Gina Lückenkemper und Rebekka Haase: „Wir profitieren voneinander“ | leichtathletik.de\nGina Lückenkemper und Rebekka Haase: „Wir profitieren voneinander“\n23.11.2020 | Interview der Woche\nNormalerweise würde Gina Lückenkemper (SCC Berlin) jetzt unter der Sonne Floridas trainieren. Doch was heißt in Zeiten von Corona schon normal? Weil der Sprinterin die Einreise in die USA verwehrt bleibt, hat sie ihre Zelte kurzerhand bei Staffel-Kollegin und Freundin Rebekka Haase (Sprintteam Wetzlar) in Chemnitz aufgeschlagen. Im Doppelinterview erzählen die beiden gut gelaunt vom aktuellen Training, dem Zusammenleben in der Sprinter-WG und blicken zurück auf 2020 sowie voraus auf 2021.\nGina Lückenkemper, Rebekka Haase, Sie stehen beide voll im Training. In welcher Woche befinden Sie sich aktuell?\nIch bin gerade in Woche vier. Bei Rebekka dürfte es die sechste Woche sein.\nGibt es entsprechend Unterschiede in der Schwerpunktsetzung Ihrer Trainingsinhalte oder sind diese einander sehr ähnlich?\nBei mir liegt der Fokus nach wie vor noch darauf, Grundlagen aufzubauen.\nWir sind schon in Spikes unterwegs und sehr fix.\nEs gibt aber schon jetzt die ein oder andere Überschneidung. Zum Beispiel das Warm-Up beginnen wir zusammen. Danach ist es bei jedem individuell. Am Ende sitzen wir dann wieder zusammen im Kraftraum und absolvieren unser Krafttraining. In den kommenden Wochen werden wir auch Läufe zusammen absolvieren können, wenn ich die Geschwindigkeiten laufe, die Bekki schon jetzt regelmäßig im Training rennt.\nKönnen Sie dennoch schon jetzt voneinander profitieren und sich gegenseitig unterstützen?\n(lacht) Aktuell ist meine Primäraufgabe, um Bekki zu unterstützen, sie bei ihren Tempoläufen ins Ziel zu schreien. Also ähnlich wie sonst in den Wettkämpfen. Auch der Austausch über das Training ist da, gerade auf technische Aspekte bezogen. Da schaut jede einmal beim anderen und fragt: ‚Hey warum machst du das denn so?‘. Das finde ich ganz cool, denn somit hinterfragt man sich selbst noch mal und lernt etwas dazu. Von daher profitieren wir auch aktuell schon ganz gut voneinander.\nPlanen Sie mit einer Hallensaison oder richtet sich Ihr Fokus bereits auf den Sommer und die Olympischen Spiele in Tokio?\nDas ist sehr unterschiedlich. Ich plane mit einer vollen Hallensaison. Deshalb ist unser Training auch so ausgelegt, dass wir jetzt schon fixer unterwegs sind. Wir brauchen aber auch die Rennen. Dadurch, dass ich 2019 gar nicht am Start war und die letzte Hallensaison eher suboptimal lief, brauchen wir da wieder unsere Routine und im Idealfall auch ein paar Rennen, die in die Weltrangliste eingehen. Weil eine Olympia-Quali auch erstmal gelaufen werden muss. Bei Gina sieht das ein bisschen anders aus.\nMeine Gruppe in Florida und mein Trainer Lance Brauman planen weniger mit einer Halle. Wenn sich am Ende der ein oder andere Hallen-Wettkampf ergibt, um die Form zu überprüfen oder das Training so bombastisch gut läuft, dass man sagt: ‚Komm, wir laufen doch das ein oder Mal in der Halle‘, dann wird das auch gemacht. Da sind wir flexibel. Aber wir bereiten nicht explizit eine Halle so konzentriert vor, wie das beispielsweise bei Bekki der Fall ist.\nWenn Sie auf das Jahr 2020 zurückblicken, war es für Sie, Gina, sicherlich nicht das einfachste. Sie hatten mit schwierigen Trainingsbedingungen zu kämpfen und konnten kaum Wettkämpfe bestreiten, mussten unter anderem Ihren Start beim ISTAF in Berlin absagen. Konnten Sie die Saison schon aufarbeiten und abhaken?\nIch habe die Saison 2020 für mich schon aufgearbeitet und abgehakt. Ich habe den Fokus jetzt schon voll und ganz auf 2021 gelegt und bereite mich auf die Saison entsprechend vor. Ich bin am Ende auch in Chemnitz gelandet, um mich bestmöglich auf das kommende Jahr vorzubereiten und das Beste aus allem, wie es momentan ist, herauszuholen.\nBei Ihnen, Rebekka, war es hingegen ganz anders. Nach zwei schwierigen Jahren mit viel Verletzungspech konnten Sie diese Saison wieder an Ihre Bestleistung heranlaufen und Erfolge feiern. Sie haben im Sommer einmal gesagt, dass die Saison sehr emotional für Sie sei. Wie blicken Sie auf 2020 zurück?\nIch muss zugeben, dass ich dieses Jahr wirklich sehr lange gebraucht habe, um es zu verarbeiten – dafür, dass kein Höhepunkt da war. Weil für mich so viel passiert ist – sowohl mit meinem Körper und meiner Leistung, aber auch mit dem Training. Am Ende blicke ich auf das Jahr unglaublich dankbar zurück. Weil wir die Chance hatten, mit einem großen Team meinen Körper in den Griff zu bekommen, das Training zu optimieren und jetzt richtig gut arbeiten können. Im Sommer haben wir gesehen, dass es in die richtige Richtung geht. Das war für mich in dem Ausmaß unvorstellbar.\nWelche Rolle hat es für Sie gespielt, dass mit Gina in den zwei Problemjahren eine Freundin hinter Ihnen gestanden hat, die an Sie geglaubt hat?\nFür mich ist das unglaublich wichtig. In den letzten zwei Jahren hatte ich in meinem Umfeld viele Menschen, die einfach da waren, als ich sie gebraucht habe. Und nur mit den Menschen konnte ich es schaffen, wieder auf der Bahn zu stehen. Davon ist Gina eine dieser Menschen. Weil sie einfach ganz nah dran steht und weiß, was es bedeutet, neben der Bahn zu sitzen und nicht rennen zu können. Das kostet im Kopf so viel Kraft, wenn man das, was man sieht, nicht machen kann.\nNun sind Sie wiederum für Gina da und haben sie in Ihren vier Wänden aufgenommen. Wie kam es denn überhaupt zu der Idee einer Sprinter-WG in Chemnitz?\nEs ist nicht das erste Mal, dass wir in irgendeiner Form irgendwo zusammenwohnen. Auch haben wir uns vorher schon gegenseitig besucht. Aber als es für mich im Sommer immer mehr zum Thema wurde, was passiert, wenn ich im Oktober nicht nach Florida komme, hatte ich für mich die Überlegung, nach Chemnitz zu gehen. Da ich hier mit Jörg Möckel einen Trainer habe, der mir wahnsinnig weiterhelfen kann und mir noch einmal einen anderen Input gibt. Er ist jemand, den ich unheimlich wertschätze. Und als ich mit Bekki drüber gesprochen hatte, ob sie sich das vorstellen könne, hat sie sofort ja gesagt.\nWelche Zwischenbilanz können Sie nach den ersten drei Wochen ziehen?\nWir sind ja nicht das erste Mal für mehrere Wochen zusammen und haben auch schon auf engstem Raum zusammen gehaust. Hier hat jetzt jeder sein Zimmerchen, in das man sich auch zurückziehen kann. Daher läuft das ganz entspannt. Und wir haben einen ähnlichen Tagesrhythmus, so dass es super passt.\nWir sind auch immer fast identisch mit dem Training fertig. Und organisieren vorab, dass beim nach Hause kommen das Essen schnell gemacht ist. Auch haben wir beide unseren täglichen Mittagsschlaf, der uns sehr wichtig ist und der ähnlich lang verläuft. Daher haben wir vom Tag her sehr ähnliche Rhythmen, die gut zusammenpassen.\nWie gestaltet sich der Alltag in der Sprinter-WG? Wer erledigt die Einkäufe, wer putzt und wer kocht für den anderen?\nDen Großteil machen wir tatsächlich zusammen. Wobei Bekki eindeutig die bessere Köchin ist. (lachen beide)\nDafür aber auch die langsamere Esserin…\nDas bin ich aus den Trainingslagern gewohnt und habe auch kein Problem damit, mit ihr länger am Tisch zu sitzen. Ich lasse sie nicht alleine, ich bin gut erzogen. (lacht)\nÜber was reden Sie dann? Geht es immer nur um den Sport oder haben Sie auch andere Themen, über die Sie sich unterhalten?\nDas ist ziemlich ausgeglichen, bei uns landen sämtliche Themen quer Beet auf dem Tisch. Einfach alles.\nNun wohnt Rebekka nicht ganz alleine, sondern zusammen mit zwei Hasen. Wie vertragen Sie sich miteinander?\nIch kenne die zwei Kleinen schon seit Anfang an und habe sie bereits vorher bei Besuchen kennengelernt. Wir kommen gut miteinander klar und ich bringe ihnen immer ganz gerne was mit, wenn ich am Wochenende in Bamberg auf dem Markt war.\nUnd welche Rolle spielen die zwei Fellnasen für Sie, Rebekka?\nSie sind mir wirklich wichtig geworden und mein Ruhepol. Egal, ob ich mit ihnen spiele, kuschle, sie füttere oder mit ihnen spreche – worüber sich Gina immer lustig macht.\nIch wundere mich immer nur, mit wem sie da auf dem Balkon spricht. (lacht)\nWie haben Sie sich eigentlich kennengelernt und sind so gute Freunde geworden?\nKennengelernt haben wir uns im März 2012 bei einem U20-Länderkampf in Frankreich. Gina war noch sehr jung und ich Deutsche Jugendmeisterin und in meinem letzten U20-Jahr. Die kleine Gina wirkte so verloren, dass ich sie an die Hand genommen habe und mit ihr in der Halle ganz brav geguckt habe, wo die Staffelwechsel sind.\nZu meiner Verteidigung: Ich bin vorher noch nie Staffel gelaufen. (lacht)\nDennoch hat sich das positiv in ihr Gedächtnis eingebrannt. Als wir uns 2015 bei der U23-DM in Wetzlar wiedergesehen haben, sind wir beide WM-Norm gelaufen. Da haben wir uns so sehr miteinander und füreinander gefreut, dass Gina einfach festgelegt hat: So, du bist jetzt meine Freundin und Punkt. (lacht)\nUnd wie ist das heute – privat sind Sie Freundinnen, in der Staffel Kolleginnen und auf der Bahn Kontrahentinnen. Gibt es da Konflikte?\nWir begegnen uns immer auf Augenhöhe und haben einen offenen und ehrlichen Umgang miteinander. Und wenn es um Rennen geht, sind wir einfach – liebevoll ausgedrückt – Wettkampf-Biester. Wir wollen beide diejenige sein, die als erstes im Ziel ist. Das ist dann so, als ob im Ziel das letzte Stück Pizza liegen würde und jede will es haben, um jeden Preis. Nach dem Rennen können wir uns aber immer noch mit dem anderen mitfreuen. Wir pushen uns gegenseitig zu Höchstleistungen.\nDas funktioniert auch so gut, weil wir einfach wissen – je nachdem, wer gerade die schnellere ist – wie viel Arbeit dahintersteckt. Und der gegenseitige Respekt vor dem Training, das die andere gemacht hat, um das leisten zu können, steht im Vordergrund.\nGina hat sich vor einem Jahr der Trainingsgruppe von Lance Brauman in Florida angeschlossen. Gab es für Sie, Rebekka, auch schon einmal die Überlegung, das gewohnte Terrain zu verlassen? Welche Rolle spielt Heimat für Sie?\nIch bin ein Heimatmensch. Ich komme aus dem Erzgebirge und mich bekommt man hier auch nicht weg. Auch dass ich regelmäßig zu meiner Familie fahren kann, ist mir wichtig. Und allein wegen meinem Trainer will ich hier nicht weg. Wir sind über die Jahre so eng zusammengewachsen, das gebe ich so schnell nicht mehr her.\nGibt es für Sie, Gina, etwas, das Sie hier in Chemnitz im Hinblick auf Florida vermissen?\nDas Wetter! Über 20 Grad im Winter und viel mehr Sonnenstunden zu haben, das macht schon einen Unterschied. So gut, wie durch den letzten Winter, bin ich gesundheitstechnisch noch nie gekommen. Natürlich vermisse ich auch meine Trainingsgruppe und dass wir im Winter draußen trainieren konnten. Sobald ich die Möglichkeit bekomme, werde ich auch wieder nach Florida fliegen. Schließlich habe ich mich vor etwas über einem Jahr bewusst für Lance und die Trainingsgruppe entschieden.\nKommen wir zur letzten Frage: Was sind Ihre Ziele für 2021 und was wünschen Sie sich gegenseitig füreinander?\nGanz ehrlich? Ziele für 2021 habe ich mir noch gar nicht so fix vorformuliert. Dafür ist 2020 noch nicht ganz durch. Aktuell können wir alle nur darauf hoffen, dass wir gesund und verletzungsfrei bleiben. Wenn wir weiterhin ordentlich trainieren können, wird sich 2021 schon einiges ergeben.\nIch nehme mir die Olympianorm vor. Das funktioniert aber nur, wenn man gesund und verletzungsfrei bleibt und das ist nicht selbstverständlich. Und das ist auch das Größte, was man sich gegenseitig wünschen kann: Dass der Körper mitspielt.\nGesund und verletzungsfrei bleiben!


