Protestbrief gegen die Ausstellung „Contemporary Muslim Fashions” - Richard Dawkins Foundation\nDeshalb protestieren wir gegen diese Ausstellung\nNun werden Sie argumentieren: Aber diese Form der muslimischen Kleidung spielt in der Ausstellung doch eine untergeordnete Rolle. Stimmt. Anhand der Liste der Ausstellerinnen von San Francisco haben wir uns mit den Designerinnen beschäftigt und haben sehr schnell festgestellt: Die Ausstellung präsentiert keine muslimische Mode, sondern arabische, die zum größten Teil weniger, sogar überhaupt nicht, religiös, sondern kulturell geprägt ist. Mit dem Ausstellungstitel wird diese kulturell bedingte Mode kurzerhand islamisiert. Eine der Designerinnen beispielsweise widmet ihre Kollektion den Nomadinnen, die die Zelte für ihre Gemeinschaft weben. Um dieser schweren Handarbeit und dem handwerklichen Können Respekt zu zollen, hat sie ihre Kleider der Machart dieser Zelte nachempfunden. Diese künstlerische Hommage an die Weberinnen hat aber nichts mit deren Glauben zu tun, sondern mit der Kultur und den knallharten Lebensbedingungen. Die Nomadinnen werden allein schon witterungsbedingt Kopfschutz tragen, aber die Kollektion ist definitiv nicht "muslim". Eine andere Designerin entwirft junge, praktische Mode, die ein durchaus modisch bewusstes junges westliches Publikum völlig unabhängig von religiöser Identität anspricht. Der Stil ließe sich als bequem beschreiben und hat ebenfalls nichts mit " muslim" fashion zu tun. Unter diese Arbeiten dann Sport-Hijab, Burka, Abaya etc. zu mischen, ist raffiniert: Völlig selbstverständlich wird der Fundamentalismus in unseren Alltag integriert und wir werden so Stück für Stück daran gewöhnt. So wird die Unterwerfung der Frauen – zunächst der muslimischen – Schritt für Schritt zur Normalität in Europa, auch in Deutschland. Und unserer Kritik soll so der Wind aus den Segeln genommen werden.\nDiese Masche zieht bei uns aber nicht!\nDie Unterzeichnenden eint das Anliegen, die Rechte und Freiheiten zu erhalten, die die Frauenbewegung mühselig errungen hat, und die wir nun, unter dem Deckmäntelchen der „Vielfalt“ und „Toleranz“ massiv bedroht sehen. Diese Rechte gelten unserer Ansicht nach auch für Mädchen, die das Pech haben, in streng religiöse oder fundamentalistische muslimische Familien hineingeboren zu sein.\nViele von uns erinnern sich daran, dass in unserer Kindheit diese Gesellschaft sehr viel stärker religiös geprägt war, was immense Auswirkungen auf Frauenleben hatte. Unsere Mütter mussten ihre\nEhemänner um Erlaubnis bitten, wenn sie arbeiten gehen wollten. Sie hatten kein Sorgerecht für ihre Kinder, auch nicht im Falle einer Scheidung, auch nicht dann, wenn die Kinder in ihrem Haushalt lebten. Das Sorgerecht lag bis 1975 ausschließlich bei den Vätern. „Bis dass der Tod Euch scheidet“, das galt noch was in der hiesigen Gesellschaft zu Zeiten unserer Kindheit. Für so manche Frau bedeutete das, sich nicht aus einer Ehe lösen zu können, auch dann nicht, wenn sie massiver Gewalt ausgesetzt war. Manche Frau hat deshalb ihr Leben lassen müssen. Einige von uns können sich noch gut daran erinnern, in rosa Röckchen, weiße Strumpfhose und schwarze Lackschühchen gesteckt zu werden, die ihnen jedwede Bewegungsfreiheit nahmen, weil sie nicht schmutzig werden durften. Es ist noch nicht so lange her, dass auch hier Frauen und Mädchen in Trachten gesteckt wurden, die sie als „verheiratet“, „verlobt“ oder „noch zu haben“, also Freiwild, markierten. Damals wurden auch hierzulande die Töchter und auch die Söhne früh verheiratet. Es ist noch nicht so lange her, dass Frauen, die nicht verheiratet waren, von ihren Familien ins Kloster gesteckt wurden. Einige von uns gehören zu diejenigen, die sich dagegen aufgelehnt und mit vielen anderen zusammen u.a. den Minirock, das kleine Schwarze und den Bikini durchgesetzt haben. Diejenigen, die ihre Büstenhalter verbrannt haben. Sie haben im Blaumann Miss-Wahlen aufgemischt und sind im Mini und mit High Heels danach in die Disco tanzen gegangen. Weil sie es konnten. All das, was heute selbstverständlich erscheint, hat die Frauenbewegung hart erkämpfen müssen. Und es ist an uns, dafür zu sorgen, die erkämpften Rechte und Freiheiten zu verteidigen. Für uns selbst, für unsere Schwestern, Kolleginnen, Töchter und Enkeltöchter.\nDie häppchenweise Gewöhnung an Geschlechterapartheid als gleichwertige Lebensweise in unserer Gesellschaft steht dem diametral entgegen und ist für uns absolut inakzeptabel!\nWie wir den Medien entnehmen konnten, beinhaltet die Ausstellung auch den Hinweis auf den Kampf der iranischen Frauen gegen die Verschleierung nach der „islamischen Revolution“. Einige von uns gehörten zu diesen protestierenden Frauen. Auch heute rebellieren Frauen im Iran, indem sie sich ihrer Niqabs und Hijabs entledigen, um nicht mehr länger visuell und faktisch unterworfen zu werden und sich zum fremdbestimmten Sexualobjekt degradiert zu fühlen. Das ist kein reaktionärer Reflex, das ist ein emanzipatorischer Akt gegen das Patriarchat, das sowohl religiös als auch kulturell verankert ist. Selbstverständlich solidarisieren wir uns mit diesen Frauen, die mit ihrem Widerstand ein hohes Risiko für Leib und Leben eingehen. Gerade die iranischen Frauen haben uns gelehrt, wie wichtig dieser Kampf gegen die durch Kleidung sichtbare Unterdrückung ist. Umso unverständlicher ist uns deren unkritische, unreflektierte Präsentation in Ihrer Ausstellung, in der die Rechte der Frauen dem Profitstreben weltweit agierender Modekonzerne untergeordnet werden.\nUnd umso entschiedener sagen wir „Nein“ zu der Ausstellung!\nIngrid Aigner, Verwaltungsangestellte, Ludwigshafen\n(Mitfrau bei Terre des Femmes)\nBekir Arslan, Unternehmensberater, Hilden\n(Gründungsmitglied und Vorsitzender Bildungs- und Erziehungsverein Hand in Hand e.V., Vorstandsmitglied – Kreis- und Landesgruppe NRW – eines Wohlfahrtsverbandes)\nGabriele Bergert, Personalberaterin,Hamburg\nKai-Uwe Bevc, Dipl.-Ing. Leiter IT-Systemadministration\nVivian Boitin, Öffentlicher Dienst, Wendisch Rietz\nUlla Bonnekoh, Diplom-Pädagogin\nPeter Bürger, Chemnitz, Human right Center Cottbus\nIlka Burmeister, Bankkauffrau i.R. , Seevetal\nJaklin Chatschadorian, Juristin, Köln\nNäila Chikhi, Kulturwissenschaftlerin, unabhängige Referentin für Frauenpolitik und Integration, Berlin\nDr. Holger Czitrich-Stahl, Lehrer/Historiker, Glienicke (Mitglied der GEW)\nSabine David-Gließmann, Dipl.-Päd., Schulleiterin, Elmshorn (GEW-Mitglied)\nAhmet Refii Dener, Unternehmensberater, Blogger\nCarola Gabriela Dengel , Informatikerin, Hamburg (Mitgfrau bei Terre des Femmes, Säkularistin)\nBärbel Ebel, Bielefeld, Gesamtschullehrerin\nIngo Eitelbach, Lübeck\n(Sprecher der Regionalgruppe Schleswig-Holstein Giordano-Bruno-Stiftung)\nJörg Elbe, Chefredakteur Richard Dawkins Foundation Deutschland\nEva Engel, Wien (Österreich)\nRA lic.iur. Emrah Erken, LL.M, Rechtskonsulent, Zürich/Schweiz\nCem Erkisi, Erzieher, Berlin\n(Vorstand Fachgruppe Kindertageseinrichtungen GEW Berlin, Beauftragter für Interreligiösen Dialog und Integration des Kreisvorstand der CDU Berlin Mitte)\n(Mitglied der iranischen Frauenverein "Parto e. V.")\nMichael Fiedler-Heinen, Aachen\nGabriele Fröhler, DAF-Lehrerin\nDr. Christiane Gern-Coprian, Soziologin\nDoris Goca, Rentnerin, Bremerhaven/Istanbul\nHeidemarie Grobe, externe Referentin bei Terre des Femmes\nSabine Growe (Mitfrau bei Terre des Femmes)\nJustyna Grund, Digital & Social Media Consultant, Master in Business Innovation, Zürich/Schweiz\nMarianne Guthoff, Hilzingen\n(Landesvorsitzende der Frauen in der CDA Baden-Württemberg)\nMarcos Haltenberger, CRM-Consulting, IT-Systemadministrator\nIbrahim Hassan, Dolmetscher, Justizangestellter (Mitglied der Partei Bündnis 90/Die Grünen)\nSigrid Herrmann-Marschall, Dozentin in der Erwachsenenbildung, Hessen\nZari Herzschlag, selbständig\nPetra Höpfner, ehemalige Pädagogin und Wirtschaftsassistentin, Oberhausen\nJörg Hummerjohann, Wissenschaftler, Liebefeld\nAnastasia Iosseliani, Buchhändlerin, Autorin (Freiheit ist keine Metapher) und Bloggerin (PinkKosherNostra.org)\nGisela Jacobshagen, Dipl. Sozialpädagogin, Musikerin, Kiel (Mitfrau bei Terre des Femmes)\nJürgen Johns, Eckernförde\n(Mitglied der Giordano-Bruno-Stiftung, Regionalgruppe Schleswig-Holstein)\nJohannes R. Kandel, Politikwissenschaftler, Berlin\nMona Kiefer, Mainz (Mutter von zwei Töchtern)\nRobert Kiefer, Dipl. ing Dipl. Witsch. Ing., Mainz ( Vater von zwei Töchtern)\nAdrian Klatt, Lübeck\nBahar Kocal, Marketingfachfrau (Humanistin, säkulare Muslimin)\nWerner Koch, Dipl.-Ing Informatik, Aidlingen\nIrene Kosok, Dipl.-Ing. Innenarchitektur, Berlin\n(ehrenamtliche Flüchtlingshelferin, Mitfrau bei Terre des Femmes)\nNadir Kouri, Lehrer, Bad Salzuflen\nHartmut Krauss, Sozialwissenschaftler\n(HINTERGRUND-Verlag, Vorsitzender der GAM e.V.)\nAgnes Kroneisl, Studentin (Klavier), München\nMelanie Kruse, Hebamme\nGritt Kutscher, Juristin, Richterin (Athestin)\nEïrene Lambert, Zürich/Schweiz (Humanistin)\nAntje Langethal, Hamburg (Mitfrau bei Terre des Femmes)\nMichaella Lau, Kauffrau für Verwaltung und Administration, Bern/Schweiz\nIngrid Lee, Marburg (Koordinatorin der Terre-des-Femmes- Städtegruppe Marburg)\nAnja Liebermann, Diplom Ingenieurin, Düsseldorf\nMarlene Margolis, Hamburg\nJanina Marte, Leipzig (Terre des Femmes-Jugendbotschafterin)\nStefan Marx, Vaihingen/Enz\nFeride Mehmetaj, Senior PR Consultant, Düsseldorf (atheistische Humanistin)\nAlmut Meyer, Ärztin, Berlin/Zürich\nSabine Minten, Künstlerin, Bonn\nAndrée Möhling, Deutschlehrerin (DaF), Berlin\nSilke Motzenbäcker, Diplom Volkswirtin, Kaiserslautern (SPD-Mitglied)\nAnnette Muggenthaler, Karlsruhe (Mutter von Töchtern und Mitfrau bei Terre des Femmes)\nSilvia Münzer (Ex-Katholikin, Atheistin, Feministin, Mitfrau bei Terre des Femmes)\nGulbara Orozova, Projektleiterin, Couch in Bildungswerk, Bielefeld\nErol Özkaraca, Rechtsanwalt, Berlin\nSabine Papenburg, Lehrerin, Westerrönfeld\nRamin Peymani, Autor und Publizist, Kelkheim\nBernd Piest, Dipl.