Ethiopia Zare - ጠ/ሚ ዐቢይን በአጼ ምኒልክ ግቢ ስለመጎብኘቴ (ፕሮፌሰር ፍቅሬ ቶሎሳ ጂግሳ)\nለመላው የእስልምና እምነት ተከታዮች\nእንኳን ለ1442ኛው የረመዳን ወር በሰላም አደረሳችሁ! ረመዳን ሙባረክ!\nጠ/ሚ ዐቢይን በአጼ ምኒልክ ግቢ ስለመጎብኘቴ (ፕሮፌሰር ፍቅሬ ቶሎሳ ጂግሳ)\nፕ/ር ፍቅሬ ቶሎሳ ጂግሳና ዶ/ር ዐቢይ አሕመድ\nፕ/ር ፍቅሬ ቶሎሳ, የኦሮሞ እና የአማራ እውነተኛው የዘር ምንጭ, ዶ/ር ዐቢይ አሕመድ, ምኒልክ ቤተመንግሥት, አንድነት መናፈሻ,\nከዶክተር ዐቢይ ጋራ በቢሮአቸው ውስጥ ለአንድ ሰዓት ተኩል ያህል ስለ ኢትዮጵያ ወቅታዊ ጉዳዮዎች ተነጋገርን\n(ፕሮፌሰር ፍቅሬ ቶሎሳ ጂግሳ) በሐምሌ ወር መጨረሻ ይመስለኛል። ከዐምስት ወራት በፊት። በምኒልክ ቤተመንግሥት አዲስ በገነቡት ቢሮአቸው ውስጥ ጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር ዐቢይን አገኘኋቸው። ገና እንደአገኙኝ አቅፈው ተቀብሉኝ።\nከእዛም የእኔ “የኦሮሞ እና የአማራ እውነተኛው የዘር ምንጭ” መጽሐፍ ኢትዮጵያዊነትን ለማዳበርና የኢትጵያን አንድነት ለማጠናከር እንደሚረዳ አበሰሩኝ። መጽሐፉንም የሥራ ባልደረቦቻችው እንዲያነቡት እንዳደፋፈሩና ከውስጡም እያወጡ ይጠቅሱ እንደነበር አወጉኝ። የእዛን ዕለት ጠቅላይ ሚኒስትሩን በአካል ከማግኘቴ በፊት ግን ቤተመንግሥቱን እንድጎበኝ እድል ሠጥተውኝ ነበር። ስለእሱ በመጨረሻ እመለስበታለሁ።\nከዶክተር ዐቢይ ጋራ በቢሮአቸው ውስጥ ለአንድ ሰዓት ተኩል ያህል ስለ ኢትዮጵያ ወቅታዊ ጉዳዮዎች ተነጋገርን። በመጨረሻ፣ ሕዝብ ስለእሳቸው አመራር የሚለውን አንዳንድ አስተያየት ባካፍላቸው ቅር ይላቸው እንደኾነ ጠየቅኳቸው። ቅር እንደማይላቸው ገለጹልኝ። እኔም የተለያዩ ሕዝባዊ ቅሬታዎችን አቅርቤላቸው አጥጋቢ መልስ ሠጡኝ። ሁሉንም የእኔን ጥያቄዎችና የሳቸውን መልስ እዚህ ማስፈሩ፤ ነገርን የሚጠመዝዙና የሚነታረኩ ሰዎች ሲሳይ እንዳይኾን ጥቂቶቹን ብቻ እጠቅሳለሁ። ለምሳሌ በአንዱ ለመጀመር “ሕዝብ፣ ለምን ወንጀለኞችን አያስሩም” ይሉዎታል፣ አልኩአቸው። እሳቸውም “አሁን ደግሞ ወንጀለኞችን ለምን አትፈታም ይሉኛል። ወንጀላቸው ተረጋግጦ ያሰርናቸው ብዙ ሰዎች እሉ። ታዲያ እኔን ሁሉም ‘የእኔ ወገኖች ስለታሰሩ ፍታልኝ’ ይላል። የማንን ወገን ፈትቼ የማንን በእስር ላቆይ? ጥፋተኛ ጥፋተኛ ነው” አሉኝ።\nበዛን ጊዜ የተወዳጅነታቸው ዝቅ ማለት ስለ አሳሰበኝ፣ ተወዳጅነታቸው እንደመጀመሪያው ጊዜ ከፍ እንዲል አንድ ሥራ ቢሠራ መልካም መኾኑን ባማክራቸው፤ “አንደኛ አሁንም የሚወዱኝ ብዙ ሰዎች አሉ። ሁለተኛ፣ እኔ ሕዝብ እንዲወደኝ ብዬ ምንም ነገር እላደርግም። ደግሞም እውነትና ትክክል ነው ያልኩትንም አቋም ለመወደድ ብዬ አልለውጥም። እርስዎን እንደምሳሌ ልውሰድዎት። እርስዎ የኦሮሞ እና የእማራ እውነተኛው የዘር ምንጭ ብለው የጻፉትን መጽሐፍ ከማሳተምዎ በፊት አያሌ ግጥሞችን፣ ተውኔቶችንና የተለያዩ መጣጥፎችን ጽፈው እንደነበር አውቃለሁ። ኾኖም ይህን ወሳኝና ሐቀኛ ታሪካዊ መጽሐፍ ለሕትመት ከአበቁ በኋላ ተቃዋሚዎች ተነሱቦት። መቼም መጽሐፉን የጻፉት እውነተኛነቱን አምነውበት ነው። ታዲያ በመጽሐፉ ምክንያት ተቃዋሚዎች ስለተነሱብዎት ለመወደድ ብለው የመጽሐፉን ሐቀኝነት ይክዳሉ? የቆሙለትንስ እውነት አውግዘው ያፈገፍጋሉ?” ብለው ጥያቄን በጥያቄ መለሱልኝ። እኔም “በፍጹም!” አልኳቸው። እሳቸውም “እኔም እንደዛው ነኝ፣” ሲሉ በቆራጥነት የተሞላ ድምፃቸውን አሰሙኝ።\nበመሐላችን ጥቂት ጸጥታ ከሰፈነ በኋላ ንግግራቸውን በመቀጠል እንዲህ አሉ፤ “እኔ ሰውን በግፍ አልገድልም። ሰው መግደል ፀያፍ ነው። አግዚእብሔርም አይወደውም። ቀጥሎ ከኢትዮጵያ ሕዝብ አንድም ገንዝብ አልሰርቅም። ደግሞ አንድ ቃል እገባልዎታለሁ። … የመጣው ቢመጣ የእኔ መሪነት ዘመን ላይ ሲደርስ ኢትዮጵያ እንድትበጣጠስ አልፈቅድም። በእዚህ ቀልድ የለም።” የኢትዮጵያን አንድነት አስመልክቶም ኾነ ስለሌሎቹም ጉዳይዎች ጠቅላይ ሚኒስትሩ የነገሩኝ በግልጽነት፣ በቀጥታና በሐቀኝነት እንደነበር ዓይኖቻቸው፣ ድምፃቸውና ቀትራቸው እማኝ ነበሩ።\nስለ ሥልጣናቸው ደግሞ ዶክተር ዐቢይ እንዲህ አሉኝ፤ “የልቤን መሻት ብናገር እኔ የምፈልገው ሥልጣን ለቅቄ፣ ፖለቲካን ትቼ የምርምርና የሳይንስ መስኮች ላይ መሠማራት ነው። መደመር የሚባል መጽሐፍ ጽፌ ልጨርስ ነው። ይሄው ይመልከቱት። እኔን ለሚተካው መሪ አቅልዬለታለሁ። ይሄን መጽሐፍ እያነበበ በቀላሉ ኢትዮጵያን ሊመራ ይችላል።”\nእኔም በእዚህ ትርምስና ኹከት ውስጥ እንዴት ይህን መሰል መርኀ ፖለቲካና ኤኮኖሚ ሊጽፉ እንደቻሉ ተደነቅሁ። እራሳቸውና ትከሻቸው እጅግ ደንዳና መሆናቸውንም አስተዋልኩ።\nስለ የውጪ አገር የመንግሥት መሪዎች ወዳጆቻቸው ሲያወሱኝ ደግሞ፤ “እኔ ብዙ ወዳጆች አሉኝ” በማለት ገለጡልኝ። “እነዚህ በአጭር ጊዜ ያፈራሁአቸው ወዳጆቼ ለኢትዮጵያ እድገትና ደኅንነት በጣም ይጠቅማሉ። በማንኛውም ረገድ ኢትዮጵያን ለመርዳት ዝግጁ ናቸው።" ስለ መሪዎቹ ለትብብር መዘጋጀት ሌላም እዚህ የማይጻፉ ነገሮች ገለጡልኝ። እኔም እሳቸው በአሉት አመንኩበት።\nየአፄ ምኒልክን የግል መኖርያ ቤት አቀመጥና የእሳቸውን ለአገር አርቆ አሳቢነት በተመለከተ፤ "እንዳየኸው ለአፄ ምኒልክ መኝታ ቤት በጣም ቅርብ ኾኖ የተገነባው ማረፊያ ቤት የኦሮሞው አማካሪያቸው የፊታውራሪ ሀብተጊዮርጊስ ዲነግዴ እንጂ የሚስታቸው የእቴጌ ጣይቱ ብጡል አልነበረም። ይህን ማድረጋቸው አንደኛ፣ ምኒልክ ሰውን የሚያቀርቡት በችሎታው እንጂ በዘር ስላልኾነ፣ ሁለተኛ በቀንም ሆነ በሌሊት ስለአገር ጉዳይ ከፊታውራሪው ከአባ መላ ጋራ ተወያይተው በፍጥነት መፍትሔ ለማግኘት ነበር” ስሉ አጫውቱኝ። በእዚህ ምክንያት አፄ ምኒልክን እኔም በልቤ አደነቅኩአቸው።\nበመጨረሻም ልሰናበታቸው ቆሜ ሳለሁ፤ እሳችውም በትሕትና እባክዎን ይጸልዩልኝ አሉኝ። እኔም እሺ በማለት ልጸልይላቸው ቃል ገባሁ።\nእላይ እንደጠቀስኩት ከጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ አሕመድ ጋራ የተነጋገርነው በዛ ያለ ነው። ኾኖም የሕይወት ታሪኬን ልጽፍ ከበቃሁ፤ የተረፈውን በሱ ውስጥ አካትተዋለሁ። የቤተመንግሥት ጉብኝቴንም ዝርዝር እንዲሁ። አሁን በአጭሩ ለማለት ግን፤ በዶክተር ዐቢይ ግንባታ እጅጉን ተደምሜአለሁ። ሊፈራርሱ የነበሩትን የእፄ ምኒልክና የእፄ ኃይለሥላሴ ሕንፃዎችን ነፍስ ዘርተውባቸዋል። የደርግና የኢሕአዴግ የቅልብ ጦሮች ሰፍረውበት በቅራቅንቦ ያቆሸሹትን ስፍራ ሁሉ አጽድተው አበቦች ተክለውበታል። በቤተመንግሥቱ ውስጥ በግፍ ተገድለው ቅጥር ግቢው ውስጥ ተቀብረው የነበሩትን ኢትዮጵያውያን አፅሞች አስቆፍረው አውጥተው በመቃብራቸው ቦታ ላይ ለምለም ሳሮች አብቅለውባቸዋል። ደርግና ኢሕአዴግ ዜጎችን አስረው ይገርፉባቸው የነበሩትን ምድር ቤቶች መዘክር አድርገዋቸዋል። ብርቅዬውን ጥቁር አንበሳ ጨምሮ ለተለያዩ የዱር እንስሳት መሰማሪያ ቦታ ተመድቦላቸዋል።\nግቢው በጠቅላላ 42 ሔክታር ሲሆን፣ ከእሱ ላይ ለሕዝብ መዝናኛ በማሰብ “አንድነት መናፈሻ” የሚባል አዘጋጅተዋል። በእዚህም ስያሜ ስለ ኢትዮጵያ አንድነት ያላቸውን የማያወላውል አቋም ጠቁመዋል። የኢትዮጵያን ብሔር ብሔረሰቦች ባህል የሚወክሉ ጎጆዎችም በመናፈሻው ውስጥ በየዐይነቱ ቁጭ ቁጭ ብለዋል። አነዚህን የቃኙ ሰዎች ዋናዎቹን ብሔር ብሔረሰቦች ሄደው እንዲጎበኙ የሚጋብዙ ናቸው።\nበሺህ የሚቆጠሩ የጎብኚ መኪኖች ማቆሚያም አለ። በፊት የዐፄ ኃይለሥላሴ ጽሕፈት ቤት የነበረውንም አስዘምነው፣ አሳድሰውና አሳምረው ከአፄ ኃይለሥላሴ እስከ እሳቸው ድረስ ኢትዮጵያን የመሩትን ጠቅላይ ሚኒስትሮች ፎቶግራፎች (ኮረኔል መንግሥቱ ኃይለማርያም ሳይቀሩ) በቅደም ተከተል ደርድረዋቸዋል። ቤቱን በዘመናዊ የመገናኛ እቃዎች (ኮምፒዩተሮችና ኢንቴርኔትን ጨምሮ) አጭቀውም ወደ ኢትዮጵያ ለሚመጡ የውጭ አገር ርዕሰ ብሔሮች ማረፊያ አውለታል። ለደኅንነታቸውም ቢሆን ሆቴል ቤት እንዳይቆዩ በመትጋት። የሆስፒታል ኮሪዶር ይመስል የነበረውን ቀፋፊና ጭልምልም የደርግና ኢሕአዴግ ቢሮ ለመዘክርነት እዛው ትተው የእንግዳ መቀበያና የስብሰባ ክፍሎች የአሉት ብሩህና ለመንፈስ ደስ የሚል አዲስ ቢሮ ሠርተዋል።\nቀድሞ በጦረኞች በብርቱ እየተጠበቀ ዜጎች ዘወር ብለው በሙሉ ዓይኖቻቸው ሊቃኙት የማይደፍሩት ቤተመንግሥት ተውቦ፤ ዛሬ ለሁሉም ዜጎች ክፍት መኾኑ ጠቅላይ ሚኒስትሩን ያስመሰግናቸዋል። በእንደዚህ ዐይነት ውጥረት ውስጥ ኾነው ይህን ሁሉ በዐሥራ ሁለት ወራት በቤተመንግሥቱ ማከናውን ከቻሉ፤ በተረጋጋ አገርና አመጸኛ ባልኾኑ ሕዝቦች መሐል ቆይተው ቢያስተዳድሩ፤ ምን ያህል ዕፁብ፣ ድንቅ ተግባራት በፈጸሙ ያሰኛል። እኛ ያልታደልን ኾነን ነው እንጂ፤ ኢትዮጵያን ከልባቸው እጅግ የሚያፈቅሩና ብዙ ሊሠሩላት የሚሹና የሚችሉ ታላቅ መሪስ አግኝተን ነበር። የኢትዮጵያን የ4300 ዓመታት ታሪክ እኔ የአቅሜን ያህል መርምሬአለሁ። የነገሥታቱንም ታሪክ አንብቤአለሁ። ዶክተር ዐቢይ እንደ አሉበት እንደኛ ዘመን ክፉና የተወሳሰበ ዘመን ውስጥ የኖሩ መሪዎች ግን አላጋጠሙኝም። ከእሳቸው የአመራር ዘመን ሲነፃፃር መጥፎ የተባለው የድሮው ዘመን እንኳን እንደጥሩ የሚታይ ነው። ለእኛ ግን ነገሮችን የሚያገናዝብና መልካም የሚያሳስብ ቅን ልቦና እግዚአብሔር ያድለን።\nጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ የዓለም የሰላም ኖቤል ሽልማት ስለተቀበሉ፤ በእዚህ እጋጣሚ የተሰማኝን ፍሥሐ ልገልጽላቸው እወዳለሁ። ሽልማቱ የኛ የኢትዮጵያውያን፣ የኤርትራውያንና የመላው አፍሪካውያን ነው። ሽልማቱን የተቀበሉ ዕለት ያደረጉትም ንግግር እጅግ መሳጭ ነበር። ወረቀት ሳይዙ ዘለግ ላለ ጊዜ በተሳካለት እንግሊዝኛ ያን የመሰለ ቁምነገር መናገራቸው ያስደንቃቸዋል። በሳቸው ምክንያት በሽልማት ሰጪዎቹ አፍ ኢትዮጵያ እንድትወደስ ማስደረጋቸውም ያስመሰግናቸዋል። የኖቤል ሽልማቱን ሥነሥርዓት ያካሔዱት ሴትወይዘሮ ቤሪት ሬስ-አንደርሰን፤ “ኢትዮጵያ የሰው ዘር ምንጭ ስለኾነች እኛም ኢትዮጵያዊያን ነን፣ ኢትዮጵያ በቅኝ ግዛት ተገዝታ የማታውቅ አገር ነች፤” ያሉት በእሳቸው ምክንያት ነው። እሳቸው ሽልማቱን ባያገኙ ኖሮ ሴትዮዋ ይህን ባላሉ ነበርና። ይህን ጽሑፍ ከመደምደሜ በፊት ለእሳቸውና ለቤተሰባችው ረጅም ዕድሜና ጤንነት እመኝላቸዋለሁ። ኢትዮጵያም በሰላም፣ በፍቅርና በአንድነት ለዘላለም እንድትኖር እጸልያለሁ። (ፕሮፌሰር ፍቅሬ ቶሎሳ ጂግሳ)\nፕ/ር ፍቅሬ ቶሎሳ “ስለ ኦሮሞና አማራ ትክክለኛ የዘር ምንጭ” ያብራራሉ!!\nአነጋጋሪው የፕ/ር ፍቅሬ ቶሎሳ መጽሐፍ ምጥን ዳሰሳ (ክፍል አንድ)\nትግሉ ለዴሞክራሲያዊ ሥርዓት ወይንስ ለምኒልክ ቤተመንግሥት?\nየፕ/ር ፍቅር ቶሎሳ ”የኦሮሞ እና የአማራ እውነተኛው የዘር ምንጭ” መጽሐፍ በድሬዳዋ ተመረቀ\nየጸጥታ ችግር እንደፈታው ምርጫ ቦርድ ገለጸ\nየአዲስ አበባ ፖሊስ ኮሚሽን በ1147 አመራር እና አባላት ላይ እርምጃ መውሰዱ ተገለጸ\nኦነግ በምርጫ ቦርድ የተሰጠውን ውሳኔ ተቃወመ\nየኢትዮጵያ ምርጫ ቦርድ በኦነግ ላይ ውሳኔ አሳለፈ\nዛሬ የመራጮች ምዝገባ ተጀመረ\nዶ/ር ሙሉ ነጋ በክልሉ ያሉ ወጣት አመራሮችን አላግባብ ከኃላፊነታቸው አንስተዋል ተብለው\nየአልሲሲ ድምፅ ከካይሮ - ጠብታ ውኃ አይወሰድብኝም እያለ ነው\nየኃይሌ ገብረሥላሴ እግሮችና የተዘረጉ እጆች\nኤርትራ ሠራዊቷን ከኢትዮጵያ ድንበር ለማስወጣት ተስማማች\nጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ አስመራ ናቸው\nተፈላጊው ጌታቸው አሰፋ መሞታቸው ተሰማ\nበአጣየ አካባቢ ኦነግ ሸኔ በዘመናዊ መሣሪያ የታገዘ ግድያ መፈጸሙ ተነገረ\nየአማራ ክልላዊ መንግሥት በአጣየ የተፈጸመው ጥቃት አደገኛና ከባድ ወንጀል ነው አለ\nየጦር መሣሪያዎች ማምረቻውና የጠቅላይ ሚኒስትሩ ጉብኝት\nአብን እና ባልደራስ በጋራ ለመሥራት ተስማሙ


ሬጌ ሮቢክስ ስፖርትም ዳንስም! - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nጃማይካዊቷ ዜላ ጌይል አፍሪካ ግሪፍትዝ በኢትዮጵያ መኖር ከጀመረች ከ8 ዓመታት በላይ ሆኗታል፡፡ በእንግሊዝ ሳውዝሃምፐተን ከሚገኘው ዩኒቨርስቲ ኦፍ ዊንቸስተር በዳንስ ሙያ ማሰትሬት ዲግሪዋን ያገኘች ሲሆን በዳንስ አሰልጣኝነት እና አስተማሪነት በሳንፎርድ ኢንተርናሽናል ስኩል፤ በላዮንሃርት፡ በማያ እና በአንድነት አካዳሚዎች ስታገለግል ቆይታለች፡፡ ባለፈው ሳምንት ከክሁል ሆሊስቲክ ዴቨሎፕመንት ማዕከል ጋር በመተባበር ‹‹ኢነር ዚል ሬጌ ሮቢክስ›› የተባለውን ልዩ ስልጠና አዲስ አበባ ውስጥ መስጠት ጀምራለች፡፡\nስልጠናው የአካል ብቃት፤ የኤሮቢክስ እንቅስቃሴዎችን ከልዩ የሬጌ ዳንሶች ጋር በማዋሃድ የሚሰራበር የሬጌ ሮቢክስ ነው፡፡ ባለፈው ሰሞን ደምበል አካባቢ በሚገኘው ሬቲና ህንፃ 9ኛ ፎቅ ላይ የሬጌ ሮቢክስ ስልጠናው ሲጀመር፤ ዲፕሎማቶች፤ መሃንዲሶች፤ የዮጋ፤ የአፍሮቢት እና የአፍሮ ሬጌ ዳንስ አሰልጣኞችና..ሌሎችም ተሳታፊዎች ነበሩ፡፡\nበተለያዩ የአዲስ አበባ ስፍራዎች በየሳምንቱ እሁድ በሚቀጥለው ልዩ ስልጠናው የመጀመርያ ቀን ተሳትፎዬ እንደታዘብኩት ‹‹ሬጌ ሮቢክስ›› በጣም የሚያዝናና፤ ሙሉ ሰውነትን የሚያፍታታ፤ አዕምሮን የሚያነቃ እና ቀልጣፋ የሚያደርግ አዝናኝ ስፖርትና ዳንስ መሆኑን ነው፡፡ የዳንስ አሰልጣኟ ዜላ ጌይል አፍሪካ ግሪፍትዝ ‹‹ ሬጌ ሮቢክስ›› በመላው ኢትዮጵያ ለማስፋፋት በአዲስ ዓመት መነሳቷን በማስመልከት ከስፖርት አድማስ ጋር ይህን ልዩ ቃለምልልስ አድርጋለች፡፡\nከጃማይካ ወደ እንግሊዝ ከዚያም ወደ ኢትዮጵያ\nዜላ ጌይል አፍሪካ ግሪፍትዝ ትውልዷ በጃማይካ ነው። ወላጆቿ በጃማይካ የሬጌ ሙዚቃ ኢንዱስትሪ በተለያዩ ሙያዎች በማገልገል ልዩ ከበሬታን ያተረፉ ናቸው፡፡ አባቷ በ1970ዎቹ በጃማይካ የሙዚቃ ኢንዱስትሪና በሬጌ ዙርያ በመፃፍ የታወቁ ፈርቀዳጅ ጋዜጠኛ ሲሆኑ፤ በተለይ በጃማይካ እና ራስተፈርያኖች ኦፊሴላዊ ቋንቋ ‹‹ፓቶዋ›› በመፃፍ ታሪክ የሰሩ ናቸው። እናቷ ደግሞ የማርኬቲንግ እና ፕሮሞሽን ባለሙያ ነበሩ፡፡ በጃማይካ በሚገኘውና የቦብ ማርሌይ በሆነው ታፍ ጎንግ ስቱድዮ ከ1978 ጀምሮ ለአምስት ዓመታት የሰሩ እና በተወሰኑ የቦብ ማርሌይ አልበሞች ህትመት እና ፕሮሞሽን ላይ ሰርተዋል፡፡ በሬጌው ዓለም ከሚታወቁ ፈርቀዳጅ ቤተሰቦቿ ዜላ የተወለደችው ቦብ ማርሌይ ከዚህ ዓለም እንደተለየ ነበር፡፡ መላው ቤተሰቧ ከሬጌ ሙዚቃ ጋር ባለው ትስስር ገና ከልጅነቷ ጀምሮ ከሙዚቃው ጋር በፍቅር አድጋበታለች፡፡ በተለይ ግን እናቷ በጃማይካ የሬጌ ሙዚቃ መስራታቸው፤ በሬጌ ባህልና የዳንስ ስልቶች ልዩ ትኩረት ስለነበራቸው ዜላ ታዳጊ ሆና የዳንስ ፍቅር እንዲኖራት አስተዋፅኦ ነበረው። በኪንግስተን ከተማ በሚዘጋጁ የተለያዩ የሙዚቃ ዝግጅቶች እና ልዩ ልዩ ፌስቲቫሎች ላይ ዜላ ደግሞ ከእናቷ ዱካ ስር አትጠፋም ነበር፡፡ በየትያትር ቤቱ እና በየሙዚቃ ፌስቲቫሉ ላይ ሁሌም የሚማርካት ዳንሶቹ እንደነበሩ ታስታውሳለች፡፡ ስለዚህም ገና ህፃን ልጅ ሆና ጨዋታዋ እና ጉጉቷ ለዳንስ ነበር፡፡ አባቷ እና እናቷ ይህን ተረድተው ገና 5 ዓመት እንደሞላት ፕሮፌሽናል የዳንስ ማስተማርያ ተቋም አስመዘገቧት። ስምንት ዓመቷን ስትደፍን ዜላ የተለያየ ውዝዋዜ የምትችል ምርጥ ዳንሰኛ ሆናለች፡፡ በቤተሰቧ ውስጥ በተለያዩ ድግሶች፤ የመዝናኛ ጉዞዎች እና ፓርቲዎች ገና ታዳጊ ብትሆንም ሁሉንም አድማቂ ኮከብ እንደነበረች ለስፖርት አድማስ ስትናገር፤ ዳንስ በማይጠገብ ሁኔታ እንደምትጫወት፤ የምታውቃቸውን ዳንሶች ለእኩያ ዘመዶቿን ታለማምድ እንደነበርና በዚህ ባህርያዋም ጓደኞቿ፤ ቤተሰቦቿ ሌሎች የሚያውቋት ሁሉ ይወዷት እና ያደንቋት እንደነበር በማስታወስ ነው፡፡\nዜላ እና መላው ቤተሰቧ ከጃማይካ በመውጣት ቀጣይ ኑራቸውን ያደረጉት በእንግሊዝ ከተማ ለንደን ነበር፡፡ ወላጆቿ ይህን ውሳኔ ያሳለፉት የቤተሰባቸውን ኑሮ ለማሻሻል እና በተለይ ደግሞ ዜላ የዳንስ ሙያዋን በከፍተኛ ደረጃ ተምራ እንዲሳካላት በማሰባቸው ነበር። ስለዚህም በእንግሊዝ ቆይታቸው በሳውዝሃምፐተን ከሚገኘው ዩኒቨርስቲ ኦፍ ዊንቸስተር በዳንስ ሙያ ማስትሬት ዲግሪዋን እንድታገኝና ለተወሰኑ ዓመታትም በዳንስ አሰልጣኝነትና አስተማሪነት የምትሰራበትን እድል ፈጥረውላታል፡፡\nሬጌ ሮቢክስ መቼ እና እንዴት ተፈጠረ…\nጃማይካዊቷ ዜላ ጌይል አፍሪካ ግሪፍትስ ‹‹ሬጌ ሮቢክስ›› ብላ በሰየመችው ልዩ የዳንስና ኤሮቢክስ እንቅስቃሴ ለመስራት የተነሳሳችው ከ15 ዓመታት በፊት ነበር፡፡ ‹‹ሬጌ ሮቢክስ›› በሬጌ ሙዚቃ አጃቢነት ልዩ የሬጌ ዳንስ ችሎታ ኃይልና ፈጠራን ከአካል ብቃትና ከኤሮቢክስ እንቅስቃሴዎች ጋር ያጣመረ ነው፡፡ ዜላ ለስፖርት አድማስ እንደገለፀችው ‹‹ሬጌ ሮቢክስ›› ላይ በሙሉ አቅም መስራት የጀመረችው በ2012 እኤአ ላይ ከስድስት ዓመታት በፊት ነው፡፡ ከጃማይካ ወደ እንግሊዝ ከዚያም ወደ ኢትዮጵያ ከገባች በኋላ፡፡ ከስምንት ዓመት በፊት በ2010 እኤአ ላይ ነዋሪነቷን ሙሉ በሙሉ በኢትዮጵያ ስታደርግ ለሁለት ዓመታት በአዲስ አበባ በሚገኙ የአካል ብቃት ማሰልጠኛ ጂሞች በአሰልጣኝነት እየሰራች ነበር፡፡ የሬጌ ሮቢክስ በወቅቱ እንደዝንባሌ የምትሰራውን ሬጌ ሮቢክስ በምታሳድግበት ሁኔታ ላይ ማሰቧ ግን አልቀረም። በአካል ብቃት አሰልጣኝነቷና በዳንስ ባለሙያነቷ ከሚያውቋት ኢትዮጵያውያን መካከል ብዙዎቹ ሴት ሆና በዚያ መስክ መሰማራቷ ያስደንቃቸው ነበር። አንዳንዶች ደግሞ በተለይ ከጃማይካ መምጣቷን ምክንያት አድርገው በየጊዜው የሬጌ ዳንስ እና ሌሎች የውዝዋዜ ስልቶችን እንድታለማምዳቸው ይጠይቋታል፡፡ በሌላ በኩል ኢትዮጵያ ውስጥ በየጂሞቹ የሚሰሩ የአካል ብቃትና የኤሮቢክስ እንቅስቃሴዎች በፈጣንና በኤሌክትሮኒክስ ሙዚቃ ብቻ የታጀቡ መሆናቸው አስተውላለች፡፡ ምናልባትም ፈጣን ሙዚቃዎች ካሎሪ በፍጥነት ለማቃጠል ያግዛሉ፤ ወይንም በኤሮቢክስ እንቅስቃሴ ላይ ከውስጥ ከፍ ያለ ሃይል ለማመንጨት ፈጣን ሙዚቃዎች በመለመዳቸው ይሆናል፡፡ ስለሆነም ከላይ የተጠቀሱትን ሁኔታዎች ከግምት ውስጥ ያስገባችው ዜላ ጌል አፍሪካ ግሪፍትዝ በራሷ መንገድ አዲስ ነገር ለመፍጠር ትነሳሳለች። ሬጌ ሮቢክስን ስትፈጥረው በኤሮብኪስ ዙርያ ያሉትን ሁኔታዎች በሚቃረኑ አዳዲስ ሙከራዎች ነው። በመጀመርያ የሬጌ ሮቢክስ ልዩ የስልጠና መርሃ ግብሮችን ለመፍጠር የአካል ብቃት እና የኤሮቢክስ እንቅስቃሴዎችን ከሬጌ የዳንስ ስልቶች ጋር አዋሃደች። በለስላሳ የሬጌ ሙዚቃዎች ታጅቦ የሚጀመሩና በፈጣን ሬጌ ሙዚቃ የሚያልቁ መርሃ ግብሮች ናቸው፡፡ ሬጌ ሮቢክስ የሬጌ ሙዚቃና ዳንስ፤ የአካል ብቃት እና የኤሮቢክስ እንቅስቃሴዎችን ያዋሃደ ሆኖም ተፈጠረ። ‹‹ሬጌ ሮቢክስ ሙሉ ሙሉ አዲስ ፈጠራ ነው፡፡ ልዩ የሚያደርገውም ሙሉ ተክለሰውነትን ቀልጣፋ እና ጠንካራ የሚያደርግ ስለሆነ ነው፡፡ ሬጌ ሮቢክስ ለሁሉም የሰውነት ክፍሎች የሚሆን እንቅስቃሴ ነው። በሁሉም የሰውነት ክፍሎች ያሉትን ጡንቻዎች ያንቀሳቅሳል፤ ያነቃቃል፡፡ ራሱን የቻለ የዳንስ ስልት እንጅ ከየትኛውም የሬጌ ወይንም የዳንስ ሆል ስልት ጋር የሚመሳሰል አይደለም፡፡ በዓለም አቀፍ ደረጃ ለሬጌ ሙዚቃ አዲስ አቅጣጫ ባህልም የፈጠርኩበት ነው።›› በማለት ለስፖርት አድማስ ያብራራችው ዜላ ጌል አፍሪካ ግሪፍትዝ ሬጌ ሮቢክስ፤ ከአዕምሮና ሃሳብ ጋር እንቅስቃሴዎችን የሚያቀናጅና የሚያዋህድ፤ ጠንካራ መንፈስ ያለው ስብዕናን የሚሰጥ እንዲሁም በአግባቡ የተደራጀ የሰውነት አቋም እና አኳኋንን የሚያጎናፅፍ ነው ትላለች፡፡\nበሬጌ ሮቢክስ የሬጌ ሙዚቃ ሚና ከፍተኛ ነው፡፡ እንደ አካል ብቃትእና የኤሮቢክስ እንቅስቃሴ የሚደረጉት ዳንሶች በሬጌ የሙዚቃ ቅንብር መዝናናትን፤ የሬጌ ሙዚቃ ስንኞች ያዘሏቸውን መልዕክቶች እየሰሙ መነቃቃትን እንዲሁም መላ ሰውነትን ዜማዊ ሂደት ባላቸው እንቅስቃሴዎች ውስጥ መቆየትን የሚፈጥር ነው፡፡ ስለዚህም ከላይ በተዘረዘሩት የሬጌ ሮቢክስ ባህርያትና ዓላማዎች ላይ በማተኮር በኢትዮጵያ ኑሯዋን የቀጠለችው ዜላ፤ ሬጌ ሮቢክስን ከእለት ከእለት ጉዳዮቿ ዋናው አድርጋው ቆይታለች፡፡ በአካል ብቃት አሰልጣኝነት እንዲሁም በተለያዩ አካዳሚዎች ታዳጊዎችን ዳንስ በማስተማር ያገኛቸውን ልምዶች መነሻዋ አድርጋለች፡፡ ከዚያ ውጭ በቂ ግዜ ሰጥታ ሰፊ ልምምድና ጥናት በማድረግ በሬጌ ሮቢክስ ራሷን አበቃች። ከዚያ በኋላ በመላው ኢትዮጵያ፤ አፍሪካ፤ ካረቢያንና …ይህን ፈጠራዋን ለማስፋፋት በቂ ምክንያቶች ነበሯት፡፡ ሬጌ ሮቢክስ በሬጌ ሙዚቃ ዓለም አቀፍ የእድገት ሂደት ውስጥ አዲስ ምዕራፍ እንደሚከፍት አምናበታለች፡፡ በአሜሪካ እና በእንግሊዝ በተመሳሳይ የሬጌ ሮቢክስ በመፍጠር የተደረጉ ሙከራዎችንም መገምገም ነበረባት፡፡ በሁለቱም አገራት የተለመደው ሬጌ ሮቢክስ ከወገብ በታች ያሉ የሰውነት ክፍሎችን በሚያንቀሳቅስ ሁኔታ የተወሰነ ስለነበር ሙሉ የሰውነት ክፍሎችን የሚያንቀሳቅሰው የእሷ ሬጌ ሮቢክስ እንደሚለይ አረጋገጠች፡፡ ስለዚህም ዜላ ፈጠራዋን ‹‹ ኢነር ዚል ሬጌ ሮቢክስ›› በሚል ስያሜ እንዲለይ አድርጋ ጀመረችው፡፡ በአካል ብቃት ስልጠና እና በኤሮቢክስ ዙርያ በዓለም አቀፍ ደረጃ ያለውን ሁኔታ በስፋት መመርመሯ እንደ ብራንድ የምትመካበት ደረጃ አድርሷታል፡፡ በአጠቃላይ ሬጌ ሮቢክስን በይፋ ማስተማርና ማሰልጠንን በአዲስ አበባ ከመጀመሯ በፊት ቢያንስ ለሶስት ዓመታት ተዘጋጅታ ነው፡፡\nስፖርት፤ ዳንስ ወይንስ ሁለቱም…\nሬጌ ሮቢክስ ለተሟላ የሰውነት ጥንካሬ፤ የአካል ብቃትና ቅልጥፍና በሚኖረው አስተዋፅኦ ከስፖርት ጋር ይቀራረባል። በተጨማሪም እንደ ዮጋ በሁለገብ እንቅስቃሴ ሙሉ ሰውነትን የሚያሰራ እና አዕምሮን የሚያተጋም ነው፡፡ በተለይ በፈታኝ የአካል ብቃት እና ከፍተኛ ትኩረት እና ትጋት በሚጠይቁ የኤሮቢክስ እንቅስቃሴዎች ለመስራት ለተቸገሩ ደግሞ አማራጭ ስፖርት ሆኖ ሊጠቀስ ይችላል፡፡ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ፤ ኤሮቢክስና ዳንስን አዋህዶ የሚከናወን በመሆኑም ሬጌ ሮቢክስን የሚያዝናና ስፖርት አድርጎታል- ዜላ ጌል አፍሪካ ለስፖርት አድማስ እንደምታስረዳው፡፡ በሬጌ ሮቢክስ ላይ የሚተገበሩ እንቅስቃሴዎች ከባህላዊው የኤሮቢክስ የተወሰኑት ተውሰደው ወደ ዳንስ ስቴፖች ከተቀየሩ በኋላ የተፈጠሩ ናቸው፡፡ በአጠቃላይ ሬጌ ሮቢክስ ላይ ከባድና የአካል ብቃት እና የኤሮቢክስ እንቅስቃሴ ለመስራት የማይችሉ እና ፍላጎት ለሌላቸው፤ ለጤናማ ተክለሰውነት እና ስብዕና አዝናኝ እንቅስቃሴዎችን ብቻ ለሚፈልጉ ልዩ አማራጭ ስፖርት ይሆናል፡፡\nሬጌ ሮቢክስ የአካል ብቃት እና የኤሮቢክስ እንቅስቃሴን ማካተቱ እና በሬጌ ሙዚቃ በመታጀቡ ከስፖርት ይልቅ አዝናኝ ዳንስ ወደ መሆኑ አያዘነብልም ወይ በሚል ከስፖርት አድማስ ጥያቄ የቀረበላት የዳንስ አሰልጣኝ እና አስተማሪ ዜላ ጌል ስትመልስ‹‹ ሬጌ ሮቢክስ ስፖርትም መዝናኛም ነው፡፡ ስፖርትና ዳንስ አንድ ሆነውበታል፡፡ ዳንስ፤ ኤሮቢክስ እና የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ማጣመሩ ልዩ ባህርይው ነው። ሬጌ ሮቢክስን ከማስተምራቸውና ከማሰለጥናቸው መካከል ፕሮፌሽናል ዳንሰኞች እንዲሁም ፕሮፌሽናል አትሌቶች እና ስፖርተኞች ይገኙበታል፡፡›› ብላለች። በተጨማሪም በስዊዘርላንድ ከቴኳንዶ ስፖርተኞች ጋር የሰራችበት ልምድ ለስፖርቱ የቀረበ መሆኑን እንዳረጋገጠላት ገልፃለች፡፡\nሬጌ ሮቢክስን ከ8 ዓመት ጀምሮ ለታዳጊዎች፤ ለወጣቶች እና ለአዋቂዎች በሁለቱም ፆታዎች እንደምታሰለጥን ለስፖርት አድማስ የምትገልፀው ዜላ፤ ፕሮፌሽናል አትሌቶች በተለይ ከውድድር በፊት ለሚያደርጉት የአዕምሮ ዝግጅት፤ በልምምድ የሚፈጠርባቸውን ጫና ለማቅለል እንዲሁም አዕምሮዋቸውንና የሰውነት ክፍሎቻቸውን በማቀናጀት ውጤታማ የሚሆኑበትን እድል የሚያሰፋ መሆኑን ትጠቁማለች፡፡ የሬጌ ሮቢክስ እንቅስቃሴ በየእለቱ ለአንድ ሰዓት የሚከናወን ሲሆን ሰልጣኞች በእንቅስቃሴው ሙሉ ብቃት እንዲኖራቸው ከ1 ወር በላይ መሰልጠንና ልምምድ ማድረግ እንደሚኖርባቸውም ትመክራለች፡፡\nየሬጌ ሮቢክስ ሙዚቃዎች\nዜላ ለስፖርት አድማስ እንደገለፀችው ሬጌ ሮቢክስን የፈጠረችበት ዋንኛ አላማ የጃማይካ እና የካረቢያን ሬጌ ሙዚቃዎች፤ ባህሎችና፤ የዳንስ አይነቶች ለማስተዋወቅ እና በተለየ ደረጃ ለማሳደግ ነው፡፡ ዜላ ሬጌ ሮቢክስን በኢትዮጵያ ውስጥ በመፍጠር በዓለም አቀፍ ደረጃ ለማስፋፋት ስትነሳ የትውልድ አገሯን ከማስተዋወቅም በላይ፤ በአካል ብቃት ማሰልጠኛ እና በኤሮቢክስ ስፖርት ኢትዮጵያ ውስጥ ያለውን ሁኔታ አዋህዶ አዲስ የስልጠና እና የልምምድ መስክ ለማካሄድ እና በቢዝነስ ደረጃም ለመንቀሳቀስ እንደሚቻል አምናበት ነው፡፡\n‹‹ሬጌ ሮቢክስ የጃማይካን ሬጌ ሙዚቃና ባህል ለማስተዋወቅ የምሰራው ቢሆንም በኢትዮጵያ ኑሮዬ የጀመርኩትና በዓለም አቀፍ ደረጃ የማስፋፋበት ደረጃ ላይ የደረስኩበት መሆኑ በጣም ያኮራኛል፡፡ በኢትዮጵያ ውስጥ አስታዋውቄው መስራት ከጀመርኩ በኋላ በአካል ብቃት እና በኤሮቢክስ ስልጠና ውስጥ ለማያልፉ የህብረተሰብ ክፍሎች አማራጭ መፍጠሬም ያስደስተኛል፡፡ ምንም እንኳን አሁን በሬጌ ሮቢክስ ላይ የምጠቀማቸው የሬጌ ሙዚቃዎች ከጃማይካ የተወሰዱ ቢሆንም ወደፊት በአማርኛ የተሰሩ የሬጌ ሙዚቃዎችን በመጠቀም ለማሰራት ማቀዴም ለኢትዮጵያ ያለውን አስተዋፅኦ ያመለክታል፡፡›› በማለት በሙያዋ ለኢትዮጵያ እያበረከተችው ያለውን አስተዋፅኦ አስገንዝባለች፡፡ ከኢትዮጵያ ውጭ ሬጌ ሮቢክስን በምስራቅ አፍሪካ ለማስፋፋትም ጥረት ማድረጓን እንዲሁም በቅርብ ዓመታት ወደ ኬንያ እና ታንዛኒያ በመሄድ የሰራችባቸውን ልምዶች እና በሁለቱ አገራት የሚገኙ የሬጌ ሙዚቀኞች እና ዘፈኖቻቸውን ለመጠቀም እንደሞከረችም ጠቅሳለች፡፡\nሬጌ ሮቢክስ ስሙ እንደሚያመለክተው በተለይ የጃማይካ ኦርጅናል የሬጌ ሙዚቃዎችን እንደማጀቢያ በመጠቀም ይሰራበታል፡፡ ዜላ ስራዋን ለማስተዋወቅ በምትጠቀምባቸው የተለያዩ ማህበራዊ ሚዲያዎች በዚህ በኩል እንደተሳካላት የሚያረጋግጡ መረጃዎች አሉ፡፡ ታዋቂዎቹ ጃማይካዊ ሲዝላ ካሌንጂ ፤ አንቶኒ ቢ እና ሌሎችም በአዲስ አበባ ኢትዮጵያ የጀመረችውን ልዩ የሬጌ አብዮት በማድነቅ መስክረውላታል። በሌላ በኩል እውቅ የረጌ ሙዚቀኞች ከጃማይካ ለሬጌ ሮቢክስ በተለይ ልዩ የማጀቢያ ሙዚቃዎች የሰሩላት ሲሆን ከእነሱም መካከል ዮቲ ራስ፤ ጃህ ዋዋ፤ ፕሪንስ ካዚያህ፤ አሊያህ ኑንስ… ይጠቀሳሉ። የሬጌ ሙዚቀኞች የሬጌ ሮቢክስ ሙዚቃዎች በዜማ ስልታቸውእና ምታቸው የሚስቡ፤ በስንኞቻቸው ይዘት ሞራል የሚሰጡ፣ የሚያበረታቱ እና የሚያነቃቁ ናቸው፡፡ በየዘፈኖቹ በሚረዱትና እና በሚናገሩት ቋንቋ የሚሰሟቸው DO NOT GIVE UP, Keep going, you can do it,…. አይነት ስንኞችና ሃረጎች የሬጌ ሮቢክስ ሰዎች እንቅስቃሴያቸውን በትጋት እንዲሰሩ ያደርጋቸዋል። ልዩ ተመስጥኦዎችን ይፈጥርላቸዋል፡፡ የመንፈስ ጥንካሬ ይሰጣቸዋል፡፡\nየሬጌ ሮቢክስ ልምዶችና ተመክሮዎች\nዜላ ጌል አፍሪካ ግሪፍትዝ፤ በዳንስ አሰልጣኝነት እና አስተማሪነት በሳንፎርድ ኢንተርናሽናል ስኩል፤ በላዮንሃርት፡ በማያ እና በአንድነት አካዳሚዎች ስታገለግል ቆይታለች። በሬጌ ሮቢክስ ኢትዮጵያ ውስጥ ከሰራችባቸው ልምዶች ደግሞ በተለይ የሚጠቀሱት ከታላቁ ሩጫ በኢትዮጵያ ጋር የሰራችባቸው ናቸው። ባለፉት ሁለት አመታት በታላቁ ሩጫ በኢትዮጵያ ቅድሚያ ለሴቶች የ5 ኪሜ የጎዳና ላይ ሩጫ እና በአውሮፓ ህብረት በሚደገፈው የህፃናት ሩጫ ላይ ከውድድሮቹ በፊት የዜላ ሬጌ ሮቢክስ እንቅስቃሴዎች ማሟሟቂያዎች ነበሩ፡፡ ባለፈው ዓመት በላንጋኖ ተካሂዶ በነበረው ‹‹ዘ ግሬት ኢትዮጵያን ሳውንድ ሲስተም ፌስቲቫል›› ላይም ሬጌ ሮቢክስ መቅረቡም ይታወሳል፡፡\nሬጌ ሮቢክስ ወደፊት\nዜላ ለስፖርት አድማስ እንደገለፀችው ሬጌ ሮቢክስን በተለያዩ ሁኔታዎች ለማሳደግ ከፍተኛ ፍላጎት አላት። በመጀመርያ ደረጃ በቴሌቭዥን የጠዋት ፕሮግራም ይዛ በመቅረብ ሬጌ ሮቢክስን ለማሰልጠን እንደምትፈልግ ስትናገር ይህን ማሳካት ከቻለች ሰልጣኞቿን በማብዛት በላቀ ደረጃ የምትሰራበትን ሁኔታ እንደሚያጠናክረው ተስፋ አድርጋ ነው፡፡ በኢትዮጵያ እና በተለያዩ የዓለም ክፍሎች በሚዘጋጁ የሬጌ ሙዚቃ ኮንሰርቶች እና ሌሎች ተያያዥ ዝግጅቶች እና ፌስቲቫሎች ሬጌ ሮቢክስን መክፈቻ እና መጋረጃ መግለጫ በማድረግ የማሟሟቅ ድባብ መፍጠር እንደሚቻልም ጠቁማለች። በመጨረሻ ሌላኛውን ትልቅ ዓለማዋን አስመልክቶ ለስፖርት አድማስ ዜላ ስትናገር ‹‹በኢትዮጵያ፤ በአፍሪካ እና በተለያዩ የዓለም ክፍሎች የሬጌ ሮቢክስ ማዕከሎችን መክፈትም እፈልጋለሁ፡፡ በተለይ ግን ቅድሚያ ትኩረት የምሰጠው ሬጌ ሮቢክስ በመላው ዓለም ወጥ በሆነ የልምምድ መርሃ ግብር እና የማሰልጠኛ መመርያ ሊሰራ የሚችልበትን መዋቅር መዘርጋት ነው። በአካል ብቃት እና በኤሮቢክስ አሰልጣኝነት የሚሰሩ ባለሙያዎች ልዩ ስልጠና አግኝተው በሬጌ ኤሮቢክስ ኢንስትራክተርነት እንዲሰሩ የሰርተፍኬት እና የብቃት ማረጋገጫ ለመስጠት እየሰራሁ ነው፡፡\nMore in this category: « የፀጉር ባለሙያው ፍልስፍና!\tተዝካር »


