ፖሊስ በኬንያ ሞምባሳ ውስጥ ሽብርን አስቁሟል አይደል?\nመግቢያ ገፅ » የቅርብ ጊዜ ዜና መጣጥፎች » ሰብአዊ መብቶች » ፖሊስ በኬንያ ሞምባሳ ውስጥ ሽብርን አስቆመ አይደል?\nየአፍሪካ ቱሪዝም ቦርድ • የመንግስት ዜና • ሰብአዊ መብቶች • ሰበር ዜና ኬንያ • ዜና • መልሶ መገንባት • ቱሪዝም • የቱሪዝም ንግግር • የጉዞ መዳረሻ ዝመና • የጉዞ ሽቦ ዜና • አሁን በመታየት ላይ ያሉ\nፖሊስ በኬንያ ሞምባሳ ውስጥ ሽብርን አስቆመ አይደል?\nበኬንያ ልዩ ሀይል በጥሩ ሁኔታ ተከናውኗል ሰኞ ኬንያ ሞምባሳ ውስጥ ሊኮኒ ጀልባ ላይ ላደረገው ደፋር የፖሊስ እርምጃ አጠቃላይ ምስጋና።\nውዳሴው ፖሊስን የሚጠይቁ ሴራ ጽንሰ -ሀሳቦች ሳይኖሩበት እና አንድ ጋዜጠኛ ክስተቱን በካሜራ ሲይዝ ለምን በፍጥነት በቦታው ተገኝቷል። ኬንያ ውስጥ ፖሊስ ከአካባቢው ማህበረሰብ ጋር ግፊት ማድረግ አስፈልጎት ነበር። ይህ የስኬት ታሪክ በዚህ ወረርሽኝ ወቅት በዓለም ዙሪያ የሚያጋጥሙትን የፖሊስ መኮንኖች አጣብቂኝ እና የማህበረሰብ ድጋፍን ሊነካ ይችላል።\nበሞምባሳ የባሕር ዳርቻ ከተማ ውስጥ የኬንያ ፖሊሶች በዚህ ሥራ በተጠረጠሩ አሸባሪዎች ተይዘዋል ሊኮኒ ጀልባ አቋርጦ ሁለት የ AK-47 ጠመንጃዎች ፣ ስልኮች እና ጥይቶች አገኘ።\nበትዊተር ላይ መለጠፍ ለምን የፎቶ ጋዜጠኛ ይህንን ጩኸት ለመያዝ በቀላሉ የሚገኝ እንደሆነ ጥያቄ ያነሳሉ።\nክስተቱ ከ COVID-19 ሁኔታ የተነሳ በማህበረሰብ መስተጋብር እና በፖሊስ ጭካኔ ላይ ውይይት ይከፍታል። ይህ ዓለም አቀፋዊ አዝማሚያ ነው።\nሊኮኒ ፌሪ ሀ በኪሊንዲኒ ወደብ በኩል የጀልባ አገልግሎት፣ በሞምባሳ ደሴት ጎን እና በሊኮኒ ዋና ዳርቻ መካከል የኬንያውን ሞምባሳ ከተማን በማገልገል ላይ። ሁለት እስከ አራት ድርብ ያጠናቀቁ ጀልባዎች የመንገድ እና የእግር ትራፊክን ተሸክመው ወደብ ማዶ ይለዋወጣሉ።\nእንደ Tripadvisor ገለፃ ሊልኮኒ በኬንያ ሞምባሳ ሪዞርት ክልልን ሲጎበኙ ለቱሪስቶች የግድ የግድ ተሞክሮ ነው።\nኬንያ ሞምባሳ ውስጥ ፖሊስ ሰኞ ጠዋት በሊኮኒ ማቋረጫ ጣቢያ ሁለት የሽብር ተጠርጣሪዎችን በመያዝ በቁጥጥር ስር አውሏል።\nበአፍሪካ ቱሪዝም ቦርድ አባል የቀረበውን የ YOUTUBE ቪዲዮ ይመልከቱ። ይዘቱ ለልጆች ተስማሚ ባለመሆኑ ቪዲዮውን ለአዋቂዎች ገድበነዋል።\nከፖሊስ በተጨማሪ ሁለት የ AK-47 ጠመንጃዎች ፣ ሁለት መጽሔቶች ፣ ዱላዎች እና የተለያዩ የጦር መሣሪያዎችን ከማገገም በተጨማሪ። ለዚህ ታሪክ እና ለምን ተገለጠ እና በጀግኖች የኬንያ ፖሊስ መኮንኖች እንደነበረው የበለጠ ሊፈታ ይችላል።\nየአካባቢው ነዋሪዎችን ሳያውቅ በወሰደው የአምስት ደቂቃው ክስተት ፖሊሶቹ በአየር ላይ ተኩሰው ተጠርጣሪዎቹን አይናቸውን ጨፍነው በፖሊስ መኪናዎች ውስጥ አስቀመጧቸው።\nየአካባቢው ነዋሪ በትዊተር ላይ ጥያቄ አቅርቧል ፣ “ትዕይንቱ በ ሊኮኒ ጀልባ ትኩረቴን ሳበው። በስውር የሚንቀሳቀስ አለባበስ ፣ በሥራ ላይ ለማየት ፕሬሱን ማሳተፍ የቻለው እንዴት ነው? እነሱ ሕይወታቸውን እና የሕዝብን ሕይወት አደጋ ላይ ይጥላሉ ብለው አስበው ነበር? ዓሳ የሆነ ነገር እየተካሄደ ነው። ”\nሌላ ሰው አክሎ “ኤችኦው የፕሬስ ካሜራ ቡድኖች ቀድሞውኑ በቦታው ላይ እንኳን ክስተቱ b4 ነበሩ? እና አሁንም ፣ የአሸባሪዎች ፊት ፍንጭ እንዲኖረን ጥይት ሊያገኙልን አልቻሉም? ”\nሞምባሳ ውስጥ በቅርቡ በቁጥጥር ስር የዋለውን የሽብር ተጠርጣሪ በቁጥጥር ስር ካዋለ በኋላ ፖሊስ ባገኘው መረጃ ላይ እርምጃ እየወሰደ መሆኑን የአከባቢው ሚዲያ ምንጭ ዘግቧል ፣ ከዚያም የታቀደውን ጥቃት ዝርዝር ገለፀ።\nጠለፋው የመጣው የአሜሪካ መንግስት ኬንያ ለመጎብኘት ላቀዱ የአሜሪካ ጎብ travelዎች የጉዞ ምክር ከሰጠ በኋላ ነው።\nሁለቱ መሣሪያዎቹን ከሉንጋ ሉንጋ በማጓጓዝ ወደ ሞምባሳ እየተሻገሩ ነበር ፣ እዚያም የደህንነት መስሪያ ቦታን ምናልባትም የፖሊስ ጣቢያን ለማጥቃት አቅደዋል ተብሎ ተጠረጠረ።\nውስጥ ውጥረቱ ተባብሷል ሊኮኒ ፌሪ ሞምባሳ ካውንቲ ፣ የፀረ ሽብር ፖሊስ በፍጥነት በስለላ ላይ እርምጃ ከወሰደ በኋላ ፣ በመጠባበቅ ላይ ያለውን ጀልባ በሕገ-ወጥ ጥይቶች ለመሳፈር የነበረችውን መኪና በመጥለፍ።\nድርጊቱን በማረጋገጥ የባሕር ዳርቻ ክልላዊ አስተባባሪ ጆን ኤሉጋታ እንዳሉት ሁለቱ በሞምባሳ ባቀዷቸው ተግባራት ላይ ምርመራ ይደረግባቸዋል።\nጥሬ ቪዲዮ-ሁለት የሽብር ተጠርጣሪዎች ዛሬ በሞምባሳ ውስጥ በሊኮኒ-ፌሪ ማቋረጫ ጣቢያ በሬሴስ ጓድ እና በፀረ-ሽብር ፖሊስ እንዴት እንደተያዙ እና በጋራ እንቅስቃሴ ውስጥ የ AK-47 ጠመንጃዎች እና የተለያዩ ጥይቶች ተገኙ። pic.twitter.com/N2UmEDzN0D\n- ዘካሪያ ሱለይማን (@Sul5KE) ነሐሴ 23, 2021\nተጨማሪ እስራት እንደሚደረግ ፖሊስ ገል statedል።\nአባሎች የአፍሪካ ቱሪዝም ቦርድ በኤቲቢ ዋትስአፕ ግሩፕ ላይ ስለተፈጠረው ሁኔታ ተወያየ ፣ “ዛሬ ጠዋት ጀልባውን ለመንፋት አቅደው ነበር ፣ ነገር ግን እግዚአብሔርን አመሰግናለሁ ልዩ ኃይሎች ጠለፋቸው።\nኦክቶበር 20, 2021 በ 13: 36\nتات مبدعين شات صوش شات عراق دريم شات العراق دردشة عراقية


አገር የሚያድገው በቢዝነስ አድሚኒስትሬሽን ነው\n‹‹ቢዝነስ አድሚኒስትሬሽን ማለት ሐሳብንና ገንዘብን አቀናጅቶ ሥራ መፍጠር ነው፡፡ ሰዎች እዚህ ተምረው ወጥተው እንዴት የራሳቸውን ሥራ መፍጠር እንደሚችሉ ነው የምናስተምረው፡፡ ሐሳብና ገንዘብ እንዴት እንደሚቀናጁ መንገድ እናሳያለን፡፡ ከፊዚቢሊቲ ጥናት አንስቶ ማርኬቲንግና ፋይናንሻል ስትራቴጂ እንዴት እንደሚቀረጽ እናስተምራለን፡፡ ምክንያቱም ያለ ፋይናንስ (ገንዘብ) ሐሳብ ብቻውን ውጤታማ አይሆንም፡፡ ድሮ በአገራችን ገንዘብ ያለው ሰው ነጋዴ፣ ነጋድራስ ይሆን ነበር፡፡ አሁን ግን ሁኔታዎች ተለውጠዋል፡፡ ሐሳብ ሆኗል ገንዘብ፡፡ እነ ጎግል፣ እነ ፌስቡክ የሐሳብ ውጤቶች ናቸው፡፡ ሐሳብ ነው ብር እየሆነ የመጣው፡፡ እኛ የምናስተምረው ሐሳብን ከገንዘብ ጋር አቀናጅቶ እንዴት ወደ ሥራ መተርጎም እንደሚቻል ነው፡፡‹‹በዚች አገር አንድ ሰው ሐሳብ ይዞ ሲነሳ፣ ብዙም ተቀባይነት የለውም፡፡ ባንኮች እንዴት ገንዘብ ሊያበድሩት እንደሚችሉ፣ ብር ያላቸው ሰዎች እንዴት ገንዘባቸውን ሊሰጡት እንደሚችሉ እንዲቀምር ነው የምናስተምረው፡፡ አገልግሎት ሰጪዎች ደግሞ እንዴት ሊጠቀሙ እንደሚችሉ፣ ከአራትና አምስት ዓመት ገቢያቸው ጋር እንዲያስተያዩት፤ እንዴት የበለጠ ገቢ ማግኘት እንደሚችሉ፣ ገንዘባቸውን ባንክ ከሚያስቀምጡ ኢንቨስት ቢያደርጉ የተሻለ ገቢ እንደሚያገኙ ማሳመን መቻልን ነው የምናስተምረው ‹‹ከአንድ ቢዝነስ ወጥቶ እንዴት ሌላ የተሻለ ቢዝነስ መጀመር እንዳለበትም እናስተምራለን፡፡ ቀደም ሲል አያቱ ወይም አባቱ ቤንዚን ማደያ ካላቸው ልጃቸውም ቤንዚን ማደያ ነው የሚኖረው፡፡አሁን ግን ያ አይደለም ዘመናዊ ቢዝነስ፡፡ ቢዝነሱ በፊት ከነበረበት አድጎ ነው መገኘት ያለበት፤ ወደ ፈጠራ ነው መሸጋገር ያለበት፡፡ የቢዝነስ ሞዴል አስተዳደር ትምህርት ይህ ነው›› ብለዋል የዌስተርን ዩኒቨርሲቲ ኮሌጅ ፕሬዚዳንትና የኤምቢ ኤ ፕሮግራም ሥራ አስፈጻሚ ዋና ዳይሬክተር አቶ አቤቱ መላኩ፡፡ ከተመሰረተ አንድ መቶ ዓመት ሊሆነው ሁለት ዓመት ብቻ የቀረው የሊንከን ዩኒቨርሲቲ አካል የሆነው ዌስተርን ዩኒቨርስቲ ኮሌጅ ባለፈው ሳምንት በሁለተኛ ዲግሪ በኤምቢኤ (Masters of Business Administration) ለ6ኛ ዙር፣ በቢዝነስ አድሚኒስትሬሽን (ቢኤ) ዲግሪ ለመጀመሪያ ጊዜ ያስተማራቸውን ተማሪዎች ባለፈው ሳምንት እዚህ አዲስ አበባ በአፍሪካ ኢኮኖሚክ ኮሚሽን አዳራሽ በድምቀት አስመርቋል፡፡ ለመሆኑ ዌስተርን ዩኒቨርሲቲ ኮሌጅ እንዴት በአገራችን (Masters of Business Administration (ኤምቢኤ) ትምህርት መጀመር ቻለ? መቼ? መልሱን አቶ አቤቱ ይነግሩናል፡፡\nከተመሰረተ 98 ዓመታትን ያስቆጠረው፣ በአሜሪካ፣ ካሊፎርኒያ ግዛት ኦክላንድ ከተማ የሚገኘው ሊንከን ዩኒቨርሲቲ በአራት ወይም በአምስት አገሮች በኤክስቴንሽን ያስተምራል፡፡ የአፍሪካ ተወካይ ናይጀሪያ ነበረች፡፡ ይህ ካምፓስ በፀጥታ ችግር መዘጋቱን አቶ አቤቱ በማስታወቂያ ሰሙ፡፡ እንዴት አፍሪካን የሚያህል አህጉር ያለ ሊንከን ዩኒቨርሲቲ ተወካይ ይቀራል? በማለት ጠየቁ እኛ ለደህንነታችን ነው ቅድሚያ የምንሰጠው ተባሉ፡፡ በዚህ ጊዜ ኢትዮጵያ አፍሪካን እንድትወክል ተመኙና ኢትዮጵያስ? በማለት ጠየቁ በኢትዮጵያ ሰላም አለ? ኢትዮጵያ (አዲስ አበባ) የአፍሪካ ኢኮኖሚክ ኮሚሽን፣ በርካታ ዓለም አቀፍና አኅጉር አቀፍ ድርጅቶች ያሉባት፣ ፈረንጆች በእኩለ ሌሊት የሚንሸራሸሩባት ናት በማለት መለሱ፡፡ “ለምን ፕሮፖዛል ጽፈህ ለባለ አደራ ቦርድ አቅርበህ አትሞክርም?” አሏቸው፡፡ ፕሮፖዛል ፅፈው አስገቡና ሰዎችም ረድተዋቸው ተቀባየነት አገኙ፡፡ የባለ አደራ ቦርዱ ሊቀ መንበር ግን ጥርጣሬ ገባቸው፡፡ ‹‹ይህ ሰው የተማረው ስለ ቢዝነስ ነው፡፡ የአካዳሚክ እውቀት የለውም፡፡ ታዲያ እንዴት ዩኒቨርሲቲውን መምራት ይችላል?” ሲሉ ጠየቁ፡፡ ቀደም ሲል አቶ አቤቱ ብሉናይል ኢንተርፕራይዝ ኩባንያ አቋቁመው፣ ለመጀመሪያ ጊዜ አምቦ ውሃንና በደሌ ቢራን ወደ አሜሪካ ወስደው ለ5 ዓመት የሸጡና ያስተዋወቁ ሰው ናቸው፡፡ እዚህ አገር ቤት በተፈጠረ ችግር ተቋረጠ እንጂ አምቦ ውሃው በአሜሪካ ገበያ ጥሩ ተቀባይነት አግኝቶ ነበር፡፡ ለባለአደራ ቦርዱ ሊቀመንበር ጥያቄ፣ የሊንከን ዩኒቨርሲቲ ፕሬዚዳንት ሲመልሱ፣ ‹‹ከአፍሪካ (ኢትዮጵያ) ውሃ አምጥቶ በአሜሪካ ገበያ መሸጥ ከቻለ፣ ይህንን ዩኒቨርሲቲ አገር ቤት ወስዶ እንዴት ነው መምራት የሚያቅተው?” በማለት ተሟገቱላቸው፡፡ በዚህ ዓይነት በሊንከን ዩኒቨርሲቲ ተወክለው ወደ ኢትዮጵያ ተላኩ፡፡ ሊንከን ዩኒቨርሲቲ… እዚህ (ኢትዮጵያ) ሲመጣ ድንበር ተሻጋሪ ስለሚባል ትምህርት ግልጽ መመሪያ አልነበረም፡፡ ‹‹ጥርጣሬውም ስለነበር ሊፈቅዱልኝ አልፈለጉም ነበር፡፡ ሦስት ወር ሙሉ ከወዲያ ወዲህ በመመላለስ ጫማዬን ጨርሼ ምንም ውጤት ስላላገኘሁ፣ ከፍተኛ ፍርሃትና ስጋት ገብቶኝ ነበር›› ይላሉ አቶ አቤቱ ሊንከን ዩኒቨርሲቲን በኢትዮጵያ ለማቋቋም ገጥሟቸው የነበረውን ችግር ሲያስታውሱ፡፡\nበመጨረሻም ተስፋ ቆርጠው ወደ አሜሪካ ለመመለስ ሲነሱ፣ ቀደም ሲል ያውቋቸው የነበሩትን ወዳጃቸውን፤ ‹‹ሰላም ሁን›› ለማለት ቢሮአቸው ደወሉላቸው፡፡ ወዳጃቸውም ‹መቼ መጣህ?›› በማለት ጠየቁ፡፡ አቶ አቤቱ ‹‹አይ፤ ሳላይህ ብሄድ ውቃቢህ ያየኛል ብዬ ነው የደወልኩት እንጂ መሄዴ ነው›› አሉ፡፡፡ ወዳጃቸውም ‹‹መቼ መጣህ›› አሉ፡፡ ‹‹ለዚህ ጉዳይ ነበር የመጣሁት፡፡ አሁን ስላልተሳካልኝ ተስፋ ቆርጨ መመለሴ ነው›› በማለት መለሱ፡፡ ‹‹ስልኩን ዝጋው፤ መጣሁ›› ብለው፤ አቶ አቤቱ ወደ ነበሩበት ሄደው በመኪና ወደ ቢሯቸው ወሰዷቸውቢሮ እንደደረሱ ለምን ወደ ኢትዮጵያ እንደመጡ፤ ያደረጉትን ጥረት፣ አልሳካ ቢላቸው ተስፋ ቆርጠው ለመመለስ እንደወሰኑ በዝርዝር አጫወቷቸው፡፡ ወዳጃቸው በሰሙት ነገር በጣም ተገረሙ፡፡ በጠቅላይ ሚኒስትሩ ቢሮ የሚያውቋቸው ሰዎች ስለነበሩም እነሱን በስልክ አግኝተው ስለጉዳዩ አጫወቷቸውና፤ ‹‹እንዲህ ያለ ነገር እንዴት ይታለፋል? ያገር ጉዳይ’ኮ ነው›› በማለት ፋክስ አደረጉላቸው፡፡ ከዚያም አሪጂናል ዶክመንቶችን አገላብጠው ተመለከቱ፡፡ ‹‹ ይህን ይዘህ ማን ጋር ሞከርክ?›› በማለት ጠየቋቸውየ‹‹እገሌ የሚባል ያልሞከርኩበት ባለሥልጣን የለም፡፡ በማለት መለሱ፡፡ ‹‹ለምን አንድ ሦስት ቀን አትቆይም?›› አላቸው፡፡ አቶ አቤቱም፤ ‹‹ኢትዮጵያ ውስጥ ጉዳይ አያልቅም፡፡ ስለዚህ ተመልሼ መስራት አለብኝ፡፡ በጊዜ አልቀልድም፣ ስለ ጊዜ አጠቃቀም ነው የተማርኩት›› አላቸው ሰዎቹም፤ ‹‹ግድ የለም፤ ተስፋ አትቁረጥ፤ እኛም እንረዳሃለን››አሏቸው፡፡ በዚህ ዓይነት ከሚመለከታቸው ቢሮዎች ጋር ግንኙነት መፍጠር ተጀምሮ ፈቃድ ተሰጣቸው፡፡ ፈቃዱን ሲያገኙም ብቻቸውን እንዲሠሩ ሳይሆን፣ አስተማማኝነቱ ከተረጋገጠ ተቋም ጋር ተዳብለው እንዲሰሩ ከኒው ጀኔሬሽን ዩነቨርሰቲ ኮሌጅ ጋር ተዳብለው በ2010 መሥራት ጀመሩ፡፡\nለአንድ ዓመት ከሰሩ በኋላ በተለያዩ ምክንያቶች ከኮሌጁ ጋር ተዳብሎ መስራቱን አስተዳደሩም ሆነ ተማሪዎች ስላልወደዱት፣ እንደገና አመልክተው ፈቃድ ስላገኙ ነፃ ሆነው በራሳቸው መስራት መጀመራቸውን አቶ አቤቱ አስረድተዋል፡፡ ዩኒቨርሲቲውን ለመክፈት ግን በጣም ፈታኝ ችግሮች ገጥሟቸው እንደነበር አቶ አቤቱ ይናገራሉ፡፡ ተስፋ ቆርጠው ሊመለሱ ሲነሱ፣ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ጽ/ቤት በነበሩ ሰዎች ድጋፍ አግኝቶ (እ.ኤ.አ)፣ በ2010 ከኒውጀኔሬሽን ዩኒቨርሲቲ ጋር ተዳብሎ እንዲሠራ ፈቃድ እንደተሰጠው ገልጸዋል፡፡ሊንከን ዩኒቨርሲቲ ኮሌጅ የሚያስተምረው ስለቢዝነስ ነው፡፡ ዘመናዊ የቢዝነስ ጥበብ አስተምሮ በማስተርስ (ሁለተኛ) ዲግሪ ያስመርቃል፡፡ ዘንድሮ ግን ለማስተርስ ፕሮግራም ሥልጠና ብቁ የሆኑና ተገቢውን መመዘኛ የሚያሟሉ ተማሪዎችን ለመመልመል ያስችለው ዘንድ ለመጀመሪያ ጊዜ በቢዝነስ አድሚኒስትሬሽን አስተምሮ 18 ተማሪዎችን በመጀመሪያ ዲግሪ አስመርቋል፡፡ዩኒቨርሲቲ ኮሌጁ፣ በዲያግኖስቲክ ኢ-ሜጂንግ (ስካኒንግ፣ ሲኖግራፊ፣) ስፔሻላይዝድ ያደረገ ስለሆነ በሚቀጥለው ዓመት በዚህ እውቀት አስተምሮ በመጀመሪያ ዲግሪ ለማስመረቅ አቅዷል፡፡ ነገር ግን አንድ ችግር አለበት፡፡ ይኼውም ተማሪዎች ወጥተው ልምምድ የሚያደርጉበት ሆስፒታል ያስፈልጋል ሁለተኛ፣ ለሆስፒታሉ የሚያገለግሉ መሳሪያዎች መግባት አለባቸው፡፡ መሳሪያዎቹን ለማስገባት የጉምሩክ ፈቃድ ይፈልጋል፡፡ ፈቃዱን ለማግኘት ደግሞ ዕቃዎች መሟላት አለባቸው የሚል ችግር ቢያጋጥማቸውም ይፈታል የሚል ተስፋ እንዳላቸው ዳይሬክተሩ ገልጸዋል፡፡ የእኛ ዩኒቨርሲቲ ልዩ ኳሊቲው (ጥራቱ) የትምህርት አሰጣጡ ካሪኩሌም የሚቀረፀው በ1919 ዓ.ም በተመሠረተውና ዕድሜ ጠገብ በሆነው ሊንከን ዩኒቨርሲቲ ነው ያሉት አቶ አቤቱ፣ ከሚያስተምራቸው 11 ኮርሶች ስምንቱን መምህራን ከአሜሪካ ሊንከን ዩኒቨርሲቲ መጥተው እንደሚያስተምሩ፣ ሦስት ኮርሶች ብቻ እዚህ ባሉ መምህራን እንደሚሰጥ ገልጸዋል፡፡ እኛ የምንደራደረው በጥራትና ጥራት ብቻ ነው፡፡ የምናስተምራቸውን ጥቂት ሰዎች በጥራት አውጥተን ተወዳዳሪ እንዲሆኑ እናደርጋለን ዩኒቨርሲቲው በትምህርት መረጃ መጻሕፍት የተሟላ መሆኑን አቶአቤቱ ይናገራሉ፡፡ ‹‹ኢትዮጵያ ውስጥ ኤሌክትሮኒክስ ቤተ መጽሐፍት የተጀመረው በእኛ ዩኒቨርሲቲን ነው፡፡ ዳታ ቤዙ አሜሪካ ሆኖ ተማሪዎች እዚህ ተቀምጠው የሊንከን ዩኒቨርሲቲ ቤተ መጻሕፍት ነው የሚጠቀሙት፡፡ መጽሔትና ጋዜጦችን ጨምሮ የበርክሌይ ዩኒቨርሲቲ ቤተ መጻሕፍት መጠቀም ይችላሉ፡፡\nከአሜሪካ የሚመጡ መምህራን በኢንተርኔት ከራሳቸው መጻሕፍት ነው የሚያስተምሩት፡፡ የእኛ ዩኒቨርሲቲ መምህራን ለየት ያሉ ናቸው፡፡ ትምህርታቸው እንደዚህ አገር መምህራን በንድፈ ሐሳብ (ቲዮሪ) ላይ ብቻ የተመሠረተ አይደለም፡፡ ቢዝነስ ላይ ያሉና ሕይወታቸውን እየኖሩበት ያለውን ልምድ ነው የሚያስተምሩት፡፡ ለምሳሌ በምረቃው ላይ የተገኙት የባለአደራ ቦርዱ ሊቀመንበር የህክምና ዶክተር (አንኮሎጂ- የካንሰር ስፔሻሊስት) ናቸው። ነገር ግን እዚህ ሲመጡ የሚያስተምሩት የ200 ሆስፒታሎች ኃላፊ ስለሆኑ ሊደርሺፕና ኮሙኒኬሽን ነው›› በማለት አብራርተዋል፡፡ ለአንድ አገር እድገትና ለውጥ ትምህርት እጅግ አስፈላጊ ነው፡፡ ነገር ግን ቁጥር ሳይሆን በጥራት ሲሰጥ ነው የተፈለገው ራዕይ እውን የሚሆነው ይላሉ - አቶ አቤቱ፡፡ ‹‹ የእኛ የወደፊት ዕቅድ ከመዋዕለ ህፃናት እስከ ሁለተኛ ዲግሪና ዶክትሬት ድረስ ከስር መሰረቱ ኮትኩቶ ማውጣት ነው፡፡ የእኛ ዕቅድ እንደ ሀርቫርድና እንደ ስታንፎርድ ዩኒቨርሲቲዎች ተማሪዎችን ከሥር ከመሰረቱ ኮትኩቶ ማውጣት ነው፡፡ ፐሮፖዛል አስገብተን የመሬት ጥያቄም አቅርበናል” ሲሉ ተናግረዋል፡፡በምረቃው ሥነ-ሥርዓት ላይ ከአሜሪካ- ሳንፍራንስኪስኮ ከሪችሞንድ ከተማ ሳንቴ የተባለ ሬስቶራንት ባለቤት ወ/ሮ መንበረ አክሊሉ በሊንከን ዩኒቨርሲቲ ኮሌጅ ኃላፊዎች ጋባዥነት ተገኝታ፣ የስኬት ታሪኳን ለተመራቂዎች ተናግራለች፡፡ በሌላ በኩል ሊንከን ዩኒቨርሲቲ ኮሌጅ ለመጀመሪያ ጊዜ በተለያዩ የቢዝነስ ዘርፎች ተሰማርተው ለአገር ኢኮኖሚ ዕድገት የላቀ አስተዋጽኦ ላደረጉት ለአቶ ብዙአየሁ ታደለ፣ የክብር ዶክትሬት ዲግሪ ሰጥቷል፡፡ሊንከን ዩኒቨርሲቲ ባሳለፋቸው ስድስት ዓመታት ብዙ ችግሮችን ቢያጋጥሙትም ዋናው ችግር ቢሮ ክራሲው መሆኑን ፕሬዚዳንቱ ገልጸዋል፡፡ ‹‹የከፍተኛ ትምህርት ጥራትና ብቃት ኤጀንሲ የሚባለው ድርጅት ገምጋሚ ብቻ ሳይሆን ተገምጋሚም ነው ለእኔ፡፡ በድንገት መጥተው የሚጠይቁት የዛሬ 30 እና 40 ዓመት የሚሠራበትን ነገር ነው፡፡ ለምሳሌ በዋይ ፋይ ዘመን ላይ እያለን፣ የግድ ገመድ ያለው ኮምፒዩተር ማሳየት የለብንም፡፡ ኔትወርኩ የታለ? በማለት ይጠይቃሉ›› ብለዋል፡፡ ዩኒቨርሲቲው የሚጠይቀው ክፍያ ወደድ እንደሚል አቶ አቤቱ ያምናሉ፡፡ ‹‹እኛ የምናስተምረው የርቀት (non-distance) አይደለም፡፡ በክፍል ውስጥ ከተማሪዎች ጋር ፊት ለፊት (non-Distance) ነው፡፡ ስለዚህ መምህራኑ ከአሜሪካ ሲመጡ የአውሮፕላን ይከፈላል፣ ክፍል ገብተው የሚያስተምሩበት የአበል ብቻ 1400-1500 ብር ይከፈላቸዋል፡፡ ሌላው ክፍያውን የሚያንረው የማስተማሪያ ሕንፃው ኪራይ ነው፡፡ ለሕንፃው ኪራይ የሚከፈለው 85 ሺ ብር ቢቀር፣ በእርግጠኝነት የተማሪዎች ክፍያ ይቀንሳል፡፡ ከዚህም በተጨማሪ የአዲስ አበበ ከተማ አስተዳደሩ ይህን ችግር ተግዝቦ ሕንፃ መሥሪያ ቦታ ቢሰጠን፣ ወደፊት የተማሪዎች ቁጥር ስለሚጨምር፣ የትምህርት ክፍያውም ይቀንሳል›› በማለት አስረድተዋል፡፡\nCopyright © 2016 - 2018 WUC


