી, એણે હોકારો દીધો. ચારન ઢાંક નગરમાં ચાલ્યો. આગલા સમયમાં તો ચાહે તેવી લડાઇઓ ચાલતી હોય તોય ચારન, ફકીર કે સાધુને કોઇ અટકાવતું નહોતું. ચારણ શત્રુપક્ષનો, તોપણ એ તો ચારણ: એનો એવો ભરોસો, ભરોસે ભૂલીને દરવાને નગરમાં આવવા દીધો.\nઅને કાળમુખા ચારણે જઇને નાગાજણના દસોંદીને જગાડ્યો.”આવી જા, સોગઠે રમીએ. હોડમાં પોતપોતાના રાજાનું માથું મેલીએ.”\nતે દિવસે તો, ભાઇ! રાજાનાં માથાં અને માન પણ ચારણને જ હાથ સચવાતાં ખરાં ને ! કમતિયા દસોંદીએ ચોપાટમાં નાગાજનનું શીશ માંડ્યું. શાલિવાહનના કૂડિયા ચારણે કૂડના પાસા ઢાળ્યા, મનમાન્યા દાવ આણ્યા, જીત્યો, માટી થયો. કહે કે “લાવ તારા રાજાનું માથું.”\nદસોંદી શું મોં લઇને જાત! પણ નાગાજણને કાને વાત પહોંચી અને લલકારી ઊઠ્યો:”અરે, મારો દસોંદી ! એનાં વેણ માથી તો મારી આંટ ચાલે. હજારો લાલચો વચ્ચેય એનું પાણી ન મરે. એના ખોળામાં ક્ષત્રી માથું મેલીને નિર્ભય બની સૂઇ જાય; બોલાવો એ ચારણને.”\nદસોંદી કાંપતે પગે નીચી મૂંડી ઘાલીને રાજાની પાસે આવી ઊભો રહ્યો. પણ નાગાજણની આંખમાં એને ન દેખ્યો ક્રોધ કે મોં ઉપર ન દીઠો ઉદ્વેગ. એના હોઠ તો ચારણ સામું મરક મરક હસતા હતા. એની પછવાડે શાલિવાહન રાજાનો ચારણ પણ આવી ઊભો. સોનાની થાળી મંગાવી રાજાએ ચારણને હાથમાં દીધી.”આજ મને રૂડો કરી દેખાડ્યો, ચારણ! તું મારું માથું હોડમાં હાર્યો ન હોત તો હું ગધ બારો ન નીકળત અને જગત મારું જુદ્ધ જોવા ન પામત. અને હવે ?”દુશ્મન રાજાના દસોંદી તરફ નજર કરી નાગાજણ બોલ્યો:”હવે તો માથા વગરનું ધડ ઉલ્કાપાત માંડશે. ચારણ! આ માથું લઇને તારા રાજાને આપજે અને કહેજે કે નાગાજણના ધડ સામે મરદ હો તો ઝૂઝજે અને તારી જોગમાયા રાણીમાને—મારી બોનને—કહેજે ભાઇનું જુદ્ધ જોવા બહાર નીકળે.”\nએટલું બોલીને નાગાજણે તરવારનો ઘસરકો દીધો. માથું જઇ પદ્યું થાળીમાં. લઇને દસોંદીએ દુશ્મનના ચારણને દીધું. ચારણે દોટ દીધી. દરવાજા બહાર નીકળી ગયો.\nઆંહીં નાગાજણનું કબંધ(ધડ) ઊઠ્યું. બે હાથમાં બે સમશેરો લીધી, અને મસ્તક વિના માર્ગે ચાલ્યું. ઉપર રગતની શેડ્યો ફૂટતી આવે છે :માથે જાને રાતી કલગિયું રમે છે અને છાતીએ જાણે બે આંખો ફૂટી છે.\nવીર ચાલ્યો, તરવારો વીંઝી, શાલિવાહનના સૈન્યમાં ત્રાટક્યો. ઘૂમવા લાગ્યો. શત્રુઓનાં માથાં છેદાવા લાગ્યાં, સૈન્ય ભાગ્યું.રાજા ભાગ્યો, પાછળ કબંધે દોટ દીધી શાલિવાહનનો કાળ આવી પહોંચ્યો, ઉગાર નહોતો.\nએવી અણીને સમયે સોન રાણી નીકળી. રસ્તો રૂંધીને આડી ઊભી રહી. પાલવ પાથર્યો. તરવાર વીંઝતું કબંધ જાણે બહેનને દીઠી હોય તેમ થંભી ગયું. તરવાર ઢાળી દીધી અને હાથ જાણે કંઇ આપવા જતો હોય એમ ઊંચો ગયો. જાણે કબંધ પૂછે છે કે :”બોન, માગી લે.”\n“વીરા મારા ! તે દી વેણ દીધું’તું કે કાપડની કોર આપીશ. આજ માગું છું કે મારા ચૂડાને કારણે તારાં શૂરાતન શમાવી લે, ભાઇ !”\n“આવાં અમારાં માલધારિયુંનાં ગપ્પાં, ભાઇ! મોરુકી વાતું હાલી આવે છે. અમે તો રાતને ટાઢે પો’રે ડોબાં ચારીએ અને આવા ગપગોળા હાંકીને રાત વિતાડીએ.”\nએટલું બોલીને એ બુઢ્ઢો માલધારી પાછી ચલમ પેટાવી ધુમાડાના ગોટા કાઢવા લાગ્યો, અને લાલ લાલ આંખે મીત માંડી રહ્યો. ધરતીની સીમાડા ઉપર કોઇ જોગીના જટાજૂટની લટો જેવી વાદળીઓ ઝૂલતી હતી. ઊગતો સૂરજ, કોઇ અબધૂતની લાલઘૂમ આંખ રોતી રોતી બિડાતી હોય એવો, વાદળીએ વીંટાતો હતો.


માનસશાસ્ત્ર - આરોગ્ય.કૉમ - ગુજરાતી\nમુખ્ય પાનુ અવસ્થા અને બિમારી વિશિષ્ટ વ્યાધિ માનસશાસ્ત્ર\nમાનસશાસ્ત્રમાં વિવિધ વિભાગો આવેલા છે અને પ્રત્યેક વિભાગ ’ વર્તનના’ જુદા-જુદા દૃષ્ટીકોણથી વિશ્લેણ કરતાં હોય છે. સમાજ માનસશાસ્ત્ર એ માનવના વર્તન પર થનાર વિવિધ સામાજિક પરિસ્થિતીનો અભ્યાસ કરે છે. વ્યક્તિમત્તવના તત્ત્વ વિચારકો માનવીના વર્તન પર અબ્યાસ કરે છે. વિકાસ માનસશાસ્ત્રીઓ આયુષ્યમાં કાયમી સ્વરુપે બદલાવ લાવવા માટે આવશ્યક સિંધ્દાતો (પધ્ધતિ) અને તત્ત્વોનો અભ્યાસ કરે છે. તુલનાત્મક માનસશાસ્ત્રીઓ પ્રાણીઓમાં વિવિધ જાતીઓનો અભ્યાસ કરીને તેઓના વર્તનનો અભ્યાસ કરે છે. ઇંદ્રિયવિજ્ઞાન માનસશાસ્ત્ર એ વર્તનના જીવનશાસ્ત્રથી સંબંધિત હોય છે. જ્ઞાનવિષયક માનસશાસ્ત્ર એ સ્મરણશક્તિ શોધે છે, વિચાર ,સમસ્યા નિવારણ અને શીખવાની માનસશાસ્ત્રીય પાંસાનું અભ્યાસ કરે છે.\nચિકિત્સાવિષયક માનસશાસ્ત્રીઓ વ્યક્તિમાં અથવા સમૂહમાં તેના વર્તનમાં બદલાવ લાવી આપવા માટે વિવિધ પધ્ધતિથી અભ્યાસ કરે છે. શારિરીક તથા સમાજિક ઘટકો વ્યક્તિના કાર્યની જગ્યા/ વાતાવરણ પર થનારા પરિણામો તથા તેને લીધે ઉત્પાદન ક્ષમતા પર થનારા પરિણામો અભ્યાસ ઔધોગિક/ સંગઠિત સંસ્થાના માનસશાસ્ત્રીઓ કરે છે. સમાજ માનસશાસ્ત્રીઓ વિવિધ શાસ્ત્રીય પધ્ધતિનો ઉપયોગ સામાજિક સમસ્યાનો અભ્યાસ તથા તેનાથી છૂટકારો મેળવવા માટે કરતાં હોય છે.\nઆપણને આવશ્યક એવા માનસિક રોગની માહિતી જે ઉપલબ્ધ નહતી.......


KGF ફિલ્મનો ખૂંખાર વિલન ‘ગરૂડા’નું પાત્ર ભજવનારને ઓળખો છો? જાણો રસપ્રદ કહાની\nમુંબઇ: કેજીએફ ચેપ્ટર ૨ ફિલ્મમાં સુપરસ્ટાર યશની સાથે વિલન ગરૂડા પણ ચર્ચાનો મુદ્દો બન્યો છે. ફિલ્મમાં ખૂંખાર ગરૂડાનું પાત્ર નિભાવનાર એક્ટર રામચંદ્ર રાજૂ પોતાની જાનદાર એક્ટિંગથી તેના ફેન્સના દિલોમાં રાજ કરી રહ્યો છે.\nક્ન્નડ સુપરસ્ટાર યશ સ્ટારર ફિલ્મ ‘KGF 2’ દેશભરના સિનેમાઘરોમાં સફળતાના નવા શિખરો સર રહી છે. આ ફિલ્મ ૧૪ એપ્રિલે સિનેમાઘરોમાં રિલીઝ થઈ હતી. આ ફિલ્મે દુનિયાભરમાં કમાણીના અનેક રેકોર્ડ તોડી નાખ્યા છે. સૂત્રોનું માનીએ તો આ ફિલ્મે અત્યાર સુધીમાં વિશ્ર્વભરમાં એક હજાર કરોડ રૂપિયાથી વધુની કમાણી કરી લીધી છે.\nઆ ફિલ્મમાં સુપરસ્ટાર યશની સાથે વિલન ગરૂડા ચર્ચાનો મુદ્દો બન્યો છે. ફિલ્મમાં ખૂંખાર ગરૂડાનું પાત્ર ભજવનાર એક્ટર રામચંદ્ર રાજૂ પોતાની જાનદાર એક્ટિંગથી તેના ફેન્સના દિલોમાં રાજ કરી રહ્યો છે. ગરૂડાની ભૂમિકા બાદ તેને એક વર્ષમાં ઘણી મોટી-મોટી તમિલ, તેલુગુ, ક્ન્નડ અને મલયાલમ ભાષાની ફિલ્મોની ઓફર મળી રહી છે. વર્ષ ૨૦૧૮માં રિલીઝ થયેલી KGF 1 રામચંદ્ર રાજુની ડેબ્યૂ (પ્રથમ) ફિલ્મ હતી.\nરામચંદ્ર રાજુનો જન્મ ૧૯૮૧માં કર્ણાટકના બેંગ્લોરમાં થયો હતો. બેંગ્લોરમાં સામાન્ય પરિવારમાં ઉછરેલા રામચંદ્રએ બેંગ્લોરમાં શાળા અને ગ્રેજ્યુએશનનું શિક્ષણ પૂર્ણ કર્યું હતું. રામચંદ્ર રાજૂને કોલેજ ટાઇમથી જ બોડી બિલ્ડિંગનો શોખ હતો. પોતાના આ શોખને પૂરો કરવાની સાથે તે બોડી બિલ્ડિંગ કોમ્પિટીશનમાં પણ ભાગ લેવા લાગ્યો હતો. રામચંદ્ર રાજુનું કદ સારું હતું, તેથી કોઈએ તેમને બાઉન્સર અને સેલેબ્સ સિક્યુરિટી ગાર્ડ બનવાની સલાહ આપી હતી.\nતે ૮ વર્ષથી સુપર સ્ટાર યશનો બોડીગાર્ડ છે. વર્ષ ૨૦૧૪માં રામચંદ્ર રાજુને ક્ધનડ સુપર સ્ટાર યશનો બોડીગાર્ડ બનવાનો અવસર મળ્યો હતો. આ દરમિયાન તે યશ સાથે પડછાયાની જેમ રહેતો હતો. વર્ષ ૨૦૧૬માં જ્યારે યશ KGF ફિલ્મના સંબંધમાં ડિરેક્ટર પ્રશાંત નીલને મળવા આવ્યો ગયો હતો, ત્યારે પ્રશાંતે રામચંદ્ર રાજુની બોડી લેન્ગવેઝ અને પર્સનાલિટિ જોઇને તેને ફિલ્મમાં વિલનની ભૂમિકા માટે ઓડિશન આપવાની સલાહ આપી. આ પછી જ્યારે તેણે યશ સાથે આ વિશે વાત કરી તો તેણે હા પાડી અને તે ‘રામચંદ્ર રાજુ’માંથી કેજીએફનો ‘ગરૂડા’ બની ગયો.\nKGF ફિલ્મના ‘ગરુડા’ના પાત્રથી રામચંદ્ર રાજુ એટલો ફેમસ થઇ ગઇ ગયો કે તેને ઘણી મોટી-મોટી ફિલ્મોની ઑફર મળવા લાગી. ‘કેજીએફ’ પછી રામચંદ્રએ તમિલ ફિલ્મો ‘સુલ્તાન’ અને ‘કોડિયલ ઓરૂવન’, ક્ન્નડ ફિલ્મો ‘મધગજા’ અને ‘રાઇડર’, તેલુગુ ફિલ્મો ‘મહા સમુદ્રમ’ અને ‘ભીમલા નાયક’ તથા મલયાલમ ફિલ્મ ‘આરાટ્ટુ’માં વિલનની ભૂમિકા ભજવી હતી. રામચંદ્ર માત્ર ૪ વર્ષમાં સાઉથ ફિલ્મ ઈન્ડસ્ટ્રીના મોટા વિલનમાંથી એક બની ગયો છે.\nકાર્તિક આર્યનની ભૂલ ભુલૈયા-2 માસ એન્ટરટેઇનર! માત્ર5દિવસમાં 100 કરોડનો આંકડો પાર કર્યો!\nકિંગખાનની સંતાકૂકડી! મુંબઈના એરપોર્ટ પર ફિલ્મનો લૂક છુપાવવા લીધો છત્રીનો સહારો\nBigBoss Winnerના બોયફ્રેન્ડે લીધું નવું આલીશાન ઘર, શું કપલની છે લગ્નની યોજના?


