Oldtimer-Schrauber aus Fritzlar sucht Nachfolger | Nordhessen\nOldtimer-Schrauber aus Fritzlar sucht Nachfolger\nOldtimer-Schrauber sucht einen Nachfolger\nKümmert sich im Fritzlarer Stadtteil Wehren um britische Raritäten auf vier Rädern: Heinz Diestertich an einem MG TD.\nWehren. Seit sieben Jahren kümmert sich Heinz Diestertich in einem umgebauten Stall in Fritzlar-Wehren um englische Autoklassiker.\nKonzentriert sitzt Heinz Diestertich an seinem Schreibtisch. Vor ihm das englischsprachige MG TD-Werkstatthandbuch, während der Patient in seiner Werkstatt namens "Healey Nord“ nur ein paar Meter weiter auf die Behandlung wartet. "Eine Motorrevision steht an, und da muss ich mich dann doch ein bisschen einlesen", meint der Kfz-Meister lächelnd, der sich seit 2011 in einem ehemaligen Pferdestall an der Dorlaer Straße um rollende, alte Briten kümmert.\nMit einem kaputten Motor hatte 1981 alles angefangen. Ein Austin-Healey-Fahrer aus Kassel hatte Diestertich kontaktiert, der sich zuvor innerhalb von zwei Jahren selbst einen Healey neu aufgebaut hatte und damals noch beim heutigen Ferrari-Händler Eberlein in Kassel als Motorrad-Spezialist beschäftigt war.\nDer Roadster-Fan half und eröffnete schließlich 1983 seine Werkstatt in Niedervellmar. "Als Motorrad-Mechaniker war ich im Winter meist arbeitslos und konnte mich so um die Autos meiner Kunden kümmern", erzählt er rückblickend. Bis der akribische Tüftler von seiner Selbstständigkeit leben kann, vergehen allerdings noch fünf Jahre. Fortan läuft es aber für den in Kassel geborenen Nordhessen, der erst nach Hessisch Lichtenau zieht, ehe er nach 21 Jahren im Werra-Meißner-Kreis den ehemaligen Pferdezuchtbetrieb an der Wehrener Ortsdurchfahrt zur Werkstatt umbaut und das Firmenschild – einen durchgesägten Austin Healey mit der Aufschrift "Healey Nord" – vor die Tore des um 1890 erbauten Stalls hängt. "Die Pferdestärken sind geblieben", fügt er grinsend an. Das Werkstatthandbuch liegt mittlerweile vor ihm auf dem Schreibtisch.\nEin Schwarz-Weiß-Foto lässt erahnen, dass der fast 65 Jahre alte MG dann doch deutlich komplizierter ist, als man denkt. "Ja", sagt der 63 Jahre alte Werkstatt-Chef, "Wenn ich jetzt einen Meister auf die Arbeit mit den alten Briten vorbereiten würde, bräuchte ich ungefähr zwei Jahre. Eigentlich will ich ja auch in zwei Jahren aufhören, weil ich dann 65 bin." Der erfahrene Schrauber wirkt nachdenklich, als er durch seine Halle läuft. Die teilt sich der schneeweiße TD momentan mit einem Jaguar Mark II, einer Harley Davidson und einem zerlegten Austin Healey.\n"Ich fange auf jeden Fall schon mal an, meinen Kundenstamm aus dem In- und Ausland zu verkleinern", sagt er, während der Luftfilterkasten des Jaguars abgeschraubt wird. Und das, obwohl noch gar nicht sicher ist, wie es weitergeht – einen Nachfolger hat der Oldtimer-Spezialist noch nicht gefunden.\nSicher ist eigentlich nur, dass den leidenschaftlichen Motorrad- und Fahrradfahrer das Schrauben weiterhin begleiten wird. Neben dem Healey wartet nämlich auch noch die Harley auf Zuneigung. "Das sind aber nicht die einzigen Projekte", gibt er verschmitzt zu. Ruhestand wird bei ihm wohl doch eher wenig mit Ruhe zu tun haben.\nNachgefragt: Oldtimer als Wertanlage?\nFür viele Anleger ist es die wichtigste Frage: Wie vermehre ich mein Geld in diesen Zeiten? Wegen der anhaltenden Niedrigzinspolitik wenden sich immer mehr Menschen von Aktien & Co. ab – manche investieren lieber in Young- und Oldtimer. Was muss man dabei beachten? Hier gibt es die wichtigsten Antworten.\nWie haben sich die Preise der Young- und Oldtimer entwickelt?\nSie sind in der Vergangenheit gestiegen. Zuletzt lag der durchschnittliche Preis-Zuwachs eines Autos in gutem Zustand mit 4,4 Prozent (im Jahr 2016) laut des Verbands der Automobilindustrie (VDA) etwas unter dem von 2015 (5,6 Prozent).\nWelche Modelle haben sich besonders gut entwickelt?\nUnter den 88 Fahrzeugen, die auf dem deutschen Markt laut VDA am gängigsten sind, haben sich seit 1999 der VW Bus (1967-1972) und der als „Ente“ bekannte Citroën 2 CV 6 (1969-1976) am besten entwickelt.\nSollte man beim Kauf einen Experten zurate ziehen?\n"Ja", sagt Oldtimer-Spezialist Heinz Diestertich. Erfahrung ist auf jeden Fall wichtig. Deswegen biete ich meinen Kunden auch an, sie bei Besichtigungen zu begleiten. Einmal wollte ein Händler beispielsweise 137 000 Euro für ein Auto haben. Dass die Karosserie in einem schlechten Zustand und der Wagen diesen Betrag nicht wert war, konnten wir erst mit einem Lackmesser feststellen.\nWas muss man nach dem Kauf unbedingt beachten?\nErhaltung, Wartung, Reparaturen und Unterstellmöglichkeiten sind die Schlagworte, die man auf gar keinen Fall unterschätzen sollte. Die Garage muss das Auto auf jeden Fall vor Wind und Wetter sowie den Schäden durch Frost und Feuchtigkeit schützen. Rost frisst den Ertrag unter Umständen schnell auf. Zudem sollte der Wagen fahrbereit sein. Möchte man selbst Ausfahrten unternehmen, kommen Steuer, Versicherung, TÜV-Gebühren sowie Kosten für Schilder, die Zulassung und den Sprit hinzu.\nWo liegt der grundlegende Unterschied zwischen Young- und Oldtimern?\nEin Youngtimer ist ein älteres Auto, das als Liebhaberstück gepflegt wird. Es ist noch zu jung, um Oldtimer zu sein. Als solcher gelten Fahrzeuge ab 30 Jahren.


Junge Menschen in Europa: Müde – aber zuversichtlich | Jugendhilfeportal\nDie Lebenssituation für junge Menschen in Europa hat sich durch die Pandemie deutlich verschlechtert, dennoch schaut die Generation der unter 26-Jährigen mehrheitlich optimistisch in die Zukunft. In Spanien, Italien und Polen sinkt der Anteil der Optimisten in den letzten Jahren jedoch deutlich. Das zeigen die Ergebnisse der fünften repräsentativen Jugendstudie „Junges Europa“ der TUI Stiftung, die am 16.06.2021 in Berlin vorgestellt wurde. Das Meinungsforschungsinstitut YouGov befragte dazu im April 2021 6253 Menschen zwischen 16 und 26 Jahren in Deutschland, Großbritannien, Frankreich, Spanien, Italien, Griechenland und Polen.\nJugendstudie „Junges Europa 2021“ der TUI Stiftung\nJunge Europäer/-innen folgen Corona-Regeln\nWährend der Pandemie verhalten sich die jungen Erwachsenen überwiegend regelkonform: Nur knapp ein Fünftel (19 Prozent) aller befragten Europäer/-innen gab an, gesetzliche Maßnahmen und Empfehlungen zu ignorieren. Spanier/-innen und Italiener/-innen halten sich am striktesten an die Vorgaben. Wer sich an die Regeln hält, tut dies vor allem, um die Gesundheit der anderen zu schützen (76 Prozent). Das eigene Wohlsein steht für 54 Prozent der jungen Europäer/-innen im Vordergrund.\nDabei zeigt sich für Deutschland, dass sich die Bewertung der Maßnahmen zur Bekämpfung der Pandemie seit Herbst letzten Jahres deutlich verändert hat. Im September 2020 hielten noch 52 Prozent der Befragten die getroffenen Maßnahmen für „angemessen“, 18 Prozent von ihnen für „eher nicht ausreichend“ und fünf Prozent für „nicht ausreichend“. Im April 2021 – zu einem Zeitpunkt, als die Infektionszahlen erneut stiegen in Deutschland – bewerteten dagegen mehr als der Hälfte der befragten 16- bis 26-jährigen Deutschen die getroffenen Maßnahmen für nicht ausreichend (54 Prozent). Lediglich 16 Prozent der Befragten bewertete sie als „angemessen“.\nDem Pandemie-Management der Europäischen Union stellt die Mehrheit der jungen Europäer/-innen ein bestenfalls mittelmäßiges Zeugnis aus (40 Prozent „mittelmäßig“). 31 Prozent bewerten es als „schlecht“ und nur 16 Prozent mit „gut“.\n„Junge Europäer/-innen sind grundsätzlich an politischen Themen interessiert. Und die Jugendstudie belegt, dass auch sehr junge Menschen ihre politischen Präferenzen genauso gut wie Erwachsene mit den politischen Programmen der Parteien in Einklang bringen können. Sie haben eigene Vorstellungen und Ideen, welche Prioritäten die Politik setzen sollte. Was oft zu fehlen scheint, ist das Selbstbewusstsein, sich in den politischen Dialog einzubringen. Hier muss politische Bildungsarbeit frühzeitig ansetzen,“ sagte Elke Hlawatschek, Geschäftsführerin der TUI Stiftung, bei der Vorstellung der Studie in Berlin.\nBilanz der Kanzlerschaft: Junge Europäer/-innen schauen meist positiv auf Arbeit von Angela Merkel\nDer Arbeit der scheidenden Bundeskanzlerin Angela Merkel stellen die europäischen Jugendlichen ein gutes Zeugnis aus. 42 Prozent aller Befragten bewerteten ihre Arbeit als „eher gut oder sehr gut“. In Deutschland waren es mit 56 Prozent mehr als die Hälfte. Nur die jungen Griech/-innen waren mit 23 Prozent weniger zufrieden mit Merkel. Mit Blick auf die politische Arbeit von Angela Merkel für die europäische Integration liegen die Werte für eine „eher oder sehr gute“ Arbeit (mit Ausnahme von Polen) in allen Ländern leicht unter denen für die allgemeine politische Arbeit der Kanzlerin. In Deutschland bewerten 50 Prozent der Befragten das europapolitische Engagement der Kanzlerin mit „eher oder sehr gut“ und 16 Prozent mit „eher oder sehr schlecht“.\nDie Gesamtstudie steht auf den Seiten der TUI Stiftung zum Download bereit.\nQuelle: TUI Stiftung vom 16.06.2021\nJugendforschung Forschung Corona-Krise Coronavirus Studie Junge Erwachsene Jugend Europa Europäische Union Wahlalter


«Ich denk, ich denk zu viel» (2021) von Nina Kunz\nWer kriegt heute noch unerwartet ein Paket zugestellt? Mich zumindest erreichen solche Freuden höchst selten. Da ich aber das Glück habe, eine geniale Schwester zu haben, die sich ebenfalls für Bücher begeistert, überraschte sie mich mit einem Buch per Post.\nEs war ausserdem nicht einfach lieblos in eine Kartonschachtel gelegt worden, sondern in mit Federn bedrucktes Geschenkpapier gehüllt und mit einer von Hand geschriebenen Karte begleitet. Das Papier und den Text der Karte könnte meine Schwester selbst wählen, wie sie mir später erzählte – noch heute bin ich begeistert von dieser Idee der Buchhandlung Lüthy. (Keine Werbung!)\nNun soll es hier aber um den Inhalt des Buches «Ich denk, ich denk zu viel» von Nina Kunz gehen und nicht um grandiose Geschäftsideen Schweizer Buchhandlungen. Das Buch blätterte ich schon einige Wochen lang immer wieder durch, wenn ich es in einem Buchladen sah. Besonders der Titel begeisterte mich, weil ich mich und ungefähr jede meiner Freundinnen darin erkenne.\n«Over-thinking» nennen wir es jeweils, wenn wir eine Sache gedanklich so genau auseinander nehmen, die Dinge zerreden, sie schlicht und einfach etwas zu sehr überdenken. Am Ende sind wir dann meist nicht schlauer als am Anfang – eher emotional verwirrter.\nIn der Textsammlung gibt Nina Kunz Einblick in ihr Gedankenkarussell, auf dem sie im Gegensatz zu mir oft zu fruchtbaren Erkenntnissen gelangt. Sie verbindet ihre Fragen ans Universum mit Aussagen und Schriften von bekannten Philosoph*innen und anderen Vieldenker*innen.\nDiesen Juli hatte ich das Glück Nina Kunz am Literaturfestival im Kaufleuten lauschen zu dürfen. Wo sie über ihr Buch sprach und einige Seiten vorlas. Darunter war auch der Text «Bravo Girl», der mir besonders gefällt.\nDarin spricht Nina Kunz vom Einfluss des bekannten Magazins, vom eigenen Körper- und Frauenbild und wie sie heute damit lebt. Schon als ich den Text las, wollte ich applaudieren und rufen: «Bravo, Girl». Klingt vielleicht etwas übertrieben, aber lest selbst. Natürlich ist es nicht der erste feministische Text, den eine junge Frau geschrieben hat – zum Glück nicht. Und hoffentlich werden noch viele folgen!\nMich haben die Texte, jeder einzelne, tief berührt. Sie sind ehrlich, Nina Kunz hat eine unglaublich schöne Sprache und ich fühlte mich verstanden. Sie schreibt vom Uni-Alltag, von Beziehungen, von Einsamkeit: Dinge, die mir allesamt nicht fremd sind. Es gibt nicht viele junge Schweizerinnen, die Bücher zu ihren Gedanken veröffentlichen und mir auf gewisse Weise so nahe sind.\nDas Buch ist aber nicht bloss eines für Frauen, die zu viel denken. Es ist eines für alle, die gerne mit Leichtigkeit an komplexe Themen herangeführt werden. Nie hat mir jemand Jean-Paul Sartre so simpel und klar beschreiben können.\nZum Schluss möchte ich noch einen Dank schreiben: Zum einen an meine Schwester, weil sie mir die Lektüre schenkte und zum anderen an Nina Kunz, weil sie uns in ihren Kopf lässt und weil das verdammt mutig ist. Danke.