ቻይና ሻንዶንግ Zhongbaokang ህክምና - የደም ባንክ ለ አዘጋጅ Leukocyte ቅነሳ ማጣሪያ\nየአቅርቦት አቅም: በቀን 20,000 ስብስቦች\nየእኛ Leukocyte ማስወገጃ ማጣሪያ s ደም ውስጥ leukocytes እና ማይክሮ-ድምር ለማስወገድ እና እንደ ወዘተ GVHD በሽታዎች እና አሉታዊ ምላሽ እንደ leukocyte-ነክ በደም ችግሮች ታካሚዎች ለመጠበቅ የተቀየሰ ነው\nFiltration ጊዜ: 12-15 ደቂቃዎች\nአንድ ማጣሪያ, ይሕይወትን እና ደም ቦርሳ የያዘ ነው.\n1. ማጣሪያ በ leukocytes ተጣርቶ እና ያረፈ ይቻላል የት ዋና ክፍል ነው.\n2.The ቧንቧዎችን ወደ ሳላይን ሶሉሽን መተላለፊያ መስመር እና የደም መተላለፊያ መስመር የያዘ. filtration በኋላ ሳላይን ሶሉሽን ጋር ቧንቧዎችን በመስኖ በማድረግ ይሕይወትን ውስጥ ቀይ የደም ሴሎች በደንብ መልሶ ማግኘት ይቻላል.\n3. ማጣሪያ የሚደረገው ማለፊያ ቧንቧ ተመሳሳይነት. ወደ ይችላል ደም ቦርሳ ውስጥ ያለው የጸዳ አየር\nየ ማለፊያ ቧንቧ በኩል ስብስብ ቦርሳ.\n4. ደም ቦርሳ ወደ leukocyte-ተሟጦ ደም ለመሰብሰብ ጥቅም ላይ ይውላል.\nመላው ስብስብ የጸዳ ያሉና ነው. ይህም በመስቀል-ኢንፌክሽን ለመከላከል ይችላሉ.\n1. filtration በፊት, 2 ሰዓታት በላይ ለ 2 ℃ -8 ℃ ላይ ያለውን ደም ማቀዝቀዝ.\n2. ይቆዩ 1.5 ሜትር በላይ ያለውን ደም ቦርሳ.\n3. ከ 15 ደቂቃ በላይ ሊሆን እርግጠኛ የማጣሪያ ጊዜ ለማድረግ እንደማያቋርጥ ነጠብጣብ መጠን አስተካክል.\nየቀድሞው: A. V. fistula needle sets\nቀጣይ: ሃርድ ሼል Leukocyte ቅነሳ ማጣሪያ


የቼርኖቤል የሂሳብ ደረሰኝ, ዋጋ, ካርታዎች እና ብክለት (ፈረንሳይ) - ገጽ 8\nበአሁኑ ጊዜ 25 / 09 / 21, 02: 28 ነን\nገጽ 8 ሱር 17\nአን Exnihiloest » 21/10/15, 10:11\nእንደ እውነቱ ከሆነ, ይህን ወይም እኔ የእርሶ ትርጓሜዎች በጥሞና በስም ማጥፋት ሲሆኑ እኔ የምናገረው.\nበጣም ለሚበሳጩ ጎኖች በጣም ብዙ.\nለ “ስድብ” ወገን በተወሰነ “የሃይማኖት አክራሪነት” ላይ ከሚከሰሱ ክሶችዎ ጋር የተተዉ አይደሉም ፣ ያ ደግሞ በሕግ ስር ሊወድቅ ይችላል ፡፡\nይህ የአወያዮች ሚና አይደለም, ነገር ግን ፍትህ ነው. በዚህ ርዕሰ ጉዳይ ላይ ፈረንሳይ ውስጥ ህጎች አሉ. አጠራጣሪ ለሚሆኑት በኦሕኮ እንዲጠራጠሩ ከማድረጋቸው በፊት ደስ የማየቱ አስደንጋጭ ነገር ከመኖሩ በፊት እነሱን ማወቅ እና ማክበር የተሻለ ይሆናል. forum, ለሚቀጥሉት የፍትህ ውሳኔዎች አስፈላጊ ቅድመ-ትዕዛዞች ናቸው.\nስለሆነም ስለዚህ ጉዳይ በድጋሚ እንጋብዛችሁ እንጂ ስለ ርዕሰ ጉዳዩ አይናገርም.\nአን Janic » 21/10/15, 10:59\nእሺ, እኔ አልጻፍሁም ከተማ መዝገበ ቃላቱ.\nደደብ! ይህ መሳደብ እና ስም ማጥፋት አይደለም?\nስለዚህ በዚህ ርዕሰ ጉዳይ ላይ አልቀላቀሉም, ለዚህ አካባቢ ዕንቁዎትን ለመሰብሰብ ያቀረብኩኝ ለዚህ ነው. የአረንጓዴውን መብራት እየጠበቅሁ ነው!\nይሁን እንጂ ተገቢ ያልሆኑ ጥቅሶችን በተመለከተ ትክክል ነህ, በጣም ፈጠን ያለ, እና እንደዛም የቡድኑ, አሁንም አሁንም ተመሳሳይ ነገር ማድረግ አለብህ.\nየስም ማጥፋት ጎን ለጎን\nየስም ማጥፋት ሥነ-ህጋዊ ጽንሰ-ሐሳብ ነው ወይም ሞራል. አብዛኛውን ጊዜ ክሱ ውድቅ ከሆነ በስተቀር ውሸት አይኖርም. ..\nአንተም ውሸታም ነህ. አንድ ቦታ!\nለ "ስድብ", እርስዎም እንዲሁ አልተተዉም-እርስዎም ለሌሎች ያደረሱትን የተቃዋሚ አርታኢነት ይፈልጉዎታል? ስለ እስልምና እንደ ጀስዊቶች ሁሉ ስም አጥፊ እና ስድብ ነበራችሁ?\nየአስተያየቶች ሚና አይደለም, ነገር ግን ፍትህ ነው\nየአስተያየቶች ሚና የሚለካው ግለሰቡ እራሱ በዚህ ሀሳብ ላይ ለመወያየት በሚስማማበት ሁኔታ ተስማምቶ መኖሩን ለመገመት ነው. forum. ከዚህ ጣቢያ ሳንሱር የማውጣት ወይም የማግለል ስልጣን አላቸው. ለቀሪው ...\nበዚህ ርዕሰ ጉዳይ ላይ ፈረንሳይ ውስጥ ህጎች አሉ. አጠራጣሪ ለሚሆኑት በኦሕኮ እንዲጠራጠሩ ከማድረጋቸው በፊት ደስ የማየቱ አስደንጋጭ ነገር ከመኖሩ በፊት እነሱን ማወቅ እና ማክበር የተሻለ ይሆናል. forum, ለሚቀጥሉት የፍትህ ውሳኔዎች አስፈላጊ ቅድመ-ትዕዛዞች ናቸው.\nስለዚህ የጻፏቸው ጽሑፎች ስለ ቡድኖቻቸው, በፍርድ ቤት ሊሄዱ የሚችሉ ማህበረሰቦችም ሊያሳስባችሁ ይገባል. አንተ በማያገለግል ፌዘኝነት ውስጥ ትወድቃለህ, እንዲሁም አይታመኑም.\nስለ ግብዣዎ እና እንዲሁም እርስዎ እስከሚደረጉት ድረስ እናመሰግናለን: በእርግጠኝነት!\nአን Exnihiloest » 21/10/15, 13:15\nስለእርስዎ ተናግሬ ከነበረ, የጥቃቱ የጎልማሳውያኑ አኳኋን ቀድሞውኑ ስለነበረ እና ምንም ነገር እንዲናገር ማድረግ ስለማልችል ነው. የስም ማጥፋት ወይም የስደተኞች ሁኔታን በተመለከተ ዳግመኛ ተገኝተው ዳኛው በጉጉት የሚጠብቁት ነገር የመጀመሪያ መሆኑን ነው.\nለክፍል አመራሮች እና ለብዙሃን መድረኮችን ለማውራት እና ስለእነርሱ ለማውራት በቃላት ለሚናገሩ ንግግሮች በጣም ንቀት አለኝ.\nወደ ርዕሱ መመለስ ፣ እሱም “የቼርኖቤል የሂሳብ ደረሰኝ, ዋጋ, ካርታዎች እና ብክለት (ፈረንሳይ)":\n[የእንስሳቱ ብዛት]ቢያንስ ቢያንስ ህዝብ በሚኖሩበት አካባቢ ከሚሰጡት የተሻለ የመራባት ጤነኛነት አላቸው ማለት ነው. "\nያ እኔ የምናገረው እና የምናገረው ብቻ ነው.\nእርስዎም በጉዳዩ ላይ የሚሉት ነገር ካለ ይህ ነው "የቼርኖቤል የሂሳብ ደረሰኝ, ዋጋ, ካርታዎች እና ብክለት (ፈረንሳይ)በጣም ዘግይቷል.\nአን Janic » 21/10/15, 14:00\nይህ አጭር መታወጅ ይባላል. የኔ አስተያየት ሙሉ ሐሳብ የአንተን የጥንት ትንታኔዎች መስራት ሁልጊዜ ይፈልጋል. ምንም አይነት ነገር መናገር አልችልም.\nለዳኞቹ / ለዳኞች / ፊልም / ለሲሚንቶ መስራትን አቁሙ.\nቢያንስ የእርሳቸውን ክንድ ወይም ጉልበቱን አያወነጉም (ታዋቂ ሀሳብ!)\nአን Obamot » 21/10/15, 14:26\nExihihilest እንዲህ ጽፏል ስለእነግራችሁ ብናገር, የጥቃት ሰለባው የጎልማነት ማንነትዎ በጣም ትንሽ ስለሆነ ነው [...] በጠላትነት ወይም በጥላቻ ጉዳይ ላይ, የቀድሞ ልምምድ የመጀመሪያው እንደሆነ ነው. ዳኛ የሚመረጥ ነገር.\nእርስዎም በዚህ ጉዳይ ላይ “የቼርኖቤል ግምገማ ፣ ዋጋ ፣ ካርታዎች እና ብክለት (ፈረንሳይ)” የሚሉት ነገር ካለ ፣ ጊዜው አልረፈደም ፡፡\ntssss, ከባድ መሆን ይጀምራል\nአን ክሪስቶፍ » 29/05/16, 16:09\nለአደጋው ላለፉት አስራ ዘጠኝ ዓመታት ኦርኬኒያ ቲሸርቱ በመጨረሻ ላይ ይገኛል ...\ntcherno_tshirt.jpg (13.73 KIO) 3541x ጊዜ አይቷል\nበእርግጠኝነት ማለት ይቻላል ለውጦች: 1 ወይም 2 ራስ, 3 ወይም 5 ክንድ ...\nአን moinsdewatt » 14/11/16, 21:14\nድንገተኛ 1986 ውስጥ የተገነባው የኮንክሪት sarcophagus, ቆብ የሚያስፈልገው መሆኑን በቼርኖቤል containment ጉባኤ, BTP ቦይገዝ እና ቪንቺ ቡድኖች አመራር ሥር ይቀጥላል. የተንቀሳቃሽ ስልክ ሕንፃ, ቀስቃሽና, በዓመቱ መጨረሻ ድረስ ይገፋሉ እንዲሁም የ 2017 ዩኒት ተቋሞቹ ሥራ በደህና ቦታ ሊወስድ እንደሚችል 4 በ ያሉና አድርጓል.\nየቼርኖቤል ቁደስ, በውስጡ:\nበተከላካይ ክምችት ውስጥ ከተሰበሰቡት ቡድኖች መካከል የተወሰኑት;\nበኒርኖብል የኃይል ማመንጫ ጣቢያ ውስጥ, የቲን ኤክስካይ ናሙናዎች አሁንም አሁንም ይሰራሉ © Novarka\nበጥቂት ቁጥሮች የታሰረ ታቦቂዎች-\nየ 257 ክልል ሜትር\nየ 162 ሜትር ርዝመት የተሸፈነ\n108 ሜትር ቁመት\n86.000 m² m² የውጪ ማሸጊያ ነው\n20.000 m3 መሠረያው ኮንስትራክሽን\n25.000 ቶን ስዕል + 11.000 ቶን ዕቃዎች\nየተፈለገ የ 100 ዓመታት\n-NUMNUMX ° C ወደ + 43 ° C የከፍተኛ ሙቀት\nለክፍል የ 3 አውሎ ነፋስ እና የ 6 ሲሪቲዝ የመሬት መንቀጥቀጥ (የ Mercalli scale)\n1.220 ዩክሬን ሰራተኞች በቦታው ላይ በቦታው ላይ ይገኛሉ + በ 220 የውጭ አገር ሰራተኞች\nየ 5 ሚሊዮን የጨርቃጨርቅ ምህንድስና\n17 ሚሊዮን የስራ ሰዓታት\nአን moinsdewatt » 14/11/16, 21:15\nየቼርኖቤል ግዙፍ የጥበቃ ክምችት ተግባራዊነቱን ይጀምራል\nየማያስገባ እና ብረት ወደ ግዙፍ ጉልላት, በቼርኖቤል ኃይል ማመንጫ ያለውን ጉዳት ሬአክተር ላይ 1986 ውስጥ በመንፈስህ የሠራው sarcophagus ለመሸፈን ሰኞ ጀመረ ቦታ ይገደል ዘንድ, ግንባታውና ለ የአውሮፓ ባንክ አስታወቀ እና ልማት (EBRD).\nጣቢያውን ደህንነት ለማስጠበቅ የሚያስችል ፈንድ የሚያስተዳድረው ቤርድ “በኢንጂነሪንግ ታሪክ ውስጥ እጅግ ከፍተኛ ፍላጎት ካላቸው ፕሮጀክቶች መካከል አንዱ ወሳኝ ደረጃን ማለፍ ነው” ሲል ጽ wroteል ፡፡\nባለፈው ኖቬምበር መጨረሻ እስከሚጠናቀቅ ድረስ ቀስ በቀስ መጠመቅ ያለበት የ 36.000 ቶን እና ከፍተኛ የ 110 ሜትር ቁመት ያለው የቦንደር ማመቻቸት. ቢያንስ ቢያንስ አስራ ዘጠኝ ዓመታት ዕድሜ ቢያልፉ, በተበላሸ አሠሪው ውስጥ በሚሰራው በንፋስ አዙሪት ውስጥ አስተማማኝ የመከላከያ ተግባር እንዲኖር ያስችላል.\n"ለእኛ ይህ ጉልላት 36.000 ቶን ብረት ብቻ አይደለም ፡፡ በስኬት (የዚህ ፕሮጀክት ማስታወሻ) ፣ በዚህ ጣቢያ ላይ እምነት በመጣል 36.000 ቶን ነው" ብለዋል የፋብሪካው ዋና ሥራ አስኪያጅ ፡፡ ከቼርኖቤል ፣ ኢጎር ግራራቶኪን በጋዜጣዊ መግለጫው ላይ ተጠቅሷል ፡፡\nይህ ሰኞ, ወረዳው ወሳኝ ደረጃ ላይ ደርሷል. አዲሱ 108 የከፍተኛ ሜትር መከላከያው በአማካሪው አቅራቢያ የተገነባው, ወደ መዳረሻው ዝቅተኛ ፍጥነትን ይጀምራል.\nበጋዜጣዊ መግለጫ ላይ, ኖቫካ "ከዚህ በፊት የተገነባው ትልቅ የሞባይል መዋቅር" እንደሆነ ገልጿል. የ 36000 tonnes ሚዛን ያለው ይህ ስብስብ በ 224 የሃይሪሊክ ቅንጣቶች የተንቀሳቀሰ ሲሆን በእያንዳንዱ ግፊት የ 60 ሴንቲ ግሩን ቅርፅ ይቀይራል. መቆጣጠሪያው በንደንተ የ 40 ሰዓቶች ውስጥ ከተነሳ በኋላ, በአምስት ቀናት ውስጥ ሊሰራጭ ይችላል. በመጨረሻም, መርከቡ በ "327" ተጉዟል.\nአን moinsdewatt » 14/11/16, 21:23\nአን Terremoto » 15/11/16, 03:42\nከጓደኞቼ መካከል አንዱ ከቼርኖቤል አንድ ሳምንት በፊት በኤድስ (በወቅቱ ጥቅም ላይ የዋለው ቃል) ሞተ ... ጥሩ ሰው ፣ ያንን አላወቀም! ግን ያ ለእኔ የጊዜ ቅደም ተከተሎችን በእጥፍ ይጨምራል ... የቼርኖቤል “አደጋ” ቀን መቼም አልረሳውም ፡፡\nከፕሮቨንስ የሚገኘው ቲማ እና ሮዝሜሪ ከ “አደጋው” አንስቶ ከፍተኛ የሲሲየም 135 ክምችት አሳይተዋል ፡፡ የ 30 ዓመት ግማሽ ህይወት ያለው በጣም ከባድ የራዲዮአክቲቭ ንጥረ ነገር (በቼርኖቤል የተለቀቀው ሲሲየም 135 አሁን የራዲዮአክቲቭነቱን ግማሽ አጣ ፡፡ ደስ ይበለን!) ስለዘንድሮው የቲማሜ እና የሮማሜሪ መደምደሚያ ከፕሮቨንስ የመወሰን የእርስዎ ድርሻ ነው (በአትክልትዎ ውስጥ ስለ ዱር እንጉዳዮች እና ካሮቶች እየተናገርኩ አይደለም ፣ ስለእነሱ ምንም ጥናት አላነበብኩም) ፡፡\nበ 1990 ዎቹ መገባደጃ ላይ “እኛ” አደጋው በተከሰተበት አካባቢ ተፈጥሮ ተፈጥሮ መብቷን እያገኘች ነው አልን ፡፡ ከርከኖቹ በእርጋታ ተሰማቸው ፣ በአከባቢው ቢያንስ ስግብግብ ጋሎች አልነበሩም ፡፡ አንድ ቪዲዮ ማራኪ የሆኑ ቦታዎችን ከህይወት ጋር ሲስቁ አሳይቷል ፡፡\nይሁን እንጂ ጥቂቶቹ ምርምር በወቅቱ የተለወጠውን የተለወጠ የአደገኛ ምልክት መኖሩን ማየት ችሏል.\nለ "ቼርኖቤል ዳንዴልዮን" የጉግል ምስል ፍለጋን ይሞክሩ።\nእስካሁን የተለመደ አይደለም ...


ሕብረት ባንክ አፍሪካ ወርቅ ቤት ፊት ለፊት የሕብረት ባንክ መሐል አራዳ ቅርንጫፍ በሚገኝበት ሕንፃ ሶስተኛ /3/ ወለል ላይ የሚገኙና ለተለያዩ አገልግሎቶች የሚውሉ ሁለት ቤቶችን በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ ማከራየት ይፈልጋል፡፡ - Reporter Tender | Ethiopian Reporter Tenders | Tenders in Ethiopia | 2merkato\nሕብረት ባንክ አፍሪካ ወርቅ ቤት ፊት ለፊት የሕብረት ባንክ መሐል አራዳ ቅርንጫፍ በሚገኝበት ሕንፃ ሶስተኛ /3/ ወለል ላይ የሚገኙና ለተለያዩ አገልግሎቶች የሚውሉ ሁለት ቤቶችን በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ ማከራየት ይፈልጋል፡፡\nhttps://reportertenders.com/tender/15865ሕብረት ባንክ አፍሪካ ወርቅ ቤት ፊት ለፊት የሕብረት ባንክ መሐል አራዳ ቅርንጫፍ በሚገኝበት ሕንፃ ሶስተኛ /3/ ወለል ላይ የሚገኙና ለተለያዩ አገልግሎቶች የሚውሉ ሁለት ቤቶችን በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ ማከራየት ይፈልጋል፡፡\nPhone Number : 0114704172\nClosing Date : 03/01/2022\nጨረታ ቁጥር፡ ሕባ/011/2014\nሕብረት ባንክ አዲስ አበባ ከተማ፣ በአራዳ ክ/ከተማ፣ በወረዳ 10፣ ልዩ ስሙ መሐል አራዳ በመባል በሚታወቀው አካባቢ የቀድሞው ብሪትሽ ካውንስል ከሚገኝበት ሕንፃ አጠገብ ወይም አፍሪካ ወርቅ ቤት ፊት ለፊት የሕብረት ባንክ መሐል አራዳ ቅርንጫፍ በሚገኝበት ሕንፃ ሶስተኛ /3/ ወለል ላይ የሚገኙና ለተለያዩ አገልግሎቶች የሚውሉ ሁለት ቤቶችን በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ ማከራየት ይፈልጋል፡፡ ስለሆነም ኪራይ ፈላጊዎች ከዚህ በታች በተገለፀው መሠረት የጨረታ ሰነዱን በመግዛት የመጫረቻ ሰነድ ሊያቀርቡ ይችላሉ፡፡\nተጫራቾች ይህ ጨረታ ለመጀመሪያ ጊዜ በጋዜጣ ከወጣ ከ2 ቀናት በኋላ ማለትም ከየካቲት 9 ቀን 2014 ዓ.ም. ጀምሮ እስከ የካቲት 21 ቀን 2014 ዓ.ም. የማይመለስ ብር 300.00 (ሶስት መቶ) በአቅራቢያ በሚገኙ የሕብረት ባንክ ቅርንጫፍ በሂሳብ ቁጥር IN0403007 በመክፈል የጨረታ ሰነዱን መግዛት ይችላሉ፡፡\nየጨረታ ሰነዱን በልደታ ክፍለ ከተማ፣ ወረዳ 9 ሰንጋ ተራ አካባቢ በሚገኘው የባንኩ ዋና መስሪያ ቤት ሕንፃ 16ኛ ፎቅ ሕንፃ አስተዳደርና ጥገና ዋና ክፍል በመገኘት መግዛት ይቻላል፡፡\nለጨረታ የቀረቡትን ቤቶች ለመጎብኘት የሚፈልጉ ተጫራቾች ጨረታው ክፍት ሆኖ በሚቆይበት ማለትም ከየካቲት 6 ቀን 2014 ዓ.ም. ጀምሮ እስከ የካቲት 21 ቀን 2014 ዓ.ም. ውስጥ ሰኞ፣ ዕሮብ እና አርብ ከጠዋቱ 3፡00 – ቀኑ 10፡00 ሰዓት ከላይ በተገለፀው አድራሻ በመገኘት ማየት ይችላሉ፡፡\nተጫራቾች የመጫረቻ ሰነዱን ሞልተው ከማስገባታቸው በፊት በጨረታ ሰነዱ ላይ የተካተተውን የተጫራቾች መመሪያ በደንብ ማየት ይኖርባቸዋል፡፡\nተጫራቾች የጨረታ ማስከበሪያ ዋስትና (Bid Bond) በጨረታው አሸናፊ ሆነው ክፍሉን/ወለሉን ቢከራዩ የሚከፍሉትን የአንድ ወር ኪራይ አንድ አራተኛ (25%) በባንክ የክፍያ ማዘዣ (ሲፒኦ) የጨረታ ሰነዱን ሲያቀርቡ ማስያዝ ይኖርባቸዋል፡፡\nተጫራቾች ለጨረታ ማስከበሪያ ዋስትና የሚያስይዙትን የባንክ የክፍያ ማዘዣ (ሲፒኦ) የሚያሰሩት ከሕብረት ባንክ ውጪ በሆኑ በማንኛውም ባንኮች መሆን አለበት፡፡\nእያንዳንዱ የጨረታ ሰነድ በሰም በታሸገ ኤንቨሎፕ መቅረብ አለበት፡፡\nተጫራቾች ለጨረታው አስፈላጊ የሆኑ ሰነዶችን በማሟላት ልደታ ክፍለ ከተማ፣ ወረዳ 9፣ ሰንጋ ተራ አካባቢ በሚገኘው የባንኩ ዋና መስሪያ ቤት ሕንፃ 16ኛ ፎቅ ሕንፃ አስተዳደርና ጥገና ዋና ክፍል በሚገኝ የጨረታ ማስገቢያ ሳጥን ውስጥ የካቲት 17፣ 18 እና 21 ቀን 2014 ዓ.ም. እስከ ከቀኑ 10፡30 ሰዓት ድረስ ማስገባት ይችላሉ፡፡\nጨረታው የካቲት 22 ቀን 2014 ዓ.ም. ከጠዋቱ 3፡00 ሰዓት በባንኩ ዋና መስሪያ ቤት አስራ ሶስተኛ /13ኛ/ ፎቅ ላይ በሚገኘው የስብሰባ አዳራሽ ተጫራቾች/ህጋዊ ወኪሎቻቸው በተገኙበት ይከፈታል፡፡\nበጨረታ ሰነዱ ላይ ባለው የተጫራቾች መመሪያ መሠረት ያልቀረበ የመጫረቻ ሰነድ/ተጫራች ከውድድር ሊሰረዝ ይችላል፡፡\nባንኩ የተሻለ አማራጭ ካገኘ ጨረታውን በሙሉ ወይም በከፊል የመሰረዝ መብቱ የተጠበቀ ነው፡፡ ለበለጠ መረጃ በስልክ ቁጥር 011 470 41 72 ደውሎ መጠየቅ ይቻላል፡፡\n011 470 41XXX


የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ክፍል ሁለት\n1. የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የሃይማኖት ትምህርት መሠረት\n1.1. ቤተ ክርስቲያን ወንጌልን ስለ መበቀልዋና በወንጌልም ላይ ስለ መመሥረቷ\nየኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ከረጅም ዓመታት ቀደም ብሎ እምነተ ክርስትናን የተቀበለች ሐዋርያዊትና ጥንታዊት ቤተ ክርስቲያን እንደ ሆነች፣ የክርስትናን እምነትም በምድረ ኢትዮጵያ እንዳስፋፋች ከላይ ለመግለጥ እንደ ተሞከረው በታሪክ የተረጋገጠ ሐቅ ነው፡፡\nየኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን መጽሐፍ ቅዱስ በእስትንፋሰ እግዚአብሔር የተጻፈ የማይለወጥና የማይሻር የአምላክ ቃል እንደ ሆነ ታምናለች፡፡ ቤተ ክርስቲያን ይህንን በእስትንፋሰ እግዚአብሔር የተጻፈ ነው ብላ ያመነችውን መጽሐፍ ቅዱስ መጀመሪያ ወደ ግእዝ፣ ቀጥሎም ወደ አማርኛ ቋንቋዎች ተርጉማ ለክርስትና መስፋፋት ከፍተኛ ድርሻ አበርክታለች፡፡\nየቤተ ክርስቲያኒቱ ትምህርት በኢትዮጵያ ምድር በአራተኛው ክፍለ ዘመን የነበረውን አገዛዝ ከአረማዊ እምነት ወደ ክርስትና ለመመለስ መቻሉና ተጽፈው ያሉትም የመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርቶች የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የሃይማኖት ትምህርት መሠረት መጽሐፍ ቅዱስ እንደ ነበረ ያሳያሉ፡፡ በ1ኛቆሮ. 15፥3 ‹‹እኔ ደግሞ የተቀበልኩትን ከሁሉ በፊት አሳልፌ ሰጠኋችሁ. . . ›› እንዳለ ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ ሐዋርያቱ ከጌታ የተቀበሉትን ትምህርተ ሃይማኖት ለተከታዮቻቸው አሳልፈው ሰጥተዋል፡፡ በቅብብሎሽም ብቸኛ የትምህርተ ሃይማኖት ምንጭ የሆነው መጽሐፍ ቅዱስና ከእርሱም በተገቢው መንገድ ተቀናብሮ የተዘጋጀው ትምህርተ ሃይማኖት ወደ እኛ ደርሰዋል፡፡ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ሐዋርያዊት ናት የምትባለው ከላይ እንደ ተጠቀሰው የመጽሐፍ ቅዱስንና በቅብብሎሽ ከሐዋርያት ሲተላለፍ የመጣውን ትምህርተ ወንጌል ተቀብያለሁ፣ ለትምህርቱም ተገዥ ወይም ታዛዥ እሆናለሁ፣ ትምህርቱም የሃይማኖቴ ውሳኔ ነው ብላ በማመንዋ ነው፡፡\n1.2. ቀደምት የሃይማኖት ድንጋጌዎች\nበተለያየ ጊዜ የተደረጉት የሃይማኖት ድንጋጌዎች ቤተ ክርስቲያን መሠረታዊ መመሪያዎችን በማወቅ ከጥፋት እንድትድንና እንድትጠበቅ እንዲሁም በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ያገኘችውን ጽድቅ አጥብቃ እንድትይዝ ለማድረግ የተደነገጉ ናቸው፡፡ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን እነዚህን ቀደምት የሃይማኖት ድንጋጌዎች በመቀበልና በማስተማር ስትገለገልባችው ቈይታለች፡፡\nሀ/ አመክንዮ ዘሐዋርያት\nይህ ሐዋርያት ጽፈውታል የተባለው የሃይማኖት ድንጋጌ ሲሞን መሠርይ የሚባለውን መናፍቅ ለመቃወምና የእርሱ ትምህርት ኑፋቄ እንደ ሆነ እንዲታወቅ ሐዋርያት የጻፉት ነው ብለው ግምታቸውን የሚሰጡ ወገኖች አሉ፤ ሐዋርያቱ የጻፉበት ምክንያት ይህም ይሁን ሌላ ድንጋጌው በሐዋርያት ስም ይታወቃል፡፡ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ይህንን የሃይማኖት አበውና በቅዳሴ መጽሐፍ ውስጥ ይገኛል፡፡ ሃ.አ ምዕራፍ 6 እና መጽሐፈ ቅዳሴ ምዕራፍ 4 ተመልከቱ፡፡\nPosted by ortotehadeso@gmail.com at 10:15 PM No comments:\nውድ አንባቢዎቻችን ለረጅም ጊዜ ምንም የጹኁፍ ሥራ ባለማቅርብ መቆየታችን ይታወቃል። ስለ ተፈጠረዉ ሁኔታና መቛረጥ ይቅርታ በመጠየቅ በቀጣይነት በተከታታይ የተሃድሶን አተያይ የሚያንጸባርቁ በወንጌል አገልጋዮች የተዘጋጀዉን የለውጥ ጥሪና አመላካች ሥራ እንቀርብላቸዋለን። በዚህ መሠረት ይህ የመጀመሪያ ክፍል ይሆናል።\n1. የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ታሪክ በአስተዋጽኦ\nየኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ወንጌልን በመቀበልና በአገራችን በማስፋፋት የመጀመሪያዋ መንፈሳዊት ተቋም ናት፡፡ ይች ቤተ ክርስቲያን ክርስትና በተረጋገጠ ሁኔታ በኢትዮጵያ ምድር እንዲመሠረት አድርጋለች፡፡ ወደ አገራችን ወደ ኢትዮጵያ ቃለ ወንጌል የደረሰው በኢትዮጵያዊው ጀንዳረባ አማካኝነት እንደ ሆነ በግብረ ሐዋርያት ምዕራፍ 8፥26-40 ከተጠቀሰው ታሪክ መረዳት እንችላለን፡፡ ጃንደረባው እምነተ አይሁድ ይከተል ስለ ነበር ወደ ኢየሩሳሌም በሄደበት በ34 ዓ.ም. ገደማ ክርስቶስን አምኖና ተጠምቆ ተመልሷልና የወንጌልን አገልግሎት እንደ ጀመረ ይታመናል፡፡\n‹‹የክርስትና ሃይማኖት ወደ ኢትዮጵያ የገባው ወይም ኢትዮጵያና ክርስትና የተዋወቁት መጽሐፍ ቅዱስ እንደሚለው ፊልጶስ ኢትዮጵያዊውን ጃንደረባ ባጠመቀው ጊዜ ነው፡፡ ይህም የሆነው ከጌታ ልደት በኋላ በ፴፬ ዓ.ም ነው፡፡ ኢትዮጵያዊው ተጠምቆ ወደ ሀገሩ ከተመለሰ በኋላ ዐዲሱን ሃይማኖቱን ለሀገሩ ሕዝብ አስተምሯል›› ፤ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ታሪክ ገጽ 20፡፡\nበምሥራቅ ኢትዮጵያ ቀይ ባሕርን ተከትለው በወደብ ደረጃ የተመሠረቱና በርካታ ሕዝብ የሚኖርባቸው ብዙ ከተሞች ነበሩ፡፡ ከ64 ዓ.ም ጀምሮ ሮማውያን ክርስቲያኖችን ማሳደድ ጀመሩ፤ እስከ 313 ዓ.ም ድረስም ድርጊቱ ቀጥሏል፡፡ ይህ ዘመን ዘመነ ሰማዕታት በመባል ይታወቃል፡፡ በዘመነ ሰማዕታት ብዙ ክርስቲያኖች ወደ ምሥራቅ ኢትዮጵያ ከተሞች መጥተዋል፡፡ በንግድ ምክንያትም መምጣታቸው ይነገራል፡፡ በንግድ ምክንያት የመጡት ክርስቲያኖች ስብከተ ወንጌልን አስፋፍተዋል፡፡ ፍሬምናጦስም (አባ ሰላማ) በንግድ ምክንያት ወደ ኢትዮጵያ ከተሞች ከመጡ ቤተሰቦች የተገኘ ነው፡፡\nPosted by ortotehadeso@gmail.com at 3:26 PM 2 comments:\nአቤሜሌክና ማኅበረ ቅዱሳን\nከመምህር ይልቃል ቃሉ\nበመጽሐፍ ቅዱስ የእግዚአብሔር ታላላቅ ድንቅ ሥራዎች ከታዩበት የመጽሐፍ ክፍል ውስጥ መጽሐፈ መሳፍንት ተጠቃሽ ነው፡፡ መጽሐፈ መሳፍንት ከኢያሱ ሞት እስከ ንጉሣዊ አስተዳደር ጅማሬ ድረስ የእስራኤል ሕዝብ በተስፋይቱ ምድር የነበረውን ኑሮ ያመለክታል፡፡ በአንድ በኩል ዐመፀኝነት በመብዛቱ በሕዝቡ ላይ የደረሰውን የእግዚአብሔርን ቅጣት፤ በሌላ በኩል ደግሞ እግዚአብሔር በመከራና በጭንቀት ጊዜ ለቀረበለት የእርዳታ ጩኸትና ልመና ምላሽ በመስጠት የተለያዩ መሪዎች (መሳፍንትን) አስነሥቶ የሕዝቡን ጠላት እንደመታና ሰላምን እዳሰፈነ ይተርካል፡፡ ከዚህም ሌላ መጽሐፉ አስራኤላውያን በኢያሱ መሪነት ለአባቶቻቸው የተገባላቸውን የተስፋ ምድር እንደ ወረሱና እስራኤልም እንደ እግዚአብሔር መንግሥት በምድር ላይ እንደ ተመሠረተች ይናገራል፡፡ ነገር ግን እስራኤል ከነዓን ከገባች በኋላ እግዚአብሔር ያደረገላትን ሁሉ ወዲያው ረሳች፤ ከከነዓናውያን ጣዖታትና እምነት ጋር ራሷን አጠላለፈች፡፡\nየመጽሐፈ መሳፍንት መሠረታዊ ጉዳይ እግዚአብሔር የእስራኤል ጌታ መሆኑን መግለጽ ነው፡፡ እግዚአብሔርም በሉዓላዊ ሥልጣኑ ባዕዳን ወራሪዎችን ተጠቅሞ ሕዝቡ በጠፉ ጊዜ በመቅጣት በኪዳኑ የተጠቀሱትን ርግማን በመፈጸም (ዘሌ. 26፥14-45፤ ዘዳ. 26፥15-68) እንዲሁም ሕዝቡ ተጨንቆ ወደ እርሱ በሚጮኽበት ጊዜ ነጻ አውጪ መልእክተኞች በመላክ በእስራኤል ላይ ያለውን ንግሥና ይጠብቅ ነበር፡፡ የተመሠረተውም አዲስ መንግሥት እንዳይጠፋ ይከላከል ነበር፡፡ ምድሪቱም ከመልክዐ ምድራዊ አቀማመጧ የተነሣም በየጊዜው በተለያየ አቅጣጫ ከተሰነዘረባት የጣላት ወረራ ይታደጋት ነበር፡፡\nእግዚአብሔር አምላክ በመጽሐፈ መሳፍንት ውስጥ ሕዝቡን በብርቱ ክንዱ ከጠላት አገዛዝ ከታደገባቸው መስፍኖች ውስጥ ጌዴዎን (ይሩበአል) ግንባር ቀደሙ ነው፡፡\nጌዴዎን (ይሩበአል) እስራኤላውያንን በሦስት መቶ ሰው ከምድያማውያን እጅ በእግዚአብሔር ኃይል ከታደገ በኋላ እስራኤላውያን ያሉት ነገር ነበር ‹‹የእስራኤልም ሰዎች ጌዴዎንን፡- ከምድያም እጅ አድነኸናልና አንተም ልጅህም የልጅ ልጅህም ደግሞ ግዙን አሉት፡፡ ጌዴዎንም፡- እኔ አልገዛችሁም ልጄም አይገዛችሁም እግዚአብሔር ይገዛችኋል አላቸው›› መ.መሳ. 8፥22-23፡፡ የታደጋቸው ያዳናቸው ከጠላት ያስመለጣቸው እግዚአብሔር ሆኖ ሳለ አንተ ንገስብን አሉት፡፡ የጌዴዎን መልስ ግን እጅግ ድንቅ ነበር፡፡ በመቀጠል እግዚአብሔር በጌዴዎን እድሜ ምድሪቱ ለአርባ ዓመት እንድታርፍ አድርጓል፡፡\nለጌድዎን ከወገቡ የወጡ ሰባ ልጆች የነበሩት ሲሆን ሴኬም ከምትባል ሥፍራ ከነበረችው እቁባት የወለደው አቤሜሌክ የሚባል ልጅ እንደነበረውና ጌዴዎንም በመልካም ሽምግልና እንደ ሞተ በአቢዔዝራውያንም ከተማ በዖፍራ በነበረችው በአባቱ በኢዮአስ መቃብር እንደተቀበረ መጽሐፉ ይተርካል፡፡ ይህን ሁሉ ስለ መጽሐፈ መሳፍንት ያነሳነው ከጌዴዎን በኋላ በእስራኤል የተፈጸመው ታሪክ ከዘመናችን ጋር ቁልጭ ብሎ እየታየ በመሆኑ ነው፡፡ እግዚአብሔር በእኛ ላይ ገዥ ንጉሥ መሆን ይፈልጋል፡፡\nPosted by ortotehadeso@gmail.com at 11:38 PM 4 comments:\nኢየሱስ መዳናችንን ሊፈጽም ተወልዷል፡፡\nኢየሱስ ለሰው ልጆች ችግር ሁሉ የመፍቻ ቁልፍ ነው፡፡ በሁሉ ነገር ላይ፣ ስለ ሁሉ ነገር የእርሱ ጣልቃ ገብነት ያስፈልጋል፡፡ ላልታደለው ዓለም፣ ለተቆረጠው ተስፋ፣ ኢየሱስ ብቸኛ የእርጋታ ምንጭ እና የተስፋ ፍጻሜ ነው፡፡\nከኢየሱስ በፊት የሰው ልጅ ሕይወት ሁሉ ከንቱ የሆነበት ነበር፡፡\nጽድቁ መርገም ጨርቅ፣\nስራው በረከት የሌለው ነበር፡፡\nየሰው ልጅ ሀሳቡን ተስፋ መቁረጥ ላይ አስደግፎ የሚንቀሳቀስበት ጊዜ፣ ሰይጣን እንደልቡ በሰው ላይ የሚጫወትበት ጊዜ፣ ጥበብ የጎደለበትና ጽድቅ የተረሳበት ጊዜ ነበር፡፡\n“ከዚህ ቆስቋላ ሕይወት ማን ያድነኛል?” የሚለው ተማጽኖ የሰው ልጅ ሁሉ የማቋርጥ ድምጽ ሆኖ በመጠበቅና በመራብ የሚቃትትበት ጊዜ ነበር፡፡\nጌታ ሲወለድ ግን ታሪክ ተገልብጧል፡፡ የመርገም ጨርቅ የነበረው ጽድቅ በኢየሱስ ክርሰቶስ በኩል ፍጹም ሆኖ አብን ባረካበት መንገድ ተፈጽሟል፡፡ ኢየሱስ ጽድቃችን ኢየሱስ ቅድስናችን ኢየሱስ ልምላሜያችን ኢየሱስ የተስፋችን ፍጻሜ ኢየሱስ ሁሉመናችን ብለን እንጠራው ዘንድ ፍቅሩ ግድ ብሎን እግሩ ሥር ተንበርክከናል፡፡\nPosted by ortotehadeso@gmail.com at 4:26 AM 1 comment:\nተሃድሶ የእምነት መግለጫዉን ይፋ አደረገ\nወደ እግዚአብሔር ቃልና ወደ ፈቃዱ ልንመለስና ሕይወታችንንና አገልግሎታችንን እንደ ቃሉ ልንቃኝና ልናርም ይገባል የሚል የለውጥ ጥያቄ በማንሣታቸውና ወንጌልን በማስተማራቸው ምክንያት የማያምኑትን እንደሚያምኑና ማንነታቸው ያልሆነውን መገለጫቸው እንደሆነ ተደርጎ ስማቸውን በማጥፋትና በመክሰስ ከእናት ቤተክርስቲያናቸው በግፍ የተገፉትና አሁንም በየሥፍራው በመከራ የሚገኙትን የእግዚአብሔር ልጆች የሆኑትን የቤተክርስቲያን አገልጋዮች ማንነታቸውንና እምነታቸውን የሚገልጥ የእምነት መግለጫ ታትሞ በይፋ ተመረቀ፡፡ ጥቅምት 14/2008 ዓ.ም ከቀትር በኋላ እጅግ በደመቀ ሁኔታ በተካሄደው የምረቃ ስነ ስርዐት ላይ ካህናት፣ ሰባክያን፣ ዘማርያንና ምእመናን የተገኙ ሲሆን በተጨማሪም ጥሪ የተደረገላቸው እንግዶችም በጉባኤው ታድመዋል፡፡\nየምረቃ ስነ ሥርዐቱ በካህናት አባቶች ጸሎት የተከፈተ ሲሆን በጉባኤው ላይ የቀረቡት ዋና ዋናዎቹ መርሐ ግብሮች መነባንብ፣ የእምነት መግለጫን ታሪካዊ አመጣጥና ይዘትን የሚያሳይ ትምህርት፣ ተሐድሶ ዘኦርቶዶክስ የእምነት መግለጫ በሚል ርእስ ስለተዘጋጀው የእምነት መግለጫ ይዘት ዳሰሳና እኛ የምናምነው እንዲህ ነው በማለት ይህን የእምነት መግለጫ ስላዘጋጁቱ የስነ መለኮት ምሁራንና ከልዩ ልዩ ሥፍራ የተውጣጡ ወገኖች ማንነታቸውን የሚገልጥ ሰነድና እምነታቸውን በጽሑፍ አዘጋጅተው ለማሳተም ያነሣሣቸውን ዓላማ የሚገልጥ ጽሑፍ ይገኙበታል፡፡\nPosted by ortotehadeso@gmail.com at 6:40 PM 10 comments:\nእንደ ኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የዘመናት ቀመርና አቆጣጠር በየዓመቱ ከመስከረም 26- ኅዳር 6 ያለው ጊዜ ‹‹ወርሐ ጽጌ›› በመባል ይታወቃል፡፡ ‹‹ጽጌ›› ማለት ‹‹አበባ›› ማለት ሲሆን በዚህ ወቅት የዱር ዕፀዋት የሚያብቡበት፣ ለዐይን ድንቅ የሆነ ኅብረ ቀለም ያለው የዱር ሳር ልምላሜና ጸደይ የምንመለከትባቸው ወራት ናቸውና በአበባው ጌታችንን ኢየሱስን፣ አበባው በተገኘባት መሬት ድንግል ማርያምን እየመሰሉ የቤተ ክርስቲያን አባቶች ይልቁንም መሪጌቶች ያዜማሉ፤ ይቀኛሉ፤ ይዘምራሉ፤ ማሕሌተ ጽጌና ሰቆቃወ ድንግል የተባለውን ድርሰት እንዲሁም በእነ ዘርዓያዕቆብ የተደረሰውን መልካ መልክ ሌሊቱን በሙሉ በመደጋገም ያዜሙታል፡፡\nነገር ግን ይህ ‹‹ማሕሌተ ጽጌ›› የተባለው አንስተኛ መጽሐፍ በሊቃውንት ያልተመረመረና ያልታረመ ከመሆኑም ባሻገር በፈጣሪና በፍጡራን መካከል ያለውን ልዩነት የማያውቁ እንዲሁም የማርያም ፍቅር አቃጠለን፤ አንገበገበን፤ ያሉ መሪጌቶች የደረሱት የክርስትና ሃይማኖት ካባና ጥምጣም የለበሰ እውነትን የሚቃረን ልብ ወለድ የሆነ አጉል ድርሰት ነው፡፡\nከብዙ ጥቂቶቹን በማንሳት ለምሳሌ ብንመለከት እንዲህ ይላል፡- ‹‹በከመይቤ መጽሐፍ ማዕከል ፈጣሪ ወፍጡራን፡፡ ለእረፍት ዘኮንኪ ጽላተ ኪዳን፡፡ ሰንበተ ሰንበታት ማርያም እለተ ብርሃን፡፡ ብኪ ይትፌስሁ ዘገነተ ጽጌ ጻድቃን፡፡ ወብኪ ይወጽኡ ኀጥእን እምደይን፡፡››\nትርጉም፡- ‹‹መጽሐፍ እንደሚል በፈጣሪና በፍጡራን መካከል መካከለኛ የሆንሽ የኪዳን ጽላት ማርያም ሆይ ከእረፍቶች ሁሉ የላቅሽ ሰንበት ነሽ፡፡››\nስለ እረፍት (ስለ ሰንበት)\nሰንበት ማለት ‹‹እረፍት›› ማለት ሲሆን፣ እግዚአብሔር አምላካችን ስድስት ቀናት የመፍጠር ሥራውን ከሠራ በኋላ አረፈ ዘፍ 2፥10 ይህን እለት ለሰዎች እረፍት እንዲሆናቸው ሰጣቸው፡፡ ዘዳ. 22፥10 ለአራት መቶ ሠላሳ ዘመን በስደትና በጦርነት ይማቅቁ ለነበሩ እሥራኤላውያን ይህ እረፍት (ሰንበት) ታላቅ ትርጉም ነበረው፡፡ በዐዲስ ኪዳን ለምንኖርና በክርስቶስ የማዳን ሥራ ለተዋጀን አማኞች ሁሉ ለዘመናት የከበደንን የኀጢአት ሸክም የጣልንበት እውነተኛ እረፍታችን (ሰንበታችን) ክርስቶስ ኢየሱስ ብቻ ነው፤ማቴ.11፥28፡፡\nPosted by ortotehadeso@gmail.com at 8:30 AM 1 comment:\nPlease Read in PDf\n-‹‹ምዕመናንን የመጠበቅ ተልዕኮ እየተወጣን አይደለም›› አቡነ ማትያስ\nየኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን በሰበካ ጉባዔ መደራጀት ስትጀምር ገቢዋ በመቶ ሺሕ ብር የነበረ ቢሆን፣ በአሁኑ ጊዜ ወደ ቢሊዮኖች ብር ማደጉን የገለጹት ፓትርያርኩ አቡነ ማቲያስ፣ የምዕመናኗ ቁጥር ግን እየቀነሰ መሆኑን አስታወቁ፡፡\nፓትርያርኩ 34ኛውን የኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን አጠቃላይ የሰበካ መንፈሳዊ ጉባዔን አስመልክቶ ጥቅምት 8 ቀን 2008 ዓ.ም. እንደተናገሩት፣ በአሁኑ ጊዜ ያለው የቤተ ክርስቲያኗ ገቢ በቂ ነው ባይባልም፣ በየጊዜው እያደገ መጥቶ ከመቶ ሺዎች ብር ወደ ቢሊዮኖች ብር አድጓል፡፡ ይኼ የሆነውም ቤተ ክርስቲያኗ ከልጆቿ (ምዕመናን) ከምታገኘው ገቢ ባለፈ በተለያዩ የልማት ሥራዎች ላይ በመሳተፏ ጭምር መሆኑን አስረድተዋል፡፡\nየምዕመናን ዕድገት የኋልዮሽ እየሄደ መሆኑን የጠቆሙት ፓትርያርኩ፣ ‹‹ዕድገቱ የኋልዮሽ መሆኑን የሚያውቅ ይኖር ይሆን? ችግሩንስ በሚገባ ተገንዝቦና በቁጭት ተነሳስቶ ችግሩን ለመቀልበስ የተደረገ ሙከራ አለ?›› የሚሉ ጥያቄዎቹን በማንሳት፣ እስከ ጥቅምት 11 ቀን 2008 ዓ.ም. የሚቆየው የሲኖዶስ ጉባዔ ምላሽ መስጠት እንዳለበት አሳስበዋል፡፡\nየኦርቶዶክሳውያን ተልዕኮ ምድራዊ ሳይሆን ሰማያዊ መሆኑን ሁሉም የዕምነቱ ተከታዮች፣ በተለይ የቤተ ክርስቲያን መሪዎችና አባቶች እንደሚያውቁ የተናገሩት ፓትርያርኩ፣ ከህሊና መቆርቆር እስከ ሕልፈተ ሕይወት የሚዘልቅ የመስዋዕትነት ዋጋ የሚጠይቅም መሆኑን መዘንጋት እንደሌለባቸው ለጉባዔው ተሳታፊዎች አስረድተዋል፡፡\nባህር አቋርጦ፣ ድንበር ተሻግሮ፣ እስከ ምድር ጽንፍ ተጉዞ፣ አስተምሮና ያላመነውን አሳምኖ የቤተ ክርስቲያን ልጅ ማድረጉ ይቅርና በአገር ውስጥ ያሉትን ወገኖች፣ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ አሰባስቦ ምዕመናንን ማባዛት ብዙ እንዳልተሄደበት ፓትርያርኩ አስታውቀዋል፡፡ ቤተ ክርስቲያኗ ትናንትና ስመ ክርስትና ሰጥታ በአባልነት የተቀበለቻቸው ልጆቿ፣ ዛሬ እናት ቤተ ክርስቲያናቸውን እየካዱ ወደ ሌላ ጎራ መቀላቀላቸው እየናረ መምጣቱን አክለዋል፡፡\nPosted by ortotehadeso@gmail.com at 7:55 AM 1 comment:\nየ “ተሐድሶ ዘኦርቶዶክስ ተዋሕዶ” መንፈሳዊት ጦማር ዓላማ\nRead in PDF: Tehadeso 1) ተሐድሶ በቤተ ክርስቲያን ከጥንት ጀምሮ የነበረ መንፈሳዊ ተግባር ነው፡፡ ተሐድሶ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ የነበረና ያለ መንፈሳዊ እንቅስቃሴ ነው፤ ለቤተ ክርስቲያን ...\nሰበር ዜና፡-ማኅበረ ቅዱሳን ከኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ተገንጥሎ ሌላ ቤተ ክርስቲያን ለመመሥረት እየሠራ እንደሆነ ማስረጃ እንዳላቸው ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ አስታወቁ፡፡\nRead pdf · ማኅበረ ቅዱሳን ገንዘብ የሚሰበስበው በሕገ ወጥ መንገድ ነው፡፡ · ወይ ከቤተ ክርስቲያን ወይ ከመንግሥት ካልሆናችሁ ለሳራችሁም አዳጋ ነው፡፡ · የሀ...\nRead in PDF ወደ እግዚአብሔር ቃልና ወደ ፈቃዱ ልንመለስና ሕይወታችንንና አገልግሎታችንን እንደ ቃሉ ልንቃኝና ልናርም ይገባል የሚል የለውጥ ጥያቄ በማንሣታቸውና ወንጌልን በማስተማራቸው ምክንያት የማያምኑትን እን...\nRead inPDF:tehadeso lemin? ቤተ ክርስቲያን በእግዚአብሔር እና በክርስቶስ ደም የታደሱና የተቀደሱ የምእመናን ጉባኤ ናት፡፡ ይህቺን አማናዊት ቤተ ክርስቲያን ከሐዋርያት ዘመን ጀምሮ ታሪኳን ስናጠና በ...\nወደ ድንግል ማርያም መጸለይ ትክክል ነውን?\nRead in PDF: Prayer to Mary በዚህ ጽሑፍ የኬልቄዶንን ጉባኤ ከማይቀበሉት አብያተ ክርስቲያናት መካከል የግብፅን የምልጃ ትምህርት በአጭሩ እንዳስሳለን፤ የግብፅ ኮፕቲክ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያ...\nለኢትዮጵያ ቤተክርስቲያን ለምን ተሐድሶ ያስፈልጋታል?ክፍል ሦስት\nባለፉት ሁለት ተከታታይ ክፍሎች ቤተክርስቲያናችን በምን በምን ጉዳይ ተሐድሶ እንደሚያስፈልጋት ለመጠቆም ችለን ነበር። ቤተክርስቲያን በአማናዊው ጌታ አማናዊ ሐሳብ ተቃኝታ እና ለአማናዊ ሐሳቡ ተገዝታ ለመኖር እስ...\nኢትዮጵያንና የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያንን ያመለጠ ዕድል!\nRead in PDF:Ethiopia and its church 1. መግቢያ ታሪኩ ዛሬ ላይ ሆነን ስናየው 600 (ስድስት መቶ) ዓመታት አልፈውታል፤ ሆኖም እውነቱ ታፍኖ ስድስት ምእት ዓመታትን ካሳለፈ በኋ...\nመስቀል ከሰማይ ወረደ??!!!!\nRead in pdf: Meskel የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ ደቀ መዛሙርቱ በፈሪሳውያንና በሄሮድስ እርሾ በክፉ ኃጢአት በመዋጥ እንዳይጠፉ ባስጠነቀቃቸው ጊዜ እነርሱ ግን ከማስተዋል ዘግይተው እንጀራ ባለመያዛ...\nሰበር ዜና፡ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ማኅበረ ቅዱሳን የቤተ ክርስቲያን ቅኝ ገዥ መሆኑን አስታወቁ፡፡\nRead pdf “ቤተ ክርስቲያን በማኅበረ ቅዱሳን ቅኝ ግዛት ሥር ወድቃለች!” (ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ) ስለ ማኅበሩ ለመናገር ሲጀምሩ “ስለ ቤተ ክርስቲያን ወቅታዊ ሁኔታ መናገር እፈልጋሉ፤ ይህ ጉባ...\nበዘንድሮው የጥምቀት በዓል ቤተ ክህነት በመጽሔት ያስተላለፈው የስሕተት ትምህርትና አንድምታው!\nRead in PDF: Bezenderow Yetimket · ሊቀ ትጉሃን ኀይለ ጊዮርጊስ ዳኘ የስሕተት ትምህርቱን መከላከል ጀምሯል፡፡ · የክርስቶስ ንጹሐ ባሕርይነት ከምንጩ ከእናቱ ፍጹም ንጽ...\nበኢሜል ሊከታተሉን ከፈለጉ ኢሜልዎን እዚህ ያስገቡ\nበዚህ ብሎግ ላይ ሊወጣልዎት የሚፈልጉት ጽሁፍ ካለ በዚህ ኢሜል አድራሻ ይላኩ


ኢሳይያስ 44 | መጽሐፍ ቅዱስ በኢንተርኔት | አዲስ ዓለም ትርጉም\nአምላክ የመረጠው ሕዝብ የሚያገኘው በረከት (1-5)\nከይሖዋ በቀር ሌላ አምላክ የለም (6-8)\nሰው ሠራሽ ጣዖታት ከንቱ ናቸው (9-20)\nእስራኤልን የሚቤዠው ይሖዋ (21-23)\nበቂሮስ አማካኝነት ቀድሞ ወደነበሩበት ሁኔታ ይመለሳሉ (24-28)\n44 “አሁን ግን፣ አገልጋዬ ያዕቆብ ሆይ፣የመረጥኩህም እስራኤል ሆይ፣+ ስማ። 2 የሠራህና ያበጀህ፣+ከማህፀን* ጀምሮ የረዳህይሖዋ እንዲህ ይላል፦ ‘አገልጋዬ ያዕቆብ፣የመረጥኩህም የሹሩን*+ ሆይ፣ አትፍራ።+ 3 ለተጠማው* ውኃ አፈሳለሁና፤+በደረቁ ምድርም ላይ ጅረቶች እንዲፈስሱ አደርጋለሁ። መንፈሴን በዘርህ ላይ፣በረከቴንም በልጅ ልጆችህ ላይ አፈሳለሁ።+ 4 እነሱም በለምለም ሣር መካከል፣በጅረቶችም ዳር እንዳሉ የአኻያ ዛፎች ይበቅላሉ።+ 5 አንዱ “እኔ የይሖዋ ነኝ” ይላል።+ ሌላውም ራሱን በያዕቆብ ስም ይጠራል፤ሌላው ደግሞ በእጁ ላይ “የይሖዋ ነኝ” ብሎ ይጽፋል። ደግሞም ራሱን በእስራኤል ስም ይጠራል።’ 6 የእስራኤል ንጉሥ+ የሆነውና እስራኤልን የተቤዠው+ ይሖዋ፣የሠራዊት ጌታ ይሖዋ እንዲህ ይላል፦ ‘የመጀመሪያው እኔ ነኝ፤ የመጨረሻውም እኔ ነኝ።+ ከእኔ በቀር ሌላ አምላክ የለም።+ 7 እንደ እኔ ያለ ማን ነው?+ በድፍረት ይናገር፤ ያሳውቅም፤ ማስረጃውንም ለእኔ ያቅርብ!+ የጥንቱን ሕዝብ ካቋቋምኩበት ጊዜ ጀምሮ፣በቅርቡ የሚከሰቱትንናወደፊት የሚሆኑትን ነገሮች ይናገሩ። 8 ስጋት አይደርባችሁ፤በፍርሃትም አትሽመድመዱ።+ አስቀድሜ ለእያንዳንዳችሁ አልነገርኳችሁም? ደግሞስ አላሳወቅኳችሁም? እናንተ ምሥክሮቼ ናችሁ።+ ከእኔ ሌላ አምላክ አለ? በፍጹም፣ ሌላ ዓለት የለም፤+ እኔ የማውቀው አንድም የለም።’” 9 የተቀረጹ ምስሎችን የሚሠሩ ሁሉ ከንቱ ናቸው፤የሚወዷቸውም ጣዖቶች ምንም ጥቅም የላቸውም።+ እንደ ምሥክሮቻቸው እነሱም* ምንም አያዩም፤ ምንም አያውቁም፤+በመሆኑም ሠሪዎቻቸው ለኀፍረት ይዳረጋሉ።+ 10 ለምንም የማይጠቅም አምላክ የሚሠራወይም የብረት ምስል* የሚያበጅ ማን ነው?+ 11 እነሆ፣ ባልደረቦቹ ሁሉ ያፍራሉ!+ የእጅ ጥበብ ባለሙያዎቹ ተራ ሰዎች ናቸው። ሁሉም ተሰብስበው ይቁሙ። በፍርሃት ይዋጣሉ፤ ሁሉም ያፍራሉ። 12 አንጥረኛ በመሣሪያው* ተጠቅሞ ብረቱን በከሰል ፍም ላይ ይሠራዋል። ብርቱ በሆነው ክንዱበመዶሻ ቅርጽ ይሰጠዋል።+ ከዚያም ይርበዋል፤ ጉልበትም ያጣል፤ውኃ ስለማይጠጣ ይደክማል። 13 እንጨት ጠራቢው በገመድ ይለካል፤ በቀይ ጠመኔም ንድፍ ያወጣል። በመሮም ይጠርበዋል፤ በማክበቢያም ምልክት ያደርግበታል። በሰው አምሳል ይቀርጸዋል፤+የሰውንም ውበት ያላብሰዋል፤ከዚያም ቤት ውስጥ* ያስቀምጠዋል።+ 14 አርዘ ሊባኖስ የሚቆርጥ ሰው አለ። እሱም አንድ የዛፍ ዝርያ ይኸውም የባሉጥ ዛፍ ይመርጣል፤እስኪጠነክርለት ድረስ በጫካው ውስጥ ባሉት ዛፎች መካከል ይተወዋል።+ የላውሮ ዛፍ ይተክላል፤ ዝናብም ያሳድገዋል። 15 ከዚያም ሰው ለማገዶ ይጠቀምበታል። የተወሰነውን እንጨት ወስዶ በማንደድ እሳት ይሞቃል፤እሳት አያይዞም ዳቦ ይጋግራል። ይሁንና አምላክ ሠርቶም ያመልከዋል። የተቀረጸ ምስል ሠርቶበት በፊቱ ይደፋል።+ 16 ግማሹን በእሳት ያነደዋል፤በዚያም ላይ የሚበላውን ሥጋ ይጠብሳል፤ በልቶም ይጠግባል። እሳቱንም እየሞቀ “እሰይ! እሳቱን እያየሁ ሞቅኩ” ይላል። 17 የቀረውን ግን ምስል ይቀርጽበታል፤ አምላክ አድርጎም ይሠራዋል። በፊቱም ተደፍቶ ይሰግድለታል። “አንተ አምላኬ ነህና አድነኝ” ብሎ ወደ እሱ ይጸልያል።+ 18 ምንም አያውቁም እንዲሁም አያስተውሉም፤+ምክንያቱም ዓይኖቻቸው ተጨፍነዋል፤ ማየትም አይችሉም፤ልባቸውም ማስተዋል ጎድሎታል። 19 ቆም ብሎ በልቡ ያሰበወይም እውቀትም ሆነ ማስተዋል ኖሮት እንዲህ ብሎ የተናገረ የለም፦ “ግማሹን እሳት አንድጄበታለሁ፤በፍሙም ላይ ዳቦ ጋግሬአለሁ፤ ሥጋም ጠብሼ በልቻለሁ። ታዲያ በቀረው እንጨት አስጸያፊ ነገር መሥራቴ ተገቢ ነው?+ ከዛፍ ለተቆረጠ እንጨት* መስገድ ይገባኛል?” 20 እሱ አመድ ይበላል። የተታለለው የገዛ ልቡ አስቶታል። ራሱን* ሊያድን አይችልም፤ ደግሞም “በቀኝ እጄ ያለው ውሸት አይደለም?” አይልም። 21 “ያዕቆብ ሆይ፣ አንተም እስራኤል ሆይ፣አገልጋዬ ስለሆንክ እነዚህን ነገሮች አስታውስ። እኔ ሠርቼሃለሁ፤ አንተ የእኔ አገልጋይ ነህ።+ እስራኤል ሆይ፣ አልረሳህም።+ 22 በደልህን በደመና፣ኃጢአትህንም ጥቅጥቅ ባለ ደመና እሸፍነዋለሁ።+ ወደ እኔ ተመለስ፤ እኔም እቤዥሃለሁ።+ 23 እናንተ ሰማያት በደስታ እልል በሉ!ይሖዋ እርምጃ ወስዷልና። እናንተ ጥልቅ የምድር ክፍሎች በድል አድራጊነት ጩኹ! እናንተ ተራሮች፣ አንተም ደን ሆይ፣በውስጡም ያላችሁ ዛፎች ሁሉ በደስታ እልል በሉ!+ ይሖዋ ያዕቆብን ተቤዥቷልና፤በእስራኤልም ላይ ግርማውን ገልጧል።”+ 24 የተቤዠህና+ ከማህፀን ጀምሮ የሠራህይሖዋ እንዲህ ይላል፦ “ሁሉንም ነገር የሠራሁ እኔ ይሖዋ ነኝ። ብቻዬን ሰማያትን ዘረጋሁ፤+ምድርንም ሠራሁ።+ ያኔ ከእኔ ጋር ማን ነበር? 25 የሆነ ያልሆነውን የሚቀባጥሩ ሰዎችን* ምልክቶች አከሽፋለሁ፤ሟርተኞችንም ነፈዝ አደርጋለሁ፤+ጥበበኞቹንም ግራ አጋባለሁ፤እውቀታቸውንም ሞኝነት አደርጋለሁ፤+ 26 የአገልጋዬን ቃል እውን አደርጋለሁ፤የመልእክተኞቼንም ትንቢት ሙሉ በሙሉ እፈጽማለሁ፤+ስለ ኢየሩሳሌም ‘የሰው መኖሪያ ትሆናለች’፤+ ስለ ይሁዳ ከተሞችም ‘ዳግም ይገነባሉ፤+ፍርስራሾቿንም መልሼ እሠራለሁ’+ እላለሁ፤ 27 ጥልቁን ውኃ ‘ደረቅ ሁን፤ወንዞችህንም ሁሉ አደርቃለሁ’+ እላለሁ፤ 28 ስለ ቂሮስ+ ‘እሱ እረኛዬ ነው፤ፈቃዴንም ሁሉ ሙሉ በሙሉ ይፈጽማል’+ እላለሁ፤ስለ ኢየሩሳሌም ‘ዳግም ትገነባለች’፤ ስለ ቤተ መቅደሱም ‘መሠረትህ ይጣላል’+ እላለሁ።”\n^ ወይም “ከተወለድክበት ጊዜ።”\n^ “ቅን የሆነ” የሚል ትርጉም ያለው ሲሆን ለእስራኤል የተሰጠ የማዕረግ ስም ነው።\n^ ወይም “ለተጠማው ምድር።”\n^ ምስሎቹን ያመለክታል።\n^ ወይም “በገጀራው።”\n^ ወይም “በአምልኮ ቦታው።”\n^ ወይም “ከዛፍ ተቆርጦ ለደረቀ ጉማጅ።”\n^ ወይም “ነፍሱን።”\n^ ወይም “የሐሰተኛ ነቢያትን።”


