ماینینگ و سودآوری - Bluepip\nصفحه اصلیآموزشی ماینینگ و سودآوری\n24 اسفند 1398 توسط پویا بهایی پور آموزشی, اصلی\nطی سال‌های گذشته محبوبیت ارزهای دیجیتال گسترش زیادی یافته که احتمالا در این بین، کلمه “ماینینگ” نیز به گوش شما خورده باشد. ولی درک این مسئله برایمان کمی دشوار بوده که چه راه‌هایی برای ماینینگ وجود دارد، برای شروع به چه ابزاری نیازمند است و آیا ماینینگ سودآور هست یا خیر؟ ما سعی کردیم در این مقاله با زبانی ساده ماینینگ، راه‌های سودآوری و ریسک‌های این‌کار را به شما معرفی کنیم.\nماینینگ در لغت به معنی استخراج می. یک بخش جدا نشدنی از بیتکوین و ارزهای دیجیتال که صنعتی نوین در دنیای امروز به می‌آید. شاید شما هم این تعریف کلیشه‌ای را شنیده باشید که ماینینگ از انجام یک سری الگوهای ریاضی پیچیده به می‌آید. اما ما با مثال ساده ای این موضوع را برای شما روشن می:\nهمان‌طور که می در جهان فیزیکی ما، مقدار طلای مشخص و محدودی وجود دارد که در معادن طلا آن را با انجام کار سخت و پرداخت هزینه‌های استخراج به می‌آورند. در اکثر ارزهای دیجیتال نظیر بیتکوین نیز همینطور هست و شما برای بدست آوردن طلای مجازی باید هزینه بپردازید. این هزینهها در دنیای دیجیتال از طریق صرف هزینه برق و پردازش در رایانه‌ها تامین می‌شوند.\nاما این هزینه برای ماین بیتکوین با چه هدفی انجام می‌شود و این سیستم چطور کار می‌کند؟\nهمان‌طور که گفته شد شبکه بیتکوین برای اینکه غیرقابل نفوذ باشد از یک‌سری الگوریتم پیچیده ریاضی استفاده می‌کند که به‌صورت دستی قابل حل نیستند. این الگوریتم‌ها توسط رایانه‌ها حل می‌شوند و اولین رایانه‌ای که بتواند این مسئله را حل کند به‌صورت اتوماتیک پاداش دریافت می‌کند.\nهر یک از الگوریتم‌ها را که ماینرها حل می‌کنند، یک بلوک می‌نامند که ماین آن حدود 10 دقیقه زمان می‌برد. در حقیقت رقابت بین ماینر‌ها برای آن است که بتوانند نفر اولی باشند که الگوریتم را حل می‌کند و بیشترین سهم را در ماین آن داشته باشند. در آخر هر ماینر به اندازه میزان هزینه‌ای که کرده، پاداش دریافت می‌کند.\nمقایسه بیتکوین با طلا\nشبکه بیتکوین نیز مانند طلای فیزیکی در جهان محدود است. بر همین اساس این شبکه طوری طراحی شده که تعداد کل بیتکوین‌های دنیا در نهایت 21 میلیون واحد خواهد بود و درحال حاضر حدود 18 میلیون واحد آن درحال گردش است.\nماینینگ و دریافت پاداش ماینینگ بلوک‌ها، تنها راه اضافه کردن تعداد بیتکوین‌های بیشتر به این چرخه در گردش است. در واقع می‌توان گفت که ماینر‌ها در‌حال چاپ بیتکوین هستند.\nاکثر ارزهای دیجیتال از جمله بیتکوین، بر روی بستر غیر‌متمرکز قرار دارند. وقتی تراکنشی در شبکه غیر‌متمرکز انجام می‌شود این تراکنش‌ها توسط ماینر‌ها دریافت و تایید می‌شوند که به‌صورت کاملا شفاف و غیر‌قابل تغییر و یا حذف هستند.\nبه این ترتیب هرچه تعداد ماینرها بیشتر باشد، سرعت تایید تراکنش‌ها نیز بیشتر می‌شود و همچنین امنیت کل شبکه نیز توسط این عمل بالاتر می‌رود.\nمیزان درآمد ماینرها چقدر است؟\nبرای اینکه بدانیم ماینینگ چقدر سود دارد، نیاز داریم که ابتدا چند مورد را باهم بیشتر بررسی کنیم.\nاز آنجایی‌که پاداش ماینینگ بین ماینرها تقسیم می‌شود؛ هرچه تعداد ماینرها بیشتر باشد باعث می‌شود که بین آن‌هارقابت بیشتری برای دریافت پاداش به‌وجود آید.\nازطرفی دیگر شبکه بیتکوین به نحوی ایجاد شده که هر چهار سال یکبار مقدار پاداش ماینینگ آن به نصف کاهش می‌یابد. به‌طوری‌که اولین بلوک ماین شده بیتکوین در سال 2009 پاداشی معادل 50 بیتکوین داشت. در سال 2012 مقدار پاداش ماینینگ بیتکوین به 25 واحد کاهش داشت. در سال 2016 این مقدار به 12.5 واحد بیتکوین کاهش داشت و این پاداش در نیمه اول سال 2020 نیز به مقدار 6.25 واحد برای ماین هر بلوک خواهد رسید.\nمیزان ارزش دلاری هر بلوک ماینینگ بیتگوین چقدر است؟\nبا توجه به این‌که قیمت بیتکوین در ابتدای سال 2020 در حدود قیمت 9000 دلار بوده و پاداش هر بلوک ماینینگ 12.5 واحد، درمی‌یابیم که در حال‌حاضر میتوان 112500 دلار از پاداش ماینینگ درآمد داشت که به‌نظرمی‌رسد انگیزه خوبی را ایجاد می‌کند. البته همانطور که گفتیم این نکته را در نظر داشته باشید که این پاداش بین تمام ماینرها به میزان هزینه‌ای که کردند تقسیم خواهد شد.\nبه‌طورکلی از آنجایی‌که در طول سال‌های اخیر الگوهای مختلفی برای تایید تراکنش‌ها بر بستر بلاکچین ایده‌پردازی و پیاده‌سازی شده‌اند، انواع مختلفی از ماینینگ هم در طول این مدت به‌وجود آمده‌اند که در اینجا به مهمترین آن‌ها می‌پردازیم.\nاولین نوع ماینینگ از طریق CPU و کارت‌های گرافیک در دستگاه‌های رایانه خانگی و یا دست‌ساز هستند که به آن‌ها ریگ نیز می‌گویند. این نوع ماینینگ با توجه به گستردگی شبکه و افزایش سختی ماینینگ تقریبا دیگر کاربرد زیادی ندارد.\nامروزه ماینینگ برای ارز‌های دیجیتال با بهره‌گیری از دستگاه‌های قدرتمند ASIC انجام می‌شوند. تمامی فارم‌ها یا همان مزرعه‌های استخراج بیت‌کوین نیز مجهز به همین دستگاه‌های ASIC هستند. استفاده از ریگ‌های ماینینگ در مقایسه با این دستگاه‌ها به علت سرعت پردازش بسیار کمتر در فرآیند استخراج و مصرف برق و انرژی بیشتر برای ماینینگ، کمتر است.\nبه همین دلیل استفاده از این سیستم‌ها نیز کم کم در حال منسوخ شدن است. انواع بسیار زیادی از دستگاه‌های ASIC در بازار وجود دارند که هرکدام مشخصات منحصر بفردی از لحاظ قدرت پردازش به ما ارائه می‌دهند. هر روز دستگاه‌های مدل جدیدتر به بازار می‌آید. قیمت آن‌ها آنها نیز بر همین اساس متنوع است که بعضا بسیار گران هستند.\nنوع دیگری از ماینینگ که بعد از بیتکوین به‌وجود آمده و کمی متفاوت‌تر است؛ از طریق الگوهای اثبات سهام یا (POS) است که در این نوع ماینینگ شما نیاز به هیچ دستگاه سخت‌افزاری ندارید و در واقع الگوریتم آنها با بیتکوین متفاوت است، به‌طوری‌که با خرید سهم عمده‌ای از آن کوین و مسدود کردن آن در حساب خود امنیت شبکه را تامین می و با این‌کار به یکی از مستر نودهای آن شبکه تبدیل خواهید شد که به‌ازای آن مقدار ثابتی از آن کوین به‌عنوان پاداش کار، به شما تعلق می‌گیرد. به این کار اصطلاحا استیک (STAKE) کردن اطلاق می‌گردد، که خود نوعی ماینینگ نیز به‌حساب می‌آید.\nلازم به ذکر است که از این روش، تنها کوین‌هایی که دارای الگوی اثبات سهام (POS) هستند را می‌توان استخراج نمود که شامل همه کوین‌های بازار نمی‌شوند. در مورد ماینینگ الگوهای اثبات سهام نیز باید به چند نکته دقت کنید که در ادامه به‌طور خلاصه به آن اشاره می\nنکات مهم در رابطه با الگوهای POS\nاولین مورد این است که در این روش، هر کوینی الگوی مخصوص به خود را دارد و برای این نوع ماینینگ، باید شناخت خوبی از تمامی کوین‌های مربوطه داشته باشید که نیازمند داشتن اطلاعات کافی و تخصصی در این زمینه است.\nاز مزایای این روش نسبت به روش‌های ماینینگ سخت‌افزاری، این است که شما نیاز به پرداخت هزینه برای دستگاه‌های ماینینگ، هزینه برق و نگهداری را ندارید و تمام این هزینه را می بابت خرید کوین مربوطه خرج کنید که از بین نمی‌رود.\nاز طرفی دیگر در ازای افزایش قیمت آن کوین نیز، به مبلغ اولیه سهام خریداری شده توسط شما ارزش افزوده نیز تعلق می‌گیرد؛ درصورتیکه هزینه‌های اولیه برای خرید و راه‌انداری دستگاه‌های ماینینگ سخت‌افزاری قابل بازگشت نیستند.\nاما این مزیت برای ماینینگ‌های به روش pos می‌تواند در بازار نزولی به بزرگترین معایب برای آن نیز تبدیل شود. به این ترتیب که بعضا برای مسترنود شدن هزینه‌های زیادی را باید پرداخت کنید که بسیار بیشتر از قیمت دستگاه‌های ASIC است و درصورت نزولی بودن قیمت، سرمایه شما به‌شدت کاهش می‌یابد.\nبه‌این‌ترتیب می‌توان گفت همان‌طور که سود این نوع ماینینگ ممکن است بسیار بیشتر از ماینینگ‌های سخت‌افزاری باشند، در عین حال نیز می‌توانند ضررهای سنگینی را به بار بیاورند که ریسک این‌کار را نسبت به سایر روش بسیار بالا می‌برند. نکته قابل توجه در اینجا نیز همان فصل ماینینگ است که می‌تواند نقطه عطفی در آینده برای شما ایجاد کند. چرا‌که ماین کردن در بازار نزولی و بازار صعودی باهم متفاوت هستند.\nمشکلات و هزینه‌های نگهداری\nمهم دغدغه در هزینه‌های نگهداری ماینینگ، تامین هزینه‌های برق مورد نیاز است. دستگاه‌های ASIC برق بسیار زیادی مصرف می‌کنند. میزان مصرف برق در دستگاه‌های ماینینگ مختلف متفاوت است ولی برای راهاندازی فارم به هیچ وجه کم نیست.\nاز جمله مشکلات دیگر، فضای راه‌اندازی است که با توجه به تولید صدا و گرمای زیاد این دستگاهها امکان نگهداری آن‌ها در فضاهای مسکونی تا حد زیادی آزار دهنده خواهد بود. ضمن اینکه تهیه امکانات خنک‌سازی و تهویه مناسب هوا از دیگر ضروریاتی است که برای راه‌اندازی فارم بایستی مورد توجه قرار گیرد، که علاوه بر آسیبی که حرارت و دمای بالا به تجهیزات ماینینگ وارد خواهد کرد، احتمال آتش‌سوزی و زیان‌های مالی و جانی نیز در فارم‌های غیراصولی وجود دارد.\nتجهیزات ماینینگ مانند هر دستگاه الکترونیکی دیگر در مقابل گرد و غبار و رطوبت آسیب‌پذیر هستند. قرار گرفتن در معرض خاک و آلودگی و رطوبت، عمر مفید این دستگاه‌ها را کاهش داده و استهلاک آن‌ها را نیز بالا می‌برد. معمولاً هنگام طراحی فضا این نکته در نظر گرفته می‌شود و تجهیزات لازم برای ایجاد هوای تمیز و تهویه هوای گرم به خارج از محیط مهیا می‌شود.\nنکته آخری هم که باید مورد توجه قرار گیرد دسترسی به اینترنت پایدار است. همانطور که می‌دانید دستگاهای ماینینگ ازطریق اینترنت به شبکه متصل می‌شوند که برای استخراج نیازی به سرعت‌های بالا ندارند اما پایداری اینترنت یک امر مهم به می‌آید. هر بار قطع و وصل شدن به اینترنت به معنی از دست دادن بخشی از درآمد ماینینگ است؛ به‌طوری که در بیشتر فارم‌ها از چند مودم اینترنت مجزا به‌صورت هم‌زمان استفاده می‌شود.\nآیا ماینینگ همیشه سود آور است؟\nدر بحث سودآوری ماینینگ، هزینه‌ها حرف اول را می‌زنند. در کشور ما با توجه به پایین بودن هزینه‌های انرژی نسبت به سایر کشورها این یک مزیت به‌شمار می‌آید که می‌تواند تا حدی زیادی در بخش هزینه‌ها برای ما صرفه‌جویی به ارمغان آورد. زیرا در بخش ماینینگ با دستگاه‌های ASIC بیشترین هزینه صرف تامین برق می‌شود.\nموضوع دیگری که اکثرا به آن توجه نمی‌کنند این است که با توجه به افزایش تعداد افرادی که به ماینینگ می‌پردازند، کیفیت و کمیت سخت افزاری که برای استخراج مناسب نیاز دارید نیز افزایش می‌یابد. قبل‌تر توضیح دادیم که وقتی یک بلوک ماین می‌شود مقدار مشخصی پاداش بین تمام افرادی که در ماین آن مشارکت کرده‌اند تقسیم می‌شود. پس هرچه تعداد افراد ماینر بیشتر باشد، مقدار پاداشی که به شما تعلق می‌گیرد نیز کاهش می‌یابد که اصطلاحا به این اتفاق افزایش سختی شبکه اطلاق می‌شود. در واقع رقابتی که بین ماینرها وجود دارد، باعث این امر می‌شود.\nاین موضوع را در عمل این‌طور می‌توان مشاهده کرد که دستگاه‌های ماینری که در سال‌های گذشته عرضه شده‌اند، امروزه دیگر صرفه اقتصادی نداشته و در‌واقع جای خود را به دستگاه‌های جدیدتر و قدرتمندتر داده‌اند.\nموضوع مهم دیگری که باید بدانید زمان صحیح ماینینگ است؛ زیرا ماینینگ همیشه نمی‌تواند سودآور باشد. به‌عنوان مثال در سال 2016 صرفه ماینینگ بیتکوین به شدت کاهش داشت؛ به‌طوری‌که بسیاری از فارم‌ها تعطیل و ماینرها دستگاه‌های ماین خود را به حراج گذاشته بودند.\nاما چه اتفاقی باعث کاهش درآمدهای ماین شده بود؟!\nمسئله‌ای که در اینجا شاید به آن توجه نمی‌شود فصل ماینینگ است. بله درست است همان‌طور که هر محصول کشاورزی حاصل کاشت در یک فصل خاص می‌باشد، ماینینگ هم از این قاعده مستثنی نیست.\nتاریخ اثبات کرده که معمولا رفتار هیجانی مردم در مارکت‌های مختلف به یک شکل است. زمانی که بیتکوین به اوج قیمتی خود در سال 2014 رسید، مردم بیشتری به سمت این بازار و به بخش ماینینگ آن جذب شدند. این امر باعث افزایش تعداد ماینرها، سختی شبکه بیتکوین و در نتیجه باعث کاهش درآمد سایر ماینرها شد.\nدر شکل زیر میزان افزایش سختی شبکه در ازای افزایش تعداد ماینرها را در سال‌های 2014 تا 2016 مشاهده می‌کنید:\nمسئله دیگر که باعث اتفاق افتادن این امر شده بود، افت قیمت بیتکوین از سال 2014 تا 2016 بود که بی‌تاثیر نبود. بدان معنی که میزان درآمد ماینینگ به‌طور مستقیم به قیمت آن کوین نیز وابسته است و در زمان قیمت نزولی ممکن است درآمد شما کاهش یابد. درصورتی‌که هزینه‌های آن، مثل هزینه برق و تعمیر و نگهداری آن ثابت است.\nدر شکل زیر افت قیمت بیتکوین را در سال‌های 2014 و 2015 مشاهده می‌کنید:\nکاهش قیمت بیتکوین از سال 2014 تا اواسط 2015\nمجموع این دو عامل باهم، یعنی افزایش سختی شبکه در اثر افزایش تعداد ماینر‌ها و در عین حال کاهش شدید قیمت بیتکوین از سال 2014 تا 2016 درآمدهای ماینینگ را به‌شدت کاهش داد. به‌طوری‌که باعث تعطیل شدن بسیاری از فارم‌های بیتکوین شد و شاهد حراج دستگاه‌های ماینینگ در آن زمان بودیم. به زبان ساده‌تر این دو عامل باهم باعث شد تا ماینر‌ها هم تعداد کمتری بیتکوین استخراج کنند و هم اینکه قیمت‌ها کاهش داشت که نهایتا هزینه‌های استخراج از میزان درآمد آن بیشتر شده بود!\nبهترین فصل ماینینگ چه زمانی است؟\nابتدا در اینجا یک مسئله مطرح میشود\nهمان‌طور که گفته شد، شبکه بیتکوین برای حل این مشکل طوری تنظیم شده است که به‌طور متوسط هر 4 سال یک به‌صورت اتوماتیک مقدار پاداش ماینینگ را به نصف کاهش دهد. به این امر به اصطلاح هلوینگ (HALVING) نیز می‌گویند. بعد از این اتفاق به یکباره سختی شبکه دو برابر می‌شود اما قیمت بیتکوین معمولا در طول زمان افزایش می‌یابد و همیشه سرعت افزایش میزان سختی، از سرعت میزان افزایش قیمت بیشتر است.\nبه‌طوری‌که در گذشته معمولا تا شش ماه بعد از هلوینگ، سختی بیتکوین به 3 تا 4 برابر نیز افزایش داشته است. همین امر باعث می‌گردد که درآمد دستگاه‌های ASIC قدیمی که قدرت پردازش پایینتری دارند به‌شدت کاهش می‌یابد. در همچین مواقعی شرکت‌های سازنده دستگاه‌های ماینینگ دست‌به‌کار می‌شوند و دستگاه‌های جدیدی با قدرت توان پردازش بیشتر را برای بعد از هلوینگ به بازار ارائه می‌دهند، که باعث می‌شود دستگاه‌های قدیمی از رده خارج و دیگر صرفه اقتصادی نداشته باشند.\nبدین ترتیب اگر شما در سال 2015 بجای خرید دستگاه‌های ماینینگ و ماین کردن و پرداخت هزینه‌های نگهداری با همان پول مقداری بیتکون خریده بودید، سود بیشتری می‌کردید!\nهمان‌طور‌که توضیح دادیم معمولا بعد از هلوینگ بیتکوین و کمتر شدن عرضه و افزایش تقاضا، منجر به بالا رفتن قیمت بیتکون به مرور زمان می‌شود. در این زمان (بعد از هلوینگ) بهترین فصل ماینینگ بیتکوین با خرید دستگاه‌های ASIC جدیدی است که با قدرت پردازش بیشتری به بازار عرضه می‌گردند.\nبا این ماینرهای جدید می‌توان در بلند‌مدت از بازار صعودی، سود برد و بیشترین بیتکوین را ماین کرد. در مورد سایر کوین‌های دیگر نیز با توجه به میزان وابستگی آن‌ها به بیتکوین باید بررسی‌های بیشتری انجام شود.\nبا توجه به مجموع موارد گفته شده فوق، ماینینگ در ایران به‌صورت یک صنعت شناخته شده و میتوان مجوزهای لازم را از طریق مراجع ذیصلاح کسب نمود. از طرف دیگر پایین بودن هزینه های نگهداری و انرژی نسبت به سایر کشورها یک مزیت بسیار مهم برای کشورمان به‌شمار می‌آیند؛ که می‌تواند منجر به ارز‌آوری برای کشور نیز گردد.\nبا توجه به شرایط اقتصادی امروز کشور و همچنین در نظر گرفتن تحریم‌ها، امیدواریم که با حمایت‌های بیشتر دولتی و خصوصی از ماینر‌ها، این صنعت مهم در داخل کشور بیشتر مورد توجه قرار گیرد.\nبه یاد داشته باشید انتخاب کوین و فصل ماینینگ و چگونگی راهاندازی و نحوه نگهداری و… همگی اینها یک امر تخصصی هستند که علاوه بر سرمایه، به دانش و تجربه کافی در این زمینه نیز نیازمند است. پس اگر سرمایه لازم برای این‌کار را دارید بی‌گدار به آب نزنید و قبل ازهرگونه تصمیم‌گیری، با افرادی که این صنعت را به خوبی می‌شناسند مشورت کنید.\nاگر مطالب فوق برایتان مفید بود، لطفا آن را با دیگران به اشتراک بگذارید.\nBITCOIN_Mining استخراج ارزهای دیجیتال استخراج بیتکوین ماینینگ ماینینگ بیتکوین معایب ماینینگ


