ምርጫ ምንን ያካትታል? – ወንጌል በድረ-ገፅ አገልግሎት\nምርጫ ምንን ያካትታል?\nየድነት (የደኅንነት) ትምህርት ቀላልም ውስብስብም ነው። ብዙ ሰዎች በአንድ በኩል ቢያንስ ዮሐ. 3፡16ን ወይም ጳውሎስ የፊልጵስዩስ እሥረኞች ጠባቂ ስለመዳን ላቀረበለት ጥያቄ የሰጠውን መልስ ሊጠቅሱ ይችላሉ (ሐዋ. 16፡31)። በሌላ በኩል ግን ሰው የሆነው ቅዱስ አምላከ እንደ ኃጢአተኛ እንደተቆጠረና እንደሞተ ማን ሊያብራራ ይችላል? እጅግ ጥልቅ የሆነውን የምርጫ ጉዳይ ማን ይመረምራል? (ይህ የድነት ትምህርት አንዱ ክፍል ነው) ድነት በትክክል ልንረዳው የሚገባ፥ እጅግ ወሳኝ የእምነት ትምህርት ነው። ምክንያቱም ማንኛውም ፍጡር (መላእክትም ሆኑ ወይም ሰባኪ) ከእውነተኛው ወንጌል የተለየ ትምህርት ቢሰብክ መርገም በራሱ ይሸከማል። ስለዚህ የድነትን (ደኅንነትን) ወንጌል በትክክል መረዳትና ያለማዛነፍ ለመግለጥ መቻል በጣም አስፈላጊ ነው። የዚህን ጠቀሜታ ይበልጥ የምንረዳው፣ አንዳንድ በራሪ ጽሑፎችን በምናነብበት ጊዜ፥ ወይም በራድዮ የሚተላለፉትን መንፈሳዊ መልእክተች በምንሰማበት ወቅት ግልጥ ያልሆነና ግራ የሚያጋባ የወንጌል ትምህርት ደጋግሞ ሲያጋጥመን ነው።\nየድነት ትምህርት ከዚህ በፊት ካጠናነው የክርስቶስ ትምህርት ተለይቶ የማይታይና በእጅጉ የተያያዘ ነው። የግንኙነቱ ምክንያትም ግልጥ ነው! የድነት ታላቅነት በአዳኙ ታላቅነት ላይ ይመሠረታልና። እርሱ እንደ ሰዎች ኃጢአተኛ ቢሆን ኖሮ፥ ሞቱ ከራሱ ኃጢአት በስተቀር የማንንም ዕዳ ሊከፍል ባልቻለም ነበር። በብሉይ ኪዳን የፋሲካ በግ ከመታረዱ በፊት ያለ ነውር መሆን እንዳለበት ሁሉ፥ የጌታችን ሕይወትም ፍጹምና ለኃጢአታችን ምሥዋዕትነት ብቁ መሆኑ ተረጋገጠ (ዘዳግ. 12:5-6)። ይህን ጉዳይ ምዕራፍ 4 ላይ በሚገባ የተመለከትነው ስለሆነ እዚህ አንደግመውም። ቀጥለን የምንመለከተው የመዋጀትን ሥራና ገጽታዎቹን ይሆናል።\nየምርጫን ትምህርት መረዳቱ ለማንም ቢሆን አስቸጋሪ መሆኑ አያከራክርም። ቢሆንም ትምህርቱ መጽሐፍ ቅዱሳዊና ከድነት ጋር የተያያዘ ስለሆነ ወደ ጐን ብለን የምናልፈው ጉዳይ አይሆንም።\nምርጫ ለድነት በዋናነት የሚታይ ባይሆንም በዙሪያችን ያለ ጉዳይ ነው። የተወለድነው ከተለያየ ቤተሰብ እንደመሆኑ የአእምሮ ችሎታችንም እኩል አይደለም፤ በዘር እንለያያለን፥ የተለያዩ የሕይወት ገጠመኞች ይኖሩናል ወዘተ። እነዚህ ሁሉ የአጋጣሚ ጉዳዮች ናቸው ብለን እንደ ዋዛ እንለፋቸው እንጂ፥ የመታደል ወይም የፍርጃ፥ አለበለዚያም የአካባቢ ተጽዕኖ ጣልቃ ገብነት እንዳለባቸው አድርገን የምንወስዳቸው ናቸው።\nየመጽሐፍ ቅዱስ የምርጫ ትምህርት ይህንኑ ያለመመሳሰል መመሪያ ይይዛል። ይህን ጉዳይ እግዚአብሔር የተለያዩ ሰዎችን ለተለያየ ዓላማ መምረጡን ያመለክታል ብሎ መተርጎም ይቻላል። ትርጉሙ ሰፋ ያለበት ምክንያት በመጽሐፍ ቅዱስ የተለያዩ ሰዎች፥ ወይም ቡድኖች፥ መመረጣቸውን ለማካተት ነው። ለምሳሌ፡- 1. እስራኤል በመንግሥትነት ተመርጣ ነበር (ዘዳግ. 4፡37፤ 1ኛ ዜና 16፡13)። ይህ ዳግም የተወለዱትንና ያልተመለዱትን የሚያጠቃልል ነበር፤ 2. ንጉሥ ቂሮስ ምንም እንኳን እኛ እስከምናውቀው ያልዳነ ቢሆንም፥ በእግዚአብሐር የተመረጠ ተብሎ ተጠርቷል (ኢሳ. 45፡1-4)፤ 3. ክርስቶስ በእግዚአብሔር የተመረጠ ተብሏል (ኢሳ. 42፡1)፤ 4. በፍዳ ዘመን ከቤተ ክርስቲያን የተለዩና የተመረጡ ሕዝቦች ይኖራሉ (ማቴ. 24፡ 22፥ 24፥31)፤ 3. በኢየሱስ ያመኑትን እግዚአብሔር ዛሬ በመምረጥ ላይ ነው (ቈላ. 3፡ 12፤ ቲቶ 1፡1)። በዚህ በመጨረሻው ነጥብ መሠረት ምርጫ የክርስቶስ አካል ለመሆን የሚድኑትን ለመምረጥ እግዚአብሔር የሚፈጽመው ተግባር ነው።\nየምርጫ ፅንሰ አሳብ በእግዚአብሔር ባሕርይ (አሠራር) ላይ የተመሠረተ ነው። በሌላ አባባል ምርጫ ከሌሎች አሠራሮቹ ጋር የተስማ የእግዚአብሔር ተግባር ነው። ይህም ማለት፡-\n1. ምርጫ ፍቅር ነው፥ ስለሆነም ፍቅር የሆነው እግዚአብሔር ከፍቅር ውጭ አንዳች ነገር አያደርግም (ኤፌ. 1፡4)።\n2. የእግዚአብሔር ምርጫ በጥበብ ነው፥ ምክንያቱም እርሱ ጥበብ ነውና (ይሁዳ 25)።\n3. የእግዚአብሔር የምርጫ ዓላማ ዓለም ሳይፈጠር በፊት የተወሰነ ነው (ኤፌ. 1፡ 4)፤ ወደፊትም ለዘላለም ይቀጥላል (ሮሜ 8፡30)።\n4. የምርጫ ክንዋኔ፥ እግዚእብሔር የፈጠረውንና እርሱም የሚያከብረውን የተፈጥሮ ሕግ የሚጥል አይሆንም። ስለሆነም ምርጦቹ የሚድኑት፥ ድንገት መልአክ ከሰማይ ወርዶና ወንጌል ሰብኮላቸው ሳይሆን፥ እንደ ማንኛውም ሁኔታ ከሰዎች ምስክርነት በመስማትና በማመን ነው (ሮሜ 10፡ 14)። የመዝራትና የማጨድ ተፈጥሯዊ ሕጎችም ተግባራዊ ይሆናሉ። ስለዚህም ባለማመኑ የሚጸና ሰው ያለማመኑ ውጤት ለሆነው የእሳት ባሕር ይዳረጋል። በሌላ አነጋገር የሰው ልጅ ኅላፊነቱን በተግባር የመተርጎም ብቃቱ በአጠቃላዩ የምርጫ ዕቅድ ውስጥ ድርሻ አለው።\n5. ምርጫ በመጨረሻ ውጤቱ የእግዚአብሔርን ታላቅነት ያከብራል (ኤፌ. 1፡12-14)። በአንዳንድ ሁኔታዎች የተነሳ ይህን ሀቅ ለመመስከር ያስቸግረን ይሆናል። ከእግዚአብሔር አጠቃላይ ዕቅዶች የምናየው በጣም ትንሹን ክፍል ብቻ በመሆኑ እርሱ በሚያደርገው ነገር ላይ ፍርድ ለመስጠት በምንም አኳኋን የማንችል መሆናችንን ማስታወስ አለብን።\nመጽሐፍ ቅዱሳዊው መሠረት\nበአዲስ ኪዳን ስለ ምርጫ የሚናገሩት ክፍሎች ኤፈ. 1፡3-14 ፤ ሮሜ 9፡6-24፥ 8፡28-30፤ ዮሐ. 6፡44፤ ሐዋ. 13፡48፤ 1ኛ ጴጥ. 2፡8 እና ራእይ 17፡8 ናቸው። እነዚህ ክፍሎች የኛን መብት ከእግዚአብሔር የመምረጥ መብት ጋር በማመላከት ለሚነሳው ጥያቄ መልስ የሚሰጡ ሲሆን፥ እግዚአብሔር የሚያድናቸውን ሰዎች መርጦ ሌሎችን እንደሚተው ያመለክታሉ። በእነዚህ ምንባቦች የተጠቀሱትን ብዙ ቁም ነገሮች መረዳቱ ቀላል አይደለም። ነገር ግን ማመን ብንጀምር (ሙሉ በሙሉ ባይገቡንም ምርጫን ከእግዚአብሔር አንጻር መመልከት እንጀምራለን።\nበግልጥ እንደሚታየው የተመረጠ ሕዝብ አለ። በኤፈሶን 1፡4-5 እንደተገለጠው ይህ ሕዝብ ዓለም ከመፈጠሩ በፊት በፍቅር የተመረጠ ነው። እንደ 2ኛ ዮሐንስ 1፡13፤ ሮሜ 6፡131 እና ገላ. 1፡ 15-16 ያሉ ጥቅሶች ይህ ሕዝብ የተመረጡ ግለሰቦች ስብስብ መሆኑን ሲያሳይ፥ ዮሐ. 13፡18፤ ሮሜ 9፡22፤ 1ኛ ጴጥ. 2፡8 ደግሞ፣ የተወሰኑ ወገኖች ወይም ሰዎች ከዚህ ሕዝብ ጋር እንዳልተደመሩ ያሳያሉ። እግዚአብሔር ምርጫውን ለምን በዚህ አኳኋን አደረገው ለሚለው ጥያቄ መልስ የለንም። ከባሕሪው የሚቃረን ነገር እንደማያደርግ ግን እርግጠኞች ነን። ምርጫ ማን እንደሚያምን አስቀድሞ ከማወቅ የላቀ ነው፤ ምርጫ ማን እንደሚያምን የመምረጥ ተግባር ነው።\nየመምረጥን ሂደት ፍሬያማ የሚያደርግ የአሠራር መንገድ አለ። ከነዚህም የአሠራር መንገዶች ውስጥ፥ አዳኝ የሆነውን ክርስቶስን እንዲሞት መላክ፥ ሥጋ ለብሶ ከመጣ በኋላም ሊፈጸሙ የሚገባቸውን ሁኔታዎች ማመቻቸት፥ ዛሬ ደግሞ ወንጌልን በመላው ዓለም እንዲሰበክ ማድረግና ሰዎችም ይድኑ ዘንድ እምነት አስፈላጊ መሆኑ ይገኙበታል። ምርጫ የሰውን የኅላፊነት ግዴታዎች አይደመሰስም። ሰዎች እንዲያምኑ ታዘዋል (ሐዋ. 16፡31፤ 17፡30)፥ ማንም ሳያምን አይድንም (ኤፈ. 2፡8-9)። በሌላ አገላለጥ እንዲህ ማለትም እንችላለን፡- ዛሬ በሕይወት ከሚኖሩት ውስጥ ያልዳኑ፥ ግን የተመረጡ ሰዎች አሉ። እነዚህ ቢመረጡም እንኳን እስካላመኑ ድረስ አይድኑም፥ የጠፉ ናቸው። ይህ አሳብ ራሱን በራሱ የሚቃረን ቢመስልም እውነት ነው። ይህን አለማስተዋል የዚህን ትምህርተ ሃይማኖት ሁሉ አሳብ አለመረዳት ይሆናል።\nየምርጫው ውጤት አለ፤ እሱም መልካም የሚያደርጉ ሰዎች ናቸው (ኤፌ. 2፡10)። እንደ “እግዚአብሔር ምርጦች” ለመታወቅ እኛም “ምሕረትን፥ ርኅራኄን፥ ቸርነትን፥ ትሕትናን፥ የዋህነትን፣ ትዕግሥትን” መልበስ አለብን (ቆላ. 3፡12)። የእግዚአብሔርን ሁሉን ቻይነትና ሉዓላዊነት መረዳት ወደ ኃጢአት የሚመራ ሳይሆን በአስደናቂ አኳኋን ትሁት የሚያደርግና ወደሚቀድስ ምስጋና የሚወስድ ነው (ሮሜ 11፡33-36)።\nPrevious የሰው ኃጢአት\nNext የክርስቶስ ሞት


‹‹ተለቀቁ ሲባል በመገናኛ ብዙኃን ከመስማታችን የተለዬ ነገር አልሰማንም፡፡›› የደንቢዶሎ ዩኒቨርሲቲ ታጋች ተማሪዎች ወላጆች | Mereja.com - Ethiopian Amharic News\n‹‹ተለቀቁ ሲባል በመገናኛ ብዙኃን ከመስማታችን የተለዬ ነገር አልሰማንም፡፡›› የደንቢዶሎ ዩኒቨርሲቲ ታጋች ተማሪዎች ወላጆች\nበታጋቾች ቁጥጥር ሥር ከነበሩ የደምቢዶሎ ዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች መካከል 21 ትናንት መለቀቃቸውን የጠቅላይ ሚኒስትር ጽሕፈት ቤት ማስታወቁ ይታወሳል፡፡\nአብመድ ዛሬ ወደ ታጋች ቤተሰቦች ደውሎ ከልጆቻቸው ጋር በስልክ መገናኘት ስለመቻል አለመቻላቸው ጠይቋል፡፡ የተለቀቁም ያልተለቀቁም ተማሪዎች እንዳሉ በመገናኛ ብዙኃን ከመስማታቸው ውጭ አዲስ ተጨባጭ መረጃ እንዳላገኙ ነው ቤተሰቦች የተናገሩት፡፡ ‹‹መግለጫውን በመገናኛ ብዙኃን ከመስማት ውጭ የሰማነው ነገር የለም፤ ቀደም ብሎ አልፎ አልፎ ሲደውሉልን የነበረም በአጋቾች ስልክ ነው፤ ያም ስልክ አይሠራም፤ የልጃችንም ስልክ አይሠራም፡፡ አጋቾች ሲያገናኙንም ልጆቹ ‹‹ደህና ነን› ከማለት በቀር ሌላ መረጃ አልሰጡንም ነበር›› ብለዋል የአንደኛዋ ታጋች ተማሪ ቤተሰብ፡፡\nሌላኛው የታጋች ተማሪ አባት ደግሞ ‹‹እኔ ተለቀቁ ሲባል ስሰማ በጣም ተደስቼ ነበር፤ ግን ይኸው እስከ ዛሬ 6፡00 ድረስ የልጄን ድምጽ አልሠማሁም፡፡ መቼም ልጄ ምን ያህል እንደምንጨነቅ አታጣውም፤ ከተለቀቁ እንዴት የሌላ ሰው ስልክ ለምና እንኳን አትደውልልንም? መንግሥትስ የተለቀቁትን ተማሪዎች ዝርዝር ለምን አይነግረንምና ቁርጣችን አናውቅም?›› ብለዋል፡፡\nሌላኛው የታጋች ቤተሰብም ተመሳሳይ አስተያዬት ነው የሰጡን፤ ‹‹መግለጫውን እንደሰማን በጉጉት መጠበቅ ጀምረን ነበር፤ ግን ይኸው መሽቶ ነጋ፤ አዲስ የሰማነው ነገር የለም፡፡ የልጃችንን ድምጽም አልሰማንም›› ብለዋል፡፡\nልጆቹ ከታገቱ በኋላ በአጋቾች ስልክ ሁለት ጊዜ አገናኝተዋቸው እንደነበረ ያስታወሱት የታጋች ቤተሰብ ‹‹ሌሊት ሌሊት ስለሚያጓጉዙን የት እንዳለን አናውቅም፤ ብቻ ደኅና ነን፤ ምግብም ያቀርቡልናል›› እንዳለቻቸው አስታውሰዋል፡፡ በቅርብ ሳምንታትም ደውላ እንደማታውቅም ተናግረዋል፡፡ ‹‹ተማሪዎች እንደሚባለው ተለቅቀው ከሆነ ስለምን ስልክ ወደ ቤተሰብ እንዲደውሉ አይደረግም? ወደ ቤተሰቦቻቸውስ ለምን አይልኳቸውም?›› ሲሉም ጠይቀዋል፡፡\nአብመድ ተለቀቁ ስተባሉት ተማሪዎች ዝርዝር መረጃ ለማግኘት በደምቢዶሎ አካባቢ ከሚገኙ የፀጥታ አካላት፣ ከፌዴራል መንግሥትና ከኦሮሚያ ክልል መንግሥት መረጃ ለማግኘት ጥረት እያደረገ ነው፤ እስካሁን መረጃ ማግኘት አልቻለም፤ እንዳገኘ የሚያደርስ ይሆናል፡፡


መፍታት: አንድን ድረ ገጽ በአንዳንድ የ Google ፍለጋ ውጤቶች ውስጥ ከማሳየት እንዴት?\nየተለመደው የበይነመረብ የማሰስ ተሞክሮ ብዙ በአብዛኛዎቹ አይፈለጌ መልዕክት አገናኞች የተሞላ ነው. ለምሳሌ ያህል, ልጆች በይነመረብ እየተጎበኙ ሲሆኑ አንድ አዋቂ ይዘት ለማገድ ሊፈልጉ ይችላሉ. በሌሎች የማሰሻ ጉዳዮች ውስጥ, ከፍለጋ ውጤቶችዎ የተወሰኑ አስጸያፊ ውጤቶችን ማስወገድ ሊያስፈልግዎ ይችላል. በብዙ አጋጣሚዎች አንዳንድ ድር ጣቢያዎች በ Google ፍለጋ ውጤት ውጤቶችዎ ላይ እንዳይታዩ እንዴት ማገድ እንደሚያስፈልግዎ ማወቅ ያስፈልግዎ ይሆናል.\nማይክል ብራውን, ሴልታል የሆነ ልምድ ያለው ባለሙያ, እነዚህን ጣቢያዎች እራስዎ ከ Google መለያ ምርጫዎች እራስዎ መከላከል እንደሚቻል ያረጋግጥልዎታል. አንዳንድ ዝማኔዎችን በመከተል, Google ይህንን ባህርይ ያጠቃልላታለሁ. ከፍለጋ ውጤት ገፆችዎ ቀድመው የተጎበኙ ገጾችን ማጣራት ይችላሉ.\nይህን ባህሪ ለመደሰት, የ Google መለያ መፍጠር አለብዎት. አንድ ደረጃ በሚሰጡት ደረጃ ላይ በእይታ ውስጥ ዕይታ ለማገድ በሚፈልጉት ድር ጣቢያ ይሂዱ. በመጀመሪያ, በእርስዎ የ Google የፍለጋ ገጽ ላይ ምንም የቅጥ አማራጮች ላይታዩ ይችላሉ. ይህ የሆነው Google ይሄን የተጠቃሚ የመጀመሪያ ግኝት እንዲሆን ስለማይፈልግ ነው. Google የተሻለ ተሞክሮ እንዲኖርዎ ይፈልጋል, ለዚህም ነው ይህንን አማራጭ ለመደበቅ የሚመርጡት. በተጨማሪም, ከ Google መለያ ምርጫዎችዎ ወደ ሰዎች ዝርዝር ውስጥ መመለስ ይችላሉ.\nከፍለጋ ውጤቶች ውስጥ ለማገድ የሚፈልጉትን ድህረ ገፁን ይሂዱ. ከዚህ የማውጫ ምናሌ ባህሪ ወደ Google መሄድ እና በመላው የፍለጋ ውጤት መላው ጎራ እንዳይታይ ማገድ ይችላሉ..በሌሎች አጋጣሚዎችም አንድ ሙሉ ጣብልን ማገድ ሊያስፈልግ ይችላል. በዚህ ጉዳይ ላይ ሁሉንም የ «example.com» እገዳዎች ማገድ ይችላሉ. እንዲሁም እነዚህን ጣቢያዎች ለማየት ለማየት ወደ ታግዱ ውጤቶች ወደ ትዕይንቱ መሄድ ይችላሉ. ከዚህ ሆነው የታገዱ ድረ ገጾችን የመቆጣጠር ወይም የማስተዳደር አማራጭ አለዎት.\nወደዚህ ዝርዝር ለመሄድ, ወደ የእርስዎ Google መለያ በመለያ ይግቡ እና መጠይቆዎን ይፈልጉ. በፍለጋ ቅንብሮች አማካኝነት ወደ "የታገዱ ድረገፆች" አቀናባሪ ይሂዱ. ከዚህ ሆነው ወደ ቅንብሮች ይሂዱ እና የታገዱ ድረገጾችዎን ማቀናበር ይችላሉ. አንድ ጣቢያ ከዚህ ጣቢያ እገዳ ማንሳት ይችላሉ\nአንዳንድ ተጠቃሚዎች የአሳሽ ቅጥያዎችን የድር ጣቢያ ትራፊክ ለመቆጣጠር ሊጠቀሙ ይችላሉ . በእነዚህ አጋጣሚዎች, ሰዎች እንደ ባህሪይ ለመቆጣጠር እንደ BlockSite ቅጥያ ያሉ ባህሪያትን ይጠቀማሉ. በተጨማሪም አንድ ሰው አሳሽውን የሚጠቀምበትን መንገድ ለመቆጣጠር የይለፍ ቃልን ማዘጋጀት ይችላል. ይህ አንድ ሰው በአሳሹ ላይ የተለየ አወቃቀር እንዳይዘጋጅ ሊያደርግ ይችላል.\nበአንዳንድ አጋጣሚዎች, አንዳንድ የፍለጋ ውጤቶች በ Google የፍለጋ ገጽ ላይ እንዳይታዩ ማገጃጀት በጣም አስፈላጊ ነው. እነዚህ የፍለጋ ውጤቶች ይመጣሉ እና አጠቃላይ የፍለጋ ውጤቶችን ለመቆጣጠር ተመሳሳይ ቁልፍ ቃላትን የሚጠቀሙ ከሆነ የድረ-ገጽ ማሰስ ተሞክሮ አድካሚ እንዲሆን ያድርጉ. በሌሎች ሁኔታዎች, ሰዎች በኮምፒውተር አሳሽ ውስጥ የወላጅ የቁጥጥር ባህሪያትን ማስቀመጥ ሊያስፈልጋቸው ይችላል. ይህ የ SEO ገጽ አንድ ድር ጣቢያ እንዴት ከ Google የፍለጋ ውጤቶች እንዴት እንደሚያግዱ ሊያስተምርዎ ይችላል. በአብዛኛዎቹ በጥያቄዎችዎ ውስጥ በተቀያዩ ለብዙ ቁልፍ ቃላት ተደጋጋሚ የፍለጋ ውጤቶችን መከልከል ይችላሉ. እንዲሁም ወደ እርስዎ የ Google ፍለጋ መሥሪያው የማይፈልጓቸው ድር ጣቢያዎች የድር ጣቢያ አግድ ዝርዝር ማቀናበር ይችላሉ Source .


በታሪክዎ ላይ ዘይቤዎችን ማከል እንዴት እንደሚሸጥ እነሆ | Martech Zone\nአገልግሎቶቻችንን በምንሸጥበት ጊዜ ፣ የእኛን ሂደት ስናስረዳ እና ተስፋችንን ከእኛ ተስፋ ጋር ስናስቀምጥ የምንጠቀምበት በጣም የተለመደ ዘይቤ ነው ኢንቨስት ማድረግ. ደጋግመው ከሚገልጹ ደንበኞች እንሰማለን-\n[የግብይት ስትራቴጂን አስገባ] ሞከርን እና አልሰራም ፡፡\nለምን ያህል ጊዜ ሞክረዋል? ምን ያህል በደንብ አከናወኑ? ምን ያህል ኢንቬስት አደረጉ? የጡረታ ፈንድዎን እንወያይ… ለአንድ ወር ከሞከሩ ፣ ከገንዘብ አማካሪ ጋር ካልተገናኙ እና ጥቂት መቶ ዶላሮችን ኢንቬስት ካደረጉ ምን ያህል ጡረታ ይወጣሉ ብለው ያስባሉ?\nባለሞያዎች ኢንቬስትሜንት እንዴት እንደሚሠሩ ቀድሞውንም ተረድተዋል ምክንያቱም ዘይቤው በጥሩ ሁኔታ ይሠራል - በአክሲዮን ላይ ኢንቬስት ማድረግም ሆነ በ 401 ኪ.ሜ ውስጥ የተወሰነ ገንዘብ ብቻ ማስቀመጥ ፡፡ በተጨማሪም በከፍተኛ እና በዝቅተኛ ደረጃዎች መደሰት ወይም መበሳጨት እንደሌለብን ግን ይልቁንም በረጅም ጊዜ አዝማሚያ ላይ ማተኮር የሚያስፈልገንን የረጅም ጊዜ ተስፋ ያስቀምጣል ፡፡ ዘይቤዎች ይሰራሉ!\nበአንድ ወቅት ገጣሚዎች ምናባዊ ሥነ-ጥበባት የነበረው አሁን ለሌሎች ተጽዕኖ ማሳደር ፣ መሸጥ ወይም ማሳመን ለሚፈልግ ማንኛውም ሰው አስፈላጊ የግንኙነት ችሎታ ነው ፡፡\nይህ ኢንፎግራፊክ ከ አን ሚለር፣ የዝግጅት አቀራረብ እና የንግግር አሰልጣኝ ፣ በሁሉም ጥቅሞች ፣ ስልቶች እና እንዲሁም በታላቅ ዘይቤ ሽያጮች ምሳሌዎች ሁሉ ይመራዎታል።\nመለያዎች: ዘይቤዘይቤዎችየሽያጭ ማንቃትሽያጭቃላት


