حضرت آیت الله قرهی(مدّ ظلّه العالی)/تفسیر خطبه شعبانیه/جلسه نوزدهم\nحضرت احدیت فرد است، همه اعمالش هم فردی است، همین که یکباره صورت می¬گیرد، این‌طور است. هر روز که بیان می¬شود: «کل یوم هو فی شأن» همان است.\nبیست و پنجم رمضان المبارک 1434 جلسه: نوزدهم 12/05/92\nحضرت احدیّت، فرد است، عمل حجّت نیز فرد است\n«اَعُوذُ بِاللّهِ السَّمیعِ العَلِیم مِن هَمَزاتِ الشَّیاطِین وَ اَعُوذُ بِاللّهِ أَن یَحضَرُون إِنَّ اللّهَ هُوَ السَّمیعُ العَلِیم»\n«رَبِّ اشرَح لِی صَدرِی وَ یَسِّرلِی اَمرِی وَ احلُل عُقدَةً مِن لِسانِی یَفقَهُوا قَولِی»\n«اَلحَمدُلِلّهِ الواحِدِ الاَحَدِ الفَردِ الصَّمَد ...»\nحضرت احدیت فرد است، همه اعمالش هم فردی است، همین که یکباره صورت میگیرد، این‌طور است. هر روز که بیان میشود: «کل یوم هو فی شأن» همان است.\nفردیّت در همه امور است، از جمله این که هر حجّتی، گرچه همه آن‌ها «کلّهم نورٌ واحد» هستند، ولی برای خود فرد است، گرچه فردیت حجّت، شخصیّت شخص ظاهری مخلوق نیست، بلکه فردیت حجّت، عمل حجّت است که مِن ناحیه الله تبارک وتعالی است و عمل حجّت، فرد است در هر زمانی.\nیعنی عمل امیرالمؤمنین(صلوات اللّه و سلامه علیه) مختصّ زمان خودش است، عمل امام مجتبی(صلوات اللّه و سلامه علیه) مختصّ زمان خودش است و فرد است، عمل ابی عبدالله(صلوات اللّه و سلامه علیه) مختصّ به زمان خودش است، عمل امام سجّاد(صلوات اللّه و سلامه علیه) مختصّ زمان خودش است، عمل باقر العلوم، امام صادق، موسی‌بن‌جعفر، ثامن‌الحجج، محمّدبن‌علی، علی‌بن‌محمّد، امام حسن عسگری(صلوات اللّه و سلامه علیهم اجمعین)، عمل فرد است، گرچه «کلّهم نور واحد» و مخلوق هستند و مخلوق، حالت خودش، حالت فردی نیست، امّا چون مِن ناحیه الله هدایت میخواهد صورت بگیرد، هر کدام عملشان فردی است.\nعمل مقدّس آقاجانمان، حضرت حجّت‌بن‌الحسن‌المهدی(صلوات اللّه و سلامه علیه) فرد است. اعمالش، همه فرد است. البته یک نکاتی برای حضرت دارد که هیچ یک از انبیاء نداشتند، گرچه خصائص انبیاء و معصومین و پیامبر و امّ الخلقه در وجود آقاجانمان هست، امّا اعمال آن حضرت، اعمال فرد است.\nبنا نیست حتّی علائم حتمیّه ظهور پیدا کنند و به دعا میشود از بین بروند!\nلذا بعضی وقتی حضرت ظهور میکنند، میگویند: ایشان خود آقا نیستند؛ چون اعمالش، اعمال یکه و فردی است، غیبتش فرد است، غیبت یوسف نبی(علی نبینا و آله و علیه الصّلوه و السّلام) نیست، یوسف نبی، غیبت داشت، ولی غیبت او غیبت از یعقوب و آلش بود، ولی در بین مردم بود و حرکاتش، به صورت ظاهر حرکات طبیعی بود، امّا حضرت درست است که در بین مردم هستند، امّا در بین مردم نیستند، یعنی مردم او را نمیشناسند. آن‌جا مردم، یوسف نبی را میشناختند، به عنوان یک انسانی که مبرّز است و کارهایی انجام میدهد که دیگر نزدیک‌ترین فرد به عزیز مصر شد. امّا در این‌جا همه مطالب حضرت، فرد است.\nلذا در مبشرّات است که به انسان بشارت می‌دهند ظهور ایشان هم فرد است؛ یعنی طوری نیست که شما متوجّه شوید، این خودش از مبشرّات است، ولی علائم هم دارد که آن علائم در عالم محقّق میشود و بعضی از علائم به دعای مؤمنین، براساس آن چیزی که به حضرت احتیاج دارند، از بین میرود که به ظهور، سرعت دهند، لذا «الدعا یردّ القضاء» همین است، دعا قضا را هم عوض میکند. اگر دعا کنند، بعضی از علائم کنار میروند و بنا نیست حتّی علائم حتمیّه ظهور پیدا کنند و به دعا میشود از بین بروند. اینها نکات بسیار مهم است.\nظهور فردیّت در مخلوقات\nپس پرورگارعالم، فرد است و آن چه که از ناحیه او هم صادر میشود، فرد است، این نکته بسیار مهمی است. لذا نکاتی الآن در عالم هست که نبوده و نیست، همان‌طور که از قبل، چیزهایی بود که امروز نیست و امروز، چیزهایی هست که قبل نبود. اینها همه از ناحیه خدا، برای نشان دادن به خلق خدا که فردیّت احدیت چیست، می‌باشد.\nخرق و خلق در عالم نیست!\nحتّی گاه در مخلوقات، فردیّت ظهور پیدا میکند، مثلاً برق نبود، آمد، هر زمان برای خودش. اصلاً شاخصه زمان، این است که چیزی در او به وجود بیاید که فرد باشد و از قبل نباشد. گرچه اصلش بوده است، ولی ظهورش در فردیت است.اصل برق بود، اصل اتم بود، اصل جاذبه زمین بود، اصل موفقیّت بر غلبه بر جاذبه زمین بود، منتها بشر آن موقع به آن نرسید و من این را قبلاً عرض کردهام که در عالم، همه چیز کشف است، خرق و خلق نیست، خلق غلط است، ما نمیتوانیم چیزی را خلق کنیم، ما کشف میکنیم. اتم بود، کشف کردیم. پس ما خلق نکردیم. همه چیز در عالم بود، ما بعد کشف کردیم و بعضی از چیزهایی که کشف شد، آن مکاشفات را کنار هم قرار دادیم و به صورت ظاهر تولید جدید کردیم و الّا خلق نیست؛ یعنی به اصطلاح مونتاژکاری کردیم و چیزهایی را کنار هم قرار دادیم و چیز جدیدی به وجود آمد.\nبنده این مطلب را بیش از ده پیش در تفسیر سوره حمد مفصّل توضیح دادم که فرق خلق و کشف و خرق چیست، ما در عالم کشف هستیم، نه عالم خلق. خلق از ناحیه خداست، امّا پروردگار عالم میتواند صنعت ساخت و کنار هم گذاشتن و مونتاژ کردن را در اختیار معصومین قرار دهد، «نحن صناع الله و الخلق صناعنا». ولی خلق، اوّلش دست خداست و غیر احد، خالق نیست.\nمحقّق شدن بعضی از مطالب ظهور به دست ما!\nحالا احد بعضی چیزها را نه برای ما درست میکند و نه طالبش هست، امکان وقوع خیلی از مسائل برای ما هست، منتها اینها ملاک نیست، ملاک این است که هر که به تقوا نزدیک بود، به مبشرّات نزدیک میشود. لذا بعضی از چیزها محقّق شده و امسال هم در مقدّرات، به واسطه همین به ظاهر لقلقه زبان و بعضی هم به قلب سلیم که «عجّل لولیک الفرج» را بیان کردند، از آن روز تعیین تا امضاء به دست حجّت، مطالبی مقدّر شده است.\nالبته امضاء برای امور به عنوان تبرّک و تنفیذ برای مطلب است، امّا اگر چیزی معیّن شد، دیگر معیّن است و امضاء، تنفیذ قضایا برای خلق است. مثل این که رئیس جمهور وقتی رئیس جهمور میشود، رأی را مردم داده‌اند، امّا تنفیذ از ناحیه رهبری است؛ یعنی رهبری آن را امضاء می‌کند، برای این که تصویب شرعی شده باشد.\nلذا اشتباه نشود بعضی چیزها از ناحیه ماست و حضرت حجّت آن را امضاء میکند؛ یعنی گاهی بعضی چیزها از ناحیه ما و براساس آن چیزی که ما بیان میکنیم، دلمان میخواهد و قلباً میخواهیم، محقّق می‌شود. پروردگارعالم پشت همه این‌هاست و هیچ شکی نیست.\nمحقّق شدن علامت شکاف دیوار مسجد کوفه، به دعای مردم بحرین!\nمثلاً این شکاف در دیوار مسجد کوفه که عنوان علائم ظهور است، از مبشراتی است که تبیینش به این است که خواستید، شد. مظلومین عالم در بحرین بیش از ما «عجّل لولیک الفرج» به حقیقت گفتند و شد. این را هم به شما بگویم و هیچ ابایی هم از گفتنش ندارم و منعی هم نمیدانم و آن این که محقّق شدن این عمل برای ما نبوده و برای مردم مظلوم بحرین بوده، یعنی دعای آنها بوده که به هدف اجابت رسید و دیوار مسجد کوفه ترک برداشت. این از علائمی است که إن‌شاءالله ظهور نزدیک است.\nالبته عرض کردهایم که هیچ کسی نمیتواند تعیین کند، ولی إنشاءالله نزدیک باشد و آن بشارتی که حضرت آیتالله بهجت دادند، برای ما محقّق بشود.\nظلم و جور، عالم را فراگرفته، امّا ما باید صالح باشیم تا آقا را یاری کنیم\nباید آماده شویم، لذا حالمان باید حال مهدوی باشد. این را که من قبلاً بیان کردم: در جامعه باید تفکّر مهدوی، حاکم شود و آماده شوند تا حضرت بیایند. این‌ها به عنوان یک مطالب فردی است که از ناحیه فرد است. «اَلحَمدُلِلّهِ الواحِدِ الاَحَدِ الفَردِ الصَّمَد ...» او، فرد و بینیاز است و این کارها را میکند.\nلذا یک مطالبی برای حضرت به وجود میآید که اصلاً در عالم وجود نداشت. همان‌طور که شکاف کعبه برای هیچ احدی نبود و ورود فاطمه بنت اسد و تولد مولیالموالی، فرد است و برای هیچ احد دیگری نشد و این استثناءعالم است؛ خیلی چیزها هم استثناء عالم برای آقاجانمان، حضرت حجّت(روحی له الفدا) است. باید در این‌ها تأمّل کنیم، من این ها را دارم سربسته میگویم، ولی از اوّل ماه مبارک رمضان عرض کردم که خیلی یاد آقاجان باشید، بیش از حدّ یاد آقا باشید، ذهن و فکر و نشستن و برخاست و صحبت کردنمان إنشاءالله بوی عطر مهدوی بدهند، در جامعه این‌طور باید این تفکّر را ترویج دهیم.\nباید زمینه فساد و فسق و فجور را هم از بین ببریم. دقّت کنید که ما باید از بین ببریم، خلاف آن چه که حجتیّهای‌ها میگویند که باید باشد، تا حضرت بیایند. بلکه ما باید از بین ببریم تا حضرت بیایند.البته در عالم ظلم و جور هست. شاید شما بگویید در روایت گفته که «ملئت ظلما و جورا» که باید گفت: همین هم هست و روز به روز دارد در عالم محقّق میشود، آنهایی که سر میبرند و سینه میشکافند و قلب را در میآورند! آنهایی که به دختران کوچک و زنان در حمص تجاوز میکنند! همانند آنچه که در هویزه اتّفاق افتاد و مع الأسف این بیشرم‌ها دختر به سه چهارساله، دختر نه ساله و به مادر درحال شیر دادن به بچّه‌اش تجاوز کردند! این‌ها ظلمی است که دارند انجام میدهند، در عالم ظلم هست، در فلسطین داریم اوضاع را میبینیم، یکی از همین اینها خودش در سایتی بیان کرده که من در افغانستان دیوانه شدم، اوّلین چیزی که من را به هم ریخت، این بود که افسر مافوقم یک شب من را خواست و به من تجاوز کرد، من هنوز شوکه هستم. لذا خیلی از این‌ها بیماری‌های روانی گرفته‌اند. عالم، عالم ظلم و جور است. البته خیلی از چیزها را نمی‌گویند و خیلی از چیزها هم نباید بیان شود.در پاکستان چه میکنند، در افغانستان چه میکنند، اینها وحشیانه، کثافتکاری میکنند.در نکاح جهادی چه کثافتکاریهایی شده است. بعضی از همین زنها خودشان برگشتهاند، فرار کردهاند و خودکشی میکنند! کسی خودش اقرار کرده که در یک جلسه یک ساعته، سی نفر به من تجاوز کردند!\nچه کثافتکاریهایی که توسط این افراد پلید در عالم اسلام نمی‌شود!!! ما یقین داریم که وهابیّت و بهائیّت ساخته یهود است، در اسلام نفوذ پیدا کردند. البته این‌ها آخر خط است دیگر، امّا ما باید صالح و اصلاح باشیم. ما باید مواظب باشیم که از طریق بهائیت و وهابیت به عنوان حجتیّه افکاری در ذهن ما پیش نیاید. چون کسی که میخواهد امام زمان را یاری کند، باید صالح باشد و جامعه را هم اصلاح کند، اینها را باید مدّنظر داشته باشیم، عالم پر از ظلم و جور میشود و شده، دیگر بالاتر از این میخواهد، چه شود؟! این تجاوزها و کثافتکاریها، و رذل‌بازیها، پستیها و پلشتیها را نمی‌بینیم؟!\nخداوند، امور آقا جان را به دست مردم قرار داده است! /\nامّا اصلاً امور پروردگار عالم، این است و این یکی، تغییر ناپذیر است که پروردگار عالم، امور انبیاء و معصومین و بالأخص امور آقاجانمان را به دست مردم قرار داده است، یعنی چه؟! آیا این اهانت به آقا نیست؟! خیر، دقّت نمیکنید که تصوّر غلط پیدا میکنید. یعنی آن چیزی که حضرت میخواهد، باید مردم باشند تا بشود.\nاین تفکّر را ترویج دهید: جامعه شیعی حتماً باید هم خودش صالح باشد و هم دیگران را اصلاح کند\nخدای متعال نمیخواهد مثلاً با یک عجّی مجّی لا ترجّی یک دفعه یک مسئلهای پیش بیاید. بلکه پروردگار عالم میخواهد مردم خودشان آماده شوند. یک عدّه باید سرباز باشند. اگر سرباز نباشد به درد نمیخورد و درست نمیشود؛ پس جامعه شیعی حتماً باید به سمت صلاح و اصلاح جلو برود. این را حتماً به ذهن بسپارید و ترویج کنید که جامعه شیعی حتماً باید هم خودش صالح باشد و هم دیگران را اصلاح کند. اصلاً جامعه شیعی باید این‌طور باشد، ما با غیر جامعه شیعی را کاری نداریم، آن‌ها که مدام بدتر هم میشوند و ظلم و جور بیشتری در آن‌ها دیده می‌شود. ولی جامعه شیعی حتماً باید در این قضیه جلو برود و در این حالت باشد، الآن مبشراتی هست مسائلی هست و زبان ماهم بسته است، ولی ما باید آماده باشیم.\nتا میتوانید از امروز به بعد، از قبل باید میبود، ولی از امروز به بعد یاد آقاجان زیاد باشید. برای مادرشان فاتحه زیاد بخوانید. صبحتان، ظهرتان، شبتان صدقه برای آقاجان بگذارید. امور و همه مطالبتان را در اختیار آقاجان قرار دهید. علی ای حال اولیاء خدا دست به دعا هستند، شیخنا الاعظم دست به دعاست، بزرگان دست به دعا هستند، آن ها که رفتند الآن باز دست به دعا هستند و إنشاءالله محقّق میشود.\nما نمیدانیم چه موقع است؟ امسال است یا سال‌های دیگر؟ امّا اگر برای تعجیل در فرج دعا کنیم؛ ولی فکر می‌کنیم که حالا حالاها تا ظهور مانده است، اشتباه است، «إنما الاعمال بالنیات». «اعوذبالله» و پناه بردن را که بیان کردم چیست. گفتم: یکی در نیّات نهفته شده است. ما باید خیلی بخواهیم که خیلی نزدیک‌تر شود و آن همان «أنا فی ظنّ عبدی» است. اگر گفتیم: إنشاءالله آقا بیاید، امّا باور قلبی نداشته باشیم که ظهور نزدیک است، نمیشود.\nتا فکر مهدوی حاکم نشود، حکومت مهدوی به وجود نمیآید\nعرض کردم این یکی از آن چیزهایی است که تغییر ناپذیر است، این است که پروردگار عالم برای حضرت، صحابه و یاران و سربازان و امّت قرار داده است، ما سعی کنیم امّت حضرت باشیم؛ چون بدون امّت، حضرت نمیآید، حضرت نمیآید که بعد امّت درست شود، بلکه اوّل امّت باید درست شود، بعد حضرت میآیند.\nدر مهدویت عرض کردم که چرا در زمان امیرالمؤمنین، حکومت مولا سقوط کرد؟ چون فکر علوی حاکم نبود. لذا قبل از این که حکومت مهدوی صورت بگیرد، باید اوّل فکر مهدوی حاکم شود. در زمان امیرالمؤمنین، تفکّر خلفا، حاکم بر مردم بود و همین، حکومت علوی را ساقط کرد. فکر علوی باید حاکم باشد و إلّا دیگر بالاتر از امیرالمؤمنین، کسی را داریم؟ او، علم مطلق خداست. بهترین راهها و تدبیرها دست امیرالمؤمنین است. امیرالمؤمنین است، شوخی نیست، امیرالمؤمنین یعنی ید الله، یعنی عین الله، در معراج قبل از این که پیامبر برود، دست امیرالمؤمنین بود، امّا حکومت امیرالمؤمنین ساقط شد، چون فکر علوی در جامعه نبود.\nلذا تا فکر مهدوی حاکم نشود، حکومت مهدوی به وجود نمیآید و این، قاعده است. یعنی هزار بار بگویید: «اللهم عجّل لولیک الفرج» ظهور نمیشود. باید دنبال فکر مهدوی برویم. تا فکر مهدوی نباشد، حکومت مهدوی نمیآید. عالم دارد با ظلم و جور جلو میرود، «ملئت ظلما و جورا» و پر از ظلم و جور میشود، امّا شیعه باید فکر ترویج تفکّر مهدوی و اصلاح کردن خود و دیگران باشد.\nحکومت ولایت فقیه، آغاز حکومت امام زمان است\nعرض کردم ما متوجّه نیستیم و إلّا باید برویم دعا کنیم و شکر کنیم و نماز بخوانیم که هم در این زمان به دنیا آمدیم و هم شیعه و محّب اهل بیت به دنیا آمدیم. البته نباید به خودمان غرّه برویم، امّا باید قدر خود را بدانیم که در چه زمانی دنیا آمدیم. چرا ما دوهزار سال پیش دنیا نیامدیم؟! حالا هزار سال پیش نه، چرا پانصد سال پیش دنیا نیامدیم و حالا آمدیم؟!من عرض کردم که - متأسّفانه بعضی‌ها این‌قدر کوته‌فکر هستند که فکر کردند من حرف سیاسی میزنم - ما در حکومت امام زمان هستیم و الآن، یک شمّهای از حکومت امام زمان است. حکومت ولایت فقیه، آغاز حکومت امام زمان است و مؤسس انقلاب ما، امام زمان است. منتها باید آماده شود، تا آقاجان بیایند، لذا باید جامعه را آماده کرد و این افکار ترویج یابد.\nزمینه‌سازی ظهور آقا، به دست ماست!\nاین مطالب باید ترویج شود و صدا و سیما باید روی اینها کار کند تا زودتر آماده شویم و بسترسازی کنیم. تا ما آماده نکنیم، آقاجان نمیآید و تعارف ندارد. پس ظهور آقا به دست ماست. شاید بگویند: شما که گفتید معلوم نیست ظهور امام زمان، چه زمانی است «کذّب الوقاتون»؟ بله، ولی زمینه‌سازی ظهور آقا به دست ماست و باید در اینها تأمل کنیم.\nفرج همه کارهایمان، حتّی سیر مادی‌مان، به فرج آقاجان است!\nماه مبارک دارد تمام میشود اصلاً ما واقعاً آقا را خواستیم؟! ای کاش این ماه از اول برای آقا قرار میدادیم. حوائج خودمان را هم در شبهای قدر عرض کردم که یک دعا کنیم، تمام است. روایت را خواندم که دعا برای دیگری کنیم، دعایمان مستجاب میشود. حالا چرا مدام دعا کنم که بچّه ام چه شود! خانه‌ام چه شود! و ... . عجب آدم پستی هستم که فقط دنبال این هستم که خانهام این‌طوری شود، خدا به من بچّه دهد، خدا به من خانه دهد، خدا کارخانهام را بیشتر کند، زمینهایم بیشتر شود و ... .\nما مشغول بازی هستیم، اینها مصداق لهو و لعب است، مدام دعا میکنم که بچّهام چنین شود، برای چه؟ چون میترسیم آبرویمان برود. امّا اگر به خدا بسپارم، دیگر تمام می‌شود، چون خودش بلد است، خواست او را آدم میکند، نخواست حیوان میکند! دیگر چرا می‌گویی: بچّهام است و دلم می‌سوزد؟! تو دلت برای آبروی خودت میسوزد. مگر خدا بلد نیست؟! این قدر که دل خدا برای بندهاش میسوزد، دل تو برای بچّه ات نمیسوزد.\nالبته یک موقع اشتباه نشود، نمیگویم آن دعاها نباشد، امّا ای کاش فقط و فقط یک ماه مبارک رمضان که ماه استثنائی است و پیامبر فرمود: اگر کسی میفهمید ماه مبارک رمضان چیست، هر آینه میخواست همه سال، ماه مبارک رمضان شود؛ همه را تعطیل میکردیم و حداقل هر چه در ذهنم بود، کم رنگ میکردیمو فقط برای آقاجان دعا میکردم.\nای کاش مدام به آقا می‌گفتیم: «عجّل لفرجک و فرجنا فی فرجک». مشکل همه ما، حتّی مادیات (عیبی ندارد، ما معمولاً سیر مادی داریم، کجا سیر معنوی داریم؟!) و فرج همه کارهایمان، حتّی سیر مادی‌مان، به فرج آقاجان است. عرض کردم یک بار که فرج کار ما به فرج آقاست یعنی چه.\nوقتی آقا بیایند، عالم، عالم فردیّه است!\nای کاش یک ماه مبارک، همه چیز را تعطیل میکردیم و فقط در اختیار آن «فرد» قرار میگرفتیم. وقتی میآید، باز هم عالم فرد میشود، میدانید وقتی آقا بیایند عالم، عالم فردیّه است، یعنی یک عالمی میشود که تا قبلش اصلاً نبوده، یعنی زمان پیامبر نبوده، زمان امیرالمؤمنین نبوده و... که زمان هر کدام فرق دارد. آن وقت چه فردی؟! آن مدینه فاضله به حقیقت معنا، آقاست، که دیگر انسان نمیخواهد برگردد. اصلاً بیان کردیم که معنای فرد چیست، همان را مدّنظر بگیرید.\nفردیّت و تغییر و تحوّل یافتن عالم، به دست شیعیان!\n«اَلحَمدُلِلّهِ الواحِدِ الاَحَدِ الفَردِ الصَّمَد اَلَّذِی لَم یَلِد وَ لَم یُولَد وَ لَم یَکُن لَهُ کُفُواً اَحَد ...»\nعالم را باید فردیت کنیم و این، به دست ما شیعیان است. خیلی عجیب است پروردگار عالم به دست دیگران نسپرده است و فقط به دست شیعه سپرده است. آن که از روز اوّل در عالم ذر، محبّت اهل بیت را پذیرفت، در روز اوّل فرد شد. ما از روز اوّل، فرد شدیم و محبّت اهل بیت را پذیرفتیم و شیعه شدیم. عالم هم به دست او، فردیت مییابد و تغییر و تحول پیدا می‌کند، به دست دیگران نیست، خدا گفته میخواهم به دست تو بگذارم.\nاصلاً این «إنّی جاعل فی الارض خلیفه» چیست؟ «إنّی جاعل فی الارض شیعه» یعنی خدا به دست ما سپرده، نه هیچ کس دیگری! ظهور آقاجان را هم به دست ما سپرده است، ظهور آقا که معلوم نیست و وقتش مشخص نیست، امّا خدا من و تو را هم فرد قرار داد و عالم به دست شیعه است. تغییر و تحول به دست شیعه است. پس حیف است که شیعه برای خودش دعا نکند.\nاصلاً میدانید اگر این‌طور باشد، دعای فردی برای ما دیگر حرام میشود. چون ما فردی هستیم که باید جمع را مدّنظر بگیریم. مثل پروردگارعالم. او، فرد صمدی است که عالم را مدّنظر دارد. ما هم فردی هستیم که باید جمعی را مدّنظر بگیریم و نباید دعاهای فردی و شخصی داشته باشیم.فردیّت صمدیّتی در ما به وجود آمده که باید عالم در تسخیر ما باشد.\nخصوصیت سرباز امام زمان / اگر زندگی مسئولین، زندگی ساده نائب امام زمانی میشد، ظهور سرعت میگرفت\nعالم چرا نگردد اینک مسخّر ما؟!البته نه تسخیر برای خودمان، بلکه برای عالم. لذا سربازان آقاجانمان، امام زمان با این که آن زمان، مدینه فاضله است و همه چیز، زیاد است، ولی باز با این حال، کمتر از دیگران استفاده میکنند. لذا اگر تصوّر میکنید که آقاجان میآید و میخواهی سربازشان شوی که بعد نمیدانم به منابع و ... دست پیدا کنی و موافقت اصولی از حضرت بگیری، در اشتباه هستی! سرباز امام زمان کمترین چیز را باید داشته باشد. اصلاً خصوصیت سرباز امام، بیشترین خدمت و کمترین بهره است.\nاین که الآن امام المسلمین میگویند باید مسئولان در حد ساده زندگی کنند و زندگی خودشان هم همین طور است، همین است. ای خدا! باد صبا این را به گوش آن‌ها که باید برساند، برساند. اگر همه مسئولین ما به سرعت میرفتند و زندگی آقا را که دیدند، برای زندگی شخصی خودشان عملیاتی میکردند، چنان ظهور به سرعت به تعجیل میافتاد که باور نمی‌کردیم. این، جدّی است، شوخی نیست، اگر زندگی مسئولین، زندگی ساده نائب امام زمانی میشد، ظهور سرعت میگرفت.حتّی بیش از آن که فکر کنید، سرعت میگرفت.\nای حجّت! سیلی بزن و ما را بیدار کن\nشیعه نباید مدام برای خودش بخواهد و به جای«سبحان ربّی الاعلی و بحمده»، «سبحان ربّی الاعلی و به من ده» بگوید! کاش ماه مبارک این‌طور میشد، چند روز بیشتر باقی نمانده، این چندروز میخواهیم چه کار کنیم؟! این چند روز هم باز دنبال منافع شخصی خودمان هستیم؟! یا به عنوان شیعه که تغییر و تحوّل عالم به دست اوست، جمع را مدّنظر می‌گیریم؟! اصلاً ما وقتی بدانیم چه خبر است، خودمان از گناه، بدمان میآید، حتّی حالمان از اسم گناه به هم میخورد و اصلاً تنفّر از گناه پیدا میکنیم.\nبرای چه گفتم دعای روز اوّل ماه مبارک رمضان («اللهم اجعل صیامی فیه صیام الصائمین و قیامی فیه قیام القائمین و نبّهنی فیه عن نومة الغافلین و هب لی جرمی فیه یا اله العالمین و اعف عنی یا عافین عن المجرمین») را همیشه (در نماز، یا هر موقع یادتان آمد) بخوانید؟ چون این غفلت ما را بیچاره کرده است، «نبّهنی»؛ یعنی ای خدا! ای حجّت! این سیلیها را بزن و ما را بیدار کن.\nمثل آن حاج شیخ تقیکه یک مرتبه نزد آیتالله انصاری رفت و گفت: آقا! من حقّ، گردن شما دارم یا نه؟ آقا گفته بودند: بله. گفت: یک چیزی بخواهم گوش میکنید؟! آقا گفته بودند: بگو. گفت:آقا! میخواهم در گوشم بزنید. آقا گفتند: من زدم، برو. گفت: آقا! نزدید. گفت: برو، زدم، ده دقیقه دیگر میبینی که دردت می‌گیرد و میفهمی زدم و میگویی: آخ!\nباور کنید یک کسی باید بیاید در گوش ما بزند و ما را بیدار کند، «نبّهنی عن نومه الغافلین». منتها برای خواب ظاهری، در همین صورت ظاهری میزنند تا بیدار کنند، ولی خواب غفلت در درون است و باید برای بیدار کردن در صورت روح و این نفس بزنند. ما باید بفهمیم خوابیدیم، ماه مبارک تمام شد، تازه یادمان آمده است که آقاجانی هم هست، ما خوابیم دیگر، این، مصداق خواب نیست؟! مگر خواب، چگونه است؟!\nدیدید کسی در مجلسی هست، امّا حواس و فکرش جای دیگر است، وقتی با او حرف میزنید یک دفعه میگوید: هان! چه شده؟!ما در ماه مبارک، ظاهرمان با ماه مبارک بود، ولی باطنمان نبود. ظاهرمان، با آقاجان بود، امّا باطنمان نبود.\nشیعه میتواند مقدّر معلوم را به شرط طهارت نفس تغییر دهد!\nبالاخره مبشّراتی هست، حساب و کتابی هست و مقدّراتی معین شده است. یک بشارت دیگر هم به شما بدهم، تا ماه مبارک رمضان تمام نشده، باز هم میتوانیم مقدّرات دیگری تعیین کنیم. این امضاء، کمرنگ است. حضرت میتواند این را پاک کند، یا پررنگ کند. اگر پررنگ بشود، دیگر پاک نمیشود.به تعبیری چرک‌نویس است و بعد اصلاحیه و تبصره میزنند.\nپس هنوز هم میشود، مگر در شب قدر نیست؟! بله، آن‌جا تعیین شده، ولی شیعه میتواند تغییر دهد. غیر شیعه نمیتواند، امّا محبّ اهل‌بیت میتواند تغییر دهد.\nشما از قدرت خودتان خبر ندارید، البته شرطش، طهارت نفس است. لذا شیعه میتواند مقدّر معلوم را به شرط طهارت نفس تغییر دهد. این که گفتم: آقاجان امور را به تالی‌تلو معصوم میسپارد، همین است که آقاجان مقدّراتی را به آنها میسپارد که بنویسند. یعنی می‌فرمایند: هر چه شما گفتید، ما قبول میکنیم. مثل این که فردی به کسی اعتماد دارد، میگوید: فلانی! شما این را خواندید، چطور بود؟ میگوید: بله، خوب بود. او هم به اعتبار حرف این فرد امضاء میکند.لذا آقاجان میگویند: بنویس، من امضاء میکنم. بعد تالی‌تلو معصوم میدهد و آقاجان امضاء میکند و مینویسد: مِن عبدالله محمّد بن الحسن الحجّه، یعنی از طرف ... مینویسد و امضاء میکند.\nآقا! ما خیلی باخیتم، بد باختیم، حالا که این قدر از آن بالا محبّت کردند، آن هم از همان روز اوّل که در جواب «الست بربّکم»، «قالوا بلی» گفتیم. اصلاً میدانستید بیعت را آن‌جا میکنند و این‌جا تجدید بیعت است؟ کسی در این‌جا با امیرالمؤمنین بیعت نکرده، این‌جا تجدید بیعت است، کسی با پیامبر اینجا بیعت نکرده است، بلکه تجدید بیعت کرده است. مثل اعراب که روز عید غدیر دور حرم امیرالمؤمنین میآیند و می‌گویند: « بایعناک یا کرار، جئنا نجدد البیعه» ما آمدیم تا مجدّداً بیعت کنیم.\nلذا اصل بیعت در آن زمان بوده و آنهایی هم که در این‌جا با اوّلی و دومی و سومی بیعت کردند، در آن‌جا با ابلیس بیعت کرده بودند و این‌جا آمدند دست در دست مظهر ابلیس گذاشتند. این که دیگر چیزی نیست که بگوییم وحدت و ...، این‌ها نکاتی است که باید بگوییم که چقدر لطف خدا به ما بوده است.\nما مشغول لهو و لعبیم و باید بیدار شویم\nمیدانید بیعت ما نسبت به پانصد سال پیشیها قویتر بوده است و هر چه به زمان ظهور نزدیکتر شود، باید آنهایی که خیلی قویترند، باشند. یکی باید برود پرده خواب غفلت را برای ما بدرد، تا بفهمیم چه خبر است. یکی باید بیاید ما را تنبیه کند، سیلی بزند و بیدارمان کند، «نبّهنی عن نومه الغافلین».\nاوضاعی در عالم، حاکم است، ما کجای عالم ایستادهایم؟ ما فقط در این که صبحمان، شب شود و شبمان، صبح شود، به سر می‌بریم؟! این که ببینم امروز چه شد، الآن وام من چطور شد، خانهام این طور شد یا نشد، الآن در زندگی‌ام میخواهم یک خوابه را تبدیل به دو خوابه کنم، حالا میخواهم این خانه که قشنگ‌تر است و محلهاش اینطور است، بخرم و ...!!! ما اصلاً در بازی و لهو و لعب هستیم، این‌ها بچّه بازی است و ما مدام مشغول این بازیها و گرفتاریهای دنیایی هستیم و بعد هم ادعا میکنیم ما امام زمانی هم هستیم! ما خوابیم، یکی بیاید یک نیشگون محکم از ما بگیرد که بسوزیم و بیدار شویم.\nالبته اشتباه نشود، من نمیگویم این دعاها نباشد، امّا جوان، فکر و ذهنش این است که الآن من ازدواج کنم. آن یکی فکر و ذهنش این است که خانه بگیرم. آن یکی فکرش بچّه است. همه ما الآن مشغول بازی هستیم، تا دیروز، یک بازی بود، آن بازی که تمام شد، میآییم سراغ این بازی.\nمثل این که می‌گویند: آن لیگ فوتبال تمام میشود، یک لیگ دیگر شروع می‌شود. باز همان فوتبال است، می‌گوید: امسال دیگر تیم ما حتماً قهرمان است. راستی ما چه موقع قهرمان هستیم؟! کجا قهرمان هستیم؟!با چه کسی قهرمان هستیم؟! داورمان کیست؟! چند تا گل زدیم؟! چند تا گل خوردیم؟!\nپس ما به بازی مشغولیم، خوب آن دفعه که نشدم، ببینم این دفعه من نماینده مجلس میشوم یا نه؟! اینها بازی است، من یک طور بازی میکنم، شما یک طور دیگر بازی میکنید. مدام بازی، لهو ولعب که قرآن میفرماید، ما یا به لهو میگذرانیم، یا به لعبش. خیلی پرت هستیم، اصلاً در باغ نیستیم. مدام به دنیا و بازیهای دنیا مشغولیم، چه موقع آقا را خواستییم؟! آن موقع هم که خواستیم برای خودمان خواستیم. آن هم بازی است. جشن میگیریم، برای خودمان است. به عنوان جشن امام زمان، نعوذبالله و نستجیربالله چقدر رقص و پایکوبی است؟! پس معلوم است همه چیز ما، بازی است. یکی مثل خشک‌مقدّس‌ها است و این طرفی است و یکی آن طرفی است.\nاصلاً ما امام زمانی نیستیم، در حالی که ما باید امام زمانی باشیم ما باید اصلاح کنیم، عالم رو به ظلم و جور دارد میرود «و ملئت ظلما و جورا» و باید هم برود تا آقا بیاید. منتها آقا، بدون یار نمیآید. زمینه ظهور به دست شیعه است، نه به دست مسلمین. عرض کردم امام مخصوصاً میفرمود اسلام ناب که معلوم شود شیعه؛ یعنی اسلام ناب. ای کاش میشد واقعاً در تشیع تغییر داد، ببینید آنجایی که واقعاً مثل مظلومین بحرین فریاد زدند، چه شد؟! این شکاف دیوار مسجد کوفه برای من و شما نبوده است، برای مظلومین بحرین بوده است. لذا یکی از علائم ظهور امسال محقّق شد و ظهور إن‌شاءالله در نزدیکی است. مظلومین بحرین واقعاً میفهمند یعنی چه و چقدر هم محکم و ثابت قدم در دین خود ایستادهاند. امّا این طرف متأسفانه در همین آذربایجان خودمان که این روس‌ها از مملکتمان جدا کردند، یک کثیف شیطان‌پرست زنازاده‌ای بیاید حاکم شود و نماد شیطان‌پرستی را مخصوصاً در کاخ بیاورد و این را علناً اعلام کند. این مردم خون به دل آقا کردند، باید قیام کنند، نباید از کشته شدن بترسند، ولو به این که نصف آذربایجان کشته شود. امّا مشغول دنیا و لهو و لعب هستند.\nعرض کردم اگر آقاجان امام زمان بیایند بگویند: قرهی! جمع کن و برو، من چه میگویم؟! هر کدام از ما یک طوری به دنیایمان مشغولیم.\nاللهمّ عجّل لولیک الفرج. اوّل دعوانا، عجّل لولیک الفرج و آخر دعوانا، عجّل لولیک الفرج.\n«و صلّی الله علی محمّد و آله الطاهرین»\n آیتالله انصاری یک کمی وسواس داشت. حاج شیخ تقی از این آفتابهها و لوازم روحی درست میکرد.او خودش همیشه با یک آفتابه مخصوص میآمد و روی دست آقا آب میریخت. آخر عمرش آمد، گفت: من امشب نیستم، این آب را برای آقا ببرید. آیت‌الله انصاری شب گفتند: چرا حاج شیخ تقی نیامده، گفتند: گفت می‌خواهم به مسافرت بروم. امّا دیدند که آمد و نماز مغرب را خواند، ولی بعد نماز مغرب همان طور در مسجد دراز کشید و از دنیا رفت!\nقبلاً عرض کردم که یکی از کارهایی که او می‌کرد، این بود که هر روز دخلش را میآورد و جلوی آقا در محراب میریخت و میگفت: خمسش را بدارید. آقا میگفتند: بابا! خمس سالی یکبار است، تو چرا هر روز میآوری؟! او با تشر به آقا میگفت: شما فردای قیامت جواب میدهی؟! لذا هر روز دخلش را میآورد و در محراب میریخت. آقا میگفتند:من را اذیّت میکنی، خودت حساب کن و خمسش را بده، امّا او هیچوقت خودش دست نمیزد، به آقا میگفت: خمسش را بردارید، بقیه اش را به من بدهید.\nکد امنیتی: 69841


