فروش نهایی نمایشگاه مجازی کتاب چقدر است؟ – شبکه خبری یزد\nبه گزارش شبکه خبری یزد به نقل تسنیم، به نقل از روابط عمومی خانه کتاب و ادبیات ایران، نخستین نمایشگاه مجازی کتاب تهران با فروش یک میلیون و 254هزار و 599 نسخه کتاب به ارزش 640 میلیارد و 258میلیون و 77هزار و 568 ریال به کار خود پایان داد.\nدر نخستین نمایشگاه مجازی کتاب تهران 223هزار و 867 سفارش ثبت شده است که از این تعداد 122هزار و 458 سفارش ارسال و 101هزار و 409 سفارش در انتظار ارسال هستند.\nهمچنین در مدت زمان برگزاری این نمایشگاه، 570 هزار و 829 بسته از طریق پست و 27هزار و 805 بسته از طریق خود ناشر ارسال شد.\nنخستین نمایشگاه مجازی کتاب تهران از اول بهمن ماه آغاز و دهم بهمن به کار خود پایان داد.\nبا پایان نمایشگاه، ناشران و خریداران کتاب به منظور پیگیری خرید و سفارش‌های خود به پنل شخصی دسترسی خواهند داشت.\nهمچنین ناشران می‌توانند تا 14 بهمن کتاب‌های خریداری شده را به شرکت ملی پست تحویل دهند.\nمطالب مرتبط:سیاستناشراننخستین نمایشگاه مجازی کتابنمایشگاه مجازی کتاب تهران\nبه گزارش شبکه خبری یزد به نقل از تسنیم، هفده پیشرفت علمی و فنی به نمایندگی از 55 هنرمند از جمله سه زن، توسط آکادمی علوم و هنرهای سینمایی با جوایز علمی و فنی مورد تقدیر قرار می گیرند. افتخارات و کارهای آنها، که شامل پیشرفت در شبیه سازی مو و فن آوری صدا است، در طی یک نمایش مجازی که توسط فیلمساز نیا داکوستا (Little Woods) در 13 فوریه با شروع ساعت 13 به وقت شرق آمریکا در وب سایت اسکار برگزار خواهد شد.\nعلم و فناوری برای فیلم سازی حوزه ای است که هنوز هم عمدتاً تحت سلطه مردان است. در واقع، از سال 1961 تا کنون فقط 20 زن جوایز علمی و فنی در حوزه فیلم در اسکار دریافت کرده اند. امسال سه زن به این فهرست می پیوندند: «هایلی ایبن»، مهندس تحقیقات شبیه سازی در «استودیو انیمیشن پیکسار»، که به عنوان بخشی از تیم فناوری شبیه سازی مو Taz مورد تقدیر قرار می گیرد.\nهمچنین «کِلی وارد همل»، مهندس ارشد نرم افزار در «استودیو انیمیشن والت دیزنی» و «مریان سایمنز»، مهندس نرم افزار، مو و لباس در استودیو، که هر دو جایزه را در میان تیم سیستم شبیه سازی موی استودیوی والت دیزنی دریافت خواهند کرد. این بخش به میزبانی «کاتلین کندی» برگزار خواهد شد و دستاوردهای زنان در این بخش فنی فیلمسازی مورد تقدیر قرار خواهد گرفت.\nاین اولین تقدیر در بخش «SciTech» طی دو سال گذشته است، زیرا آخرین مراسم در 9 فوریه 2019 برگزار شد. هنگامی که آکادمی برنامه فصل جوایز خود را برای سال 2020 اصلاح کرد، این بخش، که معمولاً در فوریه برگزار می شد، برای 20 ژوئن 2020 برنامه ریزی شده بود که متعاقباً به دلیل همه گیری کرونا لغو شد.\nتقدیرنامه های علمی و فنی به پیشرفت هایی اعطا می شود که رکورد اثبات شده ای از اهمیت قابل توجه در روند ساخت فیلم های انیمیشن را نشان می دهد و به طور کلی در طی یک دوره چند ساله مورد استفاده قرار گرفته است، بنابراین جای تعجب نیست که فناوری ها و فرایندهایی که در سال گذشته با وجود بحران کرونا ارائه شده اند در میان افتخارات امسال نیستند.\nبه گزارش شبکه خبری یزد به نقل از تسنیم، ورود امام خمینی به میهن در 12 بهمن 1357، حاصل یک برنامه‌ریزی دقیق بود که از سوی همراهان ایشان در فرانسه (که در راس آنان شهید مهدی عراقی قرار داشت) و کمیته استقبال از امام خمینی در ایران صورت گرفت. یکی از مهم‌ترین مسائلی که این کمیته در گیر آن بود، نحوه انتقال امام از فرانسه به ایران و سپس از فرودگاه به بهشت‌زهرا بود.\nنحوه تهیه هواپیما برای این سفر مهم، بسیار حیاتی بود. مشکلات و مسائل مختلفی در این راستا وجود داشت که همه و همه حساسیت موضوع را افزایش می‌داد. علاوه بر این، همین مسئله در تهران نیز وجود داشت، اینکه امام خمینی چگونه به بهشت‌زهرا منتقل شوند و برای مردم سخنرانی کنند موضوع مهمی بود که مدت‌ها در کمیته استقبال مورد بحث و بررسی قرار گرفت. این در حالی بود که همه شرایط خیلی سریع باید مهیا می‌شد و فرصت چندانی وجود نداشت.\n*چگونگی تهیه هواپیما برای انتقال امام به کشور\nدر ابتدا قرار بود امام با یکی از هواپیماهای داخلی به ایران بازگردد و حتی هواپیمایی هما پروازی با نام پرواز انقلاب آماده کرده بود که به فرانسه برود و امام را به وطن برگرداند ولی با مخالفت دولت بختیار و بسته شدن فرودگاه عملاً این کار اتفاق نیفتاد. از این رو همراهان امام‌خمینی در فرانسه، برای اجاره هواپیما با شرکت‌های هواپیمایی وارد مذاکره شدند. اما هیچ شرکتی «حاضر نمی‌شد که قبول ریسک نموده و حامل امام و همراهان به سوی ایران شود.» سرانجام شرکت ایرفرانس با شرایطی این مسئولیت را قبول کرد. شرکت ایرفرانس دومشکل داشت: عدم تأمین از سوی دولت ایران و عدم آمادگی فرودگاه تهران به دلیل تعطیلی چند روز گذشته و ادامه اعتصاب.\nآیت‌الله موسوی تبریزی در خصوص این ماجرا می‌گوید: « تصمیم امام این بود که در هر شرایطی به ایران بیاید، اطرافیان امام در پاریس با ایرفرانس وارد مذاکره شدند و در نهایت شرکت ایرفرانس با تأیید از مقامات دولت فرانسه پذیرفت که حضرت امام و اطرافیانش را به ایران منتقل کند… این پرواز که به خاطر هماهنگی‌های انجام‌شده با دولت ایران و همچنین مقررات بین‌المللی مربوط به پرواز هواپیماهای مسافربری که ایران هم بدان پایبند بود خطری را متوجه هواپیما و کادر پروازش نمی‌کرد.»\nدر چنین شرایطی مسئولین کمیته استقبال با مسئولین سازمان هواپیمایی کشوری وارد مذاکره شدند تا فرودگاه را از هر جهت برای فرود هواپیمای امام‌خمینی مهیا سازند. از طرف دیگر مسئولین کمیته با دولت نیز مذاکراتی به عمل‌آوردند و دولت رسماً موافقت خود را به شرکت ایرفرانس اعلام کرد.\n*تصمیم تاریخی برای انتقال امام از فرودگاه به بهشت‌زهرا\nگام بعدی، تهیه‌ی هلیکوپتر برای انتقال امام از فرودگاه به بهشت زهرا بود. البته استفاده از هلیکوپتر با مخالفت امام همراه شد. حجت‌الاسلام فردوسی‌پور جریان را این‌گونه تعریف می‌کند:\n«آیت‌الله شهید مظلوم بهشتی زنگ زدند که برای تشریف‌فرمایی حضرت امام مقدماتی تهیه دیده‌ایم:\n1- استقبال بسیار عظیم و گسترده خواهد بود. فرودگاه مهرآباد را قالی‌فرش می‌کنیم.\n2- شهر را چراغانی و تزئین خواهیم کرد.\n3- حضرت امام خمینی را با هلیکوپتر به بهشت زهرا می‌بریم زیرا ازدحام آن‌قدر زیاد است که با ماشین خطرناک است.\nو از این قبیل مطالب را یادداشت کردم و به عرض امام رساندم. فرمودند: «برو متصل شو به ایران و به این آقایان بگو مگر کوروش را می‌خواهند وارد ایران بکنند؟! یک طلبه از ایران خارج شده و همان طلبه به ایران برمی‌گردد. من با هلیکوپتر به بهشت زهرا نخواهم رفت…»\nطبق اوامر آن حضرت با ایران تماس گرفتم و گفتم امام بزرگوار این‌طور می‌فرمایند. شهید مظلوم دکتر بهشتی اصرار داشت که امکان ندارد، ازدحام به قدری زیاد است که حضرت امام زیردست پای مردم له می‌شوند و… دوباره محضر امام رسیدم و گزارش دادم، فرمودند: «من باید مانند سایر مردم حرکت کنم ولو زیر دست و پا بروم و له بشوم…»\nبا وجود این مخالفت، اعضای کمیته به واسطه‌ی احتمال خطر جان امام هلیکوپتری را آماده کردند تا در صورت نیاز از آن استفاده شود. در مورد تهیه هلیکوپتر هاشم صباغیان می‌گوید: «همه گروه‌ها چه داخل حاکمیت و چه اپوزیسیون با ما همکاری کردند. مثلاً ما می‌دانستیم که امام خمینی نمی‌توانند از بهشت زهرا تا مدرسه علوی را با ماشین بروند، به همین دلیل باید هلیکوپتری تهیه می‌کردیم که آن هم دست نیروهای نظامی بود؛ به هر حال با ارتباطاتی که داشتیم از همافران کسی پیدا شد که این کار را انجام دهد. من خودم با این خلبان مصاحبه کردم و او روز قبل از مراسم هم هلیکوپتر را به مدرسه آورد و نشستن و برخاستن را امتحان کرد.»\nبا آماده شدن شرایط، امام خمینی و همراهانشان به سمت ایران به راه افتادند. در فرودگاه فرانسه، بعد از یک بدرقه بی‌نظیر امام سوار بر هواپیما شده و راهی ایران شدند؛ جایی که میلیون‌ها نفر منتظر بازگشت رهبرشان بودند.\nبه گزارش شبکه خبری یزد به نقل از تسنیم، دوست داشتن و اظهار محبت نسبت به هر انسانی درنتیجه شناخت به دست می‌آید. شناختی هم که زمینه‌ساز محبت می‌شود و می‌تواند اعتقاد و باوری همیشگی و پایدار در انسان ایجاد کند. محبت خاندان عصمت و طهارت علیهم السلام هم مهری است که درنتیجه شناخت به دست می‌آید و در نهایت به اعتقاد و ایمانی محکم و خدشه‌ناپذیر منجر می‌شود. اما والدین در ایجاد محبت اهل بیت علیهم السلام در قلب فرزندان خود چه نقشی دارند؟ با چه شیوه‌هایی می‌شود محبت آن بزرگان را در وجود فرزندان نهادینه کرد؟ نقطه آغاز تربیت بر اساس محبت ایشان چه سنی است؟\nخبرگزاری تسنیم پاسخ این سؤالات و نکات مهم دیگری را در گفتگو با دکتر مریم باقرزاده، استاد حوزه و دانشگاه و کارشناس مسائل دینی، بررسی کرده است. آن طور که این محقق اسلامی شرح می‌دهد، داستان‌هایی از شیوه زندگی کردن امامان معصوم علیهم السلام هم راه بسیار خوبی برای ایجاد محبت آن بزرگان در قلب کودک و نوجوان است. به این ترتیب پدر و مادر می‌توانند خوبی‌ها و فضیلت‌های امامان معصوم علیهم السلام را برای فرزند خود بازگو کنند تا از این طریق از زندگی آنان الگو بگیرند. این روش، شیوه مؤثری است تا کانال تبلیغ سبک زندگی اهل بیت علیهم السلام به روی فرزندان باز شود و آن‌ها آموزه‌های دینی را یاد بگیرند و بتوانند در برابر انواع تهاجمات فرهنگی و تبلیغ فرهنگ‌های غلط مقاومت کنند. البته در این مورد باید به نکته‌ای توجه داشته باشیم و آن، این است که وقتی انسان، چه بزرگسال و چه کودک نسبت به شخصیتی شناخت پیدا می‌کند و او را خوبی و نیکی می‌شناسد، مهر او چنان در قلبش جای می‌گیرد که هیچ چیزی نمی‌تواند آن علاقه را از بین ببرد. حال اگر این شخصیت، انسان‌های ویژه‌ای مانند ائمه اطهار علیهم السلام باشند، الگو گرفتن در سبک زندگی هم مورد توجه قرار می‌گیرد و انسان می‌تواند آن بزرگان را نمونه رفتارهای انسانی قرار داده و از ایشان تبعیت کند. خوب است که والدین و بزرگترهای خانواده به منابع و کتاب‌های مرتبط با سبک زندگی و سیره مراجعه کرده و با مطالعه این آثار، فرزند خود را با شخصیت و منش امامان علیهم السلام آشنا کنند. این آشنایی راه محبت را به روی قلب کودک و نوجوان باز می‌کند. به عبارت دیگر، مطالعه کتاب‌های تاریخی درباره پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله و اهل بیت علیهم السلام و بازگو کردن این وقایع موجب می‌شود که فرزندان درک بهتر و عمیق‌تری نسبت به آن حضرت داشته باشند و از شخصیت مقدس و والای ایشان الگو بگیرند. به این ترتیب قلب آنها متحول می‌شود و معارف و حقایق والایی برای زندگی خود به دست می‌آورند. به عنوان مثال تعریف کردن داستان پیرمرد و امام حسن و امام حسین علیهماالسلام و نحوه وضو یاد دادن و یا رفتار پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله با کودکان و سلام دادن به آنها، یا بغل کردن و بوسیدن کودکان خردسال مسلمانان. نکته جالب توجه اینکه حتی معرفی کودکان ائمه اطهار علیهم السلام و جاذبه‌های رفتاری آنان برای کودکان ما تأثیرگذار است و جاذبه زیادی برای آنها دارد. بنابراین اگر مهر و محبت در دل کودک و نوجوان به شکل یک بذر کاشته شده باشد، با ذکر نمونه‌های خوب اخلاقی و سیره امامان علیهم السلام باید آن را آبیاری کرد تا هم خشک نشود و هم به خوبی رشد کند و ثمرات بیشتری بدهد.\nقبل از تولد فرزند، به فکر باش\nدر برخی از روایت‌ها عنوان شده که عشق و علاقه به ائمه اطهار علیهم السلام قبل از تولد و حتی در دوران جنینی انسان ایجاد می‌شود. این امر چگونه تحقق می‌یابد؟\nیکی از اساسی‌ترین و سرنوشت‌سازترین مرحله‌های تکوین شخصیت هر انسان، مرحله انعقاد نطفه اوست. به عبارت دیگر شکل گرفتن نطفه هر انسانی و حلال‌زاده بودن او از جمله مهم‌ترین عوامل برای درک ولایت و محبت امامان معصوم علیهم السلام است.\nتا زمانی که اساس شخصیت فرد به طور مشروع بنا نشده باشد، نمی‌توان انتظار داشت که ولی خدا را دوست داشته باشد و توانایی درک حقیقت وجود امام را داشته باشد.\nبنابراین پدر و مادر زمانی می‌توانند امیدوار باشند که فرزندشان محبت و مودت اهل بیت علیهم السلام را در قلب خود خواهد داشت که به پاکی و حلال‌زادگی او دقت کرده باشند. در غیر این صورت، مانع و چالش بزرگی برای پذیرش و درک وجود مقدس اهل بیت علیهم السلام خواهد داشت.\nآیا در این مورد حدیثی عنوان شده است؟\nبله. شیخ صدوق همین مفهوم را در کتاب امالی به نقل از پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله نوشته که آن حضرت فرموده‌اند که: «با ما دشمنی نمی‌کند مگر کسی که ولادتش ناپاک باشد.»\nامام محمدباقر علیه السلام هم درباره ارتباط حلال‌زادگی و محبت داشتن نسبت به ائمه اطهار علیهم السلام فرموده‌اند: «هر کسی که صبح کند و خنکای محبت ما را در دلش احساس کند، پس خداوند را بر نخستین نعمت سپاس گوید.» پرسیدند: «نخستین نعمت کدام است؟» امام محمدباقر علیه السلام فرمودند: «حلال‌زادگی.»\nفرزندت به خودت می‌رود\nاین، یک قانون طبیعی است که فرزند هر کسی کم و بیش به خودش شبیه می‌شود. پس اگر پدر و مادری دوست دارند فرزندشان محب و دوستدار اهل بیت علیهم السلام باشد، باید اول خودشان این محبت را در وجود خودشان ایجاد کنند تا بعدها بتوانند آثار آن را در رفتار و گفتار فرزندشان تماشا کنند و لذت ببرند.\nآشنایی با کسی که عشق اهل بیت را از مادرش به ارث برد\nنمونه این دوست داشتن را می‌توان در رفتارهای محمد بن ابی بکر جستجو کرد. او فرزند اسماء بنت عمیس بود که دوستی ولایت و امامت را از مادر ولایی و دانای خود به ارث برده و آموخته بود. اسماء یکی از دوستداران حقیقی حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله علیها بود و تنها زنی بود که طبق وصیت حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله علیها اجازه شرکت در مراسم غسل و تدفین آن حضرت را داشت.\nمحمد بن ابی بکر هم دوستی اهل بیت علیهم السلام را از مادرش به ارث برد تا آنجا که در جنگ جمل و صفین در رکاب حضرت امیرالمؤمنین امام علی علیه السلام جنگید و وقتی به دستور آن حضرت در سن 28 سالگی به فرمانروایی مصر رسید، به دستور معاویه و با لب‌های تشنه به شهادت رسید.\nامام صادق علیه السلام درباره او فرموده‌اند: «محمد بن ابی بکر نجابت را از مادرش به ارث برده بود.»\nبنابراین کسی که دوستدار حقیقی نسبت به امامان معصوم علیهم السلام باشند، امکان بیشتری برای ایجاد این محبت در قلب کودک و نوجوان خود دارد. البته باید توجه داشت که این نوع خصوصیات بلافاصله پس از انعقاد نطفه بر فرند اثر می‌گذارد و از آن به بعد داشتن چنین محبتی به عوامل محیطی مربوط می‌شود.\nبه همین دلیل است که روانشناسان باور دارند که پایه‌های شخصیت انسان سال‌ها قبل از تولد او بنا گذاشته می‌شود و به همین دلیل برای داشتن فرزندی دوستدار اهل بیت علیهم السلام باید قبل از تولد او اقدام کرد.\nمعرفی در قالب داستان\nمنظور از عوامل محیطی چیست؟\nمانند بردن فرزندان در مسجدها و هیئت‌ها و یا تعریف کردن داستان‌هایی از ائمه اطهار علیهم السلام.\nالبته در این مورد تعریف کردن داستان‌هایی از شیوه زندگی کردن امامان معصوم علیهم السلام هم راه بسیار خوبی برای ایجاد محبت آن بزرگان در قلب کودک و نوجوان است. به این ترتیب پدر و مادر می‌توانند خوبی‌ها و فضیلت‌های امامان معصوم علیهم السلام را برای فرزند خود بازگو کنند تا از این طریق از زندگی آنان الگو بگیرند.\nاین روش، شیوه مؤثری است تا کانال تبلیغ سبک زندگی اهل بیت علیهم السلام به روی فرزندان باز شود و آن‌ها آموزه‌های دینی را یاد بگیرند و بتوانند در برابر انواع تهاجمات فرهنگی و تبلیغ فرهنگ‌های غلط مقاومت کنند.\nبنابراین وقتی پدر و مادری می‌خواهند فرزند خود را با شیوه‌های زندگی به سبک ائمه اطهار علیهم السلام آشنا کرده و او را به نحوی با آن بزرگان انس و الفت بدهند که محبت به عنوان کانالی برای زندگی صحیح او قرار بگیرد، لازم است که خوبی‌ها و محاسن آنان را برای کودک یا نوجوان تعریف کنند.\nالبته در این مورد باید به نکته‌ای توجه داشته باشیم و آن، این است که وقتی انسان، چه بزرگسال و چه کودک نسبت به شخصیتی شناخت پیدا می‌کند و او را خوبی و نیکی می‌شناسد، مهر او چنان در قلبش جای می‌گیرد که هیچ چیزی نمی‌تواند آن علاقه را از بین ببرد. حال اگر این شخصیت، انسان‌های ویژه‌ای مانند ائمه اطهار علیهم السلام باشند، الگو گرفتن در سبک زندگی هم مورد توجه قرار می‌گیرد و انسان می‌تواند آن بزرگان را نمونه رفتارهای انسانی قرار داده و از ایشان تبعیت کند.\nوالدین اهل مطالعه منابع دینی باشند\nخوب است که والدین و بزرگترهای خانواده به منابع و کتاب‌های مرتبط با سبک زندگی و سیره مراجعه کرده و با مطالعه این آثار، فرزند خود را با شخصیت و منش امامان علیهم السلام آشنا کنند. این آشنایی راه محبت را به روی قلب کودک و نوجوان باز می‌کند.\nبه عبارت دیگر، مطالعه کتاب‌های تاریخی درباره پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله و اهل بیت علیهم السلام و بازگو کردن این وقایع موجب می‌شود که فرزندان درک بهتر و عمیق‌تری نسبت به آن حضرت داشته باشند و از شخصیت مقدس و والای ایشان الگو بگیرند. به این ترتیب قلب آنها متحول می‌شود و معارف و حقایق والایی برای زندگی خود به دست می‌آورند.\nبه عنوان مثال تعریف کردن داستان پیرمرد و امام حسن و امام حسین علیهما السلام و نحوه وضو یاد دادن و یا رفتار پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله با کودکان و سلام دادن به آنها، یا بغل کردن و بوسیدن کودکان خردسال مسلمانان.\nنکته جالب توجه اینکه حتی معرفی کودکان ائمه اطهار علیهم السلام و جاذبه‌های رفتاری آنان برای کودکان ما تأثیرگذار است و جاذبه زیادی برای آنها دارد. بنابراین اگر مهر و محبت در دل کودک و نوجوان به شکل یک بذر کاشته شده باشد، با ذکر نمونه‌های خوب اخلاقی و سیره امامان علیهم السلام باید آن را آبیاری کرد تا هم خشک نشود و هم به خوبی رشد کند و ثمرات بیشتری بدهد.\nبه این صورت محبت در قلب آنها عمق بیشتری پیدا می‌کند و جاودانه می‌شود. البته خواندن شعرهای زیبا و روان درباره آن بزرگان هم می‌تواند برای کودک و نوجوان جذاب و ایجادکننده محبت باشد.\nجشن و عزا در خانواده\nیکی از نشانه‌های اهل ایمان، شاد بودن در شادی اهل بیت علیهم السلام و عزاداری در عزا و اندوه آن بزرگان است. چگونه این آموزه مهم را می‌توان به کودک و نوجوان آموخت؟\nپدر و مادری که دوستدار اهل بیت علیهم السلام هستند، در غم آن بزرگان غمگین و در شادی ایشان شاد می‌شوند. به همین دلیل است که محیط خانه را در روزهای شهادت اهل بیت علیهم السلام با نوای حزن‌آلود یا پارچه مشکی تزیین می‌کنند و در روزهای تولد آن بزرگان، با چراغانی کردن و تهیه شیرینی یا شکلات جشن می‌گیرند.\nبه این ترتیب کودک و نوجوانی که در این خانواده زندگی کرده و رشد می‌کند، محبت ائمه اطهار علیهم السلام و احترام به ایشان را از والدین خود یاد می‌گیرد و در زندگی‌اش به کار می‌بندد.\nدر این مورد بزرگترها می‌توانند در روزهای تولد ائمه اطهار علیهم السلام، به کودک و نوجوان خانواده هدیه‌ای بدهند تا شیرینی و عید بودن آن روز را به کام او بچشانند. به این صورت کودک و نوجوان بهتر متوجه عید بودن آن روز می‌شود. از طرف دیگر اگر بزرگترها فرزندان را همراه خود به مراسم جشن یا عزای اهل بیت علیهم السلام می‌برند، باید مراقب باشند تا او اذیت نشود و زمینه دلزدگی از حضور در این مراسم ایجاد نشود. بنابراین جشن و عزا در محیط خانواده باید با نهایت دقت انجام شود تا زمینه محبت اهل بیت السلام در کودک و نوجوان ایجاد شود.\nعنوان کردن فضایل و خوبی‌ها\nدر کتاب بحارالانوار نوشته شده که خداوند تعالی به حضرت موسی علیه السلام فرمود: «من را دوست داشته باش و مردم را هم دوستدار من کن.» حضرت موسی علیه السلام عرض کرد: «خدایا! من تو را دوست دارم. اما برای اینکه مردم هم دوستت داشته باشند چه کاری باید انجام بدهم؟» خداوند متعال فرمود: «آنها را به یاد نعمت‌های من بینداز.»\nهر کدام از ما وقتی نسبت به شخصی محبت پیدا می‌کنیم و او را دوست داریم که خوبی و لطفی از او درک کرده باشیم. این نکته را هم می‌توان به عنوان ابزاری برای ایجاد محبت امامان معصوم علیهم السلام به کار گرفت.\nبه این صورت که پدر و مادر، خوبی‌ها و نیکی‌های آن بزرگان را برای فرزند خود بازگو کنند. گفتن جمله‌هایی مانند اینکه ایشان ولی‌نعمت ما هستند، راه خوب بودن و رسیدن به خوبی‌ها را به ما نشان می‌دهند و واسطه فیض و برکت خدا هستند، می‌تواند در ایجاد مهر و محبت ایشان در قلب کودک و نوجوان مؤثر باشد.\nبه عبارت دیگر، ائمه اطهار علیهم السلام حق بسیاری بر عهده ما دارند و تمام نعمت‌ها و موهبت‌های معنوی و دینی ما از این خانواده است. به همین دلیل پدر و مادر و بزرگترهای خانواده وظیفه دارند از طریق بازگو کردن این خوبی‌ها، محبت آنها را در قلب نسل خود ایجاد کنند.\nهمان طور که در این باره در زیارت جامعه کبیره آمده است: «به دلیل موالات و دوستی با شما، خداوند نشانه‌های دینمان را به ما آموخت و آنچه از دنیای ما تباه شده بود اصلاح کرد. به واسطه موالات شما سخن تمام شد و نعمت، عظمت یافت و تفرقه‌ها به همدلی تبدیل شد. با موالات شما طاعت واجب الهی قبول می‌شود.»\nامام رضا علیه السلام هم این نکته را با ظرافت و دقت زیبایی بیان فرموده‌اند که: «اگر مردم خوبی‌های سخن‌ها و تعالیم ما را بدانند و درک کنند، از ما پیروی می‌کنند.»\nاحترام را فراموش نکن\nمحبت همراه با ادب و احترام است که نشان از ایمان و عشق حقیقی دارد. چطور باید ادب و احترام را نیز در کنار محبت اهل بیت علیهم السلام آموزش داد؟\nهمان طور که محبت داشتن نسبت به هر انسانی همراه با چاشنی ادب و احترام زیباتر و حقیقی‌تر جلوه می‌کند، محبت داشتن به خاندان عصمت و طهارت علیهم السلام نیز همین گونه است.\nدر حقیقت دوست داشتن ائمه اطهار علیهم السلام و آموزش این محبت به فرزندان، نکته بسیار مهمی است. اما آنچه که در این میان نباید به هیچ وجه از یاد برود، حفظ حرمت آن بزرگان است.\nپدر و مادر وظیفه دارند که حتی در نام بردن اهل بیت علیهم السلام هم حرمتشان را حفظ کنند. به عنوان مثال می‌توان به جای اینکه بگوییم «امام حسن علیه السلام گفت» گفته شود «امام حسن علیه السلام فرمودند». به این صورت کودک و نوجوان یاد می‌گیرد که باید آن بزرگان را حتی در کلام و سخن گفتن هم تکریم کرده و احترام بگذارد.\nذکر صلوات بعد از برده شدن نام امامان معصوم علیهم السلام هم نکته بسیار مهمی برای آموزش احترام به فرزندان است. درواقع اگر بزرگترها بعد از برده شدن نام پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله و ائمه اطهار علیهم السلام صلوات بفرستند، این پیام را به فرزند خود می‌رسانند که در عین داشتن محبت آن بزرگان در دل، باید به ایشان احترام گذاشت.\nاین نکته در روایت‌های بسیاری نقل شده که خود امامان معصوم علیهم السلام هم بر این مورد تأکید فرموده‌اند و خودشان در زمان برده شدن نام پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله و اهل بیت علیهم السلام بر آنها درود و صلوات می‌فرستادند.\nدر کتاب وسائل الشیعه نوشته شده که روزی دعبل، شاعر اهل بیت علیهم السلام، شعری در مدح امامان معصوم علیهم السلام خوانده بود و آن را در محضر امام رضا علیه السلام می‌خواند. وقتی شعرش به بیان زمان ظهور و قیام قائم آل محمد علیه السلام رسید، امام رضا علیه السلام از جای خود بلند شده و دست مبارک خود را به نشانه احترام بر روی سر گذاشتند. سپس برای فرج آن حضرت دعا فرمودند.\nبه گزارش شبکه خبری یزد به نقل از تسنیم، اهمیت صبر و بردباری در خانواده به اندازه‌ای است که می‌توان آن را یکی از اساس‌های مهم زندگی خانوادگی به حساب آورد که اگر نباشد، خانواده در معرض نابودی قرار می‌گیرد. این موضوع در از ابتدای ازدواج نقش خود را نشان می‌دهد و وقتی فرزندان متولد می‌شوند و رشد می‌کنند، اهمیت و ضرورت بیشتری پیدا می‌کند؛ چراکه صبر والدین در برابر مسائل گوناگون می‌توان بر فرزندان آنها آثار تربیتی بسیاری داشته باشد.\nخبرگزاری تسنیم با مرور بخش‌هایی از سخنان ارزشمند آیت‌الله عزیزالله خوشوقت رحمه‌الله علیه، به جایگاه صبر در خانواده در کلام این استاد بزرگ اخلاق پرداخته است.\nمرور بخش‌هایی از سبک زندگی حضرت زهرا (س)/ مفهوم صفات و اسماء فاطمی چیست؟\nخداوند به حضرت زهرا سلام‌الله علیها فرمود که من به‌وسیله دانش و بینش، تو را از دیگر بندگانم جدا کرده و بر همه آنان برتری بخشیدم و تو را پاک و پاکیزه ساختم.\nبه گزارش شبکه خبری یزد به نقل از تسنیم، مشکلات، سختی‌ها و فشارهای دستگاه غاصب خلافت، هیچ کدام مانع از آن نشد که حضرت زهرا سلام‌الله علیها حتی در فراق پدر بزرگوار خود، پیغمبر اسلام صلی‌الله علیه و آله، ذره‌ای در مسئولیت‌های خانوادگی و اجتماعی خود غفلت کند. بلکه آن حضرت در تمام مدت زندگی خود، دقیق و بی کم‌وکاست به مسئولیت‌های همسری، مادری و وظایف و نقش اجتماعی خود می‌پرداختند؛ هرچند که در روزهای آخر عمر شریفشان در فراق پدر بزرگوار خود می‌سوختند و فشارها بر همسر گران‌قدرشان هم مزید بر غم آن بانوی باکرامت شده بود.\nشناخت این شخصیت کامل و این بانوی بزرگوار نیازمند تأمل، مطالعه و بررسی گسترده‌ای است تا سبک زندگی صحیح را از ایشان بیاموزیم. زندگی کردن با آرزوها، نیازها و مشکلات در دنیایی که هر روز نقش و طرح جدیدی از خود نشان می‌دهد، نیاز به مهارتی دارد که ما را به سعادت برساند. این مهارت در مکتب حضرت زهرا سلام‌الله علیها به خوبی قابل آموختن و اجراست. چه بهتر که ایام شهادت آن بانوی بزرگوار، فرصتی برای تأمل در سیره فاطمی باشد.\nخبرگزاری تسنیم در گفتگویی که با حجت‌الاسلام کاظم ارفع، کارشناس دینی و پژوهشگر تاریخ اسلام انجام داده است، به جستجو در سیره و سبک زندگی حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله علیها پرداخته است. این کارشناس دینی، شرکت در هیئت‌ها و مراسم عزاداری را یکی از وظایف شیعیان و دوستداران حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله علیها عنوان کرده و تصریح می‌کند که: «برای این‌که شریک در غم حضرت بقیه‌الله علیه السلام باشیم، باید تلاش کنیم که پیش برنده در اهداف الهی آن حضرت باشیم. نه آنکه در اثر غفلت یا تغافل، نه‌تنها کاری در جامعه اسلامی پیش نبریم، بلکه گاه خودمان سد راه ظهور شویم و مسیری را برویم که در راستای اهداف فاطمی نباشد.» او همچنین یادآوری می‌کند که: «طبق حدیثی از امام محمدباقر علیه السلام، خداوند به حضرت فاطمه سلام‌الله علیها فرمود که من به وسیله دانش و بینش، تو را از دیگر بندگانم جدا کرده و بر همه آنان برتری بخشیدم و تو را پاک و پاکیزه ساختم. همچنین امام باقر علیه السلام فرمودند که: به خداوند سوگند، خداوند این بانوی گران‌مایه را به وسیله دانش و بینش از دیگران ممتاز کرده و از همان عالم ذر او را پاک و پاکیزه قرار داد.»\nضرورت حرکت در مسیر فاطمی\nدر ایام حزن‌انگیز شهادت حضرت زهرا سلام‌الله علیها، راه‌های گوناگونی برای عزاداری در این ایام و بلکه در تمام روزها که رنگ و عطر فاطمی‌دارد، وجود دارد. به اعتقاد شما بهترین شیوه برای عرض ارادت به محضر حضرت زهرا سلام‌الله علیها چیست و اظهار ادب در محضر آن حضرت چگونه باید انجام شود؟\nهمان طور که در پرسش اشاره کردید، عزاداری و اظهار ادب در محضر حضرت صدیقه طاهره سلام‌الله علیها تنها به ایام فاطمیه و روزهای شهادت آن حضرت اختصاص ندارد. بلکه دوستداران اهل بیت علیهم‌السلام هر روز و هر لحظه باید در اندیشه اظهار ادب به محضر ایشان باشند.\nشیوه‌های مختلفی برای اظهار ادب و عزاداری در سوگ حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله علیها وجود دارد که نمونه بارز و متداول آن شرکت در هیئت‌ها و مراسم عزاداری است که به لطف خداوند متعال در تمام شهرها و روستاهای کشور ما و حتی در کشورهای دیگر برپا می شود امام امسال با توجه به شیوع بیماری کرونا، بیشتر به صوت مجازی این مراسم برپا می شود که محبان اهل بیت علیهم‌السلام می‌توانند در آن‌ها شرکت کرده و خود را در صف دوستداران و محبان بانوی بزرگ اسلام قرار دهند.\nدر عین حال برای این‌که شریک در غم حضرت بقیه‌الله علیه السلام باشیم، باید تلاش کنیم که پیش برنده در اهداف الهی آن حضرت باشیم. نه آنکه در اثر غفلت یا تغافل، نه‌تنها کاری در جامعه اسلامی پیش نبریم، بلکه گاه خودمان سد راه ظهور شویم و مسیری را برویم که در راستای اهداف فاطمی نباشد.\nشناخت حضرت زهرا سلام‌الله علیها از مسیر خطبه فدکیه\nیکی از نکات مهم در خطبه فدکیه، کاربردی بودن آن برای انسان‌ها در طول تاریخ است. این خطبه تاریخی برای انسان امروز چه درس‌هایی دارد؟\nحضرت فاطمه زهرا سلام‌الله علیها به گونه‌ای خطبه فدکیه را طرح‌ریزی و بیان فرموده‌اند که در عین آنکه قرار است برای مردم آن دوران و مخاطبان آن حضرت اتمام حجت شود، بناست آن محتوای معارفی برای همه انسان‌های تاریخ ابلاغ شود.\nاز سوی دیگر حضرت زهرا سلام‌الله علیها با بیانی شیوا و محکم یک نکته را بیان می‌فرمایند و اشاره می‌کنند به نسبت‌های ناروایی که نسبت به خاندان وحی و رسالت زده شده و از آن نسبت‌های ناشایست تبری می‌جویند. البته این داغی برای ما و محبان آن حضرت است که باید پیوسته متوجه آن باشیم و به هر نحو ممکن با آن مبارزه کنیم. تا اگر سوء برداشتی وجود دارد اصلاح شود و اگر مطلبی به ناروا به آن خاندان پاک و مطهر نسبت داده می‌شود، اعلام فاصله با انحراف شود.\nبه این ترتیب حضرت زهرا سلام‌الله علیها بزرگ‌ترین شخصیتی است که ولایت را در راستای توحید و نبوت درک کرده است و علم دارد که خداوند تنها کسی است که ذکر و ستایش مخصوص اوست. تأمل در مطالب خطبه فدکیه برای هر انسان آزاده‌ای واجب و ضروری است تا هم معنای دقیق خطبه را درک کنیم و هم شناخت درستی از حضرت فاطمه سلام‌الله علیها به دست بیاوریم و در نتیجه مسیر درست زندگی کردن که منجر به سعادت دنیا و آخرت می‌شود را پیدا کنیم.\nصفات و اسماء فاطمی\nدر عین حال که خطبه فدکیه مسیری برای شناخت حضرت زهرا سلام‌الله علیها محسوب می‌شود، صفات و خصلت‌های آن حضرت نیز ما را با سیره و سبک زندگی الهی ایشان آشنا می‌کند. در این میان، کدام اسماء و صفات می‌توانند الگویی برای زندگی ما باشند و سبک زندگی صحیح را به ما بیاموزند؟\nاسماء و صفات حضرت زهرا سلام‌الله علیها تجلی سبک زندگی آن حضرت است که سیره، روش و منش ایشان را به ما معرفی کرده و می‌آموزد. یکی از نام‌های مشهور نام «فاطمه» است که روایت شده پیغمبر اکرم صلی‌الله علیه و آله این نام را برای ایشان انتخاب کرده و ایشان را به این نام خوانده‌اند.\nدرباره نام‌گذاری حضرت به این نام مبارک، نقل‌های گوناگونی وجود دارد. اما ریشه نام «فاطمه» از «فطم» گرفته شده که به معنای بریدن و جدا کردن است. چنانکه وقتی گفته می‌شود «فطمت الام طفلها» یعنی مادری کودک خود را از شیر گرفت و رشته شیر دادن بریده شد. در روایت معتبر و مستندی نقل شده است که رسول خدا صلی‌الله علیه و آله دلیل نام‌گذاری آن حضرت به این نام را چنین توضیح داده‌اند که: «دلیل آن است که خداوند متعال، فاطمه و شیعیان و دوستداران او را از آتش روز قیامت بریده و دور نگه داشته است.»\nهمچنین در کتاب بحار الانوار، روایتی از امام محمدباقر علیه السلام نقل شده با این مضمون که آن حضرت فرموده‌اند: «در روز رستاخیز، فاطمه سلام‌الله علیها در نزدیکی در دوزخ می‌ایستد و در حال نیایش به خداوند متعال عرضه می‌دارد که: خدای من و اله من! نام من را فاطمه برگزیدی و با مهر خودت، من را و دوستدارانم و دوستداران فرزندانم را از آتش در امان داشتی. خدایا! وعده تو حق است و تویی که در وعده‌هایت تخلف نمی‌کنی.» این گونه است که شیعیان و دوستداران حضرت زهرا سلام‌الله علیها و فرزندان آن حضرت از آتش جهنم رها می‌شوند.\nدر عین حال امام صادق علیه السلام در تفسیر نام «فاطمه» بر حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله علیها فرموده‌اند: «آن حضرت از هر گونه زشتی و ناپسندی جدا شده بود و اگر حضرت امیرالمؤمنین امام علی علیه السلام با ایشان ازدواج نمی‌کرد، در تمام زمین و از میان تمام انسان‌ها کسی هم‌شأن او نبوده و صلاحیت ازدواج با او را نداشت.» باید توجه شود که این روایت هم از علما و دانشمندان اسلامی شیعه روایت شده و هم دانشمندان اهل سنت آن را از امام صادق علیه السلام نقل کرده‌اند.\nامتیاز حضرت فاطمه سلام‌الله علیها بر دیگر انسان‌ها\nیکی دیگر از معانی نام «فاطمه» امتیاز آن حضرت بر سایر انسان‌هاست. چنانکه خداوند متعال در زمان تولد ایشان، نام «فاطمه» را بر زبان پیغمبر اسلام صلی‌الله علیه و آله جاری کرد تا امتیاز و برتری ایشان بر سایر مردم در اسم ایشان نیز مشخص باشد. در این باره امام محمدباقر علیه السلام این نکته را یادآوری فرموده و تأکید کرده‌اند: «خداوند به حضرت فاطمه سلام‌الله علیها فرمودند که من به وسیله دانش و بینش، تو را از دیگر بندگانم جدا کرده و بر همه آنان برتری بخشیدم و تو را پاک و پاکیزه ساختم.»\nهمچنین امام باقر علیه السلام فرمودند که: «به خداوند سوگند، خداوند این بانوی گران‌مایه را به وسیله دانش و بینش از دیگران ممتاز کرده و از همان عالم ذر او را پاک و پاکیزه گردانید.»\nهانیه بودن بانوی بزرگوار اسلام\nیکی دیگر از اسماء حضرت زهرا سلام‌الله علیها که کمتر به آن پرداخته شده، نام «هانیه» است. چرا حضرت زهرا سلام‌الله علیها به این نام نامیده و شناخته شدند و این نام چه معنی و مفهومی دارد؟\nبرای شناختن اسم هانیه باید ابتدا معنای آن را بدانیم. «هانیه» در لغت به معنی کسی است که نسبت به همسر خود بسیار محبت دارد و نشان از محبتی گسترده در خانواده دارد. از آنجایی که حضرت زهرا سلام‌الله علیها الگوی رفتارهای خانوادگی هستند و آموزه‌های مهم سبک زندگی همسرداری و تربیت فرزند را باید از آن حضرت یاد بگیریم، ایشان را با عنوان و صفت هانیه یاد می‌کنیم.\nدرواقع حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله علیها ظرفیت بروز و ظهور محبت نسبت به فرزند و همسر را در خود داشته‌اند و هانیه‌ای بودند که نظیری در تاریخ برای ایشان وجود ندارد. از شخصیت بزرگوار ایشان می‌توانیم مصادیقی مانند رازداری برای همسر، امانت‌داری در زندگی زناشویی، حفظ حرمت همسر، تبعیت از همسر، تربیت صحیح فرزندان، دلسوزی و فداکاری برای خانواده و سایر صفت‌های برجسته انسانی که زنان باید به آن آراسته باشند را بیاموزیم.\nمشخص است که در قبال این الگوی کامل همسر و مادر بودن، شخصیتی جز شخصیت کامل حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام نمی‌توانست قرار گرفته و همسر ایشان باشد تا الگوی مردانگی و شوهر بودن برای زن کامل را به گونه‌ای ایفا کند که به اوج خوشبختی رسیده و الگوی کامل زندگی زناشویی باشند.\nمحبت راهبردی در همسرداری حضرت زهرا سلام‌الله علیها\nتجلی دیگری از اسم هانیه در مشقت‌ها و مشکلاتی است که در زندگی حضرت فاطمه سلام‌الله علیها روی داد.\nدرست است. روبرو شدن با آن مشکلات و مشقت‌ها نیازمند صبر، تحمل و بردباری گسترده‌ای بود که باید با دانش و بینش الهی همراه می‌شد. شخصیت بزرگوار و کامل حضرت زهرا سلام‌الله علیها در این موقعیت‌ها نیز هانیه وار در میان انبوه مشکلات و سختی‌های زندگی، ایستاده و مقاومت کردند و این ظرفیت عظیم بندگی را به جا آوردند.\nدر حقیقت حضرت زهرا سلام‌الله علیها در طول زندگی ظرفیت‌هایی در خود ایجاد کرده بودند تا بهترین و کامل‌ترین همسر برای حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام باشند. محبتی راهبردی که ایشان در میان خود و همسر بزرگوارشان ایجاد کردند، سرمنشأ بزرگ‌ترین آموزه‌ها و درس‌های تاریخی شد که انسان گمشده در میان انبوه مشکلات و آرزوهای دنیایی می‌تواند از طریق آن به خوشبختی برسد.\nحضرت آیت‌الله خامنه‌ای در پیامی که به زبان انگلیسی در فضای مجازی منتشر شد، عید میلاد حضرت مسیح (ع) را به مسیحیان ایران و جهان تبریک گفتند.\nبه گزارش شبکه خبری یزد به نقل از تسنیم، حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب در پیامی توئیتری که به زبان انگلیسی منتشر شد، عید میلاد حضرت مسیح (ع) را به مسیحیان ایران و جهان تبریک گفتند.\nدر این پیام آمده است: سالروز میلاد پیامبر عیسی مسیح(ع) را به همه مسیحیان و مسلمانان جهان، به ویژه هموطنان مسیحی‌مان تبریک می‌گویم.\nرفتار سردار سلیمانی در جلسه با مدیران سیاسی و امنیتی چگونه بود؟\nمهم‌ترین ویژگی فرماندهی سردار قاسم سلیمانی قاطعیت و مدیریت متمرکز ایشان بود. یعنی افرادی که با حاج قاسم کار می‌کردند به شدت از ایشان حساب می‌بردند.\nبه گزارش شبکه خبری یزد به نقل از تسنیم، 13 دی ماه سالروز یکی دیگر از جنایت‌های استکبار جهانی آمریکای جنایتکار علیه ملت ایران است؛ اقدامی که نه تنها مردم کشورمان بلکه تمام آزادی‌خواهان جهان را در غمی بزرگ فرو برد.\nبه همین دلیل خبرگزاری تسنیم در نظر دارد با توجه به سالروز شهادت شهید قاسم سلیمانی به خصوصیات اخلاقی، ابتکارات، اقدامات و مجاهدت‌های این شهید بپردازد. از این رو برای آشنایی بیشتر با دوستان، همرزمان و فرماندهان ایشان گفت‌وگو کرده‌ایم. در این قسمت با سردار سرتیپ دوم پاسدار رضا افروز از همرزمان و نیروهای شهید سلیمانی در نیروی قدس سپاه که هم اکنون جانشینی ریاست سازمان بسیج پیشکسوتان جهاد وشهادت را بر عهده دارد،گفت‌وگو کرده‌ایم.\n* شهید سلیمانی با وجود شیمیایی شدن چشمانش در جلسه قرارگاه حاضر بود\nسردار افروز در گفت‌وگو با خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، با بیان اینکه اولین دیدار بنده با حاج قاسم در عملیات بدر بود، ایشان فرمانده تیپ 41 ثارالله بودند و بنده هم مسئول عملیات غرب کشور بودم، تصریح کرد: برای جلسه به قرارگاه کربلا رفته بودیم و حاج قاسم هم با نیروهایش در این عملیات خط داشت و علیه بعثی‌ها اقداماتی را انجام می‌داد؛ ایشان هم در جلسه آمده بود گزارش اقدامات خود را بدهد.\nوی به ویژگی‌های ظاهری حاج قاسم اشاره کرد و گفت: حاج قاسم یک جوان ترکه‌ای و به دلیل اینکه شیمیایی هم شده بود، چشمش کاسه خون بود؛ اما با همان حال در میدان نبرد بود و آمده بود گزارش کارهای خود را بدهد.\nجانشین مرکز پیشکسوتان سازمان بسیج ادامه داد: با حاج قاسم فقط در جلسات فرماندهان دیدار داشتیم و ارتباط دیگری نداشتیم تا زمانی که ایشان فرمانده نیروی قدس سپاه شد؛ از آن به بعد ارتباط ما نزدیک شد.\nسردار افروز با اشاره به اینکه در زمان فرماندهی حاج قاسم مدتی جانشین عملیات نیروی قدس بودم، اظهار داشت: بعد از آن هم حدود 5 سال مشاور حاج قاسم بودم که پس از آن هم بازنشسته شدم، البته در طول سال بنا به برخواست خودشان دیدارهایی داشتیم. مثلاً اگر جلسه‌ای برای پیشکسوتان نیروی قدس برگزار می‌کردند بنده هم حضور داشتم و خدمتشان می‌رسیدیم.\n* اقدامات حاج قاسم در جنوب شرق کشور باعث شد بیشتر شناخته شود\nوی به اقدامات حاج قاسم در جنوب شرق اشاره کرد و با بیان اینکه این کارهای عظیم علیه ضد انقلاب و قاچاقچیان باعث شد بیشتر شناخته شود، خاطرنشان کرد: حاج قاسم فعالیت‌های گسترده‌ای علیه جنود شیطان در خاک افغانستان و پاکستان انجام داده است که هر کدام از آنها بسیار تأثیرگذار بوده است.\nاین همرزم حاج قاسم در بخش دیگری از سخنان خود به ویژگی‌های فرماندهی سپهبد حاج قاسم سلیمانی پرداخت و یادآور شد: مهم‌ترین ویژگی فرماندهی حاج قاسم قاطعیت و مدیریت متمرکز ایشان بود. یعنی افرادی که با حاج قاسم کار می‌کردند به شدت از ایشان حساب می‌بردند؛ به شدت تمرکزگرا بود.\nاین پیشکسوت بسیجی حضور میدانی حاج قاسم در موضوعات مختلف را یکی دیگر از ویژگی‌های فرماندهی حاج قاسم عنوان کرد و افزود: برخی از فرماندهان هستند، فقط دستور می‌دهند اما ایشان علاوه بر اینکه دستورات قاطع و صحیح می‌داد، خودش هم در وسط میدان حضور داشت و کاستی را جبران می‌کرد. به نظر بنده همین روحیه حاج قاسم باعث شد، دشمن ایشان را شناسایی و شهید کند.\n* ماجرای دیدار با حاج قاسم در سوریه\nسردار افروز به ذکر خاطره‌ای از حضور در سوریه به همراه حاج قاسم پرداخت و تصریح کرد: در یکی از عملیات‌های شرق سوریه که قرار بود به مرز عراق بچسبیم. حاج قاسم تشریف آوردند. جلسه‌ای در سه راهی زازا برگزار کردیم. پس از جلسه بچه‌های فاطمیون و زینبیون در حال عکس یادگاری انداختن و ابراز علاقه بودند، یکی از بچه‌ها آمد و گفت همین الان حضور قاسم در اینجا را شبکه‌های خارجی نشان می‌دهند؛ من ابتدا باور نکردم اما لپ تاپ را آورد و دیدیم تصاویر حاج قاسم را نشان می‌دهند. من همان‌جا به حاج قاسم گفتم حاجی همین الان تلویزیون شما را نشان می‌دهد یا ماهواره یا پهپاد بالای سر ما هست که دارد شما را نشان می‌دهد؛ به نظر من خودت دیگر اینجا نیا، اگر برای شما اتفاقی بیفتد برای جمهوری اسلامی ایران گران تمام می‌شود.\nایشان با لبخند به من گفت فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ (آیه 34 اعراف) را قبول داری؟ گفتم بله. سپس گفتند اگر عمر ما تمام نشده باشد نمی‌توانند ما را بزنند اگر هم عمر ما تمام شده باشد که تمام است دیگر. تصادف کنیم، بیمار بشیم یا اینها تصمیم بگیرند و بزنند.\nاین پیشکسوت دفاع مقدس با بیان اینکه شهید سلیمانی با این نگاه در صحنه حضور داشت و می‌دانست دشمن ایشان را می‌بیند؛ اظهار داشت: البته کارهایی انجام می‌شد که حاج قاسم با مخفی‌کاری‌هایی در مناطق حضور پیدا کند اما به هر حال سهل‌انگاری‌هایی وجود دارد که باید از بین برود.\nسردار افروز تصریح کرد: اگر خدا نخواهد، انسان در دریایی از آتش هم زنده می‌ماند. چراکه خودم تجربه کرده‌ام و این حرف بسیار دقیق است. اما باید تلاش کنیم برای حفظ خودمان به منظور مبارزه با دشمن رعایت کنیم.\nوی این مقوله را مخالف با ترس دانست و گفت: مبارزه ما با دشمن همیشه هست، شاید شکل آن تغییر کند اما مبارزه همیشه هست برای همین باید تلاش کنیم دشمن را گیج کنیم و این موضوع با ترس یکی نیست و این همان فرمایش حضرت آقا به آن جانباز است که فرمودند آرام باشید.\n* جهاد همچنان ادامه داد\nجانشین مرکز پیشکسوتان سازمان بسیج در بخش دیگری از سخنان مقابله با تمامی فشارها را یکی دیگر از ویژگی‌های حاج قاسم دانست و افزود: یکی از ویژگی‌هایی حاج قاسم که باید جوان‌ها و پاسدارها به آن توجه جدی داشته باشند، این است که همچنان مبارزه ادامه دارد.\nسردار افروز با بیان اینکه از نگاه حاج قاسم دو جبهه وجود دارد یکی جبهه حق و دیگری جبهه باطل است، خاطرنشان کرد: باید با صرف نظر از جریان‌های سیاسی موضوعات را ببینیم. آنهایی که با انقلاب اسلامی و ولایت همراه‌اند و کسانی که در جبهه خودی دو صدایی ایجاد می‌کنند را به‌خوبی بشناسیم. یک زمانی در میان خودمان دو صدایی ایجاد می‌کنیم، یک زمانی هم میان خودمان و جبهه باطل دوصدایی ایجاد می‌کنیم که معلوم می‌شود با ما نیست. چراکه این با انتقاد درونی متفاوت است.\nوی در ادامه اظهار داشت: اگر کسی در جبهه خودی بلند شود و به دشمن بگوید که او دشمن نیست، رقیب است، این سخن به فرموده حاج قاسم بزرگ‌ترین خیانت است؛ این فرمایش حاج قاسم یک شاخص کلی است.\n* نظر مقام معظم رهبری در خصوص سفرای کشورهای بحران‌خیز\nاین رزمنده دفاع مقدس یکی از مهم‌ترین ویژگی حاج قاسم را شناخت این موضوع عنوان کرد و افزود: حاج قاسم دشمن را به خوبی شناخت و معتقد بود اگر در جبهه خودی کسی به دشمن نگاه رقیب داشت، واداده است.\nاین همرزم حاج قاسم سلیمانی به فرماندهی حاج قاسم در نیروی قدس سپاه اشاره کرد و گفت: حاج قاسم برای اجرایی کردن فرمایشات حضرت آقا، قاطعانه وارد میدان می‌شد.\nسردار افروز ادامه داد: حاج قاسم در جلسه با نماینده وزارت امورخارجه، نماینده وزارت اطلاعات، نماینده شورای عالی امنیت ملی به درستی مدیریت می‌کرد، من خودم بارها و بارها مشاهده نکردم که در حضور ایشان هیچ‌کدام از آنها حرف سیاسی و باندی و گروهی بزنند.\nوی تصریح کرد: حاج قاسم حتی به دفتر سیاسی خودمان در نیروی قدس می‌گفت تحلیل سیاسی و شخصی نکن و فقط اطلاعات بده. چراکه ایشان معتقد بود تحلیل شخصی ما باید بر اساس تحلیل ولایت باشد و تحلیل‌های ما احتمال خطا دارد اما اطلاعات مقام معظم رهبری بدون اشکال است.\n* شجاعت حاج قاسم گره خط را باز می‌کرد\nاین پیشکسوت بسیجی یکی دیگر از ویژگی‌های حاج قاسم را جسارت و شجاعت عنوان کرد و یادآور شد: شجاعت و جسارت حاج قاسم هم در دفاع مقدس، هم در فعالیت‌های جنوب شرق و هم در نیروی قدس سپاه مشهود است. چراکه هر زمان در خطِ حاج قاسم گره می‌خورد خودش وارد صحنه نبرد می‌شد و گره را باز می‌کرد. عین همین صحنه هم در قرارگاه جنوب شرق اتفاق افتاد.\nسردار افروز ادامه داد: زمانی که جنود شیطان عده‌ای را گروگان می‌گیرند و به خاک پاکستان می‌برند، ایشان فارغ از مرز ایران، دشمن را دنبال می‌کند و آنها را نابود می‌کند. جالب‌تر اینجا است که به مسئولان آنها می‌گوید که اگر شما نمی‌توانید مرز را حفظ کنید به ما بگویید تا ما برای شما حفظ کنیم.\nوی با تأکید بر اینکه این شجاعت حاج قاسم یکی از دلایلی بود که مقام معظم رهبری ایشان را برای نیروی قدس انتخاب کرد، یادآور شد: فرماندهی که می‌خواهد در رأس یک نظام برون مرزی نقش ایفا کند که استراتژی راهبردی دست کشور در منطقه باشد، باید از چنین جسارتی برخودار باشد و اگر انسان ملاحظه کاری باشد نمی‌تواند انجام دهد. در حالی که ملاحظه حاج قاسم فقط ملاحظات ولایت است.\n* خاطره‌ای از اجرای دستور مقام معظم رهبری توسط حاج قاسم سلیمانی\nاین همرزم حاج قاسم به خاطره دیگری با حاج قاسم در سوریه پرداخت و افزود: در منطقه تنف بودیم و حضرت آقا فرموده بودند هرطوری شده به مرز بچسید، من با گردان حیدریون به سمت گمرک طنف رفتیم حدود 20 کیلومتری با خود آمریکایی‌ها درگیر شدیم. در خود جاده اصلی مسیر را روی ما بستند. نظر من این بود که درگیر شویم و حرکت کنیم اما فرماندهان تصمیم گرفتند که همان‌جا بمانیم. در جلسه‌ای حاج قاسم فرمودند حضرت آقا دستور دادند هرطوری شده به مرز بچسبید برای همین طرح‌ریزی جدیدی کردیم و زدیم به بیابان؛ وقتی به بیابان پراکنده شدیم تا آمریکایی‌ها آمدند به خود بجنبند ما به مرز رسیدیم. البته در همین روزها بود که داعش شهید حججی را که افسر تعمیرات تانک بود به اسارت بردند و شهید کردند.\nسردار افروز ادامه داد: وقتی دستوری از جانب مقام معظم رهبری صادر می‌شد، حاج قاسم سعی می‌کرد با برنامه‌ریزی دقیق فرمان حضرت آقا را اجرایی کند.\nوی در خاتمه به رسیدگی حاج قاسم به مشکلات نیروهای زیر مجموعه خود اشاره کرد.\nحضور سردار قاسم سلیمانی در تشییع پیکر ۱۲۰۰ شهید\nفیلمی از حضور سپهبد شهید قاسم سلیمانی در مراسم تشییع پیکر مطهر ۱۲۰۰ شهید دوران دفاع مقدس در اردیبهشت سال ۱۳۸۰ منتشر شده است.\nبه گزارش شبکه خبری یزد به نقل از تسنیم، سپهبد شهید قاسم سلیمانی ارادت زیادی به مراسم های ویژه شهدا داشت. او هرچند بخاطر مشغله‌های فراوان از مدیریت جبهه مقاومت اسلامی، کمتر فرصت می کرد تا در مراسم های رسمی حضور پیدا می کند، اما حتی الامکان تلاش خود را برای شرکت در برخی یادواره های شهدا و مراسم های تشییع شهدا می کرد. ارادت او به خانواده شهدا هم از دست همین سلوک معنوی او در مسیر شهدا بود.\nفیلمی از حضور حاج قاسم در مراسم تشییع پیکر مطهر 1200 شهید دوران دفاع مقدس در اردیبهشت سال 1380 منتشر شده است که در مقابل تابوت شهدا ایستاده و هم نوا با جمعیت به نام امام حسن سینه می زند. این فیلم متعلق به 19 سال پیش یادآور حضور بی ریای سردار دل ها در جمع شهدا است.\nنامه حاج قاسم به دخترش فاطمه؛ مرگ خونین من کجایی؟\nدر نامه ای که سپهبد شهید قاسم سلیمانی چند ماه پیش از شهادتش برای دخترش فاطمه نوشت، آمده است: آه! مرگ خونین من! عزیز من! زیبای من! کجایی؟\nبه گزارش شبکه خبری یزد به نقل از تسنیم، در آستانه سالگرد شهادت سپهبد شهید قاسم سلیمانی و شهید ابومهدی المهندس، حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی روز گذشته؛ چهارشنبه 26 آذرماه 1399 در دیدار اعضای ستاد بزرگداشت سالگرد سپهبد شهید سردار سلیمانی و خانواده آن شهید والامقام دیدار کردند. ایشان در این دیدار طی سخنانی، ویژگی های سپهبد شهید قاسم سلیمانی را توصیف کردند.\nدر این دیدار فاطمه سلیمانی دختر شهید قاسم سلیمانی نامه ای را که پدرش چند ماه قبل از شهادت برای او نگاشته بود، قرائت کرد. این نامه که دل نوشته سردار در ستایش مقام شهادت و اشتیاق او بر این لحظه است، دارای جملات تأمل برانگیزی است. بخشی از متن نامه به شرح زیر است:\n«فاطمه عزیزم! این چند صفحه را برای تو می‌نویسم، چون می‌دانم مقدسانه مرا دوست داری؛ نمی دانم چرا این حرف‌ها را برایت می نویسم، اما احساس می‌کنم در این تنهایی و غربت عمرم نیاز دارم با کسی عقده دل باز کنم. آه! مرگ خونین من! عزیز من! زیبای من! کجایی؟\nمشتاق دیدارت هستم… وقتی بوسه انفجار تو، تمام وجود مرا در خود محو می‌کند، دود می کند و می‌سوزاند. چقدر این لحظه را دوست دارم. آه…چقدر این منظره زیباست. چقدر این لحظه را دوست دارم. در راه عشق جان دادن خیلی زیباست…\nخدایا! 30 سال برای این لحظه تلاش کردم. برای این لحظه با تمام رقبای عشق در افتاده ام. زخم‌ها برداشته ام، واسطه‌ها فرستاده ام. چقدر این منظره زیباست! چقدر این لحظه را دوست دارم…»\nروایت مظفری از ماجرای فیلم‌نامه‌ای با عناصر فیلم‌فارسی/ نقطه آغاز سریال‌های بی‌ارزش تلویزیون\nبازیگر سریال ماندگار “پهلوانان نمی‌میرند” دلیل غیبت طولانی‌اش در دنیای تصویر را فقدان تفکر و اندیشه در سریال‌سازی و عدم توجه به اجرای درام عنوان کرد.\nبه گزارش شبکه خبری یزد به نقل از تسنیم، بازیگری صاحب‌نام، کاربلد و پرآوازه است؛ تئاتری‌ها به نامش می‌رسند تعظیم می‌کنند و تلویزیونی‌ها هنوز او را به “پهلوان جواد” سریال پرمخاطبِ تلویزیون و سکانس‌های طلایی “مسلم بن عوسجه” سریال “مختارنامه” می‌شناسند. بازیگری که سال 1327 در شهر کازرون به‌دنیا آمده و فارغ‌التحصیل کارشناسی بازیگری و کارگردانی نمایش از دانشکده هنرهای دراماتیک است. او علاوه بر بازیگری، به عنوان کارگردان نمایش، مدرس، پژوهشگر، نویسنده، چهره‌پرداز و طراح صحنه و لباس سابقه فعالیت دارد.\nحمید مظفری نام آشنایی است که علاوه بر «پهلوانان نمی‌میرند» (1376)، در مجموعه‌هایی چون «فردا دیر است» (1377–1376)، «مختارنامه» (1388) و «چه کسی به سرهنگ شلیک کرد» (1384) و تله‌فیلم‌ها و تله‌تئاترهایی همچون «تهیدستان»، «تله موش» ، «معمای یک قتل»، «صبح سبز»، «طعم باران» و «ترم زمستانی» به نقش‌آفرینی پرداخته است.\nحمید مظفری نشان درجه یک هنری را از شورای عالی ارزشیابی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی دارد. از افتخارات این هنرمند، می‌توان به دریافت جایزه بهترین بازیگر نقش مرد برای نمایش «نوای اسرارآمیز» از بیست و پنجمین جشنواره تئاتر فجر اشاره کرد. او در جریان گپ و گفت با خبرنگار تسنیم هم با یادی از مرحوم جمشید مشایخی، نگاهی به سریال “پهلوانان نمی‌میرند” و چرایی ماندگاری این اثر داشت.\nمجموعه‌ای تلویزیونی به کارگردانی حسن فتحی که سال 1376 ساخته شد و آن زمان از شبکه 2 سیما روی آنتن رفت. این سریال، داستانی در زمان قاجار را روایت می‌کند. در شهر تهران پهلوانان ورزش باستانی مورد اعتماد و احترام همه مردم بودند و در شرایط ظلم حکومت به مردمان، از آنان دستگیری می‌کردند. در آن زمان و در روایتی تاریخی، پهلوان خلیل، مردی مؤمن و مهربان که سایر پهلوانان تهران آرزوی رسیدن به مرتبه و موقعیت او را داشتند؛ به قتل می‌رسد. با مرگ پهلوان خلیل، مردم شهر غرق در ماتم و تحیر شدند.\nحمید مظفری نقش پهلوان جواد را در این سریال ایفا کرد و بسیار مورد توجه قرار گرفت.\nنمایی از سریال “پهلوانان نمی‌میرند”\nاز تلویزیون دلگیرم\nبا او لحظاتی به گفت‌وگو نشستیم که صحبت‌های قابل تأملی داشت و از دلایل غیبتش در دنیای تصویر پرده برداشت. مشروح این مصاحبه را در ادامه بخوانید:\n* وقتی از او می‌پرسم چرا نیستید (لبخندی می‌زند) و می‌گوید: این روزها همه به نوعی نیست شده‌ایم، در مورد بنده هم بیش از 10 سال است که من و تلویزیون با هم کاری نداریم. آخرین بار نمایش “اتللو” را روی صحنه تئاتر بردم و کاری به نام “چشم و چراغ” را هم برای تلویزیون کار کردم که قرار بود از شبکه‌های ملی پخش شود اما غیرمتعهدانه فقط از شبکه‌های استانی پخش کردند.\nحمید مظفری درباره این سریال که آغاز دلخوری‌ها و دلگیری‌هایش از تلویزیون بود، گفت: موقع انعقاد قرارداد، شرط گذاشتم به شرط آنکه از شبکه‌های سراسری پخش شود من در این سریال خواهم بود. به من گفتند قرار است از شبکه یک پخش شود! گفتم همین را در قرارداد قید کنید؛ تهیه‌کننده گفت: در قرارداد نمی‌آوریم اما قول می‌دهیم به خواسته‌ات عمل کنیم؛ عمل نکردند و در نوروزی که وعده دادند از شبکه یک پخش می‌شود سریال دیگری پخش شد. بعد در شبکه استانی روی آنتن رفت، من نقشی ویژه از آب درآورده بودم: (کمدی) هنوزم دلگیرم و دیگر با تلویزیون همکاری نداشتم.\nهنوز “پهلوانان نمی‌میرند” را یاد می‌کنند\nوی خاطرنشان کرد: مدت زیادی است که نمی‌توان سریال‌ها و آثار دیگر تلویزیون را تحمل کرد دست کم من نمی‌توانم چون از اندیشه و تفکرِ والا تهی است. دیگر آن دوران طلایی دهه 1360 و 1370 تکرار نمی‌شود که یکی از آن کارهای خوب، یعنی “پهلوانان نمی‌میرند” را بازی کردم… هنوز هم مردم یادش می‌کنند. یا در دوران رونقِ تله تئاتر تلویزیونی، در چند اثر: مدالی برای ویلی، تهیدستان، “تله موش” و “معمای یک قتل” که آن‌ها هم به یاد مخاطب می‌افتد، حضور داشتم.\nاین بازیگر پیشکسوت تئاتر و تلویزیون درباره بازتاب‌های کارهایش در میان مردم، گفت: وقتی به کوچه و خیابان می‌رویم خیلی عجیب است که بعد از این همه سال، مردم یادشان نرفته و مرا به یاد می‌آورند و گله دارند که چرا دیگر کاری نمی‌کنم. گروهی با “پهلوانان نمی‌میرند” که تعدادشان زیاد است، گروهی هم با تله تئاتر “تله موش” و گروهی هم “معمای یک قتل”.\nبیشتر عکس‌اند تا بازیگر!\nوی در خصوص چرایی ادامه ندادن با تلویزیون افزود: احساس‌می‌کنم سال‌ها است دیگر تولیدِ آثاری که بتواند نگاهِ اهل نقد و نظر را جلب کند در دستورِ کار ندارد؛ از اصل، رویکردِ این رسانه به طور کل دگرگون شده است، من دیگر در تلویزیون کاری که با استانداردهایِ درام‌نویسی، کارگردانی و بازیگریِ درست منطبق باشد، خیلی‌خیلی کم می‌بینم؛ آخر، کاری که تهیه‌کننده، هرکسی را که عشقِ شهرت از طریقِ دیده شدن در قابِ تلویزیون است و حتی برای این خودنمایی پول هم می‌دهند و به تولید تحمیل‌شان می‌کنند، می‌آورد، کجایش دیدن دارد؛ برخی از به اصطلاح “لانسه” شده‌ها هم در واقع برای دوربین “عکس”اند تا بازیگر. البته ایرادی به آن‌ها وارد نیست، ایراد به آن‌هایی وارد است که تولید را مسخره کرده و به بازی گرفته‌اند.\nماجرای نپذیرفتن نقش پدرِ “ستایش”\nمظفری خاطرنشان کرد: وقتی سریال “ستایش” پیشنهاد شد رد کردم، قرار بود نقش پدر ستایش را بازی کنم که بعدها همکار و دوستم محمود عزیزی گرامی این نقش را بازی کرد. فیلمنامه را که خواندم متوجه شدم چه‌قدر از کلیشه‌ها و عناصرِ فیلم‌فارسی در آن دیده می‌شود. وقتی که با مدیرِ تولید تماس گرفتم و خواستم شماره نویسنده را که خانم “مونا انوری‌زاده” قیدشده بود بدهند تا در خصوصِ این کلیشه‌ها صحبت کنم، با افتخار نامِ فیلمنامه‌نویسِ کهنه‌کاری را که پیش از انقلاب شهرت فراوانی در سینمای فارسی داشت، آورد، خب همه‌چیز دستگیرم شد.\nروند ضعیفی که با “ستایش” شروع شد\nبازیگر سریال‌های ماندگار تلویزیون خاطرنشان کرد: به نظرمن تلویزیون از آنجا در مسیر تولید سریال‌هایی افتاد که واقعاً واجد ارزش نیستند. یعنی چیز دندان‌گیری برای مخاطب ندارد و در جهت تعالی فرهنگ گامی برنمی‌دارد. از “ستایش”، روند ضعیف فیلمنامه‌نویسی و کارهای ضعیف آغاز شد در واقع دیگر کسی به درام‌سازیِ درست توجه نمی‌کند و بر مدار استاندارهای درست درام، پیش نمی‌رود.\nدرام چه زمانی درست اتفاق می‌افتد؟\nوی درباره استعدادهای نوینی که به دنیای بازیگری اضافه شده‌اند اشاره کرد و گفت: در میانِ این سیاهی‌های عدم توجه به اندیشه و تفکر در سریال‌سازی و فیلم‌سازی و حتی وجود تازه‌واردهایی که با سفارش و توصیه آمده‌اند، استعدادهای بزرگ نوینی هم حضور پیدا کرده‌اند که واقعاً بسیار با استعدادند و کارهای خوبی هم از خود نشان داده‌اند. اما درام در حالی درست اتفاق می‌افتد که فیلمنامه درست باشد، کارگردان هم‌جوهره و عنصر درام را به خوبی و به کمال بشناسد و بازیگران هم باید چگونگیِ‌خلق شخصیت‌های نقش‌های محول شده به آن‌ها را بدانند.\nدیالوگ‌های غلطِ بازیگران و بی‌توجهی کارگردان‌ها\nمظفری با اشاره به ادای غلط دیالوگ‌ها توسط بازیگران و بی‌توجهی و بی‌دقتی کارگردان‌ها افزود: اغلب، بازی‌هایی می‌بینم که به هیچ‌وجه گزارشِ درستی از نقش و شخصیت نمی‌دهند، عباراتی که به عنوانِ دیالوگ بیان می‌کنند نافهمیده وغلط است و اینجا است که مثلاً کارگردان، همان‌ها را می‌پذیرد و ثبت و ضبط می‌کند: آخر برادرِ من تو چه کارگردانی هستی که بازیگرانت دیالوگ را نفهمیده‌اند، همین‌طوری بلغور می‌کند و تو این را نمی‌فهمی؟؟؟\nبرخی به دنبال خودنمایی در صحنه مجازی‌اند\nبازیگر سریال “پهلوانان نمی‌میرند” در پاسخ به اینکه چرا حضور برخی از کاربلدهای سینما، تئاتر و تلویزیون به خصوص خودش کمرنگ شده است، گفت: این پرسش را باید از آن‌هایی داشته باشید که سررشته امور را به‌دست دارند و کسانی را انتخاب می‌کنند که به‌جای خودنمایی در صحنه واقعی، به دنبال خودنمایی در صحنه مجازی‌اند. در واقع آن‌ها الگو نمی‌شوند، الگوی‌شان می‌کنند. در صورتی که هنرمند باید خودش را با کارهای خلاق و از نگاهِ اهلِ نقد و نظر پذیرفته‌شده به اثبات برساند.\nسریال مختارنامه و نقش مسلم بن عوسجه\nسریال “زیرخاکی” را خوب دیدم\nمظفری با بیان اینکه بعد از سال‌های سال، در ماه رمضان امسال دیدم که سریالی پخش می‌شود که همه عناصر ساخت یک کمدی به قاعده و پذیرفتنی شامل فیلمنامه و قصه درست و خوب،کارگردانی و تدوینِ خلاق و ارزشمند، بازی‌های درخشان، در خود داشت و آن، سریال “زیر خاکی” بود، توضیح داد: بعد از سال‌های سال، دیدم کاری از تلویزیون پخش می‌شود که همه عنصر درام و کمدی موقعیت را درست اجرا کرده و آن سریال “زیرخاکی” بود. بازی‌ها کاملاً خلاقانه و خوب پیش رفته و رو به گسترش بود. باید برای مردم کارهایی تولید شود که تحسین‌شان کنیم. من به همسر خانم ژاله صامتی (که در این سریال نقش بازجو داشتند) پیغام دادم تا تحسین مرا به ایشان ابلاغ کنند، همه عناصر کنار هم به درستی و خوبی قرار گرفته و کار خوبی از آب درآمده است. بقیه سریال‌ها هم تلاش کنند کار خوب و همطرازی ارائه دهند تا از دهه‌های گذشته عقب نمانند.\nنقش “مسلم بن عوسجه” می‌توانست بیشتر باشد\nاو درباره نقش “مسلم بن عوسجه” سریال “مختارنامه” گفت: این نقش را دوست داشتم اما فکر می‌کنم پتانسیل و ظرفیت پرداختِ بیشتر داشت. برای اینکه مسلم بن عوسجه و حبیب بن مظاهر اولین کسانی‌اند که در ماجرای کوفه، خودشان را به امام حسین(ع) می‌رسانند و اولین شهدای کربلایند؛ کارگردان می‌توانست با پرداختن جزئی‌تر به داستان‌های مربوط به این کاراکتر، قدری مخاطب را با این شخصیت بیشتر آشنا کند. از طرفی من سریال امام علی(ع) را به لحاظ رعایت همه عناصر درام از “مختارنامه” موفق‌تر می‌دانم.\nنقش‌هایی که نشد؛ از امیرکبیر تا ملاصدار\nمظفری در خصوص شخصیت‌هایی که مورد علاقه‌اش است و می‌خواست آن‌ها را بازی کند و به هر دلیلی نشده، تأکید کرد: زمانی که سریال “امیرکبیر” را می‌ساختند هادی مرزبان به اداره تئاتر آمد و به من گفت حمید قرار است در این سریال، نقش امیرکبیر را بازی کنی! منتظر باش هفته بعد خبرت می‌کنیم؛ هنوز هفته بعد نیامده است! دلم می‌خواست این نقش را بازی کنم و این فرصت به هر طریقی داده نشد. آقای حسن فتحی بزرگ، طبقِ روال، فیلمنامه‌های خود را برایم می‌فرستادند تا ما هم گامی هرچند کوچک در بهبود آن برداریم ، در سریال “روشن‌تر از خاموشی”، فیلمنامه را به من دادند، قهرمان داستان ملاصدرای شیرازی بود. این شخص چهار مقطع زندگی داشت؛ نوجوانی، جوانی، میانسالی و پختگی. به ایشان گفتم: از میانسالی به بعد را به من بسپار که‌خب، به دلخواه خودشان عمل کردند. لهجه شیرازی تقلیدکردن غیرممکن است و این را گوشزد کردم، باز هم نشد. البته نقش میرداماد را به من پیشنهاد کردند که نپذیرفتم و استادم علی نصیریان این نقش را ایفا کردند.\nنقش یهودی “مدار صفر درجه” هم قسمتم نشد\nوی خاطرنشان کرد: در سریال “مدار صفر درجه” متنی را به من دادند و واقعاً حسن فتحی را ستایش کردم که فیلمنامه خوبی داشت. البته که آن فیلمنامه همان‌طور که من خواندم اجرا نشد. نقشی که قرار بود بازی کنم نقش یهودی بود که ایشان گفتند “سازمان” خواسته‌اند این نقش را یک خارجی “باید” بازی کند که البته آقای بشکوفه (تهیه‌کننده) به‌ظاهر بی‌خبر بود و بالأخره یک خارجی هم آن را (که در داستان، تغییر داده شده بود) بازی کرد و البته فیلمنامه هم همانی نبود که من خوانده بودم.\nبازیگر سریال‌های ماندگار تلویزیون در خصوص بازگشت به دنیای تصویر گفت: اگر تمام استانداردهایی که به آن اشاره کردم اتفاق بیفتد برمی‌گردم؛ البته موقعیت فعلی‌ام ایجاب نمی‌کند برخی از کارهای گذشته که نیاز به آمادگی جسمانی خوبی داشت، را بازی کنم. من این روزها در لاهیجان، بیشتر پژوهش می‌کنم؛ کارگاه بازیگری داشتم که انجمن نمایش لاهیجان برگزارکننده آن بود و از حمایت اداره فرهنگ و ارشاد لاهیجان و مدیرکل وقت اداره‌کل هنرهای نمایشی یعنی آقایِ شهرام کرمی، برخوردار بود اما کرونا این فعالیت را هم متوقف کرد.\nمشکل تلویزیون فقط سریال‌سازی نیست\nوی در خصوص اینکه تلویزیون چه کار کند که بتواند مخاطبانش را حفظ کند، تأکید کرد: تلویزیون در این خصوص، مثل اپلیکیشنی که رویِ یک سیستم ایراد دارد و باید پاک و دوباره نصب شود، عمل کند. متأسفانه برخی از صحبت‌ها هم قابل تأمل است که رئیس صداوسیما می‌گویند 90 درصد مردم شبکه‌ها را می‌بینند. یا واقعاً ایشان نمی‌دانند و یا گزارش غلط به ایشان می‌دهند.\nمظفری افزود: مشکل تلویزیون فقط سریال‌سازی نیست اما در بحث تولید آثار نمایشی، علاوه بر توجه به نویسندگان، باید نظارت‌ها دقیق‌تر شود. چرا به هر کاری مجوز می‌دهند که ساخته و نمایش داده شود؟ باید نویسندگان، کارگردانان و هنرمندان این عرصه، صلاحیتشان از طریقِ مجاریِ هنری-صنفی به تائید رسیده باشد.\nبازیگری را می‌بینم که بازیگر نیست اما نقش محوری دارد\nاو در پایان تأکید کرد: من بازیگری را می‌بینم در بسیاری از کارها حضور دارد که بازیگر نیست و اتفاقاً به او نقش محوری هم می‌دهند. دیالوگ و گفت‌وگویی دیدم که معنا ندارد و درست ادا نمی‌شود. مخاطب هم دستش بسته و مجبور است فقط نگاه کند. موقعی که مردم هنوز به سریالی مثل “پهلوانان نمی‌میرند” علاقه‌مندی نشان می‌دهند یعنی آن چهارچوب‌هایِ هنری و فرهنگی را می‌پسندند.