Das abstrakte Kunstwerk : Georg Wilhelm Friedrich Hegel (versalia.de)\nDas abstrakte Kunstwerk\nDas erste Kunstwerk ist, als das unmittelbare, das abstrakte und einzelne. Seinerseits hat es sich aus der unmittelbaren und gegenständlichen Weise dem Selbstbewußtsein entgegenzubewegen, wie andererseits dieses für sich im Kultus darauf geht, die Unterscheidung aufzuheben, die es sich zuerst gegen seinen Geist gibt, und hiedurch das an ihm selbst belebte Kunstwerk hervorzubringen.\nDie erste Weise, in welcher der künstlerische Geist seine Gestalt und sein tätiges Bewußtsein am weitesten voneinander entfernt, ist die unmittelbare, daß jene als Ding überhaupt da ist. - Sie zerfällt an ihr in den Unterschied der Einzelnheit, welche die Gestalt des Selbsts an ihr hat, und der Allgemeinheit, welche das unorganische Wesen in bezug auf die Gestalt, als seine Umgebung und Behausung, darstellt. Diese gewinnt durch die Erhebung des Ganzen in den reinen Begriff ihre reine dem Geiste angehörige Form. Sie ist weder der verständige Kristall, der das Tote behaust, oder von der äußerlichen Seele beschienen wird, noch die aus der Pflanze erst hervorgehende Vermischung der Formen der Natur und des Gedankens, dessen Tätigkeit hierin noch ein Nachahmen ist. Sondern der Begriff streift das ab, was von der Wurzel, dem Geäste und Geblätter den Formen noch anklebt, und reinigt sie zu Gebilden, worin das Geradlinigte und Ebne des Kristalls in inkommensurable Verhältnisse erhoben ist, so daß die Beseelung des Organischen in die abstrakte Form des Verstandes aufgenommen und zugleich ihr Wesen, die Inkommensurabilität für den Verstand erhalten wird.\nDer inwohnende Gott aber ist der aus dem Tiergehäuse hervorgezogne schwarze Stein, der mit dem Lichte des Bewußtseins durchdrungen ist. Die menschliche Gestalt streift die tierische, mit der sie vermischt war, ab; das Tier ist für den Gott nur eine zufällige Verkleidung; es tritt neben seine wahre Gestalt, und gilt für sich nichts mehr, sondern ist zur Bedeutung eines andern, zum bloßen Zeichen, herabgesunken. Die Gestalt des Gottes streift eben dadurch an ihr selbst auch die Bedürftigkeit der natürlichen Bedingungen des tierischen Daseins ab, und deutet die innerlichen Anstalten des organischen Lebens in ihre Oberfläche verschmolzen und nur dieser angehörig an. - Das Wesen des Gottes aber ist die Einheit des allgemeinen Daseins der Natur und des selbstbewußten Geistes, der in seiner Wirklichkeit jenem gegenüberstehend erscheint. Zugleich zunächst eine einzelne Gestalt, ist sein Dasein eines der Elemente der Natur, so wie seine selbstbewußte Wirklichkeit ein einzelner Volksgeist. Aber jenes ist in dieser Einheit das in den Geist reflektierte Element, die durch den Gedanken verklärte, mit dem selbstbewußten Leben geeinte Natur. Die Göttergestalt hat darum ihr Naturelement als ein aufgehobnes, als eine dunkle Erinnerung in ihr. Das wüste Wesen und der verworrene Kampf des freien Daseins der Elemente, das unsittliche Reich der Titanen, ist besiegt, und an den Saum der sich klar gewordnen Wirklichkeit, an die trüben Grenzen der sich im Geiste findenden und beruhigten Welt verwiesen. Diese alten Götter, in welche das Lichtwesen, mit der Finsternis zeugend, sich zunächst besonders, der Himmel, die Erde, der Ozean, die Sonne, das blinde typhonische Feuer der Erde u.s.f. sind durch Gestalten ersetzt, die an ihnen nur noch den dunkel erinnernden Anklang an jene Titanen haben, und nicht mehr Naturwesen, sondern klare sittliche Geister der selbstbewußten Völker sind.\nDiese einfache Gestalt hat also die Unruhe der unendlichen Vereinzelung - ihrer sowohl als des Naturelements, das nur als allgemeines Wesen notwendig, in seinem Dasein und Bewegung aber sich zufällig verhält, wie ihrer als des Volks, das in die besondere Massen des Tuns und in die individuellen Punkte des Selbstbewußtseins zerstreut ein Dasein mannigfaltigen Sinnes und Tuns hat - an sich vertilgt und in ruhige Individualität zusammengefaßt. Es steht ihr daher das Moment der Unruhe, ihr - dem Wesen das Selbstbewußtsein gegenüber, das als die Geburtsstätte derselben für sich nichts übrig behielt, als die reine Tätigkeit zu sein. Was der Substanz angehört, gab der Künstler ganz seinem Werke mit, sich selbst aber als einer bestimmten Individualität in seinem Werke keine Wirklichkeit; er konnte ihm die Vollendung nur dadurch erteilen, daß er seiner Besonderheit sich entäußerte, und zur Abstraktion des reinen Tuns sich entkörperte und steigerte. - In dieser ersten unmittelbaren Erzeugung ist die Trennung des Werks und seiner selbstbewußten Tätigkeit noch nicht wieder vereinigt; das Werk ist daher nicht für sich das wirklich beseelte, sondern es ist Ganzes nur mit seinem Werden zusammen. Das Gemeine an dem Kunstwerke, daß es im Bewußtsein erzeugt und von Menschenhänden gemacht ist, ist das Moment des als Begriff existierenden Begriffes, der ihm gegenübertritt. Und wenn dieser, als Künstler oder als Betrachter, das Kunstwerk als an ihm selbst absolut beseelt auszusprechen, und sich, den Tuenden oder Schauenden, zu vergessen uneigennützig genug ist, so muß hiegegen der Begriff des Geistes festgehalten werden, der des Moments nicht entbehren kann, seiner selbst bewußt zu sein. Dies Moment aber steht dem Werke gegenüber, weil er in dieser seiner ersten Entzweiung beiden Seiten ihre abstrakten Bestimmungen des Tuns und Dingseins gegeneinander gibt, und ihre Rückkehr in die Einheit, von der sie ausgingen, noch nicht zustande gekommen ist.\nDer Künstler erfährt also an seinem Werke, daß er kein ihm gleiches Wesen hervorbrachte. Es kommt ihm zwar daraus ein Bewußtsein so zurück, daß eine bewundernde Menge es als den Geist, der ihr Wesen ist, verehrt. Aber diese Beseelung, indem sie ihm sein Selbstbewußtsein nur als Bewunderung erwidert, ist vielmehr ein Bekenntnis, das diese Beseelung an den Künstler ablegt, nicht seinesgleichen zu sein. Indem es ihm als Freudigkeit überhaupt zurückkommt, findet er darin nicht den Schmerz seiner Bildung und Zeugung, nicht die Anstrengung seiner Arbeit. Sie mögen das Werk auch noch beurteilen, oder ihm Opfer bringen, auf welche Art es sei, ihr Bewußtsein darein legen, - wenn sie sich mit ihrer Kenntnis darüber setzen, weiß er, wieviel mehr seine Tat als ihr Verstehen und Reden ist; wenn sie sich darunter setzen und ihr sie beherrschendes Wesen darin erkennen, weiß er sich als den Meister desselben.\nDas Kunstwerk erfodert daher ein anderes Element seines Daseins, der Gott einen andern Hervorgang als diesen, worin er aus der Tiefe seiner schöpferischen Nacht in das Gegenteil in die Äußerlichkeit, die Bestimmung des selbstbewußtlosen Dinges herabfällt. Dies höhere Element ist die Sprache - ein Dasein, das unmittelbar selbstbewußte Existenz ist. Wie das einzelne Selbstbewußtsein in ihr da ist, ist es ebenso unmittelbar als eine allgemeine Ansteckung; die vollkommne Besonderung des Für-sich-seins ist zugleich die Flüssigkeit und die allgemein mitgeteilte Einheit der vielen Selbst; sie ist die als Seele existierende Seele. Der Gott also, der die Sprache zum Elemente seiner Gestalt hat, ist das an ihm selbst beseelte Kunstwerk, das die reine Tätigkeit, die ihm, der als Ding existierte, gegenüber war, unmittelbar in seinem Dasein hat. Oder das Selbstbewußtsein bleibt in dem Gegenständlichwerden seines Wesens unmittelbar bei sich. Es ist, so in seinem Wesen bei sich selbst seiend, reines Denken oder die Andacht, deren Innerlichkeit in der Hymne zugleich Dasein hat. Sie behält die Einzelnheit des Selbstbewußtseins in ihr, und vernommen ist diese Einzelnheit zugleich als allgemeine da; die Andacht, in allen angezündet, ist der geistige Strom, der, in der Vielfachheit des Selbstbewußtseins, seiner als eines gleichen Tuns Aller und als einfaches Sein bewußt ist; der Geist hat als dieses allgemeine Selbstbewußtsein Aller seine reine Innerlichkeit ebensowohl als das Sein für Andre und das Für-sich-sein der Einzelnen in einer Einheit.\nDiese Sprache unterscheidet sich von einer andern Sprache des Gottes, die nicht die des allgemeinen Selbstbewußtseins ist. Das Orakel sowohl des Gottes der künstlerischen als der vorhergehenden Religionen ist die notwendige erste Sprache desselben, denn in seinem Begriffe liegt ebensowohl, daß er das Wesen der Natur als des Geistes ist, und daher nicht nur natürliches, sondern auch geistiges Dasein hat. Insofern dies Moment erst in seinem Begriffe liegt, und noch nicht in der Religion realisiert ist, so ist die Sprache für das religiöse Selbstbewußtsein Sprache eines fremden Selbstbewußtseins. Das seiner Gemeine noch fremde Selbstbewußtsein ist noch nicht so da, wie sein Begriff fodert. Das Selbst ist das einfache und dadurch schlechthin allgemeine Für-sich-sein; jenes aber, das von dem Selbstbewußtsein der Gemeine getrennt ist, ist nur erst ein einzelnes. - Der Inhalt dieser eignen und einzelnen Sprache ergibt sich aus der allgemeinen Bestimmtheit, in welcher der absolute Geist überhaupt in seiner Religion gesetzt ist. - Der allgemeine Geist des Aufgangs, der sein Dasein noch nicht besonders hat, spricht also ebenso einfache und allgemeine Sätze vom Wesen aus, deren substantieller Inhalt in seiner einfachen Wahrheit erhaben ist, aber um dieser Allgemeinheit willen, dem weiter sich fortbildenden Selbstbewußtsein zugleich trivial erscheint.\nDas weiter gebildete Selbst, das sich zum Für-sich-sein erhebt, ist über das reine Pathos der Substanz, über die Gegenständlichkeit des aufgehenden Lichtwesens Meister, und weiß jene Einfachheit der Wahrheit, als das an-sich-seiende, das nicht die Form des zufälligen Daseins durch eine fremde Sprache hat, sondern als das sichre und ungeschriebene Gesetze der Götter, das ewig lebt, und von dem niemand weiß, von wannen es erschien. - Wie die allgemeine Wahrheit, die vom Lichtwesen geoffenbart wurde, hier ins Innre oder Untre zurückgetreten und damit der Form der zufälligen Erscheinung enthoben ist, so ist dagegen in der Kunstreligion, weil die Gestalt des Gottes das Bewußtsein und damit die Einzelnheit überhaupt angenommen hat, die eigne Sprache des Gottes, der der Geist des sittlichen Volkes ist, das Orakel, das die besondern Angelegenheiten desselben weiß, und das Nützliche darüber kundtut. Die allgemeinen Wahrheiten aber, weil sie als das An-sich-seiende gewußt werden, vindiziert sich das wissende Denken, und die Sprache derselben ist ihm nicht mehr eine fremde, sondern die eigne. Wie jener Weise des Altertums, was gut und schön sei, in seinem eignen Denken suchte, dagegen den schlechten zufälligen Inhalt des Wissens, ob es ihm gut sei, mit diesem oder jenem umzugehen, oder einem Bekannten gut, diese Reise zu machen und dergleichen bedeutungslose Dinge, dem Dämon zu wissen überließ, ebenso holt das allgemeine Bewußtsein das Wissen vom Zufälligen von den Vögeln, oder von den Bäumen oder von der gärenden Erde, deren Dampf dem Selbstbewußtsein seine Besonnenheit nimmt; denn das Zufällige ist das Unbesonnene und Fremde, und das sittliche Bewußtsein läßt sich also auch, wie durch ein Würfeln, auf eine unbesonnene und fremde Weise darüber bestimmen. Wenn der Einzelne durch seinen Verstand sich bestimmt und mit Überlegung das wählt, was ihm nützlich sei, so liegt dieser Selbstbestimmung die Bestimmtheit des besondern Charakters zum Grunde; sie ist selbst das Zufällige; und jenes Wissen des Verstands, was dem Einzelnen nützlich ist, daher ein eben solches Wissen als das jener Orakel oder des Loses; nur daß, der das Orakel oder Los befragt, damit die sittliche Gesinnung der Gleichgültigkeit gegen das Zufällige ausdrückt, da jenes hingegen das an sich Zufällige als wesentliches Interesse seines Denkens und Wissens behandelt. Das Höhere als beide aber ist, zwar die Überlegung zum Orakel des zufälligen Tuns zu machen, aber diese überlegte Handlung selbst wegen ihrer Seite der Beziehung auf das Besondre und ihrer Nützlichkeit als etwas Zufälliges zu wissen.\nDas wahre selbstbewußte Dasein, das der Geist in der Sprache, die nicht die Sprache des fremden und also zufälligen, nicht allgemeinen Selbstbewußtseins ist, erhält, ist das Kunstwerk, das wir vorhin gesehen. Es steht dem dinglichen der Bildsäule gegenüber. Wie diese das ruhende, so ist jenes das verschwindende Dasein; wie in diesem die Gegenständlichkeit frei entlassen des eignen unmittelbaren Selbsts entbehrt, so bleibt sie dagegen in jenem zu sehr in das Selbst eingeschlossen, kommt zu wenig zur Gestaltung, und ist, wie die Zeit, unmittelbar nicht mehr da, indem sie da ist.\nDie Bewegung beider Seiten, in der die im reinen empfindenden Elemente des Selbstbewußtseins bewegte, und die im Elemente der Dingheit ruhende göttliche Gestalt gegenseitig ihre verschiedne Bestimmung aufgeben und die Einheit zum Dasein kommt, die der Begriff ihres Wesens ist, macht der Kultus aus. In ihm gibt sich das Selbst das Bewußtsein des Herabsteigens des göttlichen Wesens aus seiner Jenseitigkeit zu ihm, und dieses, das vorher das unwirkliche und nur gegenständliche ist, erhält dadurch die eigentliche Wirklichkeit des Selbstbewußtseins.\nDieser Begriff des Kultus ist an sich schon in dem Strome des hymnischen Gesanges enthalten und vorhanden. Diese Andacht ist die unmittelbare reine Befriedigung des Selbsts durch und in sich selbst. Es ist die gereinigte Seele, welche in dieser Reinheit unmittelbar nur Wesen und eins mit dem Wesen ist. Sie ist um ihrer Abstraktion willen nicht das seinen Gegenstand von sich unterscheidende Bewußtsein, und also nur die Nacht seines Daseins und die bereitete Stätte seiner Gestalt. Der abstrakte Kultus erhebt daher das Selbst dazu, dieses reine göttliche Element zu sein. Die Seele vollbringt diese Läuterung mit Bewußtsein; doch ist sie noch nicht das Selbst, das in seine Tiefen hinabgestiegen, sich als das Böse weiß, sondern es ist ein seiendes, eine Seele, welche ihre Äußerlichkeit mit Waschen reinigt, sie mit weißen Kleidern antut, und ihre Innerlichkeit den vorgestellten Weg der Arbeiten, Strafen und Belohnungen, den Weg der die Besonderheit entäußernden Bildung überhaupt durchführt, durch welchen sie in die Wohnungen und die Gemeinschaft der Seligkeit gelangt.\nDieser Kultus ist nur erst ein geheimes, d.h. ein nur vorgestelltes, unwirkliches Vollbringen; er muß wirkliche Handlung sein, eine unwirkliche Handlung widerspricht sich selbst. Das eigentliche Bewußtsein erhebt sich dadurch in sein reines Selbstbewußtsein. Das Wesen hat in ihm die Bedeutung eines freien Gegenstands, durch den wirklichen Kultus kehrt dieser in das Selbst zurück, - und insofern er im reinen Bewußtsein die Bedeutung des reinen jenseits der Wirklichkeit wohnenden Wesens hat, steigt dies Wesen von seiner Allgemeinheit durch diese Vermittlung zur Einzelnheit herunter und schließt sich so mit der Wirklichkeit zusammen.\nWie beide Seiten in die Handlung eintreten, bestimmt sich so, daß für die selbstbewußte Seite, insofern sie wirkliches Bewußtsein ist, das Wesen sich als die wirkliche Natur darstellt; einesteils gehört sie ihm als Besitz und Eigentum und gilt als das nicht an-sich-seiende Dasein; - andernteils ist sie seine eigne unmittelbare Wirklichkeit und Einzelnheit, die von ihm ebenso als Nichtwesen betrachtet und aufgehoben wird. Zugleich aber hat für sein reines Bewußtsein jene äußere Natur die entgegengesetzte Bedeutung, nämlich das ansichseiende Wesen zu sein, gegen welches das Selbst seine Unwesentlichkeit aufopfert, wie es umgekehrt die unwesentliche Seite der Natur sich selbst aufopfert. Die Handlung ist dadurch geistige Bewegung, weil sie dies Doppelseitige ist, die Abstraktion des Wesens, wie die Andacht den Gegenstand bestimmt, aufzuheben und es zum Wirklichen zu machen, und das Wirkliche, wie das Handelnde den Gegenstand und sich bestimmt, auf- und in die Allgemeinheit zu erheben.\nDie Handlung des Kultus selbst beginnt daher mit der reinen Hingabe eines Besitzes, den der Eigentümer scheinbar für ihn ganz nutzlos vergießt oder in Rauch aufsteigen läßt. Er tut hierin vor dem Wesen seines reinen Bewußtseins auf Besitz und Recht des Eigentumes und des Genusses desselben, auf die Persönlichkeit und die Rückkehr des Tuns in das Selbst Verzicht, und reflektiert die Handlung vielmehr in das Allgemeine oder in das Wesen, als in sich. - Umgekehrt aber geht darin ebenso das seiende Wesen zugrunde. Das Tier, das aufgeopfert wird, ist das Zeichen eines Gottes; die Früchte, die verzehrt werden, sind die lebendige Ceres und Bacchus selbst; - in jenem sterben die Mächte des obern Rechts, welches Blut und wirkliches Leben hat; in diesen aber die Mächte des untern Rechts, das blutlos die geheime listige Macht besitzt. - Die Aufopferung der göttlichen Substanz gehört, insofern sie Tun ist, der selbstbewußten Seite an; daß dieses wirkliche Tun möglich sei, muß das Wesen sich selbst schon an sich aufgeopfert haben. Dies hat es darin getan, daß es sich Dasein gegeben und zum einzelnen Tiere und zur Frucht gemacht hat. Diese Verzichtleistung, die also das Wesen schon an sich vollbracht, stellt das handelnde Selbst im Dasein und für sein Bewußtsein dar, und ersetzt jene unmittelbare Wirklichkeit des Wesens durch die höhere, nämlich die seiner selbst. Denn die entstandne Einheit, die das Resultat der aufgehobnen Einzelnheit und Trennung beider Seiten ist, ist nicht das nur negative Schicksal, sondern hat positive Bedeutung. Nur dem abstrakten unterirdischen Wesen wird das ihm Aufgeopferte ganz hingegeben, und damit die Reflexion des Besitzes und des Für-sich-seins in das Allgemeine, von dem Selbst als solchem unterschieden, bezeichnet. Zugleich aber ist dies nur ein geringer Teil, und das andre Opfern ist nur die Zerstörung des Unbrauchbaren und vielmehr die Zubereitung des Geopferten zum Mahle, dessen Schmaus die Handlung um ihre negative Bedeutung betriegt. Der Opfernde behält bei jenem ersten Opfer das meiste und von diesem das Nutzbare seinem Genusse auf. Dieser Genuß ist die negative Macht, welche das Wesen sowie die Einzelnheit aufhebt, und zugleich ist er die positive Wirklichkeit, worin das gegenständliche Dasein des Wesens in selbstbewußtes verwandelt, und das Selbst das Bewußtsein seiner Einheit mit dem Wesen hat.\nDieser Kultus ist übrigens zwar eine wirkliche Handlung, ihre Bedeutung liegt jedoch mehr nur in der Andacht; was dieser angehört, ist nicht gegenständlich hervorgebracht, so wie das Resultat im Genusse sich selbst seines Daseins beraubt. Der Kultus geht daher weiter und ersetzt diesen Mangel zunächst dadurch, daß er seiner Andacht ein gegenständliches Bestehen gibt, indem er die gemeinsame oder einzelne jedem tunliche Arbeit ist, welche die Wohnung und den Putz des Gottes ihm zu Ehren hervorbringt. - Es wird dadurch teils die Gegenständlichkeit der Bildsäule aufgehoben, denn durch diese Weihung seiner Geschenke und Arbeiten macht der Arbeitende den Gott sich geneigt, und schaut sein Selbst ihm angehörig an; teils auch ist dies Tun nicht das einzelne Arbeiten des Künstlers, sondern diese Besonderheit ist in der Allgemeinheit aufgelöst. Es ist aber nicht nur die Ehre des Gottes, die zustande kommt, und der Segen seiner Geneigtheit fließt nicht nur in der Vorstellung auf den Arbeiter, sondern die Arbeit hat auch die umgekehrte Bedeutung gegen die erste der Entäußerung und der fremden Ehre. Die Wohnungen und Hallen des Gottes sind für den Gebrauch des Menschen, die Schätze, die in jenen aufbewahrt sind, im Notfalle die seinigen; die Ehre, die jener in seinem Schmucke genießt, ist die Ehre des kunstreichen und großmütigen Volkes. Am Feste schmückt dieses ebenso seine eignen Wohnungen und Bekleidungen sowie seine Verrichtungen mit zierlichem Geräte. Es empfängt auf diese Weise für seine Gaben die Erwiderung von dem dankbaren Gotte und die Beweise seiner Geneigtheit, in der es sich mit ihm durch die Arbeit verband, nicht in der Hoffnung und einer späten Wirklichkeit, sondern hat in der Ehrenbezeugung und Darbringung der Gaben unmittelbar den Genuß seines eignen Reichtumes und Putzes.\n(Aus: Phänomenologie des Geistes)\nGeorge, Stefan - Traum und Tod\nHegel, Georg Wilhelm Friedrich - Das lebendige Kunstwerk\n„Anfang der 70er fuhren die Wiener noch nach München, um zu sehen, wie es im Westen aussieht. (…)Ewig schade, dass die Mauer fiel, denn jetzt ist überall alles gleich.“ Wirklich alles? Nicht ganz, denn wer als Deutscher in Wien lebt, wird auch heute noch so manches (blaue) Wunder an der (ebenso blauen) Donau erleben und das trotz …[...]\n„Ich fühle mich nie portugiesischer als wenn ich mich von mir verschieden fühle.“, schreibt der vielfältige Autor Fernando Antonio Nogueira Pessoa (1888-1935), wohl nur eines seiner Heteronyme, ein Dach, unter dem alle seine Wesen Platz gefunden haben. „Wie ein Pantheist sich als ein Baum oder sogar als Blume fühlt, so fühle …[...]\nv_v3.41 erstellte diese Seite in 0.030754 sek.