ስለ ጌታቸው ካሣ (ቡቡ) ሊያውቋቸው የሚገቡ ዕውነታዎች – Soccer Ethiopia\nIn: የዘጠናዎቹ ከዋክብት\nበሁለቱም እግሩ ይጫወታል፤ በተጫወተባቸው ክለቦች ሁሉ ምርጡን አቋሙን አሳይቷል። የሜዳውን መስመር አልፎ ከገባ መሸነፍ የማይወድ ጀግና ተጫዋች እንደነበር ይነገርለታል። በዘጠናዎቹ ከታዩ ኮከቦች መካከል ጌታቸው ካሣ (ቡቡ) ማነው ?\nቄራ ቀበሌ ዘጠኝ አልማዝዬ ሜዳ ከፈጠረቻቸው ድንቅ ተጫዋቾች መካከል አንዱ ነው። በልጅነቱ ትልቅ ተጫዋች እሆናለው ብሎ ሳያስብ ከሠፈሩ ልጆች ጋር እግርኳስን መጫወት ጀምሯል። ታዲያ በሚጫወትባቸው ሜዳዎች ሁሉ በሚያደርገው እንቅስቃሴ አብረውት ከሚጫወቱ ልጆች ሁሉ እርሱ የተለየ ክህሎት ስለነበረው ይህን ያዩ የአካባቢው ሰዎች “ይሄ ልጅ ክለብ አግኝቶ መጫወት ከቻለ ነገ ትልቅ ተጫዋች ይሆናል” በማለት ያወሩለት ነበር። በመብራት ኃይል መስሪያ ቤት በመካኒክነት ተቀጥሮ ይሰራ ነበረው የአክስቱ ልጅ ሰይፈም ሲጫወት አይቶት በጣም ከመገረሙ የተነሳ ሁኔታዎችን አመቻችቶ ለመብራት ኃይል ‘ሲ’ ቡድን ሙከራ እንዲያደርግ አሰልጣኝ ቢረዳ (ነፍስ ሄር) ጋር ይዞት ይሄዳል።\nየሙከራው ቦታ አሁን ደብዛው የጠፋው እና አስቀድሞ ብዙ ክለቦች የታዳጊ ተጫዋቾች ምርጫ (ምልመላ) የሚያደርጉበት ሜክሲኮ ዋቢ ሸበሌ ሆቴል አጠገብ የሚገኘው ሜዳ ነበር። በዚህ ሜዳ እጅግ ብዙ ታዳጊዎች ተሰብስበዋል። ከዚህ ሁሉ መሀል አልፎ ወደ ‘ሲ’ ቡድኑ ለመግባት ምልመላው በጣም ፈታኝ ነበር። ምልመላውን ይበልጥ ከባድ የሚያደርገው ደግሞ ከኳስሜዳ (መሳለሚያ) ፣ ከአውቶቢስ ተራ ፣ ከመርካቶ ፣ ከተክለኃይማኖት እና ከአብነት አካባቢ የሚመጡ ተመልማዮች ከየሠፈሮቻቸው በጋራ በመምጣት አንድ ቡድን ይሞሉና ወደ ሜዳ በመግባት ተናበው በመጫወት ከአንድ ቡድን በርከት ያሉ ልጆችን በማስመረጥ የሚታወቁ መሆኑ ነበር። በአጋጣሚ ከቄራ አካባቢ ለመጣው ብቸኛው ታዳጊ ግን ይህ ሁኔታ አሳሳቢ ሆነ። በምን ዓይነት መንገድ ከማን ሠፈር ልጆች ጋር ተጫውቶ ኳሱን እያቀበሉት ራሱን እያሳየ በመጫወት መልመላውን ማለፍ እንደሚችል ያስባል። በአጋጣሚ ከአብነት ሠፈር ልጆች ጋር ይደርሰውና ለሙከራ ወደ ሜዳ ይገባል። የፈራውም አልቀረም ኳስ የሚያቀብለው በማጣት ለደቂቃዎች ሜዳ ውስጥ ቢንከራተትም በአንድ አጋጣሚ እግሩ የገባችውን ኳስ ተቆጣጥሮ ሁለት ተጫዋቾችን በማለፍ ወደ ጎል ሲመታት የግቡን አግዳሚ ለትማ ትመለሳለች። ብዙም ሳይቆይ በድጋሚ በተመሳሳይ መንገድ ተጫዋቾችን በማለፍ ጎል ያስቆጥራል። ይህን ያየው አሰልጣኝ ቢረዳ ገና ጨዋታው ሳይጠናቀቅ በልጁ ሁኔታ በጣም ተገርሞ ብዙም ተጨማሪ ሙከራ ሳያደርግ ገና በ17 ዓመቱ በ1982 የዛሬ ዕንግዳችን ጌታቸው ካሣ (ቡቡ) መብራት ኃይል ‘ሲ’ ቡድንን ተቀላቅሎ የእግርኳስ ሕይወቱን እንዲጀምር ዕድሉን ሰጠው።\nበመብራት ኃይል ‘ሲ’ ቡድን ሁለት ዓመት ከቆየ በኃላ ወደ ‘ቢ’ ቡድን የተሻገረው ጌታቸው በአሰልጣኝ ሠውነት ቢሻው ምርጫ በ1984 ዋናው ቡድን እና ‘ቢ’ ቡድን እየተመላለሰ እንዲጫወት ተደርጎ በ1985 ወደ ዋናው ቡድን አደገ። ብዙ የመጫወት ዕድል ባያገኝም ተቀይሮ በሚገባበት አጋጣሚ ጥሩ በመንቀሳቀስ የኢትዮጵያ ሻምፒዮ እና የአሸነፊዎች አሸናፊ ዋንጫን ከኤልፓ ጋር ማሳካት ችሏል። ለአራት ዓመታት በጥሩ ብቃት በኤልፓ በነበረው ቆይታም ሁሌ በታሪክ አጋጣሚ የሚነገረላቸውን ሁለት ክስተቶች አስመልክቶናል። አንደኛው የቀድሞው የቅዱስ ጊዮርጊስ እና የኢትዮጵያ ብሔራዊ ድንቅ አማካይ የተስፋዬ ኡርጌቾን የፊት ጥርስ አውልቆ በቀይ ካርድ ከሜዳ የወጣበት ሲሆን በተመሳሳይ በሌላ ጨዋታ ቅዱስ ጊዮርጊስ ላይ እጅግ የሚገርም ጎል አስቆጥሮ ደስታውን ለመግለፅ እንደ አንበሳ አፉን ከፍቶ የስታድየሙ የአጥር ሽቦ ላይ በመውጣት አጥሩን ሲነቀንቅ የውቅቱ የፈረሰኞቹ አለቃ አስራት ኃይሌ “እዩት ! ተመልከቱት !” በማለት ተጫዋቾቹን ያነሳሳበት አጋጣሚ ይታወሳል።\nበመብራት ኃይል አብሮት ከታችኛው ቡድን ጀምሮ ያደገው እና በተለያዩ ክለቦች እንዲሁም በብሔራዊ ቡድን አብሮት የተጫወተው ዘላዓለም ምስክር (ማንዴላ) ስለ ጌታቸው ሲናገር “ቡቡ ከመብራት ኃይል ጀምሮ አብሮኝ የተጫወተ እንደጓደኛ ሳይሆን እንደቤተሰብ የማየው ሰው ነው። ብዙ ነገሮችን አብረን ያሳለፍን አሁንም የምንገናኝ ወንድሜ ነው። በተጫዋችነት ዘመኑ በጣም ጎበዝ ፣ ሜዳ ውስጥ እልኸኛ ፣ ድል አድርጎ የሚወጣ ተጫዋች ነው። በጣም ጠንካራ ፣ ጎል የሚያገባ ፣ የሚከላከል ፣ የሚነጥቅ በዛ ላይ ከመሳቅ ከመጫወት ውጪ ምንም የማያውቅ በጣም ሰላማዊ እና የዋህ ሰው ነው።” በማለት ይገልፀዋል።\nየሚሰማውን ስሜት ሳይደብቅ ፊት-ለፊት በመናገር የሚታወቀው ቡቡ ከመብራት ኃይል አመራሮች ጋር አለመስማማቱን ተከትሎ ከእናት ክለቡ ጋር በመለያየት በ1988 ወደ ኢትዮጵያ ቡና አምርቷል። በኢትዮጵያ ቡና ጋር ጣፋጭ ሦስት ዓመታትን ያሳለፈው ቡቡ በተለይ በ1989 የኢትዮጵያ ሻምፒዮና እና የአሸነፊዎች አሸናፊ ዋንጫዎችን በማንሳት ስሙን ተክሏል። በዚሁ ዓመት ለኢትዮጵያ ብሔራዊ ቡድን ተመርጦ ወደ ሞሮኮ በሄደበት ወቅትም ለትራንዚት ጣልያን ላይ ከጠፉት እና ከቀናት ቆይታ በኃላ ከተመለሱት ስድስት ተጫዋቾች መሀከልም አንዱ እንደበር ይታወቃል። ከቡና ጋር ከሦስት ዓመት በላይ መዝለቅ ሳይችል በደጋፊዎቹ እየተወደደ ከክለቡ አለቆች ጋር ውዝግብ ውስጥ በመግባቱ ቅዱስ ጊዮርጊስ እርሱን ለመውሰድ ፍላጎት ቢኖረውም ምርጫውን ኒያላ በማድረግ ከ1991 ጀምሮ ለተከታታይ አራት ዓመታት በኒያላ ተጫውቷል። በኒያላ ቆይታው ከአሰልጣኝ አብርሀም መብራቱ ጋር በመሆን ቡድኑን ከብሔራዊ ሊግ አርባምንጭ ከተማን ተከትሎ ፕሪምየር ሊጉን እንዲቀላቀል ማድረግ ችሏል።\nበቡና አብሮት የተጫወተው ካሊድ መሐመድ ስለቡቡ ሲናገር “ቡቡ በፈለግከው ሰዓት ተጫዋች አልፎልህ የሚሄድ ፣ ወደፊት ኳሶችን ይዞ ለመሄድ ደፋር የነበረ ፣ ጎል አካባቢ ደርሶ ጎል አስቆጥሮ የሚመለስ ፣ በሁለቱም እግሮቹ መጫወት የሚችል በጣም የተሟላ ተጫዋች ነበር። በዚህም ለአንድ ቡድን ውጤታማነት ከሚያስፈልጉ ወሳኝ ተጫዋቾች መሀከል ይመደባል። ቡድንህ ሲቸገር ሰው ቀንሶልህ በማለፍ የቡድኑን ባላንስ በመጠበቅ የሚታወቅ ልዩ ችሎታ የነበረው ተጫዋች ነው።” በማለት ይገልፀዋል።\nከኒያላ በኃላ በመድን ፣ በወንጂ ስኳር ፣ በአዳማ ከተማ እና በመተሐራ ስኳር ቆይቶ ወደ የመን በመሄድ ከተጫወተ በኃላ 2003 ላይ ጫማውን ሰቅሏል። በወኔ የሚጫወት በመሆኑ ሁሌም ውዝግብ የማያጣው ቡቡ እንደነበረው ችሎታ የኢትዮጵያ ብሔራዊ ቡድን ብዙም ሳይጠቀምበት ቀርቷል። እግርኳስ ካቆመ በኃላ ታዳጊዎችን በማሰልጠን ሲሰራ የቆየው ጌታቸው በቄራና አካባቢው የጤና ቡድን ውስጥ ተካቶ አሁንም የትናንቱ ልዩ ችሎታው አብሮት ያለ መሆኑን በዓመታዊው ውድድር ላይ እያስመሰከረ ይገኛል። በኢትዮጵያ እግርኳስ ከታዩ ድንቅ አማካይዮች መካከል የሚመደበው ጌታቸው ካሣ (ቡቡ) የዛሬው የዘጠናዎቹ ኮከብ እንግዳችን ሆኖ ቀጣዮቹን ሀሳቦች አጋርቶናል።\n“በእግርኳስ ህይወቴ በጣም ደስተኛ ነኝ። በተለይ ከመብራት ኃይል ጋር የኢትዮጵያ ሻምፒዮና እና የአሸናፊዎች አሸናፊ ዋንጫዎችን ያነሳሁበት እንዲሁም እጄ ተሰብሮ በፋሻ ታስሬ ከነጉዳቴ ከኢትዮጵያ ቡና ጋር እየተጫወትኩ የኢትዮጵያ ቻምፒዮን የሆንኩባቸው ቀናት ለእኔ ትልልቅ ስኬቶቼ ናቸው። በአጠቃላይ በሄድኩባቸው ክለቦች ሁሉ ጥሩ የእግርኳስ ዘመናትን አሳልፊያለሁ። በዚህም ደስተኛ ነኝ።\n“በታሪካዊው የ1990 የአል አህሊው ጨዋታ ያልተሳተፍኩበት ምክንያት ነፍሱን ይማረውና ከሥዩም አባተ ጋር አንዳንድ አለመግባባቶች ስለነበሩ በዚህ ጨዋታ ላይ ሳይጠቀመኝ በመቅረቱ ነው። በባህሪዬ የተሰማኝን ማንኛውንም ነገር በግልፅ ነው የምናገረው ፤ መደበቅ እና መሸፋፈን አልወድም። የአኛ ሀገር አሰልጣኞች ደግሞ እንዲህ ያለ እውነተኛ ነገር አይወዱም። ፊትለፊት የሚናገራቸውን በሆነ መንገድ ማጥፋት ይፈልጋሉ። እነርሱ የሚፈልጉት ተገዝተህላቸው ሲሰድቡህ አንገትህን ደፍተህ እንድትኖር ነው። እኔ ደግሞ እንዲህ ያለ ነገር አልቀበልም። ስራዬን በጣም አከብራለው ፣ በአግባቡ እሰራለው ፣ በጣም ዲሲፒሊድ ነኝ። ግን ከስራዬ በላይ አልፎ የሚመጣ ነገር አልቀበልም። ይህ ባህሪዬ አሁንም አብሮኝ ያለ ነገር ነው። ለሰው ሁሉ ከበሬታ አለኝ ፤ መብቴ እንዲነካ ግን አልፈልግም። እኔ በወቅቱ ጥሩ አቋም ላይ ነበርኩ። ሆኖም የተሰማኝን ፊትለፊት በመናገሬ ብዙ ችግሮች ተፈጥረውብኛል። በተመሳሳይ በኢትዮጵያ ብሔራዊ ቡድን ላይ እንዲህ ያለ ነገር አጋጥሞኝ ከቡድኑ ውጪ የሆንኩበት ሁኔታ አለ።\n“በመጀመርያ ነፍሱን ይማረውና ተስፋዬ ኡርጌቾ በጣም የማከብረው ትልቅ ተጫዋች የሆነ ጓደኛዬ ነው። በ1987 መብራት ኃይል እያለው የመጨረሻ ጨዋታዬ ነበር ፤ የአሸነፊዎች አሸናፊ ዋንጫ ይመሰልኛል። በጣም አሪፍ እና ድባቡም ደስ የሚል ጨዋታ ነበር። በጨዋታውም ጎልም አግብቼ ነበር። ያው እንደሚታወቀው ተስፋዬ ኡርጌቾ ሰውነቱ በጣም የተጠቀጠቀ ጠንካራ ጉልበት ያለው ተጫዋች ነው ፤ በእርሱ ከተመታህ ዋጋም አይኖርህም። በጨዋታው አንድ ለአንድ ሆነን ከፍተኛ ፉክክር በነበረበት ጊዜ ወደ ጥላፎቅ አካባቢ ኳስ ሸፍኜ ሳለ እግሬን መታኝ። ‘ምንድን ነው ? ቀስ ብለህ አትጫወትም ?’ ብዬ ቃላት ስንመላለስ በትንሹ በቦክስ ስመታው ጥርሱ አርቴፊሻል ነበረች ወለቀች ፤ ግርግር ተፈጠረ። ወዲያውኑ ሜዳው ጭቃ ስለነበር ጥርሱን ከመሬት ጋር ረግጬ አጠፋኋት። የዕለቱ ዳኛ እየሮጠ መጥቶ የተስፋዬ ኡርጌቾ ጥርስ ወልቆ ሲመለከት በቀይ ካርድ አስወጣኝ። ተመልካቹ በጣም ይጮሀል ፤ ከአሰልጣኝ አስራት ኃይሌ ጋርም ውዝግብ ተፈጠረ። በመጨረሻም አስታውሳለው ገነነ መኩርያ ይመስለኛል ቀስ ብሎ ይዞኝ ወደ መልበሻ ክፍል ወጣሁ።\n“በሌላ የዙር ውድድር ወቅት ደግሞ ከቅዱስ ጊዮርጊስ ጋር በነበረ ጨዋታ ምርጥ ጎል አስቆጥሬ ወደ ስታድየሙ አጥር በመሄድ አጥሩን እየነቀነቅኩኝ ስጨፍር አሰልጣኝ አስራት ኃይሌ ‘ወንድ ልጅ ሜዳ ላይ ሥራውን ጨርሶ ከብረት ጋር ይታገላል ፤ ተመልከቱ ወኔ ! እንዲህ እንድትሆኑ ነው የምፈልገው !’ በማለት በተጠባባቂ ወንበር ላይ ለተቀመጡት ሲናገር ፋሲል ተካልኝ ለአንድ የሠፈር ጓደኛዬ ነግሮት ጓደኛዬ መጥቶ ነገረኝ። በነገራችን ላይ ብዙ ጊዜ ጎል ሳስቆጥር የምሄድበትን አላውቅም። ግን ወደ ደጋፊዎች በመሄድ አጥር ላይ ወጥቼ መጨፈር ይቀናኝ ነበር።\n“አንዳንድ ጊዜ የተለያዩ ነገሮችን ወደ ኃላ መለስ ብለህ ስታስብ የምትቆጭበት ነገር ይኖራል። የእግርኳስ ህይወቴ እልህ የተሞላበት ነበር። መሸነፍ አልወድም ፤ ለለበስኩት መለያ ያለኝን ነገር ነው የምሰጠው። ይህ ደግሞ ትንሽ ጎድቶኛል። ሆን ብዬ ተጫዋቾችን መትቼ ወይም ተናግሬ አላውቅም። ግን ከዳኛች ጋር ብዙ አልግባባም ነበር። በዛን ጊዜ የነበረው ዳኝነት ደግሞ አድሎ ይበዛበታል። ያንን እያየው አለማለፌ ትንሽ የጎዳኝ ይመስለኛል። ቀይ ካርዶችን እመለከት ነበር። አሁን ላይ ሆኜ ሳስበው በብልጠት ማለፍ እየቻልኩኝ በመጋጨት ፣ በመከራከር እና ከአሰልጣኞች ጋር ፊት ፊት በመከራከር ማሳለፌን ሳስብ ‘ይሄን ባላደርግ ኖሮ’ እያልኩ እቆጫለው። ማንም አያግዝህም ፤ አንዳንዱ ተጫዋች ዝም ይላል። እኔ ደግሞ ትንሽ ነገር ይገንብኛል። ያም ቢሆን በእግርኳስ ህይወቴ ደስተኛ ነበርኩ። ስራዬን በጣም ነበር የማከብረው ፤ ልምምዴን ሰራለሁ ፣ በጣም ዲሲፒሊንድ ነኝ ፣በጣም ሠራተኛ ነኝ ፣ ቀልድ አላውቅም። የተለየ ወጣ ያለ ባህሪ የሌለኝ ሰው ነበርኩ።\n“እልኸኝነቱ የመጣው ከልጅነቴ ጀምሮ ነው። የማልዋሽህ ነገር ሠፈር ውስጥም እንደዚሁ ዋንጫ ተበልቼ ዋንጫ ነጥቄ ሄጃለሁ። እነዛ ልጆች እየጨፈሩ በአጠገቤ ሲያልፉ ስለምናደድ ነጥቄያቸው ወስጄ ማታ እመልስላቸው ነበር። ቅድም እንዳልኩት በህይወቴ መሸነፍ አልወድም። ከተሸነፍን እንኳን እራቴን ሳልበላ ነበር የማድረው ፣ ከቤቴም ሳልወጣ የምውልበት ቀን ነበር። ለዚህም ነው ሜዳ ውስጥ እልኸኛ የሆንኩት።\n” በኒያላ በጣም ደስ የሚል ሰላማዊ የሆነ ቆይታ ነበረኝ። በዚህ ቡድን ውስጥ ኤልያስ ጁሀር ፣ ወደ መጨረሻ አካባቢ ለአንድ ዓመት ሙሉጌታ ከበደ ፣ ዘላለም ምስክር (ማንዴላ)፣ ሀይደር መንሱር ፣ ቶፊቅ መሐመድ ፣ መስፍን ላንባሮ እና ሌሎች ልጆች ነበርን። ቡድኑን ለተወሰነ ዓመት አሰልጣኝ አብርሀም መብራቱ ያሰለጥነው ነበር። ቡድኑን ከታችኛው ዲቪዚዮን ወደ ብሔራዊ ሊግ አውጥተነው እንደገና ወደ ፕሪምየር ሊግ ያስገባነው እኛ ነን። በኒያላ በጣም ደስተኛ ነበርኩ ፤ ደጋፊውም ይወደኝ ነበር። ብዙ ቆይቼ እንድጫወት ይፈልጉ ነበር። በስንት ጭቅጭቅ ነው ከኒያላ የወጣሁት። ሆኖም ግን በኒያላ ቆይታዬ በጣም ደስተኛ ነበርኩ።\n“በኢትዮጵያ ብሔራዊ ቡድን ጥሩ ቆይታ ነበረኝ። በወጣት እና በታዳጊ ቡድን አልተጫወትኩም ፤ ቀጥታ ነው ወደ ዋናው ቡድን ያደግኩት። በ1989 ለአፍሪካ ዋንጫ ማጣርያ ወደ ሞሮኮ ሄደን ጨዋታውን ሳናደርግ ጣልያን ላይ አስራ ስድስት ተጫዋቾች ጠፍተን ነበር። ይህ በታሪክ ብዙ ተጫዋቾች የጠፉበት ቁጥር ሳይሆን አይቀርም። ስድስታችን ፋሲል ተካልኝ ፣ አንተነህ አላምረው ፣ አሸናፊ ሲሳይ እና ሌሎችም ነበርን። በኋላ ግን ከቀናት በኋላ ተመልሰናል። እንደማንኛውም ሰው የተሻለ ነገር እንዲኖረን ህይወታችንን ለመቀየር በማሰብ ነበር የጠፋነው። በወቅቱም ጣልያን መግባታችን ትልቅ አጋጣሚ ነበር። መንግስትን የሚቃወም የኢትዮጵያ ኮምዩኒቲ የሚባል ድርጅት ውስጥ ቆይተን ነበር። ሆኖም አንዳንድ ነገሮችን ስንሰማ እንዲሁም ተዘጋጅተንበት ስላልሆነ (እንደ ድንገት ፓስፖርት እንኳን ሳንይዝ ስለጠፋን) ከአራት ቀን በኃላ ተመልሰን መጣን። እዚህ ስንደርስ ደህንነቶች ያዙን። ሊያጉላሉንም ፣ ሊያስሩንም ፈልገው ነበር። በኃላ አንድ ጀማል የሚባል የቡና የልብ ደጋፊ ፤ ለእኔ ባለ ውለታዬ ነው ማለት እችላለው። እሱ ከአንዳንድ ሰዎች ጋር ተነጋግሮ ወድያው ‘ይለቀቁ ሲፈለጉ ይመጣሉ’ ተብሎ ወጣን። ፌዴሬሽኑም ለምን ጠፋችሁ ብሎ ለስድስት ወር አገደን። በግላችን ልምምድ እየሰራን ከስድስት ወር በኃላ መጫወት ትችላላችሁ ተብለን ወደ ሜዳ መመለስ ችለናል።\n” ከየመን እንደመጣሁ የመጫወት አቅሙ እያለኝ በእኛ ሀገር አሰልጣኞች የአረዳድ ችግር የተነሳ ኳስ እንዳቆም ሆኛለው። እግርኳስ ዕድሜ ሳይሆን አዕምሮ ነው። መጫወት የምችልበት ጊዜ ገና ቢሆንም ኳስን አቁሜ ወደ አሰልጣኝነቱ በመግባት የተለያዩ ኮርሶችን በመውሰድ የ ‘ቢ’ ላይሰንስ አለኝ። በታዳጊ ፕሮጀክት ላይ ያለፉትን አራት ዓመታት ስርቼ ነበር። ያው በግለሰቦች ደረጃ የሚሰራ ስለነበር ጠንካራ አልነበረም። እየተሸራረፈ መጥቶ አቆምነው። አሁን በድጋሚ ለመስራት እየተንቀሳቀስኩኝ ነው።\n“ቡቡ የሚለው ቅፅል ስም የወጣልኝ ኤልፓ ‘ሲ’ ቡድን እያለው ነው። ግብጠባቂው አንድዓለም ፍስሀ ነው ያወጣልኝ። መብራት ኃይል ‘ሲ’ ቡድን ስጫወት አጥቂ ሆኜ ነበር። በኃላ ነው ወንድምአገኝ ከበደ ወደ አማካይ ያወጣኝ። እና በ’ሲ’ ቡድን ስንጫወት ግብጠባቂው ዓለምፍስሀ ላይ በተደጋጋሚ ጎል ሳገባበት እንደመናደድም እንደስድብም ሆኖ ‘ምን ዓይነት ቡቡ ልጅ ነው !’ ብሎ ሲናገር በዛው ስም ሆኖ በቅፅል ስምነት እጠራበት ጀመር።\n“ሙሉጌታ ከበደ ሲጫወት አይተነው ያደግን በጣም የምናከብረው ትልቅ ተጫዋች ነው። ሙሉጌታ ገና ስትገባ ጥሩ ሆነህ ካየህ የሆነ ነገር ይሰራብሀል። ወይም የሆነ ነገር አድርጎህ ያበሳጫሀል ወይም ይሰድብሀል ፤ በዚህ ባህሪው ይታወቃል። የዛን ጊዜ እኛ ቡድን ውስጥ ኃይሌ ካሴ ነበር። በዚህ አጋጣሚ በጣም የምወደው ኳስ የሚችል ትልቅ ተጫዋች ነበር። ኃይሌ ካሴ ‘ዲዲ’ እያለ ይጠራኝ ነበር። እርሱ ያወጣልኝ ስም ነው። ‘ዲዲ አንተ ብቻ ኳሱን ነጥቀህ ስጠኝ ፤ እኔ ስራዬን እሰራለሁ እንዳትፈራ !’ ይለኛል። ተስፊቲ የሚባል ተከላካይም ጊዮርጊስ ሲጫወት ሙሉጌታን ስለሚያውቀው ‘እንዳትፈራ ነግሬሀለው’ ይለኛል። እኔም በቃ ሙሉጌታን እንዳይጫወት አደረግኩት። የሆነ ደቂቃ ላይ ካታንጋ አካባቢ ከኳስ ጋር አብረን ወደቅን። የዚህ ሰዓት በክርኑ ፊቴን ይመታኛል። እኔም ዞር አልኩና በጫማዬ አፉን ስመተው ለካ ጫማዬ አፉ ውስጥ ገብቷል። እዛው እግሬን ይዞኝ ነከሰኝ። ጮኸኩኝ። ጋሽ ዓለም ነበር ዳኛው። እየሮጠ ሲመጣ ሙሉጌታ ምንም እንዳላደረገ ‘ይህው ጋሽ ዓለም ራሱ ነው እንዲህ ያደረገኝ’ በማለት ሲናገር ጋሽ ዓለም ‘አንተነህ ጥፋተኛው ፤ ነገሬሀለው አስወጣሀለው’ ያለበትን ጊዜ አስታውሳለው።\n“ፊት ለፊት ስለምናገር ብዙ ጊዜ ብሔራዊ ቡድን አልመረጥም ፤ አሰልጣኞቹ ‘ይናገራል’ እያሉ ስለሚፈሩ። ኒያላ እያለው በጣም ጥሩ ስለነበርኩኝ ደጋፊዎች ‘ለምን እርሱ አይመረጥም ?’ እያሉ ጥያቄ ያቀርቡ ነበር። እኔም ጋዜጣ ላይ ‘ለምንድን ነው ብሔራዊ ቡድን የማትመረጠው ?’ ሲሉኝ ‘ደሜ አሜሪካዊ ስለሆነ አይመርጡኝም ፤ ኢትዮጵያዊ መሆኔ ተረስቷል’ ብዬ ተናግሬ ነበር። ይህን በተናገርኩ በሦተኛው ቀን ለ1994 የሴካፋ ዋንጫ ዝግጅት ተጠራሁ። የሚገርምህ ተከላካይ ፣ አጥቂ ፣ አማካይ አድርገው አጫውተውኛል። ግን ሁሉም ላይ ጥሩ ሆንኩባቸው። ይህም ቢሆን እኔ አላመንኩበትም። እንዲያውም ከጋና ጋር አንድ ጨዋታ ስንጫወት በመስመር አውጥተው አጫወቱኝ። በወቅቱ ትዝ ይለኛል በጥላ ፎቅ ያሉ ደጋፊዎች ‘ያለቦታው ለምንድን ነው የምታጫውቱት ?’ ብለው ሲቃወሟቸው ወደ መሀል መልሰው አጫውተውኛል። በኃላ ቡድኑ ውስጥ ትንሽ ብጥብጥ ተፈጥሮ ስለነበር በሰርቪስ እየሄድን አሰልጣኝ አስራት ኃይሌ ‘እዚህ ቡድን ውስጥ ችግር ያለበት ሰው ካለ ይናገር’ ሲል እኔ እጄን አውጥቼ ‘ቤተሰቤ ውስጥ ችግር ስላለ እኔ ራሴን ከብሔራዊ ቡድን ማግለል እፈልጋለሁ።’ አልኩት። ‘ለምን ?’ አለኝ ‘በቃ ስለማልፈልግ !’ ብዬ ከአስራት ጋር ተከራከርን። ሠውነት ቢሻውም ‘ግዴ የለህም ተረጋጋ እናጫውትሀለን’ ቢለኝም አይሆንም አልኩ። ያለቦታዬ እያጫወቱ የማይሆን ነገር ማድረጋቸው አልተመቸኝም። በቃ ከዛ በኃላ ብሔራዊ ቡድን ተመልሼ አልመጣሁም። የሴካፋ ዋንጫ ካነሳው ቡድን ውጪም ሆንኩ።\n“ሁለት ልጆች አሉኝ ፤ ወንድ እና ሴት። ወንዱ አስራ ስምንት ዓመቱ ነው። እግርኳስ ቢወድም ብዙ የሚያዘነበለው ወደ ትምህርቱ ነው። ግን ኳስ ያያል ፤ የሚደግፈውም ክለብ አለው። እኔ በግሌ የተለያዩ ሥራዎችን ከወንድሜ ጋር እስራለሁ። ከዚህ በተረፈ ‘ቄራ እና አካባቢው’ የሚባል የጤና ቡድን አለ። እዚያ እስካሁን ድረስ እጫወታለሁ። እኔም የማሰለጥናቸው የጤና ቡድኖች አሉ ፤ በእርሱም እሳተፋለሁ።\n“የአሁን ዘመን እግርኳስን ይቅርታ አድርግልኝ እና ብዙም አልከታተልም። አንድ ዓይነት ነገር ነው ፤ የተለየ ነገር ብዙ አታይበትም። አዲስ ፊትም የለም። በእኛ ጊዜ በዓመት ውስጥ በአንድ ክለብ አራት ፣ አምስት ጥሩ ጥሩ ተጫዋቾችን ታያለህ። አሁን በዓመት አንድ ተጫዋች ታያለህ። እርሱም አንድ ዓመት ከተጫወተ በኃላ ሲጠፋ ትመለከታለህ ፤ ተከታታይነት የለውም። ሁሉም ነባር ነው። አዲስ ነገር ስታይ ነው ጨዋታዎችን የማየት ፍላጎት የሚኖርህ። ምንም በሌለበት እንዴት ልከታተል ? አንዳንዴ እገባለው ግን ተደስቼ የወጣሁበት ጨዋታ የለም።\n“አንዳንድ ሰዎች ሲያዩኝ በጣም እለኸኛ እና ተደባዳቢ አድርገው ያዩኛል። እኔ ግን በጣም ሰላማዊ ሰው ነኝ። ትንሹንም ትልቁንም አክባሪ ነኝ ፤ ለሰው ፍቅር እሰጣለሁ። ህይወቴ መልካም ነው። እግርኳስን ካቆምኩ በኃላ ሲያዩኝ እየተረዱኝ መጥተዋል። እኔ ሜዳውን ስረግጥ ፣ መስመሩን አልፌ ስገባ ነው የኔ ነገር የሚቀየረው። እንጂ ፀሎት አድርጌ ነው ወደ ሜዳ የምገባው። ከገባው በኃላ ምን እንደሆነ አላውቅም ሌላ ሰው ነው የምሆነው። ከሜዳ ውጪ ግን በጣም ሰላማዊ ሰው ነኝ። ስለራሴ ብዙ መናገር ባልፈልግም በአዕምሮ መጫወት እፈልጋለሁ። ብዙ ንክኪ አልወድም። ኳስ ስነጥቅም በብልጠት ነው። በአጠቃላይ ሰዎች በዚህ መልኩ ቢረዱልኝ ደስ ይለኛል።\n“በመጨረሻም አልማዝዬ ሜዳ ለእኔ በእግርኳስ ህይወቴ ትልቅ ቦታ የምሰጣት መሆኗን መናገር እፈልጋለው። እዚህ ሜዳ ላይ ትልልቅ ውድድሮች ይካሄዱ ነበር። ‘አልምዬ’ የሚባል ቡድንም ነበረን። ይህ ሜዳ እኔን ብቻ ሳይሆን ብዙ ትውልድ ያፈራ ትልቅ ሜዳ ነው።”\nPrevious Post: ሶከር መጻሕፍት | የቢዬልሳ ኗሪ – ውርስ (ምዕራፍ አንድ – ክፍል ሁለት)\nNext Post: ስሑል ሽረ የሁለት ተጫዋቾችን ውል አራዘመ


