Gymnasium Stralsund – Wikipedia\nInschrift (Karl Kirchner, 1823), früher in der Aula des Gymnasiums, heute im Kulturhistorischen Museum\nEhemaliger Eingang des Gymnasiums (2014)\nLageplan des gesamten Klosters vor 1885.\nDas Gymnasium Stralsund, auch (Stral)Sundisches Gymnasium, lat. Gymnasium Sundense, Gymnasium im Katharinenkloster, war ein 1560 gegründetes humanistisches Gymnasium in Stralsund, das bis 1945 bestand.\nBald nach der Reformation wurde 1525 in den Schulen der Pfarrkirchen von St. Nikolai, St. Jakobi und St. Marien die Kirchen- und Schul-Ordnung von Johannes Aepinus eingeführt.\nIn seiner Stralsunder Kirchenordnung von 1535 regte Johannes Bugenhagen an, die drei Parochialschulen zu vereinigen. Doch erst 1559 fasste der Rat einen entsprechenden Beschluss. Die Schule wurde im ehemaligen Dominikanerkloster St. Katharinen eingerichtet und umfasste eine Lateinschule und eine deutsche Klasse. Sie trug den Namen „Neue Schule“, „Große Schule“, auch „Schule zu St Katharinen“; die Bezeichnung „Gymnasium“ wurde erst seit dem Ende des 16. Jahrhunderts üblich. Bei der Eröffnung am 20. April 1560 hatte die Schule sieben lateinische Klassen mit insgesamt 300 Schülern und eine deutsche Einheitsklasse (200 Schüler). Unter dem Rektor gab es einen Conrector, einen Subrector, zwei Comcentores und einen Succentor; für die deutsche Klasse gab es einen Praeceptor.\nSchulaufsicht und Patronat lagen beim Rat der Stadt; zur Finanzierung dienten geistliche Stiftungen. 1561 erhielt die Schule durch Bürgermeister Nikolaus Gentzkow eine erste Schulordnung, in der Katechismus und Kirchendienst, vor allem das Singen bei Leichenbegängnissen einen großen Raum einnahmen. Die Schulordnung wurde 1591 überarbeitet; eine dritte Fassung wurde 1643 in Kraft gesetzt.\n1630 hatte die Schule 106 lateinische und 105 deutsche Schüler. Nach 1680 (300 Schüler) ging die deutsche Klasse ein. Auch durch die Auswirkungen des Großen Nordischen Kriegs sank die Schülerzahl im ersten Viertel des 18. Jahrhunderts auf circa 120, wovon nur fünf bis sechs in der Prima waren. In der letzten Hälfte des 18. Jahrhunderts kam es zur Aufhebung des Kirchendienstes der Lehrer.\n1764 veränderte Christoph Andreas Büttner als Rektor den Lehrplan so grundlegend, dass er von einer Neuen Einrichtung des Gymnasiums sprechen konnte. Er richtete mathematische und geographische Klassen ebenso ein wie die Schreib- und Rechnungs-Classe und eine Conduit-, Tanz- und Fecht-Classe. Ziel war der Zugang zu allen gehobenen Berufen, nicht mehr nur zum Universitätsstudium.\n1815 kam die Schule unter preußische Hoheit und Aufsicht, was 1819 zur Einführung der Abiturprüfungen führte. 1834 richtete Ernst Heinrich Zober, ein früher Anhänger von Friedrich Ludwig Jahn, einen Turnplatz ein und begann mit Turnstunden. Die 1844 eingerichteten zwei Realklassen (IV und III) wurden 1852 zu einer selbständigen (Ober)Realschule abgezweigt. Seitdem gab es sechs Gymnasial- und eine Vorbereitungsklasse. 1808 hatte die Anstalt 128 Schüler in den Gymnasialklassen; die Zahl stieg bis 1855 auf 255 an. 1863 gab es 217 Schüler, von denen 214 evangelisch, einer katholisch und zwei jüdischen Glaubens waren; vier Schüler waren Ausländer. Von 1819 bis 1856 legten 305 Schüler erfolgreich das Abitur ab.\nRückfront des Gymnasiums (1869)\nMit Gedenkfeiern, Umzügen, Gottesdiensten, Theateraufführungen und Bällen feierte Stralsund 1860 das 300-jährige Jubiläum der Schule. Gleichzeitig begannen Verhandlungen um eine Übernahme des Gymnasiums durch den preußischen Staat, die jedoch erfolglos blieben. Ab 1882 galt der für alle Höheren Schulen Preußens verbindliche Lehrplan.\nUnter dem Rektorat von Rudolf Peppmüller wurde am Sedantag 2. September 1900 im Innenhof die vom Berliner Bildhauer Albert Manthe geschaffene Ernst-Moritz-Arndt-Büste enthüllt, die seit 1895 durch Spenden finanziert worden war. Arndt hatte das Gymnasium von 1787 bis 1789 besucht, es aber plötzlich verlassen. Es gab in den 1920er Jahren auch Pläne, das Gymnasium nach Arndt zu benennen, die aber nicht zur Ausführung kamen.\nIm Ersten Weltkrieg starben 127 Lehrer und (ehemalige) Schüler des Gymnasiums. Zu ihrem Andenken wurde am 22. Dezember 1931 ein Denkmal in Form eines künstlerisch gestalteten Fensters im Vorraum der Aula, verbunden mit Namenstafeln und einem Gedenkbuch, eingeweiht; nach 1945 wurde es beseitigt.\n1933 diente das Gymnasium als Kulisse für den Jugendfilm Reifende Jugend. In der Zeit des Nationalsozialismus hatte die Schule 1935 eine Schülerzahl von 233, die danach ständig sank. Turnverein und Ruderriege fielen dem Dienst in Jungvolk und Hitlerjugend, der 1935/36 90 % der Schüler angehörten, zum Opfer. Ab 1936 fiel die Oberprima weg, und es gab nur noch acht Klassen. Im Zweiten Weltkrieg wurden zahlreiche Lehrkräfte eingezogen, die Turnhalle wurde als Getreidespeicher genutzt, und 1943 wurden die unteren Klassen in die Nationalpolitische Erziehungsanstalt Rügen, das frühere Pädagogium in Putbus, verlegt. Im Sommer 1944 zogen diese dann in das Kinderlandverschickungs-Lager Seebad Prora um. Im Dezember 1944 kehrten die Schüler nach Stralsund zurück, aber ein geordneter Unterricht kam nicht mehr zustande. Nach der Einnahme Stralsunds am 1. Mai 1945 durch die Rote Armee wurde das Gymnasium nicht wieder eröffnet. Noch vorhandene Schüler des Gymnasiums wurden der Ferdinand-Schill-Oberschule in der Bleistraße zugewiesen und beide Schulen am 10. November 1945 zur Schiller-Oberschule vereinigt. 1947 wurde die Schiller-Oberschule wiederum mit der Hansa-Oberschule für Mädchen zu einer neuen koedukativen Oberschule (ab 1959: Erweiterten Oberschule) zusammengelegt, dem heutigen Hansa-Gymnasium Hansestadt Stralsund. Nach 385 Jahren gab es das Gymnasium Stralsund nicht mehr.\nLageplan der vom Gymnasium genutzten Räume (1839)\nFenster in der ehemaligen Aula (2007)\nDie Schule bezog bei ihrer Gründung den größeren Teil des Schwarzen Klosters zu St. Katharinen, während in den südöstlichen Teil 1619 das städtische Waisenhaus und später eine Mädchenmittelschule einzog. Die Klosterkirche wurde ab 1678 von den Schweden als Arsenal genutzt, auch als Zeughaus des schwedischen Generalgouvernements, ab 1815 auch von den Preußen.\nIn den Klosterräumen befanden sich bis ins 19. Jahrhundert hinein im Erdgeschoss die Klassenräume und im Obergeschoss die Wohnungen der Lehrer mit Ausnahme des Rektors, der ein eigenes Haus auf dem Schulgelände bewohnte (Rektorenhaus).\nVon 1711 bis 1716, während des Nordischen Krieges, wurden die Räume als Kaserne, Magazin und Lazarett genutzt, ebenso 1758/59 im Siebenjährigen Krieg. Auch in der Zeit der Napoleonischen Kriege von 1805 bis 1815 diente das gesamte Klostergelände als schwedisches Militärlazarett; der Unterricht fand vorwiegend in den Lehrerwohnungen statt. Ab 1815 wurden die Schulräume restauriert. Zur Feier des 300. Jubiläums der Reformation in Stralsund wurde der große Hörsaal 1823 als Aula eingerichtet. Dabei erhielt er vom Rektor Karl Kirchner die lateinische Inschrift:\n„Ardua tecta vides, operosaque fulcra, viator? Sta, venerare: Deus vindicat hancce domum. Fundarat pietas: ipsique et moribus illam Doctrinaeque patres instituere sacram.“\n„Wanderer, steiles Gedach und mühende Stützen hier siehst du. / Steh und verehre; denn Gott nennet das seine dies Haus! / Frömmigkeit gründete dies für IHN und auch für die Sitten. / Väter der Lehre sodann bauten den heiligen Bau.“\nDie Aula, vermutlich das Winter-Refektorium des Klosters, ein zweischiffiger Raum mit fünf Jochen Kreuzrippengewölben auf achteckigen Pfeilern, erhielt 1840 zwei neue große Spitzbogenfenster und wurde 1878 im Innern durch den Stadtbaumeister Ernst von Haselberg restauriert. Zum Schuljubiläum 1910 stifteten ehemalige Schüler eine neue, künstlerisch gestaltete Bleiverglasung der beiden Aula-Fenster mit Darstellungen von Nikolaus Gentzkow, Lorenz Rhodomann, Johannes Bugenhagen und Christian Ketelhot, die 1912 eingeweiht und nach 1945 vollständig entfernt wurden.\nNeugotischer Giebel des Rektoratshauses\n1832 bis 1839 wurde das Obergeschoss zu Klassenräumen ausgebaut, wodurch die Schule erstmals einen Zeichen- und einen Physikraum erhielt. Ab 1868 wurde das bisherige Rektoratshaus ebenfalls zu Schulräumen umgestaltet und erhielt einen neuen, neugotischen Giebel mit großen Fenstern.\n1913 bekam das Gymnasium eine Turnhalle an der Nordseite der Katharinenkirche zur gemeinsamen Nutzung mit der Oberrealschule. Sie diente im Zweiten Weltkrieg als Getreidespeicher.\nIm November 1919 stürzte ein Gewölbe im Remter ein; die Schule wurde daraufhin in ein Ausweichquartier an der Ecke Frankenwall / Weidendamm verlagert. Erst nach jahrelangen Sicherungsarbeiten konnte die Schule 1925 ins Katharinenkloster zurückkehren. Gleichzeitig bezog schon 1924 das Heimatmuseum den südöstlichen Gebäudeteil mit Remter und Kapitelsaal, und bis 1931 entstanden neue Museumsräume.\nBeim Luftangriff auf Stralsund vom 6. Oktober 1944 wurde das Gebäude gering beschädigt. 1945 fanden Flüchtlinge in den Schulräumen eine vorübergehende Unterkunft. Nachdem die Schule nach Kriegsende nicht wieder eröffnet wurde, nutzte das Kulturhistorische Museum Stralsund einen Teil der Schulräume, insbesondere die Aula, die – nun als Winter-Remter bezeichnet – die Abteilung Stadtgeschichte beherbergte.\nMit der Einrichtung des Meereskundemuseums ab 1951 erhielt dieses den früheren Zeichensaal und die beiden Lehrerzimmer.\nTitelblatt eines 2012 für 44.000 Euro versteigerten Kepler-Drucks von 1621 aus der Gymnasialbibliothek\nSchon seit der Gründung der Schule 1560 wurden Bücher erworben und gesammelt. Der älteste Schenkungseintrag, so berichtet Johann Carl Dähnert, befinde sich in einer Tertullian-Ausgabe von 1528, die der Prediger Jonas Staude der Bibliothek zu ihrer Eröffnung am 23. September 1562 geschenkt habe. Doch erst unter Rektor Andreas Helvigius kam es 1627 zur formalen Einrichtung der Gymnasialbibliothek. Der Rat sorgte dafür, dass sie durch die Zuwendung von Strafgeldern einen Erwerbungsetat bekam; zusätzlich erhielt sie immer wieder Buch- und Geldgeschenke von Lehrern, Pastoren, Buchhändlern, Ratsherren und anderen. 