ماهنامه خط صلح – پرويز پيران؛ کليد رهايي و توسعه جامعه ايران در دست زنان است/گفتگو از سيامک ملامحمدي\n23 جولای 2019 Editor پست برگزیده, زنان, گفتگوها ۰\nپرویز پیران، جامعه‌شناس و متولد شهر همدان به سال ۱۳۲۹ است. وی در دانشگاه های علامه طباطبایی، تهران و شهید بهشتی تدریس کرده است.\nدکتر پیران عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی، مشاور ارشد سازمان ملل متحد از سال ۱۹۹۹ تاکنون، عضو هیأت علمی آکادمی سوئیس برای توسعه از سال ۲۰۰۳ تاکنون، عضو هیأت مشاوران علمی فصلنامه «کودکان، جوانان و محیط زیست» دانشگاه کلرادو ایالات متحده آمریکا است.\nوی تألیف ۳ کتاب به زبان انگلیسی که توسط سازمان ملل متحد چاپ شده را در کارنامه کاری خود دارد و همچنین مقالات متعددی به زبان های فارسی و انگلیسی در زمینه های مختلف اجتماعی منتشر کرده است.\nدر این شماره خط صلح در گفتگویی با دکتر پیران به ریشه های اجتماعی-تاریخی سکسیسم و تبعیض جنسی می پردازیم.\nریشه های نابرابری جنسیتی را از لحاظ جامعه شناختی با چه رویکردی(فرهنگی، طبقاتی، ایدئولوژیک و ..) دنبال می کنید؟ آیا رویکردی را سراغ دارید که بتواند همه این جوانب را پوشش داده و تحلیل جامعی از مقوله جنسیت و مسایل مربوط به آن ارایه دهد؟\nتبعیض جنسیتی نگاه، باور، ایستار منفی نسبت به جنسیت انسان هاست. این نوع تبعیض را گاهی سکسیسم نیز می گویند. گرچه مفهوم تبعیض جنسیتی شامل تمامی آدمیان می شود و می تواند به دلایل گوناگون برای همه رخ دهد، اما تبعیض علیه زنان به ده ها شکل و روش، متداول ترین و فراوان ترین نوع تبعیض است که ریشه ای، بس دور و دراز در تاریخ دارد. از نظر جامعه شناختی همواره دو مفهوم با تبعیض جنسیتی همراه می شوند. اولی مفهوم استریوتایپ(stereotype) یا کلیشه و دومی مفهوم نقش های تعیین شده جنسیتی است. کلیشه ها همواره نوعی تعمیم هستند، بدین معنا که ویژگی های خاصی گاه مثبت ولی معمولا منفی مشاهده شده در فردی از یک گروه، مردم مکانی خاص یا در واقع در هر جمعی، تعریف شده، به کل افراد آن جمع تعمیم داده می شود. در ایران انواع کلیشه ها در مورد مردم شهرهای گوناگون رواجی کامل و مشهود دارد. که طبعا نه تنها نادرست است، بلکه فراتر از آن تجاوز آشکار به حقوق آن افراد و امری فاقد توجیه و نوعی بی اخلاقی است. کلیشه ها دشمن زا و تبعیض آمیزند و در واقع مرتبط با تصمیم گیری است. زیرا تصمیم ها اگر بر پایه کلیشه گرفته شود، زیان بار و حتی غیر قانونی می شوند. تبعیض جنسیتی در عین حال حاوی کنار گذاشتن(exclusion)، به حساب نیاوردن است. شیء تصور کردن، کالاسازی زنان از اولین علائم و نشانه های تبعیض جنسیتی در دوران سرمایه داری است. گرچه در قبل از آن نیز وجود داشته است ولی در سرمایه داری گسترشی بی مانند پیدا می کند و برای فروش انواع کالا به کار می رود. با این توضیح باید بگویم که اگر بخواهیم از نظر جامعه شناختی به نوعی نظریه یا روایتی برسیم که از نظر فرهنگی، طبقاتی و یا ایدئولوژیک تبعیض جنسیتی را در برگیرد، باید به مفهوم قدرت اشاره کنیم. قدرت نه تنها به معنای سیاسی آن، بلکه به معنای کلان و تام و تمام آن که در برگیرنده جنبه های فرهنگی، طبقاتی و ایدئولوژیک است. باید توجه داشت که ایدئولوژی ها در خدمت قدرت قرار می گیرند و رنگ نوعی ابزار قدرت شدن را به خود می گیرند. از طرف دیگرمفهوم طبقه، متاخر به تبعیض جنسیتی است. زیرا قدرت از قدرت جسمی شروع می شود البته تفاوت قدرت زن و مرد را چندان باور ندارم. بلکه حامله شدن و فرزند آوری و در نتیجه محدودیت تحرک زنان و تمایل یا توانایی کار، مهمترین زمینه زمین گیر شدن زنان و لذا شکل گیری نابرابری جنسیتی است.\nبسیاری از جامعه شناسان مقولات تقسیم کار و انباشت ثروت را مبنای پیشبرد تمدن و جوامع بشری قلمداد کرده اند، فاکتور جنسیت در تقسیم کار اجتماعی به چه شکل دخیل بوده است؟\nگرچه بسیاری معتقدند که کشاورزی را زنان که کمتر تحرک داشته اند و در یک جا ساکن بوده اند به ویژه در زمان حاملگی کشف کرده اند، اما این نوع نظریه ها را نمی توان نظریه هایی مستند شده و بنیادی تلقی کرد. اما می توانیم بگوییم که قدرت بدنی اولین نوع تفاوت گذاری و کهتری و مهتری یا فرادستی و فرودستی را شکل می دهند. این جاست که برخی معتقدند تقسیم کار شکل می گیرد یعنی با کشاورزی بین منزل، یعنی نیروی یک جا نشین شدن و دیگر برای گردآوری خوراک به این سوی و آن سوی نرفتن، باعث می شود که، زن در محل یکجانشینی، ساکن شود و مرد به کار کشاورزی و مزرعه بپردازد و به تدریج این مسئله انباشت را مطرح می کند. اما من باور دارم که مسئله انباشت نیز باید مورد مُداقه جدی و مجدد قرار گیرد. زیرا انباشت بر اساس ارزش مصرف اتفاق می افتد. اما همین مسئله زمینه جداسازی افراد را پدید می آورد. برخی به دلائل قدرت بدنی یا به دلائل دیگری مثل پیدایش نوعی اعتقادات، پاسخ دادن به سوال افراد و پرسش های انسانی که نمی داند از کجا آمده و به کجا می رود، کم کم نوعی تفاوت های شغلی یا تفاوت های نگرشی شکل می گیرد و این امر باعث می شود که کسانی در بالاتر قرار گیرند و کسانی در پائین تر. تبعیض شروع می شود. بدیهی است آن ها که در بالاتر قرار می گیرند چه به دلائل توانایی در پاسخ گویی مانند جادوگران در گذشته دور، یا کسانی که جنبه علاج بیماری داشتند، جن گیر بودند یا مدعی بودند که می توانند شیطان را کنار بگذارند و غیره، که بحث آن بسیار مفصل و پیچیده است، کم کم انباشت بیشتری به کف می آورند. وقتی انباشت شروع می شود، کسانی باید آن چه انباشت شده را نگاه دارند. این جاست که کم کم کسانی به عنوان نگاهبان شکل می گیرند. معابد کم کم شکل می گیرند. و همه این ها باعث می شود که جامعه به تدریج به سوی نوعی طبقاتی شدن (نه به مفهوم طبقه اجتماعیِ جامعه شناختی بلکه به معنای تفاوت و تمایز گذاری ها که همراه ارزش بیشتر و ارزش کمتر است) کشیده شود.\nباید این جا مسئله ستیز با پیدایش انباشت و جنگ بین گروه های مختلف را نیز به حساب آورد. وگرنه بحث ما ناقص می ماند به مسئله رابطه جنسی بین زن و مرد فرزند آوری توجه نکرده ایم. تمایلات جنسی نیز نوعی از تفاوت ها را با خود دارد. قدرتمندان تمایل بیشتری برای تصاحب پیدا می کنند و کالایی شدن زن در امر رابطه جنسی خود را نشان می دهد. طبیعی است که زنان نیز در بازتولید این امر کم کم نقش پیدا می کنند. متاسفانه باید بگویم که این بازتولید امری فقط مردانه نیست. بلکه جایگاه پائین دستی یا همراه تبعیض زنان این امر را کم کم در جامعه نهادینه می کند و در نتیجه زنان نیز به سهم خود در بازتولید این تبعیض نقش پیدا می کنند.\nپس می توانیم بگوییم که جنسیت در تقسیم کار اجتماعی و شکل گیری تفاوت ها دخیل می شود و برپایه های مرد سالاری، پدرسالاری، برادر سالاری، رهبر سالاری و نوعی تفاوت ها و تمایزات قدرت در جامعه شکل می گیرد. البته باید توجه داشت که استثناهایی در این نوع تحلیل وجود دارد که کمتر مورد بحث قرار گرفته است. بدین معنا که حتی در مصر یا ایران قدیم، زنانی به قدرت بالا دست می یافتند و برتر می شدند. در این جا بحث خون، نژاد و ارتباطات خانوادگی و دودمانی به میان می آید. البته متاسفانه دوره هایی که زنان در رهبری جامعه بودند، مطالعه کافی نشده است و هنوز نقاط تاریک بسیاری دارد. ولی به هر حال باید دانست که در گستره تاریخ، آن چه که امر گرایش مسلط یا امر قابل تعمیم تر به حساب می آید، فرودستی زنان بر اساس جنسیت است. و این امری است که متاسفانه علی رغم تحولات تاریخی در جوامع امروز نیز به شدت به چشم می خورد.\nچه نیروهایی تشدیدکننده نابرابری جنسیتی بوده و هستند؟\nمسئله اساسی آن است که گاهی باعث می شود که خواسته های زنان امری تنزلی و تنزل یافته به خود گیرد. یعنی برای به دست آوردن برخی حقوق مبارزه می شود، اما این که باید جنسیت و تفاوت جنسیتی مورد بحث قرار گیرد و تفاوت جنسیتی باید به طور کلی از میان رود نادیده گرفته می شود. البته طبیعی است که این نوع برداشت یعنی برداشت کلیت تام و تمام نابودی تفاوت های جنسیتی و تبعیض جنسیتی نمی تواند در جامعه به صورت امری حاکم بر کنش های اجتماعی در هر زمان تلقی شود، بلکه زنان به خوبی درک می کنند و آگاهان جامعه، چه مرد و چه زن می فهمند که باید گام به گام، حقوقی را برای زنان به کف آورند و نهادینه سازند. متاسفانه با شکل گیری زبان و رابطه زبان و مغز، زبان مردانه بنا می شود که این خود داستان دیگری است. مثلا کلیشه ها با این برداشت های زبانی همراه می شوند برای مثال اگر پنجاه سال پیش به کسی می گفتیم که کسی راننده کامیون است، همه تصور می کردند که او باید مرد باشد. لذا تبعیض در مشاغل و تقسیم کار به شدت گسترده و نهادینه می شود تا به امروز می رسد. البته هنوز هیچ جامعه ای را نمی توانیم پیدا کنیم که تبعیض جنسیتی، این نارواترین و نادرست ترین مسئله ای که نیمی از افراد جامعه را در بر می گیرد، به کلی از میان برداشته شده باشد.\nتنزل گرایی مورد بحث از جهاتی می تواند به عوامل و عناصر منفی منجر شود. برای مثال می توان گفت، کار مساوی یا اشتغال زنان به همه کارها گرچه لازم است وگرچه خود از میان بردن یکی از عوامل یا نشانه های تبعیض جنسیتی است، ولی توجه نمی شود که در کار در جوامع کنونی مردها در شرایط از خود بیگانگی و عدم تحقق توانمندی ها روبرو هستند و این جاست که مسئله یکسان شدن مشاغل به تنهایی کافی نیست. گرچه باید از آن دفاع کرد هم یکسان شدن مشاغل برای همه جنس ها و هم حقوق، در آمد و شرایط مساوی، ولی باید توجه داشت که در جامعه ای که آنومیک یا با خود بیگانه ساز باشد، زنان درواقع با گرفتن نقش به جمع مردان از خود بیگانه اضافه می شوند البته این ها مسائلی است که در درجه و مراحل بعدی باید بحث شود.\nدر واقع هدف از طرح این مسئله آن است که ما باید از عدالت به معنای تام و تمام وجهی آن دفاع کنیم و برای آن مبارزه کنیم. مسئله آزادی زنان ذیل عدالت عام و عمومی قرار می گیرد. همین طور که مسئله عدالت و دموکراسی مسئله تفاوت های قومی را نیز در بر می گیرد. اگر در جامعه ای عدالت رخ دهد، مسئله تبعیض زنان، تبعیض نژادی، تبعیض قومی از میان می رود. پس ارزش والا تاکید بر عدالت بدون فروکاستن آن، یعنی عدالت به معنای عام و تام و تمام آن است.\nباید توجه داشت که در همه حال نیروهایی در برابر بحث هایی چون عدالت، رفع تبعیض، رفع نابرابری ها، تعمیم عدالت اجتماعی و دموکراسی (آن هم دموکراسی مشارکتی و نه دموکراسی ناتمامی که در برخی جوامع غربی وجود دارد) قرار می گیرند. این نیروها رنگ ایدئولوژیک، طبقاتی، مصلحت خواهی و ده ها شکل و رنگ دیگر به خود می گیرند. در واقع این بت عیار به هزار رنگ در می آید. زیرا قدرت به کف آمده را کسی داوطلبانه پس نمی دهد و از نهادینه شدن آن دفاع می کند. و هرنوع حرکتی را به دلایل و توجیه های مختلف سرکوب می کند تا قدرت در کف اندکی باقی بماند و نظام فرودستی و فرادستی یا کهتری و مهتری ادامه یابد.\nاین جاست که پست مدرن ها از متاروایت ها صحبت می کنند. البته متاروایت ها براساس بحث ویتگنشتاین درباره بازی های زبانی شکل گرفته است. ویتگنشتاین می گوید که بازی های زبانی سبب ادامه یافتن نوعی تفاوت ها، تمایزها و الگوهای فرهنگی می شود و به پایدار شدن این الگوها کمک می کند. این جاست که متاروایت هایی که جنبه ایدئولوژیک، خیرخواهانه، salvation یا آمرزش و غیره پیدا می کنند، ولی از نابرابری دفاع می کنند، خود باعث تشدید مسئله نابرابری هستند.\nاگر به جامعه نگاه کنیم، نظام آموزشی در حوزه اجتماعی شدن در سنین پائین و بعد نظام آموزش غیر رسمی، نظام آموزش رسمی، نظام قدرت، نابرابری های طبقاتی، تمایزات فرادستی و فرودستی و مصداق های آن در فرهنگ، زندگی، رسوم، آداب، سبک زندگی و … تبعیض را پایدار، گسترده تر و نهادینه می کند.\nتحلیل جامعه شناختی نابرابری های اجتماعی خصوصا از نوع جنسیتی آن در جوامعی مثل ایران با جوامع غربی چه تفاوت ها و اشتراکاتی دارد؟ به نوعی نسبت دگرگونی تاریخی تقسیم کار اجتماعی در جامعه ایران با نابرابری های جنسیتی را چگونه تحلیل می کنید؟\nباید توجه داشت که اگر مقایسه ای میان ایران و سایر جوامع و عمدتا غربی مورد بحث باشد، در نظام غربی به دلایل مختلف که همه آن ها هم خیرخواهانه به خاطر زنان نبوده، مسئله گسترش اشتغال، درآمد زایی به دلیل توانایی در مصرف کالا، به دلیل شیء کردن زن، استفاده آن در سطوح مختلف، افزایش تمایل مردم به خرید کالا و غیره هم بوده، اما مبارزات زنان را هم نمی توان نادیده گرفت. این مبارزات باعث شد که در زمینه های مختلفی به ظاهر ببینیم که زنان تساوی در زندگی را در جنبه های بسیاری به کف آورده اند. اما من همیشه تاکید می کنم که این به کف آوردن ها گام های اولیه به شمار می رود. زن و مرد باید دوشادوش هم با جامعه نابرابر و جامعه با خود بیگانه ساز در بیافتند. زن و مرد در این جا باید به عنوان انسان مطرح بشوند، نه از منظر تفاوت و تمایز جنسیتی. این جا مسائل بسیار جدی اخلاقی، ارزشی، ساختاری و تاریخی و به نظر به دگرگون کردن بسیاری از جنبه های زندگی، مطرح می شود.\nاما اگر بخواهیم به مسئله زنان در ایران توجه کنیم، مسئله زنان در ایران با مسئله قدرت نهادینه شده و لاینحل ماندن امر سیاسی، همراه شده است. این امر سیاسی سبب شده که امر اقتصادی در ذیلش تعریف شود. پس امر ایدئولوژیک نیز فراتر از بحث تفاوت ها و تبعیض ها قرار می گیرد و همه این ها دست به دست هم داده، تا آن تفاوت هایی که در زندگی غربی هست که جنبه های منفی خود را دارد و باید نقد شود، حتی در زمینه های ساده ای که زن ها توانسته اند به حقوقی دست بیابند، ما هنوز در ایران درگیر این ناتوانی از این نظر و دست نیافتن به آن ها باشیم.\nاز چهل سال پیش همواره تاکید کرده ام که، کلید رهایی و توسعه جامعه ایران در دست زنان البته با همراهی مردان است. زنان ایرانی ثابت کرده اند که توانایی های بی نظیری دارند و می توانند برای آینده ایران، نقشی کلیدی و تعیین کننده داشته باشند. این جا البته منظورم این نیست که نقش مردان را نفی کنم یا به آن ها کم بها بدهم. ولی به دلائل مختلف از جمله اخلاقی تر ماندن زنان در جامعه ایرانی، تحصیلات عالیه و مدیریت قاطع، تصور می کنم که زنان پیشاهنگ توسعه و رهایی ایران هستند.\nبه هر حال گذشته ایران مردسالارانه بنا شده و در این تردیدی نیست. همان طور که اشاره شد، در الگوهای زبانی، فرهنگی برداشت های روزمره هم این مسئله وجود دارد. اما در مورد نقش زنان، تصور نشود که من بحثی منفی راجع به زنان می کنم، ولی متاسفانه نابرابری، ناروایی و تبعیض علیه زنان، باعث شده که خود زنان در نهادینه سازی و گسترش تبعیض نقش داشته باشند زیرا وقتی که کسی قربانی تلقی می شود، و نقش قربانی را بازی می کند، قربانی بودن را ادامه می دهد. اینجاست که باید به تحولی فرهنگی و آموزشی و مبتنی بر آگاهی توجه کنیم. به هر حال این گذشته مردسالارانه در زندگی امروز ما در وجوه مختلف خودش را نشان می دهد. بدیهی است که ما باید گام به گام این مسائل را حل بکنیم. گرچه در بحث جامعه عادلانه، جامعه انسانی، انسان شدن نه به شکل ظاهری انسان بودن، بلکه انسان شدن واقعی آن چیزی که در عرفان ایرانی به عنوان پادزهر بی اخلاقی ها و نگرانی های جامعه ایران که ناشی از رنج های زندگی ایرانی است که به اشتباه به عنوان ویژگی های شخصیت ایرانی مطرح شده و من آن ها را در تحقیقات خودم مخصوصا تحلیل محتوایی پانصد متن تاریخی در سی سال گذشته به این نتیجه رسیدم که این ها نه ویژگی های شخصیتی ایرانی، بلکه مکانیزم ها و ساز وکارهای دفاع، انطباق و حفظ خود بوده اند. متوجه می شویم که در مواقعی که جامعه ایرانی آرام تر بوده و ثبات داشته، این ویژگی ها در متون کاهش پیدا می کند. و هرچه به قدرت نزدیک می شویم این ویژگی ها افزایش پیدا می کند. مخصوصا این ویژگی ها در سفرنامه های خارجی ها در مورد ایرانیان تاکید شده ولی باید توجه کنیم که این خارجی ها یا با دستگاه قدرت رابطه داشتند و یا برای خرید کالا و امثال آن رفته بودند. در نتیجه این ویژگی های منفی را بیشتر در میان این دو گروه می دیدند. این نگاه آن ها قابل تعمیم به جامعه ایران نیست. ولی به هر حال جامعه ایران به دلیل رنج های تاریخی اش همواره این مشکلات را داشته است. حملات به ایران همواره باعث می شده که جایگاه زن به پستوها برود و این تاکید که زن باید همواره نقش کمتری در جامعه داشته باشد، به دلیل ناامنی تشدید می شده است. ما ایرانی ها کار علمی بر پایه نقد آگاهانه نکرده ایم. این ها را باید توجه بکنیم که زنان خود در تایید و پایدار کردن تبعیض جنسیتی نقش دارند و باید با آگاهی قدم اول را یافت و بعد دریابیم که چگونه این مسائل را حل و زن در جایگاه خودش قرار بگیرد. گام بعدی هم این است که زن و مرد به عنوان انسان مطرح بشوند تا تبعیض جنسیتی از میان برود.\nاضافه کنم که تحقیق مورد اشاره با یاری بیش از هزار دانشجوی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه علامه طباطبایی، دانشکده معماری و شهرسازی دانشگاه شهید بهشتی و دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران انجام شده و تصور نشود که می خواهم امتیاز این تحقیق را که تحت عنوان “جامعه پژوهشی و شهرشناسی ایران” انجام شده، به خودم اختصاص می دهم. این را باید بگویم که ناروایی در حق فرزندان عزیزم که سی سال گذشته (البته به جز اخراج های من!) یاور من در تحقیقات بوده اند، نشود، که نقش آن ها به شدت فراتر و بالاتر از نقش من بوده است.\nولی بحث بر این است که در جامعه ایران امروز، مسئله آگاه سازی جمعی برای ما بسیار مهم است. طرح مسئله مشارکت هم برای ما بسیار مهم است. مشارکت عام و عمومی و همگانی مد نظر است. دولت، حکومت و قدرت هم در این جا باید توجه بکند که ندیده گرفتن زن در جامعه ایران غیرممکن است. و هرچه در این زمینه بیشتر پافشاری شود، شیوه ها و الگوهای نابهنجار کنشی (آن چه که قدرت آن را نابهنجار می داند) تشدید می شود. باید بدانیم که جامعه ایران در شرایط صد و صفر نیست. باید جایی بین صد و صفر جامعه و حکومت به توافق برسند و اگر این توافق انجام نشود، مسائل ما دائما با مشکلات فراوان مواجه شده، تشدید می شوند. سرمایه اجتماعی ای که امروز به شدت کاهش یافته هم، نابود می شود. شکاف بین لایه های اجتماعی و قدرت هم بیشتر شده و حاکمیت با آن روبرو خواهد شد و جامعه هم باید مشکلات ناشی از آن را بپردازد. مسئله این است که نیازی به این هزینه نیست. ما باید شرایط امروز ایران را تحلیل کنیم. یونگ حرف جالبی می زند. می گوید اشتباه کسانی که قدرت دارند، فکر می کنند که همه چیز با قدرت حل می شود. در گذشته های دور، در مواقع کوتاه مدت و موردی بله امکان حل با قدرت بوده ولی در جوامع امروز، در دنیای دیجیتال، در دنیای علم و دانش محور با انقلاب الکترونیک و تبعات بسیار آن اساسا غیرممکن است که با قدرتِ صرف بتوانیم جامعه را اداره کنیم. جامعه به وفاق، همدلی و همراهی و البته به سلامت نیاز دارد، تا بتواند مشکلاتش را حل کند. این مشکلات کم کم جمع می شود.\nاین گذشته و تحولات تاریخی چه نقشی در شرایط امروز جنسیت در ایران دارد؟ و بطور خاص بفرمایید که مشکلات عینی و عمده نابرابری جنسیتی در ایران امروز کدام مسایل هستند؟\nباید ببینیم تحلیل جامعه شناختی از نظر تفاوت جنسیتی بین ایران و جوامع غربی بر این اساس است که در جامعه ایران ما با چه مسئله ای روبرو هستیم. ما با تبعیضات جنسیتی و تاریخی نسبت به زنان روبرو هستیم. این ها انباشت شده است. یک مدرنیته ناقصِ نفهمیده هضم نشده سروگوش بریده ای که از طریق دیکشنری هم به زبان فارسی ترجمه شده است. اجازه بدهید من مثالی را که سال هاست به کار می برم بگویم. می گویم که جامعه ایران چون فردی است که پتکی در چهارصد پانصد سال پیش بر سرش خورده و بیهوش شده ولی نمی میرد. همه مراقبش هستند. در صد و پنجاه سال پیش علائم به هوش آمدن در این آدم بی هوش پیدا می شود. این آدم بی هوش درست موقعی که می خواهد به هوش بیاید خوابی می بیند. این خواب را به زبان بیگانه می بیند. درست است که این زبان را نمی داند، و نمی داند چیست، ولی عجیب است که این خواب را کاملا حفظ است. کلمه به کلمه این خواب در خاطرش هک شده و گویی هزاران هزار بار این را حفظ کرده است. وقتی که به هوش می آید، در شوک به هوش آمدن این خواب بریده بریده می شود. این مدرنیته ایرانی است. چون فریفته این خواب هم هست و خوب آن را حفظ است، عاشقانه این خواب را دوست دارد. می گردد که بتواند این را به زبان فارسی در بیاورد. هرچه می گردد می بیند زبان شناسی نیست. اگر از من نمی شنوید از استاد مرحوم عبدالهادی حائری و آن کتاب “نخستین رویارویی اندیشه گران با ایران: با دو رویه تمدن بورژوازی غربی” بشنوید که یکی از بدبختی ها این بوده که با این همه خارجی که می آمده زبان دان چندانی در ایران نبوده است. به همین دلیل گروه های خارجی که به ایران می آمدند مترجم می آوردند و این مترجم ها بدترین نقش را در تاریخ ایران و صدمه زدن به ایران داشتند. چون این خواب بریده بریده را نمی تواند ترجمه کند، می آید و از دیکشنری دست و پا شکسته ای این را ترجمه می کند. این مدرنیته ایرانی است. بدتر از همه این است که با این خواب بریده بریده دیکشنری وار ترجمه شده، می آید تاریخ و گذشته ایران را تحریف می کند. و هرچه که به نام سنت است بد می داند. هرچی سبک زندگی ایرانی است و هرچه ما داشتیم را کنار می گذارد و می خواهد سرتاپا فرنگی بشود. البته گروه هایی هستند که فرنگی شدن و مدرنیته را ضد مذهب و نابودی مذهب می دانند. این جا طیفی تشکیل می شوند با نگاه های مختلف. نگاه های ترکیب مکانیکی سنت و مدرنیته هم هست. می بینید که صد و پنجاه سال است در این باره جنگ است. ولی نه می دانیم مدرنیته چیست، نه می دانیم سنت چیست و نه می دانیم گذشته دیگر چیست. گذشته تحریف شده است.\nحال می خواهم بگویم که این تبعیضات تاریخی بر روی هم انباشت، پایدار و نهادینه شده و گسترش پیدا کرده است. تبعیض زنان هم در راس آن قرار داشته است. به آن تبعیض قومی و تبعیض های دیگر اضافه شده است. مدرنیته که می آید ما بر هم انباشته دو جهان را داریم. مارکس می گوید که جوامع غیر غربی با دو شیطان روبرو هستند. شیطان تاریخی و شیطانی که از سرمایه داری به ارث می برند. این تبعیض ها این جا چندین برابر می شود. ما در این جا با لایه های تاریخی روبرو هستیم که برخورد آن ها به صورتی دیگر است. با لایه های ایدئولوژیک روبرو هستیم. با لایه های نادرستیِ مدرنیته روبرو هستیم. با ناهنجاری های زاییده برداشت غلط از مدرنیته روبرو هستیم. همه این ها دست به دست هم داده و شرایط ایران را شرایطی بسیار آنومیک و پیچیده ای کرده است. ما دچار تناقضات عجیب تاریخی بوده ایم و این تناقضات جدید هم به آن ها اضافه شده است. این جاست که باید کار آگاه سازی و مطالعات و تحقیقات جدی علمی در همه زمینه ها انجام شود. مثلا صنعت را در نظر بگیرید. مسئله صنعت زدایی و صنعتی شدن مجدد در خاورمیانه اتفاق افتاده است. یعنی ما صنعتی داشته ایم ولی کاملا نابود و فراموش شده است. گذشته هرس نشده و با آن برخورد گزینشی نشده است. گذشته بازتعریف و به روز نشده است. از غرب هم آموزش دیده نشده است. چون دستاوردهای بشری به بشر تعلق دارد، گرچه متاسفانه بیشتر غربی است. ولی می توانیم راه های درست تری برویم، ولی نرفتیم. باید اما روزی شروع کنیم. تبعیض زنان هم در داخل این تبعیضات دوگانه، تبعیضات تاریخی و تبعیضات ناشی از مدرنیته ناقص و فهم نادرست از مدرنیته و در واقع اصرار به ادامه تبعیضات، نه فقط در گذشته که تعمیم آن ها به سبک ها و شیوه های زندگی مسائل اقتصادی امروزه، من معتقد هستم که مسئله حقوق اقتصادی و اجتماعی و سرپناه حقوق بشر شده است. دیگر نمی توانیم این ها را جدا بکنیم. ما نمی توانیم این حقوق بشر و در راس آن تبعیض زدایی از زنان را نادیده بگیریم.\nراهکارهای برخورد با این مسائل در چه خطوطی باید حرکت کنند، که مفید باشند و اثر ماندگار به جای بگذارند؟ راهکارهای موجود که از طرف حاکمیت! و یا در طرف مقابل از سوی کنشگران اجتماعی دنبال می شود را چگونه ارزیابی می کنید؟\nراه حل های کلی که در سطح جهان مطرح شده و راه حل های مربوط به ایران. من در مقاله “مرد سالاری و بهداشت باروری زنان” که در واقع خلاصه ای است از کتاب من به نام مردسالاری و بهداشت باروری در اجتماعات روستایی که به زبان انگلیسی است و صندوق جمعیت ملل متحد آن را منتشر کرده است، خیلی مفصل به این بحث اشاره کرده ام.\nبه هر حال می دانیم که رابطه عوامل زیست شناختی به ویژه امر وراثت و تفاوت زن و مرد خیلی مورد بحث بوده و پژوهش های فراوانی شده ولی به حدی نتایج این تحقیقات به قول گیدنز متضاد است، که نتیجه قابل قبولی ارائه نداده است. در واقع مطالعات دیگری نشان می دهد که در تمامی جوامع، شکار و جنگ بر عهده مرد بوده، این عاملی است که مرد حاکم شده و قدرت را به دست گرفته است و در پی آن زن ها جایگاه فرودست پیدا کرده اند. حتی اشاره شده است که به دلیل همین شکار و جنگ، پرخاشگری در مردان تشدید شده و این عامل خشونت خانوادگی و غیره است که بعدها بروز کرده است. در مورد رابطه مسئله امر جنسی زیگموند فروید، نانسی چودورف و هرولد کیلیگان به این موضوع پرداخته اند که بسیار البته بحث برانگیز است. چودروف و کیلیگان به نه ماهگی حامگی و نگه داری کودک پس از آن اشاره می کنند که من اشاره کردم و این امر را عامل تفکیک نقش ها و دور ماندن زنان در آن دوره ها از امور جمعی فراتر از خانواده و نهادینه شدن گام به گام این نابرابری می دانند.\nاگر بخواهیم خیلی گذرا به سابقه مبارزات زنان اشاره کنیم طبعا باید از غرب شروع کنیم. مری ولستون در اثر صف شکن خود به نام دفاع از حقوق زنان که سال ۱۷۹۲ (به این تاریخ توجه کنید) منتشر شده به نکاتی پرداخت که پنجاه سال بعد و با به راه افتادن اعتراضات سازمان یافته زنان مشخص شد که چقدر او در آن زمان بحث های مهمی در مورد شرایط زنان و ضرورت رهایی زنان مطرح کرده است. در سال ۱۸۸۳ یعنی ۸۹ سال بعد جان استوارت میل کتاب ارزنده بردگی زنان را منتشر کرد. این کتاب دو ترجمه به زبان فارسی دارد. یکی به نام انقیاد زنان و دیگری بردگی زنان منتشر شده است. اما کمتر کسی اشاره کرده است که اثر جان استوارت میل مدیون رابطه کاری با زنی بسیار فرهیخته به نام هریت تیلور بوده است. این یک آغاز است. کم کم جنبش اجتماعی زنان شکل می گیرد. جنبش اجتماعی آزادی زنان در ایالات متحده از سال ۱۸۴۸ کم کم سازمان یافته می شود. ولی به دلیل شرایط جامعه مدت ها در مجموعه کلیسا فعال بوده و در قالب آن نهاد فعالیت می کرده است. بیشتر هم به مسئله زنان زندانی و روسپی گری که در حال ازدیاد بوده، می پرداختند. این جنبش با مستقل شدن به تدریج به مسئله حق رای، اجازه تحصیل در آموزش عالی، لغو ممنوعیت تحصیل بردگان و بعد الغای کامل بردگی و امثال این ها پرداختند. یکی از نکات جالب این بود که این ها به دنبال این بودند که مصرف الکل را که در آمریکا شایع بود، کاهش بدهند. دلیلش هم این بود که فکر می کردند مصرف الکل مردان، باعث خشونت خانگی می شود. پس اگر ما الکل را محدود کنیم و برای آن قانون داشته باشیم، این خشونت کاهش پیدا می کند و یا در مواردی حذف می شود. به هر حال این بحث ها ادامه پیدا کرد تا زمانی که جنبش زنان به طور کامل مستقل شد و گسترش پیدا کرد. بعد این جنبش محدودیت های پوشش زنان را مطرح کرد و بعد به فرصت های شغلی برابر پرداخت. همچنین مسائلی چون حق انتخاب در زمینه رفتار جنسی و سقط جنین را هم مطرح کرد. این ها جنبش اجتماعی زنان را قدرتمند کرد. همین به سایر کشورها سرایت کرد و سال ها بعد جهانی و فراگیر شد. البته با فراز و فرودها و کم و کاستی هایی در کشورهای مختلف روبرو بوده و هست.\nکم کم بحث های مربوط به ساخته شدن جهان زندگی از دریچه نگاه مردان و تعریف و بازتولید این نگاه که باید نقد و دگرگون بشود، بحث های آکادمیک را به سمت خود گرایش داد. و اعتقاد بر این بود که شکستن نگاه از دریچه مردان به جهان و زندگی را باید با اجتماعی شدن فرزندان شروع کنیم و دگرگونی فرهنگ از طریق آگاه سازی را پیگیری کنیم. زنان باید همزمان با مردان آموزش ببیند. این جا بود که بحث شورش بر علیه فرهنگ مذکر نکته مهمی شد. البته تحولات دیگری هم روی داد. مثل پیدایش نظریه رادیکال، بحث های مارکسیستی، انواع شاخه های سوسیالیسم، انواع طرفداران امور مختلف به مانند انسان دوست ها و غیره که این جا جای بحث آن ها نیست و بحث مفصلی می طلبد.\nبه هر حال بحث رهایی زنان بدل به داستانی هر روزه شد. جی پیچر در مقاله آموزنده خود به نام “من فمینیست نیستم اما …، شناخت فمینیسم”، فمینیسم را این گونه تعریف می کند: “واژه فمینیسم که ریشه فرانسوی دارد، در دهه ۱۸۹۰ میلادی به تدریج به کار رفت و معادلی برای رهایی زنان به شمار می آمد و می آید”.\nمل چوترون با جمع بندی از نظریات فمینیستی می گوید که این نظریات حداقل سه محور اساسی دارند. اول چنین نظریه هایی بر جایگاه و تجارت زنان در جامعه تاکید دارند. دوم این که نگرش زنان در مطالعه جهان اجتماعی مبنای کارشان است و آن را به کار می برند. یعنی نگاه زنان به این جهان را در مقابل نگاه مرد می گذارند. سوم نقد وضع موجود و بهبود موقعیت و جایگاه زنان در دستور کار آن هاست. این بحث ها که پیش می رود، نظریات مختلف فمینیستی شکل می گیرد. این نظریات عبارت است از: فمینیسم مارکسیستی، فمینیسم رادیکال، فمینیسم سوسیالیستی، فمینیسم لیبرال، فمینیسم سیاهان و فمینیسم زنان فرهیخته مسلمان. بررسی ها نشان می دهد که تفاوت نظریه های فمینیستی بر دو موضوع کلیدی استوار است. یکی این که شیوه های تجزیه و تحلیل فرودستی زنان در میان آن ها متفاوت است. دوم نحوه رهایی از دنیای بنا شده بر مردسالاری و فرهنگ مذکر را متفاوت دنبال می کنند. این جاست که ما وارد بحث سیاست و برنامه ریزی می شویم.\nباید توجه کنیم که برنامه ریزی و سیاست در غرب از مبارزات زنان پدید می آید. و این جاست که کم کم قوانین اصلاح می شود. پس یکی از بحث هایی که ما در ایران هم باید داشته باشیم و این است که قوانین را باید اصلاح کنیم که این کار البته سختی است و مقاومت هایی می شود. پس در اینجا حق رای می خواستند و مبارزه کردند. فیلم های بسیار جالبی در خصوص این مبارزات زنان وجود دارد. درگیری آن ها و حمله نژاد پرستان به آن ها ثبت شده است. مثلا می توان به رابطه و نگاه کوکلاس کلان ها و بحث های مربوط به مافیا و غیره مانند استفاده زن در روسپی خانه ها، استفاده از زن در کاباره، پورنوگرافی پرداخت. زنان مطرحی هستند که مبارزه با پورنوگرافی را به عنوان خط مشی خودشان قرار دادند. به طور مشخص چند شاخه مبارزات فمینیستی خود را محدود به مبارزه با پورنوگرافی و استفاده زن در تبلیغات بالاخص حضور برهنه زنان در تبلیغات پرداخته اند. بحث هایی هم بوده که سیمون دوبوار در جنس دوم دنبال کرده است. بحث هایی که ویرجینیا وولف مطرح کرده است. اگر من بخواهم به اینها بپردازم بسیار مفصل خواهد شد.\nپس این ها با مبارزه سنگین قوانین را اصلاح کرده و به جلو گام برداشتند. اما خاطرتان باشد که در قانون اساسی آمریکا حق آزادی بیان و آزادیِ پس از بیان بوده و در واقع زمینه های حق شهروندی و دموکراسی بوده و عینیت داشته است. یعنی این ها یک سابقه ساختاری دارد. یعنی سرمایه داری به این نتیجه رسیده بود که برای تداوم جامعه و جلوگیری از شورش و انقلاب، حکومت میانجی لازم است. این حکومت میانجی منجر به وضع قوانینی که از توده مردم حفاظت کند. این جاست که این حکومت، اگر سرمایه داری بخواهد به حق (حداقلی) مردم تجاوز کند با برخورد قانون و حکومت روبرو می شود. این حکومت میانجی است. بعدها بحث یارانه ها مطرح می شود. بحث های مربوط به مالیات ها و نسبتش با مسئله زنان حامله مطرح می شود. یعنی تغییرات قانونی و ساختاری و نگرشی و آموزشی به تدریج انجام می شود تا ما به دستورالعمل های امروز می رسیم که بسیار لازم و مهم است. ولی در جامعه ایران گام های پیشینی داریم تا به این نقطه برسیم.\nتیتروار به تعدادی از این گام های اساسی اشاره می کنم؛ بالا بردن حضور زنان در سلسله مراتب مدیریت جامعه، آموزش و آگاه سازی حاکمان، افزایش استخدام و ارتقای زنان، مبارزه با سوگیری، طرفیت و نگاه منفی علیه زنان، ارزیابی دائمی و نقد محیط های کار زنان و گسترش آن محیط ها، برابری درآمدی و استقلال مالی زنان، تاکید بر نقد کنار گذاشتن(exclusion) و تاکید بر فراگیری اجتماعی در همه حیطه ها، آموزش مهارت ها به ویژه مدیریت به زنان، دگرگونی شیوه های ارزشیابی و تاکید بر شایسته سالاری غیر جنسیتی، آموزش مردان که آزادی و حقوق زنان ضرورتی اجتماعی است، ترویج حضور بیشتر و بیشتر زنان در نقش های برتر و ارزشمند جامعه، تاکید و معرفی توانمندی ها و دستاوردهای زنان در تمامی حرفه ها و حیطه های جامعه و نه فقط در طبقات بالا و تحصیل کرده، آگاهی بخشی درباره سوگیری ها و طرفیت های خصمانه در مورد زنان و واکاوی و افشای آن ها تا این خصومت ها به ضد ارزش بدل شود، بلندتر شدن صدای زنان و دادن تریبون های مختلف به آن ها، حمایت از کار مادران و به رسمیت شناختن خانه داری به عنوان شغل با درآمد، حمایت از دوران حاملگی و عدم اخراج زنان، بازتعریف موفقیت از دید زنان، تشویق زنان به ورود به عرصه های تحقیقاتی و علمی و فنی و حیطه هایی که مردانه تعریف می شود، فشار از پائین و نه تنها به صورت جنبش اجتماعی بلکه به صورت تحرک افقی و عمودی زنان. مثلا حضورشان در معدن و رانندگی کامیون، این تحرک افقی است.\nدر بحث برنامه ریزی و سیاست در ایران ما باید سه سطح را در نظر بگیریم. یکی سطح ماکروسکوپی است، سطح تحلیل کلان. دوم سطح تحلیل میانه. سوم سطح تحلیل خُرد.\nسطح کلان چیست؟ عبارت از سطح ساختاری است. عنصر تاریخی بودن یکی از ویژگی های ساختاری است. یعنی بحث شناخت تاریخ و گره گاه های تبعیض آمیز تاریخی که گفتم ملت ایران همه تبعیض دوست و تبعیض آشنا در همه حیطه ها هستند. خشونت بر علیه کودکان، خشونت بر علیه زنان، درگیری های فیزیکی روزمره، بی توجهی به حقوق مردم، زیر پا گذاشتن حقوق مردم، توهین کردن، مسخره کردن، این ها همه مسائل رایج و عادی شده در جامعه ایران است. جامعه ایران جامعه ای متکی به خشونت است. چرا که رنج های تاریخی ما حاوی تجربه خشونت های خونین تاریخی است. این عنصر تاریخی باید شناخته شود. کارهای فرهنگی به همراه نقد خاستگاه ها باید انجام شود. ما اصلا نقد را نمی شناسیم و در جامعه معرفی نکرده ایم. حقه بازی ها الان فراگیر شده است. من می گویم که جامعه ایران در عصر فراشارلاتانیزم است. سال هاست چنین می گویم و در کلاس ها و نوشته ها و سخنرانی هایم بارها به این مسئله اشاره کرده ام. خب همه این ها باید با توجه به عناصر فرهنگی واکاوی شود و روایت های نادرست و متاروایت هایی که برای توجیه جامعه است و به قدرت مشروعیت می بخشد، باید افشا بشود. مشخصات این ساختار باید عیان شود. قالب زمانی سطح کلان، قرن یا سده است.\nحال به سطح میانه می رسیم. سطح میانه سطح نهادها و سازمان ها و گروه بندی هاست. این سطح سطح فرآیندهاست. این جاست که باید ببینیم اولا چه نهادهایی و در درون هر نهادی چه عناصر زن ستیز یا مربوط به انواع تبعیض و خشونت وجود دارد. آن ها را ارزیابی کنیم. بعد به شناختن فرآیندها بپردازیم. نحوه زندگی این جریانات را مشخص کنیم.\nبه سطح خرد می رسیم. این سطح، سطح وقایع و رفتار است. سطح شخصیت فردی است. این جاست که باید به این عناصر هم بپردازیم. قالب زمانی سطح میانه دهه است و قالب زمانی سطح خرد لحظه است. این ها را پس باید در این سه سطح دید. اما گام بعدی چیست؟\nنظر من این است که ما جامعه شناسی در ایران نداریم. البته تک ستاره هایی بوده اند، زحماتی کشیده اند و بحث های جامعه شناسی هم مطرح کرده اند. ولی ما یک جریان پویای متن محور ایرانی شده جامعه شناسی به هیچ وجه نداریم. این یک مسئله است.\nدر پایان اگر نکته ای هست که اضافه کنید، لطفا بفرمایید.\nما به دیالکتیک عام و خاص در تمام وجوه زندگیمان از جمله مسئله تبعیض زنان نیاز داریم. منظور از دیالکتیک عام و خاص چیست؟ عام دانشی است که در این زمینه هست. سیاست ها و برنامه ریزی هایی است که در این زمینه هست. این هم بیشتر غربی است. این ها را باید خوب بشناسیم. این حقه بازی بومی سازی نیست. باید دیالکتیک را رعایت کنیم. یعنی بیاییم عام را بشناسیم. بعد بیاییم ببینیم این در ظرف خاص یعنی دیالکتیک عام و خاص کجاست. ایران متن است. بحث ها باید متن محور باشد که نیست. به صورتی غلط کتاب هایی ترجمه می شود. ترجمه ها ناقص است. زبان ما هم ضعف دارد. ما اگر متون تاریخی خودمان را بخوانیم معادل همه این واژه ها را پیدا می کنیم. ولی کار نکردیم. دویست سال است همه این کارها را کنار گذاشته ایم. مسئله این است که این دیالکتیک عام و خاص هم در تاریخ ایران بوده است. شما اگر سهرودی را بخوانید می بینید که چقدر زیبا یونان، هند، مصر و بین النهرین را می خواند. بعد می آید به نقدشان می پردازد. زرتشت و اسلام را می خواند. و بعد در آثار بی نظیرش به نظریاتش اشاره می کند. پس ما این ها را داشته ایم. در فارابی که تجربه گراست و مکتب مشا را دنبال می کند، به جاهایی که می بیند این مشا دیگر کار نمی کند، می آید و از بحث های عرفانی استفاده می کند. یعنی به هر حال ما این دیالکتیک را داشته ایم. اما در ۱۵۰ سال اخیر همه را برای همان خواب بریده بریده نفهمیده هضم نشده دیکشنری وار ترجمه شده از کف دادیم.\nپس ما باید بر اساس دیالکتیک عام و خاص، نظریه جامعه ایران را بشناسیم. به عنوان مثال ما همه می گوییم که در ایران زن کتک خور و فرو دست است. اما هرکسی در خانه ها نگاه بکند، می بیند که مدیر خانه ها همان زن کتک خورده است. ما برای آکادمی سوئیس تحقیقی کردیم. ۴۵۰۰ نمونه گرفتیم در ۵۱ روستا و ۶۵ شهر. دیدیم در تمام موارد تصمیم گیری، یا زن خودش راسا تصمیم می گیرد یا غیر مستقیم تصمیم را می سازد که مرد بگیرد و مرد فکر می کند که خودش تصمیم می گیرد. این تحقیقات میدانی مشخص باعث می شود که بفهمیم این طور نیست که فکر می کنیم. زن موجودی است که در هرشرایطی فعال است و حیطه های قدرت خودش را بازسازی می کند. شاید طبق شرایطی کتک بخورد اما این طور نیست که منفعل بنشیند و نقش قربانی را بازی کند. ادای قربانی را در می آورد و این هم موقع هایی لازم است. ما همه بحث ها را قاطی کرده ایم. پس این دیالکتیک عام و خاص به ما نشان می دهد که کاربرد نظریات غربی فقط برای دست گرمی و گسترش دید ماست و حتما هم لازم است. حتما هم شیوه های آن ها لازم است و باید یاد بگیریم. این را دیالکتیک عام و خاص می گوییم. اینجاست که اهمیت مسئله آموزش نمایان می شود. موانع بسیار است اما ما باید بر فرهنگ عمومی کار بکنیم و آگاهی کامل پیدا کنیم.\nپرويز پيران, جامعه شناس, جامعه شناسی تبعیض جنسیتی, چالش های جنسیتی ایران, خط صلح, ریشه های تاریخی سکسیسم, زنان, سکسیسم, سیامک ملامحمدی, ماهنامه خط صلح\nکارتون ماه – کاری از مهدی صادقی مهديه گلرو؛ فمنيسم به نفع هم زنان و هم مردان است/گفتگو از علي کلائي\nکد امنیتی را وارد کنید * 5 × پنج =