1. اُنس با خدا\n2. بهترين غذا براي زائو چيست؟\n3. چه موقع باید به اندرز دادن دیگران پرداخت؟\n4. چه كسی بر سستی یقین مردم بیمناك بود؟\n5. تسبیحات حضرت زهرا علیها السلام چگونه ذكری است؟\n6. شاعري كه درباره ي اهل بيت عليهم السلام شعر بگويد از كمك چه كسي برخوردار مي شود؟\n8. كيفر سوگند دروغ، چه زماني گريبانگير صاحبش مي شود؟


اینجا گیمر بودن سخت است!!!\nخبری را چند روز پیش خواندم مبنی بر اینکه گویا کنسول های بازی هم جزو اقلامی هستند که واردات آنها برای کنترل بازار ارز ممنوع اعلام شده است و این در حالی بود که علت اعلام ممنوعیت واردات این کالاها وجود نمونه داخلی آنها بوده است. بماند که چرا کنسول های بازی در این لیست جای گرفته اند ولی از این مسئله مطمئن هستم که ممنوع اعلام کردن واردات کنسول های بازی به هیچ عنوان به عدم واردات آنها نخواهد انجامید چراکه تا تقاضا از سوی علاقمندان و گیمر های وطنی وجود دارد، افرادی پیدا خواهند شد که برای کسب سود اقدام به قاچاق میکنند و تا آنجا که من میدانم از نظر فنی امکان اعمال هیچگونه محدودیتی به مانند طرح ریجستری گوشی های هوشمند برای کنسول ها وجود ندارد.\nچندی است که سیر تحولات نا امید کننده این روزگار ذهنم را به شدت درگیر خودش کرده است. در این چند وقت آن‌چنان اخبار بد اینجا و آنجا میشنوم که به سختی میتوانم باور کنم که در چنین جامعه ای امکان زندگی کردن وجود داشته باشد. از مشکلات محیط زیستی گرفته تا اخبار متعدد مرتبط با تنزل اخلاقیات در جامعه، همگی گویا یک صدا فریاد میزنند که دیگر جای امیدی به آینده وجود ندارد.\nفئودالیسم زنده است!!!\nدر این چند ماه اخیر شرایط کاری بستری را فراهم آورد که من به یکی از شهرستان های اطراف کرمان سفرهای کاری متعددی داشته باشم و این مقدمه ای برای آشنایی من با فرهنگ آن منطقه و به خصوص فرهنگ کار در آنجا بود. اولین چیزی که توجه من را به خودش جلب کرد، وجود سرمایه داران متعدد در آن شهرستان بود و این موضوع به گونه ای بود که کاملا جلب توجه میکرد.\nاز مطلق به نسبی\nچندی پیش در یک جلسه کاری که با یکی از همکاران فرهیخته داشتم، مسئله ای مطرح شد مبنی بر آنکه شرح وظایف من در این مجموعه مطلق نیست و باید برای آن راهکاری جست. چند روز بعد نیز در جمعی از دوستان جدید بودم و بحث به مطلق بودن یا نسبی بودن مفاهیمی مانند اخلاقیات کشید. این دو بحث که در بازه های زمانی نزدیک بهم مطرح شدند مرا واداشت به این بیندیشم که چه مفاهیمی در زندگیم مطلق یا نسبی است.\nاستارتاپ ها در خدمت سرمایه داری\nاولین بار که با مفهوم استارت آپ آشنا شدم مربوط به چندین سال پیش در یک برنامه با موضوع معرفی فناوری ها روز بود به نام کلیک که از بی بی سی فارسی پخش میشد و به مرور زمان این واژه بیشتر و بیشتر میشنیدم. اما بعد از داغ شدن بحث شرکت های دانش بنیان که در سیاست های اقتصاد مقاومتی بود و تسهیلاتی که به این شرکت ها داده میشد بحث استارتاپ ها در داخل داغ و داغ تر شد.\nبلاخره شایعات و حدس و گمان ها به پایان رسید و تلگرام فیلتر شد. اما نکته جالب این اتفاق این بود که دستور از دست خارج شدن این پیام رسان از سوی هیچگونه نهاد نظارتی و اجرایی نبود که تا قبل از این میشناختم و در کمال تعجب از جایی بود که متصور شدنش تا قبل از این اتفاق بسیار سخت بود، جایی به نام دادسرای فرهنگ و رسانه تهران!!!\nمن و خرده بورژوازی\nافرادی که به برنامه نویسی علاقمند هستند و این مسیر کاری را انتخاب میکنند، ملزومات و سرمایه ای که نیاز دارند فقط شامل یک لپ تاپ و یک ذهن خلاق است و دیگر هیچ… همچنین دنیای متن باز دستشان را برای توسعه بسیار باز گذاشته است. اما بخت برگشتگانی که در حوزه کاری شبکه فعالیت دارند و به آن علاقمندند به خوبی میدانند که برای ادامه حیات کاری خود نیازمند مجموعه هایی هستند که یا کارشان مرتبط با شبکه باشد و یا نهاد هایی که نیازمند پیشتیبانی و توسعه زیرساخت های خود باشند.\nدانشگاه های بیخود\nدر ابتدای هجده سالگی با توجه به علاقه سیری ناپذیرم به مباحث فناوری، رشته فناوری اطلاعات را در دانشگاه آزاد شهرم انتخاب کردم و مشتاقانه شروع به تحصیل کردم اما دیری نپایید که دریافتم که این راهی که من میروم به ترکستان است!!! مطالبی در دانشگاه تدریس میشد که سرفصلشان شاید در طی دو دهه کوچک ترین تغییری نکرده بود و بعد از چهار ترم خوشبختانه متوجه شدم که مفاهیمی را که می آموزم به مانند دانستن نحوه قلم به دست گرفتن برای خلق شاهنامه است.\nمدت مدیدی بود که دوست داشتم مطالبی که به ذهنم میرسد و تجربیاتم را در قالب یک وبلاگ منتشر کنم، اما متاسفانه این امر نیز مانند سایر امور زندگیم به تاخیر افتاد. شروع سال نو و تعطیلات نوروزی، و همزمانی مبارکش با آشنایی اینجانب با فریمورک Hugo این امکان را فراهم آورد که هم وقت لازم و هم ابزار مناسب را برای انجام این مهم داشته باشم. سعی من بر این است که مطالبی را که در اینجا منتشر میکنم برگرفته از تجربیات شخصی و تلفیقشان با نگرش و تحلیل های خودم باشد و الا که اگر غیر از این باشد مشابه این مطالب در سرتاسر اینترنت در قالب وبسایت ها، شبکه های اجتماعی و… پیدا میشود.


بازدید جمعی از جوانان انگلیسی از دارالقرآن علامه طباطبایی قم | بازتاب خبر\n24 مرداد 1398 - 11:24\nجمعی از جوانان شیعه انگلیسی شرکت کننده در دوره آموزش شیعه شناسی در قم از دارالقرآن علامه طباطبایی ( بیت قدیمی علامه ) بازدید کردند.\nحجت‌الاسلام والمسلمین حسین بنیادی، نایب‌رئیس اول مجمع عمومی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در جریان این بازدید گفت: قم یک شهر مذهبی و تاریخی است که در خود عالمان زیادی را پرورش داده است، عالمانی که برخی از آن‌ها صاحبنظران بی نظیری در رشته‌های مختلف هستند.\nوی با بیان اینکه علامه طباطبایی را باید در علوم مختلف صاحبنظر دانست و او را به عنوان یک عالم دینی شاخص بشناسیم، تصریح کرد: نوع رفتار علامه طباطبایی از جنس رفتار امام خمینی(ره) بوده یعنی نگاه ایشان به علوم دینی نگاه فطری و جهانی بوده است و این نگاه در دید امام و علامه مشترک است.\nبنیادی گفت: یکی از عالمان برجسته قم که در قید حیات هستند حضرت آیت‌الله جوادی آملی است که از شاگردان برجسته علامه طباطبایی محسوب می‌شود؛ وی در سخنانی در همین مکان تحلیلی از نحوه تالیف تفسیر المیزان بیان کردند و گفتند علامه وقتی می‌خواست المیزان را بنویسد همه وقایع جنگ جهانی دوم را مطالعه کرده بود تا بتواند قرآن را به عنوان یک کتاب جهانی و نسخه شفابخش برای مردم جهان معرفی کند لذا به تعبیر برخی این تفسیر در میان اهل سنت و شیعه بی نظیر و سرآمد تفاسیر قرآن است.\nوی با بیان اینکه شخصیت علامه طباطبایی طوری بود که با نگاه جهانی، تفسیر بسیار مهم و غنی و عمیقی را به نگارش درآورد، اظهارکرد: یکی دیگر از شاگردان علامه طباطبایی، شهید مطهری بوده است؛ ایشان ثمره تلاش فکری و تربیتی امام خمینی و علامه طباطبایی بود؛ اگر بخواهیم تفکر این دو شخصیت بزرگ را بشناسیم می‌توانیم آن را از آثار شهید مطهری بشناسیم یعنی مطهری فکر گویای این دو شخصیت بزرگ است.\nعلامه طباطبایی عالمی متخلق به اخلاق الهی بود\nمدیردارالقرآن علامه طباطبایی نیز در این مراسم ضمن خوشامدگویی به این گروه گفت: علامه طباطبایی علاوه بر فقه، اصول، تفسیر و فلسفه در عرفان و اخلاق نیز سرآمد بودند و معنویت و آثار تقوی در ایشان متبلور بود.\nمرتضی نجفی قدسی، با بیان اینکه علامه، عالمی متخلق به اخلاق الهی بود، افزود: اهل بیت(ع) حقایق هستی را می‌دیدند و اهل عرفان نیز در راستای تبعیت از اهل بیت به حقایقی از عالم پی می‌برند؛ کسانی که اولیاء الهی هستند دارای این قوه هستند که می‌توانند تسبیح موجودات هستی را درک کنند و بشنوند، همان طور که در آیات شریفه قرآن به تسبیح موجودات تصریح شده است یا در داستان حضرت سلیمان، سخن از شنیدن گفت و گوی مورچه‌ها با هم دیگر از سوی سلیمان است.\nوی گفت: علامه طباطبایی دارای این مرتبه عرفانی بود که صدای تسبیح موجودات را می‌شنید و یا وقتی به حرم حضرت معصومه(س) مشرف می شد و سلام می‌داد جواب سلام آن حضرت را می‌شنید و سخنان غیبی به گوش او آشنا بود.\nوی ادامه داد: صبیه ایشان که همسر شهید آیت الله قدوسی هستند، نقل می‌کردند ما خیلی دوست داشتیم که با پدر به حرم مشرف شویم زیرا وقتی ما با پدرمان به حرم می‌رفتیم و سلام می‌دادند، گاهی از ما می‌پرسیدند که آیا شما هم جواب سلام را شنیدید؟ یا از همسر مکرمه ایشان نقل است که شبی دیدم علامه از رختخواب برخاسته و استراحت نمی‌کنند و وقتی دلیلش را پرسیدم، فرمودند صدای تسبیح موجودات اجازه نمی‌دهد که بخوابم، لذا من هم با آنها همراه شدم.\nدر پایان این مراسم شرکت کنندگان از کتابخانه و اتاق محل زندگی علامه طباطبایی و از برخی آثار باقیمانده از ایشان بازدید کردند. /«بازتاب خبر»


اینتل Core i9 معرفی شد؛ قدرتمندترین پردازنده دنیای لپتاپها - تازه های تکنولوژی\nقدرتمند‌ترین مدل پردازنده‌های جدید لپ‌تاپ اینتل Core i9-8950HK نام دارد. 6 هسته‌ی و 12 ترد پردازشی با حداکثر سرعت کاری 4.8 گیگاهرتز خبر از پردازنده‌ای فوق‌العاده قدرتمند می‌دهد که پیش از این شاهد حضور مشابه آن در دنیای لپ‌تاپ‌ها نبودیم. به گفته‌ی مدیران اینتل، این پردازنده‌ی نسل هشتمی 29 درصد سریع‌تر از قدرتمندترین نمونه‌های نسل پیشین خود است. این پردازنده‌ی جدید هم‌چنین 41 درصد عملکرد سریع‌تری در بخش بازی و 59 درصد بهبود عملکرد در ویرایش ویدیو‌های 4K به همراه خواهد داشت. این پردازنده‌ی جدید در محصولات فوق‌العاده توانمندی که برخی آن‌ها را Musclebook می‌نامند، به کار گرفته خواهد شد.\nپردازنده‌ی جدید Core i9 اینتل اولین نمونه‌ی تولیدشده‌ی این شرکت است که از قابلیت Thermal Velocity Boost بهره می‌برد؛ بدین معنی که در شرایط عادی حداکثر سرعت کاری این پردازنده 4.6 گیگاهرتز خواهد بود. اما در صورتی که شرایط و دمای پردازنده پایدار باشد، یکی از هسته به سرعت 4.8 گیگاهرتز یا تمامی هسته‌ها با افزایش 100 مگاهرتزی به سرعت 4.7 گیگاهرتز خواهند رسید.\nدر کنار پردازنده‌های Core i9، اینتل از نسل جدید پردازنده‌های قدرتمند Core i5 و Core i7 برای لپ‌تاپ‌ها نیز رونمایی کرد که از معماری ++14nm (نمونه‌ی بهینه‌شده‌ی معماری 14 نانومتری نسل‌های پیشین پردازنده‌های اینتل) بهره می‌برد.\nهم‌چنین دو پردازنده‌ی 6 هسته‌ای جدید از سری Xeon اینتل راه خود را به حوزه‌ی لپ‌تاپ یافته‌اند. یکی ازمدیران اینتل در خصوص نسل جدید پردازنده‌های سری H لپ‌تاپ خود می‌گوید:


آیا جواد خیابانی به شبکه نشنال جئوگرافیک رفته ؟\nروزنامه شهروند در شماره اخیر خود به ماجرای صدای جواد خیابانی بر روی یک مستند حیات وحش در شبکه نشنال جئوگرافیک فارسی یکی از شبکه های ماهواره ای اشاره کرد...\nجواد خیابانی در شبکه نشنال جئوگرافیک\nدلگرم : روزنامه شهروند در شماره اخیر خود به ماجرای صدای جواد خیابانی در شبکه نشنال جئوگرافیک فارسی یکی از شبکه های ماهواره ای اشاره کرد.\nروزنامه شهروند نوشت شاید باور نکنید اما اگر جزو طرفداران جواد خیابانی هستید. از این پس می‌توانید تازه‌ترین پروژه کاری تلویزیونی او را ساعت ٢٠شب هر یکشنبه دنبال کنید.\nالبته اگر فکر می‌کنید با یک برنامه تخصصی ورزشی و اصلاحات و جملات منحصربه‌فرد این چهره نام‌آشنای تلویزیونی روبه‌رو می‌شوید و می‌توانید از این مجری باز سوتی و گاف بگیرید، سخت در اشتباه هستید.\nالبته خود خیابانی هم در این زمینه تا روز گذشته هیچ واکنشی نشان نداد و اطلاع‌رسانی دقیقی درباره دلیل روایتگری‌اش در مستندهای حیات‌وحش انجام نشد.\nبه هرحال در تمام این سال‌ها آقا جواد به جز مجری‌گری و گزارشگری معلم هم بوده و در زمینه ترجمه کتاب هم دستی بر آتش داشته است. حالا گویندگی برنامه‌های حیات‌وحش تازه‌ترین اقدام او به حساب می‌آید که به خاطر ورزشی‌نبودن جالب توجه به حساب می‌آید.