የግል መዋዕለ-ነዋይ በአፍሪቃ | ኤኮኖሚ | DW | 28.03.2012\nየግል መዋዕለ-ነዋይ በአፍሪቃ\nየአፍሪቃን ልማት ወደፊት ለማራመድ ወደ ክፍል-ዓለሚቱ የግል መዋዕለ-ነዋይን መሳብ መቻሉ አንዱ አስፈላጊ ጉዳይ እንደሆነ በየጊዜው ሲነገር ቆይቷል።\nየአፍሪቃን ልማት ወደፊት ለማራመድ ወደ ክፍል-ዓለሚቱ የግል መዋዕለ-ነዋይን መሳብ መቻሉ አንዱ አስፈላጊ ጉዳይ እንደሆነ በየጊዜው ሲነገር ቆይቷል። እርግጥ አፍሪቃ በተለይ በጦርነትና በአስተዳደር ጉድለት መጠመድ የተነሣ ለረጅም ጊዜ የግል ባለሃብቶችን ብዙም የምትስብ አልነበረችም። አሁን ግን ምንም እንኳ በርከት ባሉት ከሣሃራ በስተደቡብ በሚገኙ ሃገራት በጎ አስተዳደር ባይሰፍንም የግል ባለሃብቶች ዓይን ይበልጥ በአፍሪቃ ላይ እያረፈ ሲሄድ ነው የሚታየው።\nየመዋዕለ-ነዋይ ባለቤቶች በአፍሪቃ ላይ ያላቸው ዕይታ በጣሙን እየተቀየረ በመሄድ ላይ ነው። ዛሬ ከሣሃራ በስተደቡብ መዋዕለ-ነዋይ የሚያደርጉት የግል ባለሃብቶች ቁጥር በሰፊው መጨመሩ ጎልቶ የሚታይ ነገር ሆኗል። ለመሆኑ ምንድነው ለዚህ ምክንያቱ? ፍላጎቱን ምን አመጣው? Africa Assets በመባል የሚታወቀው ሂደቱን በቅርብ የሚከታተል የፊናንስ ምርምር ቡድን ሃላፊ ራሄል ኪለር እንዲህ ይላሉ።\n«ፍላጎቱ ከክፍል-ዓለሚቱ የፖለቲካ መረጋጋትና ከብዙዎቹ ሃገራት የኤኮኖሚ ዕድገት መጨመር የመነጨ ይመስለኛል። ቀድሞ ምናልባት በደቡብ አፍሪቃ ማዕድኖች ላይ ነበር የሚተኮረው። ከዚሁ ሌላ የግል ባለሃብቶች አሁን ይበልጥ ወደ አፍሪቃ ለማዘንበላቸው የምዕራቡ ዓለም ገበዮች መቀዝቀዝም አንዱ ምክንያት ነው። ለግል መዋዕለ-ነዋይ ብዙ ዕድል ተከፍቷል። እናም ባለሃብቶቹ በአፍሪቃ ይህንኑ ዕድል ለመጠቀም እየሞከሩ ነው። ገንዘባቸውን በስራ ላይ ለማዋል በቂ ዕርጋታ መኖሩ ይሰማቸዋል»\nበቅርቡ በጉዳዩ የወጣ መግለጫ እንደሚያመለክተው የግል መዋዕለ ነዋይ ፍሰት ባለፈው የጎርጎሮሳውያኑ 2011 ዓመተ-ምሕረት በአፍሪቃ በስፊው ሲጨምር በተለይም በምሥራቅ አፍሪቃ ዕርምጃው ከሁሉም የበለጠ ነበር። የምዕራቡ ዓለም ገበዮች ዕድገት በኤኮኖሚ ችግር የተነሣ ጋብ ሲል ይሄው ደግሞ አማራጭ ለሚፈልጉ ባለሃብቶች ክፍለ-ዓለሚቱን ማራኪ ማድረጉ አልቀረም። ምሥራቃዊው አፍሪቃ ባለፈው ዓመት ከተፈረሙት 3 ቢሊዮን ዶላር የሚያወጡ 66 የግል መዋዕለ-ነዋይ ኮንትራት ወይም ውሎች 30 በመቶውን ድርሻ ለመያዝ ችሎ ነበር።\nይህ ከደቡባዊው አፍሪቃ 33 በመቶ ድርሻ የተጠጋና ከምዕራባዊው አፍሪቃ እንዲያውም ጥቂት መብለጥ የቻለው ድርሻ ለምሥራቁ ክፍል ትልቅ ዕርምጃ ሆኖ የሚታይ ነው። ምናልባትም ለብዙዎች አስደናቂም ሊሆን ይችላል። በሌላ በኩል እርግጥ ራሄል ኪለር እንደሚያመለክቱት ዕድገቱ መላውን ክፍል-ዓለም የሚጠቀልል ነው።\n«ይሄ ዕድገት መላውን ክፍለ-ዓለም የሚመለከት ነው። የምሥራቅ አፍሪቃ ብቻ አይደለም»\nሆኖም ከሌሎች የክፍል-ዓለሚቱ አካባቢዎች ሲነጻጸር የምሥራቅ አፍሪቃው ዕርምጃ በጣም ፈጣን ሆኖ መገኘቱ አካባቢው በፖለቲካ ብዙም ያልተረጋጋ መሆኑ ሲታሰብ እንዴት ማሰኘቱ አይቀርም። ግን ለመሆኑ እነዚህ መዋዕለ-ነዋይ አድራጊዎች የቶቹ ናቸው።\n«የምናወራው ስለ ትልቅ ገንዘብ ብቻ አይደለም። እናም በምሥራቅ አፍሪቃ የተለያዩ የግል ባለሃብቶችን ነው የምናገኘው። ከአውሮፓና ከአሜሪካም ጭምር። እሢያን መሠረቱ ያደረገ ያለ አይመመስለኝም። መካከለኛ ምሥራቅን ካየን ከገብጽ የሚመነጭ መዋዕለ-ነዋይ አለ። ከእሢያ ወደፊት ብዙ የግል መዋይለ-ነዋይ እንጠብቃለን። ለጊዜው ግን በአፍሪቃ ላይ ያተኮረው መዋዕለ-ነዋይ አሁንም ከአውሮፓና ከአሜሪካ ነው የሚመነጨው»\nለማንኛውም በምሥራቃዊው አፍሪቃ ባለፈው ዓመት ትልቁ የግል መዋዕለ-ነዋይ የቀረበው ከግብጽ ነበር። ይሄው ሲታዴል- ካፒታል የተሰኘ ድርጅት የኬንያን ወደብ ሞምባሣን ከኡጋንዳ ዋና ከተማ ከካምፓላ ሊያገናኝ ለታቀደው ለኬንያ ሪፍት-ቫሊይ የምድር ባቡር ሃዲድ ስራ 287 ሚሊዮን ዶላር አቅርቧል። አንድ የኬንያ የኢንተርኔት ኩባንያና የታንዛኒያ የፍጆት ዕቃ አምራችም እንዲሁ ከመዋዕለ-ነዋይ አድራጊዎቹ መካከል ይገኛሉ።\nበሌላ በኩልም መዋዕለ-ነዋይ አድራጊዎች በኢትዮጳያ፣ በደቡብ ሱዳንና በዴሞክራቲክ ሬፑብሊክ ኮንጎ አዳዲስ ገበየችን በመክፈት ላይ ናቸው። አፍሪቃ-አሴትስ የተሰኘው የፊናንስ ምርምር ቡድን ሃላፊ ራሄል ኪለር እንደሚጠቁሙት እነዚህ ገበዮች ከፍተኛ ትኩረት ነው የተሰጣቸው።\n«እነዚህ ዛሬ ግንባር-ቀደም ገበዮች ናቸው። እስካሁን ብዙ መዋዕለ-ነዋይ የታየባቸው አልነበሩም። የፖለቲካው ዕርጋታ ጉዳይ በደቡብ ሱዳን፣ በዴሞክራቲክ ሬፑብሊክ ኮንጎና በኢትዮጵያም በሆን አጠያያቂ ነው። እርግጥ ኢትዮጵያ በተወሰነ ደረጃ የፖለቲካ መረጋጋት አለባት ለማለት ይቻላል። ለውጭ መዋይለ-ነዋይ ክፍት እየሆነችም ነው። ባለፉት ጊዜያት ኤኮኖሚው በመንግሥት ቁጥጥር ስር ሲራመድ ቆይቷል። ስለዚህም ለመዋዕለ-ነዋይ ቀላል ሁኔታ አልነበረም»\nበኢትዮጵያ የውጭ ባለሃብቶች በተለይም በአገሪቱ ለም የእርሻ መሬቶች ላይ ዓይናቸውን ካሳረፉ ሰንበት ብለዋል። የተለያዩ መንግሥታዊና የግል ባለሃብቶች በረጅም ጊዜ ወሎች እጅግ ሰፊ የሆነ መሬት ሲኮናተሩ ጉዳዩ አከራካሪ መሆኑም አልቀረም። ለምሳሌ ብዙዎች ገበሬዎች ከአካባቢያቸው ሲፈናቀሉ ድርጊቱ ቁጣን እየቀሰቀሰ መሆኑም የሚሰማ ጉዳይ ነው። ከዚህ አንጻር ለባለሃብቶቹ ከረጅም ጊዜ አንጻር ችግር መፈጠሩ ምናልባት የማይቀር ይሆናል።\n«የግል ባለሃብቶቹ አደጋውን በሚገባ ይረዳሉ ብዬ አስባለሁ። የአገሩ ሁኔታ ለመዋዕለ-ነዋይ ይበጅ-አይበጅ ያጤኑ ይመስለኛል። በአፍሪቃ ለምሳሌ በንግድ እርሻ ላይ በሚጠቅም ሁኔታ መዋዕለ-ነዋይ ለማድረግ መንገድ አለ ብዬ ነው የማምነው። እርግጥ የመዋዕለ-ነዋይ አደራረጉን ሁኔታና በምርቱም ተጠቃሚ መሆኑን ማረጋገጥን ይጠይቃል። መዋዕለ-ነዋይ ማድረግ የሚፈልጉ አሉ። እነዚህም አሁን አፍሪቃ ውስጥ ውጤት እያዩ ነው»\nውጤቱ እያደር በውል የሚታይ ሲሆን በሌላ በኩል አፍሪቃ የግል መዋዕለ-ነዋይን በመሳብ እንደምትቀጥል በጉዳዩ ላይ ያተኮሩ ተመራማሪዎች ያምናሉ።\n«የግል መዋዕለ-ነዋይ አቅርቦት በሚቀጥሉት አሥር ዓመታት እየጠነከረ የሚሄድ ይመስለኛል። ብዙዎቹ የአካባቢው አዳጊ ገበዮች ምሥራቅ አፍሪቃንም ጨምሮ በተለይ በጋና፣ በናይጄሪያ፤ እነዚህ ሁሉ አዳጊ ገበዮች ወደፊት መራመዳቸውን የሚቀጥሉ ናቸው። በተለያዩ ዘርፎች ከዓለም ዙሪያ የሚመነጨው መዋዕለ-ነዋይ እየጨመረ መሄዱ ነው የሚጠበቀው። ይህ በብዙዎቹ አዳጊ ገበዮች የሚታይ ነገር ነው»\nያም ሆነ ይህ የግል መዋዕለ-ነዋይ አቅራቢዎች ገንዘባቸውን በስራ ላይ ለማዋል ዛሬ አፍሪቃ ተስማሚዋ ገበያ አይደለችም ከሚል ከቀድሞ አመለካከታቸው ስንብት ማድረጋቸው ግልጽ ነው።\nየምዕራቡ ዓለም ገበዮች መዳከም ከተነሣ የጀርመን መለስተኛ ኩባንያዎችም ሁኔታው ቀለል ወዳለባት ወደ ደቡብ አፍሪቃ ብቻ ሣይሆን ከሣሃራ በስተደቡብ ጋናን፣ ቦትሱዋናን ወይም ታንዛኒያን ወደመሳሰሉት ሃገራትም መሻገር ይዘዋል። የአውሮፓ ዕድገት በትንሽ ዕርምጃ ወደፊት ሲነፏቀቅ የአፍሪቃ ሃገራት በተፋጠነ ዕድገት ላይ መሆናቸው ነው የሚነገረው። በዓለም ባንክ ግምት መሠረት በአፍሪቃ ክፍል-ዓለም በዚህ በያዝነው ዓመት ከ 5 በመቶ በላይ አማካይ ዕድገት ነው የሚጠበቀው። ታዲያ ለጀርመን ኩባንያዎችም ክፍለ-ዓለሚቱ አንድ ቀን ሰፊ ሸቀጥ ማራገፊያ ጠቃሚ ገበያ መሆኗ ሳይታያቸው አልቀረም።\nእርግጥ እስከዚያው መንገዱ ውጣ-ውረድ የበዛው ነው። ሙስና፣ አስተማማኝ ያልሆነ የፍርድ ስርዓትና ወንጀል ብዙዎቹ የኢንዱስትሪው ዓለም ኩባንያዎች በአፍሪቃ በተግባር እንዳይሰማሩ ስጋት ላይ ይጥሏቸዋል። ይሁን እንጂ የክፍለ-ዓለሚቱ የተፈጥሮ ጸጋ ደግሞ የሚማርካቸው ነው። ብዙዎቹ የአፍሪቃ ሃገራት በርካታ ጥሬ ሃብት ሲኖረቸው ይህም በረጅም ጊዜ ለውጩ ኩባንያዎች ብዙ ጠቀሜታ አለው።\nለምሳሌ ያህል የአፍሪቃን መዋቅራዊ ይዞታ ብንመለከት 80 በመቶው ሕዝብ የኤሌክትሪክ ብርሃን ለማግኘት አልታደለም። ከአርባ በመቶ የሚበልጠው ንጹህ የመጠጥ ውሃ አያገኝም፤ መገናኛ መንገዶች በሚያሳዝን ሁኔታ ላይ ነው ያሉት፤ ወይም ጨርሰው የሉም። ይህን ጉድለት ለማስወገድ ደግሞ በመጀመሪያ ደረጃ ገንዘብ ነው የሚጎለው። እርግጥ ለአውሮፓውያኑ ኩባንያዎች በመንግሥት ከሚደጎሙት ከቻይና ኩባንያዎች መፎካከሩ ቀላል ነገር አይሆንም። ግን ወደፊት በአፍሪቃ ገበያ ተጠቃሚ ለመሆን ከተፈለገ ምርጫው በጥራት ለማሸነፍ መጣር ይሆናል።\nአፍሪቃ እስካሁን ትልቅ የፍጆት ገበያ ለመሆን አለበቃችም። ይሁንና መካከለኛው የሕብረተሰብ መደብ በጣሙን እያደገ መሆኑን ነው Trade and Invest የተሰኘው የጀርመን መንግሥታዊ የውጭ ኤኮኖሚ ተግባር አራማጅ ድርጅት የሚያመለክተው። በድርጅቱ አባባል በዓመት ከሶሥት ሺህ ዶላር በላይ ገቢ ያለው ቤተሰብ በወቅቱ 60 ሚሊዮን ገደማ ሲጠጋ አሃዙ በሶሥት ዓመት ጊዜ ውስጥ አንድ መቶ ሚሊዮን እንደሚደርስም ይጠበቃል።\nታዲያ አውሮፓውያን ይህን ሂደት እንዲደግፉም ነው የሚመከረው። ምክንያቱም የአንድ የጀርመን ኢንጂነር ቢሮ ባልደረባ የሆኑት የሤኔጋል ተወላጅ አባባካር ሤክ እንደሚሉት የአፍሪቃውያን የመግዛት አቅም ካደገ በአውሮፓ ቀጥተኛ ተጎራባች ክፍል-ዓለም ግዙፍና አዳጊ ገበያ ተፈጠረ ማለት ነው።\n«አውሮፓውያን የአፍሪቃ መካከለኛ የሕብረተሰብ መደብ ዕድገት ወደፊት እንዲራመድ ማድረግ አለባቸው። አፍሪቃውያኑ ውድ የአውሮፓ፤ በተለይም የጀርመን ምርቶችን መግዛት እንዲችሉ!ምክንያቱም ጀርመን የመግዛት አቅም የሰመረበት ገበያ ነው የሚያስፈልጋት»\nእንግዲህ ከሣሃራ በስተደቡብ አፍሪቃ በተግባር ለመሰማራት የተነሳሱት የጀርመን መለስተኛ ኩባንያዎችም ይህን በሚገባ ያጤኑት ነው የሚመስለው።


ፊኒክስ በራሪ ወረቀት ቁጥር 1 - ዶሮቲ ሃም መካከለኛ ደረጃ ት / ቤት\nፎኒክስ በራሪ ቁጥር 1\nየተከበራችሁ የዶሬም ሀም ቤተሰቦች ፣\nይህ የት / ቤት ንግግር መልእክት እርስዎ እና ቤተሰቦችዎ በጥሩ ሁኔታ እንደሚያገ finds ተስፋ አደርጋለሁ ፡፡ ይህ ለት / ቤታችን ማኅበረሰብ መደበኛ የምገናኝበት የፎኒክስ በራሪየር ሐምሌ እትም ነው። የዚህ ወር እትም አዲስ ቤተሰብን ወደ DHMS በደስታ ይቀበላል ፣ ቤተሰቦች ለት / ቤት የትምህርት አሰጣጥ ማቅረቢያ እና መጓጓዣ ዘዴ 2020-2021 እንዲመርጡ እንዲያስታውሳቸው እና አንዳንድ አጭር ማሳሰቢያዎችን እና ዝማኔዎችን ያካፍላል።\nወደ DHMS እንኳን በደህና መጡ አዳዲስ ቤተሰቦችን ወደ ዶሮቲ ሀመር መካከለኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ስቀበል በደስታ እቀበላለሁ ፡፡ ከ 300 በላይ ቤተሰቦች ከፍ ወዳለ ስድስተኛ ክፍል ተማሪዎች ጋር ይሳተፋሉ ፣ በተጨማሪም ብዙ ቤተሰቦች ወደ ሰባተኛና ስምንተኛ ክፍል ከሚቀላቀሉ ተማሪዎች ጋር ወደ ትምህርት ቤታችን ወሰኖች እንዲዛወሩ ወይም እንዲዛወሩ አድርገናል ፡፡ የእኛ ድረ ገጽ በእሱ ላይ ብዙ መረጃዎችን ይ --ል - ከምናባዊ ትምህርት ቤት አቀማመጥ ፣ እስከ የቴክኖሎጂ እገዛ ፣ ተማሪዎችን ወደ ትምህርት ቤት እና ወደ ትምህርት ቤት ለማስመለስ በእግር እና በብስክሌት ጎዳናዎች። እባክዎትን ያስሱ የ DHMS ድረ-ገጽ.\nበዲኤምኤስ (DHMS) ላይ ማን እንደሆንን ለማስተዋወቅ ጥቂት አጭር እውነታዎች እነሆ\nእኛ ፎኒክስ ነን - በሕንፃው ውስጥ ፎቶዎቻችንን በዊንችዎ ፊት ለፊት አንስተዋል!\nየትምህርት ቤታችን ቀለሞች ቀይ እና ወርቅ ናቸው።\nበስድስተኛው ክፍል ውስጥ ሶስት ቡድኖች አሉ-ድራጎኖች ፣ ግሪጊንስ እና ቲቢ ዲ! በሰባተኛ ክፍል ውስጥ ሶስት ቡድኖች (ስሞች ኤስኤስዲ) እና በስምንተኛ ክፍል ውስጥ ሁለት ቡድን (ስሞች ኤስኤስኤንዲ) ፡፡\nእ.ኤ.አ. በየካቲት ወር 1959 እ.አ.አ. ለመጀመሪያ ጊዜ ት / ቤት ሕንጻ እንደመሆኑ ሕንፃችን ለሁለቱም ለቨርጂኒያ ኮመንዌልዝ እና ለአርሊንግተን ካውንቲ ታሪካዊ ጠቀሜታ አለው ፡፡\nየተሰየመው በአሪሊንግተን ካውንቲ የሲቪል መብቶች ተሟጋች ዶሮቲ ኤም ቢጉlow ሀም ነው ፡፡\nየዶሮቲ ሃም ውርስ እና የእኛ የሕንፃ ታሪክ ለመምህራኖቻችን ፣ ለሰራተኞቻችን እና ለተማሪዎቻችን አስፈላጊ ማህበራዊ ማህበራዊ ፍትህ ማስተማር ነጥቦች ናቸው ፡፡ ተማሪዎችን እና ቤተሰቦችን ከዚህ ታሪክ ጋር የሚያገናኙ ትምህርቶችን ፣ ክፍሎችን ፣ የማህበረሰብ እንቅስቃሴዎችን እና አፈፃፀሞችን ይፈልጉ ፡፡\nዓላማችን #DHMSBelongandBecome ነው - ተልእኳችን እያንዳንዱ ልጅ እዚህ የፈለከውን ለመሆን ደህንነቱ የተጠበቀ ፣ የሚታወቅ ፣ የሚሰማ እና የተደገፈ ሆኖ እንዲሰማው ማድረግ ነው!\nየት / ቤታችንን ማህበረሰብ ወክለው በመተባበር እና ያለመታከት በሚሰሩ አባላት የተሞሉ አስገራሚ PTSA አለን (አዎ ፣ ተማሪዎች የእኛ የወላጅ / አስተማሪ ማህበር አካል ናቸው) ፡፡ ዲኤችኤምኤስ ለመማር ጥሩ ቦታ እንዲሆን እባክዎ ከእኛ ጋር ይቀላቀሉ። በመፈተሽ ይጀምሩ DHMS PTSA ድረ-ገጽ. ከዚያ ይቀላቀሉ DHMS PTSA የፌስቡክ ቡድን. ሁለቱም ታላላቅ ሀብቶች ናቸው!\nየትምህርት አሰጣጥ / መጓጓዣ ምርጫ የዲኤችኤምኤስ ሰራተኞች ምርጫ በዚህ ውድቀት ሙሉ በሙሉ በአካል የሚከፈት ቢሆንም ፣ ያ ገና አልተቻለም። ኤ.ፒ.ኤስ ለሚቀጥለው የትምህርት ዓመት ለዲኤችኤምኤስ ተማሪዎ ስለሚመርጡት የትምህርት አካባቢ መረጃ እየሰበሰበ ነው ፡፡ ሁለት አማራጮች ቀርበዋል\nየተደባለቀ የመማር ሞዴል (በት / ቤት ውስጥ ሁለት ቀናት / ሳምንት - ከሦስት ቀናት / ሳምንት ርቀት) እና\nየሙሉ ጊዜ (Virtual) ትምህርት (የሙሉ ቀን) ፕሮግራም (ከ 4 ቀናት / ሳምንት ጋር በመስመር ላይ ከአንዳንድ ማመሳሰል ጋር)\nእባክዎን የ APS ድር ጣቢያን ይመልከቱ ት / ቤቶችን እንደገና ለመክፈት ማቀድ ስለ ቤተሰብዎ ምርጫዎች ተጨማሪ ዝርዝሮችን ለማግኘት ፡፡ ምርጫዎን (በኤ.ፒ.ኤስ ውስጥ ላለው ለእያንዳንዱ ልጅ) በኩል ማቅረብ አለብዎት ParentVue እስከ 7/20/2020 ድረስ ወይም ልጅዎ በራስ-ሰር በሃይብሪጅ ሞዴል ውስጥ ይቀመጣል።\nምርጫዎን ለማድረግ የወላጅVue መለያዎን ማግበር አለብዎት። ወደ ስድስተኛ ክፍል ተማሪ ወላጅ ከሆንክ በጭራሽ ParentVue ን አይጠቀሙ ይሆናል። በዚህ ላይ እገዛ የሚፈልጉ ከሆነ እባክዎን ወደ መዝጋቢ መዝገቡን በ ያነጋግሩ ሶንያ.Argenal@apsva.usወይም በዲኤምኤስ ዋና ቁጥር (703 - 228-2910) ላይ መልዕክት ይተው እና ከሠራተኞቻችን አንዱ እርስዎን ለመደገፍ ተመልሶ ይመጣል ፡፡\nለተማሪዎች እንደገና ስለመከፈቱ ፣ ደህንነቱ የተጠበቀ የመማሪያ እና የመማሪያ አካባቢዎችን እና ከመደበኛ ትምህርት ውጭ እንቅስቃሴዎችን ስለመፍጠር ከ APS ተጨማሪ ዝርዝሮች ሲገኙ እኔ እጋራለሁ ፡፡ በአሁኑ ጊዜ ሁሉም ዝርዝሮች በማዕከላዊ ተወስነዋል - እናም እያንዳንዱ የመካከለኛ ትምህርት ቤት አካሄድ ተመሳሳይ ይሆናል። ዘ ት / ቤቶችን ዳግም ለመክፈት APS ዕቅድ ማውጣት በጣም የቅርብ ጊዜ እና የዘመነ መረጃ አለው።\nአስታዋሾች እና ዝመናዎች\nሰባተኛ ክፍል ተማሪዎች እያደጉ ለዲኤችኤምኤስ የተላከ የቲዳፕ ክትባታቸው ማረጋገጫ ሊኖረው ይገባል ፡፡ መደበኛ የ APS ትምህርት ቤት የንግግር መልዕክቶች ወላጆችን ይህንን መስፈርት በማስታወስ እስከ ክረምት ድረስ ይቀጥላሉ። በነሐሴ ወር የልጅዎ መዝገቦች ወቅታዊ ካልሆኑ ተጨማሪ መረጃዎችን ከ DHMS ያገኛሉ። የሰባተኛ ክፍል ተማሪዎች ትምህርት ከመጀመራቸው በፊት ይህንን መረጃ ማስገባት አለባቸው (ወይም ነፃ) ፡፡\nስድስተኛ ክፍል ተማሪዎች እና ሌሎች አዳዲስ ተማሪዎች - እባክዎን የእኛን ይመልከቱ ምናባዊ አቀማመጥ ለአንዳንድ ቁልፍ ስፍራዎች ፣ ሰዎች እና ትምህርቶች አጭር መግቢያ።\nየዓመት መጽሐፍት እና የመቆለፊያ ይዘቶች ለማንሳት አሁንም ይገኛሉ ፡፡ እኔ በየሳምንቱ ረቡዕ ፣ ከምሽቱ 2 ሰዓት እስከ ምሽቱ 4 ሰዓት ድረስ በዲኤችኤምኤስ ዋና መግቢያ እገኛለሁ። እባክዎን ቆም ብለው የዓመት መጽሐፍ ይግዙ ($ 40 ፣ በጥሬ ገንዘብ ወይም በቼክ) ፣ በበጋ ጽዳት ወቅት ያገ anyቸውን ማንኛውንም የትምህርት ቤት መጻሕፍት ይመልሱ ፣ ወይም ገና ካላገኙ የተማሪዎን የመቆለፊያ ይዘቶች ይምረጡ ፡፡\nየ DHMS ዋና ጽ / ቤት አሁን በሠራተኛ አይደለም - የአስተዳደሩ ቡድን እና የአስተዳዳሪ አስስት። ቡድኑ ስልክ ነው ፡፡ እኛ ኢሜል እና የድምፅ መልዕክታችን እየተመለከትን ነው - ስለሆነም እባክዎን ማንኛውንም ጥያቄዎች ለመድረስ ነፃነት ይሰማዎ ፤ ግን ሰራተኞች ናቸው አይደለም በቋሚነት ህንፃ ውስጥ።\nየትምህርት ቤት አቅርቦት ዝርዝሮች እስከ ሐምሌ መጨረሻ ድረስ በድር ጣቢያችን ላይ ይታተማል ፡፡ አንድ ትልቅ ሽያጭ ከያዙ እኛ ሁል ጊዜ ተማሪዎችን እንዲሸከሙ እንጠይቃለን-የ 2 ”-3” ማሰሪያ ፣ መከፋፈያዎች (8) ፣ የጆሮ ማዳመጫዎች ፣ የእርሳስ ከረጢት ከጽሕፈት ዕቃዎች ጋር እና ከተሰለፈ ወረቀት ጋር ፡፡\nየእኛ የግንባታ ፕሮጀክት በየቀኑ ለመጨረስ እየተቃረበ ነው! የተጠናቀቁትን የውጭ መሸፈኛዎች (የመዳብ ሽፋን ፣ ጥቁር ጡብ) ለማየት በውጭ በኩል በእግር ይራመዱ ፡፡ ሁለተኛውና ሦስተኛው ፎቅ የመማሪያ ክፍሎች ለቤት ዕቃዎች ዝግጁ ሲሆኑ የመታጠቢያ ቤቶቹም መሸጫዎች አሏቸው እና ተግባራዊ ናቸው! ከተማሪዎች ጋር በአዲሱ ህንፃችን ውስጥ ለመሆን መጠበቅ አልችልም!\nትናንሽ ቤተመጽሐፍቶች ተማሪዎች አዲስ ወይም የተለገሱ መጻሕፍትን እንዲያገኙ በዲኤችኤምኤስ ዋና መግቢያ ፣ ኬንሞር ፣ እስኩላ ቁልፍ ፣ አርሊንግተን ሳይንስ ትኩረት እና ግሌብ ይገኛሉ ፡፡ ታዳጊዎ (በማንኛውም ዕድሜ ላይ የሚገኝ) የንባብ ቁሳቁሶች የሚፈልግ ከሆነ ጎን ለጎን ምርጫውን ይመልከቱ ፡፡ በእነዚህ ሀብቶች አንባቢዎቻችንን ስለደገፉ ለእነዚህ አስገራሚ PTAs እና አንድ ተጨማሪ ገጽ መጽሐፍት አመሰግናለሁ! እና ለእነዚህ ቤተ-መጻሕፍት በእርጋታ ያገለገሉ መጻሕፍትን ለገሱ ቤተሰቦች ሁሉ አመሰግናለሁ ፡፡\nሁልጊዜ ፣ ግን በተለይ በጣም አስቸጋሪ በሆነ ጊዜ ፣ በማንበብ መጽናኛ እና ደስታ አግኝቻለሁ - ማንኛውንም ነገር በማንበብ ፣ በእውነት። ይህ ክረምት ወጣቶች ፣ በመጽሐፎች ፣ በአካላዊ እንቅስቃሴ እና በፍተሻ ፣ እና / ወይም በፈጠራ ልምዶች ደስታን ከመስታወት ውጭ ለማግኘት እንዲረዱዎት ጥሩ ጊዜ ነው ፡፡ ለተማሪዎች የሚሳተፉባቸውን ነገሮች የሚፈልጉ ከሆነ በዲኤምኤስ (4100 የእረፍት ጊዜ ሌን ፣ አርሊንግተን ፣ ቪኤ 22207) ላይ እንዲያነቡ ፣ ምን እንዳነበቡ እና ለምን እንደወደዱት እንዲያጋሩ (እርሳስ እና ወረቀት) ደብዳቤዎችን ለእኛ እንዲጽፉልን ያድርጉ ፡፡ እየተሰራ ነው። በአማራጭ ፣ ያነበቡትን ለእኛ ማጋራት ይችላሉ እዚህ Padlet ላይ. በቅርቡ ለጥቂት ተማሪዎች በቤት ውስጥ የሚሳተፉበት የኪነጥበብ (ስዕል) ፕሮጄክት አለኝ - በሚቀጥለው ፎኒክስ በራሪየር ላይ ስለዚያ የበለጠ ዝርዝሮችን ይፈልጉ ፡፡ እና ፣ ስለ ግንባታ ያስቡ የጨዋታ ምሽት። ስትራቴጂካዊ አስተሳሰብ ፣ ትብብር ፣ እና ማሸነፍ እና ማሸነፍ ዙሪያ በጣም አስፈላጊ የሕይወት ትምህርቶችን ወደ መደበኛው ሳምንታዊ መርሃ ግብርዎ ይለውጣሉ።\nኤለን ዎን ስሚዝ ፣ ርዕሰ መምህር


ማስጌጥ-የመስታወት ጌጣጌጦችን እና የተንጠለጠሉ የአበባ ጉንጉኖችን ለማስቀመጥ ትክክለኛው መንገድ - ሽሚት የገና ገበያ ማስዋብ የመስታወት ጌጣጌጦችን እና የተንጠለጠሉ የአበባ ጉንጉኖችን ግድግዳው ላይ ለማስቀመጥ ትክክለኛው መንገድ | ሽሚት የገና ገበያ\nማስጌጥ-የመስታወት ጌጣጌጦችን እና የተንጠለጠሉ የአበባ ጉንጉኖችን ግድግዳው ላይ ለማስቀመጥ ትክክለኛው መንገድ\nአዲስ በር ዜና ማስጌጥ-የመስታወት ጌጣጌጦችን እና የተንጠለጠሉ የአበባ ጉንጉኖችን ግድግዳው ላይ ለማስቀመጥ ትክክለኛው መንገድ\nፍጹም የክሪማሲዬ ጌጣጌጥን ለመፍጠር የአበባ ጉንጉን እና የመስታወት ጌጣጌጦች ዋናውን ሚና ይጫወታሉ ፡፡ የገና ጌጣጌጥ መደበኛ ክፍሎች ስለሆኑ ብዙ የተለያዩ የመስታወት ጌጣጌጦች እና የአበባ ጉንጉኖች ያጋጥሙዎታል። ግን ለጌጣጌጡ ውበት ፍትህን ለማገልገል በትክክል በትክክለኛው ቦታ ላይ ማስቀመጥ ያስፈልግዎታል ፡፡ ይህ ማለት የእርስዎን ማዋቀር ማለት ነው የአበባ ጉንጉን በሮች ፣ መስኮቶችና በብዙ ቦታዎች ላይ ፡፡ ያንን በትክክል ለማድረግ ከዚህ በታች ተጨማሪ ያንብቡ። እንዲሁም የመስታወት ጌጣጌጦችዎን እንዴት እንደሚሰቅሉ አንዳንድ የፈጠራ መንገዶችን ያገኛሉ።\nበግድግዳው ላይ የአበባ ጉንጉን እንዴት እንደሚንጠለጠሉ\nየአበባ ጉንጉኖችዎ አስደሳች እና ቆንጆ ሆነው እንዲታዩ ከፈለጉ በትክክለኛው ዘዬዎች መስቀል አለብዎት ፡፡ ግድግዳው ላይ የአበባ ጉንጉን በትክክል ለማስቀመጥ ጥቂት ቴክኒኮች አሉ-\n· ጥብጣቦችን ይተግብሩ\nለመጀመር ከእነሱ ጋር የሚቃረን ባለቀለም ሪባን በመጠቀም የአበባ ጉንጉንዎን ይንጠለጠሉ ፡፡ ሪባን በመጠቀም የአበባ ጉንጉን ገጽታ ለማስተካከል ያስችልዎታል ፣ በተለይም በዝቅተኛ ደረጃ ላይ እንዲታይ ከፈለጉ ፡፡ ከዚያ የአበባ ጉንጉን ከሪባን ጋር ለመስቀል የራስ-አሸርት ማንጠልጠያ ይጨምሩ ፡፡\n· የአበባ ጉንጉን ማንጠልጠያ ይጠቀሙ\nእነዚህን ድንቅ የገና ጌጣጌጦች ለመስቀል ግድግዳ ላይ የሚስተካከል የአበባ ጉንጉን መስቀያ መጠቀም ይችላሉ ፡፡ ከማንኛውም ግድግዳ ጋር ሊያያይ canቸው ስለሚችሏቸው እነዚህ ለመጠቀም ቀላል ናቸው ፣ ይህ ማለት የእርስዎ ጌጣጌጥ ድንቅ ሆኖ መታየት አለበት ማለት ነው ፡፡ የአበባ ጉንጉን መስቀያዎችን የመጠቀም ብቸኛው መሰናክል የግድግዳዎን ገጽታ ሊያበላሹት ነው ፡፡ አንዳንድ ጊዜ በሮችን ለመዝጋት ሲሞክሩ ይረብሻሉ ፡፡ ቢሆንም ፣ በሚቀጥሉት የገና በዓላት ሁልጊዜ እነዚህን ጉዳዮች መፍታት ይችላሉ ፡፡\nየመስታወት ጌጣጌጦች እንዴት እንደሚቀመጡ\n1. በተለያዩ ንጣፎች ላይ ይንጠለጠሉ\nየመስታወት ጌጣጌጦች በገና ዛፎች ላይ ለመስቀል ብቻ አይደሉም - ትንሽ የፈጠራ ችሎታን ማግኘት እና እንደ ግድግዳ ፣ ጣሪያ ፣ ወይም በእቶኑ አጠገብ ባሉ የተለያዩ ቦታዎች ላይ ሊሰቅሏቸው ይችላሉ ፡፡ በመሠረቱ ፣ በየትኛውም ቦታ መንጠቆ ያዩታል ፡፡ ክር ወይም ሪባን በመጠቀም የመስታወት ጌጣጌጦቹን በአንድ የተወሰነ መሠረት ላይ ማቆየት ይችላሉ። በኮርኒሱ ላይ ከሰቀሏቸው ጥሩ ሀሳብ በተለያየ ከፍታ ላይ ማስቀመጥ ነው ፡፡ ውጤቱ እንግዶችዎን የሚያስደንቅ ዘና ያለ ተንሳፋፊ የጣሪያ ይግባኝ ይሆናል ፡፡\n2. የመስታወት ጌጣጌጦች እና የአበባ ጉንጉኖች\nአንድ ላይ በማጣመር ካሏቸው የአበባ ጉንጉኖች እና የመስታወት ጌጣጌጦች ጋር የሚያምር ጥምረት ማድረግ ይችላሉ። የመስታወት ጌጣጌጥ የአበባ ጉንጉን ለመሥራት የመስታወት ጌጣጌጦችዎን በአረፋ ላይ በተመሰረተ የአበባ ጉንጉን ላይ ይለጥፉ ፡፡ ታላቅ የገና ጌጣጌጥን ለመፍጠር በአበባው ዙሪያ ጥቂት ብርጭቆ ጌጣጌጦችን ይለጥፉ።\n3. በመስታወት መያዣዎች ውስጥ ያስቀምጧቸው\nሁሉንም የመስታወት ጌጣጌጦችዎን ከመስቀል ይልቅ እንደ ብልቃጦች ፣ የመስታወት ጎድጓዳ ሳህኖች ወይም እንደ ማንኛውም ግልጽ ባለቤት ባሉ የተለያዩ ክሪስታል መያዣዎች ውስጥ ያኑሯቸው ፡፡ ለዘመናዊ ጠመዝማዛ እነዚህን እንደ ማዕከላዊ ዕቃዎች መጠቀም ይችላሉ ፡፡ ላለመጥቀስ ፣ እነዚህ ከበዓላት በኋላም እንኳን ድንቅ ይመስላሉ ፡፡\nየተወሰነ ደስታን ለማሰራጨት በቤት ውስጥ የአበባ ጉንጉን እና የመስታወት ጌጣጌጦችን ማስቀመጥ ይችላሉ; የሚያስፈልግዎት ነገር ትንሽ የፈጠራ ችሎታ ነው ፣ እናም ተስፋ እናደርጋለን ፣ እነዚህ ሀሳቦች እርስዎ ሊረዱዎት ይችላሉ። በቤትዎ ውስጥ ፍጹም የሆነውን የክርስቲያማ እይታን ለማሳካት ከፈለጉ በጌጣጌጦችዎ አዲስ ነገር መሞከር የግድ አስፈላጊ ነው ፡፡ ለምርጥ ብርጭቆ ጌጣጌጦች እና የአበባ ጉንጉኖች ወደ ላይ ይሂዱ https://schmidtchristmasmarket.com/\nየተለጠፈው በ Hedi Schreiber on መጋቢት 16, 2021


