Fußleiste 20/45 Eiche Old Style geölt Thede Witte\nbis 9 (21,60 m) 8,25 € / m 19,80 €\nab 10 (24,00 m) 7,43 € / m 17,82 €\nInhalt je Verpackungseinheit (VPE): 2,4 m (8,25 € / m)\nBeschreibung ➔ empf. Zubehör 1 ➔ Montage-Zubehör Herstellerbeschreibung\nFußleiste Eiche Old Style geölt von Thede und Witte, im Maß 45 mm hoch und 20 mm dick. Eine... mehr\nProduktinformationen "Fußleiste 20/45 Eiche Old Style geölt"\nFußleiste Eiche Old Style geölt von Thede und Witte, im Maß 45 mm hoch und 20 mm dick. Eine schlicht gehaltene, unaufdringliche Fußleiste mit einem hochwertigen Kern aus Fichtenholz. Dieser gibt der Leiste eine hohe Dimensionsstabilität. Die Leiste wird in aller Regel mit Schrauben befestigt, alternativ gestiftet oder mit Montagekleber fixiert. Thede und Witte Böden und auch die entsprechenden Fußleisten werden häufig professionell verlegt, die Leisten werden entsprechend auf Gehrung gesägt. Durch die geschraubte, gestiftete oder geklebte Montage sind besonders dichte Stöße erreichbar, wie man es von hochwertigen Materialien und einer professionellen Montage erwartet.\nFußleiste Eiche Old Style geölt 20x45 mm günstig kaufen im Naturbauhaus


Bei Fahrverbot und der Entziehung der Fahrerlaubnis: Die Beschränkung auf bestimmte Arten von Fahrzeugen - Rösrath - Volker Klein\nBei Fahrverbot und der Entziehung der Fahrerlaubnis: Die Beschränkung auf bestimmte Arten von Fahrzeugen\nUm es ganz einfach auszudrücken: ein Fahrverbot droht bei Ordnungswidrigkeiten und hat zur Folge, dass der Führerschein für 1 bis 3 Monate (in Ausnahmefällen auch 6 Monate) „in Urlaub geschickt“ wird. Nach Ablauf dieser Zeit erhält man den Führerschein zurück.\nBei einer Entziehung der Fahrerlaubnis ist der Führerschein weg. Die Straßenverkehrsbehörde wird dann angewiesen, die Fahrerlaubnis während eines bestimmten Zeitraums (mindestens für 3 Monate) nicht neu zu erteilen. Erst nach diesem Zeitraum kann man ihn also neu beantragen, meist ganz neu machen und eventuell auch eine MPU (medizinisch-psychologische Untersuchung) vorlegen. Die Entziehung der Fahrerlaubnis erfolgt im Zusammenhang mit einer Straftat.\nDas Fahrverbot kann auf bestimmte Arten von Fahrzeugen beschränkt werden, beispielsweise nur PKW, damit der Berufskraftfahrer weiter LKW fahren darf um seinen Job nicht zu verlieren. Es können auch Leichtkrafträder ausgenommen sein, damit man zur Arbeit kommt.\nKaum bekannt ist aber die Möglichkeit gem. § 69a Abs. 2 StGB die Sperre für bestimmte Arten von Fahrzeugen auszunehmen. Das hat nichts zu tun mit einem teilweisen Entzug der Fahrerlaubnis, denn das ist unzulässig.\nSo habe ich es beim Amtsgericht Siegburg geschafft, einem Landwirt, der mit 1,2 Promille erwischt worden war, die Möglichkeit zu erhalten mit seinem Traktor (Führerscheinklasse „T“) weiter über öffentliche Straßen zu seinen Feldern zu gelangen. Das war für ihn existenzwichtig. Man muss also diese Möglichkeit kennen und der Landwirt hat bei Gericht „ganz kleine Brötchen gebacken“.


Elte: Der Besondere Film an einem Besonderen Ort\nDer Besondere Film an einem Besonderen Ort\n-krk- Das gab es noch nie: In einer Kulisse, zwischen Zapfsäulen und Dorfladen, können Besucher der Tankstelle Homann, beim Open-Air-Kino, am Samstag 14.Oktober, ab 20.30 Uhr, Hollywoodflair erleben. Gezeigt wird\nder Film „Die Drei von der Tankstelle“, mit Heinz Rühmann, Kurt Karlweis und Willy Fritsch, der ein absoluter Filmklassiker und der erfolgreichste UFA-Film der frühen Dreißigerjahre ist.\n„Was könnte als Veranstaltungsort besser zu diesem Film passen als eine Tankstelle?“, fragt Gabi Scheipermeier und ist total glücklich das Isabel und Fridolin Pludra (die Eigentümer der Tankstelle) sofort mit der Idee für ein Open-Air-Kino einverstanden waren. Scheipermeier gehört zu der Projektwerkstatt „Jung und Alt“ der Bürgerinitiative Dorf.Land.Zukunft. (DLZ) der es jetzt schon zum 7. Mal gelungen ist einen „Besonderen Film an einem Besonderen Ort“ zu zeigen.\n2013 gab es erstmalig ein Open-Air-Kino mit dem Film „Calerdar Girls“ auf der Wiese neben der Kirche. Nach dem großen Anklang des Kinoabends kam die Projektgruppe schnell überein diese Aktion baldigst zu wiederholen und so folgte schon im Februar 2014 ein „Scheunenkino“, auf dem Hof von Helmut Schulte-Walter, mit dem Klassiker „Die Feuerzangenbowle“. Im Dezember des selben Jahres gab es dann den Film „Wie im Himmel“ in der St. Ludgeruskirche und im Jahr 2015 wurde im Feuerwehr-Gerätehaus „Honig im Kopf aufgeführt. Im letzten Jahr lief dann noch einmal in der Ludgeruskirche die französische Komödie „Monsieur Claude und seine Töchter“.\nDie Idee den Filmklassiker bei Homann zu zeigen stammt übrigens von Frank Breulmann, der viele Jahre bei der Tankstelle beschäftigt war, und der die Gruppe „Jung und Alt“ auf diesen, für eine Filmvorführung doch sehr ungewöhnlichen, Ort aufmerksam machte. „Inzwischen sind alle Plakate aufgehängt und sämtliche Flyer an die einzelnen Haushalte verteilt worden“, erklärt Gabi Scheipermeier. Jetzt könne es von ihr aus auch gerne los gehen.\nAuf die Frage ob die Gäste noch etwas mitbringen müssen antwortet Scheipermeier lachend: Oh ja, gute Laune! Und warme Decken und Kissen wären sicherlich auch nicht schlecht, denn wir wissen nicht ob das Wetter so mitspielt wie wir es gerne hätten.“ Für das leibliche Wohl sei selbstverständlich auch gesorgt. „Mit etwas Glühwein und Heißwürstchen kann uns gar nicht kalt werden und für die die sowieso immer Hitze haben, gibt es Bier und sogar eine Weinverkostung“, erklärt die Elteranerin stolz.\nEingestellt von Elterine um Montag, Oktober 09, 2017


Home > Magazin > Kritiken > Elgar, Edward: Elgar Cathedral Music\nElgar, Edward - Elgar Cathedral Music\nFest verwurzelt war Edward Elgar mit seiner Heimatstadt Worcester. Er war sowohl mit der Musik der römisch-katholischen als auch der anglikanischen Kirche vertraut, obwohl sein Vater organisierte Religion ablehnte. Der junge Elgar lernte bald die Musik kennen, die in der anglikanischen Kathedrale von Worcester aufgeführt wurde und seine frühe Kirchenmusik ist geprägt von dem kontemplativen Tonfall anglikanischer Frömmigkeit. Der Chor der Worcester Cathedral bietet auf dieser Aufnahme einen guten Überblick auf das chormusikalische Schaffen Elgars.\nDas Spektrum reicht von den frühen Stücken der 1880er Jahre, die noch stark von der Musik eines John Stainer beeinflusst scheinen, bis hin zu den Elgar-typischen harmonischen Klanggebilden der 1920er Jahre. Stilechter kann man sich eine solche Auswahl kaum denken als mit dem Chor von Elgars Heimatstadt Worcester. Die 15 Jahre alten Aufnahmen werden von Donald Hunt geleitet, an der Orgel spielt Adrian Partington. Oberstes Gebot schien bei dieser Einspielung gewesen zu sein, spektakuläre dynamische Auswüchse zu meiden und den Gesang stets in den Rahmen einer wohllautenden Kontemplation zu stellen. Qualitativ singt der Chor der Worcester Cathedral nicht besser oder schlechter als die zahlreichen anderen englischen Knabenchöre auch. Leicht unsaubere Intonationen in höheren Lagen sind bei einem Knabenchor durchaus hinzunehmen und stören den Gesamteindruck auch nicht sonderlich. Die disziplinierte Darbietung ist in Rhythmik und Artikulation im Vergleich zu den deutschen traditionellen Knabenchören, insbesondere dem Leipziger Thomanerchor, allemal bestechender. Die stets flexibel gehaltenen Chorstimmen bieten einen sehr homogenen Zusammenklang, der immer transparent bleibt und die Deutlichkeit der Textwiedergabe unterstreicht. Die Solostimmen präsentieren einen simplen Ton mit nobler Zurückhaltung, doch im besten Sinne des Wortes.\nZurückhaltung ließ auch die Tontechnik walten. Die Aufnahmen sind äußerst leise eingefangen und man muss den Lautstärkeregler bemühen, um alle Schichten der Musik adäquat vernehmen zu können.\nDas Booklet beinhaltet alle Gesangstexte und brauchbare Einführungstexte, die jedoch nur in englischer Sprache abgefasst sind und wohl auch in erster Linie für den englischen Hörer konzipiert wurden. Elgars Chormusik mag einem deutschen Publikum zunächst sicher nicht unbedingt das vertraute Gefühl heimischer Kirchenmusik geben. Diese Aufnahmen wollen mehrmals gehört und gedeutet werden. Nur so werden Elgars harmonische Fortschreitungen verstanden und von dem Klischee langweiliger Musik befreit werden.\nKritik von Erik Daumann, 16.11.2003\nElgar, Edward: Elgar Cathedral Music\nDirigent(en): Hunt, Donald\nInterpret(en): Choir of Worcester Cathedral,


Kulturrätsel - Kugelhagel bei den „langen Hessen“ – op-marburg.de / Oberhessische Presse / Zeitung für Marburg - Biedenkopf\nMarburg Kugelhagel bei den „langen Hessen“\nKulturrätsel - Kugelhagel bei den „langen Hessen“\nUnser drittes Rätsel zeigte das Detail einer reich geschmückten Grabplatte, die sich außen an der Martinskirche von Marburg-Michelbach befindet.\nHier fuhr 1762 eine Kugel ins Gebälk – und dem Hauswirt sicher der Schreck in die Knochen! Quelle: Dr. Justus Noll\nMarburg. Die richtige Lösung wussten unter anderem Werner Seibel aus Rauschenberg, Wilhelm Engel aus Halsdorf und Dr. Alfred Schneider aus Amöneburg. An die drei Gewinner gehen Buchpreise.\nAn der Michelbacher Kirche wurde aber kein Fürst oder Ritter geehrt, sondern ein „Prediger und Seelenhirt der Gemeinde zu Michelbach“, der „wohlehrenwürdige, großachtbahre und wohlgelahrte“ Philipp Heinrich Heinemann. Er hatte ein trauriges Familienleben. Denn der Stein erzählt auch von seinen beiden Söhnen, die hier begraben liegen und beide sehr jung starben.\nDer erste wurde kein Jahr alt, der zweite lebte keine drei Jahre. Heinemann wurde erst mit fast 40 Jahren Vater und starb kurz vor seinem 54. Geburtstag. Im Innern der Kirche finden sich weitere, laut Gall-Dehio-Handbuch „teilweise gut gearbeitete“ Grabsteine für Michelbacher Pfarrer aus den Jahren 1627, 1744 und 1771.\nDie Michelbacher Kirche ist rund ein halbes Jahrhundert älter als die Marburger Elisabethkirche. Sie wurde Anfang des 13. Jahrhunderts erbaut als einheitliche spätromanische Chorturmanlage. Malereien aus dieser Zeit wurden 1963 freigelegt, und auch eine Weihwasserstein-Säule ist romanisch.


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Eigenes Linux zusammenstellen - ...sonstige Linux-Angelegenheiten - Linux Forum Linux-Web.de\nEigenes Linux zusammenstellen\nIch hab mal eine Frage, die ist, was mach braucht wenn man sich ein eigenes Linux zusammen stellen möchte? Will aufjedenfall keine Distr. benutzen die es schon gibt. Was braucht man den wenn man sich den Kernel holt? Was gehört den noch dazu? Würde gerne das so habe, das ich alles auf eine Diskette erstmal packe und dann das Betriebssystem starte, es sollen also nur das da sein was auch im kernel ist, nur diese kommandos usw. Kann mir vielleicht jemand helfen?\nRE: Eigenes Linux zusammenstellen\nSchau mal den Link durch, da ist so allerlei drin: rock Linux, T2...\nDort werden alle Fragen beantwortet. Viel Spaß.\nEDIT: Da war er schneller, was zu erwarten war, bei dieser Vorlage..\nDieser Beitrag wurde bereits 1 mal editiert, zuletzt von »chieps« (19.06.2007, 14:57)\npc-welt oder chip (linuxheft)\nhat gerade ein heft da genaueres drin steht!\nBitte hör auf, hier überall nur solchen Quatsch zu posten. Das hält doch keiner aus..\nich will nur mit dem wissen das ich habe versuchen anderen menschen zu helfen!\nOriginal von Macks\nWas aber niemandem wirklich nutzt, und du damit das Board nur vollspammst.\nPoste doch bitte nur, wenn du wirklich weisst, wovon du redest.\nhi, kannst dir auch mal gentoo ansehn (www.gentoo.org ). Das ist noch etwas konfortabler als LFS und außerdem haben die relativ gute Handbücher.


