Wohnheim für Wildbienen | Demeter e.V.\nWohnheim für Wildbienen\nWildbienen und Schwebfliegen spielen bei der Bestäubung von Wild- und Kulturpflanzen eine oft unterschätzte Rolle. Dabei gehen bis zu zwei Drittel der Bestäubungsleistung auf das Konto der wilden Pollensammlerinnen. Mit einer schnell gebauten Nisthilfe bieten Sie ihnen ein Zuhause.\nVon Corina Panitz\nEine einfache Nisthilfe für Bienen in drei Schritten\nSie brauchen: ein Bündel markhaltige Äste, mindestens 50 cm lang (z. B. Himbeer- oder Brombeer-Ruten, Holunderäste, Stängel von Königskerzen, Disteln, Kletten, Sonnenblumen oder Beifuß), scharfe Gartenschere, eine Schnur und bei Bedarf noch eine Befestigungsklemme.\nBinden Sie die Stängel am oberen und unteren Ende zusammen.\nKürzen Sie die Stängel auf rund 50 cm. Vorsicht: Achten Sie auf saubere Schnittkanten, damit beim Ein- und Ausfliegen die filigranen Flügel nicht verletzt werden.\nBefestigen Sie die Rute senkrecht an einer wettergeschützten, sonnenbeschienenen Stelle, beispielsweise an der Hauswand, am Gartenzaun oder einem Baumstamm. Bald können Sie Ihre neuen Untermieter beim Einzug beobachten!\nVerschiedene Wildbienen lieben verschiedene Behausungen: Einige Arten ziehen gern in Nisthilfen mit vorgefertigten Löchern, da sie selbst keine bohren können. Hier bieten sich als Nisthilfen Baumscheiben oder Holzklötze an, mit Gängen von fünf bis zehn Zentimetern Tiefe und verschieden starken Durchmessern (zwischen drei bis sechs Millimeter). Bohren Sie dafür einfach zwischen drei bis sechs Millimeter große Löcher in harte Laubbaum-Gehölze von Buche, Eiche, Esche oder Obstbäumen. Klopfen Sie den beim Bohren entstandenen Holzstaub heraus und schmirgeln sie die zukünftigen Ein- und Ausfluglöcher ab. Andere Wildbienenarten wiederum übernehmen den Wohnungsbau selbst und fressen Gänge in morsches Holz, sandigen Lehm oder markhaltige Stängel. Eine Nisthilfe für diese Arten selbst zu bauen, geht ganz leicht und ist wenig zeit- und materialintensiv. Markhaltige Stängel finden sich bei Himbeer- und Brombeersträuchern, Holunderbüschen, Königskerzen, Kletten oder Beifuß-Gewächsen. Auch der Stamm verblühter Sonnenblumen bietet sich dafür an, gebündelt an geschützter Stelle noch eine Aufgabe zu übernehmen und auf den Wildbienen-Erstbezug zu warten. Unbedingt darauf zu achten ist, dass die Stängel nicht kürzer als 50 Zentimeter sind und senkrecht – wie die Natur es uns vorgibt – befestigt werden.\nManche Behausungen werden erst nach einiger Zeit angenommen. Wenn nicht zur Aufzucht, so dienen sie den Königinnen vieler Arten als Winterquartier und sollten deshalb das ganze Jahr, bis über die kalte Jahreszeit hinaus, im Freien verbleiben.\nMein Tipp: Der Demeter-Gartenrundbrief\nMehr Insiderwissen zum biodynamischen Gärtnern gibt es in der Rubrik „Informieren“ auf der neu gestalteten Website des Demeter-Gartenrundbriefs. Hier finden Sie beispielsweise Bezugsquellen für Demeter-Jungpflanzen und Saatgut samenfester Sorten sowie Hintergrundwissen zum Aufsetzen und Pflegen von Kompost.\nDen beliebten Gartenrundbrief mit exklusiven Inhalten können Sie auch abonnieren: Das 16-seitige Magazin erscheint sechsmal im Jahr – gedruckt und online. Eine feste Rubrik ist der praktische Arbeitskalender, der jeweils einen 8-Wochen-Zeitraum umfasst. Zudem gibt es Tipps zur Anwendung der Biologisch-Dynamischen Präparate, Hilfreiches zu alten Obst- und Gemüsesorten, zur Anlage von Wildstaudenbeeten und -wiesen sowie zu heimischen Nützlingen.\nCorina Panitz gehört zum Team des Demeter-Gartenrundbriefs und betreut die Demeter-Hausgartengruppen in Baden-Württemberg.


Schulen & Hochschulen / Splus – Studierende stärken Schüler*innen\nSplus-Mentor*inDein Engagement und Deine Erfahrung zahle sich aus\nDer Förderverein Splus e.V. setzt sich für die Verbesserung der Bildungschancen für Harburger Schüler*innen aus bildungsfernen Familien mit und ohne Migrationshintergrund ein. Dafür hat er 2017 das 1:1-Mentoring-Programm Splus – Studierende stärken Schülerinnen und Schüler ins Leben gerufen.\nTandems aus Schüler*innen und Studierenden\nSplus – Studierende stärken Schülerinnen und Schüler nimmt chancenbenachteiligte Harburger Schüler*innen der Jahrgänge 5 bis 13 aus kooperierenden Schulen in sein Programm auf. Unsere Lernkoordinator*innen an unseren Kooperationsschulen schlagen Schüler*innen für das Mentoring vor. Um eine gute Zusammenarbeit der Tandems zu fördern, achten wir bei der Suche geeigneter Mentor*innen u.a. auf Gemeinsamkeiten wie Herkunftssprache, Geschlecht, Hobbies und Interessen. So kommen die Mentor*innen meist selbst aus bilingualen Kontexten. In den Mentoring-Tandems erwachsen durch regelmäßige Treffen – am besten zweimal wöchentlich – Beziehungen, die mindestens über ein Schuljahr oder längerfristig bestehen.\nStudierende stärken Schüler*innen im 1:1 Mentoring – Wie kommen Schüler*innen und Studierende zusammen?\nAuswahl von Schüler*innen durch die Lernkoordinator*innen\nAuswahl und Qualifizierung eines*einer Mentor*in\nBegleitetes Kennenlernen und Vorbereiten des neuen Mentoring-Tandems\nRegelmäßige Mentoring-Treffen des Tandems\nZusammenarbeit mit Klassenlehrperson, Lernkoordination und Eltern\nQualifizierung und Begleitung der Mentor*innen durch das Splus-Team\n1 Auswahl von Schüler*innen durch die Lernkoordinator*innen\nDie Schüler*innen werden von pädagogischen Fachkräften, den Sprachlernkoordinator*innen der Schulen, für das Programm vorgeschlagen.\n2 Gezielte Auswahl und Qualifizierung eines passenden Mentors*/einer passenden Mentorin*\nPassend zu den Schüler*innen werden Studierende aus unserem Mentor*innen-Pool gewählt. Dabei gehen wir davon aus, dass ähnliche Erfahrungshintergründe eine bessere künftige Zusammenarbeit ermöglichen. Unsere Mentor*innen werden in Vorbereitung auf ihre neue Rolle durch das Splus-Team in fachlichen, methodischen und pädagogischen Themen geschult.\n3 Durch Lehrkräfte begleitetes Kennenlernen und Vorbereiten des neuen Mentoring-Tandems\nBevor das Mentoring startet, findet ein Kennenlerngespräch statt, an dem der Mentee, der zukünftige Mentor*, die Eltern und die Lehrperson teilnehmen. So können Mentee und Eltern den Mentor* gemeinsam kennenlernen. Es werden Kennenlernspiele gespielt, Chancen und Grenzen des Mentorings werden besprochen, Erwartungshaltungen geklärt und Kontaktdaten ausgetauscht sowie erste Termine vereinbart.\n4 Regelmäßige Treffen des Tandems und Mentoring\nDie Tandems treffen sich ein bis zwei Mal in der Woche für je ein bis zwei Stunden in der Schule oder an öffentlichen Lernorten, wie Bibliotheken und den Hochschulen. Es kann Hausaufgabenhilfe und Berufsorientierung erfolgen, oder auch gemeinsam Freizeit gestaltet und sich über interessante Themen ausgetauscht werden.\n5 Kontinuierliche Zusammenarbeit des Tandems mit der Klassenlehrperson, der Lernkoordination und der Eltern\nDas Lernumfeld der Mentees ist durch regelmäßigen Austausch aller Beteiligten eng vernetzt, z.B. durch Beteiligung der Mentor*innen an Lernentwicklungsgesprächen des Mentees.\n6 Weiterführende Qualifizierung und Begleitung der Mentor*innen durch das Splus-Team\nSplus bietet dem Mentor*innen-Netzwerk regelmäßig Austauschplattformen und Seminare an, um für die Rolle als Mentor*innen und soziale Kompetenzen zu stärken.\nSchüler*innen bei Splus?\nSplus – Studierende stärken Schülerinnen und Schüler begleitet Harburger Schüler*innen auf ihrem Bildungsweg mithilfe von 1:1-Mentoring durch Hamburger Studierende.\nSplus ist offen für alle motivierten und neugierigen Schüler*innen aus chancenbenachteiligten Familien mit und ohne Migrationshintergrund. Die Schüler*innen werden durch die Lernkoordinator*innen ihrer Schule für das Programm vorgeschlagen. Schüler*innen oder Eltern können natürlich auch selbst Interesse an dem Projekt äußern!\nFAQ für Schüler*innen und Eltern\nWer kann beim Splus-Mentoring mitmachen?\nMitmachen können Schüler*innen unserer Kooperationsschulen ab der 5. Klasse. Derzeit sind das die Goethe Schule Harburg und die Stadtteilschule Ehestorfer Weg. Das Programm ist für Schüler*innen gedacht, die es in der Schule schwerer haben, als andere. Die Gründe dafür können verschieden sein: Manchmal können die Schüler*innen Zuhause weniger beim Lernen unterstützt werden, manchmal gibt es sprachliche Barrieren, manchmal fühlen sich die Schüler*innen in der Schule einfach nicht so wohl.\nWichtig ist, dass die Schüler*innen zuverlässig die Termine mit ihren Mentor*innen wahrnehmen, neugierig sind und etwas Neues lernen möchten.\nWas müssen Schüler*innen im Splus-Mentoring machen?\nDie sogenannten „Mentees“, also die Splus-Schüler*innen, treffen sich regelmäßig mit ihren Mentor*innen, um Hausaufgaben zu erledigen, Aufgaben aus der Schule zu wiederholen oder vorzubereiten, gemeinsam Freizeitaktionen zu unternehmen und zusammen viel Neues zu lernen. Mentees sind herzlich dazu eingeladen, ihr Mentoring selbst mitzugestalten und Ideen für die gemeinsamen Treffen mit dem Mentor* vorzuschlagen.\nWie können Schüler*innen sich anmelden bzw. von ihren Eltern angemeldet werden?\nDie Anmeldung findet über die Schulen statt. Wenn Interesse am Splus-Mentoring besteht, können die Eltern oder die Schüler*innen der Klassenlehrkraft Bescheid sagen. Die Sprachlernkoordinator*innen der Schulen kümmern sich dann um die Vermittlung an geeignete Mentor*innen. Bevor das Mentoring startet, findet ein Kennenlerngespräch statt, an dem der Mentee, der zukünftige Mentor*, die Eltern und die Lehrperson teilnehmen. So können Mentee und Eltern den Mentor* gemeinsam kennenlernen.\nDas Mentoring kann nachmittags in der Schule stattfinden. Es kann außerdem an mit den Eltern vereinbarten öffentlichen Orten, z.B. in der Bücherhalle Harburg oder an Hochschulen, stattfinden. Treffen finden pro Mentee mind. 1 Mal die Woche statt. Die Mentoring-Stunde dauert ca. 45 bis 90 min. Im Pandemiefall findet das Mentoring digital statt und kann durch Spaziergänge auf Abstand ergänzt werden.\nWas ist wichtig für die Eltern?\nDas Splus-Mentoring ist kostenlos. Zu Beginn des Mentorings werden die Eltern über die Chancen und Grenzen des Mentorings aufgeklärt. Die Eltern können sich regelmäßig telefonisch und persönlich mit dem Mentor* austauschen. Wichtig ist, dass sie wissen, wann und wo das Mentoring stattfindet. Sie können ihre Kinder beim Mentoring unterstützen, indem sie bei der Terminfindung helfen und sich nach den Erfahrungen des Kindes im Mentoring erkundigen.\nWie kommt eine Schule zu Splus?\nWir freuen uns stets, den Kreis der beteiligten Harburger Schulen bei Splus zu erweitern. Denn es ist uns ein großes Anliegen, möglichst vielen Kindern und Jugendlichen einen guten Bildungsabschluss zu ermöglichen. Wenn Sie als Schule Interesse an Splus haben, freuen wir uns auf Sie.\nSchulen bei Splus\nDer Förderverein Splus e.V. arbeitet in festen Kooperationen mit Harburger Schulen zusammen, in denen die jeweiligen Sprachlernkoordinator*innen – die u.a. qualifizierte DAZ-Lehrkräfte sind – Schüler*innen für die Förderung durch das 1:1-Mentoring auswählen. So wirken wir mit Erfolg an der Goethe Schule Harburg und an der Stadtteilschule Ehestorfer Weg.\nDie Schulen sind für Splus die pädagogische Expertise sowie der Türöffner zu unseren Mentees mit ihren Eltern. Neben der Auswahl der Mentees, ist die Schule eine wichtige Kommunikationsschnittstelle im Programm. Für eine gute Vernetzung des Lernumfelds der Schüler*innen ist die Zusammenarbeit von Schüler*innen, Mentor*innen, Eltern und Klassenlehrpersonen wichtig. Ein regelmäßiger Austausch aller Beteiligten ist zentraler Bestandteil des Mentorings. So können alle Seiten gehört, Erfolge gewürdigt und Herausforderungen gemeinsam angegangen werden. Deshalb sind Mentor*innen immer wieder auch bei Lernentwicklungsgesprächen dabei. Die Lehrpersonen stehen als Vermittler*innen und unseren Mentor*innen beratend zur Seite. Sie unterstützen in der Gestaltung des individuell auf den Mentee angepassten Mentorings. Außerdem bietet die Schule den Tandems Räumlichkeiten und Lernmaterial für das Mentoring an.\nWir freuen uns stets, den Kreis der beteiligten Harburger Schulen bei Splus zu erweitern. Denn es ist uns ein großes Anliegen, möglichst vielen Kindern und Jugendlichen die nötige Unterstützung zu ermöglichen. Wenn Sie als Schule Interesse haben, mit Splus zusammen zu arbeiten, freuen wir uns sehr auf Sie! Nehmen Sie gerne jederzeit Kontakt zu uns auf.\nBeteiligte Schulen in Harburg\nWie kommen Hochschulen zu Splus?\nDie Hamburger Hochschulen sind wichtige Partnerinnen für das Projekt Splus – Studierende stärken Schülerinnen und Schüler. Wenn Sie als Hochschule Teil der Splus-Idee werden wollen, freuen wir uns sehr, wenn Sie Kontakt zu uns aufzunehmen.\nHochschulen bei Splus\nDie Splus-Mentor*innen sind Studierende der Hamburger Hochschulen. Aufgrund der räumlichen Verbundenheit im Bezirk Harburg, kommt derzeit ein Großteil unserer Studierenden von der Technischen Universität Hamburg. Darüber hinaus haben sich in den letzten Jahren mehr und mehr Studierende von der Universität Hamburg sowie von der Medical School Hamburg für das Projekt eingesetzt. Sehr gerne möchten wir in Zukunft noch weitere Hochschulen Hamburgs mit der Splus-Idee erreichen.\nStudierende gewinnen als Mentor*innen bei Splus zahlreiche überfachliche Kompetenzen und Praxiserfahrungen als Wissensvermittelnde. Sie können ihren Blick über den Studienalltag hinaus erweitern und sich für soziale Zwecke einsetzen. Dieses Engagement schätzen wir sehr und halten es für eine wichtige praktische Lernerfahrung.\nWie in der Zusammenarbeit mit den Schulen ist es uns auch in der gemeinsamen Arbeit mit den Hochschulen wichtig, verschiedene Kooperationsmöglichkeiten auszuloten. Unser Ziel ist es, den engagierten Studierenden Wertschätzung durch Anerkennung ihres sozialen Engagements entgegen zu bringen. Dies konnten wir durch Modulverankerung oder Praktikumsanerkennung bereits an mehreren Hochschulen umsetzen. Interessiert sind wir aufgrund des Mehrwerts für viele Seiten auch an gemeinsamen Forschungsvorhaben und Abschluss- oder Projektarbeiten.\nBeteiligte Hochschulen in Hamburg