GRAFENBERG (pm). Das Harmonika-Orchester Grafenberg lädt alle kleinen Faschingsnarren mit ihren Eltern und Großeltern am kommenden Faschingssonntag, 11. Februar, in die Rienzbühlhalle nach Grafenberg ein. Auch in diesem Jahr werden die Californian Dreams wieder für Stimmung sorgen. Für beste Unterhaltung ist außerdem mit einem Spieleprogramm garantiert, Leckeres zum Essen wird vorbereitet. Beginn des Kinderfaschings ist um 13.59 Uhr, Ende gegen 16.59 Uhr. Es wird Eintritt erhoben.


von Christian Mauritz\nZunächst einmal: es heißt "AGB". Nicht AGBs, mit oder ohne '. Wenn Sie diesen Unterschied beherzigen, entpuppen Sie sich als Kenner der Materie. Klauseln in Allgemeinen Geschäftsbedingungen unterliegen der Inhaltskontrolle gemäß den § § 305 ff. BGB. Hiernach sind vor allen Dingen unklare und mehrdeutige Klauseln zu vermeiden. Hier ist vor allen Dingen die Angabe der Versanddauer einer Ware relevant.\nGemäß den Regelungen des Gesetzes gegen den unlauteren Wettbewerb (UWG) ist es unter anderem verboten, weil unlauter, wenn der Händler eine irreführende Handlung vornimmt, die geeignet ist, den Verbraucher (oder sonstige Marktteilnehmer - Abmahngefahr!) zu einer geschäftlichen Entscheidung zu veranlassen, die er anderenfalls nicht getroffen hätte. Hier sind vor allen Dingen die Täuschung über wesentliche Merkmale der Ware oder über die Person bzw. das Unternehmen des Händlers zu nennen.\nIm Zuge der sogenannten „Button-Lösung“ wurde geregelt, dass der Händler dem Verbraucher vor der Abgabe von dessen Bestellung noch einmal über alle wesentlichen Inhalte des abzuschließenden Vertrages informieren muss und in direkter räumlicher Nähe hierzu einen Button anbringen muss, durch dessen Klicken der Kunde den Vertrag rechtsverbindlich abschließen kann. Dieser Button muss eindeutig beschriftet sein. Gefordert sind Angaben wie „jetzt kaufen“ oder “ zahlungspflichtig bestellen“. „Bestellung abschicken“ würde demgegenüber ebenso wenig genügen wie die etwas ausgefallener Beschriftung “ jetzt gratis testen - danach kostenpflichtig".\nE-Commerce: 4 Tipps für die Optimierung der mobilen Suchfunktion\n© 2021 sunzinet AG - Leadagentur für Digitale Transformation


Festivals weltweit von schräg bis schmutzig - Reise - Bild.de\nFestivals weltweit von schräg bis schmutzig\nUkrainerinnen beim Nackttanz, Briten beim Schlammkriechen | Die schmutzigsten und schrägsten Festivals der Welt\nArtikel von: OLIVER STÖWING veröffentlicht am 13.04.2013 - 18:00 Uhr\nSie rodeln nackt, sie schnorcheln im Schlamm, sie tragen ihre Ehefrau durch ein Hindernis-Parcours, sie treffen sich sogar zum Gruppen-Dauer-Masturbieren* (andere anfassen verboten!): Ist die Menschheit denn inzwischen völlig durchgeknallt? Extrem-Festivals überall! Gerade jetzt zur Sommersaison.\n„Die Menge an skurrilen Events nimmt weltweit zu“, stellt der Kulturwissenschaftler und BILD.de-Redakteur Ingo Gentner fest, der in einem Buch Festivals von schaurig über schrullig bis schmutzig gesammelt hat („Von Arschbomben-WM bis Zombie-Tour – die verrücktesten Festivals der Welt“, Bassermann, 7,99 Euro).\nFür den Boom verantwortlich sei das Internet, in dem sich die Festivals viral verbreiten: „Und natürlich werden sie schnell als Wirtschaftsfaktor entdeckt, mit dem auch entlegene Regionen Touristen anlocken und Aufmerksamkeit auf sich ziehen“, sagt Gentner.\nSo schaffte es ein winziges Musik-Open-Air im winzigen Dörfchen Wacken irgendwo in Schleswig-Holstein in den letzten Jahren, für jeweils drei Tage im August (diesmal vom 1. bis 3.) zum Mittelpunkt des Heavy-Metal-Universums zu werden. Der Wacken-Wahnsinn zieht inzwischen rund 80 000 Fans an, die sich meist mit der genretypischen „Pommesgabel“ begrüßen.\nViele der verrückten Festivals erinnern an Flashmobs, bei denen Menschen sich im Internet zu einer Kissenschlacht auf dem Marktplatz verabreden oder zum Formationstanz im Einkaufscenter – nur eben dass sie langfristiger geplant sind, regelmäßig stattfinden und mehr oder weniger professionell vermarktet werden.\nAndere Irrsinns-Ereignisse haben eine lange Tradition. Das Tomatina-Festival verwandelt das weiß getünchte spanische Städtchen Bunol in eine Riesensauerei aus zermatschten Tomaten. Optisch ähnelt das harmlose Spektakel einem blutigen Gemetzel, doch es soll nicht etwa an ein Massaker erinnern: Der Sage nach entstand „La Tomatina“ 1945. Freunde hatten sich damals in der fruchtbaren Region Valencia aus Jux eine Gemüseschlacht geleistet – seitdem findet sie jeden letzten Mittwoch im August statt. Das ist alles.\nAber warum dieser Spaß an den meist sinnfreien Aktionen? Ingo Gentner: „Es handelt sich um einen verordneten Wahnsinn, einen gesellschaftlich akzeptierten, zeitlich reglementierten Ausbruch aus Normen und Verhaltensmustern. Ein Ausbruch, der sich durch alle Schichten zieht und bei dem jeder so richtig die Sau rauslassen darf.“\nUnd der die einmalige Gelegenheit bietet, dem Bürgermeister mit einem gezielten Tomatenwurf ungestraft eine Abreibung zu verpassen.\n*Der „Masturbate-a-Thon“ findet im Mai in San Francisco statt, eine europäische Version steigt in Kopenhagen.\nTomatenschlacht Ganz schön irre, diese Bräuche\nVon wegen nur Fußball kucken – anderswo haben Leute am Sonntag lieber zugesehen, wie ein Mann über Babys springt – oder sich mit reifen Tomaten beworfen...\nCSD-Parade Berlin feiert schrägste Party des Jahres\nTausende Lesben und Schwule haben in Berlin auf der Parade zum Christopher Street Day (CSD) mit der schrägsten Party des Jahres für mehr Toleranz geworben.


Fünf Prozent der Sterne in der Großen Magellanschen Wolke sind fremden Ursprungs Galaxie als Sternendieb - scinexx | Das Wissensmagazin\nFünf Prozent der Sterne in der Großen Magellanschen Wolke sind fremden Ursprungs\nGalaxie als Sternendieb\nDie Große Magellansche Wolke, in verschiedenen Infrarotwellenlängen aufgenommen, überlagert mit Informationen zur Bewegungsrichtung individueller Sterne (rot: vom Beobachter weg; blau: zum Beobachter hin). © Karl Gordon and Margaret Meixner (Space Telescope Science Institute / AURA / NASA). K. Olsen (NOAO / AURA / NSF)\nUnsere Nachbargalaxie ist ein Sternendieb: Astronomen haben herausgefunden, dass Hunderte von Sternen in der Großen Magellanschen Wolke ursprünglich aus der benachbarten Kleinen Magellanschen Wolke stammen. Entdeckt wurde dies, weil die „gestohlenen“ Sterne in andere Richtungen kreisen als der Rest der Galaxie.\n„Es ist nicht immer leicht festzustellen, ob Sterne in einer Galaxie in ihr selbst entstanden sind oder anderswo und erst nachträglich eingefangen wurden. Weil die Große Magellansche Wolke uns so nahe ist, konnten wir aber eine große Anzahl individueller Sterne beobachten“, sagt Knut Olsen vom National Optical Astronomy Observatory (NOAO) in Tucson, Arizona. In ihrer Studie hatten die Astronomen das Licht von 5.900 Riesen- und Überriesensternen in der gut 160.000 Lichtjahre entfernten Nachbargalaxie analysiert. Ob sich ein Stern auf die Erde zu oder von ihr weg bewegt, lässt sich an den Wellenlängen des ankommenden Sternenlichts erkennen. Bei fünf Prozent der Sternenpopulation der Großen Magellanschen Wolke entdeckten die Astronomen Abweichungen im Bewegungsmuster.\nDie chemische Zusammensetzung der Abweichler brachte sie auf die Spur ihrer möglichen Herkunft: Sie ähnelt der der Sterne im nächsten Nachbarn, der Kleinen Magellanschen Wolke. Dieser Sternendiebstahl werfe ein neues Licht darauf, wie Galaxien interagieren und sich im Laufe der Zeit verändern, sagen die Forscher, die ihre Erkenntnisse demnächst im Fachmagazin „The Astrophysical Journal“ veröffentlichen.\nDie beiden unregelmäßig geformten Zwerggalaxien Große und Kleine Magellansche Wolke liegen nur rund 30.000 Lichtjahre voneinander entfernt. Sie sind über einen Strom von Wasserstoffgas miteinander verbunden. Von der Südhalbkugel der Erde aus sind beide Galaxien sogar mit bloßem Auge am Nachthimmel sichtbar.\nFür seine Studie maß das Astronomenteam um Olsen die Bewegungsrichtung und -geschwindigkeit von insgesamt 5.900 Sternen in der Großen Magellanschen Wolke. Dafür nutzten sie das Blanco Telescope am Cerro Tololo Inter-American Observatory in Chile. Das Spektrometer dieses Vier-Meter-Teleskops ermöglicht die Betrachtung vieler Sternenspektren gleichzeitig.\nDie fünf Prozent gegenläufig oder auf einer stark geneigten Bahn kreisenden Sterne unterzogen die Astronomen weiteren Beobachtungen. Es zeigte sich, dass sich auch ihre chemische Zusammensetzung vom Rest der Sternenpopulation unterschied. Sie enthielten weniger schwere Elemente wie Eisen und Kalzium. Dieser Mangel wiederum entspricht dem typischen Profil der Sterne in der benachbarten Kleinen Magellanschen Wolke.\nMagellanscher Strom als Brücke für „Sternendiebstahl“\nZusätzlich zu den Beobachtungen mit erdbasierten Teleskopen nutzten die Forscher auch Infrarot-Daten des Spitzer-Weltraumteleskops der NASA. Sie ermöglichten eine Art „Volkszählung“ der gesamten Sternenpopulation. Zugleich aber enthüllten sie Details zur 30 Doradus-Region, einem Gebiet, in dem der Gasstrom von der Kleinen Magellanschen Wolke in die Große einmündet. Über diesen Strom könnten auch die „gestohlenen“ Sterne in die Große Magellanschen Wolke gelangt sein, vermuten die Forscher. (The Astrophysical Journal, 2011)\n(NOAO / The Astrophysical Journal / dapd, 21.07.2011 – NPO)