تیمداری باشگاه سپاهان در رشته بدمینتون » موج ورزش\nموج ورزش » خبرها » تیمداری باشگاه سپاهان در رشته بدمینتون\nشایسته سالاری و استفاده از تمام ظرفیت های بدمینتون اصفهان در اولویت است.\nبه گزارش موج ورزش، حسن بزرگزاد سرپرست جدید هیات بدمینتون استان اصفهان با بیان این مطلب گفت: باید جایگاه از دست رفته بدمینتون استان اصفهان را بازگردانیم و بدمینتون را از حاشیه ها دور کنیم.\nوی با اشاره به اینکه دو هفته ای است که سرپرستی هیات بدمینتون را عهده دار شده است، افزود: سید محمد طباطبایی سرپرست اداره کل ورزش و جوانان استان اصفهان با هماهنگی فدراسیون بدمینتون این مسئولیت را به من محول کردند که با دو هدف برگزاری مجمع انتخاباتی سالم و بدون جناح بندی واستفاده از تمام ظرفیت های بدمینتون به ویژه مربیان و داوران توانمند و کاربلد سرپرستی هیات بدمینتون را برعهده گرفتم.\nحسن بزرگزاد تصریح کرد: برگزاری مجمع انتخاباتی شایسته، فارغ از هرگونه وابستگی و جناح بندی برای انتخاب یک فرد شایسته در راس هیات بدمینتون استان اصفهان از مهم ترین برنامه های ما است.\nسرپرست جدید هیات بدمینتون اصفهان یاد آور شد: اولویت اول ما ایجاد آرامش و تعامل مناسب با فدراسیون بدمینتون، اداره کل ورزش و جوانان استان اصفهان و هیات های بدمینتون شهرستان ها است. در این راه نیز از تمام مسئولین و سرپرستان کمیته های مختلف هیات در خواست می کنیم که از همه ظرفیت های استان برای رسیدن به این اولویت بهره ببرند.\nوی تصریح کرد: بدیهی است که برنامه بلند مدت برای سرپرستی ها امکان پذیر نیست، لذا با توجه به بدهی های هیات که بر عهده سرپرستی است، در گام اول هدف کوتاه مدت رسیدن به ثبات مالی را دنبال می کنیم.\nبزرگزاد با قدردانی از زحمات مدیریت قبلی هیات بدمینتون گفت: قصد ما بازگرداندن جایگاه از دست رفته بدمینتون استان اصفهان و دورکردن حواشی از این رشته پرطرف دارد است، برای این مهم از همه اهالی بدمینتون دعوت به کار کرده ایم و منتظر نظرات و پیشنهادات شان هستیم.\nوی ادامه داد: برنامه بعدی ما برگزاری مسابقات نردبانی با رعایت پروتکل های بهداشتی در زمان شیوع بیماری کرونا است. قصد برگزاری لیگ استانی را نیز داریم.\nسرپرست هیات بدمینتون استان اصفهان افزود: فعالیت آموزشی از اولویت های ما است، ایجاد کارگاه های آموزشی را در دستور کار قرار دادیم تا با کمک مربیان و داوران بین المللی و مدرسین مورد تایید فدراسیون بدمینتون امکان ارتقاء دانش مربیان و داروان بدمینتون اصفهان را فراهم کنیم.\nوی با اشاره به تیمداری باشگاه فولاد مبارکه سپاهان در رشته بدمینتون اظهار داشت: تیم بدمینتون سپاهان برای لیگ امسال برنامه ریزی کرده است، در ادامه امیدواریم با کمک خیرین ورزش یار و دلسوزان و علاقمندان به بدمینتون بتوانیم مشکلات مالی هیات را برطرف نماییم.\nبزرگزاد به هیات مدیره سرپرستی هیات بدمینتون اشاره کرد و گفت: شهلا رفیعی، شهین یزدان پناه، مهدی منتظر، سروش اسماعیلی، اصغر جمالی نسب، غلامحسن یزدان پناه، داریوش فروغی، غلامرضا رحیمی و خود بنده اعضاء هیئت مدیره را تشکیل می دهیم.\nرویدادهای ورزشی شهرستان نجف آباد\nدر مسیر ورزش شهرستان خمینی شهر\nادامه المپیاد ورزشی دانشجویان علوم پزشکی کشور به میزبانی اصفهان


باربری دیباجی 02143669 - اتوبار و باربری حافظ بار تهران\nباربری دیباجی و بسته بندی اثاثیه\nباربری دیباجی دارای تجهیزات بسته بندی اثاثیه منزل مانند کارتن های ضدضربه و ساک های مخصوص است. مرحله ی اول یک اثاث کشی موفق بسته بندی اثاثیه است که باربری دیباجی به بهترین شکل ممکن آن را انجام خواهد داد\nباربری دیباجی و کارگران ماهر\nباربری یوسف آباد با کارگران ماهر و باتجربه به دنبال یک اثاث کشی بی دغدغه برای شما خانواده های محترم است. حمل وسایل شکستنی با دقت انجام میشود. وسایل سنگین مانند یخچال و ... توسط کارگران باربری یوسف آباد به طور تضمینی انجام میشود .\nباربری یوسف آباد و خاورهای مخصوص\nباربری دیباجی دارای خاورهای مسقف و مخصوص اثاث کشی منازل، نیسان بار و ... است. کف و دیواره های کانتینرهای ماشین های باربری دیباجی موکت کاری شده است تا اثاثیه شما در طول مسیر دچار شکستگی و آسیب دیدگی نشوند.


موسوي اهرنجاني ثمين 2020/10/27 مقالات آموزش فارکس\nقیمت پایین میانگین متحرک 35 دوره‌ای بوده و خط بالایی بولینجربندز را قطع کند. شرط لازم اینست که استوکستیک در منطقه اشباع خرید باشد و به سمت پایی مرز 80 را قطع کند. منتظر می‌مانیم قیمت به خط وسطی بولینجر بندز برسد سپس با بسته شدن اولین کندل نزولی وارد پوزیشن فروش می‌شویم. آیه 32 سورۀ 5 میگوید :”… کشتن یک نفر به مثابۀ کشتن همۀ انسان هاست” . شگفتا که چنین بونوس و پاداش فارکس 2020 جمله ای خواب از سر خوانندۀ مسلمانِ قرآن نمیپراند! نزدیک به 250 آیه از 6235 آیۀ کتابِ فوق ، جهاد (جنگ مقدس ) را توجیه و مشروعیت می بخشد . بطبع این همه دعوت به جنگ ، آن چند جملۀ بی ضرر را که مبین رواداری ، حفظِ احترام دیگران و مسالمت با پیروان ادیان غیر اسلامی است عملاً بلا اثر میکند . هر گونه سوالی بعد از تماشای ویدیو برایت پیش آمد، می‌توانی در این لینک از من بپرسی.\nچنانچه قبلا کد بورس دریافت کرده اید؛ اما فراموش کرده‌اید میتوانید مجددا با مراجعه به کارگزاری حساب جدیدی افتتاح نمایید. 1) اوج‌ها و فرودها حمایت می‌تواند با استفاده از نقاط عطف پایین قبلی ایجاد شود و مقاومت می‌تواند با استفاده از نقاط عطف بونوس و پاداش فارکس 2020 بالای قبلی ایجاد شود. سلام نسرین جان منم مثل شما کسی که خیلی دوست داشتم و از دست دادم البته فقط به خاطر اینکه پول زیاد نداشتم اونی که دوسش داشتم منو فروخت به پول طرف با اینکه مهندس خوندمو دانشگاه رفتم هیچ کجا نتونستم دلیلشو بدونم خیلی از دخترا عقلشون به چشمشونه متاسفم که اینو می گم ولی شاید بتونم کمکت کنم ایدی جیمیل و میزارم کسی خواست پیام بده mohsen.m2a2\nStuart Cowell، با بیش از ۲۵ سال سابقه‌ی فعالیت در سازمان‌های شناخته‌شده‌ی شهر لندن، طرفدارِ ساده‌کردن بونوس و پاداش فارکس 2020 مسائل است. کارهایی که او انجام می‌دهد، باورپذیر هستند. او روی اخبار، نمودارها و احساسات و همچنین روابط‌شان کار می‌کند تا فرصت‌های معامله را در تمام انواع دارایی کشف کند. Stuart، از سال ۱۹۹۷ در بازارهای جهانی معامله‌گری می‌کند و همچنین، شرکت مشاره‌ی خودش را هم راه‌اندازی کرده است. او باور دارد که شناخت خودتان و مدیریت موثر ریسک، کلیدهای معامله‌گری موفق هستند.\nفعالیت در فارکس حرفه ای :درصد افزایش می دهد Olymp Trade سودآوری\nمدیر محترم سایت onlineplus.mofidonline.com لطفا اعلامیه سیاه بالای سایت را مطالعه کنید. به نظر می رسد که من قبلاً روش های بسیاری بونوس و پاداش فارکس 2020 را پوشش داده ام. اما این به دور از حد نیست. گزینه دیگر ، نحوه کسب درآمد برای دانش آموز ، برای طبیعت خلاق مناسب است. آیا می توانید ترسیم کنید ، مهارت کار در ویرایشگرهای گرافیکی را داشته باشید و هنگام بزرگ شدن ، آرزو داشته باشید که یک طراح شوید؟ بعد برو جلو و با آهنگ! اگرچه این حرکت تنها محدود به همکاری این بروکر با ما نمی شود، اما تصمیم بر آن شده است که بخش مجزا و مستقلی در این شو روم به محصولات پارک فناوری پردیس اختصاص داده شود.\nبعد از سفر رئیس جمهور چین شی جینپینگ به روسیه ، مقامات دوباره در مورد لزوم رهایی از انحصار دلار شروع به صحبت كردند. کشورها توافق بونوس و پاداش فارکس 2020 کردند که سهم تسویه حساب را در ارزهای ملی افزایش دهند و صدور اسناد بدهی را تحریک کنند. و به بانکهایی که به سیستمهای پرداخت چینی یا روسی متصل خواهند شد ، و همچنین از حسابهای مستقیم خبرنگار استفاده می کنند و در نقل و انتقالات مرزی شرکت می کنند ، قول حمایت داده می شود. برای مثال هدف بانک مرکزی ایالات متحده تورم ۲ % در سال است. اگر نرخ تورم به طور ناگهانی شود ۱۰ %، این مسئله به اقتصاد ایالات متحده ضربه میزد. اگرچه این نسخه اولیه تجزیه و تحلیل فنی با نسخه غربی یا کلاسیک ساخته شده توسط چارلز دو در حدود سال 1900 متفاوت بود ، بسیاری از اصول اساسی بسیار مشابه هستند:


