የተጠበሰ ዕፅዋት | የመስመር ላይ የግጦሽ ገበሬ | December 2019\nመደብ የተጠበሰ ዕፅዋት\nማዳበሪያ ኦሮጋኖ (ኦሮጋኖ): እቤት ውስጥ ተክሉን መትከል እና መንከባከብ\nኦሮጋኖ ወይም ኦሮጋኖ እስከ 60 ሴ.ሜ ቁመት, ረዥም የዛፍ ቅርንጫፎች, ፀጉራማዎች በመሠረቱ ያድጋሉ. በጥሩ አጥንት የተሸፈኑ ቅጠሎች ጥንድ በክርን ይባዛሉ. ትናንሽ የአበባ ማቅለጫዎች ወይም እንደ ነጭ ቀለም አይነት የዝንጀሮ ቅርፅ - ልክ እንደ ነጭ ሻንጣዎች. የኦሮጋኖ ኬሚካሎች ወሳኝ ዘይቶች, ቪታሚኖች C እና B6, አንቲኦክሳይድ እና ታኒን ይገኙበታል, በዚህም ምክንያት ተክሉን ጥሩ መዓዛ እና የመፈወስ ባህሪያት አሉት.\nእንዴት ጥሩ እፅዋት መትከል እና በቤት ውስጥ እንክብካቤ ማድረግ\nብዙውን ጊዜ ቅመማ ቅመም የሆኑ ሰዎች ቅመማ ቅመሞችን እና ቅጠሎችን ያመርታሉ. በመድፎ ስሜት ውስጥ እንደ ጥሬ እጆች ስም መጥቷል. ይሁን እንጂ ሁለቱም ቅመማ ቅመሞች በአትክልት ቅመማ ቅመማዎቻቸው ውስጥ በትክክል ቦታቸውን ይይዛሉ. በዓለማችን ከሠላሳ በላይ የአዕዋፍ ዝርያዎች አሉ. ይህ ተክል በጣም ጠቃሚ የሆኑ ዘይቶችን የያዘው በቅጠሎቹ ቅጠሎች የተሸፈነ ጥሩ መዓዛ ነው.\nክረምቱ ለክረ ዝንቁ የሚዘሩ ባህርያት\nፔርሲስ ከሹራ የወጣ ቤተሰብ ውስጥ የፒርሴሌ ዝርያ እብሪተኛ ዕፅዋት ሲሆን ቀጥ ያለ ቅርንጫም ያለው እና የሚያብረቀርቅ, ጥቁር አረንጓዴ, የፒኒን ቅጠሎች ናቸው. ኤክሮርቢክ አሲድ, ቫይታሚን ቢ, ሬቲኖል, Riboflavin, ብረት, ፖታሲየም, ማግኒዝየም, ፔኬቲን ንጥረነገሮች እና ፎቲንሲድስ ይይዛል. ምግብ በማብሰልና በመጠገብን ለማጣፈጥ በደረቅ እና በቀዝቃዛ መልክ በስፋት ጥቅም ላይ ይውላል, ከአትክልት, ከስጋ, ከተቀቀሉ ዓሳ እና ከጨዋታዎች ጋር ይቀርባል.\nከሴሊንደሮው ውስጥ ማደግ, ለጋዲስ አትክልተኞች ማሳሰቢያዎች\nክላንትሮ ወይም ቆርቆን ለረጅም ጊዜ ታዋቂነት ያላቸው በተለይም ለበርካታ አመታት ከተመገቧቸው የምሥራቅ አገሮች ነዋሪዎች መካከል የሚወደዱ ናቸው. እንደ ስጋ, አትክልት, በጨው እና ጥራጥሬዎች ለተለያዩ ስኒዎች እንደ ቅመማ ቅመሞች ጥቅም ላይ ይውላል. ተክሎች (ቂጣው) ማራኪ የሆነ ደስ የሚል መዓዛ ያለው ሲሆን ከምንም ነገር ጋር ሊምታታ አይችልም.\nማርሞራ ጠቃሚ ነው: ጠቃሚ ጥቅሞች እና የተጠበሰ ሣር ቅመማ ስብስብ\nአመጋገብ, ቅባት, ሻይ, ዘይት - ከባህር ወለድ የሚሠራ አይደለም. ስፒስቲር በዓለም ዙሪያ ሁሉ ታዋቂ ነው, እና ምንም ዓይነት የቤተሰብ ምሽት አይኖርበትም. ከብዙ ምዕተ ዓመታት በፊት መጠቀም ይጀምራሉ. ከዚህም በላይ የመተግበሪያው ልክ እንደነበረው ሁሉ በጣም ትልቅ ነው. እስካሁን ድረስ ማርሮራን ብዙ በሽታዎችን ለማከም ያገለግላል, እንዲሁም በኮስሜቲካል እና በሌሎች አቅጣጫዎች አተገባበር ውስጥም ይገኛል.\nጠቃሚ ባህሪያቶችን እና በባህላዊ መድኃኒት (የዓሳ ቀለም) መጠቀም\nብዙ ሰዎች ስለ ሳር ፍራስ ቅመማ ሰምተዋል, ነገር ግን ሁሉም ሰው ለመሞከር ዕድል አልነበራቸውም - ዋጋዎችን ይጎዳል. በዓለም ላይ በጣም ውድ ዋጋ ያለው ይህ ቅመም በጊኒን መጽሐፍ ቅጅዎች ውስጥ ተካቷል. የሻፍሮ ውድድር ዋጋ በጣም ከፍተኛ በሆነ የሰው ኃይል ምርት ቴክኖሎጂ ውስጥ የተገለጸ ነው. እራሱን በእጅዎ መሰብሰብ አስፈላጊ ነው, እና ከእቃው ውስጥ ያለው ምርት በጣም አነስተኛ (በ 1 ሄክታር 10 ኪ.ግራም) በጣም አነስተኛ ነው.\nበዱቄት ውስጥ ቆንጆ ፍራፍሬዎችን እንዴት ማልማት እንደሚቻል በመስኖ ሾኽ ላይ መትከል እና መንከባከብ\nየቤት ውስጥ ፍራፍሬዎችን ማራመድ አስደሳች እና ጠቃሚ ነው. በእራስዎ መስኮት ላይ ዕፅዋት ማብቀል ይችላሉ. በሸንጋይዎ ላይ በሚጣፍጥ ጣዕም የተሞላ የፍራፍሬ ወይንም ሳጥን እንኳን ጥሩ ጥሩ ጅምር ይሆናል. በእጆቹ የተበላው ጥራጥሬ በአረንጓዴዎች ውስጥ ጎጂ የሆኑ ነገሮች አለመኖር ዋስትና ነው. በመስኮታዎ ላይ ከሚገኙት ዘሮች ላይ የሚርከን ዘይትን እንዴት እንደሚትዩ እና በዚህ ፅሁፍ ውስጥ ውይይት ይደረጋል.\nበጋለላው ዓመቱ ውስጥ ሽፍቶች እየጨመረ ነው\nጣሊያኖች ምግብን ያለ ሹልጋን አይወክሉም, ለእኛ ለእኛ በቅርብ ጊዜ በጣም ቆንጆ እና በጣም ውድ የሆኑ ፍራፍሬዎች ብቻ ናቸው. ዛሬ በቀላሉ በመደብሩ ውስጥ መግዛት ይችላሉ, እና በጣም ተወዳጅ እየሆነ መጥቷል. ለስላጣ ፈገግ ያለ ጣፋጭ መዓዛ ያለው ሽታ በቤት ውስጥ መስኮት ላይ ችግር ሊፈጠር ይችላል.\nየውሸት ቀለም መጠቀም ጥቅምና ጉዳት\nአጁጁላ (ኢሩካ, ኢንዳ) በቅርብ በእኛ ጠረጴዛ ላይ ታየ, ግን ቦታው በርግጠኝነት ቦታውን እየያዘ እና እየጨመረ የመጣ ሆኗል. ብዙ የጣሊያን እና የሜዲትራኒያን ምግብ ቤቶችን መገንባት, ብዙ ሰዎች ይህ አስደናቂ አረንጓዴ ምን ያህል እንደሚጠቅማቸው እንኳን አያውቁም. ስለ አጠቃቀሙ በአጠቃላይ ስለ ጥቅሙ እና ስለ ጉዳት, በዚህ ርዕስ ውስጥ እንመለከታለን.\nክረምቱ ለክረምት-ማድረቅ-ምርጥ መንገዶች\nበዛሬው ጊዜ ማንም ሰው አረንጓዴ ገጽታ ሳይጠቀም ማብሰል አይቻልም. ለተለያዩ ምግቦች ጣፋጭና መዓዛ ያላቸው መመገብ እንዲሁም የአመጋገብ ምግቦች ነው. ስለዚህ, ለምሳሌ, እንቲስ ከአራት እጥፍ በላይ የአስክሬክ አሲድ ከሎም ይይዛል. በ 100 ግራም የስፖንችት ለግለሰቡ ከሚያስፈልገው የዕለት እለት 25% የብረት ማዕድ ይኖራል.\nለክረምቱ ቀዝቃዛ ፍራፍሬዎች: ምርጥ ምግብ አዘገጃጀት\nቅዝቃዜ በክረምት ወቅት ምግብን ለማከማቸት በጣም ጥሩ መንገድ ነው. አሠሪዎቿ አትክልቶችን, ፍራፍሬዎችን, ቤሪዎችን, ቅጠላ ቅጠሎችን, ፍራፍሬዎችን ለማርካት ያገለገሉ ነበር. በዚህ ወቅት በክረምት ውስጥ ቫይታሚኖችን እና ሌሎች ጠቃሚ ንጥረ ነገሮችን መመገብ እንዲችሉ, ትኩስ አትክልቶችን እና ፍራፍሬዎችን ለማግኘት አስቸጋሪ በሚሆንበት ጊዜ.\nበካሲያ ጠቃሚ የሆኑ ባህርያት እና ጉዳቶች (ቻይንኛ የቀሚን)\nየፒይል ስጋን ወይም ቡንትን የሚወክሉ ብዙ ሰዎች የጣፋጭ ሽታ ሽታ እና የኪሩኒን ሽታ አላቸው. ይህ ቅመም በአገራችን የመረጣችን ፍላጎት ላይ ተመስርቶ በየጊዜው ተወዳጅ እየሆነ መጥቷል. በቅርብ ጊዜ የሚታወቀው የአትክልት ዘይቤ የቻይናውያን የአጎት ልጅ የሆነው ካሲያ ነው. ይሁን እንጂ አሁን ግን የአገር ውስጥ ገበያን አጥብቆ ይይዛል, ነገር ግን በሸማቾች አእምሮ ውስጥ በጣም የተወሰነ ቦታ አይደለም, እናም በዚህ ዙሪያ በዙሪያው ብዙ ውዝግቦች አሉ.\nከላሚን ብሩክ ሻይ, ጠቃሚ, ማራባት እና መጠጥ, ምን ሊታከል ይችላል, የማይቻል\nሜሊሳ (ሎሚ ማኒት) በጥንት ዘመን ይታወቁ በነበረው የፈውስ ንብረቶች ይታወቃል. የእሳት ቃጠሎዎን ከተነፈሱ, የሚያምሩትን የትንጪ እና የሎሚ ሽታዎች ከምንም ነገር ጋር አያዋህዱ ይሆናል. በጣም ምቹ, ቀላል እና የተለመደው የሜሴሳ አይነት የቢራ ጠመቃ ስራ ነው.\nቀረፋ: ምን ጠቃሚ, ምን እገዛ, የት እንደሚጨመር, እንዴት ማመልከት እንደሚቻል\nብዙ አውሮፓውያን ከፋሚን ቅጠል ጋር ቅመሞችን, ፍራፍሬዎችን እና የአትክልቶችና ወፍራም ሰላጣዎችን ይጨምራሉ. ነገር ግን በዓለም ልምዶች ውስጥ የቅመማ ቅመሞች ለዚህ ብቻ የተገደቡ አይደሉም. በተለያዩ ብሔራት ማእድ ቤቶች ውስጥ ለስጋ, ለስጋ የዓሳ አሳ ማጥመጃዎች, የመጀመሪያ ቀመሮች, ጣፋጭ ምግቦች, የተለያዩ ተክሎች, ማርቲንዶች ይጨመቃሉ.\nCopyright 2019 \_ የመስመር ላይ የግጦሽ ገበሬ \_ የተጠበሰ ዕፅዋት


ለዘመናዊ ወንዶች የሚሆኑ ፀጉሮች መቆረጥ | ቄንጠኛ ወንዶች\nለዘመናዊ ወንዶች ፀጉር መቆረጥ\nአሊሲያ ቶሜሮ | | የግል እንክብካቤ, የፀጉር አሠራሮች\nየወቅቱ የፀጉር አሠራር ምን እንደ ሆነ ማወቅ እንፈልጋለን ፣ ምክንያቱም ማወቅ ስለፈለግን በጣም ጎልቶ የሚታየው እና ወቅታዊው ፋሽን ፡፡ እነዚያን ሁሉ የፀጉር አበቦችን (ጌጣጌጦቹን) ማሳመር ለሚወዱ ዘመናዊ ወንዶች ሁሉ በጣም ዘመናዊ እና ያንን የአሁኑን ገጽታ ይፈጥራሉ ፡፡\nየእርስዎ ነገር አጭር ፀጉር መልበስ ከሆነ ፣ እኛ ምርጥ ቅጦችን እናሳይዎታለን እናም ያንን ስብዕና ወይም የሚፈልጉትን ለውጥ እንሰጥዎታለን። በጣም ጥሩ ግንዛቤን ለመስጠት ትንሽ ውስጣዊ እውቀትዎን መወሰን እና መፈለግ ሁልጊዜ ጥሩ እንደሆነ እናውቃለን የፊትዎ ቅርፅ የሚያስፈልገው የመቁረጥ አይነት ምንድነው?\n1 ዘመናዊ የልጆች ፀጉር መቆረጥ\n1.1 ንፁህ እና የተጣራ መቁረጥ\n1.2 የተዝረከረከ ፀጉር\n1.4 መቅደስ ደብዛዛ\n1.5 ዝቅተኛ መደብዘዝ ወይም መካከለኛ ማደብዘዝ\n1.6 አፍሮ ፋዴ\n1.7 ለፀጉር ፀጉር ፀጉር መቆረጥ\n1.9 ጥዝ ማለት\nዘመናዊ የልጆች ፀጉር መቆረጥ\nበእያንዳንዱ ወቅት ከእኛ ስብዕና ጋር የሚስማሙ የተለያዩ ቅጦች እና የፀጉር አቆራረጥ አለን ፡፡ እኛ ምርጥ ምርጫ ማድረግ እና የትኛው ሊመጥን እንደሚችል ማወቅ አለብን። የእኛ ዓይነት የፀጉር አቆራረጥ ዘመናዊ እና ወቅታዊ በመሆኑ የራሳቸው ስሞች እንኳን አላቸው-\nንፁህ እና የተጣራ መቁረጥ\nአብዛኛዎቹ ቆረጣዎች አሁንም ክላሲኮች ናቸው እናም ከእነሱ ውስጥ ምርጡ መሆኑን መዘንጋት የለብንም ያንን ንጹህና ሥርዓታማ መልክ የሚሰጥ ሁልጊዜ ነው ፡፡ ከጎን ክፍፍል ጋር የተለመዱ ቁርጥኖች አሁንም በጣም ጥቅም ላይ ይውላሉ ፣ አጭር ወይም ረዥም የፀጉር ርዝመት ሊኖራቸው ይችላል ፣ ሁል ጊዜም በጥሩ ሁኔታ እና በጎን በኩል ይንሸራሸራሉ ፡፡\nያ የተዳከመ እና እብድ እይታ ነው እሱ ዓመፀኛ እና ዘመናዊ ያደርገናል። እሱ አሁኑኑ ወቅታዊ ማድረግን ስለሚወደው ትልቅ መነሳሳት ነው ፣ ግን እርስዎም ተሰብስበው እና ተስተካክለው መልበስ እንደሚችሉ መርሳት የለብንም። ይህንን ብራንድ እንዴት እንደሚሸከሙ ካወቁ ሁልጊዜ የእርስዎን ማንነት ላይ ምልክት እንዲያደርጉበት እንዴት ይተረጉማሉ።\nዛሬ እና ያ የምንጠቀመው ያ ቃል ነው እነሱ በትክክል ናቸው የመኸር ፀጉር እነዚህ የፀጉር አበጣጠርዎች ከተላበሱ ፣ ረዥም ከተቆረጡ ጢሞች ጋር በትክክል ይጣጣማሉ። የሂፕስተር አቆራረጥ ዘይቤ በጎን በኩል እና በስተጀርባ በትክክል የተላጠ የተቆረጠ እና ከኋላ ረዥም ፀጉር በመለየት ይታወቃል ፡፡\nበደንብ የሚመለከቱ ከሆነ በጭንቅላቱ ጎኖች እና በጀርባው ላይ በአጭሩ አጭር ፀጉር መቆረጥ ነው የቤተመቅደሶቹን ክፍል መጠገን አያስፈልግም ምክንያቱም የጎን ቃጠሎዎቻቸው የሉም ፡፡ አናት በመረጡት መንገድ እና ሁል ጊዜ በሚያምር ቁራጭ ሊነድፍ ይችላል ፡፡\nዝቅተኛ መደብዘዝ ወይም መካከለኛ ማደብዘዝ\nእነሱ ሁለት በጣም ተመሳሳይ የፀጉር መቆንጠጫዎች ናቸው ፣ በ ውስጥ ሎው ፋዴ በጣም ዘመናዊ የፀጉር አቆራረጥ እናገኛለን፣ ትንሽ ረዥም ፀጉር እንዲኖር ተደርጎ የተሠራው የላይኛው ክፍል እና መቆራረጡ እየቀነሰ ሲሄድ አንገቱ ላይ እስኪደርስ ድረስ እየቀነሰ ይሄዳል ፡፡\nበሚድ ፋዴ መቆረጥ አንድ አይነት የፀጉር አሠራር እናገኛለን ፣ ግን የመቁረጥዎ መቀነስ የራስ ቅሉ መሃል ላይ ይጀምራል. ያልተለመደ የፀጉር መቆንጠጫ ይመስላል ነገር ግን በእውነቱ ክፍል እና ቆንጆ ይመስላል።\nበጣም ጠጉር ፀጉር ላላቸው ወንዶች በጣም አሪፍ ፀጉር መቆረጥ ይችላሉ ስለዚህ ያንን የፀጉር አሠራር በጣም በተሻለ ሁኔታ መቆጣጠር ይችላሉ። እየተሸከሙ ከሚገኙት ሁሉም ዓይነት ቁርጥራጮች ጋር ፍጹም በሆነ መልኩ የሚያጣምር ዘይቤ ነው። ቅርጹ የሚከናወነው የላይኛው ክፍልን ትንሽ ረዘም ብሎ በመተው እና ሁሉንም ጎኖች በጥሩ ሁኔታ በመላጨት ነው ፣ ሌላው ቀርቶ ከቅርፊቱ ጋር ቅርጾችን ወይም መስመሮችን የያዘ ትንሽ ዝርዝሮችን እንኳን በማድረግ ፡፡\nለፀጉር ፀጉር ፀጉር መቆረጥ\nይህ የፀጉር አሠራር በወጣቶች ዘንድ ተወዳጅ ነው ፣ እንደ ሁሉንም የጭንቅላት ክፍል በጭንቅላቱ አናት ላይ ለመተው ይተዳደራሉ በተወሰነ ረዥም ፀጉር (የሂፕስተር ዘይቤ) እና ጎኖቹ በጥሩ ሁኔታ የተቆራረጡ እና ርዝመታቸው ዝቅ ያለ ነው ፡፡ ፀጉራማ ፀጉር ከሌልዎት እና ሊያሳዩት ከፈለጉ ፐርም በማግኘት ሊያደርጉት ይችላሉ ፡፡\nታዋቂ የሆነውን የኤልቪስ ፕሬስሊ የፀጉር አሠራር ታስታውሳለህ? ደህና የእሱ ዘይቤ ነው ከላይ የሚለብሰው ዝነኛ ፖምፓዶር የጭንቅላቱ ጭንቅላት ተመለሰ ፡፡ ቅርጹ በ 80 ዎቹ ውስጥ ተነስቶ ነበር ፣ ግን በሂፕስተር ዘይቤ እና ወደዚህ ፓምፓዶር በማዞር በጣም ዘመናዊ የፀጉር አቆራረጥ ይሆናል ፡፡\nይህ መቆረጥ በጣም ሥር-ነቀል አንዱ ነው ፣ በተግባር የፀጉሩ ርዝመት የማይኖር ነው ምክንያቱም ፀጉሩን መላጨት ስለሚተው ነው ፡፡ ፀጉሩ በጭንቅላቱ አናት ላይ ትንሽ ረዘም ያለ ጊዜ ብቻ ይቀራል እናም እንደሚመለከቱት በጣም አሪፍ አቆራረጥ ነው ፡፡ ከፍተኛ ጥንቃቄ ለማድረግ ብዙ ጊዜ ያልወሰደ የፀጉር አሠራር መልበስ ስለሚቻል በጣም ተግባራዊ የሆነ የፀጉር አሠራር ነው ፡፡\nስለ አጫጭር ፀጉር ዓይነቶች የበለጠ ለማወቅ ስለ የኛ ክፍል ማስገባት ይችላሉ ለዚህ ዘይቤ የፀጉር አሠራር. በምትኩ የ መልበስ ከፈለጉ ረጅም ፀጉር እና እንዴት እንደሚለብሱ አለማወቁ አሰልቺዎታል ፣ እንዲሁም እንዴት እንደሚለብሱ ለማወቅ የተሻሉ የፀጉር ዓይነቶችም አለን ፡፡ አጭር ፀጉር ፣ የተስተካከለ እና ወቅታዊ.\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ ቄንጠኛ ወንዶች » የግል እንክብካቤ » የፀጉር አሠራሮች » ለዘመናዊ ወንዶች ፀጉር መቆረጥ\nለወንዶች ምርጥ እርጥበት ማጥፊያ


የኢትዮጵያ እና የሶማሊያ ግንኙነት | አፍሪቃ | DW | 05.05.2017\nየኢትዮጵያ እና የሶማሊያ ግንኙነት\nየፕሬዝዳንቱ የኢትዮጵያ ጉብኝት ከርሳቸው ከቀደሙት የሶማሊያ ፕሬዝዳንቶች በተለየ መዘግየቱ አንዳንድ ጥያቄዎችን ማጫሩ አልቀረም። ምክንያት ሊሆኑ ይችላሉ የተባሉ አንዳንድ መላ ምቶች ሲሰነዘሩ ቆይተዋል።\nኢትዮጵያ እና ሶማሊያ\nሥልጣን ከያዙ ወዲህ ለመጀመሪያ ጊዜ በዚህ ሳምንት አጋማሽ ኢትዮጵያን የጎበኙት አዲሱ የሶማሊያ ፕሬዝዳንት መሐመድ አብዱላሂ መሐመድ ሀገራቸው ደፈጣ ተዋጊውን ቡድን አሸባብን የማሸነፍ እቅድ እንዳላት ትናንት አዲስ አበባ ውስጥ በሰጡት መግለጫ ተናግረዋል። ፕሬዝዳንቱ እቅዳቸውን ለማሳካትም የኢትዮጵያን እገዛ ጠይቀዋል። አንድ የሶማሊያ ሚኒስትር ትናንት መቅዲሾ ውስጥ ከተገደሉ በኋላ ፕሬዝዳንቱ የኢትዮጵያ ጉብኝታቸውን አቋርጠው ትናንት ወደ ሀገራቸው ተመልሰዋል ። የሶማሊያ ፕሬዝዳንት መሐመድ አብዱላሂ መሐመድ ስልጣን ከያዙ ሦስት ወር ሊሞላቸው ጥቂት ቀናት ናቸው የሚቀሩት። በተመረጡ በጥቂት ቀናት ውስጥ ሳውዲ አረብያን ነበር የጎበኙት። ከዚያም በተባበሩት አረብ ኤምሬቶችን እና በቱርክ ይፋ ጉብኝት አድርገዋል። ኬንያም ነበሩ። ከመካከላቸው ኢትዮጵያ የርሳቸውን ፕሬዝዳንት መሆን አለመፈለጓ ሊሆን ይችላል የሚለው ይገኝበታል። ለንደን የሚገኘው ሶማሊያዊ ጋዜጠኛ ሊበን አህመድ ይህን አይቀበልም። ጋዜጠኛው እንደሚለው የዚህ ሳምንቱ የፕሬዝዳንቱ ጉብኝት እነዚህን መላ ምቶች የሚያፈርስ ነው ።\n«አዎ እርግጥ ነው ከቀደሚዎቹ ፕሬዝዳንቶች የመጀመሪያ ጉብኝቶች ጋር ሲነጻጸር የርሳቸው ዘግየት ብሏል። እንደሚመስለኝ ፕሬዝዳንቱ ከፀጥታ ፈተናዎች አንስቶ እስከ መንግሥት ምሥረታ\nድረስ ብዙ የተጠመዱባቸው ጉዳዮች አሉ። ሳውዲ አረብያ የተባበሩት አረብ ኤምሬቶች ከዛ በኋላ ደግሞ ቱርክ ነበሩ የኢትዮጵያው ጉብኝት አራተኛ ይፋ ጉብኝታቸው ነው። ይህም ትንሽ እንጂ በጣም አልዘገየም። የኢትዮጵያ መንግሥት በ2017ቱ የሶማሊያ ምርጫ ላይ ፖሊሲው ገለልተኛ እንደሆነ በይፋ አስታውቋል። እንደሚመስለኝ ያ ለሚሰጠው መላ ምት ሁሉ መነሻ ሊሆን ይገባል። ፕሬዝዳንቱ የተደረገላቸው አቀባበል ፣ የፕሬዝዳንቱ እና የኢትዮጵያው ጠቅላይ ሚኒስትር ንግግር የኢትዮጵያ እና የሶማሊያ ግንኙነት ወደ አዲስ ምዕራፍ መሸጋገሩን ግልፅ ያደርጋል።»\nበአሁኑ ጊዜ በሶማሊያ 20 ሺህ የሚደርስ የአፍሪቃ ኅብረት ጦር ይገኛል። ከመካከላቸው 6 ሺህ የሚጠጋው የኢትዮጵያ ሠራዊት ነው። ወታደሮችዋን ሶማሊያ ያዘመተችው ኢትዮጵያ ለሶማሊያ መረጋጋት ትልቅ ሚና የምትጫወት ሀገር ናት ይላል ጋዜጠኛ ሊበን። በርሱ አገላለጽ ኢትዮጵያም ሆነች ሌሎች የአካባቢው ሃገራት ለሶማሊያ መንግሥት በጣም አስፈላጊ ናቸው።\n«ወደ ሶማሊያ ቤተመንግሥት «ቪላ ሶማሊያ» የሚመጣ ማናቸውም የሶማሊያ ፕሬዝዳንት ከኢትዮጵያ ጋር ብቻ ሳይሆን ከሌሎች ጎረቤት ሃገራት እንዲሁም የሶማሊያ የፖለቲካ ጉዳይ ከሚመለከታቸው ሃገራት ጋር ጠንካራ ግንኙነት መፍጠር ይኖርበታል። ፕሬዝዳንቱ በአሁኑ ጉብኝታቸው የኢትዮጵያ ወታደሮች ለቀዋት ሲወጡ አሸባብ የያዛትን ኤልቡርን ኢትዮጵያ መልሳ እንድትቆጣጠር መጠየቃቸውን ሰምቻለሁ። ስለዚህ የኢትዮጵያ እዚያ መገኘት የኢትዮጵያ እርዳታ በአሁኑም ሆነ በቀድሞው ፕሬዝዳንት ዘመን እጅግ ጠቃሚ ነው።»\nፕሬዝዳንት መሐመድ አብዱላሂ እንደተመረጡ ለአሸባብ ተዋጊዎች የእጃችሁን ስጡ ጥሪ አስተላልፈው ነበር። በምላሹ ጦርነት ያወጀባቸው አሸባብ ሥልጣን ከያዙ ወዲህ በሶማሊያ ጥቃቱን አጠናክሮ ቀጥሏል። በከትናንት በስተያው የአዲስ አበባ ጉብኝታቸው ፕሬዝዳንቱ በሰጡት መግለጫ ሀገራቸው አሸባብን የማሸነፍ ሁሉን አሳታፊ እቅድ ማውጣቷን አስታውቀዋል። «በሽታ» ያሉትን አሸባብን ድል የማድረግ እቅዳቸው የአካባቢውን ሃገራት ድጋፍ እንደሚሻም አሳስበዋል። አሸባብን ድል ለማድረግ ያቀዱት ደግሞ በሁለት ዓመት ውስጥ ነው። ይህ እንዴት ገቢራዊ ሊሆን ይችላል ? ጋዜጠኛ ሊበን፤\n«ፕሬዝዳንቱ አሁን አዲሱን የሶማሊያ የፀጥታ አወቃቀር ማለትም ሁሉን አሳታፊ የሶማሊያ ጦር ለመመስረት እየታገሉ ነው። በቅርቡ ዓለም አቀፉ ክራይስ ግሩፕ የፖሊሲ ምክሮች አቅርቧል። እቅዱ ሁሉን አቀፍ የሶማሊያ ጦር ማቋቋም እና በሶማሊያ የአፍሪቃ ኅብረት ጦር የአሚሶምን ቁጥር መቀነስ ነው። አሚሶም ሲቆጣጠራቸው የቆየውን አካባቢዎች የሶማሊያ ጦር እንዲረከብ ነው እቅዱ። ስለዚህ ፕሬዝዳንቱ ሁሉን ማሳተፍ የሚችል የሶማሊያ ጦር መመስረት ከቻሉ እቅዳቸው ሙሉ በሙሉም ባያሳኩም ወደ ግባቸው ሊቃረቡ ይችላሉ።»\nበሶማሊያው ፕሬዝዳንት እቅድ ኢትዮጵያም ተስማምታለች። ፕሬዝዳንት መሐመድ አብዱላሂ መሐመድ ትናንት አንድ የሶማሊያ ሚኒሥትር መቅዲሾ ውስጥ ከተገደሉ በኋላ የኢትዮጵያ ጉብኝታቸውን አቋርጠው ወደ ሀገራቸው ተመልሰዋል።\nቁልፍ ቃላት ሶማሊያ, ኢትዮጵያ, ፕሬዝዳንት ሞሐመድ አብዱላሂ, አሸባብ\nየሰኔ 26 ቀን 2013 ዓ.ም. የዓለም ዜና 03.07.2021