የቱሪን ከፈን—ኢየሱስ የተገነዘው በዚህ ጨርቅ ነበር?\nአንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉኦ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማምብዌ ሉንጉ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሱንዳ ሲሸልስ ክሪኦል ሲንሃላ ሴብዋኖ ሴጽዋና ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋቲ ስፓንኛ ሾና ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ባታክ (ቶባ) ባውሌ ቫሌንሺያኛ ቬትናምኛ ቬንዳ ቱርክኛ ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ቴቱን ዲሊ ትግርኛ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቻይንኛ (ሲቿኒዝ) ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ሻንግሃይኒዝ ቻይንኛ ካንቶንኛ (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (የጥንቱ) ቼክ ችዊ ንዜማ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አረብኛ (ሊባኖስ) አርመንኛ አዘርባጃኒ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢባን ኢንዶኔዥያኛ ኤንዶንጋ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሲሺያኛ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪካምባ ኪካኦንዴ ኪያንጎንዴ ካታላን ካነዳ ክሮሽያኛ ክዋንያማ ኮርያኛ ዌልሽ ዕብራይስጥ ዙሉ ዛፐቴክ (ክዊያቶኒ) ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋ ጋን ግሪክኛ ጣሊያንኛ ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋርስኛ ፋን ፌሮኢስኛ ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ (የፖርቱጋል)\nየቱሪን ከፈን በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ አልተጠቀሰም። ብዙ ሰዎች የቱሪን ከፈን (ሽራውድ ኦቭ ቱሪን ወይም ሲንዶኔ ዲ ቶሪኖ) ኢየሱስ ክርስቶስ የተገነዘበት ጨርቅ እንደሆነ ያስባሉ። በዚህም የተነሳ አንዳንዶች ይህን ከፈን ወይም መግነዝ፣ እጅግ ቅዱስ ከሆኑት የሕዝበ ክርስትና ቅርሶች አንዱ እንደሆነ አድርገው ይመለከቱታል። ከፈኑ በቱሪን፣ ጣሊያን በሚገኝ ካቴድራል ውስጥ ጉዳት እንዳይደርስበት በሚከላከል የተራቀቀ መሣሪያ ተከልሎ ተቀምጧል።\nየመጽሐፍ ቅዱስ ዘገባዎች ስለ ቱሪን ከፈን የሚነገሩትን ሐሳቦች ይደግፋሉ? አይደግፉም።\nከፈኑን በተመለከተ የሚነገሩ ሆኖም ከመጽሐፍ ቅዱስ ዘገባ ጋር የማይስማሙ ሦስት ሐሳቦችን እስቲ እንመልከት።\nከፈኑ 442 ሴንቲ ሜትር በ113 ሴንቲ ሜትር የሚሆን ወጥ ጨርቅ ሲሆን 8 ሴንቲ ሜትር የሚሆን ጨርቅ ተቀጥሎበታል።\nመጽሐፍ ቅዱስ ምን ይላል? የኢየሱስ አስከሬን የተጠቀለለው በተለያዩ የበፍታ ጨርቆች እንጂ አንድ ወጥ በሆነ ጨርቅ አይደለም። ራሱ ወይም ጭንቅላቱ የተጠቀለለው በተለየ ጨርቅ ነበር። ኢየሱስ ከሞት ከተነሳ በኋላ ከሐዋርያቱ መካከል አንዱ፣ ባዶ ወደሆነው መቃብር ሲመጣ ‘የበፍታ ጨርቆቹን በዚያ ተቀምጠው አይቷል።’ ጥቅሱ ቀጥሎ እንደሚገልጸው “በራሱ ላይ የነበረው ጨርቅ፣ ከመግነዝ ጨርቆቹ ጋር ሳይሆን ለብቻው ተጠቅልሎ አንድ ቦታ ላይ ተቀምጦ” ነበር።—ዮሐንስ 20:6, 7\nከፈኑ ላይ የደም ነጠብጣብ የሚታይ ሲሆን ይህም የሆነው አስከሬኑ ሳይታጠብ ስለተገነዘ እንደሆነ ይታሰባል።\nመጽሐፍ ቅዱስ ምን ይላል? ኢየሱስ ሲሞት ደቀ መዛሙርቱ አስከሬኑን “በአይሁዳውያን የአገናነዝ ልማድ መሠረት” ገንዘውታል። (ዮሐንስ 19:39-42) የአይሁዳውያን ልማድ አስከሬኑን ማጠብን እንዲሁም ከመቀበሩ በፊት ዘይቶችንና ጥሩ መዓዛ ያላቸው ቅመሞችን መቀባትን ይጨምራል። (ማቴዎስ 26:12፤ የሐዋርያት ሥራ 9:37) በመሆኑም የኢየሱስ ደቀ መዛሙርት አስከሬኑን ከመገነዛቸው በፊት አጥበውት መሆን አለበት።\nከፈኑ ላይ በቁመቱ የተጋደመ ሰው ቅርጽ ይታያል፤ ኢንሳይክሎፒዲያ ብሪታኒካ እንደሚገልጸው ‘ጨርቁ በቁመቱ ተዘርግቶ አስከሬኑ ከተጋደመበት በኋላ በቀረው ጨርቅ ከራሱ ጀምሮ መላ ሰውነቱ የተሸፈነ’ ይመስላል።\nመጽሐፍ ቅዱስ ምን ይላል? የኢየሱስ ደቀ መዛሙርት ስለ ሞቱና መቃብሩ ባዶ ሆኖ ስለመገኘቱ ይነጋገሩ እንደነበር ዘገባው ይገልጻል፤ ከዚህም ሌላ የዓይን ምሥክር የነበሩት ሴቶች “በተአምር የተገለጡላቸውንና እሱ ሕያው እንደሆነ የነገሯቸውን መላእክት እንዳዩ” መግለጻቸውን ደቀ መዛሙርቱ ተናግረዋል። (ሉቃስ 24:15-24) የቱሪን ከፈን በኢየሱስ መቃብር ውስጥ ቢገኝ ኖሮ ደቀ መዛሙርቱ ስለ ከፈኑና በጨርቁ ላይ ስለሚታየው የሰው ምስል ይወያዩ እንደነበር ጥርጥር የለውም። ሆኖም መጽሐፍ ቅዱስ ደቀ መዛሙርቱ ስለዚህ ጉዳይ እንደተነጋገሩ አይገልጽም።\nየቱሪን ከፈን ልዩ ክብር ሊሰጠው ይገባል?\nአይገባም። የቱሪን ከፈን ኢየሱስ የተገነዘበት ጨርቅ ቢሆን እንኳ ለከፈኑ ልዩ ክብር መስጠት ስህተት ነው። እንዲህ ያልንበትን ምክንያት ለማወቅ አንዳንድ የመጽሐፍ ቅዱስ መመሪያዎችን እንመርምር።\nአስፈላጊ አይደለም። ኢየሱስ “አምላክ መንፈስ ነው፤ የሚያመልኩትም በመንፈስና በእውነት ሊያመልኩት ይገባል” ብሏል። (ዮሐንስ 4:24) የአምላክ እውነተኛ አገልጋዮች ሃይማኖታዊ ሥዕሎችንና ቅርጾችን አይጠቀሙም።\nየተከለከለ ነው። አሥርቱ ትእዛዛት ጣዖት አምልኮን ይከለክላሉ። (ዘዳግም 5:6-10) በተመሳሳይም መጽሐፍ ቅዱስ ለክርስቲያኖች “ከጣዖቶች ራቁ” የሚል መመሪያ ሰጥቷል። (1 ዮሐንስ 5:21) አንዳንዶች የቱሪንን ከፈን እንደ ጣዖት እንደማያመልኩት ከዚህ ይልቅ የእምነታቸው ምልክት እንደሆነ አድርገው እንደሚመለከቱት ይናገራሉ። ይሁንና አንድ ነገር ለየት ያለ ክብር የሚሰጠው ከሆነ ጣዖት ሆኗል ማለት ነው። * ስለዚህ አምላክን ማስደሰት የሚፈልግ ሰው የቱሪንን ከፈን ጨምሮ ለማንኛውም ነገር ልዩ አክብሮት አይሰጥም።\nበቱሪን ከፈን ላይ የተደረገ ሳይንሳዊ ምርምር\nከ19ኛው መቶ ዘመን መገባደጃ አካባቢ አንስቶ ተመራማሪዎች የቱሪንን ከፈን ትክክለኛነት ለማረጋገጥ የተለያዩ ሳይንሳዊ ሙከራዎችን አድርገዋል። የአንዳንዶቹ ሙከራዎች ውጤት እርግጠኛ የሆነ መደምደሚያ ላይ ለመድረስ የሚያስችል አይደለም። በ1998 ቫቲካን ከቱሪን ከፈን ላይ ናሙና ተወስዶ በተለያዩ አገሮች በሚገኙ ሦስት ቤተ ሙከራዎች ውስጥ እንዲመረመሩ አድርጋለች። ቤተ ሙከራዎቹ ሬዲዮካርበን በተባለው የአንድን ነገር ዕድሜ ለማወቅ የሚያስችል ዘዴ አማካኝነት ናሙናውን መረመሩ፤ ሦስቱም ቤተ ሙከራዎች የቱሪን ከፈን የተዘጋጀው በ13ኛው ወይም በ14ኛው ክፍለ ዘመን ነው የሚል ድምዳሜ ላይ ደርሰዋል።\n^ አን.12 ጣዖት የሚባለው ሰዎች አምልኮ የሚያቀርቡለት ምስል ወይም ቅርጽ ነው።\nአጋራ አጋራ የቱሪን ከፈን—ኢየሱስ የተገነዘው በዚህ ጨርቅ ነበር?\nijwbq ርዕስ 148


UVP ምንድን ነው? | Martech Zone ምህፃረ ቃል\nMartech Zone » ምህፃረ ቃል » በ U የሚጀምሩ ምህፃረ ቃላት\t» ዩ.አይ.ፒ.\nUVP ምህጻረ ቃላት\nUVP ለ ምህጻረ ቃል ነው። ልዩ እሴት አቅርቦት.\nየግብይት ስልቱ ተዘጋጅቶ ተፈፃሚ የሆነው የራሱን የምርት ስም፣ ምርት ወይም አገልግሎት ከተፎካካሪዎቹ ስለሚለይ ለተጠቃሚዎች እና ደንበኞች ለማሳወቅ ነው። በተጨማሪም በመባል ይታወቃል ልዩ የሽያጭ ነጥብ, ወይም ልዩ የሽያጭ አቀራረብ (USP).


በ iPad ላይ የምጠቀምበትን ማህደረ ትውስታ እንዴት ማየት ይቻላል | IPhone ዜና\nበአይፓድ ላይ የምጠቀምበትን ማህደረ ትውስታ እንዴት ማየት ይቻላል\nየአይፓድ ዜና | | iPad, ትምህርቶች እና መመሪያዎች\nብዙ ጥቅሞች እና ባህሪዎች ያሉት ዛሬ ካለው እኛ የሚበልጥ መሳሪያ በምንገዛበት በማንኛውም ጊዜ፣ ሂደት በተቻለ መጠን ብዙ መተግበሪያዎችን መጫን የተለመደ ነውበተለይም ጨዋታዎች አፈፃፀማቸውን ለመሞከር ለመሞከር ፡፡ ግን ከጊዜ በኋላ እነዚህ አፕሊኬሽኖች ወይም ጨዋታዎች አብዛኛውን ጊዜ በአንድ አቃፊ ውስጥ ይተውዋቸዋል እናም ዳግመኛ አንጠቀምም ፣ ምንም እንኳን ማውረድ ሳያስፈልገን በእጃችን ሳለን መጫወት የምንፈልግ ቢሆን ኖሮ መሰረዝ ባንፈልግም ፡፡\nከጊዜ በኋላ ያ በጣም ይቻላል መሣሪያችን በዝግታ መሥራት ይጀምራል. መልእክቱ ገና ካልታየ ዋናው ምክንያት መሣሪያችን ተጨማሪ ትግበራዎችን ለመጫን ወይም እነሱን ለማስኬድ የሚያስችለውን የማከማቻ ቦታ ሊያልቅ መሆኑ ነው ፡፡\nበዚህ አጋጣሚ የትኞቹን መተግበሪያዎች መሰረዝ እንደምንፈልግ ማየት መጀመር አለብን ምክንያቱም መተግበሪያዎችን ለማስተዳደር ለ iOS በቂ ቦታ ሳይኖር፣ ተመሳሳይ አሠራር የሚፈለገውን ያህል ሊተው ይችላል. በመሣሪያችን ላይ ምን ዓይነት መተግበሪያዎችን እንደጫኑ ፣ ምን ያህል ቦታ እንደያዙ እና ምን ያህል የማከማቻ ቦታ እንደሚገኝ ለማየት የሚያስችል መንገድ አለ ፡፡\nበአይፓድ ላይ ያገለገለ የማከማቻ ቦታ\nበቅንብሮች ውስጥ እንመርጣለን ጠቅላላ እና በኋላ ላይ ኡስ.\nየመሳሪያውን አጠቃቀም ከባትሪ እና አፕሊኬሽኖች አንጻር በቀኝ በኩል ይታያል ፡፡ በክምችት ክፍሉ ውስጥ አሁን ያገለገለው ቦታ በስሙ ስር ይታያል በጥቅም ላይ እና በርዕሱ ስር በመሳሪያችን ላይ ያለው የማከማቻ ቦታ ይገኛል.\nእኛ ላይ ጠቅ ካደረግን ማከማቻን ያቀናብሩ፣ በመሣሪያችን ላይ የጫንናቸው ሁሉም አፕሊኬሽኖች ከያዙት መጠን ጋር ይታያሉ ፡፡ በአንዱ ላይ ጠቅ ካደረግን ፣ የሚይዝበትን የማከማቻ ቦታ ለማግኘት ማመልከቻውን የመሰረዝ እድሉ እናገኛለን እናም ለሌሎች ዓላማዎች የመመደብ እድል አለን ፡፡\n16 ጊባ መሣሪያዎች ሁል ጊዜ የሚጎድሏቸው ናቸው በእውነቱ ሊጠቅም የሚችል ቦታ ከዚያ በኋላ 12 ጊባ ብቻ ስለሆነ በለውጥ መጀመሪያ ላይ ፡፡ ስለዚህ ከፍ ያለ አቅም ያለው መሣሪያ የመግዛት እድሉ ካለዎት መሰረታዊ መስፈርት ካልሆነ በስተቀር በሞባይል መረጃ ያለው መሳሪያ ከመምረጥዎ በፊት ይመከራል ፡፡\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ IPhone ዜና » iPhone » ትምህርቶች እና መመሪያዎች » በአይፓድ ላይ የምጠቀምበትን ማህደረ ትውስታ እንዴት ማየት ይቻላል\nባራክ ኦባማ የግል መለያቸውን የመጀመሪያውን ትዊት ከአይፎን ይጽፋሉ\nአፕል "የእኔን ሰዓት ፈልግ" እና ቲቪ ኪት ያዘጋጃል ፡፡ አፕል ቲቪ በአፕ መደብር በእይታ?


Saturday, 21 May 2022 12:54\nከ50 አመታት በፊት ነው…\nነዋሪነቱ በለንደን የሆነው ጆን ኬነር የተባለው ታዋቂ ካናዳዊ ሰዓሊ፣ አንድ ማለዳ የሆነ ሃሳብ ብልጭ አለለት፡፡ ጊዜም ሳያባክን ከቤቱ ወጥቶ ወደ አንድ ሬስቶራንት ጉዞ ጀመረ፡፡ሬስቶራንቱ ውስጥ እንደገባ፣ የድርጅቱን ባለቤት አይሪን ዴማስን አስጠራት፡፡ ራሱን አስተዋውቋት፣ ምግብ መግዣ ገንዘብ ስለሌለው የራሱን ወይም ወዳጆቹ የሆኑ የሌሎች ሰዓሊያንን የስዕል ስራዎች እየሰጣት በምላሹ ምግብ እንድትሰጠው ጠየቃት፤ ተስማማች፡፡\nሰዓሊው ጆን ኬነር ጥሩ ሳንዱች መብላት አማረው፡፡ የቅርብ ወዳጁ የነበረችውና እንደ እሱው በድህነት ስትቆራመድ የኖረች ማውድ ሊዊስ የተባለች ሰዓሊ የሳለችውን “ጥቁር የጭነት መኪና” የሚል ርዕስ ያለው ስዕል ብድግ አደረገ፡፡ስዕሉን እያየ በድህነት ተቆራምዳ የሞተችውን ሰዓሊዋን ማውድ ሊውስን አሰባት፡፡ ኑሮ ዳገት ሆኖ ሲፈትናት የኖረችውንና አንዲት ክፍል ቤት ውስጥ በህመም ስትሰቃይ የባጀችውን ያቺን ምስኪን ሰዓሊ ሊውስን አስታወሳት፡፡\nቸግሯት ነበር፡፡ ድንቅ ሰዓሊነቷን የሚመሰክሩላት የመብዛታቸውን ያህል፣ ከአቅሟ በላይ የሆነውን የኑሮ ውድነት የሚያግዛትም ሆነ የዕለት እንጀራዋን ለማግኘት ሲቸግራትና ስትራብ ስትጠማ እስኪ ይህቺን ቅመሽ የሚላት አላገኘችም ነበር፡፡ በችጋር ከመሞት ይልቅ የሚያማምሩ ስዕሎቿን እስከ 2 ዶላር በሚደርስ ገንዘብ እየሸጠች ርሃቧን ለማስታገስ ደፋ ቀና ስትል አሳዝናው ነበር፣ በደጉ ጊዜ እሷን ለመርዳት ሲል ገንዘብ አውጥቶ ይህን ስዕል የገዛት፡፡\nኬነር ሰዓሊዋን እያሰበ ትንሽ ተካከዘ፡፡ ሲተካክዝ ቆየናም፣ ስዕሉን ይዞ ከቤቱ በመውጣት ወደ ሬስቶራንቱ አቀና፡፡\nለሬስቶራንቱ ባለቤት ቀደም ብለው በተስማሙት መሰረት ስዕሉን ሰጣት፤ እሷም ጣፋጭ የሆነ የአይብ ሳንዱች አቀረበችለት፡፡ ጆን ኬነር ከአመታት በፊት ከምስኪኗ ሰዓሊ ሊዊስ የገዛውን ታሪካዊ ስዕል ከፍሎ፣ የቀረበለትን ሳንዱች ማጣጣሙን ቀጠለ፡፡\nይህ ከሆነ ከ50 አመታት በኋላ…\nሰዓሊው ኬነር እ.ኤ.አ በ1973 በዚያች ምሽት ላጣጣማት ሳንዱች በክፍያ መልክ ለሬስቶራንቱ ባለቤት ያበረከታት ያቺ ታሪካዊ ስዕል፣ ከሰሞኑ ኦንታሪዮ ውስጥ ለጨረታ ቀርባ በ350 ሺህ ዶላር ተሸጠች፡፡ሚለር ኤንድ ሚለር በተባለው የካናዳ አጫራች ኩባንያ አማካይነት ለሽያጭ የበቃችው ስዕሏ 35 ሺህ ዶላር ያህል ታወጣለች ተብሎ ቢገመትም፣ በአስር እጥፍ ያህል በሚበልጥ ዋጋ ተሽጣ እነሆ ሰሞንኛ አለማቀፍ የስነጥበብ ወሬ ለመሆን መብቃቷን ዘ ጋርዲያን ዘግቧል፡፡\nSaturday, 21 May 2022 12:52\nኡጉር የተባለችዋ የቻይና ግዛት በርካታ ቁጥር ያላቸው ዜጎችን እያፈሰች በገፍ ወደ እስር ቤት በማጋዝ በመላው አለም አቻ እንደማይገኝላት በመረጃ መረጋገጡንና ከግዛቷ 25 ነዋሪዎች አንዱ በሽብርተኝነት ተከስሶ በእስር ቤት እንደሚገኝ ዘ ጋርዲያን ከሰሞኑ ባወጣው ዘገባ አስነብቧል፡፡\nአሶሼትድ ፕሬስ አገኘሁት ያለውን መረጃ መሰረት አድርጎ በዘገባው እንዳለው፣ ኡጉር በተባለችውና ሙስሊሞች በሚበዙባት የቻይና ግዛት ህጻናትና አረጋውያንን ጨምሮ ከ10 ሺህ በላይ ሰዎች በሽብር ተከስሰው በእስር ላይ እንደሚገኙና ከ2 እስከ 25 አመት በሚደርስ እስር እንደተቀጡ ለማረጋገጥ ተችሏል፡፡መረጃው የቻይና መንግስት በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ሰዎችን በተለያዩ ሰበቦች በእስር ቤት አጉሮ ይገኛል የሚለውን ውንጀላ የሚያጠናክር ነው መባሉን የጠቆመው ዘገባው፤ መንግስት በተለይ አናሳ ሙስሊሞች በሚበዙባት ኡጉሩ እየፈጸመው የሚገኘውን የጅምላ እስርም የሚያረጋግጥ ነው ብሏል፡፡\nSaturday, 21 May 2022 12:51\nጥርሱ ያለቀው አዛውንት\nፊቱን መምህሩ ፊት ላይ ደቅኖ እንዲህ አለ፡-\n#ወንጀለኛውና ትንሹ ሰይጣን፤\nሉአላዊነታችን ስድብ እንደሆነ አልክ፡፡\nእንደምን ድንቅ ተናግረሃል፤\nግንኮ ኢትዮጵያ ለኛ ደግ እንደሆነች ሁሉ\nላንተም ቸር ነበረች፡፡\nመምህሩ ሲደበደብ የላላ ደበሎውን አጠባብቆ በትንሽ ፋታ ህመሙን ካስታገሰ\nበኋላ እንዲህ አለ---\n#ሐገራችሁ ደግ ነበረች፤\nቸርም ነበረች፡፡ ለናንተ ግን አይደለችም፡፡\nበስንፍናችሁ ያስጨከናችኋትም እናንተ ናችሁ፡፡ኢትዮጵያ ወድቃ፣ በስብሳና አጎንቁላ የምታፈራ ፍሬ ሳትሆን በጎተራ የምትሞሸር\nየደደረች ዘር ሆናለች፡፡\nሬሳ እንዳይፈርስ አዘውትረው የሚታትሩትን የጥንት ግብጻውያንን ይመስላሉ፡፡\nእናንት ከእመቤት ኢትዮጵያ አስክሬን ጋር ከነህይወታችሁ የተቀበራችሁ ባሮች፤\nየሞተን እንቅልፍ ለማስወገድ ያዘጋጃችሁትን ዝማሬ አታውርዱ፤\nእናንተ የሙት ሞግዚቶች\nኢትዮጵያ የሚለው መወድሳችሁ ያብቃ!\nኢትዮጵያ በረዥም ዕረፍት ውስጥ ያለ ጣዕር ሞታለች፡፡ መወድሳችሁን\nአቁማችሁ ለፍታት መቋሚያችሁን አንሱ!\nመቃብር ቆፋሪውን ቀስቅሱና እያፏጨ ይቅበራት፡፡\nየታማሚ ሞት የአስታማሚ ነጻነት እንደሆነ አታውቁምን?\nእናንተ አስክሬን አስታማሚዎች፤ እናንተን በመጠበቅ የቀብር መልስ ንፍሯችሁ\nጉዝጓዛችሁን መሬት ዋጠው--;\n#ኡ! ኡ! ኡ!;\n#አድባር መስሎ የለም እንዴ?; አለ አንድ ሰላላ ድምጽ\n#መቼም ከድንጋይ ሳይሻል አይቀርምና\nአንገቱን ቆርጣችሁ ጭንቅላቱን ትከሉልን\n#ኢትዮጵያውያን; ሲል በአካባቢው ያለ ድምጽ እረጭ አለ\n#ሀገር ይዘው ህዝብ ይፈልጋሉ፡፡ እንደ እስራኤሎች ህዝብ ይዘው ሀገር በፈለጉ እንዴት ደግ ነበር፤እንደ አሜሪካኖች መስፈሪያ ያጣች የሰፋሪዎች ጀልባ ብንሆን እንዴት መልካም ነበር;\n(ከደራሲ አለማየሁ ገላጋይ #የተጠላው እንዳልተጠላ; አዲስ መጽሐፍ የተቀነጨበ)\nPage 9 of 612


አውሮፓ ውስጥ ምርጥ ቦይ ወደ ወንዝ ጀልባ በዓላት | አስቀምጥ ባቡር\nመኖሪያ ቤት > የጉዞ አውሮፓ > አውሮፓ ውስጥ ምርጥ ቦይ ወደ ወንዝ ጀልባ በዓላት\n(የመጨረሻው ቀን Updated: 12/03/2021)\nበአውሮፓ ውስጥ ምርጥ ቦይ እና ወንዝ ጀልባ በአላት በመፈለግ መንገደኞች በቀላሉ ማወቅ አውሮፓ አለው ማረፍ ይችላል ቀውጢ ከሰማይም. ቢሆንም, ምርጥ አገባን መሄድ የት ማወቅ የእረፍት ጊዜ ከመቼውም, አንዳንድ ምርምር ማድረግ አለብን. አሪፍ ቦይ እና riverboat የበዓል አማራጮች ጋር አምስት አገሮች አሉ.\nሁሉንም እነሱን መጎብኘት ይችላሉ, ወይም በጣም በሚማርክ አንዱን ይምረጡ. ምን የተወሰኑ ነው እነዚህን በዓላት ላይ አንዳንድ ታዋቂ ቦይ እና ወንዝ ግልቢያ እንዲኖራቸው ይሄዳሉ ነው. እዚህ አውሮፓ ውስጥ ከፍተኛ አምስት ምርጥ ቦይ እና riverboat በዓላት ናቸው:\n1. ቦይ እና ወንዝ ጀልባ በአላት ውስጥ ፈረንሳይ\nፈረንሳይ አንድ ሰርጥ ወይም riverboat ብዙ በተቻለ መዳረሻዎች ጋር ውብ አገር ናት የበዓል ቀን. ፈረንሳይ ክልሎች ጥቂት በዚህ ረገድ ጎልተው: የ ሚዲ, የ Aquitaine ክልል, እና Camargue. ከእነርሱ እያንዳንዱ ልዩ ባሕርያት አሉት.\nየመጀመሪያው ነው ቦይ ዱ ሚዲ, የዓለም ቅርስ እና አሁንም በመጀመሪያው አካሄድ የሚከተል መሆኑን ከአውሮፓ ጥንታዊ ሰው ሠራሽ መተላለፊያ. ይህ የፒየር ፖል ሪኬት ሥራ በ ውስጥ ተጠናቀቀ 1681. በመንገድ ላይ, የ ሚዲ ታች ስትንሸራሸር, እርስዎ ለ ሱማሌ እና Carcassonne ማየት ይችላሉ, ሁለት የደስ ደስ በመካከለኛው ክርክሮች. እና ፍቅር ከሆነ ጥሩ ምግብ ና ታላቅ ጠጅ, አንተ ሚዲ ዝነኛ Minervois እና Corbieres መሞከር ይችላሉ, እና cassoulet, አንድ የአካባቢ ምግብ.\nበደቡባዊ ፈረንሳይ Camargue በትንሹ በላይ ነው ዘመናዊ, ውብ ጸሐያማ የአየር ንብረት እና በሜድትራንያን ባሕር ቅርርብ ጋር. የ Camargue እየተጓዙ ሳሉ, አንተ ለምለም ተፈጥሮ እና birdlife ማጥናት እንችላለን. ምን የበለጠ ነው, የከተማ አካባቢዎች ደግሞ አሉ የደስ ደስ ትንሽ ካፌዎች ለማየት.\nበመጨረሻም, አንተ በውስጡ ኮስማና ሸለቆዎች አማካኝነት የሽርሽር እንደ አኲቴይን ልብህ መቅረጽ ይሆናል, የራሱ ፏፏቴዎች እና ማራኪ ቋጥኞች ተመልከቱ. ለመውሰድ መስመሮች ብዛት አለ, ወደ ወንዝ በሻሮንት ታች የሚሄዱትን ጨምሮ. ፈረንሳይ ውስጥ, እርስዎ መውሰድ እያንዳንዱ መንገድ ሲምቦራጨቅ ነው, እና ሙሉ በሙሉ እየገጠመው አስደናቂ ስሜት ነው.\n2. ቦይ እና ወንዝ ጀልባ በአላት ውስጥ ጣሊያን\nእናንተ ሰርጦች እና ጣሊያን ስታስብ, ወደ አእምሮህ የሚመጣው የመጀመሪያው ነገር ነው ቬኒስ. የ የቬኒስ ቆራጭ ሰፊ ነው, ቦይ ጋር አማካኝነት ቈረጠ, እና ያቀርባል አንድ መንገደኞች ልዩ ተሞክሮ በመንሸራሸር ለሚወዱት. ነገር ግን ይበልጥ እንዲሁ ይልቅ የቬኒስ ራሱ ቦዮች የሚሄዱትን, የጣሊያን ዳርቻ ነው ራሱ ጎላ.\nለጀማሪዎች, እርስዎ ሲምቦራጨቅ ደሴቶች Torcello መጎብኘት ይችላሉ, Burano, እንዲሁም ብዙ እንዳላቸው Murano ማቅረብ. እርስዎ ከፈለጉ, ያላቸውን በርካታ ልዩ ሱቆች መካከል በአንዱ ላይ ጊዜ ማሳለፍ. ካልሆነ, ሁልጊዜ የቬኒስ ራሱ ከተማ ወደ ላይ በመርከብ ይችላሉ. እያንዳንዱ መተላለፊያ በዚያ አንዲት ቆንጆ ነው, በተለይ ጊዜ አየሩ ጥሩ ነው. የጣሊያን ተጨማሪ የሎውስቶን ጉብኝቶች ለ ወንዝ Brenta ወይም Sile ወንዝ ወደ ላይ አንቀሳቅስ ገጠራማ.\nበጣሊያን ለማቅረብ በቂ አግኝቷል በውስጡ ቆንጆ ወንዞች ጋር, እና በቬኒስ መካከል ቦዮች አንድ-ማየት አለበት ናቸው. እናንተ የአውሮፓ ከሰማይም ሰላምም የውኃ ምርጥ ማየት የሚፈልጉ ከሆነ, እናንተ ጣሊያን ውስጥ ታገኛለህ.\n3. ቦይ እና ወንዝ ጀልባ በአላት ውስጥ ጀርመን\nጀርመን እናንተ አውሮፓ ውስጥ ምርጥ ካናል እና riverboat በዓላት የተጠቀሱት ጊዜ አስብ የመጀመሪያ ቦታ ላይሆን ይችላል. ቢሆንም, በዚህ አገር እጅግ ውብ የውኃ ውስጥ የጎደለው ከ ለመዳሰስ ነው. ከሁለት ክልሎች የተቀረውን ጀምሮ ጎልተው: ሜክለንበርግ እና በብራንደንበርግ, ጋር ያላቸውን የሚያስደንቅ ቦዮች እና ሀይቆች በዙሪያችን ለምለም ደኖች.\nምንድን ነው በተለይ የደስ በመንገድ የምታያቸውን ነው በጣም የሚገርሙ መንግሥቶች, በመካከለኛው ግንቦችና, እና የማይችሉ አሮጌ ከተሞች. እናም ተፈጥሮን የሚወዱ ያለምንም ጥርጥር ባልተሸፈነው ምድረ በዳ ይደሰታሉ እና የዱር እንስሳት ብዛት.\nበርሊን ራሱ እንኳ በቬኒስ ይልቅ የበለጠ ድልድዮች አሉት, እና ማለት ይቻላል 100 ቦዮች ለማሰስ. ቢሆንም, የእርስዎ የጀርመን ቦይ እና riverboat የበዓል ጀብድ ደግሞ የፖትስዳም እና በብራንደንበርግ ወደ እናንተ ሊወስድ ይችላል. በዚህ ልዩ እና ዘና መንገድ ጀርመን እንዲያስሱ እድል እንዳያመልጥዎ.\nቤልጅየም ትልቅ ጉርሻ አላት በአውሮፓ ውስጥ ምርጥ ቦዮች እና የወንዝ ጀልባ በዓላት ሲመጣ ከጎኑ. ይህ ጉርሻ ፍላንደሮች ክልል እና የውኃ ውበት ነው. የ የቤልጂየም የውኃ ማራኪ የገጠር አካባቢያቸውን መባ ስሜት ውስጥ ባህላዊ አይደሉም ቢሆንም, እነርሱ በእርግጥ አንዳንድ አስገራሚ ቦታዎች እርስዎ ሊወስድ ይችላል.\nለምሳሌ, Bruges በመጎብኘት አያስቆጭም, እና ቦይ በማድረግ ማሰስ የ ጉዞ ያደርገዋል ይበልጥ አስደሳች. በ ‹Bruges› አየር ውስጥ የተወሰነ የፍቅር ስሜት አለ, ከ Venኒስ ጋር ተመሳሳይ. እና የደስ ደስ በመካከለኛው መዋቅር እና ቸኮላት ሱቆች ብቻ ለማከል አየር.\nከዚያም Ypres አለ, ታሪካዊ ጠቀሜታ እና ልዩ ፍላንደሮች ከሰማይም ሙሉ በሚገርም ቦታ, ድምፆች, እና ጣዕም. ጣፋጭ የቤልጂየም ወደ መንገድ መቅዘፍ በተሠሩ ቸኮሌቶች, የተሞላበት እና ጠንካራ ወይም የቤልጂየም ምንግዜም ተመራጭ. ሀገሪቱ ለሁሉም ህዋሳት በንጹህ ደስታ ትቀበለዋለች.\nየ ምንም ዝርዝር የለም ምርጥ የአውሮፓ መዳረሻዎች ኔዘርላንድስ ያለ የተሟላ ሊሆን ይችላል. ይህም በአውሮፓ ውስጥ ምርጥ ሰርጥ እና riverboat በዓላት የሚያቀርቡ መዳረሻዎች ያካትታል. የውኃ አገር ዝርዝር ላይ የራሱ ቦታ መፈለግ ነበረበት, በውስጡ በጣም የሚገርሙ እይታዎች ያከናወነ, የሎውስቶን መስመሮች, ምቾት እና የጀልባ ጉዞ እርጋታን እና.\nየደች ገጠራማ እና የውኃ ታላቅ ልምድ ማቅረብ. ምናልባትም እንዲህ ዓይነቱን ለስላሳ የባቡር ጉዞ ሊኩራራት የሚችል ሌላ ቦታ የለም ትናንሽ መንደሮች እና ከብዙ ቆንጆ ዕይታዎች ቀጥሎ. ባህላዊ-በመመልከት እያለፈ እንበል የደች ወፍጮዎች, ያላቸውን የሚታወቅ መልክ እና ሞገስ ጋር. መገመት የ ከማጌጡም በመመልከት በ ፍሪስኛ ክልል በኩል በማለፍ እያለ ነፋሻማ ውስጥ የነጣውንና.\nበአውሮፓ ውስጥ Riverboat የእረፍት ማቀድ? አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የታዘዘ አስቀምጥ አንድ ባቡር እና ይደሰቱ ጋር!\nበእርስዎ ጣቢያ ላይ ያለንን ጦማር ልጥፍ መክተት ትፈልጋለህ? የእኛን ፎቶዎች እና ጽሑፍ መውሰድ ብቻ ይህን ጦማር ልጥፍ አገናኝ ጋር ለእኛ ብድር መስጠት ይችላል ወይ. ወይም እዚህ ላይ ጠቅ ያድርጉ: https://iframely.com/embed/https%3A%2F%2Fwww.saveatrain.com%2Fblog%2Fbest-canal-river-boat-holidays%2F%3Flang%3Dam- (የ ክተት ኮድ ለማየት ትንሽ ወደ ታች ሸብልል)\n#ቦይ #riverboat #ጉዞ europetrains eurotrip trainjourney