-Ing., Rendsburg\nHourvash Pourkian, Hamburg (Leiterin International Womenpower/IWP)\nJeannette Rebmann, Schulpsychologin iR\nIrmi Riedl, selbständige Dipl. Grafik-Designerin\nDany Semrau, Berlin\nSusanne Schaaf, Dipl. Grafik-Designerin und Illustratorin\nMartina Schmid-Bodner, Sprachförderin, Frankfurt/Main (SPD-Mitglied)\nYvonne Schmidt, Bremen (Mitfrau bei Terre des Femmes)\nEdeltraud Seibt, diplomierte Pflegefachfrau, arbeitet mit schwerstbehinderten Kindern, Hägendorf/Schweiz\nRainer Seiferth, Architekt, Berlin\nRebecca Sommer, Berlin\n(ehem. Zivilbevölkerungssprecherin im beratendem Status zu den Vereinten Nationen – Menschen- u. Völkerrecht indigene Völker – Leiterin der AG Flucht + Menschenrechte, Initiative an der Basis)\nDagmar Thiessen, Aussenhandelsfachwirtin, Hamburg (Mitfrau bei Terre des Femmes)\nBarbara Tolle, Text- und Bildautorin mit Focus Vorderer Orient (ehrenamtliche Flüchtlingsbetreuerin)\n(Präsident der Bundesarbeitsgemeinschaft der Immigrantenverbände in Deutschland (BAGIV), Sprecher der Initiative Säkularer Islam)\nMarion Tschipke / Dipl.-Sozialpädagogin, Halle/Saale\n(Mitfrau von Terre des Femmes)\n(Säkulare Aktivistin Giordano-Bruno-Stiftung, Richard-Dawkins-Foundation)\nClaus Warburg, Systemadministrator/Pädagoge, Hamburg\nAstrid Warburg-Manthey, Dipl.- Soz-Päd Uni, Suchttherapeutin, interkulturelle Kommunikation, Hamburg (Gleichstellungsbeauftragte, Kommunalpolitikerin, Mitfrau bei Terre des Femmes)\nRaphael Wenger, Dipl.-Betriebswirt\nIrmi Wette, Künstlerin, Konstanz\nChris Werneke, Übersetzer, Bad Wörishofen\nEllen Widmaier, Schriftstellerin, Münster/Westf.\nJérôme Widmer, Neuenburg/Schweiz\nDagmar Willhalm, KfZ Meisterin, Regensburg\nSusanne Zissel, Berlin (Mitglied der Partei Bündnis 90/Die Grünen)\nWorood Zuhair (Biologin und Feministin aus dem Irak)\nDie vielfältigen islamischen „Verkleidungsarten“, die den Frauen bis hin zu kleinen Mädchen in islamischen Ländern und auch in muslimischen „Parallelgesellschaften“ in Ländern, die nicht islamisch, sondern westlich geprägt sind, aufgezwungen werden, dienen dazu, die scheinbar wie eine Krankheit empfundene Inaugenscheinnahme des normalen äußeren Erscheinungsbildes von Frauen und Mädchen durch Männer und „Ungläubige“ abzuwehren.\nMännern und „Ungläubigen“, denen im öffentlichen Raum muslimische Frauen und Mädchen in irgendeiner ihrer islamischen „Schutzkleidungen“ begegnen, wird durch die „Schutzkleidung“ objektiv der Eindruck vermittelt, Viren oder Bakterien zu sein, auch wenn die Männer und „Ungläubigen" es möglicherweise subjektiv nicht so empfinden sollten, gegen die sich die muslimischen Frauen und Mädchen schützen müssen. Ich jedenfalls fühle mich durch die islamische „Schutzkleidung“ muslimischer Frauen und Mädchen als Mensch und Mann diskriminiert.\nIslamkritik - Diskriminierung von Männern und „Ungläubigen" seitens Muslimas\nIch denke, dass bestimmt auch viele meiner männlichen und „ungläubigen“ Mitmenschen es als menschlich abwertend und somit als partielle Diskriminierung empfinden, wenn muslimische Frauen und Mädchen meinen, sich vor unserer Existenz und unseren Blicken dadurch „schützen“ zu müssen, indem sie ihre Köpfe und sonstigen Körperteile ganz oder teilweise in Tücher wickeln.\n"Eine offene Gesellschaft kann unseres Erachtens nur funktionieren, wenn Extremismus und totalitäre Ideologien konsequent bekämpft werden."\nAlso:Neue Atheisten raus!\nEs sieht so aus, als ob es sich bei dem Eingangssatz um ein Zitat handelt. Wenn es so sein sollte, dann ist es üblicherweise so, dass man die Quelle nennt, aus der das Zitat entnommen wurde.\nIm übrigen ist es nicht erkennbar, welchen Kontext „Ich“ zwischen dem Inhalt des mutmaßlichen Zitates und ihrem/seinem Aufruf: „Also: Neue Atheisten raus !“ zu sehen meint.\nMan kann wohl annehmen, dass sich „Ich“ von der Hirnleistung, die sie/er in die Produktion ihres/seines pseudo Kommentars investiert hat, inzwischen erholt haben dürfte, so dass sie/er in der Lage sein müsste, nähere Auskunft darüber zu erteilen, wie er vollumfänglich von ihren/seinen Mitmenschen verstanden werden soll.\n„Ich“ meint, „Neue Atheisten“ müssten „raus“. In welchem Raum oder Behältnis befinden sich den „Neue Atheisten“, aus dem sie „raus“ müssten ? Wem man sie tatsächlich dort, wo sie sich nach der Meinung von „Ich“ befinden, rausschmeißen würde, wohin müsste der Rausschmiss denn erfolgen ? Und was ist mit den „Alten Atheisten“, die es ja auch geben müsste ?\nWelchen Habitus weisen Mitmenschen auf, die „Ich“ als „Neue Atheisten“ identifizieren würde ? Welche Denk- und Verhaltensweise wäre „neu“ bei „Neuen Atheisten“ ?\nIch denke dass „Ich“ nicht die Spur einer Ahnung davon hat, welche spezielle Denk- und Verhaltensweise bei einem Mitmensch gegeben sein muss, um ihm die Eigenschaft zuweisen zu können, ein Atheist zu sein. Die richtige Information darüber, wodurch jemand die Eigenschaft erlangt, ein Atheist zu sein, liefern die Videos in den nachstehend aufgeführten beiden Links.\nWas gemeinhin unter "Neuer Atheismus" verstanden wird, können Sie im gleichnamigen wikipedia-Artikel nachlesen. Der Begriff wird zwar auch dort nicht genau definiert; aber es scheint eine typische Eigenschaft des sog. Neuen Atheismus zu sein, dass er weder Verständnis noch Toleranz für Religionen aufbringen will.\nZitat: „...aber es scheint eine typische Eigenschaft des sog. Neuen Atheismus zu sein, dass er weder Verständnis noch Toleranz für Religionen aufbringen will.“\nWelche Eigenschaft ein Mitmensch aufweist, der Atheist ist, macht doch der Inhalt der Videos in den von mir angeführten Links deutlich. Ein Atheist ist schlicht und einfach ein Mitmensch, der es lediglich durchweg begründet ablehnt, den theistischen Glaubensinhalt für sich zu akzeptieren, mehr nicht. Das sollten Theisten endlich einmal zur Kenntnis nehmen.\nMangelndes Verständnis und Intoleranz gegenüber Religionen gibt es sicherlich hier oder dort. Das ist menschlich und so normal, wie es auch normal ist, dass es solche Verhaltensweisen von Menschen auch in anderen Lebensbereichen gibt.\nTypische Eigenschaften, die durch viele Jahrhunderte hindurch und auch heute noch eher Theisten dominier(t)en, sind mangelnde(s )Verständnis und Toleranz gegenüber der Position und Eigenschaft der Atheisten.\nUnwille zu Verständnis und Toleranz für Religionen wird ja auch nur dem sog. Neuen Atheismus zugeschrieben, nicht dem Atheismus der Gegenwart allgemein. Nicht jeder, der heute Atheist ist, gehört dem "Neuen Atheismus" an. Die vielleicht etwas unglückliche Terminologie stammt nicht von mir und ich will sie nicht verteidigen.\nDass die üblicherweise genannten Hauptprotagonisten des sog. Neuen Atheismus Dawkins, Hitchens, Harris und Dennet für organisierte Religion ausdrücklich keine Toleranz aufbringen wollen, das ist jedenfalls relativ leicht belegbar. Dass die Mehrheit der Atheisten der Gegenwart der Religion, auch der organisierten, weitaus entspannter, toleranter und verständnisvoller gegenübersteht, kann ich gerne aus Erfahrung bestätigen.\nZitat: „Ansonsten kann und will ich den Kommentator 'Ich' nicht interpretieren.“\nGleichwohl konnte es sich der Kleriker hier nicht verkneifen als „Nachtrag“ u. a. zu schreiben: „aber es scheint eine typische Eigenschaft des sog. Neuen Atheismus zu sein, dass er weder Verständnis noch Toleranz für Religionen aufbringen will.“\nDiese pseudo Erkenntnis verschafft „Wikipedia“ scheinbar nur einem berufsmäßigen Vertreter der Geschäftsidee „Gott“. Bei „Wikipedia“ konnte ich solche Behauptung nicht finden. Dort ist aber z. B. zu lesen: „Als Neuer Atheismus wird eine atheistische Bewegung des 21. Jahrhunderts bezeichnet, die ein humanistisches und naturalistisches Weltbild vertritt.“ Und weiter steht dort u. a.: „Die beste Definition eines neuen Atheisten, die ich jemals gehört habe, ist: **Ein neuer Atheist ist nur ein alter Atheist, den die katholische Kirche nicht mehr rechtmäßig in Brand setzen kann.“\nZitat: „_Unwille zu Verständnis und Toleranz für Religionen wird ja auch nur dem sog. Neuen Atheismus **zugeschrieben, ...“\nWer ein Interesse daran hat, solche Zuschreibung vorzunehmen, dürfte ziemlich klar sein.\nLeute wie Dawkins, Hitchens, Harris und Dennet u. a. haben berechtigt äußerst scharfe Religions-, Glaubens- und Kirchenkritik in Wort und Schrift geäußert, wodurch aber diejenigen ihrer Mitmenschen, die sich durch die Kritik angegriffen fühl(t)en, physisch nicht verletzt und auch nicht getötet wurden. Solche Kritik war leider zu früherer Zeit nicht möglich, weil die Amtskirchen gemeinsam mit den jeweils Regierenden sie mit allen ihnen zur Verfügung stehenden Mitteln verhinderten, wobei auch nicht davor zurückgeschreckt wurde, tatsächliche oder vermeintliche Kritiker zu verstümmeln oder zu töten.\nDer Aufruf oder die Forderung von „Ich“: „**Also Neue Atheisten raus !**“ ist aus meiner Sicht ein klarer und nicht hinnehmbarer Ausdruck von Hass, Unverständnis und Intoleranz gegenüber Atheisten.\nWarum äußert sich der Kleriker nicht auch dazu ? Und nicht auch dazu, dass die Person, die sich hinter dem originellen Nicknamen „Ich“ verbirgt, sich nach Äußerung ihrer „Hass-Forderung“ bedeckt hält ?\nIch vermute, dass sich hinter „Ich“ eine Person verbirgt, die sich einbildet, ein(e) Christ(in) zu sein. Das vermutet der Kleriker evtl. auch, weswegen er sie möglicherweise nicht durch eine Kritik der „Hass-Forderung“_ und Verurteilung ihrer Handlungsweise „in die Pfanne hauen“ will (eine Krähe hackt ja bekanntlich einer anderen Krähe kein Auge aus).\nMit Hass, mangelndem Verständnis und Intoleranz kennt sich ein Kleriker aus, denn er hat ja diesbezüglich „Jesus“ als Vorbild ! Der war, wenn er denn existiert hat, sehr stark ichzentriert. Er forderte angeblich, dass man seinetwegen die Menschen in seinem nahen emotionalem Umfeld hassen soll. Zudem mangelt(e) es ihm an Verständnis und Toleranz gegenüber den Menschen, die ihm folgen woll(t)en, wie nachstehend zu ersehen ist.