ድምጻችን ይሰማ | FITH RADIO [ፍትህ ሬዲዮ]\nበቢሾፍቱ በሰላማዊ ዜጎቻችን ላይ መንግስት የወሰደውን እርምጃ በጽኑ እናወግዛለን!!!! Posted on Oct 5, 2016 በወገኖቻን እልቂት የተሰማንን መሪር ሐዘን እንገልፃለን!!! ለተጎጂ ቤተሰቦችና ለመላው ኢትዮጵያውያን መፅናናትን እንመኛለን! ግፍ ማለፉ ብቻ ሳይሆን ድልን አስከትሎ መመጣቱ አይቀርምና ኢትዮጵያዊያን ለፍትህ፣ ለነጻነት እና ለሰላም የምናደርገው ትግል ተጠናክሮ ይቀጥላል!!!! ረቡእ መስከረም 25/2009 ከመንግስት በርካታ ኃላፊነቶች መካከል የአገርን ህልውና እና የህዝብን ሰላም ማስጠበቅ ቀዳሚዎቹ ናቸው። በአገራችን ያለው ግን ከዚህ በተቃራኒ ነው። በሚያሳዝን መልኩ በአገራችን እየተከሰቱ ያሉ ሰላም የሚያደፈርሱና ህልውናችንን አደጋ ላይ የሚጥሉ ክስተቶች በአብዛኛው ምንጫቸው መንግስት ሆኖ እናገኘዋለን። ከሰሞኑም ኃላፊነት በጎደለው የመንግስት እርምጃ በርካታ ዜጎቻችን በአሰቃቂ ሁኔታ ለሞት ተዳርገዋል። ይህ ድርጊት በየትኛውም መመዘኛ በጽኑው የሚወገዝ ሲሆን ስርዓቱ ምንግዜም ከስህተቱ የማይማር፣ ሰላማዊ ጥያቄን ከሚያነሱ ዜጎች ጋር ለመግባባት ከኃይል እና አፈሙዝ ውጭ ሌላ ቋንቋ እንደሌለው በግልጽ የሚያሳይ ነው። የዜጎችን መብት በኃይል ረግጦ እና ፍላጎታቸውን አፍኖ ለመያዝ የሚታትር ስርዓት እድሜው ረጅም እንደማይሆንም የሚያጠያይቅ አይደለም። በህዝቦች ላይ ጭቆናው ሲበረታና ግፉ ከሚሸከሙት በላይ ሲሆን ጠንክረው ከመታገል ውጪ አማራጭ እንደሌላቸው ይገነዘባሉ። በዚህም ራሳቸውን ለተሻለ ትግልና መስዋእትነት ያዘጋጃሉ። አለመታገል ከስቃይ እና እንግልት በማያድኑበት ተጨባጭ ሁኔታ መታገል አማራጭ ሳይሆን የህልውና ዋስትናም ጭምር ነው። የሚከፈለው መስዋዕትነት የቱንም አይነት ይዘት ይኑረው... Read more 0 Comments By DimtsachinYisemal መንግሥት አሁንም በእብሪተኝነቱ ቀጥሏል! Posted on Aug 4, 2016 እኛም እስከመጨረሻው በፅናት ከመታገል ውጭ ሌላ አቋራጭ መንገገድ የለንም! ሐሙስ ሐምሌ 28/2008 ኢትዮጵያውያን ሙስሊሞች መንግስት መራሹን ሃይማኖታዊ ጣልቃ ገብነት ስንታገል ይኸው ዓመታትን አሳልፈናል፡፡ በዚህ ወቅት ሁሉ መብታችንን በዘላቂነት ለማስከበር በጽናት የቆምን ሲሆን በሂደትም ዘርፈ ብዙ ልምድን፣ ጠንካራ የእምነት ትስስርን እና መደጋገፍን መሠረት ያደረገ ወንድማማችነት መመስረት ችለናል። በዚህም እኛን ለመከፋፈል የተደረጉ የመንግስትን በርካታ ሴራዎች ለማምከን ችለናል - አልሐምዱሊላህ! በመንግስት ጋሻ ጃግሬነት እየተካሄደ ያለውን የብሄራዊ ጭቆና ዘመቻ ጸንተን ከመታገል ውጭ ሌላ አቋራጭ መንገድ አለመኖሩን በትግላችን ሂደት ለመረዳትም ችለናል፡፡ መንግስት በእብሪተኝነቱ መቀጠሉ እና የህዝብን ድምጽ ከምንም ባለመቁጠር በአምባገነንነት ጭቆናውን አጠናክሮ መቀጠሉ ይህንን እውነታ ያጠናክራል። ሙስሊሙ ህብረተሰብ መንግስታዊውን ህገወጥ የሃይማኖት ጣልቃ ገብነት ተቃውሞ ያነሳቸው ጥያቄዎች ሙሉ በሙሉ ህጋዊ እና ፍትሃዊ ሲሆኑ ጥያቄዎቻችን ይመለሱ ዘንድ የተጓዝንበት የትግል ጎዳናም እጅግ ሰላማዊ ነው። ምንም እንኳን ለፍትሃዊ ጥያቄዎቻችን እና ለሰላማዊ ሂደታችን ከመንግስት ያገኘነው መልስ በኢሰብአዊነት የተሞላ እና ህግን የጣሰ ሆኖ ቢቀጥልም እስካሁንም ድረስ ግን ህዝበ ሙስሊሙ ከሰላማዊነት መርሁ አንዳችም ፈቀቅ ሳይል የትግል ሂደቱን ማእቀፍ በማጠናከር እና በማስፋት በትግሉ እንደቀጠለ ይገኛል፡፡ ከሕዝበ ሙስሊሙ ትግል ጎን ለጎን መንግስት ለሙስሊሙ ጥያቄ እልባት ይሰጥ... Read more 0 Comments By DimtsachinYisemal ፍትህ በኢትዮጵያ የተቀበረባት፣ ለፍትህ ፈላጊው ሙስሊም የትግል ጽናት ግድ የሆነባት ቀን! Posted on Aug 3, 2016 ሐምሌ 27 ረቡእ ሐምሌ 27/2008 በኢትዮጵያዊያን ሙስሊሞች የትግል ሂደት ውስጥ ወርሃ ሐምሌ ልዩ ቦታን ይዞ የሚገኝ ወር ነው። የአገሪቱን ህጎች ጠብቆ እና አስጠብቆ ሰላማዊ በሆነ ልዩ ስርዓት ፍትህን ለማግኘት ድፍጹን ከፍ በማድረግ ‹‹ድምጻችን ይሰማ›› የሚል ጥሪ ባደረገ ህዝብ ላይ የጥቁር ሽብር የታወጀበት እና የተፈጸመበት ወር ብቻ ሳይሆን ይህን የፍትህ ፈላጊነት መርሁን ሳይለቅ ጥያቄዎቹ እስከሚመለሱበት ቀን ድረስ ትግሉን እንደሚቀጥል ቃል የተጋባበት ወር ነው። ሙስሊሙ ህብተሰብ በገባው ቃል መሰረት ትግሉን በመቀጠል በአምባገነኑ ስርዓት የስለላ፣ የፓሊስ እና የወታደራዊ ሃይል ኢሰብዓዊ እርምጃ የደረሰበትን በደል እና ግፍ በፍርድ ቤት መድረክም ዳግም እውን ለማድረግ ከሁለት ዓመታት በላይ የቆየ ግብግብ ያደረገ ሲሆን በዚህ ትግል መካከል ፍትህ በአገሪቱ መቀበሯ እውን የሆነበትን ሐምሌ 27ን እናገኛለን። አዎ! ሐምሌ 27 በኢትዮጵያዊያን፣ በተለይም ደግሞ በሙስሊሙ ማህበረሰብ ዘንድ የማትረሳ እለት ሆና አልፋለች - የሰላም መልእክተኞች ላይ የአሸባሪነት ታፔላ የተለጠፈባት እለት! ኢትዮጵያዊው ሙስሊም ማህበረሰብ መፍትሄ ያፈላልጉለት ዘንድ ፈርሞ በላካቸው ንጹሃን ሙስሊሞች ላይ የጥፋተኝነት ፍርድ ተላልፏል፡፡ እኒህ ሙስሊም ግለሰቦች ከቀድሞውም የሚታወቁት መልካምን በመስራት፣ ሌሎችን በመርዳት እና በተለያዩ የህብረተሰብ ክፍሎች መካከል መከባበርን፣ መተሳሰብን እና መደጋገፍን በመስበክ ነበር፡፡ ራሳቸውን የስብከታቸው ምልክት በማድረግም መታወቅ ችለው ነበር፡፡ ግና ፍትሃዊ ሳይሆን... Read more 0 Comments By DimtsachinYisemal የትግላችን መሰረት ህዝባችን ነው እና ህዝባችንን ተደራሽ ለማድረግ የምናደገው ጥረት ተጠናክሮ ይቀጥላል! Posted on May 18, 2016 ረቡእ ግንቦት 10/2008 ትግል ክስተት ሳይሆን ሂደት ነው፡፡ ይህን ሂደት የሚፈጥሩትም ሆነ ከዳር የሚያደርሱት ደግሞ የትግሉ ባለቤት የሆኑት ህዝቦች ናቸው፡፡ እንደአገራችን ባሉ ዲሞክራሲ ባልዳበረባቸው አገራትና አሁን ባለው አለም አቀፍ ተለዋዋጭ ፓለቲካ የትግል ሂደት እንደ ሜዳ ለጥ ያለና የተደላደለ አይደለም፡፡ እንቅፋትና አሜኬላ የበዛበት፣ በዳገትና ቁልቁለት የተሞላ ነው፡፡ የትግሉ ባለቤቶች በእነዚህ የትግል ተፈጥሯዊ ሂደቶች ውስጥ ሲያልፉ የሚኖራቸው ምላሽ እንደግለሰባዊ ጥንካሬያቸው፣ ለትግሉ እንዳላቸው እምነት፣ እንደ ልምድና እንደተሞክሯቸው ይለያያል፡፡ ጥቂት ነገሮች ውዥንብር የሚፈጥርባቸው እንዳሉ ሁሉ በፕሮፓጋንዳ እና በአሉባልታ ቀርቶ በኃይልም የማይፈቱ ቆራጥ ታጋዮች በርካቶች ናቸው፡፡ የአንድ የትግል ሂደት ከሚገጥሙት ተግዳሮቶች መካከል የብዙሀኑን ህዝብ ስሜት ከነባራዊው ሁኔታ ጋር በማጣጣም ትግሉን ስኬታማ የሚያደርግ የትግል አቅጣጫ መንደፍ ነው፡፡ ይህን የትግል አቅጣጫም የትግሉ ባልተቤት የሆነው ህዝብ በሚገባ ሊረዳው ይገባል። የትግሉን አቅጣጫ ህዝብ በትክክል ካልተረዳው ትግሉን ከዳር ማድረስ አስቸጋሪ ይሆናል። የትግሉ አቅጣጫ በትክክል ለህዝብ ባልደረሰበት ሁኔታ በትግሉ እና በደል በሚፈጥረው ህዝባዊ ቁጭት፣ ይህም በተራው በሚወልደው የህዝብ ስሜት መካከል ክፍተት ይፈጠራል፡፡ አንድ ህዝባዊ ትግል በቀዳሚነት ከሚይዛቸው ተግባራት መካከል የትግልን ሂደት እና አቅጣጫ ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይሉ ታጋዩ ህዝብ ዘንድ ማድረስ እና ተከታታይ የግንዛቤ ማስጨበጫ ስራዎችን ማከናወን... Read more 0 Comments By FITHRADIO የመፍትሄ አቅጣጫዎቻችን ምን ምን ናቸው? (ባለቀጣይ ክፍል) Posted on Apr 26, 2016 ተከታታይ ግንዛቤ ማስጨበጫ - ክፍል 6 የመፍትሄ አቅጣጫዎቻችን ምን ምን ናቸው? (ባለቀጣይ ክፍል) ማክሰኞ ሚያዝያ 18/2008 የትግላችን መነሻ የሆነውን ብሄራዊ ጭቆና መገለጫዎች በተከታታይ 4 ክፍሎች በወጡ የግንዛቤ ማስጨበጫዎች ስንመለከት የቆየን መሆኑ ይታወሳል፡፡ በመቀጠልም የጭቆናውን ይዘት እና የመፈፀም አቅማችንን ግምት ውስጥ ያስገቡ የመፍትሄ አቅጣጫዎችን መዘርዘር የጀመርን ሲሆን ከዚህም ውስጥ ክፍል አንድን ባለፈው አቅርበናል፡፡ ዛሬ ደግሞ በክፍል ሁለት የመፍትሄ ጥቆማችን ተጨማሪ ነጥቦችን የምንዳስስ ይሆናል - ኢንሻአላህ! ጥያቄ 2 - የመፍትሄ አቅጣጫዎቻችን ምን ምን ናቸው? (ባለቀጣይ ክፍል) 3/ በኢኮኖሚው እና ልማት ዘርፍ መንቀሳቀስ፤ መንግስት ሙስሊሙን ህብረተሰብ ለማዳከም ሲሸርብ የቆየውን ሴራ በቅጡ ከሚያስገነዝቡ ነገሮች አንዱ ሙስሊሙ በአገሪቱ የኢኮኖሚ እና የልማት ስራዎች ላይ ያለው ተሳታፊነት እንዲገደብ ጥረት ሲያደርግ መቆየቱ ነው፡፡ ህዝበ ሙስሊሙ እንደአንድ ከፍተኛ ቁጥር ያለው የህብረተሰብ ክፍል (ኮሚውኒቲ) የራሱ የሆኑ የፋይናንስ እና የኢንቨስትመንት ተቋማት በማደራጀት የራሱን ህይወት አሻሽሎ አገሩን እና ወገኑንም መጥቀም የሚችልበትን እድል ተነፍጓል፡፡ ወደተሻለ የኢኮኖሚ አቅም እና የተደራጀ እንቅስቃሴ የሚያደርሱት በሮች ሁሉ ተዘግተውበታል። ሃይማኖታዊ ማንነቱን ከግምት ያስገቡ የፋይናንስ ድጋፍ አማራጮችን እንዳይጠቀም በተለያዩ አዋጆች እና መመሪያዎች እቀባ የተደረገበት ሲሆን ይህም ለሙስሊሙ ጭቆና፣ ለአገሪቱም በደል መሆኑ... Read more 0 Comments By DimtsachinYisemal ሕዝበ ሙስሊሙ ዛሬም ለፍትህ የሚያደርገውን ትግል አጠናክሮ እንደሚቀጥል መግለፁን ቀጥሏል! Posted on Mar 26, 2016 በሜክሲኮ ተውፊቅ (ጀርመን) መስጂድ ከጁሙዓ በኋላ መፈክሮች የተጻፉባቸው ወረቀቶች በማውለብለብ ድምፅ አልባ ተቃውሞ ተካሄደ! አርብ መጋቢት 16/2008 ሙስሊሙ ህብረተሰብ መንግስት የጫነበትን ብሄራዊ ጭቆናን በመቃወም ዛሬም ሜክሲኮ አደባባይ አቅራኒያ በሚገኘው ተውፊቅ (ጀርመን) መስጂድ ከጁሙዓ ሰላት በኋላ ድምፅ አልባ ተቃውሞ አካሄደ! በዚሁ ከጁሙዓ ሰላት በኋላ በተካሄደው ተቃውሞ የተለያዩ መፈክሮች የተጻፉባቸው ወረቀቶች የተውለበለቡ ሲሆን ከእነዚህም መካከል ‹‹የነቃ ህዝብን ያሸነፈ አፈና የለም!››፣ ‹‹ሰላማዊ ያደረገን የአሚሮቻችን ቃል እንጂ የአምባገነን ጡጫ አይደለም!››፣ ‹‹ኮሚቴው ይፈታ!!!››፣ ‹‹ሰላም ከነሳችሁን ተመሳሳይ ኑሮ እንድንኖር ታስገድዱናላችሁ!!››፣ ‹‹ፍትህን ቀበሯት!!!››፣ ‹‹ትግላችን ይቀጥላል!!››፣ ‹‹እምነታችንን አናስንቅም!!›› እና ‹‹ድምፃችን ይሰማል!!›› የሚሉት ጎልተው የወጡ መሆናቸው ታውቋል። እኒህ እና ሰሞኑን ሲካሄዱ የቆዩ ሰላማዊ ተቃውሞዎች በእርግጥም ብሄራዊ ጭቆናው ሳይቆም ሙስሊሙ ህብረተሰብ የጀመረውን ሰላማዊ ትግል እንደማያቆም እና አራት ዓመታት የዘለቀው ሰላማዊ ትግልም ተጠናክሮ እንደሚቀጥል ማረጋገጫዎች ናቸው። ብሄራዊ ጭቆናን አንሽከምም! ትግላችን እስከድል ደጃፎች በአላህ ፈቃድ ይቀጥላል! ድምጻችን ይሰማል! አላሁ አክበር! Read more 0 Comments By DimtsachinYisemal በቦረና ዞን የምትገኘው ያቤሎ ከተማ በግራፊቲ ጽሑፎች ተጥለቅልቃ አደረች! Posted on Mar 4, 2016 ሰበር ዜና!!! ‹‹ለበደል እጅ አንሰጥም!›› የሚሉ ድምጾች ተጠናክረው ቀጥለዋል! አርብ የካቲት 25/2008 በቦረና ዞን በምትገኘው ያቤሎ ከተማ ሌሊቱን የግራፊቲ ፅሁፎች ተጽፈው አደሩ! የሕዝቡን ተቃውሞ የሚያሳዩ መፈክሮች እና ጽሁፎች ተበትነው እና በስልክ እንጨቶች ላይ ተለጥፈው ባደሩበት በዚሁ ተቃውሞ የከተማው ደህንነቶች የተደናገጡ ሲሆን መፈክሮቹን በመገንጠል እና በማጥፋት ላይ ተሰማርተው ያረፈዱ መሆናቸው ታውቋል፡፡ ከተጻፉት መፈክሮች መካከል ‹‹ብሔራው ጭቆና ይብቃ!››፣ ‹‹ኮሚቴው ይፈታ!››፣ ‹‹ድምጻችን ይሰማ!››፣ ‹‹የታሰሩት ይፈቱ!››፣ ‹‹ድራማ ይብቃ!››፣ ‹‹የኦሮሞን ህዝብ መግደል ይቁም!››፣ ‹‹አምባገነን ፍርድ አንቀበልም!››፣ ‹‹ህዝብ ያልተቀበለው ማስተር ፕላን ተቀባይነት አይኖረውም!›› እና ‹‹የኢቢሲ ውሸት በቃን!›› የሚሉት ጎልተው የወጡ መሆናቸው ታውቋል፡፡ ብሄራዊ ጭቆናን አንሽከምም! ትግላችን እስከድል ደጃፎች በአላህ ፈቃድ ይቀጥላል! ድምጻችን ይሰማል! አላሁ አክበር! Read more 0 Comments By DimtsachinYisemal 1\nበእስልምና የሚደርስብን አደጋ ሁሉ የክብር መገለጫ እጂ የውርዴት መገለጫ አይደለም\nአንድ የፖሊስ ሀላፊም ይሁን፣ፖሊስ ኮሚሽነር ጠቅላይ ሚንስትሩም ቢሆኑ ከህገ መንግስቱ በታች እንጂ ከህገ መንግስቱ በላይ አይደሉም፣ህገ መንግስቱ ይከበር የሚል ጥያቄ በማንሳታችን ድራማ ሰርተው በቴሌቪዢን ቢያሳዩ፣የሆነ የሆነ ነገር ለጣጥፈው ቢሰሩ፣አስመሳይ ብዙ ነገሮች ቢደረጉ አሁንም እደግመዋለሁ የምንገድልበት አላማ ባይኖረንም፣የምንሞትለት ኢስላም አለን\nጠላት እንዳይደነግጥ የሚጨነቅ ዲን ነዉ ያለን:: ማንም ምንም እንዲደነግጥ ሽብርናአደጋ ዉስጥ እንዲገባ የሚፈልግ ዲን አይደለም ያለን:: ዛሬ የተነሳዉን ጥያቄ የሌላዉን እምነት ተከታይ ወገን ከሌላዉ እምነት ተከታይ ጋር ለማጋጨት ሸሪአ መንግስት ሊታወጅልህ ነዉ ይባላል:: በአደባባይ በሚዲያ ይለፈፉል:: እነዚህ ሰዎች አሁንም መስማት ካልቻሉ በአንደበታችን እንነግራቸዎለን:: ጥያቄያችን አይደለም ሸሪአ መንግስት ማቖቖም መስጂዳችንን እኛዉ እናስተዳድር የሚለዉ ላይ እስካሁን መልስ አላገኘንም ያ ኢኽዎኒ:: መስጂዳችንን እኛዉ እንምራዉ ለዚህ መፍትሄ ያልተሰጠን ሰዎች መንግስት አወጁ ሊሉን ይፈልጋሉ:: ለምን ?የመስጂዳችንን መብት ሊነጥቁን ስለፈለጉ ነዉ ይህንን ያዘዙት:: ይህ ደግሞ መቼም አይፈፀምም!!! መቼም አይሆንም!!! ምናልባት የኛ ደም ፈሶ የኛ ሂወት አልፎ ይህን ይፈፅሙት ይሆናል:: በሂወት እያለን ግን መስጂዳችንን አይደፍሩም! መብታችንን አይነጥቁም እነዚ ሰዎች !! ይህ ሊታወቅ ይገባል\nበትግራይ ክልል በሼህ አብዱልመናን የክስ መዝገብ የተከሰሱት ሙስሊሞች ከ3አመት እስከ6 ወር የሚደርስ እስራት ቅጣት ተበየነባቸው ከእስር የተፈታው ወንድም ሷቢር ይርጉ ከአመት በፊት ለኡመራ ጉዞ እንዳይሄድ ቦሌ ላይ ፓስፖርቱ ከተነጠቀ ወዲህ እስካሁን ፓስፖርቱ እንዳልተመለሰለት ተሰማ ከእስር የተፈቱት ኮሚቴዎቻችን ለኡምራ ስነ ስርአት ወደ ሳኡዲ አረቢያ ማምራታቸው ተገለፀ በደቡብ ወሎ ዞን በደጋን ከተማ በሳርምድር መስጂድ አህባሾች በመስጂዱ ካላሰገደን መስጂዱን እናሻሽገዋለን በሚል እየረበሹ መሆናቸው ተገለፀ የደሴው ወንድም እስማኤል ሐሰን የእስር ጊዜውን ጨርሶ መፈታቱ ተገለፀ


