Burnout-Therapie | Burnout-Klinik | Schlossparkklinik Dirmstein\nTherapie bei Burnoutund Stresserkrankungen\nSie fühlen sich ausgebrannt und überfordert, Ihre inneren Reserven sind aufgezehrt und nie haben Sie sich vorstellen können in eine solche Situation zu geraten.\nWenn Arbeit und Privatleben, Leistung und Ruhepausen, Termindruck und Erholung aus dem Gleichgewicht geraten, kann ein Burnout drohen. Dabei ist chronische Überforderung keineswegs nur auf das Berufsleben beschränkt. Auch als Familienmanagerin können Sie an die Grenzen Ihrer Belastungsfähigkeit geraten. Die Pflege von Angehörigen ist ein weiteres Szenario, das zu andauerndem Stress, anhaltender Überlastung und schließlich totaler Erschöpfung führen kann. Häufig ist es ein schleichender Prozess und Warnsignale machen sich zunächst nur sehr leise bemerkbar. Eine Burnout-Therapie ist angeraten, wenn Sie spüren, dass Sie mit Ihren Kräften am Ende sind und Hilfe brauchen, um aus Ihrem Tief herauszufinden.\nFrüher galt Burnout als sogenannte Managerkrankheit, heute finden sich Betroffene quer durch alle Alters- und Berufsgruppen. Häufig trifft es auch Menschen, die im sozialen Bereich tätig sind, wie Krankenschwestern, Lehrer oder Erzieher - aber auch zum Beispiel Polizisten. Auslöser sind zum einen hoher Leistungsdruck von außen, zum anderen eine starke Identifizierung mit der jeweiligen Tätigkeit und Probleme, mit Misserfolgen fertig zu werden. Burnout-Patienten leiden unter einer chronischen körperlichen und emotionalen Erschöpfung. Regenerationsphasen wie das Wochenende oder ein Urlaub reichen nicht mehr aus, um wieder zu Kräften zu kommen. Wenn Sie an diesem Punkt angekommen sind, sollten Sie mit Ihrem Arzt darüber sprechen, ob eine Burnout-Therapie in Ihrem Fall sinnvoll wäre.\nWenn die üblichen Erholungs- und Ruhezeiten nicht mehr ausreichen, Ihre Leistungsfähigkeit abgenommen hat und Sie eine geistige, körperliche und emotionale Erschöpfung verspüren, die Ihnen die Freude am Leben, an Genuss und sozialen Kontakten nimmt, dann ist es Zeit zu handeln. Eine stationäre Therapie in einer Burnout-Klinik kann Sie durch diese persönliche Krise hindurchführen und Ihre inneren Kraftquellen reaktivieren.\nDie Symptome für einen Burn-out sind vielfältig und überschneidern sich mit anderen psychischen Erkrankungen, wie z. B. einer Depression. Eine verlässliche Diagnose ist daher Voraussetzung für die Durchführung einer geeigneten Burnout-Therapie. Im Gegensatz zu einer ambulanten Therapie ermöglicht es der Aufenthalt in einer Klinik Abstand vom Alltag und den belastenden Situationen zu gewinnen. Ein Burnout entsteht häufig dadurch, dass die Betroffenen extrem hohe Ansprüche an sich selbst stellen. Dies gilt sowohl für den beruflichen als auch den privaten Bereich. Um wieder einen realistisch und positiv gefärbten Blick auf die Realität zu gewinnen, ist es sinnvoll, sich für eine Weile zurückzuziehen. Eine ungewohnte Umgebung hilft dabei, neue Perspektiven zu gewinnen.\nMenschen, die sich in einer Burnout-Klinik behandeln lassen, leiden oft nicht nur unter psychischen, sondern auch unter körperlichen Beschwerden. Dazu gehören Schlafstörungen, Kopfschmerzen, Verdauungsprobleme oder Rückenschmerzen. In der Regel findet sich für die Symptome keine organische Ursache, es handelt sich um psychosomatische Beschwerden. Werden die Ursachen für den Burnout erkannt und behandelt, verschwinden die körperlichen Symptome in der Regel wieder.\nIn der Schlossparkklinik Dirmstein entwickeln wir aus unserem vielfältigen therapeutischen Angebot ein stimmiges und auf die Bedürfnisse und Voraussetzungen des einzelnen Patienten zugeschnittenes Behandlungskonzept. Dabei werden die Besonderheiten der jeweiligen Berufsgruppe, wie beispielsweise Lehrer, Erzieher oder Polizisten, konkret berücksichtigt. Ziel ist, problematische Verhaltensmuster zu erkennen und schrittweise zu verändern.\nWelche Therapiemaßnahmen zum Einsatz kommen, hängt vom Stadium der Erkrankung und den individuellen Wünschen und Bedürfnissen des Patienten ab. Je nach Schweregrad bieten wir Verhaltens- oder Psychotherapie an, um den Auslösern für den Burnout auf den Grund zu gehen und eingefahrene Verhaltensmuster aufzubrechen.\nAuch die Psychoanalyse kann Bestandteil der Burnout-Therapie sein, wenn die Betroffenen unter einem niedrigen Selbstwertgefühl leiden, das stark vom Urteil anderer abhängig ist. Durch einen gezielten, behutsamen Aufbau eines stabilen Selbstwertgefühls werden die Betroffenen in die Lage versetzt, die eigenen Leistungen wieder positiv zu sehen.\nAm Anfang der Behandlung stehen immer Einzelgespräche. Hilfreich kann aber auch der Austausch mit anderen Betroffenen sein. Im Rahmen einer Gruppentherapie lernen unsere Patienten, sich anderen gegenüber zu öffnen. Das wird oft als große Erleichterung empfunden.\nDarüber hinaus werden Sport- und Bewegungstherapien und kreative Verfahren wie Ergotherapie, Kunsttherapie, Sandspieltherapie oder Musiktherapie angeboten. Diese Aktivitäten verbessern das Körperempfinden und steigern das Selbstbewusstsein und sind daher wichtige Bestandteile der Burnout-Therapie.


Da waren’s nur noch ÖLF |\nStartseite › Aktuelles › Da waren’s nur noch ÖLF\nDie Redaktion ist gespannt, wie oft sie die Liste der (noch) aktiven Mitglieder des Bundesvorstands korrigieren muss. Korrigiert wird sie auch vom Bundesverband selbst. Verständlich. Wer möchte mit dieser ‚Partei‘ schliesslich noch in Verbindung gebracht werden nach dem erfolgreichen Ausstieg. Die Mitglieder des aus der Partei geworfenen Landesvorstands Berlin zum Beispiel. Weil die es waren, die nahezu alles, was Stefan Bernhard Eck – ehemals Bundesvorsitzender der ‚Tierschutzpartei, muss man ja mittlerweile schon erklären… – nun als fadenscheinige Gründe für seinen unrühmlichen Abgang hervorbringt, bereits seit Jahren (unter anderem) genau das immer und immer wieder angemahnt hatten. Nun ja, der willfährige Personenkult um die Person Eck wurde von selbem allerdings huldvoll in Kauf genommen.\nInteressant aber, das selbst amtierende Mitglieder des schrumpfenden Bundesvorstands offenbar lieber nicht erkannt werden möchten. Auch bei Frau Dr. Petra K. verschwand das Bild mittlerweile vom Netz. Die Redaktion war unerwartet gnädig und folgte dem Wunsch auf dem heutigen Screenshot.\nInteressant auch, dass es einen Alexander M., Stellvertretender Generalsekretär laut Mitgliederliste gar nicht gibt. Dort und auf dem 32. Bundesparteitag und am Telefon und auch sonst heisst Alexander eigentlich Carsten. Oder die Mitgliederlisten waren alle falsch oder er ist, weil mit falschem Namen angemeldet, eigentlich gar kein Mitglied, kann also auch nicht im Bundesvorstand aktiv sein. Vielleicht aber wird sein Nichtbild schon am 3. oder 4. oder ein paar Tage später ebenfalls mit rotem Rand und Querstrich verziert sein. Ein Mitglied der Redaktion kann das gut verstehen: die Arbeitgeber… ‚Tierschutzpartei’… Karriereknick…\nDie Redaktion selbst wettet bereits, wer noch darauf verzichtet, beim Ampelstart ohne Motor ausgelacht zu werden. Die letzten machen bitte das Licht aus. Gewettet wird auch, wer allein aus finanziellem Vorteil bleiben muss, auch wenn es ohne Fallschirm weh tun wird.\nAuch die Landesvorstände – alle bisher ausgetretenen waren auch in Landesvorständen aktiv – sind teilweise komplett lahm gelegt. Waren es gestern, also am 01.01.2015 ‚lediglich‘ drei Landesverbände „unter kommissarischer Verwaltung durch den Bundesvorstand“ (?), so sind es heute, also am 02.01.2015, schon ZEHN Landesverbände, die von einem an sich und mit der ‚Normalsituation‘ schon heillos überforderten Bundesvorstand ‚geführt‘ werden.\nWerden auch diesen Landesverbänden über Jahre entgegen der Parteiengesetzgebung Mitgliederversammlung und Neuwahlen verweigert? Nach Gleichschaltung von Internet, Zensur, Maulkorb nun auch Durchregieren von ‚oben‘ nach unten? Was hier vorgeführt wird, hat mit der Parteien-Demokratie nichts zu tun. Den Satz: „…aber es ist doch nur für die Tiere!“ sollte man deren Dauerbeter um die Ohren hauen, bis sie merken, was der Unterschied zwischen einem Verein und einer Partei ist.\nBereits in den bisher noch vorhandenen Landesvorständen war Politikverständnis und politische Kompetenz teilweise arg Mangelware. Die Frage ist, woher die ‚Tierschutzpartei‘ nun das dringend benötigte Fachpersonal hernehmen soll. Zu viel Kompetenz wurde aus der Partei geworfen oder hinaus gegrault. Eck selbst äusserte sich deutlich: Es sei ihm scheißegal, wie viele gehen oder hinausgeworfen werden müssen, Hauptsache, es ist Ruhe in der Partei. Die ist nun da. Friedhofsruhe.\nAber diese Messe scheint noch lange nicht gelesen.\n‹ Eine Partei in Selbstauflösung?\nNur Eck weg? Ein vorübergehendes Fazit ›\nOne comment on “Da waren’s nur noch ÖLF”\nZehn kleine Vorständlein… | sagt:\n[…] ist es passiert: Die Redaktion hat einen Fehler gemacht! Während die Redaktion am 2.1.2015 postete “Da ‘ nur noch ÖLF”, waren aber auf dem Screenshot nur noch ZEHN Mitglieder des Bundesvorstands frei von rotem Ring und […]


Die Arbeit eines Chefkochs miterleben - Notizen für Genießer\nPosted on 15. November 2004 Author TheoH 1\nToll! Chefkoch Hans Välimäki läßt sich beim Kochen über die Schultern schauen! Er berichtet über seinen Arbeitsalltag in seinem „Food Place“. So nennt er seine Arbeitsstätte, ein klassisches französisches Gourmet Restaurant in Helsinki.\nDamit wir uns auch ein genaues Bild machen können, bedient sich Hans Välimäki der Lifeblog-Technik und untermalt seine Eindrücke mit zahlreichen Fotos. Man ist also fast live in der Küche dabei. Absolut nachahmenswert für Personen, die mit ihrer Arbeit im Focus der Öffentlichkeit – hier sind es Restaurantgäste – stehen. 🙂\nDie Lifeblog-Software verbindet die technischen Möglichkeiten von Fotohandy und Weblog. Ergebnis ist somit ein Lifeblog, ein Internet-Tagebuch über das Leben, wenn man es so nennen will.\nDanke an MEX für das Aufstöbern dieses kulinarischen Fundstücks. Ich werde mir die Software mal näher anschauen.\nHans Rahner feiert morgen am Ostermontag einen runden Geburtstag, seinen...\nDas war absolute Maßarbeit. Das weltgrößte Kreuzfahrtschiff Allure of the...\nCategory: Restaurants, Unterwegs 1 Comment\nNext PostSurftipp: Rezepte für die Haut zum Selbermachen\nOne Reply to “Die Arbeit eines Chefkochs miterleben”


Kettenreaktion verursacht hohen Sachschaden\nPolizei In Folge eines Unfalls ereignete sich in Treuen ein weiterer\nTreuen. BLICK berichtete bereits über einen Autounfall, bei dem eine Skoda-Fahrerin nach rechts von der Fahrbahn abkam, als sie in Treuen in Richtung Eich unterwegs war. Sie landete dabei in einem Regenrückhaltebecken. Infolgedessen ereignete sich heute ein weiterer Unfall.\nEin VW-Fahrer wollte an einem Clio vorbei fahren, der am Fahrbahnrand stand. Dabei geriet der 50-Jährige mit seinem Fahrzeug aber ins Rutschen und streifte den Clio, der zuvor Ersthelfer war. Der Fahrzeugführer wollte nach links ausweichen und stieß gegen den Twingo einer 58-Jährigen. Dieser wurde auf einen sich dahinter befindlichen Peugeot geschoben. Insgesamt entstand ein Sachschaden von über 21.000 Euro. Verletzt wurde niemand.