وکیل حقوقی در مشهد - وکیل پایه یک دادگستری در مشهد\nخانه حقوقی وکیل حقوقی در مشهد\nموسسه حقوقی نیک اندیش با بهره گیری از حقوقدانان و وکلایی با تخصص های گوناگون در خانواده ی حقوق، آماده ی ارائه ی انواع خدمات حقوقی به مردم است. در این نوشتار، برای آگاهی بیشتر خوانندگان، به تعریف وکیل، شناسایی وکیل حقوقی و توضیحی راجع به موضوعات مورد تخصص وکیل حقوقی می پردازیم.\nاساساً امور حقوقی به معنای عام خود، به دو دسته‌ی امور حقوقی و کیفری تقسیم می‌شود. این تقسیم‌بندی از حیث موضوعاتی است که وکیل حقوقی یا وکیل کیفری با آن روبه‌رو هستند و در جامعه شایع است. در واقع هنگامی که از وکیل حقوقی نام برده می‌شود، دو معنا و مقصود ممکن است افاده شود؛\nیا اینکه منظور از امور حقوقی، امور حقوقی به معنای عام خود است که شامل تمامی موضوعات این دانش می‌شود و یا اینکه منظور از امور حقوقی، امور حقوقی به معنای خاص کلمه است که تنها شامل مسائل، موضوعات و دعاوی میان اشخاص خصوصی با یکدیگر است و به آن، حقوق خصوصی نیز گفته می‌شود و لذا از مسائل کیفری جداست.\nپس موضوعات حقوقی به معنای عام خود، در بر گیرنده ی موضوعات حقوقی به معنای خاص خود یا همان حقوق خصوصی نیز است. همچنین شامل حقوق کیفری، حقوق اداری، حقوق بین الملل و سایر گرایش ها نیز می شود.\nاما عرفاً هنگامی که از عبارت «وکیل حقوقی» استفاده می‌شود، مقصود وکیل متخصص در امور حقوقی به معنای خاص خود، یعنی حقوق خصوصی است که از سایر گرایش‌های حقوقی جدا است و البته خود نیز ممکن است شامل یکسری زیر مجموعه ها شود.\nیک تقسیم بندی مهم دیگر در موضوعات حقوقی، تقسیم حقوق به حقوق داخلی و حقوق خارجی است. موضوعات حقوقی به معنای خاص خود، هم در داخل کشور و هم در خارج از کشور کاربرد دارد. حقوق خارجی در بر دارنده ی مسائل راجع به روابط دولت ها، سازمان های بین المللی و به طور کلی تابعان حقوق بین الملل با یکدیگر است.\nدر واقع از آنجا که دانش حقوق به صورت عام، هم شامل حقوق داخلی و هم شامل حقوق بین‌الملل می‌شود، گرایش‌های حقوق نیز و از جمله حقوق به معنای خاص خود، هم شامل حقوق خصوصی داخلی و هم حقوق بین‌الملل خصوصی و حتی حقوق تجارت بین الملل می‌شود.\nحقوق بین الملل خصوصی به مباحثی چون تابعیت، اقامت و سایر احوال شخصیه در مقطع و مقیاس جهانی و نیز تعارض قوانین کشورهای مختلف با یکدیگر می پردازد. البته باید گفت که عرفاً مقصود از وکیل حقوقی، همان وکیل حقوقی متخصص در امور حقوق داخلی است و آن دسته از حقوقدانانی که در جنبه‌های بین‌المللی حقوق خصوصی فعالیت می‌کنند، بیشتر با نام حقوقدانان و وکلای تجارت بین‌الملل شناخته می‌شوند و در مقابل به حقوقدانان و وکلای حقوق خصوصی داخلی، وکیل حقوقی گفته می‌شود.\nراجع به حقوق تجارت بین الملل نیز توضیح این نکته ضروری است موضوعات این گرایش عبارت است از معاملات و روابط تجاری میان اتباع کشورهای مختلف. برای مثال هنگامیکه یک شرکت خصوصی یا دولتی ایرانی یا یک شرکت خارجی وارد معامله ای می شود، مقررات حاکم بر این معامله از موضوعات گرایش حقوق تجارت بین الملل است. حقوق بین‌الملل خصوصی، از قواعد ناظر بر روابط میان اشخاص خصوصی در عرصه‌ی بین المللی بحث می‌کند.\nدر واقع بین‌المللی بودن این گرایش، به واسطه‌ی دخالت سازمان ها و نهادهای بین‌المللی و یا دولت ها نیست؛ بلکه اشخاص خصوصی هر کشور و یا حتی نهادهای عمومی و دولتی، با یکدیگر وارد روابط خصوصی نظیر معاملات می‌شوند. از جمله‌ی مباحث مهم حقوق بین‌الملل خصوصی، مسائلی نظیر تابعیت و شرایط آن، اقامتگاه اشخاص و ملاک‌های احراز آن و نیز بحث تعارض قوانین است.\nدر مورد اخیر باید گفت که هنگامیکه اشخاصی از دو کشور مختلف با یکدیگر معامله‌ای می‌کنند، تشخیص اینکه قانون کدام کشور بر این معامله حاکم است، دارای اهمیت ویژه و تأثیرگذار بر صحت و بقای آن معامله است و لذا پاسخ این سؤال را باید در مباحث حقوق بین‌الملل خصوصی جست‌و‌جو کرد. با آنکه مسائلی از این دست، اساساً از حقوق خصوصی سرچشمه می‌گیرند و وکیل حقوقی به آن ها می‌پردازد، لیکن با گستردگی و پیچیدگی روز‌افزون علوم، حقوق بین‌الملل خصوصی تبدیل به گرایشی مجزا از حقوق خصوصی شده است و گرایشی به نام تجارت بین‌الملل نیز که اختصاصاً به معاملات بین‌المللی می‌پردازد، متخصصین خود را یافته است.\nلذا به نظر می‌رسد که در عرف حقوقی، منظور از وکیل حقوقی، بیشتر همان وکیل متخصص در امور حقوق خصوصی داخلی باشد. هرچند که ریشه‌ی دانش وکیل حقوقی و وکیل حقوق تجارت بین‌الملل و حقوق بین‌الملل خصوصی، مشابه است و همگی ناظر بر روابط خصوصی اشخاص است.\nدر مورد حقوق خصوصی داخلی باید گفت که وکیل حقوقی متخصص در این زمینه، به مسائل خصوصی میان افراد یک جامعه با یکدیگر می‌پردازد. مسائلی نظیر معاملات و عقودی نظیر خرید و فروش و اجاره و رهن و قرض و ضمانت و وکالت، حقوق راجع به مالکیت خصوصی افراد نسبت به اموال ایشان، مطالبه‌ی ضرر و زیان افراد در\nنتیجه‌ی اعمال مضر افراد دیگر، حقوق خانواده و از جمله نکاح و طلاق و مهریه و نفقه، حقوق حاکم بر ارث و وصیت و مسائلی از این دست که وکیل حقوقی به صورت تخصصی در این حیطه ها وکالت می‌کند. البته ممکن است که یک وکیل حقوقی، به صورت تخصصی‌تر و ذیل زیرمجموعه‌ای از امور حقوق خصوصی فعالیت کند؛ نظیر وکیل حقوقی انحصار وراثت یا وکیل حقوقی املاک، وکیل خانواده، وکیل طلاق و …\nهلدینگ حقوقی طلیعه داران عدالت آماده ی ارائه ی خدمات حقوقی در زمینه ی دعاوی خانوادگی، دعاوی ملکی، دعاوی راجع به قرارداد ها و سایر مسائل حقوق خصوصی است. البته خدمات مذکور، تنها بخشی از خدمات حقوقی است و تنها راجع به دعاوی است؛ لیکن استفاده از وکیل حقوقی به مراحل پیش از وقوع اختلاف نیز تسری می یابد که در ادامه راجع به خدمات پیش از دادرسی نیز بحث خواهد شد.\nگفتنی است در کشور ما قوانین بسیار متعددی وجود دارد که اشراف یک شخص بر تمامی آن کار بسیار دشواری به نظر می رسد و تعدد قوانین ممکن است منجر به سردرگمی اشخاص شود.\nقوانینی که در حوزه ی کاری وکیل حقوقی می گنجد عبارت است از: قانون مدنی، قانون تجارت، قانون اداره ی تصفیه ی امور ورشکستگی، قانون تجارت الکترونیکی، قانون حمایت خانواده، قانون حمایت از کودکان بد سرپرست و بی سرپرست، قانون پیش فروش ساختمان، قانون ثبت اسناد و املاک، قانون داوری تجاری بین المللی و قوانینی از این دست و آیین نامه های آن ها که یا از سوی مجلس شورای اسلامی تصویب شده است و یا از سوی هیأت وزیران در ریاست جمهوری.\nمعاملات مالی: هر روزه افراد زیادی در مورد اجناس یا خدمات، با یکدیگر معامله می‌کنند. خرید و فروش یک کالا، اجاره دادن یک شیء یا یک شخص، انعقاد عقود امانی نظیر عاریه و ودیعه، قرض دادن و قرض گرفتن، به رهن گذاشتن یک مال، ضمانت از یک شخص بدهکار در مقابل طلبکار وی، شرکت کار و سرمایه از سوی اشخاص مختلف و مواردی از این دست، نمونه‌ای از موضوعات راجع به معاملات است.\nوکیل حقوقی در مشهد آگاه و با تجربه می‌تواند دعاوی معاملاتی را که با پرسش های زیادی رو‌به‌رو است، حل کند. پرسش هایی از این دست که برای مثال آیا می‌توان محصول یک سال آینده‌ی یک مزرعه را که اکنون محصولی ندارد، به دیگری فروخت؟ آیا می توان یک خانه ی ساخته نشده را به صورت پیش فروش به خریدار فروخت؟ آیا می‌توان یک ملک را با جهل نسبت به مساحت کل آن، از قرار متری فلان مبلغ فروخت؟\nآیا در صورت امتناع خریدار از پرداخت مبلغ، می‌توان جنس فروخته شده را به او نداد و بالعکس؟ آیا می‌توان تنها منفعت یک مال را به رهن گذاشت؟ آیا شخص طلبکار، می‌تواند هم به مدیون خود و هم به ضامن وی هر دو رجوع کند؟ تفاوت عاریه دادن با ودیعه دادن یا قرض دادن یک مال چیست؟ و البته مسائل بنیادی‌تری نیز در حقوق معاملات وجود دارد و آن اینکه مثلاً شرایط اساسی برای شکل‌گیری یک معامله چیست؟\nطرفین برای انعقاد معامله باید حائز چه شرایط فردی باشند؟ در چه صورت می‌توان از تعهدات یک معامله رهایی یافت و آن را فسخ کرد؟ و موضوعاتی از این قبیل. معاملات مالی بخش عمده‌ای از حقوق خصوصی را تشکیل می‌دهد و حتی ممکن است یک وکیل حقوقی، صرفاً و تخصصاً به یکی از موضوعات این بخش، و مثلاً حقوق ملکی بپردازد. گفتنی است که اساساً نقش حقوق در این زمینه، بیشتر سامان دهی و نظام مند کردن است.\nدر واقع حقوق در این زمینه عرف های موجود میان مردم در زمینه ی معاملات و عقود را قاعده مند می کند و ضمانت اجراهایی برای تضمین حقوق اشخاص وضع می کند. به همین دلیل است که اصولاً قواعد حقوق خصوصی و معاملات، جزء قواعد «تکمیلی» به حساب می آیند. در برابر قواعد تکمیلی، قواعد «آمره» وجود دارند که تخطی از آن ها ممکن نیست و اکثراً مرتبط با نظم عمومی جامعه یا اخلاق حسنه در جامعه هستند. ولی قواعد تکمیلی، آمره نیستند و اشخاص می توانند بر خلاف آن نیز توافق کنند.\nاصل حاکمیت اراده در معاملات باعث می شود تا اشخاص حق انتخاب در قواعد حاکم بر معاملات خویش را داشته باشند و در واقع توافق بین طرفین، ارزش بالایی دارد. تنها در جایی که این توافق وجود نداشته باشد، آن قواعد تکمیلی اجرا می شوند. پس قواعد تکمیلی، تکمیل کننده ی توافقات خصوصی اشخاص هستند. البته نباید نا گفته گذاشت که با رشد جوامع و پیچیده شدن روابط تجاری و معاملاتی اشخاص، قواعد آمره ی زیادی در این زمینه وضع شده است که توافق بر خلاف آن باطل و بلااثر خواهد بود. وکیل حقوقی تحصیل کرده و مجرب، می تواند ضمن آگاه کردن موکل خویش از قواعد آمره و دستوری، امکان انعقاد هر چه بهتر و مطمئن تر قرارداد ها را به وی بدهد.\nیک بحث بسیار مهم راجع به عقود و معاملات به طور کلی که هم شامل معاملات مالی و هم معاملات غیر مالی می شود، شرایط اساسی برای شکل گیری صحیح آن معامله است. هر معامله ای در درجه ی اول نیاز به قصد و رضا دارد. در واقع عقد، به معنای به هم پیوستن و گره خوردن اراده های دو طرف معامله است و با فقدان قصد و یا مخدوش بودن آن، صحت عقد نیز مورد خدشه قرار می گیرد. چه بسا اشتباه یک طرف معامله راجع به موضوع یا مقدار یا ارزش مال نیز، موجب مخدوش شدن قصد و رضای وی شود.\nآگاهی از این موارد و قوانین مربوط، می تواند معامله کننده ی اشتباه کننده را از تعهدات ناشی از انعقاد عقد وارهاند. معامله ی فضولی نیز ذیل همین بحث اراده می گنجد. بدین ترتیب که چنانچه شخص الف صاحب مالی باشد و شخص ب بدون رضایت شخص الف، مال وی را بفروشد یا اجاره دهد و یا هر معامله ای با آن انجام دهد، از آنجا که اراده و قصد شخص الف به عنوان صاحب مال مورد توجه و احترام قرار نگرفته است، وی حق دارد تا آن معامله ی فضولی را تنفیذ و تأیید کند و یا اینکه آن را رد کند و موجب بطلان معامله شود.\nحقوق خانوداه: از مسائل مبتلابه در جامعه‌ی ما، امور راجع به خانواده و مسائل حقوقی شروع و استمرار و پایان زندگی زناشویی و تکالیف زوجین نسبت به یکدیگر و نیز تکالیف هریک از افراد خانواده نسبت به یکدیگر است. وکیل حقوقی آشنا به این امور، می‌تواند حتی پیش از بروز اختلاف و در مرحله‌ی انعقاد عقد نکاح به یاری طرفین بشتابد و حتی وکیل در انعقاد این عقد باشد. بسیاری از اختلافات بعدی زوجین، در حین انعقاد نکاح قابل بررسی و پیش‌گیری است.\nتعهداتی که معمولاً مرد در مجلس عقد و حین امضای عقدنامه می‌کند، بار سنگینی از مسؤولیت دارد و باید با دقت انجام شود. پس همانطور که گفته شد، بهره گیری از خدمات وکیل حقوقی تنها در مرحله ی دادگاه نیست.\nبا اینکه بیشتر مردم وکیل را با دعوا و دادگاه می شناسند، ولی وکلا می توانند در حین انعقاد قرارداد نیز با مطلع کردن موکل خود از ماهیت آن قرارداد و تعهدات ناشی از پذیرش آن، به وی کمک کنند تا از بروز اختلاف در آینده و متضرر شدن اشخاص و چه بسا جامعه جلوگری شود.\nدر حوزه‌ی حقوق خانواده، نکاح به دو نوع موقت و دائم تقسیم می‌شود که با وجود شباهت، تفاوت‌هایی نیز از قبیل نوع تعهدات طرفین نسبت به یکدیگر دارد. مباحث راجع به مهریه و نفقه که هر دو از حقوق زن در ازدواج است، از جمله‌ی اختلافات شایع در کشور ماست. طبیعتاً پیش‌گیری یا حل و فصل اخلاقی و احساسی این امور، بهتر و مؤثرتر از سازوکارهای قانونی است؛ لیکن حقوق برای حفظ کیان خانواده ناچار است تا قوانینی را برای حمایت از حقوق طرفین و اجبار آنان به انجام تکلیف خود وضع کند.\nگاهی این تکالیف به قدری اهمیت می‌یابند که ممکن است ضمانت اجرای عدم آن تکالیف، مجازات نیز باشد؛ نظیر عدم پرداخت نفقه از سوی زوج به زوجه که تحت شرایطی خاص، جرم شناخته می‌شود و قابلیت تحمیل مجازات حبس برای زوج دارد. در همینجا باید گفت که امتناع زوجه (زن) از ادای تکالیف خاص زناشویی، مانعی در جهت دریافت نفقه برای او می‌شود.\nیعنی با اینکه نفقه حق زن است؛ لیکن چنانچه زنی از انجام آن تکالیف زناشویی در برابر شوهر خود، که اصطلاحاً به عنوان تمکین شناخته می شود، خودداری کند، دیگر مستحق دریافت نفقه نخواهد بود. البته در مقابل و از سوی دیگر، عدم پرداخت مهریه از سوی زوج نیز، مانعی در جهت ادای تکالیف خاص زوجه یا اصطلاحاً تمکین وی در برابر زوج می‌شود. چراکه مهریه حق زن است و مرد مکلف به ایفای تعهد خویش است.\nدر نتیجه اگر مردی مهریه ی زن خویش را ندهد، زن می تواند از تمکین یا انجام وظایف زناشویی خودداری کند و این خودداری زن، یاعث سقوط حق دریافت نفقه نخواهد شد و مرد کماکان می بایست نفقه ی وی را بپردازد. لذا آشنایی مرد و زن از این مسائل، می‌تواند به استحکام حقوقی رابطه‌ی زناشویی آن دو کمک کند. در صورت عدم سازش زوجین، انحلال نکاح آخرین چاره است که یا از طریق فسخ نکاح و یا از طریق طلاق صورت می‌گیرد.\nالبته طرق انحلال نکاح (ازدواج) متنوع است و در نکاح دائم و موقت نیز متفاوت است. نکته ی مهم دیگر در حقوق خانواده، بحث عده نگه داشتن زن پس از طلاق یا پس از فوت شوهر است. عده به معنای مدت زمانی است که زن در آن می بایست از ازدواج با مرد دیگر خودداری کند. اینکه در کدام دسته از انواع طلاق ها عده وجود دارد و اینکه کدام دسته از زنان مکلف به عده نگه داشتن نیستند، از موضوعاتی است که با مشاوره می توان از آن مطلع شد.\nامور محجورین: محجور شخصی است که دچار حجر است و منظور این است که وی توانایی و صلاحیت دماغی راجع به انجام یکسری از امور حقوقی را دارا نیست. معمولاً سه دسته از اشخاص جزء محجورین تلقی می شوند که عبارتند از صغیر ها، مجنون ها و سفیه ها. منظور از صغیر فردی است که سن وی کمتر از سن بلوغ شرعی است. سن بلوغ برای پسران ۱۵ سال و برای دختران ۹ سال معرفی شده است.\nتعریف مجنون نیز عرفاً شناخته شده است. سفیه کسی است که هنوز به رشد معاملاتی نرسیده است و ممکن است معاملاتی با ضرر فراوان بنماید و لذا در جهت حمایت از وی، جزء محجورین به حساب آمده است. احکام معاملاتی حاکم بر این افراد بسیار مهم است؛ چراکه اصولاً جنبه ی حمایتی دارد و لذا معمولاً جزء قواعد آمره است و توافق بر خلاف آن ممکن نیست.\nبرا مثال معاملات شخص مجنون در هر حال باطل است و این به دلیل عدم وجود اراده در او است. معاملات صغیر غیر ممیز نیز به همین دلیل باطل استو صغیر غیر ممیز به فردی گفته می شود که سن او از حدود هفت سال، پایین تر است و توانایی تشخیص خوبی از بدی را ندارد و لذا فاقد اراده فرض می شود.\nدر مقابل صغیر ممیز، با اینکه صغیر است، لیکن به دلیل اینکه کمابیش از اراده برخوردار است، برخی از معاملات او صحیح است؛ این معاملات، مواردی را در بر می گیرد که همواره به سود صغیر ممیز تمام می شود. مثل پذیرش هدیه ی دیگران که در واقع یک عقد هبه است. سفیه نیز به دلیل سفاهت در امور مالی از انجام این معاملات بر حذر دانسته شده است و لذا صحت معامله ی مالی او مورد خدشه است. البته باید توجه داشت که معاملات و قراردادها لزوماً مالی نیستند و برخی از این موارد، ذاتاً غیر مالی استو نظیر عقد ازدواج. لذا ازدواج شخص سفیه صحیح است؛ چراکه ضعف او تنها در امور مالی و حساب و کتاب عاقلانه است. نه آنکه مانند مجنون هیچ گونه درکی از مسائل نداشته باشد. آگاهی از قوانین و قواعد راجع به محجورین می تواند کمک شایانی به صیانت از ایشان در مقابل ضرر و زیان در جامعه کند و لذا وکیل حقوقی می بایست از این مقررات مطلع باشد.\nاگرکسی به‌موجب وصیت، یک یا چند نفر از ورثه‌ی خود را از ارث محروم کند، آن وصیت نافذ و معتبر نیست. چراکه اصولاً قواعد راجع به ارث، از قواعد آمره در نظر گرفته شده است که توافق بر خلاف آن قابل قبول نیست و مورث و وارث هر دو مکلف به رعایت قواعد آن هستند. وصیت به مقداری بیشتر از ثلث ترکه (اموال مورد نظر) نافذ نیست؛ مگراینکه به اجازه‌ی وراث باشد و اگر تنها بعضی از ورثه این اجازه را دهند، فقط نسبت به سهم آنان نافذ و معتبر است.\nالبته باید گفت که میزان ثلث، به اعتبار دارائی شخص وصیت کننده درحین وفات معین می‌شود نه به اعتبار دارائی او درحین وصیت؛ چراکه ممکن است میزان دارایی او در زمان فوت بیشتر یا کمتر از میزان دارایی او در حین وصیت باشد. چنین جزئیات و ظرافت هایی ممکن است به دور از چشم مردمی باشد که روزانه با گرفتاری ها و مشغله های خاص خود رو به رو هستند و لذا بهره گیری از وکیل حقوقی می تواند درصد خطاها و محرومیت از مزایای قانونی را کاهش دهد.\nپس از پرداختن به این نمونه‌ها، باید گفت که یک تقسیم‌بندی مهم دیگر در دانش حقوق، تقسیم مسائل به مسائل ماهوی و شکلی است. تقریباً تمامی گرایش ها و حوزه های حقوقی، دارای دو نوع مبحث کلی حقوق ماهوی و حقوق شکلی هستند. حقوق ماهوی به مسائل راجع به ماهیت موضوعات حقوقی، تعریف مفاهیم، عناصر تشکیل‌دهنده‌ی مفاهیم و مواردی از این دست می‌پردازد؛\nنظیر تمامی مثال‌هایی که از حقوق معاملات ملکی، حقوق خانواده و حقوق حاکم بر ارث و وصیت آورده شد. در مقابل، حقوق شکلی بیشتر به مسائل راجع به دادرسی و جریان دعاوی در دادگاه ها و سایر مراجع قضایی و چگونگی و شرایط آن می‌پردازد. از آنجا که کار وکیل اساساً و عموماً در دادگاه ها و مراجع قضایی است، وی با امور شکلی آشنایی کامل دارد و وکیل حقوقی نیز می‌بایست با حقوق خصوصی شکلی آشنایی داشته باشد.\nاز جمله‌ی مسائل مهم و کاربردی در مورد حقوق خصوصی شکلی که با بهره‌گیری از وکیل حقوقی می‌توان در آن‌ها موفق بود عبارتند از: چگونگی تهیه‌ی دادخواست حقوقی و درج مندرجات الزامی در آن جهت تقدیم به دادگاه حقوقی، چگونگی پرداخت هزینه‌ی دادرسی، مهلت‌های محدود قانونی برای حضور در دادگاه و انجام دفاعیات، چگونگی استفاده از قرارهای مختلف در دادگاه‌ها، مهلت‌های محدود قانونی برای اعتراض به آراء دادگاه حقوقی، شرایط و چگونگی انجام مراحل تجدیدنظر، فرجام‌خواهی و واخواهی از آراء دادگاه ها و مسائلی از این دست.\nآیین دادرسی مدنی یا همان حقوق خصوصی شکلی، دارای برخی پیچیدگی‌های قانونی است که متأسفانه اکثر افراد جامعه از آن مطلع نیستند و این بی‌اطلاعی ممکن است منجر به تضییع حقوق قانونی آنان در فرایند رسیدگی به دعوا در دادگاه و نیز دستمایه‌ی سوء استفاده‌ی طرف مقابل دعوا شود که این امر، اصل برابری سلاح ها را خدشه‌دار می‌کند.\nاین اصل بیان می‌دارد که طرفین دعوا می‌بایست از حقوق و ابزارهای قانونی برابری برای دفاع از خود و به کارگیری آن علیه طرف مقابل برخوردار باشند. استفاده از خدمات وکیل حقوقی مسلط بر قوانین و نیز آشنا به عرف دادگاه ها و مراجع قضایی، راهی در جهت حفظ هرچه بیشتر حقوق افراد و دستیابی به عدالت در این عرصه است.\nگاهی اوقات بدون اینکه دادگاه به صورت کامل وارد ماهیت دعوا شده باشد، ممکن است تصمیماتی بگیرد که منجر به ورود ضرر و زیان به یک طرف دعوا شود. برای مثال طبق ماده ی ۳۱۰ قانون آیین دادرسی مدنی، در اموری که تعیین تکلیف آن فوریت داشته باشد، دادگاه به درخواست شخص ذینفع، دستور موقت صادر می کند. این دستور موقت ممکن است شامل توقیف اموال یا انجام یک امر یا منع از انجام یک امر باشد.\nبا اینکه دستور موقت به هیچ وجه در اصل دعوا تأثیری ندارد و طرفی را پیروز اعلام نمی کند، لیکن ممکن است آثار و نتایج زیان باری نسبت به یکی طرفین داشته باشد. برای رفع این خطر، قانون مقرر داشته است که دادگاه مکلف است برای جبران خسارت احتمالی ناشی از دستور موقت صادر شده، از خواهان تأمین مناسبی اخذ کند. یعنی خواهان مالی را به دادگاه بدهد و این مال توقیف شود تا تکلیف دعوا روشن شود.\nدر همین مسأله وکیل طرف دیگر که دستور موقت راجع به او یا اموال او صادر شده است، می تواند تأمین بدهد که متناسب با موضوع دستور موقت باشد و در این صورت، از دستور موقت، رفع اثر خواهد شد. همانطور که ملاحظه می شود، اقدام به موقع طرفین دعوا می تواند در سرنوشت دعوای آنان و یا حقوق مالکانه ی آن ها تأثیر بگذارد.\nقرار تأمین خواسته نیز یکی از همین موارد است که تأثیر فراوانی بر اموال شخص می گذارد. بدین ترتیب که خواهان از دادگاه درخواست می کند تا مال مورد دعوا، مورد توقیف واقع شود تا تکلیف دعوا روشن شود. این امر به این دلیل صورت می گیرد که خوانده ی دعوا از نقل و انتقال آن مال مورد ادعا باز داشته شود.\nوکلای حقوقی حاضر در هلدینگ حقوقی طلیعه داران عدالت ، می توانند در زمینه های فوق و بسیاری دیگر از مسائل حقوقی به افراد کمک کنند. مشاوره های حضوری یا غیر حضوری، تنظیم قرارداد ها و دفاع از اشخاص در دادگاه های حقوقی، از جمله ی خدماتی است که می توان با ارتباط با این مرکز، از آن استفاده کرد.\nبرچسب ها: ادرس وکیل حقوقی در مشهدشماره وکیل حقوقی در مشهدمشاوره از وکیل حقوقی در مشهدموسسه وکیل حقوقی در مشهدوکیل حقوقی آقا در مشهدوکیل حقوقی خانم در مشهدوکیل حقوقی خوب در مشهدوکیل حقوقی در خراسانوکیل حقوقی در گلبهاروکیل حقوقی در مشهدوکیل حقوقی در مشهد مقدسوکیل خوب حقوقی در مشهد


