કોરોનાના નવા વેરિયેંટને લઇ રાહુલ ગાંધીએ સરકાર પર કર્યો હુમલો, કહ્યુ- ઘોર લાપરવાહી અને અતિ આત્મવિશ્વાસની શિકાર | Rahul Gandhi attacks government over new Corona variant, says government isavictim of gross negligence and overconfidence - Gujarati Oneindia\ncoronavirus government pm modi narendra modi corona vaccine rahul gandhi rahul congress સરકાર પીએમ મોદી નરેન્દ્ર મોદી રાહુલ ગાંધી કોંગ્રેસ politics\n| Published: Wednesday, February 17, 2021, 11:59 [IST]\nકોંગ્રેસના સાંસદ રાહુલ ગાંધી ટ્વિટર દ્વારા પીએમ મોદી અને તેમની સરકાર પર સતત હુમલો કરી રહ્યા છે. ખેડુતોનું આંદોલન હોય કે બજેટ, મોંઘવારી હોય કે લદાખની સમસ્યા, રાહુલ સતત મોદી સરકાર પર સવાલ ઉભા કરે છે, તેમના તાજેતરના ટ્વિટમાં રાહુલ ગાંધીએ મોદી સરકારને કોરોના મામલે તંજ કસ્યો છે.\nટ્વીટ પર સમાચારોનો સ્ક્રીનશોrટ શેર કરતા તેમણે લખ્યું કે 'કોરોના હજી પૂરો થયો નથી, સરકાર ઘોર બેદરકારી અને અતિ વિશ્વાસનો શિકાર છે'. હકીકતમાં, રાહુલ ગાંધીએ આ ટ્વિટ દેશના ચાર લોકોમાં દક્ષિણ આફ્રિકાના કોરોના તાણમાં મળ્યા બાદ કર્યું છે.\nતે જાણીતું છે કે દેશમાં પ્રથમ વખત ચાર લોકોને SAS-CoV-2 વાયરસ હોવાનું બહાર આવ્યું છે. જેનો અહેવાલ આઈસીએમઆરના ડાયરેક્ટર જનરલ બલારામ ભાર્ગવ દ્વારા ફેબ્રુઆરીના પહેલા અઠવાડિયામાં SAS-CoV-2ના બ્રાઝિલિયન વેરિઅન્ટને જાણવા મળ્યો હતો. છે તે યુકે સ્ટ્રેનથી અલગ છે.\nઉલ્લેખનિય છેકે અગાઉ રાહુલે એલપીજી સિલિન્ડરના વધેલા ભાવો માટે સરકાર પર પ્રહાર કર્યા હતા. પોતાની ટ્વિટમાં તેણે એલપીજી સિલિન્ડરના વધેલા ભાવના સમાચારનો સ્ક્રીનશોટ શેર કર્યો છે. જેમાં તેમણે લખ્યું છે કે 'એલપીજી ગેસની કિંમતમાં 10 દિવસની અંદર બે વાર વધારો થયો છે, અત્યાર સુધી રૂ. 75 નો ઉછાળો, નવો ભાવ જાણો, જાહેરથી લૂંટ ચલાવો, ફક્ત બેનો વિકાસ'. તે જાણીતું છે કે આ દિવસોમાં રાહુલ ગાંધી 'અમે બે અમારા બે' ના નારા સાથે કેન્દ્ર સરકારની ટીકા કરી રહ્યા છે. આ નારાના બહાને તેમણે મોદી સરકાર પર કેટલાક ઉદ્યોગકારો માટે કામ કરતી સરકાર હોવાનો આક્ષેપ કર્યો છે.\nRahul Gandhi attacks government over new Corona variant, says government isavictim of gross negligence and overconfidence\nStory first published: Wednesday, February 17, 2021, 11:59 [IST]


Gujarati News » Sports » Bcci decides to hold vijay hazare trophy ranji trophy not to be held for first time in 87 years\nBCCI એ વિજય હજારે ટ્રોફી યોજવાનો કર્યો નિર્ણય, 87 વર્ષ માં પહેલી વાર રણજી ટ્રોફી નહી યોજાય\nભારતીય ક્રિકેટ કંટ્રોલ બોર્ડ (BCCI) એ સૈયદ મુશ્તાક અલી (Syed Mushtaq Ali Trophy) T20 ટુર્નામેન્ટની બાદ વધુ ઘરેલુ આયોજન ઘડાઇ રહ્યુ છે. હવે રાજ્ય સંઘોથી રણજી ટ્રોફી (Ranji Trophy) અને વિજય હજારે ટ્રોફી (Vijay Hazare) ના આયોજન માટે રાજ્ય સંઘોથી સલાહ માંગવામાં આવી હતી.\nUpdated On - 12:44 pm, Sat, 30 January 21 Edited By: Bhavesh Bhatti Follow us -\nભારતીય ક્રિકેટ કંટ્રોલ બોર્ડ (BCCI) એ સૈયદ મુશ્તાક અલી (Syed Mushtaq Ali Trophy) T20 ટુર્નામેન્ટની બાદ વધુ ઘરેલુ આયોજન ઘડાઇ રહ્યુ છે. હવે રાજ્ય સંઘોથી રણજી ટ્રોફી (Ranji Trophy) અને વિજય હજારે ટ્રોફી (Vijay Hazare) ના આયોજન માટે રાજ્ય સંઘોથી સલાહ માંગવામાં આવી હતી. જોકે હવે વિજય હજારે ટ્રોફી આયોજીત કરવાનો નિર્ણય લેવામાં આવ્યો છે. આ સાથે એ પણ નક્કિ થયું છે કે, 87 વર્ષમા પ્રથમ વાર ફર્સ્ટ ક્લાસ ઘરેલુ ટુર્નામેન્ટ રણજી ટ્રોફીનુંં આયોજન નહી થઇ શકે.\n50 ઓવરની વિજય હજારે ટ્રોફી અને ભારત ઇંગ્લેંડ વચ્ચે થનારી શ્રેણીના આયોજન સાથે જ BCCI અન્ય ઘરેલુ આયોજન પણ કરશે. જેમાં મહિલા સિનીયર વનડે ટ્રોફી (Women’s Senior ODI Troph) અને અંડર-19 ક્રિકેટમાં વિનુ માંકડ (Vinu Mankad) વન ડે ટ્રોફીનુંં આયોજન પણ કરાવશે. BCCI ના સચિવ જય શાહ (Jay Shah) એ રાજ્ય સંઘોને મોકલેલા પત્રમાં લખ્યુ છે કે, આ નિર્ણય રાજ્ય સંઘો દ્વારા મળેલા ફિડબેક આધારે કોરાના કાળને લઇને લેવાયો છે.\nઆ મુદ્દા પર PTI સાથે વાત કરતા જય શાહે કહ્યુ હતુ કે, મને એ વાતને જણાવતા આનંદ થઇ રહ્યો છે કે, અમે વિજય હજારે ટ્રોફી અને અંડર-19 વિનુ માંકડ ટ્રોફી સાથે, સિનીયર મહિલા વન ડે ટુર્નામેન્ટનુ આયોજન પણ કરી રહ્યા છીએ. કોરોના કાળને લઇને લાંબા ફોર્મેટની રણજી ટ્રોફીનુ આયોજન કરવુ ખુબ મુશ્કેલ થઇ શકતુ હતુ. તેમણે એમ પણ કહ્યુ હતુ કે, અત્યાર સુધી કોરોના મહામારીને લઇને અમારો ખુબ સમય બર્બાદ થઇ ચુક્યો છે.\nસૈયદ મુશ્તાક અલી ટ્રોફી કોરોનો કાળના સમયમાં સફળ આયોજન સાથે યોજાઇ હતી. હવે તેની ફાઇનલ મેચ 31 જાન્યુઆરીએ અમદાવાદમાંં નવનિર્મિત સરદાર પટેલ સ્ટેડિયમમાં રમાનાર છે. BCCI ના ઘરેલુ સિઝનની શરુઆતના માટે રાજ્ય સંઘોથી સુઝાવ માંગ્યા હતા. તે દરમ્યાન તમામ સંઘોએ એકમતથી પહેલા મુશ્તાક અલીના આયોજનની સલાહ આપી હતી.


અમદાવાદના નવરંગપુરામાં ક્રિકેટ મેચ પર સટ્ટો રમાડતા પાંચ શખ્સોને ઝડપી પોલીસે 34 હજારનો મુદામાલ જપ્ત કર્યો\nઅમદાવાદ: શહેરમાં આઈપીએલની ક્રિકેટ મેચ પર અમદાવાદમાં સટ્ટો લેવાના બનાવો વધ્યા છે. નવરંગપુરામાં ક્રિકેટ મેચ પર સટ્ટો લેતા પાંચ શક્સોની પોલીસે અટક કરીને રૂ.34,300 નો મુદ્દામાલ કબજે કર્યો હતો. જ્યારે બોપલમાં ક્રકેટ મેચ પર સટ્ટો લેતા શક્સની પોલીસે અટક કરીને તેની પાસેથી રૂ.20,000 નો મુદ્દામાલ કબજે કર્યો હતો.\nનવરંગપુરામાં મેમનગર ફાયર સ્ટેશનની સામે કેટલાક શક્સો મોબાઈલ પર આઈપીએલ ક્રકેટ મેચ પર સટ્ટો રમતા હોવાની માહિતી ગુજરાત યુનિવર્સિટી પોલીસને મળી હતી.\nજેને આધારે પોલીસે અહીંથી વીકી વી.કામત, પિન્ટુ આર.રાજપુત,મેહુલ ડી.ઠાકોર, મનુ આર.વછેટા અને રણજીત ડી.ઠાકોરની અટક કરી હતી. તપાસ કરતા આરોપીઓ આીપીએલની ચેન્નાઈ સુપર કિંગ્સ અને દિલ્હી કેપીટલ્સ વચ્ચેની ક્રિકેટ મેચ પર સટ્ટો લેતા હોવાનું બહાર આવ્યું હતું. તેમની પાસેથી પોલીસે પાંચ મોબાઈલ અને રોકડ રકમ મળીને રૂ.34,300 નો મુદ્દામાલ કબજે કર્યો હતો.


xiaomi may launch7pop up camera phone patent reveals\nતમને લાગશે નવાઈ, એક કે બે નહીં Xiaomi લાવી રહ્યું છે7પૉપ-અપ કેમેરાવાળો સ્માર્ટફોન\nJanuary 15, 2020 | 11:47 am IST\nહાલ રોજ નવી નવી ટેકનોલોજીથી સજ્જ એક પછી એક સ્માર્ટફોન માર્કેટમાં આવી રહ્યા છે. હાલ સ્માર્ટફોન મેકર કંપનીઓ રિયર કેમેરા પર ખુબજ ધ્યાન આપી રહી છે. આજકાલ ત્રણ, ચાર અને પાંચ કેમેરાવાળા સ્માર્ટફોન ખુબજ ચલણમાં છે.\nઆ સિવાય ફ્રન્ટ માટે પોપઅપ સેલ્ફી કેમેરા પર ફોકસ કરવામાં આવી રહ્યું છે. ટુંક સમયમાં તમને ફ્રન્ટ અને રિયર બંને માટે પોપ અપ કેમેરા મળવાના છે. ચીનની સ્માર્ટફોન મેકર કંપની શાઓમી થોડા સમયમાં જ7કેમેરાવાળો ફોન લાવવાની તૈયારી કરી રહ્યું છે. આ ફોનમાં7સેન્સર પોપ અપ કેમેરા હશે.\nઆ ફોન માર્કેટમાં આવશે કે નહી આ અંગે અત્યારથી કહેવુ થોડુ વહેલુ ગણાશે. કેમકે પેટન્ટ ડિઝાઈનન કંપની હંમેશા બજારમાં નથી ઉતારતી. જો કે એ જોવુ રસપ્રદ રહેશે કે શાઓમી ડિઝાઈનને લઈને ખુબજ મહેનત કરી રહ્યુ છે. એ પણ ખાસ જોવા જેવું રહેશ કે કંપની આટલા બધા સેન્સર કેવી રીતે એક જ લાઈનમાં ફીટ કરશે.\nઅત્યાર સુધીમાં માર્કેટમાં આવ્યો છે2પોપઅપ કેમેરાવાળો ફોન\nઅત્યાર સુધી આપણે વધારેમાં વધારે બે પોપ અપ કેમેરાવાળા ફોન જોયા છે. વીવો વી 17માં ડ્યુલ પોપ અપ સેલ્ફી કેમેરા આપવામાં આવેલ છે, ફ્રન્ટમાં 32MP +8MP ડ્યુલ લેન્સ મળે છે. આ સિવાય 48+13+8+2MP રિયર કેમેરા મળે છે.\nઆ વીડિયો જુઓ: CMના અધ્યક્ષ સ્થાને કેબિનેટની બેઠક\nદેશમાં લોકપ્રિય ચીની સ્માર્ટફોન કંપની Xiaomi વિરુદ્ધ સરકારનું એક્શન! આ એપને પણ કરી બેન\nNokia કંપની લાવી રહ્યું છે સ્માર્ટ ટીવી, મોબાઈલ બાદ ટીવીની દૂનિયામાં ધમાકેદાર એન્ટ્રી\nશાઓમી કંપનીનું નવું ઇનોવેશન, મોબાઇલની દુનિયાનો નવો અધ્યાય થશે શરૂ


People rush to rescue unconscious middle aged man on Dadhichibridge amid covid 19 epidemic in Ahmedabad | અમદાવાદમાં કોરોના મહામારી વચ્ચે દધિચીબ્રિજ પર બેભાન હાલતમાં પડેલા આધેડને બચાવવા લોકો દોડ્યા - Divya Bhaskar\nPeople Rush To Rescue Unconscious Middle Aged Man On Dadhichibridge Amid Covid 19 Epidemic In Ahmedabad\nમાનવતા હજુ નથી મરી પરવારી:અમદાવાદમાં કોરોના મહામારી વચ્ચે દધિચીબ્રિજ પર બેભાન હાલતમાં પડેલા આધેડને બચાવવા લોકો દોડ્યા\nહોસ્પિટલમાં નોકરી કરતા એક યુવકે આધેડની નસ ચેક કરીને ભાનમાં લાવવા પ્રયાસ કર્યા\n108ની ટીમ બોલાવી છતાં સમયસર ન પહોંચતા અમદાવાદીઓ બેભાન આધેડને ભાનમાં લાવ્યા\nશહેરમાં ફરી એકવાર કોરોના માથું ઊંચકી રહ્યું છે. લોકોમાં હજી પણ કોરોનાનો ડર છે ત્યારે અમદાવાદ શહેરમાં રસ્તા પર બેભાન જેવી હાલતમાં પડેલા એક વ્યક્તિને જોઈ લોકો તેની પાસે દોડી ગયા હતા અને તેનો જીવ બચાવવા પ્રયત્ન કર્યો હતો. રસ્તામાં પડેલા વ્યક્તિને જોઈ હોસ્પિટલમાં નોકરી કરતા એક યુવકે બાઇક ઊભું રાખી તેની નસ ચેક કરી અને પાણી પીવડાવ્યું હતું, જેથી તે ભાનમાં આવી ગયો હતો. એકતરફ સોશિયલ ડિસ્ટન્સ જરૂરી છે પરંતુ માનવનો જીવ બચાવવા માટે લોકો હજુ પણ મદદ માટે દોડી જાય છે.\nઆધેડને વાઈ આવ્યાની શક્યતા\nશહેરના દધિચીબ્રિજ પર મંગળવારે સાંજના સમયે એક વ્યક્તિ ચાલતા જ પડી ગયો હતો. બે ચાર બાઇકચાલક ત્યાં ઊભા રહી ગયા હતા અને તેની મદદ કરવા દોડી ગયા હતા. જોતજોતામાં લોકો પણ ભેગા થઈ ગયા હતા. આધેડ વયનો વ્યક્તિ ધ્રુજી રહ્યો હતો અને આંખો બંધ થઈ ગઈ હતી, જેથી તેને વાઈ આવી હોવાનું લાગતું હતું. 108ને પણ ફોન કરી દીધો હતો પરંતુ સમય લાગ્યો હતો. દરમિયાનમાં ડોક્ટર એપરન પહેરેલો એક યુવક બ્રિજ પરથી પસાર થતો હતો. તેણે ટોળું જોતા જ તાત્કાલિક ઊભો રહી ગયો હતો. યુવકને અકસ્માત થયો હોવાનું લાગ્યું હતું. યુવક તાત્કાલિક ત્યાં પહોંચી અને યુવકની નસ ચેક કરી હતી. બાદમાં તેણે બે વાર હાથ મારી ઉઠાડવાનો પ્રયત્ન કર્યો હતો. બાદમાં તેણે પાણી પીવડાવવાનું કહ્યું હતું.\nઅમદાવાદીઓમાં માનવતા જીવે છે\nએક વ્યક્તિ પાસે પાણીનો જગ હતો. જેથી તેમાંથી પાણી કાઢી મોંઢા પણ છાટ્યું હતું. જેથી થોડો ભાનમાં આવ્યો હતો. મોઢું ખુલતા તેને પાણી પણ પીવડાવ્યું હતું. બે મિનિટમાં જ વ્યક્તિ થોડો ભાનમાં આવી ગયો હતો. લોકોએ તેને પકડી ટેકો આપી બેસાડ્યો હતો. કોરોના મહામારીમાં અમદાવાદમાં કેસો ફરી વધવા લાગ્યા છે અને લોકોમાં ડર છે. છતાં લોકોએ આધેડ વયની વ્યક્તિ રોડ પર પડી જતા તેની મદદ કરવા દોડી ગયા હતા તેનો જીવ બચાવ્યો હતો. આ ઘટનાથી કહી શકાય કે ભલે કોરોના છે પરંતુ હજુ માનવતા લોકોમાં જીવંત છે.


ડિફેન્સ ડીલ: અમેરિકાએ કહ્યું અમને અથવા રશિયાને પસંદ કરો.\nમંગળવાર, ઑક્ટોબર 23 2018, 12:48 Hrs(IST)\nનવગુજરાત સમય | Publish Date: May 29 2018 12:11PM\nઅમેરિકા તેના એ કાયદા પર નરમ વલણ અપનાવવા માટે તૈયાર છે જેમાં રશિયાથી શસ્ત્રો ખરીદનારા દેશો પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો છે. યુએસ ભારત જેવા દેશો માટે તેમાં છૂટ આપવાની તૈયારીમાં છે. જોકે વોશિંગ્ટન દ્વારા તેના માટે નવી દિલ્હી પર શરત પણ લગાવવામાં આવી છે. જેના હેઠળ ભારત રશિયા સાથેની 5.5 અબજ ડોલરની 'S-400 ટ્રંફ એયર ડિફેન્સ મિસાઈલ સિસ્ટમ' ડીલને આગળ નહીં વધારી શકે. તેનો અર્થ સ્પષ્ટ છે કે અમેરિકા ઇચ્છે છે કે ભારત ડિફેન્સ ડીલ માટે રશિયાને નહીં પરંતુ યુએસને પસંદ કરે.\nબીજી તરફ, ભારત અને રશિયા વચ્ચે લગભગ 12 અબજ ડોલરના સંરક્ષણ પ્રોજેક્ટ પર હજુ પણ વાતચીત ચાલી રહી છે. અમેરિકાના સંરક્ષણ મંત્રી જિમ મેટિસે પહેલેથી જ કહ્યું હતું કે ભારત જેવા દેશને CAATSAથી છૂટ મળવી છે. ભારતની સુરક્ષા સંસ્થા આ બાબતે ખૂબ દુખી છે. અમેરિકાએ6એપ્રિલના રોજ રશિયાના 39 સંસ્થાઓ પર પ્રતિબંધ મુક્યો હતો. તેમાં રશિયાના સરકારી હથિયાર કંપનીઓનો પણ સમાવેશ છે, જેની સાથે ભારત સતત બિઝનેસ કરે છે. CAATSA કાયદા હેઠળ આ પ્રતિબંધિત કંપનીઓ પાસેથી ખરીદી કરનાર કોઈપણ ત્રીજા પક્ષ પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવી શકે છે.\nઅમેરિકી વહીવટમાં આ બાબતને લઇને ચિંતા છે કે રશિયાથી S-400 સિસ્ટમની ખરીદીથી બન્ને દેશો વચ્ચે આપસી લશ્કરી સહયોગને ઝટકો લાગી શકે છે. હાઉસ આર્મ્ડ સર્વિસ કમિટીના અધ્યક્ષ વિલિયમ મેકએ સોમવારે કહ્યું કે, 'અમે ભારતને ખૂબ મહત્વની વ્યૂહરચનાના ભાગીદાર માનીએ છીએ.'


નવી દિલ્હી : કોરોના સંકટને લીધે રેલવેને આશરે 24,717 કરોડ રૂપિયાનું નુકસાન થયાનો અંદાજ છે. પેસેન્જર ટ્રેનો બંધ હોવા તથા માલવહનમાં ઘટાડો થવાને કારણે આટલું નુકસાન થયું હતું. પેસેન્જર ટ્રેનો ન ચાલવાથી 12 ઓગસ્ટ સુધી આશરે 18,399 કરોડ રૂપિયાનું નુકસાન થવાનો અંદાજ છે. રેલવેએ 22 માર્ચે તમામ 13 હજારથી વધુ ટ્રેનો રદ કરી હતી, જે 12 ઓગસ્ટ સુધી દોડી નહીં શકે. હાલ ફક્ત 230 સ્પેશિયલ ટ્રેનો દોડી રહી છે. મુસાફરોની સંખ્યા સામાન્ય દિવસોની તુલનાએ2ટકાથી પણ ઓછી રહી ગઈ છે.\nમુસાફરોથી થતી આવક સામાન્ય દિવસોની તુલનાએ 86 ટકા સુધી ઘટી ગઈ છે. ગત ત્રણ મહિનામાં માલવહન ઓછું થવાને લીધે 6,318 કરોડ રૂપિયાનું નુકસાન થયું. રેલવે અગાઉ રોજ આશરે 8 હજાર માલગાડીઓ ઓપરેટ કરતું હતું. રેલવે બોર્ડના સભ્ય(યાતાયાત) પી.કે.મિશ્રાએ જણાવ્યું કે 2019ની તુલનાએ ગત મહિને આશરે 80 ટકા સુધી માલવહન થયું. એટલે કે કોરોના કાળમાં માલવહનમાં 20 ટકાનું નુકસાન થયું.


મકાઈ ખાધા પછી ભૂલથી પણ પાણી ન પીતા\nઘણી વાર તમે જોયું હશે કે મકાઈ ખાધા પછી લોકો પેટ ફૂલવા અને દુખાવાની ફરીયાદ કરે છે. આવું એટલે હોઈ શકે છે કે કારણકે હમંેશા લોકો મકાઈ ખાધા પછી પાણી પી લે છે, જેની સીધી અસર તમારી પાચનક્રિયા પર પડે છે. તેનાથી પાચન ક્રિયા ધીમી થઈ જાય છે.\nમકાઈ ખાધા પછી પાણી પીવાથી મકાઈમાં રહેલ કાર્બોસ અને સ્ટાર્ચ પાણીથી મળી જાય છે. જેનાથી પેટમાં ગેસ રોકાઈ જાય છે. જેના કારણે ઘણી વાર લોકોને એસિડિટી, પેટ ફૂલવો અને ગંભીર પેટમાં દુખાવાની સમસ્યા થતી હોય છે. જો તમને પણ આ મુશ્કેલીઓ થઈ રહી છે, તો એક વાર તમે પણ એ ચકાસી લો કે તમે પણ મકાઈ ખાધા પછી પાણી નથી પી રહ્યા ને?\nવલસાડના ઉમરગામ નગરપાલિકા વિસ્‍તારની દુકાનો તા.૧૭ મી સુધી બપોરે ૨ વાગ્‍યા સુધી જ ચાલુ રહેશે access_time 10:29 pm IST\nબજારમાં આશરે ૨૫ કરોડના ચીની રમકડાંનો સ્ટોક હજુ છે access_time 10:26 pm IST