લીલા તોરણે જાન પાછી ફરી, દુલ્હાને 2નો ઘડિયો ન આવડતા દુલ્હને લગ્ન માટે ચોખ્ખી ના પાડી દીધી – Gujju King\nHome/ajab gajab/લીલા તોરણે જાન પાછી ફરી, દુલ્હાને 2નો ઘડિયો ન આવડતા દુલ્હને લગ્ન માટે ચોખ્ખી ના પાડી દીધી\nલીલા તોરણે જાન પાછી ફરી, દુલ્હાને 2નો ઘડિયો ન આવડતા દુલ્હને લગ્ન માટે ચોખ્ખી ના પાડી દીધી\ngujju May 13, 2021\tajab gajab Leaveacomment 277 Views\nલગ્ન એ વ્યક્તિના જીવનનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ ક્ષણ હોય છે. તેમના લગ્નજીવન દરમ્યાન કોઇપણ મુશ્કેલીઓ .ભી કરવા માંગતી નથી. જીવનસાથી એવા જીવનસાથીની ઇચ્છા રાખે છે જેને કોઈ કમી ન હોય. ઓરેંજ મેરેજમાં છોકરાઓ અને છોકરીઓ એક બીજાને ઓળખતા નથી. આ વારંવાર છૂટાછેડા તરફ દોરી જાય છે. એવી એક ઘટના છે કે જેને સાંભળીને તમે આશ્ચર્યચકિત થઈ જશો. આ કિસ્સામાં કન્યાને વરરાજાની કોઈપણ તંગીથી પરિચિત થાય છે અને લગ્ન કરવાનો ઇનકાર કરે છે.\nજો કે, આ દિવસ અને યુગમાં શીખવાનું મહત્વપૂર્ણ છે. જીવનસાથીની પસંદગી પણ એક અગ્રતા છે. તે પછી ઉત્તર પ્રદેશમાં જૂઠ્ઠાણા લેવા લગ્ન કરનાર વરનો વારો છે. પ્રાપ્ત માહિતી અનુસાર, આ ઘટના ઉત્તર પ્રદેશના મહોબા શહેરની છે.\nમહોબા શહેરમાં વરરાજાને ખબર નહોતી કે લગ્ન બપોરે2વાગ્યે કેવી રીતે થશે. કારણ કે વરરાજાએ વરરાજા સાથે લગ્ન કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો, તેણે એક સામાન્ય સવાલનો જવાબ આપ્યો ન હતો. વરરાજાએ દુલ્હનને જોવાનું કહ્યું. વરરાજા જવાબ આપી શક્યા નહીં. જેથી લગ્ન માટે દુલ્હન જાળીથી વંચિત રહી ગઈ.\nપોલીસના જણાવ્યા અનુસાર, તે બે પરિવારો વચ્ચે નારંગી લગ્ન હતું. લગ્નમાં ઉપસ્થિત મહેમાનો પણ આ જોઈને આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયા. કન્યાના પરિવારે તેને સમજાવવા માટે ખૂબ જ પ્રયાસ કર્યા, પરંતુ તેણે કહ્યું, “જેની પાસે પાયાની શિક્ષણની લાયકાતો નથી તે સાથે લગ્ન કરીને હું કેવી રીતે જીવી શકું?” પ્રથમ તેને ગણિત શીખવો.\nજોકે, વર્માલા સમયે વરરાજા કેટલીક અજીબ હરકતો કરી રહ્યો હતો. તેથી વરરાજાએ તેને શંકાથી જોવાનું કહ્યું. લાખો પ્રયત્નો કરવા છતાં તે સાચો જવાબ આપી શક્યો નહીં.\n“વરરાજા અને તેના સંપૂર્ણ પરિવારે અમને છોકરાના શિક્ષણ વિશે અંધારામાં રાખ્યો,” કન્યાના ભાઈએ કહ્યું. છોકરાએ ક્યારેય સ્કૂલમાં પગ મૂક્યો ન હતો. અમારી સાથે છેતરપિંડી કરવામાં આવી છે. આ મામલે પોલીસે ગુનો નોંધ્યો નથી. વરરાજાના પરિવારજનો ભૂલ સ્વીકારે છે અને બંને પરિવારો એકબીજાને ભેટ આપે છે.\nPrevious કોવિશીલ્ડનો પહેલો ડોઝ લીધો હોય તો તમારે આ ખાસ વાંચવું, સરકારે બદલી નાખી ગાઈડલાઈન.\nNext કોરોના કાળમાં ખુબ જ કામના છે શ્રીકૃષ્ણના આ4મંત્ર, આ મંત્ર અપનાવવાથી માઈલો દુર રહેશે બિમારીઓ\nબસ આ જ કામ બાકી રહ્યુ હતું: એક વખત પાદવાનો 12,000 રૂપિયા ચાર્જ કરે છે આ મહિલા, કમાય છે લાખો રૂપિયા, લોકોને લાગે છે મધૂર અવાજ જુઓ વિડિઓ


લયસ્તરોવર્ષાકાવ્ય: ૧ :અષાઢ - પ્રદ્યુમ્ન તન્ના - લયસ્તરો\nવર્ષાકાવ્ય: ૧ :અષાઢ – પ્રદ્યુમ્ન તન્ના\nJuly 14, 2008 at 10:52 pm by ધવલ · Filed under ગીત, પ્રદ્યુમ્ન તન્ના, વર્ષાકાવ્ય\nઆયો અષાઢ !\nસઘન ગગન ઘન ગરજ સુણીને થર થર કંપ્યા પ્હાડ!\nકાજળ ધેરાં વાદળ છાઈ દિશા ચૂવે અંધાર,\nઝબકે સબકે લબકે વીજ કરી નાગણ શા ફુત્કાર,\nવન વન દંડન ખંડન કરતો સમીરણ પાડે ત્રાડ!\nઉઘલ ઉઘલ દળવાદળ પલપલ વરસે મુશળધાર,\nપ્રકૃતિ રૂઠી ઊઠી આજે ધરે પ્રલયસિંગાર\nરંગરંગીલી ઓઢણી છોડી ઓઢે જળ-ઓછાડ!\nઆભ ચીરીને ઊતરે જાણે વૈતરણીનાં વાર,\nઆકુલ જનગણ કંઠે ઊડતો ધેરો એક પુકાર,\nપ્રલયંકર હે શંકર ! એને ઝીલો જટાની આડ.\nવર્ષાનો પૂરેપૂરો ‘પાવર’ એક ગીતમાં પકડવો લગભગ અશક્ય બાબત છે – આ ગીત ન વાંચો ત્યાં સુધી 🙂 લયના એક અદભૂત સંમિશ્રણથી કવિ વરસાદના જોમ અને જુસ્સાને જીવંત કરી દે છે. શબ્દ અને અર્થની પરવા કર્યા વિના ગીત મોટા અવાજે બે વાર વાંચી જુઓ… એ જ એની ખરી મઝા છે !\n(સમીરણ=પવન, ઓછાડ=ઓછાયો, ઉઘલ=છલકતું, આકુલ=ગભરાયેલુ)\nJuly 15, 2008 @ 12:55 am\nપહેલો વરસાદ જ આટલો મૂશળધાર….!!\nઆમ પણ પ્રદ્યુમન્ન તન્ના મારા પ્રિય ગીતકાર\nતો આ ગીત પણ ઘણું જ ગમ્યું .\nJuly 15, 2008 @ 6:24 am\nમજબૂત લય અને પુનરાવર્તિત થતો રહેતો આંતરપ્રાસ આ ગીતને જે અનવરુદ્ધ ગતિ આપે છે એ જ આ ગીતની ખરી મજા છે. પણ ધવલે કહ્યું એમ અર્થ અને શબ્દની પરવા કર્યા વિના આ ગીત બે વાર મોટેથી વાંચી લીધા પછી શબ્દ અને અર્થની કને જઈ આ ગીતને હાથમાં ઝાલીએ તો હૈયું છાકમછોળ તરબોળ થયા વિના ન રહે એની ગેરંટી…\nJuly 15, 2008 @ 6:43 am\nએક સુંદર વર્ષાગીત!\nવાંચીને હૈયું તરબોળ થઈ ગયું!\nકોરસમાં ગાવા જેવું એક સુંદર ગીત!\nJuly 15, 2008 @ 7:56 am\nસૂરની કે કોઈની પણ પરવા કર્યા વિના ગીત મોટા અવાજે વાર ગાઈ જુઓ!\nઅદભૂત ગીત. આફરીન!\nશબ્દ, આંતરપ્રાસ, અને લયનું ગજબનાક સંયોજન.\nબળુકા શબ્દોને સિફ્તથી વાપરનારા જૂજ કવિઓમાં એક.\nઆ અગાઉ એમનું મસ્ત ગીત (‘ખાંત’) માણ્યું હતું;\nઅને એનાં જેવું જ મજાનું ગીત વિવેકભાઈ પણ આપણને આપે છેઃ\nJuly 15, 2008 @ 5:58 pm\nમૂશળધાર શબ્દાવલિ અને લય પ્રપાતથી તરબતર કરી દે તેવું વર્ષાગીત.


Very Severe Cyclone Vayu may not hit Gujarat, might just skirt the coast near Porbandar|મધરાતે ‘વાયુ’ વાવાઝોડાનો રૂટ બદલાયો, વેરાવળ-પોરબંદરના બદલે ઓમાન તરફ ફંટાશે, ભારે વરસાદ સાથે મોજા ઉછળ્યા\nVery Severe Cyclone Vayu may not hit Gujarat, might just skirt the coast near Porbandar\nરાહત / મધરાતે ‘વાયુ’ વાવાઝોડાનો રૂટ બદલાયો, વેરાવળ-પોરબંદરના બદલે ઓમાન તરફ ફંટાશે, ભારે વરસાદ સાથે મોજા ઉછળ્યા\nકેટેગરી 2નું વાવાઝોડું છે તે કેટેગરી 1માં પરિવર્તિત થાય તેવી સંભાવના- સ્કાયમેટ\nઆગામી 15 જૂન સૂધી વાવાઝોડાનો ખતરો બની રહેશે\nઅમદાવાદ: મઘરાતે ‘વાયુ’ વાવાઝોડાની થોડી દિશા બદલાઇ છે પરંતુ ઝડપમાં વધારો થયો છે. બપોર બાદ સરકાર ગુજરાતના વાતાવરણને લઈને ફરી જાહેરાત કરી શકે છે. હાલ વાયુ વાવાઝોડું વેરાવળથી 200 કિમી દૂર ઓમાન તરફ ફંટાઈ રહ્યું છે. જેથી ગુજરાતના દરિયાકાંઠે ભારે વરસાદ શરૂ થયો છે અને દરિયામાં હાઈ ટાઈડ જોવા મળી રહ્યા છે. આગામી 15 જૂન સૂધી વાવાઝોડાનો ખતરો રહેશે.\nવાયુ વાવાઝોડાનો ગુજરાત પર કોઈ ખતરો નહીં- સ્કાયમેટ: હવામાન એજેન્સી સ્કાયમેટે દાવો કર્યો છે કે ‘વાયુ’ વાવાઝોડાની ગુજરાતમાં કોઈ અસર નહીં થાય. આ વાવાઝોડું પોરબંદર નજીકથી પસાર થાય તેવી શક્યતા છે. હાલ જે કેટેગરી 2નું વાવાઝોડું છે તે કેટેગરી 1માં પરિવર્તિત થાય તેવી સંભાવના છે. લો પ્રેશરમાંથી ભયંકર વાવાઝોડામાં પરિવર્તિત થયેલું ‘વાયુ’ વાવાઝોડું કદાચ ગુજરાતના દરિયાકાંઠે નહીં ટકરાય. વાયુ હાલ ઉત્તર-ઉત્તરપશ્ચિમ તરફ આગળ વધી રહ્યું છે. જે રીતની પરિસ્થિતિ ઉભી થઈ રહી છે તેના પરથી એવું અનુમાન લગાવવામાં આવી રહ્યું છે કે વાવાઝોડું ગુજરાતના દરિયાકાંઠે નહીં ટકરાય પરંતુ પોરબંદર, દ્વારકા અને ઓખાના દરિયાકાંઠાની નજીકથી પસાર થશે. કાંઠાના વિસ્તારમાં થોડી અસર જોવા મળે તેવી શક્યતા વર્તાઈ રહી છે.


