Froese wurde Ende des Zweiten Weltkriegs im ostpreußischen Tilsit geboren. Sein Vater und einige Verwandte wurden von Nationalsozialisten ermordet. Seine Mutter musste schon vor Ende des Krieges nach Berlin fliehen, wohin auch der Rest seiner Familie nach dem Krieg folgte. Froese kam aus einer Kaufmannsfamilie, und der Einzige, dem künstlerische Talente nachgesagt werden konnten, war sein Vater, der gerne Arien aus bekannten Opern sang. Da seine Familie während des Krieges allen Besitz verloren hatte, musste Froese mit 15 Jahren anfangen, für seinen Lebensunterhalt zu arbeiten. Mit 18 Jahren bekam er ein Hochbegabtenstipendium und studierte vier Jahre lang an der Berliner Akademie der Künste Malerei, Skulptur und Grafik. Um seine Ausbildung zu finanzieren, nahm er vielerlei Gelegenheitsarbeiten in einem Schauspielhaus an wie zum Beispiel Sloganschreiber, Entwurfzeichner, Radiosprecher, Schriftdesigner und Redenschreiber. Er wirkte somit früh bei Werbespots für IBM, Coca-Cola, Ford und viele andere Firmen mit. Einer seiner lukrativsten Aufträge war es, Werbeplakate für die Berliner Busse zu entwerfen. Er begann ein Abendstudium der Psychologie und Philosophie und wurde über Kants kategorischen Imperativ promoviert. Da seine Interpretation nicht mit der akademischen Denkweise konform war, verließ er das Kolleg mit der Bemerkung: „Der Staub der Universitäten liegt wie ein Leichentuch über der Wahrheit.“\nIm September 1967 gründete Froese mit Kommilitonen aus verschiedenen Fakultäten die erste Inkarnation von Tangerine Dream. Mit Gitarre, Geige, Bass und Schlagzeug spielten sie hauptsächlich auf Studentenpartys, Vernissagen und ähnlichen Sonderveranstaltungen. Die frühen Tangerine Dream waren für ihre kompromisslosen und fast anarchistischen Auftritte bekannt. Zu dieser Zeit kannte das underground movement fast keine Grenzen – je extremer der Auftritt, desto größer die Kultanhängerschaft. Ein Höhepunkt der Gruppe war der Auftritt für den Aktionskünstler Joseph Beuys und eine Serie von Konzerten in Salvador Dalís Villa im spanischen Portlligat bei Cadaqués. Dali selbst tanzte inmitten der Anwesenden und war an Froeses als „rotten, religious“ bezeichneten Musik genug interessiert, um ihn die Vorstellung dreimal wiederholen zu lassen. Wenn Bing Crosbys White Christmas in ohrenbetäubendem Gitarrenfeedback erklang oder ein Konzert mit einer einzigen 20-minütigen Bassnote begann und sich in Verkehrslärm vom Trafalgar Square auflöste, verstand das Publikum meistens, dass es der Gruppe darum ging, Strukturen traditioneller Popmusik und die darin enthaltenen Klischees zu demontieren. Nachdem eine Tonaufnahme aus einer obskuren Berliner Dachwohnung ihren Weg auf den Schreibtisch eines neugegründeten Schallplattenlabels gefunden hatte, begann für Froese eine der abenteuerlichsten Biografien, die er sich hätte vorstellen können.\nSeine erste LP Electronic Meditation war im traditionellen, esoterischen Sinn überhaupt nicht meditativ. Musikalisch trafen Welten aus Samt und Sandpapier aufeinander. Dieses Album war in Deutschland – in Froeses Worten: „fast selbstverständlich“ – nicht erfolgreich. Die beiden Mitarbeiter des Projekts, Klaus Schulze und Conrad Schnitzler, verließen die Gruppe kurz danach, um Solokarrieren einzuschlagen. Froese führte die Gruppe weiter und nahm noch drei Alben mit unterschiedlicher Besetzung bei Ohr Records auf. Er bekam dann ein vielversprechendes Angebot des damals neuen britischen Labels Virgin Records. Mit dessen Begründer Richard Branson handelte Froese auf den Stufen eines Schallplattenladens im Londoner Stadtteil Notting Hill die Bedingungen des ersten großen Vertrags für Tangerine Dream aus. Nach zwei Tagen und einigen Partien Schach auf Bransons Hausboot auf der Themse begann eine zehn Jahre dauernde Zusammenarbeit, die Tangerine Dreams weltweite Karriere startete.\nBereits als Kind erlernte Froese das Klavierspielen. Froese gründete 1962 seine erste Gruppe, in der er Gitarre spielte. Allerdings hatte Froese damals noch nicht vor, Musiker zu werden. Später half ihm seine künstlerische Ausbildung bei der Gestaltung der Plattenhüllen, bei der seine Frau Monika mitwirkte. Sie gestaltete viele Cover für Tangerine Dream und gilt zurecht als die erste offizielle Fotografin der Band. 1970, im Jahr der Heirat von Edgar und Monika Froese, kam Sohn Jerome zur Welt.\nFroese lernte Salvador Dalí kennen und folgte 1967 einer Einladung, in Dalís Villa in Spanien mehrere Privatkonzerte zu geben. Dort trafen sich Künstler zu happening afternoons. Die Darbietungen waren eine Mischung aus Musik, Literatur und Malerei und können als frühe Form einer Multimediapräsentation bezeichnet werden. Zur Einweihung von Dalís Christus-Statue im Juli 1967 koordinierten sie die Musik.\nZurück in Berlin, versuchte Froese, Gleichgesinnte zu finden, die wie er daran interessiert waren, nicht nur die Top 40 der amerikanischen Charts nachzuspielen. Bei den meisten Musiker stieß jedoch seine Vorstellung, Musik und visuelle Künste zusammenzubringen, auf Desinteresse. Mit ständig wechselnder Besetzung spielte Froese oft im Cafe Zodiac bei sogenannten „Nachtkonzerten“.\nAufgrund seines nordischen Aussehens bekam Froese den Spitznamen „Viking“. Mit der Band The Ones, die er bereits 1965 gegründet hatte, veröffentlichte er 1967 eine Single mit den Beat-Tracks Lady Greengrass/Love of Mine. Die Band spielte Rhythm and Blues und Rock ’n’ Roll.\nNeben seiner Arbeit mit Tangerine Dream fand Froese immer wieder Zeit, Solo-Projekte umzusetzen und zu veröffentlichen.\nFroeses zweites Solowerk Epsilon In Malaysian Pale entstand 1975, unter dem Einfluss einer Asienreise. „Das ist, als wenn man aus der ewigen Dunkelheit des Dschungels in das pralle Sonnenlicht eines Strandes tritt – aus den Träumen der Nacht in die Realität des Tages“, wird die Platte vom Melody Maker beschrieben.\n1976 brachte Edgar Froese seine dritte Solo-LP unter dem Titel Macula Transfer auf den Markt. Deren Stücke tragen die recht eigenwilligen Namen von Flugnummern wie Qantas 611 oder OS 452.\nIm Jahr 1976 wohnten David Bowie und Iggy Pop kurze Zeit bei Froese und seiner Familie, bevor beide in die Hauptstraße 155 in Schöneberg zogen. Bowie bezeichnete Froeses Album Epsilon in Malaysian Pale als „ein unglaublich schönes, verzauberndes, treffendes Werk… Das war der Soundtrack zu meinem Leben, als ich in Berlin wohnte.“\n1978 erschien Froeses viertes Soloalbum Ages. Inspiriert hat ihn hierbei nach eigener Aussage der spanische Architekt Antonio Gaudí sowie die US-amerikanischen Schriftsteller Henry Miller und Fritz Langs Metropolis.\nAuf dem 1979er Album Stuntman verwendete Froese erstmals digitale Klänge. Unterstützt wurde er dabei vom Hamburger Ingenieur Wolfgang Palm. Aus diesem Album stammt auch Froeses einzige Single Stuntman/Scarlet Score for Mescalero.\nEine weitere Soloarbeit, Pinnacles, von Froese erschien 1983. Das Album wurde von der Musikszene als Produktion beschrieben, „die sich nicht durch Voluminösität, sondern durch die Intensität der Stimmungen und Atmosphären auszeichnet“. Der Titel bezieht sich auf jahrtausendealte Felsformationen im australischen Nambung-Nationalpark.\nEdgar Froese starb am 20. Januar 2015 im Alter von 70 Jahren in Wien an einer Lungenembolie. Er wurde am Friedhof der Feuerhalle Simmering bestattet.\nEdgar Froese: Tangerine Dream – Force Majeure – 1967–2014, Berlin September 2017, Eastgate Music & Arts, ISBN 978-3-00-056524-3\nDiskografie. Voices in the net (englisch)\nBianca Acquaye: Galerie der grafischen Werke von Edgar Froese und dessen zweiter Frau Bianca sowie von anderen Künstlern. (Memento vom 7. Juni 2012 im Internet Archive) (englisch)\nKai U. Jürgens: Träumer in der Klangkathedrale. Der Elektronikpionier und Tangerine-Dream-Gründer ist tot. diezukunft.de, 28. Januar 2015.\n↑ Zeitgeschichten: Tangerine Dream . In: Groove . 26. Januar 2015 (groove.de [abgerufen am 21. September 2018]).\n↑ Pascale Hugues: Als David Bowie bei Edgar Froese im Bayerischen Viertel wohnte . In: Der Tagesspiegel Online . 8. Januar 2017 (tagesspiegel.de [abgerufen am 21. September 2018]).\n↑ This is a message to you we are very sorry for… In: Tangerine Dream on Facebook. 23. Januar 2015, abgerufen am 24. Januar 2015 (englisch).\n↑ Edgar Willmar Froese in der Verstorbenensuche bei friedhoefewien.at\nAbgerufen von „https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Edgar_Froese&oldid=223785989“\nDiese Seite wurde zuletzt am 18. Juni 2022 um 07:05 Uhr bearbeitet.


24.01.2002 17:27 Uhr\n1 Bilder Vorbei ist es mit "Dreamcast - Play online", die Dreamarena wird gesschlossen! Laut Gamefront wird SEGA sich zum Ende des ersten Quartals diesen Jahres vom defizitären Internet Service Provider (ISP) trennen und damit den den Restrukturierungsplan vom November letzten Kahres weiter erfüllen.\nLaut Tetsu Kayama, dem Chief Operating Officer von Sega Japan, trifft es auch die USA und Europa und zwar ungleich härter. Sowohl der der amerikanische Zugang SEGA.COM als auch die europäische Dreamarena werden ihre Tätigkeit einstellen und komplett verschwinden. Das japanische Pendant ISP wird dagegen von der ISAO Corporation übernommen.\nStatt der in der Launchwerbung seinerzeit angepeilten 6 Milliarden Spieler nutzten immerhin 3,75 Millionen Spieler weltweit Segas Onlinedienste. Erst kürzlich erschien in Deutschland noch ein onlinefähiges Update von UbiSofts Racing Simulation 2.\nVor diesem Tag habe ich, aber wahrhaben wollte ich es nicht. So lobenswert Segas Online Intentionen waren, es bleibt ein schaler Nachgeschmack. Insbesonders wenn kurz vor der Abschaltung noch Online-Spiele in den Handel kommen, sieht das noch einmal arg nach Spieler-Abzocke aus.\n25 Kommentare(Stand: 20.11. - 03:13)\nButterfly 08.02.2002 23:54 Uhr\nhm mal heißt es es ist aus dann heißt es es kommen noch neue spiele raus , was denn nun ?\nGeierJin 05.02.2002 17:06 Uhr\njo ich konnte mir schon denken , dass es noch in nicht all zu ferner zeit so weit kommt.\nSega4ever 29.01.2002 22:50 Uhr\nSpiele funktionieren doch weiter!!! Nur der ISP macht dicht, ihr braucht also den neuen Dreamkey 3.0!


