مهندسی پزشکی » میکروسکوپ‌های الکترونی عبوری TEM\nمیکروسکوپ‌های الکترونی عبوری TEM\nچندرسانه ای ۱:بزرگنمایی تصاویر حاصل از میکروسکوپ الکترونی عبوری\n۱- چرا باید از الکترون ها استفاده نمود؟\nچرا باید از میکروسکوپ های الکترونی استفاده نمود؟ از نظر تاریخی به دلیل محدودیت قدرت تفکیک میکروسکوپ های نوری که از طول موج نور مرئی ناشی می شود، میکروسکوپ های الکترونی ارائه شدند. بعدها مشخص شد که دلایل محکم دیگری نیز برای استفاده از الکترون ها وجود دارد که در قابلیت این نوع میکروسکوپ نهفته است و در میکروسکوپ های جدید، اغلب آنها مورد استفاده قرار می گیرند.\nاولین بار در سال ۱۹۲۵ لوئی دوبروی (louis de Broglie) تئوری موجی بودن الکترون با طول موجی کمتر از نور مرئی را مطرح نمود. در سال ۱۹۳۱ نول و رسکا (knoll &Ruska ) با استفاده از این اصل اولین نمونه آزمایشی میکروسکوپ الکترونی را ارائه نمودند. در سال ۱۹۳۳ رسکا میکروسکوپ الکترونی ارائه نمود که وضوح آن برای اولین بار از میکروسکوپ نوری فراتر رفته بود. در سال ۱۹۳۸ نیز برای اولین بار نمونه تجاری میکروسکوپ الکترونی در دانشگاه تورنتو ساخته شد.\n۳- بخش های مهم میکروسکوپ الکترونی عبوری\nاگرچه دستگاه های TEM پیشرفته دارای اجزاء اصلی و فرعی فراوانی می باشند که هر کدام از عملکرد ویژه ای برخوردار هستند، اما در هر نوع TEM بخش های اصلی زیر قابل مشاهده اند. در شکل ۱ شماتیکی از بخش های مهم ستون میکروسکوپ الکترونی عبوری نشان داده شده است.\nشکل ۱- بخش های مهم ستون میکروسکوپ‌های الکترونی عبوری.\n۱-۳- تفنگ الکترونی\nتفنگ الکترونی، باریکه ای از الکترون های پرقدرت ایجاد می‌کند که قادر به عبور از داخل نمونه های نازک در TEM است. این تفنگ شامل یک منبع الکترونی (معروف به کاتد) و یک سیستم شتابدهنده، تامین کننده ولتاژ پایدار، است. تفنگ الکترونی در بخش فوقانی دستگاه قرار گرفته است. رایج ترین تفنگ الکترونی مورد استفاده در TEM از نوع حرارتی (thermoionic) می باشد که می تواند الکترون ها را در محدوده اختلاف پتانسیل ۲۰۰-۴۰ کیلوولت شتاب دهند. اینکه انرژی الکترون ها باید چقدر باشد، به طبیعت نمونه و اطلاعات مورد نیاز بستگی دارد. در برخی کاربردها خصوصاً در ضخامت های نسبتاً زیاد نمونه و یا در مواردی که نیاز به قدرت تفکیک بالا باشد، احتیاج به انرژی های الکترونی بالاتری است. برای این منظور میکروسکوپ هایی با ولتاژ متوسط (۴۰۰-۳۰۰ کیلوولت) و یا ولتاژ بالا (۳۰۰۰-۶۰۰ کیلوولت) ساخته شده اند. امروزه از میکروسکوپ های با انرژی بسیار بالا کمتر استفاده می شود زیرا قدرت تفکیک میکروسکوپ هایی با انرژی کمتر نیز به دلیل طراحی بهتر عدسی ها بهبود یافته اند و همچنین تکنیک های موثرتری برای آماده سازی نمونه ایجاد گردیده است. علاوه براین، امروزه تفنگ های انتشار میدانی (field emission) ساخته شده اند که می توانند پرتوهای الکترونی بسیار ظریفی تولید کنند (در حد ۱ نانومتر بر نمونه) و اینگونه تفنگ ها کاربرد فزاینده ای پیدا کرده است.\nچندرسانه ای ۲:انواع تفنگ الکترونی در میکروسکوپ الکترونی عبوری\n۱-۱-۳- سیستم گسیل گرما یونی\nهمانطور که عنوان شد معمولترین سیستم مورد استفاده در تفنگ الکترونی، سیستم گسیل گرمایونی از یک رشته داغ است. در تفنگ الکترونی، الکترون ها از میان اختلاف پتانسیل ده ها یا صدها شتاب داده می شوند تا پرتویی از الکترون ها با انرژی کنترل شده را ایجاد کنند، که حاصل آن ایجاد پرتوی متراکم از الکترون های پرانرژی است.\nدر این تفنگ ها معمولاً از سیم تنگستن به عنوان کاتد استفاده شده که با عبور جریان، تا حدود ۲۸۰۰ کلوین گرم و در حالت پتانسیل منفی بالایی نسبت به آند و بقیه میکروسکوپ نگه داشته می شود. در این تفنگ ها، الکترون ها از فیلامنت داغ منتشر و به سوی آند شتاب داده می شوند. در نتیجه پرتویی از الکترون ها، از محفظه آند خارج می شود. آند صفحه مثبت است که موجب شتاب پیدا نمودن پرتوهای الکترونی می شود. فیلامنت ماده ای با نقطه ذوب بالا و تابع کار نسبتاً پایین است که امکان ساطع نمودن الکترون های بیشتری را می تواند فراهم نماید. فیلامنت معمولا از تنگستن یا لانتانیوم هگزابوراید (La2B6) ساخته می‌شوند.\n۲-۱-۳- تفنگ گسیل میدانی\nاگر سطح یک فلز تحت ولتاژ بسیار زیاد قرار گیرد (۱۰۰V/m<) به احتمال زیاد الکترون‌ها می توانند سطح آن را ترک کنند بدون اینکه نیازی به اعمال انرژی پیشنهادی توسط تابع باشد. این امر به دلیل اتفاق افتادن پدیده تونل زنی است که توسط مکانیک کوانتوم پیش بینی شده است. نتیجه این است که می توان الکترون های بسیار بیشتری نسبت به انتشار ترمیونیک از تنگستن استخراج کرد و روشنایی را هزار برابر یا بیشتر افزایش داد. جریان انتشار میدانی بر مبنای رابطه فولر-نوردلهم(Fowler-Nordlhim) به میدان اعمال شده F بستگی دارد:\nکه در آن Ef انرژی فرمی بوده که برای تنگستن حدود ۵eV در دمای محیط است. برای میدانی بیش از حدود ۱۰۹×۵ ولت بر متر جریانی که توسط انتشار میدانی در دمای محیط منتشر می شود بیش از آن چیزی است که به صورت ترمویونیکی می تواند منتشر شود. برای اینکه چنین میدان بالایی اعمال شود باید منتشر کننده، معمولاً تنگستن، به شکل نوک تیز تهیه شود. قطر نوک منتشر کننده حدود ۰٫۱μm یعنی چندین برابر کوچکتر از نوک سوزن است. برای حفظ این نوک تیز در حین استفاده، باید محیط کاری آن حاوی یون های بسیار کمی باشد، پس باید از تکنیک خلا بسیار بالا استفاده نمود. جدول ۱ مقایسه سه نوع منبع تولید کننده الکترون را در ولتاژ ۱۰۰ کیلوولت را نشان می دهد.\nجدول۱ – مقایسه سه منبع تولید کننده الکترون در ولتاژ ۱۰۰ کیلوولت\n۲-۳- سیستم های عدسی\nهر کدام از عدسی های موجود در TEM دارای نام خاصی می‌باشند. عدسی هایی که بین منبع الکترونی و نمونه قرار می گیرند، عدسی متمرکز کننده نامیده می شود که برای کانونی نمودن پرتوهای الکترونی استفاده می شوند، به گونه ای که وقتی این پرتوها به نمونه می رسند به صورت پرتوی ظریف و پرقدرت ظاهر شوند. برای محدود نمودن پرتوهایی که برخورد می نمایند، از یک یا چند متمرکز کننده استفاده می شود. روزنه ( Aperture) شیئی نیز در صفحه کانونی پشتی عدسی های شیئی قرار داده می شود تا پرتوهایی که با زاویه باز پراکنش می یابند را محدود نمایند. عدسی های شیئی از حساسترین بخش های TEM محسوب می شوند که نمونه بین آن‌ها قرار می گیرد. بزرگنمایی اولیه، کانونی نمودن تصویر و ایجاد الگوهای پراش توسط همین عدسی ها انجام می گیرد.\nدر یک TEM، عدسی های اضافی دیگری نیز وجود دارد که بین نمونه و تصویر قرار می گیرند. اولین آنها، عدسی پراش می باشد که برای ایجاد الگوی پراش مورد استفاده قرار گیرد. هر عدسی نیز تصویر حاصل از عدسی های قبلی را بزرگتر می نماید. عدسی هایی که بعد از عدسی های پراش قرار دارند، عدسی های میانی نامیده شده و آخرین عدسی، عدسی پروژکتوری می باشد. جریانی که از هر عدسی عبور می نماید، فاصله کانونی و در نتیجه بزرگنمایی را کنترل می نماید. تصویر نمونه توسط هر عدسی به طور متوالی بزرگ شده تا اینکه در نهایت تصویری با بزرگنمایی مطلوب ایجاد شود.\nچندرسانه ای ۳:اپتیک الکترون در میکروسکوپ الکترونی عبوری\n۳-۳- عملکرد عدسی های الکترومغناطیس\nایده کانونی شدن پرتوهای الکترونی توسط میدان مغناطیسی در سال ۱۹۲۰ عنوان شد و تاکنون نیز در میکروسکوپ های الکترونی مورد استفاده قرار می گیرد. نکته کلیدی در فهم مکانیزم کار عدسی های مغناطیسی، جهت نیرویی است که روی الکترون در حال حرکت در یک میدان مغناطیسی اعمال می شود. یک عدسی الکترومغناطیس طوری طراحی می شود که میدانی مغناطیسی تقریبا موازی با حرکت الکترون ایجاد نماید. الکترونی که به عدسی وارد می شود تحت تاثیر میدان مغناطیسی (B) به دو مولفه محوری و شعاعی تبدیل می‌شود که اولی در طول محور میکروسکوپ و دومی در جهت شعاعی قرار می گیرد. در ابتدا الکترون تحت تاثیر نیروی کوچکی از مولفه شعاعی قرار می گیرد. این نیرو باعث می شود تا الکترون در مسیر یک منحنی مارپیچ در طول عدسی حرکت نماید. به محض آنکه الکترون شروع به حرکت مارپیچ نمود، مولفه سرعتی عمود بر صفحه پیدا می نماید و تحت تاثیر نیرویی در جهت شعاعی قرار می گیرد. در نتیجه مسیر مارپیچ تنگتر و کوچکتری را می پیماید و اثر آن این است که پرتوهای الکترونی موازی وارد عدسی می شود، در یک نقطه همگرا می شوند (این دقیقا همان عملی است که یک عدسی شیشه ای در مقابل نور انجام می دهد).\nبا عبور جریان از میان سری سیم پیچ ها، میدان مغناطیسی قوی ایجاد می شود این میدان همانند یک عدسی، پرتوها را کانونی می نماید. در این عدسی ها، تصویر با توجه به قدرت عدسی الکترومغناطیس چند درجه ای می‌تواند چرخش نماید. فاصله کانونی نیز با تغییر مقدار جریان می تواند قابل تغییر باشد.\nمشخصات و عملکرد عدسی های الکترومغناطیس عبارتند از:\n۱- الکترون ها با عدسی ها تماس واقعی ندارند.\n۲- الکترون ها در میدان مغناطیسی چرخش پیدا می نمایند.\n۳- الکترون ها همدیگر را دفع می نمایند.\n۴- عمل تمرکز و بزرگنمایی عدسی ها به صورت الکتریکی کنترل می شود و هیچ حرکت فیزیکی وجود ندارد.\n۵- عدسی های الکترونی می توانند همانند عدسی های همگرا عمل نمایند.\n۴-۳- سیستم متمرکز کننده ( condenser)\nدر زیر تفنگ الکترونی دو یا چند عدسی متمرکز کننده قرار دارند. این عدسی ها به کمک یکدیگر پرتوی منتشره از طریق تفنگ الکترونی را باریک نموده و قطر آن را در هنگام برخورد با نمونه کنترل می کنند. این امر باعث می شود تا اپراتور بتواند سطحی از نمونه را که در معرض پرتو قرار می گیرد و نیز شدت پرتو تابیده شده بر روی نمونه را کنترل کند. دریچه ای (aperture) بین عدسی های متمرکز کننده قرار دارد که به دریچه متمرکز کننده معروف بوده و جهت کنترل مقدار زاویه همگرایی پرتو مورد استفاده قرار می گیرد. پارامترهایی که از طریق سیستم متمرکز کننده کنترل می شود عبارتند از: میزان روشنایی، کنترل بر روی قسمتی از نمونه که تحت اثر پرتو قرار می گیرد و نوع الگوی پراشی که تشکیل می شود. بیان جزئیات بیشتر از سیستم متمرکز کننده با دو سری عدسی می تواند مفید باشد. عدسی های سری اول (C1) که اغلب به عنوان عدسی های “اندازه نقطه” ( spot size) معروفند، میزان پرتوی خروجی از تفنگ الکترونی را تنظیم می نماید. سری دوم عدسی ها (C2) که اغلب به عنوان عدسی های “تنظیم کننده شدت” معروفند می توانند زاویه همگرایی پرتویی که از کل سیستم متمرکز کننده خارج می شود را کنترل کنند.\n۵-۳- محفظه نمونه (Specimen chamber)\nمحفظه نمونه یکی از قسمت های بسیار مهم میکروسکوپ می باشد که در زیر قسمت سیستم متمرکز کننده قرار دارد. باید نمونه ای بسیار کوچک به طور بسیار دقیقی در جای مناسب خود در بین عدسی های شیئی قرار گیرد. محفظه نمونه باید بتواند در حد چند میلی متر جابجا شده و به میزان زیادی بچرخد. علاوه براین اگر از میکروسکوپ برای آنالیز شیمیایی نیز استفاده شود، پرتو X باید بتواند از این محل خارج شود. برای دستیابی به این مشخصات از میله نگهدارنده نمونه استفاده می شود که می تواند نمونه ای به قطر ۳ میلی متر یا کوچکتر را که بر روس شبکه حمایتی با اندازه ۳ میلی متر قرار دارد، مابین قطب های عدسی های شیئی قرار دهد. شکل ۲، نگهدارنده نمونه در میکروسکوپ الکترونی عبوری را نشان می دهد.\nشکل ۲- نگهدارنده نمونه در میکروسکوپ الکترونی عبوری.\nمیله نگهدارنده نمونه از طریق دریچه (airlock) به داخل ستون میکروسکوپ برده می شود. این میله می تواند در جهت های x و y تا ۲ میلی متر حرکت کند تا نمونه در محل مناسب و مورد نظرقرار گیرد. این میله همچنین می تواند در حد کسری از میلی متر در جهت z جابجا شود تا نمونه در موقعیت صفحه شیئی عدسی جای گیرد\n۶-۳- عدسی های میانی و شیئی ( Objective and intermediate lenses)\nعدسی های شیئی آنقدر قدرت دارند که نمونه می تواند در میان قطب های آن‌ها قرار گیرد. نقش عدسی شیئی تشکیل اولین تصویر و یا الگوی پراش میانی است که بعداً توسط عدسی های تصویری بزرگ شده و بر روی صفحه نمایش نمایانده می شود.\nاپتیک عدسی های شیئی در شکل ۳ نمایش داده شده است. اولین سری عدسی های شیئی که اغلب عدسی-های میانی و یا پراش نامیده می شوند به یکی از دو صورت که در قسمت الف و ب این شکل نمایش داده شده است تنظیم می گردند. در حالت تصویر (image mode)، فوکوس بر روی صفحه تصویر عدسی شیئی صورت می گیرد (شکل ۳-الف) و بزرگنمایی تصویر نهایی که بر روی صفحه نمایش دیده می شود از طریق عدسی های تصویری (projector) صورت می گیرد. در حالت پراش (diffraction mode) عدسی های میانی بر روی صفحه کانونی پشتی عدسی های شیئی فوکوس می شوند (شکل۳- ب) و الگوی پراش بر روی صفحه نمایش، نمایانده می شود.\nشکل ۳- عدسی شیئی و اولین عدسی میانی .\nمشخصه اصلی سیستم شیئی، نگهدارنده دریچه (aperature) می باشد که این امکان را فراهم می آورد که یکی از سه یا چهار دریچه کوچک بتوانند در جایی که صفحه کانونی پشتی قرار دارد به درون ستون میکروسکوپ برده شود. دریچه شیئی محدوده ای را که الکترون های پراکنده شده می توانند به طرف پایین ستون میکروسکوپ حرکت و در تشکیل تصویر مشارکت کنند تعیین می کند. بنابراین قطر دریچه، قدرت تفکیک نهایی را کنترل می کند.\n۷-۳- سیستم تصویری- تصویرها (Projector system-images)\nاولین تصویر که توسط عدسی های شیئی ایجاد می شود، معمولاً از بزرگنمایی ۱۰۰-۵۰ برابر برخوردار است. این تصویر توسط یک سری از عدسی های میانی و تصویری بزرگ شده و نهایتاً بر روی صفحه نمایش فلورسانس میکروسکوپ تابانده می شود. با استفاده از سری عدسی، که هر سری می تواند تا بیست برابر تصویر را بزرگ نماید، براحتی بزرگنمایی نهایی تا یک میلیون قابل دستیابی خواهد بود. برای بزرگنمایی کمتر نیازی به استفاده از تمام عدسی ها نیست، لذا می توان یک یا تعداد بیشتری از عدسی های تصویری را خاموش کرد. برخی از میکروسکوپ های تخصصی از یک فیلتر انرژی در زیر نمونه بهره می برند. این فیلتر را می توان طوری تنظیم نمود که فقط الکترون هایی که به صورت الاستیکی متفرق شده اند و یا الکترون هایی که به مقدار خاصی انرژی خود را از دست داده اند از آن عبور کنند. این موضوع از مزایای قابل توجهی برخوردار است، به عنوان مثال در میکروسکوپ های با قدرت تفکیک بالا می توان از این مزیت استفاده کرد زیرا الکترون هایی که به صورت غیرالاستیک پراکنده می شوند کیفیت تصویر را کاهش می دهند.\n۸-۳- سیستم تصویری- الگوهای پراش ( Projector system- diffraction patterns)\nغالباً بهره گیری از الگوی پراش به دست آمده از ناحیه مورد نظر در یک نمونه می تواند مفید باشد. دو روش برای انجام این کار وجود دارد. این دو روش بطور اساسی از هم مجزا و مختلف می باشند. در یکی از روش ها به نام “پراش از ناحیه انتخاب شده” ( selected area selection) معروف است، ناحیه ای از نمونه (معمولاً به صورت دایره) انتخاب می گردد، اگرچه منطقه بزرگتری نسبت به ناحیه انتخاب شده تحت تاثیر تابش الکترونی قرار می‌گیرد. روش دوم “پراش پرتو همگرا” (convergent beam diffraction) نامیده می شود. این روش به “ریز پراش” (microdiffraction) نیز معروف است. در این روش پرتوهای الکترونی بر روی نقطه ای کوچک از نمونه متمرکز می گردد و نتیجتاً الگوی پراش ناشی از تمام ناحیه ای است که تحت تاثیر پرتوی الکترونی قرار می گیرد، البته این ناحیه کوچک است.\nپراش از ناحیه انتخاب شده یا از طریق وارد نمودن یک دریچه بر صفحه ای که نمونه بر روی آن قرار دارد و یا در محلی که اولین تصویر تولید شده توسط عدسی های شیئی تشکیل می شود، بدست می آید.\n۹-۳- دوربین (camera)\nبه طور سنتی وقتی از دوربین صحبت می شود این مفهوم به ذهن می آید که برگه ای ظریف که همان فیلم عکاسی است در زیر صفحه نمایش قرار داده می شود و از طریق شاتر تحت تاثیر پرتو قرار می گیرد. در TEM فضای کافی و وسیعی در بخش زیرین صفحه نمایش وجود دارد، لذا می توان سیستم تصویربرداری گوناگونی را در آن جای داد. بدلیل در دسترس بودن و نیز پیچیده بودن تکنولوژی تصویربرداری دیجیتالی، امروز استفاده از دوربین های (CCD =charge-coupled device camera) از فراگیری بیشتری برخوردار است. ساده ترین سیستم های دیجیتالی از مورد مصرف، از یک سیستم ویدیوئی کامپیوتری که به سوی صفحه نمایش جهت گیری شده است، بهره می گیرند. اما این سیستم از محدودیت هایی نیز برخوردار است که به پایین بودن میزان نور ساطع شده از صفحه فسفری مربوط است. همچنین پایین بودن قدرت تفکیک این نوع سیستم بر محدودیت های آنها می افزاید. دوربین های بسیار پیچیده تری نیز موجود می باشند که می توانند تصاویر را با قدرت بالاتر که به معنی هزاران نقطه تصویری می باشد نشان دهند. این دوربین ها میزان نور صفحه فسفری را نیز می سنجند، اما در این حالت نور از طریق یک فیبر نوری به CCD کانالیزه و منتقل می گردد معمولاً CCD باید خنک گردد تا از میزان نویز کاسته شده و زمان های طولانی در معرض قرارگرفتن در برابر پرتو امکان پذیر گردد.\n۳-۱۰- پمپ خلا\nیکی از سوالاتی که در ذهن کاربران میکروسکوپ های الکترونی ایجاد می شود این است که چرا این میکروسکوپ ها به سیستم خلا بالا (۴-۱۰ میلی بار) نیاز دارند. دلایل آن عبارتند از:\n۱- الکترون ها توسط مولکول های گاز براحتی پراکنش یافته به حدی که در شرایط اتمسفر معمولی، الکترون-هایی با انرژی ۱۵KeV، تنها ۱۰cm امکان نفوذ پیدا می نمایند.\n۲- از اکسیداسیون نمونه جلوگیری می شود.\n۳- ستون میکروسکوپ تمیز باقی می ماند.\nسه نوع پمپی که جهت ایجاد خلا در TEM بیشتر مورد استفاده قرار می گیرند عبارتند از:\n۱) پمپ دورانی (چرخشی)( Rotary pump): پمپ مکانیکی ساده ای که گازها را خارج و فشار را تا حدود ۱-۱۰ تا ۳-۱۰ میلی بار تقلیل می دهد.\n۲) پمپ پخشی (Diffusion pump ) که فشار را به ۴-۱۰ تا ۷-۱۰ میلی بار می تواند تقلیل دهد.\n۳) پمپ یونی کندوپاش (Sputter ion pump )، که با جذب گازهای یونیزه شده به طرف الکترود عمل نموده و فشار را به کمتر از ۷-۱۰ میلی بار می تواند تقلیل دهد.\nمیکروسکوپ های الکترونی عبوری ابزارهایی ویژه در مشخص نمودن ساختار و مورفولوژی مواد محسوب می-شوند. این دسته از میکروسکوپ‌ها شامل تجهیزاتی از جمله تفنگ الکترونی، عدسی‌های متمرکز کننده، عدسی‌های شیئی، عدسی های پراش، عدسی های حد واسط، عدسی های پروژکتوری، سیستم خلا، دوربین و … در ستون خود می‌باشد.


