የኢሳት የቦርድ ሊቀመንበር የአባይ ሚዲያን ዩቲዩብ ቻናል ማዘጋቱን በሚመለከት፥ ከአባይ ሚዲያ አስተዳደር የተሰጠ መግለጫ! | EthioReference >\n7:13 pm - Thursday January 20, 2022\nየኢሳት የቦርድ ሊቀመንበር የአባይ ሚዲያን ዩቲዩብ ቻናል ማዘጋቱን በሚመለከት፥ ከአባይ ሚዲያ አስተዳደር የተሰጠ መግለጫ!\nየኢሳት የቦርድ ሊቀመንበር የአባይ ሚዲያን ዩቲዩብ ቻናል ማዘጋቱን በሚመለከት፥\nከአባይ ሚዲያ አስተዳደር የተሰጠ መግለጫ!\nህዳር 24 ቀን 2013 ዓ.ም\nየአባይ ሚዲያ አስተዳደር አባላት፥ ኢሳትን ከመመስረት ጀምሮ ዛሬ ኢሳት የደረሰበት ደረጃ እንዲደርስ ከማንም በላይ መሰዋዕትነት የከፈሉ ግለሰቦች መሆናቸው ይታወቃል። ኢሳት እና አባይ ሚዲያ በትግሉ ወቅትም ሆነ ከለውጡ በኋላ እጅና ጓንት ሆነው ሲሰሩ የቆዩና አሁንም ቢሆን እንደተቋም የሚተጋገዙ ድርጅቶች ናቸው። ስለዚህም ይህ አሁን የተፈጠረው ችግር በኢሳት እና በአባይ ሚዲያ መሀል የተፈጠረ ችግር ነው ብሎ የአባይ ሚዲያ አስተዳደር አያምንም።\nይሁን እንጂ የኢሳት የወቅቱ የቦርድ ሊቀመንበር\nዶ/ር ሰለሞን ረታ፥ አላማውን ባልተረዳነውና ኢሳትን በህግ ሊያስጠይቅ በሚያስችል መልኩ የአባይ ሚዲያን ዩትዩብ ቻናል ካዘጋው ስድስትኛ ቀኑን ይዟል። የአባይ ሚዲያ አስተዳደር አባላትም በኢሳት ቦርድ ሊ/መንበር የተፈፀመውን ህገወጥ ድርጊት ለዩትዩብ ኩባንያ በአግባቡ በማስረዳታችን የአባይ ሚዲያ ቻናል በአስር የስራ ቀናት ውስጥ እንደሚከፈት አረጋግጠውልናል።\nይህ በቦርዱ ሊ/መንበር የተፈፀመውን ህገ ወጥ ድርጊት፥ ለቦርዱ አባላት በደብዳቤ እና በስልክ ያሳወቅን ሲሆን፥ ከቦርዱ ሊቀመንበር ውጭ ሁሉም የኢሳት ቦርድ አባላት በተደረገው ድርጊት በጣም ማዘናቸውን ገልፀውልናል። ይህንን ህገወጥ ድርጊት የቦርዱ ሊቀመንበር ያደረገው ከቦርዱ እውቅና ውጭ መሆኑንም በሚገባ ተረድተናል።\nስለሆነም ውድ የአባይ ሚዲያ ቤተሰቦች፥\nላለፉት አምስት ቀናት በስልክ፣ በኢሜል እና በሶሻል ሚዲያ የት ጠፋችሁ ስትሉን መልስ ያልሰጠናችሁ የእናንተን የውድ ተመልካቾቻችንን ጥያቄ ወደጎን ለመተው አስበን ወይም ችላ ብለን እንዳልሆነ እንድትረዱልን እንፈልጋለን። ኢሳት የሁላችንም ድካም ውጤት ስለሆነ ጉዳዩን በመወያየት በውስጥ ለመጨረስ ስላሰብን እንጂ፤ ነገር ግን ምንም እንኳን ጉዳዩን አሁንም በትዕግስትና በውስጥ ውይይት ለመፍታት እየሞከርን ቢሆንም፥ የአባይ ሚዲያ ቤተሰቦችን ጥያቄና ጭንቀት ከዚህ በላይ በዝምታ ማለፍ ስላልቻልንና ለእያንዳንዱ ጥያቄም በግል ምላሽ መስጠት ስለሚያዳግት ለሁሉም የሚዲያችን ቤተሰቦች እንዲደርስ በማሰብ በመግለጫ መልክ በይፋ ለሁላችሁም መልስ ለመስጠት ተገደናል።\nውድ የኢሳት እና የአባይ ሚዲያ ቤተሰቦች፥\nአባይ ሚዲያ በኢሳት ቦርድ ሊቀመንበር በዶ/ር ሰለሞን ረታ የተደረገውን ህገ-ወጥ ክስ ለዩትዩብ ኩባንያ አሳውቆ ለማስነሳት የኢሳት ቦርድ ሊቀመንበሩንም ሆነ የሚዲያ ተቋሙን ችሮታ አይፈልግም። ይሁን እንጂ የኢሳት ቦርድ ይህንን ህገወጥ ድርጊት በመመርመር አስፈላጊውን እርምጃ እንዲወስዱ ለቦርዱ በጻፍነው ደብዳቤ አሳስበናል። የኢሳት ቦርድም በጠየቅነው መሰረት አስፈላጊውን እርምጃ በአፋጣኝ ካልወሰደ ግን በመሰረትነው ሚዲያ የአገሪቱን ህግ እና የዩትዩብን የማህበራዊ ደንብ ተከትለን ህጋዊ እርምጃ የምንወስድ መሆኑን ልናሳወቃችሁ እንወዳለን።\nውድ የአባይ ሚዲያ ቤተሰቦች፥\nከላይ ለመጥቀስ እንደሞከርነው የአባይ ሚዲያ ዩትዩብ ቻናል በአስር የስራ ቀናቶች ውስጥ እንደሚከፈት ከዩትዩብ ኩባንያ የተነገረን ሲሆን፥ እስከዛው ድረስ ግን በፌስቡክ አካውንታችንና አዲስ በከፈትነው ዩትዩብ ቻናል\nAbbay Media – 2 ልታገኙን የምትችሉ መሆኑን እናሳውቃለን (ከታች ያለውን ሊንክ በመጫን ቻናላችንን ሰብስክራይብ አድርጉ) ላልሰማም በማሰማት ተባበሩን፤\nእንዲህ አይነት ትግል ነው የገጠመን ጎበዝ!\nለማንኛውም በዚህ አይነት ጨዋታ ታጠነክሩን ይሆናል እንጂ አትሰብሩንም!!!


ቀን የእኔ ጴጥ » ፍቅር ችግር ውጪ አንተ መያዝ የምትችለው እንዴት ነው??\nመጨረሻ የተሻሻለው: ሴፕቴ. 23 2020 | 2 ደቂቃ ማንበብ\nበፍቅር ይወድቃሉ ተሞክሮ ነገር እያንዳንዱ ሰው / በሕይወቷ ውስጥ ቢያንስ አንድ ጊዜ ሊኖራቸው ይገባል ነው. መልካም ነገር ይህን አስደናቂ ተሞክሮ በቂ መብት ያልሆኑ በጣም ጥቂት ሰዎች እንዳሉ ነው.\nፍቅር ውስጥ መሆን ጉዞ በስሜት ገንቢ ቢሆንም, እጅግ በጣም ጠቃሚ የሆነ ፍቅር ሕይወት ያለው የሚያደርጉ ሌሎች በርካታ ምክንያቶች አሉ. ፍቅር በእርግጥ ችግር መውጣት የምንችለው; እንዴት እንደሆነ ማወቅ ላይ ያንብቡ.\nአንተ በዝግታ በዕድሜ ይሆናል\nምን የድሮ በመመልከት ይልቅ ትልቅ ችግር ሊሆን ይችላል? ፍቅር አለጊዜው እርጅናን እንዳንያዝ ከ ማቆም ይችላሉ. አንተ ኦክሲቶሲን ስለ ታውቃለህ? (ወደ romantics ፍቅር ሆርሞን እንደ ሊያመለክት)? ውጤቶችን ይወዳሉ መጨመር በሰው አካል ውስጥ ኦክሲቶሲን ደረጃ ውስጥ. ኦክሲቶሲን DHEA ምርት ላይ ሊከሰት, ከፀረ-እርጅና ጥቅሞች የታወቀ ሆርሞን.\nየእርስዎን የቆዳ ፆታ በኋላ ይደምቃል እንዴት ማየት አልቻሉም? እርግጠኛ ነዎት ጠዋት በኋላ ምን እንደሚሰማቸው ጤናማና አይለንም? እነዚህ ሁሉ ስለ DHEA ያለውን ፀረ-የእርጅና ጥቅሞች ናቸው.\nፍቅር እርግጠኛ መሆን ያስተምረናል\nዜሮ ወይም ዝቅተኛ መተማመን ብቻ አንድ ነገር ሊያስከትል ይችላል, አንድ በመከራ ሕይወት. ይህ ትክክለኛ ሥራ ማግኘት ከ ማቆም ይችላሉ; ራስህ በሚያስፈልገንም ጊዜ ውስጥ ሰማ ከማድረግ ሊያግድህ ይችላል, በመጨረሻም መሆን የሚገባቸው ነገር ይልቅ ዝቅ አካል ሳትወጣ ለመኖር ማስገደድ.\nፍቅር ምርጥ የጎንዮሽ ጉዳቶች አንዱ እምነት ውስጥ የተለገሰ ነው. ሰው ጋር የፍቅር ግንኙነት ለማካፈል ጊዜ ብዙውን ጊዜ ይህ ሰው በሚተውን አንድ / superwoman እንዲሰማችሁ ያደርጋል. አዎ, ጓደኛዎ አንዳንድ ጉዳዮች እናንተ ትችት ይችላል, ነገር ግን በአጠቃላይ ሁልጊዜ እርሱ ምርጥ ሆነን / አላት. በእናንተ ላይ ይህን ፈቃድ በራስ-ሰር instate ራስን-እምነት እና አንድ ይበልጥ እርግጠኛ ሰው ለማድረግ; አንተ ጊዜ እና ችግሮች እርግጠኞች ግማሽ መፍትሔ ነው.\nፍቅር ዕፅ ከእናንተ መጠበቅ ይችላሉ\nፍቅር ይልቅ ዕፅ አላግባብ የተሻለ ለመከላከል በተወሰነ መጠን ወይም መፍትሔ የለም ሊሆን አይችልም. በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ያሉ ሰዎች በጥልቅ ንጥረ በደል እየጨመረ መጠን የሚሠቃዩ ናቸው; ፍቅር ለዚህ ችግር የተሻለው መፍትሄ ሊሆን ይችላል.\nሱስ የሚያስይዙ መብላትና መጠጣት ያሉ ልማድ ብዙውን ጊዜ የመንፈስ ጭንቀት byproducts ናቸው. ፍቅር የተሞላ አስደሳች ትዳር መጠበቅ ይችላሉ ወሽመጥ ላይ ጭንቀት ሲሆን ይህም በከፍተኛ ሁኔታ የድራግ እና አልኮል አላግባብ እንዳንሸነፍ አንድ ሰው ለመቀነስ ይችላሉ.\nፍቅር በግብረ የሚያግድ\nለአንድ ሰው ፍቅር, አንተ ብቻ እሱን / እሷን ለእናንተ ታማኝ ለመሆን መጠበቅ አይደለም, ነገር ግን ደግሞ በዚያ ሰው ጀርባ በስተጀርባ ሙቅ ምንም ነገር እንዳናደርግ ይቀናቸዋል. ተጨማሪ በከፈቱበት ለማስቀመጥ, እነርሱም ስለ ፍቅር ሰው መጉዳት አልፈልግም; ምክንያቱም ፍቅር ሰዎች ታማኝ ለመቆየት ተጨማሪ ጥረት እንዳይታመኑ ማመንታት የለብህም እና በዋነኝነት ነው. ግን, እንዴት ነው በግብረ መከላከል ጋር ሊገናኙ ይችላሉ ይመጣሉ?\nአንድ ውብ ጠንካራ አገናኝ የለም.\nምክንያት ታማኝነት ጋር ቀጠሮውን ወደ ፍቅር ውስጥ ያሉ ሰዎች ብዙውን ጊዜ በርካታ የጾታ አጋሮች የሌላቸው በርግጥ ማድረግ በተራቸው ይህን ታዳጊ በግብረ ያላቸው አጋጣሚ ይቀንሳል. አዎ, በዚያ እንደ ቀላል ነው.\nእነዚህ እርስዎን ለመጠበቅ ይችላሉ ችግሮች አንዳንድ የፍቅር ነበሩ;. የበለጠ ፍቅር ምን ማድረግ እንደሚችሉ ለማወቅ የሚፈልጉ ከሆነ, ብቻ በፍቅር ውስጥ ይወድቃሉ.\nየ Twitter ፍቅር ስለ አንተ ምን ልንማር እንችላለን??


ውክፔዲያ - ሊፒት-እሽታር\nሊፒት-እሽታር በሱመር የኢሲን ሥርወ መንግሥት 5ኛው ንጉሥ ነበረ (1833-1823 ዓክልበ. የነገሠ)። በርሱ ዘመን መጀመርያ የኢሲን ተወዳዳሪ የላርሳ ንጉሥ ጉንጉኑም ኡርን ከኢሲን ያዘ። ሊፒት-እሽታር በተለይ የሚታወቀው በ1832 ዓክልበ. ባወጣው ሕገ መንግሥት ምክንያት ነው። ይህ ሕገ ፍትሕ ከላጋሽ ንጉስ ከኡሩካጊና ሕግጋት በኋላ፣ ከኡርም ንጉሥ ከኡር-ናሙ ሕግጋት በኋላ የወጣ ሲሆን ለሱመር ሦስተኛው የሚታወቀው ሕገ መንግሥት ነው።\nየሊፒት-እሽታር ስም ያለበት የመሠረት ሸክላ\nበሱመራዊ ነገሥታት ዝርዝር ላይ ፲፩ ዓመታት እንደ ነገሠ ሲለን ከዘመኑ ፲ የዓመት ስሞች ብቻ ይታወቃሉ። ከመጀመርያው ዓመቱ በቀር ግን የሌሎቹ ዓመታት (a-i) ቅድም-ተከተላቸው እርግጥኛ አይደለም። ከነዚህም መካከል ለምሳሌ፦\n፩ ፦ (1833 አክልበ. ግድም) ሊፒት-እሽታር ንጉሥ የሆነበት ዓመት\ng ፦ (1832 አክልበ. ግድም) ኤኒንሱንዚ የዑር ጣኦት መቅደስ ሴት ካህን የመረጠበት ዓመት\na ፦ ሊፒት-እሽታር ፍትሕ በሱመርና አካድ ያደረገበት ዓመት\nb ፦ በጣኦታቱ (ኤንሊልና ናና) ትዕዛዝ ኡር የታደሰበት ዓመት\nh ፦ ማረሻ የተሠራበት ዓመት\ni ፦ (1826 አክልበ. ግድም?) ሊፒት-እሽታር አሞራውያንን ያሸነፈበት ዓመት\nበተወዳዳሪው ጉንጉኑም ፲፫ኛው ዓመት (1832 ዓክልበ.)፣ የሊፒት-እሽታር ሴት ልጅ ኤኒንሱንዚ የዑር መቅደስ ጣኦት ሴት ካህን ሆና እንድትሾም አረጋገጠ። ስለዚህ የሊፒት-እሽታር ዓመት «g» ከዚያ በኋላ ሊሆን አይችልም።\nበ1826 ዓክልበ.፣ ጉንጉኑም «የመንገድ ቤት» እንደ ያዘና ቦይ እንደ ከፈተ ይዘገባል። እነዚህ ድርጊቶች ደግሞ በሊፒት-እሽታር ሰነዶች ይጠቀሳሉ። የሊፒ- እሽታር ሻለቃ ናና-ኪአጝ በጻፉለት ደብዳቤ ዘንድ፣ ፮ መቶ የጉንጉኑም ወታደሮች «የመንገድ ቤት» ይዘው አዲስ ቦይ ሊከፈቱ ነው ሲል የሊፒት-እሽታርን እርዳታ ይለምናል። በሊፒት-እሽታር መልስ ፪ ሺህ ጦረኞች፣ ፪ ሺህ ቀስተኞች፣ እና ፪ ሺህ ባለ ዶማዎች መላኩን አመለከተ። ጉንጉኑምን ድል እንዳደረጉ አይመስልም፤ ጉንጉኑምም «የሱመርና አካድ ንጉሥ» የሚለውን ማዕረግ ይግባኝ ነበረው፤ ኢሲን ግን ለጊዜው ነጻነቱን ጠበቀው።\nየሊፒት-እሽታር ሕግጋት (1832 ዓክልበ.)Edit\nጽሑፉ በብዙ ፍርስራሽ ላይ ተገኝቷል። በሙሉ የተገኙት ሕግጋት የሚከተሉት ናቸው።\n§8 ሰው አትክልት እንዲትክልበት መሬቱን ለባልንጀራው ቢሰጥ፣ ባልንጀራውም መሬቱን በሙሉ ካልተከለበት፣ ያልተከለበትን መሬት ለባለቤቱ ሰው ከነድርሻው ይመልሰው።\n§9 ሰው ወደ ባለቤቱ አትክልት ቦታ ገብቶ በዚያ በስርቆት ቢያዝ፣ 10 ሰቀል ብር ይክፈል።\n§10 ሰው በባልንጀራው አትክልት ቦታ ዛፍ ቢቆርጥ፣ ግማሽ ሚና ብር ይክፈል።\n§11 በሰው ቤት አጠገብ የባልንጀራው ምድረ በዳ ካለ፣ ባለቤቱም ለባለ መሬቱ «መሬትህ ባዶ ስለ ሆነ ሌባ እቤቴ ሰርቆ ቢገባስ፤ ቤትህን አጥና» ብሎ ቢነግረው፣ ይህም ስምምነት ከተረጋገጠ፣ ባለ መሬቱ ለባለ ቤቱ ማንኛውን የጠፋውን ንብረት ያተካል።\n§12 የሰው ገረድ ወይም ባርያ ወደ ከተማው መሃል ቢሸሽ / ብትሸሽ፣ በሌላ ሰው ቤት ላንድ ወር እንደ ኖረ(ች) ከተረጋገጠ፣ በባርያው ፋንታ ባርያ ይስጠው።\n§13 ባርያ ከሌለው፣ 15 ሰቀል ብር ይክፈል።\n§14 የሰው ባርያ ባርነቱን ለጌታው ሁለት እጥፍ እንደ ረከበው ከተረጋገጠ፣ ያው ባርያ ነፃ ይወጣል።\n§15 ሚቅቱም (አገልጋይ) የንጉሥ ሥጦታ ከሆነ፣ አይወሰደም።\n§16 ሚቅቱም በነጻ ፈቃዱ ወደ ሰው ቤት ቢሄድ፣ ያ ሰው ከግድ ሊይዘው አይችልም፤ ወደ ወደደበትም ሊሄድ ይችላል።\n§17 ሰው ያለ ፈቃድ ባልንጀራውን የማያውቅበት ነገር ውስጥ ካሰረው፣ ባልንጀራው ግድ የለውም፣ ሰውዬውም ባሰረው ነገር ውስጥ ቅጣቱን ይሸክማል።\n§18 የርስት ባለቤት ወይም የርስት እመቤት የርስቱን ግብር መክፈል ካልቻለ(ች)፣ ሌላ ሰውም ከከፈለው፣ ባለቤቱ ለሦስት ዓመት ለቆ እንዲወጣ አይገደድም። ከዚያ በኋላ ግብሩን የከፈለው ሰው ርስቱን ይይዛል፣ የቀድሞውም ባለ ርስት ምንም ይግባኝ አያነሣም።\n§22 አባትዬዋ እየኖረ፣ ሴት ልጂቱ የቤተ መቀደስ አገልጋይም ሆነ ሠራተኛ ብትሆን፣ እቤተሠቡ እንደ አንዲት ወራሽ ትኖራለች።\n§24 ሰው ያገባት ሁለተኛው ሚሥት ልጆች ከወለደችለት፣ ከአባትዋ ቤት ያመጣችው ጥሎሽ ለልጆችዋ ይሁን፣ ዳሩ ግን የመጀመርያይቱ ሚስቱ ልጆችና የ2ኛይቱ ልጆች የአባታቸውን ርስት በእኩልነት ይካፈሉ።\n§25 ሰው ሚስቱን ገብቶ ልጆችን ወልዶ እነዚያም ልጆች በሕይወት ቢሆኑ፣ ከዚህም ሌላ ደግሞ ባርያይቱ ለጌታዋ ልጆች ከወለደችለት፣ አባቱም ደግሞ ለባርያይቱና ለልጆችዋ ነጻነትን ከሠጣቸው እንደ ሆነ፣ የባርያይቱ ልጆች ግን ርስቱን ከቀድሞው ጌታቸው ልጆች ጋር አይካፈሉም።\n§27 የሰው ሚስት ልጆችን ካልወለደችለት የአደባባይ ሸርሙጣ ግን ልጆች ከወለደችለት፣ እርሱ ለዚያች ሸርሙጣ እህልን፣ ዘይትንና ልብስን ያስገኛል። ሸርሙጣዋ የወለደችለት ልጆች ወራሾቹ ይሆናሉ፤ ሚስቱ እየኖረች ግን ሸርሙጣዋ እቤቱ ከሚስቱ ጋር ከቶ አትኖርም።\n§29 አማች ወደ ዐማቶቹ ቤት ገብቶ፣ ከዚያም ከቤቱ አስወጥተውት ሚስቱንም ለባልንጀራው ለመስጠት ቃል ከገቡ፣ አማቹ ያመጣውን ስጦታዎች በሙሉ ይመልሱለትና ሚስቱ ባልንጀራውን ልታገባ ሕጋዊ አይሆንም።\n§34 ሰው በሬን ተከራይቶ ሥጋውንም በአፍንጫው ቀለበት ከቀደደው፣ የዋጋውን ሲሶ ይክፈል።\n§35 ሰው በሬን ተከራይቶ ዓይኑንም ካጎዳ፣ የዋጋውን ግማሽ ይክፈል።\n§36 ሰው በሬን ተከራይቶ ቀንዱን ከሰበረው፣ የዋጋውን ሩብ ይክፈል።\n§37 ሰው በሬን ተከራይቶ ጅራቱን ካጎዳ፣ የዋጋውን ሩብ ይክፈል።\nእሽመ-ዳጋን የኢሲንና የሱመር ንጉሥ\n1833-1823 ዓክልበ. ግድም ተከታይ\n^ የሊፒት-እሽታር ዓመት ስሞች\nJames R. Court, Codex Collections from Mesopotamia and Asia Minor. Scholars Press, 1995. (እንግሊዝኛ)\nFrancis R. Steele, The Code of Lipit Ishtar - University of Pennsylvania Museum Monographs, 1948 - includes complete text and analysis of all fragments [reprinted from American Journal of Archaeology 52 (1948)] (እንግሊዝኛ)\nከ «https://am.wikipedia.org/w/index.php?title=ሊፒት-እሽታር&oldid=338188» የተወሰደ\nLast edited on 24 ሜይ 2017, at 23:48\nይህ ገጽ መጨረሻ የተቀየረው እ.ኣ.አ በ23:48፣ 24 ሜይ 2017 ዓ.ም. ነበር።


Ordu’daki Teleferik 9 Günde 100 Bin Yolcu Taşıdı – RayHaber | raillynews\nቤትየባቡር9 100 ሺዎች ተሳፋሪዎች በቀን ይጓዛሉ\n9 100 ሺዎች ተሳፋሪዎች በቀን ይጓዛሉ\n29 / 08 / 2018 የባቡር, አጠቃላይ, ቱርክ\nበየቀኑ የሀገር ውስጥ እና የውጪ ቱሪስቶችን ትኩረት የሚስብ ሆዜቴ 9, በየቀኑ በአላት ውስጥ በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎችን ያስተናግዳል. በበዓሉ ላይ, ወደ ሙሉ ቤልትድርን ተመልሶ ወደ ቦቴቴ ለመሄድ የኬብል መኪናውን የኬብል መኪና ይመርጥ ነበር.\nቦይቴፕ የከተማው የመሳብ ማዕከል ሲሆን በ 530 ሜትር ቁመት እና ልዩ ልዩ እይታ በ ጂድ አል-አድሃ በዓል ወቅት የዜጎቹ ትኩረት ማዕከል ሆኗል. በዚህ በዓል ወቅት በአሥር ሺዎች የሚቆጠሩ የአካባቢው እና የውጭ ባሮች ቦዝቴ ይጎበኙ ነበር. ፓራላይዚንግ በረራዎች በየቀኑ እየጨመሩ በመሄድ ላይ ናቸው.\n9 አስር ሺ ሰዎች ጥቅም ላይ ውለዋል 100 ቀና\nበዓሉ ከመጀመሪያው ቀን የኬብል መጓጓዣ ጉዞውን የመረጡ ዜጎች በከተማው ውስጥ ከላይ እና ከታች የኬብል ማቆሚያ ጣቢያዎች ረጅም ወረፋዎች ፈጠሩ. በ 0-6 ዕድሜያቸው የሚጠቀመው ነጻ የኬብል መኪና በ 9 Daily Eid al-Adha በዓል ወቅት በ 100 ሺህ ሺ ዜጎችን ይዟት ነበር. አብረው ቱርክ ቱሪዝም እና Boztepe ፍላጎት ጋር ጦር ሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ መስህቦች መካከል አንዱ ወደፊት ለመጨመር ለመቀጠል ይጠበቃል መሆን ጀመረ.\nቦይቴፕ ከሚገኙት የወደፊቱ የቱሪስት ማዕከላት አንዱ ይሆናል\nየከተማው ከንቲባ ኤንቨር ያይ አልማዝ በቦዝቴ ፕላስተር ያረጁትን የቦዝቴትን አሳሳቢነት እንደሚያሳድግ ገልጸዋል. "በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች በየቀኑ በየቀኑ በተለይም በበጋ ወራት ወደ ቦቴፔ በየግንባር መኪና, የግል መኪና ወይም የጉብኝት አውቶቡስ ይጓዛሉ. የመንገድ ትራንስፖርት የመንገድ ትራፊኩን ለማቃለል እና የጉዞ አውቶቡሶች መድረሻ እና መድረሻን ለማመቻቸት ከ Altınordu የድስትሪክቱ ማእከል ወደ ቦዝቴ የመንገዱን ሁኔታ ለመዘርጋት እና ለማስፋፋት ስራዎች እንጠናቅቃለን. የቦዝቴትን ውበት ለማሳደግ ፕሮጀክቶችን መፈረም ቀጥለናል. ወደፊት Boztepe ጋር ተፈጥሮ 'ጀብድ ፓርክ ፕሮጀክት' 'አራት ወቅቶች ፕሮጀክት ንካ ከደመና' ጋር በሚስማማ መንገድ ሙሉ ይሆናል, በቱርክ ውስጥ አንድ ተመራጭ የቱሪስት መዳረሻ ይሆናል "አለ.\nበቦርቴፔ የኬብል መኪና በኦርዶክ 6 በቀን ውስጥ አስፈሪ የጉዞ ተሳፋሪዎች\n3. ማረፊያው የአገር ውስጥ በረራዎች ከናቪጌሽንና ቡልጋሪያ ይጠቀሙ ዘንድ, ቱርክ ክፍያዎች አድርግ ወደ\nበኪስኪሸር በቱርክ ታክሲ ውስጥ በደረሰበት ጉዳት


IncestSexGames አንድ ትልቁ ጋር መተግበሪያዎች ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አንድ አገልግሎት ማህበረሰቦች የሚሰጡዋቸውን! በየቀኑ በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ኑ ወደ IncestSexGames ጋር ይገናኛሉ የእኛ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, ይገናኛሉ መጠቀም ወሲብ የሚሰጡዋቸውን ይሞክሩ ለመሙላት ሁሉ የእኛ ነጻ ደረጃ ተልዕኮዎች.\nአዳዲስ ግምገማዎች አንድ መተግበሪያዎች IncestSexGames?\nIncestSexGames ነጻ ጋር መተግበሪያዎች ላክ ቡድናችን አለው ጋር ሆኖ ያንን የእኛ መጠሪያ ሆኗል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማ freemium ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሁሉም ግዢዎች አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ በአማራጭ. ስለዚህ በአጭሩ, ግምገማዎች ጋር ግምገማዎች አሁን ድጋፍ ከእኛ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ.\nእኛ obligated ነው የተለያዩ ላይ በፈቃድ አካላት በዓሇም ዘሪያ ጋር ይገናኛሉ የእኛ ጋር ሰዎችን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እድሜ 18. ጋር ይገናኛሉ ይገናኛሉ ግለሰቦች መገለጫዎ ጋር ይገናኛሉ IncestSexGames, እንጠቀማለን ልዩ የክሬዲት ካርድ ማረጋገጫ ስርዓት እንዲያረጋግጥ እድሜ ሁሉም ተጫዋቾች.\nየሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን IncestSexGames?\nአዳዲስ ግምገማዎች IncestSexGames በሁለቱም ቅድሚያ አሁን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን! በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለንን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አሁን ላይ ወደ አንድ ተጫዋች ተሞክሮ ነገር ግን እኛ ጋር መልቀቅ ይታያል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን መሣሪያዎች ጋር ይገናኛሉ ቅድሚያ ውል ውስጥ ግምገማዎች አሁን distant የወደፊት – አዳዲስ ግምገማዎች!\nአዎ. እንደ ድጋፍ ስለጀመሩ እና ማክ, IncestSexGames አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ላይ ተጨማሪ አገልግሎት ጋር መተግበሪያዎች. በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን መዳረሻ ቅድሚያ, የታዘዘ ወይም Firefox በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ይገናኛሉ በመጫን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን IncestSexGames በመጠቀም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ያለው ስምዎ አሁን የሚሰጡዋቸውን. ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን – ግምገማዎች ነው!\nእንደተገለጸው ከላይ IncestSexGames በአሁኑ ጊዜ ከስርዓቱ ጋር ለመገናኘት ላይ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ Firefox, የታዘዘ ወይም ስለጀመሩ አሁን የሚሰጡዋቸውን.\nአዎ. የሚሰጡዋቸውን IncestSexGames ላይ ያለው ይገናኛሉ ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ግምገማዎች የእርስዎ ኢሜይል አድራሻ የተጠቃሚ ስም እና የይለፍ ቃል ገብተዋል በግራ ሪከርድ – የሚሰጡዋቸውን.\nአዳዲስ ግምገማዎች አሁን መተግበሪያዎች IncestSexGames?\nአዳዲስ. እንደ ግምገማዎች በይፋ Firefox, የታዘዘ ወይም ስለጀመሩ አሳሽ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ IncestSexGames ያለ ግምገማዎች መጠቀም ስለጀመሩ.


