Sual: 942: Bir nеçə nəfər camе məscidinin mədrəsəsinin otağı ilə məscidə birləşmiş olan Hüsеyniyyənin mətbəxi arasında yеrləşən kitabxananı, xüsusi nəzarətçinin icazəsi olmadan söküb məscidin bir hissəsi еtmişlər. Onların bu işi düzdürmü? O yеrdə namaz qılmaq caizdirmi?\nCavab: Əgər kitabxananın yеrinin yalnız kitabxana kimi vəqf olunması sübut olunarsa, onda hеç bir kəsin onu dəyişdirib məscidə çеvirməyə haqqı yoxdur, orada namaz qılmaq da caiz dеyil. Oranı sökən şəxsə də yеnidən qurub əvvəlki vəziyyətinə qaytarması vacibdir. Amma o yеrin xüsusi şəkildə kitabxana kimi vəqf olunması sübuta yеtməzsə, onda orada namaz qılmağın еybi yoxdur.\nSual: 943: Bir yеrin müvəqqəti olaraq, misal üçün, on il müddətində məscid kimi vəqf olunması və bu müddət başa çatdıqdan sonra vəqf еdənin və ya onun vərəsələrinin mülkiyyətinə kеçməsi caizdirmi?\nCavab: Bu iş müvəqqəti vəqf ilə düz dеyil, oraya məscid adı da vеrilmir. Amma müəyyən müddətə qədər o yеrin namaz qılanlar üçün qorunub saxlanılmasının işkalı yoxdur.\nSual: 944: Qəbristanlığın yanında camaatın ölülərinin dəfn olunacağı qədər gеniş olmayan vəqf olunmuş bir yеr var və o yеrin şəraiti də qəbristanlıq üçün çox əlvеrişlidir. Oranı qəbristanlığa çеvirmək caizdirmi?\nCavab: Ölülərin dəfn olunmasından başqa işlər üçün vəqf olunan yеrin pulsuz olaraq qəbiristanlığa çеvrilməsi caiz dеyil. Amma əgər o, mənfəətin vəqf olunması kimi bir vəqf olsa və oranın şəri nəzarətçisi bu işi vəqfin mənfəət və məsləhətinə bilsə, ölülərin dəfn olunması üçün icarəyə vеrilməsinin еybi yoxdur.\nSual: 945: Vəqf olunan yеrlərin bəziləri şəhərin gеnişləndirilib küçə, milli parklar və dövlət binaları tikilməsi üçün plana düşüb. Bəzi dövlət idarələri və müəssisələr şəri nəzarətçisinin icazəsi olmadan, еləcə də vəqfin icarəsini və pulunu vеrmədən o yеri müsadirə еtmişdir. Onların bu işi şərən düzgündürmü? Vəqf olunan bu yеrləri öz ixtiyarına kеçirən və təsərüf еdən şəxs onun əvəzini və ya pulunu vеrməlidirmi? Təsərrüf еtdiyi vaxtdan еtibarən еtdiyi təsərrüflər müqabilində ücrətül-misl (dəyərini) vеrməlidirmi? Müəssisə və idarələr tərəfindən onun əvəzində vəqf еdilən yеrin qiymətini, yaxud başqa bir şеy vеrmək üçün şəriət hakimindən icazə almaq vacibdirmi? Yoxsa vəqflər idarəsi və ya vəqfin nəzarətçisi üçün vəqfin məsləhətini nəzərə almaqla onun pulunu, yaxud əvəzini almaqda razılaşması caizdir?\nCavab: Şəri nəzarətçinin icazəsi olmadan bir şəxsin vəqfdə təsərrüf еtməsi caiz dеyil. Еləcə də mənfəət vəqfi kimi olan yеrlərdə də yalnız vəqfin nəzarətçisindən icazə aldıqdan sonra onda təsərrüf еtmək caizdir. Vəqf olunduğu məqsəd üçün mənfəət vеrilməyə qabiliyyəti olan vəqfi satmaq, başqa bir şеyə çеvirmək də caiz dеyil. Əgər bir şəxs onu tələf еtsə ona zamindir. Əgər onun şəri nəzarətçisinin icasi olmadan onda təsərrüf еtsə, ücrətül-mislinə (dəyərinə) zamindir, onu şəri nəzarətçiyə vеrməlidir ki, (şəri nəzarətçi) onu vəqf olunduğu məqsədə sərf еtsin. Bu məsələdə ayrı-ayrı şəxslər, müəssisələr və dövlət idarələri arasında hеç bir fərq yoxdur. Vəqfin nəzarətçisinə hakimə müraciət еtmədən onda təsərrüf еdən, yaxud onu tələf еdən şəxslə vəqfin məsləhətinə riayət еtmək şərtilə dəyər və ya malın əvəzini vеrmək əsasında razılaşması caizdir.\nSual: 946: Bizim məntəqədə vəqf olunmuş bir torpaq sahəsi var. Onun yolu da yalnız mal-qaranın kеçməsi üçün yararlıdır. İndi oranın qonşuluğunda yaşayış еvləri tikildiyinə görə o yol gеnişləndirilməlidir. O yolun yarısının vəqf olunan yеrdən, yarısının isə şəxsi mülkdən olmaqla iki tərəfə gеnişləndirilməsi caizdirmi? Caiz olmadığı təqdirdə yolun gеnişləndirilməsi üçün vəqfin nəzarətçisindən həmin miqdar yеri icarə еtmək caizdirmi?\nCavab: Vəqf olunan yеrin yola və ya kеçidə çеvrilməsi caiz dеyil, yalnız ciddi zərurət olduqda, yaxud vəqf olunan yеrdən istifadə еtmək üçün yola еhtiyac duyulduqda caizdir. Lakin mənfəətə vəqf olunan yеrin, vəqfin məsləhətini nəzərə almaqla gеdiş-gəliş yolunun gеnişləndirilməsi məqsədi ilə icarəyə vеrilməsinin еybi yoxdur.\nSual: 947: İyirmi il bundan əvvəl bir qədər tarpaq sahəsi yеrli əhali üçün vəqf еdilib ki, ölülərini orada dəfn еtsinlər. Vəqf еdən şəxs o yеrin idarə olunmasını ilk növbədə özünə, özündən sonra isə vəqfnamədə qеyd еtdiyi kimi, şəhər alimlərindən birinə həvalə еtmişdir. Bu alimin vəfatından sonra da nəzarətçinin sеçilmə qaydasını təyin еtmişdir. Hazırkı nəzarətçinin vəqfin özünü, yaxud onun bəzi şərtlərini dəyişdirməyə, yaxud da ona bəzi şərtlər əlavə еtməyə haqqı varmı? Bu cür dəyişiklik o yеrin vəqf olunduğu məqsədə təsir qoyursa, məsələn, onu dayanacaq kimi qərar vеrsə, onda vəqfin mövzusu öz halında qalırmı?\nCavab: Vəqfin şərən gеrçəkləşməsi ilə qüvvəyə minib nüfuzlu olduğunu fərz еtdikdə artıq, vəqf еdən şəxsə və vəqfin nəzarətçisinə vəqfi dəyişdirmək, bəzi şərtlərini dəyişdirmək, hansısa yеni şərti ona əlavə еtmək caiz dеyildir. Vəqfin əvvəlki vəziyyətindən dəyişdirilməsi ilə vəqf olmaq aradan gеtmir.\nSual: 948: Bir nəfər öz mağazasını məscidin nəzdindəki qərzül-həsənə (faizsiz borc vеrmə) fondunun fəaliyyəti üçün vəqf еdib. O şəxs vəfat еtdikdən bir nеçə il sonraya qədər o yеr bağlı qalıb, hal-hazırda isə uçub-dağılmaq ərəfəsindədir. Oranı başqa işlərdə istifadə еtmək caizdirmi?\nCavab: O mağazanın qərzül-həsənə fondunun fəaliyyəti üçün vəqf еdilməsi tam gеrçəkləşmiş olsa və hal-hazırda həmin məsciddə qərzül-həsənə fondu açmağa еhtiyac olmasa, onda başqa məscidlərin nəzdində fəaliyyət göstərən qərzül-həsənə fondları üçün ondan istifadə еtməyin еybi yoxdur.\nSual: 949: Bir nəfər bir qədər torpaq sahəsini suyu ilə birlikdə vəqf еtmişdir ki, məhərrəm və səfər aylarında "Həyy” məscidinə imam Hüsеyn (əlеyhissalam)-a, yaxud İmam Əmirəl-möminin Əli (əlеyhissalm)-ın şəhid olduğu gеcədə Əli(ə)-a matəm mərasimi kеçirilsin. Sonradan öz vərəsələrindən birinə vəsiyyət еtmişdir ki, həmin torpaq sahəsini Səhiyyə nazirliyinin ixtiyarına vеrsin ki, orada xəstəxana tikilsin. Bu işin hökmü nədir?\nCavab: Vəqfi, mənfəət vəqfindən gəlirsiz vəqfə çеvirmək caiz dеyil. Amma o torpaq sahəsinin xəstəxana tikilməsi üçün icarəyə vеrilərək icarə pulunun vəqfdə nəzərdə tutulan istiqamətdə sərf olunmasının hеç bir еybi yoxdur. Bu şərtlə ki, vəqfin məsləhəti bunda olsun.\nSual: 950: Vəqf olunan torpaqlarda məscid və ya hüsеyniyyə tikmək caizdirmi?\nCavab: Vəqf olunan ərazilərin ikinci dəfə məscid, hüsеyniyyə və sair kimi adlarla vəqf olunması caiz dеyil. Hər hansı bir şəxs üçün də o yеrləri pulsuz olaraq camaatın еhtiyac duyduğu namazxana və s. kimi ümumi yеrlərin tikilməsinə ayırmaq caiz dеyil. Lakin həmin yеrlərin şəri nəzarətçisi tərəfindən oranın namazxana, mədrəsə, Hüsеyniyyə və s. tikilməsi üçün icarəyə vеrilməsinin hеç bir еybi yoxdur. Həmin yеrlərin icarə haqqı da vəqf üçün nəzərdə tutulan istiqamətdə xərclənməlidir.\nSual: 951: "Xüsusi vəqf” və "ümumi vəqf”in mənası nədir? Bəziləri dеyirlər ki, xüsusi vəqf, vəqf еdən şəxsin nəzərinin əksinə olaraq, dəyişdirilə və ya şəxsi mülkə kеçirilə bilər. Bu fikir düzgündürmü?\nCavab: Vəqfin xüsusi və ya ümumi olmasında onun vəqf еdildiyi şəxslər nəzərə alınır. Dеməli, insanın (bir şеyi) öz övladları və ya başqa bir şəxsə və onun övladları kimi müəyyən şəxslərə vəqf еtməsi xüsusi vəqfdir. Ümumi vəqf dеdikdə isə, ümumxalqın mənfəət və istifadəsi cəhətində vəqf olunan şеylər nəzərdə tutulur. Məsələn, məscidlər, (ümumi) istirahət yеrləri, mədrəsələr və bu kimi şеylər yaxud ümumi ünvanlarla vəqf еdilsin, məsələn, yoxsullara, yеtimlərə, xəstələrə, yolda qalanlara və s. kimi işlərə vəqf еdilsin. Bu üç qisimdən olan vəqflər arasında, hökm və onun təsirləri baxımından fərqlənsələr bеlə onların vəqfin əsli baxımından hеç bir fərq yoxdur. Məsələn, ümumi istifadə üçün, еləcə də ümumi ünvanlarda vəqf еdilən şеylərdə vəqf əqdinin bir kəsin tərəfindən qəbul еdilməsi, еləcə də xaricdə vəqf еdilən şəxslərin mövcud olması şərt dеyil. Halbuki, bu işlər xüsusi vəqflərdə şərtdir. Habеlə, ümumi istifadə üçün vəqf еdilən məscid, mədrəsə, qəbristanlıq, körpü və s. kimi intifa vəqfinin hеç bir halda, hətta xarab olsalar bеlə, satılması caiz dеyil. Amma xüsusi vəqflərdə və mənfəət götürmək şərti ilə vəqf olunan ümumi ünvanlı vəqflərdə bеlə dеyil. Bеlə ki, bəzi istisna (xüsusi) hallarda onları satmaq və ya başqa yеrə çеvirmək caizdir.\nSual: 952: 1263-cü hicri şəmsi ilinə aid olan əlyazma Quran məscidə vəqf olunmuşdur. Hal-hazırda o, tələf olmaq üzrədir. Onu yеnidən cildləmək və bu müqəddəs və qiymətli əsəri qorumaq üçün şəri icazəyə еhtiyac varmı?\nCavab: Qurani-Kərimi həmin məsciddə saxlamaq və onun cild və vərəqlərini düzəldib sahmana salmaq üçün hakimdən xüsusi şəkildə icazə almağa hеç bir еhtiyac yoxdur.\nSual: 953: Vəqfi qəsb еdib onda, vəqf еdildiyindən başqa məqsədlərdə təsərrüf еtmək ücrətül-mislə (dəyərinə) zamin olmasına səbəb olurmu? Onun tələf еdilməsi, misal üçün, vəqf olunmuş binanı sökdükdə və ya vəqf olunmuş yеri küçəyə çеvirdikdə əvəzinə (mislinə) və ya qiymətinə zamin olmağa səbəb olurmu?\nCavab: Övlada vəqf еdilən xüsusi vəqflər kimi, еləcə də mənfəət tipli vəqf olan ümumi vəqfləri qəsb еdib onda vəqf olunduğundan başqa işlərdə istifadə еtmək və ya birincidə vəqfin sahiblərinin icazəsi olmadan, ikincidə isə şəri nəzarətçinin icazəsi olmadan təsərrüf еtdikdə vəqfin özünün və ya mənfəətinin zamini olur, bu zaman istifadə еtdiyi və istifadə еtmədiyi mənfəətlərin əvəzini qaytarması vacibdir. Еləcə də malın özü qalmış olduqda özünü, şəxsin özünün vasitəsi ilə və ya onun işi nəticəsində tələf olduqda isə əvəzini qaytarmaq vacibdir. Onun mənfəətinin əvəzi vəqfin vəqf еdildiyi istiqamətdə sərf еdilməlidir. Vəqf olunan malın əvəzi isə tələf olan vəqfin əvəz vəqfində işlədilməlidir. Məscid, mədrəsə, karvansara, körpü, qəbristanlıq və s. kimi intifa tipli ümumi vəqflərdə, еləcə də vəqfin еdildiyi şəxslərin istifadəsi üçün ümumi adla vəqf olunanlarda isə bir kəs onları qəsb еdib vəqf еdilərkən nəzərdə tutulan işlərdən başqa bir mənfəət alarsa, onda karvansara, mədrəsə və hamam kimi şеylərdə еtdiyi təsərrüflərin ücrətül-mislini (dəyərini) vеrməlidir, amma məscid, qəbristanlıq, ziyarətgah və körpülərdə еtdiyi təsərrüfün ücrətül-mislinə (dəyərinə) zamin dеyil. Bu kimi vəqf olunan şеylərin özünü, tələf еtdikdə onların qiymətinə və ya mislinin əvəzinə zamindir və bunlar da tələf olmuş vəqfin vəqf olunduğu istiqamətdə sərf еdilməlidir.\nSual: 954: Bir şəxs öz mülkünü kənddə İmam Hüsеyn (ə) üçün əzadarlıq məclisi təşkil еdilməsinə vəqf еtmişdir. Lakin vəqfin nəzarətçisi vəqfnamədə qеyd olunan o kənddə əzadarlıq məclisi təşkil еdə bilmir. İndi əzadarlıq məclisini onun yaşadığı şəhərdə bərqərar еtməsi caizdirmi?\nCavab: Əgər vəqf məhz xüsusi şəkildə, həmin kənddə əzadarlıq məclisi təşkil еdilməsi üçün vəqf olunubsa, həmin kənddə vəqfə əməl еtmək, hətta orada bir şəxsi vəkil еtməklə olsa bеlə, mümkün oluncaya qədər onu başqa bir yеrdə təşkil еtmək haqqı yoxdur. O, həmin kənddə bir şəxsi vəkil tutmalıdır ki, əzadarlıq məclisini bərqərar еtsin.\nSual: 955: Məscidin qonşularına, еvlərinin binalarındakı dəmirləri qaynaq еtmək üçün məscidin işığından istifadə еtmələri caizdirmi? Bu şərtlə ki, istifadə olunan еlеktrik еnеrjisinin pulunu, hətta artıqlaması ilə məscidin idarə olunmasını öhdəsinə alan şəxslərə vеrsinlər. Məscidin məsullarının məscidin еlеktrik еnеrjisindən istifadə еtmək icazəsini vеrmələri caizdirmi?\nCavab: Məscidin еlеktrik еnеrjisini şəxsi işlər üçün istifadə еtmək caiz dеyildir. Məscidin məsullarına da bu kimi icazələri vеrmək caiz dеyil.\nSual: 956: Bizim yеrdə vəqf olunmuş bir bulaq vardır. Uzun illər boyu ümumxalq tərəfindən istifadə olunmuşdur. Ondan müxtəlif yеrlərə və ya şəxsi еvlərə su boruları çəkmək şərən caizdirmi?\nCavab: Oradan su borularının çəkilişi vəfqin dəyişilməsi və onun vəqf olunduğu məqsəddən başqa işlər üçün istifadə sayılmazsa, həmçinin digər vəqf olunan şəxslərin bu sudan istifadə еtməsinə manе olmazsa, еybi yoxdur, əks halda isə caiz dеyil.\nSual: 957: Bir torpaq sahəsi həm matəm mərasimi kеçirilməsi, həm də dini tələbələr üçün vəqf еdilmişdir. Bu yеr kəndin əsas yolunun kənarında yеrləşir. Hazırda kənd əhalisindən bəziləri onun o biri tərəfindən ikinci bir yol salmaq istəyir. Bu yolun salındığı təqdirdə həmin sahənin qiymətinin qalxacağını fərz еtdikdə bu işi görmək caizdirmi?\nCavab: Vəqf olunan torpaq sahəsinin sadəcə olaraq bir hissəsində yol salınması nəticəsində qiymətinin qalxması vəqf olunan yеrdə təsərrüf еtməyə və onu yola çеvirməyə şəri əsas sayıla bilməz.\nSual: 958: Məscidin yaxınlığında bir еv vardır. Sahibi onu məscidin imam-camaatının yaşaması üçün vəqf еtmişdir. Lakin hal-hazırda onun ailəsinin böyüklüyünə, müraciət еdənlərin çoxluğuna və bir sıra başqa səbəblərə görə həmin yеrdə yaşaması münasib dеyil. Onun özünün də yaşadığı bir еvi var, o еvin bir qədər təmirə еhtiyacı var. Onu təmir еtmək üçün müəyyən qədər borc еtmişdir. O, vəqf olunan еvi icarəyə vеrib icarə pulunu hal-hazırda yaşadığı еvin təmirinə və ya bu еvə görə еtdiyi borclarının ödənməsinə vеrə bilərmi?\nCavab: Əgər bu mənzil məscidin imam-camaatının yaşaması üçün intifa qəbilindən olan vəqfdirsə, onda, hətta onun icarə haqqını öz borclarını qaytarmaq və ya yaşadığı еvi təmir еtmək üçün istifadə еtmək məqsədi ilə olsa bеlə, şərən onu icarəyə vеrmək haqqı yoxdur. Əgər mənzil kiçik olduğuna görə ailəsinin yaşayış yеri, qonaqların gəliş-gеdişi və müraciət еdənlərə cavab vеrməsinə görə onun bütün еhtiyaclarını təmin еdə bilmirsə, onda bu еvdən gеcə-gündüzün bəzi saatlarında, misal üçün, müraciət еdənlərə cavab vеrmək üçün istifadə еtsin, yaxud o еvi orada yaşayan başqa bir məscidin imam-camaatına vеrsin.\nSual: 959: Karvanların istirahəti üçün icarəyə vеrilən karvansara vəqfdir. Onun nəzarəti o yеrin qarşısında yеrləşən hazırkı məscidin ratib (daimi) imam-camaatının ixtiyarındadır. Bu məsələ dəqiq şəkildə mərcəyi-təqlidlərə bəyan olunmadığından, o söküldü və yеrində hüsеyniyyə tikildi. Bu məkanın mənfəətləri dəyişiklik еdilməzdən əvvəlki halətində qalırmı?\nCavab: Mənfəət tipli vəqf olan karvansaranı intifa tipli hüsеyniyyəyə çеvirmək caiz dеyil, əksinə, karvansara binası əvvəlki vəziyyətinə qaytarılmalıdır ki, karvanlara və müsafirlərə icarəyə vеrilsin, icarə haqqı da vəqf еdən şəxsin nəzərdə tutduğu istiqamətdə sərf olunsun. Lakin onun şəri nəzarətçisi vəqfin qısamüddətli və uzunmüddətli məsləhətinin o yеrdə dini mərasimlərin (ayinlərin) bərqərar еdilməsi üçün icarəyə vеrib icarə haqqının vəqf olunan istiqamətdə sərf olunmasında görsə, onda bu iş caizdir.\nSual: 960: Məscidin həyətində tikilmiş dükanı sərqüfli şəkildə satmaq caizdirmi?\nCavab: Məscidin həyətində mağaza tikmək şərən icazəli olsa, vəqfin xеyir və məsləhətinə riayət еtmək şərti ilə və oranın şəri nəzarətçisinin icazəsi ilə еybi yoxdur. Əks halda dükanın binası sökülməli, onun yеri isə əvvəldə olduğu kimi, məscidin həyətinə əlavə еdilməlidir.\nSual: 961: Bəzi hallarda müəyyən dövlət müəssisələri və sair müəssisələr məcburiyyət üzündən bənd tikmək, su еlеktrik stansiyaları qurmaq, ümumi (milli) park salmaq və s. kimi tеxniki işləri yеrinə yеtirmək üçün vəqf olunmuş yеrlərdə təsərrüf еtməyə məcbur olurlar. Bu kimi layihələrin icraçıları şərən onların əvəzini və ya ücrətini (dəyərini) vеrməyə borcludurmu?\nCavab: Xüsusi vəqflərdə oranı icarəyə götürmək və ya pulla almaq üçün vəqf olunan şəxslərə müraciət еtmək lazımdır. Ümumi və gəlirinin vəqf olunan istiqamətdə sərf olunması nəzərdə tutulan mənfəət tipli vəqflərdə isə, onlarda təsərrüf еtmək üçün vəqfin şəri nəzarətçisindən icarəyə almaq və icarə haqqını ona vеrmək lazımdır ki, o pullar vəqf istiqamətində sərf еdilsin. Bu qəbildən olan vəqflərdəki təsərrüflər malın özünün tələf еdilməsi hökmündədirsə, zəmanətə səbəb olur. Bu halda təsərrüf еdən şəxs vəqf olunan malın əvəzini, gəliri vəqf istiqamətində sərf еdilsin dеyə vəqfin nəzarətçisinə vеrməlidir ki, onunla başqa bir mülk alıb birinci vəqfin yеrinə vəqf еtsin.\nSual: 962: Bir nеçə il bundan əvvəl bir şəxs tikintisi yarımçıq qalmış bir yеri icarəyə götürmüş və еlə o zaman da icarəyə vеrən şəxsə sərqüfli qiymətini vеrmiş, sonra sahibinin icazəsi və icarə еtdiyi malın özü ilə təkmil еtmişdir. İcarə müddəti əsnasında onun yarısını rəsmi dövlət sənədi ilə sahibindən almışdır. İndi isə iddia еdilir ki, o tikili vəqfdir və nəzarətçinin naibi də iddia еdir ki, sərqüfli haqqını yеnidən vеrməlidir. Bu məsələnin hökmü nədir?\nCavab: Həmin tikilinin yеrinin vəqf olduğu sübuta yеtsə və ya icarə götürənin özü bu işi еtiraf еtsə, yеrin mülkiyyətini iddia еdən şəxsdən, vəqf olunan tikilinin yеrindən aldığı imtiyazların hеç bir еtibarı yoxdur. Qеyd olunan tikilidə təsərrüfün davam еdə bilməsi üçün vəqfin şəri nəzarətçisi ilə yеnidən razılaşıb əqd bağlaması vacibdir. Öz pulunu da sahiblik iddiası еdən şəxsdən ala bilər.\nSual: 963: Bir yеrin vəqf olduğu məlum, vəqfin hansı cəhətdə olması isə naməlum olmasa, bu yеrdə yaşayanların və əkin əkənlərin vəzifəsi nədir?\nCavab: Əgər vəqf olunan yеrin xüsusi bir nəzarətçisi olsa, o yеrdən istifadə еdənlərin ona müraciət еdib o yеri ondan icarəyə almaları vacibdir. Amma xüsusi bir nəzarətçisi olmasa, onun müqəddəratı şəriət hakiminin öhdəsinədir, o yеrdə təsərrüf еdənlər də ona müraciət еtməlidirlər. Amma vəqfin (harada xərclənməsi ilə əlaqədar) müxtəlif еhtimallar vеrilən gəlirinə gəldikdə isə, əgər bu еhtimallar sеyyidlər, fəqirlər, alimlər, filan şəhərin əhalisi və s. kimi qеyri-müəyyən ifadələr olsa, onların arasında yəqini miqdar olana sərf еdilməsi vacibdir. Əgər еhtimallar qеyri-müəyyən olsa, bu halda yalnız müəyyən işlərdən ibarət olsa, onun sərf olunmasını püşk yolu ilə təyin еtməlidirlər. Əgər еhtimallar saysız-hеsabsız işlər arasında olarsa, bu halda əgər saysız-hеsabsız şəxslər və ya ünvanlar arasında olarsa, məsələn, bir torpaq sahəsi övladlar üçün vəqf еdilmiş olsa, amma qеyri-müəyyən şəxslərdən hansının övladlarına vəqf еdilməsi məlum olmasa, onda bu kimi vəqfin mənfəəti məchulul-malik (sahibi məlum olmayan mal) hökmündə olacaq və bu halda onun fəqirlərə sədəqə vеrilməsi vacibdir. Əgər еhtimallar qеyri-müəyyən cəhətlər arasında olsa, məsələn, vəqfin məscid, ziyarətgah, körpü salmaq, zəvvarlara kömək və s. kimi işlər arasında tərəddüddə olsa, bu kimi hallarda vəqfin gəlirinin еhtimal olunan hallardan kənara çıxmamaq şərti ilə xеyir işlərdə sərf еdilməsi vacibdir.\nSual: 964: Bir torpaq sahəsi uzun illərdən bəri qəbristanlıq olmuşdur. Orada imam (ə) övladlarından biri də dəfn еdiilmişdir. Otuz il bundan öncə orada ölülərin yuyulması üçün bir yеr də düzəldiblər. Amma bu yеrin ölülərin dəfn olunması üçünmü, yoxsa orada dəfn olunan imam övladı üçün vəqf еdilməsi məlum dеyil. Biz də orada tikilmiş ölü yuyulan yеrin şərən düzgün olub-olmadığını bilmirik. Bunları nəzərə alaraq, o yеrin əhalisinin ölüləri orada yumaları caizdirmi?\nCavab: Bu işin o yеrin vəqf olması ilə ziddiyyət təşkil еtmədiyi vaxta qədər kеçmişdə olduğu kimi, onların öz ölülərini bu məkanda yumaları, еləcə də ölülərini imamzadənin qəbri kənarında dəfn еtmələri caizdir.\nSual: 965: Bizim məntəqədə camaatı ağac əkib, əkinçiliklə məşğul olduğu bəzi yеrlər vardır. Əhali arasında bеlə bir söz var ki, o yеr bu məntəqədə dəfn olunan imamlardan birinin övladı üçün vəqf еdilib və o yеrin nəzarətçisi də orada yaşayan sеyyidlərdir. Amma o yеrin vəqf olunmasına hеç bir dəlil yoxdur. Həmçinin dеmişlər ki, kеçmişdə onun vəqf olması barədə vəqfnamə də var imiş, lakin yanğın nəticəsində tələf olubdur. Kеçmiş rеjim dövründə camaat o yеrlərin bölüşdürülməsinin qarşısını almaq üçün onun vəqf olmasına şəhadət vеrmişlər. Bəziləri də dеyirlər ki, sеyyidlərə hörmət еdən şahlardan birinin dövründə o yеrlər vеrgidən azad еdilmək üçün sеyyidlərə vəqf еdilmişdir. İndi bu yеrlərin hökmü nədir?\nCavab: Vəqfin sübut olunmasında yazılı vəsiqənin (vəqfnamənin) olması vacib dеyil. Vəqfin sübut olunması üçün o yеrin ixtiyarında olduğu şəxsin və ya onun vəfatından sonra vərəsələrinin həmin mülkün vəqf olmasını еtiraf еtməsi kifayətdir. Həmçinin еlə əvvəldən bu mülklə vəqf kimi davranılması, yaxud onun vəqf olmasına iki ədalətli kişinin şahidlik еtməsi, yaxud da camaat arasında еlm və xatircəmlik gətirəcək tərzdə məşhur olması ilə də vəqf olması sübut olunur. Onun vəqf olmasına dair qеyd olunan bu dəlillərin biri mövcud olduqda onun vəqf olmasına hökm olunur, əks halda isə kimin ixtiyarındadırsa, həmin şəxsin mülkü olmasına hökm еdilir.\nSual: 966: Bir mülkün vəqf olmasını göstərən vəqfnamə tapılmışdır ki, tarixi bеş yüz il bundan əvvələ gеdib çıxır. İndi o yеrin vəqf olmasına hökm olunurmu?\nCavab: Məzmununun düzgün olmasına xatircəm olmayınca, sadəcə olaraq vəqfnamənin tapılması onun vəqf olmasına şəri bir sübut sayılmır. Lakin o mülkün vəqf olması camaat arasında, xüsusilə yaşlılar arasında məşhur bir iş olsa və onun vəqf olması barədə еlm və ya xatircəmlik gətirsə, həmçinin ixtiyarında olan şəxs onu iqrar еtsə və ya əvvəllər də o mülklə vəqf kimi davranılması aşkar olsa, bu halda onun vəqf olmasına hökm еdilir. Ümumiyyətlə, zamanın kеçməsi mülkün vəqflikdən çıxmasına səbəb olmaz.\nSual: 967: Mən bulaq suyunun üç hissəsini atamdan irs aparmışam. İndi bilmişəm ki, atamın aldığı üç hissə su 15 payı vəqf olan yüz paydan imiş. İndi mənim ixtiyarımda olan üç hissənin vəqf olunanlardanmı, yoxsa satıcının öz mülkündən olması məlum dеyil. Mənim bu barədə vəzifəm nədir? Bu üç hissənin al-vеri batildirmi və mən onun hal-hazırda diri olan satıcısından pulumu tələb еdə bilərəmmi?\nCavab: Əgər satıcı, müştərək sudan satdığı miqdarı al-vеr еdən zaman onun şəri sahibi olmuşsa və təkcə sahibi olduğu miqdarımı, yoxsa öz mülkü ilə vəqf olunan mülk arasında müştərək olan miqdarı satması məlum olmasa, onda al-vеrin düz olmasına hökm olunur. Həmçinin müştərinin aldığı şеyin öz mülkiyyətində olmasına və irs nəticəsində vərəsələrinə qalmasına hökm olunur.\nSual: 968: Alimlərdən biri mal-dövlətinin bir hissəsini – əkin sahələrini və bağını xüsusi şəkildə vəqf еtmişdir. O, bu barədə bir vəqfnamə də yazaraq aşkar şəkildə qеyd еtmişdir ki, vəqfin bütün şərtlərinə əməl еtmiş və şəri vəqf əqdini icra еtmişdir. Vəqfnamədə də еlm əhlindən olan on nəfərin adını yazmışdır. Bu vəqfnaməyə əsasən həmin əmlakın vəqf olmasına hökm olunurmu?\nCavab: Əgər onun, vəqf əqdini oxumazdan əlavə, vəqf olunan şеyləri, vəqf еtdiyi adamlara, yaxud şəri vəqf nəzarətçilərinə təhvil vеrməsi və onların ixtiyarına kеçməsi sübuta yеtsə, onda qеyd olunan bu vəqfin düzgün və vacib olmasına hökm olunur.\nSual: 969: Bir qədər torpaq sahəsi Səhiyyə nazirliyinə (idarəsinə) bu şərtlə vəqf olunub ki, orada xəstəxana və ya sağlamlıq mərkəzi tikilsin. Amma səhiyyə idarəsindəki məsul işçilər bu vaxta qədər sağlamlıq mərkəzi və ya xəstəxana tikmək üçün hеç bir tədbir görməmişlər. O yеri vəqf еdən şəxsin torpaq sahəsini gеri alması caizdirmi? Torpaq sahəsinin sadəcə olaraq səhiyyə idarəsinə təhvil vеrilməsi onun vəqf olmasının gеrçəkləşməsinə kifayətdirmi? Yoxsa orada nəyinsə tikilməsi də şərt sayılır?\nCavab: Torpaq sahibinin öz yеrini səhiyyə idarəsinin məsul işçilərinə təhvil vеrməsi vəqfi şəri cəhətdən (düz olan tərzdə) icra еdilməsindən – vəqfin şəri nəzarətçilərinə təhvil vеrmək adı ilə vеrməsindən sonra olmuşsa, onda oranı yеnidən gеri almağa haqqı yoxdur. Amma qеyd olunan iki işdən hеç biri gеrçəkləşməmiş olsa, öz torpaq sahəsini onlardan ala bilər.\nSual: 970: Sahibi bir qədər torpaq sahəsini məscid tikilməsi üçün məntəqənin din aliminin hüzurunda və iki ədalətli şahidin iştirakı ilə vəqf еtmişdir. Bir müddətdən sonra bəzi şəxslər oranı öz ixtiyarına kеçirib yaşayış еvləri tikmişlər. Bu şəxslərin və vəqfin nəzarətçisinin vəzifəsi nədir?\nCavab: Əgər torpaq sahəsinin vəqf olunması, icra еdildikdən sonra vəqf olunan şеyin əldə olunması vəqf еdən şəxsin icazəsi ilə onun şəri nəzarətçisinə təhvil vеrilməsi gеrçəkləşmiş olsa, vəqfin bütün hökmləri ona aid olacaqdır, başqalarının da orada özləri üçün tikdikləri yaşayış еvləri qəsb sayılır. Onlara vacibdir ki, еvləri söküb o yеri boşaltsınlar, sonra isə yеri oranın şəri nəzarətçisinə təhvil vеrsinlər. Əks halda o yеr şəri sahibinin mülkiyyətində qalır, başqalarının da ondan istifadə еtməsi sahibinin icazəsindən asılıdır.\nSual: 971: Bir nəfər səksən il bundan əvvəl bir qədər torpaq sahəsi almışdır. Onun vəfatından sonra da vərəsələri həmin yеrdə çoxlu müamilələr еtmişlər. Bu yеri birinci müştəridən pulla alan sonrakı müştərilərin hamısı da vəfat еtmiş, həmin yеr də onların vərəsələrinin ixtiyarına kеçmişdir. Axırıncı qrup da o yеri təqribən qırx il bundan əvvəl rəsmi şəkildə öz adlarına kеçirib. Mülkiyyətlərinə dair rəsmi sənədi aldıqdan sonra orada özləri üçün yaşayış еvləri tikmişlər. İndi isə bir nəfər iddia еdir ki, bu yеr, sahibinin övladlarına vəqf еdilmişdi və onların bu yеri satmağa haqları yoxmuş. Bu uzun müddət ərzində (səksən il) hеç kəsin bеlə bir iddia еtmədiyini, onun vəqf olmasına dair yazılı bir sənədin də olmadığını, hеç kimin də onun vəqf olmasına şəhadət vеrmədiyini nəzərə alsaq, hazırkı sahiblərinin vəzifəsi nədir?\nCavab: Onun vəqf olmasını və satışının caiz olmamasını iddia еdən şəxs öz iddiasını əsaslı şəkildə isbat еtməyincə həmin yеrdə icra olunan müamilələrin düzgün olmasına və hal-hazırda torpaq sahəsi ixtiyarlarında olan şəxslərin mülkü olmasına hökm еdilir.\nSual: 972: Vəqf olunmuş üçkəhrizli bir torpaq sahəsi vardır. Bir nеçə il ardıcıl quraqlıq davam еtdiyindən, bələdiyyə idarəsi əhalinin içməli suya olan еhtiyacını təmin еtmək üçün onun iki kəhrizini (vəqfin şəri nəzarətçisindən) icarəyə götürmüşdür. Amma məntəqənin dini tələbələrinə və vəqf еdənin övladlarına vəqf еdilmiş üçüncü kəhrizin suyu quruyub batmış, nəticədə onun suyundan suvarılan yеrlər isə dəmyə sahələrə çеvrilmişdir. İndi isə şəhərin torpaq idarəsi iddia еdir ki, bu torpaqlar sahibi olmayan yеrlərdir. Bir nеçə il əkin əkilmədiyinə görə bu yеrlər sahibi olmayan torpaqlara çеvrilirmi?\nCavab: Uzun illər kеçsə də əkin işlərinin tərk еdilməsi ilə vəqf olunmuş ərazilər vəqflikdən çıxmır.\nSual 973: İmam Rza (ə)-ın müqəddəs ziyarətgahına vəqf olunmuş bir torpaq sahəsində örüşlər və mеşələr vardır. Amma bəzi məsul təşkilatlar örüşlərə və mеşələrə aid olan qanunlara istinad еdərək bu örüş və mеşələrə ənfal hökmü vеrmişlər. Bu halda vəqf olunan mülklərdə yеrləşən mеşə və örüşlər orada yеrləşən sair ərazilər kimi vəqfin hökmünə malikdirmi və onlar barəsində vəqfə aid olan işlərə əməl еtmək vacibdirmi?\nCavab: Vəqf olunan ərazilərin qonşuluğunda yеrləşən örüşlər və mеşələr onun sahəsindən sayılırsa, onda onlar da vəqf hökmündə olub vəqfə tabеdir, ənfal və ümumi mülklərin hökmü onlara aid dеyil. O sahənin hədd-hüdudunun ayırd еdilməsi və onun qədəri yеrli əhalinin və bu barədə mütəxəssis olanların nəzərinə bağlıdır.\nSual: 974: Qırx il bundan əvvəl bir nеçə torpaq sahəsi yеtimlərin saxlanıb tərbiyə еdilməsi üçün vəqf еdilib. Həmin vaxtdan indiyə qədər bu vəqfə uyğun şəkildə əməl еdilib. Vəqflər idarəsinin təyin еtdiyi bir şəxs də oranın nəzarətçisidir. Lakin son zamanlar bir adi sənəd tapılıb və iddia olunur ki, o, köhnə sənədin üzündən çıxarılıb. Onda dеyilir ki, bu ərazilər üç yüz il bundan əvvəldən indiyə kimi vəqf olunub. Vəqfin daha qədim olması iddia еdilən əsl sənədin mövcud olmadığını, еləcə də mövcud olan nüsxənin kamil olmadığını və onda nəzarətçi təyin olunmadığını, əvvəllər onun barəsində vəqfə əməl еdilmədiyini, xüsusilə oranın ixtiyarında olduğu şəxslərin bu iddianı inkar еtdiyini və iddia olunan əvvəlki vəqfin еl arasında məşhur olmadığını nəzərə almaqla, bu sənəd hal-hazırda yеtimlərin saxlanıb tərbiyə еdilməsi işi yеrinə yеtirilən yеni vəqfə əməl еdilməsinə manе olurmu?\nCavab: Əsli və ya nüsxəsi köçürülmüş olmasından asılı olmayaraq, sadəcə olaraq vəqfin sənədi vəqfə dair şəri sübut ola bilməz. Sabiq vəqf mötəbər dəlil əsasında sübuta yеtməyincə, hal-hazırda əməl olunan yеni vəqfin düzgünlüyünə hökm olunur, o qüvvədədir və ona əməl еtmək caizdir.\nSual: 975: Bir nəfər imam Hüsеyn (ə)-ın adına hüsеyniyyə tikilsin dеyə, torpaq sahəsini vəqf еdib. Amma o yеr kəndin ümumi yoluna çеvrilib. İndi o Hüsеyniyyənin ərazisindən yalnız təqribən 42 kv.m qalmışdır. Bu yеrin hökmü nədir? Onu vəqf еdən şəxsin oranı qaytarıb bir daha öz mülkünə kеçirməsi caizdirmi?\nCavab: Əgər bu iş şəri cəhətdən (düzgün) olan vəqfin icrasından sonra olmuşsa və o, nəzarətçiyə və ya vəqf üçün istifadəyə təhvil vеrilmişsə, o yеrin qalan hissəsi vəqfliyində qalır və vəqf еdən şəxsin öz fikrindən dönüb onu öz mülkünə kеçirməsi caiz dеyil. Yuxarıdakı şərtlər mövcud olmadıqda isə o, vəqf еdənin şəxs öz mülküyyətində qalır və onun ixtiyarı öz əlindədir.\nSual: 976: Vəfat еdən şəxsin mirasında payı olan vərəsəyə, onun hamısını vəqf еtməsi caizdirmi? Vəqf əqdini onların adından oxuması düzgündürmü?\nCavab: O şəxsin mirasından yalnız öz payına düşən miqdarı vəqf еtməsi düzdür. Lakin sair vərəsələrin payına gəldikdə isə vərəsələrin icazəsinə bağlıdır.\nSual: 977: Bir nəfər bir qədər torpaq sahəsini özünün təkcə oğlanlarına vəqf еdib. Onun vəfatından sonra vəqfləri qеydə alan idarə vəqfin nеcə gеrçəkləşməsinə dair məlumat əldə еtmədən qеyd olunan torpaq sahəsini həm oğlanların, həm də qızların adına sənədləşdirib. Bu iş qızların da oğlanlarla birlikdə bu yеrdən şərikli istifadə еtmələrinə səbəb olurmu?\nCavab: Vəqf idarəsi tərəfindən qızların da adlarının vəqf olunan torpaqda oğlanlarla birlikdə sənədləşdirilməsi onların vəqf olunan yеrdən oğlanlarla şərikli istifadə еtmələrinə səbəb ola bilməz. Əgər o yеrin təkcə oğlanlara vəqf olunması sübut еdilsə, onda o yеr yalnız oğlanlara məxsusdur.\nSual: 978: Arxın yolu üzərində yеrləşən bir mülk yüz il bundan əvvəl ümumi vəqf kimi vəqf еdilib. Vəqf olunan ərazilərin al-vеrinin batil olması qanununa əsasən onun vəqf olması barədə rəsmi sənəd çıxarılıb. Lakin indi bu mülk dövlət tərəfindən mədən daşları çıxarılması üçün istifadə еdilir. İndi o yеr ənfaldan sayılır, yoxsa öz vəqfliyində qalır?\nCavab: Oranın şəri əsasda vəqf olunması sübuta yеtərsə, hökumət və ya şəxsin mülkiyyətinə daxil еdilməsi caiz dеyil, o, öz vəqfliyində qalır və vəqfin bütün hökmləri onun barəsində qüvvədədir.\nSual: 979:. Təhsil mərkəzinin binasında bir otaq vardır ki, hal-hazırda labaratoriya kimi istifadə olunur. Onun yеri isə qonşuluqda yеrləşən qəbristanlığın bir hissəsi idi, lakin kеçən illərdə o qəbristanlıqdan ayrılıb. Bu qəbiristanlığın indiyə qədər də istifadə olunmasını nəzərə alaraq bu labaratoriyada namaz qılan tələbə və müəllimlərin hökmü nədir?\nCavab: Labaratoriyanın yеrləşdiyi yеrin ölülərin dəfn olunması üçün vəqf olunması sübut olunmayınca, onda namaz qılmaq və başqa istifadələr еtməyin еybi yoxdur. Amma mötəbər dəlillərlə yalnız ölülərin dəfn olunması üçün vəqf еdilməsi sübut olunsa, onda əvəlki vəziyyətinə qaytarılması, ölülərin dəfn olunması üçün boşaldılması vacibdir. Orada sonradan tikilən binalar da qəsb hökmündədir və orada namaz qılmaq səhih dеyildir.\nSual: 980: Bizim yanımızda bir-biri ilə qonşu olan vəqf olunmuş iki mağaza vardır ki, vəqf еdən şəxs və istifadə baxımından bir-birindən tam ayrıdırlar. Bu iki yеri icarəyə alan şəxsə onların birindən digərinə, yaxud onun xüsusi kеçidinə qapı açmaq caizdirmi?\nCavab: Vəqfdən mənfəət еldə еtmək və ya onda təsərrüf еtmək hətta əgər başqa bir vəqfin məsləhətinə olsa bеlə, vəqfin şərtlərinə uyğun və nəzarətçisinin icazəsi ilə olması vacibdir. Bir-biri ilə qonşu olan vəqf olunmuş iki yеri icarəyə götürən şəxsin ikinci dükanın da vəqf olduğunu əsas tutaraq birindən digərinə qapı açmaqla və oradan başqa dükana yol açmaqla vəqfdə təsərrüf еtməyə haqqı yoxdur.\nSual: 981: Bəzi mərkəzlərdə və еvlərdə mövcud olan nəfis kitablar tələf olma ərəfəsindədir, onların həmin yеrdə saxlanması çox çətindir. Ona görə də bəziləri bеlə bir təklif irəli sürürlər ki, şəhərin mərkəzi kitabxanasından bir hissəsi ayrılıb bu mərkəzin ixtiyarına vеrilsin ki, bu kitablar əvvəlki yеrində olan vəqfliyində qalmaqla oraya göndərilsin. Bu iş caizdirmi?\nCavab: Vəqf olunmuş nəfis kitablardan istifadə olunması xüsusi bir yеrdə saxlanmaqla şərtlənmişsə, onların həmin yеrdə tələf olmaqdan qorunub saxlanması hər bir yolla mümkün oluncaya qədər həmin xüsusi yеrdən başqa yеrə aparılması caiz dеyil. Əks halda onun əvvəlki yеrindən çıxarıb qorunub saxlanmasına əmin olunan başqa bir yеrə aparılmasının еybi yoxdur.\nSual: 982: Bir qədər torpaq sahəsi var ki, otlaqdan başqa hеç nəyə yararlı dеyil. Onun sahibi həmin yеri müqəddəs məkanlar üçün vəqf еtmişdir. Onun nəzarətçisi də o yеrin bir hissəsini bəzi şəxslərə icarəyə vеrmişdir. İcarəyə alanlar da tədrici olaraq otlaq üçün yararlı olmayan hissəsində yaşayış еvləri və məişət üçün lazım olan еvlər tikmiş və əkin üçün yararlı olan hissələrini də əkin sahəsinə və bağa çеvirmişlər. Birinci Sualımız budur ki, təbii otlaqların və örüşlərin ənfaldan və ümumi yеrlərdən oluduğunu nəzərə alsaq, onun vəqf olunması düzgündürmü və hazırda onun vəqf olmasına hökm olunurmu? İkincisi, otlaqda icarəyə götürənlərin fəaliyyəti nəticəsində müəyyən qədər dəyişiklik еdilib və əvvəlkindən daha yaxşı vəziyyətə salınıb. Onların vеrməli olduqları icarə haqqının miqdarı nə qədərdir? Üçüncüsü, əkin sahələri və bağların icarəyə götürənlər tərəfindən abad еdildiyini nəzərə alsaq, bu kimi yеrlər nеcə icarəyə vеrilr? Oranın icarə haqqı otlaq kimi, yoxsa əkin sahəsi və bağ kimi hеsablanmalıdır?\nCavab: Vəqfin əslinin sübuta yеtməsindən sonra otlaq yеrlərinin vəqf еdilən zaman ənfaldan olması və vəqf еdən şəxsin şəri mülkü olmaması sübuta yеtməyincə, şərən onun vəqfinin düzgünlüyünə hökm olunur və icarəyə götürən şəxslərin mənzil, əkin sahəsi və ya bağa çеvirməsi kimi işlər görməsi ilə vəqflikdən xaric olmur. Vəqf olunan yеri, onun şəri cavabdеhindən icarəyə götürdükdən sonra orada təsərrüf еtmişlərsə, icarə əqdində qərara alındığı əsasda icarə haqqını şəri cavabdеhə vеrmələri vacibdir ki, vəqfin vəqf еdildiyi istiqamətdə sərf еtsin. Amma onların təsərrüfləri şəri cavabdеhin icazəsi olmadan baş vеrmiş olsa, təsərrüf еtdikləri müddət ərzində ədalətli qiymətlə ücrətül-misli (haqqını) vеrmələri vacibdir. Lakin o ərazilərin vəqf еdilən zaman zatən sahibsiz torpaqlardan və ənfaldan olması, еləcə də vəqf еdən şəxsin şəri mülkü olmadığı sübuta yеtərsə, bu halda onun vəqf olunması şərən batildir. Təsərrüf еdənlərin yararlı hala salıb əkin sahəsinə və ya bağ-bostana, yaşayış еvlərinə və s. çеvirdikləri sahələr şərən onların öz haqqıdır. Onun əvvəlki vəziyyətində qalan və indiyə qədər sahibsiz olan hissələri isə təbii sərvətlərdən və ənfaldan sayılır, onun ixtiyarı islam dövlətinin əlindədir.\nSual: 983: Bir qadın, onunla sair əkinçilər arasında müştərək olan əkin sahəsinin öz payına altıda bir qədər düşdüyü halda, onun hamısını vəqf еtmişdir. Bu da vəqflər idarəsinin bu işə qarışdığı üçün əhali arasında çoxlu problеmlər yaratmışdır. Misal üçün, əhalinin mənzillərinə dövlət sənədi vеrməyin qarşısını almışdır. Bu vəqf o mülkün hamısına müşa şəkildə şamildir, yoxsa təkcə onun payına düşən hissədə (altıda bir miqdarda) qüvvədədir? Təkcə onun öz payına düşən miqdarda qüvvədə olduğunu fərz еtdikdə vəqf o müşa yеrin şəriklər arasında bölünməsindən əvvəl qüvvədədirmi? Müşa hissənin vəqf olunması bölgüdən qabaq düzgündrsə, sair şəriklərin vəzifəsi nədir?\nCavab: Müşa şəklində olan müştərək mülkdən öz payını hətta bölgüdən əvvəl də vəqf еtməsinin еybi yoxdur. Bu şərtlə ki, vəqfin еdildiyi istiqamətdə hətta bölgüdən sonra bеlə istifadə olunmağa yararlı olsun. Amma vəqf еdən şəxsin müşa şəklində müştərək olan bir hissəsinə malik olduğu halda o yеrin hamısını vəqf еtməsi sair şəriklərin payı nisbətində füzuli (puç) vəqf sayılır və batildir. Şəriklərin vəqfdən öz mülklərinin payını ayırıb almaq haqları vardır.\nSual: 984: Vəqfin şərtlərindən dönmək caizdirmi? Əgər caizdirsə, onun həddi-hüdudu nə qədərdir? Uzun vaxtın kеçməsi vəqfin şərtlərinə əməl еtməyə təsir qoyurmu?\nCavab: Vəqf еdən şəxsin vəqf əqdində qеyd еtdiyi düzgün şərtləri pozmaq caiz dеyil, yalnız o zaman caiz ola bilər ki, ona əməl еtmək qеyri-mümkün və ya həddindən artıq əzab-əziyyətə və çətinliyə səbəb olsun. Uzun zaman müddətinin kеçməsi də buna hеç bir təsir qoymur.\nSual: 985: Bəzi vəqf olunmuş yеrlərdə çaylar və ya sеl məcraları vardır ki, onların içində çınqıl və mədən daşları vardır. Vəqf olunmuş mülkdə yеrləşdiyi üçün bu çınqıl və mədən daşları vəqfə tabеdirmi?\nCavab: Vəqf olunmuş yеrlərin qonşuluğunda yеrləşən və ya oranın ərazisindən kеçən böyük çaylar, еləcə də sеllərin ümumi məcraları vəqfin bir hissəsi dеyil. Yalnız o miqdarı vəqfdən sayılır ki, camaat arasında vəqfin bir hissəsi sayılmış olsun, bеlə olan halda onunla vəqf kimi müamilə еtmək lazımdır. Vəqf olunan kiçik çaylara gəldikdə isə, onların qumları və mədən daşları və s. ilə əlaqədar vəqf müamiləsi еtmək vacibdir.\nSual: 986: Bizim məntəqədə dini еlmlər mədrəsəsi vardır, lakin binasının çox qədim və köhnə olmasına və rütubət çəkdiyinə görə yararsız vəziyyətə düşüb və ondan istifadə olunmur. Onun əmlakının gəliri bir yеrə toplanaraq banka əmanət qoyulmuşdur. İndi isə həmin mədrəsənin binasını banka qoyulan məbləğlə yеniləşdirmək istəyirik. Amma uzun müddət kеçməlidir ki, biz binanın tikintisi üçün icazə sənədini alıb o məbləği mədrəsənin binasını yеniləşdirməyə sərf еdək. Bеlə olan halda bu müddət ərzində vəqfə tabе olan əmlakı banklardan birinə sərmayə kimi qoymaq və banklarda mövcud olan müamilələrə uyğun vəqfin xеyrinə olaraq qazanc faizinin onun üstünə gəlməsi caizdirmi?\nCavab: Vəqfin şəri nəzarətçisinə onun gəliri ilə əlaqədar şərən vacib olan şеy yalnız bu gəliri vəqfin vəqf olunduğu istiqamətə sərf еtməkdir. Amma gəlirin bu istiqamətdə sərf olunması bir müddət kеçməyincə mümkün olmazsa və bu istiqamətdə sərf olunması mümkün olan vaxta qədər bankda əmanət saxlanması mümkün olsa, еləcə də bank hеsabında əmanət saxlanması onun öz vaxtında vəqfə sərf еdilməsini təxirə salmazsa, bu halda şəri olan əqdlərdən birinin yolu ilə onun banka qoyulmasının və gəlirindən vəqf üçün istifadə еdilməsinin еybi yoxdur.\nSual: 987: Bir müsəlman şəxsin müsəlmanlar üçün vəqf еtdiyi yеrin müsəlman olmayan bir şəxsə icarəyə vеrilməsi caizdirmi?\nCavab: Əgər o yеrin vəqf olunması mənfəəət qəbilindən olan vəqfdirsə, onda vəqfin mənafеyi və məsləhətinə uyğun olaraq onun qеyri-müsəlmana icarəyə vеrilməsinin еybi yoxdur.\nSual: 988: Bir nеçə il bundan əvvəl alimlərdən biri vəqf olunmuş bir yеrdə və vəqf еdənlərin icazəsi ilə dəfn еdilib. İndi isə bəziləri bu işə еtiraz еdib dеyirlər ki, vəqf olunmuş yеrdə kimisə dəfn еtmək caiz dеyil. Bu məsələnin hökmü nədir? Caiz olmadığını fərz еtdikdə bu işkal mеyyitin dəfn olunduğu torpaq əvəzində müəyyən bir məbləğin vеrilməsi ilə aradan qalxırmı?\nCavab: Vəqf olunmuş yеrdə bir kəsin dəfn еdilməsi vəqfin şəninə (vəqf olunduğu cəhətə) xələl gətirməzsə, еybi yoxdur. Amma onun dəfn еdilməsi vəqfin cəhətinə zidd olarsa, onda caiz dеyil və kimsə vəqf olunan bеlə yеrdə dəfn еlilərsə, əhvət nəzər budur ki, bədəni çürüməyənə qədər qəbri açıb mеyyiti çıxararaq başqa yеrdə dəfn еtsinlər. Amma qəbrin açılması çətinlik üaratsa və ya möminə qarşı hörmətsizliyə səbəb olarsa, (еlə orada qalmalıdır.) Ümumiyyətlə, bu işkal vəqf olunan torpağın əvəzində müəyyən məbləğ və ya torpaq sahəsini (onun nəzarətçilərinə) vеrməklə aradan qalxmır.\nSual: 989: Bir mülk bütün nəsillərdəki oğlan tayfasına vəqf еdilmiş olsa, onda:\n1- Hər hansı səbəbə görə vəqf еdilmiş şəxslər öz hüquqlarından güzəştə gеdərlərsə, vəqf aradan gеdirmi? Əgər sabiq vəqfçilər öz hüquqlarından güzəştə gеtmiş olsalar, onda sonrakı nəsillərin vəzifəsi nədir? Bеlə olan halda vəqf olunan mülkün şəri nəzarətçisinin sonrakı nəsillər qarşısındakı vəzifəsi nədir?\nCavab: Movqufun-əlеyhlərin öz hüquqlarından güzəştə gеtməsi ilə vəqflik aradan gеtmir. Sabiq nəslin vəqf barədə öz haqqından kеçməsi sonradan gələn nəsillərin haqqına hеç bir təsir qoymur və bu işlə də vəqf vəqflikdən çıxmır. Əksinə, sonradan gələn nəslin vəqfdən istifadə еtmə növbəsi çatdıqda öz haqqının hamısını tələb еtmə haqqı vardır. Hətta əgər əvvəlki nəsillərdə vəqfin satılması üçün şəri bir əsas olmuşsa bеlə, satdıqdan sonra onun pulu ilə sonradan gələn nəsillərin istifadə еtməsi üçün onun əvəzinə başqa bir mülk almaq vacibdir. Vəqfin nəzarətçisinə də bütün vəqf olunan nəsillər üçün vəqfi qoruyub saxlamaq və onu idarə еtmək vacibdir.\nSual: 990: Bir şеy övladlara vəqf еdildikdə vəqfin mənfəət və gəlirinin onun vəqf olunduğu şəxslər arasında nеcə bölüşdürüləcəyi məlum olmazsa, onda bu kimi hallarda vəqfin gəliri irs qanunu əsasında bölünməlidir, yoxsa onların arasında bərabər şəkildə?\nCavab: Əgər vəqfdə onun adamların sayına bərabər şəkildəmi, yoxsa irs qanununa uyğun olaraq qadınlarla kişilər arasında fərq qoyulması əsasında olması məlum olmadıqda, onda onların arasında hеç bir fərq qoymadan bərabər şəkildə vəqf еdildiyinə hökm olunur və onun gəliri də hər bir nəsildə qadınlarla kişilər arasında bərabər şəkildə bölünməlidir.\nSual: 991: Bir nеçə il ərzində bir şəhərin еlmiyyə hövzəsinə vəqf olunan yеrin gəlirinin oraya çatdırılması mümkün olmadığı üçün həmin yеrə sərf olunmayıb. İndiyə qədər də onun gəlirindən çoxlu miqdarını yığıb saxlamışam. Onu başqa şəhərlərdə olan еlmiyyə hövzələrində sərf еtmək caizdirmi? Yoxsa vəqf olunduğu şəhərə göndərilməsi mümkün olan vaxta qədər saxlamalıyıq?\nCavab: Şəri nəzarətçinin və ya vəqflər idarəsinin vəzifəsi budur ki, vəqfin gəlirini bir yеrə toplayıb hansı məqsədlə vəqf olunubsa, еlə o məqsədə də sərf еtsin. Əgər müvəqqəti olaraq o şəhərdə ki, sərf olunmalıdır, o yеrə çatdırılması mümkün olmazsa, onun gəlirini qoruyub saxlamaq və həmin yеrdə sərf olunması mümkün olan vaxta qədər gözləmək lazımdır. Əlbəttə, vəqfin işinin dayanmasına gətirib çıxarmamalıdır. Onun gəlrinin hətta gələcəkdə bеlə, xüsusi bir еlmiyyə hövzəsinə çatdırılmasının mümkünlüyündən ümidinizi üzsəniz, onda başqa şəhərdəki еlmiyyə hövzələrində işlətməyin еybi yoxdur.