Was hindert mich auf meinem Weg? - Wendorf Verlag\nWas hindert mich auf meinem Weg?\nWas mich hindert, das sind die vergangenen, die gegenwärtigen und die zukünftigen Gedanken. Im Erkennen deiner Selbst, im Gefühl zu dir selbst ist es wichtig, aus dem immer-währenden-Gedankenstrudel herauszufinden.\nDenn: Sich die Vergangenheit ins Gedächnis zu rufen, sich ihrer zu erinnern und durch sie beeindruckt zu sein, das ist das Hinderniss der Vergangenheit!\nWenn du an die Vergangenheit denkst, dann erschaffst du das, was vergangen ist, neu. Du machst also altes Essen wieder warm. Dein Denken ist schöpferisch und deswegen erzeugst du das, was du über die Vergangenheit denk, wieder neu. Grübelst du also über frühere Fehler oder Unglücke nach, so legst du einen neuen Samen in den Boden, der früher oder später keimt und das gedachte erneut zur Wirklichkeit werden lässt.\nDas der Zukunft ist, dass Du dir Sorgen machst und Schwierigkeiten erwartest, noch bevor sie eingetroffen sind. Das ist das Hindernis der Zukunft!\nWenn du an die Zukunft denkst, ist das schön und gut, vorausgesetzt du hast förderliche Gedanken. Doch verschiebe deine Wünsche und Träume nicht in die Zukunft indem du sagst: „Ich werde einmal reich sein“ oder „Ich werde später mal gesund sein“. Entweder jetzt gesund oder du wirst es nie sein. Dein Unterbewusstsein kann nicht zwischen gestern und morgen unterscheiden, es verwirklicht alles sofort. Hört es jedoch das „später“ oder „morgen“ oder auch die Wörter „vielleicht“, „oder“, „wenn“, dann schaltet es aus, denn mit diesen Begriffen kann das Unterbewusstsein nichts anfangen.\nDas Hindernis der Gegenwart ist vielfältiger. Es besteht darin, sich auf oberflächlige intellektuelle Dinge zu besinnen, ihre Stumpfheit zu kultivieren, sie zu rechtfertigen und zu interpretieren.\nWenn du morgen früh wieder zur Arbeit fährst, welches Gefühl hast du jetzt? Eine innere Gewißheit, morgen wieder zu fahren? Machst du dir diesbezüglich irgendwelche Srogen? Nein? Nun gut. So solltest du auch denken und fühlen, wenn du einen Plan verwirklichen willst. Du musst dir immer absolut sicher sein, ihn auch tatsächlich zu tun und das Gefühl haben, heute schon angefangen zu haben. Dieses Gefühl verstärkt sich und hilft bei der Erfüllung.\nLeitspruch: Jetzt ist der Beste Tag! Nicht gestern oder morgen! Was Du heute denkst, erfüllt sich morgen. Es gibt nur eine Gegenwart.\nErkenne diese Gedanken, bringe sie zur Ruhe und es entsteht der Raum für….\nMit dieser Entscheidung bist du bereits auf dem Weg, Dich selbst, erfahren zu wollen, Dich selbst, lieben zu lernen und für Dich selbst, Verantwortung zu übernehmen.


Schnee, Tränen und eine Menge Spass\nIch war letztes Wochenende (genauer vom 31.1.-3.2.) mit YFU in einer Hütte in Elverum. Midtårssamling wurde der ganze Spass genannt. Die Ankunft war aber eher von "Horrortrip" gezeichnet. Wir waren etwa 15 Leute, die sich am Zug getroffen hatten. Leider gab es nur ein Taxi, "aber das andere war auf dem Weg". Wir also 1 1/2 stunden gewartet und dann endlich los.\nWir mussten dann aber ein STück laufen, weil die Strasse gesperrt war, und kein Schwein wusste wohin! Da auch noch Schneesturm war, war unsere Sicht eingeschränkt...\nLange Rede, kurzer Sinn...die Ankunft war scheisse. Endlich in der Hytte angekommen, wurden wir rausgeschmissen und sollten in 2 meter Schnee spielen. Ihr könnt euch meine Begeisterung denken. Wir hatten ja alle Langrennski und viele Snowboard, oder Abfahrtsski mit. Brauchten wir aber net. Nicht einmal...ich liebe YFU!\nNa ja....der Abend wurde dann noch sehr, sehr lustig und es hat unglaublich gut getan, alle wiederzusehen. Ich möchte jetzt hier nicht alles erzählen, weil vieles schon sehr ....primitiv war xD (*g* für alle interessierten: wir haben "Harry Potter und ein Stein" mehr als einmal zitiert xD)\nDie nächsten Tage wurden ganz cool, auch wenn alle IMMER nass waren, und wir nachts wieder gefroren haben...ich schaff es immer wieder in das Assizimmer zu kommen xD Diesmal war es wieder ein Dachboden, aber so klein, dass man nur kriechen konnte und wir lagen auf uralt Matrazen mit....netten "Flecken" ...*hust* ich glaub ich wills gar net wissen...\nJa, es kam immer mal wieder bei verschiedenen Leuten, zum Tränenausbruch und auch ich habe nicht gespart. (ich hatte aber nur am ersten Tag geheult, nachdem die uns einfach im Schnee haben stehen lassen...ich war nämlich irgendwie im Schnee vergessen wurden und hab mir meinen Weg selber gesucht...-.- wie gesagt: ich liebe YFU)\nNa ja...am letzten Tag war schon wieder sehr traurig...weil es ist schon sehr schwer sich wieder ans "Alleinsein" zu gewöhnen, wenn man 4 Tage 40 Leute um sich rum hatte.\nDas war mein Wochenende und es war...toll! :D im grossen und ganzen xD Auch mit Aussentoilette, wo einem immer ein...frisches Lüftchen entgegen wehte...würde mich nicht wundern, wenn ich krank bin...und wir haben alle gestunken.... nach holz, rauch, würstchen und einfach so xDam letzten Tag kuscheln, war schon ne Überwindung\nALso das nächste Mal, bitte mit Dusche\nALso Leute! ich muss mal nölen. Alle lesen immer meinen Blog und ausser meiner Mama und meinem Papa und mal ein paar zerstreuten schreibt nie einer Kommentare XD\nWir soll ich denn wissen, ob ihr mich für verrückt haltet, wenn keiner was sagt\nAch ja.... wenn ihr Kommentare schreibt, dann schreibt auch welche und macht nicht immer die Kommentare ins Gästebuch! xD Da soll nur rein...sowas wie "Hey coole Sache, war auch hier. XY"\nDanke! Ich liebe euch alle\nSo Leute...mal nen andres Thema\nIch muss grad mal rumprollen *Geld aus der Tasche hol* schauts mal ich bin reich...\nJa geil, oder? Ich kauf aber nix!\nSo das war jetzt ein etwas hohles Zitat ^^ aber ganz lustig im Zusammenhang.\nIch habe gestern meinen ersten "Gehaltsschein" bekommen. Und ich habe für das bisschen arbeiten, dass ich bis jetzt gemacht habe rund 3700 KR bekommen. Das sind etwa 400 €. Ja rumprollen macht spass ^^\nMeine Gastbrüder haben sich dafür gestern für knapp 5000 KR ein neues Spiel gekauft. Man hat Gitarren und muss spielen! sehr geiles Spiel. Nur leider bin ich die totale Niete! aber ich übe jetzt immer heimlich ^^ *hehehehehehe*\nAlso... ich werde als erstes Åge das Geld fürs Snowboard wiedergeben und dann.....SHOPPEN XD\nAber liebe Eltern....ich wollte es nur mal schreiben, damit ihr nicht so viel überweist und lieber das Geld behaltet Ich gehöre jetzt zur arbeitenden Gesellschaft\nLustig und Inspiration....\nIch war gestern bei einer Aufführung unserer Abschlussklasse und ich muss sagen, dass mich das zu tiefst inspiriert hat.\nJedes Jahr führt die Abschlussklasse eine Revue durch. Wo sie über das vergangene letzte Jahr oder über sich selber nachdenken. Dies geschieht auf komische und meist groteske Art, aber sehr, sehr lustig.\nEin paar aus meiner Klasse hatten mir angeboten, mit ihnen dort hinzugehen und so stand ich 20.45 Uhr vor dem Kongsberger Kino und bestaunte die Menschenmenge, die sich dort versammelt hatte. Gottseidank konnte ich noch eine Karte ergattern und schon sassen wir im grossen Saal und warteten gespannt auf den Anfang.\nIch möchte jetzt nicht alles im kleinsten Detail beschreiben ...(doch will ich...aber das dauert stunden xD), deshalb hier nur die paar Sachen, die ich zum Schreien witzig fand:\n1. Um das alles zu verstehen, muss man wissen, dass wir in Kongsberg 3-4 Schulen sind, die aber jetzt zusammengefügt werden sollen. Es wurde also eine Romeo und Julia Szene aufgeführt, wo die Schulen die verfeindeten Familien darstellen und *Lachtränen wegwisch* HERLISCH!\n2. Es stand dann ein Kerl auf der Bühne und hat mich ernstem Gesicht erzählt, dass sie jetzt erwachsen sind und das die Show keine kindischen Züge haben wird......da rennt ein andrer leicht bekleideter vorbei, wirft ihm Torte ins Gesicht und rennt laut lachend weg. Alle lagen aufm Boden vor Lachen.\n3. Dann wurden Lehrersketche gemacht. Aber nicht so bescheuert wie bei uns... die Lehrer werden natürlich vorher mit dem Text vertraut gemacht und müssen zustimmen, oder es wird nicht gespielt. Anscheinend sind die Lehrer hier sehr lustig drauf, denn die Sketche waren köstlich. Verschiedene Schüler haben Lehrer imitiert und das auf eine so bezaubernde Art...*träum*\n4. Dann haben die Spice Girls die Bühne gestürmt...*g* 3 Mädels und 2 Jungs. Genial! xD Ich hoffe, dass ihr euch alle was drunter vorstellen könnt.\nSOOOOO das wars! :D\nEs gab noch mehr lustige Dinge...nur eine Sache noch\nEs gab einen "englischen" Pastor und eine "engagierte" Schülerin, die seinen Text übersetzt hat\nPastor: "He was a very important man"\nMädel: "Han var en impotent mann"\n(Übersetzung: Er war ein impotenter mann)\nUnd das kam die ganze Zeit! GEIL!!!!\nich will auch so ne geile Show :D muss ich dann mal meinen Jahrgang überzeugen\nIch habe zurzeit eine Woche Ferien....nein wartet mal...ich hatte! Am Montag fängt für mich wieder Schule an....das wird stressig! Dann muss ich mir wieder eine Beschäftigung suchen *böses Kind*\nJaja....also meine Woche sollte eigentlich so aussehen, dass wir von Donnerstag bis Sonntag auf die Hütte fahren. Es ist aber alles wegen Sturm und Schnee gesperrt und deshalb sind wir frisch fröhlich hier geblieben. Die Fahrt zur Hütte wurde jeden Tag auf den nächsten verschoben und jetzt hab ich keinen Bock mehr...warum? Weil ich mich kaum bewegen kann! WARUM??? WEIL MEIN GASTVATER ES LIEBT MICH ZU QUÄLEN!\nWIr waren heute eine "lustige, kleine Runde" Skilaufen...ich hasse Ski....wirklich...ich HASSE SKI!\nDas Wetter war auch scheisse. Jetzt hab ich zwei blitzeblaue Knie und auch sonst eher Probleme mit dem Laufen....aber aus irgendeinem grund muss ich auch drüber lachen, weil es meine eigene Angst war, die mich immer wieder mich hinfallen lassen hat.\nNa ja...wir können ja nicht alle Skitalente sein\nHier aber noch 2 Bilder von schnee, damit ihr alle wisst, was das eigentlich ist, von demich immer rede\n(die Bilder sind schon nen bissl älter, auch es sieht eig immer noch so aus)\nVon unserer terasse zur nächsten gefotografiert\nein Schneehaufen...und ich steh davor\nMir ist grade mal wieder extreeeeeeheeeeheeem langweilig! ich schaue grade Scrubs, und deshalb auch die lahahahaaaaange Silbendehnung *g*\nSeit dem letzten Eintrag ist jetzt nicht wirklich viel passiert, aber das ist nicht schlimm, denn ich schreib einfach so Wer braucht schon nen Grund?\nJa! Was kann ich berichten? Ich habe gestern mit Åge und Toril Bourne 1 geschaut. Ein sehr schöner Film, ich schau ihn immer wieder gern ^^\nDann...war ich schlafen und.....hab heute früh was gegessen...und dann bin ich zur Schule\nUnglaublich, was für ein spannendes Leben ich führe xD\nAlso.....ich bin heute mal wieder zu Hause geblieben ^^ Ich habe nämlich KOPFSCHMERZEN!!!!\nMir wurde gestern mal wieder ein Arm grosszügig ins Gesicht geworfen Es war so ein wunderbares Gefühl, dass mir gleich die Tränchen kamen. Natürlich gab es auch einen leckeren Trunk, gleich gesponsert von meinem Mund. hat ein wenig zu sehr nach Eisen geschmeckt für meinen Geschmack, aber nun wird die innere Seite meiner linken Wange von einem wunderbaren Rot/verkrusteten Fleck geziert...einfach schön ^^\n(kein Angst...ich bin nur sarkastisch...nicht bekloppt )\nIch habe auch kein blaues Auge oder so etwas in der Art. Einfach nur leichte Schmerzen. Gestern abend gings mir auch noch gut. WIr hatten nach dem Training "dygnad" Das ist etwas typisch norwegisches. Voll genial! Man arbeitet für ein oder 2 stunden und bekommt dafür Geld für z.B. Pullover. Wir bekommen ja vom Basketball Pullover (müssen wir selber bezahlen, aber egal xD) aber jetzt halt weniger, weil der Betrieb bei dem wir gestern gearbeitet haben, uns ein wenig Geld zukommen lässt. Eigentlich eine sehr schöne Idee!\nAber genug der Worte...ich werde mich jetzt ins Bettchen legen und ihr könnt mich alle mal am.....\nnanana! was dachtest du denn jetzt was kommt?