تصویری از اندروید کیت کت در +Google منتشر شد؛ زمان معرفی نزدیک است\nاخبار تصویری از اندروید کیت کت در +Google منتشر شد؛ زمان معرفی نزدیک است\n(اخبار) تصویری از اندروید کیت کت در +Google منتشر شد؛ زمان معرفی نزدیک است\n18-10-13, 02:12 am گوگل همیشه قبل از معرفی محصولات خود تیزرهایی جالب از آنها منتشر میکند. امروز گوگل در صفحه +Google اندروید کیت کت تصویری از روبات اندروید در لباس شکلات کیت کت با تگ“همه امروز برقصید! #اندروید کیت کت” منتشر کرد و نظرهای زیادی را به همراه داشت.\nبعضی از افراد به نکته ظریفی اشاره کردند! آنها گفتند موسیقی “Every body dance Now” ساخته C&C در تاریخ 18 اکتبر 1990 منتشر شده زمان اجرای آن 4 دقیقه و 4 ثانیه است. پس ممکن است اندروید 4.4 را در 18 اکتبر، یعنی دو روز دیگر ببینیم!\nهمچنین گوگل در تبلیغی که برای Nexus 7 منتشر کرده بود به تاریخ 23 اکتبر در ویجت نشان داده شده بر روی نکسوس 7 اشاره کرده بود. پس ممکن است این نسخه در روز جمعه معرفی و روز چهارشنبه منتشر شود. به هر حال زمان معرفی اندروید 4.4 نزدیک است. حداکثر تا یک هفته دیگر باید صبر کنید.\nپس از بررسی متوجه شدیم نام گروهی که موسیقی “Every body dance Now” را اجرا کرده در واقع “The 28th Street Crew” است. پس به احتمال زیاد این نسخه در 28 اکتبر معرفی خواهد شد.\n19-02-14, 03:23 am\nاخبار رونمایی کوالکام از سری جدید تراشه ی مجتمع خود در آینده ای نزدیک…