ህዝብ እንደ ህዝብ የመለኪያ ሚዛኑን መጠበቅ አለበት! – ZAGGOLE – ዛጎል\nህዝብ እንደ ህዝብ የመለኪያ ሚዛኑን መጠበቅ አለበት!\nስመ ገናናው ናፖሊዎን አንድ ወቅት ወታደሮቹን መጎብኘት ፈለገና ዝግጅቱ እንዲከናወን ለበታች ሹማምንቱ ትዕዛዝ ያስተላልፋል ። የሚጎበኝበት ስዓት ከመድረሱ በፊት ወታደሮቹ በታዘዙት መሰረት ሰልፋቸውን ይዘው ይጠባበቃሉ፤ ናፖሊዎን በቦታው እንደደረሰ አንድ እንግዳ ነገር ትኩረቱን ይሰበዋል ያ ትኩረቱን የሳበው ጉዳይ ከሰልፈኛው መካከል አንዱ ወታደር ከመሰመር አፈንግጦ ወጥቶ መቆሙ ነው። ናፖሊዎን በቀጥታ ወደዚሁ ሰው ይሄድና “ስምህ ማን ነው?” ብሎ ይጠይቀዋል። ወታደሩም መልሶ “ስሜ ናፖሊዎን ይባላል” አለው ናፖሊዎንም መልሶ “ወይ ስምህን ቀይር ወይም አሰላለፍህን አስተካክል” አለው።\nይህንን ምሳሌ እንደ መንደርደሪያ መጠቀም የፈለግሁት ህዝብ እንደ ህዝብ የፖለቲካ መሪዎችን፤የፖለቲካ ድርጅቶችንና ማህበራዊ ሚዲያዎችን የመፈተሽ ሃላፊነት እንዳለበትና ሲያልፍም ለህዝብ ወገንተኝነት መቆማቸውን በማረጋገጥ የተጣመሙትን በማቃናት የሳቱትን በመመለስ ጉልህ ሚናውን ሊጫወት ይገባዋል ለማለት ነው። በመስመራቸው ገብተው የማይጥበጥቡትንም ባለ ንስር ዓይን እንደሆነው እንደ ናፖሊዎን ወይ ስማችሁን ቀይሩ ወይ አሰላለፋችሁን አስተካክሉ ሊላቸው ይገባል።\nህዝብ በተፈጥሮ የተቸረውና በፖለቲካው መድረክ በመሪ ተዋናይነት የሚጫወቱትን እውነተኞቹንና ውሸተኞቹን የሚለይበት አስደናቂ መነጽር አለው። ግራ ተጋብተን ግራ እያጋባን ያለን ኩርንችቶችና ተሰግስገን ያለቦታችን የምንንደፋደፍ ዘባተሌዎች ወይም በቅጥረኝነት በበግ ለምድ የቆምን ተኩላዎች አቅም አሳጥተነው እንጅ ህዝብ ማን በየትኛው ስፍራ መቀመጥ እንዳለበት የሚመዝንበት ልዮ ተፈጥሮአዊ ዕውቀት አለው። ህዝብ እንደ ህዝብ ይህንን ተፈጥሮአዊ የሆነ ልዪ ስጦታውንና በታሪክ ተንሰላሰሎ ያካበተውን እምቅ ዕውቀት በመጠቀም ግራ አጋቢዎቹን እያንጓለለ ከትግሉ ሰልፍ ዘወር ሊያደርጋቸው ይገባል። ይህን በማድርጉም ህዝብ ራሱን ከታላቅ ጥፋት፤ ሃገርን ከአሰቃቂ አደጋ ከመታደጉም በላይ ዛሬ ሳይገባቸው የመርገም ሃዋርያ የሆኑ የጥፋት መልዕክተኞችንም በማዳን በአስተማሪነቱ አቻ የማይገኝለት ታሪክን ከትቦ ማለፍ ይቻለዋል ብዬ አምናለሁ።\nበናሽናል ጅኦግራፊ የዱር ዓራዊት ጥናታዊ የቴሌቪዥን ፕሮግራማቸው ውስጥ በአንድ በኩል የጅቦቹ በሌላ በኩል የጎሹ፤ የሜዳ አህያውና … ትዕይንት ያስደንቀኛል። ጅቦቹ ከመንጋው አንድ መጥለፍ ሲፈልጉ ከወዲያ ወዲህ እየተራወጡ መንጋውን ግራ ያጋቡታል ከዚያ ወዲያ የሚፈልጉትን ግዳይ ይጥላሉ። ግንሳ ያ መንጋ ከመራወጥ ይልቅ አስተውሎና ባንድ ላይ ቆሞ ቢያፈጥባቸው ውጤቱ ምን ሊሆን ይችላል? ያስገርማል። እኛም ቀስ ብለን እናስተውል እስኪ ዛሬ በየፌስቡኩና በማህበራዊ ድረ-ገጾች ላይ ተሰማርተው በተገቢው የትግል ስልት ተሰልፎ ጠላቶቹን እንዳያበራይ ህዝብን ግራ የሚያጋቡ የደደቢት የመንፈስ ጅቦች አይታዬአችሁም? ህዝብስ ቢሆን በሚያራውጡት በነዚህ የመንፈስ ጅቦች ነው መበርገግ ያለበት ወይስ አስተውሎ መመልከትና እነርሱን ልክ ማስገባት?። ህዝብ እንደህዝብ የመለኪያ ሚዛኑን ለመጠበቅ በዘመን መካከል የገነባውን እምቅ ዕውቀት መጠቀም አለበት ነው እምነቴ። በሌላ በኩል ደግሞ ግራ የተጋባ ተልዕኮ ይዛችሁ ከሆድ በቀር ለህሊናቸሁ ቦታ ያለሰጣችሁ በአሳማ መንፈስ የምትነዱና ህዝብን ግራ የምታጋቡ ሰው መስል ሰዎች ቆም በሉና አስቡ የደደቢቶቹ አለቆቻችሁ ለጭንቀታቸው ማስታገሻ እንዲሆን እናንተን ለተልዕኮ ያሰማሯችሁ እንጅ እነርሱ ራሳቸው ግራ እንደተጋቡ፤ የሚይዙት የሚጨብጡት እንዳጡ በየመድረኩ እየለፈለፉ ነው ኧር ወሽሽሽ…..!!\nዛሬ ዓለምን ለመምራት በፊተኛው ረድፍ ላይ ከሚገኙት ህዝቦች መሃከል አይሁዶች ተጠቃሾች ናቸው። የአይሁዶች እምነት፤ፍልስፍና፤ኢኮኖሚክስ አርክቴክትና የመሰል ስልጣኔዎቻቸው መነሻና መሰረት ደግሞ የሙሴ መጻህፍት ናቸው የሙሴ መምህር ደግሞ ኢትዬጵያዊው ዬቶር ነው። የኢትዬጵያ ህዝብ እንደህዝብ መነሻ ነጥቡ ትልቅ ስፍራ የሆነ ትልቅ ህዝብ ነው ለማለት ነው። “ባለቤቱ ያቀለለውን አሞሌ ባለዕዳው አይሸከምለትም” እንዲሉ ሆኖብን እንጅ እኛ ኢትዬጵያውያን በዚህ ታላቅና ታሪካዊ ህዝብ እጅ ውስጥ የሚገኙ በዘመናት ምጥ የተወለዱ ለሌላው ዓለም ልናበረክታቸው የምንችላቸው ታላላቅ የፈጠራ ወጤቶች የሆኑ ድርሳናት፤ቅርሶች ፤ታሪክና የአስደናቂ ማህበራዊ መስተጋብር ባለቤቶች ነን።\nበትህትናውና ለሰው ልጅ በሚሰጠው ዋጋ ሁልጊዜ ቀልቤን የሚገዛው ዶ/ር አበበ ገላጋይ አንድ ወቅት አንድን ጠንካራ የሆነ ተቋም ለመገንባት ምን ምን ዓይነት አላባውያን እንደሚያስፈልጉ ለመግለጥ የአባቶቻችንን የረቀቀ አዕምሮና የፈረጠመ አካላዊ ብቃት በምሳሌነት ተጠቅሞ በአንድ ቦታ ሲያስተምር እድሉ ገጠመኝ። በአርአያነት የተጠቀመበት ምሳሌና ያስተማረውም ሰለፋሲል ግንብ ግንባታ ነበር። የጎንደሩ ፋሲል ግንብ ሲገነባ በማህበረሰቡ ውስጥ በዕውቀታቸው አንቱ የተሰኙ ሃምሳ ቸንካሪ /አርክቴክት/፤ሃምሳ ማጋሪ / የነጠሩ ግንበኞች/ ፤ እና ሃምሳ አነዋሪ / ክሪቲክ/ ተመርጠው ነው ብሎ አስተማረን። አዎ ያን የመሰለ የሃገር ኩራት የስነ-ህንጻ ጥበብ እንድናይ ድንጋዬች እንዲሁ በራሳቸው አልተከመሩም በብዙ የነጠሩና የተቀመሩ ቀመሮች ፤ የሃሳቦች መቀባበል እና የብዙ ጉልበት ውጤት እንጅ፤ተመልከቱ እንዲህ ዓይነት ጥበቦችን የማቀናጀት ብቃት ያለን ህዝቦች ነን። ዛሬ ላይ እንኳንስ ሌላኛውን ወገን ለማዳመጥ እራሳችንን እንኳን በአግባቡ የምናዳምጥበት አቅል አጥተናል ቆም ብለን እናስብ።\nበእጅጉ እየቆዘምኩ የምገረምበት ነገር ቢኖር በዓለማችን ከፍተኛ ተጽዕኖን በፈጠሩት በመጀመሪያዎቹ ቅዱሳት መጽሃፍት በመጽሓፍ ቅዱስና በቅዱስ ቁርዓን ሰፊ ሥፍራን የያዘ ሃገርና ሕዝብ፤ በቅኔው ጥልቀትና ውበት ዓለምን ያስደመመው ታላቅ ደራሲ ሆሜር “በጠባያቸውና ውስጥ ነቀፌታ የማይገኝባቸው ኢትዬጵያውያን” ብሉ የመሰከረለትና ያወደሰው ሕዝብ ከደለበው ታሪኩና ከገዘፈው ስሙ ጋር የት ነው ያለው? በረጅም ታሪኩ ዝናን ያተረፈው ታላቅ ሕዝብ ብዙ ርቀትን ተጉዞ በዚህ ባለንበት ዘመን ታላቅ መሪን ያለማግኘቱ ዕንቆቅልሽ ምን ይሆን? ከቀላል መልሶች ስንነሳና ራሳችንን ስንመረምር ግን የአንክሮ ጊዜ የሌለን የግርግር ሰዎችና የውቂው ደብልቂው ጉዶች የመሆናችንን ጉዳይ ነው!። መቼም ጭዋታን ጨዋታ ያነሳዋል ነውና አንድ ጊዜ እውቁ የኪነጥበብ ሰው ሳህሌ ደጋጎ፤ ዛሬ በህይወት ከሌለውና የምኒሊክ አጠቃላይ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት የሙዚቃ መምህር የነበረው ትሁቱ፤እውነተኛውና ለህሊናው የሚጠነቀቀው አስተማሪዬ፤ ጓደኛዬ ተስፋዬ ታደሰ /በአጋጣሚውም የወገኖቻችንን ነፍስ ይማር /። ወቅቱ ደርግ እንዲህ እንደዛሬው ተረኞች ሊወድቅ እየተንደፋደፈ የነበረበት ጊዜ ነው ታዲያ አንዲት ቦታ ላይ ቁጭ ብለን ስንጫወት ጋሽ ሳህሌ ሙያውን በተመለከተ ምን ያክል ከሰዋዊ ማንነታችን እየወረድን ወደ እንሰሳነት እየገሰገስን እንደሆነ ሲነግረን “ወገኖቼ ነገሩ ነጥቀህ ሩጥ ነው” ብሎ ቋጠራት። ለትውልድ የሚተርፍ እርሾ ሳይጠርቱ ለራስ ኖሮ ማለፍ፤ በራስ ወዳድነት የተለከፈ ማንነት እግዜኦ……!!!\nመቼም ኪነጥበብ ሙያዬ ነው በሙያዬ ዘርፍ ደግሞ ዘና ብዬ የመናገር መብትም አቅምም አለኝ ብዬ አምናለሁ። አስተዋዮቹ አባቶቻችን የሰርግ ዘፈኖች፤የፍቅር ዘፈኖች የጦርነት ፉከራና ሽለላ፤ የሃዘን እንጉርጉሮ፤ የመንፈሳዊ ዜማዎች የመሳሰሉትን በወግ በወጉ ሰድረውልን ነው ያለፉት ምግቡንም እንዲሁ!። በሃዘን ጊዜ የሰርግ ዘፈን አይዘፈንም ከወቅቱ ድባብ ጋር ይላተማል ነውር ነው። ቆሎ ለመክሰስ እንጅ ለቁርስ እንደማይቀርበው ሁሉ ማለት ነው። ሁላችንንም አንድ የሚያስማማን ነገር አለ ብዬ አምናለሁ ይህ ዘመን ለኢትዬጵያና ለኢትዬጵያውያን የሃዘን ዘመን ነው ይህ ደግሞ ከወያኔዎቹ ጎራ ውጭ ላለነው ወገኖች የተገለጠ ዕውነት ነው። ዘመን የሰጣቸው የአንድ ዘመን ወጠጤ ጎረምሶች ተጠራረተው ሃገር ለማፍረስ ዶልተው ተሳካላቸው መልካም። መሳካት እንዲህ ከሆነ ሌባም ሰርቆ ይሳካለታል ያ አይደለም ጥያቄው ዋናው ነገር በእኛ በኩል ግን ዓላማውን በመደገፍ ረገድ የህሊናችንን የብጽዕና ወይም የእድፈት ደረጃ እንድንፈትሽ ያስገድደናል። ግን እኮ እኛም ራሳችን ሳይቀር እንዴት ግራ እንደተጋባን እናስተውል። ሃገር በእነዚህ ጎጠኛ ዱሩጌዎች እጅ ወድቃ እየተበጠበጠች ምድሪቱ የዕንባ ቋት ሆና እያለች ሚዲያዎቻችን በዘፈን አስረሽ ምችው ሲሉ ድባብ የማይገባን ደንጉሎች መሆናችን አይደለም ወይ? ምን ዓይነት ዜማ በምን ጊዜ መጠቀም እንዳለብን እንኳን ለመለየት አቅም ያጣን ስንኩሎች ሆነናል የዕውን ዓለም አብሱርድ!!!።\nጩኽቴ ሰው የመሆን መለኪያ ነባር ቅርሳችንን እንምዘዝ እንጠቀምበትም ነው የምለው። በሃገራችን እንደዛሬው የባንክ አገልግሎት ባልነበረበትና ባልተስፋፋበት ዘመን የሃገሬ ሰው ገንዘብ በአደራ ሲያስቀምጥ ከግራ ከቀኝ አይቶ፤የመመዘኛ አቅሙን ጥግ ድረስ ተጠቅሞ በመለኪያው በገጠሙለትና በታመኑ ሰዎች እጅ ነው። ታዲያ ሁለቱም አደራ ሰጭም ተቀባይም የመለኪያ ሚዛናቸው የረቀቀ ነው። ሰጭ ንብረቱን የት እንደሚጥለው ያውቃል ዝምድና ወይም ቀረቤታ አይደለም መለኪያው ስዕብና ነው እውነተኛውን ሰው ሆኖ መገኘት!። ተቀባይም ገንዘብ ስለተገኘ እጁን ቶሎ አይሰድም ከገንዘብ በላይ የሚጠነቀቅለት በማህበረሰቡ መሃከል የገነባው ስም አላ!። “ከመልካም ሽቱ መልካም ስም አይደል የሚለው” መጽሃፉ። ተቀባዪ አደራ አስቀማጭን በጥያቄ ይይዛል ከእኔ ይልቅ እገሌ አይቀርብህም ወይ? ፤እገሌም ከኔ የተሻለ የከበረ ሰው አይደለም ወይ? ይላል። ይህንንና መሰል ነባር ማህበረሰባዊ የመለኪያ እሴቶቻችንን በመጠቀም ፖለቲከኞችን፤የፖለቲካ ድርጅቶችንና የማህበራዊ መገናኛ ዘዴዎችን ልንፈትሻቸው ይገባል። እንደ እስስት ቀለማቸውን እየቀያየሩ፤ እንደ እባብ ገላቸውን እየገለበጡ በህዝብ ደም የሚቀልዱትን ሰው መሰል ሸልመጥማጦች የደረቡትን የአስመሳይነት ካባ አስወልቀን ከሰልፉ ልናባርራቸው ይገባል።\nእያልኩ ያለሁት መሪዎቹን ፈትሾ፤ በትክክለኛው መንገድ ቀርፆ ማሳደግና ለተገቢው ሥልጣን የማብቃቱ ኃላፊነት ሙሉ በሙሉ የሕዝብ ነው ባይ ነኝ። ሕዝብ መሪውን መዝኖና በርብሮ ሊፈጥረው ይቻለዋል ። በአንፃሩም በህዝብ እጅ ለተቀረፀውና ለተፈጠረው መሪም የሕዝብ ወኪል መሆኑን አምኖ የመቀበልና የመገዛት ኃላፊነት አሁንም የሕዝብ ነው። እርግጥ ነው በሃገራችን ይሁን በዓለማችን ዙሪያ የሞራልን ሕግ በውስጣ ቸው ያዳበሩ ወደ መንፈሳዊ ልዕልና ገስግሰው ብፅዕናን የተላበሱ መሪዎችን ማግኘት ሕልም እየሆነ እየከበደም ነው። የኛው ቤት ጉድ ግን በእጅጉ የተለየ ነው ሃገራችን የምንዱባንን የማያቋርጥ እንባ የምታፈልቅ የሴኦል ዋና መዲና አደርጓታል። ይሁን እንጂ ለእግዜሩም ለሰይጣንም ያልደቆኑ ነገር ግን መሃልተኛ የሆኑና በህሊና እውነት የሚኖሩ መሪዎችን ማፍራት ግን እንችላለን ባይ ነ ኝ።\nምንም እንኳን በሕዝብ ፈቃድ የወጣ በሕዝብ ፈቃድ የወረደ መሪ በዘመናችን እስካሁን ለማየት ባንታደልም በምናልፍበትና በዚህ ውሽንፍር በበዛበት አስቸጋሪ የትግል ታሪካችን ሂደት ግን መውጫው ላይ የተላቆጥንበትን የመከራ ዘመን የሚመጥን ጥሪት ለመጨበጥ ከወዲሁ ከድንዛዜ፤ ከማናለብኝነትና ከአድርባይነት ጋር ተሞሻልቀን በሚወጣው ደምና ላብ መጭው ዘመናችንን ከሩቅ ሩቅ በሚታይ ብሩህ ቀለም ሰቆቃወ ብሄርን ልንከተብ ፤የመጣንበትን ኮረኮንች ለቅመንም ኤቨንኤዜር ብለን ልንደረድር ግድ ይለናል። መጣ ሄደት እያለ ዳግመኛ የሌላን ትውልድ ስጋና ነፍስ ሰርቆ ዋጋ ሳያስከፍልብን እኛው በእኛው ጣጣችንን በንስሃም በግብርም ልንጨርስ ያስፈልጋል ። በመሆኑም መሪዎቻችን የምንላቸውን ፤ የፖለቲካ ፓርቲዎችንና የሚዲያ ተቋማትን በመፈተሽ ዙሪያ ላይ ከደለበው ታሪካችን ዘግነንና እንደ ሕዝብ ራሳችንን መርምረን ልምዳችንን እንድንጠቀም የሚያስገድዱን ዘርፈ ብዙ ጉዳዮች እንዳሉብን ላማሳሰብ ነው አለበለዚያ ዙሪያው ገደል ነው ።\n– ነጋ አባተ – ዋሽንግተን ዲሲ- ቸር ያገናኘን።\nPrevious Post: ቀዝቃዛዉ ጥምቀትና የበረከት ስምዖን “ግብረኃይል” በጎንደር\nNext Post: ዘመቻ ዘ-ፀዓት – ከጥልቅ ተሃድሶው ማግስት\nጥምቀትን ያለ ጎንደር ማሰብ የሚቻል አይደለም። ጥምቀት ከኃይማኖታዊ በዓልነቱ ባሻገር ባህላዊ ገጽታ የሚንጸባረቅበት ጉምቱ የአደባባይ በዓል ነበር። የጎንደር ጥምቀት እንኳን...


እስኪ ይህን የኦዲት ሪፖርት ተመልከትና አቶ ሳምሶን ለምን እንደታሰሩ ንገረኝ? – አቶ ሳምሶን ከእስር ተለቀቁ – ZAGGOLE – ዛጎል\nእስኪ ይህን የኦዲት ሪፖርት ተመልከትና አቶ ሳምሶን ለምን እንደታሰሩ ንገረኝ? – አቶ ሳምሶን ከእስር ተለቀቁ\nዓቃቤ ሕግ በመንግሥት ላይ ጉዳት በማድረስ ከኢትዮጵያ መንገዶች ባለሥልጣን ተጠርጥረው የታሰሩትን አቶ ሳምሶን ወንድሙንና አቶ በቀለ ባልቻን ከእስር ለቀቀ፡፡ ዓቃቤ ሕግ ግን ፍርድ ቤቱን ሳያስፈቅድ ግለሰቦቹን በመልቀቁ፣ ፍርድ ቤቱ ድርጊቱን ተቃውሞታል፡፡\nበአቶ ዛይድ ወልደገብርኤል የክስ መዝገብ በተመሳሳይ የተጠረጠሩት ገምሹ በየነ ኮንስትራክሽን፣ ኢሊሊ ኢንተርናሽናል ሆቴል፣ ዲኤምሲ ኮንስትራክሽንና በሌላ የክስ መዝገብ የቀረቡት የማነ ግርማይ ኮንስትራክሽን፣ አሰር ኮንስትራክሽንና ሌሎችም በድርጅቶቹ የወደፊት ዕጣ ፈንታ፣ የሠራተኞች ደመወዝና በሌሎች ወጪዎች ላይ እየተከራከሩ ነው፡፡\nበአቶ ዛይድ ወልደገብርኤል መዝገብ የተከሰሱት የኢትኮን ኃላፊነቱ የተወሰነ የግል ማኅበር አማካሪ መሆናቸውን የተናገሩት አቶ የኔነህ አሰፋ በ50 ሺሕ ብር ዋስትና እንዲለቀቁ ፍርድ ቤቱ ትዕዛዝ ሰጥቷል። ፍርድ ቤቱ በተመሳሳይ አቶ ዛኪር አህመድ በ150 ሺሕ ብር ዋስትና እንዲለቀቁ ቢወስንም፣ የፌደራል ፖሊስ መርማሪ ግን ዋስትናውን ተቃውሟል። ነገር ግን መርማሪ ቡድኑ ዋስትናውን ስለተቃወመ፣ ፍርድ ቤቱ ዋስትናውን ለሁለት ቀናት አግዶታል፡፡ ዓቃቤ ሕግ ለጠቅላይ ፍርድ ቤት ይግባኝ የሚል ከሆነና ያስቀርባል ከተባለ ክርክሩ የሚቀጥል ሲሆን፣ አያስቀርብም ከተባለ ግን ዋስትናው የሚፀና ይሆናል፡፡ ሪፖርተር\nእስኪ ይህን የኦዲት ሪፖርት ተመልከትና አቶ ሳምሶን ለምን እንደታሰሩ ንገረኝ?\n“የፕሮጀክት ስፈጻሚዎች በጸደቀው የፕሮጀክት ሰነድ መሰረት፣ በፕሮጀክት የድርጊት መርሃ ግብር፣ በክትትልና ግምገማ መመሪያ እንዲሁም በሥምምነቶች መሠረት በትክክል የፕሮጀክቱን የስራ ሂደት፣ ግብዓት፣ ውጤት፣ ስኬት እንዲሁም የፕሮጀክቱን ፋይዳ (impact) በመከታተል በየ3 ወሩ ለ/ገ/ኢ/ል/ሚ/ር ሪፖርት ማቅረብ ይኖርባቸዋል፡፡ በኦዲቱ ወቅት እንደታየው፣ በዚህ የፋይናንስ እና የፊዚካል አፈጻጸም ሪፖርት አቀራረብ በኩል የኢትዮጵያ መንገዶች ባለስልጣን በጥሩ ተሞክሮ የሚገለጽ ሆኖ ተገኝቷል፡፡ ከሚኒስቴር መ/ቤቱ የበጀት ዝግጅትና አስተዳደር ዳይሬክቶሬት ከፍተኛ የበጀት ባለሙያ ጋር በተደረገው ቃለ ምልልስ እና ከኢትዮጵያ መንገዶች ባለስልጣን ከቀረቡት የአፈጻጸም ሪፖርቶች እንደተገነዘብነው የኢትዮጵያ መንገዶች ባለስልጣን መ/ቤት የፋይናንስ እና የፊዚካል አፈጻጸም ሪፖርት በየሩብ አመት ብቻ ሳይሆን በየወሩ ለገ/ኢ/ል/ሚ/ር የሚያቀርብ መሆኑ ታውቋል፡፡ የሌሎች ሴክተሮች የሪፖርት አቀራረብ ሲታይ፣ ከጤና ሴክተር፣ ከትምህርት ሴክተር እና ከግብርና ሴክተር አስፈጻሚዎች ለገ/ኢ/ል/ሚ/ር የሚቀርበው የፕሮጀክት የፊዚካል እና የፋይናንስ አፈጻጸም ሪፖርት በሚ/ር መ/ቤቱ በተዘጋጀው የሪፖርት ማቅረቢያ ቅጽ (ፎርማት) መሰረት አለመሆኑ ታውቋል፡፡ የሚቀርበው ሪፖርትም በየሩብ አመቱ መሆን ሲገባው፣ በየ6 ወር ወይም በአመት አንድ ጊዜ ብቻ ሆኖ ተገኝቷል፡፡ethiothinkthank.com\nPrevious Post: የኦሮሚያና የሶማሊ ክልል የጦርነት ምክንያት ይፋ ሆነ፤ ሶማሊ ክልል አቋም ያዘ – ” ከአሁን በሁዋላ አንታገስም”\nNext Post: Sugar supply drops by 75 percent\nየኦሮሚያና የሶማሊ ክልል የጦርነት ምክንያት ይፋ ሆነ፤ ሶማሊ ክልል አቋም ያዘ – ” ከአሁን በሁዋላ አንታገስም”\nዜናው ኦሮሚያን አንድ አገር አድርጎ የሚያይ ነው።አሸባሪ፣ አክራሪ፣ የተለያዩ ስም ከተሰጣቸው ተቃዋሚዎች፣ ከኦጋዴን ነጻ አውጪ፣ እንሲሁም በጎረቤት ሶማሌያና ፑንት ላንድ...


በኢሬቻ በዓል ለሞቱ ወገኖቻችን የተሰማንን ጥልቅ ሐዘን እንገልጻለን!\nእሑድ መስከረም 22 ቀን 2009 ዓ.ም. በቢሾፍቱ ከተማ በሆራ አርሰዲ ሊከበር በነበረው የኢሬቻ በዓል፣\nፓርላማው የሕዝቡን ጥያቄዎች ለመመለስ ይዘጋጅ!\nየአምስተኛው ፓርላማ ሁለተኛው የሥራ ዘመን በሚቀጥለው ሳምንት ይጀመራል፡፡\nየሕዝባችን ተምሳሌታዊ እሴቶች ይከበሩ!\nየኢትዮጵያ ሕዝብ በዓለም አቀፍ ደረጃ ታላቅ አክብሮት ከሚያገኝባቸው ተምሳሌታዊ እሴቶቹ\nየአገር ህልውና ከፓርቲ ፖለቲካ በላይ ነው!\nከአዲሱ ዓመት ዋዜማ ጀምሮ የገዢው ፓርቲ ኢሕአዴግ የ15 ዓመታት ጥልቅ ተሃድሶ ጉዳይ በሰፊው እየተነገረ ነው፡፡\nየከፍተኛ ትምህርት ተቋማት መምህራን ድምፅ ይሰማ!\nካለፈው ሳምንት ጀምሮ በአገሪቱ የሚገኙ የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት መምህራን ከመንግሥት ተወካዮች ጋር እየተወያዩ ነው፡፡\nአገርን ለማዳን መፍትሔ የሚገኘው በመነጋገር ብቻ ነው!\nበ2009 ዓ.ም. በጥይት መግደልም መሞትም ማብቃት አለበት፡፡ እሳት የሚተፉ ጠመንጃዎች የሚያዘቀዝቁበት፣\nአዲሱ ዓመት ለመንግሥት እውነተኛ የተግባር ዓመት መሆን አለበት!\nአዲሱ ዓመት ተጀምሯል፡፡ ነገር ግን ከአሮጌው ዓመት የተንከባለሉ በርካታ ችግሮች አሉ፡፡\nአዲሱ ዓመት አዲስ ምዕራፍ ይሁን!\nየተጠናቀቀው 2008 ዓ.ም. የሰቀቀን ዓመት ነበር ቢባል የተጋነነ አይሆንም፡፡ በኦሮሚያና በአማራ ክልሎች በተቀሰቀሱ\nመንግሥት በቁጥጥሩ ሥር ላሉ እስረኞች ኃላፊነትም ተጠያቂነትም አለበት!\nበጥበቃ ሥር ያሉና በፍርድ የታሰሩ ሰዎች ሰብዓዊ ክብራቸውን በሚጠብቁ ሁኔታዎች የመያዝ መብት እንዳላቸው የሚደነግገው የአገሪቱ ሕገ መንግሥት አንቀጽ 21 ነው፡፡\nአገሪቱን ከጥፋት መታደግ የወቅቱ ጥያቄ ነው!\nከኅዳር 2008 ዓ.ም. ጀምሮ በአገሪቱ የተለያዩ አካባቢዎች የተቀሰቀሱ ነውጦች አሁንም እንደቀጠሉ ነው፡፡