Update Coronavirus - Schweizer Bauwirtschaft\nUpdate Coronavirus: Aktuelles aus der Rechtsberatung\nSchweizer Bauwirtschaft / Unternehmensführung / Update Coronavirus: Aktuelles aus der Rechtsberatung\nMittwoch, 9.12.2020 | 09:12\nDer Rechtsdienst des Schweizerischen Baumeisterverband SBV behandelt eine Vielzahl von Anfragen rund um die Handhabung des Coronavirus. Nachfolgend werden die häufigsten Problemstellungen aufgezeigt und kurz beantwortet.\nIsolation und Quarantäne sind Massnahmen, um die Infektionsketten zu unterbrechen und so die Weiterverbreitung des Coronavirus einzudämmen. Eine Person, die eine bestätigte Infektion hat oder bei der eine Infektion vermutet wird, soll zu Hause bleiben und jeden Kontakt zu anderen Personen vermeiden. Dabei wird zwischen folgenden Personengruppen unterschieden:\nPersonen, die in engem Kontakt mit einer Person standen, die positiv auf das Coronavirus getestet wurde, müssen für 10 Tage in Quarantäne.\nBei einer positiv getesteten Person handelt es sich um einen Krankheitsfall. Für diese Person besteht bis zum Ende der Isolation Anspruch auf Lohnfortzahlung im Krankheitsfall gem. Art. 64 LMV. In der Regel wird die Isolation zu Hause beendet, sobald 48 Stunden nach Abklingen der Symptome und seit Symptombeginn mindestens 10 Tage verstrichen sind.\nBei einer durch einen Arzt verordneten Quarantäne besteht Anspruch auf EO-Entschädigung. Die Entschädigung entspricht 80 Prozent des Einkommens und beträgt höchstens 196 Franken pro Tag. Weitere Informationen sowie das Formular zur Anmeldung finden Sie bei Consimo. Mit dem EO-Taggeld ist die Lohnfortzahlungspflicht des Arbeitgebers grundsätzlich erfüllt. Es erfolgt keine Aufstockung auf den vollen Lohn durch den Arbeitgeber.\nBegibt sich jemand ohne ärztliche Anordnung in Quarantäne besteht in der Regel weder ein Anspruch auf EO-Entschädigung noch auf Lohnfortzahlung des Arbeitgebers. Dasselbe gilt bei Rückkehrern aus Risikoländern.\nInfizierte Personen ohne Symptome\nRegelmässig stellt sich die Frage, wie mit Personen umzugehen ist, welche positiv auf Corona getestet wurden, jedoch keine Symptome einer Infektion aufweisen. Auch diese Personen sind grundsätzlich als krank zu betrachten, da sie Träger des Virus sind. Zudem müssen diese Personen in staatlich angeordnete Isolation. Diese Fälle sind deshalb ebenfalls über die Lohnfortzahlung bei Krankheit gem. Art. 64 LMV abzuwickeln. Ein Aufgebot zur Arbeit steht ausser Betracht, da das Risiko einer Verbreitung des Virus im Betrieb besteht und zudem gegen eine staatliche Anordnung verstossen würde.\nReisen über die Feiertage und saisonale Arbeitstätigkeit\nVerlassen Arbeitnehmer während der arbeitsfreien Zeit über die Feiertage die Schweiz, gilt es den Risikoländern wieder vermehrt Beachtung zu schenken. Die Arbeitnehmer sollten darauf hingewiesen werden, dass bei Rückkehr aus Risikoländern, eine zehntätige Quarantäne gilt. Zum heutigen Zeitpunkt kann noch nicht abgeschätzt werden, welche Länder bei Wiederaufnahme der Arbeitstätigkeit im Januar oder bei saisonalem Stellenantritt im Frühjahr auf der Risikoliste stehen. Ab dem 14. Dezember 2020 gilt die aktualisierte Liste der Risikoländer .\nDie Arbeitnehmer sind deshalb zu sensibilisieren, dass sie ihre Rückkehr in die Schweiz so planen, dass eine rechtzeitige Aufnahme der Arbeitstätigkeit möglich ist. Ansonsten droht ihnen ein Lohnausfall während der Quarantäne. Hierzu kann auch die auf der Homepage des SBV zur Verfügung gestellte Selbstdeklaration verwendet werden, welche in diversen Sprachen verfügbar ist.


Drittes Buch: Das kommende Reich VII. Die Einheit des Wesens | REICHSDEUTSCHE LADE\nEin Volk ist als Volk verloren, ist als solches überhaupt gestorben, wenn es beim Überschauen seiner Geschichte und bei Prüfung seines Zukunftswillens keine Einheit mehr findet. In welchen Formen die Vergangenheit auch verlaufen sein mag: gelangt eine Nation dazu, ihre Gleichnisse des ersten Erwachens echt und wirklich zu verleugnen, dann hat sie damit die Wurzeln ihres Seins und Werdens überhaupt verneint und sich zur Unfruchtbarkeit verdammt. Denn auch Geschichte ist nicht Entwicklung eines Nichts zu einem Etwas, auch nicht von Unbedeutendem zu Großem, auch nicht die Verwandlung eines Wesens in ein ganz anderes, sondern das erste rassisch-volkliche Erwachen durch Helden, Götter und Dichter ist bereits ein Höhepunkt für immer. Diese erste große mythische Höchstleistung wird im wesentlichen nicht mehr “vervollkommnet”, sondern nimmt bloß andere Formen an. Der einem Gott oder Helden eingehauchte Wert ist das Ewige im Guten wie im Bösen. Homer war höchstgesteigertes Griechentum und schirmte dieses noch im Untergange. Jahwe ist das triebhafte Judentum, der Glaube an ihn die Kraft auch des kleinsten Schacherjuden Polens.\nDiese Einheit gilt auch für die deutsche Geschichte, für ihre Männer, ihre Werte, für den uralten und neuen Mythus, für die tragenden Ideen des deutschen Volkstums.\nEine Form Odins ist gestorben, d. h. Odin, der oberste der vielen Götter als Verkörperung eines der Natur-(Odin, Ulfilas, Eckehart)-symbolik noch unbefangen hingegebenen Geschlechts. Aber Odin* als das ewige Spiegelbild der seelischen Urkräfte des nordischen Menschen lebt heute wie vor 5000 Jahren. Er faßt in sich zusammen: Ehre und Heldentum, Schöpfung des Gesanges, d. h. der Kunst, den Schutz des Rechts und ewiges Suchen nach Weisheit. Odin erfährt, daß durch die Schuld der Götter, durch den Vertragsbruch den Erbauern Walhalls gegenüber, das Göttergeschlecht Zugrunde gehen muß. Diesen Untergang vor Augen, befiehlt er doch Heimdall, mit seinem Horn die Asen zum Entscheidungskampf zu rufen. Unbefriedigt, ewig suchend, durchwandert der Gott das Weltall, um Schicksal und Wesen des Seins zu ergründen. Er opfert ein Auge, um der tiefsten Weisheit teilhaftig zu werden. Als ewiger Wanderer ist er ein Symbol der nordischen, ewig suchenden und werdenden Seele, die nicht selbstzufrieden sich auf Jahwe oder seinen Stellvertreter zurückzuziehen vermag. Die unbändige Willenhaftigkeit, die anfangs so rauh in den Schlachtliedern über Thor durch die nordischen Lande wuchtet, sie zeigt gleich an allem Anfang ihres Erscheinens auch die innere, strebende, weisheitsuchende metaphysische Seite in Odin, dem Wanderer. Derselbe Geist aber offenbart sich wiederum bei den freien großen Ostgoten, dem frommen Ulfilas; das zeigt sich aber – selbst zeitlich übereinstimmend – im erstarkenden Rittertum und den großen nordisch-abendländischen Mystikern, mit ihrem Größten, Meister Eckehart. Und wiederum stellen wir später fest, daß als im friderizianischen Preußen die Seele, die einst Odin gebar, erneut lebendig wurde bei Hohenfriedberg und Leuthen, sie zugleich auch in der Seele des Thomaskantors und Goethes wiedergeboren wurde. Von diesem Standpunkt aus wird die Behauptung tief gerechtfertigt erscheinen,\n* Herman Wirth findet in der alten Götterwelt auch Züge eines Niedergangs: Einflüsse einer Eskimo-Rasse. Das mag stimmen, berührt aber das E i g e n t l i c h – Germanische nicht. (Theodorich und Chlodowech) daß eine nordische Heldensage, ein preußischer Marsch, eine Komposition Bachs, eine Predigt Eckeharts, ein Faustmonolog nur verschiedene Äußerungen ein und derselben Seele, Schöpfungen des gleichen Willens sind, ewige Kräfte, die z u e r s t unter dem Namen Odin sich vereinten, in der N e u z e i t in Friedrich und Bismarck Gestalt gewannen. Und so lange diese Kräfte wirksam sind, so lang, und nur so lang, wirkt und webt noch nordisches Blut mit nordischer Seele in mystischer Vereinigung, als Voraussetzung jeder artechten Schöpfung.\nLebendig sind nur der Mythus und seine Formen, für den die Menschen zu sterben bereit sind. Als die Franken ihre altheimatlichen Haine verIassen hatten und ihre Körper und Seelen wurzellos geworden waren, schwand ihnen nach und nach die Kraft, den fester gefügten Einwohnern Galliens zu widerstehen. Vergebens suchte Theodorich den Frankenkönig Chlodowech zum freien Arianismus zu bekehren, um wenigstens die nationalen Voraussetzungen Rom gegenüber zu sichern; von seiner hysterischen Frau bestürmt, vollzog der Führer des militärisch stärksten germanischen Stammes den geistigen Übertritt ins römische Lager. Zwar dachten weder er noch die anderen Franken daran, ihr Heldentum aufzugeben, sie stellten es nur neben das Christentum, um für dieses und für ihren Ruhm und ihre Macht zu kämpfen. Durch den ersten Schritt bedingt, überwucherte aber später dann der römische Mythus den altgermanischen Blutsgedanken, so daß er die Führung übernehmen konnte. Im Zeichen des Kreuzes gehen von nun an alle Kriege vor sich. Und als dieses Kreuz überall gesiegt hatte, begann der Kampf innerhalb der “bekehrten” Welt gegen die Ketzer und die Protestanten, die ihrerseits gleichfalls das Kreuzeszeichen ins Feld trugen. Dann starb der Mythus vom Marter-Kreuz, was die heutigen Kirchen ebenso zu verheimlichen bemüht sind, wie die Germanen einst der alten Götter Tod. Denn für das christliche Kreuz kann (Das Ende des Bonifazius) man heute keine nordeuropäische Armee, selbst nicht eine spanische oder italienische mehr in den Krieg führen. Man stirbt heute zwar auch für Ideen, Symbole und Fahnen – und nur für Ideen – aber keines dieser Gleichnisse trägt das Zeichen, welches einst den “frommen” Chlodowech überwand. Und was die Lebenden nicht mehr in der glühenden Weise erfüllt, so daß sie bereit sind, ihr Leben dafür zu lassen, ist tot und keine Macht wird es mehr zum Leben erwecken. Um für “das Kreuz” heute noch wirken zu können, sind die Kirchen gezwungen, sich hinter den Ideen und Symbolen eines neuerwachenden Mythus zu verbergen. Es sind dies aber gerade die Zeichen einer Kraft, zu deren Vernichtung sich einst die “Bonifazius” und Willibald aufgemacht hakten, die Zeichen jenes Blutes, das einst Odin und Baldur erschuf, das einst Meister Eckehart zeugte, welches endlich seiner selbst bewußt zu werden begann, als das Wort Alldeutschland ausgesprochen wurde, als auch Goethe die Aufgabe unseres Volkes wiederum darin erblickte, das römische Reich zu brechen und eine neue Welt zu gründen.\nDer Denker der hellenischen Antike nahm an, früher oder später werde die Vernunft doch eine restlose Erkenntnis des Alls ermöglichen. Spät, sehr spät ist es dann klar geworden, daß es im Wesen des Menschlichen liegt, die sogenannte “absolute Wahrheit”, auch den vorausgesetzten Sinn des Erdgeschehens nicht erfassen zu können selbst wenn uns die gesuchte “absolute Wahrheit” verkündet würde – wir könnten sie weder ergreifen noch verstehen, weil sie jedenfalls raum-, zeit- und ursachlos sein wird. Nichtsdestoweniger ging der Strom der Sehnsucht nach dem Absoluten noch immer durch die Seelen der Menschen. Gleich der hoffnungsvollen Antike sind auch alle heutigen Zunftphilosophen, im Ernst und aus Geschäft, auf der (Wahrheit, Schein, Irrtum, Lüge) Suche oder auf der Jagd nach der sogenannten einen, ewigen Wahrheit. Diese Wahrheit suchen sie auf rein logischem Wege, indem sie von Axiomen des Verstandes weiter und weiter schließen. Das letzte Urteil fußt also wesentlich auf den ersten Behauptungen, ist aIso nichts als eine logische Analyse, Zerlegung einer Gedankenmasse bis in die feinsten Abstraktionen der Vernunftideen. Auf dieser Ebene der Forschung – von seiten der Vernunft – steht der angenommenen e i n e n Wahrheit der scheinbar ewige Irrtum gegenüber. Daher die begreifliche Verzweiflung Schopenhauers bei Betrachtung der Weltgeschichte, daher die Ergebung Herders, solange er nach einem absoluten “PIan” suchte, daher aber auch das uferlose Bemühen, eine angebliche Verchristlichung aller Völker, Humanisierung aller Rassen, eine einige Menschheit usw. als “ewige Ziele” hinzustellen. Ideen, die rein abstrakt scholastischer Artung dem Wunsch ihrer Erschöpfter, jedoch auch dem I n t e r e s s e n gebiet ihrer Erzeuger entstammten.\nDiese Einstellung beherrscht noch heute unser gesamtes Philosophieren; auch jene Denker, die uns eine volksgebundene Weltanschauung vermitteln wollen, erblicken in dieser erstrebten völkischen Wahrheit nur einen Teil der “ewigen Wahrheit”, bewegen sich allso vollkommen auf der verstandes-vernunftgemäß-Iogischen Ebene unseres Wesens, als sei diese die einzige Plattform des menschlichen Forschens. Es gibt aber auch noch andere.