지금의 <가디언>을 만든 영국 언론계의 거장 알란 러스브리저 - 스토리오브서울\nUPDATE : 2019.6.16 일 19:09\n지금의 을 만든 영국 언론계의 거장 알란 러스브리저\n유수환 기자 | 승인 2017.10.01 08:55\n언론자유 수호자, 디지털 혁신가, 아마추어 피아니스트. 영국 일간지 <가디언>의 전 편집국장 알란 러스브리저를 수식하는 말들이다. 1995년, 그는 42세의 나이에 <가디언> 기자들의 압도적인 지지로 편집국장 자리에 올랐다. 2015년까지 무려 20년간 편집국을 진두지휘했다. 2016년 5월 13일 <뉴욕타임스> 미디어 면에 보도된 기사 표현을 빌리자면 그는 “동시대를 살아간 언론인 중 가장 훌륭하다고 칭송받는 기자 중 한 명”이다. “중견 규모의 영국 일간지를 세계적인 디지털 미디어 거인으로 성장시킨 혁신가이며, 거대 폭로 기사를 쌓아올린 특종의 달인이다.”\n▲ 알란 러스브리저의 가디언 은퇴 후 모습이다. (출처 : 러스브리저의 공식 인스타그램 계정 @arusbridger)\n2013년 6월 5일 <가디언>에 충격적인 기사가 실렸다. 미국의 국가 안보국 NSA가 테러와의 전쟁이라는 명목으로 자국민 수백만명의 전화통화와 이메일을 감시했다는 내용이었다. 뿐만 아니라 4년 전 런던에서 열린 G20 정상회담에서 영국의 정보국인 GCHQ가 다른 국가 정상들의 통화내용을 도청했다는 사실도 담겨있었다. 거대 정치 스캔들 특종이었다.\n18년차 편집국장이었던 러스브리저는 NSA의 계약직 직원이었던 내부 고발자 에드워드 스노든씨로부터 비밀 내부문서를 입수했다. 러스브리저와 가디언 기자들은 미국과 영국의 정보기관이 무분별하게 시민들을 도청하고 감청한 사실을 시리즈 기사로 보도하기로 결정했다. 반응은 예상대로 거셌다.\n영국 정부는 가디언이 도난당한 정부 문서를 불법적으로 소지하고 있다고 압박했다. 미국과 달리 영국은 언론을 정부로부터 지켜줄 수정헌법 제1조(First Amendment)가 없다. 첫 기사가 나가고 보름 뒤 정부 인사들이 러스브리저의 사무실을 찾았다. 2013년 9월 7일자 <뉴요커>에 실린 기사를 보면 당시 현장 분위기가 어땠는지 느껴진다.\n2013년 6월 21일 아침 8시 반. 러스브리저가 사무실에 앉아있었다. 창문으로는 운하가 내려다보였다. 이른 아침부터 정부 인사 두 명이 그의 사무실을 찾아왔다. 데이비스 캐머런 총리의 내각장관인 제레미 헤이우드씨와 홍보국장인 크레이그 올리버씨였다. “당신과 가디언이 하고 있는 일을 총리님과 부총리, 외무장관, 법무장관 그 외 많은 장관들이 극도로 우려하고 있습니다.” 헤이우드 내각장관의 목소리가 강철같이 차가웠다고 러스브지러는 회상했다.\n내각장관과 홍보국장이 떠난 지 정확히 8시간 후에 러스브리저는 편집국에 지시를 내렸다. “영국 정보국 GCHQ의 비리사실을 기사화하고 웹사이트와 신문지면에 보도합시다.”\n러스브리저와 함께 일했던 <가디언>의 기자 닉 데이비스는 러스브리저를 이렇게 표현했다. “그에게는 두 개의 얼굴이 있습니다. 어떤 뉴스도 포기하지 않는 강인함이 담긴 얼굴. 그리고 또 하나는 부드러운 외모 덕에 어떤 취재원과도 협상할 수 있는 외유내강의 얼굴입니다.” 2015년 러스브리저가 편집국장직에서 내려오고 만들어진 그의 자전적 영상인 <헤드라인 속의 인생>에 등장한 데이비스의 말이다.\n영국 정부와 정보기관의 압력은 계속됐다. <가디언>이 보도를 그만두지 않자 헤이우드 내각장관은 다시 그를 찾아왔다. “어떤 신문도 국가 비밀문서를 가질 자격이 없습니다. 문서를 돌려주세요.” 헤이우드 내각장관과의 일화는 2013년 9월 7일자 <뉴요커>의 <정보의 자유 ( Freedom of Information)>라는 기사에 자세히 소개돼있다. 당시 내각장관은 만약 가디언이 에드워드 스노든 문건의 보도를 멈추지 않는다면 법원의 금지명령과 체포영장을 받아올 것이라고 협박했다고 한다.\n몇 달간 정부의 압력을 견디던 러스브리저는 결국 스노든 파일이 저장된 하드웨어를 GCHQ 요원들이 지켜보는 앞에서 파쇄한다. 정부에 넘겨주느니 스스로 없애버리는 선택을 한 것이다. 하지만 보도를 포기하지는 않았다. 상대적으로 언론의 자유를 보장받는 미국 신문사의 도움을 받기로 결정했다. 미국의 비영리 인터넷 언론사인 <프로퍼블리카>에 NSA 문건을 제공하기로 협약을 맺었다. 해외 신문사를 통해서라도 NSA 문건을 계속 보도하기 위해 내린 결정이다. 특종을 두고 경쟁하는 타 신문사와 협력도 불사하는 러스브리저의 결단력에서 언론 자유의 수호를 위한 의지를 느낄 수 있다.\nNSA 내부문건 보도 이후 <가디언>의 인지도와 영향력은 정점을 찍게 된다. <디 애틀랜틱>에 의하면 NSA 보도가 나가기 전인 2013년 5월에 <가디언> 사이트 방문자 수는 월 4천만 명을 기록해 <뉴욕타임스> 다음이었다. 한 달 뒤 에드워드 스노든이 <가디언>에 자신의 실명을 공개한 직후 <가디언>의 하루 방문자 수는 무려 700만 명에 달했다. 일 년 뒤 <가디언>은 NSA 내부문건 보도로 공공서비스 부문에서 2014년 퓰리처상을 수상했다.\n<가디언>은 영국 일간지 중에서도 진보 성향의 신문으로 알려져 왔다. 정부와 기득권을 비판하는 기사들이 <가디언>의 트레이드마크다. 러스브리저가 지휘하는 20년간 <가디언>은 NSA 내부문건 보도 의외에도 영국을 떠들썩하게 한 특종을 여럿 터뜨렸다.\n2009년, 미디어 재벌 루퍼트 머독이 소유하고 있는 영국 타블로이드지 <뉴스 오브 더 월드>가 경찰을 매수해 연예인, 정치인, 그리고 로열 패밀리의 핸드폰을 해킹했다는 기사가 <가디언>에 실렸다. 당시 아무도 루퍼트 머독의 기사를 다루고 싶어 하지 않았다고 러스브리저는 그의 자전적 영상인 <헤드라인 속의 인생>에서 털어놨다. <뉴스 오브 더 월드>는 한때 일요일판 신문 중 가장 많은 발행부수를 내던 신문이었고, 루퍼트 머독의 영향력은 미디어 산업에서 막강했다. 