عفونت دستگاه ادراری (UTI یا Urinary tract infection) نوعی عفونت باکتریایی است که بر بخشی از دستگاه ادراری تأثیر می‌گذارد. هنگامی که عفونت،دستگاه ادراری تحتانی را مبتلا می‌کند سیستیت ساده (عفونت مثانه) نامیده می‌شود و هنگامی که بر دستگاه ادراری فوقانی تأثیر می‌گذارد به آن پیلونفریت (عفونت کلیه) گفته می‌شود.علائم مربوط به دستگاه ادراری تحتانی عبارتند از دفع ادرار همراه با درد یا تکرر ادرار یا اضطرار برای ادرار (یا هر دو)، در حالی که علائم مربوط به پیلونفریت عبارتند از تب و درد پهلو به همراه علائم مربوط به عفونت دستگاه ادراری تحتانی. این علائم در افراد مسن یا بسیار کم سن و سال ممکن است مبهم یا نامشخص باشند. عامل اصلی هر دو نوع عفونت مذکور اشرشیا کلی است، با این حال ندرتاً باکتری‌های دیگر، ویروسها یا قارچ نیز ممکن است موجب آن شوند. عفونت‌های دستگاه ادراری معمولاً در زنان نسبت به مردان بیشتر رخ می‌دهد؛ نیمی از زنان در طول زندگی خود حداقل به یک عفونت مبتلا می‌شوند. بروز مجدد بیماری امری شایع است. عوامل خطرساز عبارتند از: آناتومی بدن زنان، مقاربت جنسی و سابقه خانوادگی. پیلونفریت در صورت بروز معمولاً پس از عفونت مثانه ظاهر می‌شود، اما ممکن است ناشی از عفونت منتقله از راه خون نیز باشد. تشخیص این بیماری در زنان سالم و جوان تنها بر اساس علائم امکان‌پذیر است. در افرادی که علائم آن‌ها مبهم است، ممکن است تشخیص بیماری مشکل باشد زیرا ممکن است باکتری‌ها وجود داشته باشد، اما عفونتی مشاهده نشود. در موارد پیچیده یا در صورتی که درمان با شکست مواجه شود، ممکن است کشت ادرار مفید باشد. در افراد مبتلا به عفونت‌های مکرر، می‌توان از دوز پایین آنتی بیوتیکها به‌عنوان اقدام پیشگیرانه استفاده کرد. در موارد غیرپیچیده، عفونت‌های دستگاه ادراری را می‌توان به‌راحتی با مصرف آنتی بیوتیک در یک دوره کوتاه درمان کرد، اگرچه مقاومت در برابر بسیاری از آنتی‌بیوتیک‌های مورد استفاده برای درمان این بیماری در حال افزایش است. در موارد پیچیده، ممکن است لازم باشد دوره‌های درمان طولانی‌تر شوند یا نیاز به تزریق آنتی‌بیوتیک وریدی باشد، و در صورتی که علائم در طی دو یا سه روز بهبود پیدا نکرد، لازم است آزمایش‌های تشخیصی بیشتری انجام گردد. در زنان، عفونت‌های دستگاه ادراری شایع‌ترین شکل عفونت‌های باکتریایی است و هر سال ۱۰٪ به میزان عفونت‌های دستگاه ادراری افزوده می‌شود.\nسلام؛ عفونت ادراری\nنگه داشتن ادرار در طولانی مدتویرایش\nسوند ادراری خطر ابتلا به عفونت‌های دستگاه ادراری را افزایش می‌دهد.خطر ابتلا به باکتریوری (وجود باکتری در ادرار) بین سه تا شش درصد در هر روز بوده و آنتی‌بیوتیک‌های پروفیلاکسی در کاهش عفونت‌های دارای علائم مؤثر نیستند. خطر عفونت مربوطه را می‌توان با سوندگذاری صرفاً در صورت نیاز، استفاده از روش آسپتیک برای وارد کردن سوند و تخلیه بسته و بدون مانع کاهش داد.\nباکتری که باعث عفونت دستگاه ادراری می‌شود به‌طور معمول از طریق مجرای خروجی مثانه وارد آن می‌شود. با این حال ممکن است عفونت از طریق فیستول های روده، خون یا لنف نیز رخ دهد.اعتقاد بر این است که این باکتری معمولاً از روده به مجرای خروجی مثانه منتقل می‌شود، و خطر این مسئله در زنان به علت آناتومی آن‌ها بیشتر است. باکتری E. Coli پس از راه پیدا کردن به مثانه قادر است به دیواره مثانه بچسبد و بیوفیلم مقاوم در برابر پاسخ ایمنی بدن را تشکیل دهد.\nبرای کسانی که به عفونت‌های مکرر دچار می‌شوند، استفاده از آنتی بیوتیک‌ها به‌طور روزانه و برای دوره‌ای طولانی مدت مؤثر است. داروهایی که اغلب مورد استفاده قرار می‌گیرند عبارتند از: نیتروفورانتوئین و تری‌متوپریم/سولفامتوکسازول. متانامین نیز ماده دیگری است که غالباً برای این منظور استفاده می‌شود چرا که در مثانه‌ای که اسیدیته آن کم است فرمالدئید تولید می‌کند که مقاومت بدن در برابر آن افزایش نمی‌یابد. در مواردی که عفونت ناشی از مقاربت است، مصرف آنتی‌بیوتیک پس از مقاربت ممکن است مفید باشد. معلوم شده‌است که در زنان یائسه، استفاده از استروژن واژنی موضعی باعث کاهش بروز عفونت شده‌است. استفاده از استروژن واژنی از پساری‌ها بر خلاف کرم‌های موضعی، به اندازه استفاده از آنتی‌بیوتیک با دوز پایین مؤثر نبوده‌است. تا سال ۲۰۱۱ چندین واکسن در دست تهیه بوده‌است.\nمهمترین مبنای درمان استفاده از آنتی بیوتیکها است. گاهی اوقات در طول چند روز اول علاوه بر آنتی‌بیوتیک، فنازوپیریدین تجویز می‌شود تا به تسکین سوزش و رفع اضطرار ناشی از عفونت مثانه کمک کند. با این حال، با توجه به مشکلات ایمنی ناشی از استفاده از آن و به‌ویژه افزایش خطر ابتلا به متهموگلوبینمی (میزان متهموگلوبین بالاتر از سطح عادی در خون) استفاده مداوم از آن توصیه نمی‌شود. ممکن است استامینوفن (پاراستامول) نیز برای تب استفاده شود.\nعفونت‌های غیرپیچیده را می‌توان تنها بر اساس علائم تشخیص داد و درمان کرد. آنتی‌بیوتیک‌های خوراکی نظیر تری‌متوپریم/سولفامتوکسازول (TMP / SMX)، سفالوسپورینها، نیتروفورانتوئین یا فلوروکینولون زمان بهبود را به‌طور قابل ملاحظه‌ای کوتاه می‌کنند و به همان اندازه مؤثر هستند. معمولاً یک دوره درمان سه روزه با تری‌متوپریم، TMP/SMX یا یک فلوروکینولون کفایت می‌کند، حال آن که درمان با نیتروفورانتوئین به ۵–۷ روز زمان نیاز دارد. با شروع درمان، علائم باید در عرض ۳۶ ساعت بهبود پیدا کند. در حدود ۵۰٪ از افراد بدون درمان طی چند روز یا چند هفته بهبود می‌یابند. انجمن بیماری‌های عفونی آمریکا استفاده از فلوروکینولون به‌عنوان نخستین درمان را به دلیل نگرانی از ایجاد مقاومت در برابر این دسته از داروها توصیه نمی‌کند. با وجود هشدار مذکور، در اثر استفاده وسیع از تمام این داروها، مقاومت‌هایی در برابر آن‌ها به‌وجود آمده است. در برخی از کشورها تری متوپریم به تنهایی معادل TMP/SMX محسوب می‌شود. در عفونت‌های ساده دستگاه ادراری در کودکان، آن‌ها اغلب به یک دوره سه روزه آنتی‌بیوتیک پاسخ می‌دهند.\nدر دوران بارداریویرایش\n↑ Kursh, edited by Elroy D. (2000). Office urology. Totowa, N.J.: Humana Press. p. 131. ISBN 978-0-89603-789-2. Archived from the original on 16 December 2013. Retrieved 10 October 2013. Unknown parameter |coauthors= ignored (|author= suggested) (help)نگهداری یادکرد:متن اضافی:فهرست نویسندگان (link)\nعفونت ادراری از نخستین تا کنون، دکتر عادل بهنام پور، آرشیو WHO، ۲۰۱۶\nبرگرفته از «https://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=عفونت_ادراری&oldid=31762247»\nآخرین‌بار در ۱۱ آوریل ۲۰۲۱، ۲۳:۱۷ ویرایش شده‌است\nاین صفحه آخرین‌بار در ۱۱ آوریل ۲۰۲۱ ساعت ۲۳:۱۷ ویرایش شده‌است.


سرد شدن روابط عاشقانه- جلوگیری از سرد شدن رابطه دوستی- سرد شدن عشق- رفتار سرد دختر\nخانه/روانشناسی رابطه/روابط عاطفی/سرد شدن روابط عاشقانه و پنج نکته به منظور جلوگیری از آن\nسرد شدن روابط عاشقانه و پنج نکته به منظور جلوگیری از آن\nدکتر کامیار سناییآذر ۴, ۱۳۹۶\n۶ 24,570 زمان تقریبی مطالعه 3 دقیقه\nدلیل سرد شدن روابط عاشقانه چیست؟ چرا پس از گذشت مدتی، نسبت به روابط عاشقانه مانند آغاز رابطه پرانگیزه و حرارت نیستیم؟ آیا سرد شدن رابطه همیشه و در همه روابط اتفاق می‌افتد؟ دلیل سرد شدن دختر از پسر و سرد شدن پسر از دختر چیست؟\nحتماً برای شماهم اتفاق افتاذه که پس از گذشت زمان، دیگر آن گرمی و عشق را در رابطه‌تان احساس نمی‌کنید. احساس می‌کنید گول خورده‌اید و قربانی شده‌اید. از آنهمه شوق و اشتیاق ابتدای رابطه دیگر خبری نیست. گاهی آغاز این عدم اشتیاق ابتدا در شما اتفاق می‌افتد و گاهی از سوی طرف مقابل. اما به‌نظر می‌رسد بهرحال این اتفاق در همه روابط به‌وقوع می‌پیوندد. رابطه‌ای که با کلی عشق و امید آغاز کرده‌ایم، به سردی می‌گراید. دلیل سرد شدن رابطه عاطفی چیست؟\nدر ابتدا وقتی به‌دنبال ارتباط با کسی هستید، احساس پیوند و وابستگی دارید. این تازگی شما را علاقه‌مند نگه می‌دارد. اما به محض این که از طرف مقابل مطمئن شوید – بگذارید بگوییم وقتی آنها به شما وابسته می‌شوند، همنشینی و همراهی با شما را دوست دارند و تمام علاقه شما و شاید حتی بیشتر از آن را می‌خواهند- حد و مرزی برای آنها ایجاد می‌کنید. بله!\nاگر آنها در خواستن شما اصرار ورزند، ارتباطتان را قطع می‌کنید و سرد شدن روابط عاشقانه در شما آغاز می‌شود. احساس می‌کنید طرف مقابل بیش از حد از شما انتظار دارد و بار مسئولیت‌های احساسی این رابطه بر دوشتان سنگینی می‌کند. آنها بیشتر از شما به این رابطه وابستگی دارند و خواهانتان هستند و هرچه بیشتر عقب‌نشینی می‌کنید، به‌شما نزدیکتر می‌شوند. هرچه بیشتر وابسته و خواهان شما می‌شوند، شما بیشتر حس می‌کنید که زندانی و محبوس این رابطه شده‌اید. دیگر احساسی ندارید و می‌خواهید فرار کنید.\nشما آنها را سرزنش می‌کنید که چرا آن کسی‌که باید باشند نیستند، زیرا بیش از حد نیازمند و وابسته هستند. اما در اصل ماجرا می‌دانید که یک مشکلی در خودتان وجود دارد. زمزمه‌ای در مغزتان می‌گوید: «چرا من نمی‌توانم مثل مردان دیگر عاشق شوم؟ چرا آنقدر نادان و احمق هستم؟»\nبر اساس گزارش نیویورک تایمز از مقاله A Grand Complication استیسی پرلمن\nسیر تکاملی انسان به گونه‌ای طراحی شده که به فقدان و کمبود واکنش نشان می‌دهد. درست همانطور که تکامل یک سیستم ایمنی قوی در بدن نیازمند قرار گرفتن در معرض بسیاری از میکروب‌ها بوده است، خوشبختی و سعادت نیز نیازمند به چالش کشیده شدن با مقدار مشخصی از محرومیت است. و هنگامی که شما دسترسی نامحدود به چیزی دارید، خستگی و ملال از تکراری بودن آن موضوع شما را آزار می‌دهد و این پدیده باعث سرد شدن روابط عاشقانه می‌شود.\nمطالعه کنید: درونگرا\nبرای غلبه بر این موضوع، افراد غنی (افراد پولدار یا کسانی‌که می‌توانند خواسته‌هایشان را برآورده کنند) به کلکسیون‌داری روی می‌آورند. شما بهترین چیزها را در یک مورد خاص جمع‌آوری می‌کنید. یعنی یک شی‌ء (یا فرد) با کمیت‌های محدود که دیگران نیز به‌شدت در پی آن هستند. (به‌عنوان مثال، یک نقاشی نادر یا یک فرد بسیار مطلوب). هنگامی که شما با موفقیت این شی‌ء را به‌دست آوردید، باید به جمع‌آوری شیء کمیاب بعدی ادامه دهید تا از رنج خستگی روحی خلاص شوید و شرایط مطلوبی برای خودتان ایجاد کنید.\nبه این دلیل است که «شکارچی‌های بزرگ» از تعهد داشتن به چیزی به‌شدت واهمه دارند. آنها همیشه دنبال داد و ستد کردن هستند. آنها دارای ویژگی‌هایی هستند که برای دیگران جذاب است و می‌توانند اشیایی را که برای دیگران مطلوب هستند، جمع‌آوری کنند. آنها پس از به‌دست آوردن چیزی که می‌خواهند، برای گرفتن شکار بعدی به راه می‌افتند. آنها خودشان را درگیر شکاری که خیلی راحت صید می‌شود، نمی‌کنند تا دچار درد ناشی از خستگی تکرار نشوند. احساس به دام افتادن و محبوس شدن، نوعی افسردگی برای آنها ایجاد می‌کند که ناچار آنها را به‌دنبال نمونه‌های نادرتر و کمیاب‌تر به‌عنوان یک نوع پادزهر می‌کشد.\nاگر این الگو (سرد شدن روابط عاشقانه) در سیر تکاملی ما نهاده شده، چگونه باید بر آن غلبه کنیم؟\n۱. تصمیم بگیرید که می‌خواهید از حد و مرز جبر فراتر بروید. زیست‌شناسی و علم حیات انسان‌ها سرنوشت نیست. پیشرفت انسان در گذر از این شعاع زیستی نهفته است. سرد شدن روابط عاشقانه سرنوشت هر ارتباطی نیست و شما خود، سرنوشت ارتباطتان را رقم می‌زنید.\n۲. به این نتیجه برسید که ذهن شناختی بالغ شما، به جای غرایز اولیه شما، یک شیوه جدیدی را انتخاب می‌کند که شما را از «رفتارهای کلکسیون‌داری» خود آسیب‌رسان به سمت یک رابطه‌ی طولانی مدت رضایت‌بخش واقع‌گرایانه هدایت می‌کند.\n۳. طبق برنامه‌ریزی جلو بروید. رها شدن از مشکل طرد و ترک، ابزار قدرتمندی به شما می‌دهد که کمک می‌کند تا تغییراتی درونی به منظور افزایش ظرفیت خود برای عشق و ارتباطات و روابط عاشقانه ایجاد کنید.\n۴. از قوای تخیل خود کمک بگیرید تا خود را در یک رابطه دوستانه بلندمدت عاشقانه که در آن هیجان ناشی از فتح و غلبه عاطفی (هیجان ناشی از آنکه کسی را عاشق خود کرده‌اید یا عاشق کسی شده‌اید) با لذت بردن از ایجاد پیوند مشترک و متقابل جایگزین شده است، ببینید.\n۵. برنامه‌ریزی کنید تا از رشد و تقویت مرکز عاطفی و قوای شناختی خود به نفع افزایش ظرفیت خود برای عشق، مراقبت و تعهد استفاده کنید.\npsychology دکتر روانشناس روابط عاطفی روانشناس روانشناسی مردان مغز\nآرتور آرون: چگونه دیگران را عاشق خود کنیم؟\nچرا خوشحال نیستم\nتاثیر کودکی بر روابط عاطفی\nآذر ۲۵, ۱۳۹۹ در ۰:۱۴ ق٫ظ\nسلام.اقای دکتر بنده با یه دختر خانم حدود ۹سال دوست هستم.هر دو در سن ازدواجیم.من وابستگی زیادی به این خانم پیدا کردم.ایشون رشته پزشکی درس میخونن.من هم کار و درامد خوب ندارم.در ضمن ایشون تحت افکار و مراقبت شدید پدر ومادرشون هستن.من از ایشون خواستگاری کردم جواب پدرومادرش منفی هست.این خانم هم من دوست داره وبهم دروغ نمیگه اما همه چیز هم نمیگه و الان من از این که به هم نرسیم افسردگی گرفتم.نظرتون درباره ارتباط ما با مخالفتهای والدینش وراهکارتون برای ازدواجمون چیه؟\nاردیبهشت ۱۳, ۱۴۰۰ در ۳:۱۰ ق٫ظ\nدختره حق داره شما مردا همتون نامردین\nخرداد ۲۸, ۱۴۰۰ در ۲:۴۳ ق٫ظ\nهیچ مردی با زنی تو رابطه مقصر نیست\nفقط انتخاب نادرست باعث میشه که یکی مثل شما همچین برداشتی از مرد یا زن بکنه\nمجبورم نبودی همه مردارو امتحان کنی\nخرداد ۲۹, ۱۴۰۰ در ۳:۱۵ ب٫ظ\nشما دخترا خوبین✌\nآبان ۱۱, ۱۳۹۸ در ۱۰:۴۱ ق٫ظ\nفوق العاده کاربردی و کامل\nآبان ۱۱, ۱۳۹۸ در ۵:۴۱ ب٫ظ\nفواید لبخند زدن چیست\nپاسخ به سوالات شما با موضوع وسواس و اضطراب\nبه اندازه سالهای قبل الت تناسلی شما رشد نمی کنهد ولی رشد ادا...\nسایز آلت تناسلی تا 18 سالگی امکان افزایش دارد....\nحق با شما است . خودارضایی نباید بکنید دوست عزیز....\nاین نشانه اضطراب زیاد در شما است. راه حل ان نه در پایین نگاه...\nو اینم بگم که من تازه تقریبا یک ساله که به بلوغ رسیدم یعنی د...\nسلام دکتر من ۱۴ سالم و آلتم ۱۴ سانته و میخواستم بدونم که نپو...


