جشن کرونایی پاریسی‌ها آشوب شد؛ پایکوبی با گاز اشک‌آور در شانزه‌لیزه – نیوز | عبادیان\nجشن کرونایی پاریسی‌ها آشوب شد؛ پایکوبی با گاز اشک‌آور در شانزه‌لیزه – نیوز\nبه گزارش خبرورزشی، برد مقابل لایپزیش اگرچه ساده و راحت بود، اما برای پاریسی‌ها اتفاق بزرگی بود. بزرگ از جنس تاریخ‌سازی ۵۰ ساله و رسیدن به فینال لیگ قهرمانان اروپا بعد از انجام ۱۱۰ بازی در این تورنمنت و طی کردن راهی طول و دراز بود. به همین خاطر هیجان این برد برای طرفداران این تیم طور دیگری بود.\nجشن و پایکوبی در شانزه‌لیزه\nپاریسی‌ها بلافاصله بعد از سوت پایان بازی و رسیدن پی‌اس‌جی به فینال لیگ قهرمانان در یک اقدام خودجوش به خیابان‌های پایتخت آمدند. مثل همه تجمعات، شانزه‌لیزه خیابان معروف پاریسی‌ها بهترین لوکیشن برای حضور دسته‌جمعی و ابراز خوشحالی خیابانی بود. این جشن و پایکوبی قرار بود تا خود صبح ادامه پیدا کند اما…\nکرونا دردسرساز شد\nوضعیت کرونا در فرانسه مثل سایر کشور‌ها نگران‌کننده است و کنترل شدیدی برای مردم در حال انجام است. قوانین خاص مشاغل و قرنطینه که کاهش تجمعات را در پی داشته نوعی از مبارزه دولت این کشور با ویروس کروناست. فرانسوی‌ها حتی لیگ خود را تعطیل کردند تا از بروز آسیب جلوگیری کنند. با این حال تجمع خودجوش مردم برای جشن صعود به فینال باعث شد همه‌چیز فراموش شود.\nپذیرایی پلیس با گاز اشک‌آور\nپاریسی‌ها در حالی در شانزه‌لیزه مشغول خوشحالی بودند که اکثراً حتی ماسک هم بر صورت نداشتند. همین عدم رعایت فاصله اجتماعی باعث شد تا پلیس وارد ماجرا شود. شلوغی بیش از حد محل باعث شد پلیس نتواند جو را کنترل کند. به همین خاطر با پرتاب گاز اشک‌آور به میان مردم، آن‌ها را به این شکل متفرق کرد. پلیس حتی با تنی چند از طرفداران نیز درگیر شد.\nسختگیری‌ها در فرانسه\nشاید برای‌تان عجیب باشد که چرا پلیس فرانسه تا این حد آن‌هم برای یک شب خوشحالی مردم پایتخت سختگیرانه عمل کرد؟ آمار بیش از ۲۲۰ هزار مبتلا به کرونا و بالای ۳۰ هزار فوتی دولت این کشور را مجبور به مصوب کردن قوانین سختگیرانه کرده تا شاید از این طریق بتوان آمار کرونا را در فرانسه کنترل کرد!\nلینک منبع: جشن کرونایی پاریسی‌ها آشوب شد؛ پایکوبی با گاز اشک‌آور در شانزه‌لیزه – نیوز\nنویسنده ادمینارسال شده در آگوست 20, 2020 برچسب‌ها news.ir، قرنطینه\nقبلی نوشته قبلی: روزنامه موندو| کومان، نزدیک‌تر – نیوز\nبعدی نوشته بعدی: ماه فوتبالمان را دزدیدند! – نیوز


رامین کریملو - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد\n۲۸ شهریور ۱۳۵۷ (۴۰ سال)\nرامین کریملو (زاده ۲۸ شهریور ۱۳۵۷ / ۱۹ سپتامبر ۱۹۷۸ م تهران) خواننده و بازیگر ایرانی-کانادایی است.\nسپس آندرو لوید وبر، آهنگساز و کارگردان شبح اپرا، رامین را به عنوان بازیگر اصلی «عشق هرگز نمی‌میرد»، که دنباله «شبح اپرا» است، انتخاب کرد. آخرین اجرای رامین در «شبح اپرا» در ۷ نوامبر ۲۰۰۹ بود. رامین در شصتمین مراسم انتخاب دختر شایسته جهان که در لندن برگزار شد، بر روی صحنه اجرایی را برگزار کرد و مورد تشویق قرار گرفت. او تاکنون برای اجرای اپرایی خود در دو نمایش موزیکالی که به آن‌ها اشاره شد برنده جوایزی نیز شده است. او هم‌چنین علاوه بر بازیگری تئاترهای موزیکال، فعالیت حرفه‌ای موسیقایی خود را با گروه موزیکال Les Misérables (بینوایان) آغاز کرده است. رامین کریم‌لو در پروژه موسیقایی Les Misérables (بینوایان) نقش ژان والژان را اجرا می‌کند.\n↑ «رامین کریم‌لو خواننده‌ای که با یک دروغ خواننده شد!». مجله موسیقی ملودی، ۲۱ آبان ۱۳۹۰.\nگلاره اسدی. «نمایش «عشق هرگز نمی‌میرد» در لندن با بازی رامین کریملو». وب‌گاه بی‌بی‌سی فارسی. بازبینی‌شده در ۲ دی ۱۳۸۹.\nآرش عزیزی. «رویا تنها در خواب نیست:شبحی ایرانی-کانادایی در لندن». وب‌گاه شهروند، ۲۲ مهر ۱۳۸۸. بازبینی‌شده در ۲ دی ۱۳۸۹.\nبرگرفته از «https://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=رامین_کریملو&oldid=23564051»\nاهالی ریچموند هیل، انتاریو\nبازیگران تئاتر موزیکال مرد اهل کانادا\nاین صفحه آخرین‌بار در ۳ ژوئن ۲۰۱۸ ساعت ۲۳:۵۳ ویرایش شده‌است.


کتاب‌هایی برای آنها که می‌خواهند و نمی‌توانند\n1398/10/18 - 01:04\nبازار کتاب پر شده است از کتاب‌هایی که به شما وعده می‌دهند اگر به دستورالعمل‌های‌شان عمل کنید موفقیت‌تان تضمین می‌شود. اگر سراغ یکی از این کتاب‌ها بروید، می‌بینید چیزهایی را به شما می‌گوید که خودتان هم می‌دانستید، منتها مشکل این است که نمی‌توانید به آنها عمل کنید. برای نمونه یکی از این کتاب‌ها را ورق می‌زنیم. عنوان کتاب هست «چگونه کمتر کار کنیم».\nپشت جلد می‌خوانیم: با راهنمایی‌های این کتاب می‌آموزیم چگونه کمتر کار کنیم و به نتیجه بیشتر برسیم. ترجمه دقیق‌تر عنوان انگلیسی کتاب هست «قدرت ایجاز: هنر محدود کردن خود به ضروری‌ترین کارها». نویسنده کتاب لئو بابوتا نامی است و آن‌طور که در مقدمه کتاب گفته شده سایتی هم با همین عنوان دارد با میلیون‌ها بازدیدکننده. حرف اصلی کتاب این است که چطور سر خود را زیادی شلوغ نکنیم. کارهای‌مان را محدود کنیم و تمام نیروی خود را صرف تحقق یکی از هدف‌های‌مان بکنیم. ارزیابی واقع‌بینانه‌ای از وقت خود داشته باشیم و متناسب با آن کارهای‌مان را شروع کنیم. تعیین حدود، انتخاب کارهای ضروری، سادگی، تمرکز، ایجاد عادت، شروع کردن با کارهای کوچک اصولی هستند که در سراسر کتاب بسط یافته‌اند.\nآقای بابوتا ابتدا وضع خود را پیش از کشف ایده «ساده کردن زندگی و تمرکز بر ضروری‌ترین‌ها» این طور شرح می‌دهد:\n«همین چند سال پیش تا خرخره زیر بار قرض بودم، برنامه شغلی‌ام به من اجازه نمی‌داد خانواده‌ام را ببینم و زیر بار حداکثر فشارعصبی بودم. خوشحال نبودم، پیشرفت نمی‌کردم...» (ص ۱۶)\nامّا: «... چاره‌ای اندیشیدم؛ تصمیم گرفتم زندگی‌ام را ساده کنم....» (همان صفحه)\nو با این تصمیم و اتخاذ این شیوه او موفق می‌شود در عرض چند سال همه مشکلات بالا را حل کند. اما به خوانندگانش می‌گوید اول باید به این پرسش‌ها جواب بدهند:\n«ارزش‌های شما چیست؟ اهداف شما چیست؟ علائق شما چیست؟»\nمشکل این‌گونه کتاب‌ها همین جاست. بیشتر کسانی که نمی‌توانند خود را به قول این نوع کتاب‌ها به «ضروریات» محدود و چیزهای اضافی را حذف کنند، مشکل‌شان این است که تصور روشنی از ارزش‌ها و اهداف خود ندارند؟\nدیگر اینکه ما خیلی‌هامان می‌دانیم علایق‌مان چیست و این را هم می‌دانیم که این‌ها امور خیلی «ضروری» نیستند (اصلاً «ضروری» چیست؟) اما روزانه وقت زیادی را صرف آنها می‌کنیم. مثلاً گشت‌وگذار در اینترنت و شبکه‌های اجتماعی. مثلاً وقت‌گذرانی بی‌هدف با دوستان. مثلاً خواندن کتاب‌هایی که «ضروری» نیستند. حالا اگر بخواهیم این علایق را به‌عنوان غیرضروری حذف کنیم، می‌بینیم که نمی‌توانیم. یکی دو روز خودمان را مجبور می‌کنیم روزی یک ساعت بیشتر در شبکه‌های اجتماعی نگردیم و از روز سوم باز همان آش است و همان کاسه. مشکل ضعف اراده است. مشکل این است که احتمالاً در عمق وجودمان دلیلی نمی‌بینیم این کارهای «غیرضروری» اما لذتبخش را از زندگی‌مان حذف کنیم.\nاما نویسندگان و خوانندگان این کتاب‌ها می‌توانند پاسخ دهند که دیگر قرار نیست یک کتاب به همه مشکلات آدم‌ها جواب دهد. کاری که این کتاب‌ها می‌کنند این است که با تأکید بر اهمیت موضوع و تکرار و تکرار ایده‌هایی درست، فرهنگ‌سازی می‌کنند و این مفید است. ظاهراً همین طور است. لُب کلام مثال ما هم حرف خوبی است. سرتان را زیادی شلوغ نکنید! کارها را یکی یکی انجام دهید! مرتب از خودتان بپرسید برای همه کارهایی که در برنامه‌تان می‌گذارید وقت دارید؟ کدام کار برای‌تان مهم‌تر است؟ اول به همان کار بپردازید. چیزهایی که مسلماً خیلی‌هامان می‌دانیم. اما ویژگی‌های کتاب‌هایی که می‌خواهند دستورالعمل صادر کنند این است که مرتب تکرار می‌کنند. و البته چون کسانی که دچار وضعیت زیاده‌کاری هستند مشکلات بنیادی‌تری دارند، تعداد اندکی از خوانندگان ممکن است حقیقتاً به دستورالعمل‌های کتاب عمل کنند. این کتاب برای این‌ها نوشته شده و برای انبوه کسانی که می‌خواهند و نمی‌توانند، با این امید که شاید بتواند راهنمایی‌شان کند. از یک نگاه دیگر ــ نگاهی بنیادی‌تر ــ این کتاب برای تربیت انسان متعارفی است که در نظام سرمایه‌داری موجود می‌خواهد به موفقیت دست پیدا کند. می‌توان این را نقد کرد. اما هدف آشکار کتاب‌های موفقیت همین است. هدف خواننده هم همین است. اگر می‌خواهیم اینگونه از بنیاد این کتاب را بکوبیم، دیگر نقد ما از نقد کتاب فراتر می‌رود و می‌شود نقد زندگی امروز ما و نقد آن گونه تعریف «انسان موفق» که زیربنای همه کتاب‌هایی از این دست است.


از نگرانی ابتلا به کرونا تاافزایش اختلافات خانوادگی - بهار نیوز\nتاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۲۱ ساعت ۰۹:۳۵\nکد مطلب : ۲۰۹۴۸۸\nگروه جامعه: نتایج سومین نظرسنجی شهرداری تهران درمورد نگرش مردم درباره بیماری کرونا و موضوعات مرتبط با آن، منتشر شد.\nبه گزارش ایسنا، موج سوم نظرسنجی کرونا توسط دفتر مطالعات اجتماعی و فرهنگی شهرداری تهران طراحی و توسط مرکز افکارسنجی دانشجویان ایران (ایسپا) انجام شد، حجم نمونه 1023 نفر بود و نظرسنجی به‌صورت تلفنی و در سطح شهر تهران صورت گرفت.نتایج این نظرسنجی حاکی از افزایش نگرانی مردم نسبت به ابتلا به کرونا، بهبود رضایت مردم از عملکرد دولت و شهرداری و چشم انداز مبهم مردم درباره پایان اپیدمی است.\nبه گزارش ایسنا، یک دوراهی مهم امروز در جهان انتخاب میان شروع کسب و کار یا تعطیلی تا مدیریت کامل کروناست. از مردم تهران سؤال شده که ترجیح می‌دهند مردم سر کار خود برگردند تا شغل مردم حفظ شود یا تا مهار کرونا تعطیلی ادامه یابد. سه‌چهارم مردم موافق تعطیل ماندن هستند.میزان موافقت با تعطیلی در بین حقوق بگیران بخش دولتی و خصوصی بالای 80 درصد و در میان کارکنان مستقل و کارفرما حدود 68 درصد است.\n27 درصد از شهروندان رضایت خود را از اقدامات شهرداری در مواجهه با کرونا "زیاد" و 37 درصد "متوسط" اعلام کرده اند. همان‌طور که در نمودار دیده می‌شود میزان رضایت شهروندان از عملکرد شهرداری در فاصله میان دو موج نظرسنجی افزایش داشته است.میزان رضایت در پهنه شمال و جنوب (خط خیابان انقلاب) تفاوتی ندارد.


نتیجه اعتماد به دشمن ذلت است/ ذلت در انقلابی گری جایی ندارد - سفیر خور\nسرویس: تولیدی, خبر پوششی, سیاسی, شهرستان\t، تاریخ: ۱:۱۳ ق.ظ - جمعه ۱۳۹۵/۱۰/۱۰ ، شناسه خبر: 44016\nنتیجه اعتماد به دشمن ذلت است/ ذلت در انقلابی گری جایی ندارد\nرفعتی پور گفت: ذلت پذیری در انقلابی گری به هیچ عنوان راه ندارد و نتیجه اعتماد به دشمن ذلت است.\nبه گزارش سفیرخور کارشناس مسائل سیاسی در مراسم گرامیداشت حماسه ۹ دی، شب گذشته در جوار بارگاه امامزاده سید داود (ع) شهر خور با اشاره به خلق حماسه بزرگ ۹ دی گفت: آنچه که باعث شد ۹ دی خلق شود، عبور فتنه گران از خطوط قرمز و اهانت به مقدسات مردم بود.\nرفعتی پور با اشاره به تلاش دشمنان برای نفوذ در کشور گفت: امروز اگر می بینیم که رهبر معظم انقلاب بر خطر فرقه شیعه انگلیسی تاکید دارند و هشدار می دهند برای این است که آن ها سعی می کنند جامعه ما را با شور بدون شعور نگه دارند.\nوی افزود: دشمن قصد دارد احساس بدون عقلانیت را بر مردم حاکم کند تا نتوانند به اینکه برای چه بر سید الشهدا(ع) گریه می کنند فکر کنند.\nاین هادی سیاسی با اشاره به عدم پذیرش ذلت از سوی امام حسین (ع) خاطر نشان کرد: هر جا که صحبت از کنار آمدن با دشمن به میان می آید، امام حسین (ع) آن را “پستی” می داند.\nوی افزود: امام حسین (ع) حیاتی که همراهی کردن با ظالم در آن باشد را توخالی دانستند و زندگی با ظالمان را خواری و ذلت می دانند.\nرفعتی پور با اشاره به کلام سید الشهدا (ع) گفت: عاقبت تکیه کردن به ظالم، چیزی جز آتش نیست.\nوی تصریح کرد: بعضی از مسئولان ما به آمریکا اعتماد کرندن و حال نتیجه اعتماد به دشمن را مشاهده می کنیم.\nاین کارشناس مسائل سیاسی خاطر نشان کرد: ذلت پذیری در انقلابی گری به هیچ عنوان راه ندارد و نتیجه اعتماد به دشمن ذلت است.\nوی با اشاره به هشدار های رهبر فرزانه انقلاب نسبت به توطئه های دشمنان گفت: دشمن دنبال ایجاد تفکری است که یک دو راهی وجود دارد، یا همراهی و سازش با آن ها یا پذیرش ذلت و جواب امام حسین(ع) به دوراهی هایی که دشمن برای مومنین ایجاد می کند دوری از ذلت و عدم سازش با دشمن است.\nرفعتی پور افزود: امروز بعضی ها در کشور می خواهند این طور تعریف کنند که راه حل مشکلات کنار آمدن با دشمن است و این خلاف فرهنگ عاشورایی و آیات قرآن است.\nوی با اشاره به اینکه در دعوای حق و باطل، پیروزی با حق است گفت: اگر در جایی حق در موضع ضعف قرار گرفته به خاطر ضعف پیروان آن بوده است که نتوانسته اند حق آن را ادا کنند.\nرفعتی پور افزود: عزت و ذلت ناپذیری مبنای فکر و دینی دارد و اینجا ما آمیختگی دین و سیاست را به راحتی می توان درک کرد.\nحماسه ۹ دی انقلاب سوم بود\nحماسه ۹ دی فتنه گران را سر جای خود نشاند