گوشه ای از تاریخ طبقه کارگر ایران، (با پسوند افغانی)\nتاریخ ایجاد در 15 شهریور 1367\nمقدمه کمونیست: گزارش و مطلبی که در زیر تحت عنوان “نگاهی به وضعیت افغانها در ایران” میخوانید٬ منتشره در نشریه کمونیست٬ ارگان حزب کمونیست ایران٬ شماره ۴۳ ٬ شهریور ۱۳۶۷ است.\nاین گزارش رابطه جمهوری اسلامی با کارگر خارجی٬ پناهنده٬ و فراری از جنگ را٬ در سالهای شکل گیری این حکومت و از ۳۶ سال پیش٬ ترسیم کرده است. امروز نسل های بعدی شهروندان ایرانی با پیشینه افغانستانی٬ ٬ که از جمله بی حقوق ترین٬ و محروم ترین بخش شهروندان جامعه و ارزان ترین و پرکار ترین بخش طبقه کارگر ایران هستند٬ هنوز با راسیسم٬ خارجی ستیزی دست و پنجه نرم میکنند. این گزارش بخشی که شروع تاریخ محرومیت٬ سرکوب٬ فقر و بی حقوقی آنها٬ گوشه ای از تاریخ شکل گیری طبقه کارگر ایران و تاریخ تکوین سرمایه داری ایران را بازگو میکند. از این رو٬ باز تکثیر آن در کمونیست را مفید دانستیم.\nنگاهی به وضعیت افغانها در ایران\nطی سالهای اخیر میلیونها زحمتکش افغانی زیر فشار جنگ، بیکاری، فقر و ناامنی، از کشورشان به کشورهای مجاور و از جمله ایران مهاجرت کرده اند، تا بلکه بتوانند بدور از این فشارها در سرزمین دیگری کار و زندگی کنند. تعداد این مهاجرین در ایران ۲ میلیون نفر اعلام شده است. اینان عمدتا بهمراه خانواده هایشان به ایران مهاجرت کرده اند و چیزی جز نیروی کارشان از افغانستان با خود بهمراه نیاورده اند. در حال حاضر اکثریت قریب به اتفاق این مهاجرین در کشور ما به کارگری مشغول شده اند. کار شاق و زندگی مشقت بار آنها بر کسی پوشیده نیست. اینان جز بی حقوق ترین بخش کارگران جامعه ما هستند. گزارشی از وضع این مهاجرین را برایتان باز گو میکنیم.\nشرایط کار کارگران افغان در ایران\nافغانی ها معمولا برای انجام شاق ترین و سنگین ترین کارها بکار گرفته میشوند. در محل های کار هم مثل محل های زندگی با آنها با تبعیض رفتار میشود. این تبعیض به درجه ای رسمیت یافته است که در سال ۶۳ ٬ دولت طی اطلاعیه ای اعلام کرد که کارگران افغانی فقط در مشاغل خاصی ـ که در واقع جز پست ترین و کثیف ترین کارها هستیند ـ اجازه کار دارند. این اطلاعیه تحت عنوان «روش اجرایی طرح اشتغال موقت آوارگان مسلمان افغانی» صادر شد و به شعبه های کاریابی برای اجر داده شد.\nطبقه این طرح دوازده رشته کار٬ برای صدور کارت اشتغال جهت کارگران افغانی٬ مجاز محسوب میشوند. این رشته ها به اینقرار اعلام شدند. کوره پزخانه ها٬ امور ساختمانی شهری٬ تخلیه بار و بارگیری در بنادر کشور٬ معادن ٬ سالامبورسازی (دباغی)٬ کشاوری در استانهای مورد نیاز٬ دامپروری٬ شیشه گری٬ کارگاههای ذوب پلاستیک٬ راه سازی و کانال کشی٬ کوره های کچ ریزی و آهاک پزی و چرم سازی. طرح اشتغال افغانی ها علاوه بر این از کارفرماهایی که کارگر افعانی را بکار میگیرند٬ خواسته بود که به انضمام اسناد و مدارک لازم در مورد اجازه کار کارگر٬ مبلغ هزار توامان هم به ازا هر کارگر به حساب مربوطه واریز کنند. دولت به این ترتیب بابت اجازه استخدام کارگر افعانی باج و پول مفت میگیرد. میدانیم این مبالع که کارفرما آنرا از دستمزد کارگر می پردازد٬ معمولا مالیاتی است که دولت میگیرد تا با آن بخشی از تعهداتش را در قبال تامین اجتماعی کارگر انجام دهد. در حال حاضر دولت اسلامی ایران خود را موظف نمیداند که حتی کوچکترین تعهدی برای تامین اجتماعی کارگر افعانی بپذیرد. برای این کارگران نه از بازنشستگی و بیمه درمانی و بیمه بیکاری خبری است و نه حق مسکن. حق کار و حق سکونت٬ همه حقوق آنها بحساب میآید.\nاواخر سال ۶۵ وزارت کار ابلاغیه ای مبنی بر ممنوعیت اشتغال کارگران افغانی در نانوایی ها صادر کرد. این ابلاغیه به این بهانه که کار در نانوایی با بهداشت عمومی سروکار دارد و کارگر افغانی صلاحیت کار در چنین محیطی را ندارد٬ رسیمت یافتن موقعیت فرودست کارگر افغانی را بیش از پیش تقویت کرد.\nمشهد اصلی ترین مرکز کار و زندگی کارگران افغانی است. تعداد آنها در این شهر یک میلیون نفر برآورد شده است. بخش اعظم کارگران ساختمانی٬ راه سازی٬ سالامبورسازی٬ چرم سازی و مرغداری این شهر افعانی هستند. این جمعیت وسیع کارگری٬ بی حقوق ترین کارگران مشهد هستند. در شیروان کار در مرغداری ها ـ که جزو کارهای کثیف است ـ در انحصار افعانی ها است.\nسمنان یکی دیگر از مراکز تجمع کارگران افغانی است. بسیاری از این کارگران بهمراه خانواده هایشان در کوره پزخانه های این شهر کار میکنند. از جمله کوره هایی که بیشترین جمعیت کارگر افعانی این شهر را در خود جای داده است٬ کوره مرادی و کوره دستی است که هریک در سال ۶۴ هفتاد تا هشتاد خانوار از این کارگران را بکار گرفته بود. در همین سال شرکت ساختمان سازی «۴۱ دستگاه سمنان» هشتاد کارگر افغانی داشت که شصت تن آنها با شاق ترین شرایط چاه کنی میکردند. در خود شهر سمنان در سال ۶۴٬ حدود ۶۰۰ کارگر افغانی کار میکردند.\nکارگر افغانی در ایران هم محکوم است کارهای پست و شاق انجام دهد و هم در اینگونه کارها از نظر شرایط کار و میزان دستمزد موقعیت نابرابری نسبت به کارگر ایران داشته باشد. مثلا در سال ۶۴ در هر یک از کوره پزخانه های ملایر ۲۰ تا ۴۰ کارگر افغانی کار میکردند. در این کوره ها به ازا هر هزار خشت٬ کارگر ایرانی ۱۶۵ تومان دستمزد میگرفت و کارگر افعانی ۲۰ تومان کمتر ـ یعنی ۱۴۵ توان ـ دریافت میکرد. در بعضی از کورده پزخانه های این منطقه٬ به کارگر افغانی دستمزدهای تا ۴۰ ـ ۵۰ تومان کمتر پرداخت شده است. در کوره های سمنان٬ کارگر افغانی در همین سال به ازا هر هزار آجر ۱۲۰ تومان دریافت کرده اند.\nنخ ریسی کاشمر از معدود کارخانه هایی است که علیرغم محدودیت هایی که دولت وضع کرده٬ کارگر افغانی را بکار گرفته است. سال ۶۴ روزکار رسمی کارخانه٬ ۸ ساعت بود و میبایست به کارگران ساعتی ۲۰ توامان پراخت میشد. عملا تمام کارگران اعم از ایرانی و افغانی از این مبلغ کمتر دریافت میکردند. اما باز هم کارگران افغانی دستمزد کمتری نسبت به کارگر ایرانی نصیبشان میشد. کارگر ایرانی ساعتی ۱۵ تومان و با اضافه کار ۱۸ تومان میگرفت درحالیکه به کارگر افعانی ۵ تومان کمتر یعنی ساعتی ۱۰ تومان و با اضافه کار ۱۲ تومان پرداخت میشد.\nکارگر افغانی٬ عمدتا روزمزداند٬ از حق و حقوق رسمی کارگر در جامعه ایران محرومند و با کوچکترین اعتراضی اخراج میشوند.\nشرایط زیست کارگران افغانی در ایران\nمحل زندگی بسیاری از افغانی ها از محل زندگی بقیه مردم جدا شده است. تنها نقاطی که افغانی ها عملا مجاز به سکونت در انجا هستند٬ مناطق محروم و فاقد امکانات در حاشیه شهرهای٬ ساختمانهای متروکه٬ اردوگاهها و به اصطلاح شهرک های مخصوص افغانی ها است. بسیاری از این محل ها کوچکترین شباهتی به محل زندگی ندارد.\nافغانها در گوشه و کنار شهرها دسته دسته در کپرها٬ کلبه ها و اطاق های کثیف با ابتدایی ترین امکانات زندگی میکنند. ساختمانهای نیمه تمام هم محل کار و هم محل زندگی بسیاری از این کارگران مهاجر است و گاه تا ۲۰ نفر در یک ساختمان نیمه کاره شبها را به صبح میرسانند. کنار خیابانها٬ میادین شهرها و گاراژه را هم باید به محل خواب و استراحت این کارگران افزود. چادرهایی حمل میکنند تا برای اقامت در این یا آن شهر آنها را برپا کنند.\nشرکت افغان واقع در جاده مشهد که کارگر افغانی را هم به کار گرفته است٬ برای سکونت کارگران افغان به اصلاح شهرکی احداث کرده است. این شهرک فقط نامش به شهر شباهت دارد. اینجا نشانی از ابتدایی ترین امکانات زندگی دیده نمیشود٬ از خانه خبری نیست. تمام تاسیسات مسکونی شهرک ۳۰۰ ـ ۴۰۰ چادری است که برای سکونت کارگران افعانی برپا کرده اند. شهرک نه تنها آب لوله کشی ندارد٬ بلکه به ساکنین منبع آب هم داده نشده است. تنها تاسیساتی که در اینجا لازم تشخیص داده شده است پاسگاهی است که رفت و آمد کارگران را کنترل میکند. کارگرانی که در این بیغوله اقامت دارند٬ حداقل روزی ۱۰ ساعت برای شرکت کار میکنند.\nشرایط زندگی آندسته از افغانی هایی که در کورده پزخانه ها کار میکنند وخیم است و وضع زندگی شان رقت بار است. فقدان امکانات٬ بسیاری را دچار انواع بیماری های عفونی کرده است. در مواردی بیماران مبتلا به مالاریا هم در میان کارگران دیده شده است.\nغذای روزانه اکثر خانواده های افغانی که در ایران کار و زندگی میکنند٬ نان و پنیر٬ نان و سبزی و گاه فقط نان خالی است. اینان ماهها غذای کافی نمیخورند و رنگ غذای گرم و میوه را نمی بینند.\nشوینیسم و ناسیونالیسم ضدافغانی در ایران\nتحقیر٬ توهین و بی حرمتی٬ جز دیگری از شرایط کار و زندگی این مهاجرین است. افغانها تحت کنترل اند. با آنها رسما بعنوان انسان آزاد رفتار نمیشود. برای تهیه کوپن٬ امکانات سکونت و عبور و مرور باید مجوز و برگه مخصوص داشته باشند. بسیاری از اینان به جرم نداشتن جای خواب و خوابیدن در خیابانها و بجرم مشکوک بودن روانه زندانها شده اند. در یک مورد زحمتکشی افغانی که جای خواب نداشت و مجبور شده بود شب را در فلکه ملک آباد مشهد بسربرد٬ ساعت ۱۰ شب از طرف کمیته مرکز ـ گشت ثارالله ـ دستگیر میشود. در جیب او یک انبر دست و پیچ گوشتی پیدا میکنند. او را به این جرم که شاید این ابزار را برای دزدی کردن با خود حمل میکند٬ مفصل کتک میزنند و در زندان وحشیانه شکنجه میکنند. سال ۶۴ ٬ افعانی های دستگیرشده را در زندان مشهد جمع میکنند. نمونه های زیادی از رفتار خشن و آزار دهنده زندانبانان در زندان مشهد با افغانی ها وجود دارد. نیروهای انتظامی به هر بهانه ای این مردم بیگناه و مظلوم را کتک میزنند. گویا این جمعیت ۲ میلیونی افغان همه مجرمند مگر خلاف آن پس از زندان و بازجویی ثابت شود. دست دولت هم برای جابجا کردن و برهم زدن اندک آرامش آنها باز است. در مواردی دولت ایران افغانها را به کشورشان بازگردنده است و یا آنها را به زور روانه جبهه های جنگ خودش کرده است. موارد بیشتری میتوان از بی عدالتی ها و تحقیرهای رسمی و قانونی٬ رفتارهای تبعیض آمیز و سرکوبگرانه نهادها و نیروهای انتظامی ایران علیه افغانها ذکر کرد. اما ابعاد ستم و بی عدالتی علیه مهاجرین و کارگران افغانی در ایران را نمیتوان تنها به این موارد محدود کرد. آنچه که بیش از همه گلوی این زحمتکشان را می فشارد٬ شوینیسم و تعصبات ملی است. شوینیسم و ناسیونالیسمی که زندانبان و ژاندارم ها٬ همسایه ها و همکاران و همه مردم عادی را تحریک میکند تا با این پناهندگان رفتاری حیوانی و غیرقابل تحمل داشته باشند. خوبست چند نمونه از اینها را برایتان بازگو کنیم:\nیک روز ۵۰ خانوار افغانی با ماشینهای خاور بزرگ به دامغان و سبزوار میرسند. مردم گویی با طاعونیان روبرو شده اند مانع پیاده شدن آنها از ماشین ها میشوند. این آوارگان بناچار در ابتدای بلوار سمنان پیاده میشوند و مدتی بلاتکلیف منتظر میماننند. تا اینکه بخشی از زمین های بایر و نیمه ساخته در اطراف شهر و در کنار پمپ بنزین و بلوار ۱۷ شهریور در اختیارشان گذاشته میشود تا چادرهایشان را آنجا برپا کننند.\nمیگویند اگر در شهر مشهد یک افغانی به مغازه چلوکبابی یا قهوه خانه برود به او غذا نمیدهند. روزی چند زحمتکش افغانی بدون توجه به این رسم نفرت انگیز به یک چلوکبابی در این شهر میروند. صاحب چلوکبابی به محض مشاهده آنها٬ از ورودشان به داخل جلوگیری میکند و ضمن پرخاش و بکار بردن رکیک ترین توهین ها میگوید: «نمیخواهم شما بیایید توی چلوکبابی من. چون اگر شما بیایید٬ تمام مشتریان خود را از دست میدهم. اگر آنها شما را ببینند٬ دیگر به مغازه من نمیآیند. اگر غذا میخواهید بیرون بمانید تا شاگردانم برایتان غذا بیاورند». بعد از این توهین ها افغانی ها محل را ترک میکنند. عده ای از مردم مشهد وحتی کارگران٬ مهاجرین افغانی را به این دلیل که آنها جایی متعلق بخودشان ندارند تا در آن زندگی گنند و ناچارند گوشه خیابانها بخوابند و استراحت کنند٬ وحشی مینامند.\nنمونه دیگری را برایتان بازگو می کنیم:\nروزی در جاده کاشمر -ـ مشهد چند کارگر افغانی میخواستند سوار اتوبوسی شوند. راننده به آنها میگوید باید نفری صدتومان کرایه بدهید تا سوارتان کنم. این مبلغ بیشتر از کرایه بود. افغانها بناچار می پذیرند. هنگامی که آنها وارد اتوبوس میشوند٬ اکثر مسافرها به راننده اعتراض میکنند که: «افغانهای ها نباید سوار اتوبوس شوند.» و با توهین رو به آنها میگونید: «تمامشان دزد هستند». با وجود این آنها در اتوبوس میمانند و سفر آغاز میشود. بازار توهین و تحقیر نسبت به افغانها در اتوبوس داغ میشود. تقریبا همه مسافرها با تعصب نفرت انگیزی به صحبت و اظهار نظر در باره این مسافرین بخت برگشته می پردازند. یکی میگوید «اینها خانه و زندگیشان را ترک کرده اند و آمده اند ایران را ویران کنند.» دیگری میگوید «تمام ایران را به غارت میبرند٬ دزدند٬ قاتلند. » در تمام طول راه مزخرفات و کثافات فرهنگ ملی ایرانی بر سر این بیچارگان میبارد و این چند مهاجر را هم مثل بسیاری دیگر از دوستانشان تحقیر و شکنجه میکند. رفتارهای این ناسیونالیسم منحط به همینجا خاتمه نمی یابد. تعدادی از اهالی شهرها و مناطقی که این آوراگان افغانی و کارگران مهاجر را در خود جای داده است٬ به بهانه های مختلف افغانیها را زیر مشت و لگد میگیرند و باصلاح غرور و برتری ملی شان را نسبت به این زحمتکشان آوراه٬ با رفتارهایی چنین حیوانی نمایش میدهند. براستی مسالمت جویی این مردم شریف باید از عیسی و صبرشان از ایوب بیشتر باشد که در متنی از فقر و محرومیت و دربدری اینهمه توهین و تحقیر را هم هرروز از مردمی نادان و متعصب میشنوند و هنوز میتوانند خشمشان را فروبخورند.\nبراستی اگر چیزی در این میان تهوع آور باشد٬ فخر فروشی و گنده دماغی مردمی است که شباهت های آشکار خود با این آوراگان بی پناه را نمی بینند و اگر می بینند به روی خود نمیآورند. اگر چیزی تهوع آور باشد٬ آن تعصبات کوری است که موجب میشود آب و نان و خانه را از مردمی که پناه آورده اند مضایقه کنند. آنها را در نانوایی و حمام و حتی خود شهر راه ندهند و آنگاه خود٬ موی ژولیده و کثیف و لباس چرکین و بدبوی بچه های معصوم آنها را به مسخره بگیرند.\nتعصبات ناسیونالیستی چنان بلایی بر سر عقل و چشم مردم میآورد که مگس را روی صورت زحمتکش افغانی می بینند. افغانی بودنش را می بینند اما ظلم و تبعیض یه این عظمت را ـ لابد چون قربانی اش هم خون و هم میهن نیست ـ نمی بینند. در این اتوبوس و آن قهوه خانه و همه شهر چه چیزی میتواند نفرت آورتر و متعفن تر از خود این تعصبات ملی و نژادی باشد؟