ከዎልማርት የሚመጡ ብስክሌቶች ጥሩ ናቸው? - ብስክሌት መንዳት\nዋና > ብስክሌት መንዳት > የዎልማርት ብስክሌት ግምገማዎች - እርምጃ-ተኮር መፍትሄዎች\nየዎልማርት ብስክሌት ግምገማዎች - እርምጃ-ተኮር መፍትሄዎች\nከዎልማርት የሚመጡ ብስክሌቶች ጥሩ ናቸው?\nይበልጥ መሠረታዊ የሆነውብስክሌት፣የተሻለጥራት ያላቸው አካላት ይሆናሉ ፡፡ ሩቅ ወይም ብዙ ጊዜ ለመጓዝ እቅድ የለዎትም- እርስዎ ብቻዎን እንደሚጋልቡ ካወቁብስክሌትለጥቂት ማይሎች በዓመት ጥቂት ጊዜዎች ፣ ሀWalmart ብስክሌትበትክክል ይሠራል ፡፡ እንዲሁም በ. ሀ መካከል ያለውን ልዩነት አያውቁምጥሩ ብስክሌትእና ርካሽብስክሌት.ግንቦት 30 ቀን 2021 ዓ.ም.\n(ዘገምተኛ ምት ሙዚቃ) - ሽዌን አክሱም ምናልባት አንድ መጣጥፍ ካዘጋጀሁባቸው በጣም አስደሳች ብስክሌቶች አንዱ ሊሆን ይችላል ፡፡ ምናልባትም እሱ አሁን ከዎልማርት ሊያገኙት ከሚችሏቸው ምርጥ ብስክሌቶች አንዱ ነው ፣ እና ከ 400 ዶላር በታች ብቻ ፣ በጣም አስደሳች የመግቢያ ደረጃ አማራጭን ይፈጥራል። በእውነቱ ይህንን ብስክሌት የተቀበልኩት በፌብሩዋሪ መጨረሻ ላይ ነበር ፣ ግን በሚያሳዝን ሁኔታ የኮሎራዶ አየር ሁኔታ አስቸጋሪ ሆኖ ተገኝቷል ፡፡\nብስክሌቱን ማሽከርከር ስላልቻልኩ ለመለያየት ወሰንኩ እና ምን ያህል $ 398 እንደሚያገኙ ለማየት ወሰንኩ ፡፡ ደህና ፣ ስለዚህ ከመንገዱ ለማስወጣት ብቻ ከፊት ተሽከርካሪ እንጀምር ፡፡ ደረጃውን የጠበቀ ፈጣን የመልቀቂያ ዘንግ ይጠቀማል እና 180 ሚሊሜትር ሮተር አለው ፣ እስረኛውን እናውጣ።\nደህና ይህ እነሱ የመጡት የቤት ውስጥ የኋላ ማፈግፈግ አይነት ነው ፡፡ ይህንን በጣም የሚስብ ድርብ መገጣጠሚያ ይጠቀማል። እንደ ክላቹ ዲራይለር በሰንሰለቱ ላይ ውጥረትን ይጨምራል ተብሎ ይታሰባል ፣ ግን ወደኋላ ሲመለከቱ ያ ምን ያህል ጥሩ እንደነበረ ማየት ይችላሉ ፡፡\nአሁን ግልጽ የሆኑትን ክንዶች እናውጣ ፡፡ እና እነሱ በመደበኛ ካሬ ታችኛው ቅንፍ ላይ እንደተያዙ እናያለን። በክራንች መጭመቂያ በቀላሉ በቀላሉ ሊወገዱ ይችላሉ።\nበክራንች ክንድ ተወግዶ ሰንሰለቱ በእውነቱ በክራንች ክንድ ላይ እየተገፋ መሆኑን እናያለን ፣ ይህ ተስማሚ አይደለም ምክንያቱም ሰንሰለቱ ካለቀ ሙሉ አዲስ ክራንች ማግኘት ያስፈልግዎታል። የታችኛው ቅንፍ በመደበኛ መሳሪያዎች ሊወገድ ይችላል እና ኩባያ እና-ኮን-ቅጥ ይባላል። ከእነዚህ የኳስ ተሸካሚዎች ጋር የሚሄድ ይህ ጠንካራ ዘንግ አለዎት ፡፡ (ሜታል ክሊንክ) ይህ ዓይነቱ የታችኛው ቅንፍ ለተወሰነ ጊዜ ያህል ቆይቷል ፣ ምናልባትም በጣም ጠንካራ ባይሆንም ፣ ለጀማሪዎች አሁን ዱካዎችን ለመምታት ከበቂ በላይ ነው ፣ መቼም ቢሆን መለዋወጥ የሚያስፈልግዎት ከሆነ የትኞቹን ደረጃዎች እንደሚገነዘቡ ማረጋገጥ ያስፈልግዎታል ፡፡ አለሽ.\nስለዚህ የተለያዩ አይነቶች ክራንች እና ታች ቅንፎችን ለመረዳት እንዲረዱ ከዚህ በታች ሁለት መጣጥፎችን አገናኝቻለሁ ፡፡ እንደ አለመታደል ሆኖ ብዙዎች አሉ ፡፡ (Kabelc Snap) ብስክሌቱን ለማዘግየት በኬብል የሚሠራ mech anical ዲስክ ብሬክ አለዎት ፣ ስለነዚህ ዲስክ ብሬኮች አንድ ትንሽ ነገር አልፎ አልፎ ሁሉም ነገር በእኩል እንዲለብስ የሌላውን ብሬክ ፓድ ለመግፋት ያንን የጎን ሽክርክሪት አልፎ አልፎ ማስተካከል አለብዎት ፡፡\nለምን እረፍት አንወስድም? ከዚህ ሁሉ ደስታ እና ውጭ እንዴት እንደሚሞቅ ይመልከቱ? (የሚረብሽ በረዶ) (የጃዝኪ ሙዚቃ) ብሬክስ ከሳጥኑ ትንሽ ጠንከር ያለ ስሜት ይሰማቸዋል ፣ ግን ምናልባት ያረጁ ይሆናል ፣ እና ለማለስለስ ከፈለጉ ትንሽ ነጭ ቅባትም ማከል ይችላሉ። የማርሽ የማዞሪያ ማንሻው አብዛኛውን ከፕላስቲክ ነው ፣ ግን (የፍሬን ጠቅታ) ጥሩ ስሜት አለው። በጥሩ ሁኔታ ይቆልፋል እና አጥጋቢ ጠቅታዎች አሉት።\nአንድ የእጅ ባለሞያ በቀላሉ ያረጀውን ወይም የተሰበረውን የሽግግር ገመድ ሊተካ የሚችል መሆኑን ማየት ጥሩ ነው ፡፡ የጆሮ ማዳመጫ በጣም ቀላል ቢሆንም በእውነቱ ጥሩ ጥሩ ግንባታ ነበረው ፡፡ (የብረት ክሊንክ) ለእኔ ዋነኛው ስጋት እዚህ ምንም ስብ አለመኖሩ ነበር ፡፡\nእሱ በመሠረቱ ለመላክ ትንሽ ነበር ፣ እና ያ ነበር። ከ 400 ዶላር በታች በሆነ ብስክሌት ላይ ሹካው በሚያስደንቅ ሁኔታ ከባድ አይደለም እናም ቀላል ቀላል መቆጣጠሪያዎችን ፣ የመቆለፊያ ቁልፍን እና የቅድመ ጭነት ማስተካከያ ይዞ ይመጣል። አሁን ስለ ዋልታርት በእነሱ በኩል የሚሸጡ ብስክሌቶች በሙሉ ብስክሌቱን እንደሚጠብቁ ስለዚያ አቋም እንነጋገር ፡፡ (የብረት ክላንክ) ስለዚህ አሁን በመጨረሻ ይህንን ፍሬም እንመልከት - ዋይ! (ይስቃል) እግዚአብሔር ፣ ያ እንደዚያ ነው ፣ አምስት ፓውንድ እላለሁ ፡፡\nርካሽ ስሜት አይሰማውም ፣ እንደ ጥሩ ክፈፍ ይሰማል ፡፡ ይህ ብስክሌት አቅም ሊኖረው ይችላል ፡፡ ምን ያህል እንደሚመዝን እንመልከት ፡፡ 2,200 ግራም ፣ 4.85 ፓውንድ የሂሳብ ስራ መሥራት ስለማልችል ፣ ግን አዎ አምስት ፓውንድ ያህል ነው! አልዋሽም ፣ አብዛኛው ክብደት ከዚህ ሹካ የመጣ ይመስለኛል ፡፡\nእሷ ከባድ ናት! ምንድን? ዋዉ! 2800 ኪሎግራም! 2,815.6. 21 ፓውንድ.- እዚህ እረፍት አደርጋለሁ ምክንያቱም ይህንን እያስተካከልኩ ሳለሁ ሹካውን በክብደቱ ብቻ መፍረድ ከመጠን በላይ ምላሽ እንደሆነ ተገነዘብኩ ፡፡\nእስቲ ላስረዳዎ የ 400 ዶላር ብስክሌት ሲገዙ ገንዘብ ለመቆጠብ መደራደር አለብዎት ፣ እና ከሚደራደሩባቸው የመጀመሪያ ቦታዎች አንዱ ሹካ ላይ ነው ፣ እናም ለዛ ነው እኔ እንደሰራው ያልሰራው ከባድ ስለነበረ ፣ በግንባታው ምክንያት ነበር ፡፡ ጉዳዩ በ ‹GT Avalanche› ሹካ እንዲሁ በጣም ርካሽ ነበር ፣ ግን በተመሳሳይ ዱካ ላይ ከአክሱም እጅግ የተሻለ ውጤት አሳይቷል ፡፡ የሚገርመው ነገር ግን ጫና በሚፈጥሩበት ጊዜ በእውነቱ በአክሱም ላይ ከመጣው ሹካ ትንሽ ይከብዳል ፡፡\nትልቁ ልዩነት አብሮገነብ አካላት ብቻ ናቸው ፡፡ እኔ በእውነቱ የእነዚህ ሹካዎች ሁለት መጣጥፎች ተገንጥለው አገኘሁ ፣ ስለዚህ የአክሱም ሹካ እየተነቀለ መጣ እና እዚህ ሁሉንም አካላት ማየት ትችላላችሁ አሁን ከቲቲ ጋር የመጣውን ሹካ እንመልከት ምናልባትም ልብ ማለት ከባድ ነው ግን ትልቁ ሲደመር ይህ ሹካ ሁለት ትልልቅ ምንጮች ያሉት ሲሆን ዱካውም አስቸጋሪ በሚሆንበት ጊዜ በትክክል ይረዳዎታል ፡፡ ሌላው አስፈላጊ ልዩነት የስታንቺዮን መጠን ወይም ሹካ ውፍረት ነው ፡፡\nየአክሱም ሹካ እስታኖች የ 28 ሚሊ ሜትር የሆነ ዲያሜትር ሲኖራቸው ፣ የጂቲ ሹካ ደግሞ 30 ሚሊ ሜትር ስፋት አለው ፡፡ ያ ብዙም አይመስልም ፣ ግን ሹካው ጠንከር ያለ ሆኖ እንዲሰማው እና ወደ ሚሄድበት አቅጣጫ የሚጠቁም ለውጥ ሊያመጣ ይችላል ፡፡ እስቲ እናስታውስ ይህ የ 400 ዶላር ብስክሌት ነው እናም ለመጀመሪያ ጊዜ በተራራ ብስክሌት ላይ ለመጀመር ለሚፈልግ ሰው ነው ፡፡\nእነሱ በድርብ ጥቁር አልማዝ ዱካዎች ላይ አይሆኑም ፣ እናም በዚህ ሬጅድ ውስጥ ሥራውን ለማጠናቀቅ ከበቂ በላይ ነው። እና አዎ ፣ እራስዎን በተሻለ ሹካ በማግኘት የተወሰኑትን ጫናዎች ከብስክሌቱ ላይ መውሰድ እንደሚችሉ አውቃለሁ ፣ ግን ያ ስለ ሌላ ቀን ስለ ዋጋ እና አፈፃፀም እና ክብደት ማውራት አጠቃላይ ውይይት ነው ፡፡ ካሴት ከ 11 እስከ 40 ጥርስ ያለው ባለ 8 ፍጥነት ካሴት ሲሆን ለዋጋው ተስማሚ የሆነ ክልል ይሰጣል ፡፡\nጎማዎቹ 29 x 2.6 ናቸው አንድ ቶን መጎተቻን የሚሰጥ እና ጉዞውንም ለማቃለል ይረዳል ፣ ሰዎች ስለ መንኮራኩሮች የሚጠይቁት ትልቁ ጥያቄ ወደ tubeless መለወጥ ይችላሉ? እና ውስብስብ ነው ፡፡ በኋላ ወደዚያ እንመለሳለን ፡፡\nየዚህ ብስክሌት የኋላ ማዕከል በፍጥነት ይለቀቃል 141 ወይም Boost 141 በብዙ ዘመናዊ ብስክሌቶች ላይ ከሚመለከቱት Boost 148 የተለየ ነው። እነዚህ ብዙ ጥቅጥቅ ያሉ ዘንጎችን ወይም ዘንግን ይጠቀማሉ። የተወሰኑትን ሳይሆን ሁሉንም መውሰድ ይችላሉ ፣ ነገር ግን ጥሩ መጠን ያላቸውን የ 148 ማዕከሎች ይጨምሩ እና ወደ Boost 141 ያሻሽሉ ፣ ይህ ማለት የመወርወሪያ እቃ ሳይሆኑ የብስክሌትዎን ጎማዎች ማሻሻል ይችላሉ ማለት ነው ፡፡\nእርስዎ ለማሻሻል ከወሰኑ ወይ በአዲስ ብስክሌት ላይ ሊያስቀምጧቸው ወይም ከተሻሉ ጎማዎች ጋር የሚመጣ የተለየ ነገር ካገኙ ብቻ ይሸጧቸው ፡፡ - እሺ! ይሀው ነው. ያ ሁሉ ብስክሌት ነው ፡፡\nአሁን እንደገና መሰብሰብ ያለብኝ ይመስለኛል ፡፡ (Mid-tempo jazzy music) - ደህና ፣ በቴክኒካዊ ይህንን ወደ ቱቦ-አልባነት መለወጥ ይችላሉ ማለቱን ያስታውሳሉ ፣ ግን እኔ አልመክርም ፡፡ ይህ የሆነበት ምክንያት እነዚህ ጠርዞች በጭራሽ ለቧንቧ-አልባ የተሠሩ ስላልሆኑ ነው ፡፡\nይመልከቱ ፣ ጥቂት የተጣራ ቴፕ (የቴፕ ጩኸት) እዚያ ውስጥ መጣል ይችላሉ እና አዎ አየር የተሞላ ይሆናል ፣ ከዚያ በኋላ እንደ ጎማው እንዲሁ አይመጥንም። ይህ ያኛው ጠርዝ በዚህ ጠርዝ ውስጥ በጣም ሩቅ ስለሆነ እና ዶቃ በእውነቱ የሚቀመጥበት ምንም ነገር ስለሌለው ነው ፡፡ (የአየር ፓምፖች) በተሻለ ሁኔታ የተለያዩ ጎማዎችን መጠቀም ይችላሉ ነገር ግን እሱን ለማስቀመጥ አሁንም ችግሮች ያጋጥሙዎታል ፡፡\nየዱቄት የኦቾሎኒ ቅቤ ለእርስዎ ጥሩ ነው\nደህና ፣ ትልልቅ ጠመንጃዎችን ለማውጣት ጊዜ ፡፡ (ጠርሙስ መምታት) - ጎማዎች በእውነቱ በጠርዙ ላይ እንደሚጣበቁ እርግጠኛ ስላልሆንኩ ተጨማሪ የደህንነት እርምጃዎችን ወስጄ ነበር ፡፡ (ጠቅ ያድርጉ visor) (compressor hisses) (wheel rattles ng) (አየር ማistጨት) አሁን ጎማው በእውነቱ ከጠርዙ ላይ እንደተጣበቀ ስለማውቅ የተወሰነ ማተሚያ እጨምራለሁ ፣ እና ትክክለኛው መጠን ግማሾቹ አስተያየቶች ጨምረሃል ሲሉ ነው በጣም ብዙ እና ሌላኛው ግማሽ አደረግህ ይላል ፡፡ አይጨምርም።\nይህ ፍጹም መጠን ነው ፡፡ (ኮምፕረር ይናገራል) ስለዚህ ዝግጅት ይህ ትልቁ ነገር ይኸው ነው: - ጎማው ከመጠን በላይ ጫና እንዳያጣ ወይም ማኅተሙን እንዳላጣ ከፍተኛ ጥንቃቄ ማድረግ አለብኝ ፡፡ ረቂቅ የሆነው ለዚህ ነው ፡፡\nበዱካዎ ላይ በሚሆኑበት ጊዜ እና የተበላሸ ጎማ ሲያገኙ ፣ ምን እንደሆነ መገመት ፣ ወደ ራስዎ ወደ መኪናው ይመለሳሉ ፡፡ በ CO2 ቆርቆሮ እንኳን ፣ ዶቃውን ወደ ጫፉ ለማስመለስ ችግር ሊኖርብዎት ይችላል ፡፡ ስለዚያ ፍሬም ትንሽ የበለጠ እንነጋገር ፣ እና እስካሁን ድረስ ካሉት ትልቁ ችግሮች አንዱ መጠኑ እና አንድ ብቻ የመሆኑ እውነታ ነው ፡፡\nይህንን ለሺዊን ጠቅ mentionedው ነበር ፣ እና እነሱ የሴቶች-ተኮር ሞዴልን ለመቃወም የሴቶች ሞዴል ሊኖር እንደሚችል ተናግረዋል ምክንያቱም እኔ አውቃቸዋለሁ ብዙ ሴት የተራራ ብስክሌቶች ለእነሱ የሚስማማቸውን እያንዳንዱን ክፈፍ ይሽከረከራሉ ፣ ለወንዶችም ለሴቶችም ማስታወቂያ ይሁን ፡፡ የሚመጥን ከሆነ ይገጥማል ፡፡ በሁለተኛ ደረጃ ፣ እዚያ ይህንን ብስክሌት የሚነዱ ብዙ ሰዎች አሉ ፡፡\nበአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ ያሉ ወጣቶች ወይም አጭር ወንዶች። በተጨማሪም ፣ ሁሉም ሴቶች ሀምራዊ ቀለሙን አይወዱም ፣ ስለዚህ ትንሽ ፣ መካከለኛ ያድርጉት እና ከዚያ ቀለል ያለ ቀለም እሰጠዋለሁ ፣ እንደ ቀይ ፣ አረንጓዴ ፣ ሰማያዊ ፣ ወይንም ሀምራዊም ቢሆን ጥሩ ምርጫዎች ይሆናሉ ፡፡ በመጨረሻም ፣ ስለ ክፈፉ ጥራት እንነጋገር ፡፡\nአሁን እነዚህ ብስክሌቶች በእነሱ ላይ የሕይወት ዘመን ዋስትና ይዘው ይመጣሉ ነገር ግን ለእያንዳንዱ ደንብ አንድ የተለየ ነገር አለ ፡፡ ለምሳሌ, 116 ሚሊሜትር ሹካ በእሱ ላይ ካደረጉ ጥሩ ዕድል ፡፡ ምናልባት ያንን አይሸፍኑ ይሆናል ፡፡\nይህ እንዳለ ሆኖ እነዚህ ብስክሌቶች በዱር ውስጥ ምን ያህል እንደሚቆዩ ጊዜ ያሳያል። ስለ ዱር ስንናገር ፣ ከ ‹ዴይቲ ኤምቲቢ ጋላቢ› ጓደኛዬ ጆሽን በብስክሌቶች ላይ መጓዝን እንደሚወድ ያውቃሉ ፣ ስለሆነም ጥራቱ ለዋጋው ጥሩ ይመስላል እና ይህ በታይዋን አለመሰራቱ የበለጠ አስገራሚ ያደርገዋል ፡፡ በእውነቱ በቻይና የተሠራው ብዙ ሰዎች እንደሚበሳጩ አውቃለሁ ለምን እንደሆነ ተረድቻለሁ ፡፡ ስለዚህ በመጨረሻ በዚህ ብስክሌት በእርግጠኝነት አንዳንድ ውጣ ውረዶች አሉ ፡፡\nግን ባለፈው ዓመት አሁን ካለው ጋር ሲነፃፀር በአጠቃላይ ተደንቄያለሁ ፣ ይህ ትልቅ ለውጥ ነው እናም በመካከለኛ ርቀት ብስክሌቶቻቸው ወጪ በሚቀጥለው ዓመት ምን ሊያወጡ እንደሚችሉ ብዙ ብሩህ ተስፋን ይሰጠኛል ፡፡ በዚያ መንገድ ብስክሌት መንዳት ለሁሉም ሰው የበለጠ ተመጣጣኝ ነው ፣ በዛሬው ኢኮኖሚ ውስጥ ጥሩ ነገር ሊሆን ይችላል ፡፡ ግን ስለዚህ ብስክሌት ምን እንደሚሉ ፍላጎት አለኝ ፣ ስለሆነም ሀሳቦችዎን ከዚህ በታች ባለው የአስተያየት ክፍል ውስጥ ይተው ፣ እና ይህ ጽሑፍ አስደሳች ወይም አስደሳች ነበር ብለው የሚያስቡ ከሆነ እባክዎ የአውራ ጣትዎን ይስጡት እና ለአንዳንድ ጓደኞች ያጋሩ ፣ ግን እስከ በሚቀጥለው ጊዜ በሰላም እንደቆዩ እና በመጨረሻም ወደዚያ ወጥተን ቀጣዩን ጀብዱዎን ለማግኘት በምንችልበት ጊዜ ተስፋ አደርጋለሁ ፡፡\nየዎልማርት ብስክሌቶች ቆሻሻ ናቸው?\nWalmartልጆችብስክሌቶች(እና ሁሉም)Walmart ብስክሌቶችለነገሩ) ናቸውቆሻሻ. እነሱ ከባድ ፣ በጥሩ ሁኔታ የተነደፉ እና በፍጥነት ይፈርሳሉ። ከአንድ ትልቅ ሳጥን መደብር ብስክሌት አይግዙ ፡፡ ከሚታወቅ የአከባቢ ብስክሌት ሱቅ ይግዙ ፣ብስክሌትለትርፍ ያልተቋቋመ ወይም በቀጥታ ከአንዱ የተሻሉ የልጆች ብስክሌት አምራቾች) ፡፡ዲሴም 31, 2018\nየዎልማርት ብስክሌቶች ለምን ያህል ጊዜ ይቆያሉ?\nበቀላል አነጋገር ፣ ሀየዎልማርት ብስክሌት ይቆያልበመሬት አቀማመጥ ፣ በአሽከርካሪው ጥንካሬ ፣ በአሽከርካሪው ክብደት እና በጥገናው ድግግሞሽ ላይ በመመርኮዝ በግምት 200 ኪ.ሜ. 200 ኪ.ሜ. አንድ ቢመስልምረዥምመንገድ በብስክሌት፣ ወደ 10-15 ሰዓታት ይተረጉማል።\nየዎልማርት ብስክሌቶችን የሚሠራው የትኛው ኩባንያ ነው?\nቪያቶን አዲስ ቀጥተኛ-ለሸማች ነውየብስክሌት ምርትበባለቤትነት የተያዘWalmartበዚህ ሳምንት በካርቦን መስመር የተጀመረውብስክሌቶችከ 2,300 እስከ 6000 ዶላር የሚሸጥ። ዘየምርት ስምበሶስት ሞዴሎች ይጀምራል-የ R1 መንገድብስክሌት፣ የ G1 ጠጠርብስክሌት፣ እና ኤም 1 የሃርድቴል ተራራብስክሌት.ኤፕሪል 12 ፣ 2019\nበአጠቃላይ እነሱrestockኤሌክትሮኒክስ በየሳምንቱ ከ 3 እስከ 4 ጊዜ ውስጥ ፣ ግንrestockእንዲሁም በተወሰኑ የኤሌክትሮኒክስ ዕቃዎች ባልተጠበቀ ከፍተኛ ሽያጭ እና በርቀት ላይ የተመሠረተ ነውWalmartከስርጭት ማዕከል ያከማቹ ፡፡\nሞንጎይስ ወይም ሽዊን የተሻሉ ናቸው?\nስለዚህ ፣ ለተራራ ብስክሌት ገበያ ውስጥ ከሆኑ ከሁለቱም ጋር ብዙ አማራጮችን ያገኛሉሞንጎይስ ወይም ሽዊን. አሸናፊ:ሽዊንምክንያቱም በሚያቀርቡት የብስክሌቶች ዓይነቶች ብዛት እና በተናጥል የብስክሌት ሞዴሎች ምክንያት። ቢሆንም ፣ ለቢኤምኤክስ ወይም ለከተማ ብስክሌት ገበያ ውስጥ ከሆኑ ፣ሞንጎይስን ውየተሻለምርጫ\nአዎ. ርካሽብስክሌቶችብዙውን ጊዜ ረዘም ላለ ጊዜ መቆየት አይችልም። ሆኖም ፣ ተመሳሳይ 99 ዶላር ያላቸው ብዙ ሰዎችን አይቻለሁብስክሌትበጋራ gara ውስጥ ለ 10 ፣ 20 ዓመታት ፡፡ ይህ በከፊል በጥሩ ሁኔታ የተስተካከለ የጥገና ውጤት ነው ፣ እና ያን ያህል አልጎዱትም ፡፡ፌብሩዋሪ 13, 2019\nየሸቀጣሸቀጥ ሱቆች በየትኛው ሳምንት ውስጥ እንደገና ይመለሳሉ?\nብዙ እያለየሸቀጣሸቀጥ ሱቆች restockበሳምንት፣ ረቡዕን ታላቅ ማድረግቀንቶጎየምግብ ሸቀጣሸቀጥመግዛት ፣ ይህ ሊለያይ ይችላል ፣ እና ምርጡን ካገኘን ጀምሮቀንለእርስዎ በጣም ቀላል ነው ፣ በቀላሉ በ ‹ውስጥ› ውስጥ ሲሆኑ በሚቀጥለው ጊዜ ይጠይቁመደብር!\nየዎልማርት መደርደሪያዎች ለምን ባዶ ናቸው?\nWalmartከአክሲዮን ውጭ እናባዶ መደርደሪያዎችበቅርብ ወራቶች ውስጥ በአንዳንድ መደብሮች ፡፡ ዋና ሥራ አስፈፃሚው ዳግ ማክሚሎን በወረርሽኙ ወቅት ለከፍተኛ ፍላጎትና አቅርቦት ሰንሰለት ተግዳሮቶች ምክንያት ሆኗል ፡፡ አዝማሚያው በኮቪድ -19 በተፈጠረው ያልተለመደ የፍላጎት እና የአቅርቦት ሰንሰለት መንስ attrib መሆኑን ጠቅሰው ሁኔታው እየተሻሻለ መምጣቱን ተናግረዋል ፡፡ኤፕሪል 13 ፣ 2021\nሽዊን ወይም ሀፊ ብስክሌቶች የተሻሉ ናቸው?\nሁለቱምሀፊእናሽዊንየእነሱ ጥቅሞች አሏቸው ፡፡ በአጠቃላይ ፣ሀፊከሚለው እጅግ በጣም ተመጣጣኝ ነውሽዊን፣ የምርት ምልክቱን ሀየተሻለለተለመደው ብስክሌት ምርጫ ፡፡ ሆኖም ፣ሽዊንበጥራት ከፍ ያለ ነውየተሻለለባለሙያ ወይም ለአስቂኝ ብስክሌት ምርጫ።እ.ኤ.አ. ማር 15 ፣ 2021\nሞንጎይስ ጥሩ የብስክሌት ምርት ነው?\nበእሱ ዲዛይን እና ገደቦች ውስጥ ጥቅም ላይ ከዋለ ፣ሞንጎይስያቀርባልጥሩ ብስክሌቶች. አንድ ገዢ በቀላሉ እነዚህን ገደቦች ማወቅ አለበት ፣ እና ለራሳቸው ዓላማ ትክክለኛውን ይምረጡየሞንጎስ ብስክሌትለጉዞ ወይም ለኃይል ብስክሌት ቢሆን ፡፡\nለዓመታት የዎልማርት ብስክሌት መጠቀም ይችላሉ?\nየ 100 ዶላር የዎልማርት ብስክሌት በጥቂት ወራቶች ውስጥ በጥቂት ወራቶች ውስጥ ወደ ቆሻሻ መጣያ ውስጥ እየገባዎት ያጠፋዎታል ፣ ይህ በእናንተ ላይ መበከሉን ቢቀጥልም ፣ ደካማ አፈፃፀም ፣ ወዘተ ወይም ከመጀመሪያው ጀምሮ ጥሩ የገቢ ደረጃ ብስክሌት ፣ እርስዎ ከሚወጡት ለዓመታት መጠቀም ይችላል ፡፡ ርካሽ ቆጣቢ አይደለም ፡፡\nበዎልማርት ለመግዛት ምርጥ ብስክሌት የትኛው ነው?\nእኔ እንዳየሁት ሽዊን በጣም ጥሩ ጥራት ያላቸውን የዎልማርት ብስክሌቶችን ያቀርባል ፡፡ የግዢው ሂደት ቀላል ነው- የዎልማርት ብስክሌት መግዛት ቀላል ነው። በእረፍት ጊዜዎ ወደ መደብር ሄደው ለብስክሌት መግዛት ይችላሉ ፡፡ እርስዎን ለመጫን ወይም በጣም ውድ ወደሆነ ብስክሌት ከፍ ለማድረግ ከሚሞክር የግፊት ሻጭ ጋር መጋጨት የለብዎትም።\nለምን የዎልማርት የመንገድ ብስክሌቶች በእውነት ያን ያህል መጥፎ ናቸው?\nችግሩ ሁለት እጥፍ ነው-ዋል-ማርት (እና ሌሎች ‹ትልልቅ የቦክስ ሱቆች›) ብስክሌቶቻቸውን ከፋብሪካው የሚቀበሉት ልክ ትክክለኛ የብስክሌት ሱቆች ብስክሌታቸውን እንደሚቀበሉ ነው ፡፡ በመደበኛው ቅርጽ ባለው ሳጥን ውስጥ በትንሹ ከመጠን በላይ ማሸጊያዎች ውስጥ እንዲገባ በከፊል ተሰብስቧል። ለእነዚያ ብስክሌቶች የሚሸጡ እንዲሆኑ መሰብሰብ አለባቸው ፡፡


ወጎች በይፋ በኖርዌይ - ጠበቃዎች ነው ኖርዌይ! ኖርዌጂያን አሁን እንደ ሕጋዊ ቅድሚያ.\nወጎች በይፋ በኖርዌይ\nቁጥር ስም የገዢ, አድራሻ እና\nአዳዲስ ግምገማዎች ናቸው መሆን አሁን ወደ ኖርዌይ, ኖርዌጂያን ወጎች ባለስልጣናት ስምዎ ተኮር መረጃ ስለ እነዚያንተመረኩዞ ነው አገልግሎት እና ቀረጥ የሚከናወነው መቼ. እና አገልግሎት ቅድሚያ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚያሟሉ ወጎች በይፋ መምሪያ እና ከዛ በይፋ በመጠቀም. መለያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ኖርዌጂያን ወጎች ባለስልጣናት ወይም አዳዲስ ወጎች በይፋ.\nመለያ የሚሰጡዋቸውን ወጎች ባለስልጣናት የሚሰጡዋቸውን ደረጃ አልተሰጠውም ሆኗል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. እ.\nመለያ ግምገማ ቅድሚያ ወጎች በይፋ ይሆናል በመስጠት በመጠቀም. አዳዲስ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በጣም ትራንስፖርት ነው ይሆናል ይታያል. አሁን ይገናኛሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ኖርዌይ, ወጎች ሰነድ የግድ ሰዎች ጋር ወጎች. ቀላል ሆኗል ኩባንያ ጋር የአሁን የንግድ ቅድሚያ, የእውቅና በሕጉ ወይም ቅድሚያ በቀዳሚ ግምገማዎች የከዳተኝነት ግምገማ ዝርዝር መግለጫ (እባክዎን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ከታች).\nይሆናል በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ መግለጫ እና ደብዳቤ ላይ.\nወደ ወጎች ባለስልጣናት ግምገማ ሁሌም ጥያቄ ተጨማሪ መረጃ ወይም ባህሪይ አንድ ላይ ነው ሳይታለም አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ግምገማዎች.\nነፃ ሲሆኑ እንደ ወደ የሚሰጡዋቸውን ኖርዌይ ስምዎ መረጃ ስለ ይዘትዎን, እሴት እና የሚሰጡዋቸውን ታውቁ አሁን መካከል የገዢ እና የድርጅት. የሚሰጡዋቸውን እና ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አርከበ ግምገማ የንግድ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. የንግድ ቅድሚያ አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ያለው: ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ስም ሻጭ, አድራሻ እና. ቁጥር ጊዜ እና ቦታ ላይ የታዘዘ ብዛት ክፍሎች እና የሚሰጡዋቸውን ነው ይገናኛሉ ተንኮል ይዘትዎን, ነው ከባህርዲርና ኮድ ወይም ቅድሚያ ኮድ አዳዲስ ግምገማዎች ወጎች መግለጫ ቅድሚያ የታዘዘ ከባህርዲርና መነሻ አዳዲስ ግምገማዎች እንለፋለን ውስጥ ምንዛሬ እንለፋለን መጠቀም በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ሊውል ውስጥ ልዩ ሁኔታ እንደ ምርት አዳዲስ ግምገማዎች, የግል እሴቶች, ስጦታዎች, የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች በይፋ ወዘተ. በተጨማሪም ነጥቦች መካከል የንግድ ቅድሚያ, ቅድሚያ ደግሞ ይዟል: ላይ የማስገባት ወይም ወደ ውጭ መላክ በጣም አወጀ አዳዲስ ግምገማዎች ከአላማው በጣም እሴት አገልግሎት ነጻ እና. አገልግሎት ሊሰጥ ቀላል ቅድሚያ አሁን ወደ ኖርዌይ ወይም መገለጫዎ ጋር የሚፈጽማቸውን ኖርዌይ አለው ነጻ የንግድ ስምምነት.\nየግብር ወይም አገልግሎት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን መስቀል, እንዲያነብ መሆን አለበት ሰነድ እንደ ማስረጃ በሕጉ ምስክር ወረቀት (ይታያል.) ወይም መነሻ መግለጫ (መገለጫዎ ጋር).\nሕጎችን እና ደንቦችን ይለያያሉ ከተለያዩ ሀገር ነው. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ወጎች በይፋ መምሪያ ወይም የኖርዌይ ወጎች. የሚሰጡዋቸውን: የእርስዎን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ወጎች መኮንን ግምገማ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚጀምረው ስድስት የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች ገና ስምዎ. መገለጫዎ ወጎች በይፋ ሰነዶች የሚሰጡዋቸውን ኖርዌይ እንደ አዳዲስ ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን ሃያ ሶስት ሃያ ዘጠኝ ግምገማዎች በይፋ መጠቀም ወጎች በይፋ መምሪያ.\nעורכי דין בנורבגיה


