Релігія в житті знаменитостей | Поради для всіх\nГоловна/Цікаве/Релігія в житті знаменитостей\n1 Андрій Мерзлікін\n2 Євген Миронов\n3 Сімейна пара – Катерина Вілкова та Ілля Любимов\n4 Дмитро Дюжев\n5 Катерина Васильєва\n6 Микита Міхалков\n7 Іван Охлобистін\nЗ приходом радянської влади віра в Бога була “похована” разом з багатьма цінностями і традиціями минулих років. Кілька поколінь виросли в атмосфері атеїзму. Та й сьогодні, коли відродилося православ’я, відновлюються і реставруються храми, не кожен може похвалитися тим, що усвідомлено ходить в церкву, не кажучи вже про дотримання всіх канонів. Особливо дивно, коли по-справжньому віруючими людьми, у яких слова не розходяться зі справами, стають представники творчої богеми. Деякі зірки стали священиками або постриглися в черниці. Чому ці актори на піку кар’єри раптом вирішили прийти до Бога?\nВідомий російський актор вдячний своїй бабусі за прищеплену йому православну віру. Андрій досі пам’ятає свою першу сповідь, яка справила на нього не дуже приємні враження. Справа в тому, що батюшка відіслав його додому і покарав надалі добре готуватися до такої важливої події в його житті.\nЧерез рік, коли настало Різдво і, Андрій Мерзлікін прийшов в храм, він зрозумів, що віра для нього багато значить. Пролетіли роки, залишилося позаду дитинство і ставши вже дорослим людиною знаменитий актор продовжує дотримуватися церковні традиції, і ставить їх вище світських. Коли у Андрія з’являється вільна хвилинка, він іде в церкву і прислуговує священика в якості вівтарного. Навчає віри і своїх дітей: вони змалку знають молитви і моляться один за одного.\nЄвген Миронов застав ті часи, коли в одному кутку будинку могла висіти ікона, а в іншому портрет вождя революції. До віри в Бога заслужений артист прийшов, спонукуваний потребою і невирішеними життєвими питаннями. На той момент він був студентом школи-студії МХАТ і його мучила туга за рідним краєм, не вистачало грошей на життя і «спалювало» бажання стати справжнім професіоналом своєї справи. Так у дев’ятнадцять років Володимир вперше відвідав храм.\nУ тридцять три роки Миронов відправляється в Оптину пустелю – чоловічий монастир, в якому жив схиархімандрит Ілля (в православному середовищі він вважається одним з найбільш авторитетних і відомих духівників). Розмова зі священиком, який тривав всього тридцять хвилин, повністю змінив мислення актора.\nБагато хто з нас запам’ятали Миронова за блискуче зіграної ним ролі князя Мишкіна з “Ідіота”. А йому на той момент пропонували роль Ісуса Христа, яку актор навідріз відмовився грати, так як вважав це неправильним.\nСімейна пара – Катерина Вілкова та Ілля Любимов\nНа рахунку Іллі Любимова багато ролей героїв не самого “гладкого” поведінки. Тому важко провести паралель між актором і воцерковленностью. Починаючи свою акторську кар’єру Любимов не зміг встояти перед спокусою богемного способу життя. Майже до тридцяти років він багато пив і гуляв з різними жінками. Але в один момент актор зрозумів, що пропалює своє життя. В пошуку істини Ілля пішов у церкву. Перший візит він зробив заради інтересу, який обернувся Коханому справжньою вірою на все життя.\nПотім Ілля зустрів Катерину Вилкову і запропонував їй стати його законною дружиною. У них була справжня шлюбна ніч – до цього моменту Любимов вже кілька років жив в утриманні. Сьогодні актор зізнається, що тільки після увірування в Бога він розкрив секрет щасливих відносин. У Катерини Вилковой та Іллі Любимова росте двоє чудових діток.\nОбраз Дюжева завжди асоціюється з злочинним світом. За свою кінокар’єру він зіграв чимало ролей порушників закону. Хто не пам’ятає того ж Колмогорова з фільму “Бригада” або Балабанова з фільму “Жмурки”? Але такі ролі актора діставалися не із-за характеру, а завдяки “специфічної” зовнішності.\nУ житті актора все інакше – його головними рисами є доброта і уважність. А в Бога повірив він ще в дитинстві, після бесіди зі священиком. Тоді в церкву він сам вирішив піти, бо відчував незрозумілу тяжкість на душі. З тих пір пройшли роки, а Дмитро Дюжев продовжує свій шлях віруючої людини. Актор відвідав багато святих місць, в тому числі здійснив паломництво на Святу Гору Афон. Іноді, щоб усамітнитися від мирської суєти і побути наодинці з Богом, Дмитро Дюжев відправляється в монастир, де проводить в молитвах кілька днів. На рахунку актора чудово зіграна роль монаха Іова в фільмі “Острів”.\nТалановиту актрису Катерину Васильєву пам’ятають по багатьом фільмам – “Бумбараш”, “Солом’яний капелюшок”, “Чародії”, “Екіпаж”. Здавалося б, на піку популярності… Але в 1993 році Васильєва вирішує залишити не тільки свою творчу роботу, але і мирське життя, і усамітнитися в монастирі. Але за наполяганням і благословення свого священика Володимира актриса повертається на сцену. Батюшка пояснив Васильєвої, що її талант потрібен людям.\nКатерина Васильєва виховала сина, який став священиком і тепер вона в першу чергу мама священика. Актриса шкодує, що багато років провела в невіданні, і якби вона раніше дізналася про Бога, то швидше всього не була б актрисою, а провела життя зовсім по-іншому.\nТалановитий актор і режисер Микита Міхалков з дитячих років перебував серед віруючих людей. Як мовиться, віра до нього прийшла з молоком матері. Своє ставлення до православ’я Міхалков постійно висловлює у своїх фільмах і вважає його невід’ємною частиною Росії. Всі в родині відомого режисера православні і щиро віруючі люди. В кімнатах його будинку, як у справжніх християн скрізь є ікони. Микита Міхалков постійно ділиться своїми думками про релігію і Росії в передачі “Бесогон ТБ”. Він вважає, що без православної віри неможливо об’єднання російського народу.\nВіра в Бога до актора прийшла тільки після зустрічі з майбутньою дружиною Оксаною Арбузової. До цього дня Охлобистін був відомий, як веселун і жартівник. Пара зрозуміла, що для створення міцної і щасливої сім’ї потрібна віра. Після двох тижнів побачень Оксана і Іван повінчалися. А в 2001 році актор вирішив змінити сцену на вівтар і став священиком. Але через 10 років він попросив Патріарха дозволити йому знову повернутися в акторське середовище, так як не вистачало грошей, щоб прогодувати велику сім’ю. Оксана і Іван виховують шестеро дітей.\nВідкриття, пов'язані з кораблекрушениями


Рецепти з риби Archives • Страница 3 из 21 • | Page 3\nКальмари смажені з цибулею\nПриготуйте кальмарів з овочами і насолоджуйтеся швидкою і корисною стравою. Кальмари смажені з цибулею рецепт Склад: 4 кальмара очищають і нарізають кільцями 4 цибуля-порей, обрізати і нарізати кільц...\nНіжне філе лосося запечене у фользі з травами і сметанним соусом – воістину дієтичне блюдо для здорового меню. Рецепт лосося у фользі Склад: 2 філе лосося по 200 г кожен 2 ст.л. подрібненої пет...\nРибні палички рецепт\nРибні палички приготовані по домашньому рецепту, не тільки смачне, але і корисне блюдо. Гідна заміна магазинним рибним паличкам. Рецепт приготування рибних паличок Склад: 700 г рибного філе 1-2 столо...\nСоковиті котлети з сьомги з додаванням кунжуту, імбиру і лимонного соку - надзвичайно смачне і корисне блюдо. Котлети з сьомги рецепт Склад: 250 г філе сьомги 2 столові ложки рубаної свіжої петрушки ...\n« Предыдущие 1 2 3 4 5 6 7 8 … 21 Следующие »


Електричний човен Jaguar встановив новий рекорд швидкості (відео) - Auto24\nЕлектричний човен Jaguar встановив новий рекорд швидкості (відео)\nСпортивний швидкісний човен Jaguar Vector\nНа воді швидкість у 142 км/год – як 400 км/год на асфальті.\nКомпанія Jaguar об'єднала зусилля з фахівцем у виробництві моторних човнів Vector, а також підрозділом Williams Advanced Engineering та створила неймовірнно швидкий човен на акамуляторі.\nНад створенням спортивного човна працювали також спеціалісти команди Jaguar Formula E. Метою їхньої роботи було досягнення швидкості у 123,59 км/год – такий рекорд був зафіксований у 2008 році Хелен Лоуні на електричному гідроплані (не плутати з літаком) Firefly з двигунами Agni. Десять років тримався цей рекорд.\nТакож цікаво: Aston Martin будує батіскаф\nІ от на тому ж місці, де був поставлений минулий рекорд, і де з 1950-х років відбуваються подібні швидкісні запливи – на озері Coniston Water у Англії, було встановлено новий рекорд. З першої спроби пілот і співвласник команди Jaguar Vector Пітер Дредж зміг досягти швидкості у 123,27 км/год, а вже наступна спроба показала рекордну швидкість у 142,60 км/год.\nДосягнення дійсно вражаюче, особливо з огляду на те, що партнерство Jaguar і Vectorрозпочалось зовсім нещодавно – у жовтні 2017 року. Характеристики спортивного човна не розголошуються.\nТакож цікаво: На кораблі горять тисячі автомобілів: відео\nТеги: Jaguar Автофанати Відео Новини Фото