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KFZ Werkstatt in Aurich | In der Nähe suchen & finden\nAutowerkstätten in Aurich finden und vergleichen\nEgal, ob anfallende Reparatur, einfache Kontrolle oder für den TÜV, ein regelmäßiger Werkstattbesuch verlängert die Lebensdauer deines Autos. Finde hier die richtige Werkstatt in Aurich für Automobilservices wie Inspektion, Hauptuntersuchung, Tuning und viele mehr.\nWerkstatt-Ratgeber für Aurich\nInformiere dich über ein umfangreiches Online-Angebot an Pkw-Teilen, Pflegemittel und Zubehör für alle gängigen Auto-Marken und -Modelle in Aurich.\nSuche nach "KFZ-Werkstätten" im Branchenbuch für Aurich\nBuschmann & Jakobs OHG Tankstelle und KFZ-Meisterwerkstatt\nRunjeweg 4, 26529 Rechtsupweg\nweitere KFZ-Werkstätten Aurich\nOb für einfache Routinearbeiten, wie TÜV oder HU, oder für den anspruchsvollen Reparaturservice - eine zuverlässige Werkstatt in Aurich oder in der Nähe ist immer ein wichtiger Anlaufpunkt.\n✔ passende Ersatzteile in der Filiale in Aurich vorrätig\nZudem wird empfohlen, sich bei Freunden und Bekannten über ihre Werkstatt in Aurich zu erkundigen. Auch Bewertungen aus dem Internet können hilfreich sein, sollten aber nicht allein als Entscheidungsbasis dienen.\nEine zuverlässige Autowerkstatt zeichnet sich durch einen umfangreichen Service aus, der auch Leistungen beinhaltet, die über die Wartung hinausgehen. Deine Wunsch-Autowerkstatt in Aurich sollte neben Lackierung, Klimaservice und Abnahme des TÜV beispielsweise auch Inspektion und Restauration für deinen Oldtimer angebieten. Informiere dich zunächst bei Vertragswerkstätten, ob die benötigten Dienste angeboten werden und hole wenn nötig ein Angebot bei einer anderen Werkstatt in Aurich ein.\nAutos in Deutschland Autos in Niedersachsen Autos in Kreis Aurich Autos in Aurich Autowerkstatt


Die Slowakei: Ein hartes Pflaster | kurier.at\nDer TV-Markt Slowakei funktionniert nicht nach dem "Lehrbuch für TV-Manager", weiß Matthias Settele\nMatthias Settele, Chef der TV-Gruppe Markíza, über Corona, gute Geschäfte und einen Betrugsprozess.\nEin Prozess um Mord und Millionen, die Corona-Pandemie, innenpolitische Instabilität sowie eine Mutter-Holding, bei der der Verkauf an einen tschechischen Milliardär läuft: Das Jahr 2020 hat einiges an Spannung parat für Matthias Settele, seit sieben Jahren österreichischer CEO der slowakischen Privat-TV-Gruppe Markíza.\n„Wie man mit all dem umgeht, steht halt nicht im ,Handbuch für Manager‘“, sagt Settele – allerdings eher amüsiert denn angestrengt.\nDenn der 53-Jährige, der u. a. viele Jahre als Troubleshooter bei europäischen Sendern war, scheint in heiklen Zeiten vieles richtig zu machen. Eben hat die börsennotierte Mutter Central Media Enterprise (CME) Zahlen fürs Corona-Halbjahr vorgelegt. Demnach konnte Markíza den Gewinn vor Steuern und Abgaben (EBITDA) um 27 Prozent gegenüber 2019 steigern.\nSettele: „Natürlich sind die Einnahmen während des Lockdowns gesunken, was wir aber abmildern konnten. Und die Werbung ist im Juli und August wieder voll da. Das ist nicht nur für uns gut, denn oft kommt bei kleineren Ländern internationales Werbegeld nicht wieder, wenn es einmal weg war.“\nAuch die Hauptabendquoten der Nummer eins am Markt sind mit 27 Prozent noch besser. Settele: „Da half unsere großflächige Corona-Berichterstattung. Bei der Information nimmt Markíza, obwohl Privat-Sender, die klassische Rolle eines Öffentlich-Rechtlichen ein. Während der durch die Zeit des Kommunismus punziert ist, gelten wir als unabhängig. Unser Chefredakteur ist ein Bollwerk gegenüber Parteiwünschen.“\nDie Pandemie war bei Markíza früh Thema. „Als Teil eines internationalen Konzerns haben wir die Entwicklungen gesehen. Bereits im Februar ergriffen wir Maßnahmen. Die waren strenger als später zunächst jene der neuen Regierung.“\nDeren Premier und Gesundheitsminister wurden von einer Markíza-Moderatorin live auf Sendung „reintheatert, weil sie sie aufforderte, im Studio Masken zu tragen und Vorbild zu sein. Zwei Tage später hatte das ganze Land die Maske, ohne dass es Vorschrift war.“\nWie im übrigen Europa musste Markíza Produktionen wegen Corona pausieren lassen, darunter „Oteckovia“ („Väter“), eine erfolgreiche Daily Soap, die aus einer argentinischer Telenovela entwickelt wurde. „Bei einem Eigenproduktionsanteil im Programm von 70 bis 80 Prozent ist so ein Schritt hart.“\nNur die mit dem tschechischen Schwester-Sender coproduzierte „Superstar“-Show wurde noch erfolgreich über die Bühne gebracht – mit slowakischer Siegerin.\nWährend Info-Leute Überstunden schoben, wurden viele andere ins Homeoffice geschickt. „Wir hatten aber keine Kurzarbeit und haben auch keine staatliche Unterstützung in Anspruch genommen“, betont Settele.\nAuch für Settele brachte Corona Änderungen: Weil die Slowakei die Grenzen dichtmachte, verlegte er für Wochen den Wohnort in ein Hotel in Bratislava. Danach durfte er mit Sondergenehmigung pendeln. Inzwischen wird endlich wieder produziert. „Es gelten aber strengste Vorschriften und wir halten uns jeden Tag die Daumen, dass nichts passiert.“\nSetteles Nerven strapaziert zudem ein aufsehenerregender Prozess, der im Herbst vom Höchstgericht entschieden wird. Der Geschäftsmann Marián Kočner hatte Schuldscheine des Senders über 69 Millionen vor Gericht geltend gemacht – unterzeichnet vom früheren Markíza-Eigner und Ex-Minister, Pavol Rusko, vormals „slowakischer Berlusconi“ genannt. Für Settele sind es Fälschungen, die den Sender mit 100 Mio. Umsatz bedrohen – eine Meinung, der auch das Gericht zuletzt folgte. Beide wurden nicht rechtskräftig zu 19 Jahren Haft verurteilt.\nKočner spielt auch eine Hauptrolle im Prozess um die Ermordung des Journalisten Ján Kuciak. Die Ermittlungen dazu haben viel für den Betrugsprozess gebracht. „Das hatte innenpolitisch die Dimension des Ibiza-Videos in Österreich. Das Verfahren hat fand dann aus Sicherheitsgründen im Gefängnis statt – ein spezielles Gefühl, als Zeuge dorthin zu müssen“, erzählt Settele. „Ich hoffe, dass das im Herbst zu einem guten Ende kommt.“\nDas wäre auch gut für einen anstehenden Milliarden-Deal: Die Investmentfirma PPF des tschechischen Milliardärs Petr Kellner will die Markíza-Mutter CME mit ihren 30 Sendern für 1,9 Mrd. Euro übernehmen. Bisheriger Hauptaktionär ist AT & T. Die EU-Kommission prüft die Übernahme.\nHat Settele bei all den Turbulenzen Zeit, sich auch mit dem ORF, seinem früheren Arbeitgeber, auseinanderzusetzen? „Ich lebe in Baden bei Wien, ich kenne dessen Programm und habe noch Freunde auf dem Küniglberg, ich bin also informiert“, sagt Settele und schmunzelt.\nMarkíza wurde 1996 gegründet, nach Skandalen von Ex-Politiker Pavol Rusko verkauft. Das hat ein gerichtliches Nachspiel. Die Gruppe (Sender: TV Markíza, Doma, daito; Streaming-Plattform: voyo) gehört der von Ronald Lauder gegründeten CME. Die soll durch die Investmentfirma PPF des tschechischen Milliardärs Petr Kellner übernommen werden.