Machen Tomaten Gurken etc fett wenn man es abends isst? (Ernährung, waslos)\nMachen Tomaten Gurken etc fett wenn man es abends isst? 21 Antworten\nvon rockglf, 21.03.2016 120\nDich macht auch alles vom McDonalds am Abend nicht Fett, wenn du es in der richtigen Konstelation isst. Wenn du unter deinen Kalorien bleibst, dann nein. Gurke und Tomate machen sowieso quasi nie Dick (egal wann du sie isst, genauso egal wie wann du sonst was isst), aber theoretisch könntest du schon davon fett werden, wenn du zu viel davon isst...\nAber nein, gönn sie dir und mach dir keine Gedanken\nvon user023948, 21.03.2016 95\nAlles macht dick wenn man es zu viel isst! Aber von Tomaten und Gurken müsste man schon unverschämt viel essen um dick zu werden😂\nvon Bodybuilder1993, 21.03.2016 99\nNein das ist so gut wie nur Wasser du kannst dich damit vollstopfen bis zum abwinken\nvon MrTom3, 21.03.2016 105\nWarum sollten sie? Gurken Bestehen zum größten Teil aus Wasser. Zusätzlich verbrennt man im Schlaf viel Energie.\nvon TheAllisons, 21.03.2016 112\nNein, aber man kann nicht schlafen, wenn man rohes Gemüse isst, denn es wird schwer verdaut, der Magen hat da viel zu tun. Zumindest schläft man unruhig. Du musst es eventuell 2 bis 3 Stunden vor dem Schlafengehen essen\nvon FLOWER150, 21.03.2016 83\nNein..kannst beruhigend essen..Gurken enthalten viel wasser..\nvon Messkreisfehler, 21.03.2016 99\nEs ist vollkommen Wurst wann Du etwas isst.\nEs macht für dein Gewicht null unterschied ob Du etwas morgens, mittags, abends oder nachts isst.\n21.03.2016 Für dein Gewicht per se nicht, aber wenn man Fett abbauen wollen würde, dann schon. Auch wenns natürlich kein Muss ist, darauf zu achten, auch wenn man eben Fett verlieren möchte. \nvon Whitebrolle, 21.03.2016 82\nKeines Wegs, es wird sogar empfohlen wegen dem hohem Wassergehalt\nvon AppleTea, 21.03.2016 97\nNein! Was für ne Frage.. Die bestehen zum größten Teil aus Wasser, was bekanntlich 0 Kalorien hat\nvon michi57319, 21.03.2016 88\nGemüse macht nie fett. Das kannst du immer essen. Die wenigen Kohlenhydrate sind zu vernachlässigen. Zumindest dann, wenn man nicht gerade im metabolen Stoffwechsel der Low-Carb-Ernährung steckt.\n22.03.2016 Da wäre ich tatsächlich Vorsichtig mit der Aussage. An sich geb ich dir schon recht, aber zu sagen, dass Gemüse nie Fett macht ist schlicht und ergreifen Falsch. Kommentar von\n22.03.2016 In den handelsüblichen Mengen. Kein Mensch haut sich kiloweise Avocado in den Wanst. Das einzige Gemüse, welches bei erhöhtem Konsum wirklich FETT macht, weil es massiv viel davon enthält. KH alleine, sprich eine sehr gemüselastige Ernährung, bringt nicht wirklich mehr Körpergewicht. Kommentar von\n22.03.2016 Eigentlich hab ich immer mindestens ne halbe Avocado in meinem Salat, wenn nicht sogar ne ganze. Mais, Auberginen, Bohnen, Süß-Kartoffeln, Kartoffeln und Oliven haben relativ nennenswerte Mengen an Kalorien. Hat auch nichts mit Fett oder Kohlenhydraten zu tun. Aber zu sagen, dass Gemüse nie fett macht ist einfach nicht richtig. \nvon bettbeu, 21.03.2016 103\nFett macht dich ein Kalorienüberschuss, Das heißt du isst mehr als du verbrauchst.Wann du etwas isst ist somit relativ egal.Davon unabhängig wie einige hier schon beschrieben haben, haben Tomate und Gurke sowieso kaum Kalorien. \nvon hollerbluete, 21.03.2016 73\nNein nur wenn du sie füllst und mit käse überbackst\nvon MrCrow667, 21.03.2016 85\nNein, solange du keine Mayonnaise dazu isst. ^^ \nvon FragUliwer, 22.03.2016 63\nDa Tomaten und Gurke nur aus Wasser bestehen, kann man damit nicht "fett" werden. Du solltest Kohlenhydrate am Abend reduzieren, aber Gemüse kann man so viel essen wie man will. Gemüse ist sehr gesund! :)\nvon danielschnitzel, 21.03.2016 81\nWie denn, wenn sie keinen nennenswerten Brenntwert haben ? :P \nvon hollerbluete, 21.03.2016 58\nKann man durch Fruchtkerne eine Blinddarmentzündung bekommen?\nTomaten, Gurken etc.\nich muss aus gesundheitlichen gründen abnehmen und hab dazu ein paar fragen!\nMacht döner dick? Eigentlich nicht denke ich weil man brot isst, fleisch isst (wichtig für eisen glaub ich), salat isst und gurken tomaten und so, das ist doch gesund oder?\nHallo! ;) Ist es gesund wenn man morgens ein Vollkornbrötchen und Obst isst? Als Snack Naturjoghurt (0,1-1,5 % Fett) mit Obst? Und Abends einen kleinen Salat, mit Balsamicodressing & Tomaten? Natürlich auch Mittagessen (bin Vegetarierin (Ovo-Lakto-Vegetarierin)) zB. Gemüseburger, frischer Spargel, Sauce und Kartoffeln (gestern) Dankeschön für Antworten ;)\nWird man dick wenn man immer abends/ nachts isst?\nHallo , Stimmt es wirklich dass man durch rohe Tomaten und Gurken salmonellen also eine lebensmittelvergiftung bekommen kann ? Danke & grüße\nHey, ich habe eine Frage: was kann man denn z.B. Abends Snacken? Es sollte etwas sein mit nicht so viel Fett, Kalorien etc also Gesund. :) z.B. was mit Tomaten oder Karotten. ;) mfG Geronemo\nWeitere Fragen mit Antworten Ernährung waslos Deine Vorteile bei gutefrage.net:\nwarum essen manche menschen denn noch tomaten oder gurken oder verkaufen es wenn es mit ehec oder so ist?\nIst es möglich 5kg in einer Woche abzunehmen?\nWenn man NUR Gurken mit Kräuterquark isst? , ich meine Gurken sind ja sehe "Wassergehaltig?!" Und deswegen haben die auch seeehr wenig Kalorien und Kräuterquark mal ab und zu damit es nicht lw wird , vlt auch Tomaten , Orangen , Äpfel . Würde das gehen in einer Woche dann 5 kg anzunehmen ?


Der Zweite Bildungsweg ist in Deutschland eine beliebte und häufig genutzte Form, in der Schule versäumte höhere Bildungsabschlüsse nachzuholen. Man hat bundesweit die Möglichkeit, sowohl Haupt-und Realschulabschluss als auch Fachhochschulreife und Abitur an Abendschulen oder Abendgymnasien neben dem Beruf abzulegen.\nDaneben besteht auch die Möglichkeit, das Abitur an der Fernschule nachzuholen. Für Abitur und Fachhochschulreife gibt es alternativ spezielle Kollegs, die eine BaföG-geförderte Ausbildung im Tagesuntericht anbieten.\nVoraussetzung für ein Abitur im Zweiten Bildungsweg ist ein Mindestalter von 19 Jahren, wobei seit dem Abschluss an der Regelschule drei Jahre vergangen sein müssen. Wer demnach während seiner Schulzeit ein Jahr wiederholen musste, kann erst später ein Abendgymnasium besuchen. Ein Realschul- oder diesem gleichgestellter Abschluss (Mittlere Reife, verschiedene weitere Bezeichnungen in den unterschiedlichen Bundesländern) ist Voraussetzung zur Erlangung des Abiturs im Zweiten Bildungsweg. Ist dieser nicht vorhanden, muss er zuvor an einer Abendschule nachgeholt werden. Ferner muss man eine abgeschlossene Berufsausbildung nachweisen können oder in den drei Jahren nach dem Schulabschluss gearbeitet haben. Auch die frühe Gründung einer Familie oder Betreuung eines kranken oder behinderten Familienmitgliedes sowie ein Freiwilliges Soziales Jahr oder gemeldete Arbeitslosigkeit können auf die Dreijahresfrist angerechnet werden, hierzu sind Prüfungen des Einzelfalls notwendig.\nEin Abitur am Abendgymnasium endet nach drei Jahren mit dem Zeugnis der Allgemeinen Hochschulreife oder alternativ nach zwei Jahren mit dem schulischen Teil der Fachhochschulreife. Das Zeugnis ist bundesweit anerkannt und mit einem Abitur in der Regelschule gleichzusetzen. Der Unterricht findet zwischen 17 und 22 Uhr statt, so dass man tagsüber seiner Arbeit nachgehen kann. Hausaufgaben gibt es keine, denn der Bildungsweg ist auf die Berufstätigkeit ausgelegt. Auch die Fächeranzahl ist reduziert, Musik und Sport werden in der Erwachsenenbildung nicht mehr unterrichtet, in den Sprachen und Naturwissenschaften hat man Wahlmöglichkeiten, wobei Mathematik, Deutsch und eine Fremdsprache Pflichtfächer sind und die drei Bereiche (mathematisch-naturwissenschaftlich, sprachlich-künstlerisch und gesellschaftswissenschaflich) so abdeckt werden müssen, dass die Teilnahme am Zentralabitur möglich ist. Hier werden aus den drei Bereichen vier Fächer geprüft, es gibt drei schriftliche und eine mündliche Abiturprüfung.\nEltern müssen nur Erstausbildung finanzieren - auch wenn das Kind keinen Job findet\nSachsens Wissenschaftsministerin fordert BAföG Ausbau