از بيماري لژيونر چه مي دانيد؟ <!-پاپ آپ هلو-> <!-پایان پاپ آپ هلو->\nاز بيماري لژيونر چه مي دانيد؟,\nبازدید امروز : 2,932 بازدید دیروز : 2,813 ورودی امروز گوگل : 6 ورودی گوگل دیروز : 3 آي پي امروز : 77 آي پي ديروز : 102 بازدید هفته : 11,672 بازدید ماه : 34,089 بازدید سال : 243,243 بازدید کلی : 1,317,617 اطلاعات شما\nبيماري لژيونر چه نوع بيماري است و باعث پيدايش چه عارضه اي در بدن مبتلايان مي شود؟\nادامه اين مطلب : از بيماري لژيونر چه مي دانيد؟\nاز بيماري لژيونر چه مي دانيد؟ - نيک صالحي\nبيماري لژيونر , علت بيماري لژيونر , درمان بيماري لژيونر , درباره بيماري لژيونر , شيوع لژيونر , نيک صالحي , niksalehi,از بيماري لژيونر چه مي دانيد؟\nآواي سلامت - اخبار > از بيماري لژيونر چه مي دانيد؟\n23 ساعت قبل ... از بيماري لژيونر چه مي دانيد؟ تعداد مبتلايان به بيماري‌هاي هم خانواده لژيونر در چند سال گذشته 3 برابر شده است. طبق آمارها، تعداد بيماران در سال 2000، ...\nاز بيماري لژيونر چه مي دانيد؟ - آخرين اخبار روز\nبيماري لژيونر. تعداد مبتلايان به بيماري لژيونر در آمريکا رو به افزايش گذاشته و محققان مي گويند، شايد تغييرات جوي يکي از دلايل آن باشد. تعداد مبتلايان به ...\nاز بيماري لژيونر چه مي دانيد؟ | پي سي پرس\n1 روز پيش ... بيماري لژيونر. تعداد مبتلايان به بيماري لژيونر در آمريکا رو به افزايش گذاشته و محققان مي گويند، شايد تغييرات جوي يکي از دلايل آن باشد.\nاز بيماري لژيونر چه مي دانيد؟ | نيک صالحي - مهمترين اخبار ايران و جهان\n2 روز پيش ... بيماري لژيونر چه نوع بيماري است و باعث پيدايش چه عارضه اي در بدن مبتلايان مي شود؟\nاز بيماري لژيونر چه مي دانيد؟-داغ نيوز|خبرپو\nاز بيماري لژيونر چه مي دانيد؟-داغ نيوز|خبر پو,مرجع اخبار و نيازهاي اينترنتي.\nاز بيماري لژيونر چه مي دانيد؟ - Shafaqna\nاز بيماري لژيونر چه مي دانيد؟ بيماري لژيونر چه نوع بيماري است و باعث پيدايش چه عارضه اي در بدن مبتلايان مي شود؟ ادامه‌ي خبر را از سايت اصلي بخوانيد.\nمطلب دوني - از بيماري لژيونر چه مي دانيد؟\nمطلب دوني - بيماري لژيونر چه نوع بيماري است و باعث پيدايش چه عارضه اي در بدن مبتلايان مي شود؟\nاز بيماري لژيونر چه مي دانيد؟|از بيماري - واضح\n2 روز پيش ... از بيماري لژيونر چه مي دانيد؟-بيماري لژيونر چه نوع بيماري است و باعث پيدايش چه عارضه اي در بدن مبتلايان مي شود؟ بيماري لژيونر تعداد مبتلايان ...\nشيوع بيماري لژيونر در نيويورک/64 مورد ابتلا و 7 نفر کشته تا امروز\n2 روز پيش ... مهدي تقوي توضيح مي دهد: ورود بانک ها به بيمه داري خطرناک است ... بيماري لژيونر نوعي از بيماري سينه پهلو (پنوموني) است که توسط باکتري هاي گرم منفي بي هوازي از سرده لژيونلا و بخصوص گونه ... از "ديابت بي مزه" چه مي دانيد؟\nاز بازيگر شهيد «مختارنامه» چه مي‌دانيد؟ - همشهري آنلاين\n19 آوريل 2015 ... از بازيگر شهيد «مختارنامه» چه مي‌دانيد؟ .... اعلام کردند چهارمين فرد مبتلا به بيماري لژيونر در پي شيوع اين بيماري در شهر که تاکنون منجر به ابتلاي ...\nمرگ 7 نفر براثر بيماري لژيونر در نيويورک - پارست\n2 روز پيش ... اين بيماري زماني شيوع پيدا مي کند که منابع آب به باکتري عامل بيماري الوده مي شوند، اين باکتري ها به ريه انسان حمله مي کنند. انتهاي پيام.\nدانستني هايي درباره ي ابولا | کوکا\n26 ا کتبر 2014 ... اين بيماري به نام تب هموراژيک ابولا نيز شناخته شده است و 90 درصد از افراد مبتلا را به کام مرگ مي کشاند. ... اغلب افرادي که از اين بيماران مراقبت مي کنند و يا بعد از مرگ او را دفن مي کنند ممکن است به ... از ويروس ابولا چه مي دانيد؟ ... ورزش با دمبل براي خانم ها · افزايش تعداد مبتلايان به بيماري لژيونر با تغييرات جوي ...\nاز عوارض پوستي هپاتيت چه مي‌دانيد؟ - سلامانه\n9 ژوئن 2015 ... از عوارض پوستي هپاتيت چه مي‌دانيد؟ ... اين عضو هيات علمي دانشگاه علوم پزشکي شهيد بهشتي به بيماري آکنه روزاسه نيز اشاره کرد که در بيماران ...\nمجله اينترنتي سري | ceri.ir\nدرباره استفاده هاي طلا چه مي دانيد ... انتخاب کاشي براي حمام · چگونگي ايجاد روحيه شغلي از کودکي · طرز استفاده از ساسپندر را مي دانيد · از بيماري لژيونر چه مي دانيد؟\nبرچسب ها : از بيماري لژيونر چه مي دانيد؟,\nتاریخ ارسال : پنجشنبه 15 مرداد 1394 ساعت: 21:3\nنتیجه بازی پرسپولیس و ذوب آهن چهارشنبه 13940813 13 آبان 94|زمان تاریخ پخش زنده گزارش دانلود گلها


پرداخت ۳۰ کمک بلاعوض از حساب ۱۰۰ امام در سال ۹۵/ اعطای تسهیلات به طرح‌های بوم‌گردی - صاحب نیوز\nصفحه اصلی » اقتصادی » پرداخت ۳۰ کمک بلاعوض از حساب ۱۰۰ امام در سال ۹۵/ اعطای تسهیلات به طرح‌های بوم‌گردی ۱۱:۱۶ - پنجشنبه ۱۳۹۶/۰۱/۳۱\n۱۱:۱۶ - پنجشنبه ۱۳۹۶/۰۱/۳۱\nپرداخت ۳۰ کمک بلاعوض از حساب ۱۰۰ امام در سال ۹۵/ اعطای تسهیلات به طرح‌های بوم‌گردی\nرحیمی گفت: بنیاد مسکن علاوه بر کمک به خانه دار شدن افراد کم بضاعت، در عمران روستاها، اعطای تسهیلات ساخت مسکن به عموم مردم و صدور اسناد مالکیت شهری و روستایی خدمت رسانی می کند.\nبه گزارش صاحب نیوز، تنها دو ماه بعد از پیروزی انقلاب اسلامی، امام خمینی(ره) فرمان افتتاح حساب 100 و تأسیس بنیاد مسکن را صادر کردند. این امر نشان دهنده دغدغه رهبر انقلاب اسلامی ایران برای رفع مشکلات مردم به ویژه قشر ضعیف تر جامعه بود؛ اما شاید طی سال های بعد از انقلاب اخبار کمی از خدمات رسانی این بنیاد به گوش مردم می رسد. از همین رو تصمبم گرفتیم طی مصاحبه ای با بهزاد رحیمی، رئیس بنیاد مسکن فریدونشهر، وظایف و خدمات این اداره را جویا شویم.\n*حساب 100 امام(ره) چیست؟\n– این شماره حساب به دستور امام راحل برای کمک به خانه دار کردن افراد کم بضاعت افتتاح شد. بنیاد مسکن در این رابطه وظیفه داشته افرادی که بضاعت مالی ساخت مسکن را ندارند، شناسایی کرده و از حساب 100 امام(ره) به ایشان کمک بلاعوض پرداخت کند؛ این پرداخت ها با هماهنگی کمیته امداد امام خمینی(ره) انجام می شود.\n* سال گذشته در شهرستان فریدونشهر چند فقره کمک بلاعوض از محل این حساب به افراد نیازمند اعطا شده است؟\n– در سال 95 تعداد 30 فقره کمک بلاعوض 4میلیون تومانی در سطح شهرستان پرداخت شده است.\n*با توجه به محدودیت بنیاد مسکن در اعطای تسهیلات به مردم، آیا این بنیاد به موضوع درآمدزایی مردم ورود پیدا نکرده است؟\n– بله، طی تفاهم نامه ای که بین بنیاد مسکن و سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری امضا شده همه روستائیان می توانند با ارائه طرح بوم گردی، وام قرض الحسنه 20 میلیونی از بنیاد مسکن دریافت کرده و با تعمیر و نوسازی واحدهای مسکونی روستایی خود از طریق جذب گردشگران بوم گرد، کسب درآمد کنند؛ البته این انتقاد وجود داشته که در حالی که سال گذشته هیئت دولت مصوب کرد ضمانت وام ها به صورت زنجیره ای باشد(متقاضیان بتوانند ضامن یکدیگر شوند)، اما بانک ها آن را اجرایی نکردند.\n*بنباد در حوزه سازندگی روستاها، بنیاد چه نقشی ایفا می کند؟\n– اصلی ترین وظیفه بنیاد در مورد روستاها تهیه طرح هادی بوده که شامل نقشه کالبد فیزیکی روستا، تعیین محدوده مسکونی روستا، محل معابر و گذرها، فضاهای آموزشی، فضاهای اداری، بخش های مسکونی و فضای سبز می شود. ما پس از تهیه طرح هادی روستا، بودجه مورد نیاز برای اجرایی کردن این طرح را در کمیته برنامه ریزی شهرستان پیشنهاد داده و مصوب می کنیم و در صورت تخصیص اعتبار از استان، آن را به مرحله اجرا در می آوریم.\n* تاکنون برای چند روستای فریدونشهر طرح هادی تهیه و به اجرا درآمده است؟\n– از بین 85 روستای دایمی شهرستان، 57 روستای بالای 20 خانوار وجود داشته که طرح هادی همه این 57 روستا تهیه شده و طرح هادی مابقی روستاها در دست تهیه است. این طرح در روستاهای قلعه سرخ، میدانک دوم، سرداب سفلی، سیبک و چغیورت از دهستان چشمه لنگان و روستاهای اسلام آباد و راچه در دهستان پیشکوه انجام شده است و در همه روستاهای دهستان برف انبار و در روستای کلوسه از دهستان پشتکوه در حال اجرا است.\n*از کلوسه نام بردید که می توان آن چه در سال 95 در این روستا رخ داد را سنگین ترین طرح هادی روستایی فریدونشهر نامید. در مورد آن توضیح بفرمایید.\n– بازسازی واحدهای مسکونی فرسوده در روستای کلوسه، بخشی از طرح نوسازی 250 واحد مسکونی در دهستان پشتکوه بوده که برای مقابله با آسیب های ناشی از وقوع بلایای طبیعی انجام می شود. در سال 95 با ورود دستگاه های مختلف دولتی و غیردولتی 70 واحد مسکونی در این روستا تخریب شد که طی 6 ماه فصل کاری و با توجه به بعد مسافت و صعب العبور بودن این روستا، 58 واحد بازسازی و تا 80 درصد تکمیل شدند.\n*بنیاد مسکن چه وظایف دیگری در قبال مردم دارد؟\n– اعطای وام قرض الحسنه مسکن به مبلغ 20 میلیون تومان و با نرخ سود پایین از ظایف این بنیاد است که برای این منظور همه مردم شهرها و روستاها می توانند به این بنیاد مراجعه کنند.\nصدور اسناد مالکیت روستایی از وظایف دیگر بنیاد است که در این شهرستان از بدو تأسیس تاکنون 1هزار و 100 سند ملکی روستایی و در سال 95، 105 فقره سند ملکی توسط بنیاد مسکن صادر شده است.\nهمچنین با ابلاغ جدید، از این پس همه شهروندان شهرهای زیر 20 هزار نفر می‌توانند برای دریافت اسناد مالکیت مسکونی، اداری یا غیره به جای مراجعه به ادارات ثبت اسناد، به اداره بنیاد مسکن فریدونشهر مراجعه و در آن جا پرونده تشکیل دهند تا طی زمان بسیار کمتری (3 تا 4 ماهه) سند مالکیت برای ایشان صادر شود که در شهرستان فریدونشهر شهرهای فریدونشهر و برف انبار مشمول این قانون می‌شوند.\n*ساخت مصلی فریدونشهر در چه مرحله ای قرار دارد؟\n– بنیاد مسکن ناظر و مجری این طرح بوده که البته این طرح یک ناظر عالی در مرکز استان و یک ناظر از دفتر سیاستگزاری ائمه جمعه نیز دارد. بخشی از بودجه این طرح از اعتبارات دولتی و بخشی نیز از طریق دفتر سیاستگزاری ائمه جمعه تأمین می شود.\nتاکنون برای ساخت این مصلی یک میلیارد و 600 میلیون تومان هزینه شده است که آن را به پیشرفت 30 درصدی رسانده. نقشه مصلی یک بنای سه طبقه بوده که تنها برای سقف اول آن، 2 میلیارد تومان هزینه برآورد شده است و در حال حاضر تنها 130 میلیون تومان بودجه برای آن آمده است که تصمیم داریم آن را برای زهکشی و ایمن سازی اطراف بنا استفاده کنیم.\nانتهای پیام/پونه زار/گ.ت.ف\nبرچسب ها: بنیاد مسکن انقلاب اسلامی ٬ بنیاد مسکن فریدونشهر ٬ وام مسکن


شیلنگ کارواش شاید مصرفی ترین تجهیز در لیست کارواش داران باشد. چرا که در کارواش های قدیمی و سنتی، شیلنگ بر روی زمین قرار می گیرد و برای چرخش دور خودرو به هنگام شستشن و نظافت خودرو، بر روی سطح کشیده می شود. با کشیده شدن شلنگ کارواش و به تدریج لایه پلاستیکی و محافظ ساییده شده و از بین می رود. استفاده از شیلنگ ها مستهلک و بدون لایه محافظ در کارواش ها بسیار پر ریسک خواهد بود. شیلنگ کارواش در اکثر مواقع با بدنه خودروها تماس پیدا می کند و سیم های خارج شده از پوسته فرسوده، به رنگ خودرو آسیب وارد می نماید.\nبوم سقفی چیست ؟\nبوم سقفی یا celling boom از مدرن ترین و جدیدترین تجهیزات مورد استفاده در کارواش ها می باشد. این تجهیز که به سقف جایگاه شستشو متصل می گردد با گردش 360 درجه ای می تواند سهولت در حرکت به دور خودرو را به وجود آورد. همچین با اتصال شیلنگ کارواش به بوم سقفی از تماس آن با زمین جلوگیری می شود که این نکته مهم از فرسودگی شیلنگ جلوگیری می کند.\nچرا باید از بوم سقفی کارواش استفاده کنیم ؟\nعلاوه بر مزیت هایی که به آنها اشاره شد، فشار وارده بر روی واترجت ( پمپ کارواش) از دیگری دلایلی است که کارواش داران را به سمت خرید بوم سقفی کارواش سوق می دهد. از آنجایی که اکثر کارواش داران برای صرفه جویی در هزینه ها از واترجت های غیر استندارد استفاده می کنند و این نوع از واترجت ها به بایپسBypass مجهز نیستند، با عبور خودرو از روی شیلنگی که بر روی زمین افتاده است فشار مضاعفی به واترجت یا پمپ وارد می نماید. اگرچه ممکن است در مرتبه اول اتفاق خاصی صورت نگیرد و مشکلی به وجود نیایید اما در صورت تکرار، ترکیدگی شیلنگ ساده ترین اتفاق پیش آمده خواهد بود. از دیگر مشکلات پیشرو کاهش قطعات واترجت و کاهش طول عمر پمپ خواهد بود. بوم سقفی کارواش از آنجایی که تماس خودرو را با شیلنگ قطع می کند از پیش آمد این مشکل نیز جلوگیری خواهد نمود.\nاز دیگر مزیت هایی که بوم سقفی دارد، عدم نیاز به جمع آوری شیلنگ است. عموما کارواش داران برای صرفه جویی در هزینه ها و افزایش طول عمر شیلنگ از نوع سیم فلزی آن استفاده می کنند. این توع شیلنگ علاوه بر آنکه بسیار سنگین بوده و حرکت دادن آن دشوار است، موجب می گردد که در اثر تکان هایی که برای جابجایی به آن وارد می شود به خودرو برخورد نماید. این برخورد گاها خسارات و هزینه های بسیار سنگین در پی خواهد داشت. همچنین پس از هر شستشو کاربر یا نیروی انسانی کارواش انرژی و وقت زیادی را باید صرف جمع آوری شیلنگ نماید.\nبوم سقفی کارواش علاوه بر مزیت های اشاره شده در مدرن سازی و بروز شدن کارواش نیز نقش بسیار مهمی دارد. در کارواش های سنتی، شیلنگ بر روی زمین بی نظمی و آشفتگی زیادی در فضای کارواش به وجود می آورد. همین آلودگی بصری خستگی برای مراجعه کنندگان و مشتریان به وجود خواهد آورد اما از سوی دیگر بوم سقفی کارواش و طراحی منحصر به فرد آن با استقبال زیادی موجه شده است و امروزه در تمامی کارواش های سلف سرویس اروپایی مورد استفاده قرار می گیرد.\nبوم سقفی کارواش علاوه بر عملیات شستن ماشین در کارواش ها در بخش های مختلفی از قبیل صنایع غذایی و خطوط تولید و مونتاژ صنایع مختلف کاربرد دارد.\nمزیت های تجهیز کارواش به بوم سقفی پاکران\n– گزینه ای ایمن و اقتصادی\n– حذف کامل هزینه شیلنگ\n– جلوگیری از فشار وارد شده به واترجت(پمپ کارواش) با عبور خودرو از روی شیلنگ\n– حذف شیلنگ از روی زمین و محوطه کارواش\n– سرعت و تسهیل حرکت و عملکرد کاربر\n– جلوگیری از برخورد شیلنگ\n– پیشگیری از آسیب به بدنه خودرو در اثر تماس شیلنگ با بدنه\n– حذف آلودگی و آشفتگی محوطه کارواش\n– زیبا و مدرن سازی فضای کارواش\n– ساخته شده استیل مقاوم و ضد زنگ (استنلس استیل)


