Literaturhaus | Heimat von Katharina Lanfranconi\nHeimat von Katharina Lanfranconi\nText des Monats Februar 2011 (Thema: Heimat)\nManchmal muss man eine Lüge erzählen um die Wahrheit ins Licht zu rücken.\nEs ist ein früher Vormittag im Mai. Wir schreiben das zweite Jahr einer neuen Zeitrechnung,\ndoch davon später. Laue, zu dieser Stunde beinahe noch schadstofffreie Luft streicht der Gebäudefassade entlang und wirbelt an den Eckfluchten feinen Sandstaub aus den Fugen der alten Quader. Schon gegen Mittag wird es mit der frischen Luft hier oben nicht mehr weit her sein, doch dieser kleine Nachteil ist unwichtig – wenn man die Aufwertung meines Daseins in jüngster Zeit bedenkt sogar null und nichtig.\nÜber Jahrzehnte war mein Status ein rein dekorativer, dem neubarocken Architekturgeschmack meines Baujahres geschuldeter Tribut. Ausser in grauer Vorzeit natürlich, wo ich weltbeherrschend und unbehauen im Herzen einer mächtigen Bank blaugrauen Muschelkalks ruhte; freilich ohne das geringste Bewusstsein meiner Macht. Wie seltsam, dass beides für meine Existenz wegweisend geblieben ist: Bank und Macht. Doch davon später.\nIm wahren Wortsinn tiefschürfende Beachtung erfuhr ich erst nach meiner Schürfung im Jahr 1920. Das erstaunt, denn schon Jahrhunderte zuvor hatten sich mir römische Steinhauer, nicht wenige davon Sklaven, bis auf wenige Meter genähert.\nDie lange Zeit meines fötalen Schlummers endete jäh durch brachiale Gewalt und vielfache schmerzhafte Veränderungen, doch schliesslich wurde mir als frisch gefördertem Bruchstein erstmals menschliche Beachtung zuteil.\nZweckgebunden waren es Steinmetze und Bauleute, die zu meinen allerersten menschlichen Kontakten wurden. Dann, nach Vollendung des herrschaftlichen Bankhauses, an dessen Fassade ich seit langem hänge, folgten dessen hochrangige Angestellte ; allesamt Direktoren oder Vizedirektoren, deren Büros übrigens bis heute die Aussenzimmer besetzen. Die Bedeutung, die man mir zuerkannte, war freilich gering, und selbst für jemanden aus robustem Material äusserst unbefriedigend.\nDie hohe Wertschätzung, die ich erst in jüngster Zeit von unzähligen Berufstätigen jeden Ranges erhalte, habe ich einer seltsamen Verfügung zu verdanken. Doch ich greife schon wieder vor.\nIn den ersten Jahren betrat man mich nur ausnahmsweise, und niemals während der Arbeitszeit. Diese dauerte damals vom nahen Grossmünster geschlagene zehn Stunden, nämlich von punkt sieben Uhr morgens bis punkt sieben Uhr abends. Wenn meine Türflügel aufgestossen wurden und jemand hinaustrat, weil Arbeitsverdrossenheit oder Verliebtheit nach frischer Luft, einem Blick auf ruhig dahin fliessendes Wasser oder frühlingsblauem Wind verlangten, war das ein beglückendes Ereignis, wenn auch ein allzu seltenes. Nur kurz währten jeweils das Scharren unruhiger Füsse und die schicksalsschweren Seufzer, die Türen fielen wieder an ihren Platz und ich blieb verlassen zurück. In pubertärem Steinschlummer träumte ich danach wochenlang vom Gewicht des Menschen, den ich für kurze Zeit hatte tragen dürfen.\nDer aufmerksamen Leserin ist während der kurzen Lektüre gewiss bereits aufgefallen, dass meine Personenbeschreibung stets die männliche Form anwendet. Das hat seine Bewandtnis darin, dass erst vor vierzig Jahren mit Fräulein Dr. Philomena Wanzenried eine Frau im Kader des Bankhauses Einzug hielt – ein später Glücksfall und ein zweiter Meilenstein in meiner Entwicklung.\nDa sie als Vizedirektorin nicht selten tief durchatmen musste, wenn die dröge Borniertheit männlicher Kollegen sie strapazierte , spürte ich den Stoff ihres Faltenjupes häufig sanft mein Geländer streifen , ja, ich darf sagen, dass ihre Begehungen zu einschneidenden Begegnungen zwischen uns wurden. Die beinahe unhörbaren, gezischten Schimpftiraden und die wütenden kleinen Stampfer ihres robust beschuhten Fusses sind bis heute unvergessen. Wer ausser dieser zierlichen Pionierin hätte mich überzeugender, durch ihre Leichtgewichtigkeit dazu noch ohne jede Gefahr für meine Statik ein für alle Mal dem Weiblichen zuneigen können?\nDoch zurück zum Thema. Es geht ja um Heimat, und Sie werden sich schon gefragt haben, in wie weitem Bogen meine steinerne Erinnerung abzuschweifen gedenkt, um irgendwann, innerhalb der gestatteten 15‘000 Zeichen, zur Kernaufgabe vorzustossen. Ich rate Ihnen indes zu sinnenschärfender Geduld, einer in Steinkreisen hoch geschätzten Tugend.\nSeit 1921 also hänge ich frei in der Luft, in genau achteinhalb Metern Höhe über einer belebten Geschäftsstrasse, direkt am Fluss L. in der Stadt Z. Geschaffen wurde ich vom berühmten Stadtbaumeister W. v. H., der mich und meine zwanzig Brüder, über fünf Stockwerke verteilt, der Gebäudefront des stadtältesten Finanzinstitutes zudachte.\nAch, wie oft wurde mir meine Geschichte im Lauf der Jahre von unten an den Sockel gepredigt. Bei angenehmer Witterung versammelte sich nicht selten ein Häuflein Studenten mit seinem Vorredner – vielleicht einem Professor, der frische Luft nicht scheute- und staunte im Halbkreis mit offenen Mündern nach oben, als wollte es mir aus unerfindlichen Gründen ein Ständchen bringen.\nWichtig klingende Gesprächsfetzen stiegen hoch und vergrämten mich, jung wie ich war, niemals selbst den schweren Tritt meines Schöpfers W. v. H. gespürt zu haben, aus dem ich unschwer auf dessen stattliches Gewicht hätte schliessen können. Ein Stadtchronist hat seine Körperfülle in reizendem Altdeutsch historisch überliefert; auf die oben erwähnte Weise habe ich dieses für mich keineswegs unwichtige Detail erfahren ! Wie dürstete ich danach zu wissen, ob ich überhaupt je von ihm betreten wurde. Ob er sich vielleicht eines Abends, nach gelungenem Werk, einen Blick über den Fluss, auf die vom letzten Licht des Tages vergoldeten Türme des Münsters, oder über die noch zu bebauenden Ufer und die dahinterliegende Vorstadt gestattet hatte. Auf welchem von uns er vielleicht einen Hüpfer zur Prüfung der Bau-Verankerung tat, sich zur Sicherheit am leise schwingenden Türflügel festhaltend. Niemals würde ich es erfahren. Und auch nie, ob er sich die nur um eine Winzigkeit voneinander abweichenden Perspektiven des Ausblicks nacheinander auf sämtlichen Balustraden einzuprägen versucht hatte, oder ob er dies ausser acht liess.\nWochenlang hing ich traurig im Novemberregen (der mir heute noch zu schaffen macht, wenn auch aus völlig anderen Gründen) und hüllte mich vor Kummer in vollgesogenes Sandgrau, weil es mir versagt geblieben war, das Knarzen der Schnürstiefel meines honorigen Erbauers auch nur ein einziges Mal gehört zu haben.\nIch durchlitt diese Entsagungen mit einer Leidenschaft, die mir heute in groteskem Gegensatz zu ihrer Geringfügigkeit erscheint, und mir bei gewissen Abendstimmungen die Schamröte übers Geländer jagt. Eine plausible Erklärung gibt es allerdings für dieses seltsam übersteigerte Verhalten. Urteilen Sie selbst.\nDamals nämlich verdöste ich noch die meiste Zeit in pubertärem Steinschlaf und nannte keine durch glückliche Umstände gewonnene Seele mein eigen; ich war ganz und gar unbeseelt. Nicht einmal der tragische Todessturz eines fehlbaren Prokuristen, er hatte einen für heutige Begriffe lächerlich kleinen Betrag unterschlagen, vermochte mich aus meiner Dumpfheit zu reissen. Ich war nicht mehr und nicht weniger als eine von zwanzig, über fünf Stockwerke verteilten, Sandsteinbalustraden. Architekturfirlefanz. Ein Balkon.\nWie völlig anders ist meine Bestimmung heute. Wie wunderbar erhöht und verwandelt wurde sie in den ersten Maitagen des Jahres 2010, nachdem der simple Erlass eines totalen Rauchverbotes im gesamten öffentlichen Raum erging.\nGewiss! Kein öffentlicher Platz zu sein ist an sich schon beruhigend ; seit Jahrhunderten nehmen wir Balkone ja meist eine vornehm private, ja fast intime Stellung im allgemeinen Weltengeschwirr ein.- Abgesehen von jenen bedauernswerten Balustraden, die sich über Jahrhunderte als schwindelerregende Bühnenrequisite oder missbrauchte Schauplätze von drögen Machtspielen der Weltgeschichte wiederfinden.\nDass wir im Märchen wie in Wirklichkeit von Königinnen, Päpsten oder siegreichen Fussballern zwingend gebraucht werden, macht uns zwar zum Bestandteil von Bildern und Geschichten; niemals jedoch, das werden Sie bei näherer Betrachtung eingestehen müssen, ging es um uns. Ich meine, wirklich um UNS.\nTempi passati! Seit der Vertreibung und Verfolgung rauchender Menschen vor gut einem Jahr hat sich für uns frei vorragende, sozusagen in der Luft hängende Räume alles gewendet. Zu keiner Zeit wurden wir Balkone so oft besucht wie heute. Ja,\nniemals zuvor wurde unser Vorhandensein so sehr gewünscht, erhofft und ersehnt.\nEntspannung liegt förmlich in der Luft, kaum nähert man sich mir. Durch begeistertes Studium (ja, auch Stein ist fähig zu denken) der von Rauchern und Raucherinnen erzeugten Geräusche und Gerüche habe ich diese lieben und schätzen gelernt. Ganz zu schweigen von den gesprochenen Worten, denn uns Steinen ist ein grosses Sprachverständnis eigen. Wir verstehen ganz und gar jede auf dem Planeten gesprochene Sprache, ob gemeisselt, getrillert oder gestammelt ; selbst die von Libellen, Eidechsen und Politikern.\nAchtung. Es kommt jemand. Füür ? Mhm.\nDas jetzt folgende Geräusch zum Beispiel ( es ist mir klar, wie gering die Notwendigkeit ist, es zu beschreiben, doch der Genauigkeit halber will ich es gleichwohl versuchen) ist ein tiefes Einatmen. Schmatzen kann vorkommen, ist jedoch ausser bei Filterzigaretten mit wenig Nikontingehalt selten. Fast geräuschlos bleibt, was in der Folge geschieht, die angereicherte Atemluft wird nämlich so lange wie möglich angehalten.\nDas Ausatmen danach gleicht einem erschöpften Seufzen oder Schnauben, manchmal begleitet von spontaner Gewichtsverlagerung vom einen Bein auf das andere. Unwiderstehlich belebend für meine sensible Sandsteinbeschichtung ist es, wenn die standbeinwechselnde Person Trägerin von Stilettos ist.\nBis heute haben notabene an die 80‘000 Bleistiftabsätze mir als Muschelkalkstein (“ Nomen est Omen“) gleichsam ihren kreisrunden, femininen Stempel aufgedrückt. Ich frage Sie: Kann ein Zitatvergleich noch hübscher ausfallen?!\nHäsch mer au eini ? Klar. Merci. Der Alt spinnt hüt wieder total. Mmhh…!\nDie Geräusche und Sensationen wiederholen sich einige Male, in Klang und Gewichtung weiblich oder männlich gefärbt, und schon fühle ich die – je nach Rauchertyp – unachtsame, oder im Gegenteil geradezu übersorgfältig behutsame Berührung des Ascheabstreifens in das mir vor Jahresfrist während einer schmerzhaften Prozedur an die Stirnfront gelötete Aschebecken. Bald, spätestens gegen Mittag, werden Dutzende von Schritten erklungen, Hunderte von nikotinhaltigen Atemzügen über mir verweht sein, mich glücklich gemacht haben.\nOu, das esch die letscht .Scheisse. Wart rasch, i ha none Stange im Büro. Rauchsch Du Peter Stuyvesant? Jesses, gets die no, het mi Vatter früener graucht.\nFast zärtlich knistert das Zellophanpapier, und als forderndes Pochen orte ich das Herausklopfen einer Kippe aus der Packung. Das Sprotzen des Feuerzeugs klingt hübsch und weitaus befriedigender als der mehrfach untaugliche Versuch, in der windigen Höhe von achteinhalb Metern ein Streichholz zu entflammen. Auch des weiterschwelenden Unrates wegen, der durch fahrige Wischbesen in meinen Plattenfugen landet, bin ich strikte gegen Schwefelhölzer und ihre werbebeschrifteten Briefchen.\nWussten Sie, dass Steine ein Gedächtnis haben? Wer einen flachen Kiesel über spiegelglattes Wasser schleudert, um seine Geschicklichkeit in diesem alten Spiel zu beweisen, sollte es sich merken. Ist der Werfer geübt oder begabt, so dass der Stein endlos einen schwerelosen Tanz über dem Wasserspiegel springt, wird der Kiesel es bis in alle Ewigkeit und lange über die Existenz des Spielers hinaus nicht vergessen. Wegen eines Stümpers nach zwei kläglichen Hüpfern auf sandigen Grund abzusinken hingegen verzeiht kein Stein. Denken Sie an unser nachtragendes Erinnerungsvermögen, wenn Sie das nächste Mal die Terrasse putzen, oder Ihren bildhübschen Stadtbalkon gar als Mülldeponie missbrauchen!\nSchon wieder bin ich abgeschweift, und da wir uns steinhart der 15‘000-Zeichen-Schwelle nähern, will ich versuchen das Wichtigste in Kürze zu fassen.\nTiefe Dankbarkeit erfüllt mich, heute nichts Geringeres als eine Seele zu haben. Beseelt zu sein bedeutet Glück, gerade wenn man aus Stein ist. Gewisse Balkongespräche haben nämlich enthüllt, dass dieses Glück sogar manchen Menschen versagt bleibt!\nWie sehnsüchtig dringlich klingen die steinerweichenden Sätze der Vetriebenen meinem muschelförmigen Ohr. - Komm lass uns eine auf dem Balkon…- Bis gleich dann, auf dem Balkon-\nIch wage heute stolz zu behaupten, dass ich Hort bin den Verfolgten. Ich bin es, der die heiseren Gespräche unter Raucherinnen und Rauchern ermöglicht. Bin deren letzter Zufluchtsort und einziger Fluchtpunkt in Bürogebäuden, Wohnungen, Hotels und Bordellen.\nBin Raucherbalkon. Bin Heimat.


