IGS Deidesheim / Wachenheim - Okt bis Nov 2013\nCurrent page is 1.5.7.33: Okt bis Nov 2013\nOkt bis Nov 2013\nSamstag, 30. November 2013:\nVon einer akuten Schmerzbehandlung vom Zahnarzt kommend, fielen mir bereits am Bahnhof drei Polizeibeamte auf. Auch an der Schule stand ein Streifenwagen. Zwei Schüler, einer von extern, hatten sich nach der Schule verabredet, um einen Konflikt „schlagfertig“ zu lösen. Die Einbeziehung der Polizei ließ es nicht dazu kommen. Gut für die gesamte Schule, denn es machte allen klar: So was geht bei uns nicht. Da werden wir mit allem reagieren, was in unserer Macht steht. Ich hoffe auf einen Langzeitwirkung!\nDen heutigen Samstag verbrachte ich bis in den Nachmittag hinein im Pädagogischen Landesinstitut bei einer Elternfortbildung. „Wir bringen Schule voran“, so lautete der Titel. Hauptanliegen war dabei die gelungene Zusammenarbeit von Eltern und Schule. Ich sollte eine Arbeitsgruppe übernehmen, die unsere Praxis der Schüler-Eltern-Lehrer-Gespräche vorstellt. Ich erinnere mich noch genau daran, wie uns diese Innovation vorgestellt wurde, übrigens in denselben Räumen und mit denselben Menschen wie damals. Nächste Wochen läuft wieder für alle Schülerinnen und Schüler unserer Schule die aktuelle Runde zum Halbjahreszeugnis an. Ein langer Weg, viele Erfahrungen und einzelne Rückmeldungen, über die ich gut und gerne informieren konnte.\nDonnerstag, 21. November 2013:\nHeute stand der Thementag „Nachhaltigkeit“ an. Ein Feuerwerk an Inhalten, Methoden, Sozialformen an zwei Standorten und in die Region hinein. Es seien nur einige der knapp 50 (!) Workshops aufgelistet, um einen Eindruck davon zu vermitteln, was heute an der IGS Deidesheim/Wachenheim Grandioses stattgefunden hat: „Nachhaltiger Pausenverkauf mit Bioprodukten“, „Rohstoffe am Ohr – Konsumgut Handy“, „Kunst aus Müll? Müll aus Kunst?“, „Nachhaltige Hausordnung“, „Mathematik der Nachhaltigkeit“, „Papierschöpfen – Wir stellen Recyclingpapier her“, „Wir bauen Nisthilfen für Wildbienen“, „Stromerzeugung mit dem Energiefahrrad“, „Mit vegetarischer Ernährung den ökologischen Fußabdruck verringern“, „Wir stellen selbst Seife her“, „Wir bauen Nisthilfen für Fledermäuse“, „Abkühlung und Erwärmung: Versuche mit selbst gebauten Modellhäusern“, „IGS on stage – save the nature! Erarbeitung eines Theaterspiels“ Siehe Foto), „Basteln mit Tetrapacks“, „Essen in den Müll“ und „Mit Texten und Textbildern die Toiletten verschönern“. Eine ganze Reihe von Gruppen strömte in die Region aus, um Nachhaltigkeit vor Ort zu erkunden, zum Beispiel: „Besuch des Freilandklassenzimmers am Müllheizkraftwerk“, „Solarpark Pfalzwerke“, „Haus der Nachhaltigkeit“, „Eine Waldexkursion unter verschiedenen Sichtweisen“, Pfalzmuseum: Polar- und Klimaforschung“, „Umwelterlebniszentrum – Eine Exkursion rund um das Thema Müll“, „Besuch der Zoo-Schule in Landau“, „Besuch beim Ökowinzer“ und „Papiermuseum Frankeneck“. So recht also ein Tag, dem ich nur stolz sein konnte auf unsere Schule, auf ein Kollegium, das sich in der „Hoch-Zeit“ der Notenfindung Zeit für einen solch ausdifferenzierten Thementag nimmt, auf eine Schülerschaft, die an einem solchen Tag nicht den offeneren Umgang mit Themen für Unfug nutzt, eine Vorbereitungsgruppe, die den Tag perfekt organisiert hat…rundum: Ein Sterntag! Eine Schule – ein Tag – ein Thema! Ich selbst fand Zeit, „übergeordnet“ bzw. „frei schwebend“ hie und da reinzuschnuppern - stets mit wachsender Freude. Am Morgen hatten wir uns alle auf den beiden Schulhöfen versammelt und zeitgleich den Thementag eröffnet. Das schuf schon vor Beginn ein Gefühl der Zusammengehörigkeit und der Schulgemeinschaft. (Ich träume davon, dass wir im Stil der Außenwette bei „Wetten dass…?“ die beiden Standorte mit Ton und/oder Bild vernetzen). Wie die Schülerschaft sich dann in die Gruppen verteilte, mit den Bussen wegfuhr und sich in die Arbeit vertiefte…das sind Wahrnehmungen, bei denen sich mir wieder gute Schule bemerkbar macht und sich zeigt: Und die Arbeit lohnt sich doch! Ich kann mich noch gut an das Schreiben erinnern, das von einem Geldinstitut auf meinen Schreibtisch „flatterte“ und einen Wettbewerb „Nachhaltigkeit“ ankündigte. Ganz in der Art eines Briefträgers überlege ich dann immer: Wer soll diesen Brief erhalten? Hier lag der Fall klar: die Fachkonferenz Naturwissenschaft. Im Gesamtteam überlegten wir gemeinsam: Machen wir mit? Stemmen wir dazu einen Thementag? Über viele Zwischenstationen und Vorbereitungstreffen kam dann dieser Tag heraus. Mir selbst hat ein Schema geholfen, das die Fachschaft erarbeitet hatte: Drei sich teilweise überschneidende Kreise. Die einzelnen Kreise vertreten die Bereiche: Wirtschaft, Umwelt und Soziales. Es gab eine Schnittmenge aus Wirtschaft und Umwelt, es gab eine Schnittmenge aus Umwelt und Soziales und es gab eine aus Wirtschaft und Soziales. In der Mitte entstand eine Schnittmenge aus allen drei Bereichen. Nachhaltigkeit definiert sich also aus Verträglichkeit mit allen Bereichen. Dieses Schema machte mir (und hoffentlich auch vielen anderen aus der Schule) den viel verwendeten Begriff „Nachhaltigkeit“ schlagartig klar. Und so vielfältig die Aspekte sind, so breit waren heute die Workshops gestreut. Meine Freude darüber ist riesig! Ein Dank an alle, die heute „an irgendeinem Rädchen“ dieses großen Getriebes gedreht haben. Es war ein Fest!\nAbends stellte ich an dem „großen“ Abend im Heisenberg-Gymnasium die Schulform der Integrierten Gesamtschule vor. Die Präsentation hatte ich flugs beim Thema „Thementag“ mit einem heute entstandenen Foto aus dem Workshop „IGS on stage“ aktualisiert. Die Aula war wieder mit über 200 Besuchern gefüllt. Wenn ich einmal die Gesamtzahl der Besucher an den verschiedenen Info-Abenden über den Daumen errechne, dann scheint wieder eine „kräftige“ Anmelderunde ins Haus zu stehen. Zumindest, wenn sich die Besucherzahl in eine Korrelation zu den tatsächlich Anmeldenden bringen ließe. Wir werden sehen.\nDienstag, 19. November 2013:\nSeit langem – oder erstmals? – wohnte ich bei einem Unterrichtsbesuch einer Biologiestunde bei. Ich staunte nicht schlecht, was es da beim Immunsystem alles zu lernen gibt. Fast kam es einem Fantasy Film gleich, der da über die interaktive Tafel „flimmerte“, wie da die Killerzellen ausgesandt werden und sich an die Zellen der Viren andocken können, diese unschädlich machen und sich den „Code“ merken können.\nAnschließend fuhr ich nach Wachenheim. Im laufenden Schuljahr haben wir stundenplantechnisch das Sechser-Assembly von dem der Fünfer getrennt. Heute fand zum ersten Mal eines für Jahrgang sechs statt. Die „Assembly-Gruppe“ der Schülervertretung brachte ihren Talentwettbewerb zum Laufen, standortverbindend zeigte ich Fotos der interreligiösen Feier und von der Aktion auf dem jüdischen Friedhof und wir stellten unsere Ideen vor, wie wir das Assembly in Richtung Demokratie weiterentwickeln können. Alles in allem also eine gelungene Stunde.\nIm Büro in Deidesheim dann der letzte Akt der „Neugestaltung“, weniger aufgeblasen, war es eigentlich nur ein Aufräumen, ein Schreddern unzähliger Papiere, die sich angesammelt hatten und die ich nicht mehr brauchen werde. Es ist schon enorm, wie viel Papier sich da im Schulalltag ansammelt und das trotz des digitalen Zeitalters, in welchem zusätzlich unzählige E-Mails eingehen. Wenn ich es mir angewöhnen kann, keine Papierstapel mehr entstehen zu lassen, könnte sich das Büro für längere Zeit dieses „Outfits“ erfreuen. I will do my best!\nAm Nachmittag luden wir die „internen Interessenten“ für die Oberstufe in die Mensa ein. Ein wunderbares Gefühl spürte ich in mir: Ja, das sind unsere Schülerinnen und Schüler, die den Grundstock der Oberstufe darstellen werden, unser Pionierjahrgang und daher erlebte ich auch diese Stunde mit einer großen emotionalen Beteiligung. Die vor mir sitzenden Jugendlichen gehören für mich zur IGS Deidesheim/Wachenheim wie der Grundstein. Knapp sechs Jahre gingen wir den bisherigen Weg gemeinsam – und er wird weitergehen bis zum ersten Abitur – welch eine Wegstrecke!\nDonnerstag, 14. November 2013:\nWieder einer dieser „externen“ Tage. Am Vormittag stand die Dienstbesprechung mit der Schulaufsicht in Worms an. Ein altehrwürdiges Gymnasium war dieses Mal der Tagungsort. Welch ein Gebäude! Die Aula verfügt über einen Parkettboden und ist mit einem alten, dunklen Holzgewölbe überspannt, herrlich! So massiv und haltbar wurden früher Schulen gebaut! Ganz neu waren dagegen die Informationen aus der Schulaufsicht. Der Zwang zu sparen wird auch in der Personalausstattung zu spüren sein. Wo früher Stunden „unter der Wahrnehmungsgrenze“ vergeben wurden, steht derzeit jede einzelne Stunde auf dem Prüfstand. Das engt pädagogischen Spielraum erneut ein und wird, da Pflichtunterricht vorgeht, so manches schöne und sinnvolle Angebot kosten. Eigentlich wollte ich mir das „Gesamtnetzwerktreffen der Modellschulen für Partizipation und Demokratie“, welch ein Begriff(!), in diesem Jahr angesichts der derzeitigen Termindichte sparen. Ich vermisste die zusätzliche Energie, die eine zweitägige Tagung in Oberwesel erforderte. Ein Anruf, zwei Workshops fielen aus, ob ich nicht doch wenigstens eine Arbeitsgruppe mit dem Thema „Assembly“ anbieten könne, hatte ich kaum etwas entgegenzusetzen. Wir profitierten in den vergangenen fünfeinhalb Jahren immer wieder durch alle möglichen Impulse, da bot sich doch hier die Möglichkeit, andere partizipieren zu lassen. Außerdem war eine Realschule plus vertreten, die bereits ein Schülerparlament installiert hat, so dass ich auf hilfreiche Kontakt hoffte. Wir kämen damit auch in der Erfüllung einer Zielvereinbarung mit der AQS einen guten Schritt voran. Außerdem benötige von Worms nach Oberwesel lediglich eine Stunde Fahrzeit. So sagte ich denn zu und genoss die Fahrt durchs herbstlich beschienene Rheintal. Über Hintergründe, Entstehung, derzeitige Praxis und Weiterentwicklung unseres Assemblys zu berichten, kostete mich keine Mühe. Schnell hatte ich dazu aus meinem Archiv 25 Fotos zusammengestellt. An ihnen hangelte ich mich in einer Präsentation entlang und warf genügend Fragen auf, so dass hinterher eine anregende Diskussion zustande kam. Den gewünschten Kontakt konnte ich ebenfalls herstellen. Der kurzfristige Aufwand hatte sich also gelohnt, auch wenn die Rückfahrt im Dunkeln die Eindrücke nicht wiederholte.\nAm Abend dann eine Fehlleistung: Ich machte mich zu der großen Veranstaltung „Welche Schule für mein Kind“ auf, stieß aber auf ein dunkles Gymnasium. Ich hatte mich bei diesem Termin um eine Woche vertan! Peinlich, aber auf der anderen Seite auch gut, der Tag hatte genügend „Input“, so dass der freie Abend gerade recht kam.\nSo soll es sein: Ich kam aus Deidesheim ins Assembly des fünften Jahrgangs und wurde von einem Programmpunkt überrascht. Ein Mädchen hatte einen Trickfilm zum Thema „Freundschaft“ dabei, den sie, in Zusammenarbeit mit dem Fernsehen, in ihrer Grundschule gedreht hat. Das wollte ich natürlich nicht abwürgen, aber es brachte „mein“ Programm für heute durcheinander. Nun ist es mir nach so vielen Jahren mit Kindern möglich, spontan auf solche Gelegenheiten eingehen zu können. Also versuchten wir den Konflikt des Films mit Spielszenen aus dem Stand heraus ins Leben der Kinder zu übersetzen. Immer zwei Schüler/-innen sollten eine Spielszene darstellen, wie der Konflikt zu lösen ist. Enorm, welche Kreativität dabei wieder zum Vorschein kam. Diese Kompetenz zu fördern…ein gelungener, ungeplanter Anlass und daher ein Erlebnis.