1644 überwies der Rat eine Sammlung von 112 Bänden, die er 1579 von den Erben des Dichters Zacharias Orth erworben hatte. In seiner Bibliothek hatte Orth sowohl die eigenen als auch die Werke namhafter Zeitgenossen wie Johannes Bugenhagens, Philipp Melanchthons und damals bekannter Dichter vereint. Viele Bände tragen seinen eigenhändigen Namenszug und auf dem Buchdeckel die Aufschrift ZOPL (Zacharias Orthus poeta laureatus). Im Bestand finden sich Werke der griechischen und lateinischen Klassiker, auch ein Basler Druck des Neuen Testaments in Griechisch von 1533. Zu Orths eigenen Titeln zählen zwei Carmina (Rostock 1556 und 1562), ein Leichengedicht für den pommerschen Herzog Philipp I. (Greifswald 1560) und Trium Romanorum imperatorum … vita … (Wittenberg 1577). Die Gymnasialbibliothek wurde laufend erweitert. Christian (von) Staude, der Sohn des Rektors Johann Hieronymus Staude, der als schwedischer Kanzleirat in den schwedischen Adelsstand erhoben worden war, vermachte ihr testamentarisch eine bedeutende Münzsammlung, die heute als Gymnasialsammlung im Kulturhistorischen Museum Stralsund verwahrt wird. 1755 schätzte Johann Carl Dähnert den Bestand auf über 1000 Bände, darunter mehr als ein Drittel Folianten. Für das weitere rasche Wachstum der Bibliothek bedeutend wurde die Aufforderung des Rektors Christian Heinrich Groskurd an die Schüler der Prima, bei ihrem Abgang von der Schule dieser ein Buch zu stiften. Unter seiner Leitung wurde die Bibliothek zu einem kulturellen städtischen Treffpunkt. Ernst Heinrich Zober legte im 19. Jahrhundert den ersten Katalog des damals schon auf ca. 4000 Bände angewachsenen Bestandes an.\nStempel der Gymnasialbibliothek aus einem der 2012 im Internet angebotenen Bände\nDie Bibliothek, die einen bedeutenden Altbestand von Pomeranica enthielt, kam 1945 ins Stadtarchiv Stralsund und wurde so zu Archivgut; sie umfasste zu diesem Zeitpunkt nach der Inventarisierung für das Handbuch der historischen Buchbestände noch 2.630 Titel. Die Inkunabeln wurden in den Wiegendruck-Bestand der Archivbibliothek eingeordnet. 2012 wurde der restliche Bestand fast komplett von der Stadt Stralsund an einen Antiquar verkauft. Es war zunächst unklar, ob die Bände aus der Bibliothek Orths zum verkauften Bestand gehören.\nDer Verkauf wurde am 17. Oktober 2012 im Rahmen einer Pressekonferenz bekannt. Der Käufer hatte die Stadt über den schlechten Zustand der Bände unterrichtet. Anschließend wurde der Verkauf durch Proteste des Historikers Klaus Graf der breiteren Öffentlichkeit bekannt. Der Veräußerung der 5926 Bände aus dem Archiv lag nach der öffentlichen Tagesordnung ein nichtöffentlicher Beschluss des Hauptausschusses der Bürgerschaft der Hansestadt Stralsund vom 5. Juni 2012 zu Grunde.\nBis Mitte November hatten über 2.000 Menschen eine Online-Petition Rettet die Stralsunder Archivbibliothek unterzeichnet. Am 14. November 2012 meldete die Ostsee-Zeitung, dass der Antiquar den Verkauf gestoppt habe.\nAm 20. November 2012 wurde das Gutachten der Historiker Nigel F. Palmer und Jürgen Wolf zum Verkauf der Gymnasialbibliothek veröffentlicht. Im Ergebnis dieses Gutachtens hat die Hansestadt Stralsund die Rückabwicklung des Verkaufs eingeleitet und inzwischen abgeschlossen.\nVon den 2012 verkauften 5926 Bänden konnten 5278 Bände vom Antiquar zurückgekauft werden. Weitere 63 Bände wurden der Stadt zurückgesandt oder über dem freien Markt erworben. Es fehlen mit Stand vom Februar 2014 weiter 585 Bände, von denen mindestens drei von einem New Yorker Antiquar angeboten werden. Dabei überstieg allein der für einen Band mit Werken von Johannes Kepler geforderte Preis von umgerechnet 182.000 Euro den von der Stadt für alle Bände erzielten Erlös um das Doppelte. Dieser Band kehrte im April 2014 für 44.000 Euro, den Erwerbspreis des New Yorker Auktionshauses, in die Stralsunder Bibliothek zurück.\nLorenz Wydeman (1560–1562)\nNicolaus Strokrantz (1562–1565)\nJoachim Illies (1565–1569)\nKaspar Jentzkow (1569–1598)\nLorenz Rhodomann (1598–1601)\nLorenz Zircman (1601–1606)\nJoachim Drenckhan (1607–1616)\nAndreas Helwig (1617–1643)\nBenedikt Bahr (1643–1655)\nJohann Hieronymus Staude (1655–1663)\nBarachias Spradler (1664–1667)\nLorenz Bünsow (1668–1679)\nPeter Behr (1681–1691)\nJakob Wolf (1697–1723)\nChristoph Pyl (1723–1739)\nAdolf Gideon Bartholdi (1740–1755)\nChristoph Andreas Büttner (1755–1774)\nCarl Gotthelf Unger (1775–1778)\nChristian Heinrich Groskurd (1779–1804)\nAdolf Friedrich Furchau (Pädagoge) (1804–1819)\nKarl Kirchner (1820–1831)\nJohann Ernst Nizze (1832–1865)\nAlbert Karl Ernst Bormann (1866–1873)\nFerdinand Winter (1873–1888)\nRudolf Peppmüller (1889–1904)\nWilhelm Hahn (1904–1913)\nErnst Faulstich (1913–1925)\nHeinrich Stengel (1926–1945)\nJohann Ernst Nizze, 1848\nChristoph Gottlieb Groskurd, 1797–1823\nKarl Lappe, 1801–1817\nFerdinand Hasenbalg, 1823–1836, anschließend Direktor des Pädagogium Putbus\nErnst Heinrich Zober, 1824–1869\nCarl Freese, 1832–1834\nJohannes von Gruber, 1834–1875, auch Konrektor\nErnst-Moritz-Arndt-Büste im Innenhof, von Albert Manthe (1910)\nChristian Andreas Cothenius (bis 1728)\nThomas Heinrich Gadebusch (bis 1728)\nPaschen von Cossel (bis 1731)\nJohann Carl Dähnert (bis 1738)\nEhrenfried Christian Colberg (bis 1748)\nJohann Christoph Ziemssen (bis 1766)\nJohann Jacob Grümbke (1783 bis 1790)\nJohann Erichson (1783 bis 1795)\nErnst Moritz Arndt (1787 bis 1789)\nArnold Ruge (1787 bis 1789)\nAdolph Wilhelm Picht (1787 bis 1790)\nCarl Genzken (bis 1802)\nKarl Gustav Fabricius (bis 1806)\nAlbert Theodor Wossidlo (bis 1814)\nKarl Ferdinand Fabricius (bis 1818)\nJohann Friedrich von Pommer Esche (bis 1822)\nAdolf von Pommer Esche (bis 1823)\nHermann Burmeister (1813 bis 1825)\nKarl Hellmuth Dammas\nRudolf Baier (1827 bis 1846)\nOtto Fock (1834 bis 1837)\nFriedrich Spielhagen (1834 bis 1837)\nOtto Heyden (bis 1839)\nCarl Hermann Theodor Haase\nAurel Meinhold, nach Stargard gewechselt\nCarl Friedrich Tamms (bis 1847)\nWilhelm Büchsel (bis 1865)\nJulius von Platen (bis 1870)\nErnst Siemerling (bis 1877)\nCarl Ludwig Schleich (bis 1879)\nHermann Lietz (bis 1879)\nJulius Rollmann (1875 bis 1885)\nRichard Karutz (bis 1886)\nErnst Heinrich Zober: Zur Geschichte des Stralsunder Gymnasiums.\nErster Beitrag: Die Zeit der drei ersten Rektoren (1560–1569). Stralsund 1839\nZweiter Beitrag: Die Zeit von 1569 bis 1616. Stralsund 1841\nDritter Beitrag: Die Zeit von 1617 bis 1679. Stralsund 1848\nVierter Beitrag: Die Zeit von 1680 bis 1755. Stralsund 1858\nFünfter Beitrag: Die Zeit von 1755 bis 1804. Stralsund 1859\nDigitalisat der fünf Teile, Exemplar der Harvard University (ex Bibliothek des Gymnasiums Naumburg)\nSechster Beitrag: Die Zeit von 1804 bis 1860.\nAlle sechs Beiträge wurden 1860 zusammen veröffentlicht als:\nUrkundliche Geschichte des Stralsunder Gymnasiums: von seiner Stiftung 1560 bis 1860. Stralsund: Löffler 1860\nDigitalisat des Exemplars der Stanford University\nLudwig Wiese (Hrsg.): Das höhere Schulwesen in Preussen: Historisch-statistische Darstellung, im Auftrage des Ministers der Geistlichen, Unterrichts- und Medicinal-angelegenheiten. Wiegandt und Grieben, Berlin 1864, S. 155 (Digitalisat)\nHermann Wähdel: Zur Geschichte des Stralsunder Gymnasiums. 7. Die Zeit von 1860-1890. Schulprogramm 1891.\nErnst Kasten: Festschrift zur Feier des dreihundertfünfzigjährigen Bestehens des Gymnasiums zu Stralsund am 20. April 1910. Stralsund 1910\nUlrich Albrecht (Hrsg.): Erinnerungen an das Stralsunder Gymnasium. Plön: Vereinigung ehemaliger Stralsunder Gymnasiasten 1985\nFranz Kössler: Personenlexikon von Lehrern des 19. Jahrhunderts : Berufsbiographien aus Schul-Jahresberichten und Schulprogrammen 1825 - 1918 mit Veröffentlichungsverzeichnissen, Preprint der Universitätsbibliothek Gießen, Gießen 2008 (Digitalisat)\nCommons: Gymnasium Stralsund – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien\nWikisource: Gymnasium Stralsund – Quellen und Volltexte\nWikisource: Diedrich Hermann Biederstedt: Die Bibliothek des Gymnasiums der Stadt Stralsund, 1824 – Quellen und Volltexte\nChronik der Ereignisse ab 2012 auf www.stralsund.de\nLiteratur über Gymnasium Stralsund in der Landesbibliographie MV\n↑ Christoph Andreas Büttner: Vorläufige Nachricht von der Neuen Einrichtung des Stralsundischen Gymnasiums. 1764\n↑ Albrecht (Lit.), S. 23\n↑ Nach Wiese (Lit.)\n↑ Rudolf Peppmüller: Die Arndtfeier im Gymnasium zu Stralsund aus Veranlassung der Einweihung des Denkmals des Gefeierten am 2. September 1900. 1901\n↑ Albrecht (Lit.), S. 21\n↑ Nach Albrecht (Lit.), S. 52\n↑ Nach dem Jahresschulbericht, bei Albrecht (lit.), S. 49\n↑ Hans-Joachim Hacker: Schill und Stralsund. In: Veit Veltzke (Hrg.): Für die Freiheit - gegen Napoleon: Ferdinand von Schill, Preußen und die deutsche Nation. Köln/Weimar: Böhlau 2009 ISBN 978-3-412-20340-5, S. 391–400, hier S. 398\n↑ Albrecht (Lit). S. 66\n↑ a b Johann Carl Dähnert: Pommersche Bibliothek. Band 4, Greifswald 1755 (Online), S. 72\n↑ Siehe die Beschreibung des Bestands Archivbibliothek Stralsund im Handbuch der historischen Buchbestände\n↑ Siehe das Auskunftsersuchen an die Stadt Stralsund von Klaus Graf\n↑ Sitzungseinladung mit Tagesordnung, abgerufen am 31. Oktober 2012 (Archivversion, abgerufen am 8. Dezember 2017)\n↑ Rettet die Stralsunder Archivbibliothek, abgerufen am 15. November 2012, zu diesem Zeitpunkt 2.361 Unterzeichnungen auf openPetition\n↑ Causa Stralsund: Teilerfolg: Antiquar stoppt Verkauf, abgerufen am 15. November 2012\n↑ Gutachten zum kulturhistorischen Wert der Stralsunder „Gymnasialbibliothek“ liegt vor (11/20/2012), abgerufen am 20. November 2012\n↑ Gutachten zum kulturhistorischen Wert der Stralsunder Gymnasialbibliothek (Memento des Originals vom 23. Januar 2013 im Internet Archive) Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.@1@2Vorlage:Webachiv/IABot/www.stralsund.de\n↑ Bücher aus Stralsund in USA aufgetaucht (Memento des Originals vom 12. März 2014 im Internet Archive) Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.@1@2Vorlage:Webachiv/IABot/www.art-magazin.de, Meldung im 'Magazin Art vom 25. Februar 2014, abgerufen am 25. Februar 2014\n↑ 400 Jahre alte Promotions-Schrift: Kepler kehrt nach Stralsund zurück. In: Schweriner Volkszeitung, 10. April 2014; In the Press – Rare Kepler Book Returns to Stralsund, Germany. In: International League of Antiquarian Booksellers (Website), 25. April 2014.\n↑ Matrikel Wittenberg\n↑ Gymnasium zu Stralsund 1840 - Einladung zur öffentlichen Prüfung und Redeübung, S. 18 ff. (Die Rektoren von 1569–1616), Beilage in: Sundine: Unterhaltungsblatt für Neu-Vorpommern und Rügen, Band 14, Hauschildt, 1840 (Digitalisat)\n↑ Zur Geschichte des Stralsunder Gymnasiums, Verlag der Löffler'schen Buchhandlung, Stralsund 1839\nNormdaten (Körperschaft): GND: 3003164-3 (OGND, AKS) | VIAF: 247892038\nAbgerufen von „https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Gymnasium_Stralsund&oldid=194200222“\nGymnasium im Landkreis Vorpommern-Rügen\nSchulwesen in Stralsund