Wara’ (Abstinenz) - Fethullah Gülen webseite\nGeschrieben von Fethullah Gülen am 19. August 2004 . Veröffentlicht in Sufismus\nDie lexikalische Bedeutung von wara' lautet ,sich selbst von unschicklichen, unnötigen Dingen fern halten', ,im Unterlassen aller unrechtmäßigen und verbotenen Dinge kompromisslos sein' und ,alle fragwürdigen Dinge vermeiden, um nicht Verbotenes zu tun'. Das islamische Prinzip Vermeide alles, was du anzweifelst und tue lieber, woran du keinen Zweifel hegst! und das Wort des Propheten Rechtmäßiges und Verbotenes sind klar zu unterscheiden. verdeutlichen das Fundament von wara'.\nManche Sufis meinen, wara' bedeute, überzeugt von den Säulen des Islam, offen im Glauben, standfest in der Befolgung islamischer Gebote und gewissenhaft in der Beziehung zu Gott zu sein. Einige definieren wara' als ,nicht einmal für die Dauer eines Augenzwinkerns ohne Führung durch Gott sein', andere als ,allem, außer Ihm nahe sein'. Wieder andere als ,sich (zur Verwirklichung persönlicher Ziele oder aus anderen Gründen) vor niemanden außer Gott verneigen und weiter auf dem Weg zu Gott voranschreiten, ohne dem Ego, dem fleischlichen Selbst und seinen Gelüsten und auch der Welt allzu eng verbunden zu sein'.\n„Erbitte möglichst nie etwas von Menschen,\nSondern nur von deinem Gott, dem Großzügigen.\nVerzichte auf weltlichen Pomp und Luxus,\nDenn der wird gehen, so wie er gekommen ist.\nWir können wara' auch verstehen als das Leben damit zu verbringen, nützliche und notwendige Dinge zu tun und im Bewusstsein der wahren Natur unnötiger, flüchtiger und vergänglicher Dinge zu leben. Dies wird durch die Tradition Die Schönheit eines Menschen, der ein guter Muslim ist, zeigt sich darin, dass er auf das verzichtet, was für ihn nutzlos ist. auch bekräftigt.\nDer Autor des Buches Pandname (Buch der Ratschläge), Farid ad-Din al-Attar, erklärt dieses Prinzip sehr anschaulich:\n„Wara' ruft Furcht vor Gott hervor;\nJemand ohne wara' ist Demütigungen ausgesetzt.\nWer dem Weg des wara' aufrecht folgt,\nTut alles, was er macht, für Gott.\nWer sich nach Liebe und Freundschaft Gottes sehnt,\nWird ohne wara' keinen Erfolg haben."\nWara' bezieht sich auf die inneren und die äußeren Aspekte von Leben und Verhalten des Menschen. Ein Reisender auf dem Weg des wara' muss die Gipfel der taqwa (Frömmigkeit) erklommen haben. Er muss ein Leben in strikter Befolgung der Gebote und Verbote der Scharia führen und alles, was er tut, Gott zuliebe tun; daneben muss er sein Inneres - Herz und Gefühle - von allem außer Gott reinigen und stets die Begleitung des ,verborgenen Schatzes' fühlen. Das heißt, er muss Gedanken und Konzepte, die nicht zu Ihm führen, aufgeben, er muss zu Schauplätzen, die ihn nicht an Gott erinnern, Distanz wahren, er darf Gesprächen, die sich nicht um Gott drehen, nicht folgen und er darf sich nicht mit Dingen befassen, die Ihm nicht gefallen.\nEin solches Maß an wara' führt den Menschen direkt und auf dem schnellsten Wege zu Gott, dem Allmächtigen. Deshalb erklärt Gott dem Propheten Moses: Wer Mir nahe kommen möchte, findet keinen besseren Weg als Abstinenz und Askese (zuhd).\nDie Abstinenz, die die Menschheit im Zeitalter des Glücks (dem Zeitalter des Propheten) kennen lernte, wurde von den Generationen, die den Prophetengefährten folgten, genau befolgt und so zu einem Vorbild, dem später die Gläubigen mehrheitlich nacheiferten. In jener Zeit kam die Schwester von Bischr al-Khafi einmal zu Ahmad ibn Hanbal und fragte ihn: „O Imam, gewöhnlich sitze ich nachts auf dem Dach meines Hauses und spinne; oft kommen dann einige Beamte mit Taschenlampen vorbei und ich profitiere unfreiwillig von deren Lichtern. Füge ich dadurch meinen Einnahmen etwas hinzu, was ich auf eine im religiösen Sinne unrechtmäßige Art und Weise erworben habe?" Als er diese Frage vernommen hatte, weinte der Imam bitterlich und erwiderte: „Nichts Fragwürdiges, und sei es auch noch so geringfügig, sollte den Weg ins Haus des Bischr al-Khafi finden."\nZur gleichen Zeit lebte jemand, der einen einzigen Blick auf etwas Verbotenes geworfen hatte und deshalb für den Rest seines Lebens Tränen darüber vergoss, eine schwere Sünde begangen zu haben. Ein anderer spuckte einen einzigen unrechtmäßigen Bissen, den er, ohne zu wissen, dass er unrechtmäßig war, hinuntergeschluckt hatte, wieder aus und weinte darüber tagelang.\nAbd Allah ibn Mubarak, ein bekannter Hadithwissenschaftler und Asket, berichtete von einem Mann, der von Merv (Turkmenistan) nach Mekka reiste, um etwas, was er versehentlich in seine eigene Tasche gesteckt hatte, dem wahren Besitzer zurückzugeben. Es gab damals viele, die ihr ganzes Leben lang einem Menschen dienten, von dem sie annahmen, dass sie ihm etwas schuldeten. Unter ihnen fand sich z.B. auch Fudayl ibn Iyad. Die Biografien der Rechtschaffenen sind mit Meisterstücken der Abstinenz gespickt.\n Bukhari, Buyu', 3; Tirmidhi, Qiyama, 60\n Tirmidhi, Zuhd, 11; Ibn Madscha, Fitan, 12\n Quschairi, ar-Risala, 111"


Göteborg Aktuell: Ein zentraler Kurzzeitparkplatz in Göteborg\nNachdem sich die Stadt Göteborg bereits im Oktober entschieden hatte beim zentralen Parkplatz Heden für rund 200 günstig gelegene Parkplätze eine progressive Parkgebühr einzuführen nach der ein dreistündiges Parken 40 Kronen kosten sollte und vier Stunden 80 Kronen, stellen die Verantwortlichen nun, nach eine über viermonatigen „Testphase“, fest, dass ihre Idee wenig realistisch war und diese Parkplätze mittlerweile nahezu unbesetzt sind, da man in ein oder auch zwei Stunden seine Einkäufe mit einem anschließenden Besuch eines Cafés oder Restaurants nicht erledigen kann.\nAm 5. Februar wurden nun die betroffenen Parkuhren neu programmiert und dienen den Kurzzeitparkern, die sich bis zu vier Stunden im Zentrum aufhalten wollen, verhindern aber, dass diese Plätze von Langzeitparkern besetzt werden, die statt Umsätze zu schaffen nur während der Arbeitszeit einen Parkplatz benötigen oder in einem der Mietblocks wohnen oder zu Besuch sind. Diese Autofahrer müssen nach wie vor einen der 800 weiter entfernten Plätze wählen.\nDie neue „Shoppinggebühr“ soll es allen Autofahrern, die nur kürzere Zeit in der Innenstadt verbringen wollen, ermöglichen einen zentralen Parkplatz zu finden, was bedeutet, dass sie nicht länger als vier Stunden parken sollen, was nun 60 Kronen statt der vorherigen 80 kostet. Erst danach wird es bei einer Verdopplung der Gebühren pro Stunde empfindlich teuer. Nach der städtischen Parkplatzgesellschaft können die aktuellen Preise erneut geändert werden, da das Ziel ist, dass immer etwa 80 Prozent der Parkplätze besetzt sind, so dass während der Geschäftszeiten Neuankömmlinge immer noch einen Parkplatz finden können, die Stellplätze jedoch rentabel bleiben.\nLabels: Einkauf, Göteborg, Heden, Kurzzeitparken, Nachrichten, Parkgebühr, Parkplatz, Parkuhr, Restaurant


Boykott von Filmfestival | Jüdische Allgemeine\nBoykott von Filmfestival\nMehr als 40 Regisseure und Schauspieler fordern, »Seret« keine Bühne zu geben\n10.06.2015 10:45 Uhr\nDas Festival findet bis zum 21. Juni statt. Foto: PR\nMehr als 40 Filmemacher und Schauspieler haben dazu aufgerufen, das Londoner Israelische Filmfestival »Seret«, das am Donnerstag beginnen soll, zu boykottieren. Wie der Guardian berichtete, appellierten sie an die beiden Kinoketten Curzon und Odeon sowie an die British Academy of Film and Television (Bafta), »Seret« keine Bühne zu bieten.\nZu den Unterzeichnern des Aufrufs gehören der finnische Regisseur Aki Kaurismäki, der britisch-jüdische Autor, Regisseur und Schauspieler Mike Leigh sowie der britische Drehbuchautor und Regisseur Ken Loach.\nSanktionen In einem Brief an den Guardian begründen die Künstler den Boykottaufruf damit, dass der Staat Israel »das Festival fördert und finanziell unterstützt«. Indem die Kinos sich als Gastgeber des Festivals zur Verfügung stellen und »vom Geld des israelischen Staates profitieren, ignorierten sie den Ruf der palästinensischen Zivilgesellschaft von 2004 nach Sanktionen gegen Israel« und würden »zu stillen Komplizen der Gewalt gegen das palästinensische Volk«.\nDie Begründer des Festivals, Anat Koren, Odelia Harouch und Patty Hochmann, erklärten, sie schätzten es, dass die Regierung in Jerusalem »dabei hilft, Israels Kreativität einem britischen Publikum zu präsentieren«. Ihr Festival sei »ein Schaufenster für die vielen Stimmen in ganz Israel, einschließlich der arabischen Israelis und der Palästinenser sowie religiöser und weltlicher Gruppen«.\nWeiter erklären die drei Frauen, die Meinungsfreiheit in der Kunst zu verteidigen, sei etwas, woran die Briten hart gearbeitet hätten. »Der Versuch, die gemeinsame Nutzung von kreativer Beschäftigung und den Austausch von Ideen und Werten zu blockieren, ist eine enttäuschende Reaktion auf ein Festival, das Kommunikation und Verständnis« fördern will.\nReaktion Eine der Kinoketten, Curzon, reagierte inzwischen auf den Boykottaufruf. Man vermiete das ganze Jahr über an viele verschiedene Festivals, heißt es in einer Erklärung. »Wir haben bisher nicht in Betracht gezogen, Fragen zur Finanzierung eines Festivals zu stellen und betrachten die Buchung eines Festivals nicht als politische Stellungnahme.«\nDer Boykottaufruf gegen das Festival fügt sich in eine Reihe von Versuchen, den Kulturaustausch zwischen Israel und Großbritannien zu unterbinden. So wurden im vergangenen Sommer die Auftritte einer israelischen Theatergruppe beim Edinburgh Fringe Festival in letzter Minute abgesagt.\nEtwa zur gleichenZeit weigerte sich das Londoner Tricycle-Theater, dem UK Jewish Film Festival als Spielstätte zu dienen. Erst nachdem Schauspieler, Journalisten, und die jüdische Dachorganisation, das Board of Deputies, massiv gegen die Entscheidung protestiert hatten, lenkte die Theaterleitung schließlich ein. tok