\nدر حال حاضر این فرهنگ شوینیستی اثرات خود را به درون جنبش کارگری و به میان کارگران ایرانی هم برده است. تعصبات ملی بین کارگر ایرانی و افغانی تفرقه میاندازد. نمونه های تکاندهنده ای از نزاغ و درگیری بین کارگران ایرانی با هم زنجیران افغانی شان گزارش شده است. از جمله اینکه: سال ۶۴ کارفرمای کورپزخانه های ملایر از دستمزد نازل کارگران افغانی برای پایین آوردن دستمزد بقیه کارگران ـ که اکثرا کرد بودند ـ بعنوان عامل فشار استفاده کرد. این اقدام ضدکارگری کارفرما٬ موجب بروز اختلافاتی بین کارگران میشود. این اختلافها کم کم بالا میگیرد تا جایی که کار به زد و خورد هم میکشد. زد و خوردها به ۷ کوره کشیده میشود. یکی کشته و عده ای زخمی میشوند. بعد از این جریان کارگران ایرانی این کوره پزخانه ها ٬ تظاهراتی علیه کارگران افغانی براه می اندازند. مطالبه کارگران ایرانی در این تظاهرات٬ اخراج کارگران افغانی بود. طی این جریان کوره ها به تعطیل کشیده شد. کارگران کرد به روستاهایشان بازگشتند و کارگران افغانی که در این ماجرا کاسه و کوزه فقر و استثمار سرمایه داری ظالمانه بر سر آنها شکسته شده بود٬ راهی شهر و کار دیگری به مقصدی نامعلوم شدند.\nکارفرمایان موذبانه و فرصت طلبانه از این تفرقه و نفاق در صفوف کارگران سواستفاده میکنند و پول به چیب میزننند. کارگران معترض بارها از زبان کارفرمایان شنیده اند که: «اگر ناراحتید بروید جای دیگر کار کنید! بروید تا بجایتان کارگر افغانی استخدام کنم که هم کمتر مزد میگیرد و هم بیشتر کار میکنند و صدایشان هم در نمیآید.» . فکر میکنید عکس العمل کارگران در مقابل این تهدیدات کارفرما چیست؟\nبراستی خجالت آور و اسباب شرمندگی همگی ما ست اگر حتی یک کارگر ایرانی فکر کند که حق او را کارگر افغانی خورده است٬ اگر حتی یک کارگر ایرانی فکر کند که کارگر افغانی باید تاوان نداری و بیکاری او را بدهد. آخر به سر و وضع زندگی اش نگاه کنید. او اصلا چیزی ندارد بخورد٬ که بخواهد حق تو باشد یا دیگری. مگر نمی بینی که او برای بدست آوردن همین یک لقمه نان و تنفس همین یک ذره اکسیژن ناقابل٬ چقدر باید عرق بریزد و جان بکند. چطور کسی ممکن است آنقدر بی انصاف و کج فهم باشد که نفهمد راضی شدن کارگر افغانی به قبول مزد کمتر از سر گرسنگی و ناچاری و استیصال است نه از سر خصومت با کارگر ایرانی که تنها هم سفره و هم سرنوشت او در میان اینهمه مردم غریبه است. کسی که به کارگر افغانی بخاطر قیمت شکنی بر سر دستمزد ناسزا میگیود خودش از زور گرسنگی عصبانی است. پس از کمی فکر کند و خودش را جای برادر غریبش بگذارد پی میبرد که در بی پناهی مطلقی که کارگر افغانی در ایران گرفتار شده است این تنها راه زنده ماندن است. قیمت شکنی کارگر افغانی٬ با آنهمه دلیل و مدرک غیرقابل انکاری که کار او را توجیه میکند صدها مرتبه از همصدایی کارگر ایرانی با تفرقه افکنی کارفرمایان بخشودنی تر است. خوبست یکروز دستمال نان و پنیرتان را دست بگیرید و مهمان یک خانواده افغانی که نان آورش با شما همکار است بشوید و شبی را به صبح برسانید تا بچشم خود ببینید که آنها در چه جهنمی روزگار میگذرانند. یک شب تا صبح در کنار بچه های گرسنه و زنگ پریده و بیمار آنها بگذرانید تا بفهمید که مردمی که آنها را به اتوبوس و قهوه خانه و میدان راه نمی دهند٬ کسانی که بسوی آنها سنگ و تف پرت میکنند٬ آنها که در ملا عام فحش و ناسزا میگویند٬ از چشم این انسانهای معصوم و زحمتکش چه هیولاهای جانور صفتی جلوه میکنند. وضعیت آنها را٬ حتی شما که همه عمر به تحقیر شدن خو گرفته اید نمیتوانید بیشتز از چند روز تحمل کنید.\nاین هیولاهای جانور صفت و بی رحم٬ که از چشم کودک گرسنه افغان بخوبی میتوان آنها را مشاهده کرد٬ از آسمان نیفتاده اند. اینها خودماییم. شونیسم و پرستش ملیت و نژاد خود به این روزمان انداخته است که بیلمان را بر سر زحمتکشی دیگر بکوبیم فقط به این دلیل که بزبان دیگری صحبت میکند و مذهب دیگری دارد و در جایی دیگر از دنیا زاده شده است. شونیسم و تعصب ملی گاه چنان بی عقل و دیوانه مان میکند که بخودمان جرات میدهیم در روز روشن کسی را به خوردن نان خود متهم کنیم که قیافه اش نشان میدهد که سالهاست حتی نان کافی نخورده است.\nعقلتان را قاضی کیند. کارگر کارگر است٬ در هرکجا که میخواهد بدنیا آمده باشد کارگر است و نان زحمت خود را میخورد. کارگر کارگر است و به هرزبانی که صحبت کند و به هررنگی که باشد برادر ما ست. مگر نمی بینید که این سرمایه دارانند که یوغ بردگی را به گردن هردوی ما انداخته اند و از رمق هر دومان برای خود پول میسازند. پس چرا بجان همدیگر افتاده اید. یقه این گردن کلفت ها را بچسبید که دست به خشت نزده خشت فروش و کار نکرده کارفرما شده اند. دست هایی که برروی هم بلند میکنید را به هم بدهید تا این استثمار گران شیاد نتوانند برگرده تان سورای کنند.\nبرسر کارفرمایی که خیال دارد اخراجت کند تا کارگر افغانی گرسنه تر را بجایت بکار بکشد جلوی چشم برادران افغانی ات فریاد بکش که شکر زیادی میخورد که میخواهد از گرسنگی و آوراگی برادرانت سواستفاده کند. بگو که من و او با هم فرقی نداریم و هیچکدام نمیگذاریم از حق کارگر بیش از این فربه شود. بگو که هرکس که همان کار را میکند همانقدر باید مزد بگیرد. بگو که کور خوانده است و کارگر بخاطر هم میهنی با او در صف خود تفرقه نمی اندازد. بگو که سرزمین پدری٬ سرزمنی که پدر کارگر را در آن درمیآورند را به رخ کارگر خارجی نکشد. بگو کارگر میهن ندارد و همه با هم برادرند. آری یکبار با صدای بلند از حق برادر افغانی ات دفاع کن. یکبار تبعیض و ظلم مضاعف را بباد حمله بگیر تا صدها کارگر افغانی برای اخرج نشدنت٬ برای افزایش مزد تو و خودشان برای گرفتن حق کارگر قد علم کنند. کارگر ایرانی باید با کارگر افغانی چنان رفتار کند که اصلا او فراموش کند که افغانی است. آنوقت هیچکس جرات نخواهد کرد به کارگر افغانی کمتر مزد بدهد٬ در اتوبوس به مسخره اش بگیرد و در شهر راهش ندهد.\nکارگران هم سرنوشت اند. کارگران برادران و خواهران یکدیکرند. هم خون اند چون همه مثل هم با خون جگر زندگی میکنند. پس هرچه را که بوی تفرقه میدهد٬ هرچه را که میانه کارگر را با هم بهم میزند٬ هرچیز بظاهر طبیعی و بظاهر مقدسی را که برادری کارگر را خدشه دار میکند٬ با همه نفرتی که از استثمار و خوردن حق دیگران دارید له کنید و دور بیاندازید. هیچ چیز برای ما مقدس تر از برادری طبقاتی مان نیست.\nگونید انسان هرچه بیشتر پول داشته باشد از مال دنیا بهره مند میشود. برای کارگر اینطور نیست. کارگر به اندازه اتحادش از مواهب دنیا سهم میبرد.\nمنتشره در کمونیست ۴۳٬ ارگان حزب کمونیست ایران٬


آداب افطار رسمی\n- میزبان قبل از اذان مغرب ، آماده استقبال از مهمانان باشد .\n2- مهمانان قبل از اذان مغرب به محل افطار وارد شده باشند .\n3- بجز شبهای ماتم ، مهمانان با کت و شلوار به رنگ تیره و پیراهن سفید در مراسم افطار رسمی شرکت نمایند .\n4- بعد از ادای نماز ، میزبان مهمانان را به میز افطار دعوت نماید .\n5- هر مهمانی که دیرتر برسد ، بعد از سلام و بدون دست دادن با سایر مهمانان ، در جای خالی می نشیند و از همان مرحله پذیرایی خواه افطاریه یا شام شروع می کند .\n6- اگر مهمان عالی رتبه ای دیر کرده باشد ، جای مناسب او را نگه می دارند .\n7- سنت آن است که بعد از ادای نماز مغرب ، میزبان منتظر مهمانانی که تأخیر کرده اند ، نمی ماند و مهمانان حاضر را به افطار دعوت می کند .\n8- اقلام میز افطار شامل : خرما ، نان و پنیر و گردو/ سبزی ، باید قبل از جلوس مهمانان آماده شده و در زیر دستی سمت چپ بشقاب غذاخوری و دو لیوان حاوی آب بدون یخ و شیر گرم در سمت راست بشقاب قرار گرفته باشد .\n9- علاوه بر این ، مقداری نان و پنیر و گردو ، خرما و شیرینی های مخصوص ماه روزه مانند زولبیا و بامیه در سینی ها و در وسط میز قرار گیرد .\n10- به محض نشستن مهمانان ، مأمور پذیرایی ، چای در فنچان می ریزد .\n11- بعد از آنکه فنجان همه مهمانان از چای پر شد ، میزبان با گفتن بسم الله و بفرمایید مهمانان را به خوردن و نوشیدن دعوت می کند .\n12- 10 دقیقه بعد از شروع افطار ، یک ظرف ماست خوری حاوی حدود 120- 100 گرم آش/حلیم در جلوی بشقاب مهمانان گذارده می شود .\n13- مأموران پذیرایی تا زمانی که مهمانان چای را رد نکرده اند ، فنجان ها را از چای پر می کند .\n14- بعد از افطار سنتی ، میزبان ، مهمانان را به اتاقی دیگر می خواند . در این فرصت ، مأموران پذیرایی ، میز را برای شام آماده می کنند و یا در همان حال که نشسته اند ، اجازه می دهد که مأموران پذیرایی ظروف افطار را جمع و میز را برای سرو شام آماده سازند .\n15- توصیه می شود قبل از شروع شام ، میزبان و مهمانان فرصت را مغتنم شمرده در خصوص موضوعی جامع و مورد علاقه مشترک حاضران سخن بگوید و یا به تبادل نظر بپردازد .\n16- مناسب است حدود 45 دقیقه تا یکساعت بین افطار تا شام فاصله باشد .\n17- بهترین نوشیدنی همراه افطار و شام ، شیر گرم ، آب بدون یخ ، و چای است . از سرو نوشیدنی های گازدار و ماءالشعیر ، حتی شیر کاکائو بهتر است پرهیز شود . برخی مفید نیست و بعضی جنبه اسراف دارد .\n18- حلیم و آش افطار باید کاملا ساده و بدون مخلفات سرو شود . پیاز داغ و سیر داغ نباید بر روی آش رشته ، یا دارچین و شکر و روغن بر روی حلیم ریخته شود . این اقلام باید در ظروف جداگانه روی میز قرار گیرد تا هر کس که مایل باشد بردارد و به آش و حلیم خود اضافه کندو به میزان متعارف از این اقلام بردارند .\n19- هر یک از مدعوین هنگام برداشتن این اقلام ، آنها را به مهمانان همسایه خود تعارف کنند .\n20- اگر مهمانان مایل باشند که از سایر اقلام روی میز مانند خرما ، زولبیا/بامیه ، نان و پنیر اضافه استفاده کنند ، به هر میزان ابتدا آنها را در بشقاب خود قرارداده تناول نمایند و مستقیما از ظرف وسط میز برندارند و نخورند .\n21- هنگام برداشتن سایر اقلام روی میز ، از قاشق مخصوص سرویس استفاده نمایند و هرگز با قاشق خود از این اقلام برندارند .\n22- از قرار دادن آش و حلیم داغ روی میز خودداری شود یا به مهمانان اعلام شود که آنها داغ هستند تا مواظب باشند .\n23- تناول غذا و نوشیدن چای و شیر و آب باید بدون صدا صورت پذیرد و صدای قاشق و بشقاب هم شنیده نشود .\n24- اگر شام به صورت بوفه تنظیم شده باشد ، میزبان یا مسئول پذیرایی یا تشریفات ، مهمانان را به صرف شام دعوت می کند .\n25- مهمانان با رعایت آداب میز بوفه به میزان لازم از غذاها بر می دارند و در جای قبلی خود می نشینند و به صرف غذا مشغول می شوند .\n26- اگر غذایی مانند شله زرد و مانند آن به عنوان دسر تدارک شده باشد ، بعد از صرف شام ، یا توسط مأموران پذیرایی در جلوی بشقاب شام مهمانان قرار می گیرد یا به صورت بوفه ارائه می شود .\n27- پس از صرف شام ، میزبان طی سخنرانی کوتاهی از حاضران که دعوت او را پذیرفته اند؛ تشکر می کند . ارشد مهمانان هم از سوی سایر مدعوین از میزبان تشکر می کند .\n28- در پایان برنامه ، دعای مناسبی از سوی میزبان یا یکی از حاضران که صوت جمیلی دارد قرائت می شود .\n29- تا زمانی که مهمان اصلی و میزبان از سر میز برنخاسته اند ، سایر حاضران باید در جای خود بمانند .\n30- اگر بحثی در سر میز آغاز شد ، مدعوین با رعایت ارشدیت و آداب ، سخن می گویند .\n31- مهمانان از ابتدا تا انتهای مراسم افطار کت خود را از تن در نمی آورند .\n32- مهمانی افطار باید در کمال سادگی و با پرهیز از اسراف صورت پذیرد . فقط آداب این مهمانی متفاوت است ، نه آنکه مواد غذایی آن زیاد باشد .\n33- پس از خروج مهمانان ، میزبان با مأموران پذیرایی بر سر میز می نشیند تا آنها نیز شام را تناول نمایند .\n34- اگر غذا زیاد آمده باشد ، بهتر است میزبان آنرا میان مأموران پذیرایی ، نگهبانان ، و همکارانی که برای برگزاری افطار زحمت کشیده اند ، تقسیم نماید و یا میان مستمندان توزیع گردد .\nنحوه چیدمان میز افطار\nA : دستمال سفره\nB : بشقاب غذاخوری (شام)\nC : ظرف سوپ(برای حلیم یا آش)\nD : پیشدستی برای نان و و پنیر ، به همراه گردو ، خرما ، سبزی\nE : فنجان- نعلبکی و قاشق چایخوری\nF : لیوان آب\nG : لیوان شیر گرم\nH : چنگال غذاخوری\nI : کارد غذاخوری\nJ : قاشق برای خوردن آش یا حلیم\nاثر علی‌محمد بیدارمغز


استقبال سازمان ملل از توافق ايران، روسيه و ترکيه براي ايجاد مناطق کاهش تنش در سوريه\nدبيرکل سازمان ملل از توافق ايران، روسيه و ترکيه براي ايجاد مناطق امن در نواحي تحت درگيري در سوريه استقبال کرد.\nبه گزارش ايسنا، به نقل از خبرگزاري رويترز، آنتونيو گوترش دبيرکل سازمان ملل با انتشار بيانيه‌اي اعلام کرد که از توافق به دست آمده در روز پنج‌شنبه ميان ترکيه، روسيه و ايران براي ايجاد مناطق امن در برخي نقاط سوريه و کاهش درگيري‌ها خشنود شده است.\nاستفان دوژاريک، سخنگوي گوترش ضمن قرائت اين بيانيه گفت: اکنون مساله حياتي اين است که اين توافق بتواند به طور واقعي زندگي سوري‌ها را بهبود بخشد.\nمجلس نمايندگان آمريکا "اوباماکر" را لغو کرد\nمجلس نمايندگان آمريکا با اکثريت شکننده‌اي طرح لغو بيمه درماني دوران باراک اوباما و جايگزيني آن با يک بيمه درماني جديد را تصويب کرد.به گزارش ايسنا، 217 نماينده به طرح راي داده و 213 نماينده عليه آن راي دادند. مصوبه مجلس نمايندگان بايد در مجلس سنا نيز مطرح شود.\nبه گزارش بي.بي.سي با وجود آن که اکثريت کنگره در اختيار جمهوري‌خواهان است، حدود يک ماه پيش دونالد ترامپ، رئيس جمهور و پل رايان، رئيس مجلس نمايندگان، نتوانستند حمايت لازم براي تصويب طرح را جلب کنند و اين طرح از دستور کار خارج شد.\nلغو بيمه درماني اوباما موسوم به "اوباماکر" يکي از وعده‌هاي دونالد ترامپ بوده و تصويب آن در مجلس نمايندگان موفقيتي براي او محسوب مي‌شود.در همين حال دموکرات‌ها که همه به اين طرح راي منفي دادند، مي‌گويند ميليون‌ها نفر از خدمات درماني محروم مي‌شوند.\n68 غير نظامي در بمباران جنگنده هاي آمريکا در غرب موصل کشته شدند\nمنابع خبري گزارش دادند که در بمباران جنگنده هاي آمريکا در غرب شهر موصل دستکم 68 غير نظامي کشته و 86 نفر ديگر زخمي شدند.\nبه گزارش رسانه هاي عربي ، جنگنده هاي آمريکا محل اسکان پناهجويان عراقي در محله الفتح واقع در غرب موصل را هدف قرار دادند.\nهنوز مقام هاي رسمي عراق اين خبر را تاييد و يا تکذيب نکرده اند.\nپيشتر نيز بارها جنگنده هاي آمريکا به اشتباه مواضع غير نظاميان عراقي را در موصل هدف قرار دادند بودند.از سوي ديگر داعش مدعي شد که در انفجار يک خودروي بمب گذاري شده در اطراف منطقه مشيرفه در موصل شماري از نظاميان عراقي کشته و يا زخمي شدند.\nتسليت دولت کانادا به خانواده‌هاي جان‌باختگان حادثه معدن آزادشهر\nدولت کانادا در پيامي با خانواده‌هاي جان‌باختگان حادثه معدن آزادشهر استان گلستان اظهار همدردي کرد.\nبه گزارش ايسنا، در اين پيام آمده است:\n« انفجار معدن زغال‌سنگ گلستان ايران باعث اندوه بسيار ما شد.\nدولت کانادا اين واقعه دلخراش را به خانواده هاي جان‌باختگان تسليت مي گويد.»