ሲደጋገሙ እውነት የመሰሉ አዲስ አበባ ተኮር ተረኮች - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nአዲስ አበባ የወቅታዊ ፖለቲካችን የልብ ትርታ እየሆነች ነው፡፡ ለወትሮው የሃገራችን ፖለቲካዊ አሰላለፍ የዜግነት ፖለቲካና የዘውግ ፖለቲካ የሚራመድበት ተብሎ በሰፊው ለሁለት የሚከፈል ነበር፡፡ ሁለቱም የፖለቲካ ሰልፈኞች አዲስ አበባን መዲናቸው አድርገው የሚያስቡ ናቸው፡፡ ከዘውግ ፖለቲከኞች ውስጥ ‘ትልቅ ነን፣ ሰፊ ነን፣ ፍላጎታችንን ለማስጠበቅ የምችል ክንደ ብርቱ ነን’ ባዮቹ የኦሮሞ ብሄርተኝነት ፖለቲከኞች ደግሞ በአዲስ አበባ ላይ በለጥ ያለ ባለቤትነት አለን ይላሉ፡፡ ይህንንም በግልፅ ሲያስቀምጡት፤ “አዲስ አበባ ንብረትነቷ የኦሮሞ ሆና፣ ሌላው ሰውም በከተማዋ መኖር ይችላል” ይላሉ፡፡\nእዚህ ላይ ዋናው ጥያቄ፤ “አዲስ አበባ የኦሮሞ ንብረት በሆነችበት ከባቢ ውስጥ መኖር ትችላለህ የተባለው ኦሮሞ ያልሆነው ኢትዮጵያዊ የሚኖረው እንዴት ነው?” የሚለው ነው፡፡ መኖርማ ኢትዮጵያዊ የትም ይኖራል፡፡ መኖር ከተባለ በየመንም፣ በሊቢያም፣ በደቡብ አፍሪካም፣ በአፍጋኒስታንም፣ በቤሩትም ከፖሊስ ጋር አባሮሽ እየገጠመ ይኖራል። መኖር ሁሉ ግን መኖር አይደለም! የሆነ ምድር ባለቤት ነኝ ያለ፤ “በችሮታው” እንዲኖሩ የፈቀደላቸውን ህዝቦች እንዴት ሊያኖር እንደሚችል የሚጠፋው የለም፡፡ በሰው ቤት ሲኖሩ ሁሉን እሽ ብሎ፣ አጎንብሶ፣ ከክብርና መብት ጎድሎ ነው። ለዛውም ባለቤት ነኝ ባዩ የፈለገ ዕለት፣ አጎንቦሶ ተለማምጦ መኖርም ላይቻል ይችላልና፣ በሰው ግዛት ዋስትና የለውም፡፡\n“ሌላው ኢትዮጵያዊ መኖር ይችላል፤ እኛ ግን ባለቤት ነን” የሚሉት የኦሮሞ ብሄርተኞች፣ የተመኙት ሰምሮ ባለቤት ቢሆኑ ሰውን እንዴት እንደሚያኖሩት ዶ/ር ዐቢይ ስልጣን እንደያዙ መንግስታቸው በአዲስ አበባ ወጣቶች ላይ ያደረገውና የሰሞኑ ይዞታቸው ፍንጭ ሰጭ ነው፡፡ ሰሞኑን የአዲስ አበባ ህዝብ ራሱን በራሱ ለማስተዳደር እንዲችል ለመምከር ተሰብስቦ ሲመለሰ፣ ተኩስ ተከፍቶበት የታሰረ ሰው ነበረ፡፡ ይህ የወደፊቱ የሚብስ እንደሆነ የሚያመላክት ነው። ዛሬ ባለቤትነቱ ሳይረጋገጥ፣ ምኞቱን ተከትሎ ብቻ እንዲህ ያደረገ አካል፤ ነገ የተመኘውን ባለቤትነት ቢያገኝ ምን ሊያደርግ እንደሚችል ማሰብ ነው። ነገሩን በሰፊው እንየው ከተባለ ደግሞ በኦሮሚያ ክልል የሚኖሩ ኦሮሞ ያልሆኑ ህዝቦች እየገጠማቸው ያለውን ችግር ብናስተውል፣ የኦሮሞ ብሄርተኞች “ሌላው መኖር ይችላል” ሲሉ በምን መንገድ ሊያኖሩ እንደሆነ ግልፅ ነው፡፡\nበታሪክ ገፅ የተመዘገቡ በኦሮሚያ ክልል፣ በሌሎች ህዝቦች ላይ የተደረጉ በደሎችን ሳናነሳ፣ በዚች ቅፅበት የሚደረገውን ብቻ ብናነሳ እንኳን በኦሮሚያ ክልል ጉጂ ዞን የሚኖሩ በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ጌዲኦዎች፣ በቄሮና በታጣቂው ኦነግ “ከሃገራችን ውጡ” ተብለው መከራ እያዩ ነው። ይህ ዓለም ሁሉ የዘገበው፣ በባዕዳን ሁሉ ዘንድ ትዝብት ላይ የወደቅንበት ገበናችን ነው፡፡ በገዛ የሃገራቸው ሰዎች በጭካኔ ከቀዬአቸው ተባረው፣ ምግብ አጥተው፣ የከሳ ሰውነታቸውን እያሳዩ ስለ ጌዲኦ ተፈናቃዮች የሚዘግቡ የምዕራባዊያን መገናኛ ብዙኃን የሚነዙት ገበና የሚያመለክተው፣ የኦሮሞ ብሄርተኛ ፖለቲከኞች “የእኛ” ባሉት ምድር ኦሮሞ ሳይሆኑ መኖር ምን እንደሚመስል፣ ምን ያህል ዋጋ እንደሚያስከፍል ነው፡፡\nበተመሳሳይ በአሁኑ ወቅት በቄለም ወለጋ በ1977 ዓ.ም (ምናልባትም ዛሬ ባለ ሃገር ነን ብለው የሚያፈናቅሉት ቄሮዎች ሳይወለዱ) ወደ ስፍራው ያቀኑ የአማራ ክልል ተወላጆችና የልጅ ልጆቻቸው አካባቢውን ለቀው እንዲወጡ እየተገደዱ ነው፡፡ በዚህ ማስገደድ ውስጥ ቄሮ፣ የክልሉን መንግስት የሚመራው የኦዴፓ ባለስልጣናትና የክልሉ የፀጥታ ሃይሎች በትብብር እንደሚሰሩ ተጎጂዎቹ ተናግረዋል፡፡ በነዚህ የአገር ባለቤት ነን በሚሉ ሃይሎች፣ አማራ በመሆናቸው ብቻ ሴቶች ይደፈራሉ፣ ወንዶች እግራቸው ወደመራቸው ጫካ እየገቡ እንደሆነ ነው እማኞች ለኢሳት የተናገሩት። ክልሉን የሚያስተዳድረው “የለውጥ ሃይል ነኝ” ባዩ ኦዴፓ ታዲያ በቦታው ደርሶ ሰዎቹን ከመታደግ ይልቅ ችግሩን ሽምጥጥ አድርጎ መካድን መርጧል። ጭራሽ ነገሩን የዘገበውን ጣቢያ ኢሳትን እከሳለሁ እያለ ነው፡፡\nበጉጂ ዞን የሚኖሩ ጌዲኦዎችንና በቄለም ወለጋ የሚኖሩ አማሮችን ጉዳይ ወቅታዊ ስለሆነም አነሳሁት እንጂ ኦሮሞ ሳይሆኑ በኦሮሚያ ክልል መኖር ያለው ፈተና ብዙ ነው፡፡ ሌላው ቀርቶ በየቀኑ የሚንቆለጳጰሰው ወያኔን የጣለው ትግል አካል በሆነው የቄሮ እንቅስቃሴ ወቅት በኦሮሚያ ክልል የሚኖሩ ኦሮሞ ያልሆኑ ወገኖች በትልቅ ችግር ውስጥ እንደነበሩ የሚናገሩ በርካቶች ናቸው፡፡ ስለዚህ “አዲስ አበባ የኦሮሚያ ንብረት ከሆነች በኋላ መኖርን አንከለክልም” የሚለው የኦሮሞ ብሄርተኛ ፖለቲከኞች ስብከት፣ አጓጉል ማስመሰል እንደሆነ ለገጣፎን፣ ሰበታንና ቡራዩን ያየ ሁሉ መረዳት የሚችለው ነገር ነው፡፡\nአዲስ አበባ የኦሮሚያ ንብረት ስትሆን አዲስ አበባን ሊያስተዳድሩ የሚመጡት እንደ ለገጣፎዋ ከንቲባ ወ/ሮ ሃቢባ ሲራጅ ያሉ በግፍ የተፈናቀሉ ሰዎች ቤተ ክርስቲያን እንኳን እንዳይጠለሉ የሚያደርጉ “ግፍ ልብሱ” የሆኑ፣ ህወሃትን የሚያስከነዱ ዘረኞች ናቸው፡፡ እነዚህ ሰብዓዊነት በዞረበት ያልዞሩ ሰዎች የተሾሙት መልአክ ናቸው በሚባሉት አቶ ለማ እና ሙሴ የሚባሉት ዶ/ር ዐቢይ በሚመሩት ኦዴፓ ነው፡፡ እነዚህ ሰዎች በፊት በስህተት ተሹመው ይሆናል ከተባለም፣ ይህን ሁሉ ግፍ ከሰሩ በኋላም እዛው ስልጣን ላይ መቀመጣቸው፣ አዲስ አበባን ንብረቴ ላድርግ የሚለው ኦዴፓ፤ ለሰለጠነ የከተሜ ፖለቲካም ሆነ ለአዲስ አበባ እንደማይመጥን ነው። አዲስ አበባን የሚመጥናት በማህጸኗ ተወልዶ ያደገ/የኖረ፣ ችግሯን በውል የሚረዳ፣ የሰለጠነው ዘመን ውስብስቦሽ ሰውን በዘሩ ብቻ ለመተመን እንደማያስችል የሚያውቅ፣ ከሁሉም በላይ የከተማውን ህዝብ ይሁንታ ያገኘ ሰው ነው፡፡ መሆን ያለበት ይህ ሆኖ ሳለ “አዲስ አበባ ለኦሮሞ ከፈጣሪ የተሰጠችን እርስት ነች” እንደማለት የሚሞክረው ነገር፣ ከኦሮሞ ብሄርተኛ ፖለቲከኞች ዘንድ እየተደመጠ ይገኛል፡፡\nአቶ ለማ መገርሳን ጨምሮ እነዚህ ሃይሎች አዲስ አበባ ለእነሱ እንደምትገባ ሲከራከሩ በዋናነት የሚጠቅሱት ታሪካዊና ህገ-መንግስታዊ ማስረጃዎችን ነው፡፡ ከሁለቱም ማስረጃዎች የሚበረታው ግን የደመነፍስ ለእኔ ብቻ የሚያስብል ጉጉታቸውና ሌላውን ገፍትሮ ራስን ብቻ የማስቀደም አስገማች አካሄዳቸው ነው፡፡ ከታሪክ አንፃር አዲስ አበባ የኦሮሞ የግል ንብረት የምትሆነው አለም የተፈጠረው፣ ታሪክ የተቆጠረው ከአስራ አምስተኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ቢሆን ነበር። በህገ-መንግስቱም ቢሆን አዲስ አበባ የፌደራል መንግስቱ ዋና ከተማና ራሷን የምታስተዳድርበት ምክር ቤት ያላት ከተማ እንጂ በጨፌ ኦሮሚያ ስር የምትተዳደር ከተማ ነች አልተባለም፡፡ አዲስ አበባን ለመውሰድ የሚቋምጠው የኦሮሞ ብሄርተኛ ሁሉ ይህን አይክደውም፤ ያምታታዋል እንጂ!\nየኦሮሞ ብሄረተኝነት ልሂቃን፣ አዲስ አበባ የኦሮሞ ለመሆኗ ታሪክና ህገ-መንግስት ምስክራችን ነው ይበሉ እንጂ ታሪክንም ሆነ ህገ-መንግሰቱን ተንተርሰው ጠበቅ አድርገው የሚያስረዱት ብርቱ ክርክር አያመጡም፡፡ ምክንያቱም ታሪክም ከ15ኛው ክፍለ ዘመን ያልፋል፤ ህገ-መንግስቱም አዲስ አበባ ባለቤቷ ጨፌ ኦሮሚያ ነው አይልምና ነው፡፡ ይህ ነገር ሩቅ እንደማያስኬዳቸው ያወቁት፣ ለአዲስ አበባ ባለቤትነት ጥያቄ ሲሆን ብቻ የሚስማሙት የኦሮሞ ብሄርተኛ ልሂቃን፣ ሌላ አዳዲስ ግማሽ እውነቶች እያመጡ፣ ጥያቄያቸውን ትክክለኛ ለማስመሰል እየሞከሩ ነው፡፡\nአዲስ አበባ የኦሮሚያ ክልል መዲና እንደሆነች ስሜት ውስጥ ገብቶ ማውራት ሰሞኑን ከመጡ ማምታቻዎች ዋነኛው ነው፡፡ ይህ ቅጥፈት በዚህ አያበቃም፡፡ ጭራሽ አዲስ አበባ የፌደራል መንግስቱ መቀመጫ፣ የኦሮሚያ ክልል ደግሞ መዲና እንደሆነች መላልሶ በማውራት እውነትን ከታች ወደ ላይ ገልብጦ፣ በሃሰት የመተካት ሃፍረተ-ቢስ አካሄድ ተይዟል፡፡ የባሰው ሲመጣ ደግሞ አዲስ አበባ የኦሮሚያ መዲና መሆኗ የማያከራክር፤ መቀሌ የትግራይ፣ ባህርዳር የአማራ ክልል ዋና ከተማ ከመሆኗ ጋር እያወዳደሩ ምሳሌ ማድረግ ነገሬ ተብሎ ተይዟል፡፡ እውነቱ ግን ተቃራኒው ነው፡፡\nአዲስ አበባ የኦሮሚያ መዲና ነች የሚል ህግ ሆኖ የወጣ ብሄራዊም (ፌደራላዊ) ሆነ ክልላዊ ህገ መንግስት የለም፡፡ የፌደራሉ ህገ-መንግስት አንቀፅ 49/1 አዲስ አበባ የፌደራል መንግስቱ ርዕሰ ከተማ እንደሆነች በግልፅ ያስቀምጣል። በ1994 የተሻሻለው የኦሮሚያ ህገ-መንግስት አንቀፅ 6 ላይ የኦሮሚያ ክልል ርዕሰ መዲና አዳማ እንደሆነች በግልፅ ይደነግጋል፡፡ ይህ የተሻሻለው ህገ-መንግስት የፀደቀው ራሱ በአዳማ ከተማ እንደሆነ በመጀመሪያዎቹ ገፆች ላይ አስቀምጧል፡፡ ይህ የሆነው አሁን ኦሮሚያ የአዲስ አበባ ጌታ እንደሆነች ታሪክም ህገ-መንግስትም ምስክር ነው የሚለው የአቶ ለማ ኦዴፓ/ኦህዴድ በሌለበት አይደለም፡፡ አዲስ አበባ የኦሮሚያ ዋና ከተማ እንደሆነች የሚደነግገው አቶ ለማ በምስክርነት የሚጠሩት ህገ-መንግስት የቱ እንደሆነ የት ተገኝተው ይጠየቃሉ?\nይህ ከሃቅ ጋር የማይመሳከር የግፋኝ ክርክር ለደምፍላት ፖለቲከኞች መንደርደሪያ ሆኖ፣ ኦሮሚያ በአዲስ አበባ ላይ ልዘዝ የምትለው የአማራ ክልል በባህርዳር ላይ ልዘዝ እንደሚለው ወይም የትግራይ ክልል በመቀሌ ላይ ልዘዝ እንደሚለው ነው ተብሎ ቁጭ አለ፡፡ ይሉኝታቢስነት፣ ቅጥፈት፣ ግማሽ እውነት በአደባባይ ሲናገሩት የማያሳፍርበት፤ አይነ-ደረቅነትና የአደባባይ ውሸታምነት ቅሌት እንደ ጉብዝና የሚታይበት ዘመን ስለሆነ፣ ይህ ነገር እንደ እውነተኛ ነገር ተቀጥሎበታል፡፡ እውነቱን ተናግሮ ለማለፍ ግን አዲስ አበባ የፌደራል መንግስቱ ዋና ከተማ፤ የኦሮሚያ ክልል ደግሞ መቀመጫ ነች፡፡ መቀመጫ እና መዲና ይለያያል፡፡ መቀመጫ ማለት ተቀማጩ (በዚህ ሁኔታ የኦሮሚያ ክልል መንግስት) በከፊል መስሪያ ቤቶቹን አዲስ አበባ አድርጎ ስራውን ይሰራል ማለት ነው፡፡\nበዚህ መሰረት የኦሮሚያ ክልል መስሪያቤቶች በአብዛኛው አዲስ አበባ ሲሆኑ የክልሉ ምክር ቤት አዳማ ከትሟል፡፡ የገልማ አባገዳ የተንጣለለ አዳራሽ በአዳማ ከተማ የተገነባው ለዚህ ነው። የኦሮሚያ ክልልም ሆነ የማንኛውም መንግስት ከፍተኛ ባለስልጣን ህግ አውጭው የመንግስት ክንፍ/ፓርላማው ነው፡፡ የኦሮሚያ ክልልን የሚመራው ኦዴፓ(የቀድሞው ኦህዴድ) የፓርላማ መቀመጫውን ያደረገው አዳማ ላይ በተገነባው ገልማ አባገዳ ነው፡፡ አሁን ክልሉ የሚመራበት በ1994 የተሻሻለው ህገ-መንግስት የፀደቀው በራሱ በህገ-መንግስቱ የክልሉ መዲና ተብላ በተጠቀሰችው አዳማ ላይ በተደረገ ስብሰባ እንደሆነ እዛው ህገ-መንግስቱ ላይ ተጠቅሷል፡፡ ዛሬ አዲስ አበባ ንብረቴ ነች የሚለው ኦዴፓ፤ በአንድ ወቅት በአቶ መለስ ትዕዛዝ ጓዙን ጠቅልሎ አዳማ ገብቶ አንደነበር ታሪክ መዝግቦታል፡፡ የኦሮሚያ ክልላዊ መንግስት ጓዙን ጠቅለሎ ወደ አዳማ ከትሞ የነበረውም ሆነ ዛሬም ቢሆን በከፊል መስሪያቤቶቹን አዳማ ላይ ያደረገው ያለ ምክንያት አይደለም- አዳማ የኦሮሚያ ክልል ህጋዊ (ህገ-መንግሰታዊ) መዲናዋ ስለሆነች እንጂ፡፡\nባህርዳር የአማራ ክልል፤ መቀሌ የትግራይ ክልል መዲና እንደሆነችው ባለ የህጋዊነት መጠን አዲስ አበባም የኦሮሚያ ክልል ዋና ከተማ ነች የሚለው የኦሮሞ ልሂቃን ክርክር ልክ ቢሆን ኖሮ፣ አዲስ አበባ የምትመራው በጬፌ ኦሮሚያ በሚወጡ ህጎች ሆኖ ማየት ነበረብን፡፡ ምክንያቱም ባህርዳር የምትመራው በአማራ ብሄራዊ ክልላዊ መንግስት ምክር ቤት በሚወጡ ህጎችና ደምቦች ነው፡፡ መቀሌም እንደዚያው በትግራይ ክልላዊ መንግስት ፓርላማ በሚደነገጉ ህጎች ትተዳደራለች፡፡ አዲስ አበባ ግን የራሷ ፓርላማ ያላት፣ በራሷ ምክር ቤት የምትተዳደር ከተማ እንጂ በኦሮሚያ ክልል በተመረጡ አንደራሴዎች በሚወጡ ህጎች አትመራም፡፡ ይህን ቄሮም ሆነ አለቃው፤ ኦህዴድም ሆነ ኦነግ የአዲስ አበባ ባለቤትነት አምሮት ከቁጥጥራቸው ውጭ ሆኖ ስላዋተታቸው የማይቀይሩት ህገ-መንግስታዊ ድንጋጌ ነው፡፡ ህገ-መንግስቱ አይቀየር የማለቱ ጥብቅና የሚበረታው ደግሞ በእነርሱው ስለሆነ፣ ሲመችም ሳይመችም ህገ-መንግስታዊ ድንጋጌዎችን ማክበር ግድ ይላቸዋል፡፡\nአሳ ጎርጓሪ ዘንዶ ያወጣል.....\nኦሮሚያ ክልል የሚመራበት ህገ-መንግስት በግልፅ የክልሉ መዲና አዳማ ነች ሲል በደነገገበት ሁኔታ፣ የኦሮሚያ ክልል አዲስ አበባን መቀመጫው ያደረገው በምን የህግ መሰረት እንደሆነ ኦህዴድም ሆነ እውቀት ከእኔ በላይ ላሳር የሚሉ የኦሮሞ አክቲቪስቶች ሲያስረዱ አጋጥሞኝ አያውቅም። በርግጥ እነሱ የማያስረዱት ጠያቂ ስለጠፋም ይሆናል። የኦሮሚያ ዋና ከተማ አዳማ መሆኗ በህግ ተደንግጎ ሳለ፣ የክልሉ መንግስት አዲስ አበባ የተቀመጠው፣ ደግሞ ወደ አዳማ የሄደው፣ ከ1997 ወዲህ ደግሞ መልሶ ደግሞ ወደ አዲስ አበባ የመጣው በአቶ መለስ ትዕዛዝ እንደሆነ ግልፅ ነገር ነው፡፡\nአቶ መለስ ለምን ይህን አደረጉ ለሚለው ጥያቄ ደግሞ መልሱ በ1997 ምርጫ በአዲስ አበባ ህወሃት መራሹ መንግስት በደረሰበት ሽንፈት ሳቢያ በመበሳጨቱ በአዲስ አበባ ህዝብ ላይ የውዝግብ ችግኝ መትከሉ ነው፡፡ ይሄው ችግኝ አድጎ ነው ዛሬ እያነታረከን ያለው፡፡ በተጨማሪም “ህወሃት እኔ ስልጣን ከለቀቅኩ ሃገሪቱን ለኦነግ አስረክቤ ነው የምሄደው” ባለው መሰረት፣ ወዶ ስልጣኑን በግልፅ ኦነግ ነኝ ለሚል አካል ባያስረክብም እየሆነ ያለው ግን ህወሃት በተመኘው መንገድ ነው፡፡ የሃገሪቱን ስልጣን በተቆጣጠረው ኦዴፓ ውስጥ ገዥው ሃሳብ የኢትዮጵያ መኖር ያለመኖር ግድ የማይሰጠው የኦነግ ሃሳብ ነው፡፡ ዛሬ ሃገሪቱንም ሆነ አዲስ አበባን የሚያሰጋት፣ በተለያየ ስም በሚጠሩ የኦሮሞ ፓርቲዎችና ግለሰብ አክቲቪስቶች ያደረው የኦነግ መንፈስ ነው፡፡\nሲጠቃለል የኦሮሚያ ክልላዊ መንግስት እንደ ዘሃ ዘጊ ከአዲስ አበባ አዳማ የሚያደርገው ምልልስ ደራሲው፣ የእኩይ ፖለቲካ ሊቁ አቶ መለስ ዜናዊ ናቸው፡፡ በሌላ ህግም ሆነ አዋጅ ሳይደገፍ በአቶ መለስ ቀጭን ትዕዛዝ ብቻ አዲስ አበባ የከተመው የኦሮሚያ ክልላዊ መንግስት ነው እንግዲህ የአዲስ አበባ ባለቤት ነኝ የሚለው፡፡ ስለዚህ አዲስ አበባ ራሷን በራሷ እንድታስተዳድር የሚታገል አዲስ አበቤ ሁሉ ካልገዛኋችሁ ሞቼ እገኛለሁ ለሚለው የኦሮሚያ ክልላዊ መንግስት ማንሳት ያለበት ጥያቄ፤ “የአዲስ አበባ ባለቤትነቱ ቀርቶ መቀመጫነቱን የደነገገው ህግ የቱ ነው?” የሚል ነው፡፡ የመለስ ተንኮል ህግ ሆኖ ተጠቅሶ አያከራክር መቼም! ዘመኑ እፍረት የጠፋበት ነውና የአዲስ አበባ ብቸኛ ባለቤት ያደረገን መለስ ነው ከተባለም፣ መለስ ጌትነቱ ጠፍጥፎ ለሰራቸው ፓርቲዎች እንጂ ለአዲስ አበባ ህዝብ አይደለምና ነገሩ ተቀባይነት አይኖረውም፡፡\nሌላ ነገር እንበርብር ከተባለም፣ በሽግግሩ ወቅት አዲስ አበባ ሯሷን የቻለች ክልል 14 እንጂ አሁን እንደሚወራው በዘመን መካከል ሁሉ ከኦሮሚያ ጋር የተሰፋች ርስት አይደለችም፡፡ ነገሩ አሁን እንደሚወራው ቢሆን ኖሮ ኦነግ አድራጊ ፈጣሪ በነበረበት የሽግግሩ ወቅት አዲስ አበባ እንዴት የኦሮሚያ ዋና ከተማ ሆና ሳትደለደል ቀረች? የሽግግሩ ወቅት የታሪክ አካል ነው፡፡ አቶ ለማ የታሪክና የህግ ምስክር ጠርተው አዲስ አበባ የኦሮሚያ ንብረት መሆኗን ሲያስረዱ፣ የሽግግር ዘመኑ የታሪክ እውነታ የሚቆመው ግን በተቃራኒያቸው እንጂ በጎናቸው አይለም፡፡ ከዛ በፊት ያለው ታሪክም ቢሆን ክርክራቸውን አይደግፍም፡፡ ከዚህ አይነት የክህደት ክርክር የሚገኘው ትርፍም ትዝብት ብቻ ነው፡፡\nማምታቻ ሁለት፡ ተበታተንኖ እና\nተሰባስቦ የመኖር ነገር\nየኦሮሚያ ክልል በውስጡ የሚኖሩ ኦሮሞ ያልሆኑ ዜጎችን መብት አያከብርም የሚል በተግባር ማሳያ ያለው ትችት ይቀርብበታል፡፡ ሌሎች ክልሎች ለምሳሌ የአማራ እና የደቡብ ክልል በውስጣቸው ለሚኖሩ የተለያዩ ብሄረሰቦች፣ የልዩ ዞንና ልዩ ወረዳ የአስተዳደር መልክ ሰጥተው ራሳቸውን እንዲያስተዳድሩ ይፈቅዳሉ፡፡ የኦሮሚያ ክልል ይህን ለምን እንደማያደርግ የሚጠየቁ የኦሮሞ ምሁራን፤ ኦሮሚያ ይህን የማያደርገው በክልሉ የሚኖሩ ሌሎች ህዝቦች የራሳቸውን ልዩ አስተዳደር ለመከለል እንዲመች ሆነው በአንድ ቦታ የማይኖሩ ይልቅስ ከኦሮሞ ህዝብ ጋር ተሰባጥረው የሚኖሩ ስለሆኑ፣ ክልሉ ልዩ ወረዳና ዞን ለመስጠት ተቸግሮ እንዳለ ይገልፃሉ፡፡ ይህን ባሉበት አፋቸው ደግሞ ኦሮሞ ያልሆኑ ህዝቦች ተሰባስበው በአንድነት የሚኖሩበትን፣ በህገ-መንግስት የኦሮሚያ ክልል አካል ያልሆነውን የአዲስ አበባ ከተማን ካላስተዳደርን፣ በግዛቱም ላይ ባለቤት ካልሆንን ብለው የህዝቡን ራሱን በራሱ የማስተዳደር መብት በዱላ ጭምር ለመጋፋት ይሞክራሉ፡፡\nበክልላቸው ውስጥ ያልሆነውን፣ በአንድ ውስን አካባቢ የሚኖር ህዝብ፣ የግል ንብረቱ ለማድረግ የሚያንቧትረው የኦሮሚያ ክልል፤ በክልሉ ውስጥ ያሉ ኦሮሞ ያልሆኑ ህዝቦች በአንድ ላይ ቢኖሩም፣ ልዩ ዞን ወይም ወረዳ ሰጥቶ፣ ራሳቸውን በራሳቸው እንዲያስተዳድሩ ያደርጋል ማለት የማይታመን ነገር ነው፡፡ ክልሉ ይህን አደርጋለሁ ካለ ደግሞ በአሁኑ ወቅት ደራ በምትባለው የኦሮሚያ ክልል ምድር ላይ የሚኖሩ አማሮች የሚያነሱትን የልዩ ዞንነት ጥያቄ መልሶ ያሳይ፡፡\nሌላው የኦሮሞ ልሂቃን ክርክር አዲስ አበባ ለእኛ ትገባናለች የምንለው ዙሪያዋን በኦሮሚያ ተከባ በመሃል የምትገኝ ስለሆነች ነው ይላሉ፡፡ በዚህ ላይ አዲስ አበባ ቀደምት ነዋሪዎች ኦሮሞዎች ነበሩ፣ ከተማዋ ስትቆረቆር በግድ ተፈናቅለው ነው የሚል ክርክር ይደርባሉ፡፡ የአዲስ አበባ ቀደምት ነዋሪዎች ኦሮሞዎች ነበሩ የሚለውን ልብ አውላቂ ክርክር አይረቤነት ከዚህ ቀደም በሰፊው ስላነሳሁ ለአሁኑ ከ15ኛው ክፍለ ዘመን በፊትም ዘመን ነበረ፣ ሰው ነበረ በሚለው ብቻ ልለፈው፡፡ ወደ ፊተኛው ክርክር ማለትም አዲስ አበባ በኦሮሚያ እምብርት ላይ ስለምትገኝ ለእኛ ትገባለች ወደ ሚለው ክርክር ስንመለስ፣ አጭሩ መልስ፣ የአንድን ግዛት ዙሪያውን መክበብ ብቻ ባለ እርስት እንደማያደርግ የሌሴቶንና የደቡብ አፍሪካን ካርታ አፈላልጎ ማየት ነው፡፡ ሌሴቶ በደቡብ አፍሪካ ግዛት መሃል ላይ የምትገኝ ግን ራሷን የቻለች ሃገር ሆና የምትኖር ሉዓላዊት ሃገር ነች፤ደቡብ አፍሪካም “ስለከበብኩሸ ልዋጥሽ” ሳትላት እስከ ዛሬ በጉርብትና ይኖራሉ፡፡ ዙሪያዋን በጣሊያን ግዛት ተከባ ግን በመንፈሳዊ መሪ የምትመራዋ የቫቲካን ግዛትም እንዲሁ የጣሊያን መንግስት “ንብረቴ ነሽ” ብሏት አያውቅም፡፡\nበአጠቃላይ የኦሮሞ ብሄርተኞች በአዲስ አበባ ላይም ሆነ በሌሎች ጉዳዮች ላይ የሚያሳዩት እንደ ልጅ ሁሉም ለእኔ ይገባኛል የሚለው አካሄድ ጠላት ያበዛባቸው ይሆናል እንጂ የሚያሳኩት ምኞት አይመስልም፡፡ እንዲህ ያለ የፖለቲካ እሳቤ የሚንጠው፣ የራሱን ምኞት እንኳን መግራት ያልቻለ ቡድን ስልጣን ላይ መሆኑ ደግሞ ችግሩን ሃገራዊ ስፋት ይሰጠዋል፡፡ በዚህ ምክንያት የሃገሪቱን የፖለቲካ አሰላለፍ ያመሳቅለዋል፡፡ የኦሮሞ ብሄርተኞች ሁሉን ለእኔ የሚል አካሄድ፣ የሃገሪቱን ፖለቲካ አሰላለፍ እንዴት ያደርገዋል የሚለውን ጉዳይ ለማንሳት ሳምንት ልመለስ፡፡\nከአዘጋጁ፡- ጽሁፉ የጸሃፊዋን አመለካከት\nብቻ የሚያንጸባርቅ መሆኑን ልንገልጽ እንወዳለን፡፡