Germersheim – Leitstelle für Integration unterstützt wiederholt Deutsch-Ferienkurse an der KVHS – /// METROPOLREGION RHEIN-NECKAR NEWS & EVENTS\nGermersheim/Kreis Germersheim/Metropolregion Rhein-Neckar. „Sprache öffnet Türen und ist das entscheidende Werkzeug zur Integration und für ein Miteinander in der Gesellschaft. Deshalb“, das berichtet der Erste Kreisbeigeordnete, Christoph Buttweiler, „übernimmt die Leitstelle für Integration der Kreisverwaltung Germersheim auch in diesem Jahr zusätzliche Kosten für Deutsch-Feriensprachkurse für Kinder. Das ist gut und zielgerichtet investiertes Geld.“ Seit einigen Jahren bietet die Kreisvolkshochschule Germersheim Deutsch-Ferienkurse für Kinder an, die pro Kurs vom Land mit 1.250 Euro gefördert werden. Teilnehmen dürfen Schülerinnen und Schüler unter 16 Jahren, die u.a. keine oder geringe Kenntnisse der deutschen Sprache besitzen und nicht länger als ein Jahr in Deutschland sind. Die Schulen werden vorab durch das Ministerium für Bildung über das Angebot informiert. Diese wiederum geben das Angebot an ihre Schüler/Eltern/Schulsozialarbeiter weiter und melden die Teilnehmer direkt bei der Kreisvolkshochschule (KVHS) an. „Unsere KVHS setzt das Angebot letztlich fachlich und organisatorisch um. Wie wertvoll der Kurs ist und wie gut er angenommen wird, zeigen die Anmeldezahlen: In diesen Herbstferien werden acht Kurse stattfinden“, sagt Buttweiler.\nKnapp 130 Kinder sind in diesem Jahr angemeldet. Davon sind rund 75 Kinder länger als ein Jahr in Deutschland und/oder haben bereits an einem Feriensprachkurs teilgenommen und fallen damit aus der Förderung des Landes. „Dennoch ist für diese Kinder gegebenenfalls ein weiterer Deutschkurs sinnvoll. Es ist uns ein wirkliches Anliegen, dass Integration gelingt und Kinder Perspektiven aufgrund mangelnder Sprachkenntnisse nicht verbaut werden“, so der Erste Kreisbeigeordnet weiter, „Deshalb übernimmt die Leitstelle für Integration – wie schon in den vergangenen beiden Jahren – den notwendigen Zuschuss von 40 Euro pro Kind, insgesamt 3.000 Euro.“Besonders bedankt sich Christoph Buttweiler auch bei den Mitarbeiterinnen der Kreisvolkshochschule, „die mit der Abwicklung, der Organisation und Durchführung dieser Deutsch-Ferienkurse das Angebot vor Ort erst ermöglichen. Ihre Arbeit ist ein Baustein, um viele Kinder fit für ein Leben in unserer Gesellschaft zu machen, z.B. für eine gute schulische Ausbildung.“


Schönes Hotel an einem schönen See - Haus Hufeland, Bad Salzungen Bewertungen - TripAdvisor\nSchönes Hotel an einem schönen See - Haus Hufeland\nSchönes Hotel an einem schönen See\nSchönes Hotel, gut eingerichtet und sehr sauber, romantisch gelegen, schöne Terrasse, schade, daß man dort nichts serviert hat, man musste sich Getränke aus einem Automat ziehen. Man konnte allerdings ins nahe gelegene Kurkaus gehen, die Häuser gehören zusammen. Gute Essen und schönes Ambiente. Den kleinen Lauf kann man machen, trotzdem wäre ein Kaffee auf der Terrasse schöne gewesen. Aber sehr zu empfehlen,beide Häuser.\nZimmertipp: nach vorne zum See\nStellen Sie Susi034 eine Frage zu Haus Hufeland\n1 Danke, Susi034!\nKurhaus am Burgsee(Bad Salzungen)\nSalzunger Hof Hotel(Bad Salzungen)\nFreizeithotel Rhön Feeling(Urnshausen)\nZur Grünen Kutte(Urnshausen)\nWeitere Hotels in Bad Salzungen anzeigen\nIch war Überrascht was in einem 3 Sterne Hotel doch alles möglich ist.\nUnd sich andere 3"Sterne" Häuser eine Scheibe abschneiden können. Kurz Top service, super Sauber, reichhaltiges Frühstück. Und selbst der Sicherheitsdienst Nachts ist super Freundlich und immer ansprechbar. Von der Lage brauchen wir nicht sprechen die Bilder sprechen für sich.\nStellen Sie Michael N eine Frage zu Haus Hufeland\nIm Zuge eines Kuraufenthaltes meiner Frau buchte ich das Haus Hufeland und ich war positiv überrascht was mich erwartete.\nNicht nur, das das Hotel unweit (300 Meter) von der Kuranstalt entfernt war, es liegt am Burgsee und daher sehr zentral im sehr ansprechenden Kurort Bad Salzungen.\nDas Einzelzimmer war zwar im dritten Stock (ich glaube ohne Lift ;-) aber mindestens 20qm gross. Ein sehr großes Badezimmer, und einen Schlafraum mit einem einfachen, aber guter, härterer Matratze plus Fernseher.\nMorgens zum Frühstück ein ausgezeichnets Buffet mit allem was man so braucht oder möchte. Ich parkte zwar das Auto am Kurhaus, jedoch gibt es ausreichend Parkmöglichkeiten im Hinterhof des Hauses.\nIm Großen und Ganzen ein gutes Hotel zu einem tollen Preis und einem sehr guten Preis-/Leistungsverhältnis.\nStellen Sie ap1959Wien eine Frage zu Haus Hufeland\nWir starteten unsere Fahrradtour in Bad Salzungen und übernachteten vor dem Start im Hotel Haus Hufeland. Das Zimmer war schön groß. Das Frühstücksbuffet war traumhaft lecker. Das einzig negative daran war, dass der Frühstücksraum kein Fenster besaß. Dafür war das Buffet vom Feinsten (frisches Obst, Rührei, Würstchen, und vieles mehr). Die Fahrräder konnten wir leider nur draußen parken, allersdings im abgeschlossenen Hof.\nZimmertipp: Die Zimmer sind geräumig.\nStellen Sie Julian H eine Frage zu Haus Hufeland\n2 Danke, Julian H!\nIdyllisch am Burgsee\nDas Haus Hufeland liegt malerisch gelegen am Burgsee mitten in Bad Salzungen. Mit Glueck erwischt man ein Zimmer mit Seeblick. Die Zimmer sind ansonsten funktional eingerichtet ohne jeden Schnickschnack. Nichts Aufrendes oder Besonderes dabei. Sauberkeit o.k., Fruestuecksbuffet ebenfalls. Wer nach Bad Salzungen kommt, macht mit dem Haus Hufeland keinen Fehler. Etliche Parkplaetze im Hof, durch eine enge Toreinfahrt zu erreichen. Vom Parkplatz aus ist der Zugang zum Haus auch einfacher zu nehmen, den Haupteingang erreicht man nur ueber eine steile Treppe.\nStellen Sie nicetohave eine Frage zu Haus Hufeland\n3 Danke, nicetohave!\nWir übernachteten für eine Nacht im Haus Hufeland in Bad Salzungen. Das Hotel ist sehr nett gelegen, direkt am See. Auch zum Ortskern, sowie zur nahen Keltentherme sind es nur wenige Gehminuten. Die Zimmer waren geräumig, sauber und modern eingerichtet. Sogar ein Bademantel lag für jede Person bereit. Das Frühstücksbuffet war für den Preis abwechslungsreich und reichhaltig. Ein Restaurant gibt es im Haus nicht, aber es gibt in Laufentfernung genug Restaurants. Parkplätze waren vorhanden und es gab kostenfreies W-Lan.\nStellen Sie yvonne_buo eine Frage zu Haus Hufeland\n4 Danke, yvonne_buo!


HAHAHA.DE - Witze zum Stichwort Pimpern\nWitze zum Stichwort Pimpern\nGanz anders wurde uns beschrieben der Bau ...\n... der Cheopspyramiden:\nRamses, der Ägypterkönig, hatte einmal Geld zu wenig.\nDer Pyramidenbau am Nil kostete ihn viel zuviel.\nEr sprach zu seiner Tochter Isis: „Wir steh’n vor einer großen Krisis.\nWir räumen jetzt den Tempel aus und machen draus ein Freudenhaus.“\nAlso ließ er es verkünden, auf den Bergen, in den Gründen,\n“Des Königs Tochter läßt sich stempeln.“\nVon allen Glocken hört man's klimpern, des Königs Tochter läßt sich pimpern.\nEs sprach sich rum auf allen Straßen:\nDie Königstochter wird auch blasen.\nZu Tausenden kamen sie gelaufen, einzeln und in großen Haufen.\nNeger, Juden und Mulatten; alle, die noch einen hatten.\nMänner von den Philippinen mit Eiern, dick wie Apfelsinen.\nMänner von den Fidschi-Inseln mit Widerhaken an den Pinseln.\nHottentotten, Lumpenpack, Männer mit und ohne Sack.\nAus der Wüste Tripolis kamen sie mit Syphilis.\nWüstenscheiche, Berberfürsten wollten die Prinzessin bürsten.\nItalianos sah man flitzen mit ihren Maccaronispitzen.\nVon Ferne kamen die Franzosen mit Kunstharzpinseln in den Hosen.\nGermanen aus dem Lande Bayern, mit Hofbräustempeln an den Eiern.\nKumpels aus dem Raume Aachen, die Kohle mit dem Schwanze brachen.\nDie Großstadt Essen war vertreten durch die Kruppschen Gußstahlklöten.\nLeute aus dem hohen Norden mit ihren Säcken voller Orden.\nMänner von der Insel Ceylon mit Parisern ganz aus Nylon.\nKnaben, deren Lustgebein war noch mikroskopisch klein.\nNeger, deren Riesenlatten schon Museumswerte hatten.\nSie kamen von den Aleuten mit gelbverschwitzten Samenruten.\nTagediebe, Babysitter, selbst gehandikapte Zwitter\nmachten sich zum Tempel auf in liebesdurst'gem Amoklauf.\nMänner aus der Mongolei, im Rucksack ein Reserveei.\nDie allerältesten Eunuchen wollten es nochmal versuchen.\nUnd auch die mit einem Ei eilten scharenweis'herbei,\nsteckten ihn bei Isis rein, zahlten mit 'nem Ziegelstein.\nAuch auf der Insel Sansibar machte man die Riemen klar.\nSelbst abgewrackte Beduinen wollten noch der Liebe dienen.\nVon nah und fern kam man zum Leiern mit blutig wundgelaufenen Eiern.\nSogar die Mumien in den Höhlen hörte man vor Wollust gröhlen.\nMan tat es allen Völkern kund, die Isis nimmt ihn in den Mund\nund streichelt gar den Hodensack von all dem geilen Lumpenpack.\nJa, Fürsten, Grafen und Barone stürzten sich auf die Matrone.\nEin jeder ging zu ihr hinein und zahlte dafür einen Stein.\nSo wuchs durch vieler Völker Pimmel der Pyramidenbau gen Himmel.\nDie Frauen, die die Wimpern pinseln, sind ...\n... jene, die beim Pimpern winseln!\nLieber an sich selber klimpern, als mit alten ...\n... Weibern pimpern.\nAm 21.02.2011, 07:25 Uhr schrieb lol haha:\nGanz anders wurde uns beschrieben der Bau der Cheopspyramiden: Ramses, der Ägypterkönig, hatte einmal Geld zu wenig. Der Pyramidenbau am Nil kostete ihn viel zuviel. Er sprach zu seiner Tochter Isis: „Wir steh’n vor einer großen Krisis... [weiter]\nAm 22.09.2009, 16:02 Uhr schrieb Fisch:\nJetzt krieg ich von meiner Community mal einen guten Witz zugeschickt, und wo gibts den schon? Hier! Ich glaube er ist aber lange nicht mehr gepostet worden: Ein Ehepaar spielt Golf. Zu ihrem Entsetzen fliegt der gerade abgeschlagene Bal... [weiter]\nAm 24.02.2009, 10:27 Uhr schrieb Gunder:\nda in letzter zeit einige gedichte gepostet wurden hier eins von mir: Ganz anders wurde uns beschrieben der Bau der Cheopspyramiden: Ramses, der Ägypterkönig, hatte einmal Geld zu wenig. Der Pyramidenbau am Nil kostete ihn viel zuvie... [weiter]\nAm 15.01.2009, 10:18 Uhr schrieb Will auch mal was sagen:\nIch sag nur: Frauen die sich die Wimpern pinseln, sind Frauen die beim Pimpern winseln.... [weiter]\nAm 07.11.2006, 08:08 Uhr schrieb Skampy:\n@ahhlitu also mal ehrlich willst du mit deinem Dingen nach öl bohren oder ficken. welches weib will schon 40 cm?? Was nützt einem ein Pferdepenis wenn man zu dämlich ist zu Pimpern.... [weiter]