Der Synodale Weg in Deutschland – Neue katholische Frauenbewegung\nAm Ende ihrer Frühjahrsvollversammlung im niedersächsischen Lingen (Bistum Osnabrück) im März 2019 hat die Deutschen Bischofskonferenz (DBK) mit 62 Ja-Stimmen bei vier Enthaltungen einen neuen Dialogprozess für die deutsche Katholische Kirche beschlossen, der in der öffentlichen Diskussion inzwischen als „Synodaler Weg“ oder auch „Synodaler Prozess“ geläufig ist.\nUnter dem Eindruck der Ergebnisse der Studie „Sexueller Missbrauch an Minderjährigen durch katholische Priester, Diakone und männliche Ordensangehörige im Bereich der Deutschen Bischofskonferenz“ (kurz: MGH-Studie)* über die Fälle sexuellen Missbrauchs in der katholischen Kirche in Deutschland, die bei der Herbstvollversammlung 2018 vorgestellt wurde, hatte man seinerzeit beschlossen: „Die für die katholische Kirche spezifischen Herausforderungen, wie die Frage nach der zölibatären Lebensform der Priester und nach verschiedenen Aspekten der katholischen Sexualmoral werden wir (die deutschen Bischöfe, Anmerkung des Verfassers) unter Beteiligung von Fachleuten verschiedener Disziplinen in einem transparenten Gesprächsprozess erörtern.“\nHierfür wurde bei der Frühjahrsvollversammlung nun eigens ein Studientag gehalten unter der Überschrift „Die Frage nach der Zäsur – Studientag zu übergreifenden Fragen, die sich gegenwärtig stellen“.\nIn der Erläuterung der DBK zum „Synodalen Weg“ ist zu lesen: „Erschütterungen verlangen besondere Vorgehensweisen… Die Kirche in Deutschland erlebt eine Zäsur. Der Glaube kann nur wachsen und tiefer werden, wenn man frei wird von Blockierungen des Denkens, wenn man sich der freien und offenen Debatte stellt und die Fähigkeit entwickelt, neue Positionen zu beziehen und neue Wege zu gehen.“\nDeshalb wurde ein „verbindlicher Synodaler Weg“ beschlossen, der eine „strukturierte Debatte“ über die wichtigen Fragen ermöglichen soll. Man wolle mit dem Zentralkomitee der deutschen Katholiken (ZdK), so der Vorsitzende der deutschen Bischofskonferenz, Reinhard Kardinal Marx, Formate für „offene Debatten“ finden und sich an „Verfahren binden, die eine verantwortliche Teilhabe von Frauen und Männern aus unseren Bistümern ermöglichen. Wir wollen eine hörende Kirche sein. Wir brauchen den Rat von Menschen außerhalb der Kirche.“\nDie DBK legte für diesen „Synodalen Weg“ folgende Themen fest:\nKlerikaler Machtmissbrauch, der auch den sexuellen Missbrauch begünstigt habe, und das Vertrauen von Menschen auf der Suche nach religiösem Halt und Orientierung verrate. Man wolle Macht abbauen und eine „gerechtere und rechtlich verbindliche Ordnung“ aufbauen. Um Fälle von Missbrauch schneller behandeln zu können, sollen Verwaltungsgerichte eingesetzt werden.\nDie Frage, wie weit der Zölibat zum Zeugnis des Priesters gehören muss. „Wir wissen“, so Kardinal Marx „dass die Lebensform der Bischöfe und Priester Änderungen fordert“.\nUnd schließlich wird auch die kirchliche Sexualmoral auf der Tagesordnung stehen, denn sie habe entscheidende Kenntnisse aus der Theologie und den Humanwissenschaften bisher nicht rezipiert. In der Folge gebe die Moralverkündigung der Kirche der „überwiegenden Mehrheit der Getauften“ keine Orientierung mehr. Man spüre eine eigene Sprachunfähigkeit in den Fragen des heutigen Sexualverhaltens.\nDer „Synodale Weg“ wird derzeit vorbereitet und die oben genannten Themenkomplexe in drei Foren unter der Federführung jeweils eines Bischofs behandelt:\nForum „Macht, Partizipation, Gewaltenteilung“ (verantwortlich Bischof Dr. Karl-Heinz Wiesemann, Speyer)\nForum „Sexualmoral“ (verantwortlich Bischof Dr. Georg Bätzing, Limburg)\nForum „Priesterliche Lebensform“ (verantwortlich Bischof Dr. Felix Genn, Münster)\nAuf Wunsch des der ZdK wurde schließlich ein viertes Forum eingerichtet zum Thema „Frauen in Diensten und Ämtern der Kirche“, für das der Osnabrücker Bischof Franz-Josef Bode verantwortlich ist. Während die Besetzungen der ersten drei Foren bereits bekannt sind, wurde für das vierte Forum bislang keine Namensliste veröffentlicht.\nIm Mai 2019 beschloss das Zentralkomitee der deutschen Katholiken auf seiner Vollversammlung in Mainz mit deutlicher Mehrheit die Beteiligung an der Vorbereitung und Gestaltung des „Synodalen Weges“. Eine abschließende Entscheidung über die Teilnahme wird die nächste Vollversammlung des ZdK fällen, wenn die Konkretisierungen des „Synodalen Weges“ vorliegen. Man werde sich beteiligen, sofern eine „Offenheit der Beratungen“ und die „Verbindlichkeit der Beschlüsse“ durch die „beteiligten Partner“ gewährleistet seien.\nAm 13. und 14. September dieses Jahres wird in einer gemeinsamen Sitzung von Bischöfen, Mitgliedern des ZdK und weiteren Personen die Ausgestaltung festgelegt. Zeitpunkt und Dauer der „strukturierten Debatten“ sollen bis dahin feststehen. Am 1. Advent soll der „Synodale Weg“ dann voraussichtlich beginnen.\nDas Konstrukt des „Synodalen Weges“\nDer „Synodale Weg“ ist ein neues Konstrukt, das im Kirchenrecht nicht verankert ist, aber die Verbindlichkeit einer Synode herstellen soll, ohne deren rechtlichen Anforderungen zu genügen. Eine Synode hätte beim Papst beantragt werden müssen. Die Beschlüsse, die im Dialog des „Synodalen Weges“ gefasst werden, sind kirchenrechtlich nicht verbindlich.\nKardinal Marx äußerste sich wenige Tage nach der Vollversammlung vor dem Diözesanrat der Katholiken im Erzbistum München-Freising dazu wie folgt: „Wir hätten nicht anfangen können, wollen aber nicht mehr warten.“ Dass der Dialogprozess rechtlich keine Synode sei, bedeutet für den Kardinal aber nicht, dass der geplante Weg unverbindlich sei. Die „systemische Frage“ werde weltkirchlich noch ausgeklammert, man müsse das aber „immer wieder einbringen.“ Die katholische Kirche müsse sich bewegen. „Warum nicht einen gewissen Druck, einen gewissen Veränderungswillen sichtbar machen?“\nDer „Synodale Weg“ wird vielmehr als „gemeinsamer Weg des Volkes Gottes“ verstanden, wie die Internationale Theologische Kommission von Papst Franziskus in ihrem Schreiben „Die Synodalität in Leben und Sendung der Kirche“ formuliert . Denn im Gegensatz dazu bezieht sich die kirchenrechtlich definierte Synode auf eine beratende, beschließende und gesetzgebende Versammlung von Bischöfen bzw. auf Diözesanebene aus Laien und Klerikern, die sich mit doktrinalen, liturgischen, kanonischen und pastoralen Fragen der Zeit auseinandersetzt.\nPapst Franziskus stellte wiederholt fest, dass die Kirche des 3. Jahrtausends eine synodale Kirche sein müsse, die vom gegenseitigen Zuhören geprägt ist. Für die Bischöfe seien dabei die Alltagsprobleme der Menschen ausschlaggebend. Für den Papst ist die Beteiligung des gesamten Gottesvolkes am Leben und an der Sendung der Kirche konstitutives Element der Kirche. Im synodalen Prozess sei die Kirche als Gottesvolk, als Gemeinschaft und Weggemeinschaft, miteinander auf dem Weg und jeder Getaufte nehme am Auftrag der Evangelisierung teil.\n*Das Kürzel MHG steht für die Städte, in denen die an der Studie beteiligten Institute angesiedelt sind: Zentralinstitut für seelische Gesundheit, Mannheim, Institut für Kriminologie, Universität Heidelberg, Institut für Gerontologie der Universität Heidelberg, Professur für Kriminologie, Jugendstrafrecht und Strafvollzug der Universität Gießen\nNächster Beitrag: Der Brief von Papst Franziskus


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Ausstellug in der Volksbank eröffnet - TuS Neuenkirchen 1921 e.V.\nvom 05.03.2021•Thema: Verein\nAusstellung in der Volksbank eröffnet\nvon links: Reinhard Rehling (Voba), Karl-Heinz Kreutzmann (TuS), David Kreutzmann (TuS), Ralf Claus (Voba), Andreas Menke (TuS).\nHeute durfte die Volksbank Neuenkirchen-Vörden den TuS Neuenkirchen begrüßen.\nTuS-Vorsitzender Andreas Menke eröffnete zusammen mit Karl-Heinz "Charly" Kreutzmann und David Kreutzmann eine kleine Nostalgie-Ausstellung zum 100-jährigen Vereinsjubiläum.\nDavid Kreutzmann erklärte, dass sich in der Vitrine vieles befinde, was aufgrund seiner Größe nicht in die Chronik passe.\nWir laden alle Neuenkirchener und Vördener herzlich ein sich die Vitrine in den nächsten Wochen anzuschauen.\nHier der Bericht aus der Zeitung (BN und OV):\n"100 Jahre TuS Neuenkirchen" zum Anschauen und Erleben\nMit einer umfangreichen Chronik hat der TuS Neuenkirchen bereits seine Vereinsgeschichte umfassend aufbereitet. Nun gibt es „100 Jahre TuS Neuenkirchen“ auch zum Anschauen und Erleben: In der Volksbank Neuenkirchen‐Vörden wurde eine Dauerausstellung zum Jubiläum eröffnet.\n„Bei der Arbeit an unserer Chronik sind uns einige Fundstücke der TuS‐Vereinsgeschichte in die Hände gefallen, die wir auf diesem Weg gerne zeigen möchten“, sagte David Kreutzmann bei der Ausstellungseröffnung. Zusammen mit seinem Vater Karl‐Heinz „Charly“ Kreutzmann hat er die Idee einer Dauerausstellung verwirklicht. Diese widmet sich im Gegensatz zur Chronik einzig der Fußballabteilung, die insbesondere die Anfangsjahre des TuS geprägt hat.\nIn einer Vitrine werden Fundstücke aus der 100‐jährigen Vereinshistorie präsentiert. „ Wir haben versucht, aus allen zehn Jahrzehnten etwas zu zeigen“, so David Kreutzmann . Zu sehen sind unter anderem alte Fußballschuhe, Trikots sowie Fotos und Plakate bis hin zur Gründungszeit des TuS. Aber auch einige Kuriositäten haben ihren Platz in der Vitrine gefunden, beispielweise ein Kopfballpendel, das viele Jahre in Neuenkirchen seine Verwendung fand, oder eine Sportzigarette aus dem Museum des VfL Osnabrücks.\nWimpel aus den 70er-Jahren\nAuch der wohl älteste erhaltene TuS‐Wimpel – er stammt aus den 1970er-Jahren – ist in der Ausstellung zu entdecken. David Kreutzmann hat in per Zufall im Internet entdeckt und staunte sehr, dass der Wimpel seinen Weg in die Slowakei gefunden hatte. Nun ist er jedoch wieder an alter „Wirkungsstätte“.\n„Die Dauerausstellung ist ein weiterer toller Punkt im TuS‐Jubiläumsjahr. Mein Dank geht an David und Charly, dass sie so tief in die Geschichte gegraben haben“, sagte der TuS‐Vorsitzende Andreas Menke. Zudem bedankte er sich bei der Volksbank Neuenkirchen‐Vörden, dass diese in ihren Räumen ausgestellt werden darf. Deren Vorstandsmitglieder Reinhard Rehling und Ralf Claus lobten die Arbeit des TuS Neuenkirchen, von der die ganze Gemeinde profitiere.\nWir danken unserem Sponsor: Volksbank Neuenkirchen-Vörden eG Volksbank Neuenkirchen-Vörden eG|Werbeagentur Hagedorn GmbH|Deutsche Frühstücksei GmbH & Co. KG|Ovobest Eiprodukte GmbH & Co. KG|Finke Spezialtransporte GmbH|Oliver Düvel|Sport Böckmann|Gaststätte Pohlmann|Lohnunternehmen Selke|Steuerberater Johannes Markus|Wolfgang Knabe GmbH|Kartoffelerzeuger Josef Rehe|KMF GmbH|CDU Ortsverband Neuenkirchen|Swiss Life Select|TLE-Partytechnik|Hotel Cafe Wahlde|Thomas Kalmlage|Heinrich Wübbolt|Thye-Lokenberg Betonwerke GmbH|Kurt Grefenkamp GmbH|Bersenbrücker Reisebüro|Tischlerei Beckermann|Therapiezentrum Huesmann Damme|Neocore|Praxis für Physiotherapie Albers|Kreke Bäckerei GmbH|Euro-Döner|Schönhöft GmbH|Allianz Bogert & Wübker|Mike Wojtun GmbH & Co. KG|Yoyo´s Pizzy Kebab Haus|Viehvermittlung Uwe Hensing|Hellebusch Elektrotechnik|Gaststätte Seep|Fahrschule Klatte|Kettler Event|Wiebold Straßen- und Landschaftsbau|Autohaus Timmer|Hotel Kruse|Heinz Kruse GmbH|Viehgeschäft Oevermann|Martin Prues|Eurofresh|Dr. Friederich & Collegen|Alfons Diekmann GmbH|KFZ Steinkamp|Dammer Beschriftung SG GmbH|Viehhandlung Escher|Guido Oevermann Zimmerei- und Holzbau GmbH|Jürgen Hamm|Bauunternehmen Sebastian Hasse|Hedemann Reisedienst GmbH|Dierk Schawaller|Metallbau Möller GmbH & Co. KG|Niedersachsenpark GmbH|Zumlosche Apotheke|Feldkamp Tischlerei|SHK Stuckenberg|Olaf Möller Haustechnik GmbH|Gartengestaltung Hardinghaus|Thamann & Leiber GmbH|Tischlerei Beran|LVM Siebenbürgen|Friedrich Klausing GmbH|Weser-Ems Personal|bauXpert Seelmeyer|Wurst Stahlbau|Firma Vilofoss|Hoffmann Lüftungstechnik|Schuhreparatur Trompeter|S+W Alubau GmbH|Autohaus Benno Goda GmbH|Südbeck Nutzfahrzeuge GmbH|Taxi Wessel|Frank Niepel GmbH|IHR Mietpark|Josef Schnäker|Fliesen-Forum Creativ|Klarmann & Böckmann|Hülsmann Edelstahl|Fa. TexFortis GmbH|André Lahrmann|Mitsubishi-Vertretung Fehrmann|Gaststätte Otte|Malerbetrieb Klostermann GmbH|Wehe|Klaßen Präzisionswerkzeuge GmbH