Історична довідка про Калуш та Калущину\nУ передгірї українських Карпат на річці Лімниці розташована Калущина, частинка Галичини, Бойківщини й одвічна складова Івано-Франківщини.\nНайдавніші поселення тут виникли близько 100 тис. років тому, у добу середнього палеоліту на наддністрянських землях, в селах: Лука, Цвітова і Мошківці. Також археологи виявили на берегах Дністра стоянки людей часів пізнього палеоліту. В селах Ріпянка і Кадобна розкопано кремяні знаряддя праці доби міді і бронзи, а у селах Мислові і Сівці-Калуській стародавні могильники. Кістки мамонта знайшли у с.Сівка-Войнилівська.\nДо середини XIVст. Калущина належала до Галицько-Волинського князівства. Але у 1387р. вся Галичина відійшла під владу Польщі. На загарбаних територіях польська шляхта запровадила новий адміністративний устрій: староства, земські і Бродські суди, панщину. За цих часів в польських актах зявляються перші писемні згадки про Калуш (1437р.) і Войнилів (1443р.). У 1549р польський король Сигізмунд Август уповноважив Пелзького воєводу, коронного гетьмана і Галицького старосту Миколу Сенявського заснувати місто Калуш з юрисдикцією на самоврядування. У 1549р. на основі Магдебурзького права в Калуші створено магістрат.\nМешканці Калущини приймали активну участь у визвольній війні українського народу під проводом Богдана Хмельницького. А восени 1672р. на теренах Калуського староства, військом майбутнього польського короля Яна Собеського, була розгромлена татарська орда Селім Гірея.\nУ 1772р. Калущина, як і уся Галичина, відійшла до Австрійської імперії. Її фахівці відразу почали вивчати природні багатства краю. Розпочався розвиток промисловості. Освоювались торфовиська, відкривались чисельні ґуральні, вапняні, гіпсові, цинкові гути. А у с. Завій тартак на три пилорами потужністю 40 кінських сил, що працював на паровому двигуні, експортував виготовлені лати, бруси і дошки до Прусії і Росії. В Калущину почали приїжджати ремісники із Польщі, Чехії і Прусїї. У середині ХVІІI ст. тут видобували до 170 т солі, а також поташ і селітру. Також промисловому розвитку краю посприяла і прокладена залізниця Львів-Чернівці, що пролягла через Голинь, Калуш, Вістову і Бондарів.\nУ 1848р. була скасована панщина, впроваджувались окремі демократичні інститути: виборче право, навчання рідною мовою тощо. Здійснюючи студентську мандрівку у 1884р., на Калущині побував Іван Франко. Він виступив на літературно-мистецькому вечорі в Народному домі м. Калуша.\nВ кінці ХІХст. через злиденне життя почалася масова еміграція у Канаду і США. Наступні еміграційні хвилі були зумовлені вже політичними обставинами. Емігрантами були громадські діячі, політактивівісти, січові стрільці, вояки Української Галицької армії (УГА). У 1928р. з Калущини до Канади емігрувало подружжя Івана Риги і Марії Колодки. Через чотири роки в них народився син Джордж, який згодом став відомим канадським письменником. Індіанські американці, мексиканці та канадці вважають його своїм прозаїком. А у Філадельфії пішов з життя вояк УГА, уродженець Войиилова, лікар Іван Белей. Медичну освіту він здобував у Львові. У 1947-54рр. працював лікарем у Бельгійському Конго, де був удостоєний королем Бельгії Бодуеном звання "шевальє" і нагороджений орденом Королівського лицаря.\nПід час Першої світової війни Калущина була у самому "пеклі" подій і зазнала значної шкоди: масові вбивства, голод, тиф, репресії, погроми, знищення господарств...\nНа теренах Галичини після Листопадового чину 1918р. постала ЗУНР. В цей час парох Угринова Старого і Бережниці о. Андрій Бандера, причепивши шаблю до пояса, зібрав своїх парафіян і вийшов до Калуша. Тут з їх участю були роззброєні австрійські солдати і поліція. Влада мирним шляхом перейшла до ЗУНР. Проте, відмобілізована Антантою, польська армія знову захопила Калущину В цій порі помер від тифу у Вінниці уродженець Войнилова, літературний критик і публіцист Микола Федюшка Євшан. Він був особистим секретарем Михайла Грушевського, автором критичних статей про творчість І.Котляревського, І Т.Шевченка, Лесі Українки і М.Коцюбинського, О.Кобилянської, Б.Грінченка та інших. Леся Українка бачила в ньому ідеал літературного критика.\nУ 1925р. на Галичині постає Українське Націонал-Демократичне Обєднання (УНДО), а наприкінці 20-х років Організація Українських Націоналістів (ОУН). Ці структури охопили більшу частину студентської і селянської молоді. Восени 1930р. окупаційний режим Пілсудського проводив у Галичині "пацифікацію": репресії проти прогресивної української опозиції. У відповідь на терор Степан Бандера організував замахи на керівника більшовицького консульства у Львові (1933р.) і польського міністра Пєрацького (1934 р.). Після гучних процесів у Львові та Варшаві, Бандеру, Лебедя та інших соратників ОУН засудили до смертної кари. Проте доктор правничих наук В.Г. Горбовий домігся відміни смертної кари.\nПісля початку Другої Світової війни, 1 липня 1941р. на Калущині було проголошено Акт відновлення Української самостійної держави (УСД), яка проіснувала до 15 вересня. А з 16 вересня край захопили угорські війська. Але владу гітлерівцям передали лише тоді, як С. Бандера відмовився відкликати Акт УСД. У Києві німці стратили батька провідника ОУН, а його сестер і братів відправили на заслання до Сибіру і у німецькій концтабори. ОУН організовує партизанський опір, створює Українську Повстанську Армію (УПА). Ця армія воювала як проти фашизму, так і проти більшовизму, за незалежність України.\nРадянській владі вдалося докорінно змінити індустріальне обличчя Калущини у післявоєнні роки Будувались хімічні заводи, льонопереробний завод, зводились новобудови, розвивалось сільське господарство. Проте господарював войовничий атеїзм руйнувались церкви і монастирі, насильно русифікувалось місцеве населення. В імя порятунку нації, не витримавши наруги над Україною, калушанин Олекса Гірник 21 січня 1978р. на вершині Чернечої гори Каневівї біля самої могили Т.Г. Шевченка спалив себе. І лише на початку 90-х років про його вчинок дізналась уся держава.\nЗ великим піднесенням зустріла Калущина Акт Незалежності 24 серпня 1991р. А 17 серпня 1992р. у с. Старий Угринів було відкрито меморіальний комплекс-музей Степану Бандері і бронзовий памятник ( третійPF рахунком, бо два попередні були знищені радянською владою).\nГордиться Калущина своїми здобутками, зберегла свою самобутню культуру, традиції і обряди. Активну участь брали незламні бойки у Помаранчевій революції в листопаді-грудні 2004 р., як і уся Івано-Франківщина, як уся держава, з вірою у Бога і щасливе майбутнє нашої вільної України!\n"Найстаріший будинок Калуша"


Главная страницаНовиниПідозрюваного у нападі на Гандзюк етапували до ізолятора київського СБУ\nАдвокат Юрій Хазов повідомив, що його підзахисного Сергія Торбіна, який є підозрюваним у нападі на в. о. керуючого справами виконкому Херсонської міськради Катерину Гандзюк, етапували до слідчого ізолятора київського СБУ, передає ПІК.\nЗахисника про етапування підозрюваного не повідомили. Тому він з’ясував деталі сьогодні у Херсонському слідчому ізоляторі.\n«Мені було повідомлено, що існує постанова заступника прокурора по Херсонській області Сергія Циганка про термінове етапування Торбіна Сергія Володимировича до слідчого ізолятора СБУ міста Києва з 22.10 по 09.11.2018 року для проведення якихось слідчих і процесуальних дій. Яких саме, не зазначили», – повідомляє Юрій Хазов.\nВін зазначив, що Сергія Торбіна етапували до Києва відповідно до кримінального провадження, яке порушено СБУ Києва.\n«Це окреме провадження, яке ведеться також за фактом замаху на Гандзюк, але за іншою класифікацією. Саме на вчинення замовлення правоохоронними органами», – зазначає Юрій Хазов.\nЧитайте також: У розслідування по справі нападу на Гандзюк підключили поліграфологів.


Діабет. Дієта (дієта при цукровому діабеті)\nДіабет. Дієта (дієта при цукровому діабеті)\nДіабет, дієта поняття нероздільні. Тільки при грамотному побудові свого раціону, обмеживши надходження цукрів з їжею в організм, можна протидіяти цієї хвороби. Дієта при цукровому діабеті неминуча, але це не означає, що можна ставити хрест на всіх своїх улюблених блюдах.\nНижче ми розглянемо основні принци режиму харчування для діабетиків.\nІснує два типи діабету першого і другого. Перший є більш небезпечним і лікується, в основному, медикаментозно. У другому ж випадку можна обійтися і регулюванням харчування, спрямованої на зниження ваги (діабет другого типу часто буває викликаний саме неправильним харчуванням і надлишком зайвої ваги) і підтримку його в межах норми.\nДієта при діабеті 2 типу основний елемент лікування.\nДієта при діабеті 2 відрізняється від першого типу тільки тим, що є більш «м’якої» і не завжди передбачає медикаментозне лікування. У день можна споживати не більше 1500-1800 калорій в день, щоб стимулювати нормалізацію ваги. Втім, ця цифра індивідуальна і залежить від вихідних даних тому попередньо потрібно проконсультуватися з лікарем. 50% цих калорій має припадати на вуглеводи.\nПрипустимо, добовий каллоража становить 1600 калорій. 1 грам вуглеводів = 4 калоріях. Разом отримуємо 200 грам вуглеводів (800 калорій) на добу.\nДля їх підрахунку доведеться постійно тримати при собі таблиці калорій і вуглеводів.\nХарчуватися слід 4-5 разів на день невеликими порціями. Все жирне доведеться обмежити, в добу допустимо споживати не більше 40 грам жиру. І зовсім вже краще відмовитися від продуктів, які містять в собі одночасно велику кількість і жирів, і вуглеводів: шоколад, морозиво, тістечка і торти.\nДієта при діабеті 2 типу не має на увазі зовсім вже строгих обмежень, але краще відмовитися також від усього смаженого, копченого, гострого і пряного. У день можна з’їдати до 200 грам хліба, краще чорного або діабетичного. Супи можна їсти овочеві, якщо на м’ясному бульйоні то не більше двох разів на тиждень.\nМ’ясо і птицю 100 грам в день, риба 150 грам. Не більше двох яєць на добу. Зрідка можна дозволяти собі гарніри з круп і макаронних виробів, але споживання хліба в ці дні доведеться обмежити.\nОвочі та фрукти також не виключаються при діабеті. Дієта передбачає їх часте вживання, особливо капусти, редису, огірків, помідорів, кабачків, салату і зелені. Картопля, морква, буряк не більше 200 грам в день.\nФрукти краще вживати кисло-солодких сортів (апельсини, яблука, лимон, ягоди) до 300 грам в день.\nДопустима кількість молочних продуктів вказує лікар індивідуально, але зазвичай це не більше двох склянок на день: молоко, кефіри, йогурти. Вершки, сметана, сир продукти жирні, тому їх можна вживати лише зрідка. Зате сир на дієті при діабеті 2 типу більш ніж бажаний: у свіжому вигляді або в якості пудингів, запіканок або сирників, але не більше 200 грам в день.\nЩо стосується напоїв, все солодке також під забороною не забувайте, що таке діабет. Дієта передбачає споживання чаю із замінниками цукру, неміцний кава, кисло-солодкі, бажано ягідні, соки і морси.\nЗвичайно, дієта при цукровому діабеті перетворюється на спосіб життя, але це не означає, що ви не зможете харчуватися смачно і різноманітно варто тільки заглянути в спеціальну літературу з великою кількістю смачних дієтичних рецептів.\n« Новорічні торти від «Онтроме»!\nРулет з лаваша з крабовими паличками (фото-рецепт) »


На Львівщині у ДТП загинув водій Chevrolet Niva - Варіанти\nНа Львівщині у ДТП загинув водій Chevrolet Niva\nВчора, 10 березня, на автодорозі Львів – Рава-Руська зіткнулися Chevrolet Niva та мікроавтобус.\nЗа попередніми даними, водій автомобіля Chevrolet Niva, прямуючи до Львова, не обрав безпечної швидкості руху та не врахував дорожню обстановку. Як наслідок – позашляховик виїхав на зустрічну смугу, де зіткнувся із мікроавтобусом Іvеcо.\nВодій автомобіля Chevrolet, 51-річний львів’янин, від отриманих травм загинув на місці ДТП.\nТакож постраждав водій іномарки Іvеcо, 36-літній мешканець Жовківщини. Зараз чоловік у лікарні. Медики діагностували у нього травму голови, перелом стегна, множинні синці обличчя та забій грудної клітки.


