Beauty Queen of Azerbaijanın sonuncu kastinq seçimləri olacaq (VIDEO)\nMədəniyyət 9 Dekabr 2016 09:35 (UTC+04:00)\n2016-ci il dekabrın 11-də saat 11:00-da Shani Boutique Restaurant&Club-da "ElTur production"-nun tədqim etdiyi Beauty Queen of Azerbaijan (Azərbaycanın Gözəllik Kraliçası) layihəsinin növbəti və sonuncu kastinq seçimləri olacaq.\nYarışmanın münsif heyətində Azərbaycanın tanınmış modelyer-dizaynerləri əməkdar incəsənət xadimi Fəxriyyə Xələfova, Mili Geyim Mərkəzinin rəhbəri Gülnarə Xəlilova, Afaq İsmayılzadə, əməkdar artist - Tünzalə Ağayeva, stilist-Nəsir Babayev, Fuad Haciyev, aktyor-aparıcı Şəhriyar Əbilov, rəqqasə- aktrisa- Oksana Rəsulova iştirak edəcəklər. Qatılmış xanımlar arasından cəmi 24 xanım seçiləcək. Seçilmiş 24 xanımdan - 12-i yarımfinal mərhələsində iştirak edəcək.\nAzərbaycanda ilk dəfə olaraq keçiriləcək tam fərqli gözəllik yarışmasının yarımfinal / final mərhələsində Türkiyənin tanınmış modelyerlərinin Tolqa Cam və Serdar Uzuntaş, eləcə də türk estradasının pop ulduzları - Petek Dinçöz, Merve Özbey, Sinan Akçıl və digərlərinin iştirakı gözlənilir. Gözəllik kraliçası yarışmasında 1-ci yerin sahibi qızıl tac və pul mükafatı, 2-ci və 3-cü yerin sahibləri pul mükafatına layiq görüləcək. Bununla yanaşı, Türkiyənin tanınmış model şirkəti ilə müqaviləyə də imza atacaqlar.\nLayihənin rəhbəri- Azərbaycanın Türkiyədəki aktyoru Elmir İsmayılov, direktoru - Türkan Novruzova, produsseru - Orxan Salmandır.\nƏlaqə nomrəsi: +99470-938-08-18 Orxan Salman\nÜnvan: Shani Boutique Restaurant& Club. Bakı şəh, 6-cı paralel Naxçıvani 1. Statistikanın qarşısı. Facebook : beautyqueenaz


Əli Əhmədov: “Dünya dövlətləri Xocalı faciəsindən lazımi nəticələr çıxarmalıdır”\n“Azərbaycan xalqı Xocalıda qətlə yetirilmiş vətəndaşlarımızın xatirəsini həmişə uca tutub. Hər il Azərbaycanın müxtəlif qurumları, vətəndaşlarımız, gənclərimiz Xocalı faciəsi həqiqətlərinin dünyaya yaymaq istiqamətində böyük işlər görürlər və güman edirəm ki, görülən işlər öz töhfələrini verməlidir”.\nPublika.az-ın məlumatına görə, bu sözləri Baş nazirin müavini, Yeni Azərbaycan Partiyasının (YAP) sədr müavini-icra katibi Əli Əhmədov jurnalistlərə açıqlamasında bildirib.\nBaş nazirin müavini deyib ki, Heydər Əliyev Fondunun vitse-prezidenti Leyla Əliyevanın təşəbbüsü ilə “Xocalıya ədalət” kampaniyası çərçivəsində çox vacib işlər görülüb: “Bu kampaniyanın həyata keçirilməsində çox sayda gənclər iştirak edirlər. Elə bunun sayəsində Xocalı faciəsinin dünyada tanıdılması istiqamətində ciddi addımlar atılıb. Xocalı Azərbaycanın tarixində ən qanlı faciələrdən biridir. Təkcə Azərbaycan tarixində deyil, dünyada XX əsrin son onilliyində baş vermiş ən tükürpədici, qanlı faciələrdən biridir. Təəssüf hissi ilə qeyd etmək lazımdır ki, dünyada indiyə qədər bu faciəyə lazımi hüquqi və siyasi qiymət verilməyib. Bizim üzərimizə düşən başlıca vəzifə ondan ibarət olmalıdır ki, bu faciəyə bütün dünyada ən layiqli hüquqi və siyasi qiymətin verilməsinə nail ola bilək. Faciəni törədənlərin hüquq və qanun qarşısında cavab verməsini təmin edə bilək. Xüsusilə dözülməz haldır ki, bu faciənin törədilməsində birbaşa iştirak etmiş, qadınların, uşaqların, qocaların qanını tökmüş insanlar bu gün Ermənistanda hakimiyyətdədirlər”.\nƏ.Əhmədov qeyd edib ki, dünyada terrorizmə və soyqırımlara qarşı çıxan dövlətlər, dövlət başçıları bir sıra hallarda Xocalı faciəsini törədən, Xocalıdakı insanların qanına əlini bulamış insanları nəvazişlə qəbul edirlər: “Bu, dünyadakı ikili standartların ən ifrat formasıdır. Nə qədər ki, bu ikili standartlar aradan qaldırılmayıb, nə qədər ki, bütün faciələrə, o cümlədən də Xocalı faciəsinə düzgün, ədalətli hüquqi və siyasi qiymət verilməsiyib, təbiidir ki, onda dünyada ədaləti, sülhü, əmin-amanlığı bərqərar etmək olmaz, yeni-yeni faciələrin qarşısını almaq mümkün deyil. Necə ki, bu gün bütün dünyada insanları lərzəyə salan faciələr baş verir. Xocalı faciəsi baş verəndə bu faciələr yox idi, ancaq ondan sonra Avropanı lərzəyə salan Balkan faciələri başladı, bu gün dünyanı lərzəyə salan Yaxın Şərq faciələri başladı. Əlbəttə ki, bir faciəyə layiqli qiymət verməyəndə, cinayəti törədənlər qanun qarşısında cavab verməyəndə təbii ki, növbəti faciələr baş verir. Biz bunu tarixdə də görmüşük. Dünya dövlətləri bu faciələrdən lazımı nəticələr çıxarmalıdırlar ki, növbəti dövrlərdə belə faciələr baş verməsin”.