معرفی رستوران‌های حلال برتر در شهر های مختلف نیوزیلند - رهیافته انجمن شهید ادواردو آنیلی\n09 دی 1398 - 09:10\nترافیک وب سایت : 249\nمعرفی رستوران‌های حلال برتر در شهر های مختلف نیوزیلند\nیک وب‌سایت مالزیایی فهرستی از پنج رستوران برتر نیوزیلند را که غذای حلال ارائه می‌کنند، منتشر کرد.\nبه گزارش رهیافتگان (پایگاه جامع مبلغین و تازه مسلمانان)به نقل از Free Malaysia Today، این رستوران‌ها در پنج شهر مختلف نیوزیلند قرار دارند و هر کدام غذاهای متفاوتی را به مشتریانی که مقید به اصول اسلامی هستند، ارائه می‌دهند.\n«گریلز اند شیکز» (Grills and Shakes) واقع در شهر اوکلند در رتبه پنجم رستوران‌های حلال قرار گرفته است. این رستوران لیست گسترده‌ای از غذاهای حلال را ارائه می‌دهد. منو این رستوران همچنین شامل بیش از ۶۰ نوع میلک‌شیک با طعم‌هایی مانند نوتلا ، کارامل و کوکی است.\nرتبه چهارم به رستوران «تکوئیتی سوپرت» (Te Kuiti Superette) در شهر همیلتون اختصاص یافته است. در این رستوران استیک حلال سرو می‌شود.\nرستوران «گارودا تراک» (Garuda Truck) واقع در ولینگتون در رتبه سوم رستوران‌های حلال قرار دارد. این رستوران غذاهای محلی اندونزی و مالزی را به مشتریان ارائه می‌دهد.\nرستوران «موزائیک» (Mosaic) که در رده دوم قرار دارد در شهر کرایست‌چرچ واقع شده و اولین رستوران در نیوزیلند است که غذاهای مراکشی طبخ می‌کند.\nبرترین رستوران حلال نیوزیلند هم در این فهرست، رستوران «اریکز فیش اند چیپس» (Erik’s Fish and Chips) در شهر کوئینزتاون است. این رستوران در منطقه کوهستانی کوئینزتاون قرار گرفته و مشتریان علاوه بر خوردن غذا می‌توانند از جاذبه‌های زیبای طبیعی لذت ببرند.\nدر سال‌های اخیر کشورهای غیرمسلمان زیادی در جهان برای جذب گردشگران مسلمان به توسعه رستوران‌های حلال و فراهم کردن امکاناتی مثل نمازخانه و تفریحات حلال دست زده‌اند.\nنیوزیلند یکی از مقاصد توریستی گردشگران مسلمان کشورهای جنوب شرق آسیا از جمله مالزی، اندونزی و برونئی است.\nبرچسب ها :اسلام, تبليغ, رستوران حلال, طیب, غذای حلال, مالزی, مسلمانان, نیوزیلند\nابتکاری موسوم به «یک فنجان چای برادرانه»