زمان تخمک گذاری و علائم آن\nشما اینجا هستید: یک دانا » سلامت » زمان تخمک گذاری و علائم آن\nوب‌سایت پارسینه: تغییرات هورمونی، قبل و بعد از تخمک گذاری، بدن زنان رو تحت تاثیر خودش قرار میده. شما ممکنه علائم متفاوتی رو در بازه‌ی زمانی تخمک گذاری مشاهده کنین. از جمله این علائم میشه به سردرد و حساسیت سینه‌ها و بیحوصله شدن اشاره کرد. البته نبودن هیچ نشانه‌ای در بدن شما به معنی عدم تخمک گذاری نیست، به همین خاطر نباید نگران بشین. در واقع تخمک گذاری در بعضی از زنان هیچ نشونه‌ای نداره. در ادامه این مطلب علائم رایج این پروسه رو برای شما بیان میکنیم که به شما برای مشخص کردن زمان احتمالی تخمک گذاری کمک میکنه.\nتغییر در مایع مخاطی رحمی\nبدن شما با نزدیک شدن به زمان تخمک گذاری، استروژن بیشتری تولید میکنه که باعث میشه مایع مخاطی رحمی همانند سفیده تخم مرغ، شفاف و کشسانی بشه که این اتفاق به اسپرم کمک میکنه که راحت‌تر به تخمک برسه. این نشانه معمولا در همه زنان رخ میده، اما مقدار این مایع و ظاهر اون برای زنان مختلف متفاوته. برای تست کردن این موضوع میتونین انگشتتون رو تمیز کنین و در آلت خودتون فرو ببرین و مقداری از این مایع رو بیرون بیارین و با دست خودتون اون رو بمالین. اگه چسبنده و کشسانی باشه یا خیس و لیز باشه، میتونه نشونه خوبی از این باشه که شما در بازه تخمک گذاری هستین.\nقوی‌تر شدن حس بویایی\nحس بویایی بعضی از زنان در نیمه دوم سیکل عادت ماهانه، حساس‌تر و قویتر میشه که این موضوع میتونه ناشی از تخمک گذاری باشه. در این بازه تخمک گذاری، بدن شما در بهترین حالت برای جذب هورمون مردانه فرومون قرار داره.\nدرد یا حساسیت سینه‌ها\nحساسیت یا درد در سینه‌ها میتونه نشونه دیگه‌ای از تخمک گذاری باشه. دلیل این اتفاق آزاد شدن هورمون‌ها قبل و بعد از تخمک گذاریه.\nدرد کم در ناحیه لگن و پایین شکم\nبعضی از زنان واقعا میتونن تخمک گذاری رو حس کنن، که معمولا به وسیله درد در ناحیه زیر شکم (طرف راست یا چپ) این موضوع رو میفهمن. این حس معمولا به مدت چند دقیقه تا چند ساعت دووم میاره. همچنین ممکنه که ریختن خون یا مایع کمی رو هم همراه با درد مشاهده کنن که معمولا زمان زیادی طول نمیکشه.\nدرد همراه با تخمک گذاری نگران کننده نیست و به وسیله داروی ضد التهاب یا حتی بدون دارو برطرف میشه. اما اگه این درد شدید باشه یا به مدت طولانی دووم بیاره، باید به پزشک مراجعه کنین تا احتمال وجود اندومتروز یا کیست رو بررسی کنه. به زنان پیشنهاد میشه که علائم و نشونه‌های تخمک گذاری رو در هر ماه ثبت و نگهداری کنن تا مشخص بشه که چه مواردی برای اون‌ها طبیعی و چه مواردی غیر طبیعیه.\nترشحات به مقدار کم از اندام زنانه\nاین نشونه با رشد کردن و سپس پاره شدن کیسه کوچکی که تخمک را احاطه و از اون محافظت میکنه، به وجود میاد که باعث مقدار کمی ترشح یا خونریزی میشه. با گذشت زمان خون به رنگ قهوه‌ای درمیاد. نیازی به نگرانی در این مورد نیست و البته میتونین برای اطمینان بیشتر به پزشک مراجعه کنین.\nتغییر در غریزه جنسی\nبعضی از زنان در دوره تخمک گذاری خودشون متوجه افزایش شهوت جنسی خودشون میشن که میتونه شیوه ما در طبیعت برای حفظ همه‌ی گونه‌ها از انقراض باشه! البته باید توجه داشت که این اتفاق میتونه ناشی از دلایل متفاوتی باشه و لزوما ناشی از تخمک گذاری نیست.\nتغییرات در دهانه رحم\nدهانه رحم در زمان تخمک گذاری ممکنه که بالاتر بره یا نرمتر و بازتر بشه. شما میتونین این موضوع رو همراه با مایع مخاطی رحم بررسی کنین، اما مقداری زمان میبره تا متوجه تغییرات صورت گرفته بشین و معمولا درک این مورد سخت‌تر از موارد بالاییه. برای بررسی این مورد میتونین در هر حالتی (پیشنهاد میشه که بایستین و یه پای خودتون رو روی بلندی قرار بدین) که تامپون وارد میکنین، قرار بگیرین و انگشت خودتون رو فرو ببرین تا داخل رو حس کنین. در زنان با عادت ماهانه منظم، درست قبل از تخمک گذاری، دهانه رحم نرمتر میشه مثل نرمی لب ها، اما بعد از تخمک گذاری سفت‌تر (مثل نوک دماغ) میشه. علاوه بر این متخصص زنان و زایمان هم میتونه با استفاده از وسیله مخصوص به شما نشون بده که چطور میتونین این کار رو در خونه انجام بدین.\nبرچسب ها : آن , تخمک , زمان , علائم , گذاری , و