IFTA እና ሌሎች የፊልም ኢንዱስትሪ ቡድኖች የመስመር ላይ ዝርፊያን ለማቆም የመንግስት ጣልቃ-ገብነትን ይፈልጉ - NAB Show ዜና በብሮድካስት ቢት ፣ የ NAB Show ኦፊስ የብሮድካስት - NAB Show LIVE\nዋናዉ ገጽ » ተለይተው የቀረቡ » IFTA እና ሌሎች የፊልም ኢንዱስትሪ ቡድኖች የመስመር ላይ ዝርያን ለማቆም የመንግስት ጣልቃገብነትን ይፈልጋሉ ፡፡\nበዚህ ዘመን እና በዲጂታዊ ሁኔታ በተቀናጀ ዘመን ፣ ከመቼውም ጊዜ በበለጠ የበለጠ አሳሳቢ ጉዳይ ካልሆነ በስተቀር ፣ ድብርት ዋና ነው ፡፡ በእርግጥ ፣ በቅጂ መብት የተያዘ ይዘትን በሕገ-ወጥ የሚያሰራጭ ማንኛውም ግለሰብ ወይም ቡድን የድርጊታቸው ውጤት መጋጠም አለበት ፡፡ ሽብርተኝነትን የሚፈጽሙ በርካታ አካላት ምን እንደዚያ አይሰማቸውም ፡፡ እንደ ማጭበርበር ፣ በይነመረብ ሽብርተኝነት ፣ የፍጆታ ተጠቃሚ ሽርሽር ፣ የደንበኛ-አገልጋይ ከመጠን በላይ መጠጣት እና ደረቅ ዲስክን ከመሳሰሉ በጣም ተያያዥነት ያላቸው የባህር ወንበዴ ዓይነቶች በተጨማሪ ፣ በይነመረቡ ላይ በብዙዎች ዘንድ ተቀባይነት ያላቸው መንገዶች እየታዩ እና በተለይም አሳሳቢ ጉዳይ እየሆኑ መጥተዋል ፡፡ የፊልም ኢንዱስትሪ ውስጥ ያሉ ቡድኖች ይወዳሉ። IFTA እና MPAA።.\nይህ አዲስ የመስመር ላይ የባህር ላይ የባህር ወንበዴ መምጣት የመጣው በባህር ወንበዴዎች መልክ ነው ፡፡ የአይፒ ቲቪ አገልግሎቶች ፡፡፣ ወይም የባህር ወንበዴ ዥረት አገልግሎቶች። የባህር ወንበዴዎች ዥረት አገልግሎቶች የሚከፈሉትን ነፃ የባህር ወንበዴ ጣቢያዎችን የሚያካትት በተለያዩ ቅርጾች ይመጣሉ ፡፡ IPTV ምዝገባዎች ከ 1,000 በላይ ህገወጥ። IPTV በዓለም ዙሪያ የሚሰሩ አገልግሎቶች ተለይተዋል ፣ እናም ተለይተው በተገለፁ የድር ጣቢያዎች በሮች ፣ በሶስተኛ ወገን መተግበሪያዎች ፣ እና በግል አገልግሎቱ እንዲገኙ በተዋቀሩ የሽርሽር መሳሪያዎች አማካይነት እንዲሁም በተፈለጓቸው በተናጥል በተነባበሩ ይዘቶች በተናጠል ማግኘት ይችላሉ ፡፡ ጎን ለጎን። IPTV እንደ ዥረት ጣቢያዎች ፣ የሳይበር አውጪዎች ፣ የማገናኘት ጣቢያዎች እንዲሁም የመለዋወጫ መሣሪያዎች እና አፕሊኬሽኖች ያሉ ሌሎች የቅጂ መብት ጥሰት ዓይነቶች አሁንም ድረስ በመስመር ላይ የባህር ላይ ድንገተኛ አደጋ የመከሰታቸው አካል እንደሆኑ ይቀጥላሉ ፡፡\nየመስመር ላይ ዝርፊያን ለመዋጋት ምን እየተደረገ ነው?\nይህ አዲስ የተራቀቀ የባህር ላይ የባህር ወንበዴ ቅፅ የቅጅ መብት ይዘት ያላቸው ሰዎች የሌላውን ሰው ሥራ ለመውሰድ እና እንደራሳቸው አድርገው ለመሸጥ እንደማይፈልጉ የሚያሳይ ጠንካራ ማስረጃ ነው ፡፡ ደስ የሚለው ነገር ፣ የመስመር ላይ የባህር ወንበዴን በሕጋዊነት ለመቋቋም የተለያዩ የፊልም ኢንዱስትሪ ክፍሎች አንድ ላይ በመሰባሰቡ አንድ መፍትሄ እየሰራ ይገኛል ፡፡ በጣም በቅርብ ጊዜ ፣ እንደ IFTA ፣ MPAA ፣ የፈጠራ ፋሽን, እና SAG-AFTRA። የፀረ-ሽብርተኝነት ምኞትን ዝርዝር ለአሜሪካ ንግድ ክፍል አስገብተዋል ፡፡ የዚህ ዝርዝር ዘረመል ህገ-ወጥ በሆነ የቅጂ መብት ስርጭትን በተመለከተ ወሳኝ በሆኑ ጉዳዮች ላይ የንግድ መምሪያው የህዝብ አስተያየት ፍለጋን በሚፈጽምበት ወቅት አካል ሆኖ ተገኝቷል ፡፡\nየፀረ-ሽብር ምኞት ዝርዝር ምኞቶች ፡፡\nየባህር ወንበዴን እንዴት መያዝ እንደሚቻል በሕዝብ አስተያየት ምክንያት ፣ የአሜሪካ መንግስት የተወሰኑ እርምጃዎችን በመተግበር የባህር ወንበዴ ድብደባን ለመዋጋት ይከተላል ተብሎ የታሰበ የፀረ-ሽብርተኝነት ምኞት ዝርዝር መጣ ፡፡\nየወንጀል ምርመራዎችን ማስጀመር ፡፡\nበንግድ ስምምነቶች ውስጥ የተሻሉ የቅጂ መብት ጥበቃ አስፈፃሚ መትከል ፡፡\nየ WHOIS ውሂብ መልሶ ማቋቋም።\nምርጥ ተሞክሮዎች ማበረታቻ።\nየአሜሪካ መንግስት በጣም ውጤታማ በሆነበት ሁኔታ በጣም ግልፅ የሆነው አካባቢ የበለጠ ውጤታማ የወንጀል አስከባሪዎች ጅምር ነው ፡፡ ከዚህ በፊት ቡድኖች ለፍትህ ዲፓርትመንት (ዶጄ) በርካታ ሪፈረቶችን ያደረጉ ሲሆን ይህ ደግሞ የባህር ኃይል ፍሰትን የሚመለከቱ አገልግሎቶችን በተመለከተ እና እንዲሁም ከዚህ በኋላ የተከሰተውን ሕጋዊ ፍጆታ እና የህጋዊ ፍጆታ ፍጆታ እንዴት መምሰል እንደቻሉ ነው ፡፡ Megaupload ሕጋዊ ጉዳይ። የ 2012 የመስመር ላይ ኩባንያ Megaupload LTD መስራች ፣ Kim Dotcom፣ በሕጋዊ የይዘት ተጠቃሚዎች ተጠቃሚዎች የመጠቀም መብት ያላቸውን የ gigabytes መጥፋት በማካተት በወንጀል የቅጂ መብት ጥሰት ክስ ተጠርጥሯል።\nየሽብርተኝነት ሥነ-ምህዳራዊ ውስብስብነት በተሻለ በተገለጹት በተጫዋቾች እና በመካከለኛ ሰሪዎች በርካታ ምሳሌዎች ይገለጻል ፣ ብዙዎች በአለም አቀፍ ደረጃ የሚሰሩ ሲሆን ፣ ይህ የማስገደድን ፅንሰ-ሀሳብ ይበልጥ ከባድ ያደርገዋል። ሆኖም የኢንዱስትሪ ቡድኖች የበለጠ የንግድ ስምምነቶች የበለጠ ስለሚፈልጉ ፣ መንግሥት ከባህር ዳርቻዎች ጋር ለመዋጋት የበለጠ ዓለም አቀፍ ትብብርን እንዲያስተዋውቅ ጥሪ አቅርበዋል ፣ በተጨማሪም መንግሥት የአስፈፃሚነት ሞዴሉን እንዲያሻሽል በሦስተኛው አደጋ ላይ ያተኮረ ነው ፡፡ - በአሁኑ ወቅት እየተከናወነ ባለው የሽብር መዝገቦች ፣ አልባሳት አስተናጋጆች ፣ አይኤስፒዎች ፣ የፍለጋ ፕሮግራሞች እና ሌሎች አላስፈላጊ ተጫዋቾች ያሉ ኩባንያዎች ለተሳትፎአቸው በቂ ተጠያቂነት እንዲኖራቸው ለማድረግ በአሁኑ ሰዓት እየተከናወነ ባለው የአሸባሪዎች ጨዋታ ውስጥ ተጫዋቾች ይሆናሉ ፡፡\nየ WHOIS ውሂብን ወደነበረበት በሚመለስበት ጊዜ ፣ የግለሰቦችን ፖሊሲዎች ለማፅናናት ብዙ የመስመር ላይ አገልግሎቶች እና መሳሪያዎች ወደሚያስፈልጉት የአውሮፓ የግላዊነት ደንብ GDPR ውስጥ እራሳቸውን ያርፋሉ ፡፡ የአውሮፓ የግላዊነት ደንብ GDPR ከተተገበረበት ጊዜ አንስቶ ፣ የጎራ መዝጋቢ ተቆጣጣሪው አካል ኢኒን የጎራ ስም ባለቤቶችን ስሞች እና ሌሎች የግል መረጃዎችን ከህዝብ እይታ ለመጠበቅ ሲል የወሰነ ሲሆን ፣ የጣቢያ ባለቤቶችን በንብረት መውደም ሁኔታ ለመከታተል አስቸጋሪ ያደርገዋል ፡፡ የኢንዱስትሪ ቡድኖች ሙሉ የ WHOIS ዝርዝሮች አንድ ጊዜ እንደገና እንዲመለሱ ጠይቀዋል ፣ እናም ከ ICANN መጨረሻ ጀምሮ ባለው የለውጥ ተስፋ ፣ ጉዳዩ በመጨረሻ መፍትሄ አላገኘም ፡፡ ይህ መሻሻል ከተከሰተ የአሜሪካ ኮንግረስ በንግድ ንግዱ ድጋፍ ድጋፍ ህጉን እንዲያፀድቅ ይፈልጋል ፡፡\nምርጥ አፈፃፀም ወይም በዚህ ሁኔታ የተሻሉ አሰራሮች በእርግጥ ከሶስተኛ ወገን መካከለኛ አካላት ጋር በይበልጥ በፈቃደኝነት የፀረ-ሽብርተኝነት ስምምነቶች ይሆናሉ ፡፡ የኢንዱስትሪ ቡድኖች እንደሚሉት የባህር ወንበዴ ጣቢያዎችን እና አገልግሎቶችን በማገድ ማስታወቂያ በማስታወቂያ ኔትወርኮች የተወሰነ የስኬት ደረጃ ተገኝቷል ፡፡ እንደ ኢቤይ ፣ አማዞን እና አቢባ ያሉ የተወሰኑ የገቢያ ቦታዎች እንኳን የቅጂ መብት ጥሰቶችን ለማስቆም ከመብቶች ባለቤቶች ጋር አብረው እየሰሩ ናቸው ፣ እንደ PayPal ፣ Visa እና MasterCard ላሉ የክፍያ አፈፃፀም ሂደቶች ተመሳሳይ ነው። አሁን ምንም እንኳን ይህ የመሻሻል ደረጃ ቢኖርም አሁንም ሊሠራው የሚችል ተጨማሪ ነገር አለ ፣ እንዲሁም የንግድ መምሪያው የፀረ-ሽብርተኝነትን ምርጥ ልምዶች እና ሌሎች የትብብር ደረጃዎችን ከማይታዩ ኩባንያዎች በንቃት በማበረታታት ይህንን ማድረግ ይችላል ፡፡ .\nአሁንም ማሻሻያ ከሚያስፈልጋቸው መስኮች መካከል ብዙዎቹ እንደ ጎራ ስም ምዝገባዎች እና በተቃራኒ ፕሮክሲዎች ላይ ያተኩራሉ ፡፡ Cloudflare. የኢንዱስትሪ ቡድኖች የወንበዴ ጣቢያዎችን እና አገልግሎቶችን ከእገዳው በተጨማሪ ፣ አስተናጋጅ ኩባንያዎች “ተደጋጋሚ ጥሰት” ፖሊሲዎችን መተግበር እንደሚችሉ ያምናሉ ፡፡ የኢንዱስትሪ ቡድኖቹ ለእነዚህ የፖሊሲ አፈፃፀም እንደሚያስፈልጉ ገልፀዋል “በመስመር ላይ ስነ-ምህዳሩ ውስጥ የአስተናጋጆች አቅራቢዎችን ማዕከላዊ ሚና ከተመለከቱ ፣ ብዙዎች አስተናጋጅ አገልግሎቶቻቸው የአእምሮአዊ ንብረት ጥሰትን የሚከለክሉ የእራሳቸውን የአገልግሎት ውሎች በግልጽ እንደሚጠቀሙ ሲነገራቸው እርምጃ ለመውሰድ አሻፈረን የሚለው ነው ፡፡ ሕግ. "\nሽብርተኝነት ምንም አስቂኝ ጉዳይ አይደለም ፣ እና በይበልጥ እየጨመረ በተደረገው የመስመር ላይ የባህር ላይ ወረራ መልክ ፣ ህገወጥ የተጠበቁ ይዘቶች በቅጂ መብት የተያዘባቸው ይዘቶች በጣም አሳማኝ በሆነበት ደረጃ ላይ ደርሰዋል ፣ በመሠረቱ በይበልጥ የሕጋዊነት ደረጃን ይሰጣል የተሰጠው ቁሳቁስ እንኳ ሳይታወቅ የሕገ-ወጥ ስርጭት ክፍል አካል እንዲሆን ይፈቅድላቸዋል። የመስመር ላይ የባህር ወንበዴዎች ጉዳይ ቢኖርም ፣ ቡድኖቹ የአሜሪካ መንግሥት በእነዚህ ስጋት ላይ ይበልጥ ውጤታማ ውጤታማ እርምጃዎችን ለመውሰድ ጠንክሮ እንደሚሰራ ተስፋ ያደርጋሉ ፣ እንዲሁም የአሜሪካ የንግድ መምጫ በአራቱም ዋና ዋና መስኮች ላይ ድጋፍ መስጠት ይችላል ብለዋል ፡፡ የበጎ ፈቃድ ተነሳሽነት ማበረታቻ።\nየመስመር ላይ ዝርፊያን ለመከላከል ስለሚደረገው ውጊያ ለበለጠ መረጃ ፣ ከዚያ ይመልከቱ ፡፡ ifta-online.org/ifta-speaks-out/\nየዘመናዊ ምርምር አዲስ ዲኮደር / ተቆጣጣሪ ለ IPTV ዥረቶች ዲኮዲንግ ፍጹም ነው ፡፡ - ጥቅምት 4, 2019\nፀረ-ሽብርተኝነት። የፀረ-ሽብርተኝነት መከላከያ ኮብ ባትሪ ማድረጊያ ጉባኤ ይዘት ሽፍታ። የፍትህ ዘርፍ DOJ IFTA Independet ፊልም IPTV MPAA። የባህር ወንበዴዎች ፡፡ የአሜሪካ መንግስት ፡፡\t2019-08-17\nቀዳሚ: የሚዲያ ምርት አስተባባሪ ፡፡\nቀጣይ: ተጓዳኝ የኦዲዮ ቪዲዮ ማምረት - ፀደይ 2015።


ከባለቤቷ ጋር ወሲብ ለመፈጸም እንዴት ማስታመም ይችላሉ\nሕይወት, ቤት, ስራ, ልጆች, ችግሮች, ህመሞች ... ይህ ሁሉ ከየትኛው ዓላማ, በእርግጥ, ባለትዳሮች ሙሉ ፍቃድ እንዳይወጡ ያግዳቸዋል. ወሲብ ደህንነትን ያደናቅፋል, ይህም ብዙ ደስተኛ ቤተሰቦች እና ጠንካራ አጋሮቻቸው ተሰባብረዋል. "ከባለቤቷ ጋር ወሲብ ለመፈጸም እንዴት ማነሳሳት ይቻላል?" - ራሳቸውን ራሳቸው ሚስቶችን ጠይቁ. "ይሄን ትፈልጊያለሽ?" - የጾታዊ ጤንነት የማይታላቸው ሰዎች እየተሰቃዩ ናቸው ... በቤተሰብ ውስጥ የጾታ ግንኙነት ችግር\nተፈጥሮ በጣም የተስተካከለ በመሆኑ ለተወሰነ ጊዜ እርስ በእርስ ተደማጭነት ያለውን ልዩነት እናጣለን. የሳይንስ ሊቃውንት እንደሚጠቁሙት, ለቃለ ምልልሱ ምክንያት የሆኑትን እና እርስ በርስ መቆዘምን የሚያስከትሉ ተገቢ ንጥረ ነገሮች መፈጠር, አንዳንዶች ከተገናኙ በኋላ ከሶስት ወራት በኋላ ይቆማሉ, አንዳንዶቹ ሦስት አመት ብቻ ነው. ነገር ግን ይህ ሆነም ፈጥኖም ይመጣል. እናም በአጠቃላይ በአብዛኛው በጾታዊ ጥገኛዎች ላይ ያሉት ሴቶች, እራሳቸውን ራሳቸውን ይጠይቃሉ, ከባለቤትዎ ጋር ጾታዊ ግንኙነትን እንዴት ማሻሻል እንዳለብዎ, እንዴት ብዙውን የጾታ ስሜት እንዴት ማግኘት እንደሚቻል?\nብዙውን ጊዜ በአካላችን ሁኔታ ላይ የተመካ ነው. ከሁሉም እግሩ ጋር ጉልበቱ ላይ ወይም በመንገድ ላይ ንግግር (እንደዚሁም ለበርካታ አኔዶዶች ርዕስ), ራስ ምታት ህመምን ሳይሆን ሌላ ነገር ማግኘት ከባድ ነው. ይህ መሳለቂያ አይደለም - ስሜቱ ግልጽ እና ፈጣን ነው, ግን የተቃጠሉ ቾፒስ በጣም ልዩ የሆነ ስሜት አይሰማዎትም! እናም, ሰውነታችን "ከኃይል ጥንካሬው" እየሰራ ከሆነ, የትኛው የፆታ ግንኙነት ነው (የትኛው የመራባት ህዋስ) ምን ብለን ልንነጋገር እንችላለን? ሰውነታችን ለማምለጥ እየሞከረ ነው, እና ምንም ነገር ወደማንኛውም ጭንቀት ሲገፋበት!\nስለዚህ, ከባለቤቷ ጋር ወሲባዊ ግንኙነትን ለመጨመር ለመሞከር አይሞክሩ - አሁንም እንደ ጭጋግ አይነት ሴት በጣም ጨካኝ ሆኖ ይወጣል. ስሜታዊ የሆነች ሴት ምክንያቱም ስሜታዊ የሆነ ነገር አለች, የምትወደው ነገር አለው, በተወዳጅው ሰውነቷ ውስጥ ፍላጎቷን "ማሳየት" ትችላለች.\nእንግዲያው, ለባሰ ጡር, እና ከሁሉም በላይ, ለራስዎ ግብረ-ሥጋ ግንኙነት ማድረግ የምትፈልጉበት ነጻ ጊዜ ከመድረሱ በፊት,\nከዚህ በፊት አንድ ሰአት አይኖሩም, ነገር ግን እራስዎን አታስቡ (በኦአይስ ውስጥ የሽምቅ ውዝዋዜን ማፍሰሱ እና "የተራበውን ሆድ" መራመድ).\nየዲያቢቲስ መጠጦች አይጠጡ (ብዙ አረንጓዴ ሻይ ይወዳሉ እና ይወዳሉ), ፈሳሽ ከመጠጣት (በመጸዳጃ ቤት ውስጥ ከሚፈጠረው የፍቅር ስሜት በጣም ትኩረትን የሚስብ).\nእርስዎ ጥሩ ስሜት እንደሚሰማዎት (በክሊኒኩ ውስጥ ያሉ ዶክተሮች በግልጽ "በረዶ" በግልጽ ስለሚያሳዩ).\n"ልጆቹን ከማያ ገጹ ያስወግዱ!"\nየሚቀጥለው, ትንሽ እምቅ የማይታወቅ - ሥነ ልቦናዊ. የአዕምሮዎቻችን ልምምድ በእንደገና ወይም በወላጆቻችን ለመያዝ የወሲብ ጀብዱ ለጊዜው ይለማመዳል. ለአንዳንዶቹ በእርግጥ, እና ፍላጎት ካደረብዎት በኋላ, ግን በሆነ ሁኔታ, ልጆቻችን በእኛ ችግር ውስጥ የገቡ አይደሉም. ስለዚህ ልጅዎ ከት / ቤት ቀድሞ የሚመለስ አደጋ ካጋጠመው እስከ ቅዳሜ ቀን ድረስ (በቅድሚያ እንደሚታወቀው ከሆነ) ልጅዎን ልጅዎን እንዲጎበኙ ካላደረጉ ይሻላቸዋል. እንዲህ ባለ ሁኔታ ውስጥ አንዲት ሴት የተረጋጋና ጥበቃ ካልተደረገላት ከባለቤቷ ጋር የፆታ ግንኙነት ለመፈጸም መሞከር ከባድ ነው.\n"እኛስ ከጊዜ በኋላ ምን አለን? ወሲባዊ እረፍት? "\nስለ ሞገዶ ሚስት ወይም ስለ ዘውግ "ሦስት ጄ" ፊልም (ፊልም) ስለ ቅድመ ማራቶግራም ጥሩ ነጥብ ሊሆን ይችላል. ነገር ግን በእውነተኛው ሕይወት ከባለቤቷ ጋር በጾታ ግንኙነት እራሳቸውን ለመለወጥ በትክክል, ለአስራ አምስት ደቂቃዎች ሲሆኑ, እውነታው ግን ከእውነታው የራቀ ነው. አንዲት ሴት በተጠቀለችበት ጊዜ ባልተሳካ ሁኔታ እና በችግር ጊዜ እንደታሰበው እንደነካች ይቆጠራል. በምግብ ቤቱ ውስጥ ምግብ አምራች እንደሆንክ እና የአንድን ሰው ትዕዛዝ ማሟላት እንዳለበት.\nአንድ መጽሐፍ በሴት መሆን አለበት- ምንም እንኳን የጾታ ዋናው ነጥብ በወንዶች ላይ ነው የሚሉት. እርግጥ ነው, ከጊዜ በኋላ የጋብቻ ፍላጎት (በተለይም ሁከት በነገሠበት ዘመን ከሚመጡት ሁኔታዎች ጋር በማነፃፀር) ይታየዋል. ነገር ግን ይህ ማለት አይፈለግም በሚፈልጉበት ጊዜ ከ 2 እስከ 5 ደቂቃዎች ያሉትን ዓይናቸውን ማየትና "መያዝ" አለባቸው ማለት አይደለም.\n"አሥር ደቂቃዎች, መደበኛ በረራ!"\nበአጠቃላይ አንዲት ሴት የፆታ ግንኙነት ከባድ ነው. የአንድ ሰው ፍላጎት ከጠፋ አብዛኛዎቹ ጾታ እንደ ደንብ ይቆማል. እናም በአንድ የተወሰነ ጊዜ ላይ ትፈልግ ይሆናል, እና ከሁለት ደቂቃዎች በኋላ የሰዎች ንቅናቄው አስጸያፊ ትሆናለች. እናም አሁን የአስተሳሰብ አመራሩን እየቀየረ ነው, እና እንደገናም ጥሩ ነው ... አንድ ነገር ሲፈልጉ አንድ ነገር ሲፈልጉ ከባልዎ ጋር ወሲብ ለመፈጸም እራስን ማዋቀር የሚችሉት, ከዚያም ወደ አስፈሪው አይወዱትም?\nተነጋገሩ. ማብራራት እና መነሳት ያለባቸው. ቢያንስ ለመጀመሪያ ጊዜ, አንተ እንደሆንክ ስትገነዘብ - አንበሳ, ጭራፊ, አጥፊ. የእራስዎን ያገኛሉ, እና ግማሽ መለኪያዎች (እሺ, እኔ ለናንተ እቆማለሁ, ውድ, ምክንያቱም አለበለዚያ እኔን ያቀዱኝ) - አግባብነት የለውም. መጭመቅ ነገር ቋሚ ነው, ይህ የሚያረካ (የሚበሉት አሳማዎች). እና መጀመሪያ ላይ "መታገዝ", ጣሪያውን ለመሳል ጊዜው አሁን ነው ብለው በማሰብ ምን ዓይነት የመጀመሪያ ረሃብ ይኖራል?\nበአልጋ ላይ የአንዲት ሴት ዋነኛ መርሕ\nበበርካታ አካባቢዎች ሴት ሴት ቆንጆ, ደግ, ጥርስ እና ርህራሄ የማድረግ መብት አለው. አንድ ጸሐፊ እንደገለጹት "ወተት መስጠት" ትችል ይሆናል. ነገር ግን ወሲብ - ይህ የብረት እጀታ ያለው ድብደባ የሚከበርበት, ጥርሶች እና ጥፍር የሚያድግበት ግዛት ነው. ይህ ደግሞ በጾታ ውስጥ ነው, ለሴት የሴቶች መርህ "አሁኑኑ!" የሚለውን አጭር ቃል መምረጥ ነው.\nየሩሲያ ቋንቋ እርግጥ ነው የሚያምኑት. "መስጠት", "መስጠት" እና እንዲያውም በጣም አስቸጋሪ - "ዳውካካ". ግን እንዲህ አይደለም! ወንዶች የወሰዱትን የበለጠ ይወዱታል. ስለዚህ, ለመወሰድ ጊዜው አሁን ነው. እና "ለኣንድ" ወደተለመደበት ጊዜ, እና ለመምጣት እና ለመምጣት ያስፈልግሃል - ወሲብ ደስታ ይሆናል. እቅድ ሳይቀር. ያልተለመደውም ቢሆን. ምናልባት ተገቢ ያልሆነ ወይም አስነዋሪ ሊሆን ይችላል. እና እርስዎ ማስተካከል አይኖርብዎትም. ምን እንደሚፈልጉ በትክክል ለማወቅ ግዜው ብቻ ነው ...\nየወንዶች ክፍት የሆኑ የሰውነት ክፍሎችን እንዴት እንደሚሽከረክሩ?\nከወሲብ በኋላ ከወንድ ጋር መውደድን እንዴት ማሸነፍ ይቻላል?\nወሲባዊ ውስብስብ ነገሮች - በጣም እንግዳ እና የተዛባ\nከአንድ አዲስ ሰው ጋር የመጀመሪያ ትዳር\nበጠንካራ ግንኙነት ውስጥ የተለያዩ ልዩነቶች አሉታዊ ጥቅሞች\nወሲብ ለመጀመሪያ ጊዜ - የሳይንስ ባለሙያዎች ምክር\nየተጣጠፈ ጂንስ ምን እንደሚለብስ\nBerry Berry እና Walnut Biscuit\nአሊያና ሺሽኮ ወደቲማቲ ተመለሰች\nከፍራፍሬ (ከሚመስሉ እንክብሎች በስተቀር)\nከጭጨው ሸንበቆ ጋር መክሰስ "በዓል"\nየአገልግሎት ዘመኑን ጠብቆ መቆየት: እንዴት ቡና ቤት ውስጥ እንደሚቀመጥ?\nቫኒላ-ሎሚ የጣፋጭ ምግቦች\nለሚወዱት ሰው ፍቅር ለማሳየት ምን ማድረግ ትችላለህ?\nወንዶች ምናባዊ ማሽኮርመምን ለምን ያደረጉት?\nበእርግዝና ጊዜ ጤናማ አመጋገብ


ቀን-ታህሳስ 18 ቀን 2019 ነው\nየኢስታንቡል የባቡር ስርዓት ርዝመት በ 5 ዓመታት ውስጥ በእጥፍ ይጨምራል\nአይኤምኤም ትራንስፖርት እና ትራፊክ ኮሚሽን የ CHP አባል የሆኑት ብሩካን ቢሮል ያርድ በበኩላቸው የኢስታንቡል ትራንስፖርት ችግር በተሳታፊ እና በሳይንስ ላይ የተመሠረተ አተገባበር እንደሚፈታ ተናግረዋል ፡፡ ያዴል ፣ “በኢስታንቡል ውስጥ የባቡር ስርዓቱ ርዝመት በ 5 ዓመታት ውስጥ በእጥፍ አድጓል። [ተጨማሪ ...]\nለኢስታንቡል ትራንስፖርት አዲስ ዘመናዊ መፍትሔዎች\nለኢስታንቡል ትራንስፖርት አዲስ ስማርት መፍትሄዎች; የኢስታንቡል ማዘጋጃ ቤት ማዘጋጃ ቤት በኡላ ዘላቂ ዘላቂ የትራንስፖርት ኮንግረስ ወሰን ውስጥ “የአዲስ ትውልድ ተሽከርካሪዎች” ስብሰባ ተካሄደ ፡፡ አሶክ ዶ ቀጭን አመቻችቷል (አወያይ) ክፍለ-ጊዜ ውስጥ ኤዳ Beyazit ቱርክ ውስጥ ዘመናዊ ተንቀሳቃሽነት ተካሄደ [ተጨማሪ ...]\nየአዲስ Akhisar ጣቢያ ግንባታ እና ግንባታዎች የግንባታ ሥራ ጨረታ ውጤት የቱርክ ግዛት የባቡር ሐዲድ 3 ኛ ክልል የግዥ እና የአክሲዮን ቁጥጥር አገልግሎት ዳይሬክቶሬት (TCDD) 2019/567053 GCC ቁጥር 9.942.743,38 TL [ተጨማሪ ...]\nMersin የሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት ከንቲባ Vahap Seerer የማሽን አቅርቦትን ጥገና እና ጥገና ክፍልን እና MEŞOT ን በማቋቋም አቋቁመዋል ፡፡ [ተጨማሪ ...]\nዲሎቫስ የኢኒynርስ መገናኛ በጥር 2020 መጨረሻ ያጠናቅቃል\nየዲሎቫስ አውራጃ መግቢያዎችን እና መውጫዎችን ከ ‹ኢኒንየን መገናኛ› - የ Yavuz ሱልማን ሰሊም የመንገድ ማያያዣ መንገድ ፕሮጀክት በካይካ ከተማ ማዘጋጃ ቤት የተጀመረው የፕሮጀክቱ ግንባታ እየተጠናቀቀ ነው ፡፡ የድስትሪክቱን መግቢያ እና መውጫ የሚያደርገው ኢኒerceርስ መግቢያ [ተጨማሪ ...]\nየኢስታንቡል ከተማ ማዘጋጃ ቤት ከንቲባ Ekrem İማሞሉሉ ፣ üzerine ካሊን ኢስታንቡል የታቀደውን አካባቢ መሬት ለኳታር ንጉስ እናት ለመሸጥ ስንል በመስመር ላይ ያሉትን ሁሉንም ንብረቶች እየመረመርን ነው ፡፡ ምን ዓይነት የንብረት እንቅስቃሴ ተፈጠረ? [ተጨማሪ ...]\nየአናሊያልሻይ የባቡር ሐዲድ ፕሮጀክት ምን ሆነ?\nሳኒሊየር የ 3 ዓመቱ ከንቲባ ተቀየረ እና ለ 7 ዓመታት በአጀንዳው ላይ የቆየው የባቡር ስርዓት ትራንስፖርትን ለማቅለል የተደረጉት ጥረቶች አንድ ዓይነት መፍትሄ ላይ አልደረሱም ፡፡ ዜጎች ትራፊክ በየቀኑ በሚቀላቀልበት አናናንማርር ውስጥ በባቡር ይጓዛሉ [ተጨማሪ ...]\nበእስኪርhir ተማሪዎች በትራም ላይ መጽሐፍቶችን ደረሱ\nየኤስኪርየር የሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት ፣ ኢምራ እና ጋዚ የሙያ እና የቴክኒክ አናቶሊያ የሁለተኛ ደረጃ ት / ቤት በጋራ በትብብር የተደራጁት የት / ቤቱ ተማሪዎች በትራምፕ ማህበራዊ ድጋፍ ክበብ ግንዛቤ ላይ በት / ቤቱ ውስጥ ከእኛ ጋር ያነባሉ? [ተጨማሪ ...]\nቡርሳ ከፍተኛ የፍጥነት መስመር አዲስ መድረሻ የ 2023 መጨረሻ\nበ 2023 እ.ኤ.አ. በ 2012 እ.ኤ.አ. ከፍተኛ ፍጥነት ባቡር የቡራና ትልቁ የትራንስፖርት ህልም ነው ፡፡ መሠረቱ እ.ኤ.አ. በ 2016 ሲመሠረት በ XNUMX በረራዎችን እንደሚጀምር ታወጀ ፡፡ ሆኖም ፣ የጊዜ ማለፍ [ተጨማሪ ...]\nCHP Gunpowder አዳና ሜትሮ ወደ ሚኒስቴር መወሰድ አለበት\nየሪ Republicብሊካን ህዝብ ፓርቲ (ቻ.ፒ.) የትራንስፖርት ሚኒስቴር የአዳና ምክትል አይሀ ባሩ ምንም እንኳን የከተማዋ የኋላ ኋላ በተዘዋዋሪ አከባቢ የከተማይቱ አጀንዳ በፓርላማው አጀንዳ እየተጠገበ መምጣቱን ቀጠለ ፡፡ የበጀት ድርድር በሚካሄድበት ፓርላማ ውስጥ [ተጨማሪ ...]\nበባትማን ዩኒቨርሲቲ ውስጥ የሚቀጠሩ የጠቅላላ ማኔጅመንት አገልግሎቶች (GIH) ክፍል ውስጥ “የመንግስት የሂሳብ አያያዝ እና የቁጥጥር ህግ 3 ቁጥሩ 1 5018 (አንድ)“ የውስጥ ኦዲተር ”ሰራተኞች በሚመለከታቸው ድንጋጌዎች መሠረት ፣ [ተጨማሪ ...]\nRayHaber 18.12.2019 የጨረታ ጨረታ መጽሔት\nቱርክ-ጀርመን ዩኒቨርሲቲ የአካዳሚክ ሰራተኞችን ይቀጥራል\nከማዕከላዊ አባላት ውጭ ላሉት አካዳሚክ ቀጠሮዎች በሚተገበሩበት የዩተኔትሜሚክ ደንብና መርሆዎች መሠረት ፣ በግልፅ ወይም በድጋሜ በ 2547 በተደነገገው መሠረት [ተጨማሪ ...]\nጋላታሳ ዩኒቨርሲቲ የአካዳሚክ ሠራተኞችን ይቀጥራል\nአግባብ ባለው የከፍተኛ ትምህርት ሕግ ቁጥር 2547 መሠረት አንቀፅ 5 መሠረት 657 የባልነት መምህራንን ወደ ጋላታሳሪያ ዩኒቨርስቲ ይላካሉ ፡፡ በፍትሐብሔር ሲቪል ሰርቪስ ሕግ ቁጥር 48 አንቀጽ XNUMX ላይ የእጩዎች አጠቃላይ ሁኔታ [ተጨማሪ ...]