Vəhhabilərin "allah"ı - Страница 3 - Şiə-sünni dialoqu - 313NEWS.NET - FORUM\nОтправлено 10 Июль 2009 - 02:10\n1.SİZ NƏYƏ görə şiyə alimlərinə kafir hökmü verirsiz ? lakin öz alimləriviz belə "hədisləri " nəql edəndə,yəni qıvrım saçı hədisini deyirəm,deyirsiz ki, alim cahil olub\nbir az ədalətli olmaq sizlərə yoxsa yaraşmır ? höküm verəndə ədalətnən höküm ver,özüdə ki,təkfir məsələsində !\nBizim hənbəli alimlərimizdən bir çoxu bu yöndə gəlmiş bir çox batil hədisi qəbul ediblər, lakin onlardan heç biri cism, orqan və buna bənzər təşbih etiqadında olmayıblar. Sadəcə bunları Allahın sifətləri kimi qəbul edib, iman gətirib, keyfiyyətini düşünməyə çalışmayıblar və həqiqətini Qiyamət gününə saxlayırlar. Görəsən bunun harası təşbihdir?\n2.sonra deyirsən ki,hədisin mətnində ,zahirində heç bir problem görməyiblər bəzi alimlər,yəni allhın qıvrım saç,üzü tüksüz olduğunu bilən insan və keyfiyyətinə getmərsə həmin insan müsəlman olaraq qalır ?!\nyəni fikrivi düz xırdalayıram ?\nsonra nəyə əsasən Siz Quran ayələrinin zahiri mənasını götürürsüz, amma eyni ayədə gələn sizinlədir sözünü təvil edirsiz?"\n3.nə sizə mane olur ki ,bu ayəni yozursuz Allhın elminə?\n4.bəyəm Allahın elmi ondan ayrıdır kı ?\n5.sualıva cavab olaraq onu deyirəmki ,elə hədislər və rəvayətlər var kı,mən 100 % bilirəm ki,Allahın rəsulu və səhabələr belə söz deyə bilməz,eynilədə imam rza !\nbelə sözü deyən kimliyindən aslı olmayaraq islamdan çıxır\nancaq səndən ferqli olaraq mən belə hədislərnən üzləşəndə deyirəm ,əgər alim belə rəvayəti kitabında zikr edibsə,və zahiri mənasına inanıbsa həmin alim ya cahil kafir olub yada kı dəli !\nistəyir bu şiyə alimi olsun istəyirdə ki, sələfi ! çünkü cahillik üzrsüzdür !\ndaha sənin kimi demirəmki ,alim cahil olub !\no cahil ,bu cahil nəsrani cahil ,daha yerdə kim qaldıkı cahil olmasın!\naxırıncı sualım odur ki,sən necə bilirsən nəsraniyə huccət çatıb (yəni dunya hökmüynən kafirdirlər) lakin sunni alimi qıvrım saç hədisinə inanarsa zahirən cahil müsəlman olaraq qalır ?yəni ona hüccət çatmayıb?!\nbu boyda ədalətsizlik olar ?\nMən nasibiliyin küfr olduğunu yazdım, lakin millətdən çıxaran küfr olduğunu yazmadım. Küfr olduğunu yazdım çünki səhih hədislərdə sabit olmuşdur ki, Əliyə qarşı kin və nifrət nifaq əlamətidir.\nƏgər kimsə əhli-beytə onların peyğəmbərin - salləllahu aleyhi va səlləm - sevimliləri olduğuna görə düşmənçilik edərsə, belələrinin kafir olmasında heç bir alim ixtilaf etmir.\nLakin kimsə Əhli-Beytdən hər hansı birilə şəxsi zəmində düşmənçilik edərsə...belə biri doğru görüşə görə kafir deyildir. əl-Buxarinin raviləri içində nasibilikdə ittiham olunan ravilər vardır və onlar nasibilikdə ona görə ittiham olunurlar ki, Həzrəti Əliyə qarşı ədavətləri olub, bunun isə səbəbi Həzrəti Əlinin onların qohumlarını döyüşdə qətl etməsidir. Ona görə də Şam əhli arasında bu şəkildə nasibilik yayılmışdı.\nƏhli-Sünnət alimlərin İmam əş-Şəvkani "İrşadul-Ğabi" kitabında nasibiləri mütləq olaraq təkfir etmişdir.\nBir də əl-Buxari əs-Səhihində şiyələrdən də rəvayət etmişdir, əl-Buxari belələrindən rəvayəti caiz görür, əl-Buxariyə görə təvil ilə bidətə düşən kəs və bununla belə sözündə ədalətli və hifzində sabit biri ilə havasına tabe olan bidət əhli arasında fərq vardır. Doğrusunu Allah bilir!\nMövzu sizin Allahınız barədə olduğundan mən mövzudan çox kənara çıxmaq istməzdim. Lakin yazınızda maraqlı məqamlar gördüm. Mən belə başa düşdüm ki, alimləriniz Hz.Əli(ə) ilə şəxsi zəmində düşmənçilik edən kəsləri münafiq hesab etmirlər. Lakin rəvayətlərə baxanda alimlərinizin bu sözünə bir qərinə yoxdur. Mümkünsə deyin görüm alimləriniz bunu hardan əldə ediblər?\nLakin kimsə Əhli-Beytdən hər hansı birilə şəxsi zəmində düşmənçilik edərsə...belə biri doğru görüşə görə kafir deyildir.\nHənbəli, sənə bir-az əziyyət verim. Zəhmət olmasa, o Əliyə (a) qarşı düşmənçilik edənin münafiq olmasını göstərən hədislərdən bir neçəsini yerləşdir bura. Amma səhihliyinə şübhə olunmayan hədislərdən olsun. Sonra bir neçə sualım var.\nMövzudan kənar çıxmayaq, mövzu qarışacaq...\nОтправлено 11 Июль 2009 - 15:47\nMövzu qarışmaz. Qoy əvvəl nəsibiynən müsəlmanın fərqinə varaq. Çünki sizin fikiləriniz Əhli-beyt (a) məzhəbinin fikirləri ilə ziddiyət təşkil edir. Ona görə xahiş etdim ki, Əliyə (a) qarşı kinin nifaq olduğuna dair səhih saydığınız hədislərdən bir neçə nümunə gətirəsən.\nmənim postum cavabsız qaldı\nHeç olmasa əvvəlki xətanı əl-Cövhəri ilə yola verirdin, amma sonuncu xətan isə müsibətdir. İki söz arasındakı fərqi də bilmirsən:Sənə bir qədər daha aydın göstərim. Birinci söz:\nأيدٍ əlif-ləm ilə yazıldıqda: الأيدي yəni, bu söz يد sözünün cəmidir.\nأيدٌ əlif-ləm ilə yazılanda da eyni şeydir: الأيدُ bu söz isə sadəcə "qüvvət" deməkdir.\nNəsə, sənə nəsihətim vardır. Hər şeydən əvvəl normal şakildə müzakirə etməyi öyrən, çünki sənin müzakirə metodun budur ki, bacardığın qədər çox şey yazmaqdır və nəyin mövzuya aidiyyatı olub olmaması sanki əhəmiyyət kəsb etmir.\nSözümü sənə dedim, bəzi şeylərdə düzəliş et...sonra səninlə məmnuniyyətlə müzakirə edərik...\nAtalar yaxşı deyib: Yel buraxanla buyuran yorulmaz. Sən deyəsən Əlif lamdan başqa bir şey bilmirsən və görmürsən. guya indi sən yuxarıda nəsə bilmədiyimiz bir şey yazmısan. Və yaxud guya mən özümdən nəsə yazmışam. Ondansa özünü görməməzliyə vurma. Suallara, hədislərə aydınlıq gətir. Lüqətlərdən misallar gətirdim ağzına su alıb durdun. Təfsirlərdən nümunələr gətirdim özünü görməməzliyə vurdun. Tərcümələr xahiş etdim naz etdin.(sərf etmədiyindən) Yox əgər bildiyin bundan ibarətdirsə sənə yaxşı yol!\nP.S. Mən indi istirahətdəyəm. Qayıdanda oxuyucuların nəzərinə əhli-sünnənin digər təfsirlərini də çatdıracam inşaALLAH! Sən isə özünü görməməzliyə vurduğun məsələlərə aydınlıq gətir.\n#68 Abu Sufyan ordusu\nYəqin Allahıniz o biri əlini sizə qapaz vurmaq üçün saxlayır\nbirdəki abu sufyan ordusu bu din kiməsə məzələnmək üçün gəlməyib.\nəksinə sənin bu cür yazmaqun insanların sənin və şiyələrin ciddi olmadığını göstərir ,yəni qapaz,çırtma\nvə bəlkədə bu bir səbələrdən biridir ki, insanlar sənin yazılarını haqq kimi qəbul etmırlər\nAncaq doğurdanda yazılarında hardasa haqqı deyirsən,yəni hənbəli adlı yuzer imam rzanın sözlərinə görə cahil müşrük hökmündədır\nyəni bir az ciddi ol kı,haqqı axtaranlar sənin cəddı olduğuvu qəbul etsin\nəgər sən müşrüklərin üzərində olan Allahın qəzəbini hiss etsəydin öz qəlbində sən bu Allah qapaz vurur sözünə peşman olardan deməyinə\nSəndən isə xahişim bir az diqqətlə oxumağındır. Mən Allahın yox yəhudi əqidəsindən qaynaqlanan vəhhabilərin və bə`zi hənbəlilərin mə`budlarını nəzərdə tuturam. Görürsən yazmışam Al-la-hı-nız. Bütün o qeyri-ciddi vəsflər onların mə`buduna aiddir.\nОтправлено 13 Июль 2009 - 19:07\nAbu Sufyan ordusu...səndə üz var öz aramızdır.\nMənə müxtəlif qamuslardan misal gətirib "əl" sözünün cəm şəklini isbat etmək istəyirsən. Ümumiyyətlə əgər iki sözün arasındakı fərqi bilirsənsə əl sözünün cəm şəklini mənə nə üçün isbat edirsən?! Sözünü çoxaltmaq üçün? Səsinə qüvvət vermək üçün?\nMən sənin hər bir söhbətinə cavab verməyə hazıram. Amma axı bu mövzu nə üçün açılıb? indi sən elə düşünürsən ki, burada hər nə sual yazırsansa mən onlara cavab verməyə borcluyam? Mövzuya aidiyyatı olmayan məsələləri ortaya atma! Qurandakı mütəşabih ayələrin təvili mövzusu başqa bir mövzudur. Sən isə bu mövzunu açmısan ki, əhli-sünnətin məxluqa oxşar bir ilaha ibadət etdiyini isbat etmək üçün... Ya iddianı isbat elə, ya da mövzunu qarışdırma!\nƏrəb dilindəki cahilliyin ortadadır...boş yerə özünü öldürmə, hər şeydən əvvəl müzakirə ədəbini öyrən, sonra meydana atıl!\nYazılarını oxuyub nə yazdığını anlaya bilirik..."əl" sözünün cəmini mənim gözümə niyə soxursan? Daha əvvəl əl sözünün əmələ gəlməsi barədə dastandan dəm vururdun, indi isə ortada heç dəxli olmadan "əl" sözünün cəm şəklini isbat edirsən.\nNəsə..sən istirahət etsən bu forum da bir az istirahət edər!\n1.sonra deyirsən ki,hədisin mətnində ,zahirində heç bir problem görməyiblər bəzi alimlər,yəni Allahın qıvrım saç,üzü tüksüz olduğuna iman gətirən insan və keyfiyyətinə getmərsə həmin insan müsəlman olaraq qalır ?!\n2,sənə görə əgər alimlərivizin çoxu bunu səhih saysaydı ,bu hədisə iman gətirəcəydin ?\nAmr bin əl-Haris bizə Said bin Əbi Halal’dan, o da Mərvan bin Osman’dan, o da Uməra bin Amir’dən, o da Ubey bin Kəb’in xanımı Umm Tufeyl’dən rəvayət edir ki, peyğəmbəri – salləllahu aleyhi va səlləm – belə deyərkən eşitmişdir: “Rəbbini yuxuda ən gözəl surətdə, gur saçlı gənc, ayağında xuf və üstündən qızıl ayaqqabı, üzündə qızıl örtük olaraq görmüşdür.” Bunu ət-Tabərani “əl-Kəbir”də (25/143), əl-Beyhəqi “əl-Əsma vas-Sifat”da (səh: 446-447) və İbnul-Cəvzi “əl-Məvduat”da (1/125) rəvayət etmişdir.\nburda isbat etdi ki, sunni alimləri(az qismi olsada) Allahın bu sifətinə iman gətiriblər,və bunynanda müşrük hökmündədilər !\nyəni kim inanırsa təbərani,ibn cövzi,beyhəqi belə bir hədis rəvayət edib, həmin müsəlman mütləq olaraq bu alimləri kafir saymalıdır\nancaq sizin alimlərə görə isə bu cür hədis nəql edən alim islamdan çıxmır\nyəni Abu sufyan daha nəyi isbat etməlidir ki ? kor kor gör gör .\np.s əslində isə bu hədis,Allahı ələ salmağdır, və ya alçaldmaqdır.bu isə rəsul sas söyməkdən də ağır bir küfürdür\nbirdəki yuzerlərdən xahış edərdim heçnə yazmasınlar, mənim suallarıma cavab yazmasa\nşəxsi zəmində düşmənçilik o zaman olur ki, onlar nəyisə bölüşdürə bilməsinlər. Şamlıların Əliyə(ə) ədavəti hənbəlinin özünün qeyd etdiyi kimi, "əl-Buxarinin raviləri içində nasibilikdə ittiham olunan ravilər vardır və onlar nasibilikdə ona görə ittiham olunurlar ki, Həzrəti Əliyə qarşı ədavətləri olub, bunun isə səbəbi Həzrəti Əlinin onların qohumlarını döyüşdə qətl etməsidir. Ona görə də Şam əhli arasında bu şəkildə nasibilik yayılmışdı" ona görə olmuşdur ki, Əli(ə) İslamın yayılmasına görə onlarla müharibədə iştirak edib onları cəhənnəmə vasil etdiyinə görədir. deməli, bu düşmənçilik şəxsi zəmində deyil. bu düşmənçilik Allaha asi olmaq adlanır ki, bunun da cəzası öldürülən qohumlarının yanına düşməklə nəticələnəkdir.\nKişi...sənə cavab verməyəcəm, deyəcəklər ki, təkəbbürlük etdi ona görə cavab vermədi.\nCavab verib cahilliyini göstərəcək, yenə deyəcəklər ki, təkəbbürlük etdi özünü göstərdi. Sənə necə başa salacağımı izah elə...!!!\nGözlərini aç və bax...İbnul-Cövzi bu hədisi "əl-Mövduat" kitabında rəvayət edir..."əl-Mövduat" isə o deməkdir ki, "uydurma hədislər"...\nİkincisi isə əl-Beyhəqi həmin kitabda hədisi qəbul etmir, hədisin zəifliyini göstərir. Üstəlik əl-Beyhəqi sifətlər haqqında gələn ayələri təvil edir.\nəl-Qadi Əbu Yalə səhih saymışdır, lakin onun hədis haqqındakı izahını da təqdim etdim.\nÜstəlik sən gərək bu barədə bir şeyin "zahiri anlamı" nə deməkdir, onu bir araşdır...mənim burada istifadə etdiyim bir termindir, sənin azərbaycan dilində anladığın məna deyildir. Ona görə də anlamırsan, Allah bilir!\nОтправлено 14 Июль 2009 - 19:16\nona görə olmuşdur ki, Əli(ə) İslamın yayılmasına görə onlarla müharibədə iştirak edib onları cəhənnəmə vasil etdiyinə görədir.\nSən öz çaldığın havaya görə oynaya bilərsən, amma məclisdə belə bir hava çalınmamışdır.\nSən ən azından müharibədə kafirlərlə müamilənin necə olduğunu öyrən, sonra onu Həzrəti Əli ilə Müaviyyə arasındakı müharibə ilə qiyas elə...\nÜstəlik...şəxsi zəminə görə düşmənçilik eləmək budur ki, kimsə sənin qohumunu öldürüb ona görə düşmənçilik edirsən...buna şəxsi zəmində düşmənçilik deyirlər.\nОтправлено 14 Июль 2009 - 21:42\nyaxşı o hansı termindir ki, mənim dilimə tərcümə olunmadı ?\nməndə səndən soruşdum kı ,Allahın üzünün üzü tüksüz olduğuna inanmaq insanı islamdan çıxardır ya yox ?\nsəndə de dedin ki, yox !əgər keyfiyyətinə getmirsə çıxmır.\nməndə dedim ki, əgər filan filan alim əgər belə deyibsə hətta zahirinə inanıbsa,həmin alim müşrük olur.\nyəni mənim yazılarıma fikir ver,yəni alim belə deyibsə o alim kafir olur.\nnəyə görə kafir ,müşrük olur istəsən izah edərəm\nsonra dedin ki, həmin alim əl-Qadi Əbu Yalədir həmin hədisi səhih sayan\nməndə deyirəm ki,kimsə bu ALİMİN küfrünü görübsə ,və onu yəndə müsəlman sayıbsa onlarda kafir olur.\nindi belə sual verim sənə .\nmən bu alimi kafir saymağnan savab qazanıram yoxsa ki ?\nəgər sən fikirləşirsən ki, əbu yaləni(birdə deyirəm ki,əgər alim bu hədisi səhih sayıbsa) kafir saymaqnan düz eləmirəmsə, bəs onda kafir kimdir ?\nОтправлено 15 Июль 2009 - 02:24\nİbnul-Cövzi bu hədisi "əl-Mövduat" kitabında rəvayət edir..."əl-Mövduat" isə o deməkdir ki, "uydurma hədislər"...\nƏlhəmdulillah cahil mən deyiləm hələki,\nqəflətdə olan sənsən. Hələ bilmirsən ki," müsəlmanın" açıq küfrünü görüb onu (cahilliyinə görə)müsəlman sayan\nözüdə kafir olur.\nBIRdə onu əlavə edim ki,nə olsun ki,ibn cövzi bu hədisi uydurma sayıb,?!\nibn cövzinin kafir olmasına səbəb odur ki, o deməliydir ki, (əgər ikrah altında dedyildisə)kim bu hədisi səhih sayıbsa həmin adam müşrükdür.\nyaman deyirsən , sünnı alimləri quranın təhrif olunmasına inananı kafir dedi filankəsə murciyə dedi...\nonda gətir görək\n1 alimlərivizdən kim bu hədisi səhih sayanı müşrük sayıb ?\n2.əgər saymayıblarsa nəyə görə ?\np.s bu hədisə səhih sayan insan, quranın təhrif olunmasına inanan insan kimi küfürdədir,\nçünkü buna inanan insan Allahı tanımır.\nСообщение отредактировал ahmed: 15 Июль 2009 - 02:26\nBu Ahmed ultra təkfirçidir!!!\nNəsə, Ahmed, incimə amma bundan sonra məndən hər hansı bir sualına cavab gözləmə!\nnə oldu yerlim ?\nquyruğuvuz qapı arasında qalanda deyirsən ki, mən getdim ?\nОтправлено 16 Июль 2009 - 02:26\n1 ci təkfir etmək peyğemberlərin ən 1 ci dəvət idi. yəni peyğəmbərlik veriləndə iman və küfür ayrımı eleyirdilər.onun yolunu gedənlərdə elə,yəni abu bakr, umar, da bu əməli tərk etrmədilər, bunu tərk edən insan özü kafir olur ,yəni (ibn cövzü,ibn teymiyyə və sair) Çünkü təkfir etməsən\nindiki xristinaların gününə qalacaq ümmət necəki qalıbda.\n2, təkfir gərək Allah xatirinə olsun,kim nəfsinə görə, təkfir edirsə bədbəxtdir,\nSizin təkfiriniz isə Allah xatirinə deyil, yəni ədalətli deyil, bunu mənim çətin suallarımdan qaçmağından görsənir,\n3. Mən sualları ona görə verirəm ki, sən gəlib girdin bu sayta , və dedin ki, biz haqqığ, biz ədalətli cammaatlğ ve sair...\nməndə sual verirəm ki, əgər haqqsansa onda zəhmət çək suallara cavab ver, ya da de ki, mən cahilləm !\nbuyur buda sizin alimlərinizin fetvası , kafirin küfrünü görüb ona təkfir etməyən haqqında\nƏlbətdəki təkfir etməli idilər! Burada hüccətə də gərək yoxdur. Bu bilinməsi vacib olan şeylərdəndir. Kafirin küfrünü gördüyü halda ona Müsəlman deyən Aləmlərin Rəbbini yalanlamışdır!\nTəkfir olunan küfrü sabit olan insanlardır. Küfrü sabit olanın təkfirində tərəddüdün özünün küfr olduğunu Qadı İyad "Əş Şifa" kitabında (2/281) açıqlayıb. Bu mövzuda uləmanın ittifaqını nəql edib. Kiminsə meşədə savaşması ona küfr əmməllər etməsinə qalxan ola bilməz!\nbu sitatı əhli sünnə saytından kopyalamışam\nindi sənə sual verım ,\n1,əl-Qadi Əbu Yalə(yəni Allahın qıvrım saç olduğunu səhih sayan) sənə görə kimdir ? yəni onun verdiyi izah yuxuda gördü, buda onun küfürdən saxlamır,əksinə daha da pisləşdirir,çünkü utanmaz utanmaz durub hədisə bir izahda verir.\nsənin Alimlərivə görə sən aləmlərin RƏBBİNİ yalanlamısan.Alimlərindən haqqı deyın olub,lakin əmələ gələndə əbu yalə kimiləri təkfir etməyiblər,\n2, əgər şiə alimi Allahın qıvrım saç olduğunu (nəuzubilləh)desəydi , onu kafir sayacaqdın ya yox ?\np.s, sən elə fikirməşmə ki,təkcə səniynən belə söhbət xırdalayıram, burdakı şiyələrində etdiyi ədalətsizliyi üzlərinə deyirəm,\nОтправлено 25 Июль 2009 - 10:30\nİstirahətdə olduğum müddətdə Azərbaycanda qutunun içərisində vəhhabilər tərəfindən paylanan 4 kitabdan biri "Dörd məzhəb imamının e`tiqadı" (müəllif Muhəmməd Əl-Humeyyis) kitabında, İmam Əhməd b. Hənbəlin fəslində tovhid barədə olan hissədə İbn Əbu Ya`lədən və Abdullah İbn Əhmədin "Sünnə" kitabından olan sitatlara tez-tez rast gəldim. Deməli Vəhhabilərin tovhidində bu 2 şəxsin xüsusi yeri var.\nAllahın köməkliyi ilə bu movzunu davam etdirək inşaALLAH!\nОтправлено 25 Июль 2009 - 21:45\nIndiyə qədər yazdıqlarımızdan xülasə çıxardaq sonra isə davam edək.\n1.Mövzunun əvvəlində yazılmış digər hədislərə munasibət bildirin.\n2.Allah unudur, Allah istehza edir, Allah xəstələnir kimi cümlələr işlədirsinizmı,hə ya yox?\n3. Albaninin Zəhəbiyə etirazından gətirilən sitatdan belə başa düşdüm ki, İkrimə Muslimin ravisidir. Buna aydınlıq gətirin.\n4. Zəhəbidən gətirdiyim sitatda Nəsai Ummu Tufeyldən olan hədisi həsən bilir. Bəs mətninə münasibəti barədə nə deyə bilərsiniz?\n5. Əbu Zər`ə Ummu Tufeylin hədisininin ricallarını mə`ruf bilir. Buna aydınlıq gətirin.\n6. Zəhəbidən gətirdiyim sitatda Əbu Hureyrənin hədisləri gizlətdiyi bildirilir. Burada hansı növ hədislər nəzərdə tutulur?\n7. Zəhəbi deyir ki, bu cür hədisləri ancaq məxsusi alimlər bilməlidir. Adi müsəlmanlardan bu gizlədilsə yaxşı olar. Sizcə bu yəhudilərin fikrinə bənzəmir ki?\n8. Heç olmasa bir səhih rəvayət yaza bilərsiniz ki, orada səhabə hədisin zahiri mənasına iman gətirirdiyini və necəliyini təfviz etdiyini bildirsin?\n9. Əbu Ya`lə deyir ki, "hədisdəki təsvirlər Allaha aiddir ". Hədisdə biz cavan oğlan təsvirini görürük. Bu cümlənin dalıyca "və heç cür bizim ağlımıza gələn gənc oğlan surəti deyildir." demək elmi işkalı aradan götürür?\n10.ألزموني ما شئتم فاني التزمه إلا اللحية والعورة Bu sözlər, yə`ni Allaha saqqal və övrətdən(cinsiyyət orqanı) başqa nə istəyirsiniz nisbət verin Əl-Qazi Əbu Yalə məxsusdur, hə ya yox? Əgər iftiradırsa sübut nədir?\nОтправлено 25 Июль 2009 - 22:16\n11. Öz əqidəsini müdafiə etmək üçün İfrata varmaq alim üçün nə qədər doğrudur?\n12. Vəhhabi alimlərinə kimləri aid edirsiniz?\n13. Nəzərə alsaq ki, siz hamınız özünüzü əhli-sünnəyə nisbət verirsiniz bu hədisləri kimlər münkər bilmir?\n14.Əbu Yalə kitabında yazır ki, "Əbu Bəkr Əhməd b. Muhamməd b. Abdullah b. Sədəqə Əl-Bağdadi dedi: "Ikrimənin hədisinə iman etməyən şəxs zındıqdır". Mühəqqiq Əhməd ilə Razinin rəvayətində məchul ravilərin olduğunu yazıb. Amma Bağdadi barədə bir şey görmədim. Buna münasibət bildirin.\n15. Əl-Əydu sözü əl kökündənmi əmələ gəlir? əl-Cövhəri və digər qamuslarda gətirilən alimlər deyir ki, ayədəki əl-əyd sözü "yəd" sözünün cəmidir?\n16.Barmaq, əl, ayaq, baldır, qədəm, göz və s. nə vaxtdan kamil sifətlər olub? Nəssdə Allahınıza cinsiyyət üzvü nisbət verilsəydi onu da kamillik sifəti kimi qəbul edəcəkdiniz?\n17. Sadaladığınız sifətlər orqanlardır siz isə Allaha orqan nisbət vermədiyinizi və hissələrə bölmədiyinizi deyirsiniz. Mücərrəd "Allaha layiq kamil sifətlərdir" cümləsi bu elmi işkalı aradan götürürmü?\n18. Hənbəlilərin bir qolu olan Vəhhabilər tə`vil edirlərmi? Yoxsa onlarda bu ümumiyyətlə qadağandır?\n19."Mucamul -Vasit" lüğətində məhz təsniyyə yə`ni 2 əl istifadə olunan cümlələrin mə`nası nədir?\n20. Əhli-sünnədən olan Mücahid və Əbu Muslim 2 əli qüvvət və qüdrət kimi qəbul edirlər. Buna münasıbətiniz.\n21. Ərəb dilində lüğət kitablarında və yazdığım şe`rlərdə 2 əl sözləri Mucahid, Əbu Muslim və tə`vil edənlərin sözünü təsdiqləmirmi?\n22. "Lisanul-Arab" lüğət kitabında İbn Əl-Mənzur səhv etmirəmsə Sibəveyhdən də səhv bildiyiniz ayəni gətiribdir. Bunlarda səhvdir?\n23."Lisanul-Arab" kitabında məhz 2 əl ilə gələn cümlələr də tə`vil edənlərin sözünü təsdiqləyir. Buna münasibətiniz?\n24. "Lisanul-Arab" kitabında İbn Əsirin "Quran və hədislərdə əl, əllər, sağ əl və s. kimi orqan adları Allaha izafə olunanda hamısı mə`cazi mə`nadadır." cümləsinə münasibətiniz?\n25. Əl-Qurtəbi, İbn Aşur, Əl-Əndulusi və Əl-Şavkaninin təfsirlərindən kopyaladıqlarımda bu ayədə tə`vili təsdiqləyən izahlara münasibətiniz.\n26. "Həqiqətən, Allah yanında İsanın məsəli Adəmin məsəli kimidir.( Allah) onu torpaqdan yaratdı, sonra isə ona "Ol!"– dedi, o da oldu." Bu ayəni nəzərə alsaq Allah İsa a.s.-ı da 2 əli ilə yaradıb deyə bilərik?\nОтправлено 25 Июль 2009 - 22:31\nİndi isə əlimiz çatan digər əhli-sünnə təfsirlərinə nəzər salaq. Maraqlıdır ki, vəhhabilərin ulu babası İbn Kəsirin təfsirində bu ayənin təfsirində onların sözünü təsdiqləyəcək bir şeyə rast gəlmədim.\nEy İblis, qüdrətimlə yarattığıma secde etməyə sənə nə mane oldu?\nRəbbimiz buyurur ki, "niyə? Nə oldu sənə ey İblis? Mən Adəmi iki əlimlə yaratdım. Ona ruhumdan üfürdüm. Niyə ona səcdə etmədin? Ona ruhumdan üfürdüm və iki əlimlə yaratdım onu." Bunu necə anlayacağıq? Yəni Allah Adəmə öz ruhunu üfürdü də özü ruhsuz qaldı deyəmi anlayacağıq? Haşa, belə bir anlayış batildir. Bu, Rəbbimizin mülkiyyətini izah edir. Ruh deyilincə ayrı, əl deyilincə də ayrı bir mülkiyyət anlayışı anlayacağıq. Allah ən yaxşısını bilər. Hədislərdə keçən Allahın kölgəsi, Allahın ərşinin kölgəsi ifadəsini də belə anlayırıq.\nMəsələn bu anda bir yoldaşımızın dükanında olduğumuzu düşünək. Olduğumuz bu yer, yoldaşımızın kölgəsidir. Yoldaşımızın kölgəsi demək, yəni günəş vurdu da yoldaşımızın kölgəsi buraya düşdü filan deyil. Yoldaşımızın mülkiyyətini izah edər bu. Allahın beyti, evi ifadəsi də belədir. Allahın mülkiyyətini izah edər bütün bunlar. Elə isə Rəbbimizin Adəmə (ə.s) verdiyi ruhla bizə, hamımıza verdiyi ruh arasında bir fərq yoxdur. Bunların hamısı Allahdandır. Biz eynilə bizə deyildiyi kimi imandan yanayıq. Bəli Allah belə dedi, şeytan belə dedi kimi bir dialoq ortaya qoyulur.\nQeyd: Türk dilindən tərcümə "Dilmanc" proqramına məxsusdur.\nОтправлено 25 Июль 2009 - 22:41\nBöyük Quran təfsiri\n(Allah, İblisə) «Ey İblis! Bizzat qüdrətimlə yarattığıma secde etməyə sənə nə mane oldu?\n«İki əlimlə» tə`biri xələfdən bəzi alimlərə görə təmsildir. Cenab-ı Haqq Hz. Adəmin yaradılışına əhəmiyyət vermişdir. Çünki əhəmiyyət verilən bir obyekt əllə edilər. Bu yaradılışın əsərlərindən biri də ana və atanın tavassutu olmadan yaradılmış olmasıdır. Kendisi kiçik bir cisimdir lakin ən böyük aləmi orada gözlemektedir, yəni ən böyük aləmi ehtiva etməkdədir və başqasına verilməsi uygun olmayanın özünə verilə biləcəyi bir kimsədir.\nBəzilərinə görə «Əl» burada qüdrət manasındadır. Tesniye (ikili) gəlməsi də tə`kid üçündür. Çünki Adəmi yaratmaq barəsində Cənabı Haqqın dəyişik hərəkətləri vardır. Əvvəl onu xəmirləşmiş bir palçıqdan etmişdir. Sonra ət və sümük sahibi bir cisim halına getirmiştir. Sonra da ona ruh üfürmüş və ona elm və əməl qüvvətini vermişdir. Bu da Cənabı Haqqın qüdrətinin çoxluğuna dəlalət edər. Təkid Adəmin dəyişik hərəkətlərindən ötəri ola bilər.\nBəzilərinə görə «Əl», nemət manasmdadır. Tesniye isə ya tə`kiddir və ya dünya və Axirət nemətləri nəzərdə tutulmaqdadır. Sələfə göre «Əl» -istəsə müfred istəsə tesniye- Cənabı Haqq üçün onun şəxsinə layiq bir məna daşımaqdadır. Sələf belə yerlərdə «Əl»ə kudret və ya nemət deməz.\nXəbərlərin zahirindən aydın olur ki, əllə meydana gətirilən (yaradılan) bir şey, əmr ilə yaradılandan daha üstündür.\nОтправлено 25 Июль 2009 - 22:57\nƏl-Camiu li-ahkamil-Quran təfsiri\n"Ey İblis! Öz əllərimlə yarattığıma secdə etməyə sənə nə mane oldu?\nUca Allah hər şeyin yaradıcısı olmaqla bərabər Adəmə ikram olmaq üzere onu yaratmağı şəxsən öz şəxsinə izafə etməkdədir. Bu ruhu, beyti (Ka-beyi), nakayı (Allahın dişi dəvəsi) və məscidləri öz şəxsinə izafə etməsi kimidir. İnsanlara qarşılıqlı əlaqələrində bildikləri, alışkın olduqları bir üslub ilə xitab etməkdədir. Yaradılmışlardan başçılıq mövqeyində olan bir kimsə ancaq böyüklüyünü ortaya qoymaq və ona ikramda olmaq üzrə herhansı bir işi doğrudan öz əlləriylə edər, burada da "əl"in zikr edilməsi bu m`ənadadır.\nMücahid dedi ki: Burada əl teekküd və əlaqə mənasındadır. Bu da şəxsən mənim yaratdığıma... deməkdir. Bu baxımdan uca Allahın: "Rəbbinin vəchi qalıcıdır" (ər-Rəhman, 55/27) buyruğu kimidir ki Rəbbin qalıcıdır demək olar.\nBir başqa şərhə görə; uca Allahın yaratmasında "əl"dəki bənzətmə, bu yaratmanın nemət, güc və qüdrət mənasına olmadığını, əksinə bunların uca Allahın şəxs sifətlərindən iki sifət olduğunu göstərməkdədir.\nBir başqa şərhə görə "əl" ilə qüdrəti nəzərdə tutmuşdur. Məsələn, bu işə benim əlim çatmaz, ağır yükü qaldırmağa mənim iki əlim yoxdur, deyilər. (Buna güc çatdıra bilməm demək istənər.) Buna da yaratmanın ancaq qüdrət ilə reallaşdığına dair icmanın varlığı dəlil təşkil etməkdədir. Şair də belə demektedir:\n"Afradan mənim də o sapsağlam dağların da,\nİki əlimin çata bilmədiyi (güc çatdıra bilmədiyim) şeyləri yükləndim."\n"Öz əllərimlə yaratdığıma" buyruğunun vasitəsiz olaraq yaratdığıma mənasında olduğu da deyilmişdir.\nMəfatihul-Ğeyb tefsiri. Fəxruddin Ər-Razi\nMüşəbbihəyə Rədd (Yə`ni vəhhabilərin ulu babaları olan bə`zi hənbəlilərə və bə`zi əş`ərilərə)\nCənabı Haqqın, üzv və orqanları olduğunuğunu söyləyən kəslər, Allahın iki əli olduğunu isbat xüsusunda,"ıkı əlimlə, (yəni şəxsən) yaratdığıma səcdə etməkdən səni hansı şey məhrum etdi?" ifadəsiylə istidlalde tapılaraq, "Ayənin zahiri, buna dəlalət etməkdədir. Bu səbəbdən, bunu mənimsəmək lazımdır. Xeyli çox ayə də, bu ayəyə uyğun bir şəkildə gəlmişdir. Buna görə də, buna hökm etmək lazımdır" demişlər. Bil ki Allah Təalanın, bəzi cüz`lərdən və üzvlərdən meydana gəlmiş bir cisim olmadığına dəlalət edən dəlillər daha əvvəl keçmiş idi. Biz burada çox dəqiq bir şəkildə susdurucu bir neçə nöqtədən bəhs edək:\n1) Allahın, üzvlərdən və cüzlərdən meydana gəldiyini söyləyənlər ya yalnız Quranda bəhs edilən üzvləri əldə etməklə və buna əlavə etməməklə kifayətlənəcəklər, yaxud da buna əlavədə tapılacaqlar. Buna görə də, əgər birincisi olsa, o zaman onların, çirkinlikdə, daha çoxunun tətbiq olunmayacağı bir forması və şəkli ortaya qoymuş olmaları lazımdır... Çünki, onların "ONun vəchi xaric, hər şey yox olucudur" (Qəsəs. 88) ayəsi səbəbinə yalnız bir üz parçası qəbul etmiş olmaları lazımdır.\nYine o parçada, ''Gözlerimin önünde akıp gider"(Kamer. 14) ayetinden ötürü, pekçok gözler; (Zûmer, se» ayetinden dolayı, (o yüzde) tek bir cenb (yan); "Ellerimizin yaptığından" (Yâsîn, 71) ayetinden dolayı, o "yan"da pekçok eller; -O'nun iki elinin olduğunun farzedilmesi halinde, bu iki elin, Hz. Peygamber (s.a.s)'in, "Hacer-i Esved, Allah'ın yeryüzündeki sağ elidir hadisinden dolayı, tek bir tarafta otması gerekir Keza "O gün, baldır açılır" (Kaiem, 42) ayetinden dolayı, O'nun tek bir bacağı olduğunu isbat edip kabul etmiş olmaları... gerekir.\nİşdə (çəkilən) bu şəkildən, üzərində xeyli çox gözlərin, tək bir tərəfin (böyür) və yanın üzərində, xeyli çox əllərin və tək bir qıçın olması (yalnız) bir üz parçası meydana gəlir... Halbuki, ortaya çıxan bu şəklin, ən çirkin şəkil olduğu məlumdur. Əgər bu, bir kölə olsaydı, heçkimsə onu almaq üçün rəğbət etməzdi. Elə isə necə olur da insan, aləmlərin Rəbbinin bu şəkildə olduğunu söyləyə bilər?\nİkincisinə, yəni, Quranda ələ alınan o üzvlərlə kifayətlənməyib, tam əksinə, uyğun şərhlərə görə, bu üzvləri artırıb azaltmasına gəlincə, bu vəziyyətdə, bunun görüş və məzhəbi, ayələrin, yalnız zahiri mənasına hamledilmesi halında batil və etibarsız olar. Və onun, mütləq tez-gec ağılın dəlillərini qəbul etməsi lazımdır.\n2) Onlar, Allahın üzvləri olduğunu isbata cəhd etdiklərində, bu vəziyyətdə sən bax. Əgər onlar ONA, kişinin üzvünü isbat edib versələr, o zaman o, kişi olar; əgər, qadının üzvünü isbat etsələr, bu vəziyyətdə o, dişi olar, Yox ikisi də deyil yığsa, bu vəziyyətdə o, ya burulmuş, ya da cinsi münasibətdən aciz, (eninil) olar. Allah bu zalımların, (ONun haqqında) söylədikləri şeylərdən yaxşıca uzaq, uca və münəzzəhdir!\n3) Bu dəlilimiz, Cənabı Haqqın şəxsiylə əlaqədardır. Buna görə də belə deyə bilərik: Onun cisimi, ya qətiliklə nüfuz edilməyən, bərk və sərt bir cisim olar və beləcə də, çox sərt bir daş olmuş olar; yaxud da, özünə nüfuz oluna bilən bir varlıq olar, beləcə də, bölünə bilən və parçalana bilən, yumşaq bir varlıq olar. Halbuki Allah, bütün bunlardan uca və münəzzəhdir.\n4) Əgər Cənabı Haqq, yerindən tərpənə bilməyəcək bir şəkildə isə, bu vəziyyətdə O, aciz, iflic, oturduğu yerdən qalxa bilməz bir varlıq olmuş olar. Yox əgər O, olduğu yerdən hərəkət edəcək bir şəkildə isə, bu vəziyyətdə O, bəzi dəyişikliklərə yer olar və beləcə də, "Batıb itənləri sevməm "(Ən'am. 76) ifadəsinin məzmununa girmiş olar.\n5) Əgər O, yemir, içmir, yatmır və hərəkət də etmirsə, ölü kimidir. Əgər bu işləri edir isə, çox gonbul və yeməyə içməyə, cinsi münasibətdə olmağa möhtac olan bir insandır, ki bu, batil və əsassızdır.\n6) Onlar deməkdədirlər ki, Allah hər gecə, Ərşdən dünya səmasına enməkdədir. Allahın enməsi əsnasında biz onlara deyərik ki: Allah, Ərşin üzərində ikən, həm Ərşin müdebbiri, həm də dünya səmasının müdebbiri olaraq qalarmı? O zaman da, ONun enməsində bir fayda söz mövzusu olmaz. Yox əgər, Ərşin müdebbiri olaraq qalmır isə, o zaman ONun enməsi əsnasında Ərşin və göylərin ilahi olmaqdan uzaq qalmış olması lazımdır.\n7) Onlar, Allah Təalanın Ərşdən daha böyük olduğunu, Ərşin böyüklüyünün isə Kürsinin böyüklüyünə nisbət edilə bilməyəcəyini, dünya səmasına çatana qədər, bunun bu tərtib üzrə davam etdiyini söyləyərlər... İşdə vəziyyət belə olunca, dünya səmasının Allahın əzəmətinə nisbəti, zərrənin dənizə olan nisbəti kimi olar. Allah dünya səmasına endiyində də, ya ilah, dünya səmasına sığacaq bir şəkildə kiçilər" deyilər, ya da "Dünya səması, Ərşdən daha böyük hala gələr" deyilər ki, bütün bunlar batil və səhvdir.\n8) Aləmi (dünyanın) bir kürə formasında olduğu sabit olmuşdur. Dünya əgər, bir birliyə nisbətlə üst isə, digərinə nisbətlə də, alt olar. Ki bu, batildir. Əgər o, hər kəsə nisbətdə üst isə, o zaman da, bu aləmi bütün istiqamətlərdən əhatə edən bir cisim olar. Bu görüşə görə, bu aləmin ilahı da, fələklərdən bir fələk olur.\n9) Yer üzü kürə formasında, göylər də eyni şəkildə kürə şəklində olunca, sənin farzedip təqdir edəcəyin hər saat, günəşi görməyən kürə sakinlərindən, müəyyən bir birlik haqqında gecənin üçdə biri olar. Buna görə də, indi əgər Cənabı Haqq, gecənin üçdə birində Ərşdən enəcək olsaydı, ONun, davamlı olaraq Ərşdən enmiş və artıq heç bir şəkildə Ərşə dönməmiş olması lazım idi.\n10) Biz, günəşin və ayın, bu üç qüsurdan ötəri ilah ola bilməyəcəklərini ifadə etmişdik:\na) Bunların, parça və qisimlərdən meydana gəlmiş olmaları...\nb.) Məhdud və sonlu olmaları...\nc) Hərəkət, sakitlik, doğulub-batma kimi xüsusiyyətlərlə muttasıf olmaları... Bu halda, əgər Müşçbblhenin irəli sürdüyü ilah, qisimlərdən və parçalardan meydana gəlmiş olsa, o zaman mürəkkəb bir varlıq olmuş olar. Ərş üzərində olsa, o zaman məhdud və sonlu olar. Əgər, Ərşdən enib yenə oraya dönəcək olsa, hərəkət və sakitlik ilə təvsif edilmiş olar. Buna görə də, bu üç sifət, əgər üluhiyyətə tərs isə, Allahın, bütün bunlardan tənzih edilməsi lazımdır. Bu da, Müşebbihenin fikirini ləğv edər. Yox əgər, üluhiyyətə zidd deyilsə, bu vəziyyətdə heç kim, günəşin və ayın üluhiyyətini, dan və tənqid edə bilməz.\n11) Cənabı Haqq, "De ki: "O Allah, birdir" buyurmuşdur. Halbuki əhəd ləfzi, mükəmməl bir şəkildə bir vəhdəti ifadə edər. Bu isə, Allahın cüzlərdən və parçalardan meydana gəlmiş olmasına tərs düşər.\n12) Cənabı Allah, "Allah ganidir, sizlərsə kasıb. .."(Muhammed, 38) buyurmuşdur. İndi, Allah əgər parça və qisimlərdən meydana gəlmiş olsaydı, bu vəziyyətdə O, özünü meydana gətirən bu qisimlərə möhtac olmuş olardı ki, bu, Allahın mütləq mənada gani-müstağni olmasına zidddir. Bu halda, etdiyimiz bu izahlarla, Allahın üzvlərinin və qisimlərinin olmasının deyilməsinin qeyri-mümkün olduğu sabit olmuşdur.\nCənabı Haqqın, üzvlərdən və orqanlardan tənzih edilməsinin vacib olduğu, yəqini və qəti dəlillərlə sabit olunca, biz deyirik ki, üləma, (məsələn) Allah haqqında ifadə edilən "əl-yedi" (əl) ləfzi haqqında bu izahları etmişlər:\n1) Yəd "qüdrət" mənasındadır. Necə ki Ərəblər, "Mənim gücüm və qüdrətim çatmaz" mənasında, deyərlər. Cənabı Haqq da, ''Yaxud nikah düyünü əlində olan kimsə hədiyyə etmiş olsun" (Bəqərə, 237) buyurmuşdur.\n2) Yəd sözü, "nemət" mənasındadır. Necə ki Ərəbcədə, özüylə nemət mənası nəzərdə tutularaq, "Filan haqqında, filanın\nnemət və yaxşılıqları, açıq-aşkardır" deyilər. O halda, Allah haqqında istifadə edilən, "iki əl" təbiriylə ya açıq və gizli nemətlər, yaxud da, dini-dünyəvi nemətlər nəzərdə tutulmuşdur.\n3) Bu sözük, bəzən, təkid üçün gətirilər. Məsələn bir kimsənin, əliylə cinayət törədən kimsəyə "Bu, sənin iki əlinin qazandığı, etdiyi şeydir" deməsi kimidir. Necə ki Cənabı Haqq da, "Rəhmətimin Əvvəlində bir müjdəçi olaraq..." (Apraf, 57) buyurmuşdur.\nYeddin Şərhinin TənqidiBiri, "Burada, yəd ləfzini "qüdrət" mənasına götürmək caiz deyil. Bunun dəlilləri də bunlardır:\na) Ayənin zahiri, Allahın, iki əlinin olduğunu ifadə etməkdədir. Buna görə də, indi, yəd, qüdrət mənasına alınacaq olsa, o zaman Cənabı Haqqın, iki qüdrətinin olduğunun deyilməsi lazımdır ki, bu ola bilməz.\nb.)Ayə, Hz. Adəm (a.s)ın, iki əl ilə yaradılmış olmasının, onun üstünlüyünü və mələklər tərəfindən özünə səcdə edilmiş olmağı tələb etməsini iktiza edər. Buna görə də, əgər "əl" yəd "qüdrət" mənasında olsa, o zaman, Hz. Adəm (ə.s) qüdrət ilə yaradılmış olar. Nə var ki, bütün əşya, Cənabı Haqqın qüdrəti ilə yaradılmışdır. Bu səbəblə, Hz. Adəm (a.s)ın Allahın əliylə yaradılmış olması kimi, İblis də, Allahın əliylə yaradılmışdır. Bu səbəblə, yeddin, "qüdrət" mənasına alınması vəziyyətində, bunun, Adəm (a.s)a İblis tərəfindən səcdə edilməsinin xəstəliyi olması, İblisə Adəm (a.s)ın səcdə etməsinə xəstəlik olmasından daha evlə ola bilməz Beləcə də, ayənin nəzmi (nizamı) pozular və batil olar.\nc) Hz. Peyğəmbər (s.ə.s), bir hədisdə, "Allahın hər iki əli də sağ əldir" buyurmuşdur. Bu xüsusiyyətin, qüdrətə uyğun düşməyəcəyi məlumdur.\nİkinci şərhə, yəni, "iki yəd"in, "iki nemət" mənasına alınmasına gəlincə, bu da bu səbəblərdən ötəri ola bilməz:\n1) Allahın nemətləri xeyli çoxdur. Necə ki Cənabı Haqq, "Allahın nemətlərini saymağa qalxsanız, saya bilməzsiniz" (Ad, 18) buyurmuşdur. Halbuki, ayənin zahiri əl sayının yalnız iki olduğunu bildirməkdədir.\n2) Əgər, "yəd" nemət mənasını versəydi, bu vəziyyətdə biz, belə deyə bilərdik: Nemət, Allah tərəfindən məxluqlar üçün yaradılar. Bu vəziyyətdə də, Adəm (ə.s) Allah üçün deyil, bəzi məxluqat üçün yaradılmış olardı. Bu isə onun kamalından çox, nöqsanlığına səbəb olardı.\n3) Əgər "yəd" nemət mənasında olsaydı, o zaman (Müik, i) ayəsinin mənası, "Mülkü, nemətində olan şəxs nə ucadır;" <Am imran, mi cümləsinin mənası "Xeyr sənin nemətindəndir" və (Maidə, m) cümləsinin mənası da, "Xeyr, doğrusu, ONun iki neməti yayılmışdır" şəklində olardı ki, bütün bu mənaların xarab olduğu məlumdur.\nÜçüncü şərhə, yəni yəd ləfzinin bəzən təkid üçün çox olaraq gətirilməsi məsələsinə gəlincə, biz belə deyərik: Bu sözük, həm özündə belə bir üzv olanlar, həm də olmayanlar haqqında istifadə edilər. Birincisinə gəlincə, bu, məsələn Ərəblərin, əliylə cinayət törədən kimsə haqqındakı, "Bu, sənin iki əlinin qazandığı şeydir" demələri kimidir. Bunun səbəbi budur: Qüdrətin, özünü göstərdiyi yer, əldir. İşdə bu səbəblə, yəd ləfzi, qüdrət mənasına alına bilmişdir. Belə olması halında, yəd ləfzindən qüdrət mənası nəzərdə tutulmuş olar. Halbuki, bu izahın ləğv edilişi, daha əvvəl keçmiş idi. İkincisinə gəlincə, bu da, məsələn "Çətin bir azabian evve/"(Sebe, 46) ayəs(n)i ilə, Hz. Peyğəmbər (s.a.s)ın "Qiyamət əvvəlində" ifadəsi kimidir. Ancaq nə var ki biz, bu lafızla bu məcazın edildiyini söyləyir, qəbul edirik. Lakin, məcaza müqayisə tətbiq olunmaz və bu, daim eyni olmaz. İşdə bu səbəbdən əlbəttə, bu cümlələrin mənası "əzabın əliylə" "saatın əliylə meydana gəlmişdir" şəklindədir, deyilə bilməz. Biz, "Allah və Rəsulunun qabağına keçmərik" (Hucurat, i) xitabıyla, təkid və çoxluğun nəzərdə tut ilə biləcəyin i qəbul edirik. Amma bu ayədə bəhs edilən, məcazi mənada olaraq bu sözük deyil, tam əksinə, "İki əlimlə yaratdım" ifadəsidir. Məcazlara müqayisə etmə batil olunca, sizin bu iddialarınız tamamıyla sakıt olar, düşər. Bu mövzuda mənim söyləyəcəklərim bundan ibarətdir" deyə bilərik.\nYuxarıdakı tənqidin tənqidi\nBu mövzuda, məncə, Xülasə olaraq bu deyilə bilər: Böyük bir hökmdar, maraq və əlaqəsini tamamilə o işə yönəltməsi vəziyyəti xaric, hər hansı bir şeyi öz əliylə etməz. Buna görə də, son dərəcə göstəriləcək maraq və əlaqə, əl ilə ediləcək işin ayrılmaz xüsusiyyəti olunca, o zaman, qəti dəlillər tapıldığında, bu sözü məcazi mənada götürmək mümkün olar. Mənim bu mövzuda xülasəylə söyləyəcəyim şeylər bundan ibarət olub, Allah ən yaxşısını biləndir.\nQeyd: Türk dilindən tərcümə "Dilmanc" proqramına məxsusdur. Vaxtaşırı nəzərdən keçirib düzəlişlər edərik inşaALLAH!\n#86 Abu Sufyan ordusu\nОтправлено 26 Июль 2009 - 00:07\nTefsirul-Munir Vahbə Zuhaylı\n"Ey İblis! İki əlimlə yarattığıma secde etməyə sənə nə mane oldu?\n"İki əlimlə yarattığım..." Ana ve ata aracılığı olmadan doğrudan vasitəsiz yarattığıma. Buradakı "əl" kəlməsi qüdrət anlamındadır. Bu kəlmə, müstəqil yaratmanı temsil etmekte ve Adəm (a.s.)-ın özenle ve güzel yaradıldığına dəlâlət etməkdədir. Bu ifade Hz. Adəm üçün bir iltifattır. Çünki bütün yaratıkların yaratılmasını Yüce Allah üstlenmiştir.\nОтправлено 26 Июль 2009 - 00:21\nTəbəri təfsiri. Əbu Cə`fər Muhamməd b. Cərir Ət-Təbəri\n75- Allah belə dedi: "Ey İblis, şəxsən vasitəsiz olaraq yaratdığıma Səcdə etməkdən səni saxlayan nədir? Qürurlandınmı? Yoxsa şişənlərdənmi oldun?\nİblis, Allahın əmrinə qarşı gəlib Adəmə səcdə etməyincə Allah ona: "Şəxsən mənim yaratdığım Adəmə səcdə etməkdən səni saxlayan nədir? Sən, bü-, yüklükmü göstərdin? Yoxsa sən, özünü yüksəklərdə görən və şımaraniardanmı oldun? deyə soruşdu.\n#88 Abu Sufyan ordusu\nОтправлено 26 Июль 2009 - 11:18\nHələ ki, bunlar yuxarıda yazılan işkallara və 2 əl bəhsinə gücənirlər mən fürsətdən istifadə edib digər məsələyə keçmək istəyirəm.\nYuxarıda qeyd etdiyim kimi vəhhabilərin tovhidində Hənbəli məzhəbinin ulu şeyxi olan Əl-Qazi Əbu Ya`lənin xüsusi yeri var. Hənbəli adlı user isə bildirdi ki, bu şəxsi vəhhabi alimi hesab etmək doğru deyil. Onun bu cür deməyini və Əbu Ya`ləni gücənərək müdafiə etməsi mənə bu userin İbn Teymiyyədən gətirdiyi sitatla aydın oldu.\nÖzünə gündə bir ad qoyan bu tayfanın hamımızın tez-tez adını eşitdiyimiz şeyx Useyminin sözlərini nəzərinizə çatdırıram:\nوقال القاضي أبو يعلى في كتاب "إبطال التأويل": "لا يجوز رد هذه الأخبار، ولا التشاغل بتأويلها، والواجب حملها على ظاهرها، وأنها صفات الله، لا تشبه صفات سائر الموصوفين بها من الخلق، ولا يعتقد التشبيه فيها، لكن على ما روي عن الإمام أحمد وسائر الأئمة"\nƏl-Qazi Əbu Ya`lə özünün "İbtalut-Təvil......" kitabında dedi: "Bu cür xəbərləri rədd etmək və təvil etmək caiz deyil. Onların zahiri mə`naya həml olunmağı vacibdir. Şübhəsiz ki, bunlar Allahın sifətləridir və bu sifətlərlə vəsf olunmuş digər məxluqatın sifətlərinə bənzəmir. Bu sifətlərdə bənzətmə etiqad olunmur. Lakin imam Əhməd və digər imamlardan ravəyət edilənlərə........"\n"Qavaidun fi-ədillətil-əsma vas-sifat" İbn Useymin\n#89 Abu Sufyan ordusu\nОтправлено 26 Июль 2009 - 13:41\nIbn Əsir özünün məşhur "Əl-Kamil fit-Tarix" kitabında yazır:\nوفي شهر رمضان منها توفي أبو يعلى محمد بن الحسين بن الفراء الحنبلي ومولده سنة ثمانين وثلاثمائة ، وعنه انتشر مذهب أحمد ، رضي الله عنه\nRamazan ayında Əbu Ya`lə Muhəmməd b. Əl-Huseyn b. Əl-Fərra Əl-Hənbəli vəfat etdi. O, 380-ci ildə doğulmuşdur. İmam Əhməd b. Hənbəlin r.a.-in məzhəbi onun vasitəsilə yayılmışdır.\nوهو مصنف كتاب " الصفات " أتى فيه بكل عجيبة ، وترتيب أبوابه يدل على التجسيم المحض ، تعالى الله عن ذلك\nO, "İbtal.............Əs-sifat" kitabının müsənnifidir. Hansı ki, o kitabı ALLAHın cism olduğuna dəlalət edən fəsllərdən tərtib etmişdir. Allah o şeylərdən çox ucadır.\n"Əl-Kamil fit-Tarix" İbn Əsir\nMövzunu açıb iddia etmisən ki, əhli-sünnət məxluqa bənzər bir ilaha iman gətirir...mən isə sənin yalan dediyini göstərdim. Nə İbn Əbi Yalə, nə də başqası belə bir şey demir...sənin problemin bundadır ki, sən lüğət elmlərində cahilsən, bir şeyin zahirini təsdiqləmək onun hərfi mənasını qəbul etmək deyildir!!! Həqiqətini qəbul etmək, sadəcə başqa mənaları nəfy edib həmin sifətlərin Allaha aid mahiyyətini və keyfiyyətini bilmədiyimiz sifətlər olduğuna etiqad gətirməkdir. Bu isə o deməkdir ki, ALLAHın əli dedikdə onun özünə məxsus bir sifəti olduğunu deyirik, orqan deyil, cism deyil, hissələrə ayrılmaz, heç bir şeyə bənzəməz...keyfiyyətini bilmədiyimiz bir sifətdir...indi sən mənim məxluqa bənzər bir ilaha iman gətirdiyimi isbat elə...sonra mövzunu davam edə bilərsən! Çünki mənim dediklərim alimlərimizin dedikləridir...Əgər mənim sözümdə təşbih olduğunu isbat etsən...o zaman sənin burda yazdıqların doğru olacaqdır...isbat etməsən...boş yerə yazıb doldurmaqla bir şeyə nail olmayacaqsan...mən sənin içüzünü çoxdan açmışam, sən yazıb tökməklə elə təəssürat yaradırsan ki, guya millət sənin qarşında yazdıqlarına cavab vermir...daha anlamırsan ki, millət sənin cahilliyini görüb mövzunu davam eləmək istəmir...\nSən ümumiyyətlə bəlağə elmi haqqında hansısa bir kitab oxumusan?