gandhi – મારી બારી\nPart three of ‘Futility of Common Sense’ by Dilip Simeon in Gujarati\nઆપણી તકલાદી સાદી સમજ અને અહિંસાનું દર્શન (૩)\n– દિલીપ સિમ્યન\nતા. ૧૫-૬-૨૦૧૫ અને ૧૬-૬-૨૦૧૫ના રોજ પ્રકાશિત થયેલ, અનુક્રમે, ભાગ (૧) અને ભાગ (૨)થી આગળ\nમંડેલાની સ્વાતંત્ર્ય ભણી લાંબી કૂચ\nઆજની દુનિયામાં એક પણ રાજદ્વારી એવો નથી જે નેલ્સન મંડેલાની તોલે આવે અને મંડેલાએ રંગભેદી શાસનના અસ્તમાં જે ભૂમિકા ભજવી છે એના જેવી રોચક બીજી કોઈ જીવનકથા પણ નથી. આખી દુનિયામાં, બધી જ જાતિઓના લોકો એમના પર ખરા હૃદયથી સ્નેહ વરસાવતા હોય છે તેમાંથી આ દેખાઈ આવે છે. જાતિવાદી શાસન સામેનો સંઘર્ષ અને એના પરિણામે એ વ્યવસ્થા તૂટી પડી તેનેના જોખમી પરિપાક રૂપે જે ઉથલપાથલ મચી અને હિંસા ભડકી ઊઠી તે જો મંડેલા ન હોત તો માઝા મૂકી જાત. આ અર્થમાં મંડેલાએ વિસ્ફોટક સ્થિતિનો પ્રમાણમાં અહિંસક ગણાય એવો ઉકેલ આપવામાં પ્રદાન કર્યું છે. એટલે, એમના આ બાબતના વિચારોનું મહત્ત્વ ઓછું નથી. એમની બહુપ્રશંસિત આત્મકથા Long Walk to Freedomમાં મંડેલા વારંવાર એક વાત કહે છે કે એમના માટે અહિંસા નૈતિક નહીં પણ વ્યાવહારિક સિદ્ધાંત હતો. “મેં અહિંસાને એક નૈતિક સિદ્ધાંત નહીં પણ એક વ્યૂહ માની; બિનઅસરકારક હથિયારવાપરવામાં નૈતિક દૃષ્ટિએ કંઈ સારું નથી.” એમનું આ દૃષ્ટિબિંદુ એમના સંયોગો પ્રમાણે ઘડાયું, પરંતુ વૈચારિક સ્તરે આ દૃષ્ટિબિંદુને ઉપયોગિતાવાદી કહી શકાય – અને ઉપયોગિતાના આધારે સારાપણાની વ્યાખ્યા ન કરી શકાય. વળી, મંડેલાએ આફ્રિકી પ્રજાને બધા જ રાજકીય અધિકારોથી વંચિત રાખનાર શ્વેત વર્ચસ્વવાદી હકુમત અને બ્રિટિશ રાજ વચ્ચે ભેદરેખા પણ દોરી. એમણે જોયું કે બ્રિટિશ રાજ શાંતિપૂર્ણ વિરોધ સામે હિંસા નહોતી આચરતી. પરંતુ મંડેલા અહીં ભૂલ કરે છે. જલિયાંવાલા બાગથી માંડીને ૧૯૩૦ના દશકના નાગરિક અસહકાર આંદોલન સુધી અંગ્રેજી હકુમતે પણ એ જ કર્યું હોવાનાં ઢગલાબંધ ઉદાહરણો છે. આમ છતાં એમ દલીલ કરી શકાય કે રંગભેદી હકુમતે શ્વેત અને શ્યામ પ્રજા માટે અલગ કાનૂની વ્યવસ્થા કરી હતી અને તમામ આફ્રિકનોને ખાસ અલાયદા વિસ્તારોમાં જ રાખવાની નીતિ લાગુ કરી હતી, અને એ અવશ્ય બ્રિટિશ હકુમત કરતાં વધારે ખરાબ હતું.\nપરંતુ મારો હેતુ અહીં દક્ષિણ આફ્રિકાના રંગભેદી શાસન અને બ્રિટિશ રાજની તુલના કરવાનો નથી. મને તો નેલસન મંડેલાએ અન્યાયી વ્યવસ્થા સામે લડવાનાં સાધનોનો શી રીતે ઉપયોગ કર્યો તેની સાથે લેવાદેવા છે. એમણે કહ્યું તો છે કે આ મુદ્દા પર એમનું દૃષ્ટિબિંદુ સૈદ્ધાંતિક કરતાં તો વધારે વ્યૂહાત્મક હતું. પરંતુ દક્ષિણ આફ્રિકામાં જાતિગત ગૃહયુદ્ધ ન જ થવાં જોઈએ એમ એ દૃઢતાથી માનતા હતા. ઉપરાંત, આફ્રિકન નૅશનલ કોંગ્રેસની સશસ્ત્ર પાંખ ‘ઉમ્કોન્તો વે સીઝ્વે’(સંક્ષેપમાં MK)ના કમાંડર તરીકે પણ એમણે ધ્યાનમાં રાખ્યું કે સશસ્ત્ર હુમલા માત્ર ઑફિસો, કારખાનાંઓ પર થવા જોઈએ, લોકોમાં આતંક ફેલાવવા માટે નહીં. આ દેખાડે છે કે હિંસાના ઉપયોગ વિશે એમના મનમાં ઊંડે ઊંડે સંશય હતો.\nમંડેલા આત્મકથામાં એક પ્રસંગ આલેખે છે. એ જ્યાં છુપાયા હતા ત્યાં એમણે એરગનથી એક પક્ષીને વીંધી નાખ્યું આ જોઈને મકાનમાલિકનો પાંચ વર્ષનો દીકરો વ્યાકુળ થઈ ગયો. એણે આંખમાં આંસુ સાથે મરેલા પક્ષીને જોયું અને પછી મંડેલાને પૂછ્યું કે એને શા માટે મારી નાખ્યું? બાળકે કહ્યું, “એની મા બહુ દુઃખી થઈ જશે.” એ વખતની પોતાની લાગણી વર્ણવતાં મંડેલા કહે છે કે “મારો મૂડ તરત બદલી ગયો. પહેલાં ગર્વની લાગણી હતી તેની જગ્યા શરમે લઈ લીધી. મનેલાગ્યું કે આ નાના બાળકમાં મારા કરતાં તો બહુ ઘણી માનવતા ભરી છે. દેશના નવા બનેલા ગૅરિલા આર્મીના વડા માટેઆ વિચિત્ર ક્ષણ હતી.” પરંતુ જે રાજદ્વારીના અંતરતમમાં આવી ગાઢ શાંતિપ્રિયતા ભરી હોય (અને યાદ રાખશો કે મંડેલા પોતાને શાંતિવાદી નહોતા માનતા) તો જ એ એક પક્ષીને મારી નાખવાની ઘટનામાંથી દાર્શનિક બોધપાઠ તારવી શકે.\nમંડેલાની આત્મકથામાં ઘણી જગ્યાએ એમની દ્વિધા વ્યક્ત થાય છે, પરંતુ એને કારણે એમનો મોભો નીચે જવાને બદલે ઉપર જાય છે. એનું કારણ એ કે, ગાંધીજીની જેમ એમનું કામ શબ્દો અને થિયરીઓ કરતાં વધારે બુલંદ અવાજે બોલે છે. આમ કેમ છે? મંડેલા જે રાજ્ય સામે જીવનભર લડતા રહ્યા તેના જ સર્વોચ્ચ નેતા બન્યા, પરંતુ એમણે આખી જિંદગી સત્તા માટે ગાળી એમ કહેવામાં એમને અન્યાય નથી થતો? દુષ્ટતાપૂર્ણ પોલીસ રાજના હાકેમોએ એમને લગભગ ત્રણ દાયકા જેલમાં ગોંધી રાખ્યા અને એમની માતાના અંતિમ સંસ્કાર માટે પણ જવા ન દીધા. પરંતુ એ લોકો સામે પણ એમના મનમાં લેશમાત્ર કિન્નાખોરીની ભાવના નહોતી. આ કારણે મંડેલા આપણી સમક્ષ એક એવી વ્યક્તિ તરીકે ઉપસ્થિત થાય છે, જેની ગરિમા હંમેશાં અક્ષુણ્ણ રહેતી હોય. મને લાગે છે કે એમના આ જ ગુણને લીધે બદલાની ભાવના એમને સ્પર્શી ન શકી જે હિંસાનું મૂળ છે. એટલે જ, ફાવે તે તારણ કાઢો, દક્ષિણ આફ્રિકામાં રંગભેદ વિરોધી સંઘર્ષ ક્રાન્તિકારી હિંસા અને ત્રાસવાદને કારણે નહીં પણ વિશ્વવ્યાપી અણગમા અને વિરોધની સામે એની સંસ્થાઓના રાજકીય અને નૈતિક હ્રાસને કારણે સફળ રહ્યો.\nમુક્તિ પછી પણ મંડેલાની સરકારે એ જ ભાવનાથી કામ ચાલુ રાખ્યું અને ‘સત્ય અને સમાધાન કમિશન’ની રચના કરી. આ અનોખા પ્રકારના કાનૂનમાન્ય સંગઠનનું કામ હતું, માનવ અધિકારોનું ક્રૂરતમ દમન કરનાર અપરાધી પોતાનો ગુનો કબૂલ કરે તો એને માફી આપવાનું. એના કામમાં ઘણી અડચણો આવી, જે સ્વાભાવિક જ છે. અત્યાચારી અને અત્યાચારના વિક્ટિમની વચ્ચે મધ્યસ્થી કરવા માગતું તંત્ર ઘણી સમસ્યાઓનો સામનો કરે જ, વળી, બન્ને પક્ષોને એ અળખામણું લાગે, એ ઓછું મહત્ત્વનું કારણ નથી. આમ છતાં, આ કમિશનનું કામ માનવીય સંવેદનાઓને આધારે જૂના જખમો રુઝાવવાનો અભૂતપૂર્વ પ્રયાસ હતો. મને આ તબક્કે ‘પકાયાનિયે’ (પસ્તાવો) નામની એક રશિયન ફિલ્મ યાદ આવે છે. ગર્બાચ્યોવના જમાનાની આ ફિલ્મમાં સ્તાલિનવાદની ટીકા કરવામાં આવી છે. ફિલ્મનું મુખ્ય પાત્ર ભૂલ, અપરાધ અને પાપ વચ્ચેનો તફાવત સ્પષ્ટ કરે છે. એ કહે છે કે ભૂલો સુધારી શકાય, અને અપરાધની સજા થઈ શકે પણ પાપનો ઉપાય તો એક જ છે – પસ્તાવો. આ શક્ય છે અને વેરની વસુલાત કે કિન્નાખોરી કરતાં વધારે સંતોષકારક રીત છે, એ જાન્યુઆરી ૧૯૯૪માં ગુજરાતમાં બનેલી એક ઘટના સિદ્ધ કરી આપે છે. બાબરી મસ્જિદ ધ્વસ્ત થઈ તે પછી મહેસાણા જિલ્લાના સિદ્ધપુરમાં ફાટી નીકળેલાં રમખાણોનો ભોગ બનેલા હજારો લોકો એકઠા થયા અને શાંતિ માટે સોગંદ લીધા, ખૂનીઓએ પોતાનાં પાપ કબૂલ્યાં અને વિક્ટિમોનાં કુટુંબીજનોએ એમને માફ કર્યા. સિદ્ધપુરના નાગરિકોએ જબ્બરદસ્ત પરિપક્વતાનો પરિચય કરાવ્યો. આ જ જાતની સ્થિતિમાં સપડાયેલા લોકો માટે એ એક અનુકરણીય દૃષ્ટાંત છે. ઉપયોગમાં લીધેલાં સાધનો અને સિદ્ધ થયેલા ઉદ્દેશો વચ્ચે, સજાની જરૂર અને સુધારની જરૂર વચ્ચે, વ્યક્તિના અંતરાત્મા અને સામાજિક હિત વચ્ચે ન્યાય અને સામાજિક વ્યવસ્થા સંતુલન માગે છે. ક્યારેક આ બધું પરસ્પર ટકરાય પણ ખરું, પરંતુ એમનો સમન્વય તો માત્ર સામાજિક નૈતિકતાથી જ આવી શકે. અલબત્ત, દરેક સમાજમાં સ્વીકારવામાં આવેલાં નૈતિક ધોરણો અને સ્વીકાર્ય બનેલાં સમાધાન એક જ પ્રકારનાં નહીં હોય. આનાં બે બહુ જાણીતાં ઉદાહરણ છે, પૅલેસ્ટાઇનીઓ અને આયરિશ રાષ્ટ્રવાદીઓ. બન્ને અત્યારે હિંસક સંઘર્ષમાં છે અને કદાચ એમના લક્ષ્યને પ્રાપ્ત પણ કરી લેશે, પરંતુ અંતે જો એમનામાં સમાધાન કરવાની હિંમત હશે અને અહિંસાના આધારે વિકસેલાં સાધનો વાપરશે તો જ એ શક્ય બનશે.\nઆજની સ્થિતિનું સત્ય શું છે? આજે સામાન્ય સમજ તો એમ કહે છે કે પૈસા ખરચતાં બધું થઈ શકે. આજે મૂળ વસ્તુ કરતાં એની આકૃતિની કિંમત વધારે છે. ધાર્મિક અને સાંસ્કૃતિક મૂલ્યોનું અપહરણ થઈ ગયું છે અને સત્તાની સ્પર્ધામાં એનો ઓજાર તરીકે ઉપયોગ થાય છે. સત્યનો ખ્યાલ, આ સંયોગોમાં નકામો બની ગયો હોય એમ લાગે છે. દાખલા તરીકે સિગરેટની જાહેરખબરમાં સિગરેટ પીનારો બહુ આનંદ લેતો હોય, અતિ તંદુરસ્ત હોય એમ દેખાડતા હોય છે, પણ વાસ્તવમાં સિગરેટ પીવાથી કૅન્સર અને હૃદયની બીમારીઓ થાય છે. બીજો દાખલો લઈએ. મે ૧૯૯૨માં દૂરદર્શને કટ્ટર હિન્દુ રાષ્ટ્રવાદી વી. ડી. સાવરકરની પ્રશસ્તિ કરતો કાર્યક્રમ રજૂ કર્યો. એમાં એ પણ ન કહ્યું કે સાવરકર મહાત્મા ગાંધીની હત્યાના મુખ્ય આરોપી અને હત્યાનું કાવતરું ઘડનારાના મુખિયા હતા. આપણે એ પણ નોંધ લેવી જોઈએ કે બાબરી મસ્જિદ વિશે પણ ભાષા કેવી બદલાતી રહી છે. એ પહેલાં મસ્જિદ હતી, પછી વિવાદિત ઇમારત બની ગઈ. બહુ સારી જાહેરખબરો (અને પ્રચાર ઝુંબેશો) પણ તથ્ય અને કલ્પના, સંદેશ અને ગેરમાહિતીનું મિશ્રણ હોય છે. આ બધામાં સત્યની ફિકર ક્યાં જોવા મળે છે? બસ, ‘ઇમેજ’ વિશ્વાસપાત્ર છે કે નહીં, ભલે ને એ સત્ય ન હોય. આમ છતાં સમાજ સત્યની વિભાવનાને કોરાણે મૂકી ન શકે. ભૌતિકશાસ્ત્રના નિયમોનો નાપાક હેતુઓ માટે ઉપયોગ ભલે થતો રહે, પણ એ રાજકીય કાવાદાવાને અધીન નથી જ નથી. એ જ રીતે સામાજિક ક્ષેત્રમાં પણ દમન અને શોષણ જેવાં વરવાં સત્યોને દાયકાઓ પછી ફરી પ્રગટ થવાની ટેવ હોય છે. સત્યની વિભાવનાના સામાજિક મૂલ્યની અન્ય બાંહેધરીઓ જનતાની પ્રજાતાંત્રિક આકાંક્ષાઓ અને પારદર્શક સંસ્થાઓ છે.\nસત્ય એક એવો શબ્દ છે કે જેના ઘણા અર્થ થાય છે. એનો સૌથી સાદો અર્થ વાસ્તવિકતા કે આદર્શ સ્થિતિ થાય છે. બન્ને દૃષ્ટિએ એમાં ખોજનો અર્થ નિહિત છે. એ એક આદર્શ અને માપદંડ છે. એ કદાચ કદીયે પૂરું સિદ્ધ ન થાય, તેમ છતાં એને સિદ્ધ કરવાના પ્રયાસ નકામા નથી. પરંતુ અમુક પ્રકારનાં માનસ માટે સત્ય એક ખોજ નથી, એ અવતરિત જ્ઞાન, એટલે કે, માન્યતા છે. આ રીતે પ્રગટ થયેલું એક સત્ય જો એના જેવાં જ બીજાં પ્રગટ થયેલાં સત્યોથી જુદું ન પડતું હોય તો કંઈ ટક્કર નથી થતી. પરંતુ વાસ્તવિક જીવનમાં બે જુદી જુદી માન્યતાઓના અનુયાયીઓ સહઅસ્તિત્વના વિચાર માત્રને સાંખી લેવા તૈયાર નથી હોતા; એ પોતાની માન્યતાને અકાટ્ય સત્યમાં ફેરવી નાખે છે અને શસ્ત્રોથી સજ્જ થવા લાગે છે. પરિપૂર્ણતાવાદની ખાસિયત જ છે કે એ મતભેદનો જવાબ માત્ર હિંસાથી આપશે.\nગાંધીજીની હિંસા વિરુદ્ધની દલીલની છણાવટ કરતાં પારેખ લખે છેઃ “જે કૃત્યોમાં પાછા વળવાનો રસ્તો ન હોય તેમનેવાજબી ઠરાવવા માટે અકાટ્ય જ્ઞાનની જરૂર પડે છે.” એમાં હું ઉમેરવા માગું છું કે અકાટ્ય જ્ઞાન ધરાવનારા વહેલામોડા અવશ્ય એવાં કૃત્યો કરશે કે જેમાંથી પાછા ફરી ન શકાય. આનું આપણે ઝીણવટભર્યું અવલોકન કરશું તો સમજી શકાશે કે હિંસક રીતો અસરકારક હોવાનું ખુલ્લી કે છૂપી રીતે માનતી, ડાબેરી કે જમણેરી વિચારધારાઓ સામાન્ય રીતે અધિકારવાદી આપખુદ સિદ્ધાંતોને કેન્દ્રમાં રાખીને પાંગરી હોય છે. આથી જ ગાંધીજીએ હંમેશાં સત્યના ‘પ્રયોગો’ની વાત કરી અને ભારપૂર્વક કહ્યું કે સત્યની ખોજ અહિંસામાં અડગ વિશ્વાસ સાથે જ કરવી જોઈએ. ૧૯૧૯નાં આંદોલનોને પગલે, ગાંધીજી અમદાવાદમાં લૉર્ડ હંટરના વડપણ હેઠળની ડિઝૉર્ડર ઇંક્વાયરી કમિટી સમક્ષ ઉપસ્થિત થયા. લૉર્ડ હંટરે એમને પૂછ્યું કે ગવર્નરોનું કામ કાયદાનું પાલન થાય તે જોવાનું છે અને જે લોકો કાયદાનો ભંગ કરવાનો પોતાનો ઇરાદો જાહેર કરતા હોય તેમને સજા કરવાનું છે; આ બાબતમાં એમનો વિચાર શું છે? ગાંધીજીએ જવાબ આપ્યો કે અન્યાયી કાયદાઓનો વિરોધ કરતા અહિંસક સત્યાગ્રહીઓ ખરેખરા ‘સર્વશ્રેષ્ઠ બંધારણવાદીઓ’ છે. હંટરે કહ્યું કે કાયદો ન્યાયી છે કે અન્યાયી, તે વિશે મતભેદ પણ હોઈ શકે. ગાંધીજીએ જવાબ આપ્યો કે એ જ કારણે તેઓ અહિંસા પર ભાર મૂકે છે. એમણે કહ્યું કે સત્યાગ્રહી પોતાના વિરોધીને સ્વતંત્ર નિર્ણયનો અધિકાર આપે છે. ગાંધીજી પોતાનું લક્ષ્ય સત્યની ખોજનું હોવાનું કહેતા, તેને લઈને કમિટીના બીજા એક સભ્ય સર ચિમનલાલ સેતલવાડે એમને સાણસામાં લેવાની કોશિશ કરીઃ “માણસ ગમે તેટલોપ્રામાણિકતાથી સત્યની ખોજ કરે સત્ય વિશેના એના ખ્યાલ બીજાના ખ્યાલ કરતાં જુદા હોઈ શકે છે. તો સત્ય શું છે તે કોણનક્કી કરશે?” ફરીથી ગાંધીજીએ એક જ વાત પકડી રાખી. સત્યનાં અર્થઘટનો જુદાં હોય છે, તે જ કારણસર એમના સંઘર્ષમાં “અહિંસા એક અનિવાર્ય અંગ” છે.\nમારો તો ખ્યાલ છે કે આમાં આપણા સમયની સૌથી વધારે ચકચારભરી દાર્શનિક ચર્ચામાં ગાંધીનું સાદું પણ ગહન ગંભીર પ્રદાન રહેલું છે. એમાં એક કરતાં વધારે અસ્મિતાઓનો, અર્થનાં અનેક પાસાંઓનો સ્વીકાર અને સાર્વત્રિકતાના દાવાઓનો નકાર છે. ગાંધીજી દાર્શનિક નહોતા, પરંતુ આજની (ઉત્તર-આધુનિક) ‘સાપેક્ષતાવાદી’ ચિંતનધારાને અનુસરીને આપણે અર્થના બહુત્વનો સ્વીકાર કરીએ તો નીરક્ષીરન્યાયનાં ધોરણો પડી ભાંગે છે. આવી અનિર્ણયની સ્થિતિમાં ગાંધીજીનો અભિગમ એક મૂલ્યની સ્થાપના કરે છે. ગાંધીજી અર્થ-બહુત્વનો સ્વીકાર કરે છે પણ તે સાથે એમનો એવો પણ આગ્રહ છે કે એક એવું નૈતિક ધોરણ અવશ્ય છે જેની સામે બધાં સાપેક્ષ સત્યોની ચકાસણી થઈ શકે – એટલે કે અહિંસાના માર્ગે લાધેલું સત્ય જ આપણું સત્ય બની શકે. આ દૃષ્ટિએ જોતાં ગાંધીજી એક પ્રખર સર્વકલ્યાણવાદી માનવતાવાદી તરીકે આપણી સમક્ષ ઉપસ્થિત થાય છે. મનુષ્યને મનુષ્યત્વથી નીચેની શ્રેણીમાં મૂકીને એને ભેદભાવ, અન્યાય અને હિંસાનો ભોગ બનવાને લાયક ઠરાવવા માટે એમણે સાંસ્કૃતિક, ધાર્મિક અને રાજકીય તફાવતોનો ઉપયોગ કરવાનો ઇનકાર કર્યો. આનો અર્થ એ નથી કે એમણે પોતાની વિવેકબુદ્ધિનો ઉપયોગ પણ મુલતવી રાખી દીધો હતો અથવા ધાર્મિક વ્યવહારો, સંસ્કૃતિઓ અને વિચારધારાઓ વિશે પોતાના અભિપ્રાય બાંધવાનું જ બંધ કરી દીધું હતું.. એમના પોતાના વિચારો હતા, સારાસારનો નિર્ણય પણ જાતે જ લેતા હતા. એમનું કહેવાનું માત્ર એટલું જ હતું કે વિખવાદોનો નીવેડો લાવવાના રસ્તા શોધો, ચર્ચાઓ આને દલીલોનો માર્ગ પકડી રાખો, માનવીય ગરિમા સાથે મતભેદો દૂર કરવાના અથવા તો મતભેદો છતાં, સાથે મળીને જીવવાના ઉપાય શોધો.\nઆપણા સમાજે પોતાનો જ કેટલો વિનાશ કર્યો છે અને હજી કેટલો વિનાશ કરવા સજ્જ થાય છે તેનો જરાક પણ વિચાર કરતાં અહિંસક સંસ્કૃતિની આવશ્યકતા આપણી સમક્ષ ઉપસ્થિત થાય છે. એક અંદાજ પ્રમાણે આપણા દેશમં ૨૫૦ લડાઈઓ થઈ છે અને લડાઈઓ અને જાતિગત સંઘર્ષોમાં ૧૧ કરોડથી વધારે જાન ગયા છે. છેલ્લા કેટલાયે દાયકાઓથી નાગરિકોનાં મોતનો આંકડો વધતો જાય છે. આજના પરમાણુ શસ્ત્રોના ભંડારની મારક ક્ષમતા ઘટી હોવા છતાં એ હજી પણ ૮૦૦ મેગાટન (એટલે કે ૮૦૦ કરોડ ટન) TNT છે. બીજા વિશ્વયુદ્ધ, કોરિયન યુદ્ધ અને વિયેતનામ યુદ્ધમાં જેટલી કુલ વિસ્ફોટક ક્ષમતાનો ઉપયોગ થયો તેના કરતાં આ આંકડો ૨૨૭ ગણો મોટો છે. ૧૯૬૦ અને ૧૯૯૪ વચ્ચે વિકાસશીલ દેશોએ શસ્ત્રો ખરીદવા પાછળ ૭૭૫ અબજ ડૉલર ખર્ચ્યા. દુનિયામાં શસ્ત્રોની ખરીદી પર જેટલો કુલ ખર્ચ થયો તેના ૬૯ ટકા તો વિકાસશીલ દેશોએ ખર્ચ્યા. ૧૯૯૫માં ૨ કરોડ ૨૪ લાખ સ્ત્રી-પુરુષો દુનિયાનાં લશ્કરોમાં યુદ્ધસેવાઓ માટે હતાં, જેમાંથી ૬૫ ટકા વિકાસશીલ દેશોમાં હતાં. વિકાસશીલ દેશોના શાસકોના વિકૃત સામાજિક દૃષ્ટિકોણની કિંમત એમની જનતા ભોગવે છે. અંશમાત્ર ડહાપણનો ઉપયોગ કરીએ તો એ વાત સમજાઈ જશે કે માનવજાત મૃત્યુની ઇચ્છાના સંમોહનમાં ઝકડાઈ ગઈ છે.\nઅહિંસા તો સંયમનું બીજું નામ માત્ર છે. અહિંસામાં ગાંધીજીની નિષ્ઠાએ આપણા સમાજ પર ઘેરી અસર કરી છે. જો કે, એ ખરું કે આપણા દેશમાં લોકશાહીની મજલ હજી બહુ લાંબી છે. ભારતીય પ્રજાસત્તાકના ભવિષ્યની ચિંતા કરવાની આજકાલ ફૅશન ચાલી નીકળી છે. એની બધી ઉણપો માટે પ્રજાસત્તાક ભારતના સ્થાપકોને જવાબદાર ઠેરવવામાં આવે છે. મહાસતાઓના સ્વાર્થના દબાણ, દાવાનળી વૈશ્વિક મૂડીવાદની અસરો અને આપણા શાસક વર્ગની સ્વાર્થ લોલુપતા પણ આપણી સમસ્યાઓ માટે વધારે જવાબદાર હોઈ શકે છે. આપણે એ યાદ રાખવું જોઈએ કે ભારત હજી કોમવાદી રાજકારણના આપખુદ દર્શન સામે ઘૂંટણિયે નથી પડ્યું કે મિલિટરીના બૂટની એડી તળે નથી ચંપાયું. આનું એક કારણ રાષ્ટ્રીય મુક્તિ માટેના આપણા જન આંદોલનમાં રહેલું છે. આ આંદોલને, એની તમામ ત્રુટિઓ છતાં અહિંસક રાજકીય કાર્યક્રમના આધારે સાર્વભૌમત્વ હાંસલ કર્યું છે.\nદિલ્હીમાં જ્યાં ગાંધીજીની હત્યા થઈ હતી તે સ્થાન – ગાંધી સ્મૃતિ – ની મુલાકાતે દરરોજ હજારો લોકો આવે છે. આમાંથી મોટા ભાગના ગ્રામજનો હોય છે, તેઓ મહાત્માજીને ભક્તિભાવપૂર્વક યાદ કરે છે. કદાચ કુલીન વર્ગે એમને એક ‘આઇકન’ બનાવી દીધા હશે કે ઉચ્ચ મધ્યમ વર્ગ ગાંધીજી પ્રત્યે અજ્ઞાન અને તુચ્છકારથી જોતો હશે પણ અદના ભારતીય જનો હજી ગાંધીને ભૂલ્યા નથી. ગાંધીએ દરેક હૈયાને સ્પર્શ કરીને માનવજાતના સંવાદમાં કાયમી સ્થાન જમાવી લીધું છે. માનવજાતને પોતાનું અસ્તિત્વ ટકાવી રાખવું હશે તો સંયમ અને કરુણા વિના ચાલશે નહીં. વધારે માનવીયતાપૂર્ણ, ઓછા પાશવી અને વધારે સભ્યતાપૂર્ણ અસ્તિત્વની આપણી ઝંખના હોય તો એને મૂર્ત રૂપ આપવા માટે જે જોશ અને આશાવાદ જોઈએ તે પેદા કરવામાં મોહનદાસ કરમચંદ ગાંધીના જીવન અને એમના અહિંસાના સંદેશની ભૂમિકા નાનીસૂની નહીં જ હોય.\nસંદર્ભ સૂચી –\nBhikhu Parekh, Colonialism, Tradition and Reform: An Analysis of Gandhi’s Political Discourse; Nelson Mandela, Long Walk To Freedom;\nDennis Dalton, Gandhi During Partition: A Case Study in the Nature of Satyagraha (an article in the volume: The Partition of India: Policies and Perspectives 1935-1947 C..H. Philips and M. D. Wainwright);\nD.G. Tendulkar, Mahatma: Life of Mohandas Karamchand Gandhi;\nJoan Bondurant, Conquest of Violence;\nSteven Runciman, A History of the Crusades,\nFriedrich Heer, The Medieval World,\nMahadev Desai, The Gita According to Gandhi;\nM.K. Gandhi, The Bhagvadgita and\nRuth Leger Sivard, World Military and Social Expenditures – 1996.\nThe Futility of Common Sense: An Essay on Ahimsa was published in Eye Magazine, Vol 5, no.1, October-December 1997, and in Rukmini Sekhar (ed), MakingaDifference –aCollection of Essays,Spic-Macay, New Delhi, 1998.\nAuthor Dipak DholakiaPosted on 17/06/2015 Tags દિલીપ સિમ્યોન,દીપક ધોળકિયા,મારી બારી,વેબગુર્જરી,Chintan,Dilip Simeon,Dipak Dholakia,futility.of.commom.sense,Gaandhiji,gandhi,Maari baari,webgurjariLeaveacomment on Part three of ‘Futility of Common Sense’ by Dilip Simeon in Gujarati\nGandhiji, Secularism and State\nગાંધીજી, ધર્મનિરપેક્ષતા અને રાજ્યસત્તા\n૩૦મી જાન્યુઆરી એ મહાત્મા ગાંધીનો શહીદી દિન છે. હાલમાં ગાંધીજીના હત્યારા ગોડસેની પુનઃપ્રતિષ્ઠા માટે એની પ્રતિમાઓ સ્થાપવાની હિલચાલ ચાલે છે તે સંદર્ભમાં આ ૩૦મી જાન્યુઆરી મહત્ત્વની બની રહે છે. નાથુરામ ગોડસેનો આક્ષેપ એ હતો કે ગાંધીજીને કારણે દેશના ભાગલા પડ્યા, ગાંધીજી હિન્દુઓની વિરુદ્ધ મુસલમાનોનું સમર્થન કરતા હતા. કમ્યુનિસ્ટોનો ગાંધીજી પર આક્ષેપ એ હતો કે એમણે પોતાની જાહેર પ્રવૃત્તિઓ માટે હિન્દુ ધર્મનાં પ્રતીકોનો ઉપયોગ કર્યો, જેમ કે રામરાજ્યની સંકલ્પના, ગીતાનો આધાર લેવો વગેરે. આમ મહાત્મા ગાંધીને બન્ને અંતિમ છેડા પર ટીકાકારો મળે છે. આજે દેશમાં સ્વાતંત્ર્ય સંગ્રામ વખતના કોઈ પણ નેતાનું નામ લેશો તો એનો બચાવ કરનાર મળી આવશે. આંદામાનની જેલમાંથી માફી માગીને બહાર આવ્યા પછી સ્વાતંત્ર્ય સંઘર્ષથી છેડો ફાડી નાખનારા સાવરકર અને એમના અનુયાયી નાથુરામ ગોડસે સુદ્ધાંનો બચાવ કરનાર કોઈ ને કોઈ મળી આવશે, પણ મહાત્મા ગાંધીના નામ પર જેને જે લાંછન લગાડવું હોય તેને સંપૂર્ણ આઝાદી છે.\nહકીકતમાં ગાંધીજી શું હતા? હિન્દુવિરોધી? મુસલમાનોના હિમાયતી? ઢીલાઢફ હિન્દુ? નાસ્તિક હતા કે આસ્તિક? ખરું પૂછો તો ગાંધીજી એક આધુનિક વિચારો ધરાવનારા, દેશના અને પશ્ચિમના કોઈ પણ નેતાથી વધારે પ્રબુદ્ધ અને સમર્થ નેતા હતા. આટલું મોટું જનસમર્થન કદીયે કોઈ નેતાને મળ્યું નથી. આજે પણ એમના પર પુસ્તકો લખાય છે. કોઈ એમને સંત, તો કોઈ રાજકારણી-સંત અને કોઈ ખંધા રાજકારણી માને છે, પણ ઇતિહાસ એમને આટલાં વર્ષો પછી પણ હાંસિયામાં ધકેલી શક્યો નથી. ઉલટું, રાજ્યસત્તા્ની શક્તિ અને એની ફરજો, નાગરિકોની જવાબદારીઓ, વિકેન્દ્રીકરણની આવશ્યકતા, પર્યાવરણનું રક્ષણ વગેરે અનેક વિષયોમાં એમણે જે કંઈ કહ્યું છે તે આજે પણ સાચું પડતું જણાય છે.\nપરંતુ આજે એમના ધર્મનિરપેક્ષ વિચારો જાણીએ. જાણીતા ગાંધીવાદી વિદ્વાન અનિલ નૌરિયા કહે છે કે ઓગણીસમી સદીના મધ્ય સુધી Secularism શબ્દ બહુ પ્રચલિત નહોતો. ધર્મગુરુઓ મોટા ભાગે અજ્ઞાનીઓ અને ધર્મદીક્ષા વિનાના લોકો માટે વાપરતા. ઓગણીસમી સદીના મધ્યમાં ચાર્લ્સ બ્રૅડલૉ અને હોલ્યોક આ શબ્દને રાજકારણના ક્ષેત્રમાં લાવ્યા. પરંતુ, એ શબ્દ બહુ પ્રચલિત ન થયો. અબ્રાહમ લિંકને એક જ વાર આ શબ્દ વાપર્યો છે.\nભારતમાં પણ ૧૯૩૧ સુધી Secularism શબ્દ પ્રચલિત નહોતો. ૧૯૨૮માં મોતીલાલ નહેરુ કમિટીએ ભારતીય બંધારણના સિદ્ધાંતો વિશેનો રિપોર્ટ આપ્યો તેમાં ધર્મનિરપેક્ષતાની ભાવના તો છે, પણ આ શબ્દ નથી વપરાયો. પણ ૧૯૩૧માં કોંગ્રેસના કરાંચી અધિવેશનના ઠરાવમાં પણ એનો ઉપયોગ નથી થયો.\n૧૯૩૩ પછી ગાંધીજીનાં ઘણાં લખાણોમાં આ શબ્દનો ઉપયોગ જોવા મળે છે. એ વખતે મધ્યસ્થ ધારાસભા સમક્ષ બે બિલ હતાં, જેમાંથી એક અસ્પૃશ્યતા વિરુદ્ધ હતો. ગાંધીજીએ ૧૯૩૩ની છઠ્ઠી મેના રોજ એના સમર્થનમાં લખ્યું કે “આવી પ્રથાને સેક્યૂલર રાજ્યના કાયદાનું સમર્થન ન મળવું જોઈએ.”. ફરી એ જ વર્ષના નવેમ્બરમાં એમણે આ બિલનો બચાવ કર્યો. બિલની ટીકા એવી હતી કે રાજ્ય ધર્મની બાબતમાં અણખપતો (Undue) હસ્તક્ષેપ કરે છે.ગાંધીજીએ લખ્યું કે ઘણી વાર એવી સ્થિતિ પેદા થતી હોય છે કે ધર્મમાં પણ હસ્તક્ષેપ કરવાનું રાજ્ય માટે જરૂરી બની જાય છે; માત્ર એ Undue હસ્તક્ષેપ ન હોવો જોઈએ.\nઅનિલ નૌરિયા The Collected works of Mahatma Gandhiમાંથી ટાંકતાં લખે છે કે, જાન્યુઆરી ૨૭, ૧૯૩૫ના રોજ ગાંધીજીએ મધ્યસ્થ ધારાસભાના કેટલાક સભ્યોને સંબોધન કરતાં કહ્યું કે “સમગ્ર હિન્દુ સમાજ અસ્પૃશ્યતાને નાબૂદ કરવાનો વિરોધ કરતો હોય તો પણ મારી સલાહ છે કે ઍસેમ્બ્લી જેવા સેક્યૂલર ધારાગૃહે આ વલણને સાંખી ન લેવું જોઈએ.”\n૧૯૪૨ની ૨૦મી જાન્યુઆરીએ પાકિસ્તાન સ્કીમની ચર્ચા કરતાં ગાંધીજીએ લખ્યું: “રેવન્યુ, સ્વચ્છતા, પોલીસ, ન્યાય અથવા તો સાર્વજનિક સુવિધાઓ જેવી બાબતોમાં હિન્દુઓ અને મુસલમાનોનાં હિતો વચ્ચે ટકરાવ શી રીતે હોઈ શકે? એમના વચ્ચે ફેર હોય તો ધર્મના પાલન અને ઉપયોગમાં જ, અને એની સાથે એક સેક્યૂલર સ્ટેટને કશી લેવાદેવા હોતી નથી.”\nસપ્ટેમ્બર ૧૯૪૬માં ગાંધીજીએ એક ખ્રિસ્તી મિશનરીને કહ્યું: “હું સરમુખત્યાર બનું તો ધર્મ અને રાજ્ય જુદાં રાખીશ. મારા ધર્મમાં મારી નિષ્ઠા અચળ છે. એના માટે હું મરી જઈશ, પણ એ મારી અંગત બાબત છે. રાજ્યને એની સાથે કશો સંબંધ નથી. રાજ્ય સેક્યૂલર બાબતોમાં, આરોગ્ય, સંપર્ક અને અવરજવર, વિદેશો સાથેના સંબંધો, ચલણ વગેરે બાબતોની કાળજી લેશે, પણ તમારા કે મારા ધર્મની નહીં. એ સૌનો અંગત વિષય છે !”\nગાંધીજીએ આઝાદીના એક જ દિવસ પછી, ૧૬મી ઑગસ્ટે કોલકાતાની સ્કૉટિશ ચર્ચ કૉલેજના રેવરંડ કેલાસ સાથેની વાતચીત કરી તેમાં પણ આ મુદ્દો ચર્ચાયો. એનો રિપોર્ટ ૨૪મી ઑગસ્ટે ‘હરિજન’માં છપાયોઃ ” ગાંધીજીએ એવો અભિપ્રાય આપ્યો કે રાજ્ય તો સેક્યૂલર જ હોવું જોઈએ. એ કોઈ ધાર્મિક શિક્ષણને જનતાના પૈસામાંથી ટેકો ન આપી શકે. રાજ્યમાં રહેતા દરેક જણ, દેશના સર્વસમાન કાયદાનું પાલન કરતો હોય ત્યાં સુધી એને પોતાનો ધર્મ વિના અવરોધે પાળવાનો અધિકાર હોવો જોઈએ. કોઈ મિશનરીઓના કામમાં પણ દરમિયાનગીરી ન કરવી જોઈએ, પરંતુ વિદેશી હકુમતમાં જેમ મિશનને રાજ્યનું સંરક્ષણ મળતું હતું તે હવે ન મળી શકે.” એમના આ અભિપ્રાયનો પડઘો બંધારણની ૨૫, ૨૬, ૨૭મી કલમમાં ઝિલાયો છે.\nબીજા જ દિવસે, ૧૭મી ઑગસ્ટે ગાંધીજીએ નારકેલડાંગામાં ભાષણ કર્યું. ‘હરિજન’માં એનો રિપોર્ટ છપાયો છે તે પ્રમાણે ગાંધીજીએ કહ્યું કે રાજ્યે તો સંપૂર્ણપણે ધર્મનિરપેક્ષ રહેવું પડશે. રાજ્યની કોઈ પણ ધાર્મિક સંસ્થાને રાજ્યનો પ્રશ્રય ન મળી શકે. “આમ બધા નાગરિકો કાયદાની નજરમાં સમાન હશે.” તે પછી ૨૨મી ઑગસ્ટે કલકત્તાના દેશબંધુ પાર્કમાં સભામાં બોલતાં ગાંધીજીએ ફરી એ જ વાત કરીઃ “ ધર્મ અંગત બાબત છે અને આપણે એને અંગત બાબત જ રહેવા દઈશું તો આપણું રાજકીય જીવન બહુ સરળ થઈ જશે…. સરકારી અધિકારીઓ અને સામાન્ય લોકો સેક્યૂલર રાજ્ય બનાવવાની જવાબદારી લે અને એના માટે ખરા દિલથી કામ કરે તો દુનિયાની શાન વધે એવા ભારતનું આપણી નિર્માણ કરી શકશું.”\n૧૯૪૭ની ૨૮મી નવેમ્બરે ગુરુ નાનક જયંતી નિમિત્તે બોલતાં એમણે સોમનાથના મંદિરના જીર્ણોદ્ધાર માટી સરકાર નાણાં ખર્ચે એવી શક્યતાનો વિરોધ કર્યો. એમણે કારણ આપ્યું, “છેવટે, આપણે સરકાર બધા માટે બનાવી છે. એ ‘સેક્યૂલર’ સરકાર છે, એટલે ધર્મના આધાર પર બનેલી સરકાર નથી., અથવા તો એમ કહો કે એ કોઈ એક ધર્મની સરકાર નથી. એટલે એ કોમના ધોરણે નાણાં ન ખર્ચી શકે.”\nધર્મનિરપેક્ષ રાજ્યની હિમાયત કરતી વખતે પણ ગાંધીજી જાણતા હતા કે આવા રાજ્યને સમાજનો ટેકો મળવો જોઈએ. એમને સેક્યૂલર રાજ્ય અને સમાજમાં રહેલા માનવતાવાદી ગુણો વચ્ચે ઐતિહાસિક અને સામાજિક સંબંધ દેખાતો હતો.\nમૃત્યુથી છ દિવસ પહેલાં એમણે લખ્યું: “રચનાત્મક કાર્યકરોના સુવ્યવસ્થિત સંગઠનની જરૂર પડશે. લોકોની સેવા એ એમનું કામ રહેશે અને ઉત્કૃષ્ટ કામ એમનું બંધારણ હશે. પ્રધાનો આવી સંસ્થા પાસેથી પ્રેરણા મેળવશે. આ સંગઠન સેક્યૂલર સરકારને સલાહ અને માર્ગદર્શન આપશે”.\nઆજે આપણે જોવાનું છે કે ગાંધીચીંધી ધર્મનિરપેક્ષતા ફરી સજીવન થાય અને દેશમાં ફેલાયેલા ધર્મ આધારિત દ્વેષના વાતાવરણનો અંત આવે.\nશ્રી અનિલ નૌરિયાનો આભાર. એમનો મૂળ લેખ અહીં વાંચી શકાશે.\nAuthor Dipak DholakiaPosted on 30/01/2015 Tags દીપક ધોળકિયા,મારી બારી,વેબગુર્જરી,Chintan,Dipak Dholakia,gandhi,Gandhi vichar,Maari baari,webgurjari9 ટિપ્પણીઓ Gandhiji, Secularism and State માટે\nGandhi lives on\nગાંધી મરશે નહીં\nઆજના દિવસને ‘ગાંધીનિર્વાણ’ દિન તરીકે ઓળખવામાં આવે છે પણ મને લાગે છે કે ‘નિર્વાણ’ શબ્દ કડવી વાસ્તવિકતાને છુપાવી દે છે. ખરેખર આ ગાંધીની હત્યાનો, એમની શહીદીનો દિવસ છે. ગાંધીજીની પચાસમી પુણ્યતિથિના અરસામાં શ્રી નારાયણભાઈ દેસાઈએ લખેલો એક લેખ આજે પણ તાજો જ છે એટલે એનો મુક્તાનુવાદ પ્રકાશિત કરૂં છું\nઆ લેખ http://www.mkgandhi.org/articles/gandhi_liveon.htm પર અંગ્રેજીમાં ઉપલબ્ધ છે અને અહીં mkgandhi.orgના આભાર સાથે રજુ કરવાની તક લઉં છું. ( નોંધઃ શ્રી નારાયણભાઈ દેસાઈની ૧૦૮મી અને કદાચ અંતિમ ગાંધીકથાની આજે સાદરા મુકામે આજે ગાંધીની પૂર્ણાહુતિ થશે. -સંદર્ભઃ નિરીક્ષક ૧ફેબ્રુઆરીથી ૧૫મી ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૩નો અંક).\nગાંધીજીની સામાન્ય ‘મોહન’માંથી ‘મહાત્મા’ બનવાની જીવનયાત્રામાં ઘણા વળાંક આવ્યા, પરંતુ આમ જુઓ તો, એમનું જીવન સીધી રેખા જેવું હતું. આ સીધી રેખાની શરૂઆત રામનામમાં એમની અવિચળ શ્રદ્ધાથી થાય છે. ઘરની નોકરાણી રંભાએ એમનામાં રામનિષ્ઠા આરોપી. તે પછી દક્ષિણ આફ્રિકામાં આધેડ વયે મીર આલમની લાઠી માથામાં ઝિંકાઈ ત્યારે પણ એમના હોઠે રામનામનો ઉચ્ચાર કર્યો અને તે પછી પચાસ વર્ષે એમની છાતી ગોળીથી વીંધાઈ ત્યારે પણ એમના મોઢામાંથી ‘હે રામ’ ઉદ્‍ગાર નીકળ્યો. આમ એમના જીવનના ત્રણ મુખ્ય પડાવ –આરંભ, મધ્ય અને અંત – વખતે રામ અને રામાયણ એમની સાથે જ રહ્યાં. આ દેખાડે છે કે એમનું જીવન સીધી રેખા જેવું હતું અને એમની શ્રદ્ધા દોરા પર સરકતા મણકા જેમ સરકતી આગળ વધી.\nગાંધીજી દક્ષિણ આરિકાથી ભારત પાછા આવ્યા ત્યારે દેશના રાજકારણીઓ માટે ‘જહાલ ( ઉગ્રપંથી) અને મવાળ (નરમપંથી) એવા બે શબ્દો પ્રચલિત હતા. કેટલાક બંદુક અને બોંબથી સ્વરાજ મેળવવા મથતા હતા. બીજો એક વર્ગ એવો હતો કે જેના માટે સ્વરાજની લડત માત્ર રાજકીય નહોતી, બલ્કે એનું આધ્યાત્મિક પાસું પણ હતું. ગાંધીએ એમના સત્યાગ્રહમાં આ ચાર જુદાં જુદાં વલણોનો સમન્વય કર્યો. એમણે મવાળોની વિનમ્રતા લીધી અને જહાલોની તીવ્રતા લીધી. વળી ભગત સિંહ અને ખુદીરામ બોઝ જેવાની દેશ માટે સહર્ષ મરી ફીટવાની તૈયારી અને મહર્ષિ અરવિંદની ઉદાત્ત વિચારધારાનો એમાં ઉમેરો કર્યો અને દેશપ્રેમને ઊંચા સ્તરે પહોંચાડ્યો. એમના સત્યાગ્રહમાં પ્રેમનું તત્વ હતું, એટલે જ ગાંધીજી એમના વિરોધી અંગ્રેજોને પણ કહી શક્યા કે તેઓ ભારતને આઝાદ કરે તે એમના માટે પણ સારૂં હતું. એમના સત્યાગ્રહમાં હસતે મોઢે, હોઠે રામનામ સાથે મોતને ભેટવાની તૈયારીનું તત્વ હતું, એમાં સદીઓના ઘોર તમસના અંધકારમાંથી ઊઠીને સક્રિયતાના રાજસી સ્તરે આવેલી ભારતની જનતાને સાત્વિકતાનું તેજ આપી શકે એવી આધ્યાત્મિક શક્તિ હતી. આપણા દેશના આ ચાર પાયાના સિદ્ધાંતોનો ગાંધીજીએ સમન્વય કર્યો. ગાંધીએ આપણને ભરોસો બંધાવ્યો છે કે “ હું મર્યા પછી પણ મૂંગો નહીં રહું.”\nહું દહેગામ તાલુકાના વટવા ગામે ગયો હતો. આ ગામના લોકોની જમીનો અન્યાયી રીતે એમની પાસેથી ઝુંટવી લેવાઈ હતી. આના સામે લોકો શાંતિથી, પણ પૂરા જોશ સાથે સત્યાગ્રહ કરતા હતા. જમીનો ઝુંટવી લેનારા પ્રત્યે પણ એમના મનમાં સદ્‍ભાવ હતો. આ સત્યાગ્રહે મને ગાંધીના કથનનું સત્ય સમજાવી દીધું.\nથોડાં વર્ષો પહેલાં સર્વોદય કાર્યકરોએ દાંડીથી સાબરમતી સુધી કૂચ કરી. સરકારે આયોડીનયુક્ત મીઠાને બદલે સાદું મીઠું વાપરવા પર પ્રતિબંધ મૂક્યો તે કેવો ગેરવાજબી છે તે દેખાડવાનો એમનો પ્રયાસ હતો. ગાંધીજીએ ૧૯૩૦માં જે કર્યું તેમાંથી જ ગુજરાત સર્વોદય મંડળને પ્રેરણા મળે એના પરથી જ સમજી શકાય છે કે ગાંધી હજી મરવા તૈયાર નથી!\nઅહીંથી ૧૩,૦૦૦ માઇલ દૂર બ્રાઝિલમાં સાઓ પૌલો શહેર છે. એની એક કરોડ સિત્તેર લાખની વસતીમાંથી સિત્તેર લાખ લોકો ઝૂંપડાવાસી છે. બ્રાઝિલના ઉત્તર-પશ્ચિમના પ્રાંતોમાં ભૂખમરાનું સામ્રાજ્ય છે. કેટલાયે ભૂખ્યા લોકો પોતાનો પ્રાંત છોડીને સાઓ પૌલોમાં વસી ગયા. સુખસુવિધાથી છલકાતા આ શહેરના લોકો તો એવા ગભરાયા કે એમણે છાપાંઓના તંત્રીઓને પત્રો લખીને માગણી કરી કે અનાજના દુકાનદારોને બંદુકનાં લાયસન્સ મળવાં જોઇએ, કારણ કે આ ભૂખ્યા લોકો એમની દુકાનો લૂંટી લે એવી ધાસ્તી છે. આવી નરાતાળ અમાનવીયતાથી ફાધર કુન્સને ભારે માનસિક દુઃખ પહોંચ્યું, કુન્સ પોતે પણ ઝૂંપડામાં જ રહેતા હતા. તેઓ ત્યાંના મુખ્ય ચર્ચમાં ગયા અને ૨૧ દિવસના ઉપવાસ શરૂ કર્યા. પહેલાં તો મોટા ભાગના લોકોએ એમને હસી કાઢ્યા, પરંતુ પછી થોડા માણસો એમની પાસે આવ્યા અને એમની સાથે ઉપવાસમાં જોડાવાની રજા માગી. ફાધર કુન્સે કહ્યું કે કોઈએ મારી સહાનુભૂતિમાં એક દિવસથી વધારે ઉપવાસ ન કરવો. હું તો કહું છું કે જેમને ભૂખ્યા શરણાર્થીઓ માટે ખરી સહાનુભૂતિ હોય એમણે પોતાના ઘર પાસે એક બોર્ડ મૂકવું અને એમને ઘરે જમવા આવવા આમંત્રણ આપવું. એમને કહો કે અમારી પાસે અનાજ હશે ત્યાં સુધી પાંતી પાડીને ખાશું; ખાવાનું ખૂટી જશે ત્યારે અમે પણ તમારી સાથે પ્રાર્થનામાં જોડાઈ જશું. ફાધર કુન્સના ઉપવાસના છેલ્લા દિવસે સાઓ પૌલોનાં દસ હજાર કુટુંબો શરણાર્થીઓને ભોજનમાં ભાગ આપવા તૈયાર થઈ ગયાં હતાં. દુકાનદારોને બંદુકો આપવાનો વિચાર તો ક્યાંય હવામાં ઓગળી ગયો.\nઆપણને વિશ્વાસ થવો જોઇએ કે ફાધર કુન્સ જેવી વ્યક્તિઓ મારફત ગાંધી જીવે છે.\nઉત્તર ધ્રુવથી માત્ર ૩૦૦ માઇલ દૂર કૅનેડામાં આદિમ અમેરિકનોની એક ઇન્નસ જાતિ વસે છે. હું ત્યાં ગયો તેનાથી થોડા વખત પહેલાં એક સ્થળે સત્યાગ્રહ થયો હતો. ઇન્નસનો જ એક પ્રતિનિધિ ચાર્લ્સ મને એની કારમાં આ સ્થળે લઈ ગયો. ત્યાં માછીમારોની વસતી છે. આખા વિસ્તારમાં બરફ છે. એ સ્થળે હવાઈ દળનાં વિમાનો કવાયત કરતાં. બહુ જ સ્પીડથી આવે, છેક નીચે ઊતરે, બસ, બોંબ ફેંકવાનું જ બાકી રહી જાય. પણ એના કાન ફાડી નાખે એવા અવાજને કારણે બરફની નીચે રહેતાં માછલાં મરી જતાં હતાં. આથી માણસોને ખાવાની તંગી પડવા માંડી. લોકો માનવશૄંખલા બનાવીને વિમાનઘરના એક માઇલના વિસ્તારની ફરતે ગોઠવાઈ ગયા. એમનો સત્યાગ્રહ સફળ થયો અને ત્યાં નૅટોનાં વિમાનોની કવાયત બંધ થઈ. ગાંધીજીનો પ્રાણ આ સત્યાગ્રહમાં ધબકતો હતો.\nચાર્લ્સ મને લઈને જતો હતો ત્યારે એણે મને મારા જીવન વિશે પૂછ્યું. દેખીતું છે કે મેં એને ગાંધીજીના સાબરમતી આશ્રમ ‘હૃદયકુંજ’માં વીતેલા મારા બાળપણની પણ વાત કરી. મેં કહ્યું કે અમે બધાં બાળકો ગાંધીજી સાથે ફરવા જતાં અને સાબરમતી જેલના દરવાજાને અડકીને આશ્રમે પાછાં ફરતાં. ઓચિંતી જ ચાર્લ્સે કાર ધીમી કરી નાખી. મેં પૂછ્યું કે શું થયું? ચાર્લ્સે કહ્યુઃ “ચમત્કાર..બસ, ચમત્કાર જ થયો.” મને સમજાયું નહીં. ચાર્લ્સે કહ્યું કે “મને સપનેય ખ્યાલ નહોતો કે ગાંધી સાથે રહી હોય એવી વ્યક્તિને હું કદી પણ જીવનમાં મંળી શકીશ. ગાંધીએ જેના ખભે હાથ મૂક્યો હોય એવી કોઈ વ્યક્તિ મારી કારમાં?! આ ચમત્કાર નથી તો શું છે?”\nઆમ ગાંધી જીવ્યા જ કરે છે. માત્ર સર્વોદય કાર્યકરોમાં નહીં, દુનિયાના કોઈ પણ ખૂણામાં.\nઆજે ભારતની જેમ આખી દુનિયામાં સ્ત્રીઓ જાગૃત થઈ ગઈ છે અને સ્ત્રી હોવાના કારણસર એમને થતા અન્યાય સામે અહિંસક આંદોલનના માર્ગે લડત ચલાવે છે. દલિતો પણ અહિંસક અને શિસ્તબદ્ધ રીતે અન્યાયો સામે લડે છે. હું માનું છું કે આ બધામાં ક્યાંકને ક્યાંક ગાંધીનો શ્વાસ ચાલે છે.\nઆપણે એમ માનતા હોઇએ કે ગાંધીજીની હત્યાને આટલાં વર્ષો થઈ ગયાં એટલે હવે ગાંધીયુગ તો સમાપ્ત થઈ ગયો, તો એ આપણો ભ્રમ છે. એવું પણ બને કે ગાંધી યુગ કદાચ હવે જ શરૂ થતો હોય. આજે એનં પ્રાથમિક એંધાણૉ જોવા મળે છે. ગાંધીજી હયાત છે; જરૂર છે આપણે પોતે આ વાત ખાતરી પૂર્વક માનીએ.\nસામાન્ય રીતે તો ‘સ્વરાજ’નો અર્થ એવો જ થાય કે પોતાનું શાસન. પરંતુ ગાંધીએ કહ્યું કે સ્વરાજ એટલે પોતાના ઉપરનું શાસન. આપણે સ્વરાજની વાત કરતા હોઇએ તો આપણે આપણી જાત પર સૌ પહેલાં કાબુ મેળવવો જોઇએ. પહેલા અર્થમાં સુખોપભોગ અને ઉપભોક્તાવાદી સંસ્કૃતિ છે, તો બીજા અર્થમાં ત્યાગ અને અંતરાત્માની સંસ્કૃતિની ઝલક છે.\nગાંધીજીએ તો છેક ૧૯૦૯માં સૌ પહેલી વાર આ વિચાર વહેતો કર્યો. આજે આ બે સંસ્કૃતિઓ વચ્ચેનો સંઘર્ષ આપણા જીવનમાં, આપણાં કુટુંબોમાં અને રોજબરોજના જીવનની ઘટનાઓમાં સ્પષ્ટપણે દેખાવા લાગ્યો છે. આ આત્મકેન્દ્રિત સંસ્કૃતિનું બારીકાઈથી વિશ્લેષણ કરવાની જરૂર છે. આજે માણસે બીજા વિશે ફિકર કરવાનું છોડી દીધું છે અને ઝેરી વાયુઓ પેદા કર્યા કરે છે. આવતીકાલનું તો એ વિચારતો જ નથી. માણસ પોતે જ માનવજાતને આત્મહત્યા ભણી લઈ જાય છે. આજે દુનિયાભરના ચિંતકો આ અનિવાર્ય ખતરા તરફ માણસને સજાગ કરવાના પ્રયાસ કરે છે અને મને લાગે છે કે આવતીકાલનો ગાંધી આપણે સાથે પર્યાવરણવાદીની ભાષામાં વાત કરશે.\nAuthor Dipak DholakiaPosted on 30/01/2013 Tags ગાંધી,gandhi,mkgandhi6 ટિપ્પણીઓ Gandhi lives on માટે\n3,729 spam blocked by Akismet\nલેખસંગ્રહ મહિનો પસંદ કરો જાન્યુઆરી 2022 (2) ડિસેમ્બર 2021 (5) નવેમ્બર 2021 (4) ઓક્ટોબર 2021 (4) સપ્ટેમ્બર 2021 (5) ઓગસ્ટ 2021 (4) જુલાઇ 2021 (5) જૂન 2021 (4) મે 2021 (4) એપ્રિલ 2021 (5) માર્ચ 2021 (4) ફેબ્રુવારી 2021 (4) જાન્યુઆરી 2021 (4) ડિસેમ્બર 2020 (5) નવેમ્બર 2020 (4) ઓક્ટોબર 2020 (5) સપ્ટેમ્બર 2020 (5) ઓગસ્ટ 2020 (4) જુલાઇ 2020 (5) જૂન 2020 (4) મે 2020 (4) એપ્રિલ 2020 (5) માર્ચ 2020 (4) ફેબ્રુવારી 2020 (4) જાન્યુઆરી 2020 (5) ડિસેમ્બર 2019 (4) નવેમ્બર 2019 (4) ઓક્ટોબર 2019 (5) સપ્ટેમ્બર 2019 (4) ઓગસ્ટ 2019 (5) જુલાઇ 2019 (8) જૂન 2019 (6) મે 2019 (7) એપ્રિલ 2019 (7) માર્ચ 2019 (6) ફેબ્રુવારી 2019 (6) જાન્યુઆરી 2019 (7) ડિસેમ્બર 2018 (6) નવેમ્બર 2018 (7) ઓક્ટોબર 2018 (7) સપ્ટેમ્બર 2018 (6) ઓગસ્ટ 2018 (7) જુલાઇ 2018 (7) જૂન 2018 (6) મે 2018 (7) એપ્રિલ 2018 (7) માર્ચ 2018 (7) ફેબ્રુવારી 2018 (2) જાન્યુઆરી 2018 (3) ડિસેમ્બર 2017 (2) નવેમ્બર 2017 (2) ઓક્ટોબર 2017 (2) સપ્ટેમ્બર 2017 (3) ઓગસ્ટ 2017 (3) જુલાઇ 2017 (5) જૂન 2017 (4) મે 2017 (6) એપ્રિલ 2017 (5) માર્ચ 2017 (6) ફેબ્રુવારી 2017 (5) જાન્યુઆરી 2017 (5) ડિસેમ્બર 2016 (6) નવેમ્બર 2016 (5) ઓક્ટોબર 2016 (3) સપ્ટેમ્બર 2016 (3) ઓગસ્ટ 2016 (2) જુલાઇ 2016 (3) જૂન 2016 (9) મે 2016 (12) એપ્રિલ 2016 (11) માર્ચ 2016 (11) ફેબ્રુવારી 2016 (11) જાન્યુઆરી 2016 (5) ડિસેમ્બર 2015 (6) નવેમ્બર 2015 (2) ઓક્ટોબર 2015 (3) સપ્ટેમ્બર 2015 (3) ઓગસ્ટ 2015 (2) જુલાઇ 2015 (5) જૂન 2015 (4) મે 2015 (5) એપ્રિલ 2015 (3) માર્ચ 2015 (3) જાન્યુઆરી 2015 (1) ડિસેમ્બર 2014 (3) નવેમ્બર 2014 (4) ઓક્ટોબર 2014 (2) સપ્ટેમ્બર 2014 (2) ઓગસ્ટ 2014 (1) એપ્રિલ 2014 (1) જાન્યુઆરી 2014 (3) ડિસેમ્બર 2013 (3) નવેમ્બર 2013 (3) ઓક્ટોબર 2013 (1) જુલાઇ 2013 (1) જૂન 2013 (1) એપ્રિલ 2013 (2) માર્ચ 2013 (4) ફેબ્રુવારી 2013 (1) જાન્યુઆરી 2013 (7) ડિસેમ્બર 2012 (1) નવેમ્બર 2012 (2) ઓક્ટોબર 2012 (6) સપ્ટેમ્બર 2012 (6) ઓગસ્ટ 2012 (4) જુલાઇ 2012 (4) મે 2012 (5) એપ્રિલ 2012 (3) માર્ચ 2012 (1) ફેબ્રુવારી 2012 (9) જાન્યુઆરી 2012 (4) ડિસેમ્બર 2011 (6) નવેમ્બર 2011 (5) ઓક્ટોબર 2011 (7) સપ્ટેમ્બર 2011 (7) ઓગસ્ટ 2011 (4) જુલાઇ 2011 (5) જૂન 2011 (4) મે 2011 (2)\nમારી બારી Createafree website or blog at WordPress.com.