مدت زمان لازم برای تعویض لوازم شخصی چند وقت یکبار است؟\n۲۹ آذر ۱۳۹۵ ۰۵:۱۹\nلوازم شخصی شما یکی از مهمترین ارکان و پایه های سلامت شماست. هرکس برای حفظ سلامت خود و همچنین عدم ابتلا به بیماری های واگیر دار و یا بیماری هایی همچون شپش و … لازم است تا فقط از لوازم شخصی خود استفاده کند. این لوازم شخصی نیز لازم است تا هر چند وقت یکبار تعویض شوند. با دکتر سلام همراه باشید.\nندا اوتادی کارشناس بهداشت با بیان اینکه لوازم شخصی همچون حوله، مسواک، لیف و صابون را باید در جای مناسب قرار داد، گفت: حوله یکی از مهمترین لوازم شخصی افراد محسوب می‌شود.\nاوتادی با بیان اینکه حوله حمام باید بعد از هر سه بار استفاده، شسته شود، افزود: جهت جلوگیری از بروز میکروب به بدن حوله حمام را هر 2 سال تعویض کنید.\nبه گفته این کارشناس بهداشت، دمای آب مصرفی جهت شستن حوله باید حدود 77 درجه سانتیگراد باشد.\nاوتادی افزود: لیف زبر و خشک در زمان استفاده ناراحتی های پوستی ایجاد می کند. لذا برای جلوگیری از تجمع میکروب در لیف و کیسه حمام پس از استفاده به مدت 7 ماه، آن را تعویض کنید.\nرعایت بهداشت علل ابتلا به بیماری های واگیر لوازم شخصی مدت زمان لازم برای تعویض لوازم شخصی