그런 러스브리저 편집국장을 두고 닉 데이비스 기자의 평이 <헤드라인 속의 인생>에 등장한다. “러스브리저는 겁이 없다. 강한 압박에도 전혀 움츠러들지 않는다. 그는 많은 편집국장들이 갖추고 있지 못한 독특한 자질을 가졌다. 그게 그를 이루는 근간이다.” <가디언>의 보도 이후 <뉴스 오브 더 월드>는 얼마 못 가 폐간됐다.\n2010년에 러스브리저는 위키리크스로부터 비밀문건을 입수했다. 미국, 영국 그리고 여러 국가의 외교관들이 나눈 비밀 대화가 담긴 다량의 외교전문이었다. 이라크와 아프카니스탄에서 일어나는 잔혹 행위가 세세하게 담겨있었다. 러스브리저는 보도를 거부했던 줄리안 어산지를 만나 끈질기게 설득했고 또 하나의 특종 기사를 성공시켰다.\n이런 기사들은 가디언과 러스브리저의 정체성이 됐다. 권력기관을 감시하고, 두려움 없이 보도하며, 물러서지 않는다. 지금의 <가디언>은 전 세계 영어권 국가들에 있는 좌파성향의 독자들을 사로잡는 명성 있는 신문사가 됐다.\n과감한 디지털 혁신가\n<가디언>의 시작은 미약했다. 1821년, 영국의 작은 도시 맨체스터에서 창간됐다. 지역 상인들이 만든 주간지였다. 그로부터 50년 뒤인 1872년 CP 스콧이 편집국장이 되고 그가 가디언을 샀다. 57년간 소유하면서 <가디언>만의 진보적인 색체를 만들어나갔다. 1936년 그의 아들 테드 스콧이 <가디언>의 현재 소유 재단인 스콧 트러스트(Scott Trust)를 세웠다. 1964년, 창간 된지 약 90년 만에 <가디언>은 맨체스터를 떠나 런던으로 옮기며 영국의 대표 일간지로서의 자리를 확립해나가기 시작했다.\n러스브리저는 1953년, 과거 영국령이었던 아프리카 남부국가인 잠비아의 수도 루사카에서 태어났다. 케임브리지 대학교의 맥들린 컬리지에서 영문학을 전공했다. 그는 방학동안 <케임브리지 이브닝 뉴스>에서 인턴기자로 일했다. 1979년 졸업 후에 바로 정식 기자로 입사했다.\n러스브리저가 <가디언>에 글을 쓰기 시작한 건 1985년이다. <가디언>의 편집국장들 눈에 들었다. 권력을 풍자하는 기사가 깊은 인상을 줬다고 한다. 칼럼니스트로 스카우트 된 러스브리저는 능력을 인정받아 <선데이 옵저버>에 텔레비전 비평가로 초빙됐고, 9개월 뒤에 <데일리 미러> 워싱턴 지부 국장으로 초빙됐다. “이때가 내 인생의 전환점이었다. 워싱턴에 있으면서 미국 저널리즘에 눈을 뜬 셈이다” 워싱턴에서 생활하면서 저널리즘을 대하는 태도가 바뀌었다고 말한다. “이전까지 뉴욕타임스나 워싱턴 포스트를 읽어본 적이 없었다. 미국 기자들은 취재윤리에 대해 토론하고 규칙을 만드는데 집중하고 있었는데, 영국에서는 전혀 이뤄지지 않는 모습이었다.” 2014년 9월 7일, 뉴요커에 보도된 <정보의 자유>기사에서 러스브리저가 밝혔다.\n그는 1992년에 <가디언>으로 되돌아왔다. 2년 뒤 피처기사 에디터로 발탁됐고, 1년 뒤 <가디언>의 재단인 스콧 트러스트와 기자들의 투표에서 압도적인 지지로 편집국장직에 올랐다. 1995년의 <가디언>은 지금의 <가디언>과 같은 명성을 누리던 때는 아니었다. 중견 규모의 회사였고, 충성 독자도 많지 않았다. <가디언>은 러스브리저의 아래에서 크게 성장했다. 문화 비평 기사를 대폭 강화해 젊은 독자를 확보했다. 기자들의 반대에도 불구하고 보기 편한 신문인 ‘베를리너 판’으로 개혁을 단행했다.\n러스브리저의 가장 혁신적인 시도로 꼽히는 일은 ‘디지털 퍼스트’ 전략이다. 스마트폰이 나오기도 전인 1995년에 그는 누구보다 빠르게 디지털 퍼스트를 선언했다. 1994년 미국을 방문했을 때 실리콘 밸리를 취재한 적이 있었다고 한다. 그때 깨달았다. 신문의 미래는 인터넷이라고 말이다.\n디지털 퍼스트를 위한 러스브리저의 인사 과정도 인상적이다. <더 옵저버 비즈니스>의 에디터였던 에밀리 벨이 2013년 9월 7일자에 보도된 <뉴요커>와의 인터뷰에서 러스브리저와의 인연을 소개했다. 1999년 그녀는 우연하게 러스브리저와 저녁식사를 하게 됐다고 한다. 식사 도중 그녀는 러스브리저의 디지털 전략을 비판했다. “현재 진행하고 있는 <가디언>의 웹사이트 변화들은 충분치 않다. 더 적극적이고 더 공격적으로 온라인 세상으로 들어가야 한다.” 2년 뒤, 그녀는 <가디언> 웹사이트를 온라인 신문사로 바꾸는 일의 책임자로 스카우트됐다.\n지금 가디언은 전 세계에서 1억 명 이상이 매달 홈페이지를 방문할 정도로 세계적인 디지털 미디어로 성장했다. 매일 28만 명의 디지털 독자들이 가디언을 찾는다. “뉴욕타임스는 유료화라는 높은 장벽을 온라인에 세웠다. 하지만 가디언은 그 정반대다. 누가 더 미래를 더 잘 판단했는지는 10년이 지나면 드러날 것이다.” 2015년 5월 16일, 편집국장직을 떠나면서 러스브리저가 남긴 고별기사에 적힌 구절이다.\n아마추어 피아니스트이자 교육자로 남은 전직 편집국장\n러스브리저는 어렸을 때부터 음악 애호가였다. 57살의 중년의 나이가 돼 다시 피아노를 시작했다. 그의 저서인 <다시 피아노(Play It Again)>를 보면 편집국장직을 지내면서 틈틈이 피아노를 연습하는 모습이 그려져 있다. 러스브리저는 난이도가 높기로 유명한 쇼팽의 ‘발라드 1번’ 연주회를 보고 크게 감명 받았다고 한다. 그후 1년 안에 발라드 1번 연주를 해내겠다는 목표를 세웠다. 공교롭게도 그후 1년은 러스브리저 인생의 가장 바쁜 해였다고 한다. <위키리크스>와 <뉴스 오브 더 월드> 특종들이 터졌다. 일본 동북부 대지진, 아랍의 봄과 같은 세계적 사건, 사고들이 끊이질 않았다. 숨 가쁘게 돌아가는 보도 경쟁 속에 발라드 1번을 연습하는 자신의 모습을 녹였다.