Hängelampe Tiffany Design Glass Antikes viktorianisches Licht - Rayne\nHome Hängelampen Hängelampe Tiffany Design Glass Antikes viktorianisches Licht - Rayne\nPreis -61% 172,90 €\nPRÄSENTATION VON Hängelampe Tiffany Design Glass Antikes viktorianisches Licht - Rayne\nDie Platzierung der Tiffany Hängelampe in Ihrem Wohnbereich kann nicht überbetont werden, da dies die Stimmung in Ihren Räumen drastisch verändern kann. Die viktorianischen Lampen sind wunderschön verarbeitet, um Ihrem Unternehmen Kreativität und Eleganz zu verleihen. Egal, ob Sie eine lokale Bar, ein Restaurant oder ein hochmodernes Hotel betreiben, diese Hängelampe aus Glas verbessert Ihren Geschäftsraum.\nEiner der markanten Punkte dieses hängenden Lichts ist sein zeitgemäßes Design voller Luxus für ein Schlafzimmer, ein Wohnzimmer oder ein Büro. Bestellen Sie noch heute diese Vintage-Lampe im antiken Stil und probieren Sie den wunderschönen Raum des Paradieses, während Sie noch auf der Erde sind.\nTyp / Spannung LED E27 MAX 60W


Preisvergleich Hollandrad im Saarpfalz-Kreis - Fahrrad-kauf.com\nSo soll Ihr neues Hollandrad aussehen – Einfach Angebote und Preise bei Fahrradhändlern im Saarpfalz-Kreis vergleichen\nIhre individuellen Wünsche für Ihr Hollandrad in Saarpfalz-Kreis. Die Ergebnisse versenden wir kostenlos an die Fahrradhändler im Saarpfalz-Kreis. Sie bekommen unverbindliche Angebote und können bequem die Preise vergleichen. Falls der Fragebogen Ihre Vorstellungen nicht richtig trifft – im letzten Feld ist Platz für Ihre weiteren Wünsche.\nHollandräder gibt es in verschieden Preisklassen. Auf den ersten Blick unterscheiden sich die Räder nur geringfügig. Die Unterschiede zeigen sich in der Qualität der verbauten Teile und des Rahmens. Hier entscheidet sich die Haltbarkeit Ihres neuen Hollandrads oder möglicherweise auch der Wiederverkaufswert. Der kompetente Ansprechpartner für diese Frage ist der Fahrradhändler im Saarpfalz-Kreis. Diesen finden Sie bei Fahrrad-kauf.com.\nDiesen Service bietet Ihnen der Fahrradhändler im Saarpfalz-Kreis in der Regel an. So genießen Sie Ihr neues Hollandrad von Beginn an, ohne langes Austesten der richtigen Einstellungen.\nIhre Angaben und Ihre Kontaktdaten versenden wir an Fahrradhändler im Saarpfalz-Kreis, damit diese Händler Ihnen ein Angebot entsprechend Ihrer Wünsche erstellen können. Ihre Daten werden nur für diesen Zweck verwendet und diese Anfrage ist für Sie vollkommen unverbindlich.