Corona-Impfung in München: Wer sich wann und wo impfen lassen kann | Abendzeitung München\nSeit Ende Dezember läuft die Impfkampagne gegen das Coronavirus. Wer kann sich wann impfen lassen? Und vor allem wo? Die AZ klärt die wichtigsten Fragen.\n04. Januar 2021 - 13:58 Uhr, aktualisiert am 14. Januar 2021 - 16:25 Uhr | ls\nSo sehen die Kabinen aus, in denen die Münchner ihre Impfung erhalten. © Hase/dpa\nMünchen - Seit mittlerweile einem Jahr hat die Corona-Pandemie die Welt im Griff. Doch für 2021 gibt es Hoffnung – in Form des Corona-Impfstoffs. Das Vakzine von BioNTech ist mittlerweile bereits zugelassen und wird in Deutschland geimpft. Auch in München sind die ersten Impfdosen schon verabreicht worden.\nDoch da der Impfstoff (noch) knapp ist, können nicht alle, die wollen, sofort geimpft werden. Die AZ klärt die wichtigsten Fragen rund um die Corona-Schutzimpfung.\nCorona-Impfung in München: Wann geht es los?\nIn München wird bereits seit dem 27. Dezember geimpft. Mit dem Impfstoff von BioNTech/Pfizer, der in der EU offiziell zugelassen ist. Seit dem Beginn der Corona-Impfungen wurden in Bayern schon 61.420 Menschen (Stand: 3. Januar 2021, 8 Uhr) gegen das Virus geimpft. 209.625 Impfdosen wurden nach Bayern geliefert. Für einen wirksamen Schutz ist bei den absehbar verfügbaren Impfstoffen eine zweimalige Impfung im Abstand von 21 Tagen erforderlich. Aus diesem Grund wird die Hälfte der Impfdosen für die Zweitimpfung bereitgehalten.\nWo kann ich mich in München impfen lassen?\nIn München gibt es das Impfzentrum an der Messestadt (Halle C3). Dort wird nicht nur zentral die Nachverfolgung bei Neu-Infektionen gesteuert, sondern neuerdings auch geimpft. Es ist die zentrale Anlaufstelle für alle, die sich gegen Covid-19 impfen lassen wollen.\nDer Ablauf ist dabei wie folgt: Bei der Anmeldung im Impfzentrum gleicht das medizinische Personal die Daten ab. Dabei muss unter anderem ein Aufklärungsbogen ausgefüllt werden. Der Arzt bespricht mit dem Impfwilligen dann dessen medizinische Vorgeschichte und informiert ausführlich über die Impfung. Nach Unterzeichnung der Einverständniserklärung wird dann geimpft. Anschließend geht es zur medizinischen Überwachung noch rund eine halbe Stunde in einen Beobachtungsraum. Im Anschluss kann die Heimfahrt angetreten werden.\nIn München können aktuell stationär bis zu 2.000 Personen am Tag geimpft werden. Der jetzige Aufbau des Impfzentrums kann in der bestehenden Halle noch dreimal realisiert werden, folglich können dann bis zu 8.000 Personen an einem Tag geimpft werden.\nCorona-Impfstart in München: Unterwegs mit einem mobilen Team\nDa anfangs nicht genug Impfstoff für alle da ist, haben Bund und Länder eine Impfstrategie und -priorisierung ausgearbeitet. Die besonders gefährdeten Gruppen sollen auf freiwilliger Basis zuerst geimpft werden – das sind vor allem Menschen, bei denen das Risiko eines schweren Verlaufs hoch ist sowie Menschen mit einer hohen Ansteckungsgefahr aus beruflichen Gründen. Auch Personen über 80 Jahren haben zunächst einen Anspruch auf die Impfung. In München gehören insgesamt rund 120.000 Menschen der Priorisierungsgruppe 1 an.\nIn München hat das Gesundheitsreferat ab dem 4. Januar ein Schreiben an alle über 80-Jährigen, die noch zu Hause wohnen, versendet. Darin wird über den geplanten Ablauf der Corona-Impfungen informiert. Sobald weitere Informationen vorliegen, insbesondere auch zu Möglichkeiten der Terminvereinbarung, erhalten alle über 80-Jährigen ein zweites Schreiben.\nWie kann ich einen Termin im Impfzentrum vereinbaren?\nWer in München der höchsten Priorisierungsgruppe angehört und Anspruch auf eine Impfung hat, wird von der Stadt angeschrieben (siehe oben). Eine selbständige Terminvereinbarung ist für diese Gruppen nicht notwendig. Die Stadt richtet aber dennoch eine Hotline (Nummer: 089/90429-2222) für Terminfragen ein, diese ist ab Freitag, 15. Januar geschaltet - die aber vorerst nur für über 80-Jährige ohne eigenen Internetanschluss gedacht ist. Unter der Telefonnummer ist zunächst ein Auswahlmenü geschaltet, das an den richtigen Ansprechpartner leitet. Voraussetzung für die Nutzung der Hotline ist derzeit, dass man älter als 80 Jahre ist, den Hauptwohnsitz in München hat und über keinen eigenen Internet-Zugang und über keine eigene E-Mail-Adresse verfügt.\nAlle, die sich für die Impfung registrieren wollen, können das unter diesem Link.\nCorona-Impfhotline: Besetzt, rausgeworfen und nicht zuständig\nAb wann es auch für andere Gruppen möglich sein wird, einen Impftermin zu vereinbaren, steht noch nicht fest. Das hängt von der Anzahl der gelieferten Impfdosen ab und wann weitere Impfstoffe in der EU zugelassen werden.\nWas kostet eine Corona-Schutzimpfung?\nDie Impfung in den Impfzentren oder durch mobile Impfteams ist kostenlos – unabhängig vom Versicherungsstatus. Die Kosten für den Impfstoff übernimmt der Bund. Die Länder tragen, gemeinsam mit der gesetzlichen Krankenversicherung und der privaten Krankenversicherung, die Kosten für den Betrieb der Impfzentren.


IS-Radikalisierung in allen 50 Bundesstaaten der USA - FBI - Sputnik Deutschland\n12:39 20 Februar 2020\nIS-Radikalisierung in allen 50 Bundesstaaten der USA - FBI\n21:03 21.10.2015 (aktualisiert 21:07 21.10.2015) Zum Kurzlink\nDas FBI registriert in den USA immer mehr Fälle von Radikalisierung durch Ideen der terroristischen Organisation Islamischer Staat, wie FBI-Direktor James Comey am Mittwoch mitteilte.\n„In allen 50 Staaten haben wir Ermittlungen wegen einer Reihe von Fällen der IS-Radikalisierung eingeleitet“, sagte Comey in einer Sicherheitskonferenz. Die Bedrohung durch eine Rückkehr von Terroristen in die Vereinigten Staaten werde in den nächsten fünf Jahren ansteigen.\n„Nicht jeder Terrorist wird im Kampf in Syrien und im Irak getötet, deshalb ist es unvermeidlich, dass die terroristischen Gruppen nach Westeuropa und die USA bewegen werden. Dass ist eine Bedrohung, an die wir jeden Tag denken“, betonte er.\nNach Angaben der US-Sicherheitsbehörden sind mehr als 100 US-Bürger nach Syrien ausgereist, um sich vermutlich den IS-Terrormilizen anzuschließen. In den letzten knapp vier Monaten seien sechs solcher Ausreiseversuche registriert worden.\nTerrormiliz Daesh, Terrorgruppe, Terrorismus, James Comey, Syrien, USA


CM von Hausswolff – 800 000 Seconds in Harar – Jahrgangsgeräusche\nDer eine reiste um zu entfliehen, der andere um sich auf Spurensuche zu begeben. Der eine hatte schon viele Antworten gegeben. Der andere sammelte Indizien. Der eine fand die Bestätigung in der Beschleunigung der Zeit. Der andere war gewillt, die Zeit mit akustischen Mitteln zu dehnen. Eine klangliche Spurensuche.\nHarar ist eine tausenjährige Stadt im östlichen Hochland Äthiopiens. Sie ist für Muslime nach Mekka, Medina und Jerusalem die viertheiligste Stadt der Welt. Außerdem verbrachte Arthur Rimbaud Ende des 19 Jahrhunderts einige seiner abenteuerlichen Reisejahre als Händler in Harar. Für die Inszenierung eines Stücks von Michael Azar, das sich mit dem Leben Rimbauds beschäftigt, wurde der schwedische Musiker und Künstler Carl Michael von Hausswolff mit der Produktion der Theatermusik betraut.\nEr reiste für 10 Tage (also 800.000 Sekunden) nach Harar, machte dort Fieldrecordings und beschäftigte sich mit lokalen Musikinstrumenten, wie z.B. dem Saiteninstrument Krar. Die Krar findet dann auch in Form von fundamentalen Borduntönen und weichen Drones Einzug in den Soundtrack. Darüber streut Hausswolff als Atmosphären Ausschnitte seiner Fieldrecordings. Das Ergebnis ist ebenso simpel wie wirkungsvoll. Insgesamt entstand eine gelungene Auftragsarbeit, die auch als eigenständiges Album bestehen kann, auch wenn das letzte der vier Stücke „The Sleeper In The Valley“, das mittels synthetisierter Basstöne im Morsetakt das gleichnamige Gedicht Rimbauds nachzeichnet, deutlich abfällt. Das hat Rimbaud dann doch nicht verdient.\n„800 000 Seconds in Harar“ ist im April 2011 bei Touch erschienen.\nAutor Axel GanzVeröffentlicht am April 19, 2011 Kategorien Andere, Experimentelle Musik, ZeitleisteSchlagwörter Arthur Rimbaud, Äthiopien, CM von Hausswolff, Drones, Harar, Michael Azar, Theatermusik\nZurück Vorheriger Beitrag: Wallfahrtsdom – Neviges\nWeiter Nächster Beitrag: Original und Fälschung 114


Sexualität - Nora Thule\nSelbstbestimmte Sexualität ist ein Grundbedürfnis mit einem riesigen Spektrum von Sinnlichkeit, Zärtlichkeit, Lust, Erotik bis hin zu (erlaubter) Dominanz und (gewollter) Unterwerfung. Am Beginn steht für jede/n einzelne/n immer herauszufinden, was dem eigenen Körper und der Seele gut tut – ähnlich wie wir nach einer Weile wissen, was wir gerne essen oder welche Musik wir gerne hören. Im zweiten Schritt gilt es Grenzen zu erkennen und diese klar zu kommunizieren.\nFür eine gelungene Sexualität ist Selbstliebe die Basis. Erst wenn ich mich und meine Bedürfnisse kenne, kann ich sie meinem Gegenüber mitteilen. Wir sind es nicht gewohnt, darüber zu kommunizieren – das macht es einerseits schwierig, andererseits spannend und lehrreich. Sexualität hat in Schule und Erziehung meist nur die Aspekte der Schwangerschaftsverhütung und Verhütung von STIs (sexuell übertragbare Krankheiten) gestreift. Lust und Sinnlichkeit wurden dabei meist außen vor gelassen. Zur Selbstliebe gehört auch das sich-selbst-Kennenlernen und zu sich stehen. Manchmal entdecken wir nach einiger Zeit, dass wir uns sexuell neu orientieren möchten, was zu Unsicherheit, Angst und Furcht vor dem nicht-akzeptiertwerden führen kann.\nSpäter als Erwachsene kommen wir uns dann komisch vor, wenn die Lust ausbleibt oder das primäre „Ziel“, der Orgasmus, nicht eintritt. Männer fühlen sich als Versager und Frauen fürchten, frigide zu sein: Sexualität ist zum Leistungssport geworden. Dabei sollten wir den Blick auf Sexualität niemals so einseitig und eindimensional richten, dafür ist sie viel zu wertvoll und die Bandbreite ist riesig. Für schöne und genussvolle Sexualität ist Vertrauen in mich selbst und meinen Partner, Akzeptanz und Liebe des eigenen Körpers und Kommunikation wichtig.\nVorsicht bei Traumata und sexueller Gewalt: Gerade im Bereich der Sexualität werden Grenzen immer wieder überschritten. Entweder, weil einer der Partner seine Grenzen nicht absteckt und klar ausspricht oder weil in einem Machtgefälle Grenzen überschritten werden, die niemals gebrochen werden dürften. Traumatische Erfahrungen und Verletzungen gibt es in diesem Bereich zu viele, bei einigen Menschen auch aus der Kindheit. Diese Traumata bedürfen der empathischen und vorsichtigen Lösung, damit sie in Zukunft das System des Menschen nicht mehr belasten.