ከድንኳን የተከለለ የንጹህ pureንጥ ቅርጫት ቅርጫት ቅርፅ በማቅረብ ሊሰጥ ይችላል. ለሁለቱም በበዓል ጠረጴዛ እና በተለመደ እራት አመቺ ናቸው. እንደነዚህ ዓይነቶቹን ቅርጫቶች ሁሉ ለማዘጋጀትና ለማሟላት ቀላል ናቸው. ዛሬ ስለ ድንች ቅርጫቶች እንጉዳይ በመሙላት እንነጋገራለን.\nዱባ -1 ፒ.\nሰላጣ አንድ ሽንኩርት\nድንቹን አዘቅት እናውጣለን , ዘይቱን, ወተቱን, እንቁላሎችን እና እንቁላል ይጨምረዋል. ዱቄት የተሰራውን የድንች ዱቄት ከድሉ ጋር በማዋሃድ ወይም በማቀነባበሪያ ውስጥ ይንጠፍጥሩት. ለስላሳ ቅርጫቶች, ቅርጫታውን በማርከስ እና በኩምፖን ይርካሉ. በቅርጫት ውስጥ የተጣራ ድንች በሸክላዎች ውስጥ በመደርደር ግድግዳውን እና ከታች ላይ እናስቀምጠዋለን ከዚያም ዳግመኛ ወደ ላይ እንጨምራለን . ከ 20 ደቂቃዎች በኋላ የተጣራ ድንች ከተቀባ ዱቄት ጋር ወደ ምድጃ እንልክልሃለን.\nእስከዚያ ድረስ መሙላቱን እንቃኝ. ይህን ለማድረግ እንጉዳዩን በውኃ ውስጥ እናስወግዳለን. ሰላጣውን ሽንኩርት ቀጭን ቀለበቶችን እና የዱባ ነጠብጣዎችን ይቁረጡ. እንጉዳዮች በአትክልቶችና ወቅቶች ከሜሶኒዝ ጋር በማጣመር ጥቂ ጥቁር ፔይን ጨምረናል. በተጠበቁ ቅርጫቶች ውስጥ ሰላጣችንን እናስቀምጠው, ከተጠበቀው አይብ ጋር በመርገበቅ በወይራ እና በንፀኖች ያጌጡ ናቸው.\nየፓርቲ ቅርጫት ከእሽላዎች እና ከስታም\nቢጫ - 80 ግ.\nyolk - 4 ቅርጫቶች;\nየተቆራረጡ ድንች አዘጋጁ እንደ ኩላሊት የሚገኙትን ድንች, ቆርጦ እና ኩላቀል ቆርጠን እንይዛለን. የውሃ አካላት. ድንቹ በደንብ ሲዋሃዱ, ውሃውን ያዋህዱ, ነገር ግን ሁሉም አይደሉም. የተሰራውን የድሬን ዱቄት በጨርቅ እና በጠንካራ እርጥበት ላይ ስንጥቅ ጣውላችን, ክሬሞ ቅቤ እና አይብ አጨመርን. ቅመማ ቅመማ ቅመማ ቅመማ ቅመሞች (ማሽኖች) በመጠቀም ቅባት ይለውጡ መጋገሪያ ትሪ, ሽፋን ብራና እና ዘይት. ክሬም ወይም ወረቀት ወደ ቦርሳ እንዲገባ የሲጋራ ማጠራቀሚያ በመጠቀም, የተቆራረጡትን ድንች እናጭጣለን. "ዱባ" እስኪያልቅ ድረስ ድንቹን ከዩካክ ጋር በማቀማጠል እና በሙቀት ምድጃ ውስጥ ብሩ.\nየመሙላት ስራውን ለመሥራት, እንጉዳዮች ተቆራርጠው አንድ ትንሽ ቅጠል ይደረጋሉ. ሽንኩርት እና ጣው ጥቃቅን ኩብ ላይ ይዘጋባቸዋል. እቃዎቻቸውን ወደ እንጉዳሪዎች ያክሉት, ሁሉንም ጨው ይበሉ, ጨውና ፔይን ጨምር.\nየተሞሉ ቅርጫቶችን ከምድጃ ውስጥ ይጣላሉ, በአኩሪ አተር ይሞላል, ከቆሎ ጋር ይረጫሉ እና በድጋሚ ለ 10 ደቂቃዎች ወደ ምድጃ ይላካሉ. በአረንጓዴው ቅርንጫፎች ውስጥ የምናስበው ዝግጁ ምግብ.\nለዶሮ ክንፍ ማሪንቴጅ\nአንድ ሐብሐብ እንዴት እንደሚመርጥ?\nነጭ ሽንኩርት በጨው\nዚቹኒን እንዴት እንደሚከማች?\nለሽያጭ ሰንጠረዡ በዱቄዎች ሳሉ - ለመጥመቂያ የሚሆን የምግብ አሰራር እና ሀሳቦች\nሱሺን የሚበሉ እንዴት\n"ቲፋኒ" ከዶሮ ጋር ሰላጣ\nካርቦን ኮሪያን እንዴት ማዘጋጀት ይቻላል?\nአረንጓዴ ቀለማት ከአረንጓዴ ቀለዶች ጥሩ ነው\nአባባ - በጣም ኃይለኛ ከሆኑ የሲኦል ፍጥረታት አንዱ\nየሌይ ሾዲው አቀማመጥ\nሻይ - ለፈርስ ሰንጠረዥ ውብ እና ጣፋጭ ምግቦች ለቁጥቦች\nሊሊ አሊን ከንቃቱ ጋር በተፈጠሩ ችግሮች ውስጥ የሚሰቃዩ ምግቦችን መስጠቷን ተናግራለች\nየበረዶ ቅንጣት እንዴት እንደሚተከል?\nየደም ወሳጅ ደም ወሳጅ ቧንቧዎች\nየ peony, hawthorn, valerian, motherwort


ሃርፐር ሊ ለኤፍቢአይ መጽሔት የጻፈውን መጣጥፍ ገለጠ | ወቅታዊ ሥነ ጽሑፍ\nሃርፐር ሊ ለኤፍቢአይ መጽሔት የፃፈው መጣጥፍ ተገኝቷል\nሊዲያ አጉዊራራ | | ፀሐፊዎች, ስለ እኛ\nበአሜሪካዊው ደራሲ ሀርፐር ሊ የተፃፈ የእጅ ጽሑፍ በቅርቡ የተገኘ ሲሆን አሁን የሕይወት ታሪክ ጸሐፊዋ ቻርለስ ጄ ሺልድስ ደራሲው ሌላ ያልታወቀ ጽሑፍ ማግኘቱን ያምናል ፣ በካንሳስ ውስጥ ስለ ተከሰው ስለ ታዋቂው አራት እጥፍ ግድያ አንድ መጣጥፍ.\nይህ ጽሑፍ የተፃፈው እ.ኤ.አ. መጋቢት 1960 በወይን የወይን ዘፈን ውስጥ ለሙያ የኤፍቢአይ ወኪሎች መጽሔት ነበር ፡፡ “የሞኪንግበርድን ለመግደል” የሚለውን ዝነኛ ልብ ወለዱን ከማሳተሙ ከሁለት ወር በፊት ፡፡. ደብዳቤው በእሷ አልተፈረመችም ነገር ግን መርማሪ ጋሻ ደራሲነቷን የሚያረጋግጥ ማስረጃ አገኘ ፡፡\nጽሑፉ ስለ ሄርብ እና ቦኒ ክላተር እና በአሥራዎቹ ዕድሜ ላይ የሚገኙ ልጆቻቸው ናንሲ እና ኬንዮን በሀገራቸው መኖሪያቸው በካንሳስ ውስጥ ስለነበረው አሰቃቂ ግድያ ነበር ፡፡ ሊ በጭካኔ ለተገደሉት ህብረተሰቡ ምን ምላሽ እንደሰጠ ሊ ከትሩማን ካፖት ጋር ዘግቧል ፡፡\nካፖቴ ልብ ወለድ ባልሆነው ታሪኩ ውስጥ “በቀዝቃዛ ደም” ውስጥ የሊ “አስተዋፅዖ ረዳት” ብላ በመግለጽ የሊ አስተዋፅዖን አቅልሎ ማየት.\nሃርፐር ሊ በጹሑፉ ላይ “በመንግስት ታሪክ ውስጥ ያልተለመደ ግድያ ጉዳይ” ሲሉ ጽፈዋል ፡፡ በዚህ ውስጥ የግድያው ሰለባዎች በእጆቹ እና በእግሮቻቸው እንደተታሰሩ እና ገዳዩ በቅርብ ርቀት ላይ እንደተኩስ ዘግቧል ፡፡ በተጨማሪም እሱ የክላተር ጉሮሮ መሰንጠጡን ዘግቧል ፡፡\n“የዲዊ… ሚና በእጥፍ አስቸጋሪ ነበር ፣ ሄርበርት ክላተር የቅርብ ጓደኛ ነበር… ከዴዊ የሚመጡ አመራሮች እና የሥራ ባልደረቦቻቸው መጀመሪያ ላይ በጣም ጥሩ ድሆች ነበሩ ፡፡ ነፍሰ ገዳዮች ቤተሰቡን ለመግደል የተጠቀሙበትን መሳሪያ እና ሽጉጥ ወሰዱ ፡፡ ሦስቱን ተጎጂዎች ለማፈን ያገለግል የነበረው ቴፕ በየትኛውም ቦታ ሊገዛ ይችል ነበር… ሆኖም ክላተር አስከሬን በተገኘበት የከርሰ ምድር ክፍል ውስጥ መርማሪዎቹ በደም የተጠረጠረ አሻራ አገኙ ፡፡\nጋሻዎች መጣጥፉን ያገኙትን የ 2006 ምርጥ ሽያጭ ታሪክን በሚገመግምበት ጊዜ “ሞኪንግበርድ-የሃርፐር ሊ ስዕል” ፡፡ ከዚህ በፊት ሊያመልጠኝ የሚችለውን ማንኛውንም ፍንጭ እየፈለግኩ ነው ብሏል ፡፡ እሱ የጀመረው የካንሳስ ጋዜጣዎችን በመረዳት እና በአትክልቱ ከተማ ቴሌግራም ላይ የተጀመረው የሃርፐር ሊ ጓደኛ እንደነበረች የምታውቀውን በዶሎረስ ተስፋ አንድ አምድ በማንበብ ጀመረች.\nበክለስተር ጉዳይ ላይ ለኒው ዮርክ መጽሔት መጣጥፎችን ለመሰብሰብ ከትሩማን ካፖቴ ጋር ወደ ገነት ሲቲ የመጣው ወጣት ጸሐፊ ኔል ሀርፐር ሊ ጽሑፉን ጽ wroteል ፡፡ የሚስ ሃርፐር የመጀመሪያ ልብ ወለድ ህትመት ለእዚህ ጸደይ የታቀደ ሲሆን ተጎታችዎቹ ስኬታማ እንደሚሆኑ ተናገሩ ፡፡ "\nዶሎርስ ሆፕ ትክክል እና ሃርፐር ሊ ነበሩ ከአሜሪካ እጅግ የተከበሩ ጸሐፊዎች መካከል አንዱ ሆነ በ 1930 ዎቹ በደቡባዊ አሜሪካ የተቋቋመ ዘረኝነት እና የሕግ ኢፍትሃዊነት “ሞኪንግበርድን ለመግደል” በተሰኘው ልብ ወለድ “ከእሷ በኋላ ምንም ዜና አይኖርም” ብላ ባሰበች ጊዜ ከ 20 ዓመታት በኋላ የተመለሰው ደራሲ “ሂድ እና ከመጀመሪያው ልብ ወለድ ገጸ-ባህሪያትን ለይቶ የሚያሳውቅ ልብ ወለድ ልጥፍ ፡፡ ሃርፐር ሊ ባለፈው ዓመት የካቲት ወር በ 89 ዓመታቸው አረፉ ፡፡\nወደ ጋሻዎች ግኝት ዋና ጭብጥ ስንመለስ ከወሬው ጋር እንደተገናኘ ወዲያውኑ ዜናውን እንዳገኘ ፡፡\nሃርፐር ሊ አንድ ነገር እንዳቀረቡ በቢሮ ውስጥ ለዓመታት ወሬ እንደ ተነገረኝ ነገር ግን በስሙ ምንም ማየት አልቻልንም ብለዋል ፡፡\nተስፋ አምድ ከታተመበት እ.ኤ.አ. የካቲት 1930 (እ.ኤ.አ.) ጀምሮ በዚያው ዓመት የካቲት ወይም መጋቢት (እ.አ.አ) ጉዳዮችን ለመመልከት ሀሳብ አቀረበ ፡፡\nእነሆ እና እነሆ በክላስተር ጉዳይ ላይ በደንብ የተጻፈ መጣጥፍ እ.ኤ.አ. መጋቢት 1960 ታተመ ፡፡\nበጽሁፉ ውስጥ ለምን አልተጠቀሰችም ስትል አስተያየቷን የሰጠችው ምክንያቱ ነው በጓደኛዋ ታዳሚዎች ውስጥ ጣልቃ አለመግባት የእሷ ዓይነተኛ ነበር ትሩማን\nየእርሱ ደራሲነት አንድ ተጨማሪ ማረጋገጫ ኢn ጽሑፉ እርሷ እና ትሩማን ብቻ የተገነዘቧቸውን ዝርዝሮች ይ containsል፣ ጋሻ አንድ ነገር አገኘ ፡፡\nጋሻ በሄንሪ ሆልት ዛሬ የሚታተመውን “ሞኪንግበርድ-የሃርፐር ሊ ሥዕል-ከ ስካውት እስከ ጉበኛ አዘጋጅ” የተባለውን ጥናቱን ያካትታል ፡፡\nየወይን ፍሬው በሚቀጥለው ወር የሃርፐር ሊን ጽሑፍ ያትማል ፡፡ ለዚህ “አስደሳች ግኝት” መግቢያውን እንዲጽፍ ጋሻዎች ተልእኮ ተሰጥቷቸዋል ፡፡\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ ወቅታዊ ሥነ ጽሑፍ » ስነፅሁፍ » ፀሐፊዎች » ሃርፐር ሊ ለኤፍቢአይ መጽሔት የፃፈው መጣጥፍ ተገኝቷል\nአልቤርቶ ዲያዝ አለ\nሁሉንም ነገር እናውቃለን ብለን ስለገመትናቸው ገጸ-ባህሪያት እያንዳንዱ ብዙ ጊዜ ዜና እንዴት እንደሚታይ ለማወቅ ጉጉት ያለው ፣ በጣም ጉጉ ነው ለታዋቂው ምን አስገራሚ አስገራሚ ነገር ነው ፡፡\nካንቴስ በካንሳስ ግድያ ምርመራ ወቅት የሃርፐር ሊን ሥራ በማቃለል ፍትሃዊ እንደነበረ አስባለሁ ፡፡ አልጠረጥርም ፣ እና እንደዛ ከሆነ ለእኔ ገዳይ ይመስላል።\nከኦቪዶ የስነ-ጽሑፍ ሰላምታ እና ለተጋሩ ምስጋናዎች ፡፡\nለአልቤርቶ ዲአዝ መልስ\nበአይሪን ቪላ “Como el sol para las flores” የተሰኘ መጽሐፍ ክለሳ\n12 የጎዳና ጥበባት ናሙናዎች በስነ-ጽሑፍ ተነሳሽነት


ክቡር ጠ/ሚኒስትር አይስደቡን! ከፈለጉ…. – AFRO ADDIS\nNovember 12, 2011 November 28, 2011 afroaddis\nክቡር ጠ/ሚኒስትር አይስደቡን! ከፈለጉ….\nተመስገን ደሳለኝ (ከአዲስ አበባ)\nየተከበሩ የኢፌዴሪ ጠ/ሚኒስትር፣ የኢትዮጵያ ጦር ሰራዊት ጠቅላይ አዛዥ፣ (አንዳንደ አፍቃሪዎችዎ የአፍሪካ መሪ እያሎትም ነው..፣የኢህአዴግ ሊቀመንበር፣ የህወሓት ሊቀመንበር … መለስ ዜናዊ ሆይ ባለፈው ሀሙስ (ጥቅምት 9/2004) በህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ተገኝተው ከብዙ የኢህአዴግ አባላት፤ ከአንድ የኢህአዴግ ደጋፊ እና ከአንድ የተቃዋሚ ፓርቲ ወኪል በቀረበ ጥያቄዎች እና አስተያየቶች ላይ ሰፋ ያለ ማብራሪያ ሰጥተው ነበር፡፡\nይሄ መቼም አንድም የፓርላማ ስርዓት ነው፡፡ ሁለትም እኛ ግብር ከፋዮች እርሶን ጨምሮ ለሁሉም ክቡራን ሚኒስትሮች ደሞዝ የምንከፍልበት የስራ ድርሻ ነውና የፁሁፌ አላማ ..ለምን ማብራሪያ ሰጡ.. የሚል እንዳልሆነ በትህትና ይረዱልኝ ዘንዳ እጠይቃለሁ፡፡\nዛሬ ልፅፍሎት የተነሳሁበት ጉዳይ ከመቼውም ጊዜ በላይ በሀገሬ መኖር ስጋት እና ሰቀቀን ሆኖ ስለተሰማኝ ነው፡፡ ይሄ ስሜት የመጣው ደግሞ እርሶ በፓርላማው ተገኝተው በሰጡት ማብራሪያ (ነገሩ እንኳ ማብራሪያ ሳይሆን ማስፈራሪያ ሊባል የሚችል ነው ..የተነሳ ነው፡፡ ምክንያቱም አንድ ጠ/ሚኒስትር በተጨማሪም የጦር ሰራዊቱን አዛዥነት ስልጣን የጨበጠ፤ በአናቱም ..አምባገነን.. እያሉ የሚተቹት ተቀናቃኝ ያለው መሪ ከሀገሪቱ ህግ እና ደንብ ውጭ ዜጎችን ያውም የህዝብ አይን እና ጆሮ ናቸው የሚባሉትን ነፃ ጋዜጠኞችን ..ማን የማን አባል..የአሸባሪ ድርጅቶች ለማለት ነው) እንደሆነ እናውቃለን፣ ጋዜጠኞቹም ከማን አመራር እንደሚሰጣቸው እናውቃለን፤ ነገር ግን በምናውቀው ልክ እርምጃ አልወሰድንም፤ በተመረጠ መልኩ እርምጃ ወስደናል፡፡ ይህ እርምጃ የፖለቲካ ምህዳሩን ለማጥበብ ነው የሚለው የቁራ ጩኸት ነው፡፡ በዚህ ስራ ለተሰማሩ መልእክቴ ማሰር ብንፈልግ ከበቂ በላይ መረጃ አለን፡፡ ያላወቅን ከመሰላቸው እየተሳሳቱ ነው.. ሲሉ የተናገሩት ማስፈራሪያ እና ዛቻ በእውነቱ እኛን ጋዜጠኞችን ብቻ ሳይሆን መላ ኢትዮጵያውያንን ያሳዘነ ጉዳይ ሆኖ ማለፉን እርሶም የአወቁት ይመስለኛል፡፡\nለምን መሰሎት? ያ ትውልድ (እርሶንም ይጨምራል) የ1966ቱን አብዮት ተከትሎ በሀገሪቱ ላይ ዴሞክራሲያዊ ስርዓት እና ህዝባዊ መንግስት አመጣለሁ በሚል በወታደሮች ከተዋቀረ መንግስት ጋር በፈጠረው ትግል አንድ ትውልድ አልቆአል፤ ወይም ተኮላሽቷል፤ ወይም መክኖአል፡፡ እናም ይህንን ተከትሎ በኢትዮጵያ ..ፖለቲካ እና ኮረንቲ.. በሩቁ የሚል ፍልስፍና ከሙሴ ህግ በላይ ተከታይ እና አክባሪውን ፈጥሮአል፡፡ በእርግጥ እርሶ እና ጓደኞቾ የትጥቅ ትግሉን በአሸናፊነት ተወጥታችሁ የመንግስት ስልጣን ከያዛችሁ በኋላ በሰኔ 1983ቱ ኮንፈረንስ መዝጊያ ላይ ባደረጉት ንግግር፤ የታገልነው ዴሞክራሲን ከእውነተኛ ባለቤቷ (ህዝቡ) ጋር ለማገናኘት ነው ማለቶትን ተከትሎ ብዙ ተቃዋሚ ድርጅቶች እና ብዙ ነፃ ሚዲያዎችን ማየት ችለን ነበር፡፡ ምን ዋጋ አለው? ብዙም እድሜ አልነበረውም እንጂ፡፡ በተለይ የተቃዋሚዎቹ እጣ ፈንታ፡፡ ለሄዋን መሳት ምክንያት እንደሆነ እንደሚነገርለት ..እባብ.. አናት አናቱን እየተባለ እድገቱ እንደ ካሮት ቁልቁል መሆን የጀመረው ገና ዛሬ ሊናድ ነው፣ሊገነደስ ነው፣ ሊወድም ነው፣ጂኒ ቁልቋል…የሚሉት ህግ መንግስት ሳይፀድቅ ነው፡፡ ነፃ ሚዲያው ግን በአንፃራዊ ሁኔታ ካየነው ጥሩ የሚባል ነበር፡፡ ..ሀሳብን በነፃነት ያለገደብ መግለፅ.. ከሚለው ህገ መንግስታዊ መብት አኳያ ከታየ፡፡ ይሄም ቢሆን ግን ከ97ቱ ምርጫ ማግስት እንዲያልፍ አልተፈቀደለትም፡፡ እናም ክቡርነቶ ከ97ቱ ድህረ ምርጫ በኋላ በነፃው ፕሬስ ሰፈር የተፈጠረውን ለእርሶ አልነግሮትም፡፡\nየሆነ ሆኖ እኛም ..ፖለቲካ እና ኮረንቲ በሩቁ.. በሚባልበት ሀገርና ማህበረሰብ ..ማን እንደ ሀገር….. በሚል በተጨማሪም በወረቀት ላይ የሰፈረውን ህገ-መንግስት በማመን የፖለቲካ ጋዜጣ አዘጋጆች ሆንን፡፡ በዚህም ሊደግፉን እና ሊያበረታቱን ይገባል ብለን ስንጠብቅ፤ እርሶ ግን በግልባጩ ጠረጴዛ እየደበደቡ ይዝቱብናል፡፡ …በቂ ማስረጃ አለን፤ አሸባሪዎች ስለመሆናቸው እያሉም ይፎክሩብናል፤ ጥርስም ይነክሱቡናል፡፡ መቼም ይህ ንግግሮት የእርሶን ፊት እያዩ የሚያድሩ ተቋማት በእኛ ላይ ለጀመሩት የአጥፍቶ መጥፋት ዘመቻ የልብ-ልብ እንደሚሰጣቸው ግልፅ ነው፡፡.. ለነገሩ ይሄ አይነቱ ጫና እንዲፈጠር የእርሶም ፍላጎት ይመስለኛል)\nክቡር ሚኒስትር፡- እውነት ግን ..በቂ ማስረጃ እያለ ነው ያላሰርናችሁ.. ሲሉ ምን ለማለት ፈልገው ነው? መቼም እኔ በግሌ ፈንጅ ታጥቄ ህዝቤን ለማጋየት እየተንቀሳቀስኩ እያለ መረጃ አግኝተው ለማሰር ስላልፈለኩ ተውኩህ እያሉኝ ከሆነ ጥፋተኛው እኔ ሳልሆን፤ ህዝቦትን ከአሸባሪ ጥቃት ለመከላከል ያልፈለጉት እርሶ ኖት፡፡ አሊያም በምናቀርበው ዘገባ፣ የአይዶሎጂ ትንተና፣ የፖሊሲዎች ትችት ፣ ሙስናን ማጋለጥ… ተበሳጭተው ከሆነም ደግሞ ምንም እኮ ዳር ዳርታ አያስፈልግም፡፡ በቀጥታ ትእዛዝ ሰጥተው ጋዜጣውን ማዘጋት ይችላሉ፡፡\nበተቀረ ባልዋልንበት ሜዳ አንዴ አሸባሪ፣ ሌላ ጊዜ ነጭ ለባሽ፣ የሻዕቢያ ተላላኪ እያሉ እኛን፣ ቤተሰቦቻችንን እንዲሁም የጋዜጣው ተከታታዮችን ጭንቀት እና ፍርሃት ውስጥ መክተቱ ዛሬ በህግ ተጠያቂ ባያደርግም፤ ቀን የካደ እለት ግን በህግ እንደሚያስጠይቅ እርሶም አያጡት፡፡ እንደ እድል ሆኖ እንኳን በህግ ባያስጠይቅ እመኑኝ ከመጨረሻው ዳኛ ከታሪክ ተጠያቂነት በምንም መልኩ ሊያመልጡ አይችሉም፡፡ ለምሳሌ የኮለኔል መንግስቱ ኃ/ማርያምን እጣ እንይ፡፡ ..አንድ ጥይት እና አንድ ሰው….. ሲሉ እምቧ ከረዩ እንዳላሉ ሁሉ በመጨረሻው ሰዓት ሀገር ጥለው ፈረጠጡ፡፡ እናም ለፍርድ ከመቅረብ እና እስር ቤት ከመግባት አመለጡ፡፡ ይሄ እውነት ነው፤ ነገር ግን ከታሪክ ተጠያቂነት አምልጠዋል እንዴ? ጱረ በጭራሽ.. እኔን ካላመኑ እስቲ ኮለኔሉ ከስልጣን ከወረዱ በኋላ የተፃፉ የታሪክም ሆነ የፖለቲካ መጽሐፍትን ገልበጥ ገልበጥ ያድርጉ፡፡ ስለኮለኔሉ የአፈና አስተዳደር አንድም ሳይቀር ያገኙታል፡፡ ሌላው ቀርቶ በቅርቡ ለ20 አመት ከታሰሩበት ወህኒ ቤት በምህረት የተለቀቁት የኮለኔሉ መንግስት ባለስልጣናት እንኳ ምህረት ያገኙት ፍርድ ቤቱ ከጣለባቸው ቅጣት እንጂ ከታሪክ አይደለም፡፡ እናም የታሪክ ተጠያቂነትን በምህረት ወይም በሽሽት ከቶ ማንም ሊያመልጠው አይችልም፡፡ እርሶም ቢሆኑ፡፡\nየሆነ ሆኖ ከላይ እንደገለፅኩት በአለፈው ሳምንት ንግግሮት ያልጠበኩትን ነው የሰማሁት፡፡ እንደ አዲስ ዘመን ጋዜጣ ካሉ አዛውንት አፋሽ አጐንባሾች ማስፈራሪያ እና ነፃ ጋዜጦችን እና የተቃዋሚ ፓርቲ አባላትን ለማጥላላት ስም ለማጥፋት ለማቃለል.. የሬዲዮ ጣቢያ እንዳቋቋሙት (ከአሜሪካ ድምፅ በስነ ምግባር ጉድለት እና የጋዜጠኝነትን ሀሁ ባለማወቅ የተባረሩም አሉበት) ህገ ወጥ ድርጊት ይከላከሉልናል፣ ይጠብቁናል፣ ይገስፁልናል… ብለን ስንጠብቅ፤ ምን ዋጋ አለው በግልባጩ የእነዚህን ..የጥፋት ግንባር.. ቋንቋ በመጠቀም እኛው ላይ ዝተው አረፉት፡፡ እኛኑ… ብቻ ይቅር፡፡\nክቡርነትዎ፡- ሌላው በጣም ያሳዘነኝን ጉዳይ ከንግግርዎ መሀል ላንሳልዎ፡፡ ..ማሰር ብንፈልግ ለማሰር ከመጠን በላይ በቂ ምክንያት አለን፡፡ ማን የየትኛው አሸባሪ ድርጅት አባል እንደሆነ በዝርዝር እናውቃለን፡፡ ስለታገስን ያላወቅን የሚመስላቸው ካሉ እየተሳሳቱ ነው፡፡ መርጦ እርምጃ መውሰድን ስለመረጥን ብቻ ነው፡፡ ምን አልባት መንግስት ማስረጃ አይኖረው ይሆን ብለው የሚጠራጠሩ ካሉ ማስረጃው እስከሚቀርብ ድረስ አንድ ሁለት ሳምንት ይታገሱ፡፡ አሳማኝ ማስረጃ ሳይዝ መንግስት ጣልቃ አይገባም፡፡ ስለዚህ የሚሰሩት ድራማ በዝርዝር መገለፁ አይቀርም.. ያሉት ነገር ነች፡፡ እዚህች ጋር ግራ ስለገባኝ ነገር ልጠይቆት፡፡ እርሶም እንደሚያውቁት ..ማንም ሰው በህግ ፊት እኩል ነው.. ነው የሚባለው፡፡ እርሶ ደግሞ ..መርጦ እርጃም መውሰድን ስለመረጥን ብቻ ነው.. እያሉን ነው፡፡ ይሄ ታዲያ ምን የሚሉት የህግ የበላይነት ነው፡፡ ክቡርነትዎ ምን አልባት እባኮዎ ጊዜ ካሎት ..የሚታሰር እና የማይታሰር እያላችሁ የመረጣችሁበትን መስፈርቱን ቢነግሩን አንድም ከአጓጉል ጥርጣሬ እንድናለን፤ ሁለትም እንዳሉት የጋዜጠኝነትን ሀሁ ለመማር ይረዳናል፡፡ ቆይ ቆይማ የጋዜጠኝነት ሀሁ… ሲሉ ምን ትዝ እንዳለኝ ልንገሮዎ? ኢቲቪ፣ አዲስ ዘመን እና ዛሚ ላይ ያሉ ..ጋዜጠኞች..፤ የምሬን ነው የምጠይቆት እኛ ሀሁ ካልገባን፣ የተጠቀሱት ሚዲያ ላይ ያሉትን ጋዜጠኞች ምን ሊሏቸው ይሆን? እርግጠኛ ነኝ የእነዚህን ተቋማት ጋዜጠኞች የሙያ ደረጃ (አቅም) ለመግለፅ ከ..ሀሁ..ም የሚያንስ ማነፃፀሪያ ይኖሮታል ብዬ አስባለሁ፡፡\nአሁን ደግም ከንግግሮት ልጥቀስ ..ምን አልባት መንግስት ማስረጃ አይኖረው ይሆን ብለው የሚጠራጠሩ ካሉ ማስረጃው እስከሚቀርብ አንድ ሁለት ሳምንት ይታገሱ፡፡ አሳማኝ ማስረጃ ሳይዝ መንግስት ጣልቃ አይገባም፡፡ ስለዚህ የሚሰሩት ድራማ በዝርዝር መገለፁ አይቀርም.. የሚል ነገር እናገኛለን፡፡ መቼም ይሄ አባባል የተያዙትን ሰዎችን የሚመለከት ከሆነ የመንግስቶትን ስራ በገሃድ የሚያስተች ነው፡፡ ምክንያቱም ከእነዚህ ታሳሪዎች ውስጥ ከታሰሩ አምስት ወርም የሞላቸው አሉና ነው፡፡ እናም ..ማስረጃ የላችሁም ብሎ.. ለሚጠራጠራችሁ የዚህን ያህል ጊዜም ቆይተው ..ማስረጃው እስኪቀርብ አንድ ሁለት ሳምንት ይታገሱ.. ማለትዎ ሰዎቹ የተያዙት ማስረጃ ሳይኖራችሁ እንደሆነ ያሳያልና ነው፡፡\nበእርግጥ እርሶ እንዳሉት ከአንድ ሁለት ሳምንት በኋላ የኢቲቪ የፊልም ባለሞያዎች እንደ ነጎድጓድ የሚጮኽ ርዕስ ሰጥተው ኮሚንኬሽን አካባቢ ባሉ ሰዎች የተቀመረ አንድ የህንድ ፊልም የመሰለ ፊልም እንደሚያሳዩን አንጠራጠርም፡፡ ሆኖም ግን እስከ ዛሬ ድረስ በኢቲቪ በሚቀርቡ ልብ ወለድ ፊልሞች ላይ የእርሶ ድርሻ ይኖራል ብዬ አስቤ አላውቅም ነበር፡፡ ዳሩ ምን ያደርጋል ስህተተኛው ለካስ እኔው ነኝ፡፡ ኢቲቪ ላሉ ወዳጆቻችን ምስጋና ይግባና ፊልሙ በእነማን ላይ እንዳነጣጠረ ሹክ አሉን፡፡ (አየር ላይ እስኪውል ግን ስለፊልሙ ከመናገር ልቆጠብ)\nክቡር ጠ/ሚኒስትር ከረጅሙ ንግግሮት የጠቀስኳቸውን ብቻ ጠቅሼ ፅሁፌን ብጨርስ ምሉዕ ሆኖ ስላልተሰማኝ አንድ ነገር ልጨምር፡፡ እንደሚያውቁት እኛ ኢትዮጵያውያኖች ከማንም የተሻለ እና የተለየ ባህል አለን፡፡ ታላለቆች ለታናናሾች አርአያ የሚሆኑበት እና የምንከባበርበት፡፡ መቼም በዚህ አይነቱ ነገር ታላላቆቹ እነ አሜሪካ እንኳ ከአጠገባችን አይደርሱም፡፡ ይሄ የኢትዮጵያዊ ማንነታችን መገለጫ ነውና፡፡ ታናናሾች ለታላላቆች ወንበር እና መንገድ መልቀቅ፣ ቅድሚያ መስጠት፤ ታላለቆች ደግሞ ታናናሾች ባሉበት ነውር የሆኑ ንግግሮችን አለመናገር፡፡እርሶዎ ደግሞ በንግግርዎ “ውርጋጦች”፣ “እብድ ውሾች”፣ “ወራዳዎች …” ይሉናል፡፡ በእውነቱ ይሄ እንኳን ከመሪ፤ እንኳን 60 አመት ከሞላው ኢትዮጵያዊ ቀርቶ የወጣትነት ትኩስ እድሜ ላይ ካለም ቢሆን ሲሰማ ያሸማቅቃል፡፡\nይበልጥ ደግሞ ጋዜጠኞችን ..ውርጋጦች .. እያሉ መስደብ ምን ያህል ያማል መሰሎት፣ ካጠፋን ህግ አለ በህግ መጠየቅ አለብን፡፡ ከዚህ በተረፈ ህዝባችንን፣ ሀገራችንን፣ ባንዲራችንን… ባልን መሰደብ የለብንም፡፡ እኔ በበኩሌ ከሚሰድቡኝ ልብዎ የፈቀደውን እርምጃ ቢወስዱብኝ እመርጣለሁ፡፡ እናም ክቡር ጠ/ሚኒስትር ሀገራችንን ባገለገልን አይስደቡን፡፡ ከፈለጉ…\nየሆነ ሆኖ የአለፈው ሳምንት ንግግርዎ ከዚህ ቀደሙ ጋር ብዙ ተመሳሳይነት አለው፡፡ ይሄ ማለት ግን አዲስ ነገር የለውም ማለት አይደለምና አዲስ ነገርም አለው፡፡ እርሶም እንደሚያስታውሱት ከሁለት አመት በፊት በሀገሪቱ ፕሬስ ላይ ተጨባጭ ለውጥ እያመጣ የነበረው የ..አዲስ ነገር ጋዜጣ.. ባልደረቦች መንግስት ..አሸባሪ.. ብሎ ሊከሰን ነው በሚል ሀገር ጥለው ተሰደው ነበር፡፡ እናም ይህንን አስመልክቶ ሲጠየቁ (ጋዜጣውን አላውቀውም ለማለት ይመስለኛል) ..አዲስ ነገርንም አዲስ ዘመንንም.. አላነብም ብለው ነበር፡፡ ሰሞኑን ደግሞ ስለሀገር ውስጥ ጋዜጣ በደንብ መረጃ እንዳሎት በሚያሳብቅ ሁኔታ አሰራራችንን አስመልክቶ ..የጋዜጠኝነት ሀሁ የማያውቁ..፣ ..ጋጥወጦች ….. እያሉ ማብራሪያ ሰጥተዋል፡፡ ይሄ አንዱ አዲስ ነገር ነው፡፡ወይም አዲሰ ነገርንም አዲስ ዘመንንም አላነብም ካሉት ጋር የሚጋጭ ነው፡፡ ከዚህ ቀደም የሀገር ቤት ጋዜጣን አላነብም፣ ካሉት አኳያ ሲታይ ማለቴ ነው፡፡ ሁለተኛው አዲስ ነገር እና በጣም አስደንጋጩ ስለአልታሰርነው ጋዜጠኞች አሸባሪነት ሲናገሩ ..አሁን ይፎክራሉ የቁርጥ ቀና መጥታ ስንይዛቸው ይዘፍናሉ.. ያሉት አባባል ነው፡፡ ክቡር ሚኒስትር፡- ጋዜጠኞች ሲታሰሩ ዘፋኝ ይሆናሉ እንዴ? የምንዘፍነውስ ምን የሚል ዘፈን ይሆን? ..ታጋይ የህዝብ ልጅ በላቡ በደሙ…..ን ወይስ ..አዲስ ንጉስ እንጂ ለውጥ መቼ መጣ.. የሚለውን ነው? ይቅርታ ስላልገባኝ ነው፡፡ እነ እስክንድር ነጋስ ምን ብለው ይሆን የዘፈኑት?\nየሆነ ሆኖ ግን ይህች አባባልዎ ለእኔ እንደመሰለኝ ባሰርናችሁ ጊዜ እየደበደብን እናስጮሃችኋለን የሚል ውስጠ ወይራ አባባል ነው፡፡ መንግስትዎ ደጋገሞ የእስረኞችን ሰብዓዊ መብት እንደሚያከብር እየነገሩን እያለ እርሶ ደግሞ እናዘፍናችኃለን እያሉን ነው፡፡ በጣም ግራ ያጋባል፡፡\nበመጨረሻም የመጨረሻ ሀሳቤን ላካፍሎት፡፡እርስዎ እኛን በእልህ በቁጭት የዘለፉን የታሰሩት ጋዜጠኞች ነፃ ናቸው እያሉ በፍርድ ቤት ስራ ጣልቃይገባሉ በሚል ነው፡፡ግን እኮ ነገሩን ..አንቺው ታመጪው አንቺው ታሮጪው.. አስመሰሉት፡፡ እርሶም በፍርድ ቤት ስራ ጣልቃ ገብተው በቂ መረጃ አለኝ፤ ያሰርናቸው ሰዎች አሸባሪ ናቸው እያሉ ቃል በቃል ተናግረዋል፡፡ መቼም በሀገራችን ህግ መሰረት በፍርድ ቤት ወንጀለኝነቱ ያልተረጋገጠበት ሰው ወንጀለኛ እንደማይባል ነው፡፡ ለዚህም ነው እኛን እየዘለፉ እርሶም ከእኛ እንደአንዱ ሆኑ ያልኩት፡፡የሆነ ሆኖ ለመጨረሻ ጊዜ ልድገመውና ክቡር ጠቅላይ ሚኒስትር አይስደቡን…… ከፈለጉ…\nምንጭ – ፍትህ ጋዜጣ\nCategories ARTICLES, Ethiopian politics\nPrevious አቤ ቶኪቻው አገር ለቅቆ ወጣ !\nNext End of an era as Italy’s Berlusconi resigns