اعتماد کامل به اصحاب منهاج فردوسیان! :: اعتماد کامل به اصحاب منهاج فردوسیان!\nدلیل این که هر روز پیروان منهاج فردوسیان بیشتر می‌شود کلام شیوا و دلنشین حاج فردوسی است.\nبرچسب‌ها: حاج فردوسي, منهاج فردوسيان, قرآن, عرفان, اسلام ناب\n|+| نوشته شده توسط دیبا حسینی در پنجشنبه شانزدهم آذر ۱۳۹۶ |\nنویسنده : بازدید : 2 تاريخ : شنبه 23 دی 1396 ساعت: 7:28\nمقدمه:نوعی از تشیع، در جامعه‌ی امروز ما به عنوان دین رسمی پذیرفته شده که بخش‌هایی از قواعد نظری و قوانین عملی آن، در هیچ کتاب و سندی نوشته نشده و مستند به هیچ سند معتبری از وحی نیست، ولی به شدت در عمل، مراعات می‌شود و بدنه‌ی اصلی فرهنگی دینداری عوام شیعه‌ی امروز را تشکیل می‌دهد، این نوع از تشیع را «تشیع نانوشته» می‌نامیم.چون این دیدگاه‌ها و اعمال، در نزد تقریباً عموم شیعیان ایران رایج است، از آن به «تشیع» یاد می‌کنیم ولی در حقیقت، اینها تشیع ناب و خالص نیست. و از آن جهت به آن «نانوشته» می‌گوییم که عمده‌ی آن، حتی در جایی نوشته نشده و فقط به صورت سینه به سینه از نسلی به نسل بعد منتقل می‌گردد، یا به صورت موجی توسط رسانه‌های جمعی (تلویزیون، رادیو، اینترنت و روزنامه) به قالب عملی دینی جلوه‌گر می‌شود.البته باید توجه داشت که این دیدگاه‌ها و آداب عملی، از مواردی انتخاب شده که عمومیت دارد و قسمت زیادی از دیدگاه‌ها و آداب و رسوم شیعیان در نقاط مختلف ایران، در آن نیامده است.همچنین لازم به ذکر است که این دیدگاه‌ها و آداب، مربوط به شیعیان ایران است و اگر دیدگاه‌ها و آداب سایر شیعیان مانند شیعیان عراق، عربستان، هند و پاکستان مورد بررسی و مطالعه قرار گیرد، عجایب و غرایب بسیار دیگری بر این مجموعه افزوده می‌شود.و نیز باید توجه داشت که این دیدگاه‌ها و آداب و رسوم، مربوط به زمان حال است و از آنچ\nنویسنده : بازدید : 2 تاريخ : پنجشنبه 16 آذر 1396 ساعت: 19:24\nبرچسب‌ها : نانوشته,عزاداری,\nسلسله‌ی ادهمیه به او منتهی می‌شود. در کتب رجال شیعه نامی و نشانی از او نیست ولی در کتاب‌های سنّی‌ها وی را بسیار مدح کرده‌اند؛ مثل تذکره الاولیای شیخ عطار و «ربیع الابرار» زمخشری و «نفحات» جامی و «احیاء العلوم» غزالی و غیر اینها. و در «روضات الجنات» او را در قسمت عامه ذکر کرده و خبری که مجلسی در «عین الحیاه» نقل فرموده دلالت بر مذمت او دارد و آن خبر در شرح حال سفیان ثوری گذشت و قاضی در «مجالس المؤمنین» گوید: سلطان ابراهیم بن ادهم از طبقه‌ی اولی و ابنای ملوک خلخ است. سلطان سلاطین ظاهر و باطن بوده و از خدمت امام همام محمد بن علی الباقر (علیه‌السلام) استفاده‌ی حقائق و معارف نموده و زمخشری در «ربیع الابرار» گوید: ابراهیم بن ادهم از اهل نعم خراسان بود. روزی از قصر خود سر بیرون آورد، مردی را دید که در سایه‌ی قصر او نانی بیرون آورد و خورد و آبی بر بالای آن آشامید و بعد از آن خوابید. پس ابراهیم با خود گفت که این دنیا را چه می‌کنم، هرگاه نفس به این که مشاهده شد قناعت می‌کند؟! آن گاه از قصر به زیر آمد و طریق سیاحت پیش گرفت تا این که می‌گوید در شام در سال ۱۶۶ ق وفات کرد.اقول: فرمایش قاضی که ابراهیم بن ادهم از امام باقر (علیه‌السلام) استفاده‌ی حقائق و معارف نموده، اصلی ندارد و در تمام کلمات منقوله‌ی او «سمعت عن الباقر او عن الصادق» ندارد. ابراهیم بن ادهم از کسانی باشد که خلفای جور آنها را تروی\nبرچسب‌ها : ابراهیم,سرسلسله�ی,صوفیه�ی,\nبرای نزدیک شدن به خداوند و سیروسلوک در راه او چه باید کرد؟روح دین اسلام توحید است و عرفان آن هم در حقیقت آمیخته با توحید است.دین اسلام که دستور زندگی انسان و راهکار سعادت او است با توحید زنده و کارآمد می شود و اگر انسان بخواهد به کمال و سعادت واقعی خود که قرب به خدای متعال است برسد باید با این اکسیر احیا شود و با روش توحید زندگی کند.در پاسخ به سوال شما به موضوع سیر و سلوک توحیدی اشاره می کنیم. این روش به گستره زندگی یک انسان مومن، بسیار گسترده است، لکن در این مجال تنها به سرفصل هایی به صورت فهرست وار اشاره می شود تا راهگشای سالکان حقیقت برای برنامه ریزی بهتر باشد. ****************** تعریف سیر و سلوک توحیدی:انسان موجودی خداگونه است. خدای متعال انسان را به صورت خویش زیبا و کامل آفرید. ان الله خلق آدم علی صورته. (عیون مسائل نفس و شرح آن، ج ۱ ص ۸۲) و خلیفه خود در زمین قرارش داد. و اذ قال ربک للملائکه انی جاعل فی الارض خلیفه. (بقره، ۳۰) به خاطر همین ملائکه بر او سجده کردند، قلنا للملائکه اسجدوا لآدم فسجدوا الا ابلیس. (بقره، ۳۴) و برای او فراوان پیامبران فرستاد با کتاب های آسمانی، تا این خداگونگی را از مرحله استعداد به فعلیت درآورند و انسان آینه تمام نمای خدا در روی زمین گردد. در این راستا زندگی نیز فرصتی است برای خدایی شدن و عمر انسان اگر در این مسیر هزینه نشود، خسارت خواهد بود، ان الا\nبرچسب‌ها : برنامه�ی,نمایندگی,دانشگاه�ها,\nآیا منهاجی شدن، منجر به تشرّف به محضر امام زمان (علیه‌السلام) می‌شود؟ /جواب: هر کس بعد از اعتقاد اجمالی به قواعد نظری، در مراعات قوانین عملی، قدمی ثابت داشته باشد، اعتقادات اجمالی‌اش تبدیل به اعتقادات تفصیلی خواهد شد. یکی از این اعتقادات، اعتقاد به وجود صاحب الامر (ارواحنا فداه) است. برای چنین منهاجی‌ای، ظهور شخصی اتفاق می‌افتد، یعنی آن حضرت را در قلب خود احساس می‌کند، ولی شاید بنا به مصالحی، تشرّف در ظاهر برایش اتفاق نیافتد.\nبرچسب‌ها : علیه�السلام,\nبدان ای فرزندم: که خداوند بر فرمانبرداری اش یاری ات کناد و برانجام نیکی و ملازمت خوبی ها توفیقت دهاد. بر آنچه از خوبی ها آرزو داری تو را برساند. در دنیا و آخرت تو را خوشبخت کند و لحظه لحظه های زندگی ات را با «راحت دلی» و «چشم روشنی» همراه سازد. عمرت را با سعادت و آسایش دراز دارد و بدی ها را از تو دور کند.چون خدا وصیت را بر من واجب کرده، به ویژه به هنگام احساس مرگ امر بدان کرده است، تو را بدان سفارش می‌کنم: تقوا را از دست مده؛ زیرا تقوا راه و روشی است که از پیامبر(ص) باقی مانده و فریضه الهی است که مواظبت بر آن بر همه واجب است. تقوا زرهی است نگهدار انسان از بدی ها و توشه ای است جاویدان. آن سودمندترین زاد است برای روزی که انسان بی‌کس و چشم‌ها نگران است.دستور الهی را بجان بنوش. رضای او را ملازم باش. مکروهات را دوری گزین و از محرمات منزجر باش. عمرت را در تحصیل کمالات سپری کن و لحظه های زندگی ات را در گردآوری فضیلت های علمی و عروج از پستی نقصان به قله کمال و از فرودگاه جهل به اروج عرفان به کارگیر. نیکی ها را گسترش ده و برادرانت را – در رسیدن به کمالات – یاری کن. بدی را از برادرانِ مومنت به نیکی سزا ده. نیکوکاران را با منّت و آغوش باز بپذیر. با پست همتان رفاقت مکن و از معاشرت نادانان دوری کن، چه رفاقت آنان اخلاق تو را پست کرده و سبب جایگزینی خصایص ناپسند در وجود تو می‌گردد.بر تو باد به م\nاشکال: حاج فردوسی نه تنها «اجازه‌ی اجتهاد» ندارد، بلکه «اجازه‌ی روایت» هم ندارد. /طرح اشکال: از دیرباز، کسانی که می‌خواستند روایات اهل بیت (علیهم‌السلام) را نشر دهند، از استادی که متخصص علوم حدیث بود، اجازه‌ی نقل روایت می‌گرفتند و سپس به سراغ نشر روایات می‌رفتند. ولی حاج فردوسی، چنین اجازه‌نامه‌ای ندارد. پس او حق ندارد از روایات، استفاده کند و آن را نشر دهد.جواب: در اصطلاح علم حدیث، «اجازه» یکی از راه‌های دریافت حدیث بوده است. از قدیم الایام در بین حدیث‌شناسان سده‌های نخست هجری، یکی از برترین روش‌های نقل حدیث، «اجازه در روایت» بوده است؛ بدین ترتیب که استاد محدّث (حدیث‌شناس) به برخی از شاگردان خود که دارای شایستگی‌هایی مانند «امانت در نقل» و «قدرت فهم احادیث» بودند، اجازه می‌داده که «کتاب خاصی» یا «روایات راوی مشخصی» یا «تمام کتاب‌ها و راویانی که خود استاد از آنان، نقل روایت کرده است» را به طریق استاد، از آنان نقل کنند. مثلاً «شیخ مفید»، اجازه‌ی نقل روایت از کتاب «کافی» را از استادش «ابن قولویه» و او از «مرحوم کلینی» که مؤلف این کتاب می‌باشد، دریافت کرده است. (۱)مرحوم کلینی نیز اجازه‌ی نقل روایت از محدّثان بزرگ قبل از خود داشته است و این سلسله ادامه پیدا می‌کند تا به راویان و اصحاب بی‌واسطه‌ی ائمه‌ی اطهار (علیهم‌السلام) می‌رسد. از طرف دیگر، «شیخ مفید» این اجازه را به «شیخ طوسی» دا\nبرچسب‌ها : «اجازه�ی,\nبسم الله الرّحمن الرّحیم اى برادر من! خداى تعالى من و تو را در پیروى و انجام دادن دستورهایش، موفّق کند. ما را به راهى که خشنودى او، در آن است بدارد و بر نیکی ها آگاه مان کند، تا آنها را به کار گیریم و صفت هاى بد را به ما بشناساند، تا از آنها دورى گزینیم. در همه این امور با توفیق نیکویش یاری مان کند؛ که او صاحب و سرپرست هر یارى و توفیق است.نخستین توصیه ام به تو این است که: در همه کارها، چه آنها که انجام مى دهى و چه آنها که ترک مى کنى، تقواى الهى را پیشه کن؛ زیرا این سفارش پروردگار جهانیان است: وَ لَقَد وَصَّینَا الَّذِینَ اُوتُوا الکِتَابَ مِن قَبلِکُم وَ اِیَّاکُم اَنِ اتَّقُوا الله:پیروان ادیان پیش از شما و شما را به تقوا سفارش کردیم.این سخن، در عین ایجاز، در بردارنده نیکی هاست؛ به همین جهت آن را وصیّت خود بر همه اهل عالم قرار داد.اگر در بین خصلت هاى نیک، صفتى شایسته تر و فراگیرتر براى بندگان بود، اقتضاى لطف و عنایت خداوند، گزینش آن بود و یا آن صفت را نیز، به بندگان خود سفارش مى کرد. خداوند تعالى، در کتاب خود، تقوا را ستوده است و ویژگی ها و فوائد و آثار بسیارى را براى تقوا بر شمرده است، که اینک به برخى از آنها اشاره مى کنیم:آثار و نتایج تقوا:آمرزش گناهان و به سامان کردن کارها:یَا اَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اِتَّقُوا اللهَ وَ قُولُوا قَولاً سَدِیداً. یُصلِح لَکُم اَعمَالَکُم وَ یَ\nاشکال: حاج فردوسی تصریحات آیات و روایات را بدون ملاحظه‌ی مصالح روز، یعنی بدون در نظر گرفتن اقتضائات زمان و مکان، بیان می‌کند. /طرح اشکال: از آنجا که نیاز است احکام الهی، از فیلتر مصلحت‌اندیشی متولیان امر بگذرد، نباید هر آیه یا روایتی را بدون در نظر گرفتن مصلحت، منتشر نمود، هر چند آن روایت، معتبر باشد. به عنوان مثال، ترک کردن گفتن شهادت ثالثه در اذان، با توجه به این که در زمان کنونی، شعار شیعه شده، به مصلحت نیست. یا با توجه به این که بوسیدن دست پدر و مادر، در زمان کنونی، به عنوان مصداقی از احترام مطرح است؛ صلاح نیست به استناد چند روایت، ترک گردد. همچنین استفاده از آلات موسیقی مانند طبل و سنج و نی در عزاداری‌ها، چون موجب رونق عزاداری‌ها شده و عظمت اسلام و عزت اهل بیت (علیهم‌السلام) را به نمایش می‌گذارد، صلاح نیست کنار گذاشته شود. ********** جواب: برای رسیدن به جواب این اشکال، باید به چند نکته توجه نمود:اولاً: اسلام، آخرین دین و قرآن، آخرین کتاب الهی برای تربیت بشر تا روز قیامت است، پس اگر نیاز به چنین مصلحت‌اندیشی‌هایی در برخورد با بدعت‌ها بود، باید در خود دین، به آن امر می‌شدیم. در حالی که استاد اعظم (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) فرمودند: «مَنْ أَتَى ذَا بِدْعَهٍ فَعَظَّمَهُ فَإِنَّمَا یَسْعَى فِی هَدْمِ الْإِسْلَامِ» (کافی، محدث کلینی، جلد ۱، صفحه‌ی ۵۴، باب البدع و الرأی و المقاییس)\nبرچسب‌ها : تصریحات,روایات،,ملاحظه�ی,\nآیا می‌توانیم به اصحاب منهاج فردوسیان، به طور کامل اعتماد کنیم؟ /طرح سؤال: تعاملات انسانی، اقتضا می‌کند تا انسان‌ها به یکدیگر اعتماد کنند. در زمانه‌ای که اعتماد کردن به افراد، بسیار سخت شده و دستِ پاک، چشمِ پاک و قلبِ پاک، به ندرت پیدا می‌شود، آیا می‌توانیم به کسانی که خود را منهاجی می‌دانند، اعتماد کامل کرده و رازها، دارایی یا ناموس خود را به آنان بسپاریم؟جواب: منهاجی معصوم نیست بلکه در راه معصوم شدن است. پس نباید به کسی که منهاجی است و آثار صدق از گفتار و رفتارش هویداست، اعتماد کامل نمود؛ زیرا برخی افراد، ایمانشان عاریه است و احتمال دارد با رسیدن به امانت درشت، خیانت را برگزیند. به همین لحاظ است که شرع مقدس، از اعتماد کامل کردن به برادر (حتی اگر کاملاً شناخته شده باشد)، نهی نموده است. امام صادق (علیه‌السلام) فرمودند: «لَا تَثِقْ بِأَخِیکَ کُلَّ الثِّقَهِ» (کافی، محدث کلینی، جلد ۲، صفحه‌ی ۶۷۲، باب النوادر) ترجمه: به برادرت کاملاً اعتماد مکن.و همچنین فرمودند: «لَا یَطَّلِعُ صَدِیقُکَ مِنْ سِرِّکَ إِلَّا عَلَى مَا لَوِ اطَّلَعَ عَلَیهِ عَدُوُّکَ لَمْ یَضُرَّکَ فَإِنَّ الصَّدِیقَ رُبَّمَا کانَ عَدُوّاً» (وسائل الشیعه، محدث عاملی، جلد ۱۲، صفحه‌ی ۱۴۷، باب کراهه ذهاب الحشمه بین الإخوان بالکلیه) ترجمه: دوستت را بر رازت مطلع مساز مگر آن رازی که اگر دشمنت بر آن اطلاع یابد، تو را زیان نر\nبرچسب‌ها : فردوسیان,