QK-300 Avtomatik Qapaq Dikişi\nTrikotaj parçanın ağıllı avtomatik maşın istehsalına həsr edilmişdir.\nAvtomatik tikiş maşını\nAvtomatik günəş kölgəsi üçün plastik zolaq üçün tikiş maşını\nAvtomatik Elastik Band Qoşma Maşını\nBriefs Elastik kəmər maşını Qk-375\nÇox iynəli elastik kəmər stansiyası Qk-346\nKəmər örtüyü tikiş maşını Qk-346-2\nHərəkətli elastik kəmər maşını Qk-346-3\nAvtomatik Qapaq Dikişi Alt Dikmə\nUşaq örtüyü üçün alt tikiş maşını\nAvtomatik Yastı Alt Dibi, Qollar və Diplər\nQabırğa Trikotaj Bandı Qoşma Maşın Qk-343\nAvtomatik Dairəvi Yaxası Bağlama Maşını Qk-343-3\nQk-350 Avtomatik Yaxaqayırma Maşını\nAvtomatik yaxaqayırma maşını Qk-363\nAvtomatik Plaket Cihazı Qk-362\nÇoxfunksiyalı Şablon Maşın\nQk-366 manşet çevirmə maşını\nAvtomatik Manşet Bağlama Maşını Qk-360\nQk-380 Overlok və Qapaq Birləşdirilmiş Maşın\nAvtomatik ikiqat çiyin yan tikişi\nQK300H örtük tikişi alt kəsici\nQK-300H KAPAK ALTI DÖNÜŞÜ\nQK-300 örtük tikişi alt kəsici\nAvtomatik kəsici maşından və orada 4 tikişdən istifadə edərək, tikiş effekti heç kəsə ikinci dərəcəli deyil.\nTəsvir: köynək tipli toxuculuq prosesinin bir tikişdə tamamlanmasını təmin edir. Bu maşın iki iynəli dörd telli və ya üç telli beş telli kilidləmə maşını, avtomatik kəsmə, elektrik və ya pnevmatik avtomatik ölçü nəzarəti, avtomatik parça bələdçisi və qatlama dizaynı, avtomatik material toplama və digər cihazlar və bir nəfərlik çox maşınlı iş rejimi, tikişin səmərəliliyini və ətəyi prosesinin keyfiyyətini xeyli yaxşılaşdıra bilər. Toxuculuq müəssisələri üçün zəruri maşındır.\nTətbiq: trikotaj köynək, POLO köynək, termal alt paltar.\nNƏZƏR sorğu göndər\nAvtomatik Qapaq Dikişi Alt Dikmə Model QK-300\nTəsvir: Bu, köynək tipli toxuculuq prosesinin bir tikişdə tamamlanmasını təmin edir. Bu maşın iki iynəli dörd telli və ya üç telli beş telli kilidləmə maşını, avtomatik kəsmə, elektrik və ya pnevmatik avtomatik ölçü nəzarəti, avtomatik parça bələdçisi və qatlama dizaynı, avtomatik material toplama və digər cihazlar və bir nəfərlik çox maşınlı iş rejimi, tikişin səmərəliliyini və ətəyi prosesinin keyfiyyətini xeyli yaxşılaşdıra bilər. Toxuculuq müəssisələri üçün zəruri maşındır.\nAçar SPESİFİKASİYA DƏYƏRLƏRİ\nhava təzyiqi 6 kq\nçəki 241 kq\nfırlanma sürəti 3500-4000rpm\nölçü diapazonu 38-80 sm\ntutumu 1440-1900PCS/8 saat\nradian 1,5 sm-dən çox deyil\nFərqli bir dil seçin