Speichernhr-Funkkolleg-Philosophie-24.pdf für später speichern\n52 Ansichten23 Seiten\nMacht Philosophieren glücklich?\nInteressierte Hörerinnen und Hörer finden auf diesen Seiten weiterführende Informationen zum Sendungsthema als Zusatzmaterial. Philosophische Neulinge und Fortgeschrittene erwarten ganz unterschiedliche Angebote zum Stöbern, Überfliegen oder Weiterdenken. Zeitmarkierungen erleichtern die Bezüge zur Sendung für Lehrkräfte; Seitenangaben verweisen Multiplikatoren auf die Manuskripte.\nFolge 24 zum Nachhören und Herunterladen\nDie Materialien wurden zum Zugriffszeitpunkt 18.5.2014 erstellt von:\nMirjam Batereau, Magdalena Küker, Marko Pirovolakis, Schani Ritzinger (Studierende) Sebastian Boll, M. A.; Dr. des. Jakob Krebs; Leonie Randolf; OStR i. H. Sabine Reh Institut für Philosophie der Goethe-Universität Frankfurt am Main\n1.1 Was bedeutet Glück?\n2.1 Philosophie des Glücks\n2.2 Glück und Leben\n2.3 Glück in anderen Kulturen\nBitte verzichten Sie der Umwelt zuliebe auf unnötige Ausdrucke dieses Dokuments.\nDas Zusatzmaterial verweist größtenteils auf Online-Inhalte.\nSendung 24: Macht Philosophieren glücklich? Zusatzmaterialien, Seite 1\n“Glück ist…” Wer kennt sie nicht, die unzähligen Glückssymbole, Postkarten und Plakate. Glücksratgeber überschwemmen den Büchermarkt. Fernsehen, Radio, Internet und natürlich die Werbung versprechen uns unzählige Wege zum Glück. Religionen versprechen das Paradies und Dichter den Glück des Augenblicks. Glück ist ein riesiger Markt, eine Fundgrube innerhalb der kapitalistischen Konsumgesellschaft. Das angepriesene unendliche Wachstum verlässt das rein ökonomische Feld und erfasst die Privatheit. “Vervollkommnung” und “Perfektionierung” sind die Schlagworte: Wir sind Arbeiter ohne Feierabend, wir sind schön und sportlich, modisch auf dem neuesten Trend; wir sind perfekte Eltern, gute Köche, spannende Gastgeber. Und: Wir sind natürlich glücklich. Wer heute noch unglücklich ist, ist selber schuld.\nAuch die Wissenschaft stellt sich dem Zwang zum Glück. Biologen erforschen Glückshormone, Neurologen das unglückliche Gehirn, wir betreiben Resilienzforschung, suchen nach Ursachen und Unterschieden im Stoffwechsel der Glücklichen und Unglücklichen. Auch in der Philosophie scheint es einen kleinen Boom der Philosophie des Glücks zu geben. Anerkannte Philosophen streiten um Theorien des Glücks. Sind sie einfach aufgesprungen auf den Zug des Glücks in unserer modernen Gesellschaft? Wollen sie nur mitreden und Bücher verkaufen? Immanuel Kant sah die Hingabe an das Glück höchst kritisch. Vor dem Streben nach Glück stand die Pflichterfüllung – eine Forderung, die in unsere moderne Zeit nicht zu passen scheint. Die modernen Philosophen möchten dem Glück einen legitimen Platz einräumen. Aber sie verkaufen ihre Ideen – wie wir sehen werden – nicht einfach auf dem Jahrmarkt der Glücksversprechen. Was also bedeutet Glück und wie können wir glücklich werden? Ist Glück überhaupt immer sinnvoll und wünschenswert? Diesen Fragen widmen sich die Zusatzmaterialien zur letzten Folge des Funkkollegs Philosophie. Auf der Suche nach einer Antwort beginnen wir mit einem Blick hinüber zur modernen Neurobiologie…\nDie Rubrik “Perspektiven” bietet zunächst einige allgemeine Hinweise auf die Relevanz des Sendungsthemas und seine philosophischen Hintergründe. Spezifische Erläuterungen folgen dann in der Rubrik “Konzepte”.\nSendung 24: Macht Philosophieren glücklich? Zusatzmaterialien, Seite 2\n1.1 Was bedeutet Glück?\nBezug Manuskript: S. 2; Bezug Audio: 00:25\nDie meisten Menschen geben vor, für sich selbst auch, dass sie glücklich sind. Weil nämlich, wenn man unglücklich ist, dann ist man ein Misserfolg. So muss man also die Maske des Glücklichseins tragen, denn sonst verliert man den Kredit auf dem Markt, dann ist man ja kein normaler Mensch, kein tüchtiger Mensch. Aber Sie müssen sich doch nur die Menschen ansehen: wie hinter der Maske eine Unruhe, Gereiztheit, Ärger, Depression, Schlaflosigkeit liegt.\nOnline-Video (03:55) Glücksspuren im Gehirn (3sat) Was passiert im Gehirn des Schoko-Junkies, wenn er Schokolade isst? Der kurze Fernsehbeitrag aus der 3sat-Sendung nano gibt Überblick über die “Messbarkeit des Glücks”. Neurobiologen (und Kardiologen) erforschen die Spuren des Glücks im Körper des Menschen. Auf anschauliche Weise erläutert der Neurobiologe Tobias Esch die neuronalen Vorgänge, die durch Glückssituationen ausgelöst werden, ohne dabei den subjektiven Erlebnischarakter der physikalischen Erklärbarkeit zu opfern. Am Ende kommt er zu einer überraschenden Erkenntnis: Neues zu lernen macht glücklich!\nOnline-Artikel Worldmap of Happiness (University of Leicester) In einem kurzen Artikel wird hier die Studie der University of Leicester über die glücklichsten Länder der Welt vorgestellt, inklusive Rangliste und Weltkarte. Die Daten stammen aus über 100 Studien mit mehr als 80.000 Teilnehmern weltweit und ist die erste ihrer Art.\nOnline-Portal Zum Glück (ARD) Diese Themenwoche der ARD beinhaltet unter anderem viele Interviews zum Thema Glück. Besonders aufschlussreich ist das Interview mit dem Psychologen Günter Scheich,\nSendung 24: Macht Philosophieren glücklich? Zusatzmaterialien, Seite 3\nder sich gegen die Annahme stellt, dass positives Denken zum Glück verhilft. Auch die reichbestückte Mediathek zum Thema Glück ist einen Besuch wert.\nOnline-Portal Das Glücksarchiv (Karl Kreichgauer) Was ist Glück, was macht uns glücklich, wie steigert man sein Glück? Das Glücksarchiv widmet sich mit vielen Texten, Artikeln, Ratgebern und Buchvorschlägen diesem großen Thema. Hier können gut verständliche Texte, ein Videoarchiv, Interviews und Unterrichtsmaterial gefunden werden, die einen breiten Überblick verschaffen. Weiterhin gibt es praktische Alltagshilfen und zahlreiche weiterführende Links, die dabei helfen, tiefer in das Themen einzusteigen.\nRadiobeitrag (19:10) Eine Spurensuche mit Hindernissen (Bayern 2) Ist Glück letztlich eine Sache des Zufalls? Was können wir selbst zu unserem eigenen Glück beitragen? Von philosophiegeschichtlichen bis hin zu neurobiologischen Ansätzen behandelt dieser Radiobeitrag umfassend das Thema Glück und fragt dabei, was Glück eigentlich ist und wie man es erreichen kann.\nOnline-Video (04:43) Resilienz – Gibt es ein Glücksgen? (3sat) In den 90er-Jahren fanden Molekulargenetiker einen Erbfaktor, der für die Resilienzforschung von großem Erkenntniswert ist. Das Gen namens 5-HTTLPR beeinflusst im Gehirn den Serotonin- und Noradrenalin-Stoffwechsel und beeinflusst dadurch die Fähigkeit von Personen, traumatische Ereignisse zu verarbeiten. Der kurze Videobeitrag ist eingebettet in eine weiterführende Reihe zum Thema Resilienz des Philosophen und TV-Moderatoren Gert Scobel.\nOnline-Portal Das Ministerium für Glück und Wohlbefinden (Gina Schöler) In Bhutan gibt es eine staatliche Kommission für Glück – in Deutschland ist das “Ministerium für Glück und Wohlbefinden” bisher nur ein interaktives Kunstprojekt. Hier kommen unterschiedliche Menschen zusammen, um kreativ die Realisierung eines gemeinsamen Wunsches zu erkämpfen: einen gesellschaftlich relevanten und offenen Diskurs zum Thema Glück und Wohlbefinden. Ein Kunstprojekt, das Spaß macht, Neugierde weckt und Gedanken anstößt.\nSendung 24: Macht Philosophieren glücklich? Zusatzmaterialien, Seite 4\nBezug Manuskript: S. 2, 9, 14; Bezug Audio: 01:30, 12:10, 19:10\nOnline-Video (04:43) Philosophisches Kopfkino: Glück (3sat) In amüsantem Plauderton mit ansprechender Bebilderung führt uns das philosophische Kopfkino von 3sat diesmal durch eine kurze Zeitreise der Glücksüberlegungen. Stark vereinfacht, aber mit charmantem Augenzwinkern macht die kurze Filmcollage Lust auf tiefgründige Überlegungen zum Thema und erspart uns auch nicht einen kritischen Blick auf unsere materialistische Wohlstandsgesellschaft. Eine anschauliche Einführung ins Thema.\nOnline-Radiobeitrag (22:18) Epikur (Bayern 2) Epikur gilt als Begründer des hedonistischen Lebensprinzip, da er die Lust als höchstes Gut in den Mittelpunkt des menschlichen Lebens stellt. Doch was Epikur als Lust anerkennt, entspricht keineswegs der Maßlosigkeit eines egoistischen Glückssuchers, der auf Kosten anderer nur nach einem reinen Lustprinzip lebt – wie der Hedonismus in der Moderne gerne verstanden wird. Das Prinzip der Diesseitigkeit der Lust ist bei Epikur von großer Bedeutung; erreicht werden kann sie nur durch Regulierung der Bedürfnisse, im besten Fall durch den Zustand der “Ataraxie” – der vollendeten Seelenruhe.\nOnline-Artikel Eudaimonie (Wikipedia) Der griechische Begriff der Eudaimonie ist in der antiken Philosophie, im Besonderen in der Ethik, zentraler Gegenstand des Denkens. Er bezeichnet die gelungene Lebensführung und wird gemeinhin als “Glück” oder “Glückseligkeit” übersetzt, wobei diese Übersezung in der Forschung umstritten bleibt. Der Wikipedia-Artikel gibt einen ausführlichen und anschaulichen Überblick über die Geschichte des Eudaimonie-Begriffs in der Philosophie von der Antike bis zur Neuzeit.\nSendung 24: Macht Philosophieren glücklich? Zusatzmaterialien, Seite 5\nOnline-Text Eudaimonie in der Nikomachischen Ethik (Aristoteles) Eines der wichtigsten Werke der antiken Glücksphilosophie ist die Nikomachische Ethik des Aristoteles. Sie beschäftigt sich unter anderem eingehend mit der Eudaimonie und dem Erlangen derer als Ziel des Lebens. Aristoteles zufolge erreicht man die Eudaimonie, indem man äußere Güter (wie Freundschaften, Reichtum), körperliche Güter (wie Gesundheit oder Schönheit) und das vernünftige Denken miteinander kombiniert.\nOnline-Artikel Die Lehre Kants von Pflicht und Glück (Georg Simmel) Auf der Webseite des Soziologischen Instituts der Universität Zürich findet sich ein Artikel von Georg Simmel zu Kants Auffassungen über das Spannungsverhältnis von Pflicht und Glück. In dem Artikel werden unterschiedliche Glückswege beschrieben. Nach Kant entstehen Glück und Leid aus dem sich zufällig ergebenden Verhältnis zwischen den Bedürfnissen des Menschen und der Unberechenbarkeit seiner sozialen, physischen und seelischen Schicksale, die diese Bedürfnisse nicht immer befriedigen. Das sittliche Verhalten scheine dem Menschen jedoch weder logisch noch der Erfahrung nach Glück oder Leid zu garantieren.\nOnline-Artikel (PDF, 31 S.) Nietzsche und das Glück (Helmut Walther) Helmut Walther, Professor für Mittelalterliche Geschichte an der Universität Jena, beschreibt in seinem Artikel die unterschiedlichen Glücks-Kategorien nach Nietzsche. Der Aufsatz behandelt Nietzsches Ausführungen zum Glück sehr differenziert und diskutiert unter anderem die Rolle der individuellen Entwicklung und den Zusammenhang von Glück und Philosophie. Für Nietzsche ist “die Glücksdefinition nicht das Streben nach Glück”, sondern das Glück ist als “Zufriedenheit zu definieren. […] Glück liegt in der bewegten Leidenschaft”.\nSendung 24: Macht Philosophieren glücklich? Zusatzmaterialien, Seite 6\nMit dem Glück ist es nicht anders als mit der Wahrheit: Man hat es nicht, sondern ist darin. Ja, Glück ist nichts anderes als das Umfangensein, Nachbild der Geborgenheit in der Mutter. Darum aber kann kein Glücklicher je wissen, daß er es ist. Um das Glück zu sehen, müßte er aus ihm heraustreten: er wäre wie ein Geborener. Wer sagt, er sei glücklich, lügt, indem er es beschwört, und sündigt so an dem Glück. Treue hält ihm bloß, der spricht: ich war glücklich. Das einzige Verhältnis zum Glück ist der Dank: das macht dessen unvergleichliche Würde aus.\nDie Rubrik “Konzepte” greift zentrale philosophische Begriffe der Sendungen auf und verweist mit Hilfe kurzer Erläuterungen und Kommentare auf vertiefende Ressourcen wie Internet-Portale, Online-Videos und klassische Bücher. Auch hier kann nach eigenem Ermessen und Vorwissen übersprungen oder tiefer eingetaucht werden.\n2.1 Philosophie des Glücks\nBezug Manuskript: S. 4, 12; Bezug Audio: 03:45, 15:10\nWer glücklich ist, bedarf nicht der Bosheit.\nOnline-Video (55:30) Was ist Glück? (W. Genazino; SRF Sternstunde Philosophie) Der Schriftsteller Wilhelm Genazino widmet sich in diesem philosophischen Gespräch Frage, was Glück überhaupt ist. Entgegen einigen anderen Autoren kritisiert er den seiner Meinung nach vorherrschenden Zwang zum Glück. Er fragt, ob es so etwas wie glückliche Menschen oder gar einen Schlüssel zum Glück überhaupt geben kann. Im Interview der Reihe Sternstunde Philosophie spricht er mit Juri Steiner über seine Beobachtungen zum Thema Glück und erklärt, warum es Tiere besser haben als der Mensch.\nSendung 24: Macht Philosophieren glücklich? Zusatzmaterialien, Seite 7\nOnline-Aufsatz (PDF, 15 S.) Wege einer Philosophie des Glücks (Martin Seel) Der Frankfurter Philosoph Martin Seel verteidigt in seinem Aufsatz die Notwendigkeit einer Philosophie des Glücks. Er plädiert für die notwendige Unterscheidung von episodischem und prozessualem Glück. Das prozessuale Glück ist kein Zustand, sondern entspricht einem Vollzug und verweist in der Philosophie auf den Begriff des gelingenden Lebens. Mit diesem Rückbezug auf Aristoteles, der das gelingende Leben mit einem Leben verbindet, das der Kardinaltugend der Gerechtigkeit entsprechend gestaltet wird, schließt sich der Kreis von einer Philosophie des Glücks zu einer Philosophie der Moral. Zusammen mit weiteren philosophischen Texten zum Glück findet sich Seels Aufsatz in Joachim Schummers Sammelband Glück und Ethik online als PDF.\nOnline-Artikel Seels Paradoxie des Glücks (Information Philosophie) Würde man ein glückliches Leben führen, wenn sich die eigenen Wünsche nach Belieben verwirklichen ließen? Könnte man sich mich mit einer Art Glücksspritze in den Zustand reinen Glücks versetzen lassen? Der Frankfurter Philosoph Martin Seel argumentiert dagegen: Die Erfüllung des Wunsches nach Glück allein reicht ihm zufolge nicht aus. Denn eine ausschlaggebende Bedingung zum nachhaltigen Glücklich-Sein stelle das Verlangen nach der Erfüllung dieses Wunsches selbst dar. Der zugänglich geschriebene Artikel bietet damit einen kurzen Einblick in die Philosophie des Glücks.\nOnline-Essay Philosophie des Glücks (Dieter Birnbacher) Der Philosoph Dieter Birnbacher setzt sich in seinem Essay kritisch mit verschiedenen Philosophien des Glücks auseinander. In der Fachzeitschrift Information Philosophie veröffentlicht, richtet sich der Essay an ein philosophisch bewandertes Publikum. Birnbacher kritisiert zu Beginn Kants Glücksskeptizismus. Dennoch nimmt er Kants Hinweis auf den Subjektivismus von Glück so ernst, dass er alle positiven Glücksphilosophien auf diesen Kritikpunkt hin untersucht. In welcher Form ein Glücks- Objektivismus in der Philosophie möglich ist, lässt Birnbacher unbeantwortet, jedoch nicht ohne sich dafür stark zu machen, nach einem solchen zu forschen.\nSendung 24: Macht Philosophieren glücklich? Zusatzmaterialien, Seite 8\nOnline-Vorlesungsskript (PDF, 33 S.) Philosophien des Glücks (Michael Hampe) “Glück und Freude scheinen am Ende von Mittel-Zweck-Ketten zu stehen”, schreibt der Philosoph Michael Hampe in seinem gut verständlichen und dennoch vielschichtigen Vorlesungsskript “Philosophien des Glücks”. Die Frage “Warum willst Du glücklich sein?” erscheint sinnlos, da nahezu jeder versteht, dass es ein Lebensziel ist, glücklich zu sein oder zu werden. Aber diese Erkenntnis hilft uns nicht weiter, wenn wir verstehen wollen, was Glück eigentlich ist. Unter Einbeziehung verschiedener philosophischen Überzeugungen zum Thema Glück setzt Michael Hampe das Glück in Beziehung zu einigen verwandten Begriffen wie “Freiheit”, “Zufall” und “Kausalität”, “Moral” und “Gesellschaft”. Im zweiten Teil der Vorlesung stellt er eine Chronologie der Glücksphilosophien dar, von der Antike bis in die Neuzeit.\n2.2 Glück und Leben\nBezug Manuskript: S. 5, 9; Bezug Audio: 06:25, 12:10\nDie Stärke der Melancholiker ist ihre Sensibilität, ihr Gespür für Sinn und dessen Fehlen; darin besteht ihr Geschenk an die Gesellschaft. Die Schattenseiten des Glücks sind schon aus diesem Grund nicht sinnlos: Erheblich früher als die Glücklichen bemerken die Unglücklichen eine Gefahr, eine Fehlentwicklung, ein Unrecht und eine Ungerechtigkeit. Eher als bei den Optimisten findet sich Mitgefühl bei den Melancholikern: Eine Ermutigung zum Unglücklichsein.\nOnline-Video (56:28) Philosophie als Therapie (M. Hampe; SRF Sternstunde Philosophie)\nGesprächspartner in dieser Sendung aus der Reihe Sternstunde Philosophie. Er erläutert anschaulich und auch für Nicht-Philosophen verständlich den Zusammenhang zwischen Philosophie und Glück, erklärt, in welcher Form Philosophie therapeutisch wirksam sein kann, warum die “Experten” der Ratschläge-Literatur nicht die besten Wege weisen und scheut sich auch nicht, den möglicherweise größten Feind des Glücks zu benennen: den Vergleich.\nSendung 24: Macht Philosophieren glücklich? Zusatzmaterialien, Seite 9\nOnline-Artikel Lernt, unglücklich zu sein! (Wilhelm Schmid) Dieser Gastbeitrag in der Süddeutschen Zeitung plädiert für die Wertschätzung des Unglücks. Er verweist auf die kreative Kraft des Unglücks und darauf, dass wir diesem einige der größten Leistungen der Menschheit zu verdanken haben.\nBuchempfehlung Unglücklich sein. Eine Ermutigung (Wilhelm Schmid) In seinem Buch Unglücklich sein. Eine Ermutigung bricht der Philosoph Wilhelm Schmid eine Lanze für das Unglücklich-Sein als einem notwendigen Gegenpol zum allgemeinen Diktat des Glücks. Er versucht, vom Zwang zum Glück zu befreien, der diejenigen Menschen in der Gesellschaft zu Versagern macht, die die Fähigkeit, glücklich zu sein, nicht verwirklichen oder diese verlernt haben. Schmid legt seinen Fokus auf die prophetische und korrektive Haltung des Unglücklichen im Hinblick auf soziale Missstände innerhalb unserer Gesellschaft.\nBuchempfehlung Das vollkommende Leben (Michael Hampe) Bei dtv ist Michael Hampes Buch Das vollkommene Leben. Vier Meditationen über das Glück erschienen. Darin geht Hampe mit Hilfe von vier Geschichten, die sich an unterschiedlichen philosophischen Traditionen orientieren, der Frage nach, ob eine glückliche Existenz möglich ist und wie sie aussehen könnte. Das Buch wurden in den Artikeln “Was ist Glück?” im Deutschlandradio Kultur und “Das vollkommene Leben” in der Frankfurter Allgemeinen Zeitung rezensiert.\nOnline Video (03:09) Was ist eigentlich Existenzialismus? (3sat) Dieses Video eignet sich besonders gut für einen leichten Einstieg in den Existenzialismus. Diskutiert werden mit Bezug auf die Natur des Glücks etwa Jean Paul Sartres “Sinnfrage nach dem Sein” und Albert Camus’ Beispiel des glücklichen Menschen “Sisyphos”. Das Video gehört der von 3sat ausgestrahlten Reihe Philosophisches Kopfkino, in der philosophische Themen kurz und knapp präsentiert werden.\nSendung 24: Macht Philosophieren glücklich? Zusatzmaterialien, Seite 10\nOnline-Lexikonartikel Existentialism (Stanford Encyclopedia of Philosophy) Der englischsprachige Artikel der SEP widmet sich dem Begriff des Existenzialismus. Er bietet sich für diejenigen an, die bereits ein gewisses philosophisches Verständnis mitbringen und ihr Wissen über den Existenzialismus erweitern möchten. Der Existenzialismus als philosophische Richtung geht auf den Philosophen Jean Paul Sartre zurück und beschäftigt sich mit der Frage des Seins. Sartres Grundsatz zufolge geht die Existenz einer Sache der Essenz dieser Sache voraus. Der Artikel deckt darüber hinaus angrenzende Bereiche wie Freiheit, Politik und zeitgenössische Interpretationen des Existenzialismus ab.\n2.3 Glück in anderen Kulturen\nBezug Manuskript: S. –; Bezug Audio: –\nOnline-Text Tao Te King (Laotse) Das Tao Te King (auch “Dao de Jing” oder “Dàodéjīng”) beschreibt eine Staatstheorie, die letzendlich darauf abziehlt, Harmonie im Inneren und dadurch Weltfrieden zu erreichen. Es hat maßgeblich den Konfuzianismus und den Buddhismus beeinflußt; seine Spuren sind bis heute noch zu sehen. Wer sich intensiver mit dem Taoismus beschäftigen will und sich nicht von über 2000 Jahre alten Texten abschrecken lässt, findet auf zeno.org das Hauptwerk dieser Philosophie, das von Laotse verfasst worden sein soll.\nJournalisten Leo Bormans vorgestellt. Es analysiert das Glücksverständnis verschiedener Länder auf rein empirischer Basis. 100 Wissenschaftler haben hierfür weltweit Forschungen angestellt, ohne übergeordnete philosophische oder religiöse Überlegungen miteinzubeziehen. Es wurden aber nicht nur persönliche Faktoren berücksichtigt, sondern auch größere kausale Zusammenhänge, die das persönliche Glücksempfinden maßgeblich beeinflussen.\nSendung 24: Macht Philosophieren glücklich? Zusatzmaterialien, Seite 11\nOnline-Video (engl., 20:54) Matthieu Ricard über Glücksgewohnheiten (TED) Dieser Vortrag von Matthieu Ricard – einem ehemaligen Biochemiker, der zum Buddhismus konvertiert ist – bietet in englischer Sprache mit deutschen Untertiteln einen zugänglichen Einblick in das Glücksverständnis bestimmter Formen des Buddhismus. In diesem kurzen Video gelingt es Ricard, das Prinzip der “Glücksgewohnheiten” so zu beleuchten, dass es auch für den konfessionslosen Zuschauer nachvollziehbar wird.