Alle EuroJackpot-Gewinner – Landkarte des Glücks - medesign.se\n20.07.2018 online casino große gewinne\nFür die meisten unter Euch mag das nach einer dummen Frage klingen, Ihr seid wahrscheinlich schon lange dabei und wisst am besten, wie das Eurolotto. Mit diesem Schein räumte der Eurojackpot-Gewinner mehr als 76 Millionen Euro ab „Ich musste ein, zwei, drei Mal hinschauen und konnte es immer noch nicht. Da hat er sich Zeit gelassen: Seit drei Wochen ist er Besitzer des größten Eurojackpots aller Zeiten. Glatte 90 Millionen Euro gewann ein Tscheche beim bisher. Was steckt hinter dem Aber Glauben zu Freitag, den 13? Es müssen 5 Kreuze gesetzt werden. Doch oft vergessen wir, dass auch der zweite Rang bestens geeignet ist, um sich Millionen zu verdienen. Eurojackpot-Gewinner melden sich Dies wäre eine unglaubliche Geschichte gewesen, nun hat sich allerdings alles aufgeklärt. Doch die Zukunft der Mehrstaaten-Lotterie sieht noch rosiger aus. 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Schnittpunkt:2012: American Way of Lies ...\nWas ist nun tatsächlich wahr? Was ist tatsächlich Realität? Nicht nur bei Themen wie 9/11 und Osama Bin Laden gehen die Meinungen und angeblichen Szenarien sehr weit auseinander. Warum bieten die offiziellen Hergangsszenarien und Argumentationen so viel Widersprüchlichkeiten, dass in kürzester Zeit Verschwörungstheorien entstehen, die meist noch eine logischere Argumentionsweise bieten?\nWarum ist es nicht möglich, selbst wenn gelogen wird, eine in sich schlüssige, widerspruchsfreie Version der Dinge zu bringen. Benötigt man Verschwörungstheorien? Offensichtlich ja! Ich frage mich nur, aus welchem Grunde?\nBei der angeblichen Erschiessung jenes Terrorchefs, für dessen Suche Staaten nach 2001 völkerrechtlich bedenklich angegriffen und besetzt wurden, widersprechen sich selbst die Offiziellen in verschiedenen, von einander abweichenden Versionen. Und doch geht das Gerücht herum, dieser sollte bereits seit Jahren verstorben sein ...\nBetrachtet man, ebenso bei 9/11 die offiziellen Fakten, so entsteht keineswegs ein schlüssiges, nachvollziehbares Bild. Zuviele Widersprüche, zuviele offene Fragen und wie immer nur sehr, sehr wenige oder gar keine Beweise.\nGeht man allerdings der wichtigen und legitimen Frage nach, wem diese Aktion genützt hatte, wird die offizielle Version ein skurilles Kasperltheater, das Medien und honorige Personen des öffentlichen Lebens ohne Augenzwinkern mitspielen. Es wird nichts hinterfragt, die angeblichen Fakten und Beweise (was diese auch immer sein sollten) als unumstössliche wahrheit präsentiert.\nWir, die "Kleinen" können nur aus dem Wulst von möglichen Wahrheiten und Unwahrheiten für uns selbst beurteilen. Uns stehen kaum irgendwelche unumstössliche Beweise zur Verfügung, im Gegenteil, im Zeitalter von Photoshop und Videofälschungen werden uns mit besonderer Vorsicht zu geniessende "Beweise" vorgelegt.\nWenn es an derartigen Kleinigkeiten offensichtlich an Wahrheit mangelt, warum sollte ich andere Dinge glauben? Besonders dann, wenn die Widersprüche noch viel eklatanter und offensichtlicher sind?\nWarum hat man den Terrorchef niemals wegen 9/11 gesucht? Auf der Webseite des FBI war er auf Grund von Terroranschlägen weltweit gesucht worden, doch keine einzige Silbe deutete auf 9/11!!! Stellt man die rechtlichen Bedenken einmal hinten an, warum wurde nicht versucht, Osama Bin Laden lebendig zu fassen und den "Schuldigen" der Welt vorzuführen ... natürlich mit einem umfassenden Geständnis, das er nach Haft in Guantamo und reichlich Wasserfolter ablegen würde? Oder konstruierte man einen angeblichen Tod des Terrorchefs, damit Obama aus dem nationalen Umfragetief heraus kommt. Wer ist tatsächlich jener Mann auf den Videos?\nHinterfragt werden all die Widersprüchlichkeiten nicht nur im antiamerikanischen, konspirativen Europa und dessen Blogger-Szene. Nein, auch in Amerika selbst wuchern konspirative Ansichten rund um die eigene Regierung! Und was sagt die asiatische Welt dazu, die ja mehr als ein Drittel der Weltbevölkerung stellt. Speziell in China ist es allgemeine Auffassung, die Amerikaner haben die Welt hintergangen und betrogen! Dort sind diese Verschwörungstheorien die reale Wahrheit ... natürlich nur die halboffizielle! Denn die Politik hält sich bedeckt, zu gross könnte der finanzielle Schaden sein, hält man doch ein Billionen-Vermögen an bizarren US-Anleihen ...\nDie "Hure Amerika" fördert mit ihren offensichtlich unwahren Geschichten einen immer mehr um sich greifenden Antiamerikanismus. Der Wahn des hochgespielten Terrors, der in dieser Form nicht exitiert, sehr wohl aber der Regierung Repressions-Freiheiten zugesteht, die sonst kaum verwirklichbar wären - siehe Pariot Act. Und halb Europa fährt am Trittbrett mit!\nDu, mein lieber Freund, kennst das Sprichwort: "Wer einmal lügt, dem glaubt man nicht, auch wenn er die Wahrheit spricht!". Warum sollte man dem offiziellen Amerika überhaupt noch ein Wort, eine Argumentation glauben? Es ist offensichtlich, dass man uns bescheisst, anlügt und betrügt! Egal ob es irgendwo eine verborgene Wahrheit drinnen steckt ...\nSie treiben es auf die Spitze, ernst zu nehmen sind sie wahrlich nicht mehr. Und doch wollen sie offensichtlich neue Kriege unter dem Regime des Friedensnobelpreisträgers beginnen. Bis, ja, bis der Nahe Osten lichterloh brennt.\nDabei entwickelt sich die finanzielle und innenpolitische Lage des selbst ernannten "Weltpolizisten" zu einem Disaster noch nie dagewesener Grösse. Das derzeit implodierende Land, mehr als 15% aller Amerikaner sind auf Lebensmittelmarken angewiesen und können sich nicht mehr selbst ernähren (!!!), der Mittelstand stirbt, wird die halbe Welt in ein schwarzes, dunkles Loch reissen.\nAber, liebe Freunde, das ist gut so, weil es dadurch zu einem völligen Zusammenbruch des Systems kommen wird. Natürlich spielen noch andere Faktoren mit, aber ohne diesem Zusammenbruch ist eine völlige Neuorientierung, ein völlig neues System ohnehin nicht denkbar! Dadurch beschreitet Amerika jenen Weg, den sie aus tiefer Unwissenheit und latenter Pseudofrömmigkeit bei allen möglichen und unmöglichen Anlässen proklamieren ... den göttlichen Weg!\nJa, wenn wir auf Veränderungen hoffen, müssen wir da hindurch. Hindurch durch das Chaos und die Zerstörung, die uns der "American Way of Lies" hinterlassen wird. Gerade deshalb bin ich optimistisch, jene Veränderungen zu schaffen, die anstehen. Denn ganz unten, am Nullpunkt angekommen, liegt unsere Illusion einer falsch verstandenen Wohlstandswelt auf Kosten der anderen in Trümmern und wir müssen wie damals Phönix aus der Asche wieder beginnen, alles neu aufzubauen.\nVielleicht ist deshalb der Betrug an der Menschheit jenes Vehikel, das wir benötigen, die Glückseligkeit, das Paradies auf Erden zu erreichen. Denn wenn alles zusammenbricht und die langjährigen Lügen und Illusionen offensichtlich werden, haben wir eine Chance, die wahrscheinlich nur alle 26.500 Jahre real existiert ... und diese sollten wir nützen! Werden wir auch, auch wenn es jetzt noch nicht danach aussieht!\nStaatsschuldendebakel: Das Auseinanderbrechen der Europäischen Union ist nicht aufzuhalten - Die Anleihemärkte sind extrem angespannt, da die Investoren den Heilsversprechungen der Eurokraten keinen Glauben schenken. Befürchtungen, dass die europäischen Pleiteländer ihre Schulden nicht zurückzahlen können, sorgen für explodierende Zinsen bei den Staatsanleihen. (propagandafront.de)\nSOS unter dem (britischen) Radarschirm - Die britische Volkswirtschaft ist die größte in Europa, die derzeit in ein Stagflations-Szenario rutscht, wenn sie nicht bereits dort angekommen ist. Die jüngsten Zahlen aus London zeichnen eine Fieberkurve, die der Guardian als “Flatlining” bezeichnet, also das, was das EKG bei Komapatienten anzeigt. In Hollywood-Filmen geht das immer so: DiDiDiDi dieeeeeeeee ... (markusgaertner.com)\nGriechenland: Top-Ökonom warnt vor Bürgerkrieg - Ein Comeback der Drachme wäre das kleinere Übel für Griechenland, meint Ifo-Chef Hans-Werner Sinn. Die griechischen Banken seien sowieso pleite und müssten mithilfe der EU wieder neu aufgestellt werden. (diepresse.com)\n"Wenn Osama hier gelebt hat, war er eine Fälschung" - Die Bewohner Abbottabads rätseln: Konnte der meistgesuchte Mann der Welt wirklich unerkannt in ihrer Mitte leben? Während Osama bin Ladens Witwe Details zum Leben im Versteck ausplaudert, wachsen die Zweifel - waren die pakistanischen Sicherheitskräfte über die Überwachung des Al-Qaida-Chefs informiert? (sueddeutsche.de)\nUSA: Das hemmungslose Töten geht weiter - Die folgenden Zeilen sollen aufzeigen mit welcher Arroganz und Dekadenz die USA Ihre Tötungsmaschinerie am laufen halten. Solange in der Überschrift das Wort Anti-Terro-Kampf kommt, scheint das Töten legal und Programm zu sein. Perversion in Vollendung und offensichtlich folgenlos. Den deutschen “Qualtitätsmedien” aber offensichtlich nur einen kleinen aber unkritischen Artikel wert. Töten gehört mittlerweile halt zum Tagesprogramm, wie es scheint. Zumindest solange es sich nicht um einen US-Bürger handelt. (infokriegernews.de)\nVerbiegt unsere Erde die Raumzeit? - Ja, die Erde verbiegt die Raumzeit - Satellit bestätigt Einstein schreibt am 05.05.2011 N-TV in seiner Rubrik Wissen. "E=mc2": Die Formel für die Relativitäts-therorie wirft Albert Einstein 1905 in ein paar Wochen aufs Papier. Über 100 Jahre später belegen Aufnahmen des Nasa-Satelliten "Gravity Probe B", dass Einsteins höchst irrwitzige Theorien tatsächlich stimmen. (z-e-i-t-e-n-w-e-n-d-e.blogspot.com)\nIm Grunde genommen interessiert mich diese OSAMABAMA Story ehh nicht der aufgeklärte weiss ehh was los ist. Die die bis jetzt noch nichts begriffen haben sollten einen auch egal sein, die kann ehh keiner mehr helfen. Es ist einfach nur lächerlich, so total verblödet doch unsere Welt ist ich kann es eigentlich gar nicht fassen, irgendwie stehe ich Abseits so als Beobachter, und habe das Gefühl ich gehöre eigentlich nicht hier her. Nur wo soll man hin??? überall dieser Bullshit,,, wie in einer Klapsmühle, wobei die "normalen" drinnen sind und alle anderen haben Ausgang! WANN Hört das auf???\nEs wird zu Ende gehen und ganz anders als wir denken da bin ich mir sicher. hoffentlich überleben ein paar normalos!