What is rules of impose tax on interest of Provident Fund Know details here – News18 Gujarati\nExplained: પ્રોવિડન્ટ ફંડના નવા નિયમોથી તમારા ખિસ્સા પર શું થશે અસર? અહીં જાણો બધુ જ\nEPFO ઓફિસ. (ફાઇલ તસવીર)\nPF taxation rules: આવકવેરા વિભાગે કેટલાક એવા કેસ પકડ્યા હતા, જેમાં ઘણા મોટા રોકાણકારોએ કર બચાવવા માટે પીએફમાં પ્રોવિડન્ટ ફંડ મારફતે સ્વેચ્છાએ વધારાનું રોકાણ કર્યું હતું.\nLast Updated : September 03, 2021, 15:43 IST\nમુંબઈ: ફેબ્રુઆરીમાં બજેટની જાહેરાત બાદ નાંણા મંત્રાલયે હવે એમ્પ્લોઇઝ પ્રોવિડન્ટ ફંડ (EPF)માં રૂ. 2.5 લાખ (ખાનગી ક્ષેત્રના કર્મચારીઓ માટે) અને રૂ.5લાખ (સરકારી કર્મચારીઓ માટે)ના કન્ટ્રીબ્યુશન પર વ્યાજની આવક પર ટેક્સ વસૂલવાના નિયમો જાહેર કર્યા છે. આ નાણાકીય વર્ષની શરૂઆતમાં સરકાર આ મર્યાદાઓથી આગળના કન્ટ્રીબ્યુશન પરના વ્યાજ પર કર વસૂલશે. નોટિફિકેશન અનુસાર પ્રોવિડન્ટ ફંડ એકાઉન્ટ્સ પર વ્યાજની ગણતરી કરવા માટે અલગ ખાતું ખોલવામાં આવશે. હાલના તમામ EPF ખાતાઓને કરપાત્ર અને કરપાત્ર ન હોય તેવા ખાતાઓમાં વહેંચવામાં આવશે.\nEPF કન્ટ્રીબ્યુશન પર ટેક્સ એટલે શું?\nગત કેન્દ્રીય બજેટમાં એક વર્ષમાં 2.5 લાખ રૂપિયાથી વધુના PF યોગદાન પર વ્યાજની આવક પર કરમુક્તિ નહીં મળે તેવી દરખાસ્ત કરવામાં આવી હતી. EPFમાં ફાળો આપનારા પગારદાર કર્મચારીઓ માટે આ ચિંતાનો વિષય છે. જોકે, તે ફક્ત એવા લોકોને જ અસર કરશે, જેઓ વર્ષે 2.5 લાખથી વધુનું કન્ટ્રીબ્યુશન કરે છે. તેનાથી તેમના હાલના કોર્પસ અથવા તેના પર કુલ વાર્ષિક વ્યાજને અસર થશે નહીં. ત્યારબાદ માર્ચમાં સરકારે નાણા વિધેયક, 2021માં સુધારો રજૂ કર્યો હતો. જેમાં તેણે કરમુક્ત વ્યાજની આવકમાં કન્ટ્રીબ્યુશનની મર્યાદા 2.5 લાખથી વધારીને5લાખ રૂપિયા કરવાનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો.\nઆ સાથે સરકારે જનરલ પ્રોવિડન્ટ ફંડમાં આપેલા કન્ટ્રીબ્યુશન માટે રાહત આપી હતી. જે માત્ર સરકારી કર્મચારીઓને જ ઉપલબ્ધ છે. એમ્પ્લોયર દ્વારા કન્ટ્રીબ્યુશન આપતી શરતનો અર્થ એ છે કે, ખાનગી ક્ષેત્રના મોટાભાગના કર્મચારીઓને તેનો લાભ મળશે નહીં. આનાથી કેટલાક ઉચ્ચ વેતન મેળવનારા એચએનઆઈ અને સરકારી નોકરીઓ ધરાવતા લોકોને ફાયદો થશે.\nશા માટે લેવાયો આ નિર્ણય?\nઆવકવેરા વિભાગે કેટલાક એવા કેસ પકડ્યા હતા, જેમાં ઘણા મોટા રોકાણકારોએ કર બચાવવા માટે પીએફમાં પ્રોવિડન્ટ ફંડ મારફતે સ્વેચ્છાએ વધારાનું રોકાણ કર્યું હતું. આવા જ એક રોકાણકારે પીએફમાં 103 કરોડ રૂપિયા જમા કરાવ્યા હતા, જ્યારે અન્ય એક વ્યક્તિ પાસે 86 કરોડ રૂપિયા હતા. તેમને આ ડિપોઝિટ પર મળેલા વ્યાજ પર કોઈ કર ચૂકવવો પડ્યો નથી. તેને ધ્યાનમાં રાખીને નાણાં મંત્રાલયે 2.5 લાખ રૂપિયાથી વધુ અને પછી5લાખથી વધુના કન્ટ્રીબ્યુશન પરના વ્યાજ પર કર લાદવાનો પ્રસ્તાવ મુક્યો હતો.\nEPFOએ કરપાત્ર અને કરપાત્ર ન હોય તેવા યોગદાનને અલગ કરવાની ઔપચારિકતા શરૂ કરી છે. ઇપીએફ બોર્ડના કેટલાક સભ્યોનું કહેવું છે કે, આવું કન્ટ્રીબ્યુશન આપનારાઓને અલગ પાડતા સમય લાગશે. પહેલા ડેટા એકત્રિત કરવો પડશે અને પછી આવા ખાતાઓ માટે એકાઉન્ટિંગ પ્રક્રિયા નક્કી કરવી પડશે. ડેટાને હજી અંતિમ સ્વરૂપ આપવામાં આવ્યું નથી. CBDTએ કહ્યું છે કે, 2021નની 31 માર્ચ રોજ તેના પર ક્લોઝિંગ બેલેન્સ અને વ્યાજને નોન-ટેકસેબલ ગણવામાં આવશે.\nનાણામંત્રી નિર્મલા સીતારામને શું કહ્યું?\nઆ બાબતે નાણામંત્રી નિર્મલા સીતારામનનું કહેવું છે કે, આ ફંડ ખરેખર કામદારોના લાભ માટે છે અને કામદારોને આ નિર્ણયની અસર થવાની નથી. તે ફક્ત ટેક્સ બેનિફ માટે રોકાણ કરતા અને લગભગ 8 ટકાનું વળતર મેળવતા લોકો માટે છે. કેટલાક લોકોએ તેમાં એક કરોડ રૂપિયા પણ મુક્યા હતા.\nકઈ રીતે લાગશે ટેક્સ?\nજે લોકોએ દર મહિને પીએફમાં રૂ. 20,833નું કન્ટ્રીબ્યુશન આપ્યું હોય તેમનું વાર્ષિક રૂ. 2.5 લાખનું કન્ટ્રીબ્યુશન ગણાય. આટલા કન્ટ્રીબ્યુશન માટે મહિનાનો મૂળ પગાર ઓછામાં ઓછો 1,73,608 રૂપિયા હોવો જોઈએ. એ જ રીતે વાર્ષિક5લાખ કન્ટ્રીબ્યુશનનો અર્થ દર મહિને પીએફમાં રૂ. 41,666નું કન્ટ્રીબ્યુશન હોય તો મહિનાનો બેઝિક પગાર આશરે રૂ. 3,47,216 હોવો જોઈએ.\n30 ટકાના ઉંચા ટેક્સ બ્રેકેટમાં રહેલી વ્યક્તિ માટે રૂ. 2.5 લાખથી વધુના કન્ટ્રીબ્યુશન પર વ્યાજની આવક પર સમાન માર્જિનલ કર દર રહેશે. જો કોઈ વ્યક્તિ દર વર્ષે પ્રોવિડન્ટ ફંડમાં રૂ.3લાખનું કન્ટ્રીબ્યુશન આપે છે તો તેના રૂ. 2.5 લાખથી વધુના કન્ટ્રીબ્યુશન પર વ્યાજ એટલે કે રૂ. 50,000 પર કર લાગશે. જો તે 30 ટકાના બ્રેકેટમાં આવતો હશે તો તેને રૂ.1325 ટેક્સ લેખે ચૂકવવા પડશે.\nબીજી તરફ એક વર્ષમાં રૂ. 12 લાખનું કન્ટ્રીબ્યુશન આપનાર વ્યક્તિ માટે વ્યાજની આવક રૂ. 9.5 લાખ (રૂ.12 લાખમાંથી રૂ.2.5 લાખ કાઢવાના રહે) પર ટેક્સ લાગુ થશે. આ કેસમાં રૂ. 25,200નો ટેક્સ ચૂકવવો પડશે.\nશું કાયમ માટે ટેક્સ લાગશે?\nનોટિફિકેશન મુજબ વધારાના કન્ટ્રીબ્યુશન પર દર વર્ષે વ્યાજની આવક પર કર લાગશે. આનો અર્થ એ થયો કે, જો નાણાકીય વર્ષ 22માં PFમાં તમારું વાર્ષિક કન્ટ્રીબ્યુશન રૂ. 10 લાખ હોય તો રૂ.7.5 લાખ પર વ્યાજની આવક પર માત્ર નાણાકીય વર્ષ 2022માં જ નહીં પરંતુ ત્યાર પછીના તમામ વર્ષો માટે પણ ટેક્સ લાગશે. નાણાકીય વર્ષ 2023માં PF કન્ટ્રીબ્યુશન એક સરખું હશે તો રૂ.15 લાખ પરના વ્યાજની આવક પર ટેક્સ ચૂકવવો પડશે.\nTags: Epfo, Explained, PF


ભારતનુ વૈજ્ઞાનિક પ્રદાન – સ્વરાંજલિ – ઋતમંડળ\nPosted on December 31, 2021 December 31, 2021 by चिराग: Chirag\nભારતનુ વૈજ્ઞાનિક પ્રદાન\nભારતનુ વૈજ્ઞાનિક પ્રદાન – ચિરાગ પટેલ મે ૧૬, ૨૦૧૫\n૭૫૦૦ વર્ષ પહેલાં ભારતમાં વ્યવસ્થિત આયોજન કરેલાં શહેરો હોવાનું પ્રમાણ લોથલ, ધોળાવીરા, મોહેં-જો-ડેરો વગેરે સ્થળોએ મળે છે. વળી, આ બધાં સ્થળોએથી મધ્ય-પૂર્વ એશિયા સુધી વહાણ દ્વારા વેપાર થતો હોવાના પૂરાવા પણ મળે છે. વહાણવટા સાથે સંકળાયેલા દિશા-શોધન, હવામાનની જાણકારી, સુનિયોજીત વહાણનું બાંધકામ, માલ-સામાનની માપણી અને જાળવણી, વગેરે શસ્ત્રોનો વિકાસ પણ ત્યારે થયેલો હોવો જોઈએ.\n૭૦૦૦ વર્ષ પૂર્વે ભારતમાં કપાસ અને શેરડીની ખેતી થતી હતી.\n૬૫૦૦ વર્ષ પૂર્વે સિંધુ ખીણમાં શહેરો પાસે સુનિયોજીત ગટરવ્યવસ્થા અને મોરી બનાવેલા હતા.\nગિરનાર પર્વત પાસે ૫૦૦૦ વર્ષ પહેલાં બનેલા કૃત્રિમ તળાવ અને સિંચાઈના અવશેષ મળ્યા છે.\nસિંધુ ખીણના પ્રદેશમાં તોલ્લમાપના સાધનો અને સમાન માપણી માટેના સૂચક સાધનો મળી આવ્યાં છે.\nબાલાકોટ પાસે ૪૫૦૦ વર્ષ પૂર્વેની ચિનાઈ માટીના વાસણો બનાવવાની ભઠ્ઠી મળી આવી છે.\nકાલીબંગા નજીક ૪૦૦૦ વર્ષ પહેલા બનેલા ચૂલા મળ્યાં છે.\nસિંધુ ખીણમાં અનેક સ્થળે જમીનના નકશા, આકાશના નકશા, બાંધકામના નકશાનો ઉપયોગ થતો હોવાના પૂરાવા મળ્યાં છે.\nલોથલ પાસે ૪૫૦૦ વર્ષ પૂરાણુ હાથ વડે ઠેલવાનું માટીથી બનેલું ગાડાનું રમકડું મળ્યું છે.\nહડપ્પા નજીક ૪૫૦૦ વર્ષ જૂનું ખેતીકામમાં વપરાતું હળ મળ્યું છે, જે પશુઓ વડે ખેંચવામાં આવતું હોય એવું છે.\nહડપ્પાથી ૪૩૦૦ વર્ષ જૂની તાંબાની તલવાર મળી આવી છે.\nગંગા-યમુના પ્રદેશમાંથી પણ ૪૦૦૦ વર્ષ જૂની કાંસા અને તાંબાની તલવારો મળી આવી છે.\nઆશરે ૬૦૦૦ વર્ષ પહેલાના રૂગ્વેદમા (૧.૩૩.૮) મનુષ્યો પૃથ્વીના પરિઘની સપાટી પર રહેતા હોવાનુ જણાવાયુ છે. અર્થાત, પૃથ્વી ગોળ છે એવુ જ્ઞાન વેદકાળના ૠષિને હતુ.\n૩૫૦૦ વર્ષ પૂર્વેના છેલ્લા વેદ યજુર્વેદસંહિતામાં ૧ની પાછળ ૧૨ શૂન્ય હોય એટલી મોટી સંખ્યાનો ઉલ્લેખ છે.\n૩૦૦૦ વર્ષ પહેલા ૦ થી ૯ સુધીના આંકડાઓ દર્શાવવાની પધ્ધતિ અસ્તિત્વમા હતી.\n૩૨૦૦ વર્ષ પૂર્વે લખાયેલા વેદાંગ જ્યોતિષમાં ધાર્મિક કે સામાજિક દિવસોની ગણતરી, ખગોળીય ગણતરીઓ, પંચાંગ વગેરેની વિસ્તૃત સમજૂતી છે. વેદાંગ જ્યોતિષમાં ઋતુઓ, યુગ, ચન્દ્રમાસ, સૂર્યમાસ વગેરે ગણતરીની સમજૂતિ પણ છે. ૨૭ નક્ષત્ર, ગ્રહણ, સાત ગ્રહ, ૧૨ રાશિની જાણકારી એ વખતે હતી.\nઇ.સ.પૂર્વે ૯મી સદીમાં થઈ ગયેલા બૌધાયને પરોક્ષપણે પાયથાગોરસનો પ્રમેય સુલ્બસુત્રમાં સમજાવ્યો હતો.\nબૌધાયને ચોરસના ક્ષેત્રફળ જેટલા જ ક્ષેત્રફળ ધરાવતા વર્તુળને દોરવાની પદ્ધતિ શોધી હતી.\nબૌધાયને વર્ગમૂળ ૨ નો જવાબ પાંચ દશાંશ સ્થળ સુધી મળે એ પરોક્ષપણે સમજાવ્યું હતું.\nઇ.સ.પૂર્વે ૪થી સદીમાં થયેલા કાત્યાયન પાણિનીના વ્યાકરણ પર ભાષ્ય લખવા માટે જાણીતા છે. તેમણે યજ્ઞની વેદીના ભૌમિતિક આકારો દોરવાની સમજૂતિ પણ આપી હતી.\nમોટે ભાગે ઈસ્વીસન પૂર્વે લાખાયેલા સૂર્ય સિદ્ધાન્ત મુજબ પોતાની ધારણાત્મિકા શક્તિને કારણે પૃથ્વી અવકાશમા સ્થિત છે.\n૬ઠ્ઠી સદીમા થઈ ગયેલા વરાહમિહિર જણાવે છે કે, જેમ અગ્નિની જ્વાળા ઉપર તરફ જાય છે, તેમ ઉપર તરફ ફેકવામા આવેલો કોઈ પણ પદાર્થ પૃથ્વી પર નીચે આવે છે.\nઆર્યભટ્ટ ૧૧મી સદીમા જણાવે છે કે, જ્યારે ચન્દ્રનો પડછાયો સૂર્યને ઢાકી દે છે ત્યારે સૂર્યગ્રહણ થાય છે, અને જ્યારે પૃથ્વી ચન્દ્રને ઢાકી દે છે ત્યારે ચન્દ્રગ્રહણ થાય છે.\nPosted in ઈતિહાસ, ચિરાગ પટેલ, નિબંધ, Bharat\nPrevious Article સચ્ચિદાનન્દ\nNext Article સંવત્સરી