تاریخ انتشار: ۰۹:۲۵ - ۱۹ تير ۱۳۹۸ - 2019 July 10\nبه گزارش راهبرد معاصر؛ «سید احسان باقری» گفت: سریال گاندو این روزها مخاطبان گسترده ای از جامعه را مشغول خود کرده است. سریالی که مردم را درگیر لایه‌های عمیق‌تری از نبرد بی‌امان نظام جمهوری اسلامی ایران می‌کند که شاید هیچ وقت نسبت به آن شناخت و توجهی ندارند.\nوی افزود: محصولاتی که در پرمخاطب ترین زمان پخش شده و با مردم صریح و صادق بوده و در جهت افزایش آگاهی از خطراتی که جامعه را تهدید می کند حرکت کرده و در عین حال اقتدار بدون اغراق و امید آفرین سربازان این نظام مقدس را به تصویر بکشد. نقد مشفقانه و دلسوزانه و درون گفتمانی داشته و در عین حال رویش های امید آفرین را به نمایش بگذارد.و در کنار همه اینها تلاش کند به انتقادات و ابهامات جامعه تا حد امکان و به دور از شعارزدگی پاسخ دهد.\nکلمات کلیدی: گاندو سریال مخاطبان\nجواد افشار: برخی اطلاع ندارند به مهره یک شبکه توطئه گر تبدیل شده اند/ "گاندو "چگونه به پایان می رسد؟