የክፋት ዋጋው ስንት ነው? የንስሃስ መግቢያስ ከወዴት አለ? (አሰፋ ሀይሉ) | EthioReference >\n3:17 am - Tuesday October 19, 2021\nየክፋት ዋጋው ስንት ነው? የንስሃስ መግቢያስ ከወዴት አለ? (አሰፋ ሀይሉ)\nየክፋት ዋጋው ስንት ነው? የንስሃስ መግቢያስ ከወዴት አለ?\n— ዊኒ፣ ዊኒ፣ ዊኒ…?! ‘Mother of the Nation’?!\nዊኒ ማንዴላን ድፍን ዓለም ያውቃታል፡፡ የኔልሰን ማንዴላ ሚስት ናት፡፡ ባሏን ከነእንከኑ ከነምናምኑ ከመቀበል አልፋ፤ የራሱንና የልጆቹን ሕይወት አደጋ ላይ ጥሎ የተሠለፈበትን ትግል እንኳን ልትቃወመው ከጎኑ ሆና አይዞህ፣ አትጨነቅ፣ ለልጆቹም ለሁሉም ነገር እኔ አለሁልህ እያለች ባሏን ከራሷና ከልጆቿ አስበልጣ – ለመላ ደቡብ አፍሪካውያን ነፃነት አሳልፋ የሰጠች – ድንቅ፣ መንፈሰ-ፅኑ ሴት ናት፡፡ በዚያ ላይ ደግሞ የወጣላት ቆንጆ፣ እና አመለ-ሸጋ፡፡ የተማረች፡፡\nእንዲያውም – ደቡብ አፍሪካውያንን ከጥቂት ነጮች የዘር የበላይነት አገዛዝ ወይም ባርነት ሥርዓት (አፓርታይድ) አውጥቶ – በገዛ ሀገራቸው እኩልነትን እንዲቀዳጁ ለማስቻል – ለበርካታ ዓመታት በተደረገው እልህ አስጨራሽ – እና ብዙ ዋጋ የተከፈለበት – የሞት ሽረት የነፃነት ትግል እንቅስቃሴ ውስጥ – ይህች ደመግቡ ሴት ሴት – ዊኒ ማንዴላ – እንዲያውም – ለ27 ዓመታት ሙሉ በከርቸሌ ታጉሮ እንዲኖር ከተፈረደበት – ከባሏ ከኔልሰን ማንዴላ ይልቅ – ወይም ይበልጥ – ከፍተኛ ድርሻ ያለውን የለውጥ ትግል የመራችው፣ እና ያደረገችው፣ እና ከፍተኛውን መሥዋዕትነት በተግባር የከፈለችው፣ የአፓርታይድ ጠባቂ አርበኞችን ግፍ በቆራጥነት ያስተናገደችው – እርሷ እንደሆነች – ብዙዎች – ሽንጣቸውን ገትረው ይከራከሩላታል – በአደባባይ ቆመው ይመሰክሩላታል፡፡\nያን የጥንታዊውን የአይሁድን ህግ – የጥንታዊውን የሃሞራቢን ህግ ተከተለች እያሉ የሚያሟት የሚያወግዟትም ብዙ ናቸው፡፡ ‹‹ዓይን ያጠፋ ዓይኑ ይጥፋ›› የሚለውን በመተግበር፡፡ በእርግጥም ዊኒ – በመጀመሪያ ልቅም አርጋ የተማረች – አስገራሚ የፖለቲካ ንቃት ያላት – በምንም መስፈርት ራሷን ችላ ፍርጥም ባለ አንደበት መናገር የምትችል – ሰላማዊ፣ ሽቅርቅር ሴት ነበረች፡፡ አስገራሚ አፍቃሪም ነበረች፡፡ በኔልሰን ማንዴላ ውስልትናና ቤተሰቡን ለአደጋ የሚያጋልጥ ህቡዕ የፖለቲካ እንቅስቃሴ ተስፋ የቆረጠችው የመጀመሪያ ሚስቱ ልጆቹን ይዛ ወጊድልኝ ብላ ትዳሩን አሽቀንጥራ ስትጥለው.. ዊኒ ነበረች – ራሷሁሉን ረስታ – እርሱም ሁሉን እንዲረሳ – እንደመልዓክ ተመስላ ለህይወቱ የደረሰችለት፡፡\nእና ዊኒ ጋር በፍቅር ቀልድ አልነበረም፡፡ ከልቧ አፈቀረችው፡፡ ከልቧ ወደ እናትነት ማዕረግ ተሸጋገረች፡፡ ከልቧ በፅናት የመጣባትን ሁሉ ለመቀበል ከባሏ እና ከልጆቿ ጎን ትርሷን ንክስ አርጋ ቆመች፡፡ ዊኒ – በማንዴላ ህይወት መቃናትና ማንነት ውስጥ – ከሚስትነትም በላይ የማትተካ የትግል አጋሩ ነች፡፡ የማትተካ ደራሹ፡፡ የማትተካ አዳኝ መልዓኩ፡፡ በተለይ እርሱ ወደማይመለስበት ከርቸሌ ሲወረወር – ልጆቿን እንደካንጋሩ በጉያዋ ሥር ሸሽጋ – እርሷግን – የባሏን የትግል መፈክር አንስታ – ለሰፊው የትግል መስክ – በቆራጥነት – የተነሣች – አስገራሚ – እጅግ አስገራሚ ቁርጠኝነትን የተላበሰች – አስገራሚ ሴት ናት በእውነት፡፡\nግን አፓርታይድ ማለት የዘር የበላይነትን ከሚሰብከውና በግልፅ አደባባይ ሊተገብረው ከተንቀሳቀሰው የ20ኛው ክፍለዘመን ብሔራዊ ሶሻሊዝም (ወይም ናዚ)፣ አሊያም በዘር መድልዎ በተመሳሳይ መልኩ ከተለከፈው የብሄራዊ ፅንፈኞች ሥርዓት (ከፋሺዝም)፣ ባልተናነሰ መልኩ – በአንድ ዘር የበላይነትና በሌላ ዘር የበታችነት እምነት – ከራስ ፀጉሩ እስከ እግር ጥፍሩ የተለከፈ – ዓለም ናዚዝምን ተባብሮ ሲያጠፋ በዝንጋኤ ሳያጠፋው የተወው – የ20ኛው ክፍለዘመን አስፀያፊ እና አሰቃቂ የሰው ልጅ በሰው ልጅ እንደ እንስሳ የታየበትን ሥርዓት ያራመደ ብሔራዊ የፋሺስቶች ሥርዓት ነበር፡፡ አፓርታይድ በብዙዎች ምንም ዓይነት ስም ይሰጠው፣ በምንም ዓይንት መልኩ ይቅረብ – ነገር ግን – በሃሳብም ሆነ በተግባር – ይህንን ያልነውን ነበር፡፡\nእና ያን ያህል አስከፊ መሆኑ ደግሞ – ያን የሚታገሉትን ሁሉ – የመጨረሻውን አስከፊ መንገድ ከመጠቀም ወደኋላ እንዳይሉ ገፍቷቸዋል፡፡ ‹‹ባይ ኦል ሚንስ ነሰሰሪ›› እያሉ ነበር የሚያበረታቱት – እነ ቦብ ማርሌይ፣ እነ ማልኮም ኤክስ፣ እነ ጃንሆይም ሆኑ ሌሎች የወቅቱ የነፃነት አቀንቃኞች፡፡ በማንኛውም መሣሪያ፣ በማንኛውም መንገድ፣ በማንኛውም ዓይነት ሥልት – ያን የደቡብ አፍሪካ የናዚ ሥርዓት – እንታገለዋለን – ብለው የቆረጡ የነፃነት አርበኞችን ነው የፈጠረው – የሥርዓቱ ክፋት፡፡\nያን ሥርዓት ለመታገል ማንዴላ የህሊናውን ልጓም በጥሶ – ሠላማዊ ሰዎችን ጭምር ለፈንጂ አደጋ እስከመዳረግ ለገፋ እኩይ ድርጊት ራሱን አጭቷል፡፡ ያን አስከፊ ሥርዓት ለመፋለም – ማንዴላ – የገዛ ነፍሱን ለሞት ፍርድ አሠልፎ ሰጥቷል፡፡ ያን አስፀያፊ ሥርዓት ለመታገል – ወፍ ዝር በማይልበት – ሰው ሄዶ በማይመለስበት – ሩቅ የደሴት መጣያ – 27 ዓመት ሙሉ ተጥሎ አሣሩን በልቷል፡፡\nዊኒስ? እሷም… እንደዚያው! እንዲያውም ባትብስ?! እይህን ሁሉ የጭካኔ በትር ከልጆቿና ከባሏ፣ ከትግል ጓዶቿና በየዕለቱ በውሻ ክራንቻ በአደባባይ ከሚዘለዘሉት ወገኖቿ ጋር ሆና የተቀበለችው – እና ከሽንፈት ይልቅ የመጨረሻውን መራር መስዋዕትነት ለመክፈል የቆረጠችው – እና ያን በመሆኗም አባታቸው ወደ እስር ከተወረወረባቸው፣ ከእርሷም በቀር የኔ የሚሉት ለሌላቸው ልጆቿ እንኳ ሣያዝኑ – ሰው-ከሌላቸው አቅመ-ቢስ ህጻናት ልጆቿ እጅ እየነጠቁ ወደእስር የተጣለችው፣ የተገረፈችው፣ የተደፈረችው፣ እና በአፓርታያኖቹ – ብዙ ብዙ ተነግሮ የማያልቅ መከራና ግፍን የተቀበለችው – ዊኒ ማንዴላም – የሥርዓቱ ጥርስ ይበልጡን በቆዳዋ ዘልቆ ውስጧን በገዘገዛት ቁጥር – እርሷም ደግሞ ይበልጡን ቆራጥ፣ ይበልጡን ለምንም ነገር የማትራራ፣ ይበልጡን የትኛውንም ዓይነት የትግል አማራጭ መንገድ ለመጠቀም ዓይኗን የማታሽ – በዘረኞቹ የአፓርታይድ ሠልፈኞች ጭካኔ የተነሣ – እርሷም ከእነሱ ያልተናነሰ ጭካኔን ተላብሳ የተገኘች – መራር፣ ቆራጥ፣ አብዮታዊ የነፃነት ታጋይ ሆና ተገኘች፡፡\nይህ ነበረ የዊኒ ማንዴላ ለአፓርታይድ የተከፈለ ከፍተኛ የማንነት መስዋዕትነት፡፡ ከአፍቃሪነት – የመጨረሻውን ጥላቻ ወዳነገበ መራር ተፋላሚነት፡፡ ከተከላካይነት ወደ አጥቂነት፡፡ ዱላን ከሚቀበል ሰለባነት… ዱላውን ለመመከት… ዱላን ወደሚመዝ… አልሞት ባይ ተጋዳይነት፡፡ ይህ በአብዛኛው ሰው ህይወት ውስጥ የተከሰተ፣ በመራራው የፀረ-አፓርታይድ ትግል የሁሉን ሰው አዕምሮ የፈተነ – ለፍትህ የተከፈለ – መራራ የህሊና መስዋዕትነት ነው፡፡ ኔልሰን ማንዴላ በ‹‹ሎንግ ዎክ ቱ ፍሪደም›› መጽሐፉ ይህን የዊኒ ማንዴላን ወደ ምሬት የመቀየር ጉዞ… እንዲህ በማለት ነበር የገለጸው፡-\n‹‹አፓርታይድ በግሌ ካደረገብኝ የግፍ ሥራ ሁሉ አልተሸነፍኩለትም፡፡ ለአንዱም ነገር አልተበገርኩም፡፡ ለምንምም ነገር እጄን አልሰጠሁም፡፡ ግን አፓርታይድ በአንድ ነገር ብቻ እኔን አሸንፎኛል፡፡ ልቤን ሰብሮታል፡፡ ከአፓርታይድ ክፉ ድርጊቶች ሁሉ – በታሰርኩበት ሆኘም ሆነ – ከዚያ በህይወት ወጥቼ ልጠግነው፣ ልመልሰው የማልችለው ትልቁ የህይወት ስብራቴም እርሱ ነው፡፡ ዊኒ ማንዴላን ስለነጠቀኝ፡፡ አፓርታይድ ምን ያህል የክፋት አቅም እንዳለው የተረዳሁት – ዊኒ ማንዴላን ያህል የፍቅር ልብ የተሸከመች ሴት – እንዴት አድርጎ ወደማላውቃት ፍጹም አስገራሚ ምሬት የተሞላች ሴት አድርጎ እንዴት እንደቀየራት ስመለከት ነው፡፡ አፓርታይድ የኔይቱን ዊኒ ቀምቶኛል፡፡ ያን አስከፊ ሥርዓት በሁሉ ነገር ይቅር ብዬዋለሁ፡፡ በዚህ ግን በምንም ቃል ከምገልጸው በላይ ልቤን ሰብሮታል፡፡ ይህን ግፉን መቼውንም ይቅር አልለውም፡፡››\nማንዴላ እንዲህ ቢልም – ብዙዎችም የዊኒ ማንዴላን ኃይል ወደተቀላቀለበት ነውጠኛ የጥቁሮች ትግል መቀላቀል (ወደ ራዲካልነት ማዘንበል) በቋሟ ቢኮንኗትም – ብዙዎች ግን – አሁንም ድረስ – ልፍስፍስ አቋምን ከተላበሰውና ጥቁሮችንም በለዘብተኛ አቋሙ ካስጠቃው – ከባሏከኔልሰን ማንዴላ ይልቅ – ለጥቁሮች እውነተኛ መብት የታገለች – እውነተኛውን ከባድ መስዋዕትነት የከፈለች – እውነተኛዋ የጥቁሮች መብት ታጋይ፣ እውነተኛዋ የትግሉ አራስ ግሥላ፣ እውነተኛዋ ፀረ-አፓርታይድ እመጫት ነብር – በትክክል እንፍረድ ካልን – ዊኒ ማንዴላ ናት! እያሉ ያንቆለጳጵሷታል – ሽንጣቸውን ገትረው ይከላከሉላታል!!\nምንም ይሁን ምን – ዕድሜ እነ ማዲባና ዊኒን ለመሣሠሉ ቁርጥ የነፃነት ጀግኖች.. – ያንንም ለደገፉ እልፍ አዕላፍ ነጮችም፣ ጥቁሮችም ይሁንና – አሁን ዛሬ – ያ ክፉው የ20ኛው ክፍለዘመን የአፍሪካ ናዚዝም – ያ የተጠላ የፋሺስቶች የዘር የበላይነትን – ያለምንም ምንተ እፍረት – በአደባባይ – ሊተገብር በአፍሪካ ሕዝቦች መካከል የቆመ – ያ አሳፋሪ ፖሊሲ – አፓርታይድ – በስም እና ታሪክ – እና አሁንም ካልተቀረፈ የኑሮ አቅም ልዩነት በቀር – በደቡብ አፍሪካ ምድር – ዳግመኛ ላይመለስ – ከስሟል፡፡ ነገር ግን – የመጥፎ ነገር ክፋቱ – ጥሎ የሚያልፈው ቁስል በቀላሉ አለመሻሩ ነው፡፡ ጠባሳው በቀላሉ አለመጥፋቱ ነው፡፡ እና ደግሞ ከምንም በላይ – እንደጉንፋን – በጤነኛውም ላይ – መጋባቱ ነው፡፡ ይጋባል ጥፋትም እንደጉንፋን፡፡ ሰዎች አንተን በዘርህ፣ በቀለምህ እየለዩ የመጨረሻውን የጭካኔ ድጊት ሲፈጽሙብህ – ሁልጊዜ ያን ችለህ፣ ችለህ፣ ችለህ.. ተሸክመህ መኖር ይሳንህና – አንተም መልሰህ – እንደነሱ ያለ – አንዳንዴም የባሰ – የክፋትና የጭካኔ በትር ይዘህ ትነሣለህ፡፡ ይጠሉሃል – አንተም አምርረህ ትጠላቸዋለህ፡፡ ያደሙሃል – አንተም ትዋጋቸዋለህ፡፡ ይገድሉሃል – አንተም ታጠፋቸዋለህ፡፡ ይበቀሉሃል – አንተም ባገኘህበት ትበቀላቸዋለህ፡፡ ይህ ነው የሚጋባብህ፡፡ ልክ እንደ ዊኒ፡፡\nአዎ፡፡ ዘረኝነት መጥፎ ነው፡፡ መጥፎ ቫይረስ፡፡ ይጋባል፡፡ ይጋባል ብቻ ሳይሆን ይዛመታል፡፡ እንደ ተዛማች ሀገራዊ ወረርሽኝ፡፡ እንደ አጣዳፊ የማይለቅ አተት፡፡ ሀገር ምድሩ ላይ ይጋባል፡፡ በመጥፎ ሥርዓት ውስጥ መኖር እና ያለመኖር – በአዕምሮህ፣ እና በሰብዕናህ፣ እና በማንነትህ ላይ ያለው አሉታዊ ወይም አዎንታዊ ተፅዕኖም ያ ነው፡፡ የሰው ልጅ ሁሉ – ጤነኛ አስተሳሰብ ኖሮት – በተሟላ መልካም ሰብዕና ላይ እንዲገኝ ካስፈለገ – እንዲያ ሆኖ የሚገኝ መልካም ትውልድን መቅረፅ፣ ወይም ያን ዓይነት መልካም ሰብዕናን የተላበሱ ሆኖም መገኘት ብቻውን በቂ ዋስትና አይሆንም፡፡\nከዚህ ጎን ለጎን – መጥፎ፣ ዘረኛ፣ እና በዘር የበላይነትና የበታችነት የሚያምን፣ የዘር መጠቃቀምን፣ ዘርን የተመረኮዘ ጥቅምንም ሆነ ጉዳትን መቀበልን የሚፈቅድ፣ የዘር መድልዎን እንደ ዓይነተኛ ፖሊሲ የሚያራምድ ሥርዓት፣ ያን ለማራመድ ምቹ የሆነን በር የከፈተ ሀገር፣ የሚሰብክ የፖለቲካ ማህበረሰብ… አስካለ ድረስ – እንዳልነው – የአስተሳሰብ ኢቦላው – ራሱኑ እንዳለ ከነነፍሱ – አሊያም ተቃራኒውን የጥላቻ አቅጣጫ ይዞ – መልካም አስተሳሰብን የተላበሱ ሰዎችን ራሱ – ወደዱም ጠሉ – የልክፍቱ ሰለባ ማድረጉ አይቀርም፡፡ ዘረኝነት – በከአንዱ ወደሌላው የሚጋባ፣ ንፁህ አስተሳሰብ ወደያዘው ሰው ራሱ የሚዛመት ቀሳፊ ቫይረስ እስከሆነ ድረስ – አካባቢው ሁሉ፣ ሀገር ምድሩ ሁሉ – ከአሉታዊው የዘረኝነት ቫይረስ ንፁህ መሆኑን – መቼውንም ቢሆን ማረጋገጥ – የሁሉም መልካም የሰውልጅ አስተሳሰብ እንዲቀጥል የሚፈልግ ሀገርና ትውልድ ኃላፊነት ብቻ ሣይሆን – እጅግ አስፈላጊ የጋራ ህልውና አስተማማኝ መሠረትም ነው፡፡\nአሁን ወደ ዊኒ እንመለስ፡፡ የአፓርታይዱን ህገመንግሥት መጣሳቸውን ለማመን፣ በኃይልና አመፅ ተግባር ላይ መሠማራታቸውን ለማመን፣ ያን ያደረጉት የሰውን ልጅ እኩልነት ለማምጣት እስከሆነ ድረስ እንደማይፀፀቱበትና ሞትንም ለመቀበል ዝግጁ እንደሆኑም ጭምር በፍርድ ችሎት ለመናገር አንዳችም ፍርሃት ያላደረባቸው ኔልሰን ማንዴላ – ከ27 ዓመት እስር በኋላ ፍፁም ለዘብተኛ ሰው ሆነው ወጡ፡፡ ዊኒ ማንዴላ ግን – 27 ዓመት ሙሉ አምርረው የታገሉት የአፓርታይድ ሥርዓት – በ27 ዓመት ቆይታ – ጀብደኝነትን የተላበሱ ደመመራራ ሴት አድርጎ ጠበቃቸው፡፡ እና ተለያዩ፡፡ 27 ዓመት ሙሉ በናፍቆትና ሰቀቀን ሲጠባበቁ የኖሩ ፍቅረኞች፣ ባልና ሚስቶች፣ በ27 ዓመታት አለንጋ አንዱ ጠባሳን፣ አንዱ ትኩስ ቁስልን በማፍራቱ – በአቋም፣ በሃሳብ ዓለም፣ በእውን ዓለም፣ በአተያይ፣ በአዕምሮ፣ በስሜት፣ በሁለመናቸው ተለያዩ፡፡ ልጆች ወልደዋል፡፡ የልጅ ልጆችም አፍርተዋል፡፡ ነገር ግን ይህ ሁሉ እንዳይለያዩ አላገዳቸውም፡፡ እነሆ አሳዛኙ የማንዴላዎች ስብራት እውን ሆነ፡፡ አፓርታይድ – ነፍስህን አይማረው፡፡\nብቻ ግን ያ ሁሉ እንደምንም አለፈ፡፡ ወይም ታለፈ፡፡ የሆነውም ሆነ፡፡ አትሁን ያለውም ቀረ፡፡ ትናንት አልፏል፡፡ ዘንድሮም ተባጅቷል፡፡ ከፊታችን ያለው የከርሞው ነው፡፡ የአፓርታይድ አራማጆች – እና እነ ኔልሰን ማንዴላ – ለከርሞው መጪ ዘመን ሲሉ – እንዳይሆን እንዳይሆን ያለፈውን ካቻምናን – በንስሃ ተሻግረው ማለፍን መረጡ፡፡ በሐይማኖት አባቶቹ በእነ ዴዝሞን ቱቱ አጋፋሪነት – በኅዝብ ሸንጎ ፊትም እየቀረቡ – ብዙዎች የአፓርታይድ ሠላቢዎች – እና ብዙዎች የአፓርታይድ ሰለባዎች – ንስሃ ገቡ፡፡ ንስሃ ማለት ሶስት ነገር ነው ያለው፡፡ ጥፋትን በይፋ ማመን፣ በጥፋቱ መፀፀትና፣ ለወደፊቱም መቼም ወደዚያ ዓይነቱ ድርጊት ድርሽ ላለማለት ከራስ ጋር ቁርጥ ምህላን መፈጸም ነው፡፡ እና በዚያ የንስሃ መንገድ ብዙዎች የአፓርታይድ ፖሊሶች በድለናል፣ ጥፋተኛ ነን፣ አፍረናል፣ አንደግመውም፣ ይቅር በሉን አሉ፡፡ እነ ማዲባም በበኩላቸው በግፍ ተገፋፍተን ለሠራነው መጥፎ ሥራ ሁሉ ከልባችን ተፀፅተናል፣ አንደግመውም፣ አፎ በሉን አሉ፡፡\nዊኒ ማንዴላስ? ዊኒ ማንዴላ ግን – እንዴት ሆኖ ነው ለሠራሁት ፍፁም ተመጣጣኝና በታሪክ ፊት እንደፅድቅ በምቆጥረው ነገር የምፀፀተው? አሉ፡፡ በሠሩት ነገር ሊያፍሩ የሚገባቸው ሌሎች አሉ፡፡ እኔ ለሠራሁት ነገር በፍፁም አላፍርም፣ አልፀፀትም፣ ነገም ተመሣሣይ ግፍ ካጋጠመኝ ያንኑ ነገር ደግሜ አደርጋለሁ፣ ካደረግኩትም በላይ ባደርግ ሁሉ ደስ ይለኛል፡፡ ትናንትም፣ ዛሬም፣ ወደፊትም ይህ ነው የማይናወጥ አቋሜ… ብለው ለያዥ ለገራዥ የሚያስቸግሩ ‹‹ብሔራዊ እናት›› ሆኑ፡፡ የብዙዎችም መነጋገሪያ ሆኑ፡፡ ድፍን ዓለምን አነጋገሩ፡፡ ቆይ ግን ሰው.. ‹‹ብሔራዊ እናት›› ተብሎ ሰው እንዴት እንዲህ ለይቅርታ ይገላገላል? የሚል ሊኖር ይችላል፡፡ የብዙዎችም ጥያቄም ሆነ ግርምት ያ ነው፡፡\nበእርግጥ – ይህች ፅኑ ሴት – ዊኒ ማንዴላ – በአንድ ወቅት ልበ-ስስ አፍቃሪ እና ሰፍሳፋ የልጆች እናት እንደነበረች ለሚያስታውስ ሁሉ – ያቺን ስሱ ሴት ቀምቶ – ያሁኗን ልበ-ደንዳና ሴት የፈጠረው – ምን እና ማን እንደሆነ – በትክክል ይገነዘባል፡፡ ዊኒ ፈልጋ ይህን አልሆነችም፡፡ ይህን ያደረጋት፡፡ ቆዳዋን ዘልቆ የገባው አረመኔያዊው የአፓርታይድ ሥርዓት ነው፡ በውስጧ አመርቅዞ ያልበቃው ጠባሳ ነው፡፡ አፓርታይድ የለኮሰባት – እስካሁንም ከልቧ ሊበርድ ያልቻለው – ያ የዘረኝነት ፍም ነው – ለዚህ ሁሉ ኃላፊነቱም መውሰድ ያለበት፡፡ ዊኒን ምን እንደነካት አትጠይቃት፡፡ እርሷ በቅርቡ ብዙዎችን አስለቅሳ በሞት ተለይታለች፡፡ ከሶስት ቀናት በፊት ደግሞ የባልተቤቷ የማዲባ ሙት ዓመት በደማቅ ሥነሥርዓት እየተከበረ ነበረ፡፡ ማንዴላዎችን ያስታወሰ ሁሉ ያን አስከፊ ሥርዓት ሊረሣ አይገባውም፡፡ እንዴት እንዳለፉትም፣ እንዴት እንዳላለፉትም ጭምር፡፡ አሁንም እደግመዋለሁ – አፓርታይድ – ነፍስህን አይማረው፡፡\nባጠቃላይ – በደቡባዊ አፍሪካ – የአፓርታይድ አቧራ – የሁሉንም ቤት ነው ያንኳኳው፡፡ ገራም ነጮች እና ቤተሰቦቻቸው ሁሉ – ሀገሪቱን በሞላ ወደናዚ የኮንሰንትሬሽን ካምፕ ሊቀይሯት በዳዳቸው የለየለት የአፓርታይድ ሥርዓት አራማጆች አኳኋንና ነገረ-ሥራ ሁሉ – የኋላ ኋላ – በስተመጨረሻ – ህሊናቸው እስኪደማባቸው ድረስ – ተፀፅተዋል፡፡ ተፀይፈውታል፡፡ ከጥቁሮቹ እኩል – ያረጉት ይገቡበት ጨንቋቸዋል፡፡ እና የጥቁሮቹ ንዴት መወጫም ሆነዋል፡፡ እና ያልተጋራው አልነበረም በእውነቱ ጠባሳውን፡፡\nጥቁሮች በእርግጥ ዋነኞቹ አበሳቸውን ቆጣሪ፣ አበሳቸውን አወራራጅ ሰለባዎች እንደሆኑ ምንም ጥያቄ አያስፈልገውም፡፡ ተበልተውበታል፡፡ ተለብልበውበታል፡፡ ተገድለውበታል፡፡ የዋሃኑ አፍሪካውያን ጥቁሮች – በአፓርታይድ – የማይፈልጉትን እንችለዋለን ብለው ያላለሙትን ክፋት አላብሷቸው – እንደ አውሬ ተናካሽ፣ ተናዳፊ ሆነዋል፡፡ በቃ ያለፈውን ሁሉ የጨረገደ፣ ርህራሄ የሌለው የዘረኝነት ቫይረስ – ሁሉንም አበላልቶ – ሁሉም ተበላልቶ – ከመተላለቁ በፊት ግን – ንስሃ – በእነ ማዲባ በኩል – በእነ ዴክለርክ በኩል- በእነሊቀጳጳስ ዴዝሞንቱቱ በኩል – በፈጣሪ አምላክ በኩል – ሁሉንም ሊሠርይ – ሁሉንም ሊዋጅ – ጣልቃ ገባ፡፡\nይህን ልብ ብለን እንሰነባበት፡፡ ወፍጮ ቤት የገባ ሰው ዱቄት ሳይለብስ አይወጣም፡፡ እኛም የሰው ልጆች የረገጥነውን አካባቢ አየር ሳንምግ ህልውናችንን ማስቀጠል አንችልም፡፡ ልክ እንደዚያው ሁሉ – በግፍ ሥርዓት ያለፈ ሰው ሁሉ ደግሞ – በአንድ ወይም በሌላ መልኩ – የዚያን ሥርዓት አስከፊ ቡናኝ ሳይምግ- የዚያን ሥርዓት አስጠሊታ አምቡላ ሳይጋት – አሊያም የዚያን ሥርዓት አተላ ሳያጣጥም – ከቶውን ማለፍ አይቻለውም፣ አይሆንለትም፡፡ ይህ የምርጫ ጉዳይ ብቻ አይደለም፡፡ ማንም ቢሆን – ያለፈበት ህይወት – ወይም ያለፈበትን ህይወት ውጤት ነው፡፡ እና በሕይወት ስንኖር – ማናችንም በማናችንም ላይ ለመፍረድ የዘገየን፣ ለይቅርታና ምህረት የፈጠንን፣ ለንስሃ የማናመነታ ሆነን – ህይወታችንን የምር – ብንኖራትስ?!! ‹‹ለመልካም ህይወት እንትጋ፤ ክፋትን ከውስጣችን ነቅለን እንጣል! ለንስሃ ልባችንን እንክፈት!›› በዕለቱ ለስንብት የመረጥኳቸው ቃላት ናቸው፡፡ የኖሩትን ያሳርፍ፡፡ ያሉትን ይባርክ፡፡ መልካም ጊዜ፡፡\nፎቶግራፉ (እጅግ ከከበረ ምስጋና ጋር)፡-\n‹‹Makholu Matete saved to Winnie Mother of the Nation››


የእቴጌ እና የሂትለር ፎቶ - ሸገር ብሎግ\nFeb 8, 2016 በ በዕውቀቱ ስዩም 0 Comments\nባየኋቸው ቁጥር ግርርም ከሚሉኝ ታሪካዊ ፎቶዎች አንዱን ላካፍልዎት፡፡ በ1935 የተነሣው ይህ ፎቶው የተገኘው ባሶሼትድ ፕሬስ መዝገብ ውስጥ ነው፡፡ በፎቶው ላይ ለጊዜው ስሙን ያልደረስኩበት ሠዓሊ የግርማዊት እቴጌ መነን እና የአዶልፍ ሂትለርን ሥዕል ሲሸጥ ይታያል፡፡ በፎቶው ጀርባ ላይ እንደ ተገለጸው ከሆነ፤የጀርመኑ አምባገነን ምሥል አምስት ብር ለገበያ ሲቀርብ የእቴጌ ምስል ግን በቅናሽ ሦስት ብር ቀርቧል፡፡ ያም ሆኖ ሸማቹ አዲስ አበቤ የእቴጌን ምሥል ቸል ብሎ የሂትለርን ምሥል ለመግዛት ቋምጧል፡፡\nየሂትለር ፊት እንዴት የእቴጌን ፊት የሚያስንቅ ዋጋ አወጣ?\nፎቶ አንሺው ስለ ሥእሉ መነሻ የሚነግረን ነገር የለም፡፡ ስለዚህ ግምትዎን እንዲሰጡ እየጋበዝኩ ግምቴን ላስቀድም፡፡\nየሙሶሎኒ ጣልያን በኢትዮጵያ ላይ ጦርነት ስታውጅ ያለም ኃያላን መንግሥታት ኢትዮጵያን ዓይንሽ ላፈር ብለዋት ነበር፡፡ የቀ.ኃ.ሥ አማካሪ የነበረው ዮሀንሥ ስፔንሰር እንደ ነገረን ፤ በወቅቱ ለኢትዮጵያ ጠመንጃ የመጸወተች ብቸኛ ኣገር ብትኖር በሂትለር የምትመራዋ ጀርመን ነበረች፡፡: ሠዓሊው ላገሩ የተደረገውን ውለታ ለመዘከር Heil Hitler! እያለ ይሆን?\nየፎቶው ትንተና የተመሠረተው በሚከተለው ታሪካዊ ሐቅ ነው፡፡” In 1959,Haile Selase told an astonished French Newspaperman that Germany had provided Ethiopia with the most assistance during the crisis .In early 1935,persistent rumors to that effect were regularly denied by Germany ,although they were credible in terms of the longstanding Nazi-Fascist antagonism over Austria.(Harold Marcus .Haile Seilase 1)


Ethiopian News: ‹‹በጀርመን ያለን ክብር በኢትዮጵያ ለሊስትሮዎች የምንሰጠውን ያህል ነው›› (ተጻፈ በ Super User)\n‹‹በጀርመን ያለን ክብር በኢትዮጵያ ለሊስትሮዎች የምንሰጠውን ያህል ነው›› (ተጻፈ በ Super User)\n(Jan 17, 2013, Reporter )--በየዓመቱ ገና ሲከበር አንድ ነጭ አሮጊት ወይም ሽማግሌ የተራቆተ ጥቁር ሕፃን አቅፈው እርዱን እየረዳን ነው የሚሉ ፖስተሮችን በጀርመን ማየት የተለመደ ነው፡፡\nገንዘብ ለማግኘትና ዕርዳታ ለማሰባሰብ የሚጠቀሙበት ዘዴ ኢትዮጵያውያንን በአጠቃላይም አፍሪካውያን ዳያስፖራዎችን አንገት የሚያስደፋ ነው፡፡ በተለይ ለኩሩው ኢትዮጵያዊ ከባድ ነው፡፡ የዕርዳታ ድርጅቶች የሚያደርጉት እገዛ ጥሩ ቢሆንም፣ ዕርዳታ ለማግኘት የሚጠቀሙበት መንገድ የዕርዳታን መጥፎ ገጽታ ያሳያል፡፡ ከቅኝ ግዛት ጀምሮ ጥቁርን የበታች አድርጎ ማየቱ ዛሬ ላይም ዕርዳታ ነክ መግባቢያዎች ላይ ይንፀባረቃል፡፡››\nይህን የሚሉት አቶ ዳዊት ሻንቆ በበርሊን ከ10 ዓመት በፊት የተቋቋመውና በየዓመቱ ኢትዮጵያ በመመላለስ የሚሠራው የሊስትሮ ፕሮጀክት መሥራችና ፕሬዚዳንት ናቸው፡፡ ዳያስፖራው በየአገሩ ስላሉ መልካም ጐኖች የማስረዳት፣ የማግባባትና የማስማማት ሥራ ውስጥ መግባት፣ ለዚህም በመካከሉ ያሉ ልዩነቶችን ጠብቆ በሚግባባበት ትንሿ ጉዳይ ላይ አብሮ መሥራትና የተበላሸውን ገጽታ መለወጥ ይገባዋል ይላሉ፡፡\nበኢትዮጵያ በድህነት ሸማ የተሸፈኑ እምቅ ዕውቀቶች፣ መልካም ጐኖችና ራዕዮችን በማጉላትና ግንዛቤ በመፍጠርም ላይ በሚሠራው የሊስትሮ ፕሮጀክት በጀርመንም ስለኢትዮጵያና ኢትዮጵያውያን ግንዛቤ በማስጨበጥ ላይ እንደሚሠራ ይገልጻሉ፡፡ ለሊስትሮ ፕሮጀክት ዋና መነሻው ደግሞ በጀርመን የሚኖሩ የኢትዮጵያውያን ወይም የአፍሪካውያን ዳያስፖራዎች ሕይወት መሆኑን በጀርመን ያለን ክብር በኢትዮጵያ ለሊሰትሮዎች የምንሰጠውን ያህል ነው፡፡ ለምሳሌ በኢትዮጵያ በፖሊስና በሊስትሮ መካከል ግጭት እናያለን፡፡ በጀርመንም እንዲሁም ነው፤›› በማለት ይገልጹታል፡፡\nየፕሮጀክቱ ዋና ዓላማ ስለኢትዮጵያና ኢትዮጵያውያን ግንዛቤ መፍጠር ሲሆን፣ የሊስትሮዎችን ሐሳብ መስማትና ማገዝም ሌላው ነው፡፡ ሊስትሮዎች ሲጠየቁ መማር፣ መሥራትና መለወጥ እንደሚፈልጉ ይገልጻሉ፡፡ ይህ የኢትዮጵያም ራዕይ ነው የሚሉት አቶ ዳዊት፣ ያቋቋሙት ፕሮጀክት ብቻውን የሚወጣው ባይሆንም፣ ዳያስፖራውም ሆነ በአገር ውስጥ ያለው ማኅበረሰብ ከሚሠራው ጋር ተዳምሮ መልካም አመለካከትን ማምጣት ይቻላል ይላሉ፡፡\nበተለይ ዳያስፖራው ድልድይ ሆኖ መሥራትና በውጭ ያለውን የኢትዮጵያ መጥፎ ገጽታ መለወጥ ይችላል፤ አንድ የኢትዮጵያ ተወካይ ከጀርመን አቻው ጋር በሚያደርገው ውይይት ያለውን አለመግባባት በቀላሉ ይረዳል፣ በጀርመን ያለውን ባህል ያውቃል፣ አካሄዱን ለምዶታል፤ በአገሮቹ መካከል ውይይቶች ሲደረጉ ዳያስፖራው እንዲግባቡ አስተዋጽኦ ማድረግ ይችላል፡፡ አቅሙም አለውም ብለዋል፡፡\nየ17 ዓመት ወጣት እየሉ በካርታ ሥራዎች ድርጅት አማካይነት ለጐበዝ ተማሪዎች በተሰጠ የትምህርት ዕድል ለሄዱትና ከዛ በፊት ከአዲስ አበባ በቀር ሌላውን የኢትዮጵያ ክፍል ለማያውቁት አቶ ዳዊት በኢትዮጵያ ስላለው ድህነትና ችግር ይህንንም ያህል የጠበቀ ዕውቀት አልነበራቸውም፡፡ ይልቁንም የሚያስታውሱት ‹‹ኢትዮጵያ አገሬ ልምላሜሽ ማማሩ ፏፏቴሽ ይወርዳል በየሸንተረሩ . . . ›› የሚለውን ዘፈን ነበር፡፡ ጀርመኖች በየጊዜው ስለኢትዮጵያ የሚነግሯቸውን መጥፎ ገጽታ አላምን ያሉት አቶ ዳዊት፣ ጀርመኖቹ የሚያቀርቡላቸውን መጻሕፍት በማንበብ ‹‹ችግር አለ፣ ጦርነት ነበር፣ ራሴም ድህነት አለ ብዬ ብቀበልም በድህነት ውስጥ ጠንካራ ጐን አለ፡፡ ጥሩ ገጽታችንን ማሳየት አለብኝ፤›› ብለው መነሣታቸውን ገልጸዋል፡፡\nበውጭው ዓለም ኢትዮጵያ በኢኮኖሚ ደሃ መሆኗ እንጂ ማኅበረሰቡ ያለው ጠንካራ የመረዳዳት፣ አብሮ የመኖር ባህል እምብዛም ሲገለጽ አይስተዋልም፡፡ ኢትዮጵያዊው ከሰል እየሞቀ የሚግጠው በቆሎ ምናልባት ደሃ ሊያስመስለው ይችላል፡፡ ሆኖም ይህ ባህሉ ነው፡፡ በዛ ሰዓት ላይ የሚያወጋው ትልቅ ቁምነገር አለው፡፡ አቶ ዳዊት ይህን ማን ያውቅልናል? ለምንድን ነው ላይ ላዩ የሚታየው? ከሚል ሐሳብ በመነሳት ጀርመኖች የዕረፍት ጊዜያቸውን በኢትዮጵያ እንዲያሳልፉ ስለኢትዮጵያ ግንዛቤ እንዲኖራቸው ቅስቀሳ ጀምረው ነበር፡፡ ‹‹ምናልባት የዕርዳታ ማስተባበሪያ ሠራተኛ ሆኜ ካልተፈለኩ የረፍት ጊዜዬን ኢትዮጵያ አላሳልፍም፤ ልጆቼን ጥዬ ብሞትስ፣ ብገደልስ፤›› ያሏቸው እንደነበሩ ያስታውሳሉ፡፡\nየመረጃ ክፍተት እሳቸው በሚያደርጉት የገጽታ ግንባታ ላይ ብቻ ሳይሆን ከኢትዮጵያ ስለኢትዮጵያ ለማስተዋወቅ በማሄዱ ልዑኮች ላይም ያጠላ ነው፡፡ የኢትዮጵያን ቱሪዝም ለማስተዋወቅ ጀርመን በየዓመቱ የልዑካን ቡድን ይመጣ ነበር፡፡ እነሱ የሚያስተዋውቁትን ስዕል እንኳን አያምኑም ብለዋል፡፡\nዳያስፖራዎች አስተርጓሚ መሆን አለብን፣ ድልድይ መሆን አለብን መረጃ መስጠት አለብን፡፡ የዳያስፖራው ተሳትፎ ከትውልድ አገርም ባለፈ በዓለም ትልቅ አስተዋጽኦ ያደርጋል፡፡ ዳያስፖራው ተዓማኒነትም አለው፡፡ ሆኖም አልተጠቀመበትም ይላሉ፡፡\nበዓለም ባንክ የተሰጠው ግምት የሚያሳየው የአፍሪካ ዳያስፖራዎች ለየትውልድ አገራቸው የሚልኩት ገንዘብ የተለያዩ ዓለም አቀፍ ረጂዎችና መንግሥታት ለአፍሪካ ከሚሰጡት ዕርዳታ ስምንት እጥፍ ይበልጣል፡፡ በኢኮኖሚውም ቢሆን ትልቅ ሥፍራ ይዟል፡፡ ሆኖም ከዳያስፖራው ይልቅ ሰጪና ረጂ አገሮች በአፍሪካ ላይ የሚያደርጉት ተፅዕኖና ጫና ከባድ ነው፡፡ ዳያስፖራው ግን ከፍተኛ ገንዘብ እያፈሰሰ አብሮ መሥራት ባለመቻሉና በተለያዩ ምክንያቶች በመራቁ ልዩነት ማምጣት አልቻለም፡፡\nየተለያዩ የዳያስፖራ ቡድኖች የተለያየ ፍላጐት ቢኖራቸውም አንድ የሆነውን ይዘው ልዩነታቸውን አጉልተው መሔድም አልቻሉም፡፡ በጀርመን የኢትዮጵያ ማኅበረሰብም በጣሙን የፖለቲካ አጀንዳ ውስጥ የገባ ነው፡፡ አገር ውስጥ ስላለው ፖለቲካ በሰፊው የሚያወራ ነው ይላሉ፡፡\nበርሊን መኖሬ ትልቅ ትምህርት ሰጥቶኛል፡፡ ትልቅ የፖለቲካ ልዩነት የነበራቸው አገሮች ሲቀላቀሉ ደም ጠብ ሳይል፣ ሰው ሳይደበደብ፣ ሁለት መኪናዎች ሳይጋጩ ልዩነታቸው በሒደት ተፈትቷል፡፡ በማለት ከወገኖቻቸው ጋር ስለኢትዮጵያ ሳይሆን ጀርመኖች እንዴት የፖለቲካ ልዩነታቸውን እንደፈቱ ሐሳብ ቢያቀርቡም ለመወያየት አልተሳካላቸውም፡፡ በሌላ በኩል ቤተሰብ ለማገዝ በአገር ኢንቨስት ለማድረግ ሰፊ እንቅስቃሴዎች አሉ፡፡ በዚህ በኩል ምን ዓይነት ተፅዕኖ መፍጠር እንችላለን? በፖለቲካና በማኅበራዊ ውይይት ውስጥ የዳያስፖራው ሚና ምንድን ነው? የሚለው ላይ እየሠሩ መሆኑን ይናገራሉ፡፡