دانلود گزارش پروژه مالی جهت دريافت مدرك كاردانی حسابداري | سون فایلز\nدانلود گزارش پروژه مالی جهت دريافت مدرك كاردانی حسابداري\nعنوان گزارش : گزارش پروژه مالي جهت دريافت مدرك كارداني حسابداري\nموضوع : بررسي (طرح) سيستم انبارداري در شركت كشت و صنعت كارون\nبخش هایی از متن گزارش :\nبدون ترديد لزوم و ضرورت وجود انبار در هر كشور و موسسه امري اجتناب ناپذير است .\nبشر از روزي كه خلقت پيدا كرد امر نگهداري و ذخيره سازي آذوقه و مايحتاج را سر لوحه زندگي خود قرار داد . امروزه -مسايلي چون تحريم اقتصادي _ جنگ ها و حوادث و بلاياي طبيعي موجب گرديده تا بشر بيشتر به ذخيره سازي و انبار مواد حياتي خود * توجه نمايند . سيلوهاي غله و انبارهاي مواد غذايي و دارويي و كمك هاي اوليه فرستاده هاي پشتيباني حوادث غير متقربه مثل سيل و زلزله و كارخانه هاي بزرگ توليدي و … را وادار كرده تا به نگهداري و ذخيره سازي برخي از اقلام حياتي خود اقدام نمايند .\nوجود انبارهاي بزرگ با شرايط و قابليت ها متفاوت همه و همه\nبراي رفع نيازهاي ضروري و فوري تهيه و طراحي گرديده است .\nوجود انواع انباربه مقتضاي زمان و مكان و كاربرد اهميت پيدا مي كند .\nفصل يكم :\nمباني نظري ( تئوريك )\nامروزه با پيشرفت علم و تكنولوژي امكان توليد انبوه كالا فراهم گرديده و اينكار نياز به برنامه ريزي دقيق جهت استفاده بموقع و حداكثر از امكانات را مي طلبد . با افزايش سريع رشد جمعيت رشد توليدات و فرآورده هاي محصولات حياتي براي بشر و ترجيحاً ذخيره سازي از اهميت شاياني برخوردار است .\nاتبار به عنوان واسطه موجبات گردش محصولات وفرآورده هاي حياتي از توليد تا مصرف را امكان پذير مي سازد .\nانبار مي تواند در عرضه به موقع محصول_جريان عادي توليد _ثبات قيمت محصول –تعمير و نگهداري قطعات و ماشيت آلات و … نقش مهمي را ايفا مي كند .\nبطوريكه نقش انبار در تجارت غير قابل انكار است . انبار هم براي صادرات و هم براي واردات و هم توليد داخلي امري اجتناب ناپذير است .\nاگر چه يكي از صاحب نظران علم اقتصاد پيتر دراكر امروز نقش انبار را * * و پديده موجودي را صفر عنوان مي كند .\nاما شايد او نيز كمي خيالاتي شده است زيرا پديده موجودي صفر فقط براي * فاصله خوب است و در دنيايي كه احتكار _تحريم * *\nحاكم است انبار زيباست\nدانلود کاربرگ گزارشکار آزمایشگاه علوم