Azərbaycan valyuta bazarı kəskin azalıb\nEv İqtisadiyyat Azərbaycan valyuta bazarı kəskin azalıb\nBu barədə Report Azərbaycan Mərkəzi Bankının (AMB) yarımillik pul siyasəti icmalına əsaslanaraq bildirir.\n“Hesabat dövrü ərzində valyuta bazarının həcminin azalması həm tələb, həm də təklif amilləri ilə əlaqədar olub. Mal və xidmət idxalının azalması, eləcə də, dollarlaşmanın səngiməsi xarici valyutaya tələbə azaldıcı təsir göstərib. 2016-cı ilin ötən dövründə Mərkəzi Bank elan etdiyi yeni məzənnə rejiminə uyğun əməliyyat çərçivəsi tətbiq edib”, sənəddə qeyd olunub.\n“İlk yarımillikdə AMB valyuta bazarında iştirakını minimuma endirib. Dövlət Neft Fondu (ARDNF) ilə birlikdə 63 valyuta satışı hərracı keçirilib. Tələb 28 hərracda təklifi üstələdiyi halda, 35 hərracda tam qarşılanıb. AMB-də valyuta satışı hərraclarının keçirilmədiyi günlərdə də banklararası valyuta bazarı normal fəaliyyət göstərib. Dövr ərzində banklararası valyuta bazarında hərracdan kənar alqı-satqı əməliyyatlarının həcmi artmağa meyilli olub. Yeni məzənnə rejiminin tətbiqi AMB-nin ehtiyatlarının zəruri səviyyədə qorunmasına imkan verir”, AMB-dən bildiriblər.\nƏvvəlki məqaləXəstə komada olan zaman qızıl dişləri oğurlanıb\nNövbəti məqalədəSuriyada 2 min əsir azad edilib