Context XXI: Die Massenmigration in der Türkei der 1950er-Jahre vom Land in die Städte\nVerschiedene Blickwinkel, die Geschichte von Arbeits- und Klassenbeziehungen zu betrachten\nMethodisch möchte dieser Artikel die strukturellen Änderungen der Arbeitsbeziehungen im Kontext der täglichen Erfahrungen der ArbeiterInnen behandeln. In den Untersuchungen über die Geschichte der Arbeit können verschiedene, zum Teil in Widerspruch zueinander stehende, Herangehensweisen festgestellt werden. Auf der einen Seite wurden - vornehmlich in den 50er-Jahren in Europa - die in den Gewerkschaften und politischen Parteien organisierten ArbeiterInnen betrachtet. Änderungen der Klassenverhältnisse wurden durch Verschiebungen in ökonomischen und politischen Verhältnissen erklärt. Die ArbeiterInnenklasse war ein abstraktes Strukturkonzept.\nIn den späten Sechzigern entwickelte sich im Zusammenhang mit der Stärkung der politischen Bewegungen und dem verstärkten politischen Engagement der Forscher ein gesteigertes Interesse an der Alltagskultur und dem Alltagsleben der ArbeiterInnen. Eley schreibt: „ Das Alltagsleben ist Brennpunkt der revolutionären Widersprüche in einer Welt entfremdeter Sozialbeziehungen“ (Eley, 1989) Die Hauptaufgabe der ArbeiterInnenforschung bestand in der Suche nach einem geschichtsmächtigen Subjekt in seinen Existenzbedingungen. Das Interesse der Forscher verschob sich von der Geschichte der Klassen (der Klassenanalyse) zur Geschichte der Klassenkämpfe. Andere Fachrichtungen wie Soziologie und Psychologie wurden in die Untersuchungen miteinbezogen, um die Entwicklungen der Alltagskultur und des Alltagslebens zu verstehen. Das Erwachen der Klassenkräfte in den Kämpfen selbst wurde interessant.\nIn der Suche nach geeigneten Theorien war Thompson am einflussreichsten. E.P. Thompson beschrieb die Entstehung der ArbeiterInnenklasse mehr als einen Prozess der Selbstermächtigung  denn als ein Fortschreiten der Geschichte zu einem vorbestimmten Ende. Das stand im Widerspruch zu der marxistischen Tradition, die Klassenentstehung aus der Entwicklung der Produktivkräfte zu erklären. Die Thompsonsche Beschreibung des Klassenbildungsprozesses war durch die Erfahrungen der an ihm teilhabenden Menschen geformt.\nDie Betrachtung des Alltags hatte in dieser Theorie eine wichtige Bedeutung und führte dazu, dass sich viele Forscher mehr mit dem Alltag der ArbeiterInnen als mit den Gewerkschaften und politischen Parteien zu beschäftigen begannen. E.P. Thompson wiederum wurde einerseits vorgehalten, dass er einen marxistischen, vordeterminierten ArbeiterInnenklassenbegriff während seiner Archivforschungen im Kopf habe, trotz seiner Behauptung, dass die Erfahrung hier sich selbst darstelle. Andererseits wurde ihm vorgehalten, dass er die Erfahrungen der ArbeiterInnen und nicht deren Beziehungen zu den Produktionsmitteln ins Zentrum stelle. \nThompson empfiehlt einen gewissen Skeptizismus  und ein Relativieren starrer Modelle bei Forschungen, wenn der Untersuchungsgegenstand für eine dialektische Herangehensweise geeignet ist. Die dialektische Methodik besteht ja darin, durch das Aufspüren der immanenten Widersprüche einer bestimmten Argumentation zu einer vertieften Argumentation mit verbesserter Erklärungskraft zu gelangen. In diesem Sinn ist die Stärke des Thompson’schen Ansatzes die Verbindung von Erfahrung mit Struktur. Das Schlüsselwort für Thompson ist Erfahrung – die Erfahrung der ArbeiterInnen sollen in die Untersuchungen eingehen. Nicht mehr nur den Arbeitsplatz, sondern auch das Leben abseits des Arbeitsplatzes soll in die Untersuchungen einfließen.\nThompson ist skeptisch bezüglich linearer Konzeptionen von Geschichte und weist darauf hin, dass Konzepte durch Erfahrungen an Realität gewinnen. In seinen diesbezüglichen Studien verwendet er den Begriff der „moral economy“,  um sich auf die wirkmächtigen, aber nicht oder nur ungenügend in Gesetzen niedergelegten informellen Regeln der Subalternen zu beziehen.\nYiğit Akın kritisiert in Übereinstimmung mit diesen Überlegungen das Fehlen von Studien über die Sozial- und Kulturgeschichte der Arbeit. Auch Hakan Koçak kritisiert eine Forschung, welche die offiziellen Regelungen der Arbeitsbedingungen als Ausgangspunkt ihrer Geschichtsschreibung nimmt. Er unterscheidet zwei Ansätze. Der erste interessiert sich für Verhältnisse der industriellen Arbeit, der andere für Klassen. Ersterer liefert eine Aufzählung von Änderungen in den Arbeitsbeziehungen,  letzterer kann eine Vorstellung über Konflikte und Interaktion zwischen den Klassen liefern.\nIm Sinne dieser Betrachtungen werden in diesem Artikel Erfahrungen mit strukturellen Veränderungen verbunden. Unter Berücksichtigung des Kontextes wird den Erfahrungen der Menschen mittels der Erinnerungen der interviewten ArbeiterInnen selbst auf den Grund gegangen. Obwohl es aufgrund des hohen Alters der Zielgruppe schwierig war, ArbeiterInnen zu finden, die in den 50er-Jahren in den Arbeitsprozess eingetreten waren, konnten drei Ex-Arbeiter dieser Zielgruppe interviewt werden. Es sind:\nCelal Potur (1931), Et Balık Kurumu-1952 (arbeitete 25 Jahre), migrierte 1955 von Giresun nach İstanbul,\nVasfi Işıklı (1931), Derby Shoes-1940 (arbeitete 26 Jahre), migrierte 1955 von Yozgat nach İstanbul,\nMehmet Özgün (1924), Akfil Textile-1955 (arbeitete 14 Jahre), migrierte 1956 von Trabzon nach İstanbul.\nDie Veränderungen kapitalistischer Gesellschaften in den 1950er-Jahren beeinflusste die Arbeitsverhältnisse und Bedingungen sowie andere Gegebenheiten des Staates in der Türkei. Die Zeichen der Zeit waren: Industrieentwicklung durch eine liberale, aber auch geplante Wirtschaft in Verbindung mit einem Mehrparteiensystem. Die vorherrschende „solidarische“ Ideologie des Einparteienregimes verlor ihren Einfluss, der autoritäre Charakter des Staates wurde durch die marktwirtschaftlichen Reformen herausgefordert, die Türkei näherte sich den USA und ihrer Ideologie an, um sich besser in die Weltwirtschaft zu integrieren.\nNach 1954 wurden aber Importbeschränkungen eingeführt, die der lokalen Bourgeoisie mehr Kapital zu akkumulieren gestattete. Die Marktwirtschaft verwandelte sich durch den Schutz des Heimmarktes in eine gemischte Wirtschaftsform. Topraks Periodisierung der türkischen Wirtschaftsformen liefert folgendes Bild der 50er-Jahre: \nPeriode der Liberalisierung: 1948-1953\nGemischte Wirtschaft: 1954-1957\nÖkonomische Stabilisierung: 1958-1962\nDie Demokratische Partei (DP) wollte den einzelnen ArbeiterInnen mehr individuelle Rechte (arbeitsfreie Tage, bezahlten Urlaub, etc.) als die CHP (Republikanische Volkspartei) zugestehen. Dabei wollte sie verhindern, dass diese sich in Klassenorganisationen zusammenschlössen. Gemeinsam war beiden Parteien, dass sie den Klassenkonflikt schlichtweg leugneten.  Beschränkungen für Klassenorganisationen wurden 1946 abgeschafft, und das Gewerkschaftsgesetz 1947 verabschiedet; aber Streiks waren weiterhin verboten. Man versuchte, Klassenkonflikte auf individueller Basis zu behandeln, und ähnlich den USA Organisationen der ArbeiterInnenklasse frei von Politik zu halten.  Makal meint, dass die DP der ArbeiterInnenklasse näher gestanden habe, da sie das Recht auf Streiks und eine unterschiedliche Behandlung von Streiks und Aussperrungen einzuführen versprach. Allerdings änderte sich diese Haltung der DP Ende der 50er-Jahre. Sie sprach nicht mehr über demokratische Rechte und hörte auf, das Recht auf Streiks zu verteidigen.  Die CHP ihrerseits änderte ihre Haltung zu den ArbeiterInnenorganisationen, die ausgehend von „Arbeiterbüros“ in der Zeit der Mehrparteienkonkurrenz (1948) entstanden. Die 50er-Jahre kennzeichnete eine Zunahme von Betrieben, die Kredite der „Industrial Development Bank“ erhielten und fordistische Produktionsformen einzuführen begannen. Dadurch gewannen die IndustriearbeiterInnen mehr und mehr an Bedeutung, obwohl sie noch keinen bedeutenden Teil der ArbeiterInnenschaft darstellten.  Keyder meint, dass so gut wie jeder Betrieb in den 50ern-Kredit von der „Industrial Development Bank“ erhalten habe.  Er meint auch, dass die 50er-Jahre für die Entstehung einer Abeiterbewegung jenseits der CHP bedeutend gewesen seien. \nArbeitsverhältnisse während der 50er Jahre\nDie Geschichte der ArbeiterInnenbewegung begann nicht 1950. Aber die 50er-Jahre zeichneten sich - bedingt durch die oben beschriebenen internen und internationalen Entwicklungen – durch einige Besonderheiten in Bezug auf die Entwicklung der Arbeitsverhältnisse aus. Aber auch was vorher geschah, hatte eine Einfluss. Die Kriegswirtschaft des 2. Weltkriegs schränkte bestimmte Formen von Zwangsarbeit (bounded labour) mit der damit einhergehenden Ausbeutung von Kindern und Frauen ein.\nDie in der Zeit des Einparteiensystems vorherrschende Ideologie der so genannten Solidarität war nichts anderes als staatlicher Dirigismus, der die Klassenbasis der Gesellschaft verleugnete, um die Einheit der Nation in den Vordergrund zu stellen.  Die Ideologie der Solidarität meinte, wenn alle für die Entwicklung der Gesellschaft ohne Konflikte und Kämpfe zusammenstünden, würde sich auch die Nation entwickeln. Das bedeutete, dass die gewerkschaftliche Organisation der ArbeiterInnen behindert werden sollte. Gewerkschaften mit wenig Rechten (Streikverbot) konnten nicht einmal die den ArbeiterInnen zustehenden gesetzlichen Rechte durchsetzen, geschweige denn die informellen Gesetze, die in einer von LandarbeiterInnen dominierten Gesellschaft vorherrschten. Wie gesagt: Obwohl die Anzahl der IndustriearbeiterInnen insbesondere in den großen Städten zunahm, waren sie nur ein kleiner Teil der ArbeiterInnenschaft.\nDie Zeiten änderten sich schnell. Nach dem Krieg beschleunigte der Kapitalismus seine Entwicklung. Der Marshall-Plan, der den Ländern, die am 2. Weltkrieg teilgenommen hatten, Hilfe und die Integration ins kapitalistische Weltsystem versprach, beeinflusste auch die Wirtschaftspolitik der 50er-Jahre. Die politischen Veränderungen führten zum Mehrparteiensystem. Zusammen mit der Einführung von Wahlen verlor die Ideologie der Solidarität an Einfluss, Liberalismus und Planung traten in den Vordergrund (in Übereinstimmung mit den Erwartungen der Hegemonialmacht USA). Die Mechanisierung der Landwirtschaft war eines der Resultate dieser Nachkriegsperiode.