باتری موبایل اچ تی سی Desire 816 - فروشگاه باتری موبایل پاورسل\nباتری موبایل اچ تی سی Desire 816\nبررسی و تست تخصصی باتری HTC Desire 816 بررسی و تست تخصصی باتری HTC Desire 816 مشخصات فنی باتری HTC Desire 816 باطری HTC Desire 816 دارای ظرفیت آن 2600 میلی آمپر ساعت می باشد. طبق اطلا ...ادامه مطلب\nقیمت رایج: 950,000 ریال قیمت ما: 950,000 ریال\nبررسی و تست تخصصی باتری HTC Desire 816\nمشخصات فنی باتری HTC Desire 816\nباطری HTC Desire 816 دارای ظرفیت آن 2600 میلی آمپر ساعت می باشد. طبق اطلاعات رسمی این باطری در مکالمه ی پیوسته در شبکه ی 3g تا 21 ساعت می تواند دوام بیاورد. همچنین اگر گوشی موبایل خود را تنها در حالت استندبای قرار دهید تا 737 ساعت باتری آن دوام می آورد. یکی از نکته های کلیدی مهم هنگام خرید فبلت ها عمر باتری آن ها می باشد و نکته ی دوم صفحه نمایش بزرگ آن است.\nتست زمان مکالمه HTC Desire 816\nزمان مکالمه ی پیوسته برای Desire 816 یک نقطعه ضعف محسوب شد و تنها توانست 15 ساعت دوام بیاورد که حدود 5 ساعت کمتر از اطلاعات رسمی اعلام شده می باشد. این در حالی است که گوشی هایی با خصوصیات مشابه با آن یعنی سامسونگ گلگسی نوت 3 نئو(Samsung Galaxy Note 3 Neo) و سونی اکسپریا تی 2 اولترا(Sony Xperia T2 Ultra) در این تست تا 25 ساعت دوام آورند. این دو رقیبان اصلی آن از نظر جایگاه و قیمت می باشند.\nتست مکالمه باتری HTC Desire 816\nتست زمان وبگردی HTC Desire 816\nاین جا HTC Desire 816 نتیجه ی بهتری از خود نشان داد و توانست تا حدود 12 ساعت در وبگردی پیوسته دوام بیاورد. ااین نتیجه ی خوبی برای اچ تی سی می باشد.\nتست زمان وبگردی باتری HTC Desire 816\nتست زمان پخش فیلم HTC Desire 816\nباتری این فبلت در پخش ویدئوی پیوسته توانست تا 10 ساعت و نیم دوام بیاورد که نتیجه ی مطلوبی می باشد.\nتست زمان پخش ویدیو باتری HTC Desire 816\nتست زمان استقامت کلی HTC Desire 816\nتوجه داشته باشید که ما تست های وبگردی و پخش فیلم را با قرار دادن نوار لغزنده روی 50 درصد روشنایی انجام دادیم. صفحه نمایش Desire 816 در این حالت کاملا کم نور بود رتبه ی استقامت کلی این باتری به 64 ساعت رسید. این بدان معناست که اگر شما یک کاربر معمولی باشید تا 2-3 روز نیاز به شارژ دوباره ی گوشی خود ندارید. این نتیجه ی خوبی است به ویژه که باطری آن کوچکتر نیز هست با این حال با توجه به امتیاز بهتر در تست مکالمه و نمرات خوب در دیگر تست ها این دو گوشی رتبه ی استقامت کلی بهتری کسب کردند توجه به ابعاد Desire 816، اچ تی سی می توانست باتری بزرگتری در این فبلت جاسازی کند تا بتواند قدرت رقابت بیشتری داشته باشد.\nتست استقامت باتری HTC Desire 816\nسلام ممنون باتری به دستم رسید مرسی از خوش قولیتون


لپ تاپ 15.6 اینچی ایسوس مدل ASUS VivoBook R565EA 2021\nکد محصول: i3(1115G4)/4GB/1TB+256SSD/Intel/HD\nیکی از جدید ترین مدل های ایسوس در این خانواده ASUS VivoBook R565EA 2021 است که دراوایل سال 2021 میلادی معرفی شد.\nجنس بدنه ASUS VivoBook R565EA 2021 از پلی کربنات مقاوم و سبک ساخته شده است که در عین زیبایی ظاهر وزن بسیار پایینی را به دستگاه داده است.در طراحی این مدل تمام اصول روز دنیا رعایت شده است.\nحاشیه اطراف مانیتور ASUS VivoBook R565EA 2021 همانند دیگر مدل های به روز دنیا بسیار باریک میباشد که هم زیبایی زیادی به دستگاه بخشیده و هم ابعاد نهایی کالا را کمتر میکند که برای کاربرانی که جابه جایی زیادی دارند یک امتیاز ویژه محسوب میشود.\nپردازنده ی مدل ASUS VivoBook R565EA 2021 از شرکت اینتل و مدلCore i3 1115G4 میباشد.این پردازنده دارای 2 هسته فیزیکی و 6 مگابایت حافظ ی کش میباشد.فرکانس پایه این پردازنده ی 3.00 گیگاهرتز است و تا مرز 4.10 گیگاهرتز اورکلاک میکند.این نوع پردازنده جز پردازنده های معمولی بازار تلقی میشود اما برای افرادی که کاربری معمولی دارند و برای استفاده ی روزمره میخواهد قدرت مناسبی دارد.\nASUS VivoBook R565EA 2021 دارای 4 گیگابایت رم است که این میزان تا 12 گیگابایت قابلیت ارتقا دارد.البته این میزان رم برای کارهای روزمره و سبک بسیار کافی میباشد.\nحافظه ی ASUS VivoBook R565EA 2021 از نوع هارد دیسک معمولی با ظرفیت 1ترابایت میباشد.همچنین این دستگاه از یک SSD NVMe با ظرافیت 256 گیگابایت نیز بهره میبرد که سرعت دستگاه و پردازشگر را بسیار بالا میبرد.\nگرافیک نوت بوک ASUS VivoBook R565EA 2021 آنبورد میباشد و تا مرز یک گیگابایت به کاربر گرافیک میدهد که این میزان برای انجام کارهای روزمره و معمولی کافی است.\nASUS VivoBook R565EA 2021 دارای صفحه نمایش با سایز 15.6 اینچ و روکش مات با رزولوشن HD 1366X768 است که برای کاربرهای خانگی صفحه نمایش قابل قبولی میباشد.\nباطری ASUS VivoBook R565EA 2021 دو سلولی و با توان 32Wh میباشد که بین 2 تا نهایتا 3 ساعت به شما شارژ میدهد که البته این میزان با توجه به نوع استفاده کاربر کمتر یا بیشتر میشود.\nدر نهایت افرادی که به دنبال دستگاهی سبک و باریک با وزن پایین و البته سخت افزار خوب برای کاربری خانگی اداری و انجام کارهای روزمره میگردند مدل ASUS VivoBook R565EA 2021 جز بهترین گزینه ها برای خرید میباشد.\nظرفیت حافظه داخلی 1TB HDD + 256 SSD NVMe\nبرچسب ها رایانه سیستم خرید فروش اینترنت لپ تاپ اصفهان ایسوس خانگی اداری 15 اینچی ASUS VivoBook R565EA 2021


۱۳۹۸/۱۰/۲۳ ۱۹:۱۱:۰۳ کد خبر : 36025\nبه گزارش خودروتک به نقل از سایپانیوز، یک خودرو می تواند بسیار زیبا باشد، رانندگی با آن لذت فراوانی به بار آورد و از هر نظر بی نقص و بی عیب باشد اما خریدار نداشته باشد!\nبه هر حال این خریدار است که باید بپسندد، حداقل در بازار آمریکا به دلیل رقابت شدید، برخی از خودروها بازی را به رقبای کمی بهتر از خود می بازند.\nدر این جا به طور خلاصه فهرستی از این نوع خودروها گردآوری شده است.\nآکورا مدل NSX: 238 دستگاه\nبا این که مجله روداندترک roadandtrack در سال 2017 آن را به عنوان خودرویی با بهترین عملکرد معرفی کرد، اما در سال 2019 هوندا فقط 238 دستگاه از این خودرو به فروش رساند. در سال 2018 رقم فروش آن 170 دستگاه بود.\nخوب این خودرو برای بخش خاص بازار طراحی شده و در بخش سوپرکارها دسته بندی می شود و زمانی که با فراری 488 یا لامبورگینی هوریکان مقایسه شود و قیمتش هم در همان حد و اندازه باشد، از بخت و اقبال پایین تری برخوردار خواهد بود. در چند سال اخیر فروش این خودرو با کاهش 38 درصد سالانه به 574 دستگاه در سال 2019 رسید.\nشاید یکی از دلایل استقبال پایین از این خودرو، قدیمی شدن آن باشد. حالا 13 سال از زمانی که رونمایی شد می گذرد. با این که انواعی از روزآمدی و نوسازی در آن صورت پذیرفت اما به استقبال از آن کمکی نکرد. ظاهر آن هر بیننده ای را به خود جلب می کند اما در عمل خریداران زیادی نداشته است.\nاین خودرو هم زمان طولانی از عمر آن می گذرد، با این که خوش قیافه است اما خوش اقبال نیست.\nلکسوس مدل LC: 1219 دستگاه\nاز نظر ظاهری لکسوس ال سی، یکی از باحال ترین و جذاب ترین طراحی های لکسوس به حساب می آید، قدرت آن هم کم نیست چون 8 سیلندر است. اصلا معلوم نیست دنیا با این همه جمعیتی که دارد، افرادی پیدا نشده اند که آن را برای گاراژ منزل خود بپسندند. با آن که نام لکسوس روی آن است در سال 2019 فقط 1219 دستگاه از آن فروخته شده است.\nپورشه 718 باکستر و کایمن: 3880 دستگاه\nبا این که یکی از جالب ترین خودروهای جدیدی است که می توان خرید، اما این دو مدل، در میان خودروهای پورشه کم طرفدارترین مدل ها به حساب می آیند. فروش تایکن هم از ماه دسامبر 2019 آغاز شد از این رو فقط 130 دستگاه از آن به فروش رسید.\nاس ال یکی از بهترین های مرسدس بنز است، اما شاید مدل های دیگر مرسدس بنز رقیب اصلی این خودرو باشند. برای مثال مدل S-Class سقف تاشو، AMG GT سقف تاشو نظر مشتریان را بهتر جلب می کنند، هر چند این واقعیت را باید پذیرفت که اس ال از دو مدل دیگر قدیمی تر هم هست. طبیعی است که به تدریج از گردونه خارج خواهد شد.\nبا این که روداندترک آن را به عنوان بهترین خودرو از لحاظ عملکرد برای سال 2020 انتخاب کرده است اما این هیوندایی نتوانسته است قلب خریداران را برباید. هیوندایی در تولید این خودرو همه تلاش خود را برای افزایش لذت رانندگی به خرج داده است.\nفیات 124 خودروی خوبی است، روی پلتفرم میاتا ساخته شده است، اما با این که بهترین شاسی دارد اما توجه خریداران را به خود جلب نمی کند.\nفولکس واگن مدل گلف آر: 4223 دستگاه\nشاید این مدل از فولکس واگن بیشترین قابلیت ها را داشته باشد اما شاید یکی از دلایل عدم استقبال از این خودرو عدم تناسب قیمتی باشد.\nبی اغراق میاتا یکی از خودروهای بسیار خوب در دسته بندی خودروهای اسپورت به حساب می آید. با این که قدرت موتور آن بهبود پیدا کرده اما فروش آن نسبت به سال 2018 حدود 13 درصد افت داشته است.\nبی آر زی از سال 2013 به بازار عرضه شد و به طور منطقی، چرخه عمر آن سپری شده است، شمارش فروش آن هم حکایت از همین حقیقت دارد. شاید به خاطر آن بود که این خودرو لیاقت توربوشارژر را داشت اما سوبارو دریغ کرد.\nاین مدل از تویوتا شباهت زیادی به بی آر زی سوبارو دارد اما چون خودروساز اول ژاپنی است بهتر از سوبارو عمل کرده است.\nتویوتای لندکروزر: 3536 دستگاه\nتویوتای لندکروزر گران ترین خودروی تویوتا است، البته بی دلیل نیست. از لحاظ مهندسی یکی از مطمئن ترین خودروهای دنیا است. یک یا دو دهه می توان با حداقل تعمیر و نگهداری از آن در بدترین شرایط استفاده کرد. 2019 بهتر از 2018 فروش داشته اما در مقایسه با 448 هزار دستگاه راوفور Rav4s رقم بسیار ناچیزی است.\nاین مدل از آئودی هم سرنوشتی شبیه برادر خود R8 پیدا کرده است. بخش بسیار خاصی از بازار به این خودرو توجه دارند و دلیل آن هم قیمت نجومی آن است. دیدن این خودرو در این فهرست تعجبی ندارد.\nنیسان عادت دارد خودروهای اسپورت خود را آپدیت نکند! مثل مدل GT-R زمان عرضه آن به اوایل دهه یعنی سال 2000 باز می گردد و روزآمدی در آن بسیار ناچیز بوده است. شاید لذت رانندگی و قدرت آن بالا باشد اما در نگاه بیننده، قدیمی است.\nلینکلن کانتیننتال: 5586 دستگاه\nکانتیننال فضای بسیار مطلوبی برای سرنشین فراهم می کند، اما مثل سدان های دیگر قربانی جاذبه خودروهای شاسی بلند و کراس اور شده است. فروش این خودرو در سال 2019 نسبت به سال 2018 نزدیک به 25 درصد کاهش داشته است.