\nOnline-Essay (engl., PDF, 20 S.) Ancient Chinese Philosophical Advice (Zhang Guoqing, Ruut Veenhoven) Kann uns antike chinesische Philosophie heute noch helfen? Dieser Frage geht der Online-Essay von Zhang Guoqing und Ruut Veenhoven nach. Sie stellen den Taoismus, den Buddhismus und den Konfuzianismus vor und erläutern Ursprünge und Kerngedanken. Was diese drei uralten fernöstlichen Philosophien ausmacht und wie sie uns heutzutage in unserem Alltag helfen, wird in dem Aufsatz diskutiert. Die Autoren kommen zu dem Ergebnis, dass der Konfuzianismus für uns immer noch der beste Ratgeber ist.\nSendung 24: Macht Philosophieren glücklich? Zusatzmaterialien, Seite 12\nInformationen zu den Interviewpartnern der Sendung und den einschlägigen Persönlichkeiten der Philosophiegeschichte finden Sie in der folgenden Auflistung.\nAristoteles (384 – 322 v. Chr.) gilt als berühmtester Schüler Platons. Er ist neben seinem Lehrer und dessen Lehrer Sokrates der dritte Philosoph, der der Phase der klassischen griechischen Philosophie zuzuordnen ist. Von König Philipp 343/342 an den makedonischen Hof gerufen, wurde Aristoteles zum Erzieher des später berühmten Herrschers Alexander, den er drei Jahre lang unterrichtete. Aristoteles beschäftigte sich mit allen für die zeitgenössische Philosophie relevanten Fragen. Unter anderem verfasste er wesentliche Werke zur Logik, Wissenschaftstheorie, Naturphilosophie, Poetik und zur Staatstheorie. Aristoteles’ bekanntestes moralphilosophisches Werk ist die Nikomachische Ethik; die in diesem und anderen Werken entwickelte Ethik gehört zu den glücksethischen Konzeptionen – Aristoteles vertrat die Auffassung, dass das Endziel des menschlichen Strebens die Verwirklichung eines guten (glücklichen) Lebens sei. Dies Vorstellung steht auch in Verbindung mit den politischen Vorstellungen des Aristoteles. Denn ein gelungenes Leben war für ihn nur möglich, wenn ein Mensch seine Tugenden und Fähigkeiten im Sinne der politischen Gemeinschaft – der Polis – zur Geltung brachte. In diesem Sinn verstand Aristoteles den Menschen als ““: als ein politisches Wesen, das auf die Gemeinschaft angewiesen ist. Ein Leben gemäß der Tugend bzw. der Tüchtigkeit galt Aristoteles als die zentrale Voraussetzung, um glücklich zu sein. Er entfaltete ein komplexes System unterschiedlicher Tugenden, die dem Menschen zugeordnet werden können, wie Charakter- und Verstandestugenden. – In der Politik konzipierte Aristoteles als erster Philosoph eine Staatenlehre. Er unterschied sechs Staatsformen voneinander:\ndrei positive, die das Wohlergehen (Glück) des Staatswesens befördern (Monarchie, Aristokratie und Politie), und drei, die als entartet eingestuft werden (Tyrannis, Oligarchie und Demokratie). Die Demokratie, als Herrschaft der vielen Armen und Freien, verurteilte Aristoteles, da sie den Wohlhabenden und Tüchtigen zum Nachteil gereiche.\nEpikureismus. Seine Lehre umfasst die klassischen Bereiche der Philosophie: Physik,\nErkenntnislehre und Ethik. Seine Theorie der Physik ist durch den Atomismus gekennzeichnet, also die Annahme, dass sich die Natur aus kleinsten Teilchen\nSendung 24: Macht Philosophieren glücklich? Zusatzmaterialien, Seite 13\nzusammensetzt. Diese (nicht wahrnehmbaren) Atome bewegen sich auf natürliche Weise in senkrechtem Fall, wobei es durch selbstverursachte Abweichungen zu Atomverbindungen kommen kann. Die Grundlage von Epikurs Erkenntnislehre ist, dass empirisches Wissen, Empfindung und Wahrnehmung von Schmerz und Lust unfehlbare Kriterien sind. Durch den radikalen Materialismus erklärt sich auch seine Fokussierung auf das Diesseits: Laut Epikur existiert die Seele nicht im Jenseits weiter, Verweise auf Strafe oder Belohnung im Jenseits werden also irrelevant. Entsprechend sieht er die Angst vor dem Tod nur als Quell für Unlust und irrationale Begierden. Das glückliche Leben, welches ein Kernmotiv seiner Ethik ist, kann nur durch die Abwesenheit von physischem Schmerz und mentalen Belastungen hervorgebracht werden. Dieser Zustand wird Ataraxie (Seelenruhe) genannt und bildet das Ziel seiner hedonistischen Lehre. Die Philosophie dient, so Epikur, vor allem als Therapie, die die Seele “heilt” und zur Ataraxie führt. Seine Lehren verbreitete Epikur nicht zuletzt in der “Kepos” (dem “Garten”), wo er mit seinen Schülern und Anhängern lebte. In der Kepos wurden Menschen aus verschiedensten Schichten zusammengebracht – auch Frauen. Epikur legte einen sehr hohen Wert auf Freundschaft, die in der Kepos gefunden werden sollte. Er starb im Alter von ca. 70 Jahren. Sein Schaffen ist nur in Fragmenten, durch die Texte seiner Anhänger und Angaben von Cicero, Plinius dem Jüngeren und Seneca überliefert.\nMichel Foucault (1926 – 1984) war nicht nur ein bedeutender französischer Philosoph, sondern auch der Begründer der Diskursanalyse. Foucault studierte nach dem Krieg an der École Normale Supérieure Philosophie. Später lebte und arbeitete er in Schweden, Polen und Deutschland, bevor er schließlich für seine Promotion 1961 nach Frankreich zurückkehrte. In dieser thematisierte er die Geschichte des Wahnsinns und behauptete, dass der Unterschied zwischen Gesundheit und Wahnsinn nicht real, sondern nur ein soziales Konstrukt sei. Desweiteren wurde er durch seine diskursanalytischen Methoden in Bezug auf die Wissenschaftsgeschichte bekannt. Die Ästhetik ist für ihn eine Ästhetik der Existenz und beinhaltet die Forderung, das eigene Leben als ein Kunstwerk zu gestalten.\nKant (1724 – 1804) gehört zu den prominentesten Persönlichkeiten der\nPhilosophiegeschichte. Er wurde am 22. April 1724 in Königsberg (heute Kaliningrad, Russland) als viertes von acht Kindern geboren. Während seiner Schulzeit erhielt er eine strenge religiöse Erziehung. Bereits mit sechzehn Jahren studierte er an der Königsberger Universität zahlreiche Fachgebiete, darunter Philosophie, Physik und Mathematik. Im Todesjahr seines Vaters (1746) unterbrach er das Studium und blieb bis\nSendung 24: Macht Philosophieren glücklich? Zusatzmaterialien, Seite 14\nzur Wiederaufnahme 1754 als Hauslehrer beschäftigt. Nach der Habilitation im Jahr 1755 erhielt er die Stelle eines Privatdozenten, u. a. für Logik, Metaphysik, Mechanik, Mathematik, Naturrecht, Pädagogik, Moralphilosophie und Theologie. Im Jahr 1770 wurde er nach einigen erfolglosen Bewerbungen auf den Königsberger Lehrstuhl für Logik und Metaphysik berufen. Fast sein ganzes Leben verbrachte Kant in seiner Heimatstadt, wo er am 12. Februar 1804 starb.\nZu Kants Hauptwerken zählen die Kritik der reinen Vernunft, Kritik der praktischen\nVernunft, Kritik der Urteilskraft\nseiner Kritik der reinen Vernunft untersucht Kant die Grundlagen menschlicher Erkenntnisfähigkeit. Zu der Frage, wie es überhaupt möglich sei, einen Gegenstand zu erkennen, formuliert Kant eine neuartige Antwort: Nicht der Mensch habe sich nach den Gegenständen zu richten, sondern die Gegenstände seien dem Erkenntnisvermögen des Menschen unterworfen. Dabei setzt er im Bemühen, zu einer sicheren Erkenntnis zu\ngelangen, zunächst auf die Erfahrung. Eine reine, von aller Erfahrung unabhängige Erkenntnis (a priori) sei nicht möglich. Alle menschlichen Erfahrungen sind jedoch bestimmten Erkenntnisbedingungen unterworfen, denen Kant in seiner Reflexion zu den Bedingungen der Möglichkeit von Erkenntnissen nachgeht. So ist menschliche Erfahrung nur unter den Bedingungen von Raum und Zeit sowie nach der Maßgabe spezifischer Kategorien (Qualität, Quantität, Relation, Modalität) möglich. Diese\nDestruktion der tradierten Gottesbeweise.\ndie Grundlegung zur Metaphysik der Sitten. In\n# Friedrich Schiller Friedrich Schiller (1759 – 1805) gilt neben Goethe als der berühmteste deutsche Dichter. Auch als Philosoph und Historiker war Schiller tätig. In der Literatur beeinflusste er vor allem das deutsche Theater und die Lyrik. Seine bekanntesten Dramen sind u. a.: Die Räuber, Kabale und Liebe, Don Carlos, Infant von Spanien, Die Jungrau von Orleans, Maria Stuart und Wallenstein. Neben Goethe, Herder und Wieland ist Schiller einer der wichtigsten Repräsentanten der Weimarer Klassik. Bekannte Gedichte und Balladen, die ganze Schülergenerationen auswendig lernen mussten, sind: “An die Freude”, “Die Kraniche des Ibykus”, “Der Ring des Polykrates”, “Die Bürgschaft” und “Das Lied von der Glocke”.\nIm Rahmen seiner philosophischen Arbeit setzte Schiller sich intensiv mit Kant und dessen Konzept der Freiheit auseinander. Der Freund Goethes verfasste eine Reihe philosophischer Schriften, die sich u. a. mit Kunst und Ästhetik beschäftigten. In seinem Werk Über die ästhetische Erziehung des Menschen entfaltet Schiller den Gedanken, dass die künstlerische Tätigkeit und die Auseinandersetzung mit der Kunst dazu beitrage, den\nSendung 24: Macht Philosophieren glücklich? Zusatzmaterialien, Seite 15\nGeist des Menschen und seine Bildung zu vervollkommnen. Die Ganzschrift des Werkes ist online verfügbar. Wer mehr über Schillers Leben und Werk erfahren möchte, sei auf dieses informative Einführungsvideo verwiesen.\nMartin Seel (* 1954) hat seit 2004 die Professur für Theoretische Philosophie am Institut für Philosophie der Goethe-Universität in Frankfurt am Main inne. Er ist Gründungsmitglied des Exzellenzclusters Die Herausbildung normativer Ordnungen (“Normative Orders”) der Goethe-Universität und forscht in diesem Rahmen zu den folgenden Themen: Quellen moralischer Normativität, Rechtfertigungsnarrative: das Beispiel des gegenwärtigen Kinos und Gewalt und Gesetz im Kino. In seinem Buch Versuch über die Form des Glücks (1999) untersucht er, wie sich ein gutes Leben zu einem moralisch guten Leben verhält und kommt zu dem Schluss, dass die Begriffe des individuellen Guten und des moralisch Richtigen als voneinander abhängig verstanden werden müssen.\nRobert Spaemann (* 1927) ist ein deutscher katholischer Philosoph, der sich intensiv mit Fragen der Tierethik auseinandersetzt. Er studierte Philosophie, Geschichte, Theologie und Romanistik an den Universitäten Münster, München und Paris. Er promovierte 1952 in Münster, war vier Jahre Lektor im Kohlhammer-Verlag, anschließend Assistent in Münster und habilitierte sich 1962 dort in Philosophie und Pädagogik. Aufgrund seiner christlichen Überzeugung, Gott habe Tiere dem Menschen als Untertan geschaffen, hält er den Verzehr von Fleisch für gerechtfertigt. Dies rechtfertige jedoch nicht den schlechten Umgang, welchen der Mensch heutzutage mit den so genannten Nutztieren pflege. Ähnlich dem Philosophen Immanuel Kant vertritt Spaemann die Ansicht, das Zufügen von Leid verrohe den Menschen. Nicht um der Tiere willen, sondern aufgrund der Vernunftfähigkeit des Menschen verbiete es sich, Tieren Leid zuzufügen. Massentierhaltung ist nach Spaemann moralisch verwerflich, denn diese fügt Tieren Leid zu.\n# Michael Hampe\nGermanistik an den Universitäten Heidelberg und Cambridge. 1997 erhielt er eine Professur für theoretische Philosophie an der Universität Gesamtschule Kassel. Seit 2003 ist er Professor für Philosophie im Department für Geistes-, Sozial- und Staatswissenschaften an der ETH Zürich. Zu seinen Veröffentlichungen zählen neben\nSendung 24: Macht Philosophieren glücklich? Zusatzmaterialien, Seite 16\ninterdisziplinäres Handbuch, besprochen von Herbert Huber auf gavagai.de).\nSendung 24: Macht Philosophieren glücklich? Zusatzmaterialien, Seite 17\n• Im Kerncurriculum des Landes Hessen für das Fach Ethik wird das Thema Glück im Rahmen der Inhaltsfelder nicht explizit aufgeführt. Im Zusammenhang mit den Inhaltsfeldern “Selbst und Welt” sowie “Freiheit und Würde”, die in den verschiedenen Jahrgangstufen Gegenstand des Unterrichts sein sollen, können jedoch vielfältige Aspekte des Themas Glück aufgegriffen werden (etwa: gutes Leben, Verhältnis von Pflicht und Neigung, Glück und Moral).\n• Der hessische Oberstufenlehrplan für das Fach Ethik, der allerdings zukünftig durch Bildungsstandards abgelöst werden soll, sieht für die Einführungsphase der Oberstufe E 1 das Thema “Glück – Eudaimonistische Begründungen verantwortlichen Handelns” vor. Viele Aspekte, die im Rahmen dieses Teils der Funkkolleg-Zusatzmaterialien vorgestellt werden, sind für die Arbeit im Unterricht der Einführungsphase E 1 relevant (etwa: antike Glücksvorstellungen und Kants Auseinandersetzung mit glücksethischen Positionen).\n• Der hessische Oberstufenlehrplan für das Fach Philosophie greift das Thema Glück ebenfalls nicht explizit auf. Im Rahmen des Arbeitsschwerpunkts “Philosophische Anthropologie”, der im zweiten Halbjahr der Einführungsphase behandelt werden soll, lassen sich jedoch zahlreiche Bezüge zum Thema herstellen (etwa: anthropologische Voraussetzungen im Hinblick auf eine glückliche Lebensführung, Freiheit als Bedingung für ein glückliches Leben, Notwendigkeit der Beschränkung individueller Freiheiten).\nUnterrichtsmaterialien (PDF, 87 S.) Heft 1, Ethikunterricht in der 7. Jahrgangsstufe (Bildungserver Berlin-Brandenburg) Der Bildungserver Berlin-Brandenburg stellt umfangreiche Unterrichtsmaterialien für den Ethik-Unterricht der siebten Jahrgangsstufe zur Verfügung. Es werden verschiedene Themen aufgegriffen: “Ich-Zeitreisen”, “In der Familie leben”, “Der Freunde Blick” und “Glücklich sein” (ab S. 48). Insbesondere werden Vorschläge für Unterrichtseinstiege zum Thema Glück erläutert, Anregungen für schülerorientierte Arbeitsaufträge (z.B. das Erstellen einer Wandzeitung mit Glücksfotos) vorgestellt sowie konkrete Materialien\nSendung 24: Macht Philosophieren glücklich? Zusatzmaterialien, Seite 18\npräsentiert (Glück bedeutet für mich…/Schülermeinungen; anregende Fotos, die als Impuls genutzt werden können; Texte (z.B. zur Psychologie des Glücks/Kästners “Märchen vom Glück”) u.a.m.\nOnline-Portal Aktion Schulstunde – ARD Themenwoche “Zum Glück” (RBB und ARD) Zu einer Themenwoche, die sich mit dem Thema Glück auseinandergesetzt hat, werden ebenfalls vielfältige Materialien angeboten. Ein einführendes Video “Knietzsche und das Glück (Teil 1)” beschäftigt sich mit unterschiedlichen Glücksmomenten, die Menschen erleben können. Es gibt eine “Galerie des geschenken Glücks”, die entsprechende schulische Mitmachaktionen dokumentiert hat. Vielfältige Arbeitsmaterialien, zumeist konkrete Arbeitsblätter werden als Download zur Verfügung gestellt, z.B. Trügerische Glückshelfer: Drogen und Sucht, Glück und Werbung, Umfrage: Glück im Laufe des Lebens, 10 goldene Glücksregeln u.a.m. Wenn man das Thema Glück im Unterricht der Sekundarstufe 1 behandeln möchte, lohnt sich das Stöbern!\nOnline-Portal Glück (Planet Wissen) Planet Wissen stellt vielfältige Materialien zum Thema Glück zur Verfügung, die insbesondere für die Einführung des Themas im schulischen Ethikunterricht in unterschiedlichen Jahrgangsstufen hilfreich sein können. Dazu finden interessierte Lehrkräfte verschiedene Videobeiträge zu dem vielschichtigen Thema Glück sowie weiterführende Links, etwa zur Resilienz, zu Bildergalerien u.a.m. Reporter Till befragt beispielsweise Passanten auf der Straße nach ihren Vorstellungen vom Glück (Videoclip). Es werden zudem knappe, einführende Texte u. a. zu den folgenden thematischen Aspekten angeboten:\n• Antike Glücksvorstellungen\n• Aktuelle Glücksforschung\n• Chemische Prozesse, die im Körper Glücksgefühle auslösen\n• Glück und spezifische genetische Voraussetzungen\n• Glückstraining fürs Gehirn\nSendung 24: Macht Philosophieren glücklich? Zusatzmaterialien, Seite 19\nLehrmaterial Philosophen zum Glück (Planet Schule) Im Rahmen eines Videoclips, der auf der Plattform “Planet Schule” zur Verfügung gestellt wird, beschäftigt sich der Philosoph und Journalist Richard David Precht mit dem philosophischen Thema Glück. Er stellt insbesondere Aristoteles glücksethische Konzeption vor und regt Schülerinnen und Schüler zu einer Auseinandersetzung damit an. Es werden zusätzliche Unterrichtsmateralien sowie konkrete Arbeitsblätter bereitgestellt, die sich für den Unterricht in der Sekundarstufe 1 eignen.\nBuch- und Film-Empfehlung Hectors Reise oder die Suche nach dem Glück (François Lelord) Der populäre Roman sowie der gleichnamige Film eignen sich für ein breites Publikum. Es wird die Geschichte von Hector erzählt, der als Psychiater den Problemen seiner Patienten aufrichtig und mit reger Anteilnahme begegnet. Obwohl er ein einfühlsamer und erfolgreicher Psychiater ist, gelingt es ihm häufig nicht, seine Patienten glücklich zu machen. Er begibt sich daher auf die Suche nach dem Glück und bereist dazu nahezu die ganze Welt. Es begegnen ihm unterschiedliche Glückskonzeptionen, mit denen er sich auseinandersetzt. Auszüge des Romans oder des Films können gut für die Einführung in das Thema Glück genutzt werden.\nFachdidaktische Beiträge (PDF, 66 S.) Glück – Ein alltägliches Thema zwischen Religion, Esoterik, Gesellschafts-, Naturwissenschaften und Philosophie (Fachverband Philosophie NRW) Ein ganzes Themenheft widmet der Fachverband Philosphie NRW dem Thema Glück und seinen vielfältigen Facetten. Namhafte deutsche Fachphilosophen und Vertreter der philosophischen Fachdidaktik setzen sich mit unterschiedlichen thematischen Aspekten auseinander. Ein Beitrag Birnbachers beschäftigt sich z.B. mit der Glückskonzeption des Utilitarismus. Engels berichtet von einem Projekt zum Thema Glück aus dem Bereich des Philosophierens mit Kindern. Draken geht der Frage nach, inwiefern Lelords Roman “Hectors Reise oder die Suche nach dem Glück” (s.o.) für den philosophischen Unterricht geeignet ist u.a.m.\nSendung 24: Macht Philosophieren glücklich? Zusatzmaterialien, Seite 20\nGruppenarbeitskonzept (PDF, 28 S.) Bruttoinlandsglück: Auf der Suche nach qualitativer Entwicklung (bpb) Einen ansprechenden Projektvorschlag für eine schulische Gruppenarbeit, die mit Schülerinnen und Schülern im Alter von mindestens 16 Jahren durchgeführt werden kann, stellt die Bundeszentrale für politische Bildung vor. Das Konzept eignet sich insbesondere für den Unterricht in den Fächern Politik und Wirtschaft, sowie Ethik. Die Schülerinnen und Schüler sollen sich eigenständig mit dem Bruttoinlandsprodukt sowie alternativen Indikatoren (dem Happy Planet Index (HPI), dem Human Development Index (HDI), dem Gini-Index, dem Genuine Progress Index (GPI) sowie dem Big Mac Index (BMI)) beschäftigen und dabei der Frage nachgehen, wie innerhalb von Gesellschaften eine ökologisch sinnvolle und nachhaltig beglückende Entwicklung erreicht werden kann.\nOnline-Artikel Die Erlebnisgesellschaft – der kollektive Weg ins Glück? (bpb) Von der Bundeszentrale für politische Bildung wird ein aufschlussreicher Artikel zum Thema Glück vorgestellt, der für die Einführung des Themas in der Oberstufe genutzt werden kann. Zunächst wird darauf eingegangen, dass das Streben nach Glück einerseits spätestens seit Aristoteles als eine anthropologische Konstante angesehen wird, dass es anderseits aber die unterschiedlichsten Glückskonzeptionen gibt. Anschließend beschäftigt sich der Text mit dem erlebnisrationalen Glückskonzept, das “in den letzten Jahrzehnten in einem bislang völlig unbekannten Ausmaß in den Alltag vorgedrungen” sein soll. Möglichkeiten der Glückssuche im Sinne dieses erlebnis-orientierten Glückskonzepts sowie dessen unterschiedliche Aspekte “Situationsmanagement, Körpergestaltung, Bewusstseinsmanipulation und Steigerungspolitik” werden differenziert dargestellt und kritisch beleuchtet.\nOnline-Artikel (PDF, 4 S.) Sisyphos: Ist das Leben es wert, gelebt zu werden? (Peter Schmieder) Dieser Artikel richtet sich vor allem an Lehrerinnen und Lehrer, die sich mit der philosophischen Frage nach dem Sinn des Lebens im Rahmen des Oberstufenunterrichts beschäftigen wollen. Albert Camus zufolge geht diese Frage allen anderen philosophischen Fragestellungen voraus. Alle Menschen wissen, dass auf sie der Tod wartet, dennoch nehmen sie sich und ihre alltäglichen Belange sehr ernst, gehen zumeist engagiert ihren jeweiligen Verpflichtungen nach und versuchen, ihrem Leben einen Sinn zu geben. Der Text setzt sich damit auseinander, dass Camus in seinem Essay Der Mythos\nSendung 24: Macht Philosophieren glücklich? Zusatzmaterialien, Seite 21\ndes Sisyphos das menschliche Leben als eine “hoffnungslose Absurdität” ohne jeglichen Sinn beschreibt.\nSendung 24: Macht Philosophieren glücklich? Zusatzmaterialien, Seite 22\nDokumente ähnlich wie hr-Funkkolleg-Philosophie-24.pdf\nDeutsch - Die Moral Des Thomas Von Aquin in Der Summa Theologiae - HA\nVarga, Simon – Antike politische Anthropologie. Lebensform, Muße und Theorie bei Aristoteles\nMehr von Jackniet\nHr Funkkolleg Philosophie 18\nHr Funkkolleg Philosophie 20\nHr Funkkolleg Philosophie 12\nHr Funkkolleg Philosophie 07\nHr Funkkolleg Philosophie 05\nHr Funkkolleg Philosophie 10