CM અમરિન્દર સિંહે સિદ્ધુ વચ્ચે વિવાદ વકર્યો, પાછુ લેવાયું શહેરી મંત્રાલય | cm amrinder singh sacked navjot sidhu urban development ministry\ncm amrinder singh sacked navjot sidhu urban development ministry\nરાજનીતિ / વિવાદ વકરતા સિદ્ધૂ પાસેથી CM અમરિંદર સિંહે પરત લઈ લીધું આ મંત્રાલય\nTeam VTV 09:28 PM, 06 Jun 19 | Updated: 09:30 PM, 06 Jun 19\nપંજાબના મુખ્યમંત્રી કેપ્ટન અમરિન્દર સિંહએ નવજોત સિંહ સિદ્ધુનું મંત્રી પદ બદલી નાખ્યું છે. સિદ્ધુને ઉર્જા મંત્રાલય આપવામાં આવ્યું છે. પહેલા એ પંજાબના શહેરી વિકાસ મંત્રી હતા. સૂત્રોના હવાલાથી પહેલા સમાચાર મળ્યા હતા કે કેપ્ટન અમરિન્દર સિંહ સિદ્ધુ પાસેથી શહેરી વિકાસ મંત્રાલય લઇને પર્યટન મંત્રાલય આપી શકે છે. જોકે હવે તેમની પાસે ઉર્જા મંત્રાલય રહેશે.\nપંજાબ કોંગ્રેસના મુખ્યમંત્રી અમરિન્દરસિંહ અને નવજોતસિંહ સિદ્ધુ વચ્ચે વિવાદ વકર્યો છે. એક બીજા પર સતત આક્ષેપો કરતા બંને નેતાઓ હવે જગજાહેર બાખડી રહ્યા છે. અને એકબીજા પર હાર માટેની જવાબદારી થોંપી રહ્યા છે.\nપંજાબ કોંગ્રેસના બે મોટા નેતાઓનો વિવાદ ચરમસીમાએ છે. મુખ્યમંત્રી કેપ્ટન અમરિન્દરસિંહ અને સિદ્ધુનો ખટરાગ જગજાહેર બહાર આવ્યો છે. બન્ને વચ્ચે નિવેદન બાજી વચ્ચે સીએમ અમરિંદરની અધ્યક્ષતા હેઠળ યોજાયેલી બેઠકમાં સિદ્ધુ ગેરહાજર રહ્યા હતા. ત્યાર બાદ સિદ્ધુએ સીએમ પર પલટવાર કરતા કહ્યું કે, તેમને જાણી જોઈને નિશાન બનાવવામાં આવી રહ્યા છે. લોકસભાની ચૂંટણી બાદ પંજાબના સીએમ અમરિંદરસિંહે પહેલી કેબિનેટ બેઠક બોલાવી હતી.\nસીએમની અધ્યક્ષતામાં યોજાયેલી આ બેઠકમાં કોંગ્રેસના કદાવર નેતા અને પંજાબ સરકારમાં કેબિનેટ મંત્રી નવજોતસિંહ સિદ્ધુ નહોતા આવ્યા. ત્યાર બાદ સિદ્ધુએ મુખ્યમંત્રી પર પલટવાર કરતા કહ્યું કે તેમને અયોગ્ય રીતે કોંગ્રેસના ખરાબ પ્રદર્શન માટે જવાબદાર ગણાવવામાં આવી રહ્યા છે અને લોકો તેમને પાર્ટીમાંથી બહાર કાઢવા માગે છે.\nસિદ્ધુએ હારની જવાબદારી પોતાના પર થોપતા તેઓ ગુસ્સે ભરાયા છે અને તેઓ હવે ખુલ્લેઆમ અમરિન્દરસિંહ પર વાર કર્યા હતા. સિદ્ધુએ કહ્યું કે, કોંગ્રેસના ખરાબ પ્રદર્શન માટે મારી પર નિશાન સાધવામાં આવી રહ્યો છે જે ખોટું છે. મને બિનજરૂરી સમજવામાં ન આવે. માત્ર મારી વિરુદ્ધ જ કેમ એક્શન લેવામાં આવી રહ્યું છે બાકી નેતાઓ અને મંત્રીઓ વિરુદ્ધ કેમ નહીં? હું હંમેશા એક સારા પર્ફોર્મર રહ્યો છું.\nઆ પહેલા લોકસભા ચૂંટણીમાં શહેરી વિસ્તારોમાં પાર્ટીના ખરાબ પ્રદર્શનને જોતા સિંદ્ધુથી તેમનો વિભાગ છીનવી લેવામાં આવે એવા સંકેત પણ હતા. ત્યારે હવે કેબિનેટની બેઠકમાં સિદ્ધુની ગેરહાજરીને કેપ્ટન સામે તેમના વિરોધના સંકેત તરીકે જોવામાં આવી રહ્યાં છે. લોકસભા ચૂંટણીના સમયથી જ બન્ને નેતાઓ વચ્ચે અણબનાવ ચાલી રહ્યો છે. લોકસભા ચૂંટણી 2019માં ટિકિટ ન મળતા સિદ્ધુની પત્ની નવજોત કૌર સિદ્ધુએ કેપ્ટન સામે જોરદાર નારાજગી વ્યક્ત કરી હતી. જેનું સિદ્ધુએ પણ સમર્થન કર્યું હતું.\nPanjab Amarinder Singh Navjot Singh Sidhu congress National News


આ સસરા એ બનાવી તેની વહુને જ પત્ની, કારણ જાણી તમે ચોકી જાસો - જાણવા જેવું.કોમ\nHome / Uncategorized / આ સસરા એ બનાવી તેની વહુને જ પત્ની, કારણ જાણી તમે ચોકી જાસો\nહમણાં સુધી તમે એવું સાંભળ્યું હશે કે સાસુ સસરા બંને ભેગા મળી અને તેની વહુ ને સળગાવી દીધી, કે પછી તે વહુ ને મારી અને ઘરની બહાર કાઢી મૂકી. આ વાતો તો ખબર હશે. કારણ કે અવ મુદા તો બધીજ જગ્યા એ થી સંભાળવા મળે છે. પણ આજે જે વાત સામે આવી છે તે વાત થોડી અલગ છે અને આ વાત તમે સાંભળી અને શોક થઇ જાસો. તમને આ વાત જાણી ને હેરાની થશે કે એક સસરા એ તેની પુત્ર વધુ સાથે લગન કરી લીધા. તે સસરા એ તેની છોકરી જેવી છોકરી સાથે લગન કરી લીધા. સ્વાભાવિક છે કે આ વાત જાણી ને તમે હેરાન થઇ જશો.\nતેઓ એ કહ્યું એ એમના મોટા છોકરા એ બીજા લગ્ન કરી લીધા અને પછી તેના છોકરા એ ઘરે આવવા જવાનું પણ બંધ કરી દીધું. એવામાં મારી વહુ ઉપર ચાર છોકરા ની જવાબદારી છે. માટે મેં એની મદદ કરવા અને તેને સહારો આપવા બીજા લગ્ન કર્યા.\nતેઓ તો આવું કહે છે પણ ગામ વાળા કહે છે કે તે ખોટું બોલે છે તેનો છોકરો બહાર કમાવવા માટે જતો હતો. એ સમયે તેના પપ્પા અને તેની પત્ની વચ્ચે આવા સબંધો શરુ થયા હતા. એકવાર તો તેના છોકરા એ આ બંને ને ખુબ જ ખરાબ હાલત માં જોઈ લીધા હતા. આ વાત ના લીધે બન્ને વચ્ચે ઝગડો પણ થયો હતો.\nમિત્રો , વર્તમાન સમય મા આવેલી આધુનિકતા , અનિયમિત જીવનશૈલી...


MCQs of સંકીર્ણ સંયોજનો | GUJCET MCQ\nસંકીર્ણ સંયોજનો MCQs\nMCQs of સંકીર્ણ સંયોજનો\nShowing 1 to 10 out of 114 Questions\nસંકીર્ણ સયોજનોમાં L→M ક્યા પ્રકારનો બંધ હોય છે ?\n(c) સવર્ગ સહસંયોજક\nસૌપ્રથમ ક્યા વૈજ્ઞાનીકે સંકીર્ણ સંયોજનોનો સિદ્ધાંત આપ્યો ?\n(a) આલ્બર્ટ વર્નર\n(c) ઓગસ્ટ હોફમેન\n(d) આલ્ફ્રેડ વર્નર\nસંકીર્ણ સંયોજનોમા લિગેન્ડનો સ્વભાવ કયો છે ?\n(a) બ્રોન્સ્ટેડ લોરી બેઈઝ\n(b) લુઇસ બેઇઝ\n(c) લુઇસ એસિડ\n(d) આર્હેનિયાસ એસિડ\nનીચેનામાંથી કોણ લીગેન્ડ તરીકે વર્તી શકે નહિ ?\nનીચેનામાંથી કયું સંયોજન દ્વીક્ષાર છે ?\n(a) પોર્ટશિયમ પરર્મગેનેટ\n(b) ફેરસ એમોનિયમ સલ્ફેટ\n(c) એમોનિયમ ક્રોમેટ\n(d) આપેલા બધા જ\nCoen2CL2NO3સંકીર્ણમા ધાતુ – આયનની પ્રાથમિક સંયોજકતા કેટલી હશે ?\nપેન્ટાકાર્બોનિલઆયર્ન(0) સંકીર્ણનો વીજભાર કેટલો છે ?\nCrNH34OXNO3માં ધાતુ – આયનની દ્વિતીયક સંયોજકતા કેટલી છે ?\nK3FeOX3 માં Fe ની આયનીકરણ પામતી ન હોય એવી સંયોજકતા કેટલી ?\nNH42MoO4સંકીર્ણમા સંયોજનના જલીય દ્વાવણમા આયનીકરણ કેટલા અયનીકરણથી આયનો મળશે ?


ipl 2020 chris gayle can become the worlds first player to hit 1000 sixes in t20 cricket during upcoming ipl season | ક્રિસ ગેઈલ 1000 સિક્સ મારનારો વિશ્વનો પ્રથમ બેટ્સમેન બનવાની નજીક - sports\nક્રિસ ગેઈલ 1000 સિક્સ મારનારો વિશ્વનો પ્રથમ બેટ્સમેન બનવાની નજીક\nPublished: Sep 10, 2020, 15:28 IST | Gujarati Mid-day Online Correspondent | Mumbai\nઆઈપીએલમાં સૌથી વધુ સિક્સ મારવાનો રેકોર્ડ ક્રિસ ગેઈલનો છે. તેણે અત્યારસુધીમાં 326 સિક્સ મારી છે. જ્યારે એકંદર ટી-20 ફોર્મેટમાં ગેઈલએ 978 સિક્સ મારી છે\nIPL 2020માં કિંગ્સ ઈલેવન પંજાબની વતિથી રમવા માટે ક્રિસ ગેઈલ તૈયાર છે. પોતાની આક્રમક બેટિંગ માટે જાણિતા ગેઈલના નામે ઘણા રેકોર્ડ્સ છે.\nઆઈપીએલમાં સૌથી વધુ સિક્સ મારવાનો રેકોર્ડ ક્રિસ ગેઈલનો છે. તેણે અત્યારસુધીમાં 326 સિક્સ મારી છે. જ્યારે એકંદર ટી-20 ફોર્મેટમાં ગેઈલએ 978 સિક્સ મારી છે. જો આઈપીએલની આ સીઝનમાં તે 22 સિક્સ મારશે તો વિશ્વમાં તે પ્રથમ બેટ્સમેન હશે તે ટી-20 ફોર્મેટમાં 1000 સિક્સ મારી હોય.\nફોર્સની પણ વાત કરીએ તો ગેઈલે સૌથી વધુ 1026 બાઉન્ડ્રી ઠોકી છે. 2011ની આઈપીએલની સીઝનમાં ક્રિસ ગેઈલે 44 સિક્સ, 2012માં 59, 2013માં 51 અને 2015માં 38 સિક્સ મારી હતી. ગયા વર્ષની સીઝનમાં પંજાબની ટીમથી રમનારા આ ખતરનાક બેટ્સમેને 38 સિક્સ મારી હતી.\nઆઈપીએલમાં એક ઈનિંગમાં સૌથી વધુ સિક્સ મારવાનો રેકોર્ડ પણ ગેઈલનો જ છે. 2013માં ગેઈલે આરસીબીના વતિથી રમતા ઓપનિંગમાં આવીને નોટઆઉટ 175 રન કર્યા હતા, જેમાં 17 સિક્સ મારી હતી. તેમ જ ઈન્ટરનેશનલ ટી-20માં પણ આ રેકોર્ડ ગેઈલના નામે જ છે. 2017માં બાંગ્લાદેશ સામે તેણે એક ઈનિંગમાં 18 સિક્સ મારી હતી.\nગેઈલના ટી-20 રેકોર્ડની વાત કરીએ તો તેણે સૌથી વધુ 13,296 રન કર્યા છે, જેમાં 22 સેન્ચ્યુરી અને 82 હાફ સેન્ચ્યુરી છે. બેસ્ટ સ્કોર 175નો છે, તેમ જ સૌથી ઝડપી શતક ફક્ત 30 બૉલમાં કર્યો છે\nipl 2020chris gayle\nIPL 2020: કિંગ ખાનની ટીમ જીતી\nSep 30, 2020, 23:18 IST\nSep 30, 2020, 17:07 IST\nIPL 2020: DC vs SRHના આ મિમ્સ તમે જોયા કે નહીં?\nSep 30, 2020, 14:58 IST\nIPL 2020: દિલ્હી કેપિટલ્સના કૅપ્ટન શ્રેયસ અય્યરને ભરવો પડશે 12 લાખ રૂપિયાનો દંડ