\nMit Spannung erwarteten wir den Informationsabend für die Oberstufe, den wir für externe Interessent/-innen heute anboten. Er enthielt ja erste Hinweise darauf, ob wir die Anmeldezahl von 50 erreichen können. Die Mensa in Deidesheim war mit 120 Stühlen besetzt und: Sie waren fast alle besetzt. Unser Oberstufenprofil mit den drei Schwerpunkten, dem Integrationskonzept, der zusätzlichen Tutorenstunde kam an und wieder ist ein Baustein meiner Zuversicht hinzu gekommen: Die Oberstufe wird kommen!\nMontag, 11. November 2013:\nWunderbar: erstmals an St.Martin saß das Schulleitungsteam (zumindest dessen gesunde Mitglieder) bei Rotkraut und Thüringer Klößen zusammen, allerdings ohne Gans sondern angesichts eines Schultages lediglich mit Hähnchen. Wer es nicht weiß, soll es hiermit nochmal sehen: Team-Arbeit hat immer eine menschliche Komponente, ohne Arbeitsinhalte zusammen sein, weil man gerne zusammen is(s)t. Das lässt sich nicht planen, diese Atmosphäre muss entstehen und ist dann aber eine ganz wichtige Ebene auch für die gemeinsame Arbeit. Zu meinen Anfangszeiten an der IGS Ernst Bloch verbrachte mein damaliges Team einmal im Jahr auch ein gemeinsames Wochenende. Diese Zeiten sind wohl vorüber und die Teams an meiner heutigen Schule sind nicht in einer ähnlichen Lebensphase. In jungen Familien mit kleinen Kindern sind die Wochenende ungleich wichtiger.\nFreitag, 08.November 2013:\nDie Erinnerung an die Pogromnacht wurde auf heute verschoben, denn an einem Samstag kommen weder Landtagsabgeordnete in die Schule noch Schüler/-innen. Wir begannen mit allen Zehnt- und einer Reihe von Neuntklässlern in der Mensa. Zwei Mitglieder des Landtages, gleichzeitig zwei bildungspolitische Sprecher, waren angereist, ebenfalls konnte ich den Vorsitzenden des Fördervereins der ehemaligen Synagoge und den Stadtbürgermeister begrüßen. Es ist ein Beispiel dafür, in welchem Netzwerk der Region wir uns da inzwischen tummeln. Prima! Und aus vielen Beiträgen dieser Worte entnehme ich wertschätzende Aussagen über unsere Schule. Anschließend folgten den Worten Taten: Eine Schülergruppe von etwa zwanzig Schüler/-innen aus zwei Jahrgängen arbeitete auf dem jüdischen Friedhof in Deidesheim. Zunächst rechten sie das herbstliche Laub zusammen und pflanzten dann mit Unterstützung der Stadt eine neue Liguster-Hecke, damit der Gesamteindruck des Friedhofs ein würdiger bleibe.,,\nDer Wunsch nach einem Hinweis auf die kommende Oberstufe an unserer Schule war eigentlich der Grund für ein bereits am Montag stattgefundenes Pressegespräch. Heraus kam ein halbseitiger Artikel mit Foto als Aufmacher in der Lokalzeitung. Nur klasse! Das wird uns helfen und das geht in die Breite! Die letzten sieben Tage bescherten einem Schulleiter viele Höhepunkte, ein ganzes Bündel an wunderbaren Eindrücken, viel Lob und Wertschätzung gegenüber der Schule. Gleichzeitig plagt uns ein hoher Krankenstand mit zum Teil länger währenden Abwesenheiten, der nicht oder nur schwer auszugleichen ist. Da werden Unterrichtsausfälle, trotz hohem Aufwand unserer Organisatoren und des Kollegiums nicht ausbleiben. Ich habe den Schulelternbeirat darüber bereits informiert, damit dieser eventuell aufkommende Nachfragen kompetent beantworten kann.\nDonnerstag, 07. November 2013:\nFrüh tankte ich das Auto auf, ich war auf der Fahrt nach Mainz zur Direktorenvereinigung der IGS-Schulleiter/-innen. Die derzeitigen Verkehrsverhältnisse ließen mich genügend Zeit einplanen. Wir erhielten neueste Nachrichten darüber, was im Ministerium derzeit gedacht wird, wurden über den Zwischenstand unserer Eingaben informiert, etwa zum Anmeldeverfahren, und hatten selbst eine reichhaltige Tagesordnung mit Punkten, die uns als Gesamtschulen betreffen. Eine Frage etwa lautete: Wie bekommen wir es bei der inzwischen großen Zahl von IGSn hin, das eigentliche Gedankengut weiter zu tradieren? Durch eine wunderbare Kleingruppenarbeit lernte ich drei Direktor/-innen kennen, traf andere, die ich von früheren Zeiten ohne Funktion kannte und kam hier und da ins Gespräch. Sprich: Ein lohnender Tag zur Selbstbestimmung und Netzwerkarbeit. Ich fühle mich wohl in dieser Runde!\nWiederum nach „normaler“ Fahrtdauer heimgekehrt, stand abends der große Informationsabend für die Eltern der vierten Klassen im Landkreis zum Thema: „Was ist eine IGS?“ an. Nach weniger Interesse im vergangenen Jahr, waren die 250 Stühle heute Abend wieder gut besetzt. Werbung ist also nach wie vor notwendig. In mir meldete sich die Frage, ob ich das als Schulleiter (noch immer) selbst machen muss. Ich denke, dass es gegenüber den Eltern eine größere Wertschätzung vermittelt, wenn ein Schulleiter sich Zeit für die Informationen nimmt. Schöne Rückmeldungen und menschliche Begegnungen bestärken mich darin, diesen Informationsabend weiterhin anzubieten und auch selbst anwesend zu sein.\nNachdem die von mir gewünschte Mohammedbiografie vergriffen ist, bestellte ich ein Buch, wie der Islam im historischen Überblick eingeordnet werden kann. Geschrieben ist es von einem zunächst unverdächtigen Professor für „Arabistik“ (Was es alles zu studieren gibt!). Wenn die kommenden Wochen aber ähnlich mit Terminen und Inhalten bestückt sind, wird das Lesen seine Zeit brauchen…\nMittwoch, 06. November 2013:\nDer gestrige Tag wirkt nach. Ich hörte das Radiointerview mit einem lokalen Sender an, das gestern noch dazwischen geschoben wurde, erhielt Fotos von einem Schüler, die ich einsortierte und hing noch Gedankenfetzen nach.\nAm Nachmittag tagte der Schulträgerausschuss: Mitwirken beim Benehmen bei der Besetzung einer Schulleiterstelle und gemeinsame Sitzung mit dem Bauausschuss. Vielleicht wird im dritten Bauabschnitt doch nicht aufgestockt sondern angebaut. Einiges spricht derzeit wohl dafür. Mir würde aus pädagogischen und konzeptionellen Gründen ein Stein vom Herzen fallen, aus „bau-ästhetischen“ Gründen wäre ich einfach nur froh.\nDienstag, 05. November 2013:\nOhne Zweifel der Höhepunkt heute: Die interreligiöse Feier in Deidesheim und das Drumherum. Zunächst einmal konnte ich die Kirche nicht wie gewünscht in aller Ruhe beziehen. Mein Auto war angefüllt mit Beamer, Projektionstisch, Gitarre, Liedblättern, Dreifachsteckdose und was man so alles braucht. Das will erst mal organisiert sein. Zudem trafen die Gäste ein: Erneut der Rabbi, die beiden Damen der Herbert-Quandt-Stiftung, der Pressereferent des Landkreises, der Kollege einer benachbarten Schule, der ebenfalls zum Thema „Judentum im Landkreis“ arbeitet. Alle wollen und sollen ja auch in geeignet freundlicher Weise begrüßt werden, ohne Zweifel ist das der Job des Schulleiters. Viele Hände waren aktiv, erstmals stimmte ich die Gitarre nicht selbst!\nIch war so gespannt, ob die Feier eine ähnliche Dichte erreichen würde, wie die in Wachenheim. Immerhin war die Zahl mit vier Jahrgängen doppelt so hoch und die Jugendlichen waren mit den Jahrgängen 7 bis 10 älter. Würden auch sie sich vom Rabbi und seinem Wirken anstecken lassen? Würde das „Herauskitzeln“ des Themas so gut funktionieren? Würden die Lieder so gut klingen, wo sie mit diesen 400 Jugendlichen nicht geübt waren?\nEin erstes gutes Gefühl: Das Ruhezeichen funktionierte, die Begrüßung gelang. Und dann diese vermaledeite Leinwand, wir brachten sie einfach nicht hoch. Ein solches, hängendes technisches Detail stockt für mich immer den meditativen Charakter. Daher alle Technik vorher ausprobieren. Wenn ich denke, wie viel Zeit wir seinerzeit in die „Ausbildung“ zum Lektor in den Pfarreien legten, mit Sprech- und Leseproben, mit und ohne Mikrofon, dann erlebte ich heute erneut die Wichtigkeit. Zu schnell sprachen einige Vorleser, zu nah am Mikrofon oder zu weit weg davon. Klar, das sind technische Details, aber es ist einfach schade, wenn die ganze inhaltliche Arbeit in der Vorbereitung durch solche lässliche Kleinigkeiten nicht ihre Wirkung entfalten kann. Von einigen Schüler/-innen hörte ich dann auch prompt, sie hätten einige Texte kaum hören können. Die Atmosphäre aber, das Gefühl der Gemeinschaft von vier Jahrgängen, das trialogische Anliegen erreichte, so andere Stimmen, Ohren und Herzen. Das stimmt mich froh.\nDiesen Tenor hatten auch die Gespräche später in der Schule hinsichtlich des Trialog-Wettbewerbs. Wir erhielten ganz wertvolle Hinweise für die Ethikgruppe, die an einem Film zu Migration drehen will, wir bekamen Tipps, wie wir insgesamt weiter vorgehen können, konnten uns gar Adressen von weiteren Unterstützern notieren.\nFreilich kamen wir im Verlauf des Gesprächs auch auf das Buch von Khorchide zu sprechen. Die Leiterin des Trialog-Wettbewerbs der Herbert-Quandt-Stiftung, selbst katholische Theologin, konnte eine ganze Menge darüber erzählen. Khorchide würde heftig für seine Ausführungen des „barmherzigen Islam“ kritisiert und gar angefeindet. Von Seiten vieler islamischer Gelehrter würde die Möglichkeit aufeinander zuzugehen nicht gesehen. Verstärkt würde ihm eine Verfälschung des islamischen Glaubens vorgeworfen. Das wollte ich abends noch genauer wissen und stieß im Internet nach wenigen Mausklicks auf Diskussionen. In meinen Augen zu schnell und ohne auf die inhaltlichen Ausführungen Khorchides einzugehen, las ich davon, dass man ihm absprach, überhaupt noch ein Muslim zu sein. Oh ja, ich sehe diese noch gar nicht alten Parallelen auf katholischer Seite, kenne selbst noch die Erziehung mit einem strafenden Gott, der „alles sieht“, kenne die Diskussionen über Rechtgläubigkeit und Zerstörung von Lebensentwürfen aus meiner eigenen Kirche – auch die „Angst der Hasenfüße“, wenn einer „die Lehre“ wissenschaftlich diskutiert und zu anderen Ergebnissen kommt, kenne die Leichtfertigkeit, mit der das apostolische Glaubensbekenntnis ohne Ernst unterschrieben wurde, um die „missio canonica“ zu erhalten, während spirituelles, geistig ernsthaftes Nachdenken über den einen oder anderen Glaubenssatz nicht gewürdigt, sondern als überheblich abgetan wurde mit Worten wie: „Das entspricht nicht katholischer Lehre!“ Und in ähnlicher Weise lese ich das, Jahrzehnte später, nun wieder: eine inhaltliche Auseinandersetzung findet nicht oder nur kaum statt, es wird einfach der rechte Glauben abgesprochen. Ich stoße in mir auf ein Bedürfnis, an diesem Thema dranzubleiben, verspüre geradezu eine Lust, Wissenslücken zu schließen, um meine eigene Gedankenwelt und ihre Positionen zu klären.\nSchulisch riss mich ein wichtiger Termin aus diesem Verweilen-wollen heraus. Wir hatten den Oberstufenleiter meiner ehemaligen Schule zu einem Gespräch eingeladen. Wir wollen unter anderem von seiner jahrelangen Erfahrung und Praxis profitieren. Wie gestaltet ihr die Anmeldung? Wie geht ihr beim Stundenplan einer Profiloberstufe vor? Wo siehst du mögliche Fallstricke bei uns? Worauf müssen wir bei der Errichtung einer Oberstufe noch achten? Ein herrliches Gespräch, das enorme Hilfe spürbar machte. Für mich rief diese gute Stunde nicht zuletzt auch Erinnerungen und Neuigkeiten von meiner alten Wirkungsstätte auf den Plan. Der Abstand zu ihr wird Jahr um Jahr größer, Geschichten liegen immer weiter zurück und sind dennoch lebendig in mir verwahrt.\nMontag, 04. November 2013:\nDank guter Telefonkontakte konnten die Schüler/-innen doch noch an der Sitzung des Kulturausschusses in Mainz teilnehmen. Viel schöner aber sind die Rückmeldungen, die ich erhalten habe. Die Jugendlichen haben die Botschafter-Rolle für unsere Schule mit Bravour und selbstbewusst gemeistert. Der Pressesprecher nahm sich eine Stunde Zeit. Es ist auch ein besonderes Gefühl, auf den Abgeordnetenstühlen im Landtag zu sitzen und „Regierung zu spielen“. Wunderbar! Mein Gefühl des letzten Demokratietages ist noch wach und so freue ich mich, dass die Courage-Scouts heuer zu diesem Erlebnis kamen.