November 19, 2013 06:43 am by Editor Leave a Comment\nዘግናኙ የስደተኛ ኢትዮጵያዊያን ግፍ በሳዑዲ አረቢያዊያን እጅ፤ ከፊታችን ተደቅኗል። ሁላችን በያለንበት፤ “ለምን? ምን አደረግን? መጨረሻው ምንድን ነው? መቼ ነው ይኼ ሁሉ የሚያበቃው?” እያልን እርስ በርሳችን እየተጠያየቅን ነው። እኛ ወደ የምንፈልገው መንገድ ካልገባን፤ ሌላ ሊይስገባን የሚችል ኃይል የትም የለም። በሳዑዲ አረቢያ የተደረገውን ኢሰብዓዊ ድርጊት፤ ሁላችን ኢትዮጵያዊያን በግል በራሷና በራሱ እንደተደረገ በደል አድርገን ወሰደነዋል። ተገቢም ነው። ኢትዮጵያዊያን እንደ ትቢያ ተረገጥን፣ ተዋረድን፣ ተገደልን። እናም አንድ ነገር ማድረግ አለብን። ሀገራዊ መልስ ሠጪ መንግሥት የለንም፤ ሀገራችንን የሚወክል መንግሥት የለንምና። እኛ ግን በኢትዮጵያዊነታችን ኢትዮጵያዊ ኃላፊነት አለብን። ኃላፊነታችን እስከምን ደረስ ነው? የሚለውን በዚህ ጽሑፍ እቃኛለሁ።\nበሳዑዲ አረቢያ የተደረገውን፤ የሳዑዲ አረቢያ መንግሥትና በኢትዮጵያ ያለው ወገንተኛ አምባገነን ሕገ ወጥ መንግሥት ባንድነት ሆነው የፈፀሙት ነው። ጥርጣሬ ያለው ካለ፤ በአዲስ አበባ ተቃውሞ ለማሰማት የወጡትን ወገን አፍቃሪና ሀገር ወዳድ ኢትዮጵያዊያን ላይ፤ ወገንተኛው አምናገነን ሕገ ወጥ መንግሥት ያደረገውን መገንዘብ ይቻላል። ሀገራችን ለገጠማት አስቸጋሪ ሁኔታ ተጠያቂው ወገንተኛው አምባገነኑ ሕገወጥ መንግሥት ነው። በሳዑዲ ልዑላዊያንና በወገንተኛው አምባገነን ሕገወጥ ገዥዎቻችን መካከል ስላለው ወዳጅነት እያንዳንዳችን በደንብ ማወቅ አለብን። ይኼ አዲስ አበባ ያለው መንግሥት ከኢትዮጵያዊያን ይልቅ ለሳዑዲ ልዑላዊያን ለምን ቆመ?\nይኼ በሳዑዲ አረቢያ የተደረገው ኢትዮጵያዊያንን የማጥቃትና የማጥፋት ጉዳይ፤ ብቻውን የቆመና ብቻውን የሚፈታ አይደለም። አዎ በሠልፍ እንውጣ፣ እንጩህ፣ ለዕርዳታ እንነሳ፤ የማታ ማታ ግን፤ አሁንም መሠረታዊው የኢትዮጵያዊያን ችግር፤ የራሳችን የአስተዳደር ችግር ነው። ይህ ደግሞ ወገንተኛ አንባገነኑ ሕገወጥ መንግሥት፤ በባለቤትነት የሚበላው ምግብ፣ የሚጠጣው ወሃ፤ ሥጋና ደሙ፤ አጥንትና ቆዳው ነው። ይህ መንግሥት እስካለ ድረስ፤ በተለያዬ መልክ እንዲህ ያሉ ተግባራት ይቀጥላሉ። እናም ዋናው ትኩረታችን ይኼን ሕገወጥ መንግሥት ማስወገድ መሆን አለበት። ይኼ ሕገወጥ መንግሥት የሚሠጠንን እያንዳንዱን ዕድል በደንብ መጠቀሙ የኛ ግዴታ ነው። እናም ይኼን የሳዑዲ አረቢያ ግፍ፤ ከዋናው ትኩረታችን ጋር ማስተሳሰር አለብን። ሰዎች እየተገደሉ ነው፤ በሀገር ቤትም በውጭም።\nመነሳት ያለብን፤ ኢትዮጵያዊያን በያለንበት ምንድን ነው እየጠየቅን ያለነው? ከሚለው ነው። ኢትዮጵያዊያን ባሁኑ ሰዓት እየጠየቅን ያለነው የሞትና የሽረት ጉዳይ የሆነብንን የወገንተኛው አምባገነን ሕገወጥ መንግሥት መወገድና የኢትዮጵያዊያንን ጥቅምና ፍላጎት የሚያስቀድም መንግሥት መቋቋምን ነው። ባሁኑ ሰዓት በኢትዮጵያ ውስጥ ያለውን ወገንተኛ አምባገነን ሕገወጥ መንግሥት እንዲወገድ የምንፈልገው፤ ይህ መንግሥት ፀረ ኢትዮጵያና ፀረ ኢትዮጵያዊነት ስለሆነ፣ ሀገሪቱን እያወደምና ሕዝቡን እየጨረሰ ስለሆነ፣ የሀገሪቱን ሀብት በመዝረፍ ባዶ ስላስቀራት፣ ኢትዮጵያዊያን እርስ በርሳችን እንድንጫረስ እያባላን ስለሆነና ለነገው ምፅዓት ከእግራችን ሥር ፈንጅ ስለጠመደብን ነው። ካገር ውስጥ አልፎ በየተሰደድንበት እጁን ሠዶ እያሰቃየን ነው። እናም ባሁኑ ሰዓት በኢትዮጵያ ያለው ዋናው ቅራኔ፤ በኢትዮጵያዊያን እና በወገንተኛው አምባገነን ሕገወጥ መንግሥት መካከል ያለው የመኖርና ያለመኖር ጉዳይ ነው።\nይኼ ዋና ማሠሪያው ሆኖ፤ ከዚህ እንዲከተል የምንፈልገው ምንድን ነው? ባሁኑ ሰዓት ኢትዮጵያዊያን በያለንበት በሀገራችን እንዲሆን የምንፈልገው፤ ኢትዮጵያዊያን አንድነታችን የተጠበቀ፣ ሀገራችን ኢትዮጵያ ዳር ድንበሯ የተከበረ፣ የሕግ የበላይነት በሀገራችን የሠፈነና የያንዳንዳችን ኢትዮጵያዊያን ሰብዓዊና ዴሞክራሲያዊ መብቶች የተከበሩባት ሀገር እንድትሆን ነው።\nለኛ፤ የመጨረሻው ያማረ እንዲሆን ለምንፈልግ ሁሉ፤ በሀገርና በድርጅት መካከል ያለው ውዥንብር መገፈፍና መገለጥ አለበት። ባሁኑ ሰዓት አጀንዳችን ወገንን ማትረፍና ሀገር ማዳን ነው። ለዚህ የአንተ ወይም የአንቺ ድርጅት የተለዬ ተልዕኮ የለበትም። የኔ ድርጅት ከሁሉ በላይ ነው የሚለውን፤ ቦታ ማሣጣት አለብን። ሀገራችን ከማንኛችንም ድርጅት በላይ ነች። ሁላችንም አንድ ላይ አንድ ተልዕኮ ነው ያለን። ታዲያ የድርጅታችሁን ጋጋታ ለኋላ አቆዩትና በአንድ ላይ በዚህ አጀንዳ ዙሪያና አጀንዳው በሚጠይቀው የአደረጃጃት ጥሪ እንሰባሰብ። ይህ የሳዑዲ አረቢያ ግፍ ለዚህ ልባችንን ይክፈተው።\nየምንሠለፈው በኢትዮጵያዊነታችን ብቻ መሆን አለበት። በደላችን በኢትዮጵያዊነታችን ነው። መፍትሔውም በኢትዮጵያዊነታችን መምጣት አለበት። የሀገሪቱ ዜጎች በሙሉ በአንድ ተነስተን፤ የሀገሪቱ ተወላጅ በሙሉ እኩል የምንሳተፍበት የፖለቲካ ምኅዳር ለመፍጠር መሆን አለበት። በዚህ ላይ ስምነት ከሌለን፤ የነገው ሕልውናችን አስፈሪ ነው። በየክልላችን ተሰልፈን፣ በተለይ የፖለቲካ ማስተማመኛ ሳይኖር፣ ይኼ ወገንተኛ አምባገነን ሕገወጥ መንግሥት ትቶልን የሚሄደውን መርዛማ ውርስ አቅፈን፣ ፖለቲካውን የተላበስነው እንደሆነ፤ እያንዳንዱ ፖለቲከኛ ሲያኮርፍ ወደ ወገኖቹ እየሮጠ፤ የራሱን ጦር የሚቀሰቅስበት ሀቅ መፍጠራችን ነው። መዘንጋት የሌለብን፤ ወገንተኛው አምባገነን ሕገወጥ መንግሥቱ ትቶልን የሚሄደው ሀቅ፤ ሀገራችን ታጣቂዎች እንዳፈር የሞሉባት፣ በጣም ደካማ የሆነ ማዕከላዊ መንግሥት፣ መተማመን ሀገር ጥሎ የኮበለለበት፣ ትምህርትና ሕክምና ባዶ የሆነባት፤ ድህነትና በሺታ የከተመባት ሀገር ናት። ይኼን መቀየር ያለብንና የምንችለው ኢትዮጵያዊያን ሆነን ስንነሳ ብቻ ነው።\nከዚህ ተነስተን አንድ ሀገራዊ ራዕይ እንፍጠር። የትግል ዕሴቶቻችን አንድ መሆን አለባቸው። ለዚህ ራዕይና ለነዚህ ዕሴቶቻችን፤ ተመጣጣኝ የሆነ አንድ የፖለቲካ ድርጅት ይኑረን። የትግሉን ሞተር የሚያሽከረክረው ወገንተኛው አምባገነን ሕገወጡ መንግሥት መሆኑ ይብቃ። መሪውን እንንጠቅና እንዘውረው። የማልክደው ሀቅ አለ። እያንዳንዱ ድርጅት የራሱን ዓላማ ለማራመድ፤ የተገኘውን አጀንዳ ሁሉ ወደዚያ ይጠመዝዘዋል። ይኼን በምንም ቀለም ኩለን ልናሳምረው የማንችል ጎጂ እውነታ ነው። አሁንም ይኼን የሳዑዲ አረቢያ ግፍ በሚመለከት፤ ለየራሳቸው ድርጅቶች የፖለቲካ ግኜታዎችን ለማስቆጠር ድርጅቶች ተኮልኩለዋል። በአነሳሽነትም ሆነ በተቀነባበረ መንገድ፤ የሳዑዲ አረቢያውን ግፍ በሚመለከት የሚቋቋሙት ማናቸውም አቀናባሪ አካል ሁሉን አቀፍ መሆን አለበት። በዓለም ዙሪያ ካሉት ኢትዮጵያዊያን በሙሉ ያካተተ መሆን አለበት። በተለያዩ የፖለቲካና የሕዝብ ተቆርቋሪ የድርጅቶች ሁሉ ያሉትን ያቀፈ መሆን አለበት። ከእህቶቻችን ሙሉ ተሳትፎ ያለበት መሆን አለበት። ከእስልምና ተከታዮች ማካተት አለበት። ወጣቶችን ያቀፈ መሆን አለበት። ባጠቃላይ አንድና አንድ ብቸኛ ድርጅት መሆን አለበት። ተልዕኮው ደግሞ የጀዳውን የተቀጣጠለ እሳት ማጥፋት ብቻ ሳይሆን፤ ለዚህና ለሌሎችም ተመሣሣይ ችግሮቻችን መንስዔ የሆነውን የወገንተኛ አምባገነኑን ሕገወጥ መንግሥት ለማስወገድ ኢትዮያዊያን በሀገርም ሆነ ከሀገር ውጪ የሚደረገውን እንቅስቃሴ በተቀነባበረ መንገድ ማስተባበር ነው።\nይህ አቀናባሪ አካል፤ ከወገንተኛው አምባገነን ሕገወጥ መንግሥት ክንድ የራቀ መሆን አለበት። ቀጣይነት ያለው ሆኖ፤ የተደራረበ አደረጃጀትን መሥርቶ፤ ሁሉን ክፍሎች የሚሰበስብበት እጆች አበጅቶና ዘርግቶ፤ መንቀሳቀስ አለበት። እዚህ ላይ ትሁትነት፣ ፈቃደኝነት፣ ፈጣሪነት እና አርቆ አሳቢነት ዋና መሣሪያችን መሆን አለባቸው። የግልና የቡድን አጀንዳ የሚያስቀድሙት ራቅ ማለት አለባቸው ወይንም መደረግ አለባቸው። ሁሉን ለሀገሬ ሁሉን ለወገኔ ባዮችን ማስቀደም አለብን። በተለያዩ ጎራዎች የተቋቋሙ ካሉ ይዋሃዱ። የተቋቋሙው ካንድ ወገን ብቻ ከሆነ፤ ለሌሎቹ ክፍሎች እኩል ዕድል በመሥጠት፤ ማካተቻ ቦታ በመክፈት፤ ሁሉን ማቀፍ አለበት። ይህ የሁላችን ጉዳይ ነው። ይህ የሀገራችን ጉዳይ ነው።\nይህ የሳዑዲ አርቢያ ግፍ፤ ከአውስትራሊያ በምዕራብ ተጉዞ እስከ ካናዳ፣ ከደቡብ አፍሪካ እስከ ስዊድን፣ ከሀገር ቤት እስከ ውጭ ሀገር ኢትዮጵያዊያንን ያስለቀሰ ሰቆቃ ነው። ይኼ ግፍ የፈጠረውን ዕድል፤ እስከዛሬ እየመጡ እንዳሳለፍናቸው ዕድሎች ሁሉ ካሳለፍነው፤ ስቃያችን ይቀጥላል። ይህ በጃችን ያለ ፈተና ነው። ይህ ሁላችንን የቀሰቀሰ የሲቃ ጥሪ ነው። ይህን የተለመደ ካደረግነው፤ በጉሮሯችን ገብተው ልባችንን ዘንትለው እንዲያወጡ የፍቃድ ወረቀት ሠጠናቸው ማለት ነው። ከዚያ በድኑ ይታያል! ማን ይሆን?


ኢየሱስ የሃይማኖት መሪዎቹን ግብዝነት አጋለጠ (ማቴዎስ 23) | የኢየሱስ ሕይወት\nማቴዎስ 22:41–23:24 ማርቆስ 12:35-40 ሉቃስ 20:41-47\nኢየሱስ የተቃዋሚዎቹን ግብዝነት አጋለጠ\nየኢየሱስ ተቃዋሚ የሆኑት የሃይማኖት መሪዎች፣ እሱን ተቀባይነት ለማሳጣትም ሆነ እሱን በማጥመድ ለሮማውያን አሳልፈው ለመስጠት ያደረጉት ጥረት አልተሳካም። (ሉቃስ 20:20) ዕለቱ ኒሳን 11 ሲሆን ኢየሱስ አሁንም ያለው በቤተ መቅደሱ ነው፤ በዚህ ጊዜ በተራው ጥያቄዎችን በማንሳት እውነተኛ ማንነቱን እንዲያውቁ አደረገ። ቅድሚያውን በመውሰድ “ስለ መሲሑ ምን ትላላችሁ? የማን ልጅ ነው?” ሲል ጠየቃቸው። (ማቴዎስ 22:42) መሲሑ ወይም ክርስቶስ ከዳዊት የዘር ሐረግ እንደሚመጣ በሰፊው ይታወቃል። እነሱም ይህን መልስ ሰጡ።—ማቴዎስ 9:27፤ 12:23፤ ዮሐንስ 7:42\nበዚህ ጊዜ ኢየሱስ እንዲህ ሲል ጠየቃቸው፦ “ታዲያ ዳዊት በመንፈስ ተመርቶ እንዴት ጌታ ብሎ ይጠራዋል? ምክንያቱም ዳዊት ‘ይሖዋ ጌታዬን፦ “ጠላቶችህን ከእግርህ በታች እስካደርግልህ ድረስ በቀኜ ተቀመጥ” አለው’ ሲል ተናግሯል። ታዲያ ዳዊት ጌታ ብሎ ከጠራው እንዴት ልጁ ይሆናል?”—ማቴዎስ 22:43-45\nፈሪሳውያን ምንም መልስ አልሰጡም፤ ምክንያቱም እነሱ የሚጠብቁት ከሮማውያን አገዛዝ ነፃ ሊያወጣቸው የሚችል የዳዊት ዘር የሆነ ሰው እንደሚመጣ ነው። ኢየሱስ ግን በመዝሙር 110:1, 2 ላይ ዳዊት የተናገረውን ሐሳብ በመጥቀስ መሲሑ ከሰብዓዊ ገዢ የበለጠ ሚና እንደሚኖረው ገለጸ። መሲሑ የዳዊት ጌታ ሲሆን በአምላክ ቀኝ ከተቀመጠ በኋላ በሥልጣኑ መጠቀም ይጀምራል። ኢየሱስ የሰጠው መልስ ተቃዋሚዎቹን ጸጥ አሰኛቸው።\nደቀ መዛሙርቱና ሌሎች ብዙ ሰዎች ኢየሱስን እያዳመጡት ነው። አሁን ኢየሱስ ጸሐፍትንና ፈሪሳውያንን አስመልክቶ ማስጠንቀቂያ ሰጠ። እነዚህ ሰዎች የአምላክን ሕግ ለማስተማር “በገዛ ሥልጣናቸው የሙሴን ቦታ ወስደዋል።” ኢየሱስ አድማጮቹን “የሚነግሯችሁን ነገር ሁሉ አድርጉ፤ ጠብቁትም፤ ሆኖም የሚናገሩትን በተግባር ስለማያውሉ እነሱ የሚያደርጉትን አታድርጉ” በማለት አስጠነቀቀ።—ማቴዎስ 23:2, 3\nቀጥሎም ኢየሱስ ግብዝነታቸውን የሚያሳይ ምሳሌ ሲጠቅስ “ትልቅ ክታብ ያስራሉ” አለ። አንዳንድ አይሁዳውያን የሕጉን የተወሰኑ ክፍሎች የያዘ ትንሽ ማኅደር በግንባራቸው ወይም በግራ ክንዳቸው ላይ ያስራሉ። ፈሪሳውያን ግን ለሕጉ የሚቀኑ መስለው ለመታየት ሲሉ ትልቅ ክታብ ያስራሉ። ከዚህም ሌላ ‘የልብሳቸውን ዘርፍ ያስረዝማሉ።’ እስራኤላውያን በልብሳቸው ጫፍ ላይ ዘርፍ እንዲያደርጉ ታዘዋል፤ ይሁንና ፈሪሳውያን የልብሳቸውን ዘርፍ በጣም ያስረዝሙታል። (ዘኁልቁ 15:38-40) ይህን ሁሉ የሚያደርጉት “በሰዎች ለመታየት ብለው ነው።”—ማቴዎስ 23:5\nየኢየሱስ ደቀ መዛሙርትም እንኳ ከፍ ያለ ቦታ የማግኘት ፍላጎት ሊያድርባቸው ይችላል፤ በመሆኑም የሚከተለውን ምክር ሰጣቸው፦ “መምህራችሁ አንድ ስለሆነ ረቢ ተብላችሁ አትጠሩ፤ እናንተ ሁላችሁም ወንድማማቾች ናችሁ። በተጨማሪም አባታችሁ አንድ እሱም በሰማይ ያለው ብቻ ስለሆነ በምድር ላይ ማንንም አባት ብላችሁ አትጥሩ። እንዲሁም መሪያችሁ አንድ እሱም ክርስቶስ ስለሆነ መሪ ተብላችሁ አትጠሩ።” ታዲያ ደቀ መዛሙርቱ ለራሳቸው ምን አመለካከት ሊኖራቸው ይገባል? ምን ማድረግስ ይኖርባቸዋል? ኢየሱስ እንዲህ አላቸው፦ “ከመካከላችሁ ታላቅ የሆነው የእናንተ አገልጋይ መሆን ይገባዋል። ራሱን ከፍ ከፍ የሚያደርግ ሁሉ ዝቅ ይደረጋል፤ ራሱን ዝቅ የሚያደርግ ሁሉ ደግሞ ከፍ ይደረጋል።”—ማቴዎስ 23:8-12\nኢየሱስ በመቀጠል ግብዝ የሆኑትን ጸሐፍትና ፈሪሳውያን የሚያወግዝ ነገር በተከታታይ ተናገረ፦ “እናንተ ግብዞች ጸሐፍትና ፈሪሳውያን፣ ሰዎች ወደ መንግሥተ ሰማያት እንዳይገቡ በሩን ስለምትዘጉ ወዮላችሁ! እናንተ ራሳችሁ አትገቡም፤ ለመግባት የሚመጡትንም እንዳይገቡ ትከለክላላችሁ።”—ማቴዎስ 23:13\nፈሪሳውያን፣ ይሖዋ ትልቅ ቦታ የሚሰጣቸውን ነገሮች አቅልለው ስለሚመለከቱ ኢየሱስ አወገዛቸው፤ ይህ አስተሳሰባቸው ለእነሱ እንደሚመቻቸው በሚያወጧቸው ደንቦች ላይ ተንጸባርቋል። ለምሳሌ ያህል “አንድ ሰው በቤተ መቅደሱ ቢምል ምንም አይደለም፤ በቤተ መቅደሱ ውስጥ ባለው ወርቅ ቢምል ግን መሐላውን የመጠበቅ ግዴታ አለበት” ይላሉ። እንዲህ ማለታቸው፣ ትክክል ወይም ስህተት የሆነውን ነገር መለየት እንደማይችሉ ያሳያል፤ ምክንያቱም የይሖዋ የአምልኮ ቦታ ከሆነው ቤተ መቅደስ ይልቅ በቤተ መቅደሱ ውስጥ ያለውን ወርቅ ከፍ አድርገው ተመልክተዋል። በመሆኑም “በሕጉ ውስጥ የሚገኙትን እንደ ፍትሕ፣ ምሕረትና ታማኝነት ያሉ ይበልጥ አስፈላጊ የሆኑ ነገሮች” ችላ ብለዋል።—ማቴዎስ 23:16, 23፤ ሉቃስ 11:42\nኢየሱስ እነዚህን ፈሪሳውያን “እናንተ ዕውር መሪዎች! ትንኝን አጥልላችሁ ታወጣላችሁ፤ ግመልን ግን ትውጣላችሁ!” ብሏቸዋል። (ማቴዎስ 23:24) ፈሪሳውያን ከሚጠጡት ወይን ውስጥ ትንኝን አጥልለው የሚያወጡት በሕጉ መሠረት ርኩስ ስለሆነች ነው። ሆኖም በሕጉ ውስጥ ያሉትን የበለጠ ክብደት የሚሰጣቸው ጉዳዮች ችላ ማለታቸው ርኩስ የሆነውንና ከትንኝ እጅግ የሚበልጠውን ግመል ከመዋጥ የሚተናነስ አይደለም።—ዘሌዋውያን 11:4, 21-24\nዳዊት በመዝሙር 110 ላይ ስለተናገረው ሐሳብ ኢየሱስ ፈሪሳውያንን በጠየቃቸው ጊዜ ዝም ያሉት ለምንድን ነው?\nፈሪሳውያን ትላልቅ ክታቦች የሚያስሩትና የልብሳቸውን ዘርፍ የሚያስረዝሙት ለምንድን ነው?\nኢየሱስ ለደቀ መዛሙርቱ ምን ምክር ሰጠ?\nአጋራ አጋራ ተቃዋሚዎቹን አወገዘ\njy ምዕ. 109 ገጽ 252-253


📚 Amazing Bilingual Children’s Books - ፍሊፕ ዊንተርበርግ\n🏠 ፍሊፕ ዊንተርበርግ 📖 መጽሃፎች: አማርኛ 📚 መጽሃፎች: 200+ ቋንቋዎች እና ዘዬ ... 🧑 ስለ ጸሃፊው 🌍 በፕላኔቱ ውስጥ ላሉ ሁሉም ሀገራት የዓለም የህጻናት መጽሃፍ 💓 ለሁሉም አንባቢዎች ብዙ ምስጋና! 🌐 Amharic, English, ...\n📖 እኔ ትንሽ ነኝ?\n📖 እዚህ ጋ፣ እዚያ ጋ!\n📖 ኤግበርት ወደ ቀይ ተለወጠ 🎁 PDF\n📚 200+ ቋንቋዎች እና ዘዬ ...\nፍሊፕ ዊንተርበርግ የግንኙነት ሳይንስ፣ ሳይኮሎጂ እና ህግ ነው ያጠናው። በርሊን ውስጥ የሚኖር ሲሆን ውስብስብ መሆን ይወዳል: ናምቢያ በመዝለያ ዣንጥላ ዘሏል፣ ታይላንድ ውስጥ ተመስጧል፣ ፊጂ እና ፖሊኔዥያ ሄዶ ከሻርክ እና ስቲንግረይ ጋር ዋኝቷል።\nየፍሊፕ ዊንተርበርግ መጽሃፎች መሰረታዊ የሆኑ ነገሮች ለምሳሌ ጓደኝነት፣ ተቆርቋሪነት እና ደስታ ላይ አዲስ አመለካከት እንዲኖረን ያደርጋሉ። በመላው ዓለም በሚገኙ ሀገራት እና ቋንቋዎች ይነበባሉ።\nበፕላኔቱ ውስጥ ላሉ ሁሉም ሀገራት የዓለም የህጻናት መጽሃፍ\nከአራማያክ እስከ ዙሉ: የስእል መጽሃፉ እኔ ትንሽ ነኝ? ከታተመበት ጊዜ ጀምሮ ወደ 200 ቋንቋዎች እና ዘዬ ተተርጉሟል።\nይህ በፍሊፕ ዊንተርበርግ የተጻፈው ታሪክ ዓለም ውስጥ ላሉት ሀገራት በሙሉ ቢያንስ በአንድ ብሄራዊ ቋንቋቸው ቀርቧል። ዓለምን ሙሉ ያካለለ የመጀመርያው የህጻናት መጽሃፍ ነው።\nእኔ ትንሽ ነኝ? ላይ ወጣት እና አዋቂ አንባቢዎች ታምያ የምትባለውን ልጅ በሚያስደንቀው ጉዞዋ ላይ ይሸኟታል። አንድ ላይ ሆነው ልከት አንጻራዊ እንደሆነ እና ታምያ ትክክለኛው ማንነቷ ላይ መሆኗን ይገነዘባሉ። "Enchanting" የንግድ ማስታወሻ Eselsohr ይዳኛል፣ "ሁለት ቋንቋ ለሚናገሩ ቤተ ሰቦች፣ እና የአጸደ ህጻናት ተማሪዎች አሪፍ ነው፣" ሲል Börsenblatt ገልጿል የመጽሃፍ ግምገማ መጽሄት Kirkus Reviews "አስማታዊ ፍጥረታታት እና መሳጭ ዝርዝሮች ያሏቸው ገጾች ላይ ጊዜ ማሳለፍ ለሚወዱ ህጻናት [...] በቀላል እና የሚስቡ ቃላት እና ፈጠራዊ ምስሎች የተገለጸ ነው።" ሲል ደስ የሚል አስተያየቱን ሰጥቷል። የበለጠ ያንብቡ...


ምስጋና የሚገባው ህዝብ!!! | Ethiopian Muslims Network\nየሚረዳዳና የሚተሳሰብ ህዝብ ምስጋና ይገባዋልና!\nትግሉ ካደመቃቸው ኢትዮጵያዊ ሙስሊም ስነ ምግባራት ውስጥ አንዱ የመተሳሰብና የመረዳዳት ባህሪ ነው፡፡ በዚህ የፈተናና የመስዋእትነት ጊዜ ውስጥ ህዝበ ሙስሊሙ ድንቅ የመተሳሰብ ባህሪ አሳይቷል፡፡ ወንድም ለወንድሙ ረዳትና ደጋፊ ሆኗል፡፡ ገጠር ውስጥ በምትገኝ አንዲት መንደር ውስጥ የፖሊስ ዱላ ወይም ጥይት የሚያርፍበት ወንድም የስቃይ ጥሪ መሀል ከተማ ለሚኖሩ ወንድሞቹ ትሰማለች፡፡ ህመሙ በኢንተርኔት መስኮት ሺ ወንድሞቹን ያስጨንቃል፡፡ ‹‹አፍንጫ ሲመታ አይን ያለቅሳል›› እንደሚለው ብሂል በለቅሶና በዱአ ይጠመዳል፡፡ አንዱ መንደር መስጊድ ሲቀማ፣ ወንዶቹ ሲታሰሩበት ሌላው በጾም ባዶ ሆዱን ውሎ፣ ማታ ሰደቃ ሰድቆ፣ ቁኑት ብሎ ዱአ ያደርጋል፤ ወንድሞቹ ከፈተና ይወጡ ዘንድ ወደፈጣሪው አቤት ይላል፡፡ መረጃውን በማሰራጨትና ድምጹን በማሰማት ድጋፉን ይሰጣል፤ ሞራሉን ይለግሳል፡፡ መፍትሄ ፍለጋ ይሯሯጣል፡፡ የታሰረ ካለ ቤተሰቦቹን ይረዳል፤ አልያም ስንቅ ያደርሳል፤ ምናልባት ያን ወንድም ካሁን በፊት አያውቀው ይሆናል… የታሰረበት ጣቢያ ሄዶ ስንቅ ለማድረስ ግን አይሰንፍም! ለምን? ወንድሙ፣ የአላማው ተጋሪ፣ የትግል ጓዱ ነውና! በዘር፣ በስራ፣ በቀለም ሳይሆን በአላማ ነዋ የተሳሰሩት! እውን ለዚህ ድንቅ ባህሪው ህዝባችን ሊመሰገን አይገባውም?\nለመርህ የሚገዛ ህዝብ ምስጋና ይገባዋልና!\nለመርህ ተገዢነት እና አክብሮት ሌላው የህዝባችን ድንቅ ባህሪ ነው፡፡ ለመርህ ተገዢነት በግለሰብ ላይ ሲታይ ያስደስት ይሆናል እንጂ ብዙ አያስገርምም፡፡ በህዝብ ላይ ሲታይ ግን እጅግ ድንቅ ባህሪ ነው፡፡ ህዝበ ሙስሊሙ በዚህ ረጅም ትግል ውስጥ ያነሳቸውን ጥያቄዎች ሳይቀይር፣ የሚደርስበት ፈተና ሳይበግረው ለፍትህ መስፈን እና ለበደል መወገድ ጠንክሮ ቆሟል፡፡ ከወዲያ ወዲህ እንዳይላጋ በመርህ አክባሪነቱ ላይ እግሮቹን አስምጦ ተክሎ ወጀቡን እየተቋቋመ ቀጥሏል፡፡ የሚያምንበትን እውነታ ለግለሰቦች ባለው ክብር አልለወጠም፡፡ በወጉ የተረዳውን የትግል አላማውን ሀሰትነት ሊያሳምኑት የሞከሩ አልረቱትም፡፡ አዎን! ህዝባችን ሰው መከተልን ትቶ መርህ መከተልን አጥብቆ የመያዝ ባህሪ አዳብሯል፤ ምንኛ ያማረ ባህሪ ነው! እውነትን ከሰዎች ማብለጥ፣ መርህን መለኪያ ማድረግ! እውን ለዚህ ድንቅ ባህሪው ህዝባችን ሊመሰገን አይገባውምን?\nለህገ መንግስታዊ መብቱ ዘብ የሚቆም ህዝብ ምስጋና ይገባዋልና!\n‹‹ለህገመንግስታዊ መብቶቹ መከበር ቆርጦ የተነሳ ህዝብ›› የሚለው ሀረግ ኢትዮጵያዊውን ሙስሊም በሚገባ ይገልጸዋል፡፡ ምስክሮቹ ደግሞ ያለፉት ሁለት አመታት ናቸው፡፡ በነዚህ ሁለት አመታት ሙስሊሙ እንደህዝብ ‹‹መንግስት በሃይማኖት ጣልቃ አይገባም›› ሲል ለደነገገው የኢትዮጵያ ህገ መንግስት አንቀጽ መከበር የበኩሉን ሲያበረክት ቆይቷል፡፡ ሃይማኖታዊ ነጻነታችን እንዲከበር፣ ዜጎች ሀይማኖታዊ ስብእናቸው ሳይሸራረፍ በሰላም ወጥተው እንዲገቡ ታግሏል፡፡ በንግግር ብቻ አይደለም – ይልቁንም በሙሉ ተነሳሽነት ድምጹን እያሰማ፣ ለመብቱ በአደባባይ እየዋለ፣ ደሙን እየገበረ ነው የታገለው፡፡ እውን ለዚህ ውለታው ህዝባችን ሊመሰገን አይገባውም?\nለመብቱ በተግባር የሚታገል ህዝብ ምስጋና ይገባዋል!\nሰዎች ስለመብታቸው ያውቃሉ፤ ያወራሉ፣ ይፅፋሉ፤ እኒህ ሁሉ ተግባራት ትርጉም የሚኖራቸው ግን መብቱን የሚያውቅ ትውልድ መብቱን አጠንክሮ የሚጠይቅ ትውልድ ሲሆን ነው፡፡ ህዝባችን በዚህ በኩል ሊታይ የሚችል ስራ ሰርቷል፡፡ መብት የሚገኘው እያወሩ እጅን አጥፎ በመቀመጥ ሳይሆን ከምንም በላይ በተግባር ለመብት በመታገል፣ ለበደል ባለማጎብደድ እንደሆነ ያለጥርጥር አረጋግጧል፡፡ ብሶታቸውን በ‹‹እህህ››ታ የሚያሳልፉ በበዙበት፣ የፍርሀት ቆፈን ልቦችን በጨመደደበት፣ ዝምታ ሰዎችን በዋጠበት ከባቢ ውስጥ ‹‹ድምጻችን ይሰማ!›› የሚል የፍትህ ጥሪውን አስተጋብቷል፡፡ ህዝባችን ይህን ሲያደርግ በርካታ ተስፋ አስቆራጭ እርምጃዎች እየተወሰዱበት፣ በየሳምንቱ የሚያሰማው ውድ ድምጹ በአሳፋሪ ሁኔታ ችላ እየተባለበት ነው፡፡ ግና ይህ ሁሉ ተስፋ አላስቆረጠውም፤ ድልን ከፊቱ እያየ መስዋእትነት ከመክፈል አላገደውም፡፡ ለነገ ብሩሀማነት ዛሬውን ለአፍታ ማጨለም አልገደደውም፡፡ እርግጥ ትግሉ ገና አልተጠናቀቀ ይሆናል፡፡ ውጤቱ ከነሙሉ ወዙ ለመታየት አልደረሰ ይሆናል፡፡ የሚሰጠው ትምህርት ግን የዋዛ የሚባል አይደለም፡፡ መብቱን የሚያውቅና የሚጠይቅ ትውልድ ድል መጎናጸፉ አይቀርም፡፡ በዙሪያው ላሉት ሁሉ ትምህርት ይሰጣል – ለበዳይም ሆነ ለተበዳይ፡፡ የበደልን የእድሜ ዑደት ይቆርጣል፡፡ የበዳዮችን ግርማ ይሰልባል፡፡ የዚህ ታጋይ ሙስሊም ኢትዮጵያዊ ትውልድ አባል በመሆናችን ልንኮራ ይገባናል፡፡ እውን ለዚህ ድንቅ ባህሪው ህዝባችን ሊመሰገን አይገባውም?\nታጋሽና ሰላማዊ ህዝብ ምስጋና ይገባዋልና!\n‹‹ታጋሽና ሰላም ወዳድ፣ እጅግ ሰላማዊ›› እንበለው ህዝባችንን፤ ይገልጸዋል፡፡ ፍጹም ሰላማዊ ነው፡፡ ሁከትን አይፈልግም፤ ብጥብጥ አያምረውም፡፡ ለሰላማዊ ትግል መርሁ ምን ጊዜም ተገዢ ነው፡፡ ድምጹን ለማሰማት የሚሰበሰበው በብሄራዊ ደረጃ፣ በሚሊዮኖች ቁጥር ሆኖ ነው፡፡ በአገሪቱ ሁሉም አቅጣጫዎች ሁልቆ መሳፍርት ሆኖ የፍትሕ ጥሪውን ያሰማል፡፡ በዙሪያው የህዝብ ብዛት አለ፤ ግን ነሻጣ አያሸንፈውም፡፡ በዙሪያው ድንጋይ አለ፤ ግን መወርወር አያምረውም፡፡ በዙሪያው መስተዋት አለ፤ ግን መስበር አያምረውም፡፡ ፍጹም ሰላማዊ ነው! ጥፋት የማድረስ ዝንባሌ በውስጡ የለም፡፡ የሚንተገተግ ቁጣውን የሚገልጸው በፍጹም ስርአትና ስነ ምግባር ነው፡፡ አገሩን ይወዳልና የህዝብ ንብረት አያጠፋም፡፡ ድንጋይ ሲወረውር ቀርጸው የፕሮፓጋንዳ ሰለባ ሊያደርጉት አሰፍስፈው የሚጠብቁትን ካሜራዎች አሳፍሮ ይመልሳቸዋል፡፡ ወደነውጥ ቢገባ ሊደርስ የሚችለውን አገራዊ ቀውስ ይረዳልና ሁሌም ሰላማዊ ነው፡፡ የማይፈጸምበት በደል ባይኖርም ህዝባችን ግን ታጋሽ ጀግና ነው፡፡ ህገ መንግስታዊ መብቱ ተጥሷል፤ የማይፈልገውን ሀይማኖት እንዲቀበል በመንግስት ተጠይቋል፤ የሃይማኖት ተቋሙ በካድሬዎች ተወስዷል፤ መሳጂዶቹ ለመጤ አስተምህሮ ፊዳ ተደርገዋል፤ በደሉን አቤት ይሉለት ዘንድ መርጦ የላካቸው ወኪሎቹ ተለቅመው ታስረዋል፤ ዳኢዎቹና ኡለሞቹ ዘብጥያ ወርደዋል፤ ሚዲያና ልሳኖቹ ተከርችመዋል፣ ወጣት ሴትና ወንዶቹ በየጁሙአው ታስረዋል፤ ተገርፈዋል፤ ተደብድበዋል፤ ተዘርፈዋል፤ ተገድለዋል፡፡ ይህ ሁሉ በደል ደርሶበት ግን ታጋሽነትና ሰላማዊነቱ ፍንክች ሳይል ሁለት አመት ሊሞላው ነው፡፡ በበደል ውርጅብኝ መሀል እንዲህ የሚታገስ፣ እንዲህ የሰላማዊነት ካባ የሚጎናጸፍ ትውልድ አይተዋልን? ጠመንጃ ለወደሩበት ‹‹የምንሞትለት እንጂ የምንገድልበት አላማ የለንም›› የሚል ጨዋ ህዝባችን ሊመሰገን አይገባውም?\nደፋርና ጀግና ህዝብ ምስጋና ይገባዋልና!\nሌላው አስደናቂ የኢትዮጵያውያን ሙስሊሞች ባህሪ ድፍረትና ጀግንነት ነው፡፡ ትግሉ ተጀምሮ መካረር ደረጃ ከደረሰበት የካቲት 26/2004 ጀምሮ መንግስት ትግሉን ለማስቆም ሲሰነዝራቸው የነበሩት ማስፈራሪያዎች ቀላል የሚባሉ አልነበሩም፡፡ ተቃውሞው ወደ አንዋር ከተዛወረ ጀምሮ ከፍተኛ ዛቻ ተሰንዝሮበታል፡፡ ነገር ግን የ‹‹እርምጃ እንወስዳለን›› ማስፈራሪያዎች ህዝባችንን አልበገሩትም፤ ከህጋዊ የመብት ትግሉ አላገዱትም፡፡ የአንድነትና የሰደቃ ፕሮግራሞቹን ለማስቆም በየከተሞቹ የተሰነዘረው አስተዳደራዊ ዛቻ በጣም ከባድ ነበር፤ ሊሻገረው ግን አላቃተውም ለህዝባችን፡፡ በአወሊያ፣ በደሴ፣ በአሳሳ፣ በገርባ፣ በሻሸመኔ፣ በአዳማ፣ በአጋሮና በሌሎችም ከተሞች ህዝባችንን ለማሸማቀቅ የተወሰዱ የሀይል እርምጃዎችም ሆኑ ዛቻዎች ከአላማው አላስቆሙትም፡፡ እስካሁን ድረስም ዛቻውን ከመጤፍ ሳይቆጥር የመርህ ትግሉን ቀጥሏል፡፡ ሊያሸማቅቁት በጣሩ ቁጥር ሞራሉ የሚጨምር፣ በየጁምአው የሚያርፍበት የፖሊስ ዱላና የሚጋዝበት እስር የማያስፈራው፣ ተደጋጋሚ ዛቻ ድምጹን ከማሰማት የማያግደው፣ የግፈኞች ድምጽ የማያርበደብደው ህዝብ ነው ህዝባችን፡፡ እውን ለዚህ ድንቅ ባህሪው ህዝባችን ሊመሰገን አይገባውም?\nለፕሮፓጋንዳ የማይንበረከክ ህዝብ ምስጋና ይገባዋልና!\nህዝባችን ለፕሮፓጋንዳ የማይንበረከክ ህዝብ ነው፡፡ መንግስት ኢቲቪና ፋናን በመሳሰሉ የፕሮፓጋንዳ ማሽኖቹ በህዝበ ሙስሊሙ ዙሪያ የሚነዛውን አደገኛ ፕሮፓጋንዳ አምክኗል፡፡ ህዝበ ሙስሊሙን እንደ አገር ጠላት አድርገው የሚስሉ፣ ሚሊዮኖችን በአክራሪነትና አል ቃይዳነት የሚፈርጁ፣ በሽብርተኝነት የሚከሱ የፕሮፓጋንዳ ዜናዎችንና ፊልሞችን መሰናክል ተሻግሯል፡፡ ለሚረጩት ሐሰት ጆሮውን ነፍጓል፡፡ በኢድና አረፋ ሰልፎቹ ደጃቸው ድረስ ሄዶ ማንነታቸውን ነግሯል፡፡ በመቻቻልና አብሮ መኖር ባህሪው ፍፁም ተቃራኒ ፕሮፓጋንዳቸውን እርቃን አስቀርቷል፡፡ ከእውነት ማማ ላይ ሆኖ ከፍ ባለ ድምጹ አላማውን አስረድቷል፡፡ የበደል ጥሪውን አሰምቷል፡፡ በዚህም በሌላ ሃይማኖት ተከታዮችም ሆነ በአለም አቀፉ ማህበረሰብ ዘንድ በትክክለኛ መብት ጠያቂ ገጽታው መታየትና ድጋፍ ማግኘት ችሏል፡፡ መንግስት ሊከምርበት ከሚፈልገው የሐሰት ቁልል ልቆ መታየትና ተቀባይነት ማግኘት ችሏል፡፡ ይህን ማሳካት የቻለው ደግሞ ካሁን ቀደም ተመሳሳይ ልምድ ሳይኖረውና በአገራችን ታሪክ ምሳሌ አድርጎት ሊነሳበት የሚችለው ስኬታማ የሰላማዊ ትግል ታሪክ ሳይኖር መሆኑ ይበልጥ እውነታውን ያጎላዋል፡፡ እውን ለዚህ ድንቅ ባህሪው ህዝባችን ሊመሰገን አይገባውም?\nጀግኖች ሴት ታጋዮቻችን ምስጋና ይገባቸዋልና!\nጠንካራና አስገራሚ የሴቶች ተሳትፎ የህዝባችን ሌላው ጠኝካራ ገጽታ ነው፡፡ ሴቶች በባህል ምክንያት የነበራቸው ህዝባዊ ተሳትፎ ዝቅተኛ ሆኖ መቆየቱ የታሪካችን አካል ነው፡፡ ይህንን ትርጉም ባለው መልኩ እንደ ህዝብ መለወጥ ችሏል ህዝባችን፡፡ ትግላችን ከተጀመረ አንስቶ ሙስሊም ሴቶች ያደረጉት ተሳትፎ ወደር የለሽ ነበር ማለት ይቻላል፡፡ ለዚህም ትግላችን ሰላማዊ መሆኑ ያበረከተው አስተዋጽኦ ቀላል አይደለም፡፡ በዚህ የፈተና ወቅት ሙስሊም እህቶቻችን ለዲናቸው ያላቸውን ተቆርቋሪነት በሚገባ አስመስክረዋል፡፡ በጁምአ ተቃውሞዎች ላይ የማይተካ ሚና ተጫውተዋል፡፡ ህብረተሰቡን ያነቁት የሰደቃና አንድነት ፕሮግራሞች ያለሴት እህቶቻችን ደማቅ ተሳትፎ ስንዝር እንኳ መራመድ ባልቻሉ ነበር፡፡ የእህቶቻችን ድምጽ ባልተቀላቀለበት ኖሮ የፍትህ ጥሪያችን ጎዶሎ በሆነ ነበር፡፡ በኢስላም የመጀመሪያዋን ሸሂድ ሱመያን የሚያስታውሱን ጀግኖች እህቶቻችን ድምጻችንን ባሰማንባቸው ወቅቶች ሁሉ ከጎናችን ነበሩ፡፡ ስንገረፍ ተገርፈው፣ ስንደበደብ ተደብድበው፣ ስንታሰር ታስረው፣ ስንደማ ደምተው ትግላችንን አጠናክረዋል፡፡ ለኢስላም የሚሰስቱት ህይወት እንደሌላቸው አረጋግጠዋል፡፡ እውን ለዚህ ድንቅ ባህሪያቸው ውድ እህቶቻችን እናቶቻችን ሊመሰገኑ አይገባቸውም?\nጀዛኩሙላሁ ጀሚዓኒል ኸይራ!\nታላቁ ነቢይ ሙሀመድ (ሰዐወ) ‹‹ሰዎችን ያላመሰገነ አላህን አያመሰግንም›› ይላሉ፡፡ እናም እናመስግን፡- ህዝባችን ሊመሰገን የሚገባው የድንቅ ትውልድ አካል ነው፡፡ እናመሰግናለን! ግና ምስጋናን በመሻት ሳይሆን የአላህን ውዴታ ሽቶ ለዲኑ መነካት ጥብቅና እንደቆመ እናውቃለንና አላህ የኢትዮጵያውያን ሙስሊሞችን ምንዳ እንዲያበዛ፣ ድሉንና የመብቱን መከበር እንዲያቀርብልንና ፈተናውን እንዲያሳጥርልን የሁልጊዜ ዱአችን ነው፤ ሊሆንም ይገባል፡፡ ኢስላም ያስተማራቸውን መልካም ተግባራት በመፈጸም አላህ በትግላችን ስኬታማ እንዲያደርገን ሁላችንም እንበራታ! ይበልጥ ተጠናክረን እንቀጥል፡፡\nይህ ምስጉን ታሪካዊ ትውልድ ነገም ሁሌም ታሪክ መስራቱን ይቀጥላል! ሁላችንም የዚህ ትውልድ አካል በመሆናችን እንኮራለን፡፡\nFatal error: Allowed memory size of 67108864 bytes exhausted (tried to allocate 3177903 bytes) in /home/content/33/4680533/html/wp-includes/wp-db.php on line 1996