સુશાંત સિંહ રાજપૂત કેસ: ઘેરાતા રહસ્ય વચ્ચે મળી મહત્વપૂર્ણ કડી, જાણો 14મી જૂને કોની સાથે કરી હતી વૉટ્સએપ ચેટ - GSTV\nસુશાંતસિંહ રાજપૂત કેસની સીબીઆઈ તપાસ ચાલી રહી છે. રિયા ચક્રવર્તીની પૂછપરછ પણ ચાલી રહી છે. આ કેસ વિશે રોજ અવનવા ખુલાસાઓ સામે આવી રહ્યાં છે, જે વિવિધ બાબતો ઉકેલવાને બદલે તેને વધુ જટિલ બનાવે છે.તાજેતરમાં જ ઘરના કર્મચારી દીપેશ સાવંતની એક વોટ્સએપ ચેટ સામે આવી છે. આ તે જ દિવસ છે જ્યારે સુશાંતનું અવસાન થયું હતું.\nરેલવેમાં નોકરી ઇચ્છતા ઉમેદવારો આનંદો: Indian Railwayમાં ખુલી નવી 35208 નોકરીઓ, 7th CPC મુજબ મળશે તગડી સેલરી\nવોટ્સએપ ચેટમાં થયો આ ખુલાસો\nતેમાં ફ્લિપકાર્ટ ડીલ અંગે ચર્ચા થઈ રહી છે. ચેટ 14મી જૂને સવારે 10:51થી બપોરના 4:30 વાગ્યાની વચ્ચેની છે. તે દરમિયાન જ સુશાંતનું મોત નીપજ્યું હતું અને આ ચેટમાં તેનો ઉલ્લેખ પણ છે. દીપેશે આ ચેટમાં કોઈકને લખ્યું છે કે મને સુશાંતે ફ્લિપકાર્ટ ડીલ સંદર્ભે તમારી સાથે સંપર્કમાં રહેવા માટે કહ્યું છે. આ મેસેજ સવારે 10.51 નો છે.\n9 જૂને પણ સુશાંત સાથે કરી હતી ચેટ\nબપોરે 2.48 વાગ્યે સુશાંતના મૃત્યુ પછી તે વ્યક્તિનો મેસેજ આવે છે – ભાઈ સલામત છે? કૃપા કરીને મને જવાબ આપો જો તમને કોઈ સહાયની જરૂર હોય તો કોલ કરજો. અમે નજીક જ છીએ પાંચ મિનિટમાં આવી જઈશું. આ જ વ્યક્તિએ નવમી જૂને સુશાંત સાથે ચેટ પણ કરી હતી.\nતેણે સુશાંતને લખ્યું હતું કે ભાઈ ફ્લિપકાર્ટ તમારો સંપર્ક કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યું છે. હું કોનો નંબર આપું? સુશાંતે જવાબ આપ્યો હતો કે દીપેશ મારી સાથે છે. દીપેશને સવાલ પૂછવામાં આવી રહ્યો છે કે, આ વ્યક્તિ કોણ છે? સુશાંતના મૃત્યુ બાદ તેણે દિપેશને જે સંદેશ મોકલ્યો છે તેનો અર્થ શું છે? નોંધપાત્ર વાત એ છે કે, જ્યારે 14મી જૂને સુશાંત ઘરમાં મૃત હાલતમાં મળી આવ્યો હતો, ત્યારે દિપેશ તે ઘરમાં હાજર હતો. તેઓ આ કેસ બાબતે ઘણું જાણે છે.\nમોટા સમાચાર : ચીન સાથે નવી ઝડપમાં ભારતે એક વીર સપૂત ગુમાવ્યો અને એક ઘાયલ, વિદેશી મીડિયોનો દાવો\nકોરોનાના કેસો સાથે વધી છે છૂટછાટો પણ ઉકાળાઓ પીતા પહેલાં રાખજો સાવધાની , થાય છે સાઇડ-ઇફેક્ટ્સ


IRCTC ના શેરોમાં આવી ખરીદારી, એક્સપર્ટ્સથી જાણો શું તમે કરવી જોઈએ ખરીદારી? - Suchabuy in IRCTC stocks, find out from experts should you buy?\nIRCTC ના શેરોમાં આવી ખરીદારી, એક્સપર્ટ્સથી જાણો શું તમે કરવી જોઈએ ખરીદારી?\n30 નવેમ્બર 2021, 02:06 PM\nગત સપ્તાહે બજારના ઘટાડામાં ઈંડિયન રેલવે કેટરિંગ એન્ડ ટૂરિઝ્મ કૉર્પોરેશન એટલે કે IRCTC ના શેર મિડકેપ સેક્ટરના ટૉપ લૂઝરમાં હતા. જો કે 18 ઑક્ટોબર 2021 ના બને માર્કેટ પીકની બાદ IRCTC ના શેરોમાં 30 ટકાથી વધારાનો ઘટાડો જોવાને મળ્યો હતો. આ ઘટાડાના લીધેથી આ સ્ટૉક લૉન્ગ ટર્મ રોકાણકારોના માટે ઘટાડામાં ખરીદી વાળા સારા દાંવ જોવામાં આવી રહ્યો છે.\nઆજે આ શેરના પોઝિશનલ રોકાણકારોને પ્રોત્સાહન મળી રહ્યું છે. પ્રારંભિક વેપારમાં IRCTCના શેરમાં મજબૂત વધારો જોવા મળ્યો હતો અને તે ઇન્ટ્રાડેમાં5ટકા સુધી ઉછળ્યો હતો.\nમાર્કેટ એક્સપર્ટ્સનું કહેવુ છે કે IRCTC ના શેરોમાં આવ્યો આજના આ ઉછાળો અર્લી મૉર્નિંગ સેટિમેંટના કારણે આવ્યા છે. તેનાથી આ અંદાજો ના લગાવો જોઈએ કે IRCTC ના શેર હવે ઘટાડાના સમયથી બાહર આવી ચુક્યા છે. બજાર દિગ્ગજોનું કહેવુ છે કે આ સ્ટૉકમાં કોઈ નવી ખરીદારી માટે થોડા વધુ કારોબારી સત્રો સુધી રાહ જોવી જોઈએ. જો કે માર્કેટ એક્સપર્ટ્સની પોજિશનલ ઈન્વેસ્ટરોના આ શેરમાં વર્તમાન ભાવ પર પણ 930 રૂપિયાના ઈમીડિએટ ટાર્ગેટ માટે ખરીદારીની સલાહ છે.\nChoice Broking ના સુમિત બગડિયાનું કહેવુ છે કે ચાર્ટ પેટર્ન પર નજર કરીએ તો મૉર્નિંગ ટ્રેડ સેશનની બાદ આ સ્ટૉકમાં ટ્રેન્ડ રિવર્સલના સંકેત મળી રહ્યા છે. સુમીત બગડિયાની સલાહ છે કે શૉર્ટ ટર્મ ઈન્વેસ્ટર્સ અને ટ્રેડર્સ વર્તમાન ભાવ પર 750 રૂપિયાના સ્ટૉપલૉસની સાથે 880 રૂપિયાના લક્ષ્ય માટે ખરીદારી કરી શકો છો.\nGCL Securities ના રવિ સિંધલનું કહેવુ છે કે આ સ્ટૉકને 760 રૂપિયાના સ્તર પર મજબૂત સપોર્ટ છે. 18 ઑક્ટોબરના પીકની બાદ આ સ્ટૉકમાં 30 ટકાથી વધારાનો ઘટાડો જોવાને મળી ચુક્યો છે. હવે આ સ્ટૉકમાં તેજી આવવાની સ્વાભાવિક છે. રવિ સિંધલનું કહેવુ છે કે રોકાણકારો આ સ્ટૉકમાં 920-940 રૂપિયાના લક્ષ્ય માટે 2-3 મહીનાની અવધિ માટે રોકાણ કરવું જોઈએ. તેના માટે 760 રૂપિયાના સ્ટૉપલૉસ લગાવો.


20 વર્ષની ઉંમરમાં કોઈ છોકરા છોકરીએ આ ગંદી વસ્તુઓથી દુર રહેવું જોઈએ. - Gujaratidayro\n20 વર્ષની ઉંમરમાં કોઈ છોકરા છોકરીએ આ ગંદી વસ્તુઓથી દુર રહેવું જોઈએ.. નહિ તો થશે આ પ્રોબ્લેમ મિત્રો કોઈ પણ કામનો એક યોગ્ય સમયગાળો હોય છે. કોઈ પણ કામને તેના સમય અનુસાર યોગ્ય સમયે કરવામાં આવે તો તે પરફેકટ કામ થતું હોય છે. પરંતુ જો એ કામને યોગ્ય સમયે ન કરવામાં આવે તો મુશ્કેલીઓ પણ ભોગવવી પડતી હોય છે. તો આજે અમે તમને એક ખાસ વાત જણાવવા જઈ રહ્યા છીએ. કે એક ઉંમરનો સમય હોય છે જેમાં અમુક કામોથી જો દુર રહેવામાં આવે તો ભવિષ્યમાં ક્યારેય પણ પછ્તાવું નથી પડતું. તો આ લેખ આજના દરેક વ્યક્તિ માટે ખુબ જ મહત્વનો છે. માટે અંત સુધી વાંચો તેવી વિનંતી.\nમિત્રો કોઈ વ્યક્તિ હોય તેનો તજુર્બો ઉંમર સાથે બદલાઈ જતો હોય છે. પરંતુ ભૂતકાળમાં અમુક ભૂલો એવી કરેલી હોય છે જેના કારણે ખુબ જ પછતાવું પડતું હોય છે. જ્યારે વ્યક્તિ યુવાનીમાં પગ મુકે ત્યારે અનેક પ્રકારની વિડંબનાઓ વ્યક્તિને અટકાવી દેતી હોય છે. તો આજે અમે તમને એવા જ મુદ્દાઓ વિશે તમને જણાવશું કે 20 વીસ વર્ષની ઉંમરમાં છોકરીએ કે છોકરાએ આ ભૂલો ક્યારેય ન કરવી જોઈએ. તો ચાલો જાણીને કંઈ કંઈ છે એ ભૂલો. સૌથી પહેલા તો છે કે ક્યારેય પણ આ ઉંમરમાં પ્રેમને સમર્પિત ન થઇ જવું જોઈએ. કેમ કે જો પ્રેમની અસર વ્યક્તિ પર અવળી પડી જાય તો જીવનમાં ખુબ જ મોટી મુશ્કેલીઓ ઉભી થાય છે. પ્રેમના આજ સુધીના ઘણા બધા એવા કિસ્સાઓ છે જેમાં લોકોએ પોતાના કરિયરને બરબાદ કરી નાખ્યા છે. એટલા માટે બને ત્યાં સુધી પ્રેમમાં આ ઉંમરના સમયગાળામાં ન પડવું જ બહેતર હોય છે.\nનવા નવા લોકો સાથે સંપર્ક ન આવવું !. આ ભૂલ ક્યારેય ન કરવી જોઈએ. કેમ કે આજકાલના છોકરાઓ અને છોકરીઓ મોબાઈલ અને ટીવીમાં એટલા મશગુલ હોય કે ઘરે કોઈ નવા મહેમાન આવ્યા હોય સાથે બેસતા નથી હોતા અને તેમની સાથે જો વાત કરવાનું કહેવામાં આવે તો પણ સંકોચ અનુભવતા હોય છે. એટલા માટે આ ભૂલ ક્યારેય ન કરવી જોઈએ. હંમેશા કોઈ મોટું કે જિમ્મેદાર વ્યક્તિ તમને ત્યારે તમારે તેની સાથે કોઈ પણ સંકોચ વગર મળવું જોઈએ. કોઈ એવું અજાણ્યું વ્યક્તિ પણ મળી ગયું હોય તો તેની સાથે કોઈ પણ સંકોચ રાખ્યા વગર વાત કરવી જોઈએ.\nકોઈ પણ કારણ વગર કોઈ સાથે ક્યારેય ઝગડો ન કરવો જોઈએ. કેમ કે જો યુવાનીમાં ઝગડો કરવામાં આવે તો ઘણી વાર આપણા કરિયર પર તેની ખુબ જ અસર પડતી હોય છે. આમ તો સામાન્ય રીતે ક્યારેય પણ ઝગડો ન કરવો જોઈએ પરંતુ ખાસ કરીને જ્યારે તમે તમારા ભવિષ્ય પર ફોકસ કરતા હોવ એ સમયે કોઈ પણ વ્યક્તિ સાથે ઝગડામાં ન ઉતરવું જોઈએ. અને કોઈ પણ વ્યક્તિ અપમાન પણ ન કરવું જોઈએ. એ તમારા માટે ભવિષ્યમાં ક્યારેક ઘાતક પણ સાબિત થઇ શકે છે. માટે આ ઉંમરના સમયગાળામાં ક્યારેય ઝગડા જેવી ફિઝૂલ વાતોમાં ન ઉતરવું જોઈએ.\nછોકરા છોકરીએ પોતાના યુવાની દરમિયાનની કૌમાર્ય વિશેની વાત ક્યારેય પણ જીવનસાથી સામે છુપાવવી ન જોઈએ. જો તમે તમારા કૌમાર્યને તમારા સાથી સામે છુપાવશો તો ભવિષ્યમાં તમારે ખુબ જ પછ્તાવવાનો વારો આવી શકે છે. જે તમારા લગ્નજીવન પણ ખુબ જ ખરાબ રીતે અસર કરી શકે છે. માટે તમારા યુવાનીમાં કોઈ પાત્ર સાથેના સંબંધો હોય તો અગાઉ જણાવી દેવા જોઈએ. જેનાથી એક સમજદારી ઉભી થાય છે અને ભવિષ્યમાં આ વાતને લઈને કોઈ પ્રશ્ન સામે નથી આવતો. આમ તો માતાપિતાનું ક્યારેય પણ અપમાન ન કરવું જોઈએ. પરંતુ તમારા સારા ભવિષ્ય માટે માતાપિતાએ ખુબ જ ભોગ આપ્યો હોય છે. તેમને તમારી પાસેથી એક સમ્માન અને સુખની આશા હોય છે. જેના પર તમારે ખરું ઉતરવાનું હોય છે. કેમ કે માતાપિતા હંમેશા દીકરા પાસેથી પ્રેમ જ ઇચ્છતા હોય છે. તેનાથી વધારે એક દીકરા કે દીકરી પાસેથી કોઈ વધારે અપેક્ષા નથી રાખતા હોતા.\nઆ મુદ્દો સૌથી મહત્વનો છે. ક્યારેય પણ આ ઉંમરમાં કોઈ પણ છોકરા છોકરીએ અંગત સંબંધોમાં જોડાવું ન જોઈએ. કેમ કે યુવાનીમાં જો લગ્ન પહેલા જ આ બધી પ્રવૃત્તિમાં તમે એક્ટીવ બની જાવ તો ભવિષ્ય તરફથી તમારું ધ્યાન બીજા રસ્તે જશે. જેનાથી તેની ખુબ જ ખરાબ અસર તમારા ભવિષ્ય પર પડે છે. માટે ક્યારેય પણ યુવાનીના સમયમાં જ્યારે તમે ભવિષ્ય તરફ આગળ વધી રહ્યા હોવ ત્યારે કામ જેવી વૃત્તિઓથી દુર રહેવું ખુબ જ આવશ્યક છે.\nઅંગત સબંધ વિષે એક વાત પણ પ્રખ્યાત છે કે જયારે આંબો ઉગાડવામાં આવે છે ત્યારે તે થોડો મોટો થાય છે ત્યારે તેના પણ મોર (ફાલ) આવવા લાગે છે તો એ વખતે ખેડૂત પોતાના હાથે, બધો મોર તોડી નાખે છે, કેમ કે ખેડૂતને ખબર છે કે જો આ મોર ની કેરી બની જશે તો સમય જતા કેરી મોટી થશે અને પછી આંબાનો વિકાસ અટકી જશે.એટલે ખેડૂત આંબાના ભવિષ્યના વિકાસ માટે કેરીઓ આવવા નથી દેતો, અને તોડી નાખે છે. એક વાર આંબો મોટો થઇ જાય પછી કેરીઓ ઢગલા બંધ મળવાની છે. પણ હાલ પુરતી 1-2 વરસ આંબો મોટો થવાનો રાહ જોવી બરોબર છે, કેમ કે નહિ તો એક વાર કેરી આવી જાય છે તો આંબો મોટો થતો નથી. આ રીતે યુવાનોએ કેરી(છોકરી) પાછળ દોડવું ના જોઈએ, તમને કેરીઓ મળવાની જ છે, પણ પહેલા આંબા (કેરિયર) પર ધ્યાન આપો.\nCategories તથ્યો અને હકીકતો Tags girl new, girl problem, gujarati dayro, PROBLEM, young girl Post navigation