Ahad haAm: Nachahmung und Assimilation - Grundlagentexte zum Zionismus\nVon Ahad haAm\nMit dem Worte "Nachahmung" bezeichnen wir — zumeist in ungünstigem Sinne — alles, was der Mensch spricht und tut, denkt und empfindet, nicht aus der Tiefe seiner Eigenart heraus, nicht als notwendige Folge aus dem Zustande seiner seelischen Kräfte und ihres Verhältnisses zur Außenwelt, sondern infolge der in ihm eingewurzelten Neigung, es anderen gleich zu tun, es selbst so zu machen, nur weil andere es so machen.\nWenn es wahr ist, was manche Philosophen behaupten, dass das sittlich Gute absolut gut und ebenso das Böse absolut böse ist, dass wir nicht durch Verstandesschlüsse, sondern durch einen uns innewohnenden sittlichen Instinkt zwischen beiden unterscheiden, dann dürfen wir wohl die Nachahmung als moralisch minderwertig bezeichnen, da unser sittlicher Instinkt diese äffische Eigenschaft nicht gutheißt. Wenn aber jene andren wahr sprechen, die die Unterscheidung zwischen Gut und Böse auf die Abwägung ihres Vorteils — beziehungsweise Nachteils — für das Wohlergehen und die Entwicklung der menschlichen Gesellschaft zurückführen, dann sind wir wohl berechtigt, das ungünstige Urteil unseres sittlichen Instinktes in diesem Punkte anzuzweifeln. Wenn auch die Theorie des französischen Philosophen Tarde, der die ganze Menschengeschichte als Ergebnis der nach bestimmten Gesetzen wirkenden Nachahmung betrachtet, nicht ohne Übertreibung und Einseitigkeit ist, so genügt doch schon ein wenig Nachdenken, um die Richtigkeit der Grundtatsache anzuerkennen, dass diese hässliche Eigenschaft in der Tat eine der Grundlagen der menschlichen Gesellschaft bildet, ohne welche diese weder entstehen, noch nach ihrer Entstehung sich hätte entwickeln können. Dies ist ja auch ganz natürlich. Denn waren die Menschen so beschaffen, dass sie in keinem Punkte voneinander beeinflusst würden, sondern ein jeder "aus der Tiefe seiner Eigenart heraus" denken und handeln würde, ohne irgendeine fremde geistige Macht auf sich einwirken zu lassen, — wie wären dann je solche Menschen zu konventionellen, sozialen Gütern gelangt, zu festen Gesetzen und Sitten, zu allgemeinen religiösen und sittlichen Begriffen und dergleichen Dingen mehr, die in ihrer Gesamtheit zwar alle natürliche Folgen aus allgemeinen Ursachen sind, aber in ihren Einzelheiten besondere individuelle Ursachen voraussetzen? Was aber vor allem ins Gewicht fällt: Wie wäre denn in irgendeiner Gesellschaft die Entstehung und Entwicklung der Sprache denkbar, wenn nicht ein jeder dem anderen nachahmte, sondern anstatt dessen wartete, bis ihn seine eigenen seelischen Kräfte dazu bringen würden, einen jeden Gegenstand genau mit demselben Namen zu bezeichnen wie sein Nachbar? — Und so wäre der Mensch ohne Sprache geblieben und hätte sich nie aus dem tierischen Zustande empor gerungen.\nIndessen würde auch die Nachahmung nicht genügen, die Verbreitung dieser Güter unter allen Individuen der Gesellschaft durchzusetzen, wenn sie bloß bewirkte, dass ein jeder alle seine Nachbarn in genau demselben Maße nachahmte. Denn dann waren ja die Träger der Nachahmung ebenso zahlreich wie die Nachahmer selber, und ein jeder würde sich gemäß dem "Zustande seiner seelischen Kräfte" zum Objekt für seine Nachahmung einen Träger aus vielen heraussuchen, so dass wiederum keine einheitlichen, sozialen Güter möglich wären. Um daher der ganzen Gesellschaft ein einheitliches Gepräge zu geben, ist es notwendig, dass ein gemeinsamer Mittelpunkt existiere, der imstande ist, sich alle Herzen zu unterwerfen, — die nahen unmittelbar, die fernen mittels der nahen, und auf diese Weise den einzigen oder mindestens hauptsächlichen Träger für die Nachahmung aller übrigen darzustellen.\nEinen derartigen allgemeinen Mittelpunkt finden wir in der Tat in jeder Gesellschaft in den Anfangsstadien ihrer Entwicklung, besonders in jener grauen Vorzeit, da der Geist des Menschen sich aus der Tiefe der Tierheit zu der Höhe eines menschlichen, sozialen Lebens mühsam emporrang. Auf dieser niederen Stufe, die wir in ähnlicher Form noch jetzt bei den wilden Stämmen wieder finden, da der Mensch von allen Seiten von Gefahren umringt ist, fühlt er besonders den Wert der körperlichen Kraft und erweist dem Stärkeren göttliche Ehren. Die ganze Familie oder der ganze Stamm blickt dann mit demütiger Verehrung zu ihrem Oberhaupt und Beschützer, dem "göttlichen Fürsten", empor, und sie entäußern sich gleichsam ihres Selbst samt all ihren Eigentümlichkeiten und Neigungen vor der Erhabenheit dieses "Ideals". Es ist daher nicht zu verwundern, daß gerade er von nun an den Mittelpunkt bildet, dem die Nachahmungssucht seiner Mitmenschen von selbst zustrebt, und daß ohne jegliches Hinzutun seinerseits, einzig und allein infolge der Selbstentäußerung der niedrigeren Individualität vor der höheren, seine Worte, Taten und Manieren zum Gesamtgut der Gesellschaft werden. Dieses Gesamtgut vererbt sich sodann von den Vätern auf die Söhne, und auch unter diesen befindet sich in jeder Generation ein "göttlicher Fürst", der das Erbe der Väter treu bewahrt und da, wo es den fortgeschrittenen Lebensbedürfnissen, nicht mehr genügt, das seinige hinzufügt, das auch wieder vermittels der Nachahmung zum Gemeingut wird. Auf diese Weise erweitert und entwickelt sich leicht ein soziales, fest ausgeprägtes Zusammenleben in jeder Gesellschaft, deren Individuen im Laufe der Zeit gewissermaßen als viele Abklatsche eines einzigen Gesamttypus erscheinen.\nEs gibt keine Nation und keine Gesellschaft, nicht einmal unter den allerjüngsten, die sich nicht im Anfangsstadium in diesem oder in einem ähnlichen Zustande befunden hätte: in dem Zustande der Entstehung und des Zusammenschlusses der getrennten Elemente zu einem einzigen sozialen Körper, rings um große "zentrale" Männer, vermittels der Nachahmung der Selbstentäußerung. Nur daß in späterer Zeit, nachdem der menschliche Geist etwas fortgeschritten ist, die Ursache der Selbstentäußerung und daher die Ursache der Nachahmung und des sozialen Zusammenschlusses nicht bloß eine körperliche Kraft, sondern auch eine große geistige Kraft werden kann.\nAllein die Nachahmung dieser Art, deren Mittelpunkt ein "zentraler" Mann bildet, verringert sich notwendig von Geschlecht zu Geschlecht. Denn da eine jede neue Generation die bisherigen Ergebnisse der Nachahmung, das heißt, die Errungenschaften, die bereits zum Gemeingut geworden sind, von den vorangegangenen Generationen überkommt, und da mit der Ausbreitung und Erweiterung dieser Errungenschaften das Gepräge der Gesellschaft immer mehr an Vollkommenheit gewinnt, so kommt schließlich die Zeit, da dieses soziale Gepräge vollständig ausgebildet und von allen Seiten scharf umrissen ist, ohne dass noch die Häupter der lebenden Generationen Gelegenheit zum Eingreifen hätten, um auch ihrerseits prinzipielle Neuerungen hinzuzufügen. Den gemeinsamen Mittelpunkt der Nachahmung bildet dann lediglich die Vergangenheit, die Gesamtheit jener "zentralen Männer", die zu ihren Lebzeiten ihr persönliches Gepräge der ganzen Gesellschaft aufdrückten. Und in derselben Weise, in der die Nachahmungsergebnisse aller Generationen der Entstehungsperiode sich zu einer Gesellschaftsordnung verdichtet haben, so werden jetzt auch die Schöpfer dieser Ordnung, die in jenen Generationen lebten, zu einem einzigen Nachahmungszentrum verdichtet, welches gleichsam ein abstraktes Sonderwesen bildet. Sie werden in dem Begriff "Ahnen" zusammengefasst, im Verhältnis zu denen die neuen Generationen mitsamt ihren Führern sich ihrer Individualität entäußern und in ihres Nichts durchbohrendem Gefühle mit "demütiger Verehrung" zu den glorreichen Helden der Vergangenheit emporblicken.\nDaneben hört allerdings auch die gegenseitige Nachahmung unter den Individuen der lebenden Generation nicht auf, aber sie geht bloß in unwichtigen Einzelheiten und ohne gemeinsamen Mittelpunkt vor sich und auch ihr Ursprung ist zumeist ein ganz anderer. Anstatt der aus der "demütigen Verehrung" fließenden Selbstentäußerung, die unter den Individuen der gegenwärtigen Generation kein passendes Objekt mehr findet, weil sie alle in gleicher Weise von der Vergangenheit abhängig sind, pflegt jetzt die gegenseitige Nachahmung unter den Lebenden durch die Konkurrenz erweckt zu werden, deren Beweggrund der Neid und die Selbstliebe sind. Vielen gelingt es, die Aufmerksamkeit der übrigen Gesellschaft auf sich zu lenken und durch irgendeine Leistung, sei sie theoretischer oder praktischer Natur, sich über ihre Genossen zu erheben. Der Erfolg dieser regt auch die anderen zur Nachahmung an, aber nicht mehr, weil diese sich ihrer Eigenart entäußern wollen, sondern im Gegenteil, weil sie ihre Eigenart bewahren wollen, weil auch sie das Bestreben haben, sich zu der Höhe ihrer Genossen emporzuschwingen.\nUnd ebenso wie sich die Nachahmung der letzten Art von der früheren in ihrem Ursprung unterscheidet, so unterscheiden sich beide auch in ihrer Beschaffenheit. Im Zustande der Selbstentäußerung will der Mensch den Geist des Nachgeahmten, der sich in dessen Taten offenbart, sich zu eigen machen, und deswegen ahmt er diese Taten vollständig nach, ohne im Geringsten von der Form abzuweichen, die ihnen jener ihn so mächtig anziehende Geist gegeben hätte. Hingegen im Zustande der Konkurrenz will der Nachahmer lediglich seinen eigenen Geist durch jene Taten ausprägen, die der Nachgeahmte gemäß seinem Geiste vollbracht hatte, und er bestrebt sich daher, das gegebene Vorbild zu variieren, insofern sein eigener Geist von dem Geiste des andern und sein eigener Zustand von dem Zustande des andern verschieden ist.\nAber auch die Nachahmung der letzteren Art ist von großem Vorteil für die Gesellschaft. Wenn die Nachahmung der Selbstentäußerung, die die "Ahnen" zum Mittelpunkt hat, die retardierende Kraft bildet, die die Gesellschaft in ihrem Bestande festhält, so stellt die Nachahmung der Konkurrenz zwischen ihren Individuen die impulsive Kraft dar, die sie immer weiter vorwärts treibt, nicht durch gewaltsame Eruptionen und plötzliche Erschütterungen, sondern durch geringe, aber ununterbrochene Änderungen, die im Laufe der Zeit zu einer großen Summe anschwellen und die von den "Ahnen" gezogenen Schranken durchbrechen.\nDoch bleibt die Nachahmung nicht immer auf den Umkreis einer einzigen Gesellschaft beschränkt. Das fortgeschrittene soziale Leben bringt schließlich die verschiedenen Gesellschaften in Berührung miteinander und zwingt sie, sich gegenseitig kennen zu lernen. Dann muss notwendig die Nachahmung ihr Gebiet erweitern und die Grenzen der Gesellschaft und der Nation überschreiten.\nDie Beschaffenheit der Nachahmung dieser Art hängt mit der Beschaffenheit der sich berührenden Gesellschaften zusammen. Sind sie sich in Bezug auf das Maß ihrer Kräfte und die Stufe ihrer Bildung gleich oder ähnlich, dann beginnt sofort unter ihnen die konkurrierende Nachahmung: sie lernen von einander verschiedene Dinge, die zur schärferen Ausprägung ihrer Eigenart dienen, und suchen in diesen Dingen sich gegenseitig zu übertreffen. Steht hingegen die eine Gesellschaft in ihren körperlichen oder geistigen Kräften hinter der anderen um viele Grade zurück, so daß sie beim Anblick dieser ihrer Gegnerin notwendig ihre eigene Nichtigkeit und das Gefühl der Selbstentäußerung empfinden muß, dann treibt sie diese Selbstentäußerung zur Nachahmung der anderen, nicht zum Zwecke der Ausprägung ihrer eigenen Individualität, sondern bloß aus "demütiger Verehrung", und deswegen ist die Nachahmung eine vollständige, ohne jegliche Abänderung. Sie kopiert dann ihre Gegnerin nicht bloß in denjenigen Dingen, die ihr diese Selbstentäußerung eingeflößt haben und in denen die nachgeahmte Gesellschaft in der Tat zu einer hohen Stufe gelangt ist, sondern sie ahmt dieselbe sogar in den Dingen nach, an welchen jene Gesellschaft selber bloß infolge ihrer Selbstentäußerung vor ihrer eigenen fernen Vergangenheit festhält, die aber an und für sich durchaus nicht die Macht hätten, eine andere Gesellschaft zur Selbstentäußerung zu veranlassen.\nEin derartiger Zustand ist für die in ihm befindliche Gesellschaft mit der größten Gefahr verbunden. Die neue Selbstentäußerung vor der fremden Gesellschaft schwächt nach und nach die alte Selbstentäußerung vor den "Ahnen" ab. Das Nachahmungszentrum rückt allmählich von diesen zu jener hinüber und das Gefühl der nationalen und sozialen Zusammengehörigkeit geht, da es seinen Stützpunkt verloren hat, allmählich seinem Untergang entgegen. Die Gesellschaft gelangt schließlich zu jenem seltsamen Zustande einer wandelnden Ruine der weder Tod noch Leben bedeutet, und ihre Mitglieder beginnen ihre individuelle Eigenart aus dieser seltsamen Lage dadurch zu befreien, dass sie mit der fremden Gesellschaft eine vollständige Assimilation eingehen.\nIst die Ursache der Selbstentäußerung eine materielle Kraft und hat die schwächere Gesellschaft keinerlei Aussicht, auch ihrerseits zu großer materieller Macht zu gelangen, dann gibt es für sie in der Tat keine andere Rettung als die Assimilation. In derselben Weise sind auch alle jene kleinen Nationen, die ihr Land an ihre stärkeren Gegnerinnen verloren haben, zugrunde gegangen. Die Kraft der Faust, das am meisten verehrte Ideal jener Zeit, flößte stets der besiegten Nation die Selbstentäußerung vor der Siegerin ein. Nachdem sie nun in diesem Zustande der Sklaverei und Erniedrigung längere Zeit verweilt hat, ohne sich helfen zu können, verliert sich allmählich in den Herzen ihrer Mitglieder das Gefühl der Ehrfurcht vor den "Ahnen", bis sie ihre Nation einzelweise verlassen und in der stärkeren verschwinden.\nAnders hingegen verhält es sich gewöhnlich, wenn die Selbstentäußerung von einer großen geistigen Kraft ausgeht. Die fremde materielle Kraft ist für jedermann durch ihre Wirkungen sichtbar. Es ist daher dem Schwächeren unmöglich, deren Wert zu verkleinern oder deren Wirkungen Einhalt zu tun. Eine geistige Macht hingegen, die von außen kommt, ist nicht allgemein sichtbar und man kann daher Mittel und Wege finden, ihre Bedeutung herabzusetzen und ihr den Weg in die fremde Gesellschaft zu versperren. Wenn daher eine fremde geistige Kraft in irgendeiner Gesellschaft deren Selbstentäußerung hervorruft, so dass die Glieder derselben die fremde Lebensweise, in der sich jene Kraft verkörpert, zu kopieren beginnen - dann erheben sich stets patriotische Eiferer, die die Bedeutung der fremden Kraft in den Augen ihrer Mitgenossen herabzusetzen und diese von der fremden Lebensweise vollkommen fernzuhalten suchen, damit sie ihnen unbekannt und unverstanden bleibe und keine Anziehung auf sie ausübe. Zumeist gelingt es auch diesen Patrioten, der Ausbreitung der neuen Kraft allerlei Hindernisse in den Weg zu legen und auf diese Weise ihren Wirkungen im Anfangsstadium Einhalt zu tun. Aber diese Hinderung bringt keine dauernde Heilung. Vielmehr bleibt die Gesellschaft stets der Gefahr ausgesetzt, dass sie durch die Lebensbedingungen gezwungen werden könnte, sich der ferngehaltenen Gesellschaft zu nähern, und daß dann wiederum die Annäherung die Selbstentäußerung, die Selbstentäußerung die Nachahmung und die Nachahmung schließlich die Assimilation bewirken wird. Ja noch mehr, selbst die künstliche Fernhaltung an sich hat häufig das Gegenteil vom Gewünschten zur Folge, indem sie bei vielen, welche das fremde Leben von der Ferne anschauen und im geheimen danach begehren, das Gefühl der Selbstentäußerung noch verstärkt und sie schließlich dahin bringt, dass sie mit einem einzigen Male den Zaun durchbrechen und ins feindliche Lager desertieren.\nTatsachen dieser Art bringen schließlich in den meisten Fällen dazu, dass die Führer der Gesellschaft endlich — wohl ihnen, wenn es noch rechtzeitig geschieht — ein Einsehen haben und zur Überzeugung gelangen, dass nicht die Nachahmung an und für sich die Assimilation bewirkt, sondern dass es die Selbstentäußerung ist, die vermittels der Nachahmung die Assimilation herbeiführt, dass man daher, anstatt der Nachahmung Einhalt zu tun, die Selbstentäußerung an sich überwinden muss, und zwar gleichfalls vermittels der Nachahmung, aber in Form der Konkurrenz. Man muss — mit anderen Worten — der betreffenden Gesellschaft jene geistige Kraft, die sie zur Selbstentäußerung antreibt, derartig beibringen, dass sie keinerlei Ursache mehr hat, zu der fremden Lebensordnung, in der sich jene Kraft ausprägt, mit "demütiger Verehrung" emporzublicken, sondern im Gegenteil sich genau derselben Kraft bedient, um "ihren eigenen Geist durch jene Taten auszuprägen, die der Nachgeahmte gemäß seinem Geiste vollbracht hatte". Nachdem aber die Gesellschaft diese Art der Nachahmung gewählt hat, flößt ihr die Eigenliebe Selbstvertrauen ein und lässt in ihren Augen die von ihr individuell nachgeahmten Taten wertvoller erscheinen als die Leistungen der anderen. Je mehr sie auf diese Weise in der Nachahmung fortfährt, um so mehr prägt sie ihren Geist in dieser Nachahmung aus und geht immer mehr und mehr von dem Vorbilde der nachgeahmten Gesellschaft ab. So wird in ihr das Gefühl ihrer Eigenart immer stärker, und die Gefahr der Assimilation ist vorüber.\nIn dieser Weise gestaltete sich die Nachahmung im Altertum bei den Römern in ihrem Verhältnis zur hellenischen Kultur, und in der neueren Zeit bei den Russen in ihrem Verhältnis zur Zivilisation des Westens. Beide begannen in gleicher Weise mit der Selbstentäußerung vor der fremden geistigen Macht und kopierten daher vollständig die fremde Lebensweise, die Art des Denkens, Sprechens und Handelns. Patrioten, wie der römische Cato, die dem Strom der Nachahmung einen Damm entgegensetzen wollten, hatten nur teilweisen und vorübergehenden Erfolg. Als sich aber lebenserfahrene Patrioten erhoben und die Nachahmung in die Gestalt der Konkurrenz hinüberzuleiten begannen, um dadurch die fremde geistige Macht, die die Selbstentäußerung verursacht hatte, im Leben ihres Volkes gemäß seiner Eigenart auszuprägen, da hörte die Selbstentäußerung von selbst auf, und die Nachahmung trug nur noch zur Stärkung des nationalen Selbstgefühles bei.\nDies ist auch der Grund, weshalb das jüdische Volk in der Zerstreuung bestehen geblieben und trotz der ihm innewohnenden Nachahmungssucht in den anderen Nationen nicht aufgegangen ist.\nNoch in den Zeiten der Propheten haben unsere Vorfahren gelernt, die körperliche Kraft innerlich zu verachten und nur die Kraft des Geistes hochzustellen. Die harte Hand ihrer Peiniger konnte sie daher nie mehr zur Selbstentäußerung bringen. Nur eine große geistige Kraft, die sich in einem fremden Volke offenbarte, war imstande, sie zur Selbstentäußerung anzutreiben und jenem Volkstum geneigt zu machen. Die Führer des Volkes, die dies merkten, bemühten sich daher, sie von dem geistigen Leben der betreffenden Nation völlig fernzuhalten und selbst die unschuldigste Nachahmung zu verhindern. Diese Fernhaltung aber konnte, abgesehen davon, dass sie viele dazu brachte, "mit einem einzigen Male den Zaun zu durchbrechen", schon durch unsere Stellung innerhalb der Völker nicht immer durchgeführt werden. Als nun die Annäherung eintrat und ungehindert zunahm, da stellte es sich regelmäßig heraus, daß die Befürchtungen der Patrioten und ihre Isolierungsmaßregeln grundlos und unnötig waren, weil das jüdische Volk nicht bloß eine große Nachahmung sucht, sondern auch eine große Nachahmungskunst besitzt. Was der Jude nachahmt, ahmt er g u t nach, und in kurzer Zeit gelingt es ihm, jene fremde Kraft, die ihn früher zur Selbstentäußerung getrieben hatte, sich vollständig zu eigen zu machen. Mit Hilfe seiner geistigen Führer lernt er dann, sich dieser Kraft zur Ausprägung seiner eigenen Individualität zu bedienen. Die Selbstentäußerung verschwindet von selbst, und die Nachahmung nimmt die Form der Konkurrenz an, in der sie das nationale Selbstgefühl nur noch erhöht.\nNoch lange bevor die Hellenisten in Palästina das Judentum zugunsten der hellenischen Kultur aufgeben wollten, waren die Juden in Ägypten sowohl in ihrer Lebensweise als auch in ihren Anschauungen und in ihrem wissenschaftlichen Streben in nahe Beziehung zu den Griechen getreten, ohne dass eine besonders starke Neigung zur Assimilation in ihrer Mitte wahrzunehmen gewesen wäre. Sie bedienten sich vielmehr ihres hellenischen Wissens, um durch dasselbe die Eigenart des Judentums auszuprägen, dessen Herrlichkeit aller Welt zu offenbaren und seine Erhabenheit über die griechische Gedankenwelt darzutun. Das bedeutet also, daß sie vermittels der Nachahmung, die anfangs ihre Selbstentäußerung vor der fremden Geistesmacht hervorgerufen hatte, sich diese letztere zu eigen machten und sodann von dieser Selbstentäußerung zur Konkurrenz fortschritten.\nHätten jene "Siebzig", die für die ägyptischen Juden die griechische Bibelübersetzung hergestellt haben, gleichzeitig für die palästinensischen Juden Plato ins Hebräische übersetzt und dadurch die griechische Gedankenwelt zum Gemeingut unseres Volkes in seinem Lande und in seiner Zunge gemacht, dann wäre sehr wahrscheinlich auch in Palästina die Selbstentäußerung in Konkurrenz übergegangen, und die Entwicklung der jüdischen Eigenart hätte dann einen bedeutenderen und großartigeren Verlauf genommen. Es hatte dann naturgemäß im Judentum keine "Griechlinge" gegeben, somit wären auch vielleicht die Makkabäer samt all den geistigen Folgen die in letztem Grunde in jener Epoche wurzeln, überflüssig gewesen, und wer weiß, ob nicht die ganze Weitgeschichte eine vollständig andere Entwicklung genommen hatte.\nDoch die "Siebzig" haben dies unterlassen, und erst in viel späterer Zeit, durch das Medium der Araber, wurde die hellenische Geisteswelt zum Eigentum unseres Volkes in seiner Z u n g e aber nicht mehr in seinem Lande. Aber trotzdem sehen wir auch da, auf fremdem Boden, die Selbstentäußerung in kurzer Zeit in Konkurrenz übergehen und die Nachahmung in dieser Gestalt Wunderbares wirken. Die Sprache, die Literatur, die Religion - sie alle feierten ihre Auferstehung und förderten die Ausprägung der jüdischen Eigenart durch die neue Geistesmacht. Und so sehr ward schließlich diese Geistesmacht mit dem Judentum verwachsen dass die jüdischen Denker ihren fremden Ursprung nicht glauben wollten, und weil sie nicht begreifen konnten, wie das Judentum jemals ohne dieselben bestehen konnte, beruhigten sie sich nicht eher, bis sie eine alte Überlieferung entdeckten nach welcher Sokrates und Plato Schuler der Propheten waren und die ganze griechische Weisheit lediglich ein Plagiat an jüdischen Literaturwerken darstellte, die während der Tempelzerstörung verloren gegangen waren.\nSeit jener Zeit erlebte das jüdische Volk nacheinander zwei Perioden, von denen die eine, die längere, durch eine gänzliche Entfremdung, die andere kürzere, durch eine gänzliche Selbstentäußerung gekennzeichnet ist. Aber auch diesmal ringt sich allmählich die Erkenntnis durch, daß sie beide unberechtigt waren und daß der richtige Weg in der Mitte liegt, nämlich die Vervollkommnung der nationalen Eigenart durch eine Nachahmung in Form der Konkurrenz.\nDie Symptome dieser aufdämmernden Erkenntnis sind nicht erst in der allerjüngsten Zeit, da der Nationalismus zu einer besonderen Partei im Judentum geworden ist, wahrzunehmen. Vielmehr lassen sie sich schon seit geraumer Zeit beobachten: auf theoretischem Gebiete in der neugeschaffenen Wissenschaft des Judentums in europäischen Sprachen, auf praktischem Gebiete in den Reformbestrebungen zugunsten einer Umgestaltung der äußeren Form der jüdischen Religion. Zwar erscheinen diese Bestrebungen in den Augen vieler, selbst mancher ihrer Vertreter, als ein bedeutender Schritt auf dem Wege zur Assimilation, aber sie sind in einem Irrtum begriffen. Denn sobald die Selbstentäußerung so weit gediehen ist, daß diejenigen, die sie üben, kleinen inneren Zusammenhang mit dem "Erbe der Väter" mehr empfinden, sondern sich von demselben durch Aufgehen in der fremden Gesellschaft loszulösen suchen, — empfinden sie auch keinerlei Bedürfnis mehr, ihr väterliches Erbe zu dem Grad der nach ihren Begriffen wünschenswerten Vollkommenheit zu erheben. Sie sind im Gegenteil mehr geneigt, alles beim Alten zu lassen, bis es von selbst geräuschlos verschwindet. Bis dahin aber ahmen sie, sobald sie in diese Notlage kommen, die Handlungen der Väter mit einer Art von künstlicher Selbstentäußerung nach, mit einer Gleichgültigkeit, als ob nicht sie die Täter wären, sondern der Geist der Väter sich ihrer bemächtigt hatte und die Handlungen in derselben Weise übte, wie er es in früherer Zeit gewohnt war.\nGeiger spricht irgendwo die Ansicht aus, daß derjenige, der jetzt hebräisch schreibt, in seinem Inneren keinen Zusammenhang mehr mit dem Geschriebenen empfinde, sondern unwillkürlich in eine ganz andere Gedankenwelt, in die Welt der Talmudweisen und Rabbinen versetzt und in ihren Anschauungskreis hineingezwungen werde. Diese Ansicht hat auch in der Tat ihre Berechtigung bei den jüdischen Gelehrten Westeuropas, deren hebräischer Stil deutlich genug verrät, dass die Sprache ihres Volkes nicht mehr ein Teil ihrer Individualität ist. Aber die hebräischen Schriftsteller des Ostens und des Heiligen Landes, die noch jetzt die Sprache ihrer Väter als einen Teil ihres Selbst empfinden, fühlen gerade, wenn sie hebräisch schreiben, das Bedürfnis, aus dem tiefsten Innern ihrer Eigenart heraus zu schaffen, und sie bemühen sich daher, die Sprache umzugestalten und so zu vervollkommnen, daß sie auch ihnen, wie einst ihren Vätern, zum bequemen Ausdruck ihrer eigenen Geisteswelt werden kann.\nWenn wir nun sehen, wie Geiger und seine Nachfolger ihre Zeit und Kraft der, wie sie glauben, Vervollkommnung des religiösen Bestandteils aus dem "Erbe der Väter" widmen und sich hier nicht zufrieden geben mit dem, was sie dort sehr wohl zufrieden stellt, dann ist es für uns ein sicherer Beweis, dass hier der Kernpunkt ihrer jüdischen Individualität ist, die zwar zusammengeschrumpft, aber noch nicht verschwunden ist, und dass ihr wahrer und innerer Wunsch (ob sie es sich und den anderen eingestehen oder nicht) darauf gerichtet ist, "ihren eigenen Geist durch jene Taten auszuprägen, die der Nachgeahmte gemäß seinem Geiste vollbracht hatte".\nVor der Assimilation braucht also unser Volk auch in der Zukunft keine Angst zu haben. Wohl aber kann und muss es die Zersplitterung befürchten. Denn da die Art der Tätigkeit, in welcher unser Volk sein nationales Selbst entwickelt, in jedem Lande von der fremden geistigen Kraft, die dort maßgebend ist und sie zur konkurrierenden Nachahmung antreibt, abhängig ist, so steht zu befürchten, dass diese Tätigkeit sich nach verschiedenen Seiten hin, je nach der Verschiedenheit der geistigen Kraft in den verschiedenen Ländern, zersplittern könnte, so dass im Laufe der Zeit das jüdische Volle nicht mehr ein Volk ist, sondern, wie in seinem Anfangsstadium, in vereinzelte Stämme zerfällt.\nFür diese Befürchtung lassen sich in der Tat Argumente aus der Erfahrung beibringen. In den Ländern Osteuropas z. B. erhielten die Juden ihre Kultur von den Juden Deutschlands. Der Träger der Selbstentäußerung und damit auch das Nachahmungszentrum war für sie nicht die fremde geistige Macht in ihrem eigenen Lande, sondern ihre Volksgenossen in einem anderen Lande. Sie ahmten daher die letzteren vollständig nach, ohne an den Unterschied des Landes und der Verhältnisse zu denken, und suchten sich in allen Einzelheiten als echte Germanen zu gebärden. Als aber nach einiger Zeit die Aufklärung bis zu einem gewissen Grade auch zu den östlichen Juden gedrungen und die neue Kraft ihnen zum Bewusstsein gekommen war, da gingen sie sofort auch in ihrem Verhältnis zu den deutschen Juden von der Selbstentäußerung zur Konkurrenz über und begannen ihr Vorbild zu variieren, entsprechend der Verschiedenheit der geistigen Macht in ihrem eigenen Lande. (1) In derselben Weise sind die französischen Juden noch jetzt die Träger der Selbstentäußerung und ein Nachahmungszentrum für die Juden des Orients. Aber auch dort ist dieser Zustand bloß ein vorübergehender und wird nur so lange dauern, bis ihnen die neue Kraft zum Bewusstsein gekommen sein wird. — Und so sehen wir, dass je mehr irgend ein Teil unseres Volkes an geistiger Reife zunimmt, er sich auch in demselben Maße von der Herrschaft des anderen Teiles, von seinem ehemaligen Nachahmungszentrum befreit, und die Gefahr der Zersplitterung rückt immer näher heran.\nAber auch für diese Gefahr gibt es eine Rettung — und nur eine Rettung. Ebenso wie in der Gesellschaft, im Zustande der Entstehung, der Zusammenschluss der einzelnen Individuen, trotz ihrer persönlichen Eigentümlichkeiten, durch einen zentralen Mann bewirkt wird, so kann auch eine Nation im Zustande der Zersplitterung den Zusammenschluß ihrer Teile, trotz der lokalen Eigentümlichkeiten, durch einen zentralen Ort erreichen, der an und für sich und nicht durch irgendeinen zufälligen und ephemeren Umstand Anziehungskraft genug besäße, um allen zerstreuten Teilen der Nation ein gewisses Maß von Selbstentäußerung einzuflößen, so daß die Ergebnisse der konkurrierenden Nachahmung in ihm ein ausgleichendes und richtunggebendes Element fänden.\nWenn nun in den Tagen der ersten Zersplitterung im Kindheitsalter unseres Volkes die Tapferkeit Davids und die Weisheit Salomos ausreichend war, um einen derartigen örtlichen Mittelpunkt, wohin nach dem Worte des Psalmisten früher "die Stämme Gottes in Stämmen zogen", zu schaffen, so ist jetzt im Greisenalter des Volkes weder der Held mit seiner Tapferkeit, noch der Weise mit seiner Weisheit, noch endlich der Millionär mit seinen Millionen imstande, eine derartige Neuschöpfung ins Leben zu rufen. Und so werden diejenigen, denen an der Einheit des jüdischen Volkes gelegen ist, ob sie es wollen oder nicht, sich in die geschichtliche Notwendigkeit ergeben müssen und ihre Blicke nach dem Osten richten, dem Nachahmungszentrum von ehedem.\nAchad Ha'am: Am Scheideweg, Berlin 1913, Band II, S. 225 - 239\n(1) Die europäische Aufklärung gelangte an die russischen Juden auf dem Wege über Deutschland, durch Vermittelung des Mendelssohn'schen Kreises. Es ist noch nicht allzu lange her, dass man dort jeden, der europäisches Wissen besaß, als "Berliner" bezeichnete, und noch jetzt wird in Polen derjenige, der europäische Kleidung trägt, ein "Daitsch" (Deutscher) genannt. Daher die blinde Nachahmung der deutschen Juden, die Jahrzehnte hindurch in den "aufgeklärten" Kreisen der russischen Judenheit herrschte. Einige Reste dieser Nachahmung (so z. B. die wenigen Orgelsynagogen, in denen eine Zeitlang deutsch gepredigt wurde) haben sich bis jetzt erhalten.