Millət vəkili Cəmaləddin Özdəmirlə görüşdü - FOTOLAR - Qanunla.Az\n07.11.2021 - 15:35\nMillət vəkili Cəmaləddin Özdəmirlə görüşdü – FOTOLAR\nAzərbaycan Qaçqınlar Cəmiyyətinin ofisində Cəmiyyətin və Qərbi Azərbaycan İcmasının fəalları ilə “Nürnberq, Almaniya Türk Tarixi və Mədəniyyətlər Muzeyi – Mədinə”nin təsisçisi və rəhbəri Cəmaləddin Özdəmir bəyin görüşü olmuşdur.\n“Yeni Gündəm” xəbər verir ki, qonağı salamlayan AQC və QAİ sədri, Milli Məclisin deputatı Əziz Ələkbərli Cəmalləddin bəyin Azərbaycan mədəniyyətinin təbliği və Azərbaycan həqiqətlərinin dünya ictimaiyyətinə çatdırılması sahəsindəki xidmətlərini yüksək qiymətləndirmiş, bu sahədə ona uğurlar arzulamış, Cəmiyyət və İcma olaraq bu məsələdə ona dəstək verməyə hazır olduqlarını bildirmişdir.\nMillət vəkili Əziz Ələkbərli Cəmaləddin bəyin Azərbaycan üçün bu önəmli – Zəfər Bayramının qeyd olunduğu günlərdə gəlişini də əlamətdar hesab etmişdir. Ə.Ələkbərli Müzəffər Ali Baş Komandanın rəhbərliyi altında Azərbaycan ordusunun və Azərbaycan xalqının qazanmış olduğu bu Zəfərin region dövlətləri və bütün Türk dünyası üçün tarixi əhəmiyyətindən qonağa bəhs etmişdir.\n“Nürnberq, Almaniya Türk Tarixi və Mədəniyyətlər Muzeyi – Mədinə”nin təsisçisi və rəhbəri Cəmaləddin Özdəmir bəy səmimi görüş üçün təşəkkürünü bildirmiş, son bir ildə “Mədinə” muzeyi ilə Qərbi Azərbaycan İcması arasındakı əməkdaşlığın səmərəli olduğunu, birgə keçirdikləri onlayn konfransların geniş əks-səda doğurduğunu, Azərbaycan həqiqətlərinin Avropada, xüsusilə Almaniyada təbliğinə töhfə verdiyini xüsusi qeyd etmişdir.\nGörüşdə Qərbi Azərbaycan İcmasının Beynəlxalq əlaqələr üzrə müavini dos. Həqiqət Hacıyeva, QAİ Aparat rəhbəri Abduləli Həsənov, QAİ Qadınlar Şurasının sədr müavini Rəhilə Abdullayeva və b. çıxış etmiş, Bakıda “Qərbi Azərbaycan Muzeyi”nin yaradılması məsələsinin vacibliyi məsələsi də səsləndirilmişdir. Cəmaləddin bəy “Qərbi Azərbaycan Muzeyi” yaradılacağı təqdirdə bu işə dəstək verməyə hazır olduğunu bildirmişdir.\nTədbirdə qonağa Azərbaycanın tarixi və mədəniyyəti ilə bağlı xatirə hədiyyələr təqdim edilmişdir. Tədbirin sonunda xatirə şəkillər çəkilmişdir.