تاریخ خبر: ۱۳۹۵/۰۳/۳۰ ۱۲:۲۰:۳۳\nبه گزارش زاهدان‌نیوز، حجت الاسلام حیدر مصلحی وزیر سابق اطلاعات، متولد سال 1336 در شهرستان شهرضا است. حجت السلام مصلحی از دانش آموختگان موسسه آموزشی امام خمینی قم است و دارای مدرک کارشناسی ارشد الهیات از این موسسه می باشد. مصلحی با آغاز انقلاب به عنوان سرپرست عقیدتی سیاسی کمیته های انقلاب شهرستان تهران منصوب می شود و با آغاز جنگ تحمیلی مسئولیت نمایندگی حضرت امام در قرارگاه های کربلا و خاتم الانیبا را در جبهه های جنوب و جنوب غرب بر عهده می گیرد. با پایان جنگ تحمیلی نیز در سه دوره مختلف به عنوان نماینده ولی فقیه در نیروی زمینی سپاه، نیروی هوایی و نیروی مقاومت به خدمت خود ادامه می دهد تا اینکه با روی کار آمدن دولت نهم به سرپرستی سازمان اوقاف و امور خیریه منصوب می شود. مصلحی دولت دهم را با پست وزارت اطلاعات آغاز کرد و تا پایان این دولت علی رغم همه فراز و نشییب هایی که به او تحمیل شد در این سمت باقی ماند. با توجه به اشراف اطلاعاتی حجت السلام مصلحی و مسئولیت خطیر وی در دوران فتنه 88 در خصوص بررسی ابعاد فتنه 88 با وی به گفتگو نشستیم که مشروح آن از نظرتان می‌گذرد.\nفیلمی که زمان اکران آن تمام شده را توقیف می کنند، این یک فریب وحشتناک است\nفتنه 88باعث شدت گرفتن به یکباره تحریم ها شد\nسوءاستفاده ستوده، پناهی از سواد پایین جامعه و سکوت رسانه ای


فرخنده آقایی 2019/06/15 استراتژی معاملاتی فارکس\nاز قسمت Manager Analysis بر روی نام بانك اطلاعاتی كلیك می كنیم ، سپس بر پوشه Cubs كلیك كرده و مكعب مربوطه را انتخاب می كنیم . سپس بر روی نام مكعب كلیك راست كرده و گزینه Edit را انتخاب می كنیم . پس از وارد شدن به قسمت Cube Editor ، از منوی Insert گزینه Tables را انتخاب می نماییم . در جعبه دیالوگ Select Table گزینه Promotion Table را انتخاب و سپس Add را كلیك می كنیم و نهایتا Close را بازخورد در بروکر Brighter Trade كلیك می كنیم . بیل ویلیامز (Bill Williams) ، متولد ۱۹۳۲میلادی، یک معامله گر امریکایی بود که کتاب هایی با موضوع تحلیل تکنیکال بازار سهام و معاملات بورس نوشته است. تحقیقات این معامله گر در مورد بازار سهام، اندیکاتورها و شاخص های جدیدی جهت تحلیل رفتار بازارهای مالی جهان به وجود آورد.\nکسب و کارهای خانگی می‌توانند به اندازه یک شرکت مجزا درآمدزایی داشته باشند البته به شرطی که طبق اصول و روش‌های علمی راه‌اندازی شوند. راه‌اندازی یک کسب خانگی شاید به زمان زیادی نیاز نداشته باشد اما باید در نظر داشته باشید که ممکن است دریافت برخی مجوزهای این کار شما را کمی معطل کند. برای مثال اگر می‌خواهید یک کسب و کار خانگی در زمینه فروشگاه آنلاین داشته باشید نیاز به دریافت مجوزهایی دارید که دریافت آن‌ها کمی زمان‌بر است. گروه شامل ابزارهای ترکیبی شخصی (PCI) توسط معامله گر درترمینال تجاری NetTradeX\nهنگام انتخاب هر پلتفرم مدیریت مالی، بازخورد در بروکر Brighter Trade جستجوی ارائه دهندگان قابل اعتماد مساله‌ای بسیار مهم است. نرم افزار FXTMشرکت ForexTime در بیش از 180 کشور جهان توسط معامله‌گران استفاده می‌شود و کاملاً تحت نظارت است و بستری قابل اعتماد برای تجارت ارز محسوب می‌شود. این پلتفرم آنلاین به عنوان یک کارگزار ارزی خودکار شناخته می‌شود. به گفته ناصرپور در حال حاضر مبادلات نقدی ۳۸ درصد، معاملات سوآپ ۴۵ درصد، پیمان های آتی ۱۲ درصد و مشتقات بورسی ۵ درصد از انواع معاملات ارز در دنیا را بر عهده دارند.\nجدا از اینکه 5 ماه با استاد مقراضی فارکس رو دنبال میکنم، در بازار بورس تهران هم با انجمن خبرگان استارت زدم و هم پول کلاس دراومد و هم کلی سود کردم.\nجوایز متعدد: شرکت ما دارای تعداد زیادی جوایز مانند بهترین کارگزار در آفریقا ، آسیا ، آمریکای لاتین و سریعترین کارگزار در اروپای غربی و آسیا است. مقدمه: تعاریف و ابزار کار استراتژی پرایس اکشن (حرکات قیمتی) در آخر اجازه دهید کمی فوت و فن کوزه گری را نیز که در این شغل به آن نیاز پیدا خواهید کرد با شما به اشتراک بگذاریم. یکی از مهم ترین نکاتی که باید به آن توجه ویژه کنید، انتخاب بهترین بروکر فارکس یا بهترین کارگزاری بورس است. در بورس ایران وضعیت مناسب تری را نسبت به بورس های بین المللی شاهد هستیم و تقریبا بازخورد در بروکر Brighter Trade به جرات می توان گفت کارگزاری با خدمات بد یا حتی کارگزاری کلاهبردار نداریم، آن هم به خاطر سیستم نظارتی قوی بانک مرکزی و سازمان بورس جمهوری اسلامی ایران.\nاگر می خواهید در بورس موفق باشید باید علم آن را به صورت کاربردی بلد باشید نه تئوری ! – آیدی یاب : با استفاده از این امکان میتوانید دوستانتان را از طریق آیدی آنها جستجو و پیدا کنید. بازار بورس ایران از نظر ماهیت به ۴ دسته زیر تقسیم می شوند.\nدر میان ورزشکاران روس، تنها ماریا دولگیخ، نماینده تنیس روی میز بانوان روسیه با استفاده از وایلدکارت کمیته بین‌المللی المپیک راهی این رقابت‌ها شده است. در بازخورد در بروکر Brighter Trade میان ورزش‌های تیمی، روسیه در رقابت‌های هندبال ، والیبال ساحلی، والیبال سالنی و واتر پولو در المپیک حاضر خواهد بود. در رقابت‌های امسال، ماریا شاراپووا یکی از اصلی‌ترین غایبان کاروان روسیه در المپیک است.\nدر ابتدا تنگ تر از انواع دیگر اسپرد است. حساب های ECN / STP وجود دارد. حساب های ECN / STP از پردازش سفارشات بازار پشتیبانی می کنند.\nبا توجه به روش های ذکر شده و محدودیت های برخی از آن ها و یا مشکلات احتمالی آن ها؛ بهترین روش برای پرداخت پول در معاملات بزرگ؛ چک های بانکی تضمین شده می باشد که به راحتی قابل دریافت بوده و به دلیل صدور توسط بانک از اعتبار کاقی برخوردار می باشد. ●چرتكه چينی دارای سيزده ستون مهره برای محاسبات است.\nآیا می‌دانستید که : ابومسلم‌نامه حماسه‌ای برگرفته از زندگی ابومسلم خراسانی است که توسط ابوعبدالله مرزبانی نوشته شد؟ گزارش کارآموزی کامپیوتر Administrator شبکه دانلود دانلود گزارش کارآموزی کامپیوتر Administrator شبکه،در قالب word و در 40 صفحه، قابل ویرایش، شامل:مقدمهتنظيم و كنترل برنامه Network Nelghborhoodاستفاده از شبكه و عمل sharingنصب و تنظيم برنامه Wingate جهت اتصال شبكه به سرور…\nعوامل متعددی وجود دارد که می تواند ورود به یک صنعت را تحت تاثیر قرار دهد. هر یک از این عوامل قابل تحلیل و بررسی هستند. موارد زیر از مهمترین موانع ورود به یک صنعت به شمار می‌آیند. . اگر شما خوش شانس هستید، حتی ممکن است افرادی را که در مورد شاخص های جادویی فنی خود و یا EA ها با نرخ 137 درصد برنده شده اند را که می توانید به صورت رایگان دانلود کنید پیدا کنید!\nشاخص : در این بخش کاربر می‌تواند شاخص بازار و سایر شاخص ها را دربورس و فرابورس مطالعه و اطلاعات مهم این دو بازار را به تفکیک مشاهده نماید. . اگر بیمه راجع به عمر یا نقص یا شکستن عضو بدن جماعتی بطور کلی باشد میزان خسارت عبارت از مبلغی خواهد بود که مطابق تعرفه قبلا بین طرفین معین می شود.