Ich bin wieder hier … « sigurd6\nAn diesen Song von Marius Müller-Westernhagen musste ich denken, als ich die Meldung hörte, dass Dieter Hecking ein neues Traineramt annimmt.\nHatte er doch am letzten Spieltag der Saison 2018/19 in der anschließenden Pressekonferenz einiges über den Umgang mit Trainern verlauten lassen.\n„So darf es nicht weitergehen.“ „Ich glaube, dass das uns Trainern überhaupt nicht guttut, weil damit das Hire and Fire noch mehr geschürt wird“. „Eigentlich können wir Trainer zu Hause bleiben weil, uns braucht keiner“. So waren seine Worte nachdem er mit Borussia Mönchengladbach den fünften Platz in der abgelaufenen Saison belegte und trotzdem vom Manager vor die Tür gesetzt wurde.\nDiese Verbitterung, die aus seinen Worten klang, war auch durchaus verständlich. Unverständlich ist für mich jedoch, dass er sich jetzt einem Verein anschließt, der in den letzten 10 Jahren 17 Trainer verschließen hat. Der letzte Trainer der bei diesem „hervorragend geführten Verein“ eine Saison auf dem Trainerstuhl bleiben durfte, war Thorsten Fink in der Saison 2012/13.\nWenn es nicht von Anfang an gut läuft beim HSV, kann auch dort seine Tätigkeit schnell vorbei sein. Den eine langsame Entwicklung schwebt den HSV-Oberen gewiss nicht vor. Aber bemitleiden muss man Dieter Hecking nun auch nicht. Er konnte diesen Job ja ablehnen.\n← Solidarisches Grundeinkommen\nAl-Kuds-Marsch in Berlin →\n8 Kommentare zu “Ich bin wieder hier …”\nVor allem gerade Hecking. Der früher seine Vereine gerne mal über Nacht sitzen ließ, weil das Gras anderswo grüner war.\n1. Juni 2019 um 10:15\nUnd die Geldbörse voller. 😀\nDer hat bei seinem ersten Job im Profibereich in Verl (damals 3.Liga) seinem Manager auf der Busrückfahrt aus dem wintertrainingslager iskalt erklärt, daß er nach Lübeck (damals auch 3.Liga) wechseln will, und zwar am anderen Tag. Und sich gewundert, daß er freigestellt wurde, aber nicht freigegeben…\nMit Nürnberg ist mir da auch etwas in Erinnerung. Den Club hat er doch auch plötzlich verlassen, oder?\nJa, weil er näher zur Familie wollte. 🙂\nDeshalb wollte er auch vorher von Aachen nach Hannover. Weshalb er dann nach Hannover in Nürnberg angeheuert hatte??\nStimmt, jetzt da Du das schreibst erinnere ich mich. Es war nicht das Geld, es war die Familie.\nDer Hecking, der bei Gladbach unterschrieben hat, als Schubert noch an der Seitenlinie stand und von Nichts wusste … passt doch zum HSV.\nNun darf man nur noch darauf wetten, wer wann den Vertrag bricht.\nOb schon darauf gewettet wird?