ሳይንስና እስፖርት | ጤና እና አካባቢ | DW | 27.08.2008\nበአሁኑ ወቅት፣ በዓለም ውስጥ እጅግ ፈጣኑ ሰው፣ ጃማይካዊው አትሌት ዩሴይን ቦልት፣ መሆኑ የታወቀ ነው።\nበየብስ ከሚኖሩት ዐራዊትና እንስሳት ሁሉ እጅግ ፈጣኑ አቦሸማኔ መሆኑ የታወቀ ነው። ይህ የድመት ዘር፣ (ትልቅ ድመት ) አንበሳም ትልቅ ድመት ነው የሚባለው፤ አቦሸማኔ፣ በሰዓት 120 ኪሎሜትር ድረስ፣ እንደሚሸመጥጥ የታወቀ, ሲሆን ፣ ሰው፣ ምንም ያህል ቢፈጥን፣ ፍጥነቱ፣ ከአቦሸማኔ ጋር ሲነጻጸር፣ የዔሊና የጥንቸል ዓይነት ሩጫ ነው ማለት ይቻል ይሆናል።\nበአሁኑ ወቅት፣ በዓለም ውስጥ እጅግ ፈጣኑ ሰው፣ ጃማይካዊው አትሌት ዩሴይን ቦልት፣ መሆኑ የታወቀ ነው። 100 ውን ሜትር ርቀት፣ በ 9,69 ሴኮንድ ያጠናቀቀው፣ ብዙ እየተነገረለት ያለው እስፖርተኛ!\nየቦልት ፍጥነት እንዴት ይገመገማል? ቦልት፣ ቤይጂንግ ውስጥ፣ በ 100 ሜትር እሽቅድድም ፣ ከፊሉን ርቀት፣ ማለትም፣ ከ 50 -80 ሜትር፣ በአማካዩ፣ በሰዓት ፣ 43,9 ኪሎሜትር ፍጥነት በመፈትለክ ነው ያጠናቀቀው። ለጠቅላላው 100 ሜትር ርቀት፣ አማካዩ ፍጥነት በሰዓት 37,15 ኪሎሜትር ነበረ ማለት ነው። ቦልት፣ የግቡን መሥመር ከማቋረጡ በፊት፤ 20ዎቹን ሜትሮች በመሃል በነበረው በሰዓት 43,9 ኪሎሜትር ፍጥነት ቢፈጽም ኖሮ ፣ 100ውን ሜትር በ9,69 ሳይሆን በ 9,60 ሴኮንድ ማጠናቀቅ ይችል እንደነበረ፣ የእስፖርት ሳይንቲስቶች ይገልጻሉ።\nለመሆኑ እስፖርተኞች ምን ያህል መራመድ፣ መሮጥ፣ መዝለልና ክብደትም ማንሣት ይችላሉ? የሰው ልጅ አካላት አደጋ የሚያጋጥማቸው ምን ደረጃ ላይ ሲደረስ ነው? መለኪያ አለ ወይ? አዎ! መለኪያ አለ፤ በእስፖርት ሳይንቲስቶች ተጠንቶ የተደረሰበት!\nለምሳሌ ያህል፣ በዚህ በጀርመን ሀገር በእሽቱትጋርት ከተማ የሚገኘው የዩኒቨርስቲው የእስፖርት ሳይንሳዊ ተቋም፣ በመሽከርከር፣በመዝለል፣ አንድ አትሌት ያለውን ኃይልና ፍጥነት፣ የጀርባና የሆድ ዕቃ ጡንቻዎች ጉልበት መጠን ፣ ሁሉንም መለካት ይቻላል። የትኛው ጡንቻ፣ ምን ያህል ልምምድ እንደሚያሻው፣ በዚሁ መሣሪያ አማካኝነት ማመላከት የሚቻል ሲሆን፣ የመቁሰል አደጋ ያጋጠመው እስፖርተኛም፣ ተመልሶ ጡንቻውን ለተወሰነ የእስፖርት ውድድር ብቁ ማድረግ የሚቻልበትን ዘዴ ያውቀዋል ማለት ነው።\nእዚህም ላይ፧ የኦሊምፒክ እስፖርት ተወዳዳሪዎችን በምሳሌነት መጥቀስ ይቻላል። የተጠቀሰው የሽቱትጋርቱ ዩኒቨርስቲ የእስፖርት ተቋም፧ የተለያዩ እስፖርተኞችን የጡንቻ ኃይል የሚለካው፧ እንበል፧ አንድ እስፖርተኛ፧ ECG በመሰለ መሣሪያ፧ በአንድ ልዩ ወንበር ቀጥ ብሎ እንዲቀመጥ ተደርጎ፧ ትከሻዎቹ ላይ ወፈር ያሉ መሸፈኛዎቸ ተደርገውለት፧ በሚሰጠው ትእዛዝ መሠረት በኃይል ከተነፈሰ በኋላ ባለ- በሌለ ኃይሉ ወደፊት እስከቻለበት ቅጽበተ ድረስ ሲንቀሳቀስ ፧ መሣሪያው፧ እስፖርተኛው የቱን ያህል ጉልበት እንዳለው ይመዘግባል። በእንዲህ ዓይነቱ እንቅሥቃሤ እንበል 317 ነጥብ ያስመዘገበ እስፖርተኛ 317 Newtonmeter የጡንቻ ኃይል አለው ማለት ነው።የአንድን እስፖርተኛ የጡንቻ ክፍሎች ኃይል መጠን በ «ኒውተንሜትር« አማካኝነት ማሳወቅ መቻሉ፧ ለእስፖርተኛ ብቻ ሳይሆን ስለ እስፖርት ደንታ ለሌለው ሰውም ቢሆን ጠቃሚ ነው። አሎሎ ለመወርወር፧ ከፍተኛ ዝላይ ለመዝለል፧ መቶ ሜትር ሽምጥ ሩጫ፧ ለመሮጥ፧ የተለያዩ ጡንቻዎች የላቀ አስተዋጽዖ እንደማድረጋቸው መጠን የተፈለገ ውጤት ለማስመዝገብ፧ የተወሰነ ጡንቻን የጉልበት መጠን ማወቁ ለእስፖርተኞችና ለአሠልጣኞች የተለየ ትርጉም አለው። ከጡንቻ ጉልበት መጠን ሌላሥነ-ልቡናም ተጨማሪ አስተዋጽዖ ያለው መሆኑን የእስፖርት ሳይንስ ተበብት አልካዱም። ከተመልካቾች የሚሰጥ የጭብጨባ ድጋፍ፧ ወይም የአሠልጣኞች የማበረታቻ ቃላት ለአንዳንድ እስፖርተኞች፧ ቀላል የማይባል እገዛ ነው የሚያደርጉት። ቀለል ላሉ የአትሌቲክስ ዓይነቶች 188-216 ኒውቶሜትር፧ የጡንቻ ጉልበት መጠን፧ ለጉዳት የሚዳርግ አይደለም። አሎሎና የመሳሰሉትን ለመወርወር ግን ተፈላጊ የሆኑ ጡንቻዎችን ለይቶ ይበልጥ ማጠንከር የሚቻልበትን የእስፖርት ዓይነት መሥራት የግድ ይላል።\nየሰው ፍጥነት፧ ምጥቀት፧ ጉልበት፧ ገደቡ፧ ምን ላይ ድረስ ሊሆን ይቻላል? በእሽቱትጋርት ዩኒቨርስቲ፧ የእስፖርት ሳይንሳዊ ተቋም ባልደረባ፧ ፕሮፌሰር ዶክተር ዊንፍሪድ አልት፧ እንዲህ ይላሉ።.......\n«አንድ መቶ ሜትር፧ ርቀትን፧ በዘጠኝ ወይም ስምንት ሴኮንድ ማጠናቀቅ፧ ከቶ አንችልም። ምንም ዓይነት ሁለንተናዊ መሻሻል ብናሳይ፧ ቢያንስ በሚመጡት መቶ ዓመታት ውስጥ ልናሳካው አንችልም። ነገር ግን ፍጹም ገደቡ፧ እዚህ ድረስ ነው ብሎ አፍ ሞልቶ መናገር አይቻልም። ምክንያቱም፧ በየጊዜው የተለያዩ ቅድመ-ግዴታዎችን የሚያሟሉ አስደናቂ አትሌቶች ብቅ-ብቅ ማለታቸው አይቀርምና!\nበ አንድ መቶ ሜትር ሩ፧ በምድር ዝላይም ሆነ በከፍታ ዝላይ፧ በጥቂቱም ቢሆን ወደፊት አዳዲስ ክብረ-ወሰን መመዝገቡ አይቀሬ ነው። ሆኖም ግን፧ በአቃላይ፧ በትክክል፧ ይህ ነው ብለን፧ ለመጥቀስም ሆነ በስሌት ልንገልጸው የምንችል አይደለም።«\nየጥንቱና የዛሬው ሰሐራ፧\nበሳሔል መቀነት ከሚገኙት የአፍሪቃ አገሮች አንዷ ኒዠር፧ በአሁኑ ዘመን፧ በዓለም ውስጥ ሣር-ቅጠሉ የተመናመነባት ደረቅ ሀገር ስለመሆኗ ነው የሚነገረው። ስለጥንታዊው ሰውም ሆነ ቅድመ-ሰው የሚመራመሩ ጠበብት፧ እንደሚያስረዱት ከሆነ፧ ከ አሥር ሺ ዓመት በፊት የዝች ሀገርም ሆነ የአካባቢው ገጽ ፍጹም የተለየ እንደነበረ ለመገመት ከባድ አይሆንም። በቱዓሬጎች ቋንቋ፧ «ጎቤሮ« የሚል ስያሜ የተሰጠውን አንድ ጣቢያ፧ ከስምንት ዓመት በፊት ያገኙትና አሁን በዚያ ስለተገኘው ዝርዝር ዘገባ በማቅረብ ላይ የሚገኙት የቺካጎ ዩኒቨርስቲ የቅሪተ-አካል ተመራማሪ ፖል ሴሬኖ፧ የዳይኖሰር አጽም ሲፈልጉ፧ በድንገት፧ የሰውና የእንስሳት እንዲሁም የዐራዊትና የአሣ አጽም፧ በተጨማሪም ቅርሳ-ቅርስ ማግኘታቸውን ገልጸዋል። ሰሃራ አረንጓዴ በነበረበት ዘመን፧ የኑት ሰዎች፧ ሁለት ሠፈሮች፧ የአንድ ሺ ዓመት የዕድሜ ልዩነት ያላቸው፧ መሆኑንና አንደኛው ጣቢያ፧ ቢያንስ ሁለት መቶ የመቃብር ቦታዎች ን ያቀፈ መሆኑን ከሰሬኖ ጥናት ለመረዳት ተችሏል። አስደናቂ ያሉት፧ አንደኛው፧ አንዲት ሴትዮና ሁለት ልጆቻቸው፧ ከአምስት ሺ ዓመታት ገደማ በፊት፧ አበባ በተጎዘጎዘ መቃብር ውስጥ እንዲቀበሩ ተደርጎ በዚያ ሊገኙ የቻሉበት ሁኔታ ነው። የመጀመሪያው ጣቢያ መካነ-መቃብር፧ በዚያ ዘመን የነበሩት ሰዎች«ኪፊያንስ« የሚባሉት፧ ረዣዥሞችና ጠንካሮች አዳኞች እንደነበሩ ፍንጭ መገኙቱን፧ በዚያ አካባቢ የነበረ ግዙፍና ጥልቅ ሐይቅ፧ ከ ስምንት ሺ ዓመት ገደማ በፊት ሲደርቅ፧ ኑዋሪዎቹ፧ ቦታውን ለቀው፧ ወደ ሌላ ሥፍራ ሳይፈልሱ እንዳልቀሩም የተመራማሪው’ ጥናት ያስረዳል።\nጎቤሮ አካባቢ፧ ከ ሰባት ሺ ዓመት ገደማ በፊት፧ አንስቶ እስከ ዐራት ሺ አምስት መቶ ዓመት፧ ባለው ጊዜ መካከል፧ የሠፈሩት ሁለተኛ ዙር ኑዋሪዎች፧ በአደን፧ ከብት በማርባትና አሣ በማጥመድ የሚተዳደሩ፧ በቁመናም ረገድ አጠር ያሉ ሰዎች ነበሩ። የመጀመሪያዎቹና የኋለኞቹ፧ ሠፋሪዎች፧ ሁለቱም ወገኞች፧ የተውአቸው ከሸክላ የተሠሩ ማብሰያ እቃዎች፧ አሣ ማጥመጃ መሣሪያዎችና ጌጣ-ጌጦችም ተገኝተዋል።\nበዓለም ውስጥ ካሉት ምድረ-በዳዎች ሁሉ በስፋት ወደር የሌለው፧ ሰሐራ ሲሆን፧ አሁን በያመቱ ይበልጥ እየሰፋ በሳሄል መቀነት የሚገኙትን አገሮች እያስጨነቀ ነው።\nከ 12,000 ዓመት ገደማ በፊት በምድር ምኀዋር ረገድ ያጋጠመ ለውጥ፧ የዝናም ወቅት ይበልጥ ወደ ሰሜን እንዲገፋ ማድረጉ ነው የሚነገረው። በመሆኑም ከግብፅ እስከ ሞሪታንያ ድረስ፧ ወቅታዊ ዝናም ይጥል እንደነበረ ነው ተመረማሪዎች የሚገልጹት። ከዚያም የተወሰኑ አምዐት፧ በእንዲህ ከቀጠለ በኋላ፧ ከ 8 ሺ ዓመት በፊት ዝናሙ ከነአካቴው ተቋርጦ፧ ለሰሃራ አሁን ያለውን ገጽ ለማግኘት ቻለ። ከተፈጥሮ የአየር ለውጥ ባሻገር፧ የሰው፧ ተፈጥሮን ክፉኛ ማራቆት፧ ብዙ ሰሓራዎች እንዲከሠቱ ከሚያደርግበት የጥፋት ጎዳና እንዲወጣ፧ በየጊዜው የሚነገረው ማስጠንቀቂያ ሰሚ ካላገኘ፧ ምድራችን ወደ ጨረቃነት ብትለወጥ የሚያስገርም አይሆንም።


የፒዲኤፍ ሥራ አስኪያጅ Ultimate ፣ ለፒ.ዲ.ኤፍ. ኤክስፐርት ያለው አማራጭ | እኔ ከማክ ነኝ\nየፒ.ዲ.ኤፍ. ሥራ አስኪያጅ Ultimate ፣ ለፒ.ዲ.ኤፍ. ኤክስፐርት ያለው አማራጭ\nዛሬ ከሚገኙት በጣም ታዋቂ እና ያገለገሉ የፋይል ቅርጸቶች መካከል አንዱ ናቸው የፒዲኤፍ ሰነዶች ሆኖም ፣ ለማንበብ የተፈጠረ ቅርጸት ነው ፣ ለአርትዖት አይደለም ፣ ስለሆነም በእነዚህ ሰነዶች በአንዱ ላይ ለመፈረም ፣ ለማስረዳት ፣ ለማርትዕ ወይም ሌላ ማንኛውንም ተግባር ለማከናወን ከፈለግን ተገቢው ሶፍትዌር ወይም ሌላ ሊኖረን ይገባል ፡ ወደ ኦዲሲ\nያለ ጥርጥር ፣ የፒዲኤፍ ሰነዶችን ለማርትዕ በጣም ታዋቂው መተግበሪያ ፒዲኤፍ ኤክስፐርት ሲሆን በነገራችን ላይ አሁን ነው ግማሽ ዋጋ. ግን እንደ ሌሎች በጣም ውጤታማ አማራጮችም አሉ ፣ ፒዲኤፍ አስተዳዳሪ Ultimate፣ የፒ.ዲ.ኤፍ. ፋይል አርታዒ ከየትኛው ጋር ማርትዕ ፣ መከፋፈል ፣ መፈረም ፣ ማዋሃድ እና ሌሎችንም ይችላሉ ሁሉም ፒዲኤፎችዎ ፡፡ እንዲሁም ፣ አሁን እርስዎም ሊያገኙት ይችላሉ በልዩ ዋጋ.\nፒዲኤፎችዎን በነፃ ያርትዑ\nፒዲኤፍ አስተዳዳሪ Ultimate ከሲስደም “ወደ ሁሉም-በአንድ-አንድ የፒ.ዲ.ኤፍ. መፍትሄ ነው” ወደ እርስዎ Mac ወይም ወደ የመስመር ላይ ዘዴዎች የሚያወርዷቸውን ከባድ ነፃ ፕሮግራሞችን መሞከርዎን ለማቆም ምስጋና ይግባቸውና በመጨረሻ ለእርስዎ ትልቅ ቁጣ ያስከትላል ፡፡ በዚህ መሣሪያ አማካኝነት ይችላሉ ማንኛውንም የፒ.ዲ.ኤፍ. ፋይል በነፃ ያርትዑ በፍጥነት እና በቀላሉ-ሰነዶችን በፍጥነት ይፈርሙና በኢሜል ይመልሱ ፣ በዩኒቨርሲቲ መጽሐፍትዎ ላይ ማብራሪያዎችን ያቅርቡ ፣ ምልክት ያድርጉ ፣ ይሰመሩ ፣ ያቋርጡ ፣ ሰነድ ወደ በርካታ ሰነዶች ይከፍሉ ወይም ብዙ ሰነዶችን በአንድ ያዋህዱ ፣ ያደራጁ ...\nእርስዎም ይችላሉ። የፒዲኤፍ ፋይሎችን ወደ ሌሎች ቅርጸቶች ይቀይሩ እንደ ፓወር ፖይንት አቀራረቦች ፣ ዋና ዋና የዝግጅት አቀራረቦች ፣ ገጾች ፣ ቃል ፣ ኦክስክስ ፣ ኤችቲኤምኤል ፣ ኢፒብ ፣ ኤክሴል ፣ አርቲፍድ እና እንደ ፒኤንጂ ፣ ጄፒጂ ፣ ጂአይፒ ያሉ የምስል ቅርፀቶች\nእና ግላዊነትዎን ሙሉ በሙሉ ደህንነት ለመጠበቅ ከፈለጉ እንዲሁም ማድረግ ይችላሉ ፋይሎችዎን በይለፍ ቃል ይጠብቁ.\nፒዲኤፍ አስተዳዳሪ Ultimate ከ OS X 10.9 ጋር ተኳሃኝ ነው ፣ መደበኛ ዋጋ 69,99 ዶላር አለው አሁን ግን ለ 70 $ የህይወት ፈቃድ ብቻ በ 19,99% ቅናሽ ማግኘት ይችላሉ፣ ማለትም ፣ የስሪት ለውጥን የሚያካትቱ እንኳን ለሁሉም ዝመናዎች መዳረሻ ይኖርዎታል። ያስታውሱ ማስተዋወቂያ በአምስት ቀናት ውስጥ ይጠናቀቃል እና ይችላሉ በአቅርቦቱ ኦፊሴላዊ ድር ጣቢያ ላይ ያግኙት.\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ እኔ ከማክ ነኝ » ማክ ፕሮግራሞች » የፒ.ዲ.ኤፍ. ሥራ አስኪያጅ Ultimate ፣ ለፒ.ዲ.ኤፍ. ኤክስፐርት ያለው አማራጭ\nየ MacOS ከፍተኛ ሲየራ የህዝብ ቤታ ፣ ማክ ማልዌር ፣ ማክቡክ ፕሮ ባትሪ አለመሳካት እና ሌሎችም ፡፡ የሳምንቱ ምርጥ እኔ ከማክ ነኝ\nአይ ፣ አፕል HomePod ላይ የተከማቸውን ውሂብዎን አይሸጥም