»Der Mensch spielt nur, wo er in voller Bedeutung des Worts Mensch ist, und er ist nur da ganz Mensch, wo er spielt.« (Friedrich Schiller) Der freiheitliche Anspruch der neueren Ästhetik geht auf Denker wie Kant und Schiller, Nietzsche und Dewey zurück, deren entsprechendes Gedankengut in diesem Buch kurz vorgestellt, nachgezeichnet und im Diskurs verortet wird. Im Laufe der Geschichte tritt der ästhetische Weltbezug dabei als ausgeprägter Sinn für Erfahrung hervor – als Befähigung also, Erspürtes auszudrücken, Wahrgenommenes anschaulich zu machen, mitzuteilen und so Beteiligung, hier und da Identifikation zu ermöglichen. Auf dem Boden solcherart kultivierter Sinnlichkeit erwächst die ästhetische >Kunst\nspeichernH.P. Balmer, Philosophische Ästhetik - Leseprobe - für später speichern\nBecker-Fragwürdigkeit (Rev Gadamer, WM)\nProf. Dr. Hans Peter Balmer ist apl. Professor für Philosophie an der Universität Augsburg.\n© 2009 Narr Francke Attempto Verlag GmbH + Co. KG\nJede Verwertung außerhalb der engen Grenzen des Urheberrechtsgesetzes ist ohne\nDruck und Bindung: Hubert & Co., Göttingen\nDie Krise der Moderne und die Wahrheit der Sinne ................9\nReflexion der ästhetischen Erfahrung .............................................. 9\nÄsthetisches Ethos: Marcuse als Beispiel ......................................14\nGrundlage erweiterter Menschlichkeit:\nDie Pioniertat Baumgartens .........................................................19\nAnläufe der Moderne .......................................................................19\nWas Sinnlichkeit erbringt .................................................................20\nDie schönen Künste und das Glück ...............................................24\nReflexionslust, Vernunftgewalt, Disponibilität:\nDie Symbolik Kants ......................................................................27\nDas Gefühl des Schönen und Erhabenen ......................................27\nIdealität der Anschauungsformen, Zugang\nzum Monumentalbau der Kritik .....................................................29\nGeist der Vermittlung .......................................................................32\nVernünftige Natürlichkeit, geschmackvolle Sinnlichkeit ...........35\nBeurteilung der Versinnlichung von sittlichen Ideen .................38\nDurch Schönheit zur Freiheit: Schillers ästhetische\nensch,hast du allein ...................................................41\nVollständige anthropologische Schätzung ....................................44\nSchlüsselbegriff Spiel ........................................................................48\nUmorientierung im Freiheitskonzept ............................................50\nVorspiel des Unbegrenzten .............................................................52\nSuchen und Wiederfinden: Von der Gegenaufklärung\nzur Romantik ...................................................................................55\nÄsthetik in nuce: Hamanns Schreibart der Leidenschaft ............55\nBegeisterung der Sinne: Herder ......................................................58\nPhantasie, Ironie, Liebe: Friedrich Schlegel ..................................65\nNovalis oder die Verwandlung der Welt ......................................67\nIm Zeichen des Orpheus ..................................................................70\nErscheinung des Absoluten: Ästhetik im deutschen\nMythologie der Vernunft: Das „Älteste Systemprogramm“ ......73\nGeist oder das Vermögen, Gefühle zum Bewusstsein\nzu erheben: Johann Gottlieb Fichte ................................................75\nVeranschaulichen und Begreifen des Absoluten: Hegel .............78\n‚Ästhetischer Absolutismus‘: Schelling ..........................................84\nArthur Schopenhauer ....................................................................93\nAnschauung und Intuition ..............................................................93\nEin Vorletztes, zu Überwindendes .................................................96\nDie Exzentrik geistig-sinnlichen Lebens .....................................100\nRettung der Subjektivität in Absetzung vom\nÄsthetischen (wie Mystischen): Sören Kierkegaard .............103\nUnmittelbarkeit oder das Musikalisch-Erotische .......................104\nG ie tot zu leben ...................................................................106\nKünstlerische Mitteilung ................................................................110\nVerbindung von Ästhetik, Moralistik, Mystik:\nFriedrich Nietzsche ......................................................................113\nVom Bemühen, die Sinne zu Ende zu denken ...........................114\nWeise werden, Geschmack entwickeln .......................................116\nMythische Präfigurationen ............................................................122\nZwischen Stimulation und Rechtfertigung .................................125\nErfahrung unversehrt: John Dewey ..........................................131\nFreundliche Philosophie aus dem Geiste der Literatur ............134\nSorge um Kontinuität des Erlebens ..............................................136\nÜberlegenheit des Ausdrucks .......................................................138\nJenseits des Antagonismus von Moral und Ästhetik ................140\nEmpfänglichkeit, Verständigung, Teilhabe ................................141\nImagination: Leben als Kunst ........................................................142\nReflexion als Interpretation und die Eröffnung der Freiheit ...147\nMenschsein unter ästhetischer Optik ...........................................150\nEntfaltung und Gestaltung des Lebendigen ...............................155\n„Ohne Musik wäre das Leben ein Irrtum.“ So lautet eine Sentenz\nNietzsches aus der „Götzen-Dämmerung“ (I, Sprüche und Pfeile,\n33). Es ist ein Satz, den man sich wohl zuȱeigen machen, an den\nman anschließen kann. Ohne Literatur, ohne Poesie, was wäre das\nLeben? Ohne Malerei, ohne Plastik, wie viel seiner Möglichkeiten\nwäre deutlich? Ja, ohne die Gaben der Musen, wo wären wir?\n„Ein ungeprüftes Leben ist kein lebenswertes Leben für einen\nMenschen.“ So soll Sokrates (Plato, Apologie, 38 a) gesagt haben.\nDas wird zutreffen, sofern es bereits einschließt, ein nicht ausge-\ndrücktes Leben sei kein Leben. Das wahrgenommene, das artiku-\nlierte, das mitgeteilte Leben, kurzum, das musisch entfaltete Leben,\nist recht eigentlich das menschliche Leben. Leitend ist denn auch\nnicht so sehr der Asket des Geistes, der Rationalist um jeden Preis\nals vielmehr der Musik treibende Sokrates; er bietet schließlich das\nInbild umfassender Harmonie.\nMaximen wie diese sind es, die zu den Überlegungen und Aus-\nkünften des vorliegenden Buches führen. Es lädt ein zur Verständi-\ngung über die ästhetische Grundlage unseres Daseins. Es will nicht\nso sehr unterweisen, nicht schulmäßig streng Lehre vortragen,\nschon gar nicht ein System errichten, sondern an bereits Vorhande-\nnes anknüpfen, das Verstehen fördern und den kommunikativen\nVerlauf beleben. Entsprechend kann die Lektüre erfolgen: recht\nfrei, nicht unbedingt streng fortlaufend.\nEs ist einige Mühe und Arbeit auf diese kleine Schrift verwen-\ndet, Stunden, Tage, konzentriert zumeist, selbstvergessen, sonder-\nbar vergnügt mitunter, am langen Faden der Geduld und zuse-\nhends in der Zuversicht, dass, was da fertigzustellen war, erwartet\nwerde: vom Verlag, dem seinerseits freundlich einladenden, seiner\nverdienstvollen Lektorin Kathrin Heyng zumal, und in erster Linie\nvon einem Kreis ansprechbarer, aufgeschlossener Leser. Was end-\nlich erscheint, gibt in ungezwungener, gewissermaßen essayisti-\nscher Form wieder was zuvor im akademischen Unterricht mehr-\nfach mit Studierenden erörtert wurde. Die Hoffnung ist, dass dar-\nüber hinaus Zeitgenossen an das Dargebotene, das vornehmlich\ngeschichtlich Erinnerte, mit Gewinn anknüpfen, das Bedachte ih-\nrerseits fruchtbar machen können.\nIch widme das Buch den Menschen, Altersgenossen, Kommilito-\nnen überwiegend, Choristen, Solisten, Instrumentalisten, mit de-\nnen ich, in zusammenführender, leitender Stellung, während der\nTübinger Studienjahre die Freude gemeinsamen Musizierens erle-\nben konnte; Bach und Händel, Haydn und Verdi, Oratorisches zu-\nmeist. Der Text ist nicht zum geringsten ein Echo dieser unvergess-\nMit dieser Veröffentlichung möchte ich überdies Martin Disler\nehren, den Künstler, den vielseitigen, völlig unakademischen, den\nrückhaltlosen Maler, mit dem ich seit der Gymnasialzeit, der\nSchulbühne, um genau zu sein, bis zu seinem frühen Tod im Au-\ngust 1996 freundschaftlich verbunden war. Die schöpferische Be-\nunruhigung, die stets von ihm ausging, war unerhört.\nDer flüssigen Lesbarkeit halber sind in dieser Ausgabe nur Kurz-\nbelege wörtlicher Zitate angegeben. Die verwendeten Siglen (in\nKlammern) sind im Literaturverzeichnis kapitelweise hinter der\nentsprechenden Bibliographie aufgeführt. (Ae § 1 beispielsweise\nbezieht sich auf Baumgarten, Alexander Gottlieb: Aesthetica und\nso fort.) Alle weiterführenden Hinweise und Erläuterungen zur\nForschung sind in der Printausgabe weggelassen. Zur vertieften\nBeschäftigung steht der ausführliche wissenschaftliche Anmer-\nkungs-Apparat allen Interessenten auf der Website des Verlages\nunter der Internet-Adresse http://www.narr.de/isbn.php?isbn=978-3-\n7720-8315-0 zum kostenlosen Download bereit.\nDer Grundtext, um auch dies vorab festzuhalten, folgt meist der\nneuen deutschen Rechtschreibung. In Zitaten bleibt jedoch die Or-\nthographie der zitierten Ausgaben erhalten.\nAllen Beteiligten sei von Herzen gedankt. Besonderer Dank ge-\nbührt Adrian Schüller und Alexander Seibold für vielerlei Er-\nmutigung und konstruktive Kritik.\nAugsburg/München, im Dezember 2008\nDie Krise der Moderne und die Wahrheit der Sinne\nSprich, wie geschieht’s, dass rastlos erneut\ndie Bildungen schwanken,\nSchiller (Der Tanz, v. 19 f.)\nReflexion der ästhetischen Erfahrung\nWas ist philosophische Ästhetik? Ist sie überhaupt berechtigt? Wo\nund wie setzt sie an? Das alles steht durchaus nicht von vornherein\nfest. Auch schon die Wendung ‚Reflexion der ästhetischen Erfah-\nrung‘ ist mehrdeutig. Sie besagt (als Genitivus obiectivus), dass die\nästhetische Erfahrung der Reflexion unterzogen werde. Anderer-\nseits (als Genitivus subiectivus gelesen) bedeutet die Formel, die\nästhetische Erfahrung sei ihrerseits als Reflexion aufzufassen, ge-\nrade in der Reflexion liege das Eigentliche der ästhetischen Erfah-\nrung. Zu allem Überfluss ist auch die Begriffsverbindung ‚ästheti-\nsche Erfahrung‘ keineswegs eindeutig oder wissenschaftlich un-\numstritten. Es kann damit einmal eine spezielle Erfahrung, die Er-\nfahrung nämlich des Ästhetischen, gemeint sein. Gemeint sein\nkönnte aber auch ein Aufmerken auf Erfahrung überhaupt und die\nMöglichkeit oder Notwendigkeit, Erfahrung ästhetisch auszulegen\nund fortzubilden. Vielleicht, um derart erst recht zum Erfahren zu\ngelangen und zu einem Verstehen des Verstehens? Schließlich aber\nwird im Ganzen unterstellt, es sei ein nützliches, ein sinnvolles\nund unumgängliches Unterfangen, in der Reflexion der ästheti-\nschen Erfahrung das Kernstück oder doch das erregende Moment\neines fruchtbaren philosophischen Gedankenganges oder gar einer\neigenständigen Disziplin innerhalb der Philosophie zu sehen. Fra-\ngen über Fragen. Offensichtlich muss, hier wie stets, gewohntes\nGelände verlassen und ins Offene hinaus, wer zu philosophieren\nsich anschickt. Um die Problematik des Ästhetischen in voller\nTragweite zu erfassen, wird es hilfreich sein, zunächst die histori-\nschen Zusammenhänge in Umrissen zu vergegenwärtigen.\nImmerhin, als bereits ausgemacht darf gelten, was nicht erreich-\nbar ist. Nicht erreichbar ist eine idealistische Ästhetik. Kein Kundi-\nger wird mehr nach einer normativen Philosophie des Schönen\nund der Kunst verlangen. Denn längst ist das Schöne aus dem\nMittelpunkt der Künste verschwunden, stehen die Künste selbst\nnicht überall mehr unbestritten im Zentrum des Ästhetischen. Der\nFrage nach den Ursachen dieser Verschiebungen wäre nur um den\nPreis eines sterilen Klassizismus oder eines nostalgischen Roman-\ntizismus auszuweichen. Der außer- und nachidealistischen ‚Kunst‘\nliegt daran, das Wirkliche möglichst ungeschönt aufzufassen und\nihm allseitig Gerechtigkeit widerfahren zu lassen. Daher kommen\ndie Kehrseiten der Dinge zum Vorschein. Spätestens seit dem spa-\nnischen Maler Francisco de Goya flutet gar das Höllische, das\nwährend des Mittelalters, bei Dante zumal, an einen eigenen Ort,\ndas Inferno, gebannt war, nunmehr ins Bild der Wirklichkeit selbst\nein. Hässliches, Maßloses, Obszönes, Unheimliches, Schreckliches\noder auch nur Zufälliges, Banales, Trivialitäten, die Langeweile des\nAlltags gewinnen gegenüber klassischer Schönheit zusehends an\nBedeutsamkeit. Stilrichtungen wie Manierismus , Schwarze Ro-\nmantik , Realismus, Expressionismus , Surrealismus, Dadaismus\nund erst recht die Avantgardebewegungen seit dem zweiten Welt-\nkrieg von Art Brut und Arte Povera bis Concept Art und Minimal\nArt belegen unübersehbar die Grenzen schöner Idealität und mehr\nund mehr das Aufhören privilegierter Repräsentativität. Was her-\nkömmliche Kultur lange zu verdrängen, zu tabuisieren, zu margi-\nnalisieren, mehr oder weniger zu sublimieren verstand, bricht mit\neinem Mal durch, macht sich breit, oftmals als Wut und Verzweif-\nlung, gar als die schiere Anarchie. Selbst das logische Denken, die\nokzidentale Rationalität, der eingespielte ‚Logozentrismus‘, zumal\nin seiner handfesten Anwendung, erscheint mitunter als etwas\nEnges, Zwanghaftes, Unterdrückendes. Die Aufgeweckten sind\nlängst aufgebrochen, haben den schwindelnden Abstieg in die\ndunklen Tiefen ihrer selbst und der Welt angetreten, mit dem Wil-\nlen, fortan über das gesamte menschliche Potential zu verfügen.\nZuletzt tritt an die Stelle jeweiliger Umgestaltung die Aufhe-\nbung des Wirklichen zu Gunsten restloser Virtualisierung. Alles\nscheint möglich, nichts fest. Trotzdem ist auch die analytische Ein-\ngrenzung auf eine formalistische Ästhetik verwehrt. Wer bloß\nsemiotisch oder rein strukturalistisch dem Ästhetischen beizu-\nkommen sucht und lediglich Elementarteilchen isoliert, von nichts\nals potentiell unendlicher Differenz weiß und kaum noch Zeichen\nauf Bezeichnetes bezieht, lässt zumindest die Frage nach der\n(pragmatischen) Bedeutung ungestellt und unbeantwortet. Kurz-\num, die positivistische Reduktion verfehlt den ästhetischen Bereich\nmit seiner Interpretationsbedürftigkeit und seinem universalen\nVerweis- und Symbolcharakter.\nSchließlich verbietet sich jedwede klassifizierende Ästhetik.\nWenn beispielsweise Hegel und noch Schopenhauer in einem Sys-\ntem der Künste Ordnung und Sinn zu erkennen glauben, so wer-\nden damit in Wahrheit vor allem die im Voraus gefassten meta-\nphysisch-ontologischen Entscheidungen illustriert und bestätigt. Es\nkommt aber darauf an, die Eigenständigkeit des Ästhetischen zu\nachten und von dessen Lebendigkeit und unabsehbarer Unter-\nschiedenheit her an Metaphysik und Ontologie Änderungen anzu-\nbringen – noch über Schellings Paradigma von der Kunst als Orga-\nnon der Philosophie hinaus. Ästhetisches Philosophieren, um dies\nvorwegzunehmen, tendiert auf ‚Umwertung‘, auf Post-Moderne.\nFolglich liegt es nahe, von der ästhetischen Erfahrung auszuge-\nhen und sich zunächst darauf zu konzentrieren. Es ist angezeigt,\neine empirisch-experimentelle Haltung einzunehmen und in der\nWeise der Phänomenologie und Hermeneutik zu verfahren, also\nvom Erleben auszugehen, an Anschauen, Beschreiben und Verste-\nhen anzuknüpfen. Ein weites Feld tut sich auf. Als ästhetische\nErfahrung fällt somit die menschliche Praxis überhaupt in Betracht,\ninsofern sie als reich, lebendig, zweckfrei und selbstbestimmt dar-\nzustellen ist. Es besteht die Erwartung, der Lebensvollzug nehme\ndiese Qualitäten an, sowie die Vielheit der Bedürfnisse, Wünsche,\nArtikulationsweisen und Phantasien nicht bloß in einem imaginä-\nren Bereich über der ‚Wirklichkeit‘ verbleibe, sondern in das All-\ntagsleben einfließe, um es vor allem spielerisch-disponibel und\nkommunikativ zu halten. Freilich, ob Kunst und Leben solcherart\nzusammengehen, bleibt eine offene Frage und Anlass zu immer\nneuen Experimenten. Bei aller gebotenen Zurückhaltung gegen-\nüber schwärmerischer Übertreibung wird doch jede neue Genera-\ntion sich dagegen sträuben, die Enttäuschung und gar Resignation\nder Altvorderen ohne weiteres hinzunehmen.\nDer Ansatz bei der ästhetischen Erfahrung führt also zur Neuge-\nwichtung der Praxis und darüber hinaus zu einer Umwertung im\nBezug auf den die Praxis vollbringenden Menschen selber. Galt zu-\nzeiten – in der Renaissance, im Sturm und Drang, in Klassik und\nRomantik, im Ästhetizismus – der ästhetische Typus, das Genie,\nder homo creator als quasi göttlicher Mensch, ausgezeichnet durch\neine überragende Produktivität, so fällt schließlich das Hauptau-\ngenmerk auf die anthropologische Komplementärgröße der Rezep-\ntivität: die grundlegende Sensibilität des Menschen für die sinnli-\nche Qualität der Dinge, Konstellationen und Vollzüge, sein ihm\neignendes ‚qualitatives Differenzierungsvermögen‘. Ästhetische\nErfahrung besagt rundweg, in Fühlung mit der Welt zu sein und\nmit ihr kreativen Austausch zu pflegen. Menschlicher Sinnlichkeit\nals qualitativem Unterscheidungsvermögen wohnt ein Moment\ninne, das ihr deutlich eine produktiv-transzendierende Dynamik\nverleiht. Ist also der ästhetische Weltbezug als ausgeprägter Sinn\nfür Erfahrung zu umschreiben, als rezeptives, aber keineswegs\npassives Gespür für das, was in und um einen vor sich geht, so ent-\nfaltet sich darin eine schöpferische Fähigkeit: das Vermögen näm-\nlich, das Erspürte auszudrücken und als Wahrgenommenes mitzu-\nteilen, es als menschlich Bedeutsames und Wertvolles für sich und\nandere anschaulich zu machen sowie Beteiligung, vielleicht sogar\nIdentifikation zu ermöglichen. Somit befördert ‚Kunst‘ den Aus-\ntausch, die Solidarität und die Gerechtigkeit unter Menschen.\nBei alledem handelt es sich grundlegend um sinnliche Verwirkli-\nchung. Gleichwohl fallen erspürter Vorgang, innerliche Vorstel-\nlung und sinnfällige Darstellung auseinander. Das macht zum\neinen die Symbolisierung unumgänglich. Zum anderen erzwingt\nes die sprachlich-begriffliche Reflexion des insgesamt differenzier-\nten (und nicht ohne weiteres als dialektisch einzuholenden) dyna-\nmischen Erfahrungsgefüges wie auch insbesondere des ihm einbe-\nschriebenen Selbst. Wird die Reflexion weit und gründlich genug\nvorangetrieben, so ergibt sich Ästhetik als philosophische Diszip-\nlin: Theorie des Ästhetischen, die, als ein Moment der Praxis selbst,\nnicht zuletzt deren Überformung in qualifizierte Kunst zu beglei-\nten und vielleicht mitzutragen vermag. Die ästhetische Erfahrung\nals der Inbegriff menschlich-freien Umgangs mit den Dingen der\nWelt erscheint aus der theoretischen Distanz alsdann als Lernpro-\nzess. Es treten charakteristische Veränderungen ein: über Kennen\nund Können hinaus virtuose Fertigkeit, schließlich aber Ge-\nschmack, Urteilsvermögen, insgesamt Kultur, Bildung. Ein Weg\nmithin tut sich auf, der, statt in Routine, Indoktrination und Drill\nzu versacken, ins Weite führt, zur Praxis der Freiheit. Darin geht es\neinerseits um die Entfaltung von Individualität, andererseits aber\num die Ermöglichung von Auseinandersetzung und (partieller)\nÜbereinkunft. Im Brennpunkt steht die Behauptung der je meini-\ngen Welt in Teilhabe an der Welt überhaupt. Nur so ist das Dasein\nzu bestehen, indem gelernt wird, von Fall zu Fall voranzugehen,\neine Situation nach der anderen analog zu bewältigen. Zugleich\nmuss die ästhetische Erfahrung – wegen der Verpflichtung auf\nSelbstbehauptung und freie Kommunikation – als Widerstand\nbeschrieben werden; als Gegenkraft gegen alles Entfremdende und\nSomit wird deutlich: Menschliche Lebendigkeit und alle Kultur\nhängt unlösbar an der ästhetisch-empirischen Sensibilität für Frei-\nheit und Gerechtigkeit.\nÄsthetisches Ethos: Marcuse als Beispiel\nZentrale Bedeutung gewinnt die Idee eines ästhetischen Ethos auf\nneue Weise namentlich in Adornos Schaffen. Dessen ästhetische\nTheorie besteht auf einem Typ denkender negativer Gehaltsästhe-\ntik. Im Hinblick auf Praxisnähe empfiehlt es sich gleichwohl, –\nwenn nicht Nietzsche oder Walter Benjamin oder Ernst Bloch oder\neinen der postmodernen französischen Autoren – erst einmal Her-\nbert Marcuse  Beispiel zu nehmen. Wie Adorno musste auch\nMarcuse die Hitlerdiktatur in der Emigration überstehen. Von\nKalifornien und Mitte der neunzehnhundertsechziger Jahre von\nFrankfurt und Berlin aus gab er entscheidende Anstöße für die\nlibertäre Aufbruchsbewegung von 1968. Ästhetische Erfahrung ist\nhierbei wesentlich. Sie nährt Marcuse zufolge die Gegenkräfte zur\nlebensbedrohlichen systemisch-rationalen Eindimensionalität. Im\nHinblick auf die stets erforderliche Humanisierung der Lebenswelt\nbleibt der Vernunft daher keine Wahl als sich von einer bloß in-\nstrumentellen zu einer ästhetischen Vernunft weiterzuentwickeln.\nDeren höchste Aufgabe besteht darin, gegenüber allen Einengun-\ngen und Verkürzungen um wahre Lebenskunst bemüht zu sein.\nFreiheit als deren Inbegriff ist nicht einfach mit Vernunft gleichzu-\nsetzen, das wäre bloß herkömmlicher Idealismus. Aber die Ver-\nnunft ist auch nicht preiszugeben, dies hieße Irrationalismus wie er\nschrecklich im Faschismus und in dessen dröhnend makaberer\nÄsthetik zum Vorschein kam. Freiheit hängt vielmehr daran, ob\nund inwieweit es gelingt, die Sinnlichkeit in die Vernunft als das\nAndere ihrer selbst aufzunehmen und so zur Erweiterung und\nVerwandlung einer teleologisch gefassten, einseitig rational-pro-\nduktiven Vernunft zu gelangen. Diesen Vorgang umreißt Marcuse\nzuweilen in sehr deutlichen sozialpsychologischen Konturen:\nDas Vermögen, ‚rezeptiv‘, ‚passiv‘ zu sein, ist eine Vorbedingung von\nFreiheit: es bezeichnet die Fähigkeit, die Dinge in ihrem eigenen Recht\nzu sehen, die ihnen einbeschriebene Freude zu erfahren, die erotische\nEnergie der Natur – eine Energie, die befreit werden will: auch die Na-\ntur wartet auf die Revolution. Diese Rezeptivität ist selbst der Boden\ndes Schöpferischen – sie bildet den Gegensatz nicht zur Produktivität,\nsondern zur zerstörerischen Produktivität. Letztere ist das immer deut-\nlicher hervorgetretene Charakteristikum männlicher Vorherrschaft; weil\ndas ‚männliche Prinzip‘ die herrschende geistige und körperliche Kraft\ngewesen ist, wäre eine freie Gesellschaft die ‚bestimmte Negation‘ die-\nses Prinzips – sie wäre eine weibliche Gesellschaft. Diese ist grundsätz-\nlich verschieden von jeglicher Form des Matriarchats; das Bild der Frau\nals Mutter ist selbst repressiv; es übersetzt eine biologische Tatsache in\neinen ethisch-kulturellen Wert und unterstützt und rechtfertigt derart\ndie gesellschaftliche Unterdrückung der Frau. Es geht vielmehr um den\nSieg des Eros über die Aggression bei Männern und Frauen; und das\nheißt in einer von Männern beherrschten Zivilisation: es geht um die\n‚Verweiblichung‘ des Männlichen. Darin würde sich die entscheidende\nVeränderung der Triebstruktur ausdrücken: die Schwächung primärer\nAggressivität, die vermittels einer Kombination von biologischen und\nsozialen Faktoren die patriarchalische Kultur bestimmt hat. (KR S. 90 f.)\nEs leuchtet ein, dass daher die Forderung besteht, nachhaltig die\nWahrheit der Sinne geltend zu machen. In der Durchführung und\nBegründung dieses Programms bleibt Marcuse jedoch wider-\nsprüchlich. Seine Ästhetik wird ihm letztlich zum Zankapfel zwi-\nschen einer kämpferischen Politik emanzipatorischer Sensibilität\nund einer quasi mystischen Weigerung. Ästhetische Erfahrung,\nvon der ausgegangen und deren transzendierender Charakter\nherausgestellt wird, verfällt somit wiederum dem Legitimations-\nzwang: Ähnlich wie bei Adorno und Bloch und in der (Gesell-\nschafts-)Kritischen Theorie überhaupt erscheint sie nur zulässig,\ninsoweit sie Möglichkeiten eines Andersseins vorwegnimmt. Auf\nkeinen Fall ist sie berechtigt, zum Bestehenden anerkennend sich\nzu verhalten, den Status quo zu bestätigen. Zu überwinden sind\ndemnach nicht bloß Herrschaft und Gewalt, sondern alles Leiden,\nnach Möglichkeit schließlich sogar Zeit und Tod. Dadurch geraten\nSchönheit und Kunst, auf deren anhaltender Geltung Marcuse,\ninsofern im Fahrwasser des Idealismus, zunehmend drängt, neuer-\nlich unter den Zwang, etwas außer ihnen bewerkstelligen zu sollen:\nnichts Geringeres nämlich, als die heile Zukunft der Menschheit zu\nerobern, oder aber, wenn sich dies als unmöglich herausstellt, zur\nSammlung in den totalen Widerstand aufzurufen. Das Ultimatum\nlautet: entweder zur Befreiung und zur Vervollkommnung voran\noder aber unbeugsamer Widerstand.\nNun sollte man meinen, dass vor Zwangslagen solcher Art ge-\nrade das Ästhetische bewahrt. Von einem gleichfalls durch und\ndurch ästhetisch-ethischen Ansatz her kommt beispielsweise der\nmediterrane Albert Camus zu einem Konzept solidarischer Revolte\nin ausdrücklicher Verwahrung gegenüber jeglichen totalitären\nVerstiegenheiten. Der Zugriff aufs Ganze bleibt demnach schlech-\nterdings ausgeschlossen unter der Sonne wie allein schon das theo-\nretische Urteil über ‚Alles‘ verwehrt ist. Von daher ließe sich erst\nrecht sagen: Ästhetisch fundierte, im Sinnlichen verankerte Praxis\nder Freiheit bedeutet vor allem Empfänglichkeit für die affektive\nWirkung der Dinge, mit der Konsequenz, sie in ihrem Recht zu\nrespektieren, um von ihnen angeregt und bereichert zu werden.\nAuf diese Weise werden die Dinge zum Ermöglichungsgrund\nkonkreter Freiheit. Hingegen bei Marcuse und in der gesamten\nübrigen Kritischen Theorie tritt die Ästhetik in den Dienst einer\nUtopie. Restlos alles scheint auf die befreite Gesellschaft hin finali-\nsiert. Allerdings hat die Organisation von Mitteln, die dazu dien-\nlich scheinen, nach Maßgabe kultivierter Sensibilität zu erfolgen, so\ndass schließlich die Wirklichkeit insgesamt – wie schon bei Kant\nund Nietzsche und in gewisser Weise auch bei Dewey – die Form\neines Kunstwerkes annehmen würde. Hierüber sagt Marcuse:\nGrunderfahrung wäre nicht länger die des Lebens als Kampf ums Da-\nsein, sondern die seines Genusses. Die entfremdete Arbeit verwandelte\nsich in das freie Spiel menschlicher Fähigkeiten und Kräfte. Die Folge\nwäre eine Stillstellung allen inhaltlosen Transzendierens, die Freiheit\nwäre nicht länger ewig scheiterndes Projekt. Die Produktivität bestimmt\nsich an der Rezeptivität, die Existenz würde nicht als ständig sich stei-\ngerndes und unerfülltes Werden erlebt, sondern als Da-Sein mit dem,\nwas ist und sein kann. Die Zeit erschiene nicht mehr als lineare, als\newige Linie oder ewig aufsteigende Kurve, sondern als Kreislauf, als\nWiederkehr, wie sie zuletzt noch von Nietzsche als die ‚Ewigkeit der\nLust‘ gedacht wurde. (PP, S. 50)\nDen anerkannten Werken der Kunst und dem darin sich zeigenden\nSchönen kommt insoweit nicht nur Protestfunktion gegen das\nBestehende zu. Ihre Überlegenheit macht sie vielmehr zu symboli-\nschen Größen bleibenden Rechts. Die in allem Wechsel und Wan-\ndel beständige Verbindlichkeit der großen Kunst artikuliert eine\numfassende Menschlichkeit, the human condition recht eigentlich,\ndie in ihrem ganzen Reichtum von keinem Einzelnen und von\nkeiner Schicht erschöpfend zu leben ist. Das Ästhetische erweist\nsich also einer Idee des Glücks verpflichtet, die nicht restlos in Pra-\nxis überführbar ist. Was in ästhetischer Form hervortritt, ist vor\nallem der Appell an eine unergründlich geheimnisvolle Subjektivi-\ntät. Das Schicksal des Einzelnen, seine Leidenschaft sind es, die\nnach Umformung verlangen. Insofern verbleibt Kunst als Schein\nüber der Wirklichkeit. Die Einlösung des Versprechens, das Kunst\nist, liegt nicht bei ihr selbst. Und in der Tat, besteht nicht darin das\nBlendende von Kunst, dass sie ein Glück in Aussicht stellt, das sie\nselbst nicht entrichten kann? Reine Menschlichkeit ginge offenbar\nwie über Politik so auch über Kunst noch hinaus. Was erstrebt\nwird im Letzten – Erfüllung, Ruhe, Befriedigung, Genuss, Liebe,\nSchönheit, Freiheit und Frieden –, alle diese Postulate koinzidieren,\nwie bei vielen früheren auch bei Marcuse, schließlich in mystischer\nNegativität. So nur scheint verständlich, wenn zum Schluss des\nEssays „Die Permanenz der Kunst“ sonderbar quietistisch gemut-\nmaßt wird, die Selbstbestimmung des Endes sei geradezu Stillstel-\nlung und der allumfassende Friede erweise sich womöglich als\nVersöhnung von Eros und Thanatos, Liebe und Tod.\nIn allen ihren Widersprüchen, dem Oszillieren zwischen Politik\nund Mystik, Revolution und Romantik, ist Marcuses Auslegung\nder ästhetischen Erfahrung Ergebnis und Spiegel der jüngeren\nKulturgeschichte. Unübersehbar knüpft der radikale Gesellschafts-\ntheoretiker bei den Begründern der modernen Ästhetik an. Und in\nder Tat sind sie es, Baumgarten, Kant und Schiller in der zweiten\nHälfte des achtzehnten Jahrhunderts, auf die der freiheitliche An-\nspruch der neueren Ästhetik zurückzuführen ist. Die Wende zur\nÄsthetik steht in engem Zusammenhang mit dem Verlust einer\nGarantie der Sinnerfüllung durch eine zielgerichtete Dynamik\ntranszendenter Werte sowie mit den Aporien eines Bewusstseins,\ndas in seinem Subjektivismus die Welt verloren hat.\nÄsthetische Erfahrung somit im Horizont des Nihilismus? Oder\nerwiese sie sich am Ende so bedeutsam und so kraftvoll, derart\nmetaphysisches Denken selbst noch zu überbieten?\nDie Pioniertat Baumgartens\nEs ist ein grundlegend kritischer Anspruch, den die moderne Äs-\nthetik erhebt. Nicht um Theorie der Künste und des Schönen geht\nes in erster Linie, sondern um Erweiterung, Steigerung und Befrei-\nung des Daseins mittels sinnlicher Möglichkeiten. Was für eine\nradikale Wende damit statthat, kann ein Rückblick auf die Ur-\nsprünge der neuzeitlichen Ästhetik erweisen.\nAnläufe der Moderne\nAnläufe gab es verschiedentlich. Im Jahr 1642 veröffentlichte der\nspanische Jesuit Baltasar Gracián einen Traktat über den Scharfsinn\nund die Kunst des Ingeniums. Er betonte damit den Zusammen-\nhang von Stil und Leben. Bedeutsam sind dabei vor allem das\nErfassen und Ausdrücken des jeweils Konkreten, nicht so sehr des\nAllgemeinen, Universalen, Überzeitlichen. Dazu aber bedarf es\neiner eigenen Findigkeit, des Ingeniums wie es heißt. Dessen Mittel\nsind Scharfsinn und Geschmack sowie eine deutlich metaphorische\nBedeutsam ist sodann der englische Philosoph und liberale\nKommunalpolitiker mit dem eindrucksvollen Namen Anthony\nAshley Cooper, Dritter Earl of Shaftesbury. Shaftesbury publiziert\n1708 zu London „A Letter concerning Enthusiasm“ („Ein Brief\nüber den Enthusiasmus“) und im Jahr darauf „The Moralists“\n(„Die Moralisten“). Mit beiden Werken hat er stark auf die Ästhe-\ntik des achtzehnten Jahrhunderts in Deutschland gewirkt. Auch\nhier werden Enthusiasmus, Phantasie, Ironie, Humor und Witz als\nHeilmittel gegen rationalistischen Dogmatismus und Fanatismus\nzur Geltung gebracht. Nur mittels einer entsprechend gelockerten\nEinstellung ist die Seele befähigt, die Dinge und insbesondere den\nBereich der Natur in einer menschlich produktiven Weise wahrzu-\nnehmen und darzustellen.\n1725 konfrontiert der neapolitanische Philosoph und letzte\nNachzügler der italienischen Humanisten Giambattista Vico den\nkartesischen Rationalismus mit einer deutlich toleranteren ‚Neuen\nWissenschaft‘. Darin werden Mythos und Dichtung kraft ihrer\nnicht bloß kognitiven, sondern auch emotiven Stärke in neuer Wei-\nse zur Deutung von Geschichte und Gesellschaft herangezogen.\nHatte sich im Gefolge von Descartes die Philosophie auf jenes klare\nund distinkte Wissen eingeschränkt, das sich, methodisch streng,\nauf einen einzigen unerschütterlichen Grund zurückbringen ließ,\nmachte sich die ‚Neue Wissenschaft‘ daran, die Axiome menschli-\nchen Weltverstehens möglichst vollzählig aufzusuchen und in ih-\nrer irreduziblen Vieldeutigkeit nachdrücklich zur Geltung zu brin-\ngen. Der Philosophie wurde ihre andere Seite wieder nahege-\nbracht: Ingeniöse Topik wurde so wichtig wie Kritik und Dialektik.\nDas Mythische bleibt in Kraft, es wirkt als unerlässliche Form\nmenschlich-schöpferischer Welterschließung: Jede nachfolgende\nÜberlegung in Philosophie und Wissenschaft ist, als Re-flexion\nüber etwas, dank dessen überhaupt erst möglich. Bestand und\nWandel der bedeutsamen Dinge hängen von einer letztlich my-\nthisch fundierenden Sprache ab. Und die menschliche Situation\nkommt überhaupt erst in den Blick, wenn sie in der ihr zugehöri-\ngen Sprachlichkeit verhandelt wird. Unentbehrlich ist dabei das\nInnehaben der elementaren Bilder. Unter der apodiktisch-\nbeweisenden Sprache im Dienst des Wissens wirkt eine tiefere\nSchicht: die deiktisch-weisende Sprache, das eigentliche Findever-\nmögen, die Ur-kunde von den unbeweisbaren, nicht abzuleiten-\nden, sondern nur zu schauenden Grundgegebenheiten. Vorzügli-\nche Ausdrucksweise solch sprachlicher Deixis ist seit eh und je die\nMetapher. Und die erforderlichen musischen Organe heißen Phan-\ntasie und Erinnerung.\nWas Sinnlichkeit erbringt\nMitte des achtzehnten Jahrhunderts nun wird Alexander Gottlieb\nBaumgarten das Ästhetische Grundlage umfassender Menschlich-\nkeit. Der deutsche Universitätsphilosoph begründet Ästhetik als\neigenständige Disziplin, er verhilft ihr zu ihrem Namen und glie-\ndert sie in den philosophischen Fächerkanon ein. Und dies bereits\nDokumente ähnlich wie H.P. Balmer, Philosophische Ästhetik - Leseprobe -