\nFreitag, 01. November 2013:\nIch blicke auf eine durch Allerheiligen verkürzte, aber inhaltlich reich gefüllte Woche zurück, die viele Facetten ihr Eigen nennen kann. Am Montag begleitete ich seit Jahren einmal wieder zwei Deutschstunden. Während der Ferien ist das zwölfte Kind in den Reihen des Kollegiums geboren worden, die sich anschließende, vierwöchige Elternzeit gilt es zu überbrücken. Bei der vorbereiteten Portfolioarbeit nahm ich aber eher die Rolle des Lernberaters ein, der hier einen Tipp gab, und dort eine Frage beantwortete.\nZwei Faltblätter habe ich für die online-Druckereien hochgeladen: zuerst den für die kommende Anmelderunde für die neuen fünften Klassen mit dem Schulkonzept an sich, dann den neuen für die Oberstufe. Ich empfinde das immer als sehr (an)spannend: Sind die Dateien erst mal hochgeladen, gibt es keine Kontrolle mehr, bis die Flyer in Papierform an der Schule ankommen. Also schaue ich mit anderen immer wieder drüber und immer wieder fallen uns Feinheiten, Verbesserungen oder gar ein Fehler auf. Aber: Weg sind sie nun, kein Eingriff mehr möglich.\nZwei Abendtermine machten die verkürzte Woche dennoch anstrengend: am Dienstag tagte der Schulelternbeirat, am Mittwochs fand die Mitgliederversammlung des Fördervereins statt. Beides mit den jeweiligen Arbeitsbereichen gut und notwendig, aber in dieser Runde eher unspektakulär. Im Förderverein können wir inzwischen auf einen Stand der Arbeit blicken, der es erlaubt, Arbeitseinsatz und Effektivität in Relation zu setzen. Der Stand am Weinstraßentag fiel dabei mit einem Wochenende voller Arbeit von vielen Personen und recht geringem Gewinn auf. Da der Weinstraßentag in den nächsten beiden Jahren innerhalb der Sommerferien liegt und damit für uns nicht stattfinden kann, können wir die Pause schöpferisch nutzen und eventuell ein neues Konzept erstellen.\nUnd dann der Höhepunkt dieser Woche: Die interreligiöse Schulfeier in Wachenheim. Eine ganz wunderbare Atmosphäre, eine inspirierende Stunde, ein weiterer dichter Moment in der Schulgeschichte. Zunächst machte sich Anspannung breit: Der Rabbi aus Kaiserslautern blieb aus. Irgendwie war ich aber in dem Gedankengang der Feier so drin, dass mich das Fehlen nicht irritierte. Er traf aber dann verspätet doch ein und alles war gut. Er führte uns stimmgewaltig ins Judentum ein, hatte einen ganzen Seesack voller ritueller Gegenstände dabei. So erblickte ich erstmals einen Tallith (Gebetsschal) und hörte erstmals, wie das Schofar (Widderhorn) von einem Juden geblasen wurde. Obwohl ich Feiern, in denen ich derart eingespannt bin nicht mag (neben der Sichtweise des Islam und der überleitenden Moderatorenrolle spielte ich zur Unterstützung auch noch Gitarre), empfand greifbar den Refrain des geübten Liedes: „Da berühren sich Himmel und Erde, dass Frieden werde“. Ich bin gespannt, ob wir dies am kommenden Dienstag in Deidesheim mit „den Großen“ in ähnlicher Weise hinbekommen. Am gleichen Tag war noch eine Gruppe beim Demokratie-Tag in Mainz. Bisher habe ich nur telefonisch von der Zugverspätung gehört, die eine Teilnahme an der Sitzung des Kulturausschusses dann doch verhinderte.\nIch fühlte mich bei der Lektüre des neuen Buches an meine Studienzeit erinnert, als ich in einem Proseminar die historisch-kritische-Methode kennen lernte. Im Grunde fordert der Autor Mouhanad Khorchide in seinem Buch „Islam ist Barmherzigkeit“ (Freiburg 2012) genau diesen differenzierten Zugang auch für den Koran. Es geht bei ihr darum, (hauptsächlich) einen biblischen Text in seiner Entstehung, seiner historischen Einbindung und in seinem Zustandekommen zu analysieren und aus den dadurch entstandenen Erkenntnissen heraus zu interpretieren. Als begründenden Anlass benennt Khorchide seinen eigenen Lebensweg: Nach der Geburt in Beirut und während der ersten Jahren der Kindheit erlebte er die Selbstverständlichkeit des multireligiösen Staates Libanon, in welchem „Christen und Muslime Tür an Tür lebten und sich als Mitbürgerinnen und Mitbürger eines Landes, als gleichwertige Menschen empfanden“ (ebd.S.12). Die Familie zog aus beruflichen Gründen des Vaters nach Saudi-Arabien. Khorchide erlebte dort einen von Salafisten geprägten islamischen Staat, der im Islam hauptsächlich eine Gesetzesreligion sieht. Die „…Lehrmeinungen basieren auf einem wortwörtlichen Verständnis islamischer Quellen ohne nach dem inhaltlichen Sinn dieser Texte zu fragen.“ (ebd.S.16). Khorchide registriert genau die Unterschiede in diesen Staaten, wenn Frauen und Männer etwa einer starken Geschlechtertrennung unterliegen und in Restaurants nicht zusammen sitzen dürfen, dass es in den Augen des Islam eine Sünde sei, wenn Mädchen Fußball spielten (vgl.ebd.S.20); dass Menschen von der Religion ausgeschlossen sind: „Die armen Männer aus der Kirche und der Moschee waren demnach doch nicht gleich. Die Moscheegänger waren im Besitz der Wahrheit, und Gott würde sie ins Paradies führen, während die Kirchgänger für alle Ewigkeit in die Hölle kommen würden. Nicht alle Menschen waren gleich: Muslime waren besser als Nichtmuslime.“ (ebd.).\nAls er in Beirut und Wien studieren durfte, traf er wiederum auf eine völlig neue Welt, eine Welt, die ihm Dinge und Möglichkeiten bot, die er bisher vermisste: „Für mich war es als 17-Jähriger nicht einfach, mir einzugestehen, dass ich in dem islamischen Land, in dem ich aufgewachsen war, und in dem ununterbrochen vom wahren Islam die Rede war, kein Recht auf Krankenversicherung hatte, nicht zu demselben Arzt wie ein Saudi gehen durfte, kein Recht auf ein Studium hatte und deshalb meine Familie schon in jungen Jahren verlassen musste. Und dass mir all dies, was mir in Saudi-Arabien verwehrt worden war, nun in einem ‚nichtislamischen‘ Land von – wie es immer geheißen hatte – ‚Ungläubigen‘ geboten wurde, die als moralisch verfallen und ungerecht galten!“ (ebd.S.23). Wie löst man einen solch tiefgreifenden und umfassenden Konflikt, wenn die bisher orientierenden Säulen ins Wanken kommen? Zwei Wege sehe ich: einmal der Bruch mit allem Bisherigen oder die vertiefte Auseinandersetzung mit der Möglichkeit sich neu zu orientieren. Den zweiten schlug Khorchide ein und studierte gar islamische Theologie und ist nach verschiedenen Stationen heute Leiter des Zentrums für islamische Theologie an der Universität Münster. Seither versucht er ein Bild des Islam hervorzuheben, das ebenfalls (oder eigentlich?) im Koran angelegt ist. „Ein Muslim fragt in der Regel danach, was er tun darf und was nicht, um Gottes Wohlgefallen zu erlangen, also nach Erlaubtem und Verbotenem. Dadurch gestaltet sich die Beziehung zu Gott primär über eine juristische Ebene.“ (ebd.S.28). Darum kann es aber in einer Religion nicht in erster Linie gehen. Jede Religion ist bestrebt, an der Vervollkommnung des Menschen mitzuwirken, dem Leben einen Sinn zu verleihen, dem Menschen entscheidende Hilfen für das (kurze) Leben auf der Welt bereitzustellen. Religion geht es nicht um die Frage: Was muss ich tun? Vielmehr will sie auf der Ebene des Seins die Frage beantworten: Wer bin ich? Woher komme ich? Wohin gehe ich? Auf diesem Weg nun leitet Khorchide einen (auch für mich überraschenden) Gottesbegriff aus dem Koran ab.\nVon den 114 Suren (Kapiteln) des Korans sind 113 mit den Worten eingeleitet: „Im Namen Gottes, des Allbarmherzigen, des Allerbarmers.“ (ebd.S.35). In der wissenschaftlichen Übersetzung von Paret steht an diesen Stellen: „Im Namen des barmherzigen und gnädigen Gottes“. Khorchide greift in seinem Buch nicht auf eine der vorliegenden Übersetzungen des Korans zurück, sondern hat alle Stellen selbst aus dem Arabischen übersetzt. Ich habe alle angegebenen Textstellen bei Paret nachgeschlagen und stieß schon auf verschiedene Arten der Übersetzung, die aber inhaltlich zu keinen (sich mir erschließenden) Problemen führen. Wenn also Gott vor jeder Sure des geoffenbarten Korans seine Barmherzigkeit voranschickt und jede weitere Äußerung unter diesem Blickwinkel steht, drückt dies „…Gottes Bereitschaft und seinen Willen zur bedingungslosen und zugleich fürsorglichen Liebe zum Menschen aus“ (ebd.S.32). Über einige philologische Ausführungen zu den arabischen Begriffen zu „Barmherzigkeit“ gelangt Khorchide zu den weiteren Aspekten. „Gott will das Projekt ‚Mensch‘ durch seine Barmherzigkeit vollenden und den Menschen in seine Gemeinschaft, also in seine ewige Liebe und Barmherzigkeit aufnehmen“ (ebd.). Dieses Vorhaben zeige vor allem Gottes Interesse am Menschen, dieser müsse aber in Freiheit die Möglichkeit haben, zu entscheiden, ob er dieses Angebot annimmt oder nicht (vgl.ebd.). Khorchide führt auch an: „An keine Stelle im Koran sagt Gott über sich, er sei der Bestrafende; vielmehr beauftragt er Muhammad: ‚Verkünde den Menschen, dass ich der unübertrefflich Verzeihende, der Barmherzige bin‘“ (ebd., Koran 15:49). Weitere Konsequenzen für den Gottesbegriff leitet der Autor aus der arabischen Formel allahu akbar ab, die für ihn auch aussagt: „Gott ist größer!“. Diese kenne ich auch aus anderen Zusammenhängen meines Studiums: Gott ist größer, ist umfassender als alles, was wir Menschen uns vorstellen können. Jede Festlegung, jede Aussage beschränkt Gott, denn alles, was wir aussagen, kennen wir, ist auf den Menschen beschränktes Reden. Gott aber ist mehr. Gott ist umfassender. Gott ist nicht vorstellbar. Gott ist immer größer zu denken, als es sich der Mensch vorstellen kann. Daher kann Gott auch niemand sein, der Gehorsam und Anbetung seiner selbst fordert und der sich an den Ungehorsamen rächt und sie bestraft. „Diese Vorstellung wird Gott in keiner Weise gerecht. Sie macht aus ihm einen Diktator, der nur auf Gehorsam aus ist, der verherrlicht werden will und nach Selbstbestätigung sucht“ (ebd.S.63f). Das Angebot Gottes, aus seiner Barmherzigkeit abgeleitet, hat nicht die Absicht, den Menschen durch Instruktionen und restriktive Gebote zu lenken oder zu führen. Im Koran heißt es: „Im Jenseits werden weder Geld noch Kinder nutzen; erfolgreich sein wird der, der mit einem gesunden Herzen zu Gott kommt.“ (Koran 26:88-89). Khorchide merkt dazu an, dass der Koran die Metapher des „gesunden Herzens“ für die „innere Vervollkommnung des Menschen“ stehe (Paret übersetzt es als: „im Glauben Ruhe gefunden haben“). Ziel des Menschen muss die Rückkehr zu Gott sein, das Leben ist eine Rückreise, das Eintreten in die Gemeinschaft mit Gott. Dies den Menschen zu verkünden, ist die Aufgabe des Propheten: „Gott ist es, der den Menschen einen Gesandten aus ihrer Mitte geschickt hat, um ihnen seine Verse vorzutragen, sie zu vervollkommnen und sie die Schrift und die Weisheit zu lehren.“ (Koran 62:2). „Der Islam öffnet den Muslimen die Perspektive, ihr Leben auf Gott hin auszurichten. Es geht ihm nicht darum, den Menschen zu sagen, was sie wann zu tun haben, wie gut sie handeln sollen, sondern darum, ihnen zu sagen, warum sie gut handeln sollen. Und dies ist es auch, was wir nicht bloß aus der Vernunft herleiten können; wir brauchen dazu die Mitteilung Gottes.