'દહેજ દ્વારા મોત' ભોગવનારા5વાસ્તવિક ભારતીય નવવધૂઓ | ડેસબ્લિટ્ઝ\n"તેમના લગ્નના થોડા દિવસો બાદ, દહેજની માંગણી સાથે નઇમે તેને માર મારવાનું શરૂ કર્યું."\n'દહેજ દ્વારા મોત' શબ્દ વ્યાપકપણે ઉપયોગમાં લેવામાં આવે છે કે કન્યા કાં આત્મહત્યા કરે છે અથવા પરિણામે તેની હત્યા કરવામાં આવી છે દહેજ પજવણી.\nનેશનલ ક્રાઈમ રેકોર્ડ્સ બ્યુરો અનુસાર, 7,634 માં દહેજની પજવણીને કારણે 2015 મહિલાઓ મૃત્યુ પામી હતી. તેના કરતાં ચોંકાવનારી વાત એ છે કે, આ દરરોજ 20 સ્ત્રીઓ મરી જાય છે.\nદહેજ એ પૈસા, માલસામાન અથવા સંપત્તિનો સંદર્ભ આપે છે જે યુગલ લગ્ન કરે છે ત્યારે સ્ત્રી તેના પતિ અથવા તેના પરિવાર માટે લાવે છે. દહેજનો સરવાળો સામાન્ય રીતે લગ્ન પહેલાં સંમત થાય છે.\nઘણીવાર કન્યાના માતાપિતા દ્વારા આપવામાં આવતા, તંદુરસ્ત દહેજ લગ્ન માટે પ્રોત્સાહનરૂપે કાર્ય કરી શકે છે. તે મોટાભાગે એવા દેશોમાં પ્રચલિત છે જ્યાં પરિવારો વિસ્તૃત જૂથોમાં રહે છે.\nતેમના લગ્ન બાદ દુલ્હન વારંવાર તેના નવા પતિના પરિવાર સાથે રહે છે, તેથી પતિ અને તેના પરિવાર સાથે રહેતી કન્યા માટે પૈસા અથવા ભેટોની આપલે કરવામાં આવે છે.\nજ્યારે 1961 માં દહેજની માંગને કાયદેસર રીતે ગેરકાયદેસર ઠેરવવામાં આવી હતી, લાંબા સમયથી ચાલતી પ્રથા પર પ્રતિબંધ મૂકવો મુશ્કેલ છે અને ઘણા પરિવારો હજી પણ દહેજ મેળવવાની અપેક્ષા રાખે છે.\nકેટલાક કિસ્સાઓમાં, દહેજને લઈને કુટુંબો વચ્ચે ઝઘડા અને ઝગડો થઈ શકે છે. જો આ મતભેદનું સમાધાન ન થાય તો, કન્યા માટેના સંજોગો જીવલેણ બની શકે છે.\nઆપણે દહેજને કારણે મૃત્યુની પાંચ વાસ્તવિક અને દુ: ખદ કથાઓ જોઈએ છીએ.\n'દહેજ દ્વારા મૃત્યુ' ની પહેલી વાસ્તવિક વાર્તા 39 વર્ષીય એનિસિયા બત્રાની છે.\nલુફથાંસાની એર હોસ્ટેસ, ફેબ્રુઆરી, 2016 માં, તેણે મયંક સિંઘવી નામના એક રોકાણ બેન્કર સાથે લગ્ન કર્યા. જો કે, એનિસિયા લગ્નની કલ્પનાશીલતાની અનુભૂતિ કરી ન હતી.\n3 વાસ્તવિક ભારતીય નવવધૂઓ કે જેઓ તેમના લગ્ન દિવસે પલાયન થઈ ગઈ\nસબ્યસાચીના શ્રેષ્ઠ લગ્ન સમારંભો: વાસ્તવિક જીવન જીવન\nઅનીસિયાની માતા નીલમે આપેલા નિવેદનમાં તેમણે વર્ણવ્યું હતું કે અનિસિયા અને મયંકના લગ્ન દુબઈમાં તેમના હનીમૂનના બીજા દિવસે હિંસાની શરૂઆત કેવી રીતે થઈ.\nના અવતરણના આધારે ધી ટાઇમ્સ ઓફ ઇન્ડિયા, તેણીએ કહ્યુ:\n“તે આખી રાત મને મેસેજ કરતી રહી. બીજા દિવસે, તે હોટલ છોડી અને તેના મિત્રના ઘરે ગઈ. ત્યાંથી તે એરપોર્ટ પર ગઈ અને ભારત પરત ફરી. ”\nનીલમે ઉમેર્યું હતું કે તેણે તેની પુત્રીને તેના સાસરિયાઓ સાથે આ બાબતે વાત કરવાની સલાહ આપી હતી.\nજો કે, તેના એક અઠવાડિયા પછી જ બત્રાના પરિવાર દ્વારા દાવો કરવામાં આવે છે કે મયંક દારૂના નશામાં એક દિવસ દિલ્હીમાં તેમના ઘરે પાછો ગયો, જ્યાં તેણે તેને ફરીથી માર માર્યો.\nએપ્રિલ 2018 માં હિંસા વધી ગઈ. એનિસિયાની માતા 14 મે એપ્રિલે તેના લગ્નમાં હિંસા અંગે ફરિયાદ કર્યા પછી તેની પુત્રીને મળવા ગઈ હતી.\nથોડા સમય પછી, નીલમે પોતાને માટે હિંસાની હદ જોઈ અને અનુભવી. મયંક 6th મી જૂને ઘરે પરત ફર્યો હતો અને તેણે એનિસિયા અને તેની માતા બંનેને કથિત રીતે માર માર્યો હતો.\nબીજા જ દિવસે, મયંકના માતાપિતા દંપતીને જોવા માટે મુસાફરી કરી, જ્યાં દાવો કરવામાં આવે છે કે તેણે એનિસિયા અને નીલમને ઘર છોડવા કહ્યું.\nઆ એન્કાઉન્ટરના બે દિવસ પછી, એનિસિયાના પિતા તેમાં સામેલ થયા. દિલ્હીમાં બંને પરિવારો સાથે આક્ષેપ કરવામાં આવે છે કે તેઓએ આ મામલાને સમાધાન કર્યું અને સમાધાન કર્યું.\nપરિણામે, એનિસિયાના માતાપિતા દિલ્હી છોડીને 29 જૂને ચંદીગ. પરત ફર્યા.\nઆ હોવા છતાં, એનિસિયાને ફરીથી તેના પતિ દ્વારા હિંસા સહન કરવી તે વધુ સમય નહોતું થયું. 13 મી જુલાઇએ દાવો કરવામાં આવે છે કે તેણે તેની માતાને ટેક્સ્ટ કરીને કહ્યું કે મયંકે તેને ફરીથી માર માર્યો હતો.\nઅનિસીયાએ ઉમેર્યું કે ટેક્સ્ટિંગ સમયે તે તેના પતિ સાથે બીજા રૂમમાં હતી. નીલમે કહ્યું:\n“રાત્રે 12.11 વાગ્યે, મેં તેની સુખાકારી વિશે પૂછતા તેને પાછા ટેક્સ્ટ કર્યાં. તેણીએ કોઈ જવાબ આપ્યો નહીં. તે પછી મને મયંક તરફથી બે કોલ અને અપમાનજનક સંદેશા મળ્યા. "\nતે જ દિવસે બપોરે3વાગ્યાની આસપાસ, એનિસિયાના પિતાને તેની આત્મહત્યાની જાણ થઈ અને તેણે તેની માતાને જાણ કરી.\nએવું માનવામાં આવે છે કે એનિસિયા તેના મૃત્યુ તરફ કૂદી ગઈ. દક્ષિણ દિલ્હીના પંચશીલ પાર્કમાં તેના નિવાસસ્થાનની ધાબા પરથી કૂદકો લગાવ્યો.\nદંપતીના પડોશીઓએ ઉમેર્યું હતું કે એનિસિયાનું મૃત્યુ થયું તે દિવસે ઘરમાંથી બહાર અવાજ આવતો અવાજ સાંભળ્યો હતો.\nએક પાડોશી, અમર પાલ કોહલીએ પણ ટિપ્પણી કરી હતી કે અનીસિયા પણ વારંવાર થતી તકરાર બાદ તેના પતિ સાથે અલગ રહેતી હતી.\nએનિસિયાનો ભાઈ કરણ બત્રા આગળ આવ્યો અને દાવો કર્યો કે મયંકનો પરિવાર લગ્નની શરૂઆતથી જ અનિસિયાને દહેજની માંગણી કરી રહ્યો હતો અને ત્રાસ આપતો હતો.\nજ્યાં સુધી તે અસ્પષ્ટ નથી કે શું એનિસિયાએ તેનું પોતાનું જીવન લીધું હતું અથવા હકીકતમાં તેના પતિ દ્વારા તેની હત્યા કરવામાં આવી હતી, કરણે આક્ષેપ કર્યો હતો કે તેની હત્યા કરવામાં આવી છે. તેણે કીધુ:\n"તેણીના મૃત્યુના ક્ષણો પહેલા, તેણે ટેક્સ્ટ આપ્યો હતો કે તે એક મોટું પગલું ભરી રહી છે. પાછળથી, અમને તેના મૃત્યુ વિશે જાણ થઈ. ”\nએનિસિયાના મૃતદેહનું બીજું શબપરીક્ષણ કરવું તે નક્કી કરવા માટે કરવામાં આવવાનું છે કે તેણીનું મૃત્યુ આત્મહત્યા અથવા હત્યા છે.\nરઝિયાએ 2005 માં નઇમ ખાન સાથે લગ્ન કર્યા હતા. સુખી લગ્નની અપેક્ષાએ રઝિયાએ ટૂંક સમયમાં પતિની હિંસક વૃત્તિ શોધી કા .ી.\nઅનુસાર Firstpost, نعیمે તેને માર મારવાનું શરૂ કર્યું તે પહેલાં તે બહુ લાંબું ચાલ્યું ન હતું. આની ટોચ પર, એવો પણ આક્ષેપ કરવામાં આવે છે કે તેણે તેની પત્નીને રહેવાની મૂળભૂત આવશ્યકતાઓનો ઇનકાર કર્યો હતો.\nતેણીને તેના પતિ દ્વારા એક મહિનાથી વધુ સમય સુધી તેના ઘરે બંધ રાખ્યો હતો. આ દરમિયાન પોલીસે જણાવ્યું હતું કે નઇમે તેને ખોરાક કે પાણી આપવાની ના પાડી હતી.\nફક્ત એક પીડાદાયક અને ખેંચાતી મૃત્યુ તરીકે વર્ણવી શકાય તેવું માનવામાં આવે છે કે તેના પતિએ તેને લ lockedક રાખતા પહેલા જ ફોન પર ટ્રિપલ તલાક (ત્વરિત ઇસ્લામિક છૂટાછેડા) આપ્યા પછી તેણીને આ રીતે છોડી દીધી હતી.\nતેના પરિવારે જણાવ્યું હતું કે રજીયાને બે મહિના પહેલા એક એનજીઓની મદદથી તેના પતિના ઘરેથી બચાવી લેવામાં આવી હતી, પરંતુ તે સુધરતી નથી. 10 મી જુલાઈએ લખનઉની હોસ્પિટલમાં જતા હતા ત્યારે તેનું અવસાન થયું હતું.\nબે દિવસ પછી, 12 જુલાઈએ રઝિયાના સાસરીયાઓએ મૃતકના પતિ સામે દહેજ મોતનો કેસ નોંધ્યો હતો.\nપીડિતાની બહેન તારાએ આરોપ લગાવ્યો છે કે, દહેજને લઈને તેના પતિ દ્વારા નિયમિત રીતે માર મારતો હતો.\nતારા, રઝિયાની મોટી બહેનએ દાવો કર્યો હતો કે નઈમ પાસે છે ત્રાસ આપ્યો તેમના લગ્નની શરૂઆતથી જ તેની બહેન. તેણીએ કહ્યુ:\n“મારી બહેન રઝિયાએ 2005 માં નઇમ ખાન સાથે લગ્ન કર્યાં હતાં. તેમના લગ્નના થોડા દિવસો બાદ, દહેજની માંગણી સાથે નઇમે તેને માર મારવાનું શરૂ કરી દીધું હતું. એપ્રિલ મહિનામાં નઇમે ફોન પર તેને છૂટાછેડા આપી દીધા હતા.\n"તે થોડા દિવસો પછી ઘરે પાછો ગયો અને પછી તેને તેના ઘરના એક નાનકડા ઓરડામાં બંધ કરી દીધો અને તેણીને જમવાનું કે પાણી પણ આપ્યું નહીં."\nપોલીસના જણાવ્યા મુજબ, નૈમે દાવો કર્યો છે કે તેના અને રઝિયાના હજી લગ્ન હતાં. તેણે ઉમેર્યું હતું કે તેણે રઝિયાને છૂટાછેડા આપ્યા નથી.\nજો કે, તેણે કહ્યું હતું કે તેની સાસરીયાઓએ તેના વિરુદ્ધ દહેજનો કેસ નોંધાવ્યો હોવાથી તેણે રઝિયાથી પોતાને દૂર રાખ્યો હતો.\nપોલીસ અધિક્ષક અભિનંદનસિંહે કહ્યું:\n"ચપ્પલ (સ્લિપર) ફેક્ટરી ચલાવતા તેના પતિ નૈમની શુક્રવારે ધરપકડ કરવામાં આવી હતી અને તેને જેલમાં મોકલી દેવામાં આવ્યો હતો."