Oromia Ethiopia | Dagumedia\nTag Archives: Oromia Ethiopia\nBy Dagumedia on October 27, 2019 | Leave a comment\nግጭቱ ከክልሉ አቅም በላይ በመሆኑ የመከላከያ ሠራዊት ተሰማርቷል\nየኦኤምኤን ቴሌቪዥን ጣቢያ ዋና ሥራ አስኪያጅ አቶ ጃዋር መሐመድ የተመደበለት ጥበቃ እንዲነሳ በመባሉ በተቀሰቀሰ ውዝግብ፣ በኦሮሚያ ክልል በተካሄዱ ተቃውሞዎች የሞቱ ሰዎች ቁጥር 67 መድረሱ ተረጋገጠ፡፡ በአንዳንድ አካባቢዎች ሃይማኖታዊና ብሔር ተኮር ጥቃቶች ተፈጽመዋል፡፡\nየኦሮሚያ ክልል ፖሊስ ኮሚሽን ዓርብ ጥቅምት 14 ቀን እንዳስታወቀው በክልሉ በተቀሰቀሱ ተቃውሞዎች 67 ሰዎች ተገድለዋል፡፡ ከተገደሉት ውስጥ 13 ያህሉ በጥይት፣ ቀሪዎቹ ደግሞ በተፈጸመባቸው ጥቃት ሕይወታቸው ማለፉን የክልሉ ፖሊስ ኮሚሽን ገልጿል፡፡ ከተገደሉት መካከል አምስቱ የፖሊስ ባልደረቦች እንደሆኑ ኮሚሽኑ አስታውቋል፡፡\nየክልሉ ፖሊስ ኮሚሽን ይህንን ቢልም ጉዳት በደረሰባቸው አካባቢዎች የሚኖሩ ሰዎች የተገደሉት ሰዎች ቁጥር ሊጨምር ይችላል እያሉ ነው፡፡ በአንዳንድ ሥፍራዎች የተፈጸሙት ጥቃቶች ሃይማኖታዊና ብሔር ተኮር በመሆናቸው ሳቢያ በርካቶች ጉዳት እንደደረሰባቸው ተናግረዋል፡፡\nበሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት በመንግሥታቸው የበጀት ዓመቱ ዕቅዶችና በወቅታዊ ጉዳዮች ላይ ማብራርያ የሰጡት ጠቅላይ ሚኒስትር ዓብይ አህመድ (ዶ/ር) የውጭ ዜግነት ያላቸው የሚዲያ ባለቤቶች ጥላቻና ግጭትን ከሚቀሰቅሱ ሥራዎች ካልተቆጠቡ፣ መንግሥት ዕርምጃ እንደሚወስድ ማክሰኞ ጥቅምት 11 ቀን 2012 ዓ.ም. ማስታወቃቸው ይታወሳል፡፡\nየጠቅላይ ሚኒስትሩ ማስጠንቀቂያ በጥቅሉ የተነገረ ቢሆንም ጃዋር የውጭ ዜግነት ያለው ትውልደ ኢትዮጵያዊ የፖለቲካ አክቲቪስትና የሚዲያ ባለቤት መሆኑ፣ ራሱን ጨምሮ በርካቶች የጠቅላይ ሚኒስትሩ ማስጠንቀቂያ በዋናነት እሱን የሚመለከት አድርገው ተገንዝበውት ነበር፡፡\nጠቅላይ ሚኒስትሩ ይህንን ማስጠንቀቂያ ባስተላለፉበት ዕለት አመሻሽይ ላይ ወደ ሩሲያ ተጉዘዋል፡፡ ነገር ግን በዚያው ዕለት ዕኩለ ሌሊት ለጃዋር ደኅንነት ጥበቃ እንዲያደርጉ በመንግሥት የተመደቡ ጥበቃዎች፣ በአዲስ አበባ ከተማ ቦሌ አካባቢ ከሚገኘው መኖሪያ ቤት ሥራቸውን አቋርጠው እንዲወጡ ታዘዋል በመባሉ ምክንያት አለመግባባት ተፈጥሯል፡፡\nየጥበቃ አገልግሎቱ ተገቢ ባልሆነ ሰዓትና እሱ ሳያውቅ እንዲነሳ ትዕዛዝ ተላልፏል በመባሉ በጃዋር ላይ ሥጋት መፍጠሩንና ለዚህም ተጨባጭ ምክንያት ከመንግሥት ኃላፊዎች ማግኘት አለመቻሉን በመግለጽ፣ ከ1.7 ሚሊዮን በላይ ተከታዮችን ባፈራበት የማኅበራዊ ትስስር ገጽ ላይ በዚያው ሌሊት ይፋ እንዲያደርግ እንዳስገደደው ራሱ ተናግሯል፡፡\nይህንንም ተከትሎ ከጃዋር መኖሪያ ቅርብ ከሆኑ አካባቢዎች ደጋፊዎቹ ሌሊቱን ተጉዘው በሥፍራው የደረሱ ሲሆን፣ እሱ ይፋ ያደረገው መረጃም ስሜትና ጥርጣሬን እየቀላቀለ ሌሊቱን ሲሰራጭ አድሮ ‹‹ቄሮ›› በሚባል መጠሪያ የሚታወቁ ወጣቶች በማግሥቱ በበርካታ የኦሮሚያ ክልል ከተሞች ለተቃውሞ እንዲወጡ፣ ተቃውሟቸውንም መንገድ በመዝጋትና እንቅስቃሴዎችን በማስተጓጎል እንዲገልጹ አድርጓቸዋል፡፡ ተቃውሞውም እየተስፋፋ በርካታ ሥፍራዎችን አዳርሷል፡፡\nጃዋር የተመደቡለት የጥበቃ ሰዎች በዕኩለ ሌሊት እንዲነሱና ጥበቃው እንዲቋረጥ መንግሥት አድርጓል ያለውን ድርጊት ‹‹የግድያ ሙከራ›› እንደሆነ፣ ሌሎች ፖለቲካዊ ምክንያቶችንም በማያያዝ በማግሥቱ ጠዋት በራሱ ሚዲያ (ኦኤምኤን) እና በሌሎች ሚዲያዎች እንዲገለጽ አድርጓል፡፡\nበመሆኑም ረቡዕ ጥቅምት 12 ቀን 2012 ዓ.ም. ማለዳ በአዲስ አበባ ዙሪያ ባሉ የኦሮሚያ ከተሞች የተጀመረው ተቃውሞ፣ በበርካታ የኦሮሚያ ከተሞችም ተስፋፍቶ ቀጥሏል፡፡ ተቃውሞው መንገድ ከመዝጋትና የተባለውን ድርጊት ከማውገዝ አልፎ በመሄድ ገጽታውን በመቀየር ጠቅላይ ሚኒስትሩ ማኅበራዊ መሠረታቸው በሆነው የኦሮሞ ሕዝብ ላይ ክህደት እንደፈጸሙ፣ እንዲሁም የኦሮሞ ሕዝብ ትግል ጥያቄዎች እንዳይመለሱ አድርገዋል የሚሉ ውግዘቶች ተስታጋብቶባቸዋል፡፡ በቅርቡ ያሳተሙት ‹‹መደመር›› የተሰኘው መጽሐፋቸውና ባነሮች እንዲቃጠሉ ተደርገዋል፡፡ የተቃውሞ ሠልፎቹ በተካሄዱባቸው አንዳንድ አካባዎች ለአብነትም በተለያዩ ከተሞች የሚኖሩ የሌላ ብሔር ተወላጆችና የጃዋር ደጋፊዎች በመጋጨታቸው፣ የበርካታ ሰዎች ሕይወት እንዲቀጠፍ ምክንያት ሆኗል፡፡\nየፌዴራል ፖሊስ ኮሚሽነር እንደሻው ጣሰው በጃዋር ላይ ምንም ዓይነት የግድያ ሙከራ አለመቃጣቱን፣ ግለሰቡም በሥራው ላይ እንደሚገኝ ረቡዕ ቀትር ላይ በመግለጽ ለማረጋጋት ጥረት አድርገው ነበር፡፡\nለጃዋርም ሆነ ከውጭ ለገቡ ተፅዕኖ ፈጣሪ ፖለቲከኞች መንግሥት መድቦ የነበረውን የጥበቃ አገልግሎት በአገሪቱ በተፈጠረው አንፃራዊ ሰላም ምክንያት በማቋረጥ ላይ እንደነበር የፌዴራል ፖሊስ ኮሚሽነሩ ተናግረዋል፡፡ ረቡዕ ጠዋት የተጀመረው ተቃውሞ ከቀትር በኋላም እየተስፋፋ በርካታ የኦሮሚያ ከተሞችን በግጭት ሲንጥ ውሏል፡፡\nተቃውሞዎቹ በአንዳንድ አካባቢዎች ሃይማኖታዊና የብሔር ግጭት መልክ በመያዛቸው፣ ከቁጥጥር ውጭ መሆናቸውንና የፀጥታ አስከባሪዎችም ክስተቱን ለመቆጣጠር ኃይል ወደ መጠቀም እንዲገቡ ማስገደዱን ለማወቅ ተችሏል፡፡\nበዚህም ምክንያት ረቡዕ ዕለት በአምቦ ሦስት ሰዎች፣ በምሥራቅ ሐረርጌ አንድ መገደላቸውን ለማወቅ ተችሏል፡፡ በዚሁ ቀን በአዳማ ከተማ በሚገኝ አንድ ዱቄት ፋብሪካ ላይ ጥቃት ለማድረስ ሙከራ አድርገዋል በተባሉ ተቃዋሚዎች ላይ የፋብሪካው የጥበቃ ሠራተኛ ተኩስ በመክፈት ሁለት ሠልፈኞችን በመግደላቸው ምክንያት ተቃውሞው ማየሉን፣ በዚህም ሳቢያ የፋብሪካው የጥበቃ ሠራተኛ በሠልፈኞቹ ሲገደሉ፣ በፋብሪካው ቅጥር ግቢ የነበሩ 15 ተሽከርካሪዎች መውደማቸውም ታውቋል፡፡ በተመሳሳይ በድሬዳዋ ከተማ አራት ሰዎች መገደላቸውንም የተገኘው መረጃ ያመለክታል፡፡ በድሬዳዋና በሐረር ከተሞች በነጋታው በተፈጸሙ ጥቃቶች በርካቶች እንደተገደሉ የዓይን እማኞች ለሪፖርተር ተናግረዋል፡፡ ጥቃቶቹም በጣም አስፈሪ እንደነበሩ አክለዋል፡፡\nየኦሮሚያ ክልል ምክትል ርዕሰ መስተዳድር አቶ ሽመልስ አብዲሳ ረቡዕ አመሻሽ ላይ በሰጡት መግለጫ፣ የክልሉ ሕዝብ እንዲረጋጋ ጥሪ በማቅረብ የጃዋር ጥበቃዎችን ለማንሳት የተሄደበት መንገድ አግባብነት እንደሌለው ተናግረዋል፡፡\nአክለውም ተቃውሞው ሌላ መልክ እንዲይዝ በማድረግ ክልሉን ለመረበሽ ዓላማ ያላቸው ኃይሎች መኖራቸውን በመግለጽ፣ የክልሉ መንግሥት በእነዚህ ላይ አስፈላጊውን ዕርምጃ እንደሚወስድ አስጠንቅቀዋል፡፡\nይሁን እንጂ ተቃውሞውንና ግጭቱን በማግሥቱም መቆጣጠር አልተቻለም፡፡ በማግሥቱ ሐሙስ ግጭቶቹ ተጠናክረው የቀጠሉ ሲሆን፣ በተለይም በመጀመርያው ቀን የነበረውን ተቃውሞ ለማስተጓጎል ሞክረዋል የተባሉ የማኅበረሰብ ክፍሎችን ማንነት በመለየት ጥቃት ወደ መሰንዘር እንደተገባ ታውቋል፡፡\nየዓይን እማኞች በምዕራብ ኦሮሚያ ወለቴ በተባለ አካባቢ የመጀመርያ ቀን ተቃውሞውን የማስተጓጎል ሙከራ አድርገዋል የተባሉ የሌላ ብሔረሰብ ተወላጆችን በየመኖሪያቸው በመግባት ጥቃት መሰንዘሩን ተናግረዋል፡፡ በዚህም ምክንያት በአንድ ያላለቀ ሕንፃ ላይ በጋራ ከሚኖሩ ሰዎች መካከል ሴቶቹን በመለየት፣ ወንዶቹን ከመኖሪያቻው በማውጣት ጥቃት ያደረሱባቸው መሆኑንና ጥቃት ከደረሰባቸው መካከልም ስድስት የሚሆኑት መገደላቸውን የዓይን እማኞች አስረድተዋል፡፡ በአምቦም እንደዚሁ ሰዎች ሞተዋል፡፡\nበምሥራቅ ሐረርጌም ተመሳሳይ ጥቃት ሊደርስባቸው የነበሩ አንድ ግለሰብ በጦር መሥሪያ ራሳቸውን ለመከላከል ባደረጉት ሙከራ ጥቃት ሊያደርሱባቸው ከመጡት መካከል ሁለት ሰዎች መግደላቸውን፣ ይህንንም ተከትሎ ግለሰቡ ከሥፍራው ቢያመልጡም በባለቤታቸው ላይ በተፈጸመ ግድያ እንዲሁም በሌሎች ሁለት ሰዎች ላይ በተፈጸመ ጥቃት በድምሩ አምስት የአካባቢው ነዋሪዎች መገደላቸውን የአካባቢው ሰዎች ለሪፖርተር ገልጸዋል፡፡ በተመሳሳይ ዶዶላ አካባቢ ለተቃውሞ የወጡ ወጣቶች ብሔርና ሃይማኖት ለይተው በማጥቃት ድርጊት ውስጥ በመግባታቸው አራት ሰዎች እንደተገደሉ ተሰምቷል፡፡\nበሁለቱ ቀናት በርካታ ሰዎች መገደላቸውን ሪፖርተር ግጭቶቹ ከተቀሰቀሱባቸው አካባቢዎች ነዋሪዎች ያሰባሰበው መረጃ ያመለክታል፡፡ የሟቾችን ቁጥር በተመለከተ የተለያዩ አኃዞች እየተሰሙ ቢሆንም፣ ከገለልተኛ አካላት ትክክለኛውን ቁጥር ማረጋገጥ አልተቻለም፡፡ ሐሙስ ከቀትር በኋላ ጃዋር ከተለያዩ የኦሮሞ የፖለቲካ ድርጅቶች ጋር በመሆን በሰጠው መግለጫ፣ በተካሄዱት ተቃውሞዎች በቂ መልዕክት መተላለፉን በመግለጽ ተከታዮቹም ሆኑ ሌሎች የኦሮሞ ማኅበረሰቦች ተቃውሟቸውን በመግታት እንዲረጋጉ በኦኤምኤን ማሳሰቢያ ሰጥቷል፡፡ በተለይ ዶዶላ አካባቢ የከፋ ጥቃት ሲፈጸም እንደነበር ታውቋል፡፡ የተገደሉ ሰዎችን አስከሬን ለመቅበር የተቸገሩ ሰዎች ለመንግሥት አካላት የድረሱልን ጥሪ ሲያሰሙ ነበር፡፡ ቤቶቻቸው የተቃጠሉባቸው ሰዎችም እንዲሁ ድረሱልን ሲሉ ነበር፡፡\nይህንን ተከትሎ መለስተኛ መረጋጋት ዓርብ ዕለት ቢስተዋልም ውጥረቱ እንዳየለ ነበር፡፡ ዓርብ ዕለት የመከላከያ ሠራዊቱ በሰጠው መግለጫ የክልሉ መንግሥት ግጭቱን ለመቆጣጠር ከአቅም በላይ እንደሆነበት በመግለጽ፣ የፌደራል መንግሥትን ድጋፍ በመጠየቁ መንግሥት ሠራዊቱ ችግር በተፈጠረባቸው አካባቢዎች እንዲሰማራ መወሰኑን አመልክቷል፡፡\nየመከላከያ ሚኒስቴር የሕዝብ ግንኙነትና ኢንዶክትሪኔሽን ዳይሬክተር ሜጀር ጄነራል መሐመድ ተሰማ በሰጡት መግለጫ፣ ሠራዊቱ ወደ ክልሉ በመግባት ግጭቱን እንዲቆጣጠር ከመንግሥት በተሰጠው መመርያ መሰማራቱን አረጋግጠዋል፡፡\nበዚህም መሠረት አዳማ፣ ቢሾፍቱ፣ ድሬዳዋ፣ ባሌ፣ ዶዶላ፣ አሰላ፣ ኮፈሌ፣ አምቦ፣ ሻሸመኔ፣ ሞጆና በሐረር ሠራዊቱ ከተሰማራባቸው መካከል መሆናቸውን ገልጸዋል፡፡\nበተፈጠረው ግጭት ለጠፋው የሰው ሕይወትና የንብረት ውድመት ተጠያቂ ስለሆኑ አካላት ግን፣ ለኅትመት እስከ ገባንበት ቅዳሜ እኩለ ቀን ድረስ በመንግሥት በኩል የተባለ ነገር የለም፡፡ ብዙዎች ግን የጠቅላይ ሚኒስትር ዓብይ መንግሥትን ዕርምጃ እየጠበቁ ነበር፡፡\nPosted in: Human Rights, News, Politics\t| Tagged: Ethiopia, Jawar Mohammed, Oromia Ethiopia\nBy Dagumedia on September 17, 2017 | Leave a comment\nአቶ አብዲ መሐመድ፥ እቶ ካሳ ተክለብርሃን እና አቶ ለማ መገርሳ\nበኦሮሚያ እና በሱማሌ ክልሎች መካከል የተፈጠረው ግጭት እንደቀድሞ የወሰን ጉዳይ እንዳልሆነ የተጠቆመ ሲሆን፣ ትክክለኛ መንስኤው እየተጣራ መሆኑን ያስታወቁት የመንግስት ኮሚኒኬሽን ጉዳዮች ሚኒስትር ዶ/ር ነገሪ ሌንጮ፤ ግጭቱ እስከ ትናንት አርብ ድረስ በተለያዩ ቀበሌዎች መቀጠሉንና በርካቶች ተገድለው፣ ከ20 ሺህ በላይ ዜጎች መፈናቀላቸውን አስታውቀዋል፡፡\nለበርካታ ቀናት በቀጠለ ግጭት፤ የሠው ሕይወት ጠፍቷል፣ ንብረት ወድሟል፣ ዜጎች ተፈናቅለዋል ያሉት ሚኒስትሩ፤ ግጭቱ በቅርቡ እንዲገታ ይደረጋል፤ የሃይማኖት አባቶች፣ የሃገር ሽማግሌዎችም በመሃል ገብተው የማረጋጋት ስራ ይሠራሉ ብለዋል፡፡\nጠቅላይ ሚኒስትር ሃይለ ማርያም ደሣለኝ፤ ከሁለቱ ክልል አመራሮች ጋር በግጭቱ ላይ በስልክ ውይይት ማድረጋቸውንና ግጭቱ እንዲቆም ማሣሠቢያ መስጠታቸውንም ሚኒስትሩ አስታውቀዋል፡፡\nበአካባቢው ለግጭቱ መባባስና ለሠው ህይወት መጥፋት ምክንያት የሆኑ ለህግ እንዲቀርቡ ይደረጋል ያሉት ሚኒስትሩ፤ የመሳሪያ ትጥቅ የማስፈታት ስራም ይሰራል ብለዋል፡፡\nየመከላከያ ሰራዊትና የፌደራል ፖሊስ በግጭቱ መሃል ገብቶ ለማረጋጋት ለምን ዘገየ ተብለው የተጠየቁት ሚኒስትሩ፤ ክልሎቹ ችግሮቹን በራሳቸው ይፈቱታል የሚል እምነት በመጣሉ ነው ብለዋል፡፡\nበግጭቱ የሶማሊያ ሪፐብሊክ ኃይሎችና የሶማሌ ክልል ልዩ ኃይል መሳተፋቸው ተጣርቶ ህጋዊ እርምጃ ይወስዳል ብለዋል – ሚኒስትሩ፡፡ ግጭቱ በታጠቁ አካላት የታገዘ መሆኑን የጠቆሙት ሚኒስትሩ፤ እነዚህ የታጠቁ አካላት እነማን ናቸው የሚለው ግን እስካሁን ምላሽ አለማግኘቱንና በማጣራት ሂደቱ እንደሚታወቅ ተናግረዋል፡፡ ግጭቱ የህዝብ ለህዝብ አለመሆኑን ግን አስረግጠው በመግለፅ፡፡ ከዚሁ ጋር በተያያዘ የሁለቱ ክልሎች የመንግስት ኮሚኒኬሽን ኃላፊዎች ጉዳዩን አስመልክቶ በየሚዲያው የሚያስተላልፏቸው መግለጫዎች፣ ግጭቱን ሊያባብሱ የሚችሉ በመሆኑ ከእንግዲህ በኋላ ግጭት አባባሽ መግለጫዎችን ከመስጠት እንዲቆጠቡ ዶ/ር ነገሪ አሳስበዋል፡፡\nየኮሚኒኬሽን ኃላፊዎቹ ከዚህ ድርጊታቸው የማይቆጠቡ ከሆነ፣ ህጋዊ እርምጃ እንደሚወሰድም ሚኒስትሩ ጠቁመው፤ በሁለቱም የሚገለፁ አሃዛዊ መረጃዎችንም ገና ያልተጣሩ መሆናቸውንና መንግስት ሁኔታውን አጣርቶ እንደሚገልፅ አስታውቀዋል፡፡\nየሶማሌ ክልል ግጭቱን አስመልክቶ ለቪኦኤ በሰጠው መግለጫ፤ በአወዳይ ከተማ 50 ሠዎች መገደላቸውን ሲገልፅ፣ የኦሮሚያ ክልል በበኩሉ፤ በአወዳይ ከተማ 18 ሰዎች መገደላቸውን፣ ከነዚህ ውስጥ 12ቱ የሶማሌ ተወላጆች፣ ቀሪዎቹ የኦሮሞ ጃርሶ ጎሣ አባላት መሆናቸውን አስታውቋል፡፡\nየኦሮሚያ ክልላዊ መንግስት ቃል አቀባይ አቶ አዲሱ አረጋ ትናንት ምሽት ባሰራጩት መረጃ፤በሰሞኑ ግጭት ከተፈናቀሉት ከ22ሺ በላይ ዜጎች በተጨማሪ አጠቃላይ የድንበር ግጭቱ ከተከሰተበት ከ2009 ጀምሮ 416ሺ807 ዜጎች መፈናቀላቸውን አስታውቀዋል፡፡\nበአወዳይ የደረሠውን ግጭት ተከትሎ፣ ከሶማሌ ክልል ከ21 ሺህ በላይ ዜጎች ተፈናቅለው በጭናቅሠን፣ ባቢሌና ሐረር ከተሞች ተጠልለው እንደሚገኙ የኦሮሚያ ክልል ቃል አቀባይ አቶ አዲሱ አረጋንና ምንጮቹን ጠቅሶ ቪኦኤ ዘግቧል፡፡\nየሱማሌ ክልል የመንግስት ኮሚኒኬሽን ሃላፊ አቶ ኢንድሪስ አህመድ በበኩላቸው፤ “ሰዎች ከአካባቢው የተፈናቀሉት በግዴታ ሳይሆን በፍቃዳቸው ነው፤ ጥቃት አልተፈፀመባቸውም” ብለዋል፡፡ ምንጮች በበኩላቸው፤ የግዳጅ ማፈናቀል መፈፀሙንና በዜጎች ላይ ድብደባና እንግልት እንደደረሰባቸው ለመገናኛ ብዙኃን ተናግረዋል፡፡\nየሱማሌ ክልል መንግስት ኮሚኒኬሽን ሃላፊ አቶ ኢንድሪስ አህመድ፤ በአወዳይ ከተማ የደረሰውን ግድያ ተከትሎ ባስተላለፉት መግለጫ፣ የኦሮሚያ ክልል መንግስትን “የአሸባሪነት አላማ አራማጅ” በሚል የፈረጀ ሲሆን የኦሮሚያ ክልል ቃል አቀባይ በበኩላቸው፤ ፍረጃውን አጣጥለው፣ ከአንድ ክልልን ከሚያስተዳድር አካል የማይጠበቅ ነው ብለዋል፡፡\nየሶማሌ ክልል መንግስት ኮሚኒኬሽን ሃላፊ ለቪኦኤ በሰጡት መረጃ፤ በአስራ አንድ የሶማሌ ወረዳዎች፣ ማንነታቸው ባልታወቀ አካላት በተሠነዘሩ ጥቃቶች፣ ከሁለት መቶ አስራ ሶስት ሰዎች በላይ ህይወት ማለፉን አስታውቀዋል፡፡ ይሄን ተከትሎም የሶማሌ ክልላዊ መንግስት፣ ለ5 ቀናት የሚቆይ ብሄራዊ የሃዘን ቀናት በክልሉ ማወጁንም ለማወቅ ተችሏል፡፡\nከዚሁ ጋር በተያያዘ ፣የኢትዮጵያ ሰብአዊ መብቶች ኮሚሽን የግጭቱን መነሻና የደረሰውን ጉዳት የሚያጣራ ቡድን ከትላንት በስቲያ ሐሙስ ወደ አካባቢው መላኩንና ማጣራት መጀመሩን የኮሚሽኑ የህዝብ ግንኙነት ኃላፊ አቶ ደምሰው በንቲ ለአዲስ አድማስ አስታውቀዋል፡፡\nሰሞኑን የሁለቱ ክልሎች የመንግስት ኮሙኒኬሽን ኃላፊዎች በማህበራዊ ድረ-ገፆቻቸው የሚያሰፍሯቸው የእርስ በርስ ውንጀላዎች አስደንጋጭና ግጭቱን የሚያባብሱ መሆናቸውን አስተያየት ሰጪዎች ይናገራሉ፡፡ ክልላዊ መንግስታቸውን ወክለው መልዕክት የሚለዋወጡ እንደማይመስሉና ኃላፊነት የጎደሏቸው እንደሆነም ተገልጿል፡፡\nምንጭ፡ አዲስ አድማስ\nPosted in: Human Rights, News, Politics, Social and Culture\t| Tagged: Ethiopia, Ethiopian politics, Ogaden Ethiopia, Oromia Ethiopia, TPLF/EPRDF Ethiopia\nመፍቀሬ ኢትዮጵያ ወገባሬ ሠናይ: የአርሲ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ናትናኤል ዐረፉ\nBy Dagumedia on March 6, 2016 | Leave a comment\n•ሥርዓተ ቀብራቸው በአሰላ ደብር ቅዱስ ደብረ መዓዛ አቡነ ተክለ ሃይማኖት ገዳም ተፈጽሟል\n•በታኅሣሥ 1966 ዓ.ም. በንጉሠ ነገሥቱ ትእዛዝ የአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ ቻንስለር ኾነው ተሹመው ነበር\n•ከአምስተኛው ፓትርያርክ አቡነ ጳውሎስ ዕረፍት በኋላ ለስድስት ወራት በዐቃቤ መንበርነት አገልግለዋል\n•“በሔዱበት ኹሉ ኢትዮጵያውያን ሃይማኖታቸውን ይጠብቃሉ፡፡ የሚኖሩት ግን ተዋርደው ነው፡፡ ኢትዮጵያዊነት እያሳፈረን ነው፡፡ በእውነት አባትህን ጠይቅ ይነግርሃል፤ ነው፡፡ አፍሪካውያን በሙሉ በቅኝ ግዛት ሲገዙ ኢትዮጵያውያን ለቅኝ ገዥዎች እጃቸውን ያልሰጡት በምን ምክንያት ነው ብለው የዛሬ ክርስቲያኖች በሙሉ ማጥናት አለባቸው፡፡” /ብፁዕ አቡነ ናትናኤል/\nነገ ቤተ ክርስቲያን ይከፍታልብሎ ያሳደገኝ የኢትዮጵያ ሕዝብ ነው፤ የአቅሜን ያኽል ተምሬአለኹ፤ ቤተ ክርስቲያን አሳድጋኛለች፤ ባለውለታዬ ነች፤ ውለታዋን አኹንም አልከፈልኩም፤ እስከሞት ቢኾን ውለታዋን ተሸክሜ ወደ መቃብር ከመግባት በስተቀር ውለታዋን አልከፈልኩም፤ ይኼን የምናገረው ከልቤ ነው፤ ኹሉም ውለታ አለበት፤ የቤተ ክርስቲያኑን ውለታ መመለስ አለበት(ብፁዕ አቡነ ናትናኤል፤ ፲፱፻፳፫ – ፳፻፰ ዓ.ም)\n“ነቢዩ ኤርሚያስ፥ ኢትዮጵያዊ ኢትዮጵያዊነቱን አይለቅም፤ ይላል፤ ይህ ሊጠና ይገባል፡፡ እንባችንን እግዚአብሔር እስኪያብስልን ድረስ እኛ አባቶች ስንጸልይ የምናለቅሰው፥ ለነገዪቱ ኢትዮጵያና ለነገው ትውልድ ነው፤ በተለይ አኹን ያለው ትውልድ ያሳዝነኛል፤ የኢትዮጵያ ሕዝብ እርስ በርሱ መለያየት ምን እንዳስከተለ ተረድቶት ይኾን? ከዚኽ ትውልድ መማር አለበት፡፡ እኛስ ይህን ዓለም እንሰናበተዋለን፤ ጥፋት እንዳይፈጸም፤ ኢትዮጵያ የኢትዮጵያዊነቷን ደርዟን እንዳታጣ በእውነት እያለቀስኩ ነው፡፡” – ለሀገርና ለትውልድ በብዙ ከሚጨነቅ ልባዊ ስሜት የመነጨው የዚኽ ረቂቅና ጥልቅ ንግግር ባለቤት፥ ከሦስት ዐሥርት ዓመታት በላይ የአርሲ ሀገረ ስብከትን በተመሰገነ አባታዊና ሐዋርያዊ አገልግሎት የመሩት ብፁዕ ሊቀ ጳጳስ አቡነ ናትናኤል ናቸው፡፡\nብፁዕነታቸው፥“ኢትዮጵያውያን ኹልጊዜ ኢትዮጵያዊ መኾን አለብን፤ የኢትዮጵያን ጠባይ ይዘን መጓዝ አለብን፤” እንዳሉት፣ በሥጋዊ ዝምድና ሳያምኑ፤ “ውለታዋ አለብኝ” ያሏትን ሀገርና ቤተ ክርስቲያን ንቃት በተመላበት ኹለገብነትና በብቃት ለማገልገል እንደጣሩ ተጋድሏቸውን ፈጽመዋል – ብፁዕነታቸው ትላንት፣ የካቲት 21 ቀን 2008 ዓ.ም. ከቀኑ 10፡30 ገደማ ከዚኽ ዓለም ድካም ዐርፈዋል፡፡\nበአሰላ መኖርያ ቤታቸው በቅርብ በሚረዷቸው ወዳጆቻቸው እንደተከበቡ በሰላመ እግዚአብሔር ያረፉት ብፁዕነታቸው፣ ከኩላሊትና ስኳር ሕመም ጋር በተያያዘ ሕክምናቸውን ሲከታተሉ ቆይተዋል፤ ከሕመማቸው አገግመው በመልካም ጤንነት ላይ እንደነበሩ የተነገረ ሲኾን፣ ከዕረፍታቸው ሦስትና አራት ቀናት በፊት ምግብ መወሰድ አቁመው እንደነበር ተጠቅሷል፡፡\nበፊት ስማቸው ሊቀ ሥልጣናት አባ መዓዛ ቅዱሳን ገብረ ሕይወት የሚባሉት ብፁዕነታቸው፣ በሦስተኛው ፓትርያርክ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ተክለ ሃይማኖት አንብሮተ እድ ጥር 13 ቀን 1971 ዓ.ም. ከተሾሙት 13 ኤጴስ ቆጶሳት አንዱ ሲኾኑ ምድብ ሀገረ ስብከታቸውም በቀድሞው አጠራር ትግራይ ክፍለ ሀገር ነበር፡፡ ብፁዕነታቸው፣ ከዐሥር ዓመት በፊት ለስምዐ ጽድቅ ጋዜጣ አብርሃም ቤት ዓምድ በሰጡት ቃለ ምልልስ፥“በመንግሥት ሥራ የባህል ሚኒስቴር(በባህልና ስፖርት ሚኒስቴር መርሐ ልሳን በሚባለው የቋንቋዎች ጥናት ክፍል) ሲቪል ሰርቫንት ኾኜ እየሠራኹ በመናኙ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ተክለ ሃይማኖት ዘመን ለጵጵስና ታጨኹ፡፡ እኔ ጵጵስና ለመሾም ፍላጎቱ አልነበረኝም፡፡ ያኔ የነበረኝ ዓላማ በመጽሐፍ መምህርነቴ ጉባኤ አስፍቼ እንዳስተምር ነበር የምፈልገው፡፡ ምንኵስናን ተቀብዬ እንኳ ለጵጵስና ጉጉቱም ፍላጎቱም አልነበረኝም፤” ብለዋል፤ ለመምህርነት ሞያ ከፍተኛ ፍቅር እንደነበራቸው ሲያስረዱ፡፡\n“አንድ ዕድል አገኘኹና ቅድስት ሥላሴ መምህራን ማሠልጠኛ ገባኹ፤” ያሉት ብፁዕነታቸው፣ በማሠልጠኛው ሳሉ፣ በአባ ሐና ጅማ አቅራቢነትና በቀዳማዊ ዐፄ ኃይለ ሥላሴ ፈቃድ በተፈሪ መኰንን ት/ቤት የግብረ ገብ መምህር ኾነው ተቀጥረዋል፡፡ በመምህርነት የመጡ “ኢየሱሳውያን ሚሲዮናውያን” በት/ቤቱ ሥር ሰደው ከጠንካራ ኦርቶዶክሳውያን ተማሪዎች ጋር ግጭት በመፍጠራቸው የተቀጠሩት ብፁዕነታቸው፣ ከ1949 እስከ 1954 ዓ.ም. ድረስ አስተምረዋል፡፡ በምስካየ ኅዙናን መድኃኔዓለም ገዳም አንጋፋውን የተምሮ ማስተማር ሰንበት ት/ቤት ከመሠረቱት አባቶች አንዱ ለመኾን የበቁትም በዚኹ ሥራቸው ላይ ሳሉ ነው፡፡ በወቅቱ ለምስካየ ኅዙናን መድኃኔዓለም ገዳምም ቋሚ ሰባኬ ወንጌልም ነበሩ፡፡\n“የዚያን ጊዜ ገና አልመነኰስኩም፤ ልጅ ነበርኩ፤ ሐዲሳቱንም በቃሌ ስለማውቅ እንደ ብርቅ ድንቅ ኾኜ ነበር የምቆጠረው፤ እውነትም መዓዛ ይሉኝ ነበር፤ መዓዛ የሚለው ስም የወጣልኝ ቅኔ ቤት እያለኹ ነው፡፡ እናቴ ያወጣችልኝ ስም ካሳዬ ነው፡፡ የዚያን ጊዜ ገነተ ልዑል ቤተ መንግሥት የዛሬው ስድስት ኪሎ ዩኒቨርስቲ ነበር፤ የአልጋ ወራሹም ግቢ እዚያው ምስካየ ኅዙናን አጠገብ፣ የልዑል መኰንን ቤትም በአቅራቢያው ነበር፤ ደጀ ጠኚውም በአጠቃላይ የሚመጣው ምስካየ ኅዙናን ነበር፤ ብዙ ሕዝብ ስለሚመጣ ለስብከቱም የተመቸ ነበር::”\nአንደበተ ርቱዕና ጥልቅ አሳቢው ብፁዕ አቡነ ናትናኤል፣ ቤተ ክርስቲያናችን በብሥራተ ወንጌል ሬዲዮ ጣቢያ በነበራት ፕሮግራም ያስተምሩ ነበር፤ በሕይወት ዘመናቸው ካከናወኗቸው ተግባራት ለምእመናን በሬዲዮ ስብከተ ወንጌልን በማስተላለፍ የሰጡት አገልግሎት ከፍተኛ ደስታ እንደፈጠረላቸው ይናገራሉ – “ቤተ ክርስቲያናችን በሬዲዮው ለ12 ሰዓት ትምህርት ትሰጥ ነበር፡፡ እኔ በሳምንት አንድ ጊዜ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት እና ማኅበራዊ ኑሮ በቤተ ክርስቲያን በሚል የማስተላልፈው ዝግጅት ነበረኝ፤ ሬዲዮ ጣቢያውን ደርግ እስከወረሰው ድረስ የሰጠኹት አገልግሎት በሕይወቴ የተደሰትኩበት ነው፡፡”\nዛሬ በየአድባራቱ የተስፋፉት ዘመናዊ ት/ቤቶች ትልም፣ በብፁዕነታቸው ሐሳብ አመንጪነት የተቋቋመው የምስካየ ኅዙናን መድኃኔዓለም ገዳም ት/ቤት ነው፡፡ ሐሳቡን እንዴት እንዳመጡት ሲናገሩ፣ “በወቅቱ በውጭ ሀገር የሚሰጠውን የትምህርት ዘዴና ዘመናዊ ት/ቤትን ከቤተ ክርስቲያን አቅራቢያ የማቋቋም ብልሃት ቀስሜ ስለመጣኹ የምስካየ ኅዙናን ት/ቤት እንዲቋቋም ሐሳብ አቅርቤ የተምሮ ማስተማር እና የመድኃኔዓለም ጽዋ ማኅበርተኞች እንዲገናኙ አደረግኹ፤” ብለዋል፡፡\nበአብነት ትምህርቱ፣ በትውልድ አጥቢያቸው ምሥራቅ ትግራይ ክለተ አውላሎ አውራጃ አውዳ ቅዱስ ጊዮርጊስ ደብር አለቃ መብራህቱ ካስተማሯቸው ፊደል ጀምሮ፤ ወደ ጎንደር/በጌምድር/ ተሻግረው፣ በወሎ/ላስታም እየተዘዋወሩ ድጓውን ጾመ ድጓውን፤ ቅኔውን ከነአገባቡ ልቅም አድርገው ከተለያዩ መምህራን ቀጽለው፣ ወደ አዲስ አበባም ዘልቀው በታዕካ ነገሥት በዓታ ለማርያም ገዳም በሐዲስ ኪዳንና በፍትሐ ነገሥት መምህርነት ተመርቀዋል፡፡ ማዕርገ ክህነት የተቀበሉበት ኹኔታም ከትምህርት ዝግጅታቸው ጋር የተጣጣመ ነበር፡፡\n“ክህነት የተቀበልኩት ምዕራፍና ጾመ ድጓ ኹለት ጊዜ ዘልቄ፣ ቅኔ ዘይእዜ ከቆጠርኩ በኋላ ነው፤” የሚሉት ብፁዕነታቸው፣ ዲቁና የተቀበሉት በ1938 ዓ.ም. ከብፁዕ አቡነ ይሥሓቅ ሲኾን እርሱም ከጎንደር አዲስ አበባ ታዕካ ነገሥት በዓታ ለማርያም ገዳም ድረስ በእግራቸው በመምጣት እንደነበር ተናግረዋል፡፡ አያይዘውም፤ “ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ባስልዮስ በጾመ ፍልሰታ ደብረ ሊባኖስ ገዳም ይዘውኝ ሔደው ውዳሴ ማርያም እና ቅዳሴ ማርያም እየተረጎምኩ እዚያው ከርሜ ቅስና፣ ምንኵስና፣ ቁምስና በ1954 ዓ.ም. ከቅዱስነታቸው ተቀብያለኹ፤” ሲሉ ክህነቱን በተገቢው የትምህርት ዝግጅት መቀበላቸውን ገልጸዋል፡፡\nእንደዚኹም ኹሉ በዘመናዊው ትምህርት ዐሥረኛ ክፍል ሲደርሱ፣ በንጉሡ ጥያቄና በብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ባስልዮስ አስፈጻሚነት ወደ ኢየሩሳሌም አንግሊካን ሴንት ጆርጅ ኮሌጅ ከሌሎች ወንድሞቻቸው ጋር ተልከው ለኹለት ዓመት ተኩል የቤተ ክርስቲያን ታሪክና አስተዳደር ተምረው ዲፕሎማ ይዘው ተመልሰዋል፡፡ ዲፕሎማቸውን ለትምህርት ሚኒስቴር አቅርበውና አስገምግመው ዕውቅና እንዲሰጣቸውና ወደ ጠቅላይ ቤተ ክህነትም እንዲተላለፍ በማድረጋቸው፣ “ለቤተ ክርስቲያኗ ትምህርት ዋጋ እንዲሰጠው በር ከፍቼ ነበር” ይላሉ፤ ብፁዕነታቸው፡፡\nከዚኽ በኋላ ብፁዕነታቸው፣ በመንበረ ጸባዖት ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል በካህናት አስተዳደር ምክትል አስተዳዳሪ ኾነው በ1958 ዓ.ም. ቢሾሙም ወደ ምስካየ ኅዙናን ገዳምም በበጎ ፈቃድ እየተመላለሱ ማስተማራቸውን አላቋረጡም ነበር፤ ይህም ከብሥራተ ወንጌል ሬዲዮ ጣቢያ የስብከተ ወንጌል አገልግሎታቸው ጋር ተደማምሮ በ1961 ዓ.ም. በትምህርት ሚኒስቴር በኩል ወደ እንግሊዝ ኦክስፎርድ ኦስሄትሮፕ ኮሌጅ ለከፍተኛ ትምህርት ተልከዋል፡፡ ትምህርታቸውን ለአራት ዓመታት ተከታትለው በ/Bachelor of Divinity Basic Philosophy Super mental and Developmental Psychology/ የመጀመሪያ ዲግሪ አግኝተው ተመልሰዋል፡፡\nብፁዕ አቡነ ናትናኤል፣ በብፁዕ አቡነ ቴዎፍሎስ አቅራቢነት በንጉሠ ነገሥቱ ትእዛዝ በታኅሣሥ 1966 ዓ.ም. የአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ ቻንስለር ኾነው እንዲያገለግሉ በወቅቱ የጽሕፈት ሚኒስቴር ተሹመው የነበረ ቢኾንም ከተማሪው እንቅስቃሴና ከአብዮቱ ለውጥ ጋር ተያይዞ “ርእዮተ ዓለሙ አይፈቅድም” በመባሉ ወደ ቤተ ክህነቱ እንዲመለሱ ተደርገዋል፡፡\nቀደም ሲል የነበሩት የመንበረ ጸባዖት ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል ሊቀ ሥልጣናት ለውጡን ተከትሎ በመታሰራቸው በቦታቸው የተተኩት ብፁዕነታቸው፣ የሐዋርያዊ ድርጅት ሓላፊና የሰበታ ቤተ ደናግል የበላይ ሓላፊ እንዲኾኑ በጽሕፈት ሚኒስቴር ቢሾሙም የለውጡ ማዕበል በሥራቸው ለመቀጠል አስቸጋሪ አድርጎባቸዋል – በስብከታቸው፣ “ደርግ አረማዊ ነው ብሏል” በሚል ተከሠው ጉዳያቸው እስከ ጦር ፍ/ቤት ደርሶ ለአንድ ዓመት ከሥራ ውጭ መደረጋቸውን ያስታውሳሉ፤ “በእኔ ላይ በሐሰት የሚመሠክር በመጥፋቱ ተለቀቅኹ፤ እኔ ያስተማርኩት ለሰላም እንጸልይ እያልኩ ነበር፤ ልታሰር የሚገባኝ በሥራ ፈትነቴ እንጂ በትምህርቴ አልነበረም፤” የሚሉት ብፁዕነታቸው፣ በሐዋርያዊ ተልእኮ መፈተን አይቀሬ መኾኑንና ይህም ከሐዋርያት በረከት እንደሚያሳትፍ ይመክራሉ፡፡\nሰው ችግር አይገጥመውም አይባልም፤ ፈተናም አይጠፋም፡፡ ጠንካራ ማርክሲስቶች ነበሩ፡፡ እነርሱም ቤተ ክርስቲያንን ለመጣል ይታገሉ ነበር፡፡ እኛ ደግሞ ቤተ ክርስቲያን እንዳትወድቅ፤ ሕዝቡም ሃይማኖቱም እንዲጠበቅ ትግል ውስጥ ነበርን፡፡ ይህ ደግሞ ለእኔ ሐዋርያዊ ግዴታዬ ስለነበር እንደ ችግር አላየውም፤ ምክንያቱም ቅዱሳን ሐዋርያት ከደረሰባቸው ጽዋ መካፈል ስለነበረብኝ ነው፡፡\nለቤተ ክርስቲያን የፖሊቲካ ጫወታ እንደማይጠቅማት አሠልሰው የሚናገሩት ብፁዕነታቸው፣ በየጊዜው በመንበሩ የሚቀመጡ አባቶችን ለመቃወም ሲባል በሀገር ውስጥም ኾነ በውጭ ቤተ ክርስቲያኒቱን ከፖሊቲካ ጋር ኾኖ የመታገል መንፈስ መቀየር እንዳለበት ያሳስባሉ፡- “አቡነ ቴዎፍሎስ በነበሩበት ወቅት በግል ቅራኔ የነበራቸው ሰዎች እርሳቸውን እንጎዳለን ብለው ቤተ ክርስቲያኗን ይቃወሙ ነበር፡፡ አቡነ መርቆሬዎስም በነበሩበት ወቅት እንዲኹ ይታገሏቸው ነበር፡፡ እንደዚኹ ኹሉ ሕዝቡ በአባቶች ላይ ቅሬታ ኖሮት አባቶችን ሲቃወም በአንድ ላይ አብራ የምትመታው የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን ናት፡፡ ስለዚኽ የኢትዮጵያ ሕዝብ ይህን መንፈስ መቀየር አለበት፡፡”\nከአባታቸው ከአቶ ገብረ ሕይወት ፀዓዱ ከእናታቸው ከወ/ሮ ወለተ ክርስቶስ ቢሻው በ1923 ዓ.ም. የተወለዱት ብፁዕ አቡነ ናትናኤል፣ ከትውልድ አገራቸው ለትምህርት የወጡት ገና የ13 ዓመት ብላቴና ሳሉ ነበር፡፡ “ኢትዮጵያዊነቴን እንጂ ስለ ትግራይ ብዙ የማውቀው ነገር የለም፤ የትግራይ ጓደኛ አልነበረኝም፤” ያሉት ብፁዕነታቸው፣ የትምህርት ቤት ሕይወታቸውም ይህንኑ ሀገራዊ ስሜት እንዳጠናከረላቸው ይመሰክራሉ፡- “የትምህርት ቤት ሕይወት ምናኔ ነው፤ የመጣነው ተማሪዎች የተማሪ ቤት ጓደኝነት እንጂ የእርስ በርስ የሥጋ ዝምድና የለንም፤ ኹለቱ ጓደኞቼ ቤጌምድሮች ናቸው፤ አንዱ የላስታ ላሊበላ ልጅ ነው፤ እኔ የተወለድኩት ትግራይ ነው፤ ኹላችንም ከተለያየ ቦታ ብንመጣም እንደ አንድ እናትና አባት ልጆች፣ እንደ ወንድማማቾች ነው የምንተያየው፤ እርስ በርሳችን ልዩ ፍቅር ነበረን፡፡ እንደ ጊዜው ኹኔታ ምግባችንን ሰብስበን አንድ ላይ እንቆርሳለን፤ በአንድነት እንማራለን፡፡ በበሽታ እናስታምማለን፤ ሲድኑ ወደሚያገግሙበት ቦታ እንወስዳለን፤ ሲሞቱ እንቀብራለን፡፡”\nብፁዕነታቸው ዐቃቤ መንበር በነበሩበት ወቅት ከግብጹ ብፁዕ አቡነ ጳኩሚስ ጋር ይታያሉ\nብፁዕነታቸው፣ ኤጲስ ቆጶስነት በተሾሙበት በትግራይ ሀገረ ስብከት ለስድስት ዓመታት በሰጡት ሐዋርያዊ አገልግሎት፣ መተዳደርያ ይዞታቸውን ተነጥቀው ለነበሩት ጥንታውያን ገዳማት ትኩረት በመስጠት በችግር እንዳይፈቱ ከልማትና ክርስቲያናዊ ተራድኦ ኮሚሽን ርዳታ እየተቀበሉ ሥራ ጀምረው ነበር፡፡ “ሶሻሊስት ነን ብላችኋል፤ ማኅበራዊ ኑሮ ያለው በገዳማት ነው፡፡ ገበሬው በነዚያ ቢታቀፍ ይጠቀማልና የገዳማቱን መሬት አትውሰዱባቸው፡፡ ለአካባቢው የልማት ኣርኣያ ይኾናሉ፡፡ እያንዳንዱን ገዳም እንደ አንድ ገበሬ ማኅበር ቁጠሩት፡፡ መሬቱ ለካህናቱ፣ ለመነኰሳቱ ይኹን፤ ሕዝቡን ገንዘብ እንዳይጠይቁት፡፡ ለዘለቄታው ራሳቸውን የሚችሉበት የልማት ሥራ ያስፈልጋቸዋል፤” ብለው ከኮሚሽኑ ስለተቀበሉት ርዳታ አፈጻጸም ከትግራይ ግብርና ቢሮ ጋር ተፈራርመው ሥራ ቢጀምሩም በክፍለ ሀገሩ እየገፋ በነበረው የእርስ በርስ ጦርነት ዕቅዶቻቸውን ሳይተግብሩ ቀርተዋል፡፡\n“ለቤተ ክርስቲያን አገልግሎት መፋጠን ካለኝ ቀናዒነት የተነሣ የማይኾን ነገር ሳይ እናገራለኹ፤ የእግዚአብሔር ፈቃዱ ኾኖ ዕድሜዬን ለማራዘም ወደ አርሲ ሀገረ ስብከት አመጣኝ፤” ይላሉ፤ በ1975 ዓ.ም. በቅዱስ ሲኖዶስ ምልዓተ ጉባኤ ውሳኔ ወደ አርሲ ተዛወረው ስለመመደባቸው ሲናገሩ፡፡ ምደባቸውን በአኰቴት ቢቀበሉትም ችግሩ ግን በሌላ ገጽታው በአርሲም ቆይቷቸው ነበር፤ እንዲኽ ያስረዱታል፡-\n“ያኔ ከትግራይ ወደ አርሲ የመጣኹት በእውነት እግዚአብሔር ባወቀ ነው እንጂ በጥናት አልነበረም፤ መመደቤንም በአኰቴት ተቀብዬዋለኹ እንጂ በጣም ችግር ነበር፤ ምክንያቱም ገና የደርግ መዋቅር የሚዘረጋበት ወቅት ነበር፤ የወዛደር ዓለም፤ የአብዮት ምሥረታ የሚባሉ በርካታ እንቅስቃሴዎች የተጀመሩት ባሌ እና አርሲ ላይ ይመስል ነበር፤ እንደ ቀልድ ፕሮፓጋንዳ፥ ሌኒን የተወለደው ጭላሎ ተራራ ላይ ነው፤ ይባል ነበር፡፡ የመንግሥት ሠራተኞች በአየዳራሹ ይሰበሰቡ ነበር፤ በርእሰ ከተማው አሰላ በነበረ የኅብረት አዳራሽ ለአንዳንድ የቤተ ክርስቲያን ጉዳይ እንኳ እንድንሰበሰብ አይፈቀድም ነበር፡፡ በወቅቱ የሰንበት ት/ቤት አባላት ይገረፉ ነበር፤ በዚያን ወቅት ወጣቶች ከፍተኛ ችግር ነበረባቸው፤ ወጣቶቹ እንዳይገረፉ ሰበካ ጉባኤም እንዲቋቋም ከፍተኛ ትግል እናደርግ ነበር፤ የዘመኑ ሰዎች ግን ወጣቱንም እኔንም ያስሩን ነበር፤ እስር ቤት አልገባኹም እንጂ በቁም እስር እስከ ግማሽ ቀን እንዳልንቀሳቀስ ተደርጌአለኹ፡፡ መታወቂያኽ የቀበሌ አይደለም፤ የቤተ ክህነት ነው እያሉ ብዙ እንግልት ደርሶብኛል፡፡\nለዚኽ ዘዴው ጉባኤ ማድረግ ነበር፡፡ ጉባኤ ለማካሔድ ገንዘብ ከልማት ኮሚሽን አገኘን፡፡ የመምሪያ ሓላፊዎችን ሰብስበን አዳራሽ ከማዘጋጃ ቤት ተከራይተን በ1976 ዓ.ም. ጉባኤ አደረግን፡፡ ጉባኤ ማድረጋችን በመላው ሀገሪቱ ተሰማና ሃይማኖት ተፈቀደ፤ ተባለ፡፡ በእግዚአብሔር አጋዥነትም በርካታ አብያተ ክርስቲያናትን ከምእመናን ጋር በመተባበር ለማሳነፅ ችለናል፡፡ አርሲ ተመድቤ ስመጣ የነበሩት 215 አብያተ ክርስቲያናት ብቻ ነበሩ፤ አኹን ግን(ቃለ ምልልሱ በተካሔደበት በ1998ዓ.ም.) 436 አብያተ ክርስቲያናት እንዲታነፁ አድርጌአለኹ፤ እኔ ከመጣኹ ከ200 በላይ አዲስ አብያተ ክርስቲያናት ታንፀዋል ማለት ነው፡፡”\nብፁዕነታቸው፣ ከሀገረ ስብከቱ አሰላ ከተማ 60 ኪ.ሜ ርቆ በሚገኘው የዝዋይ ሐይቅ ደሴቶች ላይ በታሪክ የሚዘከር ሥራ ሠርተዋል፡፡ በቀደሙት ብፁዓን አባቶች ተጀምሮ ፍጻሜ ያላገኘውን የደብረ ጽዮን ቅድስት ማርያም ቤተ ክርስቲያን በ1978 ዓ.ም. ተጀምሮ በ1986 ዓ.ም. ሥራው ተጠናቆ በቅዱስ ፓትርያርኩ አቡነ ጳውሎስ ተመርቋል፤ የተገነባበትን ድንጋይ፣ ከቦታው 68 ኪ.ሜ ርቀት ቁሉልታ ከሚባል ቦታ በማመላለስ እንደተሠራ ብፁዕነታቸው ጠቅሰዋል፤ የአብርሃምንና የአርባእቱ እንስሳ አብያተ ክርስቲያናትንም በበጎ አድራጊ አካላትና ምእመናን ድጋፍ አሠርተዋል፡፡\nብፁዕ አቡነ ናትናኤል፣ በአሰላ ምእመናን ዘንድ በልዩ ኹኔታ የሚታወሱት፣ ከከተማው ወጣ ብሎ የመንግሥት ሹማምንት ቤተ መንግሥት የነበረውን ቦታ ተከራክረው በማስመለስ የቤተ ክርስቲያን ይዞታና ንብረት እንዲኾን ማድረጋቸው ነው፡፡ ቦታውንም፣ ደብር ቅዱስ ደብረ መዓዛ አቡነ ተክለ ሃይማኖት ገዳም እና የሕፃናት ማሳደጊያ ብለው ሰይመው ወላጆቻቸው የሞቱባቸውን ልጆች ሰብስበው አስተምረውበታል፤ መነኰሳትንም በአባታዊ ጥሪ ሰብስበው ማደርያ አሠርተው ሥርዓተ ገዳምን አስፈጽመውበታል፡፡\nቦታውን በብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አቡነ ተክለ ሃይማኖት ድጋፍ ከተረከብኩ በኋላ በወቅቱ በነበረው የሃይማኖት ቅራኔ መልሰው ወስደውት ነበር፤ የክፍለ ሀገሩ ኢሠፓ ተጠሪ ስለሺ መንገሻ ወደ ትግራይ ተቀይሮ ሲሔድ አስተዳደሩ እንደገና ተረከብ አለኝ፡፡ በእጅጉ አደከመኝ፡፡ ቦታው ዘረፋ ሲፈጸምበት ስለቆየ ከጥቅም ውጭ ኾኗል፡፡ ባለቤት አጥቶ ደኑ ይወድማል በማለት መንፈሴ ይታወክ ነበር፡፡ ዳግመኛ ከተረከብኩ በኋላ፣ ቤቱን በምን እሠራዋለኹ እያልኩ እጨነቅ ነበር፡፡\nተፈሪ መኰንን ት/ቤት ያስተማርኩት ልጄ የቢትወደድ ዘውዴ ገብረ ሕይወት ልጅ ዶ/ር ዳዊት ዘውዴ ቀይ መስቀል ሓላፊ ኾኖ ይሠራ ስለነበር እርሱን ጠይቄ መንገዱ ጥገና ተደረገለት፡፡ ከዚያ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ መርቆሬዎስን ጠርቼ ቦታውን እንዲጎበኙ አደረግኹ፡፡ ቅዱስነታቸው ብር 390‚000 ርዳታ ሰጥተውኝ ቦታውን በአዲስ መልክ አሠርቻለኹ፡፡ በውስጡ 120 የሙት ልጆችን አሳድጌበታለኹ፡፡ እኒኽ ልጆች አብዛኛዎቹ ኢንጅነሮች፣ ሜዲካል ዶክተሮች ኾነዋል፡፡ ታላላቅ ባለሞያዎች አድገውበታል፤ አኹንም እያደጉበት ይገኛሉ፡፡\nቦታው የቤተ ክርስቲያን ኾኖ እንዲቀጥል ዘወትር መንፈሴ ይጨነቃል፡፡ ስለዚኽ በጭላሎ ተራራ ሥር የሚኖሩ ሰዎች ከከተማው ርቀው በበሽታ ስለሚሠቃዩ ከአውሮፓ ኅብረት ርዳታ ጠይቄ በጤና ጥበቃ ደረጃ ለልጆቹም ኾነ በገዳሙ ለሚያድጉት ለአካባቢው ኅብረተሰብ የሚያገለግል ጤና ጣቢያ/ክሊኒክ አቋቁሜ ከ25‚000 በላይ ለኾነ ነዋሪ አገልግሎት እየሰጠ ይገኛል፡፡ በርግጥ ክሊኒኩ የመድኃኒት እጥረት አለበት፡፡ ለማሟላት መድኃኒት አምራች ድርጅቶችን እየለመንኩ ነው፡፡\nየቦታው የደን ሀብት እና የዱር እንስሳት እንዳይጠፉ ከአውሮፓ ኅብረት ባገኘኹት ርዳታ ዙሪያውን በሽቦ አሳጥሬ የጥበቃ ሠራተኛ ተቀጥሯል፡፡ የጎኑ ስፋት 16 ሜትር የኾነ የዛፎች አባት አለ፡፡ የዛፎቹ ዕድገትና ደኑ ጥብቅ ኾኖ እንዲዘልቅ እንዲኹም የዱር እንስሳቱ ክብካቤ እንደ ጥንቱ አስተማማኝ የሚኾነው ቤተ ክርስቲያን ጠባቂ ስትኾን ነው፡፡ ባለሞያዎች፣ በርሓማነት የተስፋፋው ደኖቻችን ስለተመነጠሩ ነው፤ ይላሉ፡፡ ስለዚኽ የደን ባለአደራ ቤተ ክርስቲያን ስለኾነች ደብር ቅዱስ ደብረ መዓዛ አቡነ ተክለ ሃይማኖት ገዳምን የተከልኩበት ምክንያቱ፣ ደኑ ሳይመነጠር ቦታው ጠፍ ሳይኾን እንዲዘልቅ በማሰብ ነው፡፡ ቤተ ክርስቲያን የሰጧትን አደራ ጠባቂ ስለኾነች ከእኔ በኋላ ቤተ ክርስቲያን ትረከባዋለች ብዬ እየደከምኩ ነው፡፡\nብፁዕነታቸው፣ ወላጆቻቸውን በሞት ተነጥቀው አሳዳጊ አልባ ለኾኑ ሕፃናት የመመገቢያና የማደርያ ሕንፃ ካስገነቡ በኋላ በመንፈሳዊ ሕይወት ተኮትኩተው እንዲያድጉ የጻድቁን አቡነ ተክለ ሃይማኖት ቤተ ክርስቲያን አሳንፀዋል፡፡ በቤተ ክርስቲያን ቅጽር ለዐሥራ ኹለት መናኞች የሚኾን ቤትም አሠርተዋል፡፡ ለቤተ ክርስቲያኑ መንቀሳቀሳሻ ከራሳቸው ብር 50 ሺሕ እና ከበጎ አድራጊ ምእመን ተውጣጥቶም እየተገለገለ ነው፡፡ “ዘይመጽእ እም ድኅሬየ ያጸንዕ እምኔዬ” እንደተባለ፣ ከእኔ በኋላ የሚመጣው ሰው ድካሜን አይቶ ከዚኽም አስፍቶ እንደሚሠራው እምነት አለኝ፤ ይላሉ ብፁዕነታቸው፡፡\nበበቆጂ የደብረ ቁስቋም የሴቶች አንድነት ገዳምን የመሠረቱት ብፁዕነታቸው፣ የሴት መነኰሳዪያት ት/ቤት ለመክፈት በዝግጅት ላይ እንዳሉም በቃለ ምልልሱ ወቅት ጠቁመው ነበር፡፡ “ት/ቤቱን ልከፍት ያሰብኩት ቀድሞ በሰበታ ቤተ ደናግል የቦርድ አባልና የገዳሙ ሓላፊ ኾኜ በመሥራቴ ብዙ ልምድ ስላገኘኹ ነው፤” ሲሉ መነሻቸውን አውስተዋል፡፡ በበቆጂ ከሚገኙ እናቶች መካከል ወደ ሰበታ ቤተ ደናግል እየተላኩ ሠልጥነዋል፡፡\nከከተማው ወጣ ብሎ እንደ ሸንኮራ ዮሐንስ ያለ የመጥምቁ ቅዱስ ዮሐንስ የጠበል ቦታ ከልማትና ክርስቲያናዊ ተራድኦ ኮሚሽን በተገኘ 48 ሺሕ ያኽል ብር በጥሩ ኹኔታ አሠርተዋል፡፡ ለምእመናኑንም የመጠጥ ውኃ፣ ለከብቶቻቸው ገንዳና ሌሎችም የልማት ሥራዎች ተሠርተዋል፡፡ የኪዳነ ምሕረት ቤተ ክርስቲያንም አሳንፀዋል፡፡ ሁሩታ ላይ ለፋብሪካ የሚኾን ቦታ ተገዝቶ ከደብር ቅዱስ የሚወጡ አዳጊዎች በሠርቶ ማሳያ እንዲሠማሩበት ለማድረግ ያላቸውንም ዕቅድ በወቅቱ ገልጸው ነበር፡፡\nበሀገረ ስብከቱ ኮፈሌ ወረዳ ልዩ ስሙ አንሻ በሚባል ቦታ፣ ኢአማንያን ለምእመኑ ብቸኛ የኾነችውን የቅድስት ማርያምን ቤተ ክርስቲያን ባቃጠሉበት ወቅት ብፁዕነታቸው ከቦታ ቦታ እየተዘዋወሩ ምእመኑን አጽናንተዋል፤ ጥቃት አድራሾቹ በሕግ ቁጥጥር ሥር እንዲውሉ፣ ቤተ ክርስቲያኒቱም በሕዝቡ ትብብር ዳግመኛ እንድትታነፅ አድርገዋል፡፡\nየውስጥ ችግሮችን በሰላም በመፍታት የውጭ ተግዳሮትን ለመመከት፣ በተለይ ኦርቶዶክሳዊው ወጣት መለያየትን አቁሞና ልብ ገዝቶ አንድነቱንና ትብብሩን ማጥበቅ እንደሚኖርበት ብፁዕነታቸው ያሳስባሉ፤ “በእውነት፥ ጸሎት፣ ምሕላ፣ ትምህርት የሚያስፈልገው ነው፤” ያሉትን ጥልቅና ረቂቅ ምክራቸውንም እንደሚከተለው አስተላልፈው ነበር፡-\nእርስ በርሷ የተለያየች መንግሥት ትፈርሳለች፤ አትጸናም፡፡ እርስ በእርሷ የተለያየች አገር ትፈርሳለች፤ አትጸናም፡፡ “የሰይጣን መንግሥቱ ተለያየ፤” ሲል ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ አስተምሯል፡፡ እንኳን አንድ አገር ሕዝብና መንግሥት ቀርቶ የሰይጣን መንግሥት እንደሚፈርስ መረዳት ይቻላል፡፡\nየኢትዮጵያ ሕዝብ ጎሳ የለውም፤ ሴሜቲክ፣ ነገደ ካም እና ነገደ ኩሽ ነው፡፡ የኢትዮጵያ ግዛቷ እስከ ሱዳን ነበር፡፡ ሲናር፣ ከሰላ፣ መቋድሽ(መቅደሶ ማርያም)፣ ማዳጋስካር ደሴት፣ ሕንድ ውቅያኖስ ጠረፏ ወሰኗ፤ ቀይ ባሕር ወሰኗ እንደነበር ይታወቃል፡፡\nየኢትዮጵያ ሕዝብ እርስ በርሱ መለያየትና መከፋፈል ምን እንዳስከተለ ተረድቶት ይኾን? ከዚኽ ትውልዱ መማር አለበት፡፡ እኛስ እናዝናለን፤ ይህን ዓለም እንሰናበተዋለን፤ ነገር ግን ጥፋት እንዳይፈጸም፣ ኢትዮጵያ የኢትዮጵያዊነት ደርዟን እንዳታጣ በእውነት እያለቀስኩ ነው፡፡ ያለነው ጥቂት አባቶች ለማስተማር ብንወተረተርም ትውልዱ አይረዳም፤ ከወላጆቹ መማር የሚገባው ወጣት እንደ አባቶቹና እናቶቹ አይደለም፡፡ ወደ አውሮፓ፣ ወደ አሜሪካ፣ ወደ ዓረብ አገር ብንሔድ ኢትዮጵያዊ የሚኖረው አምሮበት አይደለም፡፡ ተዋርዶ፣ ተሳቅቆ፣ ሮጦ ነው ያለው፡፡ በሔዱበት ኹሉ ኢትዮጵያውያን ሃይማኖታቸውን ይጠብቃሉ፡፡ የሚኖሩት ግን ተዋርደው ነው፡፡ ኢትዮጵያዊነት እያሳፈረን ነው፡፡\nበእውነት አባትኽን ጠይቅ፣ ይነግርሃል ነው፡፡ አፍሪካውያን በሙሉ በቅኝ ሲገዙ ኢትዮጵያውያን ለቅኝ ገዥዎች እጃቸውን ያልሰጡት በምን ምክንያት ነው? ብለው የዛሬ ክርስቲያኖች ማጥናት አለባቸው፡፡ ጣልያን ቢመጣ የኢትዮጵያ ሕዝብ አንድ ኾኖ ዐድዋ ላይ ድል ሲቀዳጅ የተደሰቱት ኢትዮጵያውያንና አፍሪካውያን ብቻ ሳይኾኑ የጥቁር ሕዝብ በሙሉ ተደስቷል፡፡ ለካስ ነጭ በጥቁር ይሸነፋል፤ ብለው ነፃነታቸውን ለመጠየቅ የተነሡት ከዐድዋ ድል በኋላ ከኢትዮጵያውያን አንፀባራቂ ድል ተነሥተው ነው፡፡ ወጣቱ የአባቶቹ ወኔ ሊኖረው ይገባል፡፡\nኢትዮጵያዊነት ምን ማለት ነው? ወይን ወይንነቱ ጠማማነቱ ነው፡፡ ወይን በቀጥታ ለሞፈርና ለቀንበር አይኾንም፡፡ ወይን ደግነቱ ፍሬው ነው፤ ዕንጨቱ ግን ጠማማ ነው፡፡ ነብር ተፈጥሮው ግራጫ፣ ዝንጉርጉር ነው፤ ኢትዮጵያዊ ደግሞ ጀግና ነው፡፡ ነቢዩ ኤርሚያስ፣ ኢትዮጵያዊ ኢትዮጵያዊነቱን አይለቅም፤ ይላል፡፡ ይህ ሊጠና ይገባል፡፡\nእንባችንን እግዚአብሔር እስኪያብስልን ድረስ እኛ አባቶች ስንጸልይ የምናለቅሰው ለነገዪቱ ኢትዮጵያና ለነገው ትውልድ ነው፡፡ በተለይ አኹን ያለው ኹኔታ በጣም ያሳዝነኛል፡፡\nብፁዕነታቸው በመጨረሻም፤ ከ33 ዓመታት በፊት ከትግራይ ሀገረ ስብከት ወደ አርሲ ሀገረ ስብከት በቅዱስ ሲኖዶስ ምልዓተ ጉባኤ ውሳኔ ሲዛወሩ ለብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አቡነ ተክለ ሃይማኖት ያሏቸውን ለትውስታ በመጥቀስ ምክራቸውንና መልእክታቸውን ያጠቃልላሉ፡-\nከትግራይ ወደ አርሲ የተዛወርኩ ጊዜ፣ ለብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ተክለ ሃይማኖት፥ አባታችን አልኋቸው፤ ከእግዚአብሔር አግኝተው አድርገውት ከኾነ እግዚአብሔርም እኔም ደስ ይለናል፡፡ ደስ የሚያሰኝ ሥራ ሠርቼ አስደስትዎታለኹ፡፡ ከሰው አግኝተውት ከኾነ እኔና እግዚአብሔር ደስ ይለናል፡፡ የአቅሜን ያኽል ደስ የሚያሰኝ ሥራ እሠራለኹ፤ ብያቸው ነበር፡፡ የአቅሜን ያኽል ተምሬአለኹ፡፡ ቤተ ክርስቲያኒቱ አሳድጋኛለች፡፡ ባለውለታዬ ነች፡፡ ለኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን ግን ውለታ አልከፈልኩም፡፡\nተማሪ ሳለኹ በእንተ ስማ ለማርያም፣ ስለ ቸሩ እግዚአብሔር እያልኩ ስማር አቅመ ደካማ፣ አካል ጉዳተኛ ኾኜ አይደለም፡፡ ነገ ቤተ ክርስቲያን ይከፍታል ብሎ ያሳደገኝ የኢትዮጵያ ሕዝብ ነው፡፡ ከቆሎ ት/ቤት ጎጆ ቤት ወጥቼ አዳሪ ት/ቤት ገብቼ ከዚያም ብዙ የትምህርት ዕድል ያገኘኹት፤ ከአንድም ኹለት ጊዜ ወደ ውጭ ልካ ያስተማረችኝ ለእኔ ሳይኾን ለቤተ ክርስቲያን ውለታ ነው፡፡\nኹሉም ውለታ አለበት፤ የቤተ ክርስቲያኑን ውለታ መመለስ አለበት፡፡ የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያንን ውለታ አኹን አልከፈልኋትም፤ እስከ ሞት ቢኾን ውለታዋን ተሸክሜ ወደ መቃብር ከመግባት በስተቀር ውለታ አልከፈልኩም፡፡ ይህን የምናገረው ከልቤ ነው፡፡\nእያንዳንዳችን ውለታችንን ለአገር፣ ለቤተ ክርስቲያን መክፈል አለብን፡፡ ኢትዮጵያውያን ኹልጊዜ ኢትዮጵያዊ መኾን አለብን፡፡ የኢትዮጵያንን ጠባይ ይዘን መጓዝ አለብን፡፡ በ1977 ዓ.ም. በረኀብ በተቀጣን ጊዜ ስሙን የማላስታውሰው የምዕራቡ ዓለም መሪ፣ ያ ኩሩ ሕዝብ፤ አገሩንና ሃይማኖቱን ያላስደፈረ ሕዝብ ነው፤ ያለው ቃል ከኅሊናዬ ዘወትር አይጠፋም፡፡ ከዚኽ ውጪ ለቤተ ክርስቲያን የሚጠቅማት የፖሊቲካ ጫወታ አይደለም፡፡\nብፁዕነታቸው፣ ለብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩ እንዳሏቸው፣ ከ1975 ዓ.ም. ጀምሮ ተዛውረው በተመደቡበት አርሲ ሀገረ ስብከት ከሦስት ዐሥርት ዓመታት በላይ በብዙ የደከሙበትን ሐዋርያዊ አገልግሎት እግዚአብሔርንም ሰውንም ደስ በሚያሰኝ አኳኋን ፈጽመው በተወለዱ በ85 ዓመት ዕድሜአቸው ዐርፈዋል፤ ሥርዓተ ቀብራቸውም፤ አሳድገው ለቁምነገር ባበቁአቸው ልጆች የቀጣዩን ትውልድ ተስፋና የጥረታቸውን ፍሬ ባዩበት በደብር ቅዱስ ደብረ መዓዛ አቡነ ተክለ ሃይማኖት ገዳም፣ ሐሙስ፣ የካቲት 24 ቀን ብፁዓን አባቶች፣ ማኅበረ ካህናትና ማኅበረ ምእመናን በተገኙበት ተፈጽሟል፡፡\nየብፁዕ አባታችን በረከታቸው ይድረሰን፡፡ አሜን፡፡\nምንጭ፡- ሐራ ዘተዋሕዶ፣ https://haratewahido.wordpress.com/2016/03/01\nPosted in: News, Social and Culture\t| Tagged: Abune Natnael, Arsi Ethiopia, Ethiopia, Ethiopian Orthodox Tewahedo Church, Oromia Ethiopia