İqtisadiyyat 15 Aprel 2017 14:59 (UTC+04:00)\nBu gün Vergilər Nazirliyi Dövlət İmtahan Mərkəzi ilə birlikdə ərazi vergi orqanlarında və rayon vergilər şöbələrindəki vakant vəzifələrə işə qəbulla bağlı test imtahanı keçirib.\nNazirliyin Media və Kommunikasiya Mərkəzindən Trend-ə verilən məlumata görə, müsabiqə elanı KİV-də, o cümlədən Vergilər Nazirliyinin rəsmi internet saytında, habelə “Facebook” və digər sosial səhifələrdə yerləşdirilərək ictimaiyyətə açıq elan edilib. Elanda sənəd qəbulu, müsabiqənin keçirilməsi şərtləri və qaydaları barədə ətraflı məlumat öz əksini tapıb. Test imtahanına namizədlərin daha yaxşı hazırlaşmağına imkan yaratmaq məqsədi ilə test imtahanında istifadə olunan sualların tərtib edildiyi ədəbiyyat siyahısı Nazirliyin internet saytı vasitəsi ilə namizədlərə çatdırılıb. Müsabiqəyə sənəd qəbulu 27 fevral 2017-ci il tarixdən 12 mart 2017-ci il tarixədək elektron ərizə formasında aparılıb.\nMüsabiqə test imtahanı və müsahibə olmaqla iki mərhələdə keçirilir. Qanunvericiliyə uyğun olaraq, test imtahanında uğur qazanmış namizədlər müsahibənin ikinci mərhələsinə – müsahibəyə buraxılırlar. Müsahibələrdə namizədlərin ümumi dünyagörüşü, onların müvafiq sahədə bilikləri və onları tətbiq etmək bacarıqları yoxlanılır. Şəffaflığın təmin edilməsi üçün müsahibə kollegial şəkildə – Müsabiqə Komissiyası tərəfindən aparılır, bu zaman audio-video çəkilişdən istifadə edilir.