ባሰላማ ኮምጣጤ - የምግብ አዘገጃጀቶች\nባሰካሚክ ኮምጣጤ (በአህጽሮት ስም "ባሰካሚክ") ከጣኒው ወይን ተዘጋጅቶ በተዘጋጀችው ጣሊያናዊ ከተማ ሞዲና ውስጥ የተፈለሰፈ ጣፋጭ እና ማረጫ ኮምጣጤ ነው. ስለ ምርቱ የመጀመሪያው የጽሑፍ ዘገባ - ከ 1075 - በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን በለስላሚክ ውስጥ በመነሻው ክልል ቁጥጥር ስር ያለ ምርት የሚገኝበት ደረጃ አለው.\nበተፈለፈኑበት ጊዜ በባህላዊው የበለሳን ኮምጣጤ, በሌላ መንገድ ከተለያዩ ዝርያዎች ይለያል, ብዙ ውፍረት, ጣፋጭ ፍራፍሬ እና በጣም ጥቁር ቀለም አለው. እንዲሁም በቀይ የወይን ተክል ጠጅ ላይ የተመሠረተ የበለሳን ምግብ ማብሰያ አነስተኛ ዋጋ ያለው ቴክኖሎጂ አለ. ቀለል ያለ የበለሳን መድሐኒት ለቃልና ቀለም (በጣም ቀላል ነው) ከተለመደው የተለየ ነው.\nበለስላጣ ኮምጣጤ - በጣም ውብ እና ውድ ዋጋ ያላቸው የምግብ አዘገጃጀት, የበለጸጉ ቅመሞች እና ጥላዎች በጣም ምርጥ ከሚባሉት የምግብ ጎተራዎች መካከል አንዱ ነው. ከ 3 እስከ 100 አመት በበርሜል ውስጥ የበለሳን መበስበያ ጊዜ, አሮጌው, ከፍ ያለ ዋጋ አለው. ባሰሰም በዓለም ውስጥ ምርጥ ምግብ ቤቶች ውስጥ ጥቅም ላይ ከሚውሉ በጣም ተወዳጅ ኩብያዎች ውስጥ አንዱ ነው.\nበ «ካሳካስ» እና ኢራን ውስጥ ተመሳሳይ ምርት «dosaab» ተብሎ ይጠራል. በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ስለ ቫርጋሮች ተመሳሳይ የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎች በተጨማሪም በዱካ, ማርጋሪን, ጥቁር ጣፎ, በለስ, ኮኮዋ እና አንዳንድ ሌሎች ምርቶች ላይ ታዋቂ ናቸው.\nየበለሳን ኮምጣጤ ለስላሳ, ለኩስ, ለሙናን, ለስኳሬድ ዝግጅቶች ጥቅም ላይ ይውላል. የበለሳን ኮምጣጤ በስጋ, ዓሳ እና የባህር ምግቦች ምግብ ይቀርባል.\nከሻጣጣማ ኮምጣጤ መጠጥ ጋር, ዶሮ ሻቻሊል\nቆዳና አጥንት የሌለበት የዶሮ ሥጋ, ከጣጣዎቹ የተቆረጠው;\nለጌጣጌጥ ትኩስ ዕፅዋቶች;\nየአትክልት ዘይት ወይም የዶሮ ፍጆታ ለመብላት.\nየበለሳን ኮምጣጤ - 4 tbsp. ስስሊቶች;\nአኩሪ አተር - 3 tbsp. ስስሊቶች;\nወይን (ወይን ጣፋጭ ወይን) ወይም ጠንካራ ወይን: ማዴራ, ስሪሪ, 2-3 tbsp. ስስሊቶች;\nማራባት ተፈጥሯዊ አበባ - 2-3 tbsp. ስስሊቶች;\nሰሊጥ - 2 ሴፕስ;\nየተለያዩ የአፈር መራባት ድብልቅ ድብልቅ (ጥቁር, ጥቁር, ቀይ) ድብልቅ;\nመሬት ላይ የቆርቆሮ ዘሮች እና የሾለ ዝሎዎች (ከ 3 እጥፍ አይበልጡ).\nምግብ ከማብሰያው በፊት ለ 30 ደቂቃዎች ያህል የእንጨት ነጠብጣቦችን ቀዝቃዛ ውሃ ውስጥ ይንፉ. ጠቋሚዎቹ በሳቁ ተክሎች በሚዘጋጁበት ጊዜ አቁማውን ያዘጋጁት: ሁሉንም የተጣራ ንጥረ ነገሮች ለስላሳው ቅልቅሎች ቀላቅሉ, የጋዝ ቅመማ ቅመም, የተጨመረው ነጭ ሽንኩርት ይጨምሩ, ተክሉን ይቀጥል, ከዚያም በጨርቅ ይጫኑት. የዶሮ ስጋ ወደ ትናንሽ ቁርጥራጮች የተቆራረጠ እና በጠጣር ላይ ያስቀምጣቸው. በቤት ድብል ላይ ድስቱን በሙቀት አማቂ ጋን እናርፋለን እና የሺሻ ሻሂዎችን ለማቅለልና ለመለወጥ ወደ ማቅለጫው ቅርጫት በመለወጥ ወደ መካከለኛ ሙቀት ቀለል ያለ አረንጓዴ ቀለም ይለብሰናል. አሁን የሻሚ ሻንጣዎችን በተዘጋጀው ጨው ላይ ያቅርቡ እና ወደ ተዘጋጁት ያመጣሉ. የተዘጋጁትን ቀበቶዎች በ ሰሊጥ የተሸፈኑ እና ከዕፅዋት የተጌጡ ናቸው. በሩዝ ወይንም በሩዝ አባሪዎች ያርቁ .\nስጋ ከሐምሳማ ኮምጣጤ ጋር\nስቴክ (ስጋ, በግ, አሳማ);\nየወይራ ዘይት ወይም የአሳማ ሥጋ;\nጥቁር ፔፐር ዱቄት;\nለዚህ ምግብ ስጋ የምንመርጠው ለእንስሳት እና ለንፅህና አገልግሎት ብቻ ነው.\nስጋው እርጥብ መሆን የለበትም, ስለዚህ ውሃ ካጠቡ - በሳቅ ጨርቅ ያስቀምጡ. ስጋ ትንሽ ዘመናዊ ሊሆን ይችላል, ግን አስፈላጊ አይደለም. በደንብ በኩሬን (እና በተቀማጠላው ድስት ውስጥ) ውስጥ ያለው ስብ ይሞቅሙ እና ከሁለቱም አቅጣጫዎች ከሁለቱም ጎመን, ወደሚፈለገው መጠን ይስቡ. ለእያንዳንዱ የተጠናቀቀ እንክብል አነስተኛ መጠን ያለው የበለሳን ኮምጣጤ እንጠቀማለን. በሎሚ ጭማቂ ይፍቱ. በአፈር ጥቁር ፔሬ ላይ ይንቁ. ከድንችና ከአረንጓዴ ቀይ ሽንኩርት ጋር ኦፕሪም , ወይን ጠርሙጥ , የቀይ የጠረፍ ወይን ወይንም ሴሪሪስ ማዘጋጀት ጥሩ ይሆናል.\nየተክሰስ ስኩዊድ እንዴት ማዘጋጀት\nለማቅለብ ምስር እንዴት ማዘጋጀት ይቻላል?\nበስጋ ምን ቅመሞች ይታጨቡ?\nበፕላስተር ውስጥ ኘላትን እንዴት ማዘጋጀት ይቻላል?\nLenten ለስሊ መጋገሪያ - ፈጣን እና ጣፋጭ - ምርጥ ምግብ አዘገጃጀት\nማር እንዴት ማከማቸት ይቻላል?\nየ Jerusalem Artichoke የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎች\nክብደት ለመቀነስ አፕኮኮፕስ\nለምንድን ነው ነጭ ትሎች ህልም ያላቸው?\nአሮን ቴይለር-ጆንሰን ባለቤቱን ባልተለመደ ሰላምታ ሲያደንሷት ደጋፊዎችን አሰናበቱ\nሎፍስ መልበስ ምን ይለብስ?\nከእንጨት የተሠሩ የቤት ዕቃዎች\nከቾኮሌት ጋር ያሉ ኩኪዎች - ለየትኛውም ጣዕም ጣፋጭ ጣዕም አስተማማኝ ሃሳቦች!\nበአውቶቡስ ላይ ህጻናትን ለማጓጓዣ ደንቦች\nየሴቶች የጣሊያን በጎች ቀሚሶች\nቀላል እና ፈገግታ ያለው የዶሮ ስጋና - የምግብ አዘገጃጀት ዘዴ\nየለውጎ ቀለም ምን ነው?\nДратхаар - ስለ ዝርያ ገለፃ\nኪር በወዳጆች መካከል ውርስን ይከፋፍላል\nየውሸት ጣፋጭ እርጥበት\nኦስካር ቀለም ኮርፖሬሽን መታወቂያ\nከክብደት ጋር የሚለማመዱበት ሰዓት: ቤላ ሃዲድ እና አሌክሲረ ሬን የፍቅር ቀን መቁጠሪያ ውስጥ ይገለበጣሉ


ሞንትሪያል ሰዓት ሰዓት ባህር ዳርቻ 2017 ቀኖች እና ድግምግሞሽ (የድሮ ወደብ)\nሞንትሪያል ሰዓት ሰዓት ባህር ዳርቻ 2017 ቀኖች እና ተመኖች\nየድሮው ፖርት ሰዓት ኮንሰር ዳርቻ: የሞንትሪያል ሌላ የከተማ ባህር ዳርቻ\nበሞንትሪያል ጥቂት በእጅ የተሞሉ የባህር ዳርቻዎች ማራኪጅ ክሎክ ቴር ቢች ባህር (1.3 ሄክታር) በከተማው ወደ ሞል ሞንትሪያል እ.ኤ.አ. በ 2012 ዓ.ም. ላይ በከተማዋ እና ጎብኚዎች በጫካ ውስጥ ወይም በፀሐይ በታች በፓርኩ ውስጥ ሊኖሩበት የሚችሉበት ቦታ ነው. የረዥም ወንበር ማፅናኛ. ሞንትሪያል ሰዓት ሰዓት ባህር ዳርቻ 2017 ከታች የተመዘገቡ ቀኖች እና ዋጋዎች. እና የዩተሪዮቹን ፎቶዎች ለማየት በማሸብለል ይቀጥሉ.\nሞንትሪያል ሰዓት ኮስት ቢራ 2017: መዋኘት በ 2017?\nሞንትሪያል ኪሎክ ስትራኪንግ ባህር ዳርቻ በአቅራቢያው ያለ እይታ ሲሆን ይህም የድሮውን ፖርት በአንድ አቅጣጫ እና ፓትሪክ ዣንዴራፔን እንደ ላ ሮሮ እና ሌላኛው የባዮስፊክ ገፅታ ነው.\nማስታወስ ያለብዎት አንድ ቁልፍ ቃል አለ: ይህ ከዋሽ-በነፃ ነው. በአለም ላይ ከሚገኙ አብዛኛዎቹ የባህር ዳርቻዎች በተለየ መልኩ በባህላዊው የውሃ ጥራት (በአግባቡ ሊወያዩ የሚችሉ) እና በንጹህ ተከታታይ የውኃ ጉድለቶች ምክኒያት በ Old Port Port Clock Tower Beach ምንም የውሀ ፍቃድ አይኖርም. ይሁን እንጂ በ 2017 በ 375 ተኛ ዓመት የሞንትሪያል ከተማን ለመጎብኘት የሚያስችለትን ለመንከባከብ የሚያስችለዉን የከተማዉ ማረፊያ / ማረፊያ / ማረፊያ / ማረፊያ / መገንባት ተጀምሯል. ግን ግንባታው በ 2017 የፀደይ ወራት ውስጥ አልተጀመረም, እና መቼ ወደ መርሃ ግብር እንደተመለሰ ግን የሚባል ምንም ቃል የለም.\nእስከዚያ ድረስ የባሕሩ ዳርቻ በእሳት ማሞቂያ ጣቢያዎች, በቦርደላ, በአሸዋ እና በአልኮል እንዲሁም በአልኮል አልኮል መጠጦች እና ምግቦች ያቀርባል.\nሞንትሪያል ሰዓት አቆጣጠር የባሕር ዳርቻ 2017: ርችቶችን ይያዙ\nየ "Clock Tower Beach" ለፀሐይ መጥለቅ ብቻ አይደለም. ኢንተርናሽናል ሞንትሪያል ርችቶች ውድድርን ለመያዝ ዋናው የመመልከቻ ቦታ ይሰጣል. ነገር ግን በአጠቃላይ በኦርጂንግ ማረፊያ ላይ የሚሰባሰቡ ሰዎች በአብዛኛው ርእሰ-ነክ ርችቶችን በመምሰል, ቢያንስ ከባህር ዳርቻዎች የመጡ ተስፋዎች ቢያንስ እስከ ሁለት ሰዓታት ድረስ መድረሳቸውን ማሳወቅ ጥሩ ነው.\nይመልከቱ- ሞንትሪያል ርችቶች 2017 የክረምት እቅድ\nመርሐግብር: 2017 የወቅቶች ቀናት\nበሞንትሪያል ክሎክ ታወር የባህር ዳርቻ እ.ኤ.አ. በ 2017 የወቅቱ ቀን አልተጀመረም እና በ 2016 የባህር ዳርቻው በሠራተኛ ድንገተኛ አደጋ ምክንያት በተያዘው የጉብኝት እንቅስቃሴ ምክንያት እ.ኤ.አ. ከ 2015 ጀምሮ የመጨረሻው የስራ ሰዓት ከ 2015 ጀምሮ ነው. በ 2017 ምን እንደሚጠብቀው ግራ አጋዥ ነገር እዚህ ላይ የባህር ዳርቻው ስራ ላይ እያለ የመጨረሻው ጊዜ ይመስላል:\nግንቦት 27 እስከ ጁን 11 ቀን 2017: ቅዳሜ እና እሁድ ከ 11 ሰዓት እስከ 9 ፒኤም\nከሰኔ 16 እስከ መስከረም 4 ቀን 2017: ከሰኞ እስከ ረቡዕ ከሰዓት ከ 11 00 እስከ 7 ፒኤም, ከሐሙስ እስከ እሑድ ከ 11 am እስከ 9 pm\nየዕረፍት ሰዓቶች ከ 11 am እስከ 9 pm\nርችቶች ከምሽቱ ሦስት ሰዓት እስከ 11 ፒኤም\nከሴፕቴምበር 8 እስከ መስከረም 27, 2015: ቅዳሜና እሁድ ከጠዋቱ 11 እስከ ማታ 9 ሰዓት\nመግቢያ: 2017 የ Season ደረጃዎች *\nየ 2017 ክፍያዎች ከ 7 pm ከቀኑ በፊት ለአንድ ሰው $ 2 ናቸው. ርቀቶች ከ 5 pm በኋላ በሰውነት ርዝመት ላይ $ 5 ሰው (እድሜ 18+ ብቻ) ናቸው. ወቅቱ የሚከፈልበት $ 15 (የእሳት ርቦች ሌሊት ምሽት ላይ $ 2 ያስወጣል). የ 2015 ምጣኔዎች እዚያ በታች ናቸው (በድጋሚ, የባህር ዳርቻው በሠራተኛ ጉልበት ከተዘጋበት ለ 2016 ምንም ዋጋ የለም). ሳልሳፋሊ እሁድ እ.አ.አ. ዶላር 6 ዶላር (ልጆች ተቀበሉ).\nከተያዘው የ 2013 እና የ 2014 ወቅት በተለየ ሁኔታ, Clock Tower Beach ለ 2015 እምብዛም መጠነኛ የመግባት ክፍተት አስቆጥረዋል. $ 2 ለ 13 አመት እና ከዚያ በላይ ለሆኑ, ዕድሜያቸው 12 እና ከዛ በታች, ለክፍያ ማራዘሚያ $ 15 (ልዩ ክስተቶች ተጨማሪ). ርችቶች 5 $ ዋጋ ያስወጣሉ. የባህር ዳርቻ ለ 18 አመት እና ከ 8 ፒኤም ላይ ክፍት ነው\nምግብ እና መጠጥ *\nአልኮል ያልሆኑ መጠጦች (ውሃ, ጭማቂ, ሶዳ, የኃይል መጠጦች) በ $ 3 እስከ $ 5 ክልል ውስጥ ይገኛሉ. የአልኮል መጠጦች በ $ 8 ክልል ውስጥ ባለው ብርጭቆ እና በ $ 9 ክልል ውስጥ ከኬክሮዎች ዋጋ ይለያያሉ. ሳንዊች እና የዩሮ ስቲቭ ስቴስስቶችን ከ $ 10 እስከ $ 14, ለሰላጣ ከ $ 7 እስከ $ 9, የፍራሽ ሳልላቶች ከ $ 4 እስከ $ 6, focaccia ፒዛ እና ሰላጣ በ $ 10 እና ሳይት ዳቦዎች (ስጋ, ዶሮ, ቡና) በ $ 2.50 በመጠምዘዝ. የምናሌ ንጥሎች እና ዋጋዎች ያለማሳወቂያ ሊቀየሩ ይችላሉ.\nደንቦች እና ደንቦች\nበጣቢያ ላይ ምንም የብርጭቆ ጠርሙሶች አልተፈቀደም.\nበአካባቢው የአልኮል መጠጦች አይኖሩም.\nተገቢ የውሃ ማጠቢያ ልብስ ይፈለጋል (ለምሳሌ, የውስጥ ልብሶች ገላ መታጠቢያ አይደለም).\nህጻናት ቢያንስ ቢያንስ የአካል ማለፊያ እንዲኖራቸው ማድረግ አለባቸው.\nእንግዶች የራሳቸውን ረዥም ወንበሮች ይዘው መምጣት ይችላሉ.\nፓራዝስ እና የፀሃይ ጃንጥላዎች ወይም በአሸዋው ውስጥ ሊቆዩ የሚችሉ ሌሎች ነገሮች ከአሸዋ በታች ያለውን ሽፋን ሊያበላሹ ስለሚችሉ.\nኳሶች, ፍራፍሬዎች, ፌንጣኖች እና ሌላ ዓይነት የሽምችት ዓይነት በጣቢያው ላይ መጠቀም አይቻልም.\nከተከለከሉ ቦታዎች ሲወጣ ማጨስ የተከለከለ ነው.\nከተለዩ ዝግጅቶች ውጪ, የድምፅ ማጉያዎች እና / ወይም የሙዚቃ መሳሪያዎች በጣቢያው ላይ የተከለከሉ ናቸው.\nበቦታው ላይ መስመር ላይ ስኬቲንግ, ስኬትቦርዲንግ እና በቢስክሌት መጠቀም የተከለከለ ነው.\nበአካባቢው ከሞግዚት / ሕጋዊ ዕድሜ ጋር አብሮ ካልሆነ በስተቀር የዞሩ ጫፍን በሚፈጥሩበት ቦታ ላይ ታዳጊዎች አይፈቀዱም ወይም በመደርደሪያው ውስጥ ሳይወጡ የቆዩ መጸዳጃ ቤቶችን, መጸዳጃ ቤቶችን ወይም ከባህር ዳርቻ ወደ ውስጥ መግባት አይችሉም. ተጓዳኝ የሌላቸው ታዳጊዎች በያሱ ክበብ ፊት ለፊት በተቃራኒው ዞን ውስጥ ለመዝናናት ይደሰታሉ.\nከ 8 ሰዓት በኋላ ጥቃቅን ሰዎች በባሕሩ ላይ አይፈቀዱም\nሞንትሪያል ሰዓት አቆጣጠር የባሕር ዳርቻ: ወደዚያ መሄድ\nበቦታው ላይ የተከፈለ መኪና ማቆሚያ.\nሞንትሪያል ሰዓት ኮስት ቢራ 2017: በአቅራቢያዎ መስህቦች\nወደ ክሎክ ታወር እስፓርት ወደ ቁልቁል ይሄድ? በአካባቢው ቀንንና ማታ ማጫወት ትችላላችሁ. ለምሳሌ, ይህን ትሪፕታ ይለውጡ. በአቅራቢያው በሚገኝ ባቡር ማእድ ላይ አንድ የሻይ ማኮንጠያ ማብሰያ በከተማው ውስጥ በአካባቢው ያሉትን ምርጥ የባህር ምግቦች በመመገብ እንዲሁም በመንገድ ላይ ያሉ አንዳንድ የቤት ውስጥ ዲዛይን እና የስጦታ ሱቆችን እዚያው በሁለቱም ትኩስ ነጠብጣቦች ላይ ይመልከቱ , ሁሉም በአጠቃላይ የ 10 ደቂቃ የእግር ጉዞ ከባህር ዳርቻ.\nበተጨማሪም በኖስ ሞንትሪያል ውስጥ የሚደረጉ ከፍተኛ ነገሮች\nተጨማሪ ለቤተሰብ ተስማሚ እየፈለጉ ነው? የሞንትሪያል ሳይንስ ማእከል ከተፈቀዱ እቅዶች እና የ IMAX ማጣሪያዎች ጋር በአካባቢው ይገኛል. ለ 10 ደቂቃ ያህል ምስራቁን ይሂዱ. ሊያመልጡት አይችሉም. እንዲሁም የሳይንስ ማዕከሉን በሚገነባበት ተመሳሳይ ሕንጻ ውስጥ ለ BeaverTails ዝግጁ ሆነው ይከታተሉ .\nእዚያ ሲደርሱ, በስተ ምሥራቅ ወደ ፔነስ-ቃዬየር , የሞንትሪያል ታሪክና የአርኪኦሎጂ ሙዚየም ይሂዱ. እንደ Pointe-Call Calling የሳይንስ ማዕከላዊ ታዋቂነት ያለው ውበት ነው. ወይንም ከውሃው ወጥተው በሰሜን አሜሪካ ከሚገኙ በጣም ውብ አብያተ ክርስቲያናት መካከል አንዱን ለመድረስ, የድሮው ሞንትሪያል ኮረብታ መንገድን, ለጎጂ ዓይኖች የጎቲክ እይታ. ይንደፍሉ እና እርስዎ ወደ ፓሪስ ያጓጉልዎት ሰው ይመስሉ ይሆናል.\n* ዋጋዎች, የምግብ እና የመጠጥ ምርጫ እና የስራ ሰዓታት ያለማሳወቂያ ሊቀየሩ ይችላሉ.\nClock Tower Beach ፎቶዎች\nፎቶ © ኤቭሊን ሪድ\nፓርክ ጃሪ ስስኪንግ ሪንክ\nየሞንትሪያል ምግብ ቤት በሳምንት 2018: አስገራሚ ፈገግታ\nስለ ዓለም ምርጥ አየር መንገድ ማወቅ የሚኖርብን ሰው\nየዩኬ እንግዶች የባህር ዳርቻዎች - ራቅ ሼል በሩቅ የበቆሎ ጫማ\nየ 2018 ምርጥ የሳክራሜንቶ ሆቴሎች ሆቴሎች\nየመንገድ ጉዞዎች ድንገተኛ አቅርቦት\nበረማልያ ምግብ ውስጥ በማሌዥያ እና ሲንጋፖር\nበሃንግል ዲሲ አቅራቢያ ታላቅ የቤተሰብ ፍሊጎቶች\nስድስት ንድፎችን (ፓርክ) ፓርክን መፈለግ?\nበብሩክሊን የገናን በዓል እንዴት ማክበር እንደሚቻል\nየአሜሪካን አምራች መለወጥ