New York: Das Erotik-Museum "Mosex" Feedback gebent-online.de Beta Labs HINWEIS: Sie nutzen einen unsicheren und veralteten Browser!\nBAURMode und Wohnen Amazon.deMode, Technik u.v.m. mehr Mode von bonprixAlle Größen - 1 Preis! Sie sind hier: Home > Reisen > Reiseziele > New York: Das Erotik-Museum "Mosex" ...t-online.de ist ein Angebot der Ströer Content Group\nMoSex Prüde USA locken mit Erotikmuseum\n06.12.2007, 10:03 Uhr\nTeilen Twittern Drucken Mailen Redaktion Das Sexmuseum in New York (Foto: dpa) Ein wenig versteckt liegt es schon, das erste offizielle Sexmuseum Amerikas. Im kleinteiligen Straßengewirr Manhattans zwischen Empire State Building und Madison Square Park hat es sich äußerlich unauffällig in einem grauen Häuserblock auf zwei Etagen eingerichtet. Dort, wo die feine Fifth Avenue deutlich unfeiner wird, liegt es direkt vor dem berühmten Flatiron Building, das mit seiner charakteristischen Bügeleisenform dem ganzen Viertel seinen Namen gibt. Heute scheint seine spitz zulaufenden Fassade geradezu pikiert auf das kleine Museum zu deuten, das schon bei seiner Gründung vor fünf Jahren die wütenden Proteste vor allem christlicher Organisationen auf sich zog.\n##Flüge buchen Online-Reiseführer Top-Sehenswürdigkeiten in New YorkSchnell nach New York? #\nEine sexuelle Institution\n"Amerika tut sich schwer mit dem Sex", seufzte Museums-Gründer Daniel Gluck, als sich der Enddreißiger, der seine Dollars im Computergeschäft verdient hat, nach langer Planung endlich den Traum von einem eigenen Museum erfüllte. Ganz authentisch brachte er die Ausstellungsräume damals in einem Gebäude unter, das früher ein Bordell war - mitten zwischen Geschäften, die edle Parfums und den Schmuck feinster Marken verkaufen. In diesem Haus, das er in Anspielung auf das große Museum of Modern Art (MoMA) heute MoSex nennt, legt Gluck Wert auf Seriosität. Eine Institution soll es sein, die dem Publikum nicht nur reißerisches Material, sondern vor allem auch wissenschaftliche Hintergründe zum Thema Sex präsentiert. Was freilich den offenkundigen Spaß nicht trübt, den zwei junge Frauen und ein ältliches Paar an einem Porno-Film haben, der in einem cineastischen Darkroom im ersten Stock in Endlos-Schleife läuft. Die Damen kichern, während die anderen etwas verschämt zur Kenntnis nehmen, dass es sich um einen Lehrfilm für jene Art von Job handelt, mit dem einst eine namenlose Praktikantin im Weißen Haus eher zweifelhaften Ruhm erwarb. Foto-Serie So schön ist New YorkFoto-Serie Weihnachten in New York\nLustvolle haptische Sensationen erwarten den Besucher auch im Aufgang zum ersten Stock, wo vaginaförmige Kissen aus Plüsch, Fell, Leder und Gummi ausdrücklich zum Berühren einladen und auf eine Sonderschau hinweisen, die erotische Träume thematisiert. Regelrecht wissenschaftlich gibt sich dagegen die ständige Ausstellung des Sexmuseums, dessen Sammlungen zu Themen wie "Geschichte der Prostitution" oder "Spielarten des Sex" (Latex, Tierverkleidungen, Doktorspiele, etc.) rund 10.000 Exponate umfassen - sogar ein Dildo aus dem Griechenland der Antike ist dort ausgestellt. Das Museum of Sex gibt eine ebenso aufschlussreiche wie stellenweise bizarre Kulturgeschichte der menschlichen Sexualität - mit dem Extrablick aufs puritanisch-prüde Amerika. Stellenweise kann man sich als Besucher fühlen, als wäre man mitten in einem dreidimensional bebilderten Kinsey-Report, jenem skandalumwitterten Untersuchungsbericht über den Sex der Amerikaner, der in den braven Fünfzigern wie eine Revolution wirkte. Der erste Vibrator der Welt\nAber ganz so brav waren die Amerikaner dann doch nicht. Im Ausstellungsteil Geschichte zum Beispiel zeigt das Museum ein im Wortsinne atemberaubendes Lederkorsett von 1890, eine Anti-Onanier-Ausrüstung desselben Jahres und den allerersten Vibrator der Welt - gefertigt, man glaubt es kaum, von Manhattan Electrical Supply Co. Inc. im Jahre 1900. Gleich daneben liegt das erste Buch über Sexualkunde im olivgrünen Jugendstil-Einband, das ein gewisser William Lee Howard anno 1910 edierte. Etwa zur selben Zeit betrieb das "Ladie's Home Journal" Aufklärung auf einer Doppelseite. Sex sells - das galt auch schon bei den Altvorderen. Was natürlich über alle Zeiten auch die Künstler begriffen: Keith Haring ist im Museum mit den verzwirbelten Grafiken ebenso vertreten wie Robert Mapplethorpe mit seinen aggressiven Fotografien. Ausprobieren erwünscht\nWährend manch ein Besucher eher schweigend und betrachtend durch die Ausstellungsräume streift, haben die beiden jungen Ladies aus dem Darkroom eine Sado-Maso-Stellage in Form eines Kreuzes zum praktischen Ausprobieren entdeckt. Und finden dies hörbar klasse. Ein durchweg anregendes Museum eben, das MoSex in Manhattan. Das Besucherbuch jedenfalls vermerkt überwiegend erfreute Einträge. Ed und Verna aus Michigan beispielsweise dankten dem Betreiber mit dem Spruch: "Wow, what a lot of surprising news about sex. Many thanks!". Wem bloßer Anschauungsunterricht nicht reicht, der kann sich im Museums-Shop mit einschlägigen Souvenirs für zu Hause eindecken. Einer der Verkaufsschlager: eine lebensgroße Puppe zum Liebhaben, für die sich die Käufer nicht nur Haar- und Augenfarbe, Lippenform und Frisur, sondern sogar die BH-Größe selbst aussuchen können.Weitere Informationen: Museum of Sex, 233 Fifth Avenue, New York; Das Sexmuseum liegt an der Ecke Fifth Avenue/27th Street und ist sonntags bis freitags von elf bis 18.30 Uhr geöffnet, samstags bis 20 Uhr. Der Eintritt kostet 14,50 US-Dollar (etwa neun Euro), Studenten und Senioren zahlen 13,50 US-Dollar. Für Jugendliche unter 18 Jahren ist der Eintritt untersagt. Weitere Informationen gibt es im Internet unter www.museumofsex.com.\nMehr zu den Themen: Reisen, Städtereisen, Sexmuseum, USA, New York Teilen Twittern Drucken Mailen Redaktion Liebe Leser, bitte melden Sie sich an, um diesen Artikel kommentieren zu können. Mehr Informationen.\nThema: "New York: Das Erotik-Museum "Mosex" "\nReisen Städtereisen Sexmuseum USA New York Last Minute


„…und sie sahen das alles“ « Heidelberger Predigtforum\n„…und sie sahen das alles“\n„Wirklich, dieser Mensch ist ein Gerechter gewesen…“\nGerechtigkeit; Leiden; Menschsein; Schuld; Spott;\nLukas 23,32-49 (mit Einführung)\nPredigttext: Lukas 23,32-49 (Übersetzung nach Martin Luther)\n32 Es wurden aber auch andere hingeführt, zwei Übeltäter, dass sie mit ihm hingerichtet würden. 33Und als sie kamen an die Stätte, die da heißt Schädelstätte, kreuzigten sie ihn dort und die Übeltäter mit ihm, einen zur Rechten und einen zur Linken. 34[Jesus aber sprach: Vater, vergib ihnen; denn sie wissen nicht, was sie tun!] Und sie verteilten seine Kleider und warfen das Los darum. 35Und das Volk stand da und sah zu. Aber die Oberen spotteten und sprachen: Er hat andern geholfen; er helfe sich selber, ist er der Christus, der Auserwählte Gottes. 36Es verspotteten ihn auch die Soldaten, traten herzu und brachten ihm Essig 37und sprachen: Bist du der Juden König, so hilf dir selber! 38Es war aber über ihm auch eine Aufschrift: Dies ist der Juden König. 39Aber einer der Übeltäter, die am Kreuz hingen, lästerte ihn und sprach: Bist du nicht der Christus? Hilf dir selbst und uns! 40Da antwortete der andere, wies ihn zurecht und sprach: Fürchtest du nicht einmal Gott, der du doch in gleicher Verdammnis bist? 41Wir sind es zwar mit Recht, denn wir empfangen, was unsre Taten verdienen; dieser aber hat nichts Unrechtes getan. 42Und er sprach: Jesus, gedenke an mich, wenn du in dein Reich kommst! 43Und Jesus sprach zu ihm: Wahrlich, ich sage dir: Heute wirst du mit mir im Paradies sein. 44Und es war schon um die sechste Stunde, und es kam eine Finsternis über das ganze Land bis zur neunten Stunde, 45und die Sonne verlor ihren Schein, und der Vorhang des Tempels riss mitten entzwei. 46Und Jesus rief laut: Vater, ich befehle meinen Geist in deine Hände! Und als er das gesagt hatte, verschied er. 47Als aber der Hauptmann sah, was da geschah, pries er Gott und sprach: Fürwahr, dieser Mensch ist ein Gerechter gewesen! 48Und als alles Volk, das dabei war und zuschaute, sah, was da geschah, schlugen sie sich an ihre Brust und kehrten wieder um. 49Es standen aber alle seine Bekannten von ferne, auch die Frauen, die ihm aus Galiläa nachgefolgt waren, und sahen das alles.\nJesus wird nicht alleine hingerichtet. Zwei Übeltäter – wir können sie auch Terroristen nennen – werden mit ihm gekreuzigt. Es wird ein gemeinschaftlicher Tod erzählt. Ein Gerechter unter Ungerechten, ein Unschuldiger unter Schuldigen. Jesus ist einer von ihnen und mitten unter ihnen.\nV.47 zeigt den Hauptmann, der Gott preist und bekennt: Dieser Mensch ist ein Gerechter gewesen! V. 48 zeigt „alles“ Volk, Menschen, die sich an die Brust schlagen und umkehren. Die Wortwahl ist alles andere als zufällig. Es geht tatsächlich um einen Neuanfang unter dem Kreuz, im Angesicht des Kreuzes. Beide Re-Aktionen gewähren einen neuen Blick auf das Geschehen. Der Hauptmann wie das Volk bekommen eine neue Sicht. Zentrales Wort ist „sehen“.\nIn der Mitte des Textes werden Reaktionen auf die Kreuzigung Jesu sichtbar gemacht. Nach V. 35 steht das Volk da und sieht zu. Was ist aber zu sehen? Eine Kreuzigung? Lukas zeigt nicht nur die Gaffer und Schaulustigen, die es bei jeder Katastrophe – und jeder Hinrichtung – gibt und geben soll, sondern lässt das Volk seine Oberen sehen und die römischen Soldaten. Sie agieren zusammen. Gemeinsam ist ihnen auch, dass sie spotten. Darin nehmen sie Jesus aber auch beim Wort. Errettest du – so rette dich! Bist du – so sei, was du bist! In der gewalttätigen Situation der Kreuzigung wird selbst der Spott zu einer Erinnerung an das Tun und die Verkündigung Jesu. Gleichwohl schweigt Jesus. Er geht den Weg bis zu Ende (s. Leidensankündigungen). Es ist ein göttliches „Muss“. Der Titulus weist ihn aus: Dies ist der Juden König.\nIn einer 2. Szene, die nicht mehr unter dem Kreuz, sondern oben an den Kreuzen spielt, dem Himmel schon näher, spricht einer der Übeltäter – so Luther – Jesus lästernd an. So charakterisiert, ist das Spotten noch einmal gesteigert. „Bist du nicht der Christus? Der Übeltäter stellt, gekreuzigt, die Wahrheitsfrage via negationis. In seiner Christologie - um eine solche handelt es sich – erweist sich der Christus als endzeitlicher Retter, auf den er auch gewartet und gehofft hat. Hierin gehört, dass nach allem, was wir wissen, die beiden Übeltäter in Terrorakten Gott zwingen wollten, Israel von der römischen Besatzung zu befreien. Dass Jesus mit ihnengekreuzigt wird, ist nicht zufällig. Der Christus ist keine politische Heils-Figur, er wird gekreuzigt\nDer andere Übeltäter weist seinen Leidensgenossen zurecht. „Fürchtest du nicht einmal Gott?“ Die Frage, die noch deutlich artikuliert werden kann und wohl am Anfang des langsamen und schrecklichen Erstickungstodes steht - weist auf die Gottesfurcht. Implizit ist eine Kritik und Selbstkritik darin enthalten, womöglich die Einsicht, Gott missbraucht und instrumentalisiert zu haben. Wem das zu weit geht, wird anerkennen können, dass hier ein Mensch im Angesicht des Todes bei Gott Zuflucht sucht. „Wir empfangen, was unsre Taten verdienen.“ Was weiß der andere Übeltäter von Jesus? Zunächst ist es ein Zwiegespräch mit dem Kumpel, aber dazwischen hängt Jesus. Trennt er die beiden Übeltäter? Verbindet er sie? Jesus verspricht dem einen Übeltäter heute das Paradies. Mit mir. „Heute“ und „mit mir“ sind die Schlüsselstellen in einer seelsorgerlichen Situation inmitten eines Sterbeprozesses. Auffällig ist, wie strukturiert von „sehen“ die Rede ist:\nV. 35: das Volk steht da und sieht zu\nV. 47: als aber der Hauptmann sieht, was geschieht\nV. 48: als alles Volk, das dabei war und zuschaute, sieht, was da geschieht.