هادی شعبانی کندسری\nمدرک تحصیلی: دانشجوی دکتری حقوق خصوصی دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران\nمطالعه تطبیقی مبنای مسئولیت مدنی عرضه کنندگان خدمات در فقه امامیه، حقوق ایران و فرانسه\nنویسنده: حسن بادینی هادی شعبانی کندسری\nمنبع: حقوق تطبیقی جلد ۱۴ پاییز و زمستان ۱۳۹۷ شماره ۲ (پیاپی ۱۱۰) 3 - 22\nدر نوشتار حاضر، مبنای مسئولیت مدنی عرضه کنندگان خدمات در فقه امامیه و حقوق ایران و فرانسه بررسی شده است و با این سؤال مواجه بودیم که آیا مسئولیت آنان مبتنی بر تقصیر است یا باید مسئولیت محض و یا اماره تقصیر یا مسئولیت را در مورد آنان اعمال کرد. نتیجه آن که مسئولیت عرضه کنندگان خدمات در حقوق فرانسه، مبتنی بر تقصیر است؛ و در تخصص مورد نظر، رفتار شخص حرفه ای خوب، معیار تمییز تقصیر قرار می گیرد. ولی روایات واردشده درباره ضمان اجیر در فقه امامیه نشان می دهد که شارع مقدس برای حمایت از مصرف کنندگان، اماره مسئولیت عرضه کنندگان خدمات را مقرر داشته و اثبات عدم مسئولیت را بر عهده آنان نهاده است. تفسیر بیان شده از ضمان اجیر در فقه امامیه، از این جهت که متضمن حمایت بیش تری از مصرف کنندگان خدمات است و دعوای مسئولیت مدنی زیاندیدگان را تسهیل می کند، بر راه حل های دیگر ترجیح دارد. در حقوق ما نیز، جز در مواردی که حکم خاص وجود دارد، باید قواعد عمومی مسئولیت مدنی را در حوزه عرضه خدمات نیز اعمال کرد. با وجود این، پیشنهاد می شود قانون گذار ضمن اصلاح قانون حمایت از حقوق مصرف کنندگان و تهیه قانون جامع، مسئولیت محض تولیدکنندگان کالا و اماره تقصیر عرضه کنندگان خدمات را مقرر کند. همچنین رویه قضایی با توجه به پیشینه فقهی ضمان اجیر و تمایل قانون گذار در مقررات پراکنده و با هدف حمایت از مصرف کنندگان و تسهیل دعوای جبران خسارت آنان، تقصیر عرضه کنندگان خدمات را مفروض دانسته، اثبات عدم تقصیر را بر عهده آنان بگذارد.\nبررسی تطبیقی محدودیت های طرفین قرارداد در انتخاب قانون حاکم\nنویسنده: نجادعلی الماسی هادی شعبانی کندسری\nدر این مقاله، محدودیت های طرفین قرارداد در انتخاب قانون حاکم، با مطالعه تطبیقی در نظام های حقوقی و کنوانسیون های بین المللی و منطقه ای و همچنین، حقوق ایران بررسی شده است. هدف پژوهش حاضر، تعیین محدودیت ها و استثناهای انتخاب قانون قابل اجرا پس از اثبات پذیرش قانون حاکمیت اراده در نظام حقوقی ایران است. این نتیجه به دست آمد که طرفین نمی توانند هر آنچه را که می خواهند، بر قرارداد حاکم کنند. ازاین رو انتخاب قانون قرارداد، قواعد حقوقی غیرملی به ویژه عرف های نانوشته و اصول کلی حقوقی و قانون غیرمعین به عنوان قانون حاکم، صحیح نیست. در مقابل، انتخاب پیمان های بین المللی و منطقه ای، قانون غیرمرتبط با قرارداد، تغییر قانون منتخب و همچنین، تعیین قوانین متعدد درصورتی که مغایر یکدیگر نباشند، مجاز شمرده می شود. افزون بر محدودیت های دو طرف از حیث انتخاب، حکومت قانون منتخب بر رابطه قراردادی نیز با محدودیت هایی روبه روست، به طوری که قانون انتخاب شدة طرفین قرارداد، شامل شکل قرارداد، آیین دادرسی و اهلیت دو طرف نمی شود. به علاوه، قانون قابل اعمال نباید با نظم عمومی و قواعد آمرة کشور مقر دادگاه و کشورِ دارای ارتباط نزدیک با قرارداد، مغایرت داشته باشد.\nکلید واژه ها: مدیر عامل شرکت سهامی هیأت مدیره مسؤولیت مدنی تحدید اختیارت\nنویسنده: محسن ایزانلو سینا حبیبی هادی شعبانی کندسری\nکلید واژه ها: صحت بطلان عدم نفوذ عدم قابلیت استناد بیع عین مرهون قائم مقامی عینی\nاندیشه عدم نفوذ بیع عین مرهون در فقه، اندیشه مشهوری است. اما مطالعه دقیق تر در فقه نشان می دهد که فقیهان راه حل های گوناگونی برای عدم نفوذ بیع مال مرهون در نظر گرفته اند. راه حل نخست، بطلان بیع است. راه حل دوم، عدم نفوذ بیع است (طرفداران عدم نفوذ در باره بقای حق مرتهن، در صورت اجازه اختلاف نظر دارند. گروهی حق مرتهن را بر عین مرهون باقی می دانند. گروه دیگری بر این باورند که اجازه سبب سقوط حق مرتهن می شود و سرانجام، گروه سومی حق مرتهن را بر ثمن، یعنی بدل عین مرهون، استوار می سازند). راه حل سوم عدم قابلیت استناد عقد در برابر مرتهن است که از فروع نظریه عدم نفوذ است. سرانجام، برخی بیع عین مرهون را صحیح می انگارند. گروهی از طرفداران صحت بیع، حق مرتهن را بر عین مرهون باقی می دانند و گروه اندکی، حق او را بر ثمن (بدل)، مستقر می دانند. این مقاله به بررسی این نظرات گوناگون در مکاتب مختلف فقهی می پردازد.\nتأمّلی در تفکیک مِلک، حقّ و حکم در فقه امامیّه\nنویسنده: عباس کریمی هادی شعبانی کندسری حسن اسکندری\nکلید واژه ها: حق حکم حقوق معنوی ملک سلطنت حق مالکیت\nدر این مقاله، تقسیم بندی ملک، حقّ و حکم در فقه امامیه، مورد بازنگری قرار گرفته است. با بررسی نظرات فقهی به این نتیجه رسیده ایم که برخلاف حکم، حقّ، متضمن سلطنت است و صاحب حقّ می تواند آن را اسقاط کرده، یا انتقال دهد. از طریق مراجعه به روایات، تعیین طبیعت امر موردنظر و غایت و هدف آن و در نهایت، رجوع به اصول عملی می توان حق را از حکم باز شناخت. مهم ترین فایده پذیرش تفکیک حکم و حق این است که نظریه حکم می تواند جایگزین تئوری غربی نظم عمومی گردد. در مقابل، تفکیک حق و ملک صحیح به نظر نمی رسد، چرا که ملک نیز یکی از حقوق است که از آن به «حق مالکیت» تعبیر می شود و به مالک توان انجام تمامی تصرفات را اعطا می کند. بنابراین، به جای تفکیک حق و ملک، باید «حق» را مبنای تقسیم قرار داد و آن را به حق مالکیت و سایر حقوق و به تعبیر حقوق امروزی، که کامل تر به نظر می رسد، به حق عینی و دینی تقسیم نمود. نتیجه مهم این تحلیل، آن است که در عقد بیع نیز، حقِّ مالکیتِ مبیع به خریدار منتقل می شود؛ بنابراین، سایر حقوق هم می توانند در عقد بیع، مبیع و ثمن قرار بگیرند.\nبازپژوهشی نقش قبض در وضعیت رهن؛ مطالعه تطبیقی در حقوق اسلام، ایران و فرانسه\nنویسنده: سعید حبیبا هادی شعبانی کندسری\nجریان قاعده استیمان در حوزه مسئولیت دولت اسلامی\nنویسنده: قاسم محمدی هادی شعبانی کندسری مرتضی جمالی\nکلید واژه ها: ولایت فقیه حقوق عمومی کارگزاران امین قاعده استیمان حکومت (دولت) اسلامی تحمل دلیل\nدر این مقاله، جریان قاعده استیمان در حوزه حقوق عمومی با هدف تبیین مبنای مسئولیت مدنی دولت نسبت به اعمال کارگزاران خود مورد بررسی قرارگرفته است. این نوشتار، به این پرسش ها پاسخ می دهد که آیا قاعده استیمان اختصاص به روابط حوزه خصوصی دارد یا در حوزه حقوق عمومی نیز قابل اجراست؟ مبنای مسئولیت مدنی دولت نسبت به اعمال مستخدمان خود چیست و آیا می توان چنین مسئولیتی را با قاعده استیمان توجیه کرد؟ آیا مسئولیت دولت نسبت به اعمال کارکنان خود اصل است یا استثناء؟ نتیجه حاصله این بود که امام معصوم(ع)، فقیه جامع شرایط و کارگزاران دارای شرایط لازم، امین محسوب می شوند و از این رو، ضامن خساراتی نخواهند بود که حین انجام وظیفه بدون تعدی و تفریط به دیگران وارد می آورند. بلکه مسئولیت جبران آن با دولت است. همچنین، در مقام اثبات، امین تکلیفی جز ادای سوگند ندارد\nجستاری نقادانه پیرامون دلایل لزوم عینیّت «مورد رهن»\nنویسنده: سعید حبیبا هادی شعبانی کندسری مرتضی جمالی\nکلید واژه ها: حقوق مالی مال آینده قبض عینیّت مورد رهن دین و منفعت\nدر این مقاله، لزوم عینیّت مورد رهن با دید تحلیلی در منابع فقه امامیه مورد بررسی قرار گرفته است. هدف از انجام این پژوهش، بازشناسی معانی عینیّت مال مرهون و برشمردن دلایل لزوم عین بودن آن و ارزیابی آنها بوده و این سؤال مطرح است که چرا فقیهان امامیه بر عینیّت مورد رهن تأکید ورزیده، و رهن غیر اعیان را باطل می دانند؟ نتیجه این تحقیق آن است که عینیّت مورد رهن، دلیل قانع کننده ای ندارد و رهن گذاردن مال موجود در آینده، اموالی که وجود مادی ندارند، رهن اموال کلی (دیون) و منفعت، بر اساس منابع فقه شیعه صحیح شمرده می شود. از اینرو، پیشنهاد شده است که قانونگذار در اصلاحات آتی با بازنگری ماده 774 قانون مدنی، لزوم عینیّت مال مرهون را از شرایط صحت عقد رهن حذف کرده و رهن مال آینده، اموال غیرمادی، اموال کلی و منافع را تجویز نماید تا از این طریق، حمایت کافی از دارندگان این دسته از اموال صورت گیرد.\nسیر تحول ماهیت اقاله در حقوق اسلام و ایران، با مطالعه تطبیقی در حقوق انگلیس و فرانسه\nنویسنده: حسن ره پیک هادی شعبانی کندسری علی ساعتچی\nکلید واژه ها: عقد فسخ سیر تحول اقاله عقد معین عقد نامعین\nدر این مقاله، سیر تحول ماهیت اقاله در فقه امامیه، مذاهب اهل سنت و حقوق ایران با مطالعه تطبیقی در حقوق انگلیس و فرانسه مورد بررسی قرار گرفته است. هدف از پژوهش حاضر، تبیین ماهیت اقاله و استفاده از آن در تعیین احکام و آثار این نهاد حقوقی، و همچنین نشان دادن تغییر آرام نهادهای حقوقی در بستر تاریخی در منابع فقهی و حقوقی بود. در نوشتار حاضر، با این سؤال مواجه بودیم که ماهیت اقاله چیست و در صورت عقد بودن، آیا عقد نامعین است یا آن که می بایست آن را عقد معین دانست. نتیجه حاصله این بود که گرچه فقهای اهل سنت همچنان اقاله را عقد نمی دانند، ولی سیر تحول ماهیت اقاله در فقه امامیه از فسخ بودن شروع شده و به عقد بودن ختم گردیده است. در حقوق ایران باید پا را فراتر نهاد و اقاله را عقد معین دانست. اقاله در حقوق انگلیس، توافق و در حقوق فرانسه، عقد نامعین است. بنابراین، نظر پیشنهادی برای ماهیت اقاله در حقوق ایران و فقه امامیه بر سایر نظام های حقوقی ترجیح دارد.\nتحلیل فقهی حقوقی قواعد و مقررات مربوط به رهن دریایی ایران\nنویسنده: مرتضی نجفی اسفاد هادی شعبانی کندسری\nکلید واژه ها: کشتی رهن ثبت کشتی ثبت رهن قبض مال مرهون استیفای طلب\nدر این مقاله مقررات قانون دریایی ایران در باب رهن کشتی از منظر فقهی و حقوقی مورد بررسی قرارگرفته است. هدف از انجام این تحقیق، رفع ابهام ها و خلأهای قانون دریایی و همچنین، بررسی انطباق آن با قواعد عمومی و مبانی فقهی بود. نتیجه حاصله این بود که رهن کشتی عمل حقوقی تشریفاتی نیست، زیرا نه تنها ثبت کشتی و رهن آن ضروری نیست، بلکه قبض آن نیز شرط نیست. افزون بر آن، گرچه قانون دریایی به تبعیت از قانون مدنی و نظر مشهور فقها، تصرفات ناقل مالک را بدون اجازه مرتهن غیر نافذ اعلام کرده، با این وجود، مراعی بودن تصرفات مزبور ترجیح دارد. برای استیفای طلب از محل رهینه، مقنن فروش به موجب حکم دادگاه را لازم دانسته است، درحالی که با توجه به ثبت کشتی در اداره ثبت، می توان فروش آن را از اجرای ثبت درخواست نمود و بدین ترتیب از حجم کار دادگاه ها کاست. همچنین، شروع شدن مبلغ پایه مزایده از میزان بدهی به اضافه کلیه مطالبات ممتاز و حقوق مرتهنین مقدم ممکن است به فروخته نشدن کشتی منجر شود و وصول طلب مرتهن از محل فروش مال مرهون را با مانع روبه رو سازد. ازاین رو، پیشنهاد می شود ماده 34 اصلاحی قانون ثبت جایگزین مواد 50 و 51 قانون دریایی شود.\nانتقال قراردادی عقد در فقه امامیه\nنویسنده: محسن ایزانلو مهدی عباسی حصوری هادی شعبانی کندسری\nکلید واژه ها: انتقال طلب قائم مقامی انتقال دین انتقال عقد انتقال قراردادی انتقال قهری قرارداد فرعی موقعیت قراردادی رضایت طرف عقد\nتعداد بازدید : ۳۷۶۷\nخاستگاه اصلی و مورد پذیرش انتقال عقد در فقه امامیه، عقود مضاربه و مزارعه است. برخی از فقهای متأخر به انتقال عقد بیع و اجاره نیز تمایل نشان داده اند. در این مقاله، علاوه بر مصادیق انتقال قراردادی عقد در فقه امامیه، مبانی فقهی انتقال عقد و همچنین شرایط و موانع آن مورد بررسی قرار گرفت و نتیجة آن، این بود که انتقال عقد اختصاص به عقود مذکور ندارد و باید آن را از قواعد عمومی قراردادها شمرد. همچنین، هرچند در خصوص لزوم رضایت طرف دیگر عقد اصلی، فقها از راه حل یکسانی پیروی نکرده اند، با وجود این، لزوم رضایت طرف دیگر عقد اقوی به نظر میرسد. آثار انتقال عقد نیز بررسی شد که حاصل آن، انتقال حق فسخ، حق اقاله و حق حبس و همچنین انتقال تعهدات قراردادی به همان کیفیت، اعم از حال یا مؤجّل، به انتقال گیرندة عقد بود.\nخلیل قبله ای خویی۱\nامیر صادقی نشاط۱\nمهدی عباسی حصوری۱\nحسن ره پیک۱\nمرتضی نجفی اسفاد۱\nفقه و حقوق۹


دیالوگ: فیلم خوشه‌های خشم - یک پزشک\nدیالوگ: فیلم خوشه‌های خشم\nخوشه‌های خشم The Grapes of Wrath فیلمی درام به کارگردانی جان فورد محصول سال ۱۹۴۰ است. این فیلم بر اساس رمانی به همین نام، نوشتهٔ جان استاینبک ساخته شده است. این فیلم برنده اسکار بهترین کارگردانی شده است.\nجایی که جوان فیلم- تام- که پسر بزرگ خانواده است و همه بار زندگی بزرگ‌ترها و کوچک‌ترها را بر عهده دارد بی‌دلیل وارد ماجراجویی‌های ناخواستهٔ انقلابی می‌شود و باید خانواده را ترک کند تا در کمپ دستگیر نشود. در اتاق مخفی شده و قرار است شبانه فرار کند ناگهان حرف‌های در دل مانده و تکان دهندهٔ مادربزرگ- که تا آن لحظه ساکت بود و فقط سعی می‌کرد همه را دور هم نگاه دارد- با وسعت و عمق واقع‌گرایانه‌ای احساسی مادرانه، او و مخاطب را به خود می‌آورد تا وضعیت خانواده را بهتر ببیند و مدام در پی ماجراجویی خود نباشد. صدایی که به جای تمرکز بر پیشرفت و بالا رفتن و هدف انگاری، برماندن و مراقبت و مسئولیت، تمرکز می‌کند و نگاه فیلم را نیز در این جهت عمقی تازه می‌بخشد. حسرت زندگی طبیعی گذشته هم‌چنان در صدای مادربزرگ هم به گوش می‌رسد. در این صحنه مادربزرگ کنار بستر تام می‌آید. می‌داند که تام به زودی خواهد رفت. پس سرحرف را باز می‌کند. در حالی که از سنگینی باری که پس از رفتن تام بر دوشش خواهد ماند سخن می‌گوید:\n«تام من از خیلی چیزا سر در نمی‌یارم ولی فرار تو هم ما رو راحت نمی‌کنه، اون موقع تو زمینای خودمون بودیم. حد و مرزی برامون نبود، پیرمردا می‌مُردن، بچه‌ها به دنیا می‌یومدن ولی همیشه خودمون بودیم. یک خانوادهٔ پاک و خوب، ولی حالا دیگه پاک نیستیم. چیزی نیست که ما رو پاک نگه داره. «آل» داره زحمت می‌کشه و تلاش می‌کنه روی پای خودش وایسته. عمو جانم واسهٔ خودش می‌پلکه. پدرت پاک خودشو از دست داده، دیگه اون آدم سابق نیست، ما از هم پاشیدیم تام! دیگه یک خانواده نیستیم. شارون داره بچه‌دار می‌شه ولی اونم خانواده‌ای نداره. من هر طور شده دلداریش می‌دم. (آه می‌کشد) همین وینسفیلد اونجوری که داره بزرگ می‌شه طفلک بی‌گناه دیگه به هیچی اطمینان نداره. تو نرو تام! بمون و کمکم کن، به من «من» کمک کن…»\nخوشه‌های خشم و راستهٔ کنسروسازان\nشخصیتهای عصیانگر در دو رمان از آثار جان‌اشتاین‌بک:\nمفهوم عصیان یکی از قدیمی‌ترین مفاهیم در تاریخ بشر و در تاریخ ادبیات است. در عرصهٔ اسطوره‌شناسی، نخستین شخصیت عصیانگر، پرومته است که موهبت خدایی آتش را از خدایان المپ دزدید و آن را به انسان ارزانی داشت. این اسطوره در واقع نمادی است از جدال جاودانی انسان برای کسب آگاهی و توانایی حاکمیت بر سرنوشت خویش. در قلمرو ادبیات نیز دورهٔ رمانتیک دوره‌ای قابل توجه از نظر پرداختن به مفهوم عصیان بشری است.\nدر قرن بیستم مفهوم عصیان واجد معنای متفاوتی شده است. عصیان شخصیتهای رمانهای جان اشتاین‌بک، خصوصا خوشه‌های خشم و راستهٔ کنسروسازان، در واقع رویگردانی از ارزشهای منحط جامعهٔ غربی و بازگشت به مفهوم خالص و واقعی زندگی است. همچنین، مفهوم عصیان در این رمانها قرابت بسیاری با مفهوم مسئولیت جمعی و دیگرخواهی دارد. به بیان دیگر، عصیان مورد نظر، یک عمل خودمحورانه و خودخواهانه نیست؛ بلکه تلاشی است برای بهبود وضعیت بشر، به طور کلی.\nقرن بیستم بدون شک یکی از مصیبت‌بارترین اعصار در طول تاریخ بشر به شمار می‌رود. انسان علی‌رغم فتح قله‌های دانش و به دست آوردن موفقیتهای بی‌شمار در زمینه‌های علمی، با فجایع انسانی و اخلاقی بسیاری روبه‌رو شده است. تجربهٔ جنگها و خونریزیهای متعدد و بالاتر از همه فجایع به بار آمده در طول دو جنگ خونریز جهانی اثرات بسیاری در روحیات و آثار نویسندگان دهه‌های اولیهٔ قرن بیستم به جا گذاشته است. در آثار نخستین نسل از نویسندگان قرن بیستم، خصوصا رمان‌نویسان این نسل، صحنه‌های تیره و تار، مرگ، و زوال به وفور یافت می‌شود.\nآر.دبلیو.بی.