مارکسیست های انقلابی نباید از بنیادگرایی اسلامی حمایت کنند – گرایش مارکسیست های انقلابی ایران\nتوسط مازیار رازی · منتشر شده خرداد ۲۲, ۱۳۹۰ · بروز شده اسفند ۵, ۱۳۹۱\nنقدی بر درک «انقلاب مداوم» حزب کارگران سوسیالیست بریتانیا\n«اس. دابلیو. پی»\nمسئله ی بنیادگرایی اسلامی، طی چند دهه ی گذشته یکی از مسائل تاکتیکی اصلی پیش روی مارکسیست ها بوده است. در حقیقت ریشه ی این معمای غامض و بحث به سه دهه ی پیش و زمان استقرار جمهوری اسلامی ایران در فوریه ی سال ۱۹۷۹ باز می گردد.\nدر کل، حامیان “چپ” بنیادگرایان اسلامی و به طور اخص، حامیان رژیم جمهوری اسلامی ، در سه دسته جای می گیرند: گروه اول، به اصطلاح چپی های حیران و سرگشته (آنارشیست ها و گرایشات رادیکالیزم خرده بورژوازی)، گروه دوم، دولی که پیوند های دیپلماتیک و اقتصادی با جمهوری اسلامی ایران دارند (مانند ونزوئلا و کوبا). گروه سوم، برخی به اصطلاح تروتسکیست ها و متحدانشان (مانند حزب کارگران سوسیالیست “اس دابلیو پی” و “رسپکت” در بریتانیا) که تحلیل اشتباهی از بنیادگرایی اسلامی دارند. دو گروه اول موضع خود در قبال بنیادگرایی را بر اساس تئوری “دشمن دشمن ما، دوست ماست” قرار داده اند. این بدان معنیست که آنها یا در مورد ماهیت طبقاتی این جریانات اسلامی اطمینان ندارند، و حمایت انها بر اساس ظاهر این جریانات انجام می گیرد (مشخصا به این دلیل که این جریانات در مقابل سیاست های امپریالیستی مقاومت می کنند)، و یا به خوبی از ماهیت ارتجاعی بنیادگرایی آگاهند، اما به دلیل دیپلماسی و تقویت “بلوک ضد امپریالیستی”، با قرار گرفتن در کنار یک دولت ارتجاعی و شبه فاشیست و متحدانش، چنین موضع مشکوکی اتخاذ می کنند ( به همین دلیل، هنگام افشا شدن خطاهای اساسی این دیپلماسی در ابعاد جهانی، تاوان سنگینی خواهند پرداخت).\nاما موضع یک سازمان به اصطلاح بین الملل مانند “حزب کارگران سوسیالیست بریتانیا” (اس دابلیو پی) بر پایه ی یک تصور غلط تئوریک و ریشه ای قرار گرفته است. بنابراین نظریات آنها باید به شکلی دقیق تر مورد بررسی قرار گیرد، بخصوص آنکه دفاع از یک رژیم ارتجاعی توسط این گرایش، بر اساس تروتسکیزم، و بطور اخص، انقلاب مداوم، توجیه گشته است.\n“اس دابلیو پی” غیرقابل تصور ها را هدف قرار می دهد\n“اس دابلیو پی” بر اساس یک توجیه تئوریک اشتباه (که در این مقاله به آن خواهیم پرداخت) به عنوان سخنگوی یک رژیم ارتجاعی در اروپا عمل می کند. شعار های اصلی آنها در تظاهرات ضد جنگ چنین است:”حالا همه ی ما حزب الله هستیم!” آنها در روزنامه های خود بدون اشاره به میزان سرکوب بی سابقه ی کارگران و دانشجویان، به دفاع از جمهوری اسلامی ایران می پردازند. “اس دابلیو پی” به جای آن، از محبوبیت رژیم ایران سخن به میان می آورد:\n” محبوبیت محکومیت اسرائیل از سوی محمود احمدی نژاد، رئیس جمهوری اسلامی ایران، در جهان عرب به اثبات رسیده است. جنبش اسلامی لبنان، متحد ایران، حتی با تحسین بیشتری پس از غلبه بر اسرائیل مواجه شد.\nدر نواحی دورتر، ایران دوستانی نیز یافته است. احمدی نژاد در نشست سران سازمان همکاری های شانگهای، که توسط روسیه و چین، به عنوان وزنه ای در مقابل ناتو شکل گرفته است، شرکت کرد.\nگسترش نفوذ ایران معمای غامضی پیش روی بوش و مشاورانش قرار داده اشت. آنها می توانند با رژیم به توافق برسند با برای نابودی اش تلاش کنند.” (۲۱ اگوست ۲۰۰۷، سایت کارگر سوسیالیست)\n“اس دابلیو پی” از برنامه ی هسته ای ایران دفاع می کند:\n“پس ایران چه اشتباهی مرتکب می شود؟ ایران به عنوان یکی از امضا کننده های پیمان منع گسترش سلاح های هسته ای، این حق را داراست که انرژی هسته ای را برای اهداف غیر نظامی توسعه دهد، و پیش چشمان مراقب آژانس انرژی اتمی نیز همین کار را انجام داده است” (۱۱ فوریه ۲۰۰۶، سایت کارگر سوسیالیست)\nایران (رژیمی که آغشته به خون قربانیان فراوانیست) چه کار اشتباهی می کند؟ این رژیم در سی سال حضور در قدرت، پنجاه برابر رژیم ۳۷ ساله ی شاه و شکنجه گران و جلادان آموزش دیده ی “سی آی ای”، سوسیالیست ها، کمونیست ها و رهبران کارگری را اعدام کرده است. در سال ۱۹۸۷، تنها در دو روز، این رژیم بیش از ۱۲۰۰۰ فعال چپ را در زندان ها اعدام کرد. جمهوری اسلامی ایران از میان روستاها چهارصد هزار مزدورانی به استخدام خود در آورد و به آنان اجازه داد زنان را در شهر های ایران شلاق بزنند. این مزدوران رژیم هرکس را که شیوه ی لباش پوشیدن اسلامی را رعایت نمی کند در خیابان ها شلاق می زدند. آنها روی صورت زنان اسید می پاشیدند و برای یافتن نوشیدنی های الکلی و سی دی های موزیک به زور وارد منازل مردم می شدند. آنها بیشتر رهبران جنبش کارگری که خواهان حقوق معوقه ی کارگران و یا حقوق اولیه ی تاسیس اتحادیه کارگری بودند را کشته و یا به زندان انداختند. لیست این جنایات بسیار طولانی است. آیا یک سازمان “انقلابی” نباید نگران این موضوعات باشد؟ آیا دسترسی یک رژیم ارتجاعی به “انرژی هسته ای” از مواردی که ذکر شد مهم تر است؟ انرژی هسته ای در دست یک رژیم ارتجاعی، پیش از آنکه بر علیه اسرائیل و یا امپریالیزم استفاده شود، علیه مردم خود آن کشور به کار برده خواهد شد. (همانطور که صدام حسین در حلبچه از سلاح های شیمیایی علیه کرد ها استفاده کرد)\nبا وجود این شیوه ی دخالتگری (خدمت به یک رژیم ارتجاعی)، تعجب آور نیست که مقامات ایرانی چراغ سبز را برای ترجمه و چاپ کتاب در ایران به “اس دابلیو پی” نشان داده اند. در ایران هر نویسنده، مترجم و یا انتشارات مستقل باید پیش از انتشار آثار خود، از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی مجوز بگیرد. این به اصطلاح وزارت خانه از گروهی از روحانیون که نقش سانسورچی را بر عهده دارند تشکیل شده است (آقای خاتمی، رئیس جمهوری اسبق ایران، عضوی از این وزارت خانه بود). هر کتاب و مقاله ای که با قانون “اسلامی” مغایرت داشته باشد سانسور خواهد شد. اما، با تعجب بسیاری از سوسیالیست ها و مارکسیست های ایرانی که شاهد سانسور شدید و حتی دستگیری و بسته شدن دفتر های کارشان به خاطر چاپ و یا ترجمه ی آثار مارکسیستی بوده اند، و در کشوری با بالاترین درجه ی سانسور و سرکوب روشن فکران و دانشجویان، بسیاری از کتاب های رهبران “اس دابلیو پی” از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ایران مجوز انتشار گرفته و توسط ناشران رسمی به چاپ رسیده اند. کتاب های اصلی نوشته ی الکس کالینیکوس که در ایران ترجمه و چاپ شده است از این قرارند: تئوری اجتماعی: مقدمه تاریخی، علیه پست مدرنیزم: یک نقد مارکسیستی، مارکسیزم و امپریالیزم نوین، تروتسکیزم، مارکسیزم و فلسفه، عقاید انقلابی کارل مارکس، و مانیفست ضد سرمایه داری. کتاب های کریس هارمن: تاریخ مردمان جهان و تبیین بحران: یک بازنگری مارکسیستی. علاوه بر این، روزنامه های اصلاح طالب بسیاری از مقالات این دو نفر را به چاپ رسانده اند.\nبا وجود حمایت اخلاقی و انتقادی (جدی) از سوی “اس دابلیو پی”، این کمترین کاریست است که رژیم ایران می تواند برای آنها انجام دهد.\nمسئله ای که باید پاسخ داده شود این است: چه چیزی در پس توجیه انحراف “اس دابلیو پی” قرار دارد و یا ریشه ی موضع این گرایش در قبال بنیادگرایی در کجاست؟ “اس دابلیو پی” خود را یک سازمان بین المللی مارکسیست، لنینیست و تروتسکیست می داند.: “انترناسیونالیزم جوهره ی هر سیاست های سوسیالیستی حقیقی است. سرمایه داری یک سیستم جهانیست، و تنها توسط یک جنبش انقلابی بین المللی به چالش کشیده می شود – مارکس، انجمن بین الملی کارگران، و لنین و تروتسکی در بین الملل کمونیست.” (سایت رسمی اس دابلیو پی)\n“موضوع اصلی تئوری تروتسکی بیش از هر زمان دیگری صحیح است: پرولتاریا باید مبارزه ی انقلابی خود را تا زمان پیروزی جهانی خود ادامه دهد. بدون انجام آن، پرولتاریا به آزادی نخواهد رسید. (انقلاب مداوم منحرف، نوشته ی تونی کلیف. اولین بار در ژورنال سوسیالیزم بین المللی انتشار یافت، اولین سری، شماره ی ۱۲، بهار سال ۱۹۶۳)\nپیش از پرداختن به بازنگری “اس دابلیو پی” از تئوری انقلاب مداوم و موضع آنها در قبال بنیادگرایی اسلامی، که مستقیما از موضع رویزیونیستی آانها ناشی می شود، مفهوم حقیقی انقلاب مداوم باید مورد بررسی قرار گیرد.\nتئوری انقلاب مداوم توسط تروتسکی و بر اساس تجربه ی انقلاب ۱۹۰۵ پایه ریزی شد (این تئوری در کتاب های نتایج و چشم انداز ها و انقلاب مداوم معرفی شد)، و به پایه ی انقلاب اکتبر ۱۹۱۷ در روسیه تبدیل شد که طی آن علاوه بر سرنگونی رژیم پیشا سرمایه داری تزار، از بورژوازی نیز سلب مالکیت شد. تقریبا تمام مارکسیست های آن دوران، از کائوتسکی گرفته تا پلحانف و لنین (با کمی تفاوت)، معتقد بودند که تنها کشور های پیشرفته ی صنعتی برای انقلاب سوسیالیستی آماده بودند. آنان چنین استدلال می کردند که کشور ها زمانی به قدرت کارگری می رسند که کاملا به مرحله ای که در آن، چه از لحاظ ساختار اجتماعی، و چه از لحاظ تکنیکی در سطح پیشرفته قرار داشته باشند. کشور های عقب افتاده می توانستند چهره ی آینده ی خود را در آینه ی کشور های پیشرفته مشاهده کنند. تنها پس از یک دوره ی طولانی پیشرفت صنعتی و انتقال به یک رژیم بورژوازی پارلمانی است که طبقه ی کارگر به حد کافی برای مطرح ساختن مسئله ی انقلاب سوسیالیستی پخته می شود.\nتمامی سوسیال دموکرات های روسیه، منشویک ها و بلشویک ها، بر این عقیده بودند که روسیه بر اثر تضاد نیرو های مولده سرمایه داری از یک سو، و خودکامگی، زمین داری و دیگر ساختار های فئودالی باقی مانده در روسیه از سوی دیگر، به سوی یک انقلاب بورژوازی در حال حرکت بود. اما منشویک ها چنین نتیجه می گرفتند که الزاما بورژوازی باید انقلاب را رهبری کند، و قدرت سیاسی را در دست بگیرد. آنها چنین می پنداشتند که سوسیال دموکرات ها باید از بورژوازی لیبرال در انقلاب آتی حمایت کنند.(به عنوان گرایش چپ آن) و در همین حین، با مبارزه برای دست یافتن به رفورم های اجتماعی و حداقل دستمزد ها، از منافع ویژه ی کارگران در چهارچوب سرمایه داری دفاع کنند.\nلنین و بلشویک ها توافق داشتند که انقلاب آتی در سیرت خود بورژوازی است و هدف آن فراروی از محدودیت های انقلاب بورژوازی نیست.. “انقلاب دموکراتیک فراتر از میدان عمل روابط اقتصادی اجتماعی بورژوازی نخواهد رفت … این انقلاب دموکراتیک، سلطه ی بورژوازی در روسیه را نه ضعیف، بلکه تقویت خواهد کرد.” (لنین: دو تاکتیک سوسیال دموکراسی در انقلاب دموکراتیک،۱۹۰۵)\nتا پس از انقلاب فوریه ی سال ۱۹۱۷ لنین این عقیده را کنار نگذاشت. برای مثال، در سپتامبر ۱۹۱۴، او همچنان محدوده ی وظایف انقلاب روسیه را در نوشته های خود چنین تعریف می کرد: “برقراری یک جمهوری دموکراتیک (که در آن تساوی حقوق و آزادی تعیین سرنوشت به همه ی ملیت ها اعطا خواهد شد)، مصادره ی زمین های زمینداران بزرگ، و اجرای قانون هشت ساعت کار روزانه.”\nتفاوت بنیادی لنین با منشویک ها در اصرار او بر استقلال جنبش طبقه ی کارگر از بورژوازی لیبرال و نیز نیاز به انجام انقلاب بورژوازی از طریق پیروزی بر مقاومت آنها بود. لنین در مخالفت با اتحاد میان طبقه ی کارگر و بورژوازی لیبرال، که از سوی منشویک ها حمایت می شد، خواهان اتحاد طبقه ی کارگر با دهقانان شد. در حالیکه منشویک ها پس از انقلاب، دولتی متشکل از وزرای لییرال بورژوازی را انتظار می کشیدند، لنین ائتلافی از حزب طبقه ی کارگر و یک حزب دهقانی را در نظر داشت، یک “دیکتاتوری دموکراتیک کارگران و دهقانان”، که در آن حزب دهقانی دارای اکثریت می بود. “دیکتاتوری دموکراتیک” قرار بود یک جمهوری بر پا سازد، از زمین داران بزرگ سلب مالکیت کرده و قانون هشت ساعت روزانه را به اجرا درآورد. دهقانان پس از آن دیگر خاصیت انقلابی خود را از دست می دادند، و و به حامیان مالکیت و وضع اجتماعی موجود تبدیل می شدند، و ممکن بود با بورژوازی متحد گردند. پرولتاریای صنعتی در اتحاد با توده ی پرولتاریا و نیمه پرولتاریای روستاها، به اپوزیسیون انقلابی تبدیل می شد، و فاز موقت “دیکتاتوری دموکراتیک”، در چارچوب یک جمهوری بورژوازی، بدین وسیله راه را برای دولت بورژوازی محافظه کار محیا می ساخت.\nتروتسکی نیز مانند لنین معتقد بود که بورژوازی لیبرال نمی تواند هیچ وظیفه ی انقلابی را به شکل پایدار به انجام رساند و انقلاب ارضی، یکی از عناصر بنیادی انقلاب بورژوازی، تنها از طریق اتحاد مابین طبقه ی کارگر و دهقانان شدنی است.اما تروتسکی، بر خلاف لنین، با این استدلال که دهقانان فقیر و غنی چنان در میان خود دچار تفرقه هستند که نمی توانند یک حزب متحد و مستقل از برای خود تشکیل دهند، با امکان وجود یک حزب مستقل دهقانی مخالف بود.\nتروتسکی در کتاب نتایج و چشم انداز ها در پاسخ به فرمول بندی لنین می نویسد: “به این دلیل نمی توان از هیچ گونه شکل ویژه ای از دیکتاتوری پرولتری در انقلاب بورژوازی، از دیکتاتوری دموکراتیک پرولتری (یا دیکتاتوری پرولتاریا و دهقانان) سخن گفت. طبقه ی کارگر بدون خودداری از فراروی از حدود برنامه ی دموکراتیک خویش نمی تواند خصلت دموکراتیک دیکتاتوری خود را حفظ کند. هرگونه توهمی در این مورد مصیبت بار است، و از همان آغاز به سوسیال دموکراسی ضربه خواهد زد”.\n“… روشن خواهد بود که نظر ما در مورد عقیده ی “دیکتاتوری پرولتاریا و دهقانان” چیست. موضوع تنها این نیست که ما این عقیده از نظر اصولی پذیرفتنی می دانیم یا خواهان چنین نوعی از همکاری سیاسی هستیم یا نه. ما بر این باوریم که این عقیده اجراپذیر نیست … تمام تجربه ی تاریخ نشان داده است که دهقانان به هیچ عنوان قادر به ایفای نقش سیاسی مستقل نیستند. با رشد سرمایه داری پرولتاریا نیز رشد می کند و نیرومندتر می شود. بدین معنی، انکشاف سرمایه داری در عین حال، پیشرفت پرولتاریا به سوی دیکتاتوری “پرولتاریا” است. اما روز و ساعتی که قدرت به دست طبقه ی کارگر منتقل می گردد مستقیما نه به سطح انکشاف نیرو های مولده بلکه به تناسب قوا در مبارزه ی طبقاتی، اوضاع بین الملل، و بالاخره به تعدادی عوامل ذهنی مانند سنن، ابتکار آمادگی کارگران برای نبرد بستگی دارد …”\n“ممکن است کارگران در کشور های عقب افتاده زودتر از کشور های توسعه یافته به قدرت برسند. کارگران در سال ۱۸۷۱ در پاریس، خرده بورژوا، آگاهانه قدرت را در دست گرفتند. درست است که این تسخیر قدرت تنها دو ماه دوام داشت، اما در مراکز بزرگ سرمایه داری بریتانیا یا ایالات متحده ی آمریکا، کارگران حتی برای یک ساعت هم موفق به انجام چنین کاری نشده اند. این تصور که دیکتاتوری پرولتاریا به شکلی مکانیکی به انکشاف تکنیک و منابع یک کشور بستگی دارد، ناشی از تعصب ماتریالیزم “تاریخی” است که به حد ابتذال کشیده شده است. این دیدگاه کوچکترین وجه اشتراکی با مارکسیزم ندارد.”\nاگر در تمامی انقلاب ها، از زمان اصلاحات آلمان، دهقانان به حمایت از یکی از بخش های بورژوازی پرداخته اند، قدرت طبقه ی کارگر و محافظه کاری بورژوازی در روسیه دهقانان را مجبور به حمایت از پرولتاریای انقلابی خواهد کرد. خود انقلاب به انجام وظایف بورژوازی دموکراتیک محدود نمی شود، بلکه بلافاصله به اقدامات سوسیالیستی پرولتاریا دست خواهد زد:\n“با رشد سرمایه داری پرولتاریا نیز رشد می کند و نیرومندتر می شود. بدین معنی، انکشاف سرمایه داری در عین حال، پیشرفت پرولتاریا به سوی دیکتاتوری “پرولتاریا” است. اما روز و ساعتی که قدرت به دست طبقه ی کارگر منتقل می گردد مستقیما نه به سطح انکشاف نیرو های مولده بلکه به تناسب قوا در مبارزه ی طبقاتی، اوضاع بین الملل، و بالاخره به تعدادی عوامل ذهنی مانند سنن، ابتکار و امادگی کارگران برای نبرد بستگی دارد …”\n“به نظر ما انقلاب روسیه چنان شرایطی ایجاد خواهد کرد که پیش ازآنکه سیاست بورژوازی لیبرال امکان ابراز استعداد دولت داری خود را داشته باشد، قدرت می تواند به طبقه ی کارگر منتقل شود (و این مهم توسط یک انقلا پیروز ممکن است).”\nانقلاب ۱۹۱۷ در روسیه صحت تمامی پندار های تروتسکی را به اثبات رساند. بورژوازی ضد انقلاب از آب در آمد، پرولتاریای صنعتی، همان طبقه ی انقلابی بود، دهقانان از پرولتاریای صنعتی تبعیت جستند، انقلاب دموکراتیک و ضد فئودال بلافاصله به انقلاب سوسیالیستی تبدیل شد، انقلاب روسیه به خیزش های انقلاب سوسیالیستی در دیگر نقاط جهان منتهی شد (آلمان، اطریش، لهستان و غیره). و در نهایت، متاسفانه، انزوای انقلاب سوسیالیستی در روسیه به انحطاط و سقوط آن منجر گشت.\nاما این مفهوم انقلاب مداوم توسط رهبری “اس دابلیو پی” مورد تجدید نظر قرار گرفته است.\nتجدید نظرطلبی تئوری انقلاب مداوم توسط “اس دابلیو پی”\nتونی کلیف، تئورسین اصلی “اس دابلیو پی”، تئوری انقلاب مداوم را بدین شکل خلاصه می کند:\n“عناصر اصلی تئوری تروتسکی را می توان بدین شکل خلاصه کرد:\n۱- بورژوازی ای که دیر به صحنه وارد شده، از لحاظ بنیادی از پیشینیان یک یا دو قرن پیش خود متفاوت است. این بورژوازی از ارائه ی یک راه حل انقلابی، دموکراتیک و پایدار برای مشکلات ایجاد شده توسط فئودالیرم و ستم امپریالیستی عاجز است. او قادر به تخریب کامل فئودالیزم، دستیابی به استقلال ملی واقعی و دموکراسی سیاسی نیست و چه در کشور های توسعه یافته و چه در کشور های عقب افتاده، انقلابی بودن را کنار گذاشته است. این بورژوازی مطلقا به یک نیروی محافظه کار تبدیل شده است.\n۲- نقش قاطع انقلاب بر شانه های پرولتاریا افتاده است، گرچه این طبقه بسیار جوان و از لحاظ تعداد هنوز کوچک است.\n۳- دهقانان به دلیل نا توانی در اقدام مستقل، از شهرها تبعیت خواهند کرد، و بدین ترتیب تحت رهبری پرولتاریای صنعتی در خواهند آمد.\n۴- رسیدن به راه حلی استوار برای مسئله ی دهقانان، و مسئله ی ملی، و گسست از بند های اجتماعی که مانع توسعه ی سریع اقتصادی می شود، فراروی از مالیت خصوصی بورژوازی راضروری می سازد. “انقلاب دموکراتیک بلافاصله به انقلاب سوسیالیستی بسط می یابد، و بدین وسیله به انقلاب مداوم تبدیل می شود.”\n۵- اتمام انقلاب سوسیالیستی در محدودیت های ملی غیر ممکن است … بنابراین، انقلاب سوسیالیستی، به معنی جدید تر و وسیع تر، به انقلاب مداوم تبدیل می شود، این انقلاب تنها با پیروزی نهایی جامعه ی نوین در کره ی خاکی به اتمام خواهد رسید” تلاش برای دستیابی به “سوسیالیزم در یک کشور، رویایی ارتجاعی و کوته فکرانه است.\n۶- نتیجتا، انقلاب در کشور های عقب افتاده، به تکان شدید در کشور های توسعه یافته منتهی خواهد شد.”\nتونی کلیف سپس مرتبط بودن انقلاب مداوم را بدین شکل مورد سوال قرار می دهد: “هنگامیکه ماهیت محافظه کار و بزدلانه ی بورژوازی دیر رشد یافته (نکته ی اول تروتسکی) یک قانون مطلق است، شخضیت انقلابی طبقه ی کارگر جوان (نکته دوم) نه قطعی است و نه ناگزیر … تجربیات به دست آمده تا به امروز، قدرت انگیزش انقلابی میان کارگران صنعتی در کشور های در حال توسعه، و ضعف های کشنده ی آنها را نشان داده است. هیچ ارتباط خودکاری میان عقب ماندگی اقتصادی و مبارزه طلبی انقلابی وجود ندارد.”\n“هنگامیکه ماهیت تا به انتها انقلابی طبقه ی کارگر، پایه ی اصلی تئوری تروتسکی، مورد شک واقع شود، کل ساختار از هم می پاشد. نکته ی سوم او، مبنی بر آنکه دهقانان نمی توانند از یک طبقه ی کارگر غیر انقلابی تبعیت کنند، و بقیه نکات بالا به ترتیب قابل اجرا نیستند. این بدان معنی نیست که هیچ اتفاقی نمی افتد …”\nآن نیرو هایی که بر اساس تئوری تروتسکی باید به یک انقلاب سوسیالیستی کارگری منجر شوند، در نبود یک عنصر ذهنی یعنی پرولتاریا، به نقطه ی مقابل آن، یعنی سرمایه داری دولتی می انجامند. با توجه به صحیح بودن عمومی تئوری و نبودن عنصر ذهنی؛ و کمبود نام می توان این تئوری را «انقلاب مدوام ِ سرمایه داری دولتی، بازگشته» نام نهاد”.\n“به همان طریق که انقلاب های ۱۹۰۵ و ۱۹۱۷ روسیه و۱۹۲۵-۲۷ چین اثبات کامل تئوری تروتسکی بودند، تسخیر قدرت از سوی مائو و کاسترو نیز کامل ترین، خالص ترین و شدید ترین اثبات «انقلاب مداوم بازگشته» هستند”.\nتونی کلیف بدین شکل نتیجه گیری می کند:\n“تغییر در استراتژی برای سوسیالیست های کشور های توسعه یافته به معنی آن است که همانطور که موظف به مخالفت غیر مشروط با ستم ملی بر ملیت های مستعمره هستند، باید بحث در مورد هویت ملی طبقه ی حاکم آتی در آسیا، آفریقا و آمریکای لاتین را کنار بگذارند و به جای آن به تحقیق در مورد تضاد های طبقاتی و ساختار های اجتماعی آینده در این کشور ها بپردازند. شعار “طبقه علیه طبقه” بیش از پیش به یک حقیقت تبدیل می شود.” (انقلاب مداوم بازگشته، تونی کلیف، انتشار اول در ژورنال سوسیالیزم بین الملل، سری اول، شماره ۱۲، بهار ۱۹۶۳)\nتونی کلیف در واقع چنین استدلال می کند که انقلاب مداوم تروتسکی منسوخ شده است، زیرا “خصوصیت انقلابی طبقه ی کارگر نه قطعی است و نه ناگزیر … هنگامی که ماهیت تا به انتها انقلابی طبقه ی کارگر، پایه ی اصلی تئوری انقلاب مداوم تروتسکی، مورد شک قرار می گیرد، تمام ساختار از هم می پاشد.” و یک نیروی جدید، به نام “روشن فکران” حاضر می شود تا “خلا اجتماعی و غیر مادی را پر کند”! و وظیفه ی “سوسیالیست های انقلابی در کشور های توسعه یافته، پایان دادن به بحث در مورد هویت ملی طبقه ی کارگر آتی در کشور های آسیا، آفریقا و امریکای جنوبی” خواهد بود.\nبه کلامی دیگر، تونی کلیف به وضوح مرکزیت طبقه ی کارگر در جنبش ضد سرمایه داری را باطل و بی اثر اعلام می کند! تونی کلیف به سوی حمایت از رهبری خرده بورژوازی، مانند روشن فکران مائویست و یا استالینیست در کشور های آسیا، آفریقا و آمریکای لاتین حرکت می کند.\nاین خط “جدید” نه تنها یک برش از مواضع سنتی تروتسکیزم در انقلاب مداوم، بلکه تجدید نظرطلبی بر مارکسیزم است.\nتئوری تروتسکی، توسعه، بسط و اجرای تحلیل مارکس از انقلاب ۱۸۴۸ است. حتی پیش از آن انقلاب نیز مانیفست کمونیست پیش بینی کرده بود که به دلیل “شرایط توسعه یافته و پرولتاریای پرورش یافته ی آلمان، انقلاب بورژوازی در آلمان می تواند مقدمه ای بر انقلاب پرولتری دیگر از پس آن باشد (کارل مارکس، آثار منتخب، جلد یک، لندن، ۱۹۴۲، صفحه ۲۴۱). و مارکس پس از شکست انقلاب ۱۸۴۸ بیان داشت که طبقه ی کارگر در مواجه با نا توانی بورژوازی در به انجام رساندن انقلاب ضد فئودال، مجبور به مبارزه برای بسط انقلاب بورژوازی به انقلاب پرولتری و انقلاب ملی به انقلاب جهانی است. در سخنرانی خطاب به شورای مرکزی اتحادیه کمونیست ها (مارس ۱۸۵۰) مارکس چنین گفت:\n” هنگامیکه خرده بورژوازی دموکراتیک خواهان به پایان رساندن انقلاب در اولین فرصت ممکن و با دستیابی نهایتا خواسته های ذکر شده در بالا است، منافع و وظیفه ی ماست که انقلاب را «مداوم» سازیم، و آنرا تا جایی به پیش بریم که تمام طبقات دارا به زیر کشیده شده باشند، پرولتاریا قدرت دولتی را تسخیر کرده باشد، و انجمن کارگران، نه تنها در یک کشور، بلکه در تمام کشور های عمده ی جهان چنان به پیش تاخته که مبارزه میان پرولتاریای این کشور ها و حداقل نیرو های مولده ی قاطع در دستان پرولتاریا متمرکز شده باشد.”\nو مارکس سخنرانی خود را با این جمله به پایان برد: “مبارزه ی اصلی آنها (کارگران) باید انقلاب مداوم باشد!” (کارل مارکس، آثار منتخب، لندن، ۱۹۴۲، صفحه ۱۶۱ تا ۱۶۸)\nتونی کلیف نمی تواند درک کند که مبارزه ی تروتسکی و مارکس علیه خرده بورژوازی در دفاع از انقلاب کارگری، بر پایه ی یک استراتژی بلند مدت و دورنمای عینی آن بنا شده بود، نه موضوعی تاکتیکی برای یک دوران کوتاه.\nتفسیر تونی کلیف از انقلاب مداوم تروتسکی کاملا اشتباه است\nتروتسکی استدلال می کند که وظایف بورژوازی دموکراتیک عقب افتاده ی انقلاب (مانند اصلاحات ارضی، حقوق دموکراتیک، اقتصاد برنامه ریزی شده و غیره) به دلیل ضعف و ماهیت ارتجاعی بورژوازی روسیه، بر عهده ی پرولتاریای انقلابی قرار گرفته است. در حقیقت در هنگام انقلاب اکتبر روسیه، وظایف بورژوا دموکراتیک انقلاب طی چند ماه به انجام رسید. اما آن وظایف سوسیالیستی مربوط به دگرگونی جامعه به شکل سوسیالیستی آن (گرچه در نهایت انجام نگرفت)، اغاز “انقلاب مداوم” بود: اما نه به معنی “انتقال از انقلاب دموکراتیک به انقلاب سوسیالیستی”، بلکه به معنی پروسه ی انقلابی انتقال به سوسیالیزم و مبارزه برای بسط دادن انقلاب در مقیاس جهانی (بر اساس دیگر جنبه های تئوری انقلاب مداوم تروتسکی).\nبه عبارت دیگر، منظور تروتسکی آن بود که هر دو دوسته وظایف (دموکراتیک و سوسیالیستی) با یک رهبری (پرولتاریا) به دست خواهد آمد. هیچ دیوار حائلی میان دسته ی اول و دوم وظایف وجود ندارد. در طول انجام این وظایف مرکب رهبری تغییری نخواهد کرد. بعلاوه، تئوری “توسعه ی مرکب و نا موزون” نشان می دهد که از لحاظ تاریخی هر دو دسته ی وظایف در کشور های توسعه نیافته در واقع باید خود نیز “مرکب” باشند. این بدان معنی است که هیچ کس نمی تواند دو دسته وظایف تاریخی را به دو نیم تقسیم کند و خواهان انجام تمام و کمال اولی (بورژوا دموکراتیک) پیش از انجام دوسته ی دوم (سوسیالیستی) شود. در دوران امپریالیزم دست رسی به وظایف بورژوازی دموکراتیک عقب افتاده محتاج نابودی روابط مالکیت سرمایه داری است.\nعلاوه بر آن، وقتی تروتسکی از “انقلاب بورژوازی” سخن می گوید، بدان معنی است که وظایف انقلاب، “بورژوایی” هستند (وظایفی که سنتا تحت رهبری بورژوازی در قرون هجده و نوزده به دست آمده اند). مراد تروتسکی از این سخن، وجود یک “مرحله” که در ان بورژوازی یا “روشن فکران” قدرت را به دست می گیرند، به دلیل ضعف پرولتاریا در قدرت می مانند، و کمونیست ها موظف به دفاع از آنان تا زمان قوی تر شدن پرولتاریا هستند، نیست. بر عکس، این سخنان تروتسکی به این معنی است که آنچه انجام تمام و کمال وظایف بورژوا دموکراتیک را تضین می کند، برقراری دیکتاتوری پرولتاریا است. و اگر به هر دلیلی پرولتاریای برای تسخیر قدرت به حد کافی قوی و آماده نیست، وظیفه ی انقلابیون حمایت از “روشن فکران” نیست!. در چنین شرایطی، وظیفه ی انقلابیون مارکسیست کار صبورانه در راستای تقویت پرولتاریا، بوسیله ی دخالت روزانه در مبارزات آنان است. سیاست های “سریعا ثروتمند شوید!”، به گرایشات خرده بورژوا و فرصت طلب درون جنبش کارگری تعلق دارد.\nتونی کلیف، مانند دیگر گرایشات خرده بورژوا فرصت طلب درون جنبش کارگری، به جای کمک به طبقه ی کارگر برای به انجام رساندن وظایف عینی و تاریخی خود، از مبارزه ی صبورانه و درازمدت طبقاتی خسته شده و به تبعیت از رهبری روشن فکران چشم می دوزد. تونی کلیف، با تجدید نظرطلبی، تئوری انقلاب مداوم، مرکزیت دورنمای کارگری به انجام رساندن انقلاب سوسیالیستی را رد می کند. او با چنین کاری، عملا از مارکسیزم انقلابی برش می کند.\nکریس هارمن در کنار بنیادگرایان اسلامی مرتجع قرار می گیرد\nاگر تونی کلیف از پایه های عقاید مارکسیزم انقلابی جدا می شود و تئوری انقلاب مداوم تروتسکی را تجدد نظر می کند، کریس هارمن انحراف تونی کلیف را به حمایت از بنیادگرایان اسلامی ضد انقلابی گسترش می دهد. این موضع به شکل بالقوه رهبری “اس دابلیو پی” را با ارتجاعیون در یک بلوک متحد می کند.