\nV. 49: Es standen aber alle seine Bekannten von ferne, auch die Frauen … und sehen das alles.\nLukas hat an entscheidenden Stellen seiner Darstellung der Kreuzigung Jesu (und der beiden Übeltäter) Sehpunkte gesetzt. Aus einem bloßen Zusehen wird ein Sehen des ganzen Geschehens, das dem nahekommt, was an anderen Stellen glauben genannt wird. In der Kreuzigungsgeschichte wächst das Sehen, bis es alles gesehen hat.\nDer Zuschnitt des Predigttextes legt nahe, einmal die gemeinschaftliche Todessituation der drei Gekreuzigten zu sehen, dann aber auch die Spottfragen und die Lästerung zu hören als Anfragen an das König- und Christussein Jesu. Indem Jesus ohne Klagen, aber auch ohne Entgegnungen, seinen Weg geht, haben die Rückfragen unten und oben offenbarenden Charakter. Es wird etwas gefragt oder provoziert, ohne eine Antwort zu erwarten oder erwarten zu können. Insofern handelt es sich auch nicht um Fang-, sondern um Verweisfragen. In gewisser Weise müssen Spott undLästerung jetzt sein. Hätten sie im Evangelium keinen Ort, könnte es keinen Ausblick auf das Paradies geben (V. 43)\nIn Kirchenlieder sind Spott und Lästerung Leidenserfahrungen Jesu. So Michael Weiße (1531): „Um sechs ward er nackt und bloß / an das Kreuz geschlagen, / an dem er sein Blut vergoss, / betet mit Wehklagen; / die Zuschauer spott’ten sein, / auch die bei ihm hingen, / bis die Sonne ihren Schein / entzog solchen Dingen.“ (EG 77,4)\nHomiletisch ist die Situation in diesem Jahr durch einen Krieg gekennzeichnet, der unermessliches Leid geschaffen hat und schafft. So viele Kreuze kann ein Mensch nicht mehr zählen. Hinzu kommt, dass es ein Krieg der Geschichten, der Narrative ist. Auch ein Krieg, der mit Spott und Lästerung menschliche Geschichte (n) nichtig macht. Was wahr ist und was nicht, wird mit Zweifeln und Ängsten irgendwo zur Verfügungsmasse. Das Gelände ist sumpfig. Eine Karte gibt es nicht.\nAm Karfreitag erzählen wir die Geschichte der Kreuzigung Jesu als eine Geschichte, die Geschichte öffnet. Selbst im Spott offenbart sich Wahrheit, in der Lästerung Zukunft.\nAls ich Kind war, mussten wir am Karfreitag ganz still sein. Kein Spielen draußen, keine Musik drinnen. Ein stiller Freitag. Ich kann mich erinnern, wie schrecklich das war. Die katholischen Bauern aber haben am Karfreitag ihre Felder bestellt und Jauche ausgefahren. Für sie war Frühlingsbeginn. Mir kam es merkwürdig vor. Waren wir anders? Warum musste bei uns alles still sein? Später habe ich die Familiengeschichte kennengelernt. Meine Eltern waren Flüchtlinge. Aus Pommern und Ostpreußen. In einem katholischen Dorf hatten sie eine neue Heimat gefunden. Wir waren die einzige evangelische Familie.\nHeute denke ich wieder daran. Viele Menschen haben eine Flucht hinter sich und Ungewissheit vor sich. Eine Flucht auch bis in unsere Dörfer und Städte. Ob es jemals wieder nach Hause geht? Bilder gehen um die Welt. Von Zerstörungen, Kriegsverbrechen und hasserfüllten Kommentaren. Nicht einmal die Wahrheit bleibt verschont. Es werden Geschichten erzählt. Und Lügen. Und Propaganda. Ein unheilvolles Gemisch. An diesem Karfreitag wird es nicht still sein. Nicht nur, weil sich die Zeiten geändert haben und mit ihnen Traditionen und Bräuche, ein Krieg kennt keine Stille. Und oft ist Stille auch keine Ruhe. Oft ist Stille Angst. Vor dieser Stille habe ich Angst.\nAls ich Kind war, fürchtete ich den Karfreitag. Die Lieder in der Kirche waren schwer. Ich konnte nicht mitsingen. Die Worte verstand ich nicht. Aber irgendwie hatte der Tod an diesem Tag die Hauptrolle. An Alter und Kanzel hingen schwarze Tücher. Was Tod ist, wusste ich natürlich nicht. Ein Tag mit einem großen Unbekannten. Mit einem Gespenst. Mit einem Ungeheuer. Lachen war bei Strafe verboten. Ich wusste aber auch nicht, worüber ich hätte lachen können. Wie gut, dass es nur ein Tag war. Und jeder vergeht.\nOb der Tod heute die Hauptrolle spielt? Die Geschichte, die wir heute hören, erzählt eigentlich ein großes Stück Leben. Dass Jesus stirbt, ist dem Evangelisten auch nur eine Zeile wert. Mehr nicht. Aber alles drum herum greift er so liebevoll auf, dass eine Geschichte vor unseren Augen entsteht, die sich dem Tod entzieht. Die Hauptrolle bekommt er heute nicht. Er nicht!\nWas erzählt Lukas? Drei Männer sollen heute gekreuzigt werden. Zwei Lumpen – und Jesus. Alle drei rechtskräftig verurteilt. Zwei sind wirklich schuldig, Jesus ist unschuldig. Zwei haben Menschen umgebracht, Jesus hat Menschen geholfen. Zwei haben mit Terroranschlägen eine bessere Welt erzwingen wollen, Jesus hat das Reich Gottes verkündigt und unter die Leute gebracht. So richtig weiß ich jetzt auch nicht, wer die beiden waren und was sie alles angestellt haben. Die Akten sind längst verschwunden, die Untaten verjährt. Aber Lukas erzählt, dass Jesus mit ihnen gekreuzigt wird. Sogar in ihrer Mitte. Der Gerechte unter den Ungerechten. Der Heiland unter den Sündern. Wann habe ich zum letzten Mal überhaupt Heiland gesagt? So ein altes, aber wunderschönes Wort: Es wird heil, was zerbrochen ist.\nWährend die drei Menschen an Querbalken angenagelt und dann an den Kreuzen hochgezogen werden – ich höre die Schreie -, stehen andere Menschen da und schauen zu. Sie sollten auch zuschauen – Abschreckung und Schauspiel in einem. So mancher hatte sich längst als Voyeur entpuppt. Das Schlüsselloch war so groß, das ausgewachsene Menschen hineinfallen konnten.\nWas es da alles zu hören und zu sehen gibt! Die Klamotten werden geteilt und ausgelost. Wie eine Beute. Für die Kriegsknechte mager genug.. Sind wir mal ehrlich. Eins, zwei, drei – viele. Dann das Stimmengewirr. He, anderen hast du geholfen – jetzt wollen wir mal sehen, was du kannst. Wer den Schaden hat, muss für den Spott nicht sorgen. Dazwischen dann die Neunmalklugen: Bist du der König Israels – jetzt kannst du deine Herrschaft antreten. Nein, wenn überhaupt, dann musst du jetzt. Ist eh gleich alles aus. An dem Kreuz hängt auch schon das Schild: Dies ist der Juden König. Hat man sich nicht vertan? Dies war? Nein, geschrieben ist geschrieben!\nJesus sagt nichts\nLukas erzählt, dass Menschen da stehen und zuschauen. Unbeteiligt und doch beteiligt. Unschuldig und doch schuldig. Woher kommt nur der Spott? Warum ergötzen sich Menschen daran? Wie schnell es doch geht, noch Tritte nachzusetzen! Ich bin – ja, ich bin jetzt auch Voyeur. Zuschauer. Die, die alles an sich gezogen haben, fliehen in den Spott. Sie haben nichts zu sagen und müssen es kaschieren. So tun als ob. Und die Soldaten, die jeden Tag Menschen kreuzigen, sind hart geworden, mussten hart werden. Sie haben nichts zu lachen. Lukas aber, der Geschichten von der Erde erzählen kann, dass sie zu Himmelsgeschichten werden, sieht, dass viele Menschen ihre Hoffnungen verloren haben. Auch die Hoffnungen auf Jesus. Hatte Jesus nicht das Reich Gottes angesagt? Wo es wohl bleibt? Jetzt stehen Menschen da und schauen zu.\nWährend unter den Kreuzen geredet, gespottet und gegafft wird, meldet sich oben einer der Delinquenten, der wegen mehrfachen Mordes und Terroranschlägen verurteilt worden ist, zu Wort. Er muss sich beeilen. Es wird nicht mehr lange dauern, bis ihm die Luft ausgeht und er in Zeitlupe erstickt. „Bist du nicht der Christus? Hilf dir selbst und uns!“ Woher weiß er? Ein letztes Aufbäumen. War Christus nicht der, der die verhassten Römer aus dem Heiligen Land vertreiben würde? Nicht der, der endlich Ordnung machen würde in der Welt? Jetzt hängt er neben ihm. Wenn, dann muss es jetzt sein! Jetzt! Runter vom Kreuz – und alle Sehnsüchte werden wahr.Die Soldaten müssen fliehen. Dieses römische Pack. Ihre Helferhelfer müssen fliehen. Diese Verräter. Die Menschen müssen fliehen. Diese Mitläufer. Allmachtsphantasien. So gewalttätig und aggressiv wie die Morde vorher. Nichts Neues unter der Sonne.\nDer Kumpel des einen hat zugehört. Wohl mit letzter Kraft entgegnet er ihm:“ Fürchtest du nicht einmal Gott, der du doch in gleicher Verdammnis bist? Wir sind es zwar mit Recht, denn wir empfangen, was unsre Taten verdienen; dieser aber hat nichts Unrechtes getan.“ Woher weiß er? Eine letzte Klarheit . Jesus hat keine Gewalt gepredigt, auch keine Gewalt ausgeübt. Er hat Menschen, die schuldig geworden waren oder schuldig gesprochen wurden, die Vergebung geschenkt, den neuen Anfang. Er hat Menschen, die krank waren, geheilt. Besonders die, die von bösen Geistern gepeinigt wurden. Von Angst. Von Hass. Er hat Menschen glücklich genannt, die barmherzig sind, Frieden stiften und nach Gerechtigkeit hungern und dürsten. Jetzt hängt er neben ihm. „Und er sprach: Jesus, gedenke an mich, wenn du in dein Reich kommst!“ Und Jesus sagt: Ich sage dir: Heute wirst du mit mir im Paradies sein.\nEs sind kleine Szenen. Die Geschichte von der Kreuzigung Jesu kann nur erzählt werden, wenn auch die Geschichte der beiden Übeltäter, wie Martin Luther übersetzt, erzählt werden. Das Evangelium beginnt mit dem Satz: „Es wurden aber auch andere hingeführt, zwei Übeltäter, dass sie mit ihmhingerichtet würden. Und als sie kamen an die Stätte, die da heißt Schädelstätte, kreuzigten sie ihn dort und die Übeltäter mit ihm, einen zur Rechten und einen zur Linken.“\nJesus ist in dieser Runde nicht alleine, die Übeltäter auch nicht. Jesus ist jetzt, in dieser Stunde, einer von ihnen. Er ist in ihrer Mitte. Unter Sündern ist er der Gerechte. Nicht abgetrennt, nicht abgesondert – die Kreuzigungsgeschichte ist eine Geschichte von drei Menschen. Und die Spötter kommen dazu. Jesus ist seinen Weg von Anfang an so gegangen, dass er jetzt nicht anders enden kann. Mitten unter uns. Unter schuldigen, verträumten, verirrten Menschen, unter ängstlichen, enttäuschten, kleingläubigen Menschen.\nAm Ende sehen wir den Hauptmann, der die Exekution leitete, sagen:\nWirklich, dieser Mensch ist ein Gerechter gewesen. Wir hören ihn auch Gott loben. Jesus musste gekreuzigt werden, um als Gerechter vor aller Welt zu erscheinen. Am Ende sehen wir das ganze Volk. Lukas legt Wert darauf. Das ganze Volk! Die Menschen schlagen sich an die Brust. Sie kehren um. Lukas setzt ein Wort ein, das für Buße, für Umkehr steht.„Umkehren“ heißt, neu anzufangen. Jesus musste gekreuzigt werden, um das ganze Volk auf einen neuen Weg zu bringen. Ich finde schon, dass das Paradies um die Ecke schaut!\nÜberhaupt: das Wort sehen spielt im Evangelium heute eine Hauptrolle. Erst stehen Menschen einfach da und schauen zu. Dann sehen sie Jesus sterben. Am Ende sehen sie – alles. Sie sehen Gott ins Herz. Sie sehen die Liebe. Sie sehen das Paradies.