ይድረስ ለትውልደ ኢትዮጵያ ምሁራንና አገር ወዳዶች በሙሉ በያላችሁበት (ከአባዊርቱ) | ዘ-ሐበሻ\nይድረስ ለትውልደ ኢትዮጵያ ምሁራንና አገር ወዳዶች በሙሉ በያላችሁበት (ከአባዊርቱ)\nይህ ጥሪ አላጋጮችን፣ የለየላችሁ ልሳናችንን የምታወሩ ግን በገቢር የኢትዮጵያ ጠላቶቻችን የሆናችሁትን አይመለከትምና እዛው ፅልመት ስለተለያችሁ እዝን ቤት አላዝኑ። አልሰሙኝም እንጅ እኔም በዚሁ ቤት በኩል ተው ብዬ ካንዴም ሁለቴ ተማልጄአቸውም ነበር። እንደ ጥጋብ አስከፊ በሽታ የለም ወገኖች።\nየተቀራችሁ፣ ኢትዮጵያን ያላችሁ ፣ ባብላጫው ዛሬም “ከድል” በሁዋላ እንደ ትላንት በዝምታ ድባብ ተውጣችሁ አገራችሁን ለክፉዎች ለማስረከብ፣ (በቸልተኝነት መሆን አለበት) ” የምትተባበሩትን በሙሉ በፅሞና ተከታተሉኝ።\nለመንደርደርያነት ከትግራዋይ ኢትዮጵያውያን ልነሳ እስቲ\nውድ ፣ ሀቀኞቹ ጥንት የማውቃችሁ የባለማተቦቹ ግዛት የትግራይ ልጆች ሆይ (ባንዳዎች ጥጋችሁን ያዙ – አይመለከታችሁምና)!\nየናንተው ዝምታ በተለይ በዛሬው ወቅት ሊገባኝ አልቻለም በጭራሽ! ባንድ በኩል እንዴት ትግራይን በቁም ቢቀብሩ ነው እንዲህ ከዳያስፖራ አቅም እንኴ ነፃው አገር እየኖሩ በዝምታ የተሸበቡት አስብሎኛል። በትግርኛ የብእር ስም እንኴ የወያኔን ውግዘት ማንን ገደለ? አንድ አረጋዊ በርሄ ፣ አንድ ደግሞ ባለውለታ የሆኑ ስማቸው ጠፋኝ Australia የሚኖሩ ሰውዬ ብቻ እንዴት ሊሆኑ ይችላሉ? እንዴት ተፃራሪው ሁሉ ስመ “አማራና ዖሮሞ” ብቻ ይሆናል ለእይታ እንኩዋ ? አገርቤት ያላችሁ ምናልባት ከባድ የአይምሮ መረበሽም ውስጥ ብትሆኑ አይፈርድም ለ ሃምሳ አመታት ቁምስቅላችሁን ለብቻችሁ ተዘግቶባችሁ ታሽታችሁዋልና – ውጭ ባላችሁት ግን እጅግ አፍሬአለሁ። ሆኖም አሁን ቁጥራችን ብዙ ነውና አይዟችሁ አትፍሩ። መቼስ ወያኔ እንዴት አድርጎ መከላከያውን ከጀርባ እንደወጋ ለጆሮ እስኪቀፍ ሳትሰሙ አልቀራችሁም። የልጅነት መልካቸውን እናንተው መሀል የጨረሱትን ልጆቻችንን። አልተረበሻችሁም? ብዙ ጠብቄ ነበር በድል ማግስት ከናንተ በተለይም ከዳያስፖራው ተወላጆች። በምንም ስሌት መቼስ ሁላችሁም የነዚህ ከይሲዎች አቀንቃኞች ልትሆኑ አትችሉም። ይልቅ ጥቅሙ ለናንተም ነውና በጊዜ አንድ ላይ ላገራችን እንሰለፍ።\nይቺን አጭር መልእክት እንድለጥፍ ያደረገኝ ፣ መምህርት መስከረም አበራ ስለሻለቃ ዳዊት ምስክርነት ላይ በሰጡት አስተያየትና የኔውን መልስ ተከትሎ አንዲት fiqirte የተባሉ ወገን አይምሮ የሚኮረኩር ጥያቄዎች ዶር አቢይን አስመልክቶ ስለጠየቁኝ፣ ይህንኑ አጋጣሚ በመንተራስ ምናልባት ሁላችንም እንማማርበት ይሆናል በትንሹም ከሚል የአቅሜን ወገናዊ ምልከታ ነው። ደጋግሜ እንዳልኩት አገሬ ኢትዮጵያ እንዳብዛኛው ዳያስፖራ ርቄአትም ኖሬ ከውስጤ ስለማትርቅ ሆኖ ነው እንጅ የግለሰቦችን ጥያቄ በማንሳት መልስ ለመስጠት አልጃጃልም ነበር።\n1) ዶር አቢይ ለክቡሩ የሰዉ ህይወት መጥፋት የሚሰጡት ቦታ ከአንድ የተከሉት ችግኛቸው መድረቅ ያነሰ ነው ይላሉ fikirte።\n፩) ለዚህ አጭር መልሴ ባራክ ዖባማ ባንድ ወቅት የሂለሪ ትሁን መኬን የንዲህ አይነት ንዝነዛ ሲበዛባቸው “ማስቲካ እያኘኩም መሮጥ ይቻላል” ይሆናል ነው:: አለበለዛማ መሪነታቸው ቀርቶ የ morgue ዘበኛ ሊሆኑብን ነው። ነስንሰው ሀዘን ከመቀመጥ ችግኝ እየተከሉም አገሪቱን መታደግ ይቻላልና ነው ቅንነቱ ካለ. የአቢይ ቅንነት ደግሞ በጉልህ ይታያል፣ ቢያንስ በኔ እይታ።\n2) @fikirte “ባለሙያን ማስጠጋት ፈፅሞ አይወዱም በተለይም ለኢትዮጵየዊነቱና ኢ/ያዋጋ የሚሰጥን ሁሉሸሽተው ስጋ ጥራ ቢሉት—–አይነትexpired( ለአገላለፄ ይቅርታ)የሆኑና እዚህ ያደረሱንን ክፉ እሳቤ የተጣባቸው ሰወች በዙሪያው የከበበው በእርስዎና አኔ ምርጫ አይደለምና” ብለው ብዙ አብራርተዋል።\n፪) ይህን እኔ አባዊርቱ ለመቀበል በጣም የምቸገረውን እኔም እስከነውርዎ እዚሁ ለጥፌሎታለሁ። አገላለፆም የወረደ ነው -ይቅርታ የለውም። የሰውዬውን ለትምህርት ያላቸውን ጥማት፣ ለሳይንስ ያላቸውን አድንቆት፣ ለስልጣን ሳይሆን ለስልጣኔ ያላቸውን ጥማት ሳስተውል አስደማሚ ነው። ካየሁዋቸው የወጣትነታቸው ቪዲዮና በየዩቱቡ ካየሁት ሁሉ እንደውም ሰውዬውን የባሰ እንዳደንቅ ያደረገኝ ይህ ለእወቀትና ስልጣኔ ቀናኢነታቸው ነው። ኢትዮጵያዊው ወገን ያልተረዳው ወይም እንዲረዳው ያልፈለገው ነገር አለ እኔን እስከ ገባኝ። አገሪቱ በአፍ መፍቻ ከተከለለች ከዚያች ክፉ ግንቦት ሰማንያአንድ ጀምሮ የትምህርት ይሁን ክህሎት ይዞታው በሙሉ በጎጥ ነው። ሰውዬው የፈለቁት ከ ኦፒዲ ነው፣ የሚመሩት ብልፅግና የየጎሳዎቹ ጥምረት ነው። እያንዳንዱ የብልፅግና ሰው ምናልባት ከአቶ ሙስጠፌ በቀር የአንድ ሰንበቴ ልጆች አይደሉም ወይ? የስራስ expectation ድልድል ላይ “የለም ከናንተ ውስጥ ሳይሆን ፣ ወይ ከዳያስፖራ፣ ወይ ከተቃራኒ ፓርቲ” ልሹም ቢሉ በአንዲት ለሊት ያጠፉዋቸዋል ይመስለኛል። ለምን? አልተለመደማ። ስለሆነ ለምን ለመፍረድ ትቅበዘበዛላችሁ? ለዚያውም በትንሹም እኮ ከውጭም አማካሪዎች አሉ ብዬ እገምታለሁ፣ ግን እንደ አማካሪው ብዛት ስንቱንስ ቀጥረው ሊዘልቁ ነው? የኔ ምኞት የነበረው ገና ሲጀምሩ በነ አል ማርያም የሚመራ የምሁራን ቲንክታንክ ቢመሰረትና አየር ላይ ነፃ ካውንስሊንግ አይነት ቢኖር ነበር። ሁሉ ከየራሱ አጀንዳ አልታረቀምና ለዚህ የታደልን አይመስለኝም። ጥቂት ሰዎች አሉ አሁን ድረስ ምሁራዊ ምክራቸውን ለአየር የሚያበቁ። ስም ጥቅስ ብትሉ ዶር አክሎግ ቢራራ የሚባሉ አሉ። እንደ ብዛት ግን አልሆንብኝ ብሎ እንጅ ። በትግሉ ዘመን የሳምንቱ እንግዳ እያለ ያ ሲሳይ አጌና ድንቅ ሰዎችን ያወያይ ነበር። መቼስ የኢሳት ውለታ ዛሬ ድረስ አይረሳም። የሚገርመኝ እንዴት ይረሳል ምን አይነት ደባ በአገሪቱ ላይ እነዛ ከይሲዎች ሲፈፅሙ እንደኖሩ? ሲስተሙ እኮ እንዳለ ነው ያለውና ገና ብዙ ይቀረናል። በዚህ ጉዳይ ሳጠቃልል እስካሁን አቢይን ይውረድ ወይም ለቦታው አይመጥንም ለምትሉ ወገኖች እከሌ ይሻላል በሉንና ለፈጣሪና ህሊና ስንል እያስተያየን እንተች። ምሁራን የሆናችሁ በሙሉ የምለምናችሁ ይህንን ነው። እንዴት ማፍረስ ቀላል እንደሆነና መገንባት ኤቨረስትን የመውጣት በላይ አድካሚ መሆኑ ይጠፋችሁዋል?\n3) እንዲህም አሉ fikirte ። ይህን ሳልገንዘው እንዳለ ደግሜዋለሁ።\n” በመሰረቱ አብይጠ/ሚ የሆኑባት አገር በኔ እምነት ቢያንስ ብሄርን/እምነትን ወይምሌላ የመለያ መስፈርትን ያደረጉ የዘር ማጥፋቶች፣በደል አና ኢፍትሀዊነት ታሪክ ሊሆኑ ይገባ ነበር (ከresumeአቸው እንደተገነዘብሁ የphd መመረቂያ ጥናታቸው intercommunal/interfaith conflict resolution ላይ ነው። ይህም ማለት ከአብዛኞቻችን በተሻለ እንዲህ ያሉ ችግሮችን አስቀድመው anticipate/predict በማድረግ ጦራቸውን ቦታ አሲዞ ምስኪን ድሆችንና ሰለባዎችን መታደግም ሆነ አስቀድሞ ማህበረሰብን ራሱን እንዲጠብቅ ማንቃት ነበረባቸው። እሳቸውና ሹመኞቻቸውግን 100%በሚባል ሁኔታ የሬሳ ስተቲሰቲክስ ለመዘገብ ብቻ ነው ብቃታቸው እሱንም ወግና መቅኔ ባጣ አእምሮ ላለው ደግሞ እጅግ በሚቆጠቁጥ ሁኔታ(እርግጥ ልክ ነሽ የፈጸመው ጄኖሳይድ ነው ነገርግን ጄኖሳይድ ተፈፀመ ብለን ካልን ጄኖሳይድ የተፈፀመበት ህዝብ አለ፣ ጄኖሳይድም ፈፃሚ ህዝብም አለ መለታችን ስለሆነ ይህ ደግሞ መባል የለበትም ህዝባችን አቃፊ ስለሆነ ጄኖሳይድ ቢፈጸምም ማለት ግን የለብንም ብለው በናሁ ቲቪ ቀርበው ለሳምንታት እንዲያመኝም ብቻየን እንድስቅም እንደረጉኝ የኦሮምያ ሹመኛ ማለት ነው)።ስለዚህ ወይ ሙያቸውን ትኩረት ሰጥተው ተግባራዊ ያላደረጉትና ይህሁሉ ዜጋ የተጨረሰው አንድም የአማራና ኦሮሞ ያልሆነን ነፍስ ከሚንሰፈሰፉላቸው ችግኞች ዝቅአርገው በማየታቸው ነው ወይም ከጭፍጨፋው የሚያተርፉት ትርፍ አለ ወይምደግሞ ይህን ከበድ ያለ ሙያና አላማውን ፈጽሞ አያውቁትም።የኔ እምነት ሁሉም ናቸዉ ምክንያቱም የዚህ ክቡር ሙያ ባለቤት ለዚያውም በተጨማሪ ኮሎኔል የሆነ መሪ ያለን “ህዝቦች” በየቀኑ ሰው ተበልቶ እየተበላ የመቀሌ ጦርነት ባለቀ ማግስትየምንጠብቅ የነበረ የሂዊና መሰል ስምአይጠሩዎችን በአሸባሪነት የፈርጃሉ “ህገ መንግስታቸውን” ይቀይራሉ ወዘተ ሲሆን (እኔ እንጅል ጠብቄ ነበር)እሳቸው እቴ “ለምን ኬክ አይበሉም”እንዳለችው ልእልት ቀጥ ብለው ጎርጎራ፣ ኮይሻ ምናምን ሲሉ በቲቪ ታዩ እኔም ትእግስቴ አለቀና በተለያየ ጊዜ ለአጭር ጊዜ ተደምሬም ደግፌም በነበረ ጊዜ በልጆቼ ውትወታ የተገዙና የቤታችንን ፍሪጅ ላይ የፍራፍሬና አትክልት ፖስተሮች ጨፍልቀውና አፈናቅለው የተለጠፉ የ”ሙሴውና ቲማቸው” ፎቶዎችን አንስቼ ፍሪጄን ከመሸወድ አንፅቻለሁ ሌሎቻችሁስ?\nበቃኝ፡ በቸር እንቆይ”\nየተከበሩ fikirte ሆይ! አዎ ይብቃዎ!\nይህ የመጨረሻው አስተያየትዎ ባብላጫው ሲጀመርም ሳያጤኑ ተደምረው ወዲያው የተቀነሱትን እርስዎን ባላውቆትም በቲቪ የማውቃቸው ክቡር ለማ መገርሳም አድርገውታልና ምን ይደንቃል ብለው ነው?። እኔን እንደገባኝ አቢይም የመከሩን መፅሀፉን በቅጡ ሳታነቡና ምስጢሩ ሳይገባችሁ አትደመሩብኝ ብለዋል እኮ ማ ስማቸው እንጅ ። እኔ በበኩሌ የኢትዮጵያ አምላክ ውስብስብ ማንነታችንን አይቶ ከላይ በጠቀሱት ሙያ የተካነ መሪ አይቶ ስጥቶን ነበር – አያያዙን አጥተንበት ሰውዬው ብቻቸውን ተንገዋለው ሊቀሩብን እየመሰለ ነው እንጅ ። ይልቅስ አብረዋቸው ከተሰለፉት ኢትዮጵያዊነቱ ሰረስራቸው ውስጥ ገብቶ እንደ አቢይ የማይነዝራቸው ባለመብዛታቸውና የሰውዬውን መልካም ስራ (on balance) የተንሸዋረረ ማድረጋቸው እንጅ ብዙ አሉ። ምናልባት የነሱና የአቢይ ኢትዮጵያ እይታ ሳይቀናጅ ቀርቶም ብዙ ስራ ይጠይቅ ይሆናል። ይህ ደግሞ ሊገርመን አይገባም ለአርባ አመታት ኢትዮጵያዊነትን በመንግስት እቅድ ከትቤት እስከ ቤተ እምነት ከህዝቡ አይምሮ ለመለየት በተዘየደው ፕላን። መቼስ አይን አለን እናያለን፣ ጆሮ አለን እንሰማለን – እድሜም መስታወት ነው ከተሞክሮ ጋር። እነ ሱማሌ እኮ እንደ ጨርቅ የተበጣጠሱት አስር አመታት ባልሞላ ጊዜ ውስጥ ነው። እንደውም መሰረታችን እጅግ የጠነከረ መሆኑ እንጅ እንደተሰራብን ደባ ተጠፋፍተን ባለቅን ነበር።\nሌላው የጥንት ግሩም አባባል አለ ቢፈቀድልኝ። የባልን መልካምነት የምታጎላ በስውር የምትገድፈዋ ሚስት ናት። በሁሉም ባህል አለ ይህ አባባል ለነገሩ። በኛው አገር የስውሩ ድጋፍ ቀርቶ በአደባባይ ት/ቤት የሚያሰሩትን ቀዳማዊ እመቤት ትምህርት የተጠማ ወጣት የበዛበት አገር ሆኖ እንደምን ይህን ” ከባድ ወንጀል” ፈፀሙ ተብሎ ስማቸውን ማጠልሸት ተጀምሯል ። ሊያውም ባብላጫው ጥሪቱ ከባለቤታቸው መደመር ሽያጭ በተገኝ ገንዘብ – ከዚህ በላይስ ዝቅጠት ምን ይኖር ይሆን? ምን ለማለት ፈልጌ ነው፣ ቅንነቱ ውስጣችን ቢኖር ኢትዮጵያዊነት በመመንመኑና አቢይ ብዙ ረዳት በጣቢያቸው አለመኖር ባሳተሳሰረን ነበር። ታሪካችንን እንደገና ሀ ብለን በላጲስ ያጠፉብንን ለመመለስ እየዳከርን እኮ ነው ኢትዮጵያውያን። ያውም ህዝባችን እየሞተ።\nአቃቂር ማውጣትና የገፈቱ ቀማሽ ሆኖ ረመጡ ውስጥ ተነክሮ ይቺን አስቸጋሪ አገር መምራት ለየቅል ናቸው። ኸረ በፈጠረን አንዱ ሌላው ጫማ እየገባ ከሌላው ፖይንት ኦፍ ሪፈረንስ ይመልከት። ብዙ ተዛብቶብናል። 40 አመታት የአገራችን የውጭ ፖሊሲ ምን እንደሆነ ግራ የሚያጋባ ሁኔታ ውስጥ እኮ ነው ያለነው። ጠላቶቻችን ብዙ ሲያቦኩና ሲጋግሩልን መኖራቸው እነሆ በአራቱ ማእዘን ጠላት እንዲህ በዝቶብን እኛ “በቀበሌ ቤት ደረጃ” እንፋለጣለን። እንዴት ነው ጉዳዩ ወገኖች? ምንድነው የጠበቃችሁ በወያኔ ስልስት ይሁን አርባና ሰማንያ? አልጋባልጋ ትራንስፎርሜሺን ነበር? ምን ትቤት ነበርና? ምንስ ምሁራን አሉንና ነው ሆን ብለው አገራችንን በቁም ገድለው በኮሚኒስት አይሉት የፅልመት ፖሊሲ ልጆቻችንን ናላቸውን በጫትና ሺሻ ቀብረው ምን ተአምር ጠበቃችሁ ወገኖች? ደግሞስ ከቀድሞ ኦዲፒ ይሁን አዴፓ መቼስ ይሁን ብለን ፣ ከውስጣቸው እነ ዶር አቢይና ቲም ነጥረው ወጡልን ብለን እንጅ ወደ ሁዋላ ከሄድን ያው ሁሉም የፅልመት አዝመራ ውጤት አይደሉም ወይ? ምን አዲስ ነገር ተፈጠረ?\nይህ ህገመንግስቱ አቢይ አለወጠውም፣ ወይም ከጦርነቱ በሁዋላ አቢይ እንዲቀይር የጠበቃችሁ እውነትም ጅሎች ናችሁ ከይቅርታ ጋር። ለምን? ፩) ሂደት አለው ፪) የድሮው ስርአት ጦርነቱ ስላበቃ አልተለወጠም ፫) አቢይ ቢፈልጉ እንኴ አይችሉትም- በዬትኛው ማንዴት። የእቁብ ቤት መተዳደርያ ህግ እንኴ ብዙ ፕሮሰስ አለው እንኴን የአንድ አገር ቀርቶ። በዚህ ጉዳይ ብዙ ብያለሁና ከዚህ ቀደም ይቅርብኝ።\nፊደል የቆጠረው ህዝብ ችግርና የኢትዮጵያ መፃኢ እድል!\nስለዚህ ጉዳይ ሳስብ እጅግ አዝናለሁ። ባብላጫው ገና ከራሳችን አልታረቅንም። ይህ ደግሞ ምን አገራችንን ብንወድ ከአገራችን ኢንተረስት እንዳንታረቅ አድርጎናል ባይ ነኝ። ሆን ብዬ ስመረምረው ምን እንደተፈለገ እንኴ ሊገባኝ አልቻለም። ባለፈው አንድ በለጠፍኩት የአገር አድን ጥሪ ክፍል ፭ ምርጫው ይቆየን የኢትዮጵያ አዋላጅ ካውንስል አቢይ ከሰራዊቱ በመቀናጀት አምጠው ይውለዱ ስል ለኔ አባዊርቱ የስልጣን እርከን መርገጫ ወይም ለአክስቴ ልጅ ፓርቲ አሸናፊነት አይደለም – አገር እንደ አገር ረግታ ነገ ለምንገነባው ዴሞክራሲ አገሪቱን በህይወት ለማቆየት ታስቦ እንጅ ። አሁን ሳስበው ብዙዎቹ ምርጫ ይተላለፍ የሚሉት ዛሬ ምርጫው ቢደረግ አቢይ እንደሚያሸንፉ ስላወቁት ጊዜ መግደያ መሆኑ ነው። ያሳዝናል። ለምን ይቺ ምስኪን አገር እንደማታሳዝን አይገባኝም። ለአንዲት አመት እንኴ የራስን ኢንተረስት ከአገር በታች ማድረግ አይቻልም? ሌላው የታዘብኩት አሁንም ብዙ የኢጎ ጉዳይ አለ። የእናት አገር ጉዳይና ኢጎ አብረው አይሄዱምና አደራ አስቡበት ምሁራን። አንድ ሳልጠቅሳቸው የማላልፋቸው ሰውዬ አሉ ደጋግመው ” እኔ ብጠየቅ ኖሮ፣ ማ ጠየቀኝ እንጅ” ይህን፣ ያን የቀመርኩት እኔ ነኝ ሰሚ አጣሁ እንጅ ፣ የሚሉ ሰውዬ ስማቸውን ባልጠራም ይታወቃሉና አደራ የሚመለከተው አካል አቅርቦ ያዋያቸው። ምሁራንን በደንብ ካልያዝናቸው ጉዳቱ ለአገር ነውና።\nሌላው ሳልጠቅስ የማላልፈው ይህ ደጋግሞ የሚነሳ የአቢይ በአማራው ላይ አለ ተብሎ የሚታማው ስውር ደባ ነው። ብዙዎቻችሁ ይህን የምትሉ ቡድኖች ሁኑ ግለሰቦች እንደታዘብኩት አቢይን ስውር የዖነግ ተልእኮ ጉዳይ አስፈፃሚ አድርጋችሁ ነው። የሰው ልጅ መቼስ የሚለካው በሚሰራውና በምግባሩ ነው። ይህ ከሆነ ክቡር አቢይ እስቲ ምን የዖነግን አጀንዳ ሲያስፈፅም አይታችሁዋል? በትእግስቱ ከሆነ ዋንኞቹን ፅልመቶችም ፪ አመት ታግሶ እነሱው ባነደዱት እሳት መልሶ ለበለባቸው እንጅ ሁሉንም ነው በትእግስት ፋታ ሰጥቶ ያስተናገዳቸው። ይህንንም ለማለት ያው እሱ በመሆኑ ነው ለመተንፈስ የተበቃው። የሚገርም ፍረጃ ነው። የመተከል ይሁን የማይካድራ እልቂት የአቢይ የስራ ውጤት ነው ለማለት ነው ወይስ ምን ታስቦ እንደሆነ ከቶ ሊገባኝ ያልቻለ ጉዳይ ነው። ለነገሩ ጤነኛ አይምሮ ያለው ወገን ይህን አይልም እንዳልል ወዳጄ (በዘመኑ አጠራር አማራ )የሆነ በሙሉ እምነት እንዲህ ስላለኝና ልቤ ስለተሰበረም ነው። እውነት አቢይ አህመድ እንዲህ አይነት ደባ ቢያስብ አብሮት ደመቀ መኮንን ይሁን ዳንኤል ክብረት ማእድ ይቀመጣሉ? ወይስ እነዚህ ሰዎች ስለተገፋውና ደሀው አማራ ያውም ዛሬ የፅልመት መንጋ ዞር ብሎላቸው አስችሎአቸው ዝም ብለው አብረው ይመሳጠራሉ? ኢትዮጵያዊነት እንኴ ቢቀር እንደአማራነታቸው ማለቴ ነው። እጅግ ያሳዝናል። ስንት የሚያነጋግር፣ የሚያወያይና የሚያከራክር ጉዳይ እያለ ጠላት በአራት ማዘን ከቦን እንቡዋጨቃለን።\nየአገርቤት ምሁራን ሆናችሁ ዳያስፖራ!\nወቅቱ ጥሬ ስጋ የምንበላበት፣ ዳንኪራ የምናዘወትርበት እንዳይደለ ልቦናችሁ ያውቀዋል። ብዙ የምታዘበው ስላለ ነው – በተለይ አቤል የሚሉትን ሰራዊቱ ያሳደገውንና ያተረፈውን ህፃን ልጅ ሰቆቃ ከሰማሁ በሁዋላ። አገራችን ብዙ ትጠብቃለች ከኛ። ብዙዎችም እየረዳን ነው ፈጣሪ ይመስገነውና – ብዙ ግን ይቀረናል። በቅርቡ የዳያስፖራ አቀናጆች እዚሁ ዘሀበሻ ቤት ያወጣችሁትን ማስታወቅያ ሁሌ አድርጉት። በአመት አንዴ አይበቃም። እንደብዛታችን ብዙ አንለግስም። 500 K dollar ለ መቶ ሺ ወገን 5 በነፍስ መሆኑም አይደል? ይቻላል እየተስተዋለ ለማለት ነው እድሜን ከለላ በማድረግ በይቅርታ ግሳፄም ጭምር።\nፈጣሪ አገራችንን ከገባችበት ማጥ እንደቸርነቱ ያውጣልን። ያለቁትን ወገኖች ሁሉ ነፍስ ይማርልን።\nአድናቂህ ነኝ። ሳትታክት ሃሳብህን ከ ማጋራት ችላ እንዳትል እማጸንሃላሁ። ህዝባችን አስታዋሽና ህሊናውን የሚኮረኩረው ይፈልጋልና።\nእኔም በጣም የሚገርሙኝ አቢይ ይውረድ የሚሉ ሰዎች ናቸው። አቢይ ላይ ብዙ ቅሬታ ቢኖረኝም እሱን የሚተካ ሰው አለ ብዬ ግን አላምንም። ስለዚህ አቢይ ድክመቱን እያሻሻለ ለ ዘለአለም ይምራ። ኢትዮጵያ እንደ ቻይና በ አንድ ፓርቲ ብትመራ የሚሻል ይመስለኛል። ከ መቶ በላይ ፓርቲዎች አቋቁመው ፓርቲ እመራለሁ የሚሉ ሰዎች ጤነኞች አይመስሉኝም። እንደነዚህ አይነት ምሁራን ተብዬዎች በሚኖሩባት አገር ዲሞክራሲ ይሠራል ብዬ አላምንምና።\nከ ሁሉ ነገር በፊት ጠ/ሚ አቢይ የ ጎሳ ግጭቶችን ማስቆም አለበት። ይህንንም ተግባር ለ ማስቆም ተጠቂዎችን እራሳቸውን እንዲከላከሉ ማስታጥቅ አለበት። የ ጥቃት መፍትሄው ይህ ብቻ ነው።\nበ ሁለተኛ ደረጃ ደግሞ የ ዜጎችን መብትና ፍትህ ማስከበር አለበት።\nእነዚህን ተግባሮች ከ አሟላ ሌሎች ነገሮች ጊዜው በፈቀደ ጊዜ ሊሟሉ ይችላሉ።\nፈጣሪ ህዝባችንን በ ሰላም እና ፍቅር ተሳስበው እንዲኖሩ ያድርግልን።\nግርማ አያኖ says:\nወንድሜ አባዊርቱ መፃፅፍህን አነበብኩት በብሽቀት ሆነህ ይሁን የአብይን ለመደበቅ ብዙ መባዘንህ አሳዘንከኝ!በአንድ ወቅት እየሱስ ክርስቶስ ይከተሉት ለንበሩት የተናገረውን እንዳስታውስ አደረገኝ!’አይን አላችው አያዩም ጆሮ አላቸው አይሰሙም አእምሮ አላቸው አያስተውሉም” ነበር ያለው ይህ አባባል አሁንም ይስተዋላል::በቁላሉ በዚህ ሁለት ዓመታት በኢትዮጽያ እየሆነ ያለውን በእውነት የተመለከተ የችግሩ ምንጭም አልድርቅ ብል ከእለት እለት እየባስበት ሲሄድ አንዳንድ ልበስውራን ወንድሞቼ በየዋህነት ልበለው እውንትን ለመጋረድ ለእራሳቸው የማያሳምን እንዲሁ በዘመኑ የዘር ግንድና እምነት ሳብያ በድረቁ አብይ ሲደግፉ ይስተዋላል ይህ ክፉ ባህርይ ነው ለእኔ ግና ድክመትን እንደመስተዋት አጥርቷ በማሳየት እንዲይታረም ማድረግ ብልህነት ነው!ሁላችንም አገራችንን በማስብንና እንደስው በሀገራችን ከፍ ሲልም በአለም ላይ ያልታየ በመንግስት ወይም በአብይ ቸልተኝነት ውይም ችሎታ ማነስ አልያም ድርጊቱ እንዲፈፀም በመፈለግ በአንዱ ምክንያት ሆኖ እየሆነ ያለ ለመሆኑ ምንም ጥርጥር የለውም!\nወንድሜ አባዊርቱ! አብይ ሙሉ ስልጣ እንዳለው ትንሽዋ ማሳያ አቶ ታከለን እንዴት ህጉን አስቀይሮ አዲስ አበባ ምክትል ከንቲባ ሲያመጣው ክፉ መሰሪ ስራውን ለመስራት አሁን የምናየውን ስውር ስራ ለምስፈፀም ነበር እኮ? እንዴ እነግ ከነ ትጥቁ ኢትዮጽያ እንንዲገባ ሲፈቅድና ለግብት 7 እና አርበኞች እኮ መሳርያ አስፈትቶ ነበር!ታድያ ለምን?\nከስማንያ በላይ ይህ የታጠቀ ቡድን ባንክ ሲዘርፍ መከላከል አቅቶ ነብር ትለኝ ይሆን?ገሚሱ ይኦነግ ጦር የትነው የገባው ?በቀጥታ መከላከያና ፖሊስ የገባው! እነ ዲማ ነገዎ ሌንጮ ባቲ ኦነጎችን አማካሪ አድርጎ ቤተመንት ሲያስቀምጥቸው ኢትዮጵያ የተማረ አጥታ ይሆን?አብይ ኦነግነቱን ሲያሳየን ነው!ዛሬኮ እልነብረም አብይ ያኔም ኢንሳ ሆኖ ለኦነግ መረጃ ይሰጥ አልነበር?\nአማራ ክልል ያንን ሁሉ ከትጥቅ ማስፍታት የእነ ዶር አምብቸውና ና የመከላክያ ሚስትሩ ግድያ ኮ በአብይ ይተቀነባበረ ነበር!በእነ ዶር እምባቸው ግድያ ቅን እብይ መከላክያ ሱን ለብሶ ባህዳር ነበር በቴሌቭዥንም ታይቷል!\nአባዊርቱ ! አባክህ በእዚአብሔር ይሁንብህ አታበሳጨን!ሁሉንም እንውቃለን!ይንተን ጭንብል ለብሶ ለመሸፋፈን ቅጥፈት አያዋጣም ና ለእውንት እንጅ በዘረኝነት ጭንብልለመሽፈን ከምትዳክር ዝም ማለትም እኮ እውቀት ክብር ነው!\nእግዚእብሔር ለሁላችን የምናይብት እይ ይምንስብበት አእምሮ የምንሰማበት አእምሮ ይስጠን!\nZegeye Dilu says:\nአባዊርቱ በዚህ ድረገጽ አዘውትረው ሀሳቦትን ይገልጻሉ ይህ በጣም ቆንጆ ነገር ግን እኔ የማይገባኝና የማልስማማው ሁሉም እንደርስዎ ብዙ ጊዜ የማይሰጡ ስህተቶችና ጉድለቶች ቅድሚያ ተሰጥቶ መታረም ሲገባቸው ቀስ ብለው ቢተገበሩ ጉዳት በማያስከትሉ ጉድዮች ላይ መወጠር አግባብ አይደለም ወይንም ከዛፍ ቺግኝ ዛፉን ተካይ ለሆኑ በየቦታው ታፍነው ለሚጠፉ ፣ በየመንገዱ ለሚረሸኑ ቅድሚያ ይሰጥ መባሉን እንደ ወንጀል አድርገው ማብጠልጠሎት ነው ። ዶክተር አብይ የምጠቅማቸው እንደርስዎ በጭፍን የሚደግፉ ሳይሆኑ ምክኒያታዊ ትችት አድራጊዎች ናቸው ። የመንግሥት ተቀዳሚ ተግባር ህግና ስነስርአት ማስከበር ሆኖ ሳለ ያንን ተግባር መፈጸም ሳይችል ቀርቶ ቤተሰቡን ያጣን ሀዘንተኛ ወገን “ነስንሰው ሀዘን ከመቀመጥ ችግኝ እየተከሉም አገሪቱን መታደግ ይቻላል” ብሎ በሰው ቁስል እንጨት መስደድ ያስተዛዝባል ። ተቻለሁ ብለው ለትቺት የተዳረጉበት ጽሁፍ ላይ ብዙ ማለት ይቻል ነበር ነገር ግን አውቆ የተኛን ቢቀሰቅሱት አይሰማምና ትቸዋለሁ ።\nዮፍታሔ አማረ says:\nለነገሩ አባዊርቱ ነኝ ባይ ፅሁፉን አቅርቧል ፣በውስጡ ግን የጠፋው አቶ ጫላ ማንነቱን ያነፀባርቃል።\nወጣም ወረደ ከበላይ ሁለቱ አንባብያን በትህትና መልስና የምታውቀውን ግና የምትሸፍጠውን ደግመው ነግረውሃል ።በተለያየ ድረ ገፅ አምልኮትህንና መልሰህነ ደጋግመህ አብስርሃል። አንተን የሃሳብ ድጋፍህን ብቻ ሳይሆን የሰውዪው መለኮታዊነትም በሰፊው አብስረሃል። ይህ ሂደትህ የ prosperity gospel የአምልኮት አካሄድን በሰፊው ያንፀባርቃል ። ሌላ ሃይማኖት ለምን ይኖራል ሳይሆን አሁን በኢትዮጵያ ተንሰራፎ ያለው የነብያቶችን ብዛት ያስረዳናል ፣ብሎም በሰውዪው በያለበት በምን ደረጃ በሹመት እንዳሰራጫቸው የምናየው የአደባባይ ሚስጥር ነው። እንዲያውም በ Hollywood የ Scientology ተብዪው የሃይማኖት ስምሪት ቅጂ ነው። ራስን ወዳድነት አምልኩኝ ባይነት መለያቸው ነው።\nወሮ/ሮ ፍቅርተ ላቀረበችው መወያያ ነጥብ አንድም ማስተባበያ ሆነ ማረሚያ ሃሳብ አላቀረብክም።ፓርክ ተሰራ፣ ቤተመንግሥት አደሰ፣ ችግኝ ተከላ ወዘተ…ሁላችንም የምናየው ሁኔታን ነው።ይሄ ግን የአሁኑን የኢትዮጵያን ሁኔታ የሚፈታ ሳይሆን የችግራችን መጋረጃ ለማድረግ ታቅዶ የሚሰራ ነው። ምነው ቢባል. የኦሮሙማን አልጠግብ ባይ ሂደትን ማወናበጃ ነው።ድርጊታቸውን መዘርዘሩን ትቼ ሥማቸውን ስጠቅስ ምንና ማን ፣የማን መሆናቸው ህዝብ ያውቀዋል ፣አንተም። ለማ ፣ታዪ፣ሽመልስ ፣ታከለ፣አበበች ……ከሚታወቁት በጥቂቱ ሲሆኑ፣በቀበሌው ፣በወረዳው ፣በየዞኑ ፣በየመስሪያ ቤቱ የሰገሰጉት የኦሮሙማ ሰራዊት የማንም ሳይሆን የአብይ ውጤቶች ናቸው።\nበየክልሉ የሚካሄደውን በአማራው ላይ የሚደረገውን የዘር ጭፍጨፋ አላየሁም አልሰማሁም የሚለው ያንተው ሰውዪው ብቻ ሳይሆን የጭፍጨፋው ሀሳብ ሰጭዎች ጭምር ነው።አንተም የሂደቱ ክህደት አስተጋቢ ነህ። መጀመሪያ ቃል ነበር፣ቃል ከሌለም ድርጊት አይከተልም።ይህ አባባል የኔ ሳይሆን ዘፍጥረት መመልከት ይበቃል ። አምልኮት ስለምትወድ ብዪ ነው።\nበዚህ ሁለት አመት ተኩል የሰውየው. እኩይ ተግባር ህዝቡ ገብቶታል።ምርጫውንም አያሸንፍም ግን እንደ ትራምፕ ማበጣበጡ አይቀርም ።\nበመጨረሻም ፣የለጠፍከው የአይን መሳቢያ ፎቶ በጥሞና ለተመለከተው ማንነትህን ያንፀባርቃል።በጣምም የወረደ አስተሳሰብ ነው። ለማደናገር አንዳንዴም እውቀት ያስፈልጋል ።\nየኢትዮጵያ አምላክ ይጠብቀን።\n1)ዱባ እንደ መሪዉ ነው!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!\nአባዊርቱ ይረዱኛል ብየ ነበር አውቆ የተኛ ሆኑ፡ ይሁን በአንድ በአንድ አንቀፅ ሶስትአራት ነገሮች እጠቅሳለሁ ለሰጧቸው ምንም ማስረጃ የሌላቸው መልሶች/አስተያየተት። መሪጌታ ጉግልን ጠይቀው ያንብቧቸዉና ቢችሉ ለሙሴዎት ያድርሱልኝ (ፒራሚዷ እንዳትቀር) ሌሎቹ የኦዴፓ ሰወች ከአራት neurons በላይ ስለሌላቸው አይድከሙ አይገባቸዉም።\n2)The only thing that is necessary for the triumph of EVIL is for good men do NOTHING….NOTHING ……NOTHING Edmund Burke(1729-1797)\nWhat are you doing about it???????\nWe all are looking at the proverbial BIG WHITE ELEPHANT and still not adressing it properly. Where did all the good men go?????????\nPlease everyone do watch the movie Schindler’s list, it is about a true story of a man who saved lives.\nጥያቄየ ለእርስዎ አባዊርቱ፣ ለክቡር ፕ/ር አለማየሁ ገ/ማርያም እና ለዲያቆን ዳንኤል ክብረት ትሁንልኝ። የኔ በር ሲንኳኳ አንድ ይዤ ልወድቅ እችላለሁ ከልጆቼ በፊት በሚል፤ ይህስልጡን መንገድ ነውወይ??\n3)የማስቲካዉ ማነፃፀር ቦታው አይደለም ጥንተ-አብሶ/Original Sin ናት ምንም የማይመስልወት ሞቱ እንዲነሳ የማይፈልጉት የማህበረሰብ ከፍል መኖሩን ራስዎን አጋልጠዋል እንደ አቶ ታየ ብልጭ ትላለች ስለዚህ ይቅር ብየወታለሁ። ስለነፍስ የሚገድዎት መስሎኝ ነበር ወጣቱን በሶማሊ ከልል ሰበብ ከኦሮማያ ኮርነሮች ሞቢላይዝ/ዲሞቢላይዝ የተደረገዉንና እያየን የማንነጋገርበትን ከፖለቲካ ውጭ በሆነ መልኩ scientific በሆነ መልኩ እና ለእነሱም ወጣት ስለሆኑ motivational intervention, streaming movies relevant to the issue at hand and so on. ገዥዎቻችንን ትተናቸው የራሳችንን ሙከራ እናድርግ ለማለት ነበር።\nበታሪክ ባንዴ ሁለት ነገር የሚሰራ በሙሉ አስተውሎት/with equal focus ከወንድ ጠቢቡ ሰለሞን/ሱሌይማን ብቻ ነበር multi tasking ይባላል፤ይህንንም ጥበብ የተጠማችቱ እናታችን የአዜብ ንግስት ፈትናዉ አረጋግጣ የአምላኩን ታላቅነት መስክራ ተመልሳለች(የደብተራ ነው ወይስ የውገና ድርሰት ነው ያሉን) ። ኦው የቱ መፅሀፍ ላይ ነበር ይሄ የተፃፈዉ? የገዳ ስርአት ላይ ነው ወይስ”ፍካሬ ማርያም”? አግኝቸዋለሁ “ውዳሴ ሚካኤል” ነው። FYI women do much better at multi tasking. It’s callus to make fun about the slaughter of innocent lives esp when this is happening while PM is at the helm.\nLeaders were supposed to be trend setters, trail blazers indeed.\n4)Ever heard of the name Abraham Maslow? May be not Both Torah & the holy Koran says፦\n“ANY ONE WHO SAVES A SINGLE LIFE IS CONSIDERED AS IF HE SAVED AN ENTIRE HUMANITY”!!!!\n“ጌታችንስ በምድር ላይ ሳለ ስለጠፋችው ላንዲት በግ ሲል 99ኙን ትቶ ወደሷ ፍለጋ ይሂድ አላለም ወይ?\n“ሙሴው” እነኛን territorial የሆኑ ቀበሮዎች ጎብኝተው፣ ያንን የነፍጠኛ ምልክት የሆነ አንበሳ ገረፍ ገረፍ ካደረጉ በኋላ ልክ አግብተው የድሮ ስርአት ናፋቂ ብለዉ ካሸማቀቁት በኋላ ኩንስንስ ያለችውን ፒኮካቸውን dietitianኗ ያዘዘላት ምርጥ ጥራጠሬ ከመገቡ በኋላ የሰዉ ነፍስ ያድኑ በሉልኝ ሲመቻቸዉ።እርስዎ ግን አባዊሪርቱ አንድ እድል ይቀርዎታል ወጣቶቹን እናስተምር ልልወት ነበር ኮመንትወት በዚያ ልክ ዲጀነሬት ሲያደር ተበሳጨሁ ይቅርታ።\nComing back to my point, Abraham Maslow was a psychologist who introduced the concept/theory known as “THE HIERARCHY OF NEEDS”. After seventy years it still is popular and people in diverse professions use it like management trainings for CEOs, teachers traininigs in both middle and high schools, most recently even military management & corporate finance. So one can choose where to buy ones commodities since there is Machiavelli’s The Prince or something healthy.\nወደአማርኛ በአንድ አረፍተነገር ላስቀምጥላችሁና ከጠቀመ ተገልገሉበት፦\n“ሰዎች እባካችሁ እባካችሁ አሁንም እባካችሁ በድንግል ማርያም/ስለአላህ እንዲሁም በምታምኑት ሁሉ እለምናችኋለሁ መቅደም ያለበትን አስቀድሙ አራት ነጥብ”\nእኔ ክቡሩን የሰዉ ህይኸት ማዳን ይቀድምብኛል ከ1-10 ሌላዉ ሁሉ ከ11ኛ ነዉ። If you are your brothers/sisters keepers I think this the time to do so.\nአባዊርቱ አና ሌሎቻችሁም ከመሪጌታ ጉግል ላይብረሬ ይህችን የአቶ አብርሀም ማስሎው ፅንሰ-ሀሳብ ፈለግ አድርጓትና ገላጭ የሆነች ቄንጠኛ በቀለም ያሸበረቀች ፒራሚድ አለቻታ ፖስት አርጓትና ገዥዎቻችንን ምን እንደሚድም አስተምሩልኝ (የፌስቡከም ሆነ ትዊተር ተጠቃሚ ስላይደለሁ ነዉ) ለሻለቃ ዳዊትም አድርሱ አመሰግናለሁ። ደግሜም አልመጣም።\nመደመርን ለኔ ሬኮመንድ ከማረግዎ በፊት ትራምፕን የእ/ርን ጉዳይ አስፈፃሚ አርጎ ከሚወስድና አምልኮተ ነዋይ፣ የአክራሪ ነጭ የቀኝ ፅንፈኛ አካባቢ የመነጨ ነገር መሆኑን ያዉቃሉ ወይ??ያዲሳባ ሰዉማ ከአንድሺህ ብር ጀምሮ ልቡን ሲወቀር የት ነበሩ???በመጨረሻም ለሁሉም ሰፊ የቲቪ ሽፋን ተሰጥቶት ሁሉም በቻለው ልክ ተወቅሯል።\nEver heard of QAnon???\nበኢትዮጵያና በዜጎቿ ላይ ከሚፈጸመው ሴራ ጀርባ አብይ የለም? = ሰርፀ ደስታ\nአይ ጉዳችን …. አያልቅ መከራችን – ወይራው እርገጤ\nየዛሬዎቹስ ከሕወሓት ‘የውድቀት ታሪክ’ ይማሩ ይሆን?! – በዲ/ን ተረፈ ወርቁ\nለኤርትራ ሁለገብ ድጋፍና ውለታ የመታሰቢያ አደባባይና ኃውልት ማቆም አይበቃውም!