Öl- und Gasheizungen führen den Markt der Heiztechniken an. Jedoch gibt es inzwischen sehr viele lohnende Alternativen, die Sie nicht von vornherein ausschließen sollten. Schauen Sie doch einmal in unserem Betrieb vorbei. Sie werden staunen, welche Möglichkeiten Ihnen zur Verfügung stehen.\nEgal, ob Sie sich für ein herkömmliches oder ein innovatives Heizsystem entscheiden. Die Kappeller GmbH ist Ihr Partner bei der Planung und Umsetzung eines solchen Vorhabens.\nKontaktieren Sie uns jetzt, um ein unverbindliches Angebot oder weitere Beratung anzufordern.\nHEIZKÖRPER ODER FUSSBODENHEIZUNG\nDer klassische Heizkörper sorgt für eine flexible Beheizung Ihrer Wohnräume und kann gleichzeitig ein optisches Element Ihrer Einrichtung sein.\nDie wirtschaftlichere Alternative sind die Flächenheizungen. Fußboden- oder auch Wandheizungen können durch die größere Oberfläche das Heizwasser mit einer sehr viel niedrigeren Vorlauftemperatur transportieren. Dies sorgt für eine drastische Senkung der Leistungsverluste.\nDie gute Nachricht: Fußbodenheizungen sind nicht nur für Neubauten geeignet. Wir können auf eine Vielzahl von Sarnierungssystemen zurückgreifen, die eine Flächenheizung mit einer Aufbauhöhe von 2 Zentimetern ermöglichen.\nGerne helfen wir Ihnen das für Sie und Ihre Immobilie passende Heizsystem zu finden.\nDie Wärmepumptechnik gibt es schon seit sehr langer Zeit und erlebt nun eine Renaissance. Die technische Weiterentwicklung hat einige hervorragende Leistungsverbesserungen gebracht, deren Einsparpotenzial durch die erheblich angestiegenen Energiepreise nochmals deutlich gesteigert wurde.\nBei uns erhalten Sie weitere Informationen und eine persönliche Beratung zu Wärmepumpen.\nBlockheizkraftwerke müssen nicht so groß sein, wie es der Name zunächst zu vermitteln scheint. Der primäre Vorteil, die Stromerzeugung, wird durch die Nutzung der als „Abfallprodukt” entstehenden Wärme zur Beheizung Ihres Hauses oder der Warmwasserbereitung ergänzt und macht Blockheizkraftwerke zu einer interessanten Investition.\nBetrieben werden können die Kraftwerke mit fast jedem Brennstoff:\nEiner unserer ältesten Brennstoffe, natürlich nachwachsend, im Heizprozess CO2-neutral und in unterschiedlichsten Formen erhältlich. Die Verbrennungstechnik der sogenannten Biomasse hat sich in den letzten 15 Jahren erheblich weiterentwickelt. Ein schwarz qualmender Schornstein als weithin sichtbarer Hinweis auf eine Holzfeuerung gehört der Vergangenheit an.\nGerne beraten wir Sie zum Einsatz dieser Heiztechnik und präsentieren Ihnen diverse Bauarten in unserem Betrieb.\nMachen Sie sich die kostenlose Energie der Sonne zu Nutze und vermeiden Sie gleichzeitig schädliche Abgase. Die Sanierung der Heizungsanlage ist eine gute Gelegenheit, eine Solaranlage in Ihren Heizprozess mit aufzunehmen.\nWir beraten Sie gerne zu den Vorteilen einer solchen Anlage und dem damit verbundenen Installationsaufwand.


Ableforth Rumbullion English Spiced Navy Strength (Rum-Basis) 57% 0,7l, 53,90 €\nKräftig und süß!\nSchon das kräftige Aroma verspricht einen kräftigen Geschmack und das bekommt der Gaumen dann auch zu spüren. Noten von Beeren, Gewürzen, Vanille und Holz dominieren den Geschmack, eingebunden in eine gute Fülle, mit nur wenig Schärfe. Dagegen kommt eine Süße zum Vorschein, welche bei dem hohen Prozentgehalt nicht so zu erwarten war. Wer es also kräftig, süß und vollmundig mag und auf eine genaue Herkunfts- und Altersangabe verzichten kann, der darf hier zugreifen, auch wenn der Preis m.E. etwas hochgegriffen ist.\nAbleforth Rumbullion English Spiced Navy Strength (Rum-Basis)\nEins kann man nun wirklich über den - je nach der Art, wie man die Dinge betrachtet - genialen oder verrückten Professor Ableforth behaupten: Er ruht sich auf seinen Lorbeeren nicht aus. Kaum ist ihm eines seiner vielen Experimente gelungen, wagt er sich schon an das nächste Abenteuer und setzt sich selbst die höchsten Standards. Besonders gern feilt er an bereits von ihm auf den Markt gebrachten Spirituosen. So gibt es seinen Gin in mehreren Ausführungen - mit Cask Aging und in Navy Strength - und auch der allseits gelobte, mehrfach ausgezeichnete Ableforth Rumbullion English Spiced ist in mehr als der Original-Version erhältlich. Mit dem sinnlichen, charaktervollen Ableforth Rumbullion English Spiced Navy Strength (Rum-Basis) offeriert der Professor durch Master of Malt eine stärkere, nicht minder hochwertige Variante seines Spiced auf Rum-Basis der typisch englischen Art.\nDer Ableforth Rumbullion English Spiced Navy Strength auf Rum-Basis tritt in die Fußstapfen von vielen weiteren Spirituosen, die in der sogenannten Navy Strength mit meist über 50 % vol. abgefüllt werden, weil einst die britische Marine nach hochprozentigerem Genuss suchte. Meist handelt es sich um Gin oder Rum mit mehr Kraft, aber bei hoher Qualität ohne einen unangenehmen alkoholischen Biss. Der Ableforth Rumbullion English Spiced Navy Strength (Rum-Basis) basiert auf einem geheim gehaltenen Rezept des Professors, bei dem feiner karibischer Rum mit exotischen Gewürzen wie Nelke, Kardamom und Vanille angereichert wird. Für diese Kreation gab es 2013 sowohl bei der "International Wine & Spirit Competition" als auch bei der "International Spirits Challenge" Silber.\nProduktinformationen zum Ableforth Rumbullion English Spiced Navy Strength auf Rum-Basis:\nAn der Nase offenbart der verführerische Ableforth Rumbullion English Spiced Navy Strength (Rum-Basis) Noten von Vanillesüße, Orangenschalen und Würze. Das intensive, einprägsame Aroma bringt außerdem Zimt und etwas Öliges bis saftig Frisches mit. Diese kräftigen Eindrücke wiederholen sich am Gaumen. Der Ableforth Rumbullion English Spiced Navy Strength (Rum-Basis) schmeckt würzig, fruchtig und süß zugleich. Zu dem dominierenden Ton von Vanille gesellen sich etwas Honig und karamellisierte Äpfel gemeinsam mit Crème brûlée.\nSchon das kräftige Aroma verspricht einen kräftigen Geschmack und das bekommt der Gaumen dann auch zu spüren....


Amerie - Because I Love It CD | shop4de.com\nKlicken für größeres BildAmerie - Because I Love It CDMomentan nicht verfügbarWie warten momentan auf Preisinformationen zu diesen Artikel. Gib unten deine E-Mail Adresse ein um bei einer Änderung bei Amerie - Because I Love It CD informiert zu werden.Möchtest du wissen, wann dieser Artikel verfügbar ist?Möchtest du wissen, wann dieser Artikel verfügbar ist? Gib einfach deine E-Mail-Adresse ein und wir werden dich informieren wenn er verfügbar ist! Möchtest du wissen wann dieses Produkt eine bestimmte Preisgrenze unterschreitet?Möchtest du wissen wann dieses Produkt eine bestimmte Preisgrenze unterschreitet? Gib deine E-Mail Adresse und den Preis unten ein und wir informieren dich wenn er unterhalb dieses Preises fällt.!E-Mail: Preis: €