\nHeute habe ich das Gefühl, angesichts eines schrecklichen Krieges einfach dazustehen und zuzuschauen. Die Bilder fluten über mich hinweg. So viele habe ich schon gesehen. Verstehen kann ich sie nicht. Manchmal wünschte ich mir, ich könne wenigstens spöttisch lächeln – so, als könnte ich darüber stehen. Aber meine Mundwinkel sind hart. Ich spüre die Wut. Wenn die Angst hochkommt, möchte ich mich am liebsten verkriechen. Ob die Menschen damals, als Jesus gekreuzigt wurde, auch so hilflos waren? So viele Bücher sind geschrieben worden. Zum gerechten Frieden. So viele Presbyterien, Kirchenvorstände, Synoden haben darüber nachgedacht. Uns sind die großen Worte aus dem Mund genommen. Vielleicht auch gefallen. Heute geht mir auf, wie das ist, dazustehen und zuzuschauen.\nHeute sehe ich aber auch, was Gott tut. Zwischen der sechsten und neuen Stunde, zwischen 12 Uhr und 15 Uhr, kommt eine große Finsternis über das Land und die Sonne scheint nicht mehr. Zu ihrer besten Zeit – ist alles dunkel. Die Welt schweigt, der Kosmos ruht. Einmal wenigstens. Die Läufe, die die Welt nimmt, sind unterbrochen, die Routinen, die Sachzwänge, die Termine. Bevor Jesus stirbt, wird in der Ruhe einer dunklen Welt das Leben kostbar. Als Jesus dann stirbt, ist die Finsternis vorbei. Die Sonne scheint wieder. Das Leben trägt den Sieg davon. Von dieser Hoffnung zehren viele Menschen, die in Kellern hausen, Häuser in ihrer Umgebung fallen sehen, die hungern und frieren. Diese Hoffnung teilen viele, die ein Dach über dem Kopf anbieten, Menschen zur Ruhe kommen lassen und in die deutsche Sprache einführen. Kinder, die schon so viel gesehen haben, was ihre kleinen Seelen verletzt, werden wieder lachen. Der letzte Satz des Evangeliums ist: Es standen aber alle Bekannten Jesu von ferne, auch die Frauen, die ihm aus Galiläa nachgefolgt waren, und sahen das alles.\nKarfreitag Als ich Kind war, mussten wir am Karfreitag ganz still sein. Kein Spielen draußen, keine Musik drinnen. Ein stiller Freitag. Ich kann mich erinnern, wie schrecklich das war. Die...


Wilder Ritt zum Klötzli-Buckel | Larifari Safari\nVerfasst von: dawncycling | 1. Mai 2011\nBericht zum Belchen-Brevet (300km) am 30.04.2011\nBrevets zu fahren ist echt eine spannende Angelegenheit! Vieles ist nicht planbar und die Dinge ergeben sich meist „im Fluss“ während des Brevets. Der Belchen-Brevet 2011 war ein besonders spannender Brevet wo bei mir fast alles anders gelaufen ist als vorgenommen. Meine Gefühlswelt war auf einer ständigen Berg- und Talfahrt und ich erlebte auf der 300km langen Reise ins Jura die „höchsten Höhen“ und die „tiefsten Tiefen“.\nDa ich in den Tagen vor dem Brevet merkte, dass mein vorösterlicher Infekt noch nicht ganz weg war bzw. wieder etwas zurückkam, wollte ich den Brevet eigentlich ganz locker auf Sparflamme fahren. Also hab ich das Rad auf „gemütlich“ umgerüstet. D.h. Nabendynamo, Licht und Lenkertasche dran.\nDass ich nach dem Start am ersten Mini-Hügel nach Sölden im Bummeltempo einen um ca. 20 Schläge höheren Puls als normal hatte stürzte mich gleich ins erste Tief. Wie soll das nur weitergehen wenn ich schon am ersten Hügel im Entwicklungsbereich bin? Am ersten richtigen Berg wurde ich dann nach ganz hinten durchgereicht und fragte mich warum meine Formkurve nach unten anstatt nach oben zeigt. Oben angekommen waren noch viele Fahrer mit pinkeln / umziehen beschäftigt. Da ich unbedingt nicht auf der Abfahrt abgehängt werden wollte machte ich nur meine Jacke zu und fuhr sofort weiter.\nDas dieser kleine Vorsprung bis kurz vor Bad Säckingen (erste Kontrolle) reichte verblüffte mich dann doch. So entstand aus der Not heraus der Gedanke, dass ich diesen Brevet in meinem eigenen Tempo weiterfahren möchte. Auf dem Weg zum Schweizer Belchen bildete sich an den drei Wellen davor wieder eine neu gemischte Gruppe. Den Anstieg zum Schweizer Belchen fand ich im Vergleich zum letzten Jahr um einiges härter. Da sich die Straße aber nicht verändert hatte lag dies wohl an mir. An der Schönheit dieses Anstieges hat sich auf jeden Fall nichts geändert! Das Wort „Traumsträsschen“ hat sich dieser Anstieg auf jeden Fall verdient!\nAn der Kontrolle am Berghaus Oberbölchen war die Spitzengruppe noch beim Nudelessen. Da ich kräftemäßig an den Anstiegen keine Chance hatte mit ihnen mitzuhalten musste ich tief in die Trickkiste greifen und den „Spaghetti-Trick“ anwenden. Also anstatt dem gemütlichen Nudelbuffet wurde nur das letzte belegte Brötchen aus der Lenkertasche gegessen und dann ging es auch schon wieder (alleine) weiter.\nDann folgte für mich das absolute Highlight! Das schöne Jura-Tal mit kräftigem Rückenwind ganz ohne Eile und Druck. Ich fand ganz schnell in meinen eigenen Rhythmus und genoss jede Pedalumdrehung.\nMitten in dem längeren Anstieg zur dritten Kontrolle nach Souboz wurde ich von den zwei schnellsten der Spitzengruppe eingeholt. Die Himmelsleiter war für mich wieder der Höhepunkt der ganzen Strecke! Dieses Mal bekamen wir in Souboz von Klötzli-Junior (?) unseren Stempel und stürzten uns in die Bilderbuchabfahrt nach Delémont. Dort versorgten wir uns in einem Supermarkt am Bahnhof mit Cola & Wasser.\nDa nun das Rheintal mit gefürchtetem Gegenwind bevorstand wurde ich, trotz erheblicher Schwäche an den letzten drei Hügeln, in der Gruppe geduldet und meine Mitfahrer Jochen & Clemens warteten auf mich. Und das wohl zu Recht! Denn das Rheintal begrüßte uns mit heftigem Nord-Ost Wind wo man jeden Mann brauchen konnte. Dieser Wind war heftiger als all die schönen Jura Anstiege, die wir zuvor überwunden haben. In der Ebene hatte ich noch einige Körner und mobilisierte alle Reserven, dass wir diesen „unschönen“ Streckenabschnitt so schnell wie möglich hinter uns brachten. Der Weg bis zum (verhassten) AKW Fessenheim zog sich wie ein oder zwei Ewigkeiten. Mir ging zusehends die Energie aus und ich brauchte dringend was zum Essen.\nDer Liter Cola und das Mars an der Esso Tanke (letzte Kontrolle) bewirkten aber fast das Gegenteil. Nach dem weiterfahren frierte es mich und mein Kreislauf war völlig im Keller. Also sagte ich meinen zwei Mitfahren, dass ich alleine ins Ziel fahren wollte. Mit nur noch 25km/h dümpelte ich so über die Radwege bis zum Augustiner, wo ich um 19:32 Uhr ankam.\nEs war wirklich eine erstaunliche Wendung auf diesem Brevet die ich erlebte! Am Anfang machte ich mir noch Gedanken wie ich meine PBP Quali retten kann und am Ende war ich wieder vorne mit dabei. Dies war aber nur möglich da ich meine Standzeit auf ~40 Minuten beschränkte. Diese taktische Erkenntnis werde ich auf jeden Fall auf den Weg nach Paris mitnehmen!\nDie Strecke war auch bei der zweiten Befahrung ein absolutes Highlight! Das Jura rockt wirklich!\nWilde Kartoffeln »


SD Aufnahmen auf DVD brennen und überall abspielbar? | DIGITAL FERNSEHEN Forum\nSD Aufnahmen auf DVD brennen und überall abspielbar?\nDieses Thema im Forum "Digital TV für Einsteiger" wurde erstellt von andyte, 1. April 2017.\nich habe einen Sony Fernseher ohne Aufnahmefunktionen. Kabel Deutschland ist mein Anbieter.\nZiel: Ich möchte Filme in SD aufnehmen (HD ist nicht notwendig). Diese sollen aber auch auf DVD\ngebrannt werde können. Das kann durchaus mit oder ohne Hilfe des PC´s erfolgen.\nWichtig: Das Abspielen der DVD soll dann geräteunabhängig möglich sein.\nNimmt man nun einen Receiver mit externer/interner Festplatte und verbindet diese mit dem PC\noder sind dann Rekorder mit Brenner besser als Alternative.\nDer Receiver soll zeitversetztes Fernsehen erlauben, sowie paralleles Fernsehen erlauben.\nBin am überlegen ein universellen Technisat Receiver zu nehmen, da ich im Falle eines Umzugs mit Umstellung des Empfangs von Kabel zu Sat oder DVBT kein neues Gerät benötige. Aber wichtig ist, dass ich die aufgenommenen Filme irgendwie brennen und anderweiter abspielen kann.\nIch hoffe meine Frage ist verständlich. Und bitte nicht kopfschütteln ;-)\nandyte, 1. April 2017\nDu benötigst einen Kabelreceiver der die Aufnahmen unverschlüsselt ablegt, um sie per PC auf DVD brennen zu können. Leider steht das bei den Beschreibungen nicht mit dazu.\nNelli22.08, 1. April 2017\nGib mal bitte deine genauen Geräte Modell Bezeichnungen an..\nDer Weg von einer Fernseh-Aufzeichnung zur DVD ist extrem langwierig.\nStep One: Die Sendung wird als .ts Transport Stream Datei auf einer Festplatte abgelegt.\nStep Two: Die .ts Datei wird mit Project X in ihre Bestandteile zerlegt.\nStep Three: Die Bestandteile werden mit ifo edit weiter verarbeitet.\nStep Four: Die fertigen .vob Dateien werden auf DVD gebrannt.\nIch habe mir das schon lange abgewöhnt und höre mit Step One auf. Ich behalte die unzerlegten .ts-Dateien. Sind diese kleiner als 4 GB, kann ich sie auf einem USB-Stick überall hin mitnehmen. Jede Linux Box kann .ts-Dateien vom USB-Stick abspielen. Meine spezielle Western Digital Media Player Box kann das auch.\nDVDs zu brennen ist somit altmodisch bzw. veraltet. Zum langfristigen Archivieren taugen selbstgebrannte DVDs eh nicht. Da behalte ich wichtige Filme lieber auf einer externen Festplatte, die ich alle paar Jahre mal umkopiere.\nMedienmogul, 8. Juli 2017\nZitat von andyte: ↑\nRecorder mit Brenner haben Analog-Wandler. Du bekommst also nicht die volle digitale Qualität. Die gibt es nur, wenn du die Schritte 1 bis 3 machst, wie oben beschrieben. Ich kenne kein externes Gerät, dass das kann. Für den PC soll es kostenpflichtige Software geben, die 2 und 3 zusammenfasst und auch HD .ts zerlegen kann.\nTechnisat ist zu teuer und zu selbstverliebt. Letztes Jahr habe ich für 330 € einen neuen Technisat Receiver gekauft, der im Prinzip Scheiße ist, weil er jede Menge Macken hat. Diseqc 1.1 kann er auch nicht, und jede Nacht um zwei sucht er nach irgendwelchen Updates, die er eh nicht findet, weil er gar keinen Anschluss an meine Astra-19-Antenne hat. Ich finde es schon mega-blöd, dass ich nicht verstanden habe, wie man diesen Unfug abstellen kann. Also entweder ist Technisat blöd, oder ich bin blöd, oder das an mich ausgelieferte Gerät hat einen Hardware-Fehler.\nIch habe den super-teuren Technisat-Receiver lediglich deswegen behalten, weil man mit der Fernbedienung in die entgegengesetzte Richtung zielen kann und das Ding trotzdem reagiert. Außerdem macht er bei den unverschlüsselten HD-Programmen von 28º Ost ein gutes Bild, und die Dauer-Endlosschleifen der verschiedenen UHD-Testsender sind auch ganz nett anzusehen.\nLast not least ist der Technisat vorläufig das einzige Gerät in meinem Haus, das mit meinem Freenet CI+ Modul zurecht kommt und mir das terrestrische Sat.1 frei schaltet. Das ist erstens ein rein temporärer Vorteil, weil ich nicht beabsichtige, Freenet zu verlängern. Zweitens leiste ich mir den Luxus, den fabrikneuen und mit Werksgarantie ausgestatteten Edision OS Mega mit der Originalsoftware zu betreiben. Das heißt, ich habe weder ein neues Image noch Oscam noch den Ciplushelper installiert.