\nWenn ich eine Erbse an die Außenseite des Zeigefingers lege, mit dem Mittelfinger hinübergreife und die Erbse dann leicht rolle, so habe ich das Gefühl, zwei Erbsen zu halten. In diesem und tausend ähnlichen Fällen steht die Wahrheit dem Schein gegenüber, das Urteil bezieht sich somit auf die A n s c h a u u n g . Auf der Ebene des sittlichen Willens ist es die L ü g e, welche der Wahrheit sich gegenüberstellt. In allen diesen Fällen verfügt die feine deutsche Sprache über bemerkenswerte Schattierungen, die auf eine(Lebens-Gestalt und Zweckmäßigkeit) immer neue Sphäre des Ichs deuten; gemeinsam ist allen nur, daß die eine logische, anschauliche, willenhafte Wahrheit immer eine Beziehung eines Urteils auf etwas außer ihm ist, weshalb Schopenhauer ganz allgemein glaubte behaupten zu können, daß “innere Wahrheit ein Widerspruch” sei.\nDem ist nun nicht so, wenn wir außer den drei Gegenüberstellungen noch die Idee einer ganz anderen Wahrheit fassen, die ich die organische Wahrheit nennen will und von der dieses ganze Buch handelt.\nDer Organismus eines Lebewesens ist Gestalt, d. h. er begreift in sich Zweckmäßigkeit seines inneren und äußeren Baues, Zielstrebigkeit seiner seelischen und geistigen Kräfte. Gestalt und Zweckmäßigkeit sind organisch also ein und dasselbe (H. St. Chamberlain), das erste zeigt das Wesen von seiten der Anschauung, das andere von seiten der Vernunfterkenntnis. Was es nun zu erkennen gilt und was den Kern der neuen Welt- und Staatsanschauung des 20. Jahrhunderts ausmacht, ist, daß die organische Wahrheit in sich selbst ruht und an der Zweckmäßigkeit der Lebensgestalt abzulesen ist. Das, was im ersten Buch als D a sein und s o sein sich gegenüberstand, erscheint also vertieft und erweitert zugleich als allgemeiner Maßstab auf allen Gebieten. Zweckmäßigkeit bedeutet Aufbau eines Lebewesens, Unzweckmäßigkeit seinen Untergang; zugleich liegt hier das Mittel, die Gestalt zu veredeln, oder eine Verkrüppelung herbeizuführen. Noch tiefer gefaßt, bedeutet eine solche Verhinderung der Gestaltausbildung eine doppelte S ü n d e: eine Sünde wider die Natur und eine Sünde wider die aufstrebenden inneren Kräfte und Werte. Die in sich ruhende organische Wahrheit umfaßt also die logischen, die anschaulichen und die willensmäßigen Ebenen in geradezu dreidimensionaler Weise; Gestalt und Zweckmäßigkeit sind dabei die faßbaren Wertmesser nicht “eines Teils der ewigen Wahrheit”, sondern sind die Wahrheit selbst, soweit (Die “organische Wahrheit”) sich diese innerhalb unserer Anschauungsformen überhaupt manifestieren kann.\nDer logische Teil dieser Gesamtwahrheit, d.h. ein Handhaben der Werkzeuge Verstand und Vernunft, wird dargestellt von der Erkenntniskritik; der anschauliche Teil der Gesamtwahrheit wird offenbar in der Kunst, auch im Märchen und im religiösen Mythus; der willenhafte Teil (mit dem anschaulichen im engsten Zusammenhang) wird symbolisiert durch Sittenlehre und Religionsformen. sie alle stehen – wenn sie echt sind – im Dienste der organischen Wahrheit, das heißt: im Dienst des rassegebundenen Volkstums. Von da kommen sie her, da gehen sie wieder hin. Und ihr entscheidendes Kriterium finden sie alle darin, ob sie Gestalt und innere Werte dieses Rasse-Volkstums steigern, es zweckmäßiger ausbilden, es lebenskräftiger gestalten oder nicht.\nHiermit ist auch der uralte Konflikt zwischen Wissen und Glauben, wenn nicht gelöst, so doch auf seine organische Grundlage zurückgeführt und dadurch eine Neubetrachtung ermöglicht worden. D a s S u c h e n nach der “einen absoluten ewigen Wahrheit” wurde rein als Angelegenheit des W i s s e n s aufgefaßt, d. h. als eine Sache eines technisch wenn nicht Möglichen, so doch annähernd Erreichbaren. Das war grundverkehrt. Das letztmögliche “Wissen” einer Rasse liegt schon in ihrem ersten religiösen Mythus eingeschlossen. Und die Anerkennung dieser Tatsache ist die letzte eigentliche Weisheit des Menschen. Wenn Goethe in seiner wundertätigen Art sagt, Wissen mute uns als ein immer Neues, Niedagewesenes an, Weisheit dagegen als ein “sich-Erinnern”, so ist damit – von einer anderen Seite gesehen – genau dasselbe ausgedrückt. Die selbsterlebte weisheitsvolle Weltbetrachtung und organische Selbstvollendung bedeuten das Erleben jenes Blutstromes, der die altgermanischen Dichter, die großen Denker und Künstler, die deutschen Staats-(Siegfried und der Soldat von 1914) männer und Feldherren verbindet. Es ist mythische Rückerinnerung, wenn heute die Gestalt des Sachsenherzogs Widukind als groß und verwandt mit Martin Luther und Bismarck erscheint; es ist innerste Lebensweisheit und mythisches Neuerleben uralten Wahrheitsgehalts, wenn wir Meister Hildebrand neben Meister Eckehart und Friedrich den Einzigen heranrücken; es ist letztmögliche Grenze unserer seelischen Ausweitung, wenn der Baldur- und Siegfried-Mythus als gleichartig mit dem Wesen des deutschen Soldaten von 1914 erscheint und die neuergrünende Welt der Edda nach dem Untergang der alten Götter für uns auch die Wiedergeburt des Deutschtums aus dem heutigen Chaos bedeutet.\nDer weiseste Mensch ist der, dessen persönliche Selbstverwirklichung mit der Lebensdarstellung der Großen germanischen Blutes auf der gleichen Linie liegt. Der Größte unserer Zeit wird der sein, welcher aus machtvollster mythischer Neugestaltung auch die Seelen Millionen Vergifteter und Irregeführter diesem altneuen typischen Wollen unterstellt und damit den Grundstein legt zu dem, was noch nie war, was aber die Sehnsucht aller unserer Sucher beflügelt hat: ein deutsches Volk und eine echte deutsche Volkskultur. Und dies alles ist das wesentlich Neue, was den Mythus unseres Jahrhunderts ausmacht und plötzlich lebenspendend hineinzudringen sich anschickt in die geringste Bauernhütte, in die bescheidenste Arbeiterwohnung; sogar schon in die Hörsäle unserer Hochschulen so klar wie hier ist es noch nirgends ausgesprochen worden. Es ist hohe Zeit, sollen einmal alle Folgerungen gezogen werden können.\nDie Konsequenzen sind aber schwerstwiegender Art. Denn deutet Goethes Spruch “Was fruchtbar ist, allein ist wahr”, das Wesen alles Organischen, so ergibt sich ein(Hypothesen als Wahrheitsfühler) neuer, dem heutigen Leben gänzlich ungewohnter Maßstab. Es wird sich nämlich beim Anerkennen der inneren Wahrheit dann erweisen, daß auch Irrtum, dem Schein verfallen, ja selbst die “Sünde”, in höchstem Maße wahr sein können, wenn sie den vernunftgemäß, anschauungs-oder willensmäßig Irrenden fruchtbar machen, seine Schöpferkraft steigern. Hierin beruht z. B. der große Wert auch jener naturwissenschaftlichen Hypothesen, die sich später als materiell unrichtig herausstellten: sie haben fast immer den forschenden Geist zu neuem Denken angeregt, neue Tatsachen entdecken helfen; kurz, sie haben das Leben gesteigert. Die Irrtümer der Anschauung führten uns zur Entdeckung der Strahlenbrechung usw. Und hier reicht auch die organische Wahrheit der Mystik des Meister Eckehart erneut die Hände: denn wenn dieser der Sünde und der Reue einen Platz nur dritten Ranges einräumte und nur nach der Tatsache des Über-sie-Hinauswachsens fragt, so zeigt dies, daß auch er an alles Geschehen den Maßstab einer organischen Wahrheit legte. Ein Unverständiger könnte nun hieraus schließen, daß somit auch der Lüge ein Freibrief ausgestellt sei. Keinesfalls. Die Lüge hängt mit Mangel an Ehrgefühl und Mut zusammen und wenn auch jeder Mensch noch so viele Lügen auf sich lädt, kein Germane wird sie an sich “gut” zu heißen vermögen, eben weil sie dem innersten, uns allein fruchtbar machenden Charakterwert widerspricht. Lüge ist also nicht nur eine willenmäßige, sondern zugleich auch organische Sünde. sie ist der schlimmste Feind der nordischen Rasse; wer sich ihr hemmungslos ergibt, geht innerlich zugrunde und scheidet auch gewollt äußerlich aus germanischer Umgebung. Er wird notgedrungen mit charakterlosen Bastarden und Juden Umgang suchen. Hier zeigt sich ein interessantes Gegenspiel, das sich auch auf allen anderen Gebieten beobachten läßt: ist die willenmäßig-organische Lüge der Tod des nordischen Menschen, so bedeutet sie das Lebenselement des (Die Lüge als jüdische Lebensform) Judentums. Paradox ausgedrückt: die beständige Lüge ist die “organische” Wahrheit der jüdischen Gegenrasse. Die Tatsache, daß ihr der wirkliche Gehalt des Ehrbegriffes fern liegt, zieht den religionsgesetzlich oft sogar befohlenen Betrug nach sich, wie das im Talmud und im Schulchan-Aruch in geradezu monumentaler Art niedergelegt ist. “Große Meister im Lügen”, nannte sie der brutale Wahrheitssucher Schopenhauer. “Eine Nation von Kaufleuten und Betrügern”, betonte Kant. Weil dem so ist, kann der Jude in einem Staat nicht zur Herrschaft gelangen, der von gesteigerten Ehrbegriffen getragen wird; genau aus demselben Grund wird aber auch der Deutsche innerhalb des demokratischen Systems nicht wirklich leben, nicht fruchtbar sein können. Denn dieses System ist auf Massenbetrug und Ausbeutung im großen und kleinen aufgebaut. Entweder er überwindet es nach der giftigen Erkrankung ideell und materiell, oder er geht an der Sünde gegen seine organische Wahrheit rettungslos zugrunde.\nEine schau des Lebens kann – wie angedeutet – auf vielfache Weise dargestellt werden. Zuerst geschieht es auf mythologisch-mystische Art. Da treten die hellsichtig erfaßten Gesetze der Welt und Gebote der Seele als Persönlichkeiten auf, die ewigen Deutungswert besitzen, solange die Rasse, die sie schuf, noch lebt. Deshalb sind Siegfrieds Leben und Tod ewiges Dasein, deshalb ist die in der Götterdämmerung verkörperte Sehnsucht nach Sühne als anerkannte notwendige Folge eines Vertragsbruchs – d.h. als Sühne nach einem Vergehen gegen die organische innere Wahrheit – ein ewiger Zug germanischen Verantwortungsbewußtseins. Den gleichen Wahrheitsgehalt weisen auch die deutschen Märchen auf, die zeitlos sind und nur auf reife, auferweckte Seelen warten, um neu zu erblühen. sie können jederzeit in eine andere Form unserer Weltdeutung umgegossen werden: in die begriffliche. Diese bedeutet keine Entwicklung im sinne eines Fortschritts,(Das Hakenkreuz, Symbol des 20. Jahrhunderts) sondern nur eine stets nach den Formen einer Zeitepoche tastenden Auswirkung des bereits gegebenen mythischen Gehalts in die Darstellungsweise der betreffenden Zeit. Eine Weltanschauung wird aIso erst dann “wahr” sein, wenn Märchen, Sage, Mystik, Kunst und Philosophie sich gegenseitig umschalten lassen und das Gleiche in verschiedener Weise ausdrücken, innere Werte gleicher Art zur Voraussetzung haben.\nHier müßten sich der religiöse Kultus und die politische Öffentlichkeit, als von Menschen selbst dargestellter Mythus, hinzugesellen. Dies einst zu verwirklichen, ist das Ziel des rassischen Kulturideals unserer Zeit. Einst bewirkte das hochgehaltene Kruzifix die plötzliche Ummagnetisierung tausender dies Symbol anschauender Menschen. Bewußt und unterbewußt traten alle assoziativen Faktoren hinzu – Jesus Christus, Bergpredigt, Golgatha, Auferstehung der Gläubigen – und schweißten oft Millionen zu Taten im Dienste der Herrschaft dieses Gleichnisses zusammen. Auch die heutige Zeit des Verfalls besitzt ihr Symbol: die rote Fahne. Bei ihrem Anblick erwachen auch hier bei Millionen viele Assoziationen: Weltbrüderlichkeit der Besitzlosen, proletarischer Zukunftsstaat usw. J e d e r, der die rote Fahne hebt, erscheint als ein Führer in dieses Reich. Die alten Gegensymbole sind gefallen. Auch das in tausend Schlachten vorausflatternde Schwarzweißrot hat man heruntergeholt. Die Feinde des Deutschtums wußten, was sie damit taten. Daß sie es aber tun konnten, hat den Ehrenfahnen von 1914 ihren inneren Mythus geraubt. Aber ein neues Symbol ist bereits emporgehoben und ringt mit allen anderen: das Hakenkreuz. Wird dies Zeichen entrollt, so ist es Gleichnis für alt-neuen Mythus; die es schauen, denken an Volksehre, an Lebensraum, an nationale Freiheit und soziale Gerechtigkeit, an Rassenreinheit und lebenerneuernde Fruchtbarkeit. Immer mehr wird es umwittert auch von Erinnerungen an jene Zeit, da es als Heilszeichen(Persönlichkeit und SeIbstverwirklichung) den nordischen Wanderern und Kriegern voranzog nach Italien, Griechenland, da es zögernd noch in den Freiheitskriegen auftauchte, bis es nach 1918 das Gleichnis eines neuen Geschlechts wurde, das endlich “eins mit sich selbst” werden will.\nDas Symbol der organischen germanischen Wahrheit ist heute bereits unumstritten das schwarze Hakenkreuz.