لویس ۱ اعتقاد دارد که آثار رمان‌نویسان دهه‌های اول قرن بیستم را می‌توان به دو گروه تقسیم کرد، و خود این نویسندگان را در دو نسل متوالی مورد مطالعه قرار داد. گروه اول از این نویسندگان که به نویسندگان نسل اول موسومند، شامل توماس‌مان ۲، جیمزجویس ۳، مارسل پروست ۴، ویرجینیاوولف ۵ و چند نویسنده دیگر است. در آثار این نویسندگان احساس گسترده‌ای از فقدان، یأس و مرگ موج می‌زند. در واقع فقدان حس زندگی و شور در جهان اطراف این نویسندگان که به نویسندگان مدرنیست موسومند، در آثارشان منعکس شده است. اغلب، شخصیت اصلی رمان در آثار این نویسندگان، یک هنرمند و یا شخصی با حساسیت هنرمندانه است که از زندگی روزمرهٔ جامعه دلسرد شده و به دنیای هنر پناه آورده است. در واقع این نویسندگان که از هرگونه بهبود در زندگی عادی انسان ناامید شده‌اند، به دنیای خیال‌انگیز و نامیرای هنر روی آورده‌اند. همانطور که لویس در کتاب خود موسوم به «قدیس ولگرد» می‌نویسد: «نویسندگان این نسل در حالی که از اقلیم منحط انسان ناامید شده‌اند به اقلیم جاودانی هنر روی آورده‌اند.۶» اما، از میان خاکستر امید و ایمان به انسان و بهبود شرایط انسان، نویسندگان نسل دوم مانند ققنوس سر بر آورده‌اند. این نویسندگان که جان‌اشتاین‌بک ۷، آلبرکامو ۸، ویلیام فاکنر ۹ و گراهام‌گرین ۱۰ از آن جمله‌اند، اگر چه کمتر از نویسندگان گروه قبلی\nبا مرگ وانحطاط روبه‌رو نبوده‌اند، اما در آثارشان امید و ایمان تازه‌ای به زندگی، به مفهوم خالص و ابتدایی آن، به چشم می‌خورد که در آثار نویسندگان قبلی غایب است.\nبیشتر نویسندگان این نسل در دههٔ سوم آثار خود را نوشته‌اند. این دهه دوره‌ای است سرشار از تلخی و یأس در جهان غرب. دنیا شاهد انحطاط سریع دموکراسی به دست فاشیسم و نازیسم است و امیدهایی که در دل روشنفکران به دلیل انقلاب کمونیستی در روسیه، در دههٔ قبلی ایجاد شده بود با روی کار آمدن استالین بر باد رفته است. دیگر ایمان قرون گذشته کمرنگ شده و امیدی به تحقق آرمان شهر ساخته دست بشر نیست، و به این همه باید تهدید روزافزون جنگ جهانی دوم را نیز اضافه کرد که سرانجام در آخرین سال این دهه، یعنی ۱۹۳۹، آغاز شد. با تمام این سیاهیها و ناامیدیها، آنچه که آثار نویسندگان این گروه را از دستهٔ اول متمایز می‌سازد، امید و ایمان خلل‌ناپذیر این نویسندگان به گوهر وجود انسان و توانایی انسان در پشت کردن به همهٔ عوامل انحطاط و روی آوردن وی به مفهوم خالص و اصیل زندگی است.\nنویسندگان نسل اولی، با وجود تمام جنبه‌های هنری آثارشان، از پرداختن به انسان به عنوان موجودی زنده و محتاج انگیزه‌های زنده ماندن باز ماندند، در حالی که نویسندگان نسل دوم که اشتاین‌بک نیز در زمرهٔ آنهاست، دریافته‌اند که هنر ممکن است بتواند بهشتی خیالی در میان خرابه‌ها برپا سازد، ولی نمی‌تواند دلیل اساسی برای نفس زنده ماندن ارائه دهد. آنچه که بشر در این شرایط به آن نیاز دارد، انگیزه و دلیلی برای زنده ماندن و نجات از یأس همه‌گیری است که آن‌گونه ادبیات و هنر را تحت تأثیر قرار داده است. اگر شخصیت غالب در رمانهای گروه اول یک هنرمند یا فردی با حساسیتهای هنری است، شخصیت غالب در رمانهای گروه دوم ملغمه‌ای است از بزهکاری، فلسفه و قداست.\nآنچه که در تمامی این رمانها، از جمله رمانهای جان‌اشتاین‌بک، محسوس است، سرسپردگی قهرمان داستان به اصالت و جوهرهٔ زندگی است. این شخصیت که به نظر آلبرکامو، یک عصیانگر است، در عین حال که دارای جنبه‌های بشری و نقطه ضعفهای انسانی است، دارای جنبه‌ای مقدس نیز هست که از او یک شخصیت دوگانه و واقعی ساخته است.\nآلبرکامو در کتاب خود «عصیانگر ۱۱» به بررسی و تحلیل فلسفی عصیان و انواع آن در طول تاریخ فرهنگ و ادبیات مغرب زمین پرداخته است. به نظر وی، در عصر مدرن با افول سنتها و باورهای اخلاقی در جهان غرب، یگانه راه نجات انسان غربی از بی‌هویتی، عصیان است. این عصیان البته دارای جنبه‌های منحصر به فردی است که کامو به تفصیل به آنها پرداخته است. این خصوصیات در شخصیتهای عصیانگر رمانهای جان‌اشتاین‌بک نیز یافت می‌شود.\nمفهوم عصیان در این رمانها به معنای پشت کردن به ارزشهای غیر انسانی جامعهٔ فوق صنعتی و روی آوردن به ارزشهای انسانی و اصیل زندگی است.\nدر همهٔ این رمانها زندگی انسان ماشین‌زدهٔ غربی به صورتی آلوده و بیمار تصویر شده است. مثلا آلبرکامو بیماری طاعون را به عنوان نمادی برای نمایاندن ماهیت بیمارگونهٔ زندگی در غرب برگزیده است، و در رمانهای ایگنوزیا سیلونه ۱۲ زلزله‌ای ویرانگر نماد این حس فقدان و نابودی است.\nجان‌اشتاین‌بک نیز به عنوان نویسنده‌ای همعصر و همنسل با گروه یاد شده، در رمانهایش درونمایهٔ عصیان را به صورت روی آوردن به مفهوم طبیعی زندگی و همه‌گیر بودن حس فقدان مطرح کرده است. از طرف دیگر، به دلیل اینکه رمانهای اشتاین‌بک خصوصا دو رمان مورد مطالعه در این مقاله، یعنی «خوشه‌های خشم ۱۳» و «راستهٔ کنسروسازان ۱۴» رمان انتقاد اجتماعی ۱۵ محسوب می‌شوند، مکان و زمان وقوع حوادث اهمیت بسیاری در نقد این رمانها پیدا می‌کند. «خوشه‌های خشم» در اوج یک فاجعهٔ اجتماعی و اقتصادی در آمریکا، یعنی رکود بزرگ اقتصادی ۱۶ نوشته شده است و راجع به خانواده‌ای است که در اوکلاهاما ۱۷ روی زمینی متعلق به بانک به صورت مستأجر زندگی و کار می‌کند. این زمین که در ابتدا متعلق به خود خانواده بوده در اثر خشکسالیهای متعدد و مقروض بودن خانواده، به بانک تعلق گرفته است.\nبه دنبال ادامه یافتن خشکسالی، بانک تصمیم به بیرون راندن مستأجرین از زمین می‌گیرد و خانوادهٔ جود ۱۸، مانند هزاران خانوادهٔ دیگر، برای یافتن کار و مأوایی مناسب راهی کالیفرنیا می‌شود. در کالیفرنیا به دلیل هجوم چندین هزار کارگر به باغهای میوه برای کار، کارفرمایان و زمینداران  بزرگ به استثمار کارگران می‌پردازند و در مقابل کاری سخت و طاقت‌فرسا تنها مزدی ناچیز به آنان می‌پردازند. قهرمان رمان، تام‌جود ۱۹، در طول داستان به دلیل عوامل گوناگون تجربیاتی کسب می‌کند و در جریان این مسافرت از اوکلاهاما تا کالیفرنیا، و در جریان اتفاقات بعدی، تبدیل به یک عصیانگر واقعی می‌شود.\nدرونمایهٔ روی آوردن به مفهوم اصیل زندگی، در این رمان به صورت عقیده‌ای نیمه عرفانی، نیمه طبیعتگرا بیان شده است. این مفهوم را اولین بار دیگر شخصیت محوری رمان یعنی جیم‌کیسی ۲۰ در قالب ترانساندنتالیزم امرسون ۲۱ بیان می‌کند. طبق این اعتقاد انسانها وتمام جهان هستی با هم یکی و متحد هستند و هر موجودی بخشی از این وحدت یگانه است. عصیان در این مفهوم، رویگردانی از جهان سرمایه‌داری و پول‌مدار است که در آن حقوق مالکیت بر حقوق انسانی ارجحیت دارد، و طبق ارزشها و قوانین آن، ابتدایی‌ترین قوانین زندگی نادیده گرفته می‌شوند. در عوض، با روی آوردن دوباره به طبیعت است که انسان به اصل وجود خویش باز می‌گردد.\nبر اساس قوانین و ارزشهای جامعه و فرهنگ سرمایه‌داری این کاملا منطقی است که در حالی که انبوهی از میوه در حال خراب شدن هستند، در مجاورت آنها کودکانی از گرسنگی بمیرند تا قیمت میوه در بازار تثبیت شود.\nیا کشاورزان کارا و خوب نتوانند روی زمینی حاصلخیز برای خود کار کنند و از گرسنگی نجات یابند. اینها قوانین طبیعی و منطقی هستند که فرهنگ سودجویی به راحتی زیر پا می‌گذارد و در نتیجه مرگ و نیستی به همراه می‌آورد.\nپس، نخستین ویژگی شخصیتهای عصیانگر در این رمان، تلاش برای گریز از مرگ و نیروهای مرگ‌زا در جهت رسیدن به زندگی ومفهوم اصیل زندگی است.\nدر جریان رمان در چندین موقعیت جیم‌کیسی اشاره می‌کند که زندگی انسانها به خودی خود و ورای ارزش‌گذاریهای اجتماعی و اخلاقی، مقدس و قابل احترام است و آنچه مانع زندگی به مفهوم کلی کلمه است، مرگ‌آور، ناپاک، و شایستهٔ مبارزه و مخالفت است.\nدومین خصوصیت مهم در شخصیت عصیانگر این رمانها و از جمله رمان خوشه‌های خشم وابستگی فرد به گروه است. در واقع مفهوم عصیان در جهان مدرن به معنای تکروی خودخواهانه و یا زیاده‌طلبانه نیست بلکه در ذات هر واکنش عصیانگرانه‌ای عشق به دیگر انسانها و در واقع عشق به انسانیت به طور کلی، نهفته است. بنابراین، علاوه بر اینکه عصیانگر رمانهای مذکور از نیروهای مرگ‌آور و رو به زوال جامعهٔ مدرن به سوی زندگی روی می‌آورد، او این زندگی و رهایی را تنها برای خود نمی‌خواهد، بلکه خواستار برقراری عدالت در کل جامعه و سعادت همهٔ انسانهاست؛ همان‌گونه که در ابتدای رمان خوشه‌های خشم اصل مهم و خلل‌ناپذیر، حفظ و حراست خانواده و تلاش برای بقای آن است؛ در حالی که در پایان، هر یک از اعضا به عنوان عضوی از کل جامعه و حتی کل بشریت به شمار می‌آیند. به همین ترتیب، خود تام که در ابتدای رمان به اتهام قتل زندانی بوده و به تازگی آزاد شده است و به چیزی جز امور مربوط به خودش نمی‌پردازد، در جریان رمان تبدیل به شخصی متعهد نسبت به سرنوشت مردم می‌شود، و در پایان رمان خواننده احساس می‌کند که اقدامات اصلی تام در جهت بهبود وضعیت همنوعانش، پس از این آغاز خواهد شد.\nسومین ویژگی شخصیت عصیانگر در رمان خوشه‌های خشم جنبهٔ بیدارگری و قداست وجود اوست. این قداست، همان‌گونه که قبلا اشاره شد، از نوع قداست سنتی نیست بلکه شخصیت عصیانگر که دوگانه‌ای است از گناه و عشق، دارای جنبه‌ای بشری است که با وجود زمینی بودن، مقدس است.\nدر واقع، اشتاین‌بک با استفاده از تلمیحات و درونمایه‌هایی که شباهت زیادی با کتاب مقدس دارند خواسته است جنبهٔ مقدس شخصیتهای رمان خود را پررنگ‌تر کند. یکی از این تلمیحات این واقعیت است که حروف اول نام جیم‌کیسی مانند حروف اول نام عیسی مسیح ۲۲ در زبان انگلیسی است، و همچنین کیسی سابقا کشیش و مبلّغ بوده است. این واقعیت که وی اکنون دیگر کشیش نیست ولی همچنان برای مردم موعظه می‌کند، با توجه به اسم وی، تأکیدی است بر جنبهٔ بیدارگری و راهبری وجود او. اگرچه، آنچنان که خود نیز بیان می‌کند، آنچه که او مردم را به آن فرا می‌خواند مقدس خواندن کل هستی و انسان و زندگی انسان به عنوان جزئی از این کل است، و می‌بینیم که سرانجام او مسیحاوار خود را قربانی سعادت مردم و برقراری عدالت می‌کند. همچنین تام نیز در پایان رمان این جنبهٔ قداست بشری را کسب می‌کند و در واقع قهرمان یا ضد قهرمان ۲۳ این رمان همان تام‌جود است. در صحنه‌ای که تام در بیشه پنهان شده و مادرش به ملاقات وی می‌رود، تام از دلمشغولی خود برای بهبود زندگی انسانها می‌گوید، و از یکی بودن همهٔ هستی. و در همین صحنه است که مادر در تاریکی برای لمس پسر دستش را جلو می‌برد و او را همانند قدیس لمس می‌کند. بنابراین، می‌بینیم که چگونه این شخصیت در عین حال که گناهکار و دارای جنبه‌های مختلف خطا و ناتواناییهای مخصوص بشر است، با عصیان علیه بی‌عدالتیها و قدرتهای مرگ‌آور که زندگی را رو به زوال می‌برند و با روی آوردن به جوهر زندگی و طبیعت، به یک قدیس تبدیل شده است.\nدر رمان کوتاه راستهٔ کنسروسازان نیز درونمایهٔ عصیان و ویژگیهای آن قابل تشخیص و بررسی است. این رمان که در واقع یک طنز تلخ اجتماعی ۲۴ است در سال ۱۹۴۵، یعنی در سال پایانی جنگ جهانی دوم، نوشته شده است.\nماجرای رمان، همان‌گونه که از اسم آن برمی‌آید، در یک محلهٔ حاشیه‌ای از شهری صنعتی اتفاق می‌افتد که مرکز تولید حلبی و کنسرو ماهی است.\nساکنین این محله که در واقع شخصیتهای اصلی رمان هستند، بیشتر یک عده افراد ولگرد، دائم الخمر، و بدون خانه و خانواده‌اند. دیگر ساکنین راستهٔ کنسروسازان نیز هر یک به نوعی از زندگی عادی و روزمرهٔ جامعهٔ آمریکایی بازمانده و طرد شده‌اند. ویژگی ذکر شده برای شخصیت عصیانگر در رمان خوشه‌های خشم در مورد شخصیت عصیانگر رمان راستهٔ کنسروسازان نیز صدق می‌کند. فقط نوع عصیان این شخصیتها متفاوت است. عصیان ضد قهرمانان این رمان در واقع همان عقبگرد و رویگردانی آنها از ارزشها و نرمهای حاکم بر فرهنگ آمریکایی زمان است. در واقع شخصیتهای این رمان پیشروان نسل هیپی در دهه‌های بعد به شمار می‌آیند.\nآنچه که جان‌اشتاین‌بک زندگی غیرغایی ۲۵ می‌خواند، به عقیدهٔ وی، در زندگی اشخاصی که مانند ولگردهای این رمان در حاشیهٔ جامعه زندگی می‌کنند و از هیاهوی حاکم بر زندگی افراد عادی جامعه فارغند، یافت می‌شود.\nدر واقع به نظر اشتاین‌بک، افراد عادی اجتماع در ارزشهای سراسر مادی و تجاری جامعهٔ آمریکا به دام افتاده‌اند و در جریان این مسابقهٔ ناخودآگاه برای کسب بیشترینها و بهترینها، البته طبق ارزشهای همان جامعه، از مفهوم واقعی و طبیعی زندگی غافل مانده‌اند.\nدرونمایهٔ اصلی این رمان نیز پرداختن به زندگی افراد حاشین‌نشین جامعهٔ صنعتی و به ظاهر باثبات آمریکاست و نیز نشان دادن این واقعیت که آنها با پشت کردن به ارزشها و نرمهای غالب در فرهنگ رایج جامعه، از این دام کناره‌گیری کرده‌اند. در واقع همان‌طور که آنتونی‌برجس در کتاب خود، رمان امروز، گفته است: «شخصیتهایی مانند دکتر ژیواگو مختص جوامع بحران‌زده و بی‌ثباتند؛ در حالی که در جوامع در ظاهر باثبات و قانونمند امروزی، نوع خاصی از عصیانگر، که شخصیتی غیر خشن و ملایم دارد و حتی خود نیز به درستی نمی‌داند که جامعه را چه می‌شود، یافت می‌شود.»۲۶ عصیان این فرد در همان کناره‌گیری و رویگردانی وی از جامعهٔ عادی تبلور می‌یابد. از نظر افراد عادی و به  ظاهر موفق جامعه، این افراد، ولگرد، بی‌خانمان، و شکست‌خورده قلمداد می‌شوند، در حالی که در واقع خود آنها هستند که از درک معنا و مفهوم واقعی زندگی دور مانده و در هیاهوی ارزشهای بی‌بنیان و جدال برای کسب امتیازات بیشتر به دام افتاده‌اند.\nاماشخصیت محوری رمان راستهٔ کنسروسازان نه یک ولگرد دایم الخمر بلکه یک دانشمند زیست‌شناس است. داک ۲۷، که در یک آزمایشگاه جانوران دریایی در راستهٔ کنسروسازان زندگی و کار می‌کند، در عین حال که در زمرهٔ ولگردهای ساکن در محل نیست خود را از زندگی روزمرهٔ جامعهٔ بیرون جدا کرده است. او یک دانشمند است و علاقه زیادی به زندگی جانداران دریایی دارد. در واقع، او نیز به نوعی از غوغای جامعهٔ سودازدهٔ به طبیعت و زندگی طبیعی پناه آورده است.\nتفاوت داک با شخصیتهای دیگر رمان این است که او دقیقا می‌داند در جامعهٔ اطراف او چه می‌گذرد، و چگونه ارزشهای اصیل انسانی مورد هجوم ضد ارزشهای جامعهٔ مدرن قرار گرفته است. همان‌طور که او می‌گوید: «چیزهایی که در انسانها می‌ستاییم-مهربانی و کرم، صداقت، فهم و احساس-ملازمان شکستند…و خصوصیاتی که از آن بیزاریم-تندی، حرص، زیاده‌خواهی، بدجنسی، خودخواهی و سودجویی-عوامل موفقیت هستند.»۲۸ او کاملا آگاه است که افرادی که از نظر مردم عادی جامعه، انسانهایی شکست‌خورده و منزوی هستند، در واقع بر افراد به ظاهر موفق رجحان دارند؛ زیرا جوهر انسانی خود را حفظ کرده‌اند و از جدال همه‌گیر برای کسب درآمد و شهرت کناره گرفته‌اند.\nیکی از مهمترین حوادثی که این درونمایه را به وضوح بیان می‌کند در روز چهارم ژوئیه، یعنی روز استقلال آمریکا، اتفاق می‌افتد. دستهٔ ولگردها که در رمان به آنها دستهٔ مک ۲۹ گفته می‌شود روی یکی از لوله‌های بتونی و در حالی که پشتشان به خیابان اصلی است نشسته‌اند، و داک و دوستش، ریچاردفراست ۳۰، آنها را از پنجره می‌بینند. تا چند دقیقه دیگر قرار است که دستهٔ موزیک و نمایش مخصوص چهارم ژوئیه از این خیابان بگذرد. داک با دوست خود شرط می‌بندد که هیچیک از افراد دستهٔ مک حتی سرش را برای تماشای کارناوال شادی بر نخواهد گرداند. در حالی که دوست وی معتقد است کسی که علاقه‌ای به تماشای دستهٔ موزیک و کارناوال ندارد، در واقع زنده نیست. آنچه اتفاق می‌افتد کاملا با پیش‌بینی داک مطابق است. گروه ولگردان حتی برای تماشای دسته، سرشان را هم برنمی‌گردانند. این واقعه تأکیدی است بر واقعیت جدایی و رد ارزشهای جامعهٔ مدرن آمریکا از طرف این گروه حاشیه‌ای.\nدر واقع، روز چهارم ژوئیه و جشن مربوط به آن، نمادی از فرهنگ مدرن غربی و ارزشهای آن است؛ و گروه ولگردان و دایم الخمرهای راستهٔ کنسروسازان، هرگز با این فرهنگ و این ارزشها کاری نداشته و از آن کاملا کناره‌گیری کرده است. داک نیز در رویگردانی از جامعهٔ منحط و به ظاهر باثبات، با این گروه همراه است؛ و اوست که رویگردانی از زندگی مجازی جامعه را با روی‌آوری به ذات خالص زندگی، توأمان داراست. همان‌گونه که راوی داستان می‌گوید: «او نیمی مسیح و نیمی دیو-مرد ۳۱ است.»۳۲ می‌توان گفت او به کنه زندگی، صرف‌نظر از هرگونه ارزشگذاری و سنجش و رده‌بندی، ایمان دارد. شخصیت وی ترکیبی است از قداست و جنبه‌های بشری.