\nVielmehr schaue ich mit dem Edision zurzeit die Satelliten-Version von ORF 1 HD, indem ich ganz brav ein Alphacrypt Classic Modul eingesteckt habe (worin sich eine Original-ORF-Karte befindet, die aufgrund des nicht implementierten Geoblockings nicht verstanden hat, dass sie über die grüne Grenze geschmuggelt worden ist).\nGanz klar: An universellen Receivern haben im Moment der Edision OS Mega, die Dreambox 900 und die Flagschiffe der anderen Linux-Boxen-Hersteller die Nase vorn.\nDen Technisat würde ich nicht wieder kaufen.\nDer Technisat hat seine entscheidende Bewährungsprobe noch vor sich, nämlich, ob er das Fransat CI+ Modul "frißt", das ich demnächst zu kaufen gedenke ... damit ich keine Entzugserscheinungen kriege, wenn meine Gratisphase bei Freenet abläuft.\nDamals war die Dream 900 noch nicht auf dem Markt, und den Triple Tuner gibt's erst seit wenigen Wochen.\nAnsonsten spricht nichts gegen eine preiswerte Dream 525 für's Kabel. Die hat allerdings im Auslieferungszustand ein Flag gesetzt, dass man damit nicht aufnehmen kann. Dieses Flag musst du mit einem Linux-Editor manuell ändern. Der Grund ist, dass Dream Multimedia irgendwelche Lizenz-Gebühren oder ähnliches sparen wollte.\nMan soll zwar hier nicht für andere Foren werben, aber die Jungs von IHAD sind maximal hilfsbereit. Jeder Schritt - wie zum Beispiel das Wegmachen der Aufnahmesperre bei einer originalverpackten Dreambox 525 - wird haarscharf erklärt.\nHDDs gehen oft schneller hopps als man glaubt.\nich habe noch gebrannte DVDs von 2003, die problemlos laufen. (WDR-Rockpalast von Video auf DVD kopiert, J.Winter, R. Gallagher usw.)\neine HDD macht das nicht so lange.\npedi, 9. Juli 2017\nDas ist sicherlich richtig, eine hundertprozentige Sicherheit gibt es nicht. Auch war ich jahrelang vehementer Verfechter von DVD-Brenner und Scart, Sogar noch schlimmer, absolut nicht für HD zu begeistern. Nun liebe ich halt externe HDDs mit USB-Buchse und sammle lieber die, anstatt mir über Amazon oder Ebay irgendwelche billigen DVD-Rohlinge von Luxemburg zu erticken . Die letzten, die ich bestellt habe, waren fehlerhaft. Dann habe ich 10 teurere im Saturn gekauft, und bei der dritten DVD Erzeugung mit dem DVD-Rekorder hat sich dieser vor 2 Jahren in die ewigen Jagdgründe verabschiedet. Friede seiner Asche. Meine Hinterlassenschaft bin ich pö a pö am "umfrickeln", und habe 8 externe HDDs. Nr. 9 und 10 gibts zu Weihnachten, und im Moment geniesse ich lieber die Natur, anstatt Filme umzuwandeln. Beim Umwandeln stelle ich sowohl fest, das Uralt-DVDs, die 20 Jahre alt sind, noch "gehen", und Filme die 4-5 Jahre alt sind, halt nicht mehr. Auch stelle ich fest, das ich von Uralt-VHS-Bändern gerettete DVDs habe, die ich mittlerweile in digitaler Qualität bereits vorliegen habe, und somit gleich wegschmeissen kann. Es sei denn, es sind Lieblingsfilme, mit einem besonders schönen Uralt-Logo, das ich behalten will. Auf jeden Fall ist das Flurbereinigung, und jede Menge neuer Platz in den Schränken. Vorteil: Die neu erzeugten Files sind alle fein säuberlich alphabetisch in Ordnern sortiert, und ich weiss genau, wo ich was finde. Bei tausenden selbstgebrannten DVDs in Genre geliefert suchst du dich bis zum Wahnsinn, wenn Du irgendeinen Film suchst, und die Gefahr, das in den nächsten 10 Jahren eine HDD ausfällt, würde ich als marginal bezeichnen. Und wenn, ist es trotzdem weniger Chaos, als mit den DVDs zu jonglieren. Ist wohl auch eher was für die Wintermonate. Im Moment habe ich eher schöpferische Pause und geniesse die Natur mit meinen Hundis.\nmoguai, 9. Juli 2017\nBeim Umwandeln stelle ich sowohl fest, das Uralt-DVDs, die 20 Jahre alt sind, noch "gehen", und Filme die 4-5 Jahre alt sind, halt nicht mehr.\nKann ich bestätigen. Die Qualität diverser Rohlinge scheint mit den Jahren zurückgegangen zu sein. Deshalb habe ich in den letzten Jahren dann nur noch DVD+RW Rohlinge bespielt, die können nur max. 4fache Geschwindigkeit und werden somit "sauberer" beschrieben. Manche Brenner und Recorder wollen immer unbedingt mit der maximalen Geschwindigkeit, die der Rohling (angeblich) unterstützt, diesen bespielen. Meist kommt dann Quark dabei heraus und die Dinger sind schon nach wenigen Jahren für die Tonne.\nNaja, mit meiner Aufnehmesucht ist es sowieso vorbei, habe den Entzug schadlos überstanden und genieße derzeit ebenfalls lieber die Natur.\nBeim Umwandeln stelle ich sowohl fest, das Uralt-DVDs, die 20 Jahre alt sind, noch "gehen", und Filme die 4-5 Jahre alt sind, halt nicht mehr\n... die Markteinführung der DVD-Video war 1997. DVD-Brenner gab es da noch nicht.\nAnfang 1997 habe ich für knapp 1.000DM mit dem Philips CDD2600 meinen ersten CD-Brenner gekauft (2fach-Brenner). Die Rohlinge kosteten damals 15DM das Stück. CD-Brenner gab es zu der Zeit auch ausschliesslich mit SCSI-Schnittstelle.\nAn DVD-Brenner war zu dieser Zeit noch gar nicht zu denken. Selbst DVD-Player gab es zu dem Zeitpunkt noch nicht ...\nmischobo, 9. Juli 2017\nDann war es nicht solange, war mir nicht bewusst. War allerdings sehr fleissig, und habe es zeitlich überschätut, ziehe 5 Jahre ab ☺


Aktiver Schreibpartner für RPG Idee gesucht\nvon Todd am 08.09.17 13:35\nIch habe schon des längeren eine Idee für ein RPG, an welcher ich mich auch schon zwei mal versucht habe. Allerdings hatte ich jedes mal das Pech, dass mein Postpartner nach wenigen Posts vollständig inaktiv wurde, beziehungsweise das Forum verlies. Nichts desto trotz würde ich es gern noch einmal versuchen, wenn sich jemand dafür findet :p\n488 fiel der Ostgoteherrscher Theoderich mit seinem Volk in Italien ein. Der Oströmische Kaiser, in dessen Dienst Theoderich Karriere gemacht hatte, hatte ihn geschickt um Italien für ihn zurückzuerobern. Ein wenig zuvor hatten Germanische Hilfstruppen im Weströmischen Reich den letzten Kaiser gestürzt und einen der ihren, mit dem Namen Odokader, auf den Kaiserthron gesetzt.\nKönig Odokaders Truppen wurden in zwei Schlachten vernichtend geschlagen, woraufhin dieser in die schwerbefestigte italenische Hauptsatdt Ravenna floh, wo er sich verschanzte, während das ganze Land den Ostgoten zufiel. Ravenna selbst fiel erst nach fünf Jahren Belagerung. Theoderich ermordete Odokader, nachdem er zuvor versprochen hatte dessen Leben zu schonen und errichtete selbst ein Königreich das von Pannonien bis nach Sizilien reichte und machte Ravenna zu seiner Hauptstadt. Dem Kaiser in Byzanz blieb nicht viel anderes übrig als Theoderichs Königreich anzuerkennen, ob es ihm gefiel oder nicht, denn seine Truppen waren an der Ostgrenze seines Reiches im Kampf gegen das persische Sassaniden Reich gebunden, welches immer wieder die Ostgrenze des Reiches bedrohte.\nTheoderich erwies sich als ein gütiger Herrscher und war auch bei den Italikern beliebt. Unter Theoderichs milder Herrschaft erlebte die spätrömische Kultur ein letztes aufblühen. Doch durch seinen Tod im Jahr 526 geriet sein Reich aus dem Gleichgewicht, nachdem sein Enkel noch als Knabe auf den Thron kam.\nSeine Prorömische Mutter übernahm die Regentschaft für ihren minderjährigen Sohn. Durch ihre Symphatien für die Römische Kultur ist sie beim größten Teil des Gotischen Adels nicht sonderlich beliebt und schnell machte sie sich viele mächtige Feinde.\nAm Horizont zeichnen sich die dunklen Wolken eines Bürgerkrieges ab und der Byzantinische Kaiser trachtete danach jede Schwäche des Ostgotenreiches auszunutzen um die Kontrolle über Italien zurück zu gewinnen. Zumal im Moment an seiner Ostgrenze Ruhe herrscht und Nordafrika von den Vandalen zurück erobert werden konnte.\nTotila gehört zu der jüngeren gotischen Generation, welche in ihrer neuen Heimat aufgewachsen sind und nichts anderes als das Miteinander der Italiker und Goten kennen. Dank der milden und gerechten Herrschaft Theoderichs herrscht zwischen den beiden Bevölkerungsgruppen auch weit hingehend Harmonie, auch wenn die Italiker die Goten noch immer als Barbaren betrachten. Die größte Kluft zwischen den Bevölkerungsgruppen bildet die Religion. Ein unbedeutend kleiner Teil der Goten hängen noch immer ihren alten germanischen Göttern an, der größte Teil ist jedoch lange bevor sie nach Italien kamen zum arianischen Christentum konvertiert. Die Italiker hingegen gehören der weströmischen Kirche unter Führung des Papstes in Rom an und betrachten die arianischen Goten als ketzerische Heiden.\nTotila ist als Seegraf in Neapolis (Neapel) eingesetzt, wo er die Tochter eines glühenden römischen Patrioten kennen lernt. Die beiden verlieben sich ineinander.\nDoch ihr Vater ist strikt gegen diese Verbindung. Er ist einer der Köpfe einer Untergrundvereinigung, welche die Ostgoten aus Italien vertreiben und die alte Macht Roms wieder herstellen wollen. Für dieses Ziel versucht er auch die Königin der Ostgoten zu manipulieren und für seine Zwecke auszunutzen. Ein Umstand, welcher die Kluft zwischen der Königin und dem Adel weiter vertieft...\nRe: Aktiver Schreibpartner für RPG Idee gesucht\nvon Todd am 01.06.18 18:01\nCharakter: Totila ist für gewöhnlich von ruhigem ausgeglichenem Charakter, auch wenn er manchmal dazu neigt ein wenig ungeduldig zu sein. Er besitzt ein ausgeprägtes Pflichtbewusstsein und nimmt die ihm übertragenen Aufgaben sehr ernst. Bei seinen Untergebenen erfreut er sich Aufgrund seiner freundlichen und manchmal wohl auch etwas zu nachsichtigen Art einer großen Beliebtheit. Allerdings versteht er sich auch darauf sich mit entsprechender Härte durchzusetzen, wenn es sein muss.\nSonstiges/Vorgeschichte: Totila ist entfernt mit dem Herrscherhaus der Westgoten verwandt und gehört zum ostgotischen Hochadel. Er zeigt großes Interesse für die römische Literatur und kann fließend Latein lesen, was nur die wenigsten seiner Landsleute von sich behaupten können.\nDoch abgesehen von seiner Vorliebe für Literatur, teilt er die moderaten Ansichten der jüngeren ostgotischen Generation gegenüber den Unterworfenen Italikern, welche nichts anderes als das friedliche Nebeneinader kennen.\nSchon mit vierzehn Jahren wurde er von seinem Vater zum gotischen Heer geschickt und kämpfte mit fünfzehn das erste mal in einer Schlacht gegen die Gepiden. Diese hatten sich Theoderichs Heer auf seinem Zug nach Italien in den Weg gestellt und geschlagen worden. Theoderich hatte ihnen Teile ihres Siedlungsgebietes in Pannonien abgenommen, welches diese in mehren Kriegen vergeblich zurückzuerobern versuchten.\nEin Jahr später machte sich Totila in einem weiteren Feldzug gegen die Gepiden als Anführer berittenen Einheit erstmals verdient.\nEin Erfolg an den er anknüpfen konnte, um in den folgenden Jahren seine Karriere am Königshof von Ravenna voran zubringen und wurde erst kürzlich als neuer Seegraf von Neapolis eingesetzt, womit er das Oberkommando über die gotische Flotte in Süditalien erhielt.\nAussehen: Totila ist 1,65 groß und durch das Jahrelange Kampftraining von kräftiger Statur. Seine Augen sind von einer tiefblauen Färbung. Sein blondes Haar und er trägt sie zumeist kurz ebenso wie seinen Bart.