امام خمینی در ابتدای این پیام با اشاره به آغاز محرم یادآور شدند: «در این ایام که دستگاه جبار از خوف آن که مبادا در منابر و مجامع مسلمین شرح مظالم و اعمال خلاف انسانی و ضد دینی و وطنی آنها داده شود، دست به رسوایی دیگری زده و درصدد گرفتن التزام و تعهد از مبلغین محترم و سران هیئآت عزادار است که از مظالم دم نزنند و دستگاه جبار را به خودسری واگذارند.» ایشان تذکر دادند: «این التزامات علاوه بر آن که ارزش قانونی نداشته و مخالفت با آن هیچ اثری ندارد، التزام‌گیرندگان، مجرم و قابل تعقیب هستند.»\nدر 31 اردیبهشت، چند روز مانده تا آغاز محرم، ساواک مطلع شد که «عده زیادی از طلاب برای سخنرانی در ماه محرم و صفر و فعالیت و تنقید علیه دولت از طرف مقامات روحانی به شهرستان‌های ایران فرستاده شده‌اند. عده‌ای از آنها حامل عکس‌هایی از آیت‌الله خمینی می‌باشند.» در همین رابطه هشدار داده شد که «از رفتن منبر و سخنرانی افراد ناشناس تازه وارد به طور کلی جلوگیری گردد.»\nساواک هم طی ابلاغیه‌ای از وعاظ خواست تا علیه شاه و اسرائیل صحبت نکنند و مدام به گوش مردم نخوانند که اسلام در خطر است. با این وجود، فضای محرم آن سال پر تنش بود. بنا به گزارش ساواک، در روزهای پنجم تا هشتم محرم، اغلب بیانات وعاظ پیرامون مسائل جهاد و لزوم مقاومت در برابر دولت، آزادی، حادثه‌ی مدرسه‌ی فیضیه، تسهیلاتی که برای مسافرت بهائی‌ها به لندن فراهم شده و ... دور می‌زده و این انتقادات «افکار عده‌ی کثیری از طبقات مختلف مردم متدین را بر ضد مقامات عالیه و زمامداران کشور به هیجان آورده است.» به استناد همین گزارش‌ها، در همان ایام «اطلاعات واصله از منابع مختلف حاکی است وضع عزاداری در سال جاری در تهران بی‌سابقه و در دستجات و مجالس روضه خوانی تعداد زیادی جمعیت شرکت می‌کرد که شاید در ده سال اخیر بی‌سابقه بود.»\nسرانجام عاشورا فرارسید. همزمان با سالروز شهادت اباعبدالله الحسین(ع)، مراسم ویژه‌ای در مسجد ترک‌ها واقع در بازار تهران برگزار شد. سخنران این مراسم حجت‌الاسلام محمدتقی فلسفی واعظ شهیر و روحانی خوش‌صحبت و بی‌باک بود. هزاران نفر بی‌صبرانه منتظر آغاز مراسم بودند.\nاو وعظ خود را با حدیثی از نبی‌اکرم(ص) شروع کرد و سپس به تشریح قیام امام حسین(ع) پرداخت. سخنران پس از این مقدمات گفت: «اینجا مسجد است... امشب شب عاشورا و شب مخصوص اباعبداللّه الحسین(ع) است... امشب در این منبر دولت را استیضاح ملی می‌کنیم...» وی در میان شور و حال مستمعین به طرح موارد استیضاح دولت پرداخت و اقدام به افشاگری علیه رژیم کرد.\nدستجات عزاداری نیز در روز عاشورا ضمن حمل تصاویری از آیت‌الله خمینی، شعارهایی به طرفداری از امام سرمی‌دادند. مأموران امنیتی، در هیئت تحت سرپرستی طیب حاج‌رضایی، تصاویری از آیت‌الله خمینی مشاهده کردند که بر روی عَلَم و کُتل‌ها نصب شده بود. یا خبر می‌رسید که دسته‌ای که از مسجد جامع ابوالفتح حرکت کرده، «مرتبا شعار می‌دهند: خمینی، خمینی ملت طرفدار توست؛ خدا نگهدار توست؛ بمیرد بمیرد دشمن خونخوار تو...»\nهمچنین از صفوف همین دسته عزاداری، این دم به گوش می‌رسید:\nگفت عزیز فاطمه نیست زمرگ واهمه\nتا به تنم روان بود زیر ستم نمی‌روم\nروز عاشورا، قم نیز آبستن حوادثی بود. مهم‌ترین رخداد آن روز سخنرانی امام خمینی در فیضیه بود. امام که در دهه اول محرم هر شب به یکی از محله‌های قم سر می‌زد، روز عاشورا قصد سخنرانی در فیضیه کرد. در اطراف فیضیه جمعیت موج می‌زد. همه منتظر این سخنرانی بودند.\nبه روایت حجت‌الاسلام حسن روحانی که خود در آن جلسه حضور داشت: «خدا می‌داند در لحظه‌ی شروع نطق امام، چه هیجان عظیمی توأم با اضطراب و نگرانی در سراسر جمعیت حاضر، مشاهده می‌شد. نطق امام شاید 20 تا 25 دقیقه بیشتر طول نکشید، اما مطالب بسیار مهم بود و امام آنها را با لحن بسیار تندی مطرح فرمودند که هیچ وقت تا آن زمان نشنیده بودیم...»\nسپس شاه را تهدید کردند: «آقای شاه! این‌ها می‌خواهند تو را یهودی معرفی کنند که من بگویم کافری تا از ایران بیرونت کنند و به تکلیف تو برسند.» و بعد درباره ارتباط بین شاه و اسرائیل پرسیدند: «ربط بین شاه و اسرائیل چیست که سازمان امنیت می‌گوید از شاه و اسرائیل حرف نزنید؟ این دوتا تناسبشان چیست؟ مگر شاه اسرائیلی است؟ مگر شاه یهودی است؟» امام سخنرانی خود را با این فراز به پایان بردند: «ما متأسفیم، خیلی متاسفیم از وضع ایران، از وضع این مملکت خراب، از وضع این هیئت دولت...»\n قیام 15 خرداد به روایت اسناد (فیضیه)، ج دوم، مرکز بررسی اسناد تاریخی ، چ اول، 1378، ص 226.\n همان، ص 233 و 234.\n روح‌الله حسینیان، سه سال ستیز مرجعیت شیعه در ایران، مرکز اسناد انقلاب اسلامی، ص 321.\n سند مورخ 13 / 3 / 42 با موضوع عزاداری در اسناد مندرج در همین بخش.\n قیام 15 خرداد به روایت اسناد (فیضیه)، ج دوم، ص 341.\n ن ک: محمد جعفربگلو، لوطی انقلابی، تهران: سوره مهر.\n قیام 15 خرداد به روایت اسناد (فیضیه)، ج دوم، ص 372.\n خاطرات حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر حسن روحانی (جلد اول)، مرکز اسناد انقلاب اسلامی، چ اول، 1388.\n صحیفه امام، جلد اول، ص 248-243.\nامام خمینی(ره) در جمع مردم در محرم سال 1342 شمسی


وزارت نفت در صنعت نفت و گاز کهگیلویه و بویراحمد سرمایه گذاری می کند - ایرنا\n۲۴ تیر ۱۳۹۸ - ۱۸:۴۷\nکد خبر 83397157\n۲۴ تیر ۱۳۹۸، ۱۸:۴۷\nکد خبر: 83397157\nیاسوج- ایرنا- استاندار کهگیلویه و بویراحمد گفت: وزیر نفت برای حمایت از سرمایه گذاری در بخش های مختلف این استان از جمله صنعت نفت و گاز قول مساعد داده و برای حمایت از پروژه ها و سرمایه گذاری در کهگیلویه و بویراحمد اعلام آمادگی کرده است.\nبه گزارش ایرنا و به نقل از روابط عمومی استانداری کهگیلویه و بویراحمد، استاندار کهگیلویه و بویراحمد و بیژن زنگنه وزیر نفت صبح امروز دوشنبه دیدار و گفت و گو کردند.\nاستاندار کهگیلویه و بویراحمد در این دیدار با اشاره به وضعیت و قابلیت های موجود کهگیلویه و بویراحمد، تصریح کرد: کهگیلویه و بویراحمد دارای ظرفیت های بسیاری در بخش های مختلف به ویژه حوزه نفت، گاز و انرژی است.\nحسین کلانتری خواستار تسریع در اجرای طرح مجتمع گردشگری، تفریحی و رفاهی پارک جنگلی یاسوج شد و از وزارت نفت خواست مشکلات موجود، کارکنان شرکت نفت و گاز گچساران را مرتفع کند.\nکلانتری با اشاره به تولید بیش از ۲۵ درصد نفت و گاز کشور در این استان، خواستار تخصیص و تقویت اعتبارات پروژه های اجرایی کهگیلویه و بویراحمد از سوی وزارت نفت شد و گفت: باتوجه به این ظرفیت خواستار نگاه ویژه این وزارت خانه به استان هستیم.\nاستاندار کهگیلویه و بویراحمد تاکید کرد: حمایت از سرمایه گذاری در کهگیلویه و بویراحمد و جذب سرمایه گذار یکی از راهکارها و اولویت های مهم در جهت توسعه همه جانبه این استان است.\nزنگنه وزیر نفت در این دیدار در خصوص مطالبات و پیشنهادات استاندار کهگیلویه و بویراحمد و در جهت تقویت و توسعه پروژه های کهگیلویه و بویراحمد، دستورات لازم را به زیر مجموعه این وزارت خانه صادر کرد.


The Voice of Afghanistan Women : کتابخانه شخصی من\nکتابخانه شخصی من\nمشغول خواندن کتابی از ناباکوف‌ام با نام«خاطره!سخن بگو».این کتاب درحقیقت زندگی‌نامه‌ی\nخودنوشت ناباکوف است و شرح رویدادهایی از زندگی این نویسنده طی مدت سی و هفت سال را روایت می‌کند. برهه‌ای از زمان که از چهارسالگی او و خاطرات شطرنجی‌اش در روسیه تا چهل و یک سالگی و هنگامه‌ی مهاجرتش به ایالات متحده را در برمی‌گیرد. درحین حال کتاب « اسلام رادیکال مجاهدین ایرانی» به قلم یرواند آبراهامیان را هم مطالعه می‌کنم.\nکتابهای شخصی اما از سنین ده یازده سالگی به بعد به این کتابخانه اضافه شدند و بعدها با زندگی مستقل یک کتابخانه پانصد ششصد جلدی شخصی از آن خودم داشتم. یادم هست که در آن زمان کتاب «آناکارنینا»تولستوی را بسیار دوست می‌داشتم و بارها و بارها خوانده‌بودمش\nاوضاع فعلی کتابخانه‌ی من شاید مربوط باشد به قصه‌ای که برای هزاران آدمی که خواسته و ناخواسته تن به مهاجرت داده‌اند و هنوز یکجا نشین نشده‌اند رخ می‌دهد. ما آدمها خانه به دوشیم و کتابخانه‌ها با وجود الفت و انس شان با ما خانه‌نشین. با همه‌ی اینها خواهی نخواهی کتاب و کتابخوان در هر شرایطی جذب هم می‌شوند و دوباره کتاب دور و بر آدم اهل‌اش را پر می‌کند.اما از میان کتابهایم در حال حاضر، بیش از همه شیفته‌ی آثار ناباکوف‌ام و مبهوت هنر کلمه‌بازی و قصه‌پردازی‌اش. آنقدر که بیشتر وقتم به خواندن و نت‌برداری از کتابهای او می‌گذرد. و این علاقه آنقدر بالا گرفته که علاوه بر مرور چندباره رمانها و سعی بر ترجمه‌ی شعرهایش، به بررسی زندگی شخصی ناباکوف هم رسیده‌است از مرور نامه‌های عاشقانه به همسر الهام‌بخش‌اش تا رصد کردن میزان دلباختگی او به پروانه‌ها.\nکتاب نه اما آرشیو کاملی از مجله «کیهان بچه‌ها» داشتم که خاطرم هست محض سبک‌بار شدن دورریختم.\nPosted by Shirin Hamida Naziry at 7:09 AM