ተስፋችንን ያነስራራ ዘንድ በቅድሚያ ከኢየሱስ ጋር በተገናኘንበት ወቅት የነበረንን ደስታ ማስታወስ ያስፈልጋል - የቫቲካን ሬድዮ\nተስፋችንን ያነስራራ ዘንድ በቅድሚያ ከኢየሱስ ጋር በተገናኘንበት ወቅት የነበረንን ደስታ ማስታወስ ያስፈልጋል\nር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ በቅዱስ ጴጥሮስ አደባባይ ከምዕመናን ጋር በተገናኙበት ወቅት - ANSA\nርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮ በሳምንት አንድ ቀን ርዕቡ እለት በቫቲካን በሚገኘው በቅዱስ ጴጥሮስ አደባባይ ለሚሰበሰቡ ምዕመናን፣ ነጋዲያን እና የሀገር ጎብኚዎች የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ እንደ ሚያደርጉ ይታወቃል። የዚሁ መርሃ ግብር አንዱ አካል በሆነ የዛሬው ቀን የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮዋቸው ከዚህ ቀደም የክርስቲያን ተስፋ በሚል አርእስት ታደርጉት አስተምህሮ ቀጣይ ክፍል መሆኑ የተገለጸ ሲሆን በተለይም ደግም ተስፋ እና ማስታወስ በሚሉት ቃላት መካከል ያለውን ግንኙነት በማጉላት በዩሐንስ ወንጌል 1 ላይ መሰረቱን ያደረገ እንደ ነበረ ለመረዳት ተችሉዋል።\nየዚህን አስተንትኖ ሙሉ ይዘት ከዚህ ቀጥሎ ያለውን ተጫወት የሚለውን ምልክት በመጫን ማዳመጥ ትችላላችሁ!\nክቡራት እና ክቡራን የዝግጅቶቻችን ተከታታዮች ቅዱስነታቸው በዛሬው ቀን በቅዱስ ጴጥሮስ አደባባይ ያደረጉትን የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ ሙሉ ይዘቱን እንደ ሚከተለው ተርጉመነዋል አብራችሁን በመሆን እንድትከታተሉን ከወዲሁ ኣንጋብዛለን።\nበዛሬው እለት አስተምህሮ አንድ በጣም አስፈላጊ የሆነ አርእስት ላይ ለማትኮር እፈልጋለሁ፥ ጥሪያችንን ማስታወስ የሚለውን ከግንዛቤ በማስገባት ተስፋ እና ማስታወስ በሚሉት ቃላት መካከል ያለውን ግንኙነት ለመዳሰስ እሞክራለሁ። ለዚህም ማጣቀሻ ይሆነኝ ዘንድ በመጀመሪያ የተጠሩትን የክርስቶስ ደቀ መዛሙርት በዋቢነት ማንሳት እፈልጋሉ። የማስታወስ ችሎታቸው በጣም የሚደነቅ ነበር ምክንያቱ “ከቀትር ቡኃላ አሥር ሰዓት ያህል ነበረ” በማለት የተጠሩበትን ሰዓት እንኳን ሳይቀር መዝግበው ይዘውት ነበር። (ዩሐንስ 1:39)። ወንጌላዊው ዩሐንስ ወጣት በነበረበት ጊዜ እንዴት እንደ ተጠራ በስተርጅናውም ወቅት ጠንቅቆ ያስታውሰው ነበር ማለት ነው።\nይህ ግንኙነት የተፈጸመው አጥማቂው ዩሐንስ ያጠምቅ በነበረበት በዮርዳኖስ ወንዝ አከባቢ ሲሆን በዚያን ወቅት እነዚያ ወጣቶች መንፈሳዊ መንገዳቸውን ለመጀመር ይጠመቁ ነበር። አንድ ቀን ኢየሱስ ወደ እዚያው መጥቶ ተጠመቀ። በሚቀጥለውም ቀን በዚያው አከባቢ በሚያልፍበት ወቅት አጥማቂው ዩሐንስ ለሁለቱ ደቀ መዛሙርት “እነሆ የእግዚኣብሔ በግ” በማለት ተናገረ (ዩሐንስ 1:36)።\nለእነዚህ ሁለት ደቀ መዛሙርት ይህ ቃል “ብልጭታን ፈነጠቀ”። የቀድሞ መምህራቸው የነበረውን አጥማቂው ዩሐንስን በመተው ኢየሱስን መከተል ጀመሩ። ኢየሱስም ወደ እነርሱ ዞር ብሎ በመመልከት “ምን ትፈልጋላችሁ?” በማለት አንድ ወሳኝ የሆነ ጥያቄ ያቀርብላቸዋል። ኢየሱስ የሰውን ልብ ጠንቅቆ የሚያውቅ ሊቅ ተደርጎ በወንጌል ውስጥ ተግልጹአል። በዚያን ጊዜ እርሱን በንጹህ ልብ ይፈልጉት የነበሩ ሁለት ወጣቶችን አግኝቱዋል። እንደ እውነቱ ከሆነ ግን ምንም ዓይነት ትርጉም የሌለው ደስታ ያለው ወጣት ምን ዓይነት ወጣት ነው? ምንም ነገር ለመፈለግ የማይነሳሳ ወጣት ወጣት ሊባል አይችልም። ከእድሜያቸው ቀድመው እንዳረጁ ይቆጠራሉ። በአራቱ ወንጌላት ውስጥ እንደ ተጠቀሰው ኢየሱስ በየመንገዱ ላይ የሚያደርጋቸው ግንኙነቶች ልብ ውስጥ እሳት ጭሮ የሚያልፍ ነው። ከእዚህ ነው እንግዲህ የወጣት ልጆችን የሕይወትና የደስታ ፍላጎትን ለማምጣትና ለማነሳሳት የሚያስችል "ምን ትፈልጋለህ?" የሚለው ጥያቄ የሚነጨው እና የሚያስፈልገውም ለዚሁ ነው።\nየዩሐንስ እና የእንድሪያስ ጥሪ የመነጨውም ከዚሁ ነው፣ ወዳጅነት ከኢየሱስ ጋር ለመጀመር እና ከእርሱ ጋር ያለንን ሕብረት ለማጠናከር የሚበጅ ጠንካራ የሆነ ጅማሬ ነው። ሁለቱ ደቀ ማዛሙርት ከኢየሱስ ጋር መኖር ይጀምራሉ ኑሮዋቸውም ወደ ተልዕኮ በፍጥነት ሲቀየር እናያለን። የእነርሱ ወንድሞቹ የሆኑት ስምዖን እና ያዕቆብ በቅርብ ጊዜ እነርሱም መጥተው እንደ ሚቀላቀሉዋቸውም እርግጥ ነው። ይህ ከኢየሱስ ጋር አድርገውት የነበረው ግንኙነት ልብን የሚነካ፣ ደቀ መዛሙርቱ እስከ ዘለዓለም የማይረሱት ቀናቸውን ብሩህ ያደረገ እና የወጣትነት ስሜታችውን ያነሳሳ ግንኙነት ነበረ።\nእንዴት ነው ታዲያ እኛ የየራሳችንን የግል ጥሪ በዚሁ መልክ ልናስታውስ የምንችለው? ይህንን በብዙ መንገድ ልናስታውሰው የምንችለው ጉዳይ ቢሆንም ቅሉ፣ ነገር ግን በዛሬው ቅዱስ ወንጌል ውስጥ እንደ ተጠቀሰው ይህንን በሚገባ ማስታወስ የምንችለው በቅድሚያ ከኢየሱስ ጋር በተገናኘንበት ወቅት የነበረንን ደስታ በማስታወስ ነው። በምስጢረ ተክሊል በተፈጸመ ጋብቻ፣ የተቀደሰ ሕይወት ወይም የክህነት ሕይወት ውስጥ ያለን ሰዎች ከሆንን እያንዳንዱ ጥሪ የሚጀምረው ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር በሚደርግ ግንኙነት በመሆኑ የተነሳ ደስታን እና አዲስ የሆነ ተስፋን ይሰጠናል። እንዲሁም በመከራ እና በፈተናዎች ውስጥ በምንገባባቸው ወቅቶች ሁሉ እነዚህን ተግዳሮቶች እንድንወጣ በማድረግ ከእርሱ ጋር ያለን ግንኙነት ምልአት ያለው እንዲሆን በማድረግ የተሟላ ድስታ እንዲኖረን ያደርጋል።\nጌታ እርሱ ተከታይ የሆኑ ሰዎች ልባቸው በደስታ ሳይሞላ ወደ ኃላ እንዲመለሱ አፍልግም። ኢየሱስ ከእርሱ ጋር የሚኖሩ ሰዎች ከእርሱ ጋር መኖራቸው ደስታ የሚሰጥ እና ሕይወትን የሚያድስ መሆኑን እንዲለማመዱ ይፈልጋል፣ አንድ የእግዚኣብሔር መንግሥት ደቀ መዝሙር የሆነ ሰው ደስታ የሌለው ከሆነ ዓለምን በፍጹም ሊቀይር አይችልም። ጥሩ ሰባኪ ሊሆን ይችል ይሆናል ነገር ግን በሰዎች ዓይን ውስጥ የደስታን ብርሃን መፈኝተቅ ካልቻለ ግን አስቸጋሪ ይሆናል።\nበዚህ ምክንያት ክርስቲያን - ልክ እንደ ድንግል ማርያም - የእርሱን የፍቅር የእሳት ነበልባል ይጠብቃል። እርግጥ ነው በሕይወታችን ውስጥ ፈተናዎች ይኖራሉ፣ እርግጥ ነው በቅዝቃዜ እና በኃይለኛ አውሎ ንፋስ ውስጥ መጓዝ የግድ ሊለን ይችል ይሆናል። ነገር ግን ክርስቲያኖች ወደ ቅዱስ እሳቱ የሚያደርሰውንና አንድ ጊዜ ተከፍቶ ለዘለዓለም የሚቆየውን መንገድ ጠንቅቀው ያውቃሉ። ያዘኑ እና ደስተኝ ኣያልሆኑ ሰዎች ጋር በቀጥታ አንሄድ ይሆናል፣ በተንኮታኮተ ሕይወት ውስጥ በመግባት ተስፋ ወደ ቆረጡ ሰዎችን አንሰማቸው ይሆናል፣ ማንኛውም ሰው የትኛውም የእድሜ ልክ የህይወት ዘመኑ ምንም ዋጋ እንደሌለው በሚናገሩበት ወቅት ምንም ዓይነት ቅንዓት አይሰማንም ይሆናል፣ የወጣትነት ዘመናቸውን ታሪክ ሊተነፍሱ የሚፈልጉትን “የእድሜ ባለጸጋዎች” አናዳምጣቸውም ይሆናል፣ ከእነዚህ ይልቅ ምናባዊ የሆኑ ነገሮችን እንፈልጋለን፣ ነገር ግን እግዚኣብሔር በጥንቃቄ ወደ እውነት በመጓዝ እንደ እርሱ እና ከእርሱ ጋር እንድናልም ይፈልጋል። ለየት ባለ መልኩ እንድናልም ይፈልጋል። አንደኛው ሕልማችን በሚቋረጥበት ወቅት፣ ተስፋን እና የመጀመሪያ ግንኙነታችንን በማስታወስ እንደ ገና አዲስ ሕልም እንድናልም ይፈልጋል።\nኢየሱስን ማስታወስ፣ የእርሱን የፍቅር እሳት ይህም የክርስቲያን ሕይወት መሰረት ነው፣\nእናም የክርስትና ሕይወት መሠረታዊ ተነሳሽነት ይህ ነው፡ ኢየሱስ ሆይ, አንድ ቀን ሕይወታችንን እንደ አንድ መልካም መርሃ ግብር አድርገን በመቁጠር ያንተ የፍቅር እሳት ተስፋችንን በማለምለም በፍቅር ነበልባል ይሙልናን።\nክቡራን እና ክቡራት አድማጮቻችን ይህ ቀደም ሲል ያዳመጣችሁት ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮ በዛሬው እለት በቅዱስ ጴጥሮስ አደባባይ ያደርጉትን የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ ሙሉ ይዘት ነበር አብራችሁን በመሆን ስላደመጥእችሁን ከልብ እናመስግናችኃለን።


እዚህና እዚያ ማጣቀስ መፍትሄ አይሆንም፣ ዝምታም አይበጅም - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nSaturday, 20 September 2014 10:43\nእዚህና እዚያ ማጣቀስ መፍትሄ አይሆንም፣ ዝምታም አይበጅም\nስለ አገራዊነት፣ ጎሰኝነትና አክራሪነት ለመፃፍ፣ ለምን ህንድ ድረስ ትሄዳለህ ልትሉኝ ትችላላችሁ። ይገባኛል። ቢሆንም ግን፣ በህንድ የገጠር መንደር ውስጥ በአንዲት ጦጣ ሳቢያ የተፈጠረው ሰሞነኛ ታሪክ ያስገርማል - የመንደሯ አዋቂ ወንዶች በአንድ ቀን ፀጉራቸውን ወይም ፂማቸውን የተላጩበት ታሪክ። ከ700 በላይ ፂማቸውን ብቻ፣ ከ200 መቶ በላይ የሚሆኑት ደግሞ ፂምና ፀጉራቸውን የተላጩት፣ ለለቅሶ ነው (በሃዘን ምክንያት)። በነገራችን ላይ፣ በአገራችን ነጠላ ማዘቅዘቅ የተጀመረው በአፄ ሃይለስላሴ ዘመን እንደሆነ ያወቅኩት በቅርቡ ነው። ከዚያ በፊትማ፣ ወር ሙሉ በሃዘን መቀመጥና ለተዝካር ጥሪትን ማሟጠጥ፣ ደረትን በድንጋይ ወይም በቡጢ መደለቅ፣ ፊትን መቧጨርና ፀጉር መንጨት፣ መሬት ላይ መንከባለል የተለመደ ነበር። ቅጥ የለሹን የሃዘን ወግ ለመቀየር ዘመቻ ያካሄዱት ራሳቸው አፄ ሃይለሥላሴ ናቸው። ለዚያውም በአዋጅ። የህግ አዋጅ አይደለም - የምክር አዋጅ እንጂ። ሃዘናችሁን ለመግለፅ ነጠላ ማዘቅዘቅ ይበቃል፤ ከሶስት ቀን በላይ አትጥቀመጡ፤ ለተዝካር ጥሪታችሁን አሟጥጣችሁ ቀሪውን ቤተሰብ አታጎሳቁሉ የሚል ሃሳብ የያዘ ነው አዋጁ። ጥሩ የስልጣኔ ምክር ነው። አዋጁ ከምክር አልፎ ህግ እንዲሆን ቢደረግ ኖሮ ግን፣ በነባር ኋላቀርነት ላይ ተጨማሪ አፈናና የነፃነት ጥሰት በሆነ ነበር። ደግነቱ ምክር ነው። እንደአጋጣሚም አርአያነት ታክሎበታል።\nራሳቸው ንጉሡ ልጅ ሞታባቸው ሃዘን የገጠማቸው ጊዜ፣ የራሳቸውን ምክር ተግባራዊ አድርገዋል - ሃዘናቸውን ተቋቁመው። የኋላ ኋላም፣ ፀጉር መላጨት እየቀረና እየተረሳ መጥቷል። ህንዶቹ፣ የሃይለስላሴን ምክር አልሰሙም ማለት ነው። አስገራሚው ነገር፣ ወደ አንድ ሺ የሚጠጉት የትንሿ መንደር ወንዶች ፂምና ፀጉራቸውን የተላጩት የቅርብ ሰው ስለሞተ አይደለም። ቢቢሲ ረቡዕ እለት እንደዘገበው፤ የአካባቢው ነዋሪዎች በድንጋጤ የተሸበሩት፣ በሂንዱ ቤተመቅደሳቸው ውስጥ ከነበሩት ሁለት ጦጣዎች መካከል አንዷ ስለሞተች ነው። የጦጣዋ ሕልፈት፣ በብሔረሰቡ ጥንታዊ ልማድና በሃይማኖታዊ እምነት ተርጓሚዎች ተተንትኖ፤ የሟርት ምልክት እንደሆነ ተነግሯቸዋል። እናማ የጦጣዋን ነፍስ ለመለማመንና ለመሸኘት፣ አንዳች ነገር ማድረግ አለብን ብለው አሰቡ። ቀላል እንዳይመስላችሁ። የመንደሪቷና የአጎራባች ቀበሌዎች ነዋሪዎች ተሰባስበው፣ ትምህርት ቤትና መሥሪያ ቤት ተዘግቶ ነው ሥነሥርዓቱ የተካሄደው።\nበሂንዱ እምነት አስከሬኗ ተቃጠሎ አመዱ ባማረ ሸክላ ከተሞላ በኋላ፣ የሃይማኖት መሪዎች ብዙ መቶ ኪሎሜትሮች ተጉዘው፣ እጅግ ቅዱስ እንደሆነ በሚያምኑበት ወንዝ ውስጥ እንዲበትኑት ተደርጓል። ተዝካሯ ደግሞ ባለፈው እሁድ ተከናውኗል።የመንደሪቷ ነዋሪዎች የአቅማቸውን ያህል (ቢመነዘር ወደ 50ሺ ብር ገደማ የሚሆን ገንዘብ) አዋጥተው፤ ተዝካር ደግሰውላታል። ሌላው አስገራሚ ነገር፣ ቢቢሲ ዜናውን ሲዘግብ፣ “ወይ ኋላቀርነት!” የሚል ስሜት ላለማስተላፍ በጣም ተጠንቅቋል። እንዲሁ “ወይ ጉድ!” በሚል መንፈስ ነው የዘገበው። የኔ ጥያቄ፣ “ነገሩ ኋላቀርነት መሆኑን እንዴት በዘገባው አልተካተተም?” የሚል ነው። የሰዎቹን እምነትና ድርጊት የሚከለክል ሃይል ይኑር ማለቴ አይደለም። በሌላ ሰው ላይ ግዴታ እስካልጫኑ ድረስ በጦጣ ህልፈት ሳቢያ መፍራት፣ መላጨትም ሆነ መደገስ መብታቸው ነው። ነገር ግን፤ “ይሄ ነገር ትክክለኛ እምነትና ተገቢ ድርጊት ነው?”፣ ወይስ “ሳይንሳዊ ያልሆነ እምነትና ጎጂ ድርጊት ነው?” የሚል ጥያቄ በቢቢሲ ዘገባ አለመነሳቱ ነው ችግሩ። ጥያቄ ሳያነሳ በዝምታ የታለፈው ለምን ይሆን? ጉዳዩ፣ ከሃይማኖት ስብከትና ከጥንታዊ “የአገር ወይም የብሄረሰብ ባህል” ጋር የተያያዘ ስለሆነ ነዋ። ግን አስተውሉ።\nእንዲህ አይነት ታሪክ በእንግሊዝ ወይም በአሜሪካ ቢፈጠር፣ የሚዲያ ተቋማትና ጋዜጠኞች እንደዘበት አያልፉትም። ከላይ እስከ ታች ፈልፍለው፣ ከጓዳ እስከ አደባባይ አፍረጥርጠው ያበጥሩታል። ከሃይማኖት ወይም ከባህል ጋር የተያያዘ ነው ብለው ላይ ላዩን ብቻ በመዘገብ አያልፉትም። ሰሞኑን በአሜሪካ የተከሰተችውን አንዲ ትንሽ አጋጣሚ ተመልከቱ። ታዋቂው የአሜሪካ ስፖርተኛ በቲቪ የሚተላለፍ ቃለምልልስ ላይ እንዲገኝ ተጋብዞ ነው የመጣው። አለባበሱ ግን እንደወትሮው የስፖርት ልብስ አይደለም። “ኢየሱስ ከሌለ፣ ሰላም የለም” (no Jesus, no Peace) የሚል ፅሁፍ በጉልህ የተፃፈበት ቲሸርት ነው የለበሰው። ምን ተፈጠረ መሰላችሁ? መጀመሪያ ልብስህን ቀይር ተባለ። ከዚያ ደግሞ፣ የመነጋገሪያ ርዕሰ ጉዳይ ሆኖ ሰነበተ። በእርግጥ፣ የሂንዱ እምነት ተከታዮች በህንድ የገጠር ከተማ እንዳደረጉት ሁሉ፣ ይሄም ስፖርተኛ ሌሎች ሰዎች ላይ ግዴታ ለመጫን እስካልሞከረ ድረስ፣ ቲሸርቱን መልበስ መብቱ ነው። ነገር ግን፣ የአሜሪካ የሚዲያ ተቋማት፣ “ይሄ ነገር ከሃይማኖት ጋር የተያያዘ ነው” በሚል ስሜት ታሪኩን ብቻ በመተረክ በቸልታ አላለፉትም።\nበቲሸርቱ ላይ ያስተጋባው እምነት ትክክለኛና ተገቢ ነው ወይ? የሚሉ ጥያቄዎችን በማንሳት ሲያበጥሩት ሰንብተዋል። እውነትም፣ ቲሸርቱ ተገቢ አልነበረም። አንደኛ ነገር፣ የስፖርት አፍቃሪዎች፣ ስፖርተኞችን የሚመለከቱት የሃይማኖት ስብከት ለመቃመስ አይደለም - አንዳች ልዩ የአካል ብቃት ለማየትና የመንፈስ መነቃቃትን ለማግኘት ነው። ሁለተኛ ነገር፣ ቃለምልልሱን ያዘጋጀው የስፖርት ተቋም (ማህበር)፣ ሃይማኖታዊ ስብከቶችን እንደማያስተናግድ በተደጋጋሚ ገልጿል። ስፖርተኛው፣ በራሱ ጊዜና ቦታ መስበክ መብቱ ነው። ሌሎች ሰዎች ገንዘባቸውንና ጥረታቸውን ባፈሰሱበት መድረክ ላይ በግድ ለመስበክ መሞከር ግን ስህተት ነው። ሦስተኛ ነገር፣ “ኢየሱስ ከሌለ፣ ሰላም የለም” ሲባል፣ ከዛሬ ሁለት ሺ አመት በፊት በአለማችን ሰላም አልነበረም ማለት ነው? ክርስትና ባልተስፋፋባቸው ቦታዎችና ዘመናት፣ ጨርሶ ሰላም ተፈጥሮ አያውቅም? ይሄ ከታሪካዊ መረጃዎች (ማለትም ከሳይንሳዊነት) ጋር ይቃረናል። ደግሞስ፣ እንደ አብዛኞቹ ሃይማኖቶች፣ እንደ ሂንዱ እና እንደ እስልምና፣ ክርስትና የተስፋፋባቸው የመጀመሪያዎቹ ሺ አመታትኮ፣ በአብዛኛው በጦርነት የተሞሉ ናቸው። ሃይማኖትን በማንገብ የተደረጉ ጦርነቶችኮ ስፍር ቁጥር የላቸውም። አራተኛ ነገር፤ ፅሁፉ የአክራሪዎች ዛቻ ይመስላል። ለምሳሌ፣ “ኢየሱስ ካለ፣ ሰላም አለ” የሚል ቲሸርት ቢለብስ ኖሮ፣ ስብከቱ፣ የዛቻ ሳይሆን የማግባባት ሙከራ እንደሆነ ለመረዳት አይከብድም ነበር።\n“ኢየሱስ ከሌለ፣ ሰላም የለም” ብሎ ማወጅ ግን፣ “በኢየሱስ ካላመናችሁ፣ ጦርነት ይሆናል” ... ማለትም “በሰላም አላስኖራችሁም” በሚል ሊተጎም ይችላል። እናም፣ እምነቱን በግዴታ የመጫን የአክራሪነት ባህርይ፣ ከዚያም አልፎ አመፅኛ የአፈናና የሽብር ዝንባሌ የተላበሰ ይመስላል። አክራሪነት ደግሞ በሁሉም ሃይማኖቶች የሚከሰት የጋራ ባህርይ በዝምታ ሊታለፍ አይገባም። በክርስትና፣ በእስልምና፣ በሂንዱዝም፣ በቅርቡ በማይነማር እንደታየው በቡድሂዝም፣ እንዲሁም በሌሎች ሃይማኖቶች ውስጥ አክራሪነት በተደጋጋሚ ጥፋትን ሲያስከትል እንደኖረ ይታወቃላ። የአክራሪነት ባህርይ እና የአመፅ ዝንባሌ በዝምታ ከታለፈ፣ ቀስ በቀስ እየገነነ ይሄዳል። ወይ ስልጣን በመያዝ አፋኝ አምባገነንነትን ያሰፍናል። አልያም፣ ስልጣን ለመያዝ ጨካኝ አሸባሪነትን ያስፋፋል። በእርግጥ፣ ስፖርተኛው፣ በሌላ ሰው ላይ አመፅ (ወንጀል) ወደ መፈፀም ካልተሸጋገረና ካልሞከረ በቀር፣ የአክራሪነት ሃሳቦችንም ጭምር በራሱ ጊዜና ቦታ መስበክ መብቱ ነው። ነፃነቱን ማክበርና በዝምታ ማለፍ ግን ይለያያሉ። ነፃነቱን አክብረው፣ ግን ደግሞ “ያስተጋባኸው ሃሳብ የተሳሳተና ጎጂ ነው” ብለው የሚተቹና የሚሞግቱ ሌሎች ሰዎች መኖራቸውም መልካሙ ነገር - እነሱም ሃሳባቸውን የመግለፅ ነፃነት አላቸውና። በነፃነት ትክክለኛ ሃሳብ በማቅረብ፣ አክራሪነትን ይከላከላሉ። የተለያዩ የአሜሪካ ሚዲያዎች በተለያየ መልኩ ከእነዚህ ጥቄዎችና ሃሳቦች መካከል ብዙዎቹን በማስተናገድ ዘግበዋል።\nምን ለማለት ፈልጌ ነው? እንደ ቢቢሲ የመሳሰሉ በአውሮፓና በአሜሪካ የሚገኙ የሚዲያ ተቋማት፣ (ሁሉም ባይሆኑም፤ በአብዛኛውና በአመዛኙ) እንዲህ አይነት ከሃይማኖትና ከባህል ጋር የተያያዘ ታሪክ በምዕራብ አገራት ሲከሰት በቸልታ አያልፉትም - ሳይንስንና ነፃነትን የሚያከብር ባህላቸው ቢዳከምም ገና ተሸርሽሮ አላለቀማ። ቢዳከምም ችግር የለውም ማለት አይደለም። የኤስያ ወይም የአፍሪካ ጉዳይ ሲሆን፣ እነ ቢቢሲ ላይ ላዩን በመዘገብ ጥያቄዎችን ሳያነሱ እንደዘበት የሚያልፉት ለምን ሆነና! “ትምክህተኛ” ተብለው እንዳይሰደቡ ስለሚሰጉ ነው። ምዕራባዊያን ለሳይንስና ለነፃነት የነበራቸው ክብር ባይዳከም ኖሮ፣ በአሜሪካና በእንግሊዝ የሚፈፀሙ ነገሮችን ብቻ ሳይሆን፣ በአፍሪካና በኤስያ የሚከሰቱ ነገሮችንም አብጠርጥረው የመዘገብ ድፍረትና ፍላጎት ባልጎደላቸው ነበር። ምን ያደርጋል? ምዕራባዊያን አገራት፣ በብዙ ነገራቸው አሁንም ድረስ ከአፍሪካና ከኤሲያ በሻለ ሁኔታ በርከት ያሉ የሳይንስና የነፃነት አፍቃሪዎች የያዙ ቢሆኑም፣ እንደ አጀማመራቸው አልዘለቁበትም። ቀስ በቀስ የሳይንስና የነፃነት ባህላቸው እየተዳከመ፣ ወደ ወገኛነት መንሸራተት ከጀመሩ በርካታ አመታት ተቆጥረዋል።\nበዚህ በዚህ፣ የተባበሩት መንግስታት ድርጅትን (ዩኤንን) የሚስተካከል አይገኝም ባይ ነኝ። አንድ ምሳሌ ብቻ ላቅርብ። ከ5 ዓመት በፊት በናይጄሪያ የተከሰተ ነው። ያለ ጋብቻ ወሲብ ፈፅማለች በሚል የአክራሪዎች “ክስ” የቀረበባት ናይጄሪያዊት ወጣት ምን እንደተፈረደባት ታስታውሳላችሁ? አደባባይ ላይ ህዝብ ተሰብስቦ በድንጋይ ደብድቦ እንዲገድላት ነበር የተፈረደባት። ብዙም ሳይቆይ፣ በተባበሩት መንግስታት የልማት ፕሮግራም (ዩኤንዲፒ) የተሰራጨ ሪፖርት ስለ ፍርዱ ምን ይላል መሰላችሁ? ያለጋብቻ ወሲብ ፈፅማለች የተባለችን ወጣት በድንጋይ ውርጅብኝ መግደል፣ በደፈናው “መጥፎ ባህል ነው” ብሎ ለመፈረጅ አስቸጋሪ መሆኑን ይገልፃል - የዩኤን ሪፖርት። “መጥፎ ባህል ነው” ብሎ መናገር ተገቢ አለመሆኑን ዩኤን ሲያስረዳ፣ የምዕራባዊያን (ለምሳሌ የእንግሊዝ) ባህል እና የአፍሪካ (ለምሳሌ የናይጄሪያ) ባህል እንደሚለያይ በመጥቀስ፣ ጥሩ እና መጥፎ ብሎ አንዱን ከሌላው ማስበለጥ ስህተት እንደሆነ ገልጿል። ከሳይንስ ትምህርት ጋር የፖለቲካ ነፃነት የጎላበትን የምዕራባዊያን ባህል እና ከሃይማኖት ስብከት ጋር የልማድ አጥባቂነት የበዛበትን የአፍሪካ ባህል ማበላለጥ ተገቢ አይደለም? እናም፣ ዩኤን በእኩል አይን ሊስተናገዱ ይገባል ይላል። ለዚህ ለዚህማ፤ “ቦኮ ሐራም” የተሰኘው አክራሪ ቡድን፣ ባለፉት አምስት አመታት፣ በናይጄሪያ እየገነነ መምጣቱ እንዴት ይገርማል? ራሱን “ቦኮ ሐራም” ብሎ የሰየመውኮ በሌላ ምክንያት አይደለም - “በምዕራባዊያን የተስፋፋው የሳይንስ ትምህርት ለኛ ሐራም ነው” በሚል ስሜት ስያሜውን እንደመረጠው ተገልጿላ። ይህም ብቻ አይደለም። “እያንዳንዱ ሰው የሌላው ሰው ሕይወት ውስጥ ሳይገባ የራሱን አእምሮ ተጠቅሞ የሚያስብበትና ሃሳቡን የሚገልፅበት፣ በራሱ ጥረት ኑሮውን የሚያሻሽልበትና ንብረት የሚያፈራበት፣ በግል ሰብእናው የእኔነት ክብር የሚቀዳጅበትና ሕይወትን የሚያጣጥምበት የምዕራባዊያን የነፃነት ፖለቲካም፣ ለአፍሪካ አያስፈልግም” ማለት ነው። የነቦኮሐራም ፀብ፣ ከምዕራባዊያን ጋር ሊመስለን ይችላል። ግን በጭራሽ አይደለም። ዋና አላማቸው፣ ከምዕራባዊያን ጋር መተናነቅ አይደለም፤ እዚያው አጠገባቸው ያለውን ማነቅ ነው የሚፈልጉት። ለመቃወም የሚደፍር ይኖራል? “ሳይንስን አትማሩም፣ እኛ የምነግራችሁንና የምንሰብካችሁን ብቻ በግድ ትጋታላችሁ፤ እኛ ያዘዝናችሁን ትፈፅማላችሁ፤ የሕይወታችሁ ባለቤት እኛ ነን... ይህን የተቃወመ ሃይማኖትንና አገሩን፣ ህዝቡንና ባህሉን የካደ የምዕራባዊያን ተላላኪ ነው” ብለው አፉን ያስይዙታል። በሌላ አነጋገር፣ ለነቦኮሐራም፣ የሃይማኖት አክራሪነት ብቻውን በቂ አይደለም። በእርግጥ የሃይማኖት አክራሪዎች ዋነኛ መሳሪያ፣ የሌላ ሃይማኖት ተከታዮችን በጠላትነት መፈረጅ ነው። ይህን የሚያደርጉት ታዲያ፣ ዋና ፀባቸው ግን ከሌላ ሃይማኖት ተከታዮች ጋር ስለሆነ አይደለም፤ የራሳቸውን ሃይማኖት የሚከተሉ ሰዎችን ፀጥ ለጥ አድርገው ለመግዛት ምቹ መንገድ ስለሚፈጥርላቸው ነው። እንዴት በሉ። “እያንዳንዱ ሰው ለሃይማኖቱ መስዋዕት መሆን አለበት፤ ከመስዋዕትነት የሚሸሽና ለመቃወም የሚሞክር ሁሉ፣ ከሃዲ፣ መናፍቅና የሌላ ሃይማኖት ተላላኪ ነው” በሚል ማስፈራሪያ ሁሉንም ዝም አሰኝተውና አለቃ ለመሆን ይጠቀሙበታል። ግን ይሄ በቂ አይደለም። አገራዊነትን (ብሔረተኝነትን) ያክሉበታል - የውጭ አገራትን በጠላትነት በመፈረጅ። “ብሔረተኝነት”ን የሚያስተጋቡት ግን፣ ከውጭ አገራት ጋር ለመጣላት በመፈለግ ሳይሆን፤ “ብሔረተኝነት” የዚያው አገር ሰዎችን ለማንበርከክ የሚያገለግል ትልቅ መሳሪያ እንደሆነ ስለሚያውቁ ነው። “እያንዳንዱ ሰው ለአገሩ፣ ለባህሉና ለህዝቡ መስዋዕት መሆን አለበት፤ ከመስዋዕት የሚሸሽና የሚቃወም ሰው፣ ከሃዲ፣ ፀረሕዝብና የውጭ ሃይሎች ተላላኪ ነው” በማለት ያስፈራራሉ። በእርግጥም፣ ትልቅ የአፈና ዘዴ ነው። ከሃዲና ፀረሕዝብ ከመባል፣ ወይም ደግሞ የውጭ ሃይሎች ተላላኪ ተብሎ ከመታሰርና ከመገደል፤ በዝምታ አንገትን ደፍቶ መገዛት ይሻላል ይላላ። ግን እነ ቦኮሐራም በዚህ አያቆሙም። ሌላ የብሔረተኝነት ቅርንጫፍ ይጨምሩበታል - “ጎሰኝነትን”። ቦኮሐራም የገነነበት የሰሜን ናይጄሪያ አካባቢ፣ ከደቡቡ የአገሪቱ ክፍል የሚለየው፣ ሙስሊሞች በብዛት የሚኖሩበት ስለሆነ ብቻ አይደለም። ሰሜኑ እና ደበቡ፣ በብሔረሰብ ወይም በጎሳ ተወላጅነት ቁጥርም ጭምር ይለያያል።\nእናም ቦኮ ሐራም የደቡብ ነዋሪዎችን በጠላትነት ይፈርጃል። ለምን? የሰሜን ነዋሪዎችን ሰጥ ለጥ አድርጎ ለመግዛት ነዋ። “እያንዳንዱ ሰው ለብሔረሰቡ መስዋእት መሆን አለበት። መስዋእትነትን በመሸሽ እኛን የሚቃወም ማንኛውም ሰው፣ ወንድማችንም ይሁን ጎረቤታችን፣ ብሔረሰባችንን የካደ የጠላቶቻችን ተላላኪ ነው” በማለት አፉን ያስይዙታል። ለመናገርና ለመቃወም የሚሞክር ሰው ከተገኘም፤ ያስሩታል ወይም ይገድሉታል። “ጎሰኝነትም” ትልቅ የአፈና መሳሪያ ነው። በአጭሩ፣ ከቅር እስከ ሩቅ ብንመለከት፣ የሃይማኖት አክራሪነት እና ብሔረተኝነት (አገራዊነትና ጎሰኝነት) ሲንሰራፋ የምንመለከተው አለምክንያት አይደለም - የሳይንስና የነፃነት ክብር የተሸረሸረበት ዘመን ላይ ስለሆንን ነው። ባለፈው አመት በአገራችን ከተከሰቱት አስደንጋጭና አሳሳቢ ውዝግቦች መካከል አምስቱን ጥቀሱ ቢባል፤ ያለ ጥርጥር የሃይማኖት አክራሪነት እና የብሔረተኝነት ጉዳይ ሳይጠቀሱ ሊታለፉ አይችሉም። ለምሳሌ ብሔረተኝነትን ተመልከቱ። በአንድ በኩል፣ ከግል ነፃነት በፊት “አገር ትቅደም” ብለው የሚያስተጋቡ ብሔረተኞች አሉ። በሌላ በኩል ደግሞ፣ ከግል ነፃነት በፊት “ብሔረሰብ ይቅደም” የሚሉ ብሔረተኞች። በነገራችን ላይ የኢህአዴግ አባላትና ደጋፊዎች፣ ከየትኛው ጋር እንደሚሆኑ ግራ ሲጋቡ ነው የከረሙት። ጠ/ሚ ሃይለ ማሪያም ደሳለኝ፣ ለፓርቲያቸው ወጣት አባላት ሰሞኑን ሲናገሩ፣ አንደኛውን ቡድን “ትምክተኞች”፣ ሌላኛውን ቡድን “ጠባቦች” በማለት ፈርጀዋቸዋል።\nየቀድሞው ጠ/ሚ መለስ ዜናዊም፣ ሁለቱ ጎራዎች እርስ በርስ ተመጋጋቢ ናቸው በማለት ያጣጥሏቸው ነበር። መልስ ያልተሰጠው ጥያቄ፣ “የኢህአዴግ ቦታ የትነው?” የሚለው ጥያቄ ነው። ወይስ እያጣቀሰ ለመቀጠል ይፈልጋል? ብዙ አባላትና ደጋፊዎች በአመዛኙ፣ “ብሔር ብሔረሰብ ይቅደም” የሚለውን መፈክር ያዘወትራሉ - ለዚህም ነው በቴዲ አፍሮ ላይ ተጀምሮ የነበረውን የፌስቡክ ዘፈቻ የሚደግፉ በርካታ ኢህአዴጎች የታዩት። በሌላ በኩል ደግሞ፣ “አገራዊ መግባባትን መፍጠር፤ አንድ የኢኮኖሚና የፓለቲካ ማህበረሰብ መገንባት፣ የአገር ፍቅር ማስረፅ” የሚሉ መፈክሮችን የሚያዘወትሩ ኢህአዴጎችም አሉ። እንዲያም፣ “ከራሴ በፊት ለአገሬ” የሚል የደርግ ዘመን መፈክርም አይቀራቸውም። እንግዲህ ተመልከቱ። ኢህአዴግ፣ ሁለቱም የብሔረተኝነት ቅርንጫፎችን ያወግዛል - “አገራዊነት ትምክተኛነት ነው፤ ጎሰኝነት ጠባብነት ነው” በሚል ስሜት። ግን ደግሞ፣ በዚያው መጠን ኢህአዴግ፣ የሁለቱንም ጎራ መፈክሮች ይጠቀማል። ለዚህ ሳይሆን ይቀራል፣ አሁን በፌስቡክ ንትርክ ውስጥ የኢህአዴጎች ቦታ ብዥታ የተፈጠረው? ለነገሩ፣ በብሔረተኝነትና በአክራሪነት ለአደጋ የምትዳረገው አገር ኢትዮጵያ ብቻ አይደለችም።\nአለም ሁሉ ያሰጋዋል። በእስልምናም ሆነ ክርስትና፣ በሂንዲዝም ሆነ በቡድሂዝም፣ በነጮችም ሆነ በጥቁሮች፣ በአረቦችም ሆነ በሞንጎሎች.... በሶሪያም ሆነ በዩክሬን፣ በኢራቅም በደቡብ ሱዳን፣ በማይነማርም ሆነ በሶማሊያና በየመንም ሆነ በዩክሬንና በራሺያ፣ አፍጋኒስታንን ጨምሮ በፓኪስታንና በህንድ... ከዚያም አልፎ በእንግሊዝ ስኮትላንድና በስፔን ካታሎኒያም ጭምር... የሃይማኖት አክራሪነት እና ብሔረተኝነት አለምን እያተራመሱ ናቸው። ደግነቱ ፍቱን መድሃኒት አለው። ለብሔረተኝነትም ሆነ ለአክራሪነት ፍቱን መድሃኒቱ፣ የሳይንስና የነፃነት አስተሳሰብ ነው። “እያንዳንዱ ሰው፣ ለሃይማኖትም ሆነ ለባህል፣ ለአገርም ሆነ ለብሔረሰብ መስዋዕት መሆን አይገባውም። መስዋዕት ሁን ብሎ የሚያስገድደው፣ የሚያስረውና የሚገድለው ቡድን፣ ፓርቲ ወይም የመንግስት አካል መኖር የለበትም። እያንዳንዱ ሰው የራሱ ሕይወት ባለቤት ነው” በሚል አስተሳሰብ ብቻ ነው ብሔረተኝነትንና አክራሪነትን መከላከል የሚቻለው። አለበለዚያ፣ የብሔረተኝነትና የአክራሪነት ሰለባ እንሆናለን።\nMore in this category: « ‹‹ከአንድ ብርቱ....››\t“የዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች ስልጠና በግዴታ አልተሰጠም” »