\nદહેજની પજવણીનો આ કેસ નિર્વિવાદ ક્રૂર છે. ન evenિમે આરોપ લગાવ્યો કે તેણીએ પાણીનો ઇનકાર કર્યા બાદ તેને ધીમેથી મોતને ઘાટ ઉતારી દીધો હતો.\nજ્યારે તેના માતાપિતાએ જાહેરાત કરી કે તેમને સંપૂર્ણ પતિ રોશન મળ્યો છે ત્યારે 20 વર્ષીય સાલશાએ તેનું શિક્ષણ ટૂંકાવી દીધું.\nગલ્ફ સ્થિત ઉદ્યોગપતિની પુત્રી તરીકે, વરરાજા તેની કન્યા માટે મોટા દહેજની માંગ કરે છે. તેના કુટુંબ સંમત. છેવટે, તે તેના માટે એક સરસ મેચ હતી.\nલગ્ન સમયે વરરાજાએ દહેજની જરૂરિયાત મુજબ 1 કિલો સોનું, એક મોંઘી કાર અને જમીનની માંગ કરી હતી. દુલ્હનના પરિજનોએ માંગણીઓ સ્વીકારી અને વરરાજાને તેમની સાથે પૂરી પાડી.\nપોલીસે પુષ્ટિ પણ કરી કે વરરાજાને વધારાની ભેટ તેમજ દહેજ આપવામાં આવ્યા છે. પરંતુ આ હજી પણ પૂરતું નહોતું.\nતેના લગ્નના દિવસ માટે સોનાના આભૂષણોના સ્તરમાં ભીંજાયેલી, સાલશા તેના મોટા દિવસ પર ખુશ દેખાઈ રહી હતી. પરંતુ તેણીની ખુશી ક્ષીણ થઈ ગઈ તે પહેલાં તે લાંબું ચાલ્યું ન હતું.\nવરરાજાનો લોભ વધતો ગયો અને એવો આરોપ છે કે ત્યાં સુધી દહેજ માટેની તેની માંગણી વધતી જાય ત્યાં સુધી સાલશા વધુ સંભાળી નહીં શકે.\nપોલીસના જણાવ્યા પ્રમાણે લગ્નના ત્રણ મહિના બાદ જ સાલશાએ પોતાનો જીવ લીધો હતો.\n11 મી જુલાઈએ તે કેરળના તિરુવનંતપુરમમાં વેન્જરનમૂદુમાં તેના પતિના ઘરે મળી હતી.\nમુજબ સમાચાર મિનિટ (ટી.એન.એમ.), પોસ્ટમોર્ટમ કરતાં જાણવા મળ્યું કે તેનું મોત ફાંસીને લીધે થયું છે.\nઅટલિંગના અતિરિક્ત પોલીસ અધિક્ષક અદિથ્યાએ જણાવ્યું હતું કે મૃતકના ભાઈએ દહેજની પજવણી સાથે આ કેસ જોડાયેલો સૂચવતો હતો. તેણે કીધુ:\n"તેણીના ભાઈએ જ સૌ પ્રથમ ફરિયાદ કરી હતી કે તે દહેજ મૃત્યુનો કથિત કેસ છે. તેણે પોલીસને નિવેદન આપ્યું હતું.\n“શારીરિક શોષણના કોઈ ચિન્હો નહોતા. તેના માતાપિતાએ આરોપ લગાવ્યો છે કે રોશન અને તેની માતાએ વધુ દહેજ માટેની વારંવાર માંગણી કરી હતી. "\nપોલીસે રોશન અને તેની માતાને કલમ 304 (બી) (દહેજ મૃત્યુ) હેઠળ ગુનો નોંધ્યો હતો.\nસાલ્શાનો પતિ, જે ગલ્ફ સ્થિત ઉદ્યોગપતિ પણ છે, પોલીસથી છુપાવવાના પ્રયાસમાં તેની મૃત્યુ બાદ ગુમ થયો હતો.\nકેરળ હાઇકોર્ટે તેની આગોતરા જામીન અરજી નામંજૂર કર્યા પછી તેણે પોલીસ સમક્ષ શરણાગતિ સ્વીકારી હતી.\nપોલીસે ઉમેર્યું કે તેની માતા તેમની પાસેથી છુપાઇ રહી છે.\nમાધુરી દેવી, એક 35 વર્ષીય પત્ની અને માતાએ તેના પતિ ગુલાબ સિંહ સાથે 2009 માં લગ્ન કર્યા.\nઆટલા લાંબા સમય સુધી લગ્ન કર્યા હોવા છતાં, આ માધુરી અને તેમના પોતાના બાળકને પણ પતિના હિંસક ક્રોધથી બચાવી શકશે નહીં.\nમૃત્યુ પહેલા આપેલા એક નિવેદનમાં માધુરીએ જણાવ્યું હતું કે આઠ વર્ષ પહેલા તેમના લગ્ન થયા હોવાથી તેના પતિ તેને દહેજના પૈસા માટે વધુ સતાવે છે.\nઆરોપ છે કે ગુલાબે માંગ કરી હતી કે તે તેને તેના પિતા પાસેથી 50,000 રૂપિયા લાવે. જોકે, માધુરીએ તેમની લોભી માંગણીઓ સંતોષવાનો ઇનકાર કર્યો હતો.\nઆટલા લાંબા સમય સુધી તેનો પરિણામ ન આપતા હોવા છતાં, તેને નકારવા છતાં, ગુલાબે આખરે સંભવિત હિંસક રીતે અભિનય કર્યો હોવાનું જણાય છે.\nOctoberક્ટોબર 2017 માં, બેલા ગોપી ગામના ગigઘાટ પોલીસ સ્ટેશન વિસ્તારમાં માતા અને પુત્રીની એક સાથે હત્યા કરવામાં આવી હતી.\nપોલીસના જણાવ્યા અનુસાર, માધુરી અને તેની6વર્ષની પુત્રી અનન્યા, બંનેનું મુઝફ્ફરપુરની શ્રી કૃષ્ણ મેડિકલ કોલેજ અને હોસ્પિટલમાં બળીને ઈજાથી મૃત્યુ થયું હતું.\nમાધુરીના નિવેદનને ટાંકીને આહિયાપુર સ્ટેશન હાઉસ ઓફિસર વિજય કુમારે કહ્યું:\n“ગુલાબ સિંહ દહેજ માટે વારંવાર દેવીને માર મારતો હતો. શનિવારે રાત્રે તે દારૂના પ્રભાવમાં ઘરે આવ્યો હતો, લાકડાના પલંગ સાથે બાંધી તેને આગ ચાંપી હતી. જ્યારે અનન્યા રડવા લાગી ત્યારે તેણે તેણીને અગ્નિમાં ફેંકી દીધી. ”\nમુઝફ્ફરપુર શહેરના આહિયાપુર પોલીસ સ્ટેશનના અધિકારીઓએ તેનું ચિંતાજનક નિવેદન નોંધ્યું છે. જેને પગલે તેઓએ તેના પિતા લક્ષ્મીસિંહ અને તેની માતા સાથે પતિ વિરુદ્ધ કેસ નોંધ્યો હતો.\nપોલીસે કુટુંબ વિરુદ્ધ ભારતીય દંડ સંહિતાની કલમ 498 એ (પતિ કે સ્ત્રીની પતિનો સંબંધ કે જેને ક્રુરતાનો શિકાર બનાવ્યો છે), 304 બી (દહેજ મૃત્યુ) અને 302 (ખૂન) હેઠળ કેસ લાવ્યો હતો.\nપોલીસના જણાવ્યા અનુસાર આરોપી તમામ આરોપીઓ ફરાર થઈ ગયા હતા.\nઆ વાસ્તવિક વાર્તાનો સૌથી ઘૃણાસ્પદ ભાગ લાગે છે કે ગુલાબના લોભે માત્ર તેની પત્ની માટે જ નહીં, પણ તેની પોતાની દીકરી પ્રત્યેનો પ્રેમ પણ છલકાવી દીધો હતો.\n22 વર્ષીય સોમેરા બીબી લગ્ન કરી શકે તે પહેલાં, તેના ભાવિ પતિના માતાપિતાએ મોટી દહેજની માંગ કરી હતી.\nમુજબ ટેલિગ્રાફ, સોમેરાના સાસુ-સસરા તેની કાળી ત્વચાને કારણે 100,000 રૂપિયા (£ 1,000 ની સમકક્ષ) ઇચ્છતા હતા.\nતેના સાસરિયાઓ એટલી મોટી રકમ ઇચ્છતા હતા કારણ કે તેઓએ તેને માન્યું ત્વચા ખૂબ ઘાટા હોય છે.\nઆ દંપતીએ લગ્ન કર્યા પછી, સોમેરાના પરિવારજનોએ તેના રંગ માટે વળતર તરીકે પરિવારના નાણાં ચૂકવવાનું દબાણ કર્યું હતું.\nઆ દંપતીએ લગ્ન કર્યા હોવાથી બીબીના પરિવારે સોમરાના સાસરિયાઓને વધુ 250,000 રૂપિયા આપ્યા હતા. આ તબક્કે, પરિવાર તૂટી ગયો હતો અને દહેજની માંગણીને વધુ સમય આપી શકતો ન હતો.\nદહેજની ચુકવણી અંગે3જી જૂન 2018 ના રોજ લડત બાદ તેના પતિના પરિવારના સભ્યો એકઠા થયા હતા અને સોમરાને ઓરડામાં બંધ કરી દીધા હતા.\nઆક્ષેપ કરવામાં આવે છે કે સોમરાના પતિ, તેના ત્રણ ભાઈઓ અને તેની માતાએ તેના પર કેરોસીન રેડ્યું અને તેને આગમાં મૃત્યુ પામવા માટે છોડી દીધી.\nધુમાડો જોઇને અને સોમેરાની ચીસો સાંભળીને પડોશીઓને ભયાનક દ્રશ્ય માટે ચેતવણી આપવામાં આવી હતી. 22 વર્ષિયને હોસ્પિટલમાં લઈ જવામાં આવી હતી પરંતુ દુ sadખની વાત એ છે કે પાછળથી તેણીના ઘાવના કારણે મૃત્યુ પામી હતી.\nતેના મૃત્યુ પામ્યા પર, સોમેરા પશ્ચિમ બંગાળ પોલીસમાં જે બન્યું તે જાણ કરી શક્યું. તેણે જણાવ્યું હતું કે તેણે તેના પરિવાર સાથે ગેરવર્તણૂક વર્તનનો વિરોધ કર્યો હતો.\nપરિણામે તેના પતિના પરિવારે તેના પર હુમલો કર્યો હતો.\nસોમરાના ભાઈ, ખૈર હુસેન, કલકત્તા ટેલિગ્રાફ સાથે વાત કરી, તેમણે કહ્યું:\n“પહેલીવાર, તેની પાછળ દિવાલ સાથે, તેણે વિરોધ શરૂ કર્યો. તેણે કહ્યું કે તેની ત્વચાના રંગ માટે પૂરતા પૈસા આપવામાં આવ્યા છે અને આપવા માટે કંઈ બચ્યું નથી. તેઓએ સાંભળ્યું નહીં. "\n"તેઓ તેને કોઈની સાથે યોગ્ય લગ્ન કરવા માગે છે."\nપોલીસ રિપોર્ટ અનુસાર, સોમરાની માતા તાંડિલા બીવીએ દાવો કર્યો હતો કે તેની પુત્રીના પતિએ તેને નિયમિતપણે માર માર્યો હતો અને સોમરાને તેના પતિ અને તેના પરિવાર દ્વારા ઘણી વાર કહેવામાં આવતું હતું કે તેની ત્વચા ખૂબ જ કાળી છે.\nટાંડિલાનો આરોપ છે કે તેઓએ આ પ્રકારની વાતો કહી હતી:\n“તમે શ્યામ છો. અમે તમને કુટુંબમાં જોઈતા નથી. ”\nસોમરાનો પતિ અને તેના સંબંધીઓ ફરાર હોવાનું માનવામાં આવી રહ્યું છે. તેઓ તેમની સાથે સોમરાનો બે વર્ષનો પુત્ર લઇ ગયા.\nઆ true સાચી વાર્તાઓ deeplyંડે આઘાતજનક છે, છતાં ભારતમાં દહેજ મૃત્યુનાં કિસ્સા પ્રચલિત છે.\nગેરકાયદેસર હોવા છતાં, ફક્ત પ્રથા હજી પણ વ્યાપક નથી પરંતુ ત્યાં પણ છે તે ઘટાડો કોઈ ચિહ્નો. દુર્ભાગ્યે, યુકેમાં પણ, દહેજ આધારિત હિંસાની વાર્તાઓ પણ છે સામાન્ય.\nઆ બધી વાસ્તવિક વાર્તાઓમાં ચાલી રહેલ વલણ એ લોભની માત્રા છે જે આ પુરુષો અને તેમના પરિવારોને લે છે.\nતેઓ દહેજ અને તેઓ દ્વારા પૂરા પાડવામાં આવતા નાણાં અને સંપત્તિના સતત પ્રવાહથી ભ્રમિત થઈ જાય છે.\nભલે આ મહિલાઓને દહેજની માંગને લઈને આત્મહત્યા માટે દોરવામાં આવી હોય અથવા સાસરિયાઓ દ્વારા તેમની હત્યા કરવામાં આવી હોય, દુ: ખદ પરિણામો દહેજની પજવણીની સ્પષ્ટતા છે.\nરોઇટર્સની સૌજન્ય છબીઓ\nજ્યારે ભારતીય આન્ટીઝને નીંદણની Highંચાઈ આવી\nકાજોલે જણાવ્યું હતું કે કે3જી દરમિયાન અને પછી તેણે બે કસુવાવડ સહન કરી હતી\n"તે ભાવનાત્મક જોડાણ બનાવવા વિશે છે"