E-Zigaretten in Vordereich | Buy E-Cigarettes\nE-Zigaretten in Vordereich\nWir haben eine große Auswahl von E-Zigaretten in Vordereich zur Verfügung , Starter-Kits für Leute, die mit dem Rauchen aufhören.\nSichere Bezahlung in Vordereich\nDie Beliebtheit von E-Zigaretten in Vordereich ist in den vergangenen Jahren enorm gestiegen. Aber es sind nicht vor allem Nichtraucher, die jetzt auf den Geschmack gekommen sind, sondern vielmehr Umsteiger von konventionellen Zigaretten. Die Gründe für die hohe Verbreitung liegen auf der Hand. Sowohl die verfügbare Technologie der Verdampfer und E-Zigarettensysteme hat sich entschieden verbessert. Auch das Gesundheitsbewusstsein in der Bevölkerung ist stark angestiegen. Hinzu kommt, dass an immer mehr Orten ein streng durchgesetztes Rauchverbot herrscht. E-Zigaretten hingegen stören meist niemanden und sie sind für Passivraucher weitgehend unbedenklich. Fakt ist, dass heute schon mehrere Millionen Menschen auf der Welt E-Zigaretten verwenden. Tendenz steigend. Hier also eine kleine Einführung in die faszinierende Welt der E-Zigaretten.\nE-Zigaretten in Vordereich sind günstiger! Wenn man die Kosten eines durchschnittlichen Rauchers für seine Zigaretten zusammenrechnet, kommt man schnell auf 100-150 Euro pro Monat. Ein durchschnittlicher E-Zigaretten Dampfer verbraucht etwa 2-4 ml Liquid pro Tag. Das ist sowohl abhängig von den eigenen Gewohnheiten, als auch vom verwendeten E-Zigaretten Modell. Viele Umsteiger berichten von einer Kostenreduktion auf etwa die Hälfte der zuvor aufgewendeten Kosten für konventionelle Tabakzigaretten.\nE-Cigarettes in VordereichE Zigarette in VordereichRauchen aufhören in VordereichE Zigarette Liquid in VordereichAbout