Oqtay Haqverdiyev: “Dollar 5 manata qədər bahalaşa bilər”\n“Azərbaycanda manatın yeni devalvasiyası qaçılmazdır. Əgər neftin qiyməti əvvəlki səviyyədə qalsa, manatın dollara nisbətən daha bir neçə punkt ucuzlaşacağı gözlənilir”.\nBunu virtualaz.org saytına açıqlamasında iqtisadiyyat nazirinin sabiq müavini, iqtisad elmləri doktoru Oqtay Haqverdiyev deyib.\nMərkəzi Bankın sədri Elman Rüstəmovun üzən məzənnə kursuna keçidə hazırlıqla bağlı bugünkü açıqlamasını şərh edən iqtisadçı bildirib ki, manatın devalvasiyası ilə bağlı nəsə baş versə, bu, yalnız dövlət büdcəsinə yenidən baxılandan sonra olacaq: "Bunun nə vaxt - mayda, yoxsa iyunda baş verəcəyini indidən söyləmək çətindir".\nO.Haqverdiyev deyir ki, "üzən məzənnə" termini manatın kursunun bazar tərəfindən müəyyənləşdiriləcəyi deməkdir: "Falabaxanlıq eləyib manatın bazar dəyərinin nə qədər olacağını deyə bilmərəm. Amma 1 dollar hətta 3-5 manata qədər də bahalaşa bilər. Bir çox ölkələr bu yolu keçiblər. Görünür, biz də keçməliyik".\nBununla belə O.Haqverdiyev hesab edir ki, Azərbaycan hələlik növbəti devalvasiyaya getmir və manatın kursunu saxlayır: "Lakin bu da əbədi davam edə bilməz. Neftin qiymətlərinin düşdüyü və qlobal iqtisadi böhranın davam etdiyi indiki vaxtda ölkənin valyuta ehtiyatlarını qoruyub saxlamaq lazımdır. Bu pulları manatın kursunu saxlamağa xərcləməyin nə mənası var?!"