VDOE የ 2020-21 የመማሪያ ፈተና ውጤቶችን ደረጃዎች ይለቀቃል - የአርሊንግተን የሕዝብ ትምህርት ቤቶች\nእ.ኤ.አ. ነሐሴ 26 ቀን 2021 ከሰዓት በኋላ 5 ሰዓት ላይ ተለጠፈ ፡፡\nAPS, የስቴት ሶል ውጤቶች ብሔራዊ አዝማሚያዎችን ያንፀባርቃሉ\nውጤቶች ለማገገም መነሻ አዘጋጅተዋል\nዛሬ ፣ የቨርጂኒያ የትምህርት መምሪያ (VDOE) ባለፈው ዓመት በተማሪዎች እና በት / ቤቶች ያጋጠሟቸውን ያልተለመዱ ሁኔታዎች የሚያንፀባርቁ እና ከወረርሽኙ ለማገገም መነሻ ያደረጉትን የ 2020-21 የትምህርት ደረጃዎች (SOL) የፈተና ውጤቶችን ይፋ አድርጓል።\nAPS የ SOL ውጤቶች በመላ አገሪቱ አዝማሚያዎችን ተከትለዋል ፣ እና የማለፊያ ምጣኔዎች በበሽታው ወረርሽኝ ምክንያት የተከሰተውን ትምህርት መስተጓጎልን ፣ በመንግስት ግምገማ መርሃ ግብሮች ውስጥ ተሳትፎን መቀነስ ፣ ከወረርሽኝ ጋር የተዛመዱ ቅነሳዎችን ፣ ጥቂቶችን መልሶ ማግኘትን እና ስለ ማህበረሰቡ ስርጭት ለሚጨነቁ ወላጆች የበለጠ ተለዋዋጭ “መርጦ መውጣት” ድንጋጌዎችን ያንፀባርቃሉ። ከ COVID-19።\nሱፐርኢንቴንደንት ዶክተር ፍራንሲስኮ ዱራን “ባለፈው የትምህርት ዓመት በብዙ መንገዶች ለተማሪዎቻችን ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ ሁኔታ እና የተለየ የትምህርት ሁኔታ መሆኑን እንገነዘባለን ፣ እናም ያ በ SOL ውጤቶች ውስጥ መጣ” ብለዋል። በመጪው የትምህርት ዓመት ተማሪዎቻችንን በተሻለ ሁኔታ ለመደገፍ ትኩረታችንን የት ማድረግ እንዳለብን መረጃው ያሳየናል። አስተማሪዎቻችን ተማሪዎቻችን እንዲሳኩ ለመርዳት ዝግጁ ናቸው እናም ወደ ክፍል ስንመለስ ለእነሱ የሚበጀውን ማድረጋቸውን ይቀጥላሉ።\nበመላ አገሪቱ ፣ ከ2020-21 ባለው ጊዜ ውስጥ ከቅድመ ወረርሽኝ ተሳትፎ ጋር ሲነፃፀር በሁሉም የትምህርት መስኮች በ SOL ሙከራ ውስጥ ተሳትፎ በከፍተኛ ሁኔታ ቀንሷል። ለምሳሌ ፣ በፈተና ውጤቶች ውስጥ ያሉ ተማሪዎች 2018% ብቻ ባለፈው ዓመት የንባብ ፈተናዎችን የወሰዱ ሲሆን ፣ 19% ብቻ የሒሳብ ፈተናዎችን የወሰዱ ሲሆን ፣ በ 75.5-78.7 በሁለቱም የትምህርት ዓይነቶች 99% ጋር ሲነፃፀር።\nለ 2021-22 በመንግስት ዕውቅና በማግኘቱ ፣ እና በትምህርት ቦርድ በአስቸኳይ መመሪያዎቹ ለተመረቁ የተረጋገጡ ክሬዲቶች መስጠቱ ምክንያት በከፍተኛ ሁኔታ ያነሱ ተማሪዎች የ SOL ፈተናዎችን እንደገና ወስደዋል። በአሳታፊነት እና በአሠራር ዘዴዎች ውስጥ ካለው ሰፊ ተለዋዋጭነት አንፃር ፣ ማወዳደር APS የተማሪዎች ውጤት ከአጎራባች ክፍሎች ውጤቶች ጋር ተስፋ ይቆርጣል።\nበአገር አቀፍ ደረጃ በእያንዳንዱ ምድብ የ SOL ውጤቶች ሲቀነሱ ፣ APS ተማሪዎች በተለያዩ አካባቢዎች ጥሩ ውጤት አሳይተዋል። የንባብ-ኮርስ መጨረሻ (11 ኛ ክፍል) ውጤቶች በ 84-2018 ከ 19% ወደ 86 በ 2021% ከፍ ብለዋል። የእንግሊዝኛ ተማሪዎች (ኤል) የማለፊያ መጠን በ 88 ውስጥ EL ካልሆኑ ባልደረቦች የ 2021 ማለፊያ መጠን ጋር ሲነፃፀር 89% በመቶ ነበር። %. APS ተማሪዎች በ 8 በእነዚህ የትምህርት ዓይነቶች ውስጥ የ SOL ፈተናዎችን በመተካት በንባብ 8 ፣ በአለም ጂኦግራፊ 4 ፣ በ VA ጥናቶች 7 እና በዜጎች እና ኢኮኖሚክስ 2021 ውስጥ በአፈጻጸም ላይ የተመሰረቱ ግምገማዎች (PBAs) ውስጥ ተሳትፈዋል። PBAs የተማሪዎችን ትምህርት እና የትምህርት አሰጣጥ መሪዎች በክፍል ደረጃዎች ውስጥም ሆነ በክፍል ደረጃዎች ውስጥ የተማሪዎችን የንባብ እና የማህበራዊ ሳይንስ ክህሎቶችን የማሳደግ የእድገት መለኪያ እንዲኖራቸው መርዳት።\nዶ / ር ዱራን “የ SOL ውጤቶች መምህራን እና የትምህርት ቤት መሪዎች በዚህ የትምህርት ዓመት መመሪያን ለማገዝ ከሚጠቀሙባቸው ብዙ የመረጃ ነጥቦች አንዱ ነው” ብለዋል። በትምህርት አመቱ መጀመሪያ የግለሰብ ተማሪ ፍላጎቶችን ለመገምገም እና ትምህርታቸውን ለመደገፍ እና ለማፋጠን ግብዓቶችን እና ጣልቃ ገብነትን ለማነጣጠር ግምገማዎችን እናደርጋለን።\nበ 2020-2021 ወቅት በ SOL ፈተና ውስጥ የተሳተፉ ተማሪዎች አፈፃፀም ላይ መረጃ-ለት / ቤቶች እና ለት / ቤት ክፍሎች ማለፊያ ተመኖችን ጨምሮ-በ VDOE ድርጣቢያ እና ላይ የ VDOE ትምህርት ቤት ጥራት መገለጫ ለት / ቤቶች ፣ ለክፍሎች እና ለጋራ ሀብት ሪፖርቶች። ተጨማሪ መረጃ በ BoardDocs ላይ ይገኛል.


Saturday, 01 January 2022 00:00\nWritten by ከኢሳይያስ ልሳኑ\n«የዓለም ታሪክ የታላላቅ ሰዎች ግለ ታሪክ ድምር ነው ይልቁንም» - ቶማስ ካርላይል ይኼ ካሣ ይሉት ስም በእኛ ሀገር ባለታሪኮችን ይከባል፡፡ - መይሳው ካሳ - በዝብዝ ካሳ .... እና ዛሬ ደግሞ ካሣ ከበደ። - የከበደው ካሣ! ነፍስ ሔር እንበል አስቀድመን፡፡ፋሺስት ጥልያን…\nጦርነቱ በንግዱ ማህበረሰብ ላይ ከፍተኛ ጫና ፈጥሯል በጦርነቱ የፈረሱትን መልሶ ለመገንባት የሁሉንም ርብርብ ይፈልጋል ሸዋ ተወልደው አዲስ አበባ ነው ያደጉት። ትንንሽ ከሚባሉ ሥራዎች ተነስተውና ስራን አክብረው ሰርተው ዛሬ በጊፍት ግሩፕ ኩባንያ ውስጥ ያሉትን ከ6 በላይ ትልልቅ ኩባንያዎች ፈጥረዋል። እስከ 2…\n• ለመገንባትም ጊዜ አለው። ለማፍረስም ጊዜ አለው። ወይስ፣ የሰዎች ይሆን ምርጫው? • ወርቁም ሸክላውም፣ ብረቱም ዝገቱም፣ በኛው በሰዎች እጅ ውስጥ ነው። “አየር መንገድ” የሚለው ስያሜ፣ ትንግርተኛ አባባል ነበር - በዘመኑ። “አየር ላይ”፣… በሰው ልጅ የእልፍ አእላፍ አመታት ታሪክ ውስጥ፣ መንገድ…\n(ክፍል-1 ሃይማኖትና ፍልስፍና) እንደምን ሰነበታችሁ የአዲስ አድማስ ቤተሰቦች? ባሳለፍነው ክረምት በዘርዓያዕቆብ የፍልስፍና ት/ቤት ውስጥ ከተለያዩ የፍልስፍና መምህራን ጋር በመሆን የተለያዩ ኮርሶችን ስናስተምር ነበር፡፡ ከዛሬ ጀምሮ ባሉት ተከታታይ ሳምንታት ከእነዚያ ኮርሶች ውስጥ አንዳንዶቹን ለእናንተ በፅሁፍ ለማቅረብ እሞክራለሁ፡፡ በመጀመሪያው ክፍል ላይ የመረጥኩት…\nይልቁንስ ይቻላልን ተዉና አይቻልምን መርምሩ!\nሠላምን ባህል ማድረግን ያለመ ፕሮጀክት\n“የልቤ ክረምቱ” - የታገል መሰላል\nዝርዝር ኪስ ይቀዳ’ል?


Monday, 16 September 2013 08:14\n“48ቱ የአሸናፊነት ሚስጥራት” ለንባብ በቃ\n“The 48 Laws of power” የተሰኘው የሮበርት ግሪን መፅሃፍ “48ቱ የአሸናፊነት ሚስጥራት” በሚል በእስክንድር ስዩም ተተርጉሞ ለንባብ በቅቷል፡፡\nበ48 ምስጢሮች የተከፋፈለው መፅሃፉ፤ “ከአለቃይ በልጠህ ለመታየት አትሞክር”፣ “በሌሎች ዘንድ ተፈላጊ መሆንን እወቅበት”፣ “ፍላጐትህን ላገኘኸው ሁሉ በግልፅ አትናገር”፣ “ሁሌም ከደሙ ንፁህ ለመሆን ጥረት አድርግ” የሚሉና ሌሎች ርዕሶችን ይዟል፡፡ በ161 ገፆች ተቀንብቦ የተዘጋጀው መፅሃፍ፤ በታዋቂ ሰዎች አባባልና ጥቅሶች የታጀበ ሲሆን በ39 ብር ከ45 ለገበያ ቀርቧል፡፡ ተርጓሚው ከዚህ ቀደም “ስኬታማ የጊዜ አጠቃቀም”፣ “የፍቅር መፍትሄ” እና “ወርቃማ የፍቅር ጥቅሶችና አባባሎች” የተሰኙ መፅሃፍትን ለንባብ ማብቃቱ ይታወቃል፡፡\nMonday, 16 September 2013 08:17\n‹‹ፍቅርና ተስፋ›› እና ‹‹አጋምና ቁልቋል›› ልቦለዶች ለንባብ በቁ\nበኢትዮጵያ ደራስያን ማኅበርና በብርሐንና ሰላም ማተሚያ ድርጅት በጋራ አስተዳደር ተዟዟሪ ሂሳብ ለህትመት የበቃው ‹‹ፍቅርና ተስፋ›› የተሰኘው የተሾመ ወልደሥላሴ ረጅም ልቦለድ፣ ሰሞኑን ለገበያ ቀረበ፡፡ ልቦለዱ፣ ከ1960ዎቹ ጀምሮ የነበረውን የሀገሪቱን ማህበራዊ፣ ፖለቲካዊ፣ ባህላዊና ሥነልቦናዊ ጣጣዎችን በመተረክ፣ ለገነገኑ ሀገራዊ ችግሮች መፍትሔ የሚጠቁም አስተሳሰቦች የተንጸባረቁበት እንደሆነ ተጠቁሟል፡፡ መጽሐፉ፣ 380 ገጾች ያሉት ሲሆን፣ ዋጋው 55 ብር እንደሆነ ታውቋል፡፡\nበኤርሚያስ መኮንን የተጻፈው፣ 178 ገጾች ያሉት ‹‹አጋምና ቁልቋል›› ረጅም ልቦለድም ባለፈው ሳምንት ለንባብ በቅቷል፡፡ መጽሐፉ በሽፋኑ ላይ፣ ‹‹በእውነተኛ ታሪክ ላይ የተመሰረተ ልብ-ወለድ›› ስለመሆኑና ‹‹ የትዳር ተጣማሪዎች በአሜሪካ የሚያጋጥማቸውን ችግርም ቁልጭ አድርጎ ያሳያል›› ሲል ጠቁሟል፡፡ በውሥጥ ገጹ ላይ ደግሞ፣ ባልተለመደ ሁኔታ ደራሲው በ1988 ዓ.ም. አድራሻው ስለጠፋበት ወንድሙ፣ ያፋልጉኝ ማስታወቂያ ያወጣ ሲሆን፣ በ39 ብር ለገበያ መቅረቡም ታውቋል፡፡\nMonday, 16 September 2013 08:12\n.....አላስፈላጊ መዘግየትን ...በ...ማስወገድ.....\n.....ስንታየሁ መልካ እባላለሁ፡፡ የመጣሁት በሲዳማ ዞን ከሸበዲኖ ወረዳ ነው፡፡ ሙያዬም ክሊኒካል ነርስ ነኝ፡፡ በስራዬ አንድ የማልረሳው አጋጣሚ አለኝ፡፡ ሴትየዋ ለሕክምና ስትመጣ እንግዴ ልጅ ከማህጸንዋ ጋር ተጣብቆ ነበር፡፡ ጊዜ ወስደን ብንጠብቅም ከማህጸን ለመላቀቅ አልቻለም፡፡ ስለዚህ ሴትየዋ እንዳትጎዳ በመፍራት ወደከፍተኛ ሐኪም ላክናት፡፡ ነገር ግን አሁን በስልጠና ላይ እንዳየሁት ከሆነ ለካስ ሴትየዋን በቀላሉ ማዳን ይቻል ነበር፡፡ ከዚህም በተጨማሪ ደም እየፈሰሳቸው የሚመጡ እናቶች ቢያጋጥሙን ጤና ጣብያ ላይ ምንም እርዳታ ለመስጠት ሳንሞክር እናስተላልፋለን፡፡ ነገር ግን ይህ ስልጠና ብዙ ነገር አስተምሮናል፡፡ ማከም የሚቻለውን ማከም...ማከም የማይቻል ከሆነ ግን በፍጥነት አላስፈላጊ መዘግየትን በማስወገድ ወደ ከፍተኛ ሕክምና ማስተላለፍ እንዳለብን በሚገባ ተረድተናል.....\n...ትእግስት ተሸመ እባላለሁ፡፡ ከጎርጂ ወረዳ ከጎርጂ ጤና ጣብያ ነው ለስልጠናው የመጣሁት፡፡ እኔ በሙያዬ ጤና መኮንን ነኝ፡፡ በሕክምናው ዘርፍ ከተሰ ማራሁ ወዲህ የማልረሳው አንድ አጋጣሚ አለኝ፡፡ እርጉዝዋ ሴት ለሕክምና ስትመጣ እትብቱ ከልጁ ቀድሞ ወጥቶ ነበር፡፡ እንደዚህ ያለ አጋጣሚ ተከስቶ አይቼ ስለማላውቅ በጣም ነበር የደነገጥኩት፡፡ አብረውኝ የነበሩትም ለነገሩ እንግዳ በመሆናቸው አማራጭ አልነበረንም። ወደከፍተኛ ሕክምና ላክናት፡፡ ነገር ግን እስከዛሬ የሚቆጨኝ ...እኛጋ በነ በረችበት ሰአት የልጁዋ የልብ ትርታ ይደመጥ የነበረ ሲሆን ወደተላለፈችበት ጤና ተቋም እስክትደርስ ግን ትርታው አልቀጠለም፡፡ በመሀከል ልጁዋን አጥታለች፡፡ ልጁን ያጣ ችው ይህች ሴት ብቻ ሳትሆን እንደዜጋ እንዲሁም እንደባለሙያ እኛም ነን ያጣነው፡፡ እናም እስከዛሬ ድረስ ይቆጨኛል፡፡ አሁን ግን ይህንን ስልጠና በማግኘታችን የምንች ለውን በፍጥነት መርዳት የማንችለውም ከሆነ አላስፈላጊ መዘግየትን በማስወገድ በፍጥነት ሌላ እርዳታ እንዲ ያገኙ ማድረግ እንዳለብን በሚገባ አውቄአለሁ፡፡ ቀደም ሲል በትምህርት ላይ እያለሁ የተወሰነ እውቀት ቢኖረኝም ተግባራዊ ሁኔታውን ግን በደንብ አላውቀውም ነበር፡፡ አሁን ግን በሚገባ ለመስራት ዝግጁ ነኝ፡፡\nከላይ ያነበባችሁት WATCH (women ande their children health) ማለትም የሴቶችና ሕጻናትን ጤንነት መጠበቅ በሚል ትርጉዋሜ የተሰየመው በጎ አድራጊ ድርጅት ከኢሶግ እና ከፕላን ኢንተርናሽናል ኢትዮጵያ ጋር በመተባበር ከሚሰራባቸው አካባቢዎች በሲዳማ ዞን ሐዋሳ ከተማ በመሰጠት ያለውን ስልጠና በተከታተልንበት ወቅት ያነጋገርናቸው ሰልጣኞችን ምላሽ ነው፡፡ በማስከተል የምናስነብባችሁ የዞኑን የጤና መምሪያ ኃላፊ የአቶ በድሉ ባዴጎን ማብራሪያ ነው፡፡\nአቶ በድሉ ባዴጎ የሲዳማ ዞን ጤና መምሪያ ኃላፊ እንዳብራሩት ከምእተ አመቱ የልማት ግቦች ከስምንቱ ውስጥ ሶስቱ በጤናው ዘርፍ ያተኮሩ ናቸው፡፡\n1. የእናቶችን ሞት በ3/4ኛ መቀነስ ፣\n2. የህጻናትን ሞት በ2/3ኛ መቀነስ፣\n3. ዋና ዋና ተላላፊ በሽታዎችን...ወባ ኤችአይቪ ኤይድስ ቲቪ...መከላከል ናቸው፡፡\nከላይ ከተጠቀሱት ውስጥ የሲዳማ ዞን ከ WATCH እና ከፕላን ኢንተርናሽናል ኢትዮጵያ እንዲሁም ከኢሶግ ጋር እየሰራ ያለው የእናቶችና ሕጻናትን ሞት መቀነስ በሚያስችለው ዙሪያ ነው፡፡\nየእናቶችንና የህጻናቱን ጤና ለመጠበቅ ከሚያስችሉት መንገዶች ዋነኛው እናቶች በጤና ተቋም መውለድ መቻላቸው ነው፡፡ እናቶች ወደ ጤና ተቋም ለመውለድ ሲመጡ በሰለጠነና ብቃት ባለው የጤና ባለሙያ እንዲወልዱ እና መድሀኒትና የህክምና አገልግሎት መስጫው በተቋሙ በተሟላ ሁኔታ እንዲገኝ ማድረግ አስፈላጊ ነው፡፡ ስለዚህም በሁሉም የጤና ተቋማት ለተሰማሩ ባለሙያዎች መሰረታዊ ድንገተኛ የእናቶችና የጨቅላ ሕጻናትን እርዳታና እንክብካቤ በሚመለከት ስልጠና ሲሰጣቸው በዛ ረገድ እናቶችም ጨቅላ ሕጻናቱም ተጠቃሚ ይሆናሉ የሚል እምነት አለ፡፡ በእርግጥ ከምእተ አመቱ የልማት ግብ ጋር በተያያዘ ከዚህም በተጨማሪ የጨቅላ ሕጻናቱ ክትባት የሚያገኙበት እንዲሁም እናቶች የቤተሰብ እቅድ ዘዴ፣ በእርግዝና ወቅት ቢያንስ እስከ አራተኛ ዙር የሐኪም ክትትል ማድረግ፣ በምጥ ሰአት በጤና ተቋም በመቅረብ እንዲወ ልዱ የማድረግ ስራ በስፋት እየተሰራ ይገኛል፡፡ በሲዳማ ዞን በተለይም በ2005 ዓ/ም እናቶች በቤታቸው የመውለድ እርምጃ እንዳይወስዱ ለማድረግ የሚያስችል አሰራር ተዘርግቶ እርጉዝ የሆኑ እናቶችን በየቀበሌው በመመዝገብ እና መድረክ በመፍጠር ውይይት እንዲያደርጉ ሁኔታ ዎች ተመቻችተወ ተግባራዊ ተደርገዋል፡፡ በጤና ባለሙያ ምርመራ በማድረግም የሚወል ዱበ ትን ጊዜ እንዲያውቁት የማድረግ ስራ በመሰራት ላይ ስለሆነ በዚህም መነሻነት ምጥ ሲጀምራ ቸው ጊዜ ሳይፈጁ በአቅራቢያቸው ወደሚገኘው ጤና ተቋም በመሄድ መውለድ የሚችሉበት ሁኔታ ተመቻችቶአል፡፡ በዚህም ብዙ እናቶች ወደጤና ተቋም በመቅረብ በመውለድ ላይ መሆናቸውን ለማወቅ ተችሎአል፡፡\nአቶ በድሉ የባለሙያዎችን የሙያ ብቃት በሚመለከት የአሰራር ለውጥ መኖሩን ገልጸዋል፡፡ የትምህርት ማስረጃ ብቻ በቂ ባለመሆኑ ተጨማሪ የብቃት ማረጋገጫ ፈተና ከ2003/ ዓ/ም ወዲህ በመሰጠት ላይ ስለሆነ ብቃቱን በማረጋገጥ ወደሚቀጥለው ትምህርት እንዲገቡ በመደረግ ላይ ናቸው። በተለይም በጤና ሙያው ዘርፍ ለመቀጠርም ይህንን ፈተና ተፈትነው ሲያልፉ ብቻ ወደ ዘርፉ ይገባሉ፡፡ ወደህክምናው ዘርፍ የተሰማሩትን ባለሙያዎች በስልጠና ማገዝ ተገቢ በመሆኑም የተለያዩ ድርጅቶች ስልጠና ሲሰጡ ዞኑም ተገቢውን ባለሙያ በመምረጥ ለተሻለ እውቀት ስልጠና እንዲያገኙ ሁኔታዎችን ያመቻቻል፡፡ በዚህም አሰራር የእናቶችንና የጨቅላ ሕጻናቶቻቸውን ሞት እንቀንሳለን የሚል እምነት አለን ብለዋል፡፡\nበ WATCH ድጋፍ በኢትዮጵያ የጽንስና ማህጸን ሕክምና ባለሙያዎች ማህበር አማካኝነት በዞኑ ሶስት ወረዳዎች ላይ ለተወሰኑ ባለሙያዎች የሚሰጠውን ስልጠና በሚ መለከትም እንዳብራሩት ስልጠናዎች የሚካሄዱት በመንግስት ፕሮግራም እየታገዙ ነው፡፡ መንግስት በራሱም ፕሮግራም ይሁን በተባባሪ አካላት አማካኝት ስልጠናው በሁሉም የዞኑ የህክምና ተቋማት ላሉ ባለሙያዎች እንዲሰጡ የበኩሉን ያደርጋል፡፡ በመሆኑም በየጤና ጣብያው አፋጣኝ የእናቶችንና የጨቅላ ሕጻናቶችን ጤንነት በመንከባከብ ረገድ ለሁሉም ባለሙያ ስልጠናው እንዲደርስ ለማድረግ መንግስት የራሱን አቅጣጫ አስቀምጦ እየሰራ ይገኛል፡፡ መንግስት የሚችለውን እያሰለጠነ ሲሆን መንግስት የማይደርስበትን ደግሞ ከተባባሪ ድርጅቶች ጋር በመተባበር ይሰራል፡፡\nአቶ በድሉ ባዴጎ እንደገለጹት በ WATCH ድጋፍ በፕላን ኢንተርናሽናል ኢትዮጵያ እና በኢሶግ ትብብር በዞኑ በመሰጠት ላይ ያለው ስልጠና ወሳኝነት አለው፡፡ መሰረታዊ ድንገተኛ የእናቶችና የጨቅላ ሕጻናቶች እንክብካቤ ስልጠና በየጤና ጣቢያው እንዲሰጥ እና የሰለጠኑ ሰዎች ህብረተሰቡን እንዲያገለግሉ ማድረግ ዞኑ በእቅድ የያዘው አሰራር ነው፡፡ ስለዚህም ይህንን አቅጣጫ በመከተል በዞኑ በሶስት ወረዳዎች ላይ ስልጠናን ለመስጠት የተደረገውን ስምምነት ከግብ ለማድረስ ዞኑ አብሮ በመስራት ላይ ይገኛል፡፡ በዚህም መሰረት በሸበዲኖ፣ ቦና እና ጉርቺ ወረዳዎች ላይ በሁለት ዙር ለአስራ ስምንት ቀን ስልጠናው ተሰጥቶአል፡፡ ሰልጣኞች ከስልጠ ናው ያገኙትን እውቀት በሶስት ሆስፒታሎች በቀንና በማታው ክፍለ ጊዜ በመመደብ በተግባር እንዲተረጉሙ በመደረጉ ይበልጡኑ እውቀታቸውን የሚያዳብሩበት አጋጣሚ ተከስቶአል፡፡ እያንዳንዱ ሰልጣኝ ቢያንስ ቢያንስ እስከ አምስት እናት የማዋለድ ስራ እንዲሰሩና ምናልባትም የማዋለድ ተግባሩ አስቸጋሪ ሁኔታዎችንም ጭምር እንዲመለከቱ ስለሚያስችላቸው ወደመጡበት የህክምና ተቋም ሲመለሱ ችግር አገልግሎቱን በብቃት ለመስጠት ያስችላል፡፡ ስልጠናው የሚሰጠው በብሄራዊ ደረጃ በተነደፈው ጋይድ ላይን መሰረት ስለሆነ ባለሙያዎችን ብቁ እንደሚያደርጋቸው እሙን ነው፡፡\nበስልጠናው ላይ የተሳተፉት ባለሙያዎች ወደስራ መስካቸው ሲመለሱ በህክምና መገልገያ እና በመድሀኒት አቅርቦት በኩል የአሰራር ችግር እንዳይገጥማቸው ማድረግን በተመለከተ አቶ በደሉ ባዴጎ የሲዳማ ዞን ጤና መምሪያ ኃላፊ እንደገለጹት በኢፊድሪ ጤና ጥበቃ ሚኒስ..ር በኩል በየጤና ጣቢያው እናቶችንና ጨቅላ ሕጻናቶችን በማከም ረገድ ምን መሳሪያዎች እና መድሀኒቶች አስፈላጊ እንደሆኑ አስቀድሞ ይታወቃል፡፡ በእርግጥ ግዢው በውጭ ምንዛሪ በመሆኑና ዋጋውም በጣም ውድ ስለሆነ የሚያስፈልጉ ቁሳቁሶችን በአንድ ጊዜ ማሟላት እንደማይቻል እሙን ነው፡፡ ቢሆንም ግን የህክምና መሳሪያዎቹን ደረጃ በደረጃ ለወረዳዎች እያቀረበ ሲሆን በሂደት ይሟላል የሚል ተስፋ አለ፡፡ ከዚህ በተጨማሪ ፕላን ኢንተርናሽናል ኢትዮጵያ ከ WATCH ጋር ተባባሮ ለስድስት ጤና ጣቢያዎች የህክምና መገልገያ እቃዎችን ገዝቶ ያቀረበ ሲሆን ይህ ድጋፍ በዚህ ይቆማል የሚል ግምት የለም። በቀጣይም ሌሎች ፕሮጀክቶችን በመቅረጽ ለተቀሩት ጤና ጣቢያዎች አስፈላጊውን ድጋፍ እንደሚያደርጉ በመነጋገር ላይ እንገኛለን፡፡ ነገር ግን ሁኔታውን መንግስት በፕሮራም ይዞ አስፈላጊውን እያደረገ ስለሆነ በወደፊት አሰራሩ ጤና ተቋማቱ በቂ በሆነ የሕክምና መገልገያ ቁሳቁስ ስራቸውን መስራት የሚችሉበት ሁኔታ ይኖራል የሚል እምነት አለ ብለዋል አቶ በደሉ ማዴጎ በማጠቃለያ ሀሳባቸው፡፡\nMonday, 16 September 2013 08:01\n“ልጃገረዷን በግድ ቢይዛት አፍንጫውን ይፎንኑት”\n“ለግብረሰዶማውያን ግን ቅጣታቸው ሰይፍ ነው!”\n“ልጃገረዷን በግድ ቢይዛት አፍንጫውን ይፎንኑት፡፡ ለእርሷም ከገንዘቡ ሲሶውን ይስጧት። አስራ ሶስት ዓመት ሳይሆናት አስቀድሞ ልጃገረዲቱን የያዛትን ሰው አፍንጫውን ይፎንኑት፡፡ ከገንዘቡም እኩሌታውን ለእርሷ ይስጧት፡፡”\nይህ ሕግ ነው፤ ሴቶችን ከእንስሳዊ ጥቃት ለመታደግ ከ570 ዓመት በፊት የተደነገገ፡፡ ዘመኑ የአገራችን ሥነ ጽሑፍ አብቦበት እንደነበረ የሚነገርለት ነው - የአፄ ዘርዓ ያዕቆብ (1434-1468) ዘመነ መንግስት፡፡ ለሥነ ጽሑፉ መዳበር ትልቁን ድርሻ የሚይዙት ከጉንዳንጉዶ ገዳም የተነሱት የአባ እስጢፋኖስና ደቀመዛሙርታቸው አዲስ ሃሳብ ማቀንቀን ነው፡፡ መነኮሳቱ ለሚያነሱት አዲስ ነገረ መለኮት መልስ ለመስጠት ሲባል በርካታ መጻሕፍት በንጉሱ እና በተቃራኒው ወይም በነባሩ አስተሳሰብ መመራትን በሚሹ መነኮሳት ይጻፉ ነበር፡፡\n“ፍትሐ ነገሥት” የተባለው የሕግ መጽሐፍ ሥራ ላይ የዋለውም ከዚያ የፍትጊያ ዘመን ጀምሮ ነው፡፡ በ1923 ዓ.ም በወጣው ሕገ መንግሥት እስከተተካ ድረስም ለአራት መቶ ሰማንያ ዘጠኝ ዓመታት መንግሥትና ሃይማኖት/በተለይ የኦርቶዶክስ ተዋሕዶ እምነት/ በተግባር ሲያውሉት ቆይተዋል፡፡\nዛሬ “የሕግ ትምህርት ቤት” እንደሚባለው ድሮ ፍትሐ ነገሥት ራሱን ችሎ ወይም ከትርጓሜ መጻሕፍት ጋር በአንድ ጉባኤ ትምህርቱ ሲሰጥ ቆይቷል፡፡ ፍትሐ ነገሥት የተማሩት ሊቃውንትም ከነገሥታቱ የፍርድ አደባባይ ላይ በመገኘት ነገሥታቱ በፍትሐ ነገሥቱ ህግጋት መሠረት የፍርድ ሥራቸውን እንዲያከናውኑ ያግዙ ነበር፡፡\nየፍትሐ ነገሥቱ ድንጋጌዎች የተመሠረቱት በብሉይና አዲስ ኪዳን መጻሕፍት ላይ ሲሆን በተለይ አስገድዶ መድፈርንና ግብረ ሰዶማዊነትን በተመለከተ የሚያስገርሙና ጠንከር ያሉ ድንጋጌዎችን ይዞ ይገኛል፡፡ በነገራችን ላይ ኢትዮጵያ የሕግ ቅርስ ካላቸው ጥቂት የዓለማችን አገሮች አንዷ እንድትሆንም አስችሏታል፡፡ ህጉ (ፍትሐ ነገሥት) በተለይ ጥቃት ለሚደርስባቸው ሴቶች ተገቢ መፍትሔ እንደነበረው ከተደነገጉት አናቅጽ መረዳት ይቻላል፡፡\n“ያልተነካ ግልግል ያውቃል” እንደሚባለው ምን አልባት “ሕጉ የሚጥለው ቅጣት ጠንካራ ነው፤ ኋላቀር ነው” ሊባል ይችላል፡፡ ግን በወቅቱ ልጃገረድ ደፋሪዎች አፍንጫቸው ይፎነን (ይቆረጥ) ነበር። ቅጣቱ የሚያሳየው ጭካኔን ሳይሆን ወንጀሉ ምን ያህል ትኩረት እንደተሰጠው ነው። እናም በወቅቱ አፍንጫ ፎናና (ቆራጣ) ሰው ከታየ ለምን እንደተቆረጠ ምክንያቱ ግልጽ ነበር፡፡ ወንጀል አድራጊውም ከደረሰበት የአካል ጉዳት ይልቅ የማህበረሰቡ መጠቋቆሚያ መሆኑ እያሳፈረው ዕድሜውን በሰቀቀን መግፋት ግድ ይሆንበታል። አካሉን ከማጣቱ ሌላ ግማሽ ሃብቱ በተደፋሪዋ ስለሚወረስበት የሰራው ወንጀል የአካል ብቻ ሳይሆን የምጣኔ ሃብት ጣጣ ስለሚያስከትልበት ውርደቱና የሞራል ስብራቱ ከተደፋሪዋ በላይ ይሆናል፡፡ ቅድመ 1923 የነበሩ ነገሥታት ይህን ህግ በተገቢው መንገድ ስለሚተረጉሙ ከመሰል ድርጊት ሁለመናን መሰብሰብ ግዴታ ነበር፡፡\nበፍትሐ ነገሠቱ አንቀጽ 48 ላይ የተደነገገው ይህ ጠንካራ ሕግ፣ ዛሬ ተግባራዊ ቢሆን ስንቱ አፍንጫ ፎናና ይሆን ነበር? ምክንያቱም በ1949 ዓ.ም ወጥቶ ከ48 ዓመታት በኋላ በ1997 ዓ.ም የተሻሻለው የወንጀል ህጋችን አንቀጽ 620 (1) ለተመሳሳይ ጥፋት የሚጥለው ቅጣት ከአምስት እስከ አስራ አምስት ዓመት የሚደርስ እስራት ነው፡፡\nየተጠቂዋ ዕድሜ ከ18 ዓመት በታች ከሆነ፣ በተከሳሹ ጥበቃ ወይም ቁጥጥር ሥር የምትገኝ ወይም የእሱ ጥገኛ ከሆነች፤ ወይም በዕድሜ መግፋት፣ በህመም፣ ወይም በሌላ ምክንያት የድርጊቱን ምንነት በውል ለይታ በማታውቅ ሴት ላይ ሲሆን፤ የተደፈረችው ከአንድ በላይ በሆኑ ወንዶች ሲሆን፣ ቅጣቱ ከአምስት እስከ 20 ዓመት በሚደርስ እሥራት እንዲሆን ይደነግጋል (620፡2) እድሜዋ ከ13 ዓመት በታች በሆነ ሕጻን ላይ ለሚፈፀም ጥቃትም ህጉ ከ15-25 ዓመት እስራት ቅጣት ይደነግጋል፡፡\nአስገድዶ መድፈሩ ከባድ የአካል ወይም የአዕምሮ ጉዳትን ወይም ሞትን ያስከተለ ከሆነ ግን “ቅጣቱ የዕድሜ ልክ እሥራት ይሆናል (620፡3)” ይላል፡፡ ግን እድሜ ልክ እስራት 25 ዓመት ሲሆን ጥፋተኛው 20 ዓመት ከታሰረ አምስቱን ዓመት ሳይቀጣ በአመክሮ ይለቀቃል፡፡\nይህ ታላቁ የዘመናችን ቅጣት ነው፡፡ ቅጣቱ ከባድ ይመስላል፤ ግን ከፍትሐ ነገሥቱ ድንጋጌ አንቀጽ 48 ጋር ሲገናዘብ ደካማ ነው፡፡ ምክንያቱም ደፋሪው የህጻናትን ህይወት በዘላቂነት የተጐዳ ስለሚያደርገው፣ የፈፀመው ድርጊትም እንስሳዊ ስለሆነ ጠንከር ያለ ቅጣት ይገባው ይመስለኛል፡፡\nበመገናኛ ብዙሃን በተደጋጋሚ የምንሰማውና የምንናበው ድርጊት በእጅጉ ይሰቀጥጣል፡፡ የ60 ዓመት አዛውንት የሶስት ዓመት ሕፃን መድፈሩ፣ ወይም የ20 ዓመት ወጣት የ70 ዓመት ባልቴት ማዋረዱ፤ ሶስት ወይም አራት ወሮበሎች አንዲትን ደካማ ሴት በህብረት ማጥቃታቸው ወዘተ እጅግ በጣም አሳፋሪም ነውረኛም ድርጊት ነው፡፡ ታዲያ ለእንዲህ ዓይነቱ ነውረኛና አደገኛ ድርጊት ቆንጠጥ የሚያደርግ ቅጣት ካልተጣለ እንዴት ነው “የጾታ ዕኩልነት ተከብሯል” የሚባለው?\nአፍንጫ የመፎነኑ ቅጣት የሚያሳየን ትልቅ ቁምነገር በቀልን አይደለም፤ ይልቁንም በተጠቂዋ ሥነልቡና እና ዘላቂ ህይወት ላይ ምን ያህል ከባድ ጉዳት እንደደረሰ ነው፡፡ ለዚህም ነው በአጥቂው ላይ ቋሚ ምልክትና የገንዘብ ቅጣት ይወሰን የነበረው፡፡ የአሁኑ የወንጀል ህጋችን አጥፊውን ይቀጣል እንጂ ተበዳዩ እንዲካስ አያደርግም፡፡ ፍትሐ ነገሥት ግን አጥፊው ከባድ ቅጣት ተቀጥቶም ተበዳዩን ይክሳል፡፡\nሕጉ የወንጀል ብቻ ሳይሆን የፍትሐ ብሔርን ድርሻም ጨምሮ ይሰራ ነበር፡፡ ዛሬም ጥቃት የደረሰባት ሴት የሞራል ካሣ ልትጠይቅ ትችላለች። ግን ከሚጠብቃት ውጣ ውረድ ሌላ ገንዘቡም ደካማ ነው፡፡ ፍትሐ ነገሥቱ የደፋሪዎችን አፍንጫ ከመፎነን የሚያስጥል ሌላ ድንጋጌም አለው። እንዲህ ይላል “በፈቃድዋ ወይም ያለፈቃድዋ ወላጆቿ ሳያውቁ ከልጃገረድ ጋር የተገናኘ ሊያገባት የሚወድ ቢሆን ለወላጆቿ ፈቃዱን ይፈጽሙለት ዘንድ ምርጫ ይገባቸዋል፡፡ ከወላጆቿ አንዱ እንቢ ቢል የገሰሳት ሰው ቢቻለው ባለፀጋም ቢሆን ምዝን ወርቅ ይስጣት፤ በሁሉም ችግረኛ ቢሆን ገርፈው ራሱን ላጭተው ይስደዱት” (ገፅ 419) ይላል፡፡\nይህን ድርጊት በፈፀመው ሰው ላይ ህጉ ጥብቅ እርምጃ እንዳይወሰድበት የሚያደርገው ዓላማውን በመደገፍ ነው፡፡ ጋብቻ ትልቅ ማህበራዊ ተቋም ነው፡፡ እንደተቋምነቱም ህጉ ጥበቃ ያደርግለታል። ለዚህም ነው ክብረ ንጽህናዋን የገሰሰ ወንድ መጀመሪያ ድርጊቱን ለምን ዓላማ እንደፈፀመው መታወቅ የሚገባው፡፡ ጉልበት ስላለው ብቻ ከደፈረ ቅጣቱ ያው የአፍንጫ መፎነን ነው፤ ለጋብቻ ዓላማ ግን ቅጣቱ ቀላል እንዲሆን የታሰበበት ይመስላል፡፡ በተለይ ከወላጆቿ አንዱ ካልተስማማ እና አጥፊው ድሃ ከሆነ ቅጣቱም ቀለል እንዲል ተደርጓል፡፡ ሃብታም ከሆነ ግን ጋብቻውም የማይፈቀድለት ከሆነ ምዝን ወርቅ የመክፈል ግዴታ ተጥሎበታል፡፡\nምዝን ወርቅ አሁን በምናውቀው ሚዛንና መመዘኛ የሚታሰብ አልነበረም፤ የክብደቱ መለኪያ ድቡልቡል ድንጋይ ነበር፡፡ እናም ከድንጋዩ ክብደት ጋር የሚመዝን ወርቅ መክፈል ይጠበቅበታል ማለት ነው፡፡ ይህን ማድረግ ካልቻለ የገንዘቡን (የሃብቱን) ዕኩሌታ እንዲሰጣት ይገደዳል፡፡\nከዚህ አንፃር ሲታሰብም ፍትሐ ነገሥት የሴቶችን መብት በማስከበር ረገድ ትልቅ ትኩረት ይሰጥ እንደነበር እንገነዘባለን፡፡ ዛሬ በትዳር አጋራቸው ወይም በፍቅረኛቸው ገላ ላይ አሲድ እየረጩ፣ በጩቤ ዓይናቸውን እየጐለጐሉ፤ ወይም በአደባባይ በጥይት እየደበደቡ፣ ወይም በልጆቿ ፊት የእናታቸውን አንገት በቢላዋ እንደ ዶሮ የሚቀነጥሱ፣ ወዘተ ጨካኞችና ነውረኞች እንደ አሸን ሲፈሉ “ምናለ በፍትሐ ነገሥት ዘመን ተፈጥረን ቢሆን ኖሮ” ያሰኛል፡፡\nሌላውና ጠንካራው የፍትሐ ነገሥት ድንጋጌ በግብረሰዶማውያን ላይ ይጥል የነበረው ቅጣት ነው፡፡ “ግብረሰዶም የሚሰሩ ሰዎች ለአድራጊውና ለተደራጊው ቅጣታቸው ሰይፍ ነው፡፡ ተደራጊው 12 ዓመት ያልሞላው ቢሆን የዘመኑ ማነስ ከቅጣት ያድነዋል” (ገፅ 421) ይላል፡፡ ዛሬ ላይ ይህ ሕግ በአገራችን እየተሰራበት ቢሆን ኖሮ የስንቱ ብላሽ አንገት ለሰይፍ ይዳረግ እንደነበር ሳስበው “ምን አለ መንግሥት ይህን የፍርድ መጽሐፍ ቢያነብበውና የአገሪቱ የወንጀል ሕግ አካል ቢያደርገው” የሚል ብርቱ ምኞት ያድርብኛል፡፡ ይህ ደግሞ ያለምክንያት አይደለም፤ ጨካኝ ባህርይ ኖሮኝም አይደለም፡፡ ምንም በማያውቁ ህጻናት ላይ የሚፈፀመውን ዘግናኝ ድርጊት ስለምሰማ ነው፡፡ በቅርቡ እንኳ ጉዳያቸው በፍርድ ቤት በመታየት ላይ ያለ የስድስት መምህራን ድርጊት ይህን አይነት ቅጣት እንድመኝ ገፋፍቶኛል። ልጅን ያህል ታላቅ አደራ ተሰጥቷቸው በትክክልና በስርዓት አስተምረው መላክ ሲገባቸው አንድን ህፃን ለስድስት መድፈር በእርግጥስ በሰይፍ ሊያስቀጣ የሚችል እጅግ ከባድ ወንጀል አይደለም?\nለእንዲህ ዓይነቶቹ ነውረኛ ግለሰቦች የልብ ልብ የሰጣቸው የወንጀል ህጋችን መላላት ይመስለኛል፤ ጉዳዩን በተመለከተ የወጣው ድንጋጌ አንቀጽ 631 (1) እንዲህ ይላል፡፡\n“ማንም ሰው ከእርሱ ጋር አንድ አይነት ጾታ ባለውና ለአካለ መጠን ባልደረሰ ልጅ ላይ የግብረ ሰዶም ጥቃት የፈፀመ እንደሆነ ሀ) የተበዳዩ ዕድሜ አስራ ሶስት ዓመት ሆኖ አስራ ስምንት ዓመት ያልሞላው ሲሆን ከሶስት ዓመት እስከ አስራ አምስት ዓመት በሚደርስ ጽኑዕ እሥራት፤ ለ) የተበዳዩ ዕድሜ ከ13 ዓመት በታች ሲሆን ከ15-25 ዓመት በሚደርስ ጽኑዕ እሥራት ይቀጣል፡፡”\nሴት ለሴት የሚደረግ ግብረሰዶማዊነትንም ህጉ እንደወንዶች ባይሆንም በወንጀል ፈጻሚዎች ላይ የተለያየ የቅጣት ዕርከን ደንግጓል፡፡ ግን እንደ ፍትሐ ነገሥቱ አስተማሪ አይደለም፡፡ በ1977 ዓ.ም ወሎ ክፍለ ሃገር በደረሰው ከባድ ድርቅ ምክንያት ወላጆቻቸውን በረሃብ የተነጠቁ ህፃናትን ለመርዳት “ጃሪ የህፃናት መንደር” በውጭ አገር ሰዎች ቢመሰረትም ምንም በማያውቁ ምስኪን ህጻናት ላይ ከፍተኛ የሆነ ግብረሰዶማዊ ጥቃት ሲደርስባቸው ነበር፡፡ ከጊዜ በኋላ ጥቃቱን ራሳቸው ተጐጂዎቹ ቢያጋልጡም ከፊሉ ወንጀለኞች አገር ጥለው ሲወጡ የተያዘው አንድ ግለሰብ ግን በስምንት ዓመት እስር ብቻ እንደተቀጣ አስታውሳለሁ፡፡\nበርካታ ህፃናት (ያውም ወላጆቻቸውን በጠኔ የተነጠቁ) ላይ አስነዋሪ ድርጊት የፈፀመ ወንጀለኛ ሰይፍ አይገባውም ነበር? እርግጥ ነው ዳኞች ህጉ ከሚደነግገው በላይ አልፈው ሊቀጡ ስልጣን የላቸውም፡፡ የሴቶችንና የህፃናትን ጥቃት ለመከላከል ግን ዛሬም ፍትሐ ነገሥት ያሻን ይመስለኛል፤ እንወያይ!\nMonday, 16 September 2013 07:51\nየዶ/ር መረራ ጉዲና መፅሃፍ በጨረፍታ\nከአዘጋጁ፡- ከዚህ በታች የቀረበው ፅሁፍ ከዶ/ር መረራ ጉዲና የኢትዮጵያ ፖለቲካ ምስቅልቅል ጉዞና የህይወቴ ትዝታዎች መፅሃፍ አለፍ አለፍ ተብሎ የተወሰደ ሲሆን መፅሃፉን ያላገኙ አንባቢያን መጠነኛ ግንዛቤ እንዲያገኙ በሚል ያወጣነው ነው፡፡\nምዕራፍ 11፡ የ2002 ምርጫና አዳዲስ የኢህአዴግ ሴራዎች\nበሀገር ውስጥም ከሀገር ውጪም የብዙ ሰዎች ዓይን የተተከለው በ1997ቱ ምርጫ ላይ ነው። እስከ 1997ቱ ምርጫ ድረስ ደግሞ የብዙዎች የፖለቲካ እይታ የተሰራው በተጨናገፈው የ1966ቱ አብዮት ላይ ነበር፡፡ የ1997ቱ ምርጫ ለሁለተኛ ጊዜ የትውልድን ቀልብ ስቦ አልፎአል፡፡ ህዝቡን ከዛ አላቆ ወደፊት እንዲመለከት ለማድረግ ቀላል አልሆነም፡፡ በምርጫ ውጤት ተደናግጦ የነበረው ኢህአዴግም አስተማማኝ ምርኩዜ ነው በሚለው ጠመንጃ ስር መደበቁን መርጧል፡፡ ተቃዋሚውም ድርጅት ከመፈልፈልና ከመከፋፈል በሽታው አልዳነም። በተለይ አንባቢ ልብ እንዲልልኝ የምፈልገው፣ ተቃዋሚው በ1997ቱም ሆነ ዛሬ ሰፊ ህዝባዊ ድጋፍ (popular support) አለው። ዛሬም ከአንድ ወር ባነሰ እንቅስቃሴ ኢህአዴግን ኮርቶ ማሸነፍ ይችላል። የኢህአዴግ ባለስልጣናትም በህዝብ እውነተኛ ድጋፍ ሳይሆን የሀገሪቷን ፀጥታ ኃይል ምርኩዝ አድርገው እንደሚኖሩ ልቦናቸው ያውቃል፡፡ ተቃዋሚው በ1997ቱም ሆነ ዛሬም በቂ የተደራጀ ድጋፍ (organized support) የለውም፡፡ ደጋግሜ ለማሳየት እንደሞከርኩት ይህ ክፍተት ካልተደፈነ በስተቀር ሁሉም ነገሮች በጎ ፈቃድ እስከምን ድረስ ድረስ እንደሆነ በ2002ቱ ምርጫ በሚገባ አይተናል። ስለሆነም፣የተቃዋሚዎች አጣዳፊ ተግባር መሆን ያለበት ክፍተቱን በመድፈን አቅም ፈጥሮ መንቀሳቀስ ብቻ ነው፡፡\nእስከሚገባኝ ድረስ የሀገራችን ፖለቲካ አንድ ወሳኝ እርምጃ ወደፊት ሊሄድ የሚችለው ሁሉም ከራሱ የህልም ዓለም በመውጣት፣ ዲሞክራቲክ ኢትዮጵያን ለመፍጠር ዋነኛ አጀንዳ ላይ መረባረብ ነው፡፡ ይህን ለማድረግ ደግሞ፣ በአንድ በኩል መገንጠልን እንደዋነኛ የፖለቲካ አጀንዳ ማራመድንና በሌላ በኩል ደግሞ “ኢትዮጵያ እምዬ ምኒሊክ በፈጠሯት መልኳ ትኑር” የሚሉትን ሁለቱን የሀገራችንን የፖለቲካ ጫፎች በማቀራረብ በመሃል መንገድ ላይ ወርቃማ አማካይ (the golden mean) መፍጠር ያስፈልጋል፡፡ ከታሪክ ጣጣችን የሚመነጩ ልዩነቶች በአንድ ጀንበር ካልተፈቱ ብሎ የሙጥኝ ማለት የዲሞክራቲክ ኢትዮጵያን መወለድ ማዘግየትና የገዢው ፓርቲ የከፋፍለህ ግዛ ሴራ ሰለባ ከመሆን ያለፈ ምንም ፋይዳ የለውም። የአንዳንዶች ህልም እስኪሟላ የጋራ ህልም እንዳይሳካ ማጨናገፍ፣ከራስ ህልም ጋር እየዋዠቁ ከመጓዝ ያለፈ የፖለቲካ ፋይዳ የለውም፡፡ ያለፉት የአርባ ዓመታት ታሪካችንም የሚያረጋግጥው ይህንኑ ሃቅ ነው፡፡\nምርጫ 97 እና 2002\nበሁሉም መንገድ የ2002 ምርጫ የ1997ቱን አይመስልም፡፡ ኢህአዴግ የ1997ቱ ጎርፍ ተመልሶ እንዳይመጣበት በዓለም ሊኖሩ የሚችሉ ሁሉም ምርጫን የማዛባት ታክቲኮችን ቀምሞ ነበር የጠበቀን፡፡ ከሁሉም በላይ የ1997ቱን የሕዝብ ጎርፍ የቀሰቀሰውን የቀጥታ ስርጭት ክርክር እንዳይኖር አድርጓል፡፡ ጥቂት የተፈቀዱ ክርክሮችም የተደረጉት በተመልካች አልባ ስቱዲዮ በቀጥታ የማይሰራጩ ነበሩ፡፡ በቴሌቪዥንና ሬድዮ እንዲነበብ የሚደረጉ የሳንሱር መቀስን ማለፍ ነበረባቸው፡፡ ህዝባዊ ስብሰባዎችም በብዙ መንገዶች ተተብትበው እንዳይካሄዱ ተደርገዋል፡፡ የተካሄዱትም የ1997ቱን ጎርፍ የሚመስሉ በጥቂት ቦታዎች ብቻ ነበር፡፡ ለአብነት መኪናችንን እንዲሰብሩ የንብ ምክንቶች (ንብ ኢህአዴግ የምርጫ ምልክት ነው) የያዙ ወጣቶች በብዙ ቦታዎች ተሰማርተው መንገድ ይዘጉብን ነበር፡፡ አንዳንድ ቦታዎች እስታዲየሞች ተፈቅዶልን ቁልፍ የያዙ ዘበኞች እንዲሰወሩ ተደርገዋል፡፡ እዚህ ላይ አንባቢው የተሻለ ሥዕል እንዲኖረው ትንሽ ልዘርዝር፡፡\nበኢትዮጵያ ታሪክ ውስጥ ባልታዬ መንገድ በተደረገው የ1997ቱ ክርክር ውስጥ በተደጋጋሚ ተሳትፎ የነበረኝ ሰው፣በ2002ቱ ምርጫ የተሳተፍኩት አንድ ጊዜ ብቻ ነበር፡፡ እሷም በተደረገችው በጠባብ ስቱዲዮ ያለተመልካች ስትሆን፣ኢህአዴግ ጋዜጠኛ ጠያቂ ሆኖ፣አጠቃላይ ሁኔታውን በተቆጣጠረበት መንገድ ነው፡፡ የቀጥታ ስርጭቱን ስለከለከሉ ፕሮግራሞች ተቆራርጠው ይተላለፉ ነበር፡፡ ኢህአዴግ በፈለገበት ሰዓትና መንገድ ብቻ ነበር የሚቀርቡት፡፡ ንፅፅር ካስፈለገ ጣሊያን የአድዋን ሽንፈትዋን ለመቀበል የቻለችውን ሁሉ ተዘጋጅታ ከ40 ሰዓት በኋላ እንደመጣች ሁሉ ኢህአዴግም የ1997ቱን ሽንፈቱን ለመቀበል ሊያደርግ የሚችለውን ሁሉ አድርጎ ነበር ተዘጋጅቶ የመጣው፡፡ በእንግሊዝ ዲፕሎማቶች አቀናባሪነት (ሴራም ለማለት ይቻላል) አቶ ሃይሉ ሻውልም የፈረሙት ስነ-ምግባር ተብዬው ምን ያክል እንደጎዳን ያወቅሁት ለቅስቀሳ መስክ በወጣሁ ጊዜ ነበር፡፡ “እዚህ ቤተክርስቲያን አለ፣ቅስቀሳ ክልክል ነው፤ እዛ መስጊድ አለ መቀስቀስ አይቻልም፤ ዛሬ ገበያ ነው ቅስቀሳ አይፈቀድም፤ እዚህ ትምህርት ቤት አለ፤ መቀስቀስ ፈፅሞ የተከለከለ ነው” እየተባለ እንቅስቃሴዎቻችንን ገደቡ፡፡ ከሌሎቹ የመድረክ መሪዎች በተለየ መንገድ ለመንቀሳቀስ ስለሞከርኩ ኢህአዴግም እያንዳንዱን እንቅስቃሴዬን ለመቆጣጠር መንቀሳቀሱን ያወቅሁት ከውስጥ ከተገዙት አባሎቻችን፣ ሲፈን ጐንፋ የሚባል ወጣት በመጨረሻ ላይ ከያዘው ለየት ያለ የድምፅ መቅጃ መሣሪያ ጋር የተያዘ ጊዜ ነው፡፡ ይህን ልጅ ብጠረጥር በኦነግነት እንጅ በጭራሽ በመንግሥት ሰላይነት አልነበረም፡፡ ሲፈን እውነተኛ የኦሮሞ ልጅ ለመሆን ስሙን ወደ ኦሮሞ የቀየረና፣ አንድ ጊዜ ኦፒድኦ ብዙ የኦሮሞ ዩኒቨርስቲ ተማሪዎችን ጂማ ላይ ሰብስቦ የድርጅት አባል እንዲሆኑ የጠየቀ ጊዜ “ኦፒዲኦ ከመሆን እራሴን እሰቅላለሁ” ብሎ ገመድ ይዞ ሲሮጥ ተማሪዎች ተረባርበው እንዳስጣሉት መረጃው ስለነበረኝ፣ በፍጹም ለመንግስት ሰላይ ሆኖ ይሠራል ብዬ አልጠረጠርኩትም፡፡ ከነድምፅ መቅጃው እጅ ከፍንጅ ባይያዝ ኖሮ ሰው ሰላይ ነው ብሎ ቢነገረኝ አላምንም ነበር፡፡ ከመኢሶን ዘመን ጀምሮ በክህደት ባልደነግጥም፣ የዚህኛው ልጅ ትንሽ ገርሞኛል። ፖሊሶች ሊይዙት ሲሉ፣ የያዘውን ወረቀት አኝኮ ውጧል ተብሎ የሚወራለት አበራ የሚባል ዘመዱም እንዲሁ በቀላሉ ከድቶናል፡፡ የኦሮሞ ልጆች ለዓላማቸው ሳይሆን ለሆዳቸው ብለው ሕዝባቸውን ሲክዱ ከመናደድ ይልቅ በጣም ያሳዝነኛል፡፡ ሲፈን ጎንፋ የሚባለውን ልጅ ከኔ ጋር ለቅስቀሳ ወደ ወለጋ ስንሄድ፣ ቶኬ የምትባል የትውልድ አካባቢዬ ላይ ሆዱ እጅግ በጣም ገፍቶ እርጉዝ ሴት የመሰለ ሰው፣ “ኢህአዴግን ለልማት ምረጡ” የሚል መፈክር ይዞ ቆሞ አገኘነው፡፡ ሲፈን ቶሎ ብሎ የዚህን ሰው ያረገዘ ሆድ እያሳየ “የቶኬ ህዝብ በአንተ ሀብት የለማው አንተ ሳትሆን የእሱ ሆድ ነው” ማለቱንና የኢህአዴግ ካድሬዎች የሰበሰቡት ሕዝብ ጭምር ሲስቅበት፣ ሰውዬው አፍሮ ቦርጩንና የኢህአዴግን መፈክር ይዞ መሰወሩ ዛሬም ትዝ ይለኛል፡፡ ከዛን ጊዜ ጀምሮ ሲፈንን ባላየውም ሆዱ እንደዛ ሰው ለምቶ ይሆናል። እሱም የከዳን ከዛ ለተሻለ ዓላማ አይመስለኝም፡፡\n“የሐረርጌ ህዝብ ልብ ከናንተ ጋር ነው”\n…ከ1997ቱ ምርጫ ይልቅ በሰሜን ሸዋ/ስላሴ በ2002ቱ ምርጫ ብዛት ባላቸው ወረዳዎች ውስጥ ብንወዳደርም፣ እንቅስቃሴያችን ብዙ የተሻለ አልነበረም፡፡ መለስተኛ ሕዝባዊ ስብሰባዎችን ያደረግነው በኩዩና ወረጀርሶ (ጐኃጽዮን) ከተማ ብቻ ነበር፡፡ በቀሩት ከተሞች፣ እንደቡ አቦቴ የነጄኔራል ታደሰ ብሩ ወረዳ ጨምሮ በብዙ ቦታዎች ያደረግነው በጎዳና ላይ ቅስቀሳ ብቻ ነበር፡፡ የመንገድ ላይ ቅስቀሳውን ግን ብዙ ሠርተንበታል፡፡\nከሰላሌ ቀጥሎ ጉዞአችን ወደ አንዱና ትልቁ መሥመራችን የሐረርጌ መሥመር ነበር፡፡ በዚህ መሥመር፣ በሁለት ፓርላማ አባላት የሚመሩ ሁለት ቡድኖችን አስቀድመን አስመርተን ነበር፡፡ እኔ ተከትያቸው ስደርስ፣ በምዕራቡም፣ በምሥራቁም የ1997ቱ ምርጫን የመሰለ የሕዝብ ጐርፍ አልነበርም። ተወዳዳሪዎቻችንም ከጫት ያለፈ ዓላማ የነበራቸው አይመስልም፡፡ ከ90ሺ በላይ ሕዝብ ወጥቶ፣ እኔንም ሰዎች ተሸክመው መድረክ ላይ ያወጡበት የሐረር ከተማ ጭር ብላ ነበር የጠበቀችን፡፡ ሐሮማያ/ዓለማያ ዩኒቨርሲቲ አጠገብ በጠራነው ስብሰባ የዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች እንኳ አልነበሩም፡፡ ስብሰባውን ለማዳመጥ ከመጡት ሰዎች የመንግሥት ቪዲዮ አንሺዎች ይበዙ ነበር፡፡ የነበረን ብቸኛ አማራጭ በጎዳና ላይ ሰፊ ቅሰቀሳ አድርገን ወደ ድሬዳዋ ማምራት ነው፡፡ የድሬዳዋ ከተማ የኦሮሚያ ክልልና የሱማሌ ክልል ካድሬዎች የሚራኮቱበት ቦታ ስለሆነችና በከተማው ላይ ስብሰባ የምናካሂድበት ቦታ ስለከለከሉን በሦስት ላንድክሩዘሮች የመንገድ ላይ ቅስቀሳችንን አድርገን ወደጨለንቆ ጉዞአችንን ቀጠልን፡፡ ጨለንቆ ላይ የነበረው አህመድ ነጃሽ የሚባለው ተወዳዳሪያችን የጃራ አባ ገዳ የቅርብ ዘመድ የሆነ ሰው ስለሆነ እራሱን ችሎ ለመንቀሳቀስ የሚችል ነበር፡፡ ከዛ ሁለት ቀን በፊት ደደር ላይ ከባድ ዝናብ ዘንቦ ስብሰባ እንደከለከለን፣ ጨለንቆ ላይም ከለከለን። ተፈጥሮም ከነዚህ ሰዎች ጋር ተባብሮብናል ብለን ወደ ጭሮ አመራን፡፡ ጭሮ ላይ ኦፒዲኦ መሆናቸውን ባይረሱም፣ ቢራ የጋበዙን የኦፒዲኦ ልጆችን አገኘን፡፡ ገለምሶና ጭሮ ላይ መለስተኛ ስብሰባዎችን አድርገን ወደ ሸገራችን ተመለስን፡፡ እንደ ሐረር ከተማው፣ ጭሮም ላይ የ1997ቱን ስብሰባ የመሰለ ነገር ማካሄዱ አልተሳካልንም፡፡ የ1997ቱ ምርጫ ላይ አግኝታኝ የነበረች ልጅ “የህዝብ ብዛቱን አይተህ አትዘን፤ የሀረርጌ ህዝብ ልብ ከእናንተ ጋር ነው” አለችኝ፡፡ በዚሁ ጥሩ ማፅናኛ የሐረርጌን ህዝብንና ምድር ተሰናብተን ጉዟችንን ወደ ሸዋ ቀጠልን፡፡\nMonday, 16 September 2013 07:43\n“አንድነት” የነገውን ሰላማዊ ሰልፍ ለመስከረም 19 አዛወረ\nአንድነት ለዲሞክራሲ እና ለፍትህ ፓርቲ በነገው ዕለት በአዲስ አበባ ለማካሄድ አቅዶት የነበረውን ሰላማዊ ሰልፍ ለመስከረም 19 ማዛወሩን የፓርቲው ዋና ፀሃፊ አቶ ዳንኤል ተፈራ ገለፁ፡፡\nፓርቲው “የሚሊዮኖች ድምፅ ለነፃነት” በሚል መሪ ቃል ለሶስት ወራት ሲያደርግ የቆየውን የተቃውሞ ሰልፍ ማጠናቀቂያ በነገው ዕለት በአዲስ አበባ ለማድረግ አቅዶ የነበረ ሲሆን ከመስተዳደሩ ጋር ባደረጉት ውይይት ሰላማዊ ሰልፉን ለመስከረም 19 ለማዛወር ስምምነት ላይ መደረሱን አስታውቋል፡፡ ፓርቲው እስካሁን በተለያዩ ክልሎች ባካሄዳቸው ሰላማዊ ሰልፎች ላይ በራሪ ወረቀቶችና ፖስተሮች እንዳይበትኑና እንዳይለጠፉ እንዲሁም ቅስቀሳ እንዳያካሂዱ ጫና ይደረግባቸው እንደነበር የጠቆሙት የፓርቲው ዋና ፀሃፊ፤ እንዲህ ያሉ ችግሮች እንደማይደርስባቸው ከመስተዳደሩ ጋር ባደረጉት ውይይት እንደተገለፀላቸው ተናግረዋል፡፡\nመስተዳደሩ እስከ መስከረም 16 ድረስ ምንም ዓይነት ሰልፍ ማድረግ እንደማይቻል የገለፀላቸው መሆኑን የተናገሩት አቶ ዳንኤል፤ ለዚህ ምክንያቱም ተማሪዎች ወደ ትምህርት ቤት የሚሄዱበት፣ የበዓል ወቅት በመሆኑና ለባቡር ዝርጋታ ተብሎ የተከለለው አጥር መነሳት ስላለበት እንደሆነ መስተዳደሩ ገልፆልናል ብለዋል፡፡ ፓርቲው ምክንያቱን ተቀብሎ የሰላማዊ ሰልፉን ቀን እንደለወጠና ከመስተዳደሩ ሰላማዊ ሰልፉ መፈቀዱን የሚገልፅ ደብዳቤ መቀበሉን ዋና ፀሃፊው ገልፀዋል፡፡\nቀኑ መቀየሩ ለእኛም ጥቅም አለው ያሉት አቶ ዳንኤል፤ ፖስተር ለመለጠፍ እና ፍላየር ለመበተን ጊዜ ያስፈልገን ነበር፤ ጊዜው መራዘሙ ይህንን በስፋት እንድናከናውን ያግዘናል ብለዋል። መስከረም 19 ቀን የሚደረገውን ሰላማዊ ሰልፍ የፓርቲው ሊ/መንበር ዶ/ር ነጋሶ ጊዳዳ እንደሚመሩትም አክለው ገልፀዋል - አቶ ዳንኤል።