\nکریس هارمن ریشه ی نظری حمایت خود از جمهوری اسلامی ایران و بنیادگرایی را این چنین مطرح می کند: “همانطور که تونی کلیف این موضوع را از منظر مارکسیستی مورد تجزیه و تحلیل قرار داد، اگر طبقه ی حاکم پیشین برای حفظ قدرت در ادوار بحران اقتصادی و طغیان ضعیف است، زمانیکه طبقه ی کارگر سازمان مستقل خود برای در دست گرفتن رهبری جنبش را ندارد، بخشی از روشن فکران، با این احساس که ماموریتی برای حل مشکلات جامعه در کل بر عهده ی آانان است، قادر به دورخیز برای کسب قدرت هستند.”\n“روشن فکران به عقب ماندگی فنی کشور خود واقفند. …آانها در یک طبقه ی اجتماعی در حال سقوط، با الگو های سنتی از هم پاشیده، نا امنی، بی ریشگی و نبود ارزش های بیمار و ضعیف را حس می کنند. فرهنگ های در حال تجزیه، نیاز شدید به یک یکپارچگی جدید، که اگر قرار باشد خلا اجتماعی و غیر معنوی ای را که باید طب مذهبی را با ملی گرایی میلیتانت ترکیب کند باید همه گیر و پویا باشد، را پیش می کشد.آنها به دنبال جنبش پویایی هستند که ملت را متحد ساخته و چشم انداز های وسیعی برای آن می گشاید، اما در همان حال به تقویت خود می پردازند …”\nکریس هارمن اینطور نتیجه گیری می کند که :”گرچه این سخنان (سخنان تونی کلیف) در مورد جذابیت استالینیزم، مائویزم و کاستروئیزم در جهان سوم نوشته شده اند، کاملا در مورد روشن فکران اسلام گرای ی حامی خمینی در ایرن نیز صدق می کند. آنها، برخلاف آنچه بسیاری از مفسران چپ گرا به اشتباه باور داشتند، صرفا تجلی واپسگرا، با سنت های بازاری، انگل وار و سرمایه داری تجاری نبودند. آنها حقیقتا تجلی ضد انقلاب بورژوازی کلاسیک هم نیستند. آنها حتی وظیفه ی بازسازماندهی انقلابی مالکیت وکنترل سرمایه در ایران را برعهده گرفتند، درحالیکه روابط سرمایه داری تولید را دست نخورده باقی گذاشتند، سرمایه بزرگی که تحت مالکیت گروه اطراف شاه قرار داشت را به دستان دولت و بدنه ی دولتی قرار دادند که توسط خود آنها کنترل می شد – این کنترل در راستای منافع ستم دیدگان انجام می گرفت، البته در کنار شرکتی که امپراطوری شخصی شاه را با نام بنیاد مصتضعفان از آن خود کرده بود.”\n“نکته ی جالب در مورد این روش که در آن گروه حامیان خمینی رقبای خود را کنار زدند و رژیم تک حزبی خود را بر قرار ساختند این است که هیچ چیز آن مشخصا اسلامی نبود. این رژیم اصلا مانند آنچه بسیاری از مردم از تعصب مذهبی رژیم وحشت زده شده بودند، نتیجه ی ذات قرون وسطی ای و یا غیر منطقی بنیادگرایی اسلامی نبود. در واقع این تسخیر قدرت، بسیار به آنچه در بخش های مختلف جهان توسط احزاب خرده بورژوازی انجام گرفت شباهت داشت. برای مثال، این همان روشی است که توسط احزاب کمونیست ضعیف برای استقرار قدرت خود در اروپای غربی در خلال سال های ۱۹۴۵ مورد استفاده قرار می گرفت. و یک نمونه ی اولیه برای خرده بورژواهایی بود که طب ایدئولوژیک را با پیشرفت شخصی ترکیب می کنند، در کتاب پره گوریوت نوشته ی بالزاک یافت می شود – ژاکوبن دو آتشه ای که فرصت خود برای استفاده از کمبود های ایجاد شده توسط قیام های انقلابی را درک کرد.”\n“بنابراین پیروزی نیرو های خمینی در ایران نه ناگزیر نبود، و نه دلیلی بر اثبات آنکه اسلام گرایی یک نبرو ی ارتجاعی منحصر به فرد علیه آن چیزیست که چپ برای اتحاد با آن خود را آماده می کند …. این نکته صرفا اثباتی بر این مدعاست که در نبود رهبری مستقل طبقه ی کارگر، قیام انقلابی راه را برای بیش از یک فرم از بازاستقراریابی بورژوازی در قالب یک دولت تک حزبی، استبدادی و سرکوبگر باز می کند. عامل مخفی در این پروسه، بر خلاف آنچه ادعا می شود خاصیت” قرون وسطی” اسلام نبود، بلکه خلا ایجاد شده توسط شکست سازمان های سوسیالیستی در جهت ارائه ی رهبری به یک طبقه ی کارگر بی تجربه اما بسیار جنگجو بود.” (پیامبر و پرولتاریا، کریس هارمن، ژورنال سوسیالیزم بین المللی، شماره ۶۴، پائیز ۱۹۹۴)\n«کریس هارمن» به دنبال بازنگری تونی کلیف بر تئوری انقلاب مداوم تروتسکی، به شکلی نا معقول رژیم خمینی را با “احزاب کمونیست ضعیف در اروپای غربی” و یا ژاکوبن ها مقایسه می کند! «کریس هارمن» با چنین کاری نشان می دهد که نه تنها از تاریخ و ماهیت طبقاتی بنیادگرایی اسلامی در ایرن بی خبر است، بلکه موضع انحرافی تونی کلیف را نیز به اشتباه نمایش می دهد.\nنقش ارتجاعی روحانیت که کریس هارمن توجهی به آن نمی کند\nبرخلاف باور کریس هارمن، فرقه ی خمینی برای چندین دهه جزئی از طبقه ی حاکم ایران بوده است. نه رهبری آن، و نه پایگاه اجتماع اش توسط “روشن فکران” ایجاد نشده است! بدنه ی اصلی رهبری این فرقه زمین دارن بزرگ، (مانند اکبر رفسنجانی – رئیس جمهور دو دوره ی ایران و یکی از پرنفوذ ترین و برجسته ترین چهره های حال حاضر این رژیم)، و پایگاه اجتماعی آن اکثرا از ساکنان ناراضی حلبی آباد ها، خرده بورژوهای شهری و دهقانان مهاجر و غیره تشکیل شد. با وجود تفوق خرده بورژوازی شهری و مهاجرین دهقان، که به آن اشاره شد، فراخوان روحانیت برای تشکیل “عدالت اسلامی”، “اقتصاد اسلامی”، “ارتش اسلامی”، و “دولت اسلامی” به سرعت به یک پایگاه توده ای دست می یافت.\nنکته ای که «کریس هارمن» باید درک کند این است که، اگر بورژوازی در قدرت است و دولت حاکم یک دولت بورژوازیست، بنابراین مشخصا مسئله ی بنیادی، همانطور که مارکس، لنین و تروتسکی بدان اشاره کرده بودند، نابودی این دولت و برپایی یک دولت کارگری برای انجام وظایف بورژوازی دموکراتیک به جای آن است. با چنین منطقی، هر دولت بورژوازی مطلقا ارتجاعی است و باید بوسیله ی یک انقلاب سرنگون شود. اما “اس دابلیو پی” بر خلاف این موضوع، این طور می اندیشد که هر کدام از “دشمنان” امپریالیزم درهر کشور توسعه نیافته ای، در شرایط عدم حضور پرولتاریای انقلابی، از لحاظ عینی “مترقی” است و قدمی مثبت در راستای رسیدن به فاز سوسیالیستی است.\nاین نکته کاملا مشخص است که خصوصیت طبقاتی دولت، بورژوازی شده است (برخلاف خصوصیت بورژوازی ملی طی صد سال گذشته)، پس چنین نتیجه گیری می شود که این رژیم دارای پایگاه طبقاتی در میان بورژوازی است و بنابراین از حمایت حداقل لایه های بالاتر خرده بورژوازی نیز سود می برد. امروزه، در هر کدام از کشور های سرمایه داری توسعه نیافته، در شرایط بروز بحران انقلابی که می تواند حاکمیت طبقاتی بورژوازی را تهدید کند، نه تنها تمامی بورژوازی، بلکه لایه های بالایی خرده بورژوازی نیز در اردوگاه ضد انقلاب صف آرایی می کنند واین به اصطلاح روشن فکران نیز از آن مستثنا نیستند. مسلما در کشور هایی که در سیرت و ترکیب در فاز پیشا سرمایه داری به سر می برند، مانند رژیم تزاری روسیه، حکم نمی کند. هرچقدر اقدامات آنها ارتجاعی باشد، می توان تمام بخش های بورژوازی و حتی کل خرده بورژوازی را در اردوگاه مخالفین رژیم مستبدانه مشاهده کرد.\nاین سناریو دقیقا در انقلاب سال ۱۹۷۹ ایران مشاهده شد. تمامی بخش های بورژوازی جهانی و ملی، با هماهنگی “سی آی ای”، برای محافظت از دولت بورژوازی، برای انتقال قدرت به خمینی به عنوان نماینده ی روحانیت سرمایه داری بسیج شده بودند. گروه ضربت ضد انقلاب از همین لایه های خرده بورژوازی تشکیل شده بود.\nآنچه «کریس هارمن» در تحلیل خود از جمهوری اسلامی ایران به کل جا می اندازد، ان است که امروز به شکل مستند اثبات شده است که پیش از قیام ۱۹۷۸، بخش های مهمی از ارتش، پلیس مخفی و بورکراسی حامی خمینی بودند. امپریالیزم آمریکا نیز مستقیما در برقراری آشتی میان فرماندهان نیرو های مسلح و رهبری روحانی – بورژوازی دخالت کرد. کمک های مالی بزرگ کارگزاران به خمینی برای سازماندهی رهبری اش را نیز نباید از قلم انداخت.\nبا توجه به وسعت جنبش توده ای و رادیکالیزم آن، بورژوازی ضد انقلاب تنها با “پیوستن به آن” می توانست موفق به شکست دادن أن شود. بورژوازی تنها با حمایت از بخشی از مخالفین رژیم شاه می توانست تا حدودی کنترل بر توده ها را حتمی سازد. این کار یکی از مهمترین عوامل (اگر مهمترین آنها نبوده باشد) درقرار گرفتن خمینی در رهبری جنبش توده ای بود.\nدلیل اینکه چرا روحانیت شیعه، بخصوص بخش خمینی، برای ایفای این نقش مناسب بود، مشخص است. روحانیت همیشه یک نهاد دولتی و آموزش دیده جهت دفاع از جامعه طبقاتی و مالکیت خصوصی بوده است. علاوه بر آن، سلسله مراتب شیعه، اصلی ترین پایگاه دولت بوده است. خود خمینی در بخشی ریشه دارد که پیش از این وفاداری خود به طبقه ی حاکم را با کمک به آن در کودتای ۱۹۵۳ به اقبات رسانده بود.\nروحانیت همچنین نسبت به دیگر نهاد ها، کمتر مورد نفرت مردم قرار داشت، زیرا بخش ساختاری از دولت مورد حمایت خود نبود. روحانیت شیعه، برخلاف کلیسای کاتولیک، فاصله ی خود از دولت را رعایت کرده است. این روحاینت، بخصوص به دلیل دوران توسعه ی پس از انقلاب سفید، به جایگاه پایین تر تنزل یافت. در حقیقت، به همین دلیل، یک بخش رشد یابنده ی سلسله مراتب روحانیت به سوی مخالفت با رژیم شاه رانده شد. این موضوع می توانست به عنوان راهی برای ورود به جنبش توده ای به کار برده شود.\nبا توجه به ضعف اپوزیسیون بورژوازی، که اجازه ی فعالیت تحت رژیم شاه را نداشت، روحانیت، با شبکه ی گسترده ی مساجد و ملاها در سطح کشور، توانست ابزار و حزب مورد نیاز برای هدایت جنبش توده ای خود به خودی در مسیر داخواه خود را فراهم سازد. این روحانیت همچنین توانست ایدئولوژی مبهم پوپولیستی مورد نیاز برای تضعیف خواسته های رادیکال توده ها و متحد ساختن آنها حول یک برنامه ی بورژوازی مستور را محیا سازد.\nبنابراین، حتی امروز نیز، رد این نکته که خواسته های ضد انقلابی خمینی با تلاش های او برای در دست گرفتن رهبری انقلاب همزمان شد، مخالفت با تمام حقایقی است که میلیون ها نفر در ایران از آن مطلع هستند. همچنین رد اینکه روحانیت از همان ابتدای کار از جانب طبقات حاکم و حامیان امپریالیستشان مورد حمایت قرار داشت، نشانه ی عدم درک صحیح از جریان اصلی حوادث در انقلاب ایران است.\nبنابراین، توصیف انقلاب ایران به عنوان یک انقلاب خلقی ضد امپریالیستی به رهبری “خرده بورژوازی، روشن فکران” و یا اینکه “آنها (رژیم) یک سازمان انقلابی مالکیت و کنترل سرمایه در ایران را متقبل شدند”، تنها به مفهوم لوس کردن موضوع توسط «کریس هارمن» است.\nبحران سیاسی و اقتصادی سال های ۱۹۷۶ تا ۱۹۷۸ که صحنه را برای ناآرامی های توده ای محیا کرد، از عوامل مختلف و متناقض نشأت می گرفت. در کنار جنبش توده ای اعتراض علیه دیکتاتوری سرمایه داری وابسته ی شاه، شکاف های عمیقی نیز میان خود بورژوازی وجود داشت، هم در میان بخش های حامی شاه و هم میان بخش های مخالف و موافق رژیم شاه.\nاین اپوزیسیون های بورژوازی با رشد و تعمیق بحران انقلابی دگرگون گشتند: در ابتدا، جنبشی برای اصلاح رژیم شاه توسط بورژوازی نوگرا، که حامی محدود سازی قدرت مطلق خانواده ی سلطنتی و همچنین تا حدودی عقلانی ساختن دولت سرمایه داری بود، ایجاد شد. نیاز های توسعه ی بیشتر سرمایه داری مستلزم این تغییرات بود.\nاین بخش از بورژوازی، پیش از بحران انقلابی، خود را در تنها حزب شاه (حزب رستاخیز) شکل داد. این فرقه از حمایت بخش های مهم تکنوکرات ها و بوروکرات های داخل ایران، و نیز گروه های پر نفوذ داخل دولت آمریکا، بهره می برد. با شدت یافتن بحران انقلابی، این فرقه هرچه بیشتر در اپوزیسیون با رژیم شاه پر سر و صدا ظاهر می شد. آنها در ابتدا در صدد بر آمدند تا از تهدید جنبش توده های به عنوان اهرمی برای معامله با شاه استفاده کنند. برکناری دولت هویدا و تشکیل کابینه ی آموزگار یک امتیاز از جانب شاه به این فرقه بود.\nبا این حال، توسعه ی جنبش توده ای اپوزیسیون بورژوازی را به خط مقدم سوق می داد.\nاین فرقه می دانست که برای رهبری این بحران، باید در پس سیاستمداران بورژوازی که کمتر به رژیم شاه نزدیک هستند پنهان شود. در غیر این صورت، به هیچ عنوان ممکن نبود این فرقه از چنین سطحی از حمایت در میان جنبش توده ای برخوردار شود. ظهور مجدد جنازه ای به نام جبهه ی ملی و برخاست گروه های تازه شکل یافته ی لیبرال بورژوا (مانند جنبش رادیکال) به این جریان مرتبط بودند.\n«انقلاب سفید» و نوع رشد سرمایه داری ناشی از آن نیز این لایه ها را ثروتمند کرده بود. با این حال آنها کم و بیش از جریان انباشت سرمایه به پشتیبانی دولت کنار گذاشته شده بودند و بنابراین دیگر در طبقه ی حاکم جایی نداشتند.\nبحران ساختاری سرمایه داری ایران در میان دهه ی هفتاد به تشدید حملات شاه به این لایه ها که هنوز کنترل برخی بخش های بازار داخلی را بر عهده داشتند منتهی شد. به منظور فرصت دادن به انحصارات برای حل بحران افزونه تولید، قدرت این لایه های می بایست تضعیف شود. کالاهای مصرفی و صنعتی سازی وابسته از لحاظ تکنیکی، به معنی گرایش شدید به کنترل بورکراتیک بر بازار داخلی از طریق دولت بود.\nمخالفت با حاکمیت شاه برای این لایه ها مسئله ی مبارزه برای مرگ و زندگی بود. آنها به هیچ عنوان نمی توانستند با اصلاحاتی که از جانب دیگر بخش ها پیشنهاد می شد ارضا شوند. آنها خواستار یک تغییر ریشه ای تر در ساختار قدرت بودند. در حالیکه بخش های اصلاح طلب خشمگینانه با هر تغییر ریشه ای که ممکن بود قدرت طبقه ی حاکم را در کل به لرزه در آورد مخالفت می کردند، منافع این بخش ها به هیچ وجه با درخواست کمتر از حذف رژیم شاه صدمه نمی دید.\nبا رشد جنبش توده ای، کاملا مشخص شد که این بخش قاطعانه دیگران را کنار خواهد زد. آنها از طریق کانال های سنتی اقتصاد بازاری می توانستند حمایت خرده بورژوازی شهری و توده های فراوان فقرای شهری مرتبط با آن را به خود جلب کند. علاوه بر این، این بخش ارتباطات فراوانی با سلسله مراتب شیعه داشت. پس از انقلاب سفید، بورژوازی سنتی و روحانیت شیعه بیش از پیش به یکدیگر نزدیک شده بودند.\nدرس مهمی که یکی از بخش های بورژوازی پس از شکست سال ۱۹۵۳ آموخت، دقیقا این بود که بدون ایدئولوژی اسلامی و حمایت ملاها، قادر به تامین حمایت توده ای کافی برای طرح یک آلترناتیو واقعی به شاه و گرایش چپ نخواهد بود. جنبش آزادی بازرگان و طالقانی این جریان را نمایندگی می کرد. این “حزب” این فرصت را یافته بود تا بورژوازی را در دوران بحران آن نجات دهد.\nتشکیل کابینه ی شریف امامی به معنی حرکت شاه برای اعطای امتیازات دلخواه این فرقه بود. این دولت که خود را “دولت آشتی ملی” می خواند، نه قادر به ارضای خواسته های دو بخش بورژوازی بود، و نه می توانست از پس جنبش توده ای که با اعتصاب عمومی رو به رشد قدرت یافته بود بر آید.\nخمینی در طول این دوره به محبوبیت رسید، زیرا در ظاهر خواهان برکناری شاه بود. اما در عین حال خود را برای رسیدن به توافق با رژیم آماده می کرد. در واقع دقیقا در همین دوره بود که رهبری خمینی با کمک نیرو های قدرتمند داخل خود رژیم بر فراز جنبش توده ای برقرار شد. تا تاریخ ۱۹۷۸ میزان مشخصی از کنترل بر جنبش توده ای اعمال شده بود که امکان ایجاد یک آشتی از بالا را برقرار می ساخت. آنچه در روند این آشتی خلل ایجاد کرد اعتصاب عمومی در حال رشد بود.\nبنابراین، با انزوای بیشتر شاه، نا امیدی بیشتر ارتش و پلیس، رادیکال شدن توده ها و فلج کامل جامعه بورژوازی به دلیل اعتصاب عمومی موثر، زمینه برای آغاز دوران پیشا انقلابی سپتامبر ۷۸ ۱۹تا فوریه ۷۹ ۱۹آماده بود.\nامپریالیزم آمریکا و بورژوازی طرفدار شاه حالا مجبور به اعطای امتیازات بیشتر به جنبش توده ای بودند. حذف شاه از صحنه و تشکیل دولت بختیار، که امتیازی بزرگ از سوی دیکتاتوری بود، در همین زمان رخ داد. بورژوازی به این امید بود که بخش اصلاح طلب که ظاهری پسندیده تر به خود گرفته بود، قدرت یافته و بنابراین بخش های رادیکال تر را به مصالحه با رژیم بکشاند. اما برای چنین مصالحه ای بسیار دیر بود. جنبش توده ای هر لحظه بیشتر به قدرت خود ایمان می آورد و جو حاکم به هیچ چیز کمتر از برکناری کامل شاه رضایت نمی داد. علاوه بر این، هر سیاستمداری که برای مصالحه با شاه تلاش می کرد به سرعت حمایت توده ها را از دست می داد. در حقیقت، حتی جبهه ی ملی نیز مجبور به رد کردن بختیار شد.\nاین شرایط، علت به اصلاح “سرسختی” موضع خمینی را تشریح می کند. او با محکوم کردن بختیار (کسی که در همان خمینی مشغول مذاکره با نمایندگانش بود) و حمایت از جنبش توده ای، مشغول تقویت خود در برابر هر دو بخش اپوزیسیون بورژوازی بود. او چهره های بیشتری از این دو جناح را مجبور به پذیرش رهبری خود می کرد و مانع مصالحه ی آنان با شاه بدون دخالت خود می شد.\nمحافل نظامی و امپریالیست ها نیز در همین زمان برای اعطای امتیازات بیشتر آماده بودند. جو بی قراری رو به رشدی در میان ارتش حاکم بود. محافظه کاران طرفدار شاه برای یک کودتا علیه دولت بختیار آماده می شدند. چنین اقدامی می توانست کار ارتش را یک سره کند و بدین وسیله آخرین امید های بورژوازی برای حفظ حاکمیت طبقاتی را به باد هد.\nبا گذشت زمان بیش از پیش روشن می شد که مصالحه با خمینی الزامیست. و این دقیقا همان چیزی بود که انجام شد. مذاکرات پنهانی مابین بهشتی و بازرگان از یک سو و سران ارتش و پلیس مخفی از سوی دیگر در تهران برگزار شد. حکم این مذاکرات، نماینده ی آمریکا، ژنرال «هویزر» بود که وظیفه ی تضمین باقی ماندن ارتش در مذاکرات را بر عهده داشت. بخش های بزرگ طبقات حاکم با فشار حوادث، و تشویق دولت کارتر، در راستای پذیرش تقسیم قدرت با اپوزیسیون حرکت می کردند. بورژوازی به انتقال آرام قدرت از بالا به دولت بازرگان امید داشت.\nدر آن زمان روحانیت نمی توانست با شفافیت خواستار قدرت شود. خمینی برای کم کردن وحشت بورژوازی، و باز نگاه داشتن گزینه ی خود در میان جنبش توده ای، مدام به دیگران اطمینان می داد که وقتی شاه برکنار شود، او به قم باز می گردد تا وظایف دینی خود را ادامه دهد. بنابراین این اجازه به خمینی داده شد که از تبعید به ایران بازگردد و دولت موقت گماشته ی او برای گرفتن قدرت از بختیار آماده می شد.\nاما قیام فوریه جزیی از معامله نبود. برخی از حامیان پر و پا قرص شاه از درون نیرو های نظامی که با مصاحه ی مورد حمایت آمریکا مخالف بودند، تلاش کردند تا با سازماندهی یک کودتا، جریان حوادث را تغییر دهند. این اقدام آنها، به سرعت به پاسخ توده ها و قیام، که خمینی در ابتدا با آن مخالف بود، منتهی شد. اما نیرو های او [خمینی] می بایست وارد ماجرا شوند، زیرا در غیر این صورت، آنها تمام کنترل خود بر جنبش توده ای و امید به حفظ دستگاه دولتی را از دست می دادند.\nتنها راه منحرف کردن قیام، “رهبری” آن بود. سران ارتش و بوروکراسی برای اعلام تابعیت و وفاداری خود به خمینی و شورای انقلاب اسلامی او آماده بودند، زیرا چنین اقدامی می توانست آنها را از شر قیام توده ای رهایی بخشد. بدین گونه بود که دولت انقلابی موقت بازرگان، که اینطور خوانده می شد، جای بختیار را گرفت. بنابراین، حمایت خمینی، امکان برقراری یک دولت سرمایه داری جدید بر فراز توده ها را تامین می کرد. بدین ترتیب کاملا واضح است که آنچه به عنوان “رهبری انقلاب ایران” ظاهر شده بود، از همان ابتدای امر، بر اساس دستورات از بالا، اساسا نقش ابزار ضد انقلاب بورژوازی را برای برگرداندن دستاورد های توده ها و حفظ دستگاه دولت بورژوازی تا حد ممکن، در شرایط توازن قوای مذکور را ایفا می کرد. طبقه ی حاکم تا آن زمان با توسل به سرکوب بیشتر مخالفتی نداشت.\nاما خمینی هم این این خدمات را به هدف ایفای نقش دوم در بازی قدرت ارائه نمی کرد. او به سادگی برای به دست گرفتن تمام قدرت در زمانی مناسب تر آماده می شد. او بخشی از روحانیت را نمایندگی می کرد که به برقراری نقش مستقیم تر سلسله مراتب شیعه پس از دوران مصدق گرایش داشت. این بخش در همکاری با رئیس وقت پلیس مخفی، تحرکاتی برای قدرت گیری در میانه های دهه ی شصت انجام داد، اما شکست خورد. اما حالا تاریخ موقعیتی در اختیار آنها قرار داده بود که گذشتن از آن، از سوی این بخش روحانیت نا ممکن بود، بخصوص به این دلیل که بورژوازی به شدت تضعیف شده بود و توانایی سد راه آنان را نداشت. بورژوازی، با توافق اربابان امپریالیست خود، با تقسیم قدرت، در آن لحظات دشوار، ازخواستار نجات خود توسط روحانیت شد. آنچه در دوران پس از انقلاب رخ داد تنها با محاسبه ی نقشه های روحانیت برای تصاحب قدرت قابل درک است.\nروحانیت در ابتدا ابزار لازم برای اعمال قدرت را در دست نداشت. فرقه ی خمینی حتی در درون سلسله مراتب شیعه نیز از استیلا برخوردار نبود. بسیاری از سران روحانی با دخالت روحانیت در سیاست مخالف بودند. او همچنین نمی توانست بر بنیاد های دولتی آن زمان نیز تکیه کند، زیرا آنها برای سلطه ی روحانیت مناسب نبودند. در این میان، بوروکراسی نیز با حاکمیت روحانیت در کل مخالف بود. حتی نخست وزیر گماشته شده، که “اسلامی ترین” سیاستمدار بورژوازی بود، نیز در مقابل تلاش ملاها برای تسلط یافتن بر کارکرد دولت مقاومت کرد. بدین جهت، به یک دوره ی تدارک نیاز بود.\nاین بخش روحانیت، در ابتدا با حمایت مستقیم خمینی یک حزب سیاسی سازمان داد: «حزب جمهوری اسلامی». این حزب بسادگی به عنوان یکی از احزاب تازه شکل یافته نشان داده شد. اما با گذشت زمان، این حزب دیگر احزاب را کنار زد و جای تک حزب شاه را گرفت. این حزب در میان شبکه ی ملاهای طرفدار خمینی سازمانی از کمیته های محله و واحد های پاسداران که قرار بود در حفظ نظم و قانون و همچنین مقابله با ضد انقلاب سلطنت طلبان به دولت کمک کنند را برقرار ساخت.\nدادگاه های انقلاب اسلامی نیز برای مجازات حامیان شاه برپا شد. این دادگاه ها به سرعت برخی از عناصر شدیدا منفور رژیم گذشته را اعدام کردند تا دیگران را از خشم توده ها نجات دهند. کمیته های امام، سپاه پاسداران و دادگاه های اسلامی به سرعت جای ابزار های سرکوب رژیم شاه را گرفتند.\nتمام این اقدامات در ابتدا از سوی بورژوازی، که فهمیده بود تنها از طریق چنین اقداماتی امکان پایان دادن انقلاب و “آغاز دوران بازسازی” وجود دارد، مورد حمایت قرار گرفت. “مؤسسات انقلابی” تازه شکل یافته به خوبی به دولت بازرگان خدمت می کردند و مدام تابعیت و وفاداری خود به این دولت را بیان می داشتند. اما پس از مدتی، آنها به ابزار روحانیت برای کنارزدن سیاستمداران بورژوازی از قدرت و استیلای مستقیم بر دستگاه دولتی تبدیل شد.\nخمینی نیز یک همه پرسی زودهنگام برای تعیین ماهیت رژیم جانشین شاه برگزار کرد: سلطنت یا جمهوری اسلامی؟ با وجود غرولند های سیاستمداران بورژوازی، آنها مجبور به پذیرش این روش غیردموکراتیک تعیین سرنوشت انقلاب بودند، زیرا آلترناتیو مقابل آن تشکیل مجلس مؤسسان موعود بود. برگزاری انتخابات چنین مجلس مؤسسانی در دوران انقلابی می توانست به معنی ایجاد تهدید های فراوان برای حاکمیت بورژوازی باشد.\nبنابراین همه پرسی برگزار شد و البته اکثریت به جمهوری اسلامی رای دادند. ملاها می دانستند که مردم به سلطنت رای نخواهند داد! پس از انتخابات اعلام شد که به دلیل آنکه ۹۸ درصد مردم به جمهوری اسلامی رای داده اند، مجلس خبرگان، مجلسی بر اساس قوانین اسلامی، باید به جای مجلس مؤسسان تشکیل شود. این مجلس کوچک که پر از ملاها بود، با اکثریت آرا قانون اساسی به تصویب رساند که قدرت دیکتاتور مآبی به خمینی، به عنوان رئیس خبرگان، اعطا می کرد.\nبند ولایت فقیه با مخالفت سیاستمداران بورژوازی رو به رو شد، اما روحانیت با تحریک احساسات ضد امپریالیستی و فراخوانی عوام فریبانه به سوی توده ها و بوسیله ی بسیج توده ای کنترل شده در اطراف سفارت آمریکا، خواسته ی خود در راستای حمایت از بند مذکور را با زور پیش برد.\nبه توده ها چنین گفته شد بود که حالا ما با تهدید بزرگی از سوی شیطان بزرگ مواجه هستیم، بنابراین باید همگی به قانون اساسی اسلامی رای دهیم. قانون مذکور با وجود نزدیک به ۴۰ درصد آرا، به قانون اساسی جدید تبدیل شد.\nبدین ترتیب، فرقه ی روحانی خمینی، برای جلوگیری از نابودی کامل دولت بورژوازی و در راستای منحرف و سرکوب ساختن انقلاب ایران، با گروهبندی های گوناگون بورژوازی در اقداماتی مشترک با طبقه ی حاکم همکاری کرد، و در همین حال همیشه مشغول تقویت نیروی خود و مطیع ساختن دیگر بخش های بورژوازی بود. این فرقه، هرگاه منافع خود حکم می کرد، از موضع بهتر خود در میان جنبش توده ای برای کنارگذاشتن دولت بورژوازی استفاده می کرد. اما همچنان مشغول ساخت دستگاه سرکوب جدیدی بود که با برتری یافتن آنان در مبارزه با دیگر بخش های بورژوازی، به مرور به دستگاه دولتی پیوست.\nکتاب “پیامبر و پرولتاریا” نوشته ی کریس هارمن، تاریخ انقلاب ۱۹۷۸-۷۹ ایران و ماهیت طبقاتی رژیم خمینی را نادرست به تصویر می کشد. او با انجام چنین کاری، بر اساس موضع رویزیونیستی تونی کلیف نسبت به انقلاب مداوم تروتسکی، با همسویی با رژیم جمهوری اسلامی هواداران خود را گمراه کرده و به منافع طبقه ی کارگر ایران و بین المللی خیانت می کند.\nمهمترین خطرات مواضع سیاسی «اس دابلیو پی» از این قرار هستند:\nاولا، “اس دابلیو پی” با تجدید نظر طلبی ی تئوری انقلاب مداوم، عقاید بنیادی تروتسکیزم، لنینیزم و مارکسیزم را بی اعتبار می کند.\nدوما، “اس دابلیوپی” مجبور است سرکوب های این رژیم را به عنوان موضوعی فرعی بیان کند. بنابراین، “اس دابلیو پی” عملا در کنار رژیم ارتجاعی قرار می گیرد که به بی رحمی تمام رهبران جنبش های دموکراتیک کارگران، دانشجویان و زنان را حذف کرده است. هواداران “اس دابلیو پی” در ایران (خوشبختانه تا بدین لحظه تعدادشان صفر بوده است) با این موضع در نهایت به همکاری با یک رژیم نیمه فاشیست در مقابل نیرو های مترقی خواهند رسید.\nسوما، هواداران “اس دابلیو پی” در اروپا با حامیان حزب الله، جبهه ی مشترک تشکیل خواهند داد که عملا از اتحاد عمل نیرو های مترقی با آنها جلوگیری می کند. به همین دلیل است که “اس دابلیوپی” همیشه از سوی اپوزیسون رژیم ایران مورد حمله قرار گرفته و قادر به جذب حتی یک نیروی مترقی در داخل کشور نبوده است.\nچهارما، “اس دابلیو پی” توسط فعالان حزب الله در اروپا و جمهوری اسلامی ایران برای تضعیف مبارزات طبقه ی کارگر ایران و سوسیالیست های ایرانی استفاده خواهد کرد. بدین تریتیب نه فقط “اس دابلیو پی”، بلکه تمام سوسیالیست های مخالف رژیم دیکتاتوری تضعیف شده و حقانیت تمامی سوسیالیست ها تحت حمله قرار می گیرد.\nبه این دلایل، رهبری “اس دابلیو پی” (یا دیگر سازمانهایی با خط دخالت گری مشابه آن) باید افشا و منزوی شوند. تا زمانیکه آنها در کنار ارتجاعی ترین رژیم ها در تاریخ نوین قرار می کیرند (به هر بهانه ای) مارکسیست های انقلابی نباید با آنها وارد هیچ نوع فعالیت مشترکی شوند.\nاین مقاله بر اساس دخالت شفاهی رفیق مازیار رازی در کنگره جهانی آی ام تی در بارسلون، آگوست سال ۲۰۰۸، به انگلیسی به رشته تحریر در .آمده است\nترجمه ازمتن انگلیسی: کیوان نوفرستی\nمطلب بعدی ریشه های طبقاتی جنبش زنان\nمطلب قبلی چرخش اروپا نسبت به ایران