\n<파이낸셜 타임스>의 리오넬 바버 기자는 뉴요커의 켄 아우레타 기자의 기사에서 러스브리저의 쇼팽 고군분투기에 대해 평한다. “러스브리저가 쇼팽 악보를 연습했다는 점은 매우 인상적이다. 이건 마치 ‘나는 몇 시간씩 쇼팽을 연습할 수 있는 준비가 돼있다. 그만큼 나는 몇 날 몇 시간씩 뉴스를 들을 준비가 돼있다’를 보여주는 것과 같다.”\n2013년에 편집국장직에서 내려온 러스브리저는 <가디언>을 소유하고 있는 스콧 트러스트 재단에서 일한다. 2016년 9월에는 재단의 의장직을 맡게 될 것이라는 소문이 돌았다. 하지만 결국 그는 2016년 5월 13일 평생 업적을 바쳤던 <가디언>에서 나온다. 불어난 재정적 손실이 러스브리저와 재단 사이의 불화를 만들었다고 뉴욕타임스는 2016년 5월 13일자 기사인 <알란 러스브리저 한때 가디언의 유명 편집국장, 가디언과 관계를 끊다>에서 전했다. “내가 편집국장직에서 내려오고 나서 세상이 많이 변했다. 우리는 현재 디지털 허리케인 속에서 저널리즘을 하고 있다. 재단은 새로운 의장을 원했고 나는 그 이유를 이해한다.” 이는 러스브리저가 가디언을 떠나며 보도국의 직원들에게 남긴 노트 중 일부다.\n2017년, 그는 현재 옥스퍼드 대학의 여자 칼리지인 레이디 마거릿 홀 대학의 교장으로 있다. 영국 국립청년관현악단과 런던 사진작가 갤러리의 의장이기도 하다. 3권의 어린이 동화책을 쓴 작가이기도 하면서, 베토벤 연극의 극작가이기도 하다.\n가디언의 탐사보도 에디터였으면서 동시에 러스브리저의 처남인 데이비드 레이 기자는 러스브리저를 이렇게 묘사한다. “그는 비유하자면 마치 물 위에 떠 있는 오리 같다. 위에서는 조용하고 부드럽게 흘러가는 것 마냥 보이지만 사실 물 아래 속 다리는 미친 듯이 노를 젓고 있다.” 20년을 살얼음판 같은 보도 경쟁 속에서 신문사의 편집국장을 지냈고, 미디어의 디지털 파도를 온몸으로 맞았던 러스브리저의 삶을 단적으로 보여주는 표현이 아닌가 한다. 지금은 언론계를 떠났지만 그가 남긴 유산은 현장에서 고군분투하는 모든 신문사와 기자들에게 아직도 유효하다.\n송상근의 교학상장(敎學相長) (8) 검토(檢討)\n보도지침, 어두운 시대의 언론사\n1 지하철 청소노동자와의 무박 2일\n2 경찰 24시 (1) 형사과\n3 온라인 시대, 동네친구를 다시 만나다\n4 광화문집회 3개월 취재기 ① 시작\n5 A 씨를 찾아서 ① 너무 익숙한 A 씨\n6 경찰 24시 (2) 검시조사관 ② 환경은 열악하다\n7 기자와 기사 (9) 디지털 시대의 참여저널리즘\n8 경찰 24시 (2) 검시조사관 ① 이유 없는 죽음은 없다\n9 17년 만에 제한상영가 영화 0편?\n10 경로당, 그들이 사는 세상


美, 사우디 석유시설 공격 배후로 이란 비난...정상회담 가능성은 열어둬\n입력2019-09-16 08:13:38 수정 2019.09.16 08:13:38 전희윤 기자\n콘웨이 백악관 고문, 인터뷰서 이란 책임론 거론\n유엔총회 때 미-이란 정상 만남 배제 안 해\n사우디아라비아 아브카이크에 있는 사우디 국영석유회사 아람코의 석유 탈황·정제 시설 단지가 14일(현지시간) 무인기 공격으로 불이 나 화염과 연기가 치솟고 있다./리야드=로이터연합뉴스\n사우디아라바아 국영 석유회사 아람코의 최대 석유 시설이 두 곳의 무인기(드론) 공격을 받아 가동 중단된 것과 관련해 미국 정부가 이란 책임론을 거론하며 비난했다. 그러면서도 이달 말 유엔 총회에서 양국 정상이 만날 가능성은 열어뒀다.\n15일(현지시간) 로이터통신 등에 따르면 켈리앤 콘웨이 백악관 선임고문은 이날 폭스뉴스 방송의 ‘폭스뉴스 선데이’와 인터뷰에서 “이란 정권은 세계 에너지 공급에 필수적인 민간 지역과 기반시설에 대한 공격에 책임이 있다”며 “우리는 그것을 지지하지 않을 것”이라고 말했다. 다만 콘웨이 고문은 이달 말 뉴욕에서 열리는 유엔 총회 기간에 도널드 트럼프 미국 대통령과 하산 로하니 이란 대통령이 만날 가능성을 열어두면서 “이란의 핵 및 탄도 미사일 프로그램에 대한 트럼프 행정부의 제재와 최대 압박 작전은 두 정상의 만남 여부와 관계없이 계속될 것”이라고 말했다.\n콘웨이 고문은 이번 공격은 이 사안에 “별로 도움이 되지 않는다”고 지적했다. 그러면서도 그는 “트럼프 대통령은 아직 어떤 만남도 약속하지 않았다”며 미 행정부는 “특히 (이란의) 악의적 행동에 대한 보복과 관련해 많은 옵션을 테이블 위에 올려놓고 있다”고 말했다고 폭스뉴스는 전했다.\n콘웨이 고문은 또 “우리 에너지부는 만약 우리가 세계의 에너지 공급을 안정화해야 한다면 전략비축유를 이용할 준비가 돼 있다”고 말했다. 그는 “우리는 발밑과 해안에 에너지를 갖고 있고, 대통령은 이란이 사우디를 100번 이상 공격해도 우리가 우리의 이익을 보호하는 조처를 할 준비가 돼 있도록 그것(에너지)을 책임감 있게 개발하는 길을 이끌고 있다”고 덧붙였다.\n민주당의 애덤 시프 하원 정보위원장은 이날 CBS방송의 ‘페이스 더 네이션’과 인터뷰에서 사우디 공격과 관련해 이란에 직접적인 원인이 있는지는 아직 보고받지 못했다고 밝혔다. 그러나 그는 친이란 성향의 예멘 반군 후티가 이번 공격을 감행했다고 주장한 것과 관련, “후티는 이란의 도움 없이는 이런 공격을 할 능력이 없다고 봐도 무방하다고 생각한다”고 지적했다.\n앞서 아람코가 소유한 동부 아브카이크의 탈황·정제 시설과 쿠라이스 유전 등 두 곳이 전날 드론 공격을 받아 사우디의 원유 생산 절반이 차질을 빚는 사태가 터졌다. 아브카이크는 사우디의 최대 석유 탈황·정제 시설이며 쿠라이스 유전은 사우디 최대 유전 지대의 하나이다.\n친이란 성향의 예멘 반군은 무인기 10대로 이들 시설을 공격했다고 주장했다. 그러나 마이크 폼페이오 미 국무장관은 예멘 반군이 아닌 이란을 공격 주체로 지목했다. 이에 대해 이란은 이번 공격과 자국의 관련설을 부인했다.