“ (Korchide, S.84). Dadurch, dass Gott den Menschen in seiner Barmherzigkeit für seinen „Heilsplan“ (ebd.S.97) erwählt hat, obliegt dem Menschen eine unantastbare Würde. Immer „dort, wo ein Mensch gedemütigt wird, dort, wo seine Würde nicht mehr anerkannt wird, herrscht Erbarmungslosigkeit“ (ebd.), die dem Grundanliegen des Korans widerspricht. Dementsprechend sind alle religiösen Rituale Angebote und Hilfsmittel an den Menschen, sich Schritt für Schritt seiner Vervollkommnung anzunähern; „Und verrichte das Gebet, das Gebet hält fern von Verwerflichem“ (Koran 33:45). Oder an einer weiteren Stelle: „Die Frömmigkeit besteht nicht darin, dass ihr euch beim Gebet mit dem Gesicht nach Osten oder Westen wendet. Sie besteht vielmehr darin, dass man an Gott, den jüngsten Tag, die Engel, die Schrift und die Propheten glaubt und sein Geld – mag es einem noch so lieb sein – den Verwandten, den Waisen, den Armen, dem der unterwegs ist […] hergibt“ (Koran 2:177). Auch hier legt der Autor einen islamischen Entwurf des Menschen vor, der in der gegenwärtigen Welt (oder bei mir?) anders wahrgenommen wird. Gespannt las ich mich daher an das Kapitel mit dem Titel heran: „Scharia als juristisches System steht im Widerspruch zum Islam selbst“. Abgeleitet wird dies wiederum vom Verständnis der Religion: Es „ist nicht die Aufgabe von Religionen, auch nicht des Islam, […] Gesetze zu erlassen. Das eigentliche Anliegen des Islam ist, dass der Mensch sich vervollkommne, um die Gemeinschaft Gottes zu erlangen. Vervollkommnung aber kommt nicht von außen, auch nicht durch den Zwang eines Gesetzes. Sie ist vielmehr ein Prozess, der von innen kommen soll und muss. […] Sich aus Angst vor einer weltlichen oder jenseitigen Sanktion in bestimmter Weise zu verhalten, mag dem Erhalt einer gesellschaftlichen Ordnung dienen, leistet jedoch kaum einen Beitrag zur inneren Vervollkommnung. Religion muss zu einer Lebenshaltung werden. Das ist viel mehr als die Befolgung von Gesetzen“ (ebd.S.116). Was aber tun mit den etwa 80 Aussagen des Korans, die sich mit juristischen Anliegen befassen, zum Teil auch mit Körperstrafen (!). Es spricht für den Autor, dass er diese Problematik nicht einfach übergehen will, weil sie nicht in die heutige Zeit passt. Nein, er nimmt sie ernst und schlägt vor, genauer hinzuschauen und die Textstellen hinsichtlich des historischen Kontextes, der verschiedenen Funktionen und des inhaltlichen Gehaltes zu differenzieren.\nZunächst unterscheidet Khorchide den mekkanischen vom medinensischen Koran. Denn der Koran „…wurde nach muslimischem Glauben nicht auf einmal verkündet, sondern dem Propheten Muhammad durch den Engel Gabriel über einen Zeitraum von 23 hinweg eröffnet“ (ebd.S.119). Die historischen Rollen, die Muhammad während dieser Zeitspanne einnahm unterscheiden sich wesentlich. „In Mekka bestand die Gesellschaft aus politischen Einheiten, den Stämmen, mit patriarchalisch-hierarchischem Aufbau. Die Loyalität zum Stamm galt als oberstes Prinzip. Die gemeinsame Abstammung begründete die Loyalitätspflicht zum Stamm“ (ebd.S.120). Diese Stämme führten immer wieder Kriege um die Lebensgrundlagen, Kriegsgewinne und Beute aus den Kriegen stellten eine wichtige Einnahmequelle dar. Es liegt auf der Hand, dass bei einem solchen Umfeld die Männer, die in diesen Kriegen kämpfen konnten, gegenüber den Frauen dominierten. „Je mehr Söhne jemand hatte, desto mehr Ansehen genoss er in der Gesellschaft. Töchter hingegen waren eine Last und zudem leichte Kriegsbeute für die Feinde. […] Mädchen waren ein Schwachpunkt in dieser gesellschaftlichen Konstellation. Man musste sie möglichst vom öffentlichen Geschehen in der Gesellschaft fernhalten, um ihnen den notwendigen Schutz zu bieten“ (ebd.). Muhammad legte den Schwerpunkt seiner Verkündigung zu dieser Zeit auf die Überwindung des Polytheismus und des herrschenden Aberglaubens zugunsten eines reinen Monotheismus des einen Gottes. Er hatte schlichtweg vor, die einzelnen Stämme zu einer Gesellschaft mit einer Religion zu vereinen, sprich: Mit der Stammestradition zu brechen. „Man findet in dieser Phase auch viele allgemeine ethische Prinzipien, allerdings ohne juristische Aussagen.\nGanz anders stellte sich die Aufgabe in der heterogen zusammen gesetzten Stadt Medina. Arabische und jüdische Stämme lebten dort zusammen und schlossen Verträge, Haupteinnahmequelle stellte die Ernte aus der Landwirtschaft dar. In diesem völlig verschiedenen Umfeld gelang es auch leicht, die Stämme zu vereinen. Aufgabe der Verkündigung musste nun sein, Regeln und Gesetze als Grundlage für eine gemeinsame Gesellschaft zu finden. Die Frage stellt sich nun heute: Wie ist mit diesen Regeln, die für eine sich konstituierende Gesellschaft im siebten Jahrhundert auf der arabischen Halbinsel gedacht waren, heute umzugehen? „Während Konsens unter allen muslimischen Gelehrten darüber herrscht, dass Regelungen von religiösen Ritualen (dazu gehören vor allem die sogenannten fünf Säulen des Islam: Glaubensbekenntnis, das rituelle Gebet, das Fasten, die soziale Abgabe und die Pilgerfahrt) sowie Regelungen mit ethischem Charakter, wie das Gebot der Güte und Aufrichtigkeit, einen ahistorischen Charakter besitzen, d.h. für Musliminnen und Muslime für alle Zeiten gelten, gibt es Uneinigkeit, was die Regelungen betrifft, die dem gesellschaftlichen Wandel unterliegen (dazu gehören Erbschaftsregelungen, Körperstrafen usw.)“ (ebd.S.122f). Was bringt nun diese Differenzierung? Khorchide führt etwa das Beispiel der Gewalt gegen Frauen an. In Vers 34 der vierten Sure heißt es: „Und wenn ihr annehmt, dass eure Frauen einen Vertrauensbruch begehen, besprecht euch mit ihnen und zieht euch aus dem Intimbereich zurück und schlagt sie“. In einer Zeit, so der Autor, in der Frauen bei „geringstem Verdacht ermordet bzw. verprügelt“ wurden, stellt es einen Fortschritt dar, dass, gegen Gewalt gemünzt, zunächst geredet und andere Weisen der Konfliktlösung vorgeschlagen werde, Gewalt wird hintangestellt. „Diese koranische Aussage möchte also keineswegs Gewalt gegen Frauen in einem absoluten Sinne rechtfertigen. Sie wertet sie als Mittel der Konfliktaustragung ab, indem sie sie anderen Mitteln nachordnet und auf gewaltlose Möglichkeiten der Mediation verweist. Die Maxime dieses Verses lautet also: Bei Ehestreitigkeiten sollst du den bestmöglichen rationalen Mediationsweg jenseits von Gewalt und Erniedrigung finden“ (ebd.S.178). Was es in der von Stämmen geprägten Gesellschaft überwunden werden sollte, macht die Auslegung aus, nicht das unreflektierte wörtliche Übernehmen.\nDie zweite Unterscheidung, die Khorchide vornimmt, ist die zwischen Muhammad als Gesandter und Muhammad als Staatsoberhaupt. „Muhammad als Gesandter hatte eine göttliche Botschaft zu verkünden, er war der Überbringer dieser Botschaft. Muhammad als Staatsoberhaupt in Medina war bemüht, den Grundstein zur Errichtung eines Rechtsstaates zu legen. Als Gesandter verkündete er neben dem Monotheismus und den gottesdienstlichen Praktiken allgemeine Prinzipien, die für jede Gesellschaft gelten sollten: Gerechtigkeit, Unantastbarkeit der menschlichen Würde, Freiheit und Gleichheit aller Menschen sowie soziale und ethische Verantwortung des Menschen“ (ebd.S.129f). Nun kommt es darauf an, welche Aussagen als Gesandter gemacht wurden und welche als Staatsoberhaupt. Die einen sind Teil der Offenbarung Gottes und unterliegen daher keiner Zeit und keinem Kontext. Als Staatsoberhaupt ist Muhammad Mensch, dessen Auffassungen durchaus kritikwürdig und diskutierbar sind. „Islamische Gelehrte, die diese Bemühungen Muhammads jedoch als Teil seiner göttlichen Verkündigung sehen, betrachten alle juristischen Regelungen und die gesamte Gesellschaftsordnung in Medina – dazu gehören auch die Geschlechterrollen – als kontextunabhängige, verbindliche göttliche Gesetzgebung, die alle Muslime, auch die heutigen in Europa anstreben müssen“ (ebd.S.131). Dadurch werden die uns Heutigen befremdenden Verse nicht einfach weggeschoben oder übergangen. Durch genaues Hinschauen und durch Unterscheidung, durch ernsthaftes Bemühen also, werden Anschauungen sichtbar, die scheinbar unüberwindliche Mauern bezwingen. Gerade das Ernstnehmen des Korans führt zu Verständnis, ohne Wichtigkeiten zu übergehen.\nDie dritte Unterscheidung Khorchides ist bereits angedeutet: die zwischen juristischen und theologischen Aussagen. Letztere „…sprechen von der Beziehung des Menschen zu Gott, vom Menschenbild und dem Stellenwert des Menschen in der Schöpfung, aber auch von allgemeinen Prinzipien wie Gerechtigkeit oder Gleichheit“ (ebd.S.136). Alle Regelungen, die sich auf ein Miteinander in der Gesellschaft beziehen, unterliegen im Gegensatz dazu den historischen Bedingungen und der vielleicht notwendigen Absichten, unter denen sie formuliert worden sind. Sie sind nicht auf alle Zeit gültiges Wort Gottes und im Einzelnen zu hinterfragen, ob sie in den radikal veränderten Zeitumständen noch gelten können. In diese Problematik gehört auch die Scharia. Khorchide führt aus, dass es einen einheitlich definierten Begriff der Scharia gar nicht gäbe (vgl.ebd.S.143). „Fragt man in Indonesien, was Scharia sei, dann bekommt man andere Antworten als etwa in Saudi-Arabien. In Saudi-Arabien dürfen Frauen z.B. nicht Auto fahren. Die Gelehrten begründen dies damit, dass die Scharia das verbiete. Als hätte es in Medina im siebten Jahrhundert Autos gegeben. Sogar im selben Land verändern sich innerhalb kurzer Zeit die Scharia-Normen“ (ebd.). Als Beispiel führt Khorchide das noch Ende der Achtziger Jahre geltende, aus der Scharia abgeleitete Verbot der Fotografie an, weil Fotografieren sich als Konkurrenz zum Akt der göttlichen Schöpfung darstelle. Als er bei einem Besuch in Saudi-Arabien den Mufti auf dem Titelbild einer Zeitung sah, belegte dies: „Das Verbot war aufgehoben. Nun ist es ein Teil der Scharia, dass fotografieren erlaubt ist“ (ebd.). Will heißen: Die Scharia ist gewachsen und verändert sich. Sie stellt den Versuch dar, den Islam mit den Stimmen und Ansichten vieler Gelehrter auszulegen und zu interpretieren. Was die Scharia aber nicht ist: Teil der göttlichen Offenbarung.\nSo gesehen müssten all die konfliktreichen Themen, mit denen der Islam, vor allem in einem aufgeklärten Europa, konfrontiert ist, überwindbar sein. Vom Tragen des Kopftuches, über den Schwimmunterricht islamischer Mädchen, über die Stellung der Frau und was alles an Differenzen auftaucht, über alle Streitpunkte müsste man ins Gespräch kommen können. Was Khorchide hier und im ganzen Buch aus dem Koran entwickelt, hat durchaus grundlegende Parallelen zum Christentum und eröffnet mir einen neuen Zugang. Wie kommt es aber, dass diese Sichtweise des Islam so gar nicht verbreitet ist und in der gegenwärtigen Zeit völlig anders wahrgenommen wird?\nNatürlich bleiben bei mir weitere Fragen und Lücken. Etwa: Wie wird diese Koranauslegung rezipiert? Ist sie ein vereinzeltes Rufen im Wald der traditionellen, rigiden Auslegung? Was müsste ich aus der Biografie von Muhammad oder Mohammed weiter wissen, um Khorchides Auffassung stützen zu können? Liegt überhaupt ein einheitlicher Koran in einer „Urschrift“ vor und mit welchem Nachdruck lässt sich die eine Übersetzungsvariante einer anderen vorziehen? Wie verhält es sich mit der Aussage von Rudi Paret in der Einleitung der wissenschaftlich anerkannten Übersetzung: „Obwohl zu Hunderten von Versen der einzelnen Kapitel oder ‚Suren‘ abweichende Lesarten überliefert sind, kann man sagen, dass der Text im Großen und Ganzen zuverlässig ist und den Wortlaut wiedergibt, wie ihn die Zeitgenossen aus dem Munde des Propheten gehört haben“ (Der Koran, Übersetzung von Rudi Paret, Kohlhammer, 11/2010, S.5). Fragen, die sich mir nach einer erfrischenden, bereichernden und mich verblüffenden Lektüre stellen. Angemerkt sei auch, dass eine geforderte Koranhermeneutik kein einfaches Unterfangen ist, zumal zu meinen Lebzeiten vier meiner Professoren von meiner Kirche die Lehrerlaubnis entzogen wurde, weil sie inhaltlich die Jungfrauengeburt, das Dogma der Unfehlbarkeit des Papstes in Fragen der Lehre, die gemeinsame Eucharistie mit Nicht-Katholiken und die leibliche Aufnahme Mariens in den Himmel für die heutige Zeit historisch-kritisch ausgelegt haben. Dennoch steht mir Khorchide und sein Anliegen nahe, verdanke ich seinem Buch doch ganz neue Einsichten und eine ganz neue Nähe zum Islam. Freilich werde ich kein Islamstudium mehr leisten können, aber weitere Lektüre ist vorhergesagt.