ፍርሃትም ይሸነፋል | The time for change\nዝነኛው አሸማጋይ ፕሮፌሰር ይስሃቅ ኤፍሬም መሰንበቻቸውን ስራ እንደበዛባቸው ተሰምቷል። የኦሮሞን ህዝብ አመፅና ጥያቄ በሰላም ለመጨረስ እዚህም እዚያም እየደዋወሉ ልብ የሚነኩ እግዚአብሄራዊ ቃላት ተናግረዋል። የፕሮፌሰሩ ጥረት በደፈናው የሚነቀፍ ባይሆንም አይሳካላቸውም። የሽማግሌው የእርቅ መንገድ ጥሎ ማለፍ ይዘት እንዳለው ካለፈ ድርጊታቸው ትምህርት ተገኝቷል። በተጨማሪ ድርድር ወይም እርቅ ሲታሰብ መላ የኢትዮጵያን ህዝብ የመብት ጥያቄዎች ታሳቢ በማድረግ እንጂ፤ ጉልበት ካገኘው ሃይል ጋር ብቻ የመደራደር ዝንባሌ ያለፈውን ስህተት መድገም ይሆናል። በመሰረቱ ወያኔ በስውር ሽማግሌ መላክ መጀመሩ ጊዜ ለመግዛት ካልሆነ ከልብ እርቅና መደራደር ፈልጎ እንደማይሆን ይገመታል። ከፋፍሎ የማዳከም የህወሃት አካሄድ ገና ድሮ ተባኖበታል።\nህወሃት ምንም እንኳ ላይ ላዩን የተረጋጋ ለመምሰል ቢሞክርም ውስጡ መበጥበጡ ይሰማል። አለመግባባት ባንዣበባቸው ስብሰባዎች እየታመሰ ከርሞአል። ይህን ስፅፍ ስብሰባዎቹ ገና አልተቋጩም። ቀደም ሲል በኢህአዴግ ስብሰባዎች ላይ የOLFን ወይም የግንቦት7ን ስም በበጎ ማንሳት የማይታሰብ ነበር። አሁን ተለምዶአል። የህወሃት ሰዎች አጋር እና አባል ድርጅቶችን ወደ ማባበል ደረጃ ዝቅ ብለዋል። ይህን እውነት የገመገሙ የወያኔ ወዳጆች ህወሓት ከገጠመው ቀውስ እንዲያገግም ተግተው እየሰሩ ነው። የህወሃትን ውስጣዊ ቀውስ የሚጠቁሙ መረጃዎች ከጥቂት በላይ ናቸው። ለአብነት የፌዴሬሽን ምክር ቤቱ ኮምፕዩተሮች የመዘረፍ ምክንያት ተራ ጉዳይ አይደለም። በሳሞራ የኑስ የሚመራው የመከላከያ ካውንስል ኦሮሚያን ማስተዳደር መጀመሩ ትልቅ ርእሰ ጉዳይ ነው። የተከሰተውን የረሃብ ችግር ለመፍታት በሚል ስም አሜሪካኖች በገፍ ወደ ኢትዮጵያ መግባታቸው ሾላ በድፍን ነው። “የኦሮሚያ አመፅ” የሚለው አባባል “የኢትዮጵያ አመፅ” ወደሚል ማደጉ የመሳሰሉት ርእሰ ጉዳዮች ህወሃት የመኖር ግዳጁን እንደፈፀመ፤ ነዳጁን እንደጨረሰ የሚጠቁሙ ሆነዋል።\nበርግጥ ወያኔ ለመውደቅ አንድ ሃሙስ ብቻ እንደቀረው ከብዙ አመታት በፊት ጀምሮ ሲፃፍ ነበር። ዛሬም እየፃፍን ነው። ወያኔ ግን ሳይወድቅ በመቶዎች የሚቆጠሩ ሃሙሶች እንደዋዛ አልፈዋል። ትንበያዎቹ የተሳሳቱ ነበሩ ወይስ ሌላ ምክንያት አለ? ሳስበው ጉዳዩ የትንበያዎች ስህተት አይመስለኝም። የወያኔ ስርአት አፈናውን እንዲያቆም ማስገደድ የሚቻልባቸው ጥቂት እድሎች በተለያዩ ሰንካላ ምክንያቶች አምልጠዋል። ወያኔም፣ “በስብሰናል! ከሞት አፋፍ ላይ ቆመናል!” ብሎ ራሱን የገመገመባቸው አጋጣሚዎች ነበሩ። ካልተገፋ ግን የበሰበሰ ግድግዳ እንደቆመ ይቆያል። አሁን እነሆ ጊዜው ደረሰ። “ቻዎ TPLF” የሚሉ ስንብቶች ከየአቅጣጫው እየተሰሙ ነው። ሃሰን ሁሴን ከሚኒሶታ ህወሃትን የተሰናበተው በምርጥ የአማርኛ ግጥም ነበር። የቀዌሳ የልጅ ልጅ ሎሬት ፀጋዬ ትዝ እስኪለኝ ሃሰን ሁሴን በአማርኛ ቋንቋ ተቀኘ። በረጅም ግጥሙ ውስጥእንዲህ የሚሉ ስንኞች ነበሩበት፣\nገናናነቱ መስሎት የዘላለም – የዘወትር\nኮትኮቶ ያፈራው ፍራቻ\nአቻውን የማያገኝ መስሎት – በሞት\nሞትም ተበራክቶ – መካን ሞትም ሳያመክን\nሃያል ቁጣን ወለደና – ጊዜ አይቀር የለና\nሳይታሰብ እንደ ደራሽ – የበጋ ጎርፍ – ከተፍ ብሎ ደረሰና\nክምሩም ካናት ቁልቁል መናድ ጀመረና…\nየኦሮሚያ አመፅ ቀጥሎአል። ተዳፍኖ ሊቆም እንደሚችል ይገመት የነበረበት ጊዜ አልፎአል። ‘አመፁ ይቆማል’ ብሎ ከመጠርጠር ይልቅ፤ አመፁ ወደ ሌሎች ክልሎች ሊስፋፋ እንደሚችል መናገሩ ወደ እውነት የቀረበ ሆኖአል። በርግጥ የወያኔ አመራር ይህን እውነት በአደባባይ ባያምንም ኦሮሚያ በመከላከያ ካውንስል እንድትመራ ለጄኔራል ሳሞራ ትእዛዝ መስጠቱ ጉዳዩ ከቁጥጥራቸው ውጭ እንደሄደባቸው የሚጠቁም ነው።\nኦሮሚያን አገላብጦ እንዲጠብስ ሃላፊነት ከተሰጠው የመከላከያ ካውንስል መካከል አንድ ኦሮሞ እንኳ አልተጨመረም። በንጉሱም ሆነ በደርግ ዘመናት ኦሮሞ በጦር አዛዥነት ችሎታው አይታማም ነበር። ‘ተሰጥኦቸው ነው’ እስኪባል ድረስ ጄኔራልነት የኦሮሞዎች ነበር። ከታደሰ ብሩ አንስቶ እስከ ረጋሳ ጅማ፤ ከቁሲ ዲነግዴ እስከ መርእድ ንጉሴ፤ ከገበየሁ ጉርሙ እስከ ደምሴ ቡልቶ፣ ከጃጋማ ኬሎ እስከ አበራ አበበ ከሁለት ደርዘን በላይ ሙያውን የሚያውቁ ኦሮሞ ጄኔራል መኮንኖችን መጥራት ይቻላል። ዛሬ ተገላቢጦሽ ሆኗል። ሌሎች ከኮሎኔልነት በላይ ከፍ ማለት አቀበት ሆኖባቸዋል። በወያኔ መከላከያ ውስጥ የሚገኙ አማራና ኦሮሞ ከፍተኛ መኮንኖች አጫዋችና በሶ በጥባጭ ሆነው ቀርተዋል። የመከላከያ ካውንስሉን ከሚመሩት አስራ አንድ ጄኔራሎች ዘጠኙ የህወሃት አባላት ሲሆኑ፤ እነርሱም ሳሞራ የኑስ፣ ዮሃንስ ገ/መስቀል፣ ሰአረ መኮንን፣ ገብረ አድሃኖም፣ ኢብራሂም አብዱል ጀሊል፣ መሃሪ ዘውዴ፣ አብርሃ ወ/ማርያም፣ ፍስሃ ኪዳኑ እና ዮሃንስ ገ/ሚካኤል ናቸው። ቀሪዎች ሁለቱ አማራና አገው ናቸው። እነሱም አደም መሃመድና ገብራት አየለ ናቸው። ሳሞራ ባለፈው ሳምንት ከተጠቀሱት ጄኔራል መኮንኖች መካከል የህወሃት አባል የሆኑ ስድስቱን (ስታፍ ጄኔራል መኮንኖች) ሰብስቦ በኦሮሚያ ጉዳይ ላይ አነጋግሯቸዋል። ሳሞራ በስብሰባው ላይ፣\n“እያንዳንዳችሁ የምታደርጉት ውጊያ ለራሳችሁ ለህልውናችሁ መሆኑን ተረዱ። አመፁን ማክሸፍ ካልቻልን የመጀመሪያው የጥቃት ኢላማ እኛ ነን። አደጋ ላይ ነን!” ሲል በግልፅ እንደነገራቸው ተሰምቷል።\nእነዚህ ጄኔራል መኮንኖችም በመቀጠል የሳሞራን ቃል እየጠቀሱ ማስጠንቀቂያውን በጠባብ ክልል ወደታች አውርደውታል። ሳሞራ አልተሳሳተም። እውነት ብሏል። የትግራይ ህዝብ ሳይሆን፤ የህወሃት መሪዎች አደጋ ላይ ናቸው። ካልታጠቀ ህዝብ ጋር ከመዋጋት፤ ከለየለት ታንከኛና መድፈኛ ሰራዊት ጋር መዋጋት በእጅጉ የቀለለ ነው። ወያኔ በለመደው የውጊያ ስልት እየተዋጋ አይደለም። በወታደራዊ አነጋገር ልጠቀምና የኦሮሞ ህዝብ ራሱ በመረጠው ስልት፣ ራሱ በመረጠው ጊዜ እና ራሱ በመረጠው ሜዳ ላይ ከወያኔ ሰራዊት ጋር እየተፋለመ ነው። ይህ ለኦሮሞ ህዝብ ድል ነው። OPDO ፈርሶ በምትኩ ኦሮሚያን በህወሃት ጄኔራሎች እዝ ስር እንዲያስገቡ ማስገደዳቸው በእውነቱ ትልቅ ድል ነው። ለወያኔ በአንፃሩ የፍፃሜው መጀመሪያ ነው።\nህወሃት ከምስረታው ጀምሮ በታሪክ ጎዳና ላይ እየሮጠ ነው። እየወደቀ እየተነሳ ሲሮጥ 42 አመታት ሞልቶታል። መቸም አንበሳና ሚዳቋም በማለዳ ተነስተው ሁለቱም ይሮጣሉ። ምክንያቱም ህይወት ከመሮጥ እና ራስን ከመተካት ያለፈ ሌላ ልዩ ተልእኮ የላትም። ወያኔ መሮጡንስ ሮጧል። አሁን እየጣረ ያለው ራሱን ተክቶ ለማለፍ ነው። በመሆኑም ካጋጠመው መውደቅ ለመነሳት ማንኛውንም ርምጃ ይወስዳል። ለአብነት ለሃያላን አገራት ራሱን መሸጥ ቀደም ሲል ከፈፀማቸው የነፍስ አድን ርምጃዎች አንዱ ነበር። ከአምስት ሺህ በላይ ኢትዮጵያውያንን ሶማሊያ ወስዶ ሲሰዋ አለቆቹ ለስልጣኑ ዋስትና እንዲሰጡት እንጂ ለኢትዮጵያ ህዝብ ጥቅም አልነበረም። “ወደድንም ጠላንም አሜሪካኖች ጌቶቻችን ናቸው” የሚለውን አባባል መለስ ዜናዊ በማእከላዊ ኮሚቴ ስብሰባዎች በግልፅ የሚናገረው ነበር። እና አሁንም በጌቶች እርዳታም ቢሆን የኦሮሞን ህዝብ የቁጣ ማእበል ለማፈን ጥረት ማድረግ የማይቀር ነው።\nወያኔ እንደ አጤ ሃይለስላሴ፣ “እንግዲህ ኢትዮጵያን ለመምራት ተራችን ነው ካላችሁ፤ አደራ አገራችሁን ጠብቋት!” ብሎ አልጋውን ለተቃዋሚዎቹ በመተው ከመድረኩ ዘወር ይላል ተብሎ አይጠበቅም። እንደ ደርግ ስርአት፣ “አንድ ጥይት እስኪቀረን እንገድላለን” ቢሉ ግን በትክክል ራሳቸውን ይገልፃቸዋል። የወያኔ ሰዎች እስከተቻላቸው በስልጣን ለመቆየትና በመጨረሻ ራሳቸውን ለመተካት ይጥራሉ እንጂ፤ አገሪቱ የጋራ አገር ናት በሚል እንደ መፍትሄ የሚቀርብላቸውን ለሁሉም ወገን የሚበጅ በጎ ምክር ለመስማት ዝግጁ አይደሉም። ግትርነታቸው ግን መሆን ያለበትን ከመሆን አያስቀረውም። እንደምናየው ህዝባዊ አመፁ ቀጥሎ ከመጨረሻው ጠርዝ ላይ እየደረሰ ነው። እየተስፋፋ አገራዊ መልክ እየያዘ ነው።\nየህወሃት ፖለቲካ በማታለል መንገድ ተጉዞ እዚህ ደርሶአል። አዲስ ክረምት ዞሮ በመጣ ቁጥር በምግብ ራስን ስለመቻል መናገር ቋሚ ልማዳቸው ነበር። ሟቹ ሰውዬ “በቀን ሶስት ጊዜ ስለመመገብ” ከመፈላሰም አንስቶ “ትርፍ እህል ለአለም ገበያ በሽያጭ ስለማቅረብ” ጭምር በልበ ሙሉነት ሲገልፅ ደጋግመን ሰምተነው ነበር። ጥቂት የዝናብ መዛባት ሲያጋጥም ግን ለአንድ አመት የሚበቃ መጠባበቂያ ምግብ እንኳ አለመያዛቸው ይጋለጣል። ከአፍሪቃ በውሃ ጎተራነቷ በሁለተኛ ደረጃ የተቀመጠች ሃብታም አገር እየመሩ ምግብ መለመን በእውነቱ ማሳፈር ነበረበት። ተለማመዱትና ሳያፍሩ ቀሩ። አየር ባየር የመሬት ንገድ ለመዱና እንደ መንግስት ማድረግ ያለባቸውን ቀዳሚ ስራ ማከናወን ረሱ።\nበ2015 ምርጫ 100% የህዝብ ድምፅ እንዳገኙ ለአለም ባወጁ በጥቂት ወራት ልዩነት 100% የኦሮሞ ህዝብ ሲያምፅባቸው፤ ቁጥሩ በትክክል ባይታወቅም ከ50% በላይ ሌላው ህዝብ በተመሳሳይ ቅሬታውን ሲገልፅ የህወሃት ሰዎች አልተሳቀቁም። ከመብት ጠያቂው በሚሊዮን የሚገመት ህዝብ ጀርባ ላይ፣ “የግብፅና የኤርትራ ተላላኪ” የሚል ታርጋ ሲለጥፉ ወለም አላላቸውም። የማያስነቃ ውሸት መደባለቅ በፖለቲካ ውስጥ የተለመደ ሊሆን ይችላል። በተደጋጋሚ ገገማ ውሸት መስማት ግን ያስተክዛል። ከዚህ ሁሉ የተተራመሰና የባከነ ጉዞ በሁዋላ ታዲያ ኢትዮጵያ በህዝባዊ አመፅ ተንጣ መጪ እድሏን ለመተንበይ ያስቸገረች አገር ለመሆን በቅታለች። አሳዛኙ ነገር ህዝቡ በምርጫ ላይ እምነት ማጣቱ ነው። ይህን እምነት ማጣት ለማስተካከል፤ ይህን በምርጫ የማጭበርበርን ልማድ ለማስወገድ እንደገና ሌላ ጊዜና ጉልበት መጠየቁ የማይቀር ነው። በምርጫ ጉዳይ ህዝብን ተስፋ ከማስቆረጥና እምነት ከማሳጣት እንደ ሃይሌ ገብረስላሴ “የኢትዮጵያ ህዝብ ዴሞክራሲ አያስፈልገውም” ብለው ቁርጡን ቢናገሩ በተሻለ። ህዝቡም በውሸት ምርጫ ጊዜውን ከማቃጠል፤ በቀጣይ ማድረግ ያለበትን በወሰነ።\nወቅታዊው ሁኔታ “የኦሮሚያ አመፅ ቀጥሎአል” ከሚለው ዜና “የኢትዮጵያ ህዝብ አመፅ ቀጥሎአል” ወደሚል ደረጃ ማደጉ እየታየ ነው። ከኦሮሞ ህዝብ ያላቋረጠ ተቃውሞ ባሻገር በወልቃይት የተቀሰቀሰው፣ “ትግሬ አይደለንም” ጥያቄ አልተዳፈነም። ባለፉት ጥቂት ቀናት ሰሜን ጎንደር ዳባት ላይ አማራ አማፅያን መንገድ ዘግተው መዋላቸው የአመፁ መስፋፋት ተቀጥያ ነው። ጎጃም ከመሬት መጥበብ ጋር በተያያዘ ቅሬታ አለው። ትናንት የአዲሳባ ዩኒቨርስቲ ተማሪዎች “አሸባሪዎች አይደለንም” የሚል ተቃውሞ ይዘው ከስድስት ኪሎ ወደ አሜሪካ ኤምባሲ በመጓዛቸው ድብደባና እስራት ገጥሟቸዋል። በደቡብ በተለይም ሙርሲ ብሄረሰብ፤ በሃመርና በኦሞ ሸለቆ አካባቢ ህዝብና ፖሊስ መጋጨታቸው ተሰምቷል። ፖሊሶች ልብስ መልበስ ያልጀመሩ ዜጎችን አንገታቸውን እንደ ጉሬዛ በገመድ እያሰሩ ሲያንገላቱ ምስሉ በማህበራዊ ድረገፆች ይፋ ሆኖአል። የግጭቱ መነሻ አሁንም መሬት ነው። በጋምቤላና በቤኒሻንጉልም ተመሳሳይ የአመፅ እንቅስቃሴዎች ቀጥለው ከርመዋል። የሃዲያ ሽማግሌዎች በባህላዊው መንገድ ስብሰባ አድርገው ከኦሮሞ ህዝብ ጋር ያላቸውን ወገናዊነት መግለፃቸው ባለፈው ሳምንት ከተሰሙ ትኩረት ሳቢ ዜናዎች መካከል አንዱ ነው። ከቅርብ ጊዜ ወዲህ የደቡብና የኦሮሚያ ህዝቦች መቀራረብ እየጠነከረ መሄዱ የመጪውን ዘመን የፖለቲካ የሃይል አሰላለፍ የሚጠቁም ነው። እንዲህ ያለ በእኩልነት ላይ የተመሰረተ መቀራረብ በኦሮሞና በአማራ ህዝቦች መካከል ቀደም ብሎ ቢጀመር ኖሮ የመከራው ዘመን ገና ድሮ ባበቃ ነበር።\nየአዲስአበባ ታክሲዎች የአንድ ቀን የስራ ማቆም አድማም የወያኔን ደም ስር የነካ ክስተት ሆኖ አልፎአል። በር ከፋች ምልክት ነው። መሞከሪያ ነበር። የትልቁ ምስል ማሳያ ነበር። በትክክልም ውጤቱ ታይቷል። ወያኔ ያለ ልማዱ ለታክሲ አሽከርካሪዎች ጥያቄ 24 ሰአት ባልሞላ ጊዜ ውስጥ ምላሽ መስጠቱ በኦሮሚያ የተጀመረው አመፅ ወደ ሌሎች ክልሎችም እንዳይስፋፋ መስጋቱን ይጠቁማል። የህወሃት ደጋፊ ነጋዴዎች ከኦሮሚያ እና ከደቡብ ኢትዮጵያ እጃቸውን እየሰበሰቡ አዲስአበባ ተከማችተዋል። ገንዘባቸውን ወደ ውጭ ምንዛሪ በመለወጥ ስራ መጠመዳቸውም የከረመ ወሬ ነበር። ይህ ሂደት አላቋረጠም። አላሙዲ በተመሳሳይ የጥቃት ኢላማ ሆኖአል። የቦረና የከብት እርባታው ላይ ከደረሰ አደጋ በሁዋላ ይህን እየፃፍኩ ሳለ እንኳ የጎሞሮ የሻይ እርሻው ላይ ተመሳሳይ የእሳት አደጋ ደርሶበታል።\nየትግራይ ህዝብ ይህ ጊዜ እንደሚመጣ ቀድሞ ተንብዮአል። መስፍን ወልደማርያም በትክክል እንደገለፁት የህወሃት ዘራፊዎች መቐለ ላይ የገነቧቸውን ቪላዎች ህዝቡ “የአፓርታይድ መንደር” ብሎ ሲሰይም “እኔ የለሁበትም” እያለ ነበር። ከደሙ ንፁህ መሆኑን እያወጀ ነበር። በአማርኛ ቋንቋ የልጆች ተረት ውስጥ አንድ የማይረሳኝ ድንቅ ታሪክ አለ። አንድ ጅብ ከሁለት ልጆቹ ጋር ተባብሮ አህያ ይጥላል። ከዚያም ልጆቹን አባሮ ብቻውን ይበላል። ሊነጋ ሲል የአህያው ባለቤት ጦር ይዞ መጣ። ልጆቹ ጥለውት ሲሸሹ አባት፣ “አድነኝ ልጄ መዝሩጥ?” ሲል ተጣራ። ልጁም፣ “አባቴ ሆይ! እንደበላህ እሩጥ” ሲል ምላሽ ሰጠ። ይህ ተረት ለህወሃት ደጋፊ ሙሰኞች ጥሩ ምሳሌ ነው። የትግራይ ህዝብ በስሙ በሚነግዱ ጥቂት ከበርቴዎች ምክንያት ሊወገዝም ሆነ ሊወቀስ አይችልም። ትግራይ ላይ ተገነቡ የሚባሉ መንገዶችና ጥቂት ፋብሪካዎች ከሚገባው በላይ አይደሉም። ዴሞክራሲና መልካም አስተዳደር ካለ በመላ ኢትዮጵያ ከዚያም በላይ ማድረግ በተቻለ።\nበኢትዮጵያ ላጋጠመው የአስር ሚሊዮን ህዝብ የረሃብ አደጋ እርዳታ ለመስጠት በብዛት ወደ አዲስአበባ እየገቡ ያሉት አሜሪካኖች ከፊል አላማቸው ሌላ ስለመሆኑ ጥርጣሬ አለ። ርግጥ ነው፤ የወያኔ ስርአት የሚፈርስ ከሆነ አሜሪካኖች ሌላ አማራጭ ለመፈለግ ከወዲሁ ሰዎቻቸውን ልከው ሁኔታውን ማጥናት እንዳለባቸው ያውቃሉ። ወያኔ በአሜሪካኖች በኩል ድርድር ለማድረግ ሽማግሌ መመልመላቸው ወቅታዊ ነው። የህወሃት አመራር በስልጣን ላይ ሳለ ለፈፀመው ወንጀል በማይጠየቅበት መንገድ፤ የደጋፊዎቹ ሃብትና ንብረት በማይነካበት መንገድ የሽግግር መንግስት ለመመስረት ከተስማሙ ኮርተው ያዋጣቸዋል። አሜሪካኖችም ከደከመው ጋር ከሚዳከሙ ከታጣቂም ሆነ ከባዶ እጅ ተቃዋሚዎች፣ እንዲሁም በስደት ከሚገኙ ታዋቂ ግለሰቦች አዛንቀው አንድ ጊዜያዊ መንግስት ለማቋቋም ከቻሉ ለወያኔም ቢሆን ምንም አይላቸው። በመጨረሻ ከማይቀርላቸው ተገፍቶ መውደቅ ይሻላቸዋል። ሙሰኛ ደጋፊዎቻቸውን ከበቀል ዱላ ማዳን ይቻላቸዋል። በርግጥ እንዲህ ያሉ ወጎች ጊዜው ደርሶ ሰበር ዜና እስኪሆኑ ሹክሹክታ ሆነው ይቆያሉ።\nከዚሁ ሹክሹክታ ጋር በተያያዘ በቅርቡ የፌደሬሽን ምክር ቤት ኮምፕዩተሮች የመዘረፋቸው ክስተት አቅጣጫ ጠቋሚ ነው። ኮምፕዩተሮቹን የዘረፉት ያለምንም ጥርጣሬ የጌታቸው አሰፋ ልጆች እንጂ ተራ ሌቦች ሊሆኑ አይችሉም። ተራ ሌባ ፌዴሬሽን ምክርቤት ገብቶ ኮምፕዩተሮችን የመስረቅ ችሎታ ሊኖረው አይችልም። እንዲህ ያለ ድርጊት ከዚህ ቀደምም ተፈፅሞ ነበር። “ጥረት” የተባለው በሙስና የሚታማ የብአዴን የንግድ ድርጅት ምስጢሮቹን ለመደበቅ የሂሳብ ክፍሉን በእሳት አጋይቷል። ከብሄራዊ ባንክ የተሰረቀው ወርቅ እና የሼኽ መሃመድ አልአሙዲ ንብረት ጉዳይም እንዲሁ ምላሽ ያላገኙ እንቆቅልሽ ናቸው። በአሰራር ደረጃ የደህንነት መስሪያቤቱ በህጋዊ መንገድ ማግኘት የሚያስቸግረውን ሰነድም ሆነ ንብረት በሌቦች የማስመንተፍ ልምድ እንዳለው የሚታወቅ ነው። ለአብነት በክንፈ ገብረመድህን የደህንነት ስልጣን ዘመን የፕሮፌሰር አስራት ወልደየስን የእጅ ቦርሳ በሌባ ማስነጠቃቸው የሚታወስ ነው። የመለስ ዜናዊን አስከሬን ጄኔራል ሳሞራ በሄሊኮፕተር አድዋ አድርሶ ሲያበቃ፤ አዲስአበባ ላይ ባዶ ሳጥን መቅበራቸው የአንድ ሰሞን ሹክሹክታ ሆኖ አልፎአል። ይህ በርግጥ ያስቃል እንጂ አያናድድም። ለአዲስአበባ የመለስ ራእይ እንጂ አስከሬኑ ምንም አያደርግላት። የፌዴሬሽን ምክርቤቱ ኮምፕዩተሮች ስርቆት ጉዳይ በተመሳሳይ አላማ ያለው መሆኑን የአካባቢው ሹክሹክታ ይጠቁማል።\nከፀጥታው መስሪያ ቤት ቀጥሎ ወያኔ ሊደብቃቸው የሚፈልጋቸው ሰነዶች የሚገኙት በካሳ ተክለብርሃን ስር በሚገኘው የፌዴሬሽን ምክርቤት ኮምፕዩተሮች ውስጥ ነው። በህዝብ ብዛት መጠን የሚሰፈረው የክልሎች በጀት ጉዳይ፣ የክልሎች ድንበርና የክልሎች ካርታ ጉዳይ፣ የብሄረሰቦች አቤቱታዎች፣ የተፈናቀሉ ዜጎች ጉዳይና ውሳኔዎች ሁሉ ወደዚሁ ወደ ፌደሬሽን ምክርቤት ሲጎርፉና ሲከማቹ ኖረዋል። የወያኔ አመራር ስርአታቸው እንደሚፈርስ ካወቁ በቅድሚያ ማስወገድ ያለባቸው በዚህ ቢሮ ውስጥ የተከማቸውን ሰነድ መሆኑ ግልፅ ነበር። አድርገውት ከሆነ ጥሩ ዘይደዋል።\nበጥቅሉ ላለፉት አራት ወራት የተካሄደውን ህዝባዊ አመፅ መታዘብ እንደሚቻለው የቄሮ ወጣቶች ሞትን ንቀውታል። የፍርሃቱን ዘመን ተሻግረውታል። የዝምታውን የብረት በር በርግደውታል። የፖለቲካ ቁማሩን ተረድተውታል። ብዛትና ብርታታቸው ከሚታወቀው በላይ በመሆኑ ጉዳዩ የነብር ጭራ ላይ እንደተተረተው አይነት እየሆነ ነው። Dances with Wolves በተሰኘው የKevin Costner ዝነኛ ፊልም ላይ እንዳየነው ትረካ የቄሮ አመጣጥ ልክ እንደ ከዋክብት ነው። ማለትም ብልጭታዎች ጥቁሩን ሰማይ ሸፍነውታል። የከዋክብቱን ብርሃን ከጥቁሩ ሰማይ ላይ ማስወገድ የሚቻል አይደለም። የበረዶው ወቅት አልፎ ፀሃይ ስትወጣ የሞቱ መስለው የነበሩ እፅዋትና አዝርእት ምድሩን እንደሚያለብሱት አይነት ናቸው። በሌላ አገላለፅ ከጊቤ ወንዝ ዳርቻ አንድ የተኛ አዞ አለ። አዞው ውሃ ልትጠጣ የመጣችውን ሚዳቋ ቀጨም ከማድረጉ በፊት ህይወት ያለው አይመስልም ነበር። የኦሮሚያ አመፅ እንዲያ ሆኖአል። የኦሮሞ ህዝብ ወደ መጨረሻ ግቡ እየተጓዘ ነው። እንደ ግመል በጥንካሬ ወደፊት እየገፋ ነው። ይህን ለመረዳት የፖለቲካ አዋቂ ወይም ኦሮሞ መሆን ግድ አይደለም።\nበመጨረሻ ፕሮፌሰር መሳይ ከበደ በቅርቡ “Ethiopia at the Eleventh Hour of Peaceful Change” በሚል ርእስ ካስነበበው ቀንጭቤ ላብቃ፣\n“…በሁኔታዎች ግራ ለተጋቡት አንዳንድ የህወሃት ደጋፊዎች ስለአዲሱ ክስተት ላስታውሳቸው እወዳለሁ። በመጨረሻ የኦሮሞ ህዝብ ፍርሃትን ማስወገድ ችሎአል። ታሪክ በተደጋጋሚ እንዳሳየን ፍርሃቱን ያሸነፈ ህዝብን ማቆም አይቻልም። with the added fact that the recovery of courage is a contagious phenomenon. Such a movement can be temporarily blocked, ነገር ግን ጨርሶ ማዳፈን አይቻልም።\nየቅዳሜ ማስታወሻ Gadaa Ghebreab ttgebreab@gmail.com http://www.tgindex.blogspot.com March 10 2016


የአትክልት ቦታዬ በ 54 - ገጽ 3\nበአሁኑ ጊዜ 19 / 06 / 21, 23: 48 ነን\nአን Moindreffor » 08/05/21, 11:47\nJardinierdu54 እንዲህ ሲል ጽ wroteል ደህና የቲማቲም እፅዋት ቀድሞውኑ ዛሬ ማታ ተይዘዋል እኔ ማታ ማታ የግሪን ሃውስ ቤቴን ለመዝጋት ጥሩ ነበርኩ ፣ ዛሬ ጠዋት 8 30 ሰዓት ላይ ቴርሞሜትሩ የተጠቆመው በጣም ጥሩ ነበር -30 ዲግሪ ቢሆንም አንዳንድ ጊዜ እሱ ትንሽ ቢቀለድ ቢገርመኝ ከሌላው ጋር ለማየት እሞክራለሁ ፡፡ ቢያንስ ለ 2 ሌሊት ዝም እንላለን ፣ የግሪን ሃውስ መስኮቶችን ከሞላ ጎደል ከፈትኩ ፡፡\nድንቹን ከሣር በታች ፣ ቀድመው ማስቀመጥ ይችላሉ ፣ ግን ቀደም ብለው አያድጉም ፣ በጣም ቀዝቃዛ ናቸው ፣ ሊ ilac ሲያብብ እንላለን ፣ ግን በጥንቃቄ መከታተል አለብዎት ፣ ጭድ የሚጨምሩ ከሆነ አመላካች አመዳይ አደጋ እስካለ ድረስ ፣ ለእኔ ክፍተቴ በሁሉም አቅጣጫዎች 20 ሴ.ሜ ያህል ነው ፣ በጣም ጥብቅ እንደሆነ ወይም አላውቅም አይደለም ፣ ግን ለእነሱ የምሰጥበት ቦታ የለኝም ፣ እመቤቴ ድንቹን ከአትክልቱ ትወዳለች ስለዚህ በየአመቱ ትንሽ እጥላለሁ\nአን Did67 » 08/05/21, 15:33\n“ወሳኝ” በሚሆንበት ጊዜ ፣ ልክ እንደ ትናንት ምሽት ፣ MétéoFrance ፣ Météociel እና አንዳንዴም የስዊዝ የአየር ሁኔታ ትንበያ እመለከታለሁ ፡፡\nሁሉም በአውሮፓ ማእከል ውስጥ ባሉ ሱፐር ኮምፒተሮች ከሚሰሉት መረጃዎች ውስጥ “ምግብ ማብሰያቸውን” ያደርጋሉ ፡፡ ስለዚህ አንዳንድ ጊዜ ልዩነቶች አሉ ፡፡\n“መማር” ያለብዎት ነገር ከእነዚህ የሜትሮሎጂ ሙቀቶች ጋር በተዛመደ ራስዎን ማስቀመጥ ነው ፡፡ እኔ እንደሆንኩ አውቃለሁ በአየር ሁኔታ ጣቢያዬ ብዙውን ጊዜ ከስትራስበርግ-እንትዛይም ጣቢያ በ 2 ° ሴ ዝቅ ብዬ ፡፡\nከዚያ ፣ አትክልቶቼ በ “ራዲያ” ምሽት (ቆንጆ ጥርት ፣ ብሩህ ፣ አንፀባራቂ ሰማይ) በአየር ሁኔታ ጣቢያዬ ስር በ 3 ° ሴ ሊሆኑ ይችላሉ ...\nየ 0 ° ሴ “ማስታወቂያ” ስለሆነም - - 3 ወይም - 4 ° ሴ ሊያስከትል ይችላል የአየር ሁኔታ እየሰራ አይደለም ማለት አይደለም ፡፡ ምክንያቱም እሷ የምትለው “ደረጃውን የጠበቀ” ነው-በመጠለያዎች ስር ፣ በ 1,5 ሜትር ከፍታ ላይ ፣ በሣር ሜዳ ላይ ያሉ ሙቀቶች ... እና ለችግሩ ሁኔታ እና ለእሱ ፍላጎት “ተስማሚ” መሆን አለበት (“የእኔ ቲማቲም ምን ይሆናል በመሬት ደረጃ ውሰድ ፣ በሳር ውስጥ ተተክለህ? "\n“አይስ ቅዱሳን” የሃይማኖት ፍሬ ናቸው ፡፡\nበእርግጠኝነት የሚረጋገጠው ነገር የሆነ ቦታ ፣ ከኤፕሪል መጨረሻ እና ግንቦት 20 መካከል በክልላችን ውስጥ በአህጉራዊ የአየር ንብረት ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆነ የበረዶ ሁኔታ አለ ፡፡ እኛ እዚያ ውስጥ ያለነው “በተጨባጭ ዕውቀት” ውስጥ ሌላ ነገር ነው ፡፡\nዛሬ ከሱፐር ኮምፒተሮች ጋር ይህን ከቀደሙት አስር ቀናት ውስጥ መለየት እንችላለን ፡፡ በእምነት ወይም “በተጨባጭ ዕውቀት” ላይ እንደ ደንቆሮ ለምን ተጣበቁ?\nለእኔ ቢያንስ ከ + 15 ° ሴ በታች ዝቅተኛ በሆነ በማያዩ የ 8 ቀናት ትንበያዎች ፣ “St de glace” አል hasል ፡፡ የእኔን “ሞቃታማ” ጌጣጌጥ (ካውዴክስ እፅዋት ፣ ወዘተ ...) ጨምሮ ሁሉንም ነገር አወጣለሁ ፡፡ አዎ ፣ በአየር ሁኔታ የበለጠ አምናለሁ (ምንም እንኳን ከ 15 ቀናት በላይ ቢሆን ፣ ጉልህ ክለሳዎች ቢኖሩም!) ከቀድሞ አባቶቻችን ጉልበተኛነት ይልቅ (አይስክሬም ተገቢ ነው - እደግመዋለሁ - በኤፕሪል መጨረሻ እና ግንቦት 20 መካከል ፣ አንድ ያለፈው ውርጭ ጊዜ ሊሆን ይችላል ፤ ለ 15 ቀናት ትንበያ ሲሰጥ ትናንት ማታ እንደሆነ አስባለሁ ፤ ባለፈው ዓመት ግንቦት 8 መጨረሻ ላይ ቲማቲሞችን ወደ ውጭ አወጣለሁ እና ለ 15 ቀናት የአየር ሁኔታ ትንበያ በድንገት አንድ ምሽት በ + 2 ° ሴ; እኔ አልተከልኩም እና እንደ እድል ሆኖ ፣ የ 20 ኛው ውርጭ ስለሚኖር ፣ የማስታወስ ችሎታዬ በትክክል የሚያገለግለኝ ከሆነ).\nበሣር ሥር ፣ ድንቹ ቢያንስ ለአሥራ አንድ ሳምንት ፣ ወይም ለ 1 ወር እንኳ ውጭ መሆን አለበት ፡፡ ምክንያቱም በሣር ሥር ፣ እንቡጡ ምንም አይፈሩም! እነዚህ በአየር ውስጥ በጣም ቡቃያ ያላቸው ቡቃያዎች ናቸው (ከቲማቲም የበለጠ - ከቲማቲም አጠገብ ባለው የግሪን ሃውስ ውስጥ ድንገተኛ ጥይት ነበረኝ ፣ በ - በ 2,5 ዲግሪ ሴንቲ ግሬድ ፣ ቲማቲሞች ተቋቁመዋል ፣ በተራኮታ ፖም!)። እናም ቀድሞ እንደተናገረው አንድም ወይም ሌላ አፍንጫውን ቢጠቁም ሹካውን በላዩ ላይ ለመትከል አንድ ሹካ እዚያ እዚያው ይጠበቃል ... ግን ለማቋረጥ ጊዜ ይወስዳሉ። ስለዚህ አስቀድመው ይጠብቁ ፡፡\nአን ጋርድኔሮፍ 54 » 08/05/21, 18:53\nለመልሶችዎ አመሰግናለሁ 2 አመሰግናለሁ ፣ ለበረዶው ቅዱሳን ትንሽ ተመሳሳይ ነገር አሰብኩ ግን heyረ በልምድ ሰው ላይ አስተያየት እፈልጋለሁ የሰጡኝን ጣቢያዎች እመለከታለሁ እና በጣም መጥፎ በሆነ ሁኔታ በሚቀጥለው ዓመት እጠይቅዎታለሁ ደህና ካለኝ ተጨማሪ ድርቆሽ የለኝም አረንጓዴ አረንጓዴ የሆኑ ድንች እንዳይኖሩበት ሣር ከሌለ በጣም በከፋ ሁኔታ ላይ ገለባ አደርጋለሁ\nአን Did67 » 08/05/21, 19:16\nየስታቲስቲክስ ትንታኔ ተደርጓል ፡፡ አሁንም ሰዎች በስታቲስቲክስ እንዲያምኑ ይፈልጋሉ!\n[ማስታወሻ: የ 2020 ሰነድ / "ዘንድሮ" = May 2020]\nወይም ይህ የስዊስ ሰነድ የበለጠ ከባድ ነው ብለው ለሚያስቡ ሰዎች https://www.lenouvelliste.ch/articles/v ... ace-937366\nአን Did67 » 08/05/21, 19:20\nJardinierdu54 እንዲህ ሲል ጽ wroteል ... አስፈላጊ ከሆነ አረንጓዴ የሆኑ ድንች እንዳይኖሩ ለማድረግ ሣር ከሌለ በጣም በከፋ ሁኔታ ገለባ አደርጋለሁ\nድንች ፣ ስግብግብ እጽዋት ላይ የሣር ፍንጣቂዎችን ካገኙ አዘውትረው ወደዚያ ይሂዱ (ግን እንዳይቦካ በቀጭኑ ንብርብሮች) ... ይህ የበለፀገ “ማዳበሪያ” ከገለባ የበለጠ ተመራጭ ይሆናል (ግን በመጨረሻው ላይ ማላላት ይችላሉ) የጨለመውን ዑደት ፣ በእውነቱ ፣ ቅንጥቦቹን በፍጥነት መበስበስ)\nአን ጋርድኔሮፍ 54 » 08/05/21, 20:04\nዲዲዬር አመሰግናለሁ ፣ በእውነቱ ጽሑፎቹን አነባለሁ በእውነቱ አሁን አነስተኛ አደጋዎች አሉ ግን ከአንድ ዓመት እስከ ቀጣዩ ይህ ሊለወጥ ይችላል ፣ አየሩ ትክክለኛ ሳይንስ አይደለም እናም አደጋዎች በጥሩ ሁኔታ ያሳዩታል ፡፡\nለሣር ማጨድ ትክክል ነዎት በቀጥታ በቀጭን ንብርብር ውስጥ አኖራለሁ ፡፡\nአን Did67 » 08/05/21, 20:29\nJardinierdu54 እንዲህ ሲል ጽ wroteል ዲዲዬር አመሰግናለሁ ፣ በእውነቱ ጽሑፎቹን አነባለሁ በእውነቱ አሁን አነስተኛ አደጋዎች አሉ ግን ከአንድ ዓመት እስከ ቀጣዩ ይህ ሊለወጥ ይችላል ፣ አየሩ ትክክለኛ ሳይንስ አይደለም እናም አደጋዎች በጥሩ ሁኔታ ያሳዩታል ፡፡\nበግብርና ምርት እንቅስቃሴ ውስጥ ሁል ጊዜ ዋነኛው ችግር ነበር ፡፡ ከሰውነት ጥገኛነት ጋር ...\n“ኒዮ-ሩራሎች” አንዳንድ ጊዜ ልክ እንደ ሌክለርክ ይሆናል ብለው ያስባሉ: እዚያ ስላለ እንወስዳለን!\nስለሆነም ያለን አቅም ያለንን ማድረግ የበለጠ ሞኝነት ነው። በተለይም ከዝርያዎች አንፃር ፡፡ አዎን ፣ የመጀመሪያዎቹ ዝርያዎች ፣ ወይም ቀደምት ፣ ወይም የበለጠ ተከላካይ ፣ አሉ (አሁንም ቢሆን “ዕፅዋት ይማራሉ” እና ማንኛውንም ነገር እንደሚያድጉ በሃይማኖት አያምኑም!) ፡፡ እና በተለይም የአየር ሁኔታ ትንበያዎች ፡፡ አዎን ፣ ትናንት ማታ የትንሽ ሚኒሶቹ ትንበያ ወደ ታች እየቀጠለ ስለሆነ በጣም የከፋውን በመፍራት ፣ ችላ ያሉ ተክሎችን ለመሸፈን ከችቦው ጋር ወጣሁ ፡፡ እና በቤት ውስጥ ጋንጆቹን እንኳን አመጡ ...\nፍሬሞችን ለመሸፈን እንዲረዳው አባታችን በእኩለ ሌሊት ከአልጋው ሲያወጣን የልጅነት ትዝታ - በወቅቱ ትንበያው ወደ ባሮሜትር እና ፒሞሜትር ተቀነሰ! አዎ የሕፃናት ጉልበት ብዝበዛ “ቅሌት” አልነበረም!\nየዛሬ 15 ቀን ትንበያ ግን ዛሬ ጠዋት ሁሉንም ነገር አወጣሁ ፡፡ በ St de Glace ያሉት አማኞች የሚፈልጉትን እንዲያደርጉ ...\nግን ግልፅ እንሁን-ሁልጊዜ አደጋ ሆኖ ይቀራል ፡፡ ከ 1 በ 2 መካከል ባለው ዕድል መካከል በረዶ የመያዝ እና እዚያም ትንበያዎች በሚኖሩበት ሁኔታ ምናልባትም ከ 1 ውስጥ 20 (በ 8 ቀናት ውስጥ ከ + 15 ° ሴ በታች የሆነ ቀን አይጠበቅም) ህዳግ አለ ...\nማጎልበት ድንገተኛ አደጋዎችን ያስከትላል ፡፡ ሁል ጊዜ። በተመሳሳይ አቅጣጫ እንደማይሄድ ማወቅ: - አሁን እፅዋቱን “እንዳያወጡ” ፣ የእነሱ ወሳኝ ደረጃ (የውሃ እጥረትን በተመለከተ በጣም መጥፎ ምላሽ የሚሰጡበት) ከሞቃት ጊዜ ጋር የሚዛመድ አደጋን ለመጨመር ነው ፡፡ እና ደረቅ ...\n“ተአምራዊ” ሁኔታ ቢኖር ኖሮ ገበሬዎቹ በእውነት ደንቆሮዎች ...\nአን ጋርድኔሮፍ 54 » 08/05/21, 21:13\nያም ሆነ ይህ ፣ ስጋት 0 በጭራሽ አይኖርም ስለሆነም በእርግጥ እብድ መሆን የለብዎትም እና ቲማቲምዎን በሚያዝያ ወር መጀመሪያ ላይ በተለይም እዚህ ፡፡ ከሽማግሌዎቹ ጋር በቃላቸው እሰማቸዋለሁ ብዬ እደሰታለሁ በሴቲቶ ዝናብ ቢዘንብ ውድቀቱ በጣም ዝናባማ ይሆናል ፡፡\nከጨረቃ በኋላ በእውነት ምን እንደሚያስቡ አላውቅም? ደህና ያ እኔ እራሴ ያደረግሁትን ተክሌን ማጣት አሁንም ያስቀኛል ፣ የእኔ ሥራ አይደለም ነገር ግን እርስዎ ችግኞችን ይንከባከባሉ ከዚያም በቸልተኝነት ሁሉንም ነገር ያጣሉ ፡፡\nአን Did67 » 09/05/21, 09:52\nስለ የጨረቃ ቀን አቆጣጠር እኔ ከግምት ውስጥ አልገባም ፡፡\nግን ባለቤቴ ሙከራ እያደረገች ነው ፡፡\nእርግጠኛ ነኝ (እርግጠኛ ነኝ አላልኩም) ምንም ውጤት እንደሌለው እርግጠኛ ስለሆንኩ አልዋጋውም ፡፡ ስለዚህ የጨረቃ ቀን አቆጣጠር መከተል እንችላለን። ይህ ምንም ውጤት ስለሌለው ለእኔ ብዙም አይቀየርም ፡፡ በተለይም በጣም ብስጭት ነው ... እና ብዙ ጊዜ ፣ የማይቋቋሙ ገደቦች-ሥራዎን ከቀኑ 10 ሰዓት ላይ ከጀመሩ 32 8 ጀምሮ እንዲህ ዓይነቱን ቀን እንዴት እንደሚተክሉ ??? እንደነዚህ ያሉት ቀናት መዝራት አስፈላጊ በሚሆንበት ጊዜ ይዘንባል! በዝናብ ውስጥ መዝራት ይሂዱ እና የችግኝዎን ሁኔታ ያስተውሉ ፡፡\nእና ከዚያ አንድ ቀላል የጋራ አስተሳሰብ (ለ 2 ሰከንድ በማሰብ ስሜት ፣ ያ በጣም ብዙ ነው?) ከሰሜን እስከ ደቡብ ፣ ከምስራቅ እስከ ምዕራብ እንዲህ ያለው ልዩነት በምክንያታዊነት ለእንዲህ ዓይነቶቹ እና የመሳሰሉት አመላካች ነው ብለን እንዴት በተገቢው ማሰብ እንችላለን? ቀዶ ጥገና?\nእና ከዚያ ሌላ የ 2 ሰከንድ የጋራ ስሜት-የስር ሥሩ በመጀመሪያ እና ከሁሉም በላይ የቅጠል ተክል አይደለምን? ሥሮቹን እንዴት ይሞላል (ወይም - - ከዛም በላይ ግንዶች እና “ባዮሎጂያዊ” ቅጠሎችን ያስነሳሉ!) ብዙ ቅጠሎች ሳይኖሯቸው - ፎቶሲንተሲስ የሚከናወነው?\nእኔ ደግሞ አስታውሳችኋለሁ-ከመሞታቸው በፊት በአረጋውያን መካከል ምርመራ ያድርጉ ፣ ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ የጨረቃ ቀን አቆጣጠር ከተከተለ በኋላ በገጠር ውስጥ ማንም የለም! አሮጌዎቹ ሰዎች ሁል ጊዜ ትክክል አይደሉም (ማረሻውን ይመልከቱ) ፣ ግን ሁሉም ተመሳሳይ ፣ ያ ጥያቄዎች ...\n[‹ቢዮዳይናሚክስ› - ይህ የጨረቃ ቀን አቆጣጠርን ማክበር ብቻ አይደለም ፣ በጅምር ላይ ፣ በጭራሽ ያልነበረ ፣ ይህ በስቲነር ደቀ መዝሙር በኩል በእሱ ላይ ተጣብቋል - በሌላ በኩል ደግሞ ሌሎች አስደሳች ገጽታዎች አሉት ፡ ምንም እንኳን ለእኔ ቢሆን የውስጣዊ ነፀብራቅ ውጤት ነው ፣ ብዙ ነገሮች በትክክለኛው አቅጣጫ እየተጓዙ ነው-ከ “ኦርጋኒክ የበለጠ”! የፍቅር ገጣሚ ሁል ጊዜ ትክክል አይደለም ፣ ግን የግድ መሳሳት አያስፈልግም!]\nበፍርሃት ሽባ ሆነህ ውጤታማ በሆነ መንገድ አትክልት አትችልም ... ጻፍከው ፣ ዜሮ አደጋ የሚባል ነገር የለም ፡፡ ወይም ደግሞ የታሰበው አደጋ መውሰድ ካልፈለጉ በጣም ዘግይተው ቲማቲምዎን ይተክላሉ ፡፡ እና በእውነቱ ፣ ሳታውቁት ሌላ አደጋን ወስደዋል-ዘግይተው ተክለዋል ፣ አነስተኛ ምርት ያጭዳሉ ... ስለዚህ ለ “ዜሮ አደጋ” በጣም “ይከፍላሉ” ፡፡ ልክ እንደ ሁሉም መድን ፣ በቀላሉ ዋጋ ያስከፍላል ፡፡\nስለዚህ ፣ አደጋ ተጋርጦ በጭራሽ “በአንድ እንቁላል ቅርጫት ውስጥ ያሉ ሁሉም እንቁላሎች” እኔ በዋሻው ግሪን ሃውስ ውስጥ የተተከሉ ቲማቲሞች አሉኝ ፣ ጥቂት ውጭ አለኝ እና አሁንም በ “ደህንነቱ ፍሬም” ውስጥ ባልዲዎች ውስጥ እጽዋት አሉኝ ፡ በእጣ ማውጣት ላይ ዕድል አንደኛው ከባዶ ...\nትናንት ጠዋት: + 1 ° ሴ\nዛሬ ጠዋት: + 6,5 ° ሴ\nመጥፎ አይደለም ፣ ትንበያው ፡፡\nትንበያዎችን በተመለከተ ፈረንሳዮች ጨካኞች ናቸው ፡፡ አዎ “ስህተቶች” አሉ ፡፡ ግን ፈረንሳዮች ሀቀኛ ቢሆኑ ብዙውን ጊዜ በጊዜ ውስጥ መሆኑን ይቀበላሉ! ለእሁድ ጠዋት የፀሐይ ትንበያ በእንደዚህ እና በእንደዚህ ያለ ቦታ እስከ ከሰዓት በኋላ አይታይም ፡፡ እናም እንጮሃለን ፣ “እንደገና የአየር ሁኔታው የተሳሳተ ነበር!” ከግብርና እይታ አንጻር ይህ በማለዳ ማለዳ ላይ የጨረራ ውርጭ ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድር ይችላል-ሰማዩ በድንገት እንደተከፈተ ፣ ከ 3 ግራጫ ቀናት በኋላ ፣ እኩለ ሌሊት ላይ ከ 7 ሰዓት ይልቅ እና ዝቅተኛው የሙቀት መጠን ከእንግዲህ +1 ° ሴ አይሆንም ግን - 3 ° ሴ! እና እዚያ ፣ ያ ቀን ፣ ያ ሁሉንም ነገር ይለውጣል። ስለዚህ አዎ ፣ የተወሰነ አደጋ አለ ፡፡ እና ባለሙያዎች ለዚያ በአየር ሁኔታ ጣቢያቸው ላይ ማንቂያዎች አሏቸው ...\nበኋላ ፣ አዎ ፣ ሁሉም ሰው ሊወስደው ወይም ላለመውሰድ ያለውን አደጋ ያደንቃል። ለእኔ ፣ እኔ ወስኛለሁ ፣ ለእኔም ወስኛለሁ (እያንዳንዳቸው የፈለጉትን ያደርጋሉ) ፣ ‹አይስ ቅዱሳን› አልፈዋል ፡፡ ለቀን መቁጠሪያው እና ለጠባብዎች ምንም ጥፋት የለም ፡፡\nእንዲሁም የማይክሮ አየር ንብረት በጣም ብዙ ምልክት የተደረገባቸው ቦታዎች (ተራራ) አሉ ፡፡ ይበልጥ አስቸጋሪ እና አስተማማኝ ያልሆኑ ትንበያዎች ... “የተራራው ህዝብ” ይህንን ከግምት ውስጥ ማስገባት ይኖርበታል ...\nአን ጋርድኔሮፍ 54 » 09/05/21, 20:34\nDid 67 wrote: ስለ የጨረቃ ቀን አቆጣጠር እኔ ከግምት ውስጥ አልገባም ፡፡\nእንቁላሎቼን በሙሉ በተመሳሳዩ ቅርጫት ውስጥ አስገባቸዋለሁ ምክንያቱም የሙያ እገዳዬ ማለት የግድ ሁል ጊዜ አይደለሁም የባቡር መሪ ነኝ እና በፍሬም ውስጥ ለመዝራት ከቤቴ መተኛት ነበረብኝ ድንገት የተወሳሰበ ነው ፡ የእኔ የችግኝ ሣጥን ይስሩ ፡፡ ችግኞቼ ጥሩ እድገት እንደደረሱ አመዳይ ቢመጣባቸው ማምጣት እንደቻልኩ እርግጠኛ ሆንኩ አወጣኋቸው አለበለዚያ ጋራዥ ውስጥ ትቼ ትክክለኛውን ብርሃን ሳይሆን ተግባራዊ አልሆንኩም ግን ሁሌ እንደማንችል እናደርጋለን ፡፡ እኛ እንደምንፈልግ ፡ በኋላ ፣ ሌላ መፍትሄ ካለዎት እኔ ፍላጎት አለኝ ፡፡ እሺ ነገ የቅቤ ቅቤ ባቄላዎችን እሰራለሁ ፡፡\nይህን በመቃኘት ላይ ያሉ ተጠቃሚዎች forum : ባዮቦምብ, ግርማ-12 [የታችኛው] እና 33 እንግዶች


የሕዝብ እንደራሴዎችን ጎራ አስለይቶ ያሟገተው የጥላቻና ሐሰተኛ መረጃ ሕግ - BBC News አማርኛ\nየሕዝብ እንደራሴዎችን ጎራ አስለይቶ ያሟገተው የጥላቻና ሐሰተኛ መረጃ ሕግ\n14 ፌብሩወሪ 2020\nየሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት በአምስተኛ ዓመት የሥራ ዘመኑ አንደኛ አስቸኳይ ስብሰባ ባደረገበት ሐሙስ ዕለት ከወትሮው በርከት የሚሉ ሪፖርቶችን እና የውሳኔ ሃሳቦችን መርምሮ አፅቋል።\nይሁንና በሕዝብ እንደራሴዎች ዘንድ ሞቅ ያለ ሙግትን ያስተናገደው የጥላቻ ንግግርን እና የሐሰተኛ መረጃ ስርጭትን ለመቆጣጠር የቀረበው ረቂቅ አዋጅ ነው።\nረቂቁ የኋላ ኋላ በዕለቱ በምክር ቤቱ ከተገኙ 320 አባላቱ የሃያ ሦስቱን ተቃውሞ አስተናገዶ፤ ሁለቱ ደግሞ ድምጻቸውን አቅበው በአብላጫ ድምፅ አዋጅ ቁጥር 1185/2012 ሆኖ ቢፀድቅም ከአንዳንድ የምክር ቤቱ አባላት ዘንድ የሰላ ትችት ሲቀርብበት በሌሎች ደግሞ በብርቱው ተደግፏል።\n• ሥጋት ያጫረው የጥላቻ ንግግርና ሐሰተኛ መረጃ ሕግ ጸደቀ\n• ቴክቫህ ኢትዮጵያ፡ የፀረ ጥላቻ ንግግር የወጣቶች እንቅስቃሴ\nበምክር ቤቱ የሕግ፣ ፍትሕ እና ዲሞክራሲ ጉዳዮች ቋሚ ኮሚቴን በመወከል አቶ አበበ ጌዴቦ በረቂቁ ላይ የተደረጉ ማሻሻያዎችን ጨምሮ ሪፖርት እና የውሳኔ ሐሳብን በንባብ ካቀረቡ በኋላ የተደረገው ክርክር አባላቱ መካከል አሽሙር መወራወርን ያካተተ ነበር።\nበተለይም ከአምስት ዓመታት በፊት ሁሉንም የምክር ቤቱን ወንበሮች በአባል እና አጋር ፓርቲዎቹ ከተቆጣጠረው ኢህአዴግ መፍረስ በኋላ መንገዳቸው ለየቅል በሆነው በሕዝባዊ ወያኔ ሓርነት ትግራይ አባል የሕዝብ እንደራሴዎች እና በብልፅግና ፓርቲ የምክር ቤት አባላት መካከል ያለው ፍትጊያ ጎልቶ መውጣቱን ሙግቱን የታደመው የቢቢሲ ዘጋቢ ልብ ብሏል።\nበቅድሚያ በረቂቅ አዋጁ ዙርያ አስተያየታቸውን የሰጡት አቶ ካሳ አዋጁ ሊያስፈፅማቸው የሚሞክራቸው ተግባራት በሌሎች የኢትዮጵያ የወንጀል ሕግጋት ሊፈፀሙ የሚችሉ ናቸው አንዲሁም ሕገ መንግሥታዊ የመናገር ነፃነትን ይሸራርፋል የሚሉ ሙግቶችን አቅርበዋል።\nአሁን ሥራ ያሉ የተለያዩ ሕግጋት ግጭት ማነሳሳት፣ ሐይማኖቶችና ብሔር ብሔረሰቦችን ማጥላላትን የሚከለክሉ መሆናቸውን ጠቅሰው የሕጉን አስፈላጊት አጣጥለዋል።\nበመቀጠል ዕድሉን ያገኙት አድሓና ኃይለም (ዶ/ር) እንዲሁ የዜጎችን የመናገር መብት መገደብ አሳሳቢ ነገር ነው ሲሉ ተሟግተዋል። ሕዝብን የሚያናቁሩ ንግግሮች በአብዛኛው የሚደመጡት ከባልስልጣናት፣ ከፖለቲካ መሪዎችና ከአንዳንድ የብዙሃን መገናኛዎች መሆኑን ጠቅሰው ተራውን ዜጋ በሰበቡ ለመቀፍደድ ከመሞከር ይልቅ እነዚህ አካላት ላይ ያነጣጠረ ሕግ ሊወጣ ይገባል ሲሉ ተከራክረው ሕጉን ምክር ቤቱ እንዳያፀድቀው ጠይቀዋል።\nረቂቅ አዋጁ የተቹ የምክር ቤት አባላት የአገርን እና የሕዝብን ደህንነትን ለመጠበቅ ሲባል ነው አዋጁ መረቀቅ ያስፈለገው የሚለውን የሕግ፣ ፍትሕ እና ዲሞክራሲ ጉዳዮች ቋሚ ኮሚቴ የውሳኔ ሐሳብን "አዛኝ ቅቤ አንጓች" እና "አፉ ቅቤ ልቡ ጩቤ" የተሰኙ ተረቶችን ተጠቅመው ነቅፈዋል።\nImage copyright House of Peoples Representative\nይሁንና የአዋጁ ደጋፊዎች ኢትዮጵያ ውስጥ ባለፉት ጥቂት ዓመታት እየታዩ ካሉና በተለይ በማኅበራዊ የብዙሃን መገናኛዎች ከሚሰነዘሩ ጥላቻ የታጨቀባቸው ወይንም ሐሰተኛ ከሆኑ መረጃዎች ጋር ትስስር ካላቸው ግጭቶች ጋር በተያያዘ በረቂቅ አዋጁ ዙርያ ሊነሳ የሚገባው ጥያቄ "ለምን እስካሁን ዘገየ?" የሚል ሊሆን እንደሚገባ ተሟግተዋል።\nከመካከላቸው አቶ ተስፋዬ ዳባ በሕገ መንግሥቱ እንዲሁም በሌሎች የሕግ መርሆዎች መሰረት የመናገር ነፃነት ፍፁማዊ ከሚባሉት መካከል እንደማይመደብ ጠቅሰው ሕጉን ያለማጽደቅ አደጋን ይጋብዛል ብለዋል።\n• “ኢትዮጵያ አዲስ የጥላቻ ንግግር ህግ አያስፈልጋትም” አቶ አብዱ አሊ ሂጂራ\nአቶ ተስፋዬ ምክር ቤቱ ከዚህ ቀደም "ጥፍርን ለመንቀል፣ ለማኮላሸት" ምክንያት ሆኗል ያሉትን የፀረ ሽብር ሕግ እንዲሁም የቀድሞውን ፕሬዚደንት ዶክተር ነጋሶ ጊዳዳን መብት ለመከልከል "ለአንድ ሰው ሲባል" ሕግጋትን ማፅደቁን ማስታወስ ይገባል "ለዚህም ይቅርታ ጠይቀናል" ሲሉ ተናግረዋል።\nይሁንና አዲሱ ሕግ ዜጎች እና አገር ላይ የተጋረጠውን አደጋ ለመጋፈጥ ዕድል ይሰጣል እንደርሳቸው ሙግት።\nከዚያ ይልቅ ረቂቅ ሕጉ ለጥፋተኞች ይሁን ብሎ ያቀረበው ቅጣት መቅለል የክርክር መንስዔ ሊሆን ይገባው ነበር ብለዋል።\n"ያቀረብኩት ሐሳብ ተገቢ ባልሆነ መልኩ ተተርጉሞ ምላሽ እየተሰጠበት ነው" ያሉት አድሃና (ዶ/ር) ሁለተኛ ዕድል እንዲሰጣቸው ከጠየቁ በኋላ፤ ከሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት የመንግሥት ረዳት ተጠሪ አቶ ጫላ ለሚ የአካሄድ ተቃውሞ ቀርቦበት ሳይሳካ ቀርቷል።\nበመቀጠልም በረቂቅ አዋጁ ዙርያ የሚነሰዘሩ ሐሳቦችን መበራከት ያስተዋሉት ምክትል አፈ ጉባዔዋ ወይዘሮ ሽታዬ ምናለ ወደ ድምፅ መስጠት መሄድ ሳይሻል እንደማይቀር ሐሳብ አቅርበው ከሕዝብ እንደራሴዎቹ "አዎ" የሚል ጎላ ያለ የወል ድመፅ በመሰማቱ የምክር ቤት አባላቱ ወደ ድምፅ መስጠቱ አምርተው በ295 ድምፅ ረቂቁን አዋጅ አድርገው አፅድቀውታል።\nጋዜጠኞችና የሰብዓዊ መብት ተሟጋቾች ምን አሉ?\nቢቢሲ በሕጉ መውጣት ላይ ያለውን አስተያየት የጠየቀው አዲስ አበባ ውስጥ በእንግሊዝኛ እየታተመ ለረጅም ዓመታት የቆው የፎርቹን ጋዜጣ ማኔጂንግ ኤዲተር አቶ ታምራት ገብረ ጊዮርጊስ "የጥላቻ ንግግርና አደገኛ ንግግር ተምታቷል" ሲል የሕጉን መውጣት ይቃወማል።\nየጥላቻ ንግግርን የሚቀጣ ሕግ ማውጣት ልክ አይደለም ያለው አቶ ታምራት ሐሳቡን በሦስት አንኳር ነጥቦች ለይቶ ይሞግታል።\nሐሳብን በነፃነት የመግለጽ መብት ሕገ መንግሥታዊ ጥበቃ አለው በማለትም "ባይወጣ ይሻል ነበር" ሲል አንደኛውን ምክንያቱን ያቀርባል።\nሁለተኛው ምክንያቱን ሲያስረዳም ሕግ አውጪው "እንዲህ አይነት ሕግ የማውጣት ሕገ መንግሥታዊ ስልጣን የለውም" በማለት ነው።\n• "ረቂቅ ሕጉ የመናገር ነጻነትን አደጋ ላይ ይጥላል" ሂይውመን ራይትስ ዎች\nይህንን ሐሳቡን በዝርዝር ሲያስረዳም ሐሳብን የመግለጽ ነፃነት የሚገደብባቸውን ምክንያቶች ሕገ መንግሥቱ በጠባቡ ማብራራቱን በማስታወስ ነው።\nየኢትዮጵያ ሕገ መንግሥት ተነጻጻሪ መብቶችን ለመጠበቅ ሲባል ሐሳብን የመግለጽ ነጻነት ሊታገድ ወይም ገደብ ሊጣልበት ይችላል እንደሚል ገልጾ፣ "...እርሱ ግን የሚሆነው ጦርነትን ለመቀስቀስ የሚሞክሩ ሰዎችን አደብ ለማስገዛት፣ የሰውን ሰብዓዊ ክብር ለመጠበቅ ሲባል ከዚያ ደግሞ የሕጻናትን ወይም የወጣቶችን ደህንንት ለመጠበቅ ሲባል ሊጣልበት ይችላል ይላል። ከዚህ ውጪ ግን በምንም መስፈርት ሀሳብን የመግለጽ ነጻነትን ሊገድብ የሚችል ምንም ዓይነት ምክንያት የለም ማለት ነው" ሲል አስተያየቱን ያጠናክራል።\nአቶ ታምራት አክሎም በሕገ መንግሥቱ ላይ ሐሳብን በነጻነት የመግለጽ መብትን መገደብ ቢፈቀድ ኖሮ በጣም የተብራራ ዝርዝር ሊኖር ይችል ነበር ይላል።\n"የጥላቻ ንግግርን ለማስቀረት ወይንም ለመከላከል ሲባል ሃሳብን የመግለጽ ነጻነት ላይ ገደብ ይጣላል አልተባለም። እና ሕገመንግሥታዊ መሰረት የለውም ብዬ የምከራከረውም በዚያ ምክንያት ነው።"\nአቶ ታምራት ሦስተኛው ሐሳቡን ሲያስረዳም ሕጉን ያረቀቁት ሰዎች መቆጣጠር የፈለጉት አደገኛ ንግግርን ነው በማለት ነው። "አደገኛ ንግግርን ለመቆጣጠር ደግሞ በሥራ ላይ ያሉ ወይም እስካሁን የወጡ በቂ ሕጎች አሉ" ሲል ያክላል።\n"የወንጀለኛ መቅጫ ሕጉ ውስጥ በቂ ነገር አለ። ከዚህ በፊት የነበረው የሚዲያ ሕግ፣ የማስታወቂያ ሕግ፣ የኮምፒውተር ወንጀል ሕግ ምናምን የሚባሉ በርካታ ሕጎች አሉ።"\nለአቶ ታምራት እነዚህ የጠቀሳቸው ሕጎች አደገኛ ንግግርን ለመቆጣጠርና ለመቅጣት የሚበቁ የሕግ መሳሪያዎች ናቸው። እነርሱን ሳይጠቀሙ ቀርቶ አዲስ ሕግ ማውጣም አስፈላጊ አይደለም ብሎ ያምናል።\n"በጽንሰ ሃሳብ አደገኛ ንግግርና የጥላቻ ንግግር የተደበላለቀ ይመስለኛል" የሚለው ታምራት የጥላቻ ንግግርን መታገስ እንደሚያስፈልግ አጽንኦት ሰጥቶ ይናገራል።\nሕብረተሰቡ ውስጥ ያሉ ቅሬታዎች፣ ሙግቶች፣ መከፋቶችና አቤቱታዎች ይፋ አይውጡ እንጂ አይቀሩም የሚለው አቶ ታምራት የጥላቻው መንስዔና ምክንያት እስካልተነካ ድረስ መናገር የሚችሉት ሰዎች ፈርተው ለጥቃት አንጋለጥም ብለው በሚያስቡበት ቦታ ላይ ያደርጉታል እንጂ ሊያስቆመው አይችልም ይላል።\n"የጥላቻ ንግግር ባለበት አካባቢ ላይ ብዙ ተፎካካሪና ተቃራኒ ተሟጋች ንግግሮች እንዲሰሙ፣ እንዲሰራጩ ማድረግ የሰዎች አስተሳሰቦችና ፍላጎቶች በአደባባይ እንዲፋጩ፣ እንዲፈተሹ እድል ያገኛሉ" ይላል አቶ ታምራት።\n"ይህ ካልሆነ ግን ግጭት የመጨረሻው እውነት ይሆናል" በማለት "ለዚያ ትልቅ ጥቅም ሲባል የጥላቻ ንግግርን መታገስ መቻል ይኖርብናል ብዬ አስባለሁ" ይላል።\nየሰብዓዊ መብት ኮሚሽን በዚህ ሕግ ረቂቅ ላይ ማሻሻያ መደረግ አለበት በማለት ሲወተውቱ ከነበሩት አካላት መካከል አንዱ ነው። የሰብአዊ መብት ኮሚሽን ኮሚሽነር የሆኑት ዳንኤል በቀለ (ዶ/ር ) ያሳስባቸው የነበረውን ጉዳይ በማንሳት ለምክር ቤቱ አስተያየት መስጠታቸው ያስታውሳሉ።\nበወቅቱ ሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ቀርበው መሻሻል አለባቸው ብለው ካነሷቸው ሐሳቦች መካከል የጥላቻ ንግግርን በሚመለከት ያነሱት ነጥብ ሙሉ በሙሉ ለማለት በሚቻል መልኩ በጸደቀው ሕግ ላይ መሻሻሉን ይናገራሉ።\nበዚህ ሕግ አወጣጥ ሂደት ውስጥ የተወሰነ ውጤት አግኝተንበታል የሚሉት ኮሚሽነሩ ከእንግዲህ በኋላ ደግሞ ወሳኙ ነገር የሕጉን ሥራ ላይ አዋዋል መከታተል መሆኑን በማንሳት ይህንንም እንደሚያደርጉ ለቢቢሲ ቃላቸውን ሰጥተዋል።\nሕጉ ከፀደቀ በኋላ መግለጫ ያወጣው ሂይውመን ራይትስ ዎች በበኩሉ "የጥላቻና የሐሰተኛ መረጃ ሕጉ የመናገር ነጻነትን አደጋ ላይ ይጥላል" በማለት መጪውን ምርጫ ታሳቢ በማድረግ መንግሥት ሠላማዊ ውይይት የሚደረግበትን መንገድ መፈለግ አለበት ሲል አሳስቧል።\nኢትዮጵያ የጥላቻ ንግግርና የሐሰተኛ መረጃ ስርጭትን ለመከላከልና ለመቆጣጠር አዋጅ ልታጸድቅ ነው\n"የጥላቻና የሐሰተኛ መረጃ ረቂቅ ሕጉ የመናገር ነጻነትን አደጋ ላይ ይጥላል" ሂይውመን ራይትስ ዎች\n20 ዲሴምበር 2019\n"ኢትዮጵያ ኢንተርኔት ማቋረጧን ማቆም አለባት" የተመድ ከፍተኛ ባለሙያ\nኢትዮጵያ በዋሽንግተኑ የህዳሴ ግድብ ድርድር ላይ እንደማትሳተፍ አሳወቀች\nጀርመን 'በገዛ ፈቃድ ራስን የማጥፋት' ሕጓን አላላች\nኢትዮጵያ የአንበጣ መንጋ ስጋት ከደቀነባቸው አገራት መካከል ናት\nሆስኒ ሙባረክና የአዲስ አበባው የግድያ ሙከራ\n"በጨለማ የሰጡኝን በብርሃን ለመመለስ ፈጣሪዬን እለምነው ነበር"\nሳዑዲ አራቢያ የሴቶች እግር ኳስ ሊግ ልታስጀምር ነው\nየ'ሚሽን ኢምፖሲብል' ፊልም ቀረፃ በኮሮናቫይረስ ስጋት ተቋረጠ\nኮሮናቫይረስ ከአውሮፓ አገራት አልፎ አፍሪካዊት አገር አልጄሪያ ደረሰ\nየአህያ ቁጥር መቀነስ ያሳሰባት ኬንያ የአህያ እርድን አገደች


ፎርሙላ ኢ እና ቡብልቢ: - የስፖርት ማሰራጫዎች አዲስ ማህበራዊ ማራዘሚያ እርምጃዎችን እንዴት ይቋቋማሉ | NAB አሳይ ዜና | 2020 NAB አሳይ ሚዲያ አጋር እና የ NAB አሳይ LIVE አምራች ፡፡ የስርጭት ምህንድስና ዜና\nአዲስ በር » ዜና » ፎርሙላ ኢ እና ቡቢ: - የስፖርት ማሰራጫዎች አዲስ ማህበራዊ ማራዘሚያ እርምጃዎችን እንዴት እንደሚቋቋሙ\nየዘንድሮውን የ ABB FIA ፎርሙላ ኢ ሽፋን ለቢቢሲ የማድረስ ሃላፊነት ያላቸው የድምፅ መቅረጫ ባለሙያዎች የስፖርቱን የ 19/2019 የውድድር ዘመን ለማሽቆልቆል ያሰጋውን የኮቭ 2020 ተፅእኖን ለማዞር የሚያግዝ የአረፋ ኢንዱስትሪዎች ቴክኖሎጂን በጥሩ ሁኔታ ተጠቅመዋል ፡፡\nእንደ ብዙ ስፖርቶች ሁሉ ፎርሙላ ኢ በወረርሽኙ ሳቢያ ፈታኝ ሁኔታ አጋጥሞታል ፡፡ በመደበኛነት ሙሉ የኤሌክትሪክ ፣ ነጠላ ወንበር መኪናዎች በዋና ዋና የከተማ ማዕከላት ዙሪያ በሺዎች የሚቆጠሩ ተመልካቾች ፊት ለፊት ይወዳደራሉ ነገር ግን ደህንነቱ ባልተጠበቀ ወረርሽኝ ምክንያት ፡፡ ከወራት ምክክር በኋላ መፍትሄ ተገኝቷል - ማለትም ከዘጠኝ ቀናት በላይ ስድስት ውድድሮችን በመያዝ ወቅቱን ለመጨረስ ዝግ በሮች በርሊን በሚገኘው ታዋቂው የቲምሆፍ አውሮፕላን ማረፊያ ፡፡\nየቀጥታ የቴሌቪዥን ሽፋን በአሜሪካ አስተናጋጅ ስርጭቶች አውራራ ሚዲያ ዓለም አቀፍ እና ፎርሙላ ኢ ቲቪ በመባል የሚታወቀው ሰሜን አንድ ቴሌቪዥን እንደ ቢቢሲ ፣ ዩሮፖርት እና ሜዲያሴት ላሉት ቻናሎች ዓለም አቀፍ እና የእንግሊዝኛ አስተላላፊ ስርጭትን ያቀርባል ፡፡\nየ “ፎርሙላ ኢ” የድምፅ ተቆጣጣሪ በድምጽ መሐንዲሶች የተሰማሩ በርካታ ሰዎችን የሚመራ ፖል ሃልስቴድ ሲሆን ብዙዎቹ የቀጥታ ስርጭት ልምዶች ያላቸው እና ከስድስት ዓመት በፊት ከመጀመሪያው ወቅት ጀምሮ በፎርሙላ ኢ ውስጥ ተሳትፈዋል ፡፡\nፖል ሃልስቴድ “እኛ እንደ አንድ ቡድን እንሰራለን ግን በጣም የተለዩ ሚናዎች አሉን” ሲል ያብራራል ፡፡ “ስኮት ሞርቶን የኤንጂ ቡድን ሰራተኞችን የሚከታተል እና በቀጥታ ከሚቀርበው አካል ጋር ይሳተፋል ፣ እኔ ደግሞ ዱካውን እና ማይክ ምደባን ከማንኛውም ተጨማሪ የዘር ድጋፍ አቀራረብ ጋር በመሆን በትራኩ ዙሪያ ማይክ ምደባን እሰራለሁ ፡፡\nለበርሊን ውድድሮች ስኮት እና ፖል የጀርመን መንግሥት ከማኅበራዊ የማጣቀሻ ሕጎች ጋር መሟገት ነበረባቸው ፣ ይህ ማለት ድምፁ በተያዘበት መንገድ ላይ ለውጥ ማድረግ ማለት ነው ፡፡ በቃለ መጠይቆች እና በሾፌሮች መካከል የተካፈሉት በእጅ የሚሰሩ ማይክሮፎኖች በግልጽ ስለነበሩ ወደ ቡም ማይክሮፎኖች በመቀየር በንፋስ መከላከያ እና በድምፅ ግልጽነት መካከል ትክክለኛውን ሚዛን ለማግኘት የቡብል ኢንዱስትሪዎች እስፓራ አረፋ ይጠቀሙ ነበር ፡፡\nስኮት ሞርቶን “ወደ ቡም ማይክ መቀየር ዋናው የደህንነት ፕሮቶኮል ነበር እና ከ 80% በላይ የእኛን ኤንጂኤን እና የቀጥታ ስርጭት ኦዲዮን እንጠቀምባቸው ነበር” ብለዋል ፡፡ “በዚህ አዲስ መልክዓ ምድር አዘጋጆች በእጅ የሚሰራ ማይክሮፎን ለማጋራት ከሾፌሮቹ ጋር ቅርበት ማግኘት አይችሉም ፣ እናም የድምፅ መሐንዲሶቻችን ተሰጥኦውን እንዲነኩ አይፈቀድላቸውም ስለሆነም እኛ በቀላሉ ላቫሊዎችን መግጠም አንችልም ፡፡ መፍትሄያችን ለዝግጅት አቅራቢዎች የራሳቸውን ዱላ ማይክሮፎን መስጠት እና የቃለ መጠይቁን ምላሾች ለመያዝ የበለፀጉ ማይክ በመጠቀም ነበር ፡፡\nስኮት አክሎ እንደገለጸው እስፓራ አረፋ ስርዓት በዝግጅቱ ወቅት እውነተኛ አሸናፊ መሆኑን አረጋግጧል ምክንያቱም ከአየር ሁኔታ እና ከአከባቢው የጩኸት ደረጃዎች ጋር በቀላሉ ሊስማማ ይችላል ፡፡ ይህ ለጠመንጃ ማይክሮፎኖች ይህ ሶስት ቁራጭ የፊት መስተዋት መፍትሄ ሁኔታዎችን ለመለወጥ በተለይ የተነደፈ ሲሆን ከድምጽ ነፃ የሆነ የመረብ መሰረትን በውስጡ ካለው ሻካራ አረፋ እና ልዩ በሆነ ሁኔታ በተሰራ የጎማ ተራራ በእድገቱ ወይም በካሜራ ማይክሮፎኑ ላይ መተው ይችላል ፡፡ አረፋው እና መረቡ ለቤት ውስጥ ቀረፃ ተስማሚ ናቸው ፣ አጭር እና ረዥም ጸጉራማ ፀጉር ስፓጋር ሽፋኖች ለቤት ውጭ ቀረፃ የሚገኙ ሲሆኑ በሁሉም የአየር ሁኔታ ውስጥ የንፋስ መከላከያ ለማቅረብ በፍጥነት ሊገጠሙ ይችላሉ ፡፡\nበመከላከያ ውስጥ ልዩነቶችን ማግኘት ስለምንችል “እስፓራ አረፋ አረፋ ስርዓት ሞዱል ተፈጥሮ ለእኛ ፍጹም ነበር” ሲል ስኮት ሞርቶን ይናገራል። “ሌሎች ስርዓቶች በፀጉር ወይም በምንም ነገር የተሞሉ ናቸው ፡፡ ይህ ስርዓት የሚሰጠንን ተጣጣፊነት እንወዳለን ምክንያቱም ከተለዋጭ የአየር ሁኔታ ጋር በፍጥነት መጣጣምን ችለናል ማለት ነው። በተለያዩ የ Røde እና Sennheiser የተኩስ ማይክሮፎኖች ተጠቅመንባቸው ጥሩ ውጤቶችን አግኝተናል ፡፡ ለበርሊን ዝግጅት የሚውለው ድምፃዊ በድምጽ ማጉያ ሚስቶች ላይ የተያዘ እንደመሆኑ ቡቡል ስፔከርስ እጅግ በጣም በማስረጃ የተደገፈ ነበር - በተለይ ቡም በጥይት ስለመተኮሱ ብዙም ስጋት ስለሌለን ስለዚያ ማድረግ የቻልነው በጣም ጥቂት ነበር ፡፡\nበበርሊን ውስጥ በ “ፎርሙላ ኢ” የድምፅ ቡድን የተቀበለው ሌላ የፈጠራ ውጤት የቡበልቤ የጎን እስኪክ የጆሮ ማዳመጫ ነበር ፡፡ ይህ የማይታየው የጆሮ ማዳመጫ የድምፅ ማጉያ ፣ አቀራቢዎች እና ተሰጥኦው በትራኩ ላይ ወጥተው ወደ ስቱዲዮው ውስጥ ከድምጽ ማደባለቆች ጋር እንዲነጋገሩ ስለፈቀደ የግንኙነት ጅጅዋ አስፈላጊ አካል ሆነ ፡፡\nፖል ሃልስቴድ “የጆሮ ማዳመጫዎቹ ጫጫታውን በማገድ ረገድ በጣም ጥሩ ስለነበሩ በትራኩ ላይ ላሉት ሁሉ በቀላሉ መግባባት ችያለሁ” ብለዋል ፡፡ “ፎርሙላ ኢ እኔ እንደሰራሁት ፎርሙላ አንድ አይነት ጫጫታ የለውም ፣ ግን አሁንም አዘጋጆቹ ማዕከለ-ስዕላቱን የሚሰሙበት ለየት ያለ መፍትሄ ይፈልጋሉ ፡፡ ለኮምስ ከጆሮ ማዳመጫዎች ይልቅ በጆሮ ማዳመጫዎች ማምለጥ ይችላሉ - እናም አዘጋጆቹ በትዕይንቱ ላይ እንዴት እንደሚመለከቱ ትልቅ ለውጥ ያመጣል ፡፡\nምቾት እና አስተዋይነትን ለማድረስ የተነደፈ የቡብል ጎን ሲክኪክ ኢን ጆን ሞኒተር ሾፌሩ እራሱ በማይታይ ሁኔታ በጆሮ ቦይ ውስጥ በሚገጥምበት በዓለም የመጀመሪያውን የማይክሮ ሾፌር መፍትሄን ያሳያል ፡፡ በጣም ትንሽ እና ቀላል ስለሆነ ለጆሮ-ዊግ ትልቅ አማራጭን ስለሚሰጥ በምቾት ለረጅም ጊዜ ሊለብስ ይችላል ፡፡\nስኮት አክሎም “የእኛ አቅራቢዎች (ኒኪ ጋሻዎች እና ቨርነን ኬይ) በሲድኪኮች በጣም ደስተኞች ስለነበሩ በጣም ምቹ ስለነበሩ ረዘም ላለ ጊዜ ሊለብሷቸው ችለዋል ፡፡ አቅራቢዎቹ በጭራሽ የጆሮ ማዳመጫ ለብሰው ማየት ስለማይችሉ ከሥነ-ውበት እይታ አንጻር በካሜራ ላይ የተሻለ ይመስላል ፡፡ ወደ አየር ለመሄድ ስንሄድ ለኒኪ የጆሮ ማዳመጫዋን ስለሌላት እንዲነግራት የሰጠኋት አንድ ጊዜ ነበር ፣ እሷ ውስጥ እንደገባች ስትጠቁም አስጨናቂ የይቅርታ ጥያቄ ማቅረብ ነበረብኝ - በቃ አልቻልኩም ተመልከት! ”\nአቅራቢዎቹ የራሳቸውን የጆሮ ማዳመጫ ገጥመው አፀዱ ፣ ይህም በጣም ቀላል ሆኖ አግኝተዋቸዋል ፡፡ ይህ በተለይ በጣም አስፈላጊ ነበር ምክንያቱም የኮቪድ ገደቦች ለራሳቸው ኪታብ ሃላፊነት አለባቸው ማለት ነው ፡፡\nስኮት አክለው “እኔ እንደ ጎግልግልቦክስ ባሉ ሌሎች በርካታ የቀጥታ ትርዒቶች ላይ እሰራለሁ እናም እነሱ የማይታዩ ስለሆኑ በእርግጥ Sidekicks ን እመክራቸዋለሁ ፡፡\nየቀመር ኢ እሽቅድምድም እ.ኤ.አ. በ 2021 በጃንዋሪ ውስጥ በቺሊ ውስጥ ሊከናወን ከታቀደው የመጀመሪያ ዝግጅት ጋር እንደሚመለስ ተስፋ እናደርጋለን ፡፡ ሁለቱም ስኮት ሞርተን እና ፖል ሃልስቴድ በዚህ አመት በአፈፃፀማቸው ደስተኞች በመሆናቸው የአረፋ ነፋስ መከላከያ እና በጆሮ ምርቶች ውስጥ በመሳሪያ ዝርዝር ውስጥ ይሆናሉ ፡፡\nስለ አረፋ አረፋ ኢንዱስትሪዎች\nየቡብል ኢንዱስትሪዎች ከ 2011 ጀምሮ የድምፅ ድምፅን በተሻለ ሁኔታ እያሻሻሉ ነው ፡፡ በዴንማርክ በመመስረት ቡቡቢ ለምርት ድምፅ ፣ የመስክ ቀረፃ ፣ ቀጥታ ፣ ስፖርቶች እና የስርጭት ድምፅ ኢንዱስትሪዎች ከፍተኛ ጥራት ያላቸውን ማይክሮፎን የንፋስ መከላከያ እና የድምፅ መለዋወጫዎችን ዲዛይን ነድ designsል ፡፡\nፕሪዝም ድምፅ ADA-128 ን ይጀምራል - ለ 21 ኛው ክፍለዘመን አዲስ የድምፅ ልወጣ ስርዓት - ጥቅምት 21, 2020\nፎርሙላ ኢ እና ቡቢ: - የስፖርት ማሰራጫዎች አዲስ ማህበራዊ ማራዘሚያ እርምጃዎችን እንዴት እንደሚቋቋሙ - መስከረም 24, 2020\nየበርሊን ቤተመቅደስ የአረፋ ኢንዱስትሪዎች ፎሙላ ኢ የኒኪ ጋሻዎች ጳውሎስ Halstead ስኮት ሞርቶን ቫርነን ኬ 2020-09-24\nቀዳሚ: የ COVID-19 ዕለታዊ ጋዜጣዊ መግለጫዎች የቀጣይ oolል የመመገቢያ ቪዲዮ ማጋራት የቴሌቪዥን ዩ አውታረመረቦችን ለማሰማራት የካሊፎርኒያ ገዢ የድንገተኛ ጊዜ አገልግሎት ቢሮ ፡፡\nቀጣይ: ሌክሮስቶኒክስ የ DCHR ጥቃቅን እስቴሪዮ ዲጂታል መቀበያ ያስተዋውቃል


የአፍሪካ ቱሪዝም ቦርድ ሊቀመንበር ኩትበርት ንኩቤ ለሴቶች አሳስቧቸዋል\nመግቢያ ገፅ » የቅርብ ጊዜ ዜና መጣጥፎች » ፖድካስቶች » የአፍሪካ ቱሪዝም ቦርድ ሊቀመንበር ኩትበርት ንኩቤ ለሴቶች አሳስቧቸዋል\nየአፍሪካ ቱሪዝም ቦርድ • ዜና • ሕዝብ • ፖድካስቶች • የደቡብ አፍሪካ ሰበር ዜና • የጉዞ መዳረሻ ዝመና • የጉዞ ሽቦ ዜና • የተለያዩ ዜናዎች\nየአፍሪካ ቱሪዝም ቦርድ ሲየፀጉር ሥራ ባለሙያ ኩትበርት ንኩቤ በአፍሪካ ውስጥ በተለይም በአፍሪካ የጉዞ እና ቱሪዝም ኢንዱስትሪ ውስጥ የሴቶች ሚና ላይ ያላቸውን አስተያየት ያቀርባል ፡፡\nይህ በቱሪዝም ዘርፍ እሴት ሰንሰለት ዌቢናር ወቅት ሰኞ ነሐሴ 31 ቀን በኤቲቢ ተመዝግቧል ፡፡\nኩትበርት ንኩቤ የአሁኑ የአፍሪካ ቱሪዝም ቦርድ ሊቀመንበር ናቸው ፡፡ የተባበሩት መንግስታት የዓለም ቱሪዝም ድርጅት (UNWTO) የክልል ምክትል ፕሬዝዳንት እና የኬፕታውን የደቡብ አፍሪካ እና የወርቅ ላባ ሎጅ ዋና ስራ አስፈፃሚ ደቡብ አፍሪካ እና ጎብኝዎች ነበሩ ፡፡ የ UNWTO የክልል ምክትል ፕሬዝዳንትነት ሚናን ጨምሮ በንግድ ሥራ አመራር እና በንግድ ልማት ውስጥ ከ 20 ዓመታት በላይ ልምድ አለው ፡፡\nእ.ኤ.አ በ 2013 የኩዌ ፍሊት አስተዳደር የተባበሩት መንግስታት አካል የሆነው የተባበሩት መንግስታት የዓለም ቱሪዝም ድርጅት እንደ ተባባሪ አባልነት ተቀባይነት አግኝቷል ፡፡ በዛምቢያ በተባበሩት መንግስታት የዓለም ቱሪዝም ድርጅት ጠቅላላ ጉባ during ወቅት እ.ኤ.አ. በ 2013 በዚያው ዓመት ሚስተር ንኩቤ የተባበሩት መንግስታት የዓለም ቱሪዝም ድርጅት ተባባሪ አባላት - የክልል ምክትል ፕሬዝዳንት ሆነው ተመርጠው የቦርድ አባል ሆነው ያገለግላሉ ፡፡ በማድሊን ኮሎምቢያ በተባበሩት መንግስታት የዓለም ቱሪዝም ድርጅት ጠቅላላ ጉባ the ጠቅላላ ጉባ at እ.ኤ.አ. በመስከረም ወር 2015 እንደገና ተመርጠው በ 2017 ኛው የሥልጣን ዘመን እያገለገሉ በመሆናቸው በምልአተ ጉባኤው ወቅት በለንደን እንደገና ሲመረጡ ተመልክቷል ፡፡\nየኩትበርት የሙያ መስኮች ስትራቴጂካዊ አያያዝ ፣ የንግድ ልማት ፣ ዓለም አቀፍ ግንኙነት ፣ የትብብር አስተዳደር እና የደንበኞች አገልግሎት ይገኙበታል ፡፡ በተጨማሪም በቱሪዝም ኢንዱስትሪ ውስጥ የጋዜጠኝነት እና የምርት አስተዳደርን ጨምሮ ሌሎች የንግድ ፍላጎቶች አሉት ፡፡\nኩትበርት አሁን ባለው ሙያ ከመሰማቱ በፊት ኬፕታውን ቱሪዝም ፣ የደርባን ንግድና ኢንዱስትሪ ምክር ቤት ፣ አፍሪካ የቱሪዝም አጋሮች እና RETOSA ን ጨምሮ ከአፍሪካ ቱሪዝም ኢንዱስትሪ ቁልፍ ሚና ተዋንያን ሁሉ ጋር ቁርኝት አሳይቷል ፡፡ በተጨማሪም ከሌሎች የአፍሪካ የቱሪዝም ባለሙያዎች ጋር በመተባበር ለአፍሪካውያን በተለይም በቱሪዝም ፣ በጉዞ እና በእንግዳ ተቀባይነት የኢኮኖሚ ልማት ዕድሎችን ለመፍጠር ፡፡ እሱ በአሁኑ ጊዜ በበርካታ ሰሌዳዎች ውስጥ ያገለግላል ፡፡\nየኩዌላ ፍሊት አስተዳደር በደቡብ ምስራቅ ኬፕ ፣ ዌስተርን ኬፕ ፣ ክዋዙሉ-ናታል እና ጋውቴንግን ጨምሮ በደቡብ አፍሪካ ውስጥ ባሉ ዋና ዋና አውራጃዎችና ከተሞች ሁሉ አገልግሎት በመስጠት በ 1996 በፕሪቶሪያ የተቋቋመ ሲሆን በሊስቦን ንግድ እንደ Kwela Europa ይገኛል ፡፡ ከፍተኛ ልምድ ያለው እና ቁርጠኛ የአስተዳደር ቡድን አለው ፡፡ ከኩባንያው ደንበኞች መካከል የመንግስት መምሪያዎች ፣ ኤምባሲዎች ፣ የጉዞ አስተዳደር ኩባንያዎች እና የግል ድርጅቶች ይገኙበታል ፡፡


በትግሉ መንገድ ላይ [ጋዜጠኛ ተመስገን ደሳለኝ ከዝዋይ እስር ቤት ] | EthioReference >\n9:31 pm - Monday September 28, 2020\nበትግሉ መንገድ ላይ [ጋዜጠኛ ተመስገን ደሳለኝ ከዝዋይ እስር ቤት ]\nPosted by admin\t| 11/11/2015 | 0\n(ለኢሳት የተላከ ፁሑፍ)\n‹‹እነሆ በረከት›› እንዲል ስብሐት ገ/እግዚአብሔር (‹‹ከስብሐት ነጋ ጋር ምንም ዓይነት ዝምድና የለውም›› እንዲሉ ፕሮፍ) ይህች መጣጥፍ ለኢትዮጵያ ሳተላይት ቴሌቪዥን ‹‹እነሆ በረከት›› ተባለች፡፡ መቼም ወያኔ ኢሳትን መዝጋት እንደ ጋዜጣ መዝጋት አልቀለለውምና፤ በብርቱ እየተፈተነበት መሆኑን መስማቱ በራሱ ልብ የሚያሞቅ ደስታን ይፈጥራል፡፡ እንዲህ ለግፉአን ከሚቆረቆር አዋጅ ነጋሪ ተርታ መሰለፍ ታላቅ መሰጠት ነውና ‹ምስሌክሙ› ብለን መርቀን ወደ ርዕሰ-ጉዳያችን እንለፍ፡፡\nከሁለት አስርት በላይ ያስቆጠረው የፀረ-ወያኔ ትግል ዛሬ ድል በራፍ ላይ መድረሱ በግላጭ የሚታይ እውነታ ሆኗል፡፡ ተወዳጁ የአንጎላውያን የነፃነት መዝሙርም፡- ‹‹ትግሉ ቀጥሏል ድሉ አይቀሬ ነው (A Luta continua A Vitoria é Certa)›› …. ከሑመራ እስከ ባሌ፣ ከሽሬ እስከ ጎዴ መናፈሱ… ረዥሙ የእስር ቤት ግንብ ውጦ ያላስቀረው ብስራት ሆኗል፡፡ ወቅቱም አንድም በትግሉ መንገድ ላይ የተሰነደሩ ግብረ-ይሁዳ በጥንቃቄ\nየሚመነጠሩበት፤ ሁለትም ስለአዲስቷ ኢትዮጵያ በብሔራዊ መግባባት የሚነጋገሩበት ሰዓት ነው ብዬ አምናለሁ፡፡ አሊያ በአያሌ ወንድም-እህቶች\nመስዋዕትነት እየተመዘገበ ያለው አኩሪ ድል በክላሽ የሚቀለበስበት ሳልሳይ የታሪክ ምፀት ሊከሰት ይችላል፡፡\n(ከመሬት ለአራሹ-አብዮት መንግሥቱ ኃይለማርያም፤ ከወያኔ አመፅ-መለስ ዜናዊ መሰረፃቸውን ከቶም ሊዘነጋ አይገባም)፡፡ በግልባጩ ‹‹ፕሬዚዳንት ባራክ ኦባማ ወደ ኢትዮጵያ መጣ፤ የኢኮኖሚ ዕድገታችንን አድንቆ፣ ልማታዊ መንግሥታችንን አወድሶ፣ በናኒ ህንፃ ተመስጦ፣ በባቡር ሀዲዳችን ተከይፎ ሄደ…….››የሚለው ዳንኪራ፣ ለአሰቃቂ ችጋርና ድርቅ ቦታውን ለቋል፡፡ ይህም ሆኖ በሕዝብ ላይ መቀለድ የአስተዳደር ዘይቤ ሆኗልና ኃይለማርያም ደሳለኝ ‹‹….ካሊፎርኒያም ድርቅ ገብቷል፤ አውስትራሊያም ተጠቅቷል….›› እያለ የመሬት ቅርምት ያንጋጋቸውን ዲያስፖራዎች\nሲያስጨበጭብ ካመሸ በኋላ፣ መልሶ እነዚሁ ሀገራት ስንዴ እንዲረጥቡት ደጅ መጥናቱ በዋና ዜናነት በኢቲቪ እየተላለፈ ነው፡፡ ሌላኛው ቧልት ደግሞ ድርቁ እንደበሰለ ሾላ እያረገፋቸው ወዳሉ ወገኖቻችን ዘንድ ሄዶ፣ ‹‹እንወያይበት›› ሲል መሰማቱ ነው፡፡ (ይሄን ጊዜ ነው፡-\n‹‹ለጠገበው ጥይት፣ ለራበው እንጀራ\nየጀግኖቹ ሀገር እንደምነሽ ቋራ›› ማለት)\nበትግሉ መንገድ ላይ ፩\nበበርካታ ሀገራት የተካሄዱ አብዮቶች ታሪክ የሚነግረን፣ የውስጥ አደናቃፊ ኃይሎች ከዋነኛ ጠላት የማይተናነስ ችግር ፈጣሪና አውዳሚ ሆነው የመገኘታቸው አጋጣሚ መብዛቱን ነው፡፡ የዘመነ-ኢህአዴጓ ኢትዮጵያም ለዚህ ዓይነቱ አደጋ በቀላሉ ተጋላጭ ተደርጋ ተበጅታለች፡፡\nበተለይም የብሔር ልዩነትን አጋንኖ ማራገብ፣ ታሪክን ፖለቲካ አስመስሎ የማቅረቡ ረብ-የለሽ ‹‹ትንተና››፣አንዱን ጎሳ በፖለቲካ-ኢኮኖሚ ጠቃሚነት የመውቀሱ አባዜ፣ በያ ትውልድ አብዮት አስከፊ መስዋዕትነት የተከፈለበት ለድርጅት የበላይነት መተጋገል፣ የለውጡን መንፈስ ወደ መንበረ-መንግሥት አብዮትነት ለማውረድ ያሰፈሰፉ ልሂቃን ቁጥር የትየለሌነት፣ እንደ ወያኔ መሪዎች በትግሉ ማግስት የቢሊዮን ረብጣ እና የሠማይ ጠቀስ ህንፃ ጌትነትን ለመሸመት የቋመጡ በተቃውሞ ስብስብ ውስጥ ማድፈጣቸው ዋነኛዎቹ ናቸው፡፡ እናም ከወዲሁ መፍትሔ ካልተፈለገለት አራት\nኪሎን በቅርብ ርቀት እየተመለከቱ የጭቆናውን ዕድሜ እንደ ጨቋኞቹ ምኞት ለቀጣዮቹ አርባና ሀምሳ ዓመታት መራዘሙ ሳይታለም የተፈታ ነው፡፡\nይህ እንግዲህ ነፃነትን ለማወጅ የተጋረጡ እንቅፋቶችን ነቅሶ ማውጣትን፤ የአገዛዙን ስስ-ብልት (የአኪለስ- ተረከዝ) ፈትሾ ማተኮር፤ የጭቆና መሣሪያዎችን ማዳከም ጨምሮ የትግሉን በጎ ጎን አጎልብቶ ድክመትን አርሞ መጓዝ ሳይዘነጋ የሚተገበር ግዴታ ነው፡፡\nበትግሉ መንገድ ላይ ፪\nሌላኛው በዚህ አውድ የሚነሳው ከለወጡ በኋላ (በድህረ-ኢህአዲጓ ኢትዮጵያ) የሚነብረው አስተዳደር ይዘትና ቅርፅ ጉዳይ ነው፡፡ አቴናዊው ፈላስፋ አርስቶትል ‹‹አሮጌው አምባ-ገነን በአዲስ አምባ-ገነን የሚተካበት ዕድል ሰፊ ነው›› እንዲል፤ በሽግግሩ ከወያኔ ወደ ወያኔ ሆኖ የጠገበው ወርዶ የራበው እንዳይተካ በትግሉ መንገድ ላይ ቆም ብሎ መገምገሙና የተሻለውን መቀመሩ ቀዳሚ-ጉዳይ ይመስለኛል፡፡ (በመጨረሻዋ ሰዓት ታሪክ ራሷን መድገሟን ለማስታወስ የአፄውንየተንበሸበሸ ሰማንያ ምናምነኛ የልደት ክብረ-በዓል እና የ66ቱን አስከፊ ረሀብ፤ የአስረኛውን የደርግ የኢሠፓ\nምሥረታ በዓል ቅጥ ያጣ ድግስ እና የ77ቱን ችጋር፤ የኢህአዴግን 10ኛ ጉባኤ ቸበርቻቻ እና የወቅቱን ዘግናኝ ድርቅ መጥቀሱ በቂ ነው፡፡)\nበአናቱም ከቀድሞ የወያኔ መሪዎች አንዱ ገብሩ አስራት ‹‹ሉዓላዊነትና ዴሞክራሲ በኢትዮጵያ›› በሚለው መፅሀፉ ላይ እንዲህ ሲል የገለፀው ተጨማሪ አስረጅ ነው፡-\n‹‹ኢህአዴጎች ደርግን ተክተን ሥልጣን ስንይዝ ማድረግ የነበረብን ሌላው ሥር-ነቀል ለውጥ የደርግን ዐፋኝ መዋቅሮች ማፍረስና በአዲስ አስተሳሰብ ዴሞክራሲያዊ ተቋማትን መዘርጋት ነበር፡፡ ሆኖም እንከተለው ከነበረው ቅይጥ የፖለቲካ አስተሳሰብ የተነሳ ሥር-ነቀል ለውጥ ማካሄድ ካለመቻላችን ባሻገር፤ ደርግ አምባገነናዊ ሥርዓቱን ለማስፈን ይጠቀምባቸው የነበሩትን ተቋማት ከበርሀ የሽምቅ ውጊያ አስተሳሰቦቻችንና ተቋሞቻችን ጋር አዳቅለን ዴሞክራሲንና ሰብዓዊ መብትን የሚያፍኑ መዋቅሮችን ተክለን ነበር፡፡ ነፃ ፍርድ ቤቶችና የፍትሕ አካላትን ገለልተኛና አንዱ ሌላውን የሚቆጣጠር ሕግ አስፈፃሚ፣ ከሕግ አስፈፃሚው ተፅዕኖ ነፃ የሆኑ ሕግ አውጪ ተቋማትን፣ ነፃና ገለልተኛ የምርጫ ቦርድን፣ ፍፁም ነፃና ገለልተኛ ሠራዊትን፣ ነፃና ገለልተኛ ፖሊስና ደህንነትን፣ ነፃ ሲቪል ማሕበረሰብንና ነፃ ፕሬስን ልናደራጅ አልቻልንም ነበር፡፡ መሠረታዊ የአስተሳሰብና\nተቋማዊ ለውጥ ሳይደረግ ባቋቋማቸውና ባስቀጠላቸው ተቋማት ማዕቀፍ አገርን የሚመራ ማንኛውም ግለሰብ፣ቡድን ወይም ፓርቲ ዞሮ ዞሮ አምባገነን ከመሆነ አያመልጥም፡፡›› (ገፅ 149)\nበጥቅሉ መንጌ ‹‹በአንድ እጃችን እየተዋጋን፣ በአንድ እጃችን እናመርታለን›› እንዳለችው፤ ከትግሉ ጎን ለጎን አንድም በአገዛዙ ላይ እየበረቱ ያሉ ውጥረቶችን በመረዳት፤ ሁለትም ከዳይሌክቲካል ሕግ (ቲዎሪ) አኳያ ግንባሩ ዕድገቱን ጨርሶ ወደሚከስምበት ጠርዝ መጠጋቱን ማስተዋል፣ ከለውጡ በኋላ የዴሞክራሲና የሰብዓዊ መብቶች፣ የነፃ ሚዲያ ልዕልና ፍትሀዊ የኢኮኖሚ ተጠቃሚነት፣ ማሕበራዊ ፍትሕ እና ሌሎች\nተያይዘው መመለስ የሚገባቸው ወሳኝ ጥያቄዎችን በብስለት ከወዲሁ መፍታቱ ለውጡን ከመፈንቅለ- መንግሥት፣ ከአዲስ አምባገነን ሥርዓት፣ ከብጥብጥ እና መሰል ክሽፈቶች ከመታደጉም ባሻገር፤ ዘላቂ የዴሞክራሲ ሥርዓት ለመገንባት የሚያስችል መደላደል ይፈጥራል፡፡ ይህን ማድረጉ ካልተሳካ ግን ታሪክ አብዮቱን ለመጭው ትውልድ በአንዲት ዐረፍተ-ነገር ብቻ እንዲህ ሲል ማስተላለፉ አይቀሬ ይሆናል፡-‹‹ቀድሞውንም ጉልቻ ቢለዋወጥ ወጥ አያጣፍጥም!››\nየሕዳሴውን አብዮት በተሟላ አንፀባራቂ ድል ለማጀብ ከላይ በጨረፍታ ያነሳኋቸው ሁለት ጉዳዮች ዋነኞቹ ቢሆኑም፤ ያልተጠናቀቀ የቤት ሥራም አለ፡፡ ከአፋፍ ቆሞ አንዱን የትግል ስልት ባርኮ፣ ሌላውን መርገሙ ከወያኔ በቀር ማንንም አለመጥቀሙን የሚመለከት፡፡ ፈረንጅናው ‹‹በመጨረሻው ሰዓት ከጠጣሩ እውነታ ጋር መላተሙ ግድ ነው›› እንዲል፤ በስመ-አብዮተኛ የጭቆናው ደቀ-መዝሙርት ሆነው የገዛ ጓዶቻቸውን\nበ11ኛዋ ሰዓት ላይ የሚከዱትን እንደ ገለባ አበጥሮ ማንገዋለሉ የትግሉ አካል ነው፡፡ (በቅርቡ ከደምሒት የኮበለለውን ሞላ አስገዶምን የእስር ቤት ጓደኞቼ ‹‹ሞላ አስክዶ›› የሚል የዳቦ ስም አውጥተውለታል፡፡ያው ‹በባሌ ስንጠብቀው በቦሌ መጣ› ለማለትይመስለኛል፡፡ በነገራችን ላይ ይህን መሰል ንቅናቄ ከባድ ፈተናዎች የሚጋረጡት ገና ሲመሰረት የትም አይደርስም በሚል ቀቢፀ-ተስፋ ታክተው በሚያፈገፍጉ፣አሊያም በኃይል ደርጅቶ በቤተ-መንግሥት ቅርብ ርቀት ላይ ሲቆም ሥልጣን አነሰን በማለት አኩርፈው በሚነጠሉ የአመራር አባላቱ መሆኑን ተንታኞች ያስረግጣሉ)\nየሆነው ሆኖ ጥንት በአፄ ዮሐንስ ዘመን፡-\n‹‹ወገራ አሰላፊ፣ ደንቢያ እንጀራ ጣይ፣\nተበላህ ጎንደሬ አትነሳም ወይ?›› ተብሎ መቀኘቱን ሰምተን ነበር (ጥያቄ አንድ – በዚህ አውድ ጎንደር ምንን ይወክላል? ጥያቄ ሁለት – ጎንደር ምን አዲስ ወሬ አለ?) ….. ይህችን አጭር መጣጥፍ ለመቋጨት ሳስብ ድንገት ደርሳ በአእምሮዬ የተመላለሰችውን ብስራት አልቦ ስንኝ ማስፈር ወደድኩ፡-\n‹የባሰ አታምጣ› ብሎ መታገስ፣\nጭቆናን መምረጥ ነው ሰርክ ለማልቀስ!!\nድል ለሠፊው ሕዝብ!!!


ወ/ት ብርቱካን ሚደቅሳ የመጀመሪያ የሥራ አፈፃፀም ሪፖርታቸውን አቀረቡ - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\n- “ምርጫ ቦርድ ተዓማኒ አልነበረም” መባሉን አንዳንድ አባላት ተቃወሙ\n- ቦርዱ የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደርና ሌሎች የማሟያ ምርጫዎችን ለማከናወን ዝግጁ ነው ተብሏል\nከሰባት ወር በፊት የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ ሰብሳቢ ሆነው የተሾሙት ወ/ት ብርቱካን ሚደቅሳ፣ የመጀመሪያ የሥራ አፈፃፀም ሪፖርታቸውን ለህዝብ ተወካዮች ም/ቤት ያቀረቡ ሲሆን፣ ከም/ቤቱ አባላት ክርክርና አወዛጋቢ ጥያቄዎች አስተናግደዋል፡፡\nየቦርዱ ሰብሳቢ ወ/ት ብርቱካን፤ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድን በህዝቡ ዘንድ ተአማኒ ለማድረግ ያስችላሉ ያሏቸውን የማሻሻያ ተግባራት ሲያከናውኑ መቆየታቸውን ለም/ቤቱ ባቀረቡት የ9 ወር የዕቅድ አፈፃፀም ሪፖርታቸው ጠቁመዋል፡፡\nቀጣዩን አገራዊ ምርጫ ዲሞክራሲያዊ፣ ፍትሐዊና ተአማኒ የሚያደርጉ ስራዎችን እየሠራን ነው ያሉት ሰብሳቢዋ፤ በምርጫ ጉዳይ ላይ ለተለያዩ የህብረተሰብ ክፍሎችና ለፖለቲካ ፓርቲ አመራሮች ስልጠና መሰጠቱን፣ ቀጣዩን ምርጫ የሚያዘምኑ ማንዋሎች መዘጋጀታቸውን እንዲሁም የምርጫ ህጉን ጨምሮ የተለያዩ የምርጫ ህግ ማሻሻያዎች መደረጋቸውን አስረድተዋል፡፡\nየሰብሳቢዋን ሪፖርት ተከትሎም ከቋሚ ኮሚቴ አባላቱ በርካታ ጥያቄዎች የተነሱ ሲሆን፤ “ከዚህ ቀደም የነበረው ምርጫ ቦርድ ተአማኒ አልነበረም” የሚለው የወ/ት ብርቱካን አገላለጽ ከአንዳንድ አባላት ተቃውሞ ገጥሞታል፡፡\n“እኛ እዚህ ተመርጠን ያለነው ተአማኒ በነበረ ምርጫ ቦርድ ነው” ሲሉ አንድ የቋሚ ኮሚቴው አባል የተቃወሙ ሲሆን ሌላኛው በበኩላቸው፤ “የቀድሞ ምርጫ ቦርድ ተአማኒ አልነበረም ለማለት የህብረተሰቡ ግልጽ አቋም መታወቅ አለበት፣ ጥናትም መደረግ አለበት አሊያ ግን ተአማኒ አልነበረም ማለቱ አሁን በፓርላማ ያሉት በህጋዊ መንገድ አልተመረጡም እንደማለት ነው” ሲሉ ተከራክረዋል፡፡\nእየተገባደደ ባለው የ2011 ዓ.ም ይካሄዳል የተባለው የአዲስ አበባ ከተማና የአካባቢ ምርጫ ምን ላይ ደረሰ? ቀጣዩ ብሔራዊ ምርጫ በጊዜው ይከናወናል ወይ? በህጋዊነት ያልተመዘገቡ የፖለቲካ ድርጅቶች እንዲመዘገቡ ምን ጥረት እየተደረገ ነው? የሲዳማ ህዝብ የክልል እንሁን የሪፈረንደም ጥያቄ ምን ላይ ደረሰ? የሚሉት በዋናነት ከአባላቱ የተነሱ ጥያቄዎች ነበሩ፡፡\nየብሔራዊ ምርጫ ቦርድ ሰብሳቢዋ ወ/ት ብርቱካን ሚደቅሳ ለጥያቄዎቹ በሰጡት ማብራሪያና ምላሻቸው የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደርና ሌሎች የማሟያ ምርጫዎችን ለማከናወን የሚያስችል ዝግጅት ቦርዱ በበቂ ሁኔታ ማድረጉን ገልፀው፤ ለዚሁ ተግባር 45ሺህ 822 የምርጫ ጣቢያዎችን ማደራጀቱንና ከ230 ሺህ በላይ የምርጫ አስፈፃሚዎችን ማዘጋጀቱን ተናግረዋል፡፡ ምርጫውን ለማከናወን የሚጠበቀው የመንግስት ውሣኔ መሆኑን አክለው ገልፀዋል - ሰብሳቢዋ፡፡\nበ2012 ለሚካሄደው ብሔራዊ ምርጫም ቦርዱ የራሱን ዝግጅት እያደረገ መሆኑን በመግለጽ የምርጫ ህግን ማሻሻልና በምርጫ ጉዳይ ስልጠና መስጠት እንዲሁም ዘመናዊ የምርጫ ማኑዋሎችን ማዘጋጀት ለምርጫው የሚደረግ ዝግጅት አካል ነው ሲሉ አስረድተዋል፡፡\nየፓርቲዎች ምዝገባን በተመለከተም ቦርዱ ከፓርቲዎች አስፈላጊውን ሰነድ አሰባስቦና አደራጅቶ አዲስ ለሚቋቋመው የብሔራዊ ምርጫ ቦርድ አባላት ውሣኔ ለማቅረብ ዝግጅት ማጠናቀቁን ወ/ት ብርቱካን ጠቁመዋል፡፡ የሲዳማ ህዝብ የሪፈረንደም ጉዳይም የአዲሱን ቦርድ መቋቋም የሚጠብቅ ጉዳይ መሆኑን ሰብሳቢዋ ለም/ቤቱ አባላት አስገንዝበዋል፡፡ ሌላው ወ/ት ብርቱካን ለም/ቤቱ ያቀረቡት ጉዳይ ለፖለቲካ ድርጅቶች ከመንግስት የሚሰጠው የ10 ሚሊዮን ብር የድጐማ ገንዘብ ክፍፍልን የተመለከተ ነው፡፡ ይህ ገንዘብ እስከዛሬ ሲከፋፈል የቆየው ፓርቲዎች በፓርላማ ባላቸው ወንበር መጠን የሚል መመዘኛን መሠረት አድርጐ እንደነበር ያስታወሱት ሰብሳቢዋ፤ አሁን ፓርላማው ሙሉ ለሙሉ በአንድ የፖለቲካ ድርጅትና አጋሮቹ በተያዙበት ሁኔታ ይሄን የክፍፍል ቀመር ተግባራዊ ማድረግ አይቻልም ብለዋል፡፡ ለዚህም አዲስ የክፍፍል ቀመር መዘጋጀቱንና ለዚሁ አላማ ከመንግስት የተሠጠው 10 ሚሊዮን ብር የዚህን የድጐማ ክፍፍል ስልት ተግባራዊ መደረግ በመጠባበቅ ላይ መሆኑን አስረድተዋል፡፡\nበአጠቃላይ ባለፉት ወራት ምርጫ ቦርድን ለማዘመን፣ በህዝብና በፖለቲካ ድርጅቶች ዘንድ ተአማኒ ለማድረግ አስፈላጊ ያሏቸውን ተግባራት እያከናወኑ መቆየታቸውን የገለፁት ወ/ት ብርቱካን፤ ነገር ግን በርካታ ጉዳዮች አዲስ የሚቋቋመውን የቦርድ አባላትና የረቂቅ ህጐችን መጽደቅ እየተጠባበቁ መሆኑን ለም/ቤቱ አስረድተዋል፡፡\nቋሚ ኮሚቴው በበኩሉ፤ ቀጣዩ አገራዊ ምርጫ በተያዘለት ጊዜ እንዲከናወን የሚያስችሉ ቅድመ ዝግጅቶች እንዲደረጉ በማሳሰብ፣ አዲስ የቦርድ አባላት እስካልተተኩ ድረስ ነባሩ ቦርድ ተግባሩን ማከናወን አለበት የሚል አስተያየት ሰጥቷል፡፡


ጭንቀትን ለመቀነስ እና ለማደስ 10 መንገዶች - የጭንቀት\nእውቀት እና ትምህርት የአካል ብቃት ጤና ክብደት መቀነስ ፍቅር ወሲብ አመጋገብ መታየት ያለበት ዘላቂነት ያለው ወጥ ቤት የቤት እንስሳት ፀጉር\nጭንቀትን ለመቀነስ እና ለማደስ 10 መንገዶች\nውጥረት በየቀኑ የእኛ የተለመደ ንጥረ ነገር ሆኗል ፡፡ ዓለም ዛሬ ፈጣን እና እሱን መከታተል አድካሚ ነው። ስለዚህ ፣ በየተወሰነ ጊዜ ያንን እረፍት መውሰድ እና ቁልፎቹን ማጠፍ ራስዎን ለማደስ እና ለማደስ ይረዳል ፡፡ ለጭንቀት እንዳሉ ሁሉ ጭንቀት ሊፈጥሩበት የሚችሉበት ብዙ ምክንያቶች አሉ ፡፡ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ጭንቀት ወደኋላ እየገፋዎት ነው? ካለው ፣ የቀረውን ሁሉ ለማጥፋት እና አዕምሮዎን ለማሾፍ ይህ ትክክለኛ ጊዜ ነው። ጭንቀትዎን ለመቀነስ እና ለራስዎ እንዳይዳከም የሚያደርጉባቸው አንዳንድ መንገዶች እዚህ አሉ-\n1. የጭንቀት ጫና-መተንፈስ\nሁለት. የጭንቀት ጫና: አንዳንድ ሙጫ ማኘክ\n3. የጭንቀት ጫና: አደራጅ\nአራት የጭንቀት ጫና-የአካል ብቃት እንቅስቃሴ\n5. የጭንቀት መጨናነቅ የተሻለ ይብሉ!\n6. የጭንቀት ጫና-ሁልጊዜ በእንቅልፍዎ ላይ ይያዙ\n7. የጭንቀት ጫና-ማነስ ችግሮች አሉ?\n8. የጭንቀት መጨናነቅ ካፌይን ይንከባከቡ\n9. የጭንቀት መጨናነቅ በአዕምሮአዊ ምግብ ላይ ያተኩሩ\n10. የጭንቀት ጫና: የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ ያግኙ!\nየጭንቀት ጫና 1-እስትንፋስ\nየሚፈልጉ ከሆነ ፈጣን የጭንቀት እፎይታ ፣ ከማንኛውም ነገር ርቀው እርምጃ ይውሰዱ ፣ ለጥቂት ጊዜ ወይም ለሁለት ጥልቅ ትንፋሽ ለራስዎ ይስጡ ፡፡ የጭንቀት ሆርሞኖች በመተንፈሻ እና በልብና የደም ሥር (cardiovascular system) ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ ፡፡ በጭንቀት ምላሹ ወቅት ኦክሲጂን የበለፀገ ደም ለሰውነትዎ በፍጥነት ለማሰራጨት በሚደረገው ጥረት ሰውነት በፍጥነት እንዲተነፍስ ይደረጋል ፡፡ እንደ አስም ወይም ጭንቀት ያሉ ቀደም ሲል የነበሩ ሁኔታዎች የከፋ ያደርጉታል ፡፡ በእነዚያ ሁለት ደቂቃዎች ጥልቅ እስትንፋስ ፣ ትኩረትዎን ከሁሉም አስጨናቂዎች ወደ መተንፈስ ለማዞር ይሞክሩ ፡፡ ጥሩ የጣት ደንብ ለአራት ቆጠራዎች መተንፈስ ፣ ለ 1 ወይም ለ 2 መያዝ እና ከዚያ ለ 8 መልቀቅ ነው ፡፡\nጠቃሚ ምክር አስራ አምስት ደቂቃዎች የ በየቀኑ ጠዋት ማሰላሰል ከሥራ በፊት እና በየቀኑ ከስራ በኋላ ሀሳቦችዎን እንደገና ለማተኮር እና አዕምሮዎን ለመቆጣጠር ይረዱዎታል ፡፡\nጭንቀት Buster 2: አንዳንድ ሙጫ ማኘክ\nወዲያውኑ የጭንቀት ስሜት የሚሰማዎት ሌላ መንገድ . በ 2008 ከ ስዊንበርን ዩኒቨርስቲ በተደረገ ጥናት እንዳስታወቀው በጭንቀት ውስጥ ብዙ ስራ ሲሰሩ ድድ የሚያኝኩ ሰዎች የኮርቲሶል መጠን ዝቅተኛ ፣ የጭንቀት እና የጭንቀት መጠን ቀንሰዋል እንዲሁም የነቃ እና የአፈፃፀም ደረጃዎች ይጨምራሉ ፡፡ ሌላ የ 2009 ጥናት በተፈጥሮአዊ መድኃኒቶችን እና ኒውሮኮግንስን ለማጥናት የ NICM የትብብር ማዕከል ፣ አውስትራሊያ ፣ማስቲካ ማኘክ አፍራሽ ስሜትን እንደሚያሻሽል ፣ የሰላምና የመረጋጋት ደረጃን እንደሚጨምር አገኘ። ማስቲካ ማኘክ ዘና ካሉ ሰዎች ጋር የሚመሳሰል የአንጎል ሞገድ ያስከትላል። ማስቲካ ማኘክ ወደ አንጎልዎ የደም ፍሰትንም ያበረታታል ፡፡\nጠቃሚ ምክር : ጭንቀት ሲሰማዎት አንዱን ይጥሉት ፡፡ ልማድ አያድርጉ ወይም አብረው ለሰዓታት አብረው አያኝሱ - ጥርሱን ይነቃል ፣ ከሌሎች የጎንዮሽ ጉዳቶች መካከል ሜርኩሪን ያስወጣል ፡፡\nየጭንቀት ጫና 3: ማደራጀት\nጭንቀትዎ ከመጠን በላይ ከሆነ ስሜት የሚመጣ ከሆነ ለአፍታ ቆም ይበሉ ለራስዎ ዘላቂ የድርጊት መርሃ ግብር ያድርጉ። ወደ አንድ ነገር እንዴት መሄድ እንዳለብዎ ባለማወቅ ወይም በሚፈልጉበት ጊዜ የሚፈልጉትን ለማግኘት ባለመቻሉ ከሚመጣው ጭንቀት እራስዎን ያርቁ ፡፡ ነው ለመጀመር ሁልጊዜ ጥሩ ነው ረዘም ላለ ጊዜ በተከናወኑ የሥራ ዝርዝሮች እና እንዲያውም በንጹህ አከባቢ ፣ በዴስክ ላይ ፣ ለምሳሌ ሁሉም ነገር በሚገኝበት ቦታ ውስጥ መስራታችሁን ለማረጋገጥ የተሻሉ ፣ ምግብ በሚመገቡበት ጊዜ ምግብዎ ዝግጁ ነበር ፣ ወዘተ ፡፡\nጠቃሚ ምክር ነገሮችን ማደራጀት እና መልሶ ማደራጀት ከፈለጉ ፣ አስፈላጊ በሚሆንበት ጊዜ የክፍልዎን አንዳንድ ክፍሎች እንዲቀለበስ ማድረግ ይችላሉ። ወይም ፣ እስኪያረጋጋዎት ድረስ መላውን ክፍል እንደገና ይድገሙት።\nየጭንቀት ጫና 4: የአካል ብቃት እንቅስቃሴ\nመስማት የፈለጉት ላይሆን ይችላል ፣ ነገር ግን መደበኛ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ (በሳምንት 5 ጊዜ ቢያንስ ለ 30 ደቂቃዎች ከፊል ከባድ እንቅስቃሴ ተብሎ ይገለጻል) በቀጥታ ከተሻሉ ስሜቶች እና የመቋቋም ችሎታ ጋር በቀጥታ የተቆራኘ ነው ፡፡ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ እንዲሁ የሰውነት ሆርሞኖችን ይቆጣጠራል ፣ እንደ አድሬናሊን እና ኮርቲሶል ያሉ የሰውነት ውጥረትን ሆርሞኖችን መጠን ይቀንሰዋል ፣ እንዲሁም ኢንዶርፊን ፣ በሰውነት ውስጥ ተፈጥሮአዊ የህመም ማስታገሻዎች እና የስሜት ማራዘሚያዎች የሆኑ የአንጎል ኬሚካሎች እንዲመረቱ ያነቃቃል ፡፡ - እና ጭንቀትን ለመቀነስ የረጅም ጊዜ ተሸካሚዎች።\nየጭንቀት ጫና 5: የተሻለ ይብሉ!\nስለ እርስዎ ሁሉንም ነገር መለወጥ እና የአንዳንድ ተጽዕኖ ፈጣሪዎችን አመጋገብ ወደ ቲ መከተል ያስፈልግዎታል ማለት አይደለም ፣ የተሻለ መብላት በእርግጠኝነት ጤናማ አማራጮችን መምረጥ እና አላስፈላጊውን መቀነስ ማለት ሊሆን ይችላል። አልፎ አልፎ, ለጣፋጭ ፍራፍሬ ይብሉ ፣ በካርቦን የተሞላውን መጠጥዎን ለሻይ ሻይ ይለውጡ ፣ እና እንደዚህ ያሉ ጥቃቅን ለውጦች እና ምርጫዎች።\nጤናማ ምግብ መመገብ ጭንቀትን ለመቋቋም የበለጠ የታጠቀ ጠንካራ የሰውነት መከላከያ እና የነርቭ ስርዓት በመገንባት በሰውነትዎ ላይ የጭንቀት አሉታዊ ተፅእኖዎችን ሊቀንስ ይችላል ፡፡ አረንጓዴዎችዎን በሚመገቡበት ጊዜ ሆርሞኖች እንዲሁ በተሻለ ሁኔታ ቁጥጥር ይደረግባቸዋል።\nያስታውሱ ፣ በጣም ጠንከር ያለ አመጋገብም ለጭንቀት አስተዋፅዖ ሊሆን ይችላል ፣ አልፎ አልፎ ለሚመኙ ምኞቶች መሰጠቱ ሙሉ በሙሉ ትክክል ነው ፣ ሚዛኑን ለመምታት ማወቅ ብቻ ነው ፡፡\nጠቃሚ ምክር : ጤናማ መመገብ እና በትክክል መብላት ሁለቱ ናቸው ጤንነትዎን ፣ አዕምሮዎን እና ሰውነትዎን በችሎታ ለማቆየት ኃላፊነት ያላቸው አስፈላጊ ነገሮች ፡፡\nየጭንቀት ጫና 6-ሁልጊዜ በእንቅልፍዎ ላይ ይያዙ\nጭንቀት እና እንቅልፍ ከሚመስላቸው የበለጠ በቅርብ የተሳሰሩ ናቸው። ጭንቀት በእንቅልፍ ጥራት እና በቆይታ ጊዜ ላይ አሉታዊ ተጽዕኖ ሊያሳድር ይችላል ፣ የእንቅልፍ እጦት ደግሞ የጭንቀት ደረጃን ከፍ ሊያደርግ ይችላል ፡፡ ሁለቱም ጭንቀቶች እና እንቅልፍ ማጣት ዘላቂ የአካል እና የአእምሮ ጤና ችግሮች ሊያስከትሉ ይችላሉ ፡፡ አንዴ ሰውነትዎ የሚፈልገውን ጥራት ያለው እንቅልፍ ከወሰዱ በኋላ አንጎል እና የሚቆጣጠራቸው ስርዓቶች በተሻለ ሁኔታ እንዲሰሩ ፣ የተሻሉ ውጤታማነትን በማረጋገጥ እና ጭንቀታችንን በመቀነስ ላይ ናቸው ፡፡ በድምጽ ጥራት ባለው እንቅልፍ በፍጥነት መተኛትዎን ለማረጋገጥ ለመኝታ ሰዓት የሚሆን ቋሚ መስኮት ጥሩ መንገድ ነው ፡፡\nየጭንቀት ጫና 7-ጉድለቶች አሉ?\nራስዎን ያለማቋረጥ በጭንቀት ወይም በጨረፍታ ከተመለከቱ ደምዎን ይመርምሩ። ጭንቀት እንደ ማግኒዥየም እና ብረት ያሉ ንጥረ ነገሮችን በፍጥነት ያሟጥጣል እንዲሁም ንጥረ ነገሮችን ወደ ታች ከፍ ያደርገዋል የጭንቀት ስሜቶችን ያስከትላል ፣ ይህ አዙሪት ነው! ለምሳሌ ያህል የቪታ ቢ እጥረት በጣም የተለመደ ነው ፣ በሕንድ ውስጥ ብቻ በዓመት ወደ 1 ክሮ ጉዳይ ይከሰታል ፡፡ የድካም እና የሚንቀጠቀጥ የማስታወስ ምልክቶች ተስፋ አስቆራጭ ፣ ፍሬያማ ያልሆኑ እና በጭንቀትዎ ላይ ይጨምራሉ ፡፡ ተጨማሪዎችን ስለመጀመር ከሐኪምዎ ጋር ለመነጋገር ያስቡ ፣ ከእነዚህ ውስጥ ብዙዎቹ ጭንቀትን ከመቀነስ ጋር ጭንቀትን እንኳን ሊያቃልሉ ይችላሉ ፡፡\nጠቃሚ ምክር : በጤና ሰንጠረ onች ላይ ወቅታዊ ሆኖ ለመቆየት ጉድለቶችን ወይም ሌሎች ሊከሰቱ የሚችሉ የጤና ሁኔታዎችን እራስዎን በመደበኛነት ያረጋግጡ ፡፡\nየጭንቀት ጫና 8-ካፌይን ይንከባከቡ\nቡና ጠዋት ላይ የሚፈልጉትን ጥርት አድርጎ ሊሰጥዎ ቢችልም ለጭንቀትም አስተዋፅዖ ሊኖረው ይችላል ፡፡ ቀስቃሽ ካፌይን እና ጭንቀት ሁለቱም የኮርቲሶል ደረጃን ከፍ ሊያደርጉ ይችላሉ ፡፡ ከፍተኛ መጠን ያለው ካፌይን ረዘም ላለ ጊዜ ከፍ ካሉ የኮርቲሶል ደረጃዎች ጋር ተያይዞ የሚመጣውን አሉታዊ የጤና ችግር ያስከትላል (እንደ ሥር የሰደደ ጭንቀት) ፡፡ በሰውነትዎ ላይ የሚያስከትለው የጄቲካዊ ውጤት ከአስፈሪ ክስተት ጋር ተመሳሳይ ነው። ደንቡ ወሳኝ ነው እናም በቀን ከአምስት ኩባያዎች በላይ ከመጠን በላይ ነው ፡፡ የአልኮሆል እና የኒኮቲን ፍጆታዎች እንዲሁ መከታተል ያለባቸው ነገሮች ናቸው ፡፡ በተፈጥሮ ውስጥ ያሉ ድብርት ጭንቀትን ጨምሮ አሉታዊ ስሜቶችን እና ስሜቶችን ሊያጎላ ይችላል ፡፡\nጠቃሚ ምክር : የተትረፈረፈ ቡና መጠጣት በቴሌቪዥን እንደሚያሳዩት ማራኪ አይደለም ፡፡ የቡናዎን መጠን በየቀኑ እስከ ሁለት ወይም ሶስት ኩባያዎች ይገድቡ ፡፡\nየጭንቀት ጫና 9-በአዕምሮአዊ ምግብ ላይ ያተኩሩ\nከዚህ በፊት ሰምተሃል መከላከል ከመፈወስ ይሻላል ፡፡ በወጭትዎ ላይ ያለዎትን ይወቁ እና አነስተኛ ጭንቀት በሚያመጣብዎት መንገድ ለእሱ እቅድ ያውጡ ፣ ለከባድ ጫና መንስኤ ሆኖ ከቀጠለ በወጪው ላይ ያለውን ዋጋ ይገምግሙ ፣ እየፈጠረው ያለው ግፊት ዋጋ አለው? ሁሉም አስጨናቂዎች በእርስዎ ቁጥጥር ውስጥ አይደሉም ፣ ግን አንዳንዶቹ ናቸው። ሊለወጡዋቸው የሚችሏቸውን የሕይወትዎ ክፍሎች ኃላፊነትን ይውሰዱ እና ጭንቀት ይፈጥራሉ ፡፡ የሚቀረው ማንኛውም ነገር ፣ በጊዜ ውስጥ በበቂ ሁኔታ እንዲከናወን ይወቁ ፣ ለሌላ ጊዜ ማዘግየት አነስተኛ ጊዜ ብቻ ይተውዎታል እናም የተቻለውን ሁሉ ማድረግ ባለመቻሉ ቀልጣፋ ከመሆን ይልቅ ምላሽ ማግኘት ይኖርብዎታል።\nጠቃሚ ምክር : ማኘክ አያደክምም!\nየጭንቀት ጫና 10: የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ ያግኙ!\nከፊትዎ ዋና ፣ የማይወገድ ጭንቀት እንዳለብዎ ሲያውቁ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ መፈለግ ብልህነት ነው እንዲነፍስ ሊረዳዎ ይችላል በእንፋሎት ላይ. በአንድ ሰው የጊዜ ሰሌዳ ውስጥ ከኃላፊነት ነፃ ጊዜ መስጠት በጉጉት የሚጠብቀው ነገር ሊሆን ይችላል። በመረጡት ላይ በመመርኮዝ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ መኖሩ እንደ የተሻሻለ የሞተር ክህሎቶች ፣ ጥርት ያለ ማህደረ ትውስታ እና የተሻለ እንቅልፍ ያሉ ብዙ ተጨማሪ ጥቅሞች አሉት ፡፡ በትክክል ከልብ የሚደሰቱትን ነገር መምረጥዎን እና አሳታፊ እና ትርጉም ያለው ሆኖ ማግኘቱን ብቻ ያስታውሱ ፡፡\nጥያቄ የመተንፈስ ልምዶች ሊረዱ ይችላሉ?\nለ. በቅጽበት ፣ አንዳንድ ፈጣን የመሬት ላይ ልምዶች ማድረግ ይችላሉ ዘዴውን ያድርጉ . በረጅም ጊዜ ውስጥ በየቀኑ ለ 7-15 ደቂቃዎች ያህል እንደ ሆድ መተንፈስን የመሳሰሉ ጥልቅ ትንፋሽዎችን መለማመድ ከሌሎች ህመሞች ጋር ጭንቀትን ይቋቋማል ፡፡\nጥያቄ ምንም የማይሰራ ቢመስልስ?\nለ. ከሁኔታው እራስዎን ያስወግዱ ፣ ረጅም የእግር ጉዞ ያድርጉ ፣ ተመራጭ የሆነ ቦታ አረንጓዴ ቦታ ካለ እና እራስዎን ጥቂት ኦክስጅንን ማግኘት ፣ ጥቂት አረንጓዴ ሻይ መጠጣት ወይም ከሚወዱት ጋር መነጋገር ይችላሉ ፡፡ ሳይዞሩ በእጅዎ ያሉ ነገሮችን ለማስተናገድ የተሻለ ዝግጁነት ሲሰማዎት ብቻ ይመለሱ ፡፡\nጥያቄ ጭንቀትን እንዴት ያውቃሉ?\nለ. በአጠቃላይ ፣ የፍርሃት ስሜት ወይም ከመጠን በላይ የሆነ ስሜት የሚረብሽ ነገር እንዳለ የሚያሳዩ ምልክቶች ናቸው ፡፡ አስጨናቂ ለርስዎ ጠንካራ ከሆነ ፣ ሰውነትዎ እንዲሁ በጀቶች ፣ በፊንጢጣዎች ወይም በህመሞች ውስጥ ለእሱ የሚታይ ምላሾች ሊጀምር ይችላል ፡፡ በተጨማሪም ከዚህ በግልጽ ከሚታይ ጭንቀት ሲርቁ በሚሰማዎት ስሜት ውስጥ ነው ፡፡ ምልክቶቹ ሁሉ ይጠፋሉ ወይም በሌላ ነገር የተከሰቱ ናቸው ፡፡\nእንዲሁም አንብብ # ጭንቀት (ጭንቀት)-በቤት ውስጥ እራስዎን ለማዝናናት የሚረዱ 6 መንገዶች እዚህ አሉ\nምድቦች ፀጉር ዘላቂነት ያለው ወጥ ቤት እቅድ እና ምክር\nየቲቪ ትዕይንቶች እንደ እንግዳ ነገሮች\nየጥቁር ዘር ዘይት ፀጉር እድገት በፊት እና በኋላ


ሮም 8 | መጽሐፍ ቅዱስ በኢንተርኔት | አዲስ ዓለም ትርጉም\nበመንፈስ የሚገኝ ሕይወትና ነፃነት (1-11)\n‘የአምላክ ልጆች መሆናችንን መንፈሱ ይመሠክራል’ (12-17)\nፍጥረት የአምላክ ልጆች የሚያገኙትን ነፃነት ይጠባበቃል (18-25)\n‘መንፈስ ይማልድልናል’ (26, 27)\nአምላክ አስቀድሞ የወሰናቸው (28-30)\nበአምላክ ፍቅር አማካኝነት ድል ማድረግ (31-39)\n8 ስለዚህ ከክርስቶስ ኢየሱስ ጋር አንድነት ያላቸው ኩነኔ የለባቸውም። 2 ምክንያቱም ከክርስቶስ ኢየሱስ ጋር አንድነት ላላቸው ሰዎች ሕይወት የሚያስገኘው መንፈስ ሕግ፣ ከኃጢአትና ከሞት ሕግ ነፃ አውጥቷችኋል።+ 3 ሕጉ ከሰብዓዊ አለፍጽምና የተነሳ ደካማ በመሆኑ+ ሊፈጽመው ያልቻለውን+ ነገር አምላክ ኃጢአትን ለማስወገድ የገዛ ራሱን ልጅ ኃጢአተኛ በሆኑ ሰዎች አምሳል+ በመላክ+ ፈጽሞታል። እንዲህ በማድረግም የሥጋን ኃጢአት ኮንኗል፤ 4 ይህም የሆነው የሕጉ የጽድቅ መሥፈርት እንደ ሥጋ ፈቃድ ሳይሆን እንደ መንፈስ ፈቃድ+ በምንመላለሰው በእኛ እንዲፈጸም ነው።+ 5 እንደ ሥጋ ፈቃድ የሚኖሩ አእምሯቸው በሥጋዊ ነገሮች ላይ ያተኮረ ነው፤+ እንደ መንፈስ ፈቃድ የሚኖሩ ግን አእምሯቸው በመንፈሳዊ ነገሮች ላይ ያተኮረ ነው።+ 6 በሥጋዊ ነገሮች ላይ ማተኮር ሞት ያስከትላልና፤+ በመንፈሳዊ ነገሮች ላይ ማተኮር ግን ሕይወትና ሰላም ያስገኛል፤+ 7 ሥጋ ለአምላክ ሕግ ስለማይገዛና ደግሞም ሊገዛ ስለማይችል በሥጋዊ ነገሮች ላይ ማተኮር የአምላክ ጠላት ያደርጋል።+ 8 ስለሆነም እንደ ሥጋ ፈቃድ የሚመላለሱ አምላክን ማስደሰት አይችሉም። 9 ይሁን እንጂ የአምላክ መንፈስ በእርግጥ በውስጣችሁ የሚኖር ከሆነ ከሥጋ ጋር ሳይሆን ከመንፈስ+ ጋር ስምም ናችሁ። ሆኖም አንድ ሰው የክርስቶስ መንፈስ ከሌለው ይህ ሰው የክርስቶስ አይደለም። 10 ይሁንና ክርስቶስ ከእናንተ ጋር አንድነት ካለው፣+ ሰውነታችሁ በኃጢአት ምክንያት የሞተ ቢሆንም እንኳ መንፈስ ከጽድቅ የተነሳ ሕይወት ያስገኛል። 11 እንግዲህ ኢየሱስን ከሞት ያስነሳው የአምላክ መንፈስ በእናንተ ውስጥ የሚኖር ከሆነ ክርስቶስ ኢየሱስን ከሞት ያስነሳው+ እሱ በእናንተ ውስጥ በሚኖረው መንፈሱ አማካኝነት ሟች ሰውነታችሁንም ሕያው ያደርገዋል።+ 12 ስለዚህ ወንድሞች ግዴታ አለብን፤ ይሁንና ግዴታችን እንደ ሥጋ ፈቃድ መኖር አይደለም፤+ 13 እንደ ሥጋ ፈቃድ የምትኖሩ ከሆነ መሞታችሁ የማይቀር ነውና፤ ይሁን እንጂ ሰውነታችሁ የሚፈጽመውን ሥራ በመንፈስ ብትገድሉ+ በሕይወት ትኖራላችሁ።+ 14 በአምላክ መንፈስ የሚመሩ ሁሉ በእርግጥ የአምላክ ልጆች ናቸውና።+ 15 ዳግመኛ ለፍርሃት የሚዳርጋችሁን የባርነት መንፈስ አልተቀበላችሁም፤ ከዚህ ይልቅ አምላክ ልጆቹ አድርጎ እንዲወስዳችሁ የሚያስችል መንፈስ አግኝታችኋል፤ ይህም መንፈስ “አባ፣* አባት!”+ ብለን እንድንጣራ ይገፋፋናል። 16 የአምላክ ልጆች+ መሆናችንን ይህ መንፈስ ራሱ ከመንፈሳችን ጋር ሆኖ ይመሠክራል።+ 17 እንግዲህ ልጆች ከሆን ወራሾች ነን፤ ይኸውም ከአምላክ ውርሻ እንቀበላለን፤ ይሁንና የምንወርሰው ከክርስቶስ ጋር ነው፤+ አሁን አብረነው መከራ ከተቀበልን፣+ በኋላ ደግሞ አብረነው ክብር እንጎናጸፋለን።+ 18 በአሁኑ ጊዜ የሚደርስብን መከራ በእኛ ላይ ከሚገለጠው ክብር ጋር ሲነጻጸር ከምንም ሊቆጠር እንደማይችል አምናለሁ።+ 19 ፍጥረት የአምላክን ልጆች መገለጥ በከፍተኛ ጉጉት እየተጠባበቀ ነው።+ 20 ፍጥረት ለከንቱነት ተገዝቷልና፤+ የተገዛው ግን በገዛ ፈቃዱ ሳይሆን በተስፋ እንዲገዛ ባደረገው በእሱ አማካኝነት ነው፤ 21 ተስፋውም ፍጥረት ራሱ ደግሞ ከመበስበስ ባርነት ነፃ ወጥቶ+ የአምላክ ልጆች የሚያገኙት ዓይነት ክብራማ ነፃነት ማግኘት ነው። 22 ፍጥረት ሁሉ እስካሁን ድረስ አብሮ በመቃተትና በመሠቃየት ላይ እንደሚገኝ እናውቃለን። 23 ይህም ብቻ ሳይሆን የውርሻችንን በኩራት ይኸውም መንፈስን ያገኘን እኛ ራሳችንም በቤዛው አማካኝነት ከሥጋዊ አካላችን ነፃ በመውጣት አምላክ ልጆቹ አድርጎ እንዲወስደን+ በጉጉት እየተጠባበቅን በውስጣችን እንቃትታለን።+ 24 በዚህ ተስፋ ድነናል፤ ነገር ግን ተስፋ የሚደረገው ነገር የሚታይ ከሆነ ተስፋ መሆኑ ይቀራል፤ ደግሞስ አንድ ሰው የሚያየውን ነገር ተስፋ ያደርጋል? 25 የማናየውን ነገር+ ተስፋ የምናደርግ ከሆነ+ ግን ጸንተን በጉጉት እንጠባበቀዋለን።+ 26 በተመሳሳይም መንፈስ በድካማችን ይረዳናል።+ ምን ብለን መጸለይ እንዳለብን ግራ የምንጋባበት ጊዜ ሊኖር ይችላል። እንዲህ ያለ ሁኔታ ሲያጋጥመንና ስሜታችንን በቃላት መግለጽ ተስኖን ስንቃትት መንፈስ ራሱ ስለ እኛ ይማልዳል። 27 ይሁንና ልብን የሚመረምረው+ አምላክ የመንፈስን ዓላማ ያውቃል፤ ምክንያቱም መንፈስ ለቅዱሳን የሚማልደው ከአምላክ ፈቃድ ጋር በሚስማማ መንገድ ነው። 28 አምላክ ለሚወዱት ይኸውም ከእሱ ዓላማ ጋር በሚስማማ መንገድ ለተጠሩት ሥራውን ሁሉ አቀናጅቶ ለበጎ እንዲሆንላቸው እንደሚያደርግ እናውቃለን፤+ 29 ምክንያቱም መጀመሪያ እውቅና የሰጣቸው ሰዎች የልጁን መልክ እንዲመስሉ+ አስቀድሞ ወስኗል፤ ይኸውም ልጁ ከብዙ ወንድሞች+ መካከል በኩር+ እንዲሆን ነው። 30 ከዚህም በተጨማሪ አስቀድሞ የወሰናቸውን+ እነዚህን ጠራቸው፤+ የጠራቸውን እነዚህን ደግሞ አጸደቃቸው።+ በመጨረሻም ያጸደቃቸውን እነዚህን አከበራቸው።+ 31 እንግዲህ ስለ እነዚህ ነገሮች ምን እንበል? አምላክ ከእኛ ጋር ከሆነ ማን ሊቃወመን ይችላል?+ 32 ለገዛ ልጁ እንኳ ያልሳሳው፣ ከዚህ ይልቅ ለእኛ ለሁላችን አሳልፎ የሰጠው+ አምላክ፣ ከእሱ ጋር አብሮ ሌሎች ነገሮችን ሁሉ እንዴት በደግነት አይሰጠንም? 33 አምላክ የመረጣቸውን ማን ሊከሳቸው ይችላል?+ ምክንያቱም የሚያጸድቃቸው አምላክ ራሱ ነው።+ 34 እነሱን የሚኮንን ማን ነው? ምክንያቱም የሞተው ብሎም ከሞት የተነሳውና በአምላክ ቀኝ የተቀመጠው+ እንዲሁም ስለ እኛ የሚማልደው+ ክርስቶስ ኢየሱስ ነው። 35 ከክርስቶስ ፍቅር ማን ይለየናል?+ መከራ ወይስ ጭንቀት ወይስ ስደት ወይስ ረሃብ ወይስ ራቁትነት ወይስ አደጋ ወይስ ሰይፍ?+ 36 ይህም “ስለ አንተ ቀኑን ሙሉ ሞትን እንጋፈጣለን፤ እንደ እርድ በጎችም ተቆጠርን”+ ተብሎ እንደተጻፈው ነው። 37 ከዚህ ይልቅ በወደደን በእሱ አማካኝነት እነዚህን ነገሮች ሁሉ ሙሉ በሙሉ በድል አድራጊነት እንወጣለን።+ 38 ምክንያቱም ሞትም ቢሆን፣ ሕይወትም ቢሆን፣ መላእክትም ቢሆኑ፣ መንግሥታትም ቢሆኑ፣ አሁን ያሉት ነገሮችም ቢሆኑ፣ ወደፊት የሚመጡት ነገሮችም ቢሆኑ፣ ማንኛውም ኃይል+ ቢሆን፣ 39 ከፍታም ቢሆን፣ ዝቅታም ቢሆን፣ ሌላ ማንኛውም ፍጥረት ቢሆን በጌታችን በክርስቶስ ኢየሱስ አማካኝነት ከተገለጸው የአምላክ ፍቅር ሊለየን እንደማይችል ሙሉ በሙሉ እርግጠኛ ነኝ።\n^ “አባት ሆይ!” የሚል ትርጉም ያለው የዕብራይስጥ ወይም የአረማይክ ቃል ነው።


“አዲስ አበባ የኦሮምያ ናት” የሚለውን ቀልድ ተውትና ለእውነተኛ የነጻነት ትግል ተነሱ! (ይድረ - ETHIOFORUM-ኢትዮፎረም\n“አዲስ አበባ የኦሮምያ ናት” የሚለውን ቀልድ ተውትና ለእውነተኛ የነጻነት ትግል ተነሱ! (ይድረ\nUnread post by zeru » 15 Apr 2014 18:04\nየኢትዮጵያ ተቃዋሚዎች ትግል በሁለት አቅጠጫዎች የሚካሄድ ነው ። አንደኛው ከህወሃትና አጋሮቹ ጋር የሚካሄደው የሽቅብ (vertical) ትግል ሲሆን ሌላው ደግሞ ተቃዋሚዎች እርስ በርስ የሚያካሂዱት የአግድሞሽ (horizontal) ትግል ነው። የአግድሞሹ ትግል ሲዳከም የሽቅብ ትግል ይጠነክራል፣ የአግድሞሹ ትግል ሲጠናከር ደግሞ የሽቅብ ትግል ይዳከማል። ለ23 ዓመታት የተካሄደው የነጻነት ትግል ፍሬ ሊያፈራ ያልቻለው በከፊል የአግድሞሹ ትግል ሙሉ በሙሉ ሊጠፋ ወይም ሊዳፈን ባለመቻሉ ነው። ለወደፊቱም ቢሆን የአግድሞሹ ትግል እየተዳከመ ካልሄደ ሽቅብ የሚካሄደው ትግል ሊጠናከር አይችልም። ህወሃትና አጋሮቹ ከመቼውም ጊዜ በላይ ተዳክመው የሚገኙበት ጊዜ ላይ እንገኛለን። ይህን የተዳከመ ሃይል በካልቾ መትቶ ለማባረር የአግድሞሹን ትግል በማዳከም የሽቅብ ትግሉን ማጠናከር ያስፈልጋል፤ የአግድሞሹ ትግል ሊዳከም የሚችለው ደግሞ ዋነኞቹ ተቃዋሚዎች ጊዜያዊ የተኩስ አቁም ስምምነት ፈርመው የያዙትን ጥይት ወደ ሽቅብ ለመተኮስ መስማማት ሲችሉ ብቻ ነው።\nወደ ሽቅብ የሚደረገውን ትግል ከሚያዳክሙ ሃይሎች መካከል በተቃውሞ ጎራ ተሰልፈናል የሚሉ የተወሰኑ የኦሮሞ “ሊህቃን” በቀዳሚነት ይጠቀሳሉ። እነዚህ ሊህቃን ምን እንደሚፈልጉ አይታወቅም። አቋማቸው በየጊዜው እንደ እስስት የሚለዋወጥ በመሆኑም እንዲህ ናቸው ብሎ አፍን ሞልቶ ለመናገር አይቻልም። እነሱን አምኖ አብሮ ለመታገልም በጣም አስቸጋሪ ነው፤ መቼና የት ቦታ ላይ እንደሚለወጡ አይታወቅም፤ ከእነሱ ጋር አብረው ለመስራት የሞከሩ ድርጅቶች ሁሉ እስከዛሬ አልተሳካላቸውም። እነዚህ ጥቂት ሊህቃን የኦሮሞን ህዝብ ፍላጎት የሚያውቁ አይመስለኝም። መሽቶ በነጋ ቁጥር አቋማቸውን በብርሃን ፍጥነት ሲለዋዉጡ የምናየውም ለዚህ ይመስለኛል። ከቅርብ ጊዜ ወዲህ እነዚህ ጥቂት ሊህቃን የመገንጠል አጀንዳቸውን በመተው ለነጻይቷ አገር መወለድ እንደሚሰሩ ሲነግሩን ተስፋ አድርገን ነበር፤ ነገር ግን ሰሞኑን የሚጽፉትና የሚናገሩት አሁንም ካረጁበት የመገንጠል አላማ ፈቅ አለማለታቸውን የሚያሳይ ነው። በተለይ የአዲስ አበባ ከተማን አዲስ ካርታ ለመቃወም የሚያነሱት መከራከሪያ ልብን ዝቅ የሚያደርግና የሰዎቹን እውነተኛ ፍላጎት ገሃድ የሚያወጣ ነው።\nጥቂት የኦሮሞ ሊህቃን የአዲስ አበባን መስፋፋት የሚቃወሙት “መሬቱ የኦሮሞ ነው” ከሚል ጠባብ ስሜት ተነስተው ነው። በአንድ በኩል “አዲስ አበባ የኦሮምያ ናት” ይሉንና በሌላ በኩል ደግሞ “የኦሮምያ ልዩ ዞኖች በአዲስ አበባ ስር መሆን የለባቸውም” ይላሉ። አዲስ አበባ የኦሮሞ መሬት ከሆነ ፣ ልዩ ዞኖቹ በአዲስ አበባ ስር ሆኑ አልሆኑ ምን ልዩነት ያመጣል? ክርክራቸው ስሜት እንዲሰጥ ከፈለጉ “አዲስ አበባ የኦሮሞ አይደለም” ብለው መነሳት አለባቸው። ሳሎን ውስጥ ያለውን ሶፋህን አንዱ ወስዶ መኝታ ቤትህ ውስጥ ቢያደርገው ሶፋ ተሰረቀ ብለህ ልትከስ አትችልም ። መክሰስ የምትችለው ሶፋህን ሌላ ሰው ቤት ካየኸውብቻ ነው። የኦሮምያ መሬት ወደ አዲስ አበባ ዞረ ብሎ ለማልቀስ፣ አዲስ አበባ የኦሮሞ አይደለችም ብሎ ማመንን ይጠይቃል። ይህን የነሳሁት ሊህቃኑ የሚያቀርቡትን የተምታታ ሃሳብ ለማሳየት እንጅ፣ አዲስ አበባም ሆነ ኦሮምያ “የኦሮሞ ብቻ ነው” የሚለውን አስተሳሰብ ለመደገፍ አይደለም።\n“ኦሮምያን የኦሮሞ፣ አማራን የአማራ፣ ትግራይን የትግሬ…” ንብረት ብቻ እንደሆኑ አድርጎ ማየቱ የኢትዮጵያን አንድነት የሚያዳክም፣ የአገርን ምንነት ትርጉም የሚያዛባና አደገኛ ነው። ለመሆኑ ማን ነው አዲስ አበባን ለኦሮሞ ብቻ የሰጠው? እንኳንስ አዲስ አበባን ማን ነው ጅማን፣ ቦረናን፣ አዳማን፣ አርሲን ወዘተ የኦሮሞ ብቻ ያደረጋቸው? ማን ነው ባህርዳር ፣ ጎንደር፣ ደሴ ወዘተ የአማራ ብቻ ነው ያለው ? ጋምቤላን ለጋምቤላዎች፣ አፋርን ለአፋሮች ፣ ትግራይን ለትግሬዎች ብቻ የሰጠው ማን ነው? በየትኛው ህግ፣ በየትኛውም አንቀጽ ነው ክልሎች መሬት ተከፋፍለው “ያ ያንተ ይሄ የኔ ነው” የተባባሉት? የይስሙላው ህገመንግስት ( ህገ-አገዛዝ) እንኳ ክልሎች በስራቸው ያለውን መሬት ያስተዳድራሉ አለ እንጅ መሬቱ የእነሱ ብቻ ነው አላላም። የአስተዳደር ባለቤትነት ሰጣቸው እንጅ የውርስ ባለቤትነት አልሰጣቸውም። ክልሎች እስካልተገነጠሉና በአንድ አገር ስር እስካሉ ድረስ “ይሄ የእኔ ያ ያንተ መሬት ነው” ሊሉ አይችሉም፣ የአንዱ መሬት የሌላው፣ የሌላው መሬት የአንዱ ነውና።\nየኦሮሞ ተወላጅ የመከላከያ ሰራዊት አባል ትግራይ ሄዶ ሲሞት “ትግራይም የእኔ ናት” ብሎ እንጅ ትግራይ የትግሬዎች ናት ብሎ ስላመነ አይደለም። የአማራ ተወላጅ ኦሮምያ ድንበር ሄዶ የሚሞተውም በተመሳሳይ እምነት ነው። ዛሬ ህወሃት የአገራችንን አንድነት ቢያዳክምም እልፍ አእላፍ ዜጎች ለዚህች አገር መስዋትነት የከፈሉት “ሁሉም የኔ፣ እኔም የሁሉም” በሚል እምነት ነው። እያንዳንዷ ቅንጣት የኦሮምያ አፈር፣ ልክ እንደ ኦሮሞው ሁሉ፣ አማራውንም ታገባዋለች፣ እያንዳንዷ የአማራ ቅንጣት አፈር ፣ ልክ እንደ አማራው ሁሉ፣ ኦሮሞውንም ትመለከተዋለች። በአንድ ጎጆ ስር እስከኖርን ድረስ “ይሄ የእኔ ያ ያንተ” የሚባል ነገር የለም። አዲስ አበባ የሁላችንም ናት፣ ኦሮምያም የሁላችንም ናት፣ ባህርዳርም የሁላችንም ናት፣ መቀሌም የሁላችንም ናት። ኢትዮጵያ የሁላችንም ናት።\nኦሮምያ የኦሮምያ፣ ትግራይ የትግራይ የሚለው አስተሳሰብም የደባልነት አስተሳሰብ ነው። ደባልነት ከትዳር የሚለየው በማንኛውም ጊዜ የሚፈርስ፣ መተሳሰብ የሌለው፣ ለጊዚያዊ ጥቅም ተብሎ የሚገባበት በመሆኑ ነው። ኢትዮጵያን እንደ ትዳር ትተን እንደ ደባል ህይወት የምንመስላት ከሆነ አደጋ አለው። ጥቂት የኦሮሞ ሊህቃን አዲስ አበባንና ኦሮምያን የእነሱ ብቻ አድርገው ማየት በማቆም፣ የአዲስ አበባን መስፋፋት የሚቃወሙበትን ሌሎች ወንዝ የሚያሻግሩ ምክንያቶችን ማቅረብ አለባቸው። ሊህቃኑ ከኦሮምያና ከአዲስ አበባ ውጭ ያሉ ቦታዎችንም እንደራሳቸው አድርገው መውሰድ መጀመር አለባቸው። እንዲያ ከሆነ ብቻ ነው ስለጋራ ችግር መነጋገር የሚቻለው።\nየአዲስ አበባን መስፋፋት የምቃወመው በሁለት ምክንያቶች ነው። አንደኛ፣ አዲስ አበባ ወደ ላይ እንጅ ወደ ጎን መስፋት የለባትም ። አሁን ያለውን ህዝብ ህንጻዎችን ወደ ላይ በማሳደግ ማኖር ይቻላል። ለወደፊቱ ጥሩ የህዝብና ከተማ አስተዳደር ፖሊስ መቅረጽና ማስተዳደር ግድ ይላል።\nሁለተኛው ምክንያቴ ደግሞ የአካባቢ ውድመት ስለሚያሳስበኝ ነው። በአዲስ አበባ የሚገነባው ነገር ሁሉ ዘላቂነት ያለው አይመስለኝም። እንበደራለን፣ እንገነባለን፣ እናፈርሳለን። እዳው ደግሞ በውርስ ለልጆቻችን ይተላለፋል። ከተማዋ አረንጓዴነት አይታይባትም፤ ኳስ ሜዳ፣ መናፈሻ ፓርክ ወዘት ቦታ አልተሰጣቸውም። ታሪካዊ ቦታዎች ይወድማሉ። ከተማዋ የቻይና የቴክኖሎጂ ቤተ-ሙከራ ( laboratory) እንጅ ህዝብና አስተዳደር ያለባት ከተማ አትመስልም። ከመንገድና ከሌሎች ግንባታዎች ጋር ተያይዞ የሚረጩት ኬሚካሎች እንኳ በጤና ላይ ስለሚኖራቸው ጉዳት በቂ ጥናት የሚካሄድባቸው አይመስለኝም። በቃ ሁሉም ነገር ለመታየትና ለፕሮፓጋንዳ ተብሎ ስለሚሰራ ያስጠላል። ደረቅ ህንጻዎችን ማየት የመረረው ሰው አረንጓዴ መስክና አዝመራ ማየት ቢፈልግ ወደ እነዚህ ቦታዎች መሄድ አለበት። ልዩ ዞኖቹ ህንጻ መስሪያ ቦታዎች ከሆኑ የአዲስ አበባ ህዝብ አይኑን የሚያሳርፍበት አረንጓዴ ቦታ አያገኝም። ተፈጥሮን በግዴለሽነት ማውደምም ፍትሃዊ አይደለም።


ሁለተኛው የሰብዓዊ መብት የድርጊት መርሐ ግብር ለተግባር የቀረበ ይሆን? | ሪፖርተር Ethiopian Reporter Amharic\nየበፊቷን ኢትዮጵያ ገጽታ ከመሠረቷ ይቀይራል ተብሎ ተስፋ የተጣለበት ሕገ መንግሥት ተረቅቆ በ1987 ዓ.ም. መፅደቁ ይታወሳል፡፡ ላለፉት 20 ዓመታት በኢትዮጵያ የተተገበረውና በፌዴራሊዝም የመንግሥት ሥርዓት አወቃቀር ላይ የተመሠረተው ሕገ መንግሥት ይዘት፣ አንድ ሦስተኛው በሰብዓዊ መብት ጉዳዮች ላይ ያጠነጥናል፡፡\nይህ በተባበሩት መንግሥታት ድርጅት የፀደቀውና የቬና ዲክላሬሽን እየተባለ የሚጠራውን ዓለም አቀፍ የሰብዓዊ መብቶች ድንጋጌ በመቀበል ለተግባራዊነቱ ቃል የገባው ሕገ መንግሥት፣ በኢትዮጵያ ሁለንተናዊ የሰብዓዊ መብት ጥያቄዎችን አካቷል፡፡ ከመሠረታዊ የሰው ልጆች መብት ጀምሮ እስከ ፖለቲካና ሲቪል መብቶች ይገኙበታል፡፡ በዚህም መሠረት በተለይ የሰው ልጅ መሠረታዊ የመኖር፣ የመበልፀግ፣ ሐሳቡን በነፃነት የመያዝና የመግለጽ፣ የመደራጀት፣ የመሰብሰብና የመቃወም መብቶችን አጠቃልሎ ይዟል፡፡\nሥልጣን ላይ ያለው የኢትዮጵያ መንግሥት ራሱ ለሕገ መንግሥቱ ድንጋጌዎች ተገዢ ካለመሆኑም በላይ ራሱ በተደጋጋሚ ይጥሳል ተብሎ በተቃዋሚዎችና በሰብዓዊ መብት ተሟጋቾች ሲተች የሚስተዋል ቢሆንም፣ የዜጎችን የሰብዓዊ መብት አያያዝ ለማሻሻል የተለያዩ ዕርምጃዎች ሲወስድ እንደሚታይም ይነገራል፡፡\nከእነዚህም መካከል በአገሪቱ የሰብዓዊ መብት ጥበቃ ለማጠናከር የትግበራ ዕቅድ ማውጣት አንዱ ሲሆን፣ ሁለተኛው ብሔራዊ መርሐ ግብር ረቡዕ ሚያዝያ 18 ቀን 2009 ዓ.ም. ይፋ ሆኗል፡፡ የውይይት ፕሮግራሙን በይፋ የከፈቱት ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለ ማርያም ደሳለኝ ሲሆኑ፣ የኢትዮጵያ ሰብዓዊ መብት ኮሚሽነር አዲሱ ገብረ እግዚአብሔር (ዶ/ር) ለተጋባዥ እንግዶች የእንኳን ደህና መጣችሁ ንግግር አድርገዋል፡፡\nበመርህ ደረጃ የሰው ልጅ ሰብዓዊ መብቶች ተፈጥሮአዊና በሕይወት መኖር ተነጥለው የማይታዩ ተደርገው የሚወሰዱ ሲሆን፣ እስካሁን አንዳንድ ተቋማትን በማደራጀት፣ ዜጎች በማስተማርና ንቃተ ህሊናቸውን ከፍ ያለ እንዲሆን በማድረግ አንዳንድ ሥራዎች ተሠርተዋል፡፡\nከተመሠረቱት የመንግሥት ተቋማት መካከል የኢትዮጵያ ሰብዓዊ መብት ኮሚሽንና እምባ ጠባቂ ተቋም ይገኙባቸዋል፡፡ ኮሚሽኑ በተለያዩ አጋጣሚዎች በመንግሥት የፀጥታ ተቋማት የሚፈጸሙ የሰብዓዊ መብት ጥሰቶችን በመመርመር፣ ባለፈው ዓመት በአገሪቱ የተለያዩ አካባቢዎች የተከሰቱ ሁከቶችን ጨምሮ አንዳንድ ወሳኝ ክስተቶችን በመፈተሽ፣ በተለይ በአንዳንድ አካባቢዎች ተበታትነው የሚኖሩ ማኅበረሰቦች እንዲሰባሰቡና የሰው ልጅ መሠረታዊ ፍላጎቶች እንዲሟሉ በማድረግ ብዙ ሥራዎች ሲሠራ ይስተዋላል፡፡ እንዲሁም ደግሞ በየአራት ዓመቱ ለተመድ የሚቀርበው የእርስ በርስ መገማገምያ ሪፖርትም በመንግሥት ደረጃ ሲቀርብ ይስተዋላል፡፡\nሆኖም እንደ አምነስቲ ኢንተርናሽናል፣ ሒውማን ራይትስዎች፣ የአሜሪካ ስቴት ዲፓርትመንትና የድንበር የለሽ የጋዜጠኞች ድርጅት የመሳሰሉ ዓለም አቀፍ ድርጅቶች ኮሚሽኑ የኢትዮጵያን መንግሥት ገጽታ የመጠበቅ እንጂ፣ የዜጎችን መብት ለመጠበቅ የተቋቋመ አይደለም በማለት ተቃራኒ ሪፖርቶች ሲያወጡ ይስተዋላል፡፡\nመንግሥት የእነዚህን ትችት ፈጽሞ የማይቀበልና ግንኙነቱን ለማሻሻል ያልቻለ ሲሆን፣ ከተመድና ከአውሮፓ ኅብረት ጭምር አወዛጋቢ ጉዳዮች በገለልተኛ አካላት እንዲመረመሩ የሚቀርብለትን ጥያቄ አይቀበልም ሲሉ የሚሞግቱ ወገኖች አሉ፡፡ በኢትዮጵያ ሰብዓዊ መብት በዓለም አቀፍ ድርጅቶች እንዳይሠሩ ከተከለከሉ ጉዳዮች መካከል አንዱ ነው፡፡ ሰብዓዊ መብትን የማረጋገጥ ጉዳይ መንግሥት የግሉ አድርጎ የያዘው እንደሚመስል የሚተቹ አሉ፡፡\nመርሐ ግብር እንደ ግብ\nበየአራት ዓመቱ በመደበኛነት ለተመድ የሚቀርበው የሰብዓዊ መብት የእርስ በርስ መገማገሚያ መድረክ ለአንዳንድ አገሮች ምክረ ሐሳብ ይሰጣል፡፡ ኢትዮጵያ በ2002 ዓ.ም ባቀረበችው ሪፖርት ላይ ተመሥርቶ ከተሰጡ ምክረ ሐሳቦች አንዱ ብሔራዊ ሰነድ ማዘጋጀት ነበር፡፡ በተለይ የፖለቲካና የሲቪል መብት አያያዝን እንዲያሻሽል ምክረ ሐሳብ የቀረበ ሲሆን፣ መንግሥት የድርጊት መርሐ ግብር ለማዘጋጀት የተሰጠው ምክረ ሐሳብ ላይ አተኩሮ ሲሠራ ይስተዋላል፡፡\nበዚህም መሠረት በ2006 ዓ.ም. የመጀመሪያው ብሔራዊ የድርጊት መርሐ ግብር እንዲፀድቅ ሲደረግ፣ ተፈጻሚነቱ እስከ 2009 ዓ.ም. ለሦስት ዓመታት እንዲሆን ታስቦ የተረቀቀ ነበር፡፡ መሬት ላይ ወርዶ ተግባራዊ ስለመሆኑ ግን አጠያያቂ ነው፡፡\nብሔራዊ የድርጊት መርሐ ግብር ማዘጋጀት መንግሥት በሰብዓዊ መብት ዙሪያ የሚያከናውናቸውን ሥራዎች አቀናጅቶ በመሄድ፣ የዜጎች የሰብዓዊ መብት ግንዛቤ ከፍ ለማድረግና የሰብዓዊ መብት ጥቃቶችን ለመከላከል ያለመ እንደሆነ በራሱ በሰነዱ ሰፍሯል፡፡ የመጀመሪያው የድርጊት መርሐ ግብር በተለይ የዜጎችን የሰብዓዊ መብት ከመጠበቅና ከመከላከል አንፃር መሬት ላይ ጠብ ያለ ነገር እንዳለ በርካቶች ጥያቄ ያነሱበታል፡፡\nየአንድ አገር የሰብዓዊ መብት አያያዝና መከበር በአጠቃላይ ከአገሪቱ የዴሞክራሲና የፖለቲካ ነፃነት ተነጥሎ ማየት የማይቻል ነው፡፡ አምስተኛው ዙር አገራዊ ምርጫ ተካሂዶ አዲሱ መንግሥት በተቋቋመ ማግሥት በተለይ በኦሮሚያ ክልል የተቀሰቀሰው ሁከት፣ ከዜጎች ዴሞክራሲያዊና ፖለቲካዊ መብቶች መታፈን ጋር አገናኝቶ ለመፈተሽ ፍላጎት የለም ተብሎ ትችት ይቀርባል፡፡\nየመጀመሪያው የብሔራዊ የሰብዓዊ መብት ድርጊት መርሐ ግብር መጠናቀቅ ላይ የተከሰተውን አመፅ ተከትሎ የደረሰውን የሕይወት መጥፋትና የንብረት ውድመት መርምሮ፣ መነሻው በአብዛኛው የመልካም አስተዳደርና የፍትሕ ዕጦት መሆኑ በቅርቡ ባወጣው ሪፖርት የገለጸው የኢትዮጵያ የሰብዓዊ መብቶች ኮሚሽን፣ ከአንደኛው የድርጊት መርሐ ግብር ዓላማ ተፈጻሚ ከመሆን አለመሆን አንፃር ግን አልተመለከተውም፡፡ እሱም ብቻ ሳይሆን፣ በቅርቡ ሁለተኛው ብሔራዊ የድርጊት መርሐ ግብር ይፋ በሆነበት ወቅትም፣ የአስተባባሪው ጽሕፈት ቤት የመጀመሪያው መርሐ ግብር ከሞላ ጎደል ግቡን የመታ እንደነበር ነው ሪፖርት የቀረበው፡፡ እንደ መጀመሪያው ብሔራዊ የድርጊት መርሐ ግብር ሁሉ ሁለተኛው መርሐ ግብርም ይፋ የሆነው፣ በጣም ትልቅ ትኩረት በተሰጠውና በርካታ እንግዶች ታዳሚ በሆኑበት ሰፊ መድረክ ሲሆን፣ ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለ ማርያም በይፋ መከፈቱን አብስረው ነበር፡፡\nበፌዴራል ጠቅላይ ዓቃቤ ሕግ ሥር በተቋቋመው የሰብዓዊ መብት ድርጊት መርሐ ግብር ማስተባበሪያ ጽሕፈት ቤት ተጠናቅሮ በቅርቡ በሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት የፀደቀው ይኸው ዕቅድ፣ ከመጀመሪያው መርሐ ግብር እምብዛም በይዘት ልዩነት ያለው አልነበረም፡፡\nጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለ ማርያም በዚሁ የመክፈቻ ሥነ ሥርዓት ባደረጉት ንግግር ዕቅዱ በኢትዮጵያ የሰብዓዊ መብት አያያዝን ለማሻሻልና የዴሞክራሲ ተቋማትን ለመገንባት እንደ አንድ መሣሪያ ተመልክተውታል፡፡\nበተለይ ፕሬዚዳንት ሙላቱ ተሾመ (ዶ/ር) በአዲሱ ዓመት መግቢያ ንግግራቸው ለሁከቱ መከሰት የዴሞክራሲያዊ ሥርዓት በአስተማማኝ ደረጃ መገንባት አለመቻል መሆኑን መግለጻቸው ይታወሳል፡፡ የገዢው ፓርቲ ብሔራዊ አባል ፓርቲዎችም በውስጣቸው ፀረ ዴሞክራሲ አመለካከት መንገሡና የሥልጣን አተያይ መዛባት (ሕዝብን ከማገልገል ፋንታ ራስን መጥቀም) መፈጠሩ በግልጽ ታምኖበት ድርጅቶቹ ‹‹ጥልቅ ተሃድሶ›› በማድረግ ላይ ቢሆኑም፣ ጠቅላይ ሚኒስትሩ በዚህ ስብሰባ ባደረጉት ንግግራቸው፣ ‹‹አንዳንድ የእኛ ዴሞክራሲና ልማት የማይዋጥላቸው በሚሉት ደረጃም ባይሆንም፣ ዴሞክራሲያዊ ሥርዓታችን ጀማሪና በሽግግር ላይ በመሆኑ አንዳንድ ጉድለቶች አሉበት፤›› ብለዋል፡፡ ይህንን ንግግር መንግሥት ቀደም ሲል ለሕዝቡ ከገባው ቃል ጋር አብሮ የሚሄድ አይመስልም በማለት የሚተቹ አሉ፡፡\nመርሐ ግብሩ ሁለተኛውን የዕድገትና የትራንስፎርሜሽን ዕቅድ መሠረት አድርጎ የተነሳ መሆኑን የገለጹት ደግሞ የፌዴራል ጠቅላይ ዓቃቤ ሕግ አቶ ጌታቸው አምባዬ ናቸው፡፡ ዕቅዱ ከጊዜ ወደ ጊዜ እያደገ ለመጣው ለሕዝቡ የመልማትና የመልካም አስተዳደር ፍላጎት ትርጉም ያለው ምላሽ ይሆናል ብለዋል፡፡\nየመርሐ ግብሩ አስተባባሪ ጽሕፈት ቤት ኃላፊ አቶ ይበቃል ግዛው፣ ስለመርሐ ግብሩ አሳጥረው ማብራሪያ የሰጡ ሲሆን ለቀረቡ አንዳንድ አስተያየቶችም ምላሽ ሰጥተዋል፡፡ የቅንጅት ለአንድነትና ለዴሞክራሲ ፓርቲ ሊቀመንበር አቶ አየለ ጫሚሶ የመንግሥትን ቁርጠኝነት አድንቀው፣ መሬት ላይ ተግባራዊ እንዲሆንና ሰነድ ከማዘጋጀት ባለፈ ሥራ እንዲሠራ አስተያየት ሰጥተዋል፡፡ በተለይ በክልሎች በዓመት አንድ ጊዜ የአፈጻጸም ሪፖርት ያደርጋሉ መባሉ፣ ለአተገባበሩ ትኩረት አላነሰም ወይ ሲሉ ጠይቀዋል፡፡\nየራዕይ ፓርቲ ሊቀመንበር አቶ ተሻለ ሰብረ በበኩላቸው፣ መርሐ ግብሩ እንዲህ መዘጋጀቱን አድንቀው ጥላቻንና የግለሰቦችን መልካም ስም ማጥፋት በተመለከተ በሰነዱ መካተቱን በመቃወም ማብራሪያ ጠይቀዋል፡፡ በዚህ ሰበብ የሰዎች የመናገር ነፃነት ላይ እንቅፋት እንዳይሆን ሥጋት እንዳላቸው ተናግረዋል፡፡\nየክልል መስተዳድሮች ተወካዮች በመድረኩ ከተገኙት መካከል ነበሩ፡፡ ከአንዳንድ ክልሎች በአብዛኛው ሰነዱንና መርሐ ግብሩን በማድነቅ አስተያየቶች የቀረቡ ሲሆን፣ ከድሬዳዋ ከተማ አስተዳደር የመጡ ተወካይ አካል ጉዳተኞችን በተመለከተ ዘርዘር ያለ የሰብዓዊ መብት ጉዳይ ቢካተትበት የሚል አስተያየት አቅርበዋል፡፡ ተቀባይነትም አግኝተዋል፡፡\nሌላ ስማቸውን ያልጠቀሱ አስተያየት ሰጪ በበኩላቸው ጠንከር ያለ ጥያቄ ያቀረቡ ሲሆን፣ በተለይ ደግሞ የዕቅዱን ዋና ዓላማ የሰብዓዊ መብት ግንዛቤ ማሳደግና የሰብዓዊ መብት ጥሰትን መከላከል (Human Rights Promotion and Protection) መሆኑን ጠቅሰው፣ በአንደኛው መርሐ ግብር በተጨባጭ የትኛው ተግባራዊ መሆኑን ግልጽ መደረግ አለበት የሚል ጥያቄ አንስተዋል፡፡ አስተያየት ሰጪው እንደሚሉት፣ እስካሁን በኢትዮጵያ ውስጥ በሰብዓዊ መብት ዙሪያ ግንዛቤ ማሳደግና ማስተማር ከፍ ብሎ ይሆናል እንጂ፣ ሁለተኛውና ዋናውን ያሉት የሰብዓዊ መብት ጥበቃና የመከላከል ሥራ እምብዛም የተሳካ አይደለም ብለዋል፡፡ ብሔራዊ መርሐ ግብር ማዘጋጀት፣ ማርቀቅና መሰነድ በራሱ የመጨረሻ ተግባር ተደርጎ እየታየ እንዳይሆንም ሥጋታቸውን ገልጸዋል፡፡ እንዲሁም ደግሞ በክልሎችና በፌዴራል መርሐ ግብሩን የማስፈጸም ሒደት በተመለከተ የተለየ ሐሳብ ያንፀባረቁ ሲሆን፣ በተለይ ሪፖርት ሲቀርብ ዓመታዊ ሆኖ የተለየ ክፍለ ጊዜና ራሱን የቻለ ትልቅ ትኩረት ተሰጥቶት ቢቀርብ ይሻላል በማለት አማራጭ ሐሳብ አቅርበዋል፡፡\nየአስተባባሪው ጽሕፈት ቤት ኃላፊ አቶ ይበቃል ምላሽ ሲሰጡ፣ በተለይ ዕቅዱ ወደ መሬት መርዶ ተግባራዊነቱ ላይ ትኩረት እንዲሰጥ በሚለው አስተያየት ላይ ተስማምተዋል፡፡ መንግሥት በሩን ዘግቶ ያዘጋጀው ሪፖርት እንዳልሆነና አፈጻጸሙን በተመለከተም በየደረጃው ከሕዝብ አደረጃጀቶች ጋር ሰፊ ምክክር እንደተደረገበት ተናግረዋል፡፡\nእንዲሁም ደግሞ ከጥላቻ ንግግር ጋር ተያይዞ የቀረበውን ሥጋት በተመለከተ ሲያብራሩ፣ ጉዳዩ ሆን ተብሎና ጥናትን መሠረት አድርጎ የተካተተ መሆኑን ተናግረዋል፡፡ ሐሳብን በነፃነት ከመግለጽ ጋር ግንኙነት እንደሌለውም ጠቁመዋል፡፡ ‹‹ግለሰቦች በብሔራቸው፣ በሃይማኖታቸውና በመሳሰሉት የጥላቻ ቅስቀሳ እየተደረገባቸው ነው፤›› በማለት፡፡ አስተባባሪው ጽሕፈት ቤት በርከት ያሉ የመንግሥት ሚኒስቴር መሥሪያ ቤቶች አባል የሆኑበት ሲሆን፣ የኢትዮጵያ የሰብዓዊ መብት ኮሚሽን በዋና ጸሐፊነት ያገለግላል፡፡ ኮሚሽነሩ አዲሱ ገብረ እግዚአብሔር (ዶ/ር) የመርሐ ግብሩ አጠቃላይ መንፈስ ላይ ማብራሪያ ሲሰጡ፣ ለተግባራዊነቱ ሁሉም ባለድርሻ አካላት እንዲረባረቡበት ጠይቀዋል፡፡\nበድርጊት መርሐ ግብሩ ሥር አራት ዋና ዋና የሰብዓዊ መብት ጉዳዮች ተካተዋል፡፡ የሲቪልና የፖለቲካ መብቶች በቀዳሚነት፣ የኢኮኖሚ፣ ማኅበራዊና የባህል መብቶች፣ በመብት ተጋላጭ የሆኑ የኅብረተሰብ ክፍሎች፣ በአካባቢ ደኅንነትና የመልማት መብት ሥር በርካታ የሰብዓዊ መብት ዝርዝሮች ሰፍረዋል፡፡\nሪፖርተር ያነጋገራቸው አንዳንድ ተሳታፊዎች ትልቅ ትኩረት ሊሰጠው የሚገባው ጉዳይ የሰብዓዊ መብት ዕቅድ ከማዘጋጀት በተጨማሪ ለተግባራዊነቱ እንዲሠራ ይጠይቃሉ፡፡ ሕገ መንግሥቱ ራሱ ከበቂ በላይ ለሰብዓዊ መብት ጥያቄዎች ከለላ መስጠቱን ዋቢ በማድረግ፡፡


የውሃ ሞተሮች ውስጥ የውሃ መርፌ ትርጉም - በሞተሮች ውስጥ የውሃ መወጋት-ማብራሪያዎች እና መላምቶች\nEconologie.com » ውኃ ወደ ሞተሮች ውስጥ በመርጨት » ውኃን ወደ ሞተሮች መለወጥ-ማብራርያዎች እና መላምቶች » በሞተሮች ውስጥ የውሃ መርፌ ትርጉም\nበፒንታኖ ሞተር ዙሪያ ማብራሪያና መላ ምት.\nቁልፍ ቃላት-ማሻሻያ ፣ መነገድ ፣ ፓንታቶን ፣ ሳይንቲስት ፣ ሳይንስ ፣ መረዳት ፡፡\nይህ የንዑስ ክፍሉ ክፍል በ Pantone ሂደት ዙሪያ ሊሠራ የሚችል ልዩ ልዩ ሳይንሳዊ መላምቶች ወደ ውህደት ይቀየራል.\nየፓንቶን ሞተር ወይም ሂደት ምን እንደሆነ ካላወቁ እንዲያነቡ አጥብቀን እንመክራለን ከእነዚህ ገጾች.\nየሂደቱን ግንዛቤ ለማራመድ የሚፈቀድ ማንኛውም አስተያየት እና ማረጋገጫውን ወይም ከዚህ በታች ያሉትን መላምት መከልከል በደስታ ነው ፣ እኛን ለማነጋገር አያመንቱ ሱር ሌስ forums.\nበተጨማሪም ለማንበብ በ Gillier-Pantone ሂደቶች ላይ የተመስጦ አስተያየቶች እና መላምቶች\n← የአየር ንብረት የሎይድ ዋና ሥራ አስፈፃሚ ያስጨንቃቸዋል\nበሞተር ውስጥ የውሃ ዶፒንግ ማብራሪያ-የውሃ ትነት ionization →


የአዳማው ደመራ መከልከልና አቀባበሉ ገራሚ ፓራዶክስ ነው – News.et Everything Ethiopia\nየልጅቷን ማሸነፍ የሙዚቃ ዳኞች ይጨነቁበት፤ የካህናቱን ዘፋኝ መቀበል የእምነት ሰዎች ይገምግሙት፤ ኮሮና ምክንያት ሆኖ ያነጋገረባት አዳማ በደመራው ማግስት ግን?\nፋና ላምሮት የሙዚቃ ዳኛ ገበና የታየበት የመሰላቸው ብዙ ናቸው፡፡ እኔ ግን ያየሁት የከንቲባ ገመና የፍትህ መዛባትና የእውነት መጨፍለቅ ነው፡፡ አዳማ በደመራው ማግስት የደመራ ዋዜማ ትሆን የነበረውን የአደባባይ እውነት እረስታ ራሷን አጋለጠች፡፡\nየፋና ላምሮት ኩነት መጨረሻው አነታራኪ ሆነ፤ የሙዚቃን ክህሎት ውድድር በዚህ ደረጃ ጫፍና ጫፍ እንቆምበታለን ብዬ አላሰብኩም ነበር፡፡ በዳኝነት አሰጣጡ በፍጻሜው ነጥብ በአሸናፊው ጉዳይ ብዙ ንትርኮች ሰምተናል፡፡ እንዲህ ያለውን አጀንዳ እወጣዋለሁ ለሚለው ስለምሰጠው ብዙም አሳስቦኝ አልገባበትም፡፡ ልጅቷን ስላሸነፈች ያው የጾታ ውግንና ነውና እኔም ደስ ብሎኛል፡፡\nከደመራው በፊት የአዳማ አመራር በጋር ደመራ አናበራም፤ ቁጥሩ ምንም ያህል ቢሆን ለከተማዋ ህዝብ ደህንነት ሲባል የማይፈቀድ ነው ብሎ ሀገር ተነጋግሮበት ነበር፡፡ መጀመሪያውኑ ውሳኔ የቤተ እምነት አባቶችን ምክክር ውስጥ ያላስገባ አብረው ያልመከሩበትና ባለ ስልጣን ነን ከሚሉ ጉልበተኞች የመጣ ቀጭን ትዕዛዝ ነበር፡፡\nምክንያቱ ኮሮና ነው የተባለበት የአዳማው የህብረት ደመራ ሥርዓት መታገድ ምስጢሩ የተጋለጠው በማግስቱ ነበር፡፡ የአዳማዋ ሙዚቀኛ የፋና ላምሮት ውድድር አሸናፊ ሆና አዳማ ስትገባ የተደረገላት አቀባበል ደመራው ለምን እንደቀረ በአደባባይ አጋለጠ፡፡\nበአቀባበሉ ላይ የተገኙት ካህናት ጉዳይ የቤተ ክርስቲያን ሰዎች አስተያየታቸውን ይስጡበት፡፡ አቀባበሉ በራሱ ችግር ነበረበት የሚል እምነትም የለኝም፡፡ ሲቀበሏት የተሰጣት የገንዘብ ስጦታም መልካም ነው፤ የኔ ጥያቄ ኮሮና ፈርታ ሥርዓተ ቤተ ክርስቲያንን ያገደችው ከተማ ክትባቱን አግኝታ ነው ወይ እንደዛ የሆነችው? የሚለው ነው፡፡\nአሸናፊዋን ድምጻዊት ለመቀበል የወጣው ህዝብ ሆታውና ግርግሩ ሊያውም ማስክ አልባ በሆነ ሁኔታ ሲታይ ከደመራው ማግስት የሆነው ከደመራው በፊት የተወሰነው ውሳኔ እውነተኛነትና ለህዝብ አሳቢነት መነሻ መሆኑ ያጠራጥራል፡፡ ሃይማኖታዊ ሥርዓትን በኮሮና ሰበብ ያፈነው አመራርም ሁሉን ረስቶ አደባባይ ሆ ሲባል ስፖንሰር አድራጊና ኩነት አድማቂ ሆኗል፡፡ ውጤቱ በደመራው ማግስት የቀድሞው ውሳኔ ምን እንደሆነ አሳይቶናል፡፡\nRelated Topics:Featured, ስናፍቅሽ አዲስ, አዳማ, ኮሮና, የአዳማው ደመራ, የከንቲባ ገመና, ደመራ, ፋና ላምሮት


Wednesday, 11 March 2015 12:49\nፕሮፌሰር እንድርያስ እሸቴ\nከክልል 1-3 ጠበቆች ላልተገባ ባህሪ የሚጋለጡባቸውን ውጪያዊና ውስጣዊ ምክንያቶች ከፍትህ ይልቅ ለደንበኛ ጥቅም ቅድሚያ ሰጥቶ መሟገት በጠበቆችና በአጠቃላይ ኅብረተሰቡ ላይ የሚያሳድረውን ተፅዕኖ አይተናል።\nበዚህ በመጨረሻው የፕሮፌሰሩ ፅሁፍ ጠበቆች ግላዊ ከሆነ ውክልና ባሻገር የሚወክሏቸውን ፍላጐቶች በምን መስፈርት መምረጥ አለባቸው እነማንንስ ሊወክሉ ይገባል? ተቋማዊ ለውጥን በማምጣት ያላቸው ሚናስ ምንድን ነው? የሚሉት እና ሌሎችንም ጠቃሚ ነጥቦች ተዳሰዋል። መልካም ንባብ።\nጠበቆች መልካም ባህሪያቸውን የሚያጡት ራሳቸውን ለመስዋዕት ስለሚያቀርቡት ነው። ለገዛ እራሱ መልካም ነገሩን ለመስዋዕትነት የሚያቀርብ ጠበቃ አመለካከት ሌኒን የቤትሆቨንን አፓሽኔታ ሙዚቃ ሲሰማ ከገለፀው ጋር ተመሳሳይ ነው፡-\n“እጅግ የሚያስደምም የልዕለ ሰብ ሙዚቃ… ሰዎች እንዲህ ያለ ተአምርም ይሰራሉ… እኔ ግን አዘውትሬ ሙዚቃ ማድመጥ አልችልም። ስሜቴን ስለሚነካው የማይረቡ የደግነት ቃላትን መናገር እንድፈልግና ተነስቼ በቆሻሻ የምድር ሲኦል ውስጥ የሚኖሩ ሰዎች ትንንሽ ጭንቅላቶችን አይዟችሁ በሚል ስሜት እንድደባብሳቸው የሚያደርግ ውበት የሚፈጥር ነው። አሁን ግን ማንም ሰው የማንንም ትንሽ ጭንቅላት መዳበስ የለበትም… እጁን ሊመቱት ይችላሉ። ማድረግ ያለበት ትንሽ ጭንቅላታቸውን መምታት ነው። ያለርህራሄ መኰርኰም። ምንም እንኳን በሀሳብ ደረጃ ማንኛውንም አይነት ኃይል በሰዎች ላይ መጠቀምን ባንደግፍም ነገሩ ግን እጅግ ከባድ ሥራ ነው።”\nበእንዲህ አይነቱ ምርጫው የማይደሰቱ ሌሎችን በተመለከተ ደግሞ ከጠቃሚና አስቸኳይ ማኅበራዊ ሚናዎች ጋር ለሚጋፈጡትና የነፍሳቸውን ንፅህና ለሚጠብቁት ሰዎች አንዳንዶች የሚሰማቸው የንቀት ስሜት ይሰማዋል።\nእኔ ይህን ተቃውሞ የሚያሰምሩበትን ተግባራዊ እይታዎችና አመለካከቶችን ለመከራከር ወይም መሰረታዊ የሆኑ ማኅበራዊ እሴቶች አደጋ ውስጥ ሲወድቁ ያላቸውን ጉልበት ማናናቅ አልፈልግም። ከዚህ ይልቅ ጠበቆች በተለይም መልካም ባህሪያቸውን መተዋቸው ለምን መጥፎ እንደሚሆንባቸው ጥቂት ምክንያቶችን እጠቁማለሁ። የጠበቃው የተሟጋችነት አቋም ያልተገባ የሚሆንባቸውና የተዋጊነት ባህሪና ክህሎት በዚያ ሚናው ውስጥ ሲካተቱ ሙያዊ አገልግሎቱን በደምብ ለመወጣት እንቅፋት የሚሆኑባቸው ወሳኝ የሆኑ የሕግ ሁኔታዎች አሉ። በመሆኑም የጠበቃው መልካም ባህሪውን በራሱ የመሰዋቱ ሁኔታ የግል ጥሩነትን ብቻ ማጣት ሳይሆን የአጠቃላዩን ኅብረተሰብ ጥቅሞች ማሳጣትም ጭምር ነው።\n1.ጠበቃውና ግላዊ ባህሪው ከአጠቃላይ ህዝብ ጥቅም አንፃር\nየጠበቃው ባህሪ ምን ያህል ወሳኝ እንደሆነ ለማየት የሕግ ሥራን ዓላማ በጠባቡ ከሚያይ አተረጓጐምን አለመያዙ ጠቃሚ ነው። የሕግ ክሶች ዓላማ ሁልጊዜም ግልፅ በመሆኑና በተቀመጡ ሕጐች ላይ የሚነሱ የግል ክርክሮችን መፍታት አይደለም። በፍትሐብሔርም ሆነ በወንጀል ክርክሮች ውስጥ በሰፊው ሲታይ አንዳንድ ጊዜ ሕጉ ላይ ለውጥ የማምጣት ዓላማ ያለው ይሆናል። የሕግ ለውጥን የሚያስከትሉ ውሳኔዎች ቀጥተኛ ውጤታቸው በተከራካሪ ወገኖች ላይ ብቻ ሳይገደብ እርቆ የሚሻገር ተፅዕኖ አላቸው። ለእንዲህ አይነት ክርክሮች የሚያሳዩ ምሳሌዎች አንድ በት/ቤት ውስጥ የሚፈፀም የዘር መድሎን በፖሊስ ዲፓርትመንት ውስጥ ያለውን ይፋ የሆነ ማንአለብኝነትና ጭካኔ የሚፈፀምባቸውን ተቋማዊ ስህተቶች ለማረም የተነሱ ክርክሮች ይጠቀሳሉ።\nተቋማዊ ስህተት ላይ ያነጣጠረ ክርክር ውስጥ ተከሳሾቹ የት/ቤቱ ኃላፊ ወይም የፖሊስ አዛዡ ላይከሰሱ ወይም አስቦ ወንጀል በመስራት ጥፋተኛ ላይባሉ ይችላሉ። እውነታኛው የክሱ ኢላማም መዋቅራዊ ኢ ፍትሐዊነትን የፈጠረው ተቋም ላይ ያነጣጠረ ነው። ተከሳሾቹም ማኅበራዊ ጥናት ያመጣውን ተቋም ለማቋቋም ወይም ህልውናውን ለማስጠበቅ ያለባቸው ኃላፊነት ጥቂት ነው ወይም ኃላፊነት ላይኖርባቸውም ይችላል። በመሆኑም የሚፈለገው ውጤት በሕግ ውሳኔ ተቀባይነት ካገኙት ማኅበራዊ እሴቶች ጋር በተጣጣመ መልኩ ተቋሙ እንዲሄድ የሚያስችሉ የተወሰኑ ተቋማዊ ማሻሻያዎችን ማስገኘት በመሆኑ መፍትሄውን ተከሳሾቹ የሚሰጡት አይደለም። በተመሳሳይ ክሱን የመሰረተው ግለሰብም የተቋማዊ ጥፋቱ ተጠቂ ላይሆን ይችላል። ከሳሹ በተቋሙ የተበደለ ከሆነም በርካታ ቁጥር ያላቸው ተበዳዮች የክሱ አካል ላይሆኑ ይችላሉ። በተለይም እንደ ዘር መድልዎ ባሉ ክርክሮች በመንግስት ተቋማት ባልተገባ መልኩ የተሰተናገዱ ተበዳዮችን መለየቱ በጣም ከባድ ነው። በመጨረሻም ከሳሽም ሆነ ተበዳዮች ተቋማዊ ለውጥን ማስገኘት በሚፈለገው ዳኝነት ላይ እውነተኛ ተጠቃሚዎች ላይሆኑም ይችላሉ። ብቸኛው የሚቻልና ተገቢ የሆነው የማስተካከያ እርምጃው የወደፊቱን ሁኔታ ያካተተና ጥያቄ ባስነሳው ኢ-ፍትሐዊ ተግባር በቀጣዩ ጊዜ ሰለባ ሊሆኑ የሚችሉ ሰዎችን ለመጠበቅ የሚያስችል ተደርጐ የሚቀረፅ ነው።\nጠበቆችና የተቋማዊ የለውጥ ክርክሮች\nበተቋማዊ ጥፋቶች ላይ በሚነሱ የሕግ ክርክሮች ውስጥ ጠበቆች የተሟጋችነት (ባላንጣዊ) ሚናዎችን መጠበቅ አይችሉም። የመጀመሪያውን ችግሩን አብርሃም ቻይስ ባነሳው ጥያቄ ላይ አመላክቶታል።\n“የተለየና ፍላጐቱን አስረግጦ ማስቀመጥ የሚችል ደንበኛ በሌለበት በሙግት ክርክር ስርዓቱ በሚካሄድበት አግባብ ጠበቆች የሚኖራቸው ግዴታና ስራ ይኖራል ብለን ልንተማመንበት እንችላለን?”\n(The adversarial Lawyer) ተሟጋቹ ጠበቃ የደንበኛውን ፍላጐትና ጥቅም አንግቦ ሕግ በሚፈቅደው መንገድ እንዲያስኬደው ይጠበቅበታል። ሆኖም ጠበቃው ተቋማዊ ጥፋትን ለማስተካከል የሚፈልጉትን በሚወክልበት ጊዜ መከተል ያለበትን ስነ-ስርዓት በግልፅ ወይም ስሜት በሚሰጥ መልኩ የሚያሳዩ ነገሮች ያሉ አይመስልም። የተከራካሪዎቹ ማንነት እና የፍላጐታቸውን አይነት ለመወሰንም ሊከብድ ከመቻሉ በተጨማሪ እንዲህ ያሉ ውሳኔዎችን ለመወሰን ጠበቃው የተለየ ምቹ ሁኔታ ላይ መሆኑም ግልፅ አይደለም። ጠበቃው እነኚህን ችግሮች መፍታቱ ቢሳካለትም እንኳን በተቋማዊ ጥፋቱ በተቃራኒ ያሉ ተከራካሪ ወገኖች በፍላጐታቸው ላይ በተቋሙ የደረሰው ጉዳት የተለያየ ሆኖ ሊያገኘው ይችላል። በመሆኑም ጠበቃው የትኞቹ የተበዳዮች የሚጋጩ ጥቅሞች በፍ/ቤቱ እንደሚያቀርብ መወሰን ቢኖርበትም ይህ ውሳኔ ቀላል ወይም የሚያጨቃጭቅ ሊሆን አይችልም። በቁጥር የሚበዙትን፣ የተሻለ ተሰሚነት ያላቸውን ወይም የተሻለ ኃይል ያላቸውን አካላት ፍላጐት መወከሉ ደግሞ ምክንያታዊ አሳማኝነት የለውም። በእነዚህ ማዕቀፎች ውስጥ ያሉ ተወዳዳሪ ጥቀሞችን መወሰኑ ደግሞ ለምሳሌ ከመጪው ጊዜ ሰዎች ጥቅም አንፃር ለመወሰን ወይም ተአማኒነት ለማግኘት የሚችል አይሆንም። እነኚህ ችግሮች ሲጋረጡበት እሱ ለማረም የሚፈልገው አንዳች አይነት ተቋማዊ ስህተት ውስጥ ለአደጋ የተጋለጡ ጥቅሞችን ፋይዳ በህሊናው ማብሰልሰሉን ገሸሽ ሊያደርገው አይችልም። ይህ ማሰላሰል ደግሞ አግባብ ባለው ከጥቅም ወይም ከፍላጐት በነፃ መርህ በመሳብ ካልሆነ በስተቀር ብዙም ርቆ ሊጓዝ አይችልም።\n3.ጠበቆች ማንን መወከል አለባቸው?\nየወገንተኝነት አቋም ላይ ለማደም የሚሞክር ጠበቃም ተመሳሳይ ችግሮች ይገጥሙታል። በተቋማዊ ጥፋት ላይ ባነጣጠሩ የፍ/ቤት ክርክሮች ውስጥ በሚፈለገው ማሻሻያ ላይ ስር የሰደዱ ልዩነቶች ሊኖሩም ይችላሉ።\nለምሳሌ በትምህርት ቤት የዘር መድሎ እንዲቀር የሚፈልጉ ወገኖች ትምህርት ቤቶች እኩል ተደራሽነት ይኑራቸው ወይስ ዝቅተኛው አማካይ ትምህርት እኩል ተደራሽነት ይኑረው የሚለው ትክክለኛው የችግሩ ማስተካከያ በሚለው ላይ ላይስማሙ ይችላሉ። የአናሳ ቁጥር ያለው ህዝብ ወላጆች ለልጆቻቸው ሁሉም ተቀላቅሎ በሚማርበት ትምህርት ቤት ውስጥ አማካይ ትምህርት እንዲያገኙ መምረጣቸው ተረጋግጧል ቢባል ጠበቃው የወደፊቱ ተማሪ ህፃናት እና መጪው ትውልድ በጠቅላላ በዘር በተከፋፈሉ የትምህርት ተቋማት ውስጥ ጥቅማቸው በደህና ሁኔታ የሚጠበቅ ከሆነስ የሚለውን ማጤን ይኖርበታል። ምክንያቱም ለምን አይነት ተቋማዊ ተሀድሶ ነው የምሟገተው የሚለውን ለመወሰን ጠበቃው አሸናፊ የሚያደርገው የተዘጋጁ ጥቅሞች ስለማይኖሩት ነው። በመሆኑም ኃላፊነት የተሞላበት ውሳኔ ከሚጋጩ ጥቅሞች ባሻገር ያሉትን የፍትህ ስርዓቱን የሚያተኩርባቸው ህዝባዊ እሴቶችን የሚያስተውል መሆን አለበት።\nበርግጥ በተቋማዊ ጥፋት ክስ ላይ የተሰማራውን ጠበቃ ቀዳሚ የሙያው ዓላማ የሕግ ፍትህን ማስገኘት እንደሆነ የፍ/ቤቱ ሠራተኛ አድርጐ ማሰቡ ሊያሳስት የሚችል ነው። ልክ እንደ ዳኛው ጠበቃውም ከመንግስት ነፃ (ገለልተኛ) ነው። እዚህ ጋር ይህ ያነሳነውን ገለልተኝነት በተለይም ጠቃሚ የሚያደርገው ክሱ የሚቀርበው በመንግስት ተቋም ላይ ሲቀርብ ነው። ነገር ግን ዳኛው እንጂ ጠበቃው የተወሰኑ ጥቅሞችን ከመወከል ኃላፊነት ነፃ የወጣ አይደለም። ነገሩን የሚያካብደው ደግሞ ጠበቃው የተሟጋችነት ባላንጣዊ ሚናውን በመከተል ከዚህ የተወካይነት ግዴታው ሙሉ በሙሉ ሊላቀቅ አለመቻሉ ነው።\n4.ጠበቆችና ፖለቲካዊ ውክልና\nምናልባት ተቋማዊ እና ፍትሐዊነትን የሚሟገት ጠበቃን ሥራ እና ኃላፊነት ለመረዳት የተሻለው መንገድ ልማዳዊ በሆነው ተመጣጣኝ (ተገቢ) የፖለቲካዊ ውክልና እሳቤ ውስጥ ማየቱ ነው። ተገቢ ፖለቲካዊ ውክልና ቢያንስ ሦስት የተለያዩ ተቀባይ የሚያደርጉት ዓላማዎች አሉት።\nየመጀመሪያው መንግስታዊ ውሳኔዎች የተወሰኑ ሰዎችን የሚደግፍና የሌሎችን ደግሞ የሚያደናቅፉ በመሆናቸው ያልተካተቱት ሰዎች ጥቅም ቸል አለመባሉን ለማረጋገጥ በውሳኔው ተፅዕኖ የሚያርፍባቸው ሁሉ ተገቢነት ያለው ውክልና ሊኖራቸው ስለሚገባ ነው።\nሁለተኛው ደግሞ መንግስታዊ ውሳኔዎች የሚከበሩና ቅቡልና ያላቸው በመሆናቸው ሰዎች እነሱ የሚመርጡትን መርህ እውን የሚያደርጉ ውሳኔዎችን መፈለጋቸው ነው። በቂና ሁሉን አቀፍ ውክልና የሚያስፈልገው የጋራ የሆኑ መርሆዎችን የተሻለ የሚያሟሉ እሳቤዎች በውሳኔ መስጠቱ ውስጥ የመሰማት እድል እንዳያጡ ነው። ሦስተኛው መንግስታዊ ውሳኔዎች ተግባራዊ ሊሆኑ በሚችሉ መልኩ መቀመጥና የሚሳተፉባቸው ሊወጧቸው የሚችሏቸው መሆን ስላለባቸው ነው። በቂ እና ሁሉን ያማከለ ውክልና የሚያስፈልጋቸው በውሳኔው የሚገደዱ ግለሰባዊ ወይም ማኅበራዊ ሁኔታዎች የሚያስከትሉት ከፍተኛ የሆነ ጫና ካለ ሳይታወቅ እንዳያልፉ ለማስቻል ነው።\nአይነተኛ የሆነ ምሉዕ ውክልና ከላይ የተጠቀሱትን ሦስት ዓላማዎች የሚያሟላ መሆን ይገባዋል። የመጀመሪያውን ብቻ ነጥሎ ትኩረት መስጠቱ የበለጠ ቅቡልነት ያላቸው እያሉ ለጠንካሮቹ ፍላጐት ወይም ጥቅም ማዘንበል ይሆናል። ሁለተኛውን ዓላማ ለብቻው መከተል ደግሞ በህዝቡ ላይ የሚፀኑት ውሳኔዎች ከተወከሉት ጋር የሚዛመዱ ጥቅሞችን ብቻ የሚያስተጋቡ ይሆናሉ። ሦስተኛው ዓላማ ካልተካተተ ግን አደጋ አለው። የተወሰነውን ውሳኔ የሚመለከታቸው ሰዎች በቀላሉ ሊገዙለት ወይም ሊከተሉት አይችሉም። ለምሳሌ ወገንተኛ ያልሆነና በመርህ ላይ የተመሰረተ መሬትን የህዝብ ያደረገ የመሬት ስሪት ማሻሻያ ፖሊሲ ወይም ልዩነትን ወይም ማግለልን የከለከለ የትምህርት ቤት አውቶብስ አጠቃቀም ተግባራዊ ሊሆኑ የማይችሉ ይሆናሉ። ሆኖም ሦስተኛው የውክልና አይነት በራሱ ተጨባጨና እንዲያውም ከፍተኛ ስህተት የነበሩ ነገሮች ላይ በተግባቦት ላይ የተመሰረተ የሰመረ ማኅበራዊ አተገባበር ሊያስገኝባቸው የሚችል ነው።\nተቋማዊ መሻሻልን ለማስገኘት በታሰበ የፍ/ቤት ክርክር ውስጥ ጠበቃውም በእነኚህን በበቂና ሁሉን ያማከለ ውክልና ውስጥ ያሉ ሦስት አለማዎችን ማገናዘብ አለበት። በውሳኔው የሚነካ እንዳችም ጉልህ የሆነ ጥቅም ሰይጣን እንዳልተተወ ማየት ይገባዋል የሚያቀርበውን ትክክለኛ የዳኝነት ጥያቄ ቢወሰንም ጠበቃው የሚወክላቸውን ሰዎች አስተያየት ማገናዘብና በጥንቃቄ መመዘን አለበት። በተጨማሪ በጉዳዩ ላይ ፍላጐት ወይም ጥቅም ያላቸውን ወገኖች ምክርና የተደራጀ ተሳትፎ በመጠየቅ ጠበቃው የታቀደው ተቋማዊ ማሻሻያ አላስፈላጊ ስነ-ልቦናዊና ስነ-ማኅበረሰባዊ ውጥረቶችን በተጠቃሚዎቹ ላይ እና በሌሎች ላይ እንደማያስከትል ማረጋገጥም አለበት። ምንም እንኳን የተወሰኑት የውክልና ኃላፊነቶችን የመንግስት ተሟጋች ነገረፈጅም የሚጋራቸው ቢሆኑም የተወሰኑ ልዩ ጥቅሞችን በሚወሰኑ ጠበቆችና በይበልጥ ደግሞ በዳኞቹ የተነሳ ጠበቆቻችን ከባድ ኃላፊነት አለባቸው። እነኚህን በብቃት ለመወጣት ምን ማድረግ አለባቸው የሚለውን ለይቶ ቢያንስ እንደ አንድ የአሰራር መመሪያ ማስቀመጡ ሊከብድ ይችላል። ሆኖም ግን ዝርዝሩ ውስጥ ሳንገባ (Adversarial Lawyer) ተሟጋች ጠበቃ በቂና ሁሉን ያካተተ ፖለቲካዊ ውክልና እሳቤዎች ሙሉ በሙሉ እየተገበረ ለመኖር በደምብ የሚስማማ አለመሆኑን ለማየት ከባድ አይደለም። ለሌሎች ደግነትና እርህራሄ የሌለው፣ ባላንጣውን የሚረታበት ጠንካራ የተፋላሚነት ባህሪ የታጠቀ፤ ምናልባትም በውስጡ የገዛ ራሱን በመናቅ ስሜት የሚሰቃይ ሰው። የሌሎችን ጥቅም (ፍላጐት) እና ሀሳብ በቅንነት የርህራሄ ስሜት ትኩረት እንዲሰጥም ሆነ ወይም መርሁ የሚለውን ነገር በጥንቃቄ እንዲከተል ሊጠበቅ የሚችል አይደለም። ህዝባዊ እሴቶችን በሚመለከቱ ጉዳዮች ላይ ጥሩ አድርጐ የሚወክለን የሆነ ሰው ከፈለግን የተለያዩ ግላዊ ባህሪያት እና ተሰጥኦዎችን ያሟላ ጠበቃ ነው ማፈላለግ ያለብን።\nጠበቆች እንደ ፖለቲካዊ ወኪል በሚኖራቸው ማና ላይ ባሉት እሳቤዎች ሲመሩ በህዝቡ ህይወት የዴሞክራሲያዊ እሳቤዎችን ተቋማዊ ተደራሽነት በማስፋት እጅግ ዋጋው የላቀ አገልግሎት ይሰጣሉ። የጠበቆች ስራ እንደ ፖለቲካዊ ውክልና ያለውን ጠቀሜታ እና ጠበቆችን ከስራቸው ጋር የሚተሳሰሩ ባህሪያትና ችሎታዎችን የማሰልጠኑ ተግባር አንገብጋቢነት ሁለት አስተማማኝ መሠረት ያላቸው የዘመናዊ ማኅበረሰብ የሚታሰብባቸውን አጠቃላይ እምነቶችን በማስቀመጥ መገንዘብ ይቻላል።\nህይወት መሰረታዊ ግብአቶች ጤና፣ ትምህርት፣ መጓግዣ፣ ከውጭ ከሚሰነዘር ጥቃት በቂ መከላከያ፣ የአካለ ጉዳት፣ የስራ አጥነትና የእድሜ መግፋት መተዳደሪያ ማግኘት ላልቻሉ ሰዎች የሚሰጡ አገልግሎቶች በመንግስት ተቋማት መቅረባቸው እየጨመረ በመምጣቱ ነው። ሁለተኛው ደግሞ ሕግ አውጭው በዘመናዊ ማኅበረሰብ ውስጥ እነኚህ መሰረታዊ ህዝባዊ እሴቶች ከፍተኛ ጉልበት ባላቸው የመንግስት ተቋሞች ሲጣሱ ስልታዊ ወይም ሁሉን በበቂ ሁኔታ ያቀፈ ጥበቃ መስጠት አለመቻሉ ነው።\n6119 ጊዜ ተነበዋል\nበዚህ አምድ: « ፕሮፌሰር እንድርያስ ስለጠበቆች\tሊፍትና ካሣ »


እባቦችን እና ጊንጥዎችን ለመደመስ ሀይል ያላቸው የጸሎት ነጥቦች ፡፡ | የጸሎት ነጥቦች\nአዲስ በር የጸሎት ነጥቦች እባቦችን እና ጊንጥዎችን ለመደመስ ሀይል ያላቸው የጸሎት ነጥቦች ፡፡\nእባቦችን እና ጊንጥዎችን ለመደመስ ሀይል ያላቸው የጸሎት ነጥቦች ፡፡\nጥር 21, 2020\nየሉቃስ ወንጌል 10:19 እነሆ ፣ እባቦችን እና ጊንጦዎችን እና በጠላት ኃይል ሁሉ ላይ እንድትሆኑ ኃይል እሰጥዎታለሁ ፣ በምንም በምንም አይጎዳም ፡፡\nእያንዳንዱ አማኝ በሁሉም አጋንንት ላይ መለኮታዊ ስልጣን ተሰጥቶታል ፡፡ የእግዚአብሔር ልጅ እንደመሆንዎ መጠን ዲያቢሎስ በህይወትዎ ውስጥ የእርስዎ ችግር እንዳልሆነ ይገነዘባሉ ፡፡ የእግዚአብሔር ተወልደሃል ፣ ስለዚህ ከዲያቢሎስና ከርሱ ሁሉ የላቁ ናችሁ የጨለማ መንግሥት. ዛሬ እባቦችን እና ጊንጠሮዎችን ለመደመስ ዛሬ በኃይለኛ የጸሎት ቦታዎች እንሳተፋለን ፡፡ ይህ የጸሎት ነጥብ እግዚአብሔር በክርስቶስ ኢየሱስ ለሰጠን ስልጣን ዓይኖችዎን ይከፍታል ፡፡ ይህንን ጽሑፍ አንብበው ሲያጠናቅቁ ከዲያቢሎስ ማምለጥዎን ያቁሙና ዲያብሎስን መከታተል ይጀምራሉ ፡፡ ፍርሃት ከህይወትዎ እስከመጨረሻው ይጠፋል ፡፡ በሰይጣን ላይ የምትገዛበት ዘመንህ ሁሉ እና ሰብዓዊ ወኪሎቹ ሁሉ ይጀምራል ፡፡ በዚህ ቁራጭ ውስጥ ሲጓዙ ልብዎን እንዲከፍቱ አበረታታችኋለሁ ፣ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ታሸንፋላችሁ ፡፡\nእባቦች እና ጊንጥ ምንድን ናቸው?\nእባቦች እና ጊንጦች ዲያቢሎስ እና አጋንንታዊ ሰብዓዊ ወኪሎቹ ናቸው። በሉቃስ 10 19 ውስጥ ፣ ኢየሱስ ክርስቶስ አጋንንትን እባቦች እና ጊንጦች ብሎ ጠርቶታል ፡፡ ዲያቢሎስ ታላላቅ እባቦች ተብሎ ተጠርቷል ፣ አጋንንት እባቦች እና ጊንጦች ተብለው ቢጠሩም ምንም አያስደንቅም ፡፡ ደግሞም ውድቀትዎን የሚፈልግ ማንኛውም ክፉ ወንድ ወይም ሴት እንዲሁም የእባብ እና ጊንጥ ነው። በቤተሰብዎ ፣ በሥራ ቦታዎ ፣ በንግድ ቦታዎ እርስዎን የሚዋጋ ማንኛውም ክፉ ሰብዓዊ ወኪል እባብ ወይም ጊንጥ ነው ፡፡ መልካሙ ዜና እግዚአብሔር ሁሉንም ያጠፋችሁ ዘንድ ስልጣን እንደሰጠዎት ነው ፡፡ በእግሮችዎ ስር ያለውን ንብረትዎ ለማስቀመጥ ነው። ግን ኢየሱስ ክርስቶስ አጋንንትን ለማመልከት እባቦችን እና ጊንጦዎችን ለምን ተጠቀመ? ቅዱሳት መጻህፍቶች በመንፈስ ቅዱስ አነሳሽነት እንደ ሆኑ እናውቃለን ፣ እናም እግዚአብሔር በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ተራ ንፅፅሮችን አያደርግም። ኢየሱስ እባቦችን እና ጊንጦዎችን ለመጠቀም ፣ አጋንንትን ለማመልከት ፣ በአጋንንት ውስጥ ሊገኙ የሚችሉ የእነዚህ ፍጥረታት አንዳንድ ባህሪዎች እና ባህሪዎች መኖር አለባቸው ፡፡ አንዳንዶቹን እንመልከት ፡፡\nየእባብ እና ጊንጥ ባህሪዎች\n1. መርዛማ እባቦችም ጊንጦችም እንዲሁ መርዛማ ፍጥረታት ናቸው ፡፡ መርዝ ተጎጂውን ሊገድል የሚችል አደገኛ ፈሳሽ ነው ፡፡ በመንፈሳዊው ዓለም መርዝ ክፉ ተቀማጭ ገንዘብን ያመለክታል። አጋንንቶች ደግሞ መርዛማ ናቸው ፣ በተጎጂዎቻቸው ሕይወት ውስጥ መጥፎ መንፈሳዊ መርዝ የማስቀመጥ አቅም አላቸው ፡፡ ዛሬ ብዙ ሰዎች ፣ አማኞች እንኳን በክፉ ተቀማጭ ገንዘብ ወይም በመንፈሳዊ መርዝ እየተሰቃዩ ናቸው ፣ አንዳንዶች በዚህ በዚህ የአጋንንት መከራ ሳቢያ ሞተዋል። የእግዚአብሔር ልጅ እንደመሆንሽ ግን ኃጢያተኛ አይደላችሁም ፣ ኢየሱስ ክርስቶስ “እባቦችን ትወስዳላችሁ ፣ እናም ዲያቢሎስ በህይወትዎ ውስጥ ማንኛውንም መንፈሳዊ መርዝ ቢዘራ ምንም አይጎዳዎትም ፡፡ ማርቆስ 16 17-18 ፡፡\n2. ስውር እባቦች እና ጊንጦች ስውር እና ተንኮለኛ ፍጥረታት ናቸው ፡፡ በመንፈሳዊ ስሜት የማይነኩ ከሆነ ፣ ሲመጡ አያዩም ፡፡ ዲያቢሎስ አሳሳች እና አታላይ ነው ፣ እና አጋንንቱም እንዲሁ። ዲያቢሎስ አዳምንና ሔዋንን በአትክልቱ ስፍራ ውስጥ አሳታቸው እናም በዚህ ምክንያት በሰው ልጆች ላይ ሥልጣኑን ተቆጣጠረ ፡፡ ኢየሱስ ይህንን ስልጣን ለሰው ልጆች ለማምጣት በመጣ ጊዜ ኢየሱስን ለማታለል ሞክሮ ነበር ነገር ግን ኢየሱስ በመንፈሳዊ በጣም ንቁ እና ንቁ ስለነበረ አልተሳካለትም ፡፡ እንደ አማኞች ፣ ንቁዎች መሆን አለብን ፣ የሚያብረቀርቁ ነገሮች ሁሉ ወርቅ አይደሉም ፣ እኛ ጥበቃችንን ፈጽሞ አናስወግደንም ፣ ለሰይጣችን ምንም ቦታ አንሰጥም እርሱም እርሱ ረዳት የለውም ፡፡\n3. አመፅ እና አፀያፊ እባቦች እና ጊንጦች ጠበኛ እና አፀያፊ ፍጥረታት ናቸው። አጋንንት እንዲሁ በተፈጥሮ ውስጥ ጠበኛ ናቸው ፣ ፈገግታ አይሆኑም ፣ ለመስረቅ ፣ ለመግደል እና ለማጥፋት ናቸው ፡፡ እነሱን ማሸነፍ ካለብዎ እርስዎም ጠበኛ ክርስቲያን መሆን አለብዎት ፡፡ ts በኃይል የሚወስደው ዓመፅ ብቻ። ሕይወት ለስላሳ እና ጉዳት የሌለውን አያደርግም ፣ ደፋር እና ጠበኛ የሆኑትን ብቻ ነው የሚደግፈው ፡፡ በአንቺ ውስጥ ያለ አንበሳ በህይወት መኖር አለበት ፡፡ ተከላካይ እስከሆኑ ድረስ ዲያቢሎስ ማጥቃቱን ይቀጥላል ፣ ነገር ግን ተቆጥተህ ዲያቢሎስን ስታጠቁ እርሱ ከእናንተ ይሸሻል ፡፡ ያዕቆብ 4 7 ፡፡\n4. ሊሰበር ይችላል: እባቦች እና ጊንጦች ሊደቁ ይችላሉ ፣ አጋንንትም ደግሞ ሊደቅሱ ይችላሉ። በእኛ ላይ የመጣውን ማንኛውንም ጋኔን እንድንደመስስ ኢየሱስ ሰጥቶናል ፡፡ እንደ ክርስትና ፣ ዲያቢሎስ ከዲያቢሎስ የላቀ ነሽ ፣ ዲያቢሎስ ከእንግዲህ ተጨማሪ ነገር አይደለም ፡፡ ዲያቢሎስ በአንቺ ላይ በሚመጣበት ጊዜ ሁሉ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ትጠቀማላችሁ ፡፡ አንድ ሰው ሊጠይቀኝ ይችላል ፣ እባቦችን እና ጊንጮችን እንደ አማኝ እንዴት እንደምደቅለው። ያንን በቅርቡ እንመረምራለን ፡፡\nእባቦችን እና ጊንጥዎችን እንዴት እንደሚያደቅቅ\nእባቦችን እና ጊንጥዎችን ለማድመቅ ሦስት መንገዶች አሉ ፣ እነሱ ቃል ፣ እምነት እና ፀሎት ናቸው ፡፡ እስቲ አንዱን ከሌላው እንመልከት ፡፡\n1. ቃሉ የ የእግዚአብሔር ቃል የእግዚአብሔር ፈቃድ የእግዚአብሔር ፈቃድ ነው ፡፡ የእግዚአብሔር ቃል በእግዚአብሔር ታማኝነት ተደግ isል ፡፡ ያ ማለት ቃሉ የሚናገረው ማንኛውንም ዲያቢሎስ ሊቋቋመው አይችልም ፡፡ በዲያቢሎስ እና በእርሱ ወኪሎች ላይ ስልጣንን ለማዘዝ ከፈለጉ የቃሉ ተማሪ መሆን አለብዎት ፡፡ የእግዚአብሔርን ቃል ማጥናት እና በብዛት ውስጥ እንዲኖርዎት መፍቀድ አለብዎት። ኢየሱስ በቃሉ ተሞልቷል እርሱ በእውነቱ እርሱ የእግዚአብሔር ቃል ነው ፡፡ ዲያቢሎስ በምድረ በዳ ሊፈትነው በመጣ ጊዜ ፣ በእግዚአብሔር ቃል ዲያቢሎስን ተቃወመ ፣ ማቴዎስ 4 10 ፡፡ በእግዚአብሔር ቃል የተሞላ እያንዳንዱ አማኝ የሰይጣን ተጠቂ ሊሆን አይችልም ፡፡\n2. እምነት ያለ እምነት የእግዚአብሔርን ሀይል ማሳየት አትችልም። ያለ እምነት ፣ የጨለማ ሀይልን ማስገበር አትችሉም። - ፌስ በቃሉ በእርሱ ላይ ሙሉ እምነት እና ጥገኛ ነው ፡፡ በእግዚአብሔር በምትታመን እና በምትታመንበት ጊዜ ፣ ዲያቢሎስ ሊያሸንፍህ አይችልም ፡፡ ኢየሱስ ክርስቶስ በእምነት ተሞልቷል ፣ ለዚያም ነው መንገዱን የመጣውን ዲያቢሎስን ሁሉ ያሸነፈው ፡፡ እስካሁንም ድረስ እምነት ቦታዎን የሚይዙትን ዲያቢሎስ ሁሉ በቦታው ያስገባሉ።\n3. ጸሎት: -በጸሎቶች በጨለማ መንግሥት ላይ ፍርድን እንፈጽማለን ፡፡ በእግዚአብሔር ቃል እና በእምነታችን ውስጥ ያለው ሀይል ሁለቱም በጸሎት መሠዊያ በኩል ይገለጣሉ ፡፡ በጸሎቶች ፣ የገሃነም ኃይሎች በእግሮችዎ እንዲሰግዱ ማዘዝ ይችላሉ ፡፡ እጣ ፈንታዎን የሚዋጋ እያንዳንዱ ተከላካይ ሀይል ሁሉ ይደመሰሳሉ። ጸልይ የሌለው ክርስትና ሁል ጊዜ የዲያቢሎስ ሰለባ ይሆናል ፡፡ የማይጸኑ ክርስትያኖች ብቻ ናቸው ፣ ለዲያቢሎስ አድማጮች የሚሆኑት ፡፡ እኔ ዛሬ እባቦችን እና ጊንጥዎችን ለመደመሰስ አንዳንድ ኃይለኛ የፀሎት ነጥቦችን አሰባሰብኩ። አሁን እንደተነገሩት ፣ ይህንን ጸሎቶች በእምነት ይሳተፉ እና ፈጣን ተአምራትዎን በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ይቀበሉ።\n1. አባት ሆይ አመሰግናለሁ አመሰግናለሁ ኃይል ሁሉ በአንተ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ነው\n2. አባት ሆይ ፣ ምህረትን እና ጸጋን በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ለማስመለስ በድፍረት ወደ ጸጋው ዙፋንህ መጣሁ\n3. እናንተ ክፉ ዓይኖቼ እጣ ፈንቴን የሚመለከቱ ፣ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ዕውር እንድትሆኑ አዛችኋለሁ\n4. በእኔ ላይ የቆመ እያንዳንዱ የግሪክ ጋኔን በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ይመታል\n5. በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ውስጥ የእኔን ውድቀት በሚዋጋበት እያንዳንዱ ፋሮማ ላይ በቂ መቅሰፍት እለቃለሁ\n6. በሕይወቴ ውስጥ የእግዚአብሔርን ቃል የሚቃወም ጋኔን ሁሉ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ይደመሰሳል\n7. የአጋንንታዊ ወንበዴዎችን ዕቅዶች ሁሉ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም እበትናለሁ\n8. በህይወቴ ላይ ያነጣጠረውን የመከራ ቀስት ሁሉ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ወደ ላኪው እንዲመለሱ አዝዣለሁ\n9. በእኔ ዕጣ ውስጥ የሚበቅለው የመከራ ዛፍ ሁሉ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ይነቀላል እና በእሳት ይቃጠላል\n10. ለመስረቅ እና በህይወቴ ሊያጠፋ ሊመጣ ያለው ጋኔን ሁሉ አሁን በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ይደመሰሳል\n11. አጋንንታዊ ሰብዓዊ ወኪል ሁሉ እኔን ዝቅ ለማድረግ ፣ ለመውደቅ እና ለመሞት በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ተቀጠረ\n12. የከባድ ህይወት ቃል ኪዳን ሁሉ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ይደመሰሳል\n13. በህይወቴ ላይ የሚሳተፍ ማንኛውንም የሰማይ መንፈስ ሁሉ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ይደመሰሳል\n14. በህይወቴ ውስጥ ያለው ክፋት ሁሉ አሁን በኢየሱስ ክርስቶስ ደም ይፈስሳል ፡፡\n15. የእኔን ስኬት የሚመለከት መከራ ሁሉ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ይደመሰሳል\n16. በህይወቴ ውስጥ በሽታ እና በሽታ የሚያስከትሉ ጋኔኖች ሁሉ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ይደመሰሳሉ\n17. በህይወቴ ውስጥ ያለው የድህነት ጋኔን ሁሉ ፣ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ይደመሰሱ\n18. በህይወቴ ላይ የሚናገር ሁሉ ክፉ ድምፅ ሁሉ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ይደመሰሳል\n19. በህይወቴ ውስጥ ያሉ የጠንቋዮች እና ጠንቋዮች ተግባር አሁን በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ይደመሰሳል\n20. አሁን በኢየሱስ ክርስቶስ ስም በእኔ ላይ የሚመጣውን እባብ እና ጊንጥ እደቅሳለሁ\n21. የጦርነትን ጠላቶች በህይወቴ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ላይ እንዲያጠፉ ለማጥፋት ተዋጊ መላእክትን እለቃለሁ\n22. እኔ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም መቆም እንደማልችል አውጃለሁ\n23. እኔ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ደካማ መሆኔን አውጃለሁ\n24. እኔ ሁላችሁንም ኃይሌን በሁሉም አጋንንቶች በኢየሱስ ክርስቶስ ስም አውጃለሁ\n25. በኢየሱስ ክርስቶስ ስም መንፈሳዊ መታወቅን አንቀበልም\n26. ከዛሬ ጀምሮ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም በሁሉም ስሞች እሄዳለሁ\n27. በዚህ ዓመት ከእኔ ጋር የሚዋጉ ሁሉ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ይደመሰሳሉ\n28. በእኔ ዕጣ ላይ በተቀመጠው በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ላይ የተቀመጡትን ሁሉንም የአጋንንት ሰብዓዊ ወኪል እመረጣለሁ\n29. እኔ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም የተባረኩ እንደሆኑ አውጃለሁ\n30. አመሰግናለሁ ኢየሱስ።\nቀዳሚ ጽሑፍውጤታማ ጸሎት እንዴት እንደሚቻል?\nቀጣይ ርዕስጸሎቴ መልስ ሲሰጥ እንዴት አውቃለሁ?\n15 በቤዜዝቡብ ላይ ኃይለኛ ጸሎት\nየጌታ ጸሎት ትርጉም ቁጥር በቁጥር


ለጥቁር 600 የንፋስ መቆጣጠሪያን እንዴት ማዘጋጀት እንደሚቻል? - የ 7 ገጽ\nበአሁኑ ጊዜ 30 / 11 / 20, 11: 57 ነን\nሃይድሮፊክስ, የነፋስ ተርባይኖች, የጂኦተርማል ኃይል, የባህር ኃይል, ባዮጋዎች ... ⇒ ለጥቁር 600 ነፋስ መቆጣጠሪያ እንዴት እንደሚያቀናብር?\nአን dedeleco » 24/10/12, 22:34\nተገላቢጦሽ ፣ እኔ እና V ከደረጃ በጣም ጠንካራ በሆነ ፣ በተለይም እንደ ሞተሮች ለመጠቀም በተጠቀለፉት ሽቦዎች እና ሀይቆች ላይ ነው ፡፡\nከማንኛውም ውሳኔ በፊት በ oscilloscope ላይ የሚታይ ፣ አንድ capacitor የሞተር ሽቦውን (ሬኮርድን) መሰረዝ ይችላል።\nምዝገባ: 02/11/05, 15:22\nአን Ruthenian » 24/10/12, 23:00\nበ 220VAC ላይ የስፋት ልኬቶች?\nአን Ruthenian » 24/10/12, 23:01\nአን dedeleco » 25/10/12, 00:30\nሩትን በ 220VAC ላይ የስፋት ልኬቶች?\nበ 20 theልቴጅ ለመቀነስ reduceልቴጅውን ለመቀነስ በ megaohms ጥቂቶች አማካይነት ፣ በቂ የሆነ መከላከያ የመቋቋም ኃይልን በመጠቀም ከኦቲሴል መጠኑ ጋር ለማገናኘት ገለልተኛ ትኩረት መስጠት ፡፡\nእና ከ “oscilloscope” በፊት የ ‹220V ማግለል መቀየሪያ› ከ ‹oscilloscope› በፊት\nግን ቀላሉ ነገር ከዋናዎቹ ሽቦ ጋር እና ከላይ ካለው ጣሪያ ጋር ካለው የብረት ጣውላ ወይም ከአሉሚኒየም) ጋር ድልድይ ከሚፈጠረው ገለልተኛ የ 220V ሽቦ ጋር ባለው የለውጥ ሽክርክሪትን መጠቀም ነው ፡፡ አከፋፋይ ፣ ይህ ዝቅተኛ አቅም ከኦሲሴክስኮፕ ግብዓት ተቃውሞ ጋር (ብዙውን ጊዜ 10megaOhms) ካለው የ “90 ° ደረጃ” ሽግግር ጋር በፒሲኤፍአራክስ የሚለካ እና ለ 0,00314V ለ 0,7V ይሰጣል ፣ በዚህ ሚዛን oscilloscope ላይ ይታያል። ቮልት.\nባልተሸፈነው የ 220V ሽቦ ዙሪያ ተጠምቆ ከእጆቹ ወይም ከመያዣው በላይ ከፒፊኮርድ በላይ አለን።\nእና በጥቂት ሰከንዶች ውስጥ ከፓራፊካዊ መቀየሪያ ጋር በመተላለፊያው ፣ ካሬ ፣ sawtooth ፣ ሳይን ከፓራፊካዊ መቀየሪያ የተሰጠው የ 220V ቅርፅ ለማየት ያስችለዋል።\nበ 10 ወይም በ 100 የሚከፋፈሉ እና ያንን የሚያደርጉ የ Oscilloscope ምርመራዎች አሉ።\nምዝገባ: 19/08/12, 22:55\nአካባቢ ሎይሬ, የኦርሊን ጫካ\nአን coccigro » 31/10/12, 21:07\nለተወሰነ ጊዜ እሄድ ነበር ፡፡\nከርቭዬ በጣም ደስተኛ ነኝ። ሆኖም amps ን ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ታች ዝቅ ዝቅ ለማድረግ እሞክራለሁ ምክንያቱም ለማፋጠን አሁንም ቢሆን ትንሽ ችግር አለው ብዬ አስባለሁ ፣ እና ከርቭ (ከርቭ) መጨረሻ ላይ መውጣት ምክንያቱም ደህንነቱ የተጠበቀ ደህንነት አሁንም ስለሚያስተዳድረው። ምናልባት ሙሉ በሙሉ አላስወግደውም ግን ግን ከዚህ የበለጠ መቀነስ እችላለሁ ብዬ አስባለሁ።\nበአሁኑ ጊዜ አፈፃፀሙን ለመገምገም የተሸከርካሪውን የግብዓት እና የውጤት ጅረት እለካለሁ። ይህ ቀላል አይደለም ምክንያቱም የንፋሱ ነበልባል ፍሰት ፍጥነት በጣም በፍጥነት ስለሚለያይ አስተላላፊው ምላሽ ለመስጠት ትንሽ ጊዜ ይወስዳል። ምንም እንኳን ብዙ እርምጃዎችን ለመውሰድ የቻልኩባቸው ነገሮች ቢኖሩም watt ን ለ watt ካነፃፀር ይልቁንም ወደ 90% ቅርብ ነው። ከ 0.4 amps ግብዓት በታች ፣ ሁልጊዜ ስለ 0.250 amps ውፅዓት አለን። እሱ ከ 0,4A በላይ ብቻ ይጨምራል።\nእንደ ገና እንደገና ይገርመኛል ልክ የጀመረው ልክ በእውነቱ ከተቀባዩ ውፅዓት ላይ የሚመጡት እነዚህ 0,250 ኤ። አሁንም አረጋግጣለሁ ነገር ግን የንፋስ አምራችው ሲጀምር የቤቱን ሜትር ሲወርድ አየሁ መሰለኝ ፡፡\nአን Ruthenian » 31/10/12, 23:04\nበዚህ ወር ይህንን የ Volልከር ኩርባ እሞክራለሁ-\nጥቁር 600 VA\n4 90 6,1 (ራስ-ሰር)\nእ.ኤ.አ. ጥቅምት ወር ከኤርማንማን ኩርባ ጋር ‹11 kwh› ን አመረች ፡፡\nአን dedeleco » 01/11/12, 00:34\nበትክክል ሳይረዱ ዕጣዎችን ለመሳብ ፣ በጭራሽ ጥሩ ምርት ይዘው መምጣት አይችሉም ፡፡\nበመጨረሻ ለመረዳት ያልተረዳ የንፋስ እና የንፋስ መቆጣጠሪያ ልኬቶችን እንዲሰሩ እጋብዝዎታለሁ !!!.\nአን coccigro » 01/11/12, 23:25\nበእውነቱ ፣ ዊትን እና ቪሲን ከነፋስ መስሪያው እና ከኤክ በኋላ እለካለሁ (ከ 3 መልቲሜትር ጋር) ፡፡ ኩርባዬን በእውነተኛ መለኪያዎች ሠራሁ ግን ሁል ጊዜም መደረግ አለበት ፡፡\n11Kw / h በአንድ ወር ውስጥ! ምን ያህል ያህል ጥሩ እንደሆንኩ ለመናገር እንኳን አልደፍርም! አማካይ አመታዊ ነፋሱ ምንድነው? ከርቭዎ ያ ፣ ያኛው ነበር?\n0 32 0,0\n2 50 0,2\n3 60 3,0\n4 65 8,4 ራስ-ሰር\nወር በደንብ ካስታወስኩ እና ብዙ ብጥብጥ ካጋጠመኝ አማካይ የ 5,6 m / s አማካይ ዓመታዊ ነፋስ አለኝ።\nምንም እንኳን ከመጀመሪያው ብሬኪንግ ቢያስወግደኝም ደካማውን ነፋሶችን እስከ ሞት ዋጋ መስጠት እንደሌለብኝ ይሰማኛል ፡፡\nወይም ስለዚህ እኔ ወደ መጀመሪያ ሀሳብዬ ተመል come ሁለት ኩርባዎችን አደርጋለሁ ፣ አንዱ ለክረምቱ ወይም ነፋዶቹ ደካማ ፣ ሌላው ደግሞ ለክረምቱ ወይም ደግሞ ነፋሱ አለ ፡፡ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ውስጥ እንኳን ፣ ነፋሱ ልዩነቶች አሉ። እና ኩርባዎችን በየሌላው መለወጥ አልሄድም።\nከመጀመሪያው በጣም ትርፋማ ነው ፣ ፍጥነቱን ወይም ፍጥነቱን ከፍ የሚያደርግ?\nበአጠገቤ ሌላ ጥቁር 600 አገኘሁ ፡፡ ባለቤቱ የ 1000w 5 ነጭ ብሉቶች ነበሯቸው (ማቆሚያው ይመስለኛል?) እና ጋቢ ላይ ወደ ጥቁር 600 ተለው ...ል ... ካለኝ ሁከት ... እኔ አመጣዋለሁ ፣ መጫኑን የሚያውቅ ከሆነ ፡፡\nአን dedeleco » 02/11/12, 01:20\nበ 5,6m / s ግማሽ 11m / s በግምት እኛ 2x2xXXXXXX 2 ጊዜ ከ 8W (ምናባዊ) at600m / s ያነሰ ፣ 11W በእርግጥ ያለ ብጥብጥ እና ምናልባትም 300W ከሚፈጠረው ሁከት ፣ ይህ ለእነዚህ 200m / s ይሰጣል ስለ 5,6W / 200 = 8W ስለ በወር በ 25x24 = 30h በወር ለ 720m / s አማካይ የንፋስ ፍጥነት 5,6x25 = 720kWh እና ስለሆነም አማካይ የንፋስ ፍጥነት ዝቅተኛ ነው።\nየሶስት-ደረጃ የንፋስ ፍሰት ድግግሞሽ በ 27m / s ያለ ሽክርክሪቶች በ 5,6m / s ያለ ሽክርክሪቶች ነው ፣ ማለትም ለተመቻቸ የምርት ቅንብር በ 5,6 ሽግግር / ሰከንድ የሚሽከረከሩ ብልቶች ምናልባትም የ 40 voltageልቴጅ እና የወቅቱ የ 50A የአሁኑ ጊዜ ከ ተለዋጭ ተለዋጭ ፣ በግምት በግምት የሚገመት ጣሪያ።\nበጠንካራ እብጠቶች ፣ ላምዳ ከ 5 ወደ 1 ፣ ፍጥነቱ በ 1 መዞር / ,ልት ፣ voltageልቴጅ እንዲሁ 5 ጊዜ ያንሳል ፣ 10V ፣ እና ያልተመረጠው የንፋስ ፍሰት በአሁኑ ጊዜ ከ 5W ጋር ምንም ነገር አይሰጥም ወይም ያነሰ።\nየንፋስ ሀይል ባለሙያው ከፍተኛውን የመሳብ ችሎታ ያለው እና ዝቅተኛውን የሚጎትት ጠመዝማዛ ካለባቸው ጋር ሙሉ ለሙሉ የተለያዩ መቼቶችን ይፈልጋል ፡፡\nውጤት ፣ የሚሰጠው ንፋሱ በጣም ጥቂት እብጠቶች ካሉ እና በትንሽ ማዞሪያዎች ከሌለው ብቻ ነው የሚሰጠው።\nስለዚህ ሙሉ በሙሉ እንከን የለሽ ስለሆነም ብዙውን ጊዜ edd አሉ አሉ!\nየንፋስ ኃይል ማመንጫ / ሽክርክሪት ከሽክርክሪት ጋር ለመጫን ወደ ማጭበርበር ወጥመድ ውስጥ መውደቅ ነው ፡፡\nአን coccigro » 02/11/12, 20:52\nእንደ እድል ሆኖ እኔ የጭነት መጫኛ ራሴን ለ 2000 € ተጫንኩኝ የጫኝ ጫኝ የበለጠ ኃይለኛ መጫኛ 10600 ን ሲጠይቀኝ ፣ እና ስለሆነም ይህ የበለጠ ንፋስ ይፈልጋል።\nእኔ የነፋስ ጣሪያ ፈልጌ ነበር ፣ ምክንያቱም የእኔ ደስታ ስለሆነ እና አለኝ። ይሰራል ፣ የምጠቀመውን ሀይል ያመነጫል እንዲሁም እሱን ከፍ ለማድረግ በማጥናት እደሰታለሁ ፡፡ በተጨማሪም ፍላጎቱ በሚወስደኝ ጊዜ ሁል ጊዜም ለማየት ከአንድ ወይም ሁለት ሜትር ከፍታ ያለውን ከፍታ መውጣት እችላለሁ። ግን ከዚያ በፊት ፣ ገና የሚረዱኝ ነገሮች አሉኝ ፡፡


መደበኛ ስልክ ቁጥር እንዴት እንደሚገኝ | የሞባይል መድረክ\nዳንኤል Terrasa | 13/01/2022 11:52 | የ Android, ስርዓተ ክወናዎች\nበሁላችንም ላይ ደርሶብናል፡ የሚያናድድ ጥሪ ሲደርሰን በተረጋጋ ሁኔታ ቤት እንገኛለን። ያልጠየቅነውን ምርት ወይም አገልግሎት ሊሸጥልን የሚፈልግ ኦፕሬተር፣ በዳሰሳ ጥናት ላይ እንድንሳተፍ የሚፈልግ ሰው ወይም ሌላ ዓይነት ጥሪ። አንዳንድ ጊዜ ለጥሪው መልስ እንሰጣለን እና ቀረጻ ይዘላል ወይም በሚያስደንቅ ሁኔታ ጥሪው ይቋረጣል። ማን ነው የሚጠራን? ማወቅ አስቸጋሪ አይደለም, ደህና መደበኛ ስልክ ቁጥር ለማግኘት ዘዴዎች አሉ።\nይህ ሊሆን የቻለው ለማያጠራጥር እውነታ ምስጋና ይግባውና፡ መደበኛ ስልክ ሁል ጊዜ በሽቦ ነው። ስለዚህ, ያለችግር መከታተል ይቻላል.\nበአንፃራዊነት እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ አንድን ሰው በመደበኛ ስልክ ቁጥር ማግኘት በጣም ቀላል ስራ ነበር ምክንያቱም ሁሉም መደበኛ ስልኮች በወረቀት ዝርዝር ውስጥ ተዘርዝረዋል ። ቀድሞውንም ጥቂት አመታትን ያስቆጠሩት በትክክል ያስታውሳሉ-ታዋቂዎቹ ነጭ ገጾች. የሁሉንም መስመሮች ባለቤቶች ስም እና አድራሻ ጭምር ጨምረዋል.\nበኋላ፣ ነጭ ገፆች የወረቀት ቅርጻቸውን በመተው በመስመር ላይ ሊመከር የሚችል ዲጂታል ዝርዝር ይሆናሉ። በዚህ መንገድ ከመደበኛ ስልክ የደወለልንን ሰው ማንነት ማወቅ በጣም ቀላል ነበር። ይሁን እንጂ ይህ ዕድል በአዲሱ ይሁንታ ጠፋ የአውሮፓ ህብረት የውሂብ ጥበቃ ህግ (ደንብ 2016/217), ይህም የግል መረጃን ማተምን ይገድባል.\n1 መደበኛ ስልክ ቁጥር ለማግኘት ዘዴዎች\n1.1 ቁጥሩን ጎግል ያድርጉ\n1.2 የመስመር ላይ ማውጫዎች\n1.3 ደውል * 57\n1.4 ደውል * 69\n1.5 የውጭ ጥሪ አካባቢ አገልግሎቶች\n2 በድብቅ ቁጥር ቢደውሉልንስ?\nመደበኛ ስልክ ቁጥር ለማግኘት ዘዴዎች\nስለዚህ እኛ የምንፈልገው ቋሚ ቁጥር ለማግኘት ምን አማራጮች አሉን? በቀጣይ የምናብራራው ይህንን ነው፡-\nቁጥሩን ጎግል ያድርጉ\nበGoogle በኩል መደበኛ ስልክ ቁጥር ያግኙ\nበጣም ግልፅ አማራጭ ፣ ግን በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች በጣም ጠቃሚ ነው። ወደ ንግድ ሥራ ጥሪ ሲመጣ፣ የመደበኛ ስልክ መረጃው ብዙውን ጊዜ በጥያቄ ውስጥ ባለው የኩባንያው ድር ጣቢያ ላይ ይታያል። ከተለያዩ አስተዳደሮች ስለምናገኛቸው ጥሪዎች ተመሳሳይ ነገር ሊባል ይችላል, ቁጥራቸውም በይፋዊ ገፆች ላይ ታትሟል.\nአንድ ማድረግ የጎግል ቁጥር ፍለጋ ከጀርባው ስላለው ሰው ብዙ መረጃ ማግኘት ይቻላል. በዚህ መንገድ ምላሽ መስጠት ተገቢ እንደሆነ ወይም እንዳልሆነ እናውቃለን።\nየመስመር ላይ ማውጫዎች\nቴሌ ኤክስፕሎረር፣ የስልክ ቁጥሮችን ለማግኘት ልንጠቀምበት የምንችል የመስመር ላይ ማውጫ\nነጭ ፔጅ በሌለበት ጊዜ ፍለጋዎቻችንን ለማፋጠን ወደ ኦንላይን የቴሌፎን ማውጫዎች ዞር ልንል እና በእነሱ በኩል መደበኛ ስልክ ቁጥር ማግኘት እንችላለን። በበይነመረቡ ላይ በጣም ታዋቂ ከሆኑ ማውጫዎች መካከል ጥቂቶቹ፡-\nDateas.com, በእንግሊዝኛ, በፈረንሳይኛ እና በስፓኒሽ ይገኛል.\ninfobel.comከ 60 በላይ አገሮች ውስጥ ይገኛሉ.\nቴሌ ኤክስፕሎረር.esበስፓኒሽ ተናጋሪው ዓለም ውስጥ በደንብ ይታወቃል.\nYelp.comበንግዱ ዓለም ላይ ያተኮረ ነው።\nደውል * 57\nየደረሰን ጥሪ መነሻ በዚህ ቀላል ዘዴ ማወቅ ይቻላል፡- ጥሪውን ከተቀበለ በኋላ ወዲያውኑ * 57 ይደውሉ። ይህንን በማድረግ የስልክ አገልግሎት አቅራቢው የሚጠቀመው የጥሪ መገኛ መሳሪያ በራስ-ሰር እንዲነቃ ይደረጋል። ይህ ማለት የምስጢር ቁጥሩ ሊጣራ ነው ማለት ነው.\nየዚህ አሰራር ብቸኛው ችግር የክትትል መረጃው በቀጥታ ወደ እኛ የማይደርስ መሆኑ ነው, ነገር ግን ተጓዳኝ ምርመራውን እንዲከታተል ለፖሊስ መሰጠት ነው.\nደውል * 69\nሌላው ያለን አማራጭ የመልሶ መደወያ መሳሪያውን ማንቃት ነው። በመደወል *69. ከዚህ ጋር የምናገኘው የመጨረሻ ጥሪ የመጣበትን ስልክ ቁጥር ማወቅ ነው። በዚህ መንገድ ማን እንደጠራን መረጃ ይኖረናል።\nይህ አገልግሎት ከአብዛኞቹ የስልክ ኩባንያዎች ጋር ይሰራል።\nየውጭ ጥሪ አካባቢ አገልግሎቶች\nትራፕካል፣ በጣም ከሚታወቁ የጥሪ አካባቢ አገልግሎቶች አንዱ ነው።\nአንዳንድ ጊዜ ትንሽ ገንዘብ ኢንቨስት ማድረግ እና ጥሪዎችን ለማግኘት ወደተዘጋጀው ኩባንያ አገልግሎት መጠቀም ተገቢ ነው። በጣም ከሚታወቁት አንዱ ነው ትራፕካልቢያንስ በዩናይትድ ስቴትስ እነዚህን እና ሌሎች አገልግሎቶች በወር ከ 5 እስከ 20 ዶላር በሚደርስ ዋጋ ያቀርባል.\nየእነዚህን ኩባንያዎች አገልግሎት በመቅጠር ያገኘነው ማንኛውም የግል ቁጥር ከቋሚ መስመር የሚደውል ወደዚህ ኩባንያ በመዞር መረጃው የሚሰበሰብበት ይሆናል።\nበድብቅ ቁጥር ቢደውሉልንስ?\nስንቀበል ደግሞ የበለጠ ያናድዳል የተደበቀ የቁጥር ጥሪዎች. ይህ በቴሌፎን ማሻሻጫ ኩባንያዎች (አንድ ነገር ሊሸጡልን በሚደወሉልን) እና እንዲሁም ይህን ሀብታቸውን ስማቸው እንዳይገለጽ በሚጠቀሙ ቀልደኞች መካከል በጣም ተደጋጋሚ ነው።\nእንደ እድል ሆኖ እነዚህን ጥሪዎች የሚያደርጉ ሰዎችን ማንነት ለማወቅ ወይም መደበኛ ስልክ ቁጥር ለማግኘት መንገዶች አሉ።\nበጣም ቀልጣፋው መንገድ የኔትወርክ አቅራቢያችንን ማነጋገር እና ሊሰጡን እንደሚችሉ መጠየቅ ነው። ስም-አልባ የደዋይ መታወቂያ አገልግሎት. ከሆነ ስልካችን የእያንዳንዳቸውን ጥሪዎች አመጣጥ በራስ-ሰር ያረጋግጣል። በጥያቄ ውስጥ ያለው ጥሪ ከማይታወቅ ወይም ከተገደበ ቁጥር የመጣ ከሆነ እገዳውን የማንሳት እና መረጃውን የማግኘት አማራጭ ይኖረናል።\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ የሞባይል መድረክ » ስርዓተ ክወናዎች » የመሬት ላይ ቁጥርን እንዴት ማግኘት እንደሚቻል


ለሴቶች - ሰውነት እንዳይላላ አራት መፍትሄዎች - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nለሴቶች - ሰውነት እንዳይላላ አራት መፍትሄዎች\nሆድና ጀርባን፤ ጭንና ዳሌን ለማሳመር -\nሩጫና ቀላል ስፖርቶች\nሰውነት የሚላላው በሁለት ምክንያቶች ነው - አንደኛ፤ በስፖርት እንቅስቃሴ እጥረት ጡንቻዎች ይደክማሉ። ሁለተኛ፤ የሰውነት የስብ መጠን መብዛት ነው። እንደ ሩጫ በመሳሰሉ ስፖርቶች የስብ መጠን ካልተስተካከለ፤ ሺ ጊዜ የጡንቻ ስፖርት መስራት የተሟላ ውጤት አያስገኝም።\nለምሳሌ፤ እጃችንን ወገባችን ላይ አድርገን፤ “በርከክ ብድግ” እያልን ደጋግመን በመሥራት፤ የሆድ ጡንቻዎችችንን ማጠንከር እንችላለን። ነገር ግን፤ ይህን የጡንቻ ስፖርት፤ ከ’ስብ’ ስፖርት ጋር ካላጣመርነው፤ የምንመኘው ሸንቃጣነት ላይ አንደርስም። በቦርጭ የተሸፈነ ጠንካራ የሆድ ጡንቻ ይሆንብናል።\nስለዚህ፤ በሳምንት ቢያንስ ለሶስት ቀን የግማሽ ሰአት የ”ስብ” ስፖርት ያስፈልገናል፤ ለምሳሌ ሩጫ፤ ሶምሶማና “ኤሮቢክስ”። ከዚህ ጋር፤ የሚከተሉትን አራት የጡንቻ ስፖርቶች ስንሰራ፤ ያማረ ውጤት ልናገኝ እንችላለን።\nከክርን በላይ ከብብት በታች\nመቼም፤ እንደ ሚያዝያና ግንቦት ወር፤ አየሩ ሞቃት ሲሆን፤ እጅጌ የሌለው ልብስ ያስደስታል። ግን... ግን... የሰውነታችን ውፍረት ባያስደስተንስ? መጨነቅ አያስፈልግም። ከክርን በላይ፤ ከጀርባ በኩል የሚገኘው የእጃችን ጡንቻ በቀላሉ የሚላላ ቢሆንም፤ በዚያው መጠን በቀላሉ በስፖርት ይስተካከላል።\nእንደሌላው አላስፈላጊ የስብ መጠን፤ እዚህም ላይ ሩጫና ተመሳሳይ ስፖርት ያስፈልጋል - ከመጠን ያለፈ የስብ ክምችት ለማስወገድ። ነገር ግን፤ ያማረ ቅርፅ እንዲይዝልን፤ የጡንቻ ስፖርት መስራት አለብን። ቀለል ባለ “ፑሽ አፕ”፤ በጥቂት ሳምንታት ውስጥ መልካም ለውጥ ማየት ይቻላል።\nወለል ላይ የሚከናወን አይደለም - “ፑሽ አፑ”። መዳፎቻችንን የወንበር ጫፍ ላይ አሳርፈን ነው፤ “ፑሽ አፑ”ን የምንሰራው። በቀስታ 15 ጊዜ መስራት። ይህንኑን ስፖርት ሁለት ወይም ሶስት ዙር መስራት።\nከብብት ስር በጎናችን በኩል የሚፈጠረው የመወፈርና የመላላት ችግር ያን ያህልም የተለየ ነገር የለውም። በ”ፑሽ አፕ” ማጠንከር ይቻላል።\nየዳሌና የጭን ውበት\nየዳሌና የጭን ውፍረት አስቸጋሪ ነው። ብዙ ሴቶች፤ ገና መወፈር ሲጀምሩ፤ በዳሌና በጭን አካባቢ ነው ለውጥ የሚያዩት። ውፍረቱን ሲቀንሱ ደግሞ፤ ቶሎ የማይቀንሰው የዳሌና የጭን ውፍረት ነው። አላስፈላጊ ስብ ለማስወገድ፤ እንደ ሩጫ እና “ኤሮቢክስ” የመሳሰሉ ስፖርቶች የግድ ያስፈልጋሉ። ከዚሁ ጋር፤ የአራት አቅጣጫ “እመር እርምጃዎች”ን ደጋግሞ መስራት።\nእጆች ወገብ ላይ አድርገን በመቆም እንጀምራለን። የግራ እግር ሳይታጠፍ ባለበት ሆኖ፤ የቀኝ እግር ወደ ፊት እመር ብሎ ይራመዳል - ከጉልበት አጠፍ ብሎ። ነገር ግን ባትና ታፋ እስኪገናኝ ድረስ፤ ጉልበታችን መታጠፍ የለበትም። ከዚያ ወደ ጀመርንበት እንመለሳለን። የቀኝ እግር እንደገና ወደ ኋላ ይዘረጋል - (የግራ እግር አጠፍ ብሎ)። ወደ ጀመርንበት እንመለስና፤ የቀኝ እግር ወደ ቀኝ ይዘረጋል (ከጉልበት አጠፍ ብሎ)። ወደ ጀመርንበት ተመልሰን ከቆምን በኋላ፤ በመጨረሻ የግራ እግር ወደ ግራ አቅጣጫ ይዘረጋል (ከጉልበት አጠፍ ብሎ)። እነዚህን 15 ጊዜ መስራት። ይሄ ሁሉ በቀኝ እግር መሪነት የተሰራ ስፖርት ነው። በግራ እግር መሪነት፤ ተመሳሳይ ስፖርት 15 ጊዜ መስራት።\nየመጀመሪያው ዙር አለቀ ማለት ነው። ሁለት ወይም ሶስት ዙር መስራት።\nጀርባ ሸክም አይፈልግም\nከጀርባ በኩል፤ የጡት መያዣ ማሰሪያውን የሚያስቸግር፤ የውፍረት ችግር ለማስወገድ፤ ቤት ውስጥ ሊሰራ የሚችል ቀላል ስፖርት አለ። አንድ ወንበርና አንድ በመዳፍ ሊጨበጥ የሚችል ክብደት ብቻ ነው የሚያስፈልገን። ወንበሩን ከግራ ጎናችን አድርገን አጠገቡ እንቆማለን። በቀኝ እጃችን የተወሰነ ያህል ክብደት ያለው እቃ ጨብጠናል። የግራ እግራችንን ጉልበት እና የግራ እጃችንን ወንበሩ ላይ እናሳርፋለን። ጎንበስ ብለናል ማለት ነው። ክብደት የያዝንበትን እጅ ወደ ታች ወደ ወለል ዘርግተናል። በቀስታ የእጃችንን ክርን ወደ ጎን በኩል እያጠፍን እየዘረጋን፤ ክብደቱን በቀስታ እስከ ደረት ድረስ ከፍ ዝቅ እናደርጋለን። 15 ጊዜ እንደግመዋለን።\nከዚያም የቀኝ እግር ጉልበትና የቀኝ እጅ ወንበሩ ላይ አስደግፎ፤ በግራ እጅ በተመሳሳይ መንገድ ክብደቱን 15 ጊዜ ማንሳት። ይህን ስፖርት ሁለት ወይም ሶስት ዙር መድገም ያስፈልጋል።\nደጋግሞ መሮጥ ነው ዋናው ነገር። ከዚያ ሆዳችንንና ዙሪያውን የበለጠ ጠንከርከር ለማድረግ፤ የተለያዩ ዘዴዎች አሉ። ለምሳሌ ብስክሌት መንዳት ጥሩ ዘዴ ነው። ካልሆነም ግን ቤት ውስጥ የምንሰራቸው ስፖርቶችን መጠቀም እንችላለን።\nወለል ላይ መዳፎቻችንን ሳይሆን ክንዶቻችንን አሳርፈን፤ ሰውነታችንን እንዘረጋለን። እንደ “ፑሽ አፕ” ይመስላል። ግን አይደለም። በእግር ጣቶቻችንና በክንዶቻችን ብቻ ሰውነታችንን እንደደገፍን፤ ጀርባችንን ቀጥ አድረገን ሆዳችንን ወደ ውስጥ አጠንክረን ለ30 ሴኮንድ እንቆያለን። ከቻልንም፤ ለ60 ወይም ለ90 ሴኮንድ ማርዘም እንችላለን። ይህንን 15 ጊዜ ከሰራን በኋላ፤ ሁለተኛ ዙር መድገም።\nሌላኛው ተጨማሪ ዘዴ፤ ወለል ላይ በጀርባ ተኝተን የምንሰራው የሆድ ጡንቻ ስፖርት ነው። እግሮቻችን አጠፍ ብለዋል። መዳፎቻችንን ከጭንቅላታችን ጀርባ አድርገናቸዋል። ከትከሻችን ከፍ እንልና፤ የግራ ክርናችንን ወደ ቀኝ እግር ጉልበታችን አቅጣጫ ለማስጠጋት እንጠመዝዛለን። ትከሻችንን አናሳርፍም። ከወለሉ ከፍ እንዳለ ነው። የቀኝ ክርናችንን በመጠምዘዝ፤ ወደ ግራ እግር ጉልበታችን እናስጠጋለን። በዚህ መንገድ የግራ እና የቀኝ ክርኖቻችንን እያፈራረቅን 15 ጊዜ እንሰራለን። ሁለት ወይም ሶስት ዙር እንደግመዋለን።\nRead 3709 times\tLast modified on Wednesday, 04 April 2012 08:24\nMore in this category: « በዓመት ሞት መቀነስ ይቻላል! ወሲብ ለተሳናቸው “ልዩ ህክምና” እሰጣለሁ የሚለው ድርጅት »


የ"ፊንፊኔ ኬኛ" ፖለቲካ፤ በሰለጠነ ሕዝብ - ያልሰለጠኑ መሪዎች (ክንፉ አሰፋ)\nHome » ጦማሮች እና አስተያየቶች » የ“ፊንፊኔ ኬኛ” ፖለቲካ፤ በሰለጠነ ሕዝብ – ያልሰለጠኑ መሪዎች (ክንፉ አሰፋ)\nPosted by: ecadforum October 8, 2018\nከሰሞነኛው የ“ፊንፊኔ ኬኛ” ትርክት መሃል፤ ያልጠበቅነው ተዋናይ ብቅ ብሎ የማህበራዊ ድረ-ገጹን አውድ በአንዲት ሃሳብ ይቀይራታል። መልዕክትዋን በደንብ ላላጤነው፤ ትንሽ ፈገግ ማድረጉ አልቀረም። የሶማሌ ተወላጅ ነው። ከግራና ከቀኝ ከተወጠረው ገመድ መሃል ገብቶ፤ ልክ እንደ እብድ ገላጋይ ሶስተኛ ገመድ ይወጥራል።\n“በአዲስ አበባችን ላይ፣ አማራ እና አሮሞን የሚያጣላ ምንም ምክንያት የለም። ከተማዋ የኛ፤ የሶማሌ ናት። …እናንት ሰፋሪዎች… ወደ መጣችሁበት፣ ወደ ጎንደር እና ወደ ባሌ ሂዱ…” ይላል ሶማሊያዊው ወንድማችን። ሰዎቻችን በይቅርታ እና በአንድነትን ድባብ ላይ ቀዝቃዛ ውሃ ሲቸለስበት፣ የአዲስ አመት ብሩህ ተስፋ በመጥፎ የአስተሳሰብ ጠረን ሲበከል፣ ታሪክ እና አፈ-ታሪክ እርስበርስ ሲምታቱ፣ የበዓሉን ዓውድ ሊመልስ የሚችለው እንዲህ አይነቱ ኩምክና ብቻ ነው። “ቀልዱን እናንተው ከጀመራችሁ እኔስ ምን ይለኛል?” ማለቱ ይመስላል።\nየሶማሌው ተወላጅ ከቀልድ ያለፈ ነገርም ይዟል። ስለ ቦረና እና ባሬንቱ (ሙስሊም ኦሮሞ) የጫራት የታሪክ ሃቅ በዊኪፔዲያ ገጾች ላይም ጉብ ብላለች። ዊኪ፤ በ16ኛው ክፍለ ዘመን በአራቱም አቅጣጫ ስለነበረ የባሬንቱ አሮሞዎች ፍልሰት መረጃ እያጣቀሰ ያነሳል። ልብ በሉ! ዘንድሮ “የሶማሊያ ግዛት እስከ ናዝሬት ነው!” እየተባልን ብቻ አይደለም። በዚሁ ፕሮፓጋንዳዊ አስተምሮት ምክንያት ወገናችን ዋጋም እየተከፈለ ይገኛል። በመቶ ሺዎች የሚቀጠሩ የኦሮሞ ተወላጆች ከጅጅጋ ተፈናቅለዋል። ትላንት ለፖለቲካ ፍጆታ ብቻ ተብሎ እንደዋዛ ሲነገር የነበረ አፈ-ታሪክ፤ ውሎ ሲያድር ዛሬ ነብስ ሰለመዝራቱ ከዚህ በላይ ምስክር ሊገኝ አይችልም።\nአዲስ አቤ ላይ ከሰሞኑ እየተዘፈነች ያለች ይህች የኋላ-ቀሮች ቅላጼ እንዲህ በዋዛ አትታለፍም። የባህሩ ውሃ ጸጥ ስላለ ብቻ ደርሶ መዳፈር ብዙ ያስከፍላል። “ሰፋሪ” እና “መጤ” ሲሉት ሰምቶ እንዳልሰማ ሲያልፍ፣ እነሱ ግን እንደሌለ ከቆጠሩት እጅግ ተሳስተዋል። ጽዋው የሞላ እለት ሱናሚ ሆኖ ሊበላቸው እንደሚችል ቢያውቁ ኖሮ አፍ ከመክፈታቸው በፊት የሚናገሩትን አምስቴ ያስቡበት ነበር። አዲስ አበባ ዘር አታውቅም። አዲስ አበባ የሁሉም ነች። …አዎ አዲስ አበባ የሶማሌ ሳትሆን የሶማሌም ነች!\nበምህረት እና በምጽዋት መልክ ባገኙዋት መልካም እድል ላይ ተንጠልጥለው፣ በለቀቁት መርዘኛ መልዕክታቸው ረጂም ርቀት እንደማይጓዙ ግልጽ ነው። በአብሮነት ቋት እየተሳሳረ ያለ ሕዝብን ለመበከል ግን በቂ የሚያስብል መርዝ ረጭተዋል። “ትንሽ ፍሳሽ ትልቅ መርከብ ታሰምጣለች” እንዲሉ፤ በአንዲት መርዘኛ ቃል ምክንያት ስምንት መቶ ሺህ ሕዝብ ያለቀበት የሩዋንዳ ታሪክ ብቻ እማኝ ይሆነናል። በጆርጂስ ሩጊዮ የተነገረች አንዲት የጥላቻ ንግግር፤ ለዚያ እልቂት እርሾ ሆና የዘር ማጥፋት ዘመቻው ተካሄደ። ሩጊዩ በአለም አቀፍ ፍርድ ቤት ቀርቦ ለዚህች መርዘኛ ቃሉ ዋጋ ይክፈልበት እንጂ፤ የሩዋንዳ ቁስል ግን እስካሁን አልሻረም።\nእኛም በዚያኛው መንገድ ተጉዘን፤ በቂ ቀውሶችን አልፈናል፣ ህልቀ -ሳፍርት ወገኖቻችንንም ገብረናል። ጥግ ላይ ሆነው የወገን አስከሬን ይቆጥሩ የነበሩ፤ የወንበር ጥመኞች፤ አሁንም ከዚያ መንገድ ፈቅ አላሉም። እነሱ ምን አለባቸው? እንኳንና እሳቱን፤ ወላፈኑም አያውቁት! አርባ አመታት ሙሉ በአንድ መንገድ ብቻ ተጉዘው ከግባቸው ግን ሊደርሱ ያለመቻላቸውን አሁንም አይማሩበትም። የሚያሳዝነው፤ ግን በ21ኛው ዘመን ላይ ሆነውም ከ16ኛው ክፍለ ዘመን አስተሳሰብ ያለመውጣቸው ነው። የሚገርመው፤ አለም ተለውጦ እነሱ አሁንም በዚያው መንገድ ላይ መዋተታቸው ነው። የሰው ልጅ ይማራል። ከህይወቱ ካልሆነ፤ ከስህተቱ ይማራል። ከስህተቱ ካልተማረ ደግሞ ከትውልዱ ይማራል። በዚህ ሁሉ መንገድ አልፎ የማይለወጥ ከሆነ ፤ በላዩ ላይ ትምህርት ቤት አይሰራበት?\nየዘር ፖለቲካ አቀንቃኞች፤ አሸናፊ ሆነው ከተሸናፊነት ስነ ልቦና፣ ትልቅ ሆነው ክትንሽነት ስነ-ልቦና፣ የበላይ ሆነው የበታችነት ስነ-ልቦና ውስጥ አይወጡም። ለዚህም ምክንያቱ ግልጽ ነው። ከዚያ ስነ-ልቦና ከወጡ የፖለቲካ ንግዳቸው ትርፍ አይኖረውም። የንግዳቸው ቢዝነስ ሞዴል የተቀረጸው እንወክለዋለን ያሉትን ጎሳ ማሳነስ፣ ከሌላው እያነጻጸሩ ማጥላላትና ለሱ የማይመጥን ጠላት መፍጠር ነውና። “ጠላቶቻችን የኦሮሞን ሕዝብ ለማጥፋት…” የሚለው የመግለጫቸው ሃረግ ለዚህ እሳቤ እማኝ ይሆነናል። ሕልውናቸው በወገን ስቃይ ላይ የተገነባ በመሆኑም የእርስበርስ እርቅ እና ሰላም ሲፈጠር ነጋዴዎቹ እንደሚጠፉ ያውቁታል። እናም ቁጭታቸው ለታይታ ብቻ የሚቀርብ፤ በኦሮሞ ስም የሚትጫወቱት ቁማር ነው።\n“ከዚህ ዘር” ወይንም “ከዚያ ዘር ልሁን” ብሎ ያልተፈጠረው አዲስ አበባ የዚህ ፖለቲካ ሰለባ ቢሆን አይደንቅም። የመኖር መብት ሰጪ እና ከልካይ ሆነው ሲመጡ ግን የሞራል ልዕልናቸው ብቻ ሳይሆን ድፍረታቸው ገደብ እንዳጣ መንገሩ ተገቢ ይሆናል። ቀይ መብራት የሚያሳይ አካል ከሌለ፤ ሰዎቹ በዚህ አካሄዳቸው፣ የሊዝ ግዜያችሁ አብቅቷል። ወይ ጥገኝነት ጠይቁ ወይም ውጡ ስላለማለታው ምንም ዋስትና የለም።\nጥያቄያቸው የመብት ከሆነ፤ አሁን ከምን ግዜውም በላይ ለኦሮሞ ህዝብ ምቹ ጊዜ ተፈጥሯል። ቤተ-መንግስት የተቀመጡት ከኦሮሞ አብራክ የወጡ ዘመናዊ መሪዎች ናቸው። ሕዝቡን ከ”እንገንጠል” አባዜ አፋትተውት፣ ከበዳይ እና ተበዳይ ልቅሶ አውጥተውት፤ ሃገሪቷን መምራት እንደሚችሉ እያሳዩን ነው። የዘር ግንዳቸው ተቆጥሮ ሳይሆን፤ ከኢትዮጵያ አልፈው ስለ አፍሪካ-ቀንድ ውህደት ማለማቸው ነው እውቅና እና ድጋፍ የሚጎርፍላቸው። ከዘውጌ ጠባብ አስተሳሰብ ወጣ በማለታቸው ነው በመላው ሕዝብ የተወደዱት።\nትውልዱን እና ዘመኑን የዋጁ፤ በስልጣኔ ታንጸው “ጣና ኬኛ – ኢትዮጵያ ኬኛ” ብለው እንጂ “ፊንፊኔ ኬኛ” ብለው አልተነሱም። ምክንያቱም ትርክቱ ሕጋዊ እውቅና ሊገኝለት አይችልም፣ ታሪካዊ ማስረጃም አይቀርብበትም። ከሁሉም በላይ ደግሞ የፖለቲካዊ ፋይዳ የለውም። ጠቀሜታው ለፖለቲካ ነጋዴዎች ብቻ ነው። በእርስ-በርስ እልቂት የሚገኝ ትርፍ። አንድ ብሄር ከሁሉም፤ ሁሉም ብሄር ከአንዱ ብቻ የሚላተሙበት ርካሽ ስትራቴጂ።\nየኦሮሞ ሕዝብ የረጅም ባህልና ትውፊት ባለቤት ነው። ከኦዳ ዛፍ ስርዓትና ከአባ-ገዳ አስተምሮት ያወቅነው ስለ ይቅር ባይነትና ስለ ቸርነት እንጂ ስለመነጣጠል አይደለም። “ቤት የእግዚአብሄር ነው” ብሎ የሚያስተናግድ እንግዳ ተቀባይ ሕዝብ ነው ኦሮሞ። የዛሬው በቀለ ገርባን ያፈራች ወለጋ የጀግናው ኮሎኔል አብዲሳ አጋን ያፈራች መሆንዋን ለአፍታም መዘንጋት የለብንም። ልክ እንደ በጋው መብረቅ፣ ጀነራል ጃገማ ኬሎ አይነት፤ ከዘመኑ አስተሳሰብ ጋር አብረው የሚራመዱ መሪዎች በዚህ ዘመን ባይፈጠሩ ኖሮ፤ አሁን ከምናየው የባሰ ክፉ ነገር ሊከሰት ይችል ነበር።\nድንክ አስተሳሰብ ያላቸው ሰዎች፤ ዘመኑንና ወቅቱን የሚመጥን ስራ ሊሰሩ አይችሉም። የብቃት መመዘኛውን ስለማይወጡት በዘር ተኮር ቅስቀሳ ስልጣን ለመያዝ መቀነታቸውን ታጥቀው የተነሱ ይመስላል። የነሱ ስህተት እጁን አውጥቶ ያልመረጣቸውን ይህንን ሕዝብ “እንወክልሃለን” ማለታቸው ብቻ አይደለም። ባልወከላቸው ብሄር ስም ተደራጅተው ታሪክ ይቅር የማይለው ስህተት ይፈጽማሉ። የማይገባውን የጠባብነት ስም እያስለጠፉበት፤ አብሮ ከሚኖር ከጎረቤቱ ሁሉ ለማቃቃር መሞከራቸው ነው ትልቁ ስህተት።\n“ኦሮሞዎች ፊንፊኔን በኃይል ተነጥቀው እንዲጠፉ ተደርገዋል።…” በማለት ልክ ፤ እንግሊዞች አቦርጅኖችን ከምድረ አውስትራሊያ እንዳጠፉት እና አንግሎ-ሳክሰኖች ደግሞ ሬድ-ኢንዲያን ከአሜሪካ እንዳጸዱ አይነት ወንጀል ተፈጽሟል የሚል ክስ ይዘው ብቅ ብለዋል። የታሪክ ማስረጃ የማይቀርብበት፤ ህጋዊ ሰነድ የሌለውና በስነ-ምድር ጥናት የማይድገፍ ይህ ትርክት ለፖለቲካ ፍጆታ ብቻ የሚቀርብ አፈ-ታሪክ ከመሆን አያልፍም። የዚህ ሃሳብ ጠንሳሾች እንዲህ አይነት ሃላፊነት የጎደለው መግለጫ ከመልቀቅ ባሻገር፤ ከምሁራን ጋር ጠረጲዛ ላይ ቁጭ ብለው ሕዝብን ሊያሳምኑ አይችሉም።\nምዕራባውያን የታሪክ ተመራማሪዎች ያስቀመጡት እውነታ ግን ከነሱ አስተምሮት ጋር ፋጽሞ ይጻረራል።\nአክቲቪስት አቻሜለህ ታምሩ፤ ጆሃን ክራፕፍ የተሰኘ ጀርመናዊ ያታሪክ ምሁርን ጠቅሶ በማህበራዊ ገጹ የለቀቀው፤ “ፊንፊኔ ልክ እንደ የካ፣ ገላንና ጉለሌ ራሷን የቻለች መንደር፤ የየካ፣ የገላንና የጉለሌ ጎሳዎች አካል ያልሆነ የራሷ ጎሳ ይኖርባት የነበረች እንጂ የየካ፣ የጉለሌና የገላን ጎሳዎች የመኖሪያ፣ የእርሻና የግጦሽ ቦታ አልነበርችም።” ይለናል። በቀላል አማርኛ ፊንፊኔ አንድ መንደር ናት። ልክ እንደ ስድስት ኪሎ፣ አራት ኪሎ፣ ፒያሳ እንጂ አዲስ አበባና ፊንፊኔ አንድ አይደሉም። ታሪክ የሚነግረን ይህንን ነው። ይህ መራራ ሃቅ እንጂ ደብተራ የጻፈው ታሪክ አይደለም።\nበነሱ አባባል አዲስ አቤዎች “መጤ እና ሰፋሪዎች” ሳይሆኑ ይልቁንም የቱለማ፤ ሜጫ እና ከረዩ ኦሮሞዎች ፈልሰው የሰፈሩበት ስፍራ ነው። እነዚህ ሰዎች፤ ከላይ በተጠቀሱት የአዲስ አበባ ቦታዎች መች እንደሰፈሩም መች እንደሰፈሩም ጭምር ይተቅሳሉ ጀርመናዊ ያታሪክ ምሁር።\nየ”ሰፈራ” እና “ወረራ” እሰጥ እገባ እና ገመድ ጉተታ ውስጥ ገብቶ መዋተቱ ለማንም አይጠቅምም እንጂ፤ የ16ኛው ክፍለዘመን ታሪክ የሚነግረን ከኦነጎቹ ፕሮፓጋንዳ የተለየ ነው። እዚያም ቤት እሳት አለ እንዲሉ፤ መርዘኛ ፖለቲካቸውን የሚያረክስ አያሌ እውነታዎችን ማቅረብ ይቻላል። አፈ-ታሪክን ተንተርሶ ሳይሆን በጥናት እና ምርምር የተረገጠ እውነታ። በኮሎኝ ዩኒቨርሲቲ የአፍሪካ ጥናትና ምርምር ፕሮፌሰር የሆኑት ማሪን ገርስት በ16ኛው ክፍለ ዘመን የነበረው የኢትዮጵያ ታሪክ ተመራምራ ጽፋለች። ማን ወራሪ፤ ማን ፈላሽ፤ ማን ሰፋሪ እና ማን ነዋሪ እንደነበር ይህ ጥናት በግልጽ አስምጦታል። ፕሮፌሰርዋ በጥናታቸው ዋቢ ከሚያደርጉዋቸው ምሁራን ውስት ደግሞ የኦሮሞ ታሪክ ተመራማሪ የሆኑትን ዶ/ር መሃመድ ሃሰንም ይገኙበታል። እውነቱን የሚሹ ሁሉ ስለ አጼ ሶስንዮስ እና ስለ አጼ ፋሲለደስ ዘመን የተጻፈውን የምርምር ስራ ማየት ተገቢ ይሆናል።\nየዘር ፖለቲከኛ እንደ መርገምት የተጫነባት ኢትዮጵያ፤ የታሪክ ዝንፈት አዲስ አይደለም። በዘውጌ የተቃኙ ታሪክ ጸሃፊዎችም ከዋናው የታሪክ አስተምሮት (Mainstream historiography) የወጣ፤ ለራስቸው የሚመች ታሪክ ሲጽፉ ምክንያት አላቸው። አንዱን ባንዱ ለማነሳሳት!\nሶርያን ያየ በእሳት አይጫወትም። የመንን ያልተመለከተ የሰቆቃን ምንነት አያውቃትም። ከሊቢያ የማይማር ካለ ድንጋይ ብቻ ነው። ይህንን የ ”ሰፈሪ” ፖለቲካ የሚያራምዱ ወገኖች ከሁሉም ጋር የተዋለደ እና የተሳሰረውን የሮሞ ሕዝብ ከማን እና ከማን ጋር እያላተሙት እንደሆነ በደንብ ይረዱታል። የፖለቲካ ነጋዴዎቹ እንዲያተርፉ ሲባል የኦሮሞ ሕዝብ አሁንም ብዙ ድግስ ይጠብቀዋል። ለራሳቸው የፖለቲካ ትርፍ ብቻ ሲሉ ይህንን ታላቅ ሕዝብ ከምስራቅ፣ ከምራብ፣ ከሰሜን እና ከደቡብ ደም እያቃቡት እንደሆነ ያስተውሏል።\nከዳር ቁጭ ብሎ የሚታዘባቸው ግን አንድ ጥያቄ ይጠይቃል። ኦነጋውያን የሚኒሊክ ቤተ-መንግስትን እስኪይዙ ድረስ ስንት ኦሮሞ ማለቅ አለበት? በስሙ የሚነገድበት ይህ ሕዝብ ከስንቱ ወገኑ ጋርስ መላተም አለበት? በደቡብ ከጌዲዮ ጋር ደም አቃቡት። በምስራቅ ከሶማሌው ይፋለማል፣ በምእራብ ከሸዋው፣ ከቤን ሻንጉል፣ በሰሜን ደግሞ ከአማራው የጦር አዋጅ ያውጁለታል፣ … ዛሬ ደግሞ ከአዲስ አበባ ጋር ክፉኛ ሊያላትሙት የጦር ነጋሪት ነፍተዋል። ለነሱ የፖለቲካ ትርፍ ሲባል ብቻ፤ የኦሮሞ ወገኖቻችን ከአማራ፤ ከጉራጌ፣ ከጋሞ፣ ከጌዲዮ እና ከሶማሌ ጋር እንዲጋጭ እልቂትን ደግሰውለታል። የአራቱ ድርጅቶች ጠላቶቻችን እያሉ የጠቀሱትን መግለጫ ያስተውሏል?\nየሰው ልጆች ሕይወት የተከፈለበት የዘር ቁርሾ ከኋላችን ጥለን፣ በይቅርታ የምንሻገርበት የአዲስ አመት አዋጅ ገና ተነግሮ ሳያበቃ፤ “የእኛ – እና – የእናንተ” ፖለቲካ ቀማሚዎች መድረክ ላይ ወጥተው፤ የአብሮነትን ድባብ በአጓጉል ትርክት በከሉት። የይቅርታን መንፈስ በጥላቻ መርዝ ከለሱት።\nባትሪ እንደጨረስች መኪና ጉልበት ሲከዳቸው፤ ከተኙበት ተነስተው የበዳይ እና ተበዳይ ስሜት እየቀሰቀሱ፤ በብሄር እና በአዲስ አበባ ላይ ማቅራራት አዲስ አይደለም። ህወሃትም ማጠፊያው ባጠረበት ግዜ ከመሳቢያ የሚያወጣት ዶሴ ነበረች። መዘዙ ግን አዲስ አበባ ላይ አያቆምም። አፍንጫ ሲመታ አይን ያለቅሳል፤ እንዲሉ ጉዳዩ እንደ ዶሚኖ እየተንከባለለ ከጫፍ ጫፍ የሚነሳ ሰደድ እንዳይሆን ያሰጋል።\nየሰዎቹ ችግር ግልጽ ነው። አመክንዮ አልባ በሆነ ትውፊት ተወጣጥረው አንዳች የለቲካ እና ፖለቲከኛ ቁመና ሳይገነቡ ቆዩና፤ መድረኩን ይዘው ማጠፊያ አጠራቸው። ሃሳባቸውን ገበያ አውጥተው እንዳይሸጡ የሃሳብ ካዝናቸው ነጠፈ። በሰለጠነው አለም ተቃዋሚ ፓርቲዎች ሃሳብ ይዘው ይፋለማሉ። የጡንቻ ሳይሆን የሃሳብ ጉልበቱ ጠንከር ያለ ይዘርራል። የተዘረረም ሽንፈቱን በጸጋ ተቀብሎ፣ ለባላንጣው መልካሙን ተመኝቶ ይሄዳል። ሰብቅ አይስብም። ዘውጌ ፖለቲካ ውስጥ ሃሳብ የለም። እናቱም አባቱም ዘር ነው። በብሄር የተደራጁ ሃይሎች ችግር ለገበያ የሚያቀርቡት ሃሳብ ያለመኖር ነው። ዘር ይዘው ብቅ ይሉና እንደ ሞኝ ለቅሶ መልሶ መላልሶ ያደነቁራሉ። ስለዚህ ሌላ ታሪክ መፈጠር አለበት። በአፈ-ታርክ የተቃኘን የታሪክ አስተምሮት! ይህች ደግሞ ሃሳብን ጠረጴዛ ላይ አስቀምጠው ለመወያየት ሞራላዊም ሆነ ምሁራዊ ድፍረቱ የሌላቸው ሰዎች ትርክት ናት። ከየማዕዘናቱ የሚነሳው አውሎነፋስ አዋራውን ሲጠራርግ ገመናቸው ተገለጠ።\nፖለቲካው በኢትዮጵያ ኬኛ ሲቃኝ እነሱ ተኝተው ካልነበረ፤ ይህንን ያረጀ ትርክት ለማንሳት አሁን ግዜው አልነበረንም። መሬት የብሄረሰብ መሆኑን እነ በቀለ ገርባ ነግረውናል። በመንጌ ግዜ መሬት የሕዝብ ነው ተብለን ነበር። በመለስ ግዜ ደግሞ መሬት የመንግስት ነው ‘አራት ነጥብ’ ተባልን። መሬት በብሄረሰብ ባለቤትነት ሲያዝ ግን ይህ በታሪክ የመጀመርያው መሆኑ ነው።\nምህረት ተድርጎላቸው ሃገር ቤት የገቡት፤ እነ ሌንጮ ለታ እና እነ ዲማ ብልህ ቢሆኑ ኖሮ የተሰጣቸውን ተቀብለው ዝቅ ብለው መብረር ነበረባቸው። ዛሬ ደርሰው እዩኝ እዩኝ ማለቱ ረፈድ ሲል ደብቁኝ ያስብላቸዋል። መካሪ ቢኖራቸው ኖሮ የበደኖን ቁስል ባይቀሰውሱት፣ የወተርን አጽም መልሰው ባይወጉት ይነግራቸው ነበር። ዝምታ ወርቅ ነው!\nየፍሪደም ሃውስ ሲኒየር ኦፊሰር፤ ጆሴፍ ባድዋዛ በወሩ መግቢያ ላይ በኒውዮርክ ታይምስ ሲመሰክሩ፤ “…ውጭ የነበሩት (ኦነጎች) መግባት በጎ አቅጣጫ ይዞ ይጓዝ የነበረው የፖለቲካ ምህዳር አወሳሰበው፤ መልካሙን ድባብም እምቅ ውስጥ አስገባው።” ይላሉ። ጠቅላይ ሚንስትር ዶ/ር ዐብይ አሕመድ ለእነዚህ፤ መለያየትን እና መገንጠልን የሚያራምዱ የፖለቲካ ድርጅቶች ጥሪ በማድረጋቸው ምክንያት ለዚህ ችግር መዳረጋቸውንም ይገልጻሉ።\nጠቅለል ሲል ሰዎቹ ለሃገሪቱ መፍትሄ ሳይሆን ፈተና ነው የሆኑት።\nእነዚህ ሰዎች አሁንም ግንድን ከዛፍ እንገንጥል የሚሉ ከሆነ ከጥንቱ አልተማሩም። አለም አንድ እየሆነች ስትመጣ፤ አሁንም መለያየትን የሚሰብኩ ከሆነ፤ እንመራዋለን ከሚሉት ሕዝብ ሺህ ማይሎች ኋላ ናቸው። ታግሎ፤ እነሱንም ነጻ ባወጣቸው በዚህ ስልጡን ሕዝብ አናት ላይ ቁጭ ብለው ስለ “እኛ እና እነሱ” ፖለቲካ እየደሰኮሩ አሁንም አልሰለጠኑም።\nRecently the government arrested Addis Ababa’s youth that were assumed to be jobless,they are held against their wills for sexual slavery as few youths who escaped said.It is human trafficking that is being done to them.Human trafficking is a form of modern slavery—a multi-billion dollar criminal industry that denies freedom to 20.9 million people around the world. Now in Ethiopia it is being done by the government themselves.The detainees are being introduced to sodomy as we speak. According to the youths who escaped the youth are being tortured and sodomized right now.The international community need to do whatever it takes to save them as soon as possible. According to the source the detainees are being bluntly told “You are a dead weight. The Addis Ababa economy will not carry dead weights like you. The overall hotel economy is deteriorating since the youth are not into sodomy as the previous generations of youth , for the hotels and nightclubs to continue operating the youth male or female must equally go out at night to sell themselves.We will show you how.”\nበወቅታዊ የከተማችን ጉዳይ ላይ ከአዲስ አበባ ግብረ ሀይል የተሰጠ መግለጫ