በኢትዮጵያ ባዮቴክኖጂ ኢንስቲትዩት ተዘጋጅቶ በወር አንድ ጊዜ የሚቀርብ መጋቢት /2011 ዓ. - Media - Ethiopian Technology innovation institute\nበኢትዮጵያ ባዮቴክኖጂ ኢንስቲትዩት ተዘጋጅቶ በወር አንድ ጊዜ የሚቀርብ መጋቢት /2011 ዓ. - Media\nባዮኢንፎርማቲክስና ጀኖሚክስ ምንድን ነው?\nየኢትዮጵያ ባዮቴክኖሎጂ ኢንስቲትዩት እንደ አንድ የምርምር መስክ ይዞ ከሚሰራባቸው የምርምር ዘርፎች አንዱ ባዮኢንፎርማቲክስ እና ጀኖሚክስ ነወ፡፡ በዚህ ጽሁፍ ዘርፉን ምንነትና ለሃገር ስለሚኖረው አስተዋጾና ለማስቃኘት እንሞክራለን፡፡\nባዮኢንፎርማቲክስ እና ጀኖሚክስ የተራቀቁ ተዛማችና ተመጋጋቢ የሆኑ የምርምርና እድገት መስኮች ሲሆኑ እጅግ በጣም ውስብስብ ስነ-ህይወታዊ ዓወቃቀር ስርዓቶችን ለመረዳት የሚያስችሉ መስኮች ናቸው።\nጅኖሚክስ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ እየተራቀቀ የመጣ ቴክኖሎጅ ይሁን እንጅ ታሪካዊ አመጣጡ እንደሚያሳየው እ.ኤ.አ ከ1909 መጀመሪያ ጀምሮ ጆንሰን በተባለ ተመራማሪ የጅን ጽንሰ-ሀሳብን ካስተዋወቀበት ጊዜ ይጀምራል።\nለስነ-ህይወታዊ ምርምሮች ግብአት የሚሆኑ ቴክኖሎጂዎች በከፍተኛ ፍጥነት እየተሸሻሉ ከመምጣታቸዉ ጋር ተያይዞ በአለም ዙሪያ የስነህይወታዊ መረጃ ክምችትና ዉስብስብነት እየጨመረ መጥቷል፡፡ በዚህም ምክንያት ይህን ከተለያዩ የስነ-ይወት ዘርፎች በከፍተኛ ሁኔታ የሚከማች ስነህይወታዊ መረጃ ለመተንተንና ለመጠቀም ዘመናዊ የባዮኢንፎርማቲክስ እና ጂኖሚክስ ምርምር አስፈላጊነት ለነገ የማይባል ጉዳይ ሆኖ ተገኝቷል፡፡\nባዮኢንፎርማቲክስ የኮምፒውቴሽናል ማለትም የኮምፒውተር ሳይንስ፣ የሂሳብ እና የኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂዎችን ከባዮሎጂካል ሳይንሶች ጋር በማጣመር የጄኔቲክስ መረጃን ለማከማቸት፣ ለመተንተን እና ከሌሎች እንደ ማይክሮ ባዮሎጂ፣ ባዮ ኬሚሰትሪ እና ጄኔቲክስ ዘርፎች ጋር በመሆን የህይወት ሳይንስን ለመረዳት የሚጠቅምና እያደገ የመጣ ዘርፍ ነው። ቀደም ባሉት ጊዜያት ይህ ዘርፍ የሰው ልጅ ዘረመል መረጃን ለማግኘት እና ለመተንተን በአሁን ወቅት ደግሞ ከሰው ልጅ በዘለል ያሉትን የሌሎች እንደ ማይክሮቢያል፣ ዕፅዋት፣ ወዘተ የመሳሰሉትን ዘአካላት ስነ-ህይዎታዊ ስርዓት እና ሂደትን ለማወቅና ለመረዳት ጥቅም ላይ እየዋለ ያለ ሳይንስ ነው።\nባዮኢንፎርማቲክስ ቀደም ሲል የዘረመል ሲኩዌንስ ወይም ቅደም ተከተል ለማነፃፀር እና ልዩነቶችን ለማግኘት ትኩረት ያደረገ ቢሆንም በአሁን ወቅት ግን እጅግ በርካታ ለሆኑ ዘርፈ ብዙ የባዮቴክኖሎጂ ምርምሮች በሚሰጠው ጠቃሚ ግብዓት ምክንያት ተቀባይነትና የምርምር ትኩረት እያገኘ ያለ ዘርፍ ሁኗል። ዘርፉ የባዮሎጂ፣ የኮምፒውተር ሳይንስ፣ የሂሳብ፣ የፊዚክስ፣ የባዮኬሚካል ኢንጂነሪንግ፣ የባዮቴክኖሎጂ፣ የሜዲሲን፣የፋርማኮሎጂ እና ሌሎች ዲሲፒሊኖችን በውስጡ ያቀፈ ሲሆን የሁሉንም ቢያንስ መሠረታዊ የሆነውን ዕውቀት የሚጠይቅ ነው።\nበአለም አቀፍ ደረጃ ከተለያዩ ስነ-ህይወታዊ ምርምሮች የሚወጡ ግኝቶች በከፍተኛ ሁኔታ እየጨመሩ ባሉበት በአሁኑ ወቅት ለተለያዩ ለንጽጽር፣ ለስታቲስቲካዊ ትንበያ ሞዴል ዝግጅት ወ.ዘ.ተ ምርምሮች መጠቀም በሚያስችል መልኩ ማደራጀትና፣ የተደራጁትንም ስነ_ህይወታዊ መረጃወችን መተንተንና መረዳት በሚያስችልና ላጠቃቀም ቀላልና ውጤታማ ማድርግ ያስፈልጋል፡፡እንዚህን ምርሮች ለማከናወን የሚያስችሉ ሶፍትዌሮችን በማዘጋጀትና በማበልጸግ በጤና፣ ባካባቢ ጥበቃ፣ በግብርናና ኢንዱስትሪ ዘርፍ የሚካሄዱ ምርምሮችን መሥራትና መደገፍ አስፈላጊ በመሆኑ የባዮኢንፎርማቲክስ እና ጀኖሚክስ ምርምር አስፈላጊነት ለነገ የሚባል አይደለም፡፡\nየአደጉ አገራት ጂኖም ሴኩዬንስ (ቅደም ተከተል) መረጃን መጠቀም የተወሰነ ባዮሎጂያዊ ተግባራት ዝርዝር መረጃን በጄኔቲክ እና ፌኖቲፒክ (phyenotypic) ትንተና በኩል መረዳት ለዚህም ጄኔቲክ ሀብቶች ለምሳሌ እንደ ማይክሮአሬይስ (microarrays) እና ፕሮቴዮሚክስን (proteomics) እንደ ከፍተኛ ቅድሚያ ባሕርያት/መሣሪያ ማዘጋጀት፡፡ ጂኖሚክስ መረጃን መተንተን፣ ኮምፒውቲሽናል ዘረመል፣ ሜታ-ጀኖሚክስ፣ተግባራዊ ሞሊኩሎችን መንደፍ፣ የኑክሊክ አሲድን (nucleic acid) ተግባር፣ ክሮማቲን (chromatin)፣ የፕሮቲን መዋቅር እና ግንኙነቶች፣ በማርከር የታገዘ ዝርያ ማሻሻል፣ ሁለተኛ ሜታቦሊቲዬስ (secondary metabolites) ጂኖም እና ፕሮቴዮምን (genome and proteome) በመረዳት ትንተና ማድረግና መሰል ምርምሮችን በብዛት እያመረቱ መሆናቸዉ ይታወቃል፡፡ በመሆኑም በሰው፣ በዕፅዋት፣ በእንስሳት እና ደቂቅ ዘአካላት ጂኖም መረጃ ላይ የሚያደርጉት ጥናትና ትንተና የጤና፣ የግብርና የኢንድስትሪ እና አካባቢ ጥበቃ ተቋማት ዘርፋቸውን እያሻሻሉ ይገኛሉ። እንዲሁም በሽታ የሚቋቋሙ እና ምርታማነታቸው ከፍተኛ የሆኑ ሰብሎችን ለማምረት ዕድል የፈጠረላቸው ሲሆን የማይክሮባያል ጂኖም ላይ ያላቸው ዕውቀት ማደጉ በከፍተኛ ደረጃ የመድሃኒትነት ፍተሻን በመፈፀም ተላላፊ በሽታዎችን ለመቆጣጠርና ለመከላከል እንዲችሉ አድርጓቸዋል። በሌላ በኩል በማይክሮባያል ጂኖም ላይ የሚያደርጉት ምርምር የሰው ልጅን ዘረመል በተሻለ ደረጃ ለመረዳት መነሻ አቅም እንዲኖራቸው ትልቅ አስተዋፅዖ እያበረከተ ይገኛል።\nበሃገራችን የኢትዮጵያ ባዮቴክኖሎጅ ኢንስቲትዩት የባዮኢንፎርማቲክስ እና ጀኖሚክስ ምርምር ዳይሬክቶሬት የዘርፉን ብሔራዊ ፍላጎት መሰረት በማድረግ ለህክምና ፣ ለግብርና ኢንዱስትሪና አካባቢ ጥበቃ መሻሻል የሚጠቅሙ በሰው ፣ በእንስሳት ፣ በእጽዋት እና ደቂቅ ዘአካላት (microbials) በራሂወች (ጀኖም) (Genome) የምርምር ፕሮጀክቶችን ለመቅረፅ ፣ ለማዳበር እና በመላዉ አገሪቱ የተለያዩ ተዛማጅ መስኮችን ያማከለ ምርምሮችን ለማጠናከርና የጂኖሚክስ ውሂብ ቋትን በማደራጀትና በማስፋፋት ላይ ይገኛል፡፡ እንዲሁም ተላላፊ (zoonotic) በሽታዎችን ለመከታተልና ለመቆጣጠር የሚያስችሉ ቴክኒኮችን ለማዳበር እና የተለያዩ የባዮኢንፎርማቲክስ ትንተና ዘዴዎች እና መሳሪያዎችን በመጠቀም ውስብስብ ስነ ህይወታዊ ሥርዓትን ለአካባቢያዊ ችግሮች መፍትሄና ለኃይል ምርት እንዲሁም ለሌሎች ጥቅም እንዲዉል ለማድረግ፣ ጀኖምን መሠረት ያደረገ የባዮኢንፎርማቲክስ መሣሪያዎች ልማት፣ ኤፒዴሚዮሎጂካል (epidemiological) ቁጥጥርና መከላከልና ሌሎች የባዮኢንፎርማቲክስ ቴክኖሎጂ ዘርፎችን በመለየት ትኩረት ሰጥቶ እየሰራ ይገኛል።\nይሁንእንጅ በሃገራችን የባዮኢንፎርማቲክስ እና ጀኖሚክስ ምርምር ያልዳበረ ከመሆኑም ባሻገር በዘርፉ በውል የሰለጠነ የሰዉ ኀይል አለመኖሩ ሃገራችን ከዘርፉ ማግኘት የምትችለውን ጥቅም ሳታገኝ ቀርታለች። በመሆኑም በቀጣይ የባዮኢንፎርማቲክስ እና ጂኖሚክስ ምርምርን ለማስፋት ከሰዉ ኃይልና ከመሰረተ ልማት ግንባታ ጀምሮ በሰፊዉ በመሥራት ከፍተኛ የተባሉ ቴክኖሎጂዎችን በማዉጣት ለህክምና፣ ለኢንዱስትሪ፣ ለግብርናና አካባቢ ጥበቃ መሻሻል አስተዋፅኦ ማድረግ ያስፈልጋል፡፡ በመሆኑም ሀገራችን በባዮኢንፎርማቲክስና ጅኖሚክስ ዙሪያ የምታደርገው የሰው ኃይል እና መሠረተ ልማት አቅም ግንባታ ቸል ተብሎ ሊታለፍ የሚገባው አይደለም።\nበመሆኑም በአሁኑ ስአት በዝርፉ እየተሰሩ ካሉት ፕሮጀክቶች ውስጥ ለመጥቀስ ያህል አንደኛው የምርምር ስራ ሲሆን ሌላኛው ደግሞ በባዮኢንፎርማቲክስና ጂኖሚክስ አገራዊ የአቅም ግንባታ መርሃ-ግብር ነው። አገራዊ አቅም ግንባታ ስራው የሚከናወነው በዋናነት በተለያዩ የባዮኢንፎርማቲክስና ጂኖሚክስ ፅንሰሃሳቦች እና ቴክኒኮች ዙሪያ ስልጠናዎችን በማዘጋጀት በአገሪቱ ለሚገኙ የባዮቴክኖሎጂ ተመራማሪዎችና በዘርፉ ለሚሰሩ የከፍተኛ ትምህርት መምህራን ስልጠና የሚሰጥበት መርሃ-ግብር ነው።\nበሌላ መልኩ ደግሞ በሂደት ላይ ከሚገኙ የምርምር ስራዎች ውስጥ “ Alternative Drug and Phytochemical Screening of Plant Against Staphylococcus aureus in Mastitic Cows of Different Farms in Ethiopia” / ተጠቃሽ ነው፡፡ ይህ የምርምር ስራ የሚያጠነጥነው የወተት ከብቶችን በስፋት በማጥቃት ከፍተኛ ጉዳት በማድረስ ላይ የሚገኘውን Staphylococcus aureus የሚሰኘውን ባክቴርያ በጥልቀት በማጥናት እያደረሰ ያለውን የጤና እና ኢኮኖሚያዊ ጉዳት መቀነስ ወይም መከላከል የሚያስችል አማራጭ መድሃኒት መስራት ነው።\nStaphylococcus aureus በሰዎችና በእንሰሳት ላይ ተላላፊ የሆነ በሽታ የሚያመጣ ባክቴሪያ ነው፤ በሽታው በወተት ከብቶች ላይ ሲከሰት የወተት ምርት መጠን እና ጥራት ላይ ከፍተኛ ጉዳት የሚያደርስ ነው፤ በአሁን ወቅት ደግሞ ባክቴሪያው መድሃኒት የመላመድ ሁኔታም እያሳየ በመምጣቱ ችግሩ ይበልጥ ውስብስብ ሆኗል፤ በዚሁ ችግር ምክንያት በወተት ማምረት ተግባር ላይ የተሰማሩ አርሶ አደሮች ምርት የሆነ ከፍተኛ መጠን ያለው ወተት እየተደፋ ይገኛል።\nስለዚህ አሁን ባዳይሬክቶሬቱ እየተሰራ የሚገኘው ጥናት ባክቴሪያው ያለውን ብዝሃነት (Diversity) በተገቢው መጠን እንድንረዳ በሚያስችሉ የባዮኢንፎርማቲክስና ጂኖሚክስ ዘዴዎች በጥልቀት በማጥናት ባክቴሪያውን ሊገድል /ሊያጠፋ የሚችል አማራጭ መድሃኒት የማዘጋጀት ስራ እየሰራ ይገኛል።\nአሁን የምርምር ስራው ባለበት ደረጃ ከአንድ ተክል የተገኘ ዘይት ባክቴሪያውን 100% ሊገድል እንደሚችል በመጀመሪያ ደረጃ የጥናት ውጤት (Preliminary result) ተረጋግጧል። ስለዚህ በቀጣይ ዘይቱ ውስጥ ያለውን ባክቴሪያውን የሚገድል ንጥረ-ነገር (Active ingredient) በኬሚካላዊ መንገድ የመለየት ስራ ይሰራል። በመቀጠልም ገዳዩ ንጥረ-ነገር (Active ingredient) ከባክቴሪያው ጋር ያለውን ግንኙነት /ትስስር በዝርዝር የመለየት ስራ ከተከናወነ በኋላ አማራጭ የመድሃኒት ዲዛይን ወደ ማድረግ ተግባር ይገባል።\nየምርምሩ አላማ፡ የባክቴሪያውን ብዝሃነት (Diversity) በተገቢው መጠን በመረዳት በሽታው በሰዎችና በእንሰሳት ጤና እንዲሁም በወተት ምርት መጠንና ጥራት ላይ እያደረሰ ያለውን ጉዳት ማስቀረት/ መቀነስ መቻል ነው።\nምርምሩ ከዚህ ቀደም ከተሰሩት የምርምር ዓይነቶች የሚለይበት መንገድ በአገር ደረጃ ከአሁን ቀደም የበሽታውን መጠነ ስፋት ደረጃ (Prevalence) የሚያሳዩ የተለያዩ ጥናቶችና የበሽታውን የጉዳት መጠን መቀነስ የሚያስችሉ ምክረሃሳቦች የተሰጠበት በርከት ያሉ ጥናቶች ተሰርተዋል፡፡ ሆኖም ግን በሽታው ከመከላከል ባለፈ ከተከሰተ በኋላ የማዳን ሂደትን ያካተቱ ወይም አማራጭ መድሃኒት እስከ ማምረት ደረጃ የተጓዘ የምርምር ስራ አልተሰራም። በመሆኑም ለአገራችን ዘርፉ በሁሉም የባዮቴክኖሎጂ መስኮች ዙሪያ የተቀላጠፈ የምርምርና ጥናት ሂደቶች ለሚድረግ ያስችላል፡፡ ይህም የግብርና ምርት፣ የኢንዱስትሪ ምርታማነት እና ትርፋማነት እንዲጨምርና የጤናውን ዘርፍ እንዲሻሻልና፣ የአካባቢ ጥበቃ መስክም ተጨባጭ ውጤት እንዲያመጣ ያደርጋል፡፡\nኢንስቲትዩቱን አስመልክቶ ለሚኖሩ ማናቸውም ጥያቄ አስተያየትና ጥቆማ ጠመንጃ ያዥ ንግድ ባንክ ጎን ባለው ቢሮችን በአካል ወይም ስልክ፡- + 251114661867: ፓ.ሳ.ቁ. 5954 ድህረ-ገጽ፡- www.ebti.gov.et ፋክስ + 251114660241፡ ኢሜል ፡ info@ebti.gov.et ማቅረብ ይቻላል፡፡