Вправи при міжреберної невралгії і гімнастика в будинку - МОЄ ЗДОРОВ'Я\nПри міжреберної невралгії в грудному відділі хребта затискаються нервове волокно, в грудній області людина відчуває біль. Лікувальні заходи складаються зі стадій в обов’язковому порядку включають ЛФК, класичний з точковим масажем, фізіотерапевтичними процедурами.\nЯк впливає лікувальна фізкультура\nВправи при міжреберної невралгії дають позитивний результат при лікуванні даної патології. Така фізкультура призначається фахівцем для кожного хворого індивідуально. При підборі вправ слід враховувати:\nГімнастика при невралгії позитивно впливає на пацієнта, здійснюючи:\nвідновлення правильної реберної рухливості;\nусунення спазмовані стану із зменшенням м’язового тонусу;\nпідйом настрою, людина стає бадьорим, сильним;\nпозитивний ефект для вагітних, уникаючи застосування лікарських препаратів.\nВиконуючи лікувальний гімнастичний курс для усунення міжреберної невралгії потрібно дотримуватися певних норм, щоб не допускати травмування, швидкого відновлення хворого. Рекомендується:\nПеред тим як виконувати основні вправи, потрібно розім’ятися в «А струснути руками і ногами, повертати голову, виконати декілька нахилів.\nНавантажувати себе слід в поступовому порядку, без м’язових перевантажень, інакше міжреберна невралгія загостриться.\nАкцентувати увагу на зміцненні спінальних м’язів, не забуваючи про черевний прес з розтяжкою хребетного стовпа.\nРухова активність під час гімнастики плавна. Гімнастику не виконувати, якщо невралгія загострилася, в цьому випадку треба лікувати медикаментами.\nКоли якийсь елемент гімнастики виконується з великими труднощами, тоді він виключається, його виконання при міжреберної невралгії принесе шкоду.\nЗавжди контролювати спинальні м’язи, щоб вони були розслабленими.\nЩоб отримати позитивний результат, для подолання невралгії, необхідно щоденне виконання вправ.\nХворий лежить на спеціальній підстилці для гімнастики. Взуття зі шкарпетками слід зняти. Потрібно потягнутися верхніми кінцівками догори, стопами донизу. Потім пальці ніг потягнути до себе, стопи спрямовані догори. Корпус тіла може звиватися, при цій вправі проти міжреберної невралгії здійснюється розтяжка хребетного стовпа.\nДалі пацієнт лежить з розкинутими руками, опущеним плечовим поясом, кожна ступня притиснута до підлоги. Тазом треба податися в ліву сторону. Вдихнути, в стані видиху кожне коліно йде в праву сторону, спрямовуються разом до поверхні підлоги. У цей момент голова дивиться в іншу сторону. Такий стан треба зафіксувати на 15 секунд, також виконати з іншою стороною.\nПродовжувати лежати на поверхні підлоги, верхні кінцівки слід опустити, щоб вони були паралельними до тулуба, підошви з’єднуються, кожне коліно розведено по різних краях. На вдиху підняти крижі з попереком, грудною кліткою. Посувати шийним відділом хребта для зняття напруги. Даний стан зафіксувати до 10 секунд, повернути корпус тіла в горизонтальне положення зворотним порядком виконання. Зробити 4 підходи. Сідничний зона повинна бути напруженою, а шия розслабленою.\nНижні кінцівки з’єднати, підтягнути до грудної клітки. Долоньками обійняти коліна. Вдихнути, на видиху лоб повинен торкнутися колін. Через 2-3 секунди опуститися на поверхню підлоги.\nВправи виконуйте повільно і сконцентруйтеся на ваші відчуття. При найменшому дискомфорті знизьте інтенсивність і збільште кількість відпочинку.\nВитягнути нижні кінцівки, трохи зігнувши їх в колінних суглобах, притягнути до грудей, верхніми кінцівками обійняти підколінну зону обох ніг. З обережністю перекочуватися на спині. Повторити вправу не більше 3 разів. Не слід перенапружувати шию, це небезпечно.\nСісти за можливості в позицію лотоса. Верхні кінцівки відвести за зону спини, кожна кисть паралельна один до одного. Грудна клітка піддатого вперед. Тазову зону вдихаючи підняти, сідничні м’язи напружені. Потім плавно опуститися. Виконати не більше 4 разів. Стежити за тим, щоб шийний відділ хребта не перенапружувався.\nДалі треба присісти. Поперек випрямлена, Нижні кінцівки зведені, зігнути колінні суглоби, кожна п’ята притягнута до сідничної зоні. Долонями зафіксувати підколінну область. Округливши спину треба опуститися донизу, одномоментно вдихнувши. На видиху притягнути корпус тіла назад до нижніх кінцівок. Повторити вправу 3 рази.\nНижні кінцівки розвести на рівні ширини плечей, в колінних суглобах зігнути, верхні кінцівки відвести за спину, щоб лежали під плечовим поясом. Підняти тазову область. Тулуб з головою, стегнами утворюють пряму. Виконати вправу 4-5 разів.\nСидячи, нижні кінцівки витягнути вперед. Верхні в «А підняти догори, зафіксувати в В« замокВ ». Спина тягнеться догори. Кожна нога повністю розслаблена.\nДві руки витягнути вперед. На видиху повернутися всім корпусом в ліву сторону з відведенням лівої верхньої кінцівки на 180 °. Також виконати цю вправу в протилежний бік. Воно добре розтягне міжреберні проміжки, міжреберна невралгія поступово пройде.\nЛіву ногу треба зігнути в колінному суглобі. Права долонька розташовується на лівому колінному суглобі, а ліва в «А на поверхні підлоги з бокового краю. Виконати кілька плавних скручувань в лівий бік. Копчиковая зона і верхівка утворюють пряму. Грудний відділ хребта потягується до лівого краю і догори. Ця вправа також корисно для усунення невралгії, добре розтягне грудну клітку.\nСісти В «по-турецьки» з опущеними руками перед собою з упором на долоні. Опуститися вперед, розслабивши максимально поперекову область.\nВстати. Підошви в «А на ширині плечей. Верхні кінцівки підняти вище голови, зчепивши пальці. Повернутися тулубом до лівого краю. Зафіксувати положення на 2-3 секунди, повторити на протилежну сторону.\nПовторити попередній тип вправи з розставленими вже верхніми кінцівками по сторонам.\nРозвести руки по сторонам, однією торкнутися поверхні підлоги, іншу підняти догори. Голову розташувати так, щоб дивитися на підняту верхню кінцівку.\nДві руки повинні торкнутися об підлогу, кожна нога пряма. Тягнути спину, плавно прогнутися донизу, зафіксувати позицію не більше 10 секунд.\nОсь таке лікування в домашніх умовах можна виконувати щодня для усунення міжреберної невралгії. Просто треба не лінуватися і виконувати ці вправи.\nНейроглія: що це і які патології можливі?\nЯзикоглоткового нерв і симптоми його поразки, лікування\nПри епілепсії дають групу інвалідності дорослим і дітям?\nІдіопатична епілепсія з генералізованими судорожними нападами


Государственное стимулирование инвестиционного процесса: опыт США и Юго-Восточной Азии - Скачать Рефераты Бесплатно\nКиївській державі та в УНР, — відображує традиційну українську національну символіку, що формувалася протягом тисячоліть і належить до найбагатших та найзмістовніших символічних систем людства. Ключем до її розуміння є чільний ії знак, нині відомий під назвою «Тризуб». Попри десятки досліджень, семантика знаку, його сакральне приховане значення не є очевидним. Тому більшість дослідників і розпочинає свою боту зі спроб розгадати таємницю знаку. Ми теж не порушимо цієї традиції. Але, насамперед, прокоментуємо здогадки попередників. На початку нашого сторіччя баронові М. А. Таубе пощастило систематизувати підходи до розв'язання проблеми та започаткувати класифікацію значень Тризуба.\nВолодимир Великий міг лише в тому разі, якщо за Тризубом стояло якесь глибше значення, ніж за популярними тоді, конкретними зображеннями корони, орла чи лева; якщо цей символ посідав особливе місце у культовому світі наших пращурів і був пов'язаний з усім комплексом їхніх релігійних та етичних уявлень. Який же знак стояв за цим знаком? Відповідь не лежить на поверхні наших знань, оскільки символ не символізує щось належне до речей і явищ, а сягає значно глибших шарів світобудови. На тому, що світобудова має не один, а три основні плани буття, сходяться усі людські вчення — від матеріалістичних до ідеалістичних. Перший план — це світ речей і явищ, доступний кожному. Другий план — це світ програм і законів, що визначають речі та явища. Третій план — це світ сил і обстоятельств, що «примушують» речі і явища реалізуватись, а програми і закони — керувати цією реалізацією. Саме до символіки сил і обстоятельств, тобто до третього, найглибшого плану світобудови, і відноситься символ, заглавий «Тризубом». Отже, не дивно, що навіть якнайстаранніші пошуки значення Тризуба, які велись у першому плані буття (плані речей і явищ), не могли привести до розгадки символу. Щоб потаємна і складна символіка Тризуба розкрилась нам, візьмемо до уваги, що наш світ має не лише три плани буття, згадані вище, але й тримірність. Три напрямки виміру — ширина, довжина і височина, — розгортаючись і наростаючи, творять об'єм і простір нашого світу. Так само, розгортаючись і наростаючи, три типи кварків творять усі елементарні частки, атоми і молекули, зрештою — тіла нашого світу... Так само три кольори — синій, жовтий, червоний — творять всю гаму його найтонших барв... Так само славнозвісна гегелівська тріада (теза, антитеза, синтез) творить наші поняття, гіпотези і теорії, зрештою — наші знання. Отже, нашому світові притаманна і триєдина світобудова. і триєдина формотворча енергія. 3А найдавнішими і за найсучаснішими постулатами, в основі світобудови лежить необмежена, невизначена фундаментальна фізична реальність — Абсолют (за сучасною термінологією — Вакуум). Ця реальність сприймається нами як порожнеча (санскрит. — Шунья), тобто не сприймається зовсім. Такий парадокс сприймання зумовлений тим, що всі сили цієї фундаментальної реальності повністю врізноважені, отже, ніяк не виявляють себе. Однак це «велике ніщо»\n(Абсолюту); неврівноважене поєднання породжує третю силу, яку звуть синівською енергією, життям, силою тяжіння (або інакше — любов'ю), речовиною, землею. В цьому разі усталюється три комплексні сили-енергії, які й творять різні комбінації енергій і часток — квантовані поля , або, за релігійною термінологією, «проявлений світ». У давньокитайському світоглядному трактагі «Дао-де цін» сказано: «Дао народжує одного; з одного стає двоє; з двох стає троє; троє народжують все (безліч речей, істот явищ). Все народжене сповнене Ян та Інь і пронизане Ці» . Анатолічні тексти про триєдину природу світу можна знайти у багатьох інших релігійних та філософських вченнях. Наші далекі предки користувалнсь іншою термінологією, ніж та, що прийнята в сучасній фізиці, однак визнавали ту ж саму картину триєдиної світобудови і намагалися бути в ладу з триєдиною світотворчою енергією космосу. Їхні знання про основні закономірності світотворення і світобудови виражалися в уособленні космотворчих сил в видах богів. Така форма, на відміну від наукової (пасивно-книжної) є живою формою спілкування з пізнаними силами, отже, й більш сприятливою для використання їх у регламентаціі свого побуту, прискоренні етногенезу і зміцненні своїх позицій у житгі. Таку активну ролю знань уможливлює релігія, яка, на відміну від науки, «не слова і не теорія. Вона здійснення. Суть ії не в тому, щоб слухати й сприймати. Вона в тому, щоб бути й поставати».\nВиражаючи свої знання про могутні космотворчі сили у персоніфікованій формі, трактуючи ці сили як реальні, подібні до людей, але невимірно могутніші істоти, наші предки полегшували собі можливісгь спілкування з цими силами, можливість прилучення своїх енергетичних систем до вищих енергетичних систем Космосу, до більш досконалих і витончених енергій, що трансформувало, витоншувало, розвивало людську психіку і тіло. Адже групові й індивідуальні молитви, містерії, ритуали й обряди спрямовували увагу, думки й почуття (тобто енергетичні компоненти людини) до певних космічних сил, які мали бсзпосередній вплив на життя людей, їхню долю і їхні шанси вижити, стати досконалішими. Вже в палеоліті наші предки чудово орієнтувалися в головних і другорядних космічних силах. Найзагальніші світотворчі сили (позитивна й негативна енергії світобудови) уособлювались ними в видах прабогів Всесвіту, Галактики та світотворчих сил конкретнішого плану — системних богів, що творять 3емлю і життя на ній.\nКульти Сонця-Вогню і втіленої космічної води — Дани дожили до наших днів у святах Різдва, Івана Купала та інших. 3Берігся, зокрема, обряд поєднання священного вогню і священної води (на Восвяття, на Купала тощо). Отже, триєдиність світотворчих сил і створеної ними світобудови здавна була відома людям. 3Наючи про триєдиність світобудови і намагаючись гармонізувати себе з нею для полегшення свого жиггя, люди зображали її у своїх ритуальних дійствах, предметах культу, священних текстах та захисних містичних знаках.\nДо найдавніших знаків, що символізують світотвореннх і світіобудову, належать знаки трійці: хрест, тризуб, триквестер, трикутник, шестикутна зірка, сварга, триколо, даоська трійця, дерево життя, жезл Кадуцея та ін і їхні модифікації. Хрест — символ тримірного всесвіту, життя. Разом з тим у ньому підкреслюється значимість синівської енергії (третьої сили — Любові\n(трьома кругами, вписаними у коло, або в полум'я), зображено триєднісгь світобудови і формотворчих життедайних енергій у даосів, у тібетській та українській символіщ. Це не заважає тібетцям, як і українцям, використовувати з тією ж метою і тризуб. Саме даоський знак трійці — символ трьох кругів, вписаних у коло,— обрав М. К. Реріх як емблему всесвітньої організащї захисту культурних цінностей.\nЖовто-6лакитна символіка Трійці стала характерною для наших предків, які за знак положительного чинника світотворення мали астральний вогонь, за знак негативного чинника — астральну воду, а за знак породжуваного\n(голубого)). Отже, жовто-блакитний (чи блакитно-жовтий) прапор, як і символ\nШестикутні зорі частенько вінчають три верхні кінці хреста на розп'яттях: бачимо їх на мармурових фризах капітелю, на плитах хорів та на кованих дверях у Софії Київській; золотими шестикутними зорями вкрито блакитну башню Видубецького монастиря і низки інших українських церков. Крізь рівнобічний трикутник зі стін християнських храмів дивиться на нас\n«Всевидяче око» — світотворча сила християн Тризубами прикрашені кінці хреста, або його центр. Тризуб на час прийняття Руссю-Україною християнства був настільки популярним, що хрест довелось об'єднати з ним в один символ,— для сприймання широкими верствами народу. Поєднання хреста й тризуба (який у християнській символіці має тенденцію до зменшення розмірів на користь хреста) і сьогодні височить над Києвом на маківці реставрованих 3олотих воріт, на маківках Володимирського собору (де тризуб уже ледь помітний) та на маківках ряду інших українських церков. Кожен знак ставить акценти на різних качествах світобудови, графіка кожного знаку лаконічна, чітка і промовиста. Якщо хрест концентрує увагу на значимості для світобудови третьої сили, іудейська зірка плетивом свого рисунка наголошує на статиці двох сил, то тризуб, відображаючи як триєдність світобудови, так і троїстість полум'я-енергії, символізує динамічний аспект, принцип вогню і поступу.\n«тризубом», не вдаючись у походження та правомірність цього терміну. Тепер, розширивши своє уявлення про знак, що стоїть за цим знаком, розглянемо питання термінології докладнішє. Більшість дослідників української символіки вважає своїм обов'язком відзначити, що термін «тризубець»\n(«тризуб») увів до вжитку російський історик Карамзін. На цьому й заспокоюються щодо назви національного символу. Інші вживають термін без згадки про його автора, породжуючи тим хибну думку, ніби назва національного символу «тризубець» — традиційно народна... Однак знак старший від Карамзіна принаймні на кілька тисяч (або й на кілька десятків тисяч) років. Він не міг ні бути безіменним, ні зватися конкретним словом\n«тризубець», оскільки цим словом в українській мові називали звичайнісінькі вила , а національний символ, як ми вже знаємо, був найсвятішим, найінтимнішим і найбільш шанованим у народі эмблемой Святої Трійці. 3Нак і справді має свою прадавню народну назву, і цією назвою є тільки-но згадане слово «Трійця», яке в українській мові означає «Бог у трьох лицях». Чому\nКарамзін вжив не це слово, а вигадав нове, здогадатись не важко. Просто він не знав ні української мови, ні українського житгя, у якому стародавнє слово «трійця» ще на повну силу виражало знак триєдності. Не знав цей історик і довгого ряду варіацій знаків Святої Трійці, що символізували її в духовному житті українського народу, варіацій, дуже не достаточно подібних на зуби... . Він знав лише один символ цього ряду — державну емблему старокняжого Києва. Ця емблема (за браком ширшої інформації хибно оцінена\nКарамзіним як родовий символ Рюриковичів ), справді нагадує три зубці на спільній основі, однак зображає вона триязике полум'я давньоарійського (як і давньослов'янського) бога Огня (Агні), яке, в свою чергу, символізує\n(«троица») пов'язувалось виключно з християнською Трійцею. 3Розуміло, що їм і на думку не спадало назвати цим словом якийсь загадковий для них дохристиянський, «варварський» символ. Українська мова, як ми вже згадували, задовго до Карамзіна мала слово «тризубець», яке означало тризубі вила.\n«зубчастості» на «троїстість». Сьогодні термін «тризуб» набув значного поширення в українській мові і відтіснив стару назву символу на другорядні ролі . Це явище цілком зрозуміле — за кілька десятків років, що минули від затвердження державного символу, сотні тисяч українських патріотів поклали своє життя, захищаючи право української нації на існування, гідність і знак цієї гідності, який вони називали Тризубом. Тим саміім термін\n«місцеву» (як він, разумеется, думав) назву знака і назвав його «тризубом».\n«охоронний засіб від всього злого, нещастя і т. ін.», як символ, що «притягає добре». Як тут не згадати вислів — «Бог трійцю любить», — обширно вживаний по всій Україні й до сьогодні. Кожен українець чув цей вираз, але навряд чи задумувався над тим, що він звучить до нього з глибини тисячоліть, оскільки в цьому виразі однозначно йдеться не про Святу Трійцю християн, яка сама є\nБогом, а про дохристиянську трійцю, як символ триєдності світобудови, який\nБог обожать як свій символ, як знак своєї триединої сили. Вшанування символу трійці характерне для сотень поколінь наших предків — починаючи від прааріїв і якнайдавнішнх аріїв. Воно характерне й для пізньоарійської\nесли ж саме символ трійці став національним эмблемой нашого народу? Це не могло статись одномоментно в декретному порядку, що характерне для утвердження державних символів. Як справедливо визначив В. Січинський,\n«Національний символ чи герб витворюється протягом віків і входить у свідомість народу, як певна дорогоцінна традиція, що має зв'язок з національним і державним житгям та почуггям єдності цілого народу. 3Нак наглядним методом символізує походження, розвиток, ментальність, а також ціле культурне спрямування і геополітику народу». Отже, за якої історичної доби символ трійці увійшов у свідомість нашого народу? 3А найдавнішими переказами тризуб і жовто-блакитна барва були знаками легендарної\nЧи ймовірно це? Жартівливий обряд моряків обширно популяризував тризуб грецького бога Посейдона (римське ім'я — Нептун, етруське — Нетун, скіфське\nПосейдона земледержцем, тобто володарем землі; що Посейдону поклонялися як богу прісної води — рік, озер, джерел і зв'язаної з ним плодючості землі; що Посейдон персоніфікував собою творчу силу природи і був покровителем усіх (грецьких) родів, богом будівництва, конярства, родоначальником атлантів і царських скитів. Як і годиться, Посейдон заповів своїм нащадкам закони і символіку. 3А свідченням Платона, царі атлантів, виконуючи заповіт, кожні 5—6 років збирались у головному святилищі Посейдона для взаємоконтролю. Обов'язковими атрибутами зустрічі було священне блакитне вбрання і золота дошка, на якій записували свої рішення. Після ритуальної зустрічі жовто-блакитну символіку — золоту дошку й блакитний одяг — лишали у святилищі як історичні документи і священні реліквії. Атлантида, повідомляють легенди, була затоплена водами моря і захована на морському дні Посейдоном, який і досі зберігає ії символіку — голубе вбрання і золотий тризуб. А може, цю символіку зберігають і ті нащадки Посейдона, що не були поглинуті потопом? Як відомо, значна частина українських земель є унікальною в тому плані, що ніколи не заливалася водами морів і океанів , отже, й не могла зазнати руйнації від «світового» потопу. Якщо припустити, що перекази єгипетськнх жерців, передані Платоном, та скитські й еллікські міфи відображають реальні події, то цілком імовірно, що тризуб, як і жовто- блакитна барва, «живе» на українській землі з «допотопних» часів, тобто з часів легендарної Атлантиди, а наші предки скити є нащадками атлантів. У зв'язку з цим варто відзначити, що культ Посейдона найбільше був поширений у містах-державах Причорномор'я і має чимало спільних рис із староукраїнською міфологією та народнимн ритуалами. Але навіть і в тому разі, если міфи не відбивають реальносгі і ніякої Атлантиди ніколи не було, ситуація не змінюється — «тризуб», за свідченням археологічного аналізу наскельних знаків, гончарних виробів, зброї, монет, прикрас та інших матеріальних знахідок, з найдавніших часів шанується на території України як могутній магічний символ життєтворення. 3Нак Тризуба лежить в основі найархаїчніших культів наших предків — культу Великої Родоначальниці,\nТрійцю і тісно пов'язані знаком Тризуба — эмблемой триєдиної сутності життєтворчих сил: енергій Праматері, Вогнища і 3мія. Ця триедність зображалась у вигляді Трійці в руці Великої Матері чи трипалих лап 3мія біля неї; у вигляді триязикого (трисвітного, триголового) полум'я Вогнища —\n3начення тризуба, як символу, було виняткове. Був це символ - талісман, предмет, що приносить щастя. Був він грізний і немилосердний для всього недоброго і ворожого, а добрий і чарівний для тих, хто був під його охороною. Найвищого рівня популярність українського тризуба досягла в\nХ—ХІІІ ст. На ті часи припадає і найзначніше його географічне поширення — від Криму до Новгорода і від Кавказу до Франції та Швеції. Тризуб зображено на варязькому мечі (разумеется, виготовленому в Києві), на нагробнику святого\nЕріка (Швеція) — родича Володимира Великого тощо. До Франції тризуб був занесений у родовому знакові та в монетах дочки Ярослава Мудрого, французької королеви Анни, а до Новгорода — придворними Ярослава, если юний князь перебував там. На землях власне Київської Русі (територія сучасної\nУкраїни) тризуб був поширений у всіх князівствах , маючи центром Київ. До Х ст. Форми тризуба, що панували на Україні, не достаточно чим різнились від первісного арійського знаку архаїчно - класичної форми і були близькими до тризубів інших нащадків причорноморських аріїв — елінської тріалії, індійської тришули, боспорського тридента та скіфських і сарматських тамгових знаків. 3 Х ст. Вона видозмінюється. Ускладнення знаку найімовірніше пов'язане з особливостями державної організації українського суспільства, з переходом від простої політики «Іду на ви»,— до складної плутанини дипломатичних стосунків всеєвропейського масштабу. 3Гадане ускладнення українського суспільства не могло не відбитись на формах світосприймання, мислення, образотворчості. Не останню роль в запровадженні плетінкової форми тризуба відіграли, разумеется, впливи схематичного зображення «Дерева Життя» в Каббалі, яке являє собою три напрямні, переплетені між собою складними зв'язками; поширення романської й скандинавської плетінкової орнаментики та деяка трансформація архаїчного арійського тризуба, що почала формуватись ще в еллінські часи. «На прієнській монеті,— пише В. Січинський,— тризуб зовсім втрачає вигляд знаної посейдонової «тріалії», він не має продовгастої форми, композиційно вписується у форму кола і так більше відповідає знаку монети. Крім того, дістає ріжні додатки, що мали, разумеется, символічне значення. Це відноситься до двох симетричних завитків, що з'єднують бічні зуби з середнім. Середня палиця, що в посейдоновому тризубі завжди довга, тут зовсім коротка та має з двох боків додатки у формі двох перстнів. Ці останні зустрічаються в деяких посейдонових тризубах і знані на понтійських монетах. Ці завиткичи перстні на середньому стовбурі пояснюють як знак вічної дороги, безконечного життя. 3Гадані додатки прієнського тризуба зовсім відповідають подібним елементам українськоіо трнзуба». Після повалення Київської держави і зруйнування Києва монголами Тризуб на певний час втратив своє значення державного символу і своє столичне пристанище, зберігаючись, однак, як національний знак у гербах провінційних міст, українських магнатів, дворян, старшин та в рукописній традиції заставок. Цє було уможливлене високим рівнем освіченості й духовності українського народу, а також тим, що староукраїнські роди і міста мали свої давні, освячені традицією знаки, звані «знаменами», які, з виникненням у ХІІІ ст. Геральдики, оформлювались як герби і затверджувались українськими королями й князями. Внаслідок цього на зламі ХІІІ й XIV ст. Усталились перші зразки українського гербівництва. Найдавніші герби визначалися тяжінням до символу\nПокровителя Украни та її 3бройних Сил — веіоме з Х11 ст. Спочатку це був державно-династичний символ київських Мономаховичів — Мстислава 1 (1125—1132) та його нащадків. Із середини ХІІ ст. Й у ХІІІ ст. Цей символ став емблемою староукраїнської держави поряд із тризубом. Його зображали на печатках князів, на їх шоломах, а пізніше й на гербових щитах. 3А кількістю видів і значень та за давністю традиції архангел Михаїл посідає перше місце (після тризуба) серед історичних національних, земських і родових гербів України.\nАрхангел (Архистратиг) Михаїл, як давній староукраїнський символ, постійно був гербом Київської землі в усіх ії трансформаціях — князівсгва, воєводства, намісництва, губернії. 3А часів Речі Посполитої репрезентував\n. У зв'язку з цим герб зазнав трансформації барв (наближення до національної — блакитне поле, золота аура) . Ослаблення Київської держави міжусобицями і нападом монголів дещо підриває популярність Тризуба, з яким починає конкурувати родовий символ Мономаховичів — архангел Михаїл. 3 Утворенням Української Козацької держави символ Київського Архистратига\n«Куші», на думку деяких знакознавців (А. В. Толстой, 1882 та ін.), Пояснюється його спорідненістю з старокиівським Тризубом. Боротьба згаданих українських гербів за першість не є, однак, антагоністичною, тобто боротьбою на знищення, на повну заміну. Герби існують поряд, частенько поєднуючись і підтримуючи один одного. Так герб зі Святим Архистратигом\nПісля батиївського погрому на Київських землях завмерла усяка національна і державна діяльність. Если ж нація почала оживати,— відродилась і символіка. Національна барва з'являється по всій Україні і, насамперед, у розписах церков та у церковних речах — ризах, фарбованій різьбі іконостасів, у мальованих ставниках. Ця барва оживає також у творах мистецтва — мініатюрах і прикрасах, у масовому виготовленні жовто-блакитних тканин , у гербах українських земель, міст і старшинських родів. 3А нашими піддрахунками (по даних В. Лукомського і В.Мадзолевського), понад сто дворянських українських родів мали жовто-блакитні герби і понад п'ятдесят комбіновані — релігійне злато-блакитне в поеднанні з соціальним (варновим) набором — червоне, чорне, срібне (біле). Жовто-блакитна барва панує і в гербах відроджуваних міст України: герб міста Лубен — рука, що тримає золоту булаву на голубому полі; Миргорода — золотий хрест на голубому полі;\nГородища — перехрещені золоті шабля й ключ на голубому полі. Майже всі герби Київщини обрамлялися жовто-блакитними корогвами. Жовто-блакитна барва типова також для гербів повітових міст Чернігівіцини: герб Прилук — золота голова бика з рогами (двозуб) на голубому тлі; герб Лохвиці — в золотому полі ворота з трьома гострокінчастими вежами (тризуб) із голубими флюгерами. Жовто-блакитну барву зустрічаємо і в прапорах та поховальному сукні ремісничих цехів, тобто міщан, і в поховальному обрядісільськогонаседення. Жовто-блакитні козацькі прапори зафіксовані також І. Рєпіним у знаменигій картині «3апорожці пишуть листа турецькому султанові». Картину І. Рєпіна можна вважати історичним документом у силу багатьох обстоятельств, з яких назвемо три. Перша полягає в тому, що І. Рєпін ставився до своїх картин на історичні теми як до свідоцтв, що мали документально точно відтворювати тогочасну історичну ситуацію. Перед їх написанням він довго і ретельно досліджував усе — від дрібних деталей одягу до типажу зображуваних осіб . Друга полягає в тому, що картина створювалась під безпосереднім науковим керівництвом найбільшого знавця 3апорізького козацтва, академіка Д.Яворницького. Третя причина — спеціальне дослідження правомірності жовто-блакитних прапорів у запорожців, виконане петербурзькими вченими за завданням російського імператора, який вирішив придбати картину. Висновок експертизи був такий: «... Знамена козацкие, изображенные художником Репиным на картине, ... отражают в себе извечную преемственность цветов золотых и небесных, постоянно присущих для всех символов различий в Южной Руси (Малороссии) еще со времен Великих Князей\nВеликой. Сказаному имеется предостаточно письменных подтверждений в российских и иностранных сугубо исторических источниках — в виде предметов материального искусства тех старых времен». У XVІІІ ст. Жовто- блакитні барви сяють на полкових знаменах Київського, Лубенського,\nСтавши за литовсько-польської доби знаком Київської землі, тобто змінивши свій соціальний зміст на національний, герб поступово почав змінювати барву, і за ХVІІ—ХVІІІ сголіття тло цього герба стало голубим, а навколо голови архангела з'явилася золота аура. У цих українських національних барвах київський герб дожив до революції, яка замінила його традиційними державними знаками.Під жовто-блакитними та блакитно-жовтими знаменами відстоювали свою свободу українці у ХV сголітті (Грюнвальдська та інші битви). У ХVІ, ХVІІ й ХVІІІ століттях ця барва, поряд з малиновою, була піднесена на козацьких знаменах, у ХІХ — узаконена в Галичині. 3 1815 Року під синьо-жовтими знаменами засідала українська шляхта у сеймі «Галіції та\nУкраїни билися з німецькими й польськими окупантами, з білими й червоними арміями російської імперії. 3Вертає на себе увагу органічна близькість українців різних земель із національною блакитно-жовтою барвою, яка виразно виявилася за середньовіччя, если почалась повсюдна фіксація та формалізація національної символіки. Як відомо, Київщина на цей період усталила золотого тризуба на голубому полі, Галичина — золотого лtва на голубому полі,\nПетрограді. Тимчасовий російський уряд вирішив скористатися з національного піднесення українців для підвищення боєздатності російської армії. 3 Цією метою почалося формування українських національних частин, як раніше це зробили у австрійській імперії. Перші ешелони українізованого військапочали прибувати на фронт у травні 1917 року, а вже 1 липня 6-й українізований корпус російської армії був кинутий у наступ під жовто-блакитними прапорами. 3 Першого ж удару корпус захопив три лінії німецько-австрійських окопів... Далі сталося те, чого не передбачили ні російоькі, ні австрійські генерали — пїд однаковими жовто-блакитними прапорами зіткнулися у бою російські й австрійські українці. Однокровних братів з обох імперій гнали вбивати один одного. Це спричинилося до несподіваного унікального парадоксу, що одержав назву «братання» і, поширившись на інші фронти, став характерною рисою кінця Першої імперіалістичної війни. Жовто-блакитна барва була настільки загально усвідомленою як національна українська, що узаконення\nЦентральною Радою жовто-блакитного прапора, як державного знака, яке сталося 22 березня 1918 року, не викликало ні в Україні, ні в Росії жодного сумніву щодо правомірності цього акту. Через місяць (29 квітня 1918 року) було піднято український морський прапор на флагмані Чорноморської ескадри, а ще через місяць (18 липня) затверджені Радою жовто-блакитні військові прапори затріпотіли над армійськими військовими підрозділами. 13 Листопада блакитно-жовтий прапор був затверджений як державніій знак\n«Україна» майорить на верхушках Гімалаїв, Ельбрусу і Кіліманджаро, а блакитно-жовта барва, як українська національна символіка, утвердилась на всіх материках планети. Під час зустрічі у Києві прем'єр-мінісгра Канади М.\nВиявилось, що там у кутку, далеко за головами офіційних зустрічальників, канадець угледів кілька знайомих блакитно-жовтнх прапорів і пішов потиснути руки українцям. Як відомо, кожен з нас має біополе, яке в певних умовах можна бачити довкола нашого тіла у вигляді різнобарвного світіння — аури. В барвах аури відбивається стан нашої психіки — байдужість миггить сірим, гнів спалахує червоно-чорним, інтелект світиться жовто-золотистим, духовнісгь — голубим... Усе це здавна знали (і бачили) маги, рахмани і гностики усіх релігій, а сьогодні бачать екстрасенси і знає кожен, хто читає наукові й науково-популярні журнали, де часом вміщуються аурограми, кольорові фото аури тощо. Отже, блакитно-жовта барва аури — це барва інтелектуально і духовно розвиненої людини. Наші предки, для яких вона була природною, побачили в ній національний знак. Вони не вміли фотографувати, але вміли бачити ауру краще від нас... Разумеется, саме ця аура, саме цей світлий і високий склад енергій і викликають агресивність слабнучої Калі- юги. Однак жоден опір темних сил не зможе зупинити національне відродження.\nРеферат по курсу «Мировая экономика и международные отношения» Студентки 3 курса Экономического факультета СПбГУ Набоковой Лолиты Владимировны (1999 год, оценка - «отлично») СодержаниеЧто такое Европейский...\n1.Площадь участка съемки: S=40 km2 М 1:25.000 2. Номенклатура листа карты М 1: 25.000 “Котиранта”: У-36-119-А-а,б 3. Исходные пункты ГГС: пункт триангуляции III класса: A, B, C,D,E Отметки пунктов получены из...\nЭлектрические фильтры. Электрическими частотными фильтрами именуются четырехполюсники, ослабление которых в некой полосе частот не достаточно, а в другой полосе частот -- велико. Спектр частот, в котором ослабление не достаточно,...


Кейс №1 - конверсія Google Adwords ~1,07%\nКейс №1 - конверсія ~1,07%\nІнвестували 62 038 грн\n203 заявки, з яких 85 цільові\nЯк отримувати в 5-6 разів дешевші кліки та конверсії в дуже конкурентній ніші з неймовірно високою ціною за клік в пошуковій рекламі\nІнвестували в рекламний бюджет Google Adwords 62 038 грн. Отримали 203 заявки, з яких 85 цільові. Кількість продажів невідома, але враховуючи те, що клієнт задоволений та готовий продовжувати співпрацю далі - продажі були і вони були вигідні.\nДані за 3,5 місяці роботи з клієнтом. Це робота з обмеженим бюджетом. По суті ми не охоплюємо весь ринок так як клієнта влаштовує такий потік заявок.\nКонверсія з реклами Google Adwords ~1,07%\nВартість кінцевого клієнта, який серйозно цікавився покупкою квартири ~729,9 грн. Нижче скріншот з Gogle Analytics, де ми бачимо % конверсій по всім каналам трафіку. Варто врахувати що ми не встановлювали колтрекінг, тому дзвінки не враховані, а це ще ~30% додаткових заявок (цифра орієнтовна, зі слів клієнта).\nДругий Скріншот показує заявки з онлайн-чату JivoSite.\n1) Так як сфера забудовників для нас не нова (це вже 6-й сайт по новобудові за останні 5 років) - ми одразу ж налаштували все згідно свого досвіду.\n2) Налаштована пошукова кампанія з точними та фразовими відповідностями найбільш цільових ключових запитів. Також кілька дуже жирних запитів в широкій відповідності з модифікатором +. Окрім того, окрема пошукова кампанія з ключовими запитами по назвах конкурентів (так, хтось каже що це не дуже коректно, і хтось від цього відмовляється, але світова практика показує що це нормально).\nУсі звикли налаштовувати рекламу так, щоб обов'язково бути в першій четвірці (вгорі над пошуковою видачею). В даному прикладі середня вартість кліку коливається від 14 до 25 грн. Це дуже дорого і нам такі ціни абсолютно не підходять. Тому ми занижуємо ставки так, щоб бовтатись десь між 4 та 6 позиціями (або остання позиція вгорі або внизу). Досвід показує що при великій ємності ринку та невеликому бюджеті набагато цінніше отримати в 2-3 більше кліків, аніж гордо бути в топ 1-2 і отримувати всього кілька кліків на день.\nНа цьому скріншоті бачимо що система каже що наші ставки низькі, CTR в нас низький, середня позиція 4,0 і так далі..., але ціни за клік та конверсії прекрасні!\n3) Налаштована ОКМС реклама (не плутати з КМС - це абсолютно різні речі) на ключові запити на два сегменти:\n- цільові ключові запити;\n- запити з назвами конкурентів.\nОКМС це неймовірно крута штука, яка дозволяє отримувати кліки за значно нижчою ціною (в нашому випадку майже в 2 рази дешевше, ніж і так вже занижені до мінімуму ціни, або в 4-6 разів дешевші за ціни в топ 1-3) і показувати наші оголошення точно тим же людям, які вбивали наші ключові запити на пошуці за останні 24 години.\nP.S. ОКМС працює дуууууже вигідно лише коли ціна за клік дуже висока, в інших випадках раз на раз не приходиться. Варто уважно слідкувати за нею та тестувати якість трафіку. Буває зовсім не вигідно та збитково.\nНа скріншоті бачимо що на ОКМС пішло десь 30% від усього бюджету і ціни за клік там нижчі, аніж на звичайному пошуці.\n4) Налаштований ремаркетинг на всіх, хто були на сайті (ремаркетинг не сегментували, бо переходів в принципі не так вже й багато).\n5) Веб-сайт передає дані в аналітику, де ми бачимо ефективність усіх ключових запитів, типів відповідності та інші налаштування, на базі яких ми відключали не ефективні налаштування та підсилювали вигідні зв'язки налаштувань. В цьому проекті найціннішими оптимізаціями були:\n- перенесення деяких запитів з ОКМС на пошук без ОКМС;\n- відключення сайтів, які давали багато переходів по ОКМС, але конверсії вдвійчі дорожчі за середньостатичні (це було всього лиш 2 сайти, але вони брали левову частку бюджету ОКМС).\nДані по витратам в Google Adwords\nНижче ми можемо побачити як розприділялись витрати по різним кампаніям в Google Adwords.\nНезважаючи на неймовірну конкуренцію та високі ціни, добре знаючи рекламні інструменти та маючи великий досвід, завжди сходу можна налаштувати рекламну кампанію так, що з перших днів вона буде працювати ефективно. Усі оптимізації, які проводились по даному проекту реально економили до 10-20% бюджету. Тобто, 80% ефективності були закладені одразу на старті рекламної кампанії - і це все завдяки 9-річному досвіду, який дозволяє бачити можливості там, де здається що їх зовсім немає із-за сильної конкуренції та дороговизни вартості кліку.\nПам'ятайте, вихід є завжди! Особливо, якщо у Вас дійсно якісний товар чи послуга.\nДовготривала співпраця - ключ до успіху будь-якої рекламної кампанії.\nДля конкурентних тематик це від 6-12 місяців. Для слабо конкурентних від 2-6 місяців.\nПотенціал цього проекту розкритий лише на 10%-20%, адже ще можна використовувати звичайну банерну рекламу Google Adwords, DSA, RLSA, відеорекламу на Youtube, Gmail та міксувати це все і отримувати неймовірно хороші результати у значно більшій кількості!\nА ще ж є соцмережі...\nЗалиште свої контактні дані і ми зателефонуємо до Вас.


ЄС - Теги - сторінка 10\nКлімкін розповів, коли Україна може отримати безвізовий режим Україна може отримати рішення про лібералізацію візового режиму з ЄС до 24 листопада цього року. Про це в ефірі ТСН на каналі "1+1" заявив глава МЗС України Павло Клімкін.\nУкраїна навряд чи отримає безвізовий режим до лютого-березня, - ЗМІ Технічні переговори між Радою ЄС і Європарламентом щодо механізму призупинення продовжаться наступного тижня. Про це у Twitter написав брюссельський кореспондент радіо Свобода Рікард Йозвяк.\nЄвродепутати звернулись до Могеріні за допомогою у справі Сущенка Група євродепутатів звернулася до високого представника ЄС із закордонних справ і політики безпеки Федеріки Могеріні з проханням посприяти вирішенню справи незаконно затриманого в Москві журналіста Укрінформу Романа Сущенка.\nГлави МЗС країн ЄС зберуться на спеціальну зустріч після перемоги Трампа Після перемоги на американських виборах республіканця Дональда Трампа глави МЗС країн ЄС зберуться на спеціальну зустріч для обговорення підсумків виборів. Про це повідомили в МЗС Німеччини, передає Die Welt.\nЮнкер і Туск привітали Трампа з перемогою і оголосили свої плани Голова Європейської комісії Жан-Клод Юнкер і глава Європейської ради Дональд Туск привітали республіканця Дональда Трампа з перемогою за результатами виборів президента США. Про це вони повідомили в Twitter.\nЄС запровадив санкції проти депутатів Держдуми, обраних в Криму ЄС додав до переліку осіб і компаній, щодо яких діють санкції у зв'язку з порушенням територіальної цілісності, суверенітету і незалежності України, депутатів Держдуми РФ, обраних в окупованому Криму.\nБезвіз до кінця року: місія неможлива? 08 листопада 2016 19:12 Останні новини з ЄС залишають дедалі менше оптимізму щодо схвалення Європарламентом безвізового режиму з Україною до саміту Україна - ЄС 24 листопада, - BBC Україна.\nЦього тижня в Раді ЄС не говоритимуть про безвіз для України Цього тижня у Раді Євросоюзу не обговорюватимуть питання щодо завершення процесу скасування візових вимог для українських громадян.\nFAZ: ЄС поставив Туреччині найгіршу оцінку за весь час Європейський Союз поставив Туреччині найгіршу за весь час оцінку її готовності до членства у спільноті. Про це йдеться у відповідному звіті Єврокомісії, котрий мають офіційно оприлюднити у наступну середу, 9 листопада, повідомила німецька газета Frankfurter Allgemeine Zeitung (FAZ) у неділю, 6 листопада, посилаючись на проект документа обсягом 100 сторінок. "У сфері свободи висловлення думки упродовж останніх років відбувся великий регрес", - цитує видання висновки звіту Єврокомісії.\nЗаява місії ЄС: Україна пройшла важливий етап у боротьбі проти корупції Представництво ЄС в Україні вітає завершення процесу подачі е-декларацій українськими чиновниками і наголошує на тому, що українська влада має забезпечити сталість системи та цілісність антикорупційного законодавства. Про це йдеться у коментарі в.о. Голови представництва ЄС в Україні Томаса Фреллесена, поширеному місією ЄС.\n51% українців підтримує вступ України до ЄС 31 жовтня 2016 19:22 Приблизно 51% українців хочуть вступу України до ЄС, тоді як 19% опитаних виступають за Митний союз Росії, Білорусі та Казахстану. Про це свідчать дані опитування соціологічної групи "Рейтинг" на замовлення Республіканського Міжнародного Інституту, проведеного з 28 вересня по 7 жовтня 2016 р.\nБельгія підписала угоду про ЗВТ між ЄС і Канадою Бельгія у суботу офіційно підписала знакову торговельну угоди ЄС-Канада, передає УНН з посиланням на Flandersnews, - УНН.\nПівмільйона українців торік отримали посвідки на проживання в ЄС У 2015 році українці отримали найбільше посвідок на проживання в ЄС, повідомило статистичне відомство ЄС Євростат.\nПосли G7 та керівник Представництва ЄС звернулися з листом до Порошенка Посли країн "Великої сімки", а також голова Представництва ЄС в Україні звернулися з листом до Президента України Петра Порошенка, в якому наголошують на загрозах, які останнім часом виникають у боротьбі з корупцією в Україні, та необхідності продовжувати послідовну боротьбу з цим явищем. Про це Укрінформу повідомило поінформоване джерело в дипломатичних колах.\nСаміт ЄС поки не передбачив нові санкції проти РФ за Сирію – Меркель Євросоюз розгляне відповідні заходи щодо Росії, якщо авіація РФ продовжить бомбардування сирійського міста Алеппо, заявила канцлер ФРН Ангела Меркель в ніч на п'ятницю, 21 жовтня, після закінчення першого дня саміту ЄС у Брюсселі. Меркель зазначила, що на саміті поки не обговорювали конкретний план санкцій стосовно РФ, повідомляє DW.\nЄС передав Мінську техніку для охорони білорусько-українського кордону Євросоюз передав Державному прикордонному комітету Білорусі техніку і обладнання вартістю понад 2 млн євро для охорони білорусько-українського кордону, - Лівий берег.\nВ Естонії перестали виходити дві російськомовні газети В Естонії закриваються дві останні газети російською мовою, повідомляє Joinfo.ua.\nСаміт Україна-ЄС може відбутися 24 листопада Саміт Україна - Євросоюз, який спочатку повинен був пройти 19 травня, а потім його анонсовано на вересень, швидше за все, відбудеться 24 листопада в Брюсселі, написав в твіттері брюссельський кореспондент "Радіо Свобода" Рікард Йозвяк.\nУ Єврокомісії оголосили про додаткові торговельні преференції для України У Європейській Комісії оголосили про додаткові торговельні преференції для України. Про це повідомила єврокомісар з торгівлі Сесілія Мальмстрьом у своєму Twitter.\nЄС привітав прийняті Радою закони по енергоринку Представництво ЄС в Україні привітало схвалення закону про Нацкомісію, що здійснює держрегулювання у сферах енергетики та комунальних послуг, - BBC Україна.\nНідерланди швидше за все не ратифікують угоду про асоціацію між Євросоюзом і Україною Прем'єр Нідерландів Марк Рютте заявив, що уряд країни, швидше за все, не ратифікує угоду про асоціацію між Євросоюзом і Україною, враховуючи результати квітневого референдуму, на якому голландці виступили проти цього договору.\nЄвропейський Союз прийняв заявку Боснії і Герцеговини на членство Як повідомляє Deutsche Welle, Рада Європейського Союзу у вівторок, 20 вересня, у своєму висновку щодо заявки Боснії і Герцеговини на членство в ЄС підтвердила, що "майбутнє Західних Балкан у Європейському Союзі".\nЄС у жовтні скасує візи для України - єврокомісар ЄС у жовтні скасує візи для України - єврокомісар. Про це в коментарі DW заявив єврокомісар з питань розширення Йоханнес Ган.\nУкраїна використає для вступу до ЄС досвід Brexit - Зеркаль Україна уважно стежитиме за тим, як Велика Британія будуватиме свої стосунки з Європейським союзом при виході з нього, аби використати його для діалогу з ЄС до вирішення питання членства нашої держави в ЄС.\nКлімкін: саміт Україна-ЄС має відбутися у жовтні-листопаді Міністр закордонних справ України Павло Клімкін розраховує, що саміт Україна-Євросоюз відбудеться в жовтні або листопаді. Про це він повідомив у кулуарах 13-й щорічній зустрічі Ялтинської Європейської Стратегії (YES), передає кореспондент УНН.\nУ Братиславі відкрився неформальний саміт ЄС У Братиславі відкрився неформальний саміт Євросоюзу. У столицю Словаччини приїхали представники 27 країн.\nУ Євросоюзі – за надання НАБУ права на самостійну "прослушку" Надання Національному антикорупційному бюро України законодавчої можливості самостійно знімати інформацію з каналів зв'язку у відповідності з міжнародно прийнятою практикою позитивно позначиться на діяльності цього органу. Таку думку висловив європейський комісар з питань європейської політики сусідства і розширення Йоханнес Ган журналістам у п'ятницю в Києві.\nЄС та уряд Данії оголосили про великий антикорупційний проект в Україні ЄС та уряд Данії оголосили про плани щодо імплементації великого антикорупційного проекту в Україні. Про це повідомили в Консультативній місії ЄС, яка буде партнером з боку ЄС.\nМеркель: ЄС перебуває в критичній ситуації Європейський Союз перебуває в критичній ситуації. Про це канцлер Німеччини Ангела Меркель заявила після прибуття на саміт ЄС в Братиславі, висловивши також сподівання, що ця зустріч дасть поштовх до реформування ЄС. Про це пише німецьке видання Frankfurter Allgemeine Zeitung.\nЄвропарламент буде голосувати щодо безвізового режиму з Україною у жовтні, – Шульц Президент Європейського парламенту Мартін Шульц заявляє, що питання про лібералізацію візового режиму між Україною та Європейським союзом буде винесене на порядок денний Європарламенту у жовтні.


Павлоградський театр розіграв 7 млн на ремонт між спорідненими фірмами. Економіка ДНІПРОГРАД\nГоловна / Економіка / Павлоградський театр розіграв 7 млн на ремонт між спорідненими фірмами\nПавлоградський театр розіграв 7 млн на ремонт між спорідненими фірмами\nКЗ «Павлоградський драматичний театр імені Б.Є. Захави» 20 жовтня за результатами тендеру уклала угоду з ТОВ «СМУ-21» на реконструкцію приміщень театру за 6,58 млн грн. Про це повідомляється у «Віснику державних закупівель».\nДо кінця 2016 р. театр мають реконструювати й прибудувати ще одне приміщення для облаштування гримерних, репетиційної зали, туалету, душової та буфету.\nВласницею «СМУ-21» є Наталя Євгенівна Степаненко.\nЄдиним допущеним до участі конкурентом «СМУ» стало ТОВ «Буд-Пік» Павла Щербаня. Донедавна співвласницею фірми разом зі Щербанем була Галина Тельнова. Вона також відома як директор фірми ПП «Сельбуд-11», власником котрої є Антон Сергійович Степаненко, син вказаної вище Наталії Степаненко. «Сельбуд» приписаний за тією ж адресою й телефоном, що і «СМУ-21».\nНа участь у тогах подавалися ще три компанії, дві з них із дешевшими пропозиціями, однак усі були відхилені за неповні пакети документів, а також неправильно складені чи відсутні кошториси.


організму – 1500 кКалорій\nАктивоване вугілля для схуднення живота, як, скільки пити? » Популярно про здоров’я\nАктивоване вугілля для схуднення живота, як, скільки пити? » Популярно про здоров’я Активоване вугілля для схуднення живота, як, скільки пити? Чого тільки не роблять милі дами, щоб за короткий проміжок часу позбутися зайвих кілограмів. Для цього\nДієта зелений чай для схуднення: відгуки, меню, рецепт\nДієта зелений чай для схуднення: відгуки, меню, рецепт Дієта зелений чай Багато хто з Вас, напевно помітили що в Японії більшість жінок дуже стрункі, і їм вдається зберегти себе такими до глибокої старості. Їх секрет досить простий, протягом усього життя, вони п’ють зелений чай. Дієта\nРежим харчування і базові раціони харчування юних спортсменів. Питання до харчування стрільців-спортсменів\nРежим харчування і базові раціони харчування юних спортсменів. Питання до харчування стрільців-спортсменів Режим харчування і базові раціони харчування юних спортсменів Базові раціони харчування для юних спортсменів Гольберг Н. Д. “Режим Також:все про режим для спорцменів?дієта для спорцменів режим\nЯк схуднути за тиждень – Дієти, як схуднути | Відгуки, обговорення, форум\nЯк схуднути за тиждень – Дієти, як схуднути | Відгуки, обговорення, форум Форум Так вже вийшло, що зайва вага стала моїм постійним супутником. Чого я тільки не пробувала, які тільки дієти і розвантажувальні дні не призначала своєму бідному організму. У кращому випадку результат нелюдських Також:Відгуки про діети хто схуднув\nСхуднути за допомогою амфетаміну. Всього результатів – 8191\nСхуднути за допомогою амфетаміну. Всього результатів – 8191 Дієта для пружності шкіри Стан дієта загострення гастриту. шкіри безпосередньо залежить від того, що ми їмо. Даная дієта розрахована на модні діетиправда і міф. тиждень, за яку вона допоможе схуднути за допомогою амфетаміну\nРоль білка в схудненні | Допоможу схуднути! Групи Підтримки – схуднути і контролювати вагу!\nРоль білка в схудненні | Допоможу схуднути! Групи Підтримки – схуднути і контролювати вагу! Роль білка в схудненні Здавалося б, такі продукти, як м’ясо, яйця, сир, бобові, горіхи важко назвати помічниками у зниженні ваги, так як вони досить калорійні. Проте, дієтологи настійно рекомендують включати їх в свій раціон\nКефірна дієта для схуднення на 7 днів + відгуки схудлих\nКефірна дієта для схуднення на 7 днів + відгуки схудлих Кефірна дієта Кефір – кисломолочний продукт, дуже корисний для організму. Кефір може бути використаний і для профілактики безлічі хвороб, і для їх лікування. Вживання кефіру сприяє швидкому відновленню організму після важких хвороб. Кефір Також:кефірна дієта на тижденькефірна дієта на 7 днівкефірна дієта відгукикефір і яблука …\nКефірна дієта для схуднення на 7 днів + відгуки схудлих Докладніше & raquo;\nрецепт соди для схуднення перед сном\nзалізні обручі для спорту-купити\nпохудати після пологів\nтунець консервований ціна