የዳንኤል እይታዎች Daniel Kibret's views: ሦስቱ ሳጥኖች\nኢትዮጵያ ውስጥ ሦስት ሳጥኖች አሉ፡፡ ሁለቱ ሳጥኖች በጣም ይፈለጋሉ፡፡ ስለሚፈለጉ ወይ ይዘረፋሉ፤ ወይ ይሰረቃሉ፡፡ አንደኛውን ሳጥን ግን ዞሮ የሚያየው የለም፡፡ ሁለቱ በውስጣቸው በጣም ተፈላጊ ነገር አለ ተብሎ ስለሚታመን ሳጥኖቹ በፖሊስ በዘበኛ፣ አንዳንዴም በወታደር ይጠበቃሉ፤ አንደኛው ሳጥን ግን ጠባቂ የለውም፡፡ ውስጣቸው ያለው ነገር ሲጨምር የሚያመጡት ለውጥ አለ ተብሎ ስለሚታሰብ ሁለቱ ሳጥኖች ቶሎ ቶሎ ይቆጠራሉ፡፡ አንደኛው ሳጥን ግን የሚያስታውሰው የለም፡፡\nሁለቱ ሳጥኖች የምርጫ ሳጥንና የገንዘብ ሳጥን ናቸው፡፡ አንዱ ውስጥ ሥልጣን፣ ሌላው ውስጥ ገንዘብ አለ፡፡ ሥልጣን ያለበትን ሳጥን ፖለቲከኞች ይፈልጉታል፡፡ ስለዚህም ይሰብሩታል፣ ይገለብጡታል፡፡ ገንዘብ ያለበትን ሳጥን ሙሰኞች ይጓጉለታል፡፡ ይሰብሩታል፤ ይገለብጡታል፡፡ ሕዝቡም ስለእነዚህ ስለሁለቱ ሳጥኖች ጉዳይ ይከታተላል፡፡ ሲዘጉና ሲከፈቱ ኮሚቴ ያቋቁማል፡፡ ሲቆጠሩና ሲመዘኑ ማወቅ ይፈልጋል፡፡ ሥልጣንና ገንዘብ ስላለባቸው፡፡\nሦስተኛው ሳጥን ግን ከእነዚህ ሁሉ ይለያል፡፡ ዘጊ እንጂ ከፋች የለውም፡፡ ሠሪ እንጂ ተከታታይ የለውም፡፡ በውስጡ ያለውን ነገር ለማወቅ ባለቤቱም፤ ሕዝቡም አይጓጉም፡፡ ማንም እንደልቡ ያገኘዋል፡፡ ግን አይጠቀምበትም፡፡ ጥበቃ የለውም፤ ግን ማንም አይሰብረውም፡፡ ተመልካች ያጡ ወረቀቶችን በውስጡ እንደያዘ በየግድግዳው ላይ አርጅቷል፡፡ ሰዉም በዚህኛው ሳጥን ውስጥ ለማስገባት ብዙም አይፈልግም፡፡ እንደ ሁለቱ ሳጥኖች ፈላጊ የለውም ብሎ ያምናልና፡፡ ለምን?\nምክንያቱም ሦስተኛው ሳጥን ‹የሐሳብ መስጫ ሳጥን› ስለሆነ፡፡ ዓለምን የቀየረው ሐሳብ ቢሆንም እኛ ሀገር ግን ብዙም ፈላጊ የለውም፡፡ መሥሪያ ቤቶችም የተሰጣቸውን ርዳታ እንጂ የተሰጣቸውን ሐሳብ ሪፖርት አያደርጉም፡፡ ዋናው ኦዲተርም የተሰጣቸውን ገንዘብ የት እንዳደረጉት እንጂ የተሰጣቸውን ሐሳብ የት እንዳደረሱት አይጠይቃቸውም፡፡ ሀገር የምታድገው፣ የምትለወጠውና የምትሠለጥነው በሐሳብ ነው፡፡ ያውም በሰላ ሐሳብ፡፡ ያደጉ ሀገሮች ማለት ታላላቅ አሳቢዎችና ታላላቅ ሐሳቦች ያሏቸው ሀገሮች ማለት ናቸው፡፡\nእስኪ አንድ የሀገሪቱ መሪ፣ የፖለቲካ ልሂቅ፣ ባለ ሥልጣን፣ ሀገሪቱ ያፈራቻቸውን አሳቢዎች ከመጽሐፎቻቸው፣ ከንግግሮቻቸው፣ ከአባባሎቻቸው በንግግሩ ውስጥ ሲጠቅስ ሰምታችሁ ታውቃላችሁ? እውነት አሳቢዎች ሳይኖሩን ቀርተን ነው? ይህች ሀገርስ እንደ ሀገር ለዘመናት የኖረቺው ያለ ሐሳብ ነው? እንዴት ተደርጎ፡፡ ነገር ግን ለሐሳብና ለሐሳቢዎች የምንሰጠው ቦታ ኢምንት ስለሆነ ነው፡፡ በየቦታው የተጣሉት የሐሳብ መስጫ ሳጥኖች የሚነግሩንም ይኼንን ነው፡፡\nየአኩስምን ሐውልት ቆሞም ተጋድሞም አግኝተነዋል፡፡ ግን እነማን ነበሩ ያህንን ሰማይ ጠቀስ ፎቅ ከአንድ ወጥ ድንጋይ ለመሥራት ያሰቡት? እንዴት ነበር ያሰቡት? ለምን ነበር ያሰቡት? ሐሳባቸውን በምን መንገድ ነበር የገለጡት? ጻፉት? ሞዴል ሠሩት? በሥዕል ገለጡት? በዜማ አቀረቡት? ከመላ ምት በቀር የምናውቀው ነገር የለም፡፡ ለአሳቢዎች ቦታ ስለማንሰጥ፡፡ የላሊበላ ውቅር አብያተ ክርስቲያናትን ቅዱስ ላሊበላ እንዴት ነበር ሊያስብ የቻለው? ሐሳቡን በምን ገለጠው? የሰው ኃይሉን፣ ቁሳቁሱን፣ በጀቱን፣ የሥራ ሂደቱን እንዴት ነበር ያደራጀው? ሕንጻው እንጂ ሐሳቡን አላገኘነውም፡፡\nፓል ሄንዝ አብያተ ክርስቲያናቱ ሲታነጹ ሊወጣ የሚችለው አፈር በአቡ ሲምባል የሚገኘው የግብጻውያን ታላቁ መቅደስ ሲሠራ ከወጣው አፈር አምስት እጅ የሚበልጥ ነው ይላሉ፡፡ ሥራውን ማንም ያከናውነው ፕሮጀክቱ ግን አያሌ የሰው ኃይልን ማንቀሳቀስን፣ የውቅሩን ሥራ እጅግ ሞያዊ በሆነ መንገድ መከታተልን፣ ያንን ግዙፍ የሥራ ኃይል እንዳለ ጠብቆ ለረዥም ጊዜ ለማቆየት የሚያስችል በቂ ሀብትን የሚጠይቅ ነው፡፡ በውቅሩ ላይ ምንም ዓይነት ስሕተት መሠራቱን የሚያመለክት ነገር የለም፡፡ ሞዴሎችና በጥንቃቄ የተዘጋጀ ዐቅድ መኖሩ አያጠራጥርም፡፡ አስደናቂው ደግሞ የውስጡን ቅርጽ ለመስጠትና ለማሣመር የተኬደበት መንገድ ነው፡፡ ይህ ሁሉ የተደረገው ደግሞ በችቦ መብራት ነው፡፡ (Layers of Time, 52) ያን ሁሉ ከየሥራው የወጣ አፈር የትና እንዴት ነው የደፉት? እርሱን ብናገኘው እንዲህ የግንባታ ቦታዎቻችን ሁሉ በቆሻሻ ባልተሞሉ ነበር፡፡ ታድያ የዚህ ታላቅ ፕሮጀክት የሐሳብ መዝገብ ለምን አልደረሰንም? ሕንጻዎቹን ብቻ ለምን አገኘናቸው? ምናልባት ለሐሳብ ተገቢውን ቦታ ስለማንሰጥ ይሆን?\nበዘመናዊቱ የኢትዮጵያ ታሪክ እንኳን ሀገሪቱን ሲመክሩና ሲዘክሩ የነበሩ፤ ከአውሮፓ እስከ ጃፓን አርአያ ይሆናሉ የሚባሉትን ሀገሮች መንገድ እየጠቀሱ ሀገሪቱ በዚያ መንገድ እንደትጓዝ ሐሳብ ያቀረቡ፤ በኋላ የሚሆነው ቀድሞ ታይቷቸው የመንግሥትን አስተዳደር፣ የሕዝብን አመራር፣ የሥልጣንን ጉዞ፣ ሰላማዊ የለውጥን መንገድ የጠቆሙ አሳቢዎች ነበሩን፡፡ በተለይም በቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ዘመን ችግሮች እየተባባሱ ሲመጡና ቁስሉ የበለጠ እያመረቀዘ መሆኑ ሲታይ ንጉሡንም ሀገሪቱንም ተነቃናቂ ተማሪዎቹንም ከማዕበል ለማትረፍ አያሌ ሊቃውንት ሐሳባቸውን አቅርበው ነበር፡፡ የሰማቸው ባለመኖሩ ግን ከለውጥ ይልቅ ለነውጥ ተዳረግን፡፡\nዛሬም ድረስ ለሐሳብና ለአሳቢዎች ቦታ እንደሌለን የሐሳብ መስጫ ሳጥኖቻችን በየግድግዳው ላይ ቆዝመው ቆመው እየመሰከሩ ነው፡፡\nሰው በመዋቅር፣ በድርጅት፣ በኮሚቴ፣ በማኅበር ሊያስብ አይችልም፡፡ እነዚህ ሁሉ ሐሳብን በተቀናጀ ሁኔታ ወደ ተግባር ለመለወጥ የሚጠቅሙ መንገዶች እንጂ ማሰቢያዎች አይደሉም፡፡ ሰው በግሉ ያስባል፣ በጋራ ይመክራል፤ በጋራ ይሠራል፡፡ አሁን አሁን ግን በደርጅት፣ በማኅበር፣ በመዋቅር፣ በኮሚቴ ለማሰብ እየተሞከረ ነው፡፡\nሰው የተፈጠረው በግል ስለሆነ የሚያስበውም በግል ነው፡፡ መላእክት የተፈጠሩት በማኅበር ነው፡፡ ስለዚህም ያለ ልዩነት በማኅበር ሊያስቡ ይችሉ ይሆናል፡፡ እንስሳትም የተፈጠሩት በወገን በወገን ነው፡፡ ስለዚህም ተመሳሳይ እንስሳት ተመሳሳይ ጠባይ ይኖራቸዋል፡፡ ሰው ግን በግለሰብ ደረጃ ነው የተፈጠረው፡፡ ስለዚህም ሐሳብ ግለሰባዊ ነው፡፡ የግለሰቦች ሐሳብ ተሞግቶ፣ ተሞርዶ፣ ዳብሮና በልጽጎ ሌሎችን እያሳመነ የማኅበር፣ የድርጅት፣ የፓርቲ፣ የተቋም፣ የኮሚቴ የጋራ ግንዛቤ፣ ዐቅድ፣ መግባቢያ፣ ዕውቀት፣ ልምድ ይሆናል እንጂ ሰው በጋራ ሊያስብ አይችልም፡፡ አንዳንድ ጊዜ ድርጅቶች፣ ኮሚቴዎች፣ ማኅበሮች፣ ፓርቲዎች ይመሠረቱና ሰዎች በዚያ ውስጥ ተሰብስበው ለማሰብ ይሞክራሉ፡፡ ምን እንሥራ? ይላሉ፡፡ መጀመሪያ ምን ለመሥራት ተሰበሰቡ? ለሐሳብ ድርጅት ከመፍጠር ይልቅ ለድርጅት ነው ሐሳብ እየተፈለገ ያለው፡፡ ለልጅ ስም ይሰጣል አንጂ፣ እንዴት ለስም ልጅ ይወለዳል? ሰዎች በጋራ ለማሰብ ከሞከሩ ላለማሰብ እየሞከሩ ነው ማለት ነው፡፡ ሐሳብም ቦታውን ለመግቦት ለቅቋል ማለት ነው፡፡\nመግቦት ማለት አንድ ሐሳብ ከሆነ ቦታ ይመጣል፡፡ አይጠየቅም፤ አይተችም፤ አይከረከርም፤ አይለወጥም፤ እንዳለ እንደ መድኃኒት ይወሰዳል፡፡ ይዉጡታል አንጂ አይገነዘቡትም፡፡ ይቀበሉታል እንጂ አይጋሩትም፡፡ ከበሮው አንድ ቦታ ይመታል፡፡ የሌላው ሰው ድርሻ ምቱን እየጠበቀ እስክስታ መውረድ ብቻ ነው፡፡ አሠልጣኙ የሆነ ቦታ ይቆማል፤ የሌላው ሰው ድርሻ ተቀመጥ ሲሉት መቀመጥ፣ ተነሣ ሲሉት መነሣት ብቻ ነው፡፡ ለምን ? ብሎ አይጠይቅም፡፡\nየሰው ልጅ መግነጢሳዊ ጠባይ እየተዘነጋ ነው፡፡ አንድ ሰው የአንድ ጎሳ ወይም ዘውግ አባል ስለሆነ ብቻ አንድ ዓይነት ሐሳብ ሊኖረኝ ይገባል ብሎ የሚያስብ ከሆነ ሰውነትን ያህል ክብር እየለቀቀው ነው፡፡ ትልቁ አንድነት የቀለም፣ የጎሳ፣ የቋንቋ፣ የትውልድ አንድነት አይደለም፡፡ ይህማ በተፈጥሮ የተቀበልከው፣ በሐሳብ የማትለውጠው ነው፡፡ እነዚህ በምርጫ ያልመጡ አንድነቶች ስለሆኑ በአንድነቱ ውስጥ ያለውን ሰው ብቃት አያመለክቱም፡፡ ምክንያቱም እንዲህ ዓይነቱን አንድነት በእንስሳትም ውስጥ ስለምናገኘው፡፡\nትልቁ የአንድነት ልህቀት የሐሳብ አንድነት ነው፡፡ ተከራክሮ፣ ተወያይቶ፣ ተሳስሎ፣ ተሞራርዶ ሐሳብን ገንዝቦ (ገንዘብ አድርጎ) አንድነት ሲመሠረት፡፡ የሰውን አንድነት ከአንድነትና ከኅብረት አውጥቶ ‹አሐተኒ› የሚያደርገው የሐሳብ አንድነት ነው፡፡ ይህንን የላቀ አንድነት ለማምጣት ደግሞ የሚገዛ መዋቅር፣ ድርጅት፣ ማኅበር፣ ፓርቲ ሳይሆን የሚገዛ ሐሳብ ያስፈልጋል፡፡ ትልቁ ገዥነት የሐሳበ ገዥነት ነው፡፡ በገንዘብ መግዛት ሀብትን፤ በሥልጣን መግዛት ጉልበትን፣ በውበት መግዛት ፍትወትን፣ በመዋቅር መግዛት ሹመትን ያሳያል፡፡ በሐሳብ መግዛት ግን ልህቀትን ያመለክታል፡፡\nየሀገር አንድነት ወደ አሐተኒ እንዲያድግ ከፈለግን ልዕልና ያላቸውን ሐሳቦች የሚያቀርቡ፣ የሐሳብ ገዥዎች ያስፈልጉናል፡፡ ከተለያየ ዘውግ፣ ጎሳ፣ ብሔር፣ ባህል፣ እምነት፣ ልማድ፣ ክልል፣ የፖለቲካ ፓርቲ፣ የእድሜና የጾታ ክልል የምንመጣ ሰዎችን እንደ ሥርዓተ ፀሐይ (Solar system) የሚያስተሣሥረን፤ እንደ ፍኖተ ሐሊብ (Milk way) ውጥንቅጣችንን በአንድ የተግባባ መንገድ የሚያስጉዘን የምንገዛውና የሚገዛን ሐሳብ ያስፈልገናል፡፡ የሚገባንና የሚያግባባን ሐሳብ ያሻናል፡፡\nለዚህ ደግሞ ለሐሳብና ለአሳቢዎች ቦታና ክብር የሚሰጥ ማኅበረሰብና ሥርዓት መኖር አለበት፡፡ ለምርጫና ለገንዘብ ሳጥኖች የሰጠነውን ቦታ ለሐሳብ ሳጥኖች መስጠት ካልጀመርን ተፈጥሮ ለውበት የሰጠችንን ልዩነት እኛ ለማስጠሎነት እናውለዋለን፡፡ መዋቅሮችና አደረጃጀቶችም የታላላቅ ሐሳቦች ማስፈጸሚያዎች መሆናቸው ቀርቶ የማሰቢያ ‹ጭንቅላቶች› እንሁን ካሉ በሠራው ሠንሠለት እንደታሠረ አንጥረኛ እንሆናለን፡፡\nበዚህች ሀገር ውስጥ ዕድገትና ማዕዶትን(Development and Transformation) በፍጥነት ለማምጣት የገንዘብና የምርጫ ሳጥኖች ያዙትን ቦታ የሐሳብ ሳጥኖች መረከብ አለባቸው፡፡\nAnonymous June 22, 2016 at 9:15 AM\nAnonymous June 22, 2016 at 4:39 PM\nUnknown June 23, 2016 at 8:12 AM\nእጅግ ውብ አቀራረብና ትምህርት\nUnknown June 23, 2016 at 8:13 AM\nAnonymous June 23, 2016 at 8:16 AM\nDecon Daniel some times i do not have words to express how you view the realty and put it in a simple way, thank you may God bless you and your family. I also pray hard for all of us to Ethiopians God to lead us in the right way to respect and listen to each others Idea.\nAnonymous June 23, 2016 at 8:41 AM\nBetam genbi yehone eyeta new, gin min tadergewaleh hagereachin bezeregnoch bicha new yalechiu.Hasab sechoch sayehonu zerafyewech nachew.\nUnknown June 23, 2016 at 10:24 AM\n"ዕድገትና ማዕዶት" ግሩም ትርጉም...ከዘልማድ የመንገድ ጉዞ መጓዝን ባለመመምረጥ ለምን ብሎ መጠየቅን ገንዘብ እንድናደርግ መጣር ነው፡፡\nUnknown June 24, 2016 at 10:03 AM\nበገንዘብ መግዛት ሀብትን፤ በሥልጣን መግዛት ጉልበትን፣ በውበት መግዛት ፍትወትን፣ በመዋቅር መግዛት ሹመትን ያሳያል፡፡ በሐሳብ መግዛት ግን ልህቀትን ያመለክታል፡፡\nAnonymous June 24, 2016 at 11:28 AM\nMay the Almighty give you health and blessing\nAnonymous June 25, 2016 at 5:57 PM\nግሩም አቀራረብ ነው። እንደኔ እይታ፣ ሁለቱ ሳጥኖች ወስጣቸው ስላለው ነገር ብቻ ነው የሚሰበሩትና የሚበረበሩት፣ የሃሳብ መስጫ ሳጥንን ግን ውስጡ ያለውን ሳይሆን፣ ውስጡ የከተተውን ነው የሚሰብሩትና የሚበረብሩት። ሃሳብ ሰጪን ሥርዓታችን ከምንጩ ነው የሚያደርቀው።\n"ማወቁን እናውቃለን፣ ብንናገር እናልቃለን" የሚለውን የደርግ ብሶተኛ ንግግር ማኅበረሰባችን የሚያምንበትና ለትውልድም የምናስተላልፈው የኑሮ መመሪያ ነው።\nበዚህ አጋጣሚ በሸገር ትዝታ ዘአራዳ ዝግጅት ላይ፣ ደራሲ መንግሥቱ ለማ፣ በለጋነታቸው የኢትዮጵያ ፊደላትን በተመለከተ፣ በባለሥልጣናቱ ፊት ፤ሃሳባቸውን ያለፍርሃት መናገራቸውና፣ሥርዓቱም ያን አጋጣሚ መፍጠሩ፣ ከዚያ ሥርዓት በኋላ ለተከታተሉት ሥርዓቶች አስተዳደሮች ትምህርት ሰጪ ነው።\nበሁላችንም ልቦና መልካም የሆነ "አሐተኒ"ነትን ይሳልብን። አንተንም እግዚአብሔር ይጠብቅህ።\nUnknown June 26, 2016 at 12:22 PM\nበጣም ገንቢ የሆነ ፅሀፍ ነው። ሰሜኑን በማገለግልበት የቤተ ክርስቱያን ኮሚቴ የነበረብንን የሃሳብ ልዩነት እንድንፈታ ታጠቀምንበት። ሳናቀው ሳይሆን ሳናስተውል ነበርና። ኦርቶዶክስ ተዋህዶና ኢትዮጵያ አንተን የመሳሰሉ ልጆች ስላፈራች እግዚአብሄር ይመስገን።\nAnonymous June 27, 2016 at 4:22 PM\nUnknown June 28, 2016 at 7:18 AM\nዲ/ዳንኤል ውስጣዊ ዕይታህ ውስጣዊ ድኅነት ይፈጥርልኛል! በአንተ ፅሁፍ መድኅኒት አገኛለሁ፡፡ መንፈሴ ትረካለች! ምክንያቱም የማልከራከርበትን እውነት አገኛለሁና! እግዚአብሔር ያቆይልን!\nUnknown July 6, 2016 at 12:48 AM\nBetam tiru akrareb new.\nUnknown July 6, 2016 at 12:51 AM\nUnknown July 6, 2016 at 12:53 AM\nAnonymous July 6, 2016 at 12:58 AM\nAnonymous July 8, 2016 at 3:25 PM\nበተመስጦና በደስታ ከማነባቸው\nmequanint melese July 10, 2016 at 12:25 PM\nSo surprising, dear!!!!!\nAnonymous July 13, 2016 at 9:35 AM\nእውነት ጥሩ ምልከታ ነው።\nUnknown July 14, 2016 at 11:32 AM\nake July 17, 2016 at 6:08 PM\nrejim idemena tsega yzbizalin!\nUnknown July 21, 2016 at 9:58 AM\nAnonymous July 25, 2016 at 7:35 PM\nTanx alot My Brother Dani\nዲ.ን ዳንኤል እግዚአብሔር ይጠብቅህ።\nUnknown November 26, 2016 at 11:26 AM\nበጣም እድለኞች ነበርነን ፡፡ አንድ እንደተ አይነት በመንግስት ስልጣን ውስጥ ቢኖር እቺ አገር የት በደረሰች!!! ቡቲቶ የሆኑ ባለስልጣን ስለተሰበሰቡ ነው እኮ ሀገሪቱ እየታመሰች ያለቸችው፡፡ሲጠሩቸው አቤት ሲልኩቸው ወዴት የመሉት......አድ እንኩን ንገግግሩ የሚያምር የሚያሳምን በለስልጣን የለለባት ሀገር ሆናለች፡፡ይሄ ደግሞ ለሀገሪቱ ከፍተኛ ውድቀት መሆኑን በአይናችን እያየን ነው፡፡\nUnknown April 4, 2017 at 5:32 PM\nUnknown April 11, 2017 at 9:55 AM\nIt is an amazing Idea !!!\nኑ፤ ኢየሩሳሌም እንሂድ!\nየበጎ ሰው ሽልማት አራተኛው መርሐ ግብር በይፋ ተጀመረ


Celebrating King's Day In The Netherlands (የንጉሱ) | አስቀምጥ ባቡር\nመኖሪያ ቤት > የጉዞ አውሮፓ > በኔዘርላንድ ንጉሥ ቀን በማክበር ላይ (የንጉሱ)\nበኔዘርላንድ ንጉሥ ቀን በማክበር ላይ (የንጉሱ)\n(የመጨረሻው ቀን Updated: 04/06/2021)\nበኔዘርላንድ ንጉሥ ቀን እያከበሩ በሚገባ ሆላንድ ውስጥ የተሻለ ወገን ሊሆን ይችላል. ላይ 27 ሚያዚያ, እነርሱ ሙዚቃ ጋር ንጉሥ ቪለም-አሌክሳንደር ልደት ለማክበር, የጎዳና ፓርቲዎች, ቁንጫ ገበያዎች, እና አዝናኝ ባዛሮች. ንጉሡ ለራሱ ጋር አገር አቋርጦ የእርሱ ቤተሰብ. ንጉሥ ቀን በፊት በነበረው ምሽት ላይ, የኪንግ ምሽት ይከበራል የሙዚቃ ትርዒቶች በሄግ እና በሌሎች ከተሞች እና በሀገሪቱ ትልቁ ቁንጫ ውስጥ ('ፍርይ') በዩትሬክት ገበያ. ሁሉም ስለ ምን ለማወቅ ዝግጁ? እርስዎ መሆን አለበት ለምን እዚህ ነው በኔዘርላንድ ንጉሥ ቀን በማክበር ላይ.\n*ማስታወሻ! የኪንግ ቀን አንድ ወር ብቻ ነው የቀረው. በኔዘርላንድስ የኪንግ ቀንን ለማክበር አምስተርዳም ሆቴልዎን ለማስያዝ ጊዜው አሁን ነው. ሁሉ በኔዘርላንድ ላይ ያሉ ጎብኚዎች, እና እየጨመረ አገር መጽሐፍ ከ ቀደም ክፍሎች ይገኛሉ ለማረጋገጥ.\nስም ምን ያገኙበታል?\nበመጀመሪያ, ልዕልት ቀን ዊልሄልሚና የልደት ላይ ሆላንድ ውስጥ ተከበረ (31 ነሐሴ), እሷ ገና አንድ ልዕልት ነበረች ጊዜ. ፓርቲው ወደ በርካታ ክፍሎች ነበሩት, ጭምር; ብዙ የልጆች ጨዋታዎች እና ያጌጠ ጎዳናዎች. ዊልሄልሚና አባቷ ከሞተ በኋላ አዲስ ንግሥት በሆነችበት ወቅት, ይህም ንግስት ቀን ተቀይሯል.\nጁሊያና, በቀጣዩ ንግሥት እና ዊልሄልሚና ሴት, ላይ ታዋቂ ንግስት ቀን 30 ኤፕሪል ከ ሰልፍ ጋር Soestdijk. Beatrix እንዲሁም የንግስት ቀንን አከበሩ 30 ሚያዚያ (የራሷ የልደት ቀን በጥር ወር ነው) ነገር ግን ከእናቷ ጋር የሚቃረን, እሷ መላ ቤተሰቡን ይዞ ወደ በሀገሪቱ ዙሪያ ተጉዟል በርካታ ማዘጋጃ ቤቶችን ለመጎብኘት. ንጉሥ ቪለም አሌክሳንደር ይህንን ወግ ተከትሏል. እሱም ላይ የተወለደው 27 ሚያዚያ በዚህ ውስጥ ይፋ ቀን ሆነ 2014 በኔዘርላንድ ንጉሥ ቀን በዓል የሚሆን.\nበኔዘርላንድ ንጉሥ ቀን በዓል ላይ ብርቱኳናማ ሁሉንም ነገር!\nየደች ንጉሣዊ ቤተሰብ ስም ታፈራለች: ብርቱካን ቤት. ይህ በጥሬው የቀለም ብርቱካናማ ማለት. ከዚህ የተነሳ, ይህ ሆላንድ ብሄራዊ ቀለም ሆኗል. ንጉሥ ቀን ላይ, አንዳንድ መንገድ ወይም ፎርም ላይ ሁሉም ሰው ለብሶ ብርቱካናማ ያገኛሉ. እንደዚህ, ያግኙ ገበያ!\nበዩትሬክት ባቡሮች ወደ ብራስልስ\nአንትወርፕ በዩትሬክት ባቡሮች ወደ\nየበርሊን በዩትሬክት ባቡሮች ወደ\nበፓሪስ በዩትሬክት ባቡሮች ወደ\nበኔዘርላንድ ንጉሥ ቀን እያከበሩ ሳለ, ሰዎች ፈቃድ መጠየቅ ያስፈልጋል ያለ በመንገድ ላይ ነገሮችን መሸጥ የሚፈቀድላቸው. ፍርይ የፍላጎት ገበያዎች በፓርኮች እና ጎዳናዎች ውስጥ ይካሄዳሉ, ብዙ ሰዎች የማይፈለጉ ንብረቶች በማቅረብ ጋር, ሙዚቃ, ወይም ሌላ መዝናኛ ለሽያጭ. አንድ ጋራዥ ሽያጭ አድርጎ ማሰብ, ነገር ግን እጅግ የላቀ ተግባር ላይ! በዩትሬክት, የ ቁንጫ ገበያዎች እንኳ ንጉሥ ቀን በፊት ሌሊት መጀመር. ስለዚህ ላይ የእርስዎን የእግር ጫማ ማግኘት.\nሮተርዳም ባቡሮች ወደ ብራስልስ\nአንትወርፕ ሮተርዳም ባቡሮች ወደ\nየበርሊን ሮተርዳም ባቡሮች ወደ\nበፓሪስ ሮተርዳም ባቡሮች ወደ\nበኔዘርላንድ ንጉሥ ቀን በዓል ወደ የአምላክ ቶስት እናንብብ!\nበየ በዓል አንድ ቶስት ይጠይቃል! ቀኝ? ንጉሥ ቀን ላይ, ሰዎች ብርቱካን መራራ ጋር ወደ ንጉሡ ወደ አንድ ቶስት ማድረግ, ደማቅ ብርቱካናማ ምግቦችንም. እንዴ በእርግጠኝነት, ይህ በማንጠልጠል የብርቱካን ወግ ጋር የሚጠብቅ, ደግሞ! ወደ መጠጥ ውስጥ የተፈጠረው 1620 ልዑል Fredrick ሄንሪ ድል ለማክበር. በመጀመሪያ, በደንብ የታወቀ ቢሆንም ብርቱካን ዊልያም በኋላ የመጀመሪያው ንጉሥ ሆነ ነበር, አንድ ጊዜ በላይ ምርት ነበር. ከዛን ጊዜ ጀምሮ, መራራ ብርቱካን በቅርብ የደች ንጉሣዊ ቤተሰብ ጋር የተያያዘ ቆይቷል.\nእኛ ምን የሚጠጡበትን? ቢራ, እንዴ በእርግጠኝነት!\nሆላንድ ያላቸውን አልተቸገረችም ይወዳል እና ከሄኒከን በማድረግ ዘመናዊ የገበያ አሥርተ ዓመታት በኋላ, ያላቸውን የደች የንግድ ኩራት, ሁሉም ሰው ንጉሥ ቀን ወቅት አማልክት ማርኳል ጣፋጭ የአበባ ተጠናውቶት ነው.\nአይ ቢራ መስታወት ሙሉ ከተተወ, ምንም አእምሮ ግልጽ ከተተወ. በእርግጥ ወደ ታች የእርስዎን ፀጉር ይሁን አንድ ቀን ከመቼውም ጊዜ ካለ, ይህ ሊሆን ነበር! እና ልክ ንጉሥ ቀን አይደለም, የንጉሱ የምሽት በፊት ግማሹን አዝናኝ ነው. ይህ ንጉሥ ቀን ሲቀነስ ያለውን ለህጻናት እና ለቤተሰቦች እንደ ብዙውን ጊዜ እንደ ስራ ላይ ነው. ያ ማለት ቢራዎን ለማፍሰስ እንኳን መከልከል ማለት ነው, እና ቃላቶቻችሁን አሹል.\nMaastricht ባቡሮች ወደ ብራስልስ\nአንትወርፕ Maastricht ባቡሮች ወደ\nMaastricht ባቡሮች ወደ Liege\nCharleroi Maastricht ባቡሮች ወደ\nበኔዘርላንድ ንጉሥ ቀን እያከበሩ ብቻ ትልልቅ አይደለም. ወደ የሚሆን ከተማ በመላ ቦታ በመውሰድ እንቅስቃሴዎች በብዛት አሉ ወጣት ወደ ፊት-መቀባት ጨምሮ ልብ ላይ ወጣት, ጨዋታዎች, ና ስፖርት ክስተቶች. ለበለጠ መረጃ የንጉሱ ቀን የቤተሰብ አዝናኝ ገጽን ይፈትሹ.\nዘ ሄግ ባቡሮች ወደ ብራስልስ\nአንትወርፕ ዘ ሄግ ባቡሮች ወደ\nበርሊን ዘ ሄግ ባቡሮች ወደ\nበፓሪስ ዘ ሄግ ባቡሮች ወደ\nየንጉሱ የምሽት & ቀን ፓርቲዎች\nበኔዘርላንድ ንጉሥ ቀን እያከበሩ በእርግጥ ዕረፍት አንድ ቀን ሳይሆን የሕዝብ አውዳመት ነው ግን. የደች, የቀድሞ ፓቶች, እና ቱሪስቶችም በተመሳሳይ አንድ የበዓል ቀን ወደ አምስተርዳም ይጎርፋሉ. የ አዝናኝ በተለምዶ በትልቁ ቀን ዋዜማ ላይ ይጀምራል (የንጉሱ የምሽት) በካኒቫል ድባብ በኪንግስ ቀን በመላው ከተማ ከቀጠለ ጋር. አጫዋቾች የሕዝብ አደባባዮች ላይ ፓርቲዎች ይጫወታሉ, በደማቅ ያጌጡ ጀልባዎች ቦዮችን ይሞላሉ, እና በቀጥታ ሙዚቃ በጎዳናዎች ላይ ፈሰሰ ከ ካፌ የቤት ውጪ. ስለ King's Day ክስተቶች ተጨማሪ ያንብቡ.\nበ ቦዮች ላይ በኔዘርላንድ ንጉሥ ቀን በማክበር ላይ\ngridlock ትራፊክ የነበረ በጣም ብዙ አዝናኝ አለው በጭራሽ! ንጉሥ ቀን ላይ, ያሸበረቁት ጀልባዎች በሺዎች ጠባብ አምስተርዳም ቦዮች ለማሸግ. ሙቅ ጠቃሚ ምክር. በቅድሚያ አንድ ጀልባ መያዝ!\nበከተማው ማእከል በኩል በሚያስደንቅ የ 1.5 ሰዓት ቦይ መርከብ በአምስተርዳም ዓመታዊው የኪንግ ቀን ይሳተፉ. የ ያሸበረቁት ጀልባዎች ላይ የ Marvel እና ያልተገደበ ተሳፍረዋል መጠጥ ያገኛሉ.\nይህን እንቅስቃሴ በተመለከተ:\n– ርዝመት 90 ደቂቃዎች\n– መስመር ዝለል\n– የታተመ ወይም ተንቀሳቃሽ ቫውቸር ተቀባይነት\n– ፈጣን ማረጋገጫ\n– ቀላል ስረዛ\nየደች, የቀድሞ ፓቶች, እና ቱሪስቶች በተመሳሳይ ኔዘርላንድ ውስጥ የኪንግ ቀንን ለማክበር ወደ አምስተርዳም ይጎርፋሉ. የ አዝናኝ ላይ እርግጠኛ አያምልጥዎ ያረጋግጡ, እንዲሁም በመጠቀም አሁን ያስይዙ አስቀምጥ ባቡር ያለምንም የተደበቁ ክፍያዎች እና እንደ ቀላል 1, 2, 3!\nበእርስዎ ጣቢያ ላይ ያለንን ጦማር ልጥፍ መክተት ትፈልጋለህ, የእኛን ፎቶዎች እና ጽሑፍ መውሰድ ብቻ ይህን ጦማር ልጥፍ አገናኝ ጋር አንድ ክሬዲት መስጠት ይችላሉ, ወይም እዚህ ጠቅ ያድርጉ: https://iframely.com/embed/https%3A%2F%2Fwww.saveatrain.com%2Fblog%2Fcelebrating-kings-day-netherlands%2F%3Flang%3Dam - (የ ክተት ኮድ ለማየት ትንሽ ወደ ታች ሸብልል)\nየእርስዎ ተጠቃሚዎች ደግ መሆን የሚፈልጉ ከሆነ, የእኛን ፍለጋ ገጾች ወደ በቀጥታ እነሱን ለመምራት ይችላሉ. በዚህ አገናኝ, የእኛን በጣም ታዋቂ የባቡር መስመሮችን ማግኘት ይሆናል – https://www.saveatrain.com/routes_sitemap.xml. እንግሊዝኛ የማረፊያ ገፆችን ያለንን አገናኞች አለን የውስጥ, ነገር ግን እኛ ደግሞ አለን https://www.saveatrain.com/zh-CN_routes_sitemap.xml እና አንተ / zh-CN / ወደ ጃ ወይም / እና ተጨማሪ ቋንቋዎች መቀየር ይችላሉ.\n#ኪንግደም #የንጉሱ #traveleurope europetravel የባቡር ጉዞ travelamsterdam travelnetherlands traveltips\nCoradia iLint አውሮፓ ውስጥ ባቡሮች ዝቅተኛ-ማሽከርከር