\nNicht allein der durch die Mechanisierung der Landwirtschaft bewirkte Arbeitskräfteüberschuss, auch der Versuch, der Armut am Land zu entkommen, zwang BäuerInnen in die Städte zu wandern, um dort Arbeit zu finden. Im Osten der Türkei eher als im Westen zwangen auch Enclosures  zur Migration. Die Steigerung der Agrarproduktion infolge der Mechanisierung führte zu einem generellen Anstieg der kommerziellen Aktivitäten, der Export nahm um 50% zu, die Anzahl der Fabriken stieg genauso wie die Anzahl der ArbeiterInnen in den Fabriken; in der zweiten Hälfte der 50er-Jahre erhöhte sich die Anzahl der Fabriken von 163.000 auf 324.000.  Der Anteil der StadtbewohnerInnen an der Gesamtbevölkerung stieg von 19% auf 26%.  Während also die Anzahl der IndustriearbeiterInnen stieg, verringerte sich die bäurische Bevölkerung auf dem Land durch die Migration in die Städte. \nDie Arbeitsmöglichkeiten, die sich entweder durch die Industrie in den Städten oder durch Bau- und Infrastrukturprojekte im ganzen Land auftaten, verhießen den BäuerInnen ein besseres Leben. Die Leute, die aus den Dörfern auswanderten, waren billige Arbeitskräfte für die Industrie. Unmissverständlich stellen AkteurInnen dieser Auswanderungswelle fest, Stadtbewohner wären nicht bereit gewesen, zu den Bedingungen zu arbeiten, zu denen sie arbeiteten. Es stellt sich die Frage, wie groß der Anteil der in der Stadt aufgewachsenen ArbeiterInnen war.\nDie MigrantInnen waren hauptsächlich Männer. Die Trennung von ihren Dörfern und die schwierigen Lebensbedingungen in einer ihnen völlig unbekannten Umgebung führte entweder dazu, die alten Beziehungen zum Dorf zu bewahren, oder sich neue Netze aufzubauen, die es ihnen gestatten sollten, die Erwartungen, die sie an die Stadt hatten, umzusetzen. Alles schien in der Stadt besser als im Dorf zu sein. Sie dachten keinesfalls daran, in ihre Dörfer zurückzukehren, nachdem sie sich etwas Geld erspart hatten, im Gegenteil: Sie arbeiteten noch härter, um ihre Familien ebenfalls in die Stadt zu bringen und sich dort um sie zu kümmern – vor allem wenn sie Erwachsene waren. Nicht-wirtschaftliche Faktoren zu der sie umgebenden Gesellschaft spielten eine wichtige Rolle in ihren Leben, das durch den Überlebenskampf in einer Marktgesellschaft gezeichnet war. Die Anonymität der Beziehungen einer modernen Gesellschaft mussten sie erst mühsam lernen; oder sie hatten schon einige Erfahrungen durch den für Männer verpflichtenden Militärdienst. Das Leben in einer modernen Gesellschaft erfordert idealer Weise Vertrauen in die Institutionen und Beziehungen zwischen anonymen Individuen.  Menschen, die kein Vertrauen in diese Art von Beziehungen haben, sind denjenigen gegenüber benachteiligt, die dieses Vertrauen durch Erziehung und Praxis besitzen. Ihre Möglichkeiten zu Veränderungen sind weniger entwickelt. Sie ziehen informelle Beziehungen zu Personen vor, in die sie Vertrauen gewinnen können. Es muss betont werden, dass an dieser Unfähigkeit Organisationen schuld sind, die Möglichkeiten für die soziale Integration in die Gesellschaft hätten bieten sollen. \nDie Menschen, die wegen extremer Armut ihre Dörfer verließen, entwickelten allein oder kollektiv Techniken, um ihr Leben in unbekannter Umgebung zu organisieren. Diese halfen, ein nicht vollständig „freier Arbeiter“  zu sein, und verminderten die Gefahr, vollständig die Kontrolle über ihre Leben zu verlieren. Die Bedingungen der ersten Stadtjahre machten sie zu einer Art von „Kriegern“, und ihre persönlichen Bemühungen lösten so manches Problem, für dessen Lösung öffentliche Stellen verantwortlich gewesen wären. \nAufbruch in die hoffnungsfrohe Ungewissheit\nDie Arbeitsmigration vom Land in die Stadt war männlich dominiert. Startpunkt für das neue Leben in der Stadt waren zumeist irreguläre Arbeiten, wie beispielsweise im Baugewerbe. Oft teilten die jungen Männer ein Zimmer, und es war üblich, mehr als nur einen Job zu haben, um schnell so viel Geld wie möglich zu verdienen. Nach der ersten Zeit der Eingewöhnung und gewissen Ersparnissen holten viele ihre Familien vom Land nach, um sich und ihren Familien ein besseres Leben zu ermöglichen, auch weil sich die Lebensbedingungen auf dem Land mit Einführung der Kriegswirtschaft  deutlich verschlechtert hatten.\nEin Arbeitsplatz in der Fabrik war begehrt, aber es war nicht einfach, einen zu bekommen, da man dazu meist Empfehlungen brauchte. Ein regulärer, wenn auch ein unqualifizierter, Arbeitsplatz stellte eine deutliche Verbesserung gegenüber temporären Beschäftigungsmöglichkeiten dar. Die Frage nach qualifizierter Arbeit stellte sich für viele erst gar nicht, bzw. schien es beinahe unmöglich, eine solche anstreben zu wollen. Einerseits waren sich viele ihrer Qualifikationen nicht bewusst, andererseits stellte sich die Notwendigkeit zur Qualifizierung noch nicht. Unter den ArbeiterInnen war es üblich, sich über Vor- und Nachteile der verschiedenen Arbeitsstellen auszutauschen, Arbeitsbedingungen und Bezahlung zu vergleichen und zu fragen, was vom Unternehmen zur Verfügung gestellt wird. Beispielsweise war es in staatlichen Betrieben üblich, zu Mittag ein Essen zu bekommen.\nDie Fabriken konzentrierten sich häufig am Rand der Stadt in Bezirken wie beispielsweise Osmaniye oder Zeytinburnu. Die dort angesiedelten Fabriken wie u.a. Sümerbank, Aksu, Akfil, Derby, Vita gehörten hauptsächlich der Textilbranche an. Rund um die Fabriken wohnten mehrheitlich die aus dem Land zugezogenen ArbeiterInnen. Jene ArbeiterInnen, die aus den Stadtzentren zur Arbeit kamen, waren schon länger eingesessen, wenngleich auch sie meist ländliche Wurzeln hatten.\nJunge Männer migrierten oft in kleinen Gruppen gemeinsam in die Städte und suchten dort bei Menschen aus ihrer Herkunftsregion Anschluss. Diese erste Migrationsphase wird von vielen als Abenteuer und erfahrungsreiche Zeit beschrieben. Ein weiterer wichtiger Anknüpfungspunkt in den neuen Städten waren Freundschaften, die während der Militärdienstzeit geknüpft worden waren. Gab es keine Reise- oder sonstigen Bekanntschaften, auf die zurückgegriffen werden konnte, wurden Moscheen oder Cafés zu wichtigen Anlaufstellen, um Kontakte zu Personen aus dem Dorf oder zumindest der Region zu knüpfen. Wenn sie sich aber niedergelassen hatten und die Familien nachgezogen waren, wurden Nachbarschaftsnetzwerke zum wichtigsten Bezugspunkt. So vertrauten SchichtarbeiterInnen während der Nachtschicht ihre Familien der nachbarschaftlichen Obhut an.\nNetzwerke über Bekanntschaften und Freundschaften waren jedoch nicht die einzige Möglichkeit, Zugang zu Arbeitsstellen zu erlangen. Von Unternehmen eingesetzte ArbeitsvermittlerInnen suchten die Hotels der ZuwanderInnen auf, um Angestellte für die Fabrik zu finden. Die möglichen Arbeitsplätze und Arbeitsbedingungen wurden von den ArbeitsvermittlerInnen üblicherweise  wesentlich besser dargestellt, als sie tatsächlich waren. Diese ersten Arbeitsgelegenheiten waren für die wenigsten, die gerade erst ihren Unterhalt als ArbeiterInnen zu verdienen begonnen hatten, befriedigend. Aufgrund fehlender finanzieller Ressourcen war es schwierig, in der Stadt das Überleben zu sichern, eine Rückkehr ins Dorf war allerdings auch keine Option.\nDie städtische Lebensweise wurde in den Dörfern mit Neugierde wahrgenommen. Vor allem die Kleidung der in die Dörfer auf Besuch kommenden Verwandten schürte diese Neugierde, war doch die Kleidung der sichtbarste Ausdruck von Urbanität. Es war nicht ausschlaggebend, ob viel oder kein Geld mitgebracht wurde, das Leben in der Stadt galt jenem auf dem Land auf jeden Fall als überlegen. Die Stadt stand für Abenteuer, die allen offen standen, und für die Möglichkeit bzw. den Beginn eines besseren Lebens. Die migrierenden Männer und Familien, die später nachkommen sollten, hofften auf die Möglichkeiten, die sich in der Stadt bieten sollten. In den folgenden Jahren wurden auch die besseren Bildungschancen der Kinder zu einem entscheidenden Migrations-Motiv. \nSich in einer Stadt fest niederzulassen, war für Abenteurer nicht üblich, sie reisten von Stadt zu Stadt. Viele waren noch sehr jung – zwischen 14 und 20 – und sammelten so bereits Erfahrungen für ein kommendes Leben in der Stadt. Hatten sie genug Geld für städtische Kleidung und die Rückfahrkosten verdient, kehrten sie wieder in ihre Dörfer zurück. Männliche ArbeitsmigrantInnen, vor allem jene der ersten Generation, verdingten sich überwiegend durch befristete Arbeitsverhältnisse – beispielsweise als Zement- oder Bauarbeiter. Sobald sich andernorts eine bessere Arbeit fand, wurde das ursprüngliche Arbeitsverhältnis gekündigt und die neue Arbeit angenommen. Arbeitsangebote wurden verglichen, alle Möglichkeiten erwogen. Ganz egal, wo, ob zuerst in Istanbul und dann in Adana oder Aydin: Arbeit wurde angenommen und dann, wenn sich woanders Besseres fand, wieder weitergezogen. Üblicherweise wurde in kleinen Gruppen, mit Freunden, gereist. Bei Ankunft in der Stadt lösten sich die „Reisegruppen“ oft wieder auf. Wurde hingegen das Ziel verfolgt, sich in der Stadt niederzulassen, war es nicht unüblich, gemeinsam ein Haus, meist am Stadtrand – in den Gecekondus –, zu mieten, allerdings nur solange, bis genügend Geld für den Familiennachzug und eine eigene Wohnung verdient war.\nOft reiht sich ein Übergangsjob an den nächsten, bis ein regulärer Arbeitsplatz gefunden werden konnte. Die Möglichkeit eines fixen Arbeitsverhältnisses bot die Fabrik. Kontakt konnte über Freunde hergestellt werden, oder man ging direkt dorthin, um nach Arbeit zu fragen.\nZwei Arbeitsverhältnisse zu haben, war keine Seltenheit. Das erste Arbeitsverhältnis war oft ein regulärer Job, der zweite – beispielsweise als Warenauslieferer - nur vorübergehend. Nicht selten war der reguläre Job Ursprung für den zweiten; fehlerhafte Produkte wurden weiterverkauft, oder - als Kühlschränke noch rar waren - Eis, das in der Fabrik bezogen werden konnte, verkauft.