Was ist eine Diaspora? | bpb\nPfad: Gesellschaft / Migration / Kurzdossiers / Diaspora / Was ist eine Diaspora?\n5.2.2018 | Von:\nDr. Boris Nieswand\nist Professor für Soziologie mit dem Schwerpunkt Migration und Diversität an der Universität Tübingen. Er ist Mitglied im DFG-Netzwerk "Grundlagen der Flüchtlingsforschung" und im "Rat für Migration".\nWas unterscheidet Diasporagruppen von anderen Migrant*innengruppen? Wie hat sich der Diasporabegriff im Laufe der Zeit verändert? Ein Blick auf den Bedeutungswandel, die kritische Auseinandersetzung mit dem Begriff und aktuelle Bezüge der jüngeren Diasporaforschung.\nDie Synagoge in der Oranienburger Straße in Berlin.\nDer Diasporabegriff wurde lange Zeit ausschließlich mit der traumatischen Flucht- und Vertreibungsgeschichte und der daraus resultierenden weltweiten Verstreuung von Menschen jüdischen Glaubens in Verbindung gebracht. (© dpa)\nUnter "Diaspora" versteht man einen Typ ethnischer und/oder religiöser Minderheiten. Es handelt sich um Bevölkerungsgruppen mit meist über Generationen aufrechterhaltene Herkunftslandbezüge, deren Selbstverständnis von einer mitunter traumatischen Wanderungsgeschichte geprägt ist. Ihre grenzüberschreitenden Loyalitäten, Beziehungen oder Orientierungen unterscheiden Diasporagruppen von anderen Typen ethnischer und/oder religiöser Minderheiten.\nDiasporische Identitäten bilden sich im Spannungsfeld zwischen (a) der Orientierung an einer realen oder mythischen Herkunftsregion, (b) einer spezifischen Migrationsgeschichte, (c) der Binnensolidarität innerhalb einer Diasporagruppe und (d) den Lebensrealitäten in den Zuwanderungsregionen. Personen, die sich einer Diaspora zurechnen, fühlen sich oft untereinander durch Abstammung, Geschichte, Religion und/oder Kultur verbunden. Zugehörigkeit wird in der Regel familienbezogen und generationsübergreifend verstanden. Der Inhalt, die Relevanz und die Reichweite dieses Zugehörigkeitsgefühls genauso wie die Merkmale, auf die es sich bezieht, unterliegen situativem und historischem Wandel.\nBedeutungswandel des Diasporabegriffs\nDer Begriff Diaspora (altgriechisch διασπορά "Verstreutheit") verwies lange Zeit zentral auf die Erfahrung von Vertreibung und Versklavung der Juden und Jüdinnen nach der Zerstörung des Tempels in Jerusalem im sechsten vorchristlichen Jahrhundert. Dieser historische Bedeutungskern war wichtiger Bezugspunkt für die Identität jüdischer Bevölkerungsgruppen.\nDer moderne Begriff der Diaspora greift diese Bedeutung auf, vollzieht aber eine semantische Öffnung. Er setzt Elemente der jüdischen Diasporaerzählung in Beziehung zu den historischen Erfahrungen anderer ethnischer und religiöser Gruppen. In den 1960er und 1970er Jahren stand dabei vor allem das Motiv der traumatischen Flucht- und Vertreibungsgeschichte im Vordergrund.  Dies betraf etwa die Erfahrungen von Versklavung und Zwangsmigration von Afrikaner*innen, die irische Massenauswanderung während der großen Hungersnot 1845-1852, die Vertreibung der Armenier*innen durch die osmanische Armee 1915-16 sowie die Flucht von Palästinenser*innen nach der Gründung Israels 1948.\nDer Aufstieg des modernen Diasporabegriffs hängt mit der Erschütterung der Vorherrschaft (Hegemonie) "weißer" Europäer*innen und Amerikaner*innen zusammen. In den 1960er und 1970er Jahren führte dies vor allem in den USA zu einer Abkehr vom Assimilationsparadigma, welches eine Anpassung von ethnisch und religiösen 'Anderen' an die sogenannte core culture (Kernkultur) der weißen anglosächsischen und protestantischen Amerikaner*innen vorsah.  In diesem Rahmen wurden auch die gewaltvollen Assimilations-, Kolonialisierungs- und Verfolgungserfahrungen von ethnischen Minderheiten sowie deren Widerstand gegen Assimilation und Unterdrückung stärker thematisiert. \nDarüber hinaus rückten auch die gesellschaftlichen Verdienste und kulturellen Beiträge von Diasporagruppen wie Juden und Jüdinnen  oder Afroamerikaner*innen  in den Vordergrund. Die positivere Ausdeutung des Diasporabegriffs förderte wiederum die Übernahme dieses Begriffs durch andere, teilweise auch in jüngerer Vergangenheit migrierte Personengruppen.\nDie Frage, wie es möglich sei, die wachsende Bedeutungsvielfalt des Begriffs aufzunehmen, zu ordnen und den Begriff trotzdem noch abgrenzbar zu halten, beschäftigte Sozialwissenschaftler*innen seit den frühen 1990er Jahren. William Safran (1991) formulierte eine Liste mit Kriterien, die eine Identifikation von Diasporagruppen ermöglichen sollten. Diese umfassten die Migrationsgeschichte einer Gruppe von Menschen und deren (traumatische) Bedingungen, die Herkunftslandorientierung, die Diskriminierungserfahrung in den Zuwanderungsregionen sowie die Solidarität und die Identität, die sich daraus für die Angehörigen einer Diaspora ableitet. Robin Cohen (2008) verfeinerte diese Liste und entwickelte eine Typologie von Diasporagruppen. Er unterscheidet Opferdiaspora, Arbeiterdiaspora, Händlerdiaspora, imperiale Diaspora und deterritorialisierte Diaspora. Als Beispiele nennt er u.a. Jüdinnen und Juden sowie Afroamerikaner*innen als Opferdiaspora, indische und türkische Vertragsarbeiter*innen als Arbeiterdiaspora, koloniale britische Siedler*innen z.B. in Südafrika als imperiale Diaspora, libanesische oder chinesischer Händlerinnen- und Händlerminoritäten als Händlerdiaspora und die karibischen Bevölkerungen, die zwar eine Erinnerung an eine Wanderungsgeschichte, aber keinen klaren Herkunftslandbezug haben, als deterritorialisierte Diaspora.\nKritik am Diasporabegriff\nIn der zweiten Hälfte der 1990er Jahre und in den frühen 2000er Jahren wurde der Diasporabegriff einer eingehenderen Kritik unterzogen.  An die sozialkonstruktivistische Ethnizitäts- und Nationalismusforschung anschließend wurde argumentiert, dass der Begriff der Diaspora Gruppenzugehörigkeiten essentialisiere.  Die Diasporaforschung würde die Rhetorik der Diaspora zu unkritisch bestätigen. Dies, so die Kritiker*innen, mache blind für die internen Widersprüche und Ungleichheiten innerhalb diasporischer Gruppen, die politischen Agenden, die sich hinter Diasporadiskursen verbergen, die Bedeutung gruppenübergreifender Beziehungen und Solidarität in Migrationssituationen sowie die nicht-ethnischen Elemente von Widerstand gegen Ungerechtigkeit und Unterdrückung (z.B. in Form von Arbeiter*innenprotesten oder zivilgesellschaftlichen Protesten gegen Abschiebungen von Geflüchteten).\nDiese Kritik wiederum wurde von einer neuen Generation von Diasporaforscher*innen aufgenommen. In ihren Arbeiten wird die Existenz von Diasporagruppen nicht vorausgesetzt, sondern deren praktisches 'In-Erscheinung-Treten' im Hinblick auf Interessenkonstellationen, Repräsentationslogiken, Gelegenheitsstrukturen und institutionelle Voraussetzungen untersucht und erklärt. Wegeweisend war diesbezüglich ein Aufsatz des Soziologen Rogers Brubaker (2005), in dem er argumentierte: "Wir sollten im Fall von Diaspora in erster Linie als einer Kategorie der Praxis denken. (…) Sie beschreibt die Welt weniger, als dass sie zu verändern sucht. Als Idiom, Standpunkt und Anspruch ist Diaspora eine Art, Identitäten und Loyalitäten einer Bevölkerungsgruppe zu formulieren."  Für Brubaker geht demnach die Existenz einer Diasporagruppe nicht dem Gebrauch der Kategorie "Diaspora" voraus, sondern durch den Gerbrauch der Kategorie kann es überhaupt erst zur Bildung einer Diasporagruppe kommen.\nDieser Agenda folgend untersuchte etwa Martin Sökefeld (2006) anhand des Falls der alevitischen Diaspora die politischen Mittel und Bedingungen, die dazu führten, dass Menschen sich als diese Diaspora mobilisieren ließen. Alan Gamlen (2014) sowie Kristine Krause und Katharina Schramm (2011) fragen nach der politische Relevanz des Diasporabegriffs für die Neuordnung von Politiken nationaler Zugehörigkeit und Staatsbürgerschaft. Insbesondere in Asien und Afrika wurden Diasporagruppen in den Kontext von Entwicklungsdiskursen gerückt. Loyalitäten von Migrant*innen und die damit verbundenen Rücküberweisungen erscheinen diesbezüglich als Ressource für nationale Entwicklungsbestrebungen. Der Diasporadiskurs gibt sowohl den Staaten als auch den Migrant*innen eine Form, diese Beziehungen zu adressieren, emotional aufzuladen und zu institutionalisieren.\nHall (1990); Clifford (1994).\nAnthias (1998); Soysal (2002); Glick Schiller, Çağlar, Guldbrandsen (2006).\nUnter Essentialisierung versteht man in den Sozialwissenschaften den Fehlschluss, die Existenz und Relevanz von Gruppenkategorien ("die Deutschen", "die Frauen", "die Hipster") durch Eigenschaften zu erklären, die zu einem gegebenen Zeitpunkt in idealisierender Weise zur Feststellung von Mitgliedschaft herangezogen werden. Zum Beispiel: Die Deutschen formen eine Gruppe, weil sie dieselbe Sprache sprechen und eine Geschichte teilen. Stattdessen geht die sozialkonstruktivistische Ethnizitäts- und Nationalismusforschung davon aus, dass die Verbindungen zwischen Eigenschaften von Mitgliedern und Identitätskategorien historisch und situativ variieren. Sowohl Kategorien als auch Eigenschaften von Mitgliedern werden erst im Kontext von identitätspolitisch aufgeladenen historischen Prozessen hervorgebracht.\nÜbersetzung aus dem Englischen ins Deutsche durch den Autor.\nDieser Text ist unter der Creative Commons Lizenz "CC BY-NC-ND 3.0 DE - Namensnennung - Nicht-kommerziell - Keine Bearbeitung 3.0 Deutschland" veröffentlicht. Autor/-in: Dr. Boris Nieswand für bpb.de


Bus Montbéliard - Genf | Günstigsten Tickets finden - Busbud\nFinden Sie die günstigsten Bustickets von Montbéliard nach Genf\nBusse von Montbéliard nach Genf\nMit Busbud ist es ganz einfach, Tickets für einen Bus von Montbéliard nach Genf zu vergleichen und zu kaufen. Durchstöbern Sie eine umfangreiche Auswahl an Busfahrpreisen und Busfahrplänen, um die besten Schnäppchen zu finden.\nWir machen es zu unserer Aufgabe, Ihnen die verlässlichsten Fernbusanbieter mit Verbindungen von Montbéliard nach Genf vorzustellen.\nEntdecken Sie, wie viel eine Busfahrt von Montbéliard nach Genf kostet. Verwenden Sie unsere Filter und Sortierfunktionen, um die billigsten Bus-Tickets von Montbéliard nach Genf, oder Luxus-Fernbusse zu finden.\nStreckenplan Montbéliard nach Genf\nSprechen Sie mit den Einheimischen an den Bushaltestellen, wenn Sie von Montbéliard nach Genf reisen. Bei der Entdeckung einer neuen Stadt gibt es wohl keine bessere Methode, als die Leute direkt vor Ort nach ihren Geheimtipps zu fragen.\nFreuen Sie sich bei Ihrer Busreise von Montbéliard nach Genf auf einen wahren Augenschmaus mit wunderschönen Naturlandschaften und eindrucksvollen Sehenswürdigkeiten auf vielen Kilometern.\nBusse haben von alle motorisierten Fortbewegungsmitteln den geringsten CO2-Ausstoss. Ein Fernbus von Montbéliard nach Genf wird im Vergleich zu einem Zug nur halb so viel CO2 ausstoßen, und die Bilanz sieht im Vergleich zum Auto oder einem Flugzeug sogar noch wesentlich besser aus.\nErstellen Sie einen Soundtrack für Ihr eigenes Leben, indem Sie eine personalisierte Playlist für die Busreise erstellen. Kann es einen besseren Begleiter für Ihre Busfahrt von Montbéliard nach Genf geben als Ihre Musik?\nWenn Sie nach einer Busrückfahrt suchen, sehen Sie sich die Busse von Genf nach Montbéliard an.