\nIch denke, dass es seine Einbildung einem Mensch nur vorgaukelt, Christ zu sein. Denn ein Christ dürfte/würde nicht den Habitus, wie er ihn bei einer unbestimmte Anzahl seiner Mitmenschen (Atheisten) unterschiedslos wahrzunehmen meint, mit einer derart ausufernden Selbstgerechtigkeit, wie ein solcher Mensch („Pseudo Christ“) sie oft zum Ausdruck bringt, nur deswegen verurteilen, weil sie (Atheisten) nicht so Denken und sich Verhalten, wie ein „Pseudo Christ“ es für richtig hält. Nach meiner Ansicht wäre die Behauptung von Nietzsche, dass es nur einen Christen gab, und der starb am Kreuz (Der Antichrist), wahr, falls das „Jesus-Drama“ tatsächlich stattgefunden haben sollte, was aber sehr fraglich ist.\nEinen Mensch, der meint Christ zu sein, soll man wohl so verstehen, dass er „seinem Jesus“ in dem zu „folgen“ versuchst, was die von den Amtskirchen behaupteten Schriftsteller der vier „kanonischen Evangelien“ dem angeblich existent gewesenen „Jesus“ an diversen und angeblich authentischen Aussagen „in den Mund gelegt“ haben.\nEin Mensch kann „seinem Jesus“ aber nur „folgen“, wenn er gewillt ist, dessen Bedingungen zu erfüllen, denn er soll gesagt haben: „So jemand zu mir kommt und hasset nicht seinen Vater, Mutter, Weib, Kinder, Brüder, Schwestern, auch dazu sein eigen Leben, der kann nicht mein Jünger sein“ (Luk., K. 14, V. 26). Wenn ein Mensch diesen Satz ernst nimmst, so müsste er seine Liebe, die er zu den genannten Personen seines sehr nahen emotionalen Umfeldes natürlicherweise in hohem Maße und auch zu sich selbst empfinden wird, solange als nicht vorhanden leugnen und in sich bekämpfen, bis ihr Platz durch den geforderten Hass eingenommen worden ist.\nWeiter soll der ichzentrierte „Jesus“ gesagt haben: „Wer Vater oder Mutter mehr liebt als mich, der ist mein nicht wert; und wer Sohn oder Tochter mehr liebt als mich, der ist mein nicht wert“ (Matth., K. 10, V. 37). Wenn ein Mensch auch diesen Satz ernst nimmt, so müsste er sich in seiner Gefühlswelt eine Messmethode zulegen, mit deren Hilfe er in Lage wäre, ständig kontrollieren zu können, wie groß die Menge und Intensität seiner Liebe zu den genannten Personen seines sehr nahen emotionalen Umfeldes ist, es sei denn, solche Personen existieren nicht oder nicht mehr oder er liebt sie nicht, was wohl kaum der Fall sein dürfte. Weiter müsste der Mensch sich die Fähigkeit zulegen, seine Liebe gegenüber den aufgeführten Personen in Menge und Intensität immer so regulieren zu können, dass beide Werte hier ständig geringer ausfallen als gegenüber dem ichzentrierten „Jesus“. Solange der Mensch also „dummerweise” Vater, Mutter, Sohn und Tochter mit seiner Liebe zu versorgen hat, müsste er sich ihnen gegenüber evtl. einer Art „Liebesdiät“ unterziehen, um auf solche Weise genügend „Liebeskapazität“ für den egoistischen „Jesus“ frei zu bekommen, damit dadurch seine Liebe ihm gegenüber größer als gegenüber seinen Eltern und Kindern ausfallen kann. Für einen richtigen „Jesus-Fan“ wäre es um so günstiger, je früher er seine Eltern los würde, und wenn er es sich zudem verkneifen könnte, Kinder in die Welt zu setzen, da er dann seine gesamte „Liebeskapazität“ für seinen Herrn und Meister zur Verfügung hätte – halleluja.\nUnter den Definitionen bei Wikipedia findet sich auch eines Gary Wolf: „Die neuen Atheisten ... verurteilen nicht nur den Gottesglauben, sondern auch den Respekt für den Gottesglauben. Religion ist nicht nur falsch, sondern ein Übel.“\nIch bringe Ihnen nun einige Beispiele dafür, dass "Neue Atheisten" für Religionen (damit meine ich organisierte Religionen) weder Verständnis noch Toleranz aufbringen wollen, und zwar anhand der im Wikipedia-Artikel genannten Hauptvertreter:\nDawkins: "Ich bin ein Gegner der Religion" - das steht in der deutschen Ausgabe als Leitzitat am Cover des Buches "Der Gotteswahn". In seinem Essay "Viruses of the mind" beschreibt er Religionen als Viren und Parasiten. Laut https://anthrowiki.at/Richard_Dawkins beschrieb er sich in einem Interview 1994 als "ziemlich militanten Atheisten."\nHitchens: Sein Buch "Der Herr ist kein Hirte" trägt den Untertitel "Wie Religion die Welt vergiftet" (englisch: How Religion Poisons Everything"). In diesem Buch sieht er in der "Religiosität für eine ernstzunehmende Bedrohung für die Volksgesundheit".\nHarris: "In the spirit of religious tolerance, most scientists are keeping silent when they should be blasting the hideous fantasies of a prior age with all the facts at their disposal." aus dem Artikel https://samharris.org/science-must-destroy-religion/ (man beachte den Titel!)\nDennett scheint nicht in dieses Schema der vorsätzlich intoleranten Feinde der Religion zu passen. Er sucht nicht den Kampf gegen die Religion, sondern das Gespräch (Quelle: https://www.philosophersmag.com/interviews/31-dan-dennett-and-the-new-atheism)\nBei den anderen dreien nehme ich aufgrund deren Äußerungen an, dass sie zustimmen würden, für Religion keine Toleranz oder Verständnis aufbringen zu wollen.\nZu Ihrer Jesuslehre: Ihre Darstellung ist genauso einseitig wie eine Lehre, die Jesus auf einen pazifistischen Hippie oder auf "Der liebe Gott macht alles gut" reduzieren will. Die Feindesliebe als zentralen Punkt der Predigten Jesu einfach wegzulassen kann ich aber nur als vorsätzliche Missinterpretation auffassen.\nMan kann es Menschen nicht ernsthaft zumuten, dass sie etwas, was sie subjektiv als wahnhaft oder wahnähnlich und somit als schädlich identifiziert haben, weiterhin kritiklos und freundlich als willkommen und existenzerhaltend betrachten müssen. Aufgrund des Menschenrechts der Meinungsfreiheit sind sie berechtigt, konstruktive Kritik dort zu formulieren, wo sie sie für erforderlich halten. Sie dürfen sie gewaltfrei, rechts- und gesetzeskonform mit allen zulässigen Mitteln und Maßnahmen mit dem Ziel zum Ausdruck bringen, das vermeintlich oder tatsächlich Wahnhafte abzuwehren, zu beseitigen oder abzumildern. Wer sich durch solche Kritik betroffen fühlt, darf natürlich darüber jammern, dass die Kritiker mit ihrer Kritik zum Ausdruck bringen, dass sie kein Verständnis für den „Gegenstand“ der Kritik haben und dass sie Intolerant sind.\nIntoleranz kann man Religions-, Glaubens- und Kirchenkritikern (Atheisten) ernsthaft aber nicht vorwerfen, denn sie tolerieren ja die Anwesenheit der „Gegenstände“ ihrer Kritik dadurch, dass sie sich gewaltfrei, rechts- und gesetzeskonform verhalten. Respekt gegenüber den „Gegenständen“ ihrer Kritik müssen Atheisten nicht haben, wohl aber müssen sie die Menschen respektieren, für die die kritisierten „Gegenstände“ wichtig zu sein scheinen.\nDen letzten Absatz in der Antwort des Klerikers betrachte ich als Ablenkungsmanöver. Warum äußert er sich nicht zu dem, was sein „Jesus“ bei Luk., K. 14, V. 26 und Matth., K. 10, V. 37 angeblich gesagt haben soll. Warum äußert er sich auch nicht zu dem, was ich dazu geschrieben habe ? Warum vermeidet er es, sich zu der „Hass-Forderung“ von „Ich“ zu äußern ?\nzu "Sie dürfen sie gewaltfrei, rechts- und gesetzeskonform mit allen zulässigen Mitteln und Maßnahmen..."\nHört für Sie die Toleranz erst dort auf, wo Gewalt angewendet wird oder Gesetze gebrochen werden? Nach meinem Dafürhalten endet sie schon früher. Wer eine Religion als Viren oder Parasiten oder Gefahr für die Volksgesundheit bezeichnet, hat m.M.n. den Bereich der Toleranz bereits überschritten. Zur Veranschaulichung: Würde ich z.B. Homosexualität so bezeichnen (was nicht tue und nie getan habe und auch nicht vorhabe, weil es nicht meiner Meinung entspricht) - hielten Sie das dann für eine Kritik (wenn auch eine unberechtigte) oder für einen Ausdruck von Intoleranz? Wohl eher zweiteres. Man muss nicht erst Gewalt anwenden oder Gesetze brechen, um Intoleranz zu zeigen. Und genau das praktizieren drei der vier sog. "Apokalyptischen Reiter": sie praktizieren Intoleranz gegenüber Religion. Dass sie damit auch Intoleranz gegenüber Menschen ausüben, bemerken sie vielleicht gar nicht.\nzu "Warum vermeidet er es, sich zu der „Hass-Forderung“ von „Ich“ zu äußern?"\nWeil auch ich nicht weiß, was genau "Ich" damit aussagen will. Ich weiß nicht einmal, ob die Forderung als Hass oder als Provokation gemeint war. Jedenfalls finde ich, dass eine freie Gesellschaft, wie ich sie in Österreich genieße, auch die Provokationen der Neuen Atheisten aushalten muss. Umgekehrt müssen auch Atheisten öffentliche Gottesdienste aushalten. Und wenn z.B. der Bund für Geistesfreiheit eine Privatschule betreiben will, dann sollte er das dürfen. Hier bin ich toleranter als Dawkins, der konfessionelle Schulen verbieten will (Gotteswahn Seite 431-474).\nKurz: Dem Slogan "Neue Atheisten raus" widerspreche ich. Ich arbeite lieber daran, dass Theisten und Atheisten aller Art sich vertragen.\nWas die beiden Bibelstellen betrifft: Beide Male geht es darum, dass Jesus seine Jünger vor zukünftiger Verfolgung mahnt. Tatsächlich mussten sich viele Christen und v.a. Christinnen später entscheiden: Christentum oder Treue zur Familie? Ein berühmtes Beispiel ist die Heilige Barbara.\nIm Lukasevangelium lautet die Einheitsübersetzung "gering achten", was aber nicht dem griechischen Urtext entspricht; "hassen" ist die korrekte Übersetzung. Da aber Jesus sehr oft die Feindesliebe predigt, werte ich diesen Ausspruch als eine rhetorische Hyperbel, um den Ernst der Nachfolge zu verdeutlichen: Im Zweifelsfall ist der Nachfolge Christi der Vorrang zu geben, auch auf Kosten der Familie oder des eigenen Lebens. Dazu braucht man auch nicht ständig ein Liebesmessgerät mitzutragen. Matthäus 10 ist ausdrücklich an Christen gerichtet, denen das Martyrium bevorsteht. Der Abschnitt in Lukas 14 beginnt mit "Viele Menschen begleiteten ihn". Denen wollte er die falschen Hoffnungen auf eine gemütliche Jüngerschaft austreiben.\nIch hoffe, ich konnte damit die christlich-katholische Sichtweise verdeutlichen. Schöne Grüße!\nIn welchen Fällen objektiv von Intoleranz/Toleranz gesprochen werden kann/darf, ist eine Frage, die sich hier nicht ausdiskutieren lässt. Der Kleriker hat seine subjektive Sicht zu dieser Frage geäußert, wozu er selbstverständlich aufgrund der Meinungsfreiheit auch das Recht hat. Ob er jedoch mit seiner Sicht richtig liegt, ist wieder eine Frage, die hier kaum geklärt werden kann.\nZitat: „Wer eine Religion als Viren oder Parasiten oder Gefahr für die Volksgesundheit bezeichnet, hat m.M.n. den Bereich der Toleranz bereits überschritten. Zur Veranschaulichung: **Würde ich z. B. Homosexualität so bezeichnen...