\nDer enge Kontakt vieler FabriksarbeiterInnen zu ihren Dörfern resultierte in einer hohen Fluktuation in der Fabrik. Männer wie Frauen waren nach wie vor wichtige Arbeitskräfte für die landwirtschaftliche Arbeit in ihren Heimatregionen. Im Sommer verließen viele die Fabrik, um bei der Feldarbeit zu helfen. Obwohl dies dem regulären Charakter der industriellen Arbeit zuwider lief, wurden diese irregulären Arbeitsunterbrechungen akzeptiert, da ein hoher Bedarf an Arbeitskräften bestand. \nStaatliche Betriebe zählten zu den beliebtesten Arbeitsplätzen, nicht weil die Arbeitsbedingungen so viel besser gewesen wären, sondern weil hier zu Mittag Essen und einmal im Jahr Kleidung ausgegeben wurde. Wie einer der Interviewpartner erzählte, war es schwierig, eine solche Stelle zu bekommen: „Vor den Fabriken haben sich Leute auf Arbeitssuche versammelt, bei den privaten Unternehmen war es leichter, eingestellt zu werden. Bei den staatlichen war es weitaus wichtiger, Referenzen vorlegen zu können.“\nDennoch waren nicht alle ArbeiterInnen in staatlichen Betrieben regulär beschäftigt. Auch hier gab es (vor allem für die unqualifizierte Arbeit) befristete Arbeitsverhältnisse. Regulär Beschäftigte genossen den Vorteil, Zugang zu langfristigen Krediten zu haben, und so den Kauf von Wohnungen finanzieren zu können – für befristet Beschäftigte bot sich diese Möglichkeit nicht. In sozial abgesicherten Arbeitsverhältnissen war es üblich, sich den Urlaub ausbezahlen zu lassen. Oft wurde über mehrere Jahre hinweg kein Urlaub in Anspruch genommen. Wenn auch ein Grund dafür der höhere Verdienst war, so war der Wunsch, als „guter Arbeiter“ anerkannt zu werden, ein weiterer Motivationsgrund. Ein „guter Arbeiter“ zu sein, war auch ein Weg, sich den Ansprüchen des neuen Lebens in der Stadt anzupassen, und die Fabrikarbeit wurde auf jeden Fall als Verbesserung gegenüber jener Zeit angesehen, als ein anstrengender, zeitlich befristeter Vertrag den anderen ablöste. Sich Grundkenntnisse in Lesen und Schreiben anzueignen, ein technisches Verständnis zu entwickeln, die Bereitschaft, Überstunden zu leisten und paternalistische Beziehungen zu beherzigen, waren der beste Weg, um ein „guter Arbeiter“ zu werden. Diese Erwartungen wurden auch gegenüber den neu Hinzukommenden reproduziert.\nDer Eintritt in die Fabrik war nach den harten Jahren der befristeten Arbeitsverhältnisse für die meisten kein traumatisches Erlebnis. Ich hätte zwar Berichte über Ängste, Unwohlsein und Sorgen erwartet, ähnlich Chaplins Erfahrung in Modern Times, aber keiner der Interviewpartner sprach über seine ersten Erfahrungen mit der Fabrikdisziplin und dem neuen Zeitregime. Es lässt sich nicht mit Bestimmtheit sagen, ob der Grund in dem Bedürfnis liegt, sich als erfolgreich im Anpassen an das neue Leben zu präsentieren und somit keine Schwäche und Unsicherheit zuzulassen, oder ob die Fabrikarbeit einfach der vorhergehenden Arbeitsperiode vorzuziehen war. Beschreibungen über Anpassungsprozesse an den neuen Zeitrhythmus und die Fabrikordnung lassen sich eher in Romanen und Erzählungen finden.  Akin beschreibt in seinen Arbeiten die Anstrengungen, die mit der Durchsetzung neuer disziplinierender Methoden verbunden waren, wie den Wandel der Zeitverwendung, der mit dem Wechsel von der Landwirtschaft in die Fabrik einhergeht. \nNichtsdestotrotz galt es sich an Disziplin und Produktivitätszwänge anzupassen. Die großen Menschenmassen und die Maschinen erzeugten Unbehagen. Im Vergleich zu den vorhergehenden Arbeitserfahrungen bedeutete die Fabrik einen regulären Job und finanzielle Absicherung. Auch bestehende Arbeitsrechte, wie der Anspruch auf Überstundenzahlungen, wurden erlernt und genutzt. Unter KollegInnen und NachbarInnen wurden Erfahrungen ausgetauscht und Informationen weitergegeben.\nUm zu zeigen, dass ich ein guter Arbeiter bin, bin ich immer etwas später von der Arbeit gegangen. Am Ende des Monats bekam ich zusätzliches Geld. Ich fragte danach, wofür dieses Geld sei, und sie sagten mir, dass ich es für die geleisteten Überstunden erhalten hätte. Sie haben die Stunden gezählt und honoriert.\nSich an die neuen Bedingungen anzupassen und dem Bild eines „guten Arbeiters“ zu entsprechen, konnte auch zu Konflikten mit den nachgezogenen Bekannten und Verwandten führen:\nIch habe einige Leute aus meinem Dorf entlassen. Ich habe ihnen einen Job verschafft, und sie waren faul. Ich habe ihnen gesagt, sie sollen zurück in ihr Dorf gehen.\nKinderarbeit war üblich. Viele ArbeiterInnen zogen es vor, dass ihre Söhne sie bei der Fabrikarbeit unterstützten und so das Familieneinkommen aufbesserten, als dass sie ihre Zeit spielend auf der Straße verbrachten. Auch die Vorgesetzten ermutigten ihre ArbeiterInnen, die Kinder in die Fabrik zu mitzunehmen: „Warum bringst du dein Kind nicht mit? Es ist doch besser, wenn es etwas lernt, als nur auf der Straße zu sein.“ Einer der Interviewpartner berichtete stolz, vielen Kindern aus der Nachbarschaft Arbeit in seiner Fabrik verschafft zu haben.\nViele der Frauen, die ihren Männern aus dem Dorf in die Stadt nachfolgten, gingen offiziell keiner Arbeit nach. Doch dieses Bild bestand mehr in den Köpfen der Männer.  Frauen verrichteten überwiegend Arbeiten, die zuhause gemacht werden konnten. Die weiblichen Nachbarschaftsnetzwerke informierten über verschiedene Arbeitsmöglichkeiten. So wurden beispielsweise Arbeiten von Textilfabriken übernommen, Lebensmittel für die Konservenherstellung zubereitet oder die Wäsche für allein stehende Männer gewaschen. Die Mund-zu-Mund-Propaganda war für Männer und Frauen die erfolgreichste Methode der Jobvermittlung.\nAuch wenn die Männer nicht gern sahen, dass ihre Frauen einer Lohnarbeit nachgingen, so galt diese Einstellung nicht mehr für ihre Töchter. Eine erwerbstätige Tochter zu haben, symbolisierte die Integration in die städtische Lebensweise, vorausgesetzt allerdings, der Arbeitgeber galt als vertrauenswürdig und war von jemand empfohlen worden. Ihre Frauen sollten nicht arbeiten; wenn es aber die Töchter taten, entsprachen sie dem städtischen Lebensstil. Die Männer versuchten auch, in derselben Fabrik Arbeit für ihre Töchter zu finden, um sie besser im Auge zu haben. Im Gegensatz zu den Buben begannen die Mädchen erst etwas später zu arbeiten.\nJene wenigen MigrantInnen, die im Stadtzentrum lebten, hatten eher Zugang zum kulturellen Leben der Stadt und den vielfältigen Angeboten, vor allem für Frauen boten sich hier mehr Möglichkeiten. Erfahrungen mit dem multiethnischen Charakter der Stadt wurden gemacht; einige hatten amerikanische oder griechische NachbarInnen. Ein Interviewpartner erzählt, wie er einen guten Bekannten, mit dem er schon einige Male geplaudert hatte, auf der Straße fragte, ob er mit ihm gemeinsam das Morgengebet in der Moschee sprechen wolle. Nach Rückfrage erfuhr er den Grund für dessen Ablehnung: Er war nicht moslemisch.\nMigrantInnen, die im Stadtzentrum lebten, verbrachten ihre Freizeit beispielsweise auf den Prinzen-Inseln  und in Parks. Frauen verbrachten ihre Freizeit gemeinsam mit Freundinnen ebenfalls an diesen Plätzen. MigrantInnen im Zentrum und männliche MigrantInnen, die am Stadtrand wohnten, genossen die Vorzüge der Stadt und erforschten die Möglichkeiten, die ein Leben in der Stadt zu bieten hat. Keyder hebt allerdings hervor das, dass die städtische Kultur den Massen zunächst verschlossen blieb.  Die ArbeiterInnenklasse konnte aber Zugang dazu erlangen, wenngleich dies für Migranten leichter war als für Migrantinnen. Migranten gaben einen Teil ihres Geldes ohne ihre Familien für Vergnügungen im Zentrum aus. Viele holten auch Grundschulabschlüsse nach, um ihre (Arbeits-) Chancen in der Stadt zu verbessern.\nDie Klassendifferenzen wurden im Stadtzentrum sichtbarer als an der Peripherie. Eine der Töchter der Interviewten bemerkte, sie habe bereits als Kind gemerkt, dass zwischen ihr und den „Offiziellen“ ein Unterschied bestand, obwohl sie damals noch nicht einmal gewusst habe, was „offiziell“ bedeute.\nKontakt zu den Herkunftsdörfern wurde aufrechterhalten, wenngleich sich die Gründe dafür wandelten. So stellten die Nahrungsmittel vom Dorf eine kleine, aber dennoch willkommene Unterstützung für die StädterInnen dar; und den Neuankömmlingen vom Dorf wurde Unterkunft gewährt, bis sie selbst genug verdienten.\nDie Migration der 1950er-Jahre war von der Hoffnung auf ein besseres Leben und den Beginn eines sozialen Aufstiegs getragen. Die Beziehungen zu den Herkunftsdörfern waren vor allem zu Beginn -durch die regelmäßige Rückkehr in den Sommermonaten - sehr eng und blieben auch später durch weitere Unterstützungsleistungen aus den Dörfern aufrecht. Arbeitsmöglichkeiten bestanden in privaten oder öffentlichen Unternehmen. Die Investitionen stiegen aufgrund der amerikanischen Unterstützungsprogramme schnell an. Die Vereinzelung in der Landwirtschaft, die Atmosphäre des Mehrparteiensystems und die Nachkriegssituation zogen viele in der Hoffnung auf ein besseres Leben vom Land in die Stadt. Auch der abenteuerliche Charakter der Städte war für viele ein wichtiger Grund um das eintönige Leben auf dem Land gegen ein Leben in der Stadt zu tauschen. Den Problemen, die das Leben in der Stadt mit sich brachte, wurde auf verschieden Weisen begegnet, dabei wurden unterschiedliche Taktiken entwickelt. Nach Makal sind vor allem vier Merkmale der 1950er-Jahre wesentlich für die Klassenbewegung der 1960er-Jahre: die auf individueller Ebene gesammelten Arbeitserfahrungen, dass die Arbeitsplätze zu einem Ort von Arbeitskämpfen wurden, die Ansiedlung der ArbeiterInnen rund um die Fabrik und die daraus resultierende Herausbildung von Klassenbewusstsein, und die Stärkung von Gewerkschaften. \nDie Kontakte und Beziehungen der ArbeitsmigrantInnen waren vorerst auf Verwandte und Personen aus dem Herkunftsdorf beschränkt und dehnten sich später auf die erweiterte Nachbarschaft und Arbeitskontakte aus. Die Regeln der Industriedisziplin wurden erlernt, aber die zweite Generation war den Verheißungen der Stadt gegenüber schon weitaus skeptischer.