“በዓመት ሁለት ፊልሞችን የመሥራት ኀሳብ አለን” - Sendek NewsPaper\n“በዓመት ሁለት ፊልሞችን የመሥራት ኀሳብ አለን”\nWednesday, 02 April 2014 12:18\nአቶ ቶማስ ጌታቸው\nየ“ፅኑ ቃል” ፊልም ደራሲና ፕሮዲዩሰር\n“ቶም” ስሙ በብዙዎች ዘንድ በቪዲዮ ግራፊና በፊልም ፕሮዳክሽኖቹ የሚታወቅ ተቋም ነው። ከዚህ ተቋም ጀርባ ደግሞ ተደጋግሞ ስሙ የሚነሳ ባለሙያ አለ፤ የቶም ፊልምና ቪዲዮ ግራፊ ማሰልጠኛ ዋና ስራ አስኪያጅ እና ፕሮዲዩሰር ቶማስ ጌታቸው። የዛሬው የመዝናኛ አምድ እንግዳችን በፊልም ስራ ባለሙያ እና መምህር ከመሆኑ በተጨማሪ በተለየ መልኩ ፕሮዲዩስ ባደረጋቸው “ስርየት” እና “ፔንዱለም” ስራዎቹ በጉልህ ይጠራል። በቅርቡ ደግሞ ደረጃውን ከፍ በማድረግ አቅሙን ያሳየበትን “ፅኑ ቃል” የተሰኘ ፊልም ከፕሮዲዩሰርነቱ ባሻገር በደራሲነቱ ተከስቷል። ከቶማስ ጋር ይህ መሰል ቆይታ አድርገናል፤ መልካም ንባብ።\nሰንደቅ፡- ከፕሮዲዩሰርነትህ የሚቀድመው መምህርትህ ነውና እስቲ ስለመምህርነት ጊዜህ ትንሽ አጫውተኝ?\nቶማስ፡- ሁለት ሶስት ዓመት መምህር ሆኜ አገልግያለሁ። መጀመሪያ በማስተር ቪዲዮና ፎቶግራፍ ማሰልጠኛ ነበር ያስተማርኩት፤ ከዚያ በኋላ ነው ወደቶም የመጣሁት። ጥሩ ጥሩ ልጆችን ካወጣሁ በኋላ ነው ገንዘብ ጠርቀምቀም ሲልልኝ ወደፊልም ስራው የገባሁት።\nሰንደቅ፡- እስቲ ደግሞ ስለቶም ፊልምና ቪዲዮግራፊ ማሰልጠኛ አጀማመር ንገረኝ?\nቶማስ፡- በመጀመሪያ እኔ በሀገር ውስጥን በውጪ በተልዕኮም ጭምር በሚሰጡ ስልጠናዎች ስለፊልም ስራ ያካበትኩት ዕውቀት ነበረኝ። ከዚያ በኋላ በማስተር ት/ቤት ውስጥ ከረዳት መምህርነት ጀምሬ ነው ስራውን ስሰራ የቆየሁት። የሚገርምህ ነገር እያስተማርኩ በነበረበት ወቅት ራሱ ወደፊልም አለም ጠቅልዬ እገባለሁ የሚል ሃሳብ አልነበረኝም። ግን ደግሞ የማስተማሩን ስራ በጣም እወደው ስለነበር ሰዎች ፊልም እንዲሰሩ አበረታታለሁ። በተለይ ያስተማርኳቸው ተማሪዎች ፊልም ሰርተው ሳይ በጣም ነበር የምደሰተው። በነገራችን ላይ ለኔም የፊልም ስራ መነቃቂያዎቼ ተማሪዎቼ ናቸው ማለት እችላሁ። አይደለም ትልቅ ፕሮዳክሽን ሰርተው፤ የሁለትና የሶስት ደቂቃ ስራ ሰርተውም ቢሆን ሲያሳዩኝ ከእነርሱ በላይ እኔ ደስተኛ እሆናለሁ። ይህ ታዲያ እኔ ከማስተማር የዘለለ በፊልም ስራ ውስጥ ብሳተፍ የተሻለ ነገር ለመስራት አቅም እንዳለኝ ስላመንኩ ነው ቶም የፊልምና ቪዲዮ ግራፊ ማሰልጠኛን ያቋቋምኩት። እንደሚታወቀው የኛ ማሰልጠኛ አሁን በአገራችን መልካም ስም ያላቸውን ባለሙያዎቹን አፍርቷል።\nሰንደቅ፡- ስለመጀመሪያው ፊልምህ ምን የምታስታውሰው ነገር አለ?\nቶማስ፡- ያው አንተም እንደምታውቀው የመጀመሪያ ፊልማችን “ስርየት” ነበር። ከዚያም ከሁለትና ከሶስት ዓመት ቆይታ በኋላ ደግሞ “ፔንዱለም”ን ሰራን። ይህው አሁን ደግሞ ከሶስት ዓመት ቆይታ በኋላ “ፅኑ ቃል” ተሰራ። ከጀመርንበት ጊዜ አንፃር የሰራናቸው ፊልሞች ብዙ ባይሆኑም ፊልምን ጀምሮ መጨረሻ በራሱ ትልቅ አቅም የሚጠይቅ ከመሆኑ አንፃር መልካም ነው። እንደሚታወቀውም የሰራናቸው ስራዎች ሁሉ ጥሩ ስምን አትርፈውልናል ማለት ይቻላል።\n“ስርየት” የመጀመሪያ ፊልሜ እንደመሆኑ ብዙ ትምህርት ያገኘሁበት ፊልም ነው። እውነቱን ለመናገር ፊልሙን ከመስራቴ በፊት ለምንድነው ፊልም የምሰራው ብዬ ራሴን ጠይቄ ነበር። በአንድ በኩል ንግድ ነው። በሌላ በኩል ደግሞ ፊልም በራሱ መናገር የምንፈልጋቸውን ነገሮች የምናስተላልፍበት ከመሆኑ አንፃር ነው የመረጥኩት። ባይገርምህ ከዚያ በፊት የወጡ ፊልሞች በሙሉ ለኔ ጥሩ ትምህርት የሰጡ ነበሩ። “ስርየት”ን ለመስራት ስነሳ ሁለት አቋም ነበረኝ። አንደኛው እንደማንኛውም ፕሮዲዩሰር ጥሩ ስራ ሰርቼ ገቢ ለማግኘት ሲሆን፤ ሁለተኛው እና ዋነኛው ሃሳቤ የነበረው ግን ማስተላለፍ የምፈልገውን ነገር በተሻለና ባልሰለቸ መንገድ በፊልም አማካኝነት ማሳየት እችላለሁ የሚለው ነበር፤ ስርየት እንደፊልም ሊታይም ሊነገርም የሚችል ታሪክ የነበረው ስራ በመሆኑ የተሳካልኝ ይመስለኛል።\nሰንደቅ፡- በስርየት ውስጥ የመረጥከውና ያስተላለፍከው መልዕክት ምን ነበር?\nቶማስ፡- ስክሪፕቱን እንዳየሁት እኔን የገዛኝ ሀሳብ ምን መሰለህ፤ በርግጥም በአንድ ወቅት፤ በታሪክ፣ በፖለቲካ አመለካከት፤ በባህል፣ ወዘተ በተለያየ ምክንያት ቁርሾ የነበረ ሰው ከትውልድ ወደ ትውልድ እንዳይሻገር ምን መደረግ አለበት የሚልና የቂምን ድልድያ መስበር ለማሳየት ነበር። ይህንን አይነት ታሪክ ሊቀር እንደሚገባው መናገር የምንችለው በፊልማችን ነው። ይህ ነው እኔን የገዛኝ ሃሳብ።\nሰንደቅ፡- ተመልካቹ አንተን የገዛህ ሃሳብ ደርሶታል? ምን ምላሽ ነበረው?\nቶማስ፡- ሰው ፊልሙን ወደድኩት ሲል በብዙ መልኩ ይገልፃል። አንዳንዱ ሳውንዱን፣ አንዳንዱ ትወናውን፣ አንዳንዱ ዳይሬክቲንጉን ሊወደው ይችላል። ይህ ለተመልካች ነፃ ነው። ነገር ግን ተመልካች የወደደው ምንም ይሁን ምንም ታሪኩ ቀልቡን ካልገዛው ቁጭ ብሎ እነዚህን ሁሉ ነገሮች አይመለከትልህም። ከሁሉም በላይ ታሪኩ ሊገዛው ግድ ይል ነበር። ታሪኩ ፕሮፓጋንዳ በማይመስል መልክ ታይቶና ተወዶ የቆየ ፊልም ነበር ማለት እችላለሁ። በተለይ በሲኒማ ቤቶች ተገኝቼ የመጨረሻዎቹን ትዕይነት ከተመልካቹ ጋር ስመለከት ይሰማ የነበረው ነገር ታሪኩ ገብቶታል ማለት ነው እንድል የሚያስደፍር ነበር።\nሰንደቅ፡- ወደሁለተኛው ፕሮዳክሽን ስንመጣስ “ፔንዱለም” እንደጠበከው ነበር? “ስርየት” ልብ አንጠልጣይ የፍቅር ፊልም ሲሆን፤ “ፔንዱለም” ደግሞ የፍቅር ኮሜዲ ዘውግን የያዘ ነው።\nቶማስ፡- አንድ ነገር የተረዳሁት በየትኛውም ዘውግ ቢሆን ጥሩ ፊልም ከሰራህ ተመልካች አለ። በሌላ በኩል መልዕክቶችን ለማስተላለፍ የግድ አንድ አይነት ዘውግን ብቻ መከተል የለብህም። ትላልቅ የሆኑ ቁም ነገሮችን በድራማ ዘውግ ውስጥ ማስተላለፍ እንደምትችል ሁሉ በኮሜዲ ዘውግም ውስጥ በትክክል ከሰራህው ይተላለፋል። በፔንዱለም ፊልም በኩል ላስተላልፈው የፈለኩት ነገር ከዕለት ተዕለት ኑሯችን መካከል የአንድን ሰው ውስጣዊ የሥነ-ልቦና ችግር ማሳየት ነበር። ከዚያ ሌላ የሰው ልጅ ክብርና ዋጋ ሊሰጠው የሚገባው ከውጫዊው ውበት ይልቅ የውስጣዊ ስብዕናው መሆን አለበት የሚል ሲሆን ይህም በግልጽ በፊልሙ በኩል ታይቷል። እንዳየኸው ሁለቱ “ሳሮን” የተሰኘ ተመሳሳይ ስም ያላቸው ገፀ-ባህሪይ ቆንጆዎች ናቸው። በዚህ ላይ በተመሳሳይ አፓርትመንት ውስጥ ነው የሚኖሩ ሴቶች ናቸው፤ ነገር ግን በፀባይ ፈፅሞ ይለያያሉ። በዚህ ፊልም ውስጥ ተመልካች ሁለቱን ገፀ-ባህሪያት ሲያወዳድር የሚለየው በመልክ ወይም በስም ሳይሆን መልካሙዋ እና ክፉዋ በሚል ይሆናል ማለት ነው። “ፔንዱለም” በራሱ ከነጥቃቅን ስህተቱ አሪፍ ነበር፤ ተመልካች ወዶት ያየው ነው።\nሰንደቅ፡- በሁለቱም ቀደምት ስራዎችህ አዳዲስ ተዋንያን በጥሩ ሁኔታ አስተዋውቀሃል፤ ስለምርጫህ አሁን ስታስበው ምን ይሰማሃል?\nቶማስ፡- በጣም አሪፍ ነበሩ። በሁለቱም ፊልሞች ላይ የዳይሬክተሮቹ እጅ ነበረበት። በቀረፃ ወቅትም በጣም ደስ የሚል ነበር ብዬ አስባለሁ። በነፃነት የሰሩት ስራ በመሆኑ ተዋንያኖቹም ተዋጥቶላቸዋል። ሰለሞን ታሼ (ጋጋ) በ “ስርየት” ፊልም ላይ ሲወጣ፤ አማኑኤል ይልማ ደግሞ በ“ፔንዱለም” ፊልም ላይ ተሳክቶላቸዋል። ለባለሙያዎቹ የመስራት ነፃነታቸውን በሰጠኋቸው ቁጥር ጥሩ ስራ ይሰሩልሃል፤ በውጤቱም አንተ ተጠቃሚ ትሆናለህ የሚለውን ነገር በነዚህ ስራዎች አረጋግጫለሁ።\nሰንደቅ፡- ከፊልም በተጨማሪ በአሁኑ ወቅት የቲቪ ተከታታይ ድራማዎች ተመልካችን እየሳቡ ነውና ስለቲቪ ድራማ ምን ታስባላችሁ?\nቶማስ፡- በጣም ሰፊ እቅድ አለን። ስንሰራም ለቀደሙት ስራዎች ክብር አለን። ምክንያቱም ከዚህ በኋላ ወደቲቪ ድራማ ለምንመጣ ሰዎች መንገድ ማሳየት የቻሉ ናቸውና። እርግጠኛ ነኝ በቅርቡ ጥሩ የሚባል የቲቪ ድራማ ይዘን መምጣታችን አይቀርም። የራሳችንን ጥናት አድርገናል ከሚመለከታቸው አካላት ጋር ተገናኝነተን በመነጋገር የምንሰራ ይሆናል። ነገር ግን ከዚህ በኋላ በቋሚነት በዓመት ቢያንስ ሁለት ፊልሞችን የመስራት ሃሳብ አለን።\nሰንደቅ፡- በፊልም ስራ ምርታማ ከመሆን በተጨማሪ የምታስበው ነገር አለ?\nቶማስ፡- አሁን አንድ ፊልም ሰርተህ ትርፋማ የመሆን ያለመሆን ጉዳይ ብቻ አይደለም የሚያሳስበኝ። ፊልሞቻችን በአለም አቀፍ ደረጃ መታየት የሚችሉበትን ሁኔታ እንዴት መፍጠር እንችላለን በሚለው ነገር ላይ መስራት አለብን። ይሄ በኔ ብቻ ሳይሆን የጠቅላላ ባለሙያው የትብብር ስራ ቢሆን እናሳካዋለን የሚል ተስፋ አለኝ።\nሰንደቅ፡- በስርየትና በፔንዱለም ፊልሞችህ ሁለት ምርጥ የትወና ብቃት ያሳዩ አዳዲስ ባለሙያዎችን አሳይተኸናል። አሁን ደግሞ በ“ፅኑ ቃል” ፊልምህ አንተ ራስህ የፊልም ድርሰት መፃፍ እንደምትችል አሳይተኸናል። ሌላስ ምን አዲስ ነገር አለ?\nቶማስ፡- አዎ! በ “ፅኑ ቃል” ፊልም ራሴን በድርሰት አምጥቻለሁ። አሁንም ግን ራሴን ደራሲ ነኝ ብዬ ማስቀመጥ አልፈልግም። እውነቱን ለመናገር ታሪክ ቢቸግረኝ ብዬ ነው የገባሁበት። ብዙ የፊልም ፅሁፎች ይመጣሉ ግን እኔ ልሰራው እንደምፈልገው አይነት አልሆኑልኝም። በመሆኑም ቁጭ ብዬ እስቲ የአቅሜን ልምከር ከኔ የተሻለ ስራ ከመጣ ደግሞ ቅድሚያ ይሰጠዋል በሚል መንፈስ የሰራሁት ፊልም ነው። በነገራችን ላይ ጥሩ የፊልም ፅሁፍ ሙሉ በሙሉ የለም ለማለት ሳይሆን ላስተላልፈው የምፈልገውን ማህበራዊ ፋይዳ ያለው ስራ ማግኘት ባመቻሌ የራሴን አማራጭ መውሰዴን ልብ እንድትልልኝ ፈልጌ ነው። እንጂ እኛ ጋር በቁጥር መግለፅ በሚያዳግት ደረጃ የፊልም ፅሁፎች ይመጣሉ። አንዳዴ በሳምንት 15 እና 20 ስራዎች ሊመጡ ይችላሉ። በዓመት ውስጥ ከ50 ያላነሱ የፊልም ፅሁፎችን አይቻሁ። ግን መናገር የምፈልገውን ታሪክ አላገኘሁም ለዛ ነው የራሱን ፅሁፍ የሰራሁት። “ፅኑ ቃል” አንዳች መልዕክት ለመናገር በደንብ ታስቦበት የተሰራ ስራ ነው እስከሁን እደምሰማውም ተመልካች የወደደው መስለኛል።\nሰንደቅ፡- በተለየ ብሰራው ብለህ የምታስበው አይነት ታሪክ ይኖራል ከባለሙያዎችን ከመናም ጋር መስራት ትመርጣለህ?\nቶማስ፡- ባይገርምህ ከማንኛውም ባለሙያ ጋር ለመስራት ዝግጁ ነኝ። ተዋናይ “እከሌ” ፤ ዳይሬክተር “እከሌ” የሚል ምርጫ የለኝም። ለሚመጣው የፊልም ታሪክ የሚመጥን አቅም ያለው ሰው ሁሉ (አማተርም ቢሆን) አብሮኝ ሊሰራ ይችላል። ከችሎታው በተጨማሪ ደግሞ በዲስፒሊን ጉዳይ ላይ አልደራደርም። የፈለገውን ያህል ታዋቂና ጎበዝ ባለሙያ ቢሆን እንኳን ዲስፕሊን ከሌለው ዋጋ እከፍላለሁ እንጂ በጭራሽ አብሬ መስራትን አልፈልግም።\nሰንደቅ፡- ቶም ፊልም ፕሮዳክሽን ለፊልም ባለሙያዎች አሪፍ ከፋይ ነው ማለት ይቻላል?\nቶማስ፡- (ሳቅ) በጭራሽ! እንደዚያ ብለን አናስብም። በነገራችን ላይ ጥሩ መክፈል አንጻራዊ ነው። ምናልባት ሀገር ውስጥ ካሉ ከፋዮች በአንድ ብርና በአንድ ብር ከሃምሳ እንበልጥ ይሆናል። ነገር ግን ክፍያው በቂ እንዳልሆነ በግሌ አምናለሁ። ኢንዱስትሪው ከዚህ በበለጠ ተሻሽሎና አድጎ ፕሮዲዩሰሩም አትርፎ ባለሙያዎቹም የሚገባቸውን ቢያገኙ መልካም ነው። አሁን ባለው ሁኔታ ግን ባለሙያዎቹም ፕሮዲዩሰሮቹም የሚገባቸውን እያገኙ እንዳልሆነ አምናለሁ። በአደጉ ሀገራት እንደምናየው ቢሆን እኮ አንድ ተዋናይ ጥሩ ፊልም ከሰራ ወዲያው ነው አሉ ከሚባሉ ሀብታሞች አንዱ የሚሆነው። እኛ’ጋ ግን ይሄ የማይታሰብ ነው። ነገር ግን አንድ መታወቅ ያለበት ነገር ከአገሪቱ የፊልም ኢንዱስትሪ አቅም አንፀር በጣም የወረደ ነው የምንከፍላቸው ለማለት አይደለም። በተቻለን ሁሉ ለባለሙያዎቹ የሚመች ክፍያ እንከፍላለን።\nሰንደቅ፡- እንደፕሮዲዩሰር የፊልም ስራ አዋጭ ነው?\nቶማስ፡- ለዚህ ጥያቄ መልሴ በተቃርኖ የተሞላ ነው። ይሄ በጥንቃቄ መመለስ ያለበት ጥያቄ ነው። እውነቱን ለመናገር ፊልም በኢትዮጵያ ውስጥ በጣም አዋጭ ስራ ነው። የራሱ ባህልና ቋንቋ ያለው 80 ሚሊዮን ህዝብ አለ። ከዚያ ውስጥ ከግማሽ በላይ ወጣት የሆነ ነው። ስለዚህ ተመልካች አለ ማለት ነው። በከተማችን ውስጥ በአሁኑ ጊዜ ሲኒማ ቤቶችን ብትመለከት ጥቂቶች ናቸው የውጪ ፊልሞችን የሚያሳዩት። አብዛኛው ተመልካች ሰልፍ ይዞ የሀገር ውስጥ ስራዎችን የሚመለከት ነው፤ ይሄ ትልቅ ነገር ነው። በሌላ በኩል ግን እየወጡ ካሉት ፊልሞች ውስጥ 80 እና 90 በመቶዎቹ ከስረው ይቀራሉ። ይሄ ለምን ሆነ? የሚለው ነገር የፊልሞቻችን ጥራትና ታሪኮች በተመለከተ ሰፋ ያለ ጥናት የሚጠይቅ ይመስለኛል። ነገር ግን ፊልም በኢትዮጵያ ውስጥ ገና ያልተነካ ገበያ አለው ማለት ይቻላል።\nሰንደቅ፡- በፊልም ስራ ውስጥ በተለየ ሊታስብበት ይገባል የምትለው ነገር?\nቶማስ፡- ሶስቱንም ፊልሞች ስንሰራ ባለሙያዎቻችን ለአደጋ የተጋለጡ እንደነበሩ አስታውሳለሁ። አሁን አንድ ነገር በጣም ያሳስበናል። ይህውም ምንድነው ለፊልም ባለሙያዎች የመድህን ዋስትና ያስፈልጋቸዋል የሚል ድምዳሜ ላይ ደርሻለሁ። ይህ ነገር በኔ ካምፓኒ ብቻ ሳይሆን ሌሎም ሊያስቡበት የሚገባ ይመስለኛል።\nሰንደቅ፡- ቶም በምን ትዝናናለህ?\nቶማስ፡- ሁለት ነገር ያዝናናኛል። ከቤተሰቤ ጋር ነፃ ጊዜን ማሳለፍ እና በተለያዩ ጉዳዮች ላይ ውይይት ማድረግ ያስደስተኛል።\nሰንደቅ፡- ለነበረን ቆይታ በጣም አመሰግናለሁ?\nቶማስ፡- እኔም በጣም አመሰግናለሁ። በዚሁ አጋጣሚ ግን በሰራናቸው ፊልሞች ሁሉ ከፊትም ከኋላም ሆነው አብረውን ሊሰሩ ባለሙያዎች ያለኝን ምስጋናና ክብር ንገርልኝ።\n9352 ጊዜ ተነበዋል\nበዚህ አምድ: « አንዳንድ ነገሮች ስለ “የኢትዮጵያ ታሪክ ከኢማም አሕመድ እስከ ዐጤ ቴዎድሮስ” መፅሀፍ\t“ካርቱን ከመልዕክቱ ባሻገር አዝናኝ መሆን ይጠበቅበታል” »