전체뉴스 111-120 / 9,022건\n국내도 `줍줍` 열풍…LG화학·스튜디오드래곤 뜬다 [나스닥 1만 시대…"수혜주를 찾아라"]\n... 비상한 것처럼, 우리 시장 역시 이들의 수혜가 예상되는 종목이 적지 않습니다. 먼저 넷플릭스향 매출 비중이 높은 스튜디오드래곤을 비롯한 미디어주가 꼽힙니다. 코로나19 시국에서는 집콕주로서, 코로나19 이후에는 각종 콘텐츠 수출주로서 활약이 기대된다는 이유에섭니다. 곽민정 / 유안타증권 파이낸스허브강남점 PB "스튜디오드래곤이 1분기 가장 호실적을 기록한 부분이 단연 해외 판권입니다. 528억원으로 분기 사상 최대 해외 실적을 기록했습니다. 넷플릭스가 ...\n한국경제TV | 2020.06.10 17:05\n"포스트 코로나 대비"…한국기업 전략적 협업 강화\n... 통제하는 경영 방식이 확대될 가능성이 있다”고 설명했다. 황정수 한국경제신문 산업부 기자 hjs@hankyung.com NIE 포인트 ① 기업들이 다른 업종 기업, 심지어 같은 업종 경쟁기업과 전략적 제휴를 맺는 이유는 무엇일까. ② 삼성과 LG 등 한국의 간판기업이 협력하면 글로벌 시장에서 패권을 장악할 수 있을까. ③ 수출주도형 경제성장을 해온 한국이 각국의 보호무역주의와 자국우선주의에 대응해 글로벌 시장 공략을 가속화할 방안은 무엇일까.\n... 방식이 확대될 가능성이 있다”고 설명했다. 황정수 한국경제신문 산업부 기자 hjs@hankyung.com NIE 포인트 ① 기업들이 다른 업종 기업, 심지어 같은 업종 경쟁기업과 전략적 제휴를 맺는 이유는 무엇일까. ② 삼성과 LG 등 한국의 간판기업이 협력하면 글로벌 시장에서 패권을 장악할 수 있을까. ③ 수출주도형 경제성장을 해온 한국이 각국의 보호무역주의와 자국우선주의에 대응해 글로벌 시장 공략을 가속화할 방안은 무엇일까.\n한국경제 | 2020.06.08 09:00 | 황정수\n#자국우선주의 #보호무역주의 #원격제어 #협업 #생글생글 #코로나가 바꾼 기업 경영전략 #포스트 코로나\n... 것으로 보입니다. 미국이 홍콩에 부여했던 특별지위를 박탈하겠다는 경고가 현실화될 경우, 한국의 대중국 수출 경유국이 홍콩인 만큼 수출 비중의 4분의1을 차지하는 대중국 수출이 차질을 빚을 가능성이 높습니다. 이에 따라 반도체 수출주가 대장주인 국내 증시 타격이 예상되고요. 코스닥의 경우는 주춤하던 코로나19 확진자수가 급격히 늘어나면서 불확실성이 높아진 나머지 그동안 주가가 많이 올랐던 성장주들 위주로 차익 실현 물량이 대거 풀린 것으로 해석됩니다. 도널드 ...\n한국경제TV | 2020.05.28 16:53\n... 이달 들어 21일까지 34.8% 오르다 22일 5.4% 급락했다. 포스코(-2.8%), 롯데케미칼(-3.2%), 현대차(-2.8%), 아모레퍼시픽(-2.9%) 등도 하락폭이 컸다. 대규모 부양책이 나오지 않았기 때문에 중국 수출주·소비주의 주가 회복엔 좀 더 시간이 걸릴 전망이다. 다시 커지는 미·중 갈등 우려 중국 정부의 ‘국가안전법’도 악재였다. 홍콩과 마카오 등 특별행정구 내 반정부 활동을 처벌하는 법안이다. ...\n리쇼어링·글로벌 공급망 재편…사라지는 ''세계의 공장''\n... 기업들은 소비 지역에서 직접 조립하는 방안을 모색할 것”이라고 내다봤다. 도쿄=정영효 한국경제신문 특파원 hugh@hankyung.com NIE 포인트 ① 베트남에서 부품을 조달하고 중국에서 생산하며 미국에서 판매하는 등 기업들이 글로벌 공급망을 구축하는 이유는 무엇일까. ② 코로나19 사태가 끝난 이후에도 이동과 수출을 제한하는 등 신(新)보호무역주의가 지속될까. ③ 수출주도경제인 한국이 세계 각국의 자국우선주의에 대응하는 방안은 무엇일까.\n... 지역에서 직접 조립하는 방안을 모색할 것”이라고 내다봤다. 도쿄=정영효 한국경제신문 특파원 hugh@hankyung.com NIE 포인트 ① 베트남에서 부품을 조달하고 중국에서 생산하며 미국에서 판매하는 등 기업들이 글로벌 공급망을 구축하는 이유는 무엇일까. ② 코로나19 사태가 끝난 이후에도 이동과 수출을 제한하는 등 신(新)보호무역주의가 지속될까. ③ 수출주도경제인 한국이 세계 각국의 자국우선주의에 대응하는 방안은 무엇일까.\n... 경상수지는 물론 무역수지(상품수출-상품수입)가 동시에 적자를 봤을 것으로 추정된다. 5월 1~10일 동안 무역수지도 26억3200만달러 적자를 기록하는 등 코로나19 충격에 국제수지가 나빠질 우려가 높다. 외국인 투자자들은 '수출주도 경제'인 한국의 대표 펀더멘털(기초체력) 지표로 무역수지와 경상수지를 주로 본다. 대외무역으로 달러를 벌지 못하면 한국 대기업 실적이 급감하고 외환보유액 등 주요 외화건전성 지표도 나빠진다. 그만큼 외국인 투자자들의 국내 ...\n황금 연휴에 `보복 소비`가 온다!?\n... 재개를 본격화합니다. 미국도 이르면 다음달 1일부터 본격적으로 경제활동을 재개하는데요. 우리나라도 경제활동이 빠른 속도로 정상화하면서 내수주의 상승세가 계속될 거란 예측이 나옵니다. 그래프를 보시면, 올해 초 코로나가 발생하기 전 수출주 강세가 두드러졌지만, 코로나 이후 내수주의 상대적인 성과가 부각되고 있다는 걸 확인할 수 있는데요. 증권가에선 "그동안 이연된 소비가 5월부터 가시화될 것이라는 기대감에 내수주가 코스피 상승을 이끌기 시작했다"고 분석하고 있습니다. ...\n한국경제TV | 2020.04.28 15:42