\nAls deutlich zu verfolgenden Unterstrom neben der Suche nach der “einen absoluten Wahrheit” zeigt sich nicht nur heute die ganz andere Auffassung von Ich und Du, von Ich und Welt, von Ich und Ewigkeit; die genannte organische. L e i b n i z steht in neuerer Zeit da als ihr ahnungsvoller und doch schon hellbewußter Verkünder. Entgegen dem mechanistischen Atomismus etwa eines Hobbes, der behauptete, aus einer Zusammenfügung von Stücken (die nicht Gestaltteile sind) entstehe Gesellschaft, ein Ganzes; entgegen auch der absolutistischen Lehre vom Vorhandensein abstrakter “ewiger” Formgesetze und Schemen, die der Einzelne ausfülle, bzw. ausfüllen müsse, verkündet Leibniz, daß dieses Verknüpfen des Einzelnen und Allgemeinen in der Einzelpersönlichkeit sich vollziehe, sich gestaltend vollende in einer lebensvollen, einzigartigen Weise. Einem mathematischen Schematismus des logisch aufgefaßten unwandelbaren Seins wurde die Erkenntnis des Werdens eines geheimnisvoll sich ausgestaltenden Seins abgerungen: der Wert dieses Werdens liegt danach gerade im Bewußtsein der möglichen Vervollkommnung durch Selbstverwirklichung. Die durch Atomismus, Mechanismus, Individualismus und Universalismus geforderte Lösung einer gestellten Schulaufgabe des Daseins wird verneint und umgewandelt in eine vorwärtsstrebende Annäherung – zu sich selbst. Dadurch (Herders völkisches Prophetentum) wird aber eine neue Sittlichkeit begründet: die Seele holt sich keine abstrakten Regeln von außen, sie bewegt sich auch nicht auf ein äußeres, hingestelltes Ziel zu, sie geht also in keinem Fall “aus sich heraus”, sondern “kommt zu sich selbst”.\nDamit ist jedoch auch schon eine ganz andere Auffassung von der “Wahrheit” angedeutet: daß für uns Wahrheit kein logisches Richtig und Falsch bedeutet, sondern daß eine organische Antwort gefordert wird auf die Frage: fruchtbar oder unfruchtbar, eigengesetzlich oder unfrei?\nUnd gerade Herder, der auf einem Wege nach einem – “humanistischen” – Absolutum suchte, gerade er war es, welcher den großen Gedanken des Leibniz noch tiefer durchseelte und ein Lehrer wurde besonders für unsere Zeit, wie nur ganz wenige auch unter den Größten. Bei Leibniz standen Seele und All noch als zwei vollkommen getrennte Wesenheiten einander gegenüber, die “fensterlose” Monade konnte zur andern nur durch die Annahme in Beziehungen gesetzt werden, daß sich auch in dieser der gleiche eigengesetzliche Läuterungsprozeß der Selbstverwirklichung vollziehe, d. h. daß die Monade sich “spiegele”. Herder stellt nun das nationale Gemeinsamkeits-Bewußtsein als lebenfüllendes Erlebnis zwischen beide. Dem Leben wird – abgesehen von allen Vernunftgesetzen – ein Eigenwert zugesprochen. so wie Mensch und Volk blutvoll und eigenartig dastehen, so verkörpern sie auch einen Eigenwert, d.h. eine Erscheinung auch sittlicher Natur, die nicht im Strom eines angeblichen “Fortschritts” untergeht, sondern sich als Gestalt – und mit Recht – behauptet. Diese wuchshafte (organische) Erscheinung ist innerlich durch Werte bedingt, aber auch durch Schranken gekennzeichnet – wenn man dies Wort gebrauchen darf – man muß sie als Ganzes bejahen oder verneinen: der Zwang eines Abstraktums würde die Gestalt, damit auch die fruchtzeugende Fähigkeit vernichten. Herder spottet (Nietzsche und Ranke) bewußt über die angeblich “Fortgeschrittenen”, welche das Wesen der menschlichen Ausgestaltung mit ihrer aufgeklärten “Kinderwaage” messen wollen und spricht dann ein Wort, das mitten hineingehört in unsere Zeit als unsere frohe Botschaft: “Jede Nation hat ihren Mittelpunkt der Glückseligkeit in sich, wie jede Kugel ihren Schwerpunkt”.* Um diesen geheimnisvollen “Mittelpunkt” rangen dann die folgenden Geschlechter; die Romantiker nannten bereits ganz allgemein den Volksgeist als das Wesentliche unseres Lebens: Schleiermacher lehrte, daß “jeder Mensch auf eigene Art die Menschheit darstellen solle, damit in der Fülle der Unendlichkeit alles wirklich werde, was aus ihrem schoß hervorgehen kann”; Nietzsche forderte später mit aller ihm eigenen Leidenschaftlichkeit und aus Empörung über einen engen Schematismus die Steigerung des Lebens und suchte “das” Wahre in der Einzelpersönlichkeit: nur das, was Leben schafft, hat Tugend, hat einen Wert, und das Leben sagt: “Folge mir nicht nach, sondern dir.” Ranke** erklärt mitten in sachlichen Darstellungen, wenn in Europa nochmals (nach Rom) ein internationales Prinzip zur Herrchaft zu gelangen trachte, so werde urgewaltig ein organisch-nationales dagegen hervorbrechen und beteuert an anderer Stelle*** in fast paradoxer Weise: “Jede Epoche ist unmittelbar zu Gott und ihr Wert beruht gar nicht auf dem, was aus ihr hervorgeht, sondern in ihrer Existenz selbst, in ihrem eigenen selbst.”\nDas ist der andere – “wahrere” – Strom des echt wuchshaften (organischen) Wahrheitssuchens entgegen dem scholastisch-logisch-mechanischen Ringen nach “absoluter Erkenntnis”. Aus dem Erleben des “Mittelpunkts der Glück-\n* Auch eine Philosophie der Geschichte der Menschheit.\n** “Geschichte der Päpste.”\n*** über die Epochen der neueren Geschichte, l. Vortrag.\n(Fruchtbarkeit – der Maßstab des Wirkens)\nseligkeit” die vollste Selbstentfaltung, und das heißt in der Sprache dieses Buches: aus dem erlebten Mythus der nordischen Rassenseele heraus in Liebe der Volksehre dienen.\nIst die Seele gottgleich und unsterblich? Auf diese Frage hin wird der nur logische Wahrheitssucher alle möglichen Gründe der Vernunft für oder gegen abwägen, er wird dann entweder resignieren oder das Ja oder Nein “nachweisen”; der wuchshafte Wahrheitssucher jedoch wird das Ja oder Nein behaupten und bekennen. Der Glaube an die Einzigartigkeit der Persönlichkeit, der Monade, an ihre Gottgleichheit und Unaustilgbarkeit ist ein auszeichnendes Merkmal der christlichen, aber auch unchristlichen nordisch-germanischen Denker. Dieser Glaube – wenn auch in verschiedenen Erscheinungen geschichtlicher Epochen – hat sie fruchtbar gemacht, aber auch die großen Künstler, Helden und Staatsmänner getragen. Und diese Fruchtbarkeit ist das Zeugnis für eine Wahrheit, welches uns mehr wert ist, als der noch mögliche Analogieschluß über den Weg der organischen Zielstrebigkeit. Es ergibt sich also auch auf sittlich-metaphysischem Gebiet etwas, was wir auf dem Gebiet der Kunst anerkannt haben: daß die jeweilige geprägte echte Form und ihr Gehalt in der gegebenen Zusammenschau gar nicht von einander zu trennen sind, daß mit dem Aufgeben einer uns gemäßen Form zugunsten einer angeblich abstrakten ewigen, absoluten Wahrheit wir dieser “Wahrheit” nicht nur nicht näher kommen, sondern sogar die Möglichkeit einer Annäherung von uns stoßen. Es zeigt sich hier aber auch, daß Kunst erst dann wieder unter uns lebendig werden kann, wenn unser Dasein echtes Leben geworden ist. Unsere Kathederphilosophen erblicken die “absolute Wahrheit” in der “Vereinigung des Endlichen mit dem Unendlichen”, die “völkische Wahrheit” sei deshalb daraufhin zu prüfen, ob sie in diesem Sinne ein Näherkommen an die “eine (Nicht Dogma, sondern Artrichtung) Wahrheit” darstelle; dabei wird vergessen, daß uns jeglicher Maßstab für eine derartige Beurteilung überhaupt fehlt: denn um hier wirklich urteilen zu können, müßte jeder von uns im vollen Besitz der angenommenen “ewigen einen Wahrheit” sich befinden. Hier gilt es also, sein Denken auf einen ganz anderen Mittelpunkt einzustellen, als auf eine logisch-vernünftige Wahrscheinlichkeitsrechnung, eben auf jenen “Mittelpunkt der Glückseligkeit”, den Herder lehrte, der es ausmacht, daß wir “eins mit uns selbst” werden können, wie Meister Eckehart es ersehnte. Es gilt ein Abstreifen der Vorherrschaft des scholastisch-humanistisch-klassizistischen Schematismus zugunsten der organisch-rassisch-völkischen Weltanschauung. Wobei die Erkenntniskritik natürlich nicht verachtet werden soll.\nAus dieser Einsicht, daß nicht ein rein verstandesgemäßes Endergebnis formalistischer Art lebensbestimmend ist, sondern bloß ein Mittel zur Verdeutlichung darstellt oder darstellen kann, ergibt sich aber auch ein neues Verhältnis zum Glauben der Arier. Die einen wollen diesen verklungenen Glauben wieder aufleben lassen, die anderen lehnen dies Unternehmen mit dem Hinweis auf seine angebliche Dürftigkeit ab, bzw. erklären, es sei uns so wenig darüber bekannt, daß darauf nicht mehr aufgebaut werden konnte. Beide Teile haben Unrecht, weil sie die Frage falsch gestellt haben: nicht um das Anerkennen von Glaubensformen handelt es sich, sondern um das Erkennen von Seelen- und Charakterwerten. Die zeitbedingten äußeren Gestalten sind mit ihrem besonderen Lebensgefühl dahingesunken, die Rassenseele bemächtigte sich der alten Fragen vermittels neuer Formen, a b e r ihre gestaltenden Willenskräfte und Seelenwerte blieben in ihrer Richtung und Artung die gleichen. An ihnen allein aber kann man Wesen und Geschichte des nordischen Menschen ablesen, nachdem der selige Mittelpunkt selbst wieder neu erlebt worden ist. Darum sind die (Polarität, Persönlichkeit und Rasse)“adelige Seele”, die innere Freiheit und die Ehre das Bleibende und alles übrige Bedingende, solange noch verwandtes Blut durch die Millionen des nordischen Europa fließt. Die “ewige Wahrheit” heißt deshalb allseitige Wahrhaftigkeit.\nHier sind wir dann am Ende. Die Leibnizsche Monade stand der andern ebenso reichen Persönlichkeit “fensterlos” gegenüber; Herder und seine Nachfolger suchten bereits die volkhafte Vermittlung; heute fügen wir hinzu: das, was sie verwandt machte, was sie zu ähnlicher Entwicklung der inneren Gestalt trieb, war die Gemeinsamkeit eines seelenverschmolzenen Blutes, welches den alles verbindenden Unterstrom eines Lebensganzen bildete. Dieses Verwandtschaft der Persönlichkeiten bedingende Blut vermag noch einige Abarten zu formen und zu züchten, jedoch wird die Monade einer Persönlichkeit ganz fremden Blutes gegenüber erneut “fensterlos”, aus Einsamkeit wird Verlassenheit werden; es führt keine Brücke eines wahren Verstehens von ihr zu einem Chinesen, geschweige denn zum Wesen eines syrischen oder afrikanischen Bastards. AIso nicht Monade und “Menschheit” stehen sich in Wechselwirkung gegenüber, sondern Persönlichkeit und Rasse.\nDurch diese Erkenntnis aber wird eine andere Krankheit unserer Tage ins Licht des vollen Bewußtseins gerückt: Relativität des Alls lautet diese Krankheit. Der Individualismus ist ebenso als “relativ” erkannt wie der uferlose Universalismus. Beide erstrebten erneut eine logisch faßbare Summe ihres Suchens und sind daran zerschellt. Hier tritt die organische völkische Weltanschauung in ihr Recht, wie sie von jeher sich Bahn gebrochen hatte, wenn mechanistischer Individualismus und schematischer Universalismus die Welt in Ketten legen wollten. Die Systematiker der Philosophie sind über diese Zeugnisse des nordischen Daseins instinktlos hinweggegangen, weil das Wesen dieses willenhaften Dranges kein logisches System (Der neue Universalismus) darstellt, sondern ein Fluten der Seele bedeutet. Heute verlangt diese echt organische Weltanschauung inmitten der Zusammenbrechenden atomistischen Epoche mehr als früher: ihr Recht, ihr H e r r e n recht: vom Zentrum der Ehre als Höchstwert der nordisch-abendländischen Welt soll sie mit beschwingender Seligkeit ihren Mittelpunkt erleben und sich das Leben unerschrocken neu gestalten.