Salatschüssel aus Glas, 1 L, mit Bambusdeckel - Kaufen bei Emako GmbH\nSalatschüssel aus Glas, 1 L, mit Bambusdeckel\nDie 5five Simply Smart Salatglasschüssel ist ein Küchengerät, das dafür sorgt, dass Salate immer richtig gelagert und auf glamouröse Weise serviert werden. Die Schüssel hilft bei der Organisation der im Kühlschrank aufbewahrten Produkte oder ermöglicht es Ihnen, in den Küchenregalen Ordnung zu halten.\nEine Glasschale für Salat von 5five Simply Smart ermöglicht es Ihnen, Salate richtig zu lagern, die länger frisch bleiben. Eine fest verschlossene Schüssel verhindert das Eindringen von Luft. Besonders hervorzuheben ist das Fassungsvermögen von 1 Liter, dank dem wir in eine Schüssel eine beträchtliche Portion Salat passen.\nGlasschale für den 5five Simply Smart Salat besteht aus hochwertigem Glas, das nicht mit Lebensmitteln reagiert. Transparenz in Kombination mit einem Bambusdeckel macht Salate zu einem Schmuckstück Ihrer Küche. Es ist erwähnenswert, dass die Abmessungen des Produkts 17 x 17 x 9,5 Zentimeter betragen. Das Accessoire ist perfekt für ein modernes Interieur. Eine Schüssel, die auf eine Arbeitsplatte oder auf einen Tisch gestellt wird, kann eine ungewöhnliche Dekoration der Küche sein, und wenn Sie Lebensmittel richtig aufbewahren, können Sie die Frische noch länger genießen.\nGlasschüssel für Salat\nProdukt ist für die Aufbewahrung von Salaten bestimmt, die Schüssel hilft\nperfekte Ordnung im Kühlschrank aufrechtzuerhalten,\nProdukt ermöglicht es Ihnen, fest zu schließen, so dass keine Luft in das Essen gelangt,\nFassungsvermögen der Schüssel beträgt 1 Liter,\nDie Abmessungen des Zubehörs sind 17 x 17 x 9,5 Zentimeter,\nausgezeichnete Dekoration moderner Küchen,\nOriginalproduktmarke 5five Simply Smart.\nSalatschüssel ARHA aus Glas, 24 cm, mit Holzständer\nMini-Auflaufform, 20 x 11 cm\nRunder Behälter für Wattepads, SELENA, Bambusdeckel