ከፍተኛ ስጋት የነጋዴ መለያዎች እና የውጭ ንግድ ካርድ ማቀናጃ\nከባህር ማዶ ነጋዴዎች ሂሳቦች እና ከፍተኛ የአደጋ ስጋት ካርድ ካርድ ማስኬድ\nA ከፍተኛ አደጋ የነጋዴ መለያ ብዙውን ጊዜ ሀ የባህር ዳርቻ ነጋዴ ነጋዴ መለያ።. ማለትም አንድ ሰው የብድር ካርዶችን ለማስኬድ እና የተገኘውን ገንዘብ ለመቀበል በዓለም አቀፍ የባንክ ሂሳብ ይጠቀማል። በዚያ መንገድ ፣ በባህር ዳርቻ ንግድዎ ውስጥ ገቢ መፍጠር ይችላሉ ፡፡ በተጨማሪም ፣ የብድር ካርድ ነጋዴ መለያ አቅራቢዎች ማንንም ሆነ ማንኛውንም ድርጅት ማለት ይቻላል “ከፍተኛ አደጋ” የንግድ ሥራ ብለው ሊሰይሟቸው ይችላሉ ፡፡ ስለዚህ የማምረቻ ኩባንያዎቹ ከፍተኛ የብድር ካርድ የነጋዴ መለያ እንዲመሰረት ይጠይቁዎታል።\nየብድር ካርድ ማቀናበሪያ ኩባንያዎች ይህንን ለተለያዩ ምክንያቶች በማመልከቻው ደረጃ ላይ ያደርጋሉ ፡፡ ለምሳሌ ፣ ከፍተኛ ተመላሽ ገንዘብ ያለው ከፍተኛ ንግድ እንደ ንግድ አደጋ ሊሰጡት ይችላሉ ፡፡ በተጨማሪም ፣ አመልካቾችን ወይም የንግድ ሥራ ዓይነቱን በጥብቅ የመፃፍ መስፈርቱን የማያሟላ በመሆኑ ማመልከቻዎችን ሲተዉ አይተናል ፡፡ ለእርስዎ ይህ ከሆነ ለከፍተኛ አደጋ የብድር ካርድ ማቀናበሪያ ኩባንያ መልስ ይሰጣል ፡፡\nክሬዲት ካርድ ሥራ እና በውጭ አገር ባንኮች\nበከፍተኛ አደጋ ነጋዴ ነጋዴዎች ውስጥ ከሚሰለጥነው የብድር ካርድ ማቀናበሪያ አቅራቢ ጋር ሲሰሩ ማመልከቻዎን አብዛኛውን ጊዜ ያፀድቃሉ ፡፡ በተለምዶ ይህ ያካትታል ፡፡ የባህር ማዶ ባንክ እና የባህር-ነጋዴ መለያ.\nOffshore Bank Merchant መለያ ደረጃዎች\nብዙውን ጊዜ ከፍተኛ ተጋላጭነት ያላቸው ነጋዴዎች ከፍተኛ ተጋላጭነትን ይከፍላሉ ፡፡ ሆኖም ግን ፣ በአሁኑ ወቅት ከሚያገ whatቸው በላይ የ 98% ሻጮች ከሂደታቸው በማስኬድ ሂሳብ ላይ እናስቀምጣለን ፡፡ ዝቅተኛ ፣ መካከለኛ ወይም ከፍተኛ ተጋላጭነት ፍላጎቶች ቢኖሯቸው ይህ ነው ፡፡ ተጠንቀቅ ምክንያቱም አመልካቾችን በአሳዛኝ ኮንትራቶች እና አስከፊ በሆነ ሂሳብ በራስ-ሰር የሚያፀድቁ ብዙ አቅራቢዎች ስላሉ ፡፡ ስለዚህ ፣ ሁል ጊዜ ኮንትራትዎን ይፈትሹ እና የግብይት መጠኑን ለመቀነስ የሚያስፈልጉ መለኪያዎች ካሉ ይመልከቱ። ለምሳሌ ፣ ተለቅ ያሉ ማስያዣዎች ፣ የተያዥ መጠሪያ ስምምነቶች እና ሌሎች ለአደጋ የተጋለጡ ዓይነቶች አመልካቹ በተቻለ መጠን የተሻለውን መጠን እንዲያገኙ ይረዳቸዋል።\nየባህር ዳርቻ የባንክ አካውንት ያስፈልገኛል?\nየነጋዴ አቅራቢዎች አንድን ኢንዱስትሪ በኢንዱስትሪው ምክንያት አንድ ከፍተኛ አደጋን ሊሰይሙ ይችላሉ ፡፡ ባለቤቱ መጥፎ ዱቤ ሊኖረው ይችላል ፡፡ በተጨማሪም በአሜሪካ ውስጥ ግብይቶች ያለው የውጭ ንግድ አካል የንግድ ሥራ ባለቤት ሊሆን ይችላል ፡፡ እንደአማራጭ ምርቱ ወይም አገልግሎቱ በአንዳንድ የአከባቢ ፣ የክልል ወይም የፌዴራል ህጎች መሠረት ሕገወጥ ሊሆን ይችላል። አጠያያቂ ግብይት ወይም የሽያጭ ዘዴዎች እንኳ ውድቀት ሊያስከትሉ ይችላሉ። ስለሆነም ለብዙ የንግድ ድርጅቶች የብድር ካርዶችን በመስመር ላይ ለማካሄድ ብቸኛው አማራጭ አንድ የባህር ዳርቻ ነጋዴ መለያ ነው ፡፡ እንዲኖርዎት ከፈለጉ አብዛኛዎቹ ነጋዴዎች የባንክ ሂሳብዎን በባህር ዳርቻ እንዲኖርዎት ይጠይቁዎታል። ያ ማለት ሁለቱንም የባህር ዳርቻ ኩባንያ እና የባህር ዳርቻ የባንክ ሂሳብ ማቋቋም ማለት ነው ፡፡\nየባህር ዳርቻ የነጋዴ መለያ የሚያስፈልጋቸው የንግድ ድርጅቶች\nብዙ ሰዎች ከፍተኛ አደጋ ያለው የነጋዴ መለያዎች ለኦንላይን ካሲኖዎች ወይም ፋርማሲዎች ብቻ እንደሆኑ ያምናሉ። ሆኖም ግን ፣ በዛሬው የብድር መመሪያዎች እና የፋይናንስ የሂሳብ መስፈርቶች ፣ በርካታ የታመኑ የንግድ ምልክቶች እና የመስመር ላይ ንግዶች “ከፍተኛ አደጋ” ናቸው። ስለሆነም ልዩ የብድር ካርድ አንጎለ ኮምፒውተር ያስፈልጋቸዋል። ብዙውን ጊዜ ከፍተኛ አደጋ ያለው የነጋዴ መለያዎችን የሚፈልጉ የንግድ ዓይነቶች እዚህ አሉ።\n1-800 አይነት የቻት ጣቢያዎች\nAmazon, Yahoo ወይም Google መደብሮች\nየኪሳራ ሕግ ጠበቆች\nቁማር, ቁማር ወይም ጨዋታ\nየጥሬ ገንዘብ አገልግሎቶችን ይፈትሹ\nየሲጋራ ወይም የኤሌክትሮኒክ የሲጋራ ወይም የኒኮቲን ምርቶች\nሳንቲሞች, የመሰብሰብ ምንዛሬ ወይም የራስ-ሥፍራዎች ስብስብ\nኩፖኖች ወይም ሽልማቶች ነጥብ ፕሮግራም\nየብድር ወይም የዕዳ ጥገና እና የብድር ምክር።\nቅናሽ የጤና እና የህክምና እንክብካቤ ፕሮግራሞች\nኢ-መጽሐፍት (የተጻፈ ጽሑፍ)\nየዝግጅቱ ትኬት ደላሎች (ፈቃድ የሌላቸው እና ያልተመዘገቡ) (ማለትም የቡድን ሃብ አይነት ነጋዴዎች))\nወደ ውጪ መላኪያ አገልግሎቶች (አሜሪካን ያልሆነ)\nምናባዊ የስፖርት ድር ጣቢያዎች።\nፌዴራል የጦር መሳሪያዎች ፍቃድ (FFL) ነጋዴዎች\nየፋይናንስ ደላላ, የፋይናንስ ማማከር ወይም የብድር አገልግሎት\nቀጥተኛ ያልሆነ የገንዘብ ማማከር (ማለትም በኤሌክትሪክ ሂሳብዎ ውስጥ ቢቀነስ ገንዘብን መቆጠብ የሚቻልበት)\nየፋይናንስ እቅድ, ስልት ወይም አማካሪ\n“በፍጥነት ሀብታም” መጽሐፍት ፣ ፕሮግራሞች ፣ ወዘተ ፡፡\nከፍተኛ አማካይ ትኬቶች።\n“እንዴት እንደሚደረግ” የሚሉ ድር ጣቢያዎችን ይተይቡ (ማለትም “በይነመረብ ላይ እንዴት ገንዘብ ማግኘት እንደሚችሉ ይወቁ”)\nየኮከብ ቆጠራ ፣ ኮከብ ቆጠራ ወይም ሥነ-ልቦናዊ አገልግሎቶች (ማለትም ሀብታም ሻጮች)\n"ሀይፕ" እቃዎች ወይም አገልግሎቶች\nኤቲሞቲስቶች ወይም ራስን መወሳሰብ\nዓለም አቀፍ ነጋዴዎች (በአሜሪካ ያልሆነ)\nዓለም አቀፍ ጭነት ፣ ጭነት ወይም ከውጭ ማስገባት / ወደ ውጭ መላክ ፡፡\nየኢንmentስትሜንት ስትራቴጂ እና የኢንmentስትሜንት መጻሕፍት\nየጠበቃ ተመራማሪ አገልግሎቶች\nየመጽሔት ሽያጭ እና ምዝገባዎች\nየአባልነት ድርጅቶች (ከ 12 ወር በላይ)\nነጋዴዎች በተቋረጠ የነጋዴ ፋይል (TMF ዝርዝር)\nሞዴል አድራጊ ድርጅቶች\nባለብዙ-ደረጃ ግብይት (MLM)\nሙዚቃ ፣ ፊልም ፣ የሶፍትዌር ማውረድ ወይም ሰቀላዎች (ለምሳሌ ፣ ቅጅ-የተፃፈ ሙዚቃ ፣ ፊልሞች ወይም ሶፍትዌሮች (ማለትም የ Microsoft office))\nከባህር-ጠሪ አካባቢያዊ የመቋቋሚያ አገልግሎቶች\nየቅድመ ክፍያ ዴቢት ካርዶች\nበአጠቃላይ ወይም ውጫዊ የቴሌኬቲንግ አገልግሎቶች\nየእጅ ቦርሳዎች ፣ ሰዓቶች ፣ የእጅ ቦርሳዎች ፣ የፀሐይ መነፅሮች ወዘተ? (knock-offs)\nራስን መከላከል, የፔፐር መርጫ, ወተት, ወዘተ.\nየማበረሰብ መገናኛ ገጾች ? Facebook, Twitter, MySpace ወዘተ ...?\nየስፖርት ትንበያ ወይም አወጣጥ / ውርርድ / ውርርድ ፡፡\nየስልክ ኩባንያዎች ፡፡\nየሶስተኛ ወገን ሥራ ማስኬጃ ፣ ነጋዴዎችን (ለምሳሌ የክፍያ አፈፃፀም አሠሪዎች ፣ የዕረፍት ጊዜ ኪራይ ደላሎች)\nየጊዜ-ማጋራቶች ወይም የጊዜ-ማጋራትን ማስታወቂያ\nየጎብኝዎች ኦፕሬተሮች ፡፡\nየጉዞ አገልግሎቶች እና የጉዞ ወኪሎች ፡፡\nየዕረፍት ዕቅድ አውጪዎች\nየኪራ አከራይ (በባለቤትነት የተያዘ ንብረት ካልሆነ በስተቀር)\nቫይታሚን እና ተጨማሪ እቃዎች? የመድኃኒት ኪኒኖች, የመድኃኒት ኪኒኖች, የጤና ማሟያዎች, ፋርማሲ\nየተራዘመ ዋስትና ያላቸው ኩባንያዎች\nየትኛውም ዓይነት የጦር መሳሪያዎች-ጠመንጃዎች ፣ ቢላዎች ፣ ሽጉጥ ጠመንጃዎች ወይም አሞሞ ፡፡ ማንኛውንም የመሳሪያ ክፍሎች ያካትታል (ማለትም ፣ ቁራዎች ፣ ቀስቅሴዎች ፣ መጽሔቶች ፣ ወዘተ.)።\nየውጭ አገር የባንክ ሂሳብ እና የነጋዴ መለያ ካሎት, ማቆየት ያስፈልግዎታል ግብር ማክበር ለምሳሌ በአሜሪካ ፣ በዩኬ ፣ በካናዳ ፣ በአውስትራሊያ እና በሌሎችም አገሮች ውስጥ ያሉ ሰዎች በዓለም ዙሪያ ገቢ ያስከፍላሉ ፡፡ ስለዚህ ፣ ከፈቃድ የግብር ባለሙያው ጤናማ የግብር ምክርን እንደያዙ ያረጋግጡ።\nአንድ ከፍተኛ የአደገኛ ነጋዴ መለያ ማቋቋም እንዴት እንደሚቻል ፡፡\nይህንን ካነበቡ በኋላ ከፍተኛ አደጋ ያለው የባህር ዳርቻ ነጋዴ ነጋዴ ለእርስዎ ተገቢ ነው ብለው ያስባሉ? ከሆነ እባክዎን በዚህ ገጽ ላይ ያሉትን የስልክ ቁጥሮች ወይም የምክር ቅጽ ይጠቀሙ ፡፡ ይህንን ሲያደርጉ የበለጠ መረጃ ሊሰጥዎ የሚችል ባለሙያ ማነጋገር ይችላሉ ፡፡\n‹ወደ ምዕራፍ 8 ፡፡\nወደ ምዕራፍ 10>


← ፊልስጢን ጨቅላ እናቴ አምጪ ውለጅኝ በርቺና እስቲ ልሙትልሽ አጥንቴ ሳይጠና ጡት ሳልጨርስ ጥይት ይተኮስ ወደኔ ካንቺ አብራክ መፈጠር ከሆነ፣ኩነኔ አዎ ያንቺዉ ልጅ ነኝ ስምሽ በነፍሴ ውስጥ ተፅፍዋል በደሜ እንደ፣ልጅ ጨዋታ ህልም ነው በኔ እድሜ አዎ ያንቺው ልጅ ነኝ የፊሊስጢን ጨቅላ መድህን የተነፈኩ ተጥዪ ለተኩላ ያለም ባላባቶች ፍትህ ለፋፊዎች ሰላም ወዳድ ነን ባይ የሰላም ቀበኞች አይተው እንዳላዩ ቸል ያሉኝ ልጅሽ ነኝ በግፍ የምገደል የነፃነት ጌጥ ነኝ ቢሆንም እናቴ መውለድ አይድከምሽ ላንቺ ስል የምሞት እኔ አለው ከደጅሽ አምጪ እናት አለም ውለጅ መንታ መንታ አያለቅስም ልጅሽ እትብቱ ሲፈታ ከፈጣሪሽ እንጂ እርዳታ አትጠብቂ አለም ላንባገነን መቆምዋን እወቂ አይዞሽ አንቺ ሀገሬ ላንቺም ጎህ ይወጣል ሀሰት ተወግዶ የእውነት ቀን ይመጣል\nሰማንያ ሚሊዮን “አሸባሪዎች” የሚኖሩባት ብቸኛዋ የአለማችን ሀገር – ኢትዮዽያ! መቼም እግራችሁ እስኪቀጥን አለምን ብትዞሩ፤ እንደ ኢትዮዽያ “አሸባሪ” የሚለው ስም የቀለለበት ሀገር እንደማታገኙ በፈለጋችሁት እወራረዳለው፡፡ በሌላው ሀገር እኮ “አሸባሪ” የሚለውን ስም ለማግኘት፤ ስንትና ስንት ውጣ ውረድ አለው መሰላችሁ፡፡ እንደውም ሳስበው በሌላው አለም “አሸባሪ” የሚለውን ስም ከማግኘት ይልቅ፤ “ፕሮፌሰር” የሚለውን ማዕረግ ማግኘት የሚቀል ይመስለኛል፡፡ እና ታዲያ ኢትዮዽያ ውስጥ አሸባሪነት አልቀለለም??? (በአምስት አስር ሆኗል እንጂ!) እኔ እንደውም ምን ያሰጋኛል መሰላችሁ? ይሄ hezebe መንግስት የሚተቸውን ሰው ሁሉ አሸባሪ ስለሚል፤ ወደ ፊት በአለም ድንቅ መፅሀፍ ላይ “ሰማንያ ሚሊዮን አሸባሪዎች የሚኖሩባት ሀገር” ተብለን እንዳንፃፍ ስጋቴ ነው!! ተሸባሪዎች ሆይ ከወዴት ናችሁ? አርቆ አሳቢዉ መንግስታች እኮ ለእናንተ ደህንነት ሲል እንቅልፍ አጣ። ሙስሊም አሸባሪ፣የተቃዋሚ አባላት አሸባሪ፣ጋዜጠኞች አሸባሪ፣ጦማሪ የለ ጦመኛ አሸባሪ፣ቄስ የለ ሸክ አሸባሪ ቢሆንብኝ ተሸባሪዎች የት እንዳሉ ጠዬቅኩ። መንግስቴ ሆይ እኔ አሸባሪ ነኝ ተሸባሪ? እኔ ግን አሸባሪ ብሆን ደስ ይለኛል! →\nፊልስጢን ጨቅላ እናቴ አምጪ ውለጅኝ በርቺና እስቲ ልሙትልሽ አጥንቴ ሳይጠና ጡት ሳልጨርስ ጥይት ይተኮስ ወደኔ ካንቺ አብራክ መፈጠር ከሆነ፣ኩነኔ አዎ ያንቺዉ ልጅ ነኝ ስምሽ በነፍሴ ውስጥ ተፅፍዋል በደሜ እንደ፣ልጅ ጨዋታ ህልም ነው በኔ እድሜ አዎ ያንቺው ልጅ ነኝ የፊሊስጢን ጨቅላ መድህን የተነፈኩ ተጥዪ ለተኩላ ያለም ባላባቶች ፍትህ ለፋፊዎች ሰላም ወዳድ ነን ባይ የሰላም ቀበኞች አይተው እንዳላዩ ቸል ያሉኝ ልጅሽ ነኝ በግፍ የምገደል የነፃነት ጌጥ ነኝ ቢሆንም እናቴ መውለድ አይድከምሽ ላንቺ ስል የምሞት እኔ አለው ከደጅሽ አምጪ እናት አለም ውለጅ መንታ መንታ አያለቅስም ልጅሽ እትብቱ ሲፈታ ከፈጣሪሽ እንጂ እርዳታ አትጠብቂ አለም ላንባገነን መቆምዋን እወቂ አይዞሽ አንቺ ሀገሬ ላንቺም ጎህ ይወጣል ሀሰት ተወግዶ የእውነት ቀን ይመጣል.


እድሮች፡- ከማህበርነት ወደ አገልግሎት ሰጪነት - Sendek NewsPaper\nእድሮች፡- ከማህበርነት ወደ አገልግሎት ሰጪነት\nWednesday, 01 April 2015 14:49\nበሀገራችን መደበኛ ካልሆኑ ማኅበራዊና ኢኮኖሚያዊ ተቋማት ውስጥ አንዱ እድር ነው። እድሮች ብዙ ጊዜ በአንድ አካባቢ በጉርብትና የሚኖሩ ሰዎች የጋራ ችግሮቻቸውን በተለይም በሃዘን ጊዜ ለመረዳዳት በመሰባሰብ የሚያቋቁሙት መኀበራዊ ተቋም ነው። እድሮች በመኅበራቸው አማካኝነት በየወሩ ገንዘብ በማዋጣት ከማኅበርተኛው አባል አንዱ በሞ ሲለይ ወይም ከቤተሰቡ ውስጥ አንድ ሰው አደጋ ሲያጋጥመው ለዚሁ አላማ ከሚሰበሰበው ገንዘብ ወጪ በማድረግ እንዲጠቀሙበት ይደረጋል።\nየሰው ልጅ ወደዚህች አለም መጥቶ በሚኖሩበት ጊዜ ሁሉ ሀዘንና መካራ፣ ተድላና ደስታ፣ ማግኘትና ማጣት ይፈራረቅበታል። እነዚህን ሁሉ ከስተቶች እየታገለ በሚኖርበት ወቅት ሁሉ ችግሩ እያሸነፈው ይመጣል። ይህንንም በመገንዘብ መልካም ኑሮውን የሚቃረኑ ችግሮች ሲያጋጥሙት በጋራ መቋቋም አማራጭ የማይገኝለት መሻገሪያ መሳሪያ በህብረት መቋቋም ነው። በኢትዮጵያም የእድር ማህበራት ዋንኛ ዓላማ በጋራ በመሆን በሀዘን ጊዜ ከመረዳዳት ባለፈ ቤተሰባዊ፣ ኢኮኖሚያዊና ማህበራዊ ፋይዳ ባላቸው ጉዳዮች ላይ ጠቃሚ አንቅስቃሴዎችን ማድረግ ነው።\nእድሮች ልክ እንደእቁብ ሁሉ ባህላዊ የገንዘብ ተቋማትና የረጅም ጊዜ መኀበራት ናቸው። በዚህም ምክንያት የኛ ኢትዮጵያውያን ማህበራዊ እሴቶችን ለምሳሌ በሀዘን ጊዜ መረዳዳትና ችግሮችን በጋራ የመካፈል ባህል የሚንፀባረቅባቸው ተቋማትም ጭምር ናቸው።\nይህ ብቻ ሳይሆን በተለይ አሁን ማህበራዊ እድገታችንን ተከትሎ እድሮች በልማቱም በኩል የሚያበረክቱት አስተዋፅኦ ቀላል የሚባል አይደለም። ለምሳሌ እድሮች በተለያዩ የልማት ጉዳዮች ላይ ተሳትፎ ያደርጋሉ። በማህበራቱ አማካኝነት በአካባቢያቸው ያሉ ችግሮችን ለመቅረፍ ገንዘብ ወጪ በማድረግ በውሃ አቅርቦት፤ መንገድ ስራ፣ የጋራ መፀዳጃ ቤቶችንና የመሳሰሉትን ስራዎች ያከናውናሉ።\nእድሮች የኢኮኖሚ አቅማቸውን ከፍ ለማድረግ የተለያዩ የገቢ መፍጠሪያ አማራጮችን ቀይሰው ይንቀሳቀሳሉ። በመዲናችን አዲስ አበባም አንዳንድ እድሮች ገቢያቸውን ለማስፋት አክሲዮኖችን ይገዛሉ፣ አዳራሾችን ያከራያሉ፣ ወፍጮ ቤት በመስራት ተጨማሪ ገቢ ይፈጥራሉ።\nዛሬ በተለይም በመዲናችን አዲስ አበባ የአኗኗራችንን ዘመናዊነትና ከጊዜው ጋር መሻሻልን ተከትሎ እነዚህ ማህበራዊ ተቋማት በይዘት፣ በአይነት፣ በቅርጽና፣ በአደረጃጀት እንዲሁም በአገልግሎት እየተሻሻሉና እየተለወጡ መጥተዋል። ለምሳሌ ቀብር አስፈፃሚ ድርጅቶች በሀገራችን እምብዛም ያልታወቁና ያልተለመዱ ነበሩ። ነገር ግን አሁን በየቦታው የቀብር አስፈፃሚ ድርጅቶች እየበዙ መጥተዋል። ታዲያ የነዚህ ቀብር አስፈፃሚ ድርጅቶች እየበዙ መምጣት አንድም በተለይ እድር የሌላቸውን የህብረተሰብ ክፍሎች መጥቀም አልያም በእድር ማህበር ሰበብ ሊቃጠል የሚችለውን ጊዜ ማዳን ነው። ምክንያቱም በእድር ማህበራት ከሄድን አንድ የእድሩ አባል በሞት ሲለይ ወይም ከቤተሰቡ ውስጥ አንዱ አደጋ ሲደርስበት የአስክሬን ሳጥን መግዥያ ገንዘብ ከማህበሩ ወጪ ሆኖ፣ ድንኳን ተተክሎ፣ ሰው ተጠራርቶ፣ ዘመድ አዝማድ ተሰባስቦ ነው እንግዲህ ስርዓተ ቀብሩ የሚፈፀመው።\nበተቃራኒው ግን በቀብር አስፈፃሚ ድርጅቶች የሚሰራው ስራ ግን ከዚህ በተለየ መልኩ ነው። ምናልባት ጎረቤት መጥራት ላያስፈልግ ይችላል። ነገር ግን ጥቂት የሀዘንተኞች ቤተሰብ ከተሰበሰበ ሌላው ስራ በነዚሁ የቀብር አስፈፃሚዎች ስለሚከናወን ከላይ የተጠቀሱት ነገሮች አይኖሩም። በርግጥ በቀብር አስፈፃሚ ድርጅቶች የቀብር ስነ-ሥርዓትን ማካሄድ ለማህበራዊ ህይወት የሚሰጠው ዋጋ ላይ የራሱ የሆነ ተፅዕኖ ያሳድራል። ለምሳሌ አብሮ ከጎረቤት ጋር ሀዘንን መካፈል፣ እርስበእርስ መፅናናት፣ መረዳዳትና የመሳሰሉት ማህበራዊ እሴቶች እዚህ ጋር ላይኖሩ ይችላሉ።\nነገር ግን እነዚህ ከላይ የተጠቀሱት በእድር ማህበራት ውስጥ በሀዘን ጊዜ የሚንፀባረቁ ባህላዊ እሴቶቻችን ለምሳሌ መረዳዳት፣ አንዱ ሌላውን ማፅናናት፣ ማበረታታትና የመሳሰሉት ሳይነኩ በተለይ በሴቶ በኩል የሚከናወኑ ስራዎችን እንሰራለን ከሚሉ ድርጅቶች ውስጥ አንዱ እናት የሴቶች እድር አገልግሎት ሰጪ ድርጅት ነው።\n“ይህ ድርጅት ከስምንት አመት በፊት በጥቂት ወጣቶች ተሞክሮ በጊዜው ስራው በህብረተሰቡ ብዙም ያልተለመደ መሆኑና እምብዛም ተቀባይነት ማግኘት ባለመቻሉ ምክንያት ውጤታማ ሳይሆን ቢቀርም ነገር ግን አሁን በያዝነው 2007 ዓ.ም ስራውን እንደገና በመጀመር ውጤታማ እየሆነ እንደመጣ” ከድርጅቱ መስራቾች ውስጥ አንዱ የሆኑት አቶ ዘነበ በለጠ ይናገራሉ።\nበዚህም መሰረት ድርጀቱ ስራው መልካምና አዋጭ መሆኑን በመገንዘብ እንዲሁም በተለይ እድር የሌላቸውን ሰዎች ለማገልገልና፣ የጊዜን ጉዳይ ከግምት ውስጥ በማስገባት እንዲህ አይነቱን ስራ ለሰዎች ለማስለመድ አላማ በማድረግ በ50,000 ብር ከፒታልና በ17 ሰራተኞች ስራውን እያከናወነ ይገኛል።\nከሌሎች የእድር ማህበራትም ልዩ የሚያደርገው በውስጡ የሚሰሩት ሰራተኞች ከዚህ በፊት ስራ ያልነበራቸውና ነገር ግን ይህን ሃሳብ በማፍለቅና በመሰባሰብ ሰዎች ሀዘን ሲደርስባቸው በስልክ በመደወል አገልግሎቱን ሲፈልጉ እቤታቸው በመገኘት የሴት እድር የሚሰጠውን አገልግሎት ሁሉ ማድረግ መሆኑ ነው።\nየአገልግሎቱን አይነትና አሰጣጥ በተመለከተ የእናት ሴቶች እድር አገልግሎት ድርጅት ዋና ስራ አስኪያጅ የሆኑት ወ/ሮ መንበረ ታምራት ሲገልፁ “ሰዎች ሀዘን ሲደርስባቸው ለኛ ይደውሉልናል፣ በሚሰጡንም አድራሻ እቤታቸው ድረስ በመገኘት እንደፍላጎታቸው፣ እንደአቅማቸውና እንደትዕዛዛቸው እኛ የእቃና የጉልበት አገልግሎት እንሰጣለን። የአገልግሎት አይነታችንም በሴቶች በኩል በሀዘን ጊዜ የሚከናወኑ ስራዎችን ሁሉ መስራት ነው” ይላሉ፡፡\nበአሁኑ ሰዓት ጥሩ ተቀባይነትንና ምላሽን ከህብረተቡ እያገኘሁ ነው የሚለው እናት የሴቶች እድር አገልግሎት ድርጅት ክፍያን በተመለከተ እንደአገልግሎቱ አይነትና እንደተጠቃሚው ፍላጎት የሚለያ ቢሆንም በትንሹ ለአንድ አገልግሎት 7000 ብር እንደሚያስከፍሉ ይገልፃሉ። ይህን በተመለከተ ዋና ስራ አስኪያጇ ሲናገሩ “አንድ አንድ ቦታ ሰልስት ሁለት ቀን ሌላ ቦታ ደግሞ ሶስት ቀን ሊሆን ይችላል። ስለሆነም በዚሁ መሰረት ቀኑ ከፍ ባለ ቁጥር የአገልግሎት ክፍያውም የዚያኑ ያህል እንደሚጨምር” ያስረዳሉ። አክለውም “ለኛ የሴት እድራቸውን ወደ ድርጅታችን ያዞሩ ደምበኞች አሉን። ያ ማለት እህትማማችነታቸው በሀዘን ጊዜ መረዳዳታቸው እንዳለ ሆኖ ነገር ግን ሀዘን ሲያጋጥማቸው በሴቶች የሚሰሩ ስራዎችን ለኛ ይሰጡናል። ይህም የሚሆነው በየወሩ ከሚያዋጡት ብር ላይ ለኛ በመክፈል ነው”\nአንድ የሴት እድር ሊኖረው የሚችለውን እቃ ሁሉ አጠቃሎ የያዘው ድርጅቱ፤ በአንዳንድ እድሮች ውስጥ አቅመ ደካማ ሴቶችን ከግምት ውስጥ በማስገባት እንዲሁም ከኑሮ ውጣ ውረድ፣ ልፋትና ጊዜ አኳያ በሀዘን ጊዜ የማጀቱን ስራ በመስራት የሰውን የስራ ጫና ማቃለል ተቀዳሚ አላማቸው እንደሆን የድርጀቱ መስራቾች ይናገራሉ፡፤ ከዚህም ጋር በተያያዘ የድርጅቱ ዋና ስራ አስኪያጅ ወ/ሮ መንበረ ታምራት እንደሚሉት “ይሄ የኛ ስራ አብሮ መተዛዘኑንና መረዳዳቱን በምንም መንገድ አይቀንሰውም። ምክንያቱም ሰው ሀዘን ሲደርስበት ስራውን ትቶ የማጀት ስራ ላይ ጊዜውን እንዳያጠፋ እኛ ክፍተቱን ስለምንሞላ ነው” እንደሳቸው አባባል “በሀዘን ጊዜ በተለይ ሴቶች ላይ የስራ ጫና ስለሚበዛ ይህንን ስራ መሸፈን ቀላል አይደለም” ይላሉ።\nአኗኗራችን ዘመናዊነትን እየተላበሰ ከመምጣቱ ጋር ተያይዞ እድሮችም ከዘመኑ ጋር አብረው እየዘመኑ መጥተዋል። የእድር ድርጅቶች በእንዲህ አይነት መልኩ መቋቋምና አገልግሎት መስጠት ይበል የሚያሰኝ ተግባር ቢሆንም ቅሉ በጊዜ ሂደት ግን ማህበራዊ እሰቶቻችንና ባህሎቻችን ተፅዕኖ እንዳይደርስባቸውና ከእነካቴውም እንዳይጠፋ ምን ማድረግ ይኖርብናል? ምንስ ይጠበቅብናል? ይህ ሁሉም ሊመልሰው የሚገባ ጥያቄ ነው።\n3131 ጊዜ ተነበዋል\nበዚህ አምድ: « ትምህርት ቤቶቻችንና የደንብ ልብሶቻቸው