ما بسته تو هستیم!\n/ 08 July 2020\nدوست دیرین و یار همیشه همراه محمد بسته‌نگار درگذشت. مرگی دیگر از مرگ‌های اندوه‌بار در این سال‌های غربت و دور از وطن در وطن. در این ده سال خبر مرگ‌های زیادی از بستگان و دوستان و همراهان زیادی مرا آزرده کرده است. مرگ عزیزانی که حتی نتوانی بر بازماندگش از نزدیک تسلیت بگویی! اما چه می‌شود کرد، همین است که هست! به تعبیر رایج «مرگ حق است» و روزی دامن همه را در هر کجای زمین و زمان خواهد گرفت. اما نیکو آدمیانی که با نام نیک می‌روند و خاطره‌ای خوش و انسانی و مردمی از خود به یادگار می‌گذارند. محمد بسته‌نگار یکی از این نیک‌نامان بود. خدایش رحمت کند!\nدرگذشت بسته‌نگار عزیز را به همسرش و یار و همراه وفادارش بانو طاهره طالقانی (بسته نگار) و به فرزندان و عموم اعضای خانواده سببی و نسبی‌اش و به یاران و هم‌فکران و هم‌رزمان دیروز و امروزش و در نهایت به مردم ایران تعزیت و تسلیت می‌گویم. برای روان آن شادروان آمرزش و رحمت الهی و برای بازماندگان شکیبایی و پاداش صابران مسئلت می‌کنم.\nمن با بسته‌نگار در سال ۵۹ آشنا شدم. همکارم در مجلس خانم اعظم طالقانی، نماینده تهران، از من برای همکاری در نشریه «پیام هاجر» دعوت کرد و من پذیرفتم. در آن زمان جز اعظم خانم به عنوان مدیر مسئول، چند تن دیگر در تحریریه نشریه حضور داشتند و یکی از اینان بسته‌نگار بود که داماد (شوهر خواهر) ایشان نیز به حساب می آمد.\nپس از پایان مجلس از سال ۱۳۶۳ برگزاری مراسم های سالانه شریعتی (در خرداد ماه) و طالقانی (در شهریور ماه) آغاز شد که در منزلی در تهران انجام می شد. این مراسم ها تا سال ۷۶ یا ۷۷ در همان محل برگزار می شد و پس از آن به حسینیه ارشاد منتقل شد. در این ارتباط جمعیتی شکل گرفت که بعدها به «شط» (شریعتی – طالقانی) شهرت یافت؛ نهادی که در چند سال بعد به عنوان یک نهاد فرهنگی و آموزشی به ثبت رسید. زنده یاد محمد بسته‌نگار از بانیان و فعالان شط بود و از سخنرانان مراسم ها نیز به شمار می آمد.\nزمانی که در اوایل دهه هفتاد ماهنامه «ایران فردا» به مدیریت زنده یاد مهندس عزت الله سحابی تأسیس شد، بسته‌نگار از مؤسسان اولیه و از همکاران اجرایی و قلمی ایران فردا بود. همان گونه که در دوران جدید ایران فردا نیز بسته‌نگار از معدود بازماندگان ایران فردای اول (نشریه ای که در تندباد علیه مطبوعات در بهار سال ۷۹ به توقیف رفت) بود که با این نشریه همکاری داشت.\nپس از دوم خرداد و در فضای باز و مناسب دوران نخست دولت اصلاحات، زمانی که جریان فکری – سیاسی و شبه تشکیلاتی «ملی – مذهبی» حول مهندس سحابی شکل گرفت، محمد بسته‌نگار نیز از بنیان‌گذاران و از چهره های شاخص و فعال آن بود. او در طیف ملی – مذهبی، از این امتیاز برخوردار بود که، هم در عرصه سخنوری و فرهنگ شفاهی فعال بود و هم در قلمرو قلم و نوشتار پر تلاش و هم اهل اقدامات اجرایی و عملی شمرده می شد. این سومی از امتیازات مهم او بود.\nدر فضای پس از انتخابات مجلس ششم، دورانی که ملی – مذهبی ها در اوج فعالیت بوده و در انتخابات مجلس ششم (البته بی مزد و منت) نقش مهمی ایفا کردند، تقریبا تمام چهره های شاخص این طیف به طور فله ای بازداشت شدند، بسته‌نگار نیز دستگیر و مدتها در زندان انفرادی و سخت ۵۹ (زندان سپاه در عشرت آباد) محبوس بود. در آن روز طبق معمول جلسه این گروه در منزل بسته‌نگار برگزار شده بود. در دوران فعالیت جدی ملی – مذهبی، بسته نگار هم در «ائتلاف ملی – مذهبی» عضویت داشت و هم در «شورای فعالان ملی – مذهبی» این طیف عضوی اثرگذار شمرده می شد.\nپس از آن که جنبش مردمی سبز در سال ۸۸ پدید آمد، بسته‌نگار نیز در کنار مهندس سحابی و در طیف ملی – مذهبی با تمام توانش از این جنبش و رهبرانش حمایت کرد و در این راه از هیچ گونه اقدامی خودداری نکرد. وی در این مسیر با انواع فشارهای روانی در اشکال مختلف از جمله احضارهای پیاپی و بازجویی های طاقت فرسا به وسیله نهادهای امنیتی و نظامی مواجه بوده است.\nبسته‌نگار شخصیتی جالب و از جهاتی جامعی داشت. وی در واقع خصایل مختلفی را با هم جمع کرده بود؛ خصایلی که در کمتر کسی جمع می شود. از جوانی با مبارزات سیاسی پیوند خورده و این مبارزه بر ضد استبداد و در چهل اخیر با استبداد دینی را تا پایان عمر ادامه داد. اصولا در چهل سال اخیر در هرجا اندک امکانی برای فعالیت های فکری و سیاسی در طیف ملی و مذهبی (از جبهه ملی و انجمن دفاع از حاکمیت ملی و حقوق بشر گرفته تا نهضت آزادی و در نهایت حول و حوش مهندس سحابی) فراهم می آمد، بسته‌نگار حضوری کم و بیش فعال داشت. وی در عین نرمی و مدارای تمام در تفکر و منش و روش، در مبارزه سخت و استوار بود و در واقعیت سازش ناپذیر. احتمالا این روش و منش را از آموزگارش طالقانی آموخته بود.\nبه کتاب نه تنها انس داشت بلکه می توان گفت به کتاب معتاد بود. هرگز کتاب از دستش نمی افتاد. طبق گفته همسرش تا آخرین لحظات زندگی و در زمانی که حتی از شنوایی به کلی بی بهره شده بود و در تختخوابش استراحت می کرد، کتاب می خواند. کتاب‌خوانی در خون و رگهایش بود. بارها دیده ام که اگر کتاب در دست کسی می دید، بی درنگ به پشت جلدش نگاه می کرد تا در اولین فرصت بداند که چه کتابی است و نویسنده اش کیست. چند بار شاهد بوده ام زمانی که، به دلیل روکش کاغذی کشیده بر جلد کتاب، نمی توانست جلد و عنوان کتاب را ببینید، کتاب را از دست طرف می گرفت و کاغذ روکش را بر می داشت تا بتواند از کتاب اطلاعات لازم را به دست آورد. کتابخانه ای خوب و غنی داشت و شماری از کتاب های قدیمی و کمیاب را در قفسه های کتاب خانه گرد آورده بود. هرچند بارها گزمگان امنیتی و حکومتی به کتابخانه اش دستبرد زده اند ولی نمی دانم چه اندازه به این گنجینه غنی آسیب رسانده اند.\nبسته‌نگار در گذشته فقط کتاب می خواند و چیزی نمی نوشت و یا کمتر می نوشت و کمتر سخنرانی می کرد. به یاد می آورم مهندس سحابی بارها به شوخی می گفت: این «بسته»، می خواند، ولی پس نمی دهد! تا آنجا که به یاد می آورم، انتشار ایران فردا در سال ۷۱ بسته نگار را هم به نوشتن بیشتر واداشت. مقاله نویسی و کتاب نویسی. در بیست سال اخیر آثاری تألیف کرده و انتشار داده است.\nپس از فضای نسبتا باز دوران اصلاحات، بسته‌نگار اهل خطابه هم شد و بارها در اینجا و آنجا برای مردم سخن گفت. برخلاف بسیاری، برای سخنرانی هایش مطالعه و تحقیق می کرد و در واقع برای مخاطبانش اهمیت قایل بود. همواره در سخنرانی ها انبوهی از یادداشت کنار دستش بود و گاه از رو می خواند. گفتنی است که بسته‌نگار اصولا آدم کم حرفی بود. شاید سنگینی یکی از گوشهایش، که سابقه ای دیرین داشت، در این کم حرفی او مؤثر بود.\nمحمد بسته‌نگار بیش از اغلب دوستان اهل اقدام و عمل هم بود. فعالیت های علمی و نظری را با اقدامات اجرایی تلفیق کرده بود. از دهه شصت در محافل و فعالیت های مختلف طیف ملی – مذهبی حول مهندس سحابی، کسی که بیش از همه برای فعالیت های عملی آماده و به اصطلاح پا به رکاب بود، بسته‌نگار بود. این نقش چندان مهم بود که بدون بسته‌نگار غالبا کاری از پیش نمی رفت.\nیکی از این نوع اقدامات تهیه بیانیه ها به مناسبت های متفاوت و مختلف بوده است. تهیه و تنظیم بیانیه ها و آن هم به تأیید و امضای جمعی رساندن (آن هم در روزگار بدون اینترنت) کار شاق و دشواری است و بسته‌نگار بدون ادعا و حتی بدون شکوه ای این مهم را به انجام می رساند. در دهه شصت، که دوران پر اختناقی بود، یکی از ظهورات طیف منتقد و به اصطلاح اوپزیسیون در داخل کشور، مجالس ختم اهل سیاست بود. در این مراسم ها از یک سو افراد امضای خود را در پای اعلامیه مراسم ختم می نهادند و بدین ترتیب نوعی کار جمعی می کردند و از سوی دیگر در این مجالس همدیگر را یافته و احیانا پس از سالها گپی می زدند و حداقل احوالپرسی می کردند. در آن سالها «هوا بس ناجوانمردانه سرد» بود! بسته‌نگار در آن سالها و حتی تا این اواخر مسئولیت تنظیم اطلاعیه پر امضای ختم های سیاسی را بر عهده داشت. این کار در فضای خاص ایران، خود نوعی عمل سیاسی به شمار می آمد. از آنجا که از یک طرف پیدا کردن تمام آدم ها برای امضا همیشه ممکن نبود و یا مستلزم از دست رفتن زمان بود و از سوی دیگر بسته‌نگار به تأیید افراد اطمینان داشت، لیستی در اختیار داشت و اگر فرد مورد نظر را به موقع پیدا نمی کرد، بدون اطلاع او امضایش را پای اطلاعیه و یا بیانیه می گذاشت. خود من چند بار پس از انتشار اطلاعیه از امضای خود خبردار شدم و البته اعتراضی هم نبود. به دلیل نقش برجسته بسته‌نگار در تهیه اطلاعیه ختم های سیاسی در دهه شصت، برخی به او «وزیر متوفیات» لقب داده بودند.\nافزون بر این ها، در بیست سال اخیر، منزل بسته‌نگار در اختیار جریان ملی – مذهبی بود که غالبا سخنرانی ها و یا مشورت ها و احیانا تصمیم گیری ها در این منزل انجام می شد. دستگیری عمومی این گروه در اسفند ۷۹ نیز در یکی از همین نشست های عمومی در منزل بسته نگار صورت گرفت.\nبسته‌نگار از همفکران جدی مهندس سحابی بود. البته علاقه دوطرفه بود ولی بسته‌نگار علاقه و اعتقاد زیادی به شخصیت و منش و سلامت نفس سحابی داشت. اگر گزاف نباشد می شود گفت بسته‌نگار سحابی را در حد مراد خود دوست می داشت و از او حرف می شنید. این دو از روزگار جوانی با هم بودند و به ویژه در نهضت آزادی (از آغاز تا جدایی در سال ۵۸) از نزدیکان هم شمرده می شدند. سالیانی در دو نظام پادشاهی و جمهوری اسلامی با هم حبس کشیده بودند. پس از درگذشت سحابی، بسته‌نگار عملا نماد ملی – مذهبی و سخنگوی این طیف به شمار بود. یکی از دلایل اعمال فشارهای زیاد بر بسته نگار در سالهای اخیر، همین جایگاه و موقعیت او بود.\nمهندس سحابی به اعتبار روزگار قدیم، بسته‌نگار را غالبا «بسته» خطاب می کرد. در سال‌های آغازین آشنایی ما، که هنوز با ادبیات خودمانی این دوستان چندان آشنا نشده بودم، چند بار که از سحابی «بسته» را به عنوان اسم شنیدم، متوجه نشدم که کیست. یک بار با مهندس سحابی از شرکت انتشار خارج شدیم تا به جایی برویم، وقتی خواستیم سوار اتومبیل شویم، سحابی گفت: بسته را چه کارش کنیم؟! گفتم: خوب! بگذارید صندوق عقب! ایشان خندید و گفت: بسته‌نگار را می گویم!\nمن با اشاره به این اصطلاح غالبا به بسته‌نگار با لحن شوخی – جدی می گفتم: ما بسته تو هستیم! که البته برگرفته از بخشی از مصرع نخست بیت مشهوری است بدین صورت:\nما بسته تو هستیم، حاجت به بستنی نیست / این رشته محبت، هرگز گسستنی نیست\n6 پاسخ به “ما بسته تو هستیم!”\nتیر ۲۳, ۱۳۹۷ در ۰:۰۷ ق٫ظ\nلایحه قصاص ربطی به مجاهدین نداشت. تظاهرات ۳۰ و یا ۳۱ خرداد مجاهدین در حمایت از بنی صدر بود و نه ربطی به جبهه ملی داشت و نه به لایحه قصاص. وانگهی، لایحه قصاص همان گونه که از عنوانش بر می آید متن پیشنهادی دستگاه قضایی بود برای تصویب در مجلس و هنوز به تصویب نرسیده بود. در پی نطق تند خمینی علیه جبهه ملی و لایحه پیشنهادی و درخواست تلویحی از نهضت آزادی و بازرگان برای اعلام موضع، نهضت آزادی با انتشار اطلاعیه ای تلاش کرد از آن فاصله بگیرد و در واقع آتش افروخته شده دامنش را نگیرد چرا که هیچ نقشی در سیاست جبهه ملی و اعلام تظاهرات در اعتراض به لایحه قصاص نداشت. این نکات را در توضیح آقای عبدالله ازار گفتم و صرفا می خواستم این گزارش را تصحیح کنم و قصدم هیچ گونه داوری نبوده و نیست.\nعبد الله اواره گفت:\nتیر ۲۲, ۱۳۹۷ در ۳:۴۶ ب٫ظ\nان زمان که لایحه قصاص تصویب شد و مجاهدین با ان مخالفت کردند و تظاهرات معروف ۳۱ خرداد را در تهران براه انداختندخمینی در یک سخنرانی شدید اللحن نهضت ازادی و شخص بازرگان را تهدید کرده بود که ایا با لایحه قصاص مخالفند یا نیستند.که من یادمه نهضت ازادی سکوت کرده بود.اگر مخالفت می کرد مثل مجاهدین از دم تیغ گذرانده می شد و اگر موافقت می کرد بدنامی اش دشوار بود.\nتیر ۲۳, ۱۳۹۷ در ۲:۴۷ ب٫ظ\nهموطن عزیز،اگر در کشور های اروپای غربی یا امریکای شمالی هستید.از نزدیک ترین کتابخانه اطلاعات یا کیهان ان زمان را بخواهید،اگر نداشته باشند برایتان سفارش می دهند ولی اگر در ایران هستید،کپی روزنامه های اطلاعات و کیهان ان زمان که توسط حکومت اسلامی منتشر شده بعضی مطالب را ندارد،بعضی ها راهم زیادی دارد..به هرحال من هم در ان جریانات\nحضور داشته ام و هم اخیرا کیهان آنروزها را به دقت خوانده ام هیچ گروهی از اعلامیه جبهه ملی علیه قصاص حمایت نکرده است.بر مجاهدین و نهضت آزادی بعلت تعبد مطلق به اسلام وقران هرجی نیست ،حتی توده ای ها و فداییان گروه نگهدار هم زبان در کام کشیدند..۳۱ حرداد و ماجرای بنی صدر چیز دیگریست..وقتی هم خمینی جبهه ملی را مرتد خواند و ملی گرائی را کفر خواند هم ،همه در خط امامشان بودند.\nتیر ۲۲, ۱۳۹۷ در ۲:۰۱ ب٫ظ\nبا سلام به جناب احمد.\nپیش از هر چیز از اظهار لطف و حسن ظن تان سپاسگزارم. می کوشم به کوتاهی به پرسش های شما پاسخ دهم. البته پاسخ های من است و نه افراد دیگر از جمع دوستان همفکر و یا ملی – مذهبی.\nدر مورد اول. از تعریف ایمان و الزامات و معنای بهشت و جهنم و ثواب و عقاب می گذرم و فقط در ارتباط با پرسش خاص شما عرض می کنم که «رستگاری» (که در تمام ادیان به گونه ای مطرح است) صرفا به قیودات دینی و یا دین خاص نیست، بلکه رستگاری مشروط به شروط فراوانی است که از جمله «عمل صالح» است. ایمان به فرمالیسم نیست بلکه انطباق فرم و محتواست.\nاما اگر ایمان واقعی و صادقانه و همراه با عمل درست و انسانی و سودمند باشد، طبعا سود ایمان فردی مؤمنان به سود جامعه هم هست.\nبا توجه به این ملاحظات، من هرگز باور ندارم که صالحان ظاهرا غیر مؤمن به اسلام و یا به دینی خاص به جهنم می روند و جانیانی که به نام دین مرتکب هر جنایتی می شوند، به بهشت خواهند رفت. اگر چنبن باشد بهشت جای خلافکاران است و نه صالحان. بگذریم که قیامت و بهشت و جهنم به نظرم مکان و جایی معین نیست بلکه در حالات و آنات من و شماست.\nدوم. اگر «سیاست» را دغدغه های اجتماعی و احساس مسئولیت مدنی تعریف کنیم، به گمانم دین و سیاست هم خانه اند و حداقل از منظر دینداران می توان (و می باید) اهل سیاست بود ولی احتمالا مراد شما «حکومت» است که در این صورت عرض می کنم: خیر! آمیختن دین و شریعت و حکومت و دولت، هم دین را فاسد می کند و هم دینداران را تباه می سازد و هم سیاست و ملکداری را به انحطاط می کشاند. این تجربه مکرر تاریخ و از جمله سرنوشت جمهوری اسلامی است.\nسوم. در عنوان ترکیبی «ملی – مذهبی»، ملی بودن به معنای ایمان با حاکمیت ملی و یا حاکمیت ملت است که امروز با عنوان «دموکراسی» شناخته می شود. مذهبی هم به معنای باورهای دینی با خوانش نوگرایانه و منطبق با دستاوردهای مدرن و رهایی بخش است. این بدان معناست که می توان مسلمان معتقد به آزادی و دموکراسی و حقوق بشر بود.\nطبعا نمی توانم در باب دستاوردهای این طیف و بزرگانشان در این هفتاد سال اخیر و یا در این دوران پس از انقلاب سخن بگویم (باید به افکار و اعمال سخنگویان و نمادهای این جریان پرداخت) ولی در یک جمله عرض می کنم اگر طیف نواندیشان دینی و از جمله طیف ملی – مذهبی ها نبود، به احتمال زیاد خشونت و تباهی های سیاسی و ملی و مذهبی در این چهل ساله بیشتر بود. پدیده ای که خاورمیانه عربی و سنی از آن تا حدودی محروم است.\nچهارم. تکیه ملی – مذهبی ها روی مصدق روی دو چیز است. یکی این که چهره های شاخص این جریان (مانند بازرگان و سحابی ها و شریعتی و سامی و پیمان) از گذشته تا کنون مصدقی بوده و به راه و رسم او باور دارند و پیروان این نحله نیز همین گونه اند. دوم وجه مشترک مصدق و ملی – مذهبی های کنونی آن است که ملیت و مذهب (ایران با اسلام شیعی) هم پیوند اند. سخن مصدق در این باره صریح است. مصدق هم نماد حاکمیت ملت است و هم نماد پیوند ملیت و مذهب. با این همه، با شما موافقم که مصدق را نمی توان به معنای اخص کلمه ملی – مذهبی خواند. در واقع او ملی مذهبی است و نه ملی – مذهبی.\nپنجم. تا آنجا که من اطلاع دارم عدم حمایت صریح از مخالفت جبهه ملی با لایحه قصاص و به ویژه از اعلام راهپیمایی این گروه در روزهای بحرانی اواخر خرداد ۶۰، سیاسی بود یعنی مصلحت سنجی خاص آن روزها و گرنه نه نهضت آزادی و شخص بازرگان به اجرای احکام فقهی قصاص و ارتداد و مانند آنها اعتقاد داشتند و نه دیگرانی از این طیف. بازرگان و دیگران در این باره بارها اظهار نظر کرده اند.\nتا آنجا که من اطلاع دارم حتی یک نفر مسلمان (حتی از طیف سنتی ها) نبوده و نیست که جبهه ملی را مرتد بداند. مگر ممکن است حتی با معیارهای فقه سنتی یک حزب را مرتد اعلام کرد؟ مگر جبهه ملی احکام اسلام را منکر شده بود؟ خمینی (مانند موارد دیگر) با انگیزه های خاص سیاسی و برای حفظ حکومت (که به نظر ایشان از اوجب واجبات بود) با این جمعیت برخورد کرد.\nششم. در مورد پرسش آخر شما باید عرض کنم که اولا من هم به تدریج دچار تحول شده ام و گرنه در چهل قبل مانند امروز فکر نمی کردم. حتی کسانی چون بازرگان ها و سحابی ها نیز دچار دگردیسی شدند هرچند نه به اندازه من. نظر جمعیت نهضت آزادی و بازرگان این بود که احکام مسلم قرآنی لازم الاجراست ولی باید تمام شرایط و شروط حاصل باشد و گرنه احکام به حالت تعلیق در می آید. البته من اکنون معتقدم که اصولا احکام اجتماعی و حدود دیات از همان آغاز برای تمام فصول نبوده است.\nدر هرحال امیدوارم همین مختصر برای شما مفید باشد.\nتیر ۲۱, ۱۳۹۷ در ۱۲:۲۶ ب٫ظ\nهموطن دانشمند ،جناب اشکوری ،درگذشت اقای محمد بسته نگار را به جنابعالی و همه دوستدارانش تسلیت می گویم. اما اجازه بدهید از حالت منبری مجلس ختم و محافطه کاری ” اذکر الاموات بالاخیر” برای این مرد سیاسی خارج شوم و با شرمندگی چند سوال مطرح کنم\n۱- فرض می کنم تقید به اداب اسلامی ،متبعد را روانه بهشت می کند.این چه نفعی به حال جامعه دارد؟ که من نمی توانم بپذیرم مثلا ماندلای خداناباور به جهنم میرود و روح الله خمینی و مکارم شیرازی روانه بهشت می شوند.\n۲-آیا در کشاندن پای دین به سیاست فضیلتی می بینید؟\n۳-دست آورد مبارزات سیاسی ملی مذهبی ها به نفع مردم ایران کدام است؟\n۴ -داستان پیغام آیت الله بروجردی در مورد اخراج بهائی ها و عدم اجابت مصدق و انجام انرا توسط دولت کودتا حتما شنیده اید،با آن روحیه سکولار مصدق ،می شود ملی مذهبی ها را مصدقی نامید؟\n۵-آیا نیمه مذهبی ملی مذهبی ها موجب شد که نهضت آزادی و ملی مذهبی ها از اعلامیه مخالفت با قصاص اسلامی جبهه ملی حمایت نکنند؟\nواکنش نیمه مذهبی ملی مذهبی ها در مورد ارتداد جبهه ملی چه بود؟\n۶-نوشته های شما را در مورد احکام قصاص و توجیهات و عدم موافقت شما را برای اجرای انها به دقت خوانده ام ،آیا بازرگان و سحابی ها هم مثل شما فکر می کردند؟اگر پاسخ مثبت است چرا در ماجرای قصاص عملا از خمینی حمایت کردند\nبا اخترام بسیار به شما هموطن خوب ما\nتیر ۲۱, ۱۳۹۷ در ۱۰:۱۶ ق٫ظ\nیعنی بسته بس بحق\nپس زالویش هان مبین\nکه خون مکد نابکین\nعلاقه است کنه مان\nچنین خواسته ربمان\nتا ندارند خوش پیوند\nاندر دوزخ جای گیرند\n🍃 زنده| ۱۲۰ میلیون بشکه نفت ایران مشتری ندارد