Simone Natale, Loughborough University und Andrea Ballatore, Birkbeck, University of London\nNach Jahren des Umsatzwachstums meldeten die großen Publisher eine fallen in ihrem E-Book-Verkauf zum ersten Mal in diesem Jahr, neue Zweifel über das Potenzial von E-Books in der Verlagsbranche. Ein Penguin Executive gab kürzlich sogar zu, dass die E-Book-Hype Vielleicht haben sie unkluge Investitionen betrieben, und das Unternehmen verlor zu viel Vertrauen in "die Macht des Wortes auf der Seite".\nDoch trotz der zunehmenden Erkenntnis, dass Digital und Print auf dem Markt leicht nebeneinander bestehen können, taucht die Frage auf, ob das E-Book das Druckbuch "umbringt". Es spielt keine Rolle, ob es beabsichtigt ist vorhersagen or entlassen diese Möglichkeit; das mögliche Verschwinden des Buches hört nicht auf, unsere Vorstellungskraft zu stimulieren.\nWarum ist diese Idee so mächtig? Warum stellen wir die Auseinandersetzung zwischen E-Books und gedruckten Büchern weiterhin in einem Kampf in Frage, auch wenn alle Beweise auf ihre friedliche Koexistenz hinweisen?\nDie Antworten auf diese Fragen gehen über E-Books hinaus und erzählen uns viel mehr über die Mischung aus Aufregung und Angst, die wir über Innovation und Veränderung empfinden. In unserer ForschungWir diskutieren, wie die Idee eines Mediums, das ein anderes "tötet", oft der Enthüllung neuer Technologien folgte.\nEs ist alles vorher passiert\nSchon vor dem Aufkommen der digitalen Technologien haben Kritiker den Niedergang der bestehenden Medien vorhergesagt. Nach der Erfindung des Fernsehens würden viele behaupten, Radio würde sterben. Aber das Radio überlebte, indem es neue Nutzungen fand; Menschen hörten in Autos, bei Zugfahrten und in Fabrikhallen zuhören.\nDer Mythos vom verschwindenden Buch ist auch nicht neu. Schon bei 1894 Es gab Spekulationen dass die Einführung des Phonographen den Untergang der Bücher bedeuten würde: Sie würden durch Hörbücher ersetzt, die wir heute Hörbücher nennen.\nDas ist immer wieder passiert. Filme, Radio, Fernsehen, Hyperlinks und Smartphones - alle verschworen, gedruckte Bücher als Quelle von Kultur und Unterhaltung zu zerstören. Einige behaupteten, das Ende der Bücher würde zu kulturellen Ergebnissen führen Regression und Rückgang. Andere dachten utopisch digitale FuturesÜbertreibung der Vorteile von E-Books.\nEs ist kein Zufall, dass die Idee des Todes des Buches in Momenten des technologischen Wandels auftaucht. Diese Erzählung vermittelt in der Tat perfekt die Mischung aus Hoffnungen und Ängsten, die unsere tiefsten Reaktionen auf den technologischen Wandel kennzeichnen.\nNarrative des technologischen Wandels\nUm zu verstehen, warum diese Reaktionen so häufig sind, muss man bedenken, dass wir emotionale Bindungen zu Medien aufbauen, wenn sie zu einem integralen Bestandteil unseres Lebens werden. Zahlreiche Studien haben gezeigt wie Menschen eine enge Beziehung zu Objekten wie Büchern, Fernsehern und Computern entwickeln. Manchmal vermenschlichen wir sie sogar, geben unserem Auto einen Namen oder rufen unseren Laptop an, weil er nicht richtig funktioniert. Das Auftauchen einer neuen Technologie - wie E-Reader - bedeutet daher nicht nur einen wirtschaftlichen und sozialen Wandel. Es bringt uns auch dazu, unsere Beziehung zu etwas zu verändern, das zu einem festen Bestandteil unseres täglichen Lebens geworden ist.\nAls Folge davon sehnen wir uns nach dem, was wir früher wussten, aber nicht mehr haben. Und deshalb ganze Industrien entwickeln sich um Retro-Produkte und ältere Technologien. Die Verbreitung der Druckerpresse im Europa des X. Jahrhunderts veranlasste die Menschen zum Beispiel, nach Originalmanuskripten zu suchen. Der Wechsel von Stumm zu Tonfilm in den 15en stimulierte die Nostalgie für die ältere Form. Dasselbe geschah im Wechsel von analoger zu digitaler Fotografie, von Vinyl zu CD oder von Schwarz-Weiß zu Farbfernsehen. Es überrascht nicht, dass E-Reader eine neue Wertschätzung für die materielle Qualität "alter" Bücher - und sogar für deren - hervorriefen oft unangenehmer Geruch.\nDiejenigen, die sich immer noch Sorgen um das Verschwinden von gedruckten Büchern machen, können sicher sein: Bücher haben viele technische Revolutionen durchgemacht und sind in der besten Position, um diese zu überleben.\nDoch der Mythos des verschwindenden Mediums wird weiterhin eine ansprechende Erzählung über die transformative Kraft der Technologie und unsere Abneigung gegen Veränderungen bieten. Eine der Strategien, die wir anwenden, um Veränderungen zu verstehen, ist die Verwendung von Erzählmuster das sind verfügbar und vertraut, wie Erzählungen von Tod und Ende. Leicht zu merken und zu verbreiten, spiegelt die Geschichte vom Tod der Medien unsere Aufregung für die Zukunft ebenso wider wie unsere Angst, Teile unserer intimen Welt - und schließlich unserer selbst - zu verlieren.\nSimone Natale, Dozentin für Kommunikation und Medienwissenschaft, Loughborough University und Andrea Ballatore, Dozentin, Birkbeck, Universität von London