ali zarghami ۲۵ شهریور ۱۳۹۹ | ۱۱:۳۴\tتوپ و تور کد خبر: 102423 نظرات\nبه گزارش “ورزش تایمز”، هفته دوم رقابت‌های لیگ برتر والیبال روز چهارشنبه با برگزاری هفت دیدار پیگیری می‌شود. تیم سایپا در حالی مقابل تیم خاتم اردکان صف آرایی خواهد کرد که مانند هفته نخست امین اسماعیل نژاد، یکی از پشت خط زن‌های خود را به دلیل مشمول بودن در اختیار ندارد و رضا صفایی، تنها پشت خط این تیم در این بازی خواهد بود. ممکن است مصطفی کارخانه در بازی مقابل خاتم از سید محمد موسوی نیز در این پست استفاده کند.\nرضا صفایی در گفتگو با “ورزش تایمز” درباره بازی روز چهارشنبه مقابل خاتم اردکان گفت: تیم اردکان از تیم‌های خوب لیگ برتر است. برای پیروزی به اردکان می‌رویم. بازی سختی خواهیم داشت اما پس از دیدار هفته نخست تمرینات و ریکاوری خوبی پشت سر گذاشته ایم و آماده هستیم.\nپشت خط زن تیم سایپا درباره غیبت اسماعیل نژاد گفت: اسماعیل نژاد یکی از بازیکنان آینده دار والیبال است. ناخواسته مشکلی برایش پیش آمده است و امیدوارم داورزنی و وزارت ورزش برای حل مشکل اسماعیل نژاد کمک کنند.\nوی در پاسخ به این سوال که غیبت اسماعیل نژاد فشار را بر روی شما بیش تر کرده است؟ گفت: چندین سال است که در لیگ بازی می‌کنم. فشاری رویم نیست اما نگاه‌ها بیش تر شده است، باید تمرینات بیش تری انجام دهم تا برای تیم تاثیر گذار باشم.\nصفایی درباره شایعه اختلاف با امیر حسینی نیز گفت: چنین چیزی وجود ندارد. حسینی از بهترین پاسورهای والیبال است. باید مجسمه او را ساخت که در این سن و سال بازی های خوبی به نمایش می گذارد. چندین سال با امیر حسینی هم بازی بوده ام و قهرمانی لیگ را به دست آوردیم.\nوی درباره تاثیر کرونا بر رقابت‌های لیگ برتر گفت: تیم سایپا در شروع تمرینات بسیاری از بازیکنانش را به دلیل ایتلا در اختیار نداشت. خداروشکر وضعیت در ادامه بهتر شد و پس از دو هفته همه به تمرینات بازگشتند. مشکل خاصی نداریم. هر ۱۰ روز یک بار از تیم تست کرونا گرفته می‌شود. از باشگاه تشکر می کنم که با وجود هزینه بالا اما این تست ها را هر ۱۰ روز یکبار انجام می دهد.\nپشت خط زن تیم والیبال سایپا در پایان گفت: سال سختی در لیگ برتر خواهیم داشت. چند تیم از جمله سپاهان، شهرداری ارومیه، هراز آمل و … مدعی قهرمانی هستند. بازی های سختی در پیش داریم. امیدوارم هر تیمی که تمرینات خوبی پشت سر گذاشته و شایستگی دارد به قهرمانی دست یابد و هوادارانش را خوشحال کند.


مهاجم استقلال باز هم بد قولی کرد! - خبرآنلاین\n۲۸ خرداد ۱۴۰۰ - ۱۷:۱۵\nکد خبر 1526672\nشیخ دیاباته بیش از 20 روز پیش و با شروع تعطیلات لیگ برتر بدون آنکه رضایت فرهاد مجیدی سرمربی استقلال را بگیرد به فرانسه سفر کرد و هنوز به ایران برنگشته است.\nدر نهایت در این باره گفته شد که دیاباته صبح جمعه وارد تهران می شود اما بازهم چنین اتفاقی رخ نداده است.\nمسئولان استقلال درباره دیاباته اعلام می کنند که او بامداد امروز از پاریس راهی استانبول شده تا از آنجا به تهران برگردد اما ظاهرا به خاطر قوانین سختگیرانه کشور ترکیه برای کرونا همچنان نتوانسته به ایران برگردد.\nطبق گفته استقلالی ها دیاباته هم اکنون در استانبول است اما چیزی که مشخص است در فاصله 3 روز تا دیدار استقلال و پدیده مهاجم خارجی آبی پوشان هنوز در تمرینات این تیم غایب است و زمان بازگشتش نیز مشخص نیست.\nبیشتر بخوانید: زمان بازگشت بیرو به آنتورپ مشخص شد


زمزمه‌های تخریب مسجد النبی- اخبار رسانه ها - اخبار تسنیم - Tasnim\nزمزمه‌های تخریب مسجد النبی\nبه گزارش خبرگزاری تسنیم ، روزنامه جمهوری اسلامی در ستون جهت اطلاع خود نوشت:\n* زمزمه‌های تخریب مسجدالنبی، درحال تبدیل شدن به واقعیت است. رسانه‌های غربی این روزها از تصمیم دولت عربستان برای تخریب قریب الوقوع مسجدالنبی و سه مسجد اطراف آن و تبدیل نمودن آنها به یک مسجد بسیار بزرگ خبر می‌دهند. روزنامه ایندیپندنت نوشت قرار است مسجدی به جای این مساجد ساخته شود که بزرگ‌ترین مسجد جهان با گنجایش 600 هزار نمازگزار باشد. اخیراً اخباری مبنی بر اعتراض‌هائی به خاطر از بین رفتن قسمت‌های قدیمی مسجدالنبی که از زمان حضرت رسول و دوره‌های صدر اسلام باقی مانده در طرح جدید منتشر شده بود. به همین دلیل، مسئولان سعودی درباره این خبر رسانه‌های غربی سکوت کرده‌اند.\n* حملات "ضاحی خلفان" فرمانده پلیس دبی علیه اخوان المسلمین و مردم مصر همچنان ادامه دارد. ضاحی خلفان در تازه‌ترین اظهارات خود پس از پایان مرحله دوم همه پرسی پیش نویس قانون اساسی در مصر با لحنی اهانت آمیز درباره مردم مصر گفت: "مصری‌ها برده‌هایی هستند که در شرایط اطاعت کورکورانه قرار دارند". او خطاب به رأی دهندگان به پیش نویس قانون اساسی مصر افزود: "اخوانی‌ها شما را مانند شتر به این سو و آن سو خواهند برد لذا آزادی خود را دریابید". او که از نتیجه همه پرسی در مصر بسیار خشمگین شده بود افزود: "اخوان المسلمین اکنون وارد زباله دان تاریخ شدند و مصر تبدیل به کوچک‌ترین و ضعیف‌ترین کشور عربی شده است". روزنامه فایننشال تایمز اظهارات موهن و خشمگینانه ضاحی خلفان را نتیجه افزایش نفوذ اخوان المسلمین در امارات و کشورهای عربی حوزه خلیج فارس ارزیابی کرد و دستگیری فعالان سیاسی در امارات را نتیجه هراس این شیخ نشین از نفوذ اخوان المسلمین در آن کشور دانست.\n* مقامات سیاسی اردن نیز نگران به قدرت رسیدن "اخوان المسلمین" در سوریه هستند. منابع رسمی و سیاسی اردن در روزنامه "الحیات" نگرانی خود را از ادامه قدرت گرفتن اخوان المسلمین در کشورهای عربی و مصادره کردن انقلاب‌ها توسط اخوانی‌ها، اعلام کردند. مقامات اردنی معتقدند درصورتی که اخوان المسلمین قدرت را پس از سقوط رژیم بشار اسد در سوریه به دست بگیرند، این اتفاق تأثیر مستقیمی بر اردن خواهد گذاشت بطوری که سقف مطالبات اخوان‌المسلمین در اردن و سایر جریان‌های اسلام گرا در این کشور را افزایش خواهد داد و رژیم اردن را با مشکلاتی بسیار بزرگ و جدی روبرو خواهد کرد.