ኢህአዴግ ስንት ቦታ ሊሰነጠቅ ይችላል? | Ethiopia\nHome > Articles\t> ኢህአዴግ ስንት ቦታ ሊሰነጠቅ ይችላል?\nNovember 8, 2012 Gravatar\nብርዱ የጥቅምት ነው፤ አጥንት ድረስ ዘልቆ የሚያንቀጠቅጥ ኃይለኛ ቅዝቃዜ፡፡ አዲስ አበባ ገና ከእንቅልፏ በመንቃት ላይ ነች፡፡ ለስራ የቸኮሉ መንገደኞች ትራንስፖርት ፍለጋ ወዲያ ወዲህ ይካለባሉ፡፡ ማክሰኞ ጥቅምት 7 ቀን 2005 ዓ.ም. ከጠዋቱ 12 ሰዓት ከ50 ደቂቃ ላይ ብስራተ ገብርኤል አደባባይ ‹‹መገናኛ ራዲዮ›› በያዙ የትራፊክ ፖሊስ አባላት በቁጥጥር ስር ዋለ፡፡ የትራፊክ ፖሊሶቹ ስራ የበዛባቸው ይመስላሉ፡፡ 12 ሰዓት ከ55 ደቂቃ ሲል በሁለት የሞተር ብስክሌት በተፈናጠጡ የትራፊክ ፖሊሶች ፊት አውራሪነት አንዲት ሳይረን የተገጠመላት የፖሊስ ታርጋ የለጠፈች መኪና የ‹‹መንገድ ልቀቁልኝ›› ጩኸቷን እያንባረቀች አቋርጣ በማለፍ ወደ ሳር ቤት አቅጣጫ ከነፈች፡፡ ሶስት ‹‹ቪኤት›› መኪና ሰለሱ፡፡ ሌላ ባለሳይረን መኪናም ከኋላ እየተከተለች ነው፡፡ ሁሉም መኪኖች በከባድ ፍጥነት ነው የሚበሩት፡፡ ሳር ቤት ያለው የፑሽኪን አደባባይም ተመሳሳይ ቁጥር ባላቸው የትራፊክ ፖሊሶች ተጨናንቋል፡፡ ሜክሲኮ አደባባይ፣ አምባሳደር፣ ፍልውሃ፣ ገብርኤል መሳለሚያ… ቤተ-መንግስቱ የአጀቡ መድረሻ ቦታ ነው፡፡\nአጀቡ አዲሱን ጠቅላይ ሚኒስትር ኃ/ማርያም ደሳለኝን ከመኖሪያ ቤታቸው ወደ ስራ ቦታቸው ለማድረስ ነው፡፡ ይኸው ትዕይንት ከምሽቱ ሶስት ሰዓት ላይ ይደገማል፡፡ ቅደም ተከተሉ ተገልብጦ፤ ከቤተ-መንግስት… ብስራተ ገብርኤል፤ የአደጋ ማስጠንቀቂያ ድምጽ፡፡\nሀገሪቱ በማን ነው የምትመራው?\nጠቅላይ ሚኒስትር ኃ/ማርያም ደሳለኝ በየትኛውም ሀገር ታሪክ ታይቶ በማይታወቅ መልኩ ለሰላሳ አንድ ቀናት ከመኖሪያ ቤታቸው ወደ ቤተ-መንግስት፤ ከቤተ-መንግስት ወደ መኖሪያ ቤታቸው እየተመላለሱ ለመስራት ተገደው መቆየታቸው የሀገር ውስጥንም ሆነ የአለም አቀፉን ሚዲያ ትኩረት የሳበ ጉዳይ ሆኖ አልፏል፡፡ የዓለም አቀፍ የሚዲያ ተቋማት ይህንን ጉዳይ አጀንዳ ከማድረጉም በላይ የናይጄሪያ ቴሌቪዥን ‹‹ቤተ-መንግስቱን ልቀቂ-አለቅም›› በሚለው የሀገራችን ፖለቲካዊ ድራማ ላይ በማፌዝ አንድ ፕሮግራም እስከማስተላለፍ ደርሷል፡፡ አዲሱ ጠቅላይ ሚንስትር ለዚህ አይነት እንግልት የተዳረጉት የቀድሞ ጠቅላይ ሚኒስትር ባለቤት ወ/ሮ አዜብ መስፍን ቤተ-መንግስቱ ውስጥ የሚገኘውን የጠቅላይ ሚንስትር መኖሪያ ቤት ለመልቀቅ ፍቃደኛ ሆነው ባለመገኘታቸው ነው፡፡ የሴቲቱ መከራከሪያ ሃሳብ ‹‹በቅያሬ ሊሰጠኝ የታሰበው ቤት ለደህንነቴ ያሰጋል›› የሚል ነበር፡፡ በእርግጥ ይህ መከራከሪያ ውሃ አያነሳም፡፡ በየትኛውም መመዘኛ ቢታይም ተቀባይነት አይኖረውም፡፡ ምን አልባት ይህ መከራከሪያ አግባብ ሊሆን ይችል የነበረው ‹‹ለቅያሪ የተሰጠኝ ቤት ለደህንነቴ ስለሚያሰጋ አስተማማኝ ቤት ይፈለግልኝ›› ብለው ለሚመለከተው ክፍል በአቤቱታ መልክ ቢያቀርቡ ነበር፡፡\nበተቀረ እንዲህ እንደሰማነው ‹‹ግዛቴን አልለቅም!›› ብሎ ማመፁ የፓርቲያቸው ጤና መታወክን ነው ሊያመላክት የሚችለው፡፡ አሊያም የአዜብን መከራከሪያ ሌሎች የግንባሩ የአመራር አባላቶች ደፍረው ሊነግሩን ያልሞከሩትን በስርዓቱ ላይ የተከሰተውን የ‹‹ማዕከላዊ አስተዳደር›› ድክመት ወይም በሌላ አማርኛ በኢህአዴግ ውስጥ መከፋፈል ስለመፈጠሩ በገደምዳሜ መልዕክት እያስተላለፈ ነው ወደሚል መደምደሚያ የሚያደርስ አድርገን ልንወስደው እንችላለን፡፡ ምክንያቱም በዚህ ጉዳይ ላይ ሙግት የሚያነሱ ሰዎች የስነ-ሀሳብ ክርክራቸው የሚያርፈው በሁለት ጥያቄዎች ላይ ነውና፡፡ በአሁኑ ወቅት ለሀገሪቱ ወሳኝ የሆነው የጠቅላይ ሚኒስትሩ ደህንነት ነው? ወይስ የቀድሞ ጠቅላይ ሚኒስትር ባለቤት ደህንነት? የእነዚህ ጥያቄዎች መልስም የሀገሪቱን መረጋጋት ወይም የሹመቱን ‹‹ስማዊነት›› ይነግሩናል፡፡ አይበለውና! ጠንካራ ጥበቃ ከሚደረግለት ‹‹የሀገሪቱ ጠቅላይ ሚንስትር መኖሪያ ቤት›› ውጪ ለተጠቀሱት ቀናት ያህል ለመኖር የተገደዱት ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማሪያም ከቤት ወደ ቢሮ ሲሄዱ፣ አሊያም ከቢሮ ወደ ቤት ሲመለሱ በ1987 ዓ.ም በሆስኒ ሙባረክ ላይ የተሞከረው ግድያ አይነት አደጋ ቢያጋጥማቸው ኖሮ ኃላፊነቱን የሚወስደው ማን ነበር? አደጋውን ተከትሎ የሚፈጠሩ ቀውሶችስ ምን ሊያስከትሉ ይችሉ ነበር? ይህንን ችግር በህግ አግባብ መፍታት የነበረበትስ ማነው? የጠቅላይ ሚኒስትር ጽ/ቤት ወይስ ከጠቅላይ ሚኒስትሩ ጀርባ ባለው ወንበር ላይ የተቀመጡ ‹‹ኃያላኑ›› አንጋፋ ታጋዮች?\nበእነዛ ሁሉ ቀናት በቤተ-መንግስቱ ለጥበቃ ስራ የተመደበው እስከ አፍንጫው የታጠቀ ሰራዊት ታዛዥነቱ ለማን ነበር? እንደፋብሪካ ወዛደር በሰዓት ገብተው በሰዓት ለሚወጡት ጠቅላይ ሚኒስትር? ወይስ በውሎና በአዳራቸው ከሰራዊቱ ለማይለዩት አዜብ መስፍን?… አሁንም አይበለውና! ሴቲቱ ለሃያ አንድ አመታት የቀኝ እጃቸው ሆኖ የቆየውን ሰራዊት ‹‹በለው በለውና፣ አሳጣው መድረሻ!›› የሚል ቀጭን ትዕዛዝ ቢያስተላልፉለት ኖሮ ምንድር ነበር የሚከተለው? ደህና! ከእነዚህ ሁኔታዎች ተነስቶም ሀገሪቱ የምትመራው በማን ነው? ቃለ-መሀላ ፈፅመው ስልጣን በያዙት ኃይለማርያም ደሳለኝ ወይስ የህወሓት/ኢህአዴግ የአመራር አባልና የቀድሞ ጠቅላይ ሚኒስትር ባለቤት በሆኑት አዜብ መስፍን? የሚል ጥያቄ ሊነሳ ይችላል፡፡ በእርግጥ የዚህን መልስ ለማግኘት ጥቂት ጊዜ መታገስን ይጠይቃል፡፡\nበኢትዮጵያ መንግስት ከወዴት አለ?\nየቀድሞ ጠቅላይ ሚኒስትር በሀገሪቱ ላይ ‹‹ወጥ አምባገነናዊ ስርዓት›› አስፍነው የነበረ ቢሆንም በዘመነ መንግስታቸው ቢያንስ ማዕከላዊ መንግስት እና የስልጣን ተዋረዱን የጠበቁ የተለያዩ ተቋማት (ምንም እንኳን ተጠሪነታቸው ከህገ-መንግስቱ እና ከተቋቋሙበት አዋጆች ይልቅ ለእርሳቸው ቢሆንም) በመኖራቸው ‹‹መንግስት›› ተብሎ ሊጠራ የሚችል አስተዳደር መኖሩ ላይ የሚነሳ ጥያቄ አልነበረም፡፡\nነገር ግን የፓርቲ እና የመንግስትን ስልጣን ጠቅልለው ይዘው የነበሩት የአቶ መለስ ህይወት ማለፍን ተከትሎ ‹‹ማዕከላዊ መንግስት›› እየተዳከመ እንደሆነ ወይም ኢህአዴግ በአጭር ጊዜ ውስጥ ሊሰነጠቅ እንደሚችል ፍንጮች እየታዩ ነው፡፡ የዚህ ምክንያት ደግሞ በራሱ በድርጅቱ ውስጥ የተለያየ ፍላጎት ያላቸው ቡድኖች የተለያየ ሃሳብ ይዘው ማቆጥቆጣቸው ነው፡፡ በእርግጥ በአምባገነናዊ ስርዓት ውስጥ እንዲህ ዓይነት የስልጣን ክፍተት (Power Vacuum) በሚኖርበት ጊዜ የተለያዩ ቡድኖች መፈጠራቸው የሚጠበቅ ነው፡፡ በኢትዮጵያ የተከሰተውም ይኸው ነው፡፡ ከዚህ በተቃራኒው ሚዲያውን የያዘው ቡድን ማዕከላዊ መንግስት ጠንካራ ለመሆኑ ምስክር የሚመስሉ እርምጃዎችን ወስዷል (አዲስ ጠቅላይ ሚኒስትር መምረጥ፣ ለከፍተኛ የጦር መኮንኖች ሹመት መስጠት፣ አምባሳደሮችን መመደብ፣ ሽግሽጉን ተከትሎ የተፈጠረውን ክፍተት መሙላት ለምሳሌ፡- ምክትል ጠቅላይ ሚኒስትርን መምረጥ) ይህ ኃይል በዚህ እርምጃው መለስ ቢሞቱም መንግስት በነበረበት የሚቀጥል እንዲመስል ማድረግ ችሎ ነበር፡፡\nበአናቱም የአቶ መለስ ህይወት ማለፍ በይፋ ከመነገሩ ጥቂት ቀናት አስቀድሞ የስርዓቱ ‹‹መፈንሳዊ አባት›› እንደሆኑ የሚነገርላቸው አቦይ ስብሓት ነጋ አቶ መለስ አንድ ሰው መሆናቸውን፣ የእሳቸው ማለፍም የሚያመጣው ነገር ያለመኖሩን ለመግለፅ ‹‹መለስ መጣ፣ መለስ ሄደ፤ ፋጡማ መጣች፣ ፋጡማ ሄደች፤ በቀለ መጣ፣ በቀለ ሄደ…›› ሲሉ ለአሜሪካ ድምጽ የሰጡት ቃለ መጠይቅም ይህንኑ የሚያጠናክር ነበረ፡፡ ነገር ግን የአቶ መለስን ማለፍ መንግስት ይፋ ካደረገ በኋላ የተከተሉት ነገሮች መለስ ለኢህአዴግ መራሹ መንግስት እንደ አንድ መሪ (ግለሰብ) ብቻ እንደማይታዩ የሚያረጋገጥ ሆኖ አልፏል፡፡ መለስ ለሀገሪቱ ሁሉም ነገር መሆናቸውን በመንግስት መገናኛ ብዙሃን ለበርካታ ቀናት ደጋግመው የነገሩን ጓዶቻቸው ራሳቸው ናቸው፡፡ በሚቀጥሉት አስር እና ሃያ አመታትም ሀገሪቱ የምትመራው በመለስ ራዕይ እንጂ ከአለም አቀፍ ነባራዊ ጉዳዮች እና ከወቅታዊ ሁኔታዎች ጋር እየተገናዘበ በሚቀረፅ ፖሊሲ እና በሚነደፍ እቅድ እንዳልሆነም ጨምረው ነግረውናል፡፡ መቼም ይህ ፕሮፓጋንዳ ሲፋቅ የሚገኘው እውነት ‹‹ለመጪዎቹ አስርና ሃያ ዓመታት ኢህአዴግ በመለስ ራዕይ ሳይበታተን በስልጣኑ ይቀጥላል›› የሚል ሊሆን ይችላል፡፡\nበአጠቃላይ ግን በሀገሪቱ ላይ ኃላፊነት የሚወስድ ማዕከላዊ መንግስት ያለመኖሩን የሚያሳየን ወይም ለክርክር የሚጋብዘን፤ አዲስ የተመረጡት ጠቅላይ ሚኒስትር ‹‹ጥርስ የሌለው አንበሳ›› ተደርገው መሰራታቸው ነው፡፡ በእርግጥም ኃይለማርያም ደሳለኝ ከዚህ ቀደም የደኢህዴን የአመራር አባላትን ያለፓርቲው ውሳኔ ከኃላፊነታቸው ሲያነሱ ‹‹ከበላይ ታዝዤ ነው›› ይሉ በነበረበት መንፈስ ውስጥ ለመሆናቸው ዋነኛ ማሳያ ከሆኑት አጋጣሚዎች አንዱ ወ/ሮ አዜብ ከህግ ይልቅ ፖለቲካዊ ጉልበትን ሲጠቀሙ የፈየዱት ነገር አለመኖሩ ነው፡፡ (በነገራችን ላይ ምክትል ጠ/ሚንስትሩም መወሰን ያለባቸውን ጉዳዮች ከመወሰናቸው በፊት ‹‹አቶ አዲሱን ላማክር›› የሚል ነገር ያበዛሉ ሲሉ በቅርበት የሚያውቋቸው ይተቿቸዋል) በእርግጥ አዜብ ቤተ-መንግስቱን አልለቅም ማለታቸው ያሳጣው መንግስትን ብቻ አይደለም፤ በአቶ መለስ ስርዓተ ቀብር ዕለት ወይዘሮዋ እራሳቸው ‹‹የመለስ ራዕይ ካልተበረዘ እና ካልተሸራረፈ …›› ሲሉ እንደሚያስፈፅሙ የገቡለትንም ቃል ጭምር ነው፡፡ ምክንያቱም አዲሱ ጠቅላይ ሚኒስትር ስልጣን የያዙት በፓርቲው ህገ-ደንብ መሰረት ነው፡፡ ህገ-ደንብ ደግሞ የመለስ ራዕይ ውስጥ የሚካተት ነው፡፡ ከዚህ ስንነሳ የምንደርስበት እውነታ ኢህአዴግ ውስጥ መደማመጥ እየራቀ መሆኑን ነው፡፡ ሌላው ቀርቶ ‹‹የመለስ ራዕይ›› የሚል ስያሜ የተሰጠውን የኃይል ማሰባሰቢያ ባንዲራ እንኳ በህብረት ማውለብለብ እየተሳነው ነው፡፡\nየሆነ ሆኖ በግንባሩ ውስጥ የፖለቲካ ቅሬታ ያላቸው ያውም ‹‹አደገኛ›› ሰዎች ለመኖራቸው ምልክቶች መታየታቸው አጠያያቂ አይደለም፡፡ ለዚህ ዕውነታ መከራከሪያ ተደርግው ከሚቀርቡት ማሳያዎች ውስጥ አንዱ በዚህ የእምቢተኝነት እና የስርዓት አልበኝነት ተግባራቸው የፓርቲው ማዕከላዊ አመራር መሰባበሩን በተዘዋዋሪ ያሳወቁን አዜብ መስፍን የፓርቲው የስራ አስፈፃሚ አባል መሆናቸው ነው፡፡ ምን አልባትም በሀገሪቱ ፖለቲካ ላይ ምንም አይነት ተሳትፎ ያልነበራቸው፤ ወይም ‹‹የኢትዮጵያ ሰራተኞች ፓርቲ/ኢሰፓ›› የአመራር አባል ያልነበሩት የቀድሞ ፕሬዘዳንት የመንግስቱ ኃ/ማርያም ባለቤት ይህንን ስህተት ቢፈጽሙ ኖሮ ጉዳዩን ከስርዓቱ እና ከፖለቲካው ጋር በቀጥታ ማገናኘቱ አስቸጋሪ ይሆን ነበር፡፡ ነገር ግን ድርጊቱን የፈፀሙት ወ/ሮ አዜብ፣ ታግለው ለስልጣን የበቁና ገዥውን ፓርቲ ወክለው ፓርላማ የገቡ ከመሆናቸውም በላይ የገዢው ፓርቲ የስራ አስፈፃሚ አባል ናቸው፡፡ ስለዚህም የስልጣን ተዋረዱም ሆነ ውስጣዊ መረጋጋቱ በነበረበት ያለ መሆኑ በተነገረለት ፓርቲ ውስጥ የዚህን ያህል ከፓርቲያቸውና ከመንግስት ትዕዛዝ ሊያፈነግጡ የሚችሉበት አሰራርም ሆነ ደንብ አይኖርም፡፡\nበአጠቃላይ ‹‹በግንባሩ ውስጥ ልዩነት ተከስቷል›› የሚለውን ጥርጣሬ የሚያሰፋው መንግስትም ሆነ ፓርቲያቸው ሴቲቱን እንደመንግስት ለማስገደድ ሲሞክር አለመታየቱም ጭምር ነው፡፡ ሲሞን አሊሶን የተባሉ ፀሀፊ ‹‹ዴይሊ ማቭሪክ›› በተባለ ድረ-ገፅ ላይ ‹‹Grieving widow stalls smooth transition›› በሚል ርዕስ ባስነበቡት ፅሁፍ ያነጋገሯቸው አንድ ኢትዮጵያዊ የፖለቲካ ተንታኝ ጉዳዩን በግልፅ ቋንቋ ሲያስቀምጡት ‹‹ሴቲዬይቱ የመለስ ባለቤት ብቻ ሳትሆን ባለቤቷ ባነበሩት የከፋ አገዛዝ ሁለተኛዋ ፈላጭ ቆራጭ ናቸው፡፡›› ብለዋል፡፡ ተንታኙ ‹‹በቅርብ የሚያውቋቸው እንደሚሉት ሴትየዋ አስቸጋሪ ባህሪ ያላቸውና ከቀድሞ ባለቤታቸው የባሰ አምባገነን›› መሆናቸውን አስረግጠው ይናገራሉ፡፡\nይህ ሁሉ ከሆነ በኋላ የማታ ማታ ወ/ሮ አዜብ ምክንያቱ ባልተገለፀ ሁኔታ ቤተ-መንግስቱን መልቀቃቸው ተነግሯል፡፡ ሆኖም ላለፉት ሰላሳ አንድ ቀናት በእምቢተኝነት በመፅናታቸው የተበላሸውን የድርጅቱን ፖለቲካ መጠገን ከቶም አይቻላቸውም፡፡ የጎደፈውን ‹‹ደካማ አመራር›› ትችት ማጠብ ያዳግታል፡፡ የአመራሩን መከፋፈልም እንዲሁ መሸፋፈን አይቻልም፡፡ ጉዳዩ አንዴ የፈሰሰ ውሃ ሆኖአልና፡፡ ወ/ሮ አዜብ የተማመኑበት የፖለቲካ እና የታጠቀ ኃይል ሳይኖር ከመንግስትም ሆነ ከድርጅታቸው ፍላጎት እና ትዕዛዝ በዚህ ደረጃ ያፈነግጣሉ ብሎ መቀበሉ ይከብዳል፡፡ ምንአልባትም አዜብ የተማመኑት በታጠቀው ኃይል ሊሆን ይችላል ብሎ መገመት ይቻላል፡፡ በተለይ በቤተ-መንግስቱ ያለውን ሰራዊት፡፡ ከዚህ በመነሳት በሃሜት ኮሪደሮች ሲነገር የነበረውን ‹‹አቶ መለስን እና ቤተሰቦቻቸውን የሚጠብቀው ሰራዊት አባላት በሙሉ የአቶ መለስ የትውልድ ቦታ የሆነው የአድዋ ተወላጆች ናቸው›› የሚለውን ለማመን እንገደዳለን፡፡ ይህ እውነት ከሆነ ደግሞ ያ ኃይል ታማኝነቱ እና ተጠሪነቱ ለህገ-መንግስቱ ሳይሆን ለጠቅላይ ሚኒስትሩ መሆኑ አይቀርም፡፡ እናም ይህ ሠራዊት ለቤተሰቦቻቸው ‹‹ጥላ ከለላ›› የመሆን ዝንባሌ የለውም ማለት ይከብዳል፡፡ የአዜብ ከመንግስት እና ከህግ በላይ መሆንም በዚሁ ኃይል መተማመን ያመጣው ስሜት ይመስለኛል፡፡ እዚህ ጋ የሚታየው ተጨማሪ አደጋ አዜብ በብዙ ድርድር ቤተ-መንግስቱን ቢለቁም፤ ‹‹ጋሻ›› ያደረጉት ሰራዊት አሁንም በነበረበት ግቢ ውስጥ መሆኑ ነው፡፡ ይህን ሰራዊት ሊያዘው የሚችለው ተቋም የመጨረሻ ተጠሪነቱ ለጠቅላይ ሚንስትሩ መሆኑ ግልፅ ቢሆንም ይህ ያለመፈፀሙን እያየን ነው፡፡ ከሰሞኑ ሁኔታዎች አኳያ ተነስተንም ሠራዊቱ በተሰበረ የስልጣን ተዋረድ ስር ውሏል የሚል እምነት ላይ ከደረስን ለአዲሱ ጠቅላይ ሚኒስትር ታማኝ ይሆናል ማለቱ አስቸጋሪ ይሆናል፡፡ የዚህ ግልባጭ የሰራዊቱ ታማኝነት ለሴቲቱ እንደሆነ ይቀጥላል የሚል ነው፡፡ ይህ ደግሞ በሴቲቱና ከጀርባቸው ባለው ቡድን እና የመንግስትን ኃይል ይዣለሁ በሚለው መካከል አንዳንድ አለመግባባቶች ከተፈጠሩ በማንኛውም ሰዓት መፈንቅለ መንግስት አያደርግም ብሎ ማሰብ አይቻልም፡፡ ይህን መላምት አንዳንድ ፀሀፊዎችም ደጋግመው ይጠቅሱታል፡፡\nመቼም እየተነጋገርን ያለው በቤተ-መንግስቱ ስላለው ሰራዊት ብቻ እንዳልሆነ እንግባባለን ብዬ አስባለሁ፡፡ ምክንያቱም ያንን ሠራዊት በትውልድ መንደር የተሳሰረ ነው ብለን ካመንን፣ የትስስሩ ገመድ የት ሊደርስ እንደሚችል መገመት አያቅትምና ነው፡፡ በተጨማሪም አዜብ መስፍን የሀገሪቱ ታላቅ የቢዝነስ ተቋም የሆነው ‹‹ኤፈርት›› ኃላፊ መሆናቸው መዘንጋት የለበትም፡፡ የኤፈርትን ገቢና ወጪ ደግሞ እንኳን ኦዲተር ኢትዮጵያም እንደማታውቀው ለዓመታት ሲነገር የነበረ የአደባባይ ጉዳይ ነው፡፡ እናስ! ገንዘብ ካለ… (በነገራችን ላይ በቅርብ ጊዜ ውስጥ ህውሓት ውስጥ ልዩነት የሚከሰት ከሆነ ከኤፈርት ጋ መያያዙ አይቀሬ ነው፡፡ ባለፀጋ ጄነራሎችም የልዩነቱ ዋነኛ ተዋናይ ሲሆኑ ማየታችን እንዲሁ አይቀሬ ነው) በእርግጥ ‹‹ቡድንተኛ›› በበዛበት ስርዓት ውስጥ የመፈንቅለ መንግስት አደጋ የሚያሰጋው ከአንድ አቅጣጫ ብቻ አይደለም፡፡ ከሌላም ካልታሰበ እና ካልተጠረጠረ ቦታም የመነሳት ታሪካዊ ዳራ አለው፡፡ በዚህ ወቅትስ እነማን በአሳቻ ቦታ ምን እየሰሩ እንደሆነ ማን ያውቃል? መቼም ጠቅላይ ሚንስትሩ ያውቃሉ የሚል ቧልተኛ እንደማይኖር አምናለሁ፡፡ እናም በደምሳሳው ከዚህ አኳያ ተነስተን ሁለት ፖለቲካዊ አሳሳቢ አደጋዎችን ልንገምት እንችላለን፡፡ የመጀመሪያው አዜብ የተማመኑበት ኃይል ከመንግስት የበረታ ጡንቻ ያለው መሆኑን ነው፡፡ ይህ ባይሆን ኖሮ መንግስት ‹‹ህግ እና ስርዓት››ን በኃይል ለማስከበር ይህንን ያህል ጊዜ ሊወስድበት አይችልም ነበር፡፡ ጉዳዩን ይበልጥ ግልፅ ለማድረግ የጁነዲን ሳዶን ዕጣ ፈንታ ለንጽጽር በምሳሌነት ማቅረብ እንችላለን፡፡ የሆነው እንዲህ ነው፣ የኦህዴድ/ኢህአዴግ የአመራር አባልና የሲቪል ሰርቪስ ሚንስትሩ ጁነዲን ባለቤት ከሽብርተኝነት ጋር በተያያዘ በፌደራል ፖሊስ ተይዘው ይታሰራሉ፤ ጁነዲንም ይህንን ጉዳይ በመቃወም ‹‹ባለቤቴ ንፁህ ነች›› ሲሉ በጋዜጣ ላይ ያለቃቅሳሉ፡፡ በዚህ የተከፉት ጓዶቻቸውም ‹‹የፓርቲውን ገፅታ አበላሸ›› ይሉና ለግምገማ ያቀርቧቸዋል፡፡ በግምገማው ላይ በተደረገባቸው ጫናና በቀረበባቸው ውግዘት ‹‹ሂሴን ውጫለሁ›› ቢሉም ከፓርቲው አመራርነት ከመሻር አላመለጡም፡፡ እንግዲህ ንፅፅሩ ‹‹ቤተ-መንግስቱን አለቅም›› ካሉት አዜብ መስፍን ጋር ነው፡፡\nበአናቱም ከሴቲቱ እምቢታ ጀርባ ያለው ፖለቲካዊ አንድምታ ሲተነተን ‹‹የኃይለማሪያምን ሹመት አልቀበልም›› የሚል ሊሆን ይችላል፡፡ አንድ ለግንባሩ ቅርበት ያላቸው ግለሰብ ያጫወቱኝም ይህንኑ የሚያጠናክር ነው፡፡ የግንባሩ ሊቀመንበር እና ምክትላቸው በተመረጡበት ስብሰባ ላይ አዜብ ከምርጫው በፊት አስተያየት አለኝ ይሉና ዕድሉ ሲሰጣቸው ‹‹አዲስ ከሚመረጡት አመራሮች መሀል አንዲት ሴት እና ነባር አባል መካተት አለባት›› የሚል ሃሳብ ያቀርባሉ፡፡ ነገር ግን ይህ ሃሳባቸው ወዲያውኑ በተቃውሞ ወድቅ ይደረግባቸዋል፡፡ የአዜብን አስተያየት ተከትሎ ለተቃውሞ እጃቸውን ያወጡት አርከበ እቁባይና ስዩም መስፍን ነበሩ፤ በተለይ አርከበ ‹‹ከሁለት ዓመት በፊት መለስ እያለ ተስማምተን ያፀደቅነው እያለ ዛሬ አንቺ ይህን ሃሳብ ከየት አመጣሽው?›› ሲሉ ክፉኛ ተቃውሞአቸዋል፡፡ ምን አልባት የአዜብ ሃሳብ ተቀባይነት ቢያገኝ ኖሮ የተጠቀሰውን መስፈርት የሚያሟሉ ብቸኛው የስራ አስፈፃሚ ሴት አባል እሳቸው በመሆናቸው ዛሬ ወይ ጠ/ሚንስትር አሊያም ምክትል ጠ/ሚንስትር ወንበር ላይ ተቀምጠው ልናያቸው እንችል ነበር፡፡ እናም የሴቲቱን እምቢተኝነት ከለጠጥነው ከዚህም ጋር ሊያያዝ ይችላል፡፡ ሁለተኛው አደጋ ያልኩት ደግሞ ይህ የሴቲቱ ጉልበተኝነት (ፍላጎትን በኃይል ማስፈፀም) በቀጣይነትም በመንግስትም ሆነ በፖለቲካ ጉዳዮች ላይ ጣልቃ ላለመግባቱ ዋስትና ያለመኖሩን ነው፡፡\nመቼም ስለ‹‹መንግስት›› ስናወራ ስለብዙ ነገር ነው የምናወራው፡፡ መንግስት በህግ ከተደራጁት ተቋማት እና በህግ ከተፈቀደለት ስራዎች ባሻገር አይን የማያያቸው፣ ጆሮ የማይሰማቸው ለጥቂቶች ብቻ የተፈቀዱ በርካታ ስራዎችንም የሚሰራ መሆኑ ግልፅ ነው፡፡ በተለይም በአምባገነን ስርአት ውስጥ እንዲህ አይነት ሚስጥራዊ አሰራር በስፋት ይታያል፡፡ ሲሰሙ የሚያጥውለውሉ፣ እራስን የሚያስቱ በመንግስት የሚፈፀሙ ምስጢሮችንም ከቶ ማን ያውቃቸዋል? ለሃያ አንድ ዓመታት በኢትዮጵያ የነበረው መንግስት በጥቂት ሰዎች ተይዞ የነበረ በመሆኑ፣ እንዲህ አይነት ‹‹ጉዳ-ጉዶች››ን የሰማቸው የለም፡፡ ሆኖም ነገሮች ቦታ ቦታቸውን ከመያዛቸው በፊት ድንገት ከ‹‹ጥቂቶቹ›› ውጭ የነበሩት የደቡቡ ሰው የመንግስት የመጨረሻው ሰው ሆነዋል፡፡ እናም ያልተፈቀደላቸውን ሚስጥሮች ይሰሙ ዘንድ የተቀመጡበት ወንበር ያስገድዳቸዋል፡፡ ለምሳሌም በ2003 ዓ.ም ዩናይትድ ኔሽን ‹‹ከኢትዮጵያ ተዘርፎ በውጭ ሀገር የተደበቀ›› ሲል ያጋለጠውን 8.2 ቢሊዮን ዶላር ባለቤቶች ሊያውቁ መቻላቸውን መገመት ይቻላል፡፡ መገመት የማይቻለው ካወቁ በኋላ ምን ያደርጉ ይሆን? የሚለውን ነው፡፡ ለነገሩ ከእርሳቸው ጀርባ ያሉ ሰዎች በስራቸው ላይ ጣልቃ ይገቡ ዘንድ የሚያስገድዳቸውም እንዲህ አይነት ሚስጥሮች ተቀብረው እንዲቀሩ ነው፡፡ በግልባጩ ደግሞ በአሁኑ ወቅት አብላጫው ኢትዮጵያዊ በሀገሪቱ ላይ መንግስት መኖሩን ማረጋገጥ እንዲፈልግ ያስገደዱት የእዚህ አይነት ግፊቶች ናቸው፡፡ ስለዚህም ይህ ጥያቄ መልስ እስኪያገኝ ድርስ ደጋግሞ መጠየቁን ይቀጥላል ‹‹ኢትዮጵያ ሆይ መንግስትሽ ከወዴት አለ?››\nከ‹‹መለስ ራዕይ›› ጀርባ\nየቀድሞ ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ ህይወት ማለፉን መንግስት በይፋ ከተናገረ ከሰባ ቀናት በላይ ያስቆጠረ ቢሆንም ዛሬም ድረስ መለስ በህይወት ያሉ እስኪመስል ድረስ በሀገሪቱ እያንዳንዱ እንቅስቃሴ ላይ ስማቸው መነሳቱ የእለተ ተዕለት ተግባር ሆኖአል፡፡ በእርግጥ ይህ የሆነው በህይወት ያሉት የአቶ መለስ ጓደኞች ከመለስ ጋር ‹‹ፍቅር እስከ መቃብር›› የሚያስብል ግንኙነት በማሳለፋቸው አይደለም፡፡ ወይም መለስ መልካም አለቃ ስለነበሩም አይደለም፡፡ የዚህ ሁሉ ዋነኛው ምክንያት መለስ በጠንካራ መዳፋቸው ሠጥ-ለጥ አድርገው ተቆጣጥረውት የነበረውን ስልጣን ህይወታቸው ካለፈ በኋላም ‹‹በስማቸው›› እንደነበረ ለማስቀጠል ነው፡፡ ስለዚህም በመለስ ዘመን የነበረው ኢህአዴግ በመንበሩ እስከቀጠለ ድረስ ይህ ሁኔታ አይቋረጥም፡፡ ይህ መፈክር በአመራሩ ዘንድ ፓርቲውን ከመከፋፈል የሚታደግ ብቸኛ መጫወቻ ካርታ ሆኖ እስከመታየት ደርሷል፡፡\nእስከአሁን ድርስም ኢህአዴግ ‹‹የመለስን ራዕይ›› እናሳካለን በሚል መፈክር ስር በርካታ ህዝብ እና የራሱን ካድሬ ማሰባሰብ ችሎአል፡፡ በተጨማሪም የተበታተኑና ለመፈንዳት የተቃረቡ ሕዝባዊ ቁጣዎችን ያላንዳች ኮሽታ ማምከኑም ተሳክቶለታል፡፡ ወደፊትም በመፈክሩ ደጋፊ እያሰበሰበ፤ ተቃዋሚዎችንም እያሸማቀቀበት የመጓዝ እቅድ ይኖረዋል፡፡ ይህም ሆኖ ‹‹የመለስ ራዕይ›› ከውስጥ እንጂ ከውጭ ለሚነሳ የፖለቲካ ልዩነት መድሀኒት የመሆን አቅም የለውም፡፡ ስለዚህም በአራቱ ድርጅቶች (ህወሓት፣ ብአዴን፣ ኦህዴድ እና ደኢህዴን) መካከል ወይም በታጠቀው ኃይል የመጠቀም ችሎታ ያለው ቡድን በኢህአዴግ ውስጥ ልዩነት ይዞ ቢወጣ የግንባሩ እድል ፈንታ የመጨረሻው ከመሆን የሚታደገው አይኖርም፡፡ እየታየ ያለው ሁኔታም ፓርቲው በዚህ\nየአንድነት መንፈስ ብዙ ሊቆይ እንደማይችል አመላካች ነው፡፡ ምንአልባትም በዚህ ወቅት ኢህአዴግ መለስ የግድ ያስፈልጉት እንደነበረ በሀዘን እያስታወሰ ይመስለኛል፡፡ እርሳቸው ከመድረኩ የሚወርዱት የቤት ስራቸውን ሲጨርሱ ካልሆነ አደጋ መከሰቱ አይቀሬ እንደሆነም ሁሉም ጠንቅቀው ያውቁ ነበር፡፡ ለዚህም ነው ከጥቂት አመታት በፊት መለስ ወደፊት በህወሓት የበላይነት የስልጣን ወሰንን ማስከበር እንደማይችል ተረድተው ግሩም ቲያትር ማዘጋጀት ጀምረው የነበረው፡፡\nአቶ መለስ የመውጫ እስትራቴጂ ማፈላለግ ከጀመሩ ጥቂት አመታት አልፈዋል፡፡ እናም እንደአማራጭ ይሆን ዘንድ ቲያትር መሰል ባህሪ ያለውን ‹‹መተካካት›› አዘጋጁ፤ ከዚህ አንፃርም ነው ዛሬ እየታየ ያለው ቲያትር አዲስ ያልሆነብን፡፡ በእርግጥ ተዋንያኑ አዲስ ናቸው-ኃይለማርያም ደሳለኝ እና ደመቀ መኮንን፡፡ አቶ መለስ ይህንን የትርጀዲ ዘውግ ያለውን ቲያትር ማዘጋጀት የጀመሩት ከድህረ ምርጫ 97 በኋላ ነው፡፡ ምክንያቱም ያንጊዜ ነው ኢትዮጵያን የምታህል ትልቅ ሀገር ሕዝቦቿን ‹‹ትምክህተኛ፣ ጠባብ፣ የደርግ ስርዓት ናፋቂ…››፤ ባንዲራዋን ደግሞ ‹‹ጨርቅ›› እያሉ ኢህአዴግን ከመሰረቱት አራቱ ፓርቲዎች ውስጥ በሚወክለው የህዝብ ቁጥር ትንሹ በሆነው ህወሓት ስም ብዙ ርቀት መጓዝ እንደማይቻል የተገለፀላቸው፡፡ በተጨማሪም በብሔር ፖለቲካ ‹‹ሳጋና ማገር›› የቆመው ‹‹ስርዓተ መንግስት›› ውስጥ የህወሓት የበላይነት ወደፊትም በዚህ መልኩ እንደተጠበቀ መቆየቱ አጠራጣሪ ከሆነ ውሎ አድሯል፡፡ አንድ አጥኝም አቶ መለስ በአንድ ወቅት ለህወሓት ማዕከላዊ ኮሚቴ አባላት ይህንን የሚያጠናክር ንግግር መናገራቸውን ገልጸዋል ‹‹At a meeting of the TPLF Central Committee that was convenced at the Economic Commission for Africa hail in Addis Ababa, the Prime Minister dropped a bombshell.He told the members who were hitherto in control of every policy decision not only in Tigray, but also in the rest of Ethiopia that the Mandate of TPLF was over.›› (በአፍሪካ የኢኮኖሚ ኮሚሽን አዳራሽ በተካሄደው የህውሓት ማዕከላዊ ኮሚቴ ስብሰባ ጠቅላይ ሚኒስትሩ አስደንጋጭ ነገር ተናገሩ፤ እስከ ጊዜው ድረስ በትግራይ ክልል ብቻም ሳይሆን በኢትዮጵያም በአጠቃላይ የፖሊሲ ውሳኔዎች ላይ የበላይነት ለነበራቸው የፓርቲው አባላትየህወሓት የበላይነት ማብቃቱን ገለፁ)\nየማታ ማታም አቶ መለስ ከዚህ በፊት የነበሩ ልማዶችን እና አሰራሮችን በመቀመር አስተዳደራቸውን ወደ አዲስ የታሪክ ምዕራፍ (በይዘት ሳይሆን በቅርፅ) ለማሸጋገር ቀን እና ሌሊት ይተጉ ዘንድ ግድ ሆነ፡፡ በውጤቱም ዛሬ በኃይለማርያም ደሳለኝ እና በደመቀ መኮንን ፊት መሪነት የሚመራውን ቲያትር አዘጋጅተው መጨረሳቸው እውነት ነው፡፡ ሆኖም ቲያትሩ ለዕይታ ከመብቃቱ በፊት ህይወታቸው በማለፉ የድርሰቱ ሰምና ወርቅ ባልገባቸው ጓዶቻቸው አዘጋጅነት ቲያትሩም ለተመልካች መቅረቡ እውነት ነው፡፡ (በነገራችን ላይ አቶ መለስ ተፈጥሮ ባትቀድማቸው ኖሮ ትያትሩ ለአቅመ-መድረክ ይብቃ የነበረው በ2007 ዓ.ም. ከሚደረገው ምርጫ በኋላ ነበር፡፡ ያን ጊዜም ግዙፉ የህወሓት እጅ በመድረኩ ላይ አይታይም፡፡ ከጀርባ ይሆን ዘንድ ነው የታሪኩ ሴራ የሚያጠነጥነው) መለስ ህወሓትን ይዘው ከዚህ በኋላ በነበረው መንፈስ መጓዝ እንደማይችሉ በሚገባ መረዳታቸው ነው ለሃያ አንድ ዓመት ያህል በስልጣን ላይ ያቆያቸውን ስልት በአዲስ ለመቀየር የተገደዱት፡፡ ይህ ሁኔታም በሁለት ተከፍሎ ለታይ ይችላል፡፡ አሮጌው (ክፍል አንድ) እና አዲሱ (ክፍል ሁለት) ተብሎ፡፡ እናም አቶ መለስ ይህን ስልት ከየት እንደቀዱት አነፃፅረን ብናቀርበው ጉዳዩን ይበልጥ ግልፅ ያደርገዋል፡፡\nየ‹‹አልበርት ሴራውት›› መንገድ-ክፍል አንድ\nህወሓት ለ17 አመታት በዱር፣ በገደል ወጥቶ ወርዶ የታገለ በመሆኑ ሁሉን የመቆጣጠር ፍላጎቱን ለመግታት አልተቻለውም፡፡ ይህ ፍላጎቱም ቤተ-መንግስቱን፣ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትርን፣ የመከላከያ ሚኒስትርን፣ የደህንነት ሚኒስትርን፣ የሠራዊቱን ኤታማዞር ሹም፣ ባንኩን፣ ንግዱን፣ ቀረጡን… ሁሉንም ጠቅልሎ እንዲይዝ አደረገው፡፡ ሁኔታው ሁሉ ከስድስት አስርት አመታት በፊት በርካታ የአፍሪካ ሀገራትን በቀኝ ግዛት ከያዘው የፈረንሳይ አስተዳደር የተኮረጀ መሆኑን ማየት ይቻላል፡፡ ፈረንሳይ በቅኝ ግዛት በያዘቻቸው ሀገራት ላይ ‹‹የቀጥታ አስተዳደር›› (Direct Rule) ፍልስፍናን በመተግበር ትታወቃለች፡፡ የሀሳቡ አመንጪም ‹‹አልበርት ሴራውት›› ይባላል፡፡ በዚህ የአስተዳደር ዘይቤ መርህ መሰረትም በሁሉም ቀኝ ተገዥ ሀገራት ከላይ ሆነው ስልጣን የሚይዙት ፈረንሳዊያን ብቻ መሆናቸውን ይደነግጋል፡፡ …. ህወሓት ለሁለት አስርት አመታት የተከተለውም ይህንኑ የአልበርት ሴራውት መንገድ ነው፤ ሌላ አይደለም፡፡\nየ‹‹ሎርድ ሉጋርድ›› መንገድ-ክፍል ሁለት ሌላዋ ዝነኛ ቅኝ ገዢ ሀገር ታላቋ ብሪታኒያ /እንግሊዝ/ ነበረች፡፡ እንግሊዝ በቅኝ ግዛት በምታስተዳድራቸው ሀገራት ትከተል የነበረው የአስተዳደር ዘይቤ ከፈረንሳይ ይለያል፡፡ የእንግሊዞቹ ‹‹የዘወርዋራ አስተዳደር›› (Indirect Rule) የሚል ፍልስፍናን የሚከተል ሲሆን የሀሳቡ አመንጪም ‹‹ሎርድ ሉጋርድ›› የተባለ ሰው ነው፡፡ …አቶ መለስ ‹‹ከሚቀጥለው ምርጫ በኋላ ስልጣኔን እለቃለሁ›› ሲሉ የገቡት ቃል በሌላ አማርኛ ሲገለፅ የሎርድ ሉጋርድን መንገድ እከተላለሁ የሚል እንደሆነ እርግጠኛ መሆን ነበረብን፡፡ ልዩነቱ መለስ የአምባገነን ስርዓት መሀንዲስ ሲሆኑ፣ ሉጋርድ የቅኝ ገዥ መሀንዲስ መሆናቸው ብቻ ላይ ነው፡፡\nእናም ሰውየው ተፈጥሮ ባትቀድማቸው ኖሮ ከመድረኩ መገለላቸው አይቀሬ መሆኑ ላይ ጥርጣሬ የለኝም፡፡ ስለዚህም ከሚቀጥለው ምርጫ በኋላ መለስ እና ህወሓትን ከፊት መስመር አለማየታችን እውነት ነበር፡፡ ይህ የአቶ መለስ የሂሳብ ስሌት ከምርጫ 07 በኋላ እነ ኃይለማርያምን ከፊት እንዲያስቀምጥ ተደርጎ ነው የተበጀው፡፡ ‹‹የመለስ ራዕይ›› ማለትም ይህ ነው፤ ሌላ አይደለም፡፡ አቶ መለስ አንሰላስለው የደረሱበት መደምደሚያ ከሚቀጥለው ምርጫ በኋላ ህወሓት አናሳ ቁጥር ይዞ በኢህአዴግ ውስጥ የበላይ ሆኖ ለመቀጠል አለመቻሉን ብቻ ሳይሆን ይህንን ፍላጎቱን እንደከዚህ ቀደሙ በኃይል አስፈፅማለሁ ቢል ተግዳሮት የሚገጥመው ከተቃዋሚ ድርጅቶች ብቻ ሳይሆን ከራሱ ከኢህአዴግ ውስጥ ጭምርም እንደሆነ ነው፡፡ ስለዚህም ይህንን አደጋ ለመከላከል ህወሓት የግድ ከመድረኩ በሚታይ መልኩ ተገልሎ፣ በማይታይ መልኩ መቀጠል መቻል አለበት፡፡ ዛሬ የሆነውም ይህው ነው፡፡ በእርግጥ ይህ የፖለቲካ ጨዋታ አደባባይ የወጣው ‹‹መተካካት›› በሚል የዳቦ ስም ነው፡፡ ምናልባትም አዜብ መስፍን ከሳምንታት በፊት ለአንድ በትግሪኛ ቋንቋ ለሚዘጋጅ ሚዲያ በሰጡት ቃለ መጠይቅ ላይ ‹‹የትግራይ ህዝብ፣ የህወሓት መንፈስና የመለስ ራዕይ እስካሉ ድረስ ሁሉንም እንወጣዋለን›› ያሉት ከዚህ ተነስተው ሊሆን ይችላል፡፡ (የሴቲቱ ንግግር እንደተለመደው ፕሮፓጋንዳ ‹‹የኢትዮጵያ ህዝብ፣ የኢህአዴግ መንፈስ እና የአመራር አባላት እስካሉ ድረስ ሁሉንም ነገር እንወጣዋለን›› የሚል ቢሆን ኖሮ ሀሳባቸውን ለመተርጎም ወይም ለመተንተን ቀዳዳ አይኖርም ነበር) የሆነ ሆኖ መለስ በህይወት ቢኖሩ ኖሮ ኢህአዴግ ያለስጋት በሂሳቡ ስሌት መሰረት በስልጣን መቀጠሉ ላይሳነው ይችል ነበር፡፡\nሆኖም አቶ መለስ ያለጊዜው አልፈዋል፡፡ ተከታዮቻቸውም አብረዋቸው ያላዩትን ‹‹ራዕይ-መለስ›› እንደሚያስፈፅሙ እየፎከሩ ነው፡፡ የሚቻላቸው ግን አይመስለኝም፡፡ ምክንያቱም እነ ኃይለማርያምን ከፊት በማድረግ ስርዓቱን ማስቀጠል የሚቻለው መለስ በህይወት ሲኖሩ ብቻ ነው፡፡ አሁን መለስ የሉም፡፡ ተተኪዎቻቸው ደግሞ ቀመሩን በሚገባ መጠቀም የቻሉ አይመስሉም፡፡ ወይም ለእነ ኃይለማርያም እውነተኛ ስልጣን መስጠት ይኖርባቸዋል፡፡ ነገር ግን ሶስቱም የሚቻላቸው አልሆነም፡፡ እናም ገና ከጅምሩም አንዳንድ ክፍተቶችን እያየን ነው፡፡ ለምሳሌም ለውጭ ጉዳይ መስሪያ ቤት ሚንስትር የሚሆነውን ሰው ከየትኛው የግንባሩ አባል ፓርቲ መመረጥ እንዳለባቸው መወሰኑ ቸግሯቸዋል፤ ሌላው ቀርቶ የፖለቲካ አቅም የሌለውን የፕሬዘዳንት ግርማ ወ/ጊዮርጊስን ወንበር መተካት ከነበረበት ጊዜው አልፏል፡፡ እነዚህ ሁኔታዎች ናቸው ኢህአዴግ ወደ ማይቀረው የመከፋፈል እጣ ፈንታው እየተገፉ ያለ ያስመስሉት፡፡\n‹‹ናዳን የገታ እሩጫ››\nበረከት ስምዖን ባለፈው ዓመት ለአሳተሙት መፅሀፍ ግልገል ርዕስ ያደረጉት ‹‹ናዳን የገታ ሩጫ›› ይላል፡፡ እርሳቸው በዚህ ርዕስ ውስጥ ሊያስተላልፉ የፈለጉት ጉዳይ ፓርቲያቸው ‹‹በምርጫ 97 በሕዝብ ድምፅ ከስልጣን ሊባረር አፋፍ ደርሶ ከተመለሰ በኋላ ከፍተኛ የልማት ተግባራትን በመፈፀሙ ብዙሀኑን ኢትዮጵያዊ መማረክ ቻለ›› የሚል ፕሮፓጋንዳ ነው፡፡ በእርግጥ የድሉ ቁልፍ ሰው ሟቹ ጠቅላይ ሚንስትር መሆናቸውን መፃሀፉ አልሸሸገም፡፡ ጥያቄው ግን ከዚህኛው የናዳ ዘመንስ ድርጅቱን ማን ይታደገዋል? የሚል ነው፡፡ ኢህአዴግ ይህንን ጥያቄ በሚገባ መመለስ ከቻለ ምናልባትም ዳግም ተጠናክሮ የሚወጣበት ዕድል ሊኖረው ይችላል፡፡ ወይም አቶ መለስ ለክፉ ቀን ያቆዩት ‹‹ፓኬጅ››ን ከእነአጠቃቀሙ ማግኘት ከቻለ ‹‹ዕድሜ ማራዘሚያውን›› አገኘ ማለት ነው፡፡ በእርግጥ ይህንንም ማድረግ ችሎ በሀገሪቱ፣ በአባሎቹ እና በቅቡልነቱ ላይ ምን አይነት መአት ሊያስከትል እንደሚችል አስቀድሞ ማወቅ አይቻልም፡፡\nመለስ ዜናዊ ኤርትራን ለማስገንጠል ለተባበሩት መንግሥታት ዋና ጸሃፊ የጻፈው የተማጽኖ ደብዳቤ ትግራይ በስብሰባ ተጨንቃ ከረመች