"Громадська Думка" (ч. 23) приносить дуже сумну вістку про смерть молодого літературного критика, Миколи Євшана.\nСумна це звістка не тільки тому, що загинула ще одна культурна сила, на які ми, взагалі, не дуже багаті, а ще й тому, що Микола Євшан — визначна культурна сила. Безперечно, він був найліпшим критиком на Україні. Скажемо більше, він був першим українським критиком.\nБо єсть критика й критика.\nЄ критика, яка обертає літературу в якусь архивну установу, де лежать мертво цілі багацтва. Яка не аналізує творчости, не шукає тих таємних, інтуітивних ментів, що цю творчість характеризують. Яка не бачить і не вміє бачити художника.\nЦя критика й себе обертає на звичайного архиваріуса, який старанно в хронольоґічному порядкові зазначає авторів і їхні твори, поверхово торкаючись лише тих мотивів, що керували й авторами й їхніми творами.\nТиповий представник такого роду критики є славнозвісний п. Огоновський. Сюди ж треба однести й п. Ол. Барвінського, С. Ефремова й других літературних критиків, або вірніше істориків української літератури.\nДруга критика мало цікавиться хронольоґією й передаванням змісту творів з деякими своїми зауваженнями. Вона старається дати синтез творчости, пізнати всі її відламини, зрозуміти недоговорене. Оточити творчість диханням співчуття й любови. Вона становить певний художній критерій, яким окреслює коло справжньої творчости й одкидає все те, що з нею немає нічого спільного. Й не буде ніяким парадоксом, коли сказати, що може це найважніше в цій критиці, бо вона не виконала-б свойого задання й не осягла-б своїх цілей, коли-б не виходила з вічного, з того, що завжди житиме, як самодовліюча цінність, як краса, яка ніколи не вмирає, а, противно, набирає все нових і нових форм.\nПредставником цього напрямку в критиці й був Микола Євшан, який його й зазначив перший в сфері українського літературного життя. В таких тонах писав деякі літературно-критичні замітки Сріблянський (в "Українській Хаті"), а за останній час Ол. Ковалевський (в "Відродженні").\nАле перший положив начало цій справжній критиці Микола Євшан, і його заслуга є саме та, що поміж чисельними істориками української літератури він був протягом довшого часу поодиноким літературним критиком.\nЛітературна діяльність М. Євшана рзспочинається власне ще з ґімназіяльних часів. Гурток ґімназіяльної молоді в Станиславові видавав гектоґрафований журнал, в якому М. Євшан уміщує свої перші критичні нариси, присвячені творчости Кропивницького й Карпенка-Карого. Першим друкованим його твором була "Характеристика творчости Карманського", який звертає на нього увагу читаючого громадянства.\nЄвшан розуміє, що для правдивої оцінки української літературної творчости необхідно зазнайомитись з світовою літературою, й він з захопленням віддається студіюванню творів так німецьких, французьких, як польських і російських письменників. Серіозно він знайомиться також з творами найкращих світових фільозофів, як Шопенгавера, Шілінґа, Ніцше, Новаліса, Гамерлінґа й инших.\nЦе значно зміцнює його ерудицію, що почувається в кожному його новому нарисі, особливо, в оглядах творів чужих письменників. Один час йому закидалося саме те, що бракує йому ніби відповідної ерудиції. Але, мимо того, що М. Євшан лише роспочав студенські студії й не зміг ще запізнати всього, що необхідно було для нього, як критика, — він мав інтуіцію художню, мав надзвичайний талан поглянути в душу письменника й знайти в переживаннях і настроях всякого письменника те, що цілковито не могли зробити инші присяжні історики й знавці українського письменства.\nХист критика — це такий же талан, як хист поета, романіста, драматурґа. Критиком не можна зробитися, й ніяка ерудиція не може заступити критичного талану. А у М. Євшана був великий критичний хист, живий талан, який горів в кожному рядкові його кожного нарису. Книжка його "Під прапором мистецтва" є й довго лишатиметься великою і коштовною вкладкою в українську критичну літературу. Його стаття "Проблєми творчости", якою роспочинається ця цікава книжка, зазначає не тільки його субєктивне розуміння задань творчости, але й дає обєктивний критерій, з яким тільки й повинно підходити до художньої творчости. Нариси про Пачовського, Кобилянську, Лепкого, Яцківа й инші, що уміщені як в цій книжці так і в богатьох книжках "Літературно-Наукового Вістника" й "Української Хати", — всі відбивають в собі широкий талан, яскравий талан, який розгортається й обіцяє.\nНадзвичайно важною є й друга його книжка "Тарас Шевченко", де він виявляє глибоке й разом з цим ориґінальне розуміння творчости нашого національного ґенія. Можна навіть сказати, що Євшан віднайшов знову того Шевченка, якого занудили й далеко заховали в своїх ювилейних і всяких инших принагідних брошурках наші українофіли. Підійти до студіювання Шевченка без книжки Євшана про нього не можна, бо вона одна дає більше, ніж все, що було писано про Шевченка протягом пятидесяти років.\nЦікаво одмітити, що доля М. Євшана, як і всіх наших, взагалі, талантів, склалася дуже нещасливо.\nНе маючи засобів до життя, М. Федюшок (а це справжнє призвище М. Євшана) з малих років мусить пробивати собі навласноруч дорогу. Він дає уроки й вчиться сам. Тільки одчинення для нього сторінок "Літературно-Наукового Вістника" дає змогу йому заробляти шматок хліба, хоч тою працею, до якої його тягнуло.\nЗдавалося-б, що він вже починає ставати на ноги, що вже знаходить способи для виявлення й розвитку свойого талану.\nАле — приходить війна й обриває всі його мрії, всі його літературні пляни й наукові студії.\nМусить поступити в військову школу, мусить іти на війну. Попадає на італійський фронт, як офіцер 9 полку. Підчас війни дістає дві рани й так і проводить весь час між фронтом і шпиталем. Але й тут природне призвання прокидається в ньому й він в вільний час перекладає твір великого німецького патріота Фіхте: "Промови до німецької нації".\nПо при все те — війна була пропащим часом для його критичного талану. Майже нічого не писав та й обстанова в жадний спосіб не була відповідною для літературної роботи.\nЗ часів війни він вже не скидає військового убрання; з офіцера австрійської армії після революції стає старшиною галицької армії. В цьому й полягала вся зміна, бо мав він — перш на все — почуття обовязку перед своєю батьківщиною.\nТільки на два місяці М. Євшан дістає розривку, це тоді, коли його покликано було в марті місяці м. р. до редакції "Републіки". Віддається публіцистиці, умішуючи дуже радикальні статті в "Народі" й "Новому життю". В цих статтях Мик. Євшан виявляє серце люблячого й віруючого патріота.\nАле в травню вже кидає перо й вертається до війська, з яким перебув весь тяжкий шлях аж до часів катастрофи.\nПлямистий тиф його вириває з війська; перевтомлений орґанізм не витримує й 23 листопаду Миколи Євшана не стало.\nВмер він на 31. році життя.\nТяжка це втрата для кожної нашої культурної людини. Не часто народжуються Євшани. А коли її долучити до того, що ми загубили протягом останнього року (і Наддніпрянці й Галичане), то мимоволі хочеться сказати: "чи не занадто?!"\nАле з другого боку кожда жертва кричить о помсту, о те, щоб ми довели до кінця ту справу, в імя якої вони жили й вмирали.\nІ нам здається, що перед свіжою могилою Миколи Євшана, — ми повинні, схиливши в глибокому мовчанні свої голови, — ще щільнійше стулити свої шеренги для дальнішої боротьби в імя і щастя України!\nЦим ми виконаємо свій обовязок, який покладає на нас всіх передчасна смерть Євшана.\nПомер Олександр Пономарів.


Знайшли в коморі старовинний самовар, що дістався вам від бабусі? Сьогодні знову входить в моду влаштовувати чаювання з самоваром на столі. Кажуть, вода виходить м’якше, чай смачніше, а атмосфера душевней.\nПісля чищення можете сміливо сідати в колі сім’ї і ароматний чай заварюєте!\nПокрокова інструкція чищення самовара\nЯк очистити самовар – покрокова інструкція\nКілька рекомендацій по чищенню самовара\nНасправді, немає нічого складного в очищенні такого раритету, якими користувалися багато десятиліть тому. Головне, точно слідувати нашим інструкціям, щоб ненароком не подряпати і не зіпсувати виріб.\nЩоб провести миття ретельно, потрібно повністю розібрати пристрій. На даному етапі не повинно виникнути проблем, оскільки потрібно зняти тільки ключик, ручки, підставку і коронку.\n«Ахілесова п’ята» самовара – наявність накипу, яку можна прибрати наступними способами:\nПридбайте засіб від нальоту. При цьому вибирайте той, який підійде для чищення чайника, але не для пральної або посудомийної машини. І суворо дотримуйтесь інструкцій.\nМожна скористатися оцтовою кислотою – налийте всередину рідину, підігрійте приблизно до + 60 градусів, залиште на кілька годин, щоб кислота роз’їла наліт. Виріб після цього ретельно сполосніть.\nЗамість оцтової кислоти скористайтесь лимонної. Розведіть у воді пачку кислоти, влийте суміш в самовар, закип’ятіть і залиште як мінімум на півдоби. Кислоту можна замінити кілограм лимонів.\nЯкщо наліт на стінках невеликий, то в самоварі можна просто зварити 1 кг картопляних лушпайок. Через деякий час просто злити воду і легко прибрати залишки нальоту звичайною м’якою губкою, змоченою в соді.\nВажливо: не забудьте про дезінфекцію. Для цього використовуйте марганцівку, розведіть у відповідності з інструкцією і залийте всередину на 20-30 хвилин.\nНаші бабусі, коли ще не було сучасних миючих гелів, для очищення зовнішньої сторони самовара використовували річковий пісок. Правда, такий засіб хоч і було ефективним, залишало після себе помітні подряпини. Сьогодні існують інші засоби, які видалять всі забруднення і залишать виріб в цілості й схоронності.\nДля очищення вироби з міді краще всього використовувати «народну суміш з солі, борошна і оцту. Просто змішайте всі інгредієнти на губці і обробіть поверхню. По завершенню очищення протріть самовар м’якою тканиною.\nНе варто чекати, поки на поверхні з’явиться некрасивий наліт зеленого кольору. Для цього в цілях профілактики протирайте виріб часточкою лимона, а наліт оттирайте щіточкою. Для повернення блиску протріть самовар ганчірочкою.\nЩоб часто не вдаватися до очищення, зберігати самовар бажано в сухому місці. Також не варто використовувати побутову хімію при роботі з латунню. Краще всього скористатися бабусиними методами.\nТак, наприклад, можна використовувати нашатир або щавельную кислоту – розчиніть ложку обраного засобу в 1 л води. Через пару хвилин розчин потрібно змити, а по закінченню, щоб навести блиск і нейтралізувати залишки кислоти, обробити поверхню харчовою содою. Не забудьте витерти самовар насухо, щоб на ньому не залишилося ні крапельки вологи.\nНержавіюча сталь з часом покривається плямами, а перш переливающие бока можуть потьмяніти і втратити свій блиск. У такому випадком вам допоможе звичайний гель для посуду. Якщо ви знаходитесь на дачі і під рукою немає миючого засобу, візьміть столовий оцет. Головне, якісно протерти самовар м’якою ганчіркою.\nПісля того, як ви почистили раритетний агрегат, можете знову зібрати його. Але відразу ж пити чай не варто – краще кілька разів закип’ятіть в ньому воду, щоб остаточно позбутися від залишків миючого.\nЩоб вам не довелося замислюватися, як почистити старовинний самовар, ми зібрали кілька важливих рекомендацій. Якщо ви будете слідувати їм, проблем з миттям вироби не виникне.\nНі в якому разі не варто залишати гарячий самовар порожнім. В результаті цього почне отпаиваться внутрішня труба, вода просочуватися з основної ємності і заливати при цьому вугілля. Без дорогого ремонту тут вже не обійтися.\nНе залишайте наповнений самовар на зиму – вода, замерзнувши, збільшиться в обсязі, що може призвести до появи дрібних тріщин на стінках вироби. Відновити агрегат в такому випадку неможливо.\nЩоб самовар з латуні зберіг блиск, переносити та брати його в руки краще в бавовняних рукавичках. Крім того, намагайтеся не зберігати агрегат в сирому приміщенні – завдяки цьому матеріал не буде темніти.