Kind vegan ernähren?! - Seite 16 - Ernährung - med1\nDu schreibst viele und nennst sage und schreibe zwei Personen. Und bei der einen trifft es noch nicht mal zu. Ellen Degeneres war offensichtlich nie vegan, da sie Eier und sogar Hühnerfleisch konsumiert hat. Zumindest ist dies der Stand von 2012. Da ich ihre aktuellen Shows kenne weiß ich dass sie nach wie vor FÜR vegane Ernährung plädiert und sich selbst auch immer wieder als Veganer bezeichnet (vielleicht hat sie seit 2012 aufgehört Tiere und Eier zu essen und endlich nal die Definition von vegan verstanden?).\nim realen Leben kenne bzw. kannte ich zwei Personen aber ich lese in FB Gruppen und kenne inzwischen auch einige Foren und Blogs Um mal einen Namen zu nennen unter anderem ist da Helmut F. Kaplan dabei und noch ein paar andere Gruppen also würde ich schon sagen, dass einiges an Wissen habe Und Ellen hat es öffentlich gemacht unter anderem wird das Thema auch beim outing nicht mehr vegan zu sein von http://alexandrajamieson.com/im-not-vegan-anymore/ angesprochen.\nRecently the actress-comedienne Ellen Degeneres, one of the most popular vegans around, mentioned that she had been eating eggs from her neighbors "happy chickens.” The response from the vegan community was swift and harsh. Diatribes on blogs and Facebook posts against her for "lapsing and lying” we’re harsh.\ndieses Posting ist von Anfang 2013\nDaneben kann man die Toleranz einiger Veganer auch immer dann erleben, wenn das perfekte Dinner zum Beispiel als Thema 100% Fleisch hat oder beim Spiegel ein Herr Wagner ein Rezept postet (ich mag die meisten Wagner Rezepte nicht) aber ich lese die Kolummne auch Chefkoch wird regelmäßig "Opfer" von veganen Shitstorms. Oder als Attila Hildmann es wagte mit dem Metzger Stefan Raab zu kochen wurde, dies in der veganen Bloggerszene nicht gerade positiv aufgenommen sondern im Gegenteil http://vollvegan.blogspot.de/2011/11/attila-der-cholesterin-veganer.html\nUnd nochmal zu Ellen nein sie scheint wohl weiterhin ihre Eier zu essen und in meinen Augen darf sie, dass auch\nDanke Internet und der Eitelkeit vieler User braucht man die Leute nicht persönlich kennen die bereiten ihr komplettes Leben praktisch im Internet aus dies trifft noch viel mehr auf Menschen mit einem gewissen Sendungsbewusstsein zu wie es einigen nicht allen Veganern der Fall ist.\nach und ja und wäre Ellen wieder Veganerin hätten das englisch sprachige Blogs und allen voran PETA für sich ausgeschlachtet das ist so sicher wie das Amen in der Kirche. Und bei der letzten Oscar Veranstaltung als sie Host war gab es ganz normale Pizza und keine vegane sondern normale mit richtigem Käse drauf und sie gab dem Pizzaboy Trinkgeld\nIch schrieb in meinem Post explizit über Veganer, nicht über Vegetarier\nDu schriebst: "Geht auch anders gar nicht, in den kommenden Jahrzehnten wird sich die Weltbevölkerung größenteils auf rein pflanzliche Ernährung umstellen müssen, wenn wir nicht in hundert Jahren gezwungen sein wollen auf einen anderen Planeten umzusiedeln."\nIch sehe nicht, wo noch mehr Anbauflächen für eine stetig wachsende Bevölkerung zu finden sein sollen – es sei denn, man holzt noch den Rest Regenwald ab, der verblieben ist und laugt den Boden 3-4 Jahre aus, bis nur noch errodierte Böden übrigbleiben. Wenn man eine Weltbevölkerung überwiegend pflanzlich ernähren will, dann wird man um Ackerfabriken nicht herumkommen, die auf mehreren Stockwerken pflanzliche Nahrung anbauen müssen, die mit Kunstdünger gedüngt werden muss (Tiermist wird es ja dann viel weniger geben ). Von gesunden Anbaumethoden kann dann wahrscheinlich keine Rede mehr sein.\nDie Bodenflächen, die für Ackerbau nicht geeignet sind, müssten dann entweder künstlich aufgepeppt werden oder fallen ganz zurück, da man dort nicht einmal mehr Ziegen oder Schafe weiden lassen kann, deren Fleisch man dann "nutzen" darf. Die ausgedehnten Wüsten fallen wegen Klimaextremen auch als Anbaufläche aus, genauso wie die nördlicheren Breiten mit ihrem rauhen Klima – es sei denn du setzt gentechnisch veränderte Pflanzen ein, die Kälte, Trockenheit oder Hitze gut vertragen können. Du müßtest den Menschen mindestens siebzig Jahre verbieten, sich weiterhin zu vermehren, damit alle einigermaßen satt werden können. Und wehe, es kommt dann nochmals eine grassierende Krankheit wie die Karoffelfäule damals in Irland, die Hunderttausende zur Auswanderung nach Amerika zwang – dieses Mal wird es aber keine Ausweichmöglichkeiten mehr geben.\nVeganer leiden im Schnitt NICHT häufiger an Mangelerscheinungen als Vegetarier oder Fleischesser, im Gegenteil. Was meinst du, warum in so vielen Fertigprodukten dermaßen viele Vitamine und Nährstoffe künstlich zugesetzt werden, übrigens auch das mysteriöse Vitamin B12 (man schaue sich nur mal die Rückseite einer beliebigen Kelloggs Packung an).\nSogar das "Nimm2" was ich gestern gegessen habe hatte 360% Tagesdosis an Vit.B12\nIch sehe nicht, wo noch mehr Anbauflächen für eine stetig wachsende Bevölkerung zu finden sein sollen –\nMan bräuchte doch überhaupt nicht MEHR Fläche. Das meiste Getreide was weltweit angebaut wird geht doch als Tierfutter drauf (10-25kg Getreide pro 1 kg Fleisch).\nKennt ihr irgendein anderes Säugetier dass im Erwachsenenalter Milch trinkt?\nOhnehin hinkt der Vergleich, weil kein anderes Säugetier von sich aus an die Milch einer anderen Art herankommt. Aber wie ist es denn mit Eiern? Ähnlich, oder? Nur da sehen wir, dass ein Großteil der Natur Eier von anderen Arten als Delikatesse verspeist.\nHier ging es auch nicht um vegetarische Ernährung sondern um vegane Ernährung, und das ist in meinen Augen ein himmelweiter Unterschied. Ich wage auch zu behaupten, ein Kind, dass sich von klein auf vegan ernährt, auch zum Sonderling mutiert, und zwar unfreiwillig. Die Eltern können ja als erwachsene Bürger für sich selbst entscheiden, ob sie sich gegen den Rest der Welt aufkröpfen und sich so toll und besonders fühlen, aber ein Kind kann das nicht. Und dann wieder mit Extremen zu arbeiten, sieht Vegetariern und Veganern recht ähnlich. Da geht es nur um "täglich mit Fleisch und Wurst aus konventioneller Haltung vollstopfen" oder eben darauf verzichten. Wie wäre es mit dem Mittelweg? Ein- bis zweimal pro Woche Fleisch, nicht täglich Wurstaufschnitt, dafür viel frisches Gemüse, Käse und immer wieder mal Fisch? DAS wäre ausgewogen, aber von ausgewogener Ernährung verstehen Veganer genausoviel wie jemand, der in der Woche 3kg rotes Fleisch verspeist und sich mit Tonnen von Süßkram vollstopft. Beides Extreme, und Extreme sind nie gut.\nwer ist diese ellen? und natürlich darf sie essen was sie will!\nhttp://de.wikipedia.org/wiki/Ellen_DeGeneres in den USA ist sie ähnlich bekannt und hat genauso viel Einfluss wie Oprah Winfrey\nsoweit ich weis haben manche erwachsene Kühe an der Nase so ein Plastikding weil diese Tiere bei anderen Kühen versuchen zu trinken\nokay, wieder was gelernt. ich bin nicht sehr amerikanophil, daher habe ich z.b. auch nie den hype um oprah winfrey verstanden. ist die wirklich so toll bzw. so viel toller als andere, dass sie so wichtig in den usa ist (scheint)?\nbeide Frauen sind ziemlich intelligent und ich würde auch sagen tolerant und dank ihren Talk Shows haben sie auch ziemlich viel Einfluss auf die Meinung der Amerikaner ähnlich wie hier ein Günther Jauch.\nähnlich wie hier ein Günther Jauch\noh gott! sorry, ich weiß dass der jauch hier super beliebt ist, aber das liegt mehr an seiner ausstrahlung (netter, intelligenter, umgänglicher schwiegersohn/sohn/bruder/vater – was auch immer) als an seiner überragenden intelligenz. jeder kann sich mit ihm identifizieren.\ndas was ich von oprah winfrey je gesehen und mitbekommen habe, geht in die ähnliche schiene. sie spricht leute auf der emotionalen schiene an.\nnaja egal, vegan ist wohl von denen niemand und kinder hat nur der jauch, und da wissen wir nicht, was die essen oder was nicht!\nich habe nach einem passenden Beispiel gesucht und ich würde schon sagen, dass gewisse Teile der Bevölkerung einer Aussage von Herrn Jauch vertrauen in Deutschland gibt es kein besseres Beispiel einfach weil wir niemand haben der ähnlich tickt wie Ellen oder Oprah\nja das trifft sie es bei ihr packen wohl auch die Promis ganz gerne mal aus\nsollte ich heute Mist erzählen liegt es an meinem Watte Gehirn zumindest so fühlt sich mein Kopf heute an\n69 Antworten, 2.839 Zugriffe, Vor 4 Tagen