\nEin auffallendes Phänomen kennzeichnete diese Woche: Noch nie in den vergangenen fünfeinhalb Jahren haben so viele Schüler/-innen das Gespräch mit mir gesucht. Sie lassen sich sogar Termine bei der Sekretärin geben. Inhaltlich sind es im Schnitt keine Probleme. Sie wollen Rat, sie wollen Fotos, von denen sie wissen, dass ich sie gemacht habe und sie wollen, dass ich dies genehmige und meine Zustimmung zu einem Modell gebe. Schön daran ist, wie offen, unkompliziert und vertrauensvoll sie mir begegnen. Wie anders war es früher mit der „“disziplinarischen Höchststrafe“ : „Jetzt reicht es, du gehst jetzt sofort zum Direktor!“ Davon ist bei uns wenig übrig geblieben. Es ist schön, diese andere Atmosphäre erleben zu dürfen.\nDie beiden interreligiösen Feiern werfen ihr Licht voraus: Die Verantwortlichen der Herbert-Quandt-Stiftung haben ihr Kommen zugesagt, der Rabbi aus Kaiserslautern kommt, ich höre mir immer wieder das Lied „Wo Menschen sich vergessen“ an, damit ich Sicherheit darin erlange. Was ich nicht wollte, tritt nun doch ein: Ich werde in beiden Feiern als „überleitender Moderator“ fungieren, werde die Sichtweise des Islam darstellen und als Liedbegleiter Gitarre spielen. Ich kenne alle diese Rollen, denke auch, sie ausfüllen zu können – aber alle drei gemeinsam werden meine volle Konzentration erfordern. Dennoch spüre ich eine große Vorfreude und glaube, dass beide Feiern ein Erlebnis werden.\nZwischendrin kam noch die Presseanfrage zum Thema „Wie ist die Benutzung von Handys bei Ihnen geregelt?“. Am Telefon beantwortete ich die Fragen der Redakteurin, erweiterte aber das Thema dahingehend, dass es sich um weit größere Zusammenhänge handele als um Verbote oder Regelungen. Die Jugendlichen sind heute derart mit diesem Gerät verbandelt, dass es Radio, Uhr, Foto und Recherchegerät gleichzeitig ist. Da muss es in der Schule auch um produktiven und präventiven Umgang gehen. Mit Verbot oder Erlaubnis ist da nichts gewonnen.\nEine Kollegin lieh mir einen Artikel zum Islam aus einer Wochenzeitung aus. Ich las ihn und war beeindruckt von dieser anderen Sichtweise, die mir nahe steht. Ein Professor, der an der Universität in Münster Lehrer für islamischen Religionsunterricht ausbildet, legt ein Augenmerk auf eine andere Sichtweise des Islams. Der rote Faden des Textes betonte, fernab von den gängigen Klischees der gewaltbereiten Inhalte, den Islam als eine das Leben bereichernde und spirituelle Weltreligion. Das musste mein Interesse wecken. Eine kurze Recherche im Internet ergab eine Liste von Büchern, dieses Professors. Ein Anruf in „meiner“ Buchhandlung wird mir morgen weitere Lektüre ermöglichen. Im Vorfeld unserer interreligiösen Feiern ein spannender Zufall!\nDonnerstag, 24. Oktober 2013:\nSeit Tagen beschäftigt mich unter anderem die Frage: Wo kann die neue Schulsozialarbeiterin „ihre Zelte aufschlagen“? Die ausgeschiedene arbeitete in einem bereits gebauten aber noch ungenutzten Teamraum Diese Möglichkeit ist Vergangenheit, denn ein weiterer Jahrgang ist am Standort Deidesheim angekommen und der Lehrerstützpunkt (so der Begriff für unsere „Teamräume“ im Raumplan) ist nun besetzt, weil das Team „Gustav Grumbeer“ darin eingezogen ist. Über weitere Räume verfügen wir nicht, jeder Quadratmeter ist ausgenutzt. Es kann also nur darum gehen, eine Ecke, ein Plätzchen, ein paar Meter doppelt zu belegen und zeitlich miteinander abzustimmen. Diese Suche findet derzeit an beiden Standorten unter Einbeziehung der Grundschule in Wachenheim statt. Es wird nichts helfen: Eine (Gips)-Wand werden wir trotz allem benötigen. Es geht nur langsam voran. Gleichzeitig hat die Arbeit im Sinne von Vorstellen und Anbahnen bereits begonnen.\nIm FünferAssembly fühlte ich mich an den Ursprung erinnert: Wir übten die Lieder für die interreligiöse Schulfeier ein – wie damals im ersten Jahr der Schule. Drei Lieder waren mir bekannt, eines war mir neu. Daher haben wir uns Unterstützung geholt. Wieder einmal machte ich die wunderbare Erfahrung, dass ich erstmals mit einem Menschen zusammentreffe und mit ihm musizieren kann, wenn eine grundlegende Übereinstimmung (oder Erfahrung?) herrscht.\nZurück in Deidesheim stand ein Gespräch an mit einer Kollegin, die bei uns arbeiten will. Es zog sich doch durch vertiefende Ebenen länger hin als gedacht, so dass ich gerade noch rechtzeitig zur „Konzeptgruppe Oberstufe“ kam – allerdings ohne Kaffee, für den reichte die Zeit nicht mehr. Hauptthema dort waren die Feinabstimmung, die Formulierungen und grafischen Einzelheiten des Faltblattes. Es sollte jetzt demnächst fertig werden, denn der Informationsabend naht.\nWie oft habe ich den Abend zur differenzierten Leistungsmessung schon durchgeführt? Es müsste das sechste Mal gewesen sein und es war wohl einer der längsten. Durch die fast durchgehende Beschäftigung mit diesem oder um dieses Thema herum, kam ich vielleicht etwas ins Predigen. Immerhin erhielt ich im Anschluss positive Rückmeldungen: „Sie haben mir aus dem Herzen gesprochen. Danke für diesen Abend!“ „Ich höre Ihnen gerne zu, wenn Sie über Kinder sprechen! Da spürt man Ihre Grundhaltung heraus. Gell, Sie lieben Kinder!“ Hinzu kam noch das Feedback einer weiteren Gastmutter, die zwei „Young Americans“ bei sich aufgenommen hatte und sich fast überschwänglich äußerte. „Sie waren nicht einzige, der am Abend der Show Tränen in den Augen hatte. Es war so schön mit ihnen. Wir haben sogar selbst die Gitarre geholt und abends noch mit ihnen gesunden!“\nWas für Rückmeldungen an solch einem Abend. Hochstimmung machte sich breit.


Buch der Woche: Und hinter tausend Nebeln keine Welt - WELT\nBuch der Woche: Und hinter tausend Nebeln keine Welt\nBuch der Woche Und hinter tausend Nebeln keine Welt\nVon Elmar Krekeler | Veröffentlicht am 10.01.2009 | Lesedauer: 8 Minuten\nAndreas Maier versucht sich mit seinem Roman "Sanssouci" an einer ganz besonders borstigen Geschichte\nFrüher, als meine Tochter noch klein war, fanden wir das prima. Beide lagen wir auf dem Bauch vor großformatigen Pappbüchern. Zu lesen gab's nichts auf deren Seiten. Geschichten aber gab's trotzdem viele. Unheimlich viele. Mit dem Finger fuhr man sie ab. Und immer fand man neue. Von dem, was auf dem Bauernhof so los ist oder auf der Baustelle erzählten die Bilder, von den Tages-, von den Jahreszeiten. Von Ali Mitgutsch stammten die Bilder oder von Rotraut Susanne Berner. Wimmelbilderbücher, Breughel für Kinder sozusagen. Dafür, dass Andreas Maier mit "Sanssouci" das Wimmelbild endgültig in der Literatur etabliert hat, muss man ihm dankbar sein. Das ist aber auch schon so ziemlich das einzige, wofür man ihm und seinem vierten Roman dankbar sein muss.\nDas Zentrum von Maiers Wimmelbild ist der Luisenplatz von Potsdam. Von dem aus ist es nicht weit bis zum Grünen Gitter und zum Park von Sanssouci. An Lennés Luisenplatz, an der Fontäne, versammeln sie sich, die Maierschen Heiligen. Die Trinker, die Spinner, die Obdachlosen, der einarmige Horst, der sagt, dass er nicht auf die Universität, sondern ins Evangelium gehöre, und der Baron, der sowieso alles weiß. Und erzählen sich Geschichten und Gerüchte, spinnen Weltentwürfe. Hier hört man sie, die Daseinsmelodie, "die Zeit und Raum ebenso aufhob wie die Frage, ob etwas zutraf oder nicht. Hier war Sprache, was sie von jeher bloß war: Sprache", hier "versammelte sich die ganze Welt im Singsang". Hier ist das Paradies. Weil das Paradies voller Geschichten ist, "die jeder über jeden erzählt und in denen es weder Wahrheit noch Unwahrheit, sondern alles zusammen wahr ist..."\nVersuchen wir mal das Unmögliche, suchen wir in diesem Geschichtenparadies, suchen wir die Wahrheit in Maiers Wimmelbild. Fahren wir mit dem Finger ein paar der Geschichten ab, die in dem dreihundertseitigen Singsang stecken. Es geht zum Beispiel um den (westdeutschen) Filmregisseur Max Hornung, der mit einer Seifenoper für Potsdam leisten sollte, was "Rote Rosen" für Lüneburg geleistet hat, und der - wir schreiben das Jahr 2005 und die Stadt fiebert sich langsam warm für die Demonstrationen gegen die Wiedererrichtung der Garnisonkirche - nun tot ist, weil er sich unter Umständen, für die sich Maier nicht sehr interessiert, anscheinend tot gefahren hat. "Oststadt" hieß die Serie. Und alle spielten da irgendwie mit. Nun ist er tot, und die Stadt ums Schloss gärt vor Gerüchten. Es geht ums Überleben in der schrecklichen Moderne. Es geht um Gott, der jedem auf den Grund sieht, und um den rechten Glauben und wie man ihn findet. Um einen geradezu unheimlich heiligen orthodoxen Mönch und einen Gottesnarren. Um Deutschrussen, die in Deutschland so sehr Russen sind, wie sie früher in Russland Deutsche waren. Es geht um Tolstoj und Dostojewski. Es geht um eine Mutter, die sich ihren Lebensunterhalt durch fortgesetzte Unterhaltserschleichung verdient, in dem sie sich fortgesetzt schwängern lässt. Um Thomas von Aquins Engel und Wilhelm Raabes "Stopfkuchen", dessen Poetik Maier auf einen Zaunpfahl pinselt und jedem Leser über den Kopf schlägt, damit der auch ja merkt, was Maier tut: In "Stopfkuchen" werde "das, was erzählt wird, gar nicht erzählt, und gerade dadurch werde es erzählt". Es geht um ein ziemlich wälsungenblutiges Zwillingspärchen, das Männer verrückt macht. Es geht um die Liebe, die nichts weiter sei als fortgesetzte Autosuggestion, in jede rede man sich hinein. Um nichts weniger als die Wahrheit geht es, die in der Diktatur verboten, in der Demokratie hingegen vernichtet werde. Es geht um Kneipenphilosophen, die überzeugt sind, dass die Welt außerhalb ihres Lebens und vor allem ihrer Kneipe gar nicht existiert. Es geht um catalinische Existenzen, um Menschen, die am Rand leben und die Gesellschaft auflösen wollen. Es geht um Selbsterniedrigung und Selbsterhöhung. Es geht um sexuellen Missbrauch und geheimnisvolle Sado-Maso-Orgien, die erst in Potsdamer Gartenhäuschen abgehalten werden, dann in besonders geheimnisvollen Kellern im Park von Sanssouci. Es geht um die gar lustig unfähige Potsdamer Kulturbürokratie, an der Andreas Maier sein Mütchen kühlt (2004 wäre er beinahe erster Stadtschreiber Potsdams geworden, was er lautstark und öffentlichkeitswirksam absagte). Es geht um Waldorfkindergärten und Kneipen, die "Kotz" heißen oder "Waschbar". Es geht um den Jauch und den Joop und den schönen, bunten Demonstrationszug gegen die Rekonstruktion von Hitlers Kirche.