پروفسور موزاییک¦ محصولات واش بتن ¦ موزاییک جیاطی ¦ موزاییک پرسی ¦ مدل های چینش موزاییک¦ مشخصات فنی محصولات\nسمنت پلاست را می توان نوعی سنگ مصنوعی به شمار آورد . روش تولید آن مشابه روش تولید موزاییک های معمولی ویبره میباشد ولی به دلیل استفاده از\nافزودنیهای شیمیایی و فوق روان کننده های بتن و نیز برخی از مواد اولیه متفاوت و همچنین تنوع کاربرد این نوع موزاییک در دیوار پوش ها و نماهای داخلی و خارجی میتوان این نوع موزاییک ، یعنی موزاییک سمنت پلاست را سنگ مصنوعی نیز نامید .\nسنگ های مصنوعی ( سمنت پلاست ) با رنگ های متنوع و متعدد و زیبا و همچنین طرح ورنگ های مشابه سنگهای طبیعی (مرمریت ، گرانیت ) قابل تولید و عرضه میباشد .\nدستورالعمل نصب سریع و آسان تولیدات پروفسور موزاییک\nسنگ های سمنت پلاست بسیار ساده نصب می شوند حتی افراد نا آزموده و بی تجربه هم میتوانند خودشان این کار را انجام دهند.\nتنها سه نفر میتوانند بیش از 50 مترمربع ازسنگ های مصنوعی را در هر روز نصب کنند.\nمراحل نصب سنگهای مصنوعی (سمنت پلاست) :\n1) اندازه گیری پروژه:\nمساحت سنگ: طول و ارتفاع ناحیه موردنظر را در هم ضرب کنید.\nتمام فضاهای باز مثل پنجره ها و دربها را از این مقدار کسر کنید.\nمقدار سنگهای گوشه ای را از این مقدار کم کنید.\nمتراژ سنگهای گوشه ای:\nارتفاع دیوار یا ناحیه موردنظر را اندازه بگیرید.\n2) الگوی دلخواه:\nطراحی الگوی موردنظر سنگها توسط چینش سنگهای نصب نشده در کنار هم قبل از شروع پروژه بسیار مفید خواهد بود، به این صورت به یک طرح متعادل از شکل ها اندازه ها و رنگ های گوناگون سنگ خواهید رسید. همچنین برای دستیابی به ترکیبی بهتر و ظاهری طبیعی تر قطعات سنگ را از جعبه های مختلف انتخاب کنید.\nمی توانید سنگ های ما را مستقیماً روی سطح هر دیوار آجری تمیز ( آب بندی نشده ، بدون رنگ و زیرسازی نشده )، بلوک های بتنی و یا هر سطح بنایی نصب نمایند.\n4) آماده کردن زیرسازی سطوح:\nنصب روی بتن ، سطح بنایی گچ و دیگر سطوح بنایی.\nدرصورتیکه تمام سطوح عاری از رنگ ، مواد ضد آب یا پوشش گچی باشد، نیازی به استفاده از مش فلزی نیست. در صورت لزوم سطح را با فشار بشویید و آنرا با یک برس سیمی خط بیاندازید.\nسنگ های گوشه ای:\nدر ابتدا سنگ های گوشه ای را نصب کنید. گوشه ها دارای یک لبه کوچک هستند. گوشه ها را یکی در میان بزرگ و کوچک نصب کنید تا هر لبه زیر لبه مخالف خودش در سنگ بالایی باشد. با استفاده از یک ماله بنایی پشت سنگ را با یک لایه نازک 1/25 سانتیمتری از ملات بپوشانید. سنگ را محکم در جای خود بفشارید و با جابجایی آرام دست خود، اتصال حاصل را محکم تر کنید. ملات پشت سنگ می بایست\nکاملاً فشرده شود. بصورتیکه از اطراف سنگ نصب شده بیرون بزند و دور آن را بگیرد.\n5) بکار بردن ملات:\nسنگها را از پایین به بالای دیوار نصب کنید. از یک ماله بنایی برای پوشاندن زیر سنگها با یک لایه نازک 1/25 سانتیمتری از ملات استفاده کنید. همیشه هنگامی که سنگ را در جای خود می فشارید تکانهای آرامی به دست خود بدهید تا سنگ با جابجایی های کوچک به طرفین در جای خود محکم تر شود. با استفاده از ماله، ملات لازم را پاک کنید. اگر تصادفاً ملات روی سطح سنگ ریخت آنرا با آب پاک نکنید\nچون باعث لکه دار شدن سنگ می شود. در عوض اجازه دهید تا ملات کاملاً خشک شود و سپس آنرا با یک ماهوت پاک کن تمیز کنید. به خاطر داشته باشید که به طور میانگین 5 درصد از سنگها در برش و شکل دادن به ضایعات تبدیل خواهند شد.\n6 ) تنظیم اندازه و شکل سنگ ها:\nبندکشی: بعد از نصب سنگها، اتصالات و فضای بین سنگها را بوسیله کیسه بندکشی پر از ملات کنید. پرداخت ملات کشی همیشه بخش پر کار نصب سنگ است. پس از حدود 30 تا 60 دقیقه و هنگامی که ملات خشک شد، لکه های ملات با استفاده از یک ماهوت پاک کن یا برس خشک و سفت از بین خواهد رفت. هنگام ایجاد یک بندکشی تورفته سنتی، از یک چوب یا ابزار دیگر استفاده کنید هنگامی که بندکشی نمدار است از برس استفاده نکنید چون این کار باعث لکه دار شدن همیشگی سنگ ها می شود.\nقطع کردن زائده ها:\nممکن است بعضی از سنگ ها برای حفظ وضعیت یکسان اتصال ها یا جلوگیری صحیح هنگام نصب به برش یا تغییر شکل نیاز داشته باشند. دقیق ترین برشها بوسیله تیغه الماسه اره های گرد بر یا فرز حاصل می شود. و نمای پرداخت شده قوی تری را ایجاد می کنند.\nمیتوان مانند کاشیکاری ازیک تیشه یا گازانبر با دهانه بزرگ نیز استفاده کرد.\nتمیز کردن سنگها:\nبا گذشت زمان سنگ ها ممکن است کثیف شوند. این کثیفی ممکن است بوسیله محلول غلیظ صابون یا شوینده ها در آب و برس زبر پاک شوند. از برس سیمی استفاده نکنید چون به سطح سنگ آسیب می رساند همچنین سطوح سنگ را به وسیله اسید یا محصولاتی با پایه اسید تمیز نکنید. شستشو با فشار هم از طرف ما توصیه نمی شود.\nنکته مهم : سنگ مصنوعی ,از رزین ,سیمان ,ماسه و سایر افزودنی ها تولید میگردد .\nدر محصولات سمنت پلاست (سنگ مصنوعی )به دلیل استفاده از رزین جذب آب محصول بسیار کاهش پیدا میکند وبا توجه ضخامت پایین آن در هنگام نصب باید به نکات زیر توجه کنیم :\n1- سطح زیر کار به خوبی متراکم وکوبیده شود .\n2- سنگ مصنوعی را با استفاده از ملات خیس (ماسه – سیمان ) به همراه چسب بتن میتوان نصب کرد .\n3- میتوان از چسب کاشی برای نصب استفاده کرد.


مبارزه برای آزادی «زندانیان وجدان» | Iranian.com\n۲۸ ماه مه ۱۹۶۱، روزی که آقای پ‌تر بننسون Peter Benenson مقاله‌ای تحت عنوان «زندانیان فراموش شده» در هفته‌نامه ابزرور The Observer انگلستان انتشار داد هرگز به مخیله‌اش نمی‌توانست خطور کند که این کار او مقدمه تشکیل بزرگ‌ترین تشکیلات بین‌المللی حقوق بشری شود، و پنجاه سال بعد نزدیک به سه میلیون نفر داوطلب در سطح جهان به صورت سازمان یافته ایده انسانی او را دنبال کنند. آقای بننسون در مقاله خود با اشاره به خبر مربوط به دو دانشجو که صرفا به خاطر سر کشیدن نوشابه‌ای به «سلامتی آزادی» در پرتغال به زندان افتاده بودند، از افرادی یاد کرد که روزمره در گوشه وکنار جهان به دلایل عقیدتی یا سیاسی به زندان می‌افتند و یا احیانا شکنجه و اعدام می‌شوند و از خوانندگان خود خواست که برای آزادی این گونه زندانیان تلاش کنند. به فراخوان آقای بننسون با بیش از هزار نامه پاسخ داده شد، و طولی نکشید که «عفو بین‌الملل» به مرکزیت لندن در انگلستان پا گرفت و اکنون با نزدیک سه میلیون عضو در بیش از ۱۵۰ کشور جهان به فعالیت مشغول است.\nآقای بننسون نوشته بود که «هر روز هفته که شما روزنامه‌تان را باز کنید، گزارشی از نقطه‌ای درجهان را می‌بینید که کسی به دلیل اینکه عقیده ویا مذهبش مورد خوش‌آیند حکومت کشورش نبوده زندانی شده، شکنجه ویا اعدام شده است. ملیون‌ها نفر درجهان در زندان و پشت می‌له‌های آهنین قرار دارند وشمارشان روز به روز بیشتر می‌شود». این سخنان واقعیتی را بیان می‌کرد که در طول ۵۰ سال گذشته تغییر چندانی نکرده است. ولی بیان همین واقعیت کافی بود که وجدان افرادی را تکان دهد و آنان را وادارد تا در فاصله دو ماه دور هم جمع شوند و سازمانی را بنیان نهند که برای تحقق حقوق و آزادی‌های مصرح در اعلامیه جهانی حقوق بشر در سطح جهان مبارزه کند. در آغاز، این فعالیت به مبارزه برای آزادی «زندانیان وجدان» - کسانی که صرفا به دلایل عقیدتی یا سیاسی و فعالیت مسالمت‌آمیز به زندان افتاده‌اند - محدود می‌شد، ولی در طول زمان دایره فعالیت عفو بین‌الملل به مصادیق وسیع‌تری از حقوق بشر گسترش یافت و از قطع شکنجه و لغو مجازات اعدام تا تأمین حقوق زنان، کارگران و اقلیت‌های مذهبی و ملی/قومی و تا پیکار جهانی برای مجازات مجرمان علیه بشریت را در بر گرفته است. امروز کمتر مسئله مربوط به حقوق بشر و نفی خشونت است که عفو بین‌الملل در آن فعال نباشد.\nعفو بین‌الملل از آغاز به صورت یک سازمان مرکب از اعضای داوطلب شروع به کار کرد و تا به امروز به صورت دموکراتیک از سوی اعضای آن اداره می‌شود. هیچ نیرو و نهاد سیاسی یا اجتماعی، دولتی یا غیر دولتی، از قدرت، نفوذ یا امتیاز خاصی در آن برخوردار نیست و به خصوص هیچ قدرت حکومتی در اداره یا تعیین خط مشی آن دخالتی ندارد. سازمان از مراحل آغازین خود بر بی‌طرفی سیاسی و عقیدتی خود و استقلال از حکومت‌ها اصرار داشته است و برای تأمین آن عملا برنامه‌ریزی کرده است. برای مثال، فعالیت سازمان در دهه ۶۰ میلادی به این صورت شروع شد که اعضا به تشکیل گروه‌های محلی بپردازند و هر گروه سه زندانی وجدان را تحت حمایت خود بگیرد و برای آزادی آنان تلاش کند. در اوج جنگ سرد بین بلوک شرق و کشورهای غربی، انتخاب این زندانی‌ها کار ساده‌ای نبود. سازمان برای رفع هر گونه شائبه موضع‌گیری سیاسی مقرر کرد که هر گروه محلی یک زندانی از بلوک شرق بگیرد، یکی از کشورهای غربی و یکی از جهان سوم. ولی به رغم همه این تلاش‌ها، سازمان بار‌ها از سوی حکومت‌های غربی به طرف‌داری از کمونیزم متهم شده بود و در عین حال کشورهای کمونیستی و دیکتاتورهای جهان سومی آن را آلت دست کشورهای غربی قلمداد می‌کردند (که هنوز هم می‌کنند).\nدر هر صورت، به جرأت می‌توان گفت که امروز کمتر زندانی سیاسی یا عقیدتی در دورافتاده‌ترین نقطه جهان است که نام عفو بین‌الملل را نشنیده باشد و یا اگر نام یک زندانی سیاسی یا عقیدتی به این سازمان برسد سازمان برای احقاق حقوق او مبارزه نکند. محوری‌ترین طریق این مبارزه در عین حال ساده‌ترین آن نیز هست: نامه‌نویسی اعضا به مقامات یک کشور برای آزادی یا تأمین حقوق زندانی و یا به خود زندانی برای اعلام همدردی و تقویت روحیه او. یعنی هر روز هزاران عضو عفو بین‌الملل از گوشه و کنار جهان در حال نامه نویسی به این یا آن مقام حکومتی یا زندانی سیاسی در نقاط مختلف جهان هستند تا شاید بتوانند یک زندانی را که حتا شاید نتوانند نام او را تلفظ کنند از بند آزاد سازند یا از غم و رنج او بکاهند. این‌ها انسان‌هایی مانند من و شما هستند که با پرداخت حق عضویت به عفو بین‌الملل پیوسته‌اند و بخشی از وقت خود را در روز، هفته یا ماه نیز به این کار می‌گذرانند. اینان صرف نظر از گرایش سیاسی یا عقیدتی زندانی به دفاع از او می‌پردازند و چه بسا به نفع زندانیانی تلاش می‌کنند که به لحاظ عقیدتی یا سیاسی در قطب مخالف آنان قرار گرفته است. و این بزرگ‌ترین خصیصه انسانی عفو بین‌الملل است.\nاین فعالیت‌ها البته اثر دارد. عصبانیت حکومت‌های مستبد و سرکوبگر از عفو بین‌الملل که همواره با اتهاماتی علیه این سازمان ابراز شده است به بهترین وجهی حاکی از تأثیر این فعالیت‌ها است. در ایران نیز هم در حکومت شاه و هم (بیشتر) در دوران جمهوری اسلامی، حمله به عفو بین‌الملل و متهم کردن آن به وابستگی به قدرت‌های غربی و استعماری همیشه رواج داشته است. این حکومت‌ها در عین حمله به عفو بین‌الملل می‌خواهند چنین وانمود کنند که تلاش‌های این سازمان بی‌فایده است. ولی آزادی هزاران زندانی سیاسی که در طول ۵۰ سال گذشته از سوی این سازمان به عنوان زندانی وجدان شناخته شده‌اند و اعضای سازمان برای آزادی آنان به تلاش پرداخته‌اند این ادعا را باطل می‌کند. حتا رژیمی مانند جمهوری اسلامی که در نقض حقوق بشر و بی‌اعتنایی به نهادهای حقوق بشری در جهان بی‌نظیر است نتوانسته دامنه این فعالیت‌ها را انکار کند. برای مثال در یک مورد، در سال ۱۳۸۲، آقای ضیایی‌فر، دبیر «کمیسیون حقوق بشر اسلامی» به خبرگزاری ایران گفت که در طول سال بیش از ۱۲ هزار نامه اعتراض به نقض حقوق بشر «آن هم نه از حکومت‌ها که از شهروندان عادی دیگر کشور‌ها دریافت می‌کنیم»، و از تأثیرات سوء نقض حقوق بشر بر تحولات سیاسی و روابط خارجی آن و سرمایه‌گذاری در ایران اظهار نگرانی کرد.\nاظهارات آقای ضیایی‌فر واقعیت دیگری را که در بالا به آن اشاره شد نیز مطرح می‌کند: سرازیر شدن بیش از ١٢٠٠٠ نامه در یک سال به سوی ایران نشانه آن است که ١٢٠٠٠ نفر انسان خارجی مستقل و خیراندیش ساعتی را به تمرکز روی یک مسئله حقوق بشری ایران گذرانده‌اند، از وقت خود زده‌اند، نوشته‌ای فراهم کرده‌اند و آن را به صندوق پست انداخته‌اند - بدون اینکه احیانا کوچک‌ترین رابطه‌ای عاطفی یا اجتماعی یا سیاسی با قربانی داشته باشند یا احیانا بتوانند نام او را بعدا به خاطر بیاورند. بدون تردید، اکثریت نامه‌های سرازیر شده به سوی ایران از سوی اعضای سازمان عفو بین الملل بوده است که از گوشه و کنار جهان به این کار دست زده‌اند. این سربازان بی‌نام و نشان حقوق بشر در سراسر جهان در خلوت خانه یا در جمع گروه‌های کوچک نامه می‌نویسند و با رعایت اتیکت کامل، خشن‌ترین مستبدان جهان را به رعایت حقوق مردم زیر دست آنان فرا می‌خوانند - و از اینکه نامه‌هایشان عموما بی‌پاسخ می‌ماند نیز دلسردی به خود راه نمی‌دهند!\nعفو بین‌الملل همان طور که اشاره شد فعالیت‌های گسترده دیگری نیز دارد که به صورت کارزار (کمپین)های مقطعی یا درازمدت به آن‌ها می‌پردازد. یکی از دیرپا‌ترین این کارزار‌ها برای لغو مجازات اعدام بوده که تا به حال موفقیت‌های زیادی در سطح جهانی داشته است. این سازمان هم‌چنین در تلاش برای تأسیس دادگاه بین‌المللی جنایی و تصویب معاهدات بین‌المللی در مورد حقوق زنان، کودکان، اقلیت‌ها، علیه شکنجه و سایر اسناد حقوق بشری دخیل بوده و در تحقق آن‌ها نقش زیادی داشته است. کارزار علیه خشونت علیه زنان و علیه فقر و گرسنگی و برای تأمین نیازهای اولیه انسانی نیز در سال‌های اخیر در دستور کار این سازمان قرار گرفته است. گسترش دامنه فعالیت‌های عفو بین‌الملل، فرای مبارزه برای آزادی زندانیان وجدان که از آغاز در مرکز فعالیت‌های آن قرار داشته است (و البته هنوز هم ادامه دارد)، مباحثی را در درون این سازمان پیش کشیده است و برخی این گسترش را به زیان فعالیت‌های اصلی سازمان ارزیابی می‌کنند. ولی سیاست‌گذاری در سازمان، هم‌چون اداره آن، به صورت دموکراتیک انجام می‌گیرد و این گسترش نیز با تصویب هیئت امنای منتخب اعضا از پایین به بالا شکل گرفته است.\nسازمان عفو بین‌الملل یک تشکیلات تماما داوطلبانه و متکی به عضو است. این سازمان نیز مانند هر نهاد انسانی دیگر در طول عمر ۵۰ ساله خود دچار اشتباه شده و فراز و نشیب‌هایی داشته است. در یکی دو مورد، سازمان بر اساس اطلاعاتی عمل کرد که بعدا معلوم شد بی‌پایه بوده است و سازمان بعدا از این اشتباه خود پوزش طلبید. چند ماه پیش نیز اعلام شد که کمیته اجرایی بین‌المللی سازمان برای پایان دادن به کار دبیر کل خود و معاون او بیش از یک میلیون دلار به آن دو پرداخته است - موضوعی که طبیعتا مورد اعتراض بسیاری از اعضای سازمان قرار گرفت. ولی این اشتباهات هیچ از اهمیت کار سازمان عفو بین‌الملل و اعضای آن نمی‌کاهد. اعضای این سازمان مصداق بارز این سخن هستند که می‌توان از جان اف کندی رییس جمهور مقتول دهه ۶۰ آمریکا به عاریت گرفت: نپرسید که «حقوق بشر برای من چه کرده است؟» از خود بپرسید که «من برای حقوق بشر چه کرده‌ام؟» - سخنی که باید آویزه گوش همه ایرانیانی باشد که به جای اینکه خود کاری برای حقوق بشر انجام دهند مرتبا یا‌گاه و بی‌گاه از سازمان‌ها و فعالان داوطلب حقوق بشری خرده می‌گیرند!\nSun Jun 05, 2011 07:10 AM PDT\nThank you Mr. Bagher Zadeh for this article.