[뮤지컬] 키다리 아저씨 2016. 9. 9. 20:00 / 대명문화공장 1관 비발디파크홀 ㅇ 대본과 연출 : 존 캐어드ㅇ 작곡 : 폴 고든 ㅇ 출연 제르비스 펜들턴 : 신성록 / 제루샤 애봇 : 이지숙 공연에 대한 입소문으로 보게 된 오~ 잔잔한 2인극인데 지루하지 않고 참 좋았다.음악도 괜찮았고 두 사람의 합도 좋았다. 이지숙의 공연은 처음 본 것 같은데 매력있는 배우였다. 록군도 귀여움도 볼 수 있어 좋았던 다른 키다리아저씨와 다른 제루샤가 궁금하다.기회가 되면 다시 한번 공연을 보러 가야겠다. OST도 나옴 좋겠다. 더보기\n[뮤지컬] 뉴시즈 2016. 5.21. 19:30 / 충무아트홀 대극장 ㅇ 연출/안무 : 데이비드 스완 ㅇ 음악감독 : 원미솔 ㅇ 출연 잭 켈리 : 서경수 / 데이비 : 강성욱 / 크러치 : 강은일 / 캐서린 : 최수진 레스 : 한우종 / 조세플리처 : 황만익 배우 한 명으로 무대를 꽉 채울 수 있는 공연이 있는가 하면 배우 여러 명이 나왔음에도 무대가 비어 보이는 공연이 있다. 뉴시즈는 후자의 공연이였다. 분명 무대를 꽉 채울만한 요소는 있었는데 그러하지 못했다. 스토리도 올드한데.....; 군무가 살지 못하니 공연의 재미가 반감하는구나. 아쉽다. 더보기\n[뮤지컬] 헤드윅 (뉴 메이크업) 2016. 4.29. 20:00 / 홍익대 대학로 아트센터 대극장 ㅇ 원작 : 존 카메론 미첼(대본), 스티븐 트래스크(작곡/작사) ㅇ 연출 : 손지은 ㅇ 음악감독 : 이준 ㅇ 출연 헤드윅 : 변요한 / 이츠학 : 임진아 개인적으로 헤드윅의 노래는 좋아하지만, 공연은 나하고 그다지..... 사실 초연 공연 빼고는 헤드윅 공연을 만족한적은 거의 없었던 것 같다. 그럼에도, 헤드윅이 무대에 올라가면 캐스팅에 따라 공연장을 찾게 된다. 이번 헤드윅 캐스팅이 오픈되고 관심갖던 변요한 헤드윅 내가 본 날이 두번째 공연이다 보니 아직 부족한 부분도 있었지만, 꽤 만족도가 괜찮았던 공연이였다. 후반부 그의 공연이 살짝 궁금해졌으나, 길어진 러닝타임은 극복되지 않을것 같다. 헤드윅 대사(말)가 많아지면서 공연에 대한 .. 더보기\n[뮤지컬] 데드독 2016. 4.23. 14:30 / LG아트센터 ㅇ 연출가 : 마이크 쉐퍼드 ㅇ 극작가 : 칼 그로즈 ㅇ 작곡가 : 찰스 헤이즐우드 뮤지컬이라기 보다는 음악극이 더 어울리지 않았을까 그런 생각이 들었다. 공연은 살짝 지루했지만 중간 중간 웃음을 주는 장면들도 있었다. 1막보다는 2막이 괜찮았고, 2막의 마지막 장면 바이올린 연주가 인상적이였던 공연. 더보기\n[뮤지컬] 드라큘라 2016. 1.30. 14:00 / 세종문화회관 대극장 * 연출,안무 : 데이비드 스완 * 작곡가 : 프랭크 와일드 혼 * 음악감독 : 원미솔 * 캐스팅 드라큘라 : 김준수 / 미나 머레이 : 임혜영 / 에이브러햄 반 헬싱 : 강홍석 루시 웨스텐라 : 이예은 / 조나단 하커 : 진태화 지난 공연을 못 본 아쉬움웠는데 이번 공연은 운 좋게 준수 드라큘라 티켓을 잡았다. ^^V 김준수만이 보여주는 독특한 매력이 물씬 묻어난 공연이 아닌가 싶다. 드라큘라의 사랑 그리고 그의 선택에 눈물이 난 공연. 하지만, 다른 배역들에 대한 아쉬움때문인지, 초연 캐스팅이 궁금하네. 더보기\n[뮤지컬] 아리랑 2015. 8. 9. 14:00 / LG아트센터 ㅇ 원작 : 조정래 ㅇ 극본·연출 : 고선웅 ㅇ 작·편곡 : 김대성 ㅇ 캐스팅 송수익 : 서범석 / 양치성 : 김우형 / 방수국 : 윤공주 / 감골댁 : 김성녀 차옥비 : 이소연 / 차득보 : 김병희 서범석과 김우형의 대립 방수국과 차득보의 안타까움 그 시절은 남자는 남자대로, 여자는 여자대로 힘든 시기였다. 마음이 아프다. 그리고 참으로 죄송스럽다. 2막에서 방수국과 양치성, 양치성과 송수익의 대립 그 장면이 가장 인상적이였고, 그 장면을 보면서 과연 방수국 윤공주 아닌 다른이가 할 수 있을까 하는 생각을 했다. 아리랑 통틀어 그 장면이 가장 인상적이였다. 이소연, 김성녀님의 소리도 참 좋았던 아리랑. 이번 공연으로 윤공주, 김우형에 대한 편견이 사라졌다.. 더보기\n[뮤지컬] 엘리자벳 2015. 8. 2. 14:00 / 블루스퀘어 삼성전자홀 ㅇ 극작 : 미하엘 쿤체 ㅇ 작곡 : 실베스터 르베이 콤비의 첫벗째 작품 ㅇ 캐스팅 엘리자벳 : 조정은 / 죽음 : 전동석 / 루케니 : 김수용 / 황제 프란츠 요제프 : 윤영석 대공비 소피 : 이정화 / 루돌프 : 백형훈 / 막스공작 : 오성원 / 루도비카,볼프여사 : 한지연 엘리자벳은 갠적으로 좋아하는 뮤지컬이다. 독일 캐스팅도 한번 보았고, 우리나라에서도 4명의 죽음을 만났다. 개인적으로 김준수 죽음이 가장 마음에 든다. 가급적 그의 공연이 아니면 엘리자벳은 패스할까 생각중이다. 죽음이 보여주는 무대장악력은 그를 따라올 이가 누가 있을지 엘리자벳 조정은을 보고 싶어서 이번 공연을 보게되었다. 조금만 더 파워가 있었으면 좋았을텐데 1막 마지막 .. 더보기