કોડીનારના છાછર ગામે RSSના સ્વયંસેવક પર અસામાજીક તત્વો દ્વારા હુમલો\nકોડીનારના છાછર ગામે RSSના કાર્યકરો પર એક ચોક્ક્સ કોમનું ટોળું તૂટી પડ્યું હતું. પથ્થરથી હુમલો કરતા તમામને નાની-મોટી અને ગંભીર ઈજાઓ થતા પ્રથમ કોડીનારની એક હોસ્પિટલે અને ત્યારબાદ વધુ સારવાર અર્થે જૂનાગઢ હોસ્પિટલ ખસેડાયા હતા.\nRSSના સ્વયંસેવક પર અસામાજીક તત્વો દ્વારા હુમલો\nઅયોધ્યામાં નિર્માણાધિન રામ મંદિર નિધિ એકત્ર કરવા કાર્યકરો ગયા હતા\nએક દિવસ પૂર્વે હિન્દૂ સમાજના કાર્યકર પર હુમલો થયો હતો\nગીર સોમનાથ: કોડીનારના છાછર ગામે RSSના કાર્યકરો પર એક ચોક્ક્સ કોમનું ટોળું તૂટી પડ્યું હતું. પથ્થરથી હુમલો કરતા તમામને નાની-મોટી અને ગંભીર ઈજાઓ થતા પ્રથમ કોડીનારની હોસ્પિટલે અને ત્યારબાદ વધુ સારવાર અર્થે જૂનાગઢ હોસ્પિટલ ખસેડાયા હતા. RSSના કાર્યકર્તા જીગ્નેશ પરમારના કહેવા મુજબ તેઓ છાછર ગામે રામ મંદિર નિર્માણ નિધિ એકત્રીકરણ સંદર્ભે છાછર ગામ ગયા હતા. ત્યાં એક હિન્દૂ પરિવારમાં અવસાન થયું હોય, ઉત્તરક્રિયામાં ભાગ લઈને પરિવારજનોને સધિયારો આપતા હતા. ત્યારે તેમના પર અચાનક હુમલો કરી દેવામાં આવ્યો હતો. લગભગ2થી3કલાક સુધી ટોળું આતંક માચાવતું રહ્યું અને સંઘનાં ઘાયલ કાર્યકરો એક ઘરમાં પુરાઈ રહ્યા હતા. આખરે કલાકો બાદ કોડીનાર પોલીસ પહોંચી અને તમામને બહાર કાઢયા હતા.\nકોડીનારનાં છાછર ગામે RSSનાં સ્વયંસેવક પર અસામાજીક તત્વો દ્વારા હુમલો\nતંત્ર દ્વારા મોટી સંખ્યામાં પોલીસ તૈનાત કરી દેવામાં આવી\nછાછર ગામે રહેતી પ્રજાપતિ મહિલા દૂધીબેન ટાંકનું કહેવું છે કે, તેમના માતાનું અવસાન થતા ઘરે ઉત્તરક્રિયાની વિધિ હતી. તેમાં સહભાગી થવા સંઘ કાર્યકરો આવ્યા હતા. તેમનો દીકરો બે દિવસ પહેલા દવા લેવા ગયો ત્યારે તેના પર અસામાજિક તત્વો એ હુમલો કર્યો હતો. જે મામલે સમાધાન કરવાનું હતું, પરંતુ અચાનક ફરી ટોળું આવ્યું અને અમને બચાવવા આવેલા સંઘના કાર્યકરો પર હુમલો કર્યો. આ સમગ્ર ઘટનાની જાણ કોડીનાર થતા ગીર સોમનાથ કરણી સેના અને મોટી સંખ્યાંમાં યુવાનો કોડીનારની હોસ્પિટલે રાત્રે એકઠા થઈ જતા કોડીનારમાં ભરેલા અગ્નિ જેવી સ્થિતિ જોવા મળી હતી. આથી તંત્ર દ્વારા મોટી સંખ્યામાં પોલીસ તૈનાત કરી દેવામાં આવી છે.\nપોલીસે ટોળા વિરુદ્ધ 307ની કલમ લગાવી તપાસ હાથ ધરી\nDYSP જી.બી.બાંભણીયાએ જણાવ્યું હતું કે, ગીર સોમનાથ પોલીસે રાત્રે મોટી સંખ્યામાં પોલીસનાં ઘાડે ધાડા ઉતારી મામલો શાંત કર્યો. બીજી તરફ પોલીસ દ્વારા છાછરમાં ચુસ્ત બન્દોબસ્ત ગોઠવી દેવાયો છે. ગીર પોલીસે છાછર ગામે ફૂટ માર્ચ પણ યોજી હતી. પોલીસે 12 જેટલા શખ્સો અને અન્ય મળી કુલ 20નાં ટોળા વિરુદ્ધ જાહેરનામા ભંગ સહિતની અન્ય કલમો ઉમેરીને તપાસ હાથ ધરી હતી. પોલીસે3આરોપીઓની ધરપકડ કરી હતી. જ્યારે હજુ 15થી વધુ આરોપીઓની શોધખોળ હાથ ધરી હતી.