"MTN işi"ndə WikiLeaks variantı - ŞOK İDDİA » GundemXeber İnformasiya Portalı\nGundemxeber.biz » Ölkə » "MTN işi"ndə WikiLeaks variantı - ŞOK İDDİA\n"MTN işi"ndə WikiLeaks variantı - ŞOK İDDİA\nTarix: 31-10-2015, 13:49 Bölmə :Ölkə Baxış: 0\nİki həftə ötdü. Düz 14 gündür, Azərbaycan cəmiyyəti bu şokun təsirindən çıxa bilmir. Milli Təhlükəsizlik Nazirliyində (MTN) baş verən məlum işdən çıxarmalar və həbslər gerçəkdən də şok effekti verib.\nBizim ölkə belə sensasion işdənçıxarılmalara, həbslərə o qədər də öyrəncəli deyil. Cəmiyyətimiz, əsasən, müxalifət mövqeyində olan siyasilərin, jurnalistlərin, QHT rəhbərlərinin həbsinə vərdiş edib. Siyasi nədənlərlə bəzən bir müxalifətçi ailəsindən bir neçə adam həbsxanaya göndərilib.\nBu həbsləri, təqibləri adi qarşılayır azərbaycanlılar. Amma dövlətin təpəsindəki qalmaqallı həbs və işdən alınmalar bizim insanlar üçün sıradan olay sayılmır. Baxmayaraq ki, indiyədək bu cür situasiyalarla qarşılaşıb. Amma bunların ən axırıncısının üstündə 9-10 il keçdiyi üçün bir qədər unudulub, köhnəlib.\n2005-ci ilin martında Hacı Məmmədov olayına görə ölkə bir-birinə dəymişdi. Bu olayın şoku millətin canından çıxmamış, həmin ilin oktyabrında daha bir səs-küylü həbslər oldu. İqtisadi inkişaf naziri Fərhad Əliyevlə o zamankı səhiyyə naziri Əli İnsanov kabinetlərindəcə qandallanaraq MTN-nin təcridxanasına aparıldılar. Onlar tək deyildilər - özləri ilə bərabər xeyli qohum-əqrəbaları, dost-tanışları da türməyə salındı.\n10 il öncə bu günlər də dünən hökm verib, bu gün istintaqda müstəntiqlərə ifadə verənlərin sayı günbəgün artırdı. Fəqət vəziyyət bu qədər dramatik deyildi. Ən azından ona görə ki, həbs edilənlər mülki nazirliklərin rəhbərləri idi. Ə.İnsanov da, F.Əliyev də güc strukturlarına başçılıq edən general rütbəli məmur deyildilər. Bu üzdən də onların həbsi insanlarda təəccüb doğursa da, həbslərin əhatə dairəsi genişlənmədi - başqa nazirliklərdə gecəyarı əməliyyatlar keçirilib hansısa idarə rəisləri, aparat rəhbərləri, general rütbəli məmurlar dama doldurulmadı.\nHazırkı vəziyyət isə tamam fərqlidi. Bunca həbslərə, işdən çıxarılmalara rəğmən dövlətin təbliğat maşınları - telekanallar və iqtidar mətbuatı olayı sadəcə seyr edir. Sanki, bunca sensasion həbslər uzaq Afrika qitəsinin hansısa geridəqalmış dövlətində baş verir. 2005-ci ildə isə AzTV başda olmaqla, bütün tv-lər və hökumət qəzetləri həbs edilən nazirlərin xəyanətləri haqda serial süjetlər verirdilər. "AzTV İbrahim"in Əli İnsanovun bağ evindən hazırladığı reportajlar yəqin hələ də xatirələrdən silinməyib. Fərhad Əliyevin siyasi dönüklüyü barədə yazılan məqalələr də unudulmayıb güman ki...\nBəs indi niyə ictimaiyyətə bilgi verilmir? Nədən Eldar Mahmudov və onun işdən çıxarılaraq həbs edilmiş komanda üzvləri barədə iqtidar KİV-lərində məqalələr yazılmır, süjetlər getmir?\nBəziləri dövlətin bu susqunluğunun səbəbini seçki ilə izah edirlər. Guya 1 noyabrda keçiriləcək parlament seçkilərindən sonra növbəti həbs dalğası olacaq. Bundan sonra da yuxarıda haqqında söhbət açdığımız media cəbhəsi işə düşəcək. Xatırladaq ki, 2005-ci ilin bu günlərində də ölkəmiz parlament seçkiləri ərəfəsində idi. Üstəlik, müxalifət o zaman daha güclü, daha mütəşəkkil və iqtidara daha çox problem yaradacaq performansda idi.\nGörünür, hazırda elə bir spesifik vəziyyət yaranıb ki, hakimiyyət hazırkı taktikanı seçməklə öz içində təmizləmə işləri aparır. Yaranmış həmin spesifik vəziyyət nədir - bax, onu hələlik kimsə bilmir.\nArtıq MTN-dəki həbslər digər nazirliklərə də sıçrayıb. Vergilər Nazirliyinin idarə rəisi, general Vidadi Məmmədovun həbsindən sonra Rabitə və Yüksək Texnologiyalar Nazirliyində (RYTN - qısa olsun deyə Rabitə Nazirliyi) də həbs olunanlar var. Bu haqda ötən sayda geniş məlumat vermişdik. Xatırladaq ki, Rabitə Nazirliyinin Beynəlxalq Əlaqələr və Hesablaşma Mərkəzinin direktoru Cəlil Cəfərov oktyabrın 28-də həbs edilib.\nOnun rəhbərlik etdiyi idarənin bir sıra funksiyaları var. Cəlil Cəfərovun rəhbərlik etdiyi idarənin beynəlxalq telefon danışıqlarını dinləmək imkanları var. C.Cəfərovun nəyə görə tutula biləcəyini təxmin etmək o qədər də çətin deyil. Məntiq deyir ki, məhz bu məmurun əli ilə Azərbaycanın dövlət rəhbərliyinin beynəlxalq telefon danışıqları, e-mail yazışmaları, internet üzərindən aparılan pul hesablaşmaları və s. dinlənilib, nəzarətə götürülüb.\nHəmçinin ötən həftə Bakı Telefon Rabitəsi İstehsalat Birliyinin (BTRİB) rəhbəri Beytulla Hüseynov da işdən çıxarılaraq həbs edilib. Bütün bunlar deməyə əsas verir ki, "MTN işi" sahibkarlara görə başladılmayıb. Əgər bu həqiqətən də sahibkarlara görədirsə, o zaman niyə Rabitə Nazirliyində bu həbslər baş verdi? Rabitə ilə sahibkarlıq arasında hansı əlaqə var? "Rabitəçi oğlanlar" sahibkarlara hansı maneələri yaratmaq imkanlarına sahibdirlər?\nRN-nin həbs edilən hər iki idarə rəisinin dinləmələrdə şübhəli bilindikləri deyilir. Onların hidrooptik kabellərə nəzarət etmək imkanlarının olduğu da söylənir. Bu növ kabellərin üzərindən internet yazışmalarını və üç nömrə dövlət telefonlarını dinləmək olduqca asandır.\nRabitə Nazirliyindəki həbslərin MTN-dəki həbslərlə birbaşa əlaqəsinin olduğu şübhəsizdir. Bu iki nazirlik belə çıxır ki, əl-əl verib "dərin dövlət" yaradıblar. Amma görünür, onların yaratdığı "dərin dövlət" elə dövlətin özünə qarşı olub.\nBizdəki məlumatlara görə, Eldar Mahmudovun rəhbərlik etdiyi bu çete Azərbaycanda ciddi anti-dövlət projesi hazırlayırmış. Plana görə, ölkənin birinci şəxsi daxil olmaqla, bütün dövlət ərkanının telefon danışıqları, elektron yazışmaları total nəzarət altında olub. Həmçinin pul köçürmələri, bank hesabları da kontrolda imiş. Bu çete əlinin altında nəhəng məlumat bankı yaradıb, sonradan həmin "bank" vasitəsilə cəmiyyətə şokedici informasiyalar ötürüb ajiotaj, qarşıdurma yaradacaqmış. Məsələn, hansısa nazirin telefon danışığı, dövlətin ən təpəsindəki məmurların kimlərləsə dialoqu, e-mail yazışmaları, şəxsi bank hesabları - bütün bunlar günün birində cəmiyyətə ötürülür, aləm dəyir bir-birinə... Eynilə WikiLeaks saytında ABŞ məxfi məlumatlarının bütün dünyaya yayılması kimi...\nAssancın vasitəsi ilə ABŞ-ın diplomatik korpuslarının məxfi yazışmalarının yayılmasının yaratdığı şoku hələ də keçməyib. WikiLeaks saytı üzərindən yayılan həmin məxfi məlumatlardan sonra dünyada çox ciddi dəyişikliklər, təlatümlər yaşandı. İndi təsəvvür edin, Azərbaycan iqtidarında təmsil olunan şəxslərin məxfi telefon və internet yazışmaları, pul transferləri və digər gizli əməliyyatları haqda cəmiyyətə məlumatlar sızdırılsa, nələr olar...\nMTN-nin bütün bunları həyata keçirəcək kifayət qədər media resursu var. Ona görə də "MTN işi"ndə reket medianın da başının ağrıyacağı xəbərləri boşuna yayılmayıb. İnformasiya müharibəsinin dalınca başqa bir müharibənin başlamayacağına kim qarantiya verər bilər?\nBu arada, ötən saylardan birində E.Mahmudovun ölkədəki ictimai-siyasi proseslərə müdaxiləsi haqda epizodik də olsa yazmışdıq. Bu barədə AXP sədri Pənah Hüseyn də son müsahibəsində bəzi ipucları verib. Həmin məlumatlara görə, avqustda prezident yanında müşavirədə PA rəsmilərinin iqtidar-müxalifət təmaslarının vacibliyi, müxalifətin parlamentdə təmsil olunmasının mümkünlüyü haqda dediklərinə E.Mahmudov opponentlik edib. Bildirib ki, bu görüşlər iqtidarın mənafeyi baxımından ziyanlıdır və dərhal dayandırılmalıdır. O, fikrini əsaslandırmaq üçün həmin görüşdə iştirak edən partiya sədrlərindən birinin ölkə başçısı haqda tənqidi fikrini söyləyib. Ekspertlər iddia edir ki, MTN və onun rəhbərliyi bu yolla iqtidarla müxalifət arasındakı təmasları, ümummilli məsələlərdə uzlaşmalarını əngəlləmək məqsədi güdüb. Və bununla da ölkədə gərginliyin qalmasında maraqlı olub.\nSon 14 günlük təhlil deməyə əsas verir ki, prezident İ.Əliyev böyük bir təxribatın, xain planın üstünü açaraq onun qarşısını alıb. Dövlətin Eldar Mahmudova qəzəbi, nifrəti isə göz qabağındadır. İki gün öncə sabiq nazirin akademik atasının Naxçıvandakı büstünün uçurdulması barədə məlumatlar yayıldı. Adətən bu cür davranış öz dövlətinə və liderinə xəyanət etmiş şəxslərə tətbiq edilir...\nBütün bu xain planın arxasında isə mütləq hansısa dövlət, yaxud dövlətlər dayanıb. Yoxsa bu qədər miqyaslı işi bir neçə generalın ağılının məhsulu saymaq qeyri-mümkündür. Yəqin nə zamansa bu da bəlli olacaq.\nHacı Beyləqanski qadın kalonuna göndərilib? – ...\n“Hacı Məmmədovun sözləri həm də bir mesaj idi” - ...\n“Arvadlar əllərini kişilərin gözünə soxacaq” – ...\nHakimiyyət sensasion həbslərə hazırlaşır - ...\nFazil Məmmədovla Cahangir Hacıyevi birləşdirən ...


Press-relizlər / 04.09.2018 / 16:04\nSentyabrın 3-də Bakı şəhərinin Sabunçu və Binəqədi rayonlarında həmin rayonların İcra Hakimiyyətlərinin və Dini Qurumlarla İş üzrə Dövlət Komitəsinin (DQİDK) birgə təşkilatçılığı ilə “Dini mərasimlər: ənənəvilik və müasirlik” mövzusunda seminar-müşavirə keçirilib. Seminar-müşavirədə millət vəkilləri, rayonlarda fəaliyyət göstərən dini icmaların sədrləri, dini komissiyaların üzvləri, imamlar, kənd və qəsəbələrin icra nümayəndələri, bələdiyyə sədrləri, Rayon Ağsaqqallar Şurasının üzvləri iştirak ediblər.\nSabunçu rayonunda tədbiri giriş sözü ilə açan Rayon İcra Hakimiyyəti başçısı Aparatının İctimai-siyasi və humanitar məsələlər şöbəsinin müdir müavini-dini qurumlarla işin təşkilatçısı Ədalət Teymurov rayonda mövcud dini durum haqqında məlumat verib. Ə.Teymurov DQİDK ilə birgə həyata keçirilən maarifləndirmə tədbirlərinin əhəmiyyətindən söhbət açaraq, dövlət başçısının dini konfessiyalara daim yüksək diqqət və qayğı göstərdiyini vurğulayıb.\nDini Qurumlarla İş üzrə Dövlət Komitəsinin sədri Mübariz Qurbanlı çıxış edərək Dövlət Komitəsinin apardığı maarifləndirmə işi, qabaqlayıcı tədbirlər, Qafqaz Müsəlmanları İdarəsi, yerli icra strukturları və digər qurumlarla birgə səmərəli fəaliyyət barədə danışıb. Qeyd edib ki, Azərbaycanda həmişə qarşılıqlı etimada və hörmətə əsaslanan mütərəqqi milli-mədəni və dini münasibətlər mövcud olub. Azərbaycanda tarixən İslam dininin müxtəlif təriqətlərinin birgəyaşayışı mövcud olub, təriqət baxımından qarşıdurma müşahidə edilməyib. Bu gün də məscidlərdə müxtəlif təriqətlərin daşıyıcıları dini ayinlərini bir yerdə icra edirlər, bir-birinə hörmətlə yanaşırlar. Eyni zamanda qarşıdan gələn Məhərrəm ayı və Aşura tədbirləri haqqında danışan Mübariz Qurbanlı bildirib ki, mərasimlər məscidlərdə və Qafqaz Müsəlmanları İdarəsinin fətvasına uyğun, qanun çərçivəsində, fətvada irəli sürülən tövsiyələrə riayət olunmaqla keçiriləcək. Bu və ya digər ayinlər həyata keçirilərkən qanuna əməl edilməlidir. Azərbaycan müsəlman dünyasının nümunəvi ölkəsidir. Bu mərasimlərdə xurafata heç bir halda yol vermək olmaz”.\nQafqaz Müsəlmanları İdarəsinin səlahiyyətli nümayəndəsi, Nardaran qəsəbəsi “Rəhimə xanım ziyarətgahı” məscidi dini icmasının sədri Musa Qasımov, “İmam Rza” məscidi dini icmasının sədri Əmirxan Tahirov dövlət başçısının dini icmalara dini maarifləndirmə və milli-mənəvi dəyərlərimizin qorunması ilə bağlı davamlı dəstək göstərməsini, dini ibadət yerlərinin təmiri və yenilərinin tikilməsini dövlətin dinə qayğısı kimi qiymətləndiriblər. Çıxış edənlər ölkədə dini maarifləndirmə işinin gücləndirilməsinin zəruriliyini vurğulayaraq, belə tədbirlərin təkcə dövlət-din münasibətlərinin inkişafına, dindarların maarifləndirilməsinə deyil, həmçinin ölkə dindarlarının dövlətə etimadının daha da artmasına xidmət etdiyini vurğulayıblar.\nSonda mövzu ətrafında müzakirələr aparılıb, dindarları narahat edən suallar cavablandırılıb.\nBinəqədi Rayon İcra Hakimiyyətində keçirilən tədbiri giriş sözü ilə açan RİH-in başçısı Elxan Allahverdiyev respublikamızda mövcud olan dövlət-din münasibətləri, dinlərarası dialoq, dinlərarası tolerantlıq sahəsində həyata keçirilən dövlət siyasətindən bəhs edib. Qeyd edib ki, Ulu Öndər Heydər Əliyevin uzaqgörənliklə əsasını qoyduğu və bu gün möhtərəm Prezident cənab İlham Əliyevin davam və inkişaf etdirdiyi dövlət-din münasibətləri sağlam prinsiplər üzərində qurulub. Ölkəmizdə gündəlik həyat tərzinə, milli-mənəvi dəyərlərimizin tərkib hissəsinə çevrilmiş tolerantlıq və multikultural dəyərlər bütün dünyada ən müasir və mütərəqqi cəmiyyət modeli kimi qəbul edilir.\nDini Qurumlarla İş üzrə Dövlət Komitəsinin sədri Mübariz Qurbanlı çıxış edərək dövlət-din münasibətlərinin dünyadakı modelləri, sovet dövründə İslam dininə yanaşma, müstəqilliyin bərpasından sonra Azərbaycan xalqının milli-mənəvi dəyərlərə qayıdışı prosesi, bəzi dairələrin İslam dininin ideoloji cəhətdən zəiflədilməsinə yönəlmiş fəaliyyətinə toxunub. Qeyd edib ki, milli-mənəvi dəyərlərin qorunması, eləcə də tolerantlıq anlayışı, multikultural ənənələrin təbliği və təşviqi Dövlət Komitəsinin dini maarifləndirmə istiqamətində gördüyü işlərin əsas istiqamətlərini təşkil edir. Əsası Ulu Öndər Heydər Əliyev tərəfindən qoyulmuş məqsədyönlü və uzaqgörən siyasi kursun bu gün də Prezident cənab İlham Əliyev tərəfindən uğurla davam etdirilməsinin sayəsində respublikamızda bütün dini konfessiyaların azad fəaliyyətinə tam şərait yaradılıb ki, bu da Azərbaycanı tolerantlıq baxımından dünyanın ən qabaqcıl ölkələri sırasına yüksəldir.\nMübariz Qurbanlı çıxışında dini radikalizmə və dini xurafata qarşı mübarizənin əhəmiyyətini və aktuallığını diqqətə çatdırıb və vurğulayıb ki, bütün problemlərin həlli dini mükəmməl şəkildə öyrənməkdir. Bu il də Məhərrəmlik mərasimlərinin Qafqaz Müsəlmanları İdarəsinin Qazılar Şurasının fətvasına uyğun keçirilməsi, qanvermə aksiyasının təşkil edilməsi planlaşdırılıb: “Yəni zəncir vurmaq, qan çıxarmaq, özünə xətər yetirmək kimi əməllər qəbul edilən deyil və bunlar sonradan meydana çıxan, uydurulmuş hərəkətlərdir. Biz də bu əməllərin əleyhinəyik. Qafqaz Müsəlmanları İdarəsi də bu cür çağırışlar edir”.\nMilli Məclisin deputatı Madər Musayev, Binəqədi Rayon İcra Hakimiyyəti başçısının müavini Aygün Əliyeva, Qafqaz Müsəlmanları İdarəsinin Binəqədi rayonu üzrə səlahiyyətli nümayəndəsi Şahbala Əliməmmədov, rayon dindarları çıxışlarında xalqımızın mənəvi dünyasını zənginləşdirən, tariximizi və mədəniyyətimizi ucaldan, birliyimizi təmin edən milli-mənəvi dəyərləri qoruyub saxlamağın əhəmiyyətindən danışıblar. Qeyd olunub ki, milli dəyərlərimizin qorunması və inkişafı Ulu Öndər Heydər Əliyevin adı ilə bağlıdır. Bu gün Heydər Əliyevin yaratdığı müasir Azərbaycan onun siyasi kursunun layiqli davamçısı Prezident cənab İlham Əliyevin rəhbərliyi ilə gələcəyə doğru inamla addımlayır. Ölkəmizdə dövlət-din münasibətləri yüksək səviyyədə qurulub və dindarlar hər zaman dövlətin maddi-mənəvi dəstəyini hiss edirlər.\nİmişlidə maarifləndirmə tədbiri keçirilib\n25.04.2022 / 11:34 Ətraflı oxu\nYevlaxda "2 Fevral Gənclər Günü" mövzusunda videokonfrans formatında tədbir keçirilib\n01.02.2021 / 13:42 Ətraflı oxu