“እኛና ልጆቻችን!” (ኤርሚያስ ለገሰ) | Derege Negash\nHome“እኛና ልጆቻችን!” (ኤርሚያስ ለገሰ)\nJanuary 22, 2017 Derege Negash - ደረጀ ነጋሽ\nለዚህ ጽሁፍ መነሻ ያሆነኝ ባለፉት ጊዜያቶች “የለውጥ ሐይሎች ግልጽና ደፋር ውይይት ለመፍትሄና የጋራ ድል” በሚል ርእስ ተዘጋጅተው ከተሰራጩት ግብረ-መልሶች በመነሳት ነው። መጣጥፎቹ ከቀረቡና በተለያዩ የሚዲያ ተቋማት ላይ ማብራሪያ ከተሰጠ በኋላ ሃሳቡን በመደገፍም ሆነ በመቃወም የተለያዩ አስተያየቶች ተሰጥተዋል። በተደጋጋሚ እንደተጠቆመው ከተራ ስድብ ባሻገር የቀረቡትን ሃሳቦች በሙሉ ከፍተኛ አክብሮት የሚሰጣቸው ናቸው። የተፈለገውም “ግልጽና ደፋር ዉይይት” ማድረግ ስለሆነ አላማው በከፊል እንደተሳካ ሊወሰድ የሚችል ነው።ሙሉ ለሙሉ ተሳክቷል ለማለት አፌን ሞልቼ መናገር ስላልቻልኩ ነው። ለሁሉም እንደሚታየው አንድ መጣጥፍ ለህዝብ ሲቀርብ የተወሰነውን አንባቢ ያስደስታል። ከፊሉን ምንም ትርጉም አይሰጠውም። ግማሹ ደግሞ ከመናደድ አልፎ ጸሃፊውን አግኝቶ ለመተናኮል ያስባል። የኢትዮጵያን ችግር መፍትሄ አንዲት ገጽ ጻፍ ቢባል እንደ ሎጥ ሚስት የሚሆነው ሌሎች ባቀረቡት ላይ ቡጡ ካልተሰረዝኩ ይላል። ስሙን በደበቀበት ፌስቡክ ለጽሁፍ አቃቂርና ለንግግሩ ለናቲካ ለማውጣት ይሯሯጣል። ሙሉ ለሙሉ ተሳክቷል ያላልኩት እንደዚህ አይነት ትናንሽ ሰዎች በየቦታው በመኖራቸው ነው። አብዛኛው ህዝብ ግን በችኮላና ስሜታዊነት ሳይሆን በጥንቃቄ እውነቱን መርምሮ ለመረዳት በመፈለጉ ትልቅ ጉልበት ሰጥቶኛል።\nከዚህ በተረፈ ከመጣጥፍ ፍሬ ሃሳብ በመነሳት የፖለቲካ አቋሜን ለጠየቃችሁኝ ግለሰቦች ግልጽ አድርጌ መሄድ የምፈልገው ነገር አለ። አጭርና ግልጽ በሆነ አማርኛ ለማስቀመጥ ከኢትዮጵያዊነት የወረደ ብሔርና ማንነት ላይ የተመሰረተ የፖለቲካ አደረጃጀት አልደግፍም። የብሔር ፖለቲካ ለኢትዮጵያ ችግር ዘላቂ መፍትሄ አይሰጥም ብዬ አምናለሁ። የብሄር ፖለቲካን ማንም ጤናማ ሰው ሊመኘው የማይገባ እንደሆነ እገነዘባለሁ። መጨረሻውም ቢሆን በፉክክርና ሽሚያ ላይ የተመሰረተ ጠላትነትና ውድመት ሊያስከትል ይችላል። በነገራችን ላይ ይህን በተመለከተ ከዛሬ ሁለት አመት በፊት በተጻፈው “የመለስ ትሩፋት ባለቤት አልባ ከተማ” በሚለው መጽሃፍ ላይ በግልጽ ተመልክቷል። በመጽሃፉ ገጽ 186 ላይ ማንነትን ማጥናትና ማወቅ አስፈላጊ እንደሆነ ግን ደግሞ የፖለቲካ አደረጃጀት ለመፍጠር መሳሪያ ሆኖ ማገልገሉን እንደማልቀበል፤ ይህን ደግሞ ንድፈ ሃሳብ ሳይሆን በተግባር አይቼው መግለጤን መመልከት ይቻላል። በሌላ አገላለጽ እኔ የምደግፈውና የማበረታታው የፖለቲካ አደረጃጀት የኢትዮጵያን ህዝብ ከፋፍሎ ለማደራጀት የሚያስብ ሳይሆን በዜጋ ላይ የተመሰረተና “ኢትዮጵያዊ ብሄርተኝነት” ህብረ-ብሄራዊ የሆነውን ነው። ለማንኛውም በመጽሀፉ ላይ በተጠቀሰው ገጽ የተገለጸው በከፊል እንዲህ ይላል፣\n“ማንነትን ማጥናትና ማወቅ ነውር አይደለም። ክፋት የሚሆነው የፖለቲካ መሳሪያ ካደረግነው ብቻ ነው። የፖለቲካ ግብ ሳይቀመጥ በህሊናችን የሚንገዋለሉ እና ያልተመለሱ ጥያቄዎችን አንስቶ መነጋገሩ የሚያበረታታ ነው” በማለት ተገልጿል። በመሆኑም የእኔ ፍላጎት በኢትዮጵያ የሚገኙ የበርካታ ብሄረሰብ ቋንቋዎች፣ ባህሎችና እምነቶች ላይ በመነጋገርና የውበታችን መገለጫ እንጂ የልዩነታችን መሰረቶች ሆነው ለሁላችንም ድክመትና ክፍት መሳሪያ ሆኖ እንዳያገለግል ነው።\nእዚህ ላይ ሌላም ነገር ግልጽ ማድረግ እፈልጋለሁ። በግለሰብ ደረጃ “ብሔርን ማእከል” ያደረገ የፖለቲካ አደረጃጀት ውስጥ መታቀፍን አለመፈለግ ማለት ሌሎች በዚህ መልኩ የተደራጁትን መንቀፍ ማለት እንዳልሆነ በመጽሃፉ በማሻማ መንገድ ተመልክቷል። ይልቁንስ አንዳንድ አካባቢዎች ከመካከለኛን አጭር ጊዜ አኳይ ብሄር ተኮር አደረጃጀቶች ከነባራዊ ሁኔታ ተነስተው ተገደው የሚገቡበት አሊያም ለስልጣን ማግኛ አቋራጭ መንገድ እንደሆኑ ተጠቁሟል። ተገደው የሚገቡበት ሃይሎች ወቅታዊው የኢትዮጵያ ፖለቲካ ትኩሳት ገፍቷቸው እንደሆነ እገምታለሁ። ባለፉት ሩብ ክፍለ-ዝመናት በኢትዮጵያ ምድር የተዘራው የብሄር ፖለቲካ የፈጠረው ጫና እንዳስገደዳቸው እገምታለሁ። በምርጫ 97 በነበረው ዲሞክራሲያዊ ምርጫ በኦሮሚያ ከሚገኙት ዋን ዋና ከተሞች ውጭ የህዝቡን ውሳኔ በምሳሌ መውሰድ ይቻላል።\nእንደ ኦሮሞ ዲሞክራቲክ ግንባር (ኦዴግ) አይነት የመጨረሻ ግባቸውን በዜግነት ላይ የተመሰረተ ስርአት መመስረት ያደረጉ ድርጅቶች ይህ ነባራዊ አስገዳጅ ሁኔታ ወደዛ እንደከተታቸው ከሩቅ ሆኖ መገመት ይቻላል። እንደዚህ አይነት ድርጅቶችን መዳረሻቸው ላይ ቶሎ እንዲደርሱ መደገፍ የሚያስፈልግ ይመስለኛል። መንገዱ አባጣ ጎርባጣ ቢሆንም ዜግነትን መዳረሻ ያደረገና በኢትዮጵያ አንድነት ላይ የተመሰረተ ግብን የሚያስቀምጥ ድርጅት አባላት የሆኑ ግለሰቦች በሂደት ወደ “ኢትዮጵያዊ ማንነት” እንደሚመጡ መገመት ይቻላል። የማንነት ውሳኔው የግለሰቦች ስለሆነብኝ እንጂ አፌን ሞልቼ “ናቸው!” ብዬ መናገር እችላለሁ። “ኢትዮጵያዊ ማንነት” ማለት አብዛህነትን መቀበልና ማጎልበት በመሆኑ ከዛ በታች ያሉ ማንነቶችና መገለጫዎችን እንደ ቅርንጫፍ የሚወስድ ነው። ግንዱ ውሃ ከጠማው ቅርንጫፎቹም ይጠማቸዋል። ግንዱ ከደረቀ ቅርንጫፎቹም ይደርቃሉ። ግንዱ ከሞተ ቅርንጫፎቹም ይሞታሉ። መዳረሻ ማለት ይሄ ነው።\nከዚህ በተቃራኒ የብሄር ፖለቲካን ለጥቅምና ስልጣን መወጣጫ ሊጠቀሙበት የሚችሉ ሃይሎች መኖራቸው መሬት የተነጠፈ እውነት ነው። ይሄንን አላማ ያደረጉ የቡድኑ ኤሊቶች ደጋግመው ቁርሾን በቀልና ጥላቻን እያነሱ በጊዜያዊነት ከጎናቸው ማሰለፍ ይችላሉ። በውስጣቸው ያለው ልዩነትም አንደኛው ከሌላኛው ይበልጥ ተቆርቋሪና ጠበቃ ማሳየት ነው። እዚህ ላይ ከቡድን አስተሳሰብ ተጣምሮ ልንሄድባቸው የሚችሉ ጥያቄዎች እንደሚኖሩም የተዘነጋ አይደለም። የጋራ ማንነቶች እየተዳፈሩ በሄዱ ቁጥር በተደራጀ መንገድ ጭቆናውን ለመገርሰስ የሚቻልበት ሁኔታ ይኖራል። እርግጥ የዜጋ መብት ሙሉ በሙሉ በተከበረበት ሁኔታ በቡድን ደረጃ የሚጎድል ነገር ያለ አይመስለኝም።\nበአጠቃላይ መልኩ “የግለሰብ ማንነትን” የመወሰንም ሆነ በየትኛው አደረጃጀት ብታቀፍ ይሻለኛል የሚለው ጥያቄ የራስና የራስ ውሳኔ ብቻ ነው። በመሆኑም የእኔን “ግለሰባዊ ማንነት” የመወሰን ብቸኛ መብት የራሴ ብቻና ብቻ እንደሆነ፤ ማንም ሊሰጠኝና ሊነፍገኝ እንደማልፈቅድ ሁሉ የሌላውንም በተመሳሳይ ማክበር እንዳለብኝ ለጥያቄ የሚገባ አይደለም። እኔ በውቢቷ አዲስ አበባ ውስጥ የተወለደ፣ ያደገና የጎለመሰ “ኢትዮጵያዊ ማንነት” አለኝ። ባለቤቴም እንደነገረችኝና እንዳወኳት ከእኔ ጋር ማንነቷ ተመሳሳይ ነው። ኑሮአችንን የምንመራው በኢትዮጵያዊነት መንፈስ ይህም ባስገኘልን ተጨባጭ እሴቶች ላይ ተመስርተን ወደፊት እንራመዳለን።በተቃራኒው ልጃችን ደግሞ ለእኔና ለባለቤቴ ባእድ በሆነ “አሜሪካዊ ማንነት” ውስጥ እያደገችና እየጎለመሰች በመሄድ ላይ እንደሆነች መመልከት ይቻላል። በ21ኛው የግሎባላይዜሽን ክፍለ-ዘመን ደግሞ “አሜሪካዊ ማንነት” ማለት “አለም አቀፋዊ ማንነት” ነው።\nልጄ ከመደበኛ የእንቅልፍ ሰአቷ ውጭ አብዛኛውን ጊዜ እንድታጠፋ የምትገደደው በዚሁ ማንነት ዙሪያ ነው።በግለሰብ ማንነት ላይ የተመሰረተው የአሜሪካን የትምህርት ስርአት ቀን ከሌት “ሰው” በመሆኗ የምታገኘውን የማይገረሰስ መብት ከመንገር አልፈው ወደ ተግባር እንድትለወጥ ያስተምሯታል። በዚህ ምክንያት “ሰው” የሚባለውን መሰረታዊ ማንነቷን እና ሰው በመሆን ያገኘችውን መብት ለማንም አሳልፋ ሳትሰጥ ተግባራዊ ታደርጋለች። አሁንም በትምህርት ቤቷ ስለ አሜሪካዊ ዜግነት፣ የዜግነቱ መብት እሴቶችና ጥቅሞቹን ያስተምሯታል። በአመት አራት ጊዜ በትምህርት ቤቱ አዳራሽ ተማሪዎች በሙሉ በተሰበሰቡበት በሩብ ሴሚስተሩ “ተምሳሌታዊ ዜጋ” የሚል ሽልማት እንዲሰጥ ያደርጋሉ።\n“በተምሳሌታዊ ዜጋ” ለሽልማት የሚቀርበው ተማሪ አሜሪካንና ባንዲራውን እንዲሁም ዜጎቿን የሚወድ፤…ለአሜሪካ መስራች አባቶች ክብር የሚሰጥ፤…ለአሜሪካ መስዋእት የሚሆኑ ወታደሮችን የሚያከብር፤… ዜጎችን በዘር፣ ቀለም፣ ሃይማኖት የማይለይ፤…ጓደኞቹን፣ቤተሰቡንና አዛውንቶችን የሚረዳ፤…አካባቢውን የሚያውቅና የሚንከባከብ..፤…የእንግሊዘኛ ቋንቋን የሚጠቀምና የሚያሳድግ፤… ነገ መሆን የሚፈልገውን ነገር የሚያውቅና ዝግጅት የሚያደርግ ወዘተ በመመዘኛነት የሚወሰድ ነው። በእነዚህ ተመጋጋቢ ማንነቶች ከፍተኛ ውጤት ያስመዘገበ ተማሪ በትምህርት ቤት ማህበረሰቡ (የትምህርት አመራሩ፣ መምህራን፣ ተማሪዎችና ወላጆቹ) ፊት ስሙ ተጠርቶ በሞቀ ጭብጨባ “Good Citizenship” ሪባን ይጠልቅለታል። ወደ ቤቱ ይዞ የሚሄደው የክብር ሰርተፊኬት ይሰጠዋል። ብዙዎችም በፍሪጃቸው ላይ ይለጥፉታል።\nአሜሪካውያን ማንነትን እየገነቡ ያሉት በዚህ መልኩ ነው። በሰማዩ ጋሪ ከአትላንቲክ ውቅያኖስ ተሻግራ የመጣችው ልጄ ባለፈው የትምህርት አመት ከአራቱ የሽልማት ወቅቶች ሶስት ያህል ጊዜ አሸንፋለች። “የአሜሪካ ተምሳሌታዊ ዜጋ” የሚል ክብርም ተጎናጽፋለች። በአእምሮ፣ በመንፈስና በተክለ-ሰውነቷ የሰው ልጅ ሁሉ እኩልነት በመገንዘቧ፤ የዜግነት መብትና ግዴታዋን በማወቅ፤ ነገ መሆን የምትፈልገውን በመለየቷና እውን መሆን በመትጋቷ ባገኘችው ክብር እደሰታለው። ለሰው ልጅ የምታሳየውን ርህራሄ፣ ደግነትና የመሳሳት ስሜት ስመለከት የህሊና ወቀሳ ይሰማኛል። ይሄንን ሙሉ ሰውነቷን ጠብቃ እንድትኖር እመኛለሁ። ይሄ እውነታ የእኔ ልጅ ብቻ አይደለም። እንደውም አመቱን ሙሉ በየሩብ አመቱ በሚሰጠው ሽልማት አንድም ያላመለጣቸው የኢትዮጵያውያን ልጆች እንዳሉ አይቻለሁ። ከቤተሰቦቻቸው አዳምጫለሁ። ከዛም በላይ በተለያዩ ህዝባዊ መድረኮች በመጋበዝ ልምዳቸውን የሚያካፍሉ ወጣቶች ተመልክቻለሁ። ብርሃናማ ውጥናቸውን ሲናገሩ አዳምጫለሁ። እግዜብሔር ይርዳቸው!!\nበሌላ በኩል የእኔ “ኢትዮጵያዊ” ማንነት በልጄ ደረጃ መቆም ባለመቻሉ አዝናለሁ። በተለይም ጠዋት ጠዋት ወደ ትምህርት ቤቷ ስወስዳት የአሜሪካ ወታደሮችን በዩኒፎርማቸው ካገኘች “ስለ አገልግሎትህ አመሰግናለሁ!” “Thank you for your service!!” የሚል ቃል ከአንደበቷ ሲወጣ ልቤ እጥፍ ይመታል። ባለ ዩኒፎርሙ ኮስተር ብሎ “Thank you! Have a nice day!” ሲላት ውስጤ ይርዳል። እንዳየሁት ከሆነ ለልጄ በዩኒፎርም ውስጥ ያለው ወታደር የዘር ግንድ ነጭ ይሁን ጥቁር፤ ጃፓን ይሁን ቻይና፤ አፍሪካ ይሁን ስፓኒሽ፤ ፍልስጤም ይሁን እስራኤል፤ ኤርትራዊ ይሁን ኢትዮጵያዊ ደንታዋ አይደለም። ወንድ ይሁን ሴት ቁብ አይሰጣትም ፥ የምታውቅም አይመስለኝም። ለእሷ ትልቁ ነገር ባለዩኒፎርሙ አገሩን ሊያገለግልና መስዋእት ለመሆኑ ዝግጁ የሆነው ሰው ነው። ለእሷ ትልቁ ነገር የዜግነት ግዴታዋን በመወጣት አርአያ የሆነውን ሰው መመልከቷ ነው። ለእሷ ትልቁ ነገር የማንነቷ መገለጫ የሆነውን ሰው ከነሙሉ ጀግንነቱ ማየቷ ነው። ለእሷ ትልቁ ነገር ባለዩኒፎርም ውስጥ አሜሪካዊነት (“the sky is the limit”) ለማየት፣ ለማሽተት፣ ለመቅመስና ለመዳሰስ በመቻሏ ነው። ለእሷ ትልቁ ነገር አርሊንግተን መካነ-መቃብር ለመጎብኘት በሄደች ሰአት ለአገራቸው መስዋእት የሆኑ ሰማእታት መቃብር ላይ የአሜሪካ ፕሬዝዳንት የክብር የአበባ ጉንጉን ከሚያስቀምጥላቸው ሰዎች አንዱን በመመልከቷ ነው። የልጄ ተጨማሪ ደስታ እየሰለጠነች ያለውን የካራቴ ትምህርት አጠናክራ ከቀጠለች ነገ ከነገ ወዲያ የባለ ዩኒፎርሙ አይነት ተክለሰውነትና ቁመና እንደሚኖራት እርግጠኛ መሆኗ ነው። ታዲያ የእለት ጥንካሬዋን ለመፈተሽ ባለዩኒፎርሙ(ሟ) ከአይናችን ከመራቁ(ቋ) በፊት ክርኗን አጨማዳ አይጧን እየነካካች ታሳየኛለች።\nየልጄ የማንነት ግንባታ በዚህ ብቻ የሚያበቃ አይደለም። ከትምህርት ቤት ስትመጣና በእረፍት ቀናት ከቤተሰቦቿና ቤተ-ዘመዶቿ ጋር ትገናኛለች። ቤተ-ዘመዶቿ የብዙ ነገዶች ቅልቅል በመሆናቸው የተለያዩ ቋንቋዎች፣ ባህሎችና ሃይማኖቶች ትመለከታለች።ከዚህ በተጨማሪም ቤተ-ዘመዶቿን በእድሜያቸው፣ በጾታቸው በስራቸው አይነት ለይታ ትቀርባለች። ራሷንም ከሁኔታዎች ጋር ለማዛመድ ጥረት ታደርጋለች። በትምህርት ቤት በሰፊው የምትጠቀምበትን ቋንቋ እና የቤተ-ዘመዶቿን ቋንቋ በማዛመድና ማወራረስ ለመጠቀም ትሞክራለች። በተለይም ከምትወዳቸው አያቶቿ ጋር በቋንቋ ለመግባባት የምታደርገው ፍትጊያ በአካባቢዋና ት/ቤት ከለመደችው ጋር ግጭት እየፈጠረ ትምህርት የመቅሰሚያ ቦታ ሆኗታል። በቅርብ ተዟዙሬ እንደተመለከትኩት እንዲሁ አይነት በመማር ማስተማር ሂደት የሚገነባ ማንነት በአብዛኛው ኢትዮጵያዊ ቤት ይገኛል። በተለየ የወንድና የሴት አያቶቻችን የሚጫወቱት ሚና ቀላል አይደለም። ምስጋና ይድረሳቸው። ፈጣሪ ረጅም እድሜና ጤናአይንፈጋቸው!\nለራስ ሲቆርሱ ካልተባለ በስተቀር መቼም እንደ እኔ ልጅ ክትፎ፣ አዋዜ ጥብስ፣ ገንፎ፣ ቡላ፣ ጨጨብሳ፣ ዶሮና ሽሮ ወጥ የሚወድ ያለ አይመስለኝም። ጊዜና ሁኔታው በፈቀደላት ወቅት ሁሉ ምርጫዎቿ እነዚህ ናቸው። ከአባትና እናቷ ጋር ስትሆን ምንም ሳትሸማቀቅ ጊዜውና ሁኔታው ያቀረበላትን መርጣ ትበላለች። ሰርግ፣ ልደት፣ ክርስትና፣ ምርቃትና የቤተ-ዘመድ ጥሪ ከሄደች ወላጆቿን አስፈቅዳ ከላይ ከተቀመጡት ምግቦች መርጣ ትመገባለች። ወላጆቿ ጥሬ ስጋ እየቆረጥን ስንበላ እሷም 18 አመት ሞልቷት ጥሬ- ስጋ መብላት የሚፈቀድላትን ቀን በአይነ-ልቦናዋ ትቆጥራለች። ከቤተሰቦቿ የተነገራትን ታስታውሳለች። በእሷ እድሜ ያሉ ልጆች“ጥሬ ስጋ መብላት አለብን” ብለው ሲያስቸግሩ ካየች ጣቶቿን እየቆጠረች የትኛው ምግብ በየትኛው እድሜ መበላት እንዳለበት ታስተምራለች።ለትምህርት ቤት መምህራኖቿና የክፍል ተማሪዎቿ ሳይቀር ከላይ የተጠቀሱትን ምግቦች እንደምትወድ አንዳችም ሳትፈራ ትገልጣለች።በቅርብ እንደምታስታውሰው ከሆነ በትምህርት ቤት ለታዘዘችው የባህላዊ ምግብ የፕሮጀክት የቤት-ስራ ጠጅ በብርሌ፣ ክትፎና ጨጨብሳ በጣባ የሚያሳይ ስእል ሰርታ አቅርባለች። በክፍል ጓደኞቿ ፊት ቆማ ከኢትዮጵያ ባህላዊ ምግብና መጠጦች ውስጥ ተወዳጅ እንደሆኑና እንዴት እንደሚዘጋጁ አብራርታለች። የማንነቷ መግለጫ እንደሆነ በኩራት አሳይታለች። በዚህ ብቻ አታበቃም። ከሌሎች ኢትዮጵያዊ ጓደኞቿ ጋር በመሆን በኢትዮጵያ ብቻ ስለሚገኙ ብርቅዬ እንስሳት፣ የአየር ንብረት፣ የህዝቡ አኗኗርና የቤተሰብ ሁኔታ ትገልጣለች። ሌሎቹም አብረዋት ስለ ሀገራቸው ኢትዮጵያና ስለ ኢትዮጵያዊ ማንነታቸው ለማብራራት ይተጋሉ።\nወደ ሃይማኖት ጉዳዮች ስንሸጋገር ተመሳሳይ ሁኔታዎችን እንመለከታለን። ልጄ ወደ ቤተክርስቲያን ሲኬድ ምግብ መበላት ኣንደሌለበት ታውቃለች። የሚለበሰው ልብስ በተቻለ መጠን ረዘም ያለ ቀሚስና ነጠላ እንደሆነ በመገንዘብ አስቀድማ ማታ ታዘጋጃለች። የቅዳሴው ትርጉም ምን እንደሆነ ባታውቀውም በእርጋታና ማስተዋል ታዳምጣለች። ትጸልያለች። ትሰግዳለች። ትቆርባለች።የቤተክርስቲያን ጠበል ጻዲቅ በፍቅር ቀማምሳ ወደ ቤት ትመጣለች። ቁርባኗ እንዳይስተጓጎል ሙሉ ቀን ውሀ ሳይነካት ጨዋ ሆና ትውላለች። እዚህ ላይ የሃይማኖት ውርስ በተመለከተ ኑሮአቸውን ከኢትዮጵያ ውጪ ያደረጉ በጣም የሚያስቀኑ ቤተሰቦች መኖራቸውን መስክሮ ማለፍ ያስፈልጋል። በሰሜን አሜሪካ ተወልደው ቅዳሴ የሚቀድሱ፣ ዘመሪ የሆኑና ማህሌት የሚቆሙ ወጣቶች በርካታ ናቸው። ፈጣሪ ጽናቱን ይስጣቸው!!\nእኔ እንዳየሁትና እንደሚሰማኝ ከሆነ ልጃችን እያዳበረች ባለችው “አገራዊና አለመቀፋዊ ማንነት” ሙሉ ሰው እያደረጋት ሄደ እንጂ ያጣችው ነገር የለም። ከቤተሰቦቿ እየወረሰች ያለችው “ኢትዮጵያዊ ማንነት” በአሜሪካ የማንነት ዘውድ ላይ የተሰካ እንቁ ነው።በሌላ አነጋገር ልጃችን እየገነባች ያለችው ማንነት በአንድ በኩል ኢትዮጵያዊ ኩራትና አትንኩኝ ባይነትንና ፍቅር የተጎናጸፈ፤ በሌላ በኩል በአለም አቀፍ እንቅስቃሴ ውስጥ ግንባር ቀደም ተዋናይ ለመሆን የመሪነትና የሃያልነት ሚና እንዲኖራት የሚያስችል ነው። የዚህን ሁሉ መቀናጀት ሳይ የልጄ ማንነት እየተገነባ ያለው በዛሬና ነገ ላይ ነው።በአንድ ጉዳይ ላይ የሚያተኩር ሳይሆን ሁሉን አቀፍ እይታ ያለው ነው።…ዘወትር እየተገነባ ያለው የአእምሮ ስእሎቿ አዳዲስ እና ተለዋዋጭ ማንነቶችን ለመማር ብርቱ ፍላጎት ያለው ነው።…የአእምሮ ስእሎቿ ጽናትን፣ የሃላፊነት ስሜትን፣ ቀና እምነትን፣ አንድን ነገር በማከናወን የሚሰማ ክብርን፣ ከመቀበል ይልቅ ለመስጠት ያለ ፍቃደኝነትን፣በራስ የመተማመን ስሜት ማጎልበትን፣ አስተውሎትን…ወዘተ ድምር ውጤት የያዘ ነው። በሌላ አገላለጽ “ሲነርጂ” ነው:: The whole is greater than the sum of individual parts!…ድር ቢያብር አንበሳ ያስር!!\nከልጆቻችን በኢትዮጵያ መሰረት ላይ ከተገነባው “አሜሪካዊነት”(አለም አቀፋዊ ማንነት) ትርክት ወጥተን ወደራሳችን ስንመጣ ብዙ መባል ያለባቸው ቁምነገሮች ይኖራሉ። በዚህ እድሜያችንና አስተዳደጋችን ኢትዮጵያዊ እና አለም አቀፋዊ ማንነትን አቀናጅተን መሄድ ቢሳነንም በጠንካራ ትስስር ላይ የተመሰረተ “ኢትዮጵያዊነት” መወራረስ ችለናል። ተወደደም ተጠላ እኛ ኢትዮጵያዊያን በጋብቻ፣ በሃይማኖት፣ በቋንቋና ባህል የሚወራረሱ ማንነት አለን። እርግጥ ፕሮፌስር መስፍን ወ/ማሪያም “የክህደት ቁልቁለት” በሚለው መጽሃፋቸው ውስጥ ከላይ ከተጠቀሱት ጎላ ያሉ የማንነት መገለጫዎች በተጨማሪ ሌሎችም እንዳሉ ያስተምራሉ። በትክክልም ከአንጋፋው ምሁር ትንታኔ በመነሳት ማንነትን ስንመረምረው ዘርፈ ብዙና በአንድ ነገር ላይ ብቻ የተቋጠረ አይደለም። ከብዙና ከተወሳሰቡ ማንነቶች መሀከል የትኛው ገፍቶና ጎልቶ እንደሚወጣ የሚወስነው ጊዜና ሁኔታው ነው። በመደምደሚያው ግን “ኢትዮጵያዊነት” ነው።የዚህ አመት ኮከብ የነጠላ ዜማ ባለቤት አርቲስት ይሁኔ በላይ መቋጠሪያውን በዚህ መልኩ አንጎራጉሮታል፦\nማንነት የራስ ነው፣\nሐይማኖት የግል ነው፣\nሀገር የጋራ ነው፣\nከላይ ለመጠቆም እንደተሞከረው የኢትዮጵያ ህዝብ አብዛኛው የትስስር መስተጋብር እርስ በራስ በመጋባትና ማንነትን በመወራረስ የተፈጠረ ነው። እርግጥም ወደ ራሳችን መጥተን ወደ ቤተሰብና ቤተ-ዘመድ ስንወስደው እያንዳንዳችን ለመቀበል አንቸገርም። ወላጆቻችን ከተለያየ ብሄረሰብ ተወልደው በፍቅር ተጋብተው፣ ስጋና ደማቸውን አዋህደው እኛን መፍጠራቸውን በግለሰብ ደረጃ ለመቀበል ብዙ ችግር የለብንም። ከዚህ በተጨማሪም ከቤተሰብ አልፈን ቤተ-ዘመዶቻችንም ዉህድ (Compound) መሆናቸውን ለመመስከር አርቆ ማየት አይሳነንም። በተቃራኒው ከቤተሰባችንና ቤተ-ዘመዳችን ተሻግረን ስለ ሌላው ሰው ስንናገር እንዲሁም ወደ ጎሳ፣ ብሄረሰብ፣ ብሄር፣ አገር ወዘተ ስንመጣ ግን ልዩነታችን ለማጉላት ደረታችንን ነፍተን ለመናገር አንቦዝንም።የቤተሰብና ቤተ-ዘመዳችንን ህብረትና አንድነት ለመጠበቅና ከዚህ ውህደት የሚገኘውን ጥቅም ለማጉላት የምንሯሯጠውን በተቃራኒ በብሄርና አገር መካከል የመጎዳዳትና መነጣጠል ታሪክ አጉልቶ ለማሳየት እንተጋለን። የማፈራረስና የመለያየት ሙሾ በማውረድ የዝቅተኝነት ስሜታችንን በአደባባይ እንገልጣለን። አስረግጦ ለመናገር በማንነት ላይ በሚደርስ ጥቃት መሰባሰብ ሌላ! ማፈራረስ ሌላ!…ውግዝ– ከመሊበን!!\nእውነታው ግን ሀገር የመሩ ነገስታት ሳይቀሩ “ልጅህን ለልጄ” በመባባል አንድነታቸውን ጎሳ ሳይመርጡ ያጠነክሩ ነበር። ንጉስ ዘረ ያእቆብ፣ አልጋ ወራሽ ልጃቸው በእደማሪያምና ልጅ ልጃቸው ልብነ-ድንግል ያገቡት የሀድያ ብሄረሰብ ተወላጆችን እንደሆነ አንብቤያለሁ። የንጉስ ሲሲኒዮስ ሚስት ኦሮሞ እንደሆነች የታሪክ ድርሳናት ይገልጣሉ። በአጼ ቴዎድሮስና ተዋበች መካከል የነበረው ትስስር ተመሳሳይ እንደሆነ ሲነገር ሰምቻለሁ። በልጅ እያሱና አባ ጅፋር፤ ራስ መንገሻ ስዩምና በአጼ ሃይለስላሴ መካከልም የጋብቻ ትስስር መፈጠሩ በየጊዜው የሚወሳ ነው። ይህን ታሪካዊ ሐቅ መቀበል ለማንነታችን መወራረስና ለኢትዮጵያዊነት አንድነታችን መሰረት ይሆናል። የራሴ ግል ንብረት የሆነውን ዛሬና ነገን ትቼ በትላንት ላይ ሙጭጭ ያልኩ ባልሆንም በጎ በጎውን ለመውሰድና መጥፎውን እንዳይደገም ለመኮነን ትላንትናን ማንሳት የሚከፋ አይመስለኝም።\nየቅርብ ጊዜውም ቢሆን አንጋፋው ኢትዮጵያዊ የስነ-ጽሁፍ ሰው ሰለሞን ደሬሳ “በሴት አያቶቻችን ደጃፍ እነማን እንዳለፉ ማን ያውቃል?” እንዳሉት ነው። አሁንም ከተለያዩ መጣጥፎች እንዳነበብኩት ከሆነ የኦነጉ አመራር አቢዩ ገለታ እናታቸው አማራ ናቸው። የአቶ አቢዩ ሚስትም አማራ ናቸው። የንጉስ ሃይለስላሴ፣ መንግስቱ ሃይለማሪያም፣ ጸጋዬ ገ/መድህን፣ ተስፋዬ ዲንቃ እናቶች በሙሉ አማራ ናቸው።በተመሳሳይ ሁኔታ የኢንጂነር ሃይሉ ሻወል እናት ኦሮሞ ናቸው። እንደዚህ እያሉ ብዙ መዘርዘር ይቻላል። በዚህ ደረጃ መውረድ የሚቀፍ ቢሆንም። ሆኖም ቅሉ በማንነት ሽፋን የሚያገኙት ጥቅም ህሊናቸውን ጋርዶት የእናታቸውንም ሆነ የአባቶቻቸውን ወገኖች የማንነት መግለጫና የጋራ ማህበራዊ እሴቶችን እስከመካድ የደረሱትን በእነሱ በወረዱበት ደረጃ ወርዶ በሃሳብ መነጋገሩ አስፈላጊ ስለሆነ ነው። ወደራሳቸው ግለ-ህሊና ተመልሰው ዞር ብለው እንዲመለከቱ በማሰብ ነው። በአካልም ሆነ በአእምሮ ከዙሪያቸው ሳይወጡ ህይወታቸውን የሚጨርሱ ሰዎች ቆም ብለው እንዲያስቡ ነው። እናቶቻቸውን፣ ሚስቶቻቸውንና ልጆቻቸውን እንዲያስታውሱ ነው። መነታረክ ባይሆንብኝ ይሄን ሳስበው በጣም ያመኛል።\nከጋብቻ ቀጥሎ የሃይማኖት መወራረስ ለኢትዮጵያ ህዝብ የማንነት መወራረስ አስተዋጽኦ እንዳለው መካድ የሚቻል አይደለም።የሚገርመው ነገር ብሄርም ሆነ አገር መፈራረስ አለባት በማለት ስንፍናቸውን የገለጡ ግለሰቦች እዛው ሳለ የኢትዮጵያ ህዝብን የሃይማኖት መስተጋብርና መወራረስ ለማጥፋት እየፈለጉ መሆኑን ነው:: በኢትዮጵያ የተለያዩ አካባቢዎች በማህበረሰብ ደረጃ የሃይማኖት መስተጋብርና ሽግግር የተደረገ መሆኑን ለማየት የታሪክ ተማሪ መሆን አይጠይቅም። ዛሬም ቢሆን በጋብቻና ሌሎች ምክንያቶች ከአንደኛው ሃይማኖት ወደ ሌላኛው የሃይማኖት የማንነት ለውጥ የሚሸጋገሩ ኢትዮጵያውያን ቁጥራቸው በቀላሉ የሚገመት አይደለም። በተጨማሪም በተለይ በሶስቱ ታላላቅ ሃይማኖቶች አማኞች ለስብከትም ሆነ ትምህርት ለመቅሰም በየቦታው ሄደው ለመኖራቸውና የገነቧቸው የሃይማኖት ተቋማት የፈጠሩት ውህደት በቀላሉ የሚታይ አይደለም።\nከላይ ለመግለጽ እንደተሞከረው የሃይማኖት ተቋማት፣ አባላትና አባቶች “ኢትዮጵያዊነትን” ለመገንባት፤ አደጋ ሲመጣም ለመከላከልና መቀልበስ የተጫወቱት ሚና ከፍተኛ ነው። በኢትዮጵያውያን ዘንድ ጥላቻ፣ በቀለኝነት፣ በዘር መከፋፈልና መገዳደል “ኢትዮጵያዊ” ማንነት እንዳልሆነ ሳይታክቱ አስተምረዋል። ልቡ እየደማ ያለውን ኢትዮጵያዊ ማንነት ለማከም ጥረት አድርገዋል። የኢትዮጵያዊ ሞራልና የመንፈስ እሴቶች እንዲያብቡ አስተምረዋል። የኢትዮጵያ ህዝብና ኢትዮጵያዊነት ጥቃት በሚደርስበት ሰአት አገራዊ ጥሪ በማድረግ ያንቀላፋውን ኢትዮጵያዊነት ለማትባት፣ የጨለመ ተስፋውን ብርሃን ለመስጠትና መውጪያ መንገዱን ለማሳየት ጥረት አድርገዋል። በዚህ ዘመንም ቁጥራቸው ቀላል ያልሆኑ የሃይማኖት መሪዎች ይሄን እያደረሁ ነው። ለዚህ አገላለጥ ጥሩ ምሳሌ የሚሆኑት ቄስ ዶ/ር ቶሎሳ ጉዲና ናቸው።\nዶ/ር ቄስ ቶሎሳ ጉዲና በአንድ ስብከታቸው እንዲህ ይላሉ፣\n“በዚህ በ21ኛው ክፍለ–ዘመን አለም ወደ ግሎባላይዜሽን በሄደ ሰአት እኛ አማራ፣ ኦሮሞ፣ ወላይታ፣ ሃድያ እንላለን። የአሜሪካን ተማሪዎች በዩንቨርስቲ ደረጃ የቻይናን ቋንቋ እንደሚያጠኑ ልነግራችሁ አልችልም። ምክንያቱም ከእንግሊዘኛ አልፎ የቻይናን ኢኮኖሚ፣ የቻይናን አመለካከት የሚያጠኑ መኖር አለባቸው። እኛ ግን አሁንም አማራ፣ ትግሬ፣ ኦሮሞ፣ ከንባራ፣ ሃድያ፣ ሲዳማ፣ ጉራጌ፣ ወላይታ፣ ይሄን ያን እያልን ከድንጋይ ዘመን ትዝታ አልወጣንም። ትዝታችን ይሄ ነው። የምናውቀው ይሄን ያህል ነው። የምንተገብረው ይሄን ያህል ነው። ለልጆቻችንና ለትውልዳችን የምናተርፈው ያን ያህል ነው። ከዚህ መውጣትአልቻልንም። አንድ ነገር ልንገራችሁ። እግዜብሄር የሰየመን፣ መጽሃፍ ቅዱስ የሚጠራን፤ የአለም ህዝብ የሚያውቀን ኢትዮጵያ ብሎ ነው። ከዚህ ውጪ ሌላ ስም እኔ አላውቅም። እነዚህ አማራ፣ ኦሮሞ፣ ትግሬ፣ ሃድያ፣ ከንባታ በማለት የሚሰብኩ ጣኦቶች በመጽሃፍ ቅዱስ አንዲት ቃል አልተጻፈላቸውም። እግዚአብሔር ምድሪቷን የሚያውቀው እንደ ኢትዮጵያ ነው። እግዚአብሔር ምድሪቷን “ኢትዮጵያ” ብሎ ነው የሚጠራት። እኛ ከዚህ ሌላ የምናውቀው የለም። የምንሰራውን፣ የምናስበውም፣ የምናገለግለውም፣ የምንኖረውም ለዚህች እግዚአብሔር ኢትዮጵያ ብሎ ለሚጠራት ምድር ነው። አለቀ!!”\nበዚህ ጉዳይ ላይ በርካታ ተምሳሌታዊ ኢትዮጵያዊያን እንዳሉ አውቃለሁ። የቅርብ ጊዜውን ብንወስድ እንኳን ሙስሊሙ ጋዜጠኛ አክቲቪስት ሳዲቅ አህመድን እናገኛለን። ይህም አክቲቪስት ሳዲቅ አህመድ ባለፈው ጊዜ በለንደን ተገኝቶ ያሰማው ንግግር ነው። መቼስ “የአላህ ሰላምና እዝነቱ በነቢያት መደምደሚያ ነብዩ መሃመድ (ሰ.አ.ወ.) አይለየው!” ከማለት ውጪ። ሳዲቅ አህመድ ስለ ኢትዮጵያ አገራችን ልዩ ባህሪያት ለመግለጥ የመጨረሻውን እንቁ የሆኑ ቃላት አፍስሶ ሁላችንንም ከተቀመጥንበት ቁጭ ብድግ አስብሎናል። ኢትዮጵያዊነትና ኢትዮጵያን ካጋጠማት አደጋ ለመታደግ በአንድነት መንፈስ መነሳት እንዳለብን አስተምሯል።ኢትዮጵያ በአንድነት ጸንታ እንድትኖር ጀግኖች አያቶቻችን የከፈሉት መስዋእትነት በወርቅ ቀለም ሊጻፍና በልጅ ልጆቻችን ሊታወስ እንደሚገባ አመልክቷል። ሳዲቅ አዳራሽ በሞላ ህዝብ ፊት ቆሞ እንደተናገረው ኢትዮጵያ የሙስሊሙ፣ የክርስቲያኑ፣ የዋቄ ፈታው፣ የሃይማኖት አልባው…ወዘተ የጋራ አገር መሆንዋንና “ኢትዮጵያዊነት!” በሚባል ጥልቅ የሀገር ፍቅር ስሜት የተሳሰርን እንደሆነ አስረድቷል።ሙስሊሙ አክቲቪስት ሳዲቅ አህመድ ነብዩ መሃመድ(ሰ.አ.ወ.) ተከታዮቻቸው ለማጥፋት ጠላቶቻቸው ሲሯሯጡ “ወደ ኢትዮጵያ ሂዱ። መልካም አቀባበል ይደረግላችኋል። በኢትዮጵያ መጠጊያና መጠለያየሚሰጣችሁ ንጉስ አለ።ኢትዮጵያን አትንኩ” ብለው ትእዛዝ መስጠታቸውን ሃይማኖታዊ አስተምህሮቱን ዋቢ በማድረግ ገልጧል። አሁንም ለወጣቱ አክቲቪስት “የአላህ ሰላምና እዝነቱ” አይለየው!!\nይሄ ብቻ አይደለም።ኢትዮጵያ እንድትፈርስ ጠንክረን ኣንስራ የሚሉ ግለሰቦች በኢትዮጵያ ብሄረሰቦች ውስጥ የቋንቋ መወራረስና ማደግ የተፈጠረ መሆኑን ማየት አይፈልጉም። በአማርኛና በትግርኛ መካከል ያለው መወራረስ በግልጽ የሚታይ ነው። በኦሮምኛ ጉራጊኛ፣ ከምባትኛና ሲዳምኛ መካከል ያለው መወራረስ ከቋንቋ ተሻግሮ በሙዚቃና ጭፈራ የተደገፈ ነው። ለማስታወስ ያህል “የመለስ ትሩፋት” በሚለው መጽሃፍ እንደተገለጸው የአባቴ ወገኖች በኦሮምኛ እየዘፈኑ በጉራጊኛ የሚጨፍሩበት ሁኔታ ተመልክቻለሁ። መደጋገም አይሁንብኝና ዘፈኑና ጭፈራው የመጀመሪያው ባለቤት ማነው የሚል ክርክር የእንቁላልና የዶሮው አይነት ማን ይቀድማል ከሚለው ጋር ይዛመዳል። ትልቁ ቁምነገር አብሮ በመኖር ምክንያት በመስጠትና በመቀበል የተፈጠረው መስተጋብር ነው። በአካልም ሆነ አእምሮ ከአካባቢያዊነት ልቆ መሄድ ነው። ሙሉ ሰው የመሆን ጽኑ ፍላጎት ነው።\nበአጠቃላይ መልኩ በዚች አነስተኛ መጣጥፍ ለመግለጥ የምሞክረው የኢትዮጵያን ህዝብ ሁለገብ ትስስር በአሸዋ ላይ እንደተሰራው ቤት አቃሎ ማየትና ለማፈራረስ መዛት ትልቅ ስህተት መሆኑን ነው። በአጉል ሆይሆይታና ጭብጨባ እየተነዱ በኢትዮጵያውያን መካከል ጥላቻ መፍጠር የሚፈልጉ ግለሰቦች የለውጡን ድልድይ ከመሰባበር ያለፈ ፋይዳ የላቸውም። የህዝቡን የስርአት ለውጥ ሞራል ከመንካትና የኣገዛዙን ተጨማሪ እድሜ ከመሸመት የዘለለ ወቅታዊ ትግሉ ወደፊት እንዲራመድ ሊጫወቱት የሚችሉትን አዎንታዊ ሚና ወደኋላ በመውደቃቸው እንቅፋት መሆናቸው ነው። ይሄ እኩይ ተግባር ደግሞ ለባለቤቶቹ በግልጽ ተነግሮ በህዝብ ሊተችና ነውሩ ሊገለጥ ይገባል። ትልቁ ችግር በብሄር ፖለቲካ ውስጥ ባህል ተደርጎ የተወሰደው ከጥፋተኛው ይልቅ ስለ ጥፋተኛው ጥፋት የሚናገረው ጥፋተኛ ሆኖ የሚቆጠር መሆኑ ነው። ከነውረኛው ሰው ይልቅ ነውሩን የገለጠው ሰው ከፍ ዝቅ መደረጉ ነው። ጥርጣሬና ጥላቻ እያረገቡ ወደ ማያሻግረው ድልድይ የሚመሩት እየተወደሱ በተቃራኒ የተሰለፈው እንደ ከሃዲና የበላበትን ወጪት ሰባሪ መቆጠሩ ነው። ለማንኛውም የለውጥ ንፋስ በነፈሰ ቁጥር የለውጡን ነፋስ አቅጣጫ አሳቻ መንገድ ለማስያዝ የሚጥሩ መኖራቸው ነባራዊ ሃቅ ነው። ከለውጥ አደናቃፊዎች እግዜር ይጠብቀን!!\n(የዚህን መጣጥፍ ማገባደጃ ስደርስ አዲሱ የአሜሪካ ፕሬዚደንት ትራምፕ በዓለ-ሲመት እየተካሄደ ነበር። ተሾሚው ፕሬዚደንት ለአሜሪካና አለም ህዝብ ንግግር እያደረጉ ነው። መጣጥፌን አቁሜ ሰዓቴን ስመለከት 12:00PM ይላል። ወደ ቴለቪዥኑ መስኮት ቀና ስል አዲሱ ፕሬዚደንት “America First! America First!” ሲል ሰማሁት። በጣም ደነገጥኩኝ። የቴለቪዥን መስኮቱ በወፍ በረር ደጋግሞ የታደሙትን አሜሪካውያንን እንዳሳየን ከሆነ አፍሪካን አሜሪካን በጣት የሚቆጠሩ ናቸው። በመድረኩ ላይ ከኦባማ፣ ባለቤቱ፣ ቄሱና ህግ አስከባሪዎች በስተቀር ማየት አልቻልኩም። ጓደኞቼንም ጠይቄ ተመሳሳይ ስሜት እንደተሰማቸው ገለጡልኝ። “አሜሪካን ፈርስት” ከሚለው የሲልቨር ቨርስትስ የፋሺዝም መርሆ የተቀዳ የሚመስለው የትራምፕ የፖለቲካ አቅጣጫ ከመነሻው አስደነገጠኝ። የሲልቨር ቨርትስ “አሜሪካ ፈርስት” ፍልስፍና፣ እጅግ በጣም ዘረኛ፣ አግላይና የዜጎችን አብዛህነትና እኩልነት የማይቀበል ነበር። ከቨርስት መማር ያልፈለገው አዲሱ ፕሬዚደንት አለምን የመምራት፣ የመደገፍና፣ የማስተባበር ራዕይ ይናገራል ተብሎ ሲጠበቅ ጆሮውን በጥጥ ደፍኖ፣ “አሜሪካን ፈርስት” የሚል ዲስኩር አሰማ::\nከጅምሩ ሟርትና አጉል ተስፋ መቁረጥ አይሁንብኝ እንጂ ምን ያህል አሜሪካዊ ወደፊት ተስፋና መልካም ምኞት ልቡን ከፍቶ “የአሜሪካ ፈርስትን!” ፍልስፍና እንደተቀበለ ማወቅ ይሳነኛል። ለአዲሱ የትራምፕ መንግስት ደግሞ ዋናው ጉዳይ የህዝቡ አቀባበል ሊሆን ይገባል። ዋናው ጉዳይ “አፍሪካ አሜሪካው”፣ “ስፓኒሹ”፣ “ቻይና አሜሪካው”፣ “አረብ አሜሪካው” ፣ “ሙስሊም አሜሪካው”፣ ከ10 ሚሊዮን በላይ የሚሆነው ወረቀት የሌለው ኢምግራንቱ…ወዘተ የወደፊት ተስፋው ምን ሊሆን ይችላል የሚለው ነው። አጀማመሩ እንዲያምር ጥንቃቄው ይኸ መሆን ነበረበት። እንጃ እንጂ!!)\n– See more at: http://ecadforum.com/Amharic/archives/17395/#sthash.4m6HvhZP.dpuf\n← “ድሃ ተበደለ፤ ፍርድ ተጓደለ” ኢህአዴግ የማይቀርፈው ሙስና — አክሎግ ቢራራ (ዶር)\nአሸባሪው ማን ነው? አቶ አባይ ወልዱ ወይንስ ዬአማራ ተጋድሎ አክቲቢስት ወጣት ንግስት ይርጋ?- ከሥርጉተ ሥላሴ →


- አዲስ አበባ - ያገለገሉ ተሽከርካሪዎች, ሃንሃውጢት, የ 2 አልጋ / አዳምጥ, የ 400 ሜትር ካሬ ሜትር, አዲስ አበባ.\nየሚሸጥ ቤት, Hayahulet, 2 አልጋ ክፍል, 400 ሜትር ካሬ, አዲስ አበባ. ቤት በአንድ የመኖሪያ አካባቢ በሚገኘው እና ኑሮ እና dinning ክፍል, ወጥ ቤት, የጋራ መታጠቢያ ክፍል ጋር ሁለት መኝታ ክፍሎች, አራት መኪናዎች ለ መታጠቢያ, የአትክልት, እና ማቆሚያ ጋር አራት አገልግሎት ክፍሎች አሉት ነው. ዋጋ ለድርድር ነው.\nየሚሸጥ ቤት, Hayahulet, 2 አልጋ ክፍል, 400 ሜትር ካሬ, አዲስ አበባ.