Good news for7crore farmers This is the only interest to be paid on farm loans till 31th August ap– News18 Gujarati\n7 કરોડ ખેડૂતો માટે ખુશખબરી! ખેતી લોન ઉપર 31 ઓગસ્ટ સુધી માત્ર આટલું જ વ્યાજ આપવું પડશે\nકિસાન ક્રેડિટ કાર્ડ ઉપર દેશમાં7કરોડ ખેડૂતોને મોદી સરકારે મોટી રાહત આપી છે. ખેતી-કિસાની લોન ઉપર હવે 31 ઓગસ્ટ સુધી માત્ર4ટકા જ વ્યાજ લાગશે.\nLast Updated:June 01, 2020, 19:28 IST\nનવી દિલ્હીઃ કિસાન ક્રેડિટ કાર્ડ (KCC-Kisan Credit Card) ઉપર દેશમાં7કરોડ ખેડૂતોને મોદી સરકારે મોટી રાહત આપી છે. ખેતી-કિસાની લોન ઉપર હવે 31 ઓગસ્ટ સુધી માત્ર4ટકા જ વ્યાજ લાગશે. આ અંગેની જાણકારી કેન્દ્રિય કૃષી મંત્રી નરેન્દ્ર સિંહ તોમરે આપી હતી. મંત્રીમંડળના નિર્ણયની જાણકારી આપતા તેમણે કહ્યું હતું કે, અત્યારે અનેક જગ્યાએ ખરીદી ચાલી રહી છે પરંતુ લોકડાઉનને ધ્યાનમાં રાખીને વધારવામાં આવ્યો છે.\nઉલ્લેખનીય છે કે આ તારીખ બીજી વખત આગળ વધારી છે. 31 માર્ચ પછી જે લોકો કિસાન ક્રેડિટ કાર્ડ ઉપર લીધેલી લોનને પરત કરે છે તેમને ઓછામાં ઓછું7ટકા વ્યાજ આપવું પડશે. લોકડાઉનને ધ્યાનમાં રાખીને 31 માર્ચને વધારીને પહેલા 31 મે કરવામાં આવ્યો હતો. સોમવારે આને વધારીને ઓગસ્ટ સુધી વધારવામાં આવ્યું છે.\nઆનાથી શું થશે? આનો મતલબ સાફ છે કે કિસાન કેસીસી કાર્ડના વ્યાજને માત્ર4ટાક પ્રતિ વર્ષના જૂના રેટ ઉપર જ ભરી શકે છે. કોરોના વાયરસ લોકડાઉન (Coronavirus Lockdown)માં ખેડૂતોને રાહત આપવા માટે આ નિર્ણય કરવામાં આવ્યો છે.\nખેતી-કિસાની માટે કેસીસી ઉપર લીધેલી ત્રણ લાખ રૂપિયા સુધીની લોનનો વ્યાજદર આમ તો9ટકા છે. પરંતુ સરકાર આમાં2ટકાની સબસિડી આપે છે. આમ આ7ટકા થાય છે. પરંતુ સમય ઉપર પરત પાછી આપવા ઉપર ત્રણ ટકાની છૂટ મળે છે. આમ ઈમાનદાર ખેડૂતોને આ માત્ર4ટકા રહી જાય છે.\nસામાન્ય રીતે બેન્કો ખેડૂતોને સૂચિત કરીને 31 માર્ચ સુધી લોન ચૂકવવાનું કહે છે. જો આ સમય સુધી બેન્કને લોન ભરવામાં ન આવી તો તેમને7ટકા વ્યાજ આપવાનું રહેશે.\nજો મારી પાસે એક હેક્ટર જમીન છે તો મને કેટલી લોન મળે?\nઉત્તર પ્રદેશ જિલ્લા અમરોહામાં સ્થિત પ્રથમા બેન્કના બ્રાન્ચ મેનેજર અંકુર ત્યાગીના જણાવ્યા પ્રમાણે 1 હેક્ટરકેયર જમીન ઉપર2લાખ સુધી લોન મળી શકે છે. લોનની લિમિટ દરેક બેંકની અલગ અલગ હોય છે. બેન્ક તમને આ માટે તમને કિસાન ક્રેડિટ કાર્ડ રજૂ કરશે. જેના થકી તમને ગમે ત્યારે પૈસા ઉપાડી શકો છો.\nFirst published:June 01, 2020, 19:28 IST\nNia Sharma: શેર કરી બોલ્ડ તસવીરો તો સોશિયલ મીડિયા પર ફિમેલ ફેને લખ્યું 'Too Sexy'\nવડોદરાના સમાચાર : જિલ્લાના કુલ 5000 વિધાર્થીઓ ગુજકેટ પરીક્ષા, જાણો કેવી છે તૈયારી?\nબકરીનો પત્તીઓ ખાવા જબરદસ્ત જુગાડ, Video જોઈ તમે પણ બોલી ઉઠશો - 'India's GOAT talent'\nજેનેલિયાની સુંદર ત્વચાનું રહસ્ય છે ઘરગથ્થુ ઉપાય, અહીં જાણો તેના બ્યૂટી સિક્રેટ\nIND vs ENG Live : લોકેશ રાહુલની અડધી સદી, બેડ લાઇટના કારણે મેચ અટકાવી\nનેતા ભરતસિંહ સોલંકીનો પત્ની સાથેનો વિવાદ વધુ વકર્યો


આ3રાશિના લોકોને શનિની સાંઢેસાતી કરશે પરેશાન, જાણો ક્યારે મળશે તેમાંથી મુક્તિ\nHomeઆ3રાશિના લોકોને શનિની સાંઢેસાતી કરશે પરેશાન, જાણો ક્યારે મળશે તેમાંથી મુક્તિ\nશનિદેવ 29 એપ્રિલ 2022 ના રોજ કુંભ રાશિમાં પ્રવેશવાના છે. શનિદેવના આ સંક્રમણથી ઘણી રાશિ પર શનિની સાંઢેસાતી લાગવાની છે. જેના કારણે તેમને થોડી મુશ્કેલીનો સામનો કરવો પડશે. ખરેખર આ સમયે શનિ ગ્રહ મકર રાશિમાં છે. આ રાશિમાં શનિદેવનું સંક્રમણ 24 જાન્યુઆરી 2020 ના રોજ થયું હતું. તે હવે આવતા મહિને શનિ આ રાશિમાંથી નીકળીને કુંભ રાશિમાં પ્રવેશ કરશે. આ સમયે ધનુ, મકર અને કુંભ રાશિ પર શનિની સાંઢેસાતી ચડેલી છે. મિથુન અને તુલા રાશિ પર શનિની ધૈયા છે.\n29 મી એપ્રિલ 2020 ના રોજ શનિ કુંભ રાશિમાં પ્રવેશ કરતા જ ધનુરાશિ પરથી શનિની સાંઢેસાતીનો અંત આવશે. પરંતુ નોંધનીય બાબત એ છે કે શનિ 2022 માં વક્રી ચાલથી ચાલીને ફરીથી મકર રાશિમાં સંક્રમણ કરશે. શનિના મકર રાશિમાં વક્રી અને માર્ગી હોવાથી થોડા સમય માટે ધનુરાશિ પર સાંઢેસાતી લાગશે. જે વર્ષ 2023 સુધી થશે.\nમકર રાશિ પર શનિની સાંઢેસાતી ચાલી રહી છે. જે વર્ષ 2025 સુધીમાં સમાપ્ત થશે. જ્યોતિષ શાસ્ત્ર અનુશાર શનિ જે એક રાશિમાં અઢી વર્ષ સુધી રહે છે તે રાશિથી એક રાશિ પહેલા અને એક રાશિ પછી સુધી શનિની સાંઢેસાતીનો પ્રભાવ રહે છે. એટલે ત્રણ રાશિ પર શનિની સાંઢેસાતી અઢી- અઢી વર્ષ માટે રહે છે. શનિ જ્યારે મીન રાશિમાં સંક્રમણ કરશે ત્યારે મકર રાશિ ના લોકોને શનિની સાંઢેસાતીથી રાહત મળી જશે.\nકુંભ રાશિ પર પણ આ સમય દરમિયાન શનિની સાંઢેસાતી ચાલી રહી છે. જે સંપૂર્ણપણે 23 જાન્યુઆરી 2028 ના રોજ દૂર થઈ જશે. કુંભ રાશિ પર શનિની સાંઢેસાતીનું પ્રથમ તબક્કો ચાલી રહ્યો છે. શનિ જ્યારે મેષ રાશિમાં આવશે ત્યારે કુંભ રાશિના લોકોને તેમાંથી મુક્તિ મળશે.\nકરો આ ઉપાય શનિ રહેશે અનુકૂળ\nજે રાશિઓ પર શનિની સાંઢેસાતી અથવા ધૈયા ચાલી રહી છે. તે લોકો નીચે જણાવેલ ઉપાયો કરો. આ ઉપાયો કરવાથી તેનો ખરાબ પ્રભાવ જીવન પર નહીં પડે.\nઆ દિવસે પીપળાના ઝાડની પૂજા કરો અને આ ઝાડની સામે સરસવના તેલનો દીવો પ્રગટાવો.\nશનિવારે શનિદેવની સાથે હનુમાનજીની ઉપાસના કરવી સારી માનવામાં આવે છે અને તેમની પૂજા કરવાથી શનિદેવ પ્રસન્ન થાય છે. તમે મંદિરમાં જઈને હનુમાનજીને સરસવનું તેલ અર્પણ કરો. ત્યાર બાદ એક દીવો પ્રગટાવીને હનુમાન ચાલીસા વાંચો. આ ઉપાય ખૂબ અસરકારક સાબિત થાય છે. સાથે જ આ દિવસે શિવજીને જળ અર્પણ કરો.\nશનિની સાંઢેસાતી અથવા ધૈયા તમારી અનુકૂળ રહે તે માટે તમે કોઈ સાથે જઘડો ન કરો. મોટાનું સન્માન કરો.


ભારતની મદદએ હોલીવૂડ સ્ટાર્સે લંબાવ્યો હાથ ! - Saurashtra Kranti Newspaper\nભારતની મદદએ હોલીવૂડ સ્ટાર્સે લંબાવ્યો હાથ !\nભારતની મદદએ હોલીવૂડ સ્ટાર્સે\nહોલીવૂડનાં ઘણા પ્રખ્યાત કલાકારોએ ભારત પ્રત્યે સંવેદનાઓ વ્યક્ત કરતા આ ભયંકર પરિસ્થિતિમાં એકતાનો સંદેશ આપ્યો છે\nદેશમાં આજે કોરોનાની બીજી લહેર હાહાકાર મચાવી દીધો છે. લોકો આ બીજી લહેરથી ખૂબ પરેશાન થઇ ગયા છે. આ કપરા સમયે વિશ્ર્વનાં વિવિધ દેશો ભારતને મદદ કરી રહૃાા છે.\nવળી મોટા હોલીવૂડ સ્ટાર્સે પણ હવે ભારતને મદદ કરવા માટે હાથ લંબાવ્યો છે. હોલીવૂડનાં ઘણા પ્રખ્યાત કલાકારોએ ભારત પ્રત્યે સંવેદનાઓ વ્યક્ત કરતા આ ભયંકર પરિસ્થિતિમાં એકતાનો સંદેશ આપ્યો છે. હોલીવૂડની હસ્તીઓ હૃાુજ જેકમેન, રોબર્ટ પેટિન્સન, લિલિ કોલિન્સ, ઇવાન મેગ્રેગોર અને સીન મેન્દાસ, રિચાર્ડ મેડન, મિન્ડી કાિંલગ જેવી ઘણી આંતરરાષ્ટ્રીય હસ્તીઓએ પણ ભારતની મદદ માટે હાથ લંબાવ્યો છે.\nઇમલી ઇન પેરિસ ફિલ્મની પ્રખ્યાત અભિનેતા લિલી કોલિન્સ, જો ગો કેમ્પેનની એમ્બેસેડર છે, તેમણે પણ ભારતને મદદ કરવા અપીલ કરી છે. લિલિ કોલિન્સ કહૃાું કે, ‘ભારત હાલમાં જીવલેણ વાયરસની બીજી લહેરથી ખૂબ જ અસરગ્રસ્ત છે અને તેમની આરોગ્ય સિસ્ટમ પ્રણાલીમાં અત્યાર સુધી દરેક દર્દીને મદદ કરવાની ક્ષમતા નથી. આ સમયે, ભારતને રક્ષણાત્મક ઉપકરણો, ઓક્સિજન અને દવાઓની જરૂર છે.\nભારત વિશે મારા મનમાં ઘણી સુંદર યાદો છે અને મારા હ્રદયમાં હંમેશા ભારત માટે એક વિશેષ સ્થાન રહેશે. વળી મૈકગ્રેગોરે કહૃાું કે તમે જે સહાય આપી શકો છો, તેનાથી ઘણા લોકોનું જીવન બચાવી શકાય છે. તેમણે કહૃાું કે, ‘કોરોના વાયરસને કારણે ભારતની સ્થિતિ ખૂબ જ ખરાબ છે અને અમે ભારતને મદદ કરવા માંગીએ છીએ. તેથી જો તમે પણ ભારતને મદદ કરવા માંગતા હોવ, તો ગો કેમ્પેનને તમારી જરૂર છે. અમે ભારત માટે ઓક્સિજન, પીપીઈ કિટ્સ, ઇમરજન્સી ફૂડ, દવાઓ, પલ્સ મીટર ખરીદવા માંગીએ છીએ, તેથી અમને તમારી સહાયની જરૂર છે.\nફિલ્મ એક્સમેન સિરીઝનાં દિગ્ગજ અભિનેતા હૃાુઝ જેકમેને તેના ચાહકોને આ ભયંકર પરિસ્થિતિમાં ભારતને મદદ કરવા અપીલ કરી છે. પ્રખ્યાત અભિનેતાએ પોતાની ઈન્સ્ટાગ્રામ સ્ટોરીમાં કહૃાું છે કે, ભારત હાલમાં જીવલેણ કોરોના વાયરસ સામે લડી રહૃાું છે અને આવા સમયે ભારતને મદદની જરૂર છે. તેણે ભારતીય ફિલ્મ અભિનેત્રી પ્રિયંકા ચોપડાને પણ ટેગ કરી છે. આ સાથે તેમણે એક પોસ્ટર પણ શેર કર્યું છે, જેમાં લખ્યું છે કે ‘ભારતને અમારી મદદની જરૂર છે. આપણે એક સાથે વાયરસ ફેલાવવાથી રોકી શકીએ છીએ. ભારતને મદદ કરવા આપણે શક્ય તેટલું દાન કરવું જોઈએ, જેથી વિશ્વનો સૌથી મોટો રોગચાળોને રોકી શકાય.\nહોલીવૂડનાં પ્રખ્યાત સ્ટાર રોબર્ટ પેટિન્સને પણ ભારતને કોવિડ-૧૯ સંકટથી નિકળવામાં મદદ કરવા અપીલ કરી છે. તેમણે કહૃાું કે, આપણે આ જીવલેણ વાયરસ સામે ભારતની મદદ કરવા માટે એક સાથે આવવાની જરૂર છે, જેથી આ જીવલેણ વાયરસને પરાજિત કરી શકાય. રોબર્ટ પેટિન્સન ઉપરાંત, કોલિન્સ અને ઇવાન મેગ્રેગોર પણ ભારત માટે ફંડ એકત્રિત કરી રહૃાા છે. આ ત્રણેય કલાકારો ભારતને મદદ કરવા માટે ગો કેમ્પેન દ્વારા ભંડોળ એકત્ર કરી રહૃાા છે. રોબર્ટ પેટિન્સને કહૃાું કે ‘ગો કેમ્પેન વિશે વિચારવું સારું રોકાણ થઈ શકે છે. તેઓ તમારા ડોલર લે છે અને બાળકોમાં રોકાણ કરે છે. આ અભિયાન બાળકોને મદદ કરવા માટે છે.\nPrevious articleકરીનાએ મધર્સ ડે પર તૈમુર સાથે નાના દીકરાની તસવીર કરી શેર\nNext articleક્રિકેટ બોર્ડે આપ્યા સંકેત !, IPLની બાકી ની મેચનું આયોજન…