ይህ የድኩማን ቡድን (ህውሃት) ኢትዮጵያውያንን ከሚገባው በላይ እየተፈታተነ ይገኛል (ሉሉ ከበደ) | EthioReference >\n10:21 am - Tuesday July 5, 2022\nይህ የድኩማን ቡድን (ህውሃት) ኢትዮጵያውያንን ከሚገባው በላይ እየተፈታተነ ይገኛል (ሉሉ ከበደ)\nPosted by admin\t| 02/01/2018 | Comments Off on ይህ የድኩማን ቡድን (ህውሃት) ኢትዮጵያውያንን ከሚገባው በላይ እየተፈታተነ ይገኛል (ሉሉ ከበደ)\nእነሱም ፍንክች አይሉም እኛም ፍንክች አንዳንል ያስፈልጋል። ሰሞኑን የኢሀደግ ስራ አስፈጻሚ ተብሎ የህውሃትና የሎሌዎቹ ስብሰብ ከወር በላይ ሲመክር ቆይቶ የህውሃትን የተለመደ ግትር አቋም አብስሯል። ግልጽ የሆነ አደገኛ መልክትም አስተላልፏል። ይህም መልክት የጦሩን አዛዦች ለማመጣጠን በኦህዴድና በብአዴን በኩል ታስቦ ውሳኔ ያገኛል የተባለው አጀንዳ በህውሃታውያን ጦር አዛዦች ተቃውሞ መወገዱ ነው። “ጣልቃ አትግቡብን በደማችንና በብቃታችን ያገኘነውን አዛዥነት ለማንም አሳልፈን አንሰጥም” ብለው የወያኔ ሰራዊት አዛዦች በማስፈራራታቸው ስራ አስፈጻሚው ሳያነሳው አልፏል። ይህ ግልጽ መልክት ነው። የህውሃት የበላይነት ለድርድር አይቀርብም ማለት ነው። የምታመጡትን አምጡ እየገደልን እንቀጥላልን ማለት ነው። እናስ የኢትዮጵያ ህዝብ አየተገደለ ይቀጥላል ወይስ ከመቸውም በላይ አንድነቱን አጠናክሮ ደርምሶ ይጥላቸዋል? እርግጥ እነሱ የህውሃት ጀነራሎች ይህን ሲሉ ሁለት ዋናዋና ምክንያቶች አሏቸው። መላው የሃገሪቱ ሰራዊት በነሱ ትዛዝ ስር አንዲቀር ማድረግ ያስፈለገበት ምክንያት ፤አንዱ በግል አያንዳንዱ የሰራዊቱ አዛዥ አቅሙ በሚፈቅደው ልክ የሃገሪቱን ሃብት ያለተቀናቃኝ እየዘረፈ በመበልጸጉ ያን ማጣት የማይታሰብ ነገር ነው።ሌላው የትግሬው ጎሳ የበላይነት እውን ሆኖ ሊቀጥል የሚችለው በደህንነቱ በፖሊሡና በመከላከያው የበላይነታቸው እንደተጠበቀ ሲቆይ ነው። የሚያስቡት የተለየ ነገር እንደሌለ በመግለጫቸው አረጋግጠዋል። ለምላሹ መዘጋጀት የኢትዮጵያ ህዝብ ፋንታ ነው።\nየኦህዴድና የብአዴን መሪዎች የማፈንገጥ ሙከራ ህዝባዊ ድጋፍና ማበረታታት ያስፈልገዋል። ምክንያቱም ባሁኑ መግለጫቸው ህውሃቶች ዝተውባቸዋል ማለት ይቻላል። እራሳቸውን እንዲመረምሩና ማስተካከያ እርምጃ እንዲወስዱ ከህውሃት በስተቀር ለቀሩት የኢህ አደግ አባል ድርጅቶች ተነግሮአቸዋል። ይህ ማለት በተለይ ለአማራውና ለኦሮሞ ተወካዮች ይህን የጀመሩትን ህዝቡን ወደ አንድነት የማምጣት እንቅስቃሴ ካላቆሙ እርምጃ እንደሚወስዱባቸው ነው የሚያመለክተው – ህውሃቶች። ለማ መገርሳ ዶክተር አቢይ እና ገዱ አንዳርጋቸውን ይመለከታል።ገዱ ፈራተባ ቢልም ሁለቱ ወጣቶች የለውጥ ሃዋርያ ሆነው ብቅ ያሉ ናቸው። በቆረጣ ይመታሉ ማለት ነው። “በመርህ ላይ ያልተመሰረተ መቧደን…” የሚለው ሃረግ የሁለቱን አንድ አቋም መያዝ እያጣጣሉ ለማመልከት ነው። ኦህዴድና ብአዴን ለህውሃት መጥፊያ የሚሆነውን የኢትዮጵያን ህዝብ አንድነት ባይቆሰቁሱ ይሻላቸዋል ባይነው ወያኔ። ምክንያቱም ኢትዮጵያን የመበታተኑ ፕሮጀችት ጫፍፍ ላይ አልደረሰም ገና ብዙ የሚቦጠቦጥ ሃብት ኢትዮጵያ ውስጥ ቀርቷልና!\nኢትዮጵያን በመበታተኑ ፕሮጀችት ውስጥ ተግባራዊ እየሆነ ካለው ድርጊት አንዱ የሶማሌ በተባለው ክልል ውስጥ አናም በራሳቸው የኦሮሞዎች በተባለው ክልል ውስጥ ህውሃቶች ያንቀሳቀሱት በኦሮሞ ወገኖቻችን ላይ የደረሰው ዘግናኝ ጭፍጨፋና ማፈናቀል ሰሞኑን እንዲህ በሚል ዜና ታጅቧል።….ወደ ነበሩበት ሳይሆን በሌላ የኦሮሚያ አካባቢዎች መኖሪያ ቤት ተገንብቶላቸው ከሰባት መቶሺህ በላይ ኦሮርሞዎች አዲስ ቦታ ይሰፍራሉ። ይህ ማለት ለኔ በሚገባኝ መንገድ ወደቀድሞ ቦታቸው አይመለሱም ማለት ነው። በየትም ሃገር ተደርጎ አይታወቅም። አንድ ህዝብ በገዛ ሃገሩ ጦር ታዞ እንዲደበደብ ከተደረገ በኋላ በተሰደደበት ቦታ በዚያው እንዲቀር በዚያው መንግስት ድጋፍ ሲደረግለት። የርስበርስ ግጭት እንኳ ቢፈጠር የችግሩ መንስኤ ከመሰረቱ ተጣርቶ፤ የድርጊቱ ፈጻሚዎች ፥ አስፈጻሚዎ ፥ ተባባሪዎች ፥ ሁሉ የሚገባቸውን ቅጣት አግኝተው ሰላም እንዲሰፍን ተደርጎ እዚያው በመሬታቸው በንብረታቸው ላይ እንዲቋቋሙ ይደረጋል እንጂ ፤ “በቃ ፥ ያ አገር የናንተ አይደለም” ተብለው በማያውቁት ቦታ አዲስ ህይወት እንዲጀምሩ አይደረግም። ይህ የህውሃት ሴራ ኦጋዴንን ሶማሌዎች ለብቻቸው ተቆጣጠው እንዲይዙ የማመቻቸት ደባ ነው። ብሎም ወያኔ የሚበቃውን ያህል በመላ ሃገሪቱ ያለውን ሃብት ሰርቆ ሲበቃው ፥ ወይም ህዝባዊ ማእበሉ ከመሰረቱ ሲያናጋው ፤ ወደትግራይ አፈግፍጎ ነጻነቱን ሲያውጅ፤ ኦጋዴንንም ለማሰናበት ይቀለዋል ማለት ነው። አትገነጠሉም ብሎ መፋለም ስለማይቀር የአንድነት ሃይሉ ካለ ተዋጊው በያቅጣጫው ሊበተን ነው ማለት ነው። አብዲ ኢሌ ኦሮሞዎች እኛን መግደል ካላቆሙ ከፌዴራሉ እንለያለን ፤እንገነጥላለን፤ የሚል አንድምታ ያለው ንግግር መናገሩ ተዘግቧል። ዝም ብሎ አይደለም ይህን የሚለው። ከጌቶቹ ጋር የሚለዋወጠው ሃሳብ ይኖራል።ልብ በሉ ቁጥሩ በአርባ ሺህ የሚገመት በልዩ ፖሊስ ስም የተደራጀ የሶማሌ ጦር ኦጋዴን ውስጥ አለ። በህውሃት የሚታዘዝ ነው። ኦሮሞንም ሆነ የራሳቸውን ዜጎች እየጨፈጨፈ ነው። ይህ ጦር ልዩ ልዩ ተልእኮ ነው ያለው ። የህውሃትን ጥቅም ማስጠበቅና በታዘዘ ጊዜ ኦጋዴንን ማስገንጠል። በታዘዘ ሰአት ህዝብን መጨፍጨፍ። ህውሀት ወታደራዊ ድጋፍ በሚያስፈልገው ጊዜና ቦታ ፈጥኖ ደራሽ የሚሆን ነው።\nይህ የድኩማን ቡድን ህውሃት ኢትዮጵያውያንን ከሚገባው በላይ እየተፈታተነ ይገኛል። ምንድነው ማድረግ ያለብን? ጦር ሰራዊቱስ ምንድነው የሚጠበቅበት? እንደህዝብ አብረን በዚች አገር ላይ ለመቀጠል አንድ ሆነን ይችን አገር ማዳን አለብን። ይህ የተጀመረው የአማራና የኦሮሞ ህብረት በምንም መልኩ እንዳይዳከም ነቅተን መቆምና መጠበቅ አለብን። ሰዎቹ አንለቃችሁም ነው የሚሉት። ንቀት ነው።\nኦሮሞዎች ወድሞቻችን አንዳንድ ግለሰቦች በፌስቡክ ላይ የጀመሩትን ወያኔያዊ ኦሮሞን የመነጠል ፕሮፓጋንዳ ባትሰሙ ጥሩ ይመስለኛል። አንድ ጅል ጊዜ ያለፈበት ወሬ ሲነዛ ሰምቻለሁ። “ማንም አይገዛንም ፤ ኦሮሚያ ነጻ ትወጣለች ፤ የራሳችንን መንግስት እናቆማለን ፤ ነፍጠኛ ስር የተለጠፋችሁ….” ምናምን እያለ ሲዘባርቅ የሰማሁት አሳዝኖኛል። ከንግዲህ በኋላ በኢትዮጵያ ውስጥ ማን በማን ስር ያድራል ብሎ እንደፈራ አልገባኝም።\nወታደሩ ክፍል ጊዜ ሳያባክን የህውሃት ያልሆነው ሁሉ መናበብ እና ከህዝቡ ጎን ለመቆም መቁረጥ ይጠበቅበታል። አንድ ሰው ወታደር ሲሆን ለሞት ተዘጋጅቶ ነው ስልጠና የሚገባው። ወታደር ለህዝብና ለሃገር ደህንነት ይሞታል። የህውሃት ያልሆነው ሰራዊት አንድ ሆኖ አፈሙዙን ባዛዦቹና በደጋፊዎቻቸው ላይ ማዞር አለበት። ህዝቡም አንድ ሆኖ አብሮ ለመፋለም ይህን ሰው በላ ቡድን ለማውደም መነሳት አለበት።ድል የህዝብ ነው።


ጠ/ሚኒስትር አቢይ አሁን ገና አማካሪዎቹን ሰማ! - አምባቸው ደጀኔ (ከወልዲያ) | Ethiopian News | ዘ-ሐበሻ | Latest News Provider | News For All\nጠ/ሚኒስትር አቢይ አሁን ገና አማካሪዎቹን ሰማ! – አምባቸው ደጀኔ (ከወልዲያ)\nበቅድሚያ ክርስቲያን ወንድም እህቶችን “እንኳን ለ2013 ዓ.ም የጌታችንና የመድኃኒታችን የኢየሱስ ክርስቶስ የትንሣኤ በዓል በሰላም አደረሳችሁ” ማለት እወዳለሁ፤ ይህ ፆም ለሀገራችን በረከትን ይዞ እንዲመጣም እመኛለሁ፡፡ የሙስሊሞች ሮመዳንም እየተገባደደ ስለሆነ ለፍቺው በሰላም ያድርሰን፡፡\nጠ/ሚኒስትር አቢይ ምክርን ለመስማት ዝግጁ እንዳይደለ ብዙዎቻችን እናውቃለን፡፡ አሁን ግን ልብ ገዝቶ በዙሪያው የከበቡትን አማካሪዎች በመስማቱ ይሄውና ከአንድ አደንቋሪ የክረምት ዜናው ነፃ ወጥተናል፡፡ አንዳንዴ ምክርን መስማት ለሕዝብ እንደማሰብም ይቆጠራልና ይልመድበት፡፡ ጆሯችን ዐረፈ፡፡ እንጂ አነፕሮፌሰር ብርሃኑና ሙሃዘ ጥበባት ዲያቆን ዳንኤል ክብረት “ ውድ ጠ/ሚኒስትራችን! ለአትክልትና ፍራፍሬ ወይም ለችግኝና መናፈሻ ሥፍራ ግንባታ የሚሆን ትርፍ ጊዜ ስለሌለዎት እባክዎትን በምርጫው ዙሪያ ብቻ ያተኩሩ! እኛንም አንዳንዴ ይስሙንና ከሕዝብ ወቀሳ ይታደጉን…” ብለው ባይመክሩት ኖሮ በተለመደው አኳኋን ተሸሞንሙኖ በሚዲያ ብቅ ይልና ይሄኔ…\n… ባለፈው እንደነገርኳችሁ በፈለግነው ጊዜ በፈለግነው ቦታ ዝናብ ማዝነብ እንደምንችል አረጋግጠናል፡፡ ይህ ቴክኖሎጂ ያላቸው የዓለም ሀገሮች በጣት የሚቆጠሩ ናቸው፡፡ ባለፈው የፓርላማየ ስብሰባ እንደጠቀስኩላችሁ በመተከል፣ በሆሮ ጉዱሩ፣ በአጣየና በአጠቃላይ በሰሜን ሸዋ የሙከራ ሥርጭት የሆነውን የደም ዝናብ ማለቴ የደመና ዝናብ ማዝነቤን ታስታውሳላችሁ፡፡ ያን ሰው ሠራሽ ዝናብ ተከትሎም አሁን የክረምቱ ዝናብ ከወዲሁ ከሚያዝያና ከግንቦት ጀምሮ እንዲዘንብ ትዕዛዝ አስተላልፌያለሁ፡፡ በዚያም ምክንያት ዝናቡ በአብዛኛው የሀገሪቱ ክፍል መዝነብ ጀምሯል፡፡ ይህን ዝናብ ተከትሎም 6 ቢሊዮን የዋርካ፣ 5 ቢሊዮን የወይራ፣ 4 ቢሊዮን የዝግባ፣ 3 ቢሊዮን የደደሆ፣ 2 ቢሊዮን የእምባጮና 1 ቢሊዮን የእንዳሁላ በድምሩ 21 ቢሊዮን ችግኞችን አፍልተን በ10ሩም ክልሎች ለመትከል ተዘጋጅተናል፡፡ በተጓዳኝም በየክልሎቹ ሦስት ሦስት በድምሩ 30 ዓለም አቀፍ ስታንዳርድ ያላቸው የመናፈሻ ሥፍራዎችን ለመገንባት ኮንትራቱን ከአንድ የፊጂ ኩባንያ ጋር ተዋውለናል፡፡…\nበማለት የሀገራችንን ብልጽና ያበስረን ነበር፡፡ ግን ይህ ሸፋፋና ወልጋዳ የሀገራችን ወቅታዊ ሁኔታ እሱንም ለመናገር እኛንም ለመስማት አላደለንም፡፡ ያሳዝናል፤ በውሸት ንግግር መደሰትንም ከለከለን፡፡\nየተናገሩትን ማፍረስ አንዳንዴ ጥሩ ነው፡፡ እናም አቢይ የማንንም ምክር ሰምቶ ሳይሆን በሁኔታዎች አስገዳጅነት ነው ከፍ ሲል በፌዝ መልክ የገለጽኩትን ነገር ግን አባስጠው እንዲህ ከማለት የማይመለሰውን መሪር እውነታ በዘንድሮው የክረምት መግቢያ ያልተበጠረቀው፡፡ ለነገሩ ጊዜውም ገና ስለሆነ በዚህ አሰልቺ የውሸት ወሬም ብቅ ሊል ይችል ይሆናል፡፡ በአጽንዖት መረዳት ያለብን ጉዳይ ግን አምባገነኖች ለስሙ አማካሪዎችን ከጎናቸው ይኮለኩላሉ እንጂ ምክር ጠል ናቸው፡፡ የምክር ጠል ባሕርያቸው መንስኤም ከነሱ በላይ ዐዋቂ በግዛታቸው አለመኖሩን ከምር ስለሚያምኑ ነው፡፡ አምባገነኖች በትምህርትም በዕድሜም በድንቁርናም እንደመለያየታቸው ሁሉንም በአንድ ቅርጫት አስገብቶ በነቂስ አንድ ናቸው ማለቱ አስቸጋሪ ቢሆንም በምክር መስማት ደረጃ ግን ተቀራራቢ ናቸው፡፡ እንጂ ኢድ አሚንና መንግሥቱ ኃይለ ማርያም – ለምሣሌ – ከመለስና ከአቢይ ጋር አንድ ናቸው ማለት ያስቸግራል፡፡ ቢሆንም በሀገረ ዩጋንዳ በኢድ አሚን ዘመን ከኢድ አሚን በላይ ዐዋቂና ጀግና ማግኘት አሣር የመሆኑን ያህል በመለስና በአቢይ አገዛዝም ከነዚህ ሁል-አወቅና ከሃሌ-ኩሉ (omniscient and omnipotent) ግለሰቦች ውጪ ሌላው ደደብና ደንቆሮ እንደሆነ መሪዎቹ በሙሉ ልባቸው ያምናሉ፡፡ ለዚህም ነው አምባገነኖች ድመት ከነነፍሷ የያዘቻትን ዐይጥ ከመብላቷ በፊት እንደምትጫወትባት እነሱም የበታቾቻቸውን በነፍሰ ሥጋቸው የሚጫወቱባቸው፡፡\nግን ግን ጽሑፌ የፈለገውን ያህል ይንዘላዘል እንጂ የኢትዮጵያ ሕዝብ ቅኔ መሆኑን በዚች አጋጣሚ ሳልገልጥ መሰናበት የለብኝም፡፡ የኢትዮጵያ ሕዝብ ሞኝ ይመስላል፤ ምንም ቢያደርጉበት የማያውቅና የሚፈጽሙበትን በደል፣ የሚጭኑበትንም ኮተት ወይ ቅራቅንቦ ሁሉ በቀላሉ የሚረሳ ይመስላቸዋል – ለአእምሮ ስንኩላኑ ገዢዎች፡፡ አምባገነኖች በተደጋጋሚ የጭቆና ናዳቸውን የሚያወርዱበትም ለዚህ ነው፡፡ ይሁንና ሕዝቡ ሰምና ወርቅ ነው፡፡ ጊዜ ጠብቆ በቂጣቸው ቁጭ እንደሚያደርጋቸው በታሪክ አስመስክሯል፤ ሊያለያዩት የፈለጉትን ያህል ቢፋጭሩም አይሰማቸውም፡፡ አሁን በዚህ ዘመን እንኳን እርስ በርስ ይጋባል፤ ይዋለዳል፤ ቡና ይጠራራል፤ በአበልጅነትና በመሳሰለው ሃይማኖታዊና ባህላዊ ወማኅበራዊ ትስስሮች ይጋመዳል፡፡ ክፉ መሪዎቻችንን በተመለከተ ግን ካለፉት 50 እና 60 ዓመታት ወዲህ ያለውን ታሪካችንን ብቻ እንኳን ብንታዘብ በክብር ወርዶ፣ በክብር ተጡሮ፣ በክብር ያረፈና በሕዝብ ፍቅር ታጅቦ ልክ እንደጥላሁን ገሠሠ ሕዝብ አልቅሶለት የሞተና የተቀበረ አንድም መሪ የለንም፡፡ (በውሎ አበልና ለፊልም ቀረፃ ሲባል በውሸት ዕንባ የተቀበረውን መለስን ተውት)፡፡ የሀገራችን መሪዎች ዙፋን ላይ ከወጡ በኋላ ወደ ሕዝብ የሚቀላቀሉት አፈር ውስጥ ሲገቡ ብቻ ነው፡፡ የዴንማርክ መሪ በብስክሌት እየተጓዘ በፈለገው መደብር የፈለገውን ሸቀጥ ሲገዛ የኞቹ እንደአንበሣ በብረት ሣጥን ውስጥ እንደታሸጉና እንደወንጀለኛ በወጠምሻ ቦዲጋርድ በዐይነ ቁራኛ እንደተጠበቁ አንዱ የሥልጣን ርሀብተኛ ተረኛ ገፍትሮ እስኪጥላቸው ድረስ ያ መከረኛ አዙሪታም ወንበር ላይ ይቆያሉ፤ ይህ አለመታደል እንጂ የመሪነት ፀጋ ሊሆን አይችልም – በበኩሌ ባፍንጫየ ይውጣ፤ ለምን የሽህ ዓመት ንግሥናና የቢሊዮኖች ዶላር ሀብት አይቀርም፡፡ ለማንኛውም በ66 ዓ.ም አፄውን ያወረደው ሕዝብ ነው፤ በ83 ዓ.ም መንግሥቱን ወደ ዚምባብዌ የሸኘው እንደሚባለው ወያኔ ሳይሆን የሕዝብ ዐመፅና ኩርፊያ ነው፤ በ2010 አካባቢ ሕወሓትን ያንበረከከውና በ2013 ግብኣተ መሬቷን ያገባደደው ሕዝብ ነው – አቢይን ለሥልጣን ያበቃው ያደገበት ሕወሓት/ኢሕአዲጋዊ ቅጥፈቱና በተከታታይ ዐረመኔ መንግሥታት ተወራርዶ ሊያልቅ ያልቻለው የኛና የአያት ቅድመ አያቶቻችን የኃጢኣት ክምር ነው – ሌላ እንዳይመስላችሁ፡፡ የሆኖ ሆኖ ግና አምባገነኖች ይህን ቅኔ ሕዝብ ይንቁታል፡፡ ቅኔነቱ ምናልባት ትዝ የሚላቸው ከወደቁ በኋላ ነው – ሊያውም በሕይወት ተርፈው አንዳች አሳቻ ቦታ ለመሸጎጥ ዕድል ካገኙ፡፡ የኢትዮጵያ ሕዝብ ጉልበት የለውም፤ የሚተማመንበት እውናዊ ኃይል የለውም፡፡ ኃይልና ጉልበቱ ግን ጸሎቱና ዕንባው ነው፤ የጠላት መምቻ ትልቁ ጦሩ ሞቱና እንግልቱ ነው፤ በሞቱና በስቃዩ ጠላቶቹን የሚያደባይ ብቸኛ ሕዝብ የኢትዮጵያ ሕዝብ ነው፡፡ ወደ ውጭ ለመሰደድ በረሃ ላይ ጉበቱና ኩላሊቱ በጨካኞች የተዘረፈ ዜጋ ነፍሱ ወደ ጌታው ትሄድና እዚህ ያለውን ኩንስንስ አቢይ አህመድ መቆሚያ መቀመጫ ታሳጣዋለች፤ እሥር ቤት ውስጥ በወንድና በሴት የተደፈሩ ወንዶችና ሴቶች፣ በብልታቸው ኮዳ የተንጠለጠለባቸውና ጋሬጣ የተሻጠባቸው ንጹሓን ዜጎች የደም ዕንባ እላይ ይደርስና እንደቀስት ተስፈንጥሮ ሲመለስ አሁን የምናየውን ሽቅርቅር አቢይ የዶጋ ዐመድ አድርጎ ሶፍኡመር ዋሻ ውስጥ ይወትፈዋል – የቀን ጉዳይ ነው፤ “ጊዜ ገቢር ለእግዚአብሔር” ይላል መዝሙረ ዳዊት፡፡ ይህን ግን መሪዎች አይገነዘቡም፡፡ ለምን ቢባል አንዳቸው ከአንዳቸው ባልተናነሰ ሁሉም ደናቁርት ናቸው፡፡ ሌላው ቢቀር የደርግን ሠራዊትና ካድሬ ዕጣፋንታ፣ የወያኔን ባለሥልጣናትና ሠራዊት መጨረሻ … ያዬ የኦህዲድ አመራርና አባል ከዚህ የቅርብ ጊዜ ታሪካችን መማር አልነበረበትምን? ለድንቁርናቸው እንግዲህ ከዚህ በላይ ማስረጃ የለም፡፡ ሽመልስና አቢይ አሁን በያዙት አማራን የማረድና ግዛትን እስከኤርትራ የማስፋት የብልጠት አይሉት የሞኝነት ዘመኑን ያልዋጀ አካሄድ ምን እንደሚገጥማቸው በጣም በቅርብ የምናየው ይሆናል፡፡ እንደሰው ማሰብ የማይችሉ አቢይና ሽመልስን መሰል የቄራ ሠራተኞች ሊሆኑ የሚገባቸው ወፈፌ ሰዎች አሁን የሚያዩት እንደከብት ሆዳቸው መሙላቱንና ማመንዠካቸውን ነው፡፡ የሚሠሩትን ሥራ የዞረ ድምር መረዳት እንዳይችሉ ጭንቅላታቸው ውስጥ የተዘራው መርዘኛ ትርክት ያግዳቸዋል፡፡ በትክክል ማሰብ ቢችሉ ኖሮ ስህተት በስህተት አይስተካከልምና የሰሙት ሁሉ እውነት ነው ብለው ማመናቸው በራሱ ለተመሳሳይ ስህተትና ጥፋት ሊዳርጋቸው ባልተገባ ነበር፡፡ ለኔ ግን በተለይ በአመራር ደረጃ ላይ የሚገኝ ሰው ከከብት የሚሻልበትን ሀገር ሳያሳይ ፈጣሪየ አይውሰደኝ፡፡ ለሚጸልይልኝ በሰማይ ውለታውን እንዲያገኝ እኔም እጸልይለታለሁ፡፡ ሠላም! አሻም! ነጋቲ!\nየኝህ ሰው ታላላቅ አማካሪዎች ታየ ደንዳ ሽመልስ አብዲሳ ስዩም ተሾመ እንዳይሆኑ። ከነ ሶክራትስ በሁዋላ ያገኘናቸው ልሂቃን ናቸው እነ አርከበ እነ ሌንጮ እነ አባዱላ ደግሞ stratefical advizor መሰሉኝ እነሱ እስካሉልን ችግር የለብንም ነብሳቸውን ይማርልን እንጅ አንባቢ ሞቱ እንዴ ብለህ የሞኝ ጥያቄ አትጠይቀኝ ከዚህ በላይ ምን ሞት አለ?