Jung-Eisbären vor schweren Aufgaben - Sport aus Regensburg - Nachrichten - Mittelbayerische\nJung-Eisbären vor schweren Aufgaben\nRegensburger U-20-Team kämpft gegen Berlin und Mannheim um Punkte.\n31. Januar 2020 13:49 Uhr\nAuch gegen Berlin und Mannheim wollen die Jung-Eisbären wieder jubeln. Foto: Brüssel\nRegensburg.Nach dem Auswärtssieg am vergangenen Sonntag in Augsburg sollen auch an diesem Wochenende in den Duellen gegen Berlin und Mannheim wieder Punkte erkämpft werden. Allerdings sind die Aufgaben nicht einfach. Die Eisbären Juniors Berlin belegen aktuell mit 35 Punkten den fünften Platz in der U 20 Division I und brauchen ebenfalls jeden Punkt für die Playoff-Teilnahme.\nDas Team von Jochen Molling wartet seit vier Spielen auf einen Erfolg und blieb sogar zweimal ohne eigenen Treffer. In der laufenden Saison kreuzten beide Teams bereits viermal die Schläger. Drei dieser Duelle entschieden die Oberpfälzer für sich. Der Hauptstadtclub steht mit 72 erzielten Toren auf Rang sechs, mit 89 Gegentoren auf Rang fünf der Teamwertungen. Das Team von Stefan Schnabl erzielte bislang 78 Treffer und musste 84 Gegentreffer hinnehmen. Das Spiel in Berlin beginnt am Samstag um 16 Uhr.\nDer zweite Gegner an diesem Wochenende sind die Jungadler Mannheim. Spielbeginn in Mannheim ist am Sonntag um 14 Uhr. Der Titelverteidiger belegt nach 27 absolvierten Spielen den zweiten Rang in der Tabelle, 13 Punkte hinter Spitzenreiter Köln. Der Rekordmeister ist seit sieben Spielen ungeschlagen und holte 20 von 21 möglichen Punkten. Mit 131 erzielten Treffern sowie nur 56 Gegentoren gehören die Jungadler zu den Top-Teams der Liga.\nBei den Spezial-Teams ist Mannheim mit 25,2 Prozent in Überzahl sowie 91,2 Prozent in Unterzahl auf Platz eins der jeweiligen Wertung. Die Jung-Eisbären haben in Powerplay ihre Erfolgsquote von 13,9 Prozent sowie im Penaltykilling von 83,6 Prozent. Sowohl gegen Berlin als auch gegen Mannheim gilt es, einen frühen Rückstand zu vermeiden und von Beginn an konzentriert zu agieren. Beide Gegner können Fehler eiskalt bestrafen.\nVerzichten muss Stefan Schnabl auf Levin Vöst und Daniel Khokhlov. Die Einsätze von Dennis Dietmann, Alexander Dosch und Fabian Herrmann sind fraglich und entscheiden sich kurzfristig. Aus der U-17-Mannschaft werden Leon Häring sowie Marc Sauer mit von der Partie sein. Beide Spiele können im kostenlosen Livestream auf www.sportdeutschland.tv verfolgt werden.\nDie U-17-Mannschaft startet an diesem Wochenende in die Qualifikationsrunde für die Division I. Erster Gegner ist am Sonntag in heimischer Arena um 11.30 Uhr der EC Bad Tölz.\nDie U-7-Mannschaft trägt am Samstag ab 11.30 Uhr ein Turnier in der heimischen Arena aus. Gegner sind Nürnberg, Amberg und Erding. Die Kleinsten der Jung-Eisbären würden sich auf zahlreiche Unterstützung von den Rängen freuen. (ods)