\nSo wie sich die Wimmelbilder von Ali Mitgutsch doch sehr ähneln, egal, ob sie nun vom Zoo oder vom Strand erzählen, ähneln sich auch die von Andreas Maier inzwischen sehr, egal ob er nun von einem Dorf in den Bergen erzählt ("Klausen"), von einer Wohngemeinschaft in Frankfurt ("Kirillow") oder eben aus Potsdam. Der 1967 in Bad Nauheim geborene Andreas Maier, seit seinem Hessendorfepos "Wäldchestag" als eines der größten Talente der deutschsprachigen Literatur gefeiert und mit beinahe sämtlichen relevanten Preisen behängt, schreibt Traktate über den Weltzustand aus der Perspektive des Provinziellen, geschrieben mit manchmal obsessiver Wut (Maier hat, wie immer wieder, also auch hier, gern erwähnt wird, über Thomas Bernhard promoviert). Ständig gerüchtet es in seinen Romanen, ständig wehren sich welche gegen die Totalität des Funktionierens, ständig wird nach Sinn gesucht und nach der einen, der erlösenden Tat. Ständig wird unsere aus schierem Geschwätz bestehende Welt mit einer wahren Geschwätzsuada widergespiegelt, ständig löst sich die Welt auf ins Schwadronieren, in Sprachnebel. Am Ende wird demonstriert, und einer stirbt.\nNichts gegen widerständische, widerborstige Geschichten aus der Gegengesellschaft, gegen Sprachnebel, nichts gegen verknäulte Erzählstrukturen, wirklich nicht, das kann ja heilsam sein im Meer der Familienromane, der geradeaus erzählten Geschichten, in Zeiten der Anbetung des Plotgötzens. Nichts auch gegen Sprachnebel. Wenn man denn irgendwann beim Stochern in diesem Nebel wenigstens eine Ahnung davon bekommt, wohin einen der Dichter eigentlich führen wollte. Inzwischen aber - schon bei "Kirillow" beschlich einen mehr als nur eine Ahnung - hat sich Maier im Sprachnebel, den er mit seinen literarischen Trockeneismaschinen selbst hergestellt hat, doch ziemlich verrannt. Was "Sanssouci" wirklich sein will, weiß man auch nach dem dritten Lesen nicht.\nWenn man nicht bei der neutralen Hilfskonstruktion Wimmelbild bleiben will, könnte es sich bei "Sanssouci" ja um einen Potsdam-Roman handeln. Da hätte man schließlich einiges zu erzählen, in der Stadt der Reichen und Prominenten prallen Ost und West wie selten sonst aufeinander. An der Beobachtung dieses Aufpralls ist Maier aber so richtig gar nicht interessiert. Potsdam ist ihm, von der Erwähnung einiger originaler Örtlichkeiten und Cafés abgesehen, so herzlich egal, dass "Sanssouci" mit ein paar kleinen Retuschen glatt auch als "Ludwigsburg" durchgehen könnte. Vielleicht ist das ja schon Globalisierungskritik, dass Maiers Deutscheprovinzgeschichtenmaschine überall funktioniert, egal wo er sie aufstellt. Möglicherweise könnte "Sanssouci" auch selbst eine Seifenoper sein. Jeder Continuitydoktor allerdings würde ob dieser dramaturgischen Wirrsal, dieses Durcheinandertals an Figuren und toten Erzählfäden in Verzweiflung fallen. Überhaupt sind Maier auch die Medien schnurz. Oder Dostojewski, Raabe reloaded, ein literarisches Experiment, eine Gesellschaftskritik? Aus dem Fremdheitskomplex der Russlanddeutschen hätte durchaus etwas werden können, über klischierte Abziehbilder kommt dabei aber selten etwas hinaus (Anastasia zum Beispiel freut sich nach der Schule täglich auf den dünnen Borschtsch, den Muttern auf dem Herd stehen hat, und des nachts busselt sie Ikonen ab). Gar eine Satire? Leider ist Maiers Humor mindestens so bräsig wie seine Sexualität klemmig (gerade was die seltsame Orgienkultur angeht, funktioniert seine Nebelmaschine besonders gut). Der Versuch, das Innenleben der Kindergeldschnorrerin und Ökofaschistin Merle Johansson zum Beispiel sprechen zu lassen und (wahrscheinlich) zu karikieren, gerät zu einem Gipfelpunkt der ironischen Halbgarheit: Frau Johansson hat ihren Sohn Jesus getauft, ist eine unerträgliche Ökoschickse und hält sich samt ihres bedauernswerten Filius' von Fleisch fern, weil das Menschen verunreinigt. Jesus, der mit seinen dreieinhalb nur lallen kann, macht selbst aus Ersatzwurst Pistolen und schreit (was er ja eigentlich nicht kann) "töten, töten, töten" - haben wir da gelacht. Bei Hera Lind waren wir in Sachen Ökofrauengeburtshaussatire schon mal weiter.\nVielleicht wollte Maier Merle nicht so wehtun. Denn überhaupt wird - abgesehen von den heiligen Trinkern und vom anderen Heiligen, von Alexej, dem orthodoxen Mönch, an denen ihm spürbar etwas liegt und die deswegen einige Tiefe gewinnen - nie klar, welche Stellung Maier zu seinen eigenen Figuren hat, zu seiner eigenen Geschichte. Man kann ihm eine gewisse Eleganz nicht absprechen, mit der er zwischen den Perspektiven von Maja, Merle, Heike, Alexej und den anderen hin und her gleitet. Aber er macht ihnen und ihrem Geschichtenwald so gern Platz, dass er in ihm beinahe komplett und kommentarlos verschwindet.\nUnd dann passieren ihm Fehler, die zu entschuldigen man Maier schon sehr mögen oder sich enorm verbiegen muss, um sie der Rollenprosa in Rechnung zu stellen. Ansatzlos wird in der Zeit gesprungen oder regelmäßig besonders elegant rückgekoppelt mittels "Wie gesagt". An einem Tag, erzählt Maier, "seien siebzehntausend Besucher bzw. Käufer durch die Pforten des Kaufhauses geschritten". Es wird gegen "den" Karstadt agitiert, ein Filmproduzent hat eine "gedankliche Utopie" und einen derart enorm großen Garten, dass er für ihn einen deutschrussischen Gärtner engagiert - der Park hat sage und schreibe 400 Quadratmeter (das geht für gewöhnlich als Handtuch durch). Und spätestens wenn die vegetabile Landplage Merle Johansson, nachdem sie ihre "allgemein gelobten" Beine begutachtet hat, sich in Zeitlupe anzieht, bis sie fühlt "wie sich der gesamte Stoff des Höschens vollumfänglich an sie schmiegte", ist man derart verzweifelt, dass man sein ermattetes Hirn an die Wand zu werfen geneigt ist.\nWäre da nicht der Luisenplatz. Der ist wirklich schön. Das hätte was werden können. Wurde es aber nicht.\nDer Kurz-Link dieses Artikels lautet: https://www.welt.de/104151138


Willi Ruttensteiner will mehr Frauen im Fussball - LAOLA1.at\nWilli Ruttensteiner will mehr Frauen im Fussball\nRuttensteiner will mehr Frauen im Fußball\nWien - Freitag, 07.04.2017, 09:38 Uhr 0\nIn 100 Tagen startet die Frauen-EM in den Niederlanden. Zum ersten Mal sind auch die ÖFB-Frauen bei der Endrunde mit von der Partie.\nAnlässlich dieses Meilensteins äußert ÖFB-Sportdirektor Willi Ruttensteiner den Wunsch, dass sich künftig mehr Frauen für den Fußball begeistern können.\n"Nur sieben Prozent all jener, die in Österreich Fußball spielen, sind weiblich. Da ist irrsinnig viel Luft nach oben. 0,5 Prozent der weiblichen Gesamtbevölkerung sind im Fußball. Das wollen wir steigern."\nTeamchef Dominik Thalhammer sieht es ähnlich: "Wir wollen die Chance, die wir durch die gestiegene Aufmerksamkeit bekommen, nachhaltig nutzen."\n"Wir sind dort Außenseiter"\nRuttensteiner ergänzt: "Wir arbeiten beim ÖFB bei den Damen mit der gleichen Professionalität wie bei den Herren." In der Betreuung der Nationalteams gebe es keine Unterschiede.\nBei der EM trifft das ÖFB-Team auf die Schweiz, Frankreich und Island. Ruttensteiner ordnet die Rolle der Thalhammer-Truppe so ein: "Bei aller Euphorie muss man die Erwartungshaltung am Boden halten. Wir sind dort Außenseiter. Wir haben dort nichts zu verlieren. Wir benötigen eine absolute Top-Leistung, sonst gibt es dort keine Punkte, keine Tore, keine Erfolge."\nAm Montag (20:45 Uhr) steht in Milton Keynes ein Testspiel gegen die Engländerinnen auf dem Programm. "Ich glaube, dass wir England fordern können. Unser Ziel ist es, sie an ihre Grenzen zu bringen", sagt Thalhammer.\nVIDEO: Ist Arnautovic unersetzbar?\nÖFB-Frauen wollen nicht mit Männern verglichen werden


Nussknacker - party-spezial.de\nSie sind hier:Home»Ratgeber»Party Dekoration und Zubehör»Weihnachtsdekoration»Nussknacker\nBild © racamani - Fotolia.com\nBy RYO1yf7xUe on\t Apr 4, 2012 Weihnachtsdekoration\nDer Nussknacker ist als Werkzeug funktional zum Öffnen von Nussschalen geeignet. Ob Walnüsse, Paranüsse oder Haselnüsse – mit einem zweiarmigen Nussknacker wird das Öffnen der Schalen zum Kinderspiel. Die Nuss wird hier durch Druck geöffnet. Als zweite Art existiert der dekorative Nussknacker, der besonders zur Weihnachtszeit aufgestellt wird. Mittels Hebeltechnik knacken diese Holzfiguren die Nüsse in ihrem Mund. Das Öffnen der Nuss wird ebenfalls durch Druck erreicht.\nDas traditionelle Kunsthandwerk aus dem Erzgebirge\nIm Erzgebirge hat das Kunsthandwerk der Holzschnitzerei bereits seit vielen Jahren Tradition.\nPyramiden, Schwibbogen, Räuchermännchen und auch der Nussknacker verbreiten Weihnachtsfreude und erfreuen sich großer Beliebtheit. Natürlich werden sie in Meisterbetrieben durch aufwendige Drechselarbeit hergestellt und außerdem handbemalt.\nFür die Herstellung sind mitunter mehr als einhundert Arbeitsgänge nötig. Oftmals werden Buchen- oder Fichtenhölzer verwendet.\nNussknacker werden in verschiedenen Ausführungen und Größen angefertigt. Ob als Husar, Förster, Gendarm oder König, der Nussknacker zeigt meist ein grimmiges Gesicht, da dieser Ausdruck auf die Vergangenheit zwischen 1870 und 1900 abzielt. Und die damalige Obrigkeit zeigte sich mit sehr ernster Mimik.\nZum Dekorieren der schönen Holzfiguren werden Fell oder Borsten als Barthaare verwendet und aus Stoff oder Leder kann ein Hut entstehen.\nDer Nussknacker als weihnachtliche Dekoration\nDiese wundervollen Holzfiguren können als Weihnachtsgeschenk oder auch als liebevolle Weihnachtsdekoration verwendet werden. In beiden Fällen erfüllen sie ihren Zweck und sorgen für leuchtende Augen.\nNussknacker sind seit langer Zeit der klassische Dekorationsartikel der Deutschen für die Weihnachtszeit. In vielen Haushalten gehört deshalb ein Nussknacker zum festen Bestandteil der Dekoration.\nAuf zahlreichen deutschen Weihnachtsmärkten sind ebenfalls Nussknacker zu sehen. Und sie erfreuen nicht nur Kinderaugen sondern lösen auch bei erwachsenen Besuchern Begeisterung aus.\nMrz 27, 2012 0\nWeihnachtsgirlanden – die ideale Deko


Bangkok Hotel-Tipps - von Low-Budget bis High-Class\nIn Bangkok, Länder & Orte, Planung & Tipps, Südostasien, Thailand, Unterkünfte\nDie thailändische Metropole Bangkok gilt seit Jahren als eines der beliebtesten Reiseziele unter den Städten weltweit. Auch wir haben die Sehenswürdigkeiten Bangkoks schon einige Male erkundet und über die Jahre viel Zeit in der thailändischen Hauptstadt verbracht.\n6 Hotel-Tipps für Bangkok – unsere Empfehlungen\nDu suchst auch noch eine schöne Unterkunft für deine Bangkok-Reise? Viele Backpacker und Urlauber landen bei ihrer Reise nach Thailand zumindest einmal in der Hauptstadt. Hier gibt es unzählige Unterkünfte von Low-Budget bis hin zu luxuriösen 5 Sterne Hotels.\nDa es bei dir riesigen Auswahl immer etwas schwer ist das Passende zu finden und das ist es nach wie vor auch für uns, denn wir probieren immer neue Hotels aus, haben wir einige Hostels und Hotels in Bangkok aufgelistet, die wir empfehlen können.\nUnsere Hotel Tipps für Bangkok – Low-Budget\nDas Penpark Place bietet sowohl Mehrbettzimmer, aber auch Deluxe-Doppelzimmer mit Preisen zwischen 7 und 23 €. Das Hotel liegt etwas versteckt an der Samsen Road und ist nur einen Fußweg von ca. 10 Minuten bis zur Khao San Road oder 15 Minuten bis zum Standing Buddha entfernt.\nAuch das Pier Phra Arthit für das Chao Phraya Express Boat, mit dem du super in die Innenstadt oder zu vielen Sehenswürdigkeiten Bangkok, wie z.B. den Königspalast oder Wat Arun kommst, liegt nur einige Fußminuten entfernt. Für ein eher geringes Budget absolut empfehlenswert.\nMehr Informationen zum Penpark Place in Bangkok findest du bei Booking.com.\nIn der Nähe der Wongwian Yai BTS Station liegt das Admire Thonburi Hotel. In der Nähe findest du viele günstige Essensmöglichkeiten und auch die Zimmer sind sehr gemütlich eingerichtet mit Klimaanlage, Fernseher, kostenlosem WiFi etc. Bis in die Khao San Road sind es auch nur ca. 10 Minuten mit dem Taxi.