قیمت و خرید سرویس نقره مد و کلاس | فروشگاه اینترنتی مد و کلاس\nخانه / زیورآلات / زیورآلات نقره / سرویس نقره / سرویس نقره زنانه مد و کلاس کد ۱۸۰۲۴۸\nگوشواره: ابعاد 2 سانتی متر\nدستبند: ابعاد 21 سانتی متر\nاین روزها خرید و استفاده از سرویس های نقره در بین خانم‌ها بسیار فراگیر شده است. دلیل این امر را می‌توان قیمت مناسب‌تر، تنوع بیشتر، کیفیت و زیبایی منحصر به فرد سرویس های نقره دانست که تمام این فاکتورها بر افزایش تقاضا برای این محصول موثر بوده‌اند. سرویس نقره زنانه مد و کلاس یکی از محصولاتی است که در طی چند سال اخیر، تقاضای بسیار زیادی را به خود جلب کرده است. این محصول تقریبا تمام مزایای لازم برای قرارگیری در صدر انتخاب‌های شما را دارا است . به همین جهت است که برای اغلب خریداران یک محصول بی نظیر به حساب می‌آید. بدون شک خرید سرویس نقره مد و کلاس یکی از بهترین انتخاب‌هاست.\nخرید سرویس نقره مد و کلاس\nیکی از مهم‌ترین مزایای این محصول طراحی ظاهری بسیار منحصر به فرد آن است. این سرویس نقره زنانه از اجتماع ساختارهایی مستطیلی و با ابعاد متفاوت ساخته شده است که اجتماع آن‌ها در کنار یکدیگر، اقلام این سرویس نقره را ساخته‌اند. این ساختارها در تمام اقلام این سرویس نقره زنانه با اندازه‌های متفاوت تکرار شده‌اند. همین تکرار موجب شده تا هماهنگی و جذابیت این سرویس نقره زنانه به حد کمال برسد. ساخت طرح‌های بزرگ به وسیله ساختارهای کوچک‌تر موجب شده تا انعطاف اجزای این سرویس در بهترین حالت خود قرار بگیرد و این چیزی است که در طرح‌های یک پارچه دیده نمی‌شود.\nطراح برای زیبایی بیشتر این سرویس کوشیده است تا سطح تمام ساختار‌های آن را با نگین‌های سفید و زیبا مزین کند و از این طریق بر قدرت انعکاس نور آن بی‌افزاید. قدرت انعکاس نور همان عاملی است که نور موجود در محیط را جذب و منعکس می‌کند و به‌این طریق، شما را در کانون توجه قرار می‌دهد. قرارگیری در کانون توجه، همان انتظاری است که خانم‌ها از جواهرات خود دارند. یکی دیگر از بهترین نقاط قوت این محصول، بخش زنجیر در دستبند و گردنبند آن است. طراح در این بخش‌ها به جای استفاده از ساختاری حلقه مانند، سعی کرده تا از اجتماع ساختارهای مستطیلی و صیقلی استفاده نماید. این ساختارها نه تنها انعطاف زیادی به این محصول داده‌اند بلکه بر قدرت انعکاس نور آن نیز افزوده‌اند.\nمشخصات فیزیکی سرویس نقره زنانه مد و کلاس\nمواد اولیه مرغوب یکی از مهم‌ترین مشخصه‌های فیزیکی این سرویس نقره زنانه است. این سرویس از بهترین عیار نقره یعنی عیار ۹۲۵ ساخته شده که به دلیل ارزش بالای آن صرفا برای ساخت جواهرات مورد استفاده قرار می‌گیرد. وزن ۳۸٫۶ گرمی این محصول یکی دیگر از نقاط قوت آن به شمار می‌آید. چرا که این وزن نه تنها بر تعدیل قیمت موثر بوده، بلکه استفاده از این سرویس را نیز بسیار لذت بخش‌تر کرده است. ابعاد متناسب آخرین مزیت فیزیکی این سرویس نقره زنانه است که برای خریداران نیز بسیار حائز اهمیت است. چرا که قابل استفاده بودن محصول مذکور برای آن‌ها تعیین می‌کند. طول زنجیر این سرویس ۴ سانتی‌متر، ابعاد هر یک از گوشواره‌های آن ۲ سانتی‌متر و ابعاد دستبند آن نیز ۲۱ سانتی‌متر بوده که برای بسیاری از خانم‌ها قابل استفاده است.\nابعاد 2 سانتی متر\nحدودا 38.6 گرم\n2 دیدگاه برای سرویس نقره زنانه مد و کلاس کد ۱۸۰۲۴۸\nعلي امامي – سپتامبر 7, 2019\nمن این سرویس برای هدیه می خوام اگر پسند نیود امکان تعویض داره؟!\nبله امکانش هست اما هزینه ایاب و ذهاب با خودتون هست\nشهناز قوی دل – سپتامبر 19, 2019\nخیلییییییی قشنگه. من خریدم خیلی راضی بودم. امیدوارم ازاین سبک نیم ست ها بیشتر بیارید.\nسلام بسیار خوشحالیم که از خریدتون راضی هستید مبارکتون باشه