Gmu የኢሜይል ቅንጅቶች ፍለጋ\nበእኛ ድረ ገጽ ላይ ለ Android, Outlook, webmail, Window ወይም iPhone ሁሉ የሞባይል መሳሪያ Gmu ኢሜይል ማዋቀር. ለሁሉም የደብዳቤ አቅራቢዎች የቅንብር ዝርዝሮችን እናቀርባለን. ኢሜልዎን ማቀናበር በጭራሽ እንደዚህ ቀላል ሆኖ አያውቅም. Gmu ን ኢሜፕ ማለፊያ ቅንብሮች, Gmu smtp webmail ቅንጅቶች, Gmu ገቢ መልዕክት አገልጋይ ወይም Gmu የወጪ ኢሜይል አገልጋይ ቅንጅቶች እናቀርባለን.\nGmu የዌብሜርድ ቅንጅቶች ያስፈልጉ\nየአገልጋይ አስተናጋጅ ስም: mail.gmu.edu\nየአገልጋይ አስተናጋጅ ስም: smtp.gmu.edu\nGmu የኢሜይል ማዋቀር, Gmu ኢሜይል ድጋፍ, Gmu የዌብሜይል, Gmu ደብዳቤ, Gmu ኢሜይል.\niPhone - gmu.edu የኢሜይል ማዋቀር\nየ iPhone gmu.edu mail አዋቅር በዚህ ገጽ ላይ ለ iPhone ወይም iPad ማዋቀር ይችላሉ. ሌሎች ገጽታዎች በኢሜፕ, ስፒትፕ እና ፖፕት 3 የዌብሜይል መልእክት ቅንጅቶች, Gmu webmail ለ gmu.edu አጠቃላይ እይታ, በኢ-ሜይል ወይም በ iPad ላይ የ Gmu ኢሜልዎን ለማዘጋጀት አጋዥ መመሪያ እናቀርባለን. ተመሳሳይ ደረጃዎች እንደ ሞዴል ይለያያሉ, ነገር ግን ሁሉም ማዋቀሩ እዚህ ሊገኝ ይችላል. ማንኛውም ችግር ካጋጠመን ወይም የሆነ ነገር ትክክል ካልመሰለዎ, ነጻ ጥያቄዎን በኢሜልዎ ይጠይቁ. - Gmu የኢሜይል ቅንብሮች.\nWindows Phone - gmu.edu የኢሜል ማዋቀር\nየ Windows Phone gmu.edu ኢሜይልን ያዋቅሩ በዚህ ገጽ ላይ የዊንዶውስ Windows 8 ማዋቀርን ያገኛሉ. በሌላ በኩል ደግሞ በኢሜፒ, smtp እና pop3 የዌብሜይል ኢሜይል ቅንጅት, Gmu ለ Gmu.net ኢሜይል ይላኩልን. በ Windows Phone 8 ላይ የ Gmu ኢሜይል ቅንብሮችዎን ለማዘጋጀት አጋዥ ሥልጠና መመሪያ. ተመሳሳይ ደረጃዎች በእያንዳንዱ ሞዴል ሊለያዩ ይችላሉ, ነገር ግን ሁሉም ማዋቀሩ እዚህ ሊገኝ ይችላል. ማንኛውም ችግር ካጋጠመን ወይም የሆነ ነገር ትክክል ካልመሰለዎ, ነጻ ጥያቄዎን በኢሜልዎ ይጠይቁ. - Gmu የኢሜይል ቅንብሮች\nOutlook - gmu.edu የዌብሜርድ ማዋቀር\nኢሜል አውትሉክ gmu.edu የተባለ ዌብሜይል በዚህ ገጽ ላይ ለማንበብ ማዋቀር ይችላሉ. ሌሎች በኢሜይ, ስፒትፕ እና ፖፕት 3 የዌብሜይል ኢሜይል ቅንጅት, Gmu የዌብሜር ኢሜጅሎች ቅንጅቶች አጠቃላይ እይታ በድረገጽዎ ላይ የ Gmu ዌብሜልዎን ለማዘጋጀት አጋዥ ሥልጠና እናቀርባለን. ሁሉም ማዋቀሩ እዚህ ይገኛል. ማንኛውም ችግር ካጋጠመን ወይም የሆነ ነገር ትክክል ካልመሰለዎ, ነጻ ጥያቄዎን በኢሜልዎ ይጠይቁ. - Gmu የኢሜይል ቅንብሮች\nGmu ለ Gmu አዲስ የኢሜይል አድራሻዎን እና Gmu መግቢያዎን ይፈትሹ ወይም gmu.edu በመለያ ይግቡ ወይም በመለያ ይግቡ ኢሜል ይላኩ.


የፍትሕ አገሯ ወዴት ነው? | Ethiopian Reporter Amharic Archive\nየፍትሕ አገሯ ወዴት ነው?\n15 Aug, 2016 By ጌታሁን ወርቁ 0 Comments\nሳምንቱ የፍትሕ ሳምንት ለአምስተኛ ጊዜ በአገራችን የሚከበርበት ነው፡፡ ከሳምንታቱ ውስጥ በሁለቱ ቀናት ጸሐፊው ሁለት የፌዴራል የመጀመርያ ደረጃ ፍርድ ቤቶችን ለመመልከት የሥራ ጉዳይ አስገድዶት ነበር፡፡ አንዱ ፍርድ ቤት ልደታ ምድብ ፍርድ ቤቱ አዲስ ባሠራው ሕንፃ የሚያስችል ሲሆን፣ አንዱ ደግሞ ጎፋ ገብርኤል አካባቢ የሚገኘው የንፋስ ስልክ ላፍቶ የፌዴራል ፍርድ ቤት ምድብ ችሎትን ነው፡፡ የፍትሕ ሳምንት መከበሩን ጸሐፊው ያወቀው በችሎቶች አካባቢ በፍርድ ቤቱ ቅጥር ግቢ ከተለጠፉ ማስታወቂያዎች ነው፡፡ በልደታ ፍርድ ቤት ተኮልኩለው ከነበሩ ባለጉዳዮች የሰማሁት ንግግር ለወትሮው ፍርድ ቤቶች አካባቢ እንደሚነገረው ቢሆንም የመሰላቸትና የመማረር ስሜት ይቀላቀልበታል፡፡ ብዙዎቹ ፍትሕ ስለመዘግየቱ፣ በተደጋጋሚ ቀጠሮ ስለመቀየሩ፣ ዳኞች በሥልጠና ስለመጠመዳቸው፣ በአግባቡ ጉዳያቸው እንደማይመረመሩ ይገልጻሉ፡፡\nበአንድ የቼክ ጉዳይ ጠበቃ ቀጥሮ ሙግት ውስጥ የገባው ደንበኛ ጉዳዩ በአጭር ሥርዓት እንደሚታይለት ተገልጾለት ከሁለት ወር ባነሰ ጊዜ ይጠናቀቅልሃል ተብሎ ነው ሙግት የጀመረው፡፡ አሁን በፍርድ ቤት የተጓተተ ሒደት ግን ዓመቱን ሊያስቆጥር ሁለት ወራት ብቻ ነው የቀሩት፡፡ ባለጉዳዩ በሚቀጥለውም ዓመት ጉዳዩ እልባት እንደሚያገኝለት እስከሚጠራጠር ድረስ ተሰላችቶ ተስፋ ቆርጧል፡፡ ሌላው ባለጉዳይ ጠበቃም በያዘው ጉዳይ ፍርድ ቤት ከመመላለሰ በቀር ውሳኔ ማግኘት ከሰማይ መና እንደመጠበቅ ነው በሚል አማረረ፡፡ እንደርሱ አነጋገር አሁን ፍርድ ቤቱ ለውጨዋለሁ ካለው አሠራርና ከሾማቸው ዳኞች ቁጥር ብዛት የያዘው ጉዳይ እጅግ ቢዘገይ በስድስት ወራት ጊዜ ውስጥ ይጠናቀቅልኛል ብዬ ተስፋ አድርጌ ነበር ይላል፡፡ ሆኖም ፍርድ ቤት በየአንዳንዱ የሙግት ደረጃ ያለአግባብ ቀጠሮ ስለሚሰጥ በጉዳዩ ውስብስብነት አንፃር በሁለት ዓመትም እልባት ላያገኝ ይችላል ይላል፡፡ እንደርሱ አስተያየት አሁን አሁን ደንበኞችን ‹‹ለምርመራ ተቀጥሯል›› እያሉ መንገሩ ከሚያሳቅቀው በላይ ፍርድ ቤቶች ውሳኔ ካልሰጡ የማይከፈለው ቀሪ የጥብቅና አበል ሆዱን እንዳያስርበው ሥጋት አለው፡፡\nበጎፋው ችሎት ያስተዋልኩት የውጭ አገር ዜጋ ተከሳሽ የሆነችበት የአካል ጉዳት ወንጀል ክስ ነው፡፡ ይህ የወንጀል ክስ ከስድስት ወራት በፊት ተጎጅው በሁለት ሆስፒታሎች ታክሞ የዳነበት፣ ካሳም እንዲከፈለው የሆነበትና በስምምነት በእርቅ ጨርሰው መዝገቡ በዓቃቤ ሕግ እንደተዘጋ ተነግሯት ነበር፡፡ ይሁን እንጂ ከስድስት ወራት በኋላ እርቁ በፍርድ ቤት ካልፀደቀ ሕጋዊ ውጤት አይኖረውም በሚል ብሂል ዓቃቤ ሕጓ ለፍርድ ቤት ክስ እንደመሠረተች ተገልጾላት ተገዳ ቀረበች፡፡ በግል አቤት ባይነት (አቤቱታ አቅራቢነት) ክስ የሚቀርብባቸው የወንጀል ክሶች ግለሰቡን ብቻ የሚመለከቱ ከፍትሐ ብሔር ጉዳዮች የማይለዩ እንደመሆናቸው አቤት ባዩ እርቅ በፈጸመ ቁጥር ከፍርድ ቤት ውጭ ሊያልቁ የሚገባቸው ጉዳዮች ናቸው፡፡ እነዚህ በግል አቤቱታ አቅራቢነት የሚቀርቡ ክሶችን ከዓቃቤ ሕግ ቢሮ አውጥቶ ለግለሰቡ/ለጠበቃው ሊተው ይገባል፣ ፍርድ ቤቶች በዋና ዋና ወንጀሎች ላይ ሊያተኩሩ ይገባል በሚል ይቀርብ የነበረው ጥናት ሰሚ ማጣቱን በዚህ ጉዳይ መረዳት ይቻላል፡፡ እንደ የውጭ ዜጋዋ አስተያየት ግን ‹‹ፍርድ ቤቶቻችሁ ትናንሽ ጉዳዮች ሳይቀር ጊዜ ሰጥተው መጥሪያ ልከው፣ ማስረጃ ሰምተው ለመወሰን ይህን ያህል ፍላጎት ካላቸው ፍርድ ቤቶቹ በቂ ጉዳይ የላቸውም፣ ወይም የዳኞቹ ቁጥር ከጉዳዮቹ በላይ ነው፤›› ስትል በምፀት ተችታለች፡፡\nበሁለቱም ፍርድ ቤት ጸሐፊው ያስተዋለው የጋራ ችግር ሁለቱም ችሎቶች በአራተኛ ፎቅ ላይ የማስቻላቸውንና ባለጉዳዩ በመውጣት በመውረድ ሲያለከልክ መታዘቡ ነው፡፡ እንደ ሰብዓዊ መብት ኮሚሽንና እንባ ጠባቂ ተቋም ሁሉ ፍርድ ቤቶቻችን በሕንፃ ላይ ካልሆነ ለማስቻል አንችልም ያሉ ያስመስላል፡፡ እንኳን ለአቅመ ደካማ፣ ለአካል ጉዳተኛ፣ ለዓይነ ስውር፣ ቢሮ ውስጥ ረዥም ሰዓት ለሚቀመጥ ጎረምሳ የፎቅ ላይ ችሎት እጅጉን ፈታኝ ነው፡፡ እነዚህ ሁሉ ማሳያዎች ፍትሕ በአገራችን አሁንም ብዙ ካልተሠራበት የምትፈለግ እንጂ ሕዝቡ ቀርባ የሚያገኛት፣ የሚረካባትም አትሆንም፡፡ በዚህ ዓምድ ስለተነፈገ ፍትሕ፣ ስለዘገየ ፍትሕ፣ ስለፍትሕ ተደራሽነት ወዘተ. ብዙ ጊዜ ጽሑፎችን ያስተናገድን በመሆኑ የዛሬው ጽሑፍ ከአገራችን ውጭ ሆነው የሚሰቃዩ ወገኖቻችን ፍትሕን እንዴት እንደሚያገኙ፣ የተጣሰባቸውን መብት በመዳሰስ ሊኖሩ የሚችሉ ሕጋዊና ዲፕሎማቲካዊ መፍትሔዎች መጠቆም ነው፡፡ ባለፈው ሳምንት በሊቢያ የተጨፈጨፉት ላይ የተወሰነ ሐሳብ ያቀረብን ሲሆን፣ በዚህ ሳምንት ደግሞ በሊቢያው ጉዳይ የተሸፈነው ግን ትኩረት ሊነፈገው የማይገባውን በደቡብ አፍሪካ የውጭ አገሮች ዜጎችን በመጥላት (Xenophopia) የተፈጸመውን የጭፍጨፋ ድርጊት ነው፡፡ የጉዳዩን ታሪካዊ ዳራ፣ የተጣሱ የውጭ አገር ዜጎቹን መብት በመቃኘት አገራችን ለዜጎቿ በድንበር ዘለል ፍትሕ እንዲያገኙ ልትሠራቸው የምትችላቸውን መፍትሔዎች ለመጠቀም እንሞክራለን፡፡\nአፍሪካውያንን የመጥላት አባዜ\nበደቡብ አፍሪካ የተለያዩ የውጭ ዜጎች በተለያዩ የሕግ ሁኔታ (Legal Status) ይኖራሉ፡፡ ለትምህርት፣ ለጉብኝት ወይም ለንግድ የመጡ ጊዜያዊ እንግዶች፣ በደቡብ አፍሪካ መንግሥት በቋሚነት እንደኖሩ የተፈቀደላቸው ቋሚ ነዋሪዎች፣ በአገራቸው በደረሰባቸው ሰቆቃ (Persecution) ጥገኝነት ለመጠየቅ ያመለከቱ (Asylum Seekers)፣ ስደተኛ እንዲሆኑ የተፈቀደላቸው (Refugees)፣ ሕይወታቸውን በኢኮኖሚ ለመደገፍ የመጡ የውጭ ዜጎች (Economic Migrants)፣ እና ምንም ዓይነት ሕጋዊ ሰነድ ሳይኖራቸው በአገሪቱ የሚኖሩ የውጭ ዜጎች (Undocumented/Unauthorized Migrants) በተለያዩ የአገሪቱ ክፍል ለዘመናት ኖረዋል፣ እየኖሩም ነው፡፡ ከሕግ አንፃር ሰነድ የሌላቸው የውጭ ዜጎች ለጥቃት እጅጉን የተጋለጡ ቢሆንም፣ በተለያዩ ጊዜያት በአገሪቱ በተነሳው ሁከት ግን ሁሉም ተጠቂዎች ሆነዋል፡፡ በደቡብ አፍሪካ በብዛት ከሚገኙ አፍሪካውያን መካከል የሞዛምቢክ፣ የኮንጎ፣ የሶማሊያና የዚምባቡዌ ስደተኞች በቁጥርም በመቸገርም (ለችግር ተጋላጭ በመሆንም) ቀዳሚ ሲሆኑ፣ ከተወሰኑ ዓመታት ጀምሮ ኢትዮጵያውያንም በብዛት ከሚተሙት፣ ለችግርም ከተጋለጡት መካከል ይገኙበታል፡፡\nየውጭ ዜጎችን የመጥላት ድርጊት (Xenophobia) በብዛት መዘገብ የጀመረው ከ1994 ዓ.ም. ጀምሮ ሲሆን፣ ከተለያዩ ጊዜያት ከተፈጸሙት ጭቆናዎች የተወሰኑትን መጥቀስ ይቻላል፡፡ በጃኑዋሪ 1995 የማላዊ፣ የዚምባቡዌና የሞዛምቢክ ዜጎች በአሌክሳንድራ የአካል ጉዳት ደርሶባቸዋል፡፡ በሴንቴምበር 1998 የሞዛምቢክ ዜጋና ሁለት ሴኔጋላውያን ከባቡር ተወርውረዋል፡፡ በ2000 በኬፕ ፍላትስ ሰባት የውጭ ዜጎች በአምስት ሳምንታት ተገድለዋል፡፡ በኦክቶበር 2001 በዛንድስፕሩት የዚምባቡዌ ዜጎች ተባረዋል፣ ንብረታቸውም ተዘርፏል፡፡ በ2005 እና በ2006 አራት የውጭ ዜጎች ከሰፈራ ቦታ ተገድለዋል፡፡ በ2006 ደግሞ 47 የሶማሊያ ነጋዴዎች ተገድለዋል፡፡ ቁጥሩ እስከ 62 እንደሚደርስም ተዘግቧል፡፡ በዚህ ሰሞንም በዚያው ደቡብ አፍሪካ ኢትዮጵያውያንን ጨምሮ ሰባት የሚሆኑ አፍሪካውያን የተገደሉ ሲሆን፣ ብዙዎች ንብረታቸውን ተነጥቀዋል፣ አሁንም ድረስ በፍርኃት ይኖራሉ፡፡\nምክንያታቸው ምንድን ነው?\nየደቡብ አፍሪካ የሰብዓዊ መብት ኮሚሽን እ.ኤ.አ. በ2007 ባደረገው ጥናት በአፍሪካውያን ላይ ለሚፈጸመው ሰቆቃ ምክንያት ያላቸውን አምስቱን ዘርዝሯል፡፡ የመጀመሪያው ደቡብ አፍሪካውያን ስለውጭ ዜጎችና ስለመብቶቻቸው ያላቸው መረጃ አናሳ መሆኑ ነው ይላል፡፡ ደቡብ አፍሪካውያን ስደተኞቹ በምን ምክንያት ወደ አገራቸው እንደመጡ፣ ምን ዓይነት መብቶች እንዳላቸው ስለማያውቁ የውጭ ዜጎች የአገራቸው ሸክምና የሥራ ዕድልን የሚያጣብቡ አድርገው ይወስዳሉ፡፡ ሁለተኛው ከኢኮኖሚ ሥጋት የሚመነጭ ምክንያት ሲሆን አፍሪካውያን የሥራ ዕድሎቻችን ይሰርቃሉ፣ በቀጣሪዎች ይመረጣሉ፣ ከዜጋው የተሻለ የተማሩ፣ የሥራ ልምድ ያላቸውና በአነስተኛ ክፍያ ስለሚሠሩ የእኛን ድርሻ ወስደዋል ብለው ያስባሉ፡፡ ሦስተኛው ደቡብ አፍሪካውያን የውጭ ዜጎቹ ወንጀል ይፈጽማሉ፤ እፅ ያዘዋውራሉ፣ መኪና ይሰርቃሉ፣ ዜጎቻችንን ይገድላሉ በሚል ይወቅሷቸዋል፡፡ እነዚህ የወንጀል ድርጊቶችን ራሳቸው ዜጎቹ ፈጽመዋቸው ሲገኝ እንኳን ፖሊሶቹ በጉቦና በመደለያ ጥፋተኞቹ ሌሎች አፍሪካውያን እንደሆኑ ይገልጻሉ፡፡ አራተኛው ምክንያት የውስጥ ፖለቲካ ጫና ማብረጃ ተደርጎ መታሰቡ ነው፡፡ በደቡብ አፍሪካ አገልግሎትን ከማቅረብና ድኅነትን ከመቀነስ አንፃር የተሠሩ ሥራዎች አነስተኛ በመሆናቸው በዜጋው ኅብረተሰብ ውስጥ ያለመርካት ሁኔታ ይታያል፡፡ የውጭ ዜጎች የቤት ዕድል፣ የማኅበራዊ ድጋፍ፣ ጤናና ትምህርት ተጠቃሚ ባይሆኑም ደቡብ አፍሪካውያን እነሱ ላይ ጥቃት በማድረስ መንግሥት ላይ ጫና ይፈጥራሉ፡፡ ኮሚሽኑ የሰጠው የመጨረሻው ምክንያት በደቡብ አፍሪካ ፖለቲከኞች በውጭ ዜጎች ላይ የጥላቻ ስሜት እንዲፈጠር በማድረግ የወረደ የፖለቲካ ትርፍ ለማግኘት መጣራቸው ነው ይላል፡፡ አንዱ የፖለቲካ ፓርቲ ሌላውን የቀረፀው ፖሊሲ የውጭ ዜጎችን ለጭቆና የሚጥልና የአገሪቱን ገጽታ የሚያበላሽ ነው በሚል ይወቃቀሳሉ፡፡ የተቀርኖም ክርክር አለው፡፡ በቅርቡ ለተፈጸመው ጭፍጨፋና ጥቃት ግን የቅርብ ተጠያቂ ተደርገው የተዘገቡት የዙሉ መሪ ናቸው፡፡ መሪው ባደረጉት ንግግር የውጭ ዜጎቹ ሥራዎቻችሁን ቀሟችሁ፤ አንድ በሏቸው የሚል አንድምታ ያለው ንግግር ለእልቂቱ መነሻ እንደሆነ ብዙዎቹ ይስማሙበታል፡፡\nከላይ የተገለጹትን ምክንያቶች በሪፖርቱ ያካተተው የደቡብ አፍሪካ የሰብዓዊ መብት ኮሚሽን በተጨባጭ ያለው እውነታ ከተገለጸው ተቃራኒ ነው ይላል፡፡ እንደ ኮሚሽኑ ሪፖርት ሌሎች አፍሪካውያን የዜጎችን የሥራ ዕድል ስለመንጠቃቸው መረጃ የሌለ ሲሆን፣ የውጮቹ ዜጎች ይፈጽሙታል የተባለውም ወንጀል ከዜጎቹ ድርሻ አንፃር አነስተኛ መሆኑን ጥናቶች እንደሚያሳዩ ገልጿል፡፡\nየውጭ ዜጎችን በተለይ አፍሪካውያንን የማግለልና የማጥቃት ዘመቻ በደቡብ አፍሪካ ረዥም ጊዜ ያስቆጠረ ከመሆኑ አንፃር መንግሥቱ የተወሰኑ ዕርምጃዎችን ወስዷል፡፡ የመጀመርያው የውጭ ዜጎችን የመጥላት ስሜት (Xenophopia) መኖሩና አደገኛ መሆኑ ታምኗል፡፡ ለተወሰኑ ዓመታት የችግሩን መኖር የመካድና ዜጎቻቸው የሚሠሩት ወንጀል ተራ ወንጀል እንደሆኑ መግለጻቸው ቀርቶ አፍሪካውያንን ማግለልና መጥላት መኖሩ ታምኗል፡፡ ይህንንም ተከትሎ በካቢኔ ሚኒስትር ደረጃ በፖሊስ ሚኒስቴር የሚመራ ኮሚቴ (Inter-Ministerial Committee) የተቋቋመ ሲሆን፣ ዜጋው ከሌሎች አፍሪካውያን ጋር ተስማምቶ የሚኖርበትን ፕሮግራሞች ለመቅረፅ ሞክረዋል፡፡ ይሁን እንጂ ኮሚቴው ንቁ የሚሆነው ችግሩ ሲከሰት እንጂ በሰላሙ ጊዜ ባለመሆኑ ምንም ሊፈይድ አልቻለም፡፡\nሌላው ዕርምጃ በተለያዩ ድርጅቶች የጋራ ሥራ የተፈጸሙ የሰላም ግንባታ እንቅስቃሴዎች ናቸው፡፡ መንግሥታዊ ያልሆኑ ድርጅቶች፣ የዓለም አቀፉ የስደተኞች ድርጅት (IOM)፣ የተባበሩት መንግሥታት የስደተኞች ከፍተኛ ኮሚሽነር (UNHCR) እና ሌሎች በማኅበረሰቡ ውስጥ በውይይት፣ በሥልጠናና ማነቃቂያ መርኃ ግብሮች ዜጎች ከሌሎቹ ጋር አብረው እንዲኖሩ፣ መብቶቻቸውንም አውቀው እንዲፈጽሙ ጥረት ተደርጓል፡፡ የአገሪቱ የስደተኞች ጉዳይ የጋራ ብሔራዊ ኅብረት በተደጋጋሚ የአገሪቱ ባለሥልጣናት ዕርምጃ እንዲወስዱ ቢጠይቅም አስተያየቱ ሳይፈጸም ቀርቷል፡፡ ኅብረቱ ከሰጣቸው መፍትሔዎች መካከል የውጭ ዜጎችን በመጥላት የሚፈጸሙ ጥቃቶችን ከመፈጸማቸው በፊት እንዲለዩና መልስ እንዲሰጡ፣ የፖለቲካ መሪዎች ድርጊቱን በአደባባይ እንዲያወግዙ፣ በኅብረተሰቡ ውስጥ እነዚህ ዓይነት ድርጊቶችን የመከላከልና የግጭት አፈታት ዘዴ እንዲኖር እንዲያመቻቹ፣ ተጎጂዎች ለፍትሕ ተደራሽ እንዲሆኑ ዕርምጃ እንዲወሰድ ቢጠቁምም ተግባራዊ ባለመሆኑ ጥቃቱ ቀጠለ፡፡\nበአገሪቱ የሚታዩ ክፍተቶች\nበውጭ ዜጎች በተለይም አፍሪካውያን ላይ ከጥላቻ በመነጨ የሚፈጸሙ ጥቃቶችን ወንጀል የሚያደርጉ ሕግጋት አገሪቱ አላት፡፡ የአገሪቱ ሕገ መንግሥት፣ የፈረመቻቸው ስደተኞችን የተመለከቱና አጠቃላይ የሰብዓዊ መብት ስምምነቶች፣ ብሔራዊ ሕግጋት አሉ፡፡ ይሁን እንጂ ሕግጋቱን ተግባራዊ ለማድረግ የሚቀረፁ አሠራሮችና ፕሮግራሞች የውጭ ዜጋ ጥላቻን በአገሪቱ የሚያስቀር አልሆነም፡፡ የሚፈጸሙት መርኃ ግብሮች ቅንጅት የሌላቸውና ድግግሞሽ ያላቸው መጨረሻ ላይ ውጤት ሲያመጡ የማይስተዋሉ ናቸው፡፡ ከሁሉ በላይ እስካሁን በተግባር ሊስተዋል ያልቻለው የፍትሕና የተጠያቂነት ጉዳይ ቸል መባሉ ነው፡፡ ወንጀሉን የፈጸሙ ዜጎች የሚጠይቃቸው የለም፡፡ ብዙዎች በተለያዩ ጊዜያት ቢታሠሩም በአጭር ቀናት ቆይታ ይፈታሉ፡፡ የፖሊስ ተቋማቱ የሚሰጡት ምክንያት ወንጀሉን የሚያስረዳ በቂ ማስረጃ የለም የሚል ቢሆንም፣ ተጠቂዎቹ ወደ ኅብረተሰቡ እንዲመለሱ ያቀረቡትን የወንጀል ክስ እንዲያነሱ ስለሚገደዱ ነው፡፡ ከዚህ አንፃር በአደባባይ አፍሪካውያንን የገደሉ፣ የቀጠቀጡ፣ ያቃጠሉና የዘረፉ በሕግ ሲጠየቁ አንመለከትም፡፡ ለዚህ ነው በርዕሳችን ‘የፍትሕ አገሯ ወዴት ነው?’ በሚል በደቡብ አፍሪካ እየተፈጸሙ ያሉ ጭቆናዎች በአገሪቱ ብሔራዊ መፍትሔ ስለመኖራቸው የተጠራጠርነው፡፡ ይህ ዓይነት የፍትሕ እጦትና የተጠያቂነት አለመኖር በሴቶች ላይ የሚፈጸሙ ወሲባዊ ጥቃቶችም እንዲባባሱ ማድረጉ በስፋት ተዘግቧል፡፡ አንዳንዴም የዙሉ ባህል እንደመከላከያ ቀርቦ ተጠርጣሪዎች ነፃ ይሆናሉ፡፡ ፕሬዚዳንት ዙማ ሳይቀር ሴት በመድፈር ተከሰው የዙሉን ባህል መከላከያ አድርገው ነፃ መውጣታቸው ይታወሳል፡፡ ዙማ በጊዜው ለፍርድ ቤት አቅርበው ተቀባይነት ያገኘው መከላከያ ሴትዮዋ ኤችአይቪ በደሟ ውስጥ ቢኖርም ሰውነቷን ገልጣ ፕሬዚዳንቱን በወሲብ እየተፈታተነች ዝም ብሎ ማለፍ ለዙሉ ወንድ አይቻለውምና ዝም ብሎ ማለፉም ደፈረኝ በማለት መጮህን ያስከትላልና በፈቃድ ያለ ኮንዶም ወሲብ መፈጸማቸውን ለፍርድ ቤቱ በዙሉ ቋንቋ መናገራቸውን ልብ ይሏል፡፡\nየቀረው መፍትሔ ምንድን ነው?\nየደቡብ አፍሪካ መንግሥት በሰሞኑ በተፈጸመውም ቢሆን ፈጣን ምላሽ አልሰጠም፡፡ እስካሁን በየዓመቱ ከተፈጸሙት ለመረዳት የአገሪቱ ፍርድ ቤቶችም ለውጭ ዜጎቹ ተደራሽ አይደለም፡፡ ጉዳዩ ወደ ፖሊስና ፍርድ ቤት አይደርስም፣ ቢደርስም ተጠቂዎቹ አቤቱታቸውን እንዲተው ይገደዳሉ፤ ካልተውም በሙስና የሚታማው የፍትሕ ሥርዓታቸው ዜጎቹን ተጠያቂ ላያደርግ ይችላል፣ ተጠያቂ ቢያደርግም ቅጣቱ ወጥነት ያለውና አስተማሪ ላይሆን ስለማይችል አገሮች ዜጎቻቸውን ለመጠበቅ ጉዳዩን በዓለም አቀፍ ሕግና በዲፕሎማሲ ያላቸውን አማራጭ በፍጥነት ሊጠቀሙ ይገባል፡፡ ከሌሎቹ ተሞክሮ ብንጀምር ናይጄሪያ ለምሳሌ አምባሳደሯን ወደ አገሯ እንዲመለስ ጠርታለች፡፡ ይህም ደቡብ አፍሪካን ያስደነገጠና የሁለቱን አገሮች የዲፕሎማቲክ ግንኙነት ዝቅ ወዳለ ደረጃ ሊወስደው እንደሚችል ያሰጋል፡፡ አገሮች በዜጎቻቸው ላይ ጥቃት ሲደርስና የሚኖሩበት አገር የወሰደው ዕርምጃ አጥጋቢ ባልሆነ ጊዜ አምባሳደሮቻቸውን እንዲመለሱ ይጠይቃሉ፡፡ በኢንዶኔዥያ በሞት ከተቀጡ ዜጎቻቸው ጋር በተያያዘ በዚህ ሳምንት አውስትራሊያና ብራዚል አምባሳደሮቻቸውን መጥራታቸውን ልብ ይሏል፡፡\nከዚህ በሳሳ መልኩም ቢሆን አገሮች ስለተፈጸመው ድርጊት ማብራሪያ ከኤምባሲው መጠየቅ፣ ለተፈጸመው ጥቃት ምን ብሔራዊ መፍትሔ እየተወሰደ እንደሆነ መረጃ እንዲሰጡ መጠየቅ፣ ድርጊቱን በአደባባይ ማውገዝ፣ ዜጎችን ወደ አገራቸው እንዲመለሱ ማድረግ ዲፕሎማቲካዊ መፍትሔዎች ናቸው፡፡ በዚህ ረገድ ማላዊ ከሁሉም ቀድማ አገሪቱ ውስጥ ለጥቃት የተጋለጡትን ለመመለስ ያደረገችው ሙከራ ተጠቃሽ ነው፡፡\nበዓለም አቀፍ ሕግ ሊኖሩ የሚችሉ መፍትሔዎች መጠቀም ሌላው አማራጭ ነው፡፡ የናይጄሪያው የሲቪክ ማኅበር (The Socio-Economic Rights and Accountability Project (SERAP) የዓለም አቀፍ ፍርድ ቤት ዓቃቤ ሕግ የዙሉ መሪ ባደረጉት ንግግር ለናይጄሪያውያንና ሌሎች አፍሪካውያን መሞት፣ መሰደድና በፍርኃት መኖር መንስዔ በመሆናቸው እንዲጠየቁ፣ ሌሎችም ኃላፊ እንዲሆኑ ክስ እንዲቀርብባቸው መጠየቃቸው ይህንኑ መፍትሔ ለመጠቀም ነው፡፡ የዓለም አቀፉ የወንጀል ፍርድ ቤትም ጉዳዩን እንደሚያጣራው ለመገናኛ ብዙኃን መግለጹ መንግሥታዊ ያልሆነው የናይጄሪያ ድርጅት ውጤት እንደሆነ ልብ ይሏል፡፡\nደቡብ አፍሪካ ለውጭ ዜጎች ጥበቃ የሚሰጡ ዓለም አቀፍና አኅጉራዊ ስምምነቶችን የፈረመች በመሆኗ አገሮች የዜጎቻቸው ሞትና ጥቃት፣ የንብረት ዘረፋና በሥጋት መኖር እንዲጣራ የስምምነቶችን መፈጸም ለሚከታተሉ ተቋማት አቤቱታ ሊያቀርቡ ይችላሉ፡፡ መንግሥት በስምምነቶቹ አፍሪካውያኑን የመጠበቅ ግዴታውን አለመወጣቱ በተረጋገጠ መጠን ካሳ እንዲክስ፣ የወንጀል ክስ በፈጻሚዎቹ ላይ አቅርቦ ውጤቱን እንዲገልጽ ወዘተ. ሊጠየቅ ይችላል፡፡ ይህም እስካሁን ከደረሰባት ኢኮኖሚያዊና ማኅበራዊ ኪሳራ ደቡብ አፍሪካ ፖለቲካዊ ኪሳራ እንዲደርስባት ጫና ይበዛባታል፡፡\nመንግሥት ስለቁጥራቸው፣ ማንነታቸውና ስለደረሰባቸው ጥቃት የገለጸው ዝርዝር መረጃ ባይኖርም ኢትዮጵያውያን በደቡብ አፍሪካ በጥላቻ እልቂት መሞታቸው፣ መጠቃታቸው፣ መዘረፋቸውና በሥጋት መኖራቸው የታመነ ነው፡፡ መንግሥት ድርጊቱን አውግዟል፤ የተወሰኑትንም ለማምጣት ዕርምጃ እንደሚወስድ ተናግሯል፡፡ ይህ ብቻ ግን በቂ አይሆንም፡፡ ሌሎች ዲፕሎማቲካዊና የዓለም አቀፍ ሕግ የሚፈቅዳቸውን መፍትሔዎች ለዜጎቹ ሊወስድ ይገባል፡፡ የበጎ አድራጎት ድርጅቶች በሕግ በተዳከሙበት በእኛ አገር እንደ ናይጄሪያውያኑ ከመንግሥት ጎን የዜጎችን መብት የሚጠብቅ አለመኖሩ የመንግሥትን ግዴታ ያከብድበታል፡፡\nዓለም ፍትሕ አጥታለች፡፡ የአሜሪካ የሕግ ሥርዓት ለጥቁሮች አልተመቸም፣ ምዕራባውያን በጥቁር ተጫዋቾች ላይ በዘረኝነት ማሳቀቃቸው ጨምሯል፡፡ በሶሪያና በኢራቅ የሰዎች ደም አፋሽ አጥቷል፡፡ በሳውዲ፣ በየመን፣ በሊቢያ፣ በደቡብ አፍሪካ የዜጎቻችን ሕይወት/ደም ዋጋ አጥቷል፡፡ የፍትሕ አገሯ ወዴት ነው? ማደሪዋስ ከወዴት አለ? ሉላዊነት፣ ሰብዓዊነትና ዘመናዊነት መልስ ያላገኙለት ከባድ ፈተና፡፡ ዘላቂው መፍትሔ ከላይ ቢሆንም ፍትሕ በአደባባይ በሚጓደልባት በዚህች ዓለም በፍትሕ ሳምንት በዜጎቻችን ላይ የደረሰው እልቂት መፍትሔ የሚያገኝበት ሕጋዊ አማራጭ ላይ በመምከር ፍትሕ እንዲያገኙ መጣር ይገባል፡፡ በአገር ውስጥ ያለውን የፍትሕ መጓደል ግን አገራችን ውስጥ እየኖርን እንተቸዋለን፣ እንዲለወጥም ውትወታ እናደርጋለን፡፡