'Bircə paltaryuyan maşın alsaydı, hər şeyə razıydı'\n2022, 29 May, bazar, Bakı vaxtı 15:18\nUkraynada paltaryuyan qadın.\n"- Nə paltaryuyan maşın? - sualı kişi verdi. Bu cümlənin ardınca bütün baxışların ona zilləndiyini görən Nisə özünü itirdi.\n- Paltaryuyan maşın, deyirəm. Bircə paltaryuyan alsan, hər işi görərəm, deyirəm".\nPaltaryuyan maşın (hekayə)\nYazıçı Ülviyyə Tahir.\n- Yenə o zibilə tamaşa edirsən? - Qulağının dibində qəfil tapança kimi açılan səsdən özününecə itirdisə, mil kimi ayağa durdu.\n- Yox, yox, baxmırdım, iki dəqiqəlik gəlmişdim, su içib gedəcəəəkdimmm - dili dolaşa-dolaşa özünü təmizə çıxarmağa çalışdı.\n- Havayıyeyən, özün az idin, küçüyünü gətirdin. Rədd ol, gözüm görməsin səni. - Atası üstünə qolaylananda əyilib onun qoltuğunun altından sivişərək qapıya doğru, sıçraya bildi. Elə oradan da həyətə - istixanalar olan yerə qaçdı. Qardaşının gözünə görünmədən peyin doldurulmuş vedrələrə doğru getdi. Atası onun ardınca eyvana çıxıb:\n- Ay Daşı,- istixananın yanında gübrə qarışdıran oğluna səsləndi, - o havayıyeyəni gözdən qoyma. Ağzınıza-burnunuza yaraşırdı elə bu paltaryuyan. O zəhirmar bu evə gələndən bu dəli özündə deyil, -donquldanaraq siqaret yandırdı.\nNisə atasının donquldamağına fikir vermədən peyin dolu vedrələri içəri boşaldıb yenidən tövlə tərəfə yollandı. Tövlənin qabağında ucalan, az qala qapısına gedən yolu bağlayacaq qədər hündür olan peyin qalağının yumşaq yerindən vedrələri doldurmağa başladı. Kürəklə güc verib qalağı dağıtdıqca əlinin codlaşmış dərisi çatlayır, arasından qan sızırdı. O isə buna əhəmiyyət vermədən işinə davam edirdi. Fikrində yenə paltaryuyan dolanırdı. Onun müəyyən ritmlə fırlanması və suyun eyni bir ahənglə çırpınması. Nisəyə zövq verirdi. Bir həftə idi ki, evə alınan paltaryuyan maşın onun gələcəyə baxan ümidinə çevrilmişdi. Nəhayət, vedrələr doldu. Elə götürüb aralanmaq istəyirdi ki, peyin qalağı gurultu ilə onun üstünə çökdü. Özü sıçrayıb kənara çəkilə bilsə də, vedrələr qalağın altında qalmışdı. Alt dodağını dişləyərək aşağı əyildi. Kürək də qalağın altında idi. Sapının ucu azca görünürdü. Əlini uzadıb kürəyi çəkəndə arxadan yenə atasının məzəmmətedici səsi yüksəldi:\n- 3 gündü balet edirəm eyyy. Deyirəm ki, bu başdanxarab bu peyinin nə vaxta qədər ortasını dağıdacaq. Ortası yox olandan sonra çökdü. Fərsiz... Arvad da ola bilmədin. Elə bu peyin qədər beynin var çünki... Qəfil çökür hər şey, altında qalırsan.\nBuna da bax: Ülviyyə Tahir: 'Nobelin Bakıda tikdirdiyi evdə, "Nobel" xəyalları'\nYenə atasına fikir vermədi. Kürəyə güc verib peyin qalağını yenidən yarmağa başladı. Yarım saatdan sonra vedrələri peyin qalağının altından çıxardanda artıq qaş qaralırdı. İnəklər həyətə girir, buzovlar ağıldan mələşirdi. Nisə anasının axşam təlaşına kömək etmək üçün inəkləri istiqamətləndirməyə başladı. Çubuğunu işə salaraq dayanıb mələyən və yerindən tərpənməyən malları hərəkətə gətirir, onları bağlamağa çalışırdı. Peyinli əlləri yetmirmiş kimi, arada inəklərin quyruqları çırpılan üzü də tamamilə çirk içində qalmışdı. Tövlədən çıxanda gözləri qarşısından keçib nazlana-nazlana paltar ipinə doğru gedən gəlinə gözləri ilişdi. Paltarlardan çıxan zərif buğ təravətdən, təmizlikdən xəbər verirdi. Yerindəcə donub qalmışdı. Gəlin paltarları sərdikcə o da çirkli paltarının ətəyini əlində xışmalayırdı. Anası əlində süd vedrəsi onun yanından keçərkən qəfil ayağını saxladı.\n- Lap yadımdan çıxmışdı az qala... Zöhrə gəlmişdi bayaq. Mən çəpərdən odun yığanda. Dedi ki, sənə sözü var. - Nisədən səs çıxmadığını görüb:\n- Ay qız, sənnən deyiləm mən? Nə marıtdamısan yenə o qıza? - Anası səsini qaldıranda diksindi.\n- Zöhrə, Zöhrə xala hardadı?- çaşqınlıqla reaksiya verəndə anası başını bulayaraq dönüb getdi.\nAxşam hamamdan çıxandan sonra çirkli paltarlarını iki dəfə götürüb yerə qoydu. Sonra hamamın qapısı döyüləndə qəti qərar verdi. Qapını döyən qardaşı idi. Üzünə əyri-əyri baxıb hamama girdi. Anladı ki, yenə suyun altında ləngiməyi ona xoş getməyib. Paltarlarını mətbəxdə paltaryuyan maşının qarşısında yerə tökdü. Qorxa-qorxa qonaq otağına tərəf boylanıb maşının qapağını açdı. Elə paltarlarını qucaqlayıb onun içinə tökmək istəyirdi ki, gəlin yer altından çıxmış kimi mətbəxin qapısında peyda oldu. Qollarını çarpazlayıb ona tamaşa edirdi:\n- Nə edirsən? - səsə çevrildi. Özünü ələ alıb səsinə ötkəmlik verdi:\n- Paltarlarımı yumaq istəyirəm - dedi.\n- Bax, Nisə, Dadaş bunu almayıb ki, sənin peyinli paltarların yuyulsun. Mənim sənə yaxşığılım budur ki, qızın Güllücənin paltarlarını burada yuyuram. İndi mən səsimi başıma atmamış buradan dur, rədd ol.\n“Sən kimsən, durub səni təpiyimin altına salaram”, - demək istədi. Lakin sözlər boğazında ilişib qaldı. Onun əvəzində gözlərində iki damla yumurlanıb böyüməyə başladı. O damlalar o qədər böyüdülər, o qədər böyüdülər ki, göz bəbəklərinin su burulğanında olduğunu zənn etdi. Başını aşağı salıb ayağa durdu.\n- Paltarlarını da apar. - Səsin ahəngi kürəyini bıçaq kimi doğradı. Geri dönüb paltarlarını yığışdırdı. Mətbəxi tərk edəndə peyin yapışmış paltarlarıının pis qoxusu burnunu qıcıqlandırırdı.\nBuna da bax: Sovetskinin sonuncu evi belə sökülmüşdü\nSəhər alatoranda yatağı tərk edib həyətə çıxanda Zöhrənin çəpərin dibində buzovu bağladığını gördü. Anasının dünən dediyi sözü xatırladı. Yaxınlaşıbsalamlaşdı, sualedici baxışlarını ona dikib gözlədi. Artıq buzovu bağlamış Zöhrə çəpərdən aparalanda, nəhayət, özünü saxlaya bilmədi:\n- Zöhrə xala...\nQadın çönüb ona baxanda bilmədi, cümləsinə necə davam etsin.\n- Zöhrə xala.. Zöhrə xala, deyirdim ki, bu buzov hələ süddən kəsilməyib? - İlk ağlına gələn sözlər dilinə töküldü.\n- Yox, ay bala, Allahın bizə yazığı gəlir vallah. Yaz ağzı qırılıb batarıq, bu arıq inəklər olmasa. Dünən anaya dedim. Dedim ki, Nisə işdən macal eləyəndə bizə baş çəksin. Günorta gələrsən, səə sözüm var. - deyərək aralandı.\nGünortaya kimi istixanada pomidorların dibini peyinləyib bitirdi. Atası gəlib diqqətlə hamısını nəzərdən keçirəndən sonra:\n- Qaldı gübrələr. Dadaş versin, sən tök. İki günə də onu qurtarsaq, turpu səpərik. Sahə boş qalmasın.\nNisə illərdir əkilməyən sahənin məhz ona güvənilib əkildiyini anlayırdı. Amma etiraz edəcək mövqedə deyildi.\nGünorta yeməyini tələsik yeyib elə çəpərin dağılmış yerindən Zöhrəgilə adladı. Zöhrə isti peçin yanında mürgü vurur, gəlin isə yayda tutduqları paxla bankasını açaraq dadına baxırdı. Nisənin gəldiyini görən kimi Zöhrə yarıyuxulu gözlərini aralayıb sözə başladı:\n- Gəl otur, ay bala. Gəl otur. Ay Nisə, iş adam başına gələr. Boşanıb gəlmək bir dərd, qapazaltı olmaq bir dərd. Cavan gəlinsən, 33 yaş nədir ki... O gün anaya da deyirəm, bu qızı verək getsin. Hamı dincəlsin elə.\n- Kimdi məni alan, ay Zöhrə xala? Yanı buzoylu arvadam, - Nisə fağır-fağır irişdi. Zöhrə onun gülməyi bacarmayan dodaqlarını süzərək:\n- Var da, var. Anan deyir ki, Güllücəni mən saxlayacam. Get də, - Zöhrə əsnəyərək sağ əlinin arxasını ağzına apardı. Nisə onun qabarsız əlini həsədlə süzdü.\n- Kimə gedim? Elə deyirsən, elə bil, çölə tökülüb. - Nisə başını aşağı saldı.\n- Bir adam var. 53 yaşı var. Ursiyyətdən gəlib. Deyir, mənə bir işlək gəlin lazımdı.\n- Ursiyyətə işlək nəyinə lazımdı? - Nisə özünü itirərək ayağa qalxdı. Sonra tez də özünü ələ alıb oturdu.\n- Ay bala, Ursiyyətə aparsa, səni neynir? Bir dəri, bir sümüksən. Ora mamılımatanları aparırlar. Onu, deyilənə görə, qovublar. Deport ediblər. Rus arvad, uşaq da əl çəkib ondan. İndi dədə məhləsini dirçəltməyə səni kimi kotan arvad lazımdı.\n- Həə... - Nisə dodaqlarını bükərək daha da büzüşdü.\nİki gün sonra gəldi. Nisə onu görəndə əllərini arxasında gizlətməyə çalışdı. Bu arıq, sısqa adam isə onun üzünə belə baxmadan:\n- Əlləri... - dedi.\n- Ay bala, əllərini görmək istəyir, -deyə ona pıçıldadı. Nisə utanaraq qabarlı əllərini irəli uzatdı. Adam onun əllərinə baxanda gözləri işıqlandı.\n- Zöhrə bacı, bir dənəsən sən eyy. Yedinkasan. Lap quşu gözündən vurmusan!\nBuna da bax: Əgər gələcəyin qapıları üzünüzə açılsaydı\nNisə onun bu sevinci qarşısında qəfildən ürəklənərək:\n- Paltaryuyan maşın. Paltaryuyan maşın... - dedi.\n- Nə paltaryuyan maşın? - sualı kişi verdi. Bu cümlənin ardınca bütün baxışların ona zilləndiyini görən Nisə özünü itirdi.\n- Paltaryuyan maşın, deyirəm. Bircə paltaryuyan alsan, hər işi görərəm, deyirəm.\nKişi qaş-qabağını tökərək:\n- Arada paltar yumaq lazımdır ki, əllərinin qabarları yumşalsın, - dedi.\nNisə gəlinlərinin pıqqıldamağına fikir vermədən yenə əllərini arxasında gizlətdi. Zöhrə isə ortalığa çökmüş yersiz sükutu bölmək cəhdi ilə: Dünyanın malı dünyada qalacaq. Niyə almır ki, alar, lap o yana da keçər. Paltaryuyan elə bahalı şey deyil ki... Alarsanmı, ay Yaşar?\nNisənin adını da elə indicə öyrəndiyi adam qaşqabağını daha da salladı. Sonra qəfil başını qaldırıb:\n- Sənin dediyin kimi işlək çıxsa, alaram, ay Zöhrə xala, alaram. – Bu sözlər Nisənin ürəyini yeni qanad açmış quş kimi pırıldatdı. Elə həmin gün həvəslə adama qoşulub qonşu kəndə yollandı. Kol-kos basmış, illərlə baxımsız qalmış məhəlləni təmizlədilər. Geniş sahələrdə istixanalar saldılar. Nisə boy atan pomidorlara, kartoflara baxdıqca fərəhlənirdi. May ayı yetişən kimi bütün köhnə paltarlarını çıxardıb həyətdəki cücə damının üstünə atdı.\nArtıq alver mövsümü başlamışdı. Amma Yaşar heç bir alverçini yaxına buraxmırdı. Alver lap qızışan kimi bütün əkdiklərini Bakı bazarlarına özü daşımağa başladı. Günlərlə damın altında tək qalan Nisə hey ümid edirdi. Ümid edirdi ki, o mütləq əlində pul, çantada çoxlu pal-paltar dönəcək. Payız fəsli ilk yağışlarla qapını döyəndə Nisə cücə damının üstünə atdığı paltarlarını yığışdırdı. Onları yenidən yuyub geyinəcəkdi. Yağışlar şiddətləndikcə göz yaşlarını gizlətməyə ehtiyac qalmırdı...


Xəbərlərin siyahısı: İyun 2019 illər » Səhifə 3 » 168saat.com\n168saat.com » Xəbərlərin siyahısı: İyun 2019 illər » Səhifə 3\nSumqayıt 50-ci illərdə qurulurdu. İşləri sürətləndirmək üçün gənclər lazım idi. Enerjili, entuziazm dolu gənclər! Bölgələrdən gətirmək olardı.\nZibil yığmaqdan 3 günə 9 min avro qazanc!\nPaytaxt Bakının küçələrində zibilxanalardan pula gedən nəsnələri seçib götürən şəxslərin kustar arabalarına çox rast gəlinir. Elə bizim Sumqayıtda da belələri az deyil. Dolanışığı olmayan şəxslər bu yolla şüşə butulkaları, plastık qabları, dəmir qırıntılarını, karton və kağızı toplayıb təhvil\n2019-cu ilin yanvar-aprel aylarında Azərbaycanda 20135 ölüm halı qeydə alınıb. Əhalinin hər 1000 nəfərinə ötən ilin müvafiq dövrü ilə müqayisədə ölüm səviyyəsi 6,3-dən 6,2-yə qədər azalıb.\nİyunun 25-i Azərbaycan Silahlı Qüvvələr Günü ərəfəsində SOCAR “Azərikimya” İstehsalat Birliyinin əməkdaşları Sumqayıtda şəhidlərin xatirəsinə ucaldılmış bir sıra abidə komplekslərini ziyarət ediblər.