ሒልተን ብሪስስ ደቡብ የባሕር ዳርቻ አቀማመጥ ለቶኒ ቢምሚ\nበየቀኑ የባህር ዳርቻዎች, በሰዓት ላይ በሮፊፕ ፓርቲ በቢሚኒ ቢግ ኒው ሪዞርት\nሒልተን ሪዞርት ዓለም Bimini. ፎቶ ቦብሊሊሊ\nሂልተን ሪ ሬይስ ሪሶርስስ ዎርልድ ቢሚኒ ትንሽ ማእረኤል (Miami) የደቡብ የባህር ዳርቻ የባህር ዳርቻ (ቻምበር) የባህር ዳርቻ ባሃማስ ( አፕልስ) በተባለችው ደሴቶች መካከል ወድቋል.\nይህ ትንሽ ደሴት ላይ አንድ ትልቅ የመዝናኛ ቦታ ነው, ሁሉም ጥሩ እና መጥፎ ሊሆን ይችላል. ሒልተን ውብ ሆቴል መሆኑ ምንም ጥያቄ የለውም. እስካሁን ድረስ የሚታይበት ነገር በአትላንቲክ ውቅያኖስ ላይ በሚታወቀው ባሚኒ ውስጥ በአብዛኛው የእርሻ አውታሮች - ማለትም በአካባቢው የዓሣ አጥማጆች እና ጎብኚዎች ዓሣ የማጥመድ ሥራ ለመሥራት ወደ ደሴቲቱ ይመጣሉ. በአሁኑ ሰዓት በቢሚኒዎች ላይ ዞሮ ዞሮ ጓሮዎች ለምሳሌ ያህል ዝቅተኛና ዝቅተኛ የቢሚኒ ቢጂም ጨዋታ ክለብ እና ያሲት ክለብ ናቸው.\nበ yacht, ferry or seaplane, ቢሚኒ ለሳምንቱ መጓዙ ወይም ከዚያ በላይ ተፈላጊ ነው\nሪዮርልድ የዓለም ሠፋፓን. ፎቶ ቦብሊሊሊ\nበሆቴል ክፍል ውስጥ ተዘዋውሮ ከተገናኘ በኋላ ሆቴሉ የተንጣለለ አመላካች ነጭ ሕንፃ ሲሆን ከባህርሃይና ሰማይ እና ቡሚኒ ጥርት ብሎና ውብ የአትላንቲክ ውቅያኖስ ጋር ሲነፃፀር ተቃራኒ ነው. ወደ ቢሚኒ ለመድረስ ብዙ መንገዶች አሉ - ከማያ ማዶ አካባቢ እስከ ቤኒሚ የቋሚ የፌሪ አገልግሎት በሴፕቴምበር 2016 እንደገና ይጀመራል, እና ከማያሚና ፎርት ላድደርዴል መደበኛ የአየር መንገድ አገልግሎት አለ. እስካሁን ድረስ በሂልተን ለመድረስ እጅግ በጣም ቀልብ የሚባለውን መንገድ በበረራ ንጣፍ ላይ ነው-ሁለቱም ኬራሪ እና ታሮፒክ ኦውዘርን አውሮፕላኖች ወደ ወደ መዝናኛ ማረፊያ ጣቢያው በባቡር በረራ ይሠራሉ.\nበሂውተን ላይ የሂዩሚኒየም ዞን ሒል ሪዞርት ቼክ ሪሰቲቭ\nበ TripAdvisor የተሻሉ የቢሚኒ በረራዎችን ይፈትሹ\nስካንዲኔቪያን ቅርፅ እና ሙሉ ብርሃን\nሂሊን ሪዞርትስ ዓለም ቢምኒ ክፍል. ፎቶ ቦብሊሊሊ\nአንዴ ከፊት ለፊት በር ካዩ በኋላ, የመዝናኛዎ ፈጣን እይታ ቀላል እና ከፀሐይ የተሸፈነው ከመድረክ ወደ ካፍቴሪያው መድረክ እና ሌላው ቀርቶ ካዲኖዎች ጭምር - የጣሪያ መስኮቶች. ግልጽ ንድፍ አውጪዎች ቁማርተኞች በባህር ማዶ እና በሻንጣው እይታ እንዲዘናጉ ሊያደርጉ የሚችሉ አደጋዎች ትርፍ ጉልህ ዋጋ አላቸው ብለው ያስቡ እንደነበር ግልጽ ነው.\nየመዝናኛ ቦታዎች 305 ክፍሎች እና 18 ሱቆች ያሉት ሲሆን ከመደበኛነት ጀምሮ በደቡብ የባህር ዳርቻ መልሰው ለመምጣት የማይችሉበት ደረጃ ላይ ይደርሳሉ. በአጠቃላይ በ 189 ዶላር, በሳምንቱ አጋማሽ, በአጭር ጊዜ ውስጥ. ምንም እንኳን IKEA ባይሆንም, የክፍሉ ዲዛይን በተለየ መልኩ ስካንዲኔቪያን - የብርሃን እና ጥቁር እንጨቶች, ቡናማ, ሰማያዊ እና ነጭ ጨርቆች ጥምረት እና የ chrome ድምፆች በጣም ታዋቂ የጌጣጌጥ ማሻሻያ ነው.\nየእኛ ክፍል የመዝናኛ አዳራሾቹን የግል ቪሳዎች ይመለከት ነበር, ሌሎች ግን ውሃውን ይጋፈጣሉ ወይም የሆቴሉን ዋነኛ መዋኛ ገንዳ ላይ ይንጎራደሩ, ይህም ከህንፃው አንድ ጎን ላይ ይንሸራሸራሉ.\nፒዛ, ባርበኪ, ሱሺ ወይም በሳቦር ዋና ዋና ስቴካዎች ላይ ይግቡ\nበሂልሂ ሪዞርትስ ዎርልድ ቢምኒ ውስጥ የባህር ምግብ ምድብ. ፎቶ ቦብሊሊሊ\nበካርታ ላይ ለመመገብ አማራጮቹ ማእከላዊ ሱሺ ምግብ እና ደረቅ ባር ያካትታሉ - ሁለቱም በዋናው መቀመጫ ውስጥ ይገኛሉ (ይህ ከመጠለያው ቀጥታ ከጀርባው ከተዘጋጀው አሞሌ ብቸኛ ሆቴል ሊሆን ይችላል). ሄሜንበርስ የሆቴሉ ሙሉ በሙሉ አገልግሎት የሚሰራበት ቤት ሲሆን አሚኢም ለመጠቢያው የፒዛ ወይም የበርገር (ወይም ስታርቡክ በጠዋቱ) የሚሄድበት ቦታ ነው.\nየሔሌንግ ሆርስ ባርቤኪ እና ቢራዎች በፖርትina Beach ውስጥ ሲሆኑ በገነት መዝናኛ ባር መዝናኛ ቦታ ላይ ከተዝናና በኋላ ወደ ዋናው የሆቴል ሕንፃ አጭር ርቀት መጓዝ ሲጀምሩ ለስጥ እና ለምሳ ጥሩ አማራጭ ነው. ከማንኛውም ማእዘን የተሠራ እይታ በክብ ቅርጽ ሕንፃ ውስጥ የሚገኝ ሲሆን ሳቦር የተባለ ገጸ ማረፊያ የተሞላ ምግብ ቤት ነው.\nከጂ ጌት ውጭ, ቢሚኒ ሌላ ዓለም ነው\nስቱዋርት ኮን ሳልድ ማረፊያ, ቤኒሚ. ፎቶ ቦብሊሊሊ\nየቢሚኒ አነስተኛ መጠን እና አነስተኛ የመንገድ ትራፊክ በእግር ወይም በበለጠ በብስክሌት ወይም በኤሌክትሪክ ጎልፍ ጋሪ ለመጎብኘት በጣም ጥሩ ያደርገዋል, ይህም በመጠለያዋ ውስጥ ሊከራይ ይችላል. የአካባቢያዊ መጠጥ ቤቶች, የቀበጣ መሸጫዎች, የፒዛ ምግብ ቤቶች እና የቢሚኒ ተወዳጅ ዳቦ የሚሸጡ ሱቆች ሁሉም በአቅራቢያዎ ያሉ ናቸው, እና ከሰፈራ የዓለም ዓለም አቀፍ በርፈቶች ባሻገር ለመቃኘት በጣም እንመክራለን.\nበትንሽ ሙዚየም ውስጥ, በሻርኮች ወይም ዶልፊኖች መዋኘት, ወደ ሳፓኖ የባቡር ጉዞዎች እና ወደ ታዋቂው የሕመም ዕራፊነት መንሸራተቻ ወረዳዎች የሚሸጋገሩ ጉዞዎች - እንዲሁም ሌላ የካሪቢያን እጩ ተወዳዳሪ የወጣት ጉድጓድ.\nብራዝስ ባሃማስ: - የኬብለብ የባህር ዳርቻ ሁሉም ሁሉን ያካተተ\nየባሃማስስ ምርጥ ጎልፍ ሪዞርዶች እና ኮርሶች\nየባሃማስ ጄራ ጥላቻ - Freeport ግብረ ሰዶማዊነት\nዘ Sheraton - የእኛ ሉካሳባ የባህር ዳርቻ እና ጎልፍ ሪዞርት\nናሳ - ብሉ ውሀ ካታማርራ ስኖልቸን እና የባህር ዳርቻ ጉብኝት\nሞንትሪያልን ለመጎብኘት በጣም ጥሩ ጊዜ መቼ ነው?\nየካናዳ አራት ምዕራፎች መግቢያ\nበዳላስ-ፎርት ዋርዝ ውስጥ ያሉ በጣም ደማቅ የበዓል ጨረሮች\nTalking Stick Sticky Room Ballroom Seating Chart\nኮሊንስቪስ ፉላ ገበያ\nከማላጋ ጋር የእስፔን እና የሞሮኮ ጉዞዎችን መርቷል\nበማካኔ ውስጥ ለኖይሊንግ ህይወት መመሪያ\nበሶልት ሌክ ሲቲ, ዩታ ውስጥ ነጻ የሃሎዊን ዝግጅቶች\nበኩዊንስ, ኒው ዮርክ የገበሬዎች ገበያዎች\nኮሪያዊያን የጦር ዘማቾች የመታሰቢያ ፎቶዎች\nሆንግ ኮንግ ዲሞክራሲያዊ አገር ነው?\n10 ቶሮንቶ ውስጥ የሲያትል ጋሪዎች\nRavensburg, ጀርመን የጉዞ አመላካች


አዳዲስ ግምገማዎች Incest ቅድሚያ የታዘዘ – ነጻ Incest ወሲብ ጨዋታዎች\nአዳዲስ ግምገማዎች Incest ቅድሚያ የታዘዘ ሁሉ Motherfuckers\nበቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አንድ ደረጃ ላይ ነው እና ቅድሚያ ማን ግምገማዎች አዕምሮ አሁን cock በመስጠት በእነርሱ ላይ squirt ነው አንዱ የራሳቸው ልጅ እንደ መጣ መብት ጣቢያ ይጎብኙ, አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አንድ ክምችቶች ነው ግምገማዎች incest ቅድሚያ በድር. በእርስዎ ግምገማ Incest ቅድሚያ ቅድሚያ እናገኛለን አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን-ልጅ ወሲብ ቅድሚያ. እኛ ስለጀመሩ ቅድሚያ ክምችቶች ላይ ቅድሚያ incest የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቤተሰብዎን ወሲብ ቅድሚያ ነገር ታገኛለህ መብት ቅድሚያ በእኛ የሚሰጡዋቸውን., አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አዳዲስ ግምገማዎች ጊዜ ውስጥ ምናባዊ ዓለም fucking አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ, የሚሰጡዋቸውን, እህቶች ግምገማዎች ወንድሞች ወይም dads ውስጥ ግምገማዎች የቤተሰብ ቅድሚያ.\nሁሉ ቅድሚያ ታገኛለህ በዚህ የሚሰጡዋቸውን ናቸው ቅድሚያ. አዳዲስ ግምገማዎች በመስጠት ይታያል ቅድሚያ በመስጠት ቅድሚያ. እኛ ብቻ አንድ HTML5 ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች የመስመር ላይ በቀጥታ በአሳሽዎ አሁን የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ጋር ይገናኛሉ ቅድሚያ በመስጠት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የሚሰጡዋቸውን በሙሉ ቅድሚያ ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የማህበረሰብ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አንድ ተጨማሪ ምክንያቶች ጋር በእኛ የሚሰጡዋቸውን. እንደ ጨዋታዎች በእኛ ላይብረሪ አገልግሎት ላይ አዳዲስ ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን ከማንኛውም ነጥብ ማየት ይችላሉ የሚሰጡዋቸውን እንደ መገለጫዎ ጋር ይገናኛሉ ላይ አባልነት., አዳዲስ ግምገማዎች, በቀዳሚ ግምገማዎች የእኛ ስፍራው ግምገማዎች ነጻ እና ይችላሉ መተግበሪያዎች እነዚህን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በመፍጠር ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ቅድሚያ የታዘዘ ደረጃ ከሁሉ በእኛ ክምችት የቤተሰብ ወሲብ ቅድሚያ.\nየእኛ ቅድሚያ አዳዲስ ግምገማዎች መጠቀም Incest Fantasies\nክምችቱ ያለንን የሚሰጡዋቸውን በእውነት ግምገማዎች ይገናኛሉ ከሁሉ ተሞክሮ አዳዲስ ግምገማዎች ምክንያቶች ወጪን ይችላል የሚሰጡዋቸውን. ግምገማዎች ብዙ በፊት ይህን መተግበሪያ መጫን አለብዎት ዘንድ ይገኛል በእኛ ክምችት. በነገራችን ላይ ቅድሚያ የቤተሰብ ነፃ የታዘዘ, በቀዳሚ ግምገማዎች በቀዳሚ. አንድ ድራማ ነው በጣም በእኛ የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ናቸው hentai incest ቅድሚያ. አቶ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ ቅድሚያ የተሞሉ አዳዲስ ግምገማዎች እህቶች ሞተም ማን እንደ ደረጃ የሚሰጡዋቸውን dads እና ወንድሞች., ይችላሉ ቅድሚያ አንዳንድ እነዚያን ቅድሚያ fantasies በእኛ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የት አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን በይፋ ይገናኛሉ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የቤተሰብ የሚሰጡዋቸውን sluts. እና አሁን እኛ ቅድሚያ parodies, ግምገማዎች በይፋ ወደ ምዕራብ የሚሰጡዋቸውን በዚያ ነበሩ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነፃ ቅድሚያ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ማየት በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ አዲስ ወይም ነፃ አዲስ ደረጃ የሚሰጡዋቸውን ወንድ አሁን ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ለጻድቅ አዳዲስ ግምገማዎች አሁን እንደ አንዱ ጋር ስምዎ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ አሁን lesbian strap በዚያ ድርጊት የሚሰጡዋቸውን Francine ከተለያዩ የአሜሪካ ለማየት fucking ልጇ እና የሚሰጡዋቸውን ግምገማ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነው fucking ለልጆቿ., በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ሁላችንም እነዚያ ጨዋታ ነው ዙፋኖች incest ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ላይ ያለው ስምዎ ግምገማዎች በይፋ ከእኛ.\nበቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ማሇት አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የታዘዘ ያለው አብዛኛው የኛ ቅድሚያ አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. የሚሰጡዋቸውን አንዳንድ የእነዚህ ቅድሚያ ወሲብ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ላይ የተጻፈው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ወደ ለመገላገል ነው ባሕርይ አዳዲስ ግምገማዎች, ግምገማዎች ግምገማ ቅድሚያ የከበሩ. እናም ግምገማዎች ግምገማዎች ግምገማዎች አሁን ቅድሚያ ናቸው እየመጡ ከእኛ ባሕርይ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር አንድ ይታያል ጋር ኃጢአት ነገር ግን እነዚህን በጣም ቀላል ይሆናል ለማየት ቅድሚያ recreate ይገናኛሉ የሚሰጡዋቸውን ሕይወት አንድ ባሕርይ በእነዚህ ቅድሚያ. አዳዲስ ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ያንን መረጃ.\nአዲስ HTML5 ቅድሚያ ዝግጁ ቅድሚያ መጠቀም ዓለም\nአዳዲስ ግምገማዎች ጎልማሳ ከሁሉ, ደረጃ ጣቢያዎች ይገናኛሉ አንዳንድ HTML5 እና ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይገናኛሉ HTML5 ቅድሚያ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ አንድ የሚሰጡዋቸውን. ቅድሚያ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን በእኛ የሚሰጡዋቸውን ነበሩ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. እና እነሱ ላይ ውስብስብ ይልቅ ቅድሚያ የታዘዘ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ግምገማዎች ስለጀመሩ. አንዳንዶቹ እነዚህ ጨዋታዎች ናቸው ምጽአት አሁን አዳዲስ ግምገማዎች አሁን አሁን ግምገማዎች አሁን ነው ይጻፉ ቅድሚያ በቀዳሚ ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች ሁሉም በአሳሽዎ. የሚሰጡዋቸውን, አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ግምገማዎች ምንድን ይጻፉ ቅድሚያ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ጥቅም ላይ ማቅረብ.\nአዳዲስ ግምገማዎች በይፋ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያላቸው 3D ገጸ-ባህሪያት ወይም በአንድ ልማትና ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ውስጥ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ አለብዎት ይኖርብዎታል አሁንም በመስጠት እነሱ እውነተኛ. ያ ምክንያት ንቅናቄ እና ፊዚክስ ውስጥ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ምን እያወራው አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ መገለጫዎ tits ነው ቅድሚያ bouncing ወይም አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እንዴት የሚሰጡዋቸውን shoots መውጣት መጠቀም ግምገማ እና ነፃ መጠቀም ግምገማዎች ፊቶች ብቻ ጋር እንደ አሁን የሚሰጡዋቸውን tits.\nቅድሚያ የታዘዘ በእርስዎ ግምገማ Incest ቅድሚያ የታዘዘ\nአውቃለሁ በኋላ ችሎት አንድ ግምገማዎች ነገሮች ስለ የእኛ እና ስለ የእኛ አገልግሎት በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ማሰብ አዳዲስ ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን ይህን አማራጭ ሆኗል የሚሰጡዋቸውን ገንዘብ የሚሰጡዋቸውን የእኛ ክምችት. አዳዲስ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ እነዚህን ጨዋታዎች ላይ እንዴት ስለ ማለት? እና አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ወይም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ሁሉም ጨዋታዎች ነጻ ናቸው ምክንያቱም እናውቃለን እንዴት አለብዎት ይገናኛሉ የእኛ የሚሰጡዋቸውን, የሚሰጡዋቸውን ሳይጠቀሙ ቅድሚያ ቅድሚያ ማስታወቂያዎች ወይም redirections ከኛ የሚሰጡዋቸውን.\nግምገማዎች ጋር ይገናኛሉ የእኛ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሁሉ ቅድሚያ. አዳዲስ ግምገማዎች ጋር ይገናኛሉ ዘመን በቀዳሚ ግምገማዎች የእኛ ስራ ጋር እንደ የተለየ ጋር adblocker. በቀዳሚ ግምገማዎች ግምገማዎች በይፋ በእነርሱ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይታያል ሰንደቅ አሁን እዚህ እና እዚያ. እና አሁን በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለንን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን, በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ደግሞ መጨመር ጋር የእርስዎ ዕልባቶች ምክንያቱም የእኛ ላይብረሪ አሁንም ክፍት, ፍቺ እኛ ለማምጣት አዲስ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ክምችት በየሳምንቱ. አንዴ ሙከራ ከእርስዎ በፊት ይህን መተግበሪያ መጫን አለብዎት በጣም ምርጥ Incest ቅድሚያ ቅድሚያ ግምገማዎች ግምገማዎች አሁን incest ቅድሚያ.


የጨለማ ልኬት Walkthroughs / የቀጥታ ብሎጎች - Gaming-fans.com\nመግቢያ ገፅ Marvel SF የ MSF ግብዓቶች ጥቁር ልኬቶች / የቀጥታ ብሎጎች\nየ Marvel Strike Force ውስጥ የጨለማው ልኬት ሶስት የችግሮች ደረጃዎችን ያካተተ ነው - ጨለማውን ይግቡ ፣ ጨለማውን ይፈሩ እና አዲሱ የጨለማ ልኬት III ፡፡\nየጨለማው ጨለማ የ 6- ኮከብ እና የ 7- ኮከብ ገጸ-ባህሪያት, በማንኛውም የማርሽ ደረጃ, እና በ 10k እስከ 399k ባለው የ 783.3 ቦርዶች ላይ ለሚነቁ ተጫዋቾች ክፍት ነው. ተጫዋቾች እያንዳንዱን ቦርድ በሚያሸንፉበት ጊዜ በወር ደረጃ ወደ Gear Tier 13 ለመደመር ወርቅ, የአትክልት ክፍሎችን እና ብርቱካን የጌር ጌጣጌጦችን ማግኘት ይችላሉ.\nፍራቻ ጨለማው እ.ኤ.አ. በ2018-2019 በማርስስ ስትሮክ ሃይል ውስጥ የመጨረሻው የመጨረሻ ዝና ይዘት ነበር እናም የ Gear Tier 13 ቁምፊዎችን ብቻ ይፈልጋል። ተጨዋቾች አምስት Gear 13 ቁምፊዎች ካሏቸው ብቻ በዚህ የጨዋታ ሁኔታ ውስጥ ሊታገሉ ይችላሉ ፣ ተንኮሉ ያ ቀልጣፋ ነው ለየት ያሉ ልዩ ልዩ መያዣዎች, እንደ መፍራት ጨለማ 16 ቦርዶች አሉት. ለእያንዳንዱ ድል ሽልማት 200k gold እና 8k gold orb ቅርጫት ወይም የ 2k ሜጋ አመላጭ ቁርጥራጮች.\nእ.ኤ.አ. የካቲት 2020 (እ.ኤ.አ.) ፎክስክስክስክስ በ 14 መጀመሪያ ላይ የጨለማው ልኬት IV ከመለቀቁ በፊት ድራግ ጨለማ ብለው ለሚጠሩት ለ Gear Tier 2021 ቁምፊዎች የጨለማ ልኬት III ደረጃን ጨምሯል ፡፡ የእኛ የጨለማ ልኬት 4 አካሄድ መመሪያ በየቀኑ የቀጥታ እና የዘመነ ነው።\nእ.ኤ.አ. ሰኔ 2019 ለመጀመሪያ ጊዜ ፍርሃትን የጨለማ ጨዋታ ጨዋታ ሁነታን ለመዋጋት በመጨረሻ ብቃቴን ማሟላት ችዬ ነበር ፡፡ እያንዳንዱን ሰሌዳዎች / አንጓዎች በምታገልበት ጊዜ የእኔን ጦርነቶች የቀጥታ ብሎግ ጽፌ እና ስንት ጦርነቶች እና ቀናት እንደሚወስድ መዝግበኛል ፡፡ ለማራመድ። ቀጥታውን ብሎግ በጀመርኩበት ጊዜ መጀመሪያ በአንድ ገጽ ላይ እንደሚኖሩ አስቤ ነበር ፣ ግን ይዘቱ በጣም ጥሩ ነው ፡፡ በመጨረሻ ሁሉንም 1 አንጓዎችን ለማጠናቀቅ እና አልጄንን ለመክፈት 10 ወር እና 16 ቀናት ወስዶብኛል። በተጨባጭ በእውነተኛ የሕይወት መርሃግብርዬ ምክንያት በእዚያ ዓመታት ውስጥ ያመለጠኝ ቢሆንም ፣ አልጄሮን ከደረሰብኝ በኋላ በሚስዮን 16 ላይ የኃይል መቆጣጠሪያዎችን አሳልፍ ነበር ፡፡\nከዚህ በታች ለማጣቀሻነት የተገናኙትን እያንዳንዱን ቦርድ ከዚህ በታች ያደረጉትን ጦርነቶችን ያገኛሉ ፡፡ ጥያቄዎች ወይም አስተያየቶች ካሉዎት ወይም ደግሞ ጥሩ የ Twitter ን መከተል ከፈለጉ እኛን ይፈልጉ። @GamingFansDFN ለተጨማሪ ነገሮች በ Marvel Strike Force እና በሌሎች ታዋቂ የሞባይል ጨዋታዎች ላይ።\nፍርሃት የጨለማው የቀጥታ ስርጭት ብሎግ / የጦር ሜዳዎች\nጨለማውን ፍሩ - ተልዕኮ # 1\nጨለማውን ፍሩ - ተልዕኮ # 2\nጨለማውን ፍሩ - ተልዕኮ # 3\nጨለማውን ፍሩ - ተልዕኮ # 4\nጨለማውን ፍሩ - ተልዕኮ # 5\nጨለማውን ፍሩ - ተልዕኮ # 6\nጨለማውን ፍሩ - ተልዕኮ # 7\nጨለማውን ፍሩ - ተልዕኮ # 8\nጨለማውን ፍሩ - ተልዕኮ # 9\nጨለማውን ፍሩ - ተልዕኮ # 10\nጨለማውን ፍሩ - ተልዕኮ # 11\nጨለማውን ፍሩ - ተልዕኮ # 12\nጨለማውን ፍሩ - ተልዕኮ # 13\nጨለማውን ፍሩ - ተልዕኮ # 14\nጨለማውን ፍሩ - ተልዕኮ # 15\nጨለማውን ፍሩ - ተልዕኮ # 16