با واردات پنبه چقدر ارز از کشور خارج شد؟ - ارانیکو\nبا واردات پنبه چقدر ارز از کشور خارج شد؟نساجی و پوشاک\nکد: 71551 تاریخ انتشار: 27 خرداد 1396 ساعت 11:30\nبراساس آمار گمرک در یک ماهه نخست سال جاری، بیش از ۴ هزار و ۲۷ تن پنبه از کشورهای مختلف جهان وارد ایران شده است.\nبه گزارش ارانیکو به نقل از نساجی امروز، براساس واردات این حجم پنبه، حدود ۸ میلیون و ۳۳۰ هزار و ۳۷ میلیون دلار، ارز از کشور خارج شده است. لازم به ذکر است که ارزش ریالی این میزان واردات، بالغ بر ۲۷ میلیارد و ۷ میلیون و ۸۲۶ هزار و ۴۷۳ تومان در آمار گمرک به ثبت رسیده است. گفتنی است پنبه از کشورهای ترکیه، امارات متحده عربی، ازبکستان و تاجیکستان وارد ایران شده است. در میان کشورهای ذکر شده، امارات متحده عربی با صادرات بیش از هزار و ۱۰۱ تن پنبه به ایران بزرگترین صادرکننده این محصول به کشور بوده که درآمد ۲ میلیون و ۵۱۰ هزار و ۸۷۰ دلاری را نصیب خود کرده است.\nمیزان واردات پنبه\nچندی پیش محمدحسین کاویانی مدیرعامل صندوق پنبه، در رابطه با وضعیت تولید پنبه در کشور اظهار کرد: در سال گذشته حدود ۴۰ هزار تن پنبه تصفیه شده در داخل کشور تولید شد که این میزان نیاز داخل را تامین نمی‌کند. وی افزود: صنایع نساجی کشور در سال حدود ۹۰ تا ۱۰۰ هزار تن پنبه نیاز دارند که کمتر از نصف نیاز بازار در داخل تولید و الباقی از کشورهای مختلف وارد کشور می‌شود.\nمدیرعامل صندوق پنبه با بیان اینکه حداقل ۵۰ هزارتن واردات پنبه درسال برای تامین نیاز بازار لازم است خاطرنشان کرد: واردات در کنار تولید ناکافی پنبه در کشور امری ضروری است و برای تامین نیاز ۱۰۰ هزارتنی صنایع، پنبه با رقم‌های بالاتر از قیمت تضمینی وارد کشور می‌شود.\nکاویانی در ادامه به مشکل کشاورزان در تولید این محصول استراتژیک اشاره کرد و گفت: بیشتر کشاورزان در شهرهای شمالی از جمله گلستان و مازندران از تولید پنبه دست کشیده‌اند و درعوض تولید محصولاتی، چون برنج که سود بیشتری دارد را انتخاب کرده‌اند.\nواردات ارز پنبه گمرک\nبررسی تحریم‌های جدید ایران در مجلس نمایندگان آمریکا طی هفته‌های آتی


رسول اکرم (ص) فرمودهاند: هنگامی که بندگان در پیشگاه خدا می‌ایستند، آواز دهنده‌ای ندا دهد: آن کس که مزدش با خداست، برخیزد و به بهشت رود. گفته می‌شود: چه کسی مزدش با خداست؟ می‌گوید: گذشت کنندگان از مردم.\nحضرت رسول اکرم (ص) فرمودهاند: هنگامی که بندگان در پیشگاه خدا می‌ایستند، آواز دهنده‌ای ندا دهد: آن کس که مزدش با خداست، برخیزد و به بهشت رود. گفته می‌شود: چه کسی مزدش با خداست؟ می‌گوید: گذشت کنندگان از مردم.\nامام علی (ع) میفرمایند:\nگذشت، اوج بزرگواری‌هاست. (غررالحکم، ج 1، ص 140، ح)\nهنگامی که بندگان در پیشگاه خدا می‌ایستند، آواز دهنده‌ای ندا دهد: آن کس که مزدش با خداست، برخیزد و به بهشت رود. گفته می‌شود: چه کسی مزدش با خداست؟ می‌گوید: گذشت کنندگان از مردم. (کنزالعمال، ج 3، ص 374، ح)\nهر کس پُر گذشت باشد، عمرش طولانی شود. (اعلام الدین، ص 315)\nامام رضا (علیهالسلام) میفرمایند:\nهرگز دو گروه با هم رویاروی نشدند، مگر این که با گذشتترین آنها پیروز شد. (کافی، ج 2، ص 108، ح 8)\nامام حسین (علیهالسلام) میفرمایند:\nبا گذشتترین مردم، کسی است که در زمان قدرت داشتن، گذشت کند. (الدرة الباهرة، ص 24)\nاز یکدیگر گذشت کنید تا کینه‌های میان شما از بین برود. (کنزالعمال، ج 3، ص 373، ح 7004)\nدرباره آیه «پس گذشت كن، گذشتى زیبا...» فرمودند: مقصود، گذشت بدون مجازات و تندی و سرزنش است. (اعلام الدین، ص 307)\nامام علی (علیهالسلام) میفرمایند:\nبدترین مردم کسی است که خطای دیگران را نبخشد و عیب را نپوشاند. (غررالحکم، ج 4، ص 175، ح 5735)\n(بدی یا خوبی را) به نیکی پاداش ده و از بدی درگذر، به شرط آن که به دین لطمه‌ای نزند یا در قدرت اسلام ضعفی پدید نیاورد. (غررالحکم، ج 3، ص 373، ح 4788)\nسه چیز است که در هر که بـاشد، آقـا و سرور است: خشم فرو خوردن، گذشت از بدکردار، کمک و صله رحم بـا جان و مال. (تحف العقول، ص 317)\nآیا به شما بگویم که مکارم اخلاق چیست؟ گذشت کردن از مردم، کمک مالی به برادر (دینی) خود و بسیار به یاد خدا بودن. (معانی الأخبار، ص 191، ح 2)\nپیامبر (ص) فرمودند: پروردگارم هفت چیز را به من سفارش فرمود: اخلاص در نهان و آشکار، گذشت از کسی که به من ظلم نموده، بخشش به کسی که مرا محروم کرده، رابطه با کسی که با من قطع رابطه کرده و سکوتم همراه با تفکر و نگاهم برای عبرت باشد.\nتو را سفارش می‌کنم به مدارای با مردم و احترام به علما و گذشت از لغزش برادران (دینی)؛ چرا که سرور اولین و آخرین، تو را چنین ادب آموخته و فرموده است: «گذشت كن از كسى كه به تو ظلم كرده، رابطه برقرار كن با كسى كه با تو قطع رابطه كرده و عطا كن به كسى كه از تو دریغ نموده است». (اعلام الدین، ص 96)\nآیا شما را از شبیه‌ترینتان به خودم با خبر نسازم؟ گفتند: آری ای رسول خدا. ایشان فرمودند: هر کس خوش اخلاق‌تر، نرم‌خوتر، به خویشانش نیکوکارتر، نسبت به برادران دینی‌اش دوست‌دارتر، بر حق شکیباتر، خشم را فروخورنده‌تر و با گذشت‌تر و در خرسندی و خشم با انصافتر باشد. (کافی، ج 2، ص 240، ح 35)\nپروردگارم هفت چیز را به من سفارش فرمود: اخلاص در نهان و آشکار، گذشت از کسی که به من ظلم نموده، بخشش به کسی که مرا محروم کرده، رابطه با کسی که با من قطع رابطه کرده و سکوتم همراه با تفکر و نگاهم برای عبرت باشد. (کنزالفوائد، ص 184)\nهر کس از خطاها درگذرد، خدایش از او درگذرد و هر کس گذشت کند خدا نیز از او گذشت کند. (نهجالفصاحه، ح 2768)\nامیرالمومنین علی (ع) میفرمایند:\nعفو و گذشت به همان اندازه که در اصلاح شخص بزرگوار موثر است، شخص فرومایه را تباه می‌کند.(بحار الانوار،ج 74،ص42)\nباشگاه کاربران تبیان - ارسالی از: rozgol


رژیم دوکان رژیمی سریع برای کاهش وزن\n[ عوارض رژیم دوکان, رژیم دوکان چیست, رژیم لاغری دکتر دوکان, لاغری سریع با رژیم دوکان, کاهش وزن, رژیم غذایی دوکان, مراحل رژیم دوکان, رژیم دوکان, لیست غذاهای رژیم دوکان, رژیم غذایی فرانسوی, رژیم لاغری دکتر دوکان رژیم دوکان چیست عوارض رژیم دوکان, ]\nدوکان رژیمی پرپروتئین و کم کربوهیدرات برای کاهش وزن است که 4 مرحله دارد\nاگر به دنبال رژیمی سریع برای کاهش وزن هستید، رژیم دوکان (Dukan) می تواند پاسخگوی نیازهای شما باشد. در ادامه، ضمن معرفی این رژیم، یک برنامه ی عملی غذایی برای آن را نیز معرفی می کنیم.\nدوکان، رژیمی پرپروتئین و کم کربوهیدرات برای کاهش وزن است که 4 مرحله دارد. این رژیم ابداع پزشک فرانسوی پیر دوکان است که در زمینه ی کاهش وزن تخصص داشت. دکتر دوکان این رژیم را در دهه ی 70 با الهام از بیمار چاقی طراحی کرد که گفته بود به جز گوشت می تواند از خوردن هر غذای دیگری بگذرد. بعد از اینکه او دید بیماران زیادی توانستند با این رژیم وزن خود را کاهش دهند، در سال 2000 کتاب «رژیم دوکان» را منتشر کرد. کتاب او به 32 زبان منتشر و تبدیل به یکی از کتاب های پرفروش شد. براساس گزارش ها، این رژیم باعث لاغری سریع، آسان و بدون گرسنگی بیماران شده است.\nاین رژیم بخشی از خصوصیات رژیم های استیلمن (Stillman) و آتکینز (Atkins) را داراست.\nاین رژیم بر پایه ی چهار مرحله طراحی شده است. دکتر پیر دوکان اعتقاد دارد که کاهش کربوهیدرات می تواند کلید رسیدن به کاهش سریع وزن باشد.\nمنبع : بیتوته - رژیم درمانی | تعداد بازدید : 101


آينده ي فصانوردي به دست ناسا و اسپيس ايكس\nصفحه اصلی بلاگ آينده ي فصانوردي به دست ناسا و اسپيس ايكس\n1399-03-10 فاطمه جعفری فیزیک -\nداگ هرلی و باب بنکن؛اسم این دو نفر قرار است در تاریخ فضا نوردی دنیا ماندگار شود . این دو فضانورد آمریکایی به سوی ایستگاه فضایی بین‌المللی (ISS) فرستاده می‌شوند تا مرحله دیگری از تمرین های نهایی خود را انجام دهند. این رویداد یک رویداد تاریخی برای ناسا و به خصوص اسپیس ایکس خواهد بود چرا که پس از سال‌ها دو فضانورد از خاک ایالات متحده آمریکا به مدار زمین ارسال می شوند و شرکت اسپیس ایکس برای اولین بار توسط فضاپیمای کرو دراگون چنین اقدامی را انجام می‌دهد.\nشرکت اسپیس ایکس در سال 2002 توسط ایلان ماسک و با هدف کاوش در مریخ تاسیس شد . ایلان ماسک بار ها و بار ها رویای خود را سفر به ماه و حتی ساختن شهر هایی روی مریخ عنوان کرده است. از آخرین دستاورد های اسپیس ایکس می توان به برقراری اینترنت ماهواره ای ، در فضا اشاره کرد .\nاما ماموریت جدید این شرکت که با همکاری سازمان ملی هوا-فضای آمریکا(ناسا) خواهد بود، می تواند نقش بسیار مهمی در آینده ی این شرکت داشته باشد . چرا که این شرکت برای اینکه بتواند انسان‌ها را به ماه یا مریخ ببرد، باید ابتدا قادر به ارسال ایمن فضانوردان باشد. داگ هرلی و باب بنکن توسط فضاپیمای رفت و برگشت دراگون که از آن به عنوان تاکسی فضایی جدید ناسا نام برده می شود به سمت ISS فرستاده می‌شوند .این فضاپیما به وسیله شرکت خصوصی اسپیس ایکس طراحی و ساخته شده و در مالکیت این شرکت است؛ بنابراین پس از ۱۸ سال، اسپیس ایکس برای اولین بار می‌تواند انسان به فضا ارسال کند. همچنین اسپیس ایکس اولین شرکت خصوصی محسوب می‌شود که فضانوردان ناسا را توسط راکت و فضاپیمای توسعه پیدا کرده توسط خود روانه فضا می‌کند و این موضوع خود اهمیت ماموریت امشب را افزایش می‌دهد. این دو فضانورد كه قرار است با کپسول فضایی دراگون و با موشک فالکون ۹ به مدار زمین پرتاب شوند، نخستین فضانوردان آمریکایی هستند که پس از ٩ سال وقفه از خاک آمریکا به فضا پرتاب می شوند. -امشب ساعت ۲۳:۵۲ به وقت ایران شاهد این اتفاق جذابِ قرن باشید!


فرمانده ارتش از تیپ متحرک مرند بازدید کرد - خبرگزاری شبستان\nغدیر عید غدیر جشنواره طنین مسجد سومین جشنواره طنین مسجد دهه ولایت و امامت کانون های فرهنگی هنری مساجد بیرجند خبرگزاری شبستان گلپایگان گلستان\nسرویس : سیاسی - دفاعی و امنیتی زمان : ۱۳۹۸/۴/۲۵ - ۱۳:۱۷ شناسه خبر : ۸۱۰۰۴۴\nفرمانده کل ارتش با حضور در تیپ ۳۲۱ متحرک هجومی شهید اشراف نیروی زمینی ارتش در مرند از بخش های مختلف این یکان بازدید کرد.\nبه گزارش خبرگزاری شبستان به نقل از روابط عمومی ارتش، امیر سرلشکر سید عبدالرحیم موسوی فرمانده کل ارتش با حضور در تیپ ۳۲۱ متحرک هجومی شهید اشراف نیروی زمینی ارتش در مرند، از پادگان‌های جمعی این تیپ اعم از جلفا و مرند بازدید کرد.\nوی در این بازدید از نمایشگاه ابتکارات و ابداعات، اجرای حرکات رزمی و نظامی کارکنان، اماکن عمومی و رفاهی این تیپ بازدید به عمل آورد و آمادگی رزمی کارکنان تیپ ۳۲۱ متحرک هجومی شهید اشراف را از نظر تاکتیکی و تکنیکی مورد ارزیابی قرار داد. همچنین با حضور امیر سرلشکر موسوی، روند پیشرفت ساخت خانه‌های سازمانی جدید و نیز تحویل این خانه‌ها مورد بررسی قرار گرفت.\nدیدار صمیمی با رؤسای عقیدتی سیاسی و حفاظت اطلاعات این تیپ و همچنین تجلیل از بازنشستگان آذربایجان شرقی از دیگر برنامه‌های فرمانده کل ارتش در این بازدید بود.\nبنابر این گزارش، امیر سرتیپ حیدری فرمانده نیروی زمینی ارتش در این بازدید فرمانده کل ارتش را همراهی می‌کرد./