Volvo TDI EA189 የብክነት ማጭበርበር (መቀመጫ, ታክሲ ...) - ገጽ 23\nገጽ 23 ሱር 31\nአን ክሪስቶፍ » 04/11/15, 21:02\nVW የአሜሪካ ባለሥልጣናት የቅርብ ጊዜውን ክስ ውድቅ ሲያደርጉ, ቡድኑ በአዲስ 800.000 መኪኖች ላይ አዲስ ችግር እንዳለበት ገለጸ. በ 5 ጥያቄዎች ውስጥ ያለው ነጥብ.\nhttp://www.lesechos.fr/industrie-servic ... 172197.php\nhttp://trends.levif.be/economie/entrepr ... econologie\nአን አልኔል ሸ » 04/11/15, 22:58\nክሪስቶፈር ይህ የ 2 ቀናት ዜና ነው, ነገር ግን በጣም ጠቀሜታ አለው, በ VW ላይ ለሚኖሩት ሁሉም ዜናዎች አገናኝ እና በተመሳሳይ ጊዜ የ VW ድርጊት ይከተሉ:\nአን ክሪስቶፍ » 05/11/15, 02:53\nከ 2 አንዱ ቀን ነው ... መጥፎ ጽሁፉን የሚጽፍበት ዛጎል መጥፎ አይደለም ...\nእንደ ኢፖ በተሰኘው ዘገባ መሠረት የዲኦክሳይድ ዋጋዎች ከሚፈቀደው ደረጃ ዘጠኝ ጊዜ በላይ አላለፉም.\nአን moinsdewatt » 14/11/15, 13:55\nየተሞሉ የነዳጅ ሞተሮች ብራዚል $ 12 ሚሊዮን ዶላር ለቮልስቫገን ሰጥቷል\nAFP 12 Nov 2015\nየአካባቢ የ የብራዚል ተቋም (IBAMA) ወደ አገር ውስጥ በናፍጣ ፕሮግራሞች ስለማስተካከል ለ ቮልስዋገን / ብራዚል ወደ 50 ሚሊዮን ሪያል (13,3 ሚሊዮን የአሜሪካ ዶላር) ሊቀጡ ነው, መንግስት ሐሙስ አለ.\nአንድ መግለጫ ላይ ማከል ይህ ብራዚሊያ የአካባቢ ጥበቃ ድርጅት ልቀት ምርመራዎችን ውጤት በማዛባት የሚችል ሶፍትዌር በናፍጣ ፕሮግራሞች ላይ የተጫነ ነበር የት ተሽከርካሪ አስታውስ እቅድ ማቅረብ ቮልስዋገን ጠየቀ. መንግሥት በቮልቫንጅ ላይ የተጣለው የገንዘብ ቅጣት በብራዚል ህግ መሠረት ከፍተኛ ሊሆን እንደሚችል ይደነግጋል.\nበዓለም ውስጥ አስራ አንድ ሚሊዮን ተሽከርካሪዎች ሞተሮችን ማጭበርበሩን የተቀበለው ቮልስዋገን በጥቅምት 22 ቀን 17 መኪኖች በብራዚል ውስጥ እንደሚመለከቱ ገል specifiedል ፡፡ የጀርመን አምራች በአጫጭር መግለጫው እንዳመለከተው በአርጀንቲና ውስጥ የተደረጉት የ 057 ሞዴሎች እና ከእነዚህ ውስጥ የተወሰኑት የ 2011 ተሽከርካሪዎች በላብራቶሪ ውስጥ የሚገኘውን የብክለት ልቀትን መለኪያዎች ‹ውጤቱን ሊያሻሽል› የሚችል ስርዓት የታጠቁ ናቸው ፡፡ መኪናዎቹን ከእነሱ የበለጠ አረንጓዴ አድርገው ያስተላልፉ ፡፡\nቮልስዋገን እንደሚለው “በብራዚል ገበያ ላይ በነዳጅ ሞተሮች ወይም በቶታል ፍሌክስ የታጠቁ ሌሎች ሁሉም የምርት ምርቶች የልቀት ደረጃዎችን ያሟላሉ ፡፡\nhttp://www.connaissancedesenergies.org/ ... gen-151112\nአን ማክሮ » 24/11/15, 19:22\nማሚታ ኢሜል ደረሰች ...\nአን ክሪስቶፍ » 24/11/15, 19:29\nአን 1360 » 24/11/15, 19:33\nስለዚህ ብራዚል የ VW ውሸታዎችን በማጥፋት ረገድ የመጀመሪያዋ አገር ናት?\nያ ጥሩ ነው, የሚጀምረው ...\nከዚህ ታሪኩ በኋላ VW በጣም ዝቅተኛ እንደሚሆን እና ከፍተኛ ዋጋ እንደሚያስወጣላቸው ከልቤ ተስፋ አደርጋለሁ.\nየችሎታውን ብቃት (በተፈጥሮው) ልረዳው እችላለሁ, ግን ስህተቱን ይቅር እላለሁ, ነገር ግን ውሸት መቆም አልቻልኩም. በጭራሽ.\nለእነሱ ጥሩ ነው, እና ኳሱ ይጀምራል.\nአን ክሪስቶፍ » 24/11/15, 19:40\nትኩረት መስጠት መንግስቶች ጥሩ ሊሆኑ ይችላሉ ... ግን ይከፍላሉ?\nVW በብራዚል ፋብሪካ አሉት? ብራዚል ከቪኤቭ ጋር የኢኮኖሚ ፍላጎት አለው?\nመልስዎ አዎ አይደለም እና ትንሽ አይደለም!\ncF: http://www.latribune.fr/entreprises-fin ... rique.html\nበብራዚል ውስጥ በ 2012 እና 2016 መካከል በሶስት ቢሊዮን ዩሮ የኢንቬስትሜንት ኢንቨስትመንት ተከፍቷል. ጀርመን የ Fiat ጀርባ ሁለተኛዋ ተጫዋች ናት.\nትልቅ ግዙፍ በሆነ የጦር መርከብ አማካኝነት ቮልኮቫገን በቢሊዮኖች የሚቆጠሩ ኢንቨስትሮችን ያቀናጃል. ቻይና ውስጥ አዲስ ተክል ባለፈው ሳምንት ምርቃት በኋላ, የጀርመን carmaker የ 4,1-3 ጊዜ ላይ ብራዚል ውስጥ 2012 ቢሊዮን (2016 ቢሊዮን) ሐሙስ ንዋይ ላይ አለ. የብራዚል ፕሬዝዳንት ዲልማ ሩሴፍ, ቮልስዋገን ራስ ማድረግ Brasil ቶማስ Schmall ጋር ስብሰባ ተከትሎ, በተለይ አመልክተዋል የጀርመን ኩባንያ ($ 236 ሚሊዮን የሚሆን 173 አዲሱን ጎልፍ VII ለማምረት እንደሚሄድ ነበር ሚልዮን ዩሮ ይሆናል.\nወዴት እንደምሄድ ታያለህ? እኛን ትቀጣለህ? እሺ ምንም የሚያስጨንቁ ነገሮች አይደለንም: እኛንም እንቀጣለን ...\nበመቀጠል እነዚህን ቀናሾች ስናነብ ጥሩው 13 ኤክስኤ ዝቅተኛ ነው.\nሀ) በ VW Brazil ላይ ስለሚያስቡ (ሸክሙ በአጠቃላይ በበለጠ ከፍ ያለ ይሆናል ማለት ነው)\n(ለ) የመጀመሪያው የገንዘብ ቅጣት ብቻ ነው\nለመጨረሻ ጊዜ የተስተካከለው በ ክሪስቶፍ 24 / 11 / 15, 19: 44, በ 1 ጊዜ የተስተካከለ.\nVW, ሌላ ነገር ስለ VW: http://www.lalibre.be/economie/actualit ... b92f1cd320\n(VW ብራዚል በመተየብ ይገኛል) ...\nአን Obamot » 24/11/15, 20:57\nየብራዚል ሲ (CP) ከሲኒን ሲ (CP) በላይ ከፍ ያለ ደረጃን አይታይም, ስለሆነም ከላይ ሊስተካከል የማይችለው ከፍተኛ ቅጣት ነው.\nከኖቬምበር 20 ቀን ጀምሮ ስለዚህ ጉዳይ በሜዲያ ውስጥ አልሰማንም ... ሁሉም ረስቶአል


አዜብ አከርካሪዋ በስብሃት ነጋ ተሰባብሮዋል። /እየሩሳሌም አርአያ/ | Ethio Andinet ኢትዮ አንድነት\n← እየተወሰድኩ ተደብድቤያለሁ”\nየሶማሊ ተማሪዎችን ከኦሮሞ ተማሪዎች ጋር ለማጋጨት ወሬዎች እየተናፈሱ ነው →\nአዜብ አከርካሪዋ በስብሃት ነጋ ተሰባብሮዋል። /እየሩሳሌም አርአያ/\nየአዜብ ነገር ሰሞኑ ኢህአዴግ ባካሄደው ጉባኤ ላይ አዜብ መስፍን ነበሩ።\nከኋላ ፈንጠር ብለው ተቀምጠው ነበር። በሽተኛ ይመስላሉ። “እንኳንስ ዘንቦብሽ..” እንደሚባለው ያ ፊታቸው ገርጥቶ፣ የፉጨት አስተማሪ መስለው፣ ያ ሁሉ መኮፈስና ትእቢት ተንፍሶ ታይተዋል። አንዲት የአባይ ፀሐዬ ስጋ ዘመድ በቅርቡ ልጅ ለመውለድ ዲሲ መጥታ ስትናገር፥ « አዜብ አከርካሪዋ በስብሃት ነጋ ተሰባብሮዋል። ስብሃት አዜብን እንዳንታንሰራራ አድርጐ ከነተከታዮችዋ ከጨዋታ ውጭ አድርጓታል። የአዜብ ነገር አክትሞዋል፤ መልቀቂያ ብትጠይቅም ተቀባይነት አላገኘም። ስብሃት እያሳቀቀ በቁም እያሰቃያት ነው» ብላለች። ስብሃት ነጋ ይህን ማድረጋቸው እርግጥ ቢሆንም ነገር ግን ሁሉም አገሪቱን ቁልቁል የሚሰዱና በተለይ ስብሃት የዘርና ጐሳ መሐንዲስ እንደሆኑ ይታወቃል።….አዜብ “እበላዋለሁ” ብለው ከህዝብ ዘርፈው ያከማቹትን በቢሊዮን የሚቆጠር ገንዘብ- እያስጐመዠ በሰቀቀን የጨረሳቸው ይመስላል። ነፃ ፍ/ቤት ቢኖር ኖሮ አዜብ፣ አባይ ፀሐዬ፣ ስብሃት፣ በረከት…ወዘተ በሙስና ወንጀል መጠየቅ ነበረባቸው። ግን የለም!!… ጋዜጠኛ ሲሳይ አጌና በ1995ዓ.. በኢትኦጵ ጋዜጣ ላሰፈረው ርእሰ አንቀጽ የሰጠው ርእስ ሁሌም ያስገርመኛል፤ « የሙስና ኮሚሽን!» ነበር ያለው። በወቅቱ በዩኒቨርሲቲ ምሁራን፣ በገዢው ባለስልጣናትና መሰል አካላት ከፍተኛ መነጋገሪያ ሆኖ ነበር። እንዳውም የኮሚሽኑ ከፍተኛ ባለስልጣናት ጠርተው እንዳነጋገሩት አ\nስታውሳለሁ። ..ለማንኛውም “የአዜብ ጥጋብ ሲተነፍስ ላሳየኸን ፈጣሪ ምስጋና ይድረስህ!!” ቀጣዩ ደግሞ\nPosted on May 19, 2014, in ETHIOPIA AMHARIC, Ginbot 7, OLF, oromo. Bookmark the permalink.\tLeave a comment.


በአሁኑ ጊዜ 21 / 04 / 21, 13: 40 ነን\nያልተነበበ መልዕክት • 308 መልዕክቶች\nአን Janic » 24/02/21, 09:20\nRe: የድንቁርና ፋብሪካ\nአን ABC2019 » 24/02/21, 11:28\nጃኒክ ፣ እርስዎ ከሚቃወሟቸው በተሻለ የሳይንሳዊ ደረጃዎችን ማሟላትን ይመለከታሉ forum?\nአን ክሪስቶፍ » 24/02/21, 11:31\nኤቢሲ 2019 ፃፈ ጃኒክ ፣ እርስዎ ከሚቃወሟቸው በተሻለ የሳይንሳዊ ደረጃዎችን ማሟላትን ይመለከታሉ forum?\nሩሆ እዚያ እንዴት ማለትዎ ነው!\nምክንያቱም ፣ አዝናለሁ ፣ ግን ስለ ሂሳብ (ኦፕስ ...) ወይም ስለ ፊዚክስ ወይም ስለ ክትባቶች ወይም ስለ መድሃኒት ወይም ስለ ዝግመተ ለውጥ ወይም ስለ ጂኦኦዎች እስካልተናገረ ድረስ ... ጥሩ አሳማኝ ሆኖ አግኝቼዋለሁ!\nለምሳሌ ፣ በሜታፊዚክስ ከእርስዎ የበለጠ ጠንካራ ይመስለኛል\nአን ABC2019 » 24/02/21, 11:38\nማለት አይደለም ጥያቄ ብቻ ነው ፡፡ አንድ ሰው ታላላቅ ባሕርያት ሊኖሩት ይችላል ፣ ለምሳሌ እንደ አርቲስት ፣ ፖለቲከኛ ፣ ወዘተ ታላቅ የሳይንሳዊ ጥንካሬ አለኝ ብሎ ሳይጠይቅ ፣ በተቃራኒው ደግሞ ፡፡ ከሳይንሳዊ ግትርነት መስፈርት ጋር በተያያዘ እንዴት እንደ ተመለከተ ለማወቅ ጓጉቼ ነበር ፡፡\nድጋሜ-የድንቁርና ፋብሪካ (አርቴ ዘገባ)\nአን ክሪስቶፍ » 24/02/21, 11:47\nደህና እኔ በዚህኛው ላይ ከእርስዎ የበለጠ መጥፎ ይመስለኛል ... በድንገት!\nአን Janic » 24/02/21, 13:15\nABC2019 »24/02/21, 12:28\nእኔ ብቻ ሳይሆን እሱን ለማስመሰል እርስዎ ብቻ አሉ! በአንድ ርዕሰ ጉዳይ ላይ የእኔን አስተያየት ስሰጥ አስተያየት ብቻ ነው እንጂ ዶግማ አይደለም ፡፡ ስለዚህ በ “ሳይንሳዊ” ርዕሰ-ጉዳይ ላይ ክህሎቶች ወይም ዕውቀት በሌለኝ ጊዜ የማወራው ችሎታ ያላቸውን ወደእነሱ ሳይሆን ችሎታ አላቸው ብለው ለሚያምኑ አይደለም ፡፡\nስለዚህ እርስዎ ማን አስመሰለህ ሳይንቲስት እና እንደ ኤች ባለ ርዕሰ ጉዳይ ያለማወቅ እና ፍላጎት የማጣት የግል አስተያየት የሚሰጥ ፣ ግን ርዕሰ ጉዳዩን ያውቃሉ እና ያጠኑ ይመስል ፣ እና የሳይንቲስቱ መጨረሻ መጨረሻ ፣ ከፍ ያለ ደረጃ ላይ በመጥቀስ ለህዝብ መዝናኛ አስቂኝ ነው! እና ከዚያ ለአስቂኝ እና ለናርኪሳዊ ጠማማነት መወሰዱ ይገርማሉ!\nእናም በጥያቄ ውስጥ ያለውን ጉዳይ በቅርበት ያጠኑትን ለፍርድ ማቅረብ ይፈልጋሉ ፡፡\nበሙያዊነት እኔ በሳይንሳዊ ግትርነት ላይ የተመሠረተ ሙያዊ ሥልጠና የሠራሁት ረቂቅ በሆኑ የንድፈ ሃሳባዊ አመለካከቶች ላይ አይደለም ፣ አለበለዚያ መሰናበቱ የተረጋገጠ ነው ፣ ክሪስቶፍ እና ሬሞንዶ ስለዚህ ጉዳይ ምን እንደሚሉ ይጠይቁ ፡፡ አንተስ ?\nበጣም አይደለም! እንደ ማኅበረሰባችን ተጽዕኖ እና ተጽዕኖ የሚያሳድሩ የተለያዩ መጽሐፍ ቅዱስን የመሰሉ ጽሑፎች ትርጓሜ; ይህ በሥነ-መለኮት (ሥነ-ፊዚክስ) ተሰጥኦን አይጠይቅም ፣ ግን በተጠኑ ጽሑፎች ምክንያታዊነት ፡፡ አሁን ይህ በእውነታው ላይ የበለጠ ዘይቤአዊ ሥነ-ምግባራዊ ግንዛቤ እንዲኖር የሚያግዝ ከሆነ የበለጠ አስደሳች ነው እናም እንደ ኤኤፍአይኤስ (ወይም ተመሳሳይ) እና የውሸት-አስመሳይ-ሳይንቲስቶች ያሉ የዚጎቶዎች ፍቅረ ንዋይ ብቻ ያልሆነን አዕምሮ ይከፍታል።\nአን ABC2019 » 24/02/21, 13:58\nእኔ ብቻ ሳይሆን እሱን ለማስመሰል እርስዎ ብቻ አሉ!\nእኔ የይገባኛል አይደለሁም ፣ ስለዚህ ስለሱ ምን እንደሚያስቡ ጥያቄውን ብቻ ነው የምጠይቃችሁ ፡፡\nበአንድ ርዕሰ ጉዳይ ላይ የእኔን አስተያየት ስሰጥ አስተያየት ብቻ ነው እንጂ ዶግማ አይደለም ፡፡ ስለዚህ በ “ሳይንሳዊ” ርዕሰ-ጉዳይ ላይ ክህሎቶች ወይም ዕውቀት በሌለኝ ጊዜ የማወራው ችሎታ ያላቸውን ወደእነሱ ሳይሆን ችሎታ አላቸው ብለው ለሚያምኑ አይደለም ፡፡\nያ ሁለቱን ለመለየት ትክክለኛ መስፈርት አላችሁ ብለው ያስባሉ ማለት ነው?\nአን Janic » 24/02/21, 17:06\nአህ ፣ አስቂኝ ፣ በእያንዳንዱ ጊዜ ተመሳሳይ ምት ታደርጋለህ እናም አስቀድሜ መልስ ሰጥቻለሁ ፣ ወደ እሱ መውረድ የአንተ ነው!\nእኔ እንደማስበው ከእርስዎ በተለየ ትክክለኛ መመዘኛ ያላቸው ብቁ ባለሙያዎች እንጂ እኔ አይደለሁም! ከዚያ በኋላ ፣ በማነፃፀር እያንዳንዱ ሰው የሚስማማውን ይመርጣል! እርስዎ ኤኤፍአይስን ፣ ነቢዩን እና ቀልዶቹን ይመርጣሉ ፣ በእውነቱ ብቁ ባለሙያዎችን እመርጣለሁ eux!\nአን ABC2019 » 24/02/21, 17:40\nጥያቄዬ ስለ ራስዎ ስላለው ግንዛቤ ስለሆነ ፣ እኔ ወደ እሱ እንዴት እንደምወርድ በእውነት አላየሁም ...\nእኔ እንደማስበው ከእርስዎ በተለየ ትክክለኛ መመዘኛ ያላቸው ብቁ ባለሙያዎች እንጂ እኔ አይደለሁም!\nስለዚህ ንቃተኞችን ፣ አጭበርባሪዎችን ወይም በቀላሉ በቅን ልቦና ስህተት የሚሠሩ ሰዎች እንዳሉ አገለሉ?\nአን ABC2019 » 24/02/21, 17:44\nጃኒ እንዲህ ጻፈ: ከዚያ በኋላ ፣ በማነፃፀር እያንዳንዱ ሰው የሚስማማውን ይመርጣል!\nነገር ግን እርስ በእርስ ብቃት እንደሌላቸው ከሚመለከቷቸው ሁለት ባለሙያዎች መካከል መምረጥ ካለብዎ “ለእርስዎ የበለጠ የሚስማማዎት” ከሆነ በምን በምን መስፈርት ላይ እንደሚናገሩ ያውቃሉ?\nየውሸት ፋብሪካ VS ን ያቆዩ\nየመጨረሻ መልዕክት በ Janic « 19/04/21, 07:47\nኮሮናቫይረስ-የመተንፈሻ አካልን ጭምብል ማድረግ እና የጭምብል ዓይነቶች ውጤታማነት\nየመጨረሻ መልዕክት በ GuyGadeboisTheBack « 24/02/21, 21:45


የዳንኤል እይታዎች Daniel Kibret's views: ጩኸት እና ንግግር ~ Finote Selam\nማኅበራዊ፣ ፖለቲካዊ ና ኢኮኖሚያዊ ጉዳዮቻችንን የምዳስስበት ድረ ገጽ ነው\n1:34 AM teddy No comments\nየዳንኤል እይታዎች Daniel Kibret's views: ጩኸት እና ንግግር: በታክሲ እየሄድኩ ነው፡፡ መካከለኛው ወንበር ነው የተቀመጥኩት፡፡ አንዲት ሴትዮ በስልክ በንዴትያወራሉ፡፡ በጩኸታቸው መጨረሻ «እንዲያውም ካሁን በኋላ ካንተ ጋር መኖር አልችልም፤ በቃ»ብለው ዘጉት፡፡ በታክሲ ውስጥ የነበርነው ሁሉ በድንጋጤ እያየን ነበር ያዳመጥናቸው፡፡\nወዲያው አንዱ ቀልደኛ «እናቴ ይህንን በቃ የሚል ቃል እንኳን ቢተውት፤ ሌላ ትርጉም ያመጣል»ሲል ሁላችንም ከድንጋጤው ወጥተን ሳቅን፡፡\nስልኩን ሲጨርሱ ሁላችንም ወደርሳቸው መዞራችንን ሲያዩ ደንገጥ አሉ፡፡ አጠገባቸው ተቀምጠውየነበሩት አዛውንትም ፈገግ አሉላቸው፡፡\n«እይውልሽ በጣም ስትናደጅ እና በጣም ስትደሰች እባክሽ ውሳኔ አትወስኝ» አሏቸው፡፡ የሁላችንምጆሮ ወደ አዛውንቱ አቀና፡፡\n«ቅድም እየተናገርሽ አልነበረምኮ፣ እየጮኽሽ ነበር፡፡ ጩኸት እና ንግግር ይለያያሉ፡፡ መናገርተረጋግቶ፣ አስቦ፣ ውጤቱን አስልቶ ነው፡፡ መጮኽ ግን አፍ እንዳመጣ ነው፡፡» አሏቸው፡፡\n«አሁን ምን እንደተናገርሽ ብጠይቅሽ አታስታውሽውም፤ ምክንያቱም አንደበትሽ ሳይሆን ምላስሽ ብቻነበራ የሚናገረው»\n«በአንደበት እና በምላስ መካከል ልዩነት አለ እንዴ» አለች አንዲት ወጣት፡፡ሌሎችም ራሳቸውንነቀነቁ፡፡\n«ምላስ እና አንደበትማ ይለያያል፡፡ ምላስ ማለት ይቺ ቅልብልቢቱ ናት፡፡» አሉና ምላሳቸውንአውጥተው አቅለበለቧት፡፡ ሁላችንም ሳቅን፡፡ ሾፌሩ በተለይ ከልቡ ሲስቅ ጊዜ፡፡ «ሾፌር ይኼጨዋታ አንተን አይመለከትም ዝም ብለህ ንዳ» አሉት፡፡\n«ይቺ እንዳ መጣላት የምትለፈልፈው ናት ምላስ፡፡ አንደበት ግን ልብ አውጥቶ አውርዶ ያቀበለውንለሰሚው የሚናገረው ነው፡፡ አንደበት ምላስን ይጨምራል፤ ምላስ ግን አንደበትን አይጨምርም»አሉ፡፡ ይኼ እኔ በሥነ ልሳን ከተማርኩት የተለየ ፍልስፍና ነው ብዬ መከታተል ቀጠልኩ፡፡\n«አየህ ልጄ እጅግ በጣም በተደሰትክ ጊዜ የምትወስነውን ቀርቶ የምትናገረውን አታውቀውም፡፡ስሜት መንፈስን ይጫነዋልና፡፡ ስሜት መንፈስን ከተጫነው ደግሞ ልቡና አይሠራም፡፡ በል በልአድርግ አድርግ የሚል ነው የሚመጣብህ፡፡ ስለዚህ ምንም አለመወሰን ነው፡፡ እነዚህ ገንዘብየሚሰበስቡ ሰዎች ምን እንደሚያደርጉ ታውቃላችሁ?» ብለው ሲጠይቁ አናውቅም በሚል ስሜትሁላችንም አየናቸው፡፡\n«የሚያደርጉትኮ ሁላችንም እንድንደሰት ወይንም እንድናዝን ማድረግ ነው፡፡ ስሜታችንን መቀስቀስነው፡፡ ያን ጊዜ እኛ እጅግ በማዘንም ሆነ እጅግ በመደሰት ይህንን ያህል እንሰጣለን ብለን ቃልእንገባለን፡፡ ታድያ አንዳንዱ ሰው ስሜቱ ተረጋግቶ መንፈሱ ሲያንሠራራ ምን ነክቶኝ ነው ይላል፡፡ለዚህ ነው ስትደሰቱ ወይንም ስታዝኑ አትወስኑ ያልኳችሁ፡፡\n«ግዴላችሁም አሳልፉት፡፡ ንዴት ዘላቂ አይደለም፡፡ ደስታም ጊዜያዊ ነው፡፡ ሰው አንድን ነገርከመናገሩ በፊት አምስት ነገሮች ያስፈልጉታል፡፡»\n«የቀደመ ዕውቀት፣ የቀደመ ልምድ፣ ያለበት ሁኔታ፣ የሚያመጣው ውጤት እና መፍትሔው መናገርነው ወይ?» የሚሉት ናቸው፡፡\n«ስለምትናገረው ነገር ታውቃለህን? ወይስ እንዳመጣልህ ነው የምትናገረው? ይኼ ወሳኝ ነው፡፡አንተ ይህንን ለመናገር ዕውቀታዊ ሥልጣን አለህ? ይኼ መመለስ አለበት፡፡ ወዳጄ ስለማያውቁትነገር መናገርና ስለሚያውቁት ነገር ዝም ማለት አንድ ናቸው፡፡\n«በዚያ ጉዳይ ላይ ከዚህ በፊት ልምድ አለህ? እንደዚያ ተናግረህ ነበር ካሁን ቀደም? ታድያ ምንገጠመህ? በሌሎች ሰዎችስ ምን ተማርክ? በጉዳዩ ላይ ምን ልምድ አለህ? ይህንን መልስ፡፡\n«ለመሆኑ አሁን ያለህበት ሁኔታ ይህንን ነገር የሚያናግር ነው? እስኪ አስብበት፡፡ ታክሲ ውስጥ ነህ?አውቶቡስ ውስጥ ነህ? ቢሮ ነህ? ቤተ ክርስቲያን ነህ? ብቻህን ነህ? ከሰዎች ጋር ነህ? ደስ ብሎሃል?ከፍቶሃል? ርቦሃል? ጠግበሃል? ቸኩለሃል? ታምመሃል? ቸግሮሃል? ሁኔታህ ንግግርህን ይወስነዋል፡፡አሁን ቅድም እኅቴ የተናገረችው ነገር ታክሲ ውስጥ የሚነገር አይደለም፡፡ ከሰውዬው ጋር ለብቻማለቅ ያለበት ነው፡፡\n«ሁኔታዎቹ ገፋፍተውኝ ነው የሚል ሰው አልሰማችሁም? ሊገፋፉትኮ ይችላሉ፡፡ ጥያቄው ለምንእርሱ በዚያ ሁኔታ ይናገራል? ልቡን የሚገፋው ሲያገኝ ከተናገረማ ጀርባውን የሚገፋው ሲያገኝ ገደልይገባል ማለት ነው፡፡ የሚገፋፋ ነገር ካለው ማቆም ነው፡፡\n«መናገር ለውጤት መሆን አለበት፡፡ እገሌ ተናጋሪ ነው ለመባል፣ የንግግር ችሎታን ለማሳየት፣እንዴው መለፍለፍ አመል ስለሆነ፣ በሞቅታ ወይንም ተናግሮ አናጋሪ በመኖሩ መሆን የለበትም፡፡\n«አስበን እንናገር፤ ወይንም ካላሰብን አንናገር፡፡ ምንም ሃሳብ ከሌለን ዝምታ ከንግግር በላይ ነው፡፡በእያንዳንዱ ንግግር መካከል የዝምታ ጊዜ ያስፈልጋል፡፡ የዝምታ ጊዜ ማለት የማሰቢያ ጊዜ ማለትነው፡፡ የታደሉት በአንደበታቸው ሲናገሩ በውስጣቸው ታላቅ ዝምታ አለ፡፡ ለማሰቢያ የሚሆንዝምታ፡፡\n«ከበሮ በሚገባ ለምን ይጮኻል፡፡ የሚጮኽ እና የማይጮኽ ነገር ስላለው ነው፡፡ በከበሮው ግራ ቀኝየተወጠረው ቆዳ ይጮኻል፡፡ በከበሮው ዙርያ የተገጠመው እንጨት ደግሞ ዝም ይላል፡፡ የከበሮውድምጽ ከዝምታው መካከል ስለሚመነጭ ልዩ ነው፡፡ ሰውም ዝምታ እና ንግግር በአንድነትያስፈልጉታል፡፡\n«ሞት ይርሳኝና ረሳሁት» አሉና ቀጠሉ፡፡ «አንዳንዱ ነገር በመናገር የማይፈታ አለ፡፡ ወይንምመፍትሔው መናገር ያልሆነ፡፡ ምናልባትም መፍትሔው ዝምታ ሊሆን ይችላል፡፡ ጸሎት ሊሆንይችላል፡፡ ወደ ሕግ መሄድ ሊሆን ይችላል፡፡ ለሚመለከተው ማመልከት ሊሆን ይችላል፡፡ ተግባርሊሆን ይችላል፡፡ ታድያ በመናገር ለማትፈታው ነገር ለምን በመናገር ትደክማለህ?»\n«በሉ አንድ ታሪክ ነግሬያችሁ ልውረድ፤ እዚሁ ልታስቀሩኝኮ ነው፡፡» ፈገግ አሉ በነጩ ሪዛቸውመካከል፡፡\n«በድሮ ጊዜ አንድ ሰው ጥፋት ያጠፋና ዳኛ ፊት ይቀርባል» ሁላችንም የተመካከርን ይመስል በአንድላይ «እሺ» አልናቸው፡፡\n«ታድያ ዳኛው ሦስት ዓይነት የቅጣት ምርጫ አቀረቡለት፡፡ አንድ ኪሎ ሽንኩርት እየላጠ መብላት፣አንድ መቶ ጅራፍ መገረፍ፣ ወይንም አምስት መቶ ብር መክፈል፡፡ ሰውዬው ለማሰብ የሚሆን ልቡናየሌለው ነበርና የመጀመርያ ምርጫ ሆኖ ስላየው ብቻ «ሽንኩርቱን እበላለሁ» አላቸው፡፡\n«ቀረበለት አንድ ኪሎ ሽንኩርት፡፡ ገና አንድ ሁለት መብላት ሲጀምር ዓይኑ ማልቀስ ለሐጩምመዝረብረብ ጀመረ፡፡ አልቻለም፡፡ ከመቀመጫው ተስፈንጥሮ ተነሣና፡፡\n«መቶ ጅራፍ መገረፍ ይሻለኛል» አላቸው፡፡ ወዲያው ኃይለኛ ገራፊዎች ተጠሩና እየተፈራረቁይለበልቡት ጀመር፡፡ ግማሽ እንደደረሰ አልቻለም፡፡ እጁን ወደ ላይ አነሣ፡፡\n«ያንተ ትልቁ ጥፋት መጀመርያ ወንጀል መሥራትህ ብቻ አይደለም፡፡ ማሰብ አለመቻልህ እንጂ፡፡ምናለ አስበህ ከሦስቱ አንዱን ብትመርጥ ኖሮ፡፡ እኔ ከሦስቱ አንዱን እንድትቀጣ ነበር የወሰንኩት፡፡አንተ ግን መናገር እንጂ ማሰብ ባለመቻልህ ሦስቱንም ተቀጣህ፡፡» አሉት፡፡\nአሉና ወረዱ፡፡ አንዳንዶቻችን ወረድን፡፡ ሌሎች በታክሲው ቀጠሉ፡፡ አንዳንዶችም ከአረጋዊው ጋርከታክሲው በኋላም ጨዋታ ሳይቀጥሉ አይቀሩም፡፡ እኔ ግን የተናገሩትን ነበር የማመላልሰው፡፡\nCopyright © 2011 Finote Selam |\nDesign by Teddy