መንፈሳዊ አገልግሎት - አትሮንስ ዘተዋሕዶ\nHome መልእክተ አትሮንስ መንፈሳዊ አገልግሎት\nአትሮንስ ዘተዋሕዶ 4:59 PM መልእክተ አትሮንስ,\nØ ቅዱስ ጳውሎስ “ ለትምህርትህ” ከማለቱ በፊት “ለራስህ” ማለቱን አስተውሉ ። እርሱ ይህንንያለው ይህ ጉዳይ ለድኅነቱና የሚናገረውን ቃል ለሚሰሙት ሰወች ድኅነት አስፈላጊ ስለሆነ ነው።\nØ እነዚህ ሰወች የ አገልግሎት ገጽታ አላቸው እንጂ ውስጣቸው ጠፍቷል ። ከእነዚህ ሰወች አንዳንዶቹ ስለራሳቸው የሚያስቡ ነበሩ ። ይሁን እንጂ አገልግሎትን ሲጀምሩ ቸልተኝነት በልቦናቸው ውስጥ ዘልቆ ይገባል ።\nØ ሰወች ራቸውን በመርሳት በአገልግሎት ውስጥ ቢታገሉ መንግስተ ሰማያትን ከማጣት በስተቀር የሚጠቀሙት ጥቅም ምንድን ነው ?\nØ እንዲህ አይነቱ ሰው ግን ሊያውቀው የሚገባ ትልቁ ጠቃሚ እውነት ቢኖር ፦ ወደ እግዚአብሔር የ ሚመራው አገልግሎት ሳይሆን ንጹህ ልብ መሆኑን ነው ።\n“ለራህና ለትምህርትህ ተጠንቀቅ በእነዚህም ጽና ይህንን ብታደርግ ራስህንም የሚሰሙትንም ታድናለህ. . .” 1ኛ ጢሞ 4፡16\nታላቁ ሰባኪ ቅዱስ ጳውሎስ አገልግሎትን በጥልቀት ተግባራዊ አድርጓል ፣ መንፈሳዊ ሕይወትን በሚገባ ተለማምዷል ፤ከሌሎች ሐዋርያት ይበልጥም እጅግ ደክሟል (1ኛ ቆሮ 15፤10)\nቅዱስ ጳውሎስ ይህንን ቃል የጻፈው በኤፌሶን ጳጳስ ለነበረው ለደቀ መዝሙሩ ጢሞቲወስ ነው። ጢሞቲወስ ትክክለኛውን ዕምነት መጀመርያ የተማረው ከአያቱ ፣ ከዚያም ከእናቱ ኋላም ከቤተሰቦቹ ስለነበር ከሕጻንነቱ አንስቶ ቅዱሳት መጻህፍትን ያውቅ ነበር ።\nመምህሩ ቅዱስ ጳውሎስ “ ለራህ ተጠንቀቅ . . . ” በማለት የተናገረው ቃል ልብ በሉ ። እርሱ ይህን የተናገረው አገልግሎት መስጠት ቀላል ባልሆነበት በኤፌሶን ከተማ ውስጥ የ ጵጵስናን ታላላቅ ሸክሞች ኀላፊነቶች መወጣት ከባድ ስለነበረ ነው ። እራሱ ቅዱስ ጳውሎስም “ እንደ ሰው በኤፌሶን ከአውሬ ጋር ከታገልኩ . . . ” (1ኛ ቆሮ 15፥32) በማለት ተናግፘል።\nቅዱስ ጳውሎስ “ ለትምህርትህ” ከማለቱ በፊት “ለራስህ” ማለቱን አስተውሉ ። እርሱ ይህንን ያለው ይህ ጉዳይ ለድኅነቱና የሚናገረውን ቃል ለሚሰሙት ሰወች ድኅነት አስፈላጊ ስለሆነ ነው።\nአንድ ሐዋርያ ከአገልጋዮችም ሆነ ከምዕመናን ጋር መተዋወቁ መሰረታዊ መመርያ ነው ። አገልጋዮች ማንነታቸው ይበልጥ የሚታወቀው በዚህ ነውና ። ግን ለምን ?\nለራስህም ተጠንቀቅ..ለምን ?\nየ ዚህ ምክንያት ከፍተኛ የዝና እንቅስቃሴ እንዲሁም ለሌሎች ሰወች የማሰብ ደረጃ ላይ የደረሱና ስሞቻቸው ታዋቂ የሆኑላቸው ሰወች ራሳቸውን በመዘንጋታቸው ስለጠፉ ነው ።\nእነዚህ ሰወች የ አገልግሎት ገጽታ አላቸው እንጂ ውስጣቸው ጠፍቷል ።\nከእነዚህ ሰወች አንዳንዶቹ ስለራሳቸው የሚያስቡ ነበሩ ። ይሁን እንጂ አገልግሎትን ሲጀምሩ ቸልተኝነት በልቦናቸው ውስጥ ዘልቆ ይገባል ። እነዚህ ሰወች ስለሌላ ሰወች በማሰባቸው እንጂ ስለራሳቸው ባለማሰባቸው ተልዕኮአቸውን እንዳጠናቀቁ አድርገው እንዲያስቡ ያደርጋቸዋል ። አንዳንዶቹ ደግሞ ከሚያስተምፘቸው ህጻናት ወይም ደቀ መዛሙርት እጅግ ዝቅ ባለ ደረጃ ላይ ይገኛሉ ሐዋርያው ለእነዚህ ለእያንዳንዳቸው “ ለራስህ ለትምሕርት ተጠንቀቅ ይላቸዋል. . .” ለምን ?\n“ ሰው ዓለሙን ሁሉ ቢያተርፍ ነፍሱን ግን ቢያጎድል ምን ይተርፈዋል . . . ?” (ማቴ 16፡26)\nሰወች ራቸውን በመርሳት በአገልግሎት ውስጥ ቢታገሉ መንግስተ ሰማያትን ከማጣት በስተቀር የሚጠቀሙት ጥቅም ምንድን ነው ? እያንዳንዳቸው ራሄልን እንደወሰዱ ቢያስቡም የወሰዱት ግን ልያን ነው ። ብዙ አገልጋዮች በአገልግት ውስጥ ሳሉ ከዚህ ቀደም ያልተቸገሩባቸው የተለያዩ ችግሮች ፣ ጠቦች ውግዘቶች ወደ ሕይወታቸው መግባቱን ይደርሱበታል ።\nእውነቱን ለመናገር ግን አገልግሎት የእነዚህ ችግሮችና ጠቦች መገኛ ምክንያት አይደለም ። ይሁን እንጂ ለራሱ የማይጠነቀቅ ሰው በእነዚህ ጉዳዮች ጉዳት ሊደርስበት ይችላል ። እርሱ በአገልግሎት ውስጥ ብዙ ስህተት ላይ ሊወድቅ ይችላል ፤ እርሱ ፈጽሞ ያልተገነዘባቸው አዳዲስ ኃጢአቶች ይከሰታሉ ፤ ወይም ተሸሽገው ከቆዩ በኋላ አሁን ይገለጣሉ ።\nእርሱ አውቆትም ይሁን ሳያውቀው አገልግሎት ከፍ አድርጎ ያሳደገው ቢመስለውም እርግጡ እውነት ግን ቁልቁል መውረዱ ወይም መውደቁ ነው ።\nእርሱ በአገልግሎት እያደገ ሲሄድ ተካፋይ ሚሆንባቸው ነገሮች እያደጉ ስለሚሄዱ ስህተቶቹም እያደጉ ይሄዳሉ ። ኃላፊነቶቹ እየጨመሩ ሲሄዱም ሙሉ ጊዜው ይዋጣል ፤ ራሱን እስከመርሳትም ይደርሳል ። እርሱ ለነፍሱ የሚያስፈልጋትን ምግብ ስለማያቀርብላት ቁልቁል ይወድቃል ። አገልግሎቱን በማቆም ለራሱ እንዲጠነቀቅ ምክር ብትሰጡትም እጅግ ያዝናል ።አልግሎት ለእርሱ ሁሉ ነገሩ ስለሆነ ያለ እርሱ ሊኖር አያችልም ። እንዲህ አይነቱ ሰው ግን ሊያውቀው የሚገባ ትልቁ ጠቃሚ እውነት ቢኖር ፦\nወደ እግዚአብሔር የ ሚመራው አገልግሎት ሳይሆን ንጹህ ልብ መሆኑን ነው ።\nእውነተኛ አገልግሎት የ አንድን ሰው መንፈሳዊነት ቀንሶ እስከሚጠፋ ድረስ ሊገኝ አይችልም ፤ ሰውየው ለራሱ የሚገባውን እንክብካቤ ሊያደርግ አልቻለምና ። እርሱ “ . . . የ እግዚአብሄ መንግስት በመካከላችሁ ናትና . . .” ( ሉቃ 17፥21) የ ሚለውን ቃል ስለሚዘነጋና ሙሉ ትኩረቱን በውጪያዊው ጉዳይ ላይ ብቻ ስለሚያደርግ የ እግዚአብሔር መንግስት ከውጪ በህዝቡ መካከል እንዳለች አድርጎ ያስባል !\nአንድ አንድ አገልጋዮች በፒራሚድ የ ሚመሰል መንፈሳዊ ሕይወት ስላላቸው ለራህ ተጠንቀቅ ፤ እነርሱ በመጀመርያ እስከ ጫፍ ድረስ ወጥተው በኋላ ቁልቁል ይወርዳሉና ።\nእንደዚህ አይነቶቹ አገልጋዮች ጊዜ ቢኖራቸውም ያ ጊዜ የእነርሱ አይደለም ከዚህ በተጨማሪ ትኩረታቸውምስሜቶቻቸውም የእነርሱ አይደሉም። ሁሉም ጊዜ ፣ እንክብካቤ ና ስሜቶቻቸው የተሰጡት እነርሱ “ አገልግሎት” ብለው ለሚጠሩት ጉዳያቸው ነው። የ እነርሱን መንፈሳዊነት በተመለከተ ግን ምንም አይነት ጊዜ ሊያገኙ አይችሉም ፤ በልባቸውም ውስጥ ለዚህ ጉዳይ ምንም አይነት ፍላጎት የላቸውም ! አንዳንዶች ይህንን የሚቆጥሩት ለሌሎች መስዋዕት እንደሞህን አድርገው ነው!!\nየራስ መስዋዕትነት የቅድስና ስራ ለመሆኑ ምንም ጥርጥር የለውም። ይሁንና የራስን መንፈሳዊነት መስዋዕት ማድረግ ግን ኃጢአትም ጥፋትም ነው ። በአንድ ወቅት መጥምቁ ዩሀንስ “እርሱ ሲልቅ እኔ ግን ላንስ ያስፈልጋል ”(ዮሀ 3፡30) በማለት ተናግሯል ። እርሱ ይህንን ሲናገር በመንፈሳዊነት ወይም በእግዚአብሔር ፍቅር ፈጽሞ ለማነስ አይደለም ። ይህንን ለማለት ፈልጎ አይደለም !! እርሱ ለማነስ የፈለገው በክብር ፤ በአገልግሎትና በዝና ነው ከዚህ በተቃራኒ የእርሱ መንፈሳዊነት የሚጨምረው በቦታው ላይ ክርስቶስ ራሱ ቤተክርስትያንን እንዲመራና ሙሽራይቱን እንዲቀበል ቦታን ሲለቅ ነው ። በእርግጥም መጥምቁ ዩሀንስ ያነሰ ይምሰል እንጂ ጨምሯል አርሱ የጨመረው በትሕትና ፣ በእግዚአብሔር ፍቅር ፣ በክርስቶስ ላይ ባለው ዕምነትና በጌታ ስራ ላይ ነው።\nለራችሁ ተጠንቀቁ ! በአገልግሎት ውስጥ እያላችሁ መንሳዊነታችሁ ከቀነሰም ራችሁን ለማደን አንድ ርምጃ ተራመዱ ።\nአገልግሎትን ለመስጠት ከመንፈሳዊነታችሁ አትቀንሱ ፤ ስለመንፈሳዊነታችሁም ስትሉ አገልግሎታችሁን አታቁሙ ። ይልቁንም ከባከነ ጊዜአችሁ በመቆጠብ ለመንፈሳዊነታችሁ ለግሱ ። ዓለማዊ ተከፋይነታችሁን በመቁረጥ መንፈሳዊነታችሁን ተንከባከቡ። ከቸልተኝነታችሁ በመንቃት የአገልግሎትን እውነተኛ አሰራር ተረዱ ። አገልግሎት የት እንዳላችሁ ሳታውቁ የምትሽከረከሩበት አዙሪት አይደለም።\nTags # መልእክተ አትሮንስ\nPosted by አትሮንስ ዘተዋሕዶ at 4:59 PM\nLabels: መልእክተ አትሮንስ


ጫፍ 10 የግብፅ ካሲኖ ጣቢያዎች - የመስመር ላይ የቁማር ጉርሻ ኮዶች\nምርጥ የ 10 የግብያ ካምዳ ቦታዎች\n(736 ድምጾች, በአማካይ: 5.00 ) 5 ውጭ\nበመጫን ላይ ... ለግብፃውያን በጣም ተወዳጅ ከሆኑት የመዝናኛ ዓይነቶች አንዱ በተግባር በሁሉም ቅርፅ ወይም ቅጾች ላይ ቁማር መጫወት ነው ፡፡ በተገኙ ብዙ አማራጮች ግብፃውያኑ የመስመር ላይ የጨዋታ ክፍለ ጊዜዎቻቸው ደረጃ ላይ ሲደርሱ በጣም መምረጣቸው አያስገርምም ፡፡ ወደ ከፍተኛ የደህንነት እና የተጠቃሚነት ፣ የጨዋታዎች ልዩነት ፣ የክፍያ አማራጮች እና የደንበኛ ድጋፍ ከፍተኛ ደረጃዎች ሲታዩ ምርጥ የግብፅ የመስመር ላይ ካሲኖዎች ሁሉንም ሳጥኖች ምልክት ያደርጋሉ ፡፡ የእኛ የመስመር ላይ ካሲኖ ኤክስፐርቶች ቡድን በይነመረቡን በመቃኘት ለግብፃውያን ተጫዋቾች የተሰጡ ምርጥ የመስመር ላይ ካሲኖዎችን ያመጣዎታል - ወደ ምሑራን ደረጃዎች ሲመጣ ምንም የማይጎዳበት ፡፡\nየከፍተኛዎቹ የኤክስፐርቶች የመስመር ማጫወቻ ዝርዝር\nለግብፅ ምቹ ናቸው\nወደ ግብፃቸው “ግብፅ” የሚለውን ቃል የሚያጣብቅ ማንኛውንም የመስመር ላይ ካሲኖዎችን ብቻ አናወጣም ፡፡ አይ ፣ ለደንበኞቻችን ፣ የግብፃውያን ገራፊዎች በቤት ውስጥ በትክክል እንዲሰማቸው በሚያደርጉ ምርጥ ካሲኖዎች ውስጥ ገብተናል ፡፡ ስለዚህ እርግጠኛ ሁን በእውነቱ የሰብሉን ክሬም እያገኙ ነው!\nከታች ጥቂት ለሆኑ የግብፃውያን ህዝብ ምግቦችን ለማቅረብ እጅግ በጣም ጥሩ የሆኑ ካሲኖዎች እና የመስመር ማስቀመጫዎች ታያለህ. ይህን የሚያደርጉት ለግብፅ ተስማሚ የክፍያ ምርጫ (እንደ Click2Pay, Instadebit and Moneybookers), እንግሊዝኛ እና ፈረንሳይኛ ተናጋሪዎች ድጋፍ እና የባንክ አማራጮችን በመጠቀም ነው. ትክክል ነው, በጫካዎች ውስጥ መክፈል እና በፎነኖች (ወይም ዕድለኛ ከሆኑ እድሜዎች ጋር) ይከፈልዎታል!\nከዚህም በላይ እነዚህ የመስመር ላይ ካሲኖዎች ከመጨመራቸው በላይ የተሻሉ ናቸው. ምክንያቱም በግብፅ ውስጥ ቁማርን በሚጨምሩበት ጊዜ ሕጋዊ ስለሆኑት ህጎች በሚገባ ይረዳሉ - ስለ ዓለም አቀፍ የንግድ ስምምነቶች ጠለቅ ያለ እውቀት, የግብጽ ህግ እንዲሁም መንግስት ከጠረፍ ካማር ማምረቻ ተቋማት ጋር ያለው ግንኙነት. በአጠቃላይ በህግ ከተፈቀዱ ተቋማት ደህንነትን ሁል ጊዜ በማረጋገጥ ላይ ነው.\nየደረጃ አሰጣጥ ስርዓት\nእጅግ በጣም ከሚያስቡ ብዙ ሰዎች ጋር አብረን ስንሰራ የመስመር ላይ የካሲኖን ግምገማ መስራት አስቸጋሪ ሊሆን ይችላል. ለዚህም ነው የተመለከትን እያንዳንዱ የካሲኖ አክሲዮን በትክክል መገምገም እንድንችል እና የጻፍነውን እያንዳንዱን ነገር እንድንረዳ የሚያስችለን ጠንካራ ደረጃ አሰጣጥ ሥርዓት ያገኘነው. ሁሉን ተጠቃሚ የሚያደርግ! ሁሉንም አጫዋችዎች በአጠቃላይ አዎንታዊ የሆነ የጨዋታ ተሞክሮ እንዲሰማቸው በጣም አስፈላጊዎቹ አስፈላጊ ነገሮች ብለን እንጠይቃለን. እነዚህን መልሶች ወስደን የኦንላይን ካዲኖ ሪኮርድን ቅርጸታችንን ወስደን ነበር, እና ያንን ምርጥ ካሲኖቻችንን በምን ደረጃ ላይ እንደሆንነው ነው.\nየእኛ ክለሳ በየትኛውም ቦታ ወይም በጨረፍታ ሁሉንም ክፍሎችን ከመጫወት ልታገኙ የምትችሉት መሰረታዊ መረጃ ብቻ አይደለም. ይልቁንም ልክ እንደ እርስዎ ያሉ የተጫዋቾች ጨዋታዎች የተለያየ ፍላጎት ያላቸው ተለይተው የተመለከቱ ልዩ ልዩ ትኩረትዎችን ያካትታሉ. ካሲኖዎች በሚከተሉት መስፈርቶች መሠረት ደረጃ ይሰጣቸዋል.\nበሞባይል መሳሪያዎች ብዙ ጊዜ በማሳለፍ, የመስመር ላይ ካሲኖዎች አብሮ ለመጫወት ለሞባይል-ተኮር ስሪት አስፈላጊ ነው. አንዳንዶቹ የተመረጡ ትግበራዎችን ይፈጥራሉ, ሌሎች የኪስ ቀመሮዎች ደግሞ በመሳሪያዎ አሳሽ በቀጥታ መስራት ይመርጣሉ. ሁለቱም ጥቅሞቻቸው አላቸው, እና እነዚህም በኛ የመስመር ላይ የካናዳ ግምገማዎች ውስጥ ይብራራሉ. በተጨማሪ, የትኞቹ መሳሪያዎች ከእያንዳንዱ ካሲኖዎች, ከጨዋታ ጥራት እና ለጨዋታዎች ብዛት የሚጣጣሙ መሆናቸውን እናስተውላለን. በመጨረሻም የሞባይል ስልክ ጉርሻዎች በአጠቃላይ ጠቅላላ ዋጋ ላይ ተመስርተዋል.\nየእንኳን ደህና መጣህ ጥራት\nሁሉም ሰው ጥሩ የምስጋና ጉባይን ይወዳል, ለዚህም ነው ከፍላጎታችን በጣም ከፍተኛ የሆነ. የእንኳን ደህና መጡ ጉርሻ ጥራት ስለካይኖይ ምን ያህል ለጋስ እንደሆኑ, ምን ያህል ተለዋዋጭ እንደሚሆኑ እና ሰራተኞቹ ምን ያህል መጠበቅ እንደሚችሉ / ምን ያህል እንደሚረዳቸው ያውቃሉ. ተጨማሪ ጉርሻዎችን ከመመዝገብ በተጨማሪ, እያንዳንዱ የካሲኖ ያቀርበዋቸዋል የሚሉ ሌሎች ጉርሻዎችን እንጠቀማለን.\nተመሳሳይ የ 20 ጨዋታዎችን ደጋግመው መጫወት ከጥቂት ጊዜ በኋላ አሳዛኝ እና ውዝግብን መቀነስ ይችላል. የመስመር ላይ ካሲኖዎች ሰዎች ስለማዝናናት ስለሚያደርጉ የጨዋታ አወጣጥ ማሸነፍ ትልቅ ሚና ይጫወታል. በኦንላይን ካሲኖ ሪኮርድዎ ውስጥ ስንት ጨዋታዎች እንዲሁም ምን አይነት ጨዋታዎች, ዘውጎች እና ቅጥያዎች በእያንዳንዱ የካናዳ ማእከል ሊያገኙዋቸው እንደሚችሉ እንጠቅሳለን.\nየጨዋታ ተሞክሮዎ ጥራት በደረጃ ላይ በጣም ተጽዕኖ ያሳድራል። በጨዋታዎች የማይደሰቱ ከሆነ ፣ በዙሪያው ጥሩ ጉርሻዎች እና የጭነት ጭነቶች ሊኖር ይችላል ፣ ግን ያንን ካሲኖ በፍጥነት አይጎበኙም ፡፡ ለበለጠ የጨዋታ ጨዋታ ዕድልዎን በሶፍትዌር አቅራቢዎች እጅ ውስጥ ማስገባት ያስፈልግዎታል። በኢንዱስትሪው ውስጥ ታላላቅ ስሞችን ገምግመናል ፣ Microgaming ፣ Playtech እና Cryptologic ፡፡ እያንዳንዱ የመስመር ላይ ካሲኖ ግምገማ ለሚመለከተው አቅራቢ የተሰጠ ቁርጥራጭ አለው ፣ ነገር ግን በእያንዳንዱ መረጃ ላይ የሶፍትዌር ግምገማ ገጽን ይቃኙ።\n0.1 የከፍተኛዎቹ የኤክስፐርቶች የመስመር ማጫወቻ ዝርዝር\n2.1 ለግብፅ ምቹ ናቸው\n2.2 የደረጃ አሰጣጥ ስርዓት\n2.3 ለሞባይል ተስማሚ\n2.4 የእንኳን ደህና መጣህ ጥራት\n2.5 የጨዋታ ልዩነት\n2.6 የሶፍትዌር ጥራት


የጄነራል ሙሉጌታ ቡሊ ህይወት በጨረፍታ! - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nየጄነራል ሙሉጌታ ቡሊ ህይወት በጨረፍታ!\nአርስጣጣሊስ በኋላም አፍላጦን፣ … የሰው ልጅ፣ በተለይ ከፍ ያለ ግብር ያለው፣ ቁንጮ ተብሎ የተወደሰ፣ የታላቅነት አበባ የተነሰነሰለት ጀግና … ስሙ መቃብር ውስጥ እንዳይቀር ያደረጉት እንዲሁ አይደለም፣ አንገብግቧቸው ነው፡፡ … የሰዎች የህይወት ታሪክ መፃፍ አለበት ብሎ ትልሙን ያስቀመጠ አርስጣጣሊስ ነው፡፡ ታዲያ እርሱ በጊዜው ቦታ ይሰጠው ለነበረው የጦር ጀግንነት ነበር ያንን ያመጣው፡፡ አፍላጦን ደግሞ … የጥበብ ሰዎችንም ጨመረ፡፡ አሁን አሁን፣ ጋዜጠኛውም፣ ሳይንቲስቱም የተሻለ ሥራ ከሰራ መጽሐፍት ይጠረዙለታል፣ ትውልድ ያነብብለታል!\nእኛም ሀገር የግለ - ታሪክና የህይወት ታሪክ ጥራዞች ከቅርብ አመታት ወዲህ ወርቃማ ዘመን የሆነላቸው ይመስላል፡፡ በተለይ ደግሞ የቀድሞው ሰራዊት አባላት፣ ያለፈውን ታሪካዊ ሁነትና የራሳቸውንና የባልደረቦቻቸውን ተሳትፎ፣ ለትውልድ ለማሳወቅ የየአቅማቸውን መፃፍ ቀጥለዋል፡፡ እኛም ሁሉንም ባይሆንም እጃችን የገቡትንና የተሻሉ ናቸው ብለን ያመንባቸውን አንብበናል፡፡\nበቅርቡ ያነበብኩትና “የዘመናዊ ውትድርና አባት” በሚል ርዕስ ስለ ሜጀር ጄኔራል ሙሉጌታ ቡሊ በዓለምነህ ረጋሳ የተፃፈውም መጽሐፍ ከእነዚሁ ተርታ የሚመደብ ነው፡፡ በ148 ገፆች የተጠረዘው መጽሐፉ፤ የገፅ ሽፋኑ ሙሉ በሙሉ በጀኔራሉ ፎቶግራፍ የተሞላ ነው፡፡ የመፅሐፉ የውጭ ሽፋን ላይ እንደሚታየው፣ የጄነራሉ የህይወት ዘመን ከ1906 – 1953 ዓ.ም ነው፡፡\nስለመጽሐፉ አስተያየት የሰጡት ኮሎኔል መለስ ተሰማ፤ ገና መግቢያው ላይ ካሰፈሩት ሀሳብ ስለ ጄነራሉ የምናገኘው ቁም ነገር አለ፡፡ እንዲህ ይላል፡-\n“… ሰውየው በጦር ግንባር እንደ ወታደር የተዋጋ፣ እንደ ወታደር መሪ ያዋጋና ጀግና፣ ስለ አገሩ ፍቅር ልቡ የነደደ፣ ተጋድሞ የተገረፈ፣ በስቃይ ልቡ ያልተሸበረ፣ ቆራጥ፣ በዓላማው የጸና፣ የአገሩን ክብር በድል ያስገኘ፣ ለአገሩ መከታ የሚሆን አዲስ የጦር ኃይል የመሰረተ፣ ያሰለጠነ፣ ያስታጠቀ፣ ከሰለጠኑ የዓለም መንግስታት የጦር ኃይል ጎን ለመሰለፍ የሚችል ኃይል የገነባ፣ የተመሰከረለት፣ የሚከበር የሚደነቅ፣ በኢትዮጵያ የጦር ኃይሎችም ተቋም በወቅቱ መተኪያ ያልተገኘለት ጀኔራል፡፡ …”\n… እያለ ፅሁፉ ይቀጥላል፡፡ በርግጥም በኢትዮጵያ የዘመናዊ ወታደራዊ ታሪክ ውስጥ ትልቅ ድርሻ ካላቸው ጀነራሎች ውስጥ እኒህ ሰው ተጠቃሽ ናቸው፡፡ ሌተናል ጀኔራል ከበደ ገብሬን ጨምሮ በጊዜው የነበሩ ወጣት መኮንኖች፣ ሀገሪቱ በወራሪ ጠላት በተጠቃችበት ጊዜ የሰለጠኑ በመሆኑ በእሳት ተፈትነዋል፡፡ ይህ ፈተና እነ ጄነራል መንግስቱ ነዋይንም ይጨምራል፡፡ ከዚህ ባሻገር በጊዜው የነበረው የክብር ዘበኛ ጦር፣ በደቡብ ኮሪያ በነበረው ተሳትፎ፣ በታሪክ ውስጥ እጅግ የሚያኮራ ጀብድ መፈፀሙን በርካታ መፅሀፍት አውስተዋል፡፡\nዓለምነህ ረጋሳ የፃፈውም የእኒህ ጄነራል ታሪክ ይህንን ዘመቻ ያካተተ ነው፡፡ ይሁንና የዚህ ዘውግ ምሁራን እንደሚሉት፤ የህይወት ታሪኩ የሚፃፍለት ሰው ቢቻል በህይወት ቢኖር፣ ባይቻል ከህልፈቱ በኋላ ብዙ ባይቆይ እንደሚመረጥ ይናገራሉ፡፡ ምክንያቱም አንድ ሰው ህይወቱ ካለፈ በኋላ ታሪኩ እየተረሳ፣ እማኝነት የሚሰጡ ሰዎች ቁጥር እየቀነሰ ስለሚሄድ፣ የሚፃፈው የህይወት ታሪክ፣ በቂና የሚያመረቃ መረጃ ላይኖረው ይችላልና ነው፡፡\nታዲያ ይህንን የጄነራሉን ታሪክ ስናስብ የሚከነክነን ይህ ነው፡፡ ዘመኑ እጅግ የራቀ በመሆኑ ለፀሐፊው በእጅጉ ፈታኝና አስቸጋሪ ነው፡፡ በተለይ የመጀመሪያ (first hand information) ማግኘቱ ከባድ ነው፡፡ ጓደኞች የትዳር አጋር፣ የቢሮና መሰል ባልደረቦች በሌሉበትና በድምፅ የተቀረፁ፣ በፊልም የተዘጋጁ መረጃዎች በሌሉበት ዘመን የተከወነን ነገር መተረክ ፈተናው ብዙ ነው፡፡ ፀሐፊው አቶ አለምነህ ረጋሳ፤ አሁን የፕሬዚዳንት ጽ/ቤት የፕሮቶኮልና የኮሚኑኬሽን ተጠባባቂ ዳይሬክተር መሆናቸው ከሌላው ሰው የተሻለ መረጃ ለማግኘት የሚቀልላቸው ይመስላል፡፡ የጋዜጠኝነት የሥራ ልምድና ትውውቅም ለዚህ ጥሩ ግብዓት ነው፡፡ ብቻ መጽሐፉ ምን ያህል የተዋጣለትና በቂ መረጃዎችን ያካተተ ነው ወደሚለው ሳንገባ፣ የእኒህን ውድና ብርቅ የሀገር መኩሪያ ታሪክ ፅፈው ስላቀረቡልን አክብሮቴ ታላቅ ነው፡፡ ምክንያቱም እኒህን የሚያህሉ ሙሉ ጀግና ታሪካቸው በሌሎች ሰዎች ታሪክ ውስጥ እግረ መንገድ ሲጠቀስ መሰማቱ፣ ሀገሩንና ታሪኩን ለሚወድ ኢትዮጵያዊ ሁሉ የቁስል ያህል የሚጠዘጥዝ ነው፡፡\nፀሐፊው እንዳስቀመጡት፤ ሙሉጌታ ቡሊ በምዕራብ ሸዋ ዞን ሜታ ሮቢ ወረዳ ምሽጊ (ምሽግ) እየተባለ ይጠራ በነበረ የገጠር አካባቢ በ1906 ዓ.ም ነው ከእናታቸው ከወ/ሮ አየለች ቸሬና ከአባታቸው ቡሊ ሁንዬ ነው የተወለዱት፡፡ እኒህ ጀግና ለእናታቸውና ለአባታቸው አንድ ነበሩ፡፡ አባታቸው የራስ ብሩ ወታደር ሲሆኑ በተለያየ ስፍራ እየተዘዋወሩ ነው የኖሩት፡፡ ደምቢዶሎ (ወለጋ)፣ ሀገረ ሰላም (ሲዳሞ) ኖረዋል፡፡ በአባታቸውና በእናታቸው መካከል ሰፋ ያለ የዕድሜ ልዩነትም ነበረ፡፡ 19 ዓመታት ያህል! … ስለዚህም በጋብቻ አልቀጠሉም። … ከዚያ እናትየው ልጃቸውን ሙሉጌታን ይዘው ወደ ትውልድ ሀገራቸው በቾ ሄዱ፡፡ ቡሊም ወደ ቀድሞው የሲዳሞ ጠቅላይ ግዛት ተዛወሩ፡፡ ይሁንና ልጃቸውን ሙሉጌታን እግረመንገዳቸውን ሊጎበኙ ጎራ ሲሉ፣ ልጃቸው የአጎቱን ከብቶች የሚያሰማራ እረኛ ሆኖ አገኙት፡፡ ይሄኔ ትምህርት ቤት ያለመግባቱ ቆጫቸውና ልጃቸውን ጌጡን ከወለጋ አስጠርተው፣ ወንድሟን እንድታሳድግ አደረጉ፡፡\nከዚያም ሙሉጌታ ሀገረ ሰላም (ሲዳሞ) አንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ገባ፡፡ በኋላም ራስ ብሩና ንጉሠ ነገሥቱ ልጃቸውን የተሻለ ትምህርት ቤት እንዲያስገቡላቸው ባደረጉት ተማፅኖ፣ የንጉሱን አዎንታ አግኝተው፣ ዳግማዊ ምኒልክ ትምህርት ቤት መማር ጀመረ፡፡ ወጣት ሙሉጌታም በጊዜው ሌትና ቀን በርትቶ በማጥናት፣ የሁለተኛ ደረጃ ትምህርቱን በማዕረግ አጠናቀቀ፡፡\nከዚህ በኋላ ያለው ታሪክ የጦር አካዳሚና የሹመት ነው፡፡ ቀደም ሲል እንዳልኩት፣ ባለታሪኩ በህይወት የነበሩበት ጊዜ 51 ዓመታት ያህል በመራቁ፣ ስለ ልጅነታቸው ማወቅ የሚገባንን ብዙ ነገር አጥተናል፡፡ የዚህ ዓይነት ታላላቅ ሰዎችን ልጅነታቸውን መፈተሽ ደግሞ ብዙ ልምድና ትምህርት ያስገኛል፡፡ ለምሳሌ ናፖሊዮን ቦናፖርትን የመሰለ ጀግና በልጅነቱ የነበረውን የጦር ዝንባሌና የተለየ የቤት ውስጥ ባህርይ ስናይ፣ የቀጣይ ዘመኑ ምልክት እንደሆነ ያሳየናል፡፡ … ታላቁ እንግሊዛዊ ዊንስተን ቸርችልም በልጅነቱ ያሳይ የነበረው አዝማሚያና የአሻንጉሊቶቹ ምርጫ፣ የቀጣይ ዘመኑን አድማስ ቀድሞ የሚያሳይ መነፅር ነበር፡፡ እነ ቶልስቶይን፣ እነ ቤንጃሚን ፍራንክሊንንም ማየት እንችላለን፡፡ ለዚህ ነው በ19ኛው ክፍለ ዘመን ብቅ ያለው ዘመናዊ የህይወት ታሪክ አፃፃፍ ልጅነት ላይ ትኩረት ይደረግ የሚለው፡፡\nየሜጀር ጀኔራል ሙሉጌታ ቡሊ የህይወት ታሪክ መጽሐፍ ውስጥ የጦር ትምህርት ቤት መልክ አልታየም፡፡ ትምህርቱ ምን ይመስል እንደነበር፣ አያሳይም፡፡ ይህ ምናልባት በወቅቱ ከነበረው የሀገሪቱ አጣዳፊ ችግር፣ ማለትም በፋሽስት ኢጣሊያ ጦር የሀገሪቱ መወረር የፈጠረው ጭጋግ ሸፍኖት ይሆናል የሚል ግምት አለኝ፡፡ ምክንያቱም የሌተና ጄነራል ከበደ ገብሬን የህይወት ታሪክ የፃፉት ሺበሺ ሊሳም፣ ይህን ጉዳይ አልፈው ዋና ዋና የሆኑት ጉዳዮች ላይ ነው ያተኮሩት፡፡ እዬዬም ሲዳላ ነው ይመስላል፡፡\nከወታደራዊ (የክብር ዘበኛ) መኮንንነት ማግስት የነበረው ፈተና (ስደት)፣ ከዚያም በኋላ ከንጉሰ ነገሥቱ ጋር ተመልሶ፣ ክብር ዘበኛን እንደገና በማቋቋም ውስጥ የጄኔራል ሙሉጌታ ቡሊ ሚና ታላቅ መሆኑ በሚገባ ተፅፏል፡፡\nኮሪያ ነው ቤቴ፣ ኮሪያ ነው ቤቴ፣\nይብላኝ ለወለዱኝ እናትና አባቴ\nአንበሳና ዝሆን ሆኗል ጎረቤቴ፡፡\n… ተብሎ ነበር ወደሚባልበት የኮሪያ ልሳነ ምድር ዘመቻ ትኩረቱን አድርጓል፣ መጽሐፉ፡፡ ይህ ዘመቻ “ቃኘው” በሚል ርዕስ በጋሻው ድረሴ ወደ አማርኛ በተመለሰው የግሪካዊው ኮሞን ስኮርዲለስ መጽሐፍ ላይ በሚገባ ተተርኳል፡፡ ሺበሺ ለማ እንደፃፈው፤ ሶቪየት ሕብረትና ቻይና የኮሚኒዝምን የአገዛዝ ሥርዓት በሩቅ ምስራቅ ለማስፋፋት በነበራቸው ጥማት ነው ጦርነቱ የተቀሰቀሰው፡፡ … እናም ጦርነቱ በጊዜው የሰሜን ኮርያ መሪ በነበሩት ኪም ኤል ሱንግ የተቀነባበረና የሶቪየትና ቻይና እገዛ የነበረው ነው፡፡\nበዚህ ዘመቻ ተሳታፊ የነበሩት የክቡር ዘበኛ አባላትን የመመልመል ኃላፊነት በሙሉጌታ ቡሊ ላይ ተጥሎ ነበር፡፡ መጽሐፉ እንዲህ ይተርካል (ገፅ 41)፡-\n“… በወቅቱ ኢትዮጵያ በታሪኳ ለመጀመሪያ ጊዜ በሰው ሀገር ጦርነት ላይ የሚሳተፍ ሰራዊትን ወደ ውጭ ለመላክ የተዘጋጀችበት በመሆኑና የኢትዮጵያም ክብርና ዝና በዓለም የሚታወቀው በዘማቹ ሰራዊት ወታደራዊ ብቃት ስለነበር ዘመቻው የኢትዮጵያ ሰራዊት ከዘመናዊ የዓለም ሰራዊት እንደ አንዱ የሚቆጠርበት፣ ነፃ ሀገሮች ሰላም ለማስከበር በጋራ በሚያደርጉት ጥረት ውስጥ የራሱን ድርሻ ለወጣት ስለመቻሉም የሚወሰንበት ነበር፡፡ ንጉስ ኃይለሥላሴ ይህ ዘማች ጦር እንዲመሰረት ይህን ታሪካዊ ኃላፊነት ከጣሉባቸው ጊዜ ጀምሮ የዘመቻው ዓላማ በብርጋዲየር ጀኔራል ሙሉጌታ ቡሊ አእምሮ ውስጥ ከፍተኛ ስፍራ ነበረው፡፡ … ዘመቻውም ኢትዮጵያዊያን እጅግ በጣም ውጤታማና የዓለምን ህዝብ ያስደነቀ ውጤት ያስመዘገቡበት ሆኗል፡፡\nየቢቢሲ ጋዜጠኛ አሌክስ ላስት ከፃፈው ሻምበል ማሞ ሀብተወልድን ጠቅሶ፤ “እኛ እኮ ምርኮ ተዋጊዎች ነበርን፡፡ ሶስቱ የኢትዮጵያ የቃኘው ሻለቆች በ253 ግንባሮች ተዋግተናል፡፡ እናም አንድም ኢትዮጵያዊ ወታደር በኮሪያ አልተማረከብንም … በጦር ሜዳ በፍፁም እንዳትማረክ የሚል ደንብ አለን፡፡ ይህ ብዙ ፈተና ቢያስከትልብንም ተግባራዊ አድርገነዋል፡፡” ሲል ፅፏል፡፡\n“… አሜሪካዊውን አስር አለቃ ጨምሮ በዚያ ጦርነት 4 የቡድኔ አባላት ተገደሉ፤ ሁላችንም ቆሰልን። የሬዲዮ ኦፕሬተሬን ሊማርኩብኝ ሞከሩ፤ አነጣጥሬ ሊማርከው የነበረውን ወታደር ገድዬ ኦፕሬተሬን አዳንኩት፣ በዚያ ሁላችንም በቆሰልንበት አጋጣሚ ሁላችንንም በአንዴ ሊማርኩን መጡ ግን በያዝኩት ጠመንጃ ፈጀኋቸው፡፡ ይሁን እንጂ ሁኔታው እጅግ አስቸጋሪ ነበር፡፡\nጦርነቱ ቀጠለ፣ ሌሊቱን በሙሉ ስንዋጋ አደርን - በመጨረሻም ጦሬ ተቆረጠ፡፡ … (ገፅ 78) ታሪኩ እንዲህ እያለ ይቀጥላል፡፡\nይሁንና በዚህ ዐውደ ውጊያ የዋሉት አስራ አምስት ወታደሮች በዚህ በኩል (አንድ አሜሪካዊ የአሥር አለቃን ጨምሮ) ሲሆን፣ በዚያ በኩል ሦስት መቶ ወታደሮች ናቸው፡፡ ቁጥራቸው የቱን ያህል እንደሚራራቅ ልብ በሉ!?\nመጽሐፉ የጀነራሉን የጋብቻ ህይወት አካትቷል። ባለቤታቸው ወ/ሮ አፀደ ሀ/ማርያምን እንዴት እንዳገቡና በመካከላቸው በነበረው ሰፊ የዕድሜ ልዩነትና በሌሎችም ምክንያቶች ጋብቻቸው እንዳልፀና ይነግረናል፡፡ ይህ ታሪክ ግን ከሌሎቹ ታሪኮች ቀድሞ መምጣት ነበረበት፡፡ አንዱ የሰዎችን የህይወት ቁመና፣ ጥንካሬና ድካም የምንለካበት ስፍራ ትዳር ስለሆነ ከቀጣይ ህይወታቸው ጋር እያዛመድንና እያመሳከርን ማንበብ ነበረብን፡፡\nወደ ማጠቃለያ ስንመጣ፣ የአፃፃፉ ውበትና ፍሰት ያን ያህል የተሳካ አይደለም፡፡ ቋንቋው ሙሉ ለሙሉ ወደ ጋዜጣ ዘገባ ያደላል ማለት ይቻላል፡፡ ለምሳሌ “ለመረዳት ተችሏል” … “መሆናቸውን ይገልፃል” … “ለማወቅ ተችሏል” … “መረጃዎች ይናገራሉ” .. ወዘተ የሚሉት ሀረጎች እጅግ ብዙ ናቸው፡፡ ይህ ደግሞ መጽሐፉን ወደ ጋዜጣ ዘገባነት ያወርደዋል፡፡\nለምሳሌ ገፅ 8 ላይ “ለማወቅ ተችሏል፡፡” በሚል የተዘጋው ዐረፍተ ነገር፣ … “ወ/ሮ አፀደ ሀ/ማርያም በህይወት ሳሉ ተናግረው ነበር፡፡” … ቢባል የተሻለ ጣዕም ይኖረው ነበር፡፡\nሌላው እጅጉን ያዘንኩበት ጉዳይ ኮሎኔል መለሰ ተሰማ፤ የታሪክ መድልዎ መፈፀሙ ነው፡፡ ስለ ኮሪያ ዘማቾች አንስተው የተናገሩበት መንገድ አላማረኝም፡፡ ኃይለ ሥላሴን ከፍ፣ ደርግን አረመኔ አድርገው፣ ኢሕአዴግን ወላንሳ ብለውታል፡፡ “ለኢህአዴግ ምስጋና ይግባውና … እንድንደራጅ ፈቀደልን” ብለዋል፡፡ የዚህ ዓይነት የታሪክ መዛባት ለአሁንም ለሚቀጥለውም ዘመንም ደግ አይደለም፡፡ ትናንት አፈወርቅ ገብረኢየሱስ ስለ ምኒልክ በፃፉት መፅሀፍ እያዘንን፣ በአሁን ዘመን የዚህ ዓይነት ሥራ መስራት ነውር ይመስለኛል፡፡ ለምን? … የትኛውንም የማንቀበለውን መንግስት ጥሩ ስራ ማድበስበስ ተገቢ አይደለም፡፡ ይህንንስ በሽታ ዛሬውኑ ልናስወግደው ይገባል፡፡\nፀሐፊው እኒህን ታላቅ ጄነራል ስላስተዋወቁን ምስጋናዬ ታላቅ ነው፡፡ ምናልባትም መግቢያው ላይ ኮሎኔል መሰለ ተሰማ እንዳሉት፤ ዕድሜ ጨምሮላቸው እንደገና ጠለቅና ጠበቅ አድርገው ቢፅፉት ምኞቴ ነው! …\nMore in this category: « ሰተቴ - ያልዘመርንለት ሌላኛው ጀግና\tየናፍቆት ስዕሎች! »