Nachgiebiger Verbund - Möglichkeiten der Modellierung | Dlubal Software\nStartseite Bildung Studenten Abgeschlossene Abschlussarbeiten Nachgiebiger Verbund - Möglichkeiten der Modellierung\nEs werden mehrere beispielhafte Szenarien aufgezeigt, für die eine konventionelle Bemessung nach der Theorie des starren Verbunds nicht mehr zutreffend ist. Um eine Bemessung entsprechender Systeme durchführen zu können, werden im Laufe der Arbeit mehrere Verfahren vorgestellt, von denen fünf genauer beschrieben werden. Hierzu zählen unter anderem das Gammaverfahren nach DIN 1052, das Schubanalogieverfahren nach Kreuzinger sowie die Stabwerksmethode nach Rautenstrauch.\nDer Fokus in der Ausarbeitung dieser einzelnen Verfahren wurde insbesondere auf die Berechnung von Biegeträgern mit Hilfe computergestützter Methoden gelegt. Es erfolgt die Vermittlung der notwendigen Kenntnisse, die für eine Modellierung innerhalb eines beliebigen Stabwerksprogrammes benötigt werden. Durch die Beurteilung der Praxistauglichkeit der Verfahren anhand des Modellierungs- und Berechnungsaufwandes sowie der jeweiligen Anwendungsgrenzen, wird ein systematischer Überblick über die Vor- und Nachteile der einzelnen Berechnungsmethoden verschafft. Dadurch wird praktizierenden Ingenieuren die Ermittlung eines geeigneten Verfahrens für eine individuelle Problemstellung beziehungsweise für ein individuelles Projekt vereinfacht.\nEine im Rahmen dieser Arbeit entwickelte Exceltabelle bietet zudem eine Möglichkeit zur Vordimensionierung einzelner Bauteile eines Verbundträgers sowie die Bemessung nach der Theorie des Gammaverfahrens der DIN 1052. Weiterhin unterstützt sie den Anwender bei der Ermittlung der für die Modellierung innerhalb eines Stabwerksprogrammes benötigten Eingabeparameter anderer Verfahren.\nEin abschließender Vergleich stellt die Ergebnisabweichungen der einzelnen Verfahren anhand einer Holz-Beton-Verbund-Decke gegenüber. Hierbei wird die Frage geklärt, ob sich der Mehraufwand bestimmter Verfahren durch eine eventuell rechnerisch geringere Tragwerksauslastung in den Grenzzuständen der Tragfähigkeit und der Gebrauchstauglichkeit lohnt.\nVerbund Nachgiebiger Verbund Gammaverfahren Schubanalogieverfahren Kreuzinger Stabwerksmethode Rautenstrauch Verbundträger DIN 1052 Holz-Beton-Verbund Holz-Beton-Verbund-Decke HBV-Decke\nExcel-Tabelle mit Eingangsgrößen für HBV-Decke


Spielautomatenforum › Kategorien › Bally Wulff\n(14.04.2016, 00:21)fehlerteufel schrieb: ultrahart. soll ich jetzt lachen. oder besser weinen. erzähl mal was du bekommen solltest. für deine 2500 tacken. sollte jedem mit hirn in der birne klar sein. das man im netz keine fehler kaufen kann. besonders nicht für so wenig zaster. geht es um den mango dieter.\n12.08.2016, 20:45 (Dieser Beitrag wurde zuletzt bearbeitet: 12.08.2016, 20:46 von DiePrinzen.)\nTIZONA MERKUR MAGIE\nAmerican Poker II Deluxe neuen Löwenstar\nSo ein Pech aber auch, SF bei spielautomatenforum.de niemals!!!\nDie Zukunft ist jetztzocken.com alles andere auch saf.de ist Dreck dagegen!!!!!!!!!!!\n(13.04.2016, 22:05)Slot50 schrieb:\n(03.03.2016, 12:04)foxhound95 schrieb: Das macht die erfahrung aus dem alten saf.\nDas is dann gewohnheit\nimmer wenns hies sf wird verkauft wars\nverarsche ode abzocke\nDu schreibst hier was von verarsche oder abzocke????\nSiehe besser mal zu das ich meine 2.500 von Dir zurück bekomme......\nWollte mal wissen mit wem Du die Scheisse noch so abgezogen hast?\nKönnt euch gerne bei mir melden, dann geht’s in einem Aufwasch..........\nMuss man sich wirklich vor Augen halten, so ein Mensch hat 2 kleine Kinder und zieht\nseinen sogenannten Freund hier ab, ohne nur ansatzweise an die Folgen zu denken. Traurig!!!\nBei meinem nächsten Beitrag hier werde ich seinen Namen und aktuelle Adresse hier veröffentlichen (sei denn er meldet sich bei mir und schafft die Sache ein für alle mal aus der Welt) dann könnt ihr ihn direkt besuchen kommen, denke seine Frau wird sich sicher sehr freuen darüber.\nDieter sorge mal für ausreichend Kaffee und Kuchen, musst ja deine Gläubiger bei Laune halten.....\nFOX labbert nur Scheisse, noch ein Wort zu Dieter. Komm her FOXIDEPPI nach Alzey!!!!


About Us | Hoosh\nHoosh ist ein Online-Händler in Deutschland, der sich auf den Verkauf von Modeschmuck und Accessoires aus ethischen Quellen konzentriert. Alle unsere Produkte werden in Deutschland Designed und in Indien handgefertigt.\nEthisch Produziert und mit Liebe Handgefertigt\nWir arbeiten mit Handwerkern und Lieferanten in Indien zusammen, um zeitgenössische und stilvolle Produkte zu kreieren. Die Hoosh-Kollektionen umfassen wunderschönen handbesetzten Schmuck und viele andere Handtechniken und Fähigkeiten indischer Handwerker.\nWir setzen Lieferanten mit kleinen Arbeitskräften (keine großen Fabriken) ein, die dringend benötigte Arbeitsplätze für lokale Männer und Frauen und Einnahmen für die lokale Gemeinschaft schaffen. Unsere Geschichte handelt davon, einen positiven Unterschied in der Welt zu machen, indem wir Produzenten in kleinen Gemeinschaften mit der Welt verbinden Markt und schaffen faire Beschäftigungsmöglichkeiten. Wir sind stolz darauf, durch Handel zur Armutsbekämpfung beizutragen.\nWir sind stolz darauf, durch Handel zur Armutsbekämpfung beizutragen.\nWir sind ein kleines leidenschaftliches Team, das sich darauf freut, Hoosh auf die nächste Stufe zu bringen.


Gallopin gewinnt 11. Etappe, Nibali weiter in Gelb | krone.at\nGallopin gewinnt 11. Etappe, Nibali weiter in Gelb\nDer Franzose Tony Gallopin bleibt eine der prägenden Figuren der 101. Auflage der Tour de France. Der 26-Jährige aus dem Team Lotto gewann am Mittwoch mit einem beherzten Finish seine erste Etappe bei der Frankreich-Rundfahrt, erst am Montag hatte der Außenseiter bereits für einen Tag das Gelbe Trikot getragen.\nIn der Gesamtwertung liegt Frankreichs neuer Radsport-Liebling weiter auf Rang fünf. Größere Veränderungen im Klassement gab es auf der elften Etappe über 187,5 Kilometer von Besancon nach Oyonnax nicht. Der Italiener Vincenzo Nibali führt weiterhin 2:23 Minuten vor dem Australier Richie Porte, dem Zimmerkollegen und neuen Kapitän des Österreichers Bernhard Eisel bei Sky. Dritter ist der Spanier Alejandro Valverde (+2:47 Minuten).\nGallopin nutzt genaue Streckenkenntnis aus\nGallopin machte sich seine genaue Streckenkenntnis zunutze: Bereits auf der Abfahrt von der letzten Bergwertung hatte Gallopin aus dem Feld attackiert, wurde aber vom Polen Michal Kwiatkowski, dem Australier Michael Rogers und dem im Sprint favorisierten Slowaken Peter Sagan eingeholt. Etwas mehr als zwei Kilometer vor dem Ziel griff der Franzose noch einmal an und rettete sich vor dem vom Deutschen John Degenkolb angeführten Feld über die Linie.\n"Erst das Gelbe Trikot, dann die Etappe - es ist unglaublich"\nEs war nicht nur der zweite französische Tagessieg bei der laufenden Tour, sondern auch Gallopins zweiter großer Coup. Als Teil einer Ausreißergruppe hatte er Favorit Nibali am Sonntag in den Vogesen überraschend für einen Tag das Gelbe Trikot ausgezogen und durfte dieses ausgerechnet am französischen Nationalfeiertag tragen. "Erst das Gelbe Trikot, dann die Etappe - es ist unglaublich", sagte Gallopin. "Ich hätte nicht daran geglaubt. Ich war schon sehr zufrieden, wie es bisher für mich gelaufen ist."\nEin Mitfavorit ist dagegen bereits aus dem Rennen: Der US-Amerikaner Andrew Talansky, Sieger der Dauphine Libere, stieg am Mittwoch 60 Kilometer vor dem Ziel wegen starker Rückenschmerzen weinend vom Rad - setzte das Rennen aber wenig später doch noch einmal fort. Talansky blieb mit 32 Minuten Rückstand zwar im Zeitlimit, verlor aber jegliche Chance auf einen Spitzenplatz.


Offroad Camper Tour mit BoB - von Halifax nach Ushuaia und Montevideo - 2012 Okt. - Mex./Guatemala\nZürich - Yucatan/Mexico - Guatemala\nZürich - Cancun - Izamal - Palenque - Tikal/Guatemala - Lanquin\nFlug Zürich - Cancun/Mexico\nCancun - Izamal (mit Taxi)\nIazamal - Campeche\nPalenque - Tikal/Guatemala\nTikal - Yax-Ha (Yaxja)\nYax-Ha - Sayaxché\nSayaché - Lanquin\nAm Donnerstag, pünktlich um 10 Uhr (wie vorbestellt) holt uns Alex mit dem Taxi ab. Bei leichtem Regen verstauen wir unser Gepäck und steigen ein. Das Taxi lässt sich aber nicht starten – fängt ja gut an! Alex reagiert aber sehr professionell und besorgt gleich ein anderes Fahrzeug. Der Fahrer, ein typischer Mexi, klein, dick mit schmierigen Haaren und sehr wortkarg. Bevor er losfährt und auch während der Fahrt betet er und bekreuzigt sich mehrmals. Das Armaturenbrett und der vordere Deckenbereich sehen aus wie ein geschmückter Altar in der Kirche, zusätzlich ist das Auto mit zig Stofffröschen bestückt – andere Länder, andere Kulturen. Er bringt uns sicher nach Izamal und wir werden auch sogleich von Harald und Sonja sowie von Haralds Bruder Reinhard begrüsst. Ernest kann nicht warten und will, dass Bob so schnell wie möglich wieder läuft. Der Batteriekasten wird geöffnet und alle vorhandenen Messgeräte werden angeschlossen. Eine Batterie hat sich offensichtlich selber „umgepolt“, warum ist rätselhaft. Wer kann hier Rat bieten: natürlich Stefan Lang. Die Sachlage wird geschildert, Stefan überlegt einen Augenblick und bringt nach wenigen Minuten die Lösung, respektive die Erklärung. Da die eine Batterie ganz leer war und nicht ganz fachgerecht wieder geladen wurde, hat sie sich, wie erwähnt, „invertiert“ und die Pole (Plus/Minus) gewechselt. So müssen auf jeden Fall neue Batterien her. Reinhard fährt mit Ernest und den alten Batterien in die Stadt und nach etwa 30 Minuten sind die beiden wieder zurück – mit neuen Batterien. Die beiden neuen Batterien, mit der gleichen Leistung wie die alten, haben genau CHF 160.— gekostet. Harald behauptet, er habe die gleichen vor ca. 10 Jahren in seinen Laster montiert und diese würden ihren Dienst auch heute noch tun. Mal sehen. Die neuen werden angehängt und siehe… Bob läuft wieder. Ich sehe, wie Ernest ein Stein vom Herzen fällt, hat er sich doch auf etwas Gravierenderes eingestellt. Da es heiss und schwül ist, lege ich mich zu einer „Siesta“ hin und schlafe gut und gerne etwa 4 Stunden. Auch am nächsten Tag habe ich immer noch Halsweh und Hustenreiz, die Erkältung will einfach nicht weichen und so verbringe ich die meiste Zeit im Bett, während Ernest fleissig am Einräumen ist und kleinere Ausbesserungsarbeiten vornimmt.\nWir beschliessen noch einen Tag zu bleiben und ich kann wieder ruhen, während Ernest immer wieder etwas zum Werkeln findet. Er fährt mit dem Velo in die Stadt und sieht sich das Kloster an. Nach der Besichtigung will er zurück fahren, bringt aber das Schloss am Fahrrad nicht mehr auf. So nimmt er sich eine Touristenpferdekutsche, fugt das Velo und sich hinein und lässt sich zum Santo Domingo Stellplatz zurück kutschieren. Schade, habe ich das nicht gesehen, wäre sicher ein Foto wert gewesen. Das Schloss wird geschmiert und siehe da, auch dieses Problem wurde mühelos gelöst. Am Abend fahren wir mit Reinhard in die Stadt und nehmen gemeinsam im Los Arcos, einem guten Restaurant für Einheimische, am Zocolo gelegen, das Nachtessen ein. Kosten für vier Personen mit allem Drum und Dran keine CHF 50.--. Pünktlich zum Einnachten kommen hunderte, wenn nicht tausende von kleineren Rabenvögeln in Scharen angeflogen. Sie übernachten in den Bäumen am Zocolo. Es herrscht ein ohrenbetäubendes Gekrächzte. Es dauert etwa eine halbe Stunde bis jeder Vogel sein Nachtquartier bezogen hat und dann ist von einer Minute auf die andere totale Ruhe. Ein kleines Gratisspektakel.