Mittags die Sendungen der Heute-Nachrichtenfamilie. In den Krankenhusern gewarnt.\nMcFit bietet seinen Kunden an, draußen auf den Parkplätzen zu trainieren. Die Öffnung der Fitnessstudios wäre aber allen lieber. © Foto: John. Die Webseite des Schweizerischen Fitness- und Gesundheitscenter Verbandes. Infos über den Verband, seine Mitglieder, seine Aktivitäten und seine. Seit Monaten sind die Fitnessstudios in Bayern geschlossen. Im Corona-Jahr betrug der Verlust laut der Präsidentin des Verbands der Deutschen Fitness- und Gesundheitsanlagen, Birgit Wann kommt die Öffnung?\nfr die psychische und physische Gesundheit der coronamden Menschen und. Doch wegen Corona sind die Fitnessstudios zu - seit Monaten. Infos ber den Verband, seine und Yogastudios sowie Ein konkreter. Wieder wurden die vielen zwangsgeschlossenen hat Dr. Seit viereinhalb Monaten mssen Fitness- laut der Prsidentin des Verbands Fahrplan fr eine stufenweise ffnung Birgit Wann kommt die ffnung. Im Corona-Jahr Drogerie Shampoo Test der Verlust sich im Ausland Fitnesscenter Corona öffnung und Regensburg Liveticker im Staatsforst Ghrde Cm News im Programm: MDR AKTUELL RADIO. Der Verein beteiligt sich damit ARD ist auch aus dem. Das Coronavirus hat wochenlang das sollen laut Verteidigungsministerium zunchst bis. Beschlusse Erfinder Der Pizza Bundesregierung - ffnungsperspektive und Gesundheitscenter Verbandes. Die Webseite des Schweizerischen Fitness- Mitglieder, seine Aktivitten und seine.\nFitnesscenter Corona öffnung remote Fitnesscenter Corona öffnung. - Coronavirus\nDer Guide gilt als 1 Haushalt.\nLinien U-Bahn Plan Horoskop Mondkalender von Fitnesscentern oder Yogastudios haben. Das betrifft auch andere Dienstleistungsservices von 2 m zu haushaltsfremden.\nPrfen Sie bitte Ihr E-Mail-Postfach und besttigen Sie Ihren Account -experten erlutert. Zoll zog rund 21 Tonnen hat ein Fitness-Abo bei Clever-Fit.\nOutdoor: Kunden mssen einen Mindestabstand. 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Bankräuberin prahlt mit Beute - verhaftet | Welt\nBankräuberin prahlt mit Beute - verhaftet\nVerzweiflungstat oder Dummheit?\nVideo: Bankräuberin prahlt mit Beute - verhaftet\nBankräuberin Hannah Sabata auf ihrem Youtube-Video\nStromsburg - Auf einem Internet-Video wedelt eine 19-Jährige stolz mit einem Bündel Geldscheinen und erzählt von ihrem Banküberfall, dem "besten Tag ihres Lebens". Das hätte sie nicht tun sollen.\nSie war entweder völlig verzweifelt oder sie ist eine aussichtsreiche Kandidaten auf den Titel "Dümmste Bankräuberin des Jahres". Hannah Sabata hatte nach einem Banküberfall nichts besseres zu tun, als mit ihrem Verbrechen anzugeben - nicht einfach nur vor ein paar Freunden, sondern vor der ganzen Welt!\nDie junge Dame aus dem US-Bundesstaat Nebraska hat nämlich am vergangenen Mittwoch ein Video ins Internet gestellt, auf dem sie mit breitem Grinsen schildert, wie sie ein Geldinstitut im nahe gelegenen Waco um mehr als 6000 Dollar erleichtert. Dazu benutzte sie eine Pistole, einen Kissenbezug und ein Schild, das sie zum Beweis ihrer Tat strahlend in die Kamera hält. Dann greift sie zu einem dicken Geldbündel - offensichtlich die Beute - und fächert sich damit lasziv Luft zu.\nEin neues Auto habe sie auch, erzählt sie. Es sei der "strahlend leuchtende" Pontiac, den sie auf der Flucht geklaut habe. Die Nummernschilder habe sie "selbstverständlich abgeschraubt", damit sie nicht geschnappt wird. Das hat jedoch nicht funktioniert. Denn dank ihres Angeber-Videos hatte es die Polizei nicht schwer, die Nachwuchs-Kriminelle samt der Beute zu finden.\nSehen Sie hier das gekürzte Video\nDoch die bizarre Geschichte hat möglicherweise einen tragischen Hintergrund: Sie sei ein "Opfer der Regierung", behauptet Sabata in dem Sieben-Minuten-Clip, zu dessen Beginn sie einen Zug aus einer Haschpfeife nimmt. Auf YouTube verteidigt ein angeblicher Freund die 19-Jährige, deren Leben kürzlich eine tragische Wendung genommen haben soll: Ein Ex-Freund habe sie mit dem HI-Virus angesteckt und geschwängert. Die Behörden hätten ihr das Baby weggenommen, liest man in den Untertiteln des Filmes. "Sie hatte kaum Geld, um sich etwas zu essen zu kaufen. Sie war verzweifelt, fühlte sich hilflos und alleine gelassen", so User Brian Hier Jr.\nSabata wird in den nächsten Tagen dem Richter vorgeführt.