የጉምሩክ ትምህርት ሰንጠረዥ, የግንባታ ማገድ የጠረጴዛ አምራች | ባባኮ\nቤት > ምርቶች > የመማር ሰንጠረዥ አሻንጉሊቶችን ያግዳል\nባለብዙ ሥራየመማር ትምህርት ሰንጠረዥን ግንባታ ልጆች በፀጥታ እንዲጫወቱ እና እናቶች በፀጥታ እንዲያጠናቅቁ እና እናቶች የበለጠ ጭንቀትን እንዲጨነቁ እና እንዲያጠኑ የሚፈቅድላቸው የልጆች ስብስብ ሰንጠረዥ ነው. የባነባ ህንፃ የመማር ጠረጴዛ ጠረጴዛ ባለ ሁለት ጎን ዲዛይን አለው, አንደኛው ወገን የግንባታ ቦታ ነው, እና ሌላኛው ደግሞ ጠፍጣፋ ቦርድ ነው. ድክ ድክ የ ሕንፃ የማገጃ ጠረጴዛ ተገናኙ ልጆች, ስለዚህ ላይ የመመገቢያ ጠረጴዛ, አንድ ጥናት ጠረጴዛ, አንድ የመመገቢያ ጠረጴዛ, አንድ ስዕል ጠረጴዛ ሆኖ ያገለግላል, እና ይችላል's የተለያዩ ትምህርት እና ጨዋታ ፍላጎቶች. በተመሳሳይ ጊዜ, የብዙ ዓላማችንየእንቅስቃሴ ሰንጠረዥ ለልጆች አሁንም ቢሆን ማከማቻ ያለው የግንባታ ማገጃ ሰንጠረዥ አላቸው, ለአሻንጉሊቶች ቦታ አለ.\nየሕንፃው ማጠራቀሚያ ትምህርት ሰንጠረጠረዥ ሰንጠረጠረዥ ላይ ልጆች እንዲገነቡ ያስችላቸዋል, ልጆችም ሊጠቀሙበት ይችላሉ'ልጆች, በችሎታ እና በሎጂካዊ አስተሳሰብ, በዚህ መንገድ ልጆችን ማዳበር'Smage ምናባዊነት እና ፈጠራ. በተመሳሳይ ጊዜ, የግንባታ ማገጃ ጠረጴዛው በማጠራቀሚያ ማከማቻ, ልጆች የመወደድ ጥሩ ልማድ እንዲያዳብሩ ሊረዳቸው ይችላል.\nባንባባ የመማር ህንፃ አምራች አምራች የአስተማሪ ህንፃ አምራች ነው, ጤናማ እና ደህንነቱ የተጠበቀ ከፍተኛ ጥራት ያለው የእንቅስቃሴ ሰንጠረዥ ለልጆች እና ለእናቶች የመፍራት ቁርጠኛ ነው. ለምናፋቸው ታዳጊዎች የተገነባው የሕንፃ ግንባታ ከአካባቢያዊ ተግባራት እና ከአስተማማኝ ቁሳቁሶች, መርዛማ ያልሆኑ እና በጣም ደኅንነት የተሠሩ ናቸው. የእያንዳንዱ የምርት ሂደቶች ቼኮች በጥብቅ እንቆጣጠራለን.\nBanBao 5 በ 1 የልጆች ጠረጴዛ እና የወንበር ስብስብ።ባለብዙ-ጨዋታ ሰንጠረዥ እና የህንፃ ማገጃ ጠረጴዛ ከወንበር እና ከሁለት ማከማቻ ጋርትምህርት መጫወት ፣ መማር ፣ መሳል እና መመገብ። ተስማሚ የተሸከመ ምርጥ ስጦታ።ኤ.ቢ.ኤስ የአካባቢ ጥበቃ ቁሳቁስEN71 የምስክር ወረቀት ፣ ባለቀለም ዲዛይን ፣ ለልጆች በልዩ ሁኔታ የተነደፈ።ኦፊሴላዊ የመስመር ላይ ግዢ ድርጣቢያአሊክስፕረስ: https://banbao.aliexpress.com/store/3109083አማዞን https://www.amazon.com/banbao#KidsTableSet #MultiActivityTable # የግንባታ ማገጃዎች # መጫወቻዎች


PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾?Kʽ?M?ϱ??o??՟??Y?t??????ա????tPSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾??????՟?̎???t??????՟??Y?tPSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾????ע????????Ó֬???Y?t?B?m??ա????t?B?m??՟?̎???t?B?m??՟??Y?t??ոБ??۟??t???T?V??PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾??ոБ??۟??????t????Ƭ????ո߉????t????ˣ??أ???tPSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾????ʹ?t-?B̼\n?? ?鿴???? ??\n???????wϡ???̶??ǌ???յ?һ?N???^???? ??ֱ?ӵ??????????ǆ?λ?w?e?еĚ??w???Ӕ????? ...\nPSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾?? ?鿴???? ??\n?Wվ??? ??˾???? ??˾?ӑB ?O??չʾ ?s?u?Y?| ???F?M?? ܇?gչʾ ϵ?҂?\nPSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ | ?鿴????Ӵ! sitemap\nPSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾ PSXס?\t_????????ϴ????Ʒ???޹?˾


“አክቲቪስት” ማነው? ጠቀመን ወይስ ጎዳን? – Pan Africa\nከቅርብ ጊዜ ወዲህ “አክቲቪስት” የሚባሉ አካላት የፖለቲካው ዋነኛ ተዋናይ እየሆኑ ነው። “አክቲቪስትነት” በሀገር ጉዳይ ላይ ተፅዕኖ የመፍጠር አቅም ያለው ተግባር እየሆነም ነው። “አክቲቪስትስ” ማነው? ጠቀመን ወይስ ጎዳን?\nአክቲቪስትና የፖለቲካ ተንታኝ ስዩም ተሾመ “አክቲቪስትነት ለሰው ልጆች እኩልነትና ፍትህ መታገል ነው፤ አክቲቪስት ማለት የእኩልነትና ፍትህ አቀንቃኝ መሆን ነው” ይላሉ። ዓላማና ግቡም በአንድ አገር ውስጥ ሁሉም ዜጎች በእኩልነት የሚስተናገዱበት ሥርዓት እንዲገነባና ፍትሃዊ ተጠቃሚነት እንዲሰፍን ለማድረግ ነው ብለው ይህም የሰው ልጆች መሠረታዊ ጥያቄ ነው ሲሉ ፍቺ አስቀምጠዋል።\n“አክቲቪስትነት መጠየቅ ነው” ሲሉ የአቶ ስዩምን ሃሳብ የሚጋሩት ጋዜጠኛና ደራሲ አቶ ጌታቸው ሽፈራው ናቸው። እንደ እርሳቸው ገለፃ አክቲቪስት የሚባለው በገንዘብ፣ በሥልጣን፣ በሌላም መንገድ ባገኙት አቅም ሌሎችን የሚበድሉ አካላትን የሚጠይቅ ነው። ዋነኛ ዓላማውም ለሕዝብና ሀገር ጥቅም ዘብ መቆም ነው።\nበወልቂጤ ዩኒቨርሲቲ የፖለቲካል ሳይንስ መምህርና የግጭት አፈታት ጥናት ተመራማሪ አቶ ዳንኤል መኮንን በበኩላቸው፤ አክቲቪስትነት በማህበራዊ፣ ኢኮኖሚያዊና ፖለቲካዊ ጉዳዮች ላይ ሕዝብን ማስተማር፣ መቀስቀስና ማስተማር ነው። ይህም “ማህበራዊ ወይም ፖለቲካዊ ለውጥ ለማምጣት የሚደረግ ጠንካራ የፖሊሲ ወይም የተግባር ዘመቻ” ከሚለው የኦክስፎርድ መዝገበ ቃላት ትርጉም ጋር የሚሄድ ነው ሲሉ ይበይኑታል። በአንድ የተወሰነ ማህበራዊ ወይም ፖለቲካዊ ጉዳይ ላይ ሕዝብን የሚቀሰቅስና የሚያነቃ ሰው አክቲቪስት እንለዋለን ብለዋል።\nስዩም ተሾመ፣ ጌታቸው ሽፈራው እና ዳንኤል መኮንን\n“አክቲቪስት” የሚለውን ስም ማግኘት ያለበት ምን ዓይነት ሰው ነው? የሚለው የራሱ የሆነ አካሄድ አለው” የሚሉት የፖለቲካል ሳይንስ መምህሩ፤ በተለይም አሁን በኢትዮጵያ የሚስተዋለው “የአክቲቪስትና የአክቲቪስትነት ጉዳይ” ትክክለኛውን አካሄድ ያልተከተለና ችግር ያለበት ነው ሲሉ ይወቅሳሉ።\nእንደ አቶ ጌታቸው ገለፃ አክቲቪስትነት ለሕዝብ ጥቅም ሲባል መጠየቅና ኢ-ፍትሐዊ አሠራሮችንም ማጋለጥ እንጂ የመንግሥት አካል ስለሆነ ብቻ ጥፋት እየሰራም መደገፍ ስላልሆነ ድጋፍን ብቻ የሚቀሰቅሱ የመንግሥት ፕሮፓጋንዳ ሠራተኞችም አክቲቪስት ሊባሉ አይችሉም ሲሉ ይሞግታሉ።\n“ጠያቂነት ትልቅ ኃላፊነት የሚያስፈልገው\nሥራ ነው፤ ከራስ አልፎ ለሌሎች መጠየቅም ከሁሉም የላቀ ተግባር በመሆኑ አክቲቪስት ከማንም በላይ ትልቅ ኃላፊነት አለበት” የሚሉት ጋዜጠኛው፤ ይህንን ኃላፊነቱን የማይወጣና ሕዝብን ከሕዝብ ለማጋጨት የሚሰራ ማንኛውም አካል አክቲቪስት ሊባልም ሊሆንም የማይችል መሆኑን ያመለ ክታሉ፡፡\nይሁን እንጂ በሕዝብ ላይ የሚያሴሩና ራሳቸው አድሏዊ አሠራርን እየተከተሉ ሕዝብን ከሕዝብ የሚያጋጩ ፖለቲከኞችንና የመንግሥት ባለሥልጣናትን የሚያጋልጡ ትክክለኛ አክቲቪስቶችን “ሕዝብን ከሕዝብ ልታጋጩ ነው” ማለትም የተሳሳተ አካሄድ ነው፡፡ በዚህ ረገድ ሕግንና ሥርዓትን ጠብቀው በኃላፊነት የሚሰሩ አክቲቪስቶች መኖራቸው ከምንም በላይ ለሀገርና ለሕዝብ ለራሱ ለመንግሥትም አስፈላጊ መሆኑን ጋዜጠኛ ጌታቸውም ከፖለቲካ ሳይንስ ምሁሩ ጋር ይስማማል፡፡\nእንደ አክቲቪስት ስዩም ገለጻ አንዳንድ ራሳቸውን አክቲቪስት ብለው የሚጠሩ አካላት የሚጽፏቸው ጽሑፎች ሕዝብን ወደ አልተፈለገ አቅጣጫ የሚመሩ በመሆናቸው በእኛ ሀገር አክቲቪስትነት ከጥቅሙ ይልቅ አፍራሽነቱ እያመዘነ ነው የሚለውን ሃሳብ የማይስማሙበት መሆናቸውን አመልክተዋል፡፡\nምክንያቱም ከመነሻው አንድ ሰው ጥላቻን በመስበክና ሕዝብና ሕዝብን በማጋጨት አገርን ለማፍረስ የሚሰራ ከሆነ “ወንጀለኛ” መባል ሲገባው እንዴት አክቲቪስት ሊባል ይችላል? ሲሉ ይጠይቃሉ፡፡ አንድ አክቲቪስት ብሔሬ ወይም ሃይማኖቴ ተገቢውን ጥቅም አላገኘም ብሎ ካሰበ መብቱንና ጥቅሙን ለማስከበር ቢታገል ችግር ላይኖረው ይችላል ሲሉም አቶ ስዩም ይከራከራሉ፡፡\n“ሆኖም የእኔ ብሔር መብት በሌሎች መብት ላይ፡- የእኔ የበላይነት ይከበር ማለት አግላይነትና ዘረኝነት ነው”፡፡ የሚሉት አክቲቪስቱ፤ ስለሆነም “አክቲቪስትነትን” እና “ዘረኝነትን” ለይቶ ማየት ተገቢ መሆኑን ያመላክታሉ፡፡ የሌሎችን መብትና እኩልነት ሳያከብሩ ለራስ መብት መከበር ብቻ መታገል የአክቲቪስትነትን መሠረታዊ ዓለም አቀፍ መርሆ የሚጻረር ነው ብለዋል፡፡\nየአንድ አክቲቪስት ሃሳብ ለበርካታ ሰዎች የሚዳረስና በአዎንታዊም ይሁን በአሉታዊ ጎኑ በብዙኃኑ ላይ ተፅዕኖን የመፍጠር ባህርይ ያለው ነው ያሉት አቶ ዳንኤል፣ ግለሰቦች ወይም ቡድኖች ከእያንዳንዱ ተግባራቸው ጀርባ ከፍተኛ የሆነ ማህበራዊ ኃላፊነት አለባቸው፡፡ ሆኖም አሁን በኢትዮጵያ ያለው አክቲቪስትነት ከማህበራዊ ኃላፊነት ተነጥሏል ሲሉ ይተቻሉ፡፡\nአገር ሁሉ ሊያፈርስ የሚደርስ ጽሑፍ እየፃፉ ራሳቸውን እንደ አክቲቪስት የሚቆጥሩ አካላት አሉ ያሉት አቶ ዳንኤል፤ “በሰለጠኑ አገራት ያሉ አክቲቪስቶች ለእያንዳንዷ ነገር ይጠነቀቃሉ፤ አብዛኞቹ የእኛ አገር አክቲቪስቶች ግን የሚጽፉት ይቀስቀስልኛል ያሉትን ነገር ብቻ ነው፤ የሚያነሱት ጉዳይ በሀገርና በሕዝብ ላይ ሊያመጣው የሚችለውን ጉዳት አያስቡትም፤ ማህበራዊ ኃላፊነት እንዳለባቸው ረስተውታል” ሲሉ ይወቅሳሉ፡፡\nየመረጃ ማሰራጫ ዘዴው በራሱ ማህበራዊ ኃላፊነት እንዳይኖር ከፍተኛውን ሚና ተጫውቷል፡፡ ምክንያቱም አብዛኞቹ በአክቲቪስት ስም የሚለቀቁ መረጃዎች ባለቤታቸው ማን እንደሆነ አይታወቁም፡፡ ባለቤት በሌለበት ሁኔታ ደግሞ ማህበራዊ ተጠያቂነትን ለመፍጠር አስቸጋሪ እንደሆነም አቶ ዳንኤል ያስረዳሉ፡፡\n“የማህበራዊ ሚዲያ አጠቃቀም ሥርዓታችን ነው እንጂ አክቲቪስትነት በእኛ ሀገርም ብዙ መልካም ለውጦችን አምጥቷል” የሚሉት የፖለቲካ ሳይንስ መምህሩና ተመራማሪው፤ አሁንም ቢሆን በኃላፊነት ከተሰራበት ፋይዳው የላቀ መሆኑን ይጠቁማሉ፡፡\nበአቶ ዳንኤል ሃሳብ የሚስማሙት አቶ ስዩም በበኩላቸው ለአክቲቪስትና ለአክቲቪስትነት ጥላቻ እንዲኖረውና ሥራው በበጎ እንዳይታይ እያደረጉ የሚገኙት በአብዛኛው ኃላፊነትንና ተጠያቂነትን ሸሽተው በውጭ አገራት በሃሰት ስም ሲጠቀሙ የነበሩ አካላት መኖራቸውን ይገልጻሉ፡፡ ከለውጡ በኋላ ደግሞ በሀገሪቱ የመጣውን ነፃነት ተጠቅመው ለራሳቸው ጥቅም ሲሉ በሕዝብ ስም በማን አለብኝነትና ጀብደኝነት ሕዝብን ለጥፋት እየቀሰቀሱ ያሉትንም ሳያነሱ አላለፉም፡፡\nበመሆኑም አገርና ሕዝብን እያባሉ ራሳቸውን አክቲቪስት ነን ብለው የሚጠሩ አካላትን እነርሱ ቢሉ እንኳን ሕዝቡ አክቲቪስት ብሎ ሊጠራቸው አይገባም፡፡ እንዲያውም በወንጀል ሊጠየቁ ይገባል የሚሉት አቶ ስዩም፤ በዚህ መንገድ ዘረኝነትንና ወንጀለኝነትን ከአክቲቪስትነት መነጠል ሲቻል አክቲቪስትነትን ለትክክለኛ ዓላማው፤ እኩልነትንና ፍትሐዊ ተጠቃሚነትን ለማረጋገጥ መጠቀም የሚቻልበት ዕድል ይፈጠራል ብለዋል፡፡\n‹‹የአክቲቪስትነት ሥራ መናገርና መጻፍ ከተፈቀደ በኋላም ሌላ ችግር ገጥሞታል፡፡ ለራሳቸው ጥቅምና ለግል ፖለቲካዊ ፍላጎቶቻቸው የሚሰሩ አካላት በአክቲቪስት ስም ለሕዝብ ጥቅምና ፍላጎት ያሰቡ በማስመሰል ሕዝብና ሕዝብን የሚያጋጩና በአገር ላይ ከፍተኛ ጉዳት የሚያስከትሉ ሃሰተኛ መረጃዎች በብዛት እንዲያሰራጩ ዕድል በመፍጠሩ ሥራውን ከፍተኛ የተዓማኒነት ችግር ውስጥ አስገብቶታል፡፡ ይህም ለሕዝብ ጥቅም ከቆመው ትክክለኛው የአክቲቪስትነት ዓላማ በተቃራኒው የተሰለፈ በመሆኑ ለአክቲቪስቱና ለሥራው ትልቅ ፈተና ሆኗል›› ብለዋል አቶ ጌታቸው፡፡\nአስተያየት ሰጪዎቹ ሲያጠቃልሉ፤በሁለቱም ወገን በመገናኛ ዘዴውም በአክቲቪስቱም በኩል የሚስተዋሉ ችግሮችን አስተካክሎ ለሀገርና ለሕዝብ ጥቅም ዘብ የቆመውን ሙያ ለአዎንታዊ ለውጥ ማዋልና ለመልካም ነገር ብቻ መጠቀም ይቻላል በማለት ነው፡፡\nበስምና በአድራሻ ተለይተው የሚታወቁ አክቲቪስቶች የእነርሱ ሃሳብ በሕዝብና በአገር ላይ ሊያስከትለው የሚችለውን አውቀው በኃላፊነት ስሜት መስራት በዘርፉ የሚስተዋለውን ችግር ለመፍታት አንደኛው መንገድ ነው፡፡ ለዚህም ሁሉም አካላት ተገናኝተው የሚመክሩበትና ለችግሩ መፍትሔ የሚፈለግባቸው ሕዝባዊ ውይይቶች ያስፈልጋሉ፡፡ በሁለተኛ ደረጃ ሃሳብን በነፃነት የመግለጽ መብት እንደተጠበቀ ሆኖ መንግሥትም የማህበራዊ ሚዲያ አጠቃቀም ሕግና ሥርዓት ማዘጋጀት ይጠበቅበታል፡፡\nአዲስ ዘመን መጋቢት 19/2011\nይፋ የወጣ መጋቢት 28, 2019 መጋቢት 28, 2019\nPrevious Post የ”ኬኛ” ፖለቲካ እንዴት ያሰልፋል?\nNext Post አገም-ጠቀም የበዛበት የጠ/ሚ አብይ መግለጫ እና የ1 አመት የለውጥ ጉዞ