Martin Lüdke: Hilde Domin - Faust Kultur\nHilde Domin – Wortwechsel (1991)\nIm Oktober 2012 wird in Givat Haviva, in Israel, zum Gedenken an die deutsche Dichterin Hilde Domin, 1909 in Köln als Hilde Löwenstein in eine jüdische Familie hineingeboren, 2006 in Heidelberg gestorben, eine »Leseecke« eingeweiht. Zu diesem Zweck ist das folgende »Gedenkblatt für Hilde Domin« verfasst worden.\nIch lebte in finsteren Zeiten\nWirklich, ich lebe in finsteren Zeiten! / (…)\n(Bertolt Brecht: An die Nachgeborenen)\nAls Frage formuliert, doch als Forderung gemeint, zitiert Hilde Domin bei ihrer Römerberg-Rede 1978, „Humanität bei Lebzeiten – eine Utopie?“, das berühmte Gedicht „An die Nachgeborenen“, das Bertolt Brecht genau vierzig Jahre früher, noch in Svendborg, im dänischen Exil, geschrieben hatte. Sie zitiert Brecht, aber sie zitiert ihn falsch. „wirklich ich lebte in finsteren Zeiten“. Nicht aus Versehen, sondern bewusst und absichtlich: „Sie sehen, ich spreche davon in Vergangenheitsform, der Zeit gedenkend, als der, der diese Zeilen schrieb, ganz wie auch ich ein Verfolgter war und daher im Präsenz sprach. „Wirklich‘, und das meint hier: tatsächlich, sagte er damals, ‚ich lebe in finsteren Zeiten‘.“\nHilde Domin versuchte, 1978, bei den Frankfurter Römerberg-Gesprächen, ihren Zuhörern deutlich zu machen, dass diese „finsteren Zeiten“ der Vergangenheit angehörten. Deshalb war sie, zusammen mit ihrem Mann, Erwin Walter Palm, 1954 aus ihrem Exil in der Dominikanischen Republik, nach Deutschland, in die Bundesrepublik, zurückgekehrt. In der Hoffnung, die mögliche Chance zu nutzen. Im Glauben also, dass es keineswegs „utopisch“ sei zu fordern, dass der Mensch dem Menschen ein Helfer werde. „Von Generation zu Generation werden diese Hoffnungen vor uns hergeschoben, und wir nutzen den Moment nicht, die Atempause, die uns gegeben ist. Denn wir leben von Atempause zu Atempause, zwischen einer ‚finsteren Zeit‘, die ging, und der, die auf uns zurückt, uns bedroht.“\nNur in der Atempause, sagte sie weiter, haben wir, die Menschheit, eine Chance, unsere Erfahrungen zu nutzen, also „zu versuchen, es besser zu machen als die gestern Gescheiterten.“\nHilde Domin dachte dabei immer auch pragmatisch. So nutzte sie die Gelegenheit, den in der DDR verfolgten, 1977 in die Bundesrepublik „ausgebürgerten“ Dichter Reiner Kunze zu fragen, da er nun das Verhalten der Menschen in beiden Teilen Deutschlands kenne, wie es mit dem Umgang miteinander, „dort“, also in der DDR, bestellt sei. „Gehen die Menschen dort auch so schlecht miteinander um?“ Kunze antwortete nach einigem nachdenklichen Zögern: „Ich würde sagen, dort ist mehr Demut.“\nDemut und auch Duldsamkeit – diese Tugenden empfiehlt sie darum auch ihren Frankfurter Zuhörern. Wissend, dass Toleranz durchaus repressive Züge annehmen kann, ebenso wissend, wie es in der letzten Fassung ihres mehrfach überarbeiteten und in drei Varianten veröffentlichten Gedichts „Wen es trifft“ drastisch heißt:\nfürchtet die Krähe nicht\n2. Februar 1967. „Besuch von Hilde Domin, eine begabte Lyrikerin … hysterisch. Wahrscheinlich Verfolgungswahn. Der Eindruck, dass sie alle für schuldig hält – auch mich – ist lähmend. Die Emigration als Vorwurf. Und auch immer wieder: ‚Was kann man denn tun?‘ Wie soll man jemanden helfen, der sich isoliert fühlt, verfolgt, eingekreist, und glaubt, alle – auch die Gruppe 47 – nähmen an dieser Einkreisung teil. Selten bemerkt jemand, daß das Verhalten der Umwelt vom eigenen Verhalten abhängt – in diesem Fall von ihrer eigenen Hysterie. Wie soll ich denn so ein unerträgliches Wesen einladen?“\nDieser Eintrag aus dem Tagebuch von Hans Werner Richter (unter dem Titel: „Mittendrin. Die Tagebücher 1966 – 1972“, München 2012, veröffentlicht) spricht Bände. Der Begründer und „Chef“ der legendären Gruppe 47, der Hilde Domin übrigens doch, allerdings schon 1962 zu einer Tagung nach Berlin eingeladen hatte, sie nahm aber nicht teil, war damals mehr als einflussreich. Richters Bemerkungen zeigen wie in einem Brennspiegel die Schwierigkeiten im Verhältnis von sozusagen innerer und äußerer Emigration in der deutschen Literatur.\nDie Einen dachten: Wir waren an der Front und zu Hause sind unsere Frauen und Kinder bombardiert, unsere Städte dem Erdboden gleichgemacht worden, während ihr es euch in der südlichen Sonne erholt habt.\nDie Anderen dagegen meinten: Wir haben Sprache, Heimat, alles verloren, während ihr fröhlich mitgemacht, schlimmstenfalls gemordet und Leiden und Elend über die halbe Welt gebracht und euch bestenfalls brav angepasst habt.\nEs war schwer, wieder eine gemeinsame Sprache zu finden, eine ‚gerechte‘ Perspektive einzunehmen. In dem Band „Rückkehr der Schiffe“, 1962, findet sich das Gedicht\nMeine Füße die viel gegangen sind\nHilde Domin bezeichnete sich einmal, sehr zu Recht, als einen „Sonderfall“ in der deutschen Literatur. Sie schrieb: „Wenn alle es heute mit Kafka halten, der sagt, seine Taube sei heimgekehrt und habe ‚nichts Grünes‘ gefunden, so sehen meine Gedichte mit wie aufgerissenen Augen, wie abgefressen alle Wiesen sind, wie leer die Äste. Wie es überall hohl ist. Und vor Schrecken fliegen sie dann so weit und hoch, daß sie irgendwo doch noch ein – schon ganz durchsichtiges – Blau oder Grün erwischen.“\nDas Gedicht war für Hilde Domin ein Gebrauchsartikel, allerdings, wie sie nachdrücklich betont, ein „magischer Gebrauchsartikel“, nämlich ein „gefrorener Augenblick“, den jeder Leser wieder für sich flüssig werden lassen könne. Die „unspezifische Genauigkeit“, die alle Lyrik auszeichne, erlaubt ihr nämlich eine Präzision, die anderweitig kaum zu erreichen ist.\n„Ich setzte den Fuß in die Luft, / und sie trug.“ – Dieser Vers, der als Motto vor ihrem ersten Gedichtband „Nur eine Rose als Stütze“ steht und drei Jahrzehnte später auf dem Grabstein ihres 1988 verstorbenen Mannes Erwin Walter Palm wieder stehen wird, dokumentiert jene Hoffnung, die ihre Lyrik von den allerersten Versuchen, noch im dominikanischen Exil, bis hin zu den letzten Aufzeichnungen in ihrem Heidelberger Domizil auszeichnet.\n„Nur eine Rose als Stütze“ war 1959 im S. Fischer Verlag erschienen. Es sollte das Debüt einer Dichterin werden, die wenigstens die Fünfzig noch nicht überschritten hatte. Ob der Verlag die treibende Kraft oder sie selbst, das bleibt umstritten. Auf jeden Fall hat sich Hilde Domin, als sie in die Öffentlichkeit trat, um exakt drei Jahre jünger gemacht. Ein Umstand, der ihr nicht erst zu ihrem 90. Geburtstag noch erhebliche Probleme bescheren sollte.\nDiese Gedichte nun, die zwischen 1953 und 1958 entstanden waren, wurden auf Anhieb ein, sogar beachtlicher Erfolg. Palm, ihr Mann konnte damit ebenso wenig umgehen, wie 1951, mit ihrer Trauer um die verstorbene Mutter. Das Verhältnis des Paares wurde belastet. Für Hilde Domin ein weiteres und drängendes Motiv zum Schreiben. In einem Brief an ihren Bruder Hans Löwenstein, der die Nazi-Zeit im englischen Exil überlebt und sich dort John Lordon genannt hatte, schreibt Hilde Domin 1958 ziemlich ernüchtert von diesen Enttäuschungen. Sie schreibt aber auch:\n„Wir Menschen, weisst Du, haben das Bedürfnis auf ein höheres Leben, ein Fortleben, zu hoffen, gleichgültig ob wir daran sicher glauben oder nicht. Wir müssen hoffen dürfen. Bist Du damit einverstanden? Es gilt allgemein als DAS Kennzeichen des Menschseins. Wir müssen weiterleben wollen.“\nAuch wenn wir keine andere Sicherheit haben als –\nAn den Spekulationen über die Metapher der Rose, genährt noch durch Hilde Domins eigene Deutung, müssen wir uns hier nicht beteiligen. Jede direkte Übersetzung, nach dem Muster: Rose meint Sprache, nimmt dem Gedicht gerade jene „unspezifische Genauigkeit“, von der es lebt. „Vollkommenheit im Einfachen“, sagte einmal sehr treffend Walter Jens über diese Gedichte.\nIn solchen glücklichen Momenten hebe ihre Lyrik, so der Berliner Germanistik und Lyrik-Experte Harald Hartung, auch die Unvereinbarkeit von Artistik und Engagement auf.\nHilde Domin ist aber beim allem Engagement vor allem Lyrikerin geblieben. Ihr ging es, in dem Bewusstsein, dass alle Dichtung sich von ihrem humanen Kern nährt, immer um die Dichtung. Sie hat keine Parolen propagiert, keine Forderungen in Verse gefasst, keine Meinungen verbreitet, sondern Poesie geschaffen. Sie hatte die (halbe) Welt, nicht unbedingt freiwillig, kennengelernt, aber dabei zunehmend den Boden unter ihren Füßen verloren, und ihren Halt nur noch „in der Luft“ gefunden.\nHilde Domin wurde am 27. Juli 1909 als Hilde Löwenstein in Köln in eine jüdische, aber nicht gläubige Familie hineingeboren. Sie studierte in Köln, Bonn, Berlin und Heidelberg, ab 1932 in Rom. Dort heiratete sie 1936 den Architekten Erwin Walter Palm. Über England ging sie 1939 endgültig ins Exil und lebte mit ihrem Mann bis 1954 in der Dominikanischen Republik. Am 22. Februar 2006 ist sie in Heidelberg gestorben.\nIn seinem Nachruf zitiert Marcel Reich-Ranicki, Freund, Kenner und auch Förderer Hilde Domins, eine Äußerung zu ihrem „Jude-Sein“, das für sie keine Glaubensgemeinschaft und keine Volkszugehörigkeit bedeutet habe, sondern eine Schicksalsgemeinschaft:\n„Ich habe sie“ sagt Hilde Domin, „nicht gewählt wie andere Gemeinschaften. Ich bin hineingestoßen worden, ungefragt wie in das Leben selbst.“\nAuch das passt zu ihr. Weil es ihr niemals um partikulare Interessen, sondern um universelle Normen und Werte ging. Sie hat sich nicht von Gruppen, Völkern, Gemeinschaften vereinnahmen lassen, sondern sich um das Wohl der Menschen überhaupt gesorgt. Das hieß\nfür sie zugleich: jedes Einzelnen. Diese Form der Humanität kann sich, wie die amerikanische Kulturwissenschaftlerin Judith Butler jüngst gezeigt hat, auf ein Universelles berufen, dessen Wurzeln im Judentum zu finden sind. Das unbegrenzte Vertrauen, das Walter Benjamin einmal, mehr sarkastisch als ironisch in die IG Farben setzen wollte, das setzt Hilde Domin in die Sprache. Denn: Am Anfang war das Wort.\nerschaffen die Wirklichkeit den Traum der Wirklichkeit den Angsttraum der Wirklichkeit die Wirklichkeit\nDoch genügt es nicht immer, das Wort zu haben. Zumal dann nicht, wenn sich die Wirklichkeit entzieht. Dann muss man, wie Hilde Domin es tat, das Wort auch erheben, im doppelten Sinne dieses Begriffs. Wir müssen nämlich, wie sie an ihren Bruder geschrieben hatte, „weiterleben wollen“. Und dafür etwas tun.\n»Wenn alle es heute mit Kafka halten, der sagt, seine Taube sei heimgekehrt und habe ›nichts Grünes‹ gefunden, so sehen meine Gedichte mit wie aufgerissenen Augen, wie abgefressen alle Wiesen sind, wie leer die Äste. Wie es überall hohl ist. Und vor Schrecken fliegen sie dann so weit und hoch, daß sie irgendwo doch noch ein – schon ganz durchsichtiges – Blau oder Grün erwischen.«


piqd | Der Hyperloop und seine Vorfahren: Eine Zeitreise durch\nDer Hyperloop und seine Vorfahren: Eine Zeitreise durch Transport-Konzepte aus über 200 Jahren\nDer Hype um den Hyperloop hat mit Elon Musk begonnen. Wieder begonnen, müsste man sagen. Denn die Idee, Menschen in Kapseln oder Zügen mit hoher Geschwindigkeit durch Röhren zu schießen, ist viel älter als das Whitepaper, das der Tesla- und SpaceX-Chef 2013 veröffentlichte.\nErste Rohrpost-Konzepte stammen von 1799 – dabei ging es aber noch um Pakete. Eine erste Rohrbahn für Menschen wurde dann 1864 in London gezeigt. Und 1870 eröffnete in New York die erste pneumatische Autobahn – und wurde zur Touristenattraktion.\nWie geht es weiter mit dem Hyperloop?\nDer Artikel liefert aber nicht nur den spannenden und schön illustrierten historischen Rückblick, sondern auch einen Ausblick auf aktuelle Konzepte. Denn weltweit arbeiten Start-ups an Konzepten, bauen Teststrecken und sammeln Investorengeld ein.\nQuelle: Michael Förtsch Bild: Archiv 1e9.community\nSchwebende Kapseln, die durch luftleere Röhren sausen. Der Hyperloop wird von zahlreichen Start-ups als die Fortbewegungsmethode der Zukunft angepriesen. Doch so neu ist die Idee eigentlich gar nicht. Schon vor über einem Jahrhundert wur...\nVorheriger piq Technologie und Gesellschaft Das Internet ist ein Klimasünder. Und könnte selbst zum Opfer des Klimawandels werden. Nächster piq Technologie und Gesellschaft Mit Technologie und Journalismus können wir die Gefahr durch Deepfakes in den Griff kriegen


Wanderreiten im Neckar-Odenwald - Wanderreitstation, Urlaub mit Pferd\nSie sind hier: www.reiten.de Wanderreiten im Neckar-Odenwald\nWanderreiten im Neckar-Odenwald\nKontakt: Herr Albert Kniel\nTelefon: 0175 - 845 46 69\nWanderreitstation, Urlaub mit dem Pferd\nBeim Ferienhof-Kniel handelt es sich um einen landwirtschaftlichen Resthof mit Pferdehaltung im Nebenerwerb. Der Pferdestall sorgt dafür, dass auf dem Hof keine lange Weile entsteht.\nHinsichtlich der Ausflugsziele liegt der Ferienhof-Kniel nach allen Himmelsrichtungen sehr zentral. Ganz sicher ist auch etwas für Sie dabei. Es liegt an Ihnen wie Sie die schönste Jahreszeit gestalten; entweder mit viel Aktion oder in aller Ruhe bei entspannter Atmosphäre.\nAuf dem Ferienhof-Kniel befinden sich derzeit 7 Pferde. Der Ferienhof-Kniel ist kein klassischer Reitbetrieb mit Reitunterricht auf einem Reitplatz oder in einer Reithalle. Kinder, die dennoch aufs Pferd und reiten möchten, biete ich die Möglichkeit, kostenfrei geführt auf der Wiese oder bei einem Spaziergang dem Kinderwunsch zu entsprechen. Hierzu habe ich einen ganz lieben Vollblutaraber.\nAnfrage an Wanderreiten im Neckar-Odenwald\nIch habe die Datenschutzerklärung zur Kenntnis genommen und bin damit einverstanden, dass die von mir angegebenen Daten elektronisch erhoben und gespeichert werden. Meine Daten werden dabei zur Beantwortung meiner Anfrage an albert-kniel@gmx.de weitergeleitet. Mit dem Absenden des Kontaktformulars erkläre ich mich mit der Verarbeitung einverstanden. Mir ist bekannt, dass ich meine Einwilligung jederzeit widerrufen kann.