ABŞ niyə Ukraynada iş görmür?\n25 Mart 2015 - 13:08\nNiyə Obama gərgin fəaliyyətsizlik siyasəti ilə kifayətlənir?\nUkraynada sürən müharibə bu yaxınlarda, nəticədə Krımın ayrılıb Rusiyaya birləşdirildiyi son dərəcə şübhəli referendumun birillik dövrünü keçdi. Sonradan gələn münaqişədə 6 mindən çox adam həlak oldu, Ukraynanın şərqindəki ərazilərin əksəriyyəti dağıdıldı, Kiyevdə hakimiyyət dəyişikliyindən sonra təhlükə qarşısında qalan separatçılara Rusiya dəstəyi faktiki olaraq aşkar göründü. Vaşintonun reaksiyası hiddətli göründü və siyasətçilər şərhçilərlə birlikdə prezidentdən ya Ukraynaya hərbi yardımı artırıb Rusiya ilə gərginlyi şiddətləndirməyi, ya da böyük dövlətlərin hansısa razılaşmsına nail olmaqla daha qətiyyətli rəqiblə münaqişənin dayandırılması naminə bu azönəmli ölkədən imtina etməyi tələb etdilər.\nBu günlərdə öz həmkarım Andrey Krikoviçlə Moskvada Rusiyanın strateji maraqları və münaqişənin müqavilə nəzəriyyəsindən qaynaqlanan məsələləri mövzusunda ekspertlərlə apardığım müsahibələr göstərdi ki, indiki syasət – artan itkiləri müşayiət etməklə heç nə etməmək – Amerikanın xarici siyasət maraqlarına son dərəcə uyğun gəlir. çünki Amerika Rusiya ilə savaşdan imtina edir, o isə özü üçün faydalı məqamda və sərfəli bəhanə ilə savaşa girişmək istəyir.\nBu yaxınlarda dərc edilmiş bir yazını yazmağa hazırlaşarkən Krikoviçlə Rusiyanın strateji maraqlarının vüsətini anlamaq üçün Moskvada xarici siyasət üzrə bütöv bir ekspertlər dəstəsini sorğuya tutduq. Rəyi soruşulanlar dəqiq şəkildə bildirdlər ki, Ukraynadakı müharibə II Dünya Savaşından sonra yaranmış beynəlxalq nizamdan sarsıntının simptomudur. Rusiya Təhlükəsizlik Şurası katibinin müavini Yevgeni Lukyanovun dediyi kimi, “Bizə Birləşmiş Ştatlarla əyləşib bütün bu qaydaları yenidən nəzərdən keçirtməyimiz lazımdır”.\nEkspertlər sonra bildirdilər ki, Ukraynanın potensial itirilməsi Rusiyanın Amerika birqütblülüyünün doğurduğu nəticələrə qarşı və Moskvanın gözlədiyi çoxqütblü dünyada rəqabətin ortalığa çıxması perspektivində Avrasiya blokunun inkişafı strateji konsepsiyası üçün (Avrasiya İqtisadi Birliyi və Kollektiv Təhlükəsizlik Müqaviləsi Təşkilatının möhkəmləndirilməsi yolu ilə) olduqca önəmli olan inteqrasiya kursu yürütməsini birbaşa təhdid edir.\nHəmsöhbətlərimizin bildirdiyi kimi, Rusiya ABŞ-ın beynəlxalq nizamda rolunun dəqiq təyin ediləcəyi, həmçinin Amerikaın hərəkətlərinə müəyyən məhdudiyyətlər qoyulacağı “böyük sövdələşmə”yə can atır ki, Amerika öz davranışında proqnozlaşdırıla bilən olsun və səlahiyyət həddini aşmasın.\nBu sövdələşmənin Rusiyanın təhlükəsizliyini qaranta götürən üç əsas yönü var: Rusiya, ABŞ və Avropanın aparıcı dövlətlərini birləşdirən kollektiv təhlükəsizlik haqqında müqavilə, NATO-nun Avropada ağalığına son qoymaq qəsdilə Dmitri Medvedyevin təklif etdiyi qərarların qəbul edilməsi üzrə fövqəlmilli orqan (Avropa Şurası, NATO, AB və KTMT) və postsovet məkanında nüfuz dairələrini qanuniləşdirmək üçün “Monro doktrinası”.\nBu ideyalar Valday klubunun son görüşündə çıxış etmiş Putinin “kollektiv rəhbərlik” təklifinə uyğun gəlir: rəqabət aparan dövlətlər iyerarxiyasının yeni dünya nizamı, qarşılıqlı şəkildə maraqlar dairəsinə qarışmamaq, həmçinin İŞİD terrorizmi kimi qarşılıqlı maraq doğuran transmilli problemlərin həllində qarşılıqlı fəaliyyət. Bütün bu təşkilati tədbirlər tədricən “inteqrasiyalar inteqrasiysına” gətirib çıxarmalıdır ki, iriləşmiş Avrasiya İqtisadi Birliyi Avropa Birliyi və digər Qərb institutları ilə bu nüfuzlu institutlar qədər eyni statusa malik olan bərabərhüquqlu tərəfdaş kimi qarşıqlıqlı fəaliyyətdə ola bilsin.\nBu ideyalar Rusiyanın niyə sonra deyil, məhz indi Ukrayna münaqişəsinin həll edilməsi uğrunda mübarizə aparmaq niyyətinə işarə edir.\nBeynəlxalq münasbətlərin gələcəyinə Rusiyanın blok-yönlənmə baxışına əsasən, Ukrayna “əldə edilməsə”, Avrasiya İqtsadi Birliyi artıq çox tezliklə özünün ən yüksək nöqtəsinə çatacaq (2015-ci ilin mayında Qırğızıstan ora daxil olacaq, bölgənin qalan dövlətləri qorxaqlıq göstərib sanki birləşməyə ehtiyat edir).\nRusiya özünün danışıqlar nüfuzunda neqativ dəyişimlər perspektivi ilə üzləşib yubanmadan hərəkət etməyə məcburdur. Əks halda zəifləyəcək və gələcəkdə beynəlxalq nizamın yenidən nəzərdən keçirilməsi uğrunda fəal mübarizə apara bilməyəcək.\nBunlar Rusiyanın hərəkətlərini yaxşı izah edir, lakin münaqişənin davamı üçün Obamanın daha önəmli resurslar ayırmaq və yaxyd qarmaqdan sıyrılıb aradan çıxmaq arzusunda olmamasını necə izah edə bilərik?\nNiyə Obama gərgin fəaliyyətsizlik siyasəti ilə kifayətlənir? İstisna deyil ki, Obama da Rusiyanın blok-yönlənmə strategiyasının həmin ən yüksək nöqtəyə yetişməsini görür. Rusiyanın özü də hesab edir ki, bundan sonra tənəzzül başlanacaq. Beləliklə, həmin sövdələşmə çərçivəsində Rusiyaya güzəştlər təkcə avropalı müttəfiqləri dilxor eməz, həm də rəqib üçün xilasedici kəmər olar. çünki onun tənəzzülünü dayandırar. Hətta Ukraynaya görə Rusiyaya meydan oxumaq münaqişənin yayılması kursunu işə salmaqdır. Münaqişənin həlli və yaxud qələbə üçün ABŞ-ın məlum məsrəfləri, az imkan və qətiyyəti var.\nGüclənən rəqib çinə nisbətdə strategiyanın işlənib hazırlanmasına gəlincə Obama başqa duruma düşüb. Onunla güzəşt axtarmaq, ya da mübarizyə girişmək lazımdır. çünki dünyada nemətlərin bölünməsi Pekini razı salmır. Rusiya isə, əksinə, tənəzzül durumundakı rəqibdir (onun öz arşınına görə). Buna görə də status-kvonu saxlamaqla sonradan böyük güc mövqeyindən danışıqlara başlamaq üçün üçüncü siyasi kurs yürütmək ABŞ-a sərfəlidir. Obama hesab edirsə ki, Rusiyada daxili struktur ziddiyyətləri (xammal iqtisadiyyatı) var, zahirən isə pik nöqtəsindədir, deməli, təxminən, 60 il öncəki Duayt Eyzenhauerin vəziyyətindədir. O, uzun müharibədə və daxili struktur ziddiyyətləri (komanda iqtisadiyyatı) olan rəqibə qarşı silahlanma yarışında qələbə çalmağa əmin idi, lakin Rusiya sərhədləri yaxınlığındakı qısamüddətli münaqişələrə girməyi qət etmədi. Eyzenhauer 1956-cı ildə Macarıstan hadisələrinə qarışmadı, Obama isə Ukraynadakı hadisələrə qəti şəkildə qarışmır və Rusiya üçün sərfəli olan anda və sərfəli yerdə onunla mübarizəyə girişmir.\nGərgin fəaliyyətsizlik siyasəti Ukraynanın iflasını önləməyə kömək edir, lakin Rusiyaya meydan oxumaq üçün o qədər qətiyyətli deyil. Buna görə də ABŞ-ın arzualrına rəğmən burada hadisələrin dərinləşməsi təhlükəsi var və buna görə Obama\nhəm ölkə içində, həm də beynəlxalq arenada ciddi tənqidə məruz qala bilər.\nLaki uzaq perspektivdə Birləşmş Ştatlar Rusiyaya nisbətdə daha güclü durumda görünə bilər –hətta qoy bu, lap Ukrayna üçün insanların həlakı və böyük dağıntılarla, həmçinin ikitərəfli münasibətlərin kəskin şəkildə pisləşməsi ilə nəticələnə bilsə də…\n“Ali İqtisadiyyat Məktəbi”nin dosenti (Moskva)


Xəbərlər Archives · Page 12 of 16 · Human Rights Club\nJurnalist Səhiyyə nazirliyinin işçiləri tərəfindən döyüldüyünü bildirir\nXəbərlərBy gunay April 10, 2018 Leave a comment\nSəhiyyə naziri Oqtay Şirəliyevin işçilərinin jurnalisti döydüyü bildirilir. unikal.org saytının əməkdaşı Famil Fərhadoğlu aprelin 9-da çəkiliş apararkən döyüldüyünü deyir. Jurnalist bu barədə sosial mediada paylaşım da edib. Deyir, hadisə səhiyyə nazirinin müavini Abbas Vəlibəyovun dəfn mərasimində olub. O, mərasimi lentə alan zaman nazirin işçilərinin hücumuna məruz qaldığını söyləyir: “Dəfn mərasimində iştirak edən səhiyyə naziri Oqtay…\nİntiqam Əliyev roman yazdı: ”MEYDAN”\nXəbərlərBy gunay April 9, 2018 Leave a comment\nHüquqşünas İntiqam Əliyev həbsdən çıxdıqdan sonra yazmağa başladığı “Meydan” romanı üzərində işi başa çatdırıb. Nərgiz Yaqublunun xatirəsinə ithaf olunan əsər avtoritar idarəçilik şəraitində cəmiyyətdə, ailədə, insanlarda baş verən deqradasiya prosesləri barədədir. Azadlıqların sıxıldığı ölkədə dözümsüzlük, fobiya, meylləri güclənir, insanların dövlətə, qanunlara, dəyərlərə inam və etimadı azalır. Özbaşınalıq şəraitində hər kəs potensial qurbandır. Əsərin əsas qəhrəmanı…


Ronaldu yeni nailiyyətə imza atdı | Report.az\nRonaldu yeni nailiyyətə imza atdı İtaliyanın "Yuventus" klubunun futbolçusu Kriştianu Ronaldu A Seriyasının ilk turunda daha bir statistik nailiyyətə imza atıb.\n21 Sentyabr , 2020 09:31\n"Yuventus" klubunun futbolçusu Kriştianu Ronaldu İtaliya A Seriyasının ilk turunda növbəti statistik nailiyyətə imza atıb.\n"Report" "Squawka"ya istinadən xəbər verir ki, 35 yaşlı hücumçu "Sampdoriya" ilə görüşdə "çərçivə"yə 10 dəqiq zərbə vurmağı bacarıb. Bu isə Avropanın top-5 liqasında bütün oyunçular arasında ən yaxşı göstərici hesab olunur.\nDigər tərəfdən, təcrübəli hücumçu klub səviyyəsində ardıcıl 19-cu mövsüm qol vurub. Bunadək Ronaldu Portuqaliya "Sportinq"i, İngiltərə "Mançester Yunayted"i və İspaniya "Real Madrid"ində fərqlənib.\nHücumçu "Twitter" hesabında mövsümə qələbə ilə başlamağın həmişə yaxşı olduğunu bildirib.


Futbol yarışlarının qalibləri mükafatlandırılıb\nBakı Dövlət Universitetində ümummilli lider Heydər Əliyevin anadan olmasının 92-ci ildönümünə həsr olunmuş futbol yarışlarının qaliblərinin təntənəli mükafatlandırılma mərasimi keçirilib. Tədbiri açan BDU-nun Sosial məsələlər, tələbələrlə iş və ictimaiyyətlə əlaqələr üzrə prorektoru, professor Sani Hacıyev bildirib ki, artıq bir aydan çoxdur ki, universitetdə ulu öndərin xatirəsinə həsr olunmuş müxtəlif idman yarışları üzrə turnirlər və futbol yarışları keçirilir. Futbol yarışlarında universitetin 17 fakültəsi təmsil olunub.\nUlu öndərin anadan olmasının ildönümünə həsr edilən futbol çempionatında birinci yeri mexanika-riyaziyyat, ikinci yeri tarix fakültəsinin tələbələri tutub. Üçüncü yeri isə sosial elmlər və psixologiya və hüquq fakültəsinin komandaları bölüşüblər.\nMətbuat və informasiya şöbəsi 06 may 2015-ci il.


Ailə zorakılığına necə son qoymalı? | Gənc Ailə\nAna Səhifə QADIN Ailə zorakılığına necə son qoymalı?\nAilə zorakılığına necə son qoymalı?\nJurnalist Elnurə Abuşova bu mövzuda fikirlərini bizimlə bölüşdü:\n– Son günlər ailədaxili münaqişələrin qadınların ölümü ilə nəticələnməsi təəssüf hissi ilə yanaşı xanımlarda qorxu hissi yaradır. Nişanlı qızımız, son baş verənlərdən sonra ailə qurmağa qorxur.\nBaş verənlər bir növ, ailə unstitutlarımızın fəaliyyətsizliyinin göstəricisidir. Həyəcan təbili çalmağın vaxtıdır. Ailədaxili münaqişələr həmişə olub. Qatilə çevrilən ərlərin əksəriyyəti uşaqlıqda özü, anası zorakılığa məruz qalmış, qüruru sındırılmış, anaları gözləri önündə döyülmüş uşaqlardı. Valideynlərə məsləhətim odur ki, aralarındakı problemləri uşaqlar evdə olmayanda həll etməyə çalışsınlar. Haşiyədən kənara çıxıb Sərdar Cəlaloğlunun da çıxışına münasibət bildirmək istəyirəm. O, “qadın kişiyə tabe olmalıdır” deyir. Ailələrimizdəki problem də budur. Evdə qadın və kişinin bir-birinin fikirlərinə hörmət etmək hissi aşılanmır. Hamıya – “kişinin dediyi olmalıdır” qənaəti sırınmağa çalışır. Qadın kişinin köləsi deyil ki, tabe olsun. Fikir, məsləhət bölgüsü, qarşılıqlı hörmət olmalıdır. Xanımlarımız nə istəyir? Diqqət, qayğı, təminat. Kişilərimiz? Kişilərimiz evdə kişi kimi qadın, bəziləri əmrə müntəzir qul. Amma əllərinə pul düşən kimi heç birisi “kişi kimi”, yaxud, əmrə müntəzir qul xanımıyla vaxt keçirmək istəmir. Bu təfəkkürlə, bu dünyagörüşü ilə bir azdan qızlarımız yalnız və yalnız əcnəbiləri seçəcək ailə qurmaq üçün. Ən azından onlarda “YAXŞI AT ÖZÜNƏ QAMÇI VURDURMAZ” məsəli yoxdur!\nProblemin həlli üçün ailə institutlarını yeniləmək, məktəblərdə “ailə” fənni həftədə bir neçə dəfə dərs kimi tədris olunmalıdır.\nDunya Sakit: “Şəkidən olan 54 yaşlı şərəfsiz özündən 17 yaş kiçik arvadını yatdığı yerdə başına qantellə vuraraq öldürüb. Polisə də özü məlumat verib. Yüz faiz, əsaslandırması namus söhbəti olacaq. Bu şərəfsizə deyən gərək, özündən 17 yaş kiçik qadınla niyə evlənirdin axı? Və o qadının valideynləri, yaxınları hansı ağılla qızlarını atası yaşda birinə veriblər? Bu gün qız uşaqları günüdür, valideynlər, qızlarınızı göz bəbəyi kimi qoruyun, hər itə-qurda yem etməyin…”.\nKənan Şahpələngov: Bəzi valideynlər qız uşaqlarını başından edir, nəticə də belə faciəli olur…\nArifə Muxtarova: Dəhşətdir, bacım. Başıma gətirilənləri bilsəniz…\nElcan Məmmədov: Dünən gecə İnqmar Berqmanın 1967-ci ildə çəkdiyi “Utanc” filminə baxdım. Film bir ailənin timsalında, xəyali bir zamanda vətəndaş müharibəsindən bəhs edir. Sakit bir ailə ətrafda baş verənlərin səbəbilə yüksələn xətlə biri-birlərinə (ər və arvad) düşmən kəsilirlər… Yəni belə.\nBelə davam edərsə, yarım ildən sonra…\nSosioloq Əhməd Qəşəmoğlu isə bərabərhüquqluluqla bağlı yanaşmaları primitiv adlandırdı:\n– Nə qadınlar kişilərlə razılaşır, nə də kişilər qadınlarla. Ancaq ziddiyyətlər, qarşılıqlı ittihamlar. Tərəflər bir-birini dinləmir. Hər iki tərəf öz fikrinin düzgünlüyündə israr edir, öz qaydalarını diktə etməyə çalışır. Vəziyyət ona görə belə acınacaqlı hal alıb, çünki bizdə bu istiqamətdə lazımi işlər aparılmayıb. Hələ də aparılmır. Ayrı-ayrı fərdləri günahlandırmaq düzgün deyil. Humanitar siyasət düzgün qurulmayıb. Biz ayrı-ayrı fərdlər barədə deyil, ümumilikdə ailənin xilası haqqında danışmalıyıq. Amma qadın azadlığı, feminizm deyib, əslində isə feminizmin nə olduğunu bilməyən bir qrup qadın ortaya düşüb guya qadın azadlığının boğulmasından danışırlar. Biz ailələri xilas etməliyik, ayrıca kişiləri, ya da qadınları yox. Nə qadınlar, nə də kişilər arasında da maarifləndirmə işləri aparılmır. Ona görə də belə gərginlik var. Ailədə ahəngdarlıq olmalıdır. Ahəngdarlığı pozan kimdirsə, günahkar odur. Çalışmalıyıq ki, bizi əhatə edən mühitdə milli dəyərlər sıxışdırılmasın. Amma televiziyalarımız səfeh-səfeh seriallar nümayiş etdirməkdə, əhali də onlara baxmaqdadı. Vəziyyət belə davam edərsə, yarım ildən sonra daha dəhşətli hadisələrin şahidi olacağıq.\nGeriUşaqlarımıza paylaşmağı öyrətməliyikmi? İrəliDəri rənginə görə pomada seçimi necə olmalıdır?