رییس هیات مدیره اتحادیه دامداران استان فارس به جام جم آنلاین گفت:\nسودجویی؛ بلای جان صنعت لبنیات شده است\nافزایش قیمت لبنیات در کشور رویه‌ای بود که از مردادماه امسال آغاز شد و پس از گذشت دو ماه به وضعیتی رسید که افزایش قیمت به‌صورت روزانه درآمد. در کنار این افزایش قیمت تخلفاتی همانند خشک‌کردن بی‌رویه شیر از سوی تولیدکنندگان و رقابت ناسالم در این زمینه مشاهده می‌شود.\nشنبه 26 آبان 1397 15:23\nدرگیری مسلحانه در شهر ششده و قره بلاغ فسا ۲ کشته و یک مصدوم برجای گذاشت.\nپنج شنبه 24 آبان 1397 10:17\nمدیر مرکز مدیریت حوادث و فوریت های پزشکی فارس گفت: در حادثه واژگونی اتوبوس حامل بانوان کاراته کار این استان 16 نفر از آنها مصدوم شدند.\nپنج شنبه 24 آبان 1397 09:49


برای کاربران و مشتریان تفاوت عمده در ۴G تماما در سرعت دسترسی به اینترنت است؛ لذا اگر کاربری به سرعت اینترنت بر روی موبایل یا مودمش اهمیتی نمی‌دهد، طبیعتا احتیاجی به ۴G نیست.\nدرباره شبکه‌های بی‌سیم چنین آمده است: این نوع سرویس‌دهی در کشور پیشرفته‌ای مثل ایالات متحده آمریکا نیز شیوه‌ی نوپا و جوانی است، تنها نزدیک به دو سه هفته است که کمپانی‌های Sprint و Verizon در این کشور سرویس ۴G خود را ارائه کرده و گمانه‌زنی‌هایی نیز انجام شده است که شاید T-Mobile نیز تمایل داشته باشد وارد این عرصه شود.\nاما برای کاربران و مشتریان تفاوت عمده در ۴G تماماً در سرعت دسترسی به اینترنت است، لذا اگر کاربری به سرعت اینترنت بر روی موبایل یا مودمش اهمیتی نمی‌دهد، طبیعتا احتیاجی به ۴G نیست.\nوقتی صبحت از ۴G می‌شود G مخفف Generation یا نسلی از تکنولوژی شبکه‌های بی‌سیم است، در هر کدام از این نسل‌ها سرعت دسترسی به اینترنت به صورت چشمگیری افزایش یافته است و البته سرویس ارائه شده در هر نسل سر سازگاری با نسل قبلی را ندارد و برای استفاده از آن بایستی گوشی و ابزارهای خود را ارتقا دهید و سرویس دهند‌ه‌ها نیز می‌با‌یستی سخت‌افزارهای جدیدی را نصب نمایند.\nنسل اول یا اولین G شبکه‌های آنالوگ سلولی بودند. در نسل دوم یا ۲G هر چند شبکه‌ها دیجیتال شد ولی کماکان سرعت پائین بود، بسیاری از گوشی‌هایی که کماکان در بازار هستند هنوز از تکنولوژی ۲G پشتیبانی به عمل می‌آورند در این شبکه‌ها سرعت دسترسی به اینترنت در رنجی بین ۶/۹ کیلوبیت بر ثانیه تا۲۰۰ کیلوبیت برثانیه است.\nدر شبکه‌های ۳G حداقل سرعت از ۳۸۴ کیلوبیت بر ثانیه شروع می‌شود ولی در مورد حداکثرش کمی صبر کنید تا به آن برسیم.\nاز دیدگاه دیگر در آینده نزدیک تکنولوژی ۴G می‌تواند دسترسی به اینترنت را در گجت‌هایی مثل دوربین‌های دیجیتال، ابزارهای بازی و یا مثلا قاب‌های دیجیتال را تبدیل به یک امر عادی نماید.\nبخش پیچیده داستان در اینجاست که سرویس دهنده‌هایی مثل AT&T یا T-Mobile در حال نصب تکنولوژی‌های ۳G جدیدی هستند که از برخی از تکنولوژی‌های ابتدایی ۴G سریعترند. فرض مثال HSPA+ کاملا بر مبنای تکنولوژی۳G است و در اصل یک ارتقای نرم‌افزاری بر روی اینگونه شبکه‌ها محسوب می‌شود اما سرعتش به شکل حیرت‌آوری زیاد است.\nسرویس ارائه شده بدین شکل توسط T-Mobile به سرعت واقعی حدود ۷ مگابیت بر ثانیه می‌رسد و این سرویس دهنده معتقد است ظرف چند سال آینده این سرعت را می‌تواند ۴ برابر کند (البته ۷ مگابیت در ثانیه سرعتی است که کاربران در عالم واقعیت تجربه می‌کنند چون سرویسی که این کمپانی ارائه می‌کند ۲۱ مگابیت بر ثانیه است)، لذا T-Mobile هنوز به سمت ۴G نرفته است هر چند شاید در آینده نزدیک تغییر رویه بدهد.\nاما ۴G تنها سریعتر از ۳G نیست از آنجایی که ۴G ظرفیتهای بسیار بالاتری از ۳G دارا است، ارائه دهندگان این سرویس محدودیتی برای میزان استفاده کاربران از پهنای باند در یک بازه زمانی مشخص مثلا یک ماه در نظر نمی‌گیرند (البته فعلاً) چیزی که در شبکه‌های ۳G مرسوم است.\nلذا همین امر۴G را به عنوان جایگزینی مناسب برای اینترنت خانگی بر مبنای کابل معرفی می‌کند و در همین زمینه سرویس دهندگانی همچون Clearwire شروع به فروش سرویس‌های وایمکس ۴G به کاربران خانگی نموده‌اند. هر چند شاید فعلا در ظاهر از نظر سرعت دسترسی به اینترنت شبکه‌های ۴G با ۳G برابری کنند اما در آیندهء نزدیک این شبکه‌ها چه از نظر سرعت و چه از نظر محدودیت‌های فعلی توان پیشی گرفتن از نسل پیشین خود را دارند و فعلا در ابتدای راه هستند.\nمودم‌های بسیاری برای دسترسی به اینترنت به شیوه۴G ارائه شده است اما تعداد گوشی‌هایی که از ۴G پشتیبانی می‌کنند نیز هنوز اندک است هر چند HTC EVO 4G یا مثلا Samsung Epic 4G فعلا جز گزینه‌های محبوب کاربران هستند.\nHome > مقاله > ۴G چیست؟


لزوم استقرار قاضی تعزیرات در شهرستان رفسنجان - ایسنا\nشنبه / ۱۸ خرداد ۱۳۹۸ / ۱۷:۱۸\nکد خبر: kerman-61082\nفرماندار رفسنجان با بیان اینکه نبود مسئول تعزیرات یکی از مشکلات شهرستان است، گفت: پیگیری می‌کنیم قاضی تعزیرات در شهرستان مستقر شود تا پرونده های گرانفروشی بروز در شهرستان پیگیری شود.\nبه گزارش ایسنا منطقه کویر، دکتر مجید فصیحی هرندی صبح امروز 18 خرداد ماه در بازدید سرزده از میدان میوه و تره بار رفسنجان در جمع خبرنگاران اظهار کرد: هدف از این بازدید آشنایی با شرایط میدان میوه و تره بار و مشکلات آن و گلایه شهروندان نسبت به تفاوت قیمت برخی اقلام بود.\nوی افزود: البته برخی تفاوت قیمتها ممکن است بخاطر درجه و نوع میوه ها باشد و تفاوت هایی هم ممکن است از روی ناآگاهی مردم سوءاستفاده شود و قیمتها متفاوت گفته شود.\nوی ادامه داد: امروز علاوه بر بازدید از میدان میوه و تره بار با مسئولین این میدان نیز گفتگو داشتیم و سپس در مرکز شهر قیمتها را بررسی خواهیم کرد که ببینیم تفاوت قیمت تا چد است و از کلیت قیمتها آگاه و گرانفروشی در بازار صورت نگیرد یعنی یک کالا با یک درجه کیفیت با قیمت یکنواخت در جاهای متفاوت با قیمتهای متفاوت فروخته نشود.\nفرماندار رفسنجان تأکید کرد: حداکثر تلاش را برای اینکه گرانفروشی در بازار صورت نگیرد، با نظارت‌های پی در پی انجام می‌دهیم تا اطمینان برای شهروندان به وجود آید که نظارت صورت می‌گیرد.\nفصیحی هرندی تصریح کرد: باید این اطمینان برای شهروندان ایجاد شود که از طریق مراجع مربوطه و همکاری رسانه های شهرستان درجه بندی و قیمت میوه ها اعلام شود تا نظارت بر بازار میوه بیشتر شود.\nوی بیان داشت: برای اینکه نظارت بر بازار میوه و تره بار بیشتر باشد مسئولان جلساتی با اصناف برگزار کنند و نظارت‌ها نامحسوس و سیستماتیک صورت گیرد که برخی افراد سودجو کالای بیش از قیمت اصلی عرضه نکنند.\nفرماندار رفسنجان در ادامه بیان کرد: شهروندان هر جا با گرانفروشی مواجه شدند به مراجع زیربط، رسانه‌ها و حتی فرمانداری اطلاع دهند ضمن اینکه اصحاب رسانه رفسنجان را رابط امین بین خودمان و مردم می‌بینیم.\nمقام عالی دولت در رفسنجان اذعان کرد: عدم بازرسی‌ها هم مشکلاتی ایجاد می‌کند که با همکاری با مجموعه اصناف و بازرسان اداره صمت و بازوهای نظارتی از شهروندان عادی که بخواهند همکاری کنند استفاده کنیم.\nفصیحی‌هرندی خاطرنشان کرد: قیمت میدان بار بر اساس کیفیت برای تمام فروشگاه‌های سطح شهر باید یکنواخت باشد ضمن اینکه گرانی با گرانفروشی تفاوت دارد. شهروندان باید در این خصوص بازوی مسئولین باشند و با ما همکاری کنند.


رضایی: امیدواریم در جام جهانی خوش بدرخشیم | خبرگزاری ایلنا\nشنبه ۵ اسفند ۱۳۹۶ | 20:17 ۵ اسفند ۱۳۹۶\nکد خبر: 541916 ۱۳۹۶/۰۷/۱۰ ۱۶:۳۳:۲۲ A\nمهم نیست چه کسی به جام جهانی برود، مهم تیم ملی است\nرضایی: امیدواریم در جام جهانی خوش بدرخشیم\nلژیونر دعوت شده به اردوی تیم ملی فوتبال ایران گفت: خدا را شکر می‌کنم که توانستم به تیم ملی راه پیدا کنم و این آرزوی من بود.\nبه گزارش ایلنا، کاوه رضایی که به اردوی تی ملی دعوت شده است در جمع خبرنگاران گفت: خوشحالم که در تیم ملی هستم و می‌خواهم کمک کنم تا تیم ملی موفق شود. بازی با توگو می‌تواند برای آمادگی ما جهت حضور در جام جهانی خوب باشد.\nوی ادامه داد: توگو از نظر جسمی و بدنی تیم خوبی است و می‌تواند محک خوبی برای ما باشد. امیدوارم از این بازی‌ها بیشتر داشته باشیم و بتوانیم در جام جهانی خوش بدرخشیم.\nوی درباره حضور در اردوی تیم ملی ایران اظهار داشت: خدا را شکر می‌کنم که این اتفاق افتاد، آن را دوست دارم هر کس یک هدف در آینده دارد، من هم سعی کردم به هدفم برسم. بله خدا را شکر می‌کنم که توانستم به تیم ملی راه پیدا کنم و این آرزوی من بود.\nرضایی افزود: من تلاشم را می‌کنم به تیم ملی کمک کنم مهم نیست چه کسی به جام جهانی می‌رود اما هر کسی که می‌رود امیدوارم به تیم ملی کمک کند. بعد از تیم ملی درمورد تیم باشگاهی‌ام صحبت می‌کنم.\nتیم ملی فوتبال کارلوس کی روش کاوه رضایی\nمهاجم ذوب به تیم ملی دعوت شد/ اعلام برنامه آماده‌سازی ملی‌پوشان\nکاوه رضایی به مهاجمان تیم ملی اضافه شد