۱۴۰۱/۰۲/۳۰ - ۱۶:۰۰ ۱۴۰۱/۰۲/۳۰ - ۱۶:۰۰\nپیامبر اکرم(ص) با نشان دادن راه سعادت و شقاوت به مردم، آن‌ها را به نتایج ابدی کارهایشان هم متنبه کردند و به آن‌ها هشدار دادند که زندگی فقط این چند روز کوتاه دنیا نیست.\nبه گزارش سراج24؛ خطبه فدکیه نام سخنرانی حضرت فاطمه (س) در مسجدالنبی که در اعتراض به غصب فدک ایراد شد. خلیفه اول پس از جریانات بعد از رحلت پیامبر (ص) با منسوب کردن روایتی به پیامبر مبنی بر اینکه پیامبران از خود ارث برجای نمی‌گذارند، زمین‌های فدک را که پیامبر (ص) به حضرت فاطمه (س) بخشیده بود، به نفع خلافت مصادره کرد. فاطمه (س) پس از بی‌ثمر بودن دادخواهی‌اش به مسجد پیامبر رفت و خطبه‌ای ایراد کرد که به خطبه فدکیه مشهور شد. ایشان در این خطبه بر مالکیتش درباره فدک تصریح کرد. همچنین به دفاع از حق حضرت علی (ع) درباره خلافت پرداخت و مسلمانان را به‌خاطر سکوت در مقابل ستم به اهل بیت (ع) سرزنش کرد.\nاین خطبه با این جمله شروع می‌شد: الحمد لله علی ما أنعم و له الشکر علی ما ألهم. خطبه‌های انبیا، اولیا و عالمان دینی، با حمد خدا شروع می‌شود؛ ولی هر یک از اوصاف و نعمت‌های خداوند متعال که در ابتدای خطبه ذکر می‌شوند با هدف انشای خطبه تناسب دارند. در این خطبه مبارک هم اوصاف خاصی ذکر شده که با توجه به آن‌ها می‌توان برخی از حکمت‌هایی را حدس زد که در چگونگی تنظیم فرازهای مختلف این خطبه مبارک نهفته است. دست‌کم ذکر آن‌ها باعث می‌شود بیشتر به اهمیت و هدف انشای کلام پی ببریم.\nدر این خطبه همراه با حمد و سپاس الهی سه مطلب اساسی یعنی توحید، نبوت و معاد به دنبال هم آمده که در واقع اساس دین‌اند. در ابتدای خطبه به سبک خاصی، به وحدانیت خدای متعال شهادت داده شده است. توحید نقش حیاتی و اساسی در سعادت انسان دارد و شهادت دادن به توحید در واقع اعتراف به این نعمت و شکر این نعمت است که خدای متعال اصلی‌ترین عامل سعادت را به ما مرحمت فرموده است که اگر این نباشد سایر امور بی‌فایده است. البته توحید هم مراتب و شئونی دارد. اهتمام به این مسأله با هدف خطبه بی‌تناسب نیست.\nحضرت می‌توانستند بگویند: «اشهدان لا اله الا الله وحده لاشریک له.» ولی ذکر این اوصاف و تاکید بر این‌که سعادت انسان بر این اعتقاد مبتنی است مقدمه‌ای است برای این مطلب که کاری که پدرم رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله برای جامعه انسانی انجام داد و آن‌ها را از شرک، ضلالت و پستی‌ها نجات داد کاری بسیار بنیادی و عظیم بود. کاری که او کرد با کار هیچکس قابل مقایسه نیست؛ چراکه چیزی را به جامعه بذل کرد و در اختیارشان گذاشت که اساسی‌ترین عامل برای سعادت همه انسان‌ها تا روز قیامت است. پس خدمتی که پیغمبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله در حق جامعه انسانی و به خصوص ملت مسلمان و مخاطبان حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها انجام داد این بود که آن‌ها را با توحید آشنا کرد و از شرک و ضلالت نجاتشان داد.\nاین قسمت خطبه مقدمه‌ای برای بیان ارزش خدمات پدر بزرگوارشان است. با این مقدمه اهمیت توحید روشن می‌شود و وقتی مخاطب می‌فهمد که پیغمبر چنین خدمتی برای بشریت انجام داده متوجه ارزش و اهمیت زحمات ایشان می‌شود. در ضمنِ شهادت به توحید بر روی دو صفت از اوصاف الهی تکیه شده است؛ یکی ربوبیت تکوینی الهی به این معنا که خدای متعال به انسان‌ها نعمت حیات، نعمت وجود و لوازم وجود را عنایت فرموده است. همه آنچه که به امور تکوینی برمی‌گردد و انسان‌ها از آن منتفع می‌شوند در این دسته قرار می‌گیرد. از جمله این نعم فراهم کردن شرایط مناسب رشد و حیات در محیط اطراف انسان است. این ربوبیت شامل همه موجودات می‌شود. اما درباره انسان آنچه مهم‌تر می‌نماید ربوبیت تشریعی و هدایت انسان است. آن‌چه موجب سعادت دنیا و آخرت انسان می‌شود یافتن راه صحیح زندگی است که عمدتاً به وسیله انبیا ارائه شده است.\nبه همین مناسبت بعد از شهادت به توحید به شهادت به رسالت منتقل می‌شوند و در این مقام به عظمت نعمت انبیا به خصوص پیغمبر خاتم صلی‌الله‌علیه‌وآله اشاره می‌فرمایند. به زحماتی اشاره می‌کنند که پیغمبر اکرم متحمل شدند تا این رسالت الهی را به انجام برسانند و برای مردم جهان این ربوبیت تشریعی الهی را عینیت ببخشند. اگر خدای متعال انبیا را و به خصوص پیغمبر خاتم را مبعوث نفرموده بود مردم نمی‌توانستند راه صحیح زندگی را بشناسند. اگر نبود این هدایت و این نعمت، انسان‌ها در ردیف حیوانات و گاهی پست‌تر از حیوانات قرار می‌گرفتند. قرآن صراحتاً می‌گوید که برخی انسان‌ها از چهارپایان پست‌ترند؛ أُوْلَئِکَ کَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ. به تصریح قرآن، کافر پست‌ترین جنبده است؛ إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللّهِ الَّذِینَ کَفَرُوا آن‌چه انسان را از این مرتبه پست نجات می‌دهد وجود مقدس انبیا و به خصوص پیغمبر اکرم صلوات‌الله‌علیهم‌اجمعین و تعالیم ایشان است.\nیادآوری این نکات توسط حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها باعث می‌شود که مردم متوجه زحمات پدر ایشان شوند و بفهمند که رسول خدا چه حق عظیمی بر گردن آن‌ها دارد. پس ذکر اوصاف رسول اکرم و تأثیری که زحمات ایشان در هدایت مردم و نجات آن‌ها از گمراهی‌ها دارد باز با هدف خطبه متناسب است. حضرت این نکته را ذکر می‌فرماید تا بعد بگوید: «آن کسی که این کارها را کرده پدر من بود. او بود که بر شما این حق را داشت و من تنها دختر او هستم.» سپس می‌فرماید: «پس از این‌که پدرم رسالت خویش را انجام داد خداوند متعال حضور او در جوار خودش و در صف فرشتگان مقرب الهی را بر ماندن در این دنیا برای او ترجیح داد و او را به طرف خودش برد.» این فراز به این نکته اشاره دارد که گرچه خداوند به وسیله انبیا انسان‌ها را هدایت می‌کند و از گمراهی نجات می‌دهد اما سنت تکوینی الهی این نیست که یک نبی الی الابد در میان مردم باشد. پیغمبر هم انسانی مثل انسان‌های دیگر است و شرایط زندگی این عالم بر او هم حاکم است. این مطلب در قرآن مورد تأکید و اهتمام قرار گرفته است. او یک پیام الهی دارد و باید آن را به مردم برساند. در مرحله بعد این مردم هستند که مسئولیت حفظ پیام الهی را دارند.\nوقتی کلام به این‌جا می‌رسد روی سخن را به سوی مردم برمی‌گردانند و با مخاطب قرار دادن آن‌ها خطبه را ادامه می‌دهند. این نحوه تغییر در کلام خود از عوامل بلاغت است و موجب جلب توجه مخاطب می‌شود و مخاطب می‌فهمد که متکلم از این‌جا به بعد سخن خاصی با او دارد. حضرت می‌فرمایند: «مردم! شما می‌دانید پدر من برای ترویج دین خدا و هدایت شما چه زحمت‌هایی کشید؟» حضرت با یادآوری خصوصیات رسول خدا سعی می‌کنند هم مردم را از غفلت درآورند و هم زمینه عاطفی برای پذیرش کلام را در مخاطب ایجاد کنند. این روش نیز از وجوه بلاغت است و از روش‌هایی است که می‌توان برای تأثیر گذاشتن بر دیگران از آن استفاده کرد.\nحضرت می‌خواهند به آن‌ها تذکر دهند که: «اکنون نوبت شماست که میراث پیغمبر یعنی قرآن و دین اسلام را حفظ کنید.» به این مناسبت اشاره‌ای به بعضی از حکمت‌های احکام و فلسفه تشریعات الهی می‌فرمایند. این فراز هم حامل نکته‌ای است که باز در نتیجه‌گیری از این خطبه مؤثر است. حضرت در ضمن اشاره به حکمت تشریع نماز، زکات و … می‌فرمایند: «و طاعتنا نظاما للملة و إمامتنا أمانا من الفرقة. احکام الهی هر کدام مصالحی داشت. یکی از احکام هم وجوب اطاعت از ماست؛ أَطِیعُواْ اللّهَ وَأَطِیعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِی الأَمْرِ مِنکُم ْ؛ این هم حکمت مهمی دارد که نباید فراموش شود و آن نظام بخشیدن و سامان دادن به ملت اسلام یعنی آئین مقدس اسلام است. اگر امامت ما نباشد اسلام سامانی نخواهد داشت.» اگر کسی احتمال بدهد که ذکر سایر احکام هم مقدمه‌ای برای تعیین جایگاه مسأله امامت بود احتمال بعیدی نداده است. یعنی ذکر این مجموعه برای شناخت این عنصر است. سخن حضرت این است که: «خدای متعال این دین را برای شما نازل فرمود و این امانت را پیغمبر اکرم به شما سپرد. وظیفه شما این است که این امانت را به نحو صحیح حفظ کنید.» از این جهت بعد از ذکر این نکات و در آخر این فراز، مردم را به تقوا سفارش می‌فرماید. یعنی حال که این مسئولیت به دوش شماست بدانید که اگر در انجام این مسئولیت سهل‌انگاری کنید و تقوا نداشته باشید زحمات پدرم و آن هدف الهی از بین خواهد رفت. هدف این بود که بتوانید راه سعادت را بیابید و آئین حیات‌بخش اسلام در میان شما حکم‌فرما شود. اگر شما این مسائل را رعایت نکنید، بعد از گذشت یک نسل، دیگر اسلامی باقی نمی‌ماند.\nحضرت برای این‌که نکته دیگری را در همین ارتباط در ذهن مردم زنده کنند بار دیگر مردم را مورد خطاب قرار می‌دهند. آن نکته این است که: «اگر من گفتم پدرم زحمات فراوانی را برای هدایت شما متحمل شد، این را هم باید بدانید که پدرم به تنهایی این کار را انجام نداد. آن کسی که در همه مشکلات یار پدرم بود و هر مشکلی پیش می‌آمد پیغمبر اکرم از او یاری می‌خواست پسرعمویم علی بود. شما خود می‌دانید که اگر علی نبود کار اسلام به سامان نمی‌رسید. پس همان‌گونه که مدیون پیغمبرید به خاطر این‌که وحی را از خدا دریافت کرد و به شما رساند، مدیون شوهرم هم هستید چراکه برای استقرار این دین تلاش کرد.»\nلازم است در فرصت مناسب درباره این مسأله صحبت کنیم که چگونه مردمی که آن همه سختی را تحمل کرده بودند، در همان روز رحلت پیغمبر که هنوز جنازه حضرتش از روی زمین برداشته نشده بود عهد خود با رسول‌الله را فراموش کردند؟! واقعاً این مسأله‌ای غامض، معماگونه و در عین حال آموزنده است. این امتحان منحصر به آن‌ها نیست.\nشاید مراتبی از آن برای ما هم پیش آید. وقتی ما در راه صحیح به حرکت درآمدیم، خداوند بر ما منت گذاشت و ما را هدایت فرمود و رهبری فرزانه بر سر راه ما قرار داد تا راه صحیح را شناختیم. اما نباید مغرور شویم و گمان کنیم دیگر سعادت ما تضمین شده است! انسان تا زنده است و در این دنیا نفس می‌کشد در معرض خطر است. هیچ‌گاه نباید از خودش مطمئن شود. همه باید به خدا پناه ببریم و از او بخواهیم که عاقبت‌مان را به خیر ختم کند و ما را در همه مراحل حفظ کند. البته شرطش هم این است که در عمل به آن اندازه‌ای که خودمان می‌فهمیم کوتاهی نکنیم.\nبه هر حال حضرت روی این نکته تکیه می‌فرمایند که: «از همان لحظه رحلت پدرم شما دچار آفت شدید و این آفت، از غفلت شما شروع شد.» همه ما می‌دانیم که انسان جائزالخطاست. غیر از حضرات معصومین و احتمالاً بعضی از تربیت‌شدگان مکتب آن‌ها کم‌وبیش دیگران مبتلا به خطا و گناه می‌شوند. اما در یک تقسیم کلی خطا بر دو گونه است؛ گاهی انسان سهل‌انگاری می‌کند و مرتکب اشتباهی می‌شود؛ اما این اشتباه قابل جبران است. حتی اگر نماز انسان هم قضا بشود اگر واقعاً توبه کند و قضایش را بخواند جبران می‌شود. اما برخی اشتباهات اگر شروع شود برگشت ندارد و راه جبرانش مسدود می‌شود.\nنه تنها خود شخص از برکات و رحمت‌ها محروم می‌شود بلکه باعث گمراهی دیگران هم می‌شود. از این‌رو ما طلبه‌ها به خصوص باید به این خطر بیش از دیگران توجه کنیم. افراد عادی اگر حرف غلطی هم بزنند و یا حتی مذهب غلطی هم انتخاب کنند ممکن است بعد که متوجه اشتباه خود شوند مورد عنایت خدا قرار گیرند و توبه کنند.\nاما اگر انسان با القا شبهه یا مطلب نسنجیده‌ای دیگری را گمراه کرد – کاری که در این زمان نمونه‌هایش کم نیست – چگونه می‌تواند این خطا را جبران کند؟! وقتی کسی مقاله‌ای گمراه‌کننده نوشت و هزاران نفر در داخل و خارج کشور آن را خواندند و گمراه شدند چگونه می‌توان این انحراف را تصحیح کرد؟ وقتی شبهه پیدا شد و دین انسان آفت زده شد نمی‌توان اطمینان پیدا کرد که جبران شود. القا شبهه خیلی آسان است اما جبران آن خیلی مشکل است. هر اندازه این انحراف وسعت پیدا کند گناهش برای شخص منحرف‌کننده باقی خواهد ماند (وَلَیَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَّعَ أَثْقَالِهِم ْ) بر عکس اگر انسان یک نفر را هدایت کند تا روز قیامت هر کار خوبی آن شخص انجام دهد شخص هدایت‌گر در کار خوب او شریک خواهد بود.\nدر مقام فکر و اعتقاد این چنین است. در مقام عمل هم خطاها بر دو قسم است؛ برخی خطاها قابل جبران و برخی غیرقابل جبران‌اند. اگر کسی مسئول انجام کاری در جامعه شود اما به جای خدمت حقوق مردم را تضییع کند، قانون غلط وضع و اجرا کند چگونه می‌توان این خطا را جبران کرد؟ رأیی که ما در صندوق می‌اندازیم یعنی شخصی را بر جامعه مسلط می‌کنیم و باید بدانیم هر قدر در این کار نقش داشته باشیم در ثواب و عقاب اعمال آن شخص شریک خواهیم بود. باید در این‌گونه اعمال خیلی حساس باشیم به خصوص آن دسته کارها که به ما طلبه‌ها مربوط می‌شود؛ یعنی مسائل فکری و اعتقادی.\nمراقب باشیم که هرچه به ذهنمان می‌رسد نگوییم و ننویسیم. باید احساس مسئولیت داشته باشیم. اگر برای کسی شبهه‌ای در دینش پیش آمد و ایمانش ضعیف شد چه کسی مسئول است؟ چگونه می‌توان آن را جبران کرد؟ آیا اگر کسی مقاله مشکل‌داری بنویسد اما بعد به خطای خود پی ببرد و جوابی برای آن بنویسد مخاطبان تحت تأثیر واقع می‌شوند؟ گویا حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها می‌خواهند اشاره بفرمایند به این‌که: «اثر غفلت شما تنها این نبود که خود از رهبری راستین محروم شدید بلکه با این غفلت مسیر حرکت جامعه را عوض کردید. شیطان فرصت را غنیمت شمرد و از غفلت شما سوءاستفاده کرد تا شما را از مسیر صحیح اسلام منحرف کند.»\nپیامبر اکرم آشنایی جامعه انسانی راه سعادت اشتراک گذاری


گالوانیزه پنجره دوجداره|ساتراوین\nاز اقلام مصرفی پنجره دوجداره که در انتهای تولید قابل مشاهده نمی باشد و استحکام این محصول را بالا می برد، گالوانیزه پنجره دوجداره است. گالوانیزه ورقه های فلزی از جنس فولاد یا آهن است که در روی مذاب و حوضچه روی فرو برده و روکش آن تشکیل می گردد که از این فلز در برابر رطوب و زنگ زدگی محافظت می کند. این محصول در ضخامت و شکل های متفاوت در داخل پروفیل قرار داده می شود و سبب افزایش مقاومت پروفیل یو پی وی سی در برابر فشار، تنش و کنش خواهد گردید.\nاز دیگر مزایای استفاده از گالوانیزه می توان پیچ شدن لولا به آن را در نظر گرفت که از افتادگی لنگه پنجره جلوگیری می کند.\nگالوانیزه مورد استفاده در پنجره های دوجداره ساتراوین بصورت یکپارچه در تمام طول پروفیل استفاده می گردد و همچنین بسته به نوع محصول با ایجاد خطوط فرورفتگی برروی دیواره گالوانیزه موجب تقویت آن شده و مقاومت آنرا دربرابر تنش و کنش افزایش می دهد. ضخامت گالوانیزه پنجره دوجداره بسته به نوع و شرایط محیطی محصول، فشار باد و غیره متفاوت بود و بصورت استانداردی از ضخامت 1.25 میلیمتر تا 1.5 میلیمتر و در اشکال U شکل و قوطی استفاده می گردد.\n• زمان جایگذاری گالوانیزه در پروفیل UPVC بعد از مرحله برش فارسی بر پروفیل می باشد. بدین صورت که پس از این مرحله، گالوانیزه در داخل پروفیل جایگذاری شده و در فواصل 30 تا 40 سانتی متری به پروفیل پیچ خواهد شد. در تصویر زیر محل جایگذاری گالوانیزه در حفره پروفیل یو پی وی سی را مشاهده می کنید.


فرهنگ و زندگی, ۱۴ بهمن ۱۳۹۷\nدوشنبه ۲۵ آذر ۱۳۹۸ ایران ۰۶:۳۳\nمطالعه جدید: استفاده بیش از حد از خمیردندان در کودکی می تواند تأثیر منفی بر دندان ها بگذارد\nشهروز رشید، نویسنده و مترجم ایرانی، در آلمان درگذشت\nواکنش‌ها به سخنان فاطمه معتمد آریا در جشنواره فیلم فجر؛ از انتقاد کیهان تا اعتراض مخالفان جمهوری اسلامی\nروزنامه حکومتی کیهان، او را با واژه هایی چون «پیرزن» یا «بی انصاف» نامیدند که واکنش عده زیادی را در فضای مجازی برانگیخت. همچنین، در مقابل برخی او را «بازیگر ِ سناریوهای امنیتی رژیم در بزنگاه‌ها» نامیدند.\nبزرگترین محموله ماده مخدر فنتانیل در تاریخ گمرک مرزی آمریکا در مرز مکزیک کشف شد\nبه دنبال هدیه «ولنتاین» هستید؟ یک شهاب سنگ تاریخی به شکل قلب بخرید!