Speichersysteme (ESS) – Ingenieurbüro etamax²\nIngenieurbüro für Automation und Energieoptimierung\nRüsten Sie kostengünstig mit einem top erweiterbarem System ihre bestehende Photovoltaik-Anlage nach und nutzen Sie ihren eigenen Strom auch Abends und Nachts. Mit diesem kleinem Wechselrichter im ESS-Mode* decken Sie in einem 1-2-Familienhaus ihre komplette Grundlast völlig und von den Lastspitzen >2.000W einen großen Teil ab.\nUnser 2-Personen-Haushalt, ca. 2.500kWh Jahrebedarf, gekocht wird mit Gas, wird mit diesem Wechselrichter, 4 x US2000-Speichern und ca. 16kWp Solarmodulen über das Jahr zu 98% komplett versorgt. (Bezug 2019 = 52kWh, d.h. Jahres-Stromkosten ca € 14,50 ). Im Sommer läuft die Klima-Anlage im Haus bis weit nach Sonnenuntergang mit eigenem PV-Strom weiter und hält die obere Etage kühl. In der Übergangszeit wird diese zum Heizen genutzt.\nVictron Multiplus 2 3000/35-32 GX\nkomplettes AC-gekoppeltes, notstromfähiges (2.400W) ESS-System mit integriertem Controller bestehend aus:\n– Victron Multiplus 2 3000/35-32 GX\n– Leistungs-Meßgerät EM24\n– 2m Anschlußkabel 25qmm (2,4-9,6kWh)\n5 Jahre Garantie seitens Victron Energy\nohne Speicher……….€ 1.607,-\nHier finden Sie den Unabhängigskeits-Rechner der HTW Berlin.\nMit diesem einfachen Tool können Sie sehr leicht ihren Speicherbedarf abschätzen.\nEin ESS-System mit nur einem US2000-Speicher (2,4kWh) ist nur für Anwendungen mit kleineren Lasten zu empfehlen (bis ca. 1.200W Dauerleistung)\nWenn Notstromfähigkeit gewünscht wird, sollte man die Speicherkapazität entsprechend größer wählen.\nWenn der Speicher direkt aus PV-Modulen geladen werden soll ( DC-Kopplung) wird dazu nur noch ein Laderegler benötigt. Einfach an die Batterie bzw mit an den Multiplus mit angeschlossen und die Steuerleitung mit der GX-Einheit des Multiplus verbinden. Fertig.\nDie ideale Belegung des MPPT 150/35 sind 2 Strings parallel mit 3 PV-Modulen ( 60 oder 72Zellen) in Reihe. Bei verschattenen Anlagen oder verschiedenen Ausrichtungen ist der Regler bis 4 Strings a 3 PV-Module (325Wp) überbelegbar.\nMPPT 150/35 € 295,- (bei Einzelbestellung € 8,- Versandkosten)\nDie 48V-MPPT Regler gibt es in den verschiedensten Spannungen und Strömen. Von 150V/35 A bis 250V/100A.\nWir können Ihnen natürlich den für Ihre Anlage passenden auswählen und anbieten.\nWeiterhin kann man mehrere MPPT-Regler an einen Multiplus anschliessen.\nDiese werden dann in der Anzeige als ein Regler zusammengefasst.\nAlle Preise incl. 19% MwSt und Versand.\nAnfragen, Bestellungen und weitere Infos bitte über: mk@etamaxx.de\nSelbstverständlich können wir Ihnen alle weiteren Victron-Komponenten zu attraktiven Konditionen anbieten.\nDer Wechselrichter versucht in seinen Grenzen und abhängig von der Speicherladung den Netzbezug soweit wie möglich auf 0 auszuregeln.\nBeträgt z.B. Abends die Last im Haus 450W, so werden diese komplett aus der Batterie abgedeckt. Beträgt die Last dagegen z.B. 2.500W, werden ca. 2.000W über den Wechselrichter abgedeckt und nur noch die restlichen 500W vom Netz bezogen.\nErzeugt die PV-Anlage tagsüber Strom, der eingespeist werden würde, lädt das integrierte Ladegerät (35A) die Batterie mit genau der Leistung die gerade vom Dach erzeugt wird abzüglich des Verbrauches im Haus. Steigt der Überschuss der PV-Produktion über ca. 1.750W wird der Rest ins Netz eingespeist.\nSo wird immer der eigene Strom als erstes direkt selbst genutzt, dann der Speicher geladen und erst als letzter Schritt eingespeist.


Hut ab! Vorbilder – nicht nur bekannt aus Funk und Fernsehen - Boschers Blog\n← Lichterspiele am Niederrhein\nDas sind so die Momente… Fähre voll und meine Romanidee ist auch futsch →\nHut ab! Vorbilder – nicht nur bekannt aus Funk und Fernsehen\nPubliziert am 31. März 2014 von Ralf Boscher\nMenschen, die – oftmals unter Einsatz des eigenen Lebens – anderen Menschen helfen. Schriftsteller, deren Bücher von vielen Menschen gelesen und geliebt werden. Musiker, die mit ihren Songs ganze Generationen berühren. Wissenschaftler, die die kompliziertesten Sachverhalte auf den Begriff bringen. Sportler, die so begabt und gut trainiert sind, dass sie Höchstleistungen verbringen. Ein junges Mädchen, das es mit selbst gefilmten Beautytipps-Videos zum Youtube-Star schafft. Und… Oder…\nLeuchttürme, die anderen Menschen einen gangbaren Weg zeigen.\nMenschen, die in einer Welt, die reich an Armut jeglicher Art ist, die Fülle dessen zeigen, was es bedeuten kann, Mensch zu sein. Menschen, die bewundert werden. Die für andere Menschen Vorbilder sind. Denen nachgeeifert wird.\nAber man muss gar nicht weit gehen oder in die Ferne sehen, um solch besondere Menschen zu erleben. Menschen, deren Handlungen und Haltung einen berühren. Die man bewundert und für sich selbst als vorbildlich empfindet.\nEin junges Mädchen zum Beispiel, das dem Gruppendruck widersteht – und das auf dem Schulhof, auf dem Schulweg, auf einer Party die wieder und wieder angebotenen Zigaretten ausschlägt.\nEin Junge, der der eigenen Angst widersteht und „Nein!“ sagt gegen den Hass und sich schützend vor den hilflosen Fremden stellt. Ein mutiger Junge, der auf der Straße, im Bus, in der Bahn, im ganz realen Leben „Nein zum Fremdenhass! sagt und sich so selbst der Gefahr durch den wütenden Mob aussetzt.\nEin Mann mittleren Alters, der sich mit seinem massiven Übergewicht nicht auf der Couch verkriecht, sondern den inneren Schweinehund Tag für Tag überwindet, auch wenn jedes Mal, wenn Trainingseinheiten anstehen, 1000 ach so gute Gründe dagegen sprechen, den Hintern hoch zu kriegen.\nEine Frau an die 50, die nochmals die Schulbank drückt und sich neben Beruf und Familie weiterbildet und eine Ausbildung macht. Die, 30 Jahre nachdem sie die Schule verlassen hat, mit mehr als halb so alten Mitschülern in einer Klasse sitzt und Abends nach Brotjob und Hausarbeit über den Büchern brütet, um zu lernen und etwas Neues zu erfahren.\nEine ältere Dame, die seit vielen Jahren unter starken Schmerzen leidet, die immer wieder mit neuen dramatischen Diagnosen konfrontiert wird, keine Hoffnung auf Heilung mehr – und die dennoch nicht einfach nur leidet. Die kämpft, ohne sich in ihre Krankheiten zu verbeißen, die mit Stil und Liebe zu den Mitmenschen ihrem vorhergesagten Tod entgegengeht – und ihn mit einem Lächeln als eh unvermeidbar links liegen lässt.\nVorbilder – nicht nur bekannt aus Funk und Fernsehen. Man muss wahrlich gar nicht weit gehen oder in die Ferne sehen, um einen Menschen zu erleben, bei dem man einfach sagen muss: Hut ab!\nDieser Beitrag wurde unter Boschers Streiflichter abgelegt und mit Alltagsgeschichten, Glosse, Philosophie verschlagwortet. Setze ein Lesezeichen auf den Permalink.