‹‹የኛ ባለድርሻዎች አብረውን ካልሠሩ ኤጀንሲው የቱንም ያህል ቢፍጨረጨር ስንዝር መጓዝ አይችልም›› | Ethiopian Reporter Amharic Version.\n08 Mar, 2017 By ምሕረት ሞገስ 0 Comments\nየመድን ፈንድ አስተዳደር ኤጀንሲ በአዋጅ ተቋቁሞ ሥራ ከጀመረ ከአምስት ዓመታት በላይ አስቆጥሯል፡፡ የሦስተኛ ወገን መድን ላይ አተኩሮ የተቋቋመው ኤጀንሲው በሦስተኛ ወገን ኢንሹራንስ በኩል የሚነሱ ችግሮችን ለመፍታት ይሠራል፡፡ ሆኖም ችግሮች አሁንም ይስተዋላሉ፡፡ ኤጀንሲው የሚስትዋሉ ችግሮችን ለመቅረፍ እያደረገ ያለውን እንቅስቃሴ አስመልክቶ የመድን ፈንድ አስተዳደር ኤጀንሲ የኮሚዩኒኬሽን፣ የትምህርትና ሥልጠና ዳይሬክቶሬት ዳይሬክተር የሆኑትን አቶ ዘውዱ ወንድም፣ ምሕረት ሞገስ አነጋግራቸዋለች፡፡\nሪፖርተር፡- ከአምስት ዓመት በፊት የሦስተኛ ወገን መድን አስገዳጅ ሲደረግ የተሽከርካሪ ባለንብረቶች መድኑን ለመግባት ብዙም ፍላጎት አላሳዩም ነበር፡፡ አሁን ላይ ይህ አመለካከት ተቀይሯል?\nአቶ ዘውዱ፡- ኤጀንሲው በተለይ ወደ ተግባር ከገባ ከአምስት ዓመት በላይ ተቆጥሯል፡፡ በእነዚህ ጊዜያት በእያንዳንዱ ዘርፎች ለውጦች ይታያሉ፡፡ በ2004 ዓ.ም. ላይ ካሳ መክፈል ስንጀምር የነበረውንና አሁን የደረሰበትን ስናይ መሻሻሎች አሉ፡፡ በፊት በነበሩ ሕጐችም አንድ ተሽከርካሪ ጉዳት ሲያደርስ አሽከርካሪው ተይዞና ተጠይቆ ተጐጂውን የማሳከምና የማስካስ ሥራዎች የመድን ፈንድን አስመልክቶ በ559/2000 የወጣውና በኋላም በ799/2005 የተሻሻለው ነበር፡፡ አዋጅ መውጣቱ ያስገኘው ጠቀሜታ ለተሽከርካሪ ባለቤቱም ነው፡፡ በፊት በነበረው አሠራር ጉዳት አድራሹ ይያዛል፣ ክስ ይመሠረትበታል፣ ይወሰንበታል፡፡ ለሕክምናና ለካሳ እንዲከፍል ይደረጋል፡፡ ይህ ተጐጂው ሕክምናና ካሳ እንዲያገኝ ሲያደርግ፣ ጉዳት አድራሹ ባልተዘጋጀበት ሁኔታ ጉዳት በማድረሱ ካሳ እንዲከፍል ይደረጋል፡፡ ይህም የኢኮኖሚ ቀውስ ውስጥ እንዲገባ ያደርግ ነበር፡፡ አዋጁ መውጣቱ የተሽከርካሪ ባለቤቶች በዓመት አንድ ጊዜ በሚያወጡት ተመጣጣኝ የአረቦን ክፍያ መሠረት ዓመቱን በሙሉ እነሱን ተክቶ ኡንሹራንስ ኩባንያው እንዲከፍላቸው ያደርጋል፡፡ ነገር ግን ወደ መጀመሪያው አካባቢ ይህን ካለመረዳት ብዙ ክፍተቶች ነበሩ፡፡ አደጋ ለማናደርሰው በየዓመቱ ለምን እንከፍላለን የሚሉ ነበሩ፡፡ ነገር ግን አደጋ ቢያጋጥመንስ ብሎ ማሰብ ያስፈልጋል፡፡ ለምሳሌ አንድ ባጃጅ ወይም ባለሦስት ጐማ ተሽከርካሪ በዓመት ለሦስተኛ ወገን የሚያዋጣው ወደ 348 ብር ነው፡፡ በከፈለበት ዓመት ውስጥ ድንገት አደጋ ቢያጋጥም የኢንሹራንስ ኩባንያው በአንድ ሰው ላይ ለሚደርስ የሞት አደጋ ከ5 ሺሕ እስከ 40 ሺሕ ብር ካሳ ይከፍላል፡፡ በአካል ላይ ለሚደርስ ጉዳት እስከ 40 ሺሕ ብር ካሳ ይከፍላል፡፡ በንብረት ላይ ለሚደርስ እስከ 100 ሺሕ ብር ይከፍላል፡፡\nአቶ ዘውዱ፡- ሁለት ዓይነት ሕክምና አለ፡፡ አንደኛው አስቸኳይ ሕክምና ሲሆን ሦስት ቦታዎች ላይ ይሰጣል፡፡ አደጋው በደረሰበት ቦታ፣ ወደ ሕክምና በሚጓጓዝበት ጊዜ በአምቡላንስ ውስጥና ሆስፒታል ደርሶ ድንገተኛ ክፍል ውስጥ የሚሰጥ ሕክምና አስቸኳይ ሕክምና ይባላል፡፡ ይህ ሕይወትን ለማቆየት ለአልኮል፣ ለኦክስጅንና ለሌሎችም የመጀመሪያ ደረጃ ሕክምናዎች ሲሆን እስከ 2 ሺሕ ብር በሚደርስ መታከም ይቻላል፡፡ ሁለተኛው ጉዳቱ ከፍተኛ ሆኖ ተመላልሶ ወይም ተኝቶ እንዲታከም ሐኪሙ በሚያዝበት ጊዜ አስቸኳይ ሕክምና መሆኑ ያበቃል፡፡ ተጐጂው ለካሳ ከሚሰጠው ገንዘብ ላይ እየታሰበ ቋሚ ሕክምና የሚከታተልበት አሠራር አለ፡፡ መድን መግባቱ ይህን ጥቅም ስለሚሰጥ አሁን ላይ ከአስገዳጅነቱ ባለፈ ይጠቅመናል በሚል ብዙ መሻሻሎች አሉ፡፡ ይህ ማለት ግን አመለካከቱ ሙሉ ለሙሉ ተቀርፎ፣ ሁሉም አስፈላጊነቱን አምኖበታል ማለት አይደለም፡፡ የተሽከርካሪ ባለንብረት መድን ገብቶም አተገባበሩ ላይ የሚያጋጥሙ ችግሮች አሉ፡፡ የአስቸኳይ ሕክምና ወጪን ለመሸፈን ከኢንሹራንስ ኩባንያዎችና ከኤጀንሲው በአገሪቱ ይኖራሉ የሚባሉ ተጐጂዎችን መሠረት አድርጐና ገንዘብ ተዋጥቶ፣ የክልል ጤና ቢሮዎች በከፈቱት አካውንት ገብቶላቸዋል፡፡ ሆኖም ከክልል ክልል አተገባበሩ ላይ ልዩነቶች አሉ፡፡ የተሽከርካሪ ባለቤት የሦስተኛ ወገን መድን ገብቶ እያለ አደጋ ሲያደርስ ከኪሱ ከፍሎ የሚያሳክምበት ሁኔታ አለ፡፡ ስለሆነም የተሽከርካሪ ባለንብረቶች መድን መግባታቸው የሰጣቸው ጠቀሜታ እንደሌለ ይናገራሉ፡፡ እውነታም አላቸው፡፡ አሠራሩን ማስተካከል ያስፈልጋል፡፡\nሪፖርተር፡- ባለፈው ሪፖርት ስታቀርቡ አንዳንድ ክልሎች በተሽከርካሪ አደጋ ጉዳት ለሚደርስባቸው ወገኖች እንዲያውሉ የተሰጣቸውን ገንዘብ አለመጠቀማቸው ተነስቷል፡፡ ችግሩ ምን ነበር?\nአቶ ዘውዱ፡- ሁሉም ክልሎች የሦስተኛ ወገን መድንን ሙሉ ለሙሉ ይተገብራሉ ወይም አይተገብሩም ማለት አይቻልም፡፡ ታዳጊ ያልሆኑ ክልሎች ተልዕኮ ወስደዋል፡፡ አፈጻጸሙ ከቦታ ቦታ ልዩነት ቢኖረውም ሕክምና ተቋማት አስቸኳይ ሕክምናውን ከሰጡ በኋላ ቅጽ ሞልተው ገንዘባቸው እንዲመለስ ሲጠይቁ ገንዘቡን መመለስ ጀምረዋል፡፡ እያንዳንዱ የተሽከርካሪ አደጋ ተጐጂ በየትኛውም ጤና ተቋማት ሄዶም ያለምንም ወጪ ሕክምና የማግኘት መብት እንዳላቸው እየተረዱ ነው፡፡ የሕክምና ተቋማትም ገንዘቡን እንዴት ማስመለስ እንደሚችሉ ሙሉ ግንዛቤና በራስ መተማመናቸው ዝቅተኛ ቢሆንም ይህንን ሕክምና በነፃ መስጠት እንዳለባቸው ተረድተው በነፃ የመስጠት ሁኔታዎች አሉ፡፡ ሆኖም ታዳጊ ክልሎች ሆነውም ገንዘቡን ያስቀመጡ፣ አዋጁን በቅጡ የማይተገብሩ አሉ፡፡\nሪፖርተር፡- ምክንያቱ ምንድን ነው?\nአቶ ዘውዱ፡- የግንዛቤ ክፍተት አለ፡፡ አሳማኝ ምክንያት ባይሆንም አደጋ ብዙ ጊዜ አይከሰትም የሚሉ አሉ፡፡ በሌላ በኩል በሆስፒታሎች በኩል መተማመን አልተፈጠረም፡፡ ሕክምናውን ሰጥተን ቅጹን ሞልተን ገንዘቡን ማስመለስ እንችላለን ብለው መተማመን አላዳበሩም፡፡ ከዚሁ ጐን ለጐን ገንዘብ ለማስመለስ ፖሊስና ሕክምናውን የሰጠው ተቋም ቅጽ መሙላት አለባቸው፡፡ ብዙ ጊዜ አደጋ ሲደርስ ፖሊስ ይገኛል ተብሎ ይታሰባል፡፡ ይህ ግን ሁልጊዜ እውነት አይሆንም፡፡ በመሆኑም የተጐዳውን ሌሎች ሰዎች ወደ ሕክምና ሊወስዱት ይችላሉ፡፡ ሌላም ሰው ቢወስደው ገንዘቡን ማስመለስ ይቻላል፡፡ በፖሊስ በኩል አደጋው ሲከሰት አልነበርኩም፣ ጤና ተቋሙ ያወጣውን ብር ለማስመለስ ቅጹን አንሞላም የሚሉ አሉ፡፡ አደጋ ቦታም ተገኝቶም ቢሆን በዕለቱ አደጋው መድረሱን ቅጹ ላይ ሞልቶ ሕክምና እንዲያገኝ ከረዳ በኋላ ሕክምናው አልቆ ጤና ተቋሙ ያመጣውን ወጪ ለማስመለስ በሚሞላው ቅጽ ላይ ፖሊስም እንዲሞላ ሲጠራ አለመገኘት አለ፡፡ ገንዘቡ በፍጥነት እንዳይመለስ ጤና ተቋማት ፖሊሲን፣ ፖሊስ ጤና ተቋማትን የማሳሰብ ነገር አለ፡፡ ይህ የሚታየው ወደ ሥራ የገቡት ክልሎችና ተቋማት ላይ ነው፡፡ አንዳንድ ክልሎች ላይ ደግሞ ገንዘቡን ባንክ አስቀምጠው የሦስተኛ ወገን ኢንሹራንስን ተግባራዊ ያላደረጉበት ሁኔታ አለ፡፡ ይህ የተሽከርካሪ ባለንብረቶች ኢንሹራንስ አልጠቀመኝም እንዲሉ ረድቷል፡፡\nሪፖርተር፡- የተሽከርካሪ ባለንብረቶች የሦስተኛ ወገን ኢንሹራንስ ከፍለው ነገር ግን አደጋ ባጋጠመ ጊዜ ተጠቃሚ የማይሆኑበት ሁኔታ በአንዳንድ ክልሎች ታይቷል፡፡ አሠራሮች እንዲቀየሩ ምን አድርጋችኋል?\nአቶ ዘውዱ፡- የኛ ባለድርሻዎች አብረውን መሥራት እስካልቻሉ ኤጀንሲው የቱንም ያህል ቢፍጨረጨር አንድ ስንዝር መራመድ አይችልም፡፡ ለምሳሌ የአስቸኳይ ሕክምናን በሚመለከት ኤጀንሲው ገጭተው ባመለጡና መድን ሽፋን በሌላቸው ተሽከርካሪዎች የተጐዱ ወገኖችን መሠረት በማድረግ፣ 17ቱ ኢንሹራንስ ኩባንያዎች ደግሞ ባላቸው ደንበኞች ልክ ገንዘብ እናዋጣለን፡፡ ኤጀንሲውና ኢንሹራንስ ኩባንያዎች ያዋጡት ገንዘብ ጤና ጥበቃ ሚኒስቴር በከፈተው አካውንት ገቢ ተደርጓል፡፡ ክልሎች ምን ያህል ተጐጂ ይኖራቸዋል በሚል ተሰልቶ ገንዘቡ ለአዲስ አበባና ለክልሎች ገቢ ተደርጓል፡፡ ኤጀንሲው በሕክምና ተቋማት ሥራ ስለማይገባ ጤና ጥበቃ ሚኒስቴር ባለው መዋቅር ታች ድረስ ወርዶ ካልሠራ አንድ ስንዝር መራመድ አይቻልም፡፡ ገንዘብ ማስቀመጡ የመጨረሻ ግብ አይደለም፡፡ ለተጐጂዎች መዋል አለበት፡፡ ኤጀንሲው ከጤና ጥበቃ ሚኒስቴር ጋር በመተባበር ክትትል እያደረገ ያሉትን ክፍተቶች ያሳያል፡፡ በዚህ ዓመትም ሁሉም ክልሎች ላይ አዋጁን ተግባራዊ ለማድረግ ያለው ችግር ምንድን ነው ብለን ዳሰሳ አድርገናል፡፡ በ2007 ዓ.ም. ገቢ የተደረገን ብር አደጋ ቢኖርም ጥቅም ላይ ያላዋሉ አሉ፡፡ ቤንሻንጉል ጉሙዝ ሥራው ላይ ስላልገቡ በ2007 ዓ.ም. ገቢ ተደርጐላቸዋል የተባለው ብር ገቢ አለመሆኑ የታወቀው በዚህ ዓመት ነው፡፡ ገቢ የተደረገውም ከሁለት ዓመት በኋላ ነው፡፡ አዋጁ የኅብረተሰብ ጥያቄን የሚመልስ፣ ሰዎች ጉዳት ተሸክመው ለሌላ ውጣ ውረድ እንዳይዳረጉ የሚያግዝ ስለሆነ የሚመለከተው በሙሉ ተባብሮ መሥራት አለበት፡፡ ኤጀንሲው ችግሮችን ለይቷል፡፡ በዚህ ዓመት ብቻ 23 የግንዛቤ መፍጠሪያ መድረኮችን አዘጋጅተናል፡፡ ከጤናውም ሆነ ከኢንሹራንሱ የሚመጡ አካላት ኃላፊነታቸውን በሚወጡበት ላይ እንወያያለን፡፡ ነገር ግን ተሽከርካሪዎች እስከገጠር ቀበሌ ከመግባታቸው አኳያ ሌላው ባለድርሻ ኃላፊነቱን ካልተወጣ ኤጀንሲው ብቻውን ለውጥ አያመጣም፡፡ ጥሩ መግባባቶችና ለውጦች ቢኖሩም ብዙ መሥራት ይጠይቀናል፡፡\nሪፖርተር፡- ጤና ተቋማት ያከሙበትን ብር ለማስመለስ የሚሞሉትን ቅጽ ፖሊስም መሙላት ይጠበቅበታል፡፡ ሆኖም ጤና ተቋማት ገንዘባቸውን ለማስመለስ በሚሞሉት ቅጽ አንዳንዴ የፖሊስን ትብብር ማግኘት አለመቻላቸው እንደ ችግር ተነስቷል፡፡ ይህንን ለመቅረፍ ምን ስልት ዘረጋችሁ? ፖሊስ በሌለበት መንገደኞች ተጐጂዎችን ሆስፒታል ቢያደርሱ እነሱን እማኝ ማድረግስ ይቻላል?\nአቶ ዘውዱ፡- ፖሊስ ራሱ በባለቤትነት ሥራው የኔ ነው ብሎ መውሰድ አለበት፡፡ አደጋው ላይ የግድ መገኘት የለበትም፡፡ ሆኖም አደጋውን መመዝገቡ አይቀርም፡፡ በአደጋነት እስከተመዘገበ ድረስ፣ ጤና ተቋማት ለተጐጂው ያወጡትን ሕክምና ወጪ ተመላሽ እንዲያደርጉ ለሕክምና ተቋማቱ ማረጋገጫ መስጠት አለበት፡፡ ፖሊስ ካልመጣ ተጐጂ ከቦታው መነሳት የለበትም የሚል አሠራር የለንም፡፡ ተጐጂውን ይዞ የሄደ ሰው ተጐጂው ሕክምና እንዲያገኝ ሊያደርግ ይችላል፡፡ ተቋሙ ያከመበትን ገንዘብ ለማስመለስ ግን ፖሊስ የሚፈርመው ነገር ካለ ተባባሪ መሆን አለበት፡፡ አደጋው እስከተመዘገበ ድረስ መተግበር ያስፈልጋል፡፡ ለምሳሌ ኦሮሚያ ላይ ጥሩ ተሞክሮ አለ፡፡ የኦሮሚያን ልምድ ለማለዋወጥም እየሠራን ነው፡፡ በአስቸኳይ ሕክምናና በአዋጁ ላይ በአብዛኞቹ ክልሎች የግንዛቤ መፍጠሪያ መድረክ አዘጋጅተናል፡፡ ሥልጠናም ተሰጥቷል፡፡ እስከ ወረዳ ድረስ ሁሉም በባለቤትነት ወስዶ መሥራትም አለበት፡፡\nሪፖርተር፡- ከዚህ ቀደም ጤና ተቋማት አይከፈለንም በሚል ፍርኃት የመጀመሪያ ደረጃ ሕክምና ለመስጠት አይፈልጉም ነበር፡፡ ይህ አመለካከት አሁን ላይ ተቀይሯል?\nአቶ ዘውዱ፡- መሻሻሎች አሉ፡፡ በ2009 ዓ.ም. የመጀመሪያው ስድስት ወር ውስጥ ከ100 በላይ ጤና ተቋማት ብር እንዲመለስ አድርገዋል፡፡ አዲስ አበባ ላይ የመንግሥት ብቻ ሳይሆን የግል ሕክምና ተቋማት ላይ ከሕክምና ባለሙያዎች ማኅበር ጋር በመተባበር ሥልጠና ተሰጥቷል፡፡ መሻሻልም አለ፡፡ ይህ የሚያሳየው ወደ ሥራው እየተገባ መሆኑን ነው፡፡ ወደ ሥራ ባልተገባበት ጊዜ ችግሮችን እንኳን ለመለየት ተቸግረን ነበር፡፡ አሁን ብዙ ሕክምና ተቋማት አዋጁን ተግባራዊ እያደረጉ ነው፡፡ ቤንሻንጉል ጉሙዝ ወደ ሥራ ያልገባ ክልል ብለን ከጥቂት ወራት በፊት ሪፖርት አቅርበን ነበር፡፡ ሆኖም ባለፈው አንድ ወር 60 ለሚሆኑ የተሽከርካሪ አደጋ ተጐጂዎች አገልግሎት ተሰጥቷል፡፡ ወደ ሥራው እየገቡ ስለመሆኑም ማሳያ ነው፡፡\nሪፖርተር፡- ገንዘቡ ለጤና ተቋማት ተመላሽ የሚደረገው ከኢንሹራንስ ኩባንያዎች ነበር፡፡ ይህም ችግሮች ነበሩበት፡፡ አሁን ያለው አሠራር ምን ይመስላል?\nአቶ ዘውዱ፡- ባልታወቀና መድን በሌለው ተሽከርካሪ ይጐዳሉ ተብሎ ለሚታሰበው ኤጀንሲው ከ1 ሚሊዮን ብር በላይ አዋጥቷል፡፡ 17 ኢንሹራንስ ኩባንያዎች ባላቸው ደንበኛ ልክ አዋጥተዋል፡፡ በጤና ጥበቃ አካውንት ተከቶ እያንዳንዱ ክልል ምን ያህል ጉዳት ሊያጋጥመው ይችላል የሚለው ተሰልቶ የየክልልና የከተማ አስተዳደር ጤና ቢሮዎች አካውንት እንዲከፍቱ ተደርጐ ገንዘቡ ተልኮላቸዋል፡፡ አንድ የሕክምና ተቋም የግልም ሆነ የመንግሥት፣ በመኪና አደጋ ለሚጐዱ ወገኖች የሚሰጠውን አገልግሎት በገንዘብ አስልቶ ቅጽ በመሙላት ቅርብ ላለ ጤና ጽሕፈት ቤት ይሰጣል፡፡ አሥር ቀን ባልሞላ ጊዜ ውስጥ ገንዘቡ እንዲተካም ይደረጋል፡፡ ኢንሹራንስ ኩባንያዎች ጋር መሄድ አያስፈልግም፡፡ ሦስተኛ ወገን ስንል ካሳ ለመክፈል እንጂ አስቸኳይ ሕክምና ለመስጠት አይደለም፡፡ በፊት በነበረው አዋጅ 559/2000 ኢንሹራንሶች ይከፍሉ ነበር፡፡ የመጀመሪያ ከመሆኑ አንጻር በርካታ ክፍተቶች ስለነበሩበት እንደገና አዋጁ ተሻሽሎ 799/2005 ከ2005 ጀምሮ ተግባራዊ ተደርጓል፡፡ በፊት በነበረው አዋጅ አንድ የሕክምና ተቋም አገልግሎት ከሰጠ በኋላ ጉዳት ላደረሰው ተሽከርካሪ ሽፋን የሰጠው ኢንሹራንስ የትኛው ነው ብሎ፣ ቅጹን ሞልቶ ከ17ቱ ኢንሹራንስ ኩባንያዎች ወደ አንዱ መሄድ ይጠበቅበት ነበር፡፡ ጉዳት ያደረሰው ተሽከርካሪ ያልታወቀ ከሆነ ብሩን ለማስመለስ መድን ፈንድ አስተዳደር ኤጀንሲ መምጣት ይጠበቅ ነበር፡፡ አሁን ገንዘቡ እስከ ክልል ጤና ቢሮዎች አካውንት ስለገባ ቅጹን ሞልተው ወረዳ ጽሕፈት ቤት በመሄድ ገንዘቡ በአጭር ጊዜ እንዲመለስ ይደረጋሉ፡፡ አዲስ አበባ ላይም ጤና ቢሮ ገቢ የተደረገ ገንዘብ አለ፡፡ የግልም ሆነ የመንግሥት ጤና ተቋማት፣ አስተዳደሩ የሚያስተዳድራቸው ከሆኑ ከጤና ቢሮው፣ ፌዴራል የሚያስተዳድራቸው ደግሞ ከጤና ጥበቃ ሚኒስቴር ማስመለስ ይችላሉ፡፡\nሪፖርተር፡- ካሳን በተመለከተስ?\nአቶ ዘውዱ፡- ካሳ ሁለት ቦታ ይከፈላል፡፡ በአዋጁ አንቀጽ ሦስት መሠረት ማንኛውም ተሽከርካሪ የሦስተኛ ወገን ኢንሹራንስ ሊኖረው ይገባል፡፡ ነገር ግን ይህ ሁልጊዜ እውነት አይሆንም፡፡ ኢንሹራንስ የገቡ ተሽከርካሪዎች ጉዳት ካደረሱ ኢንሹራንሳቸው እነሱን ተክቶ ካሳ ይከፍላል፡፡ ነገር ግን ብዙ ጊዜ ተሽከርካሪዎች ጉዳት አድርሰው የሚሰወሩበት አጋጣሚ አለ፡፡ ስለዚህ በተሰወረ ተሽከርካሪ ጉዳት ለደረሰባቸው ሰዎች ኤጀንሲው ይከፍላል፡፡ ተሽከርካሪው መድን ያልገባ ከሆነም የሚከፍለው ኤጀንሲው ነው፡፡ እኛ የምንክሰውን ከፖሊስ ጋር በመተባበር ተሽከርካሪው እንዲያዝ ተደርጐ ተጠያቂ ይደረጋል፡፡ ገንዘቡን ይከፍላል፣ ገጭቶ በማምለጡ በሌሎች ወንጀሎች በሚመለከተው አካል ተጠያቂ ይደረጋል፡፡\nሪፖርተር፡- ካሳ ክፍያ ላይ ውጣ ውረዶች አሉ፡፡ አንዳንዶችም ኢንሹራንስ ኩባንያዎች ጋር መመላለስን በመጥላት ካሳቸውን ሳይወስዱ ይቀራሉ፡፡ እንደዚህ ዓይነት ጉዳዮች እናንተ ጋር ይመጣሉ? እንዲህ ዓይነት ችግር ሲፈጠር የእናንተ ሥራ ምንድን ነው?\nአቶ ዘውዱ፡- እንዲህ ዓይነት ችግሮች ያጋጥሙናል፡፡ ካሳ በኤጀንሲውና በኢንሹራንስ በኩል የሚፈጸም ቢሆንም አስፈጻሚው ኤጀንሲው ነው፡፡ ስለዚህ ዜጐች ኢንሹራንስ ኩባንያ ሄደው ካሳ በሚጠይቁበት ጊዜ የሚገጥማቸውን ችግሮች ኤጀንሲው ጋር ይዘው ይመጣሉ፡፡ የሕግ ክፍላችንም ወደ ኢንሹራንስ ኩባንያዎች እየደወለ የተሳሳቱ አሠራሮችን እናርማለን፡፡ አዋጁ የወጣው የተሽከርካሪ አደጋ ተጐጂ ሳያስብበት አደጋ አጋጥሞታል፣ አደጋ ተሸክሞ ሕክምናና ካሳ ለማግኘት መጉላላት የለበትም ከሚል ነው፡፡ ያለምንም ቅድመ ሁኔታም ሕክምናና ካሳ ማግኘት አለበት፡፡ በተሽከርካሪ ስለመጐዳቱ የፖሊስ ማረጋገጫ፣ የሞተ ከሆነ ደግሞ የሟች ወራሽነት ማረጋገጫ፣ የአካል ጉዳት ከሆነ የሕክምና ቦርድ ማስረጃ አሟልቶ እስከሄደ ተጐጂ ካሳውን ማግኘት አለበት፡፡ ተከራክሮ፣ ፍርድ ቤት ሄዶ የሚያገኝ ከሆነ የአዋጁ መውጣት አስፈላጊ አልነበረም፡፡ አዋጁን በተሳሳተ መልኩ ከመረዳትና ከመተርጐም በመነሳት በአንዳንድ ኢንሹራንሶች ችግር ይታያል፡፡ ከአሽከርካሪው ወይም ከተሽከርካሪው ጋር የተያያዙ ጉዳዮችን በማንሳትና ምክንያት በማስቀመጥ የተጐጂውን ካሳ መከልከል አይቻልም፡፡ ሆኖም በተገላቢጦሽ ሲደረግ ይታያል፡፡ ለምሳሌ መንጃ ፈቃድ ደረጃዎች አሉት፡፡ በዓይነትም ተከፋፍሏል፡፡ የደረቅ ተሽከርካሪ መንጃ ፈቃድ ኖሮት የሕዝብ ሲያሽከረክር ጉዳት አድርሷል በሚል ካሳ የሚከለክል አለ፡፡ ይህ ግን ስህተት ነው፡፡ መድን ገቢውና መድን ሰጪው ተዋውለዋል፡፡ ከውለታ አንጻር የተፈጸመ ስህተት ቢኖር እንኳን ካሳውን ከፍለው ጉዳያቸው ሊሆን የሚገባው ኢንሹራንሱን ከገባው ጋር ነው፡፡ ተጐጂው በተሽከርካሪ መጐዳቱ ብቻ ከተረጋገጠ ካሳው ሊከፈለው ይገባል፡፡ መንጃ ፈቃድ በሌለው አሽከርካሪ፣ ከጭነት በላይ በጫነ ተሽከርካሪ የመጣ ጉዳት ካለ ለተጐጂ ካሳ ከፍለው የተሽከርካሪውን ባለቤት መጠየቅ ይችላሉ፡፡ ከኢንሹራንስ ጋር በተያያዘ ቅሬታዎች ወደ ኤጀንሲው ሲመጡ በተናጠል ቅሬታ የቀረበበት ኢንሹራንስ ኩባንያ ጋር እንነጋገራለን፡፡ በእነዚህ ችግሮች ዙሪያ ከኢንሹራንስ ኩባንያዎች ጋር ውይይት አድርገን መግባባት ላይ ተደርሷል፡፡ ነገር ግን ችግሩ ቀንሷል እንጂ አልቆመም፡፡ በተደጋጋሚ የምንወያይበት ይሆናል፡፡ የአዋጁ ጽንሰ ሐሳብ ተጐጂው ጉዳት ተሸክሞ ለሕክምናና ለካሳ ጥያቄ ምንም ቅድመ ሁኔታ ሊቀመጥበት አይገባም የሚል ነው፡፡\nሪፖርተር፡- በንብረትም ሆነ በሰው ላይ ለሚያደርሱትና ለሚደርስባቸው ጉዳት ሙሉ ኢንሹራንስ (Comprehensive) ለሚገቡ የተሽከርካሪ ባለንብረቶች የሦስተኛ ወገን መድንም እንዲገቡ ይገደዳሉ፡፡ ለአንድ ተጐጂ ሁለት ካሳ የማይከፈል ቢሆንም መድን ለሚገባው ሁለት ወጪ ነው፡፡ ይህን ለማስታረቅ ምን ተሠርቷል?\nአቶ ዘውዱ፡- ከዚህ ጋር ተያይዞ እየተከሰተ ያለ ችግር አለ፡፡ አዋጁ ከመውጣቱ በፊት ሦስተኛ ወገን ላይ ለሚደርስ ጉዳት ካሳ ለመክፈል ኢንሹራንስ ኩባንያዎች በሙሉ ኢንሹራንስ (በኮምፕርሄንሲቭ) አካተው ይሠሩ ነበር፡፡ አዋጁ ሲወጣ የራሱ አሠራር፣ ስቲከር ይዞ መጥቷል፡፡ አንዳንድ ኢንሹራንሶች በኮምፕሪሄንሲቭ አካተው ሲሰጡ አንዳንዶቹ ደግሞ ከኮምፕሪሄንሲቩ በተጨማሪ የሦስተኛ ወገን ኢንሹራንስም ያስከፍላሉ፡፡ ተገልጋዮች ሁለት ጊዜ ኢንሹራንስ እየከፈልን ነው ብለው ቅሬታ አቅርበዋል፡፡ አዋጁ አስገዳጅ ስለሆነ ኢንሹራንስ ኩባንያዎች ከኮምፕሪሄንሲቩ ውስጥ ሦስተኛ ወገንን ነጥለው እንዲያወጡ እየተነጋገርን ነው፡፡


ዜግነት እውነት ነው፤ ብሄረሰብነት እምነት ነው (በእውቀቱ ስዩም) | EthioReference >\n6:38 am - Wednesday July 6, 2022\nዜግነት እውነት ነው፤ ብሄረሰብነት እምነት ነው (በእውቀቱ ስዩም)\nPosted by admin\t| 17/12/2017 | Comments Off on ዜግነት እውነት ነው፤ ብሄረሰብነት እምነት ነው (በእውቀቱ ስዩም)\nአፈወርቅ ያለ ስም የተወውን መከረኛውን ገበሬ : አያ ጌድዮን የሚል ስም እንስጠው፤ አያ ጌድዮን ከሚኖርበት ከዘጌ ፤ ማሚት የምትባል አንዲት ቆንጆ መርጦ አገባ፤ ባልና ሚስቱ ሲተጫጩ የማን ልጅ ነው የማን ልጅ ናት ተባብለው ተጠናንተው ወገን ለወገን ተዋውቀው ነው፤ የሚወልዱዋችው ልጆች ያብራካቸው ክፋይ እንደሆኑ ርግጠኛ ናቸው፤\nሲኖሩ ፤ሲኖሩ ፤አንድ ቀን አንድ ወታደር ቤታቸው ውስጥ ተመርቶ ገባ፤ አፈወርቅ በገለጠው መልኩ፤ ማሚት ተደፈረች፤ በዘጠኝ ወሩ ልጅ ተወለደ፤ በጊዜው ልጁ የወታደሩ ዲቃላ ይሁን የባላገሩ ልጅ የሚጣራበት መንገድ አልነበረም፤ የወታደሩ ነው ብለን እናሰብ፤ የልጁ ዘር ምንድነው? በጥንት ጊዜ ለገስታት ከተለያዩ ነገዶች ወታደር የመመልመል ልማድ ነበራቸው፤አጤ ቴዎድሮስ ሰራዊት ከቅማንት አማራ ትግራይ ሳሆ የየጁ ኦሮሞ የተዋቀረ ነበር፤ማሚቴን የደፈራት ወታደር ብሄሩ ምንድነው? ኬትኛውም ብሄርና ሃይማኖት ይወለድ ያልተገደበ ስልጣን ካሸከምከው የማይባልግ ሰው የለም፤ በዚህ ሂሳብ: ወቴው ከላይ ከተዘረዘሩት ነገዶች የአንዱ ተወላጅ ሊሆን ይችላል፤ደፋሪው ወታደር በማግስቱ ሰፈሩን ለቅቆ ስለሚሄድ ዘሩን ማጠያየቅ እንኩዋ አይቻልም፤


ጥሬ (GW501516) ካርዲዲን ዱቄት (317318-70-0) አምራች እና ፋብሪካ\n/ ምርቶች / SARMS / Cardarine (GW501516) ዱቄት\nSKU: 317318-70-0. ምድብ: SARMS\nAASraw በ CGMP ደንብ እና ክትትል የሚደረግበት የጥራት ቁጥጥር ስርዓትን ከጊም እስከ ጭራቅ (GW501516) ዱቄት (317318-70-0) ጥምረት እና የማምረት ችሎታ ነው.\nየካርዲን (GW501516) ዱቄት ቪዲዮ\nCardarine (GW501516) ዱቄት መሠረታዊ ቁምፊዎች\nስም: Cardarine (GW501516) ዱቄት\nበሲሮይድ ዑደት ውስጥ የካርታረን (GW501516) ዱቄት አጠቃቀም\nየካርዱኒን (GW501516) ዱቄት GW-501,516, GW1516, GSK-516 እና እንደ Endurobol በጥቁር ገበያ ይባላል.\nGW501516 ዱቄት አጠቃቀም\nበቀን 10-20mg በቀላል መጠን ነው. በአዲሱ ኬሚካዊ የአስተናጋጁ የስሜት መለዋወጥ ለመጠቀም በቀን 10mg መጀመር ይመከራል.\nበ GW501516 ዱቄት ላይ ማስጠንቀቂያ\nGW501516 ለ 2year ጥናት ተፈትኗል እና ምንም ተጽዕኖዎች ላይ መቀነስ ወይም ማቆሚያ አላገኘም. አብዛኛዎቹ ግለሰቦች በ 12-14week ግዜ በ 4-6 ሳምንታት ውስጥ ዑደቶች ያካሂዳሉ. ይሄ በተለምዶ ከ SARM ዑደት ጋር የሚገጣጠም ነገር ግን GW501516 / Cardarine ከጥቂት ጊዜ በኋላ መቆጣጣር እንዳለበት የሚያሳይ ምንም ማስረጃ የለም.\nየ GW501516 / Cardarine የጎንዮሽ ጉዳቶች የሉም ማለት አይደለም, ነገር ግን በመጨረሻዎቹ 20years ውስጥ መድሃኒቱን የሚያስተምር ማንም የጎንዮሽ ጉዳት አልታየም.\nGW501516 ጥሬ ዱቄት (CAS 317318-70-0)\nCardarine powder ፈዋሽነት\nየካርዳኒን ዱቄት (CAS 317318-70-0) እንዴት እንደሚገዛ; GW501516 ዱቄትን ይግዙ ከኤኤስራፍ\nኤኤስራክ ለንጹህ መጠጥ 98% GW501516 / Cardarine ጥሬ መድሃኒት ለምስሎች ወይም ለጉንፋን በአካል ላይ ለሚገኙ የሰውነት ማጎሪያዎች ለበሽተኞች አገልግሎት ይሰጣል.\nየካርዲን (GW501516) ዱቄት የፕላስቲክ ምግብ