بهبود معیشت به شرط کنترل تورم - جهان صنعت نیوز | جهان صنعت نیوز\nشناسه : 256632\nدر گفت‌و‌گوی «جهان صنعت» با رییس کانون بازنشستگان تامین اجتماعی شهر تهران بررسی شد\nبهبود معیشت به شرط کنترل تورم\nهفته گذشته علی‌اصغر بیات رییس کانون عالی بازنشستگان تامین اجتماعی از افزایش ۵۷ درصدی حقوق بازنشستگان تامین اجتماعی خبر داد. وی با اشاره به جلسات متعددی که در این زمینه برگزار شد، اعلام کرد که بر این اساس علاوه بر افزایش ۴/۵۷ درصد حداقل‌بگیران در سایر سطوح ۳۸ درصد به‌علاوه ۵۱۵ هزار تومان به حقوق بازنشستگان اضافه خواهد شد و انشاءالله از اردیبهشت‌ماه این افزایش اعمال خواهد شد.\nبه گزارش جهان صنعت نیوز: با این حال در شرایطی که طبق برآوردهای صورت گرفته گفته می‌شود ۵۵ تا ۶۰ درصد بازنشستگان جزو حداقلی‌بگیران بوده و میزان قابل ملاحظه‌ای از آنها نیز کمی بیشتر از حداقل حقوق را دریافت می‌کنند، اکنون یکی از مشکلات باقی مانده برای افزایش حقوق بازنشستگان تامین اجتماعی که حداقلی‌بگیر نیستند، مساله ویرگولی است که در قانون بودجه امسال آمده و تا حدود زیادی نیز چالش‌برانگیز شده است. هر چند اعلام شده که افزایش حقوق سایر سطوح ۳۸ درصد خواهد بود، اما در بند ۴ تبصره ۱۲ قانون بودجه ۱۴۰۱به جای سازمان تامین اجتماعی نیروهای مسلح، سازمان تامین اجتماعی، نیروهای مسلح آمده و در این راستا این شائبه تقویت شده که قرار است برای بازنشستگان تامین اجتماعی نیز مطابق مستمری بازنشستگان صندوق‌های زیر‌مجموعه دولت، افزایش حقوق ۱۰ درصدی اعمال شود. این در حالی است که مطابق ماده ۱۱۱ قانون تامین اجتماعی افزایش سالانه حداقل مستمری نباید از افزایش دستمزد مصوب شورای عالی کار که امسال برای کارگران ۴/۵۷ درصدی در نظر گرفته شد، کمتر باشد.\nافزایش ۵۷ درصدی حداقلی‌بگیران قطعا اعمال می‌شود\nدر همین رابطه علی دهقان‌کیا رییس کانون بازنشستگان تامین اجتماعی شهر تهران در گفت‌و‌گو با «جهان‌صنعت» توضیح داد: در مذاکرات صورت گرفته بحث ۵۷ درصدی افزایش حقوق حداقلی‌بگیران جای حرف و حدیثی نداشته و اعمال می‌شود، اما در این گفت‌و‌گوها بیشترین بحث ما روی سایر سطوح بوده و همچنان هم ادامه دارد. با این حال تمامی موارد حاکی از اعمال ۵۷ درصدی افزایش حقوق برای حداقلی‌بگیران و افزایش ۳۸ درصدی سایر سطوح به اضافه ۵۱۵ هزار تومان است که بخش مربوط به متناسب‌سازی نیز مشمول افزایش دستمزد خواهد شد. البته بحث ما در مورد سایر سطوح حقوق‌بگیران هنوز تمام نشده و همچنان جلسات ادامه دارد. دهقان‌کیا با اشاره به صحبت‌های علی‌اصغر بیات که در بالا ذکر شد، افزود: ایشان معمولا مصاحبه‌ای انجام نمی‌دهند مگر آنکه از صحت صحبت‌های خود دقیقا مطمئن باشند. بنابراین طبق صحبت‌های آقای بیات، افزایش ۵۷ درصدی حقوق حداقلی‌بگیران مطابق با آنچه در شورای عالی کار مصوب شده، عینا به ماده ۱۱۱ قانون تامین اجتماعی باز می‌گردد و در مورد افزایش ۳۸ درصدی حقوق سایر سطوح به اضافه ۵۱۵ هزار تومان نیز این امر به ماده ۹۶ تسری پیدا می‌کند.\nقول برطرف شدن مشکل ویرگول در قانون بودجه\nدهقان‌کیا در پاسخ به این سوال که ماجرای ویرگول اشاره شده در بند ۴ تبصره ۱۲ قانون بودجه چیست؟ توضیح می‌دهد: در این بند و تبصره یکسری از سازمان‌ها و وزارتخانه‌ها مانند وزارت اطلاعات و سازمان انرژی اتمی به سیستم خدمات کشوری اضافه شده‌اند. در داخل این بند تصریح شده به استثنای قانون کار، تامین اجتماعی و صندوق‌هایی که مشمول قانون کار هستند. حالا وقتی آمده سازمان تامین اجتماعی، ویرگول نیروهای مسلح، نگرانی از اینجا حادث می‌شود که بند چهار در هیات دولت به همین صورت مورد استناد قرار گرفته و افزایش حقوق سایر سطوح به صورت ۱۰ درصدی اعمال شود. به همین دلیل منتظر تشکیل جلسه بعدی هستیم تا راجع به این موضوع از مجلس استعلام صورت بگیرد. طبق مذاکراتی که با معاونت پارلمانی مجلس داشته‌ایم، دوستان نماینده قبول کرده‌اند که یک اشتباه تایپی در اینجا صورت گرفته و آقای بابایی نماینده کارگری در کمیسیون اجتماعی مجلس نیز با پیگیری‌هایی که صورت داده، اعلام کرده است که بحث ویرگول قابل حل بوده و در رابطه با آن جای نگرانی نیست. بنابراین از آنجا که ما مشمول قانون کار بوده و مرتبط با خدمات کشوری نیستیم، باید هر آنچه که به شاغلین حداقلی‌بگیر یا سایر سطوح تعلق گرفته، به بازنشستگان تامین اجتماعی نیز تعلق بگیرد.\nآیا معیشت مستمری‌بگیران بهبود می‌یابد؟\nرییس کانون بازنشستگان تامین اجتماعی شهر تهران همچنین با بیان اینکه مطابق این روند، حداقل حقوق بازنشستگان تامین اجتماعی بالای پنج میلیون تومان می‌شود، در پاسخ به این سوال که آیا چنین افزایش حقوقی، معیشت بازنشستگان را پوشش داده و از مشکلات آنها خواهد کاست؟ می‌گوید: با توجه به اینکه زمزمه‌هایی در خصوص حذف ارز ترجیحی به گوش می‌رسد و امروز گفته می‌شود رقمی به صورت اختیاری حدود سه میلیارد دلار برای تخصیص کالاهای اساسی در اختیار دولت قرار داده شده است، ما از این بابت اندکی نگرانی داریم، زیرا حذف دلار ۴۲۰۰ تومانی برای کالاهای اساسی اثرات تورمی ۱۷ تا ۱۸ درصدی داشته و ما این نگرانی را با دولت در میان گذاشته‌ایم. البته در این راستا از دولت و شورای عالی کار به منظور افزایش دستمزدها به میزان ۵۷ درصد تشکر می‌کنیم، ولی شرط اساسی این است که دولت کنترل تورم را در دستور کار قرار دهد. وزیر اقتصاد اعلام کرده که در زمان تحویل دولت تورم بالای ۵۰ درصد بوده و امروز به ۴۰ درصد کاهش یافته است. به همین دلیل امیدواریم چنین روندی حفظ شود در غیراین صورت مجددا سفره مستمری‌بگیران ما خالی خواهد ماند. در واقع انتظار ما از دولت و سایر قوا این است که تورم را کنترل کنند، وگرنه اگر قرار باشد به موازات افزایش حقوق باز هم تورم بالای ۵۰ درصد داشته باشیم، عملا اقدام خاصی برای معیشت مستمری‌بگیران انجام نشده است.\nقانون اضافه به تامین اجتماعی تحمیل نکنیم\nدهقان‌کیا در ادامه در پاسخ به این سوال که آیا با توجه به وضعیت مالی تامین اجتماعی و بدهی سنگینی که دولت به این سازمان دارد، افزایش ۵۷ درصدی حداقل حقوق بار مالی مضاعف برای آن ایجاد نمی‌کند؟ نیز توضیح داد: قانون تامین اجتماعی از ابتدا درست نوشته شده اما در ادامه به آن اضافه شده است. مانند موضوع پرداخت سه درصد حق بیمه کارفرما توسط دولت که طبق ماده ۲۸ این موضوع باید صورت بگیرد، اما سالیان درازی است که در اکثر مواقع دولت‌ها این پول را به سازمان پرداخت نکرده‌اند. همین سه درصد مبلغی که در حدود ۳۰ هزار میلیارد تومان در سال می‌شود رقم قابل‌توجهی است. وی با اشاره به سیاست‌های کلی تامین اجتماعی که اخیرا از سوی مقام معظم رهبری ابلاغ شد، افزود: این مساله به عنوان یک قانون بالادستی می‌گوید که دولت حق ندارد بدهی جدید ایجاد کند یا بدهی‌هایش انباشت شود. در واقع اگر بند ۱۰ اصل ۱۱۱ قانون اساسی اجرا شود ما حدودا هر ماه ۷۰ هزار میلیارد تومان جلو افتاده و کسری‌هایمان نیز قابل رفع است. اکنون کسری‌های سازمان تامین اجتماعی به واسطه انباشت بدهی‌های دولت بسیار بالا بوده و به رقمی در حدود ۴۵۰ هزار میلیارد تومان می‌رسد. علاوه بر این برای پرداخت بدهی‌های دولت نیز درست است که ۹۰ هزار میلیارد تومان تصویب شده، اما این پول به طور کامل پرداخت نشده و در حدود ۷۳ هزار میلیارد تومان آن به تامین اجتماعی داده شده است.همچنین در مورد واگذاری شرکت‌ها به جای مطالبات هم مشکلاتی وجود دارد. به عنوان مثال شرکت‌ها یا سهامی واگذارشده که بورسی نیستند و قیمت آنها نیز بالاتر از قیمت کارشناسی ذکر شده است. البته در این خصوص شب عید مذاکراتی با معاون اجرایی آقای قالیباف و مدیرعامل سازمان خصوصی‌سازی صورت گرفت و قرار شد که پالایشگاه اراک (شازند) به تامین اجتماعی واگذار شود که این امر جای خوشحالی دارد.\nبا این حال و در مجموع اگر چنین مصوبه‌هایی منابع‌اش در نظر گرفته نشود، قطعا بر مصارف سازمان تامین اجتماعی اثر منفی خواهد گذاشت. در واقع ابلاغ سیاست‌های کلی توسط مقام معظم رهبری باید به عنوان یک قانون بالادستی مورد توجه دولت قرار بگیرد که اگر این اتفاق صورت بگیرد و لایحه آن ظرف دو ماه به مجلس برود، قطعا این تاثیرات منفی وجود نخواهد داشت.\nدر مورد سایر موارد هم قانون تامین اجتماعی به طور دقیق اثرات منابع را دیده است. وقتی می‌گوییم ۵۷ درصد حقوق افزایش یافته به همان نسبت نیز حدود چهار میلیون نفر بیمه‌پرداز وجود دارد. به همین دلیل اگر یک سری قوانین جدید به سازمان تحمیل نشود و منابع آن نیز دیده شود با مدیریتی که صورت می‌گیرد به نظر نمی‌رسد که مشکل خاصی در این خصوص وجود داشته باشد.\nبهبود معیشت تورم کنترل تورم معیشت