Auswirkungen auf die Mitglieder - Juni 2021 - Carbon Leadership Forum\nLeiterin des Forstprogramms bei Washingtoner Umweltrat, Seattle, WA\nMeine Karriere wurde von der Überzeugung motiviert, dass Wälder großartige Ökosysteme sind und der Menschheit und dem Planeten unersetzliche Vorteile bieten. Einige meiner frühesten Erinnerungen sind das Klettern auf Bäume in meinem Garten oder das Aufsaugen aller Informationen, die ich über tropische Regenwälder finden konnte. Später habe ich eine Ausbildung zum Förster gemacht und meine berufliche Laufbahn im Bereich Waldpolitik und nachhaltige Entwicklung verbracht.\nAngesichts meines Fokus auf die Natur hatte ich nicht erwartet, dass ich mich mit verkörpertem Kohlenstoff und der gebauten Umwelt befassen würde. Als ich dem Washington Environmental Council (WEC) als Direktor des Forstprogramms beitrat, wurde mir klar, dass die Reduzierung von Kohlenstoff in Gebäuden, insbesondere durch klimafreundliches Holz, das Potenzial hat, sowohl den Klimaschutz als auch die ökologische Waldbewirtschaftung zu fördern – wenn wir Holz sicherstellen können stammt aus verantwortungsvoll bewirtschafteten Wäldern. Bewusstseinsbildung, kollektives Handeln und Nachfrage nach klimafreundlichem Holz stehen im Einklang mit den Zielen meines Programms, die Wälder Washingtons zu schützen und ökologisch zu bewirtschaften.\nBei WEC arbeite ich daran, die Nachfrage und Anreize für klimafreundliches Holz auf lokaler, bundesstaatlicher und nationaler Ebene zu fördern. Auf lokaler Ebene arbeiten wir mit Regierungen zusammen, um die Rolle der klimafreundlichen Holzbeschaffung in der lokalen Klimaschutzplanung zu stärken. Auf Bundesstaatsebene in Washington setzen wir uns in einer Koalition für Richtlinien ein, die eine öffentliche Berichterstattung über den Kohlenstoffgehalt von Baumaterialien im staatlich finanzierten Bauwesen etablieren. Auf nationaler Ebene hat das WEC kürzlich zusammen mit CLF, Ecotrust, WWF und Architecture 2030 einen Climate-Smart-Holz-Gipfel einberufen. Der Gipfel brachte eine breite Palette von Experten aus den Bereichen Forstwirtschaft, Umwelt, Architektur und Ingenieurwesen sowie Bau zusammen. Sektoren, um Herausforderungen und Lösungen im Zusammenhang mit klimafreundlichem Holz zu identifizieren.\nIch hoffe, dass die Suche nach Lösungen für die Herausforderung des „Embodied Carbon“ nicht nur zur Bewältigung der Klimakrise beiträgt, sondern auch gleichzeitig gesunde Wälder und widerstandsfähige Gemeinschaften unterstützt.\nGründer und COO von Hempitektur, Hersteller und Vertreiber von biobasierten Baustoffen.\nUnser Unternehmen, Hempitecture, ist ein gemeinnütziges Unternehmen mit Sitz in Ketchum, ID, das schöne, gesunde Häuser zu einem Teil unserer CO2-Reduktionsstrategie macht.\nUnsere geheime Zutat ist Industriehanf, eine vielseitige Kohlenstoff-Sequestrierungsanlage, die in leistungsstarke Bauprodukte umgewandelt werden kann. HempWool® ist eine der wenigen Baumaterialien, die den Kohlenstoffgehalt eines Gebäudes erheblich reduzieren können, und Hempitecture hat 250 Bauprojekte in den Vereinigten Staaten mit unserer Isolierung betreut. Später in diesem Jahr werde ich nach Knoxville, TN, umziehen, um mit dem Oak Ridge National Laboratory zusammenzuarbeiten, um die Produkt-Roadmap von Hempitecture für hanfbasierte Baumaterialien zu erforschen und zu vermarkten. Hempitecture sammelt derzeit Mittel durch Crowdfunding auf Wefunder, um die erste Produktionsstätte für Hanfisolierung in den Vereinigten Staaten zu bauen. Über Wefunder können Sie direkt in die Vision von dekarbonisierten Bauprodukten von Hempitecture investieren.\nNach meinem Abschluss in Princeton und dem Start meiner Karriere im Investment Banking bei Goldman Sachs wechselte ich in die Arbeit mit missionsbasierten Startups. Ich kam zu Hempitecture, um mit Mattie Mead, einem Klassenkameraden und Freund aus der High School, zusammenzuarbeiten. Wir begannen, zusammen in einem winzigen Haus aus Hanfbeton in Bellingham, Washington, zu leben, während wir das damals größte Hanfbetonhaus der Vereinigten Staaten bauten. Mattie verfügt über fundierte Handelskenntnisse und Erfahrung in der Arbeit auf Baustellen und ich habe Erfahrung in wachsenden Unternehmen in der Anfangsphase. Gemeinsam bauen wir ein Unternehmen auf, von dem wir glauben, dass es die Baumaterialien für die nächsten Generationen von Amerikanern liefern wird. Besuchen Sie uns in den sozialen Medien, um unsere Reise zu verfolgen!\nWir sind dem Carbon Leadership Forum beigetreten, um von einer gleichgesinnten Community zu lernen, die daran arbeitet, den CO2-Fußabdruck der gebauten Umwelt zu reduzieren. Es gibt kein Unternehmen oder Produkt, das unsere Branche lösen wird, und das Wichtigste, was wir tun können, ist, offen für Lösungen zu sein und uns gegenseitig voranzubringen.\nFührungsteam der Midwest Building Decarbonization Coalition. Aktivistin für Umwelt- und Klimagerechtigkeit, Fürsprecherin, Trainerin und Pädagogin. Mitglied des Council on Climate Solutions des Staates Michigan. Ehemaliger Regionalorganisator der Staaten des Mittleren Westens und der Great Plain für das Umwelt- und Klimagerechtigkeitsprogramm der NAACP. USCAN-Vorstandsmitglied und East Michigan Environmental Action Councilund Vorsitzender der NAACP Northern Oakland County Branch für Umwelt- und Klimagerechtigkeit.\nDie Mission der Midwest Building Decarbonization Coalition besteht darin, die Bevölkerung des Mittleren Westens dazu zu inspirieren und auszubilden, neue Installationen von Geräten mit fossilen Brennstoffen in Wohn- und Geschäftsgebäuden bis 2030 zu beenden und bis 2050 null Emissionen aus diesen Gebäuden zu erreichen, unter bewusster und konsequenter Integration von Eigenkapital und Arbeitskräften Gerechtigkeit in allen Facetten unserer Arbeit. Workstreams: Die frühen Koalitionspartner haben fünf vorrangige Workstreams identifiziert: Equity, Public Policy, Market Transformation, Consumer Inspiration und Research. Die Arbeit der Koalition ist „Equity First“ und bezieht Gleichheitsbedenken und Prioritäten in alle anderen Arbeitsabläufe ein. Priorisierung eines Equity-First-Ansatzes Midwest BDC wird regionale Kapazitäten aufbauen, um bestehende staatliche und lokale Befürworter zu verbessern und zu unterstützen, um eine vielfältige Koalition für die Dekarbonisierung des Gebäudes zu entwickeln, wobei Gerechtigkeit einen vorrangigen Fokus hat. Der BDC im Mittleren Westen kennt Erfahrungen im ganzen Land, in denen verschiedene Koalitionen von Anfang an Gerechtigkeit, Umweltgerechtigkeit und Stimmen an vorderster Front nicht in die Koalitionsaktivitäten einschlossen und dann Schwierigkeiten hatten, solche Gruppen in nachfolgenden politischen Initiativen vollständig einzubeziehen.\nDas MWBDC dient, unterstützt, führt, entwickelt und bildet seine Mitglieder in diesen fünf Arbeitsabläufen aus, ist von Natur aus agiler, schneller, strategisch rationaler und kosteneffizienter auf regionaler Ebene als mehrere Organisationen auf Ebene eines einzelnen Staates.\nIm Jahr 2019 gab es keinen umfassenden Plan zur Beseitigung der Emissionen des Gebäudesektors im Mittleren Westen, und keine Organisation führte eine regionale strategische Planung für die Dekarbonisierung von Gebäuden durch. Der Midwest BDC wurde gegründet, um ein nicht-küstennahes Modell der tiefen Dekarbonisierung zu unterstützen, um die regionalen Herausforderungen eines kalten Klimas und die regionalen Chancen der purpurnen Staatspolitik anzugehen. An den Küsten werden große Fortschritte bei der Gebäudeelektrifizierung gemacht. Die erforderlichen Eimer an Arbeitsgerechtigkeit, Politikentwicklung, Forschung, Markttransformation und Verbraucherinspiration sind im Mittleren Westen gleich, aber die Ausgangspunkte sind aufgrund dieses kalten Klimas und der violetten politischen Realitäten des Staates anders.\nMarkttransformationsprogramme können ohne unterstützende Richtlinien im Allgemeinen nicht erfolgreich sein, aber langfristige Verpflichtungen von Versorgern, Auftragnehmern und Händlern sollten dennoch jetzt beginnen, um in der Lage zu sein, zukünftige Chancen zu ergreifen, die sich aus politischen Erfolgen ergeben.\nEbenso müssen jetzt strategisch ausgerichtete Studien, die zur Unterstützung der Politikentwicklung erforderlich sind, wie solche, die Inspiration für grüne Arbeitsplätze, Wärmepumpendaten und eine Vision für die Netzplanung liefern, vorangetrieben werden.\nKostengünstige, umfassende und auf die menschliche Gesundheit ausgerichtete Verbraucherinspirationskampagnen über Earned Media sollten ebenfalls beginnen, den öffentlichen Diskurs und das Verbraucherbewusstsein in Bezug auf Gasgeräte zu verändern.\nGründer und CEO, Klima Erde Inc., ein Unternehmen, das alle digitalen EPD-Systeme bereitstellt, um die Nachfrage nach kohlenstoffarmen Baumaterialien und nachhaltigen Lieferketten zu bedienen.\nMeine Leidenschaft ist es, Unternehmen radikal effizienter und nachhaltiger zu machen, indem ich Managern, die neue innovative kohlenstoffarme Produkte oder Prozesse entwickeln können, Daten über die Umweltauswirkungen zur Verfügung stelle.\nUnser Fokus bei Climate Earth zur Reduzierung der grauen Emissionen basiert auf zwei einfachen Tatsachen. Die erste ist, dass Sie nicht reduzieren können, was Sie nicht messen. Und zweitens ist die Reduktionsrate eine Funktion der Geschwindigkeit und des Zugangs zur Qualitätsmessung.\nBasierend auf diesen beiden einfachen Ideen haben wir uns entschieden, uns auf die Transformation des Prozesses zur Erstellung von Umweltproduktdeklarationen (EPDs) zu konzentrieren. Als wir 2012 anfingen, war der Prozess der EPD-Erstellung unglaublich mühsam, langsam und kostspielig. Da wir uns bewusst waren, dass Beton 81 TP1 t der weltweiten Treibhausgasemissionen ausmacht und dass es sich um ein fast ausschließlich natürliches Material mit erheblichem Reduktionspotenzial handelt, haben wir uns entschieden, uns zunächst auf Beton zu konzentrieren.\nHeute haben unsere Kunden mit unserem automatisierten System über 31.000 EPDs aus 300 Werken in Nordamerika erstellt und sind alle zu innovativen Marktführern bei der Reduzierung von Graukohlenstoff geworden.\nAlso, was bedeutet das? Eine typische Anlage emittiert etwa 300.000 Tonnen* CO2/Jahr. Innovatives Mix-Design macht eine Reduzierung von 20-30% mit aktuellen Technologien leicht erreichbar. Allein in 300 Werken beträgt eine Reduzierung um 20% 18.000.000 Tonnen/Jahr oder das Äquivalent von rund 14,5 Millionen Autos, die ein Jahr lang gefahren wurden. Und mit etwas mehr Zusammenarbeit im Design-Build-Zyklus und einem stärkeren Fokus auf Leistungsspezifikationen ist noch mehr möglich!\nEinige unserer innovativsten Kunden verkaufen freiwillig kohlenstoffarme Mischungen, aber mit der Technologie und der einfachen Messung sind mehr Eigentümer, Architekten und Ingenieure erforderlich, die kohlenstoffarme Materialien und die EPD-Daten zur Unterstützung benötigen. Durch die zusätzliche Zusammenarbeit und Kontaktaufnahme mit innovativen Herstellern sind sogar noch größere Reduzierungen möglich.\n* Eine „Tonne“ entspricht 1.000 kg.


ausderklapse: Uwe Hauck twittert über seine Depression · Dlf Nova\n#ausderklapseTweets aus der Psychiatrie\nUwe Hauk ist depressiv und ist freiwillig in eine psychiatrische Klinik gegangen. Unter dem Hashtag #ausderklapse hat er von dort über seine Erfahrungen getwittert. Und das hat ihm richtig gut getan.\n"Das Problem ist oft, dass man aus Sorge, was andere wohl über einen denken, eigenständig zu leben aufhört." Das twitterte Uwe Hauck aus der psychiatrischen Klinik. Anfang Februar hat er sich dort freiwillig einweisen lassen, um mit seiner Depression klar zu kommen. Und weil er es falsch fand, sich zu verstecken entschloss er sich, von seinen Erlebnissen unter dem Hashtag #ausderklapse zu twittern.\nEr twittert über seine Arzttermine, die Bilder, die er in der Maltherapie gemalt hat, er unterhält sich mit Followern und teilt die Erkenntnisse, die er über sich selbst in der Phase seiner Erkrankung gewonnen hat. So erklärt er, was die Depression für ihn bedeutet und was sie aus ihm macht: Ihn ergreift eine tiefe Traurigkeit. Die kann er mit Medikamenten unter Kontrolle bekommen. Nicht immer, aber manchmal.\nUwe Hauck twittert über seine Depression\nIhm hat das viel gebracht: Es gab ein paar hässliche Trolle, aber seine Bilanz ist positiv. Manche hätten seine Tweets zum Anlass genommen, sich mehr um sich selbst zu kümmern, andere sagten, dass sie jetzt ihren depressiven Freund, ihre depressive Freundin besser verstünden.\nInzwischen ist Uwe wieder zu Hause und besucht jetzt eine Tagesklinik. Und er will weiter kämpfen: gegen die Stigmatisierung von Depression und für einen vernünftigen Umgang mit der Krankheit. "Ich werde wohl noch einige Wochen brauchen, bis alle Wunden meiner Seele geflickt sind", schreibt Uwe auf seinem Blog Living the Future, aber er ist zuversichtlich. Auch dank seiner Follower, Leser und Fans, die er im Netz gefunden hat.