\nFrüh wollen wir los. Ernest will aber ganz sicher sein, dass die neuen Batterien nicht rutschen und arretiert diese mit Holzlatten. Trotzdem schaffen wir die Ausfahrt aus der Hazienda „Romantic Hotel Santo Domingo“ um etwa 9 Uhr. Bei dieser Gelegenheit möchten wir nochmals erwähnen, dass wir die Stellplätze (auch für längere Zeit) das Romantic Hotel von Harald und Sonja Eder in jeglicher Beziehung empfehlen können (www.izamalhotel.com). Auf der Schnellstrasse fahren wir vorbei an Merida und weiter in Richtung Campeche. Unterwegs werden wir noch etwa eine halbe Stunde durch einen Streik von Strassenbauarbeitern aufgehalten. Offensichtlich haben diese nicht den ganzen Lohn erhalten und stellen deshalb alle Baumaschinen quer auf die Strasse. Wie alle anderen warten wir geduldig. In Campeche geht es zum Chedraui für einen ersten Grosseinkauf und dann weiter zum Campground Nautico, direkt am Golfo de Mexico, auf welchem wir bereits einmal übernachtet haben.\nNochmals folgen wir der Küstenstrasse am Golfo de Mexico entlang bis nach Sabancuy. Die Fahrt ist wunderschön, weil sie durch eine vorwiegend unverbaute Gegend führt. „Gamberones a la Plancha“ gibt es zum Mittagessen in einem einfachen kleinen Restaurant direkt an der Lagune gelegen. Gegen Abend erreichen wir „unseren“ Campground Mayabell in Palenque (auch diesen kennen wir vom Frühjahr her). Zum Nachtessen gibt es Suppe für mich und Spaghetti für Ernest im Restaurant. Zwei Musiker geben ihr Bestes und spielen Lieder von Paul Simon und auch mexikanischen Interpreten. In der Nacht schüttet es kräftig.\nNochmals bleiben wir einen Tag in Palenque, fahren schnell mit Bob in die Stadt, um Geld zu wechseln und um zu tanken. Wir erkundigen uns, ob eine Fahrt über die Hügel von Chancala via Aena de Hidalgo möglich ist. Die Frage wird mit der Bemerkung „pero muy peligroso“. Wir vertagen den Entscheid betreffend Route. Ernest besucht nochmals die Ausgrabungsstätte und ich nähe noch den Reisverschluss in das Mosiktonetz der Beifahrertüre ein (macht das Fotografieren während der Fahrt wieder möglich). Das Nachtessen nehmen wir nochmals im Restaurant Mayabell ein und legen uns früh schlafen.\nAm Mittwoch ist um 7.15 Uhr Abfahrt und wir gelangen nach etwa 3-stündiger Fahrt via Catazaja, Emiliano Zapato, Tenosique durch eine wunderschöne grüne, mit vielen kleinen Seen versetzte Landschaft zum neuen Zoll El Ceibo/Al Ceibo (Mexico-Guatemala). Bei der Ausreise „knöpft“ mir der „nette“ Zollbeamte nochmals die Grenzgebühr von etwa 250 Pesos pro Person ab, ich habe mich offensichtlich zu wenig gewehrt und Ernest ist einen Moment lang sauer auf mich. Er meint, wir hätten diese Gebühr bereits mit dem Flugticket bezahlt. Die Einreise nach Guatemala erfolgt reibungslos und der ganze Übertritt dauert eine knappe Stunde. Das Zollbüro selber ist immer noch in einem Lastwagen untergebracht. Wir haben vorgesorgt und schon mal die notwendigen Kopien (je eine Kopie der ersten zwei Seiten des Passes und des Führerausweis des Fahrzeughalters sowie des Fahrzeugausweises) auf dem „hauseigenen“ Scanner und Drucker erstellt. So erübrigt sich die Fahrt mit einem Tuc-Tuc ins Dorf zum Fotokopierer. Für den „Import-Kleber“ des Fahrzeuges müssen wir auf der „Bank“, welche sich gleich neben dem Zollbüro befindet, 160 Quezales bezahlen. Der Computer des Zollbeamten findet dann allerdings unsere „Schweiz“ nicht. Es wird gesucht nach Suiza, Switzerland, Helvetica (vergessen haben wir allerdings „Confederatione Helvetica“) – keine Schweiz im Computer. So steht nun auf unserem Fahrzeugimportpapier „Swaziland“. Wir machen darauf aufmerksam und so bringt der Zollbeamte auf der Rückseite von Hand mit einem entsprechenden Stempel die entsprechende Korrektur an. Pro Person erhalten wir eine Touristenkarte. Diese kostet nichts. Vom Formular „A-C4“ wollen die Zollbeamten allerdings nichts wissen. Dieses Papier soll die Einreise in die weiteren Staaten Honduras, Nicaragua und San Salvador mit einschliessen. Mit diesen Papieren gehen wir noch zum Immigrations-Zoll (gleich hinter dem Lastwagen) und erhalten dort den notwendigen Stempel im Pass. Auf einer weiterhin erstaunlich guten Strasse geht es in Richtung Tikal. In Guatemalas hat es keine „Topes“ mehr, hier heissen sie „Tumulos“ und es scheint, dass die hier noch zahlreicher vorhanden sind als in Mexico (auf jeden Fall sind sie wesentlich schlechter markiert). Auffallend ist, dass sich hier in den Dörfern an der Strecke nach La Liberdad jede Familie mindestens ein paar Säue, Hühner, Pferde und Hunde hält. Alle diese Viecher laufen frei herum und sind sich offensichtlich an den Verkehr gewohnt. Die Hunde, wie auch in Mexico, meist bemitleidenswerte Kreaturen, brandmager und nicht wirklich geliebt. In La Liberdad wird auf einer Bank noch Geld gewechselt und dann geht es weiter durch Santa Elena bis nach Tikal. Beim „Kiosk“ buchen wir eine „Morgentour“, Start 04 Uhr! Wir begeben uns zum Jaguar Inn PP, wo wir Bob auf der Wiese abstellen können.\nImmer wieder regnet es in der Nacht und pünktlich um 03.30 Uhr geht der Wecker los. Wir starten um 4 Uhr mit Abel, unserem Führer, die „Sunrise-Tour“ – es regnet. Extrem zügig geht es zum Tempel IV, wo wir bereits vor 5 Uhr ankommen. Auf der obersten Treppenstufe warten wir, eingepackt in Faserpulli, Regenjacke und mit Regenhut auf den „Sonnenaufgang“. Leider sehen wir nur Nebelschwaden vorbeiziehen und zwischendurch erhaschen wir einen Blick auf den „Grossen Tempel“. In Tikal lebten zur Blütezeit ungefähr 100‘000 Mayas. Um ca. 6 Uhr erwachen die Brüllaffen und so kommt etwas „Bewegung“ ins Spiel. Ernest hat lauter gute Ideen: Er meint, dass man etwas Professionalität in diese Besichtigung einbringen sollte und z.B. Kaffee und Gipfeli verkaufen könnte oder eine „Tarzan und Jane-Show“ mit abschliessendem Feuerwerk veranstalten könnte. Offensichtlich ist er noch müde oder spürt den Hunger. Er lacht ab seinen eignen Ideen, die wenigen andern Gäste auf dem Tempel, die andächtig der Stille horchen, finden sein Gekicher gar nicht lustig. Die Sonne zeigt sich also nicht und es beginnt auch wieder stärker zu regnen (das Erlebnis war aber trotzdem ausserordentlich und beeindruckend).\nDies bewegt unseren Führer, uns die Anlage im Schnelltempo zu zeigen und wir müssen höllisch aufpassen, dass es uns nicht hinhaut, da alles extrem schmierig und schlüpfrig ist – da helfen auch unsere Wanderschuhe nicht. Das Positive an der Sache ist, dass wir alleine sind – weit und breit kein anderer Tourist oder Führer mit einer Gruppe. So können wir die wunderbare Anlage in Ruhe geniessen. Zurück beim Bob gibt es Frühstück. Nach Möglichkeit wollen wir heute noch mit Dieter Richter (Empfehlung von Susi G.) nach Yax-Ha. Wir versuchen mit dem Hoteltelefon zu telefonieren (da kein Netz auf Handy). Strom gibt es aber erst ab 10 Uhr, uns so gelingt es uns, um 10.30 Kontakt aufzunehmen um eine Verabredung zu treffen. Ernest geht nochmals in die Anlage Tikal und ich schreibe Tagebuch. Die Fahrt nach Yax-Ha dauert etwa 1 ½ Stunden, zuerst geht es in Richtung Belizé und dann etwa 11 km auf einer Naturstasse in Richtung Dschungel und Laguna Yaxjà. Am Eingangsgate treffen wir Dieter (Dieter Richter, Café Yax-Hà, Flores, Tel. 502 5830-2060, E-Mail: info@cafeyaxha.com) und fahren dann zum wunderschön gelegenen Campenato (Campingplatz) direkt am See (gratis). Zusammen mit zwei weiteren Schweizerinnen, einer Australierin und einem Griechen mit seiner Japanischen Ehefrau geniessen wir eine äusserst interessante und amüsante Führung durch die traumhafte Anlage Yax-Hà, wo einst etwa 18000 Einwohner zur Zeit der Maya gelebt haben sollen. Gerade richtig zum Sonnenuntergang sitzen wir auf dem höchsten Tempel mit wunderbarem Blick auf den See. Nachdem wir uns von der Gruppe verabschiedet haben, begleitet uns ein freundlicher Ranger in der Dunkelheit zum Bob zurück. Es ist heiss/schwül und wir geniessen eine angenehme „Aussendusche“. Wie schon einige Male erwähnt: Ernest hat immer Hunger. Heute muss er sich aber mit Tomaten, Saronno-Schinken (aus Mexikanischen Schweinen!) und Käse mit Brot begnügen – nach diesem langen und anstrengenden Tag (wir sind hunderte von Treppenstufen hinauf- und hinabgestiegen) mag ich nicht mehr kochen.\nUm etwa 6 Uhr werden wir wieder durch ohrenbetäubendes Krächzen und Rufen tausender Vögel und dem Schreien der Brüllaffen (Howling-Monkeys) geweckt. Das Konzert dauert lediglich 15 Minuten und dann ist wieder totale Ruhe. Auf der Rückfahrt zur Hauptstrasse muss Ernest wieder einmal das Untersetzungsgetriebe einschalten. Die Strasse ist mit grossen glitschigen Steinen bestückt und sehr steil. Aber Bob schafft das. Wiederum geht es durch die netten Siedlungen mit ihren Schweinen, Hunden und Pferden in Richtung Flores. Gleich nach dem Flughafen finden wir ein Einkaufszentrum und besorgen uns wieder Wasser, Dosenfutter, Müesli usw. Flores lassen wir „rechts liegen“ und erhaschen lediglich einen Blick auf die Insel. Die Fahrt geht in Richtung Süden via La Libertad bis nach Sayaxché. Hier müssen wir auf einer Fähre den Fluss überqueren. Die Fähre wird mit Aussenbordmotoren betrieben – eine interessante Angelegenheit. Da auf der entgegenkommenden Fähre Lastwagen stehen, haben wir keine grossen bedenken und auch der Fluss ist nicht sehr breit! Es scheint, dass das Wasser sehr hoch steht, viele Bäume stehen im Wasser und die Anlagestelle der Fähre wurde mit Kies und Schotter aufgefüllt. Gleich nach der Fährüberfahrt finden wir auf der rechten Seite einen grossen Parkplatz und begeben und auf kurze Erkundungstour durch das Städtchen. Gemäss Führer gibt es hier einen Don Pedro mit einem Reisebüro. Wir fragen nach ihm und sofort wird telefoniert und uns sein „Büro“ gezeigt. Generell darf gesagt werden, dass die Guatemalteken überaus freundliche, hilfsbereite und zuvorkommende Leute sind und immer lächeln – auch wenn sie hie und da versuchen, uns „über den Tisch zu ziehen“. Es beginnt wieder einmal zu regnen und wie wir von „Don Pedro“ erfahren, ist dies am Nachmittag meist der Fall. Somit buchen wir also eine Bootstour für den nächsten Tag um 7 Uhr nach El Ceibal. Bob stellen wir direkt vor dem „Büro“ von Don Pedro ab und können auch hier übernachten.\nPünktlich geht es mit dem Boot los – unser Capitano ist Hillio (oder ähnlich) und er überrascht uns mit seinem Englisch und seinen guten und ausführlichen Berichten über die Ausgrabungsstätte El Ceibal, welche wir nach einer Stunde Bootsfahrt und einer Wanderung von ca. 30 Minuten erreichen. Unterwegs treffen wir auf eine kleine Schlange von etwa 20cm Länge. Hillio erklärt, dass diese sehr giftig ist (Name: Santa Maria) und man höchstens noch zwei Stunden zu leben hat, wenn man gebissen wird. Auf dem Weg zum Haupteingang werden wir von Mosquitos geplagt und sind froh, dass wir unseren Spray dabei haben. Als natürliches „Antimittel“ gibt uns Hillio ein kleines Bündel aus jungen Palmenblättern. Damit wedelnd, verscheuchen wir die Viecher. Sehr viel wurde in diesem Gebiet nicht freigelegt, aber die 15 Stelen und der eine Tempel sind wirklich sehenswert. Ein schönes Relief zeigt das ganze Ausmass der Stätte, wo an die 10‘000 Einwohnern gelebt haben sollen. Der El Ceibo ist ein heiliger Baum der Mayas und wir lernen, dass seine vier Hauptwurzeln immer Ost/West und Süd/Nord ausgerichtet sind. Auch dieser Besuch hat sich gelohnt, auch wenn er sicherlich nicht als Highlight bezeichnet werden kann.\nMit dem Boot geht es wieder zurück nach Sayaxché und im Bob bis nach Grutas de Candelarios. Hier fragen wir an einer Tankstelle, ob die Abkürzung nach Grutas de Lanquin gut befahrbar sei – und das wird bejaht. So fahren wir ca. 20 km auf geteerter Strasse und dann auf einer guten Naturstrasse weiter 10 km. Unterwegs stossen wir auf eine Tafel, worauf angezeigt wird, dass nur eine Durchfahrt von 06-09, 12-14 und 18-19 Uhr wegen Bauarbeiten möglich ist. Wie einige andere, die in dieser Gegend unterwegs sind, gehen wir davon aus, dass diese Mitteilung für uns keine Gültigkeit hat. Nach weiteren 5 km aber stossen wir tatsächlich auf eine Barriere und uns wird mitgeteilt, dass eine Weiterfahrt erst um 16 Uhr möglich sei – es ist 15 Uhr. Wie durch ein Wunder geht es aber nach 15 Minuten Wartezeit doch weiter – bis zur nächsten Absperrung.