የዶ/ር ዐቢይ 365 ቀናትና ፈተናዎቹ - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nSaturday, 30 March 2019 13:36\nየዶ/ር ዐቢይ 365 ቀናትና ፈተናዎቹ\nኢሕአዴግ በሕግ የሚመራና የሚተዳደር ድርጅት አይደለም፡፡ ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ ሲሞቱ ምክትል ጠቅላይ ሚኒስትራቸው የነበሩትን አቶ ኃይለማርያም ደሳለኝን ጠቅላይ ሚኒስትር አድርጎ በሾመበት መንገድ፣ ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማርያም ባልተጠበቀ ጊዜ ሥልጣናቸውን በፈቃዳቸው ሲለቁ፣ ምክትላቸውን አቶ ደመቀ መኮንንን ጠቅላይ ሚኒስትር አድርጎ አልሾማቸውም፡፡\nጠቅላይ ሚኒስትር የነበሩት አቶ ኃይለማርያም ደሳለኝ፣ ለስድስት ዓመት ይዘውት የቆዩትን “የጠቅላይ ሚኒስትርነት ሥልጣን” የለቀቁት ወደው ነው ብዬ አላምንም፡፡ ተጨንቀው እንጂ፡፡ ተገድደው ደግሞ አይደለም። “ለስድስት ዓመት በጠቅላይ ሚኒስትር ወንበር ተቀምጫለሁ፡፡ ሥልጣኑ በእኔ እጅ አለ ወይ? በእኔ ስም የሚፈፀሙ ወንጀሎችን እያየሁ እስከ መቾ ዝም ብዬ እቀመጣለሁ? አጋዚ ክፍለ ጦርን ማስቆም የማልችል ሰው እዚህ ወንበር ላይ ምን አስቀመጠኝ? አይበቃኝም?” ብለው እራሳቸውን ደጋግመው ጠይቀው፣ ሥልጣን መልቀቅን ለራሳቸው መልስ አድርገው እንደሰጡ አምናለሁ፡፡ አቶ ኃይለማርያም በገቡት ቃል መሠረት በሥልጣን ላይ የነበሩበትን ጊዜ እንዴት እንዳሳለፉት ነግረውን ቢሆን ኖሮ፣ እንደ ጥላ ይከተሏቸው የነበሩት እነ አቶ ጌታቸው ረዳ በእሳቸው ላይ የነበራቸውን ተፅዕኖ ለመረዳት ያገለግለን ነበር፡፡ ምናልባትም እንደ ሜቴክ እግዚኦ! ብለን እንድንጮህ ያደርገን ነበር፡፡\nያልተጠበቀው የጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማርያም ደሳለኝ ከስልጣን መልቀቅ፣ ያልተጠበቁትን ዶ/ር ዐቢይ አሕመድን ወደ ጠቅላይ ሚኒስትርነት ወንበር አመጣ። ያልተጠበቁት ጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ አሕመድ ያልተጠበቀ ነገር አመጡ፡፡ የኢትዮጵያ ታሪክ በሚብጠለጠልበት፣ የኢትዮጵያ ሕዝብ አንድነትና መተባበር በማይፈለግበት ዘመን፣ ፀረ - አንድነት በተሰበከበት የተወካዮች ምክር ቤት ስለ ኢትዮጵያዊያን አንድነት አስፈላጊነት ተናገሩ። “ትናንት በአድዋና በካራማራ አጥንታቸውን ከስክው የከበረ ደማቸውን አፍስሰው በክብርና በአንድነት ያቆዩአት አገር አለችን፡፡ እኛ እድለኞች ነን አማራው በካራ ማራና ትግራዋይ በመተማ፣ ኦሮሞው በአድዋ ተራሮች ላይ ስለ ሀገሩ ደረቱን ሰጥቷል፡፡ ሶማሌው፣ አፋሩ፣ ስልጤው፣ ከምባታው፣ ቤንሻንጉሉ፣ ወላይታው፣ ጋምቤላው፣ ጉራጌውና፣ አፋሩ፣ ስልጤው፣ ሐድያው ሌሎቹም ኢትዮጵያውያን ከእኔ በፊት ብለው ከባድመ አፈር ጋር ተዋህደዋል፡፡ አንድ ኢትዮጵያዊ አባት እንዳሉት እኛ ስንኖር ሰዎች፣ ስናልፍ አገር - ኢትዮጵያ እንሆናለን” በማለትም በየጊዜው በጋራ ለነፃነት የተከፈለውን መስዋዕትነት አስታውሰው መስክረዋል፡፡\nይህ ብቻ አይደለም፤ ብዙዎቻችን ውለታቸው ያለብን ቢሆንም አክብሮቱን ሰጠናቸው፡፡ የማናውቃቸውን እናቶቻችንን እንድናከብር የሚያደርግም ነገር ተናገሩ፡፡ ከሰባት ዓመታቸው ጀምሮ ከፍ ያለ ደረጃ እንደሚደርሱ ይተነብዩ የነበሩትን እናታቸውን አስታውሰው፤ “ዛሬ በሕይወት በአጠገቤ ባትኖርም፣ ወደ እናቴ ምስጋናዬ በአፀደ ነፍስ ይደርሳት ዘንድ በክብር ላመሰግናት እወዳለሁ፡፡ ሌሎች ኢትዮጵያውያን እናቶች በልጆቻቸው የነገ ራዕይ ትልቅ ድርሻ እንዳላቸው በመገንዘብ ነገ ለሚያጭዱት መልካም ፍሬ፣ ዛሬ ላይ የሚዘሩት ዘር ዋና ጉዳይ መሆኑን በመገንዘብ ለሚከፍሉት መስዋእትነት ያለኝን በምንም የማይተካ አድናቆትና ምስጋና በብዙ ክብር፣ በብዙ ፍቅር አቀርባለሁ” አሉ፡፡\nእነዚህና እዚህ ላይ ያልዘረዘርኳቸው፣ በዚያ ንግግራቸው የገለጧቸው ሀሳቦች ከምክር ቤቱ አባላት ዘንድ ከፍተኛ ድጋፍ ያስገኘላቸውና በተደጋጋሚ ጭብጨባ የተገለጠላቸው ሲሆን ጠቅላይ ሚኒስትሩ እኔን ጨምሮ እጅግ በጣም በሚበዙ ኢትዮጵያዊያን ልብ ውስጥም እንዲገቡ አድርጓቸዋል፡፡\nአራቱ የኢህአዴግ አባል ድርጅቶች ሊቀመናብርት ለመጀመሪያ ጊዜ በጋራ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ፤ የፖለቲካ እስረኞች እንደሚፈቱ፣ የፖለቲካ ምህዳሩን ለማስፋት እርምጃ እንደሚወሰድ አስታወቁ፡፡ እነ አቶ ጌታቸው አምባዬ ይቅርታውን ጠምዝዘው ልዩ ልዩ መስፈርት አወጡለት፡፡ የዐቢይ ወደ ስልጣን መምጣት የእነ አቶ ጌታቸውን ሴራ በጣጣሰው። ብዙ እስረኞች በተከታታይ ተፈቱ። አቶ አንዳርጋቸው ጽጌ፤ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ሥልጣናቸውን መደራደሪያ አድርገው እንዳስፈቷቸው በአደባባይ መሰከሩ፡፡ እነ አቶ በቀለ ገርባ፣ እነ ጀነራል አሳምነው ጽጌ፣ ከእነ አቶ መላኩ ፈንታም ተፈቱ፡፤\nየዶ/ር ዐቢይ ወደ ሥልጣን መምጣት ታላቅ የምስራች የሆነው ደግሞ በኢትዮጵያና በኤርትራ ሕዝብ መካከል የሕዝብ ለሕዝብ ግንኙነት እንዲፈጠር ይጥሩ ለነበሩ ወገኖች ነው። ውል በውልነቱ ይከበር ከተባለ ምንጊዜም መፈፀሙ የማይቀረውን የኢትዮጵያና የኤርትራ ስምምነት ወደ ጎን በመተው፤ እሳቸው ወደ ኤርትራ፣ አቶ ኢሳያስ አፈወርቂ ወደ አዲስ አበባ በመምጣት ጉብኝት አደረጉ፡፡ ይህም በዓለም ፊት እንዲከበሩ አደረጋቸው፡፡\nየታመመውን በመጠየቅ፣ የታሰሩትን በማስፈታትና ወደ ሀገራቸው እንዲመለሱ በማድረግ ዶ/ር ዐቢይ የፈፀሙት ተግባር፤ ከሚደነቁላቸው ሥራቸው ውስጥ የሚጠቀሱ ናቸው፡፡\nኢትዮጵያ የነበረባትን የውጭ ምንዛሬ እጥረት ለማቃለልም ከአገር አገር መንከራተታቸው እውነት ነው፡፡ ለፍተው አለመቅረታቸውም እግዚአብሔር ከእርሳቸው ጋር ነው የሚያሰኝም ነው፡፡ “እኛ የውጭ ምንዛሬ እጥረታችንን እያቃለልን ነው፤ ዶላር ዩሮ የያዛችሁ ሰዎች ታቅፋችሁት እንዳትቀሩ” በሚል ማስጠንቀቂያ አዘል ማሳሰቢያ ገንዘቡ ወደ ሕጋዊ መስመር እንዲገባ መንግሥታቸው ያደረገው ጥረትም ከፍተኛ ዋጋ የሚሰጠው ነው፡፡ ይሁን እንጂ ይህ ከጊዜያዊ መፍትሔነት አላለፈም፤ ጥቁር ገበያውም ተመልሶ ጣራ እየረገጠ ነው፡፡\nበ2008 ዓ.ም መጨረሻና በ2009 በቀጠለው የሕዝብ አመጽ፣ በየቦታው የወደሙት ፋብሪካዎች የትራንስፖርትና የልዩ ልዩ አገልግሎት መስጫ ተቋሟት የፈጠሩት ሥራ አጥ እንዳለ ሆኖ፣ መንግሥትንም በእዳና በኪሣራ ውስጥ መክተቱ ሳይጠቀስ የሚታለፍ አይደለም፡፡ በዚህ ላይ ከለውጥ በፊት የጀመረውና ከለውጡ በኋላም በብዛት በየአካባቢው የተከሰተው ግጭት፣ የዜጐች መፈናቀል ችግርን አባባሰው፡፡\nእዚህ ችግር ላይ የወደቁት አርሶ አደሮች በመሆናቸው የተነሳ ማሳቸው ጦም ማደሩ፣ እነሱና ቤተሰባቸውም እርዳታ ጠባቂ መሆን ሲታይ ደግሞ የመፍትሔ ያለህ ብሎ ለመጮህ ያስገድዳል፡፡ እሳቸው ወደ ሥልጣን ሲመጡ በሰባት መቶ ሺህ አካባቢ የነበረው ተፈናቃይ ዛሬ ከሁለት ሚሊዮን በላይ መሆኑን ስናይ፣ ከሀዘናችን ብዛት አንገታችንን እንድንደፋ እንገደዳለን፡፡\nዶክተር ዐቢይ “ልጅ እያሱን” የሆኑባቸው የመጀመሪያ ሶስት ወራት፣ የሀገር ውስጡን ፖለቲካ መለወጥ የሚያስችሉ ጊዜዎች እንደነበሩ አምናለሁ፡፡ ያ ጊዜ በቀላሉ ለማሻሻል የሚችለውን የሕገ መንግሥቱን ክፍል ጨምሮ ኢሕአዴግ በ1997 አገር አቀፍ ምርጫ አኩርፎ ተቀናቃኞችን ለማጥቃት ያዘጋጃቸውን አዋጆች ሁሉ መለወጥ ያስችል እንደነበር ከልብ አምናለሁ፡፡ ሕገ መንግሥቱና እነዚያ አሳሪ ሕጐች አሁን በዶክተር ዐቢይ መንግሥት አንገት ላይ የተንጠለጠሉ ድንጋዮች ሆነው ወገቡን እያጐበጡት ነው፡፡\n“ከእነጐረቤቴ አማን አድርገኝ” የእኔም የአገር ምድሩም ፀሎት ነው፡፡ ዶክተር ገቢይ በደቡብ ሱዳን ሰላም ለማምጣት፣ ጅቡቲንና ኤርትራን ለማቀራረብ አልፎም በምሥራቅ አፍሪካ አገሮች መካከል የተሻለ ግንኙነት እንዲኖር ለማድረግ ያደረጉትን ጥረት በጣም አደንቃለሁ፡፡ ከዚህ ጐን ደግሞ ዝንጀሮ “መጀመሪያ የመቀመጫዬን” ያለችው ለአፍታም ቢሆን አይዘነጋኝም፡፡ አስራ ስምንት ባንኮችን የዘረፈውና እራሱን በገንዘብ እያጠናከረ ያለው የኦነጉ ሼኔ፣ ምሥራቅ ወለጋ ላይ አለመረጋጋት ከመፍጠሩም በላይ በውጪም ሆነ በሀገር ውስጥ መገናኛ ብዙኃን ተሰሚነት ለማግኘት ሲል ሰሞኑን በኢትዮጵያዊያንና በአንድ የውጭ አገር ሰው ላይ ግድያ ፈጽሟል። ነገሩ በዝምታ የታለፈም እየመሰለ ነው ለምን? ይኸ ችግርስ ነገ የት ላይ ይቆማል? አብዝቶ መንግሥት ሊያስብበት የሚገባ ጉዳይ መሆኑ መታወቅ ይኖርበታል፡፡\n“የታፈነ ቤት ሲከፈት የሚሰነፍጥ ሽታ ሊፈጥር ይችላል” የሚሉት ዶክተር ዐቢይ የሚሰነፍጠው ሽታ መቆራቆስ መፈራረስ እንዳያመጣ ምን ያህል እያሰቡና እየተጠነቀቁ ናቸው? ጥያቄዬ ነው፡፡ በተለይ በትግራይና በአማራ ክልል መካከል፣ በየትም አገር በየትኛውም ዘመን በማንኛውም መንግሥት፣ የዚያ መንግሥት መቀመጫ ከተማ፣ ከተማው የሚገኝበት አካባቢ ሕዝብ ብቻ ሳይሆን በዚያ መንግሥት ግዛት ውስጥ የሚገኙ አካባቢዎች ሁሉ የመጨረሻው ጠረፍ መንደር ሳይቀር ዋና ከተሞች ነው፡፡ አክሱም፣ ላሊበላ፣ ጐንደር በየዘመኑ የነበረው መንግሥትና ሕዝብ ዋና ከተሞች ነበሩ፡፡ አዲስ አበባም እንዲያ ናት። ሕገ መንግሥቱም የሚያረጋግጠው ይህንኑ ነው፡፡ “የኦሮሚያ ልዩ ጥቅም” ሕገ መንግሥቱ ውስጥ ለምን አላማ እንደገባ የዶ/ር ዐቢይ መንግሥት ያጣዋል ብዬ አላስብም በዚህ ጉዳይ ግልጽና ቁርጥ ያለ አቋም ያለ መውሰድ፣ ይባስ ብሎ ግልጽነት የማይታይበት ኮሚቴ ማቋቋም፣ በቡሃ ላይ ቆረቆር አይሆንም ወይ ብሎ የዶክተር ዐቢይን መንግሥት መጠየቅ ይገባል፡፡\nዶ/ር ዐቢይ እያዘናጉን ነው የሚሉ እንዳሉ ሁሉ፣ ጊዜ ልንሰጣቸው ይገባል የሚሉም ሰዎች አሉ፡፡ ለእኔ ደግሞ የሚታየኝ መልካም ጊዜዎችን እያሳለፉ፣ እራሳቸውን ፈተና ውስጥ የሚከቱ ሰው ሆነው ነው፤ የኢሕአዴግ መዋቅር እንዳለ መቀመጠል ለዶክተር ዐቢይ አንገታቸው ላይ የታሠረ ቀንበር ሆኖ እየታየኝ ነው፡፡ አንድ ካላሉት እሱ አስቀድሞ አንድ ሊላቸው እንደሚነሳ መገመት ነብይ አያሰኝም፡፡ እሱ ሌላ አደጋ ነው፡፡\n“በታሪካችን በተለያዩ አጋጣሚዎች አዲስ የፖለቲካ ምዕራፍ የመጀመር እድሎችን አግኝተን ብዙዎችን በወጉ ሳንጠቀምባቸው አምልጠውናል” ሲሉ ለምክር ቤቱ ያደረጉትን ንግግር ይዤ፣ እኔም አሁን እጠይቃለሁ፤ መልካም ሥራቸውን ሊያጐድፉ መንገዳቸውን እየዘጉ ያሉትን ቅንቅኖች መግታት ይችላሉ ወይ? ካልቻሉ፣ የሚከተለው አያሳስባቸውም ወይ? እላለሁ፡፡ ሰላሙን ያምጣልን!!\nMore in this category: « “የወደፊቱን ተመልካች ፓርቲ ነው የመሠረትነው”\tየአንድ ዓመት የለውጥ ጉዞ፤ ከየት ወዴት? »


01 / 04 / 2012 - RayHaber\nዋናዉ ገጽ2012ሚያዝያ01 (እሁድ)\nቀን: 1 April 2012\nየባቡር ሀዲድ ድልድዮች በ Gulf\n01 / 04 / 2012 ሌቨን ኦዝን 0\nየባቡር ሐዲድ የባህር ዳርቻ ድልድይ ለመድረስ በቱቱኒቭፍሊክ እና በሪያሚካ ባሕረ ሰላጤ ላይ ሪፖርት ተደርጓል. ከኮምሻው ጋር ለመገናኘት በባቡሩ ላይ ያለውን የባቡር መስመሮች ለመጠቀም የኪኮላይ ከተማ የከተማው ማዘጋጃ ቤት የጽሑፍ መግለጫ ነው. [ተጨማሪ ...]\nየኬቼርን-ታንጎጋን ሜትሮ ጎን መስመር ግንባታ ከተጀመረበት ዕለት ጀምሮ ያኪልሪምሚክ, የአካካራ ቼይሎ-ሲንሰን የሜትሮ መስመር. የኬኪዮር-ቶጎንዶን ሜትሮ ጎን መስመር ግንባታ በጠቅላላ ጉባዔው ላይ ከተገነባበት ቀን ጋር, አንዳንድ ኢንቨስትመንቶች, ከተጨማሪ እሴት ታክስ [ተጨማሪ ...]\nበቢርሻ የሚገኘው የኬብል መኪና የ 1 ወርሃዊ ጥገና ይይዛል\nቡርሳ ወራት ውስጥ 49 ዓመታት በዚያ ነገ መካከል, የበረዶ ሸርተቴ ጀልባዎችን የሚያንቀሳቅሰው እና ሚያዝያ 30 1 ወራት እንክብካቤ ይወሰዳሉ አረጋግጧል. ከተማ ኬብል ካር ማስያዝ Uludag እይታዎች ማድረስ ዜጎች, የክረምት ወቅት መጨረሻ ዓመታዊ ጥገና ይሆናል. በየዓመቱ ክረምት [ተጨማሪ ...]\nቻይኖች በኢዝሪሚ ውስጥ ሠረገላዎችን ያዘጋጃሉ\nበኢዝር ሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት የቀረበ የጽሁፍ መግለጫ እንደገለፀው የቻይናው የ CSR ኩባንያ በኢዛር ሜትሮ ኩባንያ ውስጥ የሚጠቀሙባቸውን ጋራዎች ለማምረት በተከናወነበት ጊዜ ቦርናቫ-ኤቫካ-3 መስመር ወደ ኢዝሪሚን በመምጣት የመክፈቻ ሥነ ሥርዓቱ የተካሄደ ሲሆን, ከንቲባው አዚዝ ኮኮጎሉ ጎብኝተዋል. ሲ ኤስ አር አጠቃላይ ሥራ አስኪያጅ Xu [ተጨማሪ ...]\nየረዥም ውዝግብ እና ሁለተኛ ጊዜ ውዝዋዜ ሁለት ጊዜ ድልድዮች ቀድሞውኑ በሚያዝያ ወር መጨረሻ ላይ ቆይተዋል. የሶስተኛው ድልድይ ግንባታ የሚካሄደው ሰሜን ማማራ አውሮፕላን ፕሮጀክት የሚጠናቀቅበት ቀን ዘጠኝ ኤፕሪል ኤፕረል ነው. 20 የተለያየ የመኪና መንገድ ጨረታ [ተጨማሪ ...]\nየሎጅስቲክ ማዕከላዊ ኢንቨስትመንት ከቢሮውኪ ቲኦ ዲሲዲ YETKİLİLERİ. Bozüyük TSO አስተዳዳሪዎች TCDD የቅርንጫፍ ኃላፊ የቢሮው ጄኔራል ዋና ዳይሬክቶሬት ኘብልሂም ሼፍኪ የዲፓርትመንት ምክትል ፕሬዚዳንት iRFAN ሐር እና ሳም ዘ ኮር [ተጨማሪ ...]\nየጤና ሚኒስትሩ የተገለፁት-<ፓላንድኮን ሎጎጊስ ማእከሌ በግንቦት ውስጥ መከበር የጀመረ ነው> - በካረስ ውስጥ ሊመሠረት የሎጂስቲክስ ማዕከል ማዕከላዊ ነው! - የሲንጋር ኦርገን ካርሺያ ማእከላት. Tacettin DURMUŞ / KARS [ተጨማሪ ...]\n• ከአቶቻ እና Chamartin, በአውሮፓ ERTMS መካከል መስመሩ በኩል የተገናኙ የግራ መሿለኪያ (የአውሮፓ የባቡር ትራፊክ አስተዳደር ሲስተም) ደረጃ 2 የመጀመሪያው በተመላላሽ መስመር ይሆናል ሥርዓት ጋር የታጠቁ ይሆናል. Dimetronic & Thales ይሆናል [ተጨማሪ ...]\nበኢስታንቡልና በቶኪዮ ሜትሮ መካከል ያለው ሰፊ ልዩነት!\nበዓለም ላይ በጣም ታዋቂ ከሆኑት ሜትሮዎች አንዱ የሆነው የቶኪዮ የምድር ውስጥ ባቡር ካርታ ጎብኚዎችን በጣም ያስደነቀ ነበር. ከኢስታንቡል የባቡር ጣቢያው በጣም ተወዳጅ የሆነው የቶኪው የመሬት ውስጥ ባቡር ጣቢያ ከግዙፉ መጠን እና የቴክኖሎጂ የበላይነት ይርቃል. ጃፓኖች የቶክዮን ወርቅ ወደ ተሰባስቦ አዙረዋል. [ተጨማሪ ...]\nየሜትሮ ዜና ተደጋግመው የኢዝሚር ነዋሪዎች!\nሁለት ተጨማሪ ጣቢያዎች ወደ ዚርሜሮ ሜትሮ ተጨምረዋል. የፕሮቴስታንት የኢካቪ-3 እና የዩኒቨርሲቲ ጣቢያዎች የተከፈቱት በሲ ኤም ፒ መሪ ካሜል ክሉይዶዶጎኡሉ በተዘጋጀ አንድ ክብረ በዓል ነው. እነዚህን ሁለት ጣቢያዎች በመክፈት, 94 [ተጨማሪ ...]\nዛሬ: 1 ኤፕሪል 1933 የአፋርካራሃይሳር-አንቲያሊያ ባቡር ለግንባታው አልቋል.\nየ 1 ኤፕሪል 1933 2134 ሚልዮን ቲኤል ለአውሮኖካራሸሲር-አንቲያላ የባቡር መስመር ተላልፎበት የነበረው ህግ 25 ነው. ሕጉ በተጠቀሰው ቁጥር 2135 ከተፈቀደበት የፌቭዝፒታ-ዲየባባንክ መስመር ወደ ኤሌዛን ከተማ የቅርንጫፍ መስመር ለመውጣቱ የተያዘው የ 600 ሺህ ቲኤል ቁጠባ ነበር. 1 ኤፕሪል [ተጨማሪ ...]


መንግሥቱ የተቀዳጃቸው ድሎች—የይሖዋ ምሥክሮች፣ ምሥራቹ በሕግ የጸና እንዲሆን አድርገዋል | የአምላክ መንግሥት\nበስተ ግራ፦ አንድ ወንድም በመስበኩ ምክንያት በፖሊስ ሲያዝ፣ ኣይንትሆቨን፣ ኔዘርላንድ፣ 1945፤ በስተ ቀኝ፦ አንተ በምትኖርበት አካባቢ፣ ሕጉ የመስበክ ነፃነት ይሰጣል?\nመንግሥቱ የተቀዳጃቸው ድሎች—ምሥራቹ በሕግ የጸና እንዲሆን ማድረግ\nከቤት ወደ ቤት እያገለገልክ ሳለህ ከርቀት ፖሊሶች ሲመጡ ተመለከትህ። አንተና የአገልግሎት ጓደኛህ፣ ወደሚቀጥለው ቤት ሄዳችሁ የቤቱን ባለቤት ማነጋገር ስትጀምሩ ጓደኛህ፣ ፖሊሶቹ የሚመጡት ወደ እናንተ እንደሆነ ስላስተዋለ ትኩረቱ ተከፋፈለ። ፖሊሶቹም አጠገባችሁ ሲደርሱ እንዲህ አሏችሁ፦ “በየቤቱ እየሄዳችሁ የምታንኳኩት እናንተ ናችሁ? የሰዎችን ቤት እያንኳኳችሁ ስለ መጽሐፍ ቅዱስ እንደምትሰብኩ ጥቆማ ደርሶን ነው የመጣነው!” እናንተም የይሖዋ ምሥክሮች እንደሆናችሁ በአክብሮት ትነግሯቸዋላችሁ። ከዚያ በኋላስ ምን ይሆናል?\nየዚህ ጥያቄ መልስ በአብዛኛው የተመካው ባለህበት አገር ያሉ የይሖዋ ምሥክሮች ባሳለፉት ታሪክ ላይ ነው። የምትኖርበት አገር መንግሥት፣ ባለፉት ዓመታት ከይሖዋ ምሥክሮች ጋር የነበረው ግንኙነት ምን ይመስላል? በተወሰነ መጠንም ቢሆን የሃይማኖት ነፃነት አለ? ከሆነ ለዚህ ትልቅ አስተዋጽኦ ያበረከተው መንፈሳዊ ወንድሞችህና እህቶችህ ባለፉት አሥርተ ዓመታት ውስጥ “ለምሥራቹ [ለመሟገትና] በሕግ የጸና እንዲሆን ለማድረግ” ብዙ ጥረት ማድረጋቸው ሊሆን ይችላል። (ፊልጵ. 1:7) የምትኖረው የትም ሆነ የት፣ የይሖዋ ምሥክሮች በፍርድ ቤት ስላገኟቸው ድሎች የሚገልጹ ዘገባዎችን መመርመርህ እምነትህን በእጅጉ ያጠናክርልሃል። በዚህ ክፍል ውስጥ ከእነዚህ አስገራሚ ዘገባዎች መካከል አንዳንዶቹን እንመለከታለን። ያገኘናቸው ድሎች የአምላክ መንግሥት እውን እንደሆነ የሚያረጋግጡ ማስረጃዎች ናቸው፤ ምክንያቱም በራሳችን አቅም ብቻ ቢሆን እንዲህ ያለ ስኬት ማግኘት አንችልም ነበር!\nየመንግሥቱ ሰባኪዎች ጉዳያቸው በፍርድ ቤት እንዲታይላቸው አደረጉ\nበዛሬው ጊዜ ባሉ አንዳንድ ከፍተኛ ፍርድ ቤቶች ውስጥ ያሉ ዳኞች በጥንት ዘመን እንደነበረው ገማልያል የተባለ የሕግ አስተማሪ ዓይነት አመለካከት አላቸው።\nየአምላክን መንግሥት ብቻ በታማኝነት መደገፍ\nየይሖዋ ምሥክሮች ከፖለቲካዊ ጉዳዮች ገለልተኛ በመሆናቸው ምክንያት ያጋጠማቸውን የስደት “ወንዝ” ያልተጠበቀ ወገን ውጦታል።\nየአምልኮ ነፃነት ለማግኘት መታገል\nየአምላክ ሕዝቦች የአምላክን መንግሥት ሕጎች የመታዘዝ መብታቸውን ለማስከበር ሲሉ መታገል አስፈልጓቸዋል።


አዲስ አበባ በስኳርና በዘይት ሰልፎች ተጨንቃለች፤ የመጨረሻው የደርግ ሣምንታት ትውስታ! | THE ETHIOPIA OBSERVATORY\nስኳር ከሸማቾች ማኅበር ዉጭ ባለ ጥቁር ገበያ እስከ 26 ብር በኪሎ ይሸጣል። ኾኖም ባለሱቆች በዚህ ዋጋ መሸጣቸው በሕግ እንደሚያስጠይቃቸው ስለሚረዱ ለማያውቁት ደንበኛ በየትኛውም ዉድ ዋጋ ስኳር ለመሸጥ አይፈቅዱም፡፡ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ደግሞ ባለሱቆች ስኳር የሸጡለትን ሰው ሙሉ ስም፣ የቤት ቁጥርና ሙሉ የስልክ አድራሻውን መዝግበው እንዲይዙ ከወረዳ ኃላፊዎችና ደንብ አስከባሪዎች ታዘናል ብለዋል።\nበአሁኑ ሰዓት በየወረዳው ከ5 እስከ 10 የሸማች ማኅበራት ሱቆች ቢኖሩም ከስኳር ፈላጊው ዜጋ ቁጥር ጋር ሊመጣጠኑ አልቻሉም።\nዜጎች ስኳር፣ ዘይትና የፉርኖ ዱቄት ከነዚህ የሸማች ማኅበራት ሲገዙ የታደሰ የቀበሌ መታወቂያ ወይም ፓስፖርት ሊኖራቸው የግድ ነው። ፓስፖርት አንቀበልም፣ የቀበሌ መታወቂያ ካልሆነ የሚሉ የሸማች ማኅበራት እንዳሉም ለማረዳት ችለናል። ነዋሪዎች እነዚህን ሸቀጦች መግዛት የሚችሉት የመታወቂያ አድራሻቸው ከሚገኝበት ሱቅ ብቻ መሆኑን ሌላ ፈተና እንደሆነ ይነገራል።\nከድሬዳዋ እንደመጣ ለዋዜማ ሪፖርተር የገለጸውና በሞያው መምህር የኾነው አቶ የሺዋስ በሸጎሌ የሸማቾች ማኅበር ከረዥምና እጅግ አታካች ሰልፍ በኋላ ስኳር ለመግዛት ቢሞክርም የቀበሌው ቋሚ ነዋሪ ካልሆንክ አይቻልም በሚል እንደተከለከለ ይናገራል። የታደሰ የቀበሌ መታወቂያ ወይም ከድሬዳዋ መሸኛ ይዘህ ካልመጣህ ስኳር አንሸጥልህም ብለውኛል ይላል። “ሻይ አፍልቼ ለመጠጣት ኢትዮጵያዊ መኾኔ አይበቃም ወይ? ብላቸውም ሊሰሙኝ ፍቃደኛ አልሆኑም ሲል በመገረም የደረሰበትን ያብራራል።\nበዙዎቹ የሸማቾች ማኅበራት በሳምንት ማክሰኞ ብቻ ስኳርና ዘይት እንደሚራገፍና ይህ በማይሆንበት ጊዜ ግን የአካባቢው ነዋሪ በከፍተኛ ሁኔታ እንደሚቸገር ይነገራል። ዘወትር ማክሰኞ ሸቀጥ ገባ ከተባለ ነዋሪዎች በስልክና በተለያዩ መንገዶች ተደዋውለው ሰልፍ ለመያዝ እንደሚሯሯጡና ወረፋ ላይ መረባበሽ ስለሚከሰት ይህን እንዲቆጣጠሩ ፖሊሶች እንደሚመደብ ታውቋል።\nቀኑን ሙሉ ተሰልፎ ተራ የደረሰው አንድ የታደሰ የቀበሌ መታወቂያ ያለው ዜጋ በአንድ ጊዜ መግዛት የሚችለው 2 ኪሎ ብቻ መኾኑን የዋዜማ ሪፖርተር በተዘዋወረችባቸው ቀበሌዎች ጠይቃ ለመረዳት ችላለች። አንድ ኪሎ የስኳር ዋጋም ከትናንት በስቲያ 18 ብር ከ20 ሳንቲም ገብቷል። የፉርኖ ዱቄት አንደኛ ደረጃና 2ኛ ደረጃ ያለው ሲኾን ደረጃ አንድ 8 ብር ከ50 ይሸጣል።\n“የዘይት፣ የፉርኖ ዱቄት፣ ስኳር የሚገዙ ነዋሪዎች ለዚሁ በተዘጋጀ መዝገብ ሙሉ አድራሻቸው ይመዘገባል፡፡ ይህም የሚኾነው ሕገወጥ ነጋዴዎች ከሸማች ማኅበራት በቅናሽ እየገዙ የዋጋ ንረት እንዳይፈጥሩ በሚል ነው” ብላለች ለዋዜማ ሐሳቧን ያጋራችና ፒያሳ ካቴድራል ቶሞካ ፊትለፊት በሚገኝ የሸማቾች ማኅበር ሠራተኛ የኾነች አንዲት ወጣት። አንድ ቤተሰብ የተለያዩ ልጆቹን እየላከ ብዙ ኪሎ ስኳር ሊወስድ ይችላል። ይሄ ደግሞ ሌሎች ቤተሰቦች ጦማቸውን እንዲዉሉ የሚያደርግ ነው። ለነዋሪው ለራሱ ብለን ነው ቁጥጥር የምናደርገው ትላለች ይህቺው የማኅበሩ ሠራተኛ።\nዘይት ባለ 3፣ ባለ 5 እና ባለ 20 ሊትር በቢጫ ጄሪካን እየታሸገ የሚሸጥ ሲኾን ባለ 3 ሊትሩ 71 ብር ከ25 ሳንቲም፣ ባለ 5 ሊትሩ 130 ብር እንዲሁም ባለ 20 ሊትሩ 320 ብር እየተሸጠ ይገኛል። ነገር ግን ከሸማቾች ማኅበራት ዉጭ የነዚህ ዋጋ ከእጥፍ በላይ ነው። ለምሳሌ መርካቶ ባለ 3 ሊትሩ እስከ 200 ብር እየተቸበቸበ እንደሚገኝ ለመረዳት ችለናል።\nየሸማቾች ማኅበራት የዋጋ ንረትን ለማስቀረትና ለነዋሪዎች መሠረታዊ የምግብ ሸቀጦችን በተመጣጣኝ ዋጋ እንዲያቀርቡ ታልመው የተከፈቱ ቢኾንም ነዋሪዎች በበቂ ሆኔታ ሳያገኙ “አልቋል” በማለት በድብቅ በሌሊት እያወጡ ለነጋዴዎች ይሸጣሉ፣ ኪራይ ሰብሳቢ ኾነዋል በሚል ስሞታ ሲቀርብባቸው ቆይቷል፡፡ ይህ ጉዳይ ከሰሞኑ ከነዋሪዎች ጋር “ጥልቅ ተሀድሶ” እየተካሄደባቸው በሚገኙ የክፍለ ከተማ የነዋሪዎችና የሹማምንት ዉይይቶች ላይ በተደጋጋሚ ሲነሳ የቆየ ነው። መንግሥት በበኩሉ እንዲህ የሚያደርጉ ኃላፊዎች ካሉ ኅብረተሰቡ ጠቁሞ እንዲያሲዛቸውና ወዲያዉኑ ከኃላፊነታቸው ተነስተው ለሕግ እንደሚቀርቡ ቃል ገብቷል።\nባለፈው ዓመት ሐምሌ ወር ላይ መንግሥት 140ሺ ሜትሪክ ቶን ስኳር 1 ነጥብ 6 ቢሊዮን ብር ወጪ በማድረግ ከሕንድ ግዢ መፈጸሙ ይታወሳል፡፡ ፊንጫ፣ መተሀራና ወንጂ ስኳር ፋብሪካዎች ከኢሊኖና ኢሊኖ ካስተከተለው ጎርፍ ጋር በተያያዘ በቂ ምርት እንዳላመረቱ ይነገራል። ከነዚህ ዉጭ 7 አዳዲስ የስኳር ፋብሪካዎች በግንባታ ላይ ናቸው ቢባልም የግንባታ ሂደታቸውና ፋብሪካዎቹን ለማቆም የወጣው ወጪ ከፍተኛ ፖለቲካዊ ዉዝግብ ሲያስነሳ የቆየ ጉዳይ ነው፡፡ ለፕሮጀክቶቹ መዘግየትና ብክነት ተጠያቂ ነው የሚባለው የመከላከያ ኢንጂነሪንግ ኮርፖሬሽን በዝምታ መታለፉም በርካታ ጥያቄዎች እንዲነሱ አድርጓል።\nይህን ፖለቲካዊ ዉዝግብ ተከትሎም መንግሥት እገነባቸዋለሁ ብሎ ካቀዳቸው 7 የስኳር ፋብሪካዎች ዉስጥ በፋይናንስ እጥረት የተነሳ ሁለቱን መሠረዙን ከሦስት ወራት በፊት መግለጹ ይታወሳል።\nበኢህአዴግ መንግሥት ከፍተኛ ምዝበራና የሕዝብ ሐብት ብክነት ተፈጽሞባቸዋል ተብለው ከሚገመቱ በርካታ ግዙፍ ፕሮጀክቶች ዉስጥ የሰባቱ አዳዲስ የስኳር ፋብሪካዎች ቅድሚያ እንደሚይዙ በብዙዎች ዘንድ ይታመናል።\n@MahletSN Cld there b sense of guilt in Abay Tsehaye abt sugar crisis in z nation, after he stole sugar project money? Not in their nature!\n@MahletSN Isn't this adequate indication that the corrupt TPLF could not run Ethiopia? It should reminds nation of the Dergue's last days!\nThe latest in QUEUES in #AddisAbeba: You QUEUE to QUEUE, then show your ID first, get registered, & QUEUE to get your cooking oil & sugar! https://t.co/lN5Ouovc19\n— Tsedale Lemma (@tselemma) January 4, 2017\n← CBE forced on disastrous path taking over foreclosed manufacturer Turkish Saygin Dima\nለቡ አካባቢ ቁራጭ መሬት በ49 ሚሊዮን ብር ተሸጠ ፣ 25ኛው የሊዝ ጨረታ ዉጤት ይፋ ኾነ →