ኒውጄን በ 6 ሀገሮች ውስጥ COVID-19 የሚቀያይር የራስ-ሙከራ ፈቃድ እንደገና አግኝቷል! ቀደም ሲል የአውሮፓን ፕሮፌሽናል ዊተሊስት ግራንድ ስላም አሸነፈ!\nበኤፕሪል መጀመሪያ ላይ ብዙ ሚዲያዎች እንደዘገበው ሃንግዙን መሠረት ያደረገ የ COVID-19 መርማሪ reagents-NEWGENE (Hangzhou) Bioengineering Company’s NEWGENE ብራንድ COVID-19 አንቲጂን የአውሮፓን ዋና ዋና አገሮች ሁሉ የባለሙያ ዝርዝርን አሸነፈ ፡፡ በቅርቡ ኩባንያው የተገነዘበው እ.ኤ.አ.\nጥሩ ዜና! NEWGENE በፈረንሣይ የራስ-ሙከራ ማጽደቅ አግኝቷል\nበአስተዳዳሪ በ 21-05-15\nእ.ኤ.አ. ግንቦት 14 ፣ NEWGENE COVID-19 Antigen Detection Kit በፈረንሣይ ውስጥ በኤ.ኤን.ኤስ.ኤም ራስን ለመሞከር እንዲፈቀድ ተደርጓል ፡፡ ይህ ከጀርመን ፣ ከቤልጅየም ፣ ከዴንማርክ ፣ ከስዊድን ፣ ከቼክ ሪፐብሊክ በኋላ የራስ-ሙከራ ማረጋገጫውን ተከትሎ ነው። በአውሮፓ ህብረት ውስጥ ቁልፍ ሀገሮች ፈረንሳይ እና ጀርመን ናቸው ፡፡ እስካሁን ድረስ በጣም ጥቂት ኩባንያዎች ብቻ በ ...\nኒውጄኔን በጀርመን የራስ-ሙከራ ማጽደቅ BfArM ያገኛል\nኒውጊንኤ ክዎቪድ -19 19 የአንቲጀን መፈለጊያ ኪት ለቤት አገልግሎት ከጀርመን ፌዴራል የመድኃኒቶችና የሕክምና መሣሪያዎች (ቢኤአርኤም) የአስቸኳይ ጊዜ ፈቃድ አግኝቶ ራስን መፈተሽ (GZ 5640-S-296/21) ተብሎ ተዘርዝሯል ፡፡ ትክክለኛነቱ እስከ ነሐሴ 11 ቀን 2021 ድረስ ያለው ሲሆን በአሁኑ ጊዜ ከሁሉም የበለጠ ረጅም ጊዜ ያለው ...\nኒውጌን በቤልጅየም እና በስዊድን የራስ-ሙከራ ማጽደቅን ያገኛል\nCOVID-19 Antigen Detection Kit ከቤልጂየም ጤና ጥበቃ ሚኒስቴር (FAMHP) እና ከስዊድን የሕክምና ምርቶች ኤጄንሲ (ከስዊድን ሜዲካል ምርቶች ኤጄንሲ) የራስን የሙከራ ማረጋገጫ አግኝቷል ፡፡ ኒንጌን ዴንማርን ተከትሎም በእነዚህ ሁለት የአውሮፓ አገራት የራስን የሙከራ ማረጋገጫ ያገኘ የመጀመሪያው የቻይና ኩባንያ ነው ...\nበአውሮፓ ውስጥ የ 800 ሚሊዮን ሰዎችን ግዙፍ ፍላጎት መጋፈጥ!\nየቻይናው ኩባንያ COVID-19 አንቲጂን ሙከራ ጀርመንን ፣ ፈረንሳይን ፣ ጣሊያንን እና ፖርቱጋልን ጨምሮ የ 15 አገሮችን “ግራንድ ስላም” በአንድ ደረጃ አሸን hasል! በአሁኑ ጊዜ በለውጥ ቫይረሶች እና በሌሎች ምክንያቶች በመስፋፋት ምክንያት በብዙ የአውሮፓ አገራት የ COIVD-19 ወረርሽኝ እንደገና ተመልሷል ...\nበስፔን ውስጥ የ NEWGENE Novel Coronavirus Antigen ምርት የቴሌቪዥን ልዩ ዘገባ\nኒውጄንኤ ኖቬል ኮሮናቫይረስ አንታይን መመርመሪያ ምርት በስፔን የአከባቢው ስርጭት አቴና 3 ላይ ልዩ የቴሌቪዥን ዘገባ ተቀበለ ፡፡ የኒውጌንኤ ምርቶች ከፍተኛ ተወዳጅነትን የሚያገኙ ሲሆን በአፈፃፀም እና በመጠምዘዝ በአካባቢው በስፋት ይታወቃሉ ...\nየታሰበ አጠቃቀም ይህ ምርት በአክታ / በርጩማ ናሙናዎች ውስጥ ለ COVID-19 / ለኢንፍሉዌንዛ A / ለኢንፍሉዌንዛ ለ ጥራት ምርመራ ተስማሚ ነው ፡፡ ከላይ ከተጠቀሱት ቫይረሶች ጋር የበሽታ መመርመሪያ ምርመራን ይሰጣል ፡፡ ማጠቃለያ ልብ ወለድ ኮሮናቫይረስ ቤሎን ...\nየታሰበ አጠቃቀም ይህ ምርት ለ COVID-19 ጥራት ምርመራ ተስማሚ ነው ፡፡ በልብ ወለድ ኮሮናቫይረስ ኢንፌክሽኑን ለመለየት እርዳታ ይሰጣል ፡፡ ማጠቃለያ ኮሮናቫይረስ የተባለው ልብ ወለድ የ β ዝርያ ነው። COVID-19 አጣዳፊ የመተንፈሻ አካል ነው ...\nየ COVID-19 የምርምር ቴክኖሎጂዎችን ማወዳደር\nየ COVID-19 ወረርሽኝ ከተከሰተበት ጊዜ አንስቶ ብዙ ሰዎች የኒውክሊክ አሲድ ምርመራን ፣ ፀረ እንግዳ አካላትን ማወቅ እና አንቲጂን ምርመራን ጨምሮ የተለያዩ የምርመራ ዘዴዎችን አልተረዱም ፡፡ ይህ ጽሑፍ በዋነኝነት እነዚያን የመመርመሪያ ዘዴዎችን ያነፃፅራል ፡፡ ኑክሊክ አሲድ ምርመራ በአሁኑ ወቅት ...


የጀርባ ህመም ማስታገሻ አመጋገብ ምክሮች\nጊዜ: 2019-10-25 እይታዎች:\nብዙ ሰዎች እርስዎ የሚያደርጉትን ነገር እንደሚገነዘቡ ይገነዘባሉ ወይም አታድርግ ለመከላከል ይረዳል herniated ዲስክ የጀርባ ህመም. ልምምድ ጀርባዎን ለማጠንከር እንደ መልመጃዎች ያሉ ልምምዶችን ይወዳሉ (ጥሩ) ወይም ትክክለኛ ቴክኒክ ያለ ከባድ ክብደት ማንሳት (መጥፎ) ችግር ከተከሰተ የጀርባ ህመምዎን ለማስወገድ እና በፍጥነት ለማገገም ትልቅ ውጤት አላቸው. ግን ብዙ ሰዎች የሚበሉትን አይገነዘቡም (ወይም አይብሉ) ጀርባዎን ጤናማ ሆኖ እንዲቆይ ሊረዳዎ ይችላል, የታሸገ ዲስክ የማዳበር እድሉ አነስተኛ ነው. ትክክል ነው, ጤናማ, ጤናማ ያልሆነ ምግብ አመጋገብ በጀርባ ህመምዎ ላይ ቀጥተኛ ተጽዕኖ ያሳድራል እናም እሱን ለመከላከል ይረዳል. ህመምን ከህይወትዎ ለማስቀጠል ምን እንደ ሆነ እና እንደሌለብዎት ይመልከቱ.\nአከርካሪዎ ሰውነትዎን መደገፍ አለበት, ስለዚህ አጥንቶችዎ እና ጡንቻዎ / ጡንቻዎ / ንጥረ ነገርዎ ተገቢ የሆነ ምግብ እንዲኖራቸው እና እብጠትን ያስወግዳሉ. Inflammation (swelling) ለጀርባ ህመም የተለመደው መንስኤ �እብጠትተዋጽኦ ነው. Inflammation, አካባቢያዊ ወይም በቀላሉ የማይታይ ላይሆን ይችላል, የጡንቻዎች እና የአከርካሪ መገጣጠሚያዎች ነፃ እንቅስቃሴን ይገድባል (vertebrae).\nየኋላ ህመምዎን BETTER በየቀኑ ሊያደርግልዎ የሚችለውን በየቀኑ ምን ማድረግ እንደሚችሉ ያስባሉ?? ደህና, ይህ የተለመደ ጥያቄ መሆኑን አስተውለናል እናም ከፍተኛውን ለመስጠት ወሰንን 10 የጀርባ ህመም ምክሮች በነፃ ይቅሩ! ለእራስዎ ለመያዝ ከዚህ በታች ጠቅ ያድርጉ!\nደካማ የአመጋገብ ስርዓት በሰውነት ውስጥ ሥር የሰደደ እብጠት እንዲኖር ሊያደርግ ይችላል. ከጀርባ ህመም በተጨማሪ, ሥር የሰደደ እብጠት እንደ የልብ በሽታ ያሉ ለሕይወት አስጊ የሆኑ ሁኔታዎችን ሊያመጣ ይችላል, የስኳር በሽታ እና ሌሎችም. መልካሙ ዜና ነው, እብጠትን ለመቀነስ እና ለመከላከል መብላት ይችላሉ። የአመጋገብ እቅድዎ ከአመጋገብዎ ፍላጎቶች ጋር የሚዛመድ እና ማንኛውንም የጤና ሁኔታዎን ለማሻሻል የሚረዳ መሆኑን ለማረጋገጥ ከሐኪምዎ ጋር ስለ ትክክለኛ የአመጋገብ ስርዓት መነጋገርዎን ያስታውሱ ፡፡.\nእንደ አንድ ዓይነት ተፈጥሯዊ አመጋገብ መከተል ከሜድትራንያን አካባቢ ጋር ተያይዞ እብጠት የሚያስከትሉ ምግቦችን ለማስወገድ እና የፀረ-ሙቀት-አማቂ ምግቦችን ፍጆታዎን ለመጨመር ይረዳል. ምንም ብለው ቢጠሩት, ፀረ-ባክቴሪያ-ባካተተ ምግብ ላይ ያተኮረ የአመጋገብ ልማድ, አጠቃላይ እህል እና ጤናማ ፕሮቲን ከጤናማ ቅባቶች ጋር በመሆን ሰውነትዎ ጠንካራ ሆኖ እንዲቆይ በማድረግ የመበከል ዲስክ አደጋን ለመቀነስ ይረዳሉ. ጤናማ የአመጋገብ ምክሮችን ይመለሱ:\nበአመጋገብዎ ላይ በአትክልቶች ላይ ያተኩሩ, ሙሉ የእህል ምግቦች, ጥራጥሬዎች, ባቄላ, ፍሬ, ለውዝ, ዕፅዋት, ቅመማ ቅመም እና የወይራ ዘይት.\nበኦሜጋ -3 ውስጥ የበለፀጉ ዓሦች 3 ጊዜ ይመገቡ (እንደ ቱና እና ሳልሞን), 2 ወይም 3 በሳምንት.\nየዶሮ እርባታን ይጨምሩ (ቆዳ የሌለው, 3-4 ounce ክፍሎች) እና እንቁላሎች ስለ 3 በሳምንት / በየእለቱ ሌሎች ጊዜያት. ለግማሽ ያህል ያህል የእንቁላል አስኳላዎቹን ዝለል.\nቀይ የስጋ ምግቦችን እና ጣፋጭ ምግቦችን በሳምንት አንድ ጊዜ ወይም ከዚያ በታች ይገድቡ.\nአንድ ብርጭቆ ይጠጡ (4 ounces) በየቀኑ ወይም በማንኛውም ቀን ከቀይ ወይን ጠጅ ጋር), ሐኪምዎ የሚያፀድቀው ከሆነ.\nበቂ ካልሲየም ያግኙ: ጥሩ የምግብ ምንጮች በካልሲየም የተጠናከሩ ያካትታሉ (ስብ-ነፃ) ወተትና የወተት ተዋጽኦዎች, አኩሪ አተር ወተት, በካልሲየም የተጠናከረ ብርቱካናማ ጭማቂ እና በሙሉ እህል ዳቦ. እንደአስፈላጊነቱ ካልሲየም ጨምር, ግን አይበልጥም 600 mg mg በአንድ ጊዜ - ሰውነትዎ በአንድ ጊዜ ሊጠጣ ይችላል. ቫይታሚን ዲ በካልሲየም መመገብ ይረዳል, ስለዚህ አንድ ተጨማሪ ነገር ያክሉ, በዕለት ተዕለት ሕይወታችን ውስጥ በቂ ስላልሆንን ብዙዎቻችን.\nቀኑን ሙሉ ውሃ ይጠጡ. ሁሉንም የሰውነት ተግባሮች ለማቆየት እንዲረዳዎ በደንብ ውሃ ማጠጣት አለብዎት, በአከርካሪዎ ዲስኮች ውስጥ ያለውን ትራስ ጨምሮ. የመጠጥ ውሃ ሁሉንም የዲስክ ችግሮችን መከላከል አይችልም ምክንያቱም እርጅናን የመሰሉ ምክንያቶች በዲስክ ውስጥ ያሉትን አንዳንድ ትራስ ሊያሟሉ ስለሚችሉ. ቢሆንም, ትክክለኛውን የሰውነት ማሟጠጥ በጣም አስፈላጊ ነው.\nአስተያየት, የታሸጉ ምግቦች, መጠጦች ወይም መክሰስ እና ማስወገድ ማከል ከስኳር / ምግብ ጋር ስኳር\nበከፊል ሃይድሮጂን ዘይት—በማሸጊያ ላይ የምግብ ንጥረ ነገሮችን ዝርዝር ይመልከቱ\nነጭ ዳቦ, ነጭ ሩዝ, ነጭ ፓስታ\nሙሉ ስብ ወተት, ሙሉ ቅባት ያላቸው የወተት ተዋጽኦዎች\nንጥረ ነገሮች ሁል ጊዜ አብረው እንደሚሠሩ መረዳቱ አስፈላጊ ነው. ስለዚህ, ለአጠቃላይ የአመጋገብዎ መጠን ትኩረት መስጠቱን እና የተለያዩ ጤናማ ምግቦችን መመገብዎን ያረጋግጡ. ሰዎች በማንኛውም የድክመት አካባቢዎች ለመሙላት ማሟያ ሊሆኑ ይችላሉ.\nተጨማሪ ቪታሚኖች, ማዕድናት, አሚኖ አሲድ, እና የሰባ አሲዶች ራስዎን የሰውነትዎን ፍላጎቶች ሁሉ እንዲያሟሉ የሚረዱበት መንገድ ናቸው. ይህ ከጉዳት በኋላ እድገትን እና ጥገናን ያካትታል. ጥሩ ስሜት እንዲሰማው ለሚደረገው ሜታብሊክ ሥራም እውነት ነው, በርቱ, እና በደንብ ኑሩ.\nቀዳሚሜዲኬር በ 8 ኛው & quot; የወንዶች የጤና ቀን ላይ የወንዶች ጤናን ይረዱ"\nቀጣይለተስፋፋ የፕሮስቴት አመጋገብ ምክሮች


የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ መታወጁን ተከትሎ በምዕራብ እና አርሲ ዞን ብቻ ከ240 ሰዎች በላይ መገደላቸው ተገለጸ\nኢሳት (የካቲት 7 ፥ 2009)\nየአስቸኳይ ጊዜ መታወጁን ተከትሎ በኦሮሚያ ክልል በምዕራብና አርሲ ዞን ብቻ በ20 ቀናት ውስጥ 240 ሰዎች መገደላቸውን የአፍሪካ ቀንድ የሰብዓዊ መብት ሊግ ገለጸ። የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ከታወጀበት ከመስከረም 28/2009 እስከ ጥቅምት 18/2009 በአርሲ ነገሌ ብቻ 70 ሰዎች ሲገደሉ፣ 335 መታሰራቸውን የገለጸው የአፍሪካ ቀንድ የሰብዓዊ መብት ሊግ፣ ከዚህ በተጨማሪም በሻላ እና አጄ በተባሉ አካባቢዎች 85 ሰዎች ሲገደሉ 400 የሚሆኑት ደግሞ መታሰራቸውን ገልጿል።\nየአፍሪካ ቀንድ የሰብዓዊ መብት ሊግ ለተባበሩት መንግስታት የሰብዓዊ መብት ኮሚሽን በላከው በዚሁ ባለ ዘጠኝ ገፅ ሪፖርት በኦሮሞዎች በይበልጥም በወጣቶች ላይ የተነጣጠረው ጥቃት እኤአ ከ2005 ጀምሮ ላለፉት ለ12 አመታት ተጠናክሮ መቀጠሉን ዘርዝሯል።\nበተለይም የመብት ጥያቄዎችን ለአንድ አመት ያለማቋረጥ መጠየቃቸውን ተከትሎ የሰብዓዊ መብት ረገጣው መባባሱን፣ በአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ ደግሞ ግድያው መጠናከሩን ዘርዝረዋል።\nበሁለቱ ትልልቅ ክልሎች በብዛት ሁለቱ ብሄሮች በሚኖሩባቸው ኦሮሚያና አማራ ክልሎች ጠንካራና የተቀናጀ ህዝባዊ እንቅስቃሴ መከሰቱን ተከትሎ፣ ሃገሪቱ በጠንካራ ወታደራዊ ቁጥጥር ስር መውደቋን የገለጸው የሊጉ መግለጫ፣ የዶ/ር መረራ ጉዲናን የአቶ በቀለ ገርባንና የሌሎችንም የፖለቲካ መሪዎች እስራት አስታውሷል።\nበኦሮሚያ ክልል በአጠቃላይ አንድ ሺህ ሰዎች ተገድለው 40 ሺህ ያህሉ ወደ እስር ቤት መጋዛቸውን በ9 ገፅ ሪፖርቱ የጠቆመው የአፍሪካ ቀንድ የሰብዓዊ መብት ሊግ፣ ከመስከረም 28/2009 እስከ ጥቅምት 18/2009 በአርሲ ዞንና በምዕራብ ኦሮሚያ ዞን ብቻ የተገደሉ 240 ሰዎችን በየወረዳው በዝርዝር አስቀምጧል። በተጠቀሱ ቦታዎች ብቻ የታሰሩ 3ሺህ 760 መሆናቸውም ተመልክቷል።\nበ20 ቀናት ውስጥ 248 ሰዎች ከተገደሉባቸው 14 ወረዳዎች በሻላ እና አጄ 85 ሰዎች ሲገደሉ 400 የሚሆኑ ታስረዋል። በአርሲ ነገሌ 70 ሰዎች ሲገደሉ፣ በዶዶላ 17, በቆሬ 25 ሰዎች ተገድለዋል። በአጠቃላይ በ14ቱ ወረዳዎች በ20ቀናት 3ሺህ 706 ሲታሰሩ 248 መገደላቸውን ለተባበሩት መንግስታት የሰብዓዊ ሊግ ያቀረበው የሊጉ ሪፖርት ያስረዳል።\n« የእስፓርት ፌደሬሽን ሆኖ በተመረጣው ሀይሌ ገብረስላሴ ቀጭን ትእዛዝ ለሁለተኛ ግዜ የኢትዮጵያ ባንዲራ በገንዘቤ ዲባባ ተወረወር !!!\nአገር ከወረረው አገሩን ለወራሪው የሸጠው ይብሳል! »


የቃል ምርምር ንግድ | Martech Zone\nረቡዕ, የካቲት 6, 2008 እሁድ, ጥቅምት ጥቅምት 4, 2015 Douglas Karr\nይህ is ስፖንሰር የተደረገ ፖስት ከፍ ያለ የፍለጋ ሞተር ደረጃ አሰጣጥ እሴት ጋር ፣ የምርምር መሳሪያዎች በድር ላይ በየቦታው ብቅ ማለታቸው አያስደንቅም። እኔ እጠቀማለሁ ዎርድ ትራከር በብሎጌ ውስጥ ፣ ለእያንዳንዱ ልጥፎችዎ በጣም ጥሩ መለያዎችን ለመፈለግ በቀላሉ ለመጠቀም የሚያስችል ተሰኪ ስላለው።\nከዋና ይዘት ጋር ሲኢኦሞዝ ጥቂት ቁልፍ ቃላት እና የቁልፍ ሀረግ መሳሪያዎች እንዳሉት አውቃለሁ ፣ በአነስተኛ ጦማሬ ላይ በወር $ 49 የሚወጣውን ወጪ በትክክል መግለጽ አልችልም ፡፡\nዎርዝዜ በእነሱ ላይ ስፖንሰር የሆነ የብሎግ ልጥፍ እንዳደርግ ጠየቀኝ እናም ስለዚህ ኢንዱስትሪ የበለጠ ለመማር ፍላጎት ነበረኝ ፡፡ ዎርድዜ በወር $ 45 የምዝገባ ጥቅል ያለው ሲሆን የቁልፍ ቃል ምርምርን በተመለከተ እስካሁን ካየሁት በጣም ጠንካራ መሣሪያዎች ስብስብ ያለው ይመስላል ፡፡\nበዎርድዜ ውስጥ የሚያገ theቸውን ባህሪዎች እና መሣሪያዎች ዝርዝር እነሆ-\nቁልፍ ቃል ምርምር መሳሪያ - ይህ ቃላትን እና ሀረጎችን የሚያስገቡበት ሞተር ነው እናም ተመልሶ በታሪክ ፣ በማውጫ ፣ በደረጃ ፣ በቁጥር እና በሌሎች ይመለሳል። ትንታኔ ከሐረግ እና ከሌሎች እንደ ሀረጎች ጋር የተዛመዱ መሣሪያዎች።\nቁልፍ ቃላትን አስመጣ - በንግዱ ውስጥ ፕሮፌሰር ከሆኑ ምናልባት ቀደም ባሉት ጊዜያት በቁልፍ ቃላት ላይ የተወሰነ ምርምር አጠናቅቀው ይሆናል ፡፡ ሌሎች ቁልፍ ቁልፍ ቃላትዎን ወደ ሲስተማቸው ለማስገባት ዎርድዜ ቀለል አድርጎልዎታል ፡፡\nውጤቶችን ያውርዱ - ራስን ገላጭ።\nቁልፍ ቃል ኤ ፒ አይ - ይህ በማይታመን ሁኔታ ጠንካራ ነው ኤ ፒ አይ Wordze ን በይዘት አስተዳደር ስርዓትዎ ወይም በመተግበሪያዎ ውስጥ ለማካተት ፡፡ እኔ በእውነቱ በዚህ ጉዳይ በጣም ተደስቻለሁ - በሚጽፉበት ጊዜ አንድ ሰው የቁልፍ ቃል ጥቆማዎችን የሚያካትት አርታኢን ሲያዋህድ ማየት እፈልጋለሁ\nቁልፍ ቃል ስሕተት - ይህ በአብዛኛው ችላ የተባለ ስልት ነው ፡፡ ጣቢያዬን በ ‹መለያ› ምልክት ካደረግኩmarketig ቴክኖሎጂ ብሎግ'እና'የግብይት ቴክኖሎጅ ብሎግ'ወይም በቃ የገበያ እና የቴክኖሎጂ ብዙ ፣ ሌሎች ጣቢያዎች ችላ የሚሏቸውን አንዳንድ ጥሩ ትራፊክዎችን መያዝ እችል ነበር!\nታሪካዊ ቁልፍ ቃል ጥናት - የቁልፍ ቃላት እና ሀረጎች አዝማሚያዎች አስገራሚ እይታ ፡፡\nየፍለጋ ሞተር ምርምር - ወደ የፍለጋ ሞተር ውጤቶች በጥልቀት ለመቆፈር እና ሌሎች ጣቢያዎች ምን እንደሚመቹ ለመፈለግ ጥሩ መሣሪያ።\nፕሮጀክቶች - በበርካታ ፕሮጄክቶች ላይ ምርምር እያደረጉ ከሆነ ትግበራው ቁልፍ መሣሪያዎቻቸውን ወደ እያንዳንዳቸው መሳሪያዎች በፍጥነት ለመድረስ ወደ ፕሮጀክቶች እንዲያደራጁ ያስችልዎታል ፡፡\nየድር ጣቢያ ቼክ - ለገጽ ዩ.አር.ኤል. መሰካት እና በሁሉም ቁልፍ ቃላት እና ሀረጎች ላይ ዘገባን መልሰው ማግኘት እና እንዲሁም ለቀጣይ ትንታኔ እያንዳንዱን በጥልቀት የመመርመር ችሎታ በጣም ጥሩ መሣሪያ ነው ፡፡\nThesaurus - Wordze ቁልፍ ቃልን የሚጭኑበት እና የሚጠቀሙባቸውን አንዳንድ ተጨማሪ ቁልፍ ቃላትን የሚመልሱበት ጠንካራ ቴዎርውስ አለው ፣ ፍለጋን ለማሽከርከር የተመቻቸ ይዘትን መገንባት ከፈለጉ በጣም ምቹ ነው ፡፡\nየ WordRank ፍተሻ - ሊያሽከረክሯቸው የሚሞክሯቸውን ቁልፍ ቃላት ማን እንደሆነ ይወቁ።\nውርዶች - ሁሉንም ቁልፍ ቃል ምርምርዎን የማውጣት ችሎታ።\nተደጋጋሚ ጥያቄዎች - በተደጋጋሚ የሚጠየቁ ጥያቄዎች - ይህ በወርቅ ክብደቱ ዋጋ ያለው ነው ፣ ይህ ክፍሎች በቁልፍ ቃል ምርምር ላይ ሊኖርዎ ለሚችል ጥያቄ ሁሉ መልስ ይሰጣል ፡፡\nቪዲዮዎች - ማንበብ አይወዱም? እነዚህ ሰዎች ቪዲዮዎቻቸውን በሁሉም መሣሪያዎቻቸው ላይ እና እንዴት ሙሉ ለሙሉ ማጎልበት እንደሚችሉ እንኳን አሳትመዋል!\nእና በእርግጥ ዎርድዜ የተባባሪ ፕሮግራም ይሰጣል!\nበትህትናዬ አመለካከት ፣ በጣም አስደናቂው ባህሪ የ ዎርዝዜ የመሣሪያዎች አደረጃጀት እና እነሱን ለማግኘት እና ለመጠቀም ቀላልነት ነው ፡፡ እዚያ እንደ ሌሎቹ መሣሪያዎች ሁሉ ቆንጆ አይደለም ፣ ግን መሆን አያስፈልገውም - ይህ ለጥሩነት ሲባል የቃል ጥናት ነው!\nዎርድዜ ምን ይጠቀማል? ሁሉም መሳሪያዎች በጣም ቆንጆ ናቸው - ጠቅ ያድርጉ ፣ ያትሙ ፣ ጠቅ ያድርጉ ፣ ያትሙ። ፍርግርግዎችን የመለየት እና ገበታዎችን ተለዋዋጭ በሆነ መንገድ የማመንጨት እና ዝርዝሮቹን የማጣራት ችሎታ ማየት በእውነት እፈልጋለሁ። ለምሳሌ ፣ በመጋቢት 15 የተጀመረው የቁልፍ ቃል ድራይቭ ቢኖረኝ ኖሮ በሁሉም ትንታኔዎቼ እና በሠንጠረtingቼ ውስጥ ቅድመ-ማርች 15 እና ማርች 15-ላይ ትንተና ማድረግ እፈልጋለሁ ፡፡\nመለያዎች: google የድር አስተዳዳሪዎችmavenlinkፓጋሞዶየልዩ ስራ አመራርማህበራዊ ሚዲያ ውጤቶችየተግባር አያያዝለመስራትየሚደረጉ ነገሮች ዝርዝርቲፒዛዛድብልቡር\nፌብሩዋሪ 6 ፣ 2008 በ 11: 53 AM\nለአንድ ወር ወይም ለሌላ ነገር ዎርድዜን አሁን ለ 6 ወር ያህል እየተጠቀምኩበት ነው ፡፡ በአስተያየት ጥቆማዎችዎ እንዲሁ በጣም ጠቃሚ እና በሙሉ ልቤ እስማማለሁ ፡፡\nፌብሩዋሪ 6 ቀን 2008 በ 1: 45 PM\nጁሊ ለምን በእነዚህ ምስጢሮች እንድገባ አትፈቅድልኝም? 🙂\nፌብሩዋሪ 7 ቀን 2008 በ 9: 21 PM\nበዚህ ጽሑፍ ውስጥ ጥሩ መረጃ ፡፡ ስለ ቁልፍ ቃል መከታተያ እና ስለ ‹SEO› እየተማርኩ ነው ፡፡ ለዎርድ ትራከር ይህ ተሰኪ የት እንደሚገኝ መጠየቅ ነበር ፣ እና ስንት ነው? አመሰግናለሁ.\nፌብሩዋሪ 7 ቀን 2008 በ 9: 29 PM\nሄይ ፣ በቁልፍ ቃል ጥናትዎ ውስጥ KeywordSpy ን ሊጠቀሙ ይችላሉ ፡፡


ደሴት ያለው ምግብ ቤት\nየውስጣዊው የውስጠኛ ክፍል ደሴት አቀማመጥ በተለያዩ ቦታዎች የሚያደራጁባቸው ቦታዎች ልዩ ቦታ ነው. በደሴቲቱ ውስጥ የተለያዩ መደርደሪያዎች, መሳቢያዎች እና ቁም ሣጥኖች የተገጠመለት ትልቅ ክዳን እቃዎችን ወደ ማእከሉ ያደርሱታል. በባለቤቱ ጥያቄ መሰረት ስራው መስሪያ ቦታ, መቁረጫ እና / ወይም የመመገቢያ ጠረጴዛ ይከፋፈላል.\nበደሴቲቱ ላይ ያለው ምግብ ቤት እንዴት ነው?\nእንደነዚህ ያሉ ማብሰያ መደብሮች በአፈፃፀም ምክንያት ተገኝተዋል, እና በጥሩ ሁኔታ ደሴቱ እራሷን ለመዘጋጀት እና ለምግብነት አስፈላጊ የሆኑትን ሁሉ ሊያካትት ይችላል.\nየደሴቲቱ ቅርጽ ቅርፅ በጣም የተለየ ሊሆን ይችላል. በጣም የተለመደው አራት ማዕዘን ቅርፅ አለው. በደሴቲቱ ላይ ባለው አነስተኛ ኩሽና ውስጥ, ይህ በጣም ቀላሉ እና በጣም ሁለገብ አማራጭ ስለሆነ ይህንን ቅጽ መጠቀም ይመረጣል. ይበልጥ ሰፋፊ በሆኑ ማብሰያዎች ውስጥ, የሊ-ቅርጽ ቅርፅ ባላት ደሴት ማየት ይችላሉ. ለዋና ዋናዎቹ መፍትሔዎች አድናቂዎች እና ደማቅ ነጭ ጆሮዎች ወደ ኩሽና ውስጠኛ ክፍል ያደጉ እና ደማቅ ኃይል አላቸው.\nበኩሽኑ ውስጥ ያለው የቢሮ ሰጭ ቆንጆ, ቦታን ለመቆጠብ የሚረዳ ጥሩ እና ጠቃሚ አካል ነው. እንዲሁም የኩሽና ደሴት እና የቡና መቆሚያ ቦታ ከቤተሰብ እና ከጓደኞች ጋር ለመግባባት እድል ይሰጣቸዋል, ምግብ ከማብሰል ተለይተው አይገኙም.\nበደሴቲቱ የመመገቢያ ምግቦች ሁሉንም የቤተሰብ አባላት ምቾት እንዲያገኙ ያስችልዎታል. ይሁን እንጂ የዲዛይን ንድፍ እቅድ ማቀድ ከመጀመሩ በፊት መሆን አለበት. ይህም የሥራ ቦታዎችን እና የተንኮል አዘገጃጀት መስሪያዎችን ለማመቻቸት አመቺ ያደርገዋል. ከደሴቱ እና ከጠረጴዛው ጋር የተጣበቀ የዲዛይን ንድፍ በአንድ የነጭ ቀለም መፍትሄ ላይ የተሟላ ምስል መፍጠር ነው.\nነገር ግን በደሴቲቱ ውስጥ የኩሽና የመጠጥ እቅድ ለማዘጋጀት ሲያስቡ ስለ ምቾት አይረሱ. ስለዚህ, በሩቅ ኤለመንቱ እና በግድግዳው አቅራቢያ የሚገኙት ሞዳዎች, ሁለት ሰዎች እንዲሻገሩ ለማድረግ በቂ መሆን አለበት. እንዲሁም በደሴቷ ሞዴል ዋና ዋና የሥራ ቦታ አካባቢውን ማስወጣት እንዳትረሱ.\nአስገራሚ የጨርቃ ጨርቅ\nወጥ ቤት, ከሳሎን ክፍል ጋር\nየአንድ የመንደሩ ቤት ዲዛይን - የአገርዎን ቤት በአግባቡ ለመገመገም እንዴት?\nየሊኬተር ሰንጠረዥ ለላፕቶፕ\nመኝታ ክፍል በ Art Deco ቅጥ\nበአፓርታማ ውስጥ ላሉ ልጆች የስፖርት ግድግዳ\nየሴቶች የወርቅ ማከሚያዎች 2013\nየአሌና ጎሮሽክያ - ሰመር - የበጋ 2016\nበአስካይዶስስ ውስጥ በልጆች ውስጥ\nአዲስ ብስክሌት ለመፈለግ ወይም ሻሮን ስቶን ገበያ እንዴት እንደሚገበያይ\nአልዎ መትከል እንዴት ይቻላል?\nአንድ ቫምፓየር እንዴት እንደሚገድል?\nበቤት ውስጥ ያሉትን የዐይን ሽፋኖች ለማሳደግ ማለት ነው