\nHier warten wir mit ca. 20 andern Fahrzeugen gut anderthalb Stunden, bis es bei Dunkelheit wieder weitergeht. Grundsätzlich wollen wir ja bei Dunkelheit nicht fahren, unser Ziel liegt lediglich 15 km vor uns. Auf holpriger Strasse nehmen wir die restlichen Kilometer in Angriff, kommen aber nur ganz schleppend voran. Immer wieder fragen wir uns, ob in dieser verlassenen Gegend unser Übernachtungsort doch noch kommt. Für die 15 km brauchen wir fast eine Stunde und gelangen endlich zum «Hotel El Retiro» in Lanquin, welches im Führer beschrieben ist. Ein freundlicher Mann zeigt uns, dass wir an der Strasse bei einer Ausbuchtung parkieren können und sofort geht es zum Restaurant in der Anlage – Ernest hat wider „kohldampf“, verständlich nach dieser Fahrerei. Er hat sich sein Bier verdient!\nAm Vorabend haben wir gehört, dass es nach Semuc Champey Shuttelfahrzeuge gibt. Nachdem wir auf der Internetseite von Thomas (www.abseitsreisen.com) gelesen haben, dass insbesondere die Fahrt über eine Brücke mit grösseren Fahrzeugen nicht möglich ist, beschliessen wir, einen solchen Shuttle zu buchen und nicht mit Bob zu fahren. Wir werden, zusammen mit etwa 10 weiteren Touristen auf die Ladebrücke des Fahrzeuges verfrachtet und los geht es. Die Strasse ist extrem steil, nass und schmierig und vor allem – die Überfahrt über die Brücke wäre mit „Bob“ tatsächlich nicht möglich gewesen – wir fragen uns, wie Thomas das geschafft hat. Die Brücke wird mit Stahlseilen abgespannt und zwar nicht in die Höhe am Felsen, sondern am Boden. So ist die Durchfahrt unter den Stahlseilen und dem Einfahrwinkel auf die Brücke für grössere Fahrzeuge gar nicht möglich. Aktivprogramm ist angesagt – siehe Kurzgeschichte!\nDas Highlight Semuc Champey ist eine 300m lange Naturbrücke aus Kalkstein. Auf dieser Brücke befinden sich zahlreichen Becken, die vom Hangwasser durchspült werden und zum Schwimmen einladen. Für die 140 Quezales (ca. CHF 17.--), welche wir pro Person bezahlt haben, ist ein ganzes Tagesprogramm inbegriffen. Zuerst geht es mit einem Führer etwa 30 Minuten hinauf zum Aussichtspunkt „Mirador“. Die Aussicht ist tatsächlich fantastisch und der Blick auf die Wasserbecken einmalig. Unten bei den Wasserbecken angelangt, geht es zum nächsten Programmpunkt: Schwimmen, springen, rutschen und tauchen in den türkis und smaragdgrünen Becken. Unsere Badehosen haben wir natürlich vergessen und so geht lediglich Ernest (in Unterhosen – bei den Männer geht das ja!) in die Becken. Es soll sehr viel Spass gemacht haben, trotz den Beulen und Kratzern am Hintern und am Bauch! Bevor es zu weiteren „Attraktionen“ geht, gibt es im „El Portal“ Mittagessen (nicht inbegriffen). Als absoluter Höhepunkt darf die Besichtigung der Höhlen von S. Maria (5 Gehminuten vom „El Portal“) nach der Mittagspause bezeichnet werden. Die Höhle wird watend, kriechend und schwimmend durchquert. In der Höhle selber hört man ständig ein recht intensives Geräusch von tosenden und fliessenden Wassern, ohne dass man genau wüsste, woher es kommt. Am Ende der Höhle erreicht man dann tatsächlich einen Wasserfall, der von aussen einzudringen scheint. Dieser muss unter- resp. hinter quert werden. Auf dem Rückweg folgt man dann diesem Höhlenbach, um nach einer ca. 30-minütigen „Wanderung“ dem absoluten Höhepunkt entgegenzusteuern. Der Bach sucht seinen Ausgang ins Freie durch ein Loch von ca. 80 cm Durchmesser. Weil im Oktober sehr viel Wasser fliesst, wird diese Öffnung (mit unsichtbarem Ende und unbekannter Länge, mit einer Neigung von geschätzten 90 Prozent) eigentlich vollständig mit dem stark fliessenden Wasser durchflutet. Weil das Höhlensystem und der Zugang zu diesem Loch bereits sehr schmal sind und der Lärm des tosenden Wassers gross, verstehen die letzten der Gruppe die Instruktionen des Führers nicht. Immerhin haben auch diese noch knapp mitbekommen, dass es gilt, sich in dieses Loch zu stürzen (der Führer „verabschiedet“ sich als erster, weil ihn bereits die nächste Aufgabe weiter unten erwartet). Also – tief Luft und Mut holen und sich einen „Schups“ geben! Die Rutsche dauert gefühlte 2 bis 3 Sekunden, es geht schnell, die zurückgelegte Distanz ist schwer abzuschätzen. Unten angekommen steuert das Wasser rasant einem andern Ausgang zu, wobei dort – ach welches Glück und Gott sei Dank – der Führer bereit steht, den Teilnehmer am Arm packt und in ruhige Gewässer weiterleitet (mit der Frage, ob noch weitere oben seien!). Ernest hatte sehr grossen Spass an der Sache, wobei er sich ernsthafte Gedanken über die Sicherheit gemacht hat (nur 1 Führer bei einer Gruppe von 12 Personen, nur Kerzenlicht, keine Helme, keine Sicherheitsausrüstung, nada). Aber vielleicht war es gerade deshalb das einmalige Erlebnis.\nLanquin - San Francisco de Alto - Chichicastenango - Lago Atitlan\nLanquin - Nebaj\nNebaj - San Francisco de Alto\nSan Francisco de Alto - Chichicastenango\nChichicastenango - Lago Atitlan/Panajachel\nEs ist regnerisch und bedeckt, somit versuchen wir zum x-Mal unsere Mails zu laden – und siehe es geht, wenn auch nur extrem schleppend. Wieso und warum jetzt und all die paar Tage zuvor nicht, können wir uns nicht erklären. Internet ist nach wie vor kein Thema und so haben wir uns bis anhin nie informieren können, was „auf der Mutter Erde“ so läuft. Langsam geht Bob der Strom aus (alles was unter der Hälfte ist beunruhigt uns) und wir sehen auf der gegenüberliegenden Seite der Strasse auf dem Areal des El Retiro eine Steckdose – mit Strom. Unsere Kabel sind natürlich nicht lang genug und so fahren wir mit einem Tuc-Tuc, mit Fahrer Cocha, um ein längeres Kabel zu kaufen. Zuerst geht es zur Bank und ich versuche Geld zu wechseln. Es ist ein etwas langwieriges Verfahren, da die an zwei verschiedenen Schaltern meinen Pass sehen wollten. Ich habe nur die ID dabei. Das Problem ist mein Name: Susanne Doris Fröhlich-Müller – irgendwie zu viele Namen für Guatemalteken. Ich erkläre, dass wir in der Schweiz auch zwei Vornamen haben können und auch der Mädchenname nebst dem Familienname aufgeführt wird. Der Bankbeamte „kämpft“ etwa 15 Minuten mit seinem Computer und dann werden meine Dollars doch noch gewechselt. Auf der Quittung steht: Susanne Doris, Kundennummer 6714931! Schnell haben wir ein 25 Meter Kabel gefunden und zurück geht es zum Stellplatz. Ernest hat die gloriose Idee das Kabel über Bob und über die Strasse durch das Geäst eines Baumes zu führen. Grundsätzlich gelingt dies auch, aber das Kabel hängt zu tief und wir müssen mit dem Besenstiel das Kabel für die durchfahrenden kleinen Laster mit Personen „manuell“ erhöhen. Als zweiter Schritt wird die kleine Leiter auf das Dach gestellt um das Kabel höher zu legen. Zum Glück kommt ein grösserer Laster und macht klar, dass auch dies nicht geht. Ernest ist genervt. Ich hole alle Kabel runter und wir beschliessen auf mein Anraten hin, das Kabel einfach auf der Erde liegend über die Strasse zu führen. Links und rechts stellen wir unsere Pillonen auf und in die Mitte legen wir ein grosses Holzstück, so dass sowieso jeder abbremsen muss. Um 17.30 holt uns Cocha mit seinem Tuc-Tuc wieder ab und wir fahren zu den Grutas de Lanquin, den Höhlen von Lanquin.\nWir wollen die Fledermäuse aus der Höhle ausfliegen sehen. Auf wieder einmal extrem glitschigem Terrain erreichen wir zu Fuss den Höhleneingang. Pünktlich zum Einnachten fliegen die relativ kleinen Fledermäuse zu tausenden hinaus in die Nacht. Ein herrliches Erlebnis. In der Nacht regnet es sehr stark. Mitten in der Nacht springt Ernest auf und stösst einige unschöne Fluchwörter aus. Neben unserem Bob steht quer in der Strasse ein Lastwagen. Wegen der rutschigen Strasse und möglicherweise unserem grossen Holzstück auf der Strasse kommt er nicht an uns vorbei, muss wieder zurückrollen und versucht es noch einmal – diesmal zum Glück mit Erfolg. Wir atmen auf, schlafen aber sehr unruhig.\nBis in die frühen Morgenstunden schüttet es heftig und wir hoffen, dass die Naturstrasse von Lanquin bis zur geteerten Hauptstrasse trotzdem einigermassen passierbar ist. Es scheint so, als dass es nur in Lanquin so geregnet hat und nach etwa 45 Minuten erreichen wir die Hauptstrasse in Richtung Coban. Unterwegs immer wieder die ausgemergelten Hunde am Strassenrand und als „Höhepunkt“ zwei kleine, keine 4 Wochen alten Welpen, welche mitten auf der Hauptstrasse spielen – ich muss einfach wegschauen und hoffen, dass die ihr Abenteuer überleben. In Coban füllen wir unseren Wassertank und weiter geht es zum bekannten Highway 7W, der „Mutter aller Schotterstrassen“ (siehe Kurzgeschichte). Ende 2008 ereignete sich ein katastrophaler Bergrutsch, den wir nach etwa einer einstündigen Fahrt erreichen. Bislang wurden keine offiziellen Versuche unternommen, die Strasse zu reparieren. Die Einheimischen haben eine Umleitung konstruiert, die generell, wie wir selber erfahren können, als nicht sicher gilt. Zum Glück regnet es nicht und wir fahren ebenfalls über die Schotter- und Schuttpiste wie viele vor und nach uns.\nAm Ende der Strasse bezahlen wir den Strassenarbeitern, welche die Piste einigermassen befahrbar machen, gerne die geforderten 25 Quezales. Erst nach etwa weiteren 30 Kilometern Schlaglöchern, Schlammlöchern und Wasserlöchern erreichen wir dann doch wieder den geteerten Abschnitt der Strasse und kommen recht gut voran. Immer wieder treffen wir auf Landabgänge und müssen die provisorischen Wege nehmen. Teilweise ist auch die Strasse bis fast zur Hälfte abgebrochen, als Warnung liegen ein paar Aeste auf der Strasse vor dem Abbruch. Wir stellen uns vor, wie das Ganze in der Schweiz gehandhabt würde. Die Strasse würde für Wochen, Monate oder Jahre gesperrt und erst wieder freigegeben, wenn alle Hänge gesprengt, gesichert und stabilisiert wären. Hier hat man einfach Glück oder Pech! Ab Uspantan ist die Strasse gut und es geht über Serpentinen hügelaufwärts und hügelabwärts bis nach Nabaj, auf 2000m Höhe gelegen. Eine lebhafte kleine Stadt, welche vor allem als Ausgangspunkt für Wanderungen in die naheliegenden Cuchumatanes-Berge dient. Nicht wirklich ein schönes Dorf und sehr ärmlich. Wiederum folgen wir einem Tipp von Thomas und stellen unseren Bob auf dem Hinterhof des Hotel Lleb’al Tenam ab. Zwar parkieren viele kleinere Lastwagen ebenfalls auf diesem Areal und bis etwa 20 Uhr geht es sehr lebhaft zu und her. Wir unternehmen noch einen kleinen Spaziergang durch die Stadt, mit dem Ziel etwas zu essen, finden aber das empfohlene Restaurant nicht und auch die Gerichte an den Strassenküchen sagen uns nicht zu. So geht es zurück zum Bob und die selbstgemachte Ratatouille mit Hörnli schmeckt sehr gut.\nDie Sonne scheint und unsere Batterien (Solar) füllen sich schneller als mit dem elektrischen Strom in Lanquin. Wieder wird etwas an Bob gebastelt und geputzt und wir geniessen die ruhige Athmospähre und die kühle Luft auf unserem Stellplatz. Die kleine Stadt Nebaj bringt grundsätzlich nicht viel, ausser man geht auf Wanderung (haben wir nicht gemacht). Der kleine Markt ist sehr authentisch und andere Touristen haben wir keine gesehen. Der Versuch, in einem Internetcafé die Webseite zu aktualisieren ist infolge der schlechten Verbindung/Leitung leider gescheitert. Früh ins Bett, damit wir früh raus mögen. In der Nacht wird uns dann noch auf dem Parkplatz eine Pillone geklaut.