\nDas Admire Thonburi bietet auch weitere Unterbringungsmöglichkeiten im angeschlossenen Playground Hostel, wo du jeden Abend an der Bar weitere Reisende bei einem Drink und verschiedenen Aktivitäten kennenlernen kannst. In der Nähe liegt außerdem die Thonburi Railway Station mit der du mal etwas außerhalb Bangkoks sehen bis zur Endstation Mahachai sehen kannst.\nMehr Informationen zum Admire Thonburi Hotel in Bangkok findest du bei Booking.com.\nWeitere Hotel-Tipps für Bangkok – Low-Budget:\nRainforest Guesthouse – Preis pro Nacht ab 14 € Buchen\nOldtown Hostel – Preis pro Nacht ab 4 € Buchen\nLub’d Bangkok Silom – Preis pro Nacht ab 9 € Buchen\nUnsere Hotel Tipps für Bangkok – Middle Class\nDas Ibis Bangkok Riverside liegt direkt am Chao Phraya Fluss mit Aussicht auf das Sathorn Pier und dem berühmten Lebua at State Tower mit seiner goldenen Kuppel. Das Hotel befindet sich etwas abgelegen bietet jedoch einen kostenlosen Shuttle zur BTS Skytrain Station an. Außerdem findest du einige Restaurants und Shopping-Möglichkeiten in der Nähe.\nDie Zimmer sind auf 7 Stockwerke verteilt und bietet Klimaanlage, kostenloses WiFi, Kühlschrank und teilweise Aussicht auf den Fluss. Weiterhin gibt es einen schönen Swimmingpool für die Gäste sowie das TASTE Restaurant, das sowohl Frühstück als auch Abendessen mit speziellen und wirklich leckeren Buffets anbietet. Direkt in Bangkok trotzdem sehr ruhig und entspannend.\nWeitere Infos findest du in unserem Erfahrungsbericht zum Ibis Bangkok Riverside.\nDas At Mind Executive Suites liegt etwas versteckt in einer Seitenstraße der Sukhumvit Road, zu Fuß nur wenige Minuten von der On Nut BTS Station entfernt. Die modernen Zimmer besitzen alle Klimaanlage, Kühlschrank, Fernseher und einen Balkon. Für einen bisschen höheren Preis bekommst du sogar Suiten mit großem Wohnzimmer und Küche in dem Hotel.\nVor Ort gibt es weiterhin für Gäste ein Fitnesscenter sowie einen kleinen Swimmingpool auf dem Dach mit Ausblick über die Umgebung in Bangkok. In der Nähe befinden sich einige Essensmöglichkeiten sowie ein großer Tesco Lotus Supermarkt an der Bahnstation. Eine tolle Ausgangslage um Bangkok zu erkunden.\nMehr Informationen zum At Mind Executive Suites in Bangkok findest du bei Booking.com.\nWeitere Hotel-Tipps für Bangkok – Middle Class:\nNoursabah Bed-Bangkok – Preis pro Nacht ab 39 € Buchen\nBeat Hotel Bangkok – Preis pro Nacht ab 43 € Buchen\nIR-ON Hotel – Preis pro Nacht ab 36 € Buchen\nUnsere Hotel Tipps für Bangkok – High-Class\nDas Chatrium Hotel Riverside Bangkok liegt, wie der Name es vermuten lässt, direkt am Chao Phraya Fluss in Thailands Hauptstadt. Das Hotel befindet sich zwar etwas weiter südlich, jedoch punktet es mit einem kostenlosen Shuttleboot zum Sathorn Pier, wo du das Chao Phraya Express Boot oder den Zug von der angrenzenden Saphin Taksin BTS Station nehmen kannst, um Bangkok zu erkunden.\nDen Gästen wird ein umfangreiches Frühstück angeboten und die komfortablen Zimmer sind sehr geräumig eingerichtet. Einige haben sogar einen Balkon, der auf die Stadt oder den Fluss gerichtet ist. Auf den 36. Stockwerken des Hotels findest du weiterhin einen Swimmingpool, ein Fitnesscenter, einen Garten, Massagen und Saunas. Für einen schönen Aufenthalt wird wirklich alles geboten.\nMehr Informationen zum Chatrium Hotel Riverside Bangkok findest du bei Booking.com.\nDas Anantara Riverside Hotel ist eine grüne Oase inmitten Bangkoks. Die ruhige Anlage des Hotels liegt direkt am Chao Phraya Fluss etwas abseits vom Trubel. Mit dem kostenlosen Shuttleboot bist du jedoch schnell am Sathorn Pier mit Anschluss zur S-Bahn und den Express-Booten. Das große Frühstücksbuffet, das freundliche Personal und der wunderschöne Swimmingpool runden das Programm ab.\nDie Zimmer des Anantara Riverside lassen ebenfalls keine Wünsche offen und bieten sogar ein kostenlos nutzbares Handy für deinen Aufenthalt. Weiterhin bietet das Resort ein Fitnesscenter, Massage und Spa, einen Tennisplatz oder auch eine Bar direkt am Fluss, an der sich ein schöner Abend in Bangkok verbringen lässt.\nMehr Informationen zum Anantara Riverside Bangkok findest du bei Booking.com.\nWeitere Hotel-Tipps für Bangkok – High-Class:\nThe Berkeley Hotel Pratunam – Preis pro Nacht ab 60 € Buchen\nEastin Grand Hotel Sathorn – Preis pro Nacht ab 104 € Buchen\nLebua at State Tower – Preis pro Nacht ab 110 € Buchen\nDiese aufgelisteten Hotels stellen natürlich nur einen kleinen Einblick in die riesige Auswahl Bangkoks dar. Du findest überall wunderschöne Hotels im lebendigen Sukhumvit, rund um die Backpacker-Gegend Khao San Road oder ruhig am Fluss gelegen. Eine weitere Übersicht mit noch mehr Hotels für Bangkok zur Auswahl findest du bei Agoda oder Booking.com.\nFoto 5: Mit freundlicher Genehmigung des Ibis Bangkok Riverside – Foto 8 und 9: Mit freundlicher Genehmigung des Chatrium Hotel Riverside Bangkok\nWas ist dein Lieblingshotel in Bangkok? Hast du einen besonderen Hotel-Tipp für Bangkok? Lass es uns wissen!\nwir waren jetzt schon 4 Mal in Thailand und Dank Eurer Tipps haben wir schon einiges gemacht, z.B. auf Phangan, Samui und in Chiang Mai. Letztes Jahr waren wir im Hotel Royal Chinatown, direkt auf der Yaowarat Street. Für Streetfoodlover wie wir ist das total Super! Es gibt ein Tuk-Tuk- Shuttle zur U-Bahn, einen Pool und eine Bar auf dem Dach mit Blick zum Chao Praya und ein ganz gutes Frühstück. Die Zimmer sind ordentlich und oft unter 50 €/ Nacht. Die Streetfoodstände sind (außer Montags) direkt am Hotel, die bekannten Seefoodstände aus vielen Vlogs in 200 Metern Entfernung. Wir fahren im November wieder dort hin und dann nach Siam Reap und Koh Chang. Danke für die tollen Blogs!\ndas hört sich super an. Vielen Dank für den Tipp!\nAls wir das erste mal in Bangkok waren, haben wir uns sofort ein total schickes, kleines Hotel (Boutique Hotels nennen die sich ja) ausgesucht. Es heisst House by the Pond. Es hat tolle große Zimmer, die sehr sauber sind und nicht ganz so steril europäisch aussehen. Wir hatten damals einen Raum in dem sich auch ein Kühlschrank und sogar eine kleine Kochecke befanden. Wobei das gar nicht nötig sein sollte in Bangkok 😉 Es befindet sich zwar weit weg vom „Zentrum“, aber wenn man die BTS Station sofort findet und nicht an der falschen Ecke rechts abbiegt (so wie wir), dann sind es nur 10 Minuten bis zu der Station.\nIch finde in Sukhumvit ist man „richtig“ in Bangkok, weil man nicht so viele Touris hat, sondern einen guten Mix zusammen mit Einhemischen.\nIch wollte zu dem HI Bangkok nachfragen, welches Victoria Monument ihr meint?\nWenn es das Victory Monument ist, dann ist das Hotel doch in direkter Nähe der\nBTS oder meint ihr mit Victoria Monument etwas anderes?\n30. November 2015, 05:57\nda haben wir uns wohl damals beim Schreiben des Artikels verschrieben. Es ist natürlich das Victory Monument, habe den Fehler gerade korrigiert. Danke für den Hinweis! Trotzdem ist es zu Fuß noch ein wenig weit. Besser ist es dort zu den Chao Phraya Booten (Thewet Pier) zu kommen.


Welche Übersetzungsfehler sportwissenschaftliche Erkenntnisse zu falschen Glaubenssätzen machen – LAUFSCHRITTE.DE\nWelche Übersetzungsfehler sportwissenschaftliche Erkenntnisse zu falschen Glaubenssätzen machen\nImmer wieder bin ich erstaunt darüber, dass Laufmagazine in regelmäßigen Zeitabständen von neuen bahn- bzw. bestzeitenbrechenden Erkenntnissen und Trainingstrends zu berichten wissen. Es scheint als habe der trainingswissenschaftliche Erkenntnisfortschritt und die Redaktionspläne der Magazine eine Zusammenarbeit vereinbart. Synchron macht sich die Sportindustrie die neuesten Entwicklungen zunutze und bringt die passenden Produkte auf einen hungrigen Markt.\nDoch beim komplexen Geschehen “sportliche Leistung” dürfte eine gewöhnliche Studie nur einen kleinen Beitrag zur Wahrheitsfindung besteuern. Aus einem Zwischenergebnis – mehr leistet das Gros der Veröffentlichungen nicht – gleich einen neuen Glaubenssatz zu formulieren ist irreführend.\nDie dem Medienbetrieb innewohnende Logik des “Liefernmüssens” fordert dargestelltes Verhalten unaufhörlich ein. Dieser Zustand bereitet mir Unbehagen. Nicht zuletzt aus diesem Grund habe ich die Zahl meiner Blogposts reduziert: Ich möchte keine Wissen verkünden, das als Tatsache nicht existent sind. Ich lebe glücklicherweise mit dem Luxus, es aushalten zu können, wenn sich im Themenfeld sprichwörtlich nichts bewegt.\nIn diesem Zusammenhang bin ich auf einen Blogpost von Ross Tucker gestoßen, der auf 3 Mechanismen hinweist, die beim Zusammenkochen wissenschaftlicher Erkenntnisse zu populärwissenschaftlicher Meldungen rege Anwendung finden:\nDahinter steckt die Denke in “Entweder-oder-Kategorien”. Um mit plakativen Neuigkeiten aufwarten zu können, werden komplexe und erklärungsbedürftige Zusammenhänge ausgeblendet und nicht ansatzweise diskutiert. Ein Artikel darf ja auch nur x-Zeichen lang sein, da bleibt einfach kein Raum für Abwägungen. Ein Beispiel aus der Laufwelt: die jüngst postulierte Überlegenheit von High-Intensity-Intervalltraining gegenüber den klassischen Dauermethoden.\nBei der Begründung der sensationellen Wirkung eines Nahrungsergänzungsmittels x werden nur jene Studien herangezogen, welche die eigene Sichtweise stützen – und das oft ungeachtet der Studienqualität. Gegenteilig lautende Ergebnisse werden ausgeblendet, wenngleich sie quantitativ und/oder qualitativ überlegen sind. Ein weiteres Beispiel aus der Laufwelt: Der Glaubenskrieg über den Schaden und Nutzen durch kohlenhydratreiche Ernährungsstrategien.\nDie Vereinfachung von komplexen Sachverhalten ist den Punkten 1 und 2 immanent. Aber auch auf der Ebene von Erklärungszusammenhängen werden allzu oft monokausale aus-A-folgt-B-Sätze formuliert. Ein Beispiel aus der Laufwelt: Warum dominieren ostafrikanische Läufer so viele Langstreckenlauf-Wettbewerbe? Weil sie einen genetischen Vorteil haben!\nLäuferseitig entsteht durch das unkritische Folgen jeder noch so bahnbrechender Trainingsempfehlung meist kein großer Schaden. Der Geldbeutel wird vielleicht etwas schmaler, die einseitige Umsetzung von Trainings- und Ernährungsempfehlungen bremst höchstens die Leistungsentwicklung, schlimmstenfalls stellt sich eine Verletzung ein. Dass jeder Läufer eine nicht hinter das Licht zu führende Allwissenheit ausbildet ist blanke Utopie und nicht notwendig.\nDieser Schritt ist eigentlich Aufgabe der oben kritisierten Experten-Redaktionen (!). Sollte man laut die Frage stellen dürfen, ob sie ihre Rolle als Orientierungsgeber ernst nehmen? Oder dürfen sie das gar nicht? Und sind sie überhaupt Experten?\nIm Wissenschaftsbetrieb ist der wahrhaftige Umgang mit Erkenntnissen Teil des Arbeitsethos. Auch wenn es im Einzelfall bedeuten mag, eine langjährig aufrecht erhaltene Hypothese fallenlassen zu müssen. Seit jeher befürworte ich die deutlich stärke Anerkennung und Veröffentlichung von Negativergebnissen. Die Praxis spiegelt das Ansinnen noch nicht zufriedenstellend wider.\nMein Fazit: Bleibt kritisch, soweit ihr es könnt. Denn nicht jeder Trend, nicht jede Trainingsempfehlung erzeugt einen messbaren, leistungsförderlichen Effekt. Jeder Tipp ist innerhalb des wirren Gefüges der Leistungsfaktoren zu bewerten und – insofern ein Gedanke plausibel erscheint – zu testen. Das gilt natürlich auch für meine Impulse und Empfehlungen, mediumgemäß nur eingeschränkt Nutzen stiften und zur ganzen Wahrheit beitragen können.