Gua Sha Botoksdan Yaxşıdır? Kultun qırışları silən üz masajı içərisində - Gözəllik\nQadınlar Üz Masajı üçün Botoksdan imtina edirlər\nməqalə-konteyner longform-konteyner '> Ingrid FrahmGetty Şəkillər\nGələcək gəlin Danielle O'Brien, toyuna hazırlaşarkən stres pətəkləri ilə qarşılaşanda köməyə ehtiyacı olduğunu bilirdi. Hər bir gəlin kimi, böyük günündə də təəccüblü və parlaq görünmək istədi; yorğunluq onun tünd hallarını verdi və incə cizgilər sürünməyə başladı. Ancaq iyirmi yaşında Botoksu sınadıqdan sonra, indi 31 yaşında olan O'Brien, enjekte edici maddələrə müraciət etməkdə tərəddüd etdi - Nyu Yorklunun istədiyi son şey toyunda qeyri-təbii görünmək idi şəkillər.\n'Toya qədər rəhbərlik etmək tamamilə dəli idi' deyə xatırlayır. 'Botoksdan donmuş görünüşlü bir üzə sahib olmadan fotoşəkillərin parıltısını almaq istəyirdim.'\nPaltar armaturaları, dəvətnamələr göndərmək, musiqi seçmək və tort və çiçəklər sifariş vermək xaosu arasında O'Brien iynəsiz müalicə müalicəsini sınamağa qərar verdi. gua sha , qan dövranını, limfa drenajını və dəri elastikliyini yaxşılaşdıran və yetkin sızanaqdan qırışlara qədər dəri sallanmasına qədər hər şeyi həll edən lo-fi qədim Çin ritualı. Bu O'Brien'in sifarişli Manhattan salonuna müntəzəm ziyarətləri idi Studiya Britta , kult facialisti tərəfindən idarə olunur Britta Plug , nəticədə onu sakitləşdirdi, dəri problemlərini düzəltdi və ona bütün vacib gəlin parıltısını verdi. 'Britta'yı gördükdən sonra hər şey düzəldi və mən hələ də üzümü tərpədə bilərdim; incə xəttlər yalnız orada dinamik hərəkət ,' o deyir.\nBritta Plug, sərt əzələləri rahatlatmaq və toxuma drenajını təşviq etmək üçün dəri üzərində yumşaq, yuxarı vuruşlarla ton verən və qaldıran üz gua sha nümayişi verir.\nGua sha ənənəvi Çin təbabətindən qaynaqlanır. Təsadüfi müşahidəçiyə, bədənin hər tərəfində bucaqlı, küt bir daşla güclü bir şəkildə cildlənmədən ibarət olduqca qəddar görünə bilər. Şəfa müalicəsinin ən son təcəssümü daha incə bir formadır və yalnız üzə yönəlmişdir. Düz bir gül kvars alətindən və ya Plugun vəziyyətində ənənəvi bir Çin bian hamar daşı, üz gua sha tonları və sərt əzələləri rahatlatmaq və toxuma drenajını təşviq etmək üçün dərini zərif, yuxarı vuruşlarla üzü qaldırır.\nGua sha’nın qədim mənşəyinə baxmayaraq, üz heykəltəraşlığı son iki ildə New York şəhərində ən isti gözəllik meyllərindən birinə çevrildi, çünki sərəncamında gəliri olan Qərb qadınları içəridən sağlamlığı və parlaqlığı artırmağa getdikcə daha çox mükafat verdilər. Bu yeni gözəllik fikri, 12 ildən artıq təcrübəsi olan lisenziyalı bir estetik və vahid sağlamlıq məşqçisi Plugun işini Brooklyn-dən Manhattan-a genişləndirdiyini və tələbə uyğunlaşmaq üçün doqquz nəfərlik bir heyət seçdiyini gördü. Öz müalicələri üçün gəzinti reklamı, bir çoxu YouTube-dakı videolarından, parlaq, hamar və yumşaq, lakin möhkəm dəri ilə Plug'u tanıyacaq; burada Ayurveda masajı da daxil olmaqla təbii dəriyə qulluq texnikasının fəzilətlərini və gua sha-nı tərifləyir. .\nPlug deyir ki, onun praktikası fərdiliyi qeyd etməkdir, özünüzə bənzəmədiyiniz bəzi əlçatmaz standartlara uyğun gəlməyə çalışmaq deyil. 'Botox istəsəniz mühakimə olunmur - hamımızın fiziki görünüşümüzə əhəmiyyət veririk, amma qadınların bir klon deyil, özlərinin ən parlaq versiyası kimi görünmələrini istəyirəm' dedi. 'Gua sha, həm bədənə, həm də zehinə baxan həll yolları axtaran qadınlar üçündür - Botoksun nörotoksinlərinə ifadə düzəldən alternativ istəyən qadınlar.'\nİlk dəfə 2002-ci ildə ABŞ Qida və Dərman İdarəsi tərəfindən kometik istifadə üçün təsdiqlənən Botoks (səbəb olduğu bilinən nörotoksin olan Botulinum Toxin Type A üçün stenoqrafiya botulizm , əzələləri iflic edən və ölümcül ola biləcək bir xəstəlik) qırışlara müvəqqəti bir həll olaraq təhlükəsiz sayılır. Lakin hər hansı bir dərmanda olduğu kimi, risklər də var; mümkün yan təsirlər Botoks enjeksiyonlarından göz qapaqları və qeyri-bərabər qaşlar, yorğunluq və ikiqat görmə, danışmaqda və udmaqda çətinliklərə qədər. 2002-ci ildə Botoks istifadə edən 1,1 milyarddan çox insandan FDA baxdı 1,437 hesabat mənfi reaksiyalar və xəstələrin Botoksu kosmetik istifadə üçün deyil, terapevtik məqsədlə istifadə etdikdən sonra mənfi reaksiya bildirmə ehtimalı daha yüksək olduğunu (33 qat daha yüksək), 'bu daha yüksək dozalar, əsas xəstəliklər və ya hər ikisi ilə əlaqəli ola bilər' hesabat sona çatdı. 2009-cu ildə FDA təhlükəsizlik xəbərdarlığı əlavə etdi Botoksun, inyeksiyadan bir neçə saat və ya bir neçə həftə sonra baş verə biləcək əzələ zəifliyi və tənəffüs çətinliyi daxil olmaqla 'botulizm əlamətləri meydana gətirmək üçün enjeksiyon sahəsindən yayıla biləcəyini' ifadə edən.\nBaşlanğıc üçün GUA SHA TOOLS\nMavi Sodalit Gözəllik AlətiOdasit bloomingdales.com45,00 dollar Gua Sha Üz Qaldırıcı VasitəLai dağı sephora.com$ 42.00 Jade RollerGracious Om antropoloq.com24.00 dollar La Vie və Gül Üz RuloAngela Caglia Dəriyə Qulluq dermstore.com$ 65.00\nBəzi qadınlar üçün Botoksun uzunmüddətli təsirlərinə yönəlmiş tədqiqatların olmaması daha çox narahatlığa səbəb olur. Bir iş nəşr olundu 2005-ci ildə 12 il ərzində həm terapevtik, həm də kosmetik səbəblərdən Botoks istifadə edən 45 iştirakçıya baxan iştirakçıların yüzdə 30'unda mənfi reaksiyalar meydana gəldi. A 2015 icmalı bu araşdırmada, 10-cu enjeksiyondan sonra mənfi reaksiyaların riskinin artdığı təsbit edildi. Botoksun immunitet sistemini necə təsir etdiyi ətrafında da narahatlıq var. Son epizodda Paleo görünüşü podkast, tibbi biofizik Dr. Sarah Ballantyne , PhD, botoksun mərkəzi sinir sistemindən keçə biləcəyini və an iltihablı reaksiya toxunulmazlıq sistemində, əks mənfi reaksiyaların günahkarıdır. 'Bunu araşdırarkən, zamanla mənfi reaksiyaların birləşmə riskinin olub-olmadığını araşdıran uzunmüddətli tədqiqatların olmaması məni çox incitdi' dedi. 'FDA təsdiqinin alınması üçün lazım olacağını düşünərdim, amma açıq-aydın deyildi.'\nMigren və TMJ xəstəsi olduqda Dr. Nikka Kanani ağrını azaltmaq üçün botoks iynələri tətbiq etməyə başladı, üzünün müəyyən bölgələrində ürək bulanması, uyuşma və karıncalanma oldu. Nəticədə enjekte edilə bilən nörotoksin istifadə etməyi dayandıran və inteqrativ tibb sahəsindəki təbiəti tapmaqla rahatlaşan naturopatik həkim, 'Botoksa güvənməyimi heç vaxt rahat hiss etmirdim. gua sha müalicələri. Plug’un video təlimlərinə baxaraq Dr. Kanani gündəlik olaraq evdə masajı həyata keçirə bildi və tutarlılığın ümid etdiyi ağrının aradan qaldırılmasına kömək etdiyini vurğuladı.\nEynilə, Arielle Hayat, a klinik bitki at Kimyaçı Mətbəxi, doqquz ay əvvəl Botox'dan gua sha'ya keçdikdən sonra nəzərəçarpacaq nəticələr əldə etdi.\nBeş il ərzində ildə iki dəfə müntəzəm olaraq Botoks müalicəsi alan Hayat, gua sha başlamazdan əvvəl ehtiyatla nikbin idi. İncə cizgiləri tamamilə yox olmasa da, daha dərin cizgilər daha az nəzərə çarpır. 'Qaşın üstündə, bir az xətt, buruşma olduğu yerlər yumşaldı' deyə izah edir. 'İnsanlar mənə hər zaman' Parlayırsan, cildin parlayır! ' Sən çox parlaqsan! ' Botoks alanda istifadə etdiyim eyni tərifdir. '\nKlinik bir bitki mənşəli Arielle Hayat, doqquz ay əvvəl Botox'dan gua sha'ya keçdikdən sonra nəzərəçarpacaq nəticələr əldə etdi. İncə cizgiləri tamamilə yox olmasa da, daha dərin cizgilər daha az nəzərə çarpır.\nİllərdir Hayatın qaşqabaq və aln xətləri onu ən çox narahat edirdi. 'Qırışlarım elə bildi ki, daim pis əhval-ruhiyyədə idim' deyə izah edir. 'Saçlarımı qurudanda qaşlarımı qaldırıram; dişlərimi fırçalayanda qaşlarımı qaldırıram; tuş vurduğumda qaşlarımı qaldırıram; və telefonuma baxanda üzlər düzəldirəm. Hisslərimi ifadə etmədikləri zaman da bu üzlərin üzümə yapışdığını görməyə başladım. ' Hayat indi hər gün üç dəqiqə boyunca gua sha ilə məşğul olur. 'Həqiqətən vaxtım olan budur və belə bir fərqi, xüsusən qaşımın üstündə hiss etdim.'\nEvdə ciddi bir gua sha rutini qəbul etmək üçün vaxt, səy və fədakarlıq tələb olunsa da, daha yaxşı və daha sürətli nəticə əldə etmək istəyənlər üçün veb sayt və YouTube vasitəsilə dərs təklif edən Plug deyir. Bitki kimyagiri Jill Munson və akupunkturist və bitki mənşəli Gianna De La Torre ilə birlikdə təqdim etdiyi Wildling Beauty, qadınların evdə gua sha faydalarından faydalanmasına kömək etməyi hədəfləyir. İmparatoriça yağında və tonikdə Gilead Balzamı kimi bitkilər və ənənəvi Çin bian daş alətləri müştərilərə təbii şəkildə mükafat yığmaq üçün heykəl qoymağa və qaldırmağa kömək edir.\nƏn böyük orqanımız olan dəri, bütün bədən sağlamlığına ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Dəri, bədən tərbiyəsi, stres, ətraf mühit arasında olanlar cildimizi də təsir edir.\nBu arada Manhattan studiyasında müştərilərin daxili gözəlliklərini tapmasına kömək etmək üçün uyğun mühit yaratmaq hər şeydən vacibdir. Gəlişdə qonaqlara biyan və dulavratotu kökü təklif olunur Dəri çayı yerli şirkətdən Maşa Çayı , Vincent Martinelli'nin dizayn etdiyi şıltaq gözləmə sahəsinə yerləşmədən əvvəl Məkan münasibətləri . ABŞ elektron rəssamı East Forest kimi mühit səsləri, qonaqların tez-tez meditasiya vəziyyətinə keçdikləri hər müalicə otağının arxa planında xəyalpərəst oynayır. Ancaq bu, sadəcə soyutmaqdan daha çox şeydir. Plug infraqırmızı Amethyst BioMat üz yatağı iltihabı azaltmaq və immunitet sistemini artırmağa, kollagen istehsalına və hüceyrə təmirinə başlamağa kömək edir. Bu vaxt üz masajı, lenfatik drenaja vurğu edərək, metabolik tullantıların, ətraf mühitin çirklənməsinin və orqanizmə daxil ola biləcək kimyəvi maddələrin aradan qaldırılmasına kömək edən əzələlərdə və toxumalarda vərdişlərin gücləndirilmiş yenidən nümunələndirilməsini təklif edir. şərti gözəllik məhsulları , kran suyu , ya da plastikdən həddindən artıq istifadə .\nGua sha da parasempatik sinir sistemi və kömək edə bilər narahatlıq, stres ilə, ağrı və depressiya. (Mənfi ifadələri maneə törətmə qabiliyyəti olan botoks, buna görə depresyon üçün mümkün bir müalicə olaraq da görülür Psixiatrik Tədqiqat Jurnalı . ) 'Bir çox müştəri ailələriylə birlikdə böyük karyeralarda işləyən və sürətli qocalma və yetkin sızanaqları yaşayan qadınlardır' deyir Plug. 'Sinir sisteminə müraciət etməliyik, çünki hər şey köməkçi bir vasitədir. Bütüncül yaşayan və dəyərlərinə uyğun bir şey istəyən qadınlar üçün bir alternativ təklif edirik. '\nQonaqlar tez-tez Studio Britta-da müalicələr əsnasında meditasiya vəziyyətinə girərək həzmi stimullaşdıran, ürək dərəcəsini ləngitən və rahatlamağa kömək edən parasempatik sinir sistemini aktivləşdirməyə kömək edir - yaxşı qocalmanın açarıdır.\nHəqiqətən, gua sha pərəstişkarları, dəriyə qulluq üçün təbii bir alternativ üçün daha çox pul ödəməkdən məmnundurlar. Orta hesabla üç ay davam edən Botoks, Plug's ziyarətinə görə təxminən 500 dollar geri qaytaracaq Sürətli Təmizləmə Seriyası proqram $ 1,590-dan başlayır, ardından 135 $ 'a aylıq iki dəfə tənzimləmə aparılır.\nGözəl görünməyə gəldikdə, qurucusu Amy Abrams Rəssamlar və Bitlər , həqiqətən heç bir sürətli düzəliş olmadığına inanır, buna görə də Botox üzərində gua sha sınamaq istədi. Plug ilə aylıq üz baxışlarına başladıqdan bir il sonra, 46 yaşlı qadın, gözlərinin üstündəki inadlı bir qırışın xeyli azaldığına sevindi. 'Özünü tənqid edən super bir insan deyiləm, amma şəkillərdə narahatlıq xətlərinin daha çox ifadə olunduğunu gördükdə bəlkə də bunu təbii bir şəkildə etmək üçün bir yol olduğunu düşündüm. Sadəcə əlimdən gələni ən yaxşısına baxmaq istəyirəm və bir il ərzində qırışların azaldığını gördüm. '\nAylıq gua sha üzünə baxandan bir il sonra, 46 yaşlı Amy Abrams inadlı bir qaşqabaqlı xəttin xeyli solmasına sevindi.\nBotoksdan ara-sıra istifadə edən başqa bir müştəri Allison Jacobs, gua sha'nın təbii müalicələrə üstünlük verən qadınlar üçün çox yaxşı olduğunu söyləyir, ancaq müntəzəm seanslara başlamağın vacibliyini vurğulayır. 'Hər gün etsəniz, xətləri yumşalda bilər' deyir. 'Mükəmməl bir üz stimullaşdırmasıdır.'\nBu günlər sifarişli, vahid xidmətlər yalnız Britta Plug kimi kiçik, müstəqil mütəxəssislərin domeni deyil. Nyu-Yorkda beş, Kaliforniyada isə iki mağazası olan dəriyə qulluq zənciri, bir sıra fərdi üz (Los-Ancelesdə çətənə mənşəli CBD xidməti də daxil olmaqla) təklif edir və məhsulları və müalicələri ilə aqressiv deyil, mütərəqqi olma fəlsəfəsinə malikdir.\nsözləri kanye West tərəfindən məşhurdur\nHeyday baş marka zabiti və həmtəsisçisi Michael Pollak, 'təbii' və 'üzvi' kimi sözlər ətrafında daha çox şəffaflıq və dürüstlük tələb edən müştərilərlə sənayenin doğru istiqamətdə olduğunu düşünür. 2019-cu ildə dəriyə qulluq təcrübələrinin sadəcə ərköyünlükdən daha çox olduğunu söyləyir. 'Heyday'a başladığımızda, açıq şəkildə özümüzü təsvir etmək üçün' spa 'sözünü istifadə etməməyi və ya üz baxımından danışmaq üçün' ərköyünlük 'etməməyi seçdik. Spa-lərə qarşı heç bir şeyimiz yoxdur və üzünüzdə ərköyünlük göstərəcəyinizə inanıram. Ancaq həqiqətən aldığınız şey, məsləhətləri və insani toxunuşları üçün bir mütəxəssislə vaxt keçirməkdir. '\nBütüncül yanaşmaya gəldikdə, Pollak, ən böyük orqanımız olan dərinin bütün bədən sağlamlığı ilə ayrılmaz şəkildə bağlı olduğunu göstərir. Üzdə mükəmməl bir iş görsələr də, cildimizi təsir edən üzlər - pəhriz, idman, stres, ətraf mühit arasında baş verənlərdir.\nOnun sözləri Dr. Jessica Weiser tərəfindən səsləndirilir New York Dermatoloji Qrupu , düzgün dəriyə qulluq baxımının bir çox addımdan ibarət olduğunu söyləyən. Dr. Weiser izah edir ki, gua sha və Ayurveda kimi qədim Şərq dəriyə qulluq qaydalarına meyl daha çox təbii həyat tərzinə olan marağı əks etdirir və əlbəttə ki, dəri canlılığı və aydınlığı ilə kömək edə bilər. Bütün xəstələrini üz müalicələri arasında dərilərinə qulluq etməyə təşviq edən Dr. Weiser, 'Bu rutinlər kimyəvi maddələrin bədəndən və dəridən xaric olmasını təşviq edir. 'Müalicələr tez-tez təkrarlanmanı tələb edir və hərtərəfli bir dəri rutininə kömək edə bilər.'\nInstagram-da Plug-un dəriyə qulluq məsləhətlərini izləyən Marina Helms də bu fikri təkrarlayır. Braziliyada yerləşən Helms, Plug’un onlayn təlimlərini kəşf etdikdən sonra həftədə beş dəfə gua sha ilə məşğul olmağa başladı. İncə xəttlərdəki bir fərqi görmək bir neçə həftə çəksə də, şişkinlik və gərginlikdəki nəticələrin dərhal olduğunu söylədi. 'Bu, gözlərimi açdı, çənə xəttimi təyin etdi və dəri keyfiyyətinə kömək etdi' deyir Helms, 'həqiqi nəticələr evdə cildimə davamlı qulluq etmək və sevməkdən qaynaqlanır.'\nKeçən il 27 yaşlı Helms dermatoloqun qaşlarını qaldırmaq və qırışları dayandırmaq üçün Botoks istifadə etməsi ilə bağlı tövsiyələrini yerinə yetirdi. “Üzünü tərpətməmək hissi mənim üçün ən pis idi, məni qəribə hiss etdirdi. Bir növ qapalı qaldığımı hiss etdim; üzümdəki tıxanma enerjimin ora axa bilməyəcəyini hiss etdirdi 'deyə izah edir. Helmsin 23 yaşında ilk yorulduğu Botoksun populyarlığına baxmayaraq, qısa müddətdə yalnız xoşbəxtlik, kədər ifadələrini və ya hər hansı bir duyğularını yalnız bir şəkildə ‘yaraşıqlı’ olmaq üçün dondurmaq ayıb olduğunu başa düşdü. 'Sonra dostlarım və ailəm mənə artıq özümə oxşamadığımı söyləməyə başladılar; yanaqlarim başqa bir yerdeydi 'deyə gülür. 'İndi, hələ də üzümü tərpətməyə və təbii ifadə xəttlərinə sahibəm.'\nPlug, iynələrə erkən başlayan gənc qadınlardan narahat olduğunu söylədi. 'Enjekte edilmiş nörotoksinin uzun müddət istifadəsinin istənməyən bir şəkildə sinir sistemini və beyini necə təsir etdiyinə dair daha çox araşdırma görəcəyimizdən şübhələnirəm' dedi.\nBotoksu iyirmi yaşında sınamasına baxmayaraq, Danielle O'Brien bir daha iynə etdirmək istəməyəcəyinə inandırır. Keçən sentyabr ayında toyundan bəri dərisini cavanlaşdırmaq və ümumi sağlamlığı inkişaf etdirmək üçün Plug'u mütəmadi ziyarət etməyə davam etdi.\n'Şəfa tapmağa kömək edən düşüncə vəziyyətinə getməyinizi sevirəm' deyir. 'Sakitləşmək və telefonumda olmamaq üçün bir yerdir. Gözlərimin altındakı böyük dairələri düzəldir, dərimi şişirir və üzümü hələ də hərəkət etdirə bilərəm! ”\nIngrid FrahmGetty Şəkillər\nBraziliyada İnstaqram Olmaq üçün Dilənən 19 Yer\nBilly Porter Oscar Qırmızı Xalçasında xristian Siriano smokin paltarında öldürür\nİyul ayında Netflix-ə Gələn Bütün Yeni Filmlər və TV Şouları\nMariah Carey və James Packer Karib dənizində Evlənəcəklər\nGənc kişilərlə tanış olan məşhur qadınların qısa tarixi\ncandice swanepoel victoria'nın gizli moda nümayişi 2014\n3. mövsüm nə vaxt başlayır\nmr robot 3. sezon 2 bölüm\nnəm saçlar üçün ən yaxşı detangling fırçası\ncərrahiyyə əməliyyatı olmadan döşümü qaldıra bilərəm