ስለ ሥነ-ጽሑፍ የሚናገሩት የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች | የጸሎት ነጥቦች\nአዲስ በር የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች ስለ ሥነጽሑፋዊ መጽሐፍ ቅዱስ\nስለ ሥነጽሑፋዊ መጽሐፍ ቅዱስ\nዛሬ ስለ ሐዘን በመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች ውስጥ እንሳተፋለን። በሕይወታችን ውስጥ ጥሩ ሕይወት ቢኖረን እንኳን ፣ በልባችን ከሚደመጠው ሰው በሞት በማጣት የማይታሰብ ሐዘን የሚኖረን የህይወታችን ጊዜ አሁንም ይኖራል ፡፡ ህመሙ ለብዙ ጊዜ ሀዘንን እንድንይዝ ያደርገናል ፡፡ በዚህ ወቅት ፣ ወንዶች ሊያጽናኑን የሚችሉት ደግነት ያላቸው ቃላትን በመናገር ብቻ ነው ፡፡ ሆኖም ፣ እነዚህ ቃላት ለውስጠ-ቁራሮቻችን ምቾት የሚያስከትሉ ጋሻ አይደሉም።\nእግዚአብሔር ቅሬታዎቻችንን ብቻ ሊያድን ይችላል ፡፡ እነዚህን ሥቃዮች ቀስ በቀስ እንድንረሳ እግዚአብሔር ብቻ ነው ፡፡ ዲያቢሎስ ኢዮብን ለመፈተሽ ወደ እግዚአብሔር ከመሄዱ በፊት ኢዮብ ሀብታም ሰው ነበር ፡፡ ዲያቢሎስ ኢዮብ የተሳካለት ስለነበረ ተከራከረ ፡፡ ለዚህም ነው በትጋት እግዚአብሔርን እያገለገለው ያለው ፡፡ እግዚአብሔር ዲያቢሎስ መንገዱን እንዲይዝ ሲፈቅድ ኢዮብ ከህይወቱ በስተቀር ሁሉንም አጣ ፡፡ ንብረቱን ፣ ልጆቹንና የሰራበትን ማንኛውንም ነገር አጥቷል እናም አንድ አደገኛ በሽታ ሕይወቱን እንኳን አደጋ ላይ ጥሎ ነበር ፡፡\nኢዮብ ባሳለፈው በእነዚያ የሐዘን ጊዜያት ፣ ጓደኞቹ እና ቤተሰቦቹ ተስፋ እንዲቆርጡ እና ተስፋ እንዳይቆርጡ ተስፋ በማድረግ ቃል እንዲሰጡ አበረታተውት ፡፡ ይህ በእንዲህ እንዳለ ባለቤቱ ብዙ ባጋጠማት መከራ ከመቅናት ይልቅ ባሏን በመካድ እግዚአብሔርን ለመካድ እና መሞቱን እግዚአብሔርን ለመካድ መሞቱን ተመለከተ ፡፡ ልክ ኢዮብ በእራሱ ሀዘን ጊዜ እንዳጋጠመው እኛም በግለሰባችን ህይወታችንም እንደዚህ አይነት ነገር እንደሚሰማን ፣ ትንሽ እንቀመጣለን ፣ በሕይወታችን ውስጥ አስፈላጊ የሆኑ ሰዎችን በማጣት ላይ ህመም ይሰማናል ፣ ከዚያ በኋላ ብቻ እግዚአብሔር መሆኑን እናውቃለን። ህመማችንን ሊያስወግድልን ይችላል ፡፡\nበዚህ ጽሑፍ ውስጥ ፣ በአሰቃቂ የህይወት ማዕበል ውስጥ በምንሆንበት ጊዜ ተስፋ እንዲኖረን ለማድረግ ሀዘንን አስመልክቶ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶችን ዝርዝር አዘጋጅተናል። እነዚህ ጥቅሶች እኛ በዚያ ችግር ውስጥ ብቻችንን እንዳልሆንን የንቃተ-ህሊና ስሜት ያመጣሉ ፡፡ ብዙውን ጊዜ ፣ በህይወት ችግር ውስጥ በምንሆንበት ጊዜ ሁሉ ህመሙ በጣም ከባድ ስለሚሆን እኛ ብቻችንን እንዳልሆንን ብቻ ሳይሆን እግዚአብሔር ከኛ ጋር እንደሆንን እንድናውቅ የንቃተ ህሊናችንን ስሜት ይሰውራል። በዚያ የሐዘን ጊዜ ብርታት እስኪያገኙ ድረስ የሚከተሉትን የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች ደጋግመው ያንብቡ።\nትንቢተ ኢሳይያስ 43: 2 በውኃ ውስጥ ባለፍህ ጊዜ እኔ ከአንተ ጋር እሆናለሁ ፤ በወንዙ ውስጥ በሄዱ ጊዜ አይቃጠሉህም ፤ በእሳትም ውስጥ በሄድህ ጊዜ አትቃጠልም ፤ ነበልባሉም አያጠፋህም።\nመዝሙረ ዳዊት 31:24 እግዚአብሔርን ተስፋ የምታደርጉ ሁሉ በርቱ ፤ እርሱም ልብዎን ያጠነክረዋል።\nወደ ሮሜ ሰዎች 8 18 ለእኛም ይገለጥ ዘንድ ካለው ክብር ጋር ቢመዛዘን የአሁኑ ዘመን ሥቃይ ተገቢ አለመሆኑን እገምታለሁ ፡፡\nመዝሙረ ዳዊት 147: 3 - ልባቸውን የተሰበሩትን ይፈውሳል ቁስላቸውንም ያስራል ፡፡\nመዝሙረ ዳዊት 34:18 - እግዚአብሔር ልባቸው ለተሰበረ ቅርብ ነው። የሚጸጸት መንፈስንም ያድናል ፡፡\n1 ኛ የጴጥሮስ መልእክት 4: 12-19 - ወዳጆች ሆይ ፥ እንግዳ የሆነ ነገር እንደ ደረሰባችሁ እንደ እናንተ ሊፈተን ስለሚችል ስለ ነበልባል ፈተና እንግዳ ነገር አይሁን ፤\nኢዮብ 16: 5 በአፌ ግን አበረታሃለሁ ፥ ከንፈሮቼም ምሬት ሀዘናችሁን ያስቀሩሻል።\nJob 6:10 በዚያን ጊዜ መጽናኛ ብሆን ይሻላል? አዎን ፣ በሐዘን እደከም ነበር ፤ እሱ አይለቀቅ ፤ የቅዱሱን ቃል አልሰወርሁም።\n1 ኛ የጴጥሮስ መልእክት 5: 9-10 በዓለም ያሉት ወንድማማችነት ተመሳሳይ መከራዎች እንዳሉት እያወቁ በእምነት ጸንታችሁ ተቃወሙት ፡፡ በክርስቶስም ወደ ዘላለማዊ ክብሩ የጠራው የሁሉም ጸጋ አምላክ ራሱ እንደገና ያድሳል ፣ ያጠናክራል ፣ ያጠናክርልዎታልም።\nፊልጵስዩስ 4: 6-7 - ለምንም ነገር ተጠንቀቅ; ነገር ግን በነገር ሁሉ በጸሎትና በምልጃ ከምስጋና ጋር በእግዚአብሔር ዘንድ ልመናችሁን አስታውቁ።\nመዝሙረ ዳዊት 91: 1-16 - በልዑል ድብቅ ስፍራ የሚኖር ሁሉን በሚችል አምላክ ጥላ ሥር ያድራል።\nኢሳያስ 53: 4 በእውነት ሐዘናችንን ተሸከመ ሀዘናችንንም ተሸክሞአል እኛ ግን እንደ ተመታ በእግዚአብሔርም እንደ ተቀሠፈ እንደ ተቆጠረም ቆጠርነው።\n2 ቆሮንቶስ 1: 3-8 - የርኅራ Father አባት የመጽናናትም ሁሉ አምላክ የሆነ የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ አባት እግዚአብሔር ይባረክ።\nመዝሙረ ዳዊት 18: 2 XNUMX እግዚአብሔር መጠጊያዬ ፣ ጋሻዬ ፣ የመዳኔ ቀንድና ምሽግ አምላኬ ነው።\n1 ቆሮንቶስ 14:33 - እግዚአብሔር በቅዱሳን አብያተ ክርስቲያናት ሁሉ እንደሚደረገው የሰላም ነው እንጂ የሁከት አምላክ አይደለምና።\n1 ኛ የጴጥሮስ መልእክት 3 18 - ክርስቶስም ወደ እግዚአብሔር እንዲያቀርበን እርሱ ጻድቅ ለዓመፀኞች ደግሞ አንድ ጊዜ ስለ ኃጢአቶች መከራን ተቀብሎአልና ፤ በሥጋ ሞተ በመንፈስ ግን ሕያው ሆነ ፤\nኤርሚያስ 17 14 ጌታ ሆይ ፣ ፈውሰኝ እኔም እፈወሳለሁ ፤ አድንህ እና አድንሃለሁ ፤ አንተ የምወድከው አንተ ነህና\nመዝሙረ ዳዊት 31: 9 አቤቱ ፥ በመከራ ስቸኝ ምሕረት አድርግልኝ ፤ ዓይኔ በሐዘንና በነፍሴ ፥ ነፍሴና በሆድዋ ተሞላች።\n1 ኛ ወደ ቆሮንቶስ ሰዎች 10:13 በሰው ዘንድ የተለመደ የተለመደ ፈተና የለም ፡፡ እግዚአብሔር የታመነ ነው እናም ከችሎታዎ በላይ እንድትፈተን አይፈቅድም ፣ ነገር ግን በፈተናው እንድትጸና እንድትችሉ እርሱ የማዳንን መንገድ ያዘጋጃል።\nኢዮብ 6: 2 ምነው ሐዘኔ በተዛነበት! ጥፋቴም በአንድ ሚዛን ውስጥ በተቀመጠ!\nኤር 10:19 ለጉዳቴ ወዮልኝ! ደዌዬ ከባድ ነው ፤ እኔ ግን በእውነት ይህ ሀዘን ነው እኔም መሸከም አለብኝ አልሁ።\n2 ኛ ወደ ቆሮንቶስ ሰዎች 2: 5 ነገር ግን ማንም አሳዝኖ ቢሆን ፥ እንዳልከብድባችሁ ፥ በክፍል ሁላችሁን እንጂ እኔን ያሳዘነኝ አይደለም።\nወደ ዕብራውያን 13:17 ለሚገዙአችሁ ታዘዙ ፥ ተገዙአቸውም: - እንደ ሥራችሁ አድርገው ይመለከታሉና ፤ እንደ ሥራቸው አድርገው በኃይል ሳይሆን በደስታ ያከናውኑታል። .\nቀዳሚ ጽሑፍመከፋፈልን በተመለከተ መጽሐፍ ቅዱስ\nቀጣይ ርዕስስለ አባቶች የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች\nየመንገድ ስጦታዎች ለመግለፅ የጸሎት ነጥቦች\nለነፍስ ማሸነፍ የጸሎት ነጥቦች\nሐምሌ 29, 2019


አይፒ ፋየርዎል 1.0 - መተግበሪያዎች - Cydia | IPhone ዜና\nየአይፒ ፋየርዎል፣ አንድ መተግበሪያ ድብቅ በሆነ መንገድ የእኛን ውሂብ ሲፈልግ የሚያሳውቅ ለ iPhone እና iPod Touch የደህንነት መተግበሪያ ነው ፡፡\nትግበራው ይጠቀማል ሞባይል ሳብሬትሬት እና አንዴ ምላሽ ሰጭ እና አፈፃፀም ቀድሞውኑ ለሁለቱም ለ Cydia መተግበሪያዎች እና ለአገሬው አፕል አፕሊኬሽኖች ይሠራል (ሳፋሪ ፣ ሜል ፣ ወዘተ ...) ፡፡\nአንድ መተግበሪያን በአይፒ ፋየርዎል በምንመርጥበት እያንዳንዱ ጊዜ የመረጃ ምናሌ ብቅ ይላል እና ከዛም እንችላለን\nግንኙነትን አንድ ጊዜ ይፍቀዱ\nግንኙነቱን አንዴ አግድ\nሁልጊዜ ግንኙነትን ፍቀድ\nግንኙነትን ሁል ጊዜ አግድ\nእንዲሁም መተግበሪያውን በምንጭንበት ጊዜ ሀ አዝራር በ SBSettings ውስጥ መተግበሪያውን ማግበር ወይም ማሰናከል መቻል።\nፋየርዎል አይፒ አንድ መተግበሪያ ነው ፓጎ በወጪ 1,99 $ እና ከክፍሉ ማውረድ ይችላል “ደህንነት” en Cydia e በጣም ብርዳም በመያዣው በኩል ትልቅ አለቃ.\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ IPhone ዜና » Jailbreak » Cydia » አይፒ ፋየርዎል 1.0 - መተግበሪያዎች - ሳይዲያ\nታዲያስ ፣ የሚከፈልባቸው የሳይዲያ መተግበሪያዎች እንዴት እንደሚከፈሉ አንድ ሰው ሊነግረኝ ይችላል? በክሬዲት ካርድ በኩል? ኤስ\nለማምለጥ መልስ ይስጡ!\nለ iphone Littlesnitch ነው\nለፖቲፈር መልስ ይስጡ\nማምለጥ: ሪፖውን ይጎብኙ http://repo.beyouriphone.com፣ ሁሉም ነፃ መተግበሪያዎች ናቸው። ሰላምታ\nለ chinolee መልስ ይስጡ\nይህ የ iPhone ን ትውስታ መጣስ አለበት !!\nበርሊን አንተ ሊቅ ነህ! ጥያቄ አለኝ ጥያቄዬን ሁሉ እየሞከርኩ እብድ እየሆንኩ ነው ፣ በ 3 ጂ 3.1.2 ላይ የተጫነውን የሳይዲያ ምድብ ኤስ ቢ ፕሮግራምን መተው እና በአቃፊዎቹ ውስጥ ያሉትን አዶቼን መደርደር እፈልጋለሁ ፣ ችግሩ ከ iTunes ጋር ሲመሳሰል ይነሳል ፣ ይህም አዶዎቹን እንደገና ይሰራጫል ፡፡ አንዴ አንዴ ካመሳሰልኩ በኋላ የ Xilisoft Rip Ipod ፕሮግራምን ሞክሬያለሁ እና አይፎን ስገናኝ እውቀቱን ያውቃል ግን ሙዚቃውን ከመተግበሪያዎቹ ወይም ከፎቶዎቹ አይለይም ፣ እኔ የማስታውሰውን እና የተጠቀምኩትን የያዘ ብርቱካናማ አሞሌ ብቻ ይታያል ፡፡ እኔ ነፃ አለኝ ፣ ሌሎች ፕሮግራሞች የፎቶ ማንሻውን ብቻ ይከፍታሉ ወይም iphone ላይ ምንም ነገር እንዲጨምሩ አይፈቅዱም መፍትሄ አለ? ከሰላምታ ጋር ፣ እና በጣም አመሰግናለሁ\nእኔ ምንም አላውቅም\nብላክSn0w እና ብላክራ 1n አሁን ይገኛሉ (ለ 3G እና 3GS ድጋፍ\nየ NBA ሊግ ማለፊያ ለ iPhone


ምዕራፍ V ክፍል 3 • ማሰብ እና ዕጣ ፈንታ\nአካላዊ ውርስ ዕጣ ፈንታ ነው ፡፡ ጤናማ ወይም የታመሙ አካላት። የፍትህ መጓደል ፡፡ የፍትህ ስህተቶች። የአገር ውስጥ ቀልዶች የህይወት ዘመን። የሞት ቅደም ተከተል\nከዘር ወደ ዘር መተላለፍ is ዕድል. የአካል ስጦታዎች; ልምዶች እና ባህሪዎች በግልፅ የወላጆቻቸውን በተለይም በለጋ ወጣትነት ላይመስሉ ይችላሉ ፡፡ ሆኖም በመጨረሻ እነዚህ አካላዊ ልዩነቶች ፣ ልምዶች በኪሶቹ ውስጥ ከእጅ ጋር በመራመድ ፣ በጩኸት ፣ በጩኸት ፣ ብልጭ ድርግም ፣ ወይም ደግሞ የመላጨት አዝማሚያ ፣ ጉድለት ያለበት ዕይታ፣ ሪህ ፣ እግር ኳስ ወይም ለስላሳ አጥንቶች ፣ የ ሐሳቦች ስለቀድሞው ሕይወት። ዝንባሌዎች በወላጆች ዝንባሌ ሊስተካከሉ ወይም ሊስተካከሉ ይችላሉ ፣ እና አንዳንድ ጊዜ የጠበቀ ቅርብነት የሁለት ወይም ከዚያ በላይ ሰዎች ባህሪያትን እርስ በእርስ እንዲመስሉ ያደርጋቸዋል ፣ ነገር ግን ሁሉም በአንድ ሰው ቁጥጥር ይደረግባቸዋል ማሰብ. ተብሎ የሚጠራው ዝርያ የሰውነት አካል መካከለኛ የሆነው ብቻ ነው አካላዊ ዕጣ ፈንታ ፡፡ የተሠራበት ፣ እሱ የተሠራው መርገጫ ነው። በአባት እና በእናት ጀርሞች ውስጥ ባሉ ልዩ ንብረቶች ምክንያት ወላጅነት ተመር selectedል።\nአዲሱ አካል መታመሙም ይሁን ጤናማው ለሌላው አካል በተሰጠነው በደል ወይም እንክብካቤ ላይ በመመርኮዝ ከሌሎች ነገሮች መካከል የሚመረኮዝ ነው ፡፡ አካሉ ከወረሰ ጤናማ ከሆነ ፣ ማለት ቅራቢነት ፣ ፊደልኝነት ፣ ሥራ በፊት; በህመም ወይም ከታመመ ይህ ማለት ሆዳምነት ፣ ስካር ፣ ስንፍና ወይም ቸልተኝነት ውጤት ነው ማለት ነው። ጤናማ ወይም የታመመ አካል በዋነኝነት እና በዋነኝነት የሚከሰተው በጾታዊ ብልሹ አጠቃቀም ወይም አላግባብ መጠቀም ነው ሥራ. ሌላው የተቀየረ ምክንያት በአግባቡ ወይም ተገቢ ያልሆነ አጠቃቀም ነው ምግብ. ችግሮች ፣ መቼ ካለ ካሉ ሕይወት ተጠናቅቋል ፣ ወደሚቀጥለው አካላዊ ይመጣሉ ሕይወት፣ ሲወለድ ወይም በኋላ ላይ ፣ እና ውርስ ይባላል። እንደ ለስላሳ አጥንቶች ፣ ደካማ ጥርሶች ፣ ፍጽምና የጎደላቸው እንደዚህ ያሉ ስሜቶች ዕይታ እና የካንሰር እድገቶች ፣ በተጠቀሱት ምክንያቶች ምክንያት ናቸው።\nዓይነ ስውርነት እንደራስ ግድየለሽነት ፣ በቀድሞው ሕይወት ውስጥ ብዙ ድምር መንስኤዎች ምክንያት ዕውር ሊመጣ ይችላል ዕይታ ወይም የሌላ ሰው ጥፋት። ቀደም ሲል ከመጠን በላይ የጾታ ብልግና በዚህ ውስጥ ሊፈጠር ይችላል ሕይወት የኦፕቲካል ነርቭ ሽባ። ቀደም ሲል የዓይን አላግባብ መጠቀምን ወይም አላግባብ መጠቀምን በመቆጣጠር ወይም ቸል ማለቱ በአሁኑ ጊዜ ዓይነ ስውርነትን ሊያመጣ ይችላል ሕይወት. በተወለደበት ጊዜ ዓይነ ስውርነት የሚመጣው ሌሎችን በመበከል ሊሆን ይችላል በሽታዎች የጾታ ግንኙነትን ወይም ደግሞ ሆን ብሎ ወይም በግዴለሽነት የሌላውን ሰው በመከልከል ነው ዕይታ.\nመስማት የተሳነው ወይም ዲዳ የተወለደው ሰው በሌሎች የተነገሩ ውሸቶችን ሆን ብሎ ያዳመጠ ወይም እርምጃ የወሰደ ወይም በሌሎች ላይ መጥፎ ስም በማሰራጨት የበደለ ሰው ሊሆን ይችላል ፡፡ ውሸት ወይም በሐሰት መመሥከር። የጾታ ጥቃትን ለመጉዳት ዱዳ ማድረግም የራሱ የሆነ ምክንያት ሊኖረው ይችላል ፡፡\nአንድ ዓይነ ስውር ከሆኑት ምክንያቶች የተነሳ ዕይታ በጄኔሬተስ ሲስተም ውስጥ ሥሮች አሉት ፣ እና ሌሎቹ የስሜት ሕዋሳት ከእሱ ጋር በጣም የተገናኙ ናቸው። የ ሕይወት የሰውነት አካል በጾታ ብልቶች ውስጥ በተገለጹ እና በሰውነታችን ውስጥ በሚሰራጨው ጥንካሬ እና ጥንካሬ ላይ የተመሠረተ ነው። ውሎ አድሮ ሰው ለስሜቶች ፣ ለውበት ፣ ለጤንነት እና ጥንካሬን ለመስጠት ኃይልን እና ብክነትን መመርመር አስፈላጊ መሆኑን ይማራል።\nየአካል ጉድለቶች ፣ የአካል ጉዳቶች እና ችግሮች ብዙውን ጊዜ የሚገለጹባቸው በረከቶች ናቸው ፡፡ እነሱ ምናልባት አንድ ሰው የሚጓጓውን ወይም ማድረግ የሚችለውን እንዳያደርግ የሚከለክሉ ቼኮች ሊሆኑ ይችላሉ ፣ እና ከተከናወነ ያንን ከማድረግ ሊያግደው ይችላል ሥራ ልዩ በሆነው በዚህ ዓለም ውስጥ ሃላፊነት. እንደ ሆዳምነት ወይንም እንደ ሬንጅ አይነት እሱን ወደ ጣioት የመምራት ኃይል የሚያገኙበትን ዝንባሌ ሊያስተጓጉሉ ይችላሉ ፡፡ እነዚህ ቼኮች የተሰጡት ለ አድራጊ an ዕድል ለማንፀባረቅ ፣ መልሶ ለማግኘት ፣ በራስ የመመኘት ዝንባሌን ለመገደብ እና የሌሎችን ፍላጎቶች ችላ ለማለት እና መብቶችን. ስለዚህ ሀ አድራጊ ብዙውን ጊዜ እራሱን ከፍ ወዳድ በሆነ መንገድ ባለማወቅ እምነትን በሚያረጋግጥ እና በትክክለኛው እና በክብር መንገድ ላይ በሚያደርገው በመጥፎ ችግር ምክንያት የሚድነው።\nቅጾች of ጸጋ እና ውበቱ ውጫዊ ነው ሐሳቦች. ከውበት ጋር በተያያዘ ሁለት ዓይነቶች ሊለዩ ይችላሉ ፡፡ ፊት ወይም ምስል ውብ ነው ማለት የግድ የ ሐሳቦች ቆንጆዎች ናቸው ፣ እነሱ ብዙውን ጊዜ ተቃራኒዎች ናቸው ፡፡ በወጣትነት ውስጥ ያሉ ብዙ ወንዶች እና ሴቶች ውበት የ ንጥረ ነገር የውበት ፍጥረትእንጂ ፣ የመገኘቱ ቀጥተኛ ውጤት አይደለም መብራት የእርሱ መምሪያ. በ ማሰብ አልተቃወመም ፍጥረት፣ መስመሮቹ በጥሩ ሁኔታ የተከበቡ እና ግርማ ሞገስ ያላቸው ናቸው ፣ እና ባህሪያቶቹ በድምፅ በሲምራዊ ቅደም ተከተል በድምፅ ተሰብስበው እንደሚገኙ ቅንጣቶች እንኳን እና የተስተካከሉ ናቸው ፡፡ ይሄ ንጥረ ነገር ውበት; እሱ የመጥበቂያው ወይም የሮዝያው ፣ የልጅነት እና የወጣትነት ውበት ነው። ከዚህ ንጥረ ነገር ውበት ከጠንካራ ፣ አስተዋይ የአእምሮ እንቅስቃሴዎች የሚመጡ ውበቶች ተለይተው የሚታወቁ መሆን አለባቸው። እንዲህ ዓይነቱ ውበት እምብዛም አይታይም። በሁለቱ ጽንፎች መካከል ፣ የ. ውበት ንጥረ ነገር ንፅህና እና መረጋጋትና የእውቀት ፣ ፊት እና ቅጾች ስፍር ቁጥር የሌላቸውን ዝርያዎች. መቼ ማሰብ በመጀመሪያ ተተግብሯል ፣ የ ንጥረ ነገር የፊት እና የአዕምሮ ውበት ሊጠፋ ይችላል። ከዚያ መስመሮቹ መደበኛ ያልሆኑ ፣ አስቸጋሪ እና የበለጠ ማዕከላዊ ይሆናሉ ፣ እናም ይህ በስልጠና ሂደት ውስጥ ይቀጥላል ፡፡ ግን መቼ አድራጊ በአራቱም የስሜት ሕዋሳት እና የእሱ ቁጥጥር በላይ ነው ማሰብ በአስተማማኝ ሁኔታ ተከናውኗል ፣ ከባድ መስመሮቹ እንደገና ተለውጠዋል ፤ ከተስተካከለ ፣ ሚዛናዊ ፣ ጠንካራ እና መልካም ከሆኑ የሚመጡ የሰላም ውበት ይለሰልሳሉ እንዲሁም ይገልጻሉ አድራጊ.\nየአካልና የአካል ክፍሎች የአካል ክፍሎች በአጽናፈ ዓለም ውስጥ ታላላቅ ኃይሎችን የሚጠቀሙባቸው መሣሪያዎች ናቸው ፡፡ አንድ ቅጣቱን ሳይከፍሉ የአለምአቀፍ ሀይል መሳሪያን ያለአግባብ መጠቀምን ስራ ላይ አይውሉም ወይም አይተዉም ፣ እያንዳንዳቸውም ሁለንተናዊ ነገሮችን የበለጠ ለማጎልበት እንዲጠቀሙባቸው እነዚህ የአካል ክፍሎች አሉት ዓላማዎች፣ እና መሆን ንቁ በሰውነቱ እና በአጽናፈ ዓለሙ መካከል ስላለው ግንኙነት። እነዚህ የአካል ክፍሎች አላግባብ ሲጠቀሙ ወይም ሌሎችን ለመጉዳት ሲያገለግሉ ፣ መጀመሪያ ከታየው የበለጠ ከባድ ነገር ነው ፡፡ ከ. ጋር ጣልቃ ገብነት ነው እቅድ የግለሰቦችን ሁሉ በጠቅላላ በማዞር የአጽናፈ ዓለማት\nእጆች የሥራ አስፈፃሚ ኃይል አካላት ናቸው ፡፡ አንድ መቼ መጠቀም ነበረባቸው ባልነበረበት ጊዜ ስላልጠቀሙባቸው ወይም በሌሎች አካላት ወይም ፍላጎቶች ላይ ካገለገሉ እጆችን ከመጠቀም ይገታል ፡፡ እጅን በመጥለፍ ወይም እጅን በማበላሸት ወይም ፍትሐዊ ያልሆነ ትዕዛዞችን በመፈረም አሊያም እጅን በአጠቃላይ የጭቆና ፣ ዝርፊያ እና ጠማማ ንግድ ላይ እጅን መጠቀም ለአንዳንዶቹ ጥቅም ላይ መዋልን ያስከትላል ፡፡ ጊዜ፣ ወይም በጠፋበት የእጅና እግር መቆረጥ ከማንኛውም “ድንገት. "\nአስቸኳይ አካላዊ ምክንያቶች እውነተኛ ወይም የመጨረሻ አይደሉም ፣ ግን በግልጽ የሚታዩት ምክንያቶች። በሐኪም ወይም በነርስ ባልተደሰተ በደል እግሮቹን የሚያጣ ሰው ፣ የጠፋው አፋጣኝ መንስኤ ግድየለሽነት ነው ወይም ድንገት፤ ግን እውነተኛው መንስኤ በግድየለሽነት የጠፋውን የአካል ጉዳት ያለፈው ያለፈ እንቅስቃሴ ወይም እንቅስቃሴ ነው። እሱ እግሩን እንዳይጠቀም የተከለከለው በክፍያ ነው። ለታካሚዎቻቸው ግድየለሾች ወይም ግድየለሾች የሆነ ሀኪም እና ነርስ እራሳቸውን አንዳንድ ጊዜ በሌሎች እጅ ይሰቃያሉ ፡፡ የ ሕመም ለ ዓላማ ሌሎች እንደሁኔታው ምን ተሰምቷቸው እንደነበር ማስተማር ፣ ተመሳሳይ እርምጃዎችን እንዳይድኑ ለመከላከል እና በእግር በኩል ሊያገለግል የሚችል ተጨማሪ ሀይል እንዲኖራቸው ማድረግ ነው ፡፡ ከጥፋቱ ካልተማሩ እነሱ እንደገና ይሠቃያሉ ፡፡\nበሌሎች ላይ ሆን ብሎ ጉዳት የሚያደርስ ፣ ሌሎችን ወደ እቅዶች ወይም ጥፋቶች የሚወስድ ወይም አካላዊ ሥቃይ በሚደርስበት የትግል ተጋድሎ እና ከትርጉሙ የሚረዳ የሚመስለው ስህተት እነሱን ማከናወን እና በክብር እና ፍትህ የጎደለው መዝናናት የእሱን መኖር ይችላሉ ሕይወት ጉዳት የለውም ፣ ግን የ ሐሳብ የእርሱ ስህተት አሁንም ከእርሱ ጋር ነው የእሱ ሐሳብ ሙሉ በሙሉ ከልክ ያለፈ አይደለም ፤ ከእርሷ ማምለጥ አይችልም ፡፡\nያለ አግባብ በግፍ የሚሰደደው ፣ የተፈረደበት ወይም የታሰረ እሱ ቀደም ሲል ነው ሕይወት፣ ወይም አሁን ባለው ውስጥም ፣ በኩል በኩል አለው ክፉኛ, ስግብግብ ወይም ግዴለሽነት ፣ ሌሎች ያለአግባብ የእነሱ እንዲሆኑ ተደርገዋል ነጻነት. እሱ በግዞት እና በደረሰባቸው አሰቃቂ ሥቃይ ተሠቃይቷል በሽታዎችየታመቀ አካል ፣ የተበሳጨ ሥነ ምግባር, ስለዚህ እሱ ይችላል ልምድ እና በእንደዚህ ዓይነት ስቃይዎች ማዘን እና የሐሰት ክስ ከመመስረት ወይም ሌሎች እንዲገደዱ እና እንዲያጡ ሊያደርግ ይችላል ነጻነት እና ጤና። በዛሬው ጊዜ ብዙዎች የ... የስህተት ሰለባዎች ናቸው ፍትሕእነሱ በተለቀቁበት ግድየለሽነት ምክንያት ለዚህ አሳዛኝ ዕጣ ፈንታ ማን ነው የሚገባው ግዴታዎች ስልጣን በተያዙ ጊዜ በፍርድ ወንበር ላይ ተቀምጠዋል ወይም ኢፍትሃዊ ፍርድን ለማምጣት ሊያደርጉት የሚችሏቸውን ከማድረግ ተቆጥበዋል ፡፡ የእስር ቤቱ ጠባቂዎች ፣ የድሃ ቤቶች እና የእብደ-አተሞች ፣ የሕፃናት አሳዳጊዎች በአጭሩ በኃላፊነት የተሾሙባቸው ናቸው ፡፡ ሕይወት፣ የሌሎች ጤና እና ዕድል በእራሳቸው አፈፃፀም እና ችላ ስለተባሉ ድርጊቶች በጥብቅ መለያ ይወሰዳል ሃላፊነት. በአንዱ በመልቀቅ ውስጥ ችላ ማለት ፣ መጮህ ወይም አካባቢያዊነት ሃላፊነትበተጠቂዎቹ ቦታ ወደ ቦታው እንዲጎትት ያደርገውታል ስህተቶች ለእነሱ ለማድረግ አደረገው ወይም መደረግ ፈቀደ ፡፡ ለአንድ ቀን ወይም ለ ሕይወት ለዘላለም ማምለጥ አይደለም ፡፡\nልዩ የበቀል ቅጣት ጉዳይ ከወለዱ መወለድ ፈታኝ ጉዳይ ነው ፡፡ የእሱ ሁኔታ የብዙዎች አካላዊ አካላዊ ፍላጎቶች ብቻ ነበሩባቸው በነበረው በብዙ ህይወት ውስጥ ያለፉት እርምጃዎች ውጤት ነው የምግብ ፍላጎት፣ ሁሉም ዕዳዎች እና ምስጋናዎች ያልሆኑ እርምጃዎች። የአገሬው ተወላጅ ፈጠራ (መለያ) የለውም ፣ ሁሉም አካላዊ ክሬዲቶች ጥቅም ላይ ውለው ነበር። እሱ የመጨረሻው ሊሆን ይችላል መልክ ለዘለአለም አድራጊ በሰው ውስጥ ቅርጽ. ከዚህ በፊት መልክ የ አድራጊ ችላ የተባሉ ከተሞች ወይም በአገሪቱ ውስጥ ባሉ እኩዮች ፣ ተጨቃጫቂዎች እና ጀርባዎች መካከል ችላ የተባሉ ብልሹ እና ብልሹነት ያላቸው ህይወት ኖረዋል ፡፡ ነዋሪዎቹ በተራራ ጎኖች ላይ በመጨረሻም የመጨረሻው ይመጣል መልክ እንደ ተስፋ አስቆራጭ የዚህ ዕጣ ፈንታ ዋና ዋናዎቹ የወሲብ ጥቃቶች ፣ አደንዛዥ ዕፅ እና ስካር ናቸው ፡፡\nእንደዚህ ያለ ተፈጥሮአዊ ችሎታ አንድ ያልተለመደ ችሎታ ያዳበረው የ sexታ ስሜትን እና ብልሹነትን ያረካ ሰው ቀሪ ነው ፣ ግን እንደ ሙዚቃ ወይም የሂሳብ ያሉ አንድ የተወሰነ ርዕሰ ጉዳይ ጥናት ያካፈለ እና ለዚህም ራሱን ወስ devoል ፡፡\nዓመፅ ፣ አከባቢው ወይም በሌላ መልኩ ፣ በ አድራጊ በውጤቱም የሰው ልጅ ድርሻ አጋጣሚዎች በቋሚነት ችላ የተባሉ ወይም አላግባብ ጥቅም ላይ የዋሉ። ጋር አድራጊ ድርሻ ይሄዳል መብራት የእርሱ መምሪያ.\nየ ሕይወት የሰው ልጅ ቀድሞውኑ በቀደመው መጨረሻ ላይ ተወስኗል ሕይወትነገር ግን ክፍለ ጊዜው አንዳንድ ጊዜ ሊራዘም ወይም አጭር ሊሆን ይችላል። የአሹን ርዝመት በ ላይ ምልክት ተደርጎበታል ቅርጽ የእርሱ ትንፋሽ-ቅርጽ at ሞትእና ምልክቱን በመጀመሪያው ላይ ያስደምመዋል ሕዋስ የአዲሱ አካል ግንባታ የሚጀመርበት ፡፡ በዚህ መሠረት አንድ ሽቦ በ astral አካል በ ንጥረ ነገሮች. ሽቦው የተወሰነ መጠን እንዲኖረው ያስችለዋል ሕይወት ኃይል ማለፍ ፣ ይህም ለግለሰቡ ዕድሜ ያህል በቂ ነው ሕይወት.\nግለሰቡ እንዲያደርግ ለማስቻል የጊዜ ርዝማኔ ተወስኗል ሥራ እና በእርሱ የተጠሩትን ክስተቶች ያልፉ ዕድል. በአጭር ጊዜ ውስጥ አዲስ ይፈጥራል ሐሳቦች፣ ለማድረግ ወይም ላለመቀበል ሥራ፣ አዲስ ያደርጋል ዕድልእና አንዳንድ ጥቃቅን ክስተቶችን ያስወግዳል። በአጠቃላይ መንገድ የእሱ አካሄድ ሕይወት እና ተጨባጭ ክስተቶች ፣ እና ጊዜ በዚህ ውስጥ እሱ ሊጨርስበት የሚገባ ነው ፣ እሱ ግን በዝርዝሮች እና በምን ላይ እንደሚሠራ የሚወስነው ምርጫ አለው የአስተሳሰብ ዝንባሌ እነዚህን ጥቃቅን ክስተቶች ይመለከታቸዋል።\nየ ሞት is አካላዊ ዕጣ ፈንታ ፡፡፣ እና በቀደመው መጨረሻ ላይ አስቀድሞ ተወስኗል ሕይወት. አንድ ለየት ያለ ሁኔታ አለ ፣ ራስን ማጥፋት ፡፡ የራስን ሕይወት የማጥፋት ዝንባሌ አስቀድሞ ተወስኗል ፣ ግን በዚያ ሁኔታ ውስጥ እንኳን ሰው በገዛ እጁ መሞቱን ወይም አለመነሳቱን መምረጥ ይችላል ፡፡ እሱ ድርጊቱን አሰላስሎ አደረገው እና ለማድረግ ፈቃደኛ አልሆነም ፣ ግን እሱ ካሰበው እና እቅድ ራስን የማጥፋት ፣ የቀደመውን ዝንባሌ እና ከቀጣይነቱ ጋር ማሰብ ራስን የማጥፋት ድርጊት በሚፈፀም ሁኔታ ይገለጻል ፡፡\nአንድ ሰው ራሱን በመግደል ከተመደበው የጊዜ ገደብ አያመልጥም ሕይወት ወይም ከሐዘኑ ፍርሃት ፣ ሕመም ወይም በሕይወት በመኖር መጽናት ይችላል ብሎ ፈርቷል። ሞት በአንድ ሰው እጅ እንደ ተራ ጉዳይ አይደለም ሞት አፋፍ ላይ. ራስን በመግደል ረገድ አድራጊ ከ ጋር ይቆያል ትንፋሽ-ቅርጽ በሥጋዊ አውሮፕላኑ ብሩህ በሆነ ሁኔታ ውስጥ ለመገናኘት የሚያስፈራውን ሁሉ አግኝቷል ሕይወት፣ እና ወደ በኋላ አያስገባም ሞት ከተጠቀሰው የጊዜ ክልል በኋላ እስከሚቆይ ድረስ ሕይወት ያበቃል በሚቀጥለው ሕይወት በምድር ላይ ራሱን የመግደል ዝንባሌ ይኖረዋል ፣ ነገር ግን ከዚህ ጋር ተያይዞ እሱን መፍራት ይሆናል ፡፡ በዚህ ውስጥ ሕይወት መገደል አለበት ፡፡ በየትኛውም ሁኔታ ሊደርስበት ይችላል ብሎ የፈራውን እራሱን በመግደል ማምለጥ አይችልም ፡፡ ለማምለጥ የፈለገበት ቅድመ ሁኔታ እሱን እንደገና ይገጥመዋል ፣ ምክንያቱም እነሱ ናቸው ማጥፊያዎች የእሱ ሐሳቦች.\nአካላዊው አካል በየትኛው ላይ ተሞልቷል ሐሳቦች ሚዛናዊ ናቸው ፡፡ ያለ እሱ ነው ስሜት- እንደሞተ ሕይወት በኋላ እንደነበረው ሞት. መበስበስ ፣ አለፍጽምና እና ሙስና ከሰው አካል ጋር ተመሳሳይ ናቸው። እሱ የሁሉም ዓለሞች ተራ ፣ ልቅሶቻቸው እና ልቅሶቻቸው ነው። የ አድራጊ በወቅቱ ሕይወት በምድር ላይ ይሰማዋል እና ፍላጎቶች በእንደዚህ ዓይነት አካል በኩል እና በኋላ ሞት እሱ በሚሰማው እና በሚመኘው ወቅት በሰውነት ውስጥ ካለው ስሜት ጋር ተጋጨ ሕይወት. እንቅስቃሴ እና ጉልበት ፣ የ ትንፋሽ ና ሕይወት የአካል ክፍሎች ፣ በሥርዓቱ መገኘት ምክንያት ናቸው አድራጊ. ፈቃደኛ ያልሆነው ተግባራት የሰውነት አካል እስከሚቆይ ድረስ ብቻ ይቀጥላል አድራጊ እና የእሱ ትንፋሽ-ቅርጽ ተቀመጥ ዘላቂ አካል የሚመስለው ማንቀሳቀስ የሚችል ፣ በቋሚነት የሚቀየር ፣ ሁል ጊዜም የሚመጣ እና የሚሄድ እና በሚታይበት መልኩ በክብ ቅርጽ መልክ በሚያልፈው ጊዜ ብቻ የተያዘ ነው astral እንደ አካል ትንፋሽ-ቅርጽ. የሰው አካል ፣ ሆኖም ሁሉም ነገር የሚስተካከልበት ፣ በእርሱ ላይ የሆነበት ሁሉ የሆነው ነገር ነው አድራጊ እና ጉጉት ተስፋዎች መሆን ወይም መሆን ማዕከላዊ ነው።\nምንም እንኳን የሰው አካል በራሱ ዘላቂነት ወይም መኖር ባይኖረውም ፣ በእርሱ አድራጊ ጋር ተገናኝቷል ቁስ የአለም እና የአከባቢዎች እንኳ። በእንደዚህ ዓይነት ሰውነት አማካኝነት አድራጊ ይወስዳል ቅርጽ፣ ምን እንደ ሆነ ይማራል ስሜቶች ና ፍላጎቶች እንዴት እና እነሱን ማጥራት ፣ እና ምን ስሜቶች የሌሎች ሰው እና የእነሱ ስሜት ምን እንደሚመስል። በዚህ ሰውነት አማካኝነት አድራጊ እንዴት ማሰብ እንዳለበት ይማራል።