موضوع: کسب درآمد در تلگرام چگونه است؟\n2017-11-01 02:49 PM #1\nاپ‌های پیام‌رسان نظیر تلگرام و واتس‌اپ بخشی جداناشدنی از شیوه‌ی زندگی بشر امروزی شده‌اند و کم‌کم دارند جای خدمات پیام کوتاه را می‌گیرد. شرکت‌های بزرگ فناوری هم هرچند دیر، ولی هر کدام با معرفی حداقل یک اپلیکیشن به این خواست همگانی جواب داده‌اند. اما تا حالا به این فکر کرده‌اید که هزینه‌های این خدمات عمدتا رایگان از کجا تامین می‌شود و شرکت‌های پشت این اپ‌ها چگونه دخل‌وخرج می‌کنند؟ در ادامه به این موضوع می‌پردازیم. با ما همراه باشید.\nتصویر درآمد تلگرام چقدر و از کجاست؟\nبه گزارش جام جم آنلاین به نقل از نت نوشت ، اینکه تلگرام در ایران مورد اقبال عمومی قرار گرفته و حجم وسیعی از گفتگوی های آنلاین ایرانی ها در این اپ خلاصه می شود خبر تازه این نیست! (مقاله ی کسب درآمد در تلگرام را مطالعه فرمایید.)طبق آمار باید گفت اقبال عمومی این اپ در میان کاربران دنیا هم بالا گرفته و درصد رشد استفاده در میان کاربران دنیا نسبت به ایرانی ها رو به رشد بوده و هست تا جایی که در کشور های توسعه یافته ای مثل ایتالیا، اسپانیا، روسیه و آلمان نیز شاهد استفاده رو به رشد کاربران از این اپ پیام رسان هستیم!\nبه گفته پاول دروف که در سال ۲۰۱۵ در وبلاگ تلگرام نوشت تا اینجای کار هزینه های تلگرام از حساب شخصی تولید کنندگان آن و مدیران شرکت بوده و در بسیاری موارد با کمک Digital Fortress fund توانسته اند از پس هزینه ها بر بیاییند!(مقاله ی کسب درآمد از کانال تلگرام را مطالعه فرمایید.) این نکته چالب را از قلم نیاندازیم که به اقرار بسیاری و طی حواشی زیادی که بر سر زبان هاست این اپ با کمک و پشتیبانی دولت روسیه در حال پیشرفت است! تلگرام به گفته خود مسئولانش درآمدی نداشته و ندارد، اما در ایران و برای بسیاری از کاربران ایرانی و به قولی ادمین های ایرانی درآمدهای باور نکردنی ایجاد کرده!\nهم‌چنین در این گزارش با اشاره به صدها میلیون کاربر ماهانه‌ی اپ‌های پیام‌رسان موبایل و بازار عظیم آن‌ها پیش‌بینی شده که این اپ‌ها در حال گذار به فاز پساپیام‌رسانی هستند. اپ‌های پیام‌رسان در مرحله‌ی اول روی رشد کمی خود تمرکز کردند و تا آن‌جا که توانستند بر دامنه‌ی کاری و شمار کاربران را افزودند. (مقاله ی کسب درآمد از کانال تلگرام را مطالعه فرمایید.) این شرکت‌ها در مرحله‌ی بعد بر ایجاد خدمات درآمدزایی از پایگاه عظیم کاربران خود متمرکز می‌شوند. در این مرحله اپ‌های پیام‌رسان شرقی مانند «وی‌چت» (WeChat)، «کاکائوتاک» (KakaoTalk) و «لاین» (Line) گوی سبقت را از رقبای غربی و پرسروصدای خود ربوده‌اند و توانسته‌اند به راه‌بردهای موفق برای کسب درآمد از خدمات‌شان دست یابند.\n(مقاله ی کسب درآمد در تلگرام را مطالعه فرمایید.) با تمام این تفاسیر پول حاصله از تبلیغات به نسبت مدل‌های سنتی‌ای مثل فیسبوک و گوگل قابل‌توجه نیست؛ چراکه بر اساس تحقیقات صورت‌گرفته، پذیرش تبلیغات از سوی مصرف‌کنندگان محدود است و عموما باعث نارضایتی آن‌ها می‌شود (اتفاقی که در ایران در مورد وایبر افتاد).


آموزش گریم به سبک لایت و اروپایی | آکادمی عریس\nموضوع مقاله : آموزش گریم به سبک لایت و اروپایی\nتاریخ بروزرسانی : 2022 ، امروز قصد داریم درباره ( آموزش گریم به سبک لایت و اروپایی ) صحبت کنید و به بررسی کامل آن بپردازیم ، در ادامه برای بررسی ( آموزش گریم به سبک لایت و اروپایی ) همراه ما باشید .\nبررسی آموزش گریم به سبک لایت و اروپایی\nگریم به سبک لایت یا اروپایی به سبکبی در آرایش چهره گفته میشود که در آن حداکثر از سه رنگ تناسبی واضح و روشن استفاده شود همچنین …\nمعرفی گریم و میکاپ لایت و اروپایی\nبررسی گریم و میکاپ اروپایی\nزنان اروپایی و در حالت کلی زنانی که گریم سبک لایت و اروپایی را برمی گزینند نگرش خاصی به زیبایی دارند. آنها از یک آرایش مینیمم و در عین حال بی نقص، پوست روشن و موهای جذاب خود برای زیبایی بی نظیر شان استفاده می کنند. مسلماً، هدف هر دختر زیبایی این است که به این شکل و با داشتن یک گریم سبک لایت و اروپایی در محافل ظاهر شود. پس راز میکاپ آنها چیست؟ برای آموزش اصول میکاپ و گریم سبک لایت و اروپایی لازم نیست تا اروپا بروید، همین که نکات مهم این سبک از آرایش را بدانید می توانید خود را به شکل یک لیدی اروپایی شیک و زیبا درآورید.\nبه طور کلی، زنان اروپایی برای ایجاد زیبایی کامل به آرایش تکیه نمی کنند، در عوض، برای بدست آوردن آن تقویت ویژگی های طبیعی خود ترجیح می دهند و با پوست شروع می کنند. برای داشتن آرایش و گریم سبک لایت و اروپایی، باید آن را با یک روال مراقبت از پوست سالم همراه کنید.\nنکات مهم در مورد گریم سبک لایت و اروپایی\nزنان اروپایی می دانند که پوست سالم و درخشان برای رژیم زیبایی آنها ضروری است. آنها هدف از آرایش را رسیدن به بهترین حالت ممکن خود می دانند، نه اینکه خود را به یک نسخه باور ناپذیر از خود تبدیل کنند.\nمراجعه منظم به متخصص زیبایی از نظر زنان اروپایی یک امر ضروری است، و همچنین مراقبت از پوست در منزل به صورت کاملا منظم صورت می گیرد. استفاده از ماسک صورت یک عادت منظم برای دختران و زنان اروپایی است و همچنین آنها پوست خود را قبل از خواب به طور کامل تمیز می کنند.\nقبل از آغاز میکاپ و گریم سبک لایت و اروپایی پوست بایستی با استفاده از سرم های مناسب، مرطوب کننده ها و ویتامین های دارویی آماده میکاپ شود. زنان اروپایی معمولا در سراسر صورت از یک غبار مایع آب استفاده می کنند و به دنبال آن یک سرم غنی و یک مرطوب کننده نازک برای آب بندی رطوبت در پوست استفاده می کنند (در هوای سرد آنها یک مرطوب کننده ضخیم تر را به کار می گیرند). از همه مهمتر، تغذیه نقش مهمی در متعادل کردن پوست و درخشندگی آن برای انجام گریم سبک لایت و اروپایی دارد.\nاعتدال در گریم و میکاپ لایت و اروپایی\nرعایت اعتدال در گریم و میکاپ لایت و اروپایی\nبررسی اعتدال در گریم و میکاپ به روش اروپایی\nدر گریم سبک لایت و اروپایی مهمترین اصل آشکار نبودن آرایش است، زنان اروپایی بسیار بر محو بودن و تقویت پوشانندگی آرایش تاکید دارند. آنها از همه چیز به صورت اعتدال استفاده می کنند. به ندرت می بینید که یک زن در خیابان های پاریس، به عنوان یکی از شهرهای معروف اروپایی، چهره ای با آرایش کامل و مشخص داشته باشد. او تنها ممکن است از یک کرم BB سه در یک به عنوان مرطوب کننده که پوشش سبکی را روی پوست فراهم می کند و دارای SPF است، استفاده کند.\nشما در نگاه اول به چهره فردی که از میکاپ و گریم سبک لایت و اروپایی استفاده کرده است نباید متوجه آرایش او شوید. در این سبک از آرایش از کانسیلر استفاده و آن را با دقت بر روی پوست محو می کنند.\nتوجه به یک جنبه از آرایش\nتوجه تنها به یک جنبه از آرایش\nدر گریم و میکاپ لایت و اروپایی تنها به یک جنبه از آرایش توجه کنید\nدر گریم سبک لایت و اروپایی به جای پوشاندن بیش از حد تمام صورت خود با آرایش، روی یکی از جنبه های مورد علاقه خود در چهره متمرکز شوید. یا لب ها را با رژ لب جذاب بپوشانید یا چشم ها را با ظاهری دودی و چشمگیر عمیق تر کنید. لب قرمز جزو نکات اصلی در میکاپ و گریم سبک لایت و اروپایی است. کمی حالت درام به چهره اضافه می کند و می تواند با شلوار جین و تیشرت یک استایل جذاب به شما ببخشد. دوباره تاکید می شود که در این سبک داشتن چهره ای تمیز و آرایش بسیار کم بهترین و نزدیکترین نتیجه به میکاپ زنان و دختران اروپایی را به ارمغان می آورد.\nچشم ها در گریم و میکاپ لایت و اروپایی\nآرایش چشم ها در گریم و میکاپ لایت و اروپایی\nبررسی نحوه آرایش چشم در گریم و میکاپ به روش لایت و اروپایی\nدر گریم سبک لایت و اروپایی با استفاده از یک مداد، چشم های خود را دودی کنید این کار را با کمک با انگشتان و به صورت کاملا محو انجام دهید. صورت شما نباید بیش از حد پیچیده شود و استفاده از سایه بیش از حد جزو اصول گریم سبک لایت و اروپایی نیست. به هنگام میکاپ، نور محیط را کاملا تنظیم و روشن نمایید و ویژگی های چهره خود را به این صورت پیش ببرید. داشتن ظاهری طبیعی تر و سالم تر را فراموش نکنید.\nمراقبت از مژه :\nزنان و دختران اروپایی اهمیت فوق العاده ای به مراقبت از مژه های خود قائلند و همیشه از نرم کننده مژه استفاده می کنند. با توجه به اینکه مژه ها بخش مهمی از روند زیبایی یک زن اروپایی است آنها تهویه مطبوع شگفت انگیز مژه ها را که باعث رشد و ضخامت آنها می شود در اولویت های زیبایی طبیعی خود قرار می دهند. زیبارویان اروپایی همیشه یک ریمل مژه و ابرو را در کیف خود دارند.\nلب ها در گریم و میکاپ لایت و اروپایی\nآرایش لب ها در گریم و میکاپ لایت و اروپایی\nبررسی نحوه آرایش لب در گریم و میکاپ به روش لایت و اروپایی\nدر گریم سبک لایت و اروپایی همیشه از انواع رژ لب مات استفاده می شود. آنها استفاده از رژ لب به رنگ های روشن و به صورت متعادل را ترجیح می دهند. آرایش لب ها نیز همچون آرایش سایر اجزای صورت در این سبک به صورت کاملا محو انجام می شود.\nدر نهایت می توان گفت چهره مستعد گریم سبک لایت و اروپایی بایستی دارای زیبایی ذاتی به خصوص در مورد پوست صورت باشد\nبررسی موضوع : آموزش گریم به سبک لایت و اروپایی ؟\nبررسی مسائل و مشکلات : آموزش گریم به سبک لایت و اروپایی\nمشکلات رایج : آموزش گریم به سبک لایت و اروپایی\nبزرگترین مرجع کسب اطلاعات در زمینه : آموزش گریم به سبک لایت و اروپایی\nتماس با مرکز آموزش عالی عریس و کسب اطلاعات بیشتر در مورد : آموزش گریم به سبک لایت و اروپایی\nگریم سبک لایت, گریم لایت, میکاپ لایت


غنـی چه میـراثی به افغـانستان می‌گـذارد؟ | روزنامه ماندگار\nماندگار > سخن ماندگار > غنـی چه میـراثی به افغـانستان می‌گـذارد؟\nغنـی چه میـراثی به افغـانستان می‌گـذارد؟\nصفحات فیسبوک در افغانستان، آیینۀ تمام‌نمایی از آنچه مردم در عرصه ملی- ساسی می‌گویند فکر می‌کنند شده‌است. این آیینه آما نشان خوبی از آنچه در کشور ما می‌گذرد، ندارد. باتوجه به برداشتی که از یادداشت‌های کوتاه و استاتوس‌های شهروندان افغانستانی فیسبوک در میابیم، فضای افغانستان به شدت دچار تنش‌های قومی و زبانی شده است و چیزی که کمتر به نظر میرسد توافق و وفاق روی همدیگر پذیری است. زیرا در هفده سال گذشته و به خصوص در سه چهار سال پسین، همه حرکت‌ها در جهت این بوده اند که مردم باید از همدیگر جدا باشند. این جدا سازی زیر نام‌ها و شعارهای مختلفی شامل یک استراتِیژی خاصی عملی شده است که از طرف سیاست‌گرانی که فقط فکر می‌کردند با ساختن سنگرهای قومی می‌توانند، به قدرت برسند، ساخته شده بود. اکنون به نظر میرسد که سیاست اعمالی حکومت آقای غنی، بر خلاف سیاست اعلانی اش همان سیاست تفرقه انداز حکومت کن است و رویه و نقطه اصل حکومت گری او را تشکیل می‌دهد. بر اثر چنین سیاستی است که امروزه مردم افغانستان دیگر اعتمادشان را به حکومت آقای غنی از دست داده اند و این بی اعتمادی امروزه در نحوۀ استقبال مردم از روند ثبت نام به خوبی مشخص است؛ زیرا مردم ازتقلب، تبعیض دو بینه‌گی، به شدت نفرت دارند و آن را در حرکت مدنی نرفتن به محل‌های ثبت نام، از خود تبارز داده اند.\nاگرچه این حرکت خودآگاهانه استفاده نکردن از حقی است که می‌توانند با آن جامعه شان را تغییر بدهند. اما وقتی که سیاست‌های قومی شود، تقلب‌ها تعیین کننده باشند و همه ارزش‌ها به بازی گرفته شود، مردم به همه چیز حتا به خودشان بی اعتنا می‌گردند. به هر صورت، اکنون که این وضعیت که تازه در افغانستان باب شده و از گذشته‌ها به میراث مانده، به این زودی و ساده‌گی قابلِ حل نیست. اعتماد، همدیگرپذیری و وفاق ملی یک کیفیت است که در درون مناسبات عینیِ جامعه شکل می‌گیرد. در افغانستانی که جز جنگ هیچ افتخار و دست‌آورد دیگری برای مردمانش سراغ دیده نمی‌شود، دیموکراسی، انتخابات و رأی و نظرآزاد، تنها بستری بوده است که متکی با ارزش‌های اسلامی و میهنی می‌توانست زمینه‌ساز همدیگرپذیری، بریدن و فاصله گرفتن از بسترهای قومی، زبانی و نژادی و پیدا کردنِ حسِ انسانی برای تغییر سرنوشت شان باشد؛ اما اکنون این همه شکار سیاست‌های بسیار تنگ‌نظرانه و دچار حادثه شده است و این فرصت‌ها هم دارد برعکس معنا پیدا می‌کند.\nبنابراین تا زمانی که متغیرهای اصلی در سیاست افغانستان، تمسک به قبیله، قوم و زبان باشد و دیگران را دیگری یا غیر خودی خوانده شود، نمی‌توان هیچ امیدی را در دل این سرزمین کاشت. اما اگر خداحافظی با پروژه‌های قومی و تباری و زبانی که امروزه مد شده است، صورت گیرد، می‌توانیم امیدوار به فرداهای نزدیک باشیم. امروز، آنچه که از موقف مردم در برابر انتخابات به عنوان یک پیام در یافت می‌کنیم، این است که خیانت به رأی مردم و ارزش‌های دیمکراتیک و انسانی، در نهایت بی‌پاسخ نیستند و مردم می‌توانند به تغییر ابزارهای شان فکر کنند که در آن صورت، ما نمی‌توانیم یک آیندۀ روشن را ترسیم کنیم.\nحالا این آقای غنی است که در آخر عمرش چه میراثی را برای مردم افغانستان می‌گذارد؛ یک افغانستان هنجارمند با وظابطه های دیمکراتیک انسانی و مردم سالار را؟ که در آن پروژه‌های قومی ضرب صفر می‌شوند یا یک افغانستان غرق در تعصب، تقلب و جهالت را که مردم و اقوام در برابر همدیگر قرار بگیرند. او چه خوابی برای افغانستان دیده است، عملکرد او خود پاسخ روشن به این انتظارهاست.