آخرین خبر | ۹ زندانی فراری دیگر در سقز خود را معرفی کردند\nلینک کوتاه در کلیبرد کپی شد! http://akhr.ir/6201392\nایرنا/ دادستان عمومی و انقلاب کردستان با بیان اینکه تاکنون ۲۰ تن از زندانیان متواری زندان سقز به ندامتگاه بازگشته‌اند، گفت: ۱۱ نفر از این افراد خود معرف هستند که ۹ نفر آنها از شب گذشته تا امروز خود را معرفی کرده‌اند.\nمحمد جباری، دادستان عمومی و انقلاب کردستان اظهار کرد: در صورتی که زندانیان با رغبت و تمایل خود برگردند در خصوص مجازات جرم جدید که مرتکب شده‌اند برابر مقرارت، بزه ارتکابی جدید مشمول رافت اسلامی و تخفیفات قانونی و در خصوص جرم قبلی هم شامل بخشنامه اخیر عفو زندانیان خواهند شد.\nوی اضافه کرد: همچنین افرادی که تعمدا در ادامه روند فرار به زندانیان متواری خواه در تامین وسیله و یا محل اختفای آنان کمک کنند از منظر قانونی مجرم شناخته شده و با اشد مجازات با آنها برخورد خواهد شد.\nدادستان عمومی و انقلاب کردستان یادآور شد: پیرو دستور رییس قوه قضاییه و تاکید رییس کل دادگستری کردستان بررسی علل و عوامل فرار این زندانیان از ندامتگاه سقز در حال بررسی است و در این ارتباط نیز تعدادی از عوامل زندان از سوی مرجع قضایی (سازمان قضایی نیروهای مسلح) بازداشت شده‌اند.\nجباری با رد اینکه این زندانیان به علت ترس از ابتلا به بیماری کرونا از ندامتگاه متواری شده‌اند، تاکید کرد: تاکنون هیچ مورد مشکوک یا قطعی ابتلا به ویروس کرونا در ندامتگاه سقز و دیگر ندامتگاه های این استان مشاهده و گزارش نشده است.


آشنایی با رستوران مستوران تهران - مجله جگوار\nبه گزارش مجله جگوار، در این صفحه به معرفی رستوران مستوران تهران به همراه آدرس و تلفن می پردازیم .\nمعرفی رستوران مستوران تهران به همراه آدرس و تلفن\nمثلا به جای لوسترهای مجلل، شما دیگ های مسی را می بینید که با ظرافت و هنر تبدیل به لوستر شده اند. استفاده از میز و جایگاه های چوبی سبب گرمای فضای مستوران شده است.\nهمچنین در روزهای پنج سنبه و آدینه، از ساعت 8 و نیم تا 12، می توانید در فضای زیبای مستوران صبحانه یتان را میل کنید.\nانتشار: 28 مهر 1399 بروزرسانی: 28 مهر 1399 گردآورنده: hoseinjaguar.ir شناسه مطلب: 1231\nبه "آشنایی با رستوران مستوران تهران" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "آشنایی با رستوران مستوران تهران"


سیاست روز - دولت باید خانه تکانی جدی در خود انجام دهد\nرییس جبهه پیروان خط امام و رهبری با بیان اینکه مشکلات با همدلی، تدبیر، شجاعت و اراده برای حرکت، قابل حل است، گفت: دولت باید خانه تکانی جدی در خود انجام دهد.\nمحمدرضا باهنر رییس جبهه پیروان خط امام و رهبری دیروز در نشستی خبری اظهار داشت: علاقه مندیم که تریبون داران کشور برای دهه فجر تلاش کنند تا کارنامه‌ای عادلانه و عالمانه از عملکرد جمهوری اسلامی به تصویر بکشند.\nوی افزود: اگر چه جمهوری اسلامی طومار بلندی از موفقیت دارد اما بعضی رویکردهای ما قابل نقد است؛ امیدواریم تا نقد عملکرد گذشته، چراغی برای دهه پنجم انقلاب جهت افزودن نقاط قوت و کاهش نقاط ضعف شود.\nباهنر در پاسخ به سئوالی پیرامون تشکیل جمعیت عدالت و پیشرفت در قالب نواصولگرایی، گفت: یکی از اصول، راه رفتن درست و درست راه رفتن در راه درست است. رهبری چندین سال قبل تعبیری داشتند که ما اصولگرایِ غیراصلاح‌طلب و اصلاح‌طلبِ غیراصولگرا نداریم.\nوی ادامه داد: اصولگرایی یعنی یک چشم‌انداز از ایده‌آل‌ها با عینکی از واقعیت‌ها؛ آرمانگرایی صرف بدون توجه به واقعیت‌ها همانقدر بیراه است که متوقف شدن در واقعیات و چشم‌پوشی از آرمان‌ها.\nدبیرکل جامعه اسلامی مهندسین تأکید کرد: هنوز بر مانیفست این جمعیت تسلط ندارم که آیا حرف تازه و نوینی در این جمعیت وجود دارد یا خیر اما به آنها تبریک می‌گویم؛ باید دید که آیا می‌توانند یک مانیفست و منشور برای جامعه اصولگرایی باشند و همه اصولگرایان حول محور آنها به وحدت و تفاهم دست یابند؟\nباهنر در خصوص عملکرد مجلس دهم گفت: مقایسه مجلس دهم با سایر مجالس باید به صورت دقیق باشد؛ به عنوان کسی که سال‌ها در مجلس بودم، قضاوت متفاوتی دارم.\nوی افزود: برخی تصور می‌کنند مجلس دهم از مجالس گذشته ضعیف‌تر است اما بنده این حرف را قبول ندارم؛ در این مجلس هم افراد متفکر وجود دارد. مشاور رئیس مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه مجلس دهم تفاوت ساختاری با مجالس گذشته دارد که کار را سخت کرده است، گفت: در مجلس دهم فراکسیون اکثریت وجود ندارد؛ در مجالس گذشته عموماً فراکسیون اکثریت و اقلیت وجود داشت که می‌توانست کار را به صورت شفاف و روشن جلو ببرد.\nباهنر گفت: در مجلس دهم همه فراکسیون‌ها اقلیت هستند و اصولاً ائتلافی‌ها مراکز ضعیفی از قدرت هستند. اگر فراکسیون‌ها بخواهند کاری را پیش ببرند، باید بده و بستان کنند؛ یعنی معاملات انجام شود در غیر این صورت هیچ فراکسیونی نمی‌تواند کار خود را جلو ببرد به همین دلیل اتفاقات غیرقابل پیش‌بینی می‌افتد.\nوی تصریح کرد: در پایان سال گذشته سه وزیر استیضاح شدند اما رأی نمایندگان به آنها بیش از رأی اعتمادشان بود. در ابتدای سال جاری نیز دو وزیر استیضاح شدند که اگر متن مذاکرات را دقت کنیم، مخالفت‌ها در حدی نبود که استیضاح‌ها رأی بیاورد اما استیضاح دو وزیر رأی آورد. همه این موضوعات به دلیل ناهماهنگی ساختاری بود. دبیرکل جامعه اسلامی مهندسین اظهار داشت: به عنوان فردی که سال‌ها در مجلس بودم، معتقدم با یک مجلس نمی‌توان کشور را اداره کرد، قطعاً باید کشور را با دو مجلس اداره کرد؛ مجلس سنا یا بزرگان و مجلس منطقه‌ای. در حال حاضر مجلس ما دارای ساختاری شبیه مجالس منطقه‌ای است.\nباهنر ادامه داد: بعضی وقت‌ها مجالس نمی‌توانند روی منافع ملی متمرکز شوند و منافع منطقه‌ای و صنفی آنقدر زیاد می‌شود که آنچه دیده نمی‌شود، منافع ملی است.\nوی تأکید کرد: باید در ساختار کشور مجلسی برای تمرکز بر منافع ملی تشکیل شود؛ مجمع تشخیص مصلحت نظام و مجلس خبرگان دارای کارکرد دیگری است و چنین کارکردی ندارند.\nدبیرکل جامعه اسلامی مهندسین در پاسخ به این سوال که آیا اصلاح طلبان می توانند از عملکرد روحانی اعلام برائت کنند، گفت: سوال این است که باید روی مشکلات امروز چه نامی بگذاریم. بسیاری از مشکلات با همدلی و تدبیر و شجاعت و اراده برای حرکت، قابل حل است اما اینکه الان عده ای بخواهند از این وضعیت سواستفاده سیاسی کنند، موقعیت بسیار نامطلوبی است. باهنر تصریح کرد: شاید اشکالات متعددی به دولت وارد باشد اما امروز اگر کسی بخواهد فرار رو به جلو کرده و تصفیه حساب سیاسی کند، غیرعادلانه است.\nوی تاکید کرد: زمان انتخابات رقابت ها باشگاهی است اما وقتی دولت مستقر می شود، مسابقات ملی و بین المللی میشود. مساله عبور از روحانی اگر از طرف اصلاح طلبان یا دیگران مطرح شود، نه تنها بحران زدا نیست بلکه بحران زاست؛ البته این معنای این نیست که دولت نباید کاری انجام دهد. دولت باید خانه تکانی جدی در خود انجام دهد.\nباهنر با اشاره به استیضاح های اخیر مجلس تاکید کرد: من نمی دانم آیا یک نقشه راهی برای این استیضاح ها وجود دارد یا خیر. اگر نقشه راه باشد دولت و مجلس باید کمک کنند تا یک خانه تکانی در هیات دولت انجام شود. وی افزود: آدم احساس می کند برخی اعضای هیات دولت، برای حل بحران آمادگی ندارند و در برخی چهره ها آدم احساس خستگی می کند. مهر\nکد مطلب: 105881


تاریخچه ورق گالوانیزه + آبکاری گالوانیزه - برشکاری نورصبحی\nشماره تماس : 09133118564 - 4 و 33720693\nsharifianمقالاتبدون دیدگاه 2022-01-11\nتاریخچه ورق گالوانیزه از جایی شروع شد که لوئیجی گالوانی، دانشمند ایتالیایی برای اولین بار عمل روکش کردن فزات را با استفاده از فلز روی انجام داد. به همین دلیل این فرآیند گالوانیزاسیون بر گرفته از نام گالوانی نام گذاری گردید. از ابتدای قرن نوزدهم استفاده از اصطلاح گالوانیزاسیون بیشتر در تحقیقات علمی و پزشکی جهت تحریک یک عضله با استفاده از جریان الکتریکی استفاده می گردید . اصطلاح گالوانیزه همچنان به صورت استعاره ای از هر محرک که نتیجه آن فعالیت یک شخص یا گروهی از مردم است، نیز استفاده می شود.\nاولین نمونه شناخته شده توسط اروپاییان در زره های مورد استفاده در جنگ که در موزه نظامی سلطنتی انگلستان نگهداری می شود، مورد استفاده قرار گرفته است. کاربرد و منشا واژه گالوانیزه استعاره ای از فعل گالوانیزه به مفهوم تقویت شده می باشد. در عصر مدرن، اصطلاح گالوانیزه کردن عمدتا به پوشش فلز روی بروی فلز یا آلاژی دیگر اطلاق می گردد که جهت جلوگیری از اکسید شدن و زنگ زدگی آن انجام می گردد ، به غیر از کاربرد فوق. رنگ گالوانیک، نیز برگرفته از همین فرآیند می باشد که توسط استانیسلاس سورل فرانسوی، در دسامبر ۱۸۳۷ ثبت شد.\nبسیاری از افراد در هنگام خرید ورق گالوانیزه با چالش هایی مواجه می شوند چرا که قادر به تشخیص و اورجینال بودن آن نیستند. به طور کلی ورق های گالوانیزه دارای سطحی براق، صیقل و شفافیتی فوق العاده برخودارند . همچنین ، پوشش ورق های گالوانیزه در محدوده 10 الی 275 میلی متر بوده و دارای ضخامتی معادل بین 0.18 الی 6 میلیمتر هستند. ورق گالوانیزه به سه دسته ورق گالوانیزه گل درشت ، ورق گالوانیزه گل ریزه و ورق گالوانیزه بدون گل تقسیم شده و هرکدام کاربرد های مختلفی دارند. از دیگر روش های تشخیص ورق گالوانیزه میتوان به لیز بودن سطح آن اشاره کرد .\nمحصولات گالوانیزه اصفهان برش :\nورق گالوانیزه طرح گرد شده\nورق گالوانیزه طرح ذوزنقه عمق 2\nورق گالوانیزه طرح دامپا و کانکس\nسئو و پشتیبانی توسط آوین نت\nورق گالوانیزه طرح سینوسی و کاربرد آن\nدر مورد آبرو (گاتر) بیشتر بدانید\nکاور نوار نقاله و مزایای آن\nبرشکاری نورصبحی توليد كننده ورق هاي شكل دار در طرح هاي سفال دامپا -كانكس – سينوسي – ذوزنقه و شادولاين فروش پروفيل – پشم شيشه – توري – آبرو – پيچ\n4 و 03133720693\nاصفهان، سه راهي آتشگاه، كيلومتر يك جاده نجف آباد\nکلیه حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به گروه صنعتی برشکاری نورصبحی می باشد. طراحی و پشتیبانی توسط شرکت آوین نت


جولای 2020 - شتابدهی ایده ها و سرمایه گذاری روی استارتاپ ها\nخرید انواع عطر و ادکلن باکیفیت به شکل عمده و خرده از فروشگاه اینترنتی آرازیس برای علاقه مندان ما در سراسر کشور، امکان پذیر شده است. عطر و ادکلن جزء محصولاتی هستند که حداقل یک دونه ش، برای هر نفر لازمه! و در هر خانه و خانواده ای قطعا پیدا میشه. داشتن یه حس\nخرید پکیج آموزشی درمان پوست به شما کمک می کند تا روی پای خود بایستید و مشکلات پوستی خود را بدون نیاز به دکتر رفتن و درمان های سالنی برطرف کنید. با خرید پکیج آموزشی با لکه های مزاحم روی صورت خداحافظی کنید و یک پوست و صورت شفاف و صاف را دوباره تجربه


تصاویر هنری جدید Cyberpunk 2077 منطقه فقیرنشین Santo Domingo را نمایش می‌دهند\nاوج تاریکی نایت سیتی را اینجا خواهید دید\nجدیدترین تضاویر هنری Cyberpunk 2077 روی منطقه Santo Domingo تمرکز دارد که از نظر حال و هوا، اوج تاریکی دنیای بازی را نشان می‌دهد. در حالی که منطقه‌ای همچون Westbrook شامل محیط‌های سبز و ساختمان‌های مدرن و زیبا می‌شود، Santo Domingo جاییست که شهروندان (بسیار) فقیرتر Night City در آن زندگی می‌کنند.\nسی دی پراجکت درباره ان منطقه در توییتر توضیح داد:\nSanto Domingo یکی از قدیمی‌ترین محله‌های نایت سیتی است. شرکت‌ها از آن جا برای آزمایش پروژه‌های صنعتی خود استفاده می‌کنند و کارخانه‌های قدیمی خود را برای ساخت نمونه‌های جدیدتر تخریب می‌کنند، در حالی که شهروندان با مشقت و سختی در ابرساختمان‌های شلوغ زندگی می‌کنند – به امید چیزی بهتر.\nاین تصاویر هنری هم مصداق بارزی هستند که چرا نایت سیتی Cyberpunk 2077 نه یک آرمان‌شهر، بلکه یک شهر واقعا سایبرپانکی است. در Santo Domingo خبری از نورهای چشم‌نواز نئون نیست و به جایش شهروندان همواره در مرز خفگی از مه‌دود غلیظ آن منطقه قرار دارند.\nCyberpunk 2077 در تاریخ ۲۹ آبان برای پلی استیشن 4، ایکس باکس وان و پی‌سی عرضه خواهد شد. انتشار بازی روی پلی استیشن 5 و ایکس باکس سری ایکس هم تایید شده و با عرضه آن‌ها، خریداران بازی روی کنسول‌های کنونی می‌توانند نسخه نسل بعدی Cyberpunk 2077 را بدون پرداخت هزینه اضافی دریافت کنند. سی دی پراجکت هم وعده داده که در ماه‌های آینده، در رویدادهای بیشتری از Night City Wire اطلاعات بیشتری از بازی به اشتراک خواهد گذاشت.\nپیش‌نمایش بازی Cyberpunk 2077 – در این جا افسانه‌ها متولد می‌شوند\nکپی شد https://vgto.ir/571\nمحیط بزرگ و پر جزعیات\nاین بازی شباهت زیادی به gta داره، به نظرم نمرات خوبی میگیره این بازی شاهکار?\nگوتی سال ??????