መጽሐፈ መሣፍንት – ወንጌል በድረ-ገፅ አገልግሎት\nCategory: መጽሐፈ መሣፍንት\nPublished on March 5, 2020 April 28, 2021 by tsegaewnetLeave a comment\nየውይይት ጥያቄ፥ የሰው ልጅ ልብ በመሠረቱ መልካም ነው ወይስ ክፉ? ለምሳሌ፥ ሕግ እንዲሁም ሕግን የሚያስፈጽም የፖሊስ ኃይል ባይኖር ኖሮ የሰዎች ዝንባሌ መልካም ይሆን ነበር ወይስ ክፉ? መልስህን አብራራ።\nየመጽሐፈ መሳፍንት የመጀመሪያ ዋና ክፍል (ከምዕ. 1-16 ያለው) በእነዚያ ዓመታት የነበሩ የአይሁዳውያን ዋና የፖለቲካ ችግሮችን ግልጽ በሆነ መንገድ ያሳየናል። ትኩረታቸውም ሕዝቡን ከውጭ ኃይል ወይም ከጠላት ቀንበር ነፃ ለማውጣት እግዚአብሔር ባስነሣቸው መሳፍንትነት አመራር ላይ ነው።\nየመጽሐፈ መሳፍንት የመጨረሻው ክፍል (መሳፍንት 17-21) በመሳፍንት ዘመን የነበረውን ሃይማኖታዊና የሥነ-ምግባር ጉድለት የሚያንጸባርቅ ነው። የሰው ልብ በእግዚአብሔር ቁጥጥር ሥር እስካልሆነ ድረስ ሊኖር የሚችለውን ግልጽ ሥዕል ያሳያል። ሰው «በፊቱ መልካም መስሎ የታየውን» (መሳ. 21፡25) ማድረግ ሲጀምር፥ ክፉ መሆኑ ወዲያውኑ ይረጋገጣል። ሕግ ወይም ሕግ አስፈጻሚ አካል በሌለበት ለሕገወጥነት መከሰት ጊዜ አይወስድበትም። ሕግና ሕግን የሚያስፈጽሙ የሕዝብ መሪዎች የሰው ኃጢአት በተወሰነ ቁጥጥር ሥር እንዲሆን ያደርጋሉ። እነዚህ ተከላካዮች ሲነሡ፥ የሰው ኃጢአተኝነት ወዲያውኑ ገሐድ ይወጣል።\nየውይይት ጥያቄ፡ ሀ) አንተስ ይህ ነገር ሲፈጸም ያየኸው እንዴት ነው? ለ) ይህ ስለ ሰው ክፉ ባሕርይ የሚያስተምርህ ምንድን ነው?\nየውይይት ጥያቄ፡ መሳ. 17-21 አንብብ። በእነዚህ ምዕራፎች የሰው ልጅ ክፋት የታየው እንዴት ነው?\nበመጽሐፈ መሳፍንት ምዕ. 17-21 የሚገኙት ታሪኮች የተፈጸሙበትን ጊዜ ማወቅ የማይቻል ነው። የዳን ነገዶች ገና ርስት በመፈለግ ላይ ስለሚገኙና የአሮን ልጅ ፊንሐስ ሊቀ ካህን በመሆኑ፥ ታሪኮቹ የተፈጸሙት በመጀመሪያዎቹ የመጽሐፈ መሳፍንት ዘመን ሳይሆን አይቀርም (መሳ. 18፡1፤ 20፡27-28)። የእነዚህ ታሪኮች ዓላማ በዘመነ መሳፍንት የነበረውን አጠቃላይ የሥነ-ምግባር መመሪያ መጥፋት ለማሳየት ነው። የእግዚአብሔርን ቃል ሊያውቁና ሌሎችን ማስተማር ይገባቸው ለነበሩ ሌዋውያን ልዩ ትኩረት ተሰጥቶአል። ከቀሩት እስራኤላውያን ሁሉ በላይ፥ ለእግዚአብሔር ሕግ በመታዘዝ እንዲኖሩ የሚጠበቅባቸው ሌዋውያን ነበሩ። እነርሱም እንደቀረው ሕዝብ ሁሉ በእግዚአብሔር ላይ ኃጢአት አደረጉ። በኃጢአታቸውም ምክንያት የቀሩት ሕዝብ ወደ ክሕደትና ጣዖት አምልኮ ሄዱ። የእነርሱም ተግባር ሕዝቡን ወደ እርስ በርስ ጦርነት መራው።\nየሌዋውያን ካህናትና የዳን ነገድ ታሪክ (መሳ. 17-18)\nየእግዚአብሔር ሕዝብን ኃጢአተኝነት የሚያመለክተው የመጀመሪያው ታሪክ፥ ስለ አይሁድ ሃይማኖት መበላሸት ይናገራል። ይህ ብልሽት የተጀመረው ከኤፍሬም ነገድ የሆነች አንዲት ሴትና ልጇ ከብር የተሠራ ምስል ሠርተው በቤታቸው ባስቀመጡ ጊዜ ነው።\nወደ ደቡብ ብዙ ኪሎ ሜትር ራቅ ብሉ አንድ ሌዋዊ ነበር። እንደምታስታውሰው፥ ሌዋውያን የእስራኤላውያን ሃይማኖታዊ መሪዎች እንዲሆኑ በእግዚአብሔር የተመረጡ ነበሩ። ደግሞም ይኖሩባቸውም ዘንድ እግዚአብሔር 48 ከተሞችን ሰጥቷቸው እንደነበረ ታስታውሳለህ። ቤተልሔም ከእነዚህ አንዷ አልነበረችም። ይህም የሚያሳየው በሙሴና በኢያሱ ዘመን ተጀምሮ የነበረው የአኗኗር ዘይቤ እየተጣሰ መሆኑን ነው። ሌዋዊ ቤተልሔምን ትቶ ስለ መሄዱ የተነገረው እውነት፥ ጨርሶ ሊገኝባት የማይገባው ከተማ ስለነበረች፥ ሥራ አግኝቶ ወደሌላ ስፍራ መሄዱ ሊሆን ይችላል። ይህም እግዚአብሔር ያዋቀረው የአኗኗር ስልት እየተጣሰ መሆኑን ያሳያል። ሌዋውያን እስራኤላውያን ለጌታ ከሚሰጡት አሥራት በሚገኘው ገቢ ኑሮአቸውን መምራት ነበረባቸው።\nየውይይት ጥያቄ፥ ሀ) የእግዚአብሔር ሕዝቦች አሥራታቸውን በማይሰጡበት ጊዜ ይህ የእግዚአብሔርን ሥራ እንዴት ይጎዳል? ለ) ይህ የአንተ ቤተ ክርስቲያንም ችግር ነውን? ከሆነስ ለምን?\nሌዋዊው ሥራ ፍለጋ ወደ ሰሜን ተጓዘና ወደ ሚካ ቤት መጣ። ሚካም ላሠራው ጣዖት ካህን ሆኖ እንዲያገለግል ቀጠረው። ሚካ ቤቱን የአምልኮ ስፍራ ለማድረግ ፈልጎ ነበር። ይህንን ያደረገው ለእውነተኛው የእግዚአብሔር አምልኮ በኃላፊነት ማገልገል የነበረበትን አንዱን ሌዋዊ በመቅጠር ነበር። ሌዋዊው ስለ ግል ሕይወቱ እንጂ ለእግዚአብሔር ስለሚደረግ አምልኮ ግድ ስላልነበረው የተሳሳተውን አምልኮ ለመምራት ፈቃደኛ ሆነ። እውነተኛ አምልኮን ሳይሆን ገንዘብን ብቻ ፈለገ።\nከዚያ በኋላ ወዲያውኑ የዳን ነገድ አባሎች የሚኖሩበትን ስፍራ እየፈለጉ ወደዚህ ስፍራ ደረሱ። የዳን ነገዶች በሜዲትራኒያን ባሕረሠላጤ አጠገብ መሬት ተሰጥቶአቸው ነበር። መሬቱ በዚያ ስፍራ እጅግ ለም ቢሆንም፥ በከነዓናውያን ተይዞ ነበር፤ ስለዚህ የዳን ነገዶች ሌላ ስፍራ ይፈልጉ ዘንድ አምስት ወታደሮችን ላኩ። ወደ ሚካ ቤት በደረሱ ጊዜ ሌዋዊው ከደቡብ የእስራኤል ክፍል እንደመጣ ተገነዘቡ። በዚያ ስፍራ የሚካሄድ የጣዖት አምልኮ አለቃ መሆኑንም አወቁ። ከዚያ በኋላ አምስቱ ሰዎች ወደ ሰሜን 240 ኪሎ ሜትር ተጉዘው ሌሳ ወደምትባል ስፍራ ደረሱ። የወደፊት ቤታቸውም በዚያ እንዲሆን ወሰኑ። የቀሩት የዳን ነገዶች ወደ ሌሳ መጥተው ምድሪቱን ሲወሩ፥ አምስቱ ሰዎች ወደ ሚካ ቤት በመሄድ ሌዋዊውንና የሚካን ጣዖት ወደ ሌሳ ይዘው ሄዱ። ለብዙ ዓመታት ይህ ሌዋዊና ቤተሰቡ የዚህ ጣዖት ካህናት ሆነው ቀሩ። ሌሳ በኋላ «ዳን» ተብላ የተጠራች የእስራኤል የሩቅ ሰሜን ድንበር ናት።\nየውይይት ጥያቄ፥ ሀ) በዚያን ጊዜ እስራኤላውያን ስለ እግዚአብሔር የነበራቸውን ደካማ አስተሳሰብ በሚመለከት ምን እንማራለን? ለ) የአይሁዳውያን ሃይማኖት በከነዓናውያን ሃይማኖት በፍጥነት የተበከለው ለምንድን ነው? ሐ) ሃይማኖታችን በዓለማዊ ልምምድ ስለመበከሉ አደገኛነት ምን እንማራለን?\nከዚህ ትምህርት የምናገኛቸው በርካታ እውነቶች አሉ። በመጀመሪያ፥ የእግዚአብሔር ሕዝብ የከነዓናውያንን ባሕልና ሃይማኖት እንዴት በፍጥነት እንደለመዱ ማየት እንችላለን። ሁለተኛ፥ ሕዝቡ የእግዚአብሔር አምልኮ ከጣዖት አምልኮ ጋር ሊቀላቀል እንደሚችል እንዴት እንዳሰበ ማየት እንችላለን። እግዚአብሔር ወደ ጣዖት ሊለወጥና ለራሳቸው ዓላማ ማስፈጸሚያና መጠቀሚያ ሊያደርጉት እንደሚችሉ አሰቡ። ሦስተኛ፥ የጣዖት አምልኮን ዋጋ ቢስነት እናያለን። ጣዖት ራሱን ከመሰረቅ ለማዳን አለመቻሉና፥ ኃይል እንደሌለው ያሳየናል።\nሌዋዊውና ቁባቱ (መሳ. 19-21)\nከዘመነ መሳፍንት የምናገኘው ሁለተኛው ታሪክ የሕዝቡን የሥነ ምግባር ብልሹነት ያሳየናል። እንዲሁም የሃይማኖት መሪዎቹ ድካምና ኃጢአት እንዳየለባቸው ለሁለተኛ ጊዜ እንመለከታለን። የመጀመሪያው ሌዋዊ ከቤተልሔም ተነሥቶ ወደ ኤፍሬም እንደሄደ፥ ሁለተኛው ሌዋዊ ደግሞ ወደ ቤተሰቦችዋ የተመለሰችውን ቁባቱን ፍለጋ ከኤፍሬም ወደ ቤተልሔም መጣ። ከቤተልሔም ቁባቱን ይዞ ወደ ኤፍሬም በሚመለስበት ጊዜ እግረ መንገዱን ጊብዓ በምትባል በብንያማውያን ከተማ መሸበትና አደረ። ልክ እንደ ሰዶምና ገሞራ ሰዎች፥ እስራኤላውያን እጅግ አስጸያፊ ተግባር ፈጸሙ። ለራሳቸው ሰዎች መስተንግዶ ማድረግ አልቻሉም። ግብረ ሰዶም ለመፈጸም ፈልገው ሰውዩውን ካደረበት ቤት ለማስወጣት ሞከሩ። ሌዋዊውን ያሳደረው ሰው ግን የገዛ ሴት ልጁንና የሌዋዊውን ቁባት አውጥቶ ሰጣቸው። ቁባቱም እስክትሞት ድረስ በመፈራረቅ ሌሊቱን ሙሉ አመነዘሩባት።\nየውይይት ጥያቄ፥ ይህ ታሪክ የሌዋዊንና የእስራኤልን ሕዝብ ሃይማኖታዊና ሥነ- ምግባራዊ ክፋት እንዴት ያሳየናል?\nሌዋዊው የቁባቱን ሬሳ 12 ቦታ ቆራረጠና ለእያንዳንዱ የእስራኤል ነገድ አንዳንዱን ቁራጭ ላከ። ይህም ነገር የ12ቱን ነገዶች ቁጣ ቀሰቀሰና ምን እንደተፈጸመ ለማየት መጡ። ታሪኩን በሰሙ ጊዜ፥ ይህንን ኃጢአት የፈጸሙትን ሰዎች አሳልፈው እንዲሰጧቸው የብንያም ነገዶችን ጠየቁ። ብንያማውያን ግን ስለተቃወሙ፥ የእርስ በእርስ ጦርነት ተነሣ። በጦርነቱም 40000 እስራኤላውያንና 25100 ብንያማውያን ሞቱ። የብንያማውያን ሴቶችና ልጆች በሙሉ ተገደሉ። ከብንያም ነገድ በሙሉ የተረፉት 600 ሰዎች ብቻ ነበሩ።\nሌሎች እስራኤላውያን፥ ከእስራኤል ነገዶች አንዱ የሆነው የብንያም ነገድ ሊጠፉ እንደሆነ ተገነዘቡ፤ ስለዚህ ለእነዚህ 600 ብንያማውያን 600 ሚስቶች የሚገኙበትን ዘዴ ፈጠሩ። በዚህም የብንያምን ነገድ ጨርሶ ከመጥፋት አዳኑት።\nሰዎች ራሳቸው የሚፈልጉትን ነገር ብቻ ሲያደርጉ፥ ኃጢአታቸው አድጎ በርካታ ሰዎችን እንደሚነካና እንደሚያጠፋ አይገነዘቡም። የጊብዓ ሰዎች ኃጢአት በሺህ የሚቆጠሩ የበርካታ እስራኤላውያንን ሞትና የብንያም ነገድን ወደ ውድመት የሚያደርስ ጥፋት አስከትሉ ነበር።\nየውይይት ጥያቄ፥ ሀ) እነዚህ ቁጥሮች ኃጢአት ስለሚስፋፋበት መንገድና በምድሪቱ ስለ ሕግና ሥርዓት አስፈላጊነት ምን ያስተምሩናል? ለ) ከዚህ ታሪክ ለቤተ ክርስቲያኖቻችን የሚጠቅሙና ልናዛምዳቸው የምንችል አንዳንድ ትምህርቶች የትኞቹ ናቸው?\nPublished on February 13, 2020 April 28, 2021 by tsegaewnet1 Comment\nብዙ ጊዜ የቤተ ክርስቲያን ችግር በእግዚአብሔር ላይ የሚደረግ ግልጥ ዓመፅ ሳይሆን ለእግዚአብሔር ሙሉ ለሙሉ አለመታዘዝ ነው። እግዚአብሔርን ሙሉ ለሙሉ አላመልክም ማለት ሳይሆን፤ ነገር ግን ለእግዚአብሔር ፈቃድ በከፊል ብቻ መታዘዝ የእግዚአብሔር ሕዝብ ችግር ነው።\nየውይይት ጥያቄ፥ በቤተ ክርስቲያን ወይም በራስህ ሕይወት ውስጥ ይህ ነገር እውነት መሆኑን ያየኸው እንዴት ነው? ምሳሌዎችን ስጥ።\nለእግዚአብሔር በከፊል መታዘዝ፥ ቆይቶ ወዳለመታዘዝ ያመራል። እግዚአብሔር ልንከተለው የሚገባንን ትእዛዝ ወይም ልናደርገው የሚያስፈልግ ነገር ሲሰጠንና ያንንም በከፊል ብቻ ስንከተል መንፈሳዊ ውድቀት በሕይወታችን ይጀምራል። በቤተ ክርስቲያንም ተመሳሳይ ነገር ይከሰታል። በከፊል መታዘዝ ከዓለም ጋር ጓደኝነት ወደ መፍጠር ነው የሚመራው። ቤተ ክርስቲያንም ሆነች ክርስቲያን በግሉ ዓለምን መምሰል ይጀምራል፤ ክርስቲያን ወይም ቤተ ክርስቲያን የሥነ ምግባር ንጽሕናቸውንና ልዩ መሆናቸውን እያጡ ይሄዳሉ። ይህም ነገር ወዲያውኑ ዓለምንና ቤተ ክርስቲያንን ወደ ቅልቅል አምልኮ ይመራል። በመጨረሻም እግዚአብሔርን ሙሉ ለሙሉ ወደ መካድና ወንጌልን ወደ መቃወም ያደርሳል።\nመጽሐፈ መሳፍንት እስራኤላውያን ለእግዚአብሔር እንዴት ሙሉ በሙሉ እንዳልታዘዙና እርሱ እንዳዘዘውም ከነዓናውያንን እንዳላባረሩ ያሳየናል። ስለሆነም እግዚአብሔርን የመቃወም ሂደታቸው ተጀመረ። በመጀመሪያው እንደ ከነዓናውያን ማምለክ ጀመሩ። ይህም የእግዚአብሔርን ሕዝብ ወደ ከፍተኛ የሥነ-ምግባር ድቀት መራቸው። ወዲያውኑ ከነዓናውያን ይጨቁኗቸው ጀመር። እግዚአብሔር የእርሱ ወደሆነው ንጹሕ አምልኮ ሊመራቸው ጠላቶቻቸውን ድል ይነሣ ዘንድ ፈቀደ። ይህ ነገር ለጊዜው የሠራ ቢሆንም እንኳ እያንዳንዱ ተከታታይ ትውልድ እግዚአብሔርን በመተዉ እግዚአብሔር የሥነ-ሥርዓት እርምጃ ይወስድበት ጀመር።\nየውይይት ጥያቄ፥ ምሳ. 1-16 አንብብ። ሀ) እስራኤላውያን ለእግዚአብሔር ያልታዘዙት እንዴት ነው? ለ) ሕዝቡ ባለመታዘዛቸው ምክንያት የጌታ መልአክ ያዘዘባቸው ፍርድ ምን ነበር፤ ሐ) በመሳ. 2፡10-19 የምታየውን የክሕደትን ዑደት፥ ፍርድና ነጻ መውጣት ግለጥ። መ) ከመሳፍንት 1-16 የእስራኤልን ሕዝብ ያሸንፉ ጠላቶችና በእነዚህ ጠላቶች ላይ ድልን ይሰጣቸው ዘንድ እግዚአብሔር ያስነሣቸውን መሳፍንት ዘርዝር። ሰ) መንፈስ ወረደባቸው ተብሎ የተጻፈላቸውን ሰዎች ዘርዝር።\nየዘመነ መሳፍንት መግቢያ (መሳ. 1-3፡6)።\nሀ. እግዚአብሔር እስራኤላውያንን በጠላታቸው ሁሉ ላይ ድልን እንዴት እንደሰጣቸው ለማሳየት የቀረቡ ምሳሌዎች (መሳ.\nአይሁዳውያን ጠላቶቻቸውን ለማሸነፍና ከምድሪቱ ለማባረር ያልቻሉበት ምክንያት ምንድን ነው? ኃይል ስላነሳቸው ነውን? ወይስ በጌታ ርዳታ ሊያባርሩአቸው ስላልሞከሩ ነው? ወይስ የጌታን ትእዛዝ በከፊል ብቻ በመታዘዝ ስለበደሉ? ወይስ እግዚአብሔር በከነዓናውያን ላይ ድልን እንደሚሰጣቸው የገባውን ተስፋ ስላጠፈ ነው?\nበዚህ ክፍል የመጽሐፈ መሳፍንት ጸሐፊ ሊያሳየን የፈለገው፥ እግዚአብሔር ከእነርሱ ጋር ስለ ነበር አይሁድን ለመቋቋቋም የቻለ ማንም ሰው እንዳልነበረ ነው። በይሁዳና በከነዓናውያን መካከል የተደረገውን ጦርነት በምሳሌነት በማቅረብ፥ አይሁድ በቀላሉ እንዴት ሊያጠፏቸው እንደቻሉ ያሳየናል። እንዲሁም አንድ ሰው በእግዚአብሔር እርዳታ አንድን ከተማ እንዴት እንዳሸነፈ አሳይቷል። የካሌብ ልጅ የሆነው የናትናኤል ታሪክ እግዚአብሔር ጠላቶቻቸውን ሁሉ ያሸንፉ ዘንድ ለማድረግ ፈቃደኛ እንደ ነበር የሚያሳይ ማረጋገጫ ነው።\nለ. አይሁድ ከነዓናውያንን ለማሸነፍና ለማጥፋት አልቻሉም ነበር (መሳ. 1፡18-36) አይሁድ ከነዓናውያንን ሊያሸንፉ ያልቻሉበትን ምክንያት በእግዚአብሔር ላይ ከማሳበብ ይልቅ እራሳቸው እግዚአብሔርን ሙሉ በሙሉ ለመታዘዝ አለመቻላቸው እንደሆነ መገንዘብ ነበረባቸው። ከእስራኤል ነገዶች ማናቸውም ቢሆኑ ለእግዚአብሔር ሙሉ በሙሉ ለመታዘዝ አልቻሉም ነበር፤ ስለዚህ በእያንዳንዱ ነገድ አካባቢ ያልተሸነፉና ያልጠፉ የከነዓናውያን ከተሞች ነበሩ።\nሐ. ሕዝቡ ሙሉ በሙሉ ባለመታዘዛቸው ምክንያት እግዚአብሔር ያመጣው ፍርድ (መሳ. 1፡1-5) አንድ ቀን እግዚአብሔር በእስራኤላውያን ላይ ለመፍረድ ተነሣ። ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ መሆኑ የሚታመነው የእግዚአብሔር መልአክ መጥቶ ባለመታዘዛቸው ምክንያት ከነዓናውያንን ከእንግዲህ ማሸነፍ እንደማይችሉ ነገራቸው። ከነዓናውያንንና የአምልኮ ስፍራቸውን በሙሉ ስላላጠፉ፥ ከእንግዲህ እግዚአብሔር በከነዓናውያን ላይ ሙሉ ድልን እንደማይሰጣቸው ነገራቸው።\nየውይይት ጥያቄ፥ ለእግዚአብሔር ሙሉ በሙሉ መታዘዝ እንዳለብን ይህ ነገር ብርቱ ማስጠንቀቂያ እንዴት ይሆነናል?\nለእግዚአብሔር በከፊል መታዘዝ ሙሉ በሙሉ አለመታዘዝ ነው። ያልታዘዝናቸው አንዳንድ ነገሮች መኖራቸውን እያወቅን፥ ለእግዚአብሔር በታዘዝንባቸው ነገሮች መመካት አንዳችም ረብ የለውም። በከፊል መታዘዝ አለመታዘዝ ስለሆነ፥ በእኛ ላይ የእግዚአብሔርን ፍርድ ያመጣል።\nመ. የክሕደት፥ የፍርድና ነፃ የመውጣት ዑደት (መሳ. 2፡6-3፡6)\nበመሳፍንት 3፡1-6 ከነዓናውያን ሙሉ በሙሉ እንዲጠፉ እግዚአብሔር ያልፈቀደበትን ሌላ ምክንያት እናገኛለን። እግዚአብሔር የሚቀጥለው የእስራኤል ትውልድ ለቃል ኪዳኑ ይታዘዝና ይከተለው ወይም አይከተለው እንደሆነ ለመፈተን ይህንን ሕዝብ ሊጠቀምበት ፈለገ። የሚያሳዝነው፥ እያንዳንዱ ትውልድ ዓለምን (ከነዓናውያንን) ወደ መምሰል አዘነበለ፤ በአምልኮውና በሥነ ምግባሩም የተበላሸ ሆነ።\nየውይይት ጥያቄ፥ ሀ) ዛሬም እግዚአብሔር ለእርሱ ያለንን ፍቅር የሚመዝንባቸው መንገዶች የትኞቹ ናቸው? ያ ብዙ ክርስቲያኖች በዚህ ፈተና የሚወድቁት ለምንድን ነው?\nበዚህ ክፍል፥ የመጽሐፈ መሳፍንት ጸሐፊ በዚህ ዘመን ውስጥ የእስራኤል ሕዝብ ያለፈበትን የታሪክ ዑደት ያሳየናል። በመጀመሪያ፥ አይሁድ ሌሎች አማልክትን በማምለክ በእግዚአብሔር ላይ ዓመጹ። በሁለተኛ ደረጃ፥ እግዚአብሔር ሊቀጣቸውና ለእርሱ ወደሆነ አምልኮ ሊመልሳቸው ለጠላቶቻቸው አሳልፎ ሰጣቸው። ሦስተኛ፥ እስራኤላውያን ከጠላቶቻቸው ነፃ ያወጣቸው ዘንድ ወደ እግዚአብሔር ጸለዩ። አራተኛ ከጠላቶቻቸው የጭቆና አገዛዝ ነፃ የሚያወጡአቸውን መሳፍንት አስነሣላቸው። አምስተኛ፥ እስራኤላውያን በሰላም ጊዜ ደስ እያላቸው ኖሩ። በዚህ የሰላም ጊዜ ነበር እስራኤላውያን እንደገና በእግዚአብሔር ላይ ያመፁትና እርሱም ለጠላቶቻቸው ቀንበር አሳልፎ በመስጠት ይቀጣቸው።\nዘመነ መሳፍንት (መሳ. 3፡7-16)\nስማቸው ተጠቅሶ የምናገኘው 12 መሳፍንት ቢሆኑም፥ የተለየ ትኩረት የተሰጣቸው ስድስቱ ብቻ ናቸው።\nጎቶንያል፡- የካሌብ ልጅ ሲሆን በቅድሚያ የተጠቀሰ ነው። የሌሎች መሳፍንት ተግባር የተመሠረተው በዚህ ሰው ምሳሌነት ላይ ነው። በጎቶንያል ታሪክ የመጽሐፈ መሳፍንት ጸሐፊ የሚተርከው የኃጢአት፥ የፍርድ፥ የንስሐና ነፃ የመውጣት ዑደትን ነው። ይህ ዑደት በመጽሐፈ መሳፍንት ሌላ ክፍል አምስት ጊዜ ተጠቅሶ ይገኛል።\nናዖድ፡- የዚህ ሰው ታሪክ በዝርዝር ተዘግቧል። እስራኤልን ነፃ ማውጣቱን ልዩ የሚያደርገው ሞዓባውያንን ለማሸነፍ ራሱ የሠራው ሥራ በመኖሩ ነው። ሌላው መለያው እጀ ግራኝ መሆኑ ነው፡፡\nየዲቦራና የባርቅን ታሪክ ልዩ የሚያደርገው ሴቶች በድሉ ውስጥ በተጫወቱት ልዩ ሚና ነው። ዲቦራ የእስራኤል መንፈሳዊ መሪ የነበረች ነቢይት ናት። ኢያዔል ደግሞ የከነዓንን ንጉሥ ኢያቢስን በመግደል የዚህ ድል ተሳታፊ ነበረች።\nበመጽሐፈ መሳፍንት ማዕከላዊ ታሪክ ላይ የጌዴዎንና የልጁን የአቤሜሌክን ታሪክ እናገኛለን። በዚህም ቦታ የጌታ መልአክ የተባለው (ክርስቶስ) ጌዴዎንን በመጥራትና በኃይል በማስታጠቅ ተግባር የተጫወተውን ሚና እንመለከታለን። በጌዴዎን ታሪክ ውስጥ ትኩረት የተሰጠው የእስራኤላውያንን ጦርነት እግዚአብሔር እንዴት እንዳሸነፈላቸው መናገር ነበር። ባደረጉት ነገር እንዳይመኩ፥ እግዚአብሔር ታላቅ ጦርን ለማሸነፍ 400 ሰዎችን ብቻ ተጠቀመ።\nአይሁድ ለመጀመሪያ ጊዜ አንድን ሰው ንጉሥ ለማድረግ እንደሞከሩ እናያለን። ጌዴዎንን ንጉሣቸው እንዲሆን ጠየቁት፤ እርሱ ግን እምቢ አለ። ይህንን ያደረገው የሕዝቡ ንጉሥ መሆን ያለበት እግዚአብሔር ብቻ እንደሆነና እርሱም ሆነ ሕዝቡ፥ ሰብዓዊ ንጉሥ ከመፈለግ ይልቅ ለእግዚአብሔር ሥልጣን መገዛት እንዳለባቸው ያውቅ ስለነበረ ነው (መሳ. 8፡22-23)።\nበጌዴዎን ታሪክ ውስጥ ሦስት የሚያሳዝኑ ነገሮች ተፈጽመዋል፡-\nሀ. መጀመሪያ፥ ጌዴዎን ከጠላቶቼ በተዋጋሁ ጊዜ አልረዳችሁኝም ብሉ የሱኮትን ከተማ ሲቀጣ እናያለን።\nለ. ሁለተኛው ጌዴዎን የወርቅ ኤፉድ መሥራቱ ነበር። ኤፉድ ካህናት የሚለብሱት በተለያየ ሕብር ያሸበረቀ ልብስ ነበር። ኤፉድ ብዙ ጊዜ የእግዚአብሔርን ፈቃድ ለማወቅ የሚያገለግል መሣሪያ ነበር፤ (1ኛ ሳሙ. 23፡6-12)። ጌዴዎን ኤፉድ ለምን እንደሠራ ግልጽ አይደለም። ምናልባት የእግዚአብሔርን ፈቃድ ለማወቅ ተጠቅሞበት ይሆናል። በምንም መንገድ ይሁን ብቻ ወዲያውኑ ወደ አምልኮ ዕቃነት ተለወጠ። የእግዚአብሔር አምሳል ተደርጎ ተመልኳል፤ ወይም አንዳንድ ምሁራን እንደሚያስቡት፥ ኤፉድ በአንድ ጣዖት ላይ ይደረግና ሰዎች ወደዚያ በመምጣት ኤፉዱ የአማልክቶቻቸውን ፈቃድ እንደሚወስንላቸው ያምኑ ነበር።\nእግዚአብሔር ጌዴዎንን በከፍተኛ ሁኔታ የተጠቀመበት ቢሆንም ይህ ነገር ለእርሱና ለቤተሰቡ የማሰናከያ ዓለት ሆነባቸው።\nሐ. የጌዴዎን ልጅ የሆነው አቤሜሌክ ራሱን አነገሠ። ይህም በእስራኤል ውስጥ የእርስ በርስ ጦርነት አስነሣ። አቤሜሌክንም አንዲት ሴት የወፍጮ ድንጋይ በራሱ ላይ ለቃ ገደለችው።\nዮፍታሔ፡- በኅብረተሰቡ ተንቆና ተጠልቶ የነበረ ሰው ሲሆን የሚቀጥለው ዋና መስፍን ሆነ። በእርሱም ጊዜ ሁለት የሚያሳዝኑ ነገሮች ሆኑ። በመጀመሪያ፥ ከጦርነት አሸንፎ በሚመጣበት ጊዜ የሚያገኘውን የመጀመሪያውን ነገር ለእግዚአብሔር ለመሠዋት አደገኛ ስእለት ተሳለ። ጦርነቱን አሸንፎ በመጣ ጊዜ ያገኘው የመጀመሪያ ነገር ሴት ልጁ ስለነበረች፥ ስእለቱን መፈጸም ነበረበት። በዮፍታሔ ሴት ልጅ ላይ ስለተፈጸመው ትክክለኛ ነገር ምሁራን ይከራከራሉ። አንዳንዶች ዮፍታሔ ልጁን ለእግዚአብሔር ስለሰጠ፥ ድንግል ሆና በመገናኛው ድንኳን ውስጥ የምታገለግል ሆነች ይላሉ። ሌሎች ደግሞ ዮፍታሔ ልጁን ለእግዚአብሔር ሠውቶ መሥዋዕት አቅርቧል ይላሉ። ሰውን በመሥዋዕትነት ማቅረብ በብሉይ ኪዳን የተከለከለ ቢሆንም (ዘሌ. 18፡21፤ ዘዳ. 18፡10-12)፥ ዮፍታሔ በልጁ ላይ ያደረገው ይህን ሳይሆን አይቀርም።\nሁለተኛ፡በዮፍታሔና በኤፍሬም ነገዶች መካከል ጦርነት ተቀሰቀሰ። በዚህም ከኤፍሬም ነገድ 42000 ሰዎች ሞቱ።\nበመጽሐፈ መሳፍንት ውስጥ የምናገኘው የመጨረሻው ትልቅ መስፍን ሶምሶን ነው። ሶምሶን ናዝራዊ ሆኖ እንደሚወለድ እግዚአብሔር ለወላጆቹ ስለነገራቸው ልደቱ ልዩ ነበር። ናዝራዊ ለተወሰነ ጊዜ ራሱን ለእግዚአብሔር አገልግሉት የለየ ሰው መሆኑን ታስታውሳለህ። የሶምሶን ናዝራዊነት ልዩ የሆነው የዕድሜ ልክ በመሆኑ ነው። ናዝራዊ በመሆኑም የወይን ፍሬ ውጤት የሆነ ማንኛውንም ነገር የማይበላ፥ ምንም ዓይነት ሬሳ የማይነካና ጠጉሩን የማይቆረጥ ነበር፤ (ዘኁ. 6፡1-21 ተመልከት)። የሚያሳዝነው ግን ሶምሶን እነዚህን ትእዛዝት ሁሉ አፍርሷል። ከፍልስጥኤማውያን ጋር ወይንን ሳይጠጣ አልቀረም፤ የሞተ አንበሳ ሬሳ ነክቷል።ጠጉሩን በተቆረጠ ጊዜ ግን እግዚአብሔር የሰጠው ኃይል ከእርሱ ተወሰደ። ሶምሶን መንፈስ ቅዱስና ታላቅ ኃይል የነበረው ቢሆንም፥ የሥነ ምግባር ሕይወቱ ግን በጣም የተበላሸ ነበር፤ ስለዚህ እግዚአብሔር እስራኤልን ለማዳን በሶምሶን ለመጠቀም ያሰበውን ያህል አልተጠቀመበትም። ለዚህ ነው ሶምሶን በእስራኤል ሕዝብ ላይ የነበረው መሪነት ፍልስጥኤማውያንን ማሸነፍና እንደገና በእነርሱ እጅ መውደቅና መገዛት የተደጋገመበት። ፍልስጥኤማውያን በእስራኤል ላይ የነበራቸው የበላይነት እስከ ዳዊት ዘመን ድረስ ቀጥሎአል።\nየውይይት ጥያቄ፥ የእግዚአብሔርን ዓላማዎች ከግብ ለማድረስ መሪዎች ራሳቸውን በእግዚአብሔር ፊት በንጽሕና መጠበቃቸው አስፈላጊ እንደሆነ የሶምሶን ታሪክ እንዴት ያስጠነቅቀናል?\nየውይይት ጥያቄ፥ ሀ) ከተለያዩ መሳፍንት የምናገኛቸው አንዳንድ መንፈሳዊ ትምህርቶች ምንድን ናቸው? ለ) በእነዚህ ምዕራፎች ስለ እግዚአብሔር ባሕርይ የምንማረው ነገር ምንድን ነው?\nየመጽሐፈ መሳፍንት ዓላማ\nእስራኤል በጠላቶችዋ ለምን ተሸነፈች? ያለማቋረጥ በባርነት ውስጥ የሆነችውስ ለምንድን ነው? እስራኤላውያን እግዚአብሔር የሰጣቸውን የተስፋ ቃል ኪዳን በረከት ያልተለማመዱት ለምንድን ነው? እግዚአብሔር ሊያድናቸው ስላልቻለ ነውን? የከነዓናውያንና የአሕዛብ አማልክት ብርቱ ስለሆኑ ነውን?\nየመጽሐፈ መሳፍንት ጸሐፊ ለመመለስ የሚሞከራቸው ጥያቄዎች እነዚህ ናቸው። የመጽሐፈ መሳፍንት ጸሐፊ እስራኤላውያን ያ ሁሉ ሥቃይ የደረሰባቸው ለምን እንደሆነ ሊገልጥላቸው ይፈልግ ነበር። በመጽሐፈ መሳፍንት ውስጥ እስራኤላውያን ለምን እንደተሸነፉና በመከራ ውስጥ እንደተዘፈቁ የሚያሳዩ ሁለት ምክንያቶች ተሰውረው እናገኛለን፡\nእስራኤላውያን ብዙ መከራና ችግር የደረሰባቸው ለእግዚአብሔር ቃል ኪዳን በታዛዥነት ስላልኖሩ ነው። እግዚአብሔር እንዳልተጠነቀቀላቸው በማሰብ እርሱን ከመውቀስ ይልቅ፥ እስራኤላውያን ለወደቁበት አስጊ ሁኔታ ራሳቸውን ብቻ መውቀስ ነበረባቸው። እውነተኛ ንጉሣቸውን እግዚአብሔርን ትተው፥ የከነዓናውያንን አማልክት፥ ሥነ-ምግባራት፥ ሃይማኖታዊ ጉዳዮችና የአኗኗር ዘይቤዎች ስለተከተሉ እግዚአብሔር እየቀጣቸው ነበር። በኦሪት ዘዳግም እንደተጠቀሰው፥ ለእግዚአብሔር አለመታዘዝ ከእግዚአብሔር ዘንድ ፍርድን አስከተለባቸው። በመጽሐፈ መሳፍንት ውስጥ በተደጋጋሚ እንደምናነበው «የእስራኤል ልጆች በእግዚአብሔር ፊት ክፉ ነገርን አደረጉ» (መሳ. 2፡11፤ 3፡7፥ 12፤ 4፡1 ወዘተ.)። በመጽሐፈ መሳፍንት የሚገኙት የመጨረሻዎቹ ሁለት ታሪኮች የሚያሳዩት የእግዚአብሔር ሰዎች ምን ያህል ከፍተው እንደነበር ነው።\nየሚያሳዝነው የእግዚአብሔር ሕዝብ በታሪክ ሁሉ በፊቱ የተቀደሰ ኑሮ ከመኖር ወደኋላ ማለታቸው ነው። በዚህ ፈንታ ዓለምን መሰሉ። ውጤቱም በራሳቸው ላይ የእግዚአብሔርን ፍርድ ማስከተል ሆነ። እግዚአብሔር በረከቱን ከእነርሱ ወሰደ። ወደ እግዚአብሔር መመለስን እምቢ ሲሉ፥ እግዚአብሔር ለምርኮ አሳልፎ ይሰጣቸውና በዓለም እንዲሸነፉ ያደርግ ነበር። ይህም ሆኖ ሳይመለሱ ሲቀሩ፥ እግዚአብሔር ይተዋቸው ነበር። በትንቢተ ሕዝቅኤል የእግዚአብሔር ክብር ኢየሩሳሌምንና ቤተ መቅደሱን እንዴት እንደተወ እናነባለን (ሕዝ. 10፡ 11፡23)። በአዲስ ኪዳን በጳውሎስ ከተጀመሩት አብዛኛዎቹ አብያተ ክርስቲያናት ቅድስናቸውን ስላጡ በመጨረሻ ተደመሰሱ ወይም ወደ መስጊድነት ተለወጡ፤ ስለዚህ አሁንም ቢሆን ያለማቋረጥ እርሱን ከተውንና እንደ ዓለም መኖር ከጀመርን እግዚአብሔር እኛንም ይተወናል።\nየውይይት ጥያቄ፥ ሀ) ዛሬም ቢሆን ዓለምን የመምሰል አዝማሚያ በአብያተ ክርስቲያኖቻችን ውስጥ የሚታየው እንዴት ነው? ለ) በዘመነ መሳፍንት ከነበረው የእስራኤላውያን ታሪክ እንደ ማስጠንቀቂያ ልንወስደው የሚገባን ነገር ምንድን ነው? ሐ) እኛ ክርስቲያኖች ዓለምን መምሰል እንደሌለብን ለማስተማር መጽሐፈ መሳፍንትን እንዴት ልንጠቀምበት እንችላለን?\nእስራኤላውያን ከፍተኛ መከራና ችግር የደረሰባቸው ከእግዚአብሔር ጋር ያላቸውን ቃል ኪዳን ይጠብቁ ዘንድ የሚያስችላቸው ብቁ መሪ ስላላገኙ ነው። በመጽሐፈ መሳፍንት ኋለኛ ክፍል እንዲህ የሚል ቃል እናገኛለን፡- «በዚያም ዘመን ከእስራኤል ዘንድ ንጉሥ አልነበረም፤ ሰው ሁሉ በፊቱ መልካም መስሎ የታየውን ያደርግ ነበር» (መሳ. 21፡25)። እንደ ጸሐፊው አመለካከት፥ የእግዚአብሔር ሕዝብ የተሸነፉበትና በኃጢአት የወደቁበት አንዱ ምክንያት ጠንካራ መሪ ወይም የሚመራቸው ንጉሥ ስላልነበራቸው ነው። ከእግዚአብሔር ጋር የነበራቸውን የቃል ኪዳን ግንኙነት ለመጠበቅ የነገድ አመራር በቂ አልነበረም።\nመጽሐፈ መሳፍንት የተጻፈው ምናልባት በዳዊት ጊዜ ስለሆነ ጸሐፊው እግዚአብሔርን የሚፈራ ጠንካራ መሪ፥ ሕዝቡ ለእግዚአብሔር ታማኝ ሆኖ ይኖር ዘንድ የሚጫወተውን ከፍተኛ ሚናና የሚሰጠውን ጥቅም ታላቅነት ተመልክቶ ይሆናል። ከኋለኛው ታሪክ እንደምንገነዘበው፥ ንጉሥ እግዚአብሔርን የሚፈራ ካልሆነ ሕዝቡ ወዲያውኑ እግዚአብሔርን ይተዋሉ። መጽሐፈ ነገሥት የሚያሳየን እስራኤል ነገሥታትን ማግኘቷ ብቻ ቃል ኪዳንን ለመጠበቅና ከእግዚአብሔር ፍርድ ለማምለጥ በቂ እንዳልሆነ ነው።\nየእስራኤል ዋና ችግር ለሰማያዊ ንጉሥዋ አለመታዘዝዋ ነው። ምድራዊው ንጉሥ እግዚአብሔርን የሚፈራ ከሆነ፥ ሕዝቡ ለቃል ኪዳኑ ታዛዥ ሆኖ እንዲኖር ይረዳል። ንጉሡ ታዛዥ ባይሆንም እንኳ፥ እስራኤላውያን ለሰማያዊ ንጉሣቸው መታዘዛቸውን መቀጠል ነበረባቸው፤ ነገር ግን ልክ በመሳፍንት ዘመን እንደ ነበረው ፈጥነው በኃጢአት ይወድቁ ነበር።\nየውይይት ጥያቄ፦ ሀ) ሕዝቡ ለእግዚአብሔር እየታዘዙ እንዲኖሩ እግዚአብሔርን ስለሚፈራ መሪ አስፈላጊነት ይህ ምን ያስተምረናል? ለ) መሪው ወደየትኛውም አቅጣጫ ቢመራ፥ እያንዳንዱ ክርስቲያን ግን የግል ግንኙነቱን ከእግዚአብሔር ጋር መጠበቅ እንዳለበት ይህ ምን ያስተምረናል?\nመጽሐፈ መሳፍንት የሚያስተምረን የእግዚአብሔር ሰዎች በትእዛዙ በማይመላለሱበት ጊዜ፥ ፍርድን ብቻ ሳይሆን፥ ጥፋትንም ጭምር በራሳቸው ላይ እንደሚያመጡ ነው። ከመሳፍንት 17-21 ያለው ክፍል ዋና ትምህርት ለቃል ኪዳኑ አለመታዘዝ በሚኖርበት ጊዜ ሕዝቡ እግዚአብሔርን በመተው ሐሰተኛ አማልክትን እንደሚያመልኩ ነው። እግዚአብሔርን በሚተዉበት ጊዜ የቅን ፍርድ ጉድለትና የእርስ በርስ መጠፋፋት ይከሰታል። ፈሪሀ እግዚአብሔር በማይኖርበት ስፍራ፥ ፍትሐዊ ሕግጋት አይኖሩም፤ ውጤቱም የሕዝቡ ሁሉ መሠቃየት ነው። የመጽሐፍ ቅዱስ መመሪያዎች በሕጎቻቸው ውስጥ እንዲሠሩ ያልፈቀዱ ሕዝቦች ያጋጠሟቸው መቅሠፍት፥ የፍርድ መዛባት፥ ጉቦኝነት፥ ጦርነትና የመሳሰሉት ነገሮች ናቸው።\nየውይይት ጥያቄ፥ ይህ በኢትዮጵያ እውነት መሆኑን እንዴት አየህ?\nበመጽሐፈ መሳፍንት ውስጥ ሁለት ዋና ዋና የእግዚአብሔር ሥዕላዊ ሁኔታ እናያለን። የመጀመሪያው፥ የእግዚአብሔር የሥነ – ሥርዓት እርምጃ ነው። ሕዝቡ በኃጢአት በሚወድቁበት ጊዜ እግዚአብሔር አስቸጋሪ ነገሮችን ወደ ሕይወታቸው በማምጣት ሥነ ሥርዓትን (ዲስፕሊንን) ያስተምራቸው ነበር። የእግዚአብሔር ፍላጎት ሊያጠፋቸው አልነበረም፤ ነገር ግን ሕዝቡ ከኃጢአት እንዲርቁና እግዚአብሔርን በሚያስከብር መንገድ ለሕዝቡ ሁሉ የሚጠቅም ኑሮ እንዲኖሩ ነበር፤ (ዕብ. 12፡4-11 ተመልከት)።\nበሁለተኛ ደረጃ በምሕረት የተሞላውን የታጋሹን የእግዚአብሔር ሥዕላዊ ሁኔታ እናያለን። እግዚአብሔር ሕዝቡ በሚተዉት ጊዜ በጽድቅ በመፍረድ ወዲያውኑ ሊቀጣቸው ይችል ነበር። ይህንንም ቢያደርግ ፍጹም ትክክል ነበር። ነገር ግን እግዚአብሔር ለብዙ መቶ ዓመታት በትዕግሥት በመሥራት ይቅርታውንና በሕይወታቸው ላይ የሚደርሰውን ችግር ልባቸውን ወደ እርሱ ለመመለስ ይጠቀሙበት ዘንድ ሞክሮ ነበር። እግዚአብሔር ሕዝቡ ታማኝ ባልሆኑበት ጊዜ እንኳ ለእነርሱ ታማኝ ነበር። ወደ እርሱ በጮኹ ጊዜ ጸሎታቸውን በመመለስ፥ እነርሱን ከባርነት ነፃ ለማድረግ የሚያስፈልገውን ያደርግ ነበር። እግዚአብሔር በምሕረቱ ነቢያትን እየላከ ያስጠነቅቃቸውና ለማውጣት መሳፍንትን ያስነሣላቸው ነበር።\nየውይይት ጥያቄ፥ ሀ) እግዚአብሔር በአሁኑ ዘመንም ምሕረቱንና ትዕግሥቱን እያሳየን ያለው እንዴት ነው? ለ) የእግዚአብሔር ምሕረት በሕይወትህ የታየው እንዴት ነው? ሐ) ለአንተ ስላለው ትዕግሥት፥ ምሕረትና ጸጋ እግዚአብሔርን አመስግነው።\nየመጽሐፈ መሳፍንት መግቢያ\nPublished on February 13, 2020 April 28, 2021 by tsegaewnet2 Comments\nየመጽሐፈ ኢያሱ ታሪክ የደስታና የድል ታሪክ ነው። የእግዚአብሔር ሰዎች በእርሱ ርዳታ በቃል ኪዳኑ ተስፋ መሠረት ጠላቶቻቸውን አሸንፈው የከነዓንን ምድር ወርሰዋል። እስራኤላውያን በእነርሱና በእግዚአብሔር መካከል ለተገባው ቃል ኪዳን ለመታዘዝ የሰጡትን ቃል እንደገና አደሱ። የሚገርመው ግን የዚህ ሕዝብ ታሪክ በድል አልተደመደመም። ታሪኩ በመጽሐፈ መሳፍንት ይቀጥላል።\nየመጽሐፈ መሳፍንት ታሪክ የኃዘንና የሽንፈት ታሪክ ነው። የእግዚአብሔር ሕዝብ ለእርሱ ለመታዘዝ እምቢ አሉ። ቃል ኪዳኑንም አላከበሩም፤ ስለዚህ ለቃል ኪዳኑ መታዘዝ እንዳለባቸው ለማስተማር እግዚአብሔር በጠላቶቻቸው እንዲሸነፉ ፈቀደ። እግዚአብሔር ሕዝቡን ለማስተማርና ለማስጠንቀቅ ችግርንና ሽንፈትን በመሣሪያነት ተጠቀመ። ይህም ሆኖ ግን ሕዝቡ ለእግዚአብሔር መታዘዝን አልተማሩም።\nየውይይት ጥያቄ፥ ሀ) የእግዚአብሔር ሕዝብ እግዚአብሔርን ለማክበርና ለእርሱም ለመታዘዝ የገቡትን ቃል ለመጠበቅ የሚከብዳቸው ለምንድን ነው? ለ) ብዙ ጊዜ ክርስቲያኖች ለኢየሱስ ያላቸውን የመጀመሪያ ፍቅራቸውን የሚተዉትና በመንፈሳዊ ሕይወታቸው እየቀዘቀዙ የሚሄዱት ለምንድን ነው? ) ክርስቲያኖች ለእግዚአብሔር ያላቸውን ፍቅርና መታዘዝ ሕያውና ጠንካራ አድርገው እንዲጠብቁ ቤተ ክርስቲያን ምን ማድረግ ትችላለች\nየውይይት ጥያቄ፥ ስለ መጽሐፈ መሳፍንት በመጽሐፍ ቅዱስ መዝገበ ቃላት ውስጥ አንብብ። ሀ) ጸሐፊው ማን ነው? ለ) የመጽሐፉ ዓላማ ምንድን ነው? ሐ) የመጽሐፉ አስተዋጽኦስ ምንድን ነው?\nየመጽሐፈ መሳፍንት ርእስ\nየዚህ መጽሐፍ ርእስ የተገኘው ከኢያሱ ሞት ጀምሮ እስከ መጀመሪያው የእስራኤል ንጉሥ እስከ ሳኦል ድረስ የነበሩ ጊዜያዊ የአገሪቱ መሪዎች በነበሩ ሰዎች የሥልጣን ስም ነው። እነዚህ መሪዎች መሳፍንት (ፈራጆች) ተብለው የሚጠሩ ሲሆን፥ ከአስተዳዳሪነት ወይም ከፈራጅነት ይልቅ ሥራቸው ወደ ጦር መሪነት ያደላ ነበር። ለእስራኤላውያን ነፃነትን ለማምጣት እግዚአብሔር በግል የሚመርጣቸውና ኃይልን የሚያስታጥቃቸው ሰዎች ነበሩ። መሳፍንት የእስራኤልን ሕዝብ ከሚያስጨንቁአቸው ጠላቶቻቸው ነፃ ካወጡዋቸው በኋላ በነገዶቻቸው ላይ መጠነኛ የሆነ ሥልጣን ይኖራቸዋል፡፡ አንዳንዶቹ መሳፍንት ወይም ነፃ አውጪዎች በበርካታ ነገዶች ላይ ሥልጣን የነበራቸው ቢሆንም፥ ብዙ ጊዜ ግን በተወሰኑ ነዶች ላይ ብቻ ሥልጣን የነበራቸው የአካባቢ መሪዎች ነበሩ።\nእግዚአብሔር በሕዝቡ ሁሉ ላይ ገዥ የሚሆን መሪን ያላስነሣው ሆን ብሎ ነበር፤ ይኸውም እግዚአብሔር ራሱ ንጉሣቸው ነበርና ነው (መሳ. 8፡23)። የተለያዩት ነገዶች በእግዚአብሔር የሚገዙና በቃል ኪዳኑ ውስጥ የሚገኙ ሕግጋትን በመታዘዝ ሊኖሩ ይገባ ነበር። እግዚአብሔር ንጉሣቸው ስለነበር ንጉሥ አያስፈልጋቸውም ነበር። በኋላ በመጽሐፈ ሳሙኤል ውስጥ እንደምንመለከተው፥ እስራኤላውያን እንደ አሕዛብ ንጉሥ እንዲኖራቸው በጠየቁ ጊዜ ድርጊታቸው በእግዚአብሔር ላይ እንደሚፈጸም ዓመፅ ተቆጥሮባቸው ነበር (1ኛ ሳሙ. 8፡5-8)።\nየውይይት ጥያቄ፥ ሀ) ይህ ከእግዚአብሔርና ከመንግሥት ባለ ሥልጣናት ጋር ከሚኖረን ግንኙነት ጋር የሚመሳሰለው እንዴት ነው? ለ) የሚለየውስ እንዴት ነው?\nየመጽሐፈ መሳፍንት ጸሐፊ\nየመጽሐፈ መሳፍንት ጸሐፊ ማን እንደሆነና እነዚህ የተለያዩ ተግባራትን አሰባስቦ በአንድ ላይ ያቀናበራቸው ማን እንደሆነ የሚያመለክት ነገር በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ አናገኝም። ዓለማውያን ምሁራን መጽሐፉ የተጻፈበትን ጊዜ በማዘግየት በዚህ መልክ የጻፈው ኦሪት ዘዳግምን የጻፈውና ከኢያሱ እስከ 2ኛ ነገሥት ያለውን የታሪክ ዘገባ ያቀናበረው ሰው ነው ይላሉ። ሆኖም ለዚህ ሁሉ አንዳችም ማረጋገጫ የለም።\nአይሁድ ጸሐፊው ሳሙኤል ነው ብለው ያምናሉ። ይሁን እንጂ ይህን በሚመለከት ማረጋገጫ የለንም። በዘመነ መሳፍንት የተለያዩ መሳፍንትን በሚመለከት አጫጭር ታሪኮች ሳይጻፉ አልቀሩም። በኋላ አንድ ጸሐፊ፥ ምናልባትም ሳሙኤል እነዚህን ታሪኮች ሰብስቦ በአንድ መጽሐፍ አቀነባብሮአቸው ይሆናል። 1ኛ ዜና 29፡29 እንደሚናገረው ሳሙኤል፥ ናታንና ጋድ የተባሉት ነቢያት የተለያዩ ታሪኮችን ዘግበዋል። ከብሉይ ኪዳን ጥናት እንደምንረዳው በዚሁ ጊዜ የተጻፉ ሌሎች መጻሕፍትም ነበሩ። ለምሳሌ፥ የያሻር መጽሐፍ (ኢያሱ 10፡13)፥ የእስራኤል ነገሥታት ታሪክ መጽሐፍ (2ኛ ነገ. 15፡31) እና የይሁዳ ነገሥታት ታሪክ መጽሐፍ (2ኛ ነገ. 16፡19) ይገኛሉ። እንደዚሁም በመሳፍንት መጻሕፍት ውስጥ ንጉሥ አልነበረም የሚለው ቃል ተደጋግሞ መጠቀስ የሚያመለክተን መጽሐፈ መሳፍንት ተቀናብሮ በተጻፈበት ጊዜ በእርግጥም በእስራኤል ላይ የነገሡ ነገሥታት መኖራቸው ነው።\nመጽሐፈ መሳፍንትን ማን እንደጻፈው ለመናገር አስቸጋሪ ቢሆንም የተጻፈው ግን በ1000 ዓ.ዓ. ገደማ በዳዊት ዘመን እንደነበር መገመት ይቻላል። የመጽሐፈ መሳፍንት ታሪካዊ ሥረ – መሠረት ባለፈው ሳምነት የጸለስጢና ምድር የተለያዩ ትላልቅ መንግሥታት የጦርነት ሜዳ እንደነበረች ተመልክተናል። የከነዓን ምድር ከእነዚህ ትላልቅ መንግሥታት ጋር ከሚተባበሩ ከተለያዩ የከተማ መንግሥታት የተዋቀረች ነበረች። በደቡብ በኩል የሚገኘው ትልቁ መንግሥት ግብፅ ነበር። በሰሜን በኩል በኢያሱና በመሳፍንት ዘመን የነበረው ትልቅ መንግሥት የኬጢያውያን መንግሥት ነበር። እነዚህ ትላልቅ መንግሥታት በጳለስጢና ውስጥ ብዙ ጊዜ ጦርነት ይገጥሙ የነበሩ ቢሆንም፥ ይህ ጦርነት እስራኤላውያንን በከፍተኛ ሁኔታ መንካቱ አጠራጣሪ ነው። እስራኤላውያን የሚኖሩት በተራራማዎቹ ስፍራዎች ነበር እንጂ ከዋናዎቹ የንግድ መተላለፊያዎች አጠገብ አልነበረም። በአብዛኛው መሳፍንት ግብፃውያንም ሆኑ ኬጢያውያን አንዱ ሌላውን ለማሸነፍ አልቻሉም ነበር፤ ስለዚህ ከነዓን በየትኛውም መንግሥት ቀጥተኛ በበላይ ተቆጣጣሪነት ሥር አልነበረችም። በዚህም ምክንያት ብዙ ትናንሽ መንግሥታት ከነዓንን ለመቆጣጠር ወይም ለመውረርና አደጋ ለመጣል ይሞክሩ ነበር። ይህ በከነዓን ምድር ላይ የተደረገ ጦርነት በውጤቱ የተለያዩ ሕዝቦች እስራኤላውያንን ለመቆጣጠርና ለመግዛት እንደቻሉ በሚያንፀባርቅ መንገድ በመጽሐፈ መሳፍንት ተገልጧል። ከኢያሱ ሞት ጀምሮ ሳኦል እስከ ነገሠበት ጊዜ ድረስ የነበረው ሁኔታ የተለያዩ መንግሥታት እስራኤልን ያጠቁበትና የጨቆኑበት ዘመን ነበር። በእነዚህ ዓመታት ነበር የባሕር ሕዝቦች ወይም በመጽሐፍ ቅዱስ ፍልስጥኤማውያን በመባል የሚታወቁ አዲስ ነገዶች ወደ ከነዓን የባሕር ዳርቻ ተሰደው የመጡት። ወዲያውኑ አብዛኛውን የከነዓንን ምድር ተቆጣጠሩና ለብዙ ዓመታት የአይሁድ ሕዝብ ዋና ጠላት ሆኑ።\nየእስራኤል ሕዝብ የተለያዩ ነገዶች በየራሳቸው ክልል መኖር ከጀመሩ ወዲህ የሕዝቡ አንድነት እየቀነሰ መጣ። በአንድነት እንዲቆዩ የሚያደርግ እንደ ሙሴ ወይም እንደ ኢያሱ ያለ ጠንካራ መሪ አልተገኘም፤ ስለዚህ ጎሰኝነት ወይም የዘር ልዩነት እየጠነከረ መጣና ነገዶቹ በየራሳቸው ሽማግሌዎች ወይም የነገድ አለቆች መተዳደር ጀመሩ። 12ቱን ነገዶች እጅግ በላላ መንገድ (ፈዴራላዊ አስተዳደር) እንዲቆዩ ያደረጉ ሁለት ነገሮች ነበሩ። የመጀመሪያው፥ ለእግዚአብሔር የሚያቀርቡት የጋራ የሆነ አምልኮአቸው ነበር። የከነዓናውያንን አማልክት ሳይሆን እግዚአብሔርን እስካመለኩ ድረስ የተባበሩ ነበሩ። የእውነተኛውን አምላክ አምልኮ በሚተዉበት ጊዜ የጋራ የሆነ ሃይማኖት አይኖራቸውም ነበር። ሁለተኛው፥ ሁሉም የያዕቆብ ልጆች መሆናቸውና ይኸውም የጋራ ውርስ መያዛቸው ነበር፤ ስለሆነም አንድ ነገድ በውጫዊ ጠላት በሚጠቃበት ጊዜ ሌሎቹ ነገዶች ለእርዳታ መድረሳቸው የተለመደ ነበር፤ ነገር ግን ብዙ ጊዜ ይህንን አንድነት በሚረሱበት ጊዜ በ12ቱ ነገዶች መካከል የሚደረግ ጦርነትም የተለመደ ነበር።\nየመጽሐፈ መሳፍንት ጸሐፊ ስለ ዘመነ መሳፍንት ዝርዝር የሆነ መግለጫ የመስጠት አሳብ አልነበረውም። ለምሳሌ፡- በግብፃውያንና በኬጢያውያን መካከል ስለተደረገ ጦርነት የሚጠቅሰው አንዳችም ነገር የለም። የጸሐፊው ዋና አሳብ በዚህ ዘመን ይኖሩ የነበሩ አይሁዳውያን ላይ ለደረሰው ከፍተኛ ችግር የሥነ – መለኮታዊ ትምህርት ትንተና መስጠት ነበር። የመጽሐፍ ቅዱስ ታሪክ ትኩረት በቀድሞ ዘመናት ሁኔታ ላይ ሰፊ ገለጻ መስጠት ሳይሆን የአይሁድ መጨቆን ለምን እንደሆነ መናገር ነበር።\nየዘመነ መሳፍንት የጊዜ ቅደም ተከተል\nየመጽሐፈ መሳፍትን የጊዜ ቅደም ተከተልን በተመለከተ ብዙ ክርክርና ጥርጣሬ አለ። ይህም በሁለት ዋና ዋና ምክንያቶች ነው። የመጀመሪያው፥ የእስራኤል ሕዝብ ነፃ የወጡበትና ከነዓንን የወረሱበት ጊዜ ጉዳይ በሊቃውንቱ ዘንድ አከራካሪ መሆኑ ነው። ይህ ነገር የሆነው በ15ኛው ክፍለ ዘመን (1400 ዓ.ዓ.)? ነው ወይስ በ13ኛው ክፍል ዘመን (በ1280 ዓ.ዓ.)? ወግ አጥባቂ የሆኑ ምሁራን፥ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የሚገኘው መረጃ የሚስማማው ለ15ኛው ክፍለ ዘመን ቀረብ ላለው ጊዜ ነው ወደ ማለት ያዘነብላሉ።\nሁለተኛው ጥያቄ፥ መሳፍንት የገዙት በአንድ ጊዜ ነው ወይስ በተከታታይ? የሚለው ነው። እያንዳንዱ መስፍን የገዛበትን ጊዜ በተናጠል ወስደን ከደመርነው አጠቃላዩ 410 ዓመታት ይመጣል። ሁሉም ምሁራን እንደሚስማሙበት ከሆነ ይህ ጊዜ ለዘመነ መሳፍንት እጅግ ብዙ ነው፤ ስለዚህ እነዚህ የመሳፍንትን ዘመን የምናይባቸው ሁለት አማራጮች አሉን። የመጀመሪያው፥ የእስራኤል ሕዝብ የወጡበትና ሰዎች ማስታወስ ይችሉ ዘንድ ቀላል ለማድረግ የተሰጠ አጠቃላይ ጊዜ ተደርጎ የተሰጠ ነው የሚል ሲሆን፥ ሁለተኛው ግን፥ አንዳንዶቹ መሳፍንት ሌሎቹ መሳፍንት በሌላ ስፍራ በገዙበት ጊዜ የነበሩ የአንድ የተወሰነ ክልል ገዥዎች ነበሩ የሚል ነው። ለምሳሌ፡- ሶሜጋር፥ ቶላ፥ ኦጢር፥ ኢብሃን፥ ኤሉንና አብዶን ሌሎች መሳፍንት በሚገዙበት ጊዜ የተነሡ የአንድ ክልል መሪዎች ነበሩ፤ ስለዚህ የመሳፍንት የጊዜ ቅደም ተከተል በቀረው የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል ካለው የጊዜ ቅደም ተከተል ጋር የሚስማማ ነው።\nዘመነ መሳፍንት ከ (1380-1050) ዓ.ዓ. ድረስ 300 ዓመታት ያህል የፈጀ ሳይሆን አይቀርም።\nቀጥሎ ለዘመነ መሳፍንት የተሰጠ የጊዜ ቅደም ተከተል እናገኛለን፡፡\n1, ኢያሱ 1406-1376 ዓ.ዓ.\nየሽማግሌዎች አገዛዝ 1376-1366 ዓ.ዓ\nየመስጴጦምያ የጭቆና ዘመን 1366-1358 ዓ.ዓ.\nየጎቶንያል አገዛዝ የ40 ዓመት ሰላም 1358-1318 ዓ.ዓ.\nበሞዓብ የመጨቆን ዘመን 1318-1301 ዓ.ዓ.\nየናዖድ አገዛዝና የ80 ዓመት ሰላም 1301-1221 ዓ.ዓ.\nበከነዓናውያን የመጨቆን ዘመን 1221-1201 ዓ.ዓ.\nየዲቦራና የባርቅ አገዛዝ የ40 ዓመት ሰላም 1201-1161 ዓ.ዓ.\nበምድያን የመጨቆን ዘመን 1161-1154 ዓ.ዓ.\nየጌዴዎን አገዛዝና የ40 ዓመት ሰላም 1154-1114 ዓ.ዓ.\nየአቤሜሌክ- የ3 ዓመታት ንጉሥ 1114-1111 ዓ.ዓ.\nየዮፍታሔ አገዛዝ -6 ዓመት 1111-1105 ዓ.ዓ.\nየሶምሶን አገዛዝ – 20 ዓመት\nየዔሊ አገዛዝ 1066-1046 ዓ.ዓ.\nየሳሙኤል አገዛዝ 1046-1026 ዓ.ዓ.\nየሳኦል አገዛዝ 1026-1011 ዓ.ዓ.\n** እነዚህ ጊዜያት በጣም ያልተረጋገጡ እንደሆኑና የተለያዩ ምሁራን መሳፍንት የገዙበት ዘመን ብለው የሚሰጡት ጊዜ የተለያየ መሆኑን ማስታወስ አስፈላጊ ነው።\nየመጽሐፈ መሳፍንት አወቃቀርና አስተዋጽኦ\nመጽሐፈ መሳፍንት ሦስት ዋና ዋና ክፍሎች አሉት፡-\nየዘመነ መሳፍንት መግቢያ (1፡1-3፡6)\nየገዙ የተለያዩ መሳፍንት (3፡7-16፡31)\nየዘመነ መሳፍንት አጠቃላይ የሥነ – ምግባር ባሕርያት (17-21)\nየሚከተለው ጠለቅ ተደርጎ የተዘረዘረ የመጽሐፈ መሳፍንት አስተዋጽኦ ነው፡-\nየመጽሐፈ መሳፍንት መግቢያ(1፡1-3፡6)\nሀ. የእስራኤላውያን ከነዓናውያንን የማስወጣት ተግባራቸውን በሚገባ አለማከናወን (1፡1-2፡5)\nለ. የእስራኤል የክሕደት ዑደት መግቢያ (2፡6-3፡6)\nስድስቱ የእስራኤላውያን የክሕደት ዑደቶች «የእስራኤል ልጆች በእግዚአብሔር ፊት እንደገና ክፉ ሥራ ሠሩ» (3፡7-16፡31)።\nሀ. ጎቶንያል (3፡7-11)\nለ. ናዖድ (3፡12-31)\nሐ. ዲቦራና ባርቅ (4-5)\nመ. ጌዴዎን (6-8)\n2) ቶላዕና ኢያዕር (10፡1-5)\nሠ. ዮፍታሔ (10፡6-12፡7)\n1) ኢብጻን (12፡8-10)\n2) ኤሎም (12፡11-12)\n3) ዓብዶን (12፡13-15)\nረ. ሶምሶን (13-16)\nእስራኤላውያን በዘመነ መሳፍንት ያሳዩት የሥዓ-ምግባር ብልሹነት፡- «ሰውም ሁሉ በፊቱ መልካም መስሎ የታየውን ያደርግ ነበር» (17-21)።\nሀ. የዳን ነገድ ታሪክ (17-18)\nለ. የብንያም ነገድ ታሪክ (19-21)