የትራፊክ አደጋ ተጎጂዎችን ከተጨማሪ ጉዳት ለመታደግ\nወጣት እሸቱ ዘውዱ፣ እህቱ በደረሰባት አሰቃቂ የትራፊክ አደጋ ምክንያት ከሰሜን ወሎ አምባሰል ወረዳ መጥቶ አዲስ አበባ እየኖረ ነው፡፡ ስለ እህቱ አሰቃቂ የትራፊክ አደጋ ሲያወራ፣ «በ2003 ዓ.ም እኛን፣ እናትና አባቷን ለማገዝ ብላ የተሻለ ሥራ ለማግኘት ታላቅ እህታችን አዲስ አበባ መጣች፡፡ ከዚያም በአንድ ጫማ ፋብሪካ ተቀጥራ እየሠራች መኖር ጀምራ ነበር፡፡ እናትና አባቶቻችን የሸመገሉ ስለሆኑ ቤተሰብ ውስጥ ችግር ስለነበር በምታገኛት ገቢ ከቤት ኪራይና ከራሷ የእለት ወጪ የምትተርፋትን ገንዘብ ትንሽም ብትሆን ትልክልን ነበር፤…»፤ እንባ ነበር ያቋረጠው፤ «እንዲህ እየኖረች እያለች በሦስተኛው ዓመት ግን የቤተሰባችንን ህይወት የሚያጨልም መከራ ደረሰብን፤…» ድጋሚ ለቅሶ አቋረጠው፡፡\n«ታህሳስ 27 ቀን 2006 ዓ.ም እህቴ እንደተለመደው ከሥራ ውላ ከጓደኞቿ ጋር ወደ ቤት እየተመለሰች እያለ ቦሌ ሰንሻይን አካባቢ መንገድ አቋርጣ ስትሻገር በፍጥነት እየበረረ የነበረ ሚኒ ባስ ገጫት…ገጭቶም አልተዋት ሰላሳ ስድስት ሜትር የሚሆን መንገድ ወደፊት ወስዶ ጣላት፤…ለስድስት ወር ህክምና እየተደረገላት ብትቆይም 75 በመቶ የሚሆነው ማዕከላዊ ነርቯ በመጎዳቱ እጅና እግሯ መንቀሳቀስ የማይችል መሆኗን ሐኪሙ ነገረን፡፡…እናትና አባቶቻችንም በዕድሜ የሸመገሉ አቅመ ደካማዎች በመሆናቸው ከእኔ ሌላ እህቴን የሚያግዛት ሰው ባለመኖሩም ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ቤት ተከራይቼ የቀን ሥራ እየሠራሁ እርሷን እያገዝኩ እዚሁ እኖራለሁ» በማለት ነበር፤ ከብዙ በአጭሩ የህይወት ሰቀቀኑን የተረከልን፡፡ በመኪና አደጋ ክፉኛ የተጎዳችውን እህቱን ለማስታመም ያኔ ለመጀመሪያ ጊዜ እግሩ አዲስ አበባን ሲረግጥ ገና ከቤተሰብ ጉያ ያልወጣ ትንሽዬ የስድስተኛ ክፍል ተማሪ እንደነበርም አጫውቶናል፡፡\nወጣት እሸቱ፣ በእህቱ ላይ የደረሰው የአካል ጉዳትም በየጊዜው የፊዚዮ ቴራፒ እንድትከታተል በማድረግና የተለያዩ ምግቦችንና ፈሳሾችን እንድታገኝ በማድረግ በጊዜ ብዛት በራሱ ጊዜ ካልተሻላት በስተቀር ከዚህ በላይ በህክምና የሚፈታ አለመሆኑን ሆስፒታሉ እንደነገረው ይገልጻል፡፡ «ሆኖም ፖሊስ ባደረገልኝ ትብብር መኪናው ኢንሹራንስ አለው ተብሎ ኢንሹራንስ ድርጅቱ 26ሺህ ብር ሰጥቶኝ ብሩ እስኪያልቅ የተባለውን እንድከታተል ባደርግም አሁን ግን ብሩ ስላለቀብኝ እንኳን ለህክምና ሌላው ነገርም እየከበደኝ መጥቷል» ይላል፡፡ ጉዳት አድራሹ አሽከርካሪም ልጅቷን የገጫት ዜብራ ላይ ለመሆኑ በፖሊስ ተረጋግጦበት ታስሮ የነበረ ቢሆንም «አቅመ ደካማ ወላጆችን ጧሪ ነኝ» በሚል ይግባኝ በመጠየቁ የአንድ ዓመት እስራትና የአንድ ሺህ ብር ቅጣት ከፍሎ መለቀቁን ከፖሊስ መስማቱን ታዳጊው ይናገራል፡፡\nበአገሪቱ እንዲህ ዓይነት ታሪክ ያላቸው የትራፊክ ተጎጂ ወገኖች ቁጥር ቀላል አይደለም፡፡ በቅርቡ የትራፊክ አደጋ ተጎጂ ወገኖችን ቀን ለማሰብ ተዘጋጅቶ በነበረ አንድ መድረክ ላይ የታዘብነውም ይህንኑ ሁኔታ በግልጽ ያሳየ ነው፡፡ በዕለቱ ከላይ ታሪኩ የቀረበውን ታዳጊ እሸቱን ጨምሮ በርካታ የትራፊክ ተጎጂ ወገኖች ለጉዳታችን «ተመጣጣኝ ካሳና ፍትህ እያገኘን አይደለም» የሚል እሮሮ ሲያሰሙም ነበር፡፡ ለመሆኑ ይሄን ችግር ከመፍታት አኳያ ምን እየተሠራ ይሆን? ጉዳዩ ላይ የሚመለከታቸው አካላት ምን ይላሉ?\nየመድን ፈንድ አስተዳደር ኤጀንሲ ዋና ዳይሬክተር አቶ ይስሃቅ አበራ፣ ችግሩን ለመፍታት በሁሉም ክልሎች እስከ ወረዳና የማህበረሰብ ፖሊስ አደረጃጀቶች ድረስ የግንዛቤ ሥራዎች እየተሰሩ መሆናቸውን ይገልጻሉ፡፡ በተሸከርካሪ አደጋ ጉዳት ለሚደርስባቸው ወገኖች የሚቀርብ ህክምናን በተመለከተም ተጎጂዎቹ አስቸኳይ ህክምና የሚያገኙበት መመሪያ ተቀርፆ በሁሉም ክልሎች ለሚገኙ የህክምና ተቋማት እንዲዳረሱ መደረጉንም ጠቁመዋል፡፡ ከ2007 ዓ.ም ጀምሮ ለአስቸኳይ ህክምና የሚሆን 604 ሚሊዮን ብር የሚሆን ገንዘብ በየክልሎቹ ጤና ቢሮዎች አካውንት ከፍተው ማስቀመጣቸውን በመግለጽ፤ ገንዘቡን ግን የጠቀሙበትም ያልተጠቀሙበትም ክልሎች መኖራቸውን ይጠቁማሉ፡፡\nየሦስተኛ ወገን መድን በገቡ ተሽከርካሪዎች በሚደርሰው ጉዳት ለተጎጂዎች የሚከፈለው በመድን ድርጅቶች መሆኑን የሚናገሩት ዋና ዳይሬክተሩ፤ ኤጀንሲው ካሳ የሚከፍለው ሦስተኛ ወገን መድን ሽፋን ለሌላቸውና ገጭተው በሚያመልጡ ያልታወቁ አሽከርካሪዎች ጉዳት ለሚደርስባቸው ግለሰቦች መሆኑን ይናገራሉ፡፡ በዚህ መሰረት ባለፉት ስድስት ወራት ብቻ ገጭተው ባመለጡ ተሽከርካሪዎች ጉዳት ደርሶባቸው ህይወታቸውን ላጡ አስራ ሰባት ሰዎች ኤጀንሲው 500ሺ 941 ብር እንደከፈለ እና ይህም በአማካኝ ሲሰላ በሰው 29ሺ 996 ብር ካሳ መክፈሉን ገልጸዋል፡፡\nእንደ ዋና ዳይሬክተሩ ገለጻ፤ በዚህም ባለፉት ስድስት ወራት በመከላከያ ሚኒስቴር ተሽከርካሪዎች የደረሰ የሞትና የአካል ጉዳት ባይኖርም፤ የሚኒስቴሩ ተሽከርካሪዎች ለሚያደርሱት ጉዳትም ኤጀንሲው ባለው ስምምነት መሰረት ካሳውን ተቀብሎ ክፍያውን ይፈጽማል፡፡ ተመላላሽ ህክምና ሲከታተል ለነበረ አንድ ግለሰብ ግን ካሳ ፈጽመዋል፡፡ በተመሳሳይ ባለፉት ስድስት ወራት የሦስተኛ ወገን የመድን ሽፋን ባላቸው ተሽከርካሪዎች ለደረሱ የሞትና የአካል ጉዳቶች በመድን ድርጅቶች አማካኝነት ካሳ ተፈጽሟል፡፡ ሆኖም ኤጀንሲው የሚከፍለውን አማካኝ የካሳ ክፍያ ከመድን ድርጅቶች ጋር በማነጻጸር የእነርሱ ኤጀንሲ የተሻለ ሥራ እየሰራ መሆኑንም ገልጸዋል፡፡\nበተሽከርካሪ አደጋ ጉዳት ደርሶባቸው ካሳ ያላገኙና በየቤታቸው የተቀመጡ ዜጎች የሚነሳን ቅሬታ አስመልክተውም፤ “በእኛ በኩል እስካሁን ድረስ ጉዳት ደርሶበት የፖሊስና የህክምና ማስረጃ ይዞ መጥቶ የጠየቀን የለም፡፡ በቀጣይ የሚመጣ ካለም በአግባቡ ለማስተናገድ ዝግጁ ነን” ሲሉ ተናግረዋል፡፡ “መረጃ በሌለበት ሁኔታ ግን ካሳ መክፈል አንችልም” ይላሉ፡፡ ጉዳዩ ከፖሊስ ከደረሰ በኋላ ከካሳ ማነስ ጋር ተያይዘው ለሚነሱ ቅሬታዎችና ጥያቄዎችም ለፖሊስና ለፍርድ ቤቶች ከካሳ አከፋፈል ጋር ያሉ አዋጆችንና መረጃዎችን በመስጠት ተጎጂዎች ትክክለኛ ፍትህ እንዲያገኙ ኤጀንሲው ተባብሮ እንደሚሰራም ያመለክታሉ፡፡\nበፌዴራል ትራንስፖርት ባለስልጣን የመንገድ ደህንነት ትምህርትና ግንዛቤ ዳይሬክቶሬት ዳይሬክተር አቶ ዮሃንስ ለማ በበኩላቸው እንደሚናገሩት፤ በትራፊክ አደጋ የተጎዱ ወገኖች በተለይም የአካል ጉዳት ደርሶባቸው በህይወት እየኖሩ ያሉት ከአካል ጉዳታቸው በላይ ከፍተኛ የሥነ ልቦና ጉዳት ያጋጥማቸዋል፡፡ ተጎጅዎችም ጉዳታቸውን የሚመሰክርላቸው እማኝና መረጃ ከማጣትና ከመድን ድርጅቶች አካባቢ ከሚያጋጥሙ የአሰራር ክፍተቶች ጋር ተያይዞ ካሳ ሳያገኙ ረጅም ጊዜ የሚቆዩበት አጋጣሚ መኖሩንም መረዳት ተችሏል፡፡ በመሆኑም ለተጎጅዎቹ ተመጣጣኝ ካሳ፣ ጥፋተኛውም ዳግም ጉዳት እንዳያደርስ በሚያስችል ሁኔታ አስተማሪ የሆነ የቅጣት እርምጃ በማስተላለፍ ተጎጂ ወገኖች ተገቢውን ፍትህ እንዲያገኙ በማድረግ እንባቸውን ማበስና ከተጨማሪ አደጋ መታደግ ያስፈልጋል፡፡\nለዚህም ባለስልጣኑ ሁሉንም ባለ ድርሻ አካላት ያሳተፉ ሥራዎችን እየሰራ ሲሆን፤ ችግሩን ለመፍታትና ከዚህ በኋላ የተጎጂዎች ቁጥር እንዳይጨምር በኤች.አይ.ቪ ኤድስና በሌሎችም ዘርፎች እንደተደረገው በዋነኝነት ተጎጂዎች ራሳቸው የሚሳተፉበትንና ስለ ትራፊክ አደጋ አስከፊነት ለህብረተሰቡ ወጥተው የሚያስተምሩበት “የትራፊክ አደጋ ተጎጂ ወገኖች ማህበር” ለማቋቋም መግባባት ላይ ደርሷል፡፡


የቫለንታይን ቀን ዘመቻዎን ለማቀድ ጊዜው አሁን ነው! | Martech Zone\nሐሙስ, ጥር 15, 2015 ቅዳሜ, የካቲት 13, 2021 Douglas Karr\nፍቅር በአየር ላይ ነው ፣ ይሰማዎታል? እሺ ፣ ምናልባት ትንሽ ቀደም ብለን ብንሆንም የፍቅረኛሞች ቀን ሲቃረብ በሚቀጥለው ወር በአየር ላይ ይሆናል ፡፡ የቫለንታይን ቀን በዚህ ዓመት ቅዳሜ የካቲት 14 ነው - የኢሜል ግብይትዎን እና ማህበራዊ ዘመቻዎን ከፍ ለማድረግ ብዙ ጊዜ ይሰጥዎታል ፡፡\nየቫለንታይን ቀን ለአብዛኞቹ የኢሜል ነጋዴዎች ትልቅ ስምምነት ሲሆን በቀላሉ በንግድ ድርጅቶች ሊያመልጥ የማይችል በዓል ነው ፡፡\nይህ ኢንፎግራፊክ ከ ዘመቻ ሰሪ ሸማቾች ስጦታዎችን የሚገዙት - ለባልደረባዎቻቸው ብቻ ሳይሆን - ለቤተሰብ እና ለቤት እንስሳት መሆኑን ይጠቁማል ፡፡ ልጄ በየአመቱ ፍቅረኛ አልነበረችም እሷን ማስደነቅ የእኔ ስራ ነው!\nየሚከፈልበትን ፍለጋ የሚጠቀሙ ከሆነ ፣ ነጂ ለቫለንታይን ቀን ዋና ዋና ተዛማጅ ቁልፍ ቃላትን ለይቷል የፍቅር, ቆንጆ, ሐሳቦች, አሳቢ, እና ቅርጫቶች.\nሰዎች አሁንም እነዚያን ክሬዲት ካርዶች ገና ከገና እየከፈሉ ነው ፣ ስለሆነም የተወሰኑ ጥምር ፓኬጆችን ፣ የተወሰኑ ቅናሾችን እና ነፃ መላኪያ ያቅርቡ ፣ ለህዝቦች የፍቅር በዓል ለማቀድ ብዙ ጊዜ ይሰጣሉ ፡፡ የቫለንታይን ቀን ከ 1800 ዎቹ ወደ ቸርቻሪዎች ወደ 13 ቢሊዮን ዶላር የበዓል አድጓል ፡፡\nመለያዎች: የኢሜይል ዘመቻዎችየካቲትቁልፍ ቃላትየግብይት ዘመቻዎችክፍያ በጠቅታየፍቅረኞች ቀንቫለንቲዎችvalentines ቁልፍ ቃላት


መግቢያ ገፅ » የቅርብ ጊዜ ዜና መጣጥፎች » አየር መንገድ » ከዱባይ እና ኩዌት ወደ አልኡላ በረራ አሁን በ flynas\nአየር መንገድ • የአውሮፕላን ማረፊያ • አቪያሲዮን • ሰበር ዓለም አቀፍ ዜና • ሰበር የጉዞ ዜና • የንግድ ጉዞ • የኩዌት ሰበር ዜና • ዜና • ሕዝብ • ኃላፊ • ሳዑዲ አረቢያ ሰበር ዜና • ቱሪዝም • መጓጓዣ • የጉዞ መዳረሻ ዝመና • የጉዞ ሽቦ ዜና • የተባበሩት አረብ ኤምሬቶች ሰበር ዜና\nፍሊናስ የመጀመሪያውን አለም አቀፍ በረራዎችን ወደ AlUla ጀመረ።\nወደ AlUla የሚደረገው የመጀመሪያው በረራ ህዳር 19 ቀን 2021 ከዱባይ አለም አቀፍ አውሮፕላን ማረፊያ የአሉላን ታሪክ እና ቅርስ የሚያከብር እና የፍላይናስ ተሸላሚ የሆነ የአየር ጉዞ አገልግሎትን በሚያስተዋውቅ ልዩ ስነ-ስርዓት ላይ ይከፈታል።\nከኖቬምበር 19፣ 2021 ጀምሮ፣ ወደ AlUla የሚገቡት የመጀመሪያዎቹ አለም አቀፍ መስመሮች ከዱባይ እና ኩዌት ይጀምራሉ።\nበኖቬምበር 19 የመጀመሪያው በረራ በማራያ ከሚካሄደው ቀጣዩ የሙዚቃ ዝግጅት ጋር ለመገጣጠም ነው.\nፋይያ ዮናንን፣ ወጣቱ ሶፕራኖ እና አለም አቀፍ ደረጃውን የጠበቀ የሙዚቃ ቡድንዋ በተመሳሳይ ቀን በማራያ የቀጥታ ትርኢት ያሳያሉ።\nየሳውዲ ብሄራዊ አየር አጓጓዥ እና በመካከለኛው ምስራቅ ዝቅተኛ ዋጋ ያለው አየር መንገድ መሪ የሆነው ፍሊናስ የቅርብ ጊዜ በረራዎችን ወደ አልኡላ አለም አቀፍ አውሮፕላን ማረፊያ የሚደረጉ የቀጥታ አለም አቀፍ በረራዎችን ጨምሮ የቅርብ ጊዜ በረራዎችን አስታውቋል።\nከ 19 ጀምሮth እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 2021፣ ወደ AlUla የሚገቡት የመጀመሪያዎቹ አለም አቀፍ መንገዶች ይጀመራሉ። ዱባይ እና ኩዌት። የማስፋፊያው አካል ሆነው የተጨመሩት የሀገር ውስጥ መስመሮች ሪያድ፣ደማም እና ጅዳህ ይገኙበታል። ማስታወቂያው ለመጀመሪያ ጊዜ አለም አቀፍ ተጓዦች በአለም ላይ ካሉት በጣም አስፈላጊ ከሆኑ የአርኪኦሎጂ እና ታሪካዊ ስፍራዎች ወደ አንዱ በቀጥታ ሲገናኙ ነው።\nወደ አልኡላ የሚደረገው የመጀመሪያው በረራ በ19 ይከፈታል።th ኖቬምበር 2021፣ ከ ዱባይ ዓለም አቀፍ አውሮፕላን ማረፊያ የአሉላን ታሪክ እና ቅርስ የሚያከብር እና የሚያስተዋውቅ ልዩ ስነ ስርዓት ላይ ዝንቦችተሸላሚ የአየር ጉዞ አገልግሎቶች።\nበዚህ ምዕራፍ ላይ አስተያየት ሲሰጡ, ዋና ሥራ አስፈፃሚ በ ዝንቦች ሚስተር ባንደር አልሞሃና እንዳሉት፣ “አልዩላ በክልሉ ላሉ መንገደኞች ሁሉ ይበልጥ ተደራሽ እንዲሆን ለማድረግ በጣም ጓጉተናል፣ መድረሻው በእውነት ልዩ የሆነ እና ልምድ ያላቸውን ተጓዦች እንኳን ለማስደሰት የማይቀር ነው። በመቀጠልም “ከሮያል ኮሚሽን ለ AlUla ጋር ያለን አጋርነት የሳዑዲ ራዕይ 2030 ታላላቅ ግቦችን ለማሳካት የመንግሥቱን መሪ ክልላዊ እና ዓለም አቀፋዊ የቱሪዝም መዳረሻ ለማድረግ የበርካታ አስተዋፅዖ ሁኔታዎች አንዱ እንደሚሆን እርግጠኞች ነን።\nየሮያል ኮሚሽኑ አልኡላ (RCU) የመድረሻ አስተዳደር እና ግብይት ኦፊሰር ፊሊፕ ጆንስ አስተያየት ሰጥተዋል፣ “ለሺህ ዓመታት አልኡላ የሥልጣኔ መስቀለኛ መንገድ ነው። የእኛ ጥንታዊ ኦሳይስ ሸቀጦቹን፣ ሃሳቦችን እና ማህበረሰቦችን እንዲገነቡ ተጓዦችን እና ሰፋሪዎችን ተቀብሏል። በአለምአቀፍ ተጓዦች መንገድ ላይ ስለምንገኝ ዛሬ ለአሉላ ትልቅ ምዕራፍ ነው። ጎብኚዎች ከዱባይ እና ኩዌት በሚደረጉ የፍላይናስ ቀጥታ በረራዎች ወደ አልኡላን በቀጥታ መድረስ ይችላሉ።\nየመጀመሪያው በረራ በ19th ህዳር በማራያ ከሚካሄደው የሚቀጥለው የሙዚቃ ዝግጅት ጋር ለመገጣጠም ቀርቧል። ፋይያ ዮናንን፣ ወጣቱ ሶፕራኖ እና አለም አቀፍ ደረጃውን የጠበቀ የሙዚቃ ቡድንዋ በተመሳሳይ ቀን በማራያ የቀጥታ ትርኢት ያሳያሉ።\nከ/ወደ AlUla የሚደረጉ የአለምአቀፍ እና የሀገር ውስጥ በረራዎች መርሃ ግብር፡-\nበአሉላ እና በሪያድ መካከል 4 ሳምንታዊ በረራዎች\nበአሉላ እና በዱባይ መካከል 3 ሳምንታዊ በረራዎች\nበአሉላ እና ጄዳህ መካከል 3 ሳምንታዊ በረራዎች\nበአሉላ እና ዳማም መካከል 3 ሳምንታዊ በረራዎች\nበአሉላ እና በኩዌት መካከል 2 ሳምንታዊ በረራዎች\nበዚህ አዲስ ምዕራፍ ላይ ፍላይናስ የተሳፋሪውን ፍላጎት የሚያሟሉ ማራኪ እና ተፈላጊ የመድረሻ አማራጮችን ለማቅረብ ያለውን ቁርጠኝነት ይደግማል። በተጨማሪም ፍላይናስ በጉዞ እና በቱሪዝም ኢንደስትሪ ውስጥ እያደገ ካለው ፍላጎት ጋር ለመራመድ ይፈልጋል ፣ይህም በመጪው ምዕራፍ ትልቅ ለውጥ ይመጣል ተብሎ የሚጠበቀው ሀገሮቹ ከዚህ ቀደም ታይቶ በማይታወቅ የ COVID-19 ወረርሽኝ ወረርሽኝ እያገገሙ በመሆናቸው።


አዲስ አበባ - ለሽያጭ የቀረቡ, ካዛንቺስ, የ 2 አልጋዎች, አዲስ አበባ.\nሽያጭ, Kazanchis, 2 አልጋ ክፍሎች, የተነጠፈ, በአዲስ አበባ የአፓርታማ. የ ለጥ A ስተማማኝ ግቢ ውስጥ የምትገኝ ሲሆን ይህም አንድ የመኖሪያ አፓርትመንት ሕንጻ ውስጥ የሚገኝ ነው. ወደ ለጥ ሕያው ነው dinning ክፍል ቤት, ወጥ ቤት, አንድ ሰው የሚሆን በራሱ መታጠቢያ, የእግር-በ ቁም እና የጋራ መታጠቢያ, የልብስ እና ከገረዶቻቸው መታጠቢያ ክፍል ጋር ወደ ሌላ አልጋ ክፍል, እና የመኪና ማቆሚያ ጋር ዋና አልጋ ክፍል. ፍጥነት ለድርድር ነው.\nሽያጭ, Kazanchis, 2 አልጋ ክፍሎች, የተነጠፈ, በአዲስ አበባ የአፓርታማ.