\nKeyder zeigt, dass MigrantInnen der zweiten Generation ein ausgeprägter klassenspezifisches Verhalten zeigten, und zwar zunehmend in dem Maße, in dem die Peripherien stärker mit den Stadtzentren interagierten. Es scheint auch, dass das noch weniger klassenspezifische Verhalten der ersten Generation stärker auf den Anerkennungswunsch in der Stadt abzielte, da sie Angst hatte, von den Möglichkeiten urbanen Lebens ausgeschlossen zu werden. Die MigrantInnen der zweiten Generation hingegen waren bereits StadtbewohnerInnen, die sich den unzureichenden Lebensbedingungen in der Stadt widersetzten. Sie verglichen ihre Lebensbedingungen in den Städten mit jenen ihrer Eltern, während diese die Vorzüge der Stadt noch gegenüber den meist schlechteren Lebensbedingungen auf dem Land sahen.\nKartal unterscheidet so zwei Phasen urbanen migrantischen Lebens: Eine erste, in der sich die Menschen selbst als „relativ wohlhabender“ als zuvor wahrnahmen, und eine zweite, in welcher sie sich als „relativ benachteiligt“ sahen. Aus diesen Gründen neigten erstere auch zur Wahl konservativer Parteien, zweitere hingegen zu Parteien, die eine Änderung des bestehenden Systems versprachen.\nDie IndustriearbeiterInnen der 1950er-Jahre gehörten zwar einer gemeinsamen Klasse an, sie konstituierten aber keine homogene Masse. Ohne die Heterogenität der Alltagserfahrungen zu leugnen, gewinnen sie doch erst durch den gemeinsamen Kontext an Bedeutung. Sonst hätten wir nur die Erinnerungen, aber keine gemeinsamen Anknüpfungspunkte, um Antworten auf aktuelle Fragen geben zu können. Wie Yiğit Akın zeigt, sind individuelle Erfahrungen äußerst wichtig für die Geschichte der ArbeiterInnen. Erfahrungen sind nicht bloß Anekdoten, sie geben uns vielmehr Anhaltspunkte für die Politik von heute.\n E.P. Thompson, The Making of the English Working Class, Harmondsworth : Penguin Books, 1968\n Richard Johnson, “Thompson, Genovese, and Socialist Humanist History”, History Workshop, 6, 1978, pp.79-100\n Vefa Saygın Öğütle & Güney Çeğin, Sosyo-Tarihsel Teorinin Sınıfla İmtihanı, Duvar, 2007, p 88\n E.P.Thompson, Custom in Common, London: Penguin, 1993. In diesem Buch entwickelt Thompson das Konzept der “moral economy”.\n Hakan Koçak, 50’leri İşçi Sınıfı Oluşumunun Kritik Bir Uğrağı Olarak Yeniden Okumak, Çalışma ve Toplum, 2008/3\n Zafer Toprak, ATA Lecture Notes: http://www.ata.boun.edu.tr/Faculty/Zafer%20Toprak/ATA_522_PART3_fall2007.ppt\n Ahmet Makal, Türkiye’de Çok Partili Dönemde Çalışma İlişkileri: 1946-1963, İmge Kitabevi, 2002\n Mustafa Delican, Cumhuriyet Döneminde Türk Endüstri İlişkileri, İşçi Sendikalarının Dünü, Bugunü, Sosyal Siyaset Konferansları, Kitap 51, http://www.calisma.org/index.php?option=com_content&task=view&id=2275&Itemid=59\n Ahmet Makal, Ameleden İşçiye, İletişim Yayınları, 2007\n ArbeiterInnen beschäftigt in Industrie und Handwerk: 8,7%, Zafer Toprak, ATA Lecture Notes, http://www.ata.boun.edu.tr/Faculty/Zafer%20Toprak/ATA_522_PART4_fall2007.ppt\n Çağlar Keyder, Türkiye’de Devlet ve Sınıflar, İletişim Yayınları, 1989\n Zafer Toprak, ATA Lecture Notes, http://www.ata.boun.edu.tr/Faculty/Zafer%20Toprak/ATA_522_PART4_fall2007.ppt\n Ahmet Makal, Ameleden İşçiye, İletişim Yayınları, 2007. Das Konzept der “Solidarität” stammt ursprünglich aus Dürkheims “organic solidarism”.\n „Encloseure“ (dt. Einhegung) in der Türkeit ist der Prozess, bei dem Gemeindeland privatisiert wird und die BäuerInnen dadurch gezwungen werden vom Land in die Städte zu siedeln. Das bekannteste Beispiel ist England im 18. Jahrhundert. Teilweise geschah ähnliches auch im Osten der Türkei.\n “The percentage of peasantry was 83 % in 1945 and 71 % in 1955”: Zafer Toprak, ATA Lecture Notes, http://www.ata.boun.edu.tr/Faculty/Zafer%20Toprak/ATA_522_PART4_fall2007.ppt\n Vgl. Giddens, The Consequences of Modernity, Polity Press, Stanford, 1992 by Oğuz Işık&Melih Pınarcıoğlu in “Nöbetleşe Yoksulluk”, İletişim Yayınları, 2001\n “Freier Arbeiter”wird hier im Marxschen Sinn verwendet: Er besitzt nichts als seine Arbeitskraft, um zu überleben.\n Sema Erder, Kentsel gerilim: enformel ilişki ağları alan araştırması, 1997\n Zur Zeit der Kriegswirtschaft musste ein Teil der Ernte an offizielle Stellen abgeführt werden. Dies führte zur Verarmung der Landbevölkerung und zu Konflikten mit den Behörden.\n Die ArbeitsvermittlerInnen nehmen in den Arbeitsbeziehungen der damaligen Perioden eine wichtige Rolle ein – eine weiterführende Untersuchung wäre lohnend.\n Zeki Erdoğmuş, Kırsal bölgelerden Ankara, Kıbrıs-Bayraktar İlkokulu gecekondu bölgesine göç ve göçedenlerin kentlileşmesi, Hacettepe Üniversitesi Yayınları, 1978. Nach einer Studie von Zeki Erdoğmuş, basierend auf einer quantitativen Befragung in den gecekondus von Ankara, stellt der Wunsch nach einer guten Ausbildung für die Kinder den drittwichtigsten Migrationsgrund dar.\n Yıldırım Koç, 1923-1950 Döneminde CHP’nin İşçi Sınıfı Korkusu, Mülkiyeliler Birliği Dergisi, Cilt 8, Sayı: 170, p: 43-44\n Als Beispiel seien, Lilo Linke, Mustafa Kemal Türkiyesi: Modern Türkiye Seyahatnamesi, İkarus Yayınları, 2008 und die Romane von Orhan Kemal genannt.\n Yiğit Akın, “Erken cumhuriyet dönemi emek tarihçiliğine katkı: Yeni yaklaşımlar, yeni kaynaklar”, Tarih ve Toplum Yeni Taklaşımlar, Volume:2, p92, 97, 98, und Yiğit Akın, Gürbüz Yavuz Evlatlar, Erken Cumhuriyette Beden Terbiyesi ve Spor, İletişim Yayınları, 2004\n Die Interviewpartner haben selbst nicht über Frauen in der Lohnarbeit berichtet, aber die beim Interview anwesenden Mütter und Töchter haben es bestätigt.\n Die Prinzeninseln sind für ihren bourgeoisen Lebensstil bekannt.\n Çağlar Keyder, Türkiye’de Devlet ve Sınıflar, İletişim Yayınları, 1989, p:170


DIY Schmuck | A Decoraue\nBrowse: Home / DIY Schmuck\nDIY ideen, DIY Schmuck, general\nHeute erzählt unser Team über etwas, was wir jeden Tag tragen, aber kaum bemerken: Ihre Schlüssel. Es spielt eine große Rolle in dem Alltag, wie Sie diese aufbewahren. Wenn Sie Schlüsselanhänger selber machen, haben Sie…\nDIY ideen, DIY Schmuck, focus, general\nWir alle Wissen, wie Recycling unseren Earth rettet. Die Umwelt ist schon von zunehmender Zahl von Abfall belastet. Anstatt alles wegzuwerfen, können Sie Kunst kreieren! Hier kommen wir mit einem Do-it-yourself Vorschlag – Schmuck aus Kaffeekapseln….\nFür Sie selbst oder für ihre Mädchen können Sie zu jeder Zeit Haarspangen selber machen. Nämlich diese Accessoires sind nicht so schwer zu kreieren. Falls Sie solches Do-it-yourself Projekt anfangen, haben Sie einen einzigartigen Haarschmuck,…\nWir alle Wissen, wie Recycling unseren Planet rettet. Die Umwelt ist schon von zunehmender Zahl von Abfall belastet. Anstatt alles wegzuwerfen, können Sie Kunst kreieren! Hier kommen wir mit einem Do-it-yourself Vorschlag – Schmuck aus Kaffeekapseln….\nEine Menge kreative Ideen, wie Sie Schmuck aus Silberbesteck selber machen\nHaben Sie altes Silberbesteck, das nur verstaubet? Unser Team hat für Sie einen tollen Do-it-yourself Vorschlag – Schmuck aus Silberbesteck selber machen! Obwohl sich prima Stücke kaufen lassen, erfreut Selbermachen viel mehr. Jedoch ist das…\nÜber forty tremendous tolle Ideen, wie Sie Gürtel selber machen\nUnser Crew hat Ihnen schon vieles über Mode und Schmuck berichtet. Natürlich vergessen wir nicht ein Thema zu besprechen, das alle diesen Beiträge vereint. Wie nennt male dieses Accessoire, das sowohl praktisch als auch tasteful ist. Nämlich…\nÜber fifty originelle Ideen, wie Sie Haarband selber machen\nUnser Team hat jetzt einen tollen Do-it-yourself Schmuck Vorschlag – Haarband selber machen. Diese Accessoires ergänzen den Search jeder Frisur. So geben wir heute eine Menge Ideen und Anleitungen, wie Sie Stirnband nähen. Kreieren Sie…\nDIY - Do it yourself, DIY Schmuck, general\nFür Sie selbst oder für ihre Mädchen können Sie zu jeder Zeit Haarspangen selber machen. Nämlich diese Accessoires sind nicht so schwer zu kreieren. Falls Sie solches Do it yourself Projekt anfangen, haben Sie einen…\nWir alle Wissen, wie Recycling unseren Earth rettet. Die Umwelt ist schon von zunehmender Zahl von Abfall belastet. Anstatt alles wegzuwerfen, können Sie Kunst kreieren! Hier kommen wir mit einem Do it yourself Vorschlag – Schmuck…\nHaben Sie altem Silberbesteck, das nur verstaubtet? Unser Group hat für Sie einen tollen Diy Vorschlag – Schmuck aus Silberbesteck selber machen! Obwohl sich prima Stücke kaufen lassen, erfreut Selbermachen viel mehr. Jedoch ist das…\nContainer Haus – ein sehr günstiges Eigenheim


Hauptstätter Strasse 55\nHandelsregister Amtsgericht Stuttgart (HRB 17183)\nGeschäftsführer Olaf Dräger\nUSt-ID: DE 811854669\nDas Informationsangebot der Dräger Electronic & Audio GmbH auf diesem Server wurde mit Sorgfalt erstellt und wird ständig überarbeitet. Dessen ungeachtet können wir für die Richtigkeit, Vollständigkeit und Aktualität der Inhalte keine Gewähr übernehmen.\nDie Inhalte dieser WEB-Sites, einschließlich der Texte, der Produktfotos und der Grafiken sind urheberrechtlich für Dräger Electronic & Audio GmbH geschützt. Sämtliche Inhalte dienen ausschließlich der Information über die Produkte der Dräger Electronic & Audio GmbH. Eine Reproduktion der Inhalte - auch auszugsweise - für eigene kommerzielle Zwecke ist nur mit unserer schriftlichen Genehmigung gestattet.\nBei den angezeigten UVP-Preisen handelt es sich um unverbindliche Empfehlungen, die der Handel gegenüber dem Letztverbraucher erheben kann. Sie sind weder Bestandteil eines Angebotes noch Werbung. Sie enthalten alle Preisbestandteile einschließlich der Umsatzsteuer, nicht aber gegebenenfalls zusätzlich anfallende Liefer- und Versandkosten.\nFür Händler gelten unsere jeweils gültigen Lieferungs- und Zahlungsbedingungen.\nHaben Sie Fragen oder Anregungen zu unserem Informationsangebot? Wir freuen uns über Ihre E-Mail.\n© Dräger Electronic & Audio GmbH