\nHügel rauf, Hügel runter geht es nach Sacapulas. Unterwegs leeren wir in einer Kiesgrube noch unsere Tanks – natürliche Dumpingstation (anderes gibt es nicht)! Auf der erstaunlich gut ausgebauten 7W gelangen wir bald nach Aguacatàn und hier wird es recht eng. Es ist Markttag. Die Stände sind an der Hauptstrasse aufgestellt und wir schlängeln uns mit unserem Bob durch das lebhafte Treiben. Vor uns geht dann einen Moment nichts mehr – ein Lastwagen und ein PW versuchen aneinander vorbei zu kommen. Gelingt auch dank Mithilfe einiger Einheimischen. Wir lassen uns nicht aus der Ruhe bringen und warten geduldig, bis sich der Gegenverkehr etwas gelockert hat. Hinter uns wird zwar gehupt wie wild, aber was solls. In Huehuetenango, immer noch auf 1909m Höhe gelegen, wird der „Schwerverkehr“ wohlweislich nicht mitten durch die Stadt geführt und da wir auch keinen Parkplatz finden, lassen wir die Stadt links liegen. Ausser…….. Ernest sichtet ein Stand mit Pollo Assado. Da erst in etwa zwei Kilometern ein „Retorno“ möglich ist, fahren wir wieder zurück und müssen an einer Kontrollstelle für die Einfahrt in die Stadt 25 Quezales bezahlen. Gibt mal wieder ein „teurers“ Pollo und obwohl die ganze Standequippe sehr nett ist und sich Mühe gibt – das Pollo ist zäh und trocken aber die Kartoffeln sind fein.\nIch packe die Überreste ein und ein am Strassenrand streunender, ausgemergelter Hund freut sich später darüber. Kurz nach Huehuetenango (wue-wuetenango oder nur wue-wue ausgesprochen) erreichen wir die Panamericana und fahren südwärts Richtung Lago de Atitlan. Die Strasse ist gut ausgebaut, allerdings sind hier die, man könnte fast sagen, „Wahnsinnigen“ Buschauffeure mit ihren alten, farbigen Bussen unterwegs. Die kennen gar nichts – hupen und geben Vollgas. In einem Führer steht, dass diese Typen in fast menschenverachtender Art und Weise unterwegs sind und die Passagiere grossen Gefahren aussetzen. Diesem können wir nur zustimmen und hoffen, dass wir nie an einen Unfall ranfahren. Eigentliches Ziel heute ist der Lago de Atitlàn. Ernest aber besteht auf einen Abstecher nach San Francisco El Alto und so kraxeln wir wieder hoch auf 2582 m in das genannte Dorf. Am Freitag ist Markt und die kleine Stadt soll „förmlich explodieren“. Schon bei der Einfahrt ist Markt und wir entdecken einen geeigneten Stellplatz auf einem Privatareal.\nNach kurzen Verhandlungen bekommen wir das ok und parken nahe an der Ausfahrt, weil wir am nächsten Tag gegen Mittag weiter wollen. Ernest geht in die Stadt auf Entdeckungs- und Erkundungstour. Draussen höre ich ein Hallo rufen und schaue mal nach. Da stehen doch drei Expeditionsfahrzeuge, Australische, welche ebenfalls einen Stellplatz suchen. So werden die drei Fahrzeuge einfach hinter unserem Bob parkiert. Einer meint es sehe aus wie „Mother Duck (Bob) mit ihren Ducklings“ – hat etwas. Bald kommt Ernest zurück und es wird zum Bier gegriffen und eine Besichtigungstour durch die Fahrzeuge gestartet. Die Reisenden sind drei Ehepaare in etwa unserem Alter und unterwegs auf einer Weltreise. Bereits haben sie Europa, China inkl. Tibet bereist, die Fahrzeuge von Wladiwostok nach Vancouver verschifft und sind nun unterwegs in Richtung Südamerika – wie wir, immer mit Unterbrüchen. Sie werden ebenfalls ab Panama wieder für eine Zeit nach Hause fliegen und im Februar die Reise fortsetzen.\nZeitig machen wir uns auf und besuchen den Markt – es macht uns tatsächlich fast sprachlos. Ein so buntes, geschäftiges, vielseitiges, farbenfrohes Treiben haben wir tatsächlich noch nie gesehen. Jeder Zentimeter wird von Händlern genutzt. Pullover, Socken, Unterwäsche, Mais, Orangen, Bananen und weitere Früchte, Gemüse, Steine, Gewürze, Eier, Poulet, Fisch, kunstvoll von Hand und maschinell gestickte Huipiles (Blusen), Röcke, Jeans, Schuhe (meist aus Plastik) usw. werden im unteren Teil der Stadt verkauft.\nAuf dem grossen Platz oberhalb der Kirche werden auch Tiere angeboten. Kälber, Kühe, Schweine, Schafe, Federvieh und hie und da auch ein Hund. Die kleinen Schweinchen werden in grosse Säcke gepackt und quietschen zum Herzerbarmen – mir auf jeden Fall drück es schier das Herz ab. Stehe in dieser Hinsicht eher auf der zartbesaiteten Seite und ich stehe dazu, dass ich teilweise mehr Mitleid mit den Tieren als mit den Menschen habe. Nach der Besichtigung der Kirche geht es nochmals in Gewühl und es scheint tatsächlich der grösste und authentischste Markt des ganzen Landes zu sein, obwohl oder gerade weil hier nicht annähernd so viel Kunsthandwerkserzeugnisse wie auf anderen Märkten verkauft wird.\nAuf dem Parkplatz verabschieden wir uns von den Australiern und sind sicher, dass wir diese auf unserer Reise wieder irgendwo treffen werden. Auf der sehr gut ausgebauten vierspurigen Panamericana fahren wir, vorbei am Lake Atitlan, bis nach Los Encuentros und biegen ab in Richtung Chichicastenango. Ernest will hier ebenfalls den Mark besuchen, welcher allerdings erst am Sonntag stattfindet. Ich bin nicht gerade begeistert – wieder eine Stadt und ein Stellplatz in einem Hinterhof. Die 17 Kilometer lange Fahrt, welche fast nur durch Tumulos bestückte Dörfer führt, zieht sich in die Länge. Kurz vor der Stadt geht es in Serpentinen zuerst in ein Tal hinunter und dann wieder steil hinauf – Bob muss wieder einmal nicht gerade alles, aber vieles geben.\nFast Problemlos finden wir Don Diego Canils Werkstatt und erhalten einen Stellplatz – neben riesigen Sendemasten mit lärmigen Kühlaggregaten, aber dafür mitten in der Stadt. Zu Fuss geht es zum „Plaza“, wo auch der Markt stattfinden wird. Auch heute finden wir einige offene Stände, sind aber gespannt auf Sonntag obwohl wir wissen, dass San Francisco El Alto nicht mehr „zu toppen“ ist. In einem kleinen Hinterhof finden wir ein Internetcafé und beschliessen morgen ausgiebig zu „surfen“. Im wunderschönen Hotel Santo Tomas, mit prächtigem Innengarten in welchen zahlreiche Papageien auf ihren Stangen sitzen, nehmen wir im kolonialen Stil eingerichteten Speisesaal ein feines Nachtessen ein.\nInternet und Website-Tag. Wir finden ein gutes Netz in der Stadt und nutzen die Gelegenheit, zu surfen und die Internetseite zu aktualisieren. Zudem finden wir in einem Laden ein Datastick von Tigo – er funktioniert! Ernest geht nochmals in die Stadt und bringt einen schönen Schal mit. Zudem erstehen wir noch eine blaue Decke, welche sich im Bob sehr gut macht. Zurück beim Stellplatz habe ich wieder einmal furchtbar Erbarmen mit Diegos Hunden und gerate fast wieder in eine Krise. Es sind 4 Hunde, alle an einer kurzen Leine irgendwo auf dem Areal angebunden – Tag und Nacht. Wenigstens werden sie gefüttert!\nAm Sonntag machen wir uns früh auf zum Markt. Tatsächlich sieht die Stadt heute ganz anders aus. Auf allen Strassen rund um den Plaza sind bunte Marktstände aufgebaut. Das Angebot unterscheidet sich wesentlich von demjenigen in San Francisco El Alto. Hier werden Decken, Tücher, Taschen, Tischtextilien, Masken, Lederwaren, Kerzen, Schmuck, Wolle, Tonwaren, Masken usw. feilgeboten. Auf der Treppe der Iglesia de Santo Tomas sitzen Frauen und verkaufen Blumen.\nDie offiziell katholische Kirche, welche um 1540 entstanden ist, ist öfters Schauplatz verschiedener Rituale die nur sehr entfernt Katholisch sind und eindeutig dem Mayaglauben entspringen. In der Kirche können wir der Taufe einiger Kleinkinder beiwohnen. Ein Priester nennt über Mikrofon und Lautsprecher den Namen des Täuflings. Dann wird das Kleinkind über das Taufbecken gehalten und der Priester schüttet mit einem Milchkannen ähnlichem Gefäss Weihwasser über den Kopf des Kindes und segnet es. Viele Babys tragen hübsche weisse Bekleidung. Bei der kleineren, auf der anderen Seite des Plazas gelegenen Kirche, sind die Stufen ganztags in eine Wolke aus Kopalduft gehüllt. Indigene Vorbeter schwingen Rauchfässer mit „estoraque“ (Balsamduft) schwingen und singen magische Worte, mit denen sie ihre Vorfahren und den antiken Mayakalender ehren.\nAuf diesem Markt können wir hier nebst der vielen Indigenen und Einheimischen doch einige Touristen ausmachen. Zurück beim Stellplatz werden wir von Don Diego gebührend verabschiedet und bekommen auch noch eine CD geschenkt. Das Übungslokal mit den verschiedenen Musikinstrumenten und besonders der Marimba (überdimensioniertes Xilophon) müssen wir uns noch anschauen bevor er uns gehen lässt. Die Fahrt nach Panajachel ist kurzweilig – viele, viele Tumulus und in jedem Dorf Markttag. Auf dem Campingplatz vom Hotel Vision Azul, direkt am See, finden wir den schönsten Platz bis anhin in Guatemala. Zwischendurch erhaschen wir sogar einen Blick auf die umliegenden Vulkane – dazu im nächsten Bericht mehr.\nAm 16.10.2012 fahren wir nun also die 7W, die Strasse, die im Lonely Planet als „Mutter aller Schotterstrassen“ bezeichnet wird (Lonely Planet hat recht). Auf unserer Michelin Mexiko Karte ist die 7W hingegen als Hauptstrasse eingezeichnet, obwohl ab S. Cristobal Verapaz für die nächsten drei Stunden mit einer Stundengeschwindigkeit von höchstens\n10 bis 15 km gefahren werden kann. Am Strassenrand sind öfters kleine Stände aufgebaut, an denen die üblichen Snacks, Getränke und Schleckereien verkauft werden, dann aber auch immer wieder die wunderschönen Fruchtstände, an welchen vorwiegend Bananen angeboten werden. Wir nutzen die Gelegenheit, halten an, hupen zweimal, und schon kommen Mutter und Tochter angerannt. Wir entscheiden uns für einen kleineren Branch mit etwa 5 Bananen und fragen nach dem Preis. 50 (ca. CHF 6.00) ist die Antwort. Wir glauben, dass die beiden uns abzocken wollen, finden das Angebot unverschämt und beginnen zu handeln. Bei 30 sind wir angelangt. Aber auch das ist zu viel. Also geben wir 15 Quetzales - und werden mit grossen und verständnislosen Augen angeschaut. Die Zehnernote erhalten wir zurück und auf die Fünfernote beginnt das Heraus zählen des Rückgeldes. Genau 4.50 erhalten wir zurück und irgendwie kommen wir uns extrem blöd vor und schämen uns auch ein wenig. 5 Bananen von ausgezeichneter Qualität haben somit 6 Rappen gekostet. Wir bedanken uns und fahren weiter. Überall, vorwiegend vor dem eigenen Haus, werden die Schlaglöcher auf privater Basis ausgebessert. Meistens sind mit dieser Arbeit Kinder oder zumindest ganz junge Leute beschäftigt, die uns für ihren Frondienst mit bettelnden Augen anschauen. So geben wir jeweils einen Quetzales. Das ist wenig, auf der andern Seite können damit 12 Bananen gekauft werden. Das ist viel.\nPanajachel/Lago Atitlan - Antigua\nPanjachel/Lago Atitlan (Schifffahrt)\nPanjachel/Lago Atitlan - Antigua\nSo stehen wir nun am zweitgrössten See in Guatemala und geniessen eine wunderbare Sicht auf den See und die umliegenden Vulkane Tolimàn, Atitlàn und San Pedro – alles keine aktiven Vulkane. Der See liegt in einem Krater (Caldera), der durch die Explosion eines sehr grossen Vulkans entstand. Im Laufe der Zeit ist der Wasserspiegel des Sees angestiegen, da das Tal keinen natürlichen Abfluss hat. Dies ist gut ersichtlich, da manche Gebäude wie Bootshäuser, Anlegestellen usw. unter Wasser liegen.\nDie Anwohner des Sees sind mehrheitlich Indigene (Mayas) und leben in den kleinen Dörfern rund um den See. Am Morgen ist der See sehr ruhig und gegen Mittag kommt ein starker Wind auf, der Xocomil. Die Legende besagt, dass es sich (dem Wind!) um einen unglücklichen Prinzen handelt, der seine Geliebte bei einer Bootsfahrt auf dem See verlor. Der See liegt auf 1560 m über Meer und so herrschen zurzeit sehr angenehme Temperaturen, tagsüber zwischen 20-25° und in der Nacht um die 10-15°. Am frühen Vormittag fahren wir mit einem Tuc-Tuc nach Panajachel (wir stehen etwa 2 km ausserhalb des Dorfes) und genehmigen uns ein Frühstück in einem kleinen Restaurant. Das Dorf ist sehr stark vom Tourismus geprägt und an der „Hauptstrasse“ findet man viele Bars, Restaurants, Cafés und natürlich Verkaufsstände, wo die einheimische Bevölkerung ihre Ware anbietet. Ein Besuch in einem Internetcafé muss auch sein. Ein gemütlicher Tag.\nIn einem kleinen Reisebüro buchen wir am nächsten Tag eine Schiffsrundfahrt auf dem See. Mit einem kleinen Boot fahren wir in Richtung San Juan de Laguna. Nach einer guten halben Stunde frischt bereits der Xocomil auf und die Wellen werden immer etwas höher. Unser umsichtiger Kapitän versucht, möglichst das Schaukel und Schlagen zu vermeiden. In San Juan La Laguna haben wir eine Stunde Aufenthalt und verbringen die Zeit meist in den Indigenen Kooperativen, wo vor allem Textilien von Frauen hergestellt werden. Eine grosse blaue Decke wechselt den Besitzer!