مجوز کافی شاپ ، کافه و رستوران چه تفاوتی با هم دارد؟ - تازه های روز\nشما اینجا هستید:خانه»عمومی»مجوز کافی شاپ ، کافه و رستوران چه تفاوتی با هم دارد؟\nمجوز کافی شاپ ، کافه و رستوران چه تفاوتی با هم دارد؟\nتوسط آربروسک در\t مرداد 27, 1397 عمومی\nنمایش ها : 3,584\nکافه و کافی شاپ دیگر از شکل سنتی خود که فقط نویسنده ها و افرادی برای خوردن یک فنجان قهوه و ساعتی تفکر به آنجا می رفتند در آمده اند و دیگر در انحصار این قشر روشنفکر نیستند. حالا قرارهای عاشقانه، دوستانه، خانوادگی، کاری و حتی تجاری در کافی شاپ ها انجام می شوند و دنج کردن فضا برای چنین محفل هایی بر عهده مدیریت کافی شاپ است …\nراه اندازی اولیه یک کافه کوچک و جمع وجور چیزی در حدود 60 میلیون تومان هزینه دارد. توجه داشته باشید راه اندازی کافی شاپ در تهران هزینه بیشتری میطلبد و با توجه به اینکه اتحادیه دست رد به سینه کسی نمی زند، شاید مجوز گرفتن هم کار سختی نباشد.\nروزگاری کافه ها تعدادشان کم بود و بیشتر محلی برای جمع شدن روشنفکرها به حساب می آمدند! اصلا خیلی از جریانات و حتی مبارزات سیاسی و اجتماعی و مدنی از همین کافه ها و قهوه ها مثل کافه لوقانته شروع شد. کافه ها هم که برای نوشیدن قهوه و کیک بودند و شاید بستنی. جای چای در قهوه خانه بود و خوراک های سنگین تر را در رستوران باید پیدا می کرد.\nنکته ای که برای راه اندازی کافی شاپ باید مدنظر گرفته شود، محل تجاری آن است و مساحتی بالای 20 متر هم داشته باشد. با در دست داشتن اجاره نامه یا اصل سند می توانند برای پروانه کافی شاپ اقدام کنید و برای تشکیل پرونده استعلام هایی از بخش هایی مانند اماکن، بهداشت، بیمه و دارایی را ضمیمه کنند. هر زمان که این پرونده تکمیل شود، صدور پروانه کافی شاپ تنها ۳ روز زمان می برد.\nدرست است که اگر همه شرایط جور باشد به راحتی میتوان صاحب کافه شد اما دردسرهایی هم دارد.\nمجوزهای اماکن و بهداشت معمولا به این راحتی ها نیست، اماکن معمولا به نکاتی مانند «نزدیک چهارراه بودن، نزدیک دبیرستان دخترانه یا آرایشگاه زنانه بودن» ایراد می گیرد و بهداشت هم روی نکاتی مانند نحوه نگهداری مواد اولیه در یخچال، داشتن کف شور، جدا بودن بخش آشپزخانه از نشستن مشتری ها و سرامیک بودن کف آشپزخانه اصرار دارد.\nکافه ها در خوراکی هایی که سرو می کنند، بایدها و نبایدهایی را دارند. کافی شاپ ها نباید غذا سرو کنند و ساندویچ ها، پنینی ها، انواع سالاد، پاستا و هر نوع صبحانه ای را نمی توانند برای مشتریان حاضر کنند.\nکافه هایی که غذا سرو می کنند مجوز رستوران دارند. در غیر این صورت اگر تنها مجوز کافه داشته باشید به جز قهوه و کیک چیزی برای سرو نخواهید داشت.


همدردی زن انتحاری با جوانان ضد طالب – داعش – سایت همایون – HOMAYUN.ORG\nهمدردی زن انتحاری با جوانان ضد طالب – داعش\nDate: June 15, 2017Author: homayung 0 Comments\nهیلی ارشاد: به جای سر، باید به پاهای معترضان «تغییر» تیراندازی می شد!\nیکی از بلاهت های آزار دهنده روزگار ما این است که اکثریت کسانی که از دلالان سیاسی و سوداگران جبهه ضد طالب و تروریزم به دلایل سیاسی وتجارتی، بیزار و متنفر اند، از کشتار جوانان معترض کابل حمایت کردند! اکثرکسانی که درون پنهان شان ناگهان شعله کشید و برون زد، از قتل آدم ها تجلیل کردند.\nاما شماری از همین اکثریتی نقاب پوش، مشمول دکتر، انجنیر، کارشناس، شاعر، روزنامه نگار، وکیل، معزز وووو کشتار صد ها جوان مدافع مملکت در قول اردوی شاهین را که از سوی تروریستان سر به نیست شدند، محکوم نکردند؛ همین اکثریت، خونخواری آشکار در شفاخانه نظامی کابل را محکوم نکردند وحتی اشاره می دادند که این کار شورای نظار است؛ کشتار افسران اکادیمی پلیس و اپرات برازنده امنیت ملی در ریاست ده امنیت را با سکوت برگزار کردند؛ همین اکثریت، بیرق افرازی در دانشگاه ننگرهار با شعار های زنده باد اسامه بن لادن و زنده باد طالبان را محکوم نکردند؛ اما همین اکثریت، اعتراض رستاخیرتغییر را که از رنج و تعب به ستوه آمده و خواستار ختم بازی شورای امنیت ملی وتبانی با طالب وتروریزم بودند؛ محکوم کرده و از گل نبی و اتمر قهرمان تراشیدند و از غنی، «بابا» درست کردند. اما درین میان یک بانوی انتحاری، نسبت به معترضان کابل همدردی نشان داد؛ این شخصیت انتحاری هیلی ارشاد بود که سخت درحق معترضان از رأفت قلب و سعه صدر کار گرفت و در گفت و گوی تلویزیونی اظهارداشت:\nمن هم با چنین کشتاری موافق نیستم. تیراندازی نیروهای ارگ ، مستقیم بر فرق سالم ایزدیار و دیگرانش، یک اشتباه بود؛ باید به پاهای شان تیراندازی می شد!\nبنا برین، آینده را چه گونه در نظر می آورید؟\nPrevious Previous post: چالش‌های اصلی گلبدین حکمتیار برای حفظ جایگاه در افغانستان\nNext Next post: نشانه های همسویی جنگ سالار ننگرهار با جبهه ضد طالب – داعش


معاونت دانشجویی » مقررات خوابگاه‌هاي دانشجويي برادران\nمقررات خوابگاه‌هاي دانشجويي برادران\nالف: مدت اسكان (از تاريخ شروع به تحصيل):\nكارداني، كارشناسي ناپيوسته و كارشناسي ارشد ناپيوسته حداكثر ۴ نيمسال\nكارشناسي پيوسته و دكتراي تخصصي حداكثر ۸ نيمسال\nكارشناسي ارشد پيوسته و دامپزشكي حداكثر ۱۲ نيمسال\nتبصره ۱: مجوز اقامت دانشجو در صورت محرز شدن عدم صلاحيت وي براي ادامه سكونت در خوابگاه در هر مقطع زماني مي‌تواند لغو گردد و تشخيص عدم صلاحيت به عهده كميته انضباطي يا معاون دانشجويي دانشگاه است.\nتبصره ۲: دانشجو بعد از اخذ مجوز سكونت در خوابگاه، حداكثر به مدت ۲۰ روز از شروع ترم مهلت انصراف از خوابگاه و تخليه آن را دارد. در غير اينصورت موظف به پرداخت اجاره بهاء كل ترم خواهد بود.\nتبصره ۳ : اگر دانشجويي در موعد مقرر خوابگاه را تخليه ننمايد معاونت دانشجويي رأساً مي‌تواند نسبت به تخليه اتاق دانشجو اقدام نمايد.\nتبصره ۴ : معاون دانشجويي مي‌تواند در صورت كمبود امكانات، حداكثر مدت استفاده از خوابگاه را كاهش دهد.\nب : مقررات پرداخت هزينه خوابگاه :\nطبق مقررات صندوق رفاه دانشجويان، دانشجو موظف است اجاره بهاء خوابگاه را بصورت نقدي و در ابتداي هر نيمسال تحصيلي در تاریخی که توسط اداره اعلام می شود پرداخت نمايد. در غيراينصورت جهت استفاده از تسهيلات صندوق رفاه از جمله وام تحصيلي، خوابگاه، ثبت نام و انتخاب واحد نیمسال آینده محروم مي‌شود.\nتبصره ۱ : دانشجويان محترم تحت پوشش كميته امداد حضرت امام (ره) و سازمان بهزيستي مي‌توانند اجاره بهاء خوابگاه خود را در پايان تحصيل و بصورت اقساط پرداخت نمايند، اين عزيزان به مسؤول خوابگاه خود مراجعه نمايند.\nمبلغ اجاره بهاء خوابگاه توسط صندوق رفاه دانشجويان تعيين مي‌شود.\nواريز نقدي اجاره بهاء خوابگاه در ابتداي هر نيمسال تا موعد مقرر که از سوی اداره خوابگاه در هر سال اعلام خواهد شد.\nج : مقررات اسكان:\nخوابگاه قسمتي از محوطه دانشگاه محسوب مي‌شود، دانشجو بايد كليه مقررات دانشگاه و خوابگاهي را رعايت نموده و براي تردد مي‌بايست كارت دانشجويي و كارت سكونت خود را همراه داشته و به نگهباني درب ورودي يا مسئول خوابگاه ارائه نمايد.\nدر ابتداي سكونت، اتاق و وسايل موجود در آن واحد صورتجلسه و به دانشجو تحويل داده مي‌شود و در موقع تخليه طبق همان صورتجلسه تحويل گرفته خواهد شد. مسئوليت جبران كسري وسايل اتاق و ايجاد خسارت بعهده دانشجو است.\nدانشجو بعد از انقضاء مهلت اسكان، فارغ‌التحصيلي، حذف ترم، مرخصي تحصيلي، انصراف و اخراج حق استفاده از خوابگاه را ندارد و بايستي بلافاصله با مراجعه به مسؤول خوابگاه نسبت به اخذ برگ تخليه و تحويل خوابگاه اقدام نمايد. در غيراين صورت حتي در صورت عدم حضور در خوابگاه تا تاريخ اخذ برگ تخليه موظف به پرداخت اجاره بهاء خواهد بود.\nدانشجو حق واگذاري اتاق خود به ديگران و جابجايي (حتي در همان خوابگاه) را ندارد و در صورت لزوم با هماهنگی مسئول خوابگاه و ثبت اتاق جدید جابجايي امكان‌پذير است.\nدانشجو حق نگهداري و استفاده از اموال عمومي خوابگاه در اتاق خود را ندارد.\nتغيير يا تعويض قفل و ساير وسايل اتاق، بدون اجازه كتبي مسئول خوابگاه ممنوع است.\nطبخ غذا و استفاده از پيك‌نيك و بخاري برقي در اتاق ممنوع است. ضمناً طبق مقررات امكان توزيع غذا در خوابگاه‌هاي دانشجويي ميسر نيست و غذا صرفاً در سلف سرويس توزيع مي‌شود.\nدانشجو حق دخالت در رفع اشكالات تأسيساتي اتاق و خوابگاه از قبيل، اشكالات كليد و پريز و انشعابات آب و برق و گاز و امثالهم را ندارد و در صورت مشاهده خرابي، دانشجو موظف است موارد را به مسئول خوابگاه اطلاع داده تا از طريق واحد فني اقدام شود.\nساعت تردد مجاز در خوابگاه برحسب فصول سال از طرف اداره خوابگاه‌ها اعلام مي‌شود و دانشجو موظف به رعايت آن مي‌باشد (شش ماهه اول سال از ساعت ۶ صبح تا ۲۱ شب و در شش ماهه دوم از ساعت ۶:۳۰ تا ۲۰:۳۰ می باشد.\nاز ساعت ۲۳ تا ۶ بامداد سكوت عمومي است و در اين ساعات ساكنين خوابگاه ملزم به رعايت سكوت و آرامش خوابگاه مي‌باشند.\nدانشجو موظف است در طول مدت تعطيلات نوروزي به دلیل عملیات سمپاشی خوابگاه را ترک و در تعطیلات تابستاني نیز اتاق خود را در خوابگاه تخليه و تحويل نمايد\nتبصره۱ : در صورت وجود برنامه‌هاي آموزشي در طول تابستان، حدود و شرايط آن از سوي معاونت دانشجويي اعلام مي‌شود.\nبه منظور حفظ نظم و انضباط بهتر و جلوگيري از وقوع پيش‌آمد ناگوار، علاوه بر حضور و غياب شبانه، مسئولين خوابگاه در صورت صلاحديد با مجوز های لازم مي‌توانند در هر زمان به اتاق دانشجو سركشي نمايند و دانشجويان موظفند همكاريهاي لازم را با ایشان بعمل آورند.\nدر صورت وجود ظرفيت خالي، ساكنين اتاق حق دارند حداكثر تا دو روز در ایام مقرر شده از سوی اداره خوابگاه دانشجوي منتخب خود را جهت هم‌اتاقي معرفي نمايند در غير اين صورت دانشجوي ديگري توسط مسئول خوابگاه در اتاق اسکان داده خواهد شد.\nنگهداري و استعمال سیگار، قليان، مواد مخدر، مشروبات الكلي، مواد روان‌گردان و ساير موارد خلاف قانون، در خوابگاه اكيداً ممنوع می باشد و در صورت مشاهده طبق مقررات (لغو مجوز سکونت و ارجاع به کمیته انضباطی) رفتار خواهد شد.\nتبصره : هر يك از ساكنين اتاق و سوئیت موظفند در صورت مشاهده موارد مذكور، بلافاصله به مسئول خوابگاه يا انتظامات اطلاع دهند. در غيراين صورت كليه ساكنين اتاق و سوئیت مقصر شناخته مي‌شوند.\nنگهداري و استفاده از هرگونه فيلم و عکس مبتذل و غيرمجاز درخوابگاه و نصب تصاوير غيرمجاز بر در و ديوار اتاق ممنوع است.\nظاهر شدن با پوشش نامناسب بويژه شلوارك و آستين ركابي در راهروها و فضاهاي عمومي خوابگاه، هنگام تردد به سالن غذاخوری ممنوع است.\nد. شرايط ملاقات در خوابگاه برادران:\nچنانكه بستگان يا دوستان دانشجو به عنوان مهمان مراجعه نمايند پس از شناسايي و تكميل فرم ورودي، طبق مقررات مي‌توانند با دانشجو ديدار كنند. ساعات ملاقات بنابر تناسب فصل از طرف اداره خوابگاه‌ها تعيين مي‌شود. در هر صورت اقامت شبانه طبق دستورالعمل پذیرش مهمان ممنوع می باشد.\nر. اهم وظايف دانشجو در زمان سكونت در خوابگاه:\nرعايت نظم، شئونات اسلامي و دانشجويي و مقررات عمومي، اخلاقي و انضباطي خوابگاه.\nحفاظت از اموال شخصي و اهتمام در حفظ و نگهداري اموال دانشگاه و استفاده صحيح از امكانات خوابگاه.\nاحترام به حقوق ديگران و عدم ايجاد مزاحمت در خوابگاه از قبيل :سروصدا، درگيري، زیاد كردن صداي ضبط، راديو، گوشی های تلفن همراه و نواختن موسيقي و …\nهمكاري نزديك و صميمانه با مسئولان خوابگاه.\nتأمين لوازم شخصي از جمله، پتو، ملحفه و بالش و تشك و… توسط شخص دانشجو بدلیل رعایت مسائل بهداشتی.\nنظافت اتاق، رعايت بهداشت فردي و محيط خوابگاه و عدم پرتاب زباله و ساير اشياء به بيرون از خوابگاه،\nلطفاً مقررات را بطور كامل بخوانيد، ادعاي عدم اطلاع از مقررات موجب سلب مسئوليت نخواهد شد.


تابلو چلنیوم چگونه ساخته می شود »\nتابلو هایی که در سر درب بنگاه های تجاری، اداری و خدماتی نصب می شوند و به نوعی معرف این کسب و کار ها می باشند از اولین روش هاس تبلیغاتی هستند، که تنها یک بار برای آن ها هزینه می شود، و تا مدت ها در خاطر مشتریان باقی می ماند. انواع تابلو چلنیوم از سری تابلو هایی گرافیکی می باشد، که به تابلو حروف برجسته هم معروف است، و در ساخت آن بسته به نوع تابلو و سفارش مشتریان از آلیاژ های استیل، آلومینیوم، کامپوزیت، پلکسی و غیره استفاده می شود، که کیفیت بسیار بالایی دارند، و در برابر رطوبت، تابش مستقیم نور آفتاب، بارش و غیره از مقاومت کافی برخوردار هستند. قیمت تابلو چلنیوم بر حسب متریال مصرفی، نوع تابلو، روش طراحی و غیره متغیر می باشد، اما نسبت به دیگر تابلو ها بسیار ارزان تر است.\nتنوع تولیدات در تابلو چلنیوم بسیار بالاست و از محبوب ترین و پرفروش ترین تابلو های چلنیوم می توان به تابلوهایی باطرح های ساده تک رویه، دورویه، الماسی، فول کالر، تابلو چلنیوم طلایی و غیره اشاره کرد، که بر حسب سلیقه و بودجه مشتریان انتخاب و سفارش داده می شوند. نور پردازی یکی از مهمترین مباحثی است که در ساخت انواع تابلو چلنیوم مورد بررسی قرار می گیرد، لامپ های LED در زوایای مختلف قاب و حروف قرار داده می شوند، که در جذابیت و نمایش بهتر این تابلو ها نقشی پر رنگ دارند. خرید و سفارش انواع تابلو چلنیوم به دلیل کیفیت و طول عمر بالا و همین طور هزینه های پایین طراحی و نگهداری آن از اولین گزینه های مشتریان می باشد، و روز به روز به مخاطبان آن افزوده می شود.\nاز معتبرترین شرکت های طراحی و فروش تابلو چلنیوم می توان به فروشگاه تابلو ساز اچ دی اشاره کرد، که با استفاده از بهترین طراحان و تابلوسازی حرفه ای و مجرب سفارش مشتریان را به بهترین روش ممکن و با نازل ترین قیمت انجام می دهد.


بازی کربن سرقت خودرو. بازی بازی آنلاین رایگان کربن سرقت خودرو. دانلود بازی کربن سرقت خودرو. بازی پسران - نژاد\nاین GTA معاون شهر، این شهر Los Santos نیست، که در آن شما می توانید اتومبیل را سرقت، یکی پس از دیگری، کشتار مردم تن، منفجر کردن ماشین پلیس با bazookas، و سپس خود را به کد برای ثبت نام اینجا و همه به خو\n© sgames.org - بازی آنلاین رایگان کربن سرقت خودرو () دانلود بازی بازی فلش کربن سرقت خودرو برای. فراموش نکنید که این بازی به امتیاز دهی هستند کربن سرقت خودرو و به اشتراک گذاری این بازی را با بهترین دوستان شما.\nبازی کربن سرقت خودرو حاضر\nتوضیحات بازی: کربن سرقت خودرو . این GTA معاون شهر، این شهر Los Santos نیست، که در آن شما می توانید اتومبیل را سرقت، یکی پس از دیگری، کشتار مردم تن، منفجر کردن ماشین پلیس با bazookas، و سپس خود را به کد برای ثبت نام اینجا و همه به خوبی این را دوست ندارم. به هیچ وجه! در اینجا از آن متفاوت است. در این بازی شما همچنین می خواهد در یک خودرو به سرقت رفته شرکت کنند، اما در اینجا آن را مانند وجود داشته باشد! سرقت یک خودرو می تواند فوق العاده دشوار است. شما چند ثانیه نیاز به خارج به طرز ماهرانه ای از صحنه جرم و آن را حتی قبل از اینکه پلیس وجود دارد و شما را دستگیر کنند. اقدام کنید!\nامتیاز این بازی: بازی های برگزار شده: 504\nکربن سرقت خودرو ( رای5, امتیاز ثانویه: 4.2/5)