Pflasterungen in Güssing und Jennersdorf\nEinwandfreie Pflasterarbeiten von H. Garger Bau in Güssing und Jennersdorf\nWenn Sie ein erfahrenes Unternehmen für verschiedenste Pflasterarbeiten in den Bezirken Güssing oder Jennersdorf suchen, haben Sie mit H. Garger Bau einen kompetenten Partner gewählt.\nPflasterbau vom Bauprofi\nPflastersteine nehmen in privaten Anlagen sowie an öffentlichen Plätzen vor allem eine dekorative Funktion ein. Im Umfeld von geschichtsträchtigen Gebäuden haben sie darüber hinaus oft auch eine historische Bedeutung. Mit unserer jahrelangen Erfahrung stehen wir unseren Kunden gerne für die professionellen Pflasterarbeiten zur Verfügung.\nQualitätsarbeit von Ihrem Pflasterer\nBei unseren Aufträgen rund um Pflasterungen richten wir uns vollständig nach den architektonischen Wünschen unserer Kunden. Als Fachprofi beraten wir Sie selbstverständlich gerne bezüglich der Art des Steinmaterials. Wir achten auf die Verwendung qualitativ hochwertiger Materialien genauso wie auf eine präzise, saubere sowie termingerechte Ausführung unserer Arbeiten.\nHaben Sie Fragen oder möchten Sie Einblick in unsere Referenzprojekte nehmen?\nKontaktieren Sie uns und vereinbaren Sie einen Termin. Wir nehmen uns gerne Zeit für Sie und Ihre Fragen!\nH. Garger Bau - Ihr Profi im Pflasterbau in den Bezirken Güssing und Jennersdorf


Schockstudie für den deutschen Fußball: Für zwei Drittel der Fans ist die Bundesliga kein fairer Wettbewerb | sportschau.de\nSchockstudie für den deutschen Fußball: Für zwei Drittel der Fans ist die Bundesliga kein fairer Wettbewerb\nStand: 08.06.2022 16:54 Uhr\nVon Von Patrick Franz\nSportökonom Joachim Lammert erhebt mit seiner Plattform "FanQ" repräsentativ Meinungen von Fußball-Anhängern.\nFan Veit Weber\nRostock und Magdeburg duellieren sich mit wenig TV-Geld nächste Saison in der 2. Liga. Statistisch ist ihre Abstiegsgefahr riesig. Sechs von zehn Drittliga-Aufsteigern gingen direkt wieder runter, nur zwei hielten sich länger als zwei Jahre.\nBayern-Star Thomas Müller zwinkert in die Kamera. Wie lange zahlen die Fans immer mehr Abos, um immer denselben Meister zu sehen?


adidas Copa Mundial (015110) in Schwarz\nRoad to EURO SALE - 45% auf die UVP von Teamsportartikeln >>>\nadidas Copa Mundial (015110) - schwarz\nDer adidas Copa Mundial ist der Klassiker unter den Fußballschuhen. Top-Spieler wie Franz Beckenbauer, Diego Maradonna, Lothar Matthäus und Jürgen Klinsmann haben ihn getragen.\n'Made in Germany': Der Copa Mundial gehört zu den sehr wenigen Fußballschuhen, die noch komplett in Deutschland herstellt werden. Das erkennt man an kleinen Fertigungsdetails und am Fersenschaft. Der adidas-Schriftzug ist bei Modellen aus deutscher Fertigung nämlich eingeprägt mit richtigem 3D-Effekt, während es bei den normalen Modellen aufgedruckt ist.\nDer Copa Mundial funktioniert auch heute noch - ohne High-Tech-Materialien und technischen Finessen. Die Schuhkonstruktion ist ausgereift und das Material perfekt gewählt.\nDer Rasenschuh ist klassisch knöchelfrei geschnitten. Sein Obermaterial ist aus feinem Känguru-Leder. Es macht den Schuh extrem geschmeidig und bequem. Auch das Ballgefühl ist einzigartig (nicht umsonst sind Spitzenmodelle auch heute noch aus K-Leather). Am Vorfuß ist das Leder mit den klassischen Steppnähten verziert. Die Verse ist verstärkt und gibt hinten entsprechend Halt und gute Führung.\nDie Zunge des Klassikers ist extralang und gepolstert - außen Echtleder, innen Textil. Dazwischen ist eine Schicht Schaumstoff eingenäht. Das Performance-Label an der Zunge ist immer zu sehen, egal ob die Zunge am Bein anliegend gespielt wird oder nach vorne umgeklappt ist.\nDas Innenfutter ist aus Textil. Der Schaft ist mit rundherum mit einem Streifen Kunstleder verkleidet. Das schützt, liegt gut an und verhindert Scheuern. Die Einlegesohle aus EVA-Schaumstoff bietet etwas Dämpfung.\nDie weißen adidas 3-Stripes seitlich sind bei allen Klassiker-Modellen (also Mundial und Kaiser) zackig ausgestanzt und aufgenäht. Ein weiteres feines Detail, das den adidas-Klassikern diesen besonderen Charakter gibt.\nDie Sohle aus Gummi baut sehr flach auf, ohne Stabilisierungs- oder Führungsbacken seitlich. Sie ist elastisch und gibt dem Copa Mundial eine überzeugende Agilität und Wendigkeit. Das klassische Profil mit 12 direkt eingespritzten Rundnocken ist bewährt und funktioniert gut. An der Fußspitze ist die Sohle zusätzlich mit drei schwarzen Nieten gesichert.\nDas alles macht ihn nicht gerade zu einem Leichtgewicht. Du spürst sofort, dass Du noch gute alte Schuh-Technik am Fuß trägst: sehr bequem, überaus robust (bei richtiger Lederpflege) und ohne Schnickschnack.\nDer adidas Copa Mundial ist nicht umsonst seit über 25 Jahren der Prototyp des klassischen Fußballschuhs, der bis heute in seiner ursprünglichen Form produziert wird.\n- feines weiches Känguru-Leder\n- Steppnähte am Vorfuß\n- adidas 3-Stripes aufgenäht aus zackig gestanzten Lederstreifen\n- Kunstledereinfassung rund um den Schuhschaft\n- extralange Zunge zum Umklappen mit leichter Polsterung und beidseitig sichtbarem Performance-Label\n- geprägter adidas-Schriftzug an Fersenlasche (Merkmal für Made in Germany)\n- COPA-MUNDIAL-Schriftzug am Außenrist in Silber aufgedruckt\n- dämpfende EVA-Einlegesohle, verteilt den Stollendruck\n- Material: Leder, Textil\n- sehr flache Sohlenkonstruktion\n- flexible PU-Gummi-Sohle\n- klassisches Profil mit 12 Rundnocken\n- Nocken direkt eingespritzt\n- Material: sonstiges\nSoft Ground/Firm Ground (FG) = Geeignet für festen Naturrasen\nArt-Nr. 10001205 015110\n119.96 https://www.soccerboots.de/fussballschuhe/adidas/classic/adidas-copa-mundial-015110/ Heute 119,96 €*\nDu sparst 20% auf den UVP\n18.07.2022 Nur noch wenige verfügbar.\n23.07.2022 Nur noch wenige verfügbar.\nArtikel wird am 18.07.2022 angeliefert, Lieferzeit anschließend 1-3 Werktage. Nur noch wenige verfügbar.


Dänische Fußballnationalmannschaft | Online Casino Bayern\n01.04.2020 09:30 // Die Mannschaft Löw dienstältester Nationaltrainer der Welt Rekord: Joachim Löw ist ab sofort der dienstälteste Nationaltrainer der Fußballwelt. Mit dem 1. April löst der Bundestrainer den Uruguayer Oscar Tabarez ab. Der inzwischen 60 Jahre alte Löw ist mittlerweile seit 13 Jahren und 264 Tagen im Amt. Weiterlesen »\nMit einem fröhlichen rot-weißen Fußballthema hätte die große Zeltparty im Rahmen des diesjährigen Klipleffer Marktes gefeiert.\nDer aktuelle Spieltag und die Tabelle der dänischen Superligaen 2019/2020. Alle Spiele und Live Ergebnisse des 24. Spieltages im Überblick.\nDie dänischen Fußball-Frauen werden wegen ihres Streiks beim WM-Qualispiel gegen Schweden nicht gesperrt. Der europäische Verband UEFA entschied am Donnerstag aber, das Spiel als 0:3 der Däninnen zu werten.\nMit einem fröhlichen rot-weißen Fußballthema hätte die große Zeltparty im Rahmen des diesjährigen Klipleffer Marktes.\nDefinitions of Dänische Fußballnationalmannschaft, synonyms, antonyms, derivatives of Dänische Fußballnationalmannschaft, analogical dictionary of Dänische Fußballnationalmannschaft (German)\nDie dänische Fußballnationalmannschaft ist die Auswahl der besten Fußballspieler des dänischen Fußballverbandes. Die Mannschaft nahm fünfmal an Weltmeisterschaften und an den Europameisterschaften von 1984 bis 2004 und 2012 teil und wurde 1992 Europameister.\nDie dänische Fußballnationalmannschaft zeigt skandinavische Künste am Ball Die dänische Fußballnationalmannschaft ("Danish Dynamite") ist kein einfacher Gegner und sorgt immer wieder für überraschungen auf dem Rasen.\nDänische Fußballnationalmannschaft – WikiWaldhof – Dieser Artikel befasst sich mit der Dänischen Fußballnationalmannschaft der Herren. Für das Team der Frauen, siehe Dänische Fußballnationalmannschaft der Frauen.


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Thomas Tuchel: Selbstgerechtigkeit im Endstadium - Leben lesen.\nMeine Standpunkte · 13. Mai 2017\nDer arme Thomas Tuchel. Da wenden sich plötzlich die Chefs von ihm ab, obwohl er als Trainer von Borussia Dortmund gute Arbeit macht. Das hat ihn tief getroffen. Thomas Tuchel versteht die Welt nicht mehr: Warum nur die rüffeln ihn Vereinsbosse in in aller Öffentlichkeit dafür, dass er öffentlich über ihre Entscheidung gejammert hat, das Championsleague-Spiel gegen den AS Monaco nicht zu verschieben? Und warum erzählen die ganzen Spieler nur so einen Unsinn über ihn?\nLeute, lasst Milde walten! Thomas Tuchel leidet an Selbstgerechtigkeit im Endstadium. Die Symptome häufen sich: Chronische Dünnhäutigkeit, häufige Jammeranfälle und heftige Narzissmus-Schübe.\nDas bittere Los der Selbstgerechtigkeit legt sogar schwarz-gelbe Schleier auf das Erinnerungsvermögen von Thomas Tuchel. Vielleicht können wir ihm was Gutes tun, wenn wir seinem Gedächtnis ein bisschen auf die Sprünge helfen: Thomas Tuchel war mal Trainer bei einem anderen Bundesliga-Verein: dem 1. FSV Mainz 05. Da war die Selbstgerechtigkeit noch nicht voll ausgebrochen. Er war Nachwuchs-Coach und hat dann die erste Mannschaft übernommen. Das hat er gut gemacht, wirklich gut. Aber es hat ihm nicht gut getan. Der Rausch des Erfolges hat die Selbstgerechtigkeit genährt. Zuerst haben dass die Schiedsrichter mit ihren ganzen unfairen Entscheidungen zu spüren bekommen, dann die Medien mit ihrer ungerechten Berichterstattung. Die Loyalität zum Verein war aber nie gefährdet. Um den FSV Mainz 05 vor seiner Selbstgerechtigkeit zu schützen, hat Thomas Tuchel die Reißleine gezogen und sich einfach geweigert, seinen bestehen Arbeitsvertrag zu erfüllen. Er hat sogar freiwillig auf Gehalt verzichtet, obwohl er so toll auf sich und den Verein geachtet hat. Das muss ihm doch erstmal jemand nachmachen! Und jetzt können sie seine Selbstlosigkeit auch in Dortmund nicht würdigen. Nein, die Fußball-Welt wird Thomas Tuchel wirklich nicht gerecht. Deshalb bleibt das alles an ihm selbst hängen. Und deshalb sind dieses eine Mal wirklich nur die Anderen schuld daran, dass die Selbstgerechtigkeit den armen Thomas Tuchel überwältigt...\ntagPlaceholderTags: kommentar, fußballer