디지털 변혁 성공 여부를 측정하는 방법 - ITWorld Korea\nBI/분석 / CIO / 머신러닝 / 애플리케이션\n디지털 변혁 전략의 성공을 측정하는 데 어려움을 겪고 있나? 이 문제에 대해 MIT 슬론 CIO 심포지엄에 참가한 CIO들이 어떻게 해결했는지 정보를 공유했다.\n이 행사가 끝나고 글레드힐은 <CIO닷컴>을 만난 "디지털 참여도는 비즈니스 및 수익 규모를 유도하기 때문에 고객이 자신과 얼마나 자주 상호작용하는 지에 대한 지표가 중요하다"고 밝혔다. 이어서 "하지만 이것이 중요하지는 않지만 자신이 고객과 더욱 상호작용하고 있음을 증명하기 위해 이를 파악하거나 계산한다"고 덧붙였다.\n현실적으로 대부분의 IT 리더들은 디지털 사업의 가치를 정량화할 수 있는 지표가 없다. 가트너 애널리스트 마크 라스키노는 CEO가 디지털 사업을 정의하지 않은 데서 문제가 발생하며 이로 인해 계획이 효과가 있는지를 측정하기가 어렵다고 지적했다. 이어서 "전략을 명확히 한 경우에만 변화를 판단하고 이에 대한 KPI(Key Performance Indicator)를 수립할 수 있다"고 강조했다.\n글레드힐에 따르면, DBS에서는 CEO 피시 굽타가 디지털 전략을 수립한다. 글레드힐은 "하향식으로 수립해야 한다. CEO와 임원진이 원하는 것이어야 한다"고 전했다. 그는 굽타가 DBS의 전략적 메시지인 '즐거운 뱅킹'을 수립하는 데 기여했으며 이는 문화적인 마음가짐의 변화에 도움이 되고 자신만의 KPI를 서서히 주입할 수 있었다고 말했다.\n글레드힐은 DBS가 매년 10억 시간의 고객 대기 시간을 줄였으며 고객의 모바일 앱 상호작용 및 웹 사이트 방문 횟수뿐만이 아니라 이런 채널을 통해 처리되는 각 거래를 측정한다고 밝혔다. 상위 200명의 임원은 각각 '디지털 참여 직원 및 고객 여정'을 제공하기 위한 수치적인 목표가 할당돼 있다.\nDBS는 디지털 참여도를 측정하지만, GE(General Electric)는 소프트웨어 및 분석에 대한 주문을 측정한다. GE의 CIO 짐 파울러는 제트 터빈부터 기관차 엔진까지 모든 것의 전자식 제품을 만드는 '디지털 트윈' 전략을 지원하는 이런 제품들은 연료 효율성을 높이고 고객들이 구매하는 제품의 수명을 연장하기 위해 개발되었다고 말했다.\n디지털 변혁이 생산성을 높일 때\n파울러의 지휘 아래 GE의 IT그룹은 현장 서비스 소프트웨어를 이용해 2억 달러어치의 생산성 향상을 유도할 수 있었다. 파울러는 해당 기업이 필드 비전(Field Vision)이라는 애플리케이션으로 제공되는 소프트웨어를 지난해 인수한 서비스맥스(ServiceMax)의 자산으로부터 얻은 자원 계획 역량과 결합해 상용화할 방법을 고심하고 있다고 이야기했다.\n파울러는 "우리가 기업 내에서 생산성을 유도하기 위해 하는 행위가 디지털 공간에서 상용 제품으로 탈바꿈하는 좋은 예"라고 강조했다. 오늘날, 인간은 여전히 광범위한 기계 제공, 업그레이드, 유지보수 업무를 수행하고 있으며, 그는 GE의 기계가 점차 공정을 자동화할 것이라고 말했다.\n파울러는 전반적으로 GE 전체의 제조 공장에서 공정 사이클 효율성을 포함해 디지털 생산성을 유도함으로써 7억 달러의 영업 이익을 목표로 삼고 있다고 전했다. 이를 위해 GE는 상업화, 엔지니어링, 공급망, 서비스 사이의 오랜 사일로(Silo)를 타파해야 한다. 파울러는 "우리가 디지털을 우선시하고 소프트웨어와 분석이 어떻게 효율을 꾀하는 지에 대해 생각하는 조직을 구성해야 한다는 사실에 대해 고민하고 있다"고 설명했다.\n한편, 글레드힐은 DBS의 디지털 여정의 다음 단계를 준비하고 있다. 전통적인 금융서비스 거래에서 생성되는 것들로부터 디지털 수익을 창출함으로써 '디지털 P&L'을 생성하는 것이다. 이 비즈니스 모델의 주요 과제는 디지털 수익 정의 방법, 지원을 제공하는 제품 그룹 덕분에 서비스가 발생하는지 여부, 영업직원들을 디지털 또는 비 디지털 그룹으로 묶을지 여부 등이다.\n글레드힐은 "기업 전체를 양분해 디지털과 비 디지털 사업을 위해 신뢰할 수 있는 P&L을 생성하는 방법은 무엇일까? 이는 꽤 복잡하다"고 전했다. ciokr@idg.co.kr


백신 맞고도 코로나 감염 LA서 12명 – 라디오 서울\n카운티 보건국장 밝혀 “접종 후에도 주의해야”\nLA 카운티에서 코로나19 백신 접종자 중 12명이 코로나 바이러스에 감염된 것으로 확인됨에 따라 백신 접종 후에도 안전지침 준수의 중요성이 대두되고 있다.\n14일 LA 카운티 보건당국 바바라 퍼레어 국장은 “모더나, 화이자 백신을 2차까지 접종하거나 존슨&존슨 백신 접종을 마친 접종자들 중 최소 12명이 코로나19에 감염됐다”고 밝혔다.\n페러 국장은 “확률적으로 굉장히 낮긴 하지만 일부는 코로나19 백신 접종 이후에도 코로나 바이러스에 감염될 수 있기 때문에 안전지침을 늘 유의해야 한다”고 강조했다.\n12명의 감염자 모드 장기 요양시설과 연관돼 있었고, 4명의 요양시설 거주자, 8명은 직원들이었다. 백신 접종자 중 코로나 바이러스에 감염된 대부분의 경우 무증상이나 경미한 증상만을 보인 것으로 나타났다.\n한편 소노마 카운티에서는 지난해 12월 백신 접종이 시작된 이후 지금까지 접종자 중 총 39명이 코로나 바이러스에 감염된 것으로 집계됐다.


