የተወደዱ ሆይ ጥር ሃያ ሁለት ቀን አምስት መቶ አስራ ስድስት ዓመት ምህረት በንጉሡ በእዮስጦስ ከተላኩት ከኤፍራስዮስ ልጅ ከካህኑ ከአብርሃም ጋር ሆነን ከንኡማን ተነስተን ከአረቦች ንጉሥ ከሙንድሂር ጋር ሰላም ለመፍጠር ወደሂርታ አመራን። ሰለእርሳቸውም በመጀመሪያው ደብዳቤያችን ገልጸናል። ጉዳያችን በተመለከተ ላደረጉልን እርዳታ ከምእመናን ጋር አመስግነናቸዋል። ከዚህ ቀደም ስለጻፍነውም ሆነ አሁን ስለጻፍነው ጉዳይ ያውቃሉ።\nለአሥር ቀናት በደቡባዊ ምስራቅ አቅጣጫ በበረሃ ተጉዘን ከአሸዋ ተራራ ባሻገር ከሚገኘው በአርብኛ ቋንቋ ራማላህ ከሚባለው ቦታ ደረስን። ከሙንድሂር ሠፈር ስንደርስ መአዲያዎችን አገኘን። እነሱም፥ "ምን ልታደርጉ ትችላላችሁ? የናንተን ክርስቶስ ሮማውያን፣ የፔርዢያ ሰዎችና የህመራይ ሰዎች አልተቀበሉትም" አሉን። እንዲህ ብለው ስለተሳለቁብን በጣም ሃዘን ተሰማን። ጭንቀትም አደረብን ምክንያቱም እዛው እኛ ባለንበት የህመራይ ንጉሥ መልእክተኛ ትእቢት የተሞላበት ደብዳቤ ይዞ ለአረቡ ንጉሥ ለሙንድሂር ሰጠው። ደብዳቤውም ከዚህ በታች ያለው ነው።\n"ወንድሜ ንጉሥ ሙንዲህር ሆይ - በአውራጃችን ኩሾች (አክሱሞች) የሾሙት ንጉሥ እንደሞተ ክረምት መጣ። ክረምትም በመሆኑ ኩሾች (አክሱሞች) ባህሩን ተሻግረው ወደኛ አውራጃ በመምጣት ሁልጊዜ እንደሚያደርጉት የክርስቲያን ንጉሥ ሊሾሙ አልቻሉም ነበርና እኔ መላውን የህመራይ ምድር መምራት ጀመርኩ። በዚህ ጊዜ በህመራይ በክርስቶስ የሚመኩ ክርስቲያኖችን ሰብስቤ አጎርኩና እንደኛ አይሁድ እንዲሆኑ አዘዝኳቸው። እነ ዘካሪያስና እነ ሚካኤልን ጨምሮ ሁለት መቶ ሰማንያ የክርስቲያን ካህኖችን ቤተክርስቲያናቸውን ከሚጠብቁት ኩሾች (አክሱሞች) ጋራ ገደልኳቸው። ቤተክርቲያናቸውንም የኛ የአይሁዶች መቅደስ አደረኩት። ከዛም አንድ መቶ ሃያ ሺህ ሠራዊት ይዤ ወደ አክሱሞች ዋና ከተማ ወደ ናጅራን ገሰገስኩ። ለጥቂት ቀናት ከተማዋን ከአጠቃሁ በኋላ ልቆጣጠራት ስላልቻልኩ መሃላ ማልኩላቸው። መሃላ ብምልላቸውም ለጠላቶቼ ለክርስቲያኖች ቃሌን ለመጠበቅ አልወደድኩም። አሠርኳቸውና ያላቸውን የወርቅና የብር ንብረት እንዲያመጡ አስገደድኳቸው። አመጡም። እኔም ሰበሰብኩ። ጳውሎስ የተባለውን ዋናውን ካህናቸውን ፈለግሁት። ሞቷል ብለው ሲነግሩኝ መቃብሩን እስኪያሳዩኝ ድረስ አላመንኳቸውም ነበር። የሱንም አጽም ከመቃብር አውጥቼ አቃጠልኩት። ካህኖቹን እና በቤተክርስቲያን ውስጥ የተደበቁትን ክርስቶስን እና መስቀሉን እንዲክዱ አስገደድኳቸው። እነሱ ግን እምቢ አንክድም፥ እሱ የቅድስት ድንግል ማርያም ልጅ እግዚአብሔር ነው እያሉ ለሱ ሲሉ መሞትን መረጡ።\n"አለቃቸው በእኔ ላይ ብዙ ነገር ተናገረ፣ ሰደበኝም። ስለዚህ አዋቂዎቻቸው በሙሉ እንዲገደሉ አዘዝኹ። ሚስቶቻቸውንም አመጣንና ባሎቻቸው ስለክርስቶስ እያሉ ሲታረዱ እያዩ ክርስቶስን እንዲክዱ ጠየቅናቸው። ሚስቶቻቸውም ክርስቶስን ለመካድ አልፈለጉም። የጽዮን ልጃገረዶች የተባሉት መጀመሪያ እኛ እንታረድ አሉ። የአዋቂዎቹ ሚስቶች ግን የጽዮንን ልጃገረዶች ተቆጧቸው ፥ መሞት ያለብን ከባሎቻችን በኋላ ነው አሏቸው። ንጉሥ ሊሆን ከነበረው ሚስት ከርኹሚ በቀር ሁሉም እንዲገደሉ አደረግን። እሷም ክርስቶስን ክዳ አይሁድ ሆና ያላትን ንብረት እንደያዘች ለልጆቿም ምህረት አግኝታ እንድትኖር ጠየቅናት። ሄዳ እንድታስብበትም በኛ ወታደሮች ታጅባ ወደ ቤቷ ላክናት።\n"ይሁንና ከእውቀት ጊዜዋ ጀምሮ በአደባባይ ታይታ የማትታወቀው ይህች ሴት ክንብንቧን አውልቃ በየመንገዱ እየዞረች እንዲህ እያለች መጮህ ጀመረች፥ 'የናግራን ሴቶች፣ የኔ ክርስቲያኖች፣ አይሆዶችም የሆናችሁ፣ ጣኦትም አምላኪዎች ሁሉ፥ የማን ዘር እንደሆንኩ፣ የማን ክርስቲያን ልጅ እንደሆንኩ ታውቃላችሁ። ወርቅና ብር፣ የወንድና የሴት አገልጋዮች፣ ሰፊ መንደርና የሃብት ምንጭ እንዳለኝ ታውቃላችሁ። አሁን ባለቤቴ ለክርስቶስ ሲል ተሰውቷልና ባል ላገባ ብፈልግ ባለቤቴ ካስተረፈልኝ ሃብት ሌላ አርባ ሺህ ብር፣ የወርቅና የብር ጌጣጌጥ፣ አልማዝና የሚያምሩ ልብሶች አሉኝ። ይህም ሃሰት እንዳልሆነ ታውቃላችሁ። ለሴት ልጅ በትዳር ከምትኖርበት ዘመን የላቀ ደስታ እንደሌላት ታውቃላችሁ። ደግሞም እራሳችሁን ታውቃላችሁ፥ ከትዳር ጊዜ ጀምሮ ሴት ልጅ በወሊድ ጊዜ ምጥ አለባት። ልጆች ሲሞቱባትና ስትቀብራቸው ሃዘን አለባት። እኔ ግን ከአሁን በኋላ ከሁሉም ነጻ ነኝ። በመጀመሪያው የትዳሬ ቀን ደስ ተሰኘሁ። አሁን በልቤ ደስታ አምስት ልጃገረድ ልጆቼን ለክርስቶስ አዘጋጅቻለሁ። ተመልከቱኝ ጓደኞቸ፥ መጀመሪያ ጫጉላ ቤትና አሁን ደግሞ በሁለተኛው እንደ መጀመሪያው ክንብንቤን አውልቄ ወደ ክርስቶስ ወደ ጌታየ ወደ እግዚአብሔር፣ ወደ ልጆቼም ጌታ እና እግዚአብሔር፣ በፍቅሩ ዝቅ ብሎ ስለኛ መከራን ወደተቀበለው፡ ወደእሱ እየሄድኩ አያችሁኝ። ከናንተ በቁንጅና የማንስ አይደለሁምና እኔን ምሰሉ። ቁንጅናየን እንደያዝኩ፣ የአይሁዶች ርኩሰት ሳያገኘኝ ወደ ክርስቶስ እየሄድኩ መሆኔን ተመልከቱ። ቁንጅናየም በጌታየ ፊት ምስክር ይሁን የአይሁድ ክህደት አልደፈረውምና። ወርቅና ብሬን አልወደድኩም፤ የወደድኩት እግዚአብሔርን ነው። ይሄ አመጸኛ እንድክድ ይጠይቀኛል። እግዚአብሔር ያሳያችሁ እኔና ልጆቼ የምናምነውን ክርስቶስ እንዴት እክዳለሁ። የተጠመኩት በስላሴ ስም ነው፣ መስቀሉን እወዳለሁ። ስለሱ እኔና ልጆቼ በደስታ እንሞታለን እሱ ስለ እኛ በሥጋ ተሰቃይቷልና። የሚያሳሳውና ለአይን እና ለሰውነት የሚያጓጓው ሁሉ ሃላፊና ጠፊ ነው። የማያልፈውን ግን ከጌታየ አገኛለሁ። ወገኖቼ ከሰማችሁኝ ትባረካላችሁ። ቃሌን ስሙ፣ እውነትን እወቁ፥ እኔና ልጆቼ የምንሞትለትን ክርስቶስን አፍቅሩ። ከአሁን በኋላ የእግዚአብሔር የሆኑ ሰላምና ደህንነትን ያገኛሉ። ይህችን ከተማ ለክርስቶስ ሆና ከቀረች ለክርስቶስ ሲሉ የተሰውት ወንድሞቼና እህቶቼ ደም ገድግዳ ሆኖ ይጠብቃት። እነሆ ክንብንቤን አውልቄ ለጊዜው የቆየሁባትን ከተማ እተዋታለሁ፣ ከልጆቼ ጋር ሆኜ ወደዘላለማዊዋ ከተማ እሄዳለሁ። በዚያ ይሞሸራሉ። ክርስቶስ እንዲቀበለኝ ለምኑልኝ። ባለቤቴ ሦስት ቀን ቀደመኝ።'\n"በከተማው የዋይታ ድምጽ ስንሰማ እንዲያጅቧት የላክናቸው ተመልሰው ወደኛ መጡ። ስንጠይቃቸውም ከላይ የተጻፈውን ነገሩን። ርኹሚ በከተማው እየዞረች እያበረታታች እንደሆነ ነገሩን። በከተማውም ዋይታ ሆነ። አጃቢዎችንም እንዲህ ስታደርግ ዝም ብለው በማየታቸው ልንገድላቸው እስኪቃጣን ድረስ ገሰጽናቸው። ርኹሚም እንደ እብድ ሴት ክንብንቧን አውልቃ ከልጆቿ ጋር መጥታ ያለ ሃፍረት በፊቴ ቆመች። ልጆቿን ለሠርግ እንደታጩ አልብሳ እጅ ለጅ ተያይዘው ከፊቴ ቆሙ። ሹርባዋን (ቁንዳላዋን) ከፊቴ ላይ ፈትታ፣ ጸጉሯን በጆቿ ይዛ ከአንገቷ አጎነበሰችና በጩኸት፥ 'እኔም ልጆቼም ክርስቲያኖች ነን፣ ለክርስቶስ እንሞታለን፣ ወደ ወንድሞቻችንና እህቶቻችን፣ ወደ ልጆቼም አባት እንሄዳለን፥ ይሄውና አንገታችን ቁረጡ' አለች።\n"እኔም ይህን እብደት ካየሁ በኋላ ሰው ነው እንጂ እግዚአብሔር አይደለም ብላ ክርስቶስን እንድትክድ ገፋፋኋት። እሷ ግን ክርስቶስን መካድ አልፈለገችም። ክርስቶስን እንድትክድ በመጠየቄ ምክንያት አንደኛዋ ልጇ ሰደበችኝ። ርኹሚ ክርስቶስን በፍጹም እንደማትክድ ስረዳ ሌሎች ክርስቲያኖችን ለማስፈራራት ከወለሉ ላይ እንዲወረውሯት አዘዝኹ። ከወለሉ ላይ እንደተዘረጋች ልጆቿ ሲታረዱ የደማቸው ፍሳሺ ወደ አፏ ተንቆረቆረ። ከዚህ በኋላ አንገቷ ተቆረጠ።\n"በአዶናይ እምላለሁ ርኹሚና ልጆቿ ውብ ቁንጅናቸውን ይዘው መሞታቸው አሳዝኖኛል። እኔና ካህኖቼ ልጆቹ ስለወላጆቻቸው መሞታቸው በህጋችን ተገቢ አልነበረም አልን። በዚህም ምክንያት ወንዶችና ሴቶች ልጆች ከወታደሮች ጋር እንዲያድጉ መደብን። ካደጉ በኋላ አይሁድነትን ከመረጡ መልካም። ክርስቶስን ካሉ ግን መሞት አለባቸው። ለክቡርነትዎ ይህን የምጽፈው ክርስቲያን የተባለ በመካከላችሁ እንዳታኖሩ ለመምከር ነው። በእርስዎ አስተዳደር ውስጥ ያሉ አይሁዶችን ግን በርኅራሄ ይጠብቋቸው። ወንድሜ ሆይ ቃልዎን ይላኩልኝ፣ እኔም የሚፈልጉትን እልክልዎታለሁ።"\nቅዱስ ስምኦን፣ የቤተ አርሻም ጳጳስ ለአባ ስምኦን፣ የጋቡላ ካህን በጥር ወር ፭፻፲፮ (አምስት መቶ አስራ ስድስት) ዓመተ ምህረት የህመራይን ሰማእታት አስመልክቶ የጻፉት ደብዳቤ።\nከአንድ ሺህ አራት መቶ አመታት ከአረቦች ወረራ በፊት አሁን የመን ተብላ የምትጠራው አገር ህመራይ ትባል ነበር። ነዋሪዎቿም ኢትዮጵያውያን ነበሩ። ማእከሏ አክሱም የሆነች የኢትዮጵያ አውራጃ ነበረች። በአብራሃና አጽብሃ አዋጅ መሠረት የኢትዮጵያ ሃይማኖት ክርስትና በመሆኑ የህመራይ ሃይማኖት ክርስትና ነበር። በቀሩት የኢትዮጵያ አውራጃዎች እንደነበረው ሁሉ በህመራይም ክርስቲያን አንሆንም ብለው የቀሩ አይሁዶች ነበሩ። እንደሌሎች የኢትዮጵያ አውራጃወችም ህመራይ ንጉሥ ነበራት። የህመራይ ንጉሥም የሚሾመው በማእከላዊው አገር አክሱም በሚገኘው ንጉሠ ነገሥት ነበረ። አንድ ቀን የህመራይ ንጉሥ ከዚህ ዓለም ሲለይ የክረምት ወራት ስለነበረ ሌላ ንጉሥ ለመሾም የአክሱሙ ንጉሠ ነገሥት ወደ ህመራይ ለመጓዝ ክረምቱ አግዷቸው ዘገዩ። በዚህ ጊዜ ከአምስት መቶ አመት በኋላ እንደተነሳችው እንደ ዮዲት ጉዲት አይነት አመጸኛ በህመራይ ተነሳ። ይህም ሰው ሃያ ሺህ የሚሆኑ ኢትዮጵያውያን የህመራይ ቅዱሳንን አረደ። ከዚህ በታች ያለው ደብዳቤ በቅዱስ ስምኦን በአራማይክ ቋንቋ የተጻፈ ሲሆን ይዘቱ በዚያን ጊዜ በአመጸኛው ይሁዲ ስለተጻፈ ደብዳቤ ነው። ይህ ደብዳቤ አሁን በእንግሊዝ ቤተ መዘክር ውስጥ ይገኛል። Land Ancedota III, 235:12 -243:5 = Ps. Zacharias II 63:23 - 74:13 [192-203], Michael IV 273-276 [II 184-189], cod Mus. Brit. add 14.641 (fol. 157-160)


በጎች « Addis Ethiopia Weblog\nPosts Tagged ‘በጎች’\nብጹዕነታቸው ባክዎ ለግራኝ በቀጥታ፤ “ሕዝቤን ልቀቅ!” ለአማራ ክልል ደግሞ፡ “መንገዱን ክፈት” ይበሏቸው!\nPosted by addisethiopia / አዲስ ኢትዮጵያ on June 8, 2022\n✞✞✞[ኦሪት ዘጸአት ምዕራፍ ፱፥፲፫]✞✞✞\nእግዚአብሔርም ሙሴን አለው። ማልደህ ተነሣ፥ በፈርኦንም ፊት ቆመህ በለው። የዕብራውያን አምላክ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል። እንዲያገለግሉኝ ሕዝቤን ልቀቅ።\n🔥 እነዚኽ ፬ ኃይለ ቃላት ብቻ እኮ በቂ ነበሩ! የሙሴን አንድ መቶኛ እንኳን ማድረግ የሚችል አንድ አባት ይጥፋ?\n❖ እንደው የተዋሕዶ አባቶች ካላችሁ ኧረ ምነው? ኧረ ጉድ ነው! ምን ዓይነት ነገር ነው?\n❖ እንደው ይህ ሁሉ ግፍና ወንጀል እየተፈጸመ “በቃ!” ብላችሁ ካልተነሳችሁና ተንደላቅቆ የሚኑሩትን በጎቻችሁን፤ “ተነሱ!” ብላችሁ ካልጎተጎታችሁ ማን ሊጎተጉት ነው? ይህን እኮ ገና ትናንትና ነበር ማድረግ የነበረባችሁ።\n❖ ዛሬስ ምን እየጠበቃችሁ ነው? የሁለት ዓመቱ/ የአራት ዓመቱ ግድየለሽነት የተሞላበትና ተገቢ ያልሆነ ዝምታ አይበቃምን? ተዋሕዶ ክርስቲያኑ በጋችሁ እኮ ነው በአህዛብ ኦሮሞዎችና አማራዎች ሰይጣናዊ በሆነ ጭካኔ እያለቀ ያለው።\n❖ እንዴት ነው፤ ለግራኝ “በቃህ! ሕዝቤን ልቀቅ!” ማለት ያቃታችሁ?\n❖ ለምንድንስ ነው የኦሮሞን ሕዝብ የሚወክለው አረመኔ አገዛዝ በእግዚአብሔር ዘንድ እንደሚጠየቅ ኦሮሞ ለተባለው ሕገ-ወጥ ክልል ማሳሰቢያ የማትሰጡት?\n❖ ለምንድንስ ነው የኦሮሞ ቅኝ ግዛት እንዲሆን በተደረገውና አማራ በተባለው ሕገ-ወጥ ክልል የሚኖሩት ተዋሕዷውያን በትግራይ ለሚገኙት ተዋሕዷውያን ወንድሞቻቸውና እኅቶቻቸውን መንገዱን ከፍተው ምግብና መድኃኒት ይገባለት ዘንድ ተግተው እንዲሠሩ አስቸኳይ ጥሪ የማታደርጉት?\n❖ በእነ አክሱም ጽዮን፣ ደብረ ዳሞ፣ ደብረ አባይ፣ ማርያም ደንገላት፣ ውቅሮ ጨርቆስ የደረሰው ጥቃትና የዋልድባ ገዳም አባቶች ስቃይ ብቻ እኮ በእጅጉ ሊያነሳሳችሁ በተገባ ነበር።\n❖ ለኢ-አማንያኑ ሕወሓቶች እኮ ሕዝበ ክርስቲያኑ ቢወገድ፣ በተለይ አሁን ሕዝቤ ከገጠመው ከፍተኛ የመንፈሳዊ፣ የጤና እና ስነ ልቦናዊ ቀውስ የተነሳ? ወደፊት “ሽክም ይሆንብናል” ብለው ስለሚያስቡ ሕዝቤ ቢያልቅላቸው ግድም አይሰጣቸውም፤ እንዲያውም ኢ-አማንያኑን ብቻ ይዘው በቀላሉ ለመምራት ያስችላቸው ዘንድ ይህን አሰቃቂ ሁኔታ የሚፈልጉት ይመስላሉ። ኢሳያስ አፈወርቂም ያደረገው ይህን ነበር።\n❖ እናንተ ግን ይህን ያህል መታገሳችሁና ዝምታ ማብዛታችሁ ለጽዮናውያን ዕልቂት ከተጠያቂዎቹ አያደርጋችሁምን? በደንብ እንጅ!\n❖ እግዚአብሔር የሰጣችሁን ኃላፊነት ለምንድን ነው የማትወጡት? እያለቁ ያሉት በጎቻችሁ ሁኔታ በእጅጉ አሳስቧችሁና በተከታታይ ወጥታችሁ አረመኔውን የኦሮሞ አገዛዝ በድፈረትና በቀጥታ መገሰጽ እኮ ግዴታችሁ መሆን ነበረበት። እንደ መስቀል ወፍ በዓመት ሁለት ጊዜ ብቅ እያሉ ማልቀስ በቂ አይደልም። እናንተ አርአያ ካልሆናችሁ ማን ሊሆን ነው? ለክርስቶስ ተቃውሚው ጭፍሮች ለምን እድሉን ትሰጧቸዋላችሁ? በጎቻችሁንስ ለምን ተስፋ ታስቆርጣላችሁ?\n❖ ወይንስ ቤተ ክርስቲያንን የማፍረሱ ሤራ ከእናንተም በኩል አለ?\n❖ ወይ በጎቻችሁን ዛሬውኑ አድኑ፤ አልያ ደግሞ ከአህዛብ ጅሃድ የሚተርፍ ገዳም ካለ ወደ ገዳም ግቡና ለሰማዕትነት ተዘጋጁ!\n✞✞✞[ኦሪት ዘጸአት ምዕራፍ ፲]✞✞✞\n፩፤፪ እግዚአብሔርም ሙሴን። እኔ እግዚአብሔር እንደ ሆንሁ ታውቁ ዘንድ በግብፃውያን ያደረግሁትን ነገር ያደረግሁባቸውንም ተአምራቴን በልጅህ በልጅ ልጅህም ጆሮች ትነግር ዘንድ፥ ይህችንም ተአምራቴን በመካከላቸው አደረግ ዘንድ የእርሱን የባሪያዎቹንም ልብ አደንድኜአለሁና ወደ ፈርዖን ግባ አለው።\n፫ ሙሴም አሮንም ወደ ፈርዖን ገቡ፥ አሉትም። የዕብራውያን አምላክ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል። በፊቴ ለመዋረድ እስከ መቼ እንቢ ትላለህ? ያገለግሉኝ ዘንድ ሕዝቤን ልቀቅ።\n፬ ሕዝቤን ለመልቀቅ እንቢ ብትል ግን፥ እነሆ ነገ በአገርህ አንበጣዎችን አመጣለሁ፤\n፭ የምድሩንም ፊት ይሸፍኑታልና ምድሩን ለማየት አይቻልም፤ ከበረዶውም አምልጦ የተረፈላችሁን ትርፍ ይበሉታል፥ ያደገላችሁንም የእርሻውን ዛፍ ሁሉ ይበሉታል፤\n፮ ቤቶችህም የባሪያዎችህም ሁሉ ቤቶች የግብፃውያንም ሁሉ ቤቶች በእነርሱ ይሞላል፤ አባቶችህ የአባቶችህም አባቶች በምድር ላይ ከተቀመጡበት ቀን ጀምሮ እስከዚህ ቀን ድረስ እንደ እርሱ ያለ ያላዩት ነው። ተመልሶም ከፈርዖን ዘንድ ወጣ።\n፯ የፈርዖንም ባሪያዎች። ይህ ሰው እስከ መቼ ዕንቅፋት ይሆንብናል? አምላካቸውን እግዚአብሔርን ያገለግሉት ዘንድ ሰዎችን ልቀቅ ግብፅስ እንደ ጠፋች ገና አታውቅምን? አሉት።\n፰ ፈርዖንም ሙሴንና አሮንን መልሶ አስመጣቸው። ሂዱ፥ አምላካችሁን እግዚአብሔርን አገልግሉ፤ ነገር ግን የሚሄዱት እነማን ናቸው? አላቸው።\n፱ ሙሴም። እኛ እንሄዳለን፥ የእግዚአብሔር በዓል ሆኖልናልና ታናናሾቻችንና ሽማግሌዎቻችን ወንዶችና ሴቶች ልጆቻችንም በጎቻችንና ከብቶቻችንም ከእኛ ጋር ይሄዳሉ አለ።\n፲ ፈርዖንም። እናንተን ከልጆቻችሁ ጋር ስለቅቅ እግዚአብሔር ከእናንተ ጋር ይሁን፤ ነገር ግን ክፉ ነገር በፊታችሁ እንደሚሆን ተመልከቱ።\n፲፩ እንዲህም አይይደለም፤ እናንተ ወንዶቹ ሂዱ፥ ይህን ፈልጋችኋልና እግዚአብሔርን አገልግሉ አላቸው። ከፈርዖንም ፊት አባረሩአቸው።\n፲፪ እግዚአብሔርም ሙሴን። በግብፅ አገር ላይ እንዲወጡ፥ ከበረዶውም የተረፈውን የምድርን ቡቃያ ሁሉ እንዲበሉ፥ ስለ አንበጣዎች በግብፅ አገር ላይ እጅህን ዘርጋ አለው።\n፲፫ ሙሴም በግብፅ አገር ላይ በትሩን ዘረጋ፥ እግዚአብሔርም የምሥራቅን ነፋስ ያን ቀን ሁሉ ሌሊቱን ሁሉ አመጣ፤ ማለዳም በሆነ ጊዜ የምሥራቁ ነፋስ አንበጣዎቹን አመጣ።\n፲፬ አንበጣዎችም በግብፅ አገር ሁሉ ላይ ወጡ፥ በግብፅም ዳርቻ ሁሉ ላይ ተቀመጡ፤ እጅግም ብዙ ነበሩ፤ ይህንም የሚያህል አንበጣ በፊት አልነበረም፥ ወደ ፊትም ደግሞ እንደ እርሱ አይሆንም።\n፲፭ የምድሩንም ፊት ፈጽመው ሸፈኑት አገሪቱም ጨለመች፤ የአገሪቱን ቡቃያ ሁሉ በረዶውም የተወውን በዛፉ የነበረውን ፍሬ ሁሉ በሉ፤ ለምለም ነገር ዛፍም የምድር ሣርም በግብፅ አገር ሁሉ አልቀረም።\n፲፮ ፈርዖንም ሙሴንና አሮንን በፍጥነት ጠራ። አምላካችሁን እግዚአብሔርን እናንተንም በደልሁ፤\n፲፯ አሁን እንግዲህ በዚህ ጊዜ ብቻ ኃጢአቴን ይቅር በሉኝ፥ ይህንም ሞት ብቻ ከእኔ ያነሣልኝ ዘንድ አምላካችሁን እግዚአብሔርን ለምኑ አላቸው።\n፲፰ ሙሴም ከፈርዖን ፊት ወጣ፥ ወደ እግዚአብሔርም ለመነ።\n፲፱ እግዚአብሔርም ከምዕራብ ዐውሎ ነፋሱን አስወገደ፥ አንበጣዎችንም ወስዶ በኤርትራ ባሕር ውስጥ ጣላቸው፤ አንድ አንበጣም በግብፅ ዳርቻ ሁሉ አልቀረም።\n፳ እግዚአብሔር የፈርዖንን ልብ አጸና የእስራኤልንም ልጆች አልለቀቀም።\n፳፩ እግዚአብሔርም ሙሴን። እጅህን ወደ ሰማይ ዘርጋ፥ በግብፅም አገር ላይ ሰው የሚዳስሰው ፅኑ ጨለማ ይሁን አለው።\n፳፪ ሙሴም እጁን ወደ ሰማይ ዘረጋ፥ በግብፅም አገር ሁሉ ላይ ፅኑ ጨለማ ሦስት ቀን ሆነ፤\n፳፫ ማንም ወንድሙን አላየም፥ ሦስት ቀንም ሙሉ ከስፍራው ማንም አልተነሣም፤ ለእስራኤል ልጆች ሁሉ ግን በተቀመጡበት ስፍራ ብርሃን ነበራቸው።\n፳፬ ፈርዖንም ሙሴን ጠርቶ። ሂዱ፥ እግዚአብሔርን አገልግሉ፤ ነገር ግን በጎቻችሁንና ከብቶቻችሁን ተዉ፤ ልጆቻችሁ ደግሞ ከእናንተ ጋር ይሂዱ አለው።\n፳፭ ሙሴም። አንተ ደግሞ ለአምላካችን ለእግዚአብሔር የምንሠዋው መሥዋዕትንና የሚቃጠል መሥዋዕትን ትሰጠናለህ።\n፳፮ አምላካችንን እግዚአብሔርን ለማገልገል ከእነርሱ እንወስዳለንና ከብቶቻችን ከእኛ ጋር ይሄዳሉ፥ አንድ ሰኮናም አይቀርም፤ አምላካችን የምናገለግለው ምን እንደሆነ ከዚያ እስክንደርስ አናውቅም አለ።\n፳፯ እግዚአብሔር የፈርዖንን ልብ አጸና፥ ሊለቅቃቸውም አልወደደም።\n፳፰ ፈርዖንም። ከእኔ ዘንድ ሂድ፤ ፊቴን ባየህበት ቀን ትሞታለህና ፊቴን እንዳታይ ተጠንቀቅ አለው።\n፳፱ ሙሴም። እንደ ተናገርህ ይሁን፤ ፊትህን እንደ ገና አላይም አለ።\nPosted in Ethiopia, Faith, War & Crisis | Tagged: Abiy Ahmed, Addis Ababa, Aksum, Anti-Ethiopia, Axum, ረሃብ, በጎች, ትግራይ, አረመኔነት, አቡነ ማትያስ, አብይ አህመድ, አዲስ አበባ, ኢሳያስ አፈወርቂ, ኤዶማውያን, እስማኤላውያን, ኦሮሚያ, ኦሮሞ, ወንጀል, ዝምታ, የጦር ወንጀል, ግራኝ አህመድ, ግድያ, ጠላት, ጥላቻ, ጦርነት, ጭካኔ, ጭፍጨፋ, ጽዮናውያን, ፀረ-ኢትዮጵያ ሤራ, ፓትርያርክ, Famine, Genocide, Massacre, Patriarch Abuna Mathias, Rape, Silence, Tigray, War Crimes | Leave a Comment »


የእንቅልፍ አማራጮች ማህደረ ትውስታ አረፋ ማጠቢያ አቅራቢ | ራሲሰን\nየእንቅልፍ አማራጮች ማህደረ ትውስታ አረፋ ፍራሽ\nራሲሰን የባለሙያ እና በደንብ የተጠናቀቁ ድርጅት የመሆን ዓላማ አለው. እንደ እንቅልፍ አማራጮች ማህደረ ትውስታ አረፋዎች ፍራሽ ያሉ አዳዲስ ምርቶችን ቀጣይነት የሚደግፍ ጠንካራ የ R & D ቡድን አለን. ለደንበኞች አገልግሎት በትኩረት እንከታተላለን ስለሆነም የአገልግሎት ማእከል አዘጋጅተናል. በመሃል ላይ የሚሰሩ እያንዳንዱ ሰራተኞች ለደንበኞች ጥያቄዎች በጣም ምላሽ ሰጭ ነው እናም የትዕዛዝ ሁኔታውን በማንኛውም ጊዜ መከታተል ይችላል. ዘላለማዊው ፅንሰርያ በዋጋ ውጤታማ እና ከፍተኛ ጥራት ያላቸው ምርቶች ለደንበኞች መስጠት እና ለደንበኞች እሴቶች ለመፍጠር ነው. ከደንበኞች ሁሉ ጋር በመላው ዓለም ውስጥ መተባበር እንፈልጋለን. ተጨማሪ ዝርዝሮችን ለማግኘት እኛን ያግኙን.\nበተሟላ የእንቅልፍ አማራጮች ማህደሮች ማህደረ ትውስታ የአረፋ ማቅረት መስመሮች እና ልምድ ያላቸው ሰራተኞች የ Reshon የፀደይ ፍራሽ ፍራሽ ማምረት በቂ በሆነ መንገድ በብቃት ማምረት እና መሞከር ይችላል. በጠቅላላው ሂደት ሁሉ የእኛ የ QC ባለሙያዎች የምርት ጥራት ለማረጋገጥ እያንዳንዱን ሂደት ይቆጣጠራሉ. በተጨማሪም የእኛ አቀራረብ ወቅታዊ እና የእያንዳንዱን ደንበኛ ፍላጎቶች ሊያሟላ ይችላል. ምርቶቹ ደህንነታቸው የተጠበቀ እና ጤናማ ለሆኑ ደንበኞች እንደተላኩ ቃል እንገባለን. ማንኛውም ጥያቄ ካለዎት ወይም ስለ የእንቅልፍ አማራጮች ማህደረ ትውስታ ፍራሽ የበለጠ ማወቅ ከፈለጉ በቀጥታ ይደውሉልን.\nበርካታ የኢንዱስትሪ ባለሙያዎችን ያካተተ ተሞክሮ ያለው ቡድን አለን. በማምረቻ እና የእንቅልፍ አማራጮች ማህደሮች ፍራሽ ውስጥ በማምረት እና በማምረት ውስጥ ያሉ ዓመታት ተሞክሮ አላቸው. ባለፉት ወራት ውስጥ ምርቱን ተግባራዊ አጠቃቀም በማሻሻል ላይ እያተኩሩ ቆይተዋል, እና በመጨረሻም አደረጉ. በምኩራሩ, ምርታችን በእንቅልፍ አማራጮች ማህደረ ትውስታ አረፋዎች ውስጥ በሚተገበርበት ጊዜ በስብሰባው ላይ የሚደናቅፍ ሲሆን በጣም ጠቃሚ ሊሆን ይችላል.