4 نکته کلیدی برای نوشتن یک رزومه کاری حرفه ای و موثر - مجله فضای وب\n4 نکته کلیدی برای نوشتن یک رزومه کاری حرفه ای و موثر\nبه گزارش مجله فضای وب، نوشتن یک رزومه کاری حرفه ای و موثر و دقیق، تاثیرگذار و اصولی یکی از مهم ترین مراحل به دست آوردن شغل دلخواه است. اگر چه نوشتن یک رزومه کاری حرفه ای و موثر و دقیق با رعایت کامل قوانین رزومه نویسی کار مسئله ای است، اما توانایی در نوشتن یک رزومه کاری حرفه ای و موثر می تواند کارفرما را برای استخدام شما هر چه بیشتر قانع کند. رزومه نوشتن قواعد خاص خودش را دارد اما هر چه شما در نوشتن رزومه خلاقیت بیشتری به خرج دهید و با توجه به جزییات جذاب، رزومه کاری خود را بنویسید در به دست آوردن شغل مورد علاقه تان امید بیشتری خواهید داشت. 4 نکته کلیدی برای نوشتن یک رزومه کاری حرفه ای و موثر را از سایت فوربس در مجله خبرنگاران بخوانید.\n1- تجربیات خود را با استفاده از کلمات کلیدی توصیف شغلی که به دنبال آن هستید بیان کنید\nHow long should a resume be Last How Long Should a Resume Be Resume Writer For You - MB U11030\nبرای نوشتن یک روزمه کاری حرفه ای و موثر بعد از نوشتن مشخصات و آدرس و مدارک تحصیلی، از کلمات کلیدی شغل مورد درخواست خود بهره ببرید.\nدر حقیقت کلمات کلیدی ابزار مورد استفاده برای یافتن نامزدهایی هستند که برای یک شغل درخواست داده اند. به همین دلیل برای نوشتن یک روزمه کاری حرفه ای و موثر باید به اصطلاحات مورد استفاده برای توصیف نقش و الزامات شغلی که مصاحبه نمایندگان می خواهند توجه کنید. سپس از اصطلاحات مشابه برای توصیف تجربیات خود بهره ببرید.\nمثلا برخی افراد در رزومه خود می نویسند: من قبلا تکنسین تعمیر و نگهداری تاسیسات بودم و در این زمینه تجربه دارم. خب این خیلی هم عالی است اما اگر شغلی که در حال حاضر دارید برای آن رزومه می نویسید سرایداری است و شما این سابقه را در رزومه خود ندارید خب توصیف این که قبلا تکنسین تعمیر و نگهداری بوده اید می تواند برای شما مفید باشد و رزومه تان را بالا بکشد. اما اگر شما قبلا سرایدار بوده اید و حالا دارید برای شغل تکنسین تعمیر و نگهداری تاسیسات رزومه می نویسید. خب قطعا سابقه سرایداری شما چندان به چشم مصاحبه نمایندگان نمی آید. بنابراین برای نوشتن رزومه کاری حرفه ای و موثر باید از کلمات مربوط به صنعت و حرفه ای که می خواهید برای آن درخواست بدهید بهره ببرید.\n2- کلمات کلیدی را در ابتدای رزومه قرار دهید\nبسیاری افراد برای نوشتن رزومه از فرمت و استایل Linkdin استفاده می نمایند. یعنی بعد از نوشتن نام و نام خانوادگی یک توصیف مختصر در مورد این که چه سوابقی دارند و بهترین ویژگی شان برای شغل مورد نظر چیست می نوسیند. اما برای نوشتن یک رزومه کاری حرفه ای و موثر این ها کافی نیست. زمانی که می خواهید برای درخواست یک شغل رزومه بنویسید باید کلمات کلیدی را در ابتدای رزومه و بعد از مشخصات شخصی بنویسید تا نظر استخدام نماینده را به خود جلب نمایند. در حقیقت این کلمات کلیدی در ابتدای رزومه خیلی زودتر چشم استخدام نمایندگان را می گیرند و بولد می شوند. یادتان باشد یک رزومه کاری عالی و موثر لزوما یک رزومه طولانی نیست. یک روزمه خوب رزومه ای مختصر است که حاوی اطلاعات مفید و کلیدی در مورد شماست. با این همه کوتاه بودن رزومه و سابقه کاری کم هم یک نقطه ضعف است. منظور از روزمه مختصر این نیست که از سوابق کاری مرتبط فاکتور بگیرید بلکه باید تمام سوابق خود را به صورت مختصر و مفید ذکر کنید. رزومه کاری موثر و عالی باید با کلمات صریح و واضح و روشن نوشته گردد، رزومه را قلنبه سلمبه و ثقیل ننویسید. اما در عوض از این کلمات برای توصیف خود بهره ببرید: فردی توانا در برنامه ریزی، هماهنگی و مدیریت کردن افراد. این کلمات حس خوبی در ذهن استخدام نماینده در مورد شما ایجاد و آن ها را نسبت به استخدام شما به عنوان فردی توانا امیدوارتر می نمایند.\n3- تجربیات غیر مرتبط را در رزومه ردیف نکنید\nشاید رایج ترین اشتباه در نوشتن یک رزومه کاری ردیف کردن تجربیات غیر مرتبط با عنوان شغلی است که به خاطر آن رزومه فرستاده اید و اصلا ذکر کردن شان لازم نیست. در واقع هر تجربه کاری که مربوط به بیش از 10 سال قبل است، مگر این که با عنوان شغلی که در حال حاضر برای آن درخواست داده اید کاملا مرتبط و هماهنگ باشید، را نباید در رزومه جدید خود ردیف کنید. یک توصیه حرفه ای این است که نسخه های مختلف از رزومه های کاری خود را داشته باشید. مثلا اگر قرار است برای مدیریت یک مجموعه رزومه بفرستید از سوابق مدیریتی خود بگویید و لازم نیست اگر زمانی کارمند یک بخش بوده اید آن را در این رزومه ذکر کنید. زمانی که قرار است به عنوان کارمند یک بخش درخواست دهید علاوه برسوابق اجرایی خود در سمت کارمند، سوابق مدیریتی تان را هم ذکر کنید. یا مثلا اگر قرار است برای شغل روزنامه نگاری رزومه کاری بفرستید اگر سوابق نویسندگی یا وبلاگ نویسی دارید حتما در رزومه خود ذکر کنید، اگر زمانی منشی شرکتی بوده اید لازم نیست در رزومه ای که برای درخواست شغل روزنامه نگاری نوشته اید ذکر کنید، چون در آن صورت حوصله استخدام نمایندگان را سر می برید. در عوض مهارت های خود را حتما ذکر کنید. مثلا اگر برای شغل بازاریابی رزومه می نویسید حتما در مورد توانایی هایتان در رابطه با فن بیان و مذاکره و مصاحبه شرح دهید یا اگر قرار است کارمند قسمت حسابداری باشید تمام دوره هایی را که خارج از دانشگاه گذرانده اید و سوابق کاری مرتبط با این شغل را ذکر نموده و از قلم نیندازید.\n4- اگر سرگرمی خاصی دارید حتما در رزومه کاری ذکر کنید\nبرای نوشتن یک رزومه کاری حرفه ای و موثر، علاوه بر ذکر تحصیلات و مدارک و دوره هایی که طی نموده اید در همان ابتدای رزومه، در خاتمه سرگرمی های جالبی را که در اوقات فراغت به آن ها می پردازید را هم ذکر کنید. شاید برایتان عجیب باشد اما سرگرمی های شما به خصوص اگر کارهایی مثل پرواز با کایت یا شرکت در مسابقات رانندگی باشند برای استخدام نمایندگان جالب است. در این رابطه یک مسئول استخدام در یکی از شرکت های بزرگ آمریکایی خاطره جالبی تعریف می نماید: در یکی از رزومه های کاری، پسری نوشته بود که عاشق نقاشی کردن از اسب های کوچک و مینیاتوری است و در اوقات فراغتش این کار را انجام می دهد. زمانی که پسر جوان را در مصاحبه استخدامی ملاقات کردم به او گفتم خب چه جالب، عنوان عاشق اسب را هم به رزومه ات اضافه کنیم. همین کار را انجام دادیم و زمانی که مدیراستخدام شرکت قرار شد با او مصاحبه کند بعد از 30 دقیقه با استخدام او موافقت کرد. چرا؟ چون مدیر استخدام عاشق سوارکاری بود.\nاگر داوطلب یاری به مردم در شرایط خاص هستید حتمادر رزومه کاری خود این را ذکر کنید و البته بگویید چرا برای وقت گذاشتن برای اینکار انگیزه دارید. به این ترتیب مدیر بخش استخدام قطعا تصویر بهتری از شما بهعنوان یک کارمند در ذهنش نقش می بندد و به این ترتیب می تواند تا حدودی به صورتغیر مستقیم شخصیت شما را توصیف کند.\nاغلب مدیران استخدام در شرکت ها، شما را 60 درصدبراساس مهارت و استعداد های تان و 40 درصد براساس حس مثبتی که از شما می گیرند استخداممی نمایند. آن ها می دانند که می خواهند با شما همراه شوند و حالا این شما هستید کهباید با دیگر اعضای شرکت همراه شوید.\nانتشار: 31 اردیبهشت 1398 بروزرسانی: 6 مهر 1399 گردآورنده: spaceweb.ir شناسه مطلب: 125\nبه "4 نکته کلیدی برای نوشتن یک رزومه کاری حرفه ای و موثر" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "4 نکته کلیدی برای نوشتن یک رزومه کاری حرفه ای و موثر"


حاج قاسم از نمای نزدیک؛ از «قنات ملک» تا «معراج» - سرخط\nخبرگزاری میزان - «إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَی مِنَ الْمُؤْمِنِینَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ یُقَاتِلُونَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ فَیَقْتُلُونَ وَیُقْتَلُونَ» (سوره توبه آیه ۱۱۱). رضوان و رضا و قرب‌الهی، قله کمالات و مقامات انسانی است و ویژه مومنانی است که همه وجود و دارایی‌شان را در راه خدا روی دست می‌گیرند و این حضرت حق است که خریدار جان‌ها و اموالشان است؛ خداوند بواسطه این داد و ستد به این مومنان جهادگر بشارت داده و این فوز عظیم و پیروزی بزرگ است.\nقلمفرسایی و سخن گفتن از مؤمنان مجاهد که بشارت‌الهی نصیب‌شان شده، امری است سخت و خطیر. «حاج قاسم» داستان ما یکی از همین مومنان مجاهد است که زیستن معاصر با او برای ما مایه فخر و مباهات است. آنچه خوبان همه دارند او تنها داشت؛ پهلوان و قهرمان و قاطع و استوار و بردبار و صبور و رئوف بود. جمع اضداد بود؛ از قهر و حلم و قاطعیت و رأفت در نهایت کمال برخوردار بود.\n"«حاج قاسم» داستان ما یکی از همین مومنان مجاهد است که زیستن معاصر با او برای ما مایه فخر و مباهات است"در پاسداری از احکام دین و نبرد با دشمنان خدا و یاری مظلومان و دستگیری از محرومان، مصمم و سازش‌ناپذیر بود. ایمان و تدبیرش نیز مثال‌زدنی و رشک‌برانگیز بود و در یک کلام مالک‌اشتر زمان بود.\nدفاع مقدس، آغاز جهاد بلاانقطاع و علی‌الدوام حاج قاسم بود.\nبا تجاوز رژیم بعث صدام به ایران اسلامی، حاج قاسم به عنوان فرمانده پادگان قدس کرمان، اقدام به آموزش و تربیت چندین گردان از سپاهیان استان کرمان جهت اعزام به جبهه‌های جنوب کرد.\n«شما کرمانی‌ها شهدای زیادی دارید؛ اما عمده‌ی شهدای شما متعلق به لشکر ۴۱ ثاراللَّه است. میدانید این لشکر یعنی چه؟ یک لشکر مقتدر، شجاع، فداکار و افتخارآفرین. بعضی از بچه‌های شما که در لشکر ثاراللَّه شهید شدند، در شب عملیات والفجر ۸ که عرض اروند متلاطم را باید طی میکردند، ۱۳۰۰ متر غواصی کردند و از این طرف به آن طرفِ آب رفتند؛ برای این‌که خودشان را به دشمن برسانند.\n"آنچه خوبان همه دارند او تنها داشت؛ پهلوان و قهرمان و قاطع و استوار و بردبار و صبور و رئوف بود"آب در اروندرود، هم از طرف سرچشمه پایین می‌آید؛ هم آب مدّ دریا از بالا داخل میشود. اروند، معبر عجیبی است. جوان‌های شما لباس غواصی به تن کردند - طوری که دشمن نفهمید - و نه ۱۰ متر و ۲۰ متر و ۱۰۰ متر، بلکه ۱۳۰۰ متر را که عریض‌ترین بخش اروند بود، طی کردند و خودشان را به آن طرف رساندند و توانستند ساحل مقابل را از دست دشمن بگیرند و آن فتح‌الفتوحِ عجیب را بیافرینند، که دنیا را منقلب کرد.\nیکی از شهدای نامدار این لشکر، کسی است که در طول بیست روزی که این قایق‌ها را محرمانه منتقل میکردند، نتوانست استراحت کند.\nاز قول فرمانده محترمش - که الحمدللَّه خدای متعال او را برای ما نگه داشته و جزو عزیزان ماست - نقل کردند که گفته بود این جوان سه شبانه‌روز چشم به هم نگذاشت و نخوابید. بعد از سه شبانه‌روز که رفته بود در سنگر بخوابد، مأموریتی ایجاد شد؛ رفتم صدایش کردم و او را با خودم به مأموریت بردم! این‌ها این‌طوری جهاد می‌کردند».\n«مدت‌ها بود که ما از حاج قاسم تقاضا می‌کردیم و حتی بعضاً فشار می‌آوردیم که به تهران بیاید. منتها ایشان به‌شدت به لشکر ۴۱ ثارالله علاقه‌مند بود. کمااینکه وصیت کرد که در کنار همان رزمندگان لشکر ۴۱ ثارالله دفن شود. عشق و علاقه‌ای که به این لشکر و به رزمندگان و شهدای آن داشت، این عشق و علاقه اجازه نمی‌داد که از این لشکر جدا شود و به تهران بیاید.\n"در پاسداری از احکام دین و نبرد با دشمنان خدا و یاری مظلومان و دستگیری از محرومان، مصمم و سازش‌ناپذیر بود"از طرف دیگر در مسئله‌ی فرماندهی قرارگاه جنوب شرق که شامل استان‌های هرمزگان، کرمان، سیستان و بلوچستان و جنوب خراسان در مقابل این اشرار می‌شد، به‌دلیل اینکه ما مشغول جنگ بودیم، اشرار بعضی از روستا‌ها و ارتفاعات جنوب کرمان را گرفته بودند و جاده‌ها را می‌بستند و مردم را اذیت می‌کردند؛ و تا مرز پاکستان یک منطقه‌ی بسیار وسیعی را ناامن کرده بودند.\nنیروی مزبور با وظایف مهمی که برعهده دارد، می‌تواند منشاء برکاتی برای جهان اسلام باشد.\nامید است در انجام این وظایف در چارچوب مأموریتهای مصوب و پس از هماهنگی با مبادی ذی‌ربط، موفق باشید.\n«اولین دیدار ما در لبنان بود. بعد از اینکه ایشان به فرماندهی نیروی قدس منصوب شد، آمد لبنان. این‌جا در جلسه‌ی معارفه همدیگر را دیدیم.\n" آغاز جهاد علی‌الدوام حاج قاسمدفاع مقدس، آغاز جهاد بلاانقطاع و علی‌الدوام حاج قاسم بود"من قبلش حاج قاسم را نمی‌شناختم. یعنی همدیگر را ندیده بودیم. چون تا آن زمان حاج قاسم یا در ایران توی جبهه‌های جنگ بود، یا در استان‌های کرمان و سیستان و بلوچستان و … مسئولیت داشت. حتی وقتی ما به تهران می‌رفتیم و با مسئولان دیدار می‌کردیم هم ندیده بودیمش. یعنی شناخت قبلی وجود نداشت.\nپس اولین دیدار ما این‌جا در بیروت بود.\n«ایشان فرمانده یک نیرو در سپاه بود؛ می‌توانست در تهران بنشیند و به دیگران بگوید بیایید این‌جا.\n"مجاهدت‌ها و رشادت‌ها و ماموریت‌های موفق حاج قاسم در نخستین سال جنگ تحمیلی، موجب شد در سال ۶۰ با حکم «محسن رضایی» فرمانده وقت سپاه پاسداران، به عنوان فرمانده لشکر ۴۱ ثارالله منصوب شود"بعد با آن‌ها جلسه بگذارد و به حرف‌هایشان گوش بدهد و مسائلشان را به صورت طبیعی و خوب پیگیری کند. و مثلا هر شش ماه یا یک سال هم سری به لبنان و سوریه و عراق و اینها بزند. معمولا برخی فرماندهان این‌طوری رفتار می‌کنند. اما مکتب حاج قاسم یعنی رفتن به عرصه‌ی عملیات و میدان عمل. رفتن به سوی دیگران.\nاز سال ۱۹۹۸، یعنی تقریبا ۲۰ سال پیش که حاج قاسم را شناختیم و رابطه‌مان با او شروع شد، دفعات خیلی کمی ما پیش او رفتیم. همیشه او بود که می‌آمد پیش ما. طبیعتا این حضور در عرصه و میدان باعث می‌شد این‌جا همه‌ی برادران را ببیند و خودش مستقیما به میدان برود و حرف رزمندگان و مجاهدان را بشنود. این کار مزیت خیلی زیادی در زمینه‌ی مدیریت و فرماندهی برایش ایجاد می‌کرد».\nدر سال ۱۳۷۹ (۲۰۰۰) یعنی سه سال پس از آغاز فرماندهی حاج قاسم در نیروی قدس، رژیم غاصب صهیونیستی که ارتشش داعیه شکست‌ناپذیری داشت، در یک شکست مفتضحانه، از جنوب لبنان عقب‌نشینی کرد؛ در این پیروزی بزرگ برای محور مقاومت، نقش حاج قاسم بسیار برجسته بود؛ سید حسن نصرالله در همین زمینه می‌گوید: «اگر الان به اسناد و تاریخ مقاومت برگردیم می‌بینیم سال‌های ۹۸ و ۹۹ و ۲۰۰۰، یا به عبارتی در این دو یا سه سال، عملیات‌ها به لحاظ کمی و کیفی به وضوح پیشرفت داشته‌اند. چون حجم امکاناتی که بعد از مسئولیت یافتن حاج قاسم در اختیار مقاومت قرار گرفت، به لحاظ کمی و کیفی خیلی زیاد بود.\n"قایق‌ها را باید بچه‌های لشکر ثاراللَّه کنار ساحل می‌بردند.یکی از شهدای نامدار این لشکر، کسی است که در طول بیست روزی که این قایق‌ها را محرمانه منتقل میکردند، نتوانست استراحت کند"آن هم در کنار پی‌گیری‌های خودش، یعنی کمک‌های فکری و ارتباط دائم با برادران و آمادگی دائم برای حل مشکلات و کمبودها از نزدیک. همه‌ی این مسائل در دو سال منتهی به آزادسازی لبنان، موجب این پیشرفت شدید شد تا به آن پیروزی بزرگ انجامید».\nسید حسن نصرالله در مصاحبه‌ای به نمونه‌ای از اقدام متهورانه و جهادی و شبانه‌روزی حاج قاسم در جریان جنگ ۳۳ روزه اشاره کرد؛ آنجا که سید مقاومت گفت: «در جنگ ۳۳ روزه جولای سال ۲۰۰۶ از تهران آمد دمشق. بعد با ما تماس گرفت و گفت من می‌خواهم بیایم ضاحیه جنوبی پیش شما. ما گفتیم یعنی چه؟! اصلا چنین چیزی امکان ندارد: همه پل‌ها را زده‌اند، راه‌ها بسته‌اند، هواپیما‌های جنگی اسرائیل هر هدفی را می‌زنند، شرایط کاملا جنگی است. اصلا نمی‌شود به ضاحیه و بیروت رسید.\nاما حاج قاسم اصرار کرد و گفت: اگر ماشین نفرستید خودم راه می‌افتم و می‌آیم! پافشاری کرد و خودش را رساند به ما و تمام مدت هم کنار ما ماند... در حوادث سوریه و عراق و مقابله با داعش، برادران عراقی می‌گفتند همیشه در خط مقدم بود. خب، این یک شاخص است. معمولا ژنرال‌ها پشت جبهه می‌نشینند و لشکر‌ها و تیپ‌ها یا گردان‌ها را مدیریت می‌کنند».\nنقش حاج قاسم در\nمسئولان حماس و فرماندهان گردان‌های شهید عزالدین قسام و فرماندهی سرایا (گردان‌های جهاد اسلامی) در غزه، بارها از نقش حاج قاسم در یاری رساندن به مقاومت فلسطین در نبرد با صهیونیست‌ها سخن گفتند.\n"از قول فرمانده محترمش - که الحمدللَّه خدای متعال او را برای ما نگه داشته و جزو عزیزان ماست - نقل کردند که گفته بود این جوان سه شبانه‌روز چشم به هم نگذاشت و نخوابید"«احمد عبدالهادی»، یکی از رهبران حماس و نماینده این جنبش در لبنان، پس از شهادت حاج قاسم در مصاحبه‌ای گفت: سردار شهید حاج قاسم سلیمانی، فرمانده سپاه قدس بار‌ها به نوار غزه سفر کرده بود و در ایجاد خطوط دفاعی مشارکت داشت.\nاز ۸ آوریل ۲۰۱۳ (۱۹ فروردین ۱۳۹۲) که گروه تروریستی تکفیری داعش رسما در سوریه اعلام موجودیت کرد تا ۲۱ نوامبر ۲۰۱۷ (۳۰ آبان ۱۳۹۶) که با اعلام سرلشکر قاسم سلیمانی، قلمرو ادعایی این گروه تروریستی تکفیری، در سوریه و عراق مضمحل و منهدم شد، انواع و اقسام جنایت‌های سبعانه توسط اعضای آن با چراغ سبز آمریکا رخ داد.\nاز سربریدن کودکان و پوست کندن زنده‌زنده‌ی مردان در مقابل خانواده‌های خود تا اسیر کردن دختران و زنان بی‌گناه و تجاوز به آنان و حتی سوزاندن زنده‌زنده‌ی افراد و ذبح دسته‌جمعی صد‌ها جوان.\nشهر «البوکمال» در مرز سوریه و عراق آخرین پایگاه شهری داعش محسوب می‌شد.\n"عشق و علاقه‌ای که به این لشکر و به رزمندگان و شهدای آن داشت، این عشق و علاقه اجازه نمی‌داد که از این لشکر جدا شود و به تهران بیاید"آزادسازی این شهر از مهم‌ترین نقاط عطف در مرحله پایانی مبارزه با گروه تروریستی داعش در سوریه بود. نبرد البوکمال را متخصصان نظامی وحاضران در صحنه نبرد، «ام المعارک» نامیدند. نبردی که حاج قاسم فرماندهی اصلی آنرا برعهده داشت.\nدر متن این پیام آمده بود: «شش سال قبل فتنه‌ای خطرناک شبیه فتنه‌های زمان امیرالمؤمنین (علیه السلام) که فرصت و حلاوت درک حقیقی اسلام ناب محمدی (ص) را از مسلمانان سلب نمود این بار پیچیده و آغشته به سمّ صهیونیسم و استکبار همچون طوفانی ویرانگر، عالم اسلامی را درنوردید.\n"در این دوران، بواسطه تدبیر و شجاعت حاج قاسم، اقتدار منطقه‌ای ایران تثبیت شد و عمق راهبردی انقلاب اسلامی امتداد یافت و بسط جغرافیای مقاومت ظهور و بروز پیدا کرد"\nحقیر به عنوان سرباز مکلف شده از جانب حضرتعالی در این میدان، با اتمام عملیات آزادسازی ابوکمال آخرین قلعه داعش با پایین کشیدن پرچم این گروه آمریکایی – صهیونیستی و برافراشتن پرچم سوریه، پایان سیطره این شجره خبیثه ملعونه را اعلام می کنم و به نمایندگی از کلیه فرماندهان و مجاهدین گمنام این صحنه و هزاران شهید و جانباز مدافع حرم ایرانی، عراقی، سوریه ای، لبنانی، افغانستانی و پاکستانی که برای دفاع از جان و نوامیس مسلمانان و مقدسات آنان جان خود را فدا کردند این پیروزی بسیار بزرگ و سرنوشت ساز را به حضرت عالی و ملت بزرگوار ایران اسلامی و ملت های مظلوم عراق و سوریه و دیگر مسلمانان جهان تبریک و تهنیت عرض می نمایم و پیشانی شکر را در مقابل پیشگاه خداوند قادر متعال به شکرانه این پیروزی بزرگ بر زمین می ساییم».\nمجاهدت‌های در راه خدا با این چیز‌ها قابل مقابله و قابل جبران نیست. خدای متعال می‌فرماید:«إِنَّ اللهَ اشْتَرَیٰ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ أَنفُسَهُمْ وَ أَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ یُقَاتِلُونَ فِی سَبِیلِ اللهِ فَیَقْتُلُونَ وَ یُقْتَلُونَ» (۱) آنچه در برابر مجاهدت در راه خدا وجود دارد و خدای متعال در مقابل تقدیم کردن و روی دست گرفتن جان و مال در راه خدا قرار داده، بهشت است، رضای خدا است. آن چیز‌هایی که در دست و بال ما است -چه تشکّر زبانی‌مان، چه تشکّر عملی‌مان، چه نشانمان، چه درجه‌ای که میدهیم- چیز‌هایی است که بر حسب محاسبات مادّیِ دنیایی قابل ذکر است، امّا بر حسب محاسبات معنوی و الهی قابل ذکر نیست. الحمدلله همه‌ی شما‌ها این مجاهدت‌ها را کردید، تلاش کردید.\nالحمدلله خدای متعال به این برادر بسیار عزیزمان -آقای سلیمانی- (۲) هم توفیق داده. ایشان بارها، بارها، بار‌ها جان خودشان را در معرض تهاجم دشمن قرار داده‌اند، در راه خدا، برای خدا و مخلصاً لِلّه؛ و مجاهدت کرده‌اند. ان‌شاءالله خدای متعال به ایشان اجر بدهد و تفضّل کند و زندگی ایشان را با سعادت، و عاقبت ایشان را با شهادت قرار بدهد، البتّه نه حالا. هنوز سال‌ها جمهوری اسلامی با ایشان کار دارد. امّا بالاخره آخرش ان‌شاءالله شهادت باشد.\n"چون تا آن زمان حاج قاسم یا در ایران توی جبهه‌های جنگ بود، یا در استان‌های کرمان و سیستان و بلوچستان و … مسئولیت داشت"ان‌شاءالله مبارکتان باشد.\nبرای دیدن تصاویر، اعطای نشان ذوالفقار به سردار سرلشکر قاسم سلیمانی، اینجا\nحاج قاسم سلیمانی اولین فرماندهی است که پس از انقلاب نشان ذوالفقار دریافت می‌کند. فرمانده نیروی قدس سپاه پیش‌تر نیز سه نشان «فتح» دریافت کرده است. نشان «ذوالفقار»٬ عالی‌ترین نشان نظامی است که به پاس رشادت‌ها و موفقیت در فرماندهی از سوی فرمانده معظم کل قوا اعطاء می‌شود. این نشان طبق «آئین نامه اهدا نشان‌های نظامی جمهوری اسلامی ایران»، به «فرماندهان عالی‌رتبه و روسای ستادهای عالیرتبه در نیروهای مسلح» اهدا می‌شود که «تدابیر آنها در طرح ریزی و هدایت عملیات های رزمی موجب حصول نتایج مطلوب شده باشد».\nشورای عالی امنیت ملی نیز با صدور بیانیه‌ای تصریح کرد: همانگونه که مقام معظم رهبری در پیام خود فرمودند انتقام سختی در انتظار جنایتکارانی است که دست پلید خود را به خون پاک سردار سلیمانی آغشته کردند.\nاین جنایتکاران با انتقام سخت منتقمین خون سردار سلیمانی در زمان و مکان مناسب روبرو خواهند شد... شورای عالی امنیت ملی جمهوری اسلامی ایران در جلسه فوق‌العاده امروز خود با بررسی ابعاد مختلف این حادثه، تصمیمات مقتضی را اتخاذ نموده و بدین وسیله اعلام می‌کند رژیم ایالات متحده آمریکا مسئول عواقب کلیه تبعات این ماجراجویی جنایتکارانه خواهد بود.\nرئیس‌جمهور با تسلیت شهادت سردار بزرگ اسلام و ایران، فرمانده شجاع سپاه قدس، سردار سپهبد قاسم سلیمانی و تعدادی از همراهان ایشان به‌ویژه مجاهد بزرگ ابومهدی المهندس، به دست آمریکای متجاوز و جنایت‌پیشه، تاکید کرد: بی‌تردید انتقام این جنایت هولناک را ملت بزرگ ایران و دیگر ملت‌های آزاده منطقه، از امریکای جنایتکار خواهند گرفت.\nحاج قاسم از نمای نزدیک؛ از «قنات ملک» تا «معراج» - خبرگزاری میزان - ۱۴ اردیبهشت ۱۳۹۹\nموضوعات مرتبط: شورای عالی امنیت ملی جمهوری اسلامی ایران نیروی قدس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام گروه تروریستی تکفیری داعش پیروزی انقلاب اسلامی دفتر مقام معظم رهبری ایالات متحده آمریکا آیت‌الله خامنه‌ای وال‌استریت ژورنال گروه تروریستی داعش دستگاه‌های جاسوسی گروه‌های تروریستی ساختمان استانداری سیستان و بلوچستان استان صلاح‌الدین مبارزه با تروریسم حاج قاسم سلیمانی رهبر معظم انقلاب ابومهدی المهندس فرماندهان جهادی