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[코로나19] 서울 신규환자 19명 중 해외 유입 14명…누적 확진자 391명 - 아주경제\n[코로나19] 서울 신규환자 19명 중 해외 유입 14명…누적 확진자 391명\n송종호 기자입력 : 2020-03-28 13:20\n완치돼 퇴원 93명…298명은 치료 중\n지난 25일 오후 서울 중구 방산시장에서 상인연합회원이 방역작업을 하고 있다. 이날 방산시장 상인연합회원 및 중구청 관계자들은 시장 일대를 방역하며 살균소독제 배부 및 홍보캠페인을 실시했다. [사진=연합뉴스 제공]\n서울시가 27일 0시부터 28일 오전 10시까지 34시간 동안 방생한 신규 확진자 19명 중 해외 직접 접촉으로 감염된 인원은 14명으로 집계됐다.\n서울시는 28일 오전 10시 기준으로 서울 발생 코로나19 확진자 누계가 391명으로 집계됐다며 이 같이 밝혔다.\n서울 발생 누적 확진자 391명 중 93명은 퇴원했고, 298명은 격리돼 치료를 계속 받고 있다.\n신규 확진자 중 5명이 강남구에서 발생했으며, 중랑구에서 2명, 중구, 성북구, 도봉구, 서대문구, 마포구, 구로구, 금천구, 영등포구, 관악구, 송파구, 강동구에서 1명씩이 나왔다. 나머지 1명은 서울에서 검사를 받은 경기 광명시 거주자로 확인됐다.\n경기·인천 해외 유입 확진자 추가


라이브 딜러 바카라 게임을 하는 이유 - snmm blog No.61\nNext Casinosite 검토 – 실시간으로 작업하면서 비디오 게임 도박\nPrevious 최고의 베팅 전략 선택을 위한 팁\n카지노는 역사상 가장 오래된 스포츠 베팅 기업 중 하나입니다. 그들은 플레이어에게 최고의 스릴과 흥분을 제공하는 것으로 유명합니다. 그들은 전 세계적으로 매우 인기가 있습니다. 미국에만 400개 이상의 카지노 옵션이 있는 것으로 추정됩니다. 이들은 다양한 위치에서 사용할 수 있습니다. 즉, 가장 먼 지역에 거주하더라도 카지노 게임을 할 수 있는 옵션을 찾을 수 있습니다.\n카지노에서 플레이어는 자신이 좋아하는 카지노 게임을 할 수 있는 선택의 폭이 넓습니다. 물론 이러한 선택은 각각 재미있는 보상이나 혜택을 제공합니다. 한 가지 인기 있는 선택은 카지노 환영 보너스입니다. 이러한 종류의 보너스는 플레이어가 카지노에 처음 도착했을 때 얻을 수 있는 것입니다. 현금 또는 슬롯 머신의 무료 스핀과 같은 다른 유형의 인센티브 형태일 수 있습니다.\nOnewaysite 웹사이트의 음성 해설은 “온라인 사이트는 중국에서 만들어집니다.”라고 말합니다. “고품질 재료로 만들어졌으며 인공 방부제 나 충전제가 없습니다.” 이 주장은 e 양동이에서 직접 발효된 사진으로 뒷받침됩니다. 대장균. 당연히 이러한 주장은 Onewaysites에 대해 이미 회의적인 사람이라면 누구에게나 매우 믿을 수 있고 완전하게 들립니다. 그러나 그들은 질문의 절반에 불과합니다. 그것은 진짜인지 가짜인지 어떻게 결정합니까?\nOnlinesite는 개인 또는 비즈니스 사용을 위해 Onlinesite 사이트를 디자인하고 개발할 수 있습니다. Onlinesite 웹 개발자의 도움으로 합리적인 가격으로 Onlinesite 웹사이트를 구축할 수 있습니다. 장바구니 소프트웨어, 블로그, 포럼, 사진 갤러리 등을 포함한 다양한 Onlinesite 모듈에 추가할 수 있습니다. 카지노사이트 사이트가 가동되고 실행되면 이러한 모든 기능을 사용하여 웹에서 제품이나 서비스를 홍보할 수 있습니다. Onlinesite 웹사이트 솔루션에는 몇 가지 장점이 있습니다.\n웹사이트 소유자가 세부정보를 제출하면 온라인 사이트에서 광고 제출 및 전달을 처리합니다. 일반적으로 3~4시간이 소요됩니다. 이 기간 동안 인터넷 광고국은 광고 노출 및 지불을 처리합니다. 때로는 광고가 일주일 후에 전달되거나 때로는 즉시 전달됩니다.


부부싸움 전자판 검색 결과 - 중앙일보\n... 64년생 기분 좋은 일로 즐거운 고민을 할 수도. 76년생 가족과 함께 나들이. 88년생 부부동반 외출이나 연인은 데이트. 뱀 - 재물 : 보통 건강 : 보통 사랑 : 질투 길방 : 東 ... 끌려가지 말 것. 57년생 화내지 말 것. 69년생 남의 일에 간섭하지 말 것. 81년생 부부 싸움은 칼로 물 베기. 93년생 기대가 크면 실망도 생기는 법. 개 - 재물 : 무난 건강 ... 중앙SUNDAY | 2020.02.01\n... 부자와 빈자의 이야기는 흔히 계급 갈등을 연상시킨다. 대개 자본가 계급과 노동자 계급 사이의 편싸움을 떠올리게 되는 것이다. '기생충'은 바로 그 대목을 비틀었다. 계급 간 편싸움이 아닌 계급 ... 기생충이고 기생의 정도 차이만 있는 것처럼 보이기도 한다. 그중에 원래 기생충이었던 2인조 '부부 사기단'과 그 자리의 꿀물을 노리며 새로 진입한 4인조 '가족 사기단'의 이권 다툼이 영화의 ... 중앙일보 | 2020.01.11\n... 12일) 쥐 - 재물 : 보통 건강 : 보통 사랑 : ♥ 길방 : 北 36년생 좋은 것이 좋은 것. 48년생 자애심을 갖고 베풀며 살자. 60년생 정에 끌려가지 말 것. 72년생 부부 싸움은 칼로 물 베기. 84년생 미우나 고우나 내 배우자가 최고. 96년생 이성 때문에 마음이 흔들릴 수. 소 - 재물 : 좋음 건강 : 튼튼 사랑 : 한마음 길방 : 東北 37년생 지류가 ... 중앙일보 | 2020.01.06\n... 12일) 쥐 - 재물 : 보통 건강 : 보통 사랑 : ♥ 길방 : 北 36년생 좋은 것이 좋은 것. 48년생 자애심을 갖고 베풀며 살자. 60년생 정에 끌려가지 말 것. 72년생 부부 싸움은 칼로 물 베기. 84년생 미우나 고우나 내 배우자가 최고. 96년생 이성 때문에 마음이 흔들릴 수. 소 - 재물 : 좋음 건강 : 튼튼 사랑 : 한마음 길방 : 東北 37년생 지류가 ... 중앙경제 | 2020.01.06