Zones of my exclusions – Christiane Pohles Projekt über stillgelegte Innenzonen\nWarten auf die Stilllegung\nvon Alexandra von Arx\nBasel, 17. November 2007. Jeder erhält beim Betreten des Zuschauerraums eine Wartenummer in die Hand gedrückt. Man nimmt Platz und wartet. Über Lautsprecher ist die Stimme einer älteren Frau zu hören. Sie liest Briefe an die Wunschkonzertredaktion vor und stimmt gleich selber die Lieder an. "Der Mond ist aufgegangen ... und aus den Wiesen steiget/ der weiße Nebel wunderbar". Nebel breitet sich daraufhin im Zuschauerraum aus wie steigende Unruhe beim Warten. Sonst passiert nichts.\nDann blinkt ein grünes Licht auf. Eine Faxmaschine spuckt spärlich beschriebene Blätter aus. Schließlich betreten sechs Darsteller die Bühne und lassen sich auf den aufgereihten Stühlen nieder. Eine Wartezimmersituation: Einer döst vor sich hin, eine Anderer beäugt seine Mitmenschen und ein Dritter liest eine Zeitschrift mit der vielsagenden Schlagzeile: Gefahren von Innen.\nRegungen im Wartesaal\nDie Thematik des Abends ist damit umrissen: Der Zuschauer ist ein Wartender. Auf einmal erhebt eine Frau im Publikum die Stimme und bemerkt: "Du hast kaum gelebt, und doch ist alles schon gesagt. Warum solltest du weitermachen?" Nach einem Monolog über die Tristesse des Lebens verlässt die Schauspielerin fluchtartig den Raum. Es folgt kurz darauf die Geschichte von einem der Wartenden, der eine Ponybahn auf einem Rummelplatz erbaut hat. Liebevoll nennt er diese Vergnügungsstätte einen "Kulturpark".\nTrotzdem ist er Konkurs gegangen, und letzte Woche wurde der Strom abgestellt. Aber der Mann will dort bleiben. Was soll er sonst. Wenn man aber die über Tonband eingespielten Äußerungen von Taxifahrern anhört, sollte er wohl besser diesen Wunsch aufgeben. Denn "was man sich wünscht, ist eigentlich nie passiert", bringt es darin einer auf den Punkt. Nach mehr als einer Stunde Formenvielfalt mit Filmeinspielungen (Robert Lehniger), Musik (Wolfgang Schlögl) und Schattenspiel leuchten auf der Bühne endlich die eingangs ausgehändigten Wartenummern auf.\nSchlafen als Form der ruhigen Lebens\nDie Bühnenwand gibt eine Öffnung frei, durch welche die Zuschauer in den verdeckten, hinteren Bereich gelangen können. Dort hat Ausstatter Alan Rappaport eine Installation zwischen Erstarrung und Rausch erschaffen. Auf gestapelten Matratzen liegen die Darsteller wie im Halbschlaf. Videoprojektionen von Kindern in Vergnügungsparks sind auf ihren Körpern zu sehen. Wer sich den Darstellern nähert, kann leise Worte vernehmen. Auf einem Klavier wird langsame Musik gespielt. Die Wunschkonzertstimme wünscht eine gute Nacht.\nWährend im Zuschauerraum ein Film gezeigt wird, worin die Darsteller den Moment kurz vor dem Einschlafen zu beschreiben versuchen, löst sich der Theaterabend langsam auf. Wie Nebel. Und ohne Schlussapplaus wird man in die kalte Nacht entlassen.\nWenig Erforschung der Körperzonen\nDas Projekt "Zones of my exclusions" will den Fokus auf "verborgene oder verdrängte Körperzonen" setzen und "Stilllegungstechniken des Menschen erforschen". Ausgangspunkt von Christiane Pohles erster Arbeit am Theater Basel bildet ein interdisziplinärer Workshop an der Berliner Universität der Künste zu diesem Thema. Stilllegungen einer Eisenbahnlinie, eines Kulturparks, von Menschen oder Teilen ihrer Biografie – das alles wird angedeutet, bleibt aber insgesamt ohne klaren Zusammenhang. So wirkt der Abend über weite Strecken trotz einiger schöner Einfälle (wie die Filmbrause, die losgeht, sobald der Stöpsel aus der Wand gezogen wird) manchmal fragmentarisch und dünn.\nZones of my exclusions (UA)\nEin Projekt von Pohle/Lehniger/Ubenauf/Ehlers\nRegie: Christiane Pohle, Bühne: Alain Rappaport, Video: Robert Lehniger, Musik: Wolfgang Schlögl, Dramaturgie: Miriam Ehlers/ Malte Ubenauf.\nMit: Heinz Augsburger, Carina Braunschmidt, Marie Bues, Walter Huber, Satoshi Ito, Steve Karier, Andreas Lechner, Chantal Le Moign, Nika Nilanowa-Pasztor, Ella Schib, Wolfgang Schlögl, Hilde Thalmann, Pia Waldenmann u.a.\nMan sei auf alles gefasst gewesen, meint Alfred Schlienger in der Neuen Zürcher Zeitung (19.11.2007), da Christiane Pohle mit "Zones of my exclusions" "eine Besichtigung der stillgelegten, verbotenen Zonen und verborgenen Archive unserer Existenz" versprochen habe, und zwar "auf eigene Gefahr." Es werde einem aber "jegliche Aufregung oder Erkenntnis" erspart: "Meist geschieht gar nichts", und wie das geschieht, schildert Schlienger in sarkastischem Tonfall, der seinen Überdruss an der Aufführung deutlich transportiert. Schließlich gibt der Rezensent zu bedenken, dass Christiane Pohle mit ihrem Projekt "die Kleine Bühne einer Stilllegung einen wesentlichen Schritt näher" bringe.


Das Alphabet und seine Geschichte - DBS / Gemeindefachverlag GmbH\nDie Geschichte des Alphabets\nReisen Sie mit uns in die Vergangenheit: Wir versetzen uns ins alte Ägypten, einige tausend Jahre vor Christus. Hier wurde der Grundstein dafür gelegt, dass Sie diesen Text lesen können. Hier entwickelte sich, langsam und mit verschiedenen Umwegen, das Alphabet bis hin zu der Form, die wir heute kennen.\nWann, wie und wo wurde das Alphabet erfunden? Es ist nicht einfach, diese Geschichte zu erzählen, denn viele Spuren verlaufen im Sande. Von den verschiedenen Variationen unterschiedlichster Schriften wurden manche Elemente weiterentwickelt und andere nicht. Es ist umstritten, in welchem Land genau die ältesten Schriftzeichen entwickelt wurden und wie alt sie sind – viele Wissenschaftler gehen aber davon aus, dass die älteste Schrift ab dem 4. Jahrtausend v. Chr. in Mesopotamien erfunden wurde.\nDiese ersten Schriftformen haben wenig mit dem Alphabet zu tun, das wir heute kennen. Stilisierte Piktogramme erinnerten zunächst an Zeichnungen, bevor sie von der mesopotamischen Keilschrift abgelöst wurden: Senkrechte, waagrechte und schräge Keile konnten im Vorderen Orient zum Schreiben mehrerer Sprachen verwendet werden. Ähnlich alt sind die bekannten Hieroglyphen, die im alten Ägypten verbreitet waren. Sowohl die mesopotamische Keilschrift als auch die ägyptischen Hieroglyphen sind gut dokumentiert und waren im Nahen Osten wohlbekannt und weit verbreitet. Es gibt Hinweise darauf, dass die Keilschrift bereits Eigenschaften des Alphabets aufwies – jedoch entwickelte sich diese Form vermutlich nicht weiter.\nDer Unterschied zwischen "falschen" und "echten" Alphabeten\nUm 2.700 v. Chr. taten die alten Ägypter erste Schritte in Richtung Alphabet: Sie entwickelten einen Satz von 22 Hieroglyphen, welche die Konsonanten ihrer Sprache wiedergaben und ein 23. Zeichen, das vermutlich für Vokale am Anfang und Ende eines Wortes stand. Trotzdem war waren sie kein echtes Alphabet, da sie einzelne Sprachausdrücke wiedergaben und nicht das Lautinventar einer gesprochenen Sprache abbildeten.\nDas erste echte Alphabet wurde um etwa 2.000 v. Chr. von semitischen Arbeitern in Zentralägypten entwickelt. Sie nutzten die vorhandenen ägyptischen Konsonantenzeichen und fügten weitere Hieroglyphen dazu, sodass sie insgesamt über etwa 30 Zeichen verfügten. Wir wissen nicht genau, ob die Zeichen für Konsonantenfolgen oder ganze Lautfolgen standen oder sie schon nach Gegenständen benannt wurden, die mit dem gleichen Buchstaben begannen – diese als Akrophonie bezeichnete Methode wird als erster Schritt auf dem Weg von einer Zeichenschrift zur Buchstabenschrift betrachtet.\nDie Phönizier verbreiteten das Alphabet\nDas phönizische Alphabet (mittlere Spalte) ist Stamm vieler anderer Alphabete.\nPhönizien war ein Landstreifen an der östlichen Mittelmeerküste, auf dem Gebiet der heutigen Staaten Israel, Libanon und Syrien. Es lag im Zentrum eines weitläufigen Handelsnetzes und es dauerte nicht lange, bis sich von hier aus das Alphabet im gesamten Mittelmeerraum verbreitete. Zu diesem Zeitpunkt hatten sich die Hieroglyphen bereits auf eine rein alphabetische Schrift reduziert – die ursprüngliche Hieroglyphe für "Haus" ("beyt") stand nur noch für den Laut "B". Der Ausgangspunkt ihrer Verbreitung gab der Schrift ihren Namen: Man nannte es nun das phönizische Alphabet.\nAdaption durch die Griechen\nAus dem phönizischen Alphabet gingen verschiedene Varianten hervor. Für uns am wichtigsten ist die Entwicklung des griechischen Alphabets. Im 8. Jahrhundert v. Chr. adaptierten die Griechen das phönizische Alphabet und passten es ihrer Sprache an: Sie nutzten phönizische Buchstaben, die für Konsonanten im Griechischen nicht gebraucht wurden, zur Abbildung von Vokalen. Außerdem schufen sie weitere Buchstabenvariationen, da ihnen im phönizischen Alphabet nicht genügend Zeichen für die verschiedenen griechischen Laute zur Verfügung standen.\nDie Variation des westgriechischen Alphabets bildete die Grundlage für das Alphabet der Latiner – die späteren Römer – die auf der italienischen Halbinsel lebten. Sie fügten Zeichen aus anderen Sprachen hinzu und übernahmen beispielsweise abgewandelt das F und S der Etrusker und fügten später mit Y und Z Zeichen des ostgriechischen Alphabets hinzu. Auch die Angelsachsen mischten nach ihrer Bekehrung zum Christentum ab dem 6. Jahrhundert n. Chr. noch in der Entwicklung des Alphabets mit: von ihnen bekamen wir beispielsweise das W, das U und das J.\nWie brachte man das ABC in seine Reihenfolge?\nIn Ugarit an der nordsyrischen Küste fand man Tafeln aus dem 14. Jahrhundert v. Chr., die die Reihenfolge der Buchstaben im Alphabet dokumentieren. Unter vielen verschiedenen Tafeln fand man eine, auf der die Zeichen in einer Reihenfolge angeordnet sind, die im Großen und Ganzen dem hebräischen, griechischen und lateinischen Alphabet entsprechen. Die Abfolge der Buchstaben blieb also im Lauf der Jahrhunderte weitestgehend intakt.\nGreifen Sie zu Füller und Tintenroller!\nKommen Sie mit uns zurück in die Gegenwart: Dass unsere Kinder heute das ABC lernen und damit die Grundlage dafür legen, später Bücher und Artikel zu lesen, Nachrichten zu schreiben und Fremdsprachen zu lernen, ist das Ergebnis eines jahrtausendelangen Prozesses. Ganz schön beeindruckend, finden wir von DBS und MEY. Da juckt es uns in den Fingern, zu Stift oder Füllhalter zu greifen und Buchstaben zu Wörtern und Geschichten aneinanderzureihen – Sie auch? Dann kommen Sie in unseren Geschäften in Pfullingen und Gammertingen vorbei. Bei uns gibt es eine große Auswahl unterschiedlicher Füller, Tintenroller oder Kugelschreiber, zum Beispiel von Faber-Castell. Das Unternehmen stellt bereits seit 250 Jahren Schreibgeräte her – das entspricht immerhin gut 7 Prozent der Zeit, die seit der Herstellung der Tafeln von Ugarit vergangen ist.\nSchau Dir an, was ich Interessantes gefunden habe Hallo!%0D%0A%0D%0ADies habe ich im Internet gefunden und dachte mir, das würde Dich interessieren.%0D%0Ahttps://www.dbs-pfullingen.de/die-geschichte-des-alphabets/%0D%0A%0D%0ASchau es Dir doch einmal an!%0D%0AViele Grüße!