\nMit einem anderen Boot geht es weiter nach San Pedro La Laguna, am Fusse des Vulkans San Pedro (3020m). Der Kapitän ist von anderem Kaliber und gibt voll Gas. Uns schüttelt es hin und her und insgeheim hoffen wir, dass das Boot bei den heftigen Schlägen nicht auseinander bricht. San Pedro ist wiederum recht touristisch und beheimatet auch einige Sprachschulen. Nach einem feinen Mittagessen (Tortillas con pollo) geht es weiter nach Santiago Atitlàn. Hier unternehmen wir mit einem Führer (nur spanisch sprechend) in einem Tuc-Tuc eine kleine Stadtrundfahrt.\nSantiago war das erste Dorf des Landes, das während des Bürgerkriegs die Armee erfolgreich vertrieb. Zuvor aber waren am 2. Dezember 1990 bei einem berüchtigten Massaker 13 Dorfbewohner getötet worden. Wie wir auf den Gedenksteinen sehen können, der Jüngste mit 9 Jahren. Der Ort dieses Massakers heisst „Parque de Paz“.\nNatürlich will er uns auch den über die Grenzen hinaus berühmten „Maximon“ zeigen. Er ist zwar an einem „geheimen Ort“ zu Hause, aber jedermann weiss wo das ist. Die Spanier nannten ihn San Simon, die Ladinos gaben ihm den Namen Maximon und die Mayas kennen ihn als Rilaj Maam. Unter welchem Namen auch immer: Die synkretistische Verschmelzung aus Mayagöttern, dem spanischen Konquistador Guatemalas, Pedro de Alvarado und dem biblischen Judas ist eine im gesamten Hochland Guatemalas verehrte Gottheit. Guatemalteken aller Schichten bringen Opfergaben der Statue von San Simon dar und bitten um seinen Segen. Die Statue „wohnt“ für gewöhnlich im Haus eines Mitglieds der „cofradia“ (religiöse Mayabruderschaft) und zieht jedes Jahr an einen anderen Ort um. Ein Brauch, der – so glauben Anthropologen – entwickelt wurde, um das Machtgleichgewicht im Ort zu erhalten. In Santiago Atitlàn ist Maximon eine in bunte Seidenschals oder Krawatten gehüllte Holzfigur, der eine fette Zigarre pafft. Die Einheimischen bewachen und verehren ihn, singen für ihn und verwalten die Opfergaben, die ihm dargebracht werden (inklusive des Eintritts in Höhe von 10 Q und einer Gebühr für Fotos!). Seine Lieblingsgeschenke sind anscheinend Payaso-Zigarren und Venado-Rum. Früchte und grelle, blinkende elektrische Lichter schmücken seine Kammer und Statuen von Jesus Christus liegen zu beiden Seiten. Bei der grossen Kirche, gegründet im Jahre 1547, mit den vielen farbigen Statuen, endet unsere Tour und wir begeben uns zu Fuss durch die vielen Marktstände wieder zum Bootsanlegeplatz. Der Wind hat etwas nachgelassen und so geniessen wir die stündige Bootsfahrt zurück nach Panajachel.\nGeplant ist, heute Mittwoch weiter zu fahren. Wir erhalten aber ein Mail von Daniela Langs Cousine, welche seit 26 Jahren in Panajachel wohnt und verabreden uns für den Abend. Den Tag verbringen wir mit lesen, „chlütere“ und süssem Nichtstun. Im Patio treffen wir Ursula und nach einem Apéro werden wir zur „Circus Bar“ geführt. Ein Restaurant, bestückt mit alten Zirkusplakaten, vorwiegend vom Zirkus Knie aus der Schweiz. Anlässlich unseres Treffens erfahren wir von Ursula viel Interessantes vom Leben hier in Guatemala, von ihrer Familie, Gebräuchen und ihrer eigenen Lebensart.\nEs war ein äusserst netter Abend – danke Ursula. Am Donnerstag geht es definitiv weiter. Ursula hat uns geraten, eine Strecke „über Land“ zu fahren, ruft aber früh am Morgen an und meint, ihre Männer fänden, dass dies keine gute Idee sei. Die Strasse sei für unser Fahrzeug viel zu eng und wir sollten doch die grosse Strasse nehmen. So fahren wir wieder via Sololà bis nach Los Encuentros und auf der vierspurigen Autobahn in Richtung Chimaltenango und Antigua. Auch hier überholen uns wieder laufend die „wahnsinnigen“ Buschauffeure in ihren alten Guatemaltekischen Bussen. In Pastores, kurz vor Antigua schalten wir einen Halt ein. Das Dorf ist bekannt für seine Lederstiefelateliers.\nSo besuchen wir einige und stellen fest, dass die Stiefel zwar recht günstig sind, aber die Qualität nicht ganz unserer Vorstellung entspricht. Einen Gurt für Ernest kaufen wir dennnoch. In Antigua finden wir schnell den Stellplatz auf dem Gelände der Touristenpolizei.\nEbenfalls hier stehen David aus Jersey, er ist auf einer Weltreise in Richtung Australien – dorthin will er auswandern – und eine Familie aus Quebec, welche mit einem alten Schulbus unterwegs ist. Gegen Abend gehen wir zu Fuss in die Stadt und sind, wie alle anderen auch, begeisterst von diesem Ort. Viele Gebäude aus der Kolonialzeit mit ihren wunderbaren Innengärten, den alten Kirchen und dem schönen Plaza Mayor. In einem „besseren“ Restaurant genehmigen wir uns ein feines Nachtessen, Ernest: Château Briand mit Pilzen und ich Lachsfilet mit Kartoffeln und Salat. Das Essen war sehr gut, nur, die folgende Nacht schrecklich. Mitten in der Nacht werde ich geweckt und Ernest meint, er hätte Lähmungserscheinungen im linken Arm und irgendetwas stimme nicht. Der kurze Gang zur Toilette schafft er es auch nicht, so wackelig ist er auf den Beinen. Aspirin will er und fühlt sich danach etwas besser. Ob es die Aufregung ist oder ebenfalls das Essen, ich habe schrecklichen Durchfall und kann bis in die Morgenstunden auch nicht mehr schlafen.\nZiemlich „geschafft“ stehen wir auf und auf ein Frühstück haben wir beide keine Lust. Trotzdem können wir nicht den ganzen Tag hier im Bob hocken und beschliessen, so gut es geht, den Markt zu besuchen. Es geht, wenn auch mühsam und viel Freude macht es nicht. Wir besuchen die im 1767 erbauten Kirche La Merced, mit ihrer weissen und gelben Fassade.\nAntigua selber wurde einige Male von starken Erdbeben heimgesucht und die Kirche wurde in Anbetracht dessen entsprechend gebaut. Bis ins Jahr 1773 war Antigua die Hauptstadt von Guatemala, gegründet im Jahre 1543. Kurze Geschichte:\nIm Zug der Eroberung Guatemalas durch Pedro de Alvarado richteten die Spanier am 25. Juli 1524 eine erste Hauptstadt in Tecpán Guatemala bei Iximché (Chimaltenango) ein. Am 22. November 1527 verlegte man sie in das sechs Kilometer südwestlich von Antigua Guatemala gelegene Santiago de Goathemala, die heutige Ciudad Vieja (dt. „Alte Stadt“). Im Herbst 1541 begrub eine Schlammlawine den Ort unter sich, mehrere hundert Menschen starben. Am 10. März 1543 gründete Bischof Francisco Marroquín im nahen Panchoy-Tal die dritte Hauptstadt, die 1566 von König Philipp II. den Namen La Muy Noble y Leal Ciudad de Santiago de los Caballeros de Goathemala erhielt (heute Antigua Guatemala). In den folgenden 200 Jahren entwickelte sich die Stadt zum politischen, wirtschaftlichen und kulturellen Zentrum Mittelamerikas, das Mexiko-Stadt oder Lima in nichts nachstand. Erdbeben richteten im Lauf der Zeit mehrmals schwere Schäden an, doch blieben die negativen Auswirkungen auf die städtebauliche Entwicklung nur von kurzer Dauer. Mitte des 18. Jahrhunderts hatte Antigua mehr als 50.000 Einwohner, über 50 Kirchen und Kapellen, Krankenhäuser, Schulen, eine Druckerei und auch eine Hochschule, aus der die heutige Universidad de San Carlos de Guatemala hervorging. Diese Stadt wurde am 29. Juni 1773 durch ein schweres Erdbeben völlig zerstört. Zunächst plante man einen Umzug der Hauptstadt ins etwa 150 km östlich gelegene Jalapa, dann entschied man sich für die 45 km entfernte Ermita-Hochfläche, wo sich heute Guatemala-Stadt befindet. Antigua Guatemala wurde als Stadt nie aufgegeben, erholte sich jedoch nur sehr langsam. Ab 1871 ermöglichten die Säkularisierung des Kirchenbesitzes und die liberalen Reformen der Regierung Barrios in- und ausländische Investitionen und den Aufbau einer auf Kaffee basierenden Exportwirtschaft. 1976 richtete ein weiteres Erdbeben in Antigua, wie auch in anderen Städten Guatemalas, erneut schwere Schäden an. Einige wenige Ruinen erinnern noch an die verschiedenen Naturkatastrophen, die die Stadt im Lauf der Zeit heimgesucht haben. Seit 1979 ist Antigua Weltkulturerbe.\nWir schlafen 12 Stunden und fühlen uns beide viel, viel besser. Ich beschliesse Tagebuch zu schreiben, da ich arg in Verzug bin und Ernest geht alleine in die Stadt. Heute zeigt sich auch der Vulkan Fuego und speit tatsächlich etwas Rauch aus. Der letzte grössere Ausbruch, bei welchem auch einige nahegelegene kleinere Ortschaften evakuiert werden mussten, fand im Mai dieses Jahres statt. Am Abend geht es wieder in die Stadt und wir wohnen einer netten „Freiluft-Ballett-Aufführung“ vor der Kathedrale am Plaza Mayor bei.\nErnest fährt heute Sonntag mit einem Taxi nach San Andrés Itzapa, wo heute der Rilaj Mamm für ein Jahr ein neues Zuhause findet. Er wird aus seinem alten Zuhause geholt und im Rahmen eines heidnischen Festivals in einer Parade durch die Strassen getragen. In den Kirchen werden Opfergaben dargeboten, Schamane bespeien Gläubige oder peitschen diese mit Kräuterbündeln aus und auf den Strassen wird getanzt. Auch werden viele Feuerwerkskörper gezündet. Irgendwie scheint diese Knallerei den Guatemalteken Spass zu machen, man hört diese täglich Tag und Nacht. Gegen Mittag ist Ernest zurück und ich war derweil beim Coiffeur – auch das muss mal sein. Wiederum verbringen wir den Nachmittag in der Stadt und bummeln durch die geschichtsträchtigen Gassen. Am Abend sitzen wir mit David im Bob und da er schon fast die ganze Erde mit seinem Land-Rover umrundet hat, hat er viel zu erzählen.\nGanz nach oben - 2012 Okt. - Mex./Guatemala


B&B Italia Drei-Sitzer Sofas Sofa Ray | Designbest\nSofa Ray design Antonio Citterio, 2010\nDas Sofa Ray, hier in einer Version mit Stoffbezug, zeichnet sich durch Komfort und handwerklich sorgfältige Verarbeitung aus, was auch in den speziellen Nähten zum Ausdruck kommt, die wahlweise Ton in Ton oder in Kontrastfarben zum eigentlichen Bezug sein können. Verfügbar in zwei Sitztiefen, traditionell und „extralarge“, mit U-förmigen Füßen aus lackiertem oder verchromtem Aluminium und mit Stoff- oder Lederbezügen in den Kategorien laut Katalog. Die Sitzkissen haben einen Kern aus Polyurethan in unterschiedlicher Dichte. Dieses Detail erhöht nicht nur den Sitzkomfort, sondern unterstützt auch die Passgenauigkeit zwischen Sitz und Rücken und hält die Polsterung, besonders in ihrer Umrandung, in perfekter Form. Zur RAY-Kollektion gehören Sofas und modulare Elemente in verschiedenen Größen, die in zahlreichen Kombinationen zusammengestellt werden können.


Weihnachtsferien am IJsselmeer | HotelSpecials.de\nDas passende Hotel für die Weihnachtsferien am IJsselmeer finden und direkt buchen? Willkommen auf HotelSpecials.de! Bei uns finden Sie die passende Unterkunft und profitieren außerdem von exklusiven Angeboten und Specials. Einfache Hotelsuche und sichere Hotelreservierung – auf HotelSpecials.de buchen Sie Hotels im Handumdrehen. Entdecken Sie jetzt unsere große Auswahl an Hotels für die Weihnachtszeit am IJsselmeer und buchen Sie ein Hotelzimmer, das garantiert zu Ihnen passt!


Leserbrief: Wir dürfen keine Geschenke verteilen - VersicherungsJournal Deutschland\nWir d�rfen keine Geschenke verteilen\n21.9.2012 – Zuschussrente hin oder her: Wir dürfen auf keinen Fall – steuer- und/oder beitragsfinanziert – Geschenke verteilen.WERBUNG\nEs muss in jedem Fall eine Basis im Rahmen eines Eigenbeitrags bzw. einer Eigenbeteiligung geschaffen werden. Ohne diese schaffen wir weder Bewusstsein noch einen Anreiz etwas eigenverantwortlich für seine Altersvorsorge zu tun.\nUnd ohne Eigenbeteiligung keine Zusatzrente. Unsere Bevölkerungsentwicklung wird ja nicht nur für mehr Rentner und weniger Beitragszahler sorgen. Nein, wir werden dadurch weniger direkte und indirekte Steuern einnehmen.\nzum Artikel: „Zuschussrente funktioniert auch komplett steuerfinanziert”.