ગુડ ન્યુઝ - Uday Bhayani\nઆજે તા. 19મી જાન્યુઆરી, 2020 અને રવિવારનો દિવસ; ગાંધીનગરમાં સેક્ટર – 23 ખાતેના શ્રી અરવિંદ કેન્દ્રના પ્રાંગણનું આહલાદક વાતાવરણ… વાહ… ખરેખર અત્યારે તો ગુડ ન્યુઝ જેવા સારા વિચારો જ આવે તે સ્વાભાવિક છે. યોગા હોલની નીરવ શાંતિ, બહાર નીકળીએ એટલે ભરતનાટ્યમ્ શિખતા બાળકોનો સુંદર ધ્વનિ અને જગ્યાની પોતાની પવિત્રતા અદ્‌ભુત છે. બાજુમાં, શ્રી સ્વામીનારાયણ ભગવાનનું મંદિર છે, જ્યાં શ્રી હનુમાનજી મહારાજનું પણ આગવું મહત્વ છે. શ્રી રામચરિતમાનસમાં શ્રી તુલસીદાસજીએ ઉલ્લેખ કર્યો છે તેવો મંદ, શીતળ અને સુગંધી પવન સાથેનો હૃદયભાવ્ય માહોલ છે, તો ચાલો થોડી સારા સમાચાર (ગુડ ન્યુઝ)ની હકારાત્મક વાતો કરીએ.\nઆમ તો ગુડ ન્યુઝ શીર્ષક વાંચતા જ તાજેતરમાં રિલિઝ થયેલ અક્ષય કુમાર અને કરીના કપૂરના લીડ રોલવાળી કોમેડી ફિલ્મ નજર સમક્ષ આવી જાય અને મારા લેખો સામાન્ય રીતે અર્થતંત્ર અને આર્થિક બાબતો આધારિત હોય છે. તો આજે બન્નેની થોડી-થોડી સારી વાતો કરી લઇએ. બદ્રીનાથ કી દુલ્હનિયા અને કપૂર એન્ડ સન્સ જેવી સફળ ફિલ્મોના સહ નિર્દેશક એવા રાજ મહેતાની પ્રથમ ફિલ્મ કોમેડી, ડાયલોગ તથા પીક્ચરાઇઝેશનમાં સુપર-ડુપર છે, સાથે-સાથે થોડા સારા સંદેશાઓ (ગુડ મેસેજીઝ) પણ આપે છે.\nપ્રથમ તો સમાજમાં અત્યારે લગ્ન બાદ કારકિર્દી બનાવવા પાછળની દોટ કે અન્ય કારણોસર કપલ્સ બાળકો વિશે લાંબા સમય સુધી વિચારતાં નથી અને જ્યા સુધી બાળકો ન થાય ત્યાં સુધી કુટુંબ અને સમાજ જે રીતે તેઓની પાછળ પડી જાય છે, તે સારી રીતે દર્શાવ્યું છે. જો કે બન્ને પોત-પોતાની જગ્યાએ સાચા છે અને બન્નેએ વિચારવાની જરૂર પણ છે જ.\nબીજો, આઇવીએફ મારફતે ટેકનોલોજીકલ આવિષ્કાર કેટલો આશીર્વાદરૂપ સાબિત થાય છે, તે દર્શાવ્યું છે. જો કે આટલા ભણેલા-ગણેલા બતાવેલા વરુણ અને દિપ્તી આઇવીએફથી અજાણ હોય છે તેવું બતાવ્યું છે. આ થોડું અજુગતું જરૂર લાગ્યું.\nત્રીજો અને સૌથી અગત્યનો સંદેશો ગર્ભપાત બાબતનો છે. જ્યારે સ્પર્મની અદલા-બદલીના સમાચાર પછી દિપ્તી એક વખત ગર્ભપાત કરાવવા તૈયાર થઇ જાય છે, પરંતુ ડોક્ટરના સમજાવ્યાં બાદ તે નિર્ણય બદલી નાખે છે, તે ખરેખર ખૂબ સારો મેસેજ છે. વાચક મિત્રો, આ સંદર્ભમાં થોડી વધુ વાત પણ કરવી છે. વૈજ્ઞાનિક દ્રષ્ટિએ ફલિતક્રિયા થયા બાદ તરત જ એક જીવ અસ્તિત્વમાં આવી જાય છે, એટલે કે વ્યક્તિગત મનુષ્યનું સર્જન ગર્ભધારણ કરતાની સાથે જ થઇ જાય છે. ગર્ભધારણના અઢાર દિવસો બાદ હૃદય બનવા લાગે છે અને એકવીસ દિવસે હૃદય શરીરમાં લોહીનું વહન ચાલુ કરે છે. અઠ્યાવીસ દિવસે હાથ અને પગ ફૂટવા લાગે છે અને ત્રીસ દિવસે મગજ મળી જાય છે. પાંત્રીસ દિવસ બાદ શરીરના અન્ય બાહ્ય અંગો આકાર લેવા માંડે છે અને બે મહિના પૂર્ણ થતાં સુધીમાં સ્ટેથોસ્કોપની મદદથી ધબકારા સાંભળી શકાય છે. આ ગર્ભને જન્મેલાં બાળકથી અલગ ગણી તેને મૃત્યુદંડ કઇ રીતે આપી શકાય? શું આવો અધિકાર કોઈને છે? ના… તેની માતાને પણ નહિ જ. કોઇ અનિવાર્ય સંજોગોમાં ગર્ભ કે તેની માતાના જીવને જોખમ છે તેવો ડોક્ટરનો અભિપ્રાય હોય, તો જ આ બાબતે વિચારવું યોગ્ય ગણાય. ગર્ભમાં રહેલ બાળકને જન્મેલાં બાળકથી કોઇ રીતે અલગ ગણી શકાય નહિ.\nમિત્રો, હવે થોડી અન્ય રીતે સારા સમાચારોની વાત કરીએ. આ સદીના ત્રીજા દાયકાની શરૂઆતમાં જ પૂર્ણ થયેલા બીજા દાયકાના વિવિધ ક્ષેત્રોના પરિમાણો આધારે ચારે તરફ ખૂબ જ ખરાબ સમય ચાલી રહ્યાની જ વાતો થઇ રહી છે. શું ખરેખર બીજો દાયકો આટલો બધો ખરાબ રહ્યો? આ વાત સાચી છે? ‘ધ રેશનલ ઓપ્ટીમિસ્ટ’ના લેખક મેટ્ટ રિડ્લેએ થોડી ચોંકાવનારી વિગતો રજુ કરી છે. તેઓએ જણાવ્યા મુજબ આપણે વધુ આગળનો ભૂતકાળ જોવાની દ્રષ્ટિનો અભાવ ધરાવીએ છીએ. તાજેતરમાં પૂર્ણ થયેલો આ સદીનો બીજો દાયકો સૌથી સારા દાયકાઓ પૈકીનો એક છે. આ દાયકા દરમ્યાન માણસોના જીવનધોરણ ઐતિહાસિક ઉચ્ચત્તમ કક્ષાએ છે. વિશ્વ બેંકના માપદંડ મુજબ રોજની 1.25 ડોલર એટલે કે રૂ. 90થી ઓછી દૈનિક આવક ધરાવતા લોકો અતિ ગરીબની કક્ષામાં આવે. 1960 આસપાસ આવા લોકોની સંખ્યા 60% જેટલી હતી, જે આ દાયકા દરમ્યાન પ્રથમ વખત 10%થી નીચે નોંધાયેલ છે અને ભારતમાં એક અહેવાલ મુજબ આવી સંખ્યા 5.5% છે. છે ને સારા સમાચાર? વૈશ્વિક અસમાનતા ઘટવા માંડી છે, કારણ કે એશિયા અને આફ્રિકાના દેશો યુરોપ અને ઉત્તર અમેરિકાના દેશો કરતાં વધુ ઝડપે વિકસી રહ્યા છે.\nઆવુ એટલા માટે બની રહ્યું છે કારણ કે આપણે ગમે તેટલી નકારાત્મક વાતો કરીએ પણ ટેકનોલોજીકલ ડેવલપમેન્ટ થયું જ છે. વસ્તીની સરખામણીમાં કુદરતી સંસાધનોનો ઉપયોગ ખરા અર્થમાં ઘટ્યો છે. કેવી રીતે? 1970ના દાયકામાં રૂમ જેવડા એક કમ્પ્યુટરને બનાવવા કેટલી ધાતુ અને અન્ય સંસાધનોનો ઉપયોગ થતો હતો? તેની સામે આજે એક મોબાઇલ કે લેપટોપ બનાવવા કેટલા સંસાધનોનો ઉપયોગ થાય છે? અગાઉના ફાનસની સરખામણીએ એલઇડી (LED) બલ્બ ચોથા ભાગની ઉર્જા વાપરે છે. વસ્તી વધારાની સરખામણીએ જમીનની ઉત્પાદકતા વધુ દરે વધી રહી છે અને એક અનુમાન મુજબ 2050 સુધીમાં ખેતીમાંથી જમીન ફાજલ થશે અને તેને જંગલો વિકસાવવા ઉપયોગમાં લઇ શકાશે. કચેરીઓનો વહીવટ પેપરલેસ નહિ તો પણ લેસ-પેપર તો થઇ જ રહ્યો છે. આવા અસંખ્ય ઉદાહરણો ટાંકી શકાય તેમ છે.\nસમાજમાં બે પ્રકારની વિચારસરણી જોવા મળે છે, આશાવાદી અને નિરાશાવાદી. 1972માં પ્રસિધ્ધ થયેલા ‘ધ લીમીટ ટુ ગ્રોથ’ અહેવાલમાં એવું અનુમાન કરવામાં આવ્યું હતું કે, કુદરતી સંસાધનોનો જે રીતે ઉપયોગ થઇ રહ્યો છે, તે જોતા 2000ની સાલ સુધીમાં અમૂક ધાતુઓ જેવી કે, સોનું, પારો, ઝિંક, તાંબુ વગેરેનો જથ્થો પૂર્ણ થઇ જશે. આજે પણ આ ધાતુઓ ઉપલબ્ધ છે અને હજુ તેનો જથ્થો પણ ઉપલબ્ધ છે. આવું બનવાનું કારણ સમજવા કદાચ જેવોન્સ પેરાડોક્ષ થિયરી તરફ નજર નાખવી પડે.\nમિત્રો, 12-13મી સદીની માફક ભારતમાં મુસ્લિમ શાસનની એન્ટ્રી હોય કે 18મી સદીની જેમ અંગ્રેજ શાસન હોય. આઝાદી પછી 70 વર્ષનું કોંગ્રેસ શાસન હોય કે ત્યારબાદનું ભાજપા શાસન હોય. ગોસ્વામી શ્રી તુલસીદાસજીએ કહ્યું હતું કે, શાસક આવે ને જાય પ્રજા ને શું? તેની જેમ આ બધા શાસન બદલતાં રહેવાના છે, પરંતુ સમયની સાથે નવી-નવી શોધો થતી રહેવાની અને ટેકનોલોજીકલ અપગ્રેડેશન થતું જ રહેવાનું છે. કોઇપણ દેશ કે વિસ્તારના વિકાસની ગતિમાં શાસકની ભૂમિકા અનિવાર્ય હોય છે, તેમાં કોઇ શંકાને સ્થાન નથી, પરંતુ વિકાસએ નિરંતર પ્રક્રિયા છે અને થતી જ રહેવાની છે. સુશાસક તેની ગતિ વધારી શકે છે. તાજેતરમાં આપણે વિવિધ નબળાં પરિમાણો જોઇએ છીએ, તેમ જ્યારે-જ્યારે ખરાબ સમય આવ્યો છે, ત્યારે-ત્યારે વિશ્વ અને દેશ તેમાંથી ઉગરીને બમણા જોરે વિકાસ પામ્યો છે. અહિં ફક્ત મારું મંતવ્ય જ સાચું છે તેવું કહેવાનો આશય નથી, કારણ કે તેનાથી વિપરીત મંતવ્ય ધરાવનાર પાસે પણ તેની વાત સાબિત કરવા પૂરતા તાર્કિક કારણો હશે. પરંતુ હું આશાવાદી અને હકારાત્મક બની આગળ વધવાની ભાવના ચોક્કસ સેવું છું.\nહવે પછીના ભારતીય અર્થતંત્રને પાંચ ટ્રિલિયન ડોલરનું બનાવવાનું લક્ષ્ય… (ભાગ – 4) સાથે ફરી મળીશું, આજે બસ આટલું જ.\nમુકેશ જાની says:\nઞૅભપાત ન જ થવો જોઇએ અેક આત્મા ને અવતરતા પહેલા જ તેને નષ્ટ કરવુ જયારે એક આત્મા જ આત્મા ની હત્યા કરે છે આને હું હ્ર્ત્યા થી વધારે ગણુ છે અેટલે ભૃણ હત્યા બાળ હત્યા નુ પાપ કરી રહી છે આજ ની ભણેલ પણ અભણ યુવા પ્રજા ને આજ કારણ\nલઘુમતી સમાજના લોકો નુ ભારણ દેશ ઉપર વધી રહયુ હિંદુત્વ નુ અસ્તિત્વ જોખમમાં મુકાઇ\nJanuary 19, 2020 at 19:55\nહકારાત્મક અભિગમ જ વિકાસની કેડી છે, પછી તે વ્યક્તિ હોય, સમાજ હોય કે દેશ હોય…\nખૂબ ખૂબ આભાર સાહેબ… આપના આશીર્વાદ કાયમ રાખજો…\nVah saheb…….very nice and informative 👌👌\nYogita Parmar says:\nJanuary 19, 2020 at 21:22\nJignesh Ravliya says:\nJanuary 19, 2020 at 21:17\nWell written sir.આપે ગર્ભપાત અને તેને સબંધિત સચોટતા ખૂબ જ સારી રીતે અને સરળ શબ્દો મા વર્ણવતા ખૂબ જ સુંદર કીધું કે જો બે મહિનામા ગર્ભ મા રહેલા બાળકના ધબકારા શરૂ થતા હોય તો આ જીવને મૃત્યુદંડ આપવો એ એક ગુનાહિત કૃત્ય કરતા પણ મોટુ પાપ છે.\nJanuary 19, 2020 at 21:23\nયોગ્ય સમયે હજુ ધણું કહેવું છે… આભાર…\nApril 9, 2020 at 23:09\nApril 10, 2020 at 07:01\nThank you didi.. 🙏