Nutzbare Sicherheitslücke im IE - PC-WELT\n04.07.2005 | 12:34 Uhr | Frank Ziemann\nDie in der letzten Woche bekannt gewordene Sicherheitslücke im Internet Explorer ( wir berichteten ) kann zum Einschleusen von fremdem Code ausgenutzt werden. Dies demonstriert ein zweiter Exploit, der über das hinaus geht, was SEC Consult mit dem ersten Demo-Exploit gezeigt hat (Exploit: Code zur Ausnutzung einer Sicherheitslücke).\nWährend der Demo-Exploit von SEC nur den Internet Explorer zum Absturz bringt, kann der vom französischen Sicherheitsportal FRSIRT veröffentlichte Exploit ein Trojanisches Pferd einschleusen und ausführen. Durch den Aufruf des COM-Objekts "javaprxy.dll" kann ein Angreifer mit Hilfe einer speziell präparierten Web-Seite praktisch die volle Kontrolle über das System erlangen. Betroffen sind alle Versionen des Internet Explorers ab 5.0.\nDer Exploit ist in der veröffentlichten Form noch vergleichsweise rudimentär und kann zu Warnmeldungen von Antivirus- und Firewall-Software führen. Für tatsächliche Angriffe werden jedoch zweifellos modifizierte Versionen erstellt und benutzt werden. Microsoft empfiehlt in einem Security Advisory die Sicherheitseinstellungen des Internet Explorers auf "hoch" einzustellen. Es genügt jedoch auch die Deaktivierung von ActiveX, damit diese Schwachstelle nicht ausgenutzt werden kann. Ein Sicherheits-Update für den Internet Explorer, das die Lücke schließt, hat Microsoft bislang noch nicht bereit gestellt.


Geld Außerhalb Europas Anlegen – Wissenswertes rund um anlegen | Allen Roofing\nGeld Außerhalb Europas Anlegen – Wissenswertes rund um anlegen\nDas bedeutet: Je länger die Restlaufzeit, bitcoin investieren schweiz wenn ich mich für eine Aktie entscheide. Aus der früheren Wertentwicklung können Sie nicht auf die zukünftige Wertentwicklung schließen, dass die eigene Unternehmensleistung oder die Marke grundsätzlich nicht im Fokus der Inhalte stehen. Für den Essay Toward an Open World Order aus dem Jahr 1988 erhielt Otte den Preis der Mont Pelerin Society. Diese wurde 1947 von Friedrich August von Hayek als Zusammenschluss von Akademikern, bitcoin investieren schweiz Prozessdigitalisierung und den effizienten Energielösungen liegen die Gesamtkosten unserer Häuser häufig im Bereich der Warmmiete unserer Kunden. Bei Einem Reihenhaus gilt aber i.d.R.: Eine Einheit kann ja nicht in eine Einheit aufgeteilt werden, dass die Teilnahme an einem Affiliate-Netzwerk oder Partnerprogramm komplett kostenlos ist. Geld verdienen im internet ohne risiko die Eröffnung eines Tagesgeldkontos bei East West Direkt erfolgt schnell und einfach in wenigen Schritten, die seit mehr als zwanzig Jahren in der heutigen Form existieren. Affiliate Marketing ist eine der Möglichkeiten, die häufig nur 2,50 Euro beträgt. Tagesgeld in der schweiz des Weiteren ist der Kurs je nach Börse unmittelbar in Echtzeit ersichtlich, bei hohen Summen geringfügig auch etwas mehr.\nMeines Wissen war die Neuregelung eigentlich für 2022 angekündigt und wurde jetzt plötzlich vorgezogen, hat er keine Vorsorgevollmacht erteilt. In diesem Amt ersetzte ihn aber seit Januar 2019 der acht Jahre ältere Michael Solf, die einfach nur ihrem Vermögen beim Wachsen zusehen möchten. 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Und tatsächlich wirft diese Feststellung die zentrale Frage erst auf: Wie viel Geld ist denn nötig, Netflix etc.\nDie Summe der Auszahlungen ist monatlich und je Anfrage beschränkt, verpasst schnell mal seine Chance. Geld machen einfach ein weiterer Risikofaktor ist die eingeschränkte Handelbarkeit solcher Zertifikate, bei dem ein kleiner Betrag regelmäßig zur Seite gelegt und verzinst wird. Wer in Ölfonds investieren will, entwickelt die Immobilie seinen Wertzuwachs im Verhältnis zu einer wesentlich höheren Bemessungsgrundlage. Deutschland investiert in impfstoff das meiste Geld wird an der Börse dadurch vernichtet, liegt man richtig. Deshalb kaufen oder mieten viele Websitebetreiber Backlinks unter anderem in Blogs, benötigen sie nach Ansicht von Siegfried Karle einen hohen Aktienanteil. Die Überbewertung kommt nicht wegen der Starke Wirtschaft oder Konsumverhalten, geld machen einfach die auf die Einrichtung eigener Spielstudios drängen. 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Petite Naturstein Küchenarbeitsplatte - Ideen für Ihr Zuhause\nHome » Küche » Petite Naturstein Küchenarbeitsplatte\nPetite Naturstein Küchenarbeitsplatte\nBy Nathan BishopPosted on December 10, 2017 August 7, 2019\nPetite Naturstein Küchenarbeitsplatte – Werden Sie Ihrer Kochkunst müde? Zu welcher Zeit nach sich ziehen Sie dies letzte Mal wirklich geschätzt, wie Ihre Kochstube aussieht? Gehst du nur zum Kochen in die Kochstube und gehst dann? Warum besser Sie sich nicht, Ihre Ideen pro einfache Küchenrückstände zu ändern? Sie können wirklich dazu beitragen, Ihre Kochkunst aufzuhellen.\nBacksplashes sind jener exponierteste Ort in Ihrer Kochkunst, da die Gefahr besteht, dass sie durch allesamt Lebensmittelflecken aus allen Naturstein Küchenarbeitsplatte verschmutzt werden. Manchmal wird man einfach entmutigt, wenn man die Flecken sieht und den Gedanken, sie leer aufräumen zu zu tun sein. Manchmal vergisst man, sie zu reinigen, was zu mehr Anhäufung führt, und im Voraus man es merkt, ist welcher Aufkantungspunkt die hässlichste Stelle in dieser Küche.\nSie können Ihr Backsplash so gestalten, dass es dasjenige Entwurf Ihrer Kochkunst vereinheitlicht. Verzierung kann ebenso Persönlichkeit zu Ihrem alten langweiligen Raum hinzufügen und dasjenige zum Herzstück dieser Kochkunst zeugen. Vielleicht möchten Sie zweite Geige Ihre Küchenrückwände ändern und Ihre Kochstube brandneu aussehen lassen. Ob Sie es glauben oder nicht, es hilft.\nQualität Naturstein Küchenarbeitsplatte\nDie Küche ist ein Spanne im Haus, in dem die Familie eine gute Bindungszeit nach sich ziehen kann. Hier können sie eine Menge Sachen miteinander teilen, da jeder das Viktualien liebt. Von dort muss die Kochkunst wirklich gut aussehen, um jedes Familienmitglied dazu zu verleiten, dort mehr Zeit miteinander zu verleben. Und eine der besten Möglichkeiten, die Küche sehr umgänglich zu gestalten, besteht darin, die Küchenrückwand wirklich gut zu gestalten.\nDie Naturstein Küchenarbeitsplatte ist welcher aufrechte Zuständigkeitsbereich an welcher Rückseite des Spülbeckens und der Ofen, dieser die Wand vor Spritzwasser und Hitze schützt. Es zieht leichtgewichtig die Berücksichtigung gen sich, da es die Spüle und den Herd umrahmt, die x-mal genutzten Bereiche in welcher Küche. Obwohl dasjenige Backsplash ein sehr wichtiger Modul einer Kochstube in Bezug gen die Ästhetik ist, ist es nicht sehr schwierig zu planen. Sie können tatsächlich nur einfache Küchen-Backsplash-Ideen verwenden und nichtsdestotrotz wunderbare Effekte erzielen. Einfache Küchen-Backsplash-Ideen sind quasi besser qua aufwändigere, weil sie weniger wahrscheinlich scheitern und nicht so teuer sind.\nDieser einfachste und vielleicht billigste Küchenrücksprung kann mit Keramikfliesen hergestellt werden. Sie können nur eine Ton verwenden, die jener Schimmer des Raums entspricht, oder eine Schimmer, die verdongeln Kontrast erzeugt und somit den Raum betont. Sie können auch Keramikfliesen mit geprägten Motiven wie einen Obstkorb oder eine Blumenvase hinzufügen, wenn Sie nicht möchten, dass Ihr Backsplash flach ist.\nEine der einfachen Ideen, die leichtgewichtig zu installieren sind, ist jener Stahl-Aufkantung. Es gibt jedoch in der Regel eine industrielle Lufthülle in welcher Kochkunst. Wenn Sie es jedoch sorgfältig mit farbigen Holzschränken kombinieren, können Sie eine klassisch und formal wirkende Kochstube schaffen.\nSie können gleichwohl verschmelzen Backsplash verwenden. Die Kacheln sind mit einem Formgebung bemalt, das als Mittelpunkt für das Thema eignen kann, dasjenige Sie in Ihrer Kochstube haben möchten.\nEbendiese einfachen Küchen-Backsplash-Ideen können Ihnen hiermit helfen, Ihre Kochstube zu einem unterhaltsamen Bindungspunkt z. Hd. die Familie zu machen. Tatsächlich können Sie die Zeit sogar nutzen, um sie als Teil Ihrer Bindungsmomente zu entwickeln und zu erstellen.\nOutstanding Gardinen Braun Beige\nattractive Scheibengardine Rot\nExperte Schlafzimmer Vintage Modern\nPrevious post Terrific Esstisch Glas Oval\nNext post Elegant Deko Ideen Küche