‹‹ብ.አ.ዴ.ን.›› የማን ወኪል ነው? | ጌታቸው ሺፈራው | The time for change\n‹‹ብ.አ.ዴ.ን.›› የማን ወኪል ነው? | ጌታቸው ሺፈራው\nበአገራችን በስፋት ከሚተረክላቸው ፓርቲዎች መካከል ኢህአፓ ግንባር ቀደሙ ነው፡፡ ይሁንና ‹‹ያ ትውልድ›› ተብሎ የሚነገርለትን ያህል ሳያበረክት በአጭሩ ተቀጭቷል፡፡ ለዚህም በዋነኝነት ከሚነሱት ምክንያቶች መካከል አንዱ በፓርቲው ውስጥ የተነሳው ‹‹አንጀኝነት›› ነው፡፡ በፓርቲው ‹‹የአንጃ›› ታሪክ በነ ብርሃነ መስቀል ረዳና ጌታቸው ማሩ የሚመራው ቡድን የመጀመሪያው ተደርጎ ይወሰዳል፡፡ ከዚህ ቀጥሎ ደግሞ አሲምባ ላይ ‹‹በዳግማዊ አንጃነት›› የተረሸኑት ይገኙበታል፡፡ ብ.አ.ዴ.ን. ቀደም የነበሩትን ‹‹አንጀኞች›› በማድነቅ ራሱን ‹‹ሳልሳዊ አንጀኛ›› አድርጎ ይቆጥራል፡፡\nምንም እንኳ ብአዴን የኢህአፓን ታሪክ በታሪክነት ቢወስድም ከኢህአፓ ከወጣ በኋላ በተሸከማቸው አብዛኛዎቹ አቋሞቹ ግን አብሮት የነበረ አይመስልም፡፡ አባል የነበረበትን ኢህአፓን የሚያወግዘው ብአዴን/ኢህዴን በተቃራኒው የኢህአፓ ተቀናቃኝ የነበሩትን ህወሓትና ሻዕቢያ ላይ ምንም አይነት ትችት አያነሳም፡፡ እንዲያውም ህወሓትና ሻዕቢያ የተከተሉት መንገድ ‹‹ዴሞክራሲያዊና ትክክለኛ መንገድ ነው›› ብሎ በአድንቆት ተቀብሏቸዋል፡፡ ይህም ኢህዴን/ብአዴንን የኢህአፓ አንድ አካል ሳይሆን ለሌላ ተልዕኮ አብሮ የቆየ እንደሆነ ጥርጣሬ ያጭራል፡፡\nብአዴን ኢህአፓ ውስጥ የተፈጠረውን ‹‹አንጃ›› አድንቆ ‹‹ሳልሳዊ›› መሆኑን ቢገልጽም አንጃ ከሚባሉትም ጋር ተመሳሳይ መርህ ሲከተል አይስተዋል፡፡ ኢህአፓ ውስጥ ‹‹በአንጃዎቹ›› ከተነሱት አምስት የሀሳብ ልዩነቶች መካከል ሁለቱን ብቻ ብናይ እንኳ ኢህዴን የሚያምንባቸው አይደሉም፡፡ ‹‹አንጀኖቹ›› ካነሱት ሀሳም መካከል አንደኛው ከደርግ ጋር ጸረ ኢድሃና ጸረ ሶማሊያ ግንባር መፍጠር አለብን የሚል ነው፡፡ ሆኖም ኢህዴንን ያቋቋመው ህወሓት ሶማሊያን እስከ ድሬዳዋ በመምራት ቀዳሚው ድርጅት ነው፡፡ ይህን የህወሓት ድርጊት ኢህዴን አንድም ቀን ተችቶ አያውቅም፡፡ በመሆኑም ኢህዴን ከኢህአፓ ነበረኝ የሚለውን ልዩነትና ከህወሓት ጋር ያለውን ግንኙነት ምክንያታዊ ለማድረግ እንጅ ‹‹አንጃዎች›› ያነሱት ‹‹የጸረ ሶማሊያ ግንባር›› ሀሳብ እንደማይስማማ ለመገመት አያዳግትም፡፡\nሌላኛው ‹‹የአንጀኞች›› ሀሳብ ‹‹በ3ኛው ዓለም ፋሽዝም ሊነሳ አይችልም የደርግ ተፈጥሮም ፋሽዝም አይደለም›› የሚል ነበር፡፡ ምንም እንኳ ብአዴን ‹‹ከአንጀኖቹ›› አንድ አካል መሆኑን ቢገልጽም የኢህዴንን ታሪክ የተረከባት ‹‹ፅናት›› መጽሃፉ አብዛኛው ክፍሏ የደርግን ‹‹ፋሽስትነት›› ነው የምታወራው፡፡ የመጽሃፏ ርዕስ እንኳ ‹‹ከፋሽስታዊ ጭፍጨፋና አፈና ያልተነበረከከው …የተጋድሎ ታሪክ›› የሚል ነው፡፡ ብአዴን በመጽሃፉ ‹‹የኢህአፓ አመራር ግን እነዚህን አብይ ጥያቄዎች ተገቢውን ውይይት ተደርጎባቸው አባላቱ እንዲረኩ የድርጅቱ ዴሞክራሲያዊነትም እንዲረጋገጥ ለማድረግ ፍላጎት አልነበረውም፡፡››(22) ቢልም እሱ ከ‹‹አንጃውም›› ሆነ ከዋናው ኢህአፓ ጋር ይህ ነው የሚባል ተመሳሳይ አቋም እንዳልነበረው ለመገንዘብ ይቻላል፡፡\nከኢህአፓም ይሁን ‹‹አንጀኖቹ›› ይልቅ ብአዴኖች ቀድሞውንም ለህወሓት ልባዊ ፍቅር እንደነበራቸው ራሳቸው ያሰፈሩት ታሪክ ይናገራል፡፡ የብአዴን መስራቾች ከኢህአፓ ጋር በይፋ የተለያዩት ህወሓት ላይ ምላጭ አንስብም ብለው ነው፡፡ ሆድ ያባውን እንዲሉ ውስጥ ለውስጥ የነበራቸውን ፍቅር ኢህአፓ ከህወሓት ጋር ውጊያ በገጠመበት ወቅት በህወሓት ላይ ምላጭ መሳብ የሚችል ‹‹ጨካኝ›› ልብ እንደሌላቸው አስመስክረዋል፡፡ ‹‹በ1972 ዓ/ም ወደ ወልቃይት ተጠርተው ሄደው የነበሩት ሁለት የበለሳ ሀይሎች ወልቃይት ላይ በተደረገው የኢህአፓና የህወሓት ጦርነት ላይ እንዲሳተፉ ትዕዛዝ ተሰጥቷቸው እንዷ ሀይል አሻፈረኝ ብላ ወደ በለሳ ስትመለስ ሌላዋ ሀይል በጉዳዩ ላይ ባደረገችው ውይይት በመሃሏ ልዩነት ስለተነሳ ከሁለት ተከፍላ ከነበራት 55 አባላት 22ቱ ከሀይሏ ተገንጥለው ወደ በለሳ ተመልሰዋል፡፡ ይህች ጋንታ በበለሳ ዴሞክታሲያዊ ንቅናቄ ታሪክ ውስጥ ጋናታ 22 ተብላ ትጠራለች››(85)፡፡ የብአዴን መስራቾች የኢህአፓ አካል የነበሩት ሁለቱም ‹‹አንጃዎች›› ሲመቱ ምንም ሳይሉ ህወሓት ጋር ጦርነት ሲጀመር ልዩነታቸውን መፈንዳቱ የቆየ ልባዊ ግንኙነት አሊያም ተልዕኮ ካልሆነ በስተቀር አጋጣሚ ሊሆን አይችልም፡፡ ከዚያ በፊትም በበለሳ፣ ወልቃይትና የትግራይ ከተሞች በርካታ አመራሩ እንጅ ተዋጊው የማያምንባቸው ውጊያዎች ቢካሄዱም የብአዴን መስራቾች ግን ያንገበገባቸው ከህወሓት ጋር የነበረው ጦርነት ነው፡፡\nከጦርነት ባሻገር ኢህአፓ ውስጥ የነበራቸውን አቋም በአንዴ አሽቀንጥረው ከህወሓት አቋም ጋር መላመድ ያልከበዳቸው መሆኑ ደግሞ ኢህአፓ ውስጥ የነበሩ ‹‹ህወሓቶች›› ስለመሆናቸው ጥርጣሬን ያጭራል፡፡ በኢህዴኗ መጽሃፍ ‹‹ከህወሓት ጋር የነበረውን ግንኙነት ጠቅሶ ከህወሓት ጋር ግንባር መፍጠር ይቻል እንደነበር አስምሮበታል፡፡ በአጠቃላይ የብሄር ጥያቄ በኢትዮጵያ ያለውን ቦታ ሲመለከትም ህወሓት አንግባው የተነሳችው ጥያቄ ዴሞክራሲ ጥያቄ መሆኑን አስተውሏል፡፡›› ሲሉ ከኢህአፓ ይልቅ ድሮም ለህወሓት ቅርብ እንደነበሩ ያስረግጥልናል፡፡ ኢህአፓና ህወሓት ሲቃቃሩ የብአዴን መስራቾች ‹‹ከኢህአፓ ተገንጥለው ሳይውሉ ሳያድሩ ከሚያዚያ ጀምሮ በወሎ ክፍለ ሀገር በዋግ አውራጃ ውስጥ ህዝባዊ ሰራዊቱን አስገብተው ትጥቅ ትግሉን በአዲስ መሰረት ላይ ጣሉ›› (ፅናት፣ 117)፡፡ ከኢህአፓ ከወጡ በኋላ አዲሱ ተግባራቸውን በትዕዛዝ የጀመሩት ይህኔ መሆኑ ይነገራል፡፡ ኢህአፓ ከሚታወስባቸው ጉዳዮች መካከል ብአዴኖች ‹‹ፅናት›› ባሏት መጽሃፍ መግቢያ ላይ\n‹‹ፍጹም ነው እምነቴ\nየትግሉ ነው ህይወቴ\nልጓዝ በድል ጎዳና\nበተሰውት ጀግኖች ፋና›› በሚል ያስቀመጡት መዝሙር ተጠቃሽ ነው፡፡\nኢህአፓ ‹‹ጽኑ ነው እምነቴ›› ሲል ህወሓት ለተነሳለት የከፋፍለህ ግዛ ስርዓት ሳይሆን ለህብረ ብሄርተኝነት እንደነበር ይታወቃል፡፡ ይሁንና ብአዴን መዝሙሩን እየዘመረም ቢሆን ጽናት እንደሌለው የህወሓትን ፖሊሲዎች ትክክለኛ እንደሆኑ ይገልጽልናል፡፡ ‹‹በኢህአፓ ምክንያት በጭቁን ህዝቦችና በታጋይ ድርጅቶች መካከል ሊኖር የሚገባውን ህብረት ለመፍጠርም ከፍተኛ ትግል አድርጓል፡፡ ኢህአፓ ወላዋይና ትምክተኛ ድርጅት ስለነበረ ያደናቀፈውን የጭቁኖች አንድነት በጠንካራ መሰረት ላይ እንዳለ ለመገንባት ከህወሓት ጋር በጋራ ባደረገው ትግልም አኩሪ ድሎችን አስመዝግቧል››(139)፡፡ ብሎ ህወሓት ከእነ ምናምኑ ይቀበለዋል፡፡ ይህ እንግዲህ የብአዴን መስራቾች ከኢህአፓ ለመውጣት ያነሷቸው ከነበሩት መከራከሪያዎች መካከል ጥቂቶቹ ናቸው፡፡ በወቅቱ ኢህአፓን ‹‹ትምክተኛ፣ ግትር፣…›› እያሉ የሚወቅሱትም ሆነ ህወሓትን የሚያወድሱበት ‹‹ጽኑ ነው እምነቴ›› ከሚለው ኢህአፓ ይልቅ የህወሓትን ቋንቋ ተውሰው ነው፡፡\nከኢህአፓ ይልቅ ለህወሓት መልካም አመለካከት የነበረው ‹‹ንቅናቄው›› ከኢህአፓ ተነጥሎ የህወሓትን ድጋፍ ለማግኘት ጊዜ አልወሰደበትም፡፡ ‹‹ህወሓት ለመደራጀት በምናደርገው ጥረት ልትተባበረን ትችል ይሆናል፣ ይህ ካልሆነም በመስዋትነት የተገኘው ንብረታችንን ለደርግ ከመስጠት ለህወሓት መስጠት ተገቢ ይሆናል፡፡›› የሚል ስምምነት ላይ ደረሱ፡፡ በአሁኑ ወቅት ብአዴን ስልጣንም ሆነ በሌሎች ጉዳዮች አሳልፎ መስጠትና ህወሓት ያለውን ማስፈጸም በግልጽ የጀመረው በዚህ ወቅት ይመስላል፡፡ በስንክሳራቸው ስላልገለጹትና ህወሓትም ከእሱ ጋር ከሚሆኑ ይልቅ አዲስ መሸጋገሪያ ድርጅት ቢፈጥሩ ይበልጥ እንደሚጠቀም ስላሰበ ይሆናል እንጅ እንደዚህ ፍቅራቸው የህወሓት አንድ አካል ለመሆን ጥያቄ አንስተው ሊሆን እንደሚችል መገመት አያዳግትም፡፡\nሰኔ 20 1972 ንቅናቄው ከህወሓት ጋር ግንኙነት ካደረገ በኋላ (ከዛ በፊት መሰረታዊ ግንኙነት እንዳላቸው የሚጠረጥሩበት በርካቶች ናቸው) በህወሓት የሀሳብ መሪነት አዲሱ የድርጅት ጉዞውን ቀጠለ፡፡ በእነዚህ ጊዜያት የህወሓት መሪዎች ትልቁን ሚና ተጫውተዋል፡፡ በአሁ ወቅት ህወሓት/ኢህአዴግ በአጋር ፓርቲዎች አማካሪም ሆነ እሱ ብቻ የመከረበትን ሀሳብ የሚጭንበት ታሪክም የጀመረው በዚሁ የኢህአፓው ተገንጣይ ቡድን ላይ ነው፡፡ ህዳር 11 1972 ዓ/ም ትግራይ ውስጥ በተምቤን አውራጃ አምባራ ወረዳ ሽልምዕምኒ ቀበሌ ተክራርዋ በተባለ መንደር መስራች ጉባኤው ተቋቋመ፡፡ በዚህ ወቅትም መግባባት የተደረሰበት የድርጅቱ ዋነኛ መስመር ‹‹አብዮታዊ ዴሞክራሲ›› እንዲሆን ነው፡፡ ‹‹ከሰኔ 20 ቀን 1972 እስከ ህዳር 7 1973 ለ5 ወራት የተካሄደው ዝግጅት መካከል አንዱ የኢህአፓን የተሳሳተ መስመር በመሻር አብዮታዊ ዴሞክራሲያዊ አቋሞችን የመውሰድ ዝግጅት ማድረግ ነው፡፡›› (ፅናት፤ 99)፡፡ እንግዲህ የብአዴን መስራቾች ለበርካታ ጊዜ አብረውት ኖረው ‹‹የተሳሳተ›› ከሚሉት የኢህአፓ መንገድ ይልቅ አሁን አርሶ አደሩን ጭምር የሚያደርቁበት የህወሓት ‹‹አብዮታዊ ዴሞክራሲ›› እንዲሁ የተቀበሉት በተንበኗ ትንሽ መንደር በተገናኙባት ጥቂት ቀናት ውስጥ መሆኑ ነው፡፡\nህዳር 11 1972 ተከራዋ ከተባለችው መንደር ውስጥ ኢህዴን ተመሰረተ፡፡ ብአዴን በዚች መንደር የተመሰረተበትን 35ተኛ አመቱን አክብሯል፡፡ የአሁኑ ብአዴን ራሱን ኢህዴን ብሎ ይቆይ እንጅ የህወሓትን መስመር ሳያንገራግር የተቀበለው የምስረታው ጊዜ ነው፡፡ ተከራዋ በተባለችው መንደር ኢህዴን ከህወሓት የተቀበለው አብዮታዊ ዴሞክራሲን ብቻ አልነበረም፡፡ ይልቁንስ ኢህአፓ የሚቃወመውን የኤርትራን የመገንጠል መብትም ተቀብሎ ተመለሰ፡፡ ይሁንና ወደ ወሎና በለሳ ተመልሶ በዚህ ፖሊሲው ከህዝብ ጋር መግባባት እንደማይችል በመታወቁ መለስተኛ ለውጥ እንዲደረግበት ተወሰነ፡፡ በመሆኑም ‹‹የኤርትራ ህዝቦችን የራስን እድል በራስ የመወሰን መብት እስከ መገንጠል መብት ያከብራል›› የሚለውን መጀመሪያ ላይ ሳያንገራግር የተቀበለውን መርህ ‹‹የኤርትራ ህዝቦችን የራስን እድል በራስ የመወሰን መብት እስከ ነጻነት ያውቃል›› በሚል ግራ አጋቢና ጊዜያዊ አቋም ተክቶ ወደ ስራ ገባ፡፡ በእርግጠኝነት ይህኛውንም ቢሆን ህወሓትን ፈቃድ ውጭ ሊቀየር የሚችል አልነበረም፡፡ ይህን አቋም ስልጣን ሊይዙ በተቃረቡበት ወቅት እንደገና እንዲቀይር ተደርጓል፡፡ ህብረ ብሄራዊነት፣ ከዛም ‹‹አማራን›› የወከለ የሚያስመስለው ስምም ህወሓት አባይን ለመሻገር በሚጠቅም መልኩ የቀረጸው እንደነበር የሚያጠራጥር አይደለም፡፡\nኢህዴን ከተመሰረተ በኋላ አብዛኛዎቹ መስራቾች ከህወሓት ጋር ያለውን ግንኙነትም ሆነ አዲሱን ፖሊሲውን ተቃውሞው ጥለው ወጥተዋል፡፡ ለአብነት ያህል በመስራች ጉባኤው ከተመረጡት 9 አባላት መካከል የቀሩት አምስቱ ብቻ ነበሩ፡፡ ሌሎቹ ከህወሓት ጋር ባለው ግንኙነትም ሆነ በአዲሱ አቋም ባለማመናቸው ከትግሉ ወጥተዋል፡፡ ያም ሆኖ ኢህአዴን በህብረ ብሄርነት ስም ለ9 አመታት ሲንቀሳቀስ ቆይቷል፡፡ ስልጣን ለመያዝ በተቃረበበት ወቅት ግን ‹‹አማራን›› የወከለ የሚያስመስል ስም ለጥፎ ወደ መሃል አገር ህወሓትን መምራቱን ተያያዘው፡፡\nኢህዴን (ብአዴን) ከህወሓት በሚደረግለት ድጋፍና ትዕዛዝ ዋነኛ መንቀሳቀሻው ወሎና ጎንደርን አድርጎል፡፡ በዚህ ወቅት በእነዚህ አካባቢዎች ህዝቡ በርካታ ችግሮች ተጋፍጦ ከጎኑ ተሰልፎ ተዋግቷል፡፡ ሆኖም ብአዴን ህወሓትን ቤተ መንግስት ካደረሰ በኋላ አብሮት የተዋደቀውን ህዝብ ተመልሶ አላየውም፡፡ ሌላው ይቅርና ከህወሓት ጋር አንዋጋም ብለው ከኢህአፓ ከወጡት ውጭ ህዝብ ላይ የደረሰውን በደል ተነግሮ አያውቅም፡፡ ለአብነት ያህል የሀሙሲትን ጭፍጨፋ ማንሳት ይቻላል፡፡ ኢህዴን/ብአዴን ይንቀሳቀስባቸው ከነበሩት ከተሞች አንዷ የሆነችው ሀሙሲት ከሀውዜን ባልተናነሰ በደርግ አውሮፕላኖች የወደመች ከተማ ነች፡፡ በገበያ ቀን በተደረገው ድብደባ ሰውም ሆነ እንሰሳ አልተመለሱም፡፡ ሆኖም ስለዚች ከተማ ሲወራላት ተሰምቶ አይታወቅም፡፡ ከዚህም በተጨማሪ የብአዴንና የህወሓት ታጋዮች ህዝቡ በደርግ ላይ እምነት እንዲያጣ ቤተ ክርስቲያንን ጨምሮ እንደ ትምህርት ቤት ያሉ የህዝብ መገልገያዎች ላይ በመጠለል አሊያም እንደተጠለሉ በማስወራት በርካታ ተቋማት በደርግ እንዲወድሙ አድርገዋል፡፡ ይህ በሆነበት ግን ህወሓት በአካባቢው የነበሩትን ሀብቶች ማጓጓዙን ተከትሎ ጥያቄ ሲያነሳ ከብአዴኖች የሚሰጠው መልስ ‹‹እናንተ ምን ደረሰባችሁ?›› የሚል ነው፡፡ ለምሳሌ ያህል ከአስር አመት በፊት ጎንደር ተማሪዎች ከተማው ውስጥ የነበረን አንድ ዘመናዊ ጀኔሬተር በህወሓት መወሰዱን ተከትሎ ባነሱት ጥያቄ ከብአዴን የተሰጠው መልስ ‹‹የተደበደቡት፣ የቆሰሉት፣ የተዋጉት፣ የተጨፈጨፉት›› እነሱው ናቸው የሚል ነው፡፡ ብአዴን እንዱ ህዝብ ለሌላኛው የጦርነት ካሳ መክፈል እንዳለበት ለማሳመን የሚያደርገው ጥረት ህዝብ ከህዝብ ጋር ለማናቆር ሆን ተብሎ የተዘየደ ስልት ነው፡፡ በምሳሌነት የምትነሳው ደግሞ ሀውዜን ነች፡፡ የሀውዜን መደብደብ ዋነኛው ተዋናኝ ህወሓት እንደነበር የቡድኑ ታጋዮች እማኝነታቸውን ሰጥተዋል፡፡ የሀሙሲት ጉዳይም አንድ ቀን ታሪክ የሚያወጣው ይሆናል፡፡\nየወሎና የጎንደር ህዝብ ከጎኑ ሆኖ እንደታገለ ብአዴን ራሱ አይክድም፡፡ ይሁንና ከስም ያለፈ ተግባራዊ ውክል ኖሮት አያውቅም፡፡ ከኢህአዴግ ጎን ተሰልፈው የተዋጉ አርርሶ አደሮች የሚገባውን እንዳላገኘ በምሬት ሲገልጹ ኢቲቪና ኢህአዴግ አቶ መለስን ‹‹የህዝብ ልጅ›› ለማስመሰል ባቀረበው ዶክመንተሪ ላይ ታይቷል፡፡ ይህ ጸሃፊ በተገኘበት አንድ መድረክ ከኢህዴን ጎን ቆመው የታገሉ አርሶ አደሮች አዲሱ ለገሰን ከድተኸናል በሚል በዚህ ጽሁፍ ሊገለጽ የማይችልን ስድብ ሲያወርዱበት ታዝቧል፡፡ ስድብና ወቀሳ የበዛበት አዲሱ ለገሰ በሌላ ወቅት የአርሶ አደሮቹን ቁጣ ያበርዳል የተባለ መለስተኛ የመስኖ ፕሮጀክት ለማስመረቅ ወደ አካባቢው በሄደበት ጊዜ ህዝቡ መንገዱን ዘግቶ አላሳልፍም በማለቱ ሄሊኮፍተር ከባህርዳር መጥቶለት ሲመለስ ምስራቅ መኮነን አዲሱ ወደ ባህርዳር መመለሱን በመግለጽ ህዝቡን ‹‹አረጋግታ›› እንድትመልስ ተደርጓል፡፡ በአሁኑ ወቅት የአካባቢው ህዝብ ለብአዴን ያለው አመለካከት ጭራሹን የወረደ ነው፡፡\nበእርግጥ ብአዴን በአርሶ አደሩ ብቻ ሳይሆን አብረውት ወደ ቤተ መንግስት ለገቡት ተዋጊዎችም እንዳልሆነ ተስፋዬ ገብረ አብ አስነብቦናል፡፡ ተስፋዬ ‹‹የጋዜጠኛው ማስታወሻ›› በተሰኘው መጽሃፉ ተፈራ ዋልዋ ‹‹እኛ ኢህዴኖች ውጊያ ላይ ወደ ኋላ በማፈግፈግ መሳሪያ ሲከፋፈል ደግሞ በመንጫጫት እንታወቃለን፡፡ በውጊያ ወቅት ‹‹ህወሓት ይዋጋ እንደ ጦጣ በቆንጥርና በተራራ መሮጥ የለመዱት እነሱ ናቸው ትሉ አልነበርም? ህወሓት ተሰውቶ የያዘውንና የማረከውን መሳሪያ ደግሞ ካልተካፈልን እያላችሁ ታጉረመርሙ አልነበረም? ስለ ስልጣን ከማውራታችሁ በፊት እስኪ ስንቶቻችሁ ናችሁ የተሰጣችሁን ስራ አድምታችሁ የሰራችሁ!?›› በሚል ዳግመኛ ለህወሓት ቆሟል፡፡ ከዚህ የምንረዳው ብአዴን ያኔ ኢህአፓ ከተገነጠለበት ጊዜ ጀምሮ ከህወሓት የተዋሰውን ቋንቋ ስልጣን ይዞም በስፋት እየተገበረው መሆኑን ነው፡፡ ለህወሓቶች ቆሞ የነበረው ተፈራ ዋልዋ እነ ስብሃት ነጋ ፖለቲካውን በሚያሾሩበት ወቅት አድራጊ ፈጣሪው ህወሓት ‹‹መተካካት›› ብሎ ባመጣው ፖሊሲ ከመድረኩ አርቆታል፡፡\nሻምበል አስረስ የተባለ የብአዴን ካድሬ ‹‹የደራሲው ማስታወሻ›› በተሰኘ መጽሃፉ ደግሞ ህወሓትና ሻዕቢያ ብአዴን ወክየዋለሁ የሚለውን ህዝብ በማን አለብኝነት ሲጨፈጭፉ ምንም ማድረግ አለመቻሉን ይነግረናል፡፡ ካድሬው በ1987 ዓ/ም ለስራ ወደ አዘዞ በሄደበት ወቅት ምሽት ላይ ከፍተኛ ጮኸት ይሰማና ከአንድ ሌላ የህወሓት አባል ጋር ጩኸት ወደተሰማበት ቦታ ያቀናሉ፡፡ በቦታው በደረሱበት ወቅት ያዩት ጉዳይ ግን ለማመን የሚከብድ ነበር፡፡ ‹‹አዘዞ በሚገኘው ወታደራዊ ካምፕ ውስጥ ፈንጠር ብለው (ለድብደባ) የተሰሩ ቤቶች የታጠቁ የደህንነት ሀይሎች እጃቸው የታሰሩ ሰዎችን መሬት ላይ አጋድመው በአጣና ጉማጅ አናት አናታቸውን ልክ እንደ እባብ ይቀጠቅጧቸዋል፡፡ ግማሾቹ በደም ተነክረው ተዘርረው ያቃስታሉ፡፡ አንዳንዶቹ ሰቅጣጭ ጩኸት ያሰማሉ፡፡ ሌሎቹ ስቃይ የበዛባቸው ትንፋሻቸው እንኪቆራረጥ በከፍተኛ ድምጽ የድረሱልኝ ጮኸታቸውን ይለቁታል›› (178፣ 179)፡፡ ሻምበሉ አጣርቼ አገኘሁት እንደሚለው በአሰቃቂ ሁኔታ ጭፍጨፋ የተፈጸመባቸውም በጎንደር ከተማና አካባቢው ህወሓትና ሻቢያ ‹‹ነፍጠኛ›› ብለው የፈረጇቸው ግለሰቦች ናቸው፡፡ የሚገርመው ደግሞ በአሰቃቂ ሁኔታ ሰዎችን እንዲህ በአጠና በአሰቃቂ ሁኔታ የሚደበድቡት የህወሓት አባላት ብቻ አለመሆናቸው ነው፡፡ ኢህዴን አንድ ግዜ ‹‹የመገንጠል መብታቸውን እናውቃለን፣ ሌላ ጊዜ እናውቀላን፣ እናደንቃለን›› ይልላቸው የነበሩት የሻዕቢያ ካድሬዎች ጭምር እንጅ፡፡\nየብአዴን ካድሬ የነበረው ሻምበል አስረስ ህወሓት በፈለገው ጊዜ ብአዴን አስተዳድረዋለሁ ከሚለው አካባቢ የሚወስዳቸውን አካባቢዎች እንደፈለገ መከለል የጀመረው ከ23 አመት በፊት መሆኑንም ያስረዳል፡፡ ሻምበሉ ሱዳን ለሚገኙ ኢትዮጵያውያን ኢህአዴግ ስለሚመሰርተው ‹‹የድሮው አስተዳደር በወንዝና በተራራን መሰረት አድርጎ የተከለለና ፍትሃዊ ያልበረ በመሆኑ አዲሱ የህዝብ ለህዝብ አንድነትን ለማምጣት የሚያስችል እንደሆነ እንዲቀሰቅሱ መመሪያ ይሰጣቸውና ቅስቀሳ ይጀምራሉ፡፡ ይሁንና የካድሬ (ክፍለ ህዝብ) መሪ የነበረው የህወሓት ካድሬ አንድ ቦታ ላይ ‹‹(ህወሓት) በፊውዳሉ በተለይም በአጼ ኃ/ስላሴ ዘመን መንግስት የትግራይ ህዝብ የተቀማውን መሬት ማለትም አላማጣን፣ ኮረምን፣ ሁመራንና ወልቃይትንና የመሳሰሉ መሬቶችን አስመልሷል፡፡ ወደፊትም እየተጠና የምናስመልሰው ይኖረናል›› በሚል ህዝብን ለመያዝ በመመሪያ የተሰጣቸውን ሳይሆን የህወሓትን ዋነኛ አላማን ለህዝብ ያቀርባል፡፡ በዚህ አጋጣሚ ህዝብ ግራ ለመጋባትም አልፎ ቁጣ ይቀሰቀሳል፡፡ በካድሬዎቹ መካከል አለመግባባት ተፈጥሮም እርስ በእርሳቸው ተደባድበዋል፡፡ ሆኖም ከ‹‹መርህ›› ውጭ የቀሰቀሰው የህወሓት ካድሬ እርምጃ ይወሰድበታል ሲባል የብአዴኑ ሻምበል አስረስ ስራ እንዲያቆም ተደርጓል፡፡ ያ የህወሓት ካድሬ ‹‹ወደፊትም እየተጠና የምናስመልሰው ይኖረናል›› ያለው አሁንም እውን እየሆነ ይመስላል፡፡ በቅርቡ ከጎንደር አካባቢ የተከለሉ ሁለት ወረዳዎች እንዳሉ መገለጹ ይታወቃል፡፡ (ብአዴን አስተዳድረዋለሁ የሚለው መሬት ለሱዳንም ይሁን ለህወሓት ካድሬዎች እንዲከፋፈል በደስታ ፈርመው እያስረከቡ ነው የሚባሉት ም/ጠ ሚኒስተር ደመቀ መኮነንንና፣ የክልሉ ምክትል አስተዳደር ገዱ አንዳርጋቸውን የመሳሰሉት በርካታ የብአዴን አመራሮች ‹‹እናስተዳድረዋለን›› በሚሉት ህዝብ ዘንድ የተጠሉ መሆናቸው ይታወቃል፡፡) እንግዲህ ፌደራል ስርዓቱ ከተመሰረተ ከ23 አመት በኋላ እንደገና ክለላ፣ እንደገና የመሬት ወረራ ‹‹ብአዴን›› የህወሓት አካልና አገልጋይ እንጅ አንድ ራሱን የቻለ ፓርቲ አለመሆኑን የሚያሳይ ነው፡፡ ብአዴን ኢህአዴግ ወደ ስልጣን ሲመጣ ህወሓት ያለውን ተቀብሎ ቀጥሏል፡፡ በ1993ቱ ክፍፍል ደግሞ ከህወሓት የወጡትን ለመተካት በሚመስል መልኩ ለአቶ መለስና ህወሓት ተገን ሆኖ አገልግሏል፡፡ አቶ መለስ ከሞቱ በኋላ የተሰጠውን አስፈጻሚነት ሲቀማም ቢሆን ህወሓትን በማክበር ልምዱ ያለ ማንገራገር ተቀብሎታል፡፡\nበ1997 ምርጫ ደግሞ የብአዴን አባላት ‹‹እንወክለዋለን በሉ!›› የተባሉትን ህዝብ በህወሓት ቋንቋ በጅምላ በነፍጠኝነት የከሰሱበት ወቅት ነበር፡፡ ኢህዴን/ብአዴን ‹‹ትግሉ የአማራ ገዥ መደቦች በጭቁን ብሄሮችና በአማራው ህዝብ መካከል ፈጥረውት የነበረውን የእርስ በእስር መጠራጠርና አለመተማመን አስወግዷል›› (ፅናት፣ 139)፡፡ ቢልም ቀድሞውንም ቢሆን በገዥ መደብ መካከል እንጅ በህዝብ መካከል ይህ ነው የሚባል አለመተማመን ነበር ለማለት አይቻልም፡፡ በአሁኑ ወቅት ግን የድሮው ኢህአዴን ወክየዋለሁ የሚለው አማርኛ ተናጋሪ ከህዝብ ሳይሆን ከበርካታ ክልሎች በገዥዎች የማፈናቀል ሰለባ በመሆን ላይ ይገኛል፡፡ ከህወሓት ጋር በመሆን ህዝብን ከህዝብ ጋር ለማስማማት ተነሳሁ የሚለው ብአዴን ጭራሹን በህዝብ መካከል መቃቃርን ፈጥሯል፡፡ ብአዴን አስተዳድረዋለሁ ከሚለው አካባቢ በህወሓት የሚወሰዱ ንብረቶች፣ የሚከለሉ መሬቶችና መቀስቀሻዎቹ ሆን ተብሎ በህዝብ መካከል ያለውን ድልድይ በመስበርና አለመተማመን እንዳይኖር ማድረግ ህወሓት ለብአዴን በአስፈጻሚነት የሰጠው ዋነኛው ‹‹የአብዮታዊ ዴሞክራሲ›› መርህ ይመስላል፡፡\nበተለይ በአሁኑ ወቅት ህዝብ በርሃብ እያለቀ ‹‹የአማራ ወኪል›› ነኝ የሚለው ብአዴን እወክለዋለሁ የሚለውን ህዝብ ‹‹የትምክት ልሃጩን ያላራገፈ …..›› እያሉ በሚሰድቡት እነ አለምነው መኮነን አሳላፊነት 35ኛ አመቱን በፌሽታ ሲያከብር ከርሞ፣ በርካታ ገንዘብ የፈሰሰበት ሀውልት ማስመረቁን ስናይም ከህዝብ ይልቅ ለራሱና አላማውን እንዲያስፈፅምለት ላቆመው ወኪል መሆኑን በግልፅ የሚያሳይ ነው፡፡ ለህወሓት!


ኤች አይ ቪ ኤድስ እና ወጣቱ | ባህል | DW | 02.12.2011\nዓለም አቀፍ የኤድስ ቀን ሐሙስ ሕዳር 22፣ 2011 ዓ.ም. በመላው ዓለም ታስቦ ውሏል። ይህንኑ ልዩ ቀን አስመልክቶ ሁለት እንግዶችን ከአዲስ አበባ እና ከካናዳ አነጋግረናል። የዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች ስለ ኤች አይ ቪ ኤድስ ምን ያህል ንቃት አላቸው? አንዲት ወጣት የዩነቨርሲቲ ተማሪ የምትለን ይኖራታል።\nበውጭው ዓለም በስደት የሚገኘው ኢትዮጵያዊስ ይህንኑ አሳሳቢ ቫይረስ ምን ያህል እየታገለው ነው?የቶሮንቶው ወጣት ከካናዳ ልምዱን ያካፍለናል።\nኤች አይ ቪ ኤድስ ከሁለት አስርት ዓመታት ላላነሰ ጊዜያት ዓለማችንን ሲያስጨንቅና ሲያስጠብብ ዛሬ ላይ ደርሷል። ብዙ ተብሎለታል፣ በተደጋጋሚ ተመክሮበታል፣ ለዓመታትም ተዘክሮበታል። እንዲያም ሆኖ ግን በዓለማችን ዛሬም ከኤድስ አማጪው ቫይረስ ጋር የሚኖሩ ሰዎች ቁጥር 34 ሚሊዮንን ቢሻገር እንጂ አያንስም ሲል የተባበሩት መንግስታት የኤድስ ዘገባ ትናንት ይፋ አድርጓል። ያም በመሆኑ የቫይረሱን ስርጭት ለመግታት መላው ዓለም በያለበት በርብርብ ላይ ነው።\nወጣት ትዕግስት ደጉ በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የቴአትር ጥበባት ክፍል የአራተኛ ዓመት ተማሪ ናት። በምትማርበት ዩኒቨርሲቲ ኤች አይ ቪ ኤድስን አስመልክቶ እየተደረገ ያለውን እንቅስቃሴ በዚህ መልኩ ትገልፃለች። ድምፅ፥ ትዕግስት ደጉ\nበእርግጥም መረጃዎች እንደሚጠቁሙት የኤች አይ ቪ ኤድስ ስርጭትን በመቀነሱ ረገድ ቀደም ሲል አመርቂ ውጤት ያስመዘገቡ አንዳንድ ሀገራት ውስጥ ስርጭቱ እንዳዲስ እያሻቀበ ነው። በተለይ ኡጋንዳ ቫይረሱ እንዳዲስ ያስጨንቃት ጀምሯል። ለዚያ ደግሞ በህብረተሰቡ ዘንድ ለቫይረሱ የሚሰጠው ትኩረት እየቀለለ መምጣቱ እንደ አቢይ ምክንያትነት ተጠቅሷል። በጥቅሉ ሲታይ ግን ኤች አይ ቪ ቫይረስ እንደ ተተኳሽ ሮኬት የተያያዘውን መምዘግዘግ ካለፉት ቅርብ ዓመታት ወዲህ ረገብ ያደረገው ይመስላል።\nትናንት ይፋ የሆነው የተባበሩት መንግስታት የኤድስ ዘገባ እንዳተተው ከሆነ፤ በበርካታ ሀገራት የታየው ውጤታማ የማስተማርና የማንቃት ዘመቻ እንዲሁም የመድሀኒት አቅርቦት መስፋፋቱ የስርጭቱን ፈጣን ግስጋሴ በመጠኑ አርግቦታል። ጄኔቫ በሚገኘው የተባበሩት መንግስታት የኤድስ ፕሮግራም ውስጥ የመረጃና ንድፍ ክፍል ሃላፊው ዶክተር በርንሐርድ ሽዋርትሌንደርም ይህንኑ ይጋራሉ ። ድምፅ፥ በርንሐርድ ሽዋርትሌንደር\n«በአሁኑ ወቅት በርካታ ሰዎች፤ ማለትም ዝቅተኛ እና መካከለኛ ገቢ ባላቸው ሀገራት ውስጥ የሚኖሩ ከ6 ሚሊዮን በላይ የሚጠጉ ሰዎች መድሀኒት ተጠቃሚዎች ናቸው። እናም የመድሀኒት አቅርቦቱ የሰዎችን ህይወት ከመታደጉም ባሻገር ሰዎችን ማከሙ በራሱ ከአንዱ ወደ አንዱ የሚተላለፈውን የቫይረሱን ስርጭት ለመግታት አስተዋፅዖ ያደርጋል» ድምፅ፥ ዮሐንስ አያሌው በዓለማችን የኤች አይ ቪ ኤድስ ስርጭትን ለመግታት መላ ህብረተሰቡን የማንቃቱ ሂደት በይበልጥ መጠናከር የሚገባውን ያህል፤ ወጣቱ ላይ የበለጠ ትኩረት ማድረግ ያስፈልጋል። ወጣቱ ለቫይረሱ ስርጭት የያዘው ድርሻ እንዲህ በቀላሉ የሚገመት አይደለምና።\nየተባበሩት መንግስታት ዘገባ እንደሚያሳየው ከሆነ እድሜያቸው ከ15 እስከ 24 ዓመት የሚጠጉ ከሰሐራ በታች የሚኖሩ ወጣቶች ዘንድ የቫይረሱ ስርጭት ከመቀነስ ይልቅ በየጊዜው እየጨመረ ይገኛል። ኢትዮጵያም ከሰሀራ በታች የምትገኝ ሀገር የመሆኗን ያህል ወጣቱ ለቅፅበትም ቢሆን ከኤድስ አማጪው ቫይረስ ራሱን ከመጠበቅ መዘናጋት የለበትም።\n...34 ሚሊዮንን ቢሻገር እንጂ አያንስም...


ሰኔ 26 ቀን 2013 ዓ.ም ንብ ኢንተርናሽናል ባንክ የቁጠባ ባህልን ማሳደግ ለባንካችንም ሆነ ለሀገራችን የሚሰጠው ከፍተኛ ጠቀሜታ ከግምት ውስጥ በማስገባት ከሚሰጣቸው የባንክ አገልግሎቶች ጎን ለጎን አገልግሎቶቹን በስፋት ለሚጠቀሙ ደንበኞቹ በርካታ የማበረታቻ ሽልማቶችንም በሎተሪ ዕጣ መልክ ሲሸልም ቆይቷል፡፡ የማበረታቻ ሽልማቶቹን ከጊዜ ወደ ጊዜ በአይነት፣ በብዛትም ሆነ በጥራት እያሻሻለ ዕድለኞችን ተጠቃሚ ማድረጉን አጠናክሮ ቀጥሏል፡፡ ሰኔ 25 […]\nየንብ ኢንተርናሽናል ባንክ እንሸላለም (ይቆጥቡ ይሸለሙ እና የሉሲ “የሴቶች” የቁጠባ ሂሳብ) የጎዳና ቅስቀሳ ማካሄዱን ከገበያ ጥናትና ቢዝነስ ማስፋፊያ መምሪያ የተገኘው መረጃ አመለከተ፡፡ ከአዲስ አበባ ከተማ የተነሳው የቅስቀሳ ቡድን ሰበታ፣ ወሊሶ፣ ወልቂጤ፣ ግቡሬ፣ እምድብር፣ አረቅጥ፣ ቡታጅራ፣ ወራቤ፣ ሌራ፣ ሆሳዕና፣ ዶዮ ገና፣ ሻሸመኔ፣ ሐዋሳና ሌሎችም ከተሞችን በማዳረስ የይቆጥቡ ይሸለሙ እና ሉሲ የሴቶች ቁጠባ ሂሳብ የጎዳና ቅስቀሳ ሥራ […]\nንብ ኢንተርናሽናል ባንክ ከጊዜ ወደ ጊዜ አሠራሩን በማዘመን እና የአገልግሎት አድማሱን በማስፋት እንዲሁም ዘመን ባፈራቸው ቴክኖሎጂዎች በመታገዝ ደንበኞቹንና አገልግሎት ፈላጊዎችን ለማርካት የሚያደርገውን ጥረት አጠናክሮ ቀጥሏል፡፡ ባንኩ፣ አገልግሎቶቹን ለደንበኞቹ ምቹና ቀልጣፋ ከማድረግ አኳያ የኢትዮ ቴሌኮም የባለ ገመድ ስልክ፣ የሞባይልና የብሮድ ባንድ ክፍያዎችን፣ የኢትዮጵያ አየር መንገድ የቲኬት ክፍያ፣ ጉዞ-ጎ (የተለያዩ አየር መንገዶች የቲኬት ክፍያ)፣ የቀላል ትራንስፖርት ክፍያ፣ […]\nየንብ ኢንተርናሽናል ባንክ 21ኛው መደበኛ የባለአክስዮኖች ጠቅላላ ጉባዔ ታህሳስ 15 ቀን 2013 ዓ.ም በኢንተርኮንትኔንታል አዲስ ሆቴል አዳራሽ በተካሄደበት ወቅት፤ ባንኩ በስትራቴጂክ ፕላኑ በአምስተኛው ዓመት ይደርስበታል ተብሎ የታቀደውን የትርፋማነት መስፈርት በ2 ዓመት ጊዜ ውስጥ በማሳካት 1.3 ቢሊዮን ብር አትርፎ በኢንዱስትሪው ውስጥ ካሉ ቀዳሚ ከሚባሉ የግል ባንኮች አንዱ መሆኑን አረጋግጧል፡፡ የአገልግሎት አሰጣጡን ከጊዜ ወደ ጊዜ በማሻሻልና ተደራሽነቱን […]\nየንብ ኢንተርናሽናል ባንክ አ.ማ. የባለአክሲዮኖች 21ኛው መደበኛ ጠቅላላ ጉባዔ ሐሙስ ታህሳስ 15 ቀን 2013 ዓ.ም. ከጧቱ 2፡30 ሰዓት ጀምሮ ካዛንቺስ አካባቢ በሚገኘው ኢንተርኮንቲነንታል አዲስ ሆቴል አዳራሽ ይካሄዳል፡፡ ስለሆነም፣ የባንኩ ባለአክሲዮኖች በአካል ወይም በሕጋዊ ወኪሎቻችሁ አማካኝነት በተጠቀሰው ቀን፣ ሰዓትና ቦታ በጉባዔው እንድትገኙ የዳይሬክተሮች ቦርድ ጥሪውን በአክብሮት ያቀርባል፡፡ የ21ኛው መደበኛ ጉባኤ አጀንዳዎች፡- የጉባዔውን ድምፅ ቆጣሪዎች መሰየም፣ ምልዓተ […]


በአርማጭሆ የተቀሰቀሰው ጦርነት ቀጥሏል፤ የተጠለፉ የመብራት ኃይል ሠራተኞች እስካሁን አልተመለሱም – Abraham's view\nበአርማጭሆ የተቀሰቀሰው ጦርነት ቀጥሏል፤ የተጠለፉ የመብራት ኃይል ሠራተኞች እስካሁን አልተመለሱም\nበአርማጭሆ የዐማራ ታጋዮች ከሕወሓት ወታደሮች ጋር ሲያደርጉት የዋሉት ጦርነት እስካሁን እንደቀጠለ መረጃዎች አመልክተዋል፡፡ ዛሬ ኅዳር 16 ቀን 2009 ዓ.ም. ጠዋት የዐማራ ታጋዮች ከሕወሓት ወታደሮች ጋር በታች አርማጭሆና በጠገዴ አካባቢዎች የተቀሰቀሰው ጦርነት በከፋኝ የተደራጁ የዐማራ ታጋዮች ድል እንደቀናቸው ተናግረዋል፡፡ ከታጋዮች ጋር የነበረው ግንኙነት ከሰዐት በኋላ በአካባቢው የመገናኛ ኔትወርክ በመቋረጡ ምክንያት የተሟላ ባይሆንም ውጊያው ይህ ዘገባ እስከተጠናቀረበት ጊዜ ድረስ መቀጠሉ ታውቋል፡፡ በአካባቢው በወያኔ የታጠቁ ምንሻዎች የከፋኝን ጦር ተቀላቅለው ከፍተኛ እገዛ እያደረጉ እንደሆነ ያገኘነው መረጃ አመልክቷል፡፡\nታች አርማጭሆ ሳንጃ ላይ የዐማራው ንቅናቄ አመራር የሆኑት የአርበኛ ጎቤ መልኬ ወንድም አቶ ስጦታው መልኬንና የአክስታቸውን ልጅ በቤታቸው ከነመኪናዎቻቸው የሕወሓት ወታደሮች ከበው የሚገኙ ሲሆን ከሕዝብ ጋር ከፍተኛ ፍጥጫ ተፈጥሯል፡፡ በቤታቸው የተከበቡት ወጣቶች በተጠንቀቅ ላይ ቢሆኑም ከሕዝብም ከወያኔ ወታደሮችም የጥይት ተኩስ እንዳልነበር ለማወቅ ችለናል፡፡\nይህ በዚህ እንዳለ ወደ ሳንጃ ኅዳር 14 ቀን 2009 ዓ.ም. ወደ አካባቢው (ሳንጃ) የሔዱ ሦስት የሰሜን ምዕራብ ሪጅን የመብራት ኃይል ሠራተኞች መኪናቸው ተቃጥሎ ግለሰቦቹም መጠለፋቸው የታወቀ ሲሆን እስካሁን ኃላፊነቱን የወሰደ አካል አልተገኘም፡፡ የመብራት ኃይል ሠራተኞቹ የተጠለፉበት አካባቢ ከሳንጃ 24 ኪሎ ሜትር ርቀት ጅንጋር የተባለ ቦታ ሲሆን የፕሮጀክቱ አስተባባሪ አቶ ጌታሰውን ጨምሮ አቶ ይበልጣል ዘውዱ እና ለጊዜው ስሙ ያልታወቀ ሠራተኞች ናቸው ተብሏል፡፡\nከቀኑ 8፡00 አካባቢ ያገኘናቸው የዐማራ ታጋዮች ‹‹የማንነት ጥያቄያችን በወያኔ መንግሥት ተደፋፍኗል፤ የዐማራ ሕዝብ ላይ እየደረሰ ያለው በደል ከምንጊዜው በላይ ተጠናክሮ ቀጥሏል፤ ነጻነታችን እስከምናረጋግጥ ድረስ ትግላችን ይቀጥላል።ድል ለኢትዮጵያ ህዝብ ሞት ለወያኔ!!!\nPrevious Previous post: የወልቃይት ጠገዴ ጉዳይ የሚፈታው በትግራይ ክልል ባለስልጣናት ውሳኔ መሆኑ አቶ ገዱ አንዳርጋቸው ተናገሩ\nNext Next post: ሰሜን ጎንደር ዞን ታች አርማጭሆ ሳንጃ እና በጠገዴ ወረዳ ግጨው እንዲሁም አደት ልዩ ስሙ ሀመረ በተባለ ቦታ በጥዋት የተጀመረው ውጊያ ቀጥላል


የ Instagram ማስተዋወቂያዎን ወይም ዘመቻዎን እንዴት መገንባት እና መከታተል | Martech Zone\nአርብ, ሚያዝያ 17, 2015 ቅዳሜ, የካቲት 4, 2017 Douglas Karr\nለሁለተኛ ዓመታችን እየተዘጋጀን ነው የሙዚቃ + የቴክኖሎጂ ፌስቲቫል ዝግጅቱን ከምናስተዋውቃቸው እና ኢንስታግራም አንዱ ነው ፡፡ ምንም እንኳን እኛ እንደምንችለው በ Instagram ላይ ጥሩ ሥራ እንሰራለን የሚል እምነት የለኝም ፣ ስለሆነም በ ShortStack የሚገኙ ሰዎች የእናንተን ምላሽ እንዴት መገንባት እና መለካት እንደሚችሉ ላይ ይህንን መረጃግራፊ ሲያትሙ በማየቴ ተደስቻለሁ የ Instagram ማስተዋወቂያዎች ወይም ዘመቻዎች.\nብራንዶች ኢንስታግራምን መጠቀም ቢጀምሩም ተፈታታኝ ምርቶች የተለያዩ ይዘቶችን ለማስተዋወቅ የ Instagram መገለጫዎቻቸውን መጠቀማቸው ነው ፣ ግን አብሮ ለመስራት አንድ የቀጥታ አገናኝ ብቻ ይሰጣቸዋል ፡፡ ገደቡ ማለት አብዛኛዎቹ ብራንዶች ዩ.አር.ኤልን በየጊዜው በሕይወታቸው ውስጥ ያሻሽላሉ - አንዳንድ ጊዜ በየቀኑ ፡፡ ይህ ኢንፎግራፊክ መፍትሄ ይሰጣል ፡፡\nበ ShortStack አማካኝነት ምርቶች ቅጾችን ፣ ቪዲዮዎችን እና ሌሎችንም ጨምሮ ሁሉንም ዓይነት ይዘቶችን ማስተናገድ የሚችሉ የ Instagram ዘመቻዎችን መፍጠር ይችላሉ። የ Instagram ተጠቃሚዎችን አንድ ዓላማ ወዳለው ዩ.አር.ኤል ከማቅናት ይልቅ በ ‹Instagram› ታሪክዎ ውስጥ የሚፈቀደው አንድ አገናኝ በእውነቱ እንዲቆጠር ያድርጉ ፡፡ ተለዋዋጭ የ Instagram ዘመቻ.\nዘመቻዎቹ በርካታ ጥቅሞች አሉት - የመከታተያ አገናኞችን ለመክተት ቀላል ፣ የሚለኩ ውጤቶችን ፣ የሞባይል ማመቻቸት ፣ መርሃግብር ማውጣት ፣ ጥገና እና ቀላልነት ከ ShortStack ዘመቻ ገንቢ ጋር ፡፡\nመለያዎች: የ instagram ዘመቻየ instagram ማስተዋወቂያ


ሰላም ለናንተ ይሁን ቅዱሳን? እንደምን አላችሁ ጌታ ኢየሱስ ጌታ ነው። ክብር ሁሉ ለእግዚአብሔር ይሁን። በነገር ሁሉ እግዚአብሔር ታላቅ ነውና። በእውነት ሁላችንም ብንሆን ስለ ንጋት ኮከብ ሞት አዝነን ነበር። ግን እግዚአብሔር በስራው አይሳሳትም። ከመጀመሪያው ቀን ጀምሮ እስከ ትላንትናው ማለትም ሰኞ ቀን የቀብር ስነ ስርዓት በሆነበት ጊዜ ድረስ ቅዱሳን በያላችሁበት አዝናችሁ ስለነበር ይህንንም ነገር በቀጥታ ማስታላለፍ ስለወደድኩ በዚህ ሰዓት ደሞ አስተላልፋለሁ። ጌ እየሱስ ጌታ ነው! ወገኖቼ እኛ ማየት ያለብን ለምን ሆነ እንዴት ሆነ አይደለም። ለምን? የእግዚአብሔር ቃል እንደሚለው ፃድቅ ያልፋል የሚያስተውል ግን  ይላል። ስለዚህ እንድንናስተውል የእግዚአብሔር ሃሳብና ፍቃድ ነው። በዚህ ዘመን ወንድማችን ከመካከላችን በመጀመሪያ ቀን ሲለይ ሁላችንም አዝነን ነበር ግን በሁለተኛው ቀን ላይ እግዚአብሔር ታላቅ ነገር በመካከላችን ሲያደርግ ስላየን ደስ ብሎናል። ይኽውም እንዴት ነው? በእኛና በኤርትራውያን መካከል ንግስት ባደረገው ሁኔታ ግኑኝነት አልነበረም እና ትልቅ የጥል ግድግዳ ነበር። ነገር ግን በንጋት ኮከብ ሞት ምክንያት እግዚአብሔርበቀን ሁለት ጊዜ ወንጌል በትግርኛና በአማርኛ ይሰበክ ነበር።\nመገኛኘትም የማንችለውንም በአንድ አዳራሽ ውስጥ አስቀምጦ ይሄን የእግዚአብሔር መንግስት ሰራ እንዲስፋፋ አደረገ። በከተማችንም በድንቅ በታምራት ወንጌል ተሰበከ እኛም በጣም ደስ አለን። ከዚህ የተነሳ የእግዚአብሔር ነገሮችን በመልካም ቀየረው። ለምን ጻድቁን ወደ ራሱ ሰብስቦ ግን ለምንግስቱ ሰራ ምክንያቱም የሃጢያተኛውን ሞት የማይወደው እግዚአብሔር\nለሃጢያተኞች የንስሃ ጊዜ ሊሰጥ ስለወደደ ይህን አደረገ። ክብር ለእግዚአብሔር ይሁን በዚህ ደሞ ልንጽናና ይገባናል። ሐዋርያው ጳውሎስ ምን አለ እኔ ብሔድ ይሻለኛል ለምን በዛ የተሻለ ቦታ አለ አለ። ወደ ተሻለው ቦታ ደግሞ ሁላችንም ለመሄድ እንሻለን እንናፍቃለንና ሰው ወደተሻለ ቦታ ሲሄድ ደስ ይለዋል እኛም በዚህ ነገር ደስ ብሎናል። ምንም እንኳን ለተወሰነ ጊዜ ከኛ ቢለይ ግን የእግዚአብሔር ስራ ሲሰራ አይተን ደስ ብሎናል።\nእኛም ወደዚሁ ወደ ጌታ እንሰበሰባለን ምክንያቱም ወንድማችን ንጋት ኮከብ የድንኳኑን ዘመኑንና ጊዜውን ጨርሶ ወደ አምላኩ ተሰብስቧል እኛም በግዚአብሔር ጊዜ ለዘላለም እናየዋለን። በዚህ ምክንያት ለሰባት ቀን ነበር ሃዘኑ በቤተ ክርስቲያን የተደረገው ነገር ግን እግዚአብሔር አስቀድሞ አዳራሽ ስላዘጋጀ ከዛ የተነሳ ለሰባት ቀን ቢያንስ ሁለቴና ሶስቴ ከዚያም በላይ ወንጌል እየተሰበከ በተለያየ ቋንቋ ሲፀለይና ሲሰበክ ሙሉ ቀን እስከ እኩለ ሌሊት አብረን ከወገኖች ጋር በከተማው አብረን አሳልፈናል ክብር ለእግዚአብሔር ይሁን። ወገኞቼ በጣም ደስ ይል ነበር በሃዘንም ለካ እንዲ ያለ ሁሌታ አለ? እግዚአብሔር ለእኛ የጥሞና ጊዜ ነው ያደረገልን። መሰራት የማይገባው ነገር ሁሉ ተሰርቷል:: እግዚአብሔር ትልቅ ነው። በዚህም ደስ ይለናል ምን ጊዜም በምድር ላይ መኖራችን ለወንጌል ነው። የንጋት ኮከብ በጣም ዝምተኛ እና ምንም የማይናገር በመካከላችን ቢሆንም ነገር ግን በአገልግሎቱ እንባረክ ነበር።\nሌላው ትላንትና (ሰኞ) የቀብር ስነ ስርዓት ተካሂዷል ከቀብሩ መጀመሪያ በቤተ ክርስቲያናችን አስክሬኑ መጥቶ ስነስራቱ ሲፈጸም ብዙ ዝብ በተሰበሰበት አፕስቲር እና ዳውንእስቴር ያለው አዳራሽ ሞልቶ ነበር። ወንጌል በተጨማሪም እኔም እናንተን በመወከል ‘ኢትዮጲያን ፕላስ ኦል’ የፍቅር መግለጫ አበርክቻለሁ። የኤ እና የ ቢ መዘምራን ቆመው ዘመሩ ለተወሰነ ጊዜ እንደሚላያይ ሰው ሸኝተው እንደሚመለስ በዚህ መልኩ ሽኝተነው ተመልሰን በጣም ደስ በሚል ሁሌታ ስነስርዓቱ ተካሂዷል:: አብረንም የፍቅር ማዕድ ቆረስንና በመጨረሻም እስከ እኩለ ሌሊት ቆይተን ተለያየን። በጣም የሚገርመው ሰው ከሃዘን ሲለያይ እያለቀሰ ነው እንጂ እንደሰርግ ቤት ፎቶ እየተነሳ አይለያይም እኛ ግን ከቤተሰቡ ጋር ማስታወሻ ይሆነን ዘንድ ይህንን አድርገን ተለያየን። ማንም ወንድሙ ወይም ቤተሰቡ ሞቶበት እንደዛ አያደርግም እግዚአብሔር ግን ይህንን አደረገ ስለዚህ እናንተም ልታዝኑና ልታለቅሱ አይገባም። ለምን እግዚአብሔር ፍጹም እና ፃድቅ ስለሆነ ለክብሩ ለመንግስቱ ስፋት አድርጓልም ወንጌልም በኃይል ተሰብኳል። ስለዚህ ተስፋ እንደሌላቸው አይደለም አንድ ቀን እንገኛልን። በእህቱ እና በቤተሰቦቹ ስም ምስጋና አቀርባለሁ።\nየእህቱም ስም ‘ሃሌ ሉያ’ በሚል ኒክ መጠሪያ ስም የምትገባ ናት። እግዚአብሔር ይባርካችሁ ስለ ፍቅር ስጦታችሁ ብላለች።\nየማስተላልፈው የአብ ሥራ ነኝ ከካናዳ


እንደገና ሥጋት? በፕሬዝዳንት ዶናልድ ትራምፕ አስተዳደር | ዓለም | DW | 23.01.2017\nእንደገና ሥጋት? በፕሬዝዳንት ዶናልድ ትራምፕ አስተዳደር\nበቆዳ ቀለማቸው ብቻ ሳይሆን ፕሬዝዳንት ዶናልድ ትራምፕ ከባራክ ኦባማ ጋር በብዙ ነገሮች አይመሳሰሉም። አንዳቸው ስለ ሌላው የሰጧቸው አስተያየቶችም ቢሆኑ የዛኑ ያክል ተቃርኗቸውን ፍርጥርጥ አድርገው የሚያሳዩ ነበሩ።\nየዶናልድ ትራምፕ ዩ ኤስ አፍሪቃ\nየፕሬዝዳንት ዶናልድ ትራምፕ አስተዳደር\nዶናልድ ትራምፕ ቃለ-መኃላ ፈፅመው ፕሬዝዳንት ከተባሉ በኋላ ያሰሙት ንግግርም በጭብጡም ሆነ አቀራረቡ እጅጉን ልዩ ነበር። «ከዛሬ ጀምሮ ሁሉም ነገር አሜሪካ ትቅደም ይሆናል። በንግድ፤ በቀረጥ፤በስደት፤ በውጭ ጉዳይ የሚወሰኑ ውሳኔዎች በሙሉ አሜሪካዊ ሰራተኞች እና አሜሪካዊ ቤተሰቦች እንዲጠቅሙ ተደርገው ይወሰናሉ።» በየንግግራቸው ጣልቃ ፋታ እየወሰዱ የታዳሚዎቻቸውን ጭብጨባ ይሹ የነበሩት ዶናልድ ትራምፕ አገራቸው ድኅነት እና ወንጀል የተንሰራፋባት አድርገው ጭምር ስለዋታል። «አሜሪካውያን ለልጆቻቸው ጥሩ ትምህርት ቤት ለቤተሰቦቻቸው ሰላማዊ የመኖሪያ አካባቢ ለራሳቸው ደግሞ ጥሩ ሥራ ይሻሉ። ለበርካታ ዜጎቻችን እውነታው ግን ከዚህ የተለየ ነው። በከተሞች እናቶች እና ልጆቻቸው በድኅነት ተጠፍረዋል። የዛጉ ፋብሪካዎች በአገራችን እንደ ሐውልት ተገትረዋል። በርካታ ገንዘብ የፈሰሰበት የትምህትር ሥርዓት ወጣት እና ውብ ተማሪዎቻችንን እውቀት አልባ አድርጓቸዋል። ደግሞ ወንጀሉ! ወሮበላዎቹ፤ አደንዛዥ እፁ.... ልብ ያልተባሉ እምቅ አቅም የነበራቸው ዜጎች ህይወት ቀጥፈዋል።»ፕሬዝዳንት ዶናልድ ትራምፕ በንግግራቸው አገራቸውን ከፋፍሏል ያሉትን ቁስል ሊያክሙ ቃል ገብተዋል። የበዓለ ሲመታቸው ንግግር እንደ ቀደሙት አንድነትን የሚሰብክ እና ከወገንተኝነት የጸዳ መሆኑ ቀርቶ ጨለምተኝነት ተጭኖታል ብለዋል-ተቺዎቻቸው።\nፕሬዝዳንት ዶናልድ ትራምፕ ዋይት ኃውስ ከገቡ ሶስት ቀናት ቢሆናቸውም ገና ካሁኑ ተቃውሞ በዝቶባቸዋል። ከአገሪቱ መገናኛ ብዙሃን ጋር ያላቸው ግንኙነትም ለውጥ አላሳየም። በበዓለ ሲመታቸው የታደመውን የሕዝብ ቁጥር ከባራክ ኦባማ በዓለ ሲመት አኳያ እያነፃጸሩ ማነሱን የዘገቡ ጋዜጦች የፕሬዝዳንቱ ትንኮሳ ገና በጠዋቱ ደርሷቸዋል። ቃለ-መኃላ ከፈጸሙ ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ አገሪቱ ማዕከላዊ የስለላ ቢሮ (CIA) ብቅ ያሉት ፕሬዝዳንት ትራምፕ ከመገናኛ ብዙኃን ጋር ጦርነት ውስጥ መግባታቸውን ተናግረዋል። ፕሬዝዳንቱ ዋሾ ናቸው ያሏቸው የመገናኛ ብዙኃን እጅ ከፍንጅ ይዘናቸዋል ሲሉ ተደምጠዋል።\n«ዛሬ ማለዳ ከመኝታዬ ተነስቼ አንዱን የቴሌቭዥን ጣቢያ ስከፍት በበዓለ ሲመቱ ላይ ብዙ ሰው እንዳልነበረ ባዶ ቦታ መርጠው ሲያሳዩ ተመለከትኩ። ንግግር አድርጊያለሁ። በወቅቱ በአካባቢው አንድ ሚሊዮን ወይም አንድ ነጥብ አምስት ሚሊዮን ያህል ሰው ያለ ይመስል ነበር። እነርሱ ግን ማንም ሰው ያልቆመበትን መርጠው እያሳዩ ነው። የመጣው ሁለት መቶ አምሳ ሺ ሰው ነው እያሉ ነው። ያም ቢሆን መጥፎ አይደለም። ነገር ግን ሐሰት ነው። በገነባንው መድረክ ዙሪያ ብቻ ሁለት መቶ አምሳ ሺ ሰው ነበር። እና ይዘናቸዋል። እጅ ከፍንጅ ይዘናቸዋል። ለዚህም ትልቅ ዋጋ ይከፍላሉ።»\nዶናልድ ትራምፕ ገና በጠዋቱ እሰጥ አገባ ውስጥ የገቡት ከመገናኛ ብዙኃን ጋር ብቻ አይደለም። ከኒው ዮርክ እስከ ዋሺንግተን በተለያዩ የዓለም ክፍሎች ወደ 5 ሚሊዮን ገደማ ሰዎች የዶናልድ ትራምፕን በዓለ ሲመት ተቃውመው አደባባይ ወጥተዋል። እህቶች በሚል መፈክር በ50 ግዛቶች የተካሔዱት እና በአብዛኛው በእንስቶች በተመሩት የተቃውሞ ሰልፎች የእንስቶችን ጉዳዮች ለማሰማት የታቀዱ ነበሩ። በሒደት ግን በፕሬዝዳንት ዶናልድ ትራምፕ አስተዳደር መገፋት የተሰማቸው ሁሉ ተቀላቅለውታል። «ዶናልድ ትራምፕን እና እርሳቸው የቆሙለትን ሁሉ እንቃለሁ። ፕሬዝዳንት ለመሆን ብቃቱም ሆነ በራስ የመተማመን መንፈሱ የላቸውም። ወፈፌ እና ራስ ወዳድ ናቸው።ጥላቻዬን ለመግለፅ እዚህ የተቃውሞ ሰልፍ ከማድረግ ውጪ ሌላ መንገድ የለኝም።» ይላሉ በሰልፉ የተካፈሉ ወይዘሮ።\nየመጀመሪያው ተቃውሞ ቅዳሜ ዕለት ከዋይት ሐውስ ደጃፍ እዚያው ዋሽንግተን ዲሲ ሲጀመር ኹከት አላጣውም። ወደ ግማሽ ሚሊዮን የሚሆኑ ሰልፈኞች በተሳተፉበት ተቃውሞ ዶናልድ ትረምፕ በሕገ-ወጥ ስደተኞች ላይ እወስዳለሁ ያሉትን እርምጃ ተቃውመዋል። ፕሬዝዳንቱ በጸረ-ሽብር ዘመቻ ሰበብ የእስልምና እምነት ተከታዮችን ለመመዝገብ ባቀዱት ውጥንም ተወግዘዋል። የከባቢ አየር ለውጥ ላይ ባላቸው አቋም የጤና መድን ማሻሻያን ለመከለስ የወጠኑት ውጥን አስተችቷቸዋል። ማይክል ሙርን የመሰሉ የፊልም ባለሙያዎች፤ አንጌላ ዴቪስን የመሰሉ ሥመ-ጥር የሰብዓዊ መብት አቀንቃኞች እንደ ማዶና ያሉ ሙዚቀኞችም ነበሩበት። «ይኸንን አንድነት በመመልከቴ እጅግ ተገርሚያለሁ፤ተደስቻለሁ። ትራምፕ ሊከፋፍሉን አይችሉም። አንድጋ የተሻልን ነን።» በእንስቶች ተጀምሮ የዶናልድ ትራም ተቺዎችን ሁሉ ያሰሰበው ይኸ ተቃውሞ የት ድረስ እንደሚዘልቅ በርካቶች ጥርጣሬ አላቸው። አዲሱ አስተዳደር የሚደርሱበትን ውግዘቶች ለመቀነስ የሚወስደው እርምጃም ያሳሰባቸው አልጠፉም። ዶናልድ ትራምፕ ግን ለተቃውሞ አደባባይ የወጡት የምርጫው ዕለት ወዴት ነበሩ ሲሉ ለመሳለቅ ሞክረዋል።\nዶናልድ ትራምፕ ከምርጫ ዘመቻቸው ጀምሮ የባራክ ኦባማ አስተዳደር የጀመራቸውን ክንውኖች ሁሉ እንደሚቀለብሱ ሲናገሩ ተደምጠዋል። ሁሉም ግን ቀላል አይመስሉም። ፕሬዝዳንቱ የጀርመኗ መራሒተ-መንግሥት አንጌላ ሜርክል በርካታ ቁጥር ያላቸው ስደተኞችን ለመቀበል ያሳለፉትን ውሳኔ ታላቅ ስህተት ብለውታል። ኢራን ከልዕለ ኃያላኑ ጋር የተፈራረመችው የኑክሌር መርኃ-ግብር ሥምምነት እና የትራንስ አትላንቲክ ውል ዶናልድ ትራምፕ አብዝተው ከሚተቿቸው መካከል ይገኙበታል። 195 አገሮች የተፈራረሙት እና ባራክ ኦባማ ከፍተኛ ጥረት ያደረጉበት የፓሪሱ የከባቢ አየር ሥምምነትም የዶናልድ ትራምፕ ጥላ የተጫነው ሌላ ዓለም አቀፍ ውል ነው። ሰውየው የከባቢ አየር ለውጥ የሚባል ጨርሶ የለም ባይ ናቸው። በእርግጥ ሥምምነቱ ዩናይትድ ስቴትስ ከሁለተኛ አገር ጋር የገባችው የተናጠል ውል ባለመሆኑ ዓለም አቀፍ ተግባራዊነቱን ለመቀልበስ ዶናልድ ትራምፕ ሥልጣን ላይኖራቸው ይችላል። ሁሉን አውቃለሁ ባዩ ዶናልድ ትራምፕ በውጭ ጉዳይ በኩል ግልጥ ያለ ፖሊሲ የላቸውም እየተባሉ ይወቀሳሉ። የሰሜን አትላንቲክ የጋራ መከላከያ ኪዳን ፣ ኔቶ እና የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ላይ የሰነዘሯቸው አስተያየቶች የዓለም መሪዎች ሰውየውን በጥርጣሬ እንዲመለከቷቸው አስገድዷቸዋል። ትራምፕ መንግሥታቸውን ሲያዋቅሩ የመረጧቸው የካቢኔ አባላት በሙሉ የአመራር ክህሎትም ሆነ ልምድ የላቸው የሚል ሥጋት ፈጥሯል።\nአፍሪቃ ሆይ ወዴት ነሽ?\nዶናልድ ትራምፕ እስካሁን ስለ አፍሪቃ ያላቸው እይታ ምስጢር ነው። የአሜሪካው ኒው ዮርክ ታይምስ ጋዜጣ እንደፃፈው የትራምፕ የቅርብ ሰዎች ለአገሪቱ ውጭ ጉዳይ ሚኒሥቴር ያቀረቧቸው ጥያቄዎች\nፕሬዝዳንቱ ስለ አፍሪቃ ያላቸው አቋም በጥርጣሬ የተሞላ ነው የሚል ሥጋት የሚያጭር ነው። ዶናልድ ትራምፕ የውጭ እርዳታ እና ዩናይትድ ስቴትስ በአፍሪቃ ስላላት የጸጥታ ጥቅም ላይ ጥያቄ እንዳላቸው ጋዜጣው ፅፏል። ዶናልድ ትራምፕ በምረጡኝ ዘመቻቸው ለአፍሪቃ እምብዛም ትኩረት አልሰጡም። ትራምፕ ተቀናቃኛቸውን በነገር ለመጎንተል በሊቢያዋ ቤንጋዚ ከተማ ተፈፅሟል ያሉትን ሥህተት ከመንቀስ ያለፈ ያሉት ነገር የለም። አፍሪቃውያኑም በትራምፕ አሜሪካ አህጉራቸው ችላ እንደምትባል የምርጫው ውጤት ከታወቀበት ዕለት ጀምሮ ሳይገነዘቡት አልቀረም። ኬንያዊው የፖለቲካ ተንታኝ ናፍታሊ ማውራ ዶናልድ ትራምፕ አሜሪካንን ለይቶ የመጠበቅ ሥልት ለአፍሪቃ አዋጪ አይደለም ሲሉ ይተቻሉ።«በግሌ ለአፍሪቃም ይሁን ለኬንያ የሚያናድድ ውጤት ነው። አፍሪቃ ለእርሳቸው ትኩረት የሚሰጣት አህጉር አይደለችም። በምረጡኝ ዘመቻቸው የአሜሪካን ኩባንያዎችን መጠበቅን ሲያቀነቅኑ የነበሩ ግለሰብ ናቸው።»\nከኬንያዊ አባት የሚወለዱት ባራክ ኦባማ በሥልጣን በነበሩባቸው ሥምንት አመታትም ቢሆን አፍሪቃ ከዩናይትድ ስቴትስ ያገኘችው ጥቅም ያን ያክል አልነበረም። በመጀመሪያዎቹ አራት የሥልጣን አመታት አህጉሪቱን ችላ ብለው የከረሙት ኦባማ በሁለተኛ የሥልጣን ዘመናቸው ወደ ጋና አቅንተው ሥልጣን የሙጥኝ ያሉ መሪዎችን በቃችሁ ብለው ነበር። የኦባማ ምክርም እንበለው ቁጣ ግን ለአህጉሪቱ የበጀው ነገር አልነበረም። እርሳቸው ሲመረጡ በደስታ የተቀበሏቸው አፍሪቃውያን ዛሬም የተቀየረላቸው ነገር የለም። ባራክ ኦባማ በማንዴላ ዋሽንግተን ፌሎውሺፕ እና ፓወር አፍሪቃ በተሰኙ ሁለት እቅዶቻቸው አህጉሪቱን ለመጥቀም መሞከራቸው ግን አልቀረም። ኦባማን አብዝተው ሲዘልፉ የተደመጡት ፕሬዝዳንት ዶናልድ ትራምፕ ለአፍሪቃ ምን ይዘው እንደሚመጡ እስካሁን በግልጥ አይታወቅም። የሊቢያ ፖለቲካዊ ቀውስ በዓለም አቀፍ የፖለቲካ መድረክ ከሚፈተኑባቸው ጉዳዮች መካከል አንዱ መሆኑ ግን አይቀሬ ነው። የሶርያ ትርምስ፤ሩሲያ እና ቭላድሚር ፑቲን፤ዘመናት የተሻገረው የእስራኤል እና ፍልስጤም ውጥንቅጥ እና ሌሎች በርካታ ዓለም አቀፍ ጉዳዮች ዶናልድ ትራምፕ እና የአመራር ክህሎታቸውን ይፈትናሉ። ትራምፕ ዓለም አቀፍ ግንኙነታቸውን በመጪው ሳምንት ከብሪታኒያዋ ጠቅላይ ሚኒሥትር ቴሬሳ ሜይ ጋር በሚያደርጉት ውይይት ይጀምራሉ። እስከዚያው ግን አሜሪካ ትቅደም ብለዋል!\nቁልፍ ቃላት ፕሬዝዳንት ዶናልድ ትራምፕ, ባራክ ኦባማ, ዋይት ሐውስ, ሩሲያ, አፍሪቃ


የአፕል ዝመናዎች የአፕል ዝግጅቶች አፕል ቲቪ እና የሙዚቃ ማስታወሻዎች አፕሊኬሽኖች ለአይፎን ኤክስ ድጋፍ | IPhone ዜና\nአፕል የአፕል ዝግጅቶችን አፕሊኬሽኖች ለ Apple TV እና ለሙዚቃ ማስታወሻዎች ለ iPhone X ድጋፍ ይሰጣል\nበሚቀጥለው ሰኞ በአፕል ተጠቃሚ ማህበረሰብ ከሚጠበቁት ክስተቶች አንዱ ነው ፣ ቢያንስ ቢያንስ ለሁሉም በጣም አስደሳች ፣ የገንቢ ኮንፈረንስ ፣ WWDC 2019 እንደሚካሄድ ፡፡. በመክፈቻው ቀን ከቲም ኩክ የመጡት ወንዶች ሁሉንም ያሳዩናል ከሚቀጥሉት የ iOS ፣ macOS ፣ tvOS እና watchOS ስሪቶች የሚመጡ ዜናዎች ፡፡\nዝግጅቱን ከአፕል ቲቪ ለመከታተል አፕል የአፕል ኢቨንትስ አፕሊኬሽንን ለተጠቃሚዎች ያቀርባል ፣ ይህ ዝግጅት በቀጥታ ለመመልከት የሚያስችለን ብቻ ሳይሆን አፕል የሚያደርጋቸውን ሁሉንም ክስተቶች በቀጥታ ለመከታተል ያስችለናል ፡፡ መንገድ ዓመቱን በሙሉ ፡ ዋናው አዲስ ነገር በመተግበሪያው አርማ ውስጥ ይገኛል ፡፡\nሌላው የዘመነ አፕል መተግበሪያ ባለፈው መስከረም ወር ለመጨረሻ ጊዜ የዘመነው የሙዚቃ ሜሞስ አፕሊኬሽን ነው ግን እስካሁን ድረስ ለአዳዲስ ማያ ቅርፀቶች ድጋፍ አልሰጠም, ሁለቱም iPhone X እና iPhone XS, XS Max እና iPhone XR.\nየሙዚቃ ማስታወሻዎች መተግበሪያን የከፈተው አዲሱ ዲዛይን በማያ ገጹ አናት እና ታችኛው ክፍል ወደ ጥቁር የሚደበዝዙ ሰማያዊ እና ቀይ ቅላdiዎችን ያሳየናል ፣ የ 2017 እና የ 2018 አይፎን መታወቂያ ቴክኖሎጂ ሁሉ የሚገኝበትን ናሙና ይደብቃል ፡፡\nይህ መተግበሪያ የተቀየሰው ሙዚቀኞች እንዲችሉ ነው አዳዲስ የሙዚቃ ሀሳቦችን በፍጥነት ይያዙ፣ የሃሳቦችን ቤተመፃህፍት ይገንቡ እንዲሁም እነዚያን ሀሳቦች አርትዕ እና ሰነድ እንድናደርግ ያስችለናል ፡፡ ይህ ትግበራ በጽሁፉ መጨረሻ ላይ በለቀቀው አገናኝ በኩል በነፃ ለማውረድ ይገኛል ፡፡\nይህ የመጀመሪያ ጊዜ አይደለም ፣ ወይም የመጨረሻው ይሆናል ፣ አይመስልምpple ማመልከቻን ሙሉ በሙሉ ትቶ ፣ ወይም በአንዳንድ ሁኔታዎች ለጊዜው እና ለአዲሱ የ iOS ስሪቶች ወይም እንደ የሙዚቃ ማስታወሻዎች ላሉት ለአዲስ ማያ ቅርጸቶች ድጋፍ አይሰጥም።\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ IPhone ዜና » ስለ እኛ » አፕል የአፕል ዝግጅቶችን አፕሊኬሽኖች ለ Apple TV እና ለሙዚቃ ማስታወሻዎች ለ iPhone X ድጋፍ ይሰጣል\nከ 5 ዓመታት በኋላ አፕል በ Beats ውስጥ ኢንቬስት ያደረገው 3000 ቢሊዮን ዶላር ቀድሞውኑ ከአሞራ የበለጠ ነው\nየ MacX ቪዲዮ መለወጫ Pro ነፃ እንዴት ማግኘት ይችላሉ


ተናጋሪዎችን የጎዱ መስሏቸው መስሚያቸውን የደፈኑ ትህነጎችና ኦህዲድ/ኦነጎች! (አምባቸው ደጀኔ – ከወልዲያ) | EthioReference >\n7:00 pm - Wednesday December 8, 2021\nተናጋሪዎችን የጎዱ መስሏቸው መስሚያቸውን የደፈኑ ትህነጎችና ኦህዲድ/ኦነጎች! (አምባቸው ደጀኔ - ከወልዲያ)\nተናጋሪዎችን የጎዱ መስሏቸው መስሚያቸውን የደፈኑ ትህነጎችና ኦህዲድ/ኦነጎች\nበጣም ከመዘውተሯ የተነሣ ተሰልችታ እንዳይሆን ፈርቼ ተውኳት እንጂ ርዕስ ማድረግ የነበረብኝ እንኳን የሞኝቱን ሚስት አድራጎት ነበር፡፡ ወራቱም ፆም ነውና ግዴለም ትቅርብኝ፡፡ እንግዲያማ ‹ጨዋነቴ›ም ተጨምሮበት ሁኔታዎች ባይገድቡኝ ኖሮ “ባሏን የጎዳች መስሏት እንትኗን በጋሬጣ ወጋች” ማለት ተስኖኝ አልነበረም::\nስለሁለት ነገር አሁን ተከሰትኩ ለማንኛውም፡፡\n1 – መጋቤ ሀዲስ እሸቱ ዓለማየሁ Feb. 13, 2021 በአርትስ ቲቪ ሲናገር ከሰማሁት አንድ ነገር ላይ አስተያየት መስጠት ፈለግሁ፡፡\n2 – አንድ ሀገር ምርጥ (Qualitative) መሪዎችን የሚያገኘው ሕዝቡም ምርጥ ሲሆን እንደሆነ የሚሰማኝን ለመጠቆም ወደድኩ፡፡\nኢትዮጵያን ፈጣሪ ጥሎ አልጣላትም፤ አይጥላትምም፡፡ በመሆኑም በጭንቋ ጊዜ ሁሉ ቁጥራቸው አነስተኛ ቢሆንም የተወሰኑ የቁርጥ ቀን ልጆችን ይሰጣታል፡፡ አሁን ካሉን የጭንቅ ቀን የኢትዮጵያ ልጆች አንደኛው መጋቤ ሀዲስ እሸቱ ዓለማየሁ እንደሆነ ለመረዳት በየሚገኝበት ዐውደ ምሕረትና በየሚጋበዝበት መድረክ ሁሉ የሚናገራቸውን ጥልቅ አስተምህሮዎችና የሀገር ፍቅር የሚንጸባረቁባቸውን ንግግሮች ማዳመጥ በቂ ነው፡፡ ስንቶቻችን ፈርተንና በሚስቴ ድስቴ የማቄን ጨርቄን የሽፋን ምክንያቶች ተጋርደን በየማጀት ሣሎናችን ተደብቀን ሳለ እነዚህን መሰል ጀግኖች የሀገራችንን ችግር በድፍረት በማፍረጥረጥ ነውረኞችን እየገሰጸና እኛንም እያስተማረ ይገኛል፡፡\nዛሬ ጧት የተመለከትኩት ዝግጅት ከነዚህ የመጋቤ ሀዲስ ምርጥ የመድረክ ንግግሮች አንደኛው ነው፡፡ ለተቀማጭ ሰማይ ቅርብ እንደመሆኑ ግን በአንደኛዋ ሃሳቡ ላይ የተሰማኝን ቅሬታ መናገር ወደድኩ፡፡ እርግጥ ነው እርሱም ቢሆን ያቺን ነገር የተናገረው ለመናጆነት እንጂ ሙሉ በሙሉ አምኖበት ስለመሆኑ ብቻችንን ብንገናኝ የምንጠያየቅበትና የምንተማመንበት ሊሆን እንደሚችል እገምታለሁ፡፡\nነገሩ እንዲህ ነው፡፡ “አማራ ከ50 እና 60 ዓመታት በፊት እኔን ብቻ ስሙኝ አለ – ግን አልተሳካለትም፡፡ ትግሬ ከ1983 ጀምሮ እኔን ብቻ ስሙኝ አለ – ግን አልተሳካለትም፡፡ አሁን ደግሞ ኦሮሞ እኔን ብቻ ስሙኝ ‹የማለት አዝማሚያ› ያሳያል – ይህም አይሳካም፡፡ የሚጠቅመው ሁላችንም የሚሰማንን ስንናገር ሁላችንም ማዳመጥና መደማመጥ ነው…” ይላል መጋቤ ሀዲስ (በትክክል እንዳልጠቀስኩ አውቃለሁና ይቅርታ)፡፡ በጣም ትልቅ እውነት ነው፡፡ ለገባንበት የችግር አዘቅት መፍትሔውም ይሄው ብቻ ነው፡፡\nቅሬታየ – ከ50 እና 60 ዓመታት በፊት በርግጥም አማራ የሚባል ዘር በአማራነቱ እየተኮፈሰና እየተንቀባረረ በሌሎች ላይ መጠነ ሰፊ የዘር ማጥፋት ዘመቻ ያካሂድ ነበር ወይ? “እኔ የይፋቴዋ ልጅ!”፣ “እኔ መሬው!”፣ “የቋሪቷ ልጅ!” ከማለት በዘለለ አማራ በአማራነቱ በግልጽ ይሁን በኅቡዕ ተደራጅቶ ሌሎችን ያጠቃበት፣ በፖለቲካ ፕሮግራምም ይሁን በዘረኛ ታልሙዳዊ ሰነድ ለምሣሌ “ኦሮሞን ከነገዳ ሥርዓቱ ከምድረ ገጽ አጠፋለሁ” ወይም “ትግሬዎችን ከነቋንቋቸው ለማጥፋት መቼም የማይበርድ ማኅበራዊ ዕረፍት እነሳቸዋለሁ” ብሎ ተነስቶ ነበር ወይ? … ብለን ስንጠይቅ – እንዳንኮነን – መልስ አናገኝም፡፡ ብዙ ነገሮች በአማራ ጠላቶች የተፈበረኩና በምልምል የሀገር ውስጥ ተላላኪዎቻቸው የተሰራጩ የሀሰት ትርክቶች እንጂ በእውነቱ መንገድ ከተራመድን አማራ የሚወራበት ሁሉ ሀሰት ነው፡፡\nይህን ስል ግን አማራን የማይወክሉ፣ ምሥኪን የጎጃምንም በለው የጎንደርን ገበሬ የማያውቁ ግን በጥጋብና በዕብሪት ተነሳስተው አማራን ጨምሮ ሌሎችንም የሚጨቁኑ ዜጎች (የትውልድ ሀረጋቸው ከየትኛውም ብሔርና ነገድ የሚመዘዝ) አልነበሩም ማለት አንችልም፡፡ ማንም ያጥፋ ጥፋቱ የሚላከከው ግን በፈረደበት አማራ ሆነና ጦስ ጥምቡሱ እንደጥላ እየተከተለ በተለይ አሁን በመንግሥት በሚደገፍ የዘር ፍጂት መርሐ ግብር አማራ በተገኘበት ቦታ ሁሉ እንደዐይጥ የሚጨፈጨፍ ነገድ ሆነ፡፡ መተከልና ወለጋ ኅያው የሽመልስ አብዲሣ ቅዠት መገለጫዎች መሆናቸው ለዚህ የሀሰት ትርክት አንዱ መገለጫ ናቸው፡፡ እንጂ በዚያን አማራ ነገሠ ወይ ገነነ በሚባልበት ዘመን የነበሩ ባለሥልጣናትንና በጨቋኝነት የተፈረጁ ዜጎችን ማንነት ብናጤን እንደዛሬ ሁሉ ያኔም ሰው ሲወለድ “ከማንኛው ዘርና በየትኛው ሀገር መወለድ ትፈልጋለህ?” ተብሎ የሚጠየቅ ባለመሆኑ “አማራ ነው” ወይም “ትግሬና ኦሮሞ ነው” ሊባል የሚችል አልነበረም፡፡ ለዚህ ደግሞ ከኦሮሞና አማራ ቅይጦቹ ከአፄ ምኒልክ፣ አፄ ኃ/ሥላሤ፣ ኮሎኔል መንግሥቱ፣ አቶ መለስና አፄ አቢይ አህመድ የተሻለ ማስረጃ ልናቀርብ አንችልም፡፡ ሴትዮዋ “ዕድሌ ሆኖ ፈሴ ይሸታል” እንዳለችው አማራ ዕድሉ ሆኖ ነገር ይገንበታል እንጂ የየጎሣው መኳንንትና መሣፍንት የኢትዮጵያን ሕዝብ ጨቁነዋል፡፡ የጨቋኞችን አኃዛዊ የዘር ስብጥርና ኮታ ጉዳይ ለፀጉር ሰንጣቂ ሥራ ፈቶች መተው ነው፡፡\nስለሆነም ያ ዘመን ከፍ ሲል እንደጠቀስኩት ለመናጆነት የአማራ ዘመን እንደነበረ ይጠቀስ እንጂ እንደውነቱ ከሆነ ግን የሁሉም ዘመን ነበር ማለት እንችላለን፡፡ ከራሴው ገጠመኝ ምሣሌ እንድጠቅስ ቢፈቀድልኝ – ሥራ ስቀጠር በአንድ የመንግሥት መሥሪያ ቤት ከተቀጠርን በርካታ ምሩቃን መካከል አብዛኛዎቹ በአሁኑ አገላለጽ ኦሮሞዎች ነበሩ፡፡ ያኔ ሰው በዜግነቱ እንጂ “አንተ እንዲህ”፣ “አንቺ እንዲያ” የሚባል ነገር አልነበረም፡፡ ከችሎታና ብቃት ውጪ አማራነት ሥፍራ ቢኖረው ኖሮ አሁን መላ አዲስ አበባ በኦሮሞ ሥራ ተቀጣሪዎች ተጥለቅልቃ እንደምናያት ታንጉትና ጉዝጉዝ፣ አደፍርስና ጓንጉል ከወሎና ከጎንደር ወይም ከሸዋና ከጎጃም በመኪና እየተጫኑ መጥተው መሥሪያ ቤቱን ሁሉ ካለምንም ትምህርትና የሥራ ልምድ ባጨናነቁት ነበር (እንዴ! አሁን እኮ በጣም እያፈርን ነው፡፡ እኔ በበኩሌ በምሰማውና በማየው ሁሉ ስለነሱ በሀፍረት ተሸማቅቄ መሞቴ ነው፤ አዲስ አበባንና አካባቢዋን ባወጡ እየቸበቸቡ በአንድ አዳር የናጠጡ ቱጃሮችም እየሆኑ ነው፡፡ መሸታ ቤቱ ሁሉ፣ ሴተኛ አዳሪዎች ሁሉ ሥራ በዝቶባቸዋል አሉ)፡፡ ስለዚህ ይህን ምሥኪን ሕዝብ ባልዋለበት አንውቀሰው፡፡ ጥቂት ግለሰቦች ባጠፉ በጅምላ አንፈርጀው፡፡ ሁለተኛውን ርዕሴን ለሌላ ጊዜ ላስተላልፈው መሰለኝ … ቻው፡፡


የኮብላዩ ሚኒስትር ወጎች (ተመስገን ደሳለኝ) | EthioReference >\n12:02 pm - Wednesday December 1, 2021\nየኮብላዩ ሚኒስትር ወጎች (ተመስገን ደሳለኝ)\nበዚህ ተጠየቅ ጨርፈን የምንመለከተው በኮሙኑዮኬሽን ጽ/ቤት ሚኒስትር ዴኤታ የነበረውና ዛሬ በስደት የሚገኘው የአቶ ኤርሚያስ ለገሰን “የመለስ ትሩፋቶች፣ ባለቤት አልባ ከተማ” የተሰኘው መጽሐፍን ነው፡፡ የመድብሉ ጻሐፊ ኤርሚያስን በግል አላውቀውም፤ ለመጀመሪያ ጊዜ በአካል ያየሁት አቶ በረከት ስምዖን እርሱን እና ሽመልስ ከማልን ምክትሎቹ አድርጐ በሚኒስቴር ዲኤታ ማዕረግ መሾሙን በግዮን ሆቴል ለጋዜጠኞች ይፋ ባደረገበት ዝግጅት ላይ ነው፡፡ ከዚህ ለጥቆ፣ በኢትዮጵያ የቀድሞው የአሜሪካ አምባሳደር ዶናልድ ቡዝ በኤምባሲው ግቢ በሚገኝ መኖሪያ ቤታቸው ባዘጋጁት የዕራት ግብዣ ላይ (ግንቦት 19/2001 ዓ.ም) ድንገት ተገናኝተን እጅ ለእጅ ተጨባብጠን ሰላምታ ተለዋውጠናል፤ ለመጨረሻ ጊዜ የተያየነው፣ በኮሙኒኬሽን ጽ/ቤት ግንቦት 7 እና እነጀነራል ተፈራ ማሞን በተመለከተ መግለጫ በተሰጠበት ዕለት እንደ አፄ ኃይለሥላሴ የክብር ዘብ፣ ከሽመልስ ከማል ጋር በረከት ስምዖንን ግራና ቀኝ አጅቦ ተገኘበት ወቅት ነው፡፡ በተቀረ በመንግስት ሥልጣን ሲገለጥ ብዙም አላስተዋልኩም፡፡ ከዚህ ይልቅም ኢህአዴግነቱን ለማሳየት የሞከረበትን አንድ ገጠመኝ አስታውሳለሁ፤ ይኸውም “የፍትሕ” ጋዜጣ ስራ አስኪያጅ የነበረው እና አሁን በስደት ሀገር የሚገኘው ባልደረባዬ ማስተዋል ብርሃኑን ኮሙኒኬሽን ጽ/ቤት ባለው ቢሮው ድረስ በመጥራት ከባድ ዛቻና ማስፈራሪያ ከሰነዘረበት በኋላ፣ ዛሬ የቀድሞ ጓዶቹ ሥራዬ ብለው እንደቀጠሉበት አይነት በጋዜጣው ላይ የሀሰት ውንጀላ ደርድሮ ሲያበቃ፣ ከኃላፊነቱ ራሱን እንዲያገል አስጠንቅቆት እንደነበር ከራሱ ከባልደረባዬ ማስተዋል አንደበት ሰምቻለሁ፡፡\nእንዲሁም ከሀገር እንዲወጣ የተገደደበት ምክንያት ተብሎ ስለተናፈሰው ወሬ ትንፍሽ አለማለቱ በበኩሌ አስተዛዛቢ ሆኖ አግኝቸዋለሁ፤ በወቅቱ የስደቱ መነሾ ተደርጎ በከተማዋ በስፋት የተናኘው፣ ከፍተኛ ወታደራዊ መኮንኖቹ እና “የግንቦት 7 አባላት ናችሁ” የተባሉ ግለሰቦች ለእስር መዳረጋቸውን ተከትሎ ለአንድ ዓለም አቀፍ ሚዲያ “ሙከራው መፈንቅለ መንግስት ነው” የሚል መግለጫ በመስጠቱ እንደነበረ ነው፤ በዚህም እጅግ የተበሳጨው ጠ/ሚኒስትሩ፣ አለቃው በረከት ስምዖን ላይ ጭምር የጭቃ-ጅራፉን ከማወናጨፉም በላይ፣ ኤርሚያስን ያለ ሥራ እንዳንሳፈፈው መወራቱን አስታውሳለሁ፤ ይህንን መረጃ አምኖ ወደመቀበሉ የሚገፋን ደግሞ በዚያው ሰሞን መለስ ዜናዊ ራሱ በቴሌቪዥን ቀርቦ ‘…የተደረገው ነገር እዚህ ግባ የሚባል አይደለም፣ ከአልቃይዳና አልሸባብ ጋር ሲነፃፀሩ የእኛዎቹ አማተሪሽ (ልምድ አልባ) ናቸው’ እያለ የሚኒስትር ዴኤታውን ንግግር ለማስተባበል ሲዳክር የመስተዋሉ እውነታ ነው፡፡ እርሱም ቢሆን ከዚህ ግልፅ ሹክሹክታ በኋላ በትምህርት ሰበብ ሀገር ለቅቆ መሰደዱ የአንድ ሰሞን የከተማ ወሬ ሆኖ ነበር፡፡\nእነሆም ወንድም ኤርሚያስ ለገሰ ይህንን ጉዳይ ዳጉስ ባለው መጽሐፉ ውስጥ ሽራፊ ገፅ ሊሰጠው አለመቻሉ እዚህ ጋ በትዝብት እንዳነሳው መገደዴን በትህትና እገልፃለሁ፡፡\nአሸንፈሀልና በዝብዘህ ብላ!\n“እነ አርከበ ከትግራይ ወደ አዲስ አበባ ከመምጣታቸው ጥቂት ወራት በፊት በህወሓት ውስጥ መደናገጥ ተፈጥሮ ነበር፡፡ የህወሓት ዳግም መከፋፈል ምክንያት ደግሞ በወ/ሮ አዜብ እና አርከብ ቡድኖች መካከል አለመግባባቶች መፈጠራቸው ነበር፡፡ መነሻው መረን የለቀቀ የጥቅም ግጭት ሲሆን ዓላማው የህወሓት ኢንዶመንቶችን መቆጣጠር ታሳቢ ያደረገ ነበር፡፡” (ገፅ 25)\nከዕለት ተዕለትም ይህ ሁኔታ የተካረረ ልዩነት ፈጥሮ፣ ፖለቲካዊ ቁመና በመላበሱ፤ አርከበ እቁባይ፣ ህወሓት መገፋቱን እና መለስበበረከት በኩል የድርጅቱን ካድሬዎች እያስጠቃ ነው የሚል ክስ ከማጎኑም ባሻገር፤ ወደኋላ ተጉዞ የኢትዮ-ኤርትራ ጦርነት የተጠናቀቀበትን መዛግብት አቧራ በማራገፍ፣ ተጠያቂነቱን ከፍ ሲል ወደ መለስ ዜናዊ፣ ዝቅ ሲል ደግሞ ወደ በረከት ስምዖን በመወርወር ማጠቋቆሩ ያመጣውን ውጤት እንዲህ ሲል ገልፆታል፡- “በሂደት አቶ አርከበ ይዞ ብቅ ያለው መቀስቀሻ የካድሬውን እና አባሉን ቁስል የነካ በመሆኑ ተቀባይነት አገኘ፡፡ በትግራይ ፕሮፓጋንዳ እና ድርጅት ተመድበው የሚሰሩ ቁልፍ ካድሬዎች ተቀላቀሉት፡፡” (ገፅ 26)\nእዚህ ጋ አቶ ኤርሚያስ ‹‹አርከበ በሚስቱና በቤተሰቦቹ…›› ስለያዛቸውና አዜብ መስፍን በስም እየጠራች አጋለጠች ስላላቸው የንግድ ድርጅቶች በስም አንድ በአንድ እየጠቀሰ ይፋ ቢያደርግልን ኖሮ መረጃው ምሉዕ (ከ‹ኮሪደር ሀሜት› የዘለለ) ይሆን ነበር ብዬ አስባለሁ፡፡\nከሁሉም ቁጭታችንን የሚያንረው፣ ደራሲው የንግድ ተቋማቱን ባለቤቶች በስም መጥቀስ እየቻለ (አቀራረቡ ለይቶ እንደሚያውቅ ያሳብቃልና) በደፈናው ያለፈው ወንጀል (ሕገ-ወጥ ዘረፋ) ይህ ብቻ አለመሆኑ ሲገባን ነው፤ በዚሁ ገፅ ዝቅ ብሎ የሰፈረው እንዲህ ይላልና፡- “በወቅቱ ሁለቱም ቡድኖች ‹ያለ ኢኮኖሚ የበላይነት፣ የፖለቲካ የበላይነት አይመጣም› የሚል ፖሊሲ ቀርፀው የህወሓት ባለሀብቶችን ለመፍጠር ተንቀሳቅሰዋል፡፡ በዚህ ፖሊሲ ምክንያት በአንድ ሌሊት ከሹፌርነት ወደ አስመጪና ላኪነት፣ ከጋራዥ ሰራተኛነት ወደ መኪና ዕቃ መለዋወጫ አስመጪነት፣ ከታጋይነት ወደ ሪል እስቴት ባለቤትነት፣ ከወታደርነት ወደ ፋብሪካ ባለቤትነት፣ ከህወሓት ምድብተኛ ካድሬ ወደግል ባንክ ከፍተኛ አክሲዮን ባለድርሻነት የተቀየሩ ሰዎችን መስማት የተለመደ ነበር፡፡” (ገፅ 26)\nእነዚህ ‹‹ተላላኪ›› እና ‹‹ሹፌር›› ባለሀብቶችን በስም አለመጥቀሱ ያስቆጫል፤ በተለይም ለመረጃው ከነበረው ቅርበት አኳያ ይሄ ጉዳይ እንደተራ ነገር በደፈናው ባይታለፍ ኖሮ፣ ለተቃውሞው ስብስብ በዋናነት ሁለት ታላላቅ የፖለቲካ ትርፍ ማስገኘቱ አይቀሬ ነበር፡፡ የመጀመሪያው በጅምላ ህወሓት፣ መላው ትግሪኛ ቋንቋ ተናጋሪን ተጠቃሚ ያደረገ የሚመስለው ኢትዮጵያዊ ስህተቱን እንዲያጠራ ስለሚያስችለው፣ በድርጅቱ እና በብሔሩ መሀከል ያለውን ነጭና ጥቁር ልዩነት እንዲያስተውል ይረዳው ነበር፤ ሌላው ደግሞ እነዚህን በፖለቲካ ውሳኔ ወደሀብት ማማ የወጡትን ግለሰቦች የትላንት ማንነት አብጠርጥሮ የሚያውቀው ቤተሰብ፣ ጎረቤት፣ ዘመድ አዝማድ… የዘረፋ ወንጀላቸውን ተፀይፎ በኢኮኖሚያዊ ማግለል (ሸቀጦቻቸውን ባለመግዛትም ሆነ አገልግሎታቸውን ባለመጠቀም) በተቃውሞ ጎራ እንዲሰለፍ ገፊ-ምክንያት ይሆነው ነበር የሚለው ጭብጥ ነው፡፡3 ‹‹የመለስ ትሩፋቶች›› መጽሐፍ በሀገሪቱ ውስጥ ከመጋረጃው ጀርባ ስለተፈፅሙ ህልቆ-መሳፍርት ያሌላቸው አሳፋሪ የህወሓት ሕገ-ወጥ ድርጊቶች እና እብሪቶችን ተንትኖ አስነብቦናል፡፡ ከእነዚህ መሀልም የስምንቱ ኮሎኔሎች ‹‹ጀብድ››ን እዚህ ጋ መጥቀሱ አግባብነት አለው ብዬ አምናለሁ፤ ከ268-269 ባሉ ገፆች እንደተተረከው፣ በምርጫ 97 ማግስት በአንዱ ዕለት በወታደራዊ የደንብ ልብስ የተንቆጠቆጡ ስምንት ከፍተኛ መኮንኖች በሶስት ሄሌኮፕተር ተሳፍረው አሮጌው አውሮፕላን ማረፊያ ይደርሳሉ፤ በቀጥታም የኮልፌ ቀራኒዮ ክፍለ ከተማ ከንቲባ ወደነበረው አባተ ስጦታው ቢሮ በማምራት፣ መሬት እንደሚሰጥ መረጃ ደርሷቸው ከጦር ግንባር እንደመጡ ይነግሩታል፤ እያንዳንዳቸውም ‹‹ዘመቻ ፀሀይ ግባት የቤት ማሕበር››፣ ‹‹ኃየሎም አርአያ የቤት ማሕበር››፣ ‹‹ዛላአንበሳ የቤት ማሕበር››… የሚል እና መሰል የማህደር ስያሜ ያላቸው የአስራ ሁለት መኮንኖች ስም ዝርዝርና ፊርማ የያዘ ወረቀት ይሰጡታል፤ እንደ ብራ መብረቅ ድንገት ባጋጠመው ክስተት ክፉኛ የተረበሸው ከንቲባም እንዲህ ያለ መመሪያ እንዳልወረደ ለማስረዳት ሲሞክር፣ ለዚህ ዓይነቱ እሰጥ- ገባ ጊዜ ያልነበራቸው የጦር አበጋዞቹ አብረቅራቂ ሽጉጦቻቸውን በመምዘዝ ግንባሩ ላይ ደቅነው በወቅቱ ፋሽን በነበረው ኢህአዴጋዊ ፍረጃ ‹‹የቅንጅት ተላላኪ መሆንህን ደርሰንበታል››፣ ‹‹ኢህአዴግ እንዲሸነፍ ያደረጋችሁት እንዳንተ ያሉ ሰርጎ-ገቦች ናቸው››፣ ‹‹እዚሁ ደፍተንህ እንሄዳለን››… የሚሉ ማስፈራሪያዎችን አዥጎድጉደው በማስጠንቀቅ ነፍስ-ውጪ፣ ነፍስ ግቢ ወጥረው ይይዙታል፤ ይህን ጊዜ የህወሓት አባል የሆነው ምክትል ከንቲባው ነጋ በርሔ፣ የአባተን ቢሮ በርግዶ ሳይታሰብ ዘው በማለቱ፣ አንደኛው ኮሎኔል ያነጣጠረውን መሳሪያ ከአይን በፈጠነ ቅፅበት አዙሮ ይደቅንበታል፡፡ ሁኔታውን ከጉዳይ ያልጣፈው ነጋ በርሔም ባለሽጉጦቹን የጦር አበጋዞች በባዶ እጁ እንዲህ ሲል ተጋፈጣቸው፡- “ነፍጥ ከእናንተ በፊት አንግበን ተራራ ደርምሰናል፡፡ የምታስፈራሩትን ሂዱና ሌላ ቦታ አስፈራሩ!” ከፍተኛ መኮንኖቹም በድንጋጤ መሳሪያዎቻቸውን በመዘዙበት ፍጥነት ወደአፎቱ መልሰውና የምክትል ከንቲባውን የስድብ ውርጅብኝ በፀጥታ አዳምጠው ሲያበቁ፣ አባተን ይቅርታ እንዲጠይቁት ይታዘዛሉ፤ እንዲያ በጥንካሬያቸው ለማንም የሰው ልጅ የማይበገሩ መስለው ሲንጎማለሉ የነበሩት ቆፍጣናዎቹ ኮሎኔሎች ባንዴ እንደፊኛ ተንፍሰው በፍርሃት የታዘዙትን ይፈፅማሉ፤ ከዚህ በኋላም ህወሓቱ ነጋ በርሔ በተረጋጋ አንደበት ዋናው ከንቲባውም ጭምር እንዲሰማ ድምፁን አጉልቶ የሚከተለውን ‹‹ምርጥ›› ምክር ለገሳቸው፡- “ዲሞክራሲያዊ በሆነ መንገድ ጥያቄያችሁን ብታቀርቡ ኖሮ አባተ እንኳን ቤተሰባችሁን ጥላችሁ ግንባራችሁን ለጥይት ለምትሰጡት ቀርቶ ለሌላውም አይጨክንም፡፡ ያውም ከቀናት በኋላ ጠላት (ቅንጅት) ተረክቦ ለሚዘርፋት አዲስ አበባ!” (ገፅ 255)\nከንቲባውም መሬቱን ፈቀደ፤ ነጋም ወደ መቀሌ እንዲዘዋወር ተደርጎ፣ የህወሓት ማዕከላዊ ኮሚቴን እና የትግራይ ክልል ካቢኔን ተቀላቀለ፤ ከጊዜ በኋላም በበረከት ስምዖን በተመራ ግምገማ ላይ በአስቸኳይ አዲስ አበባ መጥቶ ይህንን ጉዳይ እንዲያስረዳ ቢጠየቅ አሻፈረኝ ብሎ ይቀራል፡፡ ደራሲውም ‹‹ዘመን አለፈና አዲሱ ለገሰን ለማገዝ ኢህአዴግ ቢሮ የሥልጠና ማዕከል በምክትል ሚኒስትርነት ማዕርግ ተመደበ›› ሲል የሆሊውድ ፊልምን የሚያስንቀውን ታሪክ ይደመድማል፡፡ በርግጥ አባተም ቢሆን ይህ አስፈሪ ገጠመኙ እንደ ድንቅ ቃለ-ተውኔት ሁሉ፣ በህወሓት መሪዎች ተደርሶ በኮሎኔሎቹ እና በነጋ የተተወነ መሆኑን ለመረዳት በርካታ ወራት እንደፈጀበት ተጠቅሷል፡፡\nበሌላ ምዕራፍ ደግሞ፤ በምርጫው ቀን እኩለ ሌሊት ተቋቁሞ፣ በአርከበ እቁባይ እና በጄነራል ታደሰ ወረደ እንዲመራ የተደረገው ‹‹የፖለቲካ ፀጥታ ጥምር ኮሚቴ››፣ ከ1978 ዓ.ም በፊት ወደ ትግል የገቡና ማዕረጋቸው ከኮሎኔል በላይ የሆነ የህወሓት መኮንኖች ቦሌ ላይ መሬት እንዲያገኙ ማመቻቸቱን አስነብቦናል፡፡ በአናቱም፣ ከኮሎኔል በታች ያሉ የህወሓት ታጋዮች በሌሎች ማስፋፊያ ከተሞች መሬት ማግኘታቸውን ተከትሎ የተፈጠረውን ሁኔታ ሚኒስትር ዴኤታው እንዲህ ያወጋናል፡- “…ወሬው ባድመና ጾረና ጦር ግንባር ድረስ ተዳረሰ፡፡ ወታደራዊ መኮንኖቹ ምሽጋቸውን እየለቀቁ በጦር ሂሊኮፕተሮች ጭምር እየተሳፈሩ አዲሳባን ወረሯት፡፡ የክፍለ ከተሞች ግቢ አቧራ በጠጣ የኮከብ ጋሻና ጦር ክምር የተሸከመ ካኪ ተጥለቀለቀ፡፡” (ገፅ 255- 256)\nዘመነኛው የኢትዮጵያ ፖለቲካ ‹‹…አንዳንድ እንሰሳት ይበልጥ እኩል ናቸው›› በሚል ያልተፃፈ ሕግ ማደሩን ከውስጥ-አወቅ ምስክርነት የምንረዳው ከህወሓት ውጪ ያሉት ኢህአዴግን የመሰረቱ ድርጅቶች የአመራር አባላት ብቻ የወሰዷትን መሬት በግምገማ እንዲመልሱ መገደዳቸው በዚሁ መጽሐፍ መስፈሩን ስናስተውል ነው፡፡ በወቅቱም በግምገማው ፊት-አውራሪ በረከት ስምዖን የተዘጋጀ ‹‹ከምርጫው በኋላ የድርጅታችንን ስም ያጎደፉና የሕዝቡን ቅሬታ ያባባሱ ተግባራት›› የሚል ሃያ ገፅ ሰነድ የመነሻ ሃሳብ ሆኖ ቀርቦ ነበር፤ የግምገማው ውጤትም የተዘረፈ መሬት ማስመለሻ ፎርምን ህወሓት ያልሆኑ ከ600 በላይ የኢህአዴግ ካድሬዎች እንዲሞሉ አስገድዶ ተጠናቅቋል፡፡ ለአብነትም ደራሲው ‹‹ለታሪክ የተቀመጠው የይቅርታ ፎርም›› ብሎ በመጽሐፉ ያሰፈረውንና በአንድ የብአዴን አመራር የተሞላውን እንደወረደ ልጥቀሰው፡-\n“ለቦሌ ክፍለ ከተማ መሬት አስተዳደር 4 እኔ ህላዊ ዮሴፍ ድርጅቴ ኢህአዴግና መንግስት የጣለብኝን አደራና ኃላፊነት ወደጎን በመተው ሕገ-ወጥ በሆነ መንገድ የመሬት ወረራ ላይ በመሰማራት አንድ መሬት ወስጃለሁ፡፡ በመሆኑም ይህን ያለአግባብ የወሰድኩትን መሬት አስተዳደሩ እንዲረከበኝ በማክበር እጠይቃለሁ፡፡ ድርጅቴ ኢህአዴግና በእሱ የሚመራው መንግስትም ይቅርታ እንዲያደርግልኝና ከእንግዲህ ወዲያ በየትኛውም የድርጅቴንና የመንግስት ስም በሚያጎድፍ ተግባራት ላለመሰማራት ቃል እገባለሁ፡፡\nየሆነው ሆነ ኤርሚያስ ለገሰ በዚህ መጽሔት ላይ እንዲህ በቀላሉ ጠቅሰን የማንጨርሳቸውን በርካታ አይን ያወጡ ድርጅታዊ እና ግለሰባዊ ዘረፋዎችን ልባችን ቀጥ እስኪል ድረስ አስነብቦናል፡፡ ሌላው ቀርቶ ዛሬ በየመድረኩ ‹ኢህአዴግ ጌታ ነው!›፣ ‹መለስ መሲህ ነው!›… አይነት ፕሮፓጋንዳ በማድመቅ ግንባር-ቀደም እየሆነ የመጣው ጀግናው አትሌት ኃይሌ ገ/ስላሴ ራሱ የዘረፋው ተቋዳሽ እንደነበረ እንዲህ ሲል ነግሮናል፡- “ከሁሉ የሚያሳዝነው ሀገራችንን በዓለም መድረክ በማስጠራቱ የምንወደው ኃይሌ፣ በአስታራቂ ሽማግሌነቱ የምናመሰግነው ኃይሌ፣ በዓለም አደባባይ አልቅሶ ያስለቀሰን ኃይሌ ‹ኃይሌና አለም ሪል ስቴት› በሚል የድርጅት ስም በመስከረም 7/1998 ዓ. በቦሌ ክፍለ ከተማ ቀበሌ 18 ውስጥ 50,000 ካሬ ሜትር ሕጋዊ ሰውነት በነዋሪው ድምፅ ከተገፈፈው አርከበ እቁባይ እጅ ወስዷል፡፡ መቼም ታላቁ ሯጭ እየተካሄደ ያለው ውንብድና አዲስ አበባን ማጥፋት እንደሆነ ሳይገባው ቀርቶ አይመስለኝም፡፡” (ገፅ 400-401)\n…የወዶ ተሳዳጁ የኦህዴድ ካድሬ፣ ከሁለት ዓስርታት በላይ ሲነገርና ሲፃፍ የነበረውን ርዕሰ-ጉዳይ ለማጠናከር በርካታ የመጽሐፉን ገጾች ሰውቷል፡፡ ይህ የህወሓት ብቸኛ የፖለቲካና ኢኮኖሚ ጠቅላይነት ትርክት፣ ገዢ የተቃውሞው መከራከሪያ መሆኑን በሚገባ የሚያውቀው ኤርሚያስ፣ በተለይም ባገለገለበት አዲስ አበባ ዙሪያ ያልተገለጡ የሚመስሉ ሁነቶችን አስተሳስሮ ለመተረክ ጥሯል፡፡\nበርግጥ ለእግረ-መንገድ ያህል አንድ ጥርጣሬ ጥለን እንለፍ፤ ይህን መስመር አብዝቶ ማብራራት፣ ተደማጭነትን እና የፖለቲካ ሁለተኛ ዕድልን እንደሚሰጥ ሚኒስትሩ ከመረዳቱ አኳያ፤ የተባሉትን በምልዐት መቀበሉ ጥቂትም ቢሆን አስቸጋሪ መሆኑ መዘንጋት የለበትም፡፡ አልፎም፣ የትግሪኛ ተናጋሪውን እና ህወሓትን ቀላቅሎ ወደመመልከት እንዳያሻግረን ብርቱ ጥንቃቄ ማድረጉም ሊታወስ ይገባል፡፡ (በሚቀጥለው ሳምንት ይህንኑ መጽሐፍ በማጣቀሻነት እያወሳን፣ የህወሓትን የፖለቲካ የበላይነት እና ጠቅላይነት የሚያሳዩ ወጎችን እንዳስሳለን)


የኢትዮጵያ ብሔራዊ ሙዚየምን ምን አጠፋው? – Ethiopian Reporter Magazine\nብሔራዊ ቤተ መዘክር\nየሰው ዘር አመጣጥ ሙዚየም ዕቅድ እምን ደረሰ?\nከካዛንቺስ ስድስት ኪሎ ተሳፋሪዎችን ይዞ ሚኒባስ ታክሲ እያመራ ነው፡፡ በሚያዝያ 27 አደባባይ በኩል አራት ኪሎንና ቅድስት ማርያምን ሲያልፍ ከተሳፈሩት ሁለቱ ወጋቸውን ቀየሩ፡፡ ‹‹አንተዬ ብሔራዊ ሙዚየም ስሙ ተቀይሯል፣ የለም እየተባለ ነው›› ይለዋል፡፡\n‹‹ምን እያልክ ነው ይኸው በሩ ላይ ያለው ሰሌዳ ‹የኢትዮጵያ ብሔራዊ ሙዚየም› ይላል አይደለም እንዴ?›› ይመልሳል ሌላው፡፡ ‹‹የተንቀሳቃሽ ቅርስ ምናምን ነው ያሉት ስሙን አልያዝኩትም፣ ዓመታት አልፎታል፣ ስሙ ደብሯቸው ሳይሆን አይቀርም ያልለጠፉት›› ተሳፋሪዎች ይሳሳቃሉ፡፡\nአንድ ጠና ያሉ ተሳፋሪ ‹‹ምነው ሰዎቹ ባከኑ ስም መቀየር ከፈለጉ የድሮው የጃንሆይ ዘመኑ ወመዘክር ምን አላቸው? የኢትዮጵያ ቤተ መዘክር በአማርኛ፣ የኢትዮጵያ ሙዚየም በእንግሊዝኛ በሚል ቢሰይሙት ምን ይላቸዋል!›› ሰዉ ራሱን በመነቅነቅ መስማማቱን ገለጸላቸው፡፡\nባለፉት ዓመታት በቅርስና ሙዚየም ቤተሰብ ዘንድ መነጋገሪያ በተወሰኑ ሚዲያዎች ደግሞ አጀንዳ ሆኖ የነበረው ‹‹የኢትዮጵያ ብሔራዊ ሙዚየም›› ሕጋዊ ስሙና ቁመናው ተለውጦ ሌላ ስም ማግኘቱ ነው፡፡\nበአገሪቱ ከ2003 ዓ.ም. ወዲህ ተንሰራፍቶ የነበረው ‹‹ቢፒአር›› በመባል የሚታወቀው መሠረታዊ የሥራ ሒደት ለውጥ ንቅናቄ ካተኮረባቸው ተቋማት አንዱ የኢትዮጵያ ብሔራዊ ሙዚየም ነበር፡፡\nበአንድ ቅጥር ግቢ ውስጥ ያሉት የቅርስ ጥናትና ጥበቃ ባለሥልጣን እና የኢትዮጵያ ብሔራዊ ሙዚየም በቢፒአሩ አደረጃጀት መሠረት ባለሥልጣኑ በተለያዩ ዳይሬክቶሬቶች ሲዋቀር በዋና ሥራ አስኪያጅ ይመራ የነበረው ሙዚየሙ የባለሥልጣኑ አንድ ዳይሬክቶሬት ሆኖ ተደራጅቷል፡፡ ስሙም ከብሔራዊ ሙዚየምነት ወደ ‹‹የተንቀሳቃሽ ቅርስ ልማት ኤግዚቢሽን ዳይሬክቶሬት›› ተለውጧል፡፡ ኃላፊውም በባለሥልጣኑ ዋና ዳይሬክተር ሥር ሆኖ ዳይሬክተር ተብሏል፡፡\nይህ አዲሱ ስያሜ ከዓለም አቀፍ ተሞክሮና ከሙዚየሞች ወካይነት አኳያ ብዙም የማያስኬድ ስያሜ በመሆኑ በየጊዜው በመድረኩ ትችትና ተቃውሞ እየተሰነዘረበት መጥቷል፡፡\nነባሩ ሙዚየም ባሁን አጠራሩ ‹‹…ዳይሬክቶሬት›› ስለ ሰው ዘር አመጣጥና ሌሎችም የኢትዮጵያ ታሪክና ባህል የሚያንፀባርቁ እነ ሉሲ፣ ሰላም፣ አርዲ ወዘተ ቅርሶች የሚጎበኝበት ቢሆንም ብሔራዊ ሙዚየም የሚለውን ዕውቅና የማጣቱ ጉዳይ የበርካቶች መጋገሪያ ከመሆን አላመለጠም፡፡\nበየዓመቱ ግንቦት 10 ቀን (ሜይ 18) የሚከበረውን የዓለም ሙዚየም ቀን ኢትዮጵያ ስታከብር፣ በተለይ ከቅርብ ዓመታት ወዲህ የብሔራዊ ሙዚየም ስያሜ ጉዳይ ሳይነሳ ያለፈበት ጊዜ አልነበረም፡፡ ለምን? ተብሎ ሲጠየቅም “እየተጠና ነው” የሚል ምላሽም ሲሰማበት ኖሯል፡፡\nእንዲያውም ኢትዮጵያ ብሔራዊ ሙዚየም የሚለው መጠርያ ሳይኖራትና የሙዚየምነት ዕውቅና ሳትሰጥ የሙዚየም ቀንን በየዓመቱ ማክበሯን ተቃርኖ (ፓራዶክስ) ነው የሚሉም አልታጡም፡፡\nከዓመት በፊት የዓለም ሙዚየም ቀን፣ “Museums and. contested histories: Saying the unspeakable in museums” በሚል መሪ ቃል ሲከበር ኢትዮጵያ ‹‹ያልተነገሩና አሻሚ ታሪኮች በሙዚየም›› በሚል አቻ ትርጉም አክብራለች፡፡ ያኔ መሪ ቃሉ ሙዚየምን በተመለከተ ያልተነገሩ ሐሳቦችን ወደ አደባባይ ማምጣት እንደመሆኑ በወቅቱ የነበሩ የውይይት ተሳታፊዎች ያለ ብሔራዊ ሙዚየም የሙዚየም ቀንን ማክበር ፋይዳ እንደሌለው ማመልከታቸው ይታወሳል፡፡\nከብሔራዊ ሙዚየምነት ወደ ተንቀሳቃሽ ቅርስ ልማት ኤግዚቢሽንነት መለወጡን ያስተዋሉ አንድ ባለሙያ ድርጊቱን ‹‹ብሔራዊ ሙዚየምን ማንኳሰስ፣ ማንነትን ማንኳሰስ ነው፤›› ሲሉም ተደምጠዋል፡፡\nሪፖርተር ያነጋገራቸው አንድ የሙዚየም ባለሙያ ‹‹ብሔራዊ ሙዚየሟን ከመዋቅር የሠረዘች አገር ኢትዮጵያ ብቻ ናት›› በማለት ጎረቤት አገር ኬንያ ለአገራዊ ሙዚየም የሰጠችውን ቦታ በምሳሌነት ያነሳሉ፡፡\nበኬንያ የብሔራዊ ሙዚየሞችና ቅርስ ድንጋጌ (ሕግ) ራሱን ችሎ የቆመ ነው፡፡ የኬንያ ብሔራዊ ሙዚየሞች (The National Museums of Kenya-NMK) መንግሥታዊ ኮርፖሬሽን ሲሆን፣ በኬንያ የሚገኙ ሙዚየሞች፣ መካነ ቅርሶችንና ሐውልቶችን ያስተዳድራል፡፡\nየአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የአርኪዎሎጂና ቅርስ አስተዳደር ረዳት ፕሮፌሰር ተመስገን ቡርቃ (ዶ/ር)፣ በአንድ ወቅት ባቀረቡት ጥናታቸው በቢፒአር ምክንያት ህልውናውን ያጣው ሙዚየሙ፣ በራሱ የሚንቀሳቀስ ነፃ ተቋም መሆን እንደሚገባውም ይመክራሉ፡፡ ሙዚየሙ ያሉበት ጥያቄዎች በአፋጣኝ መልስ አግኝተው፣ የተሰመረበትም በየአካባቢው ላሉ ሙዚየሞች ድጋፍ የሚያደርግ ተቋም መሆን እንደሚያሻው ነው፡፡\nእንደ ምሁራን አገላለጽ ሙዚየሞች የመገናኛ ቦታ፣ ሐሳብ መለዋወጫና ችግርን የመቅረፊያ መድረኮች ናቸው፡፡ ባላቸው ስብስብ በመገናኘትና ታሪክና ባህልን ብቻ በማሰባሰብ ሳይወሰኑ ሌሎች ዘርፎችን ማካተት ይጠበቅባቸዋል፡፡ ሙዚየም በአገር ውስጥ የሚፈጠሩ ችግሮችን ለምሳሌ በኤችአይቪ፣ በሥነ አካባቢ፣ በማኅበረ ፖለቲካ ዙሪያ የሚነጋገሩበት መድረክም እንዲሆንም ይጠበቃል፡፡\nሙዚየም ኅብረተሰብን የማገናኘት በማኅበረሰቡ ውስጥም አንድነትና ግንኙነት ማድረግ ትልቁ ተግባሩ በመሆኑ በ21ኛው ክፍለ ዘመን የሚኖረው ተቋም ተገቢ የሆነ አገልግሎት እንዲሰጥ በአዲስ አቀራረብ፣ በአዲስ ርዕይና ሐሳብ መታጠቅ እንደሚገባውና ለዚህም ባለሙያዎች መነሳሳት ይገባቸዋል ሲሉም ያክላሉ፡፡\nበአንድ ጥናታዊ ጽሑፋቸው አንጋፋው አርኪዮሎጂስት ብርሃኔ አስፋው (ዶ/ር) እንዳብራሩት፣ ሙዚየም እንደ ትምህርት ቤት የሚታይ የመረጃ ማዕከል ነው፡፡ ዋና ሥራው ቅርሶችንና ታሪካዊ እሴቶችን ጠብቆ ለሚቀጥለው ትውልድ ማስተላለፍ ብቻ ሳይሆን ዜጋን የሚቀርጽ፣ ባህልን የሚያስተምር፣ ታሪክን የሚያስረዳ ተቋም ነው፡፡ ከሌሎቹ ዩኒቨርሲቲዎችና ተቋሞች የተለየ የሚያደርገው ሙዚየም ጊዜን የጠበቀ መረጃ ማቀበል መቻሉ ነው፡፡\nብሔራዊ ሙዚየም ኢትዮጵያን ከተፈጥሮ ታሪክ፣ ከባህል፣ ከታሪክ፣ ከኤትኖግራፊ (የሕዝብ ባህል) አንፃር ቁስ አካላዊና ቁሳዊ ያልሆኑ እሴቶችን በማቅረብ ኃላፊነት ያለበት ከተመራማሪዎች ጋር ግንኙነት ያለው መሆኑን ነው፡፡\n“የተንቀሳቃሽ ቅርስ ልማትና ኤግዚቢሽን” ሙዚየምን መተካት ይችላልን?\nከዓለም አቀፉ የሙዚየም ድርጅት (አይኮም) የሙዚየም ትርጓሜ በመነሳት “የተንቀሳቃሽ ቅርስ ልማትና ኤግዚቢሽን” በምን ስሌት ነው የሙዚየምን ጽንሰ ሐሳብና ተልዕኮ በምልዓት ሊተካ የሚችለው? የሚሉ ጠያቂዎች ቁጥር ቀላል አይደለም፡፡\nመንግሥት የኢትዮጵያ የቅርስ ጥናትና ጥበቃ ባለሥልጣንን በ1992 ዓ.ም. ያቋቋመበት አዋጅ ቁጥር 209/1992 ስለ ቅርስ ጥናትና አጠባበቅ የሚናገር ነው፡፡ በአዋጁ አንቀጽ 3 ንዑስ አንቀጽ 12 ድንጋጌ ሙዚየምን እንዲህ ተርጉሞታል፡፡ “ሙዚየም ማለት ለትርፍ የተቋቋመ ድርጅት ያልሆነ ቅርሶችን የሚሰበስብ፣ የሚጠብቅና የሚጠግን ለምርምርና ለጥናት፣ ለማስተማሪያና ለመዝናኛነት ስብስቦችን በሚገባ አዘጋጅቶ ለኅብረተሰቡ አገልግሎት የሚሰጥ ተቋም ነው፡፡” ለዚህ የሙዚየም ትርጓሜ መሠረት ነው ተብሎ የሚታሰበው በቀዳሚው የአይኮም ድንጋጌ ላይ የወጣው የሙዚየም ምንነት ነው፡፡\n“ሙዚየም ማለት ዓላማው በትርፍ ላይ ያልተመሠረተ ለማኅበረሰብ ዕድገት አገልግሎት የሚያበረክትና ለኅብረተሰቡ ክፍት የሆነ፣ ለጥናት፣ ለትምህርትና ለኅሊናዊ ዕርካታ ሊውሉ በሚችሉበት ሁኔታ የሰው ልጅና የአካባቢውን ቁሳዊ መረጃዎች የሚያሰባስብ፣ የሚያከማች የሚንከባከብ ምርምር የሚያካሂድ በኤግዚቢሽን ወይም አግባብነት ባለው መንገድ የሚያስተዋውቅ ተቋም ነው፡፡”\nእ.ኤ.አ. በ1946 የተመሠረተው አይኮም የሙዚየም ትርጓሜን በየዐረፍተ ዘመኑ ማሻሻሉን አልተወም፡፡ በኦስትሪያ ቪየና ነሐሴ 18 ቀን 1999 ዓ.ም. ባደረገው 22ኛው ጠቅላላ ጉባዔው ነባሩን ድንጋጌ እንዲህ አድርጎ ዘርዘር በማድረግ አሻሽሎታል፡፡\n““ሙዚየም ማለት ለትርፍ ያልተቋቋመ፣ ለኅብረተሰብ አገልግሎትና ለልማቱ የተሰማራ፣ የሰው ልጆች የሚዳሰሱና የማይዳሰሱ ቅርሶችን (tangible and intangible heritage) የሚጠብቅ፣ የሚንከባከብ ምርምርና ጥናት የሚያደርግ፣ ለሕዝቡ ክፍት ሆኖ በዐውደ ርዕይ የሚጎበኝ ብሎም ለትምህርት፣ ለጥናትና ለተድላ ደስታ (ለመዝናኛ) የሚያውል ቋሚ ተቋም ነው፡፡”\nአይኮም ያደረገውን የትርጉም ማሻሻያ ኢትዮጵያ አለመመልከቷ ወይም አለማሻሻሏ የሚያሳየው፣ በቀደመው ትርጉም ብቻ በመመሥረት ብሔራዊ ሙዚየምን “የተንቀሳቃሽ ቅርስ ልማትና ኤግዚቢሽን ዳይሬክቶሬት” ብላ መሰየሟ ነው፡፡ ዳይሬክቶሬቱ የማይንቀሳቀሱ (የሚዳሰሱ) እንዲሁም የማይዳሰሱ ቅርሶችን አይመለከትም ማለት ነው፡፡\nዓለም አቀፉ የሙዚየም ድርጅት ከአሥራ ሁለት ዓመት ቆይታ በኋላ የሙዚየምን ትርጉም ዳግም አሻሽሎታል፡፡ የሥራ አስፈጻሚ ቦርዱ ባለፈው ሐምሌ 2011 ዓ.ም. በፓሪስ ባደረገው 139ኛው ስብሰባው በደረሰበት ውሳኔ አዲሱን የሙዚየም ብያኔ ይፋ አድርጓል፡፡\n“ሙዚየሞች ዲሞክራሲያዊ፣ ሁሉን አካታች ስላለፉት ዘመናትም ሆነ ስለ መጪው ዘመን የሚያወሱ፣ የሒሳዊ (ክሪቲካል) ውይይቶች መድረክ መሆን ይጠበቅባቸዋል፡፡ አሁን ያሉትን ግጭቶችና ተግዳሮቶች በመገንዘብ በመፍትሔነት በማኅበረሰቡ ውስጥ እምነት የሚያሳድሩ የዕደ ጥበባት ውጤቶችንና ናሙናዎችን ይይዛሉ፡፡ ለመጪው ትውልድ ብዝኃ ትውስታዎችን በመጠበቅ ለሁሉም ሕዝብ ያለ ልዩነት በእኩል መብቶችና በእኩል ተደራሽነት ያስተናግዳሉ፡፡ ዋስትናም ይሰጣሉ፡፡\n“ሙዚየሞች በትርፍ ላይ ያልተመሠረቱ አሳታፊና ሥራቸው ግልፅ የሆነ ነው፡፡ እንዲሁም ለሰው ልጅ ክብርና ማኅበራዊ ፍትሕ፣ ለዓለም አቀፍ እኩልነትና ለዓለም ደኅንነት ንቁ አስተዋጽዖ የሚያደርጉት ብዝኃነትን ባማከለ መልኩ የተለያዩ ማኅበረሰቦችን ቅርስ የመሰብሰብ፣ የመጠበቅ፣ ጥናትና ምርምር የማድረግ፣ የመተርጐም፣ በዐውደ ርዕይ በማሳየት ነው፡፡\nይህ አዲሱ ማሻሻያ ከመውጣቱ ከአሥራ አንድ ዓመታት በፊት የዓለም ሙዚየም ቀን በኢትዮጵያ «ሙዚየሞች ለማኅበራዊ ለውጥና ዕድገት አጋዥ ኃይሎች» በሚል መሪ ቃል ሲከበር በተዘጋጀው ሲምፖዚየም ላይ የሙዚየም ተልዕኮ መስፋት እንደሚገባው በኢትዮጵያውያን ምሁራን ተንፀባርቆ ነበር፡፡\nበወቅቱ የታሪክና አርኪዮሎዢ ምሁሩ ካሳዬ በጋሻው (ዶ/ር) እንደተናገሩት፣ ሙዚየም ብዙ ጊዜ የሚታወቀው ሥራው መሰብሰብ፣ መሰነድ፣ መጠበቅ፣ ጥናትና ምርምር በየዕለቱ ማከናወን ናቸው፡፡ አሁን ባለንበት በ21ኛው ክፍለ ዘመን ላይ ሙዚየም ምን ሆኖ መገኘት ይገባዋል፣ ምን ዓይነት አስተሳሰብ ይኖረዋል የሚለው ተተኳሪ ነጥብን አንስተዋል፡፡ ሙዚየሞች ምን ሆነው መገኘት አለባቸው፡፡ የሙዚየም ብያኔ ዛሬ ያለንበትን ሁኔታ ይዳስሳል ወይ፣ ነባሩ ብያኔ ግማሽ ምዕት ዓመት አሳልፏል፡፡ አሁን የምንለውን መሸከም ይችላል ወይ፣ ሙዚየሞች የመገናኛ ቦታ፣ ሐሳብ መለዋወጫ ችግርን የመቅረፊያ መድረኮች ናቸው፡፡ ባላቸው ስብስብ በመገናኘትና ታሪክና ባህልን ብቻ በማሰባሰብ ሳይወሰኑ ሌሎች ዘርፎችን እንደ ማዕድን፣ ኢነርጂን ማካተትና ገንዘብን የማስገባት ለቱሪዝም ዕድገት የሚበጁ መሆናቸውን ማወቅ ይገባል ይላሉ፡፡\nሙዚየም የአገሪቷን ችግር በኤችአይቪ፣ በሥነ አካባቢ፣ በፖለቲካ ቀውሶች ዙሪያ የሚነጋገሩበት መድረክ መሆን እንደሚገባው የሌሎችን አገሮችን ተሞክሮ በምሳሌነት በማቅረብ ያብራራሉ፡፡\nለማኅበራዊ ለውጥ በምናስብበት ጊዜ ሕንፃውን፣ ቅርሶችን ብቻ ሳይሆን የሚያንቀሳቅሰው ክፍልንም ጭምር ነው፡፡ በሁለተኛነት የሚያሳየው ሙዚየሙ ማኅበራዊ ለውጥ ለማምጣት አቅም አለው ወይ፣ ራሱስ ሳይለወጥ ሌላውን መለወጥ ይችላል ወይ፣ ለለውጥስ ተዘጋጅተዋል ወይ፣ ይኸንን የሚሸከም ኅብረተሰብ አለ ወይ፣ መንግሥትስ ይኸን ሐሳብ ይገነዘባል ወይ፣ እነዚህን መገንዘብ እንደሚስፈልግ ምሁሩ በወቅቱ አጽንዖት ሰጥተውበት ነበር፡፡\nብሔራዊ ሙዚየም ዳግም ይመለስ ይሆን?\nብሔራዊ ሙዚየም በኢትዮጵያ ለመጀመርያ ጊዜ የተቋቋመው በኢትዮጵያ ንጉሠ ነገሥት መንግሥት ዘመን በ1936 ዓ.ም. ሲሆን በአሁኑ ወቅት ስሙ ባይኖርም 76ኛ ዓመቱን ይዟል፡፡ በቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ዘመን ሲቋቋም መጠርያው የነበረው ብሔራዊ ቤተ መጻሕፍት ወመዘክር ተብሎ ነው፡፡ ቤተ መጻሕፍቱ በአንድ በኩል፣ መዘክሩ (ሙዚየም) በሌላ በኩል ሆኖ የሙዚየሙን ሥራ ማከናወን የጀመረው ንጉሠ ነገሥቱ፣ መሳፍንቱና መኳንንቱ ባበረከቷቸው 209 ቅርሶች መሆኑ መረጃዎች ያመለክታሉ፡፡\nቢፒአሩን ተከትሎ ሕጋዊ ስሙን ያጣው (በየድረ ገጹና በሰሌዳ ላይ ስሙም ቢኖርም) እና በ“የተንቀሳቃሽ ቅርስ ልማትና ኤግዚቢሽን ዳይሬክቶሬት” የተተካው የኢትዮጵያ ብሔራዊ ሙዚየም፣ በየመድረኩ በተለይም በየዓመቱ በሚከበረው የሙዚየም ቀን ትችትና ነቀፌታ ማስከተሉን ተከትሎ ስሙን ለመመለስ እንቅስቃሴ ከተጀመረ ዋል አደር ብሏል፡፡\nሃቻምና የተንቀሳቃሽ ቅርስ ልማትና ኤግዚቢሽን ዳይሬክተር የነበሩትና ቅድመ ቢፒአር የኢትዮጵያ ብሔራዊ ሙዚየም ሥራ አስኪያጅ የነበሩት ወ/ት ማሚቱ ይልማ፣ በወቅቱ የብሔራዊ ሙዚየሙን ጉዳይ የሚያጠና ኮሚቴ እንደተቋቋመና በቅርቡ ለውጥ እንደሚኖር መግለጻቸው የተዘገበ ቢሆንም ባለፉት ሁለት ዓመታት የተተገበረ ነገር እንደሌለ ነው፡፡\nሪፖርተር በአሁኑ ወቅት የተንቀሳቃሽ ቅርስ ልማትና ኤግዚቢሽን ዳይሬክተሩን አቶ ኤፍሬም አማረን አነጋግሮ ያገኘው ምላሽ የብሔራዊ ሙዚየም የአደረጃጀት ጉዳይ ተጠንቶ ለሚመለከተው አካል መተላለፉን ነው፡፡ እንዲህም አሉ፡፡ ‹‹ጥናቱን አዘጋጅተን በመጨረስ ለሚኒስትሮቹ አስተላልፈናል፤ ወደ ሕግ ክፍልም ተልኳል፡፡ ወደፊት ከባለ ድርሻ አካላት ጋር መድረክ ፈጥረን እናወያያለን፡፡››\nየሰው ዘር አመጣጥ ሙዚየም ግንባታ ዕቅድ እምን ደረሰ?\nበአፍሪካም ሆነ በዓለም ደረጃ የቅድመ ሰው ዘር አመጣጥን የሚያሳዩ የ12 ቅሪተ አካላትን ሪከርድ እንደ ኢትዮጵያ የያዘ እንደሌለ ይወሳል፡፡ “ማንም ስለቅድመ ሰው ዘር አመጣጥ ማወቅ የፈለገ ኢትዮጵያ መምጣት ነው ያለበት” የሚለውን ብሂል ተከትሎ፣ ለዚሁም ምቹ መደላድልን ለመፍጠር እንዲቻል የቅርስ ጥናትና ጥበቃ ባለሥልጣን አዲስ አበባ ውስጥ የሰው ዘር አመጣጥ ሙዚየምን (Human Origin Museum) እንደሚገነባ በ2007 ዓ.ም. አስታውቆ ነበር፡፡\nአዲሱ ሙዚየም በባህልና ቱሪዝም ሚኒስቴር በሁለተኛው የዕድገትና ውላጤ (ትራንስፎርሜሽን) ዕቅድ ለመገንባት የታቀደ ፕሮጀክት ነው፡፡ ለፕሮጀክቱ ከአውሮፓ ኅብረት የሚገኝ የገንዘብ ድጋፍ ዲዛይኑ እንደሚሠራና ግንባታውም በመንግሥት በጀትና ከዓለም አቀፍ ለጋሾች በሚገኝ ገንዘብ እንደሚሠራ መገለጹም በወቅቱ ሪፖርተር ጋዜጣ ዘግቦ ነበር፡፡\nአዲሱ ሙዚየም ከብሔራዊ ሙዚየም ፊት ለፊት አስፋልቱን ተሻግሮ ከሚገኘው ቦታ ላይ መገንባት የተፈለገውም ሁለቱንም ሙዚየሞች በድልድይ በማገናኘት ጎብኚዎች በተመሳሳይ ጊዜ ለመጎብኘት እንዲችሉ ነው፡፡\nአምስት ኪሎ ከሚገኘው “የኢትዮጵያ ብሔራዊ ሙዚየም” ፊት ለፊት በሚገኘው ስፍራ ይገነባል ተብሎ የነበረው አዲሱ ሙዚየም በ4500 ካሬ ሜትር ስፋት ላይ የሚያርፍ ባለ10 ፎቅ ሕንፃ መሆኑ በወቅቱ ባለሥልጣኑ ገልጾ ነበር፡፡\nበ260 ሚሊዮን ብር ወጪ ሙዚየሙን ለመገንባት መታቀዱ፣ ከዚያ ቦታ ለሚነሱት ካሣ ለመክፈል ከገንዘብና ኢኮኖሚ ልማት ሚኒስቴር ጋር በሒደት ላይ ያለና ለተነሺዎችም ምትክ ቦታ እየተሰጠ ነው መባሉም ያኔ ተውስቷል፡፡ ይሁን እንጂ ላለፉት አራት ዓመታት የታየ እንቅስቃሴ የለም፡፡\nይህንኑ አስመልክቶ ለሪፖርተር አስተያየታቸውን የሰጡት አቶ ኤፍሬም እንዳስረዱት፣ የሂዩማን ኦሪጅን ሙዚየም ጉዳይ የጀመረው በ2005 ዓ.ም. ነው፡፡ መሀል ላይ ቢቋረጥም ዳግም ተንቀሳቅሷል፡፡ እስካሁን በቦታው ቤት ላላቸው ሰዎች 10.5 ሚሊዮን ብር ካሳ መከፈሉን፣ ለሌሎች ደግሞ ኮንዶሚኒየም መሰጠቱን፣ ይሁን እንጂ አሁንም በቦታው ሃያ ስምንት ነዋሪዎች መኖራቸውን ሳይገልጹ አላለፉም፡፡ ሆኖም ከአራዳ ክፍለ ከተማ መሬት አስተዳደር መሬቱን ለመረከብ እየጠበቅን ነው ሲሉም አክለዋል፡፡


ማንዴላና ትውልድ ቦታቸው ኮኑ፣ | ዓለም | DW | 05.07.2013\nማንዴላና ትውልድ ቦታቸው ኮኑ፣\nበዓለም ዙሪያ እጅግ የታወቁትና የተከበሩት የደቡብ አፍሪቃ ፀረ አፓርታይድ ስመ ጥር ታጋይ ኔልሰን ማንዴላ፣ ሀኪም ቤት ውስጥ ፣ በሞት-ሽረት ላይ እርዳታ እየተደረገላቸው ሲሆን፤ የተወለዱባት መንደር፣ ኩኑ፣ ኑዋሪዎች፣ በእርሳቸው ዝና ሳቢያ የኤኮኖሚ\nጠቀሜታ የሚያገኙበትን አጋጣሚ አሁንም ገና በመጠባበቅ ላይ ናቸው። ከምሥራቅ ኬፕ ወጣ ብላ ወደምትገኘው መንደር ጎራ ያለው ሉድገር ሻዶምስኪ፣ የአካባቢውን ተወላጆችና ጎብኝዎች አነጋግሮ ዘገባ ልኳል፣\n«አሁን የተሣካለት የንግድ ሰው ለመሆን የበቃሁት በነጻነቱ ትግል ውጤት ነው። የዶክተር ማንዴላ መስዋእትነት ለእኛ ለጥቁሮቹ የአገሪቱ ነባር ተወላጆች፣ በሮች የከፈተልን ሲሆን ፣ ዛሬ የዴሞክራሲያዊት ደቡብ አፍሪቃን ፍሬ በመመገብ ላይ ነን። እዚህ የመጣሁት የተወለዱበትን ቦታ ለማየትና ከህይወቴ ጋር ለማገናዘብ ሲሆን ፣ የጥቁሮች ታሪክ እዚህ ላይ በትርዒት መልክ እንዲቀርብ ማድረግ ይቻላል ብዬም አምናለሁ።»\nሉታንዶ ምዚዚ የተባሉት ደቡብ አፍሪቃዊ ናቸው ይህን ያሉት። እ ጎ አ በ 1994 ለውጥ ከተከሠተ በኋላ፤ የንግድ ሰው ምዚዚ፣ ከአክሲዮን ገበያ ጋር ግንኙነት ያለው የንግድ ድርጅት በማቋቋም ፤ በአሁኑ ጊዜ ለ 50 ሰዎች የሥራ ዕድል ሰጥተዋል።\nሉታንዶ ምዚዚ፣ መንግሥት በነደፈው ፤ ጥቁሮችን ለኤኮናሚ ሥልጣን ማብቃት(“Black Economic Empowerment”)በተሰኘው መርኀ- ግብር የተጠቀሙ ናቸው።\nየመርኀ-ግብሩ ዓላማ ፣ አድልዎ ሲፈጸምባቸው የኖሩት ነባሮቹ ጥቁሮች፣ በኤኮኖሚ እንዲጠናከሩ ማድረግ ነው። በአሁኑ ጊዜ ፤ ነጭ ወጣት ደቡብ አፍሪቃውያን አድልዎ ተፈጸመብን እንደሚሉም ይነገራል። የኩኑ መንደር ወጣት ኑዋሪዎች፤ ብሩኅ የኤኮኖሚ ዕድል ለማግኘት በህልም ዓለም ብቻ ነው እስካሁን የሚገኙት።\nኢሞንቲ ምዲንጋኔ፤ ሲፌሎ ማቢና አሳንዳ እንቖሻ የተባሉ 3 የአልኮል ሱሰኞች ጠረናቸው ከሩቁ ይታወቃል ። ዓይናቸው በሃሺሽ ጭምር ቀላልቷል። ከቀትር በኋላ ነው ፣ የማንዴላ ቤተ-መዘክር አቅራቢያ ወደሚገኝ ኪዎስክ ሲጋራ ሊገዙ ብቅ ያሉት። አንዳንድ ነጠላ ሲጋራ ካልሆነ «ፓኬቱን» ለመግዛት የገንዘብ አቅማቸው አይፈቅድም። ኪዮስኩ ዙሪያ ያለው አዲስ መኖሪያ ሠፈር በድኽነት ሳቢያ ጎስቋላ ነው። ቆሻሻ በየቦታው ተጥሎ ይታያል። በጡብ የተሠሩት ጎጆዎች ባስቸኳይ እድሳት ያሻቸዋል።\n«ወጣቶቹ፣ ሁሉም እዚህ ጎዳና ላይ ነው የሚቀመጡት። እኔም አልተሳካም እንጂ ሥራ በመፈለግ ላይ ነኝ። እንዲሁ ነው የምንገላወደው! እዚህ የሚንቀሳቀስ ምንም ነገር የለም»።\n«እዚህ የምንሠራው ምንም ነገር የለም። ከእጅ ወደአፍ ነው ኑሮአችን። ስለሆነም፤ ማንዴላ እንደገና ጤንነታቸው ቢመለስ ጥሩ ነው፣ ምንጊዜም እኛ ወጣቶች እንድንሠቃይ አይፈልጉምና! ስለሆነም እንደገና ጤንነታቸው እንዲመለስ ለእግዚአብሔር ጸሎቴን አቀርባለሁ።እርሳቸው የና ሙሴ ናቸው። የአሁኑ ፕሬዚዳንታችን ለእኛ ሥራ አይሰጡም። ለራሳቸው ጠ/ግዛት ሰዎች ነው የሚያደሉት። እነርሱ የተደላደለ ኑሮ አላቸው። እኛ በዚህ በኩኑ የምንገኝ ሰዎች ግን ፤ ምንም የለንም።»\nየኖቤል የሰላም ሽልማት ያገኙት ማንዴላ፤ በልጅነት በደስታ ማደጋቸውን ነው በህይወት ታሪካቸው መጽሐፍ ላይ ያሠፈሩት። በእርሳቸው የልጅነት ወቅት ያማረ የነበረው ኮረብቶች ያሉበት ምሥራቅ ኬፕ ፤ የዛሬዎቹ ወጣቶች ብሩኅ ሁኔታ የሚያዩበት አልሆነም።\nከኬፕታውን ፣ የማንዴላን ቤተ መዘክር ለመመልከት የተጓዙት ሊዛ ኮፕላንድና 3ቱ ልጆቻቸው የሚያስታርቅ ቃል ነው የሰነዘሩት።\nየማንዴላ የትልዉድ ቦታ እርሻ\nየ 6 ዓመቷ ልጅ፤ ኦሊቪያ ቤተመዘክሩን ተዘዋውራ ካየች በኋላ፣ አንድ ነገር ስለመማሯ እንዲህ ነበረ ያለች።\n«እዚህ ኖራል ያደጉት፤ ከብቶችንም ይጠብቁ ነበር። »\nእናቷ ደግሞ እንዲህ አሉ።\n« ልጆቼ፣ ማንዴላ የተወለዱበትን ቦታ ሳይሞቱ መጎብኘታቸውን ወደፊት ለራሳቸው ልጆች፤ እንዲተርኩላቸው ፤ ይህን ዕድል መስጠት ፈለግሁ። ልብ ይበሉ! አሁን የደቡብ አፍሪቃን ይዞታ በቃላት መግለጽ አስቸጋሪ ነው። እርግጥ ነው በየቦታው ሥራ አጦች ተበራክተዋል። ገና ብዙ ሥራ ማከናወን ያሻል። ቀጣዩ ትውልድ ኀላፊነትን እስኪሸከም ትዕግሥት ሊኖረን ይገባል። አሁን ከጥቁሮቹም ከነጮቹም የአመራሩን ሥልጣን እንደያዙ የሚገኙት በዕድሜ የገፉ ሰዎች ናቸው። »\nበዚህ አጽናኝ ቃላት በኩኑ የሚገኘው የማንዴላ ቤተመዘክር ጉብኝት ተጠናቋል። ማንዴላ የሽምግልና ዘመናቸውን ከሚያሳልፉባት ኩኑ አንስቶ በአቅራቢያው ወደሚገኘው ጩኸት የበዛበት አውራ ጎዳና አገናኝ መንገድ ለመዘርጋት ይመስላል ሥራ ሲቀላጠፍ ይታያል። በመቶ የሚቆጠሩ የውጭ ሃገራት እንግዶችን ለመቀበል ታስቦ ይሆን?!ግምት ነው! ስለዚህ ጉዳይ በአሁኑ ሰዓት፣ማንም ሰው መናገር አይሻም።\nየመን፤ ቆሻሻን ለቀን መግፍያ 22.01.2018\nበመቶ ሽህ የሚቆጠሩ የመናዉያን ረሃብ አፋፍ ላይ ይገኛሉ። በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ የሐገሪቱ ነዋሪዎችም መኖርያ ቀያቸዉን ጥለዉ በመሰደድ ላይ ናቸዉ። የየመናዊዉ ራዚቅ ቤተሰቦችም ጥቃት ይደርሳል በሚል የትዉልድ ገጠር ቀያቸዉን ጥለዉ ወተዉ፤ ሕይወታቸዉን ለማቆየት ሌሎች ቆሻሻ ብለዉ የሚጥሉትን ነገር እየለቀሙ ኑሮአቸዉን ይገፋሉ።\nትራምፕ በአፍሪካውያኑ ካርቱኒስቶች ዕይታ 22.01.2018\nአወዛጋቢ ጉዳዮችን የሚፈልጉት ፕሬዝዳንት ዶናልድ ትራንፕ፤ በተደጋጋሚ የሰዎች እና ሃገራትንክብር የሚነኩ አገላለጾችን ይጠቀማሉ። ይህን የሚከታተሉ አፍሪቃዉያን ካርቱኒስቶች በፖለቲካዊ ስላቅ በተለያየ መልኩ ነጥቦቹን ያነሳሉ።\nሶሻል ዲሞክራቶች ለጥምር መንግሥቱ ሊደራደሩ ነው 21.01.2018\nበጀርመን ምክር ቤት 2ኛ አብላጫ ድምጽ ያለው የሶሻል ዲሞክራቲክ ፓርቲ (SPD) ለግዙፉ ጥምር መንግሥት ድርድር ፍቃደኝነቱን ዛሬ ገለጠ። ከበርሊኑ ወኪላችን ይልማ ኃይለሚካኤል ጋር የተደረገ ቃለ-መጠይቅ።


“አስጀምሮ ላስጨረሰኝ ምስጋና ይግባው!” - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\n“አስጀምሮ ላስጨረሰኝ ምስጋና ይግባው!”\nእኔ የምለው…ዘንድሮ ለምንድነው ነገሮች እንደ አጀማመራቸው መቀጠል የሚያቅታቸው!\nየሆነ ምግብ ቤት ትገቡና ምን የመሰለ ፍርፍር ታዛላችሁ፡፡ “ፍርፍር እንዲህ ዶሮ ወጥን የምታስንቅ ትሆናለች!” ምናምን እያላችሁ ትመገባላችሁ፡፡ “እሰይ የፍርፍር አምሮቴን የምወጣበት ግሩም ቤት አገኘሁ…” ትሉና አንድ ሁለት ቀን ትመላለሳላችሁ፡፡ ከዛ አንድ ሦስት ሳምንት ከረም ትሉና ትሄዳላችሁ።\n“እስቲ ያቺን ጉደኛ ፍርፍር አቅርቡልኝ…” ትላላችሁ፡፡ ‘ጉደኛ ፍርፍር’ ትቀርብላችኋለች። ‘ጉደኛነቷ’ ግን እናንተ ባሰባችሁት መንገድ አይደለም፡፡ ምን አለፋችሁ…ፍርፍሩ የሆነ ለልማት የናዱት ቤት ፍርስራሽ አይነት ይመስላል፡፡ “ውስጡ የሆነ ኮረት የሚመስል ነገር ሁሉ ነበረው…” ብላችሁ ልትምሉ ሁሉ ትችላላችሁ፡፡ ያ ‘ጣት ያስቆረጥማል’ የተባለለት ምግብስ! ብዙ ጊዜ እንዲህ የሚሆነው የአብሳይ መለዋወጥ ምናምን ሳይሆን ቸልተኝነት ነው፡፡\n“ምነው… የዛሬው ፍርፍር የለመድኩት አይነት አይደለም፣” ትላላችሁ፡፡\nአንደኛ ጣእም የለውም፣ ሁለተኛ ውስጡ ሰጋቱራ የሚመስል ነገር ሁሉ አለው፡፡”\n“እንደውም እርሶ ደንበኛ ስለሆኑ በስፔሻል ነው የተሠራው፡፡” ስፔሻል! “‘ስፔሻል’ የተባለው እንዲህ ከሆነ ‘ኖርማሉ’ ምን እንደሚመስል አንድዬ ይወቀው…” ብላችሁ ሦስቴም ሳትጎርሱ ሂሳቧን ቁጭ አድርጋችሁ ትወጣላችሁ፡፡\nስሙኝማ…እንግዲህ ጨዋታም አይደል…የዘንድሮ ኮሚክ ነገር ምን መሰላችሁ… በሆነ ነገር ላይ ቅን አስተያየት መስጠት ‘ጉንጭ ማልፋት’ አይነት እየሆነ ነው፡፡ “ምግቡ እንደ በፊቱ አይደለም…” ከተባለ…አለ አይደል… “ምን ጎደለው?” “ምን እናስተካክል?” ምናምን ይባላል እንጂ ጭራሽ… “ለእርሶ ተብሎ ስፔሻል ነው የተሠራው…” ምናምን አይነት ክርከር… የምር ቀሺም ነው፡፡\nየሆድ ነገር ‘ምሳሌነቱ ዓለም አቀፋዊ ስለሆነ’ (ቂ…ቂ…ቂ…) አነሳነው እንጂ ሁሉም ነገር ላይ እንዲሁ ነው፡፡ መጀመሪያ ያያችሁት መልካም የሚባልና ያጨበጨባችሁለት ነገር ከጥቂት ወራት በሁዋላ ድራሹ ይጠፋል፡፡\n“አስጀምሮ ላስጨረሰኝ ምስጋና ይግባው!” ለማለት ያብቃንማ!\nአንድ ጊዜ አንድ ‘የሹሮ አድናቂ’ ወዳጃችን፣ የሆነ ምግብ ቤት አሪፍ ሹሮ ይመገባል፡፡ ከዛም ምልልስ፡፡ ከዛም ጠፋ ይልና ከተወሰኑ ሳምንታት በሁዋላ ይመለሳል፤ ምን ቢያቀርቡለት ጥሩ ነው… ‘ትራንስፓረንት’ ሹሮ! “ብታዩት ሳህኑ ስር የተፋቀችው ቦታ ሁሉ ቁልጭ ብላ ትታያለች…” ነው ያለው፡፡ የምር ግን ‘ትራንስፓረንት’ ሹሮ መሥራት የቻለች ‘ሼፍ’ ዓለም አቀፍ የአእምሮ ብቃት ጥበቃ ማረጋገጫ ሊሰጣት ይገባል፡፡\nስሙኝማ…የዘንድሮ ጓደኝነት እንኳን መላው ጠፍቷል ነው የሚባለው፡፡ በመጀመሪያ ወራት ጓደኝነቱ ኤል ኒኖ እንኳን ሊተረትረው የማይችል ይሆናል፡፡ አለ አይደል…አንዱ ከጎደለ ሌላኛው መተንፈስ የሚያቆም ይመስላል፡፡ ብቻ ምን አለፋችሁ… አንደኛው ደንቀፍ ባደረገው ቁጥር… አለ አይደል…ሌላኛው፣\n“እኔን ይድፋኝ!…” ይላል፡፡ በአንድ እጅ ብቻ ቀና ማድረግ የሚቻለውን በሁለት እጅ እቅፍ ይደረጋል።\nአንደኛው ትን ባለው ቁጥር…ሌላኛው፣\n“እኔን ትን ይበለኝ!...” ይላል፡፡\nእናላችሁ…ሦስት ወር ከአንድ ሳምንት ሲሆን ይህ ነው በማይባል ምክንያት፣ አንዱ ሌላኛውን የሚወቅስብት ምንም ነገር ሳይኖረው ሁሉ ነገር ይለወጣል፡፡ ታዲያማ…አንዱ ደንቀፍ ባደረገው ቁጥር…ሌላኛው፣\n“እያየህ አትሄድም… ምንድነው የሚያንሻፍፍህ!” ይላል፡፡\nአንዱ ትን ባለው ቁጥር…ሌላኛው፣\n“እየመጠንክ አትጎርስም እንዴ!…ምንድነው እንደ ቡልዶዘር እየዛቁ መጎስጎስ!“ ይላል፡፡ (ጥያቄ አለን… በሁለት ጉንጭ ማኘክ ጎጂ ልማድ የሆነበት ምክንያት ይብረራልንማ! አሀ…ምግብ ላይ ሲሆን አምስት ተጨማሪ ጉንጭ የሚያበቅሉ ሰዎች ስለበዙብን… አለ አይደል…ሁለት ጉንጭን ከኮነንን ባለ ሰባቶቹን ምን እንደምንላቸው ግራ ገብቶናላ!)\nእናላችሁ…ለነገሩ የዘመኑ የጓደኝነት ነገር… አለ አይደል…\nከሌለህ ማን አለ ደጅህ\nኪስህ ነው የልብ ወዳጅህ\nስለሆነ ከሚፈርሱ ጓደኝነቶች ይልቅ የሚያስገርሙት የሚከርሙት ሆነዋል፡፡\nእናላችሁ …ነገሮች ሁሉ እንዳጀማመራቸው አልቀጥል እያሉ ተቸግረናል፡፡\nእሱዬው ተሹሞ ይመጣና የትውውቅ ስብሰባ ይጠራል፡፡\n“ምንም እንኳን በአለቅነት ብቀመጥም እንደ አንድ የድርጅቱ ሠራተኛ ብታዩኝ እወዳለሁ። እዚህ የመጣሁት አናት ላይ ቁጭ ብዬ ትእዛዝ ለማስተላለፍ ሳይሆን ከእናንተ ጋር እጅና ጓንት ሆኜ ይህን ድርጅት ለማሳደግ ነው፡፡ ሁላችሁም እንደ ወንድማችሁ ብታዩኝ እወዳለሁ…” ምናምን እያለ ለተባበሩት መንግሥታት ጠቅላላ ጉባኤ እንኳን የሚበዛ ዲስኩር ያደርጋል፡፡ በተከታዮቹ ቀናትም ትንሽ፣ ትልቅ ሳይል ለሁሉም ሰላምታ ይሰጣል፣ ስለ ሥራ ይጠይቃል፡፡\nከዛም ከአንድ ወር በኋላ ላይኛው ቆዳ ይገፈፍና እውነተኛው ከውስጥ ብቅ ይላል፡፡ እንኳን ሰላም ሊል በዓይኑ ሙሉ ማየት እንኳን ይተዋል፡፡ መሬት ሊስሙ ደርሰው ሰላም ሲሉት፣ ጀርባውን ማዞር ይጀምራል፡፡ ለጸሀፊዋም ቀጭን ትእዛዝ ይተላለፋል።\n“ማንም ሠራተኛ እኔ ቢሮ ቢመጣ እንዳታስገቢ፡፡ ጉዳይ ካላቸው እዛው ከአስተዳደሩ ጋር ይጨርሱ…” ምናምን ይባላል፡፡\nእኔ የምለው…ያ ለተባበሩት ጠቅላላ ጉባኤ እንኳን ይበዛል ያልነው ዲስኩርስ! እንደ ወንድማችሁ ብታዩኝ እወዳለሁ ምናምን የተባለውስ!\nስሙኝማ…እግረ መንገዴን የሆነ ነገር ትዝ አለኝማ... ይሄ መንግሥት መሥሪያ ቤት ሰኔ ላይ አሥራ አምስት ‘ሶፍት፣’ አሥራ አራት ሳሙና ምናምን ይሰጥ የነበረው… ቀረ እንዴ! ለነገሩ በተወደደ ጤፍ ለአንድ ወር አሥራ ምናምን ‘ሶፍት’ አሽሙር ሊመስል ይችላል፡፡ ቂ…ቂ…ቂ…\nእናላችሁ…ብዙ ነገሮች እንደ ጅምራቸው አልዘልቅ እያሉ ተቸግረናል፡፡\nአልኮል እየጠጡ በሚነዱ ላይ ቁጥጥር ነገር ተጀምሯል መሰለኝ፡፡ እስከ ምን እንደሚቀጥል ለማየት ያብቃን እንጂ ነገሩ አሪፍ ነገር ነው፡፡\nእናማ…እነ እንትና ‘ሲፕ’ እያደረጉ መኪናን ‘በአውራ ጣት’ ብቻ ለመንዳት መሞከር ዕዳ ሊያመጣ ነው፡፡ “አቦ፣ ይሄ ቤት አልሰለቻችሁም! እንትና ቤት ሄደን ለምን አፕሬቲቭ አንጠጣም…” የሚል ሸላይ አሽከርካሪ… … አለ አይደል… ‘ዋሌቱ’ በቅጣት አፕሬቲቭ ሊሆንለት ነዋ!\n“እኔ እኰ አይደለም አራት ደብል… የውስኪውን ጠርሙስ ግማሹን ብገለብጠው አንድ ብርጭቆ ውሀ የጠጣሁ አይመስለኝም…” ብሎ ፉከራ ወንዝ አያሻግር ይሆናል፡፡\n“እሱ እኮ ሲጠጣ ቢያነጋ አንዴ መኪናው ውስጥ አስገብተህ ካስቀመጥከው ቀጥ ብሎ እቤቱ ድረስ ይነዳል…” አይነት አድናቆት እንደ ወንዝ አሳስቆ ይወስድ ይሆናል፡፡ ነገሮች እንደ ጅምራቸው እንዲቀጥሉ እንመኛለን፡፡\nስሙኝማ…ጨዋታን ጨዋታ ያነሳው የለ… እግረ መንገዴን… የሆነ ቦታ በፈረንጅ አፍ ተጽፋ ያነበብኳትን እዩልኝማ…\n“ፖለቲከኞችና ዳይፐሮች ተመሳሳይ ናቸው፡፡ ሁለቱም በየጊዜው ለተመሳሳይ ምክንያት መለወጥ አለባቸው፡፡” ቂ…ቂ…ቂ… ትረምፕ ይሄን ቢያዩ ትዊተርን ይቀውጡት ነበር፡፡\nMore in this category: « ሰው የመሆን መፍጨርጨር\tበአባቶቻችን መንገድ እንሂድ---- »


ዋናዉ ገጽ » ቦውፌሌክስ » ሰኔ 2015 Bowflex Treadclimber Promo Codes\nየቦክስ ፍሌም ታረመራጭ TC5 ስትገዛ ነጻ መያዣ አግኝ. የማስተዋወቂያ ኮድ ይጠቀሙ ግኝት - ልክ የሆነ TIL6 / 30 / 15 - TreadClimber TC5: ከፍ ያለ ብረት በ Bowflex.com ይግዙ. የማስተዋወቂያ ኮድ ይጠቀሙ: GETRESULTS (6 / 30 ያበቃል)\nTreadclimber TC10: 10% ቅናሽ, ነፃ መያዣ, & ለእያንዳንዱ ክፍያ $ 20 ብቻ ይክፈሉ. የማስተዋወቂያ ኮድ ይጠቀሙ ግኝት - ልክ የሆነ TIL6 / 30 / 15 - TreadClimber TC10: 10% OFF + 20 $ የፊደል መጠን ማጓጓዣ + ነፃ መያዣ በ Bowflex.com! የማስተዋወቂያ ኮድ ይጠቀሙ: GETRESULTS (6 / 30 ይጠናቀቃል)\nTreadclimber TC20: 10% ቅናሽ, ነፃ መያዣ, እና ነጻ መላኪያ ያግኙ. የማስተዋወቂያ ኮድ ይጠቀሙ ግኝት - ልክ የሆነ TIL6 / 30 / 15 - TreadClimber TC20: 10% ቅናሽ + ነፃ መላኪያ + ነፃ በ Bowflex.com! የማስተዋወቂያ ኮድ ይጠቀሙ: GETRESULTS (6 / 30 ይጠናቀቃል)\nሰኔ 2015 Bowflex Treadclimber የማስተዋወቂያ ኮዶች ልክ ናቸው til 6 / 30 / 15\nእንዲሁም የቦክስ ፍሌክ አካላዊ ማስተዋወቂያ ኮዶችን ይመልከቱ:\n$ 10 የአንተን ቀጣዩ የቦክስ ፍልሰት አደራደር የ $ 100 ወይም ከዚያ በላይ! የኩፖን ኮድ ይጠቀሙ: BODY10 - ልክ የሆነ TIL6 / 30 / 15 - በ BowflexBody.com $ 10 ቅናሽ የአካል ኦርደር የ $ 100 + ን ያግኙ! የማስተዋወቂያ ኮድ ይጠቀሙ: BODY10 (ትክክለኛ ማርች 10 እስከ ጁን 30)\n$ 5 የአንተን ቀጣዩ የቦክስ ፍልሰት አደራደር የ $ 50 ወይም ከዚያ በላይ! የኩፖን ኮድ ይጠቀሙ: BODY5 - ልክ የሆነ TIL6 / 30 / 15 - የእርስዎን ወጪ $ 5 + በ BowflexBody.com ላይ ሲያስፈልግ $ 50 ቅናሽ ያግኙ የማስተዋወቂያ ኮድ ይጠቀሙ: BODY5 (ትክክለኛ ማርች 10 እስከ ጁን 30)


Ethiopia Zare - ከኢዴፓ ብሔራዊ ምክር ቤት የተሠጠ መግለጫ\nየኢዴፓ አመራሮች ጋዜጣዊ መግለጫውን ሲሠጡ\nኢዴፓ, መግለጫ, ምርጫ 2012,\nየኢዴፓ አመራር አባላት ከኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ አምስት አባላት ጋር ኅዳር 29 ቀን 2012 ዓ.ም ሰፊ ውይይት ካደረግን በኋላ ቦርዱ ታኅሣሥ 6 ቀን 2012 ዓ.ም ባካሄደው ስብሰባ እነ ዶ/ር ጫኔ ከበደ ከኢዴፓ አመራርነታቸው በፓርቲው ሕገ-ደንብ መሰረት የተነሱ መኾኑን በማመን፣ እነ ዶ/ር ጫኔ አካሔድነው ያሉት ጠቅላላ ጐባኤና ከኢዜማ ጋር አደረግነው ያሉት ውህደትም ሕገ-ወጥና በተጭበረበረ መንገድ የተፈጸመ መኾኑን በማረጋገጥ፣ በአሁኑ ወቅት በሥራ ላይ ያለው የኢዴፓ አመራርም በፓርቲው ሕገ-ደንብ መሰረት የተመረጠ መኾኑን በማረጋገጥ፣ በአጠቃላይም ኢዴፓ ቀድሞውንም ቢሆን ያልፈረሰና አሁንም ህጋዊ እውቅና ያለው ፓርቲ መኾኑን ቦርዱ በሙሉ ድምፅ ተቀብሏል። የምርጫ ቦርዱ ይህንን ውሳኔውንም ለተለያዩ ጉዳዩ ለሚመለከታቸው ተቋማት በደብዳቤ አሳውቋል።\nብሔራዊ የምርጫ ቦርድ በፓርቲያችን ላይ ላለፉት ሦስት ዓመታት የፈጸመው ደባ እጅግ አሳዛኝና ከአንድ ትልቅ አገራዊ ኃላፊነት ከሚጠበቅበት የዴሞክራሲ ተቋም የማይጠበቅ አሳፋሪ ተግባር ቢሆንም በቅርቡ በሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት የተሾሙት አምስቱ የቦርዱ አባላት በመጨረሻ የወሰኑት ይህ ውሳኔ ግን ትክክለኛና በሴራ የተቀማነውን ፍትሕ ወደ ቦታው የመለሰ ኾኖ አግኝተነዋል። ለዚህ ውሳኔያቸውም ኢዴፓ ለአምስቱ የምርጫ ቦርድ አባላት ያለውን ልባዊ ምስጋና በዚህ አጋጣሚ ያቀርባል።\nበግፍ የተቀማችሁትን ፍትሕ በእልህ አስጨራሽ ትግላችሁ መልሳችሁ ለማግኘት ለበቃችሁ የኢዴፓ አባላት፣ የኢዴፓን ሃቀኛ አቋሞችና ምክንያታዊ አስተሳሰቦች ስትናፍቁ ለኖራችሁ ደጋፊዎቻችን እንኳን ደስ አላችሁ! እያልን ከዛሬ ጀምሮ በሙሉ ትኩረትና አቅም ወደ ትግሉ ሜዳ መመለሳችንን በከፍተኛ ደስታ እንገልጻለን። በዚህ አስቸጋሪ ሒደት የተጓደለብን ፍትሕ ወደ ቦታው እንዲመለስ ሁለንተናዊ እገዛ ላደረጋችሁልን በውጭ የምትኖሩ የድጋፍ ሰጪ ኮሚቴዎች፣ ጋዜጠኞችና የሚድያ ተቋማት በሙሉ ያለንን አክብሮትና ልባዊ ምስጋና በዚህ አጋጣሚ እንገልጻለን።\nከዚህ አስደሳች የምርጫ ቦርድ ውሳኔ በኋላ አስቸኳይ ስብሰባ ያካሄደው የኢዴፓ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴና የኢዴፓ ብሔራዊ ምክር ቤት በተለያዩ የፓርቲው ውስጣዊ ጉዳዮችና በአገሪቱ አጠቃላይ ወቅታዊ ጉዳዮች ዙሪያ ሰፊ ውይይት አካሒደው የወሰዷቸውን አቋሞችና የደረሱባቸውን ውሳኔዎች እንደሚከተለው እንገልጻለን።\nኢዴፓ የዕለት-ተዕለት ሥራውን በአግባቡ ማካሔድ እንዲችል በቅድሚያ በሕገ-ወጥ መንገድ በኢዜማ እጅ የሚገኙትን ቢሮዎቹን፣ የተለያዩ ኃብትና ንብረቶቹን የማስመሰል ሥራ ለመሥራት ወስኗል። በዚህ ውሳኔ መሰረትም የፓርቲው ምክር ቤት በቅድሚያ በጤናማ የመግባባት መንፈስ የኢዜማ አመራሮችን ቀርቦ በማነጋገር ችግሩ እንዲፈታ ጥረት እንዲደረግ፣ በዚህ መንገድ ችግሩን መፍታት ካልተቻለ ግን በአስተዳደራዊና ህጋዊ መንገዶች ንብረቶቹን ለማስመለስ ወስኗል። ነገር ግን ከዚህ ውሳኔ በኋላ የኢዜማ አመራሮችን አግኝተን ለማነጋገርና ችግሩን በመግባባት ለመፍታት ያደረግነው ጥረት በኢዜማ በኩል በጐ ምላሽ ሳይገኝ ቀርቷል። በኛ ዕምነት አገራችን እጅግ አሳሳቢ የሕልውና አደጋ ውስጥ ባለችበት በአሁኑ ወቅት ከኢዜማም ሆነ ከማንኛውም ፓርቲ ጋር በትብብር እና በመከባበር መንፈስ የመሥራት እንጂ አላስፈላጊ ቅራኔና ግጭት ውስጥ የመግባት ፍላጐት የለንም።\nስለሆነም አላስፈላጊ የሆነ ጊዜና ጉልበት ሁለታችንም ከማባከናችን በፊት በኢትዮጵያ ማኅበራዊ ፍትሕ አመጣለሁ ብሎ የሚታገለው ኢዜማ በሕገ-ወጥ መንገድ የያዛቸውን ንብረቶቻችንን በሰላምና በመግባባት መንፈስ በማስረከብ ፍትሕን እንዲያከብር በዚህ አጋጣሚ ይፋዊ ጥያቄያችንን እናቀርባለን። በኛ እምነት ብልህ ፓርቲ ጠቃሚ አስተሳሰቦቻችንን እንጂ ሀብትና ንብረታችንን በመቀማት የሚያገኘው ጥቅም አይኖርም። በዚህ ረገድ የገጠመንንም ችግር ተከታትሎና አጣርቶ ሐቁን ለሕዝብ በማሳወቅ ረገድ መገናኛ ብዙኀን አስፈላጊውን ትብብር እንድታደርጉልን በዚህ አጋጣሚ በአክብሮት እየጠየቅን በእኛ በኩል በወቅታዊና በወደፊቱ የአገራችን አሳሳቢ ችግሮች ላይ የማተኮር እንጂ ከእንግዲህ ወደ አሳለፍነው አስቸጋሪ ሒደት ተመልሰን የመግባት ፍላጐት የሌለን መኾኑንም ለማሳወቅ እንወዳለን።\nፓርቲው በአሁኑ ወቅት የሚጠበቅበትን ከፍተኛ አገራዊ ኃላፊነት በአግባቡ ለመወጣት የሚያስችል ምንም ዐይነት ቢሮም ሆነ ሀብትና ንብረት በእጁ የሌለ መኾኑን በመገንዘብም የኢዴፓን ዓላማ የምትደግፉ በአገር ውስጥም ሆነ በውጭ ኗሪ የሆናችሁ አገር ወዳድ ዜጐች አቅማችሁ በፈቀደ መጠን የገንዘብና የቁሳቁስ እርዳታ እንድታደርጉልን በዚህ አጋጣሚ እንጠይቃለን።\nየፓርቲውን ጠቅላላ ጉባዔ በተመለከተ\nየኢዴፓ ብሔራዊ ምክር ቤት ከአምስት ወራት በፊት የፓርቲው 7ኛ ድርጅታዊ ጠቅላላ ጉባዔ በስድስት ወር ጊዜ ውስጥ እንዲካሔድ ወስኖ የነበረ መኾኑ ይታወቃል። ቢሆንም ከሕልውናው ጋር በተያያዘ በገጠመው ችግር ምክንያት ባለፉት አምስት ወራት ለጉባዔው መሳካት የሚያግዙ በቂ ሥራዎችን መሥራት ሳይችል ቀርቷል። ይህንን ሁኔታ ግምት ውስጥ በማስገባት የፓርቲው 7ኛ ድርጅታዊ ጠቅላላ ጉባዔ አስፈላጊ ቅድመ-ሁኔታዎችን በፍጥነት በማከናወን ከአሁን ጀምሮ ባሉት ስድስት ወራት ውስጥ እንዲካሔድ ብሔራዊ ምክር ቤቱ በድጋሚ ወስኗል። ከአምስት ወራት በፊት ጉባዔውን እንዲያዘጋጅ ተመርጦ የነበረው ኮሚቴም ባለበት ሁኔታ ሥራውን እንዲቀጥልና ለጉባዔው ስኬታማነት አስፈላጊ የሆኑትን ሥራዎች በፍጥነት እንዲጀመር ወስኗል።\nበዚህ አጀንዳ ላይ በተደረገው ውይይት በቅድሚያ ትኩረት የተሠጠው የወቅቱን “የለውጥ ሒደት” መገምገም ነበር። ምክር ቤቱ ባካሄደው ሰፊ ውይይትና ግምገማም- ላለፉት 18 ወራት በአገራችን ሲካሔድ የነበረውና በሕዝብ ውስጥ ከፍተኛ የለውጥ ተስፋ ፈጥሮ የነበረው “የለውጥ ሒደት” በሚያሳዝን ሁኔታ ወደ መክሸፍ ደረጃ መቃረቡን ምክር ቤቱ ተገንዝቧል።\n“የለውጥ ሒደቱ” ሁሉን አቀፍ በሆነ የሽግግር ተቋምና ከእንዲህ ዐይነቱ የጋራ አገራዊ ተቋም ድርድርና ስምምነት በመነጨ ፍኖተ-ካርታ መመራት ሲገባው ገዥው ፓርቲ ኢህአዴግ በተለመደ አምባገነናዊ ባሕርይው ሒደቱን በራሱ መንገድና ፍላጐት ብቻ ሊመራው በመሞከሩ “የለውጥ ሒደቱ” የመክሸፍ አደጋ ገጥሞታል። “የለውጥ አመራር” ነኝ የሚለው ኃይል ላለፉት 28 ዓመታት በአገርና በሕዝብ ላይ የፈጸመውን ግፍና በደል የወቅቱን የለውጥ ሒደት ሕዝቡ በሚጠብቀው መጠን ስኬታማ በማድረግ መካስ ሲገባው ይባስ ብሎ ወደ የእርስ-በርስ የሥልጣን ሽኩቻ ውስጥ ራሱን በማስገባት ሕዝቡ በድጋሜ የሠጠውን አደራ እና ዕድል ሳይጠቀምበት ቀርቷል። ገዥው ፓርቲ የለውጥ ሒደቱን ስኬታማ ሊያደርጉ የሚችሉ ተግባራትን ሳያከናውን ምርጫው እንዲካሔድ መወሰኑ የሚያሳየን ከእንግዲህ “በለውጥ አመራሩ” አማካኝነት ሊሳካ የሚችል የለውጥ ሒደት አለመኖሩ ነው። ይህም ሁኔታ ከዚህ ቀደም ኢዴፓ የሽግግር መንግሥት ማቋቋም ሳያስፈልግ አንድ ሁሉን አቀፍ የሆነ የሽግግር ኮሚሽን በማቋቋም የለውጥ ሒደቱን ማሳካት እንደሚቻል ሲያራምድ የነበረውን አቋም እንደገና እንዲመረምር አስገድዶታል።\nየኢዴፓ ብሔራዊ ምክር ቤት ባካሄደው ሰፊ ውይይት ከአሁን በኋላ “የለውጥ አመራር” ነኝ የሚለው ገዥ ፓርቲ ወይም አዲሱ ብልጽግና ፓርቲ ይህንን ከፍተኛ የሕዝብ አደራ የመወጣት ፍላጐትና አቅም እንደሌለው ተገንዝቧል። ከአሁን በኋላም ይህ የመክሸፍ አደጋ የገጠመው የለውጥ ሒደት ከአጠቃላይ ክሽፈት ተርፎ ወደ ስኬት ሊሸጋገር የሚችለው አንድ ሁሉን አቀፍ የእርቅና የሽግግር መንግሥት በአስቸኳይ በማቋቋም ብቻ መኾኑን አምኖበታል። ስለሆነም በሕዝብ ትግል አሸናፊነት ምክንያት ተጀምሮ የነበረው የለውጥ ሒደት ስኬታማ የመኾኑና መሆን ያለመቻሉ ጉዳይ የአገራችንን አጠቃላይ ሕልውና የሚወስን አሳሳቢ ጉዳይ መኾኑን በመገንዘብ መንግሥት የፊታችን ግንቦት ወር ሊካሔድ የታሰበውን አገራዊ ምርጫ ከአንድ እስከ ሁለት ዓመት ለሚደርስ ጊዜ በማራዘም ሁሉን አቀፍ የእርቅና የሽግግር መንግሥት በአጭር ጊዜ የሚቋቋምበትን ሁኔታ እንዲያመቻች እንጠይቃለን።\nየኢትዮጵያ ሕዝብም ከእንግዲህ ሥልጣን ላይ ባለው ገዥ ፓርቲ አገራዊ ሕልውናችንን አስጠብቆ ለማስቀጠል የሚያስችል ዘላቂ መፍትሔ ሊመጣ እንደማይችል ተገንዝቦ እያቀረብነው ያለውን የእርቅና የሽግግር መንግሥት የማቋቋም ጥያቄ እንዲደግፍ ጥሪያችንን እናቀርባለን። በእርግጠኝነት ከምናውቀው የገዥው ፓርቲ ማንነትና ባሕርይ አንፃርም ይህንን አገራዊ ጥያቄ እንዲሁ ጥያቄ በማቅረብ ብቻ ማሳካት ስለማይቻል ተፅዕኖ ፈጣሪ የሆኑ አገር-ወዳድ ኢትዮጵያዊያን በአስቸኳይ አንድ በአገር ሕልውና ላይ የሚመካከር ጊዜያዊ መድረክ ፈጥረው ሕዝቡን በማስተባበርና በመንግሥት ላይ ተፅዕኖ በመፍጠር ይህ ጥያቄ ተቀባይነት እንዲያገኝ የሚያስችል ትግል እንዲያደርጉ ጥሪያችንን እናቀርባለን። ኢዴፓ ተፅዕኖ ፈጣሪ የሆኑ አገር ወዳድ ዜጐች ይህንን ዓይነቱን መድረክ እንዲያቋቁሙ የበኩሉን ጥረት የሚያደርግ ሲሆን ሊቋቋም የሚገባው የእርቅና የሽግግር መንግሥትም መቼ? እንዴት? በማንና ለምን? ዓላማ መቋቋም እንዳለበት የውይይት መነሻ የሚሆን ሰነድ በአጭር ጊዜ አዘጋጅቶ ለውይይት የሚያቀርብ መኾኑን ይገልጻል።\nበአጠቃላይ የኢዴፓ ወቅታዊ ትኩረት አገራዊ ሕልውናን በመታደግ /National Salivation/ ላይ የሚያተኩር እንዲሆን የፓርቲያችን ብሔራዊ ምክር ቤት ወስኗል። ይህንን አሣሣቢ አገራዊ ኃላፊነት ለመወጣት እንዲቻልም የአገሪቱ የፖለቲካ ኃይሎች ትኩረት በእርስ በርስ የፖለቲካ ሽኩቻ ላይ መሆን እንደሌለበት በማመን ኢዴፓ ከማንኛውም የአገሪቱ ሕልውና ከሚያሳስበው የፖለቲካ ፓርቲ ጋር በመቀራረብና በትብብር መንፈስ መሥራት እንዳለበት አጠቃላይ አቅጣጫ አስቀምጧል። በዚህ ረገድ የፓርቲው አመራር ከሌሎች ፓርቲዎች ጋር ቀደም ሲል የጀመራቸው አንዳንድ ግንኙነቶችን አጠናክሮ እንዲቀጥልባቸው ምክር ቤቱ አሳስቧል።\nከዚህ ውሳኔ ጋር በተያያዘም የኢዴፓ አመራር በአሁኑ ወቅት ከበርካታ ፓርቲዎች ጋር ግንኙነት እያደረገ የሚገኝ ሲሆን ከተወሰኑት ፓርቲዎች ጋር የጋራ የመግባቢያ ሰነድ የመፈራረም ደረጃ ላይ በቅርቡ ሊደርስ እንደሚችል ያለውን ግምትም በዚህ አጋጣሚ ለመግለጽ ይወዳል። ብሔራዊ ምክር ቤቱ ይህንን ተልዕኮውን ለማሳካት ከሌሎች ፓርቲዎች እና ሦስተኛ ወገኖች ጋር የሚደረግን ግንኙነትና ድርድር በኃላፊነት የሚመራ አንድ ኮሚቴ ያቋቋመ ሲሆን ይህንን ኮሚቴ እንዲመሩም አቶ ልደቱ አያሌውን መርጧቸዋል።\nበአጠቃላይም በአሁኑ ወቅት እየተሰባሰቡና እየተጠናከሩ ያሉ የኮንፌዴሬሽን ኃይሎችን መቋቋም የሚችል አንድ እውነተኛ የፌደራል ጎራ የሆነ የፖለቲካ ኃይሎች ስብስብ በመፍጠር የአገሪቱን ሕልውና ለመታደግ የሚያስችል እንቅስቃሴ እንዲደረግ ብሔራዊ ምክር ቤታችን አቅጣጫ አስቀምጧል።\nከወቅታዊ አገራዊ ጉዳዮች ጋር በተያያዘ ምክር ቤታችን ባደረገው ውይይት በአሁኑ ወቅት አገሪቱን እየመራ ባለው ገዥ ፓርቲ ውስጥ እየታየ ያለው የዕርስ-በርስ ክፍፍልና ፍጥጫ የአገሪቱን ችግሮች የበለጠ የሚያባብስ ውጤት የሚያስከትል አሣሣቢ ጉዳይ እንደሆነ ተገንዝቧል። ቀደም ሲል በአዴፓና በሕወሓት፣ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ደግሞ በአዴፓ ከፍተኛ አመራሮች መካከል፣ ከሁሉም በላይ ደግሞ በአሁኑ ወቅት በአዲሱ ብልጽግና ፓርቲና በሕወሓት መካከል የሚታየው ቅራኔ ለአገራችን ሕልውና ከፍተኛ ጣጣ ሊያስከትል የሚችል ከባድ ችግር መኾኑ ታምኖበታል። ይህ በገዥው ፓርቲ ውስጥ የተፈጠረ ቅራኔም ለአገራችን ሕልውና የመጨረሻ ደጀን የሆነውን የአገራችንን የመከላከያ ሠራዊት ችግር ውስጥ እንዳይከተው ከፍተኛ ሥጋት ፈጥሮብናል። ኢዴፓ ገዥው ፓርቲ ከሥልጣን ሽኩቻ ይልቅ የአገርን ሕልውናና ጥቅምን በማስቀደም አሁንም ውስጣዊ ችግሮቹን ቅድሚያ ትኩረት ሠጥቶ የመፍታት ጥረት እንዲያደርግ ጥሪውን እያቀረበ፣ ኢዴፓ ከሚታወቅበት የሚዛናዊነትና የምክኒያታዊነት ሚና አኳያም በገዥው ፓርቲ ዙሪያ ያሉ ቅራኔዎች በሰላም እንዲፈቱ የበኩሉን አስተዋጽኦ የማበርከት ፍላጐት ያለው መኾኑንም በዚህ አጋጣሚ ይገልጻል።\nከአገር ሕልውናና ጥቅም አንፃር በአሁኑ ወቅት በአገራችን እየታየ ያለው የኢኮኖሚ ሁኔታም በዙሪያው አንዳንድ አሳሳቢ ክስተቶች እየታዩበት እንደሆነ ፓርቲያችን ተገንዝቧል። በተለይም የኮንስትራክሽን ሴክተሩ በተቀዛቀዘበት በአሁኑ ወቅት እየታየ ያለው ከፍተኛ የዋጋ ግሽበት ከኢኮኖሚው አልፎ ፖለቲካዊ አለመረጋጋቱን የሚያባብስ ውጤት እንዳያስከትል ሥጋት አድሮብናል። በከፍተኛ ጥድፊያ የመንግሥት የንግድ ተቋማትን ለመሸጥ የሚደረገው ሙከራም ወደፊት ለባሰ ኢኮኖሚያዊ ቀውስ እንዳይዳርገን ሥጋት ፈጥሮብናል።\nበአገሪቱ የውጭ ግንኙነት ዙሪያ ገዥው ፓርቲ እየተከተለው ያለው ግልጽነት የጎደለውና ተቋማዊ ይዘት የሌለው አካሔድም ወደፊት የአገራችን ጂኦ-ፖለቲካዊ ስትራቴጂክ ጥቅም ላይ ከባድ አደጋ ይዞ እንዳይመጣ ሥጋት እየተሰማን መኾኑን እንገልጻለን። በዚህ ወቅት በሥልጣን ላይ ያለው መንግሥት ሊወስናቸው እና ሊያከናውናቸው የሚገቡ ተግባራት በዋናነት የሽግግር ሒደቱን ውጤታማ በማድረግ ላይ መወሰን ሲገባቸው በአሁኑ ወቅት ትውልድ ተሻጋሪ የሆኑ በግልጽ የምናውቃቸው እና የማናውቃቸው ታላላቅ ጉዳዮች ላይ ውሳኔዎች እየተሰጡ መሆናቸው አብዝቶ ያሳስበናል።\nከአሁን ቀደም ለመግለጽ እንደሞከርነው በአሁኑ ወቅት በአገራችን ሰላማዊና ለሕዝብ መንግሥት መመስረት የሚያበቃ ምርጫ ለማካሔድ የሚያስችል ነባራዊ ሁኔታ አለ ብለን እናምንም። በአሁኑ ወቅት ፓርቲዎች፣ መንግሥትም ሆነ ሕዝቡ ሰላማዊ ምርጫ ለማካሔድ የሚያስችል የሞራልና የመዋቅር ዝግጅት የላቸውም። የፅንፈኝነትና የብሔርተኝነት ፖለቲካ ከፍተኛ ጡዘት ላይ በደረሰበት በአሁኑ ወቅት፣ አብዛኛዎቹ ማኅበራዊና መደበኛ መገናኛ ብዙኀን የአክራሪ ኃይሎች የአቋም ማራመጃ መድረክ በሆኑበትና፣ ከሁሉም በላይ ስኬታማ የሽግግር ሒደት ባላካሔድንበትና መሰረታዊ የፖለቲካ ቅራኔዎቻችንን ለማቻቻል የሚያስችል ብሔራዊ መግባባት ባልፈጠርንበት ሁኔታ የምናካሒደው ምርጫ የበለጠ ጉዳት እንጂ ጥቅም ሊኖረው አይችልም።\nበዚህ ዐይነቱ ነባራዊ ሁኔታ ሆነን የምንካሒደው ምርጫ የለውጥ ሒደቱን የመጨረሻ ክሽፈት የሚያበስርና ወደ ቅድመ 2010 ሁኔታ የሚመልሰን እንጂ ከቶውንም ወደ መዋቅራዊ ዴሞክራሲ ሊያሸጋግረን አይችልም። አሁን ባለንበት ሁኔታ በምርጫ ወቅት የበለጠ ሊባባስና ሊወሳሰብ እንጂ ሊፈታ የሚችል ችግር የለም። ስለሆነም ከላይ ከፍ ሲል ለመግለጽ እንደሞከርነው የተሳካ የሽግግር ሒደት ማካሔድ እስከምንችል ድረስ መጭው ምርጫ ከአንድ እስከ ሁለት ዓመት ለሚደርስ ጊዜ መራዘም አለበት ብለን እናምናለን።\nነገር ግን ገዢው ፓርቲ እንደተለመደው ከአገሪቱ ሕልውና ይልቅ የራሱን ጊዜያዊና ቡድናዊ ጥቅም በማስቀደም ምርጫውን በቅርብ ጊዜ የሚያካሂድ ከሆነ ሒደቱን ለፅንፈኛና ብሔረተኛ ኃይሎች ለቆ መተው ተገቢ ነው ብለን አናምንም። ከዚህ እምነት በመነጨ ምርጫው የሚካሔድ ከሆነ ኢዴፓ በምርጫው ይወዳደራል። ከአሁን ቀደም እንደገለፅነው ፓርቲያችን ከሚገኝበት የአቅም ውስንነት አንፃር በምርጫው የሚኖረው ዋና ትኩረት አዲስ አበባን አሸንፎ በመረከብ ላይ ይሆናል። ይህ ውሳኔያችን አሁንም የተጠበቀ ቢሆንም ከዚህ ቀደም ይህንን ውሳኔያችንን ለሕዝብ ይፋ ካደረግን በኋላ “ኢዴፓ በምርጫው የሚኖረው ሚና ለምን በአዲስ አበባ ብቻ ይወሰናል? ” የሚል ከፍተኛ ቅሬታና ግፊት በደጋፊዎቻችንና በሕዝቡ ውስጥ እንዳለ ለመገንዘብ ችለናል። ይህንን የሕዝብ ስሜት ግምት ውስጥ በማስገባት ኢዴፓ በአንድ በኩል በከፍተኛ ፍጥነት ድርጅታዊ ጥንካሬውን ለማጐልበት በመሞከር፣ በሌላ በኩል ደግሞ ከሌሎች ተቀራራቢ አቋም ካላቸው ፓርቲዎች ጋር ትርጉም ያለው ትብብር በመፍጠር በሚመጣው ምርጫ በአገር ደረጃ አሸናፊ ለመሆን የሚያስችለውን ጥረት ሁሉ ለማድረግ ወስኗል። ይህ አገራዊ ዓላማ ያለ ሕዝብ ሁለንተናዊ ድጋፍና ተሳትፎ ሊሳካ አይችልምና አገራዊ ሕልውናችን ተጠብቆ እንዲቀጥል የሚፈልጉ ዜጐች ሁሉ የፓርቲ አባላት በመሆን፣ የሃሳብና የገንዘብ ድጋፍ በማድረግ ከጐናችን እንዲቆሙ ጥሪያችንን በአክብሮት እናቀርባለን።\nሰላምና ህብረ-ብሔራዊነት ዓላማችን ነው!!\nየኢዴፓ ብሔራዊ ምክር ቤት\nታኅሣሥ 14 ቀን 2012 ዓ.ም.


የራስን እድል በራስ መወሰን፣ እርስ በርስ እስከማጣላት… ሌላው ኢትዮጵያዊ የተዋረደበት፤ የብሄር ብሄረሰቦች ቀን – በኦጋዴን! | Free Freedom Alone\n← Israel Follows Saudi Arabia to Demand Deportation of Ethiopians\nበእሥራኤል ደም ልገሳ ያስከተለዉ ዉዝግብ፣ →\nየራስን እድል በራስ መወሰን፣ እርስ በርስ እስከማጣላት… ሌላው ኢትዮጵያዊ የተዋረደበት፤ የብሄር ብሄረሰቦች ቀን – በኦጋዴን!\nየራስን እድል በራስ መወሰን፣ እርስ በርስ እስከማጣላት…\n(በዳዊት ከበደ ወየሳ – ጋዜጠኛ)


የዲቪ ሎተሪ 2023 ውጤቶች\nለ2023 የበጀት ዓመት ለዲይቨርሲቲ ቪዛ ሎተሪ አመልክተሃል እና ስለ እድሎችህ እያሰብክ ነው? ይህ ጽሑፍ የዲቪ ሎተሪ አሸናፊዎች እንዴት እንደሚመረጡ፣ የግሪን ካርድ ሎተሪ ውጤቶችን እንዴት ማረጋገጥ እንደሚቻል እና መቼ እንደሚፈተሹ ያብራራል።\nከዓለም ዙሪያ እስከ 15 ሚሊዮን የሚደርሱ ሰዎች በየአመቱ በግሪን ካርድ ሎተሪ ይሳተፋሉ። ከእነዚህ ውስጥ 55,000 የሚሆኑት ብቻ ወደ ፍጻሜው ይደርሳሉ እና ወደ ዩናይትድ ስቴትስ የመሰደድ መብት አግኝተዋል። አሸናፊዎችን ለመወሰን መርሆዎች ምንድ ናቸው, እና የማሸነፍ እድሎዎን እንዴት ይጨምራሉ? በዚህ ጽሑፍ ውስጥ እወቅ!\nDVLottery.me 2021-09-01 እ.ኤ.አ.\nየዲቪ ሎተሪ ምዝገባ ቅጽ -እንዴት እንደሚሞላ\nበግሪን ካርድ ሎተሪ ውስጥ መሳተፍ የሚጀምረው በኦፊሴላዊው ድር ጣቢያ ላይ የማመልከቻ ቅጽ በመሙላት ነው። የምዝገባው ሂደት ሙሉ በሙሉ ነፃ ነው። መጠይቁ ራሱ በጣም ቀላል ነው ፣ ግን መከተል ያለባቸው በርካታ ልዩነቶች አሉ - ስህተት ከሠሩ ፣ ማመልከቻዎ ውድቅ ሊሆን ይችላል። የዲቪ ሎተሪ ማመልከቻ ቅጹን እንዴት እንደሚሞሉ ዝርዝር መመሪያዎች እዚህ አሉ ፣ ስለሆነም በትክክል እያደረጉት መሆኑን እርግጠኛ መሆን ይችላሉ!\nDVLottery.me 2021-08-19 እ.ኤ.አ.\nበግሪን ካርድ ሎተሪ ተሳታፊዎች የተከናወኑ 5 የተለመዱ ስህተቶች\nየዲቪ ሎተሪ ማሸነፍ የአጋጣሚ ጉዳይ ነው ፡፡ ግን አንዳንድ ልዩነቶች እንዲሁ በእራሳቸው ተሳታፊዎች ላይ ይወሰናሉ ፡፡ ከእነዚያ 50 ሺህ እድለኞች መካከል ለመግባት ለሎተሪ ሲያመለክቱ በጣም አስፈላጊ እና ከሁሉም በላይ ደግሞ አሸናፊ ከሆኑ በኋላ ጥንቃቄ ማድረግ አለብዎት ፡፡ በመረጃ እጥረት ወይም በግዴለሽነት የተከናወኑ አብዛኛዎቹ ስህተቶች የማመልከቻ ቅጽዎን ወደ ውድቅነት ሊያደርሱ ይችላሉ ፡፡\nDVLottery.me 2020-10-02 እ.ኤ.አ.\nበአሜሪካ ውስጥ ቤትን እንዴት እንደሚከራዩ ደረጃ በደረጃ መመሪያ\nስለዚህ ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው አረንጓዴ ካርድ ተቀብሎ ወደ አሜሪካ እየተጓዙ ነው ፡፡ እንደማንኛውም ማዛወር አዲስ ሕይወት በአዲስ ቤት ይጀምራል ፡፡ ለቤት ኪራይ በጀቱን እንዴት ማግኘት እንደሚቻል ፣ ምን ዓይነት መኖሪያ ቤት እንደሚመረጥ ፣ እና ከሁሉም በላይ ደግሞ ጥሩ እንዴት እንደሚፈለግ? ምን እርምጃዎች መውሰድ እንዳለብዎ ልንነግርዎ።\nየዲቪ ሎተሪ ሎተሩን ካሸነፉ በኋላ ወደ አሜሪካ ለመሄድ ምን ያህል ያስከፍላል?\nየ DV ሎተሪ በማሸነፍ እና አረንጓዴ ካርድ በማግኘት መካከል ረዥም መንገድ አለ ፡፡ ወደ አሜሪካ ለመሄድ ከሆነ እንግዲያው እርስዎ ከደረሱ በኋላ የግዴታ ወረቀቶችን እና የኑሮ ወጪዎችን ያዘጋጁ ፡፡ ይህ ሂደት ምን ያህል እንደሚያስወጣዎ አስልተናል።\nለአረንጓዴው ካርድ የገንዘብ ነፃነትን ማረጋገጥ\nምንም እንኳን የዩኤስ ባለስልጣኖች ለስደተኞቹ ተስማሚ ቢሆኑም ምንም አይነት ስፖንሰር አያስፈልጋቸውም ፡፡ ስለዚህ ለዜግነት ፣ ለአረንጓዴ ካርዶች እና ለቪዛ ሲያመለክቱ እራስዎን መደገፍ እንደሚችሉ ወይም በዘመዶችዎ ወይም በጓደኞችዎ ላይ መተማመን እንደሚችሉ ማሳመን አለባቸው ፡፡\nዲቪ ሎተሪ እና ኮሮናቫይረስ (COVID-19)\nየወቅቱ ወረርሽኝ በአሁኑ የሎተሪ ዕጣ DV-2021 አባላት ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል ፣ እና የ DV ሎተሪ 2022 በ 2020 መገባደጃ ይካሄዳል?\nየዲቪ ሎተሪ 2022 በ 2020 ይካሄዳል?\nበዚህ በጣም አጭር የብሎግ ልኡክ ጽሁፍ ላይ ልዩነት በቪዛ ሎተሪ 2022 ላይ በ 2020 የሚካሄድ እና ቀኖቹ ምን እንደሚሆኑ እንነግራለን ፡፡\nሎተሪው DV-2021 ይባላል ግን በ 2019 ይጀምራል። ለምን?\nየዩናይትድ ስቴትስ ግሪን ካርድ ሎተሪ 2021 በአሜሪካ ውስጥ ለመኖር እና ለመስራት በጣም ቀላል የሕግ እድልዎ ነው ፣ እና ከዚያ ለአሜሪካ እና ለአገሮችዎ ለአሜሪካ ዜግነት ለማመልከት ለማመልከት ነው ፡፡ DV ሎተሪ 2021 ለወደፊቱ እንደ ዝላይ ይመስላል ፣ ምክንያቱም አሁን 2019 ብቻ ነው። በእሱ ግራ ተጋብተሃል? ልዩነት 20 ሎተሪ 2021 ከሁለት ዓመት በፊት ለምን እንደጀመረ ማወቅ ይፈልጋሉ? ማንበቡን ይቀጥሉ!\n5 የአረንጓዴ ካርድ ሎተሪ ሂደት 5 ደረጃዎች።\nቀደም ሲል እንደሚያውቁት የዲቪ ሎተሪ ማመልከቻዎች በቀጥታ በአሜሪካ የውጭ ጉዳይ መሥሪያ ቤት ኦፊሴላዊ ድርጣቢያ ላይ በቀጥታ በድረ-ገጽ በኩል ተቀባይነት ያላቸው https://www.dvlottery.state.gov. የመስመር ላይ DV ሎተሪ ምዝገባ እርስዎ እንዲጠቀሙባቸው የሚጠበቅበት ፈጣን እና ደህንነቱ የተጠበቀ ሂደት ነው። በአረንጓዴ ካርድ ሎተሪ ውስጥ ለመሳተፍ ከፈለጉ መከተል ያለብዎት 5 ቀላል ደረጃዎች አሉ ፡፡\nለአረንጓዴ ካርድ ሎተሪ ተጨማሪ መስፈርቶች።\nበባንክ ሂሳብ ውስጥ ማንኛውንም ገንዘብ ይፈልጋሉ ፣ ለሥራ አቅርቦት ፣ ለዕድሜ አስፈላጊ ፣ ለቋንቋ ችሎታ ይፈልጋሉ? የበለጠ.


Disneyland የፓሪስ ብዙውን ጊዜ ብዙ አድናቂዎችን ለመጎብኘት ለ የመጀመሪያው ዓለም አቀፍ Disney ፓርክ ነው. እናንተ በክረምት እና በበጋ ወቅት ፓሪስ ውስጥ ምርጥ Disneyland የሽርሽር ዕቅድ እንዴት ማወቅ ትፈልጋለህ? ከዚያም ትክክለኛውን ቦታ መጥቶ አግኝተናል! Marne-ላ-Vallee ውስጥ በሚገኘው, a suburb of…\nMost beer-loving travelers have Munich high on their to-do list. ይህ Oktoberfest በጣም እንደሚኖሩ አንድ የተሰጠ ነው, ነገር ግን Nockherberg Starkbierfest – ሙኒክ ጠንካራ ቢራ በዓል ተጨማሪ ነገር ያስገኛል. አይ, አይደለም ሕዝቡን. አንተ ግማሽ ያህል ብዙ ልምድ ያገኛሉ. But the beer is double the…\nስበአዊ ቅመም እና አስገራሚ ጣዕም ሊጠይቁህ, ጥሩ የቻይና ምግብ አውሮፓ ውስጥ ይመጣ ዘንድ አንዳንድ ጊዜ አስቸጋሪ ነው. ቢሆንም, እነርሱን ለማግኘት የት ታውቃላችሁ - ምሥራቹን በአውሮፓ ውስጥ ጉልህ የቻይና ምግብ ቤቶች እንዳሉ ነው, እና እዚያ እንዴት ማግኘት….\nእነዚህ ዛሬ አግኝቼው የተሻለ በአካባቢው ምግቦች ላይ መረዳቱን ናቸው, ኦስትሪያ ውስጥ ቆይታ ወቅት. እኔ በበጋ ነበር 2016 አነስተኛ መጠን ያላቸው አካባቢያዊ መያድ ላይ ያለኝን 4-ወር internship ለ. የ internship ተሞክሮ በጣም ታላቅ ነበር, that I got to meet talented…\nአንድ ተጓዥ ፈረንሳይ በመጎብኘት ይጠቅሳል ጊዜ, አብዛኞቹ ሰዎች ወዲያውኑ በፓሪስ አስብ ነበር. ቢሆንም, ፈረንሳይ ካፒታል በዚህ ውብ አገር ውስጥ በመጎብኘት ብቻ ከተማ ዋጋ አይደለም, ስትራስቦርግ ወደ በመጓዝ ወደ አዲስ ነው. በሌሎች በርካታ ቦታዎች ሁሉ አድናቆት እንደ የሚገባ ናቸው…\nእሱም መጋቢት ውስጥ አንድ ማምለጥ ለማቀድ ጊዜው አልረፈደም, የበዓለ እንግጫ መካከል ወደፊት. ልጆቹ የበዓል ላይ መሆን ጋር, አሁን የሚወዱት ሰው ጋር ሊሆኑ የማይችሉ ትንሽ ደሴቶች የመጎብኘት እድል ለማግኘት ጊዜ ነው, embark upon the first great family adventure of…\nበ Robbie Handy\nብሪስቤን ኲንስላንድ ዋና ከተማ ነው እና የባሕር ዓለም እንደ አንድ-ዝርዝር መስህቦች በ የተባረከ ነው, ግሩም የሣር ሜዳዎችና በደቡብ ባንክ ገነቶች, እና ታሪክ ድልድይ እና ተጨማሪ በርካታ - አውስትራሊያ ረጅሙ cantilever ድልድይ. በተጨማሪም አንድ የፈጠራ ከተማ ነው, with art museums and galleries and chic cafes…\nማሰስ ስለ ሁሉ ነው መጓዝ, የአካባቢው ሰዎች ሲናገር, እንዲሁ ላይ የአካባቢው ምግብ እና መብላት. እያንዳንዱ አገር መጠን እና ቅርጽ እና ተጨማሪ ውስጥ የተለየ ነው, በሀገሪቱ መጠን ላይ በመመስረት, ሊሆን ይችላል ወይም የተለያዩ ግዛቶች ሊከፈል ይችላል. ና…\nበአውሮፓ ውስጥ በዓለ በዓላት ከአገር አገር እና ከተማ እስከ ከተማ ድረስ ይለያያል. ይህም የቤተ ክርስቲያን በጣም ጉልህ እና ጥንታዊ በዓላት አንዱ ነው. በዓለ ከመቃብሩ የኢየሱስ ክርስቶስ ትንሣኤ በዓል ነው. The celebration date for Easter…\nየአይሁድ ማርዲ ግራስ ማንኛውም ሰው? ካርኒቫል ፉሪም ያስገቡ! አዳር በ 14 ኛው እና በ 15 ኛው ቀን ላይ ፉሪም በዓልን, መጋቢት ጋር የሚገጣጠመው ይህም የአይሁድ መቁጠሪያ በዐሥራ ኹለተኛው ወር. ፉሪም ከባቢ አየር እንደ ካርኒቫል አለው, with people either wearing their best Sabbath clothing or fancy dress…


ዲፕሎማ - ቢኤም መዋቅራዊ ኤክስፐርት - ጂኦፉማዳስ\nዲፕሎማ - ቢኤም መዋቅራዊ ኤክስፐርት\nፌብሩዋሪ ፣ 2021 AulaGEO ዲፕሎማዎች\nይህ ኮርስ የመሣሪያዎችን እና ዘዴዎችን ሁሉን አቀፍ በሆነ መንገድ ለመማር ለሚፈልጉ መዋቅራዊ ዲዛይን መስክ ፍላጎት ላላቸው ተጠቃሚዎች ያተኮረ ነው ፡፡ እንደዚሁም እውቀታቸውን ማሟላት ለሚፈልጉ ፣ ሶፍትዌርን በከፊል ስለሚይዙ እና በሌሎች የሂደቱ ደረጃዎች ዲዛይን ፣ ትንተና እና የውጤት አወቃቀሮች ውስጥ ያሉትን መዋቅራዊ ዲዛይን ማቀናጀት መማር ስለሚፈልጉ ፡፡\nለመዋቅራዊ ሞዴሎች ዲዛይን ፣ ትንተና እና ቅንጅት አቅም ይፍጠሩ ፡፡ ይህ ኮርስ በቢሚ መሠረተ ልማት መስክ በጣም ጥቅም ላይ የዋለውን የ “Revit” ትምህርት መማርን ያካትታል ፡፡ እንዲሁም እንደ NavisWorks እና InfraWorks ባሉ የሂደቱ ሌሎች ደረጃዎች ውስጥ መረጃው እርስ በእርሱ የሚተባበርባቸው መሳሪያዎች አጠቃቀም ፡፡ በተጨማሪም ፣ በቢ.ኤም.ኤ ዘዴው ሙሉውን የመሠረተ ልማት አያያዝ ዑደት ለመረዳት ፅንሰ-ሃሳባዊ ሞጁልን ያካትታል ፡፡\nኮርሶቹ በተናጥል ሊወሰዱ ይችላሉ ፣ ለእያንዳንዱ ኮርስ ዲፕሎማ ይቀበላሉ ፡፡ቢኤም መዋቅራዊ ኤክስፐርት ዲፕሎማ»የተሰጠው ተጠቃሚው በጉዞው ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ትምህርቶች ሲወስድ ብቻ ነው።\nበዲፕሎማ ዋጋዎች ላይ የማመልከት ጥቅሞች - ቢኤም መዋቅራዊ ባለሙያ\nየማሻሻያ መዋቅር ………………………. ዩኤስዶላር 130.00 24.99\nመዋቅራዊ ሮቦት ……………………. ዩኤስዶላር 130.00 24.99\nየተጠናከረ ኮንክሪት እና ብረት .. USD 130.00 24.99\nBIM ዘዴ ……………… ዶላር 130.00 24.99\nBIM 4D - NavisWorks ………. ዩኤስዶላር 130.00 24.99\nለመዋቅራዊ ዲዛይን የታሰበ ከህንፃ መረጃ ሞዴል ጋር ተግባራዊ የዲዛይን መመሪያ ፡፡ የእርስዎን ይሳሉ ፣ ይንደፉ እና ሰነድዎን ይሳሉ ...\nየሪቪት መዋቅር ሶፍትዌር እና የላቀ የአረብ ብረት ዲዛይን በመጠቀም የተጠናከረ ኮንክሪት እና መዋቅራዊ ብረት ዲዛይን ይማሩ። የተጠናከረ ኮንክሪት ዲዛይን ...\nቀዳሚ ልጥፍ«ቀዳሚ የርቀት ዳሳሾች - ልዩ 6 ኛ። TwinGeo እትም\nቀጣይ ልጥፍ ያልተፈታ: - የቦታ መረጃ አያያዝ አዲስ መድረክቀጣይ »\nየጎርፍ አምሳያ እና ትንታኔ ኮርስ - HEC-RAS እና ArcGIS ን በመጠቀም\nለሰርጥ ሞዴሊንግ እና የጎርፍ ትንተና የሄክ-አርAS እና የሄክ-ጂኦአርአርአቸውን አቅም ይወቁ #hecras ይህ ተግባራዊ ትምህርት…


የአንድ ግዙፍ ሰው ውርስ የካልደርዶን ላ ላ ባርካ ተውኔቶች | ወቅታዊ ሥነ ጽሑፍ\nየካልደርዶን ላ ላ ባርካ ተውኔቶች\nጁዋን ኦርትዝ | | የህይወት ታሪክ።, ፀሐፊዎች, ዘውጎች, Teatro\nተውኔቶቹ በካልደርዶን ላ ላ ባርካ ፡፡\nየካልደርዶን ላ ላ ባራ (1600 - 1681) ተውኔቶች በዓለም ዙሪያ የጠረጴዛዎች አዶ ናቸው ፡፡ ደራሲው ከስፔን ወርቃማው ዘመን ታላላቅ የቲያትር ጸሐፊዎች መካከል አንዱ ተደርጎ ይወሰዳል ፡፡ እንዲህ ዓይነቱ ልዩነት ከሚጌል ደ Cervantes ፣ ሎፔ ዴ ቬጋ እና ቲርሶ ሞሊና ከፍታ ያላቸው ታዋቂ ሰዎች ጋር ይጋራል። አራቱ በዓለም ላይ የታወቁ ተውኔቶች ተፈጥረዋል ፣ እንዲሁም ብዙም ያልተስፋፋ የመድረክ አፈፃፀም ዓይነት ፣ ግን ከፍ ያለ የኪነ-ጥበባት ጥራት-autos sacramentales።\nካልደርዶን ዴ ላ ባርካ እንዲሁ በሌሎች የሕይወት ታሪክ ገጽታዎች ተለይቷል; ብዙዎቹ በቲያትር ፈጠራዎቹ ውስጥ ይንፀባርቃሉ ፡፡ ከጠቀስናቸው መካከል-ክቡር ፣ ወታደራዊ ፣ ምሁራዊ ፣ ገጣሚ ፣ የቤተክርስቲያኒቱ እና በአስራ ሰባተኛው ክፍለዘመን ዋና የፖለቲካ እና ማህበራዊ ክስተቶች ልዩ ምስክሮች ፡፡ እንዲህ ዓይነቱ ሁለገብነት ለጥልቀት ከፍተኛ አስተዋጽኦ አድርጓል ታሪኮቻቸው ፣ ሀረጎቻቸው እና ገጸ-ባህሪያቸው ፡፡\n1 የፔድሮ ካልደርዶን ዴ ላ ባራካ የልጅነት እና ወጣትነት\n1.1 ልደት ፣ ልጅነት እና የመጀመሪያ ጥናቶች\n1.2 የሳልማንካ ዩኒቨርሲቲ እና የውትድርና ሙያ\n1.3 በመጀመሪያ የቲያትር ሥራዎች\n2 የካልደርዶን ላ ላ የቲያትር ስራዎች ባህሪዎች\n2.1 ሰፊ ንፅፅሮች ያለው ሥራ ፣ ለማደራጀት አስቸጋሪ ነው\n2.2 ቀመር "ሎፔስካ"\n2.3 የቁምፊ ግንባታ\n2.4 ፖሊሜትሪ ቅነሳ\n2.7 የሃይማኖት ክፍል\n2.8 እግዚአብሔር እና ሰው\n3 አሳዛኝ ክስተቶች መምጣት\n4 የቅዱስ ቁርባን መኪኖች\n5 በካልደርዶን ላ ላ ባርካ ታታቲክ የቲያትር ስራዎች\nየፔድሮ ካልደርዶን ዴ ላ ባራካ የልጅነት እና ወጣትነት\nልደት ፣ ልጅነት እና የመጀመሪያ ጥናቶች\nፔድሮ ካልደርዶን ላ ላ ባርካ እና ባሬዳ ጎንዛሌዝ ደ ሄኖው ሩዝ ደ ብላስኮ ሪያኖ ጥር 17 ቀን 1600 በማድሪድ ተወለዱ ፡፡ እርሱ በዲያጎ ካልደርዶን እና በአና ማሪያ ደ ሄኖኦ መካከል ሁለቱም የጋብቻ ምንጭ ከስድስት ልጆች መካከል ሦስተኛው ነበር ፡፡ በአምስት ዓመቱ ብቻ በአያቱ በኢኔስ ዲ ሪያኖ ሞግዚትነት ወደ ቫላዶሊድ ትምህርት ቤት መሄድ ጀመረ ፡፡ እ.ኤ.አ በ 1608 በማድሪድ ወደሚገኘው የኢየሱሳውያን ኢምፔሪያል ኮሌጅ ገባ ፡፡\nበ 1610 እናቱ በወሊድ ምክንያት ሞተች ፡፡ በ 1614 ዲያጎ ካልደርሰን ምንም እንኳን የገንዘብ ችግር ቢኖርባቸውም ከታዋቂ ቤተሰብ ተወላጅ ጁአና ፍሬይል ካልዴራን እንደገና አገባ ፡፡ በዚያው ዓመት ታዳጊ ፔድሮ ወደ አልካላ ዩኒቨርሲቲ ገብቶ የነበረ ቢሆንም በ 1615 አባቱ በድንገት ከሞቱ በኋላ ትምህርቱን አቋርጧል ፡፡ በዚያን ጊዜ በእንጀራ እናት እና በልጆች መካከል ባለው ውርስ ላይ የሕግ ክርክር ተነሳ ፡፡\nየሳልማንካ ዩኒቨርሲቲ እና የውትድርና ሙያ\nበ 1616 ዶካ ጁአና እንደገና ሲያገባ የካልደርዶን ወንድሞች በአጎታቸው በአንድሬስ ጎንዛሌዝ ደ ሄኖኦ እንክብካቤ ሥር ሆነው ቀረ ፡፡ ይህ በእንዲህ እንዳለ ወጣቱ ፔድሮ ካልደርዶን ዴ ላ ባራራ በሳላማንካ ዩኒቨርሲቲ ተመዘገቡ ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 1619 (እ.ኤ.አ.) በቀኖና እና በፍትሐ ብሔር የመጀመሪያ ዲግሪ ሆኖ ተመርቋል ፡፡\nሆኖም እሱ እንደ ካህን አልተሾመም (አምባገነናዊ አባቱ እንደሚወዱት) እናም ከ 1922 ጀምሮ ወደ ወታደርነት መረጠ ፡፡ እሱ እና ወንድሞቹ በሕይወት ለመኖር የወረሱትን ንብረት ለመሸጥ የተገደዱ በመሆኑ አስቸጋሪ ጊዜ ነበር ፡፡ በቀጣዮቹ ዓመታት ፔድሮ ካልደርዶን በ XNUMX ኛው የካስቲል ኮንስታል አገልግሎት ውስጥ በተለያዩ የጦርነት ዘመቻዎች ወቅት ፍላንደርስን እና ሰሜን ጣሊያንን ተዘዋውረዋል ፡፡\nበመጀመሪያ የቲያትር ሥራዎች\nእ.ኤ.አ. ሰኔ 29 ቀን 1623 (እ.ኤ.አ.) እ.ኤ.አ. ፍቅር ፣ ክብር እና ኃይል፣ የዌልስ ልዑል የቻርለስ ጉብኝት ምክንያት። ፔድሮ ካልደርዶን ዴ ላ ባራካ በ 1626 የውትድርና ጉዞውን ካጠናቀቀ በኋላ እራሱን ወደ ሥነ-ጽሑፋዊ ፈጠራዎቹ ሙሉ በሙሉ ማዋል ችሏል ፡፡ ሆኖም ቀድሞውኑ ተለቋል ይሁዳ መቃብዮስ እና ሌሎች ብዙ የቲያትር ስራዎች ከጁዋን አካሲዮ በርናል ኩባንያ ጋር ፡፡\nየካልደርዶን ላ ላ የቲያትር ስራዎች ባህሪዎች\nሰፊ ንፅፅሮች ያለው ሥራ ፣ ለማደራጀት አስቸጋሪ ነው\nየካልደርዶን ላ ላ ባራ ሥራ የብዙነትና የንፅፅር ትልቅ ገፅታዎች አሉት ፡፡ በሀሳብ ውስብስብነት ተለይቶ በሚታወቅ የረጅም ጊዜ አፈፃፀም ውስጥ ቅጹን እና ትዕይንቱን በደንብ ይረዱ። ሆሴ ማሪያ ዲዝ ቦርኪ እንደሚሉት “የኪነ-ጥበባት ውህደት እና ገለፃ ከባሮክ ውበት ውበት መሰረታዊ መርሆዎች አንዱ ከሆነ በካልደርዮን (እንዲሁም የስብሰባ ሰብሳቢ እና የስነ-ፅንሰ-ሀሳብ ባለሙያ) ወደ መጨረሻው መዘዙ ይወሰዳል ፡፡\nበዚህ ምክንያት የማድሪድ ምሁራዊ የቲያትር ሥራዎችን ማደራጀት እና መመደብ ከፍጥረቱ ሰፊነት አንፃር አስፈሪ ሥራ ነው ፡፡ ከመሞቱ ከወራት በፊት በራሱ በተሰራው ዘገባ መሠረት ካልደርዶን ዴ ላ ባራ አንድ መቶ አስር ኮሜዲዎችን ፣ ሰማንያ ኦቶ ምስጢራትን እና ሌሎች ቁጥራቸው ያልታወቁ ሌሎች አጫጭር ተውኔቶችን አወጣ ፡፡\nታዋቂው ሎፔ ዴ ቬጋ በ 1630 ኛው መገባደጃ እና በ XNUMX ኛው ክፍለዘመን መጀመሪያ ላይ የባሮክን ትዕይንት የሚገልጽ የቲያትር ሞዴል ፈጠረ ፡፡ እ.ኤ.አ. በ XNUMX ሎፔ ዴ ቬጋ የካልደርዶን ላ ላ ባላንጣ ችሎታን ለስሜታዊ ስሜታዊነት እና ለሙዚቃ ውህደት ቀድሞ አመስግኖታል ፡፡ በግዙፎቹ መካከል የተደረገው ልውውጥ የኪነጥበብ ሀብቶች የበለፀጉ የ “ሎፕስካ ቀመር” መሻሻል አስገኝቷል ፣ በጣም የማይሰሩ እና አነስተኛ ትዕይንቶች ካሉ ግጥማዊ አካላት ንፁህ።\nእንደዚሁም ፣ የቁምፊዎች ብዛት ቀንሷል ፣ ሴራው በአንድ ተዋናይ ዙሪያ የተገነባ ነው ፡፡ ለካልደርን ፣ የሥዕል ፍቅሩ ዘይቤዎችን ፣ አነጋገሮችን እና ስለ ዓለም ያለውን ግንዛቤ የሚያዋህድ አስገራሚ ትርጉም ያለው አካልን ይወክላል ፡፡ እንደ ባሮክ ሥዕል ፣ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ፣ አፈታሪካዊ ፣ ታሪካዊ ጭብጦች እና መለኮታዊ ፍጥረት በሥራው ውስጥ እንደበዙ ሁሉ የተፈጥሮ ታላቅነት ፡፡\nፔድሮ ካልደርዶን ዴ ላ ባርካ።\nከዚህ አንፃር የፔድሮ ካልደርዶን ዴ ላ ባርካ ስራዎች እንደሚከተለው ሊመደቡ ይችላሉ (አንዳንድ ምሳሌዎች ተሰይመዋል)\nድራማዎች የክብሩ ሀኪም; የውርደቱ ሰዓሊ; የአየር ሴት ልጅ.\nከባድ እና sitcoms: ሕይወት ህልም ነው; የዛላሜያ ከንቲባ.\nየፍርድ ቤት አስቂኝ አውሬው ፣ መብረቁ እና ድንጋዩ; ኤኮ እና ናርሲስስ.\nSwashbuckling satires: የጎብሊን እመቤት; በፍቅር ላይ ማሾፍ የለም.\nየቅዱስ ቁርባን መኪኖች የዓለም ትልቁ ቲያትር; የእምነት ተቃውሞ.\nበካልደርዶን ተውኔቶች ውስጥ ስለ ገጸ-ባህሪዎች ታሪካዊ እውነታዎች ፍጹም ፍጹም ቋሚ ናቸው ፡፡ በእኩል መጠን ተፈጥሮአዊ የሰው አገላለፅ ይጎድላቸዋል ፣ ምክንያቱም እነሱ ግምታዊ ቃላት ፣ ዘይቤዎች እና የተሳሳተ ግንዛቤ የተሞሉ ናቸው። የእሱ ሴት ተዋናዮች በወንድነት ባህሪይ በጎ ምግባር ባለው ባለሀብት ኢንቬስት ያደርጋሉ ፡፡\nለማነፃፀር የካልደሮን የወንዶች ገጸ-ባህሪያት የበለጠ የስነ-ልቦና ጥልቀት ያሳያሉ ፡፡ አንዳንዶቹ ፣ እንደ ዶን ጉቲየር ደ የክብሩ ሀኪም፣ በቅናታቸው ምክንያት ሙሉ በሙሉ ምክንያታዊ አይደሉም ፡፡ እነሱ በሴልደሮኒያን አሳዛኝ ክስተቶች ውስጥ ጥቅም ላይ የዋሉ ቅርጾችን ይወክላሉ ፣ በተንኮል ፣ በጥርጣሬ እና በተለቀቁ ምኞቶች የተሞሉ ፡፡ እንደ ሴጊምሱንዶ ወይም ዶን ሎፔ ፉቴሮአ ያሉ ሌሎች ገጸ-ባህሪዎች የማይረሳው የሪፖርተራቸው አካል ናቸው ፡፡\nካልደርዶን ዴ ላ ባራራ “ሎፔስካ ቀመር” ን ወደ ድራማ አወቃቀር ይበልጥ ትኩረት ወደ ሚሰጥበት ሥነ-ጽሑፍ አምሳያ ያመቻቻል ፡፡ በዚህ ምክንያት ፣ ጥቅሶቹን ወደ ኦክቶሲሊብብል ፣ ሂንሴሲሲባብልስ አልፎ አልፎም ሄፕታይዝላብልስ በመለወጥ የቁጥር ሪፐርተሩን ያቀናጃል ፡፡ የቋንቋን ውበት ለማጉላት ፀረ-ሙሾዎችን ፣ ዘይቤዎችን እና ሃይፐርቦሌን በተደጋጋሚ ይጠቀማል ፡፡\nካልደርሮን ተመሳሳይነቶች ፣ መመሳሰል ፣ ተቃዋሚዎች ፣ መበታተን እና ስብስቦች የተሞሉ የአጻጻፍ ዘይቤን የተካነ ትዕዛዛትን ያሳያል። በአረፍተ-ነገሮችዎ ውስጥ ያሉ ሀሳቦች በአንድ ሀሳብ ውስጥ የአንድ ሀሳብ ቅድመ-ዝንባሌን ግልጽ ለማድረግ በተደጋጋሚ ሊታዩ ይችላሉ ፡፡ እንደዚሁም በብዙ የኮሜዲ ትርጉሞቹ የኒኦፕላቶኒክስ ፍልስፍና ምልክቶች እና እንደ ኮከብ ቆጠራ እና ትንቢቶች ያሉ ሀብቶች በተመልካቾች ዘንድ (የውሸት) ተስፋዎችን ይፈጥራሉ ፡፡\nየዋና ተዋንያን ዓላማዎች ትክክለኛ ናቸው ፣ የሚሞገሱም ሆኑ የተጠማዘዙ - ለምሳሌ በቅናት የተነሳ ያሉ ወንጀሎች - እንከን በሌለው አመክንዮ ይታያሉ ፣ ግን በሥነ ምግባር ተቀባይነት የላቸውም ፡፡ በሌላ በኩል, በካልደሮን መገናኛዎች ውስጥ የስነ-ህክምና-ቴሌቪዥኖች ጨዋታዎች እስከ ተመሳሳይነት ድረስ ተመሳሳይ ናቸው ፡፡ ያም ማለት ፣ በሌሎች ደራሲያን ወይም በእራሱ ስራዎች እንደገና መፃፍ እና የፓራሎጅ ስራዎች በጣም በንቃተ ህሊና ውስጥ ብዙ ጊዜ ናቸው።\nበቅዱስ ትእዛዛት እና በብልግና ክስተቶች መካከል ያለው ድብልቅነት በባሮክ ዘመን የሕዝቦች ሃይማኖታዊነት አንድ መሠረታዊ አካል ነው ፡፡ በተጨማሪም የካልደርዶን የኢየሱሳዊ ሥልጠና በሳን አጉስቲን እና ቶማስ ዴ አ Aquዊኖ መፈክሮች እንዲሁም በኒኦፕላቶኒክስ ፍልስፍና ውስጥ ተንፀባርቋል ፡፡ በካልደሮን ቲያትር ቤት ውስጥ አንድ ዓይነት የሥራ መልቀቂያ በግልፅ ከሚታየው የራስ-ገዝ አስተዳደር እና የሰዎች ድርጊቶች ትክክለኛነት በግልጽ ይታያል ፡፡\nእግዚአብሔር እና ሰው\nበእግዚአብሔር ላይ ያለ እምነት ወደ ነባር እና ምክንያታዊ ጉዳዮች አቀራረብን የሚወስን አጠራጣሪ ጉዳይ ነው ፡፡ ስለዚህ ፣ መለኮታዊነት በአራቱ የተፈጥሮ ዓለም አካላት የታሰበ ሲሆን የሰው ልጅ ለምድር ሥቃይ መንስኤ አይደለም ፡፡ በካልደርዶን ላ ላ ባርካ ስራዎች ውስጥ ክብር ፣ ነፃነት እና የሞራል ሃላፊነት ስግብግብነት ፣ ምቀኝነት ፣ ቅናት እና የኦዲፓል ግጭቶች የተጋለጡ ይመስላሉ ፡፡\nአሳዛኝ ክስተቶች መምጣት\nበ 1640 ዎቹ አጋማሽ ላይ የካልደርዶን ላ ላ ባራ ህይወትን እንደገና የሚያስቡ ተከታታይ ክስተቶች ተከስተዋል ፡፡ በመጀመሪያ ፣ የንግስት ኢዛቤል ዴል ቦርቦን እና የልዑል ባልሳሳር ካርሎስ ሞት ሁለት የመዝጊያ ድንጋጌዎችን (በቅደም ተከተል አንድ እና ሶስት ዓመት) የወጡ ኮሜዲዎችን አወጣ ፡፡ በኋላ የወንድሞቹ ሆሴ (1645) እና የዲያጎ (1647) ሞት ካልደርዶንን ወደ ከፍተኛ የመንፈስ ጭንቀት ውስጥ ከቶታል ፡፡\nየቅዱስ ቁርባን መኪኖች\nበ 1646 የባዮሎጂካል ልጁ ፔድሮ ሆሴ ተወለደ ፡፡ ከአምስት ዓመት በኋላ እርሱ ካህን ሆኖ ተሾሞ በ 1653 የቶሌዶ አዲስ ነገሥታት ጵጵስና አግኝቷል ፡፡ ስለዚህ ፣ ካልደሮን ለአውቶሶች ምስጢራዊነት መፃፍ ቅድሚያ ሰጠ፣ ሥነ-መለኮታዊ ነጸብራቆች እና የእይታ ጥቃቅን ነገሮች ተለይተው የሚታወቁ የቲያትር ዘውግ።\nሐረግ በፔድሮ ካልደርዶን ዴ ላ ባራ ፡፡\nምንም እንኳን በኮሜዲዎች ጥንቅር ቢቀጥልም ፣ የአውቶሶች ምስጢረ ቁርባን አብዛኞቹን ፈጠራዎቹን ተቆጣጠረ ፡፡ እ.ኤ.አ. ግንቦት 25 ቀን 1681 እስከሞተበት ጊዜ ድረስ በእውነቱ የመጨረሻው ፍጥረቱ ራስ-ቁርባን ነበር የኢሳያስ በግ፣ ከመሞቱ ከአምስት ቀናት በፊት ተጠናቀቀ ፡፡\nበካልደርዶን ላ ላ ባርካ ታታቲክ የቲያትር ስራዎች\nግራ የሚያጋባ ጫካ (1622).\nፍቅር ፣ ክብር እና ኃይል (1623).\nየእንግሊዝ መከፋፈል (1627).\nሁለት በሮች ያሉት ቤት ፣ መጥፎ ሆኖ መቆየት ነው (1629).\nየጎብሊን እመቤት (1629).\nቋሚው ልዑል (1629).\nባንድ እና አበባው (1632).\nየንጉስ ብልጣሶር እራት (1632).\nየአስማት ብልሹነት (1637).\nበዓለም ላይ ትልቁ ጭራቅ (1637).\nየክብሩ ሀኪም (1637).\nሁለቱ የሰማይ አፍቃሪዎች (1640).\nየአደባባይ ምስጢር (1642).\nየውርደቱ ሰዓሊ (1650).\nየዛላሜያ ከንቲባ (1651).\nየአየር ሴት ልጅ (1653).\nየዓለም ትልቁ ቲያትር (1655).\nፀጥ ካለው ውሃ ተጠንቀቁ (1657).\nኤኮ እና ናርሲስስ (1661).\nየሊዮኒዶ እና ማርፊሳ ዕጣ እና ባጅ (1680).\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ ወቅታዊ ሥነ ጽሑፍ » ዘውጎች » የካልደርዶን ላ ላ ባርካ ተውኔቶች\nጆሴ ማኑዌል ሴራኖ ቫሌሮ አለ\nበካልደርዶን ላ ላ ባራ ላይ ያለው ጽሑፍ በጣም የተሟላ እና አዝናኝ ነው። እሱን በደንብ ለማወቅ ብዙ ረድቶኛል ፡፡ አመሰግናለሁ\nለሆሴ ማኑዌል ሴራኖ ቫሌሮ መልስ ይስጡ\nየተዘጉ ክፍሎች. ለማጣራት 6 የፖሊስ ምስጢሮች


ለእርዳታ አጭር ጸሎት | የጸሎት ነጥቦች\nአዲስ በር ጸሎት ለእርዳታ አጭር ጸሎት\nዛሬ ለእርዳታ አጭር ጸሎትን እንመለከታለን ፡፡ ማን እገዛን የማይፈልግ ፣ ከሁሉም ሀብታሞች እንኳን አሁንም አንድ ነገር ይጎድላል ፣ እናም ያንን ነገር ለማከናወን ሁልጊዜ የአንድን ሰው እርዳታ ይፈልጋሉ። ቃሉ ከላይ ካልተሰጠ በቀር ማንም ምንም አይቀበልም ይላል ፡፡ ይህ ማለት እርዳታው እንኳን ከእግዚአብሔር ዘንድ ነው ማለት ነው ፡፡ አንድ ሰው ከሀብታም ሰው ጋር መዛመዱ ምንም አያስደንቅም ፣ በተፈጥሮው ያ ሀብታም ሰው ይረደዋል ማለት አይደለም። እርዳታው የሁሉ ፈጣሪ ከሆነው ከእግዚአብሄር ነው ፡፡\nይህ መዝሙር ዘማሪ በ መዝሙር 121ይላል: ዓይኖቼን ወደ ኮረብቶች አነሣለሁ ፣ ረዳቴ ከየት ነው? ረዳቴ ሰማይንና ምድርን ከፈጠረ ከእግዚአብሔር ዘንድ ነው። እግሮችህ እንዲያንቀሳቅሱ አይፈቅድም ፤ የሚጠብቅህ አይተኛም። እነሆ ፥ እስራኤልን የሚጠብቅ አይተኛም ወይም አይተኛም። እግዚአብሔር ይጠብቅሃል ፤ እግዚአብሔር በቀኝ እጅህ በኩል ጥላ ነው። ፀሐይ በቀን ፣ ጨረቃም በሌሊት አይመታትሽም። እግዚአብሔር ከክፉ ሁሉ ይጠብቀሃል ፤ ነፍስህን ይጠብቃል። ከዛሬ ጀምሮ እስከ ዘላለም እግዚአብሔር መውጫህንና መወጣጫህን ይጠብቃል።\nመዝሙሩ ወደ እግዚአብሔር መቅረብን በተለይም በችግር ጊዜ አስፈላጊነትን ተገንዝቧል ፡፡\nሰዎች ቃል ኪዳኖችን ማፍራት ይችላሉ ፣ እና በመጨረሻም ፣ ሊሳኩ ይችላሉ ፣ ግን እግዚአብሔር የገባውን ቃል በመፈፀም አይወድቅም ፡፡ ይህ እና ብዙ ምክንያቶች ሁል ጊዜ ለእርዳታ ወደ እግዚአብሔር መፈለግ ያለብን ለዚህ ነው ፡፡ በዚህ ጽሑፍ ውስጥ እኛ ለሚያስፈልገው ሁሉ እርዳታን ለማግኘት አጭር ጸሎት እንቀርባለን ከእግዚአብሔር ዘንድ. መጽሐፍ የእግዚአብሔር ሰው የሰውን መንገድ እግዚአብሔርን ደስ የሚያሰኝ ከሆነ በሰዎች ፊት ሞገስ እንዲያገኝ ያደርጋታል ፡፡ ይህንን ጽሑፍ ለምትወዳቸው ሰዎች ለማካፈል ሞክር ፡፡\nጌታ ኢየሱስ ሆይ ፣ አንተ የአጽናፈ ዓለሙ ጌታ ነህ ፣ አንተ መሐሪ ጌታ ነህ ፣ በምህረትህ ስጠራህ እንደምትሰማኝ እጸልያለሁ። እርስዎ ረዳት የሌላቸውን የሚረዱት እርስዎ ነዎት ፣ እናም ለደካሞች ጥንካሬን ትሰጣላችሁ ፣ በችግር ጊዜዬ እንድትረዱኝ እጸልያለሁ። ጌታ ሆይ ፣ የሕይወት ማዕበል በእኔ ላይ ሲናደድ ፣ እባክህ በአንተ ሰላም እንዳገኝ ፍቀድልኝ ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ ይላል የጌታ ስም ጠንካራ ግንብ ነው ፣ ጻድቃን ወደ እሱ ሮጠው ይድናሉ ፡፡ አባት ፣ በኢየሱስ ስም ታላቅ አደጋ ላይ ስሆን እንድታድነኝ እጸልያለሁ ፡፡\nጌታ እግዚአብሔር ሆይ አንተ ታማኝ አምላክ ነህ ፡፡ አንተ የኢሲል ቅዱስ ፣ የጌshenም ተከላካይ አንተ ነህና። አንተን ተስፋ አደርግሃለሁና እንድታድን ስለምታመንህ ከሞት ሞት እንዲያድነኝ እጸልያለሁ። ጌታዬ ጌታ ሆይ ፣ የሚያስጨንቁኝ ነገሮች ሁሉ በአንተ ላይ ስለጣልሁ እባክህ እባክህን እንዳሳፍር አትፍቀድ። ጌታ ሆይ ከአረማውያን እፍረትን እና ስድብ አድነኝ ፣ አምላኬ የት እንዳለ ለመጠየቅ ምንም ምክንያት አይኖራቸው ፡፡ ህይወቴ ምስክር እንዲሆን በምረዳው ሁሉ ይባርክኝ። አገልጋይህን ይባርክ ፤ ቀንና ማታ ስምህን ለሚጠራ ፍትሕ ስጠኝ። ንጉሴ እና አዳኝ የማፌዝ እሆንብኝ።\nአባት ጌታ ሆይ ፣ ጸሎቴን እንድታዳምጥ እና ጩኸቴን ሁሉ እንድትሰማ እጸልያለሁ ፡፡ ችግሬ በቀን እና በሌሊት እየጨመረ ሲሆን ጠላቶቼም ወደ ኃፍረት እስክወጣ ድረስ ላለማረፍ ቃል ገብተዋል ፡፡ በእኔ ላይ ድል አይኑሩኝ; ውድቀቴን የሚሹ ፣ ይረዱኛል እናም እኔን የሚፈልጉ እኔን እንባ እንዲያፈሱ ያደርጋቸዋል ፡፡ ከግብዝ እና ከክፉ ጓደኞች እና ግንኙነቶች አድነኝ ፣ በኢየሱስ ስም ባላጋራዎቼን ሁሉ ድል ተቀዳጅልኝ ፡፡\nአባት ጌታ ሆይ ፣ በሥራዬ ውስጥ የገንዘብ የበላይነት እፈልጋለሁ ፡፡ መጽሐፌ ዓይኖቼን ወደ ኮረብታ አነሳለሁ ይላል እርዳታው ከየት ይመጣል? ረዳቴ የሰማይና የምድር ፈጣሪ ከሆነው ከእግዚአብሔር ይመጣል። አባት ሆይ ጌታ ሆይ ፣ እንድትነሳና እንድትረዳኝ ፣ የገንዘብ የበላይነት እንዲሰጡኝ ፣ አባጨጓሬ አከባቢን ሁሉ ከገቢዬ አንበጣ እንድትወስድ ፣ የገቢ ፍሰት እንዳይፈታ እንቅፋት የሆነውን ማንኛውንም እንቅፋት እንዲያስወግድልህ እና በእዳ ውስጥ ካለው የዕዳ ኃይል እንድታድነኝ እለምናለሁ ፡፡ የኢየሱስ ስም።\nጌታ ኢየሱስ ሆይ ፣ ሁሌም መልስ ስሰጠኝ በችግር ጊዜ ስምህን እጠራለሁ። ከጠላቶቼ እንዲያድኑኝ እፀልያለሁ። እኔ እንደማላደርግ ቃል የገባሁ ሁሉ ፣ ሕይወቴን ያጠፋኛል ብላ የገባሁትን እፈጽማለሁ ፡፡ ጌታ ሆይ ፣ የህይወት ሰጪ (ሕይወት ሰጪ) መሆንህን እንዲያውቁ እፈልጋለሁ እና ከችግር ነፃ የሆነን ለማትረፍ የምትፈልገው እሱ ብቻ ነው ፡፡ በጠላቶቼ ሁሉ ላይ የመከላከል ቃል ኪዳኖቻችሁን እንዲሰረቁ ጸልዩ እናም በኢየሱስ ስም ለጥፋትና ሞት ተጋላጭ እንድትሆኑ ያድርጓቸው ፡፡\nጌታ ኢየሱስ ሆይ ፣ አንተ ታላቁ ፈዋሽ ነህ እና ከበሽታዬ ሁሉ እኔን ለማዳን ቃል ገብተሃል ፡፡ ስለጤንነቴ በተመለከተ ጌታ ኢየሱስ ጌታ እንዲረዳኝ እጸልያለሁ። በምሕረትህ ጤንነቴን እንዲነኩ እና የታመሙትን እጆች ሁሉ እንድትጭኑበት በኢየሱስ ስም ከበሽታና ከበሽታ ነፃ እንድወጣ እፀልያለሁ ፡፡\nጌታ ኢየሱስ ፣ በሙያ ምርጫዬ ውስጥ የአንተን ድጋፍ እፈልጋለሁ ፡፡ ሌሎች በጣም መጥፎ በሆነባቸው ስፍራዎች ልበል እችል ዘንድ ጌታ ኢየሱስ ሆይ እርዳኝ ፡፡ ሌሎች የተጣሉበት ቦታ እኔ እንድከበር ይረዱኛል ፡፡ ለእኔ የኖርኩትን አላማ ለመግለጽ እግዚአብሔር በህይወቴ የሰጠኸው ተሰጥኦ ፣ በኢየሱስ ስም እንድፈጽም እንድትረዳኝ እፀልያለሁ ፡፡\nአባት ሆይ ጌታ ሆይ ፣ ለእርዳታ ወደ ማዞር ዘወር የማይሉ ወንድና ሴት እፀልያለሁ ፡፡ እርስዎ የችግረኛ ፣ የድሃ አባት አባት ነዎት ፣ ብርሃንዎን በእነሱ ላይ እንዲያበሩ እና በኢየሱስ ስም እንዲረ prayቸው እፀልያለሁ ፡፡ ጌታ እግዚአብሔር ሆይ ፣ ዓለም አንተ እንደሆንህ ያውቅ ዘንድ ሕዝብህን በኢየሱስ ኃያል ስም ተነሳ ፡፡\nቀዳሚ ጽሑፍከመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች ጋር ለመፈወስ ጸሎት\nቀጣይ ርዕስየገንዘብ እርዳታን ለማግኘት ጸሎት\nአቤል ግንቦት 19 ቀን 2021 ከቀኑ 7 18 ላይ\nበዚህ ጸሎት ተደንቄያለሁ ፡፡ በጣም በፈለግኩበት ደረጃ ላይ ወደ እኔ መጥቷል ፡፡ ጌታ እንደገና ያድርጉት እና ክብሩን ይውሰዱ


የዘይት ጦርነቶች - ጂኦፖሊቲክስ እና ቅሪተ አካል ነዳጆች።\nEconologie.com » የጂኦፖሊቲክስ እና የቅሪተ አካል ሀይል » የነዳጅ ጦርነቶች\n15 2004 août 17 Mai 2016 ክሪስቶፍ\nየታሪክ-ዘ-ጦርነቶች (እ.ኤ.አ. መስከረም 2003) የሚለውን የመረጃ ቋት ለእርስዎ ልንጠቁመው እንወዳለን ፡፡\nለ 150 ዓመታት ዓለማችንን ባናወጡት በእነዚህ ቀውሶች ላይ የታሪክ ምሁር አመለካከት ፡፡\nየኢንዱስትሪ ጥሪ ያለው የመጀመሪያው የውሃ ጉድጓድ ለመብራት የታሰበበት እ.ኤ.አ. በ 1859 በታይቲቪል ፔንሲልቬንያ ውስጥ ነበር ፡፡ ስኬቱ ወዲያውኑ እና ግምታዊ ነው ፣ ለምርት እና ለመጓጓዣ ውድድር ቀድሞውኑ ሥራ ላይ ነው ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 1870 ሮክፌለር የ “ስታርት ኦይል ኩባንያ” ን በመመስረት ስር ነቀል ዘዴዎቹን በመጠቀም እውነተኛ ግዛት ገንብተዋል ፡፡\nመቶ ክፍለዘመን መባቻ ላይ አሜሪካ ከሩስያ ፣ ሜክሲኮ እና ሮማኒያ ቀድማ ሁለት ሦስተኛ ምርት ሰጠች ፡፡ በአውሮፓ ሀብቶች በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ አነስተኛ ስለነበሩ ወደ መካከለኛው ምስራቅ ወደ አዲስ ሀገሮች ፍለጋ ተደረገ ፡፡ በኢራን, ቱርክ ውስጥ. ኤሌክትሪክ ቀስ በቀስ የኬሮሴን መብራቶችን ይተካዋል ነገር ግን የውስጠ-ቃጠሎ ሞተር እና ከዚያ በኋላ የሞተር ሞተር ለነዳጅ ብዝበዛ አዳዲስ መውጫዎችን ይሰጣል። ከ1914-18-XNUMX-XNUMX ጦርነት ታንኮች ፣ አውሮፕላኖች እና ሰርጓጅ መርከቦች የእነዚህ ሞተሮች ከሌላው የመጎተት መንገዶች የላቀ መሆናቸውን ያረጋግጣሉ ፡፡ ከጦርነቱ በኋላ ያለው የኢንዱስትሪ ልማት በተፋጠነ መጠን ፍጆታው የበለጠ ይጨምራል ፡፡ በመጨረሻም ፣ በፔትሮኬሚካል ኬሚካሎች ጅምር እና በአተገባበር ብዝሃነት ፣ ዘይት አስፈላጊ እየሆነ መጥቷል ፡፡\nሁለተኛው ጦርነት ሲጀመር ቀድሞውኑ የሁሉም ጉዳዮች ርዕሰ ጉዳይ ነበር ፡፡ ወደ ጦርነት ሲሄዱ ጀርመን እና ጃፓን ከነዳጅ ሀብቶች ተደራሽነት አንፃር የተጎዱ ናቸው እናም ይህ ድል “በፍጥነት” ለማግኘት የታሰበውን የብሊትዝክሪግን ስትራቴጂ የሚወስነው ነው ፡፡ አገሮችን በማምረት ላይ ፡፡ ይህ በፈረንሣይ ፣ በፖላንድ እና በባልካን ስኬታማ ነው ፣ ነገር ግን የስታሊንግራድ ሽንፈት ጀርመናውያን ወደ ካውካሺያን ዘይት እርሻዎች የሚወስዱበትን መንገድ ያቋርጣል ፡፡\nበ 50 ዎቹ በአዲሶቹ አምራች ሀገሮች ውስጥ የተፅዕኖ ትግሎች ተጠናክረው ታይተዋል ፡፡ ምሳሌ-በ 1951 ዶ / ር ሞሳዴግ እስከ አሁን ድረስ በእንግሊዝ ተጽዕኖ የኢራን ውስጥ የሀብት ሀብትን ብዝበዛ አደረገ ፡፡ ከሁለት ዓመት በኋላ በሲአይኤ የተጫነው “ሕዝባዊ አመፅ” ከሥራ አሰናበተው እና እስራት ሲያደርግ አዲሱ ኃይል አሜሪካኖቹ የ 40% ቁጥር ላላቸው የጋራ ማህበራት ብዝበዛ እና ማጣራት በአደራ ይሰጣል ፡፡ በ 1956 የሱዌዝ ቀውስ የአውሮፓ ተጽዕኖ እና በየትኛውም ቦታ የዩናይትድ ስቴትስ የበላይነት ፍጻሜ ሆኗል ፡፡\nበምዕራቡ ዓለም ፣ እ.ኤ.አ. በ 50 ዎቹ እና በ 60 ዎቹ ውስጥ ዋጋዎችን ዝቅተኛ ለማድረግ ለእድገትና ከፍተኛ የግብር ቅነሳዎች ይፈቀዳል ፡፡ ነገር ግን በኢንዱስትሪ የበለፀገው ዓለም በዚህ ልዩ ሀብት ላይ ሙሉ በሙሉ ጥገኛ አድርጎ የቀረው ደግሞ ክብሩ ያነሰ ይሆናል ...\nእ.ኤ.አ. በመስከረም ወር ‹1960 ›በባግዳድ ውስጥ የነዳጅ ነዳጅ ላኪዎች አገራት ድርጅት (ኦ.ኦ.ኦ.ኦ.) የተፈጠረው eneንዙዌላ ፣ ሳውዲ አረቢያ ፣ ኢራን ፣ ኢራቅ እና ኩዌትን በማሰባሰብ ነው ፡፡ በኋላ ኳታር ፣ ሊቢያ ፣ አቡ ዳቢ ፣ ኢኳዶር ፣ ናይጄሪያ ፣ ኢንዶኔዥያ እና ጋቦን ይቀላቀላሉ ፡፡ የተረጋጋ ዋጋ እና ቋሚ ገቢን ለማረጋገጥ የአባላት አገራት የነዳጅ ፖሊሲዎችን በማዋሃድ ነበር። በእውነቱ ይህ ከኩባንያዎች ጋር የሚደረግ መዋጋት ነው ፡፡ በ 70 ዓመታት መጀመሪያ ላይ ዝቅተኛው የንጉሣዊ ተመን መጠን ወደ 55% ይቀናበራል። በአለም አቀፍ የዋጋ ግሽበት መሠረት ደረቅ ዋጋዎች ጨምረዋል እና ተሻሽለዋል። ይህ በዋጋዎች ላይ የሚፈጸመው ጥፋት በሀገራቸው ምርትን ለመቆጣጠር ከሚያስችሏቸው እርምጃዎች ጋር ተያይዞ ነው-በየካቲት (XXX) ፣ ፕሬዚዳንት ቦሚዲኔኔ በአንድ ወቅት በአልጄሪያ ድንበሩን በሚሠሩ የፈረንሣይ ኩባንያዎች ውስጥ ትልቁ ድርሻ ያለው እና የነዳጅ ቧንቧዎችን እና የቧንቧ መስመሮችን የሚቀይር መሆኑን ወስነዋል ፡፡ በመንግስት ንብረት ውስጥ የተፈጥሮ ጋዝ ተቀማጭ ገንዘብ። ተመሳሳይ ዕርምጃዎች በኢራቅና ሊቢያ በሚወሰዱበት ጊዜ ሌላ ቦታ ኮንትራቶች እንደገና ሲደራደሩ ፡፡\nየአንድ በርሜል ድፍድፍ ነዳጅ ዋጋ በ 2000 ዶላር ቀንሷል። ለማስፋት ጠቅ ያድርጉ\nበጥቅምት 73 የዩም ኪppር ጦርነት ተቀሰቀሰ ፡፡ በፋርስ ባሕረ ሰላጤ ውስጥ ስድስት አገሮች በድፍድፍ ዋጋ 70% ጭማሪ ላይ ይወስናሉ ፡፡ ከዚያ እነሱ (ያለ ኢራን ግን ከሌሎቹ የአረብ ዘይት-ላኪ ሀገሮች ጋር) በየወሩ በ 5% የምርት ቅናሽ ላይ ይወስናሉ ፡፡ ”ዓለም አቀፉ ማህበረሰብ እስራኤል በ 1967 የተያዙትን ግዛቶች እንድትለቅ እስካልገደደ ድረስ ፡፡ " በመጨረሻም ፣ የዕብራይስጥን ግዛት በሚከላከሉ በዩናይትድ ስቴትስ ላይ ማዕቀቡን ያውጃሉ ከዚያም ልኬቱን ወደ ኔዘርላንድስ ፣ ፖርቱጋል ፣ ሮዴዢያ እና ደቡብ አፍሪካ ያራዝማሉ ፡፡ በሁለት ወራቶች ውስጥ የአራት እጥፍ በርሜል ዋጋ (ከ 3 ዶላር እስከ 11,65 ዶላር) ፡፡\nስለዚህ የ 73 ጦርነት በወጪ ሀገራት እና በትላልቅ ኩባንያዎች መካከል ያለውን የኃይል ሚዛን በእርግጠኝነት ለመለወጥ አስችሏል። ግን ከሁሉም በላይ ይህ የኢኮኖሚ ቀውስ የማይታወቅ የኢኮኖሚ ቀውስ እና በሃይል ላይ የክርክር አጣዳፊነት ያሳያል ፡፡\nሆኖም ማዕቀቡ ዋና ኢላማ የሆነው ዩናይትድ ስቴትስ በጥቂቱ ብቻ ተጎድቷል ፡፡ በእርግጥ ወደ ውጭ መላክ ሀገራትን ወደ ውጭ መላክ መርከቦችን ዳርቻቸውን ለቀው የመርከብ መርከቦችን መድረሻ ሁልጊዜ መቆጣጠር አይችሉም ከዚያም በ ‹1973› ውስጥ ከዘይት እስከ 5% የሚሆነው ዘይት ከባሕሩ ብቻ ነበር የሚመጣው ፡፡ በሌላ በኩል አሜሪካ የራሳቸውን ተቀማጭ ገንዘብ ሳይይዙ አውሮፓ እና ጃፓኖች በተወዳዳሪነታቸው ማሽቆለቆላቸው ምክንያት ጠንካራ ከመሆናቸው አንጻር አሜሪካ ከፍተኛ ጥቅም ታገኛለች ፡፡\nከሁለተኛው ቀውስ ከ ‹1979-80› በኋላ OPEC ቀስ በቀስ ተጽዕኖውን ያጣል ፡፡ ተለዋጭ ሀይሎች (በፈረንሣይ ውስጥ “ሁሉም-ኑክሌር”) ፣ አዲስ ተቀማጭ ገንዘብ (ሰሜን ባህር ፣ አፍሪካ…) እና የምርት አምራች አገሮች ግለሰባዊነት ይዳክማል።\nከኤክስኤክስኤክስኤክስ ፣ የዩኤስኤስ አርኤፍ በቀጣይ ግጭቶች በሚጠብቁት የነዳጅ ማጓጓዣ ዋና ዋና ደም ወሳጅ ቧንቧዎች (ምስራቅ አፍሪካ ፣ ደቡብ የመን ፣ አፍጋኒስታን) በሚመለከታቸው አገራት ውስጥ ያለውን ተጽዕኖ ለማሳደግ ይፈልጋል ፡፡ ግን የምስራቃዊው ፍርስራሹ ውድቀት እና በ ‹1975› መገባደጃ ላይ የቀዝቃዛው ጦርነት ሲያበቃ ፣ ይህንን ስትራቴጂ ያበቃል ፡፡ ይህ ውድቀት ፣ እንዲሁም በሩሲያ ውስጥ የምርት መውደቅ ይህች ሀገር በቼቼን ውስጥ ሉዓላዊነቷን ለማስጠበቅ ቸልተኝነት እንደመጣች ጥርጥር የለውም ፡፡\nከ ‹1990-91› ጀምሮ አሜሪካ ስለዚህ በጀግንነት አቋም ላይ ትገኛለች ፡፡ በእነዚህ ሁኔታዎች ስር ኃይሉ በኃይል እና በሕግ ስም - ከግል ጥቅሙ ጋር በሚጣጣም ዓለም አቀፍ ሥርዓት ላይ ራዕይ ለማስገኘት መሞከሩ የሚያስገርም ነገር ነው? ". በ 90-91 ውስጥ የተባበሩት መንግስታት በረከትን በዙሪያዋ አንድ ጥምረት ለመሰብሰብ ችላለች ፡፡ በ 2003 ውስጥ እሷ አደረገች ፡፡\nየመጽሔቱ ድርጣቢያ ፡፡\n← ናይጄሪያ እና ዘይት