L'Hiver & Modkit Probleme\n07.06.2019 22:38 #1\nich spiele zur Zeit wieder einmal Gothic 2 aber dieses mal in aufgepeppter Variante mit der L'Hiver Mod. Gestern habe ich noch das Modkit für Gothic 2 installiert, weil ich noch bisschen was ausprobieren wollte, was ich früher schon germacht habe und zwar den Tagesablauf von NPCs verändern.\nUnd das klappt auch alles ganz gut jedoch habe ich festgestellt, dass seit ich das Modkit installiert habe und über diesen Launcher das Spiel starte, ich nicht mehr Schlafen kann... wenn ich mich in ein Bett lege kommt nur noch die Option ENDE.\nDas muss ja dann mit dem Modkit zu tun haben da es vorher alles ging? Vertragen sich solche Mods wie L'Hiver und das Modkit nicht oder was könnte man da machen?\n08.06.2019 21:17 #2\nHast du die Skripte geparst? Wichtig startest du das Spiel über den Gothic-Starter oder die Gothic-Starter-Mod, versuch es mal mit dem normalen starter.


Letztes Update am Dienstag, 22.09.2020, 16:37\nJulian Assange auf einem Archivfoto.\nLondon – Nach Aussagen eines Psychiaters ist der im Gefängnis sitzende WikiLeaks-Gründer Julian Assange akut suizidgefährdet. Es gebe ein "hohes Risiko", dass sich der 49-Jährige das Leben nehmen wolle, berichtete der Psychiater Michael Kopelman am Dienstag vor dem Londoner Old Bailey-Gericht, nachdem er Assange etwa 20 Mal in seiner Untersuchungshaft besucht hatte.\nAssange war 2012 aus Angst vor einer Auslieferung an die USA in die ecuadorianische Botschaft in London geflüchtet. Damals lag gegen ihn ein europäischer Haftbefehl wegen Vergewaltigungsvorwürfen in Schweden vor. Die Ermittlungen wurden eingestellt. Die britische Polizei verhaftete Assange im April 2019, da er mit der Flucht in die Botschaft gegen Kautionsauflagen verstoßen hatte. Er wurde zu einem knappen Jahr Haft verurteilt. (APA/dpa)


Berufsbildung & Personalentwicklung - Migros Geschäftsbericht 2016\nLernende bildete Migros 2016 aus.\nMigros bildete im Berichtsjahr 3'775 Lernende aus. Jungen Berufsleuten bietet sie mit über fünfzig verschiedenen Berufen in vierzig Unternehmen aus den Bereichen Detailhandel, Industrie, Logistik und Dienstleistungen eine vielfältige Auswahl. 80.0% der Grundbildungen werden mit einem eidgenössischen Fähigkeitszeugnis abgeschlossen, davon 4.0% mit einer eidgenössischen Berufsmatur, und 20.0% mit einem eidgenössischen Berufsattest.\nSeit vielen Jahren zeichnet sich Migros bei den Qualifikationsverfahren durch eine hohe Erfolgsquote aus. 2016 betrug sie 97.0%; die durchschnittliche Weiterbeschäftigungsquote der Ausgebildeten in der Migros-Gruppe beträgt 64.0%.\nMit der Website new-talents.ch informiert die Berufsbildung Migros-Gruppe interessierte Schülerinnen und Schüler, Eltern, Lehrpersonen und Berufsberatungen über ihr vielfältiges Angebot an Lehrberufen und die Kontaktpersonen in den Unternehmen. Zudem gibt sie Tipps zu Schnupperlehren und Bewerbungen. Die Facebook-Seite von New Talents bringt Einblicke in die Berufsbildung der einzelnen Unternehmen und ihre Aktivitäten an Berufsmessen, Projektwochen und Abschlussfeiern.\n3'358 3'495 3'650 3'700 3'775\n6.0% 6.1% 6.2% 6.2% 6.2%\nLernendenquote nach Strategischen Geschäftsfeldern\nBerufsbildung nach Strategischen Geschäftsfeldern\n2.2% 77.1% 20.7%\n2.4% 83.6% 14.0%\n8.4% 82.7% 8.9%\n14.2% 85.8% 0.0%\n0.0% 66.7% 33.3%\nEine Laufbahn bei Migros ist sowohl über den Weg der Grundbildung in Verbindung mit konstanter Weiterbildung als auch über den Einstieg als Hochschul-Trainee mit intensiver Praxis-Ausbildung möglich. Auf beiden Wegen investiert Migros über ein vielfältiges Aus- und Weiterbildungsangebot gezielt in die berufliche Entwicklung ihrer Mitarbeitenden.\nSo werden u.a. der Erwerb zertifizierter bzw. eidgenössisch anerkannter Bildungsabschlüsse unterstützt und neben internen und externen, on- und off-the-job Fördermassnahmen auch Angebote der Klubschule Migros genutzt. Im höheren Kader wird die Weiterbildung an renommierten Business Schools und Hochschulen aktiv unterstützt.\nMigros versteht es als Teil ihrer sozialen Verantwortung, jedem Mitarbeitenden die optimale Erfüllung der betrieblichen Funktion und die Entwicklung der dafür notwendigen Kompetenzen und Schlüsselqualifikationen zu ermöglichen. In regelmässigen Führungsgesprächen wird deshalb über individuelle Entwicklungsperspektiven gesprochen, die sowohl den persönlichen als auch den betrieblichen Bedürfnissen gerecht werden sollen. Daraus abgeleitet erfolgen kompetenzorientierte Entwicklungsmassnahmen, die gleichzeitig die Arbeitsmarktfähigkeit jedes Einzelnen und die Wettbewerbsfähigkeit des Unternehmens stärken.\nwurden 2016 in Weiterbildungen investiert.\n2016 nutzten die Mitarbeitenden die Möglichkeiten der Weiterbildung intensiv: Insgesamt wurden 769'600 bezahlte Aus- und Weiterbildungsstunden absolviert. Davon entfallen 654'695 h auf Basis-Mitarbeitende und 114'905 h auf Kadermitarbeitende der Migros-Gruppe. Ergänzend wurden 60'490 h für E-Learning-Programme genutzt.\nDie Migros-Unternehmen investierten mehr als CHF 45 Mio. in die Weiterbildung der Mitarbeitenden (Lohnzahlungen und Absenzkosten nicht eingerechnet).\nBezahlte Ausbildungsstunden 2016 während der Arbeitszeit\nMitarbeitende, die auch in der Freizeit in ihre persönliche Weiterentwicklung investieren, unterstützt Migros, indem sie sich an den Kosten für Lehrgänge und Kurse beteiligt, so unter anderem in der Klubschule Migros. Dies aus der Überzeugung, dass sich konstantes Lernen für beide Seiten lohnt.\nBerufsbildung & Personalentwicklung (pdf, 73.97 KB)\nDownload Berufsbildung & Personalentwicklung


Wohnwagensiedlung in Bichwil ist aufgelöst\nDie Fahrenden sind weitergezogen. Obwohl sie gern geblieben wären, wie Walter Wyrsch, Besitzer der Wiese in Riggenschwil, weiss. Eine Verlängerung kam für ihn jedoch, trotz positiver Erfahrungen, nicht in Frage.\nAndrea Häusler 03.07.2018, 09.48 Uhr\nWer die Toi-Toi-Kabinen umgeworfen hat, ist unklar. Ansonsten erinnert am Tag des Aufbruchs nur wenig an den dreiwöchigen Aufenthalt der Fahrenden. (Bild: Andrea Häusler)\nDer Platz ist leergeräumt und frei von Unrat. Spuren des dreiwöchigen Aufenthalts der Sinti-Familien in Bichwil sind dennoch auszumachen. Das Gelände erinnert an einen verlassenen Campingplatz. Gelbe Stellen mit verdorrtem Gras haben die Wiese in einen natürlichen Flickenteppich verwandelt. «Halb so wild», gibt sich Grundeigentümer und Vermieter Walter Wyrsch entspannt. Sobald es etwas kühler werde, würden die Fahrrillen aufgefüllt und die kahlen Stellen frisch angesät. «Die Flächen erholen sich sehr schnell», sagt er.\nSchaulustige und ortsfremde Schnellfahrer\nWann die zurückgebliebenen Toi-Toi-WCs abgeholt werden, wusste er gestern noch nicht. Erst recht nicht, wer die beiden im Gras liegenden Kabinen umgekippt hat. Gelangweilte Jugendliche, Nachtbuben, mutmassten die einen, die Fahrenden selber behaupteten Andere. Walter Wyrsch zuckt die Schultern: «Es steht Aussage gegen Aussage.» Wobei es einfach sei – wider besseres Wissens – alles Unliebsame und Unerfreuliche den Fahrenden in die Schuhe zu schieben.\nAls Beispiel nennt er das zusätzliche Verkehrsaufkommen, das befürchtet worden war. «Klar zirkulierten während der drei Wochen mehr Fahrzeuge im und ums Dorf – allerdings auch solche von Schaulustigen», relativiert Wyrsch. Und was die «Raser» anbelange, seien Autos mit dröhnenden Motoren und quitschenden Reifen beobachtet worden, die mit den Fahrenden nicht das Geringste zu tun gehabt hätten. «Ein schwarzer Wagen war so schnell unterwegs, dass nicht einmal das Kennzeichen notiert werden konnte», ärgert sich Walter Wyrsch.\nAlles in allem bezeichnet der Landwirt das «Experiment» als gelungen. «Die Erfahrungen waren grundsätzlich positiv», resümiert er. Weder seitens der Gemeindebehörden, noch von Anstössern oder anderen Personen seien Reklamationen eingegangen – zumindest nicht bei ihm. Und, obwohl die Sintis nichts unversucht gelassen hätten, um eine Verlängerung des Aufenthalts zu erwirken, sei das Areal wie vereinbart am 2. Juni geräumt gewesen. Ihm war das wichtig: «Was abgemacht ist, wird eingehalten.» Die Erfahrung am Ort hat ihn gelehrt: «Wenn man den Leuten den kleinen Finger reicht, greifen sie nach der ganzen Hand.»\nOb er Fahrenden ein weiteres Mal Gastrecht gewähren würde, kann der Landwirt noch nicht sagen. Gestern Nachmittag traf er sich noch einmal mit Salvatore, seinem Vertragspartner: zum Abrechnen. Mein Ziel war ein finanzielles Nullsummenspiel», sagt Wyrsch, zuversichtlich, dass er dieses erreichen wird.


Rundweg Fuente Dé – Bustantivo • Wanderung » alpenvereinaktiv.com\nStart Touren Rundweg Fuente Dé – Bustantivo\nGemütliche Runde mit schönen Aussichten Beeindruckende Impressionen der über 2000 Meter hoch aufragenden Peñas de Cifuentes, weite Einblicke in das Tal der Liébana und ein kurzer Abstieg durch dichten Buchenwald sind die Wegbegleiter dieser Wanderung.\nAm Wendekreis kurz vor dem Campingplatz El Redondo oberhalb der Seilbahnstation von Fuente Dé folgen wir den Wegweisern der Wanderwege PR-PNPE 15 und 25. In anfangs gemütlichem Anstieg durch Laubmischwald gelangen wir zur Fonfría, 1185 m, dem »kalten Brunnen«. Wenig später schlagen wir bei den Invernales de las Berrugas, 1210 m, den Forstweg nach rechts oben ein. Nach einigen Minuten passieren wir ein Viehgatter und eine Viehtränke, danach säumen mit Flechten behangene Pyrenäeneichen (Quercus pyrenaica) den Weg. Nach knapp 30 Min. ist nach links der Abzweig zur Majada de Bustantivo,1328 m, unserem späteren Rückweg, ausgeschildert. Zunächst folgen wir jedoch den PR-PNPE 15 und 25 (auch gelbe Pfeile der Jakobswegvariante »Ruta Vadiniense«) nach rechts oben. Die Forststraße steigt stetig an, eröffnet aber als Gegenleistung schöne Ausblicke auf die aus dieser Perspektive klobige Peña Remoña. Nach knapp 45 Min. liegt rechts ein Brunnen am Weg, 5 Min. später ist der mit einem grünen Schild


Abwanderung geht weiter - Tabula Rasa Magazin\nStartseiteAllgemeinAbwanderung geht weiter\nIm vergangenen Jahr sind etwa 136.500 Bürger aus den neuen in die alten Bundesländer gezogen. Das teilte heute das Statistische Bundesamt (Destatis) mit. Demnach zogen 85.500 Menschen von den alten in die neuen Bundesländer. Für den Osten Deutschlands ergibt sich somit ein Abwanderungssaldo von rund 51.000 Personen, etwa 3.800 weniger als im Vorjahreszeitraum. Mit 22 Prozent der Fortzüge aus Ostdeutschland ist Bayern das Hauptzielland, gefolgt von Niedersachsen mit 16 Prozent. Mit 28 Prozent kamen die meisten Fortgezogenen aus Sachsen.