1190 Wien, Nussdorf - Greinergasse 38 Tel.Nr.: +4313701255\nmehr.. GW Cosmetics\nHair & Faishon\nGoldwell ist ein deutsches Traditionsunternehmen und Hersteller von Chemieprodukten für die Haarpflege. Das Unternehmen wurde nach dem 2. Weltkrieg...\nRevlon - Get The Famous Look - Kosmetik und Pflege für Gesicht, Lippen, Augen, Nagel. Vorstellung der Produkte, Kommentare...\n1850 wurde American Express von Henry Wells, William George Fargo, und John Butterfield gegründet. Zu Beginn gehörte die Firma zu den ersten und erfolgreichsten Eilzustelldiensten,...\nDie Visa-Karte wurde 1976 lanciert. Sie ist die Weiterentwicklung der früheren BankAmericard, welche ursprünglich nur durch die Bank of America ausgegeben wurde. Die im Visa-Logo verwendeten Farben Blau und Gold sollen den blauen Himmel und\ndie goldfarbenen Hügel des...\nErfunden wurde diese Kreditkarte vom Geschäftsmann Frank McNamara, der einige Restaurants von seinem Konzept überzeugen konnte und Anfang 1950 die erste Kreditkarte für 27 Restaurants ausgab. Nach anfänglichen Startschwierigkeiten - im ersten Jahr traten gerade mal 200 Mitglieder...\nMaestro ist ein internationaler Debitkarten-Dienst von MasterCard International. Als Debitkarte wird dabei eine Kunststoffkarte bezeichnet, die einen direkten und unmittelbaren Zugriff auf das Guthaben bzw. den verfügbaren Kreditrahmen des Girokontos zulässt.\n1951 brachte die Franklin Bank in New York die erste MasterCard heraus.\nWorld Wide Web (www) - Partner\nDaten von 340.000 Unternehmen und über 4,1 Mio Telefonteilnehmern...\nGoogle ist eine Suchmaschine des US-Unternehmens Google Inc. Übereinstimmende Statistiken zeigen mit Marktanteilen von mehr als 80 Prozent aller weltweiten Suchanfragen...\nDesigned by © WeDesignYourSign 01/2000 & © WaKaIdee 03/2009


Wie funktioniert das eigentlich mit der Ärztevergütung? › Informationen für pflegende Angehörige\n20. Oktober 2014 3 Kommentare Geschrieben von Heike Bohnes\nEin Hausarzt in Nordrhein- Westfalen hat 2013 im Quartal 50.832 € verdient. Das sind 16.944 € monatlich – nur von den gesetzlichen Kassen. Das heißt, ohne die Einnahmen von privat Versicherten und die so genannten IGEL-Leistungen.\nTrotzdem: Ärzte beklagen regelmäßig, dass sie nicht genug Geld verdienen. So auch die Bundesvereinigung der Ärzte die KBV – Kassenärztliche Bundesvereinigung.\nInsofern ist das nachfolgend empfohlene Video sicher nicht unabhängig sondern tendenziös. Dennoch vermittelt dieses „Erklärvideo“ einen guten Einblick, wie die Abrechnung von Kassenärzten eigentlich funktioniert.\nHier geht’s zum Erklär-Video der KBV: Honorarabrechnung in 300 Sekunden\nTipp: Was Ärzte wann, wo verdient haben, können Sie auf der Internetseite der KBV nachlesen: Berichte über die Ergebnisse der Honorarverteilung\nInteressante Darstellung in dem Video. = Jammern auf hohem Niveau.\nWas bedeutet Verdienst in diesem Fall.\nWenn das der Verdienst nach Abzug von Einkommensteuer und Verischerungen ist, ist das ein schöner Betrag.\nWenn davon noch Praxis, Artshelferinnen, Geräte und Dienstwagen bezahlt werden muß kann man von dem „Verdienst“ alleine nicht überleben\nEs ist der Verdienst nach Abzug der Kosten aber vor Steuer. Selbst vor Steuern ist das noch ein gutes Einkommen.


American Arena: NBA-All-Star-Spiel: "Jambalaya der Mittelmäßigkeit"\nMeine Betrachtungen zum All-Star-Spiel am Sonntag stehen morgen in der Printausgabe FAZ und sind nicht halb so respektvoll wie die Agenturgeschichte, die heute von faz.net aufgegriffen wurde. Denn den Basketballanhängern wurde nichts anderes geboten als eine Art Trainingsspiel, bei dem alles mögliche probiert wird, aber das wenigste funktioniert ("Jedes reguläre Spiel zweier besserer NBA-Mannschaften hat mehr Atmosphäre.") TrueHoop-Blogger Henry Abbott hatte denn auch in seinem Debüt auf espn.com nicht viel Gutes zu sagen. Er war aber geschickt genug, seine Meinung mit einem Zitat von Chauncey Billups (Detroit Pistons) abzustützen:\n"Wenn ich mein hart verdientes Geld ausgebe, um KG und Kobe und Wade zu sehen, dann will ich sehen, dass sie wirklich spielen. Verstehst du? Nicht trainieren. Ich will sie spielen sehen."\nAbbott gab der Veranstaltung das Etikett: eine "Jambalaya der All-Star-Mittelmäßigkeit". Zum näheren Verständnis: Jambalaya ist ein Eintopf mit Reis und Fisch (oder Hähnchenfleisch) und Gemüse, der in Louisiana auf den Tisch kommt.\nLabels: All-Star-Wochenende, NBA\nFrüher durfte ich mir kein NBA-Allstar-Game entgehen lassen, diesmal habe ich nicht mal mehr die Wiederholung eingeschaltet. Das unterstreicht wohl das oben Gesagte.\nFebruar 19, 2007 1:51 PM


Wartezeit - Alles zum Thema - Westfälische Nachrichten\nAlles zum Schlagwort "Wartezeit"\nÄrger im Alltag\nWartezeit und Unfreundlichkeit: Was Deutsche nervt\nStundenlanges Warten beim Arzt trotz Termin, unfreundliches Personal, die Unordnung des Partners - das sind die Gründe, weshalb die Menschen in Deutschland am häufigsten genervt sind. Für manche Ärgernisse haben die Deutschen aber eine Lösung.\nKopfhörer mit aktiver Geräuschdämmung\nGute Musik lässt nervige Wartezeiten deutlich schneller vergehen. Im Flugzeug klappt das aber zum Beispiel nur bedingt - zu laut dröhnen die Turbinen. Die Lösung: Kopfhörer mit aktiver Geräuschdämmung. Ganz günstig sind die Geräte allerdings nicht.\nLebendiger Adventskalender der Heilig-Kreuz-Gemeinde\nErstes Türchen öffnet sich am Freitag\nAdventskalender sollen vor allem Kindern helfen, sich auf Weihnachten vorzubereitet und die Wartezeit aufs Fest besser zu übersehen. Adventskalender für Erwachsene geben Impulse für jeden neuen Tag.\nEnttäuschung über Bescheid der Stadt Münster / Wartezeiten von 45 Minuten „im Rahmen“\nKeine Sonderregelung für Flüchtlingskinder\n„Das ist unzumutbar“, meint Theo Mooren. Der Wolbecker hatte sich mit einem Schreiben an die Stadt Münster gewandt, um auf die spezielle Situation von Schulkindern hinzuweisen, die aus Flüchtlingsfamilien in Wolbeck stammen. Sein Hauptkritikpunkt: Die Jungen und Mädchen müssen etwa eine dreiviertel Stunde auf den Unterrichtsbeginn warten, wenn sie mit dem Bus in Hiltrup angekommen sind. Jetzt erhielt er Antwort der Stadt, die ihn jedoch nicht zufriedenstellt. Eine „Sonderregelung“ für die Kinder werde es nicht geben, schreibt die Stadt.\nPaten und Hausbetreuer kümmern sich um Flüchtlinge\n„Die lange Wartezeit zermürbt viele“\nMartina Holtel, Caroline Schellenberger, Tilde Haase und Klaus Jeschonke engagieren sich in der Gruppe „Patenschaften und Hausbetreuung“ innerhalb des Arbeitskreises Asyl. Sie kennen die Probleme der Flüchtlinge und helfen, wo es Not tut. Zugleich suchen sie Verstärkung für ihr Team.\nPhysiotherapeuten: „Der Markt ist leer“\nPhysiotherapeuten dringend gesucht: Lange Wartezeiten für Patienten, zu wenig Fachkräfte – das beklagt Praxisinhaber Frank van Loh.\nSkateboard-Anlage ist wieder offen\nSie wissen noch, wie es geht: Die Skateboarder nach langer Wartezeit sind zurück.\nCDU will Öffnungszeiten erweitern\nLange Wartezeiten und Menschentrauben vor dem Bürgerbüro in Gievenbeck – Zustände, die von der CDU in der Bezirksvertretung Münster-West jetzt geschildert, aufgegriffen und kritisiert werden.\n„Bühne frei!“ am Donnerstag ausnahmsweise im Rathaus\nEin rein musikalischer Abend\nDie Sommerpause ist vorbei, die viermonatige Wartezeit auch. Jetzt geht es wieder rund auf der offenen Bühne des Kulturkreises. Wegen der Betriebsferien des Gasthofs Diepenbrock findet die nächste Ausgabe von „Bühne frei!“ am Donnerstag (22. September) im Rathaus statt. Die Besucher erwartet diesmal ein rein musikalisches, wenngleich überaus abwechslungsreiches Programm – von schräg bis rockig, mit leiseren Tönen sowie Folk und Blues.\nWartezeiten bei Fachärzten\nVier Monate muss die Grevenerin auf einen Vorsorgetermin beim Gynäkologen warten. Und das, obwohl die Kassenärztliche Vereinigung eine Überversorgung diagnostiziert.


Von Glücksgefühlen und den 80er Jahren ... | story.one\nVon Glücksgefühlen und den 80er Jahren ...\nHeute Morgen las ich in einem Fachjournal einen Artikel zum Thema Glück. Ein Bildchen einer Tafel am Rande stach mir sogleich ins Auge. Folgendes stand darauf: "Ich entscheide mich dafür, glücklich zu sein"!\nSogleich begann in mir etwas zu schwingen, denn damit gehe ich sehr in Resonanz. Es gibt so vieles das einen glücklich machen kann, wenn vielleicht auch nur ein Stückchen weit, aber immerhin.\nBei mir zaubert u.a. Musik wahre Glücksgefühle hervor. So mußte ich unter der Dusche sofort lächeln, als aus dem Bad-Radio einige Lieblingslieder hintereinander herrlich laut in meine Ohren schallten und mir so ein typischer Sonntag in den 80er/90er Jahren einfiel. Nicht nur ich, sondern alle Schulfreunde saßen jeden Sonntag Abend vor dem Radio, gewappnet mit Musikkassette und lauschten ganz aufgeregt den Top 40 Charts.\nWenn dann ein Song angesagt wurde der mir gefiel, drückte ich hastig auf "Aufnahme", um ja nichts zu verpassen, damit man dann wochenlang dazu singen, tanzen und mit den Schulfreunden fachsimpeln konnte.\nVielleicht erinnern sich einige von Euch auch noch an die 80er-Stars und Kassetten? Was ich noch deutlich vor mir sehe, sind unsere Federpennale, die vollgeklebt waren mit Bravo-Stickers der singenden Lieblinge. Einige die mir da entgegensahen, wenn ich meine Stifte feinsäuberlich schlichtete, waren - Modern Talking, A-ha, Pet shop boys, Rick Astley, Münchener Freiheit, Peter Cetera, Jennifer Rush, Richard Marx ...\nIch freu mich immer wie eine Schneekönigin, wenn ich zurzeit etwas in YouTube ansehe und dann seitlich so ein netter Musikvorschlag auftaucht, von einem damaligen Sänger, dessen großer Fan ich war. Die letzten Tage, kam mir wieder der süße Rick Astley unter, mit seiner so faszinierenden, unverwechselbaren Soulstimme. Sogar ein Lied das ich noch nie gehört hatte, entdeckte ich neu. Ohhhhh, wie diese Stimme es schafft mich glücklich zu machen, stellte ich nun erneut fest! Und wie könnte es anders sein, blitzte da eine herrliche Erinnerung auf in mir.\nAn einem kalten Wintertag, saßen mein Liebster und ich beim Schmausen eines köstlichen Rindsragouts an meinem kleinen Esstisch. Da er ein flotter Esser ist, drehte er einstweilen in meinem Wohnraum eine Runde. Bei der Stereoanlage hielt er inne und betrachtete etwas das neu dort stand. Plötzlich ertönte Rick Astley's Stimme und mit glänzenden Augen rief ich: "Oh, hörst Du, der großartige Rick Astley, den liebte ich immer so. Kannst Du Dich an ihn erinnern und weißt Du, dass er am selben Tag Geburtstag hat wie Du, nur ein anderes Jahr? Ach ihr Wassermänner habt wohl eine ganz spezielle Ausstrahlung, haha!" ... "Ohhhhh, na sooowas?!", entfuhr es ihm und so schnell konnte ich gar nicht schauen, lief er stürmisch herbei, schwang sich von rückwärts auf meinen Stuhl zu mir und knuddelte mich ganz liebevoll.\nJa, so glückliche Momente wie diesen, trage ich tief in mir und so oft ich Rick Astley singen höre, huscht ein mega helles Strahlen über mein Gesicht ...\n© RENAvonRAVENSTEIN 22.09.2019\nAls ich mich auf Story.one anmeldete, war mir sofort klar, dass ich mit Pseudonym schreiben wollte. Instinktiv wusste ich, dass unter ander…\nHatten Sie ausreichend Tequila?\n"Hoffentlich hatten sie vorher ausreichend Tequila?", begrüßte mich mein neuer Zahnarzt. Nicht irgendein Zahnarzt, natürlich ein …