google doodle description of how to vote in the 1st phase\nલોકસભા ચૂંટણી 2019: ગૂગલે અનોખી રીતે મતદાનનો સંદેશ આપ્યો\nApril 11, 2019 | 9:07 am IST\nભારતીય લોકશાહીના મહાપર્વ એવી ચૂંટણી માટે ગૂગલે ડૂડલ બનાવી સન્માનિત કરી છે. લોકસભાની ચૂંટણી માટે આજે પ્રથમ તબક્કાનું મતદાન છે. અને ગૂગલે તેનું ડૂડલ બનાવ્યું છે અને લોકોને મત આપવા માટે અપીલ કરી છે. આજે લોકસભાની ચૂંટણીના7તબક્કામાંથી પ્રથમ તબક્કાનું મતદાન યોજાઇ રહ્યું છે. ગૂગલ (Google)એ ડૂડલ્સ દ્વારા લોકોને કેવી રીતે મતદાન કરવું તે વિશેની સંપૂર્ણ પ્રક્રિયાનો અર્થઘટન કર્યું છે.\nમતદાન શાહીવાળી આંગળી દર્શાવતું ડૂડલ\nભારતમાં મતદાન કર્યા પછી, વાદળી શાહી મતદારોની આંગળી પર લગાવવામાં આવે છે. સામાન્ય રીતે મતદાન પછી, આંગળી પરની વાદળી શાહી લોકશાહી પ્રક્રિયામાં સામાન્ય જાહેર ભાગીદારીના ભાગરૂપે જોવા મળે છે. આજે ગુગલે ડૂડલ કરીને લોકશાહીના સૌથી મોટું ઉત્સવની ઉજવણી કરી લોકતંત્રને સમર્પિત કર્યું છે.\nલોકસભાની સાથે વિધાનસભા ચૂંટણી માટે આજે મતદાન\nપ્રથમ તબક્કામાં આંધ્રપ્રદેશ, સિક્કિમ, અરુણાચલ પ્રદેશની વિધાનસભા માટે મતદાર કરવામાં આવશે. ઓરિસ્સા વિધાનસભા માટે પણ પ્રથમ તબક્કાનું મતદાન આજે યોજવામાં આવી રહ્યું છે. પ્રથમ તબક્કામાં આંધ્રપ્રદેશના, અરુણાચલ પ્રદેશ, મેઘાલય, ઉત્તરાખંડ, મિઝોરમ, નાગાલેન્ડ, સિક્કીમ, લક્ષદ્વીપ, આંદમાન અને નિકોબાર ટાપુઓ અને તેલંગાણાની તમામ બેઠકો પર આજે ચૂંટણી યોજાઇ રહી છે. તેમજ આસામ, બિહાર, છત્તીસગઢ, જમ્મુ અને કાશ્મીર, મહારાષ્ટ્ર, મણિપુર, ઓરિસ્સા, ત્રિપુરા, ઉત્તર પ્રદેશ અને પશ્ચિમ બંગાળમાં પણ કેટલીક બેઠકો પર મતદાન કરવામાં આવશે.


Place Lord Hanumans picture in the South direction gh ag – News18 Gujarati\nવાસ્તુ અનુસાર જે ઘરમાં હનુમાનજીની તસવીર કે પ્રતિમા હોય છે, ત્યાં ભૂત-પ્રેત, પિશાચ અને ખરાબ આત્માઓ દૂર રહે છે\nDharm Bhakti News- હનુમાનજીની ભક્તિ કરવાથી તમામ સંકટ ચમત્કારિક રૂપે સમાપ્ત થઇને ભક્તને શાંતિ અને સુખ અર્પિત કરે છે\nધર્મગ્રંથો અનુસાર શ્રીરામ (Bhagwan Shri Ram)ભક્ત હનુમાન (Lord Hanuman)અજય-અમર છે, તેઓ દરેક યુગમાં રહે છે. હનુમાનજીની ભક્તિ કરવાથી તમામ સંકટ ચમત્કારિક રૂપે સમાપ્ત થઇને ભક્તને શાંતિ અને સુખ અર્પિત કરે છે. તેથી જ હનુમાનજીને શાંતિનું પ્રતિક માનવામાં આવે છે. વાસ્તુ અનુસાર જે ઘરમાં હનુમાનજીની તસવીર કે પ્રતિમા હોય છે, ત્યાં ભૂત-પ્રેત, પિશાચ અને ખરાબ આત્માઓ દૂર રહે છે. લોકોમાં માન્યતા છે કે હનુમાન ચાલીસાના (Hanuman Chalisa) પાઠ કરવાથી ખરાબ કે નકારાત્મક ઊર્જા દૂર રહે છે. હનુમાનજીની આરાધના કરવાથી વ્યક્તિમાં આત્મવિશ્વાસ કેળવાય છે. મંગળવાર હિન્દુ દેવતા માટે છે અને ભગવાન હનુમાનના ઘણા રૂપ છે અને ઘરની અલગ-અલગ દિશાઓમાં તેમના અલગ-અલગ ચિત્ર લગાવવાથી વાસ્તુ દોષ સમાપ્ત થઇ શકે છે.\nપંચમુખી (પાંચમુખી) હનુમાન\nએવું માનવામાં આવે છે કે પંચમુખી હનુમાનની (Panchmukhi Hanuman)તસવીર રાખવાથી ખરાબ નજર દૂર થાય છે અને એ રીતે પરિવારોને કોઇ સમસ્યા થતી નથી. દેવી લક્ષ્મીની કૃપા પણ થાય છે. ઘરના પ્રવેશ દ્વાર પર પંચમુખી હનુમાનની તસવીર લગાવવી આદર્શ છે.\nદક્ષિણ દિશામાં લગાવો હનુમાનજીનો ફોટો\nઘરની દક્ષિણ દિશામાં હનુમાનજીનો ફોટો કે ચિત્ર લગાવવું લાભકારી માનવામાં આવે છે. હિન્દુ પૌરાણિક કથાઓ અનુસાર, ભગવાન હનુમાનનો પ્રભાવ દક્ષિણમાં સૌથી મજબૂત હોય છે અને વાસ્તુ શાસ્ત્રની સલાહ છે કે આ દિશામાં દેવતાની તસવીર લગાવવાથી ઘરમાંથી તમામ નકારાત્મક ઊર્જા સમાપ્ત થઇ જાય છે.\nઆ પણ વાંચો - Shani Sade Sati 2021: પૂરી થશે શનિની ઉંધી ચાલ, જાણો કઈ રાશિઓને મળશે રાહત\nભગવાન રામના ચરણોમાં વિરાજીત હનુમાન\nભગવાન રામ ભગવાન હનુમાન માટે પૂજનીય હતા. પોતાની પાસે અપાર શક્તિઓ હોવા છતા તેમણે ભગવાન રામના ચરણોમાં બેસવાનું સ્વીકાર્યું. એવું માનવામાં આવે છે કે આ ફોટો ઘરના લિવિંગ રૂમમાં લગાવવામાં આવે તો પરિવારના તમામ સદસ્યોની વચ્ચે પ્રેમ જળવાય રહે છે.\nસંજીવની પર્વત લઇને ઉડતા હનુમાનજી\nભગવાન રામના નાના ભાઇ લક્ષ્મણનો જીવ બચાવવા માટે હનુમાનજીએ પોતાના હાથે એક પહાડ ઊંચકી લીધો હતો. પર્વતની સાથે ઉડતા હનુમાનજીનો ફોટો તે ઘરમાં લગાવવાની સલાહ આપવામાં આવે છે, જ્યાં સદસ્યોમાં આત્મવિશ્વાસ અને સાહસની કમી હોય છે.\nઆ લેખમાં આપવામાં આવેલી જાણકારી સામાન્ય જ્ઞાન પર આધારિત છે, તેનું અનુકરણ કરતા પહેલા વિશેષકોની સલાહ લેવી.\nFirst published: September 22, 2021, 15:06 IST\nTags: Bhagwan Shri Ram, Dharm Bhakti, હનુમાન ચાલીસા


ઓવૈસીમાં દમ હોય તો મારી ચૂંટણી લડીને બતાવેઃ ભાજપ ધારાસભ્ય સંગીત સોમનો પડકાર - Shri Nutan Saurashtra Daily\n21 Jul, 2021 06:55 PM40\nઉત્તર પ્રદેશમાં આવતા વર્ષે વિધાનસભા ચૂંટણીથી પહેલા અત્યારથી માહોલ ગરમ થવા લાગ્યો છે. આ વખતે પ્રદેશમાં એઆઇએમઆઇએમ પણ કિસ્મત અજમાવી રહ્યું છે. આ દરમિયાન સરધનાથી ભારતીય જનતા પાર્ટીના ધારાસભ્ય સંગીત સોમે સ્પષ્ટ રીતે અસદુદ્દીન ઓવૈસીને પડકાર ફેંક્યો છે. સંગીત સોમનું કહેવું છે કે, જો દમ હોય તો અસદુદ્દીન ઓવૈસી ખુદ સરધનાથી મારી સામે ચૂંટણી લડીને બતાવે.\nઅસદુદ્દીન ઓવૈસીના પશ્ચિમી ઉત્તર પ્રદેશની મુલાકાત પર સંગીત સોમે કહ્યું કે, ઓવૈસીમાં દમ હોય તો ખુદ મારી વિરુદ્ધ ચૂંટણી લડે, ચમચાઓને ના લડાવે. સંગીત સોમે કહ્યું કે, અસદુદ્દીન ઓવૈસી જેવા અનેક નેતા આવ્યા અને ગયા, અમે આ વખતે ૩૫૦ સીટોની સાથે યોગી આદિત્યનાથને પ્રદેશના મુખ્યમંત્રી બનાવીશું. સંગીત સોમે કહ્યું કે, ઓવૈસીના ભાઈએ હૈદરાબાદમાં ૧૫ મિનિટ માટે પોલીસ હટાવી દેવા કહ્યું હતું, હું યાદ અપાવું કે આ હૈદરાબાદ નથી, પશ્ચિમ ઉત્તર પ્રદેશ છે. જો અહીં પોલીસ હટી ગઈ તો વિચારી લો શું થશે.\nકૃષિ કાયદાના મુદ્દા પર ખેડૂતોના આંદોલનને લઈને સંગીત સોમે કહ્યું કે, આના માધ્યમથી બીજેપીની વિરુદ્ધ માહોલ બનાવવાનો અસફળ પ્રયત્ન થઈ રહ્યો છે. સંગીત સોમે કહ્યું કે, આંદોલનની ખેડૂતો પર કોઈ અસર નથી પડી રહી, કેમકે શેરડીના ખેડૂતો ખુશ છે. તેમનું ખાંડ મીલો પર એક પૈસો પણ લેણું નથી. સંગીત સોમે કહ્યું કે, પશ્ચિમી ઉત્તર પ્રદેશમાં ભાજપ સરકારે સૌને સુરક્ષિત વાતાવરણ આપ્યું છે. ગત સરકારની માફક ક્રાઇમ નથી થતા, માતાઓ નિશ્ચિંત છે, કેમકે બહેન-દીકરીઓ સુરક્ષિત છે.\nTags: Lucknow Sangit-Som-Owaisi\nદશેલામાં સામાન્ય બાબતે વૃદ્ધા અને બે પુત્રોને ચાર લોકોએ માર મારતા પોલીસ ફરિયાદ


article by himanshu kikani|સીક્લીનર પોતે શંકાના ઘેરામાં\nસીક્લીનર પોતે શંકાના ઘેરામાં\nSep 26, 2018, 03:58 PM IST\nછેક વર્ષ 2011માં સપ્ટેમ્બર મહિનામાં જ આ કોલમમાં એક લેખ લખાયો, ત્યારે એનું શીર્ષક હતું, ‘ઇસકો લગા ડાલા, તો કમ્પ્યૂટર ઝીંગાલાલા!’\nઆમ જુઓ તો સીક્લીનર જેવા સોફ્ટવેરનું કામ હજી પણ મહત્ત્વનું છે. આપણા કમ્પ્યૂટરમાં બે પ્રકારનો ‘કચરો’ જમા થાય છે. એક જે આપણે જોઈ શકીએ અને જે મોટા ભાગે આપણે પોતે જ જમા કરેલો હોય. બીજો, જે જમા તો આપણે જ કરીએ છીએ, પણ ઘણું ખરું આપણી જાણ બહાર એવું થાય છે અને જે આપણને દેખાતો પણ નથી.\nવાત સીક્લીનર નામના એક કામઢા, કમ્પ્યૂટરની ફટાફટ સફાઈ કરી આપતા સોફ્ટવેરની હતી અને લેખના અંતે ભારપૂર્વક ભલામણ કરી હતી કે ઘર સાફ કરવા માટે ભલે દિવાળીની રાહ જુઓ, કમ્પ્યૂટરની સફાઈ માટે આ સોફ્ટવેર ડાઉનલોડ કરવામાં જરાય મોડું ન કરતા. ત્યારે આવી ભલામણ કરવામાં કોઈ જોખમ નહોતું, કેમ કે7વર્ષ પહેલાં એ લેખ લખાયો ત્યારે આ સોફ્ટવેરને વિશ્વભરના 70 કરોડ લોકોએ ડાઉનલોડ કરી લીધું હતું.\nપણ હવે7વર્ષમાં સ્થિતિ સાવ બદલાઈ ગઈ છે. 2017માં અવાસ્ટ નામની એક એન્ટિવાઇરસ સોફ્ટવેર બનાવતી કંપનીએ સીક્લીનર સોફ્ટવેરની પેરેન્ટ કંપની જ ખરીદી લીધી અને ત્યારથી સીક્લીનરની મથરાવટી મેલી થવા લાગી છે.\nપહેલા પ્રકારનો કચરો એટલે આપણે પોતે ક્રિએટ કરેલી પણ હવે બિનઉપયોગી બની ગયેલી જૂની ફાઇલ્સ અને ફોલ્ડર્સ, આની સરખામણીમાં, બીજા પ્રકારનો ન દેખાતો કચરો દૂર કરવાનું કામ વધુ અગત્યનું છે અને પ્રમાણમાં વધુ સહેલું પણ છે. ઇન્ટરનેટના વપરાશ દરમિયાન આપણે જે જે સાઇટ સર્ફ કરીએ તેની ટેમ્પરરી ફાઇલ્સ આપણા પીસીમાં ડાઉનલોડ થતી હોય છે. જુદી જુદી વેબસાઇટ્સ આપણું સર્ફિંગ ઝડપી બને અને ઘણા કિસ્સામાં એમને આપણા આઇપી એડ્રેસ જેવી માહિતી મળે એ માટે અલગ અલગ પ્રકારની કૂકીઝ પણ આપણા પીસીમાં ઠાલવતી હોય છે. ઇન્ટરનેટ પર આપણે કોઈ ફોર્મ ભરીએ તો તેની હિસ્ટ્રી જમા થાય. આપણે એડ્રેસબારમાં જે જે સાઇટનાં એડ્રેસ લખીએ એની હિસ્ટ્રી, જે કંઈ ડાઉનલોડ કરીએ તેની હિસ્ટ્રી વગેરે પણ અંતે પીસીમાં જમા થતી જાય.\nપીસીમાં વિન્ડોઝ એક્સપ્લોરરમાં જઈને કે સીધા કોઈ પ્રોગ્રામમાં આપણે જે કોઈ ફાઇલ્સ ઓપન કે ક્રિએટ કરીએ એની પણ ટેમ્પરરી અને લોગ ફાઇલ્સ બનતી હોય છે. છેલ્લા થોડા સમયમાં ઓપન કરેલાં ડોક્યુમેન્ટ્સની ટેમ્પ ફાઇલ પણ જમા થતી હોય છે. ફાઇલ ડિલીટ કરીએ એ પણ રિસાયકલબિનમાં જમા થાય અને કમ્પ્યૂટરનો બોજો વધારે. કમ્પ્યૂટરની રજિસ્ટ્રીમાં સફાઈ પણ જરૂરી હોય છે.\nઆ બધું સાવ કચરો હોતું નથી. એ કામનું હોય છે, પણ થોડા સમય માટે અને મોટા ભાગે આપણા કામને સહેલું ને ઝડપી બનાવવા પૂરતું જરૂરી હોય છે. જો એ લાંબા સમય માટે જમા થતું રહે તો સરવાળે નુકસાન કરે છે.\nએ બધું ફટાફટ દૂર કરવામાં અત્યાર સુધી સીક્લીનરનો કોઈ જોટો નહોતો, પરંતુ હવે આ સોફ્ટવેર યૂઝર ન ઇચ્છે તો પણ ધરાર અપડેટ થાય છે, તેમાં ‘એક્ટિવ મોનિટરિંગ’ નામનું એક ફીચર, યૂઝર ન ઇચ્છે તો પણ, યૂઝરની સિસ્ટમની માહિતી અવાસ્ટને આપતું રહે છે. 5.45 ક્રમનું આ વર્ઝન એવું છે કે તેને સહેલાઈથી બંધ પણ કરી શકાતું નથી. એ બેકગ્રાઉન્ડમાં સતત ચાલતું રહે છે, તમે જાણકાર હો તો તમારે ટાસ્ક મેનેજરમાં જઈને તેને બંધ કરવું પડે. સપ્ટેમ્બર 2017માં જ આપણે જાણ્યું હતું તેમ, સીક્લીનર સાથે માલવેર ઘૂસી આવવાનો પણ મોટો હોબાળો મચ્યો હતો.\nસદ્્ભાગ્યે હવે કમ્પ્યૂટરમાં જ એવી કેટલીય સુવિધાઓ આવી ગઈ છે, જેને કારણે આપણે સીક્લીનર વિના પણ કામ ચલાવી શકીએ છીએ. એની વાત ફરી ક્યારેક કરીશું, પણ એટલું નક્કી કે હવે સીક્લીનર પહેલાં જેટલું વિશ્વાસપાત્ર નથી.


Raj Kundra: પરીકથા જેવી છે શિલ્પા શેટ્ટી-રાજ કુંદ્રાની પ્રેમ કહાણી, મોંઘી ડાયમંડ રિંગ સાથે કર્યું હતું પ્રપોઝ - love story of shilpa shetty and raj kundra is nothing less thanafairytale | I am Gujarat\nlove story of shilpa shetty and raj kundra is nothing less thanafairytale\nપરીકથા જેવી છે શિલ્પા શેટ્ટી-રાજ કુંદ્રાની પ્રેમ કહાણી, મોંઘી ડાયમંડ રિંગ સાથે કર્યું હતું પ્રપોઝ\nMitalben Gadhiya | TIMESOFINDIA.COM | Updated: Jul 22, 2021, 1:12 PM\nશિલ્પા શેટ્ટીનો પતિ રાજ કુંદ્રા સમાચારમાં છવાયેલો છે. રાજ કુંદ્રા પત્ની સાથે લક્ઝુરિયસ લાઈફ જીવે છે. બંનેની લવસ્ટોરી પણ અદ્દભુત છે.\nબિઝનેસ મીટિંગ વખતે થઈ હતી શિલ્પા શેટ્ટી અને રાજ કુંદ્રાની પહેલી મુલાકાત\n'મેટ્રો'ના શૂટિંગ વખતે શિલ્પા શેટ્ટીના જીવનમાં આવ્યો હતો રાજ કુંદ્રા\nશિલ્પા શેટ્ટી અને રાજ કુંદ્રા આજે છે કરોડો રુપિયાના બંગલો, લક્ઝુરિયસ કાર અને પ્રાઈવેટ જેટના માલિક\nઅશ્લીલ ફિલ્મો બનાવવાના કેસમાં ધરપકડ થયા બાદ શિલ્પા શેટ્ટીનો પતિ રાજ કુંદ્રા સમાચારમાં છે. રાજ કુંદ્રાનું નામ કેસમાં મુખ્ય ષડયંત્રકાર તરીકે આવતા 19 જુલાઈએ મુંબઈ પોલીસ દ્વારા તેની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી. રાજ કુંદ્રાને 23 જુલાઈ સુધી જ્યુડિશ્યલ કસ્ટડીમાં મોકલવામાં આવ્યો છે. કોન્ટ્રોવર્સીને બાજુમાં મૂકીએ તો શિલ્પા શેટ્ટી અને રાજ કુંદ્રા લક્ઝરી લાઈફસ્ટાઈલ જીવે છે. ડેટિંગના તબક્કાથી લઈને બીજા બાળકના આગમન સુધી, કપલની લવ સ્ટોરી પરિકથા સમાન રહી છે.\nકેવી રીતે થઈ મુલાકાત?\nશિલ્પા શેટ્ટી અને રાજ કુંદ્રાની મુલાકાત બિઝનેસ મીટિંગ માટે થઈ હતી. રાજ કુંદ્રા એક્ટ્રેસને તેની પર્ફ્યૂમ બ્રાન્ડને પ્રમોટ કરવામાં મદદ કરી રહ્યો હતો. એક ઈન્ટરવ્યૂમાં શિલ્પા શેટ્ટીએ ખુલાસો કર્યો હતો કે, તે રાજની સ્માઈલ અને ચાર્મથી અંજાઈ ગઈ હતી. પરંતુ તે પહેલાથી પરિણીત હોવાનું જાણ્યા બાદ ઘણી નિરાશ થઈ હતી. બાદમાં તેને જાણ થઈ હતી કે, રાજ અને તેની પહેલી પત્ની વચ્ચે ડિવોર્સ પ્રક્રિયા ચાલી રહી છે. તો ફિલ્મફેર સાથે વાત કરતાં રાજ કુંદ્રાએ કહ્યું હતું કે, 'મારા માટે તે પહેલી નજરનો પ્રેમ હતો. જ્યારે તેને પહેલી વખત જોઈ ત્યારે જ મને જાણ થઈ ગઈ હતી કે હું તેને મારી જીવનસાથી બનાવીશ. તે સારી ગૃહિણી છે. તે સુપરમોમ છે. તેણે મને પાંખ આપી છે અને હું તેની સપોર્ટ સિસ્ટમ બનવાનો પ્રયાસ કરું છું. અમે એકબીજાની તાકાત છીએ'.\nરિપોર્ટ્સ પ્રમાણે રાજ અને શિલ્પાએ 2007માં ડેટિંગ કરવાનું શરુ કર્યું હતું. તે સમયે એક્ટ્રેસે તે રિલેશનશિપમાં હોવાનું સ્વીકાર્યું હતું પરંતુ રાજનું નામ લીધું નહોતું. બાદમાં ઈન્ડિયન આઈડલ 12માં શિલ્પા શેટ્ટીએ કહ્યું હતું કે 'હું ફિલ્મ 'મેટ્રો' માટે શૂટિંગ કરી હતી અને આ જ સમયે 'બિગ બ્રધર'ના શૂટિંગ માટે યુકે પણ ગઈ હતી. મને ખબર હતી કે બિગ બ્રધરમાં હું વધારે નહીં ટકું. પરંતુ ત્યાં મેં પાંચ-છ મહિના પસાર કર્યા. 'મેટ્રો'નું શૂટિંગ પાછળ ધકેલાયું હતું. અનુરાગ બાસુ એટલા સારા માણસ છે કે તેમણે મને કહ્યું હતું કે જ્યારે તમે સમય મળે ત્યારે પાછી આવશે. પહેલા હું તારા ભાગનું શૂટિંગ કરીશ. આ જ સમયે, હું રાજને મળી હતી અને તેને 'ઉન દિનો' સોન્ગ ગમ્યું હતું. મેં તેને મારી રિંગ ટોન પણ બનાવ્યું હતું. જ્યારે આ સોન્ગ વાગે છે ત્યારે મારા ચહેરા પર સ્મિત આવી જાય છે'. શિલ્પાએ તેવો પણ ખુલાસો કર્યો હતો કે, રાજે તેને મોંઘી ગિફ્ટ આપીને ઈમ્પ્રેસ કરવાનો પ્રયાસ પણ કર્યો હતો.\nરાજ કુંદ્રાએ Yorkshireમાં શિલ્પા શેટ્ટીને પ્રપોઝ કર્યું હતું. તેણે વાયલિનિસ્ટ્સ સાથે આખો બૅંક્વિટ હોલ બુક કરાવ્યો હતો. તેણે શિલ્પા શેટ્ટીને માત્ર નોર્મલ લંચ કહીને બોલાવી હતી અને તેના માતા-પિતાને પહેલાથી જ પૂછી ચૂક્યો હતો. પાંચ-કેરેટની ડાયમંડ રિંગ અને ડેઝર્ટની સાથે તેણે એક્ટ્રેસને પ્રપોઝ કરી હતી અને તેણે હા પાડી હતી.\nશિલ્પા અને રાજે 22 નવેમ્બર, 2009ના રોજ લગ્ન કર્યા હતા. શિલ્પા શેટ્ટીની એક ક્લોઝ ફ્રેન્ડના ફાર્મહાઉસમાં ભવ્ય લગ્ન થયા હતા. લગ્નના એક મહિના પહેલા રાજના જૂહુ સ્થિત બંગલોમાં સગાઈ થઈ હતી. લગ્ન બાદ કપલે ભવ્ય રિસેપ્શન પણ યોજ્યું હતું, જેમાં બોલિવુડના સેલેબ્સ હાજર રહ્યા હતા.\nલગ્ન બાદ શિલ્પા અને રાજ હનીમૂન માટે Bahamas ગયા હતા. રાજ કુંદ્રાએ આ સમયે શિલ્પા શેટ્ટી માટે મોંઘુ સ્વીટ બૂક કરાવ્યું હતું.\nકપલને ત્યાં મે 2022માં દીકરા વિઆનનો જન્મ થયો હતો. બાદમાં તેમના ઘરે સરોગસીથી દીકરી જન્મ હતી. જેનું નામ સમિષા પાડ્યું છે. જેનો જન્મ ફેબ્રુઆરી, 2020માં થયો હતો. રાજ અને શિલ્પા સોશિયલ મીડિયા પર બાળકોની તસવીરો અને વીડિયો શેર કરતાં રહે છે. પર્ફેક્ટ ફેમિલી સિવાય મોંઘી વસ્તુઓના પણ તેઓ માલિક છે. મુંબઈમાં દરિયાકિનારે વિલા, બુર્જ ખલિફામાં એપાર્ટમેન્ટ અને ઈંગ્લેન્ડમાં પણ ભવ્ય ઘર છે. આ સિવાય તેમની પાસે લક્ઝુરિયસ કાર અને પ્રાઈવેટ જેટ પણ છે.\nRead Next Storyરાજ કુંદ્રા કેસ: અશ્લીલ ફિલ્મો માટે આ કોન્ટ્રાક્ટ પર સહી કરતી હતી મોડલ્સ, સ્ક્રિપ્ટ પણ મળી\nshilpa shetty raj kundra love story Shilpa Shetty Raj kundra shilpa shetty Raj Kundra and Shilpa Shetty Raj Kundra\nWeb Title : love story of shilpa shetty and raj kundra is nothing less thanafairytale