قدم چهارم - انجمن معتادان گمنام UK\nما یک تراز نامه اخلاقی بی باکانه و جستجو گرانه از خود تهیه کردیم .\nهدف از تهیه یک ترازنامه بی باکانه و جستجوگرانه اخلاقی این است که سردرگمی و دوگانگی خود را طبقه بندی کنیم ، تا بدین وسیله به ماهیت اصلی خود پی ببریم . ما راه جدیدی برای زندگی در پیش گرفته ایم و باید از بند دام ها و زنجیرهایی که زندگی ما را کنترل و از رشد ما جلوگیری کرده اند ، خلاص شویم . در هنگام کار کردن این قدم ، اکثر ما از این می ترسیم که مبادا هیولایی که در وجود ماست ، رها شود و ما را از بین ببرد . این ترس ، می تواند باعث شود که ما تهیه ترازنامه خود را به تعویق اندازیم ، یا اصلا این قدم حیاتی را بر نداریم . ما می دانیم ترس ، از کمبود ایمان است . ما اکنون خدای مهربانی پیدا کرده ایم که به ما تعلق دارد و می توانیم به او پناه ببریم . دیگر لازم نیست از چیزی بترسیم .\nما متخصص خودفریبی و توجیه بوده ایم . به کمک نوشتن این ترازنامه ، می توانیم بر این موانع پیروز شویم . نوشتن ترازنامه کتبی ، قسمتهایی از ضمیر ناخودآگاه ما را که حتی با حرف زدن و فکر کردن در مورد هویت مان مخفی می ماند ، نمایان می سازد . وقتی ما تمام مطالب را بر روی کاغذ بیاوریم ، دیدن آنها آسان تر و انکار شخصیت واقعی مان مشکل تر می شود . ارزیابی صادقانه خود ، یکی از رموز موفقیت ما در این راه جدید زندگی است.\nواقعیت این است که در زمان مصرف ، ما اصلا با خودمان صادق نبودیم . وقتی که اقرار کنیم اعتیاد ما را شکست داده است و به کمک نیاز داریم ، به طرف صداقت با خود در حرکتیم . برای ما مدت زیادی طول کشید تا به شکست خود اعتراف کنیم . ما متوجه شدیم که جسم ، فکر و روح ما یک شبه بهبود پیدا نمی کنند . قدم چهارم به ما کمک می کند که بطرف بهبودی حرکت کنیم . بیشتر ما ، متوجه شدیم که نه به آن خوبی و نه به آن بدی که تصور کرده بودیم ، هستیم و از این که در ترازنامه خود نکات مثبتی پیدا کردیم بسیار متعجب شدیم . هر کس که قدمتی در این برنامه دارد و این قدم را به کار گرفته است به شما خواهد گفت که قدم چهارم ، نقطه عطفی در زندگیش بوده است.\nبعضی از ما اشتباها تصور می کنیم منظور از قدم چهارم این است که اعتراف کنیم چقدر نفرت انگیزیم و چه آدم بدی بوده ایم . در این راه جدید زندگی ، احساس تاسف بیش از حد ، می تواند خطرناک باشد و هدف از قدم چهارم چنین چیزی نیست ، ما سعی می کنیم خود را از زندگی کردن بر طبق الگوهای بی ثمر و کهنه آزاد کنیم . ما قدم چهارم را بر می داریم تا رشد کنیم و از قدرت و بصیرت برخوردار شویم . قدم چهارم را به چند روش می توان انجام داد. دارا بودن ایمان و شهامت جهت نوشتن یک ترازنامه بی باکانه و قدم اول ، دوم و سوم مقدماتی الزامی اند . قبل از شروع ، بهتر است سه قدم اولیه را با یک راهنما مرور کنیم تا با درک این قدم ها احساس راحتی بیشتری برای نوشتن ترازنامه پیدا کنیم و برای انجام کاری که در پیش داریم احساس خوبی داشته باشیم . ما مدت ها در حال دست و پا زدن بوده ایم ، بی آنکه به جایی رسیده باشیم . اکنون ترس را کنار گذاشته ایم و قدم چهارم را شروع می کنیم . ما مطالب خود را به سادگی و به بهترین وجهی که می توانیم ، روی کاغذ می آوریم .\nما باید از گذشته ها بگذریم و از آن جدا شویم . ما می خواهیم رو در روی گذشته خود بایستیم و آن را به همان شکلی که واقعا بوده است ، نگاه کنیم و سپس از آن می گذریم ، تا بتوانیم در زمان حال زندگی کنیم . برای اکثر ما ، گذشته مانند شبحی بوده است که در پشت در به کمین نشسته و همیشه از این ترسیده ایم که اگر در را باز کنیم چه بر سرمان خواهد آورد . ما مجبور نیستیم با گذشته خود به تنهایی روبرو شویم ، زیرا اراده و زندگی ما در دست نیروی برتر است .\nتا زمانی که ما متکی به قدرت شخصی خود بودیم ، نوشتن یک ترازنامه صادقانه و دقیق برای مان غیر ممکن به نظر می رسید . قبل از نوشتن ، چند لحظه سکوت می کنیم و از خدا می خواهیم به ما قدرتی بدهد که در انجام کار خود نترس و دقیق باشیم . در قدم چهارم ، به مرور با خود آشنا می شویم ، ضعف هایی چون گناه ، خجالت ، پشیمانی ، افسوس به حال خود ، رنجش ، خشم ، افسردگی ، احساس محرومیت ، سردرگمی ، تنهایی ، تشویش ، خیانت ، ناامیدی ، شکست ، ترس و انکار را بر روی کاغذ می آوریم . از چیزهایی که در حال حاضر آزارمان می دهند نیز می نویسیم . ما افکار منفی گرایانه داریم و به کمک نوشتن ، این امکان را به خود می دهیم که با دید مثبت تری به اتفاقات نگاه کنیم .\nما اگر طالب تصویری کامل و دقیق از خود هستیم ، باید سرمایه های خودمان را هم ، در موقع نوشتن در نظر بگیریم . برای بسیاری از ما این کار خیلی مشکل است ، زیرا به سختی می توانیم قبول کنیم که محسناتی نیز داریم . همگی ما سرمایه هایی داریم که بسیاری از آن ها را به تازگی در این برنامه پیدا کرده ایم . صفاتی چون پاکی ، روشن بینی ، خدا آگاهی ، صداقت با دیگران ، پذیرش ، عمل مثبت ، مشارکت ، تمایل ، شهامت ، ایمان ، توجه ، سپاس ، مهربانی و بذل و بخشش . همچنین ، ترازنامه ما معمولا شامل مطالبی در مورد رابطه های ماست. ما کردار گذشته و رفتار فعلی خود را مرور می کنیم تا ببینیم کدام یک از آن ها را می خواهیم نگه داریم و کدام یک را به دور اندازیم . البته هیچ کس ما را مجبور نمی کند که از بدبختی های خود دست برداریم . این قدم به عنوان یک قدم مشکل معروف شده ، اما در واقع بسیار ساده است.\nما ترازنامه خود را بدون در نظر گرفتن قدم پنجم بر روی کاغذ می آوریم . به گونه ای قدم چهارم را کار می کنیم که گویی قدم پنجمی وجود ندارد . در موقع نوشتن ، هم می توانیم تنها باشیم و هم ممکن است در نزدیک دیگران ترازنامه خود را بنویسیم . در هر صورت و هر طریقی که برای نویسنده راحت تر باشد ، همان خوب است . آن چه که می نویسیم به نسبت احتیاج می تواند کوتاه و یا بلند باشد . اعضای با تجربه می توانند در این مورد به ما کمک کنند . مطلب مهم این است که ترازنامه اخلاقی بنویسیم . در صورتی که لغت اخلاقی آزارمان می دهد ، می توانیم نام آن را ترازنامه مثبت و منفی بگذاریم .\n” ما یک ترازنامه اخلاقی بی باکانه و جستجو گرانه از خود تهیه کردیم “\nما با کارکردن روی سه قدم اول ، زیربنای محکمی برای بازیابی خود فراهم نموده ایم . اعتیاد فعالانه ما اکنون متوقف شده است ، اما اگر بازیابی خود را براساس این زیربنا پیگیری نکنیم این توقف پایدار نخواهد ماند .\nچرا روی قدم چهارم کار کنیم ؟مگر نه اینکه ما تا این زمان پاک مانده ایم ؟ بعضی از ما هنوز از وسوسه مصرف عذاب جدی می کشیم . برای بعضی دیگر ازما این ناراحتی آنقدر جدی نیست ، اما همیشه ته دلمان احساس می کنیم که اوضاع چندان رضایت بخش نیست یا آن که فاجعه ای در حال به وقوع پیوستن است و یا احساس ترس و عصبانیتی می کنیم که دلیل مشخصی هم برای آن نداریم . در بین ما هستند افرادی که فکر می کنند بدون نوشت قدم چهارم هم اوضاع خوب پیش می رود ، اما تجربه ما به عنوان یک انجمن نشان داده است که دیر یا زود اعضایی که این قدم بسیار مهم را کار نکنند دچار لغزش خواهند شد .\nبرای اغلب ما انگیزه کار کردن روی قدم چهارم خیلی ساده است . ما در یک برنامه سلامتی بازیابی هستیم و می خواهیم ادامه دهیم .\nهمانطور که بیماری ما فقط مصرف مواد نیست و جنبه های متعددی دارد ، بهبودی ما نیز چیزی بیش از یک پرهیز ساده از مواد مخدر می باشد ، را حل مشکل ما یک تغییر اساسی در نوع تفکر و رفتارمان می باشد و به علاوه ، احتیاج داریم اصولاً برداشت خودمان را از دنیا و نقشی که در آن بازی می کنیم عوض کنیم . ما احتیاح داریم که نحوه برخوردمان را تغییر دهیم و تفاوتی نمی کند که انگیزه ما تنها تمایل به دورشدن از مصرف موادمخدر باشد و یا اینکه بخواهیم در جهت بازیابی خود حرکت کنیم .\nقدم چهارم مرحله سرنوشت ساز حرکتی است که ما آن را به نام بازیابی می شناسیم . زمانی است برای ارزیابی و اندیشیدن به سردرگمی و نیز اغتشاشی که در درون ما وجود داشت و سالها با موادمخدر و خودفریبی ، سعی در پوشاندن آن می کردیم .\nما در درون خود به کاوش می پردازیم که هدف آن شناخت خودمان ، احساساتمان ، ترسهایمان و چگونگی رفتارمان می باشد . اینها و چند خصیصه دیگر ، زندگی ما را تشکیل می دهند .\nممکن است از این که خود را خیلی دقیق مورد بررسی قرار می دهیم بترسیم . ما خودمان را خیلی نمی شناسیم و شاید اصلاً نخواهیم که بشناسیم و از ناشناخته درونیمان وحشت داشته باشیم ، اما اگر ما ایمان و اعتقاد خود را برروی نیروی برترمان به خاطر بیاوریم براین ترس غلبه خواهیم کرد . ما باور داریم که قسمتی از اراده خداوند برایمان کارکردن روی قدمها می باشد . امااطمینان داریم که انجام قدم چهارم باعث خواهد شد روح ما شفا پیدا کند و به همین دلیل پیش می رویم . اصول بازیابی که تا این مرحله به کار گرفته ایم ، برای انجام رساندن قدم چهارم از واجبات هستند . پذیرا شدن که ما با خود از قدم اول به همراه آورده ایم ، به ما کمک خواهد کرد ، تا درباره بقیه جنبه های اعتیادمان نیز صداقت داشته باشیم . ما تا حدودی نسبت به نیرویی برتر از خود اعتماد و ایمان پیدا کرده ایم و روزنه امیدی برای خود یافته ایم که با هرروز پاک ماندن ، روشنایی بیشتری به زندگی ما می بخشد . ما با تمایل داشتن ، راه بازیابی راکه در پیش رویمان قرار دارد هموار نموده و با به کار گرفتن این اصول در زندگی خود شجاعتی را که برای انجام قدم چهارم لازم است ، پیدا کرده ایم .\nصداقت ، لازمه ای برای انجام دادن این قدم است . سالها زندگی تمامی ما یک دروغ بزرگ بود که دیگر باید به آن پایان بدهیم . اگر ما مدتی آرام گرفته ، و درسکوت با خود خلوت کنیم متوجه خواهیم شد که تماس گرفتن با حقیقت برایمان آسانتر خواهد شد . اما آنچه را که این روزها برایمان حقیقت است بدون کم و کاست روی کاغذ می نویسیم ، راست گفتن شجاعت لازم دارد و لی ایمان و اعتماد به خداوندمان ، شجاعت بیشتری به ما عطا کرده که حتی قادریم بی باکانه و جستجوگرانه مطالبی را روی کاغذ بیاوریم که فکر نمی کردیم هیچگاه بتوانیم بازگو کنیم .\nمنظور از این ترازنامه اخلاقی ، بی باکانه و جستجوگرانه چیست ؟\nما مثل حسابدار یک شرکت ، به دقت می نویسیم که موجودی مان چقدراست ، در انبار چقدر جنس داریم و بدهکاری هایمان چیست و با چنین روشی سعی در مراجعه به عمق وجود خود می کنیم ، تا آن کسی که واقعاً هستیم بشناسیم و آن دروغهایی که در باره خودمان به خودمان گفته ایم فاش کنیم .\nدر طی سالیان دراز ما برای بقای اعتیادمان در هر جائی ، آن کسی می شدیم که لازم داشتیم و آنقد ردر دروغ زندگی کرده بودیم که ، کم کم آن دروغها باورمان شده بود . ما در انجام قدم اول به حقایق ارزشمندی پی برده ایم اما قدم چهارم باعث می شود ما بتوانیم به نوعی سازنده خیالبافی را از از واقعیت جدا سازیم . با این قدم ما می توانیم به شخصیتی که از خودمان اختراع کرده بودیم ایست بدهیم و آزادی را پیدا کنیم تا آن کسی که واقعاً هستیم بشویم .\nاگر در نوشتن این ترازنامه لغت اخلاقی ما را ناراحت کند ، معمولاً صحبت با راهنمای مان راه حلی به ما ارائه خواهد کرد . هدف از نوشتن ترازنامه اخلاقی نه تنها محکوم کردن و گناهکار شمردن خودمان نیست ، بلکه در حقیقت طی این مراحل ، خدمتی ارزشمند و لطفی است که به خودمان می کنیم . ما به نوعی بی تکلف ، نگاهی به غریزه هایمان ، هوسها ، آرزوها ، انگیزه ها ، انعطاف ها و چگونگی رفتارهای افراطی اجباری که به صورت عادتی و روتین ( ROUTINS ) سالها پیگیری می کردیم و ما را در چنگال اعتیاد محکم نگاه داشته بود ، می اندازیم .\nتفاوتی ندارد که چند روز و یا چند سال پاک بوده ایم ، نقائص شخصیتی و اشتباهات در تمام انسانها وجود دارند ، اما نوشتن یک ترازنامه باعث خواهد شد تا شاید بتوانیم نگاهی واقع بینانه به عمق وجود خود بیاندازیم و طبیعت خود را همانگونه که هست ، کاوش کنیم . در این ترازنامه ، ما فقط نقاط ضعف خود را بررسی نمی کنیم بلکه امیدها ، آرزوها و نقشه های زندگی خود را نیز مورد توجه قرار داده و سعی می کنیم بفهمیم تحت چه شرایطی بود که بعضی از آنها نقش برآب شدند . قدم چهارم پیشرفت مهم دوران بازیابی ما می باشد .\nبعضی از ترازنامه ی خود را در یک نشست می نویسند و بعضی دیگر از ما به تدریج و روزمره پیش روی می کنیم ، اما همه ی ما قبل از نوشتن ، از نیروی برتر مان در خواست می کنیم که به ما شجاعت و صداقت لازم را برای کامل نویسی عطا کند . در اکثر موارد پس از شروع قادر خواهیم شد آن چه را که در ذهن داریم به سهولت روی کاغذ بیاوریم . ما نباید نگران مطالبی که از قلم مان تراوش میکنند باشیم ، چون نیروی برترمان نخواهد گذاشت چیزی که یاد آوری اش بیشتر از قدرت تحمل مان باشد بر ما مکشوف گردد .\nاز آنجا که اغلب ما تجربه ای در این گونه تمرینات خود شناسی نداریم ، حتماً باید از تجربیات راهنمای خود و پشتیبانی او برای پیش روی آگاهانه استفاده کنیم . راهنما ممکن است به ما فرم یا روش از پیش تدوین شده ای که باعث تمرکز روی نکات خاصی می شود ارائه کند ، یا فقط توضیح شفاهی و کلی در مورد چگونگی نوشتن به ما دهد . او باعث تشویش ما خواهد شد ، به ما یاد آور می شود که قبل از نوشتن باید دعا کنیم وپشتیبان ما خواهد بود . استفاده از تجربیات راهنما در این مقطع از نوشتن ترازنامه ، معمولاً باعث تقویت چشم گیر رابطه ما بایکدیگر خواهد شد .\nپشتکار در نوشتن قدم چهارم بسیار مهم است . وقتی ما شروع به نوشتن کردیم باید این ترازنامه را بدون تاخیر به پایان برسانیم . اگر از آن دسته افرادی هستیم که بطور عاداتی کارها را عقب می اندازیم ،اختصاص دادن وقت معینی در هر روز به این کا ر باعث خواهد شد که به آن اولویت بدهیم و خطر کنار گذاردن ترازنامه در ضمن کار ،آن است که احتمال دارد دیگر هرگز به سراغ آن نرویم .\nما در نوشتن ترازنامه از خودمان مایه می گذاریم و از جزئیات غافل نمی شویم . ما به گونه ای محاسبه شده تمام جنبه های زندگی خود را مورد بررسی قرار می دهیم ،چون باعث خواهد شد که حقیقت رادربارهی خودمان ،انگیزه هایمان ، رفتار روش هایمان ببینیم . در این تراز نامه وقتی به خودمان نگاه می کنیم باید دقت کنیم که این دیدگاه تنها د جهت به خصوص بهنوعی یک بعدی نباشد . چه انگیزه ای باعث شد که ما آن گونه رفتار کنیم ؟آن رفتار ما چه عواقبی در زندگی به بار آورد ؟ رفتار ما چه تاثیری روی اطرافیان گذاشت ؟ چگونه به بقیه آرزو رساندیم ؟ احساس ما راجع به رفتارمان وعکس العمل دیگران در مقابل آن چه بود ؟ با این که این ها تنها چند مورد از نکات تراز نامه ما می باشند ، فهمیده ایم که این گونه مسائل مشکلاتی هستند که در ترازنامه باید مورد بررسی قرار گیرند .\nمسئله ی مهم دیگر در قدم چهارم آن است که ما باید نگاه موشکافانه ای به اثرات ترس در زندگی خود بیاندازیم . تجربه نشان داده که ترس خود محورانه ریشه واساس بیماری ماست . اغلب ما سعی می کردیم نترس به نظر بیائیم اما حقیقت آن بود که خیلی وحشت زده بودیم و به کرات ترس باعث شده بود برای حفظ خود از عکس العمل های لحظه ای و نسنجیده استفاده کنیم . بسیاری از اوقات ما از ترس کرخ می شدیم و از اقدام به عمل از ترس باز می ماندیم ، یا اینکه از وحشت آینده شروع به نقشه کشی و دست کاری زندگی اطرافیان مان می نمو دیم . اگر به نظرمان می رسید که در موردی بازنده خواهیم شد ،یا دردسری در انتظارمان است ، برای حفظ خودمان از هیچ افراطی ابائی نداشتیم و تا آخر خط پیش می رفتیم . با این وجود همیشه کم می آوردیم و محتاج بودیم .\nدر گذشته ما هیچ ایمانی به این که نبروی برتری از ما محافظت خواهد نمود نداشتیم و به همین دلیل دائماً سعی می کردیم زندگی مان و هر آن چه را که در اطراف مان می گذشت ، به گونه ای که به فکر مغشوش مان می رسید کنترل کنیم . ما مردم را مورد سوءاستفاده قرار می دادیم ، با زندگی شان بازی می کردیم ، دروغ می گفتیم ، دام گستری می کردیم ، بطور پی درپی برای زندگی خود ودیگران نقشه طرح می کردیم ، ما دزدی می کردیم ،کلاه مردم را برمی داشتیم وسپس مجبور می شدیم برای آنکه خراب کارهای مان آشکار نشود باز هم دروغ روی دروغ بگوئیم . زندگی ما مملو از حسادت ،غبطه خوردن و احساس عمیق عدم امنیت شده بود ما تنها بودیم .\nما افرادی که برای مان ارزش قائل بودند فراری دادیم و چون می فهمید یم که چه کرده ایم غصه می خوردیم و برای کرخ احساساتمان مقدار مصرف را بالامی بردیم . هر چه احساس تنهایی ما بیشتر می شد سعی مان برای کنترل همه چیز و بخصوص مردم بیشتر می شد . عطش ما برای احساس قدرت و کنترل کردن به قدری شدید بود که متوجه بیهوده بودن کوششمان برای دلخواه کردن مسائل نبودیم و به طور پی درپی دچار رنج و ناراحتی می شدیم .\nدر این زندگی جدید ، ما به خدای مهربانی ایمان داریم که انجام یافتن اراده است در زندگی ما از تمام دستکاریها و اعمال کنترلهایی که به عقلمان برسد ، نیکوتر و زیباتر می باشد و به همین دلیل نباید نگران آینده باشیم .\nیک از نکات اساس ترازنامه ما ، ارزیابی اثرات منفی اعتیاد در زندگی عاطفی مان است . بعضی از ما چنان مهارتی در خفه کردن احساساتمان با موادمخدر و سایر چیزهایی که باعث می شد ذهنمان از مسائل خودمان غافل شود پیدا کرده بودیم که وقتی برای بار اول پا به جلسه گذاشتیم اصلاً ارتباطمان با عواطفمان قطع شده بود . در طی بازیابی ، ما یاد می گیریم که احساساتمان را مشخص کنیم . بازگویی و نام گذاردن احساساتمان برای بهبودی ، بسیار اهمیت دارد چرا که هرچه ما آنها را بهتر بشناسیم کنار آمدن با آنها آسان تر می گردد .\nبجای اینکه فشار احساسی ، حالمان را خراب کند ، ما یاد می گیریم که بتوانیم که به دقت بگوییم که چه احساسی داریم . توانایی ما بیش از آن خواهد شد که فقط قادر باشیم بگوئیم که احساسم خوب یا بد است و خواهیم توانست فاصله میان این احساسات را نیز با ظرافت بازگو کنیم .\nرنجهای ما نقش بسیار عمده ای در ناراحتیهای دوران بازیابی دارند . به همین دلیل فهرستی از آنها تهیه می کنیم . از توان ما خارج است که اجازه دهیم نسبت به دیگران باعث اشتغال فکری مان بشود . ما همچنین نگاهی دقیق به مبادی و عرف های اجتماعی جامعه خود از قبیل : خانواده ، مدارس ، کارفرما ، مذهب ، قانون و زندانها می اندازیم و نام افراد ، مکانها ، ارزشهای جامعه ای ، مؤسسات و دیگر شرایط زندگی را که باعث شده اند هنوز ما نسبت به آنها در خود احساس عصبانیت کنیم در لیست اسامی آنچه که باعث رنجش می شود می گنجانیم . ما تنها به بررسی شرایطی که باعث این رنجش شده اکتفا نمی کنیم ، بلکه نقشی را که خودمان در بوجود آمدن این رنجش ها داشته ایم نیز در ترازنامه می نویسیم . چه چیزی در درون ما مورد تهدید قرار گرفته بود که باعث شد ما آنطور آشفته و منقلب بشویم ؟ معمولاً متوجه خواهیم شد که قسمتهای معینی از زندگی ما به طور پی در پی تحت تأثیر این مسائل قرار گرفته اند .\nدر این ترازنامه ما روابط خود را نیز به دقت مورد برررس قرار می دهیم به خصوص اینکه چگونه با خانواده خود ارتباط برقرار می کردیم ، اما هدف ما از این کار آن نیست که ناکامی و مسئولیت اعتیاد خود را به گردن خانواده مان بیاندازیم . باید به طور واضح این مسئله را بفهمیم که ما درحال نوشتن ترازنامه خودمان هستیم و نه ترازنامه دیگران . ما می خواهیم نکات مثبت و منفی خودمان را ارزیابی کنیم . ما خود راجع به اینکه چه احساسی در مورد خانواده مان داشتیم و اینکه بر مبنای این احساسات چگونه رفتار می کنیم به طور مکتوب مورد بررسی قرار می دهیم . در اغلب موارد متوجه می شویم آن الگوهای رفتاری که به دلایلی از دوران طفولیت پیدا کرده بودیم ، هنوز با ما هستند و با آنکه بعضی از آن الگوها به ضررمان تمام می شوند باز هم تکرارشان می کنیم . ما در نوشتن این صفحات جستجوگرانه مشخص می کنیم که کدام الگوی رفتاری مفید است و از شر کدامشان باید خلاص شویم .\nنوشتن در مورد رابط ، بسیار مهم است و باید به روابط خود با دیگران توجه ویژه ای کنیم . اگر ما بیشتر به شرح روابط دوستانه و یا عشقهای افلاطونی خود بپردازیم و یا با تمرکز روی آنها از بررسی روابط عاشقانه غافل می شویم ، ترازنامه ما ناقص خواهد بود . بسیاری از ما به دلیل کشمکش هایی که از درونی خود تا پیش از آمدن به NA هرگز طعم دوستی پایدار را نچشیده بودیم .اگر منصفانه بیندیشیم ، متوجه خواهیم شد جدال درونی ما نه تنها عامل اصلی شروع جرو بحث با رفقا بود ، بلکه بعدها باعث می شد که حاضر به پیداکردن راه حلی برای رفع اختلاف و ادامه دوستی نباشیم . ذهنیت بسیاری از ما چنین بود که رابطه دوستی صمیمانه ما در نهایت آسیب پذیر است وبه همین دلیل پیش از اینکه این اتفاق بیفتد ، خودمان ترتیبی می دادیم که این دوستی به هم بخورد . ما از برقراری ارتباط صمیمانه آنقدر وحشت داشتیم که هرگز درباره خود به رفقا چیزی نمی گفتیم و برای اطمینان از وفاداری آنان نسبت به خود ، به آنها تهمت می زدیم ویا ازآنها باج خواهی می کردیم . اگر در زندگی دوستانمان افراد نزدیک دیگری وجود داشتند ، گاهی از فرط حسادت سعی می کردیم دوستی آنها را با یکدیگر برهم بزنیم . بسیاری از ما به دوستان خود به عنوان برده نگاه کرده یا در حق آنها قدرناشناسی می کردیم . احتمالاً مواردی هم خواهیم یافت که آشنایی یا رفاقتی را قربانی تمایلات جنسی نموده و به کلی خراب کردیم . اگر دقت کنیم متوجه خواهیم شد که نوع مخصوصی از درگیری وکشمکش باعث بروز اشکال در تمام روابط عاشقانه ما شده است ، مسائلی از قبیل عدم اعتماد ، درون خود را بروز ندادن و عدم تعهد . هرچه بیشتر می نویسیم بهتر متوجه می شویم که در روابط ، همیشه از صمیمیت و نزدیک شدن احتراز نموده ایم و گویا هرگز تفاوت میان دوست بودن با رابطه جنسی داشتن را نفهمیده ایم . ما یا به دلیل ترس و یا به دلیل این که هر بار در میانه راه دچار شکست شده بودیم از ایجاد رابطه نزدیک فرار می کردیم و یکی از هدفهای اصلی ترازنامه مان آن است که عوامل یا رفتارهایی را که باعث ناکامی روابطمان با دیگران شده شناسایی کنیم . احتمالاً عقاید و منش به خصوصی که در مورد مسائل جنسی از خود بروز داده ایم باعث به هم خوردن بسیاری از دوستی هایمان شده ، به خصوص که ما اغلب نیاز به محبت را با رابطه جنسی اشتباه گرفته ایم . گاهی از رابطه جنسی برای به دست آوردن چیزهایی که می خواستیم استفاده کردیم ، یا فکر می کردیم آگر به کسی از این طریق نزدیک شویم باعث تعهد او شده و او برایمان باقی خواهد ماند .\nخیلی مهم است که ما از خود سؤال کنیم آیا رفتار جنسی ما برمبنای خودخواهی برنامه ریزی شده است با بر پایه عشق و محبت ؟ آیا ما از برقراری رابطه جنسی برای پرکردن خلاء روحانی درونمان استفاده می کردیم ؟ آیا عادتهای جنسی ، ما را در مقابل خودمان یا دیگران خجالت زده کرده است ؟\nبیشتر رفتارهای جنسی ما معلول ترس یا باورهای نادرست و عقیده دیگران بود که به ما تحمیل شده بود و اکنون می خواهیم هویت جنسی مان را همانگونه که واقعاً هستیم ، بپذیریم . نوشتن این مسائل در ترازنامه برای اغلب ما خیلی ناراحت کننده است اما اگر ما طالب چیزی متفاوت با آنچه که داریم باشیم ، این نوشتن برای تغییر لازم است .\nبعضی از ما مورد سوءاستفاده جنسی قرار گرفته ایم یا حتی امکان دارد قربانی تجاوز آشنایان خود باشیم . ممکن است دوران طفولیت ما بسیار ناراحت کننده و مملو از غفلت و محرومیت بوده باشد و این تجربه های تلخ باعث شده باشد که ما نیز همین گونه صدمات را به دیگزان وارد کنیم . بعضی دیگر از ما ممکن است خودفروشی کرده و چون فکر می کنیم لیاقت بهتر زیستن را نداریم ، اجازه داده باشیم که مورد انواع دیگر تجاوز قرار گیریم . با اینکه گذشته دردناک است ، عوض کردنی نیست . با این همه ، باورهای نادرستی که ما از خودمان و دیگران پیدا کرده ایم باکمک نیروی برترمان قابل تغییر می باشند . با روی کاغذ آوردن این مسائل می توانی از اسارت دردناک ترین رازهای زندگیمان آزاد شویم و لازم نیست تا آخر عمر قربانی گذشته مان باشیم .\nمسئله لازم برای آرامش پیدا کردن آن است که ما باید بعضی الگوهای رفتاری خود را که تکرارشان به نوعی پی درپی باعث شکست مان می شد ، عوض کنیم و قدم چهارم درشناسایی آنها به ما کمک می کند . شاید برای اولین بار دست کم روی کاغذ با چشم خودمان می بینیم که چگونه در طی زندگی به طور ناآگاهانه مانورهائی غیرمفید انتخاب می کرده ایم که اگر هم به بدبختی مان ختم نشده باشند ، حداقل زندگیمان را بهطور پی درپی آشفته کرده اند .\nبسیاری از ما دائما ً دیگران رامسئول بهایی که برای اعتیادمان می پرداختیم ، می دانستیم ونمی خواستیم بپذیریم که اعتیاد ما نتایجی بسیار منفی به بار آورده بود که فقط خودمان مسئول آنها بودیم . بعضی دیگر از ما مرتکب جرم می شدیم و بعد از گرفتار شدن از عواقبی که به بار آورده بودیم ، شاکی می شدیم . اغلب ما در سرکارمان غیر مسئولانه حاضر می شدیم و بعد وقتی اخراجمان می کردند ،با سرو صدا اعتراض می کردیم و هر گاه می دیدیم دیگر اوضاع خیلی خراب شده و حریف نیستیم ،یک عقب نشینی کوتاه مدت می کردیم . ترازنامه به ما کمک میکند که مسئولیت خود را در اعمالی که از ما سر می زند ، تشخیص دهیم و بفهمیم معمولاً تحت چه شرایطی ما دیگران را مسئول ناکامی های خود قلمداد می کنیم . کتابچه ای که ما به کارکرد قدم چهارم در معتادان گمنام چاپ کرده ایم ، این قدم را به نوع گسترده تری مورد تفسیر قرار میدهد .\nکیفیت زندگی ما وابستگی عمده ای به تصمیم های ما دارد . مثلاً وقتی ما ترازنامه ی خود را می نویسیم دقت می کنیم در چه زمان هایی تصمیمی گرفتیم که بعداً باعث ضررمان شد و همچنین چه زمان هایی تصمیمات دیگری گرفتیم که به صلاح ما انجامید . اگر زندگی مان به هر طریق پیش آید خوش آید و بی تصمیمی گذشته باشد آن را هم می نویسیم .\nدفعاتی که آن قدر تاخیر کردیم تا فرصت از دست رفت ، دفعات دیگری که اصلاً از زیر بام تمام مسئولیت ها شانه خالی کردیم ، دفعاتی که کنار کشیدیم و از حاضر شدن در صحنه ی عادی زندگی امتناع ورزیدیم این ها تمام جزئیاتی از ترازنامه ی ما می باشند\nاغلب ما امیدها و آرزوهایی برای زندگی مان داشتیم که به دنبال اعتیاد از جامعه عمل پو شاندن بدان ها صرف نظر کردیم . ما در تراز نامه کوشش می کنیم تا آرزوهای بر باد رفته خود را به یاد آورده و بررسی کنیم که کدام یک از تصمیم های ما باعث نقش بر آب شدن آرزو هایمان گردیه است . ما در نوشتن از خود می پرسیم : از چه زمانی اعتماد به نفس و خود باوری مان از بین رفت ودر چه مرحله ای اعتقاد به هر چیز خارج از محدوده ی ذهن تخدیر شده ی خود را از دست داده ایم ؟ اگر ما به این قسمت از ترازنامه توجه کافی معطوف کنیم ، احتمالاً آرزوهای از دست رفته در ما زنده خواهد شد .\nما به این مسئله توجهی عمیق معطوف می داریم که چگونه با ارزش های اخلاقی خودمان نیز به دفعات زیاد کشمکش پیدا کرده ایم . مثلاً باور می کردیم که دزدی عملی خطاست و سپس اجباراً هر چه را که در دسترس مان قرار می گرفت می دزدیدیم و چون یک ارزش اخلاقی خودمان را نادیده گرفته بودیم ، دچار عذاب درونی می شدیم . پرسش ترازنامه آن است چگونه و از چه راهی بعداً آتش این کشمکش درونی را مهار می کردیم ؟ مسلماً یکی از راه های مقابله ی ما آن بود که مواد بیشتر مصرف کنیم ، اما راه های دیگر ما چه بود ؟ بی اعتنایی نسبت به اصولی ترین ارزش های اخلاقی مان چه احساسی در ما به وجود می آورد ؟ با مورد بررسی قرار دادن این مطالب در ترازنامه بر روی گاغذ می بینیم که ارزشها یاخلاقی از دست رفته ما چه بوده و قادر به شروع بازیابی آنها خواهیم شد .\nهدف ترازنامه برسی جستجو گرانه شخصیت ما می باشد وبه همین دلیل نکات مثبت اخلاقی ورفتاری خود را نیز روی کاغذ می آوریم . ما معتادان صفات ستودنی شخصیت مان را غالباً نادیده می گیریم ، اما ما اگر با روشن بینی کمی فکر کنیم متوجه موقعیت هایی می شویم که با وجود آن که در شرایط سختی قرار داشتیم ،مقاومت کردیم ،به کمک هم نوعان پرداختیم یا حتی روح ما بر اعتیاد غلبه کرد . وقتی ما نکات شخصیت خود را به صورت نوشته در می آوریو ، موفق به باز یابی آن روحیه ی پرمحبت وخلوصی که در اعماق وجودمان نهفته است می شویم و شروع به تشخیص ارزش ها و معیار های اخلاقی خود می نمائیم .\nما در نوشتن این ترازنامه می آموزیم که قادر هستیم چه کارها و یا چیزهایی رابه انجام برسانیم و مهم تر آن که اگر بخواهیم یک زندگی سالم ، مفید و سالم داشته باشیم چه کارها و یا چیزهایی هستند که ما قادر به انجام آن ها نیستیم ؟ آن چه که در دوران اعتیاد فعال می کردیم در دوران بازیابی برای ما دیگر سازنده نمی باشد . قدم چهارم به ما این امکان را می دهد که برنامه ی جدیدی برای زندگی خود مطرح کنیم .\nما برای رشد به مقداری شناخت از خود احتیاج داریم که نوشتن این ترازنامه ، آن ها را در اختیار ما خواهد گذاشت . تفاوتی ندارد که این ترازنامه ی اول ما باشد یابیستم ، به هر حال سلسله مراحلی را شروع نموده ایم که باعث خواهد شد از اغتشاش دور شویم ودر جهت وضوح وثبات حرکت کنیم . سعی کنیم رنجش را از خود بزدائیم و بخشش راانتخاب کنیم . از قید رفتار و انتخاب باورهایی که روحانیت ما را محدود کرده رهایی پیدا کنیم و آزادی روحانی بیابیم . نوشتن این ترازنامه امری نیست که ما یک بار انجام دهیم و برای همیشه کنار بگذاریم ، بلکه طریقه ی مناسبی است که در مواجهه با اغتشاش فکری ف سردرگمی و مواقعی که مشکلی داریم و به نظر می رسد حل نشدنی نیست ، به ما نشان خواهد داد در چه مقطعی از مسیر بازیابی خود هستیم . پس از آن که چندین مرتبه قدم چهارم را نوشتیم متوجه می شویم که رفتار وعقایدمان تغییر یافته اند و کاربرد مجدد قدم چهارم باعث احیاء و شکوفایی این تغییرات خواهد شد . قدم ها به منزله ی ابراز و توشه ای در طی مراحل سلوک روحانی می باشند و هر چه بازیابی ما بیشتر شود به همان نسبت خداوند نیز قدرت فهم وبینش روحانی ما رااز برنامه و قدم ها افزایش خواهد داد . به تدریج ما موفق به حل بعضی از تضاد های بنیانی درون خود که باعث اعتیادمان می شود ،خواهیم گشت . هر چه درد زخمه ای قدیمی ما کمتر شود بیشتر در امروزمان زندگی خواهیم کرد .\nانجام قدم چهارم ، ما را قادر می سازد با بررسی رفتار و عقایدمان به چگونگی دقیق خطاهای خود پی ببریم . ما تراز نامه ای از خود تهیه کرده ایم که به ما نشان داده است باکمک خداوند چه چیزهایی را می توانیم تغییر دهیم . با اقرارمان در قدم پنجم به سلوک خود ادامه میدهیم .