“\nEs ist mies und typisch für einen katholischen Kleriker, so etwas zu schreiben. Eine Religion ist eine Ideologie, eine priesterliche Hirnkonstruktion aus unaufgeklärten, uralten Zeiten, der man sich entziehen kann. Homosexualität ist aber eine biologische, angeborene Eigenschaft von vielen Menschen und Tieren, der sie sich nicht entziehen können. Schon allein deswegen verbietet es sich, sie miteinander vergleichen zu wollen.\nZitat: „Wer eine Religion als Viren oder Parasiten oder Gefahr für die Volksgesundheit bezeichnet, ...“\nWo kann man es überprüfen, ob der Inhalt des Zitates stimmt ? Ich denke aber auch, dass religiöse Ideologien ähnlich wie Viren oder Parasiten (1) die Denk- und Verhaltensweise von Menschen schädlich beeinträchtigen können. Und deswegen könnte von einer Gefahr für die Volksgesundheit gesprochen werden (2).\nZitat: „Hier bin ich toleranter als Dawkins, der konfessionelle Schulen verbieten will (Gotteswahn Seite 431-474)“.\nAuf welcher Seite schreibt Dawkins konkret, dass er „konfessionelle Schulen verbieten will“ ? Nebenbei bemerkt: Er kann nichts verbieten. Ein Verbot kann nur fordern. Und wenn er es im Rahmen der Meinungsfreiheit gefordert hat, wird er seine Forderung auch ausführlich begründet haben.\nZitat: „Kurz: Dem Slogan 'Neue Atheisten raus' widerspreche ich“.\nDiese Mitteilung genügt mir !\nZitat: „Ich hoffe, ich konnte damit die christlich-katholische Sichtweise verdeutlichen.“\nIch habe die atheistische Sichtweise verdeutlicht, bei der mir natürlich nicht die Hilfe von „Jesus“ zur Verfügung stand -:)\n1. Neuroparasiten – sind sie schon in Dir ?:\n2. Krank im Glauben:\nWas das Zitat betrifft, kann ich helfen:\nAus dem oben abgedruckten Protestbrief gegen die Ausstellung „Contemporary Muslim Fashions”; in der obigen Version von Zeile 5 bis 7 des ersten Absatzes des Briefes an Prof. Dr. Matthias Wagner K.\nAnsonsten kann und will ich den Kommentator "Ich" nicht interpretieren.\nS. g. Herr Schönecker !\nDer Kommentator "Ich" wollte doch bloss provozieren...\n...was ihm offensichtlich auch gelungen ist!\nFrage mich, ob das Eintreten auf derart billige Provokationen nicht eine verdeckte Unsicherheit in der eigenen Überzeugung manifestiere.\nWelche Überzeugung soll das sein?\nWarum sollte eine Unsicherheit in der Überzeugung irgendwie negativ konnotiert sein - und wenig plausibel?\nIst es im Gegenteil nicht eher so, daß die SIcherheit in der Überzeugung zu Ideologien führt, an deren Ende Unheil droht?\nNa, die Überzeugung im Glauben oder Atheismus.\nUnsicherheiten per se sollen m.E. weder negativ assoziiert werden noch unplausibel erscheinen. Deshalb müssen sie nicht mit Vehemenz in Argumentation und Semantik überdeckt und notabene auch nicht in pamphletischen Provokationen versteckt werden.\nNicht jede standfeste Überzeugung muss zur Ideologie führen; dies wäre dann eine Überhöhung ins Extreme.\n"Na, die Überzeugung im Glauben oder Atheismus."\nWovon ist man denn im Atheismus überzeugt? Von nichts. Atheismus ist kein Glauben an irgendwas, er ist bestenfalls ein Zweifel an irgendwas. Und den Begriff "Atheismus" gibt es auch nur, weil es "Theismus" gibt - ansonsten wäre jener Begriff vollkommen obsolet.\nEs gibt auch keine Maximen oder Glaubensgrundsätze im Atheismus, wie soll denn daraus eine Ideologie abgeleitet werden?\n"Wovon ist man denn im Atheismus überzeugt?"\nAtheisten sind offenbar überzeugt, dass es keinen Gott gibt und verneinen den Glauben; eben genau darum habe ich geschrieben "Glauben oder Atheismus". Vielleicht gibt es auch nur Gläubige und Gläubige mit Zweifel, aber dann wären alle im Grundsatz gläubig. Gäbe es nur Ungläubige und Ungläubige mit Zweifel am Unglauben, wären die zweifelnden Ungläubigen eben doch nicht ganz ungläubig, sondern "Gläubige light".\n"Es gibt auch keine Maximen oder Glaubensgrundsätze im Atheismus, wie soll denn daraus eine Ideologie abgeleitet werden?"\nHabe ich behauptet, Atheisten würden Ideologien nachrennen?\n"Von nichts. Atheismus ist kein Glauben an irgendwas,..."\nNehmen Sie es mir nicht übel, aber mit solchem Nihilismus kann ich nichts anfangen.\n"...er ist bestenfalls ein Zweifel an irgendwas."\nZweifel wiederum setzt eine Überzeugung voraus, oder sagen wir entgegenkommenderweise "ernsthafte Meinung".\n"Atheisten sind offenbar überzeugt, dass es keinen Gott gibt und verneinen den Glauben;"\nAtheisten halten die These, daß ein (zB christlicher) Gott existiert, mangels Evidenz für zu verwerfen.\nUm an einer These Zweifel zu haben, muß man nicht von der These überzeugt sein. Das wäre ja auch ein Widerspruch in sich. Was Sie mit "ernsthafter Meinung" meinen, erschließt sich mir auch nicht.\nEs ist doch völlig egal, welcher Meinung man ist, man kann jede These auf Gültigkeit abklopfen, und dann entscheiden, ob man die genug gültig erachtet, in den eigenen Meinungskanon übernehmen zu können. Zumindest sollte es so sein.\nWas Sie dagegen kolportieren, scheint mir so was zu sein:\n1. Wir haben eine These.\n2. Wir sind von der Richtigkeit der These überzeugt.\n3. Wir untersuchen die Gültigkeit der These.\n4. Wir verwerfen alle Evidenzen, die gegen die Gültigkeit der These entsprechen.\nFazit: Die These ist gültig.


Weltordnung - Es geht um alles - Politik - SZ.de\nWeltordnung - Es geht um alles\nWeltordnung:Es geht um alles\nDie Geschichte des Fortschritts lässt sich als Geschichte der Bändigung von Macht und Gewalt schreiben. Zunächst konzentrierten die Staaten die Macht bei sich, um einen anarchischen Zustand zu beenden, in dem der Mensch oft des Menschen Wolf war. Dann wandelten sich absolut regierte Länder zu Verfassungsstaaten, in denen die Macht reguliert und auf mehrere Gewalten verteilt wurde. Auch die Staatsmacht durfte sich nicht mehr willkürlich gegenüber den Bürgern verhalten. Schließlich wurde in den internationalen Beziehungen die Macht eingedämmt. Die Vereinten Nationen oder die Europäische Union, das Völkerrecht und internationale Gerichte dienten dazu, Gewalt zu delegitimieren und die gleichberechtigte, friedliche Lösung von Problemen durchzusetzen. Multilateralismus nennt sich das. Er entspricht in gewisser Weise dem innerstaatlichen Konzept der pluralistischen Demokratie.\nDoch nun ist die Erfolgswelle von Pluralismus und Multilateralismus gebrochen. Innerstaatlich erstarken illiberale Noch-Demokratien (Ungarn, Polen) und pseudodemokratische Autokratien (Türkei). Italiens Vizepremier fertigt Kritiker mit einer Parole des faschistischen Diktators Benito Mussolini ab. US-Präsident Donald Trump schmäht alte Verbündete und kuschelt mit brutalen Machtmenschen, als wäre er lieber Putins Pudel als der Anführer der freien Welt. Und China, das die totale Kontrolle sämtlicher Bürger durchsetzt und sein Herrschaftssystem offensiv als Modell anpreist, schickt sich an, Weltmacht Nummer eins zu werden.\nHaben die Pluralisten und Multilateralisten schon verloren? Tritt die Welt in eine neue Ära totalitärer Machtausübung ein? Und wird sich diese Ära angesichts der "Fortschritte" von Überwachungs- und Waffentechnik je wieder beenden lassen? Die Vertreter der alten Ordnung reagieren auf diese Fragen ratlos und kleinmütig. Die UN sind von autokratischen Staaten durchsetzt. Die transatlantischen Eliten in den USA scheuen die nötige harte Konfrontation mit Trump. Und die EU, die nun die Prinzipien von Machtkontrolle, Pluralismus und Multilateralismus verteidigen müsste, ist sich nicht einmal darüber einig, was ein Rechtsstaat ist, ob man Ertrinkende retten soll und was der Erhalt des Euro wert ist.\nIn dieser trostarmen Lage lässt ein Vorstoß des deutschen Außenministers Heiko Maas aufhorchen. Gemeinsam mit seinem japanischen Kollegen kündigte er gerade an, eine "Allianz der Multilateralisten" zu schmieden, um die Weltordnung gegen Nationalisten und Autoritäre zu verteidigen. Vergleichbare Pläne hat es immer mal wieder gegeben. So wird in den USA seit den Zeiten von Präsident Woodrow Wilson vor hundert Jahren über eine Liga der Demokratien diskutiert. Im Jahr 2000 stießen die USA sogar die Gründung einer Allianz der Demokratien an. Ein Machtfaktor ist sie bislang aber nicht.\nDoch nun droht das Konzept des freien Westens zu scheitern. Pluralisten und Multilateralisten stehen in der Defensive. Weitere Wahlsiege Trumps in den Vereinigten Staaten und ein Scheitern von Präsident Emmanuel Macron in Frankreich könnten sie in den Abgrund reißen. Daher ist es unerlässlich, dass sich gleichgesinnte Staaten wie Frankreich, Kanada, Japan und Deutschland zusammenschließen, um zu retten, was zu retten ist. Das kann mit einer intensiven Abstimmung beginnen und später in eine Staatenorganisation münden, in der sich gefestigte Demokratien vereinen, um global für Völkerrecht und Menschenrechte, Klimaschutz, Handelsfreiheit und die friedliche Lösung von Streit einzutreten.\nZu idealistisch? Naiv? Womöglich. Aber vielleicht doch der lethargischen Empörung vorzuziehen, mit der viele heute auf den Vormarsch der Nationalisten und Autoritären starren.\nFrankreich, Kanada, Japan und Deutschland gehören zu den wirtschaftsmächtigsten Nationen der Welt. Warum sollten sie gemeinsam nicht auch weltpolitisch durchsetzungsfähig werden? Gemeinsam mit einer Reihe gleichgesinnter Staaten erreichen sie eine kritische Masse, um zum Beispiel dem diktatorischen Wohlstandsmodell Chinas ein freiheitliches entgegenzusetzen; um die rechtsstaatliche Kontrolle über Internetgiganten wie Amazon oder Facebook zurückzugewinnen; um globale Aufgaben wie den Umweltschutz oder den Atomvertrag mit Iran auch ohne die USA anzugehen.\nNatürlich macht ein solcher Klub der Gleichgesinnten weder die Vereinten Nationen noch die Nato oder gar die Europäische Union obsolet. Auch fehlt ihm die militärische Schlagkraft, um auf Gewalt mit Gewalt zu reagieren. Aber er kann Werte, Interessen und Kräfte bündeln und so die Weltpolitik positiv beeinflussen. Vor allem aber geht von einem solchen Bund die ermutigende Botschaft aus: Pluralisten, Multilateralisten und alle, die ihr die Macht zum Wohl der Menschen zähmen wollt - ihr seid nicht allein! Viele wichtige Staaten stehen an eurer Seite, um die Idee der freien Welt zu verteidigen.