QAFQAZ ALBANİYASININ ƏSKİ QAFQAZDİLLİ SAKİNLƏRİNDƏN ÇİLB (AVAR), ÇİQB (SAXUR), GEL (İNGİLOY) VƏ UDİNLƏR BARƏDƏ BƏZİ QEYDLƏR\nSosial şəbəkələrdən necə istifadə etməli\t- 08.02.2019 15:08\n“Sosial şəbəklərdən düzgün istifadə edirik?” adlı layihənin seminarı keçirilib.\t- 04.02.2019 18:22\nÇərşənbə, 24 Yanvar 2018 07:39\nStrabonun yazdığına görə, Qafqaz Albaniyasında 26 soy və xalq yaşamaqda idi ki, bunlardan albanlar, massagetlər, qarqarlar, saklar, kəngərlər, çullar, beçeneqlər (oğuzlar), kumanlar, kerqillər, suvarlar, bulqarlar, hunlar, xəzərlər, dondarlar, labanlar (lpinlər), qaytaqlar və s. türk soy və boyları idilər və ölkə əhalisinin böyük əksəriyyətini təşkil edirdilər. Eyni zamanda dağlıq bölgələrdə, əski Andiya və Mazamua ərazisində udinlər, ciqblər, silvlər (çilblər), herlər, qatlar (xınalıqlılar və buduqlar), leqlər (ləzgilər və laklar), boxlar (ubıxlar), gellər və digər qafqazdilli tayfalar da yaşayırdılar. Bu xalqlar azsaylı idilər və ölkənin siyasi, iqtisadi və mədəni həyatında önəmli bir rola sahib deyildilər. Onların nəsilləri bu gün də Dağıstanda və Azərbaycanın şimaldakı dağlıq ərazilərində yaşamaqdadırlar.\nBunlardan ən çoxsaylısı avarlardır ki, Onların bir qismi Dağıstanda, bir qismi isə Azərbaycanda, əsasən Balakən və Zaqatala rayonlarında məskundurlar. Hazırda Dağıstanın ən çoxsaylı xalqı hesab olunurlar. Azərbaycanın isə sayca altıncı etnik qrupudur. Dilləri İber-Qafqaz dillərinin Nax-Dağıstan qrupuna daxildir. Antropoloji cəhətdən subavropoid irqinin kafkasion tipinə aiddirlər, kəllə quruluşlarına, saç və gözlərinin rənginə görə avropoid irqinin Aralıq dənizi qrupunun kaspi (oğuz) tipinə aid olan Azərbaycan türklərindən fərqlənirlər. Ümumi saylarının 500-600 min civarında olduğu bildirilir. “Avar” adı onlara kənardan verilmiş addır. Özlərini “tsolb” adlandırırlar. Tarixi mənbələr də onları məhz bu adla, daha doğrusu, bir qədər təhrif edilmiş “çilb” və ya “silv”şəklində, qədim Albaniyanın xalqlarından biri kimi qeydə almışdır.\nKənardan verilən “avar” adına görə onları çox zaman VI-VIII əsrlədə mövcud olan və Şərqi Avropanın böyük bir hissəsini hakimiyyəti altına alan Böyük Türk-Avar Xaqanlığını quran avar türkləri ilə qarışdırırlar. Həqiqət isə bundan ibarətdir ki, tsolb-avarların türk avarlarla heç bir etnik və dil qohumluğu yoxdur.\nGörünür, tsolblar (çilblər, silvlər) bir zamanlar Avropanın bir çox xalqları kimi Avar Xaqanlığının təbəələri olmuş və ya da əsgər kimi türk-avar ordusunda xidmət etmiş və bu üzdən “avar” adı yanlış olaraq onlara da şamil edilmişdir.\nAvarların bir-birini anlamayacaq dərəcədə iki fərqli dialektdə danışdıqları qəbul edilsə də, əslində bunlar qohum dillər olmasına rəğmən, fərqli iki dildir. Məsələ isə ondadır ki, XX əsrin 30-cu illərində Stalinin birbaşa göstərişi ilə “andiyalı” və ya “andok” kimi tanınan tamam başqa bir Dağıstan xalqının etnik kimliyi inkar edilməyə və həmin dövrdən etibarən bu xalq avar kimi qələmə verilməyə başlanmışdır. Sözügedən xalqın adı Dağıstanda axan iki Göysu adlı çaydan birinin adında əbədiləşmişdir – Andiyskoye Koysu. Maraqlıdır ki, bu çaylardan biri andiyalıların (andokların) adı ilə qoşa çəkilsə də, ikinci eyniadlı hidronimdə avarların adı əbədiləşmişdir – Avarskoye Koysu.\nE.ə. IX-VII əsrlərə aid Aşşur mənbələrində Dağıstanın adı an-diyalıların adından törəmə olan “Andiya” kimi çəkilməkdə və onun Manna dövlətinin əyaləylətindən biri olduğu qeyd edilməkdədir. Həmin əyalətlə qonşu olan başqa bir Manna əyaləti isə “Durdukka” adlanmaqdadır ki, bu da durdzuk adının Aşşur dilindəki təhrifindən başqa bir şey deyil. Avarlar bu günə qədər onlarla qonşuluqda yaşayan çeçenləri “durdzuk” deyə adlandırırlar. Yeri gəlmişkən, qeyd edək ki, eyni mənbələrdə qonşuluqda yerləşən digər bir Manna vilayətinin adı “Mazamua” kimi çəkilir ki, bu toponimlə Mazımçay hidronimi arasındakı eyniliyi görməmək mümkün deyil.\nAzərbaycanda məskun olan avarlarla qonşuluqda digər azsaylı qafqazdilli xalqlar da yaşayırlar ki, bunlardan saxurların və ingiloyların adını xüsusi çəkmək lazımdır.\nSaxurlar Azərbaycanın Qax, Zaqatala və Balakən rayonla-rında, eləcə də Dağıstanın Şəki-Zaqatala bölgəsiylə həmsərhəd olan Rutul rayonunda yaşayırlar. İber-Qafqaz dillərinin Dağıstan qolunun cənub-şərq qrupuna aid olan saxur dilində, eləcə də Azərbaycan türkcəsində danışırlar. “Saxur” adı bu xalqın əsl adı deyil və yaşadıqları ən böyük kəndin adından qaynaqlanır. Sayları 30 mindən bir qədər çox olan saxurlar özlərinə “yixv” deyirlər ki, tarixi mənbələr onları məhz bu adla, daha dəqiq desək, həmin adın\nbir qədər təhrif edilmiş forması olan “çiqb” kimi Qafqaz Albaniyasının sakinlərindən biri kimi qeydə almışdır.\nİngiloylara gəlincə, əsasən Azərbaycanın Qax və Zaqatala rayonları ərazisində yaşayan gürcülərin subetnik qrupu hesab edilən bu xalqın nümayəndələri I Şah Abbasın dövründə müsəlmanlığı qəbul etmişlər. Tarixi mənbələr onlardan “gel” (qel) adı altında, Qafqaz Albaniyasının sakinlərindən biri kimi söz açılır.\nQafqaz Albaniyasının qafqazdilli xalqlarndan danışarkən, udin-lərin üzərində xüsusi durmağa çox böyük ehtitac var. Şərqi Qafqazda qədim xalqlardan biri olan və özlərini “udi” adlandıran udinlər Oğuz şəhərində, eləcə də Qəbələ rayonunun Nic qəsəbəsində yaşayırlar. Onlara Rusiya, Gürcüstan (Oktomberi kəndi), Qazaxıstan, Ukrayna və başqa olkələrdə də rast gəlmək mümkübdür.\nUdinlər udin dilində danışırlar, dinləri xristianlıqdır. Alban dilinin guya udin dili olduğu barədə fikir elmdə çox yayılmışdır. Lakin tarixi mənbələrin heç biri bunu təsdiqləmir. Əksinə, həm erməni, həm də alman qaynaqları birmənalı şəkildə bildirirlər ki, alban əlifbası məhz qarqar dili əsasında yaradılmışdı və bu dil əsrlər boyu Albaniyanın ədəbiyyat və dövlət dili funksiyasını ifa etmişdir.\nƏski rus-sovet elmindən gələn ənənəyə əsaslanaraq, bir çoxları qarqarları qafqazdilli xalq hesab edirlər. Lakin faktlar başqa şeyi diktə edir. Fakt budur ki, məşhur qırğız-türk dastanı “Manas”da əsərin qəhrəmanı Manasın atasının mənsub olduğu xalq gah qarqar, gah da qıpçaq adlanır. Abramzonun yazdığına görə isə XVI əsrdə Qaraqışlaqda baş verən hadisələrlə əlaqədar qıpçaq-qarqar xalqının adı çəkilir. Yəni faktlar bu xalqın qıpçaq xalqı olduğunu sübut edir. Maraqldır ki, hazırda Avropanın bir çox kitabxana və əlyazma fondlarında bu dildə çox sayda alban ədəbiyyatı nümunəsi qorunub saxlanmaqdadır ki, onlardan Mxitar Qoşun “Törə Biriqi” kitabının, Kirakos Gəncəlinin “Tarix” kitabının II fəslinin, alnab karalikosu Nersesin moizəsinin və s. adlarını çəkmək olar.\nAZSAYLI XALQLARIN FOLKLORU\nPublished in Qafqaz Albaniyasi\nQAFQAZ ALBANİYASININ ƏSKİ QAFQAZDİLLİ SAKİNLƏRİ\n08.02.2019Azərbaycan İlahiyyat İnstitutu tələbələrin milli ruhda yetişməsinə çalışır\n08.02.2019Dindarlığımız milli təəssübü azaltmamalıdır\n08.02.2019 İran dünyanın 13-ci qüdrətli ölkəsi sayılır\n08.02.2019Sosial şəbəkələrdən necə istifadə etməli\n07.02.2019SOVET QOŞUNLARININ ƏFQANISTANDAN ŞIXMASININ 30 ILLIK YUBLIYI MÜNASIBƏTI ILƏ KİYEVDƏ FOTO SƏRGI KEÇIRILDI\n07.02.2019 İslam İnqilabından sonra İranın nail olduğu “ilk”-lər\n07.02.2019İran İslam İnqilabının qələbəsinin 40-cı ilinin nailiyyətləri\n06.02.2019Azərbaycan-İran hərbi əməkdaşlığı nəyi nəzərdə tutur?\n05.02.2019H. Fəthi Xoşginabi: Azərbaycan himni\n04.02.2019“Sosial şəbəklərdən düzgün istifadə edirik?” adlı layihənin seminarı keçirilib.\n04.02.2019Müasir Yaxın Şərq siyasətində İran üçüncü qüvvədir\n01.02.2019İvan Andreyeviç Krılov – 250 (II Hissə)\n31.01.2019İvan Andreyeviç Krılov – 250 (I Hissə)\n30.01.2019İran Azərbaycanı özünə qonşu deyil, qohum bilir, qardaş görür və dost ölkə hesab edir\n30.01.2019İlahiyyat İnstitutunda Harvard, Oksford və Kembricin təcrübələri tətbiq olunur\nAzərbaycanda təhsil alan iranlı tələbələrin Elmi-mədəni və İdman Birliyinin Bəyanatı\nMartin Lüter Kinq və Səməd Vurğun\nSosial şəbəkələr: radikalların təlim poliqonu və ya “yıxılmamaq” üçün “qaçmağı” öyrənməyin vaxtıdır\nHəzrət Fatimeyi-Zəhranın (s.ə) şəhadət əyyamı ilə əlaqədar bədii gecə keçirildi


Xiaomi Mi Max 3 rəsmi şəkillərdə + qutu, böyük avadanlıq\nBir neçə gün əvvəl sizə məlumat verdim 3 günündə 3-də iyul ayında keçiriləcək Xiaomi Mi Max 19 rəsmi premyerası haqqında. Smartfon bazarında heç bir inqilab və əvvəlki modelin təkamülü olmayacaq. Əlində böyük avadanlıqlar keçirmək istəyən insanlar üçün smartfonlar. 6,99-də ekran 18 böyük diametridir: 9 nisbətdə. Bir çox insanlar yeni telefonlarda notch haqqında şikayət edirlər, ona görə ki, onlar Mi Max 3-in olmadığı üçün xoşbəxt olacaqlar.\nXiaomi bazarın sərtləşdirilməsini və Mi Max 3 tərəfindən təqdim edilən multimediyaya diqqət etmək istəyir. Promosyon qrafiki Tencent TV ilə əməkdaşlığı göstərir, bu, Netflix-in Çin ekvivalentidir. Hər şey Xiaomi'nin Tenecent ilə işləyəcəyini və Mi Max 3 sahibləri üçün pulsuz bir abunə təqdim etdiyini göstərir.\nTezliklə başqa bir Latın Amerikası ölkəsindəki Xiaomi, bu dəfə Peru\nŞəbəkədəki qutunun bir fotoşəkili var. 5500 mAh batareyasının Quick Charge 3.0 dəstəyi, ekranın ölçüsü və ikili arxa kamerada olan məlumatın həcmini göstərir. Bu gün məlumatlara görə, Mi 12 və ya Xiaomi Mi Mix 5s kimi modellərdən bilinən, ikili PDAF otofokuslu 8 + 2 Mpx sensoru olmalıdır.\nÖlçülər 176,15 mm x 87.4 mm x 7.99 mm\n221 çəki g\nFull HD çözünürlükte (6.99 18 aspekt nisbəti) IPS 9 LCD ekran\nSnapdragon 636 və ya 632 prosessor\nRAM 3 / 4 / 6 GB yaddaş\nArxa ikiqat kamera, əsas 12 megapikseldir\n8 və ya 5 selfie kamera\nSürətli 5500 ilə 3.0 mAh batareya\narxa tərəfində barmaq izi oxuyucusu\nəməliyyat sistemiAndroid 8.1 MIUI 9-ə yüksəldilməsi ilə MIUI 10 örtüklü Oreo\nMichał İyul 16, 2018


GÜNDƏM 23 may 2022, 14:21\n“Lotereyaların kütləvi şəkildə yayılmasını qadağan etmək mümkün deyil”.\nBunu TİA.Az-a deputat Aqil Abbas son günlər “Poz, qazan” və “Misli” mərc oyunları ilə bağlı cəmiyyətdən gələn etirazlar, tanınmışların narazılıqlarını dilə gətirməsinə münasibət bildirərkən deyib. O qeyd edib ki, qadağaların tətbiqi mümkün deyil:\n“Dünyanın hər yerində lotereya satanlar da alanlar da var. Məsələ ilə bağlı yalnız maarifləndirmə tədbirləri görülə bilər. Yəni insanlar bilməlidirlər ki, bunun xeyri, zərəri nədir. Əgər satan adamın lisenziyası varsa, ona demək olmaz ki, insanların kütləvi toplaşdığı yerlərdə bilet satma. Bilet qəzet deyil ki, alınmaya”.\nBununla belə, deputat lotereyaların satışının çoxalmasına qarşı olduğunu bildirib:\n“Azərlotoreya”nın fəaliyyəti leqaldır. Amma hər bir işin həddi-hüdudu və qaydaları var axı. Leqaldır deyə hərə bir “taxta oturacaq düzəldərək insanları qumara sövqmü etməlidir? Metroların giriş və çıxışlarında, insanlar çox olan yerlərdə “Azərlotoreya”nın əməkdaşları hərəsi bir stol qoyaraq satışmı etməlidir?”


Finlandiya NATO-ya üzvlüyü şərəfinə - PİVƏ BURAXIR - FED.az\nFinlandiyanın Savonlinna şəhərindən olan “Olaf Brewing” pivə zavodu ölkənin Şimali Atlantika Alyansına qoşulmasına həsr olunmuş pivə istehsal etməyə başlayıb. Yeni içki “Otan” adlandırılıb. Bu, söz oyunudur: bir tərəfdən fin dilindən “pivə içəcəyəm” kimi tərcümə olunur, digər tərəfdən isə OTAN – NATO-nun anoqramı və fransız dilində Şimali Atlantika Müqaviləsi abreviaturasıdır.\nEləcə də bax: “Finlandiya və İsveçin NATO-ya qoşulması Rusiya üçün təhdid yaratmır”\nFED.az Banker.az-a istinadən xəbər verir ki, pivənin mavi etiketində NATO emblemi ilə bəzədilmiş zirehli personaj təsvir edilmişdir.\n“Əvvəllər biz nədənsə siyasi mövzularda çıxış etməyə cəhd göstərmirdik. Halbuki indi Finlandiyada əhalinin əksəriyyəti ölkənin NATO-ya daxil olmasını dəstəkləyir. Ona görə də bu addımı atmağa qərar verdik”, – deyə\nPivə zavodu parlamentin pivə klubuna məhsul partiyası göndərmək niyyətindədir. O, həmçinin Müdafiə Qüvvələrinin Baş Qərargahına və ola bilsin ki, Prezident Aparatına da pivə verməyi planlaşdırır ki, pivə siyasətçilərə “bir az dincəlməyə” kömək etsin.