یوونتوس در دیدار هفته چهارم گروه G لیگ قهرمانان یوفا فرنسواروش را با نتیجه 2-1 شکست داد. کریستیانو رونالدو رکورد جدیدی را در تیم ایتالیا به اشتراک گذاشت که در 1 دور آخر با بارسلونا مطمئن شد.\nاین بازیکن 35 ساله فوتبال ، بهترین گلزن تاریخ لیگ غول ها با 131 گل ، پس از از دست دادن 2 مسابقه به دلیل قرنطینه Covid-19 ، اولین گل این فصل خود را به ثمر رساند.\nرونالدو اخیراً صدمین گل خود را برای تیم ملی پرتغال به ثمر رسانده و پس از علی دایی (ایران) دومین فوتبالیست مردی است که با تیم ملی به آستانه 100 گل رسیده است.\n“توصیه من تنها ادامه است”\n“همانطور که می دانیم ، او یک فرد حرفه ای عالی است. او یک قهرمان واقعی است و برای همه اطرافش چه در بازی و چه در تمرینات الگویی است. تنها توصیه ای که می توانم به او بکنم این است که همان را حفظ کند.”\n“من با او همان رفتاری را دارم که با سایر بازیکنان رفتار می کنم. ایجاد رابطه خوب بین افراد فروتن آسان است. با او مثل دو بازیکن جوان فرابوتا یا پورتانوا رفتار می کنم. وقتی بازیکن هستم ، کاری را که عادت کرده ام انجام می دهم.”\nBETONBET PORTEKİZ, ANDORRA’YA 7 ATTI BETONBET DEMBA BA: ALLAH’IN BANA VERDİĞİ GÜÇLE OLDU BETONBET ESKİ BURSASPORLU BAKAMBU ÇİN’DE GOL KRALI OLDU BETONBET ESKİ BURSASPORLU BAKAMBU ÇİN’DE GOL KRALI OLDU BETONBET ESKİ BURSASPORLU BAKAMBU ÇİN’DE GOL KRALI OLDU BETONBET DEMBA BA: ALLAH’IN BANA VERDİĞİ GÜÇLE OLDU BETONBET CASİNO MOBİL BETONBET DEMBA BA: ALLAH’IN BANA VERDİĞİ GÜÇLE OLDU BETONBET EKUBAN: RONALDO’YU ÇOK İZLEDİM BETONBET EKUBAN: RONALDO’YU ÇOK İZLEDİM\n5 Comments on BETONBET RONALDO, MESSİ’NİN REKORUNA ORTAK OLDU\nŞERİFE Kasım 2, 2020 at 1:40 am\nBİLGİN Kasım 27, 2020 at 12:50 am\nbetonbet canlı casino kaliteli bahis oynama sahası sunan bir site.\nBAKÜ Aralık 3, 2020 at 2:20 am\nbetonbet canlı bahis sıkıntılı bir site bu ya\nNURAY Aralık 9, 2020 at 6:40 am\nÇAĞRI Aralık 9, 2020 at 12:00 pm\nbetonbet casino DÜZGÜN SİTE ARIYORUM LÜTFEN


۲۱:۵۹:۲۵ ۱۳۹۶/۰۷/۲۶ |\nدرگاه کویرحیات وحش ایرانپستانداران ايرانمطالب مرتبط با پستانداران ایرانگرگ\nگرگ به عنوان يك درنده موفق در رأس هرم غذايي، در بين جانداران خشكي‌زي قرار گرفته است. همتاي او در درياهاي عالم كوسه‌ها هستند با اين تفاوت كه گرگ‌ها از زندگي اجتماعي فوق‌العاده پيچيده برخوردارند و كوسه‌ها تك‌زي هستند و از نظر هوش، فراست، نظم گروهي و انضباط بين افراد داخل گروه خانوادگي، گرگ‌ها تقريباً در جهان درندگان، به جز خانواده سگ‌ها، بي‌همتا مي‌باشند.\nكليه افراد گروه، كه به ندرت از 10 قلاده تجاوز مي‌كند، از قوي‌ترين گرگ «رهبر» اطاعت مي‌كنند. به كرات و به هر مناسبتي افراد گروه مراتب اطاعت خود را نسبت به «رهبر» آشكار مي‌كنند.\nاين عمل با ژست‌هاي بخصوص مانند ماليدن چانه به خاك، قراردادن سر بين دو دست روي زمين، روي زمين غلت‌خوردن و بيرون دادن اصوات بخصوص صورت مي‌گيرد.\nشكار، در فصل فراواني طعمه‌هاي بزرگ مانند گوزن، به صورت دسته‌جمعي صورت مي‌گيرد. هر گرگ در هنگام شكار دسته‌جمعي موقعيت خود را مي‌داند و وظيفه‌اش مشخص است. رئيس گله يك طعمه را انتخاب مي‌كند.\nطعمه معمولاً بزرگ و سنگين، پير، مريض و يا خيلي جوان و كند است. پس از انتخاب طعمه، گله به حركت درمي‌آيد. گرگ‌ها به صورت درهم و به ظاهر بدون برنامه به حركت درمي‌آيند. هدف پراكنده و هراسان كردن گله طعمه است. چه بسا يك گوزن از كنار آنان مي‌گذرد و توجهي به او ندارند چون هدف مشخص است.\nاستراتژي نهايي منزوي‌كردن هدف است و حركت‌هايي كه گله انجام مي‌دهد همگي در راستاي همين هدف است. گاه تعقيب و گريز ساعت‌ها به طول مي‌انجامد و گاه پس از چند دقيقه نتيجه حاصل مي‌آيد.\nبه محض جدا شدن طعمه از گله، افراد قبيله گرگ‌ها همگي گرداگرد طعمه جمع مي‌شوند و با به دندان گرفتن نقاط حساس مانند بيضه، پستان‌ها، پوست زير شكم، پوزه و لب طعمه(مثلا گوزن) او را به زير مي‌آورند.\nدر جنوب كانادا، گوزن‌ها بسيار بزرگتر از گرگ‌ها هستند ولي مع‌الوصف گرگ‌ها به راحتي آنان را شكار مي‌كنند. مطالعه روش شكار آنها نشان مي‌دهد كه پيوسته از يك روش استفاده نمي‌كنند، بلكه بر حسب موقعيت طعمه و شرايط محيطي، نقشه خود را طراحي مي‌كنند.\nمي‌توان سيستم شكاري آنان را به حمله تيم فوتبال تشبيه كرد و يا حركت لشكريان در گذشته كه قلب سپاه و جناح‌هاي راست و چپ و با حمله گازانبري اصول كار را تشكيل مي‌داد.\nدر حين حمله زوزه‌ها راهنماي رهبر گله براي صدور دستورات است. رهبر در قلب سپاه قرار دارد و بازوهاي راست و چپ را به جلو مي‌فرستد، يا به عقب فرامي‌خواند. جانوري كه در فصول بهار و تابستان در جنوب كانادا با گوزن‌هاي 450 كيلويي فراوان گرسنگي را برطرف مي‌كند، با فرارسيدن زمستان و مهاجرت گوزن‌ها به جنوب(شمال ايالات متحده) در محل مانده در منطقه پوشيده از برف با تغذيه از خرگوش و موش روزگار مي‌گذراند.\nدر ايران، در هنگام كمبود طعمه، گرگ‌ها گياه‌خوار مي‌شوند و به هندوانه روي مي‌آ‌ورند. گرگ‌ها جزو حيوانات پرطاقت هستند كه يك روز كامل را مي‌توانند به طور پيوسته بدوند و طعمه را تعقيب كنند.\nسگ‌هاي امروزي از گرگ‌ها ي زمان گذشته رام شده‌اند. انسان خصوصيات اصلي گرگ‌ها را پسنديد و آنها را به اسارت درآورد تا پس از 7هزار سال سگ‌هاي كنوني حافظ مال و جان او باشند.\nصفت وفاداري كه در سگ‌ها مشاهده مي‌شود، ابتدا در گرگ‌ها ديده شد، ديد بسيار قوي، حس شامه تا حدود 10 تا 70 برابر انسان، طاقت در مقابل سرما و گرما(40- تا50+ درجه سانتيگراد)، توانايي توليد مثل (در هر بار 10 توله مي‌زايد) و قدرت جفت‌گيري با گرگ و شغال و سگ و در نتيجه توانايي توليد بچه‌هاي فراوان دورگه و بالاخره توانايي كنترل جمعيت جوندگان مانند موش‌هاي صحرايي، خرگوش‌ها، توله‌هاي شغال و روباه و... گرگ را جانوري قابل احترام در بين دوستداران حيات وحش قلمداد نموده است.\nاز كشفيات مهم جديد در مورد توانايي‌هاي گرگ، قدرت خارق‌العاده ارتباط اين جانور با همنوعان خود است. اثبات شده كه گرگ‌ها از مسافات دور، بدون آن كه همديگر را ببينند، قادرند تقريباً آنچه مي‌بينند با يكديگر در ميان بگذارند و انتقال دهند. مثلاً اگر در منطقه‌اي يك گرگ به دو قوچ كوهي برخورد نمايد و نياز به نيروي كمكي داشته باشد، به راحتي با زوزه كشيدن، همنوعان خود را از اطراف فرا مي‌خواند و آنچه را كه مي‌بيند براي گرگ‌هاي ديگر شرح مي‌دهد.\nدر دشت‌هاي فراخ جنوب درياچه اروميه با شكاربان خليلي مشغول بررسي پرندگان مهاجر بوديم. غروب نزديك شد كه متوجه شديم يك گرگ به تعقيب ما پرداخته. فاصله او با ما حدود 60 متر بود. تا ما راه مي‌رفتيم او آهسته و با صبر ما را تعقيب مي‌كرد.\nوقتي مي‌ايستاديم او هم مي‌ايستاد و هر بار پس از توقف چند متري به ما نزديك مي‌شد. يك نهر آب كه هر آن عريض‌تر مي‌شد، مانع از رفتن ما به طرف ديگر كه دهكده قرار داشت، شده بود.\nپاي شكسته من مانع از قدرت رفتن از نهر مي‌شد. شكاربان خليلي نگران من بود و من نگران تاريكي. نهر عميق بود و در آن زمستان سرد، عبور از آن ممكن نبود. پس از آخرين توقف، گرگ تنها 30 متر از ما فاصله داشت.\nوقتي ما حركت كرديم او در جاي خود ايستاد، سر خود را به طرف تپه‌ها برگردانيد و يك زوزه طولاني با دندانه‌هاي زياد، از خود سر داد و سپس به تعقيب ما پرداخت. بعد از چهار پنج دقيقه شكاربان خليلي تپه را به من نشان داد كه از رأس آن چيزي با جهش‌هاي بلند به طرف پايين سرازير بود.\nپس از چند دقيقه اين گرگ نيز به رفيق خود پيوست و هر دو ما را تعقيب كردند. با همان صبر و آهستگي و تداوم. پس از چند دقيقه مجدداً گرگ اول در جاي خود ايستاد و زوزه را سر داد. اين بار از جهت ديگر، گرگ سوم از تپه سرازير شد و به زودي در كنار آن دو قرار گرفت.\nبعدها فهميدم كه زوزه‌ها معني دارد. آنها به احتمال فراوان موقعيت نه چندان جالب ما را گزارش داده و درخواست نيروي كمكي كرده بودند...\nجمعه ۲۸ تیر ۱۳۹۲ - ۰۱:۵۷ amin بسیارزیبا بود ممنونم\nپنج شنبه ۳۱ مرداد ۱۳۹۲ - ۰۲:۱۷ علی فوق العاده بود دوست من. گرگ خاکستری علامت مردمان ترک زبان است و میشه گفت علت برگزیدن این علامت را خصوصیات و عقاید گرگ میدانند. تشکر\nجمعه ۲۹ شهریور ۱۳۹۲ - ۱۸:۰۳ محمد وای خیلی عالی بود ممنون از مطلب آموزنده شما\nچهارشنبه ۱۳ آذر ۱۳۹۲ - ۲۲:۱۰ omidiri4@gmail.com ممنونم خیلی\nچهارشنبه ۲۰ آذر ۱۳۹۲ - ۱۷:۵۹ رضوی - بچه افغانی فقط یه سوال... یه گرگ در طول حیاتش چند بار جفت میگیره...!؟\nچهارشنبه ۲ بهمن ۱۳۹۲ - ۱۴:۲۴ ایوب جالب بود\nسه شنبه ۱۵ بهمن ۱۳۹۲ - ۱۳:۵۷ ali18 مرسی عالی بود.\nپنج شنبه ۱ اسفند ۱۳۹۲ - ۱۱:۵۳ سانای عالی بود\nیکشنبه ۷ اردیبهشت ۱۳۹۳ - ۲۱:۱۷ soheil خوب\nسه شنبه ۱۷ تیر ۱۳۹۳ - ۰۰:۱۰ حسین شعرباف میخواید بگید گرگ از ببر یا شیر قوی تره؟؟؟!!!!\nپنج شنبه ۲۰ آبان ۱۳۹۵ - ۲۰:۰۰ محمد عالی بود\nیکشنبه ۳ اردیبهشت ۱۳۹۶ - ۰۰:۵۶ Android آخرش گرگهاخوردنتون یانه بیخیال شدن؟\nگرگ ایرانی، عکس از علی زمانی\nگرگ ایرانی، عکس از بهنام قربانی