آموزش تصویری طرز تهیه قهوه ترک روی گاز با قهوه جوش در خانه\n۱۳ مهر ۱۳۹۸ سیده سمانه اشرفی ۱\nقهوه ترک نوشیدنی ای محبوب در ترکیه محسوب می شود .این روزها علاقمندان زیادی را از سر تا سر جهان به خود جذب نموده است. جالب است بدانید که نحوه درست کردن قهوه ترک رازی است که هر کسی نمی داند . آیا مایلید یاد بگیرید چطور قهوه ترک درست کنید؟ در این پست آی آر میکس به شما بهترین ...\nآموزش تصویری ۲ روش ساخت زیرپایی پارچه ای و چوبی با لوازم دور ریختنی\n۱۱ مهر ۱۳۹۸ حامد ۰\nدر این مطلب قصد داریم به آموزش ساخت زیرپایی با لوازم دور ریختنی بپردازیم. این زیرپایی ها علاوه بر مزایایی که برای سلامت پای شما می توانند داشته باشند موجب زیبایی آشپزخانه یا حمام خانه شما خواهند شد. در این آموزش به صورت کاملا تصویری به شما در امر ساخت این زیرپایی ها کمک می کنیم.\nصفحه 10 از 169« اولین«...1011...2030...»آخرین »


نماینده خامنه‌ای: سپاه در انتخابات دخالت نکرده و نمی‌کند\nیکشنبه ۲۸ مهر ۱۳۹۸ تهران ۰۹:۵۴\nنماینده رهبر جمهوری اسلامی در سپاه پاسداران، کمتر از یک هفته پس از اظهارات پیشین‌اش مبنی بر ابراز نگرانی از تغییر ترکیب مجلس، سپاه پاسداران را نهادی «فراتر از احزاب» خواند که به گفته او در انتخابات «دخالت نکرده و نمی‌کند.»\nبه گزارش خبرگزاری فارس، علی سعیدی، روز دوشنبه ۲۵ خرداد، این سخنان را در جمع روحانیون شاغل در سپاه بیان کرده و توضیح بیشتری درباره سخنان خود نداده‌است.\nدر همین حال به گزارش خبرگزاری ایرنا آقای سعیدی، همچنین سپاه پاسداران را «یک نهاد اصولگرای حزب‌اللهی و ولایت‌مدار و فراتر از سایر احزاب و گروه‌ها دانست.»\nبه گزارش خبرگزاری مهر، علی سعیدی در سخنان روز دوشنبه خود اما از رأی‌دهندگان خواست تا به «متدینین» رأی بدهند و در ادامه گفت که «درصورتی انقلاب به دست نااهلان نمی‌افتد که نماینده مجلس مؤمن و انقلابی باشد.»\nآقای سعیدی روز سه‌شنبه ۱۹ خرداد، تغییر مجلس اصولگرا به «مجلسی دیگر» را «تهدیدی» برای به گفته او «مصالح نظام» و همچنین «آرمان‌های» آیت‌الله خمینی و آیت‌الله خامنه‌ای، خوانده بود.\nاظهارات آقای سعیدی پیش از انتخابات مجلس دهم درحالی بیان شده‌است که در سال ۹۱ و پس از انتخابات مجلس نهم تعدادی از نمایندگان مجلس هشتم از جمله علی مطهری و مصطفی کواکبیان سپاه پاسداران را متهم کردند که تلاش داشته کاندیداهای مطلوب خود را به مجلس بفرستد.\nبا این وجود، نماینده رهبر جمهوری اسلامی در سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، روز ۱۹ دی ماه ۹۱، گفته بود که «وظیفه ذاتی سپاه، مهندسی معقول و منطقی انتخابات است.»\nاین سخنان اعتراضات زیادی را به دنبال داشت و از جمله محمود احمدی‌نژاد، رئیس جمهوری وقت ایران، روز ۲۰ دی‌ماه ۹۱ گفت: «هرکس بخواهد مردم را مدیریت کند، مردم او را مدیریت می‌کنند.»\nمعترضان به نتیجه انتخابات ریاست جمهوری سال ۸۸ نیز انتشار فیلم‌هایی از سخنرانی‌های محمدعلی جعفری، فرمانده کل سپاه پاسداران در خردادماه سال ۹۳ را نشانه‌های دیگری از به گفته آنان «تقلب» در این انتخابات دانستند.\nاین سیاست‌ها پس از تصویب در این مجمع باید به تأئید آیت‌الله علی خامنه‌ای، رهبر جمهوری اسلامی، برسد.\nدر همین اثنا، به تازگی اعلام شده‌است که سپاه پاسداران به همراه نهادهای دیگر در حال «رصد فضای مجازی» برای برقراری «امنیت انتخابات» هستند.\n«هدف دشمن در جنگ‌های نیابتی در سوریه و لبنان و عراق، ایران بود»\nنماینده رهبر جمهوری اسلامی روز دوشنبه در بخش دیگری از سخنان خود از به گفته او «جنگ‌های نیابتی» و «ساخت سه اسلام بدلی توسط دشمن» به عنوان «دو تهدید» برای جمهوری اسلامی نام برد.\nآقای سعیدی گفت: «یکی اسلام تکفیری، دیگری اسلام سکولار که ترکیه و اردوغان مروج آن است و سومی شیعه افراطی یا لندن‌نشین که افرادی مانند صادق شیرازی مروج آن هستند و به مقدسات اهل سنت توهین می‌کنند و عزاداری خنثی را تبلیغ می‌کنند.»\nوی اضافه کرد: «هدف دشمن در جنگ‌های نیابتی در سوریه و لبنان و عراق، ایران بود که با درایت رهبری موفق نشدند.»\nآقای سعیدی تأکید کرد: «آمریکا در منطقه تلاش کرد تا ارتش چند کشور مانند سوریه، عراق، یمن و مصر را از کار بیندازد و از این طریق حریمی برای اسرائیل درست کرد تا امروز در حاشیه امن باشد.»\nآیت‌الله علی خامنه‌ای، رهبر جمهوری اسلامی، در روز چهارشنبه ۳۰ اردیبهشت، در سخنانی شدیداللحن با اشاره به ناآرامی‌های موجود در منطقه هشدار داده بود که اگر «دشمنان» جنگ نیابتی را «به مرزهای ایران بکشانند» واکنش تهران «بسیار سخت» خواهد بود.


از صدور حکم پرونده کهریزک تا نظر دستگاه قضایی درباره حضور محکومان فتنه در دولت یازدهم - از صدور حکم پرونده کهریزک تا نظر دستگاه قضایی درباره حضور محکومان فتنه در دولت یازدهم\nاخبار مازند اصناف پایگاه اطلاع رسانی اصناف مازندران - کد خبر : 3882 مورخ:[1392-04-11 00:26:01]\nمشروح چهل و هشتمین نشست خبری سخنگوی قوه قضائیه\nداغ‌ترین موضوعات مطرح شده در نشست خبری سخنگوی قوه قضائیه صدور حکم پرونده کهریزک، نظر دستگاه قضایی درباره حضور محکومان فتنه در دولت یازدهم و پرونده اتهامی 8 تبعه اسلواک بود.\nبه گزارش نجبا و به نقل از فارس، چهل و هشتمین نشست خبری سخنگوی قوه قضاییه عصر امروز در محل دفتر سخنگو برگزار شد؛ در این نشست محسنی‌اژه‌ای به مدت 90 دقیقه به سوالات خبرنگاران پاسخ داد که مشروح آن را می‌خوانید.\nحجت‌الاسلام محسنی اژه‌ای در خصوص حکم پرونده کهریزک، گفت: حکم این پرونده صادر شده اما بدوی است.\nوی افزود: حکم بدوی قابل تجدیدنظر است و از لحاظ قانونی ما نمی‌توانیم فعلاً آن را اعلام کنیم.\nسخنگوی دستگاه قضایی تصریح کرد: این حکم یا ابلاغ شده یا به زودی ابلاغ خواهد شد.\nدر انتخابات یازدهم همه بر مدار قانون حرکت کردند\nحجت‌الاسلام محسنی اژه‌ای اظهار داشت: خوشبختانه خرداد امسال خواسته رهبر معظم انقلاب مبنی بر خلق حماسی سیاسی رقم خورد و انتخابات پرشور، بانشاط و در امنیت کامل در کشور برگزار شد.\nسخنگوی دستگاه قضایی ضمن تبریک مجدد به رئیس جمهور منتخب گفت: یکی از ویژگی‌هایی که ما در انتخابات یازدهم شاهد آن بودیم قانون‌مداری تمامی شرکت‌کنندگان اعم از نامزدها و هواداران آن‌ها در انتخابات بود.\nوی افزود: امیدواریم قانونگرایی بین همه طبقات نهادینه شود و همه خود را ملزم به اجرای قانون بدانند که اگر این موضوع محقق شود بسیاری از چالش‌هایی که با آن مواجه هستیم به وجود نمی‌آید.\nمحسنی اژه‌ای تصریح کرد: با این انتخابات پرشور و با رعایت امانتداری از سوی همه دست‌اندرکاران خط بطلانی روی تلاش‌های دشمن از گذشته تا به حال کشیده شد.\nدادستان کل کشور با گرامی‌داشت یاد و خاطره شهدای هفتم تیر، اظهار داشت: در تیرماه 67 یک اقدام جنایتکارانه و خلاف موازین بین‌المللی علیه هواپیمای مسافربری انجام شد و موشکی به سمت یک هواپیما شلیک شد که در نتیجه آن تعداد زیادی از هموطنان و اتباع سایر کشورها در یک لحظه شهید شدند، ما این عمل را محکوم می‌کنیم.\nوکالت 10 میلیاردی در پرونده فساد 3 هزار میلیاردی\nسخنگوی دستگاه قضایی در پاسخ به سؤالی مبنی بر لایحه جامع وکالت و اینکه آیا اظهارات رئیس دستگاه قضایی مبنی بر لجبازی‌های کودکانه از سوی رئیس جمهور مصداق توهین است یا خیر، گفت: لوایحی که به مجلس می‌رود طبق قانون اساسی باید از طریق کانال دولت باشد.\nوی افزود: لوایحی که جنبه قضایی دارد از سوی رئیس قوه تنظیم و امضا می‌شود و سپس به دولت فرستاده می‌شود و دولت هم باید لایحه را به مجلس در زمان مشخصی ارسال کند.\nدادستان کل کشور تصریح کرد: لایحه‌ای که احساس شده ضرورت دارد در مجلس رسیدگی شود نباید مدت زیادی مورد بی‌توجهی قرار گیرد. نکته دیگر این است که آیا لایحه‌ایی که قضایی است دولت می‌تواند در آن دخل و تصرفی داشته باشد؟\nوی افزود: وکالت امری ضروری و لازم است و به لحاظ اینکه همه آحاد جامعه با قوانین و مقررات آشنا نیستند نیاز به افراد خبره وجود دارد تا مردم با مراجعه به آن‌ها مشکلات خود را برطرف کنند.\nسخنگوی دستگاه قضایی ویژگی‌های وکیل را ارزان بودن، امین بودن و در دسترس بودند دانست و گفت: اگر قیمت وکالت بالا باشد مردم محروم نمی‌توانند از وکیل استفاده کنند و این موضوع به نفع یک عده پولدار تمام می‌شود و افرادی که غنای مالی دارند گاهی بیش از حق خود کارها را به تأخیر می‌اندازند اما کسی که توانایی مالی ندارد نمی‌تواند از وکیل استفاده کند.\nمحسنی اژه‌ای تأکید کرد: بنابراین یک امر لازم عقلانی به نفع یک طبقه خاص تمام می‌شود.\nوی گفت: وکیل باید در دسترس عموم مردم باشد چرا که گاهی در یک زمان فوق‌العاده مهم نیاز به استفاده از وکیل احساس می‌شود.\nسخنگوی قوه قضاییه در ادامه گفت: وکیل باید امین باشد چرا که اگر این ویژگی را نداشته باشد لغزش پیدا می‌کند برای مثال در پرونده فساد 3 هزار میلیاردی وکیلی هم از شاکی و هم متهم وکالت گرفته بود بدون اینکه دو طرف بدانند و از شاکی در همان مرحله 600 میلیون تومان پول گرفته بود.\nوی افزود: ما حتی در پرونده فساد 3 هزار میلیاردی وکلایی داشتیم که قرارداد 10 میلیاردی بستند این قراردادها بر چه مبنایی است؟ آیا رئیس جمهور می‌تواند یک طرفه لایحه‌ای از که از طرف قوه قضاییه آمده را به تشخیص خود بایگانی کند؟\nاژه‌ای افزود: این اقدامات به هیچ عنوان درست نیست و در واقع لایحه‌ای که برای نفع عموم جامعه تنظیم شده می‌تواند به جامعه ضرر برساند به نظر من اگر بخواهیم از حقوق مردم دفاع کنیم باید همه این جهات را مورد توجه قرار دهیم.\nنظر دستگاه قضایی درباره احراز پست‌های حساس دولتی توسط محکومان فتنه\nدادستان کل کشور در پاسخ به سوال خبرنگار فارس که از وی درباره احراز پست و سمت از سوی برخی از محکومین فتنه سال 88 در دولت یازدهم پرسید، گفت: باید به این نکته توجه داشته باشید که محکومین عمدتاً سه دسته هستند.\nوی افزود: کسانی هستند که در متن حکم دادگاه نوشته شده چند سال محرومیت یا انفصال از خدمات دولتی که به طور قطع این محکومان نمی‌توانند تا پایان این مدت در مشاغل دولتی مشغول به کار شوند.\nسخنگوی قوه قضایی افزود: دسته دوم کسانی هستند که در متن حکم آنها انفصال یا محرومیت نوشته نشده اما نوع محکومیت برخی آثاری به جا می‌گذارد که به واسطه آن آثار، فرد از احراز پست دولتی محروم می‌شود.\nوی گفت: اما در مورد سوم افرادی هستند که محکوم شده‌اند و به زندان هم رفته‌اند و آثار وضعی اجرای حکم آنها نیز رفع شده است، در خصوص این افراد از دستگاه قضایی استعلام می‌شود و دستگاه قضایی نسبت به این افراد پاسخ خود را می‌دهد.\nمحسنی‌اژه‌ای تصریح کرد: منطقی است که برای احراز برخی پست‌های حساس ممکن است فردی حتی محکوم هم نشده باشد اما شرایط احراز آن پست را نداشته باشد. سخنگوی قوه قضاییه خاطرنشان کرد: البته به طور قطع، دولت یازدهم با توجه به شعار قانونگرایی درخصوص انتخاب افراد دقت لازم را خواهد کرد تا مشکلی پیش نیاید.\nتشکیل جلسات متعدد برای اجرای مرحله به مرحله احکام پرونده فساد/پرونده ستار بهشتی به دادگاه نرفته است\nسخنگوی قوه قضاییه در ادامه نشست خبری خود درباره پرونده فساد 3هزار میلیاردی، گفت: در همان موقعی که این پرونده به جریان افتاد بخشی از طلب بانک‌ها پرداخت شده بود و رقم بدهی‌ها 3 هزار میلیارد تومان نبود.\nوی گفت: به هر ترتیب، امروز با توجه به افزایش قیمت مسکن و برخی اقلام دیگر میزان اموال کسب شده برای پرداخت بدهی‌ها کافیست.\nمحسنی اژه‌ای گفت: در این پرونده پس از قطعی شدن احکام، اجرای حکم آغاز شد اما اگر منظور شما اجرای حکم اعدام چهار متهم ردیف اول پرونده است باید بگوییم این موضوع به زمان بیشتری نیاز دارد.\nوی تصریح کرد: برای مثال در جریان رسیدگی به پرونده، گزارشاتی از ناحیه گمرک به دستگاه قضایی ارائه شد که همین گزارش‌ها نیازمند آن بود که دادگاه مجدداً از برخی متهمان پرسش و پاسخ‌هایی داشته باشد.\nدادستان کل کشور گفت: در مقام دیگری باید بگویم، برخی متهمان به افرادی رشوه داده‌اند که نوبت رسیدگی به پرونده این افراد هنوز نرسیده است، پس باید صبر کنیم تا متهمان در آن زمان هم پاسخگوی اتهامات باشند.\nمحسنی اژه‌ای همچنین به پرونده بانک آریا اشاره کرد و گفت: در این پرونده یکسری تخلفات و پولشویی‌هایی از جانب متهمان انجام شده بود که نمی‌توانستیم بدون رسیدگی به این اتهامات حکم اول متهمان را اجرا کنیم. سخنگوی قوه قضایی گفت: البته پرونده بانک آریا در روز چهارشنبه همین هفته تشکیل خواهد شد و از متهمان، آخرین دفاعیاتشان اخذ می‌شود.\nیکی از خبرنگاران درباره پرونده ستار بهشتی پرسید که دادستان کل کشور گفت: در آخرین جلسه‌ای که در تاریخ 21.2.92 برگزار شد 9 پزشک نظریات خود را ارائه کردند که در آخر مشخص شد می‌تواند علت مرگ فشار روحی و ضربات نوعاً غیرکشنده باشد.