\nDie individualistische Lehre, wonach das Einzelwesen f ü r s i c h bestünde, durch Zusammenfügung der Einzelnen sich Völker, zum Schluß “die Menschheit” bildeten, ist heute endgültig aus der ernsten Betrachtung ausgeschieden. Das Merkwürdige und die im ersten Buch ausgesprochene Behauptung aber Bestätigende, daß Universalismus ein Zwillingsbruder des Individualismus ist, zeigt sich darin, daß dieser Universalismus an der gleichen Krankheit leidet wie sein scheinbarer Gegner. Beide sind intellektualistisch, d. h. naturentfremdet. Die universalistische Schule (O. Spann) hat den materialistischen, stupiden Individualismus erfolgreich widerlegt – und verfällt in die gleichen Fehler, aus denen dieser geboren wurde. Rein abstrakt wird eine Stufenleiter des Geistigen errichtet, schematisch wird eine Neukonstruktion des Weltbildes begonnen, um auf Grund der alten platonischen Einsicht, daß Gattung vor Art komme, folgenden “geistigen Stufenbau der geschichtlichen Menschheitsgesellschaft” aufzustellen: Menschheit – Kulturkreis – Völkerkreis – Volkstum – Stammestum – Heimatkreis – Volksglied. Wobei ausdrücklich betont wird, daß Menschheit vor Kulturkreis, dieser vor dem Völkerkreis usw. bestehe. Diese selbst heute etwas verdächtige Stufen-und Wertleiter versucht man dadurch schmackhaft zu machen, daß man erklärt, aus dem geistigen Vorrang folge noch nicht eine gleichmäßige Ausgliederungsfülle. Diese zeige sich am reichsten im Volkstum, während Kulturkreis (Völkische” Theokratie) und Menschheit blasser, weniger greifbar erschienen. schon hier zeigt sich der große Bruch in der universalistischen Betrachtungsweise, die an der rein intellektualistischen Rangstufenordnung festhält und durchaus Neuscholastik betreibt, zugleich aber die heranwachsende lebensgesetzliche Betrachtungsweise durch freundliche Komplimente sich als Nebenglied einfügen möchte. Und dies, obgleich mit aller nur wünschenswerten Deutlichkeit festgestellt wird: “Übervölkische Kirche geht vor völkischer Kirche” und nach einer Darlegung, daß Religion v o r dem Staate komme: “Daraus folgt, daß der Staat zwar als höchste Anstalt über die Sonderanstalt “Kirche” herrscht; daß er aber sein geistiges Prius ebenso in der Religion findet wie die Kirche selbst und zwar: in der von der Kirche veranstalteten und geformten Religion, denn eine andere gibt es nicht”*. Damit enthüllt die universalistische schule, daß sie ihren Namen nicht aus rein fachphilosophischen Gründen, sondern aus theokratischen Überzeugungen trägt. Damit entschleiert sich aber auch, was eigentlich unter dem Begriff “Ausgliederungsfülle” zu begreifen ist: letzten Endes doch die Ausgießung des in der “Menschheit” oder in der “geformten Religion” enthaltenen Gehaltes, denn woher sollte diese “Ausgliederung” sonst stammen, wenn Volkstum eine drittrangige Größe ohne organische Ahnen ist?\nWenn Oswald Spengler die Gestaltengeschichte als merkwürdige, sich vom abstrakten Himmel herniedersenkende “Kulturtreise” als erste Gegebenheiten konstruieren wollte, so verwässerte Othmar Spann als moderner Wortführer des scholastischen Mittelalters diese noch mit der scheinbar überlegenen Haltung des “von oben” organisierenden Denkers. Hier zeigt sich nun unsere Betrachtungsweise – wenn auch durchaus in dem Gedankenschema, daß Gattung* 0. Spann: “(GeselIschaftsphilosophie”, München 1928, S.. 103, 107, 109 usw).(Neue Priesterherrschaft?) vor Art gehe – als eine von unten wachsende in einem organischen Widerstreit zu diesen rein intellektualistischen Methoden. Wir setzen folgende lebensgesetzliche Gliederung:\n1. Rassenseele, 2. Volkstum, 3. Persönlichkeit, 4. Kulturkreis, wobei wir nicht an eine Stufenleiter von oben nach unken denken, sondern an einen durchpulsten Kreislauf. Die Rassenseele ist nicht mit Händen greifbar und doch dargestellt im blutgebundenen Volkstum, gekrönt und gleichnishaft zusammengeballt in den großen Persönlichkeiten, die schöpferisch wirkend einen Kulturkreis erzeugen, der wiederum von Rasse und Rassenseele getragen wird. Diese Ganzheit ist nicht nur “Geist”, sondern Geist und Wille, also eine Lebenstotalität. Die “Ausgliederungsfülle” des Volkstums wird aIso hiermit organisch auf ihre blut-seelischen Urgründe zurückgeführt, nicht auf wesenlose Kulturkreise und blutlose Menschheitskombinationen, aus denen nicht ersichtlich ist, aus welchem Grund sich aus ihnen die ja notgedrungen zugestandene reiche Volkskultur entfalten kann.\nMit dieser Einsicht entzieht sich die organische Philosophie unserer Zeit der Tyrannei der Verstandesschemen, jener rein schematischen geistigen Hülsenanfertigung, in die man wiederum die Seele der Rassen und Völker einkapseln zu können glaubte mit der unterbewußten oder bewußten Absicht, sie als Mittel irgend einer “letzten Ganzheit” in die Hände zu spielen. Wenn Spann entgegen der altgriechischen Weisheit behauptet, Gott sei das Maß aller Dinge, diese Religion aber nur in der (katholischen) Kirche findet, da es “keine andere” gebe, so entpuppt sich diese Anschauung als die Behauptung, der Priester sei das Maß aller Dinge. Demgegenüber erklärt die neugeborene Weltanschauung unserer Zeit: die rassengebundene Volksseele ist das Maß aller unserer Gedanken, Willenssehnsucht und Handlungen, der letzte Maßstab unserer Werte. Damit fällt ein für allemal sowohl der materialistische rasselose (Erwachen des Blutmythus 1914)Individualismus wie der naturfremde Universalismus in allen seinen Spielarten als römische Theokratie oder freimaurerische Humanitas, aber auch die gesamte “allgemeine” Aesthetik der letzten zwei Jahrhunderte. Fortgeräumt ist der ganze blutlose intellektualistische Schutthaufen rein schematischer Systeme, die uns wie spanische Stiefel angelegt worden waren oder erneut angelegt werden sollen. Eine einzige, aber alles entscheidende Umwandlung unserer seelischen Haltung hat sich vollzogen und unwesentlich erscheint, worüber ganze Geschlechter erbittert gestritten haben und ein neues funkelndes, herrliches, lebensvolles Zentrum unseres Daseins ist in beseligende Wirksamkeit getreten.\nDieser neue und doch alte Blutmythus, dessen zahlreiche Verfälschungen wir erleben, war auch im Rücken der einzelnen Nation bedroht, als dunkle, satanische Kräfte überall hinter den siegenden Heeren von 1914 wirksam wurden, als wieder eine Zeit begann, da der Fenriswolf seine Ketten zerbrach, die Hel mit dem Geruch der Verwesung über die Welt zog und die MidgardschIange das Weltmeer aufpeitschte; aber all die Millionen und Abermillionen konnten nur hinter e i n e r Losung zum Opfertod bereit gemacht werden. Dieses Losungswort hieß: des Volkes Ehre und seine Freiheit. Der Weltenbrand ging zu Ende, namenkose Opfer waren gefordert und gebracht worden von allen, da zeigte sich aber, daß die dämonischen Mächte über die göttlichen im Rücken der Heere gesiegt hatten. Hemmungsloser denn je toben sie ungefesselt durch die Welt, erzeugen neue Unruhe, neue Brände, neue Zerstörung. Zu gleicher Zeit aber wird in den gebeugten Seelen der Hinterbliebenen der toten Krieger jener Mythus des Blutes, für den die Helden starben, erneut, vertieft, bis in die letzten Verästelungen erfaßt und erlebt. Diese (Vor einer neuen Geschichte) innere Stimme fordert heute, daß der Mythus des Blutes und der Mythus der Seele, Rasse und Ich, Volk und Persönlichkeit, Blut und Ehre, allein, ganz allein und kompromißlos das ganze Leben durchziehen, tragen und bestimmen muß. Er fordert für das deutsche Volk, daß die zwei Millionen toter Helden nicht umsonst gefallen sind, er fordert eine Weltrevolution und duldet keine anderen Höchstwerte mehr neben sich. Um das Zentrum der Volks- und Rassenehre müssen sich die Persönlichkeiten schließen, um jenes geheimnisvolle Zentrum, das von je den Takt des deutschen Seins und Werdens befruchtete, wenn Deutschland sich ihm zuwandte. Es ist jener Adel, jene Freiheit der mystischen ehrbewußten Seele, die in einem noch nie gesehenen breiten Strome über Deutschlands Grenzen sich zum Opfer brachte und keine “Stellvertretung” forderte. Die Einzelseele starb für Freiheit und Ehre ihrer eigenen Erhöhung, für ihr Volkstum. Dieses Opfer darf allein den künftigen Lebensrhythmus des deutschen Volkes bestimmen, den neuen Typus des Deutschen züchten. In harter bewußter Zucht durch jene, die ihn gelehrt und g e l e b t haben.\nDieser alt-neue Mythus treibt und bereichert bereits Millionen von Menschenseelen. Er sagt heute mit tausend Zungen, daß wir uns nicht “um 1800 vollendet” hätten, sondern daß wir mit erhöhtem Bewußtsein und flutendem Willen zum erstenmal als ganzes Volk wir selbst werden wollen: “Eins mit sich selbst”, wie es Meister Eckehart erstrebte. Mythus ist für Hunderttausende von Seelen nicht etwas, was man mit gelehrter Überheblichkeit als Kuriosität in Katalogen vermerkt, sondern das Neuerwachen des zellenbildenden seelischen Zentrums. Das “allein, ich w i l l” des Faust nach Durchwanderung der ganzen Wissenschaft ist das Bekenntnis der neuen Zeit, die eine neue Zukunft will, und dieser Wille, das ist unser Schicksal. Dieser Wille aber “erkennt” nicht nur das Wesen (Das Abwerfen des 19. Jahrhunderts) alter und neuer Kulturen, um sich dann zurückzuziehen, sondern dieser Wille lehnt im bewußten Selbstgefühl die Höchstwerte der uns überlagernden Kulturkreise als hemmend ab. Daß unsere Forscher bei der Gestaltengeschichte stehen bleiben, ohne selbst gestalten zu können, zeigt nur, daß ihr Gestaltungswille gebrochen ist. Nichts berechtigt sie aber, ihre Unfruchtbarkeit als Schicksal des Ganzen auszugeben. Der neue Mythus und die neue typenschaffende Kraft, die heute bei uns nach Ausdruck ringen, können überhaupt nicht “widerlegt” werden. sie werden sich Bahn brechen und Tatsachen s c h a f f e n .\nDer heutige Mythus ist genau so heroisch wie die Gestalten des Geschlechts vor 2000 Jahren. Die zwei Millionen Deutsche, die in aller Welt für die Idee “Deutschland” starben, offenbarten plötzlich, daß sie das ganze 19. Jahrhundert abwerfen konnten, daß in den Herzen des einfachsten Bauern und des schlichtesten Arbeiters die alte mythenschaffende Kraft der nordischen Rassenseele ebenso lebendig war, wie in den Germanen, als sie einst über die Alpen zogen. Im Alltag übersieht man nur zu oft, welch ungeheure Seelenstärke im Menschen lebendig wird, wenn er in einer zerfetzten Regimentsfahne sich selbst erblickt, in all den vielhundertjährigen Taten des Regiments ein Stück von s i c h, Werke s e i n e r Ahnherren sieht. Der Matrose, welcher, auf dem Kiel der “Nürnberg” stehend, vor den Augen des Feindes mit der wehenden deutschen Kriegsflagge in der Hand in den Fluten versank, der namenlose Offizier von der “Magdeburg”, der die Geheimchiffre zu sich steckte und sich mit ihr ertränkte, das sind Gleichnisse, Mythen, Typen, die im heutigen Chaos noch nicht erkannt worden sind. Ob wir die Gotik, den Barock, die Romantik richtig würdigen, bleibt sich zum Schluß gleich, wichtig ist nicht diese Form der Äußerung des nordischen Blutes, sondern daß dieses Blut überhaupt noch vorhanden ist, daß der alte Blutswille noch lebt.(Die Fahne des 20. Jahrhunderts) Das feldgraue deutsche Volksheer war der Beweis für die mythenbildende Opferbereitschaft. Die heutige Erneuerungsbewegung aber ist das Zeichen dafür, daß noch Ungezählte zu verstehen beginnen, was die zwei Millionen toter Helden sind: die Märtyrer eines neuen Lebensmythus, eines neuen Glaubens schlechtweg.\nAn die Stelle der Prunkuniform ist das feldgraue Ehrenkleid getreten, der ernste Stahlhelm. Die fürchterlichen Kruzifixe der Barock- und Rokokozeit, welche an allen Straßenecken verzerrte Gliedmaßen zeigen, werden auch nach und nach durch herbe Kriegerdenkmäler verdrängt. Auf ihnen stehen eingegraben die Namen jener Männer, die als Zeichen des ewigen Mythus von Blut und Willen für den Höchstwert unseres Volkes starben: für die Ehre des deutschen Namens.\nDiese Kraft, die von 1914–1918 o p f e r t e, sie will jetzt g e s t a l t e n . Sie kämpft gegen alle Mächte, die sie als ersten und höchsten Wert nicht gelten lassen wollen. Sie ist da und nicht mehr fort zu erklären und sie weist schon Wege, die selbst ihre heutigen irregeleiteten deutschen Gegner einmal werden beschreiten müssen.\nDer Gott, den wir verehren, wäre nicht, wenn unsere Seele und unser Blut nicht wären, so würde das Bekenntnis eines Meisters Eckehart für unsere Zeit lauten. Deshalb ist Sache unserer Religion, unseres Rechtes, unseres Staates alles, was die Ehre und Freiheit dieser Seele und dieses Blutes schützt, stärkt, läutert, durchsetzt. Deshalb sind heilige Orte alle die, an denen deutsche Helden für diese Gedanken starben; heilig sind jene Orte, wo Denksteine und Denkmäler an sie erinnern, und heilige Tage sind die, an denen sie einst am leidenschaftlichsten dafür kämpften. Und die heilige Stunde des Deutschen wird dann eintreten, wenn das Symbol des Erwachens, die Fahne mit dem Zeichen des aufsteigenden Lebens das allein herrschende Bekenntnis des Reiches geworden ist.\nZurück zum “Mythos d. 20. Jahrhunderts”


Sind ein paar Bäume schon ein Wald? Warum brauchen Pilze kein Licht? Und ist das Reh die Frau vom Hirsch? Dieser Band bildet den Wald mit all seinen faszinierenden Facetten ab und beantwortet zentrale Fragen. Die Kinder erfahren, wo welcher Wald wächst, welche Tiere tagsüber und welche nachts auf Futtersuche gehen und welche Spuren sie dabei hinterlassen. Die optimale Vorbereitung für Ihren Klassenausflug in den Wald!