اپ استور از دسترس خارج شد؛ اولین حضور ماریو روی موبایل مشکلاتی برای اپل به همراه آورد\n۱۲ مرداد ۱۴۰۰ - ۱۶:۳۸\nبالاخره انتظارها به پایان رسید و کاراکتر طلایی و دوست داشتنی نینتندو پا به دنیای بازی های موبایلی و پلتفرم iOS گذاشت. اولین حضور کاراکتر خلق شده توسط شیگرو میاموتو افسانه ای روی پلتفرمی به جز کنسول های نینتندو، با استقبال بسیار زیادی همراه شد و همین مسئله مشکلاتی برای اپ استور ایجاد و این سرویس را برای مدتی از دسترس خارج کرد.\nبسیاری از کاربران با ورود به صفحه اختصاص یافته به سوپر ماریو ران، به جای دریافت لینک دانلود با متنی رو به رو شدند که نشان دهنده از دسترس خارج شدن موقتی اپ استور بود. مشکل پیش آمده تنها به تعداد اندکی از کاربران محدود نبود و بسیاری از افراد در سرتاسر جهان به یک باره با این مسئله رو به رو شدند.\nعلاوه بر این، مشکل از دسترس خارج شدن صفحه ماریو ران، تنها به خود این بازی محدود نمی شد و صفحه اپلیکیشن های بسیاری نیز تحت تاثیر این موضوع قرار گرفتند. در حال حاضر مشکلات اپ استور توسط اپل پس از گذشت چند ساعت از شروع این مشکل بر طرف شد و مشتاقان تجربه سوپر ماریو ران می توانند با ورود به صفحه مخصوص این بازی به تجربه آن بپردازند.\nسه مرحله اول به همراه ۲۰ ثانیه از اول مرحله چهارم به صورت رایگان قابل بازی است و پس از آن می بایست با پرداخت ۹.۹۹ دلار از تجربه این اثر لذت ببرید.


شركتهاي توليدي معمولاً به توليد كالاي خاصي مبادرت ميورزند و در گروه صنايع فعال در بورس قرار ميگيرند و در سازمان بورس با نام شركت و كد خاص خود، مشخص ميشوند اما شركتهاي سرمايهگذاري شركتهايي هستند كه به عنوان واسطههاي مالي فعاليت ميكنند. اين گونه شركتها يا فعاليت توليدي انجام نميدهند و يا فعاليت آنها به گونهاي است كه با كمكهاي مالي از طريق خريد سهام شركتهاي توليدي و صنعتي و يا مجموعهاي از آنها در توليد و سرمايهگذاري اين\nآشنايي با برخي از متغيرهاي در سطح شركت\nمتغيرهاي سطح كلان خارج از كنترل سرمايهگذاران هستند و آنچه بيشتر مدنظر سرمايهگذار قرار ميگيرد، متغيرهاي در سطح صنعت و شركت است. از اين ميان نيز سرمايهگذاران بيشتر به متغيرهاي شركت توجه ميكنند و با مقايسه اين متغيرها با متوسط صنعت، از آن نتيجه ميگيرند.\nاز مهمترين ابزارهاي تحليل بنيادي ميتوان به تحليل نسبتهاي مالي اشاره كرد. نسبتهاي مالي ارتباط منطقي و رياضي ميان ارقام موجود در صورتهاي مالي است كه سرمايهگذاران ميتوانند قبل از اقدام به سرمايهگذاري، آنها را از صورتهاي مالي استخراج كنند.\nفوايد استفاده از نسبتهاي مالي عبارتند از:\n• خلاصه كردن اطلاعات صورتهاي مالي براي تصميمگيري سريعتر\n• امكان دسترسي آسان به اطلاعات براي عموم\n• رسيدن از يك بعد كمي به يك بعد كيفي براي قضاوت و تصميمگيري درست\nپس از به دست آمدن نسبتها، نيازمند معيارهايي هستيم تا بتوانيم در مورد كارايي شركت موردنظر اظهار عقيده كنيم. تحليلگران معمولاً از دو معيار استفاده ميكنند:\n• مقايسه با روند شركت طي سالهاي گذشته\n• مقايسه با نرم يا متوسط صنعت\nاز مهمترين نسبتهاي مورد توجه سرمايهگذاران، ميتوان به نسبتهاي سودآوري اشاره كرد. اين دسته از نسبتها ميزان سودآوري شركت را در يك دوره مالي نشان ميدهد و معيار سلامت مالي و مديريت موثر شركت است. از مهمترين اين نسبتها ميتوان به موارد زير اشاره كرد:\nنسبت حاشيه سود خالص\nاين نسبت سودآوري هر ريال فروش پس از كسر هزينههاي عملياتي و مالي را نشان ميدهد كه هر چه بالاتر باشد، مطلوبتر است چون نشاندهنده درصد سود خالص بيشتري خواهد بود.\nروش محاسبه اين سود چنين است:\nبازده مجموع داراييها (ROI)\nاين نسبت نشان ميدهد كه در مقابل هر ريال دارايي، چه مقدار سود خالص تحصيل ميشود. روشن است كه هر چه اين نسبت بالاتر باشد، به منزله استفاده بيشتر و كاراتر از داراييها و كسب سود بيشتر است. نحوه محاسبه نسبت ياد شده اين گونه است:\nاين نسبت نشان ميدهد كه در برابر هر ريال از حقوق صاحبان سهام، چه مقدار بازده به دست آمده است. هرچه اين نسبت بالاتر باشد، از ديد صاحبان سهام و سرمايهگذاران مطلوبتر است چون نشان دهنده توانايي سودآوري شركت سهامي است.\nيكي از مولفههاي پرطرفدار در تصميمگيري خريد، استفاده از نسبت P/E است. اين نسبت از تقسيم قيمت روز بازار سهم (P:Price) بر سود هر سهم (E:Eps) به دست ميآيد. براي محاسبه اين سهم ميتوان از Eps اعلام شده از سوي شركتها بهره برد.\nبراي تحليل اين نسبت بايد به برخي نكات توجه كرد: نخست اين كه اگر قصد داريد نسبت P/E دو شركت را مقايسه كنيد، هر دو شركت بايد متعلق به يك صنعت باشند زيرا مقايسه دو شركت مختلف از دو صنعت متفاوت به دليل تمايز در فعاليت نميتواند معياري درست را فراهم كند.\nديگر اين كه براي مقايسه نسبت P/E دو شركت بايد شرايط را به خوبي بسنجيد.\nارزشگذاري سهام عادي براساس مدلهاي نظري\nثروت سهامداران از دو طريق ميتواند افزايش يابد:\nاول: سود پرداختي به هر سهم\nدوم: بالا رفتن قيمت سهام\nبسياري از فعالان بورس مهمترين جنبه سوددهي سهام را بالارفتن قيمت آن ميدانند و اصليترين بازدهي از نظر آنان، بالارفتن قيمت است.\nبراي محاسبه ارزش سهام، روشهاي مختلفي وجود دارد كه عبارتند از:\n۱- ارزش سهام عادي براي نگهداري يكساله\n۲- ارزش سهام عادي براي نگهداري چندساله كه شامل موارد زير است:\nالف) وضعيت نرخ رشد سود صفر\nب) وضعيت نرخ رشد سود ثابت\nج) وضعيت نرخ رشد سود متغيير\nمحاسبه برخي از اين روشها ساده و بعضي نظير وضعيت نرخ رشد سود متغير پيچيده است بنابراين در ادامه به معرفي برخي از روشهاي ساده ميپردازيم.\nسهامداراني كه قصد ارزيابي قيمت سهام براي يك سال آينده را دارند و يا ميخواهند سهام خود را يك سال نگهداري كنند، ميتوانند از اين معادله براي ارزشگذاري سهم خود استفاده كنند:\nارزش فعلي سهم P0=\nارزش سهم بعد از يك سال P1=\nسود دريافتي سهامدار در سال آينده D1=\nنرخ بازده مورد انتظار سهامدار و يا نرخ بازده مورد انتظار سهم R=\nبزرگترين اشكال محاسبه ارزش سهم از فرمول ياد شده، در اختيار نداشتن قيمت دقيق سهم در سال آينده است بنابراين درصد اطمينان اين فرمول براي محاسبه ارزش فعلي يك سهم پايين خواهد بود. توجه كنيد سود دريا\nفتي در سال آينده و نرخ بازده مورد انتظار را ميتوان از پيشبينيهاي شركت مذكور به دست آورد.\nبه عنوان مثال اگر پيشبيني شود DPS (سود نقدي پرداختي به هر سهم) شركت X در انتهاي\n۲- نگهداري سهام براي چند سال\nالف) نرخ رشد سود صفر\nدر اين وضعيت سود سهام عادي درسالهاي پرداخت از سوي شركت مذكور بدون تغيير باقي ميماند و افزايش و كاهش نخواهد داشت. البته اين اتفاق بسيار نادر است و هيچ شركتي نميتواند براي سالهاي متمادي سود پرداختي را ثابت نگه دارد چون اين موضوع نارضايتي سهامداران را در پي خواهد داشت. براي محاسبه ارزش سهام در وضعيت ياد شده ميتوان از اين معادله بهره برد:\nبه عنوان مثال اگر سود پرداختي به هر سهم شركت X، ۷۸ تومان پيشبيني شود و نرخ بازده مورد انتظار سهامداران ۲۰ درصد باشد، اين سهم ۳۹۰ تومان ميارزد و اگر در بازار بيش از اين قيمت داشته باشد، خريد آن توصيه نميشود زيرا بازده مورد انتظار را كاهش خواهد داد.\nدر اين وضعيت سود پرداختي به هر سهم با آهنگي ثابت رشد ميكند. معادله ثابت محاسبه ارزش سهم دراين وضعيت چنين است:


عصر هامون - راه‌اندازی 15 ایستگاه توزیع میوه در زاهدان/ مردم نگران میوه شب عید خود نباشند\nتاریخ انتشار : چهارشنبه ۱۹ اسفند ۱۳۹۴ ساعت ۱۰:۰۴\nمدیرعامل سازمان میادین میوه و تره‌بار شهرداری زاهدان:\nمدیرعامل سازمان میادین میوه و تره‌بار شهرداری زاهدان با اشاره به راه اندازی 15ایستگاه توزیع میوه در این شهرستان گفت: امسال نگرانی بابت کمیت محصولات موردنیاز شهروندان در روزهای پایانی سال نداریم.\nبه گزارش سرویس اجتماعی عصرهامون به نقل از زاهدانه، براستی که شهر حال و هوای دیگری پیدا کرده و در میان مردم شور و هیجانی تازه به چشم می‌خورد، این شور و حال یادآور حس و حال آشنایی است که نوید آغاز سال نو را با رنگ و بویی بهاری در ذهن هر بیننده‌ای تداعی می کند؛ مخصوصا بعد از ظهرها که در خیابان های شریعتی، مصطفی خمینی، امیرالمومنین و غیره شهروندان زاهدانی مشغول به خرید هستند.\nاز آنجایی که خرید عید نوروز از سنت‌های دیرین نزد ایرانیان است این مهم نسل به نسل منتتقل شده بگونه ای که در روزهای پایانی اسفندماه جنب و جوش مردم برای خریدهای نوروزی همچون لباس، آجیل، شیرینی و میوه بیشتر شده است.در این میان میوه از جمله کالاهایی است که در روزهای پایان اسفند مورد توجه بوده و سقف خرید بسیار بالایی دارد.\nدر این رابطه مدیرعامل سازمان میادین میوه و تره‌بار شهرداری زاهدان اظهار داشت: در ایام نوروز میوه مورد نیاز شهروندان زاهدانی به قیمت مصوب بازرگانی و دولتی عرضه می‌شود.\nانور رحمت‌زهی با اشاره به اینکه میدان و بازار تره‌بار در شهر زاهدان جهت ارائه خدمات به شهروندان آمادگی کامل دارند، گفت: میوه شب عید شهروندان زاهدانی با قیمت مصوب تامین شده است.\nوی با اشاره به راه اندازی ایستگاه توزیع میوه در شهر زاهدان افزود: به منظور رفاه حال شهروندان و دسترسی آسان آنها به مراکز توزیع میوه برنامه‌ریزی لازم جهت راه‌اندازی 15 ایستگاه توزیع میوه در نقاط مختلف شهر صورت گرفته است.\nاین مسئول با بیان آغاز بکار ایستگاه های توزیع میوه بیان داشت: این ایستگاه‌ها به زودی کار خود را آغاز می کنند و تا پایان تعطیلات نوروزی در خدمت شهروندان می باشند.\nوی ادامه داد: امسال نگرانی بابت کمیت محصولات موردنیاز شهروندان در روزهای پایانی سال نداریم.\nرحمت‌زهی گفت: طبق هماهنگی‌های به عمل آمده مقرر گردید که در این مراکز میوه مورد نیاز شهروندان به قیمت مصوب بازرگانی و دولتی عرضه و در اختیار مردم قرار گیرد.\nمدیرعامل سازمان میادین میوه و تره‌بار شهرداری زاهدان در پایان خاطر نشان کرد: شهروندان در صورت مشاهده هرگونه تخلف مراتب را جهت رسیدگی به این سازمان منعکس کنند تا در اسرع وقت پیگیری های لازم در این راستا انجام شود.\nکد مطلب : ۸۲۸۷۳\nآغاز توزیع میوه شب عید در سیستان و بلوچستان\nقیمت طلا، دلار،سکه و امروز ۹۷/۰۶/۰۶\nتوزیع میوه تنظیم بازاری از فردا در سیستان و بلوچستان\nجلسه متعادل سازی و تنظیم بازار میوه شب عید در زابل تشکیل شد


پذیرش معتادان متجاهر در مراکز ماده ۱۶ مشروط به تست منفی کرونا - ایمنا\n۱۵ اردیبهشت ۱۳۹۹ - ۱۹:۲۳\nکد خبر 422124\nاستاندار تهران اعلام کرد؛\nپذیرش معتادان متجاهر در مراکز ماده ۱۶ مشروط به تست منفی کرونا\nاستاندار تهران گفت: معتادان متجاهری که قرار است به مراکز ماده ۱۶ منتقل شوند، باید در قرنطینه دو هفتگی قرار بگیرند.\nبه گزارش ایمنا، انوشیروان محسنی بندپی، با اظهار به اینکه جمع آوری معتادان متجاهر به طور کلی بر عهده استانداری نیست و بر عهده نیروی انتظامی است، گفت: ستاد ملی کرونا پروتکلی را اعلام کرد و در صورت رعایت این پروتکل، ماده ۱۶ می‌تواند فعال شود.\nوی افزود: مهم ترین قسمت مفاد این پروتکل این است که کسانی که قرار است جذب شوند باید در قرنطینه دو هفتگی قرار بگیرند که در آنجا از علاوه بر گرفتن آزمایش کرونا و سایر مراقبت‌های دیگر از آن‌ها، در صورت منفی بودن آزمایش‌ها و نبود مشکل، این افراد به مراکز ماده ۱۶ منتقل شوند.\nاستاندار تهران با بیان اینکه ما برای این موضوع با درخواست ستاد مبارزه با مواد مخدر استان تهران ظرفیت تعیین کرده‌ایم، عنوان کرد: این ظرفیت برای سامان سرای خاورشهر است که تقریباً ۴۰۰ الی ۵۰۰ نفر ظرفیت دارد. ستاد این مکان را تائید کرده و تنها مستلزم این است که ۶۷ نفر مددجویی که دارای شرایط خاصی هستند و در آنجا حضور دارند، از این مکان منتقل شوند. در حالی که هیچ مرکز یا مجموعه دیگر اینها را پذیرش نمی‌کند. به همین دلیل باید این افراد را به مرکزی دیگر که به آن‌ها خدمات لازم را ارائه می‌دهد منتقل کنیم که فقط از عهده بهزیستی بر می‌آید ولی تاکنون تاکنون منتقل نشده اند.\nوی در عین حال بیان کرد: البته در ستاد تصمیمات دیگری هم گرفته شده است که این مرکز قرنطینه در مجاورات خود مراکز ماده ۱۶ یا بخشی از فضاهای ماده ۱۶ باشد. اما تا به امروز موضوعی به ما مطرح نشده است.