መንፈስ ቅዱስ፤ ሦስተኛው የሥላሴ አካል – ወንጌል በድረ-ገፅ አገልግሎት\nመንፈስ ቅዱስ፤ ሦስተኛው የሥላሴ አካል\nአንድ ቀን በአውቶብስ ማቆሚያ ስፍራ አውቶቡላ ለጠብቅ «ኢየሱስ ብቻ» በሚባለው ሐሰተኛ ትምህርት ውስጥ የሚገኝ አንድ ሰው ወደ እኔ ቀረበ። «በሰማይ ስንት ዙፋን አለ?» የሚል ጥያቄ አቀረበልኝ። በሰማይ ያላው አንድ ዙፋን ብቻ ስለሆነ በአንድ አምላክ ውስጥ ሦስት አካላት ሊኖሩ ፈጽሞ የማይቻል እንደሆነ በጥንቃቄ ሊያረጋግጥልኝ ሞከረ። ከመጽሐፍ ቅዱስ እጅግ ከባድ ትምህርቶች አንዱ የሥላሴ እውነት ማለትም እንደ ክርስቲያን ስም ስት አካል በሚገኝ አንድ አምላክ ማመናችን ነው። ይህ ከሰብዓዊ መረዳታችን በላይ ነው። ላማስረዳትም አስቸጋሪ ነው። ሆኖም ቀን ለአእምሮ የማይቻል በመምሰሉ ነገር ከመረታታችን በፊት ወደ መጽሐፍ ቅዱስ በመሄድ ምን እንደሚል ማረጋገጥ አላበን። መጽሐፍ ቅዱስ የሥላሴን ትርጉም ባይሰጥም እንኳ ለመግለጽ አስቸጋሪ በሆነ መንገድ እግዚአብሔር አንድም ሦስትም እንደሆነ ያስተምረናል።\nጥያቄ፡- ሀ) የሥላሴ ሦስት አካላት እነማን ናቸው? ለ) የሥላሴን ትርጉም በአጭሩ ግለጽ። ሐ) ስለ ሥላሴ አስቀድሞ ሰምቶ ለማያውቅ ክርስቲያን ላልሆነ ሰው ስለ ሥላሴ እንዴት እንደምትገልጽላት በአጭሩ ጻፍ።\nመንፈስ ቅዱስ አካል እንዳለውና በእግዚአብሔር ቁጥጥር ሥር ያላ ኃይል ወይም ግዑዝ አካል እንዳልሆነ ከተረዳን በኋላ ሌላ ጥያቄ ለመጠየቅ እንገደዳለን። መንፈስ ቅዱስ ማን ነው? እንደ መልአክ በእግዚአብሔር የተፈጠረና በእግዚአብሔር ቁጥጥር ሥር ያለ መንፈስ ነውን? ወይስ ከእግዚአብሔር አብና ከእግዚአብሔር ወልድ ጋር እኩል የሆነ አምላክ ነው? መጽሐፍ ቅዱስ ምን ያስተምረናል?\nየክርስትና ታሪክ ክርስቲያኖች በዘመናት ሁሉ ስም ስት አካላት የተገለጠ አንድ አምላክን እንዳመላኩ ያስተምራል። ይህ ስለ እግዚአብሔር ለራሳችን ለመረዳትም ሆነ ለሌሎች ለመግለጽ እጅግ አስቸጋሪ ከሆኑ ትምህርቶች አንዱ ነው። ልንቀበላቸው የማይገቡ ሁላት የከረሩ አቋሞች አሉ። የመጀመሪያው፥ አንዳንዶች በእግዚአብሔር አንድ መሆን ላይ ብቻ ከሚገባ በላይ በማተኮር ኢየሱስም ሆነ መንፈስ ቅዱስ ከእግዚአብሔር እብ ጋር እኩል አምላክ መሆናቸውን ይክዳሉ። ይህ አመለካከት አንዳንዶቹን በብሉይ ኪዳን ዘመን አንዱ አምላክ ይሖዋ በመባል ይጠራ ነበር እያሉ እንዲያስተምሩ አድርጓቸዋል። ይኸው እንድ አምላክ በአዲስ ኪዳን ኢየሱስ ተብሏል። በቤተ ክርስቲያን ዘመን ደግሞ መንፈስ ቅዱስ ተብሏል ይላሉ። በዚህም ስሞች ይቀያየራሉ እንጂ ያለው አንድ አምላክ ብቻ ነው ይላሉ። ሌሎች ደግሞ ኢየሱስና መንፈስ ቅዱስ እንደ እግዚአብሔር አብ አምላክ አይደሉም። ይልቁኑ አነስ ያሉ አማልክት ናቸው ይላሉ። በታላቁ እምላክ የተፈጠሩ ትናንሽ አምላኮች ናቸው። ልናመልካቸው እንችላለን ነገር ግን እንደ ታላቅ አንድ አምላክ ስላልሆኑ ዘላለማዊና ከእርሱ እኩል የሆኑ ናቸው ማለት የለብንም ይላሉ።\nጥያቄ፡- በእግዚአብሔር እንድነት ላይ እጅግ በማተኮር በሥላሴ የማያምኑ በኢትዮጵያ የሚገኙ የእምነት ክፍሎችን ዘርዝር።\nበኢትዮጵያ የሚገኙ የተለያዩ ሃይማኖታዊ ቡድኖች ወይም ኑፋቄዎች ስለ እግዚአብሔር ከላይ የተመለከትነውን ዓይነት የተሳሳተ አሳብ ያላቸው አሉ። ሙስሊሞች አንድ አምላክ ብቻ እንዳለ አጥብቀው ይናገራሉ። ለመቀበልም ሆነ ለመረዳት ከሚያስቸግራቸው ትምህርቶች አንዱ የሥላሴ ትምህርት ነው። (ይህ ብዙ ጊዜ የሚሆነው ክርስቲያኖች ሥላሴ ስንል ሦን ማለታችን እንደሆነ ለመግለጽ መጽሐፍ ቅዱስ ምን እንደሚያስተምር በሚገባ ባለመረዳታችን ነው።) የሐዋርያት እምነት ቤተ ክርስቲያን እንድ አምላክ እንዳለ በተላያዩ የታሪክ ወቅቶችም የተለያዩ ስሞች እንዳሉት ይናገራሉ። የይሖዋ ምስክሮች ኢየሱስ ከእግዚአብሔር የሚያንስ እምላክ እንደሆነ ያስተምራሉ። ራሱን ክርስቲያን አድርጐ የሚቆጥር ነገር ግን ያልሆነ አንድ የሃይማኖት ቡድንን ወይም የሐሰት ትምህርትን ከምንለይባቸው መንገዶች እንዱ ሥላሴን ለማመን ፈቀደኛ አለመሆናቸው ነው።\nበሁለተኛ ደረጃ ልናስወግደው የሚገባ ሌላ የከረረ አቋም አለ። እግዚአብሔር እብ፥ እግዚአብሔር ወልድና እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ ሦስት ፍጹም የተለያዩ አምላኮች ናቸው የሚሉ አስተማሪዎች አሉ። ይህ ሦስት የተለያዩ ሰዎች ቆመው እንደ ማየት ነው። እያንዳንዳቸው የራሳቸው አካል፥ የራሳቸው ፈቃድና የራሳቸው ማንነት አላቸው። በምስት ሰዎች መካከል እንድነት ሊኖር አይችልም። እነዚህ ሰዎች ክርስቲያኖች የላት አማልክትን እግዚአብሔር አብ እግዚአብሔር ወልድና እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስን ያመልካሉ ይላሉ። በዚህም ክርስቲያኖች ብዙ አማልክትን ከሚያመልኩ ክሂንዱዎች፥ ከቡድሒስቶች ወይም ከዓረማውያን አይላዩም ይላሉ።\nሙስሊሞችና ይሁዲዎች ክርስቲያኖችን ሦስት አምላክ ታመልካላችሁ ብለው ይከሱናል። ስለዚህ ክርስቲያኖች ስለ እግዚአብሔር ምን እንደምናምን ለሙስሊሞችና ለይሁዲዎች መግለጽ እንድንችል ግልጽ መረዳት ያስፈልገናል።\nስለሆነም ክርስቲያኖች የሚያምኑት ምንን ነው? ወይም የተሻለ ጥያቄ የሚሆነው መጽሐፍ ቅዱስ ሥላሴ ስላሆነው አምላክ ምን ያስተምረናል?\n1. ክርስቲያኖች ሦስት የተለያዩ አማልክትን ሳይሆን አንድ አምላክ ብቻ ያምናሉ።\nጥያቄ፡– የሚከተሉትን የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች አንብብ። ዘዳ 6፡4 5፤ ኢሳ. 45፡5-6፤ ኛ ቆሮ 8፡4-6፤ ያዕ.2፡19። እነዚህ ጥቅሶች ስለ እግዚአብሔር ምን ያስተምራሉ?\nበብሉይ ኪዳን የነበረው ታላቁ ትኩረት እግዚአብሔር ለሕዝቡ ለእስራኤል ለማስተማር የፈለገው ዋና እውነት እርሱ ብቻ እግዚአብሔር እንደሆነ ነው። ብዙ አማልክት ሳይሆን አንድ አምላክ ብቻ ነው ያለው ( በግ 6፡4-5) በዚያን ጊዜ የነበረው ዓለም ሁሉ ብዙ አማልክት እንዳሉ ያምን ነበር። ግብጽና ከነዓን የየራሳቸው አማልክት ነበሯቸው። በወንዞች ላይ፥ ከዋክብት ላይ በፀሐይ ላይ አማልክት ነበሩ። እግዚአብሔር እራሱን ለእስራኤል ሲገልጥ በተደጋጋሚ ያስተማራቸው አንድ አምላክ ይሖዋ፥ የእስራኤል አምላክ እርሱ እንደሆነ ነበር። አንዱ አምላክ ዓለምን ፈጠረ ሕዝቡን እስራኤልንም መረጠ። «አማልክት» በመባል የተጠሩት ሌሉቹ ሁሉ ዋጋ የሌላቸው፥ ኃይልም የሌላቸው፥ በሰው ግምት የተፈጠሩ ሰውን የሚመስሉ ደካሞችና በቁጥጥር ሥር የሚውሉ ጣዖታት ነበሩ። እግዚአብሔር ብቻ ዘላለማዊ፥ ያልተፈጠረ የነገሮች ሁሉ ተቆጣጣሪ ነው (ኢሳ. 45፡5-6)።\nእግዚአብሔር አንድ የመሆኑን እውነታ ኢየሱስ ክርስቶስም ሆነ የአዲስ ኪዳን ጸሐፊዎች አረጋግጠዋል። ታላቂቱ ትእዛዝ እግዚአብሔር እንድ እንደሆነ ማመንና እርሱንም በሙሉ ልባችን፥ ነፍሳችን፥ አእምሮአችንና ኃይላችን እንድንወደው ኢየሱስ ተናግሯል (ማር. 12፡29)። ጳውሎስ አንድ እምላክ ብቻ አላ ብሏል (1ኛ ቆሮ. 8፡4-6)። ያዕቆብ ሰዎች አንድ እግዚእብሔር ብቻ እንዳለ ማመን እንደሚገባቸው በአጽንኦት ተናግሯል (ያዕ. 2፡19)።\nምንም ልንረዳው ወይም ልንገልጸው አስቸጋሪ ቢሆንብንም እንኳ እንደ ክርስቲያን አንድ አምላክን ብቻ እንደምናመልክ ማስታወስ አለብን።\n2. ክርስቲያኖች አንዱ እግዚአብሔር ምሥጢራዊ በሆነ መንገድ እራሱን በሦስት አካላት እንደገለጠ ያምናሉ። እግዚአብሔር አብ፥ እግዚአብሔር ወልድና እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ።\nእሰካሁን ድረስ የተመለከትነው መጽሐፍ ቅዱስ መንፈስ ቅዱስን አንደ ተራ ኃይል እግዚአብሔር ዕቅዱን ለመፈጸም የሚጠቀምበት አካል እንደሌለው ኃይል እድርጐ ፈጽሞ እንደማያቀርበው ነው። ይልቁኑ መጽሐፍ ቅዱስ መንፈስ ቅዱስን የሚያቀርበው እንደ አካል ነው። ሥጋ እንደለበሰ እካል ሳይሆን ሥጋ እንደሌለው መንፈሳዊ አካል ያቀርበዋል። በተጨማሪ መጽሐፍ ቅዱስ እግዚአብሔርን በአኅዳዊነት እንደሚያቀርበው ማለትም እግዚአብሔር እንድ አምላክ እንደሆነ ተመልክተናል። ነገር ግን መጽሐፍ ቅዱሳዊ ማረጋገጫዎችን ልናቀርብላቸው የሚገቡ ሁለት እጅግ ጠቃሚ ጉዳዮች አሉ። የመጀመሪያው እግዚአብሔር በኑባሬ ከአንድ በላይ ነው ወይስ አንድ ብቻ ስለሚለው ነው። ይህ «የኢየሱስ ብቻ» ተከታዮችን ከወንጌላውያን አብያተ ክርስቲያናት እምነት የሚለያቸው ዋነኛ ነጥቦች አንዱ ነው። ሁለተኛው ጉዛይ ደግሞ መንፈስ ቅዱስ አምላክ የመሆኑና በዚህም ከሥላሴ አካላት አንዱ የመሆኑ ጉዳይ ነው።\nመጽሐፍ ቅዱስ አንድ አምላክ ሦስት በአንድ የሆነ አምላክ መሆኑን ያስተምራልን?\nጥያቄ፡- አንድ የኦርቶዶክስ ክርስቲያንን በተለይ ካህን የሆነውን ሰው በግዕዝ ቋንቋ ሥላሴ ማለት ምን ማለት እንደሆነ ጠይቀው። ይህ ቃል እግዚአብሔር አንድ እንደሆነና ደግሞም ሦላት እንደሆነ የሚጠቅሱትን አሳቦች እንዴት ያጣምራቸዋል?\nበመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ከሚገኙ ትምህርቶች ከሁሉ የላቀው ከባድ ትምህርት የእግዚአብሔር አንድም ሦ ለትም መሆን ነው። ስለ እግዚአብሔር የሚያስረዳው የዚህ እውነት ሥነ መለኮታዊ አጠራር «ሥላሴ» የሚል ነው። ይህ የሥነ መለኮት ቃል የተመረጠው በመጽሐፍ ቅዱስ አዋቂዎች ሲሆን ትርጉሙም አንድና ሦስት በአንድ ውስጥ ሦስት ማለት ነው።\nእግዚአብሔር አንድና ሦስት መሆኑን የምንረዳበትን ችሎታ የሚሰጠን ሰብዓዊ መረዳት ወይም ልምምድ በእርግጥ ፈጽሞ የለንም። ስለዚህ ሰመጨረሻ ወመቀበል ያለብን ጉዳይ ይህ እውነት ከሰብዓዊ መረዳት ወይም ገለጻ ያለፈ መሆኑን ነው። የምንሰጠው ማናቸውም ዓይነት ማስረጃ በቂ አይደለም። ነገር በኢሳ. 5፡8-9 ላይ እግዚአብሔር አሳቡ ከአሳሳችን የላቀ ስለመሆኑ የተናገረውን በትሕትና ልናስታውሰው ይገባናል።\nለ2000 ዓመታት ክርስቲያኖች መጽሐፍ ቅዱስ በሦስት አካላት እራሱን የገላጠ አንድ አምላክ እንደሚያስተምር ሲያምኑ ኑረዋል። እነዚህም ሦስት አካላት እግዚአብሔር አብ፥ እግዚአብሔር ወልድና እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ ናቸው። ይህ ትምህርት የመጣው ክየት ነበር? መልሱ ከመጽሐፍ ቅዱስ ነው የሚል ይሆናል። በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እግዚእብሔር ሥላሴን በግልጽ ያብራራበት ቦታ የለም። ሆኖም ግን መጽሐፍ ቅዱስ በብዙ መንገዶች አንዱ እግዚአብሔር ሦስት ሰአንድ መሆኑን ያስተምረናል። ብሉይ ኪዳን በእግዚአብሔር አንድነት ላይ እንደሚያተኩር አይተናል። ነገር ቀን በብሉይ ኪዳን እግዚአብሔር በብዙ ቁጥርም እንደሚታወቅ ጠቋሚ ነገሮች አሉ።\n1. የብሉይ ኪዳን ማረጋገጫ\nሀ. በብሉይ ኪዳን እግዚአብሔር ብዙ ጊዜ የተጠራበት ስም፡- በብሉይ ኪዳን ውስጥ እግዚአብሔር ብዙ ጊዜ የተጠራበት የተለመደ ስሙ «ኤሎሂም» ሲሆን ትርጉሙም እግዚአብሔር ማለት ነው። በዕብራይስጥ ቋንቋ ስሞች አንድ ሁለት ወይም ከሁለት በላይ የሆኑ ነገሮች ለማሳየት አገልግሎት ላይ የሚውሉ የስሞች ባዕድ መድረሻዎች የተለያዩ ናቸው። ይህ አጠቃቀም የነጠላ ወይም የብዙ ቁጥር ብቻ ካላቸው ከዚህ ያለፈ የተለያየ ክፍፍል ከሌላቸው ከአማርኛና ከእንግሊዝኛ ቋንቋ ፈጽሞ የተለየ ነው። ኤሎሂም የተባለው የእግዚአብሔር ለም ክሁላት በላይ መሆኑን የሚያሳይ ነው። በዕብራይስጥ ቋንቋ የብዙ ቁጥር ግርማዊነትና ታላቅነትን የሚያመለክት ቢሆንም እንኳ በአዲስ ኪዳን ግልጽ ትምህርት አኳያ ይህ ስም ሥላሴን የሚያመላክት ይሆናል።\nለ. የፍጥረት ታሪክ ቋንቋ\nጥያቄ፡- የሚከተሉትን ጥቅሶች ተመልከት፡- ዘፍ 1፡26፤ 3፡22 11፡6፥7 ኢሳ. 6፡8። በእነዚህ ጥቅሶች ሁሉ ከአንድ አካል በላይ የሚጠቁሙ ‘ምን ተውላጠ ስሞች ተግባር ላይ ውለዋል።\nእግዚአብሔር ከአንድ በላይ የመሆኑ አመልካች አሳብ የሚገኘው ከዘፍጥረትና ከኢሳይያስ በምናገኘው ልዩ አገላለጾች ነው። በእነዚህም ጥቅሶች ሁሉ እግዚአብሔር ይናገራል። በዘፍ 1፡26 «ሰውን በመልካችን እንደ ምሳሌያችን እንፍጠር» በማለት እግዚእብሔር ይናገራል። ኋላ ደግሞ በዘፍጥ. 3፡22 እግዚአብሔር ሰው ከእኛ እንደ አንዳችን እንዳይሆን ሲል እንመለከተዋለን። በኢሳ. 6፡8 ደግሞ እግዚአብሔር ማን ይሄድልናል?» ብሎ ይጠይቃል። በእያንዳንዱ ሁኔታ እግዚአብሔር ከራሱ ውጭ ለሌላ አካል እንደሚናገር ግልጽ ነው። አንዳንድ ምሁራን እግዚአብሔር በዚህ ስፍራ የተጠቀመበት መንገድ አንድ መሪ የመንግሥት አቋም ለመግለጽ አሳቦችን የሚያቀርብበትን ዓይነት አነጋገር ነው ይላሉ። ወይም ደግሞ ለመላእክት እየተናገረ ነበር ይላሉ። ነገር ግን ከአዲስ ኪዳን ተጨማሪ ማብራሪያዎች አንጻር እነዚህ ነገሮች የሚያመለክቱት ሥላሴን እንደሆነ ይገመታል።\n2. የአዲስ ኪዳን ማረጋገጫዎች\nወደ አዲስ ኪዳን ስንመለከት በአንድ መለኮት ውስጥ ሦስት አካላት የመኖራቸው ማረጋገጫዎች ግልጽ እየሆኑ ይመጣሉ። በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ባልተብራራ ምሥጢራዊ መንገድ እግዚአብሔር እብ፥ እግዚአብሔር ወልድና እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ (ሥላሴ) ማለትም እንደ መለኮት በሦስት አካላት የመኖሩ ጉዳይ ግልጽ ሆኖ ይታያል።\nጥያቄ- ማቴ. 28፡19-20፤ 1ኛ ቆሮ. 12፡4-6፤ 2ኛ ቆሮ. 13፡14፤ ኤፌ. 3፡14-19፤ 1ኛ ጴጥ. 1፡2 አንብብ። እነዚህ ጥቅሶች የሥላሴ አካላቱን እኩልነት የሚያሳዩት እንዴት ነው?\nበብሉይ ኪዳን አንዱ አምላክ በአካል ከአንድ በላይ መሆኑን የሚያሳየን ቢሆንም እንኳ አንዱ አምላክ በአካል ሦስት መሆኑን የሚያሳየን አዲስ ኪዳን ነው። ይህን በግልጽ ከሚያሳዩ ጥቅሶች ሁላቱ ማቴ 28፡19ና 2ኛ ቆሮ. 13፡14 ናቸው። በእነዚህ ሁለት ጥቅሶች ሦስቱም የሥላሴ አካላት አንዳቸው ከሌላቸው እንደሚያንሱ ምንም ፍንጭ ሰማይሰጥ መንገድ ጐን ለጐን ተጠቅሰዋል። አዲስ ኪዳን በተጻፈበት የግሪክ ቋንቋ ኢየሱስ ብቻ የሚሉት እማኞች እንደሚሉት ሦስቱ ስሞች ለአንድ አካል የተሰጡ የተለያዩ ስሞች እንዳልሆኑ ግልጽ ሆኖ ቀርቧል። ይልቁኑ ሦስት የተለያዩ አካላትን በግልጽ ያመለክታል። በማቴ. 28፡ 19 ሰዎች የሚጠቀሙበት ስም አንድ ብቻ እንጂ ሦስት ስሞች እንዳልሆኑ ልብ ማለት መልካም ነው። ነገር ግን በዚያ አንድ አምላክ ስም ሦስቱ የሥላሴ አካላት ማለትም እግዚአብሔር አብ፥ እግዚአብሔር ወልድና መንፈስ ቅዱስ ተካትተዋል።\nየሥላሴን ትምህርት ከዚህ በላይ መግለጥ ከዚህ መጽሐፍ አቅም በላይ ነው። ዓላማችን አንድ አምላክ ሦስት አካላት እንዳሉት በቅድሚያ ማረጋገጥና ከአካላቱ እንዱ መንፈስ ቅዱስ መሆኑን ማሳየት ነው። የአዲስ ኪዳን ተቀዳሚ ትኩረት በኢየሱስ ክርስቶስ ላይ ቢሆንም ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ አምላክ እንደሆነና ከእግዚአብሔር አብ የተለየ አካል ለመሆኑ በርካታ ማስረጃዎች አሉ።\nጥያቄ፡- ዮሐ. 1፡1፤ 8፡54-58፤ 20፡28፤ 21፡17፤ ሮሜ 9፡5፤ ዕብ. 1፡6፥8፤ 1ኛ ጴጥ. 1፡18-19 እንብብ። እነዚህ ጥቅሶች እያንዳንዳቸው ኢየሱስ አምላክ መሆኑን እንዴት ያሳያሉ?\nሀ. መንፈስ ቅዱስ ከእግዚአብሔር አብና ከእግዚአብሔር ወልድ የተለየ አካል ነው፡- ስለ መንፈስ ቅዱስ የተጻፉ ጥቅሶችን በጥንቃቄ ስንመረምር እርሱ ከእግዚአብሔር አብና ከእግዚአብሔር ወልድ የተላየ ፍጹም መለኮት መሆኑን እናረጋግጣለን። ወደ አብ ስለሚማልድ ከአብ የተለየ መሆኑ ግልጽ ነው (ሮሜ 8፡27)። ኢየሱስ መንፈስ ቅዱስን ወደ ደቀመዛሙርት እንደላከው ስንመለከት ከኢየሱስ የተለየ አካል እንዳለው በቀላሉ እንገነዘባለን (ዮሐ 15፡26)። መንፈስ ቅዱስ የራሱ እውቀት ፈቃድ አለው (ዮሐ 14፡26፤ 1ኛ ቆሮ. 12፡1)።\nጥያቄ፡– የሚከተሉትን ጥቅሶች አወዳድር። ዘጸ 17፡2-7ና ዕብ 3፡7-9፤ ኢሳ. 6፡8-10ና የሐዋ. 28፡25-27፤ 1ኛ ቆሮ. 3፡16 ና 2ኛ ቆሮ. 6፡16፤ ዮሐ 3፡6ና 1ኛ ዮሐ 5፡4 የሐዋ. 5፡3ና 5፡4 እነዚህ ጥቅሶች የመንፈስ ቅዱስን ላም ከእግዚአብሔር ስም ጋር እየቀያየሩ የሚጠቀሙት እንዴት ነው?\nለ. መንፈስ ቅዱስ አምላክ ተብሎ ተጠርቷል፡- እነዚህ ከላይ የተዘረዘሩትን ጥቅሶች ስናጠና በእያንዳንዱ ጥቅስ ላይ መንፈስ ቅዱስ በእግዚአብሔር ስፍራ እየተፈራረቀ ቀርቧል። በብሉይ ኪዳን እግዚአብሔር አብ የተናገረው ነገር በአዲስ ኪዳን ሊጠቀስ መንፈስ ቅዱስ የተናገረው እንደሆነ ተመልክቷል። በአዲስ ኪዳን የመንፈስ ቅዱስ ቤተ መቅደስ እንደሆንን የተነገረ ሲሆን ይህም እግዚአብሔር በሕዝቡ መካከል እንደሚያድር የተሰጠው ተስፋ ፍጻሜ እንደሆነ ተጠቅሷል። ከመንፈስ ቅዱስ የተወለደ ሁሉ ከእግዚአብሔር የተወለደ እንደሆነም ተጽፏል። መንፈስ ቅዱስን መዋሸት እግዚአብሔርን መዋሸት ነው። እነዚህ ጥቅሶች አዲስ ኪዳን መንፈስ ቅዱስ እግዚአብሔር መሆኑን እንደሚያስተምር ከሚያረጋግጡ ጥቅሶች ጥቂቶቹ ብቻ ናቸው። በሚቀጥለው ክፍል መንፈስ ቅዱስ እግዚአብሔር መሆኑን የሚያረጋግጡ ሌሎች ጥቅሶችን እናጠናለን።\nለማጠቃለል መጽሐፍ ቅዱስ ምን ያስተምራል? ብንል በመጀመሪያ፥ መጽሐፍ ቅዱስ እግዚአብሔር አንድ መሆኑን ያስተምራል ። እንድ አምላክና አንድ አምላክ ብቻ እለ። በሁለተኛው ደረጃ ፥ መጽሐፍ ቅዱስ በአንድ አምላክ ውስጥ እግዚአብሔር አብ፥ እግዚአብሔር ወልድና እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ የሚባሉ አካላት መኖራቸውን ያስተምራል። እያንዳንዳቸው እኩልና ምሉዕ እምላክ ናቸው። መጽሐፍ ቅዱስ እነዚህን ሁለት አካሎች በማጣመር ይህን የማይቻል የሚመስል ነገር እንዴት እንደሆነ ለመግለጽ ጥረት እያደርግም።\nይህ መሠረታዊ የእምነት ትምህርት (አስተምህሮ) ለመግለጽ ከባድ ነው። ብዙ ጊዜ ክርስቲያኖች መጽሐፍ ቅዱስን ተገቢ ባልሆነ መንገድ ስለሚያቀርቡት ሙስሊሞች በተሳሳተ መንገድ ይረዱና በዚህ ትምህርት ይሰናከላሉ። «ኢየሱስ ብቻ » የሚላው እምነት ተከታዮች አንድ አምላክ ብቻ እንዳለ በማስተማር ብዙዎችን ስሕተት ውስጥ ከትተዋል። ትምህርታቸው አዲስ አይደላም። ይልቁኑ የመጀመሪያቱ ቤተ ክርስቲያን ታግላ ተቃውማዋለች። እነዚህ ሰዎች የሚያስተምሩት እግዚአብሔር በተለያዩ ዘመናት እራሱን በተላያየ ቅርጽ (ማንነት) እንዳቀረበ ነው። በመጀመሪያ እግዚአብሔር ነበር፥ ቀጥሎ እግዚአብሔር ወልድ ሆነ፥ በመጨረሻ ደግሞ እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ ሆነ። ይህ የሥላሴን ትምህርት ለመግለጽ ቀላል ቢመስልም ጨርሶ ሊሆን ግን አይችልም። እግዚአብሔር አብ ኢየሱስ ክርስቶስን እንደላከ እናነባለን (ዮሐ. 3፡16)። ኢየሱስ ወደ እግዚአብሔር አብ እንደጸለየ ደግሞ እናነባለን (ሉቃስ 22፡41፡42)። ኢየሱስ የጸለየው ወደ ራሱ ነበርን? እግዚአብሔር አብ እራሱን ላከን? ይህ ስሜት የሚሰጥ አይደለም። የሥላሴን ትምህርት መረዳት የማይቻል ቢሆንም የመጽሐፍ ቅዱስ ማስረጃ ግልጽ እንደሚያደርገው እግዚአብሔር ዎ ስት አካላት ያሉት አንድ አምላክ ነው።\nሦስቱ የሥላሴ አካላት በእንድነት የሠሩበትን ግልጽ የሆነ ማረጋገጫ በማቴ 3፡16-17 ላይ እናገኛለን። ኢየሱላ በዮሐንስ እጅ በተጠመቀ ጊዜ በምድር ላይ ነበር። በዚያን ጊዜ መንፈስ ቅዱስ በኢየሱስ ራስ ላይ ሰርግብ አምሳል ወረደ። በርሃብ አምሳል የተገለጠው መንፈስ ቅዱስና ኢየሱስ በአንድነት ነበሩ። እነርሱ በአንድነት በነበሩ ጊዜ የእግዚአብሔር አብ ድምፅ ከሰማይ ኢየሱስ የሚወደው ልጁ እንደሆነ ሲናገር ተሰማ። ይህ የኢየሱስ ብቻ አስተማሪዎችን ትምህርት በግልጽ ከንቱ ያደርገዋል። ይህ ለማት ሊሰጥ የሚችለው በመለኮት ውስጥ ሦስት አካላት ካሉ ብቻ ነው።\nPrevious እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ ማን ነው?\nNext መጽሐፍ ቅዱስ መንፈስ ቅዱስ አምላክ መሆኑን ያሳየናልን?