Snayper-kəşfiyyatçı: “Tabutu açıb dedim ki, hələ sağam” - VİDEO\n09:45 19 Fevral 2021\n30 nəfər hərbçi girdikləri döyüşdə minaya düşür, onların yarısından çoxu şəhid olur. Elə əslən Balakən rayonunun Şambul kəndindən olan snayper-kəşfiyyatçı Pərviz Urkayev də həmin minadan öz payını alır. Şəhid yoldaşları kimi tabuta qoyularaq hospitala yola salınır. Amma tabutlar maşına yığılan zaman gözlənilməz hadisə baş verir. Tabutların birindən səs gəlir: “Mən hələ sağam”.\nMetbuat.az xəbər verir ki, bunları qazi Pərviz Urkayev “Xəzər xəbər”ə danışıb:\n“Gördüm ki, qaranlıq bir otaqdayam. Tabutu dirsəyimlə vurub açanda yanımdakı əli və qolu olmayan əsgər yoldaşımın sürünə-sürünə getdiyini gördüm. Dedim ki, məni qoyub hara gedirsən. Mənə dedi ki, ardımca gəl. O, məni qaldıranda huşumu itirdim”.\nP.Urkayev huşunu itirdikdən sonra nəbzi dayanıb. Bundan sonra o, şəhid bayrağına bükülərək yenidən tabuta qoyulub və morqa göndərilib. Burada isə həkimlər bir-bir şəhid nəşlərini müayinə edərkən onun sağ olduğunu görüblər.\n“Həkimlər tabutların hamısını yoxlayıblar. Mənim tabutumu yoxlayanda görüblər ki, nəbzim vurur. Götürüb aparıblar xəstəxanaya. Mən komadan çıxandan sonra deyirdilər ki, səndəki ürək heç kimdə yoxdur. Bədənində qan qurtarmışdı, yenə də ürəyin işləyirdi”, - deyə Urkayev bildirib.\nQazimiz deyir ki, özünə gələn zaman ayağının topuqdan aşağı hissəsinin olmadığını görüb. Əvvəl elə zənn edib ki, ayağı amputasiya edilib, daha sonra minaya düşərkən ayağının elə yerindəcə qopduğunu öyrənib.\nQeyd edək ki, P.Urkayev Prezident İlham Əliyevin Sərəncamı ilə “Cəsur döyüşçü” medalı ilə təltif ediib.


Gənc idmançını öldürən şəxsin məhkəməsi başlayır | Report.az\nGənc idmançını öldürən şəxsin məhkəməsi başlayır Bakıda 22 yaşlı şəxsi öldürməkdə təqsirləndirilən Abbasov Əli Allahverdi oğlunun cinayət işi üzrə ibtidai istintaq başa çatıb. "Report" xəbər verir ki, iş baxılması üçün Bakı Ağır Cinayətlər Məhkəməsinə göndərilib. Cinayət işi hakim Azər Paşayevin i\n6 İyul , 2021 09:02\nBakıda 22 yaşlı şəxsi öldürməkdə təqsirləndirilən Abbasov Əli Allahverdi oğlunun cinayət işi üzrə ibtidai istintaq başa çatıb.\nCinayət işi hakim Azər Paşayevin icraatındadır. Məhkəmənin vaxtı hələlik məlum deyil.\nXatırladaq ki, martın 1-də saat 13 radələrində paytaxtın Xətai rayonu, N.Tusi küçəsi 18 ünvanında yerləşən binanın qarşısında 1999-cu il təvəllüdlü Nəsibov Bəxtiyar Əli oğlunun üzərində xəsarət izləri olan meyitinin aşkar edilməsi barədə rayon prokurorluğuna məlumat daxil olub.\nQeyd edək ki, Nəsibov Bəxtiyar Əli oğlu idmançı olub.


Türkiyə Qarabağda anti-terror əməliyyatı keçirilə bilər – TƏHLİL - Günün Səsi Türkiyə Qarabağda anti-terror əməliyyatı keçirilə bilər - TƏHLİL - Günün Səsi\nTürkiyə Qarabağda anti-terror əməliyyatı keçirilə bilər – TƏHLİL\n06 Yanvar 2021 15:58\n“Rusiya Dağlıq Qarabağda bütün bu çalışmaları həyata keçirərkən, əsas işi – bölgədəki separatçıların və terrorçuların tərksilah olması ilə məşğul olmur. Ancaq Kremldə onu da anlayırlar ki, bu məsələnin həllini gecikdirsələr, toqquşma ehitmalına rəğmən, tərksilah məsələsi ilə Azərbaycan və Türkiyə hərbçiləri məşğul olacaqlar. Türkiyə hərbçilərinin dağlarda gizlənən PKK-çıların məhv edilməsi və tərksilah olunmasıyla bağlı böyük təcrübəsi var”.\nGununsesi.org xəbər verir ki, bu sözlər “Atlas” araşdırmalar mərkəzinin təhlilində qeyd olunub.\nTəhlildə Rusiya hərbçilərinin Dağlıq Qarabağdakı fəaliyyəti müzakirə edilib:\n“Moskva erməni separatçılarının xeyrinə pozulan balansı son günlər korrektə etməyə çalışır. Məsələn, Dağlıq Qarabağdakı rusiyalı hərbçilərdən biri erməni separatçıların “gələcək qəbələrinin” şərəfinə badə qaldırdı və internetdə yayılan həmin görüntü cəmiyyətimizdə böyük narazaılıq yaratdı. Bundan sonra bir qrup rusiyalı hərbçi Yeni il gecəsində “Yaşasın Azərbaycan” dedilər. Və ya noyabrın 10-dan bu yana rusiyalı hərbçilər ermənilərin təhlükəsizliyini təmin etmək üçün Xankəndi ətrafında minaların təmizlənməsini həyata keçirirlər. Rusiya eyni missiyanı 20 nəfərlik qrupla Ağdamda da həyata keçirməyə qərar verib.\nRusiyalı hərbçilərin türkiyəli həmkarları ilə Ağdamda ortaq monitorinq mərkəzinin fəaliyyətə başlamasına sayılı günlər qalıb. Ona görə də Rusiya indidən Dağlıq Qarabağda Azərbaycan və Türkiyə hərbçilərlə əməkdaşlıq üçün zəmin yaradır”.\nPrevious Deputatların benzinin qiymətinin qalxmasına münasibəti –\nNext Dünyanın ən bahalı futbolçuları açıqladı


Şabranda azyaşlılar hasarın altında qaldı - Video » Media Xəbərləri | Dogru Xəbərin Tək Ünvanı\nMedia Xəbərləri » Kriminal » Şabranda azyaşlılar hasarın altında qaldı - Video\nŞabranda azyaşlılar hasarın altında qaldı - Video\n2-04-2021, 08:46 Yazar: Samir Baxılıb: 74 Çap et\nMediaxeberleri.Az Real TV-yə istinadla xəbər verir ki, hadisə şəhərin Məhəmməd Əsədov küçəsində qeydə alınıb.\nDaş hasarın aşması nəticəsində 1 azyaşlı dünyasını dəyişib, ikisi isə xəsarət alıb.\nHadisə şahidlərinin bildirdiyinə görə, azyaşlılar bu ərazidə futbol oynayıb. Bir qədər oynadıqdan sonra dinclərini almaq üçün hasarın yaxınlığında əyləşiblər. Bu zaman güclü küləyin təsirindən hasar aşıb və azyaşlılar hasarın altında qalıb.\nHadisə nəticəsində 10 yaşlı Fəqan Ruslan oğlu Məmmədov xəstəxanaya aparılarkən dünyasını dəyişib. Pənah Zaur oğlu Məmmədov və İlkin Mahir oğlu Quliyev isə müxtəlif bədən xəsarətləri alıb.\nŞabran rayon Mərkəzi Xəstəxanasından verilən məlumata görə, yaralılara ilkin tibbi yardım göstərildikdən sonra vəziyyətləri qənaətbəxş hesab edilərək evə buraxılıblar.\nQeyd edək ki, ötən gün Şabran ərazisində küləkli hava müşahidə edilib.\n16:51 Biləsuvarlın şefi nəyin güdazına getdi... - yeni detallar... “Mahir Quliyev Biləsuvarda hektarlarla torpaq sahəsini zəbt edib. Özünün və yaxınlarının əkin sahələrinə çevirib. Ən çox da sarımsaq əkirdi. Həm də Tovuz quşu həvəskarı idi”. Bu fikirlər Dövlət Təhlükəsizlik Xidmətinin keçirdiyi əməliyyatla həbs edilən Biləsuvar rayonunun icra başçısı olmuş Mahir


Bərdə müşavirəsində tapşırıqlar – Novator.az\n“Keçən il sabitləşmə ili olub, bu il isə inkişaf ilidir”. Martın 26-sı Bərdədə, pambıqçılığın inkişafı məsələlərinə dair respublika müşavirəsində çıxış edən prezident İlham Əliyev belə deyib.\nÖlkə başçısı 2016-cı ildən başlayaraq pambıqçılığa çox ciddi dövlət dəstəyi göstərildiyini vurğulayıb: “Qısa müddət ərzində pambıqçılığın sürətli inkişafına nail ola bilmişik. Demək olar ki, pambıqçılığı bərpa edirik. 2016-cı ildə Sabirabad şəhərində, keçən il isə martın sonunda Saatlı şəhərində müşavirələr keçirilib. Bu müşavirələrdə verilən tapşırıqlar yerinə yetirilir. Biz bu tapşırıqların yerinə yetirilməsi nəticəsində gözəl nailiyyətlərə də çata bilmişik.\nSon illər ərzində biz kənd təsərrüfatının inkişafı, xüsusilə ərzaq təhlükəsizliyi məsələləri ilə bağlı çox böyük nailiyyətlərə imza atmışıq. Bizim son illər ərzində əsas vəzifəmiz ərzaq təhlükəsizliyi məsələləri idi. Çünki sovet vaxtında Azərbaycanda pambıq, üzüm, meyvə-tərəvəz istehsal olunurdu, ancaq əsas ərzaq məhsulları başqa respublikalardan gəlirdi. Ona görə biz ilk növbədə daxili tələbatı yerli məhsullarla təmin etmək üçün işləyirdik, çalışırdıq, investisiyalar qoyulurdu. Hesab edirəm ki, ərzaq təhlükəsizliyi məsələlərinin həllində çox ciddi uğurlara nail olmuşuq.\nBu gün biz ərzaq təhlükəsizliyini şərtləndirən əsas sahələr üzrə ya özümüzü tam təmin edirik, ya da bu hədəfə çox yaxınıq. Ət istehsalı təxminən 100 faizə yaxındır, Azərbaycan özünü təmin edir. Süd istehsalı təqribən 80-85 faizdir. Toyuq əti istehsalı yaxın bir-iki ilə 100 faizə çatacaq və böyük ixrac potensialı yaradılacaq. Yumurta istehsalı – biz indi nəinki özümüzü təmin edirik, həm də ixrac edirik. Yəni bu sahələr prioritet idi.\nTexniki bitkilər diqqətdən kənarda qalmışdı. Statistik göstəricilərə baxmaq kifayətdir görək ki, 2015-ci il pambıqçılıq tarixində ən acınacaqlı il olub. Cəmi 18 min hektarda pambıq əkilib və cəmi 35 min ton pambıq tədarük edilib.\n2015-ci ilin sonlarından biz bu məsələ ilə ciddi məşğul olmağa başladıq. Qeyd etdiyim kimi, 2016-2017-ci illərdə müşavirələr keçirildi. 2017-ci ildə pambıqçılığın inkişafı ilə bağlı dövlət proqramı qəbul edildi, biz bu işlərlə planlı şəkildə məşğul olmağa başladıq və bu gün gözəl nəticələr haqqında danışa bilərik. İki il ərzində Azərbaycanda pambığın tədarükü 35 min tondan 207 min tona çatıb. Yəni biz iki il ərzində pambığın yığımını altı dəfə artıra bilmişik. Bu da son hədd deyil”.\nPrezident qeyd edib ki, qısa müddət ərzində kompleks tədbirlər nəticəsində pambıqçılığın sürətli inkişafına nail olunub: “İndi əsas vəzifə ondan ibarətdir ki, bu müsbət dinamikanı saxlayaq, bunu artıraq və pambıqçılığın gələcək inkişafı ilə bağlı əlavə addımlar ataq. Bu il 22 rayonda pambıq əkiləcək və ümid edirəm ki, bütün bu rayonlarda məhsuldarlıq daha da yüksək olacaq.\nMəhsuldarlıqla bağlı bəzi problemlər var və bu problemlər aradan qaldırılmalıdır. Elə etməliyik ki, bütün bu qüsurlar, çatışmazlıqlar ciddi təhlil olunsun və biz bunu edirik. Gələcəkdə bu səhvlərə yol verilməməlidir və bundan sonra Azərbaycanda pambıqçılığın inkişafı yalnız məhsuldarlığın artırılması hesabına təmin edilməlidir. Müsbət təcrübə öyrənilməli və geniş tətbiq edilməlidir. Mənfi təcrübə də ciddi təhlil edilməli və gələcəkdə səhvlərə yol verməmək üçün ciddi tədbirlər görülməlidir. Keçən il orta məhsuldarlıq 15,2 sentnerdir. Əlbəttə ki, bu, bizi qane edə bilməz. Bu, çox aşağı göstəricidir. Baxmayaraq ki, qeyd etdiyim kimi, qısa müddətdə – 2 il ərzində biz pambıq tədarükünü 6 dəfə artıra bilmişik və bu gün 200 min tondan çox pambıq təhvil vermişik, məhsuldarlıq bizi heç cür qane edə bilməz. Əgər biz orta məhsuldarlığı 20 sentner səviyyəsində təmin edə bilsəydik, keçən il 270 min ton pambıq götürə bilərdik”.\nİlham Əliyev ölkənin bəzi iqtisadi göstəricilərinə toxunub: “Keçən il iqtisadi sahədə sabitləşmə ili olub, bu il isə inkişaf ilidir. Bu ilin iqtisadi göstəriciləri ürəkaçandır. İki ay ərzində qeyri-neft sənayesi 8 faizdən çox, qeyri-neft sektoru 2,3 faiz, kənd təsərrüfatı 3,4 faiz artıb. O cümlədən bitkiçilik 40 faizdən çox artıb. Bu iqtisadi fəallıq, əlbəttə ki, özəl sektorda iş yerlərinin yaradılmasına xidmət göstərir. Eyni zamanda pambıqçılıqda və kənd təsərrüfatının digər sahələrində çox fəal işlər aparılır. Orada da yeni iş yerləri yaradılır. Artıq bir neçə ildir ki, vətəndaşlar mənim təşəbbüsümlə dövlətin yaratdığı ictimai işlərə cəlb olunurlar. Mənə dünən verilən məlumata görə, təkcə Bərdə şəhərində yüzlərlə insan ictimai işlərə cəlb olunub, digər şəhərlərdə də mənzərə təxminən eynidir. Ona görə biz əmək resurslarımızı bilməliyik. Həm mərkəzi, həm də yerli icra orqanları bunun təhlilini aparmalıdırlar. Biz gələcək iqtisadi inkişafımızı, o cümlədən əkin sahələri ilə bağlı planlarımızı, ümumiyyətlə iqtisadi sahə ilə sənaye sahəsi ilə bağlı planlarımızı əmək resurslarımızın düzgün təhlilinin aparılması üzərində qurmalıyıq.\nBizdə demoqrafik dinamika çox müsbətdir, əhali artır. Yaxın gələcəkdə on milyon səviyyəsinə çatacaq. Bu, böyük üstünlüyümüzdür və biz əmək resurslarımızdan səmərəli şəkildə istifadə etməliyik”.