Im Rathaus wird gerechnet | Nordhessen\nNordhessen Im Rathaus wird gerechnet\nKommunale Rettungsschirm könnte Frielendorfs Schuldenstand senken – Gebühren könnten steigenIm Rathaus wird gerechnet02.02.12 18:46\nRaus aus dem Minus: Frielendorf soll künftig wieder schwarze Zahlen schreiben, dabei könnte der kommunale Schutzschirm helfen. Der Großteil der Schulden kam durch Kanalsanierungen wie in Großropperhausen zustande. Die Gemeinde muss sparen, neue Dorfgemeinschaftshäuser, wie das in Todenhausen, werden nicht mehr gebaut. Fotos: Grede Frielendorf. Geld und günstige Kredite – dafür steht der kommunale Schutzschirm des Landes, unter den Kommunen schlüpfen könne. Als eine von fünf Kommunen, die dafür im Schwalm-Eder-Kreis infrage kommen, gebe es für Frielendorf keine Alternativen, erklärte Bürgermeister Birger Fey. Die missliche finanzielle Talfahrt, die der Gemeinde fast ausschließlich durch die Investitionen in Kanalsanierung entstanden ist, sehe er damit gestoppt.„Wenn uns Zinslasten und Tilgung abgenommen werden, ist das eine eindeutige Entlastung“, stellt Fey klar. Die Gemeinde erhofft sich davon eine Entschuldung in Höhe von 17 Millionen Euro. „Damit hätten wir ungefähr ein Drittel Schulden weniger“, sagt Fey. Er rechnet zudem mit einer Zinshilfe in Höhe von 340 000 Euro.\nAls Gegenleistung heißt es für die Gemeinde sparen, sparen und nochmals sparen, denn am Ende soll ein ausgeglichener Haushalt stehen. Aktuell sieht Frielendorfs Haushaltsentwurf ein Defizit von 1,3 Millionen Euro vor. Die Konsolidierung sei aber bereits mit dem Haushaltsentwurf auf dem Weg. Mit einer Erhöhung der Kanalgebühren sänke das Defizit bereits auf 600 000 Euro, rechnet der Bürgermeister vor.Ein erster Schritt unter den Schutzschirm wird eine Entscheidung der Gemeindevertretung sein. Mit diesem Grundsatzbeschluss könnte ein entsprechender Antrag auf den Weg gebracht werden. Mit Zustimmung von Gemeindevorstand und Konsolidierungsgruppe könnten dann Modalitäten ausgehandelt werden. Sitzung des Frielendorfer Parlaments, Montag, 27. Februar, ab 19. 30 Uhr, im DGH LeimsfeldVon Sylke Grede


Tinder: Erfahrungen & 9 Tipps zur kostenlosen Dating-App. Neben den kostenlosen Funktionen bietet welches Portal zweite Geige Upgrades nach Tinder Plus – Orthopedic Society of Oman\naymanchristian cafe de dating\nFalls du dich fГјr das einmonatige Abonnement entscheidest, wird welcher Menge frГјher im Monat abgebucht, so lange du eres keineswegs kГјndigst. Bei dem sechsmonatigen Abo wurde Ein Gesamtbetrag auf Anhieb abgebucht Ferner dein Dauerbestellung verlГ¤ngert umherwandern jedes halbe im Jahre um zusГ¤tzliche sechs Monate. BeilГ¤ufig bei dem zwГ¶lfmonatigen Abo werde der Gesamtbetrag sofort abgebucht. Dein Abonnement verlГ¤ngert zigeunern nach ihrem im Jahre um sonstige Dutzend Monate. Im Folgenden findest du Perish Kosten fГјr jedes Tinder Plus oder Tinder Golden.\nAufwand weiters Funktionen durch Tinder Plus\nMittels Tinder Plus Hektik du Perish Chance, Der Kontur wieder zurГјckzuholen, dasjenige du versehentlich abgelehnt Eile. Unter anderem kannst du unendlich zig Leute liken & deinen Sitz per Hand eintauschen. So Гњbereilung du auch Einblick uff Singles rein folgenden StГ¤dten weiters LГ¤ndern. Du erhГ¤ltst den Boost fГјr jedes Monat, den du willkГјrlich loslegen kannst Unter anderem fГјnf Super-Likes tГ¤glich.\nZudem kannst du stellen, dass dich alleinig Personen aufklГ¤ren beherrschen, Welche dich geliked haben. NebensГ¤chlich Perish Erscheinung deiner Abtransport Unter anderem deines Alters kannst du setzen. Unter “Top-PicksвЂќ kannst du sehen, aus welchen Leute originell mehrfach geliked werden Ferner erhГ¤ltst unter dich abgestimmte VorschlГ¤ge. Aus jener Register kannst du durch Tinder Plus frГјher am Tag jemanden liken. Wafer Werbebanner fГ¤llt wohnhaft bei Tinder Plus ebenfalls weg. Hier sie sind Wafer Kostenaufwand anstelle Tinder Plus:\nAufwendung und Funktionen von Tinder Aurum\nTinder Aurum ist fast wie Gunstgewerblerin Stand hГ¶her qua Tinder Plus. Du kannst alle Tinder Plus Funktionen nutzen oder siehst extra, aus welchen Personen dich geliked sein Eigen nennen. Das hat den groГџen NГјtzlichkeit, dass du weiГџt, wer dich mГ¶glicherweise. So verbesserst du deine Chancen nach Umgang durch dem weiteren und musst nicht mehr dass viel liken, denn du nun weiГџt, wer tatsГ¤chlich pro dich infrage kommt. Und kannst du anhand Tinder Aurum zehn Top-Picks jeden Tag liken. Unser erhГ¶ht zusГ¤tzlich deine Chancen.\nWer europid, worauf es bei Tinder ankommt, ist mit jener App Nichtens enttГ¤uscht. Dies kГ¶nnen keine auf diese Weise auГџerordentlichen AnsprГјche hinsichtlich wohnhaft bei zahlungspflichtigen SinglebГ¶rsen arrangiert seien, Welche angewandten Rundum-Service anbieten. Gleich bisschen kann eine Erfolgsquote zu HГ¤nden eine intime beziehung abgemacht Anfang. Nur wohnhaft bei Tinder ist alles erdenklich. Es gibt Tinder-Paare, sogar Tinder-Ehepaare und Tinder-Babys.\nDoch genauso existireren sera Singles, Perish bei Tinder weniger bedeutend reГјssieren. Meist liegt parece daran, wie gleichfalls Die leser einander prГ¤sentieren oder aber weil Eltern wegen ihres Alters einfach nicht so sehr Гјber Bei Wafer Kundschaft ins Bockshorn jagen lassen und dementsprechend weniger Wahl haben. Summa summarum bietet Tinder vergГјtungsfrei seine Grundfunktionen an, durch die einem Kennenlernen anderer Singles nichts im Wege steht вЂ“ bis auf davon, weil beide zigeunern geliked Bedarf haben. Jenes Leitfaden vermeidet BelГ¤stigung weiters MГ¤chtigkeit die Partnersuche untergeordnet ein Spritzer spannender denn alternative Dating-Portale und Apps.\nDer Tinder-Abonnement lГ¤sst zigeunern immer kГјndigen. Allerdings gar nicht, damit du Wafer App einfach allein lГ¶schst. Im zuge dessen umherwandern dein Dauerbestellung Nichtens selbstbeweglich verlГ¤ngert, kannst du parece hinein deinem Kontoverbindung einfach fГјr ungГјltig erklГ¤ren. Dieweil existireren es je iOs, menschenГ¤hnlicher Roboter und die Web-Version ausgewГ¤hlte Vorgehensweisen. Die autoren sehen aus drei kurz je dich vereinbart.\nBei dem iOs-Betriebssystem Г¶ffnest du eingangs deine iPhone-Einstellungen. Klicke danach uff deinen Stellung & gehe nach “AbonnementsвЂќ. WГ¤hle dasjenige Tinder-Abo aus oder tippe https://besthookupwebsites.org/de/christiancafe-review/ auf “Abonnement kГјndigenвЂќ.\nJe eine KГјndigung wohnhaft bei menschenГ¤hnlicher Roboter Г¶ffnest du den search engine Play Store, klickst in Dies MenГјsymbol Unter anderem hinterher in Abonnements. WГ¤hle das Tinder-Abo leer Unter anderem klicke unter “Abonnement kГјndigenвЂќ. Falls du dein Dauerbestellung qua ne Kreditkartenabrechnung vorГјber Гњbereilung, Г¶ffne Perish Tinder-App, klicke aufwГ¤rts Dies Profilsymbol oder wГ¤hle “Abrechnungskonto fГјhrenGrund leer Ferner gehe hinterher unter “Abonnement kГјndigenвЂќ.\nUnter tinder kannst du fГјr ungГјltig erklГ¤ren, hierdurch du nach welches Profilsymbol klickst & “Konto verwaltenвЂќ auswГ¤hlst. Deaktiviere sodann Wafer automatische SpielverlГ¤ngerung und auch wГ¤hle “StornierenвЂќ aus.