Gujarati News » Photo gallery » Invaluable treasure is lying in the depths of miserable Afghanistan, helping the Taliban through the back door. Who wants to snatch the rich heritage?\nકંગાળ અફઘાનિસ્તાનના પેટાળમાં ધરબાયેલો છે અમૂલ્ય ખજાનો , તાલિબાનીઓને પાછલા બારણે મદદ કરી કોણ ઉલેચવા માંગે છે અઢળક સંપત્તિ?\nઅફઘાનિસ્તાનમાં 1400 થી વધુ ખનિજ ક્ષેત્રો (Mineral Field) છે જેમાં કોલસો, તાંબુ, સોનું, લોખંડ, કુદરતી ગેસ, પેટ્રોલિયમ, કિંમતી પત્થરો, મીઠાના ઘણા ભંડાર છે. અફઘાનિસ્તાન કુદરતી સંપત્તિ મામલે દક્ષિણ એશિયા(South Asia)નો સૌથી ધનિક દેશ છે.\nUpdated On - 4:07 pm, Wed, 25 August 21 Edited By: Ankit Modi Follow us -\nતાલિબાનો(Taliban)એ સત્તા ઉપર કબ્જો કર્યો ત્યારથી અફઘાનિસ્તાન(Afghanistan)માં રહેલી અખુંટ કુદરતી સંપત્તિ માટે ચિંતા સર્જાઈ છે. મીડિયા અહેવાલો કહી રહ્યા છે કે ઘણા દેશો અફઘાનિસ્તાનમાં હાજર આ ખનીજ(Mineral) પર નજર રાખી રહ્યા છે. હકીકતમાં અફઘાનિસ્તાનમાં 1400 થી વધુ ખનિજ ક્ષેત્રો (Mineral Field) છે જેમાં કોલસો, તાંબુ, સોનું, લોખંડ, કુદરતી ગેસ, પેટ્રોલિયમ, કિંમતી પત્થરો, મીઠાના ઘણા ભંડાર છે. અફઘાનિસ્તાન કુદરતી સંપત્તિ મામલે દક્ષિણ એશિયા(South Asia)નો સૌથી ધનિક દેશ છે\nખનીજની દ્રષ્ટિએ આજે અફઘાનિસ્તાન દક્ષિણ એશિયાનો સૌથી ધનિક દેશ છે જેમાં અરાજકતા ફેલાઈ છે અને લોકોને દેશ છોડીને જવાની ફરજ પડી છે. આજે લોકો અહીં રહેવા માટે તૈયાર નથી. ધ પેન્ટાગોન એન્ડ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ જિયોલોજિકલ સર્વે(Pentagon and the United States Geological Survey, Afghanistan) અનુસાર અફઘાનિસ્તાનના ખનિજ સંસાધનોની કિંમત ઓછામાં ઓછી 1 લાખ કરોડ રૂપિયા હોવાનો અંદાજ છે.\nઇકોલોજીકલ ફ્યુચર્સ ગ્રુપ(Ecological Futures Group)ની સ્થાપના કરનાર વૈજ્ઞાનિક અને સુરક્ષા નિષ્ણાત રોડ સ્કૂનોવરે(Rod Schoonover,) જણાવ્યું હતું કે અફઘાનિસ્તાન ચોક્કસપણે પરંપરાગત કિંમતી ધાતુઓમાં સમૃદ્ધ પ્રદેશોમાંનો એક છે. 21 મી સદીના ઉભરતા અર્થતંત્ર માટે ધાતુઓ જરૂરી છે. સુરક્ષા પડકારો, ઇન્ફ્રાસ્ટ્રક્ચરની અછત અને દુષ્કાળએ ભૂતકાળમાં સૌથી મૂલ્યવાન ખનિજોના નિષ્કર્ષણને અટકાવ્યું છે. હવે તાલિબાનના નિયંત્રણ હેઠળ તે નજીકના ભવિષ્યમાં બદલાય તેવી શક્યતા દેખાતી નથી.\nલિથિયમનો ભંડાર : - અફઘાનિસ્તાનમાં લિથિયમ(lithium)નો મોટો ભંડાર છે. લિથિયમનો ઉપયોગ ઇલેક્ટ્રિક કાર, સ્માર્ટફોન અને લેપટોપ માટે બેટરીમાં થાય છે. યુએસ જિયોલોજિકલ સર્વેનો 2017/18 નો અહેવાલ જણાવે છે કે અફઘાનિસ્તાનમાં સ્પોડ્યુમિન(spodumene) લિથિયમ ખનિજ છે પરંતુ 2019 અફઘાન રિપોર્ટમાં લિથિયમનો કોઈ ઉલ્લેખ નથી.\nકંગાળ દેશમાં અઢળક સોનું :- અફઘાનિસ્તાનમાં સોનાનો પણ ભંડાર છે.વર્ષ 2006 સુધીમાં તખ્ખાર પ્રાંતમાં સોનાનું ખાણકામ કરવામાં આવ્યું હતું. સમતીની પંજ નદી ખીણમાં 20 થી 25 મેટ્રિક ટન સોનું હોવાનો અંદાજ હતો. એવું માનવામાં આવે છે કે અફઘાનિસ્તાનના દક્ષિણમાં મોટા સોનાના ભંડાર છે.\nઆરસના આકર્ષક પહાડ : - અફઘાનિસ્તાનમાં દેશના વિવિધ ભાગોમાં મોટા પ્રમાણમાં આરસપહાણ છે. હેરાતમાં આરસની ઘણી ફેક્ટરીઓ છે. કાબુલમાં અમેરિકી દૂતાવાસના જણાવ્યા અનુસાર દર વર્ષે અફઘાનિસ્તાનમાંથી 15 મિલિયન ડોલરની કિંમતના આરસની નિકાસ થાય છે.\nપેટાળમાં છે અખૂટ કાળું સોનું :- અફઘાનિસ્તાનમાં પેટ્રોલિયમ અને કુદરતી ગેસનો વિશાળ ભંડાર છે. અફઘાનિસ્તાનમાં ઉત્તરમાં બલ્ખ અને જજ્જન પ્રાંત વચ્ચે 1.8 અબજ બેરલ તેલ છે જેની શોધ 2010 માં થઈ હતી. આ તેલ બાબતે કોઈ કામગીરી હાલમાં ચાલી રહી નથી પરંતુ દેશની ગરીબી દૂર કરવા મોટું સાધન બની શકે છે.\nચાલાક ચીનની ખનીજ પર નજર : - અફઘાનિસ્તાનમાં એટલા ખનીજ ભંડાર છે કે ઘણા દેશો તેના પર નજર રાખી રહ્યા છે. આ દેશોમાં ચીનનો પણ સમાવેશ થાય છે. અફઘાનિસ્તાન પર કબજો કર્યા પછી સૌથી મોટો પ્રશ્ન એ છે કે તાલિબાન વિશ્વના સૌથી મોટા ખનિજ ભંડાર પર બેઠો છે. તે તેનો ઉપયોગ કેવી રીતે કરે છે તે જોવાનું રહે છે.\nTaliban . Gold mine\nધરતીપુત્ર-કૃષિ51 seconds ago