Intelligent Edge: Die Vorteile der intelligenten Cloud-Technologie - IONOS\nAus kaum einem Bereich des privaten und beruflichen Alltags sind vernetzte Technologien noch wegzudenken. Sie bringen viele Vorteile und erleichtern unzählige Arbeitsprozesse. Gleichzeitig sorgt der daraus entstehende Datenverkehr auch für gewaltige Aufgaben, verschlingt Ressourcen und benötigt Zeit. Eine Lösung ist das Intelligent Edge, das die Distanz zwischen Geräten und der Cloud verringert und Daten nahe am Ausgangspunkt sammelt und analysiert. Das Ergebnis ist eine deutlich schnellere und sicherere Datenverarbeitung, die Unternehmen und Arbeitsprozessen zugutekommt.\nIntelligent Edge: Datenverarbeitung an der Quelle\nWelche Vorteile bietet Intelligent Edge?\nWie funktioniert Intelligent Edge?\nFür wen ist Intelligent Edge empfehlenswert?\nIntelligent Cloud: Die beste Umgebung für sensible Daten\nBei der herkömmlichen Datenverarbeitung ist es so, dass die Daten ihren Ursprungspunkt (also ihr System oder Gerät) verlassen, in eine Cloud oder ein externes Rechenzentrum gelangen, dort kontrolliert, analysiert und dann zurückgespielt werden. Das funktioniert natürlich rasend schnell – der stetig wachsende Anteil von Geräten, die an das Internet of Things angeschlossen sind, bedingt allerdings auch, dass es auf dem Weg voller wird und Prozesse sich dadurch verlängern. Genau hier setzt Intelligent Edge an. Der „intelligente Rand“ befindet sich möglichst nahe am Ausgangspunkt der Daten oder am Standort des Benutzers. Dort nehmen leistungsstarke Edge-Computer die Daten in Empfang, lesen sie aus, spielen sie zurück und leiten sie dann erst später und in abgespeckter Form weiter in die Cloud.\nDas Intelligent Edge bietet zwei große Vorteile: Zum einen laufen die Prozesse deutlich schneller ab. Da die Daten nahe ihrem Ausgangspunkt ausgewertet, sortiert und umgehend zurückgespielt werden, lassen sich Prozesse auch deutlich schneller optimieren. Die Geräte, die die Daten aussenden, erhalten einen noch direkteren Input und reagieren sofort darauf. Die Auswertung vor Ort bedingt außerdem, dass die teils sensiblen Daten noch sicherer sind. Da sie zumindest bis zum Abschluss ihrer vollständigen Auswertung nahe dem ursprünglichen Standort verbleiben, sinkt das Risiko, dass sie unterwegs zu einem externen Rechenzentrum oder einer Cloud abgefangen oder beschädigt werden.\nFür Intelligent Edge sind leistungsstarke Prozessoren nötig, die außerdem über die nötige Speicherkapazität verfügen. Nur mit der nötigen Rechenleistung lassen sich Ergebnisse erzielen, die den Nutzern tatsächlich einen Vorteil bringen. Die Aufgaben, die später automatisiert durchgeführt werden sollen, müssen dann zunächst antrainiert werden. Hat die KI die unterschiedlichen Prozesse schließlich verinnerlicht, werden genaue Aufgabenfelder definiert und im laufenden Betrieb ausgeführt. Gerade zu Beginn ist dabei ein sorgfältiges Monitoring wichtig. Der Datentransfer erfolgt über das Internet oder über ein internes dezentrales Netzwerk.\nIntelligent Edge richtet sich somit in erster Linie an Unternehmen, die im Arbeitsalltag zum einen große Datenmengen auswerten bzw. berücksichtigen müssen und zum anderen eine möglichst schnelle Analyse benötigen. Gerade bei zeitsensiblen Prozessen, wie beispielsweise in der automatisierten Fertigung, können winzige Sekundenbruchteile über einen optimalen Ablauf entscheiden.\nBleiben die Daten nah an ihrem Ausgangspunkt, kann eine Anpassung deutlich schneller durchgeführt werden. Außerdem sind fehlerhafte Netzwerkverbindungen kein Faktor. Eine attraktive Lösung ist Intelligent Edge auch für Unternehmen, die mit personenbezogenen (Kunden-)Daten arbeiten. Diese können so geschützt und geltende Verordnungen leichter eingehalten werden.\nAuch angesichts immer größerer Datenmengen und wachsender Ansprüche an ihre Verarbeitung wird der Bedarf an intelligenten Lösungen steigen. Ein Ansatz ist dabei die Intelligent Cloud, die die Idee des Intelligent Edge für sich nutzt und weiterführt. Hierbei wird mit Hilfe einer KI eine Computerumgebung im direkten Umfeld der eigentlichen Datenverarbeitung geschaffen. Die Latenz sinkt signifikant und Arbeitsprozesse werden vor Ort automatisch angepasst und optimiert.\nDie Intelligent Cloud fungiert nicht mehr nur als einfacher Speicherort, sondern bringt unterschiedliche Funktionen mit ein, um Daten in Echtzeit auszuwerten, sie zu sortieren und dann an ihren Ausgangspunkt zurückzuspielen.\nDie perfekte Cloud-Infrastruktur für Ihre Zwecke: IONOS bietet Ihnen individuelle Cloud-Lösungen für Ihr Unternehmen. Intuitive User-Interfaces, maximale IT-Sicherheit und ein unschlagbares Preis-Leistungs-Verhältnis sorgen für Zufriedenheit bei jedem Kunden.


Weiße Partywimpel-Dekokette mit Schild-Aufdruck zur Volljährigkeit/18. Jubiläum\nPreis entspricht 0,82 € pro 1 Meter (m)\nEndlich volljährig! Eine schöne Dekoration zum 18. Geburtstag ist diese Geburtstags-Wimpelkette mit Verkehrsschildaufdruck. Die 4 m lange Wimpelkette mit 12 Wimpeln lässt sich ganz einfach spannen und ist ein echter Hingucker.\nInhalt: 1 Wimpelkette mit 12 Wimpeln\nMaterial: Stoff, bedruckt


Warum Veganer keine Kondome benutzen dürfen – DiemitdemGintanzt\nWarum Veganer keine Kondome benutzen dürfen\nDiemitdemGintanzt November 8, 2019 November 8, 2019 Germany, Vegan\nNichts freut einen Veganer mehr als die ständig auftauchenden Artikel mit den Titeln: „Veganer aufgepasst!!! Folgende Konsumgüter sind gar nicht vegan!!! Die dürft ihr nicht benutzen!!!“ Hinter der scheinheilig freundlichen Aufklärungsarbeit steckt jedoch in 99 Prozent der Fälle kein besorgter Veganer, der seine Mitbürger in ihrem veganen Leben unterstützen möchte, sondern irgendein frustrierter Journalist, der in seinem Büro sitzt und sich überlegt: „Wen kann ich heute ärgern? Wie bekomme ich mehr Klicks auf einen Artikel. Oh ja! Ich schreibe einen Artikel für Fleischesser, in dem ich aufzeige, was denn alles nicht vegan ist, um zu beweisen, dass alle Veganer Heuchler sind. Denn niemand ist 100 Prozent vegan, also springt in euren mit Milch gefüllten Pool, packt den Grill voll mit Würstchen und wischt euch mit Lederklopapier den Hintern ab, denn Veganer sind so radikal, dass Sie sogar ihr Leben in Gefahr bringen müssen, wenn sie es auch ernst meinen mit ihrer Lebensweise.“\nSo dachte sich jetzt auch das Zeit Magazin ausgerechnet zum Weltvegantag: „Was sollen wir dazu schreiben? Wie Veganer versuchen, mit ihrem Handeln das Leiden von Tieren zu reduzieren? Wie sich vegan sein aufs Klima auswirkt? Wie vegan sein der eigenen Gesundheit hilft?“ Nein! Die gleiche Zeitung, die erst im letzten Jahr den großartigen Artikel von Bernd Ulrich publiziert hatte, in dem er von seinem veganen Leben schreibt titelt jetzt: „Wie tierfrei ist eigentlich Ihre Banane?“ Und schreibt einen Artikel mit 12 Dingen, die überraschenderweise gar nicht vegan sind. In die Liste geschafft haben es hierbei nicht nur Genussmittel wie Wein oder Apfelschorle, sondern auch Kondome, Zahnpasta und Smartphones. Und somit wird zur Freude des überzeugten Fleischessers mal wieder betont: „Alle Veganer sind verrückt und radikal.“ Aber nicht nur deswegen habe ich mit dieser Art von Artikeln ein Riesenproblem:\nWas darf überhaupt ein Veganer?\nDiese ganz eindeutig „nicht-veganen“ Autoren haben sich noch nie wirklich mit der Definition von vegan sein auseinandergesetzt. Dabei hätte es nur eine Minute ihrer wertvollen Recherchearbeit gebraucht, um „Vegan Definition“ bei Google einzugeben. Doch dieser Arbeitsschritt wird übersprungen stattdessen finden sie es unterhaltend, absolut absurde Aussagen darüber zu machen, was denn ein Veganer zu konsumieren hat und was nicht. Folglich liest man auch in den Kommentaren unter dem Artikel Witze über Veganer, dass sie sich ja die Kondome selbst häkeln können oder einfach gar keinen Sex haben sollen, weil sie ja in so vielen Dingen enthaltsam seien. Für alle die wirklich glauben, dass ein Veganer der Kondome benutzt kein Veganer ist hier die Definition, was überhaupt vegan sein bedeutet:\n„Vegansim is a way of living which seeks to exclude, as far as is possible and practicable, all forms of exploitation of, and cruelty to, animals for food, clothing or any other purpose.“\nWie „The Vegan Society“ so wundervoll in einem Satz zusammenfasst, sollte ein Veganer also nicht „koste es, was es wolle“ auf alle tierischen Produkte verzichten, sondern soweit es ihm als Individuum möglich ist. Jemand der nicht vegane Medikamente zu sich nehmen muss, ist deswegen nicht weniger vegan, solange er in dem Bereich auf den er wirklich Einfluss hat auf tierisches Leid verzichtet. Der Artikel der Zeit sagt zwar, dass es bei Kondomen auch vegane Alternativen mit Distelextrakt gibt, doch zum einen wird es nicht für jeden möglich sein Zugang zu diesen zu haben und zum anderen wird das nicht-vegane Casein beim Herstellungsprozess benutzt, sodass es auf der Packung selbst überhaupt nicht ersichtlich ist, welche Kondome vegan hergestellt wurden und welche nicht. Und ich denke, dass es selbst einen Veganer mehr befriedigt beim Geschlechtsverkehr vor Krankheiten geschützt zu sein, anstatt auf das Kondom zu verzichten. Niemanden macht es weniger vegan sich vor HIV, HPV, Chlamydien und Co zu schützen und ich kann nicht glauben, dass ich das hier wirklich betonen muss.\nNiemand ist vegan also sollte man es auch gleich lassen\nWie so viele andere Artikel dieser Art betont dieser Artikel mal wieder: Niemand ist 100 Prozent vegan, also kann man es auch gleich sein lassen. Das Lieblingsargument von Fleischessern: „Ach du bist vegan? Nein bist du gar nicht! Denn Avocados sind nicht vegan und Bananen auch nicht und in dem Brot können Spuren von Butter sein!!! Also ist es alles sinnlos, was du tust und ich kann weiter bedenkenlos auf meinem Mettbrötchen rumkauen.“ Dieses entweder weiß oder schwarz Bild ist nicht nur falsch, sondern spricht uns Verbrauchern auch die Fähigkeit ab, mit unseren Kaufentscheidungen das Angebot zu regeln und zu beeinflussen. Denn es geht nicht darum perfekt zu sein. Es geht nicht darum etwas 100 Prozent zu machen. Es ist verdammt schwierig, wenn nicht sogar unmöglich zu 100 Prozent vegan zu sein aber das heißt nicht, dass man es dann sein lassen soll. Denn schon die 99 Prozent sind verdammt gut und selbst wenn es nur 50 Prozent sind, ist es trotzdem besser als nichts! Ja wer Millionär ist und wirklich bei allen Dingen darauf achten kann, dass diese auch vegan sind: super! Aber wenn du das nicht kannst, wenn du nicht die Zeit, das Geld, die Möglichkeit hast alles in vegan zu kaufen dann mach halt einfach das, was für dich möglich und umsetzbar ist. Dein Auto hat Ledersitze? Das ist OK. Du bist dir nicht sicher, ob deine Turnschuhe keine tierischen Bestandteile haben? Das ist OK! Du benutzt ein normales Kondom, weil du dich vor einer Vielzahl gefährlicher Krankheiten schützen möchtest? Bitte mach das!!!! Du bist trotzdem vegan. Du tust, was du kannst. Was für dich möglich ist. Solche Artikel zu schreiben und Menschen zu erzählen, dass sie als Veganer kein Smartphone besitzen dürfen sind einfach lächerlich!\nEs werden gefährliche Empfehlungen ausgesprochen\nUnd was ist mit den Menschen, die vegan sein möchten und sich so etwas tatsächlich zu Herzen nehmen? Die sich beeinflussen lassen von so einem Leitmedium? Die vegane Bewegung ist jung. In der Regel unter 30 und es gibt mehr und mehr Minderjährige, die sich für ein veganes Leben entscheiden. In meinem Teenager-Dasein habe ich noch vom Kommunismus als Weltideologie geträumt und wollte auf einer einsamen Insel eine solche Aussteiger Community bilden. Teenager denken gerne übertrieben, wenn sie von etwas überzeugt sind. Wenn ich Artikel über essenzielle Produkte lese, die gar nicht vegan sind, muss ich mir immer einen Teenager vorstellen, der es zu seinem Ziel gemacht hat ein veganes Leben zu führen. Und da erzählt ihm die Zeit, dass Kondome und Zahnpasta nicht vegan sind. Noch weiter treiben es Menschen, die Veganern erzählen Sie dürften eine Reihe von Medikamenten nicht nehmen, da diese nicht vegan seien. Jemand der sich daran halten möchte, kann im Krankheitsfall also nicht behandelt werden und sollte ungeschützten Verkehr praktizieren, um auch wirklich vegan zu sein. Dies entspricht nicht der Definition von Veganismus und widerspricht auch dem gesunden Menschenverstand. Jemand der für so eine große Plattform wie die Zeit schreibt, sollte es besser wissen als indirekt solche gefährlichen Empfehlungen abzugeben! Denn nein nicht jeder Jugendliche wird die Möglichkeit haben vegane Kondome oder Zahnpasta zu finden und ich muss hier ja wirklich nicht schreiben, wie wichtig die Benutzung dieser ist!\nRichtige Information mit falscher Intention\nDabei könnte es so schön sein, wenn sich endlich mehr Medien mit dem Thema vegan sein beschäftigen. Und nein ich bin grundsätzlich nicht gegen Artikel, die Veganern tatsächlich helfen vegane von nicht-veganen Produkten zu unterscheiden aber es muss Grenzen geben. Ich lese sehr gerne, welche Säfte oder Weine nicht vegan sind, denn das sind reine Genussmittel, ohne die man problemlos auskommt. Aber fangt doch bitte nicht von notwendigen Dingen wie Zahnpasta, Kondomen oder sogar Medikamenten an! Das sind keine gut gemeinten Tipps, sondern bedenkliche Ratschläge. Man merkt bei diesen Artikeln immer sehr schnell, dass sie gar nicht für Veganer geschrieben sind, sondern eben für die Menschen die sich besser fühlen, wenn sie lesen auf was ein Veganer alles verzichten muss. Somit haben diese dann noch einen weiteren Grund sich über diese Lebensweise lustig zu machen, anstatt ihr eigenes Konsumverhalten zu überdenken. Und das ist traurig.\nEssen, Food, Sex, Vegan\nPrevious Warum Veganer so nerven\nNext Warum wir keine Essen-bestellen-Scham brauchen