همان‌طور که هدف اصلی هر کسب و کار و تجارتی رسیدن به سود است، در ترید ارز دیجیتال هم اولویت با رسیدن به بهترین سود و درآمد است. اما این کار نیازمند دقت و کار کافی است. به طور مثال لازم است تا به طور مرتب نمودارها و اخبار ارز دیجیتال را دنبال کنید و به اندازه‌ای نکته‌سنج باشید که متوجه کوچک‌ترین تغییرات شوید. بعضی‌ها این کار را به بورس تشبیه می‌کنند. در واقع در اینجا هم مثل بورس، شما باید سریع باشید و به محض وقوع نوسان آن را ارزیابی کرده و نسبت به خرید یا فروش ارز اقدام نمایید. ” شریعت و غرب ” ( انتشارات هرن ) ، ” اسلام و جنگ ” ، ” از جنگ حق تا اقلاب مقدس ” ( آنتشارات فایار1886) و جلد سوم ” کلاسیک های استراتژی: اصول استراتژی عرب” (انتشارات هرن 1984) از ژان پل شارنه . در نوشتۀ اخیر پدید آمدن تغییر و تحول در اسلام… در قرن های اینده امری کمرنگ ولی محتمل قلمداد شده اشت . دلار استرالیا / دلار تشخیص الگوی CandleStick آمریکا – نقاط تکنیکی تایم فریم ۳۰ دقیقه، سه شنبه ۱۷ مهر ماه ۱۳۹۷\nسلام. اگه بعد از ارسال سفارش. آن را صرفا به لحاظ حجم سفارش ویرایش کنیم جای قبلیمون در صف حقظ شده یا اینکه در انتهای صف قرار می گیریم. شکل ۱: مدل مدیریت استراتژیک برند (با جرح و تعدیل در مدل مدیریت برند (رل، ۲۰۰۶)) شما به عنوان شغل دوم میتوانید کسب و کار آنلاین‌تان را راه اندازی کنید. اگر کارمند یا دانش آموز و دانشجو هستید میتوانید در کنار کار و تحصیلاتتان کسب و کار آنلاین خود را راه اندازی کنید.\nاین اندیکاتور در کادر مربوط به خود یک خط آّبی رنگ را نشان می‌دهد و همینطور خط صفر که خط مرکزی اندیکاتور است. امکان تماشای فیلمهای ویژه کودکان و خردسالان در تشخیص الگوی CandleStick اتاق های مخصوص\nماشین حساب محاسبه حد انتظار (Expectancy) ماشین حساب محاسبه پرافیت فاکتور (Profit Factor)\nسلام بر شما دوست عزیز، ببینید علم تحلیل تکنیکال یک علم جهانی است که از هزاران بار رفتار حرکتی نمودارهای قیمت سهام بدست آمده است. در واقع با توجه به اینکه عموما انسانها در برخورد با اتفاقات یکسان، عموما واکنش های شبیه به یکدیگر انجام می‌دهند، علم تکنیکال با الگوهای مختلفی شکل گرفته است. این تحلیل در کلیه‌ی بازارهای سهام داخلی و خارجی قابل استفاده است. داد و ستد تشخیص الگوی CandleStick فارکس را با fxtm را این شرکت همچنین نزد اداره خدمات مالی انگلستان با شماره 600475.\nبرایس گیلمور و لری پسونتو الگوی پروانه را کشف کردند که در تغییرات قابل توجه خیلی زیاد یا کم، شکل میگیرد. ولی بیت کوین اول از ۲۴ هزار دلار شد ۲۲هزار دلار و بعد شد ۲۹هزار دلار یعنی در ۲۴ هزار دلار که وارد می‌شدید با لوریج ۱۵ کال مارجین می‌شدید و بعد ازآنجا قیمت به ۲۹ هزار دلار می‌رسید. من اصلاً نمی‌خواهم بگویم که ایشان تحلیل گر خوبی هستند یا نیستند. برای موضع گیری در مورد قیمت بیت کوین، آنچه شما نیاز دارید یک حساب ترید IG (یکی از مشهورترین بروکرهای بازار بورس نزدک) است. با این حال، هنگامی که با CFD های بیت کوین سر و کار دارید، مستقیماً با صرافی ها در تماس نیستید. به عبارت دیگر، شما خرید و فروش قیمت های خرید و فروش از چند صرافی را انجام می دهید.\nرویه اول: در رویه قضایی، عده ای از قضات با توجه به عموم و اطلاق این ماده ی قانونی، به شرط اسقاط کافه خیارات ترتیب اثر می دهند و حق فسخی برای شما قائل نمی شوند. بنابراین ممکن است شما مال معیوبی را خریداری کرده باشید تشخیص الگوی CandleStick اما به علت درج شرط اسقاط کافیه خیارات از حقوق قانونی خود برای فسخ معامله، محروم شوید.\nآموزش فارکس برای مبتدی ها - تشخیص الگوی CandleStick\nدانش برنامه‌نویسی کامپیوتری برای برنامه‌ریزی استراتژی‌های معاملاتی مورد نیاز، در صورتی که دانش برنامه‌نویسی ندارید اما مایل به انجام معاملات الگوریتمی هستید، پیشنهاد می‌شود برنامه‌نویسانی را برای این کار استخدام تشخیص الگوی CandleStick کنید و یا از نرم‌افزارهای پیش‌ساخته معاملاتی استفاده کنید. مقدار زیادی از مشاوران بر اساس دو برابر شدن تعداد زیادی با تجارت از دست دادن وجود دارد، انتخاب مهم است که آنها را آزمایش در چند دوره. این کمک خواهد کرد برای پیدا کردن مقدار تقریبی که ممکن است نمره را افزایش دهد. من توصیه می کنم به ماندن پس از سپردن افزایش خواهد یافت بار 3. اگر تجارت ادامه می دهد، احتمال حال حاضر بسیار بالا از دست دادن کل حساب. wordstat.yandex.ru - خدماتی از Yandex است که به شما امکان می دهد نمایش داده های جستجو را تجزیه و تحلیل کنید.\nكدوي تخم كاغذي گياهي روز بلند است. در طول رويش به نور و درجه حرارت زياد نياز دارد. بذرها در دماي C°12 جوانه ميزنند ولي دماي مطلوب براي رويش دانه 25 تا 30 درجه سانتيگراد است رويش اين گياه در دماي C°14 متوقف ميشود برگها بشدت به سرما حساس است خشك مي شود. اگر ميوه هاي كاملاً رسيده به سرماي 3- تا 4- درجه سانتيگراد مواجه شوند گياهان خشك شده ولي آسيبي به اين ميوه ها وارد نمي شود. با این روش بخش خصوصی به کمک دولت آمد و راهکاری کهن یعنی نظام حوالجات را که از قرن ها پیش در جهان استفاده می شد دوباره رونق بخشید.\nبرای اینکه مفهوم حجم مبنا را درک کنیم اول باید بدانیم واژه حجم یعنی چه؟ در واقع حجم در بازار سرمایه تعداد به سهام یک شرکت گفته می شود و حجم مبنا نیز کمترین تعداد سهمی است که باید معامله گردد تا قیمت اصلی سهم توانایی نوسنات چه مثبت و چه منفی را در طول روز داشته باشد. بازدهي است كه واقع شده يا بازدهي است كه كسب شده و به وقوع پيوسته است .يكي از روشهاي متداول در محاسبه تشخیص الگوی CandleStick نرخ بازده واقعي روش اضافه ارزش است كه علاوه بر تغييرات قيمت سهام، سود دريافتي در طي سال را مد نظر قرار ميدهد . نیازها یا مزایایی که به‌طور کلی در بازار دنبال می‌شوند چه هستند؟\nبااین‌حال، هنگامی‌که BABB عرضه اولیه سکه یا همان ICO خودش را ارائه کرد، قیمت معامله توکن BABB در صرافی‌ها به سه‌برابر قیمت عرضه اولیه آن رسید. البته شاید چندان هم زیاد نباشد. جالب است؛ بازارهای ارز دیجیتال تنها بازارهای جهان هستند که می‌توانید در آن شوری و تلخی را همزمان احساس کنید؛ زیرا پول‌تان فقط دو یا سه برابر می‌شود، اما به ۱۰ برابر نمی‌رسد. دیوانه‌کننده است، این‌طور نیست؟ حالا برای اینکه سایت شما دیده شود و احتیاجی به هزینه تبلیغات نداشته باشید باید سایت خودتان سئو کنید که باید تمرکز درست و حسابی روی این مورد انجام دهید تا همه این کارهایی که تا این مرحله انجام داده اید به ثمر بشیند . که با آموزش رایگان شروع کنید و بعد نقاط ضعف سایت خود را قدم قدم پوشش دهید . مثال همین سایتی که شما در آن حضور دارید با کلمات طراحی سایت در اصفهان و سئو سایت در اصفهان سئو شده اند .


ساعت کار فروشگاه‌های زنجیره‌ای هرمزگان افزایش یافت - خبر روز\nایسنا/هرمزگان معاون امور بازرگانی و توسعه تجارت سازمان صنعت معدن و تجارت هرمزگان گفت: ساعت کار فروشگاه‌های زنجیره‌ای و مراکز بزرگ خرید کالاهای موردنیاز مردم افزایش پیدا کرده است.\nمحمد عباسی صبح امروز(۱۳ فروردین ماه) در جمع خبرنگاران، افزود: با هدف کنترل بیشتر بهداشتی در واحد‌های صنفی و فروشگاه‌های بزرگ و کاهش مراجعه کنندگان در ساعت‌های شلوغ، ساعت کار افزایش یافته است.\nوی اظهار کرد: در برخی از مراکز خرید به صورت ۲۴ ساعته به مردم خدمات داده می‌شود و برخی از فروشگاه‌ها نیز تا ۲ بامداد فعالیت می‌کنند.\nمعاون امور بازرگانی و توسعه تجارت سازمان صنعت معدن و تجارت هرمزگان گفت: استفاده از تب سنج، ماسک و موادضدعفونی کننده به مشتری از دیگر اقداماتی است که در این مراکز انجام می‌شود.\nعباسی با بیان اینکه در برخی از فروشگاه‌های زنجیره‌ای برای رعایت شهروندان نیز خط فاصله مشخص شده است، تصریح کرد: اکنون ۴۰ فروشگاه زنجیره‌ای و مراکز خرید بزرگ در استان فعالیت می‌کنند.


بدترین خوراکی ها قبل از رابطه جنسی - تاپ لیست\nبدترین خوراکی ها قبل از رابطه جنسی\nبه نظر شما بدترین خوراکی ها قبل از رابطه جنسی چه چیزهایی هستند؟\nبرای داشتن رابطه ی جنسی خوب و سالم علاوه بر رعایت نکات بهداشتی، باید به خوراکی و تغذیه خود اهمیت بسیاری دهید. برای مثال غذاهایی برای تحریک قوای جنسی هستند که باید قبل از رابطه جنسی مصرف شوند تا محرک احساسات جنسی شما بوده و رابطه بهتری را برای شما ایجاد کنند. برخی خوراکی ها هستند که قبل از شروع رابطه جنسی خود نباید آن ها را مصرف کنیم که در این پست به معرفی آن ها خواهیم پرداخت. مواد غذایی قبل از شروع رابطه جنسی به دو دسته ی مفید و مضر برای داشتن رابطه ای سالم و بی مشکل تقسیم می شوند. ممکن است مشکلاتی به علت سر مزاجی خانم و آقا، و یا ناتوانی و کم توانی آن ها در نزدیکی رخ دهد. تاپ لیست در این پست خود بدترین خوراکی ها قبل از رابطه جنسی که نباید خورده شوند را طی ده عنوان به شما معرفی کرده و در مورد آن ها توضیحاتی داده است. اگر شما هم تجربه ای درخصوص مصرف این خوراکی ها داشته اید، تجارب خود را با ما به اشتراک گذارید.\n* بهترین تقویت کننده های قوای جنسی را اینجا بخوانید.\nبه بدترین غذایی که تجربه تاثیرات منفی آن را داشته اید رای دهید\nاگر شما هم در برقراری رابطه جنسی مشکل داشته و نسبت به آن بی میل هستید، باید خوراکی هایی که در این اتفاق موثر هستند را بررسی کنید. برای مثال شیرین بیان که فواید بسیاری برای بدن دارد، برای روابط جنسی بسیار مضرر هستند به گونه ای که در برخی مقالات جزء قاتلان رابطه جنسی خوانده شده است. شیرین بیان به درمان مشکلات معده و دستگاه گوارش کمک بسیاری می کند، اما این گیاه موجب کاهش سطح تستسترون بدن شده و میل جنسی را کاهش می دهد. پس اگر شما هم مشکلات معده دارید و از شیرین بیان استفاده میکنید، زمانیکه حس کردید میل جنسی شما کاهش پیدا کرده به داروی جایگزینی فکر کنید.\nفست فودها و غذاهای فراوری شده تاثیر بسیار منفی در برقراری روابط جنسی مفید و سالم دارند. در کل فست فودها را نمی توان از غذاهای سالم برای سلامتی بدن نیز خواند، اما در میان تمام فست فودها بدترین آن ها هات داگ است. آمار نشان داده که افراد بعد از خورد هات داگ احساس کمبود انرژی داشته و بیشتر آن ها بعد از خوردن این غذا تمایل خود را برای رابطه جنسی از دست داده اند. در نتیجه اگر شما هم از افرادی هستید که طرفدار غذای فست فود یا فرآوری شده هستند، بهتر است این عادت غذایی خود را ترک کرده یا مصرف آن را کاهش دهید.\nبعضی از مواد غذایی هستند که در کاهش میل جنسی به خودی خود تاثیری ندارد، به این منظور که روی عملکرد هورمون های ما تاثیری ندارند اما استفاده از آن ها باعث می شود دچار حالاتی شویم که خودمان تمایل به داشتن رابطه جنسی در ان لحظات نداشته باشیم. یکی از آن مواد غذایی مصرف حبوبات بخصوص لوبیا است.لوبیا مثل تمام حبوبات منبعی سرشار از فیبر و پروتئین است. بطور کلی فیبر به هضم غذا کمک می کند اما لوبیا یک نوع قند دارد که هضم غذا را کندتر کرده و باعث نفخ معده می شود. داشتن شکمی نفخ آلود از میل جنسی افراد می کاهد.\nپنیر باعث می شود که دهان ما بوی بدی بگیرد، و برای داشتن رابطه جنسی خوب نباید هرگز دهان ما بوی بدی بگیرد. بوی بد دهان اعتماد به نفس افراد را برای بوسیدن و نزدیکی از بین می برد و حتی باعث می شود همسر ما نیز از بوی بد دهان ما دچار سردی بشود و تمایلی به داشتن رابطه نداشته باشد. مصرف پنیر نه تنها میل شما را به رابطه کاهش می دهد که باعث می شود همسر شما هم از این اتفاق طفره رود. علائه بر این ها پنیر هورمون هایی به نام زنوسترون دارد که روی میل جنسی تاثیر منفی می گذارند. لبنیات نیز حاوی سروتونین هستند که خود روی میا جنسی تاثیرگذار است.\nگوشت قرمز از غذاهای دیر هضم است، غذاهای دیر هضم به شما احساس تنبلی و خواب آلودگی می دهند. گفته شده که برای از دست ندادن میل جنسی خود، و برای تامین پروتئین لازم بدن خود می توانید به جای گوشت قرمز از جایگزین های گیاهی آن استفاده کنید. مصرف گوشت قرمز برای خانم ها بدتر است زیرا گوشت قرمز به بالا بردن هورمون های مردانه کمک می کند و تمایلات جنسی را در خانم ها کاهش می دهد. همچنین غذاهایی که سرشار از چربی های اشباع هستند (مثل همبرگر)، موجب انسداد عروق شده و خون رسانی به ارگان های بدن و اندام تناسلی را کاهش می دهد. در نتیجه مصرف آن برای آقایان نیز توصیه نمی شود.\nبرخی از افراد برای رهایی از بوی بد دهان خود پیش از شروع رابطه جنسی از قرص نعناع استفاده می کنند. قرص نعناع ممکن است بوی بد دهان شما را رفع کند اما سطح تستوسترون را کاهش داده و تحریکات جنسی را از بین می برد. جویدن آدامس های نعناع نیز جز همین دسته است، علاوه بر آن استفاده از آدامس باعث می شود هوا نیز وارد سیستم تنفسی شما شده و شما بادگلو بزنید. حال تصور کنید این اتفاق وسط رابطه جنسی شما رخ دهد! اما اگر برای مصرف نعناع احساس نیاز می کنید بهتر است از چای نعناع استفاده کنید که هضم آن نیز بهتر از موارد دیگر است.\nخانم ها باید مراقب باشند که همسرشان همراه با غذای خود سیب زمینی سرخ کرده سفارش ندهد، چرا که چربی موجود در سیب زمینی سرخ کرده زیاد است و روی سطح تستوسترون تاثیر می گذارد. اگرچه سیب زمینی سرخ کرده غذایی خوشمزه است اما به دلیل داشتن نمک روی گردش خود نیز تاثیر می گذارد و ممکن است نعوظ را در آقایان به معضل تبدیل کند بخصوص آقایانی که مشکل فشار خون دارند، باید در مصرف سیب زمینی سرخ کرده کمی احتیاط کنند. اگر میل به خوردن این غذا داشتید بهتر است سیب زمینی تنوری میل کنید که ماده شیمیایی شادی بخش را در شما زیاد می کند و لذت داشتن رابطه جنسی را برای شما چند برابر می کند.\nمصرف زیاد شکر و کافئین ابتدا به شما احساس انرژی می دهد اما پس از گذر زمان به شما احساس رخوت و خستگی منتقل می کند. به همین ترتیب نوشیدنی های انرژی را باوجود دوز بالای شکر و کافئینی که دارند، ابتدا انرژی شما را افزایش می دهند، اما بعد از مدتی تمام تمایلات شما را سست می کنند. در کل مصرف زیاد کافئین و شکر اصلا توصیه نمی شود. شکر سطح تستوسترون را کاهش داده و شهوت های جنسی را از بین می برد.\nسویا و تمام مشتقات آن مانند پنیر سویا قبل از رابطه جنسی توصیه نمی شوند چرا که به دلیل وجود فیتواستروژن ها سطح تستوسترون بدن را کاهش داده، موجب بی میلی و سرد مزاجی در افراد می شوند. مصرف زیاد سویا باعث می شود استروژن بدن شما بالا رفته و هر چه استروژن بیشتر باشد، تحریکات جنسی کمتر خواهند بود. افراد گیاهخوار می توانند به جای مصرف سویا سراغ تخم مرغ روند چرا که دارای مقدار زیادی ویتامین B5 و B^ است که استرس را کاهش داده و هورمون را تعدیل می کند در نتیجه یک رابطه جنسی خوب خواهید داشت.\nیکی از راحت ترین غذاها برای آماده کردن، غذای کنسرو شده است در صورتیکه ممکن است از مضرات آن بی خبر باشیم و در وعده شام بسیار از آن استفاده کنیم. در غذاهای کنسرو شده از نمک زیادی استفاده می شود که روی فشار خون بدن تاثیر می گذارد. این اتفاق نعوظ را در مردان با مشکل مواجه می کندو و در نتیجه رابطه را به سردی می کشاند. در نتیجه مصرف زیاد این غذا اصلا توصیه نمی شود.\nارتباط جنسیانتخاببخور نخورهای قبل از رابطه جنسیبدترین خوراکی ها قبل از رابطه جنسیبرتربرترینبرترین هابرترینهابهتربهترینبهترین هابهترینهاتاپ لیستتاثیر گوشت قرمز در رابطه جنسیتغذیه قبل از رابطه جنسیتغذیه قبل از نزدیکیخوبخوب ترینخوب ترین هاخوب هاخوبترینخوبهارابطه جنسیسویا و رابطه جنسیعالیعالی ترینعالی هاعالیترینعالیهاغذاغذاهای بد برای رابطه جنسیقبل از نردیکی چه بخوریممحبوبمحبوب ترینمحبوب ترین هامعروفمعروف ترینمعروف ترین هامعروف ترینهامناسبمناسب ترینمناسب ترینهامناسب هامناسبترینمناسبهامنتخب