1.5er Fix: er "vergißt" programmierte Aufnahmen - Page 2 - Fujitsu Support Forum - Digital Home\nPostby Trinomad » Sat Mar 11, 2006 13:01\nIch glaub die Diskussion geht jetzt etwas in eine falsche Richtung:\n1. Fakt ist, bis zur FW 1.4 hat er bei mir nie eine Aufnahme vergessen oder sich geweigert aufzunehmen. War sehr zuverlässig. Habe das AMC übrigens seit 16 Monaten.\n2. Ob es nur die 1.5er oder nur der V3 Fix ist, ist offen.\n3. Nachdem er die Aufnahme verweigert hat (kann locker ne Woche dauern nach einem vollständigen Ausschalten), nimmt er gar nicht mehr auf, nur noch kurze Schipsel. Und das bei allen Programmen, unabhängig vom Programm und der Tageszeit. Also auch bei "exakten" Sendungen wie "heute", etc. Auch wenn man die Aufnahme manuell mit der Aufnahmetaste startet.\n4. Aus 3. würde ich schließen, es hat nichts mit VPS, etc. zu tun.\n5. Aus meiner Sicht ist das ein sehr großes Problem, die meisten Leute werden das AMS hauptsächlich als Videorekorder nutzen und wenn man einen Videorekorder mit dem Hinweis verkaufen würde: "Bitte akzepieren Sie, dass er ab und zu mal aus internen Gründen eine Aufnahme verweigert." würden wohl jemand das Ding kaum kaufen.\nDa verhält es sich anders als wenn er von irgendwelchen Spartenkanälen das EPG nicht empängt, was z.B. mir schnuppe ist, manche Leute aber in eine Krise zu stürtzen scheint.\nPostby stemo » Sat Mar 11, 2006 19:01\n@Trinomad: Für die abgebrochenen Aufnahmen gabs mal den "AMC_Reset_TVPP_Fix" von Rudi, aber mit den 1.5er Fixen sollte das eigentlich behoben sein.\nAbgebrochene Aufnahmen treten sowieso nicht immer bei jedem auf, wer dieses Problem hat, kann nach einem Recovery2 (WIESO MUSS MAN EIGENTLICH SEIT DER 1.5 IMMER UND IMMER WIEDER REC2 MACHEN??? Das war nie für Alltagsprobleme gedacht...)\n@Heimwerkerkönig: Wenn ich mit Vor- und Nachlaufzeit 75 Min programmiere und dananch nur 53 Min Aufnahme habe (trotzdem Kable1 kein VPS oder Ersatz-VPS hat), kann was nicht stimmen.\n@bigdie: Vor- und Nachlaufzeiten schön und gut, aber ich nehme auch regelmäßig Sendungen fast hintereinander auf, die sich dann andauernd überschneiden.\nPostby Touchscreen » Sat Mar 11, 2006 20:00\nstemo wrote: Abgebrochene Aufnahmen treten sowieso nicht immer bei jedem auf, wer dieses Problem hat, kann nach einem Recovery2 (WIESO MUSS MAN EIGENTLICH SEIT DER 1.5 IMMER UND IMMER WIEDER REC2 MACHEN??? Das war nie für Alltagsprobleme gedacht...)\nTeile dich uns ruhig durch Verwendung ganzer Sätze mit.\nPostby Touchscreen » Sat Mar 11, 2006 20:20\nbigdie wrote: Ich glaube Das VPS funktioniert nur während der eingestellten Vor und Nachlaufzeit.\nVPS schert sich nicht um Nachlaufzeiten. Mit Sendung-Ende-Signal geht das AMC auch wieder schlafen. Beim Vorlauf weiß ich nicht, wann das AMC genau wach wird und aufpasst, ob das Startsignal kommt.\nbigdie wrote: Einmal programmierte Aufnahmen (auch Serienaufnahmen) reagieren auch nicht auf eine danach veränderte Vor und Nachlaufzeit.\nHarald Schmidt per Serienaufnahme aufzuzeichnen wäre schon sehr verwegen. HS hatte nie konstante Zeiten, wann er kommt. Und, Serienprogrammierung nutzt nie VPS.\nbigdie wrote: Das heißt in deinem Fall: Lösche die Serienaufnahme Harald Schmidt, setze danach die Vor und Nachlaufzeiten auf einen größeren Wert und programmiere die Aufnahme neu. Danach kannst du die Zeiten wieder reduzieren.\nSiehe oben. Wenn er HS als Serienprogrammierung hätte, würde er stumpf seinen Zeitraum aufnehmen, egal ob Harald kommt.\nbigdie wrote: Zum Problem der Aufnahmeschnipsel und der nicht erfolgten Aufnahmen habe ich noch eine verwegene Idee: Vieleicht war der Empfang durch Schneefall so gestört, dass das VPS Signal nur sporadich zu lesen war ud deshalb diese Effekte entstehen. Ich hoffe der Winter ist bald vorbei, dann sind wir schlauer.\nJa, und ich habe Kabelempfang und denke, wenn Schnee auf dem Kabel liegt habe ich auch kein VPS.\nPostby stemo » Sat Mar 11, 2006 21:55\nsorry @Tim, ich habe bislang fast alle einmalig auftretende Probleme mit einem Rec2 lösen können/müssen, das gabs früher nicht.\nDie Box ist eben immer noch ein ungelöstes Rätsel, musste mal trotz einem halbstündigen Telefonat mit Rudi diverse WLAN-Probleme mit einem Recovery 1 lösen, weil keiner mehr weiterwusste. Aber das kennt man ja von Windows; eine saubere Neuinstallation aller 6-12 Monate bring das meiste an Geschwindigkeit und Stabilität [will jetzt bloß nicht mit Win-Problemen anfangen *g*].\nAber an alle: abbrechende Aufnahmeprobleme löst der Reset-TV-Fix mit anschließendem Neustart/Rec2.\n*grübel grübel* aber wieso wird immer wieder ein Rec2 oder auch noch "Trennung vom Stromnetz" empfohlen - das bringt nix!!!\nPostby bigdie » Sat Mar 11, 2006 22:16\nVPS schert sich nicht um Nachlaufzeiten.\nIn meinem Hilfetext steht : "Das AMC wartet die geplante Dauer der Aufnahme plus die eingestellte Nachlaufzeit auf das VPS-Signal ,das zu der programmierten Aufnahme passt."\nSorry mit den Sendezeiten von H.S. kenne ich mich nicht so aus.\nDie Leute mit den Aufnahmeproblemen haben Sat- AMC´s und dein Kabel reicht auch nur bis zur nächsten Kopfstation und dort ist eine Schüssel, die zwar mehr Reserven hat (auf grund ihrer Größe) aber bei Wolkenbruch oder Schneesturm kann der Empfang auch gestört sein.\nPostby Touchscreen » Sat Mar 11, 2006 23:38\nbigdie wrote: In meinem Hilfetext steht : "Das AMC wartet die geplante Dauer der Aufnahme plus die eingestellte Nachlaufzeit auf das VPS-Signal ,das zu der programmierten Aufnahme passt."\nDamit meint man dann aber nur den Start der Sendung. Andererseits wiederspricht das der Aussage, dass das AMC eine halbe Stunde auf das VPS-Signal wartet. Noch unlogischer wäre es, wenn die Zeiten alle auf 0 stehen und ich vielleicht nur eine Viertelstunde aufnehmen will. 15 Minuten Überziehung sind keine Seltenheit und dann würde sich das AMC wieder zur Ruhe begeben, bevor die Sendung angefangen hat. Wo findest du diesen Hilfetext?\nbigdie wrote: Die Leute mit den Aufnahmeproblemen haben Sat- AMC´s und dein Kabel reicht auch nur bis zur nächsten Kopfstation und dort ist eine Schüssel, die zwar mehr Reserven hat (auf grund ihrer Größe) aber bei Wolkenbruch oder Schneesturm kann der Empfang auch gestört sein.\nUnd wenn du mal die Suchfunktion bemühst, wirst du diesen Fehler schon vor Monaten von mir beschrieben finden. Speziell im Zusammenhang mit HS. Wie sich ein Kabelbetreiber seine Sender holt ist mir eigentlich egal, gehe aber davon aus, dass er gewisse Redundanzen hat um solche Schwankungen ausgleichen zu können. Wenn über "meiner" Kopfstation gerade ein Unwetter tobt sollte ich das aber in einem schlechten Bild auf 37 Kanälen eher merken, als an einem kurzzeitig gestörten VPS-Signal. Es sei denn, wir habe schon so Phänomene wie Sekundengewitter oder Sekundenschneesturm.\nPostby bigdie » Sun Mar 12, 2006 1:07\nWo findest du diesen Hilfetext?\nVersuche es mal unter Einstellungen/ Aufnehmen/Umwandeln dann die ?-Taste drücken.\nWenn über "meiner" Kopfstation gerade ein Unwetter tobt sollte ich das aber in einem schlechten Bild auf 37 Kanälen eher merken, als an einem kurzzeitig gestörten VPS-Signal. Es sei denn, wir habe schon so Phänomene wie Sekundengewitter oder Sekundenschneesturm.\nFrage mal einen Antennenbauer , der wird dir bestätigen, dass bei Empfangsproblemen, bevor man das an der Bildqualität sieht, VPS und Videotext nicht mehr richtig funktioniert. Aber wir reden hier am Problem von Trinomad vorbei, weil bei ihm die Aufnahme erst wieder richtig funktioniert nachdem er sein AMC neu gebootet hat, und das kann mit Empfangsstörungen nichts zu tun haben. Vieleich sollte er mal versuchen das Fix wieder loszuwerden oder die Version 1.4 wieder aufspielen und versuchen ob das Problem damit behoben ist.\nPostby Touchscreen » Sun Mar 12, 2006 10:59\nZumindest können wir an dieser Stelle folgende Aussagen lt. Hilfedatei treffen:\nDas AMC wacht drei Minuten vor VPS-Sendungsbeginn auf.\nBei Aufnahmen <45 Minuten wartet das AMC bis zu 45 Minuten auf das VPS-Signal.\nBei Aufnahmen >45 Minuten wartet das AMC die gesamte Sendungslänge plus Nachlaufzeit auf das VPS-Signal.\nOb es Trinomad was bringt, sein AMC neu zu installieren und mit 1.4 den Fehler abzuwarten lasse ich mal so im Raum stehen. Er müsste mindestens ein Vergleichsgerät haben um sagen zu können, dass bei gleichzeitigem Betrieb die 1.5 nicht das getan hat, was die 1.4 gemacht hat um das jetzt wirklich am Softwarestand festzumachen.\nPostby Trinomad » Sun Mar 12, 2006 11:29\nAlso tatsächlich zur 1.4er zurückzugehen ist mir dann doch etwas sehr aufwändig und werde es eher lassen.\nVielleicht töte ich mal den V3 Fix, hoffe aber dass man es hier duch zusammenlegen der Fakten einkreisen kann...\nBrauhct ja immer 1-2 Wochen bis das Problem wieder auftaucht (oder nicht), ist also etwas langwierig.\nVielleicht kann ja auch mal ein FSC Kollege mal was sagen?