የዳንኤል እይታዎች Daniel Kibret's views: March 2015\nትናንት(እሑድ መጋቢት 13 ቀን 2007 ዓም) በጨጨሆ የባሕል ምግብ አዳራሽ በተደረገ አንድ መርሐ ግብር ተጋብዤ ተገኝቼ ነበር፡፡ ‹ጉዞ አድዋ› ይባላል መርሐ ግብሩ፡፡\nከዛሬ 119 ዓመት በፊት ጀግኖች አባቶቻችንና እናቶቻችን በዓለም ታሪክ ያልተለመደ አዲስ ታሪክ ለመሥራትና ኢትዮጵያ የምትባለውን ሀገር የማይደረስበት ከፍታ ላይ ለማስቀመጥ ሲሉ ከመላዋ ሀገሪቱ አንድ ሆነው ወጥተው፣ አንድ ሆነው ወደ አድዋ ዘምተው ነበር፡፡ ያኔ ብዙዎቹ የተጓዙት በእግራቸው ጋራ ሸንተረሩን፣ አረሁን ገደሉን እየተሻገሩ በፍጹም ኢትዮጵያዊ ወኔና ሀገራዊ ፍቅር ነበር፡፡ ያ አንድነትና የሀገር ፍቅር ስሜት ነበር ጀግኖች አባቶቻችንና እናቶቻችንን ሊደግሙት እንጂ ሊረሱት የማይገባ ታሪክ እንዲሠሩ ያደረጋቸው፡፡\n27 comments Posted by ዳንኤል ክብረት\n81 comments Posted by ዳንኤል ክብረት\n25 comments Posted by ዳንኤል ክብረት\nየምታስፎክር ሰንጋ ገለሌ\nበጦር መካከል ሳይሆኑ አያሌ\nበጥይት ገዳይ ነጭ ብርገድሌ\nየሴት ወንድ ናት ሸዋረገድ ገድሌ\nተብሎ የተገጠመላቸውን፣ በአምስት ዓመቱ የጠላት ወረራ ጊዜም አኩሪ ጀብዱ የፈጸሙትን የአርበኛዋን የሸዋረገድ ገድሌን ታሪክ የሚተርክ መጽሐፍ ሰሞኑን ቀርቧል፡፡ ‹ሸዋ ረገድ ገድሌ፣ የአኩሪ ገድላት ባለቤት› ይሰኛል፡፡ ሺበሺ ለማ ጽፎት ዶክተር ክፍሌ ማርቆስ ገድሌ አሳትመውታል፡፡\nበአምስት ዓመቱ የፋሽስት ወረራ ጊዜ ለሀገራቸው አኩሪ ገድል በመፈጸምና ለነጻነታችን ዋጋ በመክፈል ስማቸው ከሚነሡ ሴቶች ሸዋረገድ ገድሌ ግንባር ቀደም ናቸው፡፡ በ1878 ዓም የተወለዱት ወ/ሮ ሸዋ ረገድ ገድሌ ሁለገብ እንደነበሩ ታሪካቸው ያሳያል፡፡ የቤተ ክህነቱን ትምህርት ተምረዋል፡፡ ትዳርን አልፈልግም ብለው ምናኔን መርጠው ኢየሩሳሌም ድረስ ተጉዘዋል፡፡ ከመጀመሪያዎቹ የባንክ ተጠቃሚዎች፣ የአክሲዮን ገዥዎች፣ የፋብሪካ ተካዮች መካከል አንዷ ነበሩ፡፡ የጉለሌ ቅዱስ ገብርኤልንም ያስተከሉት እርሳቸው ነበሩ፡፡\nኢያን ካምፕቤል ፋሽስት ኢጣልያ ኢትዮጵያን በወረረች ጊዜ በደብረ ሊባኖስ ገዳም ላይ ስለ ፈጸመቺው አሰቃቂ እልቂት የሚተርክ ‹The Massacre of Debre Libanos, Ethiopia 1937› የተሰኘ መጽሐፍ አሳትመዋል፡፡ ይኼ ብዙ ጊዜ የማይነገርለት ነገር ግን እርሳቸው ‹ፋሽዝም ከፈጸማቸው ጆሮ ጭው የሚያደርጉ የጭካኔ ሥራዎች አንዱ ነው› ብለው የገለጡት ዘግናኝ የሃያኛው ክፍለ ዘመን ሰብአዊ አረመኔነት በዚህ መጽሐፍ ውስጥ በጥናት ተመሥርቶ በዝርዝር ቀርቧል፡፡\n20 comments Posted by ዳንኤል ክብረት\nበምሥራቅ ጎጃም ገበሬዎች ባሕል የኑግ ክምር አዳቦል ይባላል፡፡ የኑግ ክምር ቀላል በመሆኑ ነገረ ቀላል የሆነውን ሰው አዳቦል ይሉታል፡፡ እነርሱ አዳቦል የሚሉት ነገረ ቀላል ሰው ሦስት ነገሮች የሌሉትን ነው፡፡ ወይ ሲናገር አዲስ መረጃ የማይሰጠውን፣ ወይም ዕውቀት የማያዳብረውን ወይም ደግሞ ለሁኔታው የማይመጥን ነገር የሚናገርውን፡፡\nበደብረ ማርቆስ ዩኒቨርሲቲ ሐዲስ ዓለማየሁ የባሕል ማዕከል ዓመታዊ በዓል ምሽት ላይ በኛ ጠረጲዛ ዙሪያ የነበሩ ምሁራን ይህንን የገበሬውን ነገር ሲሰሙ አዳቦልነት በሦስት ነገሮች የተነሣ ሊመጣ ይችላል ሲሉ ሐሳብ ሠነዘሩ፡፡ የመጀመሪያው ለንግግርና ለጽሑፍ ካለመጠንቀቅ ነው፡፡ ለማን፣ ምን፣ እንዴት ልናገር ብሎ የማያስብና እንዳመጣለት ብቻ የሚናገር ወይም የሚጽፍ ሰው ንግግሩ ወይም ጽሑፉ አዳቦል ይሆናል፡፡ ቃላት ይደረደራሉ፤ ዐረፍተ ነገሮች ይሰካካሉ፤ ዐናቅጽ ይሰደራሉ እንጂ አእምሮን ያዝ ወይም ልብን ስልብ የሚያደርግ ፍሬ ነገር አይገኝበትም፡፡ በውስጡ ንጥረ ነገር የሌለው ሆድ የሚሞላ ምግብ እንደመብላት ነው፡፡ ሆድን ይሞላል እንጂ ለሰውነት ድጋፍ አይሆንም፡፡ ሰምተው ወይም አንብበው ሲጨርሱ የሚይዙት ነገር አይኖርም፡፡ ወፍጮ ቤት ደርሶ የመጣ ሰው ቢያንስ ጥቂት ዱቄት ሳይነካው እንደማይመጣ ሁሉ አንድን ነገር የሰማ ወይም ያነበበ ሰውም ጥቂት ነገር ሳያገኝ መቅረት የለበትም፡፡\nለረዥም ዓመታት በአንድ ሬዲዮ ጣቢያ የሠራ ጋዜጠኛ ለአንድ ጥናት ወደ ጣቢያው ይሄዳል፡፡ ከ30 ዓመታት በፊት እርሱ ራሱ ያደረገው ቃለ መጠይቅ ነበር፡፡ ቃለ መጠይቁ የተደረገላት ሴት አሁን በሕይወት የለቺም፡፡ ለዚህ ነበር እርሷ የሰጠቺውን ቃል ፍለጋ ወደ ሬዲዮ ጣቢያው የሄደው፡፡ ያገኘው ግን የጠበቀውን አልነበረም፡፡ የተቀዳው ቃለ መጠይቅ የለም፡፡ ምነው? አለ ጋዜጠኛው፡፡ ‹‹ብዙ ካሴቶችን እየደመሰስን ቀድተንባቸዋል፡፡ በዚያ ምክንያት ያንን ቃለ መጠይቅ አሁን አታገኘውም›› አሉት፡፡ እርሱም በዚህ አዝኖ ወጣ፡፡\nለነገሩ እርሱ በካሴቱ አዘነ እንጂ ከኢትዮጵያ ታሪክ መገለጫዎች አንዱ እየደመሰሱ መቅዳት ነው፡፡ የሚመጣ መንግሥት ወይም ባለሥልጣን፣ ዐዋቂ ወይም ታዋቂ፣ ታሪክ ጸሐፊ ወይም ዐቅድ ነዳፊ ከእርሱ በፊት ለነበረው ነገር ዋጋ ሰጥቶ፣ የየራሱን ሥራ ከመሥራትና የዘመኑን አሻራ ከማኖር ይልቅ ያለፈውን መደምሰስ ይቀናዋል፡፡\n58 comments Posted by ዳንኤል ክብረት\nበደብረ ማርቆስ ዩኒቨርሲቲ\nየሐዲስ ዓለማየሁ የባሕል ማዕከል 3ኛ ጉባኤ ላይ የቀረበ\n‹‹አበሻ ባል ሚስቱ ስታረግዝ እርሱ ዕንቅልፍ አይወስደውም›› ይባላል፡፡ ስለምን ቢሉ የልጅ ስም ፍለጋ፡፡ ስም ደግሞ በአበሻ ምድር እንዲሁ አይወጣም፡፡ ቢቻል ከአያት፣ ካልተቻለም ከአባት ጋር የሚገጥም፣ ዘመኑንና ሁኔታውን የሚያሳይ፣ ተስፋንና ምኞትን የሚያመለክት፣ አንዳንዴም ድጋፍንና ተቃውሞን የሚገልጥ መሆን አለበት፡፡ ‹ጅል እንደ ሠራው በርና መቃን የማይገጥም ስም ይዘህ. ይባላልኮ፡፡ በተለይ በሰሜኑ ማኅረሰብ ስም መጠሪያ ብቻ አይደለም፡፡ እንደ መዝገብ ታሪክን፣ እንደ ሚዲያ ሐሳብን፣ እንደ መጽሐፍ ፍልስፍናን፣ እንደ ቅዱሳት መጻሕፍት እምነትን፣ እንደ ሰላማዊ ሰልፍ ተቃውሞን የሚያሳይ የመገናኛ መሣሪያ ጭምር ነው፡፡\n34 comments Posted by ዳንኤል ክብረት


ለሽያጭ የሚታወቁ የጀልባ ጀልባ. ከ 1 Floating Chapels በአለም ዙሪያ 2 ነበር. አሁን ተንሳፋፊ ቤት\nተጭበረበረ - የሽያጭ ጀልባ\nዋናዉ ገጽ » ዝርዝሮች » ተጭበረበረ - የሽያጭ ጀልባ\nለሽያጭ የሚታወቁ የጀልባ ጀልባ. ቀደም ሲል በዓለም ላይ ሁለት ተንሳሳቃሽ ቤተክርስቲያናት አንዱ. አሁን ተንሳፋፊ ቤት!\nተታለሉ — አዎን, ይህ ቤት ጀልባ በጣም ያስደስተዋል. ሰዎች ቆም ብለው እና ነጥብ ያመላክታሉ. ፎቶግራፎችን ያነሳሉ እና ይሻገራሉ. በውስጣቸው ለማየት ይፈልጋሉ. ከእርስዎ መርከብ ፈገግ ይበሉና መልሰው ይብረዋል. እነሱ የተናደዱት ናቸው. እነርሱ መሆን ቢፈልጉ ደስ ይላቸዋል ወይም ... ቢያንስ ቢያንስ ከእናንተ ጋር መሆን ይችላሉ. "\nቀደም ሲል "በባህር ውስጥ ያለችው ቤተክርስትያን" በመባል የምትታወቀው በእውነትም በዓለም ላይ ሁለት ተንሳሳቃሽ ቤተክርስቲያናት ውስጥ አንድ የጋብቻ ቤት ነው. በዛ ህይወት ላይ, "በጉዞ ሰርጥ" ላይ ተለይቶ እና በ "ለንደን ዴይሊይ ሜል" የተጻፈ. ሙሉ በሙሉ ዳግመኛ ተመርጣና ተመለሰች, አሁን ማራኪ ቤትና የሽያጭ ጀልባ ነች. በሚቀጥለው ህይወቷ ምን ትሆናለች? ምናልባትም የሲያትል ወይም የቼሳፒክ ቋሚ ቤት ወይም ምናልባት በባህር በር ውስጥ እንደ Airbnb ሆነው ያገለግላሉ. ወይንም እየተዝናኑ ጓደኞች እያሉ የውስጥ ለውስጥ የውስጥ ለውስጥ የውስጥ ለውስጥ ጎርፍ ላይ ይንጎራደዳሉ? ምናልባትም ደንበኞችዎ የንግድዎን ደንበኞች ወዲያውኑ ከትብልቶችዎ የሚለቁበት ቢሮዎ ይሆናል. ምናልባትም እርስዎ ምግብ ቤት / ምግብ ቤት ነዎት, እና ለእራት እለት ለጉዞዎች ደንበኞችን ማሰማት ይችላሉ. በጣም ብዙ አማራጮች!\nየዚህን ቪዲዮ ለማየት ከዚህ በላይ ጠቅ ያድርጉ\nየሚረከብ የጀልባ ቤት\nአዎን, እርሷ እየታለለች ነው. እና ቀጣዩ ህይወትህ በአዕምሮህ ብቻ የተገደበ ነው. ምን ይሆናል?\nከ $ 1,300,000 በላይ ወደ ዋናው ግንባታዋ እና በቅርብ ጊዜ ወደ ተመንነት ተንሳፋፊ መኖሪያ ውስጥ ገብቷል. አብዛኛው የመጀመሪያዎቹ የአምልኮ ንድፍዎች, የ 30 ጫማ የእግር ማሳያ መስመሮችን ጨምሮ, 7 በሶርካኒ የሚከላከል መስታወት, የተጣራ የእንጨት ቤት, የብረት ጣራ, እና የተሸፈኑ እና የተከፈቱ መከለያዎችን ያካትታል, ለመዝናኛ እና ለመደሰት . የፓራማው ጀልባ በጠቅላላ ቁመቱ 1800 ሴክስቲ ቁምፊ እና የ 1050 sq ስ ካሬ ጫማ.\nውስጣዊ ቤቶቹ ሁሉ የቅንጦት እና ምቾት ናቸው. ሙሉ በሙሉ ተለወጠ, የለውጥ ክፍፍል ጽንሰ-ሃሳብ በአንድ ክፍል ውስጥ የተከፈተ አንድ መኝታ, አስገራሚ ካምፓር እና ዘመናዊ የኤሌክትሪክ እቃዎች, የግራፊክ ማስታዎሻዎች, እና በመኝታ ክፍል ውስጥ እና በመግቢያ ውስጥ የተገኙ ውብ ጠንካራ የእንጨት ወለሎችን ያካትታል. በተጨማሪም በዋና ዋናው ክፍል ውስጥ የመጠባበቂያ ክምችት (መገጠሚያ) እና የመጠጥ ቤትና መታጠቢያ (ዳይሬክተሪ) መታጠቢያ ይገኙበታል ወደ ላይ የሚንሸራተቱ ደረጃዎች ወደ ሁለተኛ መኝታ ቤት ይወስዳሉ.\nበፍሎሪዳ, ፓሎሪቶ ውስጥ በማናቴ ወንዝ ላይ በሚገኝ ውብ የሆነ መርከብ ላይ የተመሰረተች በመሆኗ ተጨማሪ እምብዛም ቀዝቀዝ ያለ ተጨማሪ ቀዝቃዛ ማሟያ በሚያቀርቡ ትልልቅ ደጋፊዎች ውስጥ ሙሉ ለሙሉ ማቀዝቀዝ ይኖርባታል. በውሃ ላይ ለመጓዝ እና ለመዝናናት መዝናናት - አንድ ስምንት ኪሎዋትዊ ፈታር ሁሉም ነገር በተለምዶ ይሰራል. የእንቅስቃሴ ዲቪዲ ሳተላይት ቴሌቪዥን ተካትቷል!\nበሁለት ዲዛይነር ሴሎች የ Cummins Diesel አንቀሳቃሾች የተጎላበተች, በራስዋ የሚተራገፍ እና በራሷ ሃይል በ xNUMX nx knots ውስጥ ሊንቀሳቀስ ይችላል. ታዋቂው መርከብ ነክ ንድፍ አውጪዎች ዳንኤል ጄ ኤውሬስ እና ተባባሪዎች ኦርጅናውን መርከብ የገነቡ እና የተሰሩ ናቸው. ከፍተኛውን የመፍቻ ችሎታ ያለው እና ምቾት ያለው ምቹ የሆነ መተላለፊያ ሲያደርግ አሻንጉሊቶች እስከ ዘጠኝ ሺ ሰዎች ድረስ ለመያዝ የሚችል ምንም ዝርዝር የለም. መኝታ ቤት ወደ ዶክ ወይም የመቀበያ ቦታ ቀጥታ መዘርጋት ይችላል - ለመርከብ መሄድ አያስፈልግም!\n33-ቶን ሲመዝን እና የ 30 xxNUMX ን መለካት, የዚህ ዝቅተኛ ጥገና አገልግሎት መሰረተ-ጥረቶች ሁሉ መሰራት በጣም አስደናቂ ነው. በውሃው ውስጥ በሚንቀሳቀስበት ጊዜ ጥቃቅን በሆኑ ሞገዶች ላይ እየንሳፈፉ በተደጋጋሚ ሲነድፉ በመቆየት የመንደሪቷ ጥንካሬ አነስተኛ ነው. ከመርከቦች ይልቅ የኤሌክትሪክ ኃይል ማቀነባበሪያዎች የብረት ኃይል ማጠጫዎችን የሚያንገጫግቱ ሲሆን, ነፋሱ በነፋስ ለመቋቋም ያስችላል. ይህ ባህርይ ምንም ተክሌ ሉያስፈሌግ እንዯሚያስችሌ በጥሌቅ ውሃ ውስጥ መጫወት ይፈቅዲሌ.\nእሷ ሙሉ ለሙሉ የተደባለቀ አንድ የ 65 "ጥቁር ማያ ማያ ቴሌቪዥን, የቆዳ እቃዎች, የውጭ መቀመጫ እና የጋዝ ምግቦች እንዲሁም የተጣደፈ ምግብርን ጨምሮ.\nለመሸጥ የሚያምር ቤት አለዎት?\nአድራሻ: ማናቴ ወንዝ\nአካባቢያዊ መለያ ቁጥር: 34221\nዓመት የተገነባ 2004\nመኝታ ቤቶች: 2\nየመታጠቢያ ገንዳዎች: 2\nየቤቱ አይነት: የመርከብ ጀልባ\nሁኔታ: በጣም ጥሩ\nወለል: እንጨት / ጣሪያ\nሙቀት / ሙቅ: ከመካከለኛ ጀነሬተር ጋር\nቀዳሚ ዝርዝርየርት ጉልበት ብራሶን, ብየሚቀጥለው ዝርዝርኢኮ - ዘመናዊ ተራራማ አረንጓዴ መነሻ\nየርት ጉልበት ብራሶን, ብ\nኢኮ - ዘመናዊ ተራራማ አረንጓዴ መነሻ


ጥቁር ቻኪንሪ | የመስመር ላይ የግጦሽ ገበሬ | October 2019\nመደብ ጥቁር ቻኪንሪ\nለቤት የተዘጋጀ ጥቁር የቀበሮ የወይን ጠጅ ቅባት\nከቾክሌር የሚዘጋጅ የቤት ውስጥ ወይን ደስ የሚያሰኝ ጣዕም ብቻ አይደለም, በተለይም የመጠጥ ባህሪያት, በተለይም ቪዲካን ሳይጠቀሙ ሲጠጡ. ጥቁር-ቅምጥሎችን ለማዘጋጀት የሚረዳው ዘዴ በሁለት ወራቶች ውስጥ ቢዘጋም በጣም ቀላል ነው. ይሁን እንጂ ይህ ሂደት ጥረትን ብቻ አያበቃም, ነገር ግን በጣም ብዙ ልዩ ልዩ ቁሳቁሶች እና ልዩ ክውነቶች አያስፈልግም ምክንያቱም ለትከሻዎች እንኳን በትከሻ ላይ ይሆናሉ.\nበክረምቱ ወቅት ሮዋን (አርሮኒየም) ጥቁር-ፍሬዎችን እንዴት ማዘጋጀት እንደሚቻል\nChokeberry ("chokeberry" ተብሎም ይጠራል) በጣም ደስ የሚል እና ድንቅ ፍራፍሬዎች ያሉት, በአትክልት ፍራፍሬ, ጣፋጭ, ጣፋጭ ጣዕም የተሞላ ጣዕም ነው. ፍራፍሬዎች በቪታሚን C, P, E, PP እና B ቪታሚኖች የበለጸጉ ናቸው. በተጨማሪም ካሮን እና ሌሎች በርካታ ንጥረ ነገሮች የቼክቤሪ ፍሬዎች ናቸው. ዋና ዋናዎቹም የብረት, የቦር, የአዮዲን ውህዶች, የመዳብ, የማንጋኒዝ እና የሞሊብዲነም ናቸው.\nጥቁር ሙቀት መስር ላይ ማጽዳት የሚቻለው እንዴት ነው? የምግብ ስራዎች\nጥቁር የሻክ ቤን መውጣት በቤት ውስጥ በቀላሉ ሊዘጋጅ የሚችል ተወዳጅ የአልኮል መጠጥ ነው. የሮላን ባህርይ በመጠኑ ወቅት ለስላሳ መጠጥ ያቀርባሉ, እንደ መድሃኒት በትንሽ መጠን ሊጠቀሙበት ይችላል. የበሬዎች ምርጫ ባህሪ ጥቁር ቾሌቤሪ, በአሁኑ ጊዜ ግን ቼኬቦር በሚለው ስም Aronia ይገኝበታል - እነዚህ አስደናቂ አስማች እና ልዩ የሆነ የቪታሚኖች እና ማዕድናት ስብስቦች ናቸው.\nCopyright 2019 \_ የመስመር ላይ የግጦሽ ገበሬ \_ ጥቁር ቻኪንሪ


ከባህር ኃይል ሳጋዎች አንዱ ፡፡ ቀንድ አውራጅ ፣ ቦሊቾ እና ሌውሪ | ወቅታዊ ሥነ ጽሑፍ\nሥዕል በኢቫን አይቫዞቭስኪ. ኦዴሳ በሌሊት\nዛሬ አንዱ ነው የባህር ኃይል ሳጋዎች. ለምን? ምክንያቱም ሁል ጊዜ እና በማንኛውም ጊዜ ወደ ባህር መሄድ ይፈልጋሉ ፡፡ እናም በመጽሐፍ ውስጥ ወደ ዓለም ሁሉ እና ወደ ሁሉም ጊዜያት እንሄዳለን ፡፡ ስለ ሁሉም የባህር ኃይል ሳጋዎች ማውራት የማይቻል ነው ፣ ስለሆነም ዛሬ እኔ እነዚህን ሶስት እመርጣለሁ ፣ ግን የበለጠ ይሆናል። እንደ በባህር ሥነ ጽሑፍ ውስጥ በጣም ዝነኛ ከሆኑት ገጸ ባሕሪዎች ጋር ሆራቲዮ ሆርንብሎነር ፣ ሪቻርድ ቦሊቾ ወይም አላን ሌውሪ.\n1 አጭር መግቢያ\n2 ሪቻርድ ቦሊቾ - አሌክሳንደር ኬንት (ዳግላስ ሬማን)\n3 ሆራቲዮ ሆርንብሎየር - ሲሲል ኤስ ፎርስስተር\n4 አላን ሌውሪ - ዲዊ ላምብዲን\nከ ሆሜር ለ Melville ማለፍ ኮንራድ እና እ.ኤ.አ. መቶ አለቃ መርሪያት o ኤሚሊ ሳሊሪ እና ማለቅ ፓትሪክ ኦባን. ስፍር ቁጥር የሌላቸው የባህር-ገጽታ ገጽታ ልብ ወለዶች እንዲሁም የባህር ኃይል ሳጋዎች እዚያ አሉ ፡፡ ግን ይህ ፆታ ሥነ-ጽሑፍ ነው የበለጠ ልዩ እና ለሁሉም አንባቢዎች ጣዕም አይደለም ፡፡\nአንደኛ ምክንያቶች እሱ ወደኋላ መመለስ የሚችለው እሱ ነው የመርከብ ቋንቋ - ሀን የሚያካትቱ በርካታ ተከታታዮች አሉ የቃላት መፍቻ በመጨረሻ ፣ እንደዚያው ኦብሪ እና ማቱሪንበኦብሪያን. ግን አፍቃሪ ከሆኑ እርስ በርሳችሁ በጣም ትደሰታላችሁ ፡፡\nእነዚህ ሦስቱ አሉ ፣ ከኦቢያን ጋር በመሆን በጣም ታዋቂ የሆነው ፣ የተወነበት ሦስቱ በጣም የታወቁ ገጸ-ባህሪያት፣ ሁሉም የግርማዊ ልዕልት ተገዢዎች።\nሪቻርድ ቦሊቾ - አሌክሳንደር ኬንት (ዳግላስ ሬማን)\nዳግላስ ሬማንበሱሪ የተወለደው እ.ኤ.አ. የብሪታንያ ሮያል የባህር ኃይል ከአሥራ ስድስት ዓመታት ጋር እና በሁለተኛው የዓለም ጦርነት እና በኮሪያ ውስጥ ተዋግቷል ፡፡ እነዚህ ተሞክሮዎች በባህር ኃይል እና በከፍተኛ ባሕሮች ላይ በባህር ኃይል ጀብዱዎች ላይ በመመርኮዝ ልብ ወለድ ለመፃፍ ቪታርስ ምርጥ ማጣቀሻዎችን ሰጠው ፡፡\nእ.ኤ.አ. በ 1958 የመጀመሪያውን ልብ ወለድ አሳተመ እና ከአስር ዓመት በኋላ አስቀድሞ በቅጽል ስም በመፈረም የጀመረው ይህንን ተከታታይ ፊልም ጀመረ አሌክሳንደር ኬንት. እሱ ውስጥ አስቀመጣቸው የአብዮታዊው አሜሪካ እና ናፖሊዮን አውሮፓ የአድሚራል ኔልሰን ዘመን. በወታደራዊ ሙያ ላይ ያተኩሩ ሪቻርድ ቦሊቾ እና የወንድሙ ልጅ አዳም ቦሊቾ. ወንድ ልጅ 28 ርዕሶች ብለው የጀመሩት ሚድሺማን ቦሊቾ ፡፡\nበዚያ የመጀመሪያ ልብ ወለድ ውስጥ ነን 1772 እና የአሥራ ስድስት ዓመቱ ቦሊቶ የእንግሊዝ የባህር ኃይልን የሚቃወሙትን ለማፈን በጎርጎን ወደ ምስራቅ አፍሪካ የሽምግልና ሥራ ጀምረዋል ፡፡ ከዚያ ወደ የእርስዎ ይመለሱ ኮርነል ጀልባቸውን በሚጠግኑበት ጊዜ ናታል ፈቃድ ፡፡ እዚያ በጠቅላላው ክልል ውስጥ ከሚዞሩ ህገ-ወጥ አዘዋዋሪዎች እና ወንጀለኞች ጋር ይገናኛል ፣ ግን እንደገና ለመግባት የእረፍት ጊዜውን ማቋረጥ አለበት ፡፡\nሆራቲዮ ሆርንብሎየር - ሲሲል ኤስ ፎርስስተር\nሲሲል ስኮት ፎርስስተር አባቱ ፕሮፌሰር የእንግሊዝ መንግሥት ባለሥልጣን ስለነበሩ ነሐሴ 27 ቀን 1899 ካይሮ ውስጥ ተወለዱ ፡፡ ትምህርቱን የተማረ ቢሆንም ድግሪውን አልጨረሰም ፡፡ እንዲሁም ነበር የሆሊውድ የስክሪፕት ጸሐፊ ለዚህ ሳጋ እና ተዋናይ ዝና አገኘሁ ፣ ሆራስ ቀንድ አውራጅ፣ በሲኒማ ውስጥ ሕይወት በፍፁም የተሰጠው ግሪጎሪ ዴክ en የባሕሮች ጨዋ ሰው.\nሌላኛው በጣም የታወቀው የማዕረግ ስም ነው የአፍሪካ ንግሥት፣ እሱም ወደ ትልቁ ማያ ገጽ በ አመጣው ጆን ሆስተን በሌላ የማይረሳ ፊልም ውስጥ ፡፡\nEl midshipman Hornrlower የመጀመሪያው ርዕስ ነው ከአስር ተጨማሪ ሳጋ። እንደ አንድ እናውቀዋለን ዓይናፋር እና ብቸኛ የአሥራ ሰባት ዓመቱ መካከለኛ ሰው ወደ መጀመሪያው መድረሻ ሲደርስ መርከቡ ጀስቲንያን ፡፡ ዘ አስቸጋሪ ሁኔታዎች በባህር ኃይል መርከብ ሕይወት በጦርነት ጊዜ ከባድ ችግርን ያስከትላል ተዋጋቸው ላይ የፈረንሳይ መርከቦች. ከባለ ሁለት ቡድን ሳይድን ከቆየ በኋላ ወደ ፍሪጌቱ ይጀምራል ሊታለፍ የማይችል፣ ወዴት ልትሄድ አስበሃል ወደ ላይ መውጣት በጋሪው ውስጥ።\nአላን ሌውሪ - ዲዊ ላምብዲን\nዲዊ ላምብዲን ነው ሰሜን አሜሪካ፣ የባህር ኃይል መኮንን ልጅ እና የእንግሊዛዊው መርከበኛ አላን ሌዎሪ ፈጣሪ። እና እንደ ቀና እና እንደ ፍቅረኛ ካለው ቀንድ አውራጅ ወይም ተንኮለኛ እና አንዳንድ ጊዜ በጣም ሞኝ ኦብሬይ በተለየ መልኩ ሉዊሪ እንደ አንድ ጎልቶ ይታያል ሀብታም ነፃነት ሥነ ምግባር እና ጭንቀት የሌለበት ውስጥ ስንገናኝ በንጉ king አገልግሎት.\nበዚያ ርዕስ - እነሱ 26 ናቸው - ከብዙዎቹ አንዱ ይጀምራል የቅርብ ጊዜዎቹን ምርጥ የባህር ኃይል ተከታታዮች አስቡ ወይም ፣ ቢያንስ ፣ በዝርዝሩ ቸል የማይሉ በተሻለ ምት እና በጥሩ ባህሪዎች።\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ ወቅታዊ ሥነ ጽሑፍ » ስነፅሁፍ » ፀሐፊዎች » ከባህር ኃይል ሳጋዎች አንዱ። ቀንድ አውራጅ ፣ ቦሊቾ እና ሉዊሪ


ስለ እኛ - heጂያንግ ናዲ የኃይል ቴክኖሎጂ Co., Ltd.\nስልክ +86 18257770162 እ.ኤ.አ.\nከፍተኛ የቮልት መለወጫዎች\nዝቅተኛ የቮልት መለወጫዎች\nየቻምበር ዓይነት ሰገነት\nከፍተኛ የቮልቴጅ ገመድ ማከፋፈያ ሳጥን\nከፍተኛ የቮልቴጅ የወረዳ ተላላፊ ማብሪያ / ማጥፊያ\nየፎቶቮልታይክ አጣማሪ ሳጥን\nማብሪያ / ማጥፊያ መሳሪያ በዋነኝነት የሚያገለግለው የኃይል ማመንጫዎችን ፣ አነስተኛ እና መካከለኛ የኃይል ማመንጫዎችን ፣ የኢንዱስትሪ እና የማዕድን ኢንተርፕራይዞችን እና የኃይል መቀበያ ፣ የኃይል ማስተላለፊያ እና ከፍተኛ መጠን ያለው የከፍተኛ ሞተር ሞተርስ ጅምር ቁጥጥርን ፣ ጥበቃን ፣ እና መከታተል.\nናዲ የ Suntree ኤሌክትሪክ ግሩፕ ኩባንያ ዋና ሥራ አስኪያጅ ነው ፡፡ ይህ ምርምር እና ልማት, ማኑፋክቸሪንግ እና የኃይል መሣሪያዎች ሽያጮችን በማቀናጀት ዘመናዊ የሳይንስ እና ቴክኖሎጂ ድርጅት ነው.ኩባንያው ብሔራዊ ከፍተኛ የቴክኖሎጂ ድርጅት ነው, የቻይና ጥራት ታማኝነት ድርጅት, የ ISO9001 የጥራት ማረጋገጫ, ISO14001: 2015 የአካባቢ አስተዳደር ስርዓት ማረጋገጫ, ISO45001 ነው የሥራ ጤና እና ደህንነት አያያዝ ስርዓት ማረጋገጫ እና የ CQC ማእከል የ CCC ማረጋገጫ የምስክር ወረቀት የፎቶቮልታሪክ ፍርግርግ ካቢኔ ዋና ምርት ፣ የፎቶቮልታይክ ሣጥን ትራንስፎርመር ፣ ዝግጁ የሆነ ታንክ ፣ ተጣጣፊ ካቢኔ ፣ የቀለበት የተጣራ ሳጥን እና 35 ኪሎ ቮልት ከፍተኛ የቮልቴጅ ካቢኔ እና ሌሎች ምርቶች ናቸው ፡፡ ምርቶቹ ለስቴት ፍርግርግ ብቻ ናቸው ፣ የባቡር ትራንዚት ፣ የፍጥነት መንገድ ፣ ኮሙኒኬሽን ፣ ኬሚካል ፣ ብረታ ብረት እና ሌሎች የኢንዱስትሪ ደንበኞች ፡፡ ዚጂያንግ ናዲ ፓወር ቴክኖሎጂ ኮ. ሊሚትድ በሀገሪቱ ውስጥ 18 ቢሮዎች አሉት ፣ ጠንካራ የሽያጭ እና ከሽያጭ በኋላ አገልግሎት አውታረመረብ ስርዓት ፣ የ 24 ሰዓት አገልግሎት ምላሽ ይሰጣል ፡፡\nየላቀ የምርት ስም-እኛ ከንግድ ሥራው አንስቶ “ጥራት ያለው ፋብሪካ” የሚል መፈክር ጮክ ብሎ ለሀገር ውስጥ በአስር ሺዎች ለሚቆጠሩ የኃይል መሣሪያዎች ፋብሪካ ቤት የምርት ስም ጎዳና እንጠብቃለን ፡፡\nየሚመለከተው ስትራቴጂ-“በቃ ያድርጉት” ከሚለው መርህ ጋር ተጣብቀው በተጠቃሚዎች የሚፈለጉትን የምርት መስመር ፣ የአረንጓዴ የአካባቢ ጥበቃ ልማት እና ማምረት ፣ ብልህነት ፣ የሥርዓት ውህደት ፣ ከፍተኛ ጥራት ያለው የማሰብ ችሎታ ያላቸው የኃይል መሣሪያዎች ጥራት ፡፡\nኩባንያው ልምድ ያላቸውን የምህንድስና እና የቴክኒክ ባለሙያዎችን እና የሙያ አስተዳደር ሰራተኞችን በመሳብ ለችሎታዎች እና ምርቶች እኩል ትኩረት የመስጠት መርሆውን ሲያከብር ቆይቷል ፡፡ ጥብቅ አስተዳደር ፣ ከፍተኛ ቴክኖሎጂ ፣ የተሻሻሉ የማምረቻ መሳሪያዎች እና ፍጹም የሙከራ ዘዴዎች ማለት ከፍተኛ ጥራት ካላቸው ምርቶች ጋር በአገር ውስጥ እና በውጭ ያሉ የብዙዎችን ደንበኞች ዕውቅና ለማግኘት ከሽያጭ በኋላ ጥራት ያለው አገልግሎት ይሰጣሉ ፡፡\nኩባንያው “በኤሌክትሪክ ኃይል ዋጋ አለው ፣ ነገር ግን ምንም ዋጋ አይሰጥም” በሚለው መንፈስ ጥሩ እምነት አያያዝ ፣ የጥራት ማረጋገጫ ሥርዓት ሁሉን አቀፍ አተገባበር ከፍተኛ ጥራት ባላቸው ምርቶችና አገልግሎቶች የደንበኞችን እርካታ ያስገኛል ብለን በጥብቅ እናምናለን ፡፡ ለማሸነፍ-ከደንበኞች ጋር መተባበር ፣ የተሻለ የወደፊት ዕድል ይፍጠሩ!\nነፋሱ እና ግፊት መቋቋም ምንድነው ...\nየፎቶቫልታይክ ቅድመ-ዝግጁነት ካ ምንድን ነው ...\nበሲቪል ድጎማ መካከል ያለው ልዩነት ምንድነው ...\nአድራሻ-ቁጥር 3 ， ሲኪያን መንገድ ፣ ሺንጉዋን የኢንዱስትሪ ዞን ፣ ሊዩሺ ከተማ ፣ ዩኪንግ ፣ ዌንዙ ሲቲ ፣ ዢጂያንግ ፣ ቻይና\nአሁን ይደውሉልን +86 18257770162 እ.ኤ.አ.\n© የቅጂ መብት - 2010-2021: Suntree. የቴክኒክ እገዛ: