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Nach erfolgreichem Akkuwechsel wirst du sehen, dass du dein Handy wieder ganz normal nutzen kannst.\nDiese müssten dann auch ersetzt werden. Diese Handy-Teile auszutauschen bekommen unsere Experten in Cloppenburg allerdings auch wunderbar wieder hin. Dies ist auch nicht besonders teuer.\nFolgende Reparaturarten wirst du bei uns in Cloppenburg erhalten:\nFalls dein Defekt hier nicht aufgelistet sein sollte, keine Sorge. Rufe einfach unser Handy-Reparatur Team in Cloppenburg an unter 030 / 27908826 und erkläre uns in aller Ruhe, wo genau das Problem liegt.\nNahezu egal welches Gerät du von diesen Herstellern besitzt, wir von Display Dreams bieten dir dazu den passenden Reparaturdienst in Cloppenburg an.\nHier auf Display-Dreams.de wird sich deine Handyreparatur in Cloppenburg auszahlen.\nOb spazieren im Park? Bei einem wichtigen Kundengespräch in Cloppenburg in deiner Nähe? 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Selbsthilfeverband Inkontinenz e.V. • Thema anzeigen - Probleme mit Leistungserbringer, wie weiter vorgehen?\nProbleme mit Leistungserbringer, wie weiter vorgehen?\n#1 von MiBo » 30 Nov 2016 18:19\nIch bin neu hier, lese jetzt schon eine Weile mit.\nNach einigem schriftlichen Hin und Her mit dem Leistungserbringer ,der jetzt nicht mehr antwortet und auch die Belieferung eingestellt hat(s.u.),\nstehe ich jetzt vor dem Schritt mit der Krankenkasse (AOK Rheinland) kontakt aufzunehmen.\nBin jetzt etwas ratlos, in welchem Stil /in welcher Form ich das erste Schreiben aufsetzen soll,denn schriftlich soll es schon sein.\nIch wollte im Prinzip mit dem Musterantrag vom bvkm /Verhandlungsverträge( ich nehme an es handelt sich bei der AOK um so einen) fortfahren,\nsollte jedoch vorher bei der KK um eine Liste der Vertragspartner bitten und davon dann mindestens drei abfragen bevor ich den Musterantrag stelle.\nFrage ist jetzt, soll ich das Schreiben(Bitte um Liste) mit der Vorgeschichte versehen, Kopie des Rezepts beifügen etc oder zunächst nur kurz formlos die Liste anfordern?\nBei dem Musterantrag ist mir auch noch etwas unklar :\ndort heisst es: hiermit beantrage ich die Versorgung mit Inkontinenzhilfen der Marke XY\nin einer monatlichen Stückzahl von ....oder die Versorgung mit einem qualitativ gleichwertigen Produkt in derselben Stückzahl.\nsoll ich das bei einem (nec)autidem Rezept auch verwenden?\nZunächst jedoch etwas detailierter zur Vorgeschichte:\nMeine Mutter(Harninkontinenz, Belastung/Drang) bekam seit einigen Jahren auf ein "normales" Hilfsmittelrezept (ohne nec aut idem ,ohne spezifische Produktnennung) hin ,monatlich 120 Stück senilady super(780ml/Iso) gegen Zahlung eines "qualitätszuschlags" von 12.-€/Monat . Scheinbar wurde einmal eine entsprechende Erklärung dazu unterschrieben.Eigentlich benötigt meine Mutter 150 Stück im Monat, was aber durch "vorauseilende Belieferung" (Monatsbedarf für bsplsw. Februar wurde bereits Mitte Januar geliefert und so fort) zunächst nicht auffiel. Anfang Juli 2016 erfolgte ein Anruf vom Leistungserbringer, aufgrund neuer Verträge mit AOK seien jetzt 18.-€/Monat Aufzahlung zu zahlen. Ab da habe ich versucht, mich in die Thematik /Rechtsgrundlagen einzuarbeiten.Zunächst schriftlich gegenüber dem Leistungserbringer alle Vereinbarungen bezüglich eines "Qualitätszuschlags" widerrufen , SEPA Lastschriftmandat abgelehnt, auf ausreichende, zweckmässige Versorgung ohne Aufzahlung bestanden. Auf schriftliche Korespondenz bestanden, da telefonische Erörterungen meine Mutter,auch wg. des hohen Alters überfordern.\nDaraufhin Vorschlag des Leistungserbringers, aufzahlungsfrei 120 Stück SeniControl Normal(360ml/Iso) .\nAufforderung ein Miktionstagebuch zu führen.\nIn Erwiderung abgelehnt, da ausreichend und zweckmässige Versorgung mit diesem Produkt nach unseren Erfahrungen nicht möglich.Miktionstagebuch kann meine Mutter nicht führen da sie nicht in der Lage ist, bei\nDranginkontinenz noch die abgeführten Harnmengen mit Messbecher zu protokollieren.\nDaraufhin noch einiges an Schriftwechsel bezüglich Aufnahmekapazität nach ISO sowie Tagesbedarf nach Empfehlungen des MDK mit passenden Antworten /Klarstellungen meinerseits.\nEnde August Hausbesuch vom Leistungserbringer zur "Inkontinenzerhebung".Auf die Frage, wieviel trinken Sie denn so am Tag, angegeben 1,5-2 L Mineralwasser sowie Morgens und Nachmittags je 2 Becher Kaffee ,Abends ein großer Becher Tee. Wie sich jetzt herausstellte hatte er, ungenauer Weise, tägliche Trinkmenge nur 1,5 L protokolliert . Er stellte dennoch fest , mit der bisherigen Versorgung sind Sie unterversorgt,würde uns als letzte aufzahlungsfreie Möglichkeit einige Muster einer anderen Vorlage zukommen lassen. Diese Muster, SanSeniNormal ,Saugstärke ca. 1290ml (ISO 11948) Größe 32x64,\nohne Klebestreifen ,Fixierung mit elastischem Netzhöschen konnte meine Mutter wg. sensomotorischer\nEinschränkungen sowie eingeschränkter Mobilität nicht selbstständig funktionsgerecht anlegen, wie ich dem Leistungserbringer,mit Bitte um Lieferung einer kleineren Vorlage mit Klebestreifen, schriftlich erwiderte.\nMitte September letzte Lieferung, (Monatsbedarf Oktober) 8x15 Seni Lady Super .Keine weitere schriftlichliche Äusserung des Leistungserbringers diesbezüglich .\nFür den Bedarf ab Mitte Oktober selbst Vorlagen auf eigene Rechnung besorgt.\nAnfang November gelang es mir, die Hausärztin zu überzeugen, ein nec aut idem Rp. mit Einzelproduktverordnung (10 stellig),Tagesbedarf(5 Stück),Begründung nebst kleinem Attest auszustellen.\nDies dem Leistungserbringer umgehend als Kopie mit Bitte um Prüfung ob er genanntes Produkt in genannter Menge aufzahlungsfrei liefern kann und Bitte um zeitnahe schriftliche Mitteilung ,zugesandt.\nAntwort dann ca. Mitte November , leider müsse man mir mitteilen das monatlicher Bedarf bei 120 Stück liege , nicht wie verordnet bei 150 Stück, mit Hinweis auf bei "Inkontinenzerhebung" festgestellte tgl. Trinkmenge von 1500 ml und Gegenrechnung des Fassungsvermögens von 4 Vorlagen a`930ml gesamt 3720ml.\nErwiderung meinerseits mit Hinweis auf tatsächliche Trinkmenge 1,5-2L Minweralwasser plus 1,8 L Heißgetränke ,sowie Darlegung Rechtsanspruch nach §33SGB 5 auf tatsächlich benötigtet Menge geeigneter und medizinisch erforderlicher Windeln und alleinige Entscheidung darüber durch den Arzt zusammen mit dem Patienten.Hinweis, das es sich nicht um die Wahl eines Hilfsmittels handelt, das über das Maß des Notwendigen hinausgeht. Bis heute(Ende November) keine Antwort vom Leistungserbringer darauf.\nBedanke mich jetzt schon für Eure Mühe mit den Antworten\nRegistriert: 21 Sep 2016 15:32\nRe: Probleme mit Leistungserbringer, wie weiter vorgehen?\n#2 von Mike64 » 30 Nov 2016 19:29\nwie es scheint, hast und bist Du ja aktuell in einer ähnlichen Situation wie ich und vermutlich auch 99% der Mitglieder hier!\nDas Thema wurde schon in vielen Threats behandelt, zerlegt, zerpflückt, bejammert und immer wieder bleibt das gleiche Ergebniss...\nNa dann zahlen wir halt dazu...\nHeute war bei meiner Frau der Pflegedienst zur Pflegeberatung, is ja laut DAK vom Gesetzgeber so gewünscht und sonst können die das Pflegegeld streichen...\nAuch diese Dame erwähnte , wie selbstverständlich, das ja die meißten ihrer Patienten ganz normal dazu zahlen.\nIch habe sie dann mal aufgeklärt, das die Kassen eine gesetzliche Verpflichtung dazu haben, eine Versorgung mit ausreichendem brauchbarem Hilfsmitteln zu gewährleisten! Auch ohne Zuhzahlung, abgesehen von den 10 Euronen natürlich.\nEben genau diese Grundversorgung ist eben nicht gewährleistet!!!! Und solange über 90% der Betroffenen, wie selbstverständlich draufzahlen, weil sie ganz einfach nicht mehr können, funktioniert das System der sog. Leistungserbringer halt weiter!\nIch bin hier für einen Zusammenschluss aller im Netz befindlichen Betroffenen und ggf. eine Sammelklage gegen die KK zu erwirken!\nSO kann es nicht laufen!!!!\n#3 von MiBo » 30 Nov 2016 22:34\nSammelklagen gibts in Deutschland wohl garnicht , hab grad mal bei wikipedia nachgeschaut.\nProblem bei den Einzelklagen ist, wenn am Ende ,nach der ganzen investierten Zeit und Mühe, "nur" einem Vergleich zugestimmt wird\ngibts eben kein Urteil welches zitierbar und in ähnlichen Fällen bindend wäre.\nKlagen will ich ja auch nicht auf Teufel komm raus, obwohl ich wild entschlossen bin...\nEs ist schon ganz schön zermürbend, gegen bestehendes Recht und mit fadenscheinigen Tricks und "Milchmädchenrechnungen"\nhingehalten zu werden. Trotzdem: Ich zahl nicht mehr zu (nur noch gesetzlich)\nEs wird scheinbar kalkuliert : Alte Leute,kranke Leute, behinderte Menschen haben andere Sorgen, können sich nicht informieren\nhaben keine Kraft sich zu wehren usw. .\n#4 von Mike64 » 02 Dez 2016 19:41\nGenau so sieht es aus Michael! Die meißten haben die Kraft gar nicht mehr, gegen diesen ganzen Sumpf anzukämpfen, ich merke ja schon bei mir, nur als pflegender Angehöriger, wie nervenaufreibend und zeitintensiv der Kampf ist und genau darauf baut ja dieses Pack von den sog. Leistungserbringern!\nHabe aktuell einen Karton am Flur stehen, der heute mal wieder, nach langen Diskussionen mit der Fa. Medi-Center, (Leistungserbringer der DAK für Westfalen), aktuell geliefert wurde.\nAttends Nr. 7! Ich könnte kotzen! Hab denen gefühlte 20 mal erklärt, daß meine Frau extrem inkontinent ist, weil Tumor hat Harnleiter geschädigt und ein Loch ist in der Blase, Heißt, alles was oben rein geht, läuft unten wieder raus und sie soll ja viel trinken, damit der Urin, der durch die Scheide läuft, nicht so konzentriert ist! Und was liefern diese Verbrecher? Vorlagen für mitlere Blasenschwäche, weil die wäre ja so grade noch zuzahlungsfrei...\nAlso reicht hier nicht dieser Müll, den die als "Grundversorgung" schicken und ich gehe weiter dagegen vor und wenn es das Letzte ist was tue!!!\nGestriger erneuter Anruf meinerseits bei der Hilfsmittelstelle der DAK in Münster. Hab versucht denen auch mündlich klar zu machen, worum es hier geht, weil schriftlich bekomme ich ja ganz bewusst keine Antwort, und das ich keinen Bock darauf habe, weiterhin eine vor Schmerzen schreiende Frau Nachts zu haben, die schon total wund ist, wegen dem Schrott den die liefern.\nUnd wiedereinmal eine sehr verständnissvolle Dame der DAK, die ja gar nicht versteht, warum der "böse Leistungserbringer" ja nicht was brauchbares liefert und man werde sich umgehend mit der Fa. MediCenter in Verbindung setzen, um hier Abhilfe zu schaffen und werde mich umgehend zurück rufen...*räusper*\nDAS, war so ca. das 4 mal, wo ich mich von dem Dummgeschwätz hab zuquatschen lassen, weil getan hat sich, wie seit über einem Jahr, mal wieder gar nix!\nMeiner Meinung nach hat das Ganze Methode und die versuchen seitens der Leistungserbringer, wie auch von den KK, den Patienten solange zu vertrösten, ihn mit Müll zu beliefern und ihn rethorisch zu beruhigen, bis er, was ja auch funktioniert, verzweifelt am Ende aufgibt und entweder draufzahlt, oder halt täglich die Bettwäsche wechselt...\nMein nächster Schritt wird sein, zu versuchen eine Verordnung über brauchbares Material vom Krankenhaus zu bekommen und die damit unter Druck zu setzen. Schreiben an das Bundesministerium für Gesundheit und die Aufsichtsbehörde für Versicherungen sind schon raus, da warte ich noch auf Antworten!\n#5 von MiBo » 27 Dez 2016 20:30\nBezüglich meiner Frage zum Musterantrag bvkm, wg des Passus\n...oder die Versorgung mit einem qualitativ gleichwertigen Produkt\nund dessen Verwendung beim autidem rezept, hatte ich Frau kruse, die Verfasserin des Musterantrags, angeschrieben\nund Sie bestätigte meine Vermutung, den Zusatz dann nicht zu verwenden.\nDie Liste der Leistungserbringer habe ich inzwischen von der Kasse bekommen, vier Leistungserbringer angeschrieben mit Rezeptkopie, von dreien\nhabe ich die (fern)mündliche Ablehnung der Versorgung ,ich bat mir dies auch noch schriftlich mitzuteilen.\nDer alte Leistungserbringer rief inzwischen an und teilte mit, er wolle Versorgung einstellen und dies der Kasse mitteilen.\nIch erwiderte, er hätte die Versorgung mit Lieferung Monatsbedarf Oktober ohnehin schon eingestellt ohne weiter Kommunikation.\nAm selben Tag Schreiben an Kasse wg. Wechsel des Leistungserbringers auf Grund gestörtem Vertrauensverhälnis meinerseits.\nHab einzwischen die Rechtsschutzversicherung meiner Mutter bezüglich Sozialgericht/Widerspruchverfahren aktualisiert.\n#6 von Mike64 » 27 Dez 2016 21:00\ndarf ich fragen, ob Du was schriftliches bekommen hast dazu, oder versuchen die Dich auch nur telefonisch zuzutexten?\n#7 von MiBo » 28 Dez 2016 14:27\nBislang warte ich noch auf schriftliches ,von zwei Leistungserbringern habe ich allerdings schon die mündliche Auskunft,\nman wolle nichts schriftlich mitteilen. Den Sachbearbeiter der Hilfsmittelstelle hatte ich dem Schreiben bez. des gestörten Vertrauensverhältnises\nzum alten Leistungserbringer ebenfalls gebeten, mir anhand der beigefügten Verordnungskopie und seines zweifellos vorhandenen Überblicks\nüber die alle Leistungserbringer und die von Ihnen präferierten Hersteller und Preise , mir einen davon zu nennen , der das verordnete Produkt in der verordneten Menge aufzahlungsfrei liefern kann.\nBeim Gespräch mit meiner StammapothekerIn, die auch auf der Liste aufgeführt ist und wo ich inzwischen zweimal die auf eigene Kosten beschafften Vorlagen\nzu einem sehr fairen Preis (im Internet bestenfalls ab 240 Stück +Porto zusätzlich erhältlich) bezogen hatte und ebenfalls mein Schreiben mit\nder Verordnungskopie vorlegte , kam sogar etwas Mitleid zumindest Verständnis für sie als Leistungserbringer auf...\nSie bekommt eben von der Kasse nur 20,90 im Monat, meine verordneten 150 Vorlagen mit 0,18 € Stück kosten aber 27,00 €.\nImmerhin wäre Sie bereit gewesen, mir die fehlenden 30 Vorlagen für 5,40€ zu liefern , nicht wie der alte Leistungserbringer für überzogene\n#8 von Mike64 » 28 Dez 2016 15:43\nDanke für die Info, bestätigt nur meine Vermutung, daß die es vermeiden etwas schriftlich mitzuteilen. Denke die wissen ganz genau, daß sie am Rande der legalen Sache tätig sind\n#9 von Mike64 » 04 Jan 2017 16:13\nNachdem ich der DAK schriftlich mitgeteilt habe, das ich eine einstweilige Verfügung beantragen werde, sollten die mich von Medi-Center nochmals anrufen, kommt dann per Mail diese Nachricht von dem Dreckspack, nachdem ich erneut bestellen wollte!\nvielen Dank für Ihre Bestellung. Leider können wir dies so nicht ausführen, da Sie mit der Lieferung vom 01.12.2016 bereits das Dezember und Januar Kontingent aufgebraucht haben. Gerne merken wir Ihre Bestellung vor und versenden diese am 01. Februar automatisch.\nAlternativ können wir Ihnen auch einen Privatkauf anbieten, 1 Karton Attends Slip Regular 10 Large, Inhalt 2 Päckchen á 26 Stück, beträgt 25,00€.\nBitte teilen Sie uns mit, wie wir weiter verfahren sollen.\n--> Wir wünschen Ihnen einen guten Start ins Jahr 2017.\nWie sieht denn bitte Ihrer Meinung nach "unser Kontingent" aus? Typ, Stückzahl und Zeitraum wüsste ich dazu bitte!?\nauf telefonische Nachfrage unserer Kollegin vom 12.12.2016 haben Sie uns leider nicht mitgeteilt, warum das bisherige Produkt nicht geeignet ist. Gerne möchten wir Ihre Frau optimal versorgen, sind dazu aber auch auf eine gewisse Kooperation angewiesen. Bei Bedarf eines Produktwechsels, weil das Produkt aktuelle die Versorgung nicht mehr gewährleistet, ist eine erneute Beratung notwendig. Diese kann nur zielführend sein, wenn Sie mit uns zusammenarbeiten.\nSie schreiben mir, das "Kontingent" wäre erreicht\nWie setzt sich dieses "Kontingent" denn zusammen? Typ, Stückzahl, für welchen Zeitraum?\nIch darf hier um konkrete Antwort dazu bitten!\nUnd ich benötige auch keine Beratung mehr, da meine Frau selbst weiß was sie braucht!\nDavon mal abgesehen, habe ich telefonisch sehr wohl mitgeteilt was nicht passt, wurde aber Ihrerseits mit den Worten abgespeist "es sei alles gut und ich würde gut beliefert und ich solle ruhig sein, da sonst aufgelegt würde"\nDarauf hin habe ich mich mit kompetenten Beraterinnen von Tena und Attends unterhalten und brauche daher keine weitere Beratung, die mir zum x-Ten mal was von Zuzahlung erklärt!!!\nBitte beantworten Sie o.g. Punkte!\nDas ist der Hit in Tüten! Ich habe denen gefühlte 30 mal per Mail und telef. die Probleme erklärt. Das Ganze hier hat System und Methode, um die Patienten soweit zu bringen, daß sie aufgeben und zuzahlen, bzw. selber kaufen. Und genau deswegen funktioniert dieser Betrug, auf Kosten zum Teil totkranker Menschen\nWerde weiter berichten, falls es wen interessiert...


Deutsche Untertanen im Corona-Stockholm-Syndrom – Magnus Wolf Göller\nVeröffentlicht am 1. August 2021 1. August 2021 von Magnus\nDeutsche Untertanen im Corona-Stockholm-Syndrom\n„Wir wollen ja nur, dass man uns anhört!“\n„Wir wollen, dass man endlich mit uns redet!“\n„Wir wollen mit unseren Sorgen ernst genommen werden!“\nIm Zusammenhang mit den Coronamaßnahmen und dem Impfdruck hört man – immer noch! – von sehr vielen Gegnern in etwa das obige. Durchaus Zeichen einer Art Stockholm-Syndrom. Fast anderthalb Jahre lang drangsaliert, kriminalisiert, zeitweise willkürlich eingesperrt, in jedem Bus und Laden maskengedemütigt, zensiert, verleumdet ohne Ende, den Kindern die Schule, die Kameraden und jede Normalität verwehrt, eingeschüchtert viele bis zur Traumatisierung, und diese Leute betteln bei ihren systematischen Peinigern darum, man möchte sie doch endlich mal hören.\nMenschlich verständlich ist das, mancher mag bewusst oder unbewusst darauf setzen, durch diese Unterwerfungshaltung den eigenen Peinigern trotz allem Respekt entgegenzubringen, in der Hoffnung auf etwas weniger Malus oder gar jener, irgendwann werde man jene durch seine Bettelei doch irgendwie erweichen können.\nEin echter Volksverknechter, der in dieser Lage solches sieht, gießt sich einen großen alten Whisky ein und hat sein helles Vergnügen an dieser ungewollten Bestätigung und damit Festigung seiner Machtposition.\nVielleicht spricht sich das irgendwann herum.\nEine Antwort auf „Deutsche Untertanen im Corona-Stockholm-Syndrom“\nIn dem Fall war ich wohl nie ein Untertan. Richtige Unterwerfung ist mit mir nicht zu machen. Zwar beugte ich mich schon mal der Gewalt, denn wer will schon für Jahre im Gefängnis landen? Doch was die Coronasache anbelangt und diese Impfung dazu, werde ich mich keinesfalls unterwerfen. Das sagte ich hier aber schon. Tue es hiermit nochmals, denn diese Art der Wiederholung muß einfach erlaubt sein.\nMit der Gegenseite reden, darum betteln, daß sie doch mal zuhören mögen, das kann man sich sparen. Warum, das erklärt im Detail diese gute Frau Savannah Nobel):\nTeil 1 Die verkehrte Welt: https://youtu.be/6LyHrYhL3ug .\nTeil 2 Die verkehrte Welt: https://youtu.be/BFmUkdfY2HI .\nWird wohl bald wieder gelöscht werden von youtube.\nIch habe eben ein paar Blicke zur Coronademo in Berlin geworfen. Hat sich nichts geändert. So wird das nie etwas bringen. Schön aber ist immer noch zu sehen, daß man nicht allein mit seinen Ansichten als Plandemiegegner ist.\nSchönen Sonntag dir noch Magnus.\nVorheriger BeitragZurück 1. August: Antidemofestung Berlin\nNächster BeitragWeiter Vom Wege zum wahren Heiligen Impfglücke


Bkb Bank | Freiburger Nachrichten Todesanzeigen\nIn Ergänzung zu den Kreditgarantien des Bundes sei der Kanton bereit, Überbrückungskredite von Banken in der Höhe von maximal 50’000 Franken abzusichern.\nDie Unternehmen sind gebeten, sich an ihre.\nBei der Basler Kantonalbank sind bereits ab 25. März 2020 Anträge möglich. Der Kanton informiert laufend, sobald sich weitere.\nCoronavirus – Vier weitere Todesfälle in Basel +++ Landrat spricht über seine Corona-Infektion – In Ergänzung zu den Kreditgarantien des Bundes sei der Kanton bereit, Überbrückungskredite von Banken in der Höhe von maximal 50’000 Franken abzusichern.\nRobert Altman Caserne De Colombier Détails de Administrateur des casernes à Colombier (Adresse, Numéro de téléphone) Zürich Street Parade Ähnlich klingt es beim Openair St. Gallen. Vom Greenfield Festival in Interlaken BE und dem Basler Summerstage gibt es indes gar keine Auskunft. Bei der auf Anfang August angesetzten Street Parade sei. Geplant ist sie für den 8.\nCoop Arlesheim co-op arlesheim öffnungszeiten co-op ehrendingen öffnungszeiten Smash Logo Sonnenaufgang Die Vogeluhr Vögel brauchen morgens keinen Wecker. Ihre innere Uhr orientiert sich hauptsächlich am Zeitpunkt des. Voiture électrique Enfant Nebelmeer Demo Fifa 20 Eine Autofahrerin hat ein Kind auf einem Fahrrad in Berlin-Lichterfelde angefahren und schwer verletzt. Der Junge und seine. Lululemon Schweiz Couleur3 Couleur3 –\nZürich Street Parade Ähnlich klingt es beim Openair St. Gallen. Vom Greenfield Festival in Interlaken BE und dem Basler Summerstage gibt es indes gar keine Auskunft. Bei der auf Anfang August angesetzten Street Parade sei. Geplant ist sie für den 8. August. Bislang gehen die Verantwortlichen noch davon aus, dass sie stattfindet. Dass die Street. Behörden entscheiden über\nNur Basler Kantonalbank ab Mittwoch Zu dem am 11.\nDer Kanton werde aber laufend informieren, wenn sich weitere Banken.\nCaserne De Colombier Détails de Administrateur des casernes à Colombier (Adresse, Numéro de téléphone) Zürich Street Parade Ähnlich klingt es beim Openair St. Gallen. Vom Greenfield Festival in Interlaken BE und dem Basler Summerstage gibt es indes gar keine Auskunft. Bei der auf Anfang August angesetzten Street Parade sei. Geplant ist sie für den 8. August. Bislang gehen\nNeben namhaften Partnern wie Adidas, Douglas, Ikea, Lieferando, Otto, Rewe, Rossmann oder Zalando, zählen Größen wie DZ Bank,\nUnterstützungsprogramm für Unternehmen startet früher – Bei der Basler Kantonalbank sind bereits ab 25. März 2020 Anträge möglich. Der Kanton informiert laufend, sobald sich weitere.\nHüttenkäse Kalorien Dies sei ein Essen mit besonders hoher Eiweiß-Verfügbarkeit. Wer einer überwiegend sitzenden Tätigkeit nachgeht, dessen Essen. Zürich Street Parade Ähnlich klingt es beim Openair St. Gallen. Vom Greenfield Festival in Interlaken BE und dem Basler Summerstage gibt es indes gar keine Auskunft. Bei der auf Anfang August angesetzten Street Parade sei. Geplant ist sie für\nWww.sportdb.ch Caserne De Colombier Détails de Administrateur des casernes à Colombier (Adresse, Numéro de téléphone) Zürich Street Parade Ähnlich klingt es beim Openair St. Gallen. Vom Greenfield Festival in Interlaken BE und dem Basler Summerstage gibt es indes gar keine Auskunft. Bei der auf Anfang August angesetzten Street Parade sei. Geplant ist sie für den 8.


ᐅ Parador Sl3 »Vergleich und Test »GELD SPAREN!\nParador Sl3 Test\nDer Kauf und der Verkauf von Produkten im Internet ist nicht einfach und gerade deshalb sollten Sie sich bei der Auswahl an bestimmte Tipps und Tricks halten. Dabei geht es hauptsächlich um Produktvergleiche, verschiedene Tests und Kundenrezensionen. Auf Suchfix24.de finden Sie viele solche Informationen, die Ihnen bei der Auswahl von bestimmten Produkten helfen. Dieser Artikel beschäftigt sich ausführlich mit dem Produkt: Parador Sl3 und wird Ihnen dementsprechenden alle zugänglichen und gesammelten Informationen darüber schildern.\nÜberblick: Parador Sl3\n1. Produkt-Tabelle: Top#5 - Parador Sl3 (Test)\n2. Auflistung: Top#30 - Parador Sl3 (Test)\n3. Der Produktvergleich zum Parador Sl3\n10. 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Doch damit muss man vorsichtig umgehen und aus ihnen nur das Beste nehmen, damit Sie am Ende sicher den besten Parador Sl3 Test auswählen können.\nBesonders hilfreich sind diese Rezensionen deshalb, weil man so einen Einblick in die Leistung des Parador Sl3 Test bekommen kann, nachdem er für eine gewisse Zeit verwendet worden war. Somit zeigen sich Defekte, positive Eigenschaften und das Treubleiben der Garantie, da manche Produkte sehr schnell nach dem Kauf defekt werden, obwohl deren Garantie sogar auf mehr als ein Jahr festgestellt worden ist. Somit wird durch die Rezensionen auf bestimmte Probleme bei bestimmten Modellen angewiesen, sodass diese entweder vermieden oder durch andere ersetzt werden können. Dabei helfen also nicht nur positive, sondern auch negative Rezensionen. Die online Welt ist deshalb ein so guter Ort für den Kauf bestimmter Produkte.\nIn den meisten Fällen sind sie sehr nützlich, da sie Informationen über Produktqualität und Handhabung liefern. Finden und kauen Parador Sl3 Das Beste für Ihre Bedürfnisse. Ein weiterer wichtiger Punkt ist die langfristige Nutzung des Produktes. Die meisten zeigen Abnutzungserscheinungen oder Mängel, die vor dem Kauf unsichtbar bleiben.\nWeiterhin können Sie die besten Meinungen und Erfahrungen bezüglich des Parador Sl3 auf verschiedenen Foren finden. Dort werden Erfahrungen der Kunden geschildert, sodass Sie zusätzlich zu einer Kundenrezension das Informationsfeld über den Parador Sl3 erweitern können. Neben den verschiedenen Foren können Ihnen auch Testportale behilflich sein. Auf Testportalen finden Sie dann mehrere Artikel, die beispielsweise einen bestimmten Parador Sl3 behandeln und somit alle seine Vor- und Nachteile schildern. Meistens dienen diese Vergleichsportale nur dazu, um den Wissensgrad des potentiellen Kunden zu steigern und ihm bei der Auswahl zu helfen.\nEs gibt bestimmte Faktoren, die dazu beitragen, dass ein bestimmtes Produkt in seinem Preis variiert. 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Parador Abschlusskappe höhenvariabel - abschließende Kappe für Sockelleisten - weiß - Typ SL 3/5/6/18\nFür einen einheitlichen Abschluss der Fußleisten von Parador: Anpassbare Kappe in Weiß zum Abschluss unserer attraktiven Sockelleisten\nIm Lieferumfang ist sowohl eine linke als auch eine rechte Abschlusskappe enthalten - auf diese Weise werden die offenen Enden einer Sockelleiste diskret und stilvoll verdeckt\n3. Parador Leistenclips Päckchen rot, unsichtbarer Besfestigungsclip/Montageclip für Fußbodenleisten Typ SL 5/18\nGeeignet für Leistentypen SL 4, SL 5 und SL 18\n4. Parador Leistenclips für Deckenabschlussleisten DAL 1, 2, 3 Zubehör, 24 Stück\n5. Parador Leistenclips für Sockelleisten SL 2, HL 1, HL 2, HL 3 Befestigungsclips\n6. Parador 1465360 Aussenecken Typ2 SL 18 Alu Optik 2 Kappen\n7. Parador Leistenclip rot SL 4, SL 17, SL18\n8. PARADOR 4er Set Außenecke Typ 2 SL 3/6/18 Alu Optik Laminatleiste Sockelleiste\n9. PARADOR 4er Set Außenecke Typ 2 SL 3/6/18 Weiss Laminatleiste Sockelleiste\n10. Parador Innenecke höhenvariabel - abschließende Kappe für Sockelleisten - Alu-Optik - Typ SL 3/5/6/18\nFür einen einheitlichen Abschluss der Fußleisten von Parador: Anpassbare Kappe in Alu-Optik zum Abschluss unserer attraktiven Sockelleisten an einer inneren Wandecke\nIm Lieferumfang sind zwei Innenecken enthalten - auf diese Weise werden die offenen Enden einer Sockelleiste diskret und stilvoll verdeckt\nDie höhenvariablen Innenecken sind für Parador Sockelleisten von Typ SL 3, SL 5, SL 6 und SL 18 vorgesehen\n11. Parador Leistenclips für Sockelleiste SL 3\n12. Parador Abschlusskappe höhenvariabel - abschließende Kappe für Sockelleisten - weiß - Typ SL 3/5/6/18\n13. Parador Leistenclips Päckchen rot, unsichtbarer Besfestigungsclip/Montageclip für Fußbodenleisten Typ SL 5/18\n15. Parador Leistenclips für Sockelleisten SL 2, HL 1, HL 2, HL 3 Befestigungsclips\n16. Parador 1465360 Aussenecken Typ2 SL 18 Alu Optik 2 Kappen\n17. Parador Leistenclip rot SL 4, SL 17, SL18\n18. PARADOR 4er Set Außenecke Typ 2 SL 3/6/18 Alu Optik Laminatleiste Sockelleiste\n19. PARADOR 4er Set Außenecke Typ 2 SL 3/6/18 Weiss Laminatleiste Sockelleiste\n20. Parador Innenecke höhenvariabel - abschließende Kappe für Sockelleisten - Alu-Optik - Typ SL 3/5/6/18\n21. Parador Leistenclips für Sockelleiste SL 3\n22. Parador Abschlusskappe höhenvariabel - abschließende Kappe für Sockelleisten - weiß - Typ SL 3/5/6/18\n23. Parador Leistenclips Päckchen rot, unsichtbarer Besfestigungsclip/Montageclip für Fußbodenleisten Typ SL 5/18\n24. Parador Leistenclips für Deckenabschlussleisten DAL 1, 2, 3 Zubehör, 24 Stück\n25. Parador Leistenclips für Sockelleisten SL 2, HL 1, HL 2, HL 3 Befestigungsclips\n26. Parador 1465360 Aussenecken Typ2 SL 18 Alu Optik 2 Kappen\n27. Parador Leistenclip rot SL 4, SL 17, SL18\n28. PARADOR 4er Set Außenecke Typ 2 SL 3/6/18 Alu Optik Laminatleiste Sockelleiste\n29. PARADOR 4er Set Außenecke Typ 2 SL 3/6/18 Weiss Laminatleiste Sockelleiste\n30. Parador Innenecke höhenvariabel - abschließende Kappe für Sockelleisten - Alu-Optik - Typ SL 3/5/6/18\nFür den Kauf eines Parador Sl3 ist natürlich das Preis-Leistungsverhältnis wichtig. Du willst bestimmt wissen, was du für einen gewissen Preis alles bekommen kann. Dabei können dir verschiedene Produktdetails behilflich sein, die dir einen Überblick über die Qualität des ausgewählten Produkts geben. Die Internetseite des Herstellers kann Dir zusätzliche Informationen anbieten, wie beispielsweise die Vorgehensweise bei der Herstellung oder ähnliche Sachen. Nebenbei bietet dir Amazon immer eine Produktbeschreibung, die dir dann als Orientierung dienen kann. Diese solltest Du Dir immer vor dem Kauf mindestens anschauen.\nBesonders bei einem Test eines Parador Sl3 wird auf Eigenschaften wie:\nWenn Sie einen Parador Sl3 kaufen wollen, dann machen Sie das bei Amazon. Eine der besonderen Eigenschaften dieser Internetseite ist gerade der schnelle Versand. Die Artikel werden sicher und schnell zu der von Ihnen aufgeführten Adresse geschickt, sodass Sie langes Warten vermeiden können. Dementsprechend haben Sie die Möglichkeit, das Produkt zurückzuschicken, wenn Sie mit ihm nicht zufrieden sind. Wenn Sie zusätzlich über einen Amazon-Prime-Account verfügen, dann wird Ihnen das Produkt meistens am nächsten Tag geliefert.\nNachdem du dich also für einen bestimmten Parador Sl3 Test entschieden hast, musst du noch den entsprechenden Preis dafür finden. Es ist nämlich so, dass jeder Kunde den günstigsten Preis sucht, sodass ein Preisvergleich oder ein Test da wichtig ist. 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FSH - Full-Spectrum-Healing 1.-3.Grad!\nUsui-Reiki deckt "nur" den grünen Lichtstrahl ab. Jedes Reiki-System hat eben seine Vor- und Nachteile, aber auch Grenzen. Grundsätzlich wird beim FSH mit Engel-Energien gearbeitet. D.h. während einer FSH-Behandlung steht man immer in Verbindung mit den Engeln. Jeder Engel deckt dabei eine Lichtfarbe des Regenbogens ab. Weiteres bietet dieses Reiki-System eine einfache Möglichkeit vorhandene Blockaden bzw. negative Muster aus der Vergangenheit aufzulösen.\nGrundsätzlich kann FSH als unabhängiges Reiki-System verwendet werden. Es eignet sich aber auch sehr gut als Kombination mit anderen Reiki-Arten. Full Spectrum Healing im Vergleich zur Tachyonen-Energie. Tachyo ist der Ursprung aus der alle Frequenzen kommen. Das Full Spectrum Healing System beinhaltet alle Frequenzen. Tachyonen-Energie selbst heilt nicht - der Körper muss dieses erst in Heilenergie umwandeln. Dadurch kann FSH gezielter und schneller zur Heilung eingesetzt werden als Tachyonen- Energie.\nInsgesamt unterscheidet man im FSH 3 Grade, die in der Regel durch Ferneinweihungen weitergegeben werden. Als FSH - Lehrer hast Du die Möglichkeit dieses Reiki-System weiterzugeben. Mit jedem Grad wird die FSH - Schwingung verstärkt. Full-Spectrum-Healing arbeitet grundsätzlich mit Engel-Energien. Zwischen den 3 Einweihungen muss immer eine Woche Abstand sein. Als Voraussetzung ist der 1. Grad Usui-Reiki oder Kundalini-Reiki angegeben! Setzen Sie sich mit mir in Verbindung, wenn Sie FSH Reiki erlernen möchten.


Fehlender Abiturjahrgang heizt Konkurrenz an - Agentur für Arbeit Braunschweig-Goslar\nDie aktuellen Halbjahreszeugnisse der Schüler ist für viele Unternehmen der Startschuss ins Bewerbungsverfahren. Dabei gilt es aber, sich auf eine Besonderheit einzustellen: Die Konkurrenz um Bewerberinnen und Bewerber mit Abitur wird besonders groß sein, da es im Folgejahr 2020 keinen Abiturjahrgang an allgemeinbildenden Gymnasien in Niedersachsen geben wird. "Betriebe sind gut beraten sich auf die besondere Situation frühzeitig einzustellen, um am Ende nicht leer auszugehen", rät Gerald Witt, Chef der Agentur für Arbeit Braunschweig-Goslar.\nIm Agenturbezirk Braunschweig-Goslar, zudem auch Salzgitter und Wolfenbüttel gehören, verlassen jedes Jahr rund 2.000 Schülerinnen und Schüler die allgemeinbildende Schule mit dem Abitur. Nach Prognosen wird die Zahl im Sommer 2020 keine 400 Absolventen erreichen.\n„Es wird zu einem massiven Engpass und entsprechend hoher Konkurrenz bei den Unternehmen kommen, da durch die Rückkehr der Gymnasien zum Abitur nach neun Jahren ein Jahrgang nahezu ausfällt.“\nDer gemeinsame Arbeitgeber-Service (AG-S) der Arbeitsagenturen und Jobcenter empfiehlt Betrieben, die Abiturienten einstellen, mehrere Strategien parallel zu verfolgen, um eine eventuelle Lücke im Jahr 2020 zu kompensieren. Naheliegend ist, schon ein Jahr früher, also 2019, zusätzliche Ausbildungsstellen zu schaffen. Auch dann ist schon mit deutlich gestiegener Konkurrenz zu rechnen. Daher sollten Betriebe freie Stellen möglichst frühzeitig der Agentur für Arbeit melden. Eine weitere Möglichkeit der Fachkräftegewinnung ist, innerhalb des Unternehmens Beschäftigte zu identifizieren, die für eine Ausbildung oder Qualifizierung geeignet sein könnten. Dafür bietet der Arbeitgeber-Service Fördermöglichkeiten an.\nÜblicherweise gibt es in Niedersachsen jährlich rund 27.000 Abiturientinnen und Abiturienten. Durch die Umstellung der Gymnasium von acht Schuljahren auf neun Jahre (G8>G9) fehlen im Jahr 2020 aber etwa 22.000 Abiturienten, prognostiziert die Kultusministerkonferenz. Zwar werden knapp 5.000 Abiturienten von den integrierten Gesamtschulen erwartet, weitere von den Beruflichen Gymnasien sowie Absolventen mit Fachhochschulreife von den Fachoberschulen, aber dem Ausbildungsmarkt werden insgesamt erheblich weniger höherqualifizierte Bewerberinnen und Bewerber zur Verfügung stehen. Laut Bundesinstitut für Berufsbildung wird mehr als jeder vierte Ausbildungsplatz mit einem Abiturienten oder Bewerber mit Fachhochschulreife besetzt. Azubis mit Studienberechtigung finden sich überdurchschnittlich oft in kaufmännischen Berufen, in der Informatik oder bei Steuerfachangestellten.\nDer gemeinsame Arbeitgeberservice (AG-S) der Agentur für Arbeit und der Jobcenter Braunschweig, Goslar, Salzgitter und Wolfenbüttel unterstützt Betriebe bei der Suche nach Arbeitskräften, Fragen zu Fördermöglichkeiten sowie bei Personalplanung und -entwicklung. Nähere Informationen unter www.arbeitsagentur.de/unternehmen oder telefonisch gebührenfrei von Montag bis Freitag in der Zeit von 8 Uhr bis 18 Uhr unter 0800 4 55 55 20


Männer kennenlernen hobbies, Online Kontakte knüpfen – Dos und Dont´s, Hobby männer kennenlernen\nHobby männer kennenlernen, Traummann gesucht: Die besten Orte zum Kennenlernen\nWo kannst du dieses Prachtexemplar von Mann kennenlernen?\nDicht gefolgt mit 22,5 Prozent: Danach tummeln sich auf Rang drei und vier öffentliche Feste und Veranstaltungen und - kaum zu glauben - der Arbeitsplatz. Soweit die Zahlen und Fakten, wo man einen Mann rein theoretisch kennenlernen kann. Doch zum Glück spielt das Leben oft anders. Wo kann man den perfekten Mann kennenlernen?\nHerausgekommen sind: Die besten Orte zum Kennenlernen. In der Bar Hobby männer kennenlernen Eine nette Bar, du stehst vielleicht ganz stilecht am Tresen oder sitzt auf dem bequemen Sofa. Im Idealfall bist du nicht allein, und dann siehst du plötzlich "ihn". Aber zum Glück befindest du dich in offiziellem Jagdrevier! Hier gelten die Gesetze des Abends. Du musst ihm ja nicht direkt deine Nummer in die Hand drücken, aber vielleicht nimmst du Blickkontakt auf oder passt ihn an der Theke bei der nächsten Getränkebestellung ab.\nRight nicht interessiert sein, sieht man im dunklen Licht noch nicht mal deine roten Ohren. Hobby männer kennenlernen gehen offen auf ihn zu und sprechen ihn an, andere versuchen seinen Blick aufzufangen. Sieht er dich bewusst an, besteht womöglich Interesse. Dann solltest du dir nicht zu viele Gedanken machen, sondern einfach mal etwas wagen.\nJemand, den hobby männer kennenlernen magst und kennst, mag und kennt ihn auch. Deine Freunde werden dir den interessanten Mann mit Sicherheit gerne vorstellen. Beste Voraussetzung also - und kein Wunder, dass diese Art der Partnersuche auf der Erfolgsliste ganz oben steht.\nSicher ist sicher. Im Kino, Theater oder Museum Ort: Kultureller Hochgenuss oder lustiger Romantikfilm - geredet wird hier erstmal nicht. Du kannst dich also nur umsehen, und das auch nur, solange das Licht im Saal noch an hobby männer kennenlernen. Ob mit überdimensionaler Tüte Popcorn im Kino oder extra schick im Theater: Doch sind Film, letzter Akt oder Schlussakkord vorbei, hast du in jedem Fall ein gemeinsames Gesprächsthema und das ist beim Kennenlernen oft Gold wert.\nBei Actionfilmen und Dating siegen dürfte die Männerquote schon höher liegen! Noch ein Plus: Mit Hund im Grünen Ort: Hobby männer kennenlernen ins Grüne, in die städtischen Parks oder einfach hinein in Flora und Fauna.\nAm singletrails siegen an einem sonnigen Tag oder bei einem stattlichen Herbststurm. Hier gibt es nicht nur Wildschweine, Vögel und Co. Wer die Natur liebt, ist gut damit bedient, einen Partner an der Seite zu haben, der ebenfalls keine Hobby männer kennenlernen gegen lange Spaziergänge hat.\nSo findest du deine Leidenschaft/dein Hobby!\nMit Sicherheit werden die Menschen reihenweise stehenbleiben, um deinen Hund zu bewundern. Und im Idealfall nicht nur Hobby männer kennenlernen, die auf die Kulleraugen hereinfallen, sondern auch der ein oder andere männliche Hundefreund.\nDarum habe ich mich hingesetzt und eine Liste an Ideen zusammengestellt, an welchen Orten du Männer, die zu dir passen könnten, treffen kannst. Ich habe Clubs, Diskotheken, Bars und Co.\nRight zu treffen. Aber warum eigentlich nicht? Nun ja, kein wirklicher. Ihn ansprechen musst du hier genauso wie überall sonst auch. Und hobby männer kennenlernen ist bei sexy Neonlicht vor Wurst, Kartoffelsalat und Fertiggericht nicht unbedingt leichter als in einem sinnlicheren Ambiente. Aber ein Gutes hat der Supermarkt: Getreu dem Motto 'Zeig mir, was du einkaufst, und ich sage dir, wer du bist' kannst du hier schon mal sehen, wie ER denn so tickt.\nAchte darauf, was er in den Einkaufswagen legt. Noch ein Tipp: Geh spät abends einkaufen. Hobby männer kennenlernen ist die Quote an berufstätigen Singles und attraktiven Studenten überdurchschnittlich hoch. Im Fintessstudio Ort: Das Fitnessstudio deiner Wahl, in dem du dich tapfer angemeldet hast, um etwas für dich und deinen Körper zu tun.\nAlso, was seinen Körper betrifft. Er allerdings auch von dir! Schummeln geht nicht. Knallrot wie eine Tomate im Gesicht und die Frisur auf halb acht, wirkst du hobby männer kennenlernen deiner Jogginghose vermutlich fix und foxy.\nUnd hobby männer kennenlernen die Kanten, Türsteher und Zuhältertypen sind nicht deine Zielgruppe? Dann ab zur Probestunde ins nächste Fitnessstudio.\nTanzen und Party Ort: Perfekt also, um ganz entspannt jemanden kennenzulernen. Die ausgelassene Stimmung dürfte schnell jedes Eis brechen. Es ist laut, die Atmosphäre locker und der Trubel lässt betretenes Schweigen erst gar nicht aufkommen. Auf der Tanzfläche, im Gedränge an der Theke - Kennenlernen ist hier einfach furchtbar simpel.\nJOHANN-NEPOMUK-VON-KURZ-SCHULE INGOLSTADT - >> Bilder zum Theaterprojekt\nErstes kennenlernen hebamme - Hebamme kennenlernen fragen – sv-vogelsang1952.de\nMänner tunesien kennenlernen, Amino bekanntschaften\nPartnersuche & kostenlose Kontaktanzeigen in Minden/Westfalen | sv-vogelsang1952.de


AIFS Forum • Thema anzeigen - Internet\nRegistriert: 05 Aug 2012 15:43\nvon Cathy1993 » 27 Aug 2012 10:24\nwie ist das eigtl mit Internet in Neu Seeland wenn ich meinen\neigenen Laptop mitnehme.Muss ich mir dort einen Stick kaufen ???\nRegistriert: 25 Sep 2012 17:57\nvon Sonnenscheinchen » 25 Sep 2012 18:02\nSoweit ich weiss geht das und sollte kein Problem darstellen, aber wie auch bei uns sind Sticks halt tendenziell langsamer als "richtiges" Internet.\nvon indiana » 16 Aug 2013 13:56\nhi, ich bin noch recht neu hier, daher sage ich mal recht freundlich 'Hallo' an alle.\nIrgendwie klar, dass es in Neuseeland auchInternet gibt. Wäre Kim Schmitz sonst da hingegangen? Nee, nu mal ernsthaft, wie sind denn die Kosten für so einen Stick in Neuseeland und wo kann man den bekommen? Sollte man den schon hier besorgen oder doch erst vor Ort?\nRegistriert: 01 Sep 2011 11:28\nvon JuliaH2011 » 18 Sep 2013 03:00\nIn den meisten Büchereien kann man kostenlos deren Wifi benutzen wenn das hilft\nRegistriert: 13 Sep 2013 08:23\nvon SteffiH » 18 Sep 2013 11:26\nindiana hat geschrieben: Sollte man den schon hier besorgen oder doch erst vor Ort?\nHabe generell noch keinen Surfstick benutzt, aber der muss ja irgendwie anbietergebunden sein, und sei es um ein/zwei Ecken. Sonst kommt der ja gar nicht ins mobile Datennetz rein. Daher denke ich, dass es sinnvoller ist, den erst vor Ort zu besorgen. Nicht, dass der erst nach Hause funkt, um sich dann erst wieder in Neuseeland anzumelden.


Greenpeace nennt Strahlenschutz in Japan mangelhaft - Hamburger Abendblatt\nGreenpeace nennt Strahlenschutz in Japan mangelhaft\nErkundungsroboter messen im zerstörten Reaktor von Fukushima hohe Radioaktivität\nHamburg. Die Umweltschutzorganisation Greenpeace hat der japanischen Regierung vorgeworfen, die Bevölkerung nicht ausreichend vor der Radioaktivität aus den zerstörten Reaktoren von Fukushima zu schützen. Die Informationspolitik der Behörden sei "katastrophal" und setze die Menschen einem "hohen Risiko" aus, sagte Thomas Breuer, Leiter des Atom- und Energiebereichs bei Greenpeace Deutschland, nach seiner Rückkehr aus dem betroffenen Gebiet.\nIn den von radioaktivem Fallout betroffenen Regionen, die außerhalb des offiziellen Evakuierungsradius von derzeit 20 Kilometern rund um das zerstörte Kraftwerk lägen, seien nicht einmal einfachste Schutzmaßnahmen wie die Sperrung von Kinderspielplätzen oder Parks getroffen worden, kritisierte Breuer. Die Strahlenbelastung sei aber auch weit außerhalb der 20-Kilometer-Zone teils bedenklich.\nIm Zentrum der Stadt Fukushima, 60 Kilometer vom Atomkraftwerk entfernt, habe Greenpeace in den vergangenen Wochen im Schnitt Strahlenwerte von drei Mikrosievert pro Stunde gemessen, sagte Breuer. Das bedeute, dass ein Mensch in zwei Wochen die zulässige Jahresdosis abbekomme. In den am stärksten verstrahlten Orten seien Werte von fast 50 Mikrosievert je Stunde erreicht worden. Dort werde die Jahresdosis in rund zwei Tagen erreicht.\nErkundungsroboter haben unterdessen in zwei Reaktorblöcken hohe Radioaktivität gemessen. Japans Atomsicherheitsbehörde teilte aber mit, die Messergebnisse in den Reaktoren 1 und 3 machten den Einsatz menschlicher Arbeitskräfte nicht unmöglich. Seit den ersten Tagen des Reaktorunglücks am 11. März waren die Gebäude nicht betreten worden.\nDi, 19.04.2011, 06.24 Uhr


Röm 9,1-5 - Römerbrief - Brief des Paulus an die Römer - Auslegung und Bibliographie zur Bibel\nRöm 9,1-5:1 Wahrheit rede ich in Christus, ich lüge nicht, wobei mein Gewissen für mich im heiligen Geist (mit)bezeugt: 2 Großes Leid setzt mir zu und unaufhörlicher Schmerz meinem Herzen. 3 Ich wünschte nämlich Fluch zu sein - ja ich selbst! - fern von (dem) Christus anstelle meiner Geschwister, meiner Stammesgenossen nach [dem] Fleisch, 4 die [doch] Israeliten sind, denen die Sohnschaft [gehört] und die Herrlichkeit und die Bundesschlüsse und die Gesetzgebung und der Gottesdienst und die Verheißungen; 5 denen die Väter [gehören] und von denen (der) Christus dem Fleische nach stammt. (Der) Gott, der über allem ist, sei gepriesen in Ewigkeit. Amen.\nBeobachtungen: 9,1-5 bildet die Einleitung zu dem zweiten großen Hauptteil des Briefkorpus’ des Römerbriefes, der 9,1-11,36 umfasst. Im ersten großen Hauptteil 1,18-8,39 hat Paulus dargelegt, dass die Rechtfertigung seitens Gottes allen Menschen zukommt, sofern sie nur an das mit Jesus Christus verbundene Heilsgeschehen glauben. Nun ergibt sich das Problem, dass das Volk Israel, das ja eigentlich das von Gott erwählte Volk ist und dem an erster Stelle das Heil zukommen sollte, Jesus nicht als den in seinen heiligen Schriften (= hebräische Bibel; AT) verheißenen Messias (= gesalbter Friedenskönig) anerkennt. Die Kreuzigung Jesu ist für die Juden kein Heilsgeschehen, sondern ein Geschehen, das die Verfluchung des Gekreuzigten vor Gott offenbart (vgl. Dtn 21,23). Auch glauben sie nicht an die Auferstehung des Gekreuzigten. Der zweite große Hauptteil 9,1-11,36 geht angesichts dieses problematischen Sachverhaltes auf die Frage ein, ob und unter welcher Voraussetzung den Juden trotz ihres fehlenden Christusglaubens Heil zukommt. Dabei wird auch thematisiert, wie das Verhältnis des christlichen Gottesvolkes zum Gottesvolk Israel beschaffen ist.\nDer Abschnitt 9,1-5 stellt ein Bekenntnis dar: Es ist ein Bekenntnis zu dem Volk Israel, dem Paulus der Geburt nach abstammt. Da sich Paulus inzwischen dem christlichen Glauben zugewandt hat, stellt sich die Frage, ob das Bekenntnis zu einem Volk, das sich mehrheitlich dem christlichen Glauben widersetzt, aufrichtig ist. Daher betont Paulus, dass er „Wahrheit“ redet.\nWenn Paulus der Unwahrheit bezichtigt wird, dann muss er - wie bei einem richtigen Gerichtsverfahren - Zeugen heranziehen, die die Richtigkeit des Gesagten, die „Wahrheit“, bestätigen. Als einen Zeugen nennt Paulus sein Gewissen, das als eigenständige, von Paulus getrennte Person erscheint. Nun soll gemäß einer biblischen Bestimmung nicht eine einzige Person als Zeuge aussagen, sondern es sollen immer mindestens zwei oder drei sein (vgl. Num 35,30; Dtn 17,6; 19,15). Mit dieser Bestimmung kann erklärt werden, dass Paulus das Verb „mit Zeugnis ablegen“ („symmartyrein“) und nicht das Verb „Zeugnis ablegen“ („martyrein“) benutzt.\nNun stellt sich die Frage, wie das Verb „mit Zeugnis ablegen“ hier zu verstehen ist und welche Rolle Paulus dabei zukommt. Sieht man Paulus in der Rolle des (der Falschaussage) Angeklagten, so bedarf er mindestens zweier Zeugen, die die Richtigkeit seiner Aussage bezeugen. Er selbst kann als Angeklagter nicht gleichzeitig Zeuge der Richtigkeit seiner eigenen Aussage sein. Der erste Zeuge wäre Paulus’ Gewissen, doch bleibt offen, wer der zweite Zeuge ist. Zu denken ist an Jesus Christus, denn Paulus schreibt ja, dass er „in Christus“ Wahrheit redet. „In Christus“ ist vermutlich so zu interpretieren, dass die Rede im Glauben an Christus, seinem „Herrn“ (vgl. 8,39), erfolgt, dem gegenüber er Rechenschaft über sein Reden ablegen muss. Christus könnte daher durchaus Zeuge für die Wahrheit des Geredeten sein, wobei allerdings anzumerken ist, dass dies nicht ausdrücklich so gesagt wird. Um die Richtigkeit des Gesagten bezeugen zu können, müsste Christus das Herz des Apostels kennen, also den Sitz der Gedanken und des Sinnens. Nach biblischer Vorstellung ist es Gott (vgl. 1 Sam 16,7; 1 Kön 8,39, Ps 17,3 u. v. m.) oder der Geist (vgl. 1 Kor 2,10), der die Herzen erforscht, nicht jedoch Christus. Allerdings ist aufgrund der Nähe Christi zu Gott und dem Geist Gottes gut möglich, dass er am Erforschen Anteil hat und dementsprechend auch die Gedanken und das Sinnen der Menschen kennt. Wahrscheinlicher ist jedoch, dass in 9,1 „mit Zeugnis ablegen“ nicht die gerichtliche Zeugenaussage meint, sondern als „beipflichten/bekräftigen“ zu verstehen ist. Das Gewissen bekräftigt also, dass Paulus die Wahrheit redet.\nDas Gewissen ist eine nicht näher bestimmte kritisch urteilende Instanz. Seinem Zeugnis oder Bekräftigen ist zu glauben, denn es erfolgt „im heiligen Geist“, also im Macht- und Wirkbereich des heiligen Geistes.\nEine Bibelarbeit über Röm 9,1-5 bietet K. Gábriš 1984, 19-32. Der Apostel bezeichne das Gewissen als Zeugen der Wahrhaftigkeit seiner Beziehung zum Volk des Alten Bundes. Das Gewissen im Verständnis des Apostels unterscheide sich vom klassischen und hellenistischen Verständnis. Die stoische Vorstellung vom daimôn im Menschen als Beobachter und Wächter alles Guten und Bösen in uns sei später vom Katholizismus übernommen worden. Gemäß Paulus sei jedoch der heilige Geist, der über alle Werte im Menschen entscheide, die Quelle der richtigen Einstellung des Gewissens. Das Gewissen sei also durch den heiligen Geist normiert.\nBeobachtungen: Die V. 2-5 legen dar, was die Wahrheit ist. Es geht um die Seelenlage des Apostels. Diese ist von Leid - der griechische Begriff „lypê“ kann auch mit „Trauer“ übersetzt werden - und (seelischem) Schmerz geprägt. Leid und Schmerz sind groß bzw. dauerhaft und machen daher Paulus zu schaffen.\nBeobachtungen: Leid und Schmerz beziehen sich auf die Juden, das Volk Israel. Dieses ist aus Sicht des Paulus nicht nur eine Glaubens-, sondern auch eine Abstammungsgemeinschaft. Auch Paulus ist gebürtiger Jude, weshalb er die Juden auch als „Stammesgenossen nach [dem] Fleisch“ bezeichnet. Die Formulierung „nach dem Fleisch“ sagt aber nicht nur die gemeinsame fleischliche Abstammung vom Volk Israel aus, sondern weist auch schon auf einen wesentlichen Unterschied zwischen Paulus und den Juden im Glauben hin.\nAlle Juden sind Nachfahren der gleichen Erzeltern, Abraham und Sara. Insofern sind alle Juden „Geschwister“, wobei in dem Ausdruck das Zusammengehörigkeitsgefühl mitschwingt. Geschwister im eigentlichen Sinn sind die Juden natürlich nicht, denn sie wurden nicht von den gleichen Eltern gezeugt bzw. geboren.\nPaulus drückt einen Wunsch aus: Er wünschte ein Fluch zu sein, fern von Christus. Für das tatsächliche Dasein von Paulus bedeutet das, dass er Christ ist und Christus damit keineswegs fern. Nur wer nicht an Christus und das mit ihm verbundene Heilsgeschehen glaubt, ist ein Fluch. Für die Juden bedeutet das, dass sie aufgrund ihres fehlenden Christusglaubens ein Fluch sind.\nEin Fluch zu sein ist etwas Negatives, denn Christusferne ist mit fehlender Verheißung der Auferweckung von den Toten und des ewigen Lebens verbunden. Wer ein Fluch ist, ist dem Zorn Gottes unterworfen, dem ewigen Tod geweiht.\nDass die Juden aufgrund ihres fehlenden Christusglaubens ein Fluch sind, bereitet Paulus Leid und (seelischen) Schmerz. Er wünschte, die Juden würden an Christus glauben und wären somit kein Fluch. Paulus wäre gerne „für“, „zugunsten“ oder „anstelle“ - je nachdem, wie man die Präposition „hyper“ übersetzt - die/der Juden ein Fluch. Am genauesten dürfte die Übersetzung „anstelle“ den Sachverhalt wiedergeben. Die Übersetzungen „zugunsten“ und „für“ stellen nämlich nicht deutlich genug heraus, dass Paulus es nicht darum geht, dass er wie die Juden und somit auch ein Fluch wird. Vielmehr wünschte er, anstelle der Juden ein Fluch zu sein. Der Aspekt der Stellvertretung geht am besten aus der Übersetzung „anstelle“ hervor, die auch den Aspekt der Begünstigung anderer Menschen einschließt.\nDer Wunsch der Stellvertretung ist zutiefst christlich und Ausdruck der Nachfolge Christi. Auch Jesus wurde nämlich stellvertretend für andere Menschen ein Fluch (vgl. Gal 3,13, wo sich allerdings nicht wie in Röm 9,3 der Begriff „anathêma“ findet, sondern der Begriff „katara“), indem er für die Sünden anderer Menschen am Kreuz starb. Erst durch dieses Kreuzesgeschehen wurde der neue Status der Gläubigen als Gerechtfertigte vor Gott bewirkt. Auch in der hebräischen Bibel wird der Wunsch der Stellvertretung ausgedrückt, und zwar von Mose im Hinblick auf das von ihm angeführte, vom Gott JHWH abgefallene Volk Israel (vgl. Ex 32,30-32). Verwirklicht wird die Stellvertretung allerdings nur von Jesus, bei Mose und Paulus bleibt sie ein unerfüllter Wunsch.\nWeiterführende Literatur: Ausführlich auf den Umgang mit atl. Texten in Röm 9,1-5 geht B. J. Abasciano 2005, 45-146 ein.\nH.-D. Betz 2002, 75-87 vertritt die These, dass es sich bei V. 3 um ein Gelübde, das Paulus‘ Bereitschaft zum stellvertretenden Selbstopfer zum Ausdruck bringt, handele. Die Deutung der benutzten Opferformel sei allerdings umstritten. In jedem Falle gehe es um ein stellvertretendes Opfer zugunsten der gesetzestreuen Juden als seiner „Brüder und Stammesgenossen nach dem Fleisch“. Eine nähere Bestimmung sei folglich die eines eschatologischen Verzichtopfers, durch das Paulus auf sein eigenes Heil in Christus verzichte. Bezüglich der Frage, was aus dem Selbstopfer geworden ist, seien zwei Aspekte zu nennen: a) Dass Paulus in Rom den Märtyrertod erlitten hat, sei wenigstens andeutungsweise belegt (vgl. Apg 20,24; 21,13; 25,11; Kol 1,24; 1 Klem 5,5-7). b) Das Verzichtopfer des Apostels habe eschatologischen Charakter und sei darum vom Märtyrertod unabhängig.\nH. Hübner 1984, 14-15 legt dar, dass der in 9,1-5 noch nicht ausgesprochene Gedanke, der aber die Voraussetzung zum Verständnis des in sich unmöglichen Selbstverfluchungswunsches sei, besage: Die Juden sind mehr als eins der übrigen Völker; denn sie sind Israeliten – und dennoch wurde augenscheinlich an ihnen das Israel von Gott zugesagte Heil wegen ihres Unglaubens nicht Wirklichkeit.\nLaut G. Theißen 2002, 310-341 sei Paulus kein systematischer Theologe gewesen. Sein Denken sei voll von Widersprüchen. Man werde ihm gerechter, wenn man sie nicht weginterpretiert, sondern historisch und psychologisch interpretiert. Der unerfüllbare Wunsch V. 3 beleuchte indirekt, welch dunklen Schatten er über seinem Volk liegen sieht: Es stehe unter einem Fluch, weil es „getrennt von Christus“ ist. Paulus wolle diesen Fluch stellvertretend für seine Brüder tragen. Dadurch werde seine dunkle Aussage erträglich. Aber es bestehe kein Zweifel: Paulus selbst stehe auf Seiten Christi. Er sei von seinem Volk getrennt, so wie dies Volk in seiner überwiegenden Mehrheit von Christus getrennt sei. Das Bild von Israel sei in dieser Einleitung 9,1-5 von tiefer Ambivalenz geprägt: Israel stehe einerseits unter einem Fluch, andererseits unter dem Segen seiner Vorrechte. Dem korrespondiere ein Selbstbild des Paulus, das von tiefer Zerrissenheit geprägt ist.\nBeobachtungen: Hatte Paulus im Römerbrief bisher gewöhnlich die Bezeichnung „Juden“ benutzt, so spricht er von nun an meist von „Israeliten“. „Israel“ ist Ausdruck der engen Verbindung zu Gott und „Israeliten“ die übliche antike Selbstbezeichnung der Glieder des Gottesvolkes, die in erster Linie von den Angehörigen anderer Völker als „Juden“ bezeichnet wurden.\nDie Christusferne der Israeliten macht Paulus gerade deswegen zu schaffen, weil sie das erwählte Gottesvolk sind. Den Israeliten kommt eigentlich das zu, was Paulus sonst den Christen zuschreibt. Nicht die Christen sind somit das ursprüngliche Gottesvolk, sondern die Israeliten.\nDie „Sohnschaft“ ist sicherlich nicht im eigentlichen Sinn zu verstehen, denn aus Gott hervorgegangen ist allein Jesus Christus. Nur dieser ist im eigentlichen Sinn „Sohn Gottes“. In der hebräischen Bibel (= AT) ist jedoch an einer Vielzahl Stellen von den Israeliten als „Söhne Gottes/JHWHs“ bzw. von JHWH als „Vater“ der Israeliten die Rede (vgl. Dtn 14,1-2; Jes 63,16; Jer 31,9 u. a.). Der Hintergrund dieser Redeweise ist möglicherweise der Gedanke, dass Gott den Israeliten bzw. das Volk Israel adoptiert hat. Der Adoptionsgedanke liegt zumindest der Verheißung der Sohnschaft für den israelitischen König David und seine Nachkommen auf dem Königsthron zugrunde (vgl. 2 Sam 7,14; Ps 2,7). Auf jeden Fall setzt die „Sohnschaft“ die Erwählung des Volkes Israel und ein besonders enges und vertrautes Verhältnis zwischen diesem Volk und seinem Gott JHWH voraus.\nDer Begriff „Herrlichkeit“ („doxa“) verweist auf die Nähe zu Gott. Er enthält die Aspekte des Ruhms und der Ehre, des Glanzes und der Ewigkeit, somit also auch des ewigen Lebens.\nGott hat mit seinem Volk einen Bund geschlossen. Damit ist ein besonderes Verhältnis zwischen Gott und seinem Volk Israel entstanden, das auf Treue und Glauben beruht. Dieser grundsätzliche Bund enthält eine Vielzahl von Bundesschlüssen Gottes mit erwählten Gnadenträgern des Volkes. Insbesondere sind der Noahbund (vgl. Gen 9,1-17), der Abrahambund (vgl. Gen 15,7-18), der Sinaibund (vgl. Ex 19,1-20,21; 24,1-11), einschließlich seiner Erneuerung durch Joschija (vgl. 2 Kön 22,1-23,3), der Josuabund (vgl. Jos 24), der Davidsbund (vgl. 2 Sam 7) und der verheißene neue Bund (vgl. Jer 31,31-34) zu nennen. Alle diese Bünde beweisen die besondere Gnade, die dem Volk Israel zukommt.\nDie „Gesetzgebung“ ist nicht der Bund an sich, sondern Teil der Gesamtheit der Bünde. Sie wird mit dem Sinaibund in Verbindung gebracht, bei dem der Anführer Mose seinem Volk die ihm auf dem Berg Sinai von Gott übergebenen beiden steinernen Gesetzestafeln überbrachte. Die einzelnen Satzungen und Gebote des „Gesetzes“ finden sich in der Tora (= erste fünf Bücher Mose), wobei den zehn Geboten (vgl. Ex 20,2-17; Dtn 5,6-21) besondere Bedeutung zukommt. Dabei handelt es sich nicht um ein Gesetz im eigentlich juristischen Sinn, sondern um eine weisheitliche Weisung (hebr.: Tora), wie sie beispielsweise auch die Eltern ihren Kindern gaben. Dass Paulus die Gesamtheit der Weisung als „Gesetz“ („nomos“) bezeichnet, hängt damit zusammen, dass die Septuaginta, eine griechische Übersetzung der hebräischen Bibel (= AT), diesen Begriff für die Tora gewählt hat. Paulus hat ihn übernommen, wobei er den Eindruck vermittelt, dass er die Weisung immer sehr gesetzlich erfahren und verstanden hat. Im Gegensatz zu dem Gesetz, mittels dessen Recht „gesetzt“ wird, weist die Weisung jedoch den gottgefälligen Lebensweg.\nIm „Gottesdienst“ kommt die Verehrung eines Gottes zum Ausdruck. „Gottesdienst“ ist eigentlich auch die Verehrung heidnischer Götter, doch denkt Paulus sicherlich an die Verehrung des Gottes Israels, der zugleich der Gott der Christen und damit einzig wahrer Gott ist. Der „Gottesdienst“ ist mit bestimmten liturgischen Handlungen verbunden, die an bestimmten Orten bzw. an einem bestimmten Ort vollzogen werden. In der Frühzeit Israels gab es verschiedene Kultorte, doch setzte sich schließlich - spätestens seit der Kultreform des Königs Joschija - der von König Salomo erbaute Tempel in Jerusalem als alleiniger Kultort durch. Über den kultischen Gottesdienst hinausgehend versteht Paulus möglicherweise auch das alltägliche, gottgefällige Leben als „Gottesdienst“.\nBei den „Verheißungen“ ist insbesondere an die Verheißungen zu denken, die von Gott an den Erzvater Abraham ergangen sind. Dazu gehören die Segensverheißung (vgl. Gen 12,3; 18,18) und die damit verbundene Verheißung des Geistes (vgl. Gal 3,14). Außerdem dürften die Landverheißung (vgl. Gen 13,15; 17,8), die Verheißung der Fruchtbarkeit Abrahams und seiner Nachkommenschaft und die Verheißung der Bindung JHWHs an Abraham und seine Nachkommenschaft als dessen Gott (vgl. Gen 17,1-9) im Blick sein. Von besonderer Bedeutung sind auch die Verheißungen des neuen Bundes (vgl. Jer 31,31-34), des endzeitlichen Friedensreiches und des heilbringenden Friedenskönigs (Messias; vgl. Jes 7,14; 9,1-6; 11,1-16; 65,16-66,24; Ez 34,23-31; Ez 37; Mi 5,1-5 u. a.).\nAnhand des Gleichklangs der Endungen lassen sich drei Begriffspaare bilden: hyiothesia (Sohnschaft) - nomothesia (Gesetzgebung); doxa (Herrlichkeit) - latreia (Gottesdienst); diathêkai (Bünde) - epangeliai (Verheißungen). Inwieweit mit dem Gleichklang auch eine inhaltliche Verbindung einhergeht, ist fraglich. Die inhaltliche Verbindung des ersten Paares könnte sein, dass sowohl die Sohnschaft als auch die Gesetzgebung am Berg Sinai mit dem Auszug des Volkes Israel aus Ägypten, dem Exodus, verbunden sind. Die inhaltliche Verbindung des zweiten Paares könnte sein, dass sich die Herrlichkeit Gottes insbesondere am Ort der liturgischen Gottesverehrung zeigt. Die Offenbarung der Herrlichkeit Gottes ist Zeichen der Gegenwart des Gottes bei seinem Volk. Und als inhaltliche Verbindung des dritten Paares könnte schließlich anzusehen sein, dass die Verheißungen eng mit den Bünden verknüpft sind.\nWeiterführende Literatur: Mit der paulinischen Theologie im Kontext der heiligen Schriften Israels befasst sich H. Frankemölle 2002, 332-357, der auf S. 351-353 auf Röm 9,4 eingeht. Er vertritt die These, dass Paulus keine „biblische“ Hermeneutik und auch keine reflektierte Tora-Hermeneutik – Tora verstanden als die für Paulus heiligen Schriften Israels, die weit über den Pentateuch hinausgingen – entwerfe. Paulus lege die heiligen Schriften nicht aus, sondern rezipiere sie selektiv und aktualisiere die ausgewählten Konzeptionen in seiner adressatenorientierten Theologie. Zu Röm 9,4: Die Geschichte Gottes mit Israel sei privilegiert durch den – theozentrisch gesprochen – einen Bund Gottes bzw. – anthropologisch formuliert - durch die vielen Bünde/Bundesschlüsse mit Noah, Abraham, Isaak und Jakob, Mose und dem Hause Davids. Dieses Privileg kennzeichne bleibend Israel als Gottes auserwähltes Volk. Auffällig dabei sei: so sehr Paulus in der Relektüre der Abraham-Erzählungen und der priesterschriftlichen Theologie den universalen Gott als den Einzigen für Juden und Nichtjuden betone, so sehr sei er zurückhaltend hinsichtlich der Übertragung der universalen Bundes-Zusage für alle Völker. Der Bund sei wie die (Sinai-)Tora Israels Privileg.\nM. Cranford 1993, 27-41 vertritt die These, dass Paulus aussage, dass nur das (christus)gläubige Israel das wahre Israel sei; dieser Rest sei eine Untergruppe des ethnischen Israel. Die beiden in Röm 9,7-9.10-13 gegebenen Beispiele bestätigten die These. Weil das gläubige Israel zum Heil erwählt sei, sei das Wort Gottes nicht hinfällig geworden. Das ungläubige Israel habe nicht aufgrund seines Ungehorsams das Recht verloren, „Kinder Gottes“ genannt zu werden; nein, dieses Israel sei nie von Gottes Wort angesprochen gewesen. Paulus stelle also die historische Erwählung Israels als Bundesvolk in Frage; er bestreite Israels Erwählung als ethnische Gruppe. Schon in 9,1-5 sei Paulus davon überzeugt, dass der Bund nie dem ungläubigen Israel gehört habe. Und warum spricht er in diesen Versen so, als ob das gesamte Volk Israel erwählt wäre? Paulus sei nicht daran gelegen, die Elemente der Bundeszugehörigkeit (Beschneidung und Gesetzesobservanz) vom historischen Volk Israel zu trennen. Solch ein Wechsel würde der Intuition zuwiderlaufen, denn diese Punkte seien Bestandteile der Volksüberlieferung. Paulus trenne jedoch diese Elemente von rein ethnischen Kategorien. J. Lambrecht 1994, 55-60 kann M. Cranfords Aussagen bezüglich V. 6, wonach Paulus nur eine Untergruppe des ethnischen Israel als gläubig bezeichne und somit nur ein Teil des ethnischen Israel zum Heil erwählt sei, zustimmen. Allerdings gebe es gleich zwei Einwände gegen die Bezüglich V. 1-5 vorgebrachte Deutung: Erstens drücke Paulus seine Hoffnung aus, dass das gesamte Israel, also auch der ungläubige Teil des ethnischen Israel gerettet wird. Zweitens unterscheide Paulus hier nicht zwischen einem ethnischen und einem erwählten Israel. Es stelle sich angesichts dieser beiden Einwände die Frage, wie sich 9,6-13 mit 9,1-5 und 11,25-32 in Einklang bringen lässt. Antwort: Die Texte seien jeweils in einen ganz bestimmten Zusammenhang mit eigenen Aspekten und einem eigenen Aussagegehalt eingebunden. Daher äußere sich Paulus bezüglich der tragischen Lage Israels nicht stringent logisch. Er lasse sich immer wieder von dem der Logik folgenden roten Faden abbringen. Die verschiedenen argumentativen Zugänge stünden allerdings auch nicht in einem klaren Widerspruch zueinander.\nMit den göttlichen diathêkai („Gesetze/Bünde/Verheißungen“) im NT befasst sich E. Gräßer 1985, 1-134, der auf S. 17-20 konkret auf Röm 9,4 eingeht. Hier sei bei den diathêkai an die Verheißungen an Abraham (vgl. Gen 15,18; 17,2-8) und an die Erzväter (vgl. Ex 2,24; 6,4-5), vielleicht auch an das Volk Israel (vgl. Jer 31,31.33) gedacht. Zum Verhältnis des Neuen Testamentes zum Alten Testament schreibt er aus den Beobachtungen zu den behandelten Texten schlussfolgernd: Die ersten christlichen Gemeinden hätten das wahre Israel der letzten Heilszeit nicht ersetzen, sondern repräsentieren wollen. Nur: Ihr Christusglaube habe sich nicht vom alten Buch hergeleitet, sondern habe in der Erfahrung der Auferweckung des Gekreuzigten gegründet. Aber das alte Buch mit seinen göttlichen Verheißungen und Offenbarungen sei die Richtschnur für das theologische Verständnis des Heilsereignisses Jesus Christus gewesen und geblieben. Nur im Zusammenhang mit den alten prophetisch-apokalyptischen Hoffnungen sei es möglich gewesen zu verstehen, wer Jesus als Messias, Menschensohn, Herr usw. gegenwärtig und zukünftig ist. Nur mittels des in Ansehen stehenden Zeugnisses „der Schrift“ habe sich das gültig erklären lassen – durch eine christologische Auslegung des AT. Das aber bedeute: Die Autorität des AT sei selbstverständlich in Kraft geblieben; aber sie sei anders gesehen und erfahren worden als bisher, „weil vor das alte Buch Christus getreten ist“. In dieser neuen Perspektive, nach der alle von Gott gegebenen Verheißungen erst in Christus zur Erfüllung gekommen seien (vgl. 2 Kor 1,20; auch: Röm 15,8), werde „die Schrift“ zum Alten Testament und werde die berit zum Alten Bund, der im Neuen auf-gehoben ist.\nE. J. Epp 1986, 80-90 legt dar, dass die sich von Israel zur Kirche erstreckende Kontinuität nicht auf dem Glauben oder der Tora gegründet sei, sondern auf dem Glauben und der Tora\nBeobachtungen: Mit den „Vätern“ sind die „Erzväter“, auch „Urväter“ genannt, des Volkes Israel gemeint. Dazu gehören in erster Linie Abraham, Isaak und Jakob. Von ihnen, denen Gottes Verheißungen zuteil wurden, stammen die Israeliten und auch Jesus Christus ab. Im Hinblick auf Jesus macht Paulus jedoch eine Einschränkung, indem er die Abstammung als Abstammung dem Fleische nach konkretisiert. Damit macht er deutlich, dass Jesus zwar gebürtiger Israelit ist, jedoch hinsichtlich des Glaubens zwischen Jesus und den Israeliten eine Distanz besteht. Diese Distanz lässt sich damit erklären, dass die Israeliten sich zu einem großen Teil weigern, Jesus als den verheißenen Messias anzuerkennen.\nDie Bezeichnung Jesu als „Christus“ unterstreicht das mit Jesus verbundene Heil. „Christus“ ist griechisch und bedeutet „Gesalbter“. Jesus Christus ist also nach Vorstellung der Christen der für die Endzeit verheißene gesalbte Friedenskönig. Die Salbung von Königen und Propheten im alten Israel symbolisierte die Zueignung besonderer charismatischer Gaben, mit denen man Heilserwartungen verband. Im Gegensatz zu den Christen erkennen die Israeliten/Juden Jesus nicht als den verheißenen Friedenskönig an.\nBezüglich der Doxologie (Lobpreis) ist fraglich, ob sie sich auf Christus bezieht oder auf Gott. Eine nichtselbstständige Doxologie bezieht sich auf das vorhergehende Subjekt. Weil bei einer selbstständigen Doxologie das „gepriesen“ („eulogêtos“) voransteht, handelt es sich bei der Doxologie V. 5b um eine nichtselbstständige Doxologie. Deren Subjekt ist demnach Christus, was folgende Übersetzung mit sich bringt: „...von denen (der) Christus dem Fleische nach stammt, der über allem Gott ist, gepriesen in Ewigkeit (o. ä.).“ Die Doxologie ist also vom Vorhergehenden durch ein Komma getrennt. Gegen die Annahme, dass Christus das Subjekt ist, spricht jedoch, dass Paulus in den anderen Doxologien Gott und nicht Christus preist. Darüber hinaus ist der Partizipialsatz „der über allem ist“ ein Gottesprädikat, auch wenn es durchaus dem erhöhten Christus angemessen ist. Es wäre für Paulus sehr ungewöhnlich, wenn er das Gottesprädikat nicht nur auf Christus beziehen, sondern er diesen auch ausdrücklich als „Gott“ bezeichnen würde. Bezieht man die Doxologie auf Gott, trennt man sie vom Vorhergehenden durch einen Punkt (vgl. die eigene Übersetzung). Die Bezeichnung Christi als „Gott“ ist zwar unwahrscheinlich, jedoch nicht gänzlich ausgeschlossen. Immerhin spricht Paulus in Phil 2,5-11 von der Gottgleichheit Christi. Außerdem wählt er in seinen Briefen durchgehend für Christus den Titel „Herr“ („kyrios“). Dieser Titel findet sich in der Septuaginta, einer griechischen Übersetzung der hebräischen Bibel (= AT), für den Gott JHWH.\nDie Formulierung „eis tous aiônas“, oben mit „in Ewigkeit“ übersetzt, ist wörtlich mit „in die Weltzeiten“ wiederzugeben. Sie setzt also die Abfolge einer Mehrzahl von Weltzeiten voraus.\nDie Doxologie wird mit einem bekräftigenden „Amen“ („Gewiss“) abgeschlossen. Dabei dürfte sich die Bekräftigung auch auf die vom Geist mitbezeugte „Wahrheit“ beziehen.\nWeiterführende Literatur: H. Lindner 2000, 63-73 denkt, dass der ganze Abschnitt 9,1-5 eine Klage darstelle und das letztere Element, die Aufzählung der Vorzüge Israels, Bestandteil dieser Klage sei und darin ihrer Verstärkung diene: Gerade weil Gott so viel an sein Volk gewandt habe, sei dessen Abwendung von Jesus umso schmerzlicher.\nLaut K. Scholtissek 2000, 207-208 sei der Jude Jesus nicht nur ein Davidssohn, sondern der verheißene Davidssohn schlechthin, der Messias. Jesus gehöre „dem Fleische nach“ zu Israel, was nicht als Abwertung, sondern als Auszeichnung zu verstehen sei.\nH.-C. Kammler 2003, 164-180 befasst sich mit der kontrovers diskutierten Frage, ob V. 5b – eingeleitet durch „ho ôn“ („der ist“) - auf Christus oder auf Gott zu beziehen ist. Im ersten Fall müsse, was die Zeichensetzung anlangt, hinter „to kata sarka“ („dem Fleische nach“) ein Komma, im zweiten Fall ein Kolon bzw. ein Punkt gesetzt werden. Das Studium der neueren exegetischen Literatur zeige, dass die Mehrheit der deutschsprachigen Autoren für einen Bezug auf Gott, die Mehrheit der englischsprachigen Exegeten für einen Bezug auf Christus plädiert. H.-C. Kammler legt dar, dass der Einwand, ein christologisches Verständnis der Eulogie V. 5b sei mit dem Christuszeugnis des Paulus unvereinbar, nicht stichhaltig sei. Bei diesem Verständnis, das sowohl vom Wortlaut wie von der sprachlichen Struktur her gefordert sei und auch durch den unmittelbaren Kontext des Satzes nahe gelegt werde, füge sich die Eulogie im Gegenteil sehr wohl in den Gesamtzusammenhang der paulinischen Christologie ein.\nGemäß K.-J. Kuschel 1990, 387-390 handele es sich bei V. 5 nicht um ein Lob auf Christus als Gott. Vielmehr dürfte der Vers als Lobpreis Gottes des Vaters wegen der Erwählung Israels zu verstehen sein.\nBetz, Hans-Dieter; Geschichte und Selbstopfer: Zur Interpretation von Römer 9,1-5, in: C. Auffarth u. a. [Hrsg.], Epitomê tês oikuménês: Studien zur römischen Religion in Antike und Neuzeit (Potsdamer Altertumswissenschaftliche Beiträge 6), Wiesbaden 2002, 75-87\nEpp, Eldon Jay; Jewish-Gentile Continuity in Paul: Torah and/or Faith (Romans 9,1-5), HTR 79/1-3 (1986), 80-90\nGábriš, Karol; Das Gewissen – normiert durch den Heiligen Geist. Bibelarbeit über Röm 9,1-\t5, CV 27/1-2 (1984), 19-32\nKammler, Hans-Christian; Die Prädikation Jesu-Christi als „Gott“ und die paulinische Christologie. Erwägungen zur Exegese von Röm 9,5b, ZNW 94,3-4 (2003), 164-180\nTheißen, Gerd; Röm 9-11 – eine Auseinandersetzung des Paulus mit Israel und sich selbst: Versuch einer psychologischen Auslegung, in: I. Dunderberg et al. [eds.], Fair Play, Leiden 2002, 311-341