በፊልም ፊልሞች, በአባሪነት ከሚታዩ አርቲስቶች የራሳቸውን ተረቶችን ይንገሩ\nየቅዱስ ጳውሎስ የጎረቤት አውታረመረብ (SPNN) ለህብረተሰብ የተሻለ የመገናኛ ዘዴዎችን እና መገናኛዎችን የሚጠቀም, ለወደፊቱ እውነተኛውን ድምጽ በመጠቀም, የጋራ ግንዛቤን በመገንባት ለትርፍ ያልተቋቋመ የማህበረሰብ መገናኛ ማዕከል ነው. በ 1984 የተመሰረተ ወክለው የተመሰረቱ ወሬዎች የመገናኛ ብዙሃንን ድምጽ ለማቅረብ የተመሰረተ ሲሆን, አሁን ስኬታማነት በማህበረሰብ የተመሰረቱ የመገናኛ ሚዲያዎችን ለማስፋት ብሔራዊ ሞዴል ሆኗል.\nበቴክኒካዊ ፊልም ስራ ፍላጎት ላይ የተመሰረቱ የማህበረሰብ አርቲስቶችን ተሳትፎ ለማጠናከር, የ SPNN በአከባቢው በ "The McKnight" ፋውንዴሽን የተደገፈ Doc U ን ፈጠረ. DocU በፅሁፍ, ፊልም ማረም እና አርትእ በማድረግ በመሠረታዊ ልምምዶች በኩል በአንድ ጊዜ ለተለያዩ 12 ተሳታፊዎች እውቀትን, የአመራር እና እድሎችን ያቀርባል. ከስድስት ሳምንታት በኋላ የ 2014 ዲ ፒ ዩ የትምህርት ክፍል 10 ደቂቃ ዶክሜንቶችን መፍጠር ጀመረ. የተጠናቀቁ ፊልሞች በቤት ውስጥ ብጥብጥ ውስጥ ከሚታዩ ጥልቅ እና ጠንካራ ሃሳቦች ጀምሮ በከተማ የምግብ ምንጮችን ለማግኘት ጥረቶች አሉት. ተሳታፊዎቹ ከቅድመ-ምርት እና ቃለ-መጠይቅ, ወደ ፊልም እና አርትዖት ለማንኛውም ነገር ተጠያቂ ናቸው.\n"እንዳገኘሁ ይሰማኛል. እኔ አርቲስት ነኝ. ድምጼ እየመጣ ነው. ድምጼ ብቻ አልሆነም, ሌሎች ድምፆች አልፈዋል. " -ፒ ኒ.ኤን. PARTICIPANT\nበፕሮግራሙ ተሳታፊዎች በራሳቸው እና በማህበረሰባቸው ውስጥ ስለነበሩበት ሁኔታ ለመናገር ስልጣን ተሰጥቷቸው ነበር, "ያንን እምነት ለመገንባት ረጅም ጊዜ ወስዶብኛል." አንድ ተሳታፊ "እኔ እንዳገኘሁ ይሰማኛል. እኔ አርቲስት ነኝ. ድምጼ እየመጣ ነው. ድምጼ ብቻ አልሆነም, ሌሎች ድምፆች አልፈዋል. "\nየፕሮጀክቱ መጨረሻ የእያንዳንዱን ዶክመንተሪዎች በአደባባይ መታየት ነበር, ቀጥሎም የጥያቄ እና መልስ ክፍለ ጊዜ. ተሳታፊዎቹ ስለ ፕሮጀክቶች መነሳሳት እንዲሁም በሂደቱ ውስጥ ያጋጠሟቸውን ስኬቶች እና ችግሮች ያወራሉ. 150 የሚሆኑ ሰዎች የመጀመሪያውን ቦታ ተገኝተዋል, እና በሺዎች የሚቆጠሩ ሌሎች ዶክመንተሪዎችን በ SPNN's channels እና በመስመር ላይ አሳይተዋል. አንድ ተሳታፊ ቪዲዮዋን ወደ Facebook እና YouTube ገጾች በመስቀል ከ 100 ሺ በላይ እይታዎችን እና ከ 2,000 በላይ ሽያጭዎችን በመውሰድ ልዩ ስኬት አግኝቷል. SPNN በባህላዊ ሚዲያዎች ውስጥ ውክልና ያልተደረገባቸው ወይንም የተሳሳተ ውክልና ያደረጉትን ሰዎች የሚያበረታታ የማህበረሰብ ግንባታ ፕሮጀክቶች ለመቀጠል ተስፋ ያደርጋሉ.


Saturday, 01 September 2012 11:00\n…እነይ ስላስ፤ ቆራቢ እና ቤተስኪያን ሳሚ ሆነው ልጆቻቸውን እያስተማሩ ማሳደግ ጀመሩ፡፡ ኑሮአቸው አስቸጋሪ እንደሆነ ስለሚያውቁ… መፍትሄው ልጆቻቸውን አስተምረውና ቀጥተው ሲያሳድጓቸው እና ሲጦሯቸው እንደሆነ ይታያቸዋል፡፡ ሶስቱ ልጆቻቸውን ከተለያዩ ሰዎች ከወለዱ በኋላ፤ ልጅ መውለድ ይበቃኛል ብለው የተወለዱትን አስተምሮ ማሳደግን የህይወት ተልዕኮአቸው አድርገው…\nRead 58785 times\n“የታማህበት ባንዲራ፣ ዝቅ ብሎ ያነባልሃል”\nበ1919 ዓ.ም በቀኝ ጌታ ዮፍታሔ ንጉሤ የተፃፈው የኢትዮጵያ ሕዝብ መዝሙር ለንጉሱ አክብሮቱን ገልፆ፣ አርበኞቹን አድንቆ፣ የአገሪቱ ነፃነት እንደማይደፈር አጽንኦት ሰጥቶ፣ ለዚህም የአገሪቱ መልክዓ ምድር አቀማመጥ ተራራው ሸንተረሩ አስተዋጽኦ እንደሚያደርጉ አመልክቶ ሲያበቃ ድል አድራጊው ንጉሣችን ይኑርልን ለክብራችን፡፡ …ይላል፡፡ በ1968 ዓ.ም በአሰፋ…\nRead 51175 times\nህዝብ አዋሽ ነው፣ የአዋሽ ማዕበል!! ነ.መ\n“ሞት ሳይሞቱት ነው እሚለመድ”፣ ሲባል ዋዛ መስሎኝ እኔ ለካ የምሩን ሲመጣ፣ አንጀት - ይቆርጣል ሰው - መጥኔ! ልብ - ያደማል የሰው ጠኔ! ልብ - ይሰብራል ሐዘን ወይኔ!! ሌት ተቀን እንደነደደ፣ ብቻውን የጨሰ ሶታ ሞትን አላቀደ ኖሮ፣ የማታ ማታ ሲረታ ያገር…\nRead 30393 times\nRead 24313 times\nRead 84872 times\nRead 66011 times


በባቡር እንግሊዝኛ ፕሪሚየር ሊግ ስንጎበኝ | አስቀምጥ ባቡር\nመኖሪያ ቤት > የጉዞ አውሮፓ > በባቡር እንግሊዝኛ ፕሪሚየር ሊግ ስንጎበኝ\nበ ክሪስ ጆንስ\nፍላጎት ላይ ሊደርስ ማን መንገደኞች ስፖርት, ሥልጠናዬን እንግሊዝ ፕሪሚየር ሊግ ግጥሚያዎች ልዩ ሊሆን ይችላል ልምድ. ጥቂት ቡድኖች ያለውን ሊግ ለእያንዳንዱ ወቅት ከ እንዲችልና መውደቅ ቢሆንም, ይህ ትርጉም በአንድ ረድፍ ውስጥ ሁለት ጊዜ በትክክል ተመሳሳይ ፈጽሞ ነው, ይህ ሁሉ በእንግሊዝና ዌልስ ላይ ተዘርግተው ያለው መሆኑን ምንጊዜም እውነት ነው. ይህ በእርግጥ ፕሪሚየር ሊጉን አገሪቱን ለመፈለግ ለሚፈልጉት አንድ ዓይነት የተፈጥሮ የጉዞ ጉዞ ያደርጋቸዋል. ይህ በጣም ታዋቂ ከተሞች ያካትታል, በጣም ጥልቅ ስሜት ማሳያዎች አንዳንድ አካባቢያዊ ባህል, እና አንዳንዶቹ በእውነት የማይታመን ስታዲየሞች. እና, ወደ ቀጣዩ ወደ አንድ ከተማ ከ የሚጋልበው አንተ ታዋቂ የእንግሊዝ ገጠራማ ቆንጆ ፍንጭ መስጠት ይችላሉ!\nበእውነት ጉብኝት የዚህ ዓይነት የተለያዩ መንገዶች ሁሉንም ዓይነት የተነደፉ መሆን ይችላል, ወደ ፕሪሚየር ሊግ ያካትታል መሆኑን የተሰጠ 20 ወቅት በአንድ ቡድኖች. ይህ ይሁንና አንድ ናሙና ነገር ነው, የተለያዩ መንገዶችን እናንተ መውሰድ እና ይችላሉ ከተማዎች, ስታዲየሞች, እና ቡድኖችን ማየት ይችላሉ.\nBrighton ወደ ለንደን\nይህ በሁለት ምክንያቶች ለንደን ጉዞ ይህን ዓይነት ለመጀመር ምርጥ ነው. አንደኛ, አንተ በጣም አይቀርም ሲሆኑ የት ነው ዝምብ ለማንኛውም ወደ. እና ሁለተኛው, በርካታ ፕሪሚየር ሊግ ክለቦች ቤት ነው, ይህ ትርጉም አንድ ጥሩ ለመጀመር ቦታ እና መጨረሻ ነው የእርስዎ ጉዞ በብሪታንያ ዙሪያ አንድ ጥሩ ምልልስ ለ. አንተ በርካታ ክለቦች ጋር መጀመር አልቻለም, ነገር ግን እኔ ስታምፎርድ ብሪጅ ላይ ቼልሲ አይቶ እንመክራለን. ያለው ቦታ በጣም ጥሩ ነው, ፕሪሚየር ሊግ ስታዲየሞች አንዱ ደረጃ ጋር በመጥቀስ 140 ታሪክ እና ባህሪ ዓመት ምርጥ መካከል ማስቀመጥ የሚችሉ ክፍሎች እንደ. እና ቡድኑ ሁልጊዜ ማለት ይቻላል ተወዳዳሪ ነው (እና ውስጥ መሆን አለበት 2018 እንዲሁም).\nለንደን ከ, ጋር ለመጀመር አንድ ምክንያታዊ መንገድ Brighton አቅጣጫ በደቡብ ነው. ይህ Brighton ውስጥ እንግሊዝ ምርጥ የባሕር ዳርቻ ከተሞች በአንዱ ላይ ያበቃል አንድ በጣም ፈጣን መጓጓዣ ነው. ለንደን ቪክቶሪያ ጣቢያ, የለንደን ብሪጅ ጣቢያ, እና ለንደን ሴንት. Pancras ጣቢያ ሁሉ በግምት አንድ ሰዓት ሊወስድ እንደሆነ ቀጥተኛ ጉዞዎች አላቸው.\nካርዲፍ ወደ Brighton\nአንዴ Brighton ውስጥ, አንዳንድ በእርግጥ ልዩ አካባቢዎች ዙሪያ በመራመድ የእርስዎን እግራቸው ትዘረጋለህ ይችላሉ. የከተማዋ መራመጃ ዝነኛ ነው (እና ፍትሃዊ የሚመስል ድባብ በከፍተኛ አዝናኝ ምስጋና), እና ማሰስ ዋጋ ጥቂት አሮጌ ሱቆች እንዲሁም የምግብ ቤት ዲስትሪክቶች አሉ. እግር ኳስ-ጥበብ, አንተ Falmer ስታዲየም አመራሁ ይሆናል, ይህም ቃል ኪዳን ውስጥ አዳዲስ ሰዎች መካከል አንዱ ነው. Brighton & Hove Albion እንግሊዝኛ ኳስ አናት በረራ ውስጥ የሚከናውን አይደለም, ነገር ግን በውስጡ ደጋፊዎች ስሜታዊ መሆን ይችላሉ, እና አንድ ግጥሚያ ሞቅ ውስጥ አንድ ከሰዓት በኋላ ወይም ምሽት ማሳለፍ ምርጥ መንገድ ነው የባህር ዳርቻ በልግ ላይ ከተማ.\nሊሊ ወደ ለንደን ዩሮስታር ባቡር\nሊዮን ወደ ለንደን ዩሮስታር ባቡር\nሮተርዳም ወደ ለንደን ዩሮስታር ባቡር\nአንትወርፕ ወደ ለንደን ዩሮስታር ባቡሮች\nBrighton በኋላ, አንተ ወደ ምዕራብ አቅጣጫ እስከ ሰልችቶታል መጀመር አለብዎት, እና ጥቂት አማራጮች አሉ. አንተ አልቻሉም ምዕራብ ውስጥ Bournemouth ወይም ሳውዝሃምፕተን ላይ ጉዞ, ለአብነት, ሁለቱም ከተሞች እንደ ፕሪሚየር ሊግ ቡድኖች አላቸው. ነገር ግን ኳስ ሰሜን እስከ የተሻለ ነው ምክንያቱም (ስለዚህ ከተሞች ናቸው, ሊያስኬድ), ይህም እንዲሁም ሰሜን መንቀሳቀስ ለመጀመር ምርጥ ነው. ስለዚህ እኔ ካርዲፍ የሚያመራው እንመክራለን, ዌልስ. ካርዲፍ ማዕከላዊ ወደ Brighton ጣቢያ ባቡሮች ከአራት እስከ ጋር ሊሄድ ይችላል አራት-እና-ሀ-ተኩል ሰዓቶች, አንድ ሦስት ለውጦች ቦታ ሆነው ጋር. የ ባቡሮች በዚህ መንገድ ላይ የበለጠ ወይም ያነሰ ቀኑን አሂድ.\nሊቨርፑል ወደ ካርዲፍ\nካርዲፍ ውስጥ, አንተ ካርዲፍ ሲቲ ስታዲየም ካርዲፍ ሲቲ አይቶ ይሆናል, ይህን ደረጃ ለማግኘት በተገቢው የጠበቀ ቦታ ነው. እና ሊከሰት ከሆነ ስዋንሲ ሲቲ ላይ ፉክክር ግጥሚያ ለማየት የእርስዎን ጉዞ ጊዜው, እርስዎ እውነተኛ ተደረገልን ለማግኘት ውስጥ ይሆናሉ. ይህም ውሎ አድሮ ሰሜን ግን ወደ ትልቅ ኳስ ከተሞች ስንጓዝ ደህና ፈጣን ማቆሚያ መሆን አለበት. ሦስት- ሊቨርፑል የኖራ ስትሪት ወደ ካርዲፍ ማዕከላዊ እስከ አራት ሰዓት ባቡር የእኔን ምክር ነው. ይህም በትክክል መደበኛ እና ቀጥተኛ ነው መንገድ, አብዛኛውን ጊዜ ልክ አንድ ወይም ሁለት ለውጦች ጋር, እና ትክክል እንግሊዝኛ ኳስ ልብ ወደ ይወስዳል. አይደለም ወደ ባቡር ቀኝ ያለውን Cotswolds አብሮ እናንተ ይወስዳል መጥቀስ, አንድ የሆነ የሚያምር የተፈጥሮ አካባቢ የቱሪስት መስህብ ውስጥ እና በራሱ.\nኒውካስል ወደ ሊቨርፑል\nሊቨርፑል ውስጥ, ማሰስ የተወሰነ ጊዜ መመደብ ትፈልግ ይሆናል, በእርግጥ አንድ እውነተኛ እና አስደናቂ ከተማ ነው እንደ. ሆኖም ኳስ አሁንም ዋነኛ መስህብ ነው. Anfield, የት ሊቨርፑል ይጫወታል, ምርጥ ፕሪሚየር ሊግ ስታዲየሞች መካከል ለመሆን ይታወቃል, እና ብዙዎች ያምናሉ በዚህ ዓመት ሊሆን ይችላል ቡድኑ ለ ፕሪሚየር ሊግ ክብር መልሶ ለማግኘት እና ሻምፒዮና ለመያዝ. ይህ ስታዲየም ማለት ብቻ ነው, ቀደም ሲል የኤሌክትሪክ ኃይል የሚታወቀው, በቀጣዩ ዓመት ወይም እንዲሁ ለ ተናፈሰ መሆን አለበት, እና በሚገባ ዩናይትድ ኪንግደም ሁሉ ላይ ምርጥ የእግር ኳስ ተሞክሮ ለማግኘት ማድረግ ይችላል.\nከዚህ ነጥብ, ጥቂት አማራጮች አሉ. የእርስዎ ጊዜ ውስን ከሆነ, ለንደን ወደ ኋላ ርዕስ በፊት ማንቸስተር ወደ በጣም አጭር ጉዞ ለመውሰድ የተሻለ ሊሆን ይችላል. ጊዜ ካለ, ቢሆንም, እኔ ማንቸስተር ላለፉት እና ወደ ሰሜን በመሄድ እንመክራለን, ከሊቨር Liverpoolል ሎሚ ጎዳና ወደ ኒውካስል በግምት የሦስት ሰዓት ጉዞ መሆን በሚኖርበት ላይ. አንተ በቀጥታ ማግኘት ይችላሉ ጉዞ, ይህ ካርታው ላይ ይህ ሁሉ የፍሬ ሁሉ ረዥሙ የቆየች ይመስላል ሳለ, በእርግጥ መጥፎ ጉዞ አይደለም.\nማንቸስተር ወደ ኒውካስል\nሴንት. ኒውካስል ውስጥ ያዕቆብ 'ፓርክ ሊግ ውስጥ ከሚያስገኛቸው ስታዲየም ሊሆን ይችላል, ይህም በጣም ያለውን አይዛመድም አይችልም እንኳ ታሪክ Anfield እንደ አንድ ቦታ. በጣም ውብ ነው, ነጠላ መጣ, እና አንድ ቦታ ስሜት በጣም ትንሽ ሊኖር ይችላል. በእርግጥም, በቅርቡ ሊግ በከፋች መካከል ወደፊት, ይህ ኒውካስል Tottenham Hotspur ማበሳጨት ይችል ነበር የተጠቆመው ምክንያቱም Tyneside ላይ አዲስ-ወቅቱ Buzz ውስጥ ይህ ሕዝብ እስከ ስሜት እና እምነት ሊመጣ የሚችል. ይህ ተበሳጭቶ መሆን አልመጣም, ነገር ግን ይህ አሁንም በተጠቀሱት ተመሳሳይ ምክንያቶች ስፖርት ለመመልከት አንድ የሚያነሳሳ ቦታ ነው. ይህም በጣም የሚገባ ተለዋጭ ያደርገዋል.\nኒውካስል ውስጥ ፈጣን መመሳሰል በኋላ, እርስዎ ማንቸስተር ተመልሶ ባቡር ሊይዘው ይችላል, ምናልባት ላይ በጣም በዚያው ቀን መርሐግብር የሚሠራ ከሆነ. ኒውካስል ማዕከላዊ ጣቢያ ወደ ማንቸስተር ቪክቶሪያ መሆን አለበት አንድ ሁለት ተኩል ሰዓት ከአንድ በላይ ለውጥ ሳይኖር ጉዞ.\nለንደን ወደ ማንቸስተር\nማንቸስተር ውስጥ በርካታ አማራጮች አሉ, የ ሊግ በጣም ታዋቂ ቡድኖች መካከል ሁለቱ እንደ – ማንቸስተር ሲቲ እና ማንቸስተር ዩናይትድ – ከተማ መነሻ ይደውሉ. አንተ በተለይ ኳስ ወደ ሲሆኑ እና ጥሩ የጉዞ ዕቅድ እንደ መሣሪያ አድርገው መጠቀም ካልሆኑ, በአንድ በመሄድ ላይ ሁለቱም ቡድኖች ለመያዝ መሞከር አለበት, ግብሩን የሚፈቅድ ከሆነ. አለበለዚያ, እርስዎ እንዲሁም አንድ ሳንቲም ይግለጡት ይችላል. የሰው Utd. የብሉይ Trafford ነው ታሪካዊ ስታዲየም እና አስገራሚ አድናቂዎች ጋር አንድ; የሰው ከተማ Etihad ስታዲዮም ተጨማሪ ሰቴት-ኦቭ-ዘ-አርት ነው, ወደ ከተማ መገባደጃ ላይ የተሻለ ቡድን ቆይቷል.\nአንተ ማንቸስተር ውስጥ ሲጨርሱ አንዴ አንድ ለስላሳ ነው, ሁለት-እና-ሀ-ተኩል ወይም ሦስት ሰዓት ባቡር ወደ ኋላ ያሽከርክሩ ለንደን ማንቸስተር ቪክቶሪያ ወይም ማንቸስተር Piccadilly ከ. በዚያ ነጥብ ላይ, ጉዞው አንድ መጠቅለያ ነው! አንተ ክለቦች መካከል አንዱን ለማየት ለንደን ውስጥ ቀሪ ጊዜ መጠቀም የሚፈልጉ ቢሆንም አንተ ጉዞ መጀመሪያ ላይ ማየት አይችልም ነበር. እንደተጠቀሰው, በርካታ ጥሩ አማራጮች አሉ.\nእርስዎ ባቡር ጉዞ ማሰስ እና አንዳንድ ኳስ ለመደሰት ዝግጁ ነዎት? ምርጥ ድር የትዕዛዝ ትኬቶች ያሠለጥናል አስቀምጥ ባቡር ነው\nበእርስዎ ጣቢያ ላይ ያለንን ጦማር ልጥፍ መክተት ትፈልጋለህ, ከዚያ እዚህ ጠቅ አድርግ: https://iframely.com/embed/https%3A%2F%2Fwww.saveatrain.com%2Fblog%2Ftouring-the-english-premier-league-by-train%2F%0A%3Flang%3Dam- (የ ክተት ኮድ ለማየት ወደ ታች ሸብልል)\n#እግር ኳስ #የእግር ኳስ የባቡር ጉዞ traveltips\nPassionate about all things film, soccer and watching movies, helping others make their own way around this world. When I have spare time i love to also write and share my thoughts and stories. - አንተ እዚህ ጠቅ ማድረግ ይችላሉ እኔን ማነጋገር


የወጣት ፕሮግራሞች - የቢሊካ ኘሮግራም ትምህርት ቤቶች በካናዳ\nBLI የወጣት ፕሮግራሞች\nBLI ለወጣት ተማሪዎችን ሰፊ መርሃግብሮችን ያቀርባል\nBLI ለወጣት ተማሪዎችን ሰፊ መርሃግብሮችን ያቀርባል.\nበዚህ ዓይነት ፕሮግራሞች የሚሳተፉ ተማሪዎች በማህበራዊና አካላዊ ችሎታቸው ያድጋሉ\nቢኤኤል አካዳሚክ አስተባባሪ\nየውጪ ቋንቋ የዳራ መርሃግብር\nBLI ሁሉም አስደናቂ የሆነ ጊዜ በአስተማማኝና ደህንነቱ በተጠበቀ ሁኔታ ውስጥ በሚያስደንቅበት የሰመር ትም / ቤት ይሰጣል.\nሁሉም የመጡ ካምፖች እንግሊዝኛ ወይም ፈረንሳይኛ ሲማሩ ይዝናናሉ, ከመላው ዓለም ጓደኞች ያገናኛሉ እና እንደ ሞንትሪያል, ኪውቤክ, ቶሮንቶ, ናያጋራ ፏፏቴ, ኦታዋ እና ሌሎች በካናዳ ያሉ አስደናቂ ቦታዎችን ይወዳሉ.\nየካምፕቲዎች ደህንነት እና ጤናማ ጉዳይ ቅድሚያ የምንሰጠው ጉዳይ ነው. ልጆዎ የትም ቢሆኑ ሁልጊዜም በቁጥጥር ስር እንዲቆዩ እና ለህይወታቸው ምርጥ የጥናት ጉዞ ጊዜውን ለመጠበቅ አስፈላጊውን ድጋፍ ያገኛሉ.\nሁሉም የሚያጠቃልል ደስታ\nፍላፕ ዊንተር እትም 17-\nBLI የበጋ ካምፕ ፕሮግራሞች በውጭ አገር ውስጥ እንግሊዝኛ እና ፈረንሳይን በማስተማር የተለያዩ አስደሳች የክረምት እንቅስቃሴዎችን በማስተማሪያ እና በማስተማሪያ አካባቢ ያቀርባሉ.\nግባችን እንግሊዝኛ እና ፈረንሳይኛ ከማስተማር ባሻገር ይጓዛል. እኛ ተማሪዎቻችን ከየትኛውም አለም አዳዲስ ጓደኞችን በማፍራት የእነሱን አዕምሮ ማስፋፋት እድል ለመስጠት እንፈልጋለን.\nጀብዱ ላይ ቀጥል\nየበጋ የዕረፍት ጊዜ ፕሮግራም 17 +\nBLI የሳመር እረፍት ፕሮግራሞች እንግሊዝኛ ወይም ፈረንሳይኛ ለመማር አስደሳችና አስገራሚ መንገድ ይሰጡዎታል. ትምህርቶቹ የእንግሊዝኛን ዕለታዊ ሂደቶች ሲጠቀሙ በራስ መተማመንን ለመገንባት ነው. ከትምህርት ቤት በኋላ ተማሪዎች ካናዳ ውስጥ ጊዜዎን በተሻለ መንገድ ለመጠቀም የተዘጋጁት በተደራጁ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ይሳተፋሉ.\nእንግሊዝኛ ወይም ፈረንሳይኛ በቢሉዋኛ ያጥሉ እና በህይወታችሁ ያሳልፉ.\nየክረምት እረፍት ፕሮግራም 17 +\nየካናዳ የክረምት ድንቅ ምድርን ያግኙ!\nእንግሊዝኛ ወይም ፈረንሳይኛ በሚዝናኑ እና አስገራሚ በሆነ መንገድ ሲማሩ በካናዳ ውስጥ ፈጽሞ የማይረሳ የክረምት ልምድን ይደሰቱ.\nትምህርቶቹ በዕለት ተዕለት እንቅስቃሴዎች እንግሊዝኛን በሚጠቀሙበት ወቅት በራስ መተማመንን ለመገንባት ነው. ከትምህርት ቤት በኋላ ተማሪዎች ካናዳ ውስጥ ጊዜዎን በተሻለ መንገድ ለመጠቀም የተዘጋጁት በተደራጁ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ይሳተፋሉ.\nእንግሊዝኛ ወይም ፈረንሳይኛ በቢሉዋኛ ማጥናት እና በህይወታችሁ ያሳልፉ!\nአንድን ቡድን ወደ ካናዳ ለማምጣት ፍላጎት ካሎት ለተጨማሪ መረጃ ያግኙን. ከላይ ከተዘረዘሩት ፕሮግራሞች ውስጥ ማበጀት እንችላለን ወይም የቡድን ፍላጎቶች ጋር የሚስማማውን ንድፍ ልንሰራው እንችላለን. ትልቅም ይሁን ትንሽ, ለእናንተ የአመለካከት ለውጥ እናፈጥርልዎታለን.\nበመረጥኩት ቤት በጣም ተደስቼ ነበር. በጣም ጥሩ ነበር. ምቾት እንዲሰማኝ የሚያስፈልገኝ ነገር ሁሉ አገኛለሁ.\nየእንግሊዘኛ ተማሪ - ጣልያን\nበሞንትሪያል ውስጥ ያለ የበጋ ካምፕቴ ጥሩ ነበር! ያ ሕልም ነበር! አንድ ፈጽሞ የማይረሳ ተሞክሮ!\nከመላው ዓለም ካሉ ብዙ ጥሩ ጓደኞች ጋር ተገናኘሁ, ብዙ ነገሮችን አግኝቻለሁ እናም በቆይታዬ ወቅት ብዙ ተምሯል.\nሞንትሪያል አስደናቂ ነው.\nበ ቢሊኛ የክረምት ካምፕ ውስጥ መሳተፍ አስገራሚ ነበር. ብዙ ደስታ ነበረኝ. ከብዙ ሰዎች ጋር ተገናኘሁ, እንደ ናጋራ ፏፏሌ እና ኒው ዮርክ ከተማ የማይረሱ ቦታዎችን ጎብኝቻለሁ, እንደ ቱቦ, የቆዳ ስቦችን እና ሌሎች በርካታ አስደሳች የክረምት እንቅስቃሴዎችን ተካፋይ ነበር.\nእኔ የፈረንሳይኛ ቋንቋ የተማርኩ ሲሆን አስተማሪዎቼም አስደናቂ ነበሩ!\nበእርግጠኝነት በሚቀጥለው ዓመት እመጣለሁ.\nየፈረንሳይ ተማሪ - ስዊዘርላንድ\nሥዕሉንfacebookበ Twitterየ YoutubeInstagram


ከሚካኤል በቀር የሚረዳኝ ማንም የለም። ዳን ፲፥፳፩ - አትሮንስ ዘተዋሕዶ\nHome ቅዱሳን ከሚካኤል በቀር የሚረዳኝ ማንም የለም። ዳን ፲፥፳፩\nአትሮንስ ዘተዋሕዶ 4:40 AM ቅዱሳን,\nእግዚአብሔር አምላክ ሕዝበ እስራኤልን ከግብጽ ባርነት ነፃ ሲያወጣቸው ይመራቸው የነበረ መልአክ ቅዱስ ሚካኤል ነበር ፡፡ ሹመቱ በእግዚአብሔር ሕዝብ ላይም በመሆኑ ስለ እነርሱ ዲያብሎስ ይዋጋው ፣ በጸሎትም ይራዳቸው ነበር ፡፡ ነገር ግን ኃጢአት ሠርተው ሲያገኛቸው ለእግዚአብሔር አድልቶ ኃጢአተኞችን ስለሚቀጣ እግዚአብሔር ሕዝቡን “በፊቱ ተጠንቀቁ ቃሉንም አድምጡ ስሜም በእርሱ ስለሆነ ኃጢአት ብትሠሩ ይቅር አይልምና አታስመርሩት”(ዘጸ.23፡21)ብሎ አስጠንቅቋቸው ነበር ፡፡ ይህም ቅዱስ ሚካኤል በእግዚአብሔር ሕዝብ ላይ መሾሙን ያስረዳናል ፡፡ ነገር ግን ከላይ የተጠቀሱት ጥቅሶች ሕዝበ እስራኤልን ይራዳቸው የነበረው ቅዱስ ሚካኤል ስለመሆኑ አያረጋግጥም የሚል ካለ “መልአክ” የተባለው ቅዱስ ሚካኤል ስለመሆኑ ቅዱስ ገብርኤል ወደ ነቢዩ ዳንኤል በተላከ ጊዜ ገልጦልን እናገኛለን፡ሰይጣን ሠራዊቱን አሰማርቶ በአሕዛብ ነገሥታት እያደረ የእግዚአብሔር ሕዝብ የተባሉ እስራኤልን ዘወትር በጦርነት ያስጨንቃቸው ነበር። በዚህም ምክንያት ሲወድቁ ሲነሡ፥ ሲነቀሉ ሲተከሉ፥ ሲፈርሱ ሲገነቡ፥ ሲበተኑ ሲሰበሰቡ፥ ሲሰበሩ ሲጠገኑ ኖረዋል። በዚያ ዘመን መጋቤ ብሉይ ተብሎ የሚታወቀው ቅዱስ ሚካኤል ነው። እርሱም ዘወትር ከቅዱስ ገብርኤል ጋር ሆኖ ሕዝቡን ይረዳቸው ነበርና። ይኽንንም «ወደ አንተ የመጣሁት ለምን እንደሆነ ታውቃለህን? አሁንም የፋርስን አለቃ እዋጋው ዘንድ እመለሳለሁ፥ እኔም ስወጣ እነሆ የግሪኮች አለቃ ይመጣል። (ሰይጣን በግሪክ ንጉሥ አድሮ ሌላ ጦርነት ይጀምራል)። ነገር ግን በእውነት ጽሑፍ የተጻፈውን እነግርሃለሁ፥ በዚህም ነገር ከአለቃችሁ (ከመላእክት አለቃ) ከሚካኤል በቀር የሚያጸናኝ የለም።» ዳን ፲፥፳፩ በማለት ቅዱስ ገብርኤል ለነቢዩ ለዳንኤል ነግሮታል።\nቅዱስ ገብርኤል እንዲህ ካለ እኛስ ምን እንበል?\nPosted by አትሮንስ ዘተዋሕዶ at 4:40 AM


አዲስ አበባ - - ለኪራይ ቤት - አዲስ አበባ - ለኪራይ, ላንቻ ወይም ግሎባል, የ 965 ሜትር ካሬ ሥራ ቦታ, አዲስ አበባ.\n135,500 135500 ብር / ወር\n5,014 5013.5 የአሜሪካን ዶላር / ወር\n4,228 4227.6 ዩሮ / በወር\nኪራይ, Lancha ወይም አቀፍ, 965 ሜትር ካሬ የሥራ አካባቢ, አዲስ አበባ መገንባት. ሕንፃው በአንድ የንግድ አካባቢ ውስጥ የሚገኙ እና በእያንዳንዱ ፎቅ ላይ ሁለት የመፀዳጃ ቤት ጋር አራት ፎቅ ያለው ነው. መጸዳጃ ቤት ጋር 96 ሜትር ካሬ ቦታ አገልግሎት ክፍሎች. ዘብ ቤት እና ጄኔሬተር ክፍል. 20 መኪና ሁለት በሮች እና የመኪና ማቆሚያ. ፍጥነት ለድርድር ነው ነገር ግን ተ.እ.ታን ያካትታሉ አይደለም.\nመጠን:: 882 m2\nኪራይ, Lancha ወይም አቀፍ, 965 ሜትር ካሬ የሥራ አካባቢ, አዲስ አበባ መገንባት.