Microsoft How-Old.net - direkt online nutzen - CHIP\nRang 15 / 1063 bei CHIP in der Kategorie: Spiele & Unterhaltung\nVersion: vom 04.05.2015\nRang: 15 / 1063 bei CHIP\nBildergalerie: Die 50 lustigsten Face Swap-Bilder\nMicrosoft How-Old.net wurde zuletzt am 04.05.2015 aktualisiert und steht Ihnen hier zur direkten Online-Nutzung bereit.\nBegann das Projekt eigentlich als Demo mit einem geplanten Einsatz von etwa 50 Usern, entwickelte sich die Web-App "How Old Do I Look" innerhalb kürzester Zeit zu einem wahren Web-Phänomen.\nDie Website ist simpel aufgebaut. Sie wählen einfach ein Foto aus der Beispielsliste, aus einem privaten Ordner oder fügen per Drag&Drop ein Bild hinzu und schon beginnt die Seite mit der Analyse Ihres Alters.\nDie Seite erkennt dabei wirklich hervorragend, wo genau sich das Gesicht innerhalb des gewählten Fotos befindet. Mit dem korrekten Alter nimmt es die Web-App allerdings nicht ganz so genau. Angela Merkel wurde in unserem Beispiel auf 65 geschätzt – immerhin fünf Jahre zu alt. Für eine experimentelle Web-App geht dieses Ergebnis jedoch in Ordnung.\nBei vielen Bildern, die wir analysieren ließen, lag "How Old Do I Look" allerdings deutlich weiter daneben – ernst gemeinte Analysen sind somit eher nicht möglich. Deshalb soll das Projekt stetig verbessert und ausgebaut werden. Spaß macht es aber schon jetzt.\nCHIP Fazit zu Microsoft How-Old.net\nWer etwas Spaß mit Freunden haben möchte oder einfach nach einem kurzweiligen Zeitvertreib sucht, sollte sich die Seite mal anschauen.\nWir halten Sie zu Microsoft How-Old.net und weiteren Downloads auf dem Laufenden:\n| B 32829218


Steigerung der Bewerberquote bei den Stadtwerken Bonn durch Recruitingfilme der Sidenstein Medien GmbH – Das Morgengrauen\nDie Sidenstein Medien GmbH unterstützte die Stadtwerke Bonn bei der Positionierung als attraktive Arbeitgebermarke. Acht Kurzfilme wurden gedreht, um den Nachwuchs von den Stärken der Stadtwerke Bonn als Arbeitgeber zu überzeugen – mit Erfolg, wie sich nun zeigte.\nMainz, August 2012. Im vergangenen Jahr produzierte die Sidenstein Medien GmbH für die Stadtwerke Bonn acht Filmportraits, um qualifizierte Nachwuchskräfte für eine Ausbildung bei den Stadtwerken Bonn zu begeistern. Nun zieht das Unternehmen Bilanz und kommt zu einem positiven Ergebnis.\nSeit dem Einsatz der von Sidenstein Medien produzierten Recruitingfilme konnte das Unternehmen eine um 24% gesteigerte Bewerberquote verzeichnen. Mit der Entscheidung für die Produktion der Filme haben die Stadtwerke Bonn damit ein Medium gewählt, was ihre Zielgruppe anspricht und begeistert.\nBei den Stadtwerken Bonn sieht man die Stärke der Berufsportraits in der gewählten Stilform. In den Recruitingfilmen kommen die Auszubildenden der Stadtwerke Bonn persönlich zu Wort und geben einen Einblick in Ihre Tätigkeit bei den Stadtwerken. Dies macht die Filme sehr authentisch. Die Stadtwerke nutzen damit das emotionalisierende Potential der persönlich kommentierten Filme. Durch den Einsatz der Filme im Karriereportal innerhalb des eigenen Internetangebots sowie auch auf der Videoplattform Youtube multiplizieren die Stadtwerke Bonn nochmals diese Wirkung.\nSidenstein Medien freut sich über die Quotensteigerung bei seinem Kunden. “Wir sind stolz, dass unsere Filme die Zielgruppe erreichen – und das mit dem gewünschten Effekt. Mit solchen Ergebnissen sehen wir die Qualität unserer Arbeit bestätigt”, so Ute Sidenstein, Inhaberin der Mainzer Agentur für Bewegtbild und Neue Medien.\nMehr Informationen über Recruitingfilme der Sidenstein Medien GmbH und Beispiele zu weiteren Projekten finden Sie hier:\nSchlagwörter:Ausbildungsportraits, Film, Filmproduktion, Mitarbeitergewinnung, personalmarketing, Recruitingfilm


PressReader - Finanz und Wirtschaft: 2010-06-16 - Stimmung in Japan hellt sich auf\nStimmung in Japan hellt sich auf\nFinanz und Wirtschaft - 2010-06-16 - FONDS - ASSET MANAGEMENT CONSULTING\nJapan hat mal wieder einen neuen Premierminister. Mit dem Ex-Finanzminister Naoto trat ein Mann an die Spitze, der als Verfechter eines schwächeren Yen gilt. Das sind gute Nachrichten für die Börse, denn ein zu fester Yen belastete die Exportindustrie. Die Bank of Japan folgt dem Regierungswunsch nach einer schwächeren Währung und hält ihre Leitzinsen weiterhin auf einem Minimum. Zusätzlich stellt sie ein Paket von 33 Mrd.$ für günstige Unternehmenskredite bereit.\nAus Sicht der Börse sind auch andere Meldungen positiv zu werten. So kann sich das Wirtschaftswachstum durchaus sehen lassen. Im ersten Quartal wuchs Japans Wirtschaft annualisiert um 5% zum Vorquartal. Die Aussichten scheinen erfreulich zu sein, nahm doch im Maschinenbau der Auftragseingang – ein wichtiger Vorlaufindikator für die Exportindustrie – im April um 4% zum Vormonat zu.\nDie Gewinnaussichten der Unternehmen haben sich deutlich verbessert: Gab es im vergangenen Jahr Überschüsse nur durch Kostensenkungen, so hat sich die Situation inzwischen so gebessert, dass es erstmals seit drei Jahren wachsende Umsätze sind, die zu deutlich höheren Gewinnen führen sollten. Sowohl die Stimmung unter den Grossunternehmen als auch der Frühindikator, der aus mehreren Komponenten bestehende Coincident Composite Index (CCI), erhöhten sich im April signifikant.\nDass Japans Wirtschaft derzeit schneller wächst als die USA und die EU, ist dem Strukturwandel der vergangenen zehn Jahre und der geografischen Nähe zu den aufstrebenden Märkten Asiens zu verdanken. Bereits 55% aller Exporte ge-\nFavorisierte Titel hen ins übrige Asien, die meisten davon nach China, das die USA als wichtigsten Abnehmer japanischer Produkte längst überrundet hat. Zahlreiche Unternehmen erzielen ihre höchsten Gewinnmargen auf dem chinesischen Markt. Doch auch vom Binnenmarkt kommen gute Nachrichten. So stiegen die Konsumausgaben trotz der rückläufigen Preisentwicklung seit Anfang 2009 deutlich.\nDie Fülle der positiven Wirtschaftsmeldungen sollte sich günstig auf die Börsenentwicklung auswirken. Auch wenn der Topix mit einem geschätzten Kurs-Gewinn-Verhältnis für 2010/11 von 17 auf den ersten Blick nicht sonderlich günstig ist, so hat er mit einem Quotienten von 1,06 das niedrigste KursBuchwert-Verhältnis unter den zehn grössten Märkten der Welt. Das macht Japan für internationale Investoren noch interessanter, zumal in vielen Portfolios Japan untergewichtet ist.\nDie Auswahl an Aktienfonds und anderen Sammelgefässen ist gross. Der Fidelity Funds – Japan Advantage Fund setzt auf Grossunternehmen mit viel Substanz, weshalb das Portfolio eher defensiv ausgerichtet ist.\nDer Goldman Sachs Japan Small Cap Portfolio – JPY Share investiert in kleine und mittlere Unternehmen, wobei die Sektoren Industrie und IT dominieren. Das Portfolio ist sehr breit gestreut.\nDas Japan Select Certificate investiert in 21 ausgewählte Aktien aus 15 Sektoren. Durch die ausgewogene Diversifikation wird das interessante RenditeRisiko-Profil des japanischen Marktes gut abgedeckt


Die tägliche einseitige Berichterstattung zur Lage in der Ukraine verbunden mit der tägliche Videobotschaft des UA Präsidenten ist zur objektiven Meinungsbildung nicht sehr hilfreich. Immer wird über die Kollateralschäden berichtet, aber nicht über den erzwungenen beginnenden Rückzug der UA Truppen im Donbass. Die Betonung dass RU seines letztes Truppenaufgebot in den Kampf wirft, das Rückgrat der RU Armee gebrochen sei und die RU Armee unfähig sei zur modernen Kriegsführung- einfach rückständig; das erinnert leider stark an die Berichte des OKW der Wehrmacht als es in der UDSSR keine eigenen Erfolgen mehr zu verzeichnen gab und Städte zu Festungen erklärt wurden. Und in guter Solidarität wird jede polit. Tagung in Europa mit einem Eingangsstatement des UA Präsidenten eingeleitet, danach ist kräftiger Beifall angesagt.\nDas Narrativ von den "dummen" Russen ist bald schon nicht mehr haltbar. Mal sehen welche Story man uns dann erzählen wird.


HIER ZÄHLT DEINE LEISTUNG\nAufgrund der Corona Pandemie musste unsere jährliche Onboarding Veranstaltung für die neuen Auszubildenden abgesagt werden. Aber kein Onboarding für die Azubis, das konnten wir nicht zulassen. Deswegen hat McDonald’s das erste virtuelle Azubi Welcome Event entwickelt, bei dem wir eine virtuelle McDonald’s Tour angeboten haben. Alle teilnehmenden Azubis hatten die Möglichkeit, die Unternehmensgeschichte, Videobotschaften und spannende Informationen über McDonald’s kennenzulernen. Die Berufsausbildung hat am Event Tag selbst eine Live Show veranstaltet, welche verschiedene Vorträge, Interviews und Liveschaltungen zu Azubis und Ausbildern umfasste.\nDas virtuelle Azubi Welcome Event war ein so großer Erfolg, dass es gleich mehrere Auszeichnungen erhalten hat. Zu einem konnten wir den 2. Platz der „Trendence Awards“ in der Kategorie „Best Candidate Experience“ gewinnen. Als Highlight ergatterten wir den 1.Platz des „HR Excellence Award“ in der Kategorie „Großunternehmen Mitarbeiterengagement“.\n118 Nationen arbeiten bei uns friedlich zusammen.\nGemeinsam sind wir stark. Über 118 Nationen arbeiten bei McDonald’s Deutschland friedlich zusammen. Bei ihnen allen setzen wir – ganz unabhängig von Herkunft, Alter oder Bildungsweg auf Persönlichkeitsbildung, fachliche Qualifizierung und die Vermittlung von Schlüssel- und Sozialkompetenzen. Dazu haben wir uns mit der Unterzeichnung der Charta der Vielfalt verpflichtet.\nWir sind 204 Arbeitgeber\nSchon gewusst? 94 Prozent unserer circa 1.500 McDonald's Restaurants in Deutschland werden von unseren Franchise-Nehmern vor Ort betrieben. Also von selbstständigen Unternehmern, die unsere globale Marke lokal leben. Je nachdem, in welchem Restaurant du anfängst, bist du direkt bei McDonald's oder bei einem unserer Franchise-Nehmer angestellt.\nim Restaurant Management\nfür Restaurant Manager\nLernen macht erfolgreich und bei McDonald’s auch noch Spaß. Denn wir bieten dir und allen anderen Mitarbeitern kostenlose E-Learning-Kurse, durch die du dich Schritt für Schritt weiterentwickeln kannst – am Tablet oder am Laptop, wann und wo du möchtest. Mit unseren Edutainment-Magazinen erlebst du online eine neue Form der individuellen Förderung. Dabei kannst du aus mehr als 70 Kursangeboten wählen und dich mit Spaß und überdurchschnittlichem Erfolg weiter bilden.\nIn unseren Trainingscentern in Berlin, Hamburg, Düsseldorf, Offenbach und München trainieren wir unser Restaurant Management. Hier findet die interne Ausbildung vom Shiftleader zum Assistant Manager und Manager, die interne Ausbildung für Führungskräfte sowie die Mitarbeiter- und Führungskräfteentwicklung nach der Managementausbildung statt. Weltweit einheitliche Lehrinhalte sorgen für Ausbildungen auf hohem Niveau.\nNach abgeschlossener Ausbildung und kurzer Berufserfahrung können sich Mitarbeiter auf Restaurant Managementebene zum Fachwirt im Gastgewerbe weiterbilden. In zwei Jahren können unsere Teilnehmer damit einen von der IHK anerkannten Abschluss erreichen. Und das Beste: Durch die clevere Kombination aus Fernstudium, Onlinestudium und Präsenzseminaren können sie ohne Einschränkung ihre bisherige Position in ihren Restaurants weiter ausfüllen.\nDie faire und leistungsbezogene Bezahlung unserer Mitarbeiter und Auszubildenden ist ein Grundanliegen von McDonald's. In Deutschland entlohnen wir gemäß dem vom Bundesverband der Systemgastronomie e. V. (BdS) und der Gewerkschaft Nahrung-Genuss-Gaststätten (NGG) vereinbarten Tarifvertrag. Darüber hinaus erhalten unsere Mitarbeiter abhängig von der Betriebszugehörigkeit Zusatzleistungen wie Urlaubsgeld, eine Jahressonderzuwendung oder Nachtzuschläge sowie vermögenswirksame Leistungen.\nTarifvertrag auf der BdS-Internetseite nachlesen?\nDie McDonald’s Ausbildungsstudie\nIm Rahmen der McDonald’s Azubi Studie erforschen wir seit 2013 in regelmäßigen Abständen, was Jugendliche auf dem Weg ins Berufsleben bewegt und setzen damit Maßstäbe als Arbeitgeber.\nMcDonald’s Ausbildungsstudie 2019 (PDF)\nMcDonald’s Ausbildungsstudie 2017 (PDF)\nMcDonald’s Ausbildungsstudie 2015 (PDF)\nMcDonald’s Ausbildungsstudie 2013 (PDF)\nUnser Führungsversprechen an alle Mitarbeiter\nKarriere ist bei uns keine Frage der Herkunft, sondern eine Frage der Leistung. Damit wir die immer fair und objektiv einschätzen können, schulen wir unsere Führungskräfte und haben neben festen Bewertungskriterien auch ein umfassendes Führungsversprechen entwickelt.\nIch bin ein vorbildlicher Gastgeber und erwarte das Gleiche von meinen Mitarbeitern.\nIch bin verlässlich, glaubwürdig und behandle alle Mitarbeiter korrekt, fair und respektvoll.\nIch sorge für klare Ziele und Regeln und unterstütze deren Umsetzung durch den sinnvollen Einsatz von Mitarbeitern, Zeit und Geld.\nIch gebe und wünsche ehrliches, konstruktives Feedback und nehme mir hierfür Zeit.\nDurch Anerkennung von Leistung und Übertragung von Verantwortung fördere ich Spaß und Motivation im Team.\nDurch gezieltes Training entwickle ich mein Team und mich persönlich und fachlich weiter und leiste so meinen Beitrag zur kontinuierlichen Verbesserung von McDonald’s.\nAls Unternehmen machen wir uns für ein ressourcenschonendes und nachhaltiges Handeln stark und als Arbeitgeber für unsere Gesellschaft. Vor Ort durch unsere Franchise-Nehmer und als McDonald’s Deutschland – zum Beispiel indem wir 20.000 kostenlose Deutschkurse für Flüchtlinge möglich gemacht haben. Und allein 2017 stellten wir über 1.300 Flüchtlinge ein. Seit 2010 gibt es außerdem den Leitfaden „Integration schwerbehinderter Mitarbeiter bei McDonald's Deutschland", der unsere Franchise-Nehmer und Führungskräfte dazu ermutigt, Menschen mit Behinderung eine Perspektive zu bieten. Mit Erfolg: 2014 beschäftigten wir 838 Mitarbeiter mit einer schweren Behinderung - eine Steigerung von 40% in den letzten fünf Jahren.\nMcDonald’s CR-Report (PDF)\n204 x Verantwortung\nAktuell betreiben wir und unsere 204 Franchise-Nehmer in Deutschland circa 1.500 Restaurants mit rund 55.000 Mitarbeitern:innen. 94 Prozent dieser Restaurants werden von selbstständigen Franchise-Nehmern geführt.\nJede gute Beziehung basiert auf gemeinsamen Werten. Das gilt auch für unsere Franchise-Nehmer und uns. Dazu gehört vor allem das gleiche Verständnis für Qualität, Gastfreundschaft und die Zusammenarbeit mit unseren Mitarbeitern.\nGemeinsam übernehmen wir Verantwortung für Gesellschaft, Mensch und Umwelt. Dieses System der Gegenseitigkeit funktioniert seit über 40 Jahren. Dabei spielen die Erfahrungen der Franchise-Nehmer eine wichtige Rolle und bringen viele positive Impulse in das System.


DDR – Anonymous News – Nachrichten unzensiert\nBundeskanzlerin Angela Merkel wird mit Tatsachen aus ihrer DDR-Vergangenheit konfrontiert, die so bislang nicht bekannt waren. Die Journalisten Günther Lachmann (früher „Welt“) und Ralf Georg Reuth („Bild“) haben für eine neue Merkel-Biografie recherchiert und sehen darin Merkels Kontakt zur STASI und...\nSie hat die politische Mitte auf links gedreht, jetzt soll ihre CDU auch noch ergrünen: Merkel ist zu Hause angekommen. Denn sie war immer eine Grüne. Und ist es im tiefsten Herzen bis heute. Der Traum der Kanzlerin von einer neuen, großen DDR rückt näher. Es schien ein eher harmloses Treffen der CDU...