ደጀ ሰላም Deje Selam: የአሮጊቷ ሣራ» ወለደች ዐዋጅ ተሐድሶ ዘመቻ የጥፋት ፈትል እንደማጠንጠኛ\n(ሐመር 19ኛ ዓመት ቁጥር 2):- በመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርት በብሉያትና በሐዲሳቱም የምትነሣው ሣራ አበ ብዙኃን ሥርወ ሃይማኖት የምንለው የአብርሃም ሚስት ነች፡፡ እግዚአብሔር ለአብርሃም የብዙዎች አባት እንዲሆን ቃል ኪዳን ሳይገባለት በፊት፣ በመካንነት ታዝን፣ ተስፋም አጥታ ትተክዝ በነበረችበት ጊዜ ሦራ ትባል ነበር፡፡\nእንግዲህ መካኒቱ ሣራ ሙቀት ልምላሜ ከተለያት በኋላ በጨዋነት ወልዳ ለአብርሃም ለዘላለም የገባው ቃል ኪዳን የሚፈጸምበትን ዘር ይስሐቅን አሳድጋለች፡፡ በቃል ኪዳን፣ በተስፋ የተወለደው ይስሐቅ ታላቅ ነውና «የዚህች ባሪያ /የአጋር/ ልጅ ከልጄ ከይስሐቅ ጋር አይወርስም» አለች፡፡ እግዚአብሔርም ቃሏን ተቀብሎ ለአብርሃም «ሣራም የምትነግርህን ቃል ሁሉ ስማ በይስሐቅ ዘር ይጠራልሃልና...» አለው /ዘፍ.21፥1-12/፡፡\n«እናንተ ከሕግ በታች ልትኖሩ የምትወዱ ሕጉን አትሰሙምን ? እስኪ ንገሩኝ፤ አንዱ ከባሪያዪቱ አንዱ ከጨዋዪቱ የሆኑ ሁለት ልጆች ለአብርሃም እንደነበሩት ተጽፏልና፤ ነገር ግን የባሪያዪቱ ልጅ እንደ ሥጋ ተወልዷል፤ የጨዋዪቱ ግን በተስፋው ቃል ተወልዷል፤ ይህም ነገር ምሳሌ ነው እነዚህ ሴቶች እንደ ሁለቱ ኪዳናት ናቸውና፤ ከደብረ ሲና የሆነችው አንዲቱ ለባርነት ልጆችን ትወልዳለች፤ እርሷም አጋር ናት፤ ይህቺም አጋር በዓረብ ምድር ያለችው ደብረ ሲና ናት፤ አሁንም ያለችውን ኢየሩሳሌምን ትመስላለች፤ ከልጆቿ ጋር በባርነት ናትና፤ ላይኛዪቱ ኢየሩሳሌም ግን በነጻነት የምትኖር ናት፤ እርሷም እናታችን ናት... ስለዚህ ወንድሞች ሆይ የጨዋዪቱ ልጆች ነን እንጂ የባሪያዪቱ አይደለንም» /ገላ.4፥21-31/፡፡\nበገላትያ መልእክቱ ቅዱስ ጳውሎስ ትኩረት የሰጠው ጉዳይ «የክርስቶስን ሐዋርያት እንዲመስሉ ራሳቸውን እየለወጡ ውሸተኞች ሐዋርያትና ተንኮለኞች ሠራተኞች» ስለነበሩት ከአይሁድ ወገን የሆኑ ካልተገረዛችሁ፣ ሕገ ኦሪትንም ካልፈጸማችሁ አትድኑም እያሉ የሚያስተምሩ ሰዎች ጉዳይ ነው፡፡ እነዚህ ኦሪታዊ ሁኑ የሚሉ ሰዎችን ትምህርት እየሰሙ የወንጌልን ቃል ቸል ያሉት የገላትያን ሰዎች በግልጽ «እግዚአብሔርን ስታውቁ፣ ይልቅስ በእግዚአብሔር ስትታወቁ እንደገና ወደ ደካማ ወደሚናቅም ወደ መጀመሪያ ትምህርት እንዴት ትመለሳላችሁ? እንደገና ባሪያዎች ሆናችሁ ዳግመኛ ለዚያ ልትገዙ ትወዳላችሁን ? ቀንና ወርን ዘመንንም ዓመትንም በጥንቃቄ ትጠብቃላችሁ...» ይላቸዋል፡፡ /ገላ.4፥9-11/\nከየካቲት ወር 1990 ዓ.ም ጀምሮ ግን «ተሐድሶ» በኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን ላይ በይፋ በጀመረው ዘመቻ ውስጥ የዘመቻው አዋጅ ማጠንጠኛ «አሮጊቷ ሣራ እኔ /እኛን/ ወለደች» የሚለው ቃል ነው፡፡ «የተሐድሶ መነኮሳት ኅብረት» የተባለው ቡድን በቤተ ክርስቲያናችን ውስጥ ሆኖ ከቤተ ክርስቲያን ማዕድ እየተቋደሰ ነገር ግን በመሠሪነት ለመናፍቃን ተላላኪ ሆኖ የቆየ ሲሆን በየካቲት ወር 1990 ግን በአዲስ አበባ ከተማ በኢግዚብሽን ማዕከል በፕሮቴስታንቶች ተደራጅቶ በተዘጋጀው «ጉባኤ» በይፋ ራሱን ለይቶ የ«ተሐድሶ» ጥሪ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ላይ እንዲደረግ ሲያውጅ ተገኝቷል፡፡ /ይህንን ለማጋለጥ የወጣወን ቪዲዮ ፊልም ወይም ቪሲዲ ይመልከቱ/ በዚህ አዋጅ በጉልህ የሚስማው ድምፅ ከላይ የተጠቀሰው «አሮጊቷ ሣራ እኔን ወለደች» የሚለው ንግግር ነበር፡፡ ይህንን ቃል ደጋግሞ ሲያስተጋባ የነበረው አባ ዮናስ /በለጠ/ የተባለው «መነኩሴ» «ወንጌልን ለመስበክ ተሾምኩ፤... አሮጊቷ ሣራ ወለደች፤ አሮጊቷ ሣራ እኔን ወለደች፣ ዘውዱን ወለደች፣ ፍስሐን ወለደች፣ ገብረ ክርስቶስን ወለደች... ይህ ትውልድ የኢያሪኮን ግንብ ያፈርሳል...» ወዘተ እያለ አብረውት ለጥፋት የተሰለፉ ከሃዲ መነኮሳትን እየጠቀሰ ፎክሯል፡፡\nአሁንም ቢሆን ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ ለጢሞቴዎስ በጻፈው ሁለተኛ መልእክቱ «በኋላ ዘመን አንዳንድ ሰዎች ገንዘብን የሚወድዱ፣ ራሳቸውን የማይገዙ፣ ሐሜተኞች፣ መልካም የሆነውን ነገር ሁሉ የማይወዱ ከዳተኞች ይሆናሉ፤ የአምልኮት መልክ አላቸው፤ ኃይሉን ግን ይክዱታል፤ ከእነዚህ ደግሞ ራቅ ወደ ቤቶች ሾልከው እየገቡ ኃጢአታቸው የተከመረባቸውን በልዩ ልዩ ምኞትም የሚወሰዱትን፣ ሁልጊዜም እየተማሩ እውነትን ወደ ማወቅ ከቶ ሊደርሱ የማይችሉትን... የሚማርኩ ከእነዚህ ዘንድ ናቸውና» /1ጢሞ. 3.1-7/ ሲል እንደተናገረው እነዚህ መናፍቃን ከዚህ የትንቢት ዘመን የተወለዱ እንጂ የቤተ ክርስቲያናችን ልጆች አለመሆናቸውን በግልጽ መንገር ግዴታ ይሆናል፡፡ /መጋቢት 26 ቀን 1990 ዓ.ም/\nእነ አባ ዮናስ የ«አሮጊቷ ሣራ ወለደች» ቃላቸውን ከአዋጁ ከ12 ዓመታት በኋላ አሁን በይፋ ደግሞ «ቤተ ክርስቲያንን አሪታዊት፣ ጨለማ ውስጥ ናት ሲሉ አሮጊቷ ሣራ ዛሬ እኔን ወለደች፣ እገሌን ወለደች፣ እገሌን ወለደች...» የሚል ከእነ አባ ዮናስ ጋር የቃልና የስሜት ዝምድና ያለው የአዋጅ ቃል በአንዳንድ ሰባኪያን ነን ባዮች ተሰምቷል፡፡ በአባ ዮናስና በእነዚህ ሰባኪያን መካከል ያለው የአቀራረብ ልዩነት የአባ ዮናስ በኤግዚቢሽን ማዕከል፣ እነዚህ ደግሞ በራሷ በቤተ ክርስቲያኒቱ ዓውደ ምህረት ላይ ማወጃቸው ነው፡፡\nይህ ብቻ ሳይሆን አባ ዮናስ «ይህ ትውልድ የኢያሪኮን ግንብ ያፈርሳል» ያለው ቤተ ክርስቲያኒቱን ዒላማ ያደረገ ፉከራው በእነዚህ ሰባክያን የመዝሙር መንደርደሪያዎች ውስጥ ከሚነገረውና «መዶሻ ያልያዘ ሠራዊት ኢያሪኮን ያፈርሳል...» ከሚሉት አዝማች ቃል ጋር ያለውንም የትርጉም ዝምድና መጤን እንዳለበት እንድናስብ ያስገድዳል፡፡ በተመሳሳይ ይህንኑ መንገድ ተከትሎ በየደረጃው ምእመናን እነ አባ ዮናስ በግልጽ ያወጁት የ«ተሐድሶ» ፕሮቴስታንታዊ አስተምህሮ ዓውደ ምህረቶቻችን ላይ አሁንም ወደቆሙ «መምህራን» መሻገር አለመሻገሩን ቃሎቻቸውን እያጠኑ ለመመርመር ተገደዋል፡፡ የቤተ ክርስቲያናችን የሚመለከታቸው አካላትም የእነዚህን «ሰባኪያን» ትምህርት መርምረው ካለማወቅ በስሕተት የቀረበ ትምህርት መሆኑን ወይም በድፍረት የቀረበ ለ«ተሐድሶ» ዘመቻ የጥፋት ፈትል ማጠንጠኛ መሆን አለመሆኑን ለይተው እንደሚያቀርቡ ተስፋ እናደርጋለን፡፡\nበእግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ ገላጭነት የተጻፈ\nእጅግ ልዩ በሆነ አቀራረብ የቀረበ ትምህርት ነው::\nአስተማሪም ነው:: ልብ እንበል!\nላዕከ ኢየሱስ ከአዲስ አበባ\nThe writing is good, yet the fault is not those guys'. It is the church's administration. If the door is open, everyboy,menafik or leba enters and it is up to the owner to get rid of those invaders. They do their job. They are right in fulfilling their mission though evil. It is the church leaders who should be held accountable for letting this happen.