ખિલાફત: રસુલ (સ.અ.વ.)ની જાનશીની કે......\nઅગર કોઈ કોલેજ અથવા યુનિવર્સીટીમાં કોઈના જવાથી કોઈ જગ્યા ખાલી થાય અને તે જગ્યા માટે યોગ્ય વ્યકિતની જરિયાત હોય, ત્યારે તે જગ્યા અને હોદ્દા માટે જાહેરાત કરવામાં આવે છે ત્યારે ફકત જગ્યા અને હોદ્દો ખાલી છે તેવી જાહેરાત કરવામાં આવતી નથી બલ્કે તે હોદ્દા અને જગ્યાની ખુસુસીય્યતની પણ જાહેરાત કરવામાં આવે છે. અગર જગ્યા ઈતિહાસના વિભાગમાં ખાલી થઈ હોય તો તેના માટે તેવી વ્યકિતની જરૂરત હોય છે જે ઈતિહાસના વિષયમાં નિપુણતા ધરાવતો હોય અને તેણે ઈતિહાસના વિષયમાં ઉચ્ચ શિક્ષણ મેળવ્યુ હોય. અગર વિજ્ઞાન વિભાગમાં કોઈ જગ્યા ખાલી થઈ હોય તો તેના માટે એક વૈજ્ઞાનિકની જરૂરત હોય છે. અગર સાહીત્ય વિભાગમાં કોઈ જગ્યા ખાલી થઈ હોય તો તેના માટે સાહીત્યકારની જરૂરત હશે. એવું નથી થતુ કે જગ્યા ઈતિહાસના પ્રોફેસરની ખાલી થઈ હોય અને તેની જગ્યાએ એક વૈજ્ઞાનિકની ભરતી કરી દેવામાં આવે. એવીજ રીતે જગ્યા અને હોદ્દાની સાથોસાથ શૈક્ષણીક લાયકાત અને અનુભવ કેટલો હોવો જોઈએ તેની પણ જાહેરાત કરવામાં આવે છે. અગર વિજ્ઞાન વિભાગમાં જગ્યા ખાલી થઈ હોય તો ઈતિહાસના વિષયનું જ્ઞાન અને ડીગ્રી ધરાવનારાઓ તે જગ્યા માટે અરજી નથી આપતા કારણ કે તે તેઓનું ક્ષેત્ર નથી. અગર તેઓ અરજી આપી પણ દે તો પણ પસંદ કરનાર કમીટી તેમની અરજીનો સ્વિકાર નહીં કરે, બલ્કે તેને રદ કરી નાખશે. તેમજ ઈન્ટરવ્યુમાં પણ ફકત તેજ લોકોને બોલાવવામાં આવશે જે તે વિષયમાં પારંગત હોય અને જરૂરી માપદંડમાં ખરા ઉતરે. અગર ઈતિહાસ વિભાગના હોદ્દા ઉપર એક વૈજ્ઞાનિકને અને એક વિજ્ઞાન વિભાગના હોદ્દા માટે કોઈ ઈતિહાસકારને બેસાડી દેવામાં આવે તો પરિસ્થિતિ શું થશે? તે બધાને ખબર છે.\nરસુલ (સ.અ.વ.)ની જવાબદારીઓ:\nહઝરત રસુલે ખુદા (સ.અ.વ.)ના જાનશીનની નિમણુંક પહેલા એ જાણવુ જરૂરી છે કે રિસાલતના હોદ્દાની જવાબદારીઓ શું શું છે? જ્યાં સુધી હોદ્દાની ખાસિયતોની જાણકારી નહિં હોય ત્યાં સુધી સાચા અને યોગ્ય વ્યકિતની પસંદગી અયોગ્ય હશે.\nહવે જ્યારે ખિલાફત રસુલે ખુદા (સ.અ.વ.)ની જાનશીનીની વાત છે તો એ જાણવુ ખુબજ જરૂરી છે કે રસુલે ખુદા (સ.અ.વ.)ની જવાબદારીઓ શું શું હતી? જ્યાં સુધી તે જવાબદારીઓની જાણકારી નહિ હોય ત્યાં સુધી જાનશીનની નિયુકિત શકય નથી.\nકુરઆને કરીમે હઝરત રસુલે અકરમ (સ.અ.વ.)ની ઘણી બધી જવાબદારીઓ વર્ણવી છે. નીચે તેમાંથી અમૂકનું વર્ણન કરીએ છીએ.\n1) વહીની તબ્લીગ:\nસુરએ મુબારકે જુમ્આની બીજી આયતમાં કુરઆને કરીમે હઝરત પયગમ્બર (સ.અ.વ.)ની અમૂક જવાબદારીઓ બયાન ફરમાવી છે.\nهُوَ الَّذِيْ بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّيْنَ رَسُوْلًا مِّنْهُمْ يَتْلُوْا عَلَيْهِمْ اٰيَاتِهٖ وَيُزَكِّيْهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوْا مِنْ قَبْلُ لَفِيْ ضَلَالٍ مُّبِيْنٍ\n"તે અલ્લાહ છે કે જેણે ઉમ્મુલકુરાવાળાઓ વચ્ચે તેમના માટે તેઓમાંથીજ એક રસુલ મોકલ્યા કે જે તેઓ માટે\n1) અલ્લાહની આયતોની તિલાવત કરે છે,\n2) તેઓના નફસોને પાકો-પાકીઝા કરે છે,\n3) અને તેઓને કિતાબ અને હિકમતની તઅલીમ આપે છે.\nજ્યારે કે તેઓ આ પહેલા ખુલ્લી ગુમરાહીમાં હતા."\n(સુરએ જુમ્આ 62:2)\nઅલ્લાહની આયતોની તિલાવત એટલેકે ખુદાવંદે આલમે ઈન્સાનોની હિદાયત માટે જે આયતો કુરઆનના સ્વરૂપમાં નાઝીલ કરી છે તે આયતોની તિલાવત વડે લોકો સુધી અલ્લાહનો પયગામ પહોંચાડવો.\nઅલ્લાહની આયતોને સંપૂર્ણ અમાનતદારીની સાથે પહોંચાડવા માટે ઈસ્મત જરૂરી છે. અગર નબી કે રસુલ મઅસુમ નહીં હોય અને ભુલ કે ખતાની જરા પણ શકયતા હશે તો તેમના સંદેશા ઉપર ભરોસો નહીં રહે. શું ખાત્રી કે આ સંદેશો સંપૂર્ણ સંદેશો છે કે પછી તેમાં કોઈ વધારો કે ઘટાડો થઈ ગયો છે અને અગર ભરોસો ઉઠી જાય તો સંદેશો મોકલવાનો હેતુ જ મરી જશે.\nઆથી આયતોની તબ્લીગ માટે નબી કે રસુલનું મઅસુમ હોવું જરૂરી છે.\n2) શિક્ષણ આપવુ અને વહીને બયાન કરવી:\nસુરએ જુમ્આની આયતમાં પયગમ્બરે અકરમ (સ.અ.વ.)ની એક જવાબદારી આ રીતે બયાન કરવામાં આવી છે وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ અને તેઓ લોકોને કિતાબ અને હિકમતની તઅલીમ આપે છે.\nએટલેકે રસુલ (સ.અ.વ.)ની જવાબદારી ફકત આયતોની તિલાવત કરવી અને લોકો સુધી પહોંચાડવું જ નથી બલ્કે આયતોની તિલાવતની સાથોસાથ તેની સ્પષ્ટતા કરવી અને તેની સમજણ આપવી પણ પયગમ્બરે અકરમ (સ.અ.વ.)ની એક મહત્વની જવાબદારી છે. કારણ કે સંપૂર્ણ કુરઆનની તઅલીમ આપવાની છે એટલા માટે જરૂરી છે કે તઅલીમ આપનાર તેના તમામ અર્થો અને ગુઢાર્થોથી શ્રેષ્ઠ રીતે માહિતગાર હોવા જોઈએ. તેમજ કુરઆને કરીમમાં દરેક સુકી અને ભીની ચીઝ મૌજુદ છે અને દરેક વસ્તુનું બયાન તેમાં મૌજુદ છે એટલા માટે પયગમ્બરે અકરમ (સ.અ.વ.)નું ઈલ્મ તે બધી બાબતોને ઘેરી લીધેલ હોવું જોઈએ. બલ્કે જે કિતાબના મતાલીબ (અર્થોનું) વધારે ઈલ્મ ધરાવતો હોય તે જ કિતાબની સારી રીતે તઅલીમ આપી શકે છે. કુરઆને કરીમની તિલાવતથી એ સ્પષ્ટ થાય છે કે અલ્લાહે પયગમ્બરે અકરમ (સ.અ.વ.) ઉપર કુરઆન સિવાય બીજી પણ બાબતો નાઝીલ કરી છે.\nસુરએ નહલમાં ઈરશાદ છે:\n...وَ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ...\n"અને અમે તમારા ઉપર ‘ઝીક્ર’ નાઝીલ કર્યુ જેથી લોકો માટે તમે એ બાબતોને બયાન કરો જે તેઓ માટે નાઝીલ કરવામાં આવી છે." (સુરએ નહલ 16:44)\nઅર્થાત નાઝીલ કરવામાં આવેલ બાબતોની સ્પષ્ટતા કરવા માટે અલ્લાહે રસુલે અકરમ (સ.અ.વ.) ઉપર ‘ઝીક્ર’ નાઝીલ કર્યુ.\nકુરઆને કરીમમાં કુલ્લીયાતનો ઝિક્ર છે પરંતુ તેની વિગત તો રસુલે અકરમ (સ.અ.વ.) એ બયાન ફરમાવી છે. કુરઆને કરીમમાં નમાઝ, ઝકાત, હજ્જ વિગેરેનું વર્ણન છે. પરંતુ તેની વિગત કુરઆને કરીમમાં નથી. નમાઝના તમામ અરકાન, ભાગો અને જરૂરી બાબતો, અઝાન તથા એકામત તે બધુ જ પયગમ્બરે અકરમ (સ.અ.વ.)એ બયાન ફરમાવ્યુ છે. અલ્લાહે કદાચ એટલા માટે એ વ્યવસ્થા કરી હોય કે ઉમ્મત ફકત કુરઆને કરીમને લઈને પયગમ્બર (સ.અ.વ.)થી બેનીયાઝ ન થઈ જાય. કારણકે કુરઆને કરીમ એક હંમેશા બાકી રહેનારી કિતાબ છે એટલા માટે જ્યાં સુધી કુરઆને કરીમ મૌજુદ રહેશે તેના અર્થોની સ્પષ્ટતા માટે પયગમ્બરે અકરમ (સ.અ.વ.) અથવા તેમના જ જેવા એક વ્યકિતની કયામતના દિવસ સુધી જરૂરિયાત વર્તાતી રહેશે.\nકુરઆનમાં ઈસ્મતનું બયાન:\nજેવી રીતે કુરઆનની આયતોની તબ્લીગ માટે રસુલનું મઅસુમ હોવું જરૂરી છે, તેવીજ રીતે તઅલીમ અને બયાનની પરિસ્થિતિમાં પણ કુરઆનના મોઅલ્લીમનું મઅસુમ હોવું જરૂરી છે. આ વિષયમાં કંઈપણ બયાન કરતા પહેલા એ વાતની સ્પષ્ટતા જરૂરી છે કે કુરઆને કરીમ વિષે પયગમ્બરે અકરમ (સ.અ.વ.)નું બયાન એ કોઈ તફસીરકારના બયાનની જેવું નથી. કુરઆને કરીમના સિલસિલામાં બધાજ તફસીરકારોનું તમામ ઈલ્મ અને ઝીણવટપૂર્વકના બયાનો તફસીરકારની સમજ અને તેના ઈલ્મને જાહેર કરે છે. કોઈ એક પણ તફસીરકાર એમ નથી કહી શકતો કે આનાથી ખુદાનો આજ મકસદ છે. જયારે કે કુરઆને કરીમ વિષે રસુલ (સ.અ.વ.)ની દરેકે દરેક સ્પષ્ટતા અલ્લાહના મકસદની જાહેરાત છે. અસલમાં વાકયો પયગમ્બરે અકરમ (સ.અ.વ.)ના છે અને સ્પષ્ટતા ખુદાવંદે આલમની છે. એટલે કે પયગમ્બરે અકરમ (સ.અ.વ.) કુરઆનના મૂળ અર્થો બયાન કરે છે અને તેમનું બયાન એ અલ્લાહનું બયાન છે. આ આધારે કુરઆને કરીમની આયતોની જેમ તેમનું બયાન હુજ્જત છે.\nહવે એ વાત આપમેળે સ્પષ્ટ થઈ જાય છે કે બયાનની પરિસ્થિતિમાં રસુલ (સ.અ.વ.) એ શા માટે મઅસુમ હોવું જોઈએ? જ્યારે રસુલ (સ.અ.વ.)ની હદીસ અલ્લાહની ઈચ્છા અને હેતુને બયાન કરી રહી છે તો રસુલ (સ.અ.વ.)નું મઅસુમ હોવું જરૂરી છે. નહિંતર એ વાતની શકયતા રહેશે કે ખુદાનાખ્વાસ્તા અલ્લાહનો મતલબ કંઈક અલગ હોય અને રસુલ (સ.અ.વ.)ની સ્પષ્ટતા કંઈક અલગ હોય. રસુલ (સ.અ.વ.)ની દરેક સ્પષ્ટતા 100% અલ્લાહના મકસદને જ જાહેર કરે છે.\n3) વિલાયતે તશરઈ:\nખુદાવંદે આલમે પયગમ્બરે અકરમ (સ.અ.વ.)ને ‘સાહેબે ઈખ્તેયાર’ બનાવીને મોકલ્યા છે. આમ તો પયગમ્બરે અકરમ (સ.અ.વ.)ને આ સમગ્ર કાએનાત ઉપર વિલાયત અને ઈખ્તેયાર પ્રાપ્ત છે. આ કાએનાતનો એક એક કણ આસમાનની બલંદીથી લઈને ઝમીનની ઉંડાઈ સુધી દરેક પયગમ્બરે અકરમ (સ.અ.વ.)ના હુકમનો પાબંદ અને ફરમાંબરદાર છે. તેની સાથોસાથ પયગમ્બરે અકરમ (સ.અ.વ.)ને ખુદાવંદે આલમે શરીઅતમાં પણ સાહેબે ઈખ્તેયાર બનાવ્યા છે. એટલે કે તેમની ઈતાઅત અને ફરમાંબરદારી કોઈપણ ચું કે ચાં વગર દરેક ઉપર વાજીબ અને જરૂરી ઠેરવી છે. આ વિષે કુરઆને કરીમની અમૂક આયતો જોઈએ:\n(1)وَ مَا اٰتَاكُمُ الرَّسُوْلُ فَخُذُوْهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوْا\n"અને જે કાંઈ રસુલ તમને આપે તે લઈ લો અને જે વાતોથી રોકે તેનાથી દૂર રહો." (સુરએ હશ્ર 59:7)\n‘જે કાંઈ રસુલ આપે’ આ વાકયને બીજા વાકય ‘જેનાથી રોકે’ ના મુકાબલામાં જોઈએ તો ‘નહી’ના (મનાઈ કરવાના) મુકાબલામાં ’અમ્ર’(હુકમ) છે. એટલે કે રસુલ (સ.અ.વ.) જે વાતનો હુકમ આપે તેની ઈતાઅત કરવી વાજીબ છે અને જે વાતોની મનાઈ ફરમાવે તેનાથી દૂર રહેવું વાજીબ છે. જો કે આ આયતમાં અમ્ર અને નહી માટે રસુલ (સ.અ.વ.) માટે કોઈ શરત લગાવવામાં આવી નથી. જેનાથી એ સ્પષ્ટ થાય છે કે રસુલ (સ.અ.વ.)ની ઈતાઅત બિનશરતી વાજીબ છે અને રસુલ (સ.અ.વ.)ના હુકમ સામે કોઈને પણ કોઈ સવાલ કરવાનો કોઈ હક નથી.\n(2)وَ مَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللهُ وَرَسُوْلُهٗ أَمْرًا أَنْ يَّكُوْنَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْط وَ مَن يَعْصِ اللهَ وَرَسُوْلَهٗ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِيْنًا\n"કોઈપણ મોઅમીન મર્દ કે મોઅમીન ઔરતને એ ઈખ્તીયાર નથી કે જ્યારે અલ્લાહ કે તેના રસુલ કોઈ હુકમ આપે તો તેની સામે તેના અમ્રોમાં પોતાની કોઈ રાય રજુ કરે અને જે પણ અલ્લાહ અને તેના રસુલની નાફરમાની કરશે તો યકીનન તે ખુલ્લી ગુમરાહીમાં હશે."\n(સુરએ અહઝાબ 33:36)\nઆ આયત ઉપર ધ્યાન આપો:\nأَنْ يَّكُوْنَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ અગર કોઈ મોઅમીનના વ્યકિતગત મામલામાં પણ અલ્લાહ અને રસુલ કોઈ હુકમ આપે તો તેની સામે બીજા કોઈના હુકમની કોઈ હૈસીય્યત નથી. તેને અલ્લાહ અને રસુલના મુકાબલામાં પોતાનો કોઈ મત કે અભિપ્રાય આપવાનો કોઈ ઈખ્તેયાર કે કોઈ હક છે જ નહિ.\nإِذَا قَضَى اللهُ وَرَسُوْلُهٗ أَمْرًا અહીં હુકમને બિનશરતી વર્ણવવામાં આવ્યો છે. અલ્લાહ અને તેના રસુલના ઈખ્તેયાર કંઈ અમૂક વસ્તુઓ પૂરતા મયર્દિીત નથી બલ્કે મોઅમીનની ઝીંદગીનો દરેક ભાગ તેમના ઈખ્તેયાર હેઠળ છે. ઝીંદગીની કોઈપણ બાબત પછી તે વ્યકિતગત હોય, સામુહિક હોય, આર્થિક હોય, સામાજીક હોય, દીની હોય કે દુન્યવી વિગેરે દરેક બાબતમાં અલ્લાહ અને તેના રસુલને હક અને ઈખ્તેયાર પ્રાપ્ત છે.\nاَللهُ وَ رَسُوْلُهٗ અહીં અલ્લાહ પછી તરતજ રસુલ કહેવામાં આવ્યું છે. તે એ હકીકત તરફ ઈશારો કરે છે કે અમ્ર અને નહી ના સિલસિલામાં ખુદાવંદે આલમે પોતે જ રસુલ (સ.અ.વ.)ને સ્વતંત્ર હૈસીય્યત, હક અને ઈખ્તેયાર આપ્યો છે. અલ્લાહે પોતાની જેમ રસુલ (સ.અ.વ.)ની પણ ઈતાઅતને વાજીબ અને જરૂરી ઠેરવી છે. એટલે કે રસુલે ખુદા (સ.અ.વ.)નો હુકમ પોતે એક સ્વતંત્ર હૈસીય્યત ધરાવે છે. રસુલે ખુદા (સ.અ.વ.) અલ્લાહની તરજુમાની કરનાર પણ છે અને તેમની પોતાની પણ એક સ્વતંત્ર શાન છે. જેવી રીતે અલ્લાહના હુકમની મુખાલેફત હરામ છે તેવીજ રીતે રસુલે ખુદા (સ.અ.વ.)ના હુકમની મુખાલેફત પણ હરામ છે.\nએ વાત જગજાહેર છે કે આ પ્રકારની બિનશરતી ઈતાઅત ઈસ્મત વગર શકય નથી. જેવી રીતે અલ્લાહના ‘અમ્ર’ અને ‘નહી’માં કોઈપણ પ્રકારની ભુલ, શક, ખતા કે ભુલી જવાનું શકય નથી તેવી જ રીતે રસુલે ખુદા (સ.અ.વ.)ના એહકામમાં પણ કોઈપણ પ્રકારની ભુલ, શક, ખતા કે ભુલી જવાનો અવકાશ નથી.\n(3)اَلنَّبِيُّ أَوْلىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ\n"નબીએ અકરમ (સ.અ.વ.)ને મોઅમીનોના નફસો ઉપર ખુદ તેઓ કરતા વધારે ઈખ્તેયાર પ્રાપ્ત છે."\n(સુરએ અહઝાબ 33:6)\nઅગર કોઈ અલ્લાહ અને તેના રસુલ ઉપર ઈમાન ધરાવતો હોય તો તેના જાન, માલ અને તેનાથી સંબંધિત બધી વસ્તુઓ ઉપર રસુલ (સ.અ.વ.)ને વધારે ઈખ્તેયાર પ્રાપ્ત છે. મોઅમીન ઉપર વાજીબ છે કે પોતાના દરેક ગમા-અણગમા ઉપર રસુલ (સ.અ.વ.)ના ગમા-અણગમાને અગ્રીમતા આપે. આ આયતે કરીમામાં જે ‘ઉલુવીય્યત’ (ઈખ્તેયાર)નું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે તે કોઈ એક ખાસ વિષય માટે નથી, બલ્કે સ્વતંત્ર રીતે અને સંપૂર્ણ બિનશરતી છે.\n(4)يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا أَطِيْعُوا اللهَ وَ أَطِيْعُوا الرَّسُوْلَ\n"અય ઈમાન લાવનારાઓ! અલ્લાહની ઈતાઅત કરો તથા તેના રસુલ (સ.અ.વ.)ની ઈતાઅત કરો.\n(સુરએ નીસા 4:59)\nઆ આયતે કરીમામાં પણ અલ્લાહની ઈતાઅતની સાથે રસુલે ખુદા (સ.અ.વ.)ની સ્વતંત્ર ઈતાઅતનો ઝિક્ર થયો છે. સ્વતંત્ર ઝિક્ર એ હકીકત તરફ ઈશારો કરે છે કે અલ્લાહના હુકમોની પાબંદીની સાથે રસુલ (સ.અ.વ.)ના હુકમો પણ એક સ્વતંત્ર હૈસીય્યત ધરાવે છે. જો કે આ સ્વતંત્ર હૈસીય્યત અલ્લાહની અતા કરેલી છે અને અલ્લાહે તેમની ઈતાઅતને સ્વતંત્ર રીતે વાજીબ કરાર દીધી છે. એ વાત ધ્યાનમાં રહે કે રસુલ (સ.અ.વ.)ની ઈતાઅત અલ્લાહના મુકાબલામાં નથી. બલ્કે અલ્લાહની ઈનાયતોથી અને તેના હુકમથી રસુલે ખુદા (સ.અ.વ.)ની ઈતાઅત વાજીબ છે. હવે અગર કોઈ તેમની સ્વતંત્ર ઈતાઅતનો ઈન્કાર કરે તો તે ખરેખર તે અલ્લાહના અતા કરેલા ઈખ્તેયાર અને હક્કોનો ઈન્કાર કરી રહ્યો છે.\nઆપણે ઉપરોકત આયતો ઉપર ધ્યાન આપીએ કે દરેક જગ્યાએ સંબોધન મોઅમીનોથી છે. અલ્લાહ એ જાણે છે કે રસુલે ખુદા (સ.અ.વ.)ની ઈતાઅત એજ કરશે, રસુલ (સ.અ.વ.)ના મુકાબલામાં પોતાનો કોઈ ઈખ્તેયાર નથી એજ એવું માનશે અને તેમને પોતાના જાન અને માલ ઉપર એજ અગ્રીમતા અને સતા આપશે કે જે મોઅમીન હશે. ઈમાનની શર્ત અને મોઅમીનની ઓળખાણ રસુલે ખુદા (સ.અ.વ.)ની બિનશરતી ઈતાઅત છે. હવે અગર કોઈ રસુલે ખુદા (સ.અ.વ.)ના હુકમનો ઈન્કાર કરે, તેમની નાફરમાની કરે અથવા ખુદાનાખ્વાસ્તા તેમના હુકમની સામે પોતાનો કોઈ અભિપ્રાય રજુ કરે તો કુરઆને કરીમ મુજબ તે ضَلَالٍ مُبِیْنٍ માં ગિરફતાર છે. એટલે કે ફકત ગુમરાહી જ નહી પરંતુ ખુલ્લી ગુમરાહીમાં.\nપયગમ્બરે અકરમ (સ.અ.વ.)ની જવાબદારીઓમાં\n1. એહકામની તબ્લીગ, આયતોની તિલાવત.\n2. એહકામની સમજુતી, ઈલ્મ અને હિકમતની તઅલીમ.\n3. વિલાયતે તશરઈ\nપયગમ્બરે અકરમ (સ.અ.વ.)ની રેહલત પછી જે સિલસિલો કપાઈ ગયો તે એહકામની તબ્લીગ અને આયતોની તિલાવતનો છે. એટલા માટે કે પયગમ્બરે અકરમ (સ.અ.વ.)ની ઝીંદગીમાં દીન સંપૂર્ણ થઈ ગયો. આથી હવે આયતોની તિલાવત અથવા નવા દીન અને એહકામનો કોઈ સિલસિલો નથી. પરંતુ ખુદ પયગમ્બરે અકરમ (સ.અ.વ.) એ પોતાની ઝીંદગી દરમ્યાન એહકામની તબ્લીગ અને કુરઆનની તિલાવતની જવાબદારી અદા કરી છે. તે સિવાય એહકામનું બયાન, કિતાબ અને હિકમતની તબ્લીગના સિલસિલો તો કયામતના દિવસ સુધી બાકી રેહનાર છે. જેની પાસે કિતાબ અને હિકમતનું ઈલ્મ હશે તેનીજ પાસે વિલાયતે તશરઈ પણ હશે.\nતો હવે સવાલ એ થાય કે પયગમ્બર (સ.અ.વ.)ના જાનશીન કોણ છે?\nજવાબ બિલ્કુલ સ્પષ્ટ અને જાહેર છે. ફકત તેજ શખ્સ પયગમ્બરે અકરમ (સ.અ.વ.)નો જાનશીન હોઈ શકે છે જે પયગમ્બરે અકરમ (સ.અ.વ.)ની જેમ કુરઆને કરીમનું સંપૂર્ણ ઈલ્મ ધરાવતો હોય, જે પયગમ્બરે અકરમ (સ.અ.વ.)ની જેમ કિતાબ અને હિકમતની તઅલીમ આપી શકતો હોય, જેનું ઈલ્મ પયગમ્બરે અકરમ (સ.અ.વ.)ની જેમ અલ્લાહનું અતા કરેલું હોય, જેણે દુનિયામાં તઅલીમ હાસીલ ન કરી હોય બલ્કે જેને રસુલે ખુદા (સ.અ.વ.) એ અલ્લાહના હુકમથી કિતાબ અને હિકમતની તઅલીમ આપી હોય.\nસુરએ બરાઅતની તબ્લીગ:\nજ્યારે સુરએ બરાઅત (સુ. તૌબા)ની શરૂઆતની આયતો નાઝીલ થઈ જેમાં મુશ્રીકોને સંબોધીત થઈને ખુદા અને રસુલની બેઝારીનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું હતું અને મક્કએ મુકર્રમામાં હજ્જે અકબરના મૌકા ઉપર તે આયતોને મજમામાં સંભળાવવાની હતી. એટલે કે મુશ્રીકોના સમૂહમાં, તેઓનાં કેન્દ્રમાં તેઓથી બરાઅત (બેઝારી-દુરી)નું એઅલાન કરવાનું હતું.\nએહલે સુન્નતના આલીમો અબ્દુલ્લાહ બીન ઉમરથી આ પ્રસંગ આ પ્રમાણે વર્ણવ્યો છે.\nપયગમ્બરે અકરમ (સ.અ.વ.)એ અબુબક્ર અને ઉમરને મક્કા મોકલ્યા. પરંતુ જે કાગળમાં આયતો હતી તે કાગળ અબુબક્રને આપ્યો. તેઓ બન્ને તે કાગળ લઈને મક્કા તરફ રવાના થઈ ગયા. હજુ થોડા જ દૂર પહોંચ્યા હતા કે તેઓએ જોયું કે એક શખ્સ તેઓની તરફ આવી રહ્યો છે કે જે ઉંટ ઉપર સવાર છે. તેઓએ પુછયું તમે કોણ છો?\nતે શખ્સે કહ્યું: હું અલી છું. અય અબુબક્ર તમે તે કાગળ મને આપી દો. અબુબક્ર એ પુછયું: શું કંઈ વાત થઈ છે? અલી (અ.સ.) એ જવાબ આપ્યો: તે વિષે મને કંઈ ખબર નથી. હઝરત અલી (અ.સ.) એ તે કાગળ તેઓ પાસેથી લીધો અને મક્કા તરફ રવાના થઈ ગયા. ઉમર અને અબુબક્ર મદીના પરત આવી ગયા અને પયગમ્બરે અકરમ (સ.અ.વ.)ની ખિદમતમાં હાજર થઈને કહ્યું:\n‘શું અમારા વિષે કોઈ ખાસ વાત નાઝીલ થઈ છે? કોઈ ખાસ બનાવ બન્યો છે? પયગમ્બરે અકરમ (સ.અ.વ.)એ ફરમાવ્યું: નહિ. પરંતુ\nقِیْلَ لِیْ اَنَّہٗ لَا یُبَلِّغُ عَنْكَ اِلَّا اَنْتَ اَوْ رَجُلٌ مِّنْكَ\n'મને કહેવામાં આવ્યું કે તમારી તરફથી કોઈ તે આયતોને નથી પહોંચાડી શકતું સિવાય તમે પોતે અથવા તમારામાંથી કોઈ શખ્સ.’ (એટલે એવો માણસ કે જે તમારાથી મીન્નીય્યત (તમારામાં) નો દરજ્જા ધરાવતો હોય)'\n(મુસ્તદરકે હાકીમ નેશાપુરી, ભાગ-3, પા. 51)\nપરંતુ આજ પ્રસંગને એહલે સુન્નતના બીજા આલીમોએ હઝરત અલી (અ.સ.)ની ઝબાનથી બયાન કર્યો છે. જેમાં બિલ્કુલ સ્પષ્ટ છે કે રસુલે ખુદા (સ.અ.વ.)થી કોઈએ કહ્યુ હતું.\nજ્યારે અબુબક્ર અને ઉમરે તે સિલસિલામાં રસુલે ખુદા (સ.અ.વ.)ને પુછયું: શું અમારા વિષે કોઈ ખાસ વાત નાઝીલ થઈ છે? તો તે સમયે રસુલે ખુદા (સ.અ.વ.) એ ફરમાવ્યું: નહિં. પરંતુ જીબ્રઈલે અમીન મારી પાસે આવ્યા હતા અને ફરમાવ્યું:\nلَنْ يُؤَدِّيْ عَنْكَ اِلَّا اَنْتَ اَوْ رَجُلٌ مِنْكَ\n'તમારી તરફથી તે પયગામને કોઈ નથી પહોંચાડી શકતુ સિવાય તમે પોતે અથવા તમારામાંથી કોઈ શખ્સ.'\n(મુસ્નદે અહમદ ભાગ-1 પા. 101, સોનને તીરમીઝી ભાગ-4 પા. 339 હ. 5086)\nઅલ ગદીરમાં અલ્લામા અમીની, ભાગ-6, પા. 338 થી 350 ઉપર આ બનાવને એહલે સુન્નતના 70 આલીમોથી નોંધ્યો છે. આ બનાવથી એ વાત સ્પષ્ટ થાય છે કે પયગમ્બરે અકરમ (સ.અ.વ.)ની એક જવાબદારી વહીની તબ્લીગમાં, આયતોની તિલાવતમાં અગર ખુદાએ કોઈને જાનશીન બનાવ્યા છે તો તે ફકત અલી (અ.સ.)ને બનાવ્યા છે અને બીજાઓથી તે આયતોને પરત લઈને ઘણી બધી હકીકતોને સ્પષ્ટ કરી દીધી છે. પરંતુ તેઓ માટે કે જેની પાસે હકીકત નિહાળવાનું દીલ હોય.\nતઅલીમ અને વહીની સમજુતી:\nસુરએ રઅદની 43મી આયતમાં ખુદાવંદે આલમનો ઈરશાદ છે:\nوَيَقُوْلُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا لَسْتَ مُرْسَلًا ۚ قُلْ كَفىٰ بِاللهِ شَهِيْدًا بَيْنِيْ وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهٗ عِلْمُ الْكِتَابِ\n"જેઓએ કુફ્ર કર્યું છે તેઓ કહે છે કે તમો રસુલ નથી. તેના જવાબમાં તમે કહી દો કે અમારી અને તમારી વચ્ચે (મારી રિસાલતની) ગવાહી માટે અલ્લાહ કાફી છે અને તે શખ્સ કે જેની પાસે ઈલ્મુલ કિતાબ છે."\nસુરએ હુદની 17મી આયતમાં એ વાત તરફ ઈશારો કરવામાં આવ્યો છે કે તે ગવાહ અને સાક્ષી ખુદ રસુલ (સ.અ.વ.)ના ખાનદાનમાંથી છે. ઈરશાદ થાય છે:\nاَفَمَنْ كَانَ عَلٰي بَيِّنَۃٍ مِّنْ رَّبِّہٖ وَيَتْلُوْہُ شَاہِدٌ مِّنْہُ\n"જેની પાસે તેના રબ તરફથી કોઈ સ્પષ્ટ અને રોશન દલીલ છે અને જે પોતાની સાથે સાથે પોતાનાઓમાંથી જ ગવાહ રાખે છે."\nشَاہِدٌ مِّنْہُ ગવાહ તેમના ખાનદાનમાંથી હોય અથવા તેઓમાંથી હોય. અગાઉ વર્ણન થઈ ચુકયુ છે કે સુરએ બરાઅતની તબ્લીગ વિષે જનાબે જીબ્રઈલે અમીને જે પયગામ આપ્યો હતો કે આ આયતો તમે પોતે પહોંચાડો અથવા رَجُلٌ مِنْكَ તમારામાંથી એક હોય તે પહોંચાડે. ઈતિહાસ ગવાહ છે ‘ مِنْكَ’ ના મિસ્દાક હઝરત અલી (અ.સ.) છે. તેવી જ રીતે અહીં પણ شَاہِدٌ مِّنْہُ થી અલી (અ.સ.) જ મુરાદ છે. કારણ કે પયગમ્બરે અકરમ (સ.અ.વ.) એ ઈરશાદ ફરમાવ્યું છે:\nاِنَّ عَلِیًّا مِنِّیْ وَ اَنَا مِنْہُ\n'બેશક અલી (અ.સ.) મારાથી છે અને હું અલી (અ.સ.)થી છું.'\nઆ આધારે સુરએ રઅદની આયતમાં એ ગવાહનો ઝિક્ર થઈ રહ્યો છે કે જેની પાસે આખી કિતાબનું ઈલ્મ છે તે હઝરત અલી (અ.સ.) છે. આ જ સિલસિલાની બે રિવાયતો જુઓ.\n1) અબુ સઈદે ખુદરીની રિવાયત છે કે મેં રસુલે ખુદા (સ.અ.વ.)થી આયત وَ مَنْ عِنْدَہٗ عِلْمُ الْكِتَاب ના વિષે પુછયું કે આનાથી મુરાદ કોણ છે? તો તેઓએ ફરમાવ્યું:\nذٰلِكَ اَخِیْ عَلِیِّ بْنِ اَبِیْ طَالِبٍؑ\n'તેનાથી મારા ભાઈ હઝરત અલી ઈબ્ને અબી તાલિબ (અ.સ.) મુરાદ છે.'\n(શવાહેદુત્તન્ઝીલ હસ્કાની ભાગ-1 પા. 40 હ 422, યનાબીઉલ મવદ્દત ભાગ-1 પા. 307 પ્ર. 30 હ. 7)\n2) એહલે સુન્નતના બુઝુર્ગ આલીમ, તફસીરકાર અને લેખક જનાબ જલાલુદ્દીન સીયુતિ એ પોતાની મશ્હુર તફસીર ‘દુર્રે મન્સુર ભાગ-3 પા. 324 માં સુ. હુદની 17મી આયત (شاہد منہ)ની નીચે આ રિવાયત નકલ કરી છે.\nઈબ્ને અબી હાતીમ ઈબ્ને મરદવય અને અબુ નોએમે ‘અલ મઅરેફહ’માં અલી ઈબ્ને અબી તાલિબ (અ.સ.)થી આ રિવાયત નકલ કરી છે કે હઝરતે ફરમાવ્યું:\n'કુરૈશના દરેક મર્દ વિષે કુરઆને કરીમની અમૂક આયતો નાઝીલ થઈ છે. તે સમયે એક શખ્સે આપને પુછયું કે તમારા બારામાં કઈ આયત નાઝીલ થઈ છે? તો ફરમાવ્યું: શું તમે સુરએ હુદ નથી પઢયો. اَفَمَنْ كَانَ عَلٰي بَيِّنَۃٍ مِّنْ رَّبِّہٖ وَيَتْلُوْہُ شَاہِدٌ مِّنْہُ આ આયતમાં عَلٰي بَيِّنَۃٍ مِّنْ رَّبِّہٖ ’ થી મુરાદ હઝરત રસુલે ખુદા (સ.અ.વ.) છે અને شَاہِدٌ مِّنْہُ થી મુરાદ હું છું.'\nઆ રિવાયતોથી એ વાત વધારે સ્પષ્ટ થાય છે કે જેની પાસે આખી કિતાબનું ઈલ્મ છે. એટલે કે આખા કુરઆનનું ઈલ્મ, આખી કાએનાતનું ઈલ્મ, પહેલાનું અને છેલ્લાનું ઈલ્મ છે તે ફકત હઝરત અલી ઈબ્ને અબી તાલિબ (અ.સ.) છે. આ ઉપરાંત રસુલે ખુદા (સ.અ.વ.)ની આ હદીસ કે જે ખુબજ ભરોસાપાત્ર અને મુતવાતીર હદીસોમાંથી છે.\nاَ نَا مَدِیْنَۃُ الْعِلْمِ وَ عَلِیٌّ بَابُہَا\n'હું ઈલ્મનું શહેર છું અને અલી (અ.સ.) તેના દરવાજા છે.'\n(બેહારૂલ અન્વાર, ભાગ 40, પાના 201, હ. 4)\n1. એક રિવાયતમાં હઝરત અલી (અ.સ.) એ ફરમાવ્યું:\n‘અય લોકો! એ પહેલા કે તમે મને ન પામો જે ચાહો તે પુછી લો. આ ઈલ્મનો ખઝાનો છે. આ રસુલે ખુદા (સ.અ.વ.)નું લોઆબ છે. રસુલે ખુદા (સ.અ.વ.) એ મને દાણો દાણો ખવડાવ્યો છે.’\n(તૌહીદે સદુક, પા. 298)\n1. એક રિવાયતમાં ઈમામ જઅફરે સાદિક (અ.સ.)એ ફરમાવ્યું:\n‘હઝરત રસુલે ખુદા (સ.અ.વ.) એ અલી (અ.સ.)ને એક હર્ફ શીખવ્યો. જેમાંથી હજાર હર્ફ ખુલી ગયા અને વળી દરેક હજાર હર્ફમાંથી પણ હજાર હર્ફ.’\n(બેહારૂલ અન્વાર, ભાગ 26, પાના 30, હ. 39)\nહવે એ વાત બિલ્કુલ સ્પષ્ટ થઈ ગઈ કે ‘તઅલીમ અને બયાને વહ્ય’માં અગર કોઈ રસુલે ખુદા (સ.અ.વ.)ના જાનશીન થઈ શકે છે તો તે ફકત હઝરત અલી ઈબ્ને અબી તાલિબ (અ.સ.) છે. સમગ્ર ઈસ્લામી ઉમ્મતમાં રસુલે ખુદા (સ.અ.વ.)ની પછીથી લઈને આજ સુધી એવું કોઈ નથી કે જેની પાસે હઝરત અલી (અ.સ.)થી વધારે કિતાબનું ઈલ્મ હોય. બલ્કે કોઈ પણ ઈલ્મમાં કોઈ પણ શખ્સ હઝરત અલી (અ.સ.)ની જેવું નથી.\nઅગર ખિલાફત રસુલે ખુદા (સ.અ.વ.)ની જાનશીની છે તો જાનશીનીના હોદ્દા માટે તે હોદ્દાની યોગ્ય ખાસિયતો હોવી જરૂરી છે અને તે ફકત હઝરત અલી (અ.સ.) છે.\nવિલાયતે તશરઈમાં જાનશીની:\nજ્યારે વહીને બયાન કરવામાં અને તેની તઅલીમમાં હઝરત અલી (અ.સ.)ની જાનશીની પ્રકાશિત દિવસની જેમ સ્પષ્ટ થઈ ગઈ તો વિલાયતે તશરઈમાં પણ હઝરત અલી ઈબ્ને અબી તાલિબ (અ.સ.) જ જાનશીન હોઈ શકે છે. આ વાસ્તવિકતાને પયગમ્બરે અકરમ (સ.અ.વ.) એ મયદાને ગદીરમાં 18 ઝીલહજ હી.સ. 10માં સહાબીઓના એક મોટા મજમામાં હઝરત અલી ઈબ્ને અબી તાલિબ (અ.સ.)ને પોતાના હાથો ઉપર બલંદ કરીને ફરમાવ્યું હતું.\nمَنْ كُنْتُ مَوْلَاہُ فَہٰذَا عَلِیٌّ مَوْلَاہُ\n'જેનો જેનો હું મૌલા છું તેના અલી (અ.સ.) પણ મૌલા છે.'\nઅર્થાત જે વિલાયત અને હુકુમતનો ઈખ્તેયાર મને છે અને જે રીતે હું તમારા નફસો ઉપર તમારા કરતા વધારે અધિકાર ધરાવું છું. મારી હાજરીમાં બીજા કોઈને આ હુકુમત અને વિલાયતનો હક નથી. દરેક ઉપર મારી ઈતાઅત વાજીબ છે અને દરેક માટે મારી નાફરમાની હરામ છે. તે બધાજ અધિકારો અને ઈખ્તેયાર મારા પછી તરતજ કોઈ પણ પ્રકારના ફાસલા વગર હઝરત અલી (અ.સ.)ને પ્રાપ્ત છે.\nટૂંકમાં એ કે અગર ખિલાફતે રસુલે ખુદા (સ.અ.વ.) જાનશીની છે તો જાનશીનીની બધીજ ખુસુસીયાત અને લાયકાતો ફકત હઝરત અલી (અ.સ.)માં જ જોવા મળે છે અને ફકત તેઓ જ રસુલ (સ.અ.વ.)ના સાચા જાનશીન છે અને અગર ખિલાફત બીજા કોઈની જાનશીની હોય તો આપણે તેની સાથે શું લેવા-દેવા?\nઆ દુનિયામાં ઘણું બધુ થતું રહે છે. લોકો પથ્થરોને પણ પોતાના દેવતા અને ખુદા માને છે.\nوَمَا عَلَیْنَا اِلَّا الْبَلَاغُ\n'આપણું કામ તો ફક્ત પયગામ પહોંચાડવાનું છે.'