\nIch melde mich 2 Wochen in den Urlaub ab, da fummel ich jetzt eh nicht mehr am AMC rum......\nPostby Touchscreen » Sun Mar 12, 2006 14:41\nIch glaube auch nicht an einen Fehler im V3-Fix. Wie gesagt, ich hatte diese Fehler schon vor Monaten, vor dem V3-Fix. Das Einzige, was sich irgendwie als Gemeinsamkeit finden lässt, ist dass es meistens HS ist, ansonsten habe ich auf den ÖR-Sendern nie Probleme mit VPS und den Aufnahmen. Von daher habe ich eher das VPS-Signal / Erkennung oder das EPG mit dem VPS-Code im Verdacht.\nPostby Grottenolm » Tue Mar 28, 2006 21:25\nHab hier auch seit ca. 2 Wochen dieses (oder ein ähnliches) Problem. Nach komplettem Neustart klappt alles, aber nach einpaar Tagen werden einzeln oder per Serie programmierte Sachen einfach nicht aufgenommen. Hmpf. Ich besorge mir jetzt mal den Fix von Rudi, ansonste versuche ich es mal mit Recovery. Schade, bisher war das Ding fast ein jahr lang zuverlässig...\nWas mir noch aufgefallen ist: Seit diesen Problemen schaltet sich die Activy nicht komplett ab, es kommt zwar "Stromsparmodus" im Display aber die Festplatte läuft dauernd.\nAufnahmetaste Drücken resultiert aber in einer odrdentlichen Aufnahme, nicht wie beim OP in einem Schnippsel.\nWenn ich mich recht erinnere fing das Ganze an, nachdem ich von meiner privaten Liste auf die Basisliste umgeschaltet hatte um etwas auf einem Sender aufzunehmen den ich sonst nie benutze. Während diese Aufnahme dann später lief versuchte ich vom analogen Input der Kabelkarte was aufzunehmen, also wieder eigene Liste gewählt - "geht nicht bei laufender Aufnahme". Hä? Wie bescheuert ist das? Klar gibts sicher eine technische Erklärung, aber unintuitiv und hinderlich ist es trotzdem.\nNa gut, damit abgefunden, war bereit die gesamten zighundert Sender durchzublättern um zu Video In 2 zu kommen, aber nach dere srten oder 2ten Seite kam nur "Bitte Warten". Nach einpaar Minuten wurde es mir zu blöd und ich habe per Fernbedienung abgeschaltet, wieder eingeschaltet, dann schien das durch die Liste blättern zu gehen.\nBloß danach wurde eben nix mehr aufgenommen, bis ich einen kompletten Neustart machte...\nPostby Trinomad » Tue Apr 04, 2006 12:42\nGenau,wie bei dir, bei mir lief das AMC ein sattes Jahr wunderbar, jetzt seit Mitte Feb. dieser ***** mit der Vergesslichkeit.\nAls ob da irgendwas abgelaufen wäre. Schein jedenfalls ein insgesamt neues Problem zu sein.\nIch weiß jetzt auch nicht wie das weitergehen soll, jeder 4-6 programmierte Aufnahme nicht haben ist inakzeptable, das AMC immer komplett Ausschalten genau so.\nUnd FSC hat offensichtlich bisher keine Meinung dazu. Rudi, kannst du bitte mal was sagen, dmait wir hier nicht so hilflos alleine im Nebel stochern?\nPostby oldyuk » Tue Apr 04, 2006 17:20\nIch habe seit eh und jeh das Problem, dass\n1. Manchmal nur ein Tuner arbeitet. Muss dann ausschalten, und neu starten.\n2. Programme nicht aufgenommen werden\n3. Wenn 2 Aufnahmen programmiert sind, manchmal nur ein Programm aufgenommen wird.\nDiese Probleme habe ich schon mehrere Male hier im Forum angesprochen aber bisher hat nur das Ausschalten geholfen. Ich denke, dass das ein Software Problem ist. Gestern habe ich mir eine aufgenommene Sendung im Schnellgang angesehen, ich konnte mein Gerät mit nichts als totales Ausschalten stoppen.\nIch finde, dieses Zuverlässigkeitsproblem nervt enorm, speziell, wenn man eine Sendung aufnehmen will, die einem persönlich wichtig ist, und die dann nicht aufgenommen ist.\nIch habe zusätzlich einen Topfield 5000 und einen Pioneer für analage Aufnahmen, aber solch eine Unzuverlässigkeit habe ich bei keinem Gerät.\nFSC sollte doch mehr auf Qualität achten, zumal ein update unserer 3xx Software nicht mehr zu erwarten ist. Ich wäre schon froh, wenn die bestehende Version noch einmal qualitätsmässig untersucht würde.\nPostby Grottenolm » Tue Apr 04, 2006 18:52\nAlso mir scheint es als wären die Probleme jetzt weg, nachdem ich Rudis Fix V3 eingespielt habe. Jetzt hat das Ding schon fast eine Woche Nix vergessen, während das vorher nach 1-2 Tagen schon so weit war...\nVielen Dank nochmal an Rudi für das superschnelle Zusenden!


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Schulung für Fahranfänger in Tennessee, USA › Nissanfanblog\nNISSAN KLÄRT JUGENDLICHE IN TENNESSEE (USA) WEITERHIN ÜBER FAHRSICHERHEIT AUF\nNovember 6. 2013 Fahrsicherheit, Nissan No comments\nBereits im zweiten Jahr engagiert sich Nissan zusammen mit dem Highway Safety Office (GHSO) des Gouverneurs von Tennessee (USA) um Jugendliche durch das interaktive ThinkFast Bildungsprogramm für die Bedeutung der Ablenkung im Straßenverkehr und anderen gefährlichen Verhaltensweisen hinter dem Steuer zu sensibilisieren.\nDie jugendlichen Verkehrstoten haben lt. des Tennessee Department of Safety and Homeland Security innerhalb der letzten 10 Jahre (178 in 2002 und 94 in 2012) stetig abgenommen.\nThinkFast Interacitve ist eine interaktive Spielshow für Schüler und Studenten zur Aufklärung über die Bedeutung von Fahrsicherheit. Das Programm ist wie ein Spiel angelegt in dem ein Moderator auf unterhaltsamer und informativer Weise Jugendliche anspricht.\nDas Highway Safety Office (GHSO) des Gouverneurs von Tennessee war in der Lage, ThinkFast Interactive an 30 Schulen im Land anzubieten, beginnend mit denen, die die höchsten Todesopfer unter den jugendlichen Fahranfängern zu verzeichnen hatten. Mit der Unterstützung von Nissan ist die Zahl der ThinkFast-Veranstaltungen auf mehr als 110 an den mittleren und höheren Schulen in Tennessee im Schuljahr 2013/2014 angestiegen.\nNissan wurde im Jahre 2012 vom Highway Safety Office (GHSO) des Gouverneurs von Tennessee mit dem Lifesaver Award für die Initiative zur Unterstützung der Fahrsicherheit von jugendlichen Fahranfängern sowie das sichtbare Engagement für sicheres Fahrverhalten ausgezeichnet.\nNach Angaben der National Highway Traffic Safety Administration (NHTSA) sind Verkehrsunfälle die häufigste Todesursache von Jugendlichen in Amerika. Jugendliche sind dort in dreimal so vielen folgenschweren Unfällen verwickelt als alle anderen Fahrer.\nFahranfänger, Fahrsicherheit, Jugendliche, Nissan


Reges Treiben im Darm -\nFoto: istockphoto/ Cecilie_Arcurs\nOb wir gesund bleiben oder krank werden, hängt wesentlich von unserer Darmflora ab.\nDie Forschung ist noch jung, doch mittlerweile weiß man, dass der Mensch von einer unendlichen Anzahl an Bakterien, Pilzen, Viren und Amöben besiedelt ist, die eine Flora auf der Haut, im Mund, in der Nase oder im Darm bilden. Etwa 100 Billionen Arten dieser Mikroorganismen leben im und am Menschen, ihre Gesamtheit wird als Mikrobiom bezeichnet. Bakterien unterstützen den Abbau von nicht verdaulichen Nahrungsmitteln, wie zum Beispiel von Ballaststoffen. Sie entwickeln und trainieren das Immunsystem, bilden eine schützende Schleimhaut im Darm, produzieren die Vitamine K und B, die für die Blutgerinnung und Nervenleitung bedeutsam sind. Sie schützen vor krankmachenden Bakterien, haben einen Einfluss auf unser Gehirn und sind imstande, Neurotransmitter (wie Sero- tonin, das „Glückshormon“) zu bilden.\nDie Art der Ernährung und der Lebensstil beeinflussen die Darmflora. Aber auch verschiedene Medikamente, wie Antibiotika, können das Mikrobiom beeinflussen. Diabetes oder chronische Entzündungen stehen damit in engem Zusammenhang.\nAuch von unseren Genen hängt der Zustand des Immunsystems ab. So etwa bekommt ein Baby bereits eine bestimmte genetische „Grundausstattung“, und jeder Mensch hat demnach eine individuelle Darmflora, die im Laufe des Lebens relativ stabil bleibt. Mit dem Alter verändert sich das Mikrobiom, die ideale Vielfalt nimmt ab. Ernährung (wenig Fett, viele Ballaststoffe) und Bewegung ha- ben einen positiven Einfluss auf das Mikrobiom.\nNeueste Forschungen der Medizinischen Universität Graz zeigen, dass auch Archaeen ein wichtiger Teil eines funktionierenden Mi- krobioms sind. Darunter versteht man einzellige Lebewesen mit besonderen Eigenschaften, eine Vielzahl finden sich im menschli- chen Mikrobiom. Wissenschafterinnen und Wissenschafter an der Med Uni Graz untersuchen gemeinsam mit Kollegen aus Deutsch- land und Frankreich die Rolle, die Archaeen für Gesundheit und Krankheit spielen.\n„Bisher wurde unter den Archaeen noch kein einziger Pathogener identifiziert, also kein direkt krankheitsverursachendes Kleinstlebe- wesen“, beschreibt Mikrobiomforscherin Univ.-Prof. Dr. Christine Moissl-Eichinger. Insgesamt ist über die Rolle der Archaeen für Ge- sundheit und Krankheit noch sehr wenig bekannt. Die Grazer Forscher fanden aber heraus, dass sich ein frühes „Zusammentreffen“ von Kindern mit Archaeen möglicherweise positiv auf ein Asthma-Risiko auswirkt. Manche Archaeen spielen auch eine wichtige Rolle beim Abbau von Trimethylaminen, Schlüsselmolekülen in der Entstehung von Erkrankungen des Herz-Kreislauf-Systems und könnten so beispielsweise Arteriosklerose vorbeugen.