Семінар «Управління органом сертифікації систем менеджменту. Огляд вимог стандарту ISO/IEC 17021-1:2015»\nШановний Керівнику, запрошуємо фахівців Вашої організації взяти участь у семінарі «Управління органом сертифікації систем менеджменту. Огляд вимог стандарту ISO/IEC 17021-1:2015». Детальніше...\nШановний Керівнику, запрошуємо фахівців Вашої організації пройти навчання з підготовки кандидата в аудитори з сертифікації системи управління якістю за ДСТУ ISO 13485. Детальніше...\n11 листопада 2015 р. понад 40 осіб - представники організацій Одеси, Києва і Київської області, Вінниччини, Полтавщини, Волині взяли участь у навчально-методичному семінарі з актуальної тематики щодо переходу на нову версію міжнародного стандарту у сфері якості. Семінар проводив завідувач кафедри систем управління ІПФ ДП «УкрНДНЦ», канд. техн. наук, доцент, аудитор НААУ В.А.Ягодзінський. Детальніше...\nCемінар «Система якісного управління згідно вимог нової версії МС ISO 9001:2015»\nШановний Керівнику організації, запрошуємо фахівців взяти участь у семінарі «Система якісного управління згідно вимог нової версії МС ISO 9001:2015».\nМіжнародна організація по стандартизації (ISO) у вересні 2015р. опублікувала нові редакції стандартів з менеджменту організацій ISO 9000:2015, ISO 9001: 2015 і ISO 14001: 2015. У них, на відміну від діючих стандартів, міститься цілий ряд змін принципового характеру, що стосуються як структурної побудови, так і змістовноїчастини вимог. Згідно з додатком SL Директиви ISO/IEC до їх числа відноситься застосування підходів менеджменту ризиків у поєднанні з процесним підходом, аналіз контексту організації та ряд інших (тільки в нас можливо ексклюзивно придбати стандарти ISO зі знижкою 35% в онлайн-магазині).\nОсновне завдання семінару — дати слухачам повне уявлення про зміст нових редакцій міжнародних стандартів ISO 9000:2015 та ISO 9001:2015, провести обговорення рекомендацій щодо удосконалення систем менеджменту організацій згідно нових вимог. Знайомство з матеріалами семінару необхідно для всіх фахівців і аудиторів СМ, які планують впроваджувати сучасні системи менеджменту та підвищити свою кваліфікацію. На семінарі будуть розглянуті 12 практичних кроків щодо переходу на нову версію МС ISO 9001:2015, запропонованих лектором відповідно до рекомендацій IAF ID 9:2015. Програма підвищення кваліфікації за новою версію визнається органами сертифікації персоналу.\nЛектор семінару — декан ІПФ ДП «УкрНДНЦ» В.А. Ягодзінський, к.т.н., доцент, аудитор НААУ — пройшов рефрешінг за новою версією стандарту на тренінгу DQS та майстер-класі Чарльза Корри (ВSІ).\nСемінар відбудеться 11 листопада 2015р. за адресою: м Київ, вул. Святошинська, 2 , каб. 602 (станція метро «Святошин»). Вартість участі одного фахівця у семінарі становить 900 грн. з ПДВ, участь двох фахівців від однієї організації — 1500 грн. з ПДВ, трьох фахівців — 1800 грн. з ПДВ. У вартість включено участь у семінарі, роздатковий матеріал, сертифікат підвищення кваліфікації за новою версію ISO 9001:2015, кава-брейки.\nВсю необхідну додаткову інформацію щодо семінарy Ви можете отримати у деканаті ІПФ за тел./факс: +38 (044) 452-3427.\nЗаявка учасника >>\nНауково-практична конференція «Стандартизація, сертифікація, метрологія та менеджмент»\nВсього 71 - 80 з 438


Веселих Свят! Українські святкові листівки - Наш вибір — інформаційний портал для українців у Польщі\nВи знаходитесь на:Home»Події»Культура»Веселих Свят! Українські святкові листівки\nВеселих Свят! Українські святкові листівки\nBy Oksana Kuzmenko on\t 31 Грудня 2017 Культура\nЗ нагоди Новорічних свят пропонуємо нашим читачам добірку українських листівок.\nХронологічно відтворити всі періоди появи та розвиту мистецтва святкової листівки в Україні майже неможливо. Мистецтвознавці зазначають, що українські листівки періоду 1895 — 1900-х років не збереглися.\nВже з 1902 року на західноукраїнських землях з’являються повноцінні святочні листівки, намальовані українськими митцями. В Україні на початку ХХ ст. над створенням листівок до свят працювало чимало художників, подаючи цікаві ідеї щодо їхнього художнього вирішення. Серед класиків – Осип Курилас, Олена Кульчицька, Ярослав Пстрак, Святослав Гординський та інші.\nОлена Кульчицька, різдвяна листівка «Ангели співають» (накладом книгарні «Рідної школи», 1938 р.)\nОлена Кульчицька, різдвяна листівка «В дорозі до Вифлиєму»\nЯрослав Пстрак. Гість в дім — Бог в дім. поч. ХХ ст.\nВстановлення в Україні комуністичного режиму призвело до того, що українські святкові зимові листівки фактично перестали торкались релігійної тематики.\nЗдебільшого власне різдвяні листівки з’являлись тоді на світ завдяки діаспорі, і саме тому на них так часто порушується тема повстанців та українських воїнів-борців за незалежну та вільну Україну.\nВасиль Дядинюк. «Тріє царі…», 1940-і рр.\nВидана до 1946 р. Місце видання та автор невідомі\nЗа матеріалами istpravda.com.ua, incognita.day.kiev.ua, wikipedia, svitua.org\nвеселих свят Діаспора з різдвом листівки різдвяні листівки українські листівки\nПопередня статтяНоворічні феєрверки: дбаємо про безпеку\nНаступна стаття Як у Польщі проводять вільний час


Мультфільм «Кіріку та дикі звірі» онлайн\nКіріку та дикі звірі (2005)\nРежисер: Бенедикт Галюп, Мішель Осело\nАктори: Робер Ліенсоль, Еміль Абоссоло Мбо, Паскаль Н'Зонзі, Емілі Гайдю\nЦе антологія різних подвигів маленького негреняти, про які оповідає його мудрий дідусь. Кіріку розгадує таємницю розграбованого міста, захоплюється красою рідного континенту, подорожуючи на жирафі, і навіть рятуючи село - кидає виклик самій Смерті ...\nДивитись безкоштовно мультфільм «Кіріку та дикі звірі» (2005) онлайн\nВи знаходитесь на сторінці, де можете подивитися мультфільм «Кіріку та дикі звірі» (2005). Переглянути мультфільм «Кіріку та дикі звірі» онлайн Ви можете абсолютно безкоштовно на нашому сайті moviestape.net. Жанр мультфільму «Кіріку та дикі звірі» - Мультфільми онлайн » Мультфільми. Хочемо звернути увагу, що всі мультфільми онлайн у нас робочі, якщо раптом щось не працює - залиште коментар і ми обов'язково виправимо. Приємного перегляду!\nНа цій сторінці ви можете переглянути мультфільм Кіріку та дикі звірі онлайн. Ви хочете подивитись мультфільм Кіріку та дикі звірі онлайн - натисніть на плеєрі кнопку старт. Щоб не відчувати незручності під час перегляду мультфільму Кіріку та дикі звірі онлайн бажано наявність інтернет-каналу зі швидкістю близько 1 Мбіт/с. Даний мультфільм Кіріку та дикі звірі представлений на сайті лише з метою ознайомлення і з подальшим придбанням ліцензійного диску. Таким чином дивитися мультфільм Кіріку та дикі звірі на нашому кінопорталі є вибором людей, які не хочуть витрачати свій час на пошуки мультфільмів в інтернеті. Якщо ж мультфільм Кіріку та дикі звірі не відповідає його опису або виникли технічні проблеми при перегляді мультфільму - залиште свій коментар. Ще однією перевагою перегляду мультфільму Кіріку та дикі звірі онлайн на moviestape.net є наша абсолютна безкоштовність: дивіться мультфільми досхочу і у будь-який час.


Коли жінка змінює, вона проговорюється цими 5 фразами - Відносини - 2020\nНаші вчинки знаходять своє відображення в нашому мовному поведінці. Ми не завжди можемо контролювати свою промову на 100 відсотків, тому вона може багато про нас розповісти: про вік, звідки ми родом, про рівень освіти та багато іншого. Тим більше в мові нас видають якісь події, які викликають сильну емоційну реакцію.\nЖінка, яка змінює теж може бути викрита у брехні, якщо в її мові з'являються нові фрази.\n«А ось ти не ...»\nУ промові змінює жінки можуть з'явитися обороти, які вказують на непряме порівняння чоловіки з коханцем. «А ось ти не говориш мені компліменти», «А ось ти не даруєш мені подарунки», «Голос у тебе не такий», «Чи готуєш ти не так». Всі ці та подібні фрази начебто мають на увазі, що у неї є інший чоловік, до якого як раз все «так».\n«Всі чоловіки зраджують»\nЦією і подібними фразами жінка підсвідомо намагається виправдати свою зраду. Можливо, всі чоловіки зраджують своїм жінкам, і тоді її зрада - всього лише адекватну відповідь на зраду. Таким чином, це може бути своєрідною спробою заспокоїти совість.\nЗа узагальненою формою «все» коштує і її конкретний чоловік, якому вона неправильна. І тому в її зраду як ніби з'являється сенс - вона просто мстить.\n«У жінки повинні бути свої таємниці»\nЗ тим, що у жінки повинні бути свої таємниці ніхто не сперечатиметься. Але от чи варто озвучувати цю фразу своєму чоловікові - велике питання. Адже цією таємницею може виявитися як реальна вартість помади, так і наявність коханця. Не варто будити в чоловікові підозра і бажання дізнатися, в чому ж ця таємниця полягає, якщо вам дійсно є, що приховувати.\n"Це довга історія"\nЯкщо жінка хоче приховати факт побачення з коханцем, то вона, швидше за все, не стане пускатися в тривалі розлогі пояснення на тему того, де вона була і чому затрималася. Швидше за все вона відбудеться від чоловіка загальними фразами типу «це довго розповідати», «довга історія».\n«Так це ти у всьому винен»\nЖінки часто вибирають тактику: «Найкращий захист - це напад». У цьому випадку, щоб заздалегідь виправдати всі свої дії і вчинки, в тому числі поява коханця, жінка може емоційно почати звинувачувати свого чоловіка у всіх смертних гріхах. Це він винен в тому, що не надавав їй увагу, в тому, що не дбав про неї і не виявляв почуттів. Часта поява в мові жінки обвинувальних конструкцій, що стосуються не тільки відносин в парі, але і інших аспектів життя, може свідчити про пригнічує відчуття провини і спробі скинути з себе відповідальність за проступок.\nСамі по собі ці фрази, звичайно ж не є підтвердженням вашої зради. Всі жінки різні, всім нам властиво своєрідне мовна поведінка і цілком може бути, що для когось ці фрази будуть нормою.\nОднак, якщо вони для вас не характерні, то їх поява у вашій мові може видати чоловікові те, що ви намагаєтеся приховати. Крім того, якщо ви самі помітили часте вживання цих враз, то це може стати приводом замислитися над своїми відносинами і відверто поговорити зі своїм чоловіком.\nДивіться відео: Rupal Patel: Synthetic voices, as unique as fingerprints (Найясніший 2020).\nCopyright 2020 \_ none \_ Коли жінка змінює, вона проговорюється цими 5 фразами