ያድዋ ስንኞች - ሸገር ብሎግ\nFeb 15, 2016 በ በዕውቀቱ ስዩም 0 Comments\nየቀድሞ ሰዎች የቃልና የዜማን ኃይል አሳምረው ያውቃሉ፡፡ ስለዚህ ሁሌም ወደ ጦርሜዳ ከመሄዳቸው በፊት አዝማሪ እና አረሆ ይመለምላሉ፡፡ ባድዋ ጦርነት ብዙ አዝማሪዎች ማሲንቆ ታጥቀው ዘምተዋል፡፡ አንዳንዶች ለውለታቸው ከድል በኋላ ማእረግና መታሰቢያ ተበርክቶላቸዋል፡፡ ከኒህ አዝማሪዎች መካከል ጣዲቄ የተባለችው ስመጥር ሴት፤ አዲሳባ ውስጥ የሚገኝ አንድ ሠፈር በስሟ ተሰይሞላት ነበር፡፡ በኀይለሥላሴ ዘበን የቸርቺል ጎዳና ሲነጠፍ፣ በቦታው የነበረው የጣድቄ መታሰቢያ ሳይደመሰስ አልቀረም ፡፡ አሁን፤ “ ያዝማሪ አጣዲቄ ሉባንጃ ግባ የቸርቺል ትምባሆ ” ውጣ እላለሁ ፡፡ በቅርቡ ለሁለተኛ ጊዜ ታትሞ በሚወጣው ”ከአሜን ባሻገር “በተባለው መጽሐፌ ጣዲቄን ከትቢያዋ ላስነሣት ሞክርያለሁ፡፡（ይቺ አረፍተነገር እንደ ማስታወቂያም እንደ ጉራም ትመዝገብልኝ）በጊዜው፤ከጠላት ጎን ተሰልፈው ተናዳፊ ግጥም ወደ ወገን ጦር የሚወረውሩ አዝማሪዎችም ኣልጠፉም፡፡ ለምሳሌ አንዱ የጀኔራል ባራቴሪ ኣዝማሪ የጣልያንን ሠራዊት ታላቅነት በማካበድ የሚከተለውን ተጎርሯል፡፡\nቅኔይቱ ከወገቧ በላይ ውዳሴ ከወገቧ በታች ዜና እወጃ ናት፡፡ በቅኔይቱ ማጆር ተብሎ የተጠቀሰው አምባላጌ ላይ ወድቆ የተሰለበው ማጆር ቶሌዚ ሲሆን ”ደነገጠ “የተባለው ኡመበርቶ የጣልያኑ ንጉሥ ነው፡፡ ባለቅኔው ስለ ጣልያን ሁኔታ ነቄ ነበር ማለት ይቻላል፡\n“ያድዋ ድል የብሄርብሄረሰቦች ድል ነው” ይላል የሰባተኛ ክፍል ይሁን የስምንተኛ ክፍል የሲቪክስ ማስተማርያ መጽሐፍ፡፡ እውነት ነው! ያም ሆኖ፤ብሄርብሄረሰቦችን ባንድ ወታደራዊ ሥርዓት ጠምዶ ወደ ድል የመራቸው ዋናው የጦር አዝማች ምኒልክ ነበር፡፡በጊዜው ለዋናው የጦር አዝማች የውዳሴ ግጥሞች ጎርፈዋል፡፡ አንድ የሸዋ ኦሮሞ አዝማሪም እንዲህ ብሎ እንደ ዘፈነ ተመዝግቧል፡፡\nእንደ ሾላ ፍሬ ቀይ ለብሰው ፤ከረገፉት አንዱ ኣሠላፊ ገበየሁ የተባለ ወታደር ነበር፡፡ （ቸሩሊና ዴልቦካ የተባሉ የታሪክ ጸሀፊዎች አሠላፊ ገበየሁን ከስመጥሩ ፊታውራሪ ገበየሁ ጋር እያምታቱ ጽፈዋል፡፡ ቼሩሊ፤“ አሠላፊ ”የተባለውን ማእረግ “አሳላፊ” ብሎ በመረዳት ፊታውራሪ ገበየሁ የንጉሡ አሳላፊ （cup-bearer ) ነበር በማለት ስቷል ፡፡ በአድዋ ጦርነት ሁለት የተለያዩ ገበየሁዎች እንደነበሩ የምንገነዘበው በጸሐፌ ትእዛዝ ገብረሥላሴ የተመዘገበውን የጦር አለቆች ኣሰላለፍ ስናይ ነው ፡፡ ） ለማንኛውም አሠላፊ ገበየሁ በጦር ሜዳ ከወደቀ በኋላ ያልታወቀ አዝማሪ ያንጎራጎረለት አንጀት የሚበላ ግጥም Folk-literature of the Oromo .. በተባለው መዝገብ ተካቷል፡፡ ታድያ፤ እኔ እንጉርጉሮውን መነሻ አድርጌ የራሴን ግጥም ብጽፍ ማን ይከለክለኛል?\n“ጓዶች ወዴት አሉ?” ብለህ ስትጣራ\n“ሚስቴ ወዴት አለች ?”\nይልቅ “እናቴ ሆይ !” በማለት ተጣራ\nEnrico Cerulli, Folk-literature of the Oromo of Southern Abyssinia\nDel Boca, Angelo. Gli Italiani in Africa Orientale La caduta dell’Impero Editori Laterza, 1982.


በደማቸው እንዳንጠየቅ ሥጋት አለን – በኢ/ኦ/ተ/ቤ/ክ/በሰ/ት/ቤቶች ማ/መምሪያ – ማኅበረ ቅዱሳን\nYou are here: Home1 / ርዕሰ አንቀጽ2 / በደማቸው እንዳንጠየቅ ሥጋት አለን\nአሁን አሁን በመጠኑም ቢሆን የሰንበት ትምህርት ቤት አባላት፣ ሰባክያን፣ መዘምራን፣ ማኅበራት ወዘተ ምእመናን በሚያውቁትና በሚረዱት ቋንቋቸው የቤተ ክርስቲያንን ትምህርት እንዲያገኙ የበኩላቸውን አስተዋጽኦ በማድረግ ላይ ይገኛሉ፡፡\nመዝሙሮች፣ የትምህርትና የጸሎት መጻሕፍት ወዘተ ወደ ልዩ ልዩ የሀገራችን ቋንቋዎች በመተርጐም ላይ ናቸው፡፡ ከዚህም አለፍ ብሎ በየቋንቋው ትምህርት የሚሰጡ፣ መዝሙር የሚያዘጋጁ፣ የሚቀድሱና የሚናዝዙ ካህናትም እየተገኙ ነው፡፡\nይህን ችግር ለመቅረፍ በሰንበት ት/ቤቶች፣ በሰባክያን፣ በመዘምራን፣ በማኅበራት፣ በዲያቆናትና በካህናት የሚደረገው ጥረት በየአካባቢው ያለውን ሕዝብ ከመናፍቃን ቅሰጣ ታድጐ ቤተ ክርስቲያኑን እንዲያውቅ እያደረገው መሆኑን በየጊዜው የሚሰሙት ዜናዎች ያስረዳሉ፡፡\nበበቂ ሁኔታም ባይሆን ማኅበረ ቅዱሳንም ይህን ችግር ለመቅረፍና አገልግሎቱን ለማስፋፋት መዝሙራቱን፣ የትምህርትና የጸሎት መጻሕፍቱን በየቋንቋው ከመተርጐም እና ከማዘጋጀት ባለፈ በአካባቢያቸው /በአፍ መፍቻ/ ቋንቋቸው ትምህርተ ወንጌልን የሚያስተምሩና በመቅደስ አገልግሎት የሚሳተፉ ወገኖች ከየአህጉረ ስብከቱ በየደረጃው ካሉ የቤተክርስቲያን ሓላፊዎች ጋር በመተባበር በርቀት ከጠረፋማ እና ገጠራማ አካባቢዎች ሠልጣኞችን በማስመጣት እያስተማረ ይገኛል፡፡ ለዚህም በቅርቡ ከየካቲት 1 እስከ የካቲት 15 ቀን 2002 ዓ. ም. ድረስ ከጋምቤላ ሀገረ ስብከት ከሰባት የገጠር ወረዳዎች ለተውጣጡ አሥራ ስድስት ተተኪ ሰባክያን የሰጠውን ሥልጠና መጥቀስ ይቻላል፡፡\nማኅበረ ቅዱሳን ስብከተ ወንጌል ካልተስፋፋባቸው የሀገሪቱ ገጠራማ እና ጠረፋማ የወረዳ ከተሞች የተተኪ ሰባክያን ሥልጠና ሲሰጥ ይሄኛው ለ11ኛ ጊዜ ሲሆን፤ እስከ አሁን ከየሀገረ ስብከቱ ሓላፊዎች ጋር በመነጋገር ከ96 የሀገሪቱ ጠረፋማ ወረዳዎች ለተውጣጡ ከሁለት መቶ በላይ ተተኪ መምህራን መሠረታዊ የቤተ ክርስቲያኒቱን ትምህርት ተምረው በቋንቋቸው ሕዝቡን እንዲያስተምሩ አሠልጥኖ አሰማርቷል፡፡\nየሥልጠናውን ውጤት ለመዳሰስ እንደተሞከረው የተተኪ ሰባክያን ሥልጠና የወሰዱት ሰባክያን የአካባቢያቸውን ሕዝብ ከባዕድ አምልኮ በመመለስ፣ አስተምሮ በማስጠመቅ፣ አብያተ ክርስቲያናት በመትከልና የሰንበት ትምህርት ቤቶችን በማደራጀት እና በማቋቅም ስብከተ ወንጌልን በማስፋፋት ዓይነተኛ ሚና እየተጫወቱ ነው፡፡\nበመጠኑም ቢሆን ይህ ውጤት የተገኘው ለሥራው የየአህጉረ ስብከቱ ሊቃነ ጳጳሳት ድጋፍ፣ ከአጥቢያ ጀምሮ ሥልጠናውን ለመውሰድ የሚመጡትን ሠልጣኞች ከሚገኙበት ገጠራማና ጠረፋማ ስብከተ ወንጌል ካልተዳረሰባቸው ወረዳዎች በመመልመል የየወረዳው ቤተ ክህነት ሓላፊዎች ቀናና የጋራ ትብብር ስለታከለበት ነው፡፡ ይህ ታላቅ ሥራ የቤተ ክርስቲያን ዋነኛ ተልእኮ የሆነውን የስብከተ ወንጌልን አገልግሎት የሚያስፋፋ በመሆኑ በየአካባቢው የሚሠሩትን መልካም ሥራዎች ብቻ በየራሳቸው እያዩ ከማመስገን ባሻገር አገልግሎቱ የሚስፋፋበትንና የሚጠነክርበትን ሥራ ማመቻቸት እንደሚያስፈልግ መጠቆም እንወዳለን፡፡\nበመላው ሀገሪቱ የሚገኙ የተለያዩ ቋንቋ ተናጋሪ የኅብረተሰብ ክፍሎች የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያንን ትምህርት በመናፈቅ እየተጠባበቁ እንደሚገኙ ይታወቃል፡፡ እነዚህ ወገኖች ፈጽሞ በመናፍቃኑ ትምህርት ተጠራርገው ከመወሰዳቸው በፊት በቋንቋቸው በማስተማርም ሆነ በቋንቋቸው የሚያስተምሩ ሰዎችን ከየአካባቢያቸው በማሠልጠን ወንጌልን እንዲያስተምሯቸው ማድረግ ጊዜ የማይሰጠው ተግባር መሆኑንም መገንዘብ ያስፈልጋል፡፡\nእነዚህን ወገኖች ወደተፈለገው የአገልግሎት ደረጃ ለማድረስ በቤተ ክርስቲያን የሚሰጡ ሥልጠናዎች እነሱን መሠረት ያደረጉ እንዲሆኑ ሥርዓት መዘርጋት ያስፈልጋል፡፡ እዚህ ላይ የአመላመል ሒደቱ፣ የትምህርት አሰጣጡ፣ የትምህርት መርጃ መሣሪያ አቅርቦቱ፣ ሥልጠናው የሚሰጥበት ማዕከላዊ ቦታ በዋናነት ሊታሰብበት የሚገባው ቁም ነገር መሆኑን መገንዘብ ያሻል፡፡ ከዚህ በተጨማሪም ወደካህናት ማሠልጠኛዎች፣ የቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ኮሌጅ፣ የቅዱስ ጳውሎስ መንፈሳዊ ት/ቤት፣ የመቀሌ ከሣቴ ብርሃን መንፈሳዊ ኮሌጅ ከሚገቡት ተማሪዎች መካከል በልዩ ልዩ ቋንቋዎች ሊያስተምሩ ለሚችሉት እና በርቀት ለሚገኙት አካባቢዎች የተለየ ትኩረትና ቦታ መስጠት ያስፈልጋል፡፡ እንዲሁም የሥልጠናና የትምህርት ሒደቱን የሚከታተል የትምህርት ክፍል /ዲ¬ርትመንት/ ማቋቋም ይቻላል፡፡\nእነዚህን ደቀ መዛሙርት የቤተ ክርስቲያኒቱን ሐዋርያዊ ሥራ ለመሥራት በሚችሉበት መንገድ አሠልጥኖ ማሠማራቱ በሀገሪቱ የሚገኙትን ልዩ ልዩ ሕዝቦች በቀላሉ ለማስተማርና ከቤተ ክርስቲያኒቱ ጋር ያላቸውን የእናትነትና የልጅነት አንድነት ለማጠናከር ይረዳል፡፡ በየቦታው የሚደረገውን የትርጉምና የድርሰት ሥራ፤ በልዩ ልዩ ቋንቋዎች የሚሰጠውን ሥልጠናና ትምህርትም ሥርዓት በማስያዝ ረገድ ጉልህ አስተዋጽኦ ያደርጋሉ፡፡ ይህ ከሆነ ዛሬ በደስታና ለቤተ ክርስቲያን በመቅናት የተጀመረው በልዩ ልዩ ቋንቋዎች የማስተማር፣ የመዘመር፣ የማሠልጠን፣ የተለያዩ ጽሑፎችን የመድረስና የመተርጐም ሥራ ሠላሳ፣ ስድሳ፣ መቶ ፍሬ ሊያፈራ በሚችልበት መንገድ ልንጠቀምበት እንችላለን፡፡\nይህ ካልሆነ ግን ዛሬ የቤተ ክርስቲያኒቱን እውነተኛና ቀጥተኛ ትምህርት በመናፈቅ የሚጠብቁንን ሕዝቦች በኃጢአትና በክህደት ተጠልፈው በዲያብሎስ እጅ ወድቀው በሥጋም በነፍስም በመጐዳታቸው ምክንያት በደማቸው እንዳንጠየቅ እንሠጋለን፡፡\nየዝማሬ መዋሥዕት አድራሾች ተመረቁ መላእክት የመገቧት ብላቴና


Tag: የብሎግ አስተያየቶች | Martech Zone\nመለያ ይስጡ: የብሎግ አስተያየቶች\nአታምኑኝም? ኩባንያዎ ከአስተያየቶች ምን ያህል ገንዘብ ያገኛል? አስተያየት ከሰጡት ሰዎች ኩባንያዎ ምን ያህል ገንዘብ ያገኛል? በማኅበራዊ ሚዲያ ልጥፎችዎ ላይ አስተያየት ከሰጡ ሰዎች ኩባንያዎ ምን ያህል ገንዘብ ያገኛል? ምናልባት አንድም ፡፡ ተሳትፎ በአስተያየቶች ወይም በአሳታፊዎች በሚለካ መጠን ለአብዛኞቹ ንግዶች የማይረባ ነው። ብዙ ባለሙያዎች እንደምንም እንደ መጎተት ወደ ገቢ እንደሚወስዱ በመግለጽ እነዚህን ያልተለመዱ ኳስ መለኪያዎች ይሰጧቸዋል\nአስተያየቶች ጎብitorsዎች ብሎግዎን እንዲያነቡ ያደርጓቸዋል\nማክሰኞ, የካቲት 6, 2007 ቅዳሜ, ጥቅምት ጥቅምት 25, 2014 Douglas Karr\nእነሱ በገጽዎ ላይ ጠቅ አደረጉ… የመጡበትን የብሎግ ግቤት አነበቡ ፡፡ ሌላ እነሱን በእውነት የሚስብ ነገር የለም ፡፡ ማንኛውም አንባቢ ሊስብበት የሚችል ብዙ አስደሳች ልጥፎች እንዳሉዎት ያውቃሉ ፣ ግን ‹ዝም ብለው ለሚያልፉ› ለአዲሶቹ አንባቢዎችዎ እንዴት ማሳየት ይችላሉ? ዛሬ አንዳንድ ድንቅ ትራፊክ አገኘሁ ፡፡ እኔ ማክ ነኝ ፣ እኔ ፒሲ ነኝ በኔኔትስክ የፊት ገጽ ላይ ገብቼ ከአንድ በላይ አግኝቻለሁ


ኤሌክትሮኒክ ጌሞችን በተመለከተ ምን ማወቅ ይኖርብኛል? | የወጣቶች ጥያቄ\nአንብብ በ Hindi (Roman) ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሄይቲኛ ክሪኦል ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ መቄዶንያኛ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲቤምባ ሲንሃላ ሳሞአን ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ብራዚል ምልክት ቋንቋ ቫሌንሺያኛ ቬትናምኛ ቱርክኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ትግርኛ ቺሊ ምልክት ቋንቋ ቺቶንጋ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (የጥንቱ) ቼክ ችዊ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አረብኛ (ሊባኖስ) አርመንኛ አብካዝ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢባን ኢንዶኔዥያኛ ኤዌ እንግሊዝኛ ኦሲሺያኛ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪካኦንዴ ካቺን ክሮሽያኛ ኮርያኛ ዕብራይስጥ ዙሉ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ግሪክኛ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ (የፖርቱጋል)\nበእውን ባለው ሕይወት ላይ ማተኮር\nየኤሌክትሮኒክ ጌም ኢንዱስትሪው ብዙ ቢሊዮን ዶላር ገቢ በሚያገኝበት በዩናይትድ ስቴትስ . . .\nኤሌክትሮኒክ ጌም የሚጫወቱ ሰዎች ዕድሜ በአማካይ ስንት ነው?\nኤሌክትሮኒክ ጌም ከሚጫወቱት መካከል ምን ያህሉ ወንዶች፣ ምን ያህሉ ደግሞ ሴቶች ናቸው?\nሀ. 55 በመቶ ወንዶች እና 45 በመቶ ሴቶች\nለ. 15 በመቶ ወንዶች እና 85 በመቶ ሴቶች\nዕድሜያቸው ከታች ከተገለጹት ሁለት ቡድኖች መካከል ኤሌክትሮኒክ ጌም በመጫወት አብላጫውን ቁጥር የያዙት የትኞቹ ናቸው?\nሀ. ዕድሜያቸው 18 እና ከዚያ በላይ የሆኑ ሴቶች\nለ. ዕድሜያቸው 17 እና ከዚያ በታች የሆኑ ወንዶች\nመልስ (በ2013 በተካሄደው ጥናት መሠረት)፦\nሀ. ግማሽ አካባቢ ይኸውም 45 በመቶ የሚሆኑት ሴቶች ናቸው\nሀ. ዕድሜያቸው 18 እና ከዚያ በላይ የሆኑ ሴቶች 31 በመቶ ይሆናሉ፤ ዕድሜያቸው 17 እና ከዚያ በታች የሆኑ ወንዶች ግን 19 በመቶ ናቸው፥\nይህ ጥናት የኤሌክትሮኒክ ጌም የሚጫወቱት እነማን እንደሆኑ አጠቃላይ መረጃ ይሰጣል። ይሁንና ጥናቱ፣ የኤሌክትሮኒክ ጌሞች በአንድ ሰው ላይ የሚያስከትሉትን ጠቃሚና ጎጂ ተጽዕኖ ሊያሳይህ አይችልም።\nከዚህ ቀጥሎ ስለ ኤሌክትሮኒክ ጌሞች ከቀረቡት አስተያየቶች መካከል በየትኛው ትስማማለህ?\n“ከቤተሰብና ከጓደኞች ጋር ለመቀራረብ የሚረዱ መዝናኛዎች ናቸው።”—አይሪን\n“ከገሃዱ ዓለም ለመሸሽ ጥሩ መፍትሔ ናቸው።”—አኔት\n“ፈጣን እርምጃ የመውሰድ ችሎታን ያሻሽላሉ።”—ክሪስቶፈር\n“መፍትሔ የመፈለግ ችሎታን ያሳድጋሉ።”—ኤሚ\n“አእምሮን ያሠራሉ፤ እንድታስብ፣ እንድታቅድና መላ እንድትፈልግ ያደርጉሃል።”—አንቶኒ\n“አንዳንድ ጌሞች ከጓደኞችህ ጋር በቡድን የመሥራት ልማድን ያበረታታሉ።”—ቶማስ\n“አንዳንድ ጌሞች አካላዊ እንቅስቃሴ እንድታደርግ ስለሚጠይቁ ውፍረት ለመቆጣጠር ያስችላሉ።”—ጃኤል\nከእነዚህ አስተያየቶች በአንዳንዶቹ ምናልባትም በሁሉም ትስማማለህ? ቪዲዮ ጌሞች ለአእምሮና ለሰውነት ጠቃሚ ሊሆኑ ይችላሉ። እርግጥ ነው፣ አንዳንዶቹ ጌሞች እንዲሁ ጊዜ ማሳለፊያ ናቸው፤ ያም ቢሆን አኔት እንዳለችው አንዳንድ ጊዜ “ከገሃዱ ዓለም ለመሸሽ” መፈለግ ሁልጊዜ ስህተት አይደለም።\n● መጽሐፍ ቅዱስ “ከሰማይ በታች ለሚከናወነው ለማንኛውም ነገር ወቅት አለው” ይላል፤ ይህም መዝናኛንም ይጨምራል።—መክብብ 3:1-4\nየኤሌክትሮኒክ ጌሞች ጊዜህን እየወሰዱብህ ነው?\n“አንዴ መጫወት ከጀመርኩ ማቆም ይከብደኛል። ‘ቆይ ይህቺን ደረጃ ልለፍና አቆማለሁ’ እያልኩ መጫወቴን እቀጥላለሁ። ከዚያም ሳይታወቀኝ እዚያው ቁጭ ብዬ ሰዓታት ያልፋሉ!”—አኔት\n“ቪዲዮ ጌሞች ጊዜን ሙጥጥ አድርገው ይወስዳሉ። ለሰዓታት ቁጭ ብለህ በመጫወት አምስት ጊዜ ስታሸንፍ የሆነ ጀብዱ እንደፈጸምክ ይሰማሃል፤ ወደ እውኑ ዓለም ስትመለስ ግን ምንም ያከናወንከው ነገር የለም።”—ሰሪና\nዋናው ነጥብ፦ ገንዘብ ብታጣ መልሰህ ልታገኝ ትችል ይሆናል። ጊዜ ግን አንዴ ከጠፋ ተመልሶ ሊገኝ አይችልም። በሌላ አባባል ጊዜ ከገንዘብ ይበልጥ ውድ የሆነ ነገር ነው። ስለዚህ ጊዜህ እንዳይወሰድብህ ተጠንቀቅ!\n● መጽሐፍ ቅዱስ “ጊዜ ለራሳችሁ በመግዛት . . . በጥበብ መመላለሳችሁን ቀጥሉ” ይላል።—ቆላስይስ 4:5\nየኤሌክትሮኒክ ጌሞች በአስተሳሰብህ ላይ ተጽዕኖ እያሳደሩ ነው?\n“አንድ ሰው የቪዲዮ ጌም ሲጫወት በእውኑ ዓለም ቢሆን ኖሮ በእስራት ወይም በሞት ሊያስቀጡ የሚችሉ ወንጀሎችን ያለምንም ማመንታት ይፈጽማል።”—ሴት\n“በብዙ ጌሞች ላይ የምትፈልገው ግብ ላይ ለመድረስ ጠላቶችህን ድል ማድረግ አለብህ። ይህም አብዛኛውን ጊዜ በተለያዩ የጭካኔ መንገዶች ጠላቶችህን መግደልን ይጠይቃል።”—አኔት\n“አንዳንድ ጊዜ ጌም ስትጫወት በጣም የሚያስደነግጡ ነገሮችን ለጓደኞችህ ልትናገር ትችላለህ፤ ለምሳሌ ‘ድብን በል!’ ወይም ‘እጨርስሃለሁ!’ ትል ይሆናል።”—ናታን\nዋናው ነጥብ፦ አምላክ የሚጠላቸውን ነገሮች ለምሳሌ ዓመፅን፣ ከሥነ ምግባር ውጭ የሆነ የፆታ ግንኙነትን እና መናፍስታዊ ድርጊቶችን እንድትፈጽም የሚያበረታቱ ጌሞችን አትጫወት።—ገላትያ 5:19-21፤ ኤፌሶን 5:10፤ 1 ዮሐንስ 2:15, 16\n● ይሖዋ ዓመፅን የሚያደርጉትን ብቻ ሳይሆን ዓመፅን “የሚወዱትን” ጭምር ‘እንደሚጠላ’ መጽሐፍ ቅዱስ ይናገራል። (መዝሙር 11:5) የምትጫወታቸው ኤሌክትሮኒክ ጌሞች ወደፊት ምን ዓይነት ሰው እንደምትሆን አይገልጹ ይሆናል፤ አሁን ምን ዓይነት ሰው እንደሆንክ ግን በተወሰነ መጠን ሊጠቁሙ ይችላሉ።\nሊታሰብበት የሚገባው ነገር፦ ጌቲንግ ቱ ካልም የተባለው መጽሐፍ እንደሚገልጸው “ዓመፅ የሚታይባቸው ቪዲዮ ጌሞች ከቴሌቪዥን የበለጠ በባሕርይ ላይ ተጽዕኖ የማሳደር ኃይል ያላቸው ይመስላል፤ ምክንያቱም ልጆች በጌሙ ላይ ጨካኝና ደም አፍሳሽ የሆነውን ጀግና መመልከት ብቻ ሳይሆን እሱን ሆነው ይጫወታሉ። ጌሞች ልክ እንደ አንድ አስተማሪ ትምህርት ያስተላልፋሉ፤ ከዚህ አንጻር የዓመጽ ትምህርት እየሰጡ ነው ሊባል ይችላል።”—ከኢሳይያስ 2:4 ጋር አወዳድር።\nብዙ ወጣቶች በኤሌክትሮኒክ ጌም አጠቃቀማቸው ረገድ ሚዛናዊ መሆንን ተምረዋል። እስቲ ሁለት ምሳሌዎችን ተመልከት።\n“የቪዲዮ ጌሞችን እየተጫወትኩ በጣም አመሽ ነበር፤ ‘ለአምስት ሰዓት ያህል ከተኛሁ እኮ በቂ ነው! አንድ ደረጃ ብቻ እስካልፍ ልጫወትና እተኛለሁ’ እያልኩ ለራሴ ሰበብ አቀርባለሁ። አሁን ግን ከቪዲዮ ጌሞች ጋር በተያያዘ ከመጠን ማለፍ እንደሌለብኝ ተምሬያለሁ። ጌሞች አልፎ አልፎ ጥሩ የጊዜ ማሳለፊያ ሊሆኑ ይችላሉ። ያም ቢሆን ሁሉም ነገር በልኩ መደረግ አለበት።”—ጆሴፍ\n“ጌም የምጫወትበትን ጊዜ ስለቀነስኩ ሌሎች ብዙ ሥራዎችን ማከናወን ችያለሁ! አገልግሎቴን ማሻሻል፣ በጉባኤዬ ውስጥ ያሉትን ሰዎች መርዳት አልፎ ተርፎም አንድ የሙዚቃ መሣሪያ መማር ችያለሁ። ከጌም ውጭ ሌላ ሕይወት አለ!”—ዴቪድ\n● ወንዶችም ሆኑ ሴቶች በሳል ከሆኑ “በልማዶቻቸው ልከኞች” እንደሚሆኑ መጽሐፍ ቅዱስ ይናገራል። (1 ጢሞቴዎስ 3:2, 11) እንዲህ ያሉ ሰዎች በመዝናናት ጥሩ ጊዜ ያሳልፋሉ፤ ሆኖም መቼ ማቆም እንዳለባቸው ያውቃሉ፤ ደግሞም እንዲህ ለማድረግ የሚያስችል ራስን የመግዛት ባሕርይ አላቸው።—ኤፌሶን 5:10\nዋናው ነጥብ፦ ኤሌክትሮኒክ ጌሞችን መጫወት መጠኑን እስካላለፈ ድረስ ጥሩ መዝናኛ ሊሆን ይችላል። ይሁንና እነዚህ ጌሞች ጊዜህን እንዲወስዱብህ ወይም በሕይወት ውስጥ ይበልጥ አስፈላጊ በሆኑ ነገሮች ላይ እንዳታተኩር እንዲያደርጉህ አትፍቀድ። በጌም ውስጥ የተቀመጠው ግብ ላይ ለመድረስ የምታደርገውን ጥረት በእውኑ ዓለም ባሉ ግቦችህ ላይ ለመድረስ ብትጠቀምበት የተሻለ አይሆንም?\n“ቪዲዮ ጌም የምትጫወተው መኝታ ቤትህ ከሆነና ራስህን መቆጣጠር ካቃተህ ጌሞቹን ከመኝታ ቤትህ አውጣ! ትንሽ ከተጫወትኩ በኋላ አቆማለሁ ብለህ ታስብ ይሆናል፤ ጌሙ ያለው መኝታ ቤትህ ከሆነ ግን ሳታስበው ጌም እየተጫወትክ ልታነጋ ትችላለህ!”—ማዲሰን\n“ለ10 ወይም ለ20 ደቂቃ ተጫውቼ አቆማለሁ ብሎ መናገር በቂ አይደለም። አንዳንድ ጊዜ፣ ቀጠሮ ሳትሰጥ ብድግ ብለህ ጌሙን ማጥፋትና ሌላ ነገር መሥራት መጀመር ነው ያለብህ። እንዲያውም ከቪዲዮ ጌም ለመራቅ ልትወስን ትችላለህ። ለተወሰኑ ቀናት ጌም መጫወትህን አቁም፤ ከዚያም በምትኩ አካላዊ እንቅስቃሴ የሚጠይቁ እንደ ቅርጫት ኳስ ያሉ የስፖርት ጨዋታዎችን ተጫወት።”—ኮርቢን\n“ጌም እየተጫወትክ እስከ ሌሊቱ ሰባት ሰዓት ወይም ከዚያ በላይ የምትቆይ ከሆነ መቼ መተኛት እንዳለብህ የሚነግርህ ጌሙ ስለሆነ እየተቆጣጠረህ ነው ማለት ነው። ይህ በጤናህ ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድር ከመሆኑም ሌላ በማግስቱ የድካም ስሜት ይሰማሃል።”—አሊግዛንድሪያ\nየምጫወታቸው ኤሌክትሮኒክ ጌሞች\nአጋራ አጋራ ኤሌክትሮኒክ ጌሞችን በተመለከተ ምን ማወቅ ይኖርብኛል?\nijwyp ርዕስ 31\nየቪዲዮ ጌሞች፦ እያሸነፍክ ነው እየተሸነፍክ?


ዛሬም እየተገደልን ነው… ሲደብር! (አቤ ቶኪቻው) | አቤ ቶኪቻው\n“በዛሬዉ እለት በአርሲ አሳሳ ከተማ የጁምአ ሰላት ከተሰገደ በኋላ ሼህ ሱዑድ በአንድ መስጂድ ዳዕዎ አድርገዉ ሲወጡ በፓሊስ በመያዛቸዉ፤ የአካባቢዉ ሙስሊም ህብረተሰብ “ሼሁ ለምን ይታሰራሉ ምንም ጥፋት አልፈፀሙም” በሚል ለማስለቀቅ ሲሞክሩ ከፓሊሶች ጋር በተፈጠረዉ አለመግባባት ፓሊስ በከፈተዉ ተኩስ እስካሁን ባለዉ መረጃ መሠረት አምስት(5) ሰዎች መገደላቸዉና ብዙ ሰዎች መቁሰላቸዉን የአካባቢዉ ምንጮች ገለፁ:: ከተገደሉት ሰዎች መካከል ሼህ ኸድር የሚባሉ ታላቅ አሊም እንደሚገኙበትም ምንጮች ጨምረዉ ገልፀዎል:: እንደሚታወሰዉ ሼህ ሱዑድ ሻሸመኔ በተካሄደዉ ስብሰባ ላይ “ኢህአዴግን ለሀያ አመታት ስንደግፈዉ ኖረን አሁን እንዴት አሸባሪ አክራሪ ብሎ ይወነጅለናል” በማለት የተሰማቸዉን ቅሬታ በስብሰባዉ ላይ ገልፀዉ እንደነበር የሚታወስ ነዉ::\nይህንን ያገኘሁት ከአንድ የፌስ ቡክ ወዳጃችን ግድግዳ ላይ ነው። ዜናውን ሚዛናዊ ለማድረግ ኢትዮጵያ ቴሌቪዥንን ደግሞ ቀጥሎ እጠቅሳለሁ።\n“በአርሲ ዞን አሳሳ ከተማ በሙስሊም አክራሪነት ሰዎችን ሲያደራጅ እና በመንግስት እና በህዝብ ላይ ጀሀድ ሲያውጅ የነበረ የነበረ አንድ ግለሰብ በቁጥጠር ስር ዋለ። ግለሰቡ በቁጥጥር ስር የዋለው በህብረተሰቡ ተሳትፎ መሆኑን ኢኒስፔክተር (ስማቸው ጠፍቶብኛል) ብቻ አንድ የፖሊስ አባል ኃላፊ ተናግረዋል። ሰውየው አያይዘው እንደተናገሩት በወቅቱ ግለሰቡ ያደራጃቸው አንዳንድ አክራሪዎች እና የተለየ የፖለቲካ ፍላጎት ያላቸው ግብረ አበሮቹ ባነሱት ግርግር የአሳሳ ከተማ ፖሊስ ጣብያ ወድሞ አራት ሰዎች ሲሞቱ አስር ፖሊሶች ቆስለዋል።”\nቀጥሎ የኔ አስተያየት ይከተላል።\nእንግዲህ ኢትዮጵያ ቴሌቪዥንን ስንሰማ ትርጉም አዋቂ እንደሚያስፈልግ የታወቀ ነው። “በመንግስት እና በህዝብ ላይ ጀሀድ ሲያውጅ የነበረ አንድ ግለሰብ” ማለት ምን ማለት ነው? ያልን እንደሆነ መዝገበ ቃላታችን “የመንግስትን በሀይማኖት ጣልቃ ገብነት የተቃወመ” በሚል ይፈታልናል።\nያው እንደሚተወቀው ሙስሊም ወንድሞቻችን፤ “መንግስት የራሱን አብዮታዊ ዲሞክራሲ ሃይማኖት ይንከባከብ የኛን ሃይማኖት ለኛው ይተውልን!” ብለው ድምፃቸውን ማሰማት ከጀመሩ ቆይተዋል። ኢቲቪ እና መንግስት ብዙ ሀሳብ ስላለባቸው ይህንን ዜና ስንከታተል እንደቆየን ረስተውታል መሰል፤ “በመንግስት እና በህዝብ ላይ ጀሀድ ሲያውጅ የነበረ ግለሰብ” ይለናል። ለመሆኑ ይህ ትርጉም ይሰጣልን!? መንግስትንም ህዝብንም ላጥፋ የሚል ጀሀድ ታይቶ ይታወቃልን? እኒህ ማንንም ያልገደሉ የሀይማኖት አባት ጀሀድ አወጁ ከተባሉስ በከተማው አምስት ሰዎችን የገደለው መንግስት ምን አወጀ ሊባል ነው…?\nወዳጄ ባለፈው ግዜ ያስታውሱ እንደሆን ጠቅላይ ሚኒስትሩ በፓርላማቸው ቀርበው በአርሲ የአልቃኢዳ ሴል ተገኝቷል! ብለው ያለምንም “ሼ” ሲናገሩ ይህንን መጠርጠር ተገቢ ነበር። የምር ግን፤ ጠቅላይ ሚኒስትራችን አምርረውብናል። አንዳንዶች እንደሚሏቸው ከሆነ፤ “እኒህ ሰውዬ መጀመሪያ ኑሯችንን ዘቀዘቁ ዝም አልን፤ በመቀጠል ባንዲራችንን ዘቀዘቁ አሁንም ተሳስተው ይሆናል ብለን ዝም አልን፤ ቀጥሎ ደግሞ እያንዳንዳችንን ሊዘቀዝቁን ቆርጠው ተነስተዋል!” ይሏቸዋል። እኔ እንኳ እስከዛ መድረሳቸውን እጠራጠራለሁ። ነገር ግን በእውነቱ ጥምድ አድርገው የያዙን ይመስለኛል። ምን እንዳስቀየምናቸው እንጃ… እንዴ አስቡት እስቲ “አልቃይዳ” ከማለት ውጪ ምን ሊሉን ይችላሉ። በዚህ አይነት እኮ ሰውዬው የአሜሪካ ጦር ራሱ አካባቢውን ገብቶ እንዲደበድብ ሊጠይቁ ይቻላሉ ማለት ነው…!\nየሆነ ሆኖ ዛሬም ተቃውሞ እና አመፅ ስለተነሳ ሰዎች ይገደላሉ… ሲደብር። አረ መንግስታችን በናትህ የጉርምስና መንፈስህን ገስፀው!\nPosted by abetokichaw on April 30, 2012 in Uncategorized.