خبری ناگوار برای رانندگان گوشی باز (دوربین هوشمند) - مجله خبری آی تایمز\nخانه/خودرو/تازه ها/خبری ناگوار برای رانندگان گوشی باز (دوربین هوشمند)\nتازه هاتازه های تکنولوژیخودروعلم و فناوری\nNeda Mahdizadeh 4 هفته پیش\nدر این مقاله به بررسی دوربین های هوش مصنوعی پرداخته می شود که قابلیت تشخیص افرادی را که در حین رانندگی از گوشی استفاده می کنند را دارد.\nاگر از جمله افرادی هستيد كه به طور مرتب در حين رانندگی از گوشی استفاده می كنيد، ديگر با نصب دوربين های هوش مصنوعی قادر به چنين كاری نخواهيد بود.\nبا وجود این که همه ما می دانیم كه استفاده از گوشی در حين رانندگی کار بسیار خطرناکی می باشد، اما با این حال برخی از افراد به اين موضوع توجه نمی كنند و تا زمانی که اتفاق ناگواری را تجربه نکنند به کار خود ادامه خواهند داد و می گویند تا زمانی که دیده نشویم، مشکلی نیست.\nحتی راهکارهایی مانند تذکر یا جريمه های كلان نيز نتوانسته است جلو این گونه افراد را بگيرد، با این حال حوزه فناوری راهکاری جهت مقابله با این گونه افراد پیشنهاد کرده است.\nيک شركت استراليايی به نام Acusensus، دوربين های جديدی را بر مبنای فناوری هوش مصنوعی اختراع كرده است.\nالکس جانینک مدیر عامل شرکت Acusensus می گوید انگیزه اصلی وی از ساخت این تکنولوژی جدید مرگ دوست صمیمی وی در تصادف بوده است.\nاین تکنولوژی از یک سیستم مجهز به حسگرهای راداری استفاده می کند که می تواند خودروها را به صورت اتوماتیک شناسایی کند و تصاویر گرفته شده از سرنشینان خودروها را به کمک هوش مصنوعی تجزیه و تحلیل و سپس برای بررسی نهایی به یک کاربر ارسال کند.\nاین سیستم می تواند در هر شرایط آب و هوایی، هم در روز و هم در شب به خوبی کار کند و حتی اگر سرعت یک خودرو ۳۰۰ کیلومتر در ساعت باشد از آن عکس بگیرد و تصاویر آن را تجزیه و تحلیل کند و در صورتی که در حال استفاده از گوشی باشند، اطلاعات مربوط به راننده را به طور رمزگذاری شده ذخيره كرده و سپس برای پليس ارسال می كند تا قبض جريمه صادر شود.\nانتظار مي رود که اين سيستم از سال ۲۰۲۳ براي كنترل ۱۳۵ ميليون راننده در استراليا به كار گرفته شود. افرادی كه از طريق اين دوربين های هوش مصنوعی، به عنوان متخلف شناسايی می شوند ملزم به پرداخت ۲۳۰ دلار جريمه خواهند بود و پنج امتياز منفی نيز برای آن ها در نظر گرفته خواهد شد. این دوربين ها در كشورهایی همچون هند و كانادا نيز در حال آزمايش هستند.\nصحبت با گوشی در حین رانندگی\nاین تکنولوژی برای اولین بار در سیدنی به صورت یک دوره سه ماهه هشدار اجرا شد و افرادی که توسط این دوربین ها شناسایی می شدند، تنها یک نامه اخطار دریافت می کردند.\nشایان ذکر است که این تکنولوژی در طول دوره آزمایشی، موفق به شناسایی ۱۱ هزار نفر شد که هنگام رانندگی از تلفن همراه استفاده می کردند.\nملیندا پیوی (وزیر راه):\n“این خیلی خطرناک است که هنگام رانندگی به مسیر دقت نکنید و به همین دلیل است که ما انتظار داریم این تکنولوژی (دوربین های هوش مصنوعی) تاثیر مثبتی در ارتقا رفتار رانندگان و افزایش ایمنی جاده ها داشته باشد.”\nتشخیص رانددگان گوشی باز


تازه ترین گزارش بانک مرکزی از تحولات بازار مسکن در پایتخت ؛\nپارسینه: گزارش بانک مرکزی از تحولات بازار مسکن شهر تهران در آبان ماه سال ۱۴۰۰ منتشر شد.\nبه گزارس پارسینه، بانک مرکزی گزارش داد: تعداد معاملات آپارتمان‌های مسکونی شهر تهران در آبان ماه سال ۱۴۰۰، به حدود ۷.۳ هزار واحد مسکونی رسید که نسبت به ماه قبل و ماه مشابه سال قبل به ترتیب معادل ۳۳.۵ و ۶۳.۵ درصد افزایش نشان می‌دهد.\n«گزارش تحولات بازار معاملات مسکن شهر تهران در آبان ماه سال ۱۴۰۰» برگرفته از آمار‌های خام سامانه ثبت معاملات املاک و مستغلات کشور است که توسط اداره بررسی‌ها و سیاست‌های اقتصادی بانک مرکزی تهیه و منتشر می‌شود.\nبانک مرکزی مسکن قیمت مسکن تولید مسکن معاملات املاک پارسینه


آزادی در آینۀ تصویر؛ نمایش عکس‌ها و سندهای تاریخی در آشیف ملی | طلوع‌نیوز\nبه‌مناسبت صدویک‌و‌مین سال‌روز استقلال کشور، عکس‌ها و سندهای تاریخی افغانستان زیرنام «آزادی در آیینۀ تصویر» در آرشیف ملی افغانستان به‌نمایش گذاشته شده‌اند.\nاین عکس‌ها و سندهای تاریخی بازتاب‌دهندۀ روزگارانی است که استقلال افغانستان حاصل می‌شود و مردم از این بابت خرسند اند.\nعکس‌ها و سندهای به‌نمایش گذاشته شده، در دوره‌های گوناگون از باغ بالای پغمان به ارگ و سپس به آرشیف ملی انتقال شده‌اند.\nبخشی از این عکس‌ها زنده‌گی خصوصی و رسمی شاه امان الله و همسرش ملکه ثریا را نشان می‌دهند. شاه و همسرش در این تصویرها با لباس‌های محلی و مدرن دیده می‌شوند.\nدر این میان، تصویری از مادر شاه امان الله نیز هست که تاهنوز دیده نشده‌است.\nافسر رهبین، رییس آرشیف ملی گفت: «دیدگاه‌هایی که توسط شاه امان الله درست یک صد سال پیش مطرح می‌شد حتا امروز در این سرزمین قابل قبول نیست. بسیار جای تأسف و دریغ است که کشور ما شاید یگانه کشوری در جهان باشد که به‌جای پیشرفت عقب‌گرد دارد.»\nبخشی از این تصویرها زنده‌گی شخصی امان الله خان را نشان می‌دهند.\nسندهایی تاریخی این نمایش شامل فرمان‌ها و بیانیه‌ها می‌شوند. یکی از این سندها نشان می‌دهد که در دو سال نخست، سال‌روز آزادی کشور به روز نهم ماه حوت جشن گرفته می‌شد، اما به‌علت این‌که ماه اسد در فصل سرسبزی و شادابی است تجلیل از جشن استقلال به ماه اسد تغییر کرد.\nسند دیگر، اعلان ریاست بلدیه کابل یا شهرداری در سال‌گرد آزادی کشور است که در آن آمده که ازبهر جشن آزادی کشور برای اصلاح مو و ریش و سرتراشی پول اضافی گرفته نشود.\nطاهر زهیر، نامزد وزارت اطلاعات و فرهنگ بیان داشت: «آوردن و انستال رادیو، آغاز به کار سینما، تأسیس کتاب‌خانه و گسترش مطبوعات چاپی و موضوع‌های بسیار مهم فرهنگی و مهمتر از همه توزیع تذکره برای بار نخست در دورۀ امان الله خان صورت گرفته‌اند.»\nدر این سند، دلیل تغییر زمان تجلیل سال‌روز استقلال کشور گفته شده‌است.\nدر میان این سندها، نامه‌یی نیز دیده می‌شود. این نامه به نام «اعلان بشارت و تبریک عید استقلال» نوشته شده‌است؛ ظاهرأ این همان نامه‌یی است که برای نخستین‌بار آزادی به مردم تبریک گفته شده‌است.\nنجیب‌الله اکبری، مسؤول عمومی بخش اسناد تاریخی در آرشیف ملی گفت: «اولین بیانیه شان بود که در مسجد عیدگاه اهالی را جمع کردند و گرفتن استقلال و جریان‌های آن را به مردم گفتند و مزایایی که در خود آزادی و استقلال است به مردم بیان کردند.»\nاما آن‌چه در میان این تصویرها و سندهای تاریخی دیده نمی‌شوند نام و تصویر کسانی استند که برای گرفتن آزادی کشور جان باختند و نیز کسانی که از آن نبردهای آزادی کشور زنده بیرون آمدند.\nساخت مجسمه آهنی شاه امان الله توسط یک جوان\nبزرگداشت از صد و یکمین سال‌روز استقلال کشور


اولین جلسه در سال 2021 در شهرداری آداپازاری – Net Gaste – سایت اخبار رهپکو\nاولین جلسه در سال 2021 در شهرداری آداپازاری – Net Gaste\nجلسه در جلسه Adapazarı\nجلسه شورای شهرداری آداپازاری در ژانویه 2021 ، همراه با اقدامات اپیدمی در سالن اجتماعات شهرداری آداپازاری برگزار شد. رئیس حزب منطقه آداپازاری ، Erol Aydın ، دبیرکل منطقه Ayla Ecker ، رئیس شاخه جوانان Efe Kushdili و معاون Talha Gürbüz و معاون رئیس MHP Adapazari دورسون علی Chinili نیز در جلسه شورای به ریاست Muza Idi Idalou حضور داشتند. . پیوست.\nاحمد باشاران ، مشاور حزب خوب در سخنرانی های خارج از دستور کار ، سال جدید را برای اعضای شورا جشن گرفت. باشاران عقیده خود را مبنی بر اینكه می توان با اتحاد و همبستگی بر فرایندهای دشوار غلبه كرد ، ابراز داشت\nما تلاش می کنیم در کنار تجار خود باشیم\nرئیس جمهور موتلو ایشیكسو رئیس جمهور در پارلمان گفت: “مانند بقیه جهان ، ما سال سختی را پشت سر گذاشتیم. روند اپیدمی نکات منفی برای همه ما به همراه داشته است. ما ، به همراه ایالت ، دولت و شهرداری های خود ، تلاش کرده ایم که تمام نکات منفی این روند را به صورت هماهنگ و ازخودگذشته از بین ببریم و به کار خود ادامه می دهیم. با اظهارات وزیر بهداشت ، که بیانگر کاهش تعداد موارد است ، امیدوارتر برای سال 2021 به نظر می رسیم. ما معتقدیم که با تکمیل مراحل واکسیناسیون ، این روزهای سخت را پشت سر خواهیم گذاشت. کشور و دولت ما از ابتدای شیوع همه گیری حمایت مهمی را برای شهروندان و بازرگانان اعلام کرده اند. از طریق این مشارکت ، ما از اولین روزهای شیوع بیماری تاجران خود را پشتیبانی کرده ایم و ادامه می دهیم. در عین حال ، او ارزش دردسر و گفتگو را می داند. ما سعی می کنیم اغلب ، بدون ترک اقدامات اپیدمی ، از بازرگانان خود بازدید کنیم. او صحبت کرد.\nADA فعالیت خود را در Suns Sunday آغاز می کند\nشهردار ایشیکسو ، که پروژه ها را نیز ارزیابی کرد ، گفت: “ما از نزدیک همه پروژه های خود را رصد می کنیم و تلاش های خود را برای احیای آنها ادامه می دهیم. ما پیشنهادی برای پردیس ADA PAZAR GÜNEŞLER در گونشلر ارائه داده ایم. ما مکانی را برای منطقه اجتماعی 5 هزار متر مربع تحویل داده ایم که به عنوان یک بازار ، یک خانه تسلیت ، یک تالار عروسی ، یک سالن مراسم و یک زمین بازی خدمت می کند و کار شروع می شود. در 15 ژوئیه ، ما تمام کارهای خود را در بازارهای محله های خود Camili ، Korucuk ، Karaman و Yenigün-Tepekum ادامه می دهیم. ما پروژه هایی را که در آینده نزدیک در اینجا اجرا خواهیم کرد کامل خواهیم کرد. “گفت\nخانه های ارزن و مرکز تفریحی\nشهردار ایشیکسو در مورد پروژه های خانه های ارزن گفت: “ما این مژده را می دهیم که پروژه های خود را برای مناطق محلی که در Alandüzü ، Çamyolu ، Taşkısığı و Acıelmalık خدمت می کنند ، اجرا خواهیم کرد. ما در پروژه های ارزن که پیش از این در درنکرایری و تاشکاسی قول داده بودیم پیشرفت چشمگیری داشته ایم. Taşkısığı Millet Evi در آستانه تکمیل کردن با کمک خیرین ما است. ما می خواهیم مرکز سرگرمی را که از پروژه های ماست ، در جاده حلقه ای در منطقه اوزانلار و محله های چکر تحقق بخشیم. باز هم ، کار ما در آخرین مرحله در مرکز است ، که به عنوان یک اتاق کودک در منطقه ما از ینیکنت خدمت می کند. او صحبت کرد.\nزیباسازی محله من در سال 2021 ادامه خواهد داشت\nشهردار موتلو ایشیکسو ، که اظهاراتی در مورد زیبایی بخشیدن به محله من ارائه داد ، گفت: “ما در حال بازسازی 47 خیابان خود در محله های Yenigün ، Papuççular ، Semerciler و Newborn هستیم. کار ما در 41 خیابان به پایان رسیده است. کارهای ما در خیابان Değirmenhan در منطقه Papuççular ، خیابان Sait Faik در منطقه Semerciler ما و خیابانهای اطراف در شرف اتمام است. ما این تلاش ها را در سال 2021 مضاعف خواهیم کرد. ما همچنین محله هایی را که در این پروژه گنجانده ایم با مردم به اشتراک خواهیم گذاشت. “گفت\nکار در موزه شهر آغاز می شود\nرئیس جمهور ایشیکسو گفت: “ما با حمایت استاندار محترم خود در بانک تجاری ترکیه پیشرفت های مهمی داشته ایم. ما از مدیر محترم خود بابت 600 هزار پوند از بودجه میراث فرهنگی تشکر می کنیم. ما در شرف شروع کار مرمت هستیم. “\nمرحله به مرحله به پروژه Square بروید\n“در نتیجه توافقی که با مجوز شما در پارلمان خود در مورد سهم Halkbankası از میدان به دست آوردیم ، ما در حال تبادل 480 متر مربع ساختمان در مرکز فرهنگی Orhangazi خود و 1040 متر مربع سهم باقیمانده در پروژه خود در میدان هستیم ، با پرداخت 2 میلیون 655 هزار ليتر ما به سرعت کار خود را در زمینه زیرساخت های فنی پروژه میدان خود ادامه می دهیم. “از عبارات استفاده می کند.\nکمیته حسابرسی انتخاب شده است\nدر دستور کار 10 ماده در اولین جلسه پارلمان سال ، 6 ماده به اتفاق آرا and تصویب و 1 ماده با اکثریت آرا adopted تصویب شد ، 1 ماده به منطقه بندی و 1 ماده به کمیته حقوقی ارجاع شد. در حالی که انتخاب کمیته حسابرسی در ماده 10 با رأی گیری مخفی انجام شد ، نیلگون آکمن ، اِورن چاکارسوی و ابراهیم آکچام ، حزب AK ، عضو شورای MHP ، محمت ایر و عضو شورای حزب İYİ ، احمد بیچچیجی انتخاب شدند کمیته\nجلسه بعدی دوشنبه ، اول فوریه ، ساعت 14:00 برگزار می شود.\nگل سرخ با خاک در دره گیاه شناسی ملن در ساکاریا – نت گاست دیدار می کند\nآتش سوزی در جنگل در ساکاریا ، جایی که گفته می شود آدیل اوکسیوس کیف های خود را – Net Gaste – را دفن کرده است


هشتگ پرطرفدار ، 17 مه 2021 - سرویس اشتراک توییتر ؛ درگیر کردن یک کارگر از راه دور ؛ Ransomware به خدمات بهداشتی ایرلند حمله می کند - آسمان شب\nتوییتر سرویس اشتراک خود را فاش می کند ، استخدام یک کارگر از راه دور مورد سوال است و سرویس های بهداشتی ایرلند مورد حمله باج افزار قرار گرفته اند.\nاین همه اخبار فنی است که باعث می شود هم اکنون مردم وزوز کنند. به هشتگ پرطرفدار خوش آمدید! دوشنبه 17 مه است و من الکس کوپ میزبان شما هستم.\nتوییتر یک سرویس چند سطحی به نام Twitter Blue را معرفی می کند. اگرچه مشخص نیست که سرویس اشتراک توییتر چه زمانی ظاهر می شود ، غول رسانه های اجتماعی می گوید تعدادی از ویژگی های جدید را آزمایش کرده است. این ویژگی های آزمایش شده شامل امکان لغو توییت ها و هزینه استفاده از برنامه داشبورد Tweetdeck و Super Follows است.\nمدیر عامل WeWork ، Sandip Matrani ، کارمند را توصیف می کند که می خواهد به دفتر خود برگردد. وی گفت: “کسانی که کمترین اشتغال را دارند کار در خانه بسیار راحت است.” مجله ی وال استریت در مصاحبه بخاطر داشته باشید که مدل کسب و کار WeWork برای کارمندان اداری متصل است و لینکدین و سایر متخصصان شبکه های اجتماعی خیلی سریع به این موضوع اشاره کردند. بسیاری دیگر اخراج کرده اند و خاطرنشان کردند که بهره وری در بسیاری از موارد افزایش یافته است و مشکلات مربوط به دور بودن و خستگی مقیاس ناشی از برنامه ریزی بیش از حد است.\nخدمات بهداشتی ایرلند به تقاضای 20 میلیون دلاری برای خرید فناوری رسیده است\nسرانجام ، Bleeping Computer از حمله باج افزار به سرویس بهداشتی ایرلند خبر داد. این نشریه می گوید که مرکز بهداشت از پرداخت 20 میلیون دلار طلب باج به باند Conti خودداری کرده است ، زیرا هکرها کامپیوترها را رمزگذاری کرده و خدمات درمانی کشور را مختل کردند. در پاسخ به این حمله ، سیستم های IHS روز جمعه خاموش شدند. قطع فناوری اطلاعات منجر به بی نظمی گستردهمنجر به دسترسی محدود به موارد تشخیصی و سوابق پزشکی ، خطاهای رونویسی به دلیل یادداشت های دست نویس و کندی زمان پاسخ به مراجعه به مراکز درمانی.\nاین همه اخبار فناوری است که در حال حاضر در جریان است. هشتگ روند بخشی از شبکه ITWC Podcast است. ما را به جلسات خلاصه الکسا فلش یا جلسات روزانه Google Home اضافه کنید. فراموش نکنید که برای دریافت اخبار مهم هر روز مستقیماً در صندوق ورودی خود ، در خبرنامه Daily IT Wire ما ثبت نام کنید. همچنین ، قسمت بعدی هشتگ Tendances ، قسمت هفتگی محبوب هشتگ ما را به زبان فرانسه ، که هر جمعه ساعت 3 بعد از ظهر می افتد ، بگیرید.


دانلود درایور پرینتر Samsung Scx 4623FH aniyar.com\nدانلود درایور چند کاره اسکنر پرینتر Samsung Scx 4623FH سامسونگ اس سی ایکس ۴۶۲۳ اف اچ برای ویندوز ۱۰ ، ۸.۱ ، ۸ ، ۷ و XP نسخه ۳۲ بیتی و ۶۴ بیتی. در سایت آنی یار دانلود درایور چند کاره Epson ، Sharp Canon ، Samsung ، Brother ، HP نسخه ۳۲ بیت و ۶۴ بیت را برای شما آماده کرده ایم. لینک دانلود درایور Samsung Scx 4623FH در لیست دانلود همین مطلب قرار دارد شما می توانید در بخش جستجو با وارد کردن نام پرینتر خود، درایور مربوطه را جستجو و دانلود نمایید.\nبرای دریافت درایورهای به روز برای دستگاه چند کاره (Samsung Scx 4623FH) این صفحه را در بوکمارک مرورگر خود نگه دارید!\nرایانش ابری ( Cloud Computing ) چیست\nرایانش ابری یا همانCloud Computing به زبان ساده عبارتست از ذخیره سازی و دستیابی به اطلاعات و برنامه ها در اینترنت و نه بروی هارد دیسک کامپیوتر شخصی ، در واقع ابر (Cloud) استعاره ایی برای اینترنت است . البته رایانش ابری تنها درباره ذخیره و بازیابی اطلاعات نیست . هنگامی که نرم افزاری را […]\nبرچسب ها: samsung Samsung Scx 4623FH Samsung Scx 4623FH 32 bit Samsung Scx 4623FH 64 bit دانلود درایور چند کاره اسکنر پرینتر سامسونگ