મહુવા શહેરમાં જાગરણમાં રાત્રીએ વધતો જતા આવારા તત્વોનો ત્રાસ | મહુવા શહેરમાં જાગરણમાં રાત્રીએ વધતો જતા આવારા તત્વોનો ત્રાસ - Divya Bhaskar\nમહુવા શહેરમાં જાગરણમાં રાત્રીએ વધતો જતા આવારા તત્વોનો ત્રાસ\nચાર્તુમાસનાઆરંભે હિન્દુ ધર્મમાં વિવિધ તહેવારોની શરૂઆત થઇ રહી છે. લોકો તેમના તહેવારો આસ્થા સાથે આનંદથી માણી શકે તે માટે પોલીસ દ્વારા ખાસ વ્યવસ્થા ગોઠવવા માંગ ઉભી થવા પામી છે. મોળાકતના પાંચ દિવસીય વ્રત બાદ જયા પાર્વતિના વ્રત, ફુલકાંજળી, દિવાસાના વ્રત અને જાગરણ કરવામાં આવે છે. બહેનો સારો વર મળી રહે અથવા પતીના દિર્ધાયું માટે વ્રતની ઉજવણી કરે અને જાગરણ કરે છે.\nમહુવામાં જાગરણની રાત્રે બહેનોના ટોળે-ટોળા ગાંધીબાગથી લઇ વાસીતળાવ સુધી મેળાના સ્વરૂપમાં જોવા મળે છે. શહેરમાં વિવિધ સ્થળે પોતાની સખીઓ સાથે અને મહુવામાં ગાંધીબાગ કે વિવિધ રમણીય સ્થળે જાગરણ કરે છે. જાગરણ દરમ્યાન પોલીસ ખાતા ને પણ જાગરણ કરવું પડે છે. રાત્રીના રોડ રોમીયાઓ બાઇક લઇને બિભત્સ હરકતો કરતાં મહુવાનાં ગાંધીબાગથી નિકળી વાસીતળાવ સુધીના વિસ્તારમાં પુરઝડપે ગાડીઓ ચલાવી છેડતી કરતાં હોય છે. આવા અનેક કિસ્સાઓ મહુવા શહેરમાં બની ગયાં છે. આવા રોડ રોમીયાઓને નાથવા મહુવા પોલીસે ભુતકાળમાં સઘન કામગીરી હાથ ધરી હતી તેવીજ કામગીરી હાથ ધરવા યોગ્ય આયોજન હાથ ધરે તે જરૂરી છે.\nઆગામી જાગરણ તથા વિવિધ ધાર્મિક તહેવારોની ખરીદી માટે શહેરમાં મુખ્ય બજારોમાં બહેનો ખરીદી કરવા નીકળે તેવા સમયે ગાંધીબાગ રોડ, હોસ્પિટલ રોડ, ગાંધીના પુતળા, વાસીતળાવ તથા ડો.સ્ટીટ વીગેરે વિસ્તારોમાં રોમિયાઓ બાઇકને સ્ડેન્ડ કરી આવતી-જતી બહેન-દિકરીઓને વિવિધ રીતે છેડતી, દ્વિઅર્થી સંવાદ તથા બિભત્સ હરકતો કરતાં હોવાની ફરીયાદો ઉભી થાય તે માટે પોલીસ દ્વારા આગોતરૂ આયોજન કરવા માંગ ઉભી થયા પામી છે.\nવ્રતની ઉજવણી માટે બહેનોના સવારે સાંજે મંદિરે પુજા કરવા જવાના સમયે અને રાત્રીના જાગરણ સમયે રોમિયાઓ દ્વારા કોઇ છેડતીના બનાવો બનવા પામે તે માટે અત્યારથી આગોતરૂ આયોજન ગોઠવે તેવી માંગ ઉઠી છે.\nજાગરણના દિવસે ચૂસ્ત બંદોબસ્ત ગોઠવાશે\n^તહેવારોઅને જાગરણ નિમીતે દિવસે તેમજ રાત્રીના કડક પોલીસ બંદોબસ્ત તથા સઘન પેટ્રોલીંગનું આયોજન કરવામાં આવેલ છે. સ્ટાફ ઘટને પહોચી વળવા હોર્મગાર્ડની સેવા પણ લેવામાં આવશે. >વી.એસ.માંજરીયા, પોલીસઇન્સ્પેકટર મહુવા\nબદલાતી જતી જાગરણ કરવાની રીત -પરંપરા\nસમયનાબદલાવ સાથે જાગરણ કરવાની પધ્ધતિ પણ બદલાઇ છે. જાગરણની રાત્રે બહેનો તેમની સખીઓ સાથે ગામના ચોકમાં મંદિર પાસે દાંડીયા રાસ રમી કે ભજન કિર્તન કરી સારા વર માટે અને પતિના દિર્ધાયું માટે જાગરણ કરતી. ત્યારબાદ ટીવીનો યુગ શરૂ થતાં જાગરણની રાત્રે મનગમતું ગુજરાતી કે હિન્દી પિક્ચર જોઇને અથવા અંતાક્ષરી રમી આખી રાત જાગરણ કરતા હતા. હવે જાહેર માર્ગો પર ફરવા નિકળવાનો પણ ક્રેઝ શરૂ થયો છે.\nગાંધીબાગ રોડ, ગાંધીજીની પ્રતિમા, વાસીતળાવ, ડોકટર સ્ટ્રીટ સહિતમાં સ્પીડે બાઇકો દોડાવાવી ખરાબ હરકતો કરાય છે\nપાણી પહેલા પાળ | કોઇ ઘટના બને તે પૂર્વે કાર્યવાહી કરવા માંગણી


ગુજરાત: વૈજ્ઞાનિકોએ બનાવ્યું ફેસ માસ્ક, કોરોના તેના સંપર્કમાં આવતા જ ખતમ થઈ જશે\nBy અટલ સમાચારFri, 17 Apr 2020\nદુનિયામાં ત્રાસ વર્તાવનારા કોરોનાને રોકવા માટે CSMCRIના વૈજ્ઞાનિકોએ એક અસરકારક ઉપાય શોધ્યો છે. સેન્ટ્રલ સોલ્ટ અને મરિન કેમિકલ રિસર્ચ ઈન્ટિટ્યુટ ભાવનગર, ગુજરાતનાં વૈજ્ઞાનિકોએ એવું ફેસ માસ્ક તૈયાર કર્યુ છે કે જેના સંપર્કમાં આવતા જ કોરોના વાયરસ જાતે જ ખતમ થઈ જાય છે.ઈન્સ્ટીટ્યૂટના વૈજ્ઞાનિકોએ જણાવ્યું કે સંશોધિત પોલીસલ્ફોન મટેરિયલથી તૈયાર કરવામાં આવેલા માસ્કની બહારના છિદ્રયુક્ત પડ વિશેષ સામગ્રીથી તૈયાર કરવામાં આવ્યુ છે. જેમાં અલગ અલગ પડનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે. આ 150 માઈક્રોમીટર મોટા છે.\nઆ માસ્ક 60 નૈનોમીટર અથવા તેનાથી વધારે કોઈ પણ વાયરસને ખતમ કરી શકે છે. એવામાં 80થી 120 નૈનોમીટરના કોરોના વાયરસને ખતમ થવાનો અંદાજો લગાવી શકાય છે. હાલમાં તેની મેડિકલ અપ્રુવલની રાહ જોવાઈ રહી છે. આ ડૉક્ટર, સ્વાસ્થ્યકર્મીઓ તથા કર્મચારિઓના ઓક્સિઝન સમાન હશે. તેમને આ બિમારીના ખતરાથી બચવામાં મદદ મળશે. સાથે સાથે તેમને આ માસ્ક ધોવામાં સરળતા રહેશે. તેમજ તેને ફરી ઉપયોગમાં લઈ શકાશે. ત્યારે સંક્રમણવાળા માસ્કને ડિસ્પોઝ કરવાની ચિંતા નહીં રહે. આની કિંમત 50 રુ. સુધી હશે. આ અનેક રીતે બજારમાં ઉપલબ્ધ માસ્ક કરતા સારુ હશે. કેમકે તેનું બહારનું પડ ફંગલ અને બેક્ટેરિયા સામે લડવામાં સક્ષમ છે. N-95 માસ્કથી અનેક ગણુ સારુ સાબિત થશે.\nCSMCRIના સાયન્સ અને અલગ ટેક્નિકલ વિભાગના પ્રમુખ ડૉ. વીકે શાહીએ જણાવ્યું છે કે, કોઈપણ રીતે N-95 માસ્કથી ઘણુ સારુ સાબિત થશે. આને એક અઠવાડિયાની મહેનત પછી તૈયાર કરવામાં આવ્યું છે. આને વૈજ્ઞાનિક મંજુરી મળતાની સાથે વિધિવત રીતે ઉપયોગમાં લાવવામાં આવશે. કેમ કે બહારના આવરણનાં અલગ અલગ પ્રકાર ડૉક્ટર, નર્સિંગ સ્ટાફ સહિતના સ્વાસ્થ્યકર્મીઓને કોરોનાથી બચાવવામાં મદદરુપ સાબિત થશે.


ગાંધીનગરમાં સાયકલ શેરીંગ પ્રોજેક્ટ બંધ થયો છતાં સાયકલ સ્ટેન્ડ દૂર ન કરાયા, શહેરીજનોને પરેશાની | Bicycle sharing project closed in Gandhinagar, bicycle stand not removed, harassment of citizens - Divya Bhaskar\nBicycle Sharing Project Closed In Gandhinagar, Bicycle Stand Not Removed, Harassment Of Citizens\nસાયકલ સ્ટેન્ડ હટાવવા માંગ:ગાંધીનગરમાં સાયકલ શેરીંગ પ્રોજેક્ટ બંધ થયો છતાં સાયકલ સ્ટેન્ડ દૂર ન કરાયા, શહેરીજનોને પરેશાની\nશહેર વસાહત મહાસંઘ દ્વારા ફૂટપાથ ઉપરના અડચણરૂપ સાયકલ સ્ટેન્ડ હટાવી લેવા કલેકટર પાસે માંગ કરાઈ\nગાંધીનગર શહેરમાં ગુડા દ્વારા તરતો મૂકવામાં આવેલો સાયકલ શેરીંગ પ્રોજેક્ટ યોગ્ય આયોજનના અભાવે બંધ કરી દેવાયો છે. ત્યારે શહેરમાં ઠેર ઠેર મૂકવામાં આવેલા બિન ઉપયોગી સાયકલ સ્ટેન્ડ પણ હટાવી લેવા માટે શહેર વસાહત મહા સંઘ દ્વારા કલેક્ટર સમક્ષ માંગણી કરવામાં આવી છે.\nગાંધીનગરમાં શહેરી વિકાસ સત્તા મંડળ દ્વારા નાગરિકો માટે જી બાઈકનો સાયકલ શેરીંગ પ્રોજેક્ટ શરૂ કરી 10 સ્થળોએ સાયકલ સ્ટેન્ડ ઉભા કરાયા હતા. શરૂઆતમાં એટલે કે વર્ષ 2016માં ગાંધીનગરમાં 100 સાયકલો સાથે પ્રોજેક્ટ શરૂ કરાયો હતો. જેને સારો એવો પ્રતિસાદ મળતાં સાયકલોની સંખ્યા 500 કરવામાં આવી હતી અને સ્ટેન્ડની સંખ્યા વધારી 30 કરવામાં આવી હતી. જે માટે સવારે 6થી 10 વાગ્યા સુધી નિશુલ્ક અને ત્યાર બાદ રાત્રે9વાગ્યા સુધી કલાકના રૂ.5ભાડાથી સાયકલ ફેરવવા અપાતી હતી.\nઆ પ્રોજેક્ટનો મુખ્ય ઉદ્દેશ લોકોની તંદુરસ્તી બની રહે તે હેતુને જ કેન્દ્ર સ્થાને રાખીનેનો પ્રોફિટનો લોસના ધોરણે જી બાઇકનું સંચાલન અને સંકલન ગુડા દ્વારા કરાયું હતું. સાથે જ બીજો મહત્વનો હેતુ ટ્રાફિકની સરળતાનો હતો. લોકો ખુબ ઓછા ખર્ચમાં ઉપલબ્ધ સાયકલ ચલાવતા રહે તેટલા મોટા વાહનોની અવર જવર ઘટવાથી ટ્રાફિક વધુ સરળ બનતો હતો. જો કે સમય જતાં યોગ્ય જાળવણીના અભાવે ઘણી સાયકલ ભંગાર હાલતમાં થઈ ગઈ હતી.\nઆ અંગે સૂત્રોનું કહેવું છે કે, સાયકલ શેરિંગની સુવિધા બંધ કરીને તેનો કોન્ટ્રાક્ટ રીન્યુ કરવામાં આવ્યો નથી. કેમ કે સાયકલ શેરિંગ પ્રોજેક્ટમાં જે વિસ્તારને આવરી લેવામાં આવ્યો હતો, તે તમામ વિસ્તાર હવે કોર્પોરેશનની હદમાં સમાવિષ્ટ થઇ ગયો છે. જેથી તેનું સંચાલન હવે મનપા તંત્ર દ્વારા કરવાનું રહે છે. પરંતુ કરોડોના ખર્ચે તરતો મૂકવામાં આવેલા આ પ્રોજેકટ ઉપર હાલ તો પૂર્ણ વિરામ મુકાઈ ગયું છે. ત્યારે ઠેર ઠેર ઉભા કરવામાં આવેલા સાયકલ સ્ટેન્ડના બિન ઉપયોગી કેબીનો નાગરિકો માટે સમસ્યા બની ગયા છે.\nઘણી જગ્યાએ ફૂટપાથ ઉપર જ સાયકલ સ્ટેન્ડ મૂકવામાં આવ્યા હોવાથી નાગરિકોને ચાલવાની પણ તકલીફ પડી રહી છે. આવા સંજોગોમાં બિન ઉપયોગી સાયકલ સ્ટેન્ડ સત્વરે શહેરમાંથી દૂર કરી જગ્યા ખુલી કરવા માટે શહેર વસાહત મહા સંઘ દ્વારા કલેક્ટર સમક્ષ માંગણી કરવામાં આવી છે.


જીએસટીની અસર પર બોલ્યા જેટલી, ગુજરાતની ચૂંટણીના પરિણામો વર્ણવશે જનતા કોની સાથે છે | DeshGujarat News from Gujarat\nવોશિંગ્ટન, દેશગુજરાત: નાણામંત્રી અરુણ જેટલીએ રવિવારે કહ્યું કે, ભારતે યોગ્ય સમયે માળખાકીય સુધારા કર્યા છે અને તેનાથી આવનાર સમયમાં દેશને ફાયદો થશે. તેઓએ કહ્યું કે, નોટબંધી અને ગુડ્સ એન્ડ સર્વિસ ટેક્સ (જીએસટી) સહીત કેટલાક મુખ્ય સુધારા દેશની અર્થવ્યવસ્થામાં લાંબા ગાલે ફાયદાને ધ્યામાં રાખીને કરવામાં આવ્યા છે. તેના પરિણામે ભારતનો વિકાસ દર વૃદ્ધિ કરી રહ્યો છે. જેટલીએ એક પત્રકાર પરિષદમાં ભાર્તીયી પત્રકારોના એક સમુહને કહ્યું કે, વિશ્વનો વિકાસ દર દોઢ ટકાની આસપાસ છે ત્યારે ભારત સૌથી વધુ ગતિએ વધતી વેશ્વિક અર્થવ્યવસ્થા છે. માળખાકીય સુધારા માટેનો આ યોગ્ય સમય છે.\nનોટબંધીને ભારતીય અર્થવ્યવસ્થાને નુકસાન પહોંચાડનાર પગલું ગણાવનારા લોકો પર નાણામંત્રીએ પ્રહાર કર્યા હતા. તેઓએ કહ્યું કે, નોટબંધીનો નિર્ણય કાળાનાણા પર હુમલો કરવા માટે ભરવામાં આવેલું પગલું છે. કાળાનાણાને લઇને દેશમાં એક અલગ વ્યવસ્થા ચાલતી હતી જેને રોકવી જરૂરી હતી. તેઓએ કહ્યું કે, કાળાનાણા પર હુમલો કરવાની કોંગ્રેસની પ્રાથમિકતા ક્યારેય રહી નથી. તેથી, તેમની ચિંતા સ્વાભાવિક છે.\nજીએસટીના અમલીકરણ સામે કોંગ્રેસના વિરોધ અંગે પણ જેટલીએ પ્રશ્ન ઉઠાવ્યો હતો. તેઓએ કહ્યું કે, કોંગ્રેસ તો પોતે જ જીએસટી લાવવાની હતી. પરંતુ આજે તેઓ પોતાનો મત બદલી રહ્યા છે. જેટલીએ કહ્યું કે, કોંગ્રેસ શાસિત રાજ્યોની સરકારોના દરેક નાણામંત્રી જીએસટીનું સમર્થન કરે છે. પરંતુ કોંગ્રેસ એક તકવાદી પાર્ટી હોવાથી વિરોધ કરી રહી છે. હું માનું છું કે તેઓમાં બહુ બાલ નથી.\nગુજરાતની ચૂંટણીમાં જીએસટીની અસર\nગુજરાતમાં યોજાનારી વિધાનસભા ચૂંટણીમાં જીએસટી અને નોટબંધીની અસર અંગેના સવાલનો જવાબ આપતા જેટલીએ કહ્યું કે, એકવાર ગુજરાતની ચૂંટણીણા પરિણામો આવવા દો એટલે આ બાબત પણ સ્પષ્ટ થઇ જશે. ગુજરાતની ચૂંટણીમાં આ બંનેની વિપરીત અસર થવા અંગેની બાબતને જેટલીએ નકારી કાઢી હતી. જેટલીએ કહ્યું કે, નોટબંધી પછી ઉત્તરપ્રદેશ વિધાનસભાની ચૂંટણી યોજાઈ હતી. તેના પરિણામો શું આવ્યા, તે દરેક જાણે જ છે.


વિટામિન એટલે શું? તેનું માનવ શરીરમાં મહત્વ - Abtak Media\nજે.કે.વેલનેસ ફાઉન્ડેશન દ્વારા શુક્રવારે લોઠડા ગામે પંચામૃત સેવાયજ્ઞ\nવિટામિન એટલે શું? તેનું માનવ શરીરમાં મહત્વ\nતંદુરસ્ત અને રોગમુકત રહેવા માટે વિટામીનયુકત ખોરાક લેવાની સલાહ આપવામાં આવે છે. વિટામીનની ઉણપથી ઘણી શારીરિક તકલીફો અને રોગનો શિકાર બનતા માનવશરીર માટે વિટામીન અને આવશ્યક ઘટક છે. ચાલો જાણીએ આ વિટામીન શું છે?\nઆપણા ખોરાકમાં ચરબી, પ્રોટીન, કાર્બોહાઇડ્રેટ, મિનરલ્સ, ફાયબર વગેરે ઘટકો હોય છે. ૧રમી સદીમાં વૈજ્ઞાનિકોએ એક નવું દ્રવ્ય શોધી કાઢયું હતું. જે રોગોથી માનવ શરીરને બચાવે છે. તેને વિટામીન નામ આપવામાં આવ્યું. ફળો, શાકભાજી, દૂધ વગેરેમાં થોડી માત્રામાં વિટામીન હોય છે. પરંતુ તે કામ મોટું કરે છે. વૈજ્ઞાનિકોએ અનેક પ્રકારના વિટામીન શોધી એ, બી, સી, ડી.ઇ અને કે જેવા નામ આપ્યા વિટામીન માનવ શરીરમાં પ્રવેશ કર્યા બાદ સીધી જ શકિત પ્રદાન નથી કરતા પરંતુ પ્રોટીન અને અન્ઝાઇમ સાથે મળીને રોગ પ્રતિકારક શકિત વધારે છે. વિટામીનનો શરીરમાં સંગ્રહ થતો નથી. તેથી તે શરીરને પ્રતિદિન ખોરાકમાંથી જ મળી રહે તે મુજબ ખોરાક લેવો અનિવાર્ય છે.\nવિવિધ વિટામીન વિવિધ અંગો માટે ફાયદાકારક\nવિવિધ વિટામીન એટલે કે એ, બી, સી, વગેરે શરીરના વિવિધ અંગો માટે ફાયદાકારક છે. જેમ કે વિટામીન સી હાડકાને મજબુત બનાવે છે. વિટામીન એ આંખો માટે, વિટામીન કે અને ઇ ચામડી માટે સારા વિટામીન બી અને સી પાણીમાં ઓગળે જયારે અન્ય ચરબીમાં ઓગળે છે. માત્ર ખોરાક જ નહીં સૂર્ય પ્રકાશ દ્વારા ચામડીમાં પણ વિટામીન ડી તૈયાર થાય છે.\nPrevious articleદુર્ગમ વિસ્તારોમાં ખીલી ઉઠેલો કુદરતનો આહલાદ્ક નજારો\nNext articleજાને વાલે કભી નહી આતે, જાને વાલો કી યાદ આતી હૈ: મોહમ્મદ રફી\nસ્વાદ, સૌંદર્ય અને સ્વાસ્થ્યનો ખજાનો ધરાવતું અદભૂત ફળ\nગરીબોની કસ્તુરી ‘ડુંગળી’ માત્ર કચુંબર માટે જ નહીં આરોગ્ય માટે ગુણકારી ઔષધિક\nકોરોનાને નાથવા હવે રૂપાણી સરકાર રોગ પ્રતિકારક શક્તિ પર આપશે ધ્યાન, નાગરિકોને ઘરે ઘરે પહોચાડશે આ વસ્તુ\nકોરોનાની મહામારીમાં ડર જ સૌથી ભયાનક, વાંચો આ મનોવિજ્ઞાન ભવનનો સર્વે\nઇમ્યુનીટી ડ્રીંક: બીમારીથી બચવા શરીરને આપો આ ‘ડેઇલી ડોઝ’\nમેદસ્વિતાપણાનો ડર દૂર કરી ચીઝ ખાઓ અને અનુભવો અનેક ફાયદાઓ\nગોલ્ડ ઈઝ ઓલવેઝ ગોલ્ડ: સોનાની ખરીદીમાં સર્વત્ર ચળકાટ… આ દિવાળીમાં કયા ઘરેણાની છે ખૂબ માંગ ?\nગોલ્ડ ઈઝ ઓલવેઝ ગોલ્ડ: સોનાની ખરીદીમાં સર્વત્ર ચળકાટ… આ દિવાળીમાં કયા...


શાંતિભૂષણના મત પ્રમાણે\nવાઢેરા સામે ભ્રષ્ટાચાર વિરોધી કાયદા માટેનો ઉત્તમ કેસ\nફાયદા વગર ડીએલએફ વાઢેરાને મદદ ન કરે ઃ હોસ્પિટલની જમીન SEZ માટે આપી\nઅરવિદં કેજરીવાલે આજે રોબર્ટ વાઢેરા અને ડીએલએફ કંપની વિરુદ્ધ વધુ પુરાવાઓ હોવાનો દાવો કર્યો હતોે. તેમણે આજે વાઢેરા અને ડીએલએફ વચ્ચેની સાંઠગાંઠની તપાસ સુપ્રીમ કોર્ટનાં નિવૃત્ત ન્યાયાધીશ દ્વારા કરાવવાની માંગ કરી હતી. આ ઉપરાંત તેમણે ડીએલએફ કંપનીને હરિયાણા સરકાર દ્વારા આપવામાં આવેલા લાભો અંગે શ્વેતપત્ર જારી કરવાની માંગ કરી હતી. કેજરીવાલે હરિયાણા સરકારને ડીએલએફની એજન્ટ ગણાવી હતી.\nતેમણે જણાવ્યું હતું કે ડીએલએફ કોઇ ફાયદા વગર વાઢેરાને કરોડોનો લાભ શું કામ આપે? તેમણે વધુમાં જણાવ્યું હતું કે હોસ્પિટલની જમીન ડીએલએફને આપવાનો હરિયાણાનો નિર્ણય હાઇકોર્ટે પણ ફગાવ્યો હતો. વાઢેરા અને ડીએલએફ વચ્ચે સાંઠગાઠ હોવાના પોતાના અગાઉના આરોપોના સંદર્ભમાં કેજરીવાલે આજે જણાવ્યું હતું કે તે આ સંદર્ભમાં વધુ પુરાવાઓ આપી શકે છે. કેજરીવાલે જણાવ્યું હતું કે પ્રથમ નજરે વાઢેરા વિરુદ્ધ મજબૂત પુરાવાઓ છે. અમે સુપ્રીમ કોર્ટના નિવૃત્ત્ ન્યાયમૂર્તિઓની બનેલી સ્પેશિયલ ઇન્વેસ્ટીગેશન ટીમ દ્વારા સ્વતંત્ર તપાસની માંગ કરીએ છીએ. વાઢેરા વિરુદ્ધ તાત્કાલિક એફઆઇઆર દાખલ થવી જોઇએ.\nરેવન્યુ સર્વિસનાં પૂર્વ અધિકારી કેજરીવાલે દાવો કર્યો હતો કે વાઢેરાના મકાન અનેે ઓફિસ પર દરોડા પાડવા માટે આવકવેરા વિભાગ પાસે પૂરતા કારણો છે પરંતુ દેશના નાણા પ્રધાન પોતે જ જણાવતા હોય કે વાઢેરાના હિસાબો સ્વચ્છ છે તો કોણ તેમની વિરુદ્ધ ફરિયાદ કરવાની હિંમત કરી શકે?\nજો કે કેજરીવાલના આ નિવેદન અંગે વાઢેરા દ્વારા જવાબ આપવામાં આવ્યો નથી. કોંગ્રેસ પ્રવક્તા રાશીદ અલવીએ રોબર્ટ વાઢેરા વિરુદ્ધ આજે મૂકવામાં આવેલા આરોપોને પાયાવિહોણા ગણાવ્યા હતાં અને જણાવ્યું હતું કે કેજરીવાલ પાસે આ સંદર્ભમાં કોઇ પુરાવા ઉપલબ્ધ નથી.\nઅલવીએ કેજરીવાલનેે આ સંદર્ભમાં કાયદાકીય કાર્યવાહી કરવાનો પડકાર ફેંક્યો હતો. કોર્પોરેટ બાબતોના પ્રધાન એમ. વીરપ્પા મોઇલીએ આ આરોપોને ફગાવી દેતા જણાવ્યું હતું કે જમીન સોદાઓની ચકાસણી કરવામાં આવતા કોઇ ગંભીર ખામી જોવા મળી નથી.\nજો કે વકીલ શાંતિભૂષણે જણાવ્યું હતું કે ભ્રષ્ટાચાર અટકાવા માટેના કાયદાની કલમ ૯ અને પુરાવા કાયદાની કલમ ૧૧૪ હેઠળ મજબૂત કેસ બને છે.\nવાઢેરાસામેના આરોપોની તપાસ માટે જાહેર હિતની અરજી\n(પી.ટી.આઇ.)\tલખનૌ, તા. ૯\nરોબર્ટ વાઢેરા સામે કેજરીવાલે કરેલા આક્ષેપોમાં તપાસ કરવાની માગણી કરતી જાહેર હિતની અરજી અલ્હાબાદ હાઇકોર્ટની લખનૌ બેંચ સમક્ષ દાખલ થઇ છે.\nઆ અરજી સામાજિક કાર્યકર હોવાનો દાવો કરતા નૂતન ઠાકુરે દાખલ કરી છે. તેમણે વાઢેરા અને ડીએલએફ વચ્ચેના નાણાંકીય વ્યવહારો અંગેના આરોપોની તપાસ માટે વડાપ્રધાન મનમોહનસિંહના સચિવ આદેશ આપે તેવી માગણી કરી છે.\nકેજરીવાલે મૂકેલા નવા આક્ષેપો\n- હરિયાણાની સરકાર વાઢેરા માટે ડીએલએફના એજન્ટ તરીકે કાર્ય કરી રહી હતી અને ડીએલએફને લાભ પહોંચાડવા માટે તેણે તમામ નિયમોનો ભંગ કર્યો હતો.\n- વાઢેરાએ ૨૦૦૮માં ડીએલએફ સેઝ હોલ્ડીંગનો ૫૦ ટકા હિસ્સો ખરીદ્યો હતો પરંતુ કોઇ કારણસર ૨૦૦૯માં આ હિસ્સો ડીએલએફને પરત કરી દીધો હતો.\n- બે કન્ટ્રકશન કંપનીઓની હરાજી રદ કરીને ૩૫૦ એકરની સરકારી જમીન ડીએલએફને આપવામાં આવી હતી.\n- કેજરીવાલે પંજાબ અને હરિયાણા હાઇકોર્ટના એ ચુકાદાનો પણ ઉલ્લેખ કર્યો હતો જેમાં હોસ્પિટલ બનાવવા માટે ફાળવવામાં આવેલ જમીન પર ડીએલએફના સેઝને મંજુરી આપવાના નિર્ણયને અયોગ્ય ઠેરવાયેલો.