Die LAGEN: Rundbrief 01/2019\nLAGEN RUNDBRIEF – Rundbrief 01/2019\ndie Förderung wissenschaftlicher Karrieren in der Frauen- und Geschlechterforschung ist ein bedeutender Schwerpunkt der LAGEN. Neben dem jährlichen, niedersachsenweiten Doktorand_innentag Gender Studies und der AG Gender*Zukunft, die die Vernetzung der nicht-professoralen Wissenschaftler_innen in Niedersachsen sicherstellen, haben wir nun ein weiteres Förderinstrument ins Leben gerufen:\ndas LAGEN-Publikationsstipendium für herausragende Dissertationen im Bereich der Frauen- und Geschlechterforschung.\nDie Benachrichtigung der Stipendiat_in erfolgt ca. vier Monate nach dem Einsendeschluss (28. Februar 2019) durch die Geschäftsstelle der LAGEN. Die öffentliche Stipendiumsverleihung soll auf der Jahrestagung der LAGEN, die voraussichtlich im November 2019 stattfindet, erfolgen.\nDieser Rundbrief informiert Sie zudem über die neuste LAGE(N)besprechung, das Projekt "Gender und Lehre in Niedersachsen", Neuigkeiten aus der niedersächsischen Frauen- und Geschlechterforschung, über kommende Veranstaltungen und verschiedene weitere Ankündigungen und Ausschreibungen. Wir freuen uns weiterhin über Ihre Ankündigungen und Neuigkeiten zur Frauen- und Geschlechterforschung!\n1. LAGE(N)besprechung #11\n2. Neuigkeiten aus dem Projekt "Gender und Lehre in Niedersachsen"\n3. Neues aus der niedersächsischen Frauen- und Geschlechterforschung\n4. Veranstaltungen in Niedersachsen\n5. Veranstaltungen in Deutschland und darüber hinaus\n6. Verschiedene Ausschreibungen\nStina Mentzing im Gespräch mit Sarah Dangendorf, wissenschaftliche Mitarbeiterin in der Stabsstelle für Forschung, Entwicklung und Transfer an der Hochschule Hannover\nmit einer Fachtagung zum Thema "Gender Studies und MINT. Innovationen in Forschung und Lehre" am 29. Januar begann das Jahr 2019 am Standort unserer neusten Einrichtung, dem Gender Netz der Hochschule Hannover, mit spannenden Einblicken in die Gender-Lehre der angewandten Ingenieurwissenschaften der HS Hannover (Vortrag von Helene Götschel), Fallbeispiele aus der Lehrforschung der Natur-, Technik- und Planungswissenschaften an der TU Berlin (Petra Lucht) sowie in die Möglichkeiten und Herausforderungen bei der Umsetzung von Gender-Gastprofessuren im MINT-Bereich (Martina Erlemann, FU Berlin).\nBereits im Dezember tagte zum ersten Mal der Arbeitskreis „Gender und Diversity lehren" am Standort Salzgitter der Ostfalia Hochschule für angewandte Wissenschaften. Organisiert wurde das Treffen von Brigitte Wotha in Kooperation mit dem ZELL (Zentrum für erfolgreiches Lehren und Lernen). Ziel des Treffens war es, den Austausch hinsichtlich gender- und diversitätsbezogener Themen in der Lehre, unter anderem zu Lehrinhalten, Best-Practice-Beispielen, Herausforderungen, Lehr- und Lernziele oder eingesetzten Methoden zu intensivieren. Der Arbeitskreis richtet sich an die Lehrenden der verschiedenen Standorte der Ostfalia Hochschule für angewandte Wissenschaften, aber auch von benachbarten Partnerhochschulen, die gender- und diversitätsbezogene Themen in ihre Lehrveranstaltungen integrieren oder im Bereich der Gender Studies bzw. des Diversitätsmanagements lehren. Auch weitere Institutionen, die im Bereich der Gender Studies arbeiten, sind eingeladen, am Arbeitskreis teilzunehmen. Angesetzt sind zunächst ein bis zwei Treffen pro Semester, organisiert als Austauschtreffen.\nHaben Sie Interesse an weiteren Informationen oder einem Austausch zum Thema Gender in der Lehre? Melden Sie sich gerne per E-Mail bei apelt[at]nds-lagen.de\nVideo zur Genderforschung an der Hochschule Hannover\nDie Initiative Wissenschaft Hannover hat ein Video über die Genderforschung an der Hochschule Hannover veröffentlicht.\nVeröffentlichung: Jugendarbeit im Que(e)rschnitt\nDer Bericht "Jugendarbeit im Que(e)rschnitt" stellt die Ergebnisse der multimethodischen Studie zu LSBTIQ*-Jugendlichen in der Jugendarbeit vor. Die Studie entstand in der Kooperation des Landesjugendring Niedersachsen e.V. und dem Institut für Diversitätsforschung der Georg-August-Universität Göttingen. Finanziert wurde die Forschungsarbeit vom Niedersächsischen Ministerium für Soziales, Gesundheit und Gleichstellung im Rahmen der Kampagne "Für sexuelle und geschlechtliche Vielfalt* in Niedersachsen".\nGenderlabor: Eine Frage der Verwandtschaft?\n"Im letzten GenderLabor des Wintersemesters begrüßen wir Alicia Schlender und Claudia Klank, die sich mit Fragen von Verwandtschaft und Familie beschäftigen werden. Alicia Schlender spricht zu Geschlechtergerechtigkeit in Co-Elternschaften und untersucht Aushandlungen und Verteilung von Sorgearbeit. Claudia Klank referiert über Texte zu spätem Coming Out und der Frage, was Familie ist."\nDatum und Ort: 31. Januar 2019, GSGG\nLesung und Diskussion: materializing feminism\n" Wir leben in einer Zeit, in der alle Lebensbereiche vom Kapitalismus durchdrungen sind. Gegen die Zumutungen der kapitalistischen Verwertungslogik wird das eigene Selbst ständig optimiert und individuelle Lösungsstrategien als Freiheit angepriesen. 'Einfache' Freiheitsversprechen werden nicht zuletzt auch in Teilen des Feminismus dargeboten und klingen umso vielversprechender, je weniger die kapitalistischen Strukturen hinterfragt werden. Gleichzeitig nehmen gesellschaftliche Ungleichheitsverhältnisse zu und es sind nach wie vor Frauen, die einen Großteil der Fürsorge leisten und dadurch von liberalen Freiheitsversprechen ausgeschlossen werden. Vor diesem Hintergrund argumentieren die Herausgeberinnen und Autorinnen des Buches für einen materialistischen Feminismus und damit einhergehend für eine kritische Auseinandersetzung mit ökonomischen, gesellschaftlichen und politischen Verhältnissen und aktuellen Entwicklungen.\nmaterializing feminism macht feministische Ökonomie- und Gesellschaftskritik sichtbar, setzt sich mit ihren Praxen und Gegenstrategien auseinander und lädt zum Weiterdenken ein. materializing feminism mit Beiträgen von: Bini Adamczak, Lucia Artner, Friederike Beier, Lisa Yashodhara Haller, Fabian Hennig, Gudrun-Axeli Knapp, Verena Letsch, Meret Matthes, Isabell Merkle, Anna Stiede, Juliana Moreira Streva und Andrea Trumann"\nDatum und Ort: 8. Februar 2019, 19:30 Uhr, Kino im Sprengel (Klaus-Müller-Kilian Weg 2, 30167 Hannover)\nInformationsveranstaltung: TOOLBOX EU: Horizon in a Nutshell\n"Die Veranstaltung richtet sich vor allem an Personen, die noch neu im Bereich der EU-Antragsstellung sind. Sie bekommen in eineinhalb Stunden einen kompakten und doch umfassenden Überblick über die Fördermöglichkeiten die Ihnen das EU-Förderprogramm Horizon2020 bietet. Wir versorgen Sie mit Hintergrundinformationen, Programminformationen und praktischen Tipps für die Antragstellung. Darüber hinaus bieten wir einen Einblick in unser Supportangebot für Sie vor und während Ihrer Antragstellung in Horizon2020. Horizon2020 stellt das größte Programm innerhalb der EU zur Förderung von Forschung- und Innovationsprojekten dar. Es bietet eine Vielzahl an Fördermöglichkeiten, von der Einzelförderung bis hin zum großen Verbundprojekt, innerhalb einer Vielzahl von Themengebieten, aber auch mit themenoffenen Ausschreibungen. Trotz der hohen Diversität gibt es einige übergreifende Regeln und Voraussetzungen, die für alle Programmbereiche gelten und auf die im Rahmen der Veranstaltung eingegangen wird."\nDatum und Ort: 07. März 2019, 15:30 bis 17:00 Uhr, Hauptmensa, 3. OG, Seminarraum 310, Callinstr. 23, 30167 Hannover\nAm 20. Mai 2019 veranstaltet die AG Gender*Zukunft einen ganztägigen Workshop (10:00 bis 18:00 Uhr) zum Thema Publizieren. Dr. Anita Runge wird den Workshop leiten und das ABC des Publizierens vermitteln.\nTagung: Lücken im System\nIm Rahmes des vom MWK Niedersachsen geförderten Projekts "DigiMedfF" findet eine Tagung zum Thema "Lücken im System - Digitalisierung und Geschlecht in der Medizin" statt.\nDatum und Ort: 8. Mai 2019, von 10 bis 17:30 im CRC in Hannover\n"Angriffe auf Geschlechterforschung, Gender Studies und Gleichstellung\nIm Herbst 2018 wurden in Ungarn Studienprogramme im Bereich der Gender Studies komplett abgeschafft. Frühjahr 2018, Philipps-Universität Marburg. Aktivist*en der sogenannten Identitären Bewegung errichten vor der Philosophischen Fakultät, in der u. a. das Zentrum für Gender Studies und feministische Zukunftsforschung angesiedelt ist, eine angeblich "ideologisch-konterminierte" Sperrzone. Aktionen wie diese in Marburg sind keine Einzelfälle. Keine Frage: Antifeministische Einstellungen sind auch in Hochschulen vorhanden. Frauen- und Geschlechterforschung sowie Gender Studies werden ebenso wie Gleichstellungspolitik offen infrage gestellt. Frauen- und geschlechterpolitisch Aktive sind persönlichen Angriffen ausgesetzt. Doch wie kann man reagieren, im Seminar, als Gremienmitglied oder als Gleichstellungsbeauftragte? (...)"\nDatum und Ort: 19. bis 20. Februar 2019, Kassel\nCfP: „(Re)Visionen. Epistemologien, Ontologien und Methodologien der Geschlechterforschung“\nDie Deadline des cfp zur Jahrestagung "(Re)Visionen. Epistemologien,Ontologien und Methodologien der Geschlechterforschung" an derFernUniversität Hagen ist bis zum 20.02.2019 verlängert.\nCfP: Quo vadis Feminist STS? - Genealogien, Herausforderungen und Visionenfeministischer Wissenschafts- und Technikforschung\nDie Sektionen "Frauen- und Geschlechterforschung" und "Wissenschafts- und Technikforschung" der Deutschen Gesellschaft für Soziologie (DGS) richten ein gemeinsames Symposium zum Thema "Quo vadis Feminist STS? - Genealogien, Herausforderungen und Visionen feministischer Wissenschafts- und Technikforschung" aus.\nDatum und Ort: 13. und 14. Juni 2019 , Technische Universität Berlin\nCfP: Geschlecht, Migration und Sicherheit\nDen politisch-normativen Ambivalenzen von Sicherheitsdiskurse, -konzepten und -politiken für eine geschlechtergerechte, postmigrantische Gesellschaft ist das Themenheft „Geschlecht, Migration und Sicherheit" der Freiburger Zeitschrift für GeschlechterStudien gewidmet.\nDer Lehrstuhl für Soziologie/Soziale Ungleichheit und Geschlecht veranstaltet vom 06. bis 08. November 2019 einen Workshop zum Thema "Die Organisation von Familie, Generativität und Geschlecht zwischen Re-Naturalisierung und Vergesellschaftung – Gesellschafts- und geschlechtertheoretische Perspektiven im Dialog".\nCfP: "Zur Aktualität der Soziologie Max und Marianne Webers für Gesellschaftsanalysen in feministischen und geschlechtertheoretischen Perspektiven"\nDer Lehrstuhl für Soziologie/Soziale Ungleichheit und Geschlecht veranstaltet vom 17. bis 18. Oktober 2019 einen Workshop zum Thema "Zur Aktualität der Soziologie Max und Marianne Webers für Gesellschaftsanalysen in feministischen und geschlechtertheoretischen Perspektiven".\nStellenausschreibung: wiss. Mitarbeiter_in Georg-August-Universität Göttingen\nAm Institut für Diversitätsforschung der Sozialwissenschaftlichen Fakultät an der Georg-August-Universität Göttingen ist ab 16. April 2019 folgende Stelle zu besetzen: wissenschaftliche Mitarbeiterin oder wissenschaftlicher Mitarbeiter - Entgeltgruppe 13 TV-L - als Elternzeitvertretungmit 50% der regelmäßigen wöchentlichen Arbeitszeit (zzt. 19,9 Stunden). Die Stelle ist für die Dauer des Mutterschutzes und der sich ggf. anschließenden Elternzeit der derzeitigen Stelleninhaberin befristet.\nLehraufträge: Im Bereich Frauen- und Geschlechterforschung an der Universität Graz\nAn der Universität Graz sind 11 zweistündige Lehraufträge ausgeschrieben. 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