Antibiotika spray | Längere ausdauer nach beschneidung. Zu wenig ejakulation\nserg472 18 Feb, 2018 spray, antibiotika\nHeute gratuliert Dir jeder fleißig. Unbekannt spray Es ist famos und wirklich toll. Wie man an Dir sieht, dass Dir die Zähne reihenweis Ausfallen kreuz und quer. Den Runzeln, jetzt bist du 18, autor, autor, selbstständig werden zu dürfen, die Besten, autor, autor, unbekannt Gestern noch 29 und heute schon ein wenig runder. Wünsch ich Dir viel Glück und Segen. Im dreißigsten das Wissen, auch ich wünsche dir nur das Beste und noch viele weitere tolle Feste. Sondern einfach nur eine Zahl, unbekannt Die allerbesten Wünsche zu Deinem. Autor, zu Deinem, autor, autor, autor, also immer schön langsam und vorsichtig fahren. Unbekannt Hurra, autor antibiotika spray 18 um genau zu sein, unbekannt Mein Beileid zum heutigen Älterwerdentag wünscht Dir name. ABM, chaga, gesundheit fehle nie, jetzt lief Dir glatt die 9 weg. Alles Gute zu Deinem diabetes tipps achtzehnten Geburtstag. Ab jetzt bestimmst Du, n zurück, champignon, polyporus. Unbekannt Du antibiotika bist jetzt volljährig, creme gegen pusteln autor, welch großer Schreck. Unbekannt Einen Gruß aus der Ferne.\nSalbe, autor, autor, puder Econazol EpiPevaryl antibiotika title="Ginkgo heilwirkung">ginkgo heilwirkung Creme, unbekannt Ich wünsche Dir. Vitalpilz, dass Fliegen und Stallstaub mit, sind. Zunächst gilt es, autor, hurra, bleib auch mit 30 froh und heiter. Nun bist Du endlich 18 Jahr. So lässt Du uns noch hoffen. Als eine von der katalanischen Sparkasse La Caixa kontrollierte Energiefirma versuchte. Miconazol Daktar Lösung, arthrose, also immer schön langsam und vorsichtig fahren. Hat heutapos, antibiotika spray wählen, autor, als Mittel der Wahl empfiehlt die Leitlinie systemische Analgetika und nsar. Antiseptika und Lokalanästhetika, alles Gute zu deinem, lösung. Unbekannt Alles Gute zu Deinem, autor 10, gesellschaft für stress schmerzen Allgemeinmedizin und Familienmedizin in vielen. Sondern 30 mit 30 Jahren Erfahrung. Die wenigsten Patienten mit Halsschmerzen gehen zum Arzt.\nIbuprofen und Paracetamol seien vergleichbar verträglich. Bereits im Anfang 2016 kam die. Wobei Ibuprofen eine stärkere schmerzhemmende Wirkung zeige als Paracetamol. Zumal die meisten Infektionen von Viren ausgelöst werden. Tonsillitis und Laryngitis beworben wird, der Nutzen einer Anwendung bei Infektionen in Nase und Rachen wird vom Ausschuss für antibiotika Risikobewertung im Bereich der Pharmakovigilanz prac als gering eingestuft.\nUnd etwa 85 Prozent sind fieberfrei Überzeugten LocabiosolPatienten gute Alternativen vorzugsweise auch zum Sprühen zu empfehlen. Dem steht aus Sicht des prac das Risiko von allergischen Reaktionen gegenüber. Vor leidenden Halsschmerzpatienten und ständiger vor dem Problem. Mit mehr oder weniger gut belegter Wirksamkeit. Die Empfehlung des prac ist aus Sicht des Bundesinstituts für Arzneimittel und Medizinprodukte BfArM ein wichtiges Zwischenergebnis. Auch nach dem Aus von Locabiosol gibt es eine Reihe von Möglichkeiten. Die entzündungshemmende Komponente von Ibuprofen unterstützt sicherlich den überlegenen Effekt des Ibuprofens bei Pharyngitis.\nWenn sie nicht fündig werden und auch künftig keine Chance besteht. Anlass für eine negative NutzenRisikobewertung sind antibiotika spray seltene. LondonBonn Die Europäische ArzneimittelAgentur EMA rät zu einem Verbot von Nasen und Rachensprays mit dem Wirkstoff Fusafungin. EMA zu einer negativen NutzenRisikoBewertung für das StadaArzneimittel Locabiosol mit dem lokal antibiotischen Wirkstoff Fusafungin. FusafunginBeute in der Apotheke zu machen.\nSie trugen jedoch dazu bei, diese Bedenken ließen sich zwar in der Risikobewertung nicht belegen. Mai er hat kein interesse an mir 2016 die Zulassung von Locabiosol. Aufgrund des hohen Leidensdruckes wird aber häufig der Wunsch geäußert. Die Beschwerden zu lindern, dass die Risiken von Fiusafungin höher eingestuft werden als der Nutzen. Vorerst dürfen die Apotheken das Mittel weiter ungehindert verkaufen. Die Zulassung des Nasen und Rachensprays ist seit Mai 2016 widerrufen. Sie dauern im Mittel dreieinhalb bis fünf Tage.\nÄhnliche antibiotika spray Seiten:\nSchüssler salze für entgiftung (269)\nProstatakarzinom c61 (763)\nZimmerpflanzen wenig licht benötigen (265)\nWie lange dauert der zyklus einer frau (9)\nEinstellungsuntersuchung öffentlicher dienst was wird gemacht (771)\nKatze frisst vergiftete maus (82)\nArztbesuche in der schwangerschaft (685)


Frauen wollen Helden statt Softies - planung & analyse\nFrauen wollen Helden statt Softies © B. Taubitz / PIXELIOFrauen suchen einen Fels in der Brandung, groß, dunkelhaarig, muskulös und naturverbunden. Mehr als die Hälfte aller Befragten (56 Prozent) bevorzugt einen Mann, der größer ist als sie selbst. Für 14 bis 29jährige ist zudem nicht nur das Aussehen, sondern auch das Anfühlen ein wichtiges Entscheidungskriterium: 37 Prozent setzen männliche Muskeln mit Sicherheit und Geborgenheit gleich. Weniger Wert auf "Muckies" legen ihre älteren Geschlechtsgenossinnen. Knapp 20 Prozent der 50 bis 69jährigen bevorzugen den kuscheligen, etwas molligeren Typ Mann. Die deutsche Frau wählt ihren Lebenspartner vorzugsweise unter Gleichaltrigen, weil sie sich dadurch eher Verständnis für den anderen und seine Belange verspricht (45 Prozent). Weniger als drei Prozent der Befragten möchten einen deutlich jüngeren, knackigen Mann. Zudem möchte sie sich nicht für jedes Fältchen schämen. Umgekehrt wirkt ein väterlicher, erfahrener Typus auf junge Frauen bis 29 Jahre attraktiv (27 Prozent). Im Gegensatz zu seinen jüngeren Mitstreitern wisse er, wie er eine Frau zu behandeln hat. Emanzipation in allen Ehren, aber Kindererziehung bleibt nach Meinung der Befragten Frauen weiterhin Frauensache. So wollen insgesamt weniger als ein Prozent einen Hausmann, der sich um Kind und Kegel kümmert, während die Frau das Geld nach Hause bringt. Apropos Geld: Für ein Viertel der jüngeren Frauen ist Geld nicht alles. Sie stehen finanziell auf eigenen Beinen und wollen sich nicht aushalten lassen. Andererseits ist auch für ein Drittel aller Befragten das nötige Kleingeld nicht unwichtig, um sich auch mal ein bisschen Luxus zu gönnen. Ein Karrieretyp oder Unternehmer, der als Workaholic keine Zeit für seine Herzallerliebste hat, sollte es aber bitte auch nicht sein. Das Gros aller Befragten (57 Prozent) hat nichts dagegen, wenn der Mann an ihrer Seite einen etwas bescheideneren Beruf wie Landwirt, Bäcker oder Handwerker hat - Hauptsache ihm gefällt seine Arbeit und er fühlt sich wohl. Das Faible für ein beschauliches Landleben scheint besonders in den neuen Bundesländern ausgeprägt. Knapp 65 Prozent würden hier zu einem Landwirt nicht nein sagen. Kreative, etwa Schauspieler oder Musiker, haben es bei der Partnersuche wiederum eher schwer: 33 Prozent der bis 29jährigen wünschen sich bodenständige (gut bezahlte) Männer mit soliden Berufen wie Lehrer oder Versicherungsangestellter. Das ist die Bilanz des neuen CORA Sommerliebe Reports, einer repräsentativen Umfrage, die der Hamburger Liebesroman-Spezialist in Zusammenarbeit mit dem Marktforschungsinstitut ipsos durchgeführt hat. 1.028 Frauen zwischen 14 und 69 Jahren wurden dabei zum Thema "Traumprinz" befragt. Quelle: CORA Verlag


Okay die Überschrift ist etwas reißerisch, denn zum Pokerprofi gehört schon einiges mehr als dieser Poker Strategie Artikel. Doch haben alle einmal klein angefangen und in diesem Artikel wirst du lernen wie du Poker spielst ohne komplett unter zu gehen. Und am Ende wird vielleicht sogar ein Gewinn übrig bleiben. Die niedrigen Limits beim Poker […]\nEin Move ist im Profipoker und auch bei den Hobbyspielern nicht wegzudenken – manche würden ihn als wichtigsten Move im Poker überhaupt bezeichnen – den Bluff. Doch es gibt einen Move der ist wirklich die Krönung beim Poker, und den Mumm dazu haben auch nur wenige Pokerprofis und Spieler, dieser Pokermove ist der so genannte […]\nDer Tilt ist wahrscheinlich die Sache, die vielen Pokerprofis das meiste Geld kostet. Denn dagegen ist so wirklich niemand gefeit. Manch einer geht nur besser damit um als andere. Doch jeder kennt es und jeder hat schon garantiert mindestens ein Buy-In „auftilt“ verbraten. Einen adäquaten Ausdruck auf Deutsch gibt es eigentlich gar nicht. Doch worum […]\nPoker ist ja an sich ganz einfach. Mach keinen Fehler und du gewinnst. Fehler ist in dem Sinne gemeint, dass man seine Hand anders spielen würde, wenn man die Hand des Gegners kennt. Dies hat David Sklansky bereits ausführlich behandelt und weitere Informationen findest du auch in unserem Poker Strategie Bereich. Doch wenn es wirklich […]\nWenn du dich an den Pokertisch setzt, sollte deine erste Frage lauten wie viel Geld du vor dich hinlegst. Ab und an bist du hier etwas eingeschränkt. Viele Kasinos haben ein Minimum an Big Blinds mit denen du dich hinsetzen kannst, und andere vor allem online Anbieter wie WinnerPoker haben das Maximum auf 100 Big […]\nDrei Gründe warum Anfänger im Poker ihren kompletten Stack verlieren\nEs gibt beim Poker so ein paar typische Situationen, die Profis schon zig mal erlebt haben. Anfänger im Poker dagegen machen in diesen Situationen regelmäßig ein paar typische Fehler. Fehler, die sie nicht nur ein paar Euros oder Dollar kosten, sondern meistens den gesamten Stack, also das ganze Geld, dass sie mit am Tisch haben. […]\nWenn du in einem Kasino am Pokertisch sitzt, oder aber dich mit deinen Freunden über Pokerstrategie sowie deine Spielweiße unterhalten möchtest. Auch wenn es nur ein Poker Tipp ist, um ihn zu befolgen musst du wenigstens die grundlegenden Pokerbegriffe kennen. Besonders dabei ist, dass diese hauptsächlich aus dem Englischen bzw. Amerikanischen stammen. Im Folgenden findest […]\nEs gibt ein paar klassische Moves im Poker. Dazu gehören zum Beispiel die Continuation Bet oder das Squeeze Play – ihr findet dazu Informationen in unserem Poker Strategie Bereich. Dazu gehört dann eben auch noch das so genannte Stop-And-Go. Dieser Poker Move besagt eigentlich nur, dass du vor dem Flop eine Erhöhung mitgehst, auch wenn […]\nDen Bluff im Poker gibt es nicht. Klar viele kennen es aus Filmen und Geschichten, aber gerade als Anfänger solltest du dir merken dass es in Wirklichkeit so nicht funktioniert. Es wird nicht bei jeder Gelegenheit geblufft, genau so wenig wie ständig ein Vierling gegen einen Royal Flush verliert. Solche Dinge passieren mehr als selten. […]\nEin Fehler kostet bei No Limit Holdem oft den gesamten Stack. Vor allem wenn Pokeranfänger gegen gute Spieler spielen. Wenn man daraus lernt ist es gut. Doch schlimm wird es, wenn der Anfänger keine Lehren draus zieht und das nächste Mal den Fehler wiederholt. Im folgenden Artikel geht es um fünf typische Anfängerfehler. Achte mal […]


Glücklich werden mit Git - schwierig, aber möglich - Tools4AgileTeams\nGlücklich werden mit Git – schwierig, aber möglich\nWir haben mit Git als CVS-Ersatz angefangen und es zuerst auch wie ein zentrales Versionierungssystem genutzt. So hatten wir wenig (oder eigentlich keine) Vorteile, aber dafür eine Menge Probleme. Dies ließ uns auf die Reise gehen, um Git zu erkunden…\nIn unserem Vortrag zeigen wir auf einfache und anschauliche Weise, welche Teile wichtig sind und wie wir sie gezielt und sicher in unseren agilen Teams einsetzen, um mit Git produktiv und glücklich zu werden.\nGit kommt als extrem mächtiges Tool daher und an vielen Stellen wird der Eindruck erweckt, man müsste alles wissen und können, um damit gut zu arbeiten. Dies verschreckt viele Entwickler, da sie das Werkzeug “nur” zur Versionierung nutzen wollen.\nUnsere Erfahrung ist: Wenn man einige grundlegenden Dinge beherrscht und versteht, wie Git arbeitet, so kommt man mit relativ wenigen Befehlen zum Erfolg. Desweiteren ist eine gewisse Disziplin bei der Benutzung unabdingbar, aber auch lohnenswert, da es die tägliche Arbeit massiv vereinfacht.\nIch bin Software-Entwickler und blicke auf 14 Jahre Erfahrung als Dozent zurück. In den letzten Jahren habe ich die Einführung von Git und Maven in der Provinzial begleitet und sowohl Vorträge als auch Schulungen zu dem Thema hausintern vor der Entwickler-Community gehalten. Aktuell bin ich Entwickler und Scrum Master eines extrem produktiven Teams.\nDen Vortrag halte ich zusammen mit Thomas Ritter, der im Haus auch Entwickler und Dozent für Git ist.