Auf der Jagd nach Witzen zum Runterspülen\nLustige Sprüche auf öffentlichen Klos - wo sind sie noch zu finden? Eine vergebliche Suche in Bamberg.\nAnette schreiber Unser Chef hatte sich das ganz witzig vorgestellt: Zum Humor die witzigsten Klosprüche finden. Und ich hatte mich drauf eingelassen. Zumal die Kollegen prompt flotte Sprüche aus ihren jeweiligen Toilettenbegegnungen zitierten, oder eben andere nette Begebenheiten auf dem stillen Örtchen. Wie in Uelzen am von Hundertwasser gestalteten Bahnhof, auf dem der Kollege sich just da Erleichterung verschaffte, als eine Besuchergruppe durch dieses so besondere Örtchen geführt wurde. Oder der andere Kollege, dem am Kondomautomaten der Aufkleber "Jute statt Plastik" aufgefallen war.\nSchien doch einfach, der Auftrag. Nur: Ich hatte nicht bedacht, dass man als Reporterin auf dem Herrenklo wohl für unerwünschtes Aufsehen sorgt. Mist!\nEgal, forsch auf. Und weil ich noch Kohle brauchte, lag das Geldinstitut auf dem Weg. Auch hier müssen Menschen mal. Haben Bankkunden neben dem eigentlichen Bedürfnis auch das Bedürfnis, den anderen Kunden etwas mitteilen zu müssen? Wut wegen der Strafzinsen, geschlossener Filialen oder gestiegener Gebühren oder so. Nein! Schade eigentlich. Dafür legt das Kreditinstitut allen hier ans Herz, das Licht nicht auszuschalten... Warum auch immer. Wäre eigentlich interessant zu entdecken, was passiert, wenn doch. Aber am Anfang der Recherche fehlte der Mut, schließlich wollte ich ja nicht womöglich den restlichen Arbeitstag über im Dunkel weggesperrt bleiben.\nEine wahre Fundgrube an Sprüchen, jetzt nicht unbedingt oberwitzjg, aber immerhin selbst kreierte Sprüche entdeckte ich dann bei einem großen Bildungsinstitut. Nach etlichem Suchen und sogar auf Frauenklos. Dafür hatte ich mich vorher aber durch zig makellose Toiletten arbeiten müssen. Kreative Sprüche - Fehlanzeige. Dafür wahrhaft Philosophisches von der Hausverwaltung: "Eine Klobürste zu besitzen ist Reichtum. Sie zu benutzen, ist Kultur." Ein bisschen profaner geht's bei der Justiz zu: "Der Blick zurück ist des Nächsten Glück."\nWie halten's Schüler mit Klo-Kommentaren? Gar nicht! Sie üben sich augenscheinlich sehr in vornehmer Zurückhaltung, da hat wohl die Mahnung des Direktors gefruchtet, sich bloß nicht an der mit Steuergeldern teuer sanierten Einrichtung auszutoben. Eins mit Stern! Auch wenn die Ausbeute hier gleich Null ist.\nEine alternativ angehauchte In-Kneipe müsste doch auch Inspirationen ihrer Gäste tolerieren, denke ich. Auch hier Fehlanzeige, dafür wird der Aufenthalt hier mit weitergehendem Service honoriert: Hinweise auf Veranstaltungen.\nFehlt das Schreibwerkzeug?\nGenervte und gestresste Bürger scheiden aber ganz bestimmt einiges ab, wenn sie allein sind und sitzen - auf dem Rathaus-Klo. Sie sind nicht genervt und gestresst oder es fehlt ihnen Schreibwerkzeug. Makellose Türen und Wände. Nur der Geruch ist der für öffentliche WC typische.\nJetzt aber, noch öffentlicher und frequentierter dürfte die Anlage unter dem Maxplatz sein. Mich schaudert's angesichts der vor Jahrzehnten abgespeicherten Eindrücke. Aber bevor man hier was abdrücken darf muss man erst was abdrücken - an die resolute Toilettenfrau. Kein Wunder, dass hier niemand wagt, irgendetwas zu verunzieren. Und ich hätte wetten können, dass hier wahre Sprücheschätze zu heben sind. Ein letzter Versuch, das historische Klo an der Promenade, da war doch noch vor Zeiten immer was geboten. Aus vorbei, weitere 50 Cent wollte ich jetzt nicht investieren, um über noch eine Klofrau Einlass zu bekommen. Zumal die bestimmt in ihr Refugium auch nichts außer festen oder flüssigen Abscheidungen zulässt. Nur außen an der schönen Fassade haben sich Linke und Rechte sowie Sprayer verewigt, nicht eben witzig und auch nicht fantasievoll. Humor ist, wenn man nach so einer Recherche noch Witze macht, über so ein Scheiß-Thema und darüber, dass ich jetzt Expertin für Scheißhaus-Parolen bin.\nWhatsApp-Status: Das sind die zehn lustigsten Sprüche für deinen Status


about me - Triptramper Scout\nHerzlich willkommen auf triptramper es freut mich, dass du mein Portal gefunden hast. triptramper immer auf der Suche nach neuen Abenteuern den Fotoapparat immer in Reichweite, um das ultimative Bild zu schiessen.\nHallo, mein Name ist Fritz aus dem Kanton Bern. Seit 1990 bin ich immer wieder auf Reisen irgendwo auf unserem wunderschönen Planet Erde. Es gibt so viel zu entdecken auf unserer Erde, dass ein einziges Leben niemals ausreicht um alles zu sehen. Daher mein Tipp, besser früh mit reisen beginnen. Nicht erst nach der Pension wenn die Motivation dazu plötzlich fehlt. Reisen ist eine unglaubliche Lebensschule und erweitert auch den persönlichen Horizont über Fremde Völker und Kulturen. Zurück bleiben Erinnerungen von Abenteuern und Erfahrungen mit fremden Menschen die uns selber weltoffener, reifer, naturnaher kreativer und mutiger gemacht haben.\nIch weiss es noch wie es gestern gewesen wäre. Mein Bruder und seine damalige Freundin wollen eine Reise mit dem Motorrad durch Australien machen. Schon diese Idee fand ich sehr abenteuerlich. Da drüben fährt niemand Motorrad, die Strecken von einem Ort zum anderen sind gewaltig und die Kängurus unberechenbar, rennen einfach auf die Strasse.\nIch kaufte mir ein Reisehandbuch von Conrad Stein und fing an, anstatt Geld aus zu geben, meine Reise zu planen. Ich schaute im Reisehandbuch was mich alles interessiert und welche Orte ich besuchen möchte in Australien. Das Flug Ticket habe ich damals bei Globetrotter Travel Service gekauft. Globetrotter wurde 1974 vom Weltenbummler Walo Kamm gegründet und bot damals günstigere Graumarkt Tickets an.\nLange Rede kurzer Sinn. Am 6. Januar 1991 reiste ich mit Rucksack und 13’000.- Franken auf meinem Reisekonto, die ich gespart habe nach Australien. Also, eine Hindernis war bewältig, da war aber noch das andere. Ich konnte eigentlich gar kein Englisch. Ich konnte nicht mal auf 10 zählen auf Englisch. Das ist dann auch die grösste Herausforderung auf meiner ersten Reise gewesen. Durch diese Reise hat mich der Reise Virus richtig gepackt und ist bis heute geblieben.\nDamals 1991 gab es noch kein Internet und kein Smartphon’s und ich habe meine Reiseerfahrungen noch in ein Tagebuch geschrieben und Bilder, Tickets und sonst noch so einiges gesammelt und in mein kleines Tagebuch geklebt. Damals dachte ich was soll das alles. Heute ist es immer wieder interessant in diesen Aufzeichnungen zu stöbern.\n1995 war ich ein halbes Jahr unterwegs. Davon fünf Monate in Australen. Danach ging es weiter nach Neuseeland. Das Wetter war zu dieser Jahreszeit so scheusslich, dass ich mich kurzerhand entschieden habe hier zu verschwinden und noch den Süden von Thailand zu bereisen.\nWieder Zuhause lehre ich 1999 meine Lebenspartnerin Agnes kennen und bis heute sind wir meistens gemeinsam unterwegs.\nLangsam, aber sicher wurde das Internet immer besser, und so entstand 2001 die erste Webseite, um unseren Freunden zuhause von unseren Reise Erlebnissen zu berichten. Die Webseite konnte mit einem der ersten CMS Softwaren aktualisiert werden. Das war schon ein grosses Highlight. Mittlerweile war diese ganze Sache so veraltet, dass ich mich entschieden habe, In Zusammenarbeit mit Patrick Fuchshofer den Reiseblog mit Joomla triptramper ins Leben zu rufen. Nach einigen Jahren war ein weiteres Update notwendig. So dass der Blog nun über World Press gestaltet wird. Was mehr Sicherheit und Möglichkeiten bietet. Ich freue mich, wenn du beim stöbern auf dieser Seite etwas findest das dich für deine nächste Reise inspirieren.\nDu hast nun auch die Möglichkeit dich an diesem Blog zu beteiligen mit eigenen Reiseberichten und Beiträgen. Dazu Brauchs du dich nur zu registrieren\nIst das Reisen, Fremde Länder und ihre Kulturen, wie auch die ganzen Naturschönheiten und die Tiere, die uns der Planet Erde bereithält. Daher ist es auch nicht erstaunlich, dass der Fotoapparat fast immer mein engster Begleiter ist.\nKöstliches Essen begeistert mich unwahrscheinlich. Dabei staune ich immer wieder was Köche so alles auf die Teller zaubern können. Menschen, die mit Leidenschaft kochen sind für mich wahrlich richtige Künstler. Dazu eine gute Flasche Rotwein vielleicht sogar in einem Wellness und Spa Hotel.\nMein Motorrad ist in den Sommermonaten das ultimative Reisegefährt. Das Motorrad bietet für mich die grösste Unabhängigkeit und Freiheit.\nMich kann sehr vieles begeister……….\nFremde Länder und Kulturen erkunden\nEasy Cruisen, kurvige Pass Strassen und Täler\nIm hübschen Wellness Hotels die Seele baumeln lassen\nGourmetschmaus, den leckeren Kochkünsten frönen\nwilde Tiere aufspüren\nschwimmen in entlegenen Gewässern\nWein in seiner Vollendung\nLicht und Schatten in den Gassen den Grossstädten\nBlumen in allen Formen und Farbe\nEin Tripramper Scout\nDieser Reiseblog widerspiegelt meine Erfahrungen, die ich in den letzten Jahren auf meinen Reisen gemacht habe und noch machen werde. Ich möchte jeden ermuntern selbst auch mal auf eigene Faust eine Reise zu unternehmen und unsere wunderbare Erde zu erkunden.\nHeute mit dem Internet und den vielen günstigen Flügen, viel einfacher geworden. Auch die Unterkünfte Suche zum Beispiel auf Booking.com vereinfacht die Suche nach einer geeigneten Unterkunft doch schon sehr. Also ein leeres Portemonnaie oder eine Sprache ist kein Grund nicht auf Reisen zu gehen, vielmehr ist es die persönliche Einstellung dazu.\nJede Reise beginnt in Kopf. Lass deinen Ideen, Träumen und Wünschen freien Lauf und entscheide dich wohin deine Reise gehen soll. Dieser Reiseblog soll auch alle zusammenbringen die die Leidenschaft des Reisens mit mir teilen. Auch du kannst dich an diesem Blog beteiligen, indem du ein triptramper scout wirst!


Internet in Neuruppin - Premium-Anschluss\nJetzt für Neuruppin Internet von O2, 1&1, Telekom oder Vodafone? Internetanbieter 2021 im Vergleich\nWer in Deutschland schnell im Internet surfen will, nutzt in der Regel DSL. DSL is auch in Neuruppin verfügbar wird von den meisten Internetanbietern recht günstig bereitgestellt, und fast überall ist eine Verbindung über DSL verfügbar. Aber welcher DSL-Anbieter ist der Beste? Es ist nicht möglich, den besten DSL-Vertrag ohne einen ausführlichen Vergleich zu finden. Mehrkosten, Probleme mit dem Service und andere Ärgernisse treten beim Vergleich der Internetanbieter und ihrer Verträge immer wieder auf.\nDie besten Anbieter für Neuruppin: Das sollte DSL Internet alles können!\nDie Geschwindigkeit in Neuruppin:\nDie Flatrate für das Telefon für Neuruppin:\nDie Laufzeit in Neuruppin:\nDie Extra-Leistungen für Neuruppin:\nDas erwartet Dich bei den deutschlandweit tätigen DSL-Anbietern auch für Neuruppin\nLokale Internetanbieter können auch DSL & Kabel, oft sogar Glasfaser in Neuruppin\nWer wechselt, hat Vorteile, auch in Neuruppin\nFazit: Vergleichen und wechseln lohnt immer in Neuruppin\nTelekom, Vodafone, O2 (Telefonica) und 1&1 – das sind die bekanntesten deutschlandweit tätigen Internetanbieter. Alle vier bieten neben dem Internet (DSL-Vertrag, Kabel-Vertrag, Glasfaser-Vertrag) grundsätzlich auch einen Telefonanschluss für Neuruppin an. Denn die DSL-Tarife laufen über den Telefonanschluss. Deshalb können die Anbieter ihren Kunden alles aus einer Hand bieten. Verbindet man nun Internet und Telefon, kommt Internet-Telefonie dabei heraus. Und das ist richtig: IP-Telefonie steht Dir dann auch zur Verfügung. In den meisten Fällen ist es im Paketpreis beim DSL-Vertrag, Kabel-Vertrag oder Glasfaser-Vertrag enthalten.\nWenn Du nun einen DSL-Vertrag oder Kabel-Vertrag für deine Stadt Neuruppin abschließen willst, solltest Du erstens auf die einzelnen Bestandteile des Pakets schauen und zweitens auf die Bandbreite. DSL ist nicht gleich DSL und Kabelinternet nicht gleich Kabelinternet: Die Geschwindigkeit, die die DSL- und Kabel-Anbieter zur Verfügung stellen, unterscheidet sich gravierend. Neben den monatlichen Grundgebühren ist die Geschwindigkeit das Hauptargument, wenn Du Dich für einen DSL-Vertrag entscheidest. Oder andersherum formuliert: Wechselst Du Deinen Internetanbieter, bist Du entweder mit der Geschwindigkeit oder mit den monatlichen Grundgebühren nicht zufrieden.