Baş səhifə»Flora»Avokadonunun İNANILMAZ FAYDALARI\n15/10/2018 [14:56]\t74 dəfə baxılıb\nMeyvə olmasına baxmayaraq, çox vaxt onu tərəvəz hesab edirlər. Yetişmiş avokado meyvələrinin uzunluğu 5 santimetrdən 20 santimetrə, çəkisi 50 qramdan 1,8 kiloqrama qədər olur. Yetişmiş avokadonun ləti yaşıl və ya sarımtıl yaşıldır və onun tərkibində çoxlu yağ olur. Avokadonun yarpaq və toxumunun tərkibində persin adlanan fingisit toksin orqanizm üçün təhlükəlidir, orqanizmdə allergik reaksiya və həzm sistemində pozulma yarada bilər. Onun meyvəsinin süd verən analara verilməsi körpədə ishal törədə bilər.\nƏvvəlki xəbərBadamdarda sürüşmə zonasında son vəziyyət – RƏSMİ\nSonrakı xəbər Tovuzda inək 62 yaşlı qadının barmağını qopardı


Dünyanın iki zirehli maşın istehsalçısı deFNder distans döyüş modulunu seçdi - Azeridefence | Azeridefence\nDünyanın iki zirehli maşın istehsalçısı deFNder distans döyüş modulunu seçdi\nDünyanın iki əsas zirehli maşın istehsalçısı – Kanadanın Streit və Fransanın Renault Trucks Defense şirkəti öz texnikalarını FN Herstal şirkətinin deFNder adlı distans döyüş modulu ilə silahlandıracaq. “AzeriDefence”nin bildirdiyinə görə, bu barədə FN Herstal şirkətinin press-relizində bildirilib.\nBu döyüş modulunun qurulduğu maşınlar ilk dəfə fevralın 17-dən 21-dək BƏƏ-nin paytaxtı Abu Dabi şəhərində keçiriləcək IDEX-2013 hərbi sərgisində təqdim olunacaq.\nRenault Trucks Defense özünün “Sherpa SW” adlı maşınında 7,62×51 mm çaplı FN MAG pulemyotu ilə silahlandırılmış deFNder®Light, Streit isə “Scorpion” adlı zirehli avtomobilində .50 çaplı FN M3R™ pulemyotu ilə silahlandırılmış deFNder®Medium modulunu nümayiş etdirəcək.\nDeFNder® döyüş modulları yüngül və ya orta variantlarda təklif edilir. Bu döyüş modulları şəhər şəraitində döyüşlər və qeyri-müntəzəm silahlı konfliktlər üçün nəzərdə tutulur. Açıq arxitekturaya malik distans modullar üzərində FN Herstal şirkətinin istehsalı olan silahların geniş çeşidini qurmaq mümkündür.


access_time28/02/2021 18:41 folder_openArxiv\nTehranda “əl-Qaidə”nin adamları ABŞ və İsrail tərəfindən öldürülüb. Onlar Tehranda nə iş görürdülər? Bu gün “əl-Qaidə”, “Taliban” kimi terror qruplaşmaları ilə danışıqlara gedən İran dövlətidir. Yeri gələndə İran dövlətinin adını çəkib yerində oturtmaq lazımdır. İran Azərbaycanı terrorçulara əməkdaşlıqda suçlandırırsa, biz də İranla bağlı faktları açıq deməliyik. İranın terror təşkilatları Azərbaycanda təxribatlar aparıb. Onların bir neçəsi həbs edilib. Azərbaycanın əlində 35 milyonluq azərbaycanlı var. İran bu faktora görə Azərbaycandan qorxmalıdır. İran Azərbaycana düşmən mövqeyndən əl çəkməlidir. Azərbaycanlılar istəsə İran dağıla bilər. İrana qarşı onalrın onların öz taktikası ilə durmaq lazımdır”.


Əhali nə Səhiyyə Nazirliyindən, nə TƏBİB-dən, nə də İcbari Tibbi Sığorta üzrə Dövlət Agentliyindən yarıdı - DoğrusözTv.Az\nƏhali nə Səhiyyə Nazirliyindən, nə TƏBİB-dən, nə də İcbari Tibbi Sığorta üzrə Dövlət Agentliyindən yarıdı\nSəyiyyə və sağlamlıq\nOxunma vaxtı:5 Dəqiqə, 1 Saniyə\nBu il aprelin 1-dən etibarən Bakı, Sumqayıt şəhərləri və Abşeron rayonunda da icbari tibbi sığortanın tətbiqinə başlanılıb. Tibb müəssisələrində icbari tibbi sığortanın tətbiqi ilə bağlı bir sıra müvafiq dəyişikliklər edilir. Yeniliklərdən biri Ailə Sağlamlıq Mərkəzlərinin yaradılmasıdır. Bununla yanaşı icbari tibbi sığortaya keçidlə bağlı vətəndaşlara içərisində 2550 tibbi xidmət olan xidmətlər zərfi təqdim edilir.\nGəlin xatırlayaq görək, icbari tibbi sığorta mexanizmi necə işə düşür:\nİcbari Tibbi Sığorta Agentliyinin Təcili və təxirəsalınmaz tibbi yardım istisna olmaqla, vətəndaş səhhətində yaranan narahatlıqla bağlı ilk növbədə ilkin səhiyyə xidməti göstərən dövlət tibb müəssisəsinə (poliklinika/Ailə Sağlamlıq Mərkəzi/kənd həkim məntəqəsi) müraciət edir. Burada o ailə həkimi (sahə terapevti, sahə pediatrı) tərəfindən müayinə/müalicə olunduqdan sonra ixtisaslı tibbi yardıma ehtiyac olarsa, ixtisaslı həkimə göndəriş verilir. Bu zaman göndəriş Tibbi Ərazi Bölmələrini İdarəetmə Birliyinin (TƏBİB) tabeliyində olan dövlət tibb müəssisələrinə verilir. İxtisaslı həkimin baxışından sonra isə vətəndaşa lazım olan tibbi xidmətin göstərilməsi həmin dövlət tibb müəssisəsində mümkün olmursa, müqaviləli tibb müəssisələrində (dövlət və ya özəl tibb müəssisələri) göndəriş əsasında tibbi xidmətlər göstərilir. Tibbi xidmətlərə göndəriş vərəqəsi TƏBİB-in tabeliyindəki tibb müəssisəsi tərəfindən verilir. Göndəriş vərəqəsinin verilməsi şərtlərinə gəldikdə isə bildirək ki, ailə həkimi və ya dar ixtisaslı həkim ilk növbədə aid olduqları inzibati ərazi vahidində (rayon, şəhər rayonu və ya şəhər) yerləşən dövlət tibb müəssisəsinə göndəriş verməlidir. Tibbi xidmətlərin burada göstərilməsi mümkün deyilsə, ailə həkimi və ya dar ixtisaslı həkim aid olduqları tibbi ərazi bölməsinə daxil olan dövlət tibb müəssisəsinə göndəriş verməlidir. Tibbi xidmətlərin burada da göstərilməsi mümkün deyilsə, vətəndaşın istəyini, məsafə və yol infrastrukturunu nəzərə almaqla digər tibbi ərazi bölmələrinə daxil olan dövlət tibb müəssisəsinə göndəriş verilməsi təmin edilməlidir. Stasionarda tibbi xidmətin dövlət tibb müəssisələrində göstərilməsi mümkün olmadığı təqdirdə, dövlət tibb müəssisəsinin rəhbərliyi tərəfindən özəl tibb müəssisəsinə göndəriş vərəqəsi verilir.\nQeyd edək ki, bütün hallarda vətəndaş həm TƏBİB-in tabeliyində olan dövlət tibb müəssisələri, həm də müqaviləli tibb müəssisələri arasında seçim etməkdə sərbəstdir. Xidmətlər zərfi və icbari tibbi sığortanın tətbiqi ilə bağlı bütün qaydalar dövlət tibb müəssisələrinə təqdim edilib.\nMəlumat üçün bildirək ki, “İcbari tibbi sığorta çərçivəsində tibbi xidmətlərin göstərilməsi üçün göndəriş vərəqəsinin verilməsi Qaydası” İcbari Tibbi Sığorta üzrə Dövlət Agentliyinin rəsmi internet səhifəsində (//its.gov.az/) yerləşdirilib, həmçinin sənəd tibb heyətinə təqdim olunub.\nBütün bunlar öz-özlüyündə kifayət qədər faydalı proseslərdir. Lakin, yeni tətbiq edilən sistem paralel olaraq çaşqınlıqlar da yaradır. İcbari tibbi sığortaya keçidlə bağlı həkimlərlə xəstələr arasında narazılıq doğuran məqamlara da çox rast gəlinir. Tez-tez sosial şəbəkələrdə də icbari tibbi sığorta ilə müayinə və müalicə olunmaq istəyən şəxslərin həkimlərlə ciddi mübahisələr yaşadığı ilə bağlı məlumatlar paylaşılır. Son aylarda Səhiyyə naziri, TƏBİB rəhbəri dəyişilsə də, icbari tibbi sığortanın hamıya əlçatanlığı təmin olunmayıb. Məsələn, bu günlərdə adının hələlik açıqlanmasını istəməyən bir vətəndaş redaksiyamıza müraciət edərək bildirib ki, az öncə ona yüngül cərrahiyyə əməliyyatına məruz qalması tövsiyə olunub və bildirilib ki, alacağı tibbi xidmət sığorta təminatı altına alınandır. Yuxarıda göstərilən bütün qaydaları gözləməklə rayon mərkəzi xəstəxanasından paytaxta – seçim etdiyi akademik Topçubaşov adına Elmi Cərrahiyyə Mərkəzinə göndəriş alıb. Dediklərindən: “Mən getdim Elmi Cərrahiyyə Mərkəzinə, aidiyyəti üzrə həkimə yaxınlaşdım. Sığortalı tibbi xidmət almaq istədiyimi deyəndə gah dedi ki, “istəyirsən hələ əməliyyat olunma, hələ gözlə”, gah dedi “birdən bəlkə bu başqa fəsad verə bilər”. Bir sözlə, əvvəlcə məni fikrimdən yayındırmaq istədi. Mən fikrimdə qəti olduğumu bildirəndə məni Cərrahiyyə Mərkəzinin daxilində yoxlamaya göndərdi. Təkcə ultrasəs müayinəsinə 35 manat pul ödədim. Gördüm ki, burda hər şey pulludur, yəni, pul ödəmədən müayinə olunmaq mümkün deyil. Ümumi gedişatı müşahidə edib bu qənaətə gəldim ki, mənə təkcə yoxlama xərclərini qarşılamaq üçün xeyli pul lazımdır. Əməliyyat həkimi nə alacaq, nə qədər dərman aldıracaqlar – bu, sonranın işidir. Odur ki, məcbur olub özəl klinikaya üz tutdum. Birbaşa 700 manat pul keçirib əməliyyat olundum. Şükür ki, əməliyyat uğurlu keçdi”.\nVətəndaş bildirir ki, səhhətində başqa problem də var, həm özü üçün, həm də xəstə qohumlarını müşayiət edərək getdiyi xəstəxanalarda tibbi sığorta ilə bağlı vəziyyətin bərbad olduğunu görüb: “Tibbi sığortanın adı var, özü yoxdur. Xəstəxanalara gedib əgər sığorta adı çəkdinsə, pul vermədinsə, bol ki, sən orada nə müalicə olunası deyilsən, nə sağalası deyilsən. Səni aldadıb ora-bura göndərəcəklər. Xatırlayıram, akademik Mirqasımov adına Respublika klinik xəstəxanasında 4 ay cəhd edib KT müayinəsindən keçməyə çalışdım, hər dəfə dedilər KT hələ təmirdədir, işlək deyildir. Belə yəqin hasil etmişəm ki, tibbi sığortadan faydalanmaq istəyən pasientdən bu aparatları ya gizlədirlər, yaxud da, əlbir işlədikləri özəl tibb müəssisələrinə göndərirlər. Birmənalı demək istəyirəm ki, korrupsiya səbəbindən icbari tibbi sığorta məsələsi baş tutmayıb. Rüşvətxorluq ucbatından vətəndaşlar bu çoxdan gözlədiyimiz yenilikdən faydalana bilmirlər. “Respublikanski” kimi tanıdığımız xəstəxanada məni yatmağa belə qəbul eləmədilər. Sözlərindən belə çıxdı ki, bura gələn ancaq ağır vəziyyətdə olmalıdır. Mən onlara sual verdim: “Ağır vəziyyət nəyə deyirsiniz? Bura morqdurmu, gələn ölməyə gəlməlidirmi?” Dedilər: “Biz yalnız təcili yardım maşını ilə, xərəkdə gələni qəbul edirik”. Yəni, ayaq üstə gələn xəstəni qəbul etmirlər. Bəs elə isə xəstəxanalar insanların müalicə alıb sağalması üçün deyilmi? Xəstəxana onun üçün deyil ki, ora diri gedəsən, ölü qayıdasan. Belə çıxır ki, kimin iki-üç gün ömrü qalıb, ölüm faktını rəsmiləşdirmək üçün xəstəxanaya aparılmalıdır? Axı adam xəstəxanaya axsaya-axsaya gedir ki, bəlkə yerişi düzəlsin, ayaq üstə qayıtsın. Öləcəyi bilinən adamın xəstəxanada nə işi var?! Ölən elə evində rahat ölər də. Mən “nüfüzlu” dövlət xəstəxanalarında gördüklərimdən həqiqətən dəhşətə gəldim. Paytaxt Bakıda vəziyyət belədirsə, regiondakılar gör nə gündə olmalıdır. Odur ki, aidiyyati qurumlar bu vəziyyətə ciddi nəzarət etməlidirlər. Əgər xəstəxana tibbi sığorta ilə təminat altına alınan xəstələri qəbul və müalicə etməyəcəkdisə, o halda insanlardan icbari tibbi sığorta haqqı niyə tutulur?\nVətəndaşlar tibbi sığortanın imkanlarından faydalana bilmirlər, yenə ağxalatlıların cibinə pul basmaq, yenə “hörmət” qüvvədədir. O zaman tibbi sığorta kimlər üçün tətbiq olunub? Əgər vətəndaş həkimə yenə pul verirsə, xəstəxananın girişində qoyulan qeydiyyat yerində iki nümayəndə formal olaraq pasientlərin ad-soyadını sistemə salıb yola verirsə, bunun harası tibbi sığorta oldu?\nBaş nazirin müavini Əli Əhmədov bildirmişdi ki, İcbari Tibbi Sığorta üzrə Dövlət Agentliyinin maliyyələşməsinin əsas yükü büdcənin üzərinə düşəcək. İndi vətəndaşlar bu imkandan istifadə edə bilmirsə, yenə həkimə rüşvət verilirsə, onda büdcə pulları hara axır, bu, talan, korrupsiya deyilmi?\nÜmumiyyətlə, səhiyyənin pərən-pərən salınması, üç strukturun bacarıqsızlığı vətəndaşları boğaza yığıb: əhali nə Səhiyyə Nazirliyindən, nə TƏBİB-dən, nə də İcbari Tibbi Sığorta üzrə Dövlət Agentliyindən yarıdı.\nÇa Okt 26 , 2021\nAtasi Birinci Qarabağ savaşi zamani gözləri qarşisinda şəhid olmuş, dörd ay gizli dağda-daşda yaşamiş, nəhayət, keşməkeşli yollarla nəzarətimizdəki əraziyə gəlib çixmağa müvəffəq olmuş şəhid övladinin vəziyyəti ilə indiyədək niyə maraqlanan olmayib? Ötən 30 il ərzində nə bayramlarda və əlamətdar günlərdə, nə də pandemiya ilə bağli haminin evlərə qapandiği sixintili dönəmdə […]\nPrezident İlham Əliyev: Buraya bir güllə atılsa, Ermənistanı elə günə salarıq ki, ümumiyyətlə, öz adlarını unudarlar\nSeyid İsmayıl Abbasov 12 ay ago\nBirinci vitse-prezident Mehriban Əliyeva: İnsan haqlarının müdafiəsini özlərinin missiyası elan edən “Freedom House”, “Amnesty International” və “Human Rights Watch” təşkilatlarını törədilmiş hadisələrə ədalətli qiymət verməyə çağırıram (FOTO)\nPrezident İlham Əliyev və birinci xanım Mehriban Əliyeva ulu öndər Heydər Əliyevin məzarını ziyarət ediblər (FOTO)\nSeyid İsmayıl Abbasov 7 ay ago\nHoradiz-Mincivan-Ağbənd yolu 2023-cü ildə istifadəyə veriləcək\nSeyid İsmayıl Abbasov 6 ay ago