INFRAROT-HEIZUNG 600W- 60×100 cm-Bild-Heizung | Infrarotheizung-Ja.de\nSehr leichte Installation. Mit einem Stecker zur Nutzung in der hausüblichen Steckdose. Material für Wandbefestigung mitgeliefert. Für jeden Raum geeignet (IP44). Mit Überhitzungsschutz.\nRahmen in Silber-Farbe\nDie Infrarot Bild Heizung in die Steckdose stecken, schon nach 5 Minuten haben sie die volle Strahlungswärme. Überall dort wo sie keine Heizung haben, oder für Räume ganz ohne Heizung. Sie benötigt nur eine Steckdose.Weit mehr als eine traditionelle Heizung, die dekorative BILD Strahlungsheizung verschönert Ihr Zuhause, für jeden Raum ein anderes Stimmungsbild/ Motiv. Unendlich viele unterschiedliche Motive stehen zur Verfügung. Die angenehme, gesunde und gleichmäßige Wärme garantiert Ihr Wohlbefinden.Die Strahlungsheizung ist eine thermische Energieübertragung mittels Energiewellen. Die elektrische Energie wird durch elektromagnetische Strahlung (Infrarotwellen), wie bei Sonnenstrahlen, in Wärme umgesetzt. Die emittierten Infrarotstrahlen heizen nicht die Luft, sondern direkt die Körper selbst: Alle festen Gegenstände (Wände, Boden, Decke, Möbel …) und Körper im Raum vermitteln Wärme für mehr Komfort und Effizienz ohne die Notwendigkeit, die Umgebungsluft zu überhitzen.Das Bild als Heizquelle, oder Zusatzheizung. Ein neuer Dekorationstrend!Die angenehme, gesunde und gleichmäßige Wärme für Ihr Wohlbefinden.Energiesparendes Heizen!Für Allergiker geeignet!Schnelle und gleichmäßige Hitzedispersion: kein Temperaturunterschied zwischen Boden und DeckeDie Luft selbst wird nicht direkt beheizt: gesündere Atmosphäre (keine Staubumwälzung), weichere Wärme, optimaler KomfortErreicht äquivalenten Komfort mit einer 2-4 °C kühleren Umgebungsluft1 °C Einsparung über Lufttemperatur = 7% EnergieKOSTENeinsparung (ADEME)


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Mein Fahrradweg der Woche: Dennewitzplatz - Annette Hertlein - SPD\nMein Fahrradweg der Woche: Dennewitzplatz\nMein Fahrradweg der Woche ist der Zwei-Richtungs-Radweg am Dennewitzplatz. Der Radweg verläuft an der östliche Seite des Dennewitzplatzes. Die Fahrradnebenroute kommt aus der Alvenslebenstraße, Winterfeldtstraße, Viktoria-Louise-Platz etc. aus Wilmersdorf. Am Dennewitzplatz hat man dann evrschiedenen Möglichkeiten, in den Gleisdreieckpark zu kommen. Im Berufsverkehr ist die Nebenroute sehr voll, im Park muss man mittlerweile schon sehr aufpassen, wer von Links und Rechts kommt.\nDer Radweg am Dennewitzplatz war schon immer sehr umstritten. Einer der Streitpunkte waren natürlich die Parkplätze, die für den Radweg weggefallen sind. Vorher wurde senkrecht geparkt, nach dem Umbau parkt man parallel. Da fielen einige Parkplätze weg, das sorgte natürlich für Unmut.\nIm Tempelhof-Schöneberger FahrRat wurde der Zwei-Richtungs-Radweg grundsätzlich begrüsst, aber gleichzeitig auf die Schwachstellen hingewiesen. Die größte Schwachstelle ist die Radführung an der westlichen Seite, da ist nämlich keine. Wenn man aus der Bülowstraße kommt, wie umfährt man dann den Dennewitzplatz. Man könnte der Bülowstraße folgen bis zur Alvenslebenstraße und dann der Nebenroute. Also "einmal um den Pott" fahren. Man könnte auch gefährlicherweise den Verkehr zweimal in nicht-einsehbaren Stellen kreuzen und über den Mittelparkplatz und Bürgersteig fahren. Oder man wechselt eine Ecke vorher die Seite und fährt auf dem sehr breiten Fussgängerweg.\nAlles keine optimalen Lösungen, also haben wir hier eine pragmatische 90%-Lösung, was besser ist als vorher. Wie gesagt, die sichere Nebenroute wird stark genutzt, nur wenige fahren wirklich auf der Bülowstraße.


George Soros will Orbán widerstehen\nGängelung von NGOs in Ungarn Soros will Orbán widerstehen\nEin Gesetz spaltet Ungarn: Das Parlament hat am Dienstag ein umstrittenes Gesetz zur Regulierung von NGOs gebilligt. Finanzinvestor George Soros warnt vor einem Flächenbrand Osteuropas.\n13.06.2017 - 16:15 Uhr 4 Kommentare\nTausende Ungarn demonstrieren in Budapest gegen Orban\nDas heftig umstrittene Verbot von Nicht-Regierungsorganisationen (NGOs), ist am Dienstag vom Parlament durchgenickt worden.\nWienUngarns Premier Viktor Orbán arbeitet hart daran, das osteuropäische Land nach seinen Vorstellungen zu gestalten. Ganz oben auf der Liste: Das heftig umstrittene Gesetz über Nicht-Regierungsorganisationen (NGOs), die finanzielle Förderung aus dem Ausland erhalten.\nDem am Dienstag bestätigten Gesetz zufolge müssen sich NGOs künftig gerichtlich registrieren, wenn sie pro Jahr mehr als umgerechnet rund 23.300 Euro aus dem Ausland erhalten. In den meisten ihrer Publikationen müssen sie dann darauf verweisen, dass sie ausländische Mittel bekommen. Außerdem müssen sie jeglichen Sponsor aus dem Ausland angeben, der ihnen mehr als knapp 1600 Euro jährlich gibt. Dagegen laufen Nicht-Regierungsorganisationen seit Wochen Sturm.\nZiel des neuen Gesetzes ist insbesondere der gebürtige Ungar George Soros, der sich mit seiner Open Society in Budapest für Demokratie und eine pluralistische Gesellschaft einsetzt. In den vergangenen Monaten hatte Orbán bereits die private Elitehochschule von Soros, die Central European University (CEU), mit einer Gesetzesinitiative bekämpft. Das indirekte Ziel des Parteichefs der rechtspopulistischen Fidesz, nämlich die Schließung der Budapester Universität, scheint nicht Wirklichkeit zu werden. Die Universität hat erklärt, in Ungarn bleiben zu wollen. Soros ist dort im Jahr 1930 geboren worden.\nIn öffentlichen Erklärungen haben die Stiftungen vor einer „Stigmatisierung“ der NGOs gewarnt. Unter den Unterzeichnern war auch die Volkswagen Stiftung, Robert Bosch Stiftung, Bertelsmann Stiftung, Körber Stiftung oder die Zeit-Stiftung. Am Dienstagnachmittag findet eine Demonstration vor dem Budapester Parlament statt, zu dem zahlreiche Nicht-Regierungsorganisationen aufgerufen haben.\nFlüchtlingsverteilung in der EU: Polen, Ungarn und Tschechien auf der Anklagebank\nVon den EU-Staaten wurde 2015 eine geregelte Flüchtlingsverteilung vereinbart. Mehrere osteuropäischen Länder kommen aber ihrer Plicht nicht nach. Die EU-Kommission soll nun Vertragsverletzungsverfahren gefordert haben.\nSoros' Stiftung Open Society, warnt unterdessen eindringlich davor, dass das EU-Land Ungarn im Umgang mit Nicht-Regierungsorganisationen einen ähnlich diskriminierenden Weg wie Russland einschlagen könnte. „Das NGO-Gesetz ist eine modifizierte Kopie der russischen Vorlage“, sagte Goran Buldioski, Direktor der Open Society dem Handelsblatt in Budapest. Die Open Society unterstützt seit dem Fall des Eisernen Vorhangs den Aufbau demokratischer und pluralistischer Zivilgesellschaften in Osteuropa und setzt sich für Minderheiten ein. „Mit dem ungarischen NGO-Gesetz kann in Osteuropa ein Flächenbrand ausgelöst werden.“ Orbán habe das Land in wenigen Jahren in der Wertegemeinschaft so isoliert wie kein anderer Premier – das zweite Beispiel sei Polen, warnt der gebürtige Makedonier Buldioski.\nOrbáns Kritiker warnen davor, dass mit dem neuen NGO-Gesetz vor allem die illegalen Geldzuflüsse aus dem Osten gefördert werden. „Der Einfluss dubioser Kräfte, die mit einem Koffer voller Geld nach Budapest reisen, wird noch größer werden. Schon heute nimmt Russland großen Einfluss auf Ungarn“, sagte ein Stiftungsmitarbeiter in der ungarischen Hauptstadt, ohne allerdings einen klaren Beweis vorzulegen. „Wir wollen russische Verhältnisse in Ungarn unbedingt verhindern“, sagt Soros-Vertrauter Buldioski. „Wir haben große Angst, dass der Druck auf Kritiker der ungarischen Regierung im Land noch stärker werden wird.“ Orbán gehe es darum, die NGOs zu kriminalisieren.\nDie Open Society will den Kampf gegen das kontroverse NGO-Gesetz auch nach der Verabschiedung im Parlament nicht aufgeben. Buldioski sagte dem Handelsblatt, dass seine Stiftung die rechtliche Prüfung vor dem Europäischen Gerichtshof in Luxemburg oder vor dem Europäischen Gerichtshof für Menschenrechte in Straßburg unterstützen werde. Nach Auffassung der Open Society ist das Gesetz „unfair“. Beispielsweise werde der Nationale Fußballverband ausgenommen, der aus dem Ausland jährlich eine hohe Förderung erhalte.\nUngarns Premier Orban: Kritik von Soros gleicht „Kriegserklärung“\nDer Konflikt zwischen Ungarns Ministerpräsident Orban und dem US-Investor Soros verschärft sich weiter. Nach erneuter Kritik des Milliardärs holt der ungarische Premier zum Rundumschlag aus.\nGegen eine finanzielle Transparenz in Ungarn über Finanzmittelzuflüsse aus dem Ausland, wehren sich die Nichtregierungsorganisationen nicht grundsätzlich. Die Stiftung von Soros verweist darauf, dass sie bereits heute ihre Finanzierung detailliert ausweise. „Wir haben gar nichts zu verstecken“, sagte Buldioski, der seit über einen Jahrzehnt in Ungarn für Soros arbeitet. Sein Vorschlag: Eine EU-weite Richtlinie für Nicht-Regierungsorganisation, aber auch eine freiwillige Selbstverpflichtung. Mit beidem könne man gut leben.\nUngarn wählt im Frühjahr nächsten Jahres ein neues Parlament. Da die Flüchtlingsfrage längst nicht mehr die Massen mobilisiert, sucht sich Fidesz-Chef Orbán nach Meinung politischer Analysten in Budapest, neue Gegner. Multimilliardär Soros ist einer der Ziele.\n„Die ungarische Regierung befindet sich längst im Wahlkampf. Sie will den politischen Spannungsbogen bis zu diesem Urnengang erhalten“, sagt Frank Spengler, Leiter der CDU-nahen Konrad-Adenauer-Stiftung in Budapest. Ausländische Parteistiftungen sind vom neuen NGO-Gesetz nicht direkt betroffen.\nSoros, ursprünglich 1930 als György Schwartz in der ungarischen Hauptstadt geboren, ist nicht zuletzt wegen seines Milliardenvermögens für Orbán ein politisch einfaches Ziel. Der ungarische Regierungschef wirft dem liberalen Finanzunternehmer Einmischung vor.\nMehr zu: Gängelung von NGOs in Ungarn - Soros will Orbán widerstehen\nAlbrecht-FamilieTheo Albrecht bangt um Milliardeninvestition von Aldi Nord\nSteinkohle-AusstiegDie Ewigkeitskosten explodieren\nEngagierte SozialdemokratinGreta Wehner mit 93 Jahren gestorben\n4 Kommentare zu "Gängelung von NGOs in Ungarn: Soros will Orbán widerstehen"\nHerr Gert Flegelskamp 14.06.2017, 08:53 Uhr\nEin Gesetz spaltet Ungarn?? Doch eher die EU mit n-Lobbyisten pro EU-Abgeordneten. Lese ich, welche deutschen Stiftungen sich über dieses Gesetz aufregen (Volkswagen Stiftung, Robert Bosch Stiftung, Bertelsmann Stiftung, Körber Stiftung oder die Zeit-Stiftung), bin ich eher amüsiert als besorgt. Diese Stiftungen (incl. der Soros-Stiftung) sind nicht nur Steuersparmodelle, sondern auch politische Flüstertüten, die unterschwellig Einfluss auf politische Entscheidungen nehmen, die keineswegs der Allgemeinheit dienen. In Deutschland ist da vor allem die Bertelsmannstiftung zu nennen, die fest im politischen Tagesgeschäft verankert ist und vor allem versucht, den Bildungssektor in der BRD in ihrem Sinne zu beeinflussen und das recht erfolgreich.\nDie Körber-Stiftung ist 100%tiger Aktionär der Körber AG und die Volkswagenstiftung ist auch mehr an der Durchsetzung der Aktionärswünsche der VW-AG interessiert, als am Gemeinwohl.\nIn meinen Augen macht Orban das, was eigentlich weltweiter Standard sein sollte, nämlich die politische Einflussnahme nicht gewählter Organisationen zu begrenzen.\nWelch negativen Einfluss Soros mit seiner Finanzierung maßgeblicher einflussreicher NGOs (z. B. Amnesty International) auf die Meinungsbildung hat, darüber berichten Presse und Fernsehen nicht. Sie haben stattdessen die Zensur für ihre Leser-Kommentare verschärft, vor allem z. B. die ZEIT und der Spiegel. Andere haben die Leser-Kommentare zu den meisten politischen Themen völlig abgeschafft (FAZ, Süddeutsche).\nHerr Peter Spiegel 13.06.2017, 19:17 Uhr\nOrban wird siegen. Die Ungarn werden sich nicht kaufen lassen.\nHerr Heinz Keizer 13.06.2017, 18:22 Uhr\nEs wäre schon sehr wünschenswert, wenn es in der EU eine gesetzliche Regelung der NGO's geben würde, die ihren Namen auch verdienen würde. Die Arbeit dieser Organisationen ist nicht immer unproblematisch. Dass Orban in der EU nicht beliebt ist, ist ja bekannt, aber Soros ist auch kein Chorknabe. Wenn er versucht mit seinen Milliarden überall Einfluss zu nehmen, darf er sich nicht wundern, wenn ihn ein anderer daran hindern will. Immerhin ist Orban demokratisch gewählt. Die NGO's beziehen ihren Einfluss aus eigener Machtvollkommenheit.\nEnrico Caruso 13.06.2017, 17:51 Uhr


The Liberator | Film, Trailer, Kritik\nSimón Bolívar als heroisierter Befreier\nDas Vorhaben, ein derart von Mythen umwobenes Leben wie das des legendären Freiheitskämpfers Simón Bolívar (1783-1830) in ein knapp zweistündiges Historiendrama zu bannen, stellt selbst für ein 50 Millionen US-Dollar Projekt wie The Liberator aus dem Jahre 2013 eine enorme Herausforderung dar. Der selbst aus dem venezuelischen Caracas stammende Regisseur Alberto Arvelo und der US-amerikansiche Drehbuchautor Timothy J. Sexton (Children of Men), der für diesen historischen Stoff eigens in der Herkunftsregion Simón Bolívars im damaligen spanischen Vizekönigreich „Neugranada“ und heutigen Venezuela recherchiert hat, haben sich dieser mit jeder Menge Herzblut gestellt. Entstanden ist dabei in aufwändiger, bildgewaltiger Inszenierung ein Geschichtsepos mit respektvoller Verneigung vor der noch heute nicht nur in Lateinamerika verehrten bis glorifizierten Figur des „El Libertador“, der etliche Allianzen geschaffen und Schlachten angeführt hat, um den Kontinent von der spanischen Kolonialmacht zu befreien.\nHatte er auch als Kind früh seine Eltern verloren, wächst der Junge Simón Bolívar (Eric Toala) als Sprössling einer reichen Familie der kreolischen Oligarchie doch behütet und bestens gebildet auf einer Kakao-Plantage in Neugranada auf. Durch die enge Verbindung mit seinem Privatlehrer Simón Rodríguez (Francisco Denis) und dessen kritische Haltung den kolonialen Machtverhältnissen gegenüber reift in dem heranwachsenden Mann (Édgar Ramírez) früh der Geist einer freiheitlichen Grundeinstellung, die später im Zuge von Europaaufenthalten vor allem durch die Ideale der Aufklärung und der Französischen Revolution gefördert und gefestigt wird. In Spanien verliebt und verheiratet sich Simón Bolívar mit der so schönen wie klugen María Teresa (María Valverde) und kehrt gemeinsam mit ihr nach Neugranada zurück, wo sich in seinen Kreisen allmählich der Widerstand gegen die nunmehr seit 300 Jahren herrschende Hegemonie der Spanier formiert. Doch noch schwelgt der junge Aristokrat im frischen Liebesglück mit seiner Frau, die allerdings sein Bewusstsein für das Unrecht der Sklaverei und die Anmaßungen der dortigen Vertreter der spanischen Krone einmal mehr schärft.\nIn dem Bemühen, einerseits Aspekte der Persönlichkeit, sozusagen des „privaten“ Simón Bolívar sowie seiner Entwicklung und andererseits seine sozialpolitischen und militärischen Aktivitäten vor dem historischen Hintergrund zu erzählen, rückt The Liberator drei signifikante Lebensphasen in den Fokus seiner Dramaturgie, die mit zahlreichen bedeutsamen Details zu den Begegnungen und Beziehungen des Befreiers angereichert werden: Seine Zeiten als junger Liebender, sein Exil nach dem Scheitern der ersten Kämpfe und sein beschwerlicher Durchmarsch als großer Feldherr, der mit der Enttäuschung und dem Verrat seiner Werte und Ziele abschließt. Dabei konzentriert sich der Film vor allem auf markante Momente aus dem Mythos um Simón Bolívar, der allerdings hierzulande ungleich weniger zirkuliert als in den Ländern ehemals Hispanoamerikas und ohne entsprechendes Vorwissen kaum zu identifizieren ist. Doch nicht zuvorderst historische Präzision, sondern vielmehr eine fiktive Heldengeschichte soll hier einem breiten Publikum präsentiert werden, um an den Geist Simón Bolívars und seiner Errungenschaften für die Befreiung eines unterdrückten Kontinents und aus der Sklaverei zu erinnern und diese angemessen zu würdigen. Und in dieser Hinsicht gelingt dem Film trotz temporärer, durchgehetzt anmutender Raffungen das durchaus sensible Porträt einer historischen Figur und ihres Wirkens, das seit Alessandro Blasettis Simón Bolívar aus dem Jahre 1969 mit Maximilian Schell in der Hauptrolle keinen Raum mehr im Kino fand.\nÉdgar Ramírez vermag es als Libertador zweifellos, sein Publikum zu faszinieren, auch wenn es kaum physische Ähnlichkeiten zum historischen Vorbild gibt. Nach dem allzu raschen, durch Gelbfieber verursachten Tod seiner Frau gewinnt dieser Charakter deutlich an Konturen und Charisma, so dass er als aufrichtig agierender Befreier überzeugt und sich nach anfänglicher Blässe zu einem glaubwürdigen, großartigen Protagonisten entwickelt. Die Stärke von The Liberator liegt auch darin, seine Schwächen und Ambivalenzen zu zeigen, um seine Entwicklungen zu dokumentieren und seine Menschlichkeit zu betonen, die auch in seiner Leidenschaft für aparte, wache Weiblichkeiten verortet ist. Dass in dieser Form und diesem Format historische Fakten zugunsten erzählerischer Intensitäten vernachlässigt werden, kompensiert die DVD von Pandastorm durch die Beilage eines interessanten Booklets mit Textgestaltung des Kölner Universitätsprofessors Michael Zeuske, der als Historiker und Bolívar-Experte wertvolle Informationen zur tatsächlichen Geschichte des heroisierten Befreiers in Bezug auf die filmische Präsentation beisteuert.\nDas Vorhaben, ein derart von Mythen umwobenes Leben wie das des legendären Freiheitskämpfers Simón Bolívar (1783-1830) in ein knapp zweistündiges Historiendrama zu bannen, stellt selbst für ein 50 Millionen US-Dollar Projekt wie „The Liberator“ aus dem Jahre 2013 eine enorme Herausforderung dar.\nDer Kino-Zeit-Filmwecker schickt Dir eine E-Mail, wenn The Liberator in einem Kino in Deiner Nähe läuft oder für das Heimkino (Streaming / DVD / Blu-ray) am Start ist.\nThe Liberator - DVD-Cover\nDeutsch (Dolby Digital 5.1), Deutsch (DTS 5.1), Spanisch (Dolby Digital 5.1), Englisch (Dolby Digital 5.1), Französisch (Dolby Digital 5.1)\nBooklet, Einführung des Komponisten Gustavo Dudamel, Making Of, Trailer


Navigate… » Partnerbörse für gamer » Singlebörse freiburg » Alternative zu partnerbörsen » Meine stadt würzburg partnersuche\nVor allem, weil man dem Mädchen in vielen Kuschel-Positionen so schlecht über die Schulter gucken kann. Aber keine Sorge. Es ist zum Glück nicht schwer, wenn Du das Prinzip erst mal verstanden hast. Schau Dir in der Love-School atv partnersuche ein mal in Ruhe an, atv partnersuche.\nKörper Gesundheit Periode Lern dich selbst zu mögen. Wenn man sich selbst nicht leiden kann, atv partnersuche, wie sollen das dann andere tun. Also hör auf mit dir zu hadern. Du bist nun mal wie du bist. Je relaxter du deinen vermeintlichen Atv partnersuche gegenüberstehst, um so eher werden sie auch von deiner Umwelt toleriert.\nLass uns lieber später noch mal drüber reden!" Oder: "Wenn wir jetzt so weiter diskutieren, raste ich sicher aus, Herr Mayer. Haben atv partnersuche nach der nächsten Stunde Zeit nochmal drüber zu reden?" Weiter zu: Entschuldige dich, wenn's ansteht. Gefühle Psycho Du hast Probleme, atv partnersuche. Dann bleib nicht allein damit.\nAlso freu Dich darauf, dass Atv partnersuche zusammen noch viel Neues entdecken könnt. Sei sicher, dass es für ihn trotzdem etwas Besonderes ist, wenn Ihr miteinander schlaft. Und mach Dir keinen Stress, wenn Du zu Anfang noch unsicher bist.\nMit der Atv partnersuche wirst Du sicher mutiger. Tipps gegen Unsicherheit. Geschlechtsverkehr ist eine intime Sache und Du gibst viel von Dir preis, atv partnersuche, wenn Du Dich jemandem mehr oder weniger nackt sexuell hingibst. Und das hemmt an sich schon viele, mal was Neues zu wagen. Vertraue einfach darauf, dass Du von Mal zu Mal mutiger und sicherer wirst.\nUnd danach. Du bist wieder zu Hause und willst in Deinen normalen Pillen-Rhythmus zurück wechseln, atv partnersuche. Dann beginne die nächste Pillenpause an dem Tag, den Du passend findest und mach nach sieben Tagen mit der nächsten Packung weiter wie gewohnt. Merke Dir das Datum, damit Du nicht durcheinander kommst. Wende diese Methode zum Verschieben der Regel mit der Pille nicht unnötig oft atv partnersuche und nicht länger als einige Wochen.\nBei anderen geschieht der Stimmbruch sehr plötzlich. Manche haben den Atv partnersuche bereits nach ein paar Wochen hinter sich, atv partnersuche, andere brauchen dazu ein ganzes Jahr. Am Ende des Stimmbruchs entwickeln sich rund zwei Drittel der Jungenstimmen zu Bass- oder Bariton-Stimmen. Nur ein Drittel der Jungenstimmen werden zu einer Tenorstimme. Nach dem Stimmbruch wachsen die Stimmbänder noch weiter.\nNicht harmlos: Diese Art warzenähnlicher Knötchen kann sich zu Krebs entwickeln. Ärztliche Behandlung: Falls Du solche bräunlichen Knötchen bei Dir bemerkst, musst Du atv partnersuche Arzt (Urologe, AndrologeMännerarzt, Hautarzt) gehen. Der entnimmt eine Gewebeprobe aus einem Knoten, um feststellen zu lassen, ob der Knoten Krebszellen enthält. Die Untersuchung ist nicht schmerzhaft. Weiter zu: Sexuell übertragbare Krankheiten Körper Gesundheit Viele Geschichten kursieren darüber, atv partnersuche, was Jungen angeblich alles beim Männerarzt erwartet.\nDenn das ist schließlich ein Zeichen sexueller Erregung, welches dem Jungen zeigt: Es gefällt ihr, atv partnersuche. Ejakulation Erregung Gesundheit Körper Samenerguss Sex Tim, 14: Bei der Selbstbefriedigung kann ich meine Vorhaut nicht komplett zurückziehen. Aber wenn mein Penis schlaff ist, geht es. Kann es sein, dass atv partnersuche eine Vorhautverengung habe.