Geschrieben am: 2 Oct 2016, 13:14\nNun haben sich auch die Landshuter zusammengesetzt und wollen für ihren Regional- und Stadtverkehr einen einheitlichen Tarif durchsetzen.\nGeschrieben am: 2 Oct 2016, 13:39\nWar ja auch mal ehrlich Zeit!\nGeschrieben am: 2 Oct 2016, 14:16\nFind ich auch. War da nicht auch Mal geplant das der MVV München sich vergrößern will und Landshut mit einbeziehen möchte? Wenn nicht sogar von Landsberg am Lech bis Landshut.\nGeschrieben am: 2 Oct 2016, 14:26\nVergrößerungen des MVV gibts entweder wenn die DB umbedingt will (Filzen) oder gar nicht. Schau dir an wie lange die MVG Mainburg blockiert hat.\nGeschrieben am: 2 Oct 2016, 14:39\nDas stimmt,man sieht aber auch das der MVV wächst und wächst. Bad Tölz ist vor paar Jahren auch in den MVV eingemeindet.\nGeschrieben am: 2 Oct 2016, 16:10\nWas hat sich bei Bad Tölz geändert? Per Bus war es vor zwanzig Jahren auch schon zum MVV-Tarif erreichbar, per Bahn auch heute nicht.\nGeschrieben am: 2 Oct 2016, 16:14\nDie Landshuter hätten sich auch mit dem RVV zusamentun können. Dann würde dort, vielleicht mit Straubing und Passau dazu, ein Ostbayerischer Verkehrsverbund draus werden.\nUnd so endet der RVV weiterhin in Eggmühl und Sünching an den Landkreis-/Bezirksgrenzen und die Landshuter kochen ihr eigenes Süppchen.\nBearbeitet von spock5407 am 2 Oct 2016, 16:16\nGeschrieben am: 2 Oct 2016, 17:11\nDas ist wohl das Problem von Landshut. Wo fahren die Leute am meisten hin? Eher Richtung München oder Regensburg?\nGeschrieben am: 2 Oct 2016, 20:32\nNaja von der Bahnstrecke ist es eher gleich ...\nIn Bayern macht eh jeder was er will ... man sollte zumindest in den Regierungsbezirken ein Verbund haben und nicht 100 Verschiedene ...\nUnd was ich auch net verstehe ist die Tatsache wieso es bei der INVG keinen übergang zur RVV, MVV und AVV gibt nur richtung Nürnberg zum VGN\nGeschrieben am: 2 Oct 2016, 20:47\nVon Landshut kann man mit dem Flughafen Zubringer von MVV Gebiet nach Landshut fahren,allerdings nicht mit einem Tarif sondern mit höheren Kosten. Genauso wie von Ingolstadt zum Flughafen. Ich finde das man an bestimmten Stellen einfach Buslinien durchbilden sollte und zwar an solchen Stellen wo keine Züge fahren. Zum Beispiel von Erding S Bahnhof über Wartenberg nach Landshut.\nGeschrieben am: 2 Oct 2016, 20:49\nDann aber eher als Expresslinien sonst werden die Fahrzeiten unattraktiv.\nGeschrieben am: 2 Oct 2016, 22:13\nDer MVV Bus 501 hat eine Fahrzeit von Erding S bis Langenpreising,Ost 27 Minuten . Von Langenpreising,Ost bis Weixerau,Kreisverkehr ca 12 Minuten Fahrzeit. Weixerau,Kreisverkehr bis Landshut,Wittstraße sind es nochmal 14 Minuten. Das ergibt eine reine Fahrzeit von 53 Minuten. Bis Landshut Hauptbahnhof sind es nochmal 7 minuten. Mit einer Expresslinie sind es dann vermutlich 45-50 Minuten. Habe schon von einigen Erdingern Leuten gehört,das Sie lieber nach Landshut zum Einkaufen fahren als nach München. Somit könnte ich mir vorstellen das sich die Buslinie rentieren würde.\nGeschrieben am: 3 Oct 2016, 08:12\nIrgendwie kann ich auch dann nicht glauben, dass die Fahrzeiten für irgendwer attraktiv wären. Beim Bus muss man ja auch noch Wartezeiten dazu rechnen und zum Landshut Hauptbahnhof will ja wollte keiner, da muss man die Zeit bis in die Stadt noch dazu rechnen.\nGeschrieben am: 3 Oct 2016, 10:40\nWenn der Bus von Weixerau kommt fährt er automatisch am Zentrum vorbei. Das wäre die Haltestelle Ländtorplatz,von da aus kommt man zu Fuß in die Fußgängerzone. Zum Hauptbahnhof deshalb weil von dort die Linie 9 und 11 zum Landshut Park (Einkaufszentrum) fährt. Außerdem halten in Landshut auch Fernbusse.\nGeschrieben am: 4 Oct 2016, 14:22\nEine Zugverbindung von Ingolstadt - Vohburg - Mainburg - Landshut wäre sinnvoll!\nMan braucht von Ingolstadt nach LA immer 2h egal ob über München oder Regensburg ...\nUnd mit dem Auto gute 60Minuten ...\nBearbeitet von MaxisSpieler am 4 Oct 2016, 14:23


Bangkok / Pattaya News - Seite 107\nErgebnis 1.061 bis 1.070 von 1723\nErstellt von jai po, 30.06.2010, 10:52 Uhr · 1.722 Antworten · 202.170 Aufrufe\n30.04.16, 09:53 #1061\nMhhhhhh, es war also ein Finne\ndann kann ich das aufklären. Finnen haben häufig sehr starke Bindungen an die Rentiere ihrer Großeltern vom Lande, wenn nun eins dieser\nTiere durch einen Bären gerissen wird muss der Erstgeborene männliche Enkel für 2 Wochen das Land verlassen um einen Fluch von der Herde des Großvaters abzuwenden.\nDieser alte Brauch verlangt also das Verlassen des Landes um 2 Wochen in einer Schwitzhütte im Wald allein zu verbringen und alte Texte zu singen und die Trommel zu schlagen.\nNicht wenige junge Finnen denken bei Sauna und singen dann an Thailand, kaufen sich ein Ticket und wollen sich eine schöne Zeit machen, statt nach Vorschrift der alten bewährten Riten in einer Schwitzhütte im Walde zu sein.\nDieser, dann oft nicht zu bewältigende, Stress der Täuschung der finnischen Familie führt sodann unweigerlich zu exzessivem Trinken alkoholischer Getränke die im eigenen Lande teuer und in Thailand billig sind. Dermaßen ungewohnt abgefüllt und innerlich zerrissen verlieren diese jungen Männer dann jeglichen Halt und stürzen beim Gehen oder beim erwähnten Rauchen am Fenster.\nEs handelt sich hier also um ein bekanntes Phänomen, lediglich die Hintergründe sind oft unbekannt und liegen ursächlich in alten finnischen Traditionen der Rentierhirten.\n30.04.16, 10:03 #1062\nSchoen, dass Du uns das mal richtig erklaerst .\n30.04.16, 10:08 #1063\nDas Naheliegenste ist der Drehknopf der Türen. In Europa sind wir es von Geburt an gewöhnt eine Klinke zum Öffnen der Türe zu benutzen. Machen das intuitiv. In Thailand hingegen sind oft Drehknöpfe mit Schnappschlössern montiert, deren Gebrauch so manchen nicht bekannt ist, die Türe deswegen nicht aufgeht und man dann halt versucht übers Fenster oder den Balkon das Zimmer zu verlassen.\n30.04.16, 10:08 #1064\nFrüher als ich diese Zusammenhänge nicht kannte hab ich einfach alle Skandinavier für Säufer gehalten, aber wie so oft, erst wenn man die Hintergründe kennt stellen sich einfache Dinge als doch meist sehr komplizierte Sachverhalte klar.\n30.04.16, 10:12 #1065\nIch hab so manche Nacht unfreiwillig in Hotelzimmern oder Toiletten verbracht wegen dieser Drehknöpfe, bis mir dann ein Expat diese Teile mal erklärte, es ist ja oft so das komplizierte Sachen dann plötzlich ganz einfach werden, wenn der Groschen erstmal gefallen ist.\n30.04.16, 10:29 #1066\nIch hab so manche Nacht unfreiwillig in Hotelzimmern oder Toiletten verbracht wegen dieser Drehknöpfe, .\nDas ist jetzt nicht wahr oder, du machst ein Spässchen....?\nDas erinnert mich daran, als ich das erste Mal in Dallas war und auf einen riesigen Parkplatz in der City fuhr. " Tagesticket 5$"\nWeit und breit war weder ein Kassenhäuschen noch ein Ticketautomat zu sehen, nur so Hasenstall-ähnliche Holzkästen mit Nummern drauf.\nDa es Sonntag war, gabs auch keinen Betrieb, da standen vielleicht 5 Autos. Also ging ich zu den Holzkästen und suchte vergeblich nach einer Anleitung oder sonst irgendwas. Aber auch nach 15 Minuten kam ich nicht drauf wie und wo ich jetzt ein Ticket kriegen würde.\nDann kam jemand und ich kam mir ziemlich doof vor als ich ihn fragte, wo ich jetzt die 5 Dollar loswerde.\n" Na, dann wirfs doch in den Kasten.."meinte der Gute, der mich ansah als käme ich aus dem Kongo.\nEhrlich gesagt hab ich es aber bis heute nicht verstanden, wie überhaupt kontrolliert werden kann, ob ich bezahlt habe oder nicht.\n30.04.16, 15:29 #1067\nOff Topic: Ich auf dem Parkplatz eines abgelegenen US-Nationalparks, keine Sau außer mir, ein Kasten für eine Parkgebühr, die ich natürlich stramm ignorieren wollte. Dann fuhr ein amerikanisches Auto her, Typ steigt aus, plaudert ein paar Worte mit mir und wirft ohne Zögern die Parkgebühr ins Kasterl. xxeo, mit rotem Kopf - tja, ich weiß nicht mehr, ob ich zahlte oder nicht, ist zu lange her.\nZum Finnen und seinem Purzler: Wie "rutscht" man denn aus einem offenen Fenster ins Freie? Ob er vorher sein Leben diagnostiziert und bilanziert hat und darob purzelte oder hüpfte? Wir wollen die übliche energische Aufklärungsarbeit des Pattaya Police Department abwarten.\n30.04.16, 17:06 #1068\nZitat von @Rolf2:\ndann kann ich das aufklären. Finnen haben häufig sehr starke Bindungen an die Rentiere ihrer Großeltern vom Lande, wenn nun eins dieser (....)\nDas könnte ein tatsächlich erlebter Bericht von @Disi sein!\n30.04.16, 22:05 #1069\nklar, da steht er so am Fenster, und ascht seine Zigarette gerade nach aussen ab,\nda rutschte er plötzlich mit beiden Beinen weg,\nwobei sein Kopf nach draussen schnellt, um die herunterfallende Asche zu folgen,\nund der Rest vom Körper folgt ihm. ... so und nicht anders, gelle Rolf\n01.05.16, 15:29 #1070\nKriminalität: Mutmaßlicher Yakuza-Boss in Thailand festgenommen - FOCUS Online