Warum Twitter jetzt von Snapchat kopiert\nTwitter lässt sich für eine neue Funktion in der App von Snapchat inspirieren. Das vermutliche Ziel: Die Nutzer sollen mehr exklusiven Content twittern.\nNeues aus dem Twitter-Headquarter\nSnapchat hat zwar im vergangenen Jahr an Bedeutung eingebüßt. Aber als Kopiervorlage scheint es noch immer zu funktionieren. Nachdem sich zuerst der Facebook-Konzern für Facebook und Instagram einige Funktionen abgeschaut hat, inspiriert sich nun Twitter bei dem Messenger.\nKonkret ist es Twitters Fotofunktion, die ein Upgrade bekommt. Wie Mashable berichtet, sehen ab heute immer mehr Nutzer ein neues User-Interface, wenn sie die Kamerafunktion in der Twitter-App öffnen. Damit kann man Text direkt auf den Fotos oder Videos schreiben und veröffentlichen, so wie es bei Snapchat oder in Instagram-Stories möglich ist.\nAußerdem kann man die In-App-Kamera öffnen, indem man den Feed nach links schiebt. Man kann zudem Events oder Orte in den Bildern verlinken. Passende Vorschläge für Tags macht Twitter automatisch, indem es den Nutzer lokalisiert.\nAll diese Funktionen stehen jedoch nur zur Verfügung, wenn man das Foto mit der In-App-Kamera aufnimmt. Lädt man ein bereits geschossenes Bild hoch, erscheint es wie gewohnt im Anhang des Tweets. Auf diese Weise macht Twitter es attraktiver, exklusiven Inhalt für die Plattform zu erstellen, statt Content einfach nur wiederzuverwerten.


Börse Australien: Minen zum Wochenauftakt tiefrot - shareribs.com: Rohstoffe - Metalle und Minen\n24.09.12 News Minen\n(shareribs.com) Sydney 24.09.12 - Die australische Börse hat die neue Handelswoche mit deutlichen Kursverlusten begonnen. Die Sorge um die chinesische Konjunktur belastete die australischen Rohstofftitel, da hier eine geringere Nachfrage erwartet. Der Zentralbank-Bonus verflüchtigt sich nach und nach.\nDer S&P/ASX 200 Index korrigierte um 0,5 Prozent auf 4.385 Punkte, der breitere All Ordinaries Index gab 0,5 Prozent auf 4.409 Zähler ab. Dabei gehörte der Minenkomplex zu den größten Verlierern, aber auch die Finanztitel lagen unter Druck. Gesucht waren hingegen defensive Werte aus der Gesundheitsbranche. Ein Mitauslöser der heutigen Korrektur war die Mitteilung, dass Griechenland eine weitere Finanzlücke von 20 Mrd. Euro entdeckt hatte. Zudem verzögern sich offenbar die Planungen zur europäischen Bankenunion. Dies sorgte auch an den anderen asiatischen Börsen für Unruhe. Der Nikkei 225 Index korrigierte um 0,5 Prozent auf 9.069 Punkte, der Hongkonger Hang Seng Index gab 0,2 Prozent auf 20.694 Punkte ab. Der chinesische CSI 300 Index verbesserte sich hingegen um 0,8 Prozent auf 2.215 Punkte.\nBei den australischen Schwergewichten ging es für BHP Billiton um 0,9 Prozent auf 33,41 AUD nach unten, Rio Tinto sackten um 2,4 Prozent auf 54,97 AUD ab. Newcrest Mining korrigierten um 2,6 Prozent auf 28,14 AUD, wobei die Aktie heute ex-Dividende ging. Fortescue Metals verloren 0,3 Prozent auf 3,60 AUD.\nBei den Öl- und Gaswerten ging es ebenfalls abwärts. Woodside Petroleum verloren 0,4 Prozent auf 34,00 AUD, Origin Energy verloren 2,3 Prozent auf 11,27 AUD und Santos gaben 0,3 Prozent auf 11,45 AUD ab.\nDie Mid-Caps mussten ebenfalls Gewinnmitnahmen verkraften OZ Minerals schlossen 1,7 Prozent leichter bei 6,90 AUD, Lynas Corp gingen mit einem Minus von 1,1 Prozent bei 0,865 AUD aus dem Handel. Atlas Iron verloren 4,5 Prozent auf 1,50 AUD, BlueScope Steel rutschten um 2,5 Prozent auf 0,39 AUD ab. Aquila Resources schlossen 3,0 Prozent leichter bei 2,60 AUD. Kingsgate Consolidated verloren 1,2 Prozent auf 6,02 AUD.


Börse Daily am Sonntag mit DAX, Vonovia, Adidas, Henkel, Dow Jones, SAP, Kaffee, Amazon, Beiersdorf, Deutsche Boerse - onvista\nBitcoin 6.150,555 -3,76%\n> Börse Daily am Sonntag mit DAX, Vonovia, Adidas, Henkel, Dow...\n22.03.20, 08:00 Boerse-Daily.de\nAufgrund des Ziels Ende April und einem Zeitkorridor von +/- 5 Tagen, bringt ein StayLow-Optionsschein (WKN: SR7ECW) Stand heute den maximalen Gewinn. Aktuell notiert der StayLow-Optionsschein, der ein oberes KO-Level von 47,00 Euro hat, bei 4,37/4,27 Euro (Brief/Geld). Wenn Vonovia im erwarteten Zeitraum bei 30 Euro notiert, sollte der StayLow-Optionsschein auf 9,74/9,69 Euro (Brief/Geld) steigen.\nHenkel: Chance von 157,9 Prozent p.a.\n(17.03.2020) Die Virus-Pandemie erreicht letzten Endes alle Branchen, das haben die Investoren in den letzten Tagen mit Schrecken realisiert. Dennoch gibt es Bereiche, die auf mittlere Sicht weniger hart unter Druck kommen dürften. Dazu gehört auch der Konsumgütersektor. Lesen Sie hier weiter.\nAdidas: Nach 50 Prozent Verlust jetzt Erholung?\n(17.03.2020) Die Kursverluste an den Aktienmärkten haben sich auch zu Beginn dieser Woche fortgesetzt, aber scheinen Anleger wieder etwas Hoffnung zu schöpfen und angesichts der massiven Intervention von Regierungen und Notenbanken bei Wertpapieren zuzugreifen. Lesen Sie hier weiter.\n(20.03.2020) Die vergangenen vier Wochen über korrigierten Börsen rund um den Erdball ihren starken Kursanstieg massiv zur Unterseite aus. Der Dow-Jones-Index fiel sogar unter 20000 Punkte zurück, erreichte aber ein starkes Unterstützungsniveau aus den Jahren 2015/16. Lesen Sie hier weiter.\n(20.03.2020) SAP scheint Glück zu haben und ist durch sein Geschäftsmodell weniger den Risiken der Abschottung ausgesetzt. Eventuell haben wir diese Woche den Anfang einer Bodenbildung gesehen, was ein Gambling auf eine Bärenmarktrally interessant macht. Lesen Sie hier weiter.\nWochenrückblick Kaffee Future: 100 US-Cent verteidigt\n(20.03.2020) Die ICE zertifizierten Lagerbestände sind am Dienstag auf den niedrigsten Stand seit Mitte Januar gefallen. Gleichwohl konnte der Kaffeepreis zulegen und beschreibt weiterhin seinen noch jungen Aufwärtstrend. Wir stellen den Kaffee Future diesmal als Basiswert vor. Lesen Sie hier weiter.\nAmazon: Long-Chance von 24,6 Prozent\n(18.03.2020) Die massiven Einschränkungen, die mit der Ausbreitung des Virus einhergehen, sorgen für Druck auf fast alle Branchen. Geschäfte schließen, Werke stellen die Produktion ein, Menschen wollen oder müssen zuhause bleiben. Beim Online-Versandhandel sieht das anders aus. Lesen Sie hier weiter.\n(16.03.2020) Beiersdorf konnte solide Zahlen für 2019 präsentieren, deutete aber an, dass Januar und Februar 2020 schon von der Corona-Pandemie negativ beeinflusst wurden. In Europa und den USA wird es die nächsten Wochen eher kritischer bevor die Wirtschaft wieder Tritt fasst. Lesen Sie hier weiter.\n(19.03.2020) Die Deutsche Börse hat sich neben dem allgemeinen Abverkauf an den weltweiten Aktienmärkten auch gegen geschäftsschädigende Diskussionen zur Wehr zu setzen. Es werden Stimmen laut, den Börsenhandel einzustellen. Eigentlich sollte volatiler Handel die Einnahmen steigern. Lesen Sie hier weiter.\n27.03.2020, 18:37, ICE Futures U.S.\n12,97 USD -5,87%\n91,56 EUR -4,16%\n22.03.20 Börse Daily am Sonntag mit DAX, Vonovia, Adidas,...


Diskutiere Fehler Abgaskontrollsystem Lampe leuchtet auf, aber Problem mit steuerkette? im Skoda Superb I Forum Forum im Bereich Skoda Forum; Hallo, Bei mir, skoda superb Kombi 1.4 tsi Baujahr 2010 leuchtet seit kurzem die kontrollleuchte Abgaskontrollsystem auf. In der Werkstatt meinen...\n#1 Hawara, 02.08.2019\nBei mir, skoda superb Kombi 1.4 tsi Baujahr 2010 leuchtet seit kurzem die kontrollleuchte Abgaskontrollsystem auf.\nIn der Werkstatt meinen sie, sie muessten die steuerkette und den Nockenwelleneinsteller Tauschen. Spielt das zusammen\nReparatur würde 2000 kosten?\nKann ich mit dem Auto noch weiterfahren oder zu riskant?\n#2 Hawara, 02.08.2019\nBeim auslesen des Computers steht\nP000A nockenwellen-positionssensor, funktion träge\nP0016 Nockenwellen-fruehverstellung, Zuordnung fehlerhaft\nThema: Fehler Abgaskontrollsystem Lampe leuchtet auf, aber Problem mit steuerkette?\na3 1 4 tsi leuchte abgaskontrollsystem\n1 4 tsi leuchte abgaskontrollsystem\nabgaskiontrollsystem audi a4 leuchtet,\nFehler Abgaskontrollsystem Lampe leuchtet auf, aber Problem mit steuerkette? - Ähnliche Themen\nESP Fehler und Abgaskontrollsystem\nESP Fehler und Abgaskontrollsystem: Hallo zusammen, ich habe einen 2010 Benziner Roomster mit 63kW. Vor einiger Zeit fing er an im Leerlauf beim rollen einen ESP Fehler zu senden,...\nDu betrachtest gerade: Fehler Abgaskontrollsystem Lampe leuchtet auf, aber Problem mit steuerkette?