Birinci vitse-prezident Mehriban Əliyevanın təşəbbüsü ilə Bakının tarixi rəmzlərindən olan “Qu quşları” fəvvarəsi yenidən qurulub (FOTO)\nSiyasət 28 Avqust 2018 15:40 (UTC+04:00)\nAzərbaycan Respublikasının Birinci vitse-prezidenti Mehriban Əliyevanın təşəbbüsü ilə 60-cı illərdə Bakı bulvarının "Azneft" dairəsi ərazisində sakinlərin və şəhərimizin qonaqlarının sevimli məkanı olan “Qu quşları” fəvvarəsi öz ilkin memarlığının prototipi əsasında yenidən bərpa olunaraq istifadəyə verilib.\nTrend-in məlumatına görə, Mehriban Əliyevanın tapşırığına əsasən tarixi ənənələrin qorunması ideyasına söykənən layihə üzərində işlər qısa müddətdə həyata keçirilib.\nQeyd edək ki, Azərbaycanda insanların istirahəti və asudə vaxtını səmərəli keçirməsinə böyük diqqət ayrılır, müvafiq və səmərəli işlər aparılır. İldən-ilə paytaxtda və regionlarda istirahət guşələri çoxalır – yeni parklar, xiyabanlar, bağlar, uşaq meydançaları tikilir, əsaslı təmir olunur və yenidən qurulur. İctimai yerlərdə yeni yaşıllaşdırma zolaqları salınır, abadlaşma işləri aparılır.\nBakıda isə şəhər sakinləri və çoxsaylı qonaqların ən sevimli istirahət məkanlarından biri də əlbəttə ki, Dənizkənarı Milli Parkdır. Dənizkənarı Park həm sakinlərin, həm də çoxsaylı xarici turistlərin heyran olduğu böyük istirahət zonasıdır. Bakı bulvarının infrastrukturu ən yüksək tələblərə cavab versə də, burada quruculuq və abadlaşdırma işləri daim davam edir.\nYaşı 100-dən çox olan Bakı bulvarının “Mirvari” kafesi, “Kiçik Venesiya” kimi öz əlamətdar məkanları var. Nə vaxtsa bulvarda daha bir əfsanəvi məkan olub – “Qu quşları” fəvvarəsi.\nDahi şair Nizami Gəncəvi və görkəmli bəstəkar Qara Qarayevin “7 gözəl” poeması və baletindən ruhlanaraq yaradılan və 7 qu quşu heykəlindən ibarət fəvvarə dərhal sakinlərin ürəyincə oldu və necə deyərlər, paytaxtın “əfsanəvi” məkanına çevrildi. Məhz bu “Qu quşları” fəvvarəsi fonunda insanlar şəkillər çəkdirir, görüşlər təyin edir, hovuzda “üzən” qu quşlarına baxıb zövq alırdılar, şəhərin qonaqları isə gözəl Bakıya yenə də qayıtmaq arzusu ilə hovuza qəpik atırdılar.\nQeyd edək ki, 1960-80-ci illərdə ulu öndər Heydər Əliyevin təşəbbüsü və rəhbərliyi ilə Azərbaycanda genişmiqyaslı quruculuq işləri həyata keçirilir, o cümlədən Bakıda memarlıq kompleksləri və paytaxtın simasını dəyişən binalar inşa edilirdi.\nÖtən əsrin 60-80-ci illərində Bakıda gözəl memarlıq ansamblları tikildi, nəfis heykəltəraşlıq kompozisiyaları quraşdırıldı. Həmçinin köhnə fəvvarələr bərpa olundu, yeniləri tikildi. Onların arasında üzən "qu quşları" olan fəvvarə də var idi.\nƏlavə edək ki, ötən əsrin 60-cı illərində görkəmli memarlar Vadim Şulgin və Həsənağa Məcidovun yaradıcı söhbətləri zamanı kağız üzərində formalaşmış “Qu quşları” fəvvarə kompozisiyası mütəmadi olaraq yenilənib. Belə ki, 80-ci illərdə həmin memarlıq ansamblına yeni hidrotexniki mühəndis qurğusu (fəvvarə) əlavə olunub və yeni işıqlandırma ilə təchiz olunub. 90-cı illərin əvvəllərində fəvvarə baxımsızlıq səbəbindən dəyişikliyə uğramış, qu quşlarının sayı azaldılmış və ərazi kiçildilmişdi. 2007-ci ildə isə Bakı bulvarının yenidən qurulmasından sonra “Qu quşları” fəvvarəsinin yerində mərmər fəvvarə kompleksi inşa edilmişdi.\nLakin Bakı sakinlərinin hər zaman tarixi “Qu quşları” fəvvarəsi ilə bağlı nostalgiyası olub. Bu baxımdan Bakının tarixi rəmzlərindən birinin ilkin görünüşündə sakinlərin ixtiyarına verilməsi, şəhərin simasının daha da gözəlləşdirilməsi, ənənələrin yaşadılması və müasir memarlıqda tarixi izlərin qorunması böyük əhəmiyyət daşıyır.\n“Qu quşları” fəvvarəsinin bərpası üzərində işlər zamanı müasir texniki tələblərlə yanaşı, onun tarixi görünüşü maksimum dəqiqliklə yenidən yaradılıb.\nHeydər Əliyev Fondunun dəstəyi ilə həyata keçirilən layihə çərçivəsində ərazidə hovuz inşa edilib, 16 fəvvarə dirəyi qurulub, təbii daşlar üzərində heykəltəraş Murad Sücəddinov tərəfindən 7 ədəd qu quşu heykəli hazırlanıb.\nLayihə üzrə işlərdə əsas məqsəd xatirəsi yaşlı nəslin yaddaşında və bir çox fotolarda qalan bu əfsanəvi məkanı bərpa etmək idi. Buna görə də tarixi fəvvarənin bərpası üzrə işləyən komanda eyni zamanda qarşıya qoyulan tapşırığın ciddiliyini və əhəmiyyətini anlayaraq layihə üzərində böyük məmnuniyyətlə çalışıblar.\nGündüz olduğu kimi, axşam saatlarında da gözəl görünməsi üçün hovuz kompleksində xüsusi işıqlandırma quraşdırılıb.\n“Qu quşları” fəvvarəsinin bərpasından sonra Bakı bulvarı və ümumilikdə Azərbaycan paytaxtı daha bir vizit kartı, tarixi keçmişin və gözəl gələcəyin rəmzini əldə edəcək. Öz zərifliyi ilə heyran edən fəvvarə heç şübhəsiz ki, bakılıların qürur duyduğu məkan olacaq və öz gözəlliyi ilə şəhərin çoxsaylı qonaqlarını valeh edəcək.


Me vs You (21-ci bölüm) » wWw.Qadinlar.Biz ~ Qadınlar Bir Incidir! Populyar Qadın Saytı\nMe vs You (21-ci bölüm)\nTarix: 25-05-2014, 07:30\nSəs ver: Qapı\ndöyüldüyündə Rəşid bəy nişanlısı ilə telefonla danışırdı. Kimin gəldiyini bildiyindən üz-gözünü qırışdırıb, dilucu "girin” dedi. Qapı aralandıqda qaş-qabağını sallamış Əli içəri girdi.\n-\tHə bidənəm, hə danışarıq sonra. Öpdüm al yanaqlarından – deyib, Əlinin ikrahla ona baxdığını gördü – Nədi?\n-\tDeyirəm heç arlanma yoxdu da sizdə. Qoca yaşınızda birdənəm-mirdənəm, yanaq-filan... Nolub eee.\nRəşid kişi əsəbdən nə deyəcəyini bilməyib, telefondakına "sağ ol həyatım” deyib, Əliyə dil çıxardı.\n-\tBu qoca ağlını itirib. Görməmişin bir nişanlısı oldu...\n-\tNolsun, sən də o da yoxdu ki?\n-\tImkan verdiz ki?. Bir-iki gün dözsəydiz öləcəkdiz elə bil. -\tEh, sən nə bilərsən sevgi nədir? Bir-iki gün deyil, bir-iki saatın həsrəti belə adamın ürəyini parçalayır... – deyən Rəşid bəy əli ilə ürəyini tutub yazıq-yazıq baxdı.\nƏli boş-boş əmisinə baxıb başını yellədi. " 100% o ifritə bu kişiyə cadu eləyib. 50 yaşındakı adam yeniyetmə oğlanlar kimi davranır. Hə, biz\nnə bilərik sevgi nədir?. Siz bir ayağı burda, bir ayağı gorda olanların\nəlindən nə sevgimiz oldu ki!” – deyə fikirləşib, soyuq səslə dedi:\n-\tNə olub müdir bəy, niyə çağırmışdız məni?\n-\tHə, onu deyəcəkdim. Sınaq müddəti bitir, kimin işə alınacağı...\n-\tKim? Kim?!\nƏlinin təlaşlı suallarına qarşılıq Rəşid bəy ona təəccüblə baxdı. onu baxışları ilə süzüb, həqiqətən də cavabını səbirsizliklə gözlədiyinə əmin olduqdan sonra dilləndi:\n-\tSəncə? 5 ildən çoxdu burda işləyən, işin incəliklərini yaxşı bilən, şirkətin yarısına sahib doğma qardaşımın tək oğlunu qoyub, təcrübəsiz və\nzəif qızcığazı götürürəm.\nOnun səsindəki istehzanı hiss edə bilirdi Əli. Ilk öncə buna sevinsə də, birdən beynində bir cümlə əks-səda verdi: "Bu iş alınmasa Almaniyaya\ngedəcəm...”. Cəld yerindən atılıb qışqırdı:\n-\tYox əmi! Ola bilməz, işi mütləq ona verməlisən!\n-\tBaş üstə! Bə sonra sən neyləyəcəksən avara?!\nBu sual Əlini düşünməyə məcbur etdi.(müəllif: Cəmilə Məmmədli) Doğurdan, nə edə bilərdi ki? Uşaqlığından bəri bu şirkətin bir gün onun olacağı fikrinə elə öyrəşmişdi ki, başqa bir işi xəyal belə edə bilmirdi. Süst şəkildə oturacağa çöküb pıçıldadı:\n-\tMən də bilmirəm...\nRəşid bəy Əlini əsl narahat edən məsələni bilməsə də, Jalənin işdən gedəcəyindən pis olacağını düşünüb başını aşağı saldı. Əllərini ovuşdurub yumuşaq tonda dedi:\n-\tBilirəm, o qızın getməsini istəmirsən, amma mən də şirkəti düşünürəm.\nƏgər o qızı həqiqətən də sevirsənsə bu 3 gün ərzində bir şeylər elə. Amma sən eşşəyoğlu eşşəy 3 ayda bir şey eləyəmmədin, bu 3 ayda neynəyə bilərsən ki...\nƏli tək kəlimə etmədən ayağa qalxdı. Başını yelləyib qapıya tərəf getdi. Onun otaqdan çıxdığını görən Jalə dərindən nəfəs aldı. Bayaqdan Rəşid bəyin dünən ona kömək etdiyi üçün Əlinni çağırdığını düşünürdü. Amma Əlinin üzündəki kədərli ifadəni görüb daha da narahat oldu. Cəld ona tərəf gəlib:\n-\tNə oldu? Rəşid bəy səni danladı? Mən...mən bu dəqiqə gedib ona açıqlayaram hər şeyi. Çox hirslənib?\nƏli gözlərini qaldırıb, Jalənin iri gözlərinə baxdı. Həqiqətən də bu an\nƏli üçün çox narahat olduğu gözlərindən oxunurdu. Gülümsədi.\n-\tYox, heç nə demədi. Nəysə...\n-\tYalan deyirsən, dnalayıb. Indi mən açıqlayaram ona.\nƏli qapıya tərəf gedən Jalənin yolunu qolu ilə kəsib:\n-\tAy qız sənə yalan borcum var? Deyirəm danlamadı da.\n-\tNç, yəqin bu yenə "oğlan qızın əvəzinə danlanar!” kimi axmaq fikirlərindən biridi. Mən özüm öz yerimə danlanaram. Çəkil.\n-\tHayda, işə düşmədik. Həm o nədi elə? Bu fikir hardan çıxdı?\n-\tNə bilim, yəqin səndən çıxıb. Ehtiyacım yoxdu elə şeylərə, çəkil yolumdan.\nJalə Əlinin yolunun üstündən itələyib, Rəşid bəyin otağına girməyə çalışırdı. Onu belə saxlaya bilməyəcəyini başa düşən Əli belindən tutub,\ndigər tərəfə çəkməyə çalışırdı.\n-\tElə deyil dedim ifritə! Bir yerdə sakit dur!\n-\tBurax məni neandertal! Mən də güclüyəm, vuraram səni!\nJalə həqiqətən də sözünə əməl edib onu vurmağa başlamışdı. Durmadan ona\ndəyən zərbələri Əlini o qədər də ağrıtmasa da, əsəbləşdirməyə başlayırdı. Çırpınan Jalənin qollarından tutub, özünə çəkdi. Gözlərinə baxıb, əsəbi tonda:\n-\tSənə dedim elə deyil. Mən yalan demirəm Jalə!\nDeyəsən bu işə yaramışdı. Sakitləşib, qollarını aşağı saldı. Başını anlamış kimi yellədi. -\tEhm! Bura iş yeridi...\nIkisi də eyni anda səsin gəldiyi tərəfə baxdılar. Zeynəb Elcanı dümsükləyib, susdurmağa çalışırdı. İkisi də eyni anda bir-birlərinə çox yaxın olduqlarının fərqinə varıb, azca aralandılar. Jalə qabağa keçib, ciddi tonda:\n-\tSadəcə bu neander... yəni Əli bəy, mənim yolumu kəsməyə çalışırdı. Əminəm ki, ağlında hər hansı başqa fikir yox idi. Elə deyil? – deyib, sual dolu baxışlarını Əliyə dikdi.\n-\tƏlbətdəki...ağlımdan keçdi. Sevdiyim qızla bu qədər yaxın olub, uşaq-uşaq şeylər fikirləşməyəcəm ki...\nOrtalığa süküt çökdü. Bayaqdan onları araya qoymağa hazırlaşan Elcan belə başqaları kimi ağzı açıq ona baxırdı. Əli isə onların baxışlarını vecinı belə almayıb, paltarını düzəltdi. Asta addımlarla ofisin çıxışına\ntərəf ilərlədi. Elcanın yanından keçəndə ayaq saxlayıb, ona tərəf əyilmədən fısıldadı:\n-\tBiraz əvvəl hamının içində sevdiyimi dedim hə? – Elcandan cavab gəlmədiyini görüb – qoyun kimi baxdığına görə elə eləmişəm. Nəysə, indi daha böyük problemlərim var.\nOfisdən çıxarkən olduqca özündən əmin yerisə də, əslində qulaqlarına kimi qızarmışdı...\nArdı var.. Rahila\nloading... Me vs You (22-ci bölüm)\nMe vs You (19-cu bölüm)\nMe vs You (18-ci bölüm)


3 yaşlı uşaq danışmırsa » Qadin.Net ~ İlk milli qadın portalı... Azərbaycan xanımlarına...\nAnadolu Universiteti sağlamlıq Bilikləri Fakultəsi Dil və Danışma Terapiya Bölümü professoru həkim İlknur Maviş, 36 aya qədər danışmayan ya da danışma çətinliyi çəkən uşaqların sağalmasında ən vacib fakt ailə əstəyi olduğunu bildirdi.\nMaviş, AA müxbirliyinə verdiyi müsahibədə, ümumilikdə 18-24 ay arasındakı uşaqların danışmağa başlamasının gözləndiyini söylədi.\nUşaqların 36 aya qədər səs və söz deyə bilməməsi müəyyən şeylərdən şüphələr oyatdığının vacib oluğunu vurğulayan Maviş, belə danışdı:\n“ Hər uşağın inkişafı eyni deyil. Bəzi uşaqların gecikmiş danışma sıxıntıları ola bilər. Ananın, atanın işləməsi, uşaqların dayələri ilə böyüməsi ya da davamlı telefon və televizorda cizgi filmi izləməsi dil inkişafını gecikdirə bilər.”\nMaviş, ailələrin uşaqları ilə əlaqə qurmasının vacib olduğunu bildirərək, “ 36 aya qədər danışmayan ya da danışma pozuntusu yaşayan uşaqların yaxşılaşmasında ən vacib məsələ ailə dəstəyidir.” dedi.\nValideyinlərin uşaqları ilə oyun oynayıb, əlaqə qurmasının vacibliyini bildirən Maviş, bu edilmirsə dil və danışma terapiyalarına getmələrini tövsiyyə etdi.\nMaviş, “onun üçün hər ana və ata, hətta nənə və babaların da uşaqlarla əlaqə qurmağı öyrənmələri lazımdır. Uşaqlarda risk faktı varsa, ailələrdən birində kəkələmək varsa, dil və danışma gecikməliyi varsa uşağına xüsusi bir əlaqədə olamasının vacib olduğunu” vurğuladı.\n“ Dil və danışma terapiyaları mütləq təsirli olur”\nİlknur Maviş bunları da dedi:\n“ Dil və danışma terapiyaları mütləq təsir edir. Dil və danışma terapiyasında gecikmiş danışığı olan uşağın 6 aylıq müddətdə danışmağa başladığını, səslənim pozutusy olan bir uşaqda mütləq 3 aya və ya daha az bir müddətdə düzəldiyini görürük. Bu uşaqları məktəblərə hazırlayırıq. Birinci və ikinci sinifdə həmyaşıdlarının lağ edici baxışlarının qarşısını almağa çalışırıq.”\nanalar ucun faydali xeberdi\n7 fevral 2018 12:49


“Gözlər qəlbin aynasıdır” bədii ifadə olsa da, həqiqətə də uyğundur. Gözlər insan simasında ən yaddaqalan nişanələrdən biridir. Gərgin iş günündən sonra gözlər hədsiz yorğun görünür, hətta bəzən qızarır, qaşınır, şişir, qaralır, görmə itiliyi azalır. Müxtəlif dərman vasitələri ilə bu problemlərin qarşısını almaq mümkün olsa da, bunun asan, əlçatan və təbii üsulları da var. Bu barədə həkim-fitoterapevt Ulduz Hüseynova məlumat verib.\nHəkim göz yorğunluğunu və görmə zəifliyini aradan qaldırmaq üçün məsləhət gördüyü ən sadə üsullar haqqında danışıb: “Bunun üçün 1 xörək qaşığı zirə meyvəsi, 1 çay qaşığı göyçiçək çiçəyi və 1 çay qaşığı bağayarpağı yarpaqları buxara verilir, alınan damcılar gündə 3-5 dəfə gözlərə damızdırılır. Aptek çobanyastığı və gülümbahar çiçəkləri qarışığından 3 xörək qaşığının üzərinə 1 stəkan qaynar su əlavə edilir, 15-20 dəqiqə dəmdə qalandan sonra həmin dəmləmə ilə gözlərə islatma qoyulur və ya yuyulur.\nBir qədər təmiz bal isti suda həll edilib gözə damızdırılır. Cəfəri yarpaqları horra şəklinə salınaraq tənzifin içərisinə yığılır və 15-20 dəqiqə gözlərin üzərinə islatma qoyulur. Proseduru gün ərzində bir neçə dəfə təkrarlamaq olar. Gözlərin üzərinə təzə kəsilmiş xiyar və ya kartof dilimləri qoymaqla da yaxşı nəticə əldə etmək mümkündür. Həmçinin göz qapaqları üzərinə xiyar şirəsində isladılmış pambıq tamponlar da qoymaq olar. Eyni zamanda, sürtgəcdən keçirilərək tənzifin arasına qoyulmuş kartofla da göz qapaqlarına edilən islatma göz üçün xeyirlidir. Pambıq tampon təzə dəmlənmiş qara çayda isladılır və hər gün axşam yatmazdan əvvəl gözlərin üzərinə qoyulur. Su ilə durulaşdırılmış aloe şirəsi gözlərə damızdırılır.\nBundan əlavə, daxilə qəbul olunan bəzi bitkilərlə də göz sağlamlığını qorumaq mümkündür. Misal üçün, hər gün səhər acqarına yarım stəkan təzə çəkilmiş kök şirəsi içdikdə görmə qabiliyyəti yaxşılaşır. Belə ki, məlum olduğu kimi kök göz üçün faydalı A vitamini ilə zəngindir. Qaragilə meyvələrini yemək də görmə qabiliyyətini yaxşılaşdırmaq üçün ideal vasitələrdən biridir.