\nوی افزود: پزشکان تائید کردند که هیچکدام از ضربات وارد شده به تنهایی نمی‌توانسته عامل مرگ باشد و همین امر باعث شده تا آنها احتمال بدهند که این ضرباتی که نوعاً کشنده نبوده است توأم با فشار روحی عامل مرگ باشد.\nسخنگوی قوه قضاییه گفت: البته هنوز این پرونده به دادگاه نرفته است و من احساس می‌کنم هنوز قرار مجرمیتی هم صادر نشده است.\nوی تصریح کرد: البته به طور قطع به واسطه برخی تخلفاتی که در جریان این پرونده رخ داده قرار مجرمیت صادر می‌شود.\nسخنگوی قوه قضاییه همچنین درباره سرنوشت پرونده اختلاس از بیمه ایران گفت: هنوز این پرونده از دیوان عالی باز نگشته و احکام آن قطعی نشده است.\nغلامحسین محسنی اژه‌ای با اعلام این مطلب، افزود: در پرونده اتباع کشور اسلواکی 9 نفر دستگیر شده‌اند که 8 نفر تبعه این کشور و یک نفر تبعه کشور خودمان بودند.\nوی گفت: این افراد متهم هستند که یک سری تجهیزات غیرمجاز را پس قطعه قطعه کردن به داخل کشور آوردند و با سرهم کردن آنها از این وسایل استفاده غیر مجاز کردند.\nوی افزود: این افراد اقدام به عکس‌برداری و فیلم‌برداری برخی مناطق ممنوعه کردند و اکنون پرونده آنها در مرحله تحقیقات دادسرا قرار دارد.\nمحسنی اژه‌ای گفت: البته لازم به ذکر است که سفارت اسلواکی از این موضوع اطلاع داشته و مسائل و مطالب مربوط به این افراد به آنها ارائه شده است.\nسخنگوی قوه قضایی کشور همچنین درباره پرونده تخلفات انتخابات ریاست جمهوری و شورای شهر گفت: خوشبختانه امسال علیرغم تجمیع دو انتخابات، شاهد کمترین میزان تخلف بودیم.\nوی گفت: ما در سال‌های قبل شاهد آن بودیم که پس از اعلام نتایج، عده‌ای از هواداران درگیر و حتی ما در این زمینه شاهد کشته شدن افراد بودیم اما خوشبختانه امسال هیچکدام از این حوادث تکرار نشد و تنها موارد بسیار اندک شماری را دیدیم که قابل اعتناء هم نبود.\nشکایت مجلس از رئیس‌جمهور منجر به قرار نهایی نشده است\nحجت‌الاسلام محسنی‌اژه‌ای در ادامه نشست خبری امروز خود با خبرنگاران در پاسخ به این سؤال که آیا پس از دولت به پرونده قضایی افرادی که در دولت احمدی‌نژاد متهم بودند رسیدگی می‌شود یا خیر، گفت: اگر کسی محکومیت داشته باشد و این محکومیت قطعی شده بود بحثی نیست اما اگر پرونده مفتوح باشد چه در زمانی که فرد مشغول است و چه پس از آن موضوع رسیدگی می‌شود، اگر تبرئه شد که هیچ اگر نه در دادسرا به طور طبیعی مورد رسیدگی قرار خواهد گرفت.\nمحسنی‌اژه‌ای در خصوص شکایت دولت از دو تن از نمایندگان مجلس و همچنین شکایات مجلس از رئیس‌جمهور، گفت: هر دو مورد در حال بررسی است و هیچ کدام منجر به قرار نهایی نشده است.\nدادستان کل کشور در خصوص بحث احضار رئیس‌جمهور، گفت: این موضوع قبلا هم سابقه داشته و در دوره‌های مختلف چه از شخصیت‌های حقیقی و چه حقوقی اعم از رؤسای قوه شکایت شده و من حتی به خاطر دارم که زمانی از رئیس‌قوه قضائیه شکایت شد.\nوی افزود: در آن زمان رئیس‌قوه قضائیه وقت از شکایت مطلع شد و با تواضع اعلام کرد که جهت رسیدگی به دادگاه خواهد رفت.\nمحسنی‌اژه‌ای گفت: در قانون پیش‌بینی شده که شیوه رسیدگی به شکایت از مسئولین عالی باید به چه صورتی باشد.\nسخنگوی دستگاه قضایی تأکید کرد: اگر شکایت از یک مسئول به جهت تخلف از وظایف و مسئولیت‌ها باشد موضوع باید در دیوان عالی کشور رسیدگی شود. در این خصوص مجلس شکایت‌هایی داشته که در حال رسیدگی است. اژه‌ای گفت: اما اگر شکایت از مقامات عالی و افراد حقوقی شخصی باشد و ربطی به مسئولیت‌ها و وظایف او نداشته باشد موضوع در دادگستری رسیدگی خواهد شد.\nوی افزود: در خصوص شکایت از رئیس‌جمهور هر دو مورد صدق می‌کرد که یک شکایت مربوط به کمیسیون اصل 90 بوده که در حال حاضر در دیوان عالی در حال رسیدگی است شکایت دیگر شخصی بوده که در دادگستری رسیدگی می‌شود اما باید با اطلاع مجلس صورت می‌گرفت.\nمحسنی اژه‌ای افزود: قاضی در این مورد تصورش بر این بوده که چون بخشی از شکایت‌ها از مجلس آمده تفکیکی صورت نگرفته است. مواردی که جنبه حقوقی داشته روند خاص خود را طی می‌کند مواردی هم که جنبه خصوصی داشته در صورتی که شاکی از شکایت خود صرف نظر کند موضوع مختومه است.\nدادستان کل کشور در خصوص ایراد لاریجانی به مواد 39 و 40 قانون مجازات اسلامی در همایش قوه قضائیه و اینکه آیا خود به عنوان شورای نگهبان نمی‌توانست پیش از تصویب قانون جلوی شبهات را بگیرد گفت: ما آنچه که تصویب و تأیید شده اجرا می‌کنیم و ملزم به قانون هستیم مابقی موارد در محافل علمی بررسی می‌شود.\nوی در خصوص اینکه آیا امکان دارد متممی به قانون مجازات اسلامی اضافه شود گفت: هر قانونی که ابلاغ می‌شود قاعدتا نواقصی هم دارد این قانون تازه ابلاغ شده و ممکن است در آینده متممی به آن اضافه شود.\nهمه باید به رئیس جمهور منتخب کمک کنند/دستگاه قضا با دولت یازدهم تعامل خواهد داشت\nسخنگوی قوه قضاییه در پاسخ به سوال یکی از خبرنگاران مبنی بر اینکه پس از انتخابات شاهد آن بودیم که عده‌ای طرفداران رئیس جمهور از ایشان خواسته‌ها و درخواست‌هایی داشتند، گفت: البته باید بدانیم که آقای روحانی رئیس جمهور همه مملکت است و فرقی نمی‌کند کسی به او رأی داده باشد یا نه.\nوی افزود: ایشان در صحبت‌های انتخاباتی خودشان عنوان کرده بودند که قصدشان رعایت قانون است و بر همین اساس می‌خواهند که در چهارچوب قانون حرکت کنند.\nسخنگوی قوه قضاییه تصریح کرد: البته قوه قضاییه از دو جهت به رئیس جمهور منتخب کشورمان کمک خواهد کرد که جهت اول وظیفه‌ای است که برعهده‌مان گذاشته شده و در راستای تعامل قوا به ایشان کمک خواهیم کرد تا ایشان بتواند تا در مدار قانون حرکت کند و در جهت دوم مشکلات عدیده‌ای است که ایشان با آن روبرو هستند و وظیفه همه آحاد کشور است تا به ایشان کمک کنند.\nسخنگوی قوه قضاییه گفت: به طور قطع رئیس جمهور منتخب کشورمان در جهت منافع اصلی مردم که همانا تحقق عدالت است حرکت خواهند کرد.\nدادستان کل کشور درباره برخی موسسات قرض‌الحسنه که به واسطه ادغام با دیگر موسسات از عمل کردن به وعده‌های خود سر باز زده‌اند، گفت: در سال 91 شاهد آن بودیم که برخی موسسات تخلفاتی داشته‌اند که خود بانک مرکزی به تخلفات آنها رسیدگی کرد.\nمحسنی اژه‌ای گفت: البته در آن زمانی هم که بانک مرکزی از برخورد با این موسسات ناتوان بود، دستگاه قضایی به کمک بانک مرکزی رفته و با بازداشت برخی از مدیران و انجام اقدامات قانونی مانع از ادامه تخلفات این موسسات شد.\nیکی از خبرنگاران خطاب به سخنگوی قوه قضاییه گفت: شاهد آن هستیم که در سال حماسه سیاسی و اقتصادی، برخی از افراد چند معدن را به آتش کشیدند و خسارت‌های میلیاردی وارد کردند، آیا دستگاه قضا در این زمینه اقداماتی انجام داده است؟\nسخنگوی قوه قضاییه گفت: بله، عده‌ای از افراد مرتبط با این پرونده‌ها دستگیر شدند و در حال حاضر رسیدگی به پرونده آنها ادامه دارد.\nکشف 614 کیلوگرم شیشه و 105 کیلو هروئین در سال گذشته\nحجت‌الاسلام محسنی‌اژه‌ای در پاسخ به سؤال خبرنگاری مبنی بر اینکه رئیس قوه قضائیه بخشنامه‌ای پیرامون زندان زدایی را ابلاغ کرده اما شاهدیم که برای مثال برای یک اس‌ام اس تهدید‌آمیز یک سال حبس و 20 ضربه شلاق در نظر گرفته می‌شود.\nمحسنی‌اژه‌ای گفت: مجازات باید متناسب با جرم باشد و به این موضوع نیز توجه شود که مجرم در چه شرایطی و با چه حالت روحی جرم را مرتکب شده، بازی با این جوانب حکم را صادر می‌کند.\nوی افزود: احکام معمولاً تعزیری هستند، باید ببینیم که جرم چه ضرر و زیانی را برای شاکی به همراه داشته برای مثال یک سال کسی شکایت کرده و گفته که یک فرد با صحبت‌های دروغین خود زندگی یک خانواده را از هم پاشیده است.\nوی افزود: باید دید چه خسارتی به شاکی وارد شده و مجرم با چه انگیزه و چه سابقه ذهنی جرم را مرتکب شده است.\nخبرنگار دیگری در خصوص تعامل قوه قضائیه با معاونت نظارت مجلس از دادستان کل کشور سؤال کرد که وی گفت: در حال حاضر تعامل خوبی بین مجلس و قوه قضائیه برقرار است و دو نماینده از این دو قوه موضوعات را پیگیری می‌کند تا ما شاهد تسریع در رسیدگی‌ها باشیم.\nخبرنگاری گفت که استاندار تهران اعلام کرده که 147 لابراتوار تولید شیشه را کشف و 1500 قاچاقچی و 1500 دستفروش را به قوه قضائیه تحویل داده‌اند.\nاژه‌ای گفت: گاهی لابراتوار در ذهن یک کارخانه بزرگ با تأسیساتی عظیم را تداعی می‌کند در صورتی که گاهی برخی در آشپزخانه و با وسایل ابتدایی اقدام به تولید شیشه می‌کند.\nوی افزود: در این خصوص ابتدا خانواده‌ها باید مراقب باشند که فرزندان آنها به این سمت نروند.\nاژه ای افزود: ما در بحث برخورد با قاچاقچیان هیچ ابایی نداریم و بارها گفته‌ایم، کسانی که در امر قاچاق مواد مخدر فعالیت و سابقه دارند مورد پیگیری قرار خواهند گرفت.\nوی افزود: فاصله رسیدگی به این گونه جرم‌ها در دادسرا و دادگاه کوتاه است و در سال گذشته میانگین رفت و برگشت پرونده به دادسرا فقط 22 روز بوده است.\nمحسنی‌اژه‌ای تصریح کرد: ما در برخورد با اشرار، مخلان امنیت و قاچاقچیان مواد مخدر هیچ کوتاهی نمی‌کنیم البته مردم هم باید در این زمینه به ما کمک کنند و با اطلاع‌رسانی خود به نیروی انتظامی یا مراجع ذی‌ربط روند پیگیری‌ها را تسریع بخشند.\nسخنگوی دستگاه قضایی گفت: ما از مدعیان حقوق بشر هم نمی‌ترسیم. آنها فقط ادعا می‌کنند برای مثال کسی که در اصفهان یک تن کراک را به همراه داشته قاچاقی بین‌المللی بوده است و اگر آنها مدافع حقوق بشر هستند، باید از این فرد هم دفاع کنند.\nدادستان کل کشور با اشاره به کشفیات مهم مواد مخدر در سال ۹۲ گفت: ما در سال ۹۲ حدود 512 کیلوگرم شیشه ، 105 کیلو هروئین و مجدداً 102 کیلو شیشه در تهران کشف کردیم که حکم این افراد تأیید شده حکم یکی از آنها اجرا و مابقی در نوبت اجرا است.\nدادستان کل کشور در خصوص تشکیل پرونده برای مدیرعامل شرکت صدرا اظهار بی‌اطلاعی کرد.\nوی همچنین در پاسخ به سؤال خبرنگاری مبنی بر ارائه آخرین وضعیت پرونده برادران لاریجانی گفت: هر کس از این به بعد در سؤالات خود اسمی بیاورد من به سؤال جواب نمی‌دهم در این مورد هم قبلاً پاسخ گفته‌ام.\nسخنگوی دستگاه قضایی در خصوص وضعیت ایرانیانی که به اتهام قاچاق در کشورهای خارجی در شرایط بدی نگهداری می‌شوند گفت: هم روابط بین‌الملل قوه قضائیه و هم وزارت خارجه این موضوع را پیگیری می‌کند علاوه بر این دادستان کل کشور به لحاظ ارتباطی که با دادستان‌های کشورهای خارجی دارد، موضوع را پیگیری می‌کند.\nوی افزود: این موضوع به صورت سیستماتیک در روابط بین‌الملل قوه، وزارت خارجه و بعضاً دادگستری پیگیری می‌شود.\nسخنگوی قوه قضائیه در این خصوص که سخنگوی شورای نگهبان اعلام کرده همراهی رئیس جمهور با مشائی غیرقانونی بوده گفت: این گونه پرونده‌ها به قوه قضائیه ارجاع داده شده و در مرحله رسیدگی در این خصوص شکایت شخصی نیست.\nنرخ انواع گوشت در شهرستان آمل+جدول قیمت 1393-06-31 08:16:01\nبرگزاری نمایشگاه تخصصی تجهیزات خانه مدرن در بابل+زمان و مکان 1395-09-19 18:37:01\nطرح لوگوی جدید پایگاه خبری مازنداصناف 1396-10-05 23:33:01\nافزایش قیمت طلا در بازار/ رکود دست بردار نیست 1397-03-16 15:34:01\nتابلوی مغازه ها زیرذره بین پلیس 1394-08-14 00:41:01\nیک روش کارشناسی برای کاهش کلاهبرداری‌های اینترنتی 1394-09-12 19:14:01\nسرنوشت مبهم سپرده‌های خرد مردم 1395-09-14 18:47:01\nاسد: موضوع کناره گیری‌ام از قدرت اصلاً مطرح نیست 1392-10-29 17:50:01


تعداد بازديد ها : 79060\nاحتمالأ شما نيز تاكنون با استفاده از نرم افزارهاي مختلف و يا از طريق قسمت Speech ويندوز XP متون خود را به گفتار تبديل كرده ايد. به طوريكه متن را تايپ نموده و كامپيوتر آن را براي شما ميخواند. اما شايد براي شما نيز جالب باشد كه بتوانيد خودتان به سادگي همچين برنامه اي بسازيد! به طوريكه خروجي شما يك فايل كوچك شده كه با اجراي آن و تايپ حروف كامپيوتر آن را براي شما ميخواند! قطعأ اين راه سريعترين و جذاب ترين راه براي تبديل نوشتار به گفتار است!\nاز منوي Start وارد Run شده و عبارت notepad را وارد نموده و Enter بزنيد تا ويرايشگر Notepad ويندوز باز شود.\nاكنون دستورات زير را عينأ داخل Notepad كپي نماييد:\nmsg=InputBox("Matneh khod ra vared namaeed! www.Kamyabonline.com","Sokhangoo")\nسپس از منوي File گزينه Save را انتخاب نماييد.\nحال نامي براي فايل خود در نظر گرفته و آن را با فرمت vbs. ذخيره كنيد. به عنوان مثال نام فايل خود را Kamyabonline.vbs بگذاريد.\nپس از اينكار بر روي دكمه Save كليك كرده تا فايل شما در محل مورد نظر ذخيره گردد.\nاكنون به محلي كه فايل ذخيره شده برويد و فايل ساخته شده را با دوبار كليك اجرا نماييد.\nخواهيد ديد پنجره اي باز ميشود كه با تايپ عبارت مورد نظر خود در قسمت مربوطه و فشردن دكمه OK ميتوانيد منتظر شنيدن عبارت وارد شده خود توسط كامپيوتر شويد.\nلازم به ذكر است كه اينكار طبعأ تنها بر روي حروف انگليسي امكان پذير است.