پنج‌شنبه 5 خرداد 1401 - 22:42\nمعاون مقابله با عرضه و امور بین‌الملل ستاد مبارزه با مواد مخدر از کشف بیش از 17 تن مواد مخدر در کشور در هفته نخست دی ماه خبر داد.\nبه گزارش پایگاه اطلاع رسانی دولت به نقل از ستاد مبارزه با مواد مخدر؛ ناصر اصلانی گفت: مجموع کشفیات این هفته 17416 کیلوگرم می‌باشد که در مقایسه با مدت مشابه سال گذشته (14188کیلوگرم) حدود 22 درصد افزایش دارد.\nوی افزود: 15478 کیلوگرم از مجموع کشفیات مربوط به ماده مخدر تریاک بود که 89 درصد کشفیات را به خود اختصاص داده است.\nمعاون دبیرکل ستاد بیان کرد: همچنین از این میزان 934 کیلوگرم حشیش، 109 کیلوگرم هروئین، 96 کیلوگرم گراس، 547 کیلوگرم شیشه و 250 کیلوگرم سایر مواد کشف شده است.\nاصلانی اظهار داشت: در این هفته، مجموعاً 3289 متهم در ارتباط با جرایم مواد مخدر و خصوصاً طی طرح‌های جمع‌آوری و ساماندهی معتادان متجاهر در سطح کشور دستگیر شده‌اند که از این تعداد 1978 نفر به اتهام قاچاق و توزیع مواد مخدر و 2355 نفر معتاد متجاهر دستگیر شده اند. همچنین در میان دستگیرشدگان این هفته 63 نفر نیز از اتباع بیگانه می‌باشند.\nوی با بیان اینکه بالغ بر 83 درصد کشفیات این دوره زمانی مربوط به هفت استان کشور می‌باشد، اظهار داشت: بیشترین حجم کشفیات با 4914 کیلوگرم مربوط به استان خراسان جنوبی است که معادل 28 درصد کشفیات کشور می‌باشد و سیستان و بلوچستان با 3177 کیلوگرم، کرمان با 2765 کیلوگرم، فارس با 989 کیلوگرم، تهران با 908 کیلوگرم، سمنان با 894 کیلوگرم و یزد با 815 کیلوگرم به ترتیب در رتبه‌های بعدی قرار دارند.\nمعاون دبیرکل ستاد افزود: سهم کشفیات 5 استان اولویت دار حوزه مقابله یعنی سیستان و بلوچستان، بوشهر، کرمان، خراسان جنوبی و هرمزگان از کشفیات کشور در هفته مذکور 65 درصد است.\nاصلانی اظهار داشت: طی این مدت 289 دستگاه خودرو و 7 سلاح توقیف شد و 72 درصد کشفیات اطلاعاتی و 27 درصد انتظامی بوده است.


رزرو هتل آپارتمان مهستان مشهد | اسنپ تریپ\nهتل آپارتمان مهستان هتل آپارتمان مهستان\nهتل آپارتمان مهستان مشهد رستوران\nهتل آپارتمان مهستان مشهد فضای داخلی سوئیت ها 1\nهتل آپارتمان مهستان مشهد فضای داخلی سوئیت ها 2\n"مشهد، امام رضا 6، اولین تقاطع، سمت راست."\nهتل‌آپارتمان مهستان از هتل‌آپارتمان‌های شهر مشهد است. سال 1394 احداث شده و دارای 70 واحد اقامتی در 7 طبقه است. از نظر رفت‌وآمد در چند قدمی ایستگاه اتوبوس و مترو بسیج است و با ماشین تا پایانه‌ی مسافربری امام رضا (ع) 15 دقیقه و تا راه‌آهن و فرودگاه مشهد حدود 18 دقیقه فاصله دارید. اگر وسیله‌ی نقلیه دارید، تا جاذبه‌هایی مثل حمام مهدی قلی‌بیک، آرامگاه نادرشاه افشار، کلیسای مسروپ قدس و گنبد سبز حدود 10 دقیقه، مجموعه‌ی کوه سنگی حدود 18 دقیقه، سرزمین موج‌های آبی 30 دقیقه و تا آرامگاه فردوسی 54 دقیقه فاصله دارید. اگر هم وسیله‌ی نقلیه ندارید، تا حرم امام رضا (ع)، مسجد گوهرشاد و آرامگاه شیخ بهایی کمتر از 10 دقیقه پیاده‌روی دارید. هتل‌آپارتمان مهستان جهت صرف غذا و نوشیدنی دارای رستوران ایرانی است. ولی اگر به‌جای دیگری نیاز داشتید، می‌توانید از رستوران لیالی لبنان استفاده کنید که تا محل اقامتتان با ماشین 11 دقیقه فاصله دارد.\nامکانات کلی هتل آپارتمان مهستان مشهد\nمتاسفانه «هتل آپارتمان مهستان مشهد» در حال‌حاضر در اسنپ‌تریپ فعال نیست. می‌توانید هتل‌های مشابه این هتل یا هتل‌های دیگر شهر را انتخاب کنید.\nسوئیت دو خوابه پنج تخته همراه با صبحانه و ناهار و شام (منو انتخابی)\nلحظاتی پیش ظرفیت اتاق «سوئیت دو خوابه پنج تخته همراه با صبحانه و ناهار و شام (منو انتخابی)» برای این بازه زمانی تکمیل شده است. می‌توانید یکی از هتل‌های مشابه را انتخاب کنید یا با تغییر اتاق یا بازه زمانی انتخاب‌شده رزروتان را انجام دهید.\nلحظاتی پیش ظرفیت رزرو کاملاً آنلاین اتاق «سوئیت دو خوابه پنج تخته همراه با صبحانه و ناهار و شام (منو انتخابی) » تکمیل شده است. با ادامه فرایند همکاران ما ظرفیت اتاق را بررسی می‌کنند.\nلحظاتی پیش ظرفیت اتاق «سوئیت دو خوابه پنج تخته همراه با صبحانه و ناهار و شام (منو انتخابی)» برای این بازه زمانی تکمیل شده است. می‌توانید یک‌بار دیگر ظرفیت را بررسی یا یکی از هتل‌های مشابه را انتخاب کنید.\nامکانات هتل آپارتمان مهستان


تاریخ انتشار: ۱۲ آبان ۱۳۹۶ - ۱۳:۳۸\nشعارسال:عبدالله گنجی مدیر مسئول روزنامه جوان طی یادداشتی در این روزنامه نوشت:\nفضای چند روز گذشته زمینه‌ای شد تا موضوع باستان‌گرایی به رسانه‌ها کشیده شود. از آنجا که در رساله دکتری‌ام به رابطه اسلام و ناسیونالسیم (ملی‌گرایی) در ایران پرداخته‌ام، فراتر از ژورنالیسم رسانه‌ای چکیده‌ای از آنچه یافته‌ام را تقدیم خوانندگان محترم می‌نمایم.\nالگوی اول باعث شد در دو جنگ جهانی تسلیم و نابود شویم و قحطی ۱۰ میلیون ایرانی را نابود کرد. کودتا روش تغییر حاکمیت شد و ارتش ملی پهلوی اول در شهریور ۱۳۲۰ طی سه روز فرو پاشید و... .\nپس نتیجه اینکه ناسیونالیسم باستان‌گرا ظرفیت و قدرت حفظ منافع ملی ایرانیان را نداشت. بدون تردید حملات غربگراها و ناسیونالیست‌ها به اسلام که اندکی قبل از مشروطه شروع شد و تا انقلاب اسلامی ادامه داشت با واکنش ایرانیان مواجه شد و انقلاب اسلامی - بدون تردید- اعتراض به ناسیونالیسم افراطی و غربگرایی وابسته در ایران بود.\n1- جنگ تحمیلی، ۲- صداوسیما (مستندهای آثار تمدنی و تاریخی ایران و فرهنگ اقوام و ...)، ۳- مسئله خلیج فارس، ۴- انرژی هسته‌ای، ۵- ورزش، ۶-گرامیداشت مفاخر ملی و تاریخی ایران از جمله میدان‌های همسویی ملی‌گرایی و اسلام‌گرایی است.\nدرگیر کردن هویت ملی با هویت دینی و برعکس، بازی باخت- باخت به هویت غربی است که سامان‌دهندگان این درگیری از آبشخور غرب تغذیه می‌شوند؛ البته ملی‌گراها در ۱۵۰ ساله گذشته از مبانی معرفتی غرب سیراب شده‌اند نه مبانی معرفتی ایرانی- اسلامی...\nآنچه قطعی و حتمی است و بر سر آن اختلاف وجود ندارد، این است که تاریخ باستان ایران در همین ۲۰۰ سال اخیر به دست مستشرقین و پشتیبانی پارسیان هند (جریانی که حاضر به پذیرش اسلام نشدند و از ایران به هند مهاجرت و دین و زبان خود را حفظ کردند) نوشته شد و مستشرقین با زیرکی عناصری ملی - باستانی را که می‌توانست به انشقاق هویتی ایران و اسلام منجر شود، در آن نهادینه کرده‌اند، بنابراین تاریخ کورش 2 هزار و ۳۰۰ سال بعد از تحقق آن ثبت شده است و قابل استناد قطعی نیست، به همین دلیل هر کس از کورش صحبت می‌کند واژه «احتمالاً» را از نظر دور نمی‌دارد.\nشعارسال،بااندکی تلخیص و اضافات برگرفته از پایگاه خبری مشرق،تاریخ انتشار11آبان ،کدخبر:793992،www.mashreghnews.ir\nحمله بوش و اوباما به دونالد ترامپ\nریشه‌های جعل نام خلیج فارس و سرآغاز آن در کجاست؟\nدر جشن تولد سیدحسن نصرالله چه گذشت؟\nبرچسب ها: شعارسال ، شعارسال ، شعارسال رهبری ، شعارسال رهبری ، ناسیونالیسم ، تمدن ایرانی ، کوروش پرستی ، ملی گرایی ، ملی ستیزی ، تمدن اسلامی ، کوروش باستانی ، مرداک