شلاق و زندان برای کارگران، تا مالکیت سرمایه دار خصوصی بر ثروت های توده ها حفط شود – tudehiha.org\nشلاق و زندان برای کارگران، تا مالکیت سرمایه دار خصوصی بر ثروت های توده ها حفط شود\nBy توده ای ها نوامبر 20, 2018 نوامبر 20, 2018\nکارگران، زحمتکشان، هم زنجیران، مردم شریف و آگاه\nبا بازداشت کارگران اعتراضات متوقف نشد\nسیل کارگران در برابر دادگاه شوش\nاخبار روز: اعتصاب کارگران نیشکر هفت تپه وارد پانزدهمین روز خود شد. به دنبال بازداشت دسته جمعی نمایندگان کارگران نیشکر هفت تپه، در روز یکشنبه، امروز کارگران با شعار «کارگر زندانی آزاد باید گردد»، در برابر فرمانداری و سپس دادگاه شوش اجتماع کردند. آن ها خواهان آزادی فوری همکاران بازداشتی خود هستند.\nبنابر گزارش سندیکای کارگران هفت تپه، سیل کارگران پیش از ظهر امروز به دادگاه شوش رسید و این دادگاه را نیمه تعطیل کرد.\nبر اساس اعلام خانواده نمایندگان کارگری کارگران کشت و صنعت نیشکر هفت تپه و اظهارات خانم فرزانه زیلابی وکیل کارگران بازداشتی، پرونده بازداشتی ها، به شعبه اول دادیاری دادسرای عمومی و انقلاب شوش ارجاع شده است. وکالت خانم زیلابی در پرونده ثبت گردیده اما به علت این که موضوع پرونده را امنیتی اعلام گرده اند، با دفاع وی از موکلینش موافقت نکرده اند، به این دلیل که وی جزو لیست وکلای مورد تایید رئیس قوه قضاییه نمی باشد.\nبر اساس آخرین خبرها، آقایان اسماعیل بخشی، محمد خنیفر، محسن آرمند به همراه خانم خبرنگار به مکان نامعلومی منتقل شدند و سایر نمایندگان دستگیر شده که تعداد آن ها بین ۸ تا ۱۰ کارگر می باشد در مقر پلیس اطلاعات (ستاد فرماندهی) در بازداشت می باشند و تاکنون هیچ گونه اطلاعی از آن ها در دست نمی باشد.\nدر اهواز دهمین روز اعتصاب کارگران فولاد در برابر استانداری خوزستان ادامه یافت. کارگران در اجتماع اعتراضی خود خواهان آزادی کارگران هفت تپه شدند.\nگسترش حمایت ها از کارگران اعتصابی هفت تپه و فولاد\nتمامی اعضای مجمع نمایندگان کارگری هفت تپه بازداشت شدند\nاخبار روز: سندیکای کارگران نیشکر هفت تپه، از بازداشت گسترده ی کارگران اعتصابی این شرکت خبر داده است. ظهر امروز اعلام شده بود که اسماعیل بخشی و مسلم آرمند دو تن از نمایندگان کارگران توسط پلیس بازداشت شده اند. بر اساس اطلاعیه ای که عصر روز یکشنبه از سوی سندیکای نیشکر هفت تپه منتشر شده، تمامی اعضای مجمع نمایندگان کارگری نیشکر هفت تپه، چند فعال کارگری و یک خبرنگار زن امروز توسط نیروهای امنیتی بازداشت شده اند. افراد دیگری که گفته می‌شود در بین بازداشت شدگان هستند از دیگر همکاران شاغل و برخی مدیران شرکت میباشند که بعد از حضور آنان جهت پیگیری وضعیت بازداشت شدگان در محل پلیس امنیت شوش دستگیر شدند.\nسندیکای کارگران شرکت نیشکر هفت تپه «حال و روز همه بازداشت شدگان» را «خوب» گزارش کرده و اسامی این تعداد از کارگران دستگیر شده را منتشر کرده است:\nپویا بشمه: خوراک دام\nسعید منصوری: نماینده تحقیقات\nجلیل احمدی: نماینده کشاورزی\nعظیم سرخه: نماینده خدمات پشتیبانی\nمهدی داوودی: خدمات پشتیبانی\nسعید الکثیر: حراست\nامید آزادی: کارخانه شکر\nسید حسن فاضلی: نماینده تجهیزات\nصمیر احمدی: تجهیزات\nمهندس سلامات نیا: مدیر تجهیزات مکانیکی\nعماد کثیر: نماینده زیربنایی\nمحمود سعدی: تجهیزات\nاسماعیل بخشی: نماینده تجهیزات\nسپیده غلیان: خبرنگار\nمسلم ارمند: نماینده تجهیزات\nمحمد خنیفر: تجهیزات\nخالد تمیمی: مدیر ترابری\nبنابر این اطلاعیه بلافاصله پس از دستگیری نمایندگان کارگری و کارکنان هفت تپه. وکیل کارگران با وکالتی که از نمایندگان کارگری در دست داشت، برای اعلام وکالت در محل بازداشتگاه ستاد فرماندهی شوش حاضر گردید که دادستان دادسرای عمومی و انقلاب شهرستان شوش اعلام نمود تاکنون گزارشی به دست وی نرسیده است.\nعلت این بازداشت ها هنوز مشخص نیست و تاکنون مقام رسمی درباره ی آن ها اظهار نظر نکرده است. گفته میشود خانوادهای کارگران بشدت نگران و تحت فشار روحی روانی قرار دارند. آنها خواستار آزادی فوری فرزندان و همسران خود هستند.\nامروز استاندار خوزستان بلافاصله بعد از بازداشت نمایندگان در منابع خبری اعلام کرد فقط چهار نفر از کارگران هفت تپه بازداشت شده اند. طبق آمار فوق تاکنون ۱۶ نفر از کارگران در بازداشت بسر میبرند\nسندیکاری کارگران نیشکر هفت تپه، در پایان اطلاعیه ی خود خواهان آزادی فوری کارگران بازداشتی شده است.\nامروز کارگران نیشکر هفت تپه بار دیگر در برابر فرمانداری این شهر تجمع و بر تحقق خواست های خود تاکید کرده بودند.\nسخنرانی اسماعیل بخشی در جمع کارگران ساعتی قبل از دستگیری\nبی بی سی دست در دست نئولیبرال های- اسلامی علیه منافع زحمتکشان\nعده ای از نمایندگان کارگران هفت تپه آزاد شدند، اسماعیل بخشی و سه نماینده دیگر در بین آزادشدگان نیستند


پرندگان با رایحه درمانی جوجه‌های خود را نجات می دهند! - درمان - سلامت نیوز\nپرندگان با رایحه درمانی جوجه‌های خود را نجات می دهند!\n۱۳۸۸/۰۵/۲۵ - ۱۱:۵۶ - کد خبر: 16745\nمحققان اعلام کردند پرندگان آشیانه های خود را با کمک گیاهان معطری مانند نعنا و لاوندر یا نوعی سنبل می آرایند تا در عین استفاده از عطر این گیاهان آشیانه خود را ضد عفونی کنند. در این صورت جوجه ها در محیطی پاک و استریل متولد شده و رشد خواهند کرد و در عین حال شانس بقای آنها افزایش خواهد یافت.\nگونه ای از پرندگان به نام بلو تیتها با نام علمی Cyanistes caeruleus در انتخاب نوع گیاهانی که در ساخت آشیانه مورد استفاده قرار می دهند بسیار وسواس به خرج می دهند نکته ای که در انجام این فرایند نا مشخص است چگونگی انتقال اطلاعات مربوط به انتخاب گیاهان از پرنده ای به پرنده دیگر است.\nبسیاری از گونه های اروپایی به دلایل مختلف از این شیوه برای ساخت آشیانه های خود استفاده می کنند. برای مثال سارها به منظور جلب توجه و ابراز علاقه گیاهان معطر را در ساخت آشیانه ترکیب می کنند. اما Cyanistes caeruleus پرنده ای کوچک با سر و بالهای آبی رنگ لاوندر، نعنا و نوعی گیاه کاری را با دیگر اجزای آشیانه خود ترکیب می کند تا جوجه های خود را از آلودگی مصون دارد.\nدانشمندان معتقدند گیاهانی که توسط این پرنده در ساخت آشیانه مورد استفاده قرار می گیرند دارای خواص ضد عفونی کننده هستند زیرا اکثر این گیاهان از گونه های گیاهانی است که در طب سنتی مدیترانه ای به عنوان موادی با خواص دارویی مورد استفاده قرار می گیرند.\nمحققان مرکز تحقیقات علمی فرانسه به منظور بررسی تاثیر این گیاهان بر زیستگاه پرنده آبی رنگ در ابتدا تاثیر آنها را بر روی نوعی لارو حشره که از خون جوجه ها تغذیه می کنند آزمایش کردند. پس از مشاهده بی اثر بودن گیاهان معطر بر لاروها دانشمندان تاثیر گیاهان به کار گرفته شده در ساخت آشیانه را بر روی باکتریهایی که در آشیانه وجود دارند مورد آزمایش قرار دادند.\nنتایج نهایی این بررسی ها نشان داد که گیاهانی مانند نعنا و کاری می توانند به شیوه ای موثر ساختار اجتماع باکتریهایی که در آشیانه پرنده وجود دارند را تغییر داده و تعداد باکتریهایی که جوجه ها در برابر آنها از آسیب پذیری بیشتری برخوردارند را به اندازه ای قابل توجه کاهش دهد.\nچگونگی تاثیرگذاری این گیاهان بر روی کاهش تعداد باکتریها مشخص نشده است اما دانشمندان دریافتند که جوجه ها در این لانه های ضد عفونی شده رشد سریع تری داشته و درصد احتمال بقای آنها به اندازه چشمگیری افزایش می یابد.\nبر اساس گزارش بی بی سی، در عین حال این رفتار و نحوه استفاده در گیاهان معطر تنها در این گونه از پرندگان مشاهده شده است و پرندگان دیگر به دلایل دیگری به جز حفظ جان جوجه های خود از گیاهان برای ساخت آشیانه استفاده می کنند. به همین دلیل چگونگی شکل گیری چنین رفتاری در پرندگان بلو تیت و در عین حال وسواس خاص آنها در انتخاب گیاهان معطر نیز بسیار شگفت انگیز بوده و نیازمند مطالعات بیشتر است.\n2009-08-16 11:56 سلامت نیوز


سیاست روز - پیوند کاسبان تحریم با کاسبان سیل\nپشت پرده تنش‌زایی در روابط ایران و عراق؛\nهمزمان با بحرانی شدن اوضاع سیل در کشورمان، برخی از رسانه‌های داخلی و خارجی و همچنین برخی از سلبریتی‌ها به شبه افکنی و انتشار مطالب تفرقه‌افکنانه درباره این عزم ملی که با کمک مالی بسیاری از ایرانی‌ها و اقدام به موقع سپاه، ارتش، هلال‌احمر و سایر ارگان‌ها همراه بود، پرداختند.\nیک روز گفتند چرا آخوندها و علما در این صحنه‌های بحرانی حضور ندارند. یک روز گفتند چرا آخوندها با عمامه کار می‌کنند و ریا می‌کنند. روز دیگری گفتند که آب را به عمد در شهرها نگه داشته‌اند تا به تاسیسات نفتی آسیب نزند. دست آخر هم با ورود نیروهای بسیجی عراقی برای کمک به سیل‌زده‌ها تیتر زدند که عراقی‌ها برای جلوگیری از ورود آب به کشورشان به ایران آمده اند.\nهمین موضوع جرقه‌ای شد که رسانه‌های معاند و برخی سلبریتی‌ها، اظهاراتی عجیب و نادرست مطرح کنند و موج گسترده‌ای از اخبار نادرست و البته هدف‌دار در فضای مجازی منتشر شود.\nجنبش نجباء عراق نیز علاوه‌بر راه‌اندازی کمپینی تحت عنوان «زیر آتش بودیم و ما را یاری کردید، حالا شما زیر آب هستید و نوبت یاری ما رسیده است» کمک‌های جمع‌آوری شده را در قالب یک کاروان امدادی که دربر گیرنده بیش از صد خودروی حامل کمک‌های رفاهی و عمرانی بود، به مناطق سیل‌زده ایران اعزام کرد. علاوه‌بر اینها یگان مهندسی سازمان بسیج مردمی عراق (حشدالشعبی) برای کمک به مهار سیل در خوزستان، وارد کشور شد.\nاما همزمان با پایکوبی اصلاح‌طلبان با کمک‌های نمایشی و ناچیز برخی کشورهای اروپایی، دروغ بزرگ آمریکایی‌ها در مستثنی کردن اقلام بشردوستانه از تحریم‌های ظالمانه‌شان، بیشتر آشکار شد؛ جایی که رئیس‌کمیته بین‌المللی صلیب‌سرخ، صریحاً اعلام کرد، جمعیت هلال‌احمر ایران برای کمک به سیل‌زدگان نمی‌تواند هیچگونه منابع مالی را به دلیل تحریم‌های آمریکا دریافت کند.\nسازمان صلیب‌سرخ جهانی طی اطلاعیه‌ای با غیرانسانی خواندن تحریم‌های آمریکا علیه ایران اعلام کرد: تحریم‌های آمریکا ضد ایران مانع امدادرسانی به سیل‌زدگان در ایران شده است و به دلیل تحریم‌ها امکان ارائه پول نقد به هلال‌احمر ایران برای کمک به سیل‌زدگان وجود ندارد.\nاما نکته‌ای که در این میان قابل تامل بود وضعیت و نحوه کمک‌های کشورهای متمول اروپایی بود، کمک‌هایی که شاید بهتر بود اصلاً کشورمان آنها را قبول نمی‌کرد، چراکه این گونه کمک‌ها بیشتر تحقیر ملت بزرگ ایران بود.\nکشورهای اروپایی که نه در برجام و نه پس از خروج آمریکا از این توافق هیچ‌گونه همراهی با ایران نداشتند، از بسته حمایتی برای کمک به سیل‌زدگان ایران رونمایی کردند که بیشتر به یک شوخی شبیه بود. مبلغ کمک مالی چندین کشور اروپایی با قیمت روز یورو، چیزی در حدود ۱۶ میلیارد تومان بود، رقمی که بدون نیاز به کمک اروپایی‌ها، مردم ایران چندین برابر آن را تاکنون به حساب هلال‌احمر و کمیته امداد و سایر نهادهای امدادرسان دولتی و غیردولتی واریز کرده‌اند.\nبا این حال کشورهای اروپایی با رپرتاژی خبری اعلام کرده‌اند که ۱/۲ میلیون یورو برای کمک به سیل‌زدگان ایران اختصاص داده‌اند و با اعتماد به نفس می‌گویند «ما با همبستگی کامل با مردم ایران در این زمان سخت هستیم»!\nبا این حال لیست کمک‌های غیرنقدی اروپایی‌ها به سیل‌زدگان در ایران نیز در نوع خود جالب توجه است. به طور مثال پک تجهیزات نجات در سیلاب که از سوی آلمان ارسال شده است شامل ۸۱ لباس سیلاب، ۸۰ کلاه ایمنی نجات، ۴۰ جلیقه نجات سیلاب، ۴۵ جفت چکمه ایمنی ضد آب، ۲۸ جفت چکمه قابل استفاده در آب و خشکی، ۷ جفت چکمه ایمنی لاستیکی و ۹ ست نجات سریع در آب بوده است، چیزی که یک خیریه محلی نیز توانایی تهیه آن را داشته است! البته فرانسوی‌ها هم ظاهراً ۵ هزار پتو و ۱۱۴ پمپ تخلیه آب به سیل‌زدگان کشورمان کمک کرده‌اند.\nاتاق فرمان انتشار این اخبار کجاست؟\nدر این میان گسترش ارتباطات مالی با همسایگان به ویژه عراق، با توجه به افزایش حجم صادرات به این کشور، توانست تا سطح قابل قبولی بدعهدی اروپا و آمریکا را جبران کند. این در حالیست که با سفر روحانی به عراق در اسفند سال گذشته تمام طلب ایران از عراق پرداخت شد و مبلغ قابل توجهی از کمبود ارزی کشور جبران شد. و با توجه به قراردادهای امضا شده در این سفر حجم مبادلات اقتصادی این دو کشور در سال‌جاری بیش از پیش خواهد شد.\nدرآمد ایران در سال ۹۷ از صادرات به عراق ۷.۵ میلیارد دلار بود؛ اما کل صادرات ایران به انگلیس، فرانسه، اسپانیا، آلمان، اتریش و ایتالیایی‌ها کمتر از ۶۰۰ میلیون دلار ارزیابی می‌شود. به بیان دیگر عراق به تنهایی بیش از ده برابر این کشورهای اروپایی آورده ارزی برای جمهوری اسلامی داشته است. و می‌تواند برای دور زدن تحریم‌ها بهترین گزینه برای ایران قلمداد شود.\nبنابراین برای تکمیل پازل فشار به ایران باید ارتباط همسایگانی که با جمهوری اسلامی رابطه خوبی دارند خدشه‌دار شود. این بهترین و راحت‌ترین کار برای تکمیل پروژه فشار اقتصادی به ایران و سخت‌تر کردن معیشت مردم است. نقشه‌ای که تیم ترامپ به خوبی از آن آگاه هستند و اهمیت آنرا درک می‌کنند.\nالبته این موضوع جدیدی نیست در مهرماه سال گذشته نیز با بالارفتن حجم مبادلات اقتصادی ایران و عراق، موضوع سفر عراقی‌ها به مشهد و توریسم جنسی مطرح شد که منجر به تنش‌هایی میان دو ملت گردید که با فرارسیدن ایام اربعین و میهمان‌نوازی عراقی‌ها این فتنه خاموش شد.\nاما در شرایط فعلی چه کسانی نقشه تیم ترامپ را در داخل اجرا می‌کنند و به هر بهانه‌ای به دنبال تنش در روابط ایران با کشورهای همسایه هستند؟\nدر ماجرای سیل اخیر در لرستان و خوزستان، خبرگزاری دولتی ایسنا (وابسته به جهاد دانشگاهی)، خبر ورود مخلصانه‌ی گروه‌هایی از «بسیج مردمی عراق» (حشدالشعبی) برای کمک به هموطنان سیل‌زده را با تیترسازی روی بیانیه حشدالشعبی، این‌گونه پوشش داد که گروه‌هایی از حشدالشعبی عراق "با هدف جلوگیری از ورود سیل به عراق وارد ایران شدند!!"\nهمین خبر مغرضانه کافی بود که حملات رسانه‌ای با محوریت ورود حشدالشعبی عراق و فاطمیون افغانستان با اهدافی از قبیل منحرف کردن سیل از عراق یا حتی «سرکوب» مردم سیل‌زده به راه بیفتد. تکرار این نوع خبرسازی‌های رسانه‌ای چون ایسنا که دقیقاً با محوریت تخریب روابط منطقه‌ای ایران نشان می‌دهد که دقیقاً این نوع خبرسازی‌ها با هدف مشخص از سوی هسته‌های نهفته در برخی رسانه‌های وابسته به پول بیت‌المال انجام می‌گیرد و یک زنجیره تبلیغاتی ضدمردم و منافع ملی را تکمیل می‌کند.\nخبرگزاری ایسنا تنها یک حلقه از این زنجیره نفرت‌پراکنی میان دو همسایه و دو ملت است. بی‌بی‌سی فارسی، کانال‌های ضدانقلاب و متاسفانه سلبریتی‌های ناآگاه که سعی می‌کنند در همه زمینه‌ها نظر بدهند، حلقه‌های دیگر این زنجیره ضد امنیت ملی هستند.\nدرباره رسانه‌های معاند نظام تکلیف مشخص است. طی این ۴۰ سال از هیچ حرکتی برای ضربه به ملت ایران دریغ نکردند. اما درباره برخی رسانه‌های داخلی و سلبریتی موضوع متفاوت است. در حالت خوشبینانه اتخاذ اینگونه مواضع از جهل و نادانی قلمداد می‌شود و در احتمالی بدبینانه می‌توان گفت اینگونه اخبار با هدفی خاص از دهان برخی سلبریتی‌ها و سایت‌ها و خبرگزاری‌های داخلی منتشر می‌شود. که البته با توجه به پیشنیه این اتفاق از سوی این رسانه‌ها و سلبریتی‌ها انتظار می‌رود نهادهای ناظر و قوه قضاییه با جدیت بیشتری ورود کند. مشرق‌نیوز\nکد مطلب: 108512\nاین جماعت غربزده که خانم کلینتون در کتاب انتخابهای سخت تحت عنوان Activists نام میبره که چطور با هزینه دههامیلیون دلاری در سراسر جهان آموزش داده و روانه ایران کرده‌اند.\nهمیشه و در همه موقعیت ها در صدد تضعیف و به چالش کشیدن اصل نظام بوده‌اند.