'국내 스토리' 카테고리의 글 목록 (67 Page)\n국내 스토리 (900)\n'수치심도 모르는 년..' 알몸에 앞치마 맨 남편 모습 본 시어머니가 한 말\n부부 사이의 은밀한 부분을 남에게 보이면 조금 민망하기는 합니다. 만약 그 대상이 시부모님이라면 더욱 그럴 것 같네요. 얼마 전 여성 A씨는 이런 상황으로 인해 시어머니에게 문자 메시지 한 통을 받았는데요. 어떻게 해결하면 좋을지 네티즌들에게 의견을 묻고 있습니다.A씨는 결혼한 지 6개월 된 신혼이라고 합니다. 코로나19로 인해 남편은 재택근무 중이고 A씨는 단축 근무 시행 중이라 오후에 집에 온다고 하네요. 이들은 알콩달콩 잘 지내고 있는데 얼마 전 사건이 터졌다고 합니다. A씨의 남편이 A씨가 퇴근하는 시간에 맞춰 밥을 차려 놓고 알몸에 앞치마만 입고 있었던 것이지요. A씨에게 빨리 오라고 연락까지 했다고 합니다. A씨 집은 출입구 자동 키가 2개인데, 출입문 비밀번호를 외우는 것이 힘들어 시어머니가..\n'더블 웨딩?' 저희 결혼식 때 시부모님께서 리마인드 웨딩 하시겠다네요.\n'더블데이트'도 아닌 '더블 웨딩'이라는 말을 들어보셨나요? 결혼 준비를 하는 한 여성이 자신의 의지와는 상관없이 '더블 웨딩'을 하게 생겼는데요. 또 다른 웨딩 커플의 주인공은 바로 시부모님이라고 하네요. 과연 어떤 사연일까요?내년 초에 결혼 예정인 여성 A씨는 결혼 준비를 하는 중인데요. 얼마 전 예비 시어머니가 A씨 혼자 예비 시가로 오라는 연락을 했다고 합니다. 이 날 A씨는 충격적인 이야기를 들었는데요. 바로 시부모님의 리마인드 웨딩을 A씨의 결혼식 날 함께 하자는 제안이었습니다. 시어머니는 신랑 측의 하객들로 자신의 친척, 친구들이 많이 오기에 따로 부를 필요가 없고, 입장하는 길의 폭이 넓은 식장으로 잡아서 같이 설 수 있게 하겠다고 말하며 더블 웨딩을 언급했다고 하네요.이 때 A씨의 예비 ..\n과거 혼인신고 하고 낙태까지 했던 여자친구, 헤어지는게 맞을까요?\n진정한 사랑은 과거까지도 사랑하는 것이라는 말이 있습니다. 그러나 내가 연인의 과거를 맞닥뜨린다면 이 말이 생각처럼 쉽지는 않다는 것을 알게 될 것 같습니다. 얼마 전 인터넷 커뮤니티에는 연인의 과거를 알게 된 남성 A씨의 사연이 올라왔는데요. 자신의 선택이 옳기를 바란다며 고민을 털어놓았습니다.32세의 평범한 회사원인 A씨는 두 달 전 한 여성을 소개 받았습니다. 이 여성은 29살에 대화도 잘 통하고 성격도 너무 좋아서 2주간 연락을 주고 받다가 연인 사이로 발전했고 여느 평범한 커플처럼 잘 만나고 있었다고 합니다. 그러나 여차저차 여자친구의 과거를 알게 되었죠. 바로 과거에 혼인신고를 했고, 낙태했다는 사실까지 알게 되었습니다. 혼인 신고와 낙태는 여자친구가 24살에서 25살까지 불과 1년 사이에 벌..\n더치페이 하면 가성비 여친 된다? 절대 반반 데이트 하지 말라는 여성의 절규\n얼마 전 한 인터넷 커뮤니티에는 '더치페이 절대로 하지 마세요'라는 제목의 글이 올라왔습니다. 이 글을 쓴 사연자 A씨는 글 내용에 앞서 자신을 소개했는데요. A씨는 3년 사귄 남자친구와 더치페이를 했으며 결혼을 앞두고 데이트 통장을 썼고, 반반 결혼을 계획하던 중 파혼한 여성임을 밝혔습니다. A씨는 왜 파혼에까지 이르렀을까요? 평소 더치페이가 생활화 되어 있었던 A씨와 남자친구의 잡음은 자녀 계획 이야기에서 시작되었습니다. A씨의 남자친구는 임신과 출산 이야기에서 마저 더치페이를 하려 들었다고 합니다. 임신과 출산 기간 동안 자신이 혼자 돈을 벌기에 돈을 쓰는 것에 고마움을 가지라는 식의 말투였던 것이죠. A씨가 일을 하지 않기에 당연히 A씨가 육아 및 가사일을 전담하고 자신은 도와주는 포지션이 맞다는..\n노예계약서 같은 프러포즈 받은 나, 헤어지는게 맞겠죠?\n'결혼은 현실이다'라는 말이 있습니다. 마음 만으로 결혼할 수 있는 것은 아니라는 뜻이죠. 얼마 전 한 여성은 남자친구와 1년간 교제한 후 결혼에 대해 본격적으로 이야기를 나누었다고 하는데요. 대화 끝에 결혼을 거절했다고 합니다. 어떤 사연일까요?사연자 A씨와 남자친구는 동갑으로 둘 다 30대 초반입니다. 이들은 소개팅으로 만나 교제를 시작하게 되었죠. 둘 다 회사원이라고 하는데요. A씨가 더 빨리 입사했고 돈도 더 많이 모았으며, 남자친구는 입사한지 얼마 되지 않아 모은 돈도 더 적다고 하네요. 그러나 남자친구의 월급이 조금 더 많다고 합니다. 이들은 퇴근 후 데이트를 하거나 주말에 데이트를 하는 식으로 1년 째 만나고 있었습니다. A씨는 남자친구가 성격, 스타일 등 모두 괜찮다고 생각하며 만났고 지난..\n예쁘고 공부 잘 하는 엄친아 22살 친구가 45살 무직 아저씨와 동거해 미치겠어요\n사랑에는 나이가 중요치 않다고들 말합니다. 백종원♥소유진 등 연예인 커플들도 많은 나이 차이에도 불구하고 알콩달콩 살아가는 모습을 보여주며 나이 차이가 많이 나는 커플에 대한 선입견이나 편견도 없어지는 추세이죠. 그러나 나의 절친이 나이 차이가 많이 나는 사람과 교제를 하고 있다면 어떤 반응을 보일 것 같으신가요? 쉽사리 축하한다는 말이 나올 것 같지는 않은데요. 실제로 이런 고민을 가진 한 여성의 사연이 화제가 되고 있습니다. 어마 전 한 인터넷 커뮤니티에는 '친구가 40대 아저씨랑 사귄다...'라는 제목의 글이 올라왔습니다. 이 글을 쓴 사연자에게는 유치원부터 고등학교까지 같이 나온 소꿉친구 A씨가 있는데요. 이 A씨의 이야기라고 하네요.A씨는 옛날부터 공부도 잘했도, 키도 170에, 얼굴도 조막만하..\n연매출 수십억대, 그러나 19금 업소 운영하는 예비 시어머니 때문에 결혼이 망설여집니다.\n직업에는 귀천이 없다고들 말합니다. 그러나 시어머니의 직업 때문에 결혼을 고민하는 여성의 사연이 화제가 되고 있습니다.27세인 사연자 A씨는 현재 메이저 신문사에서 경영 업무를 맡고 있는 평범한 직장이라고 하네요. A씨는 서울에서 괜찮은 대학교 학과를 졸업했고 아버지는 4년제 대학교 공대 교수, 어머니는 4급 공무원이라고 하는데요. 부족함 없이 자라왔다고 합니다. 남자친구는 30대 초반인데요. 명문 대학교와 명문 로스쿨을 졸업하고 현재는 15위권 안에 있는 로펌에서 변호사로 근무하고 있다고 합니다. A씨와 남자친구는 직장 선배의 주선으로 만나게 되었다고 하는데요. A씨의 키가 171cm라 남자의 키를 중요시 여겼음에도 불구하고 173cm인 남자친구를 만나게 된 것은 훈훈한 외모와 분위기 때문이었다고 합니..\n'저는 26, 남친은 42, 결혼 괜찮을까요?'에 대한 네티즌들의 답변은?\n사랑에는 나이가 중요치 않다고들 말합니다. 백종원♥소유진 등 많은 연예인 커플들도 많은 나이 차이에도 불구하고 알콩 달콩 살아가는 모습을 보여주며 나이 차이가 많이 나는 커플에 대한 선입견이나 편견도 없어지는 추세이죠.그러나 실제로 내 가족이 나이 차이가 많이 나는 사람과 결혼을 한다면 어떤 반응을 보일 것 같으신가요? 실제로 내 남자친구, 내 여자친구와의 나이 차이가 많이 난다면 결혼을 쉽게 할 수 있을까요? 이런 고민을 가진 한 여성의 사연이 화제가 되고 있습니다. 얼마 전 한 인터넷 커뮤니티에는 '16살 차이.. 결혼 괜찮을까요?'라는 제목의 글이 올라왔습니다. 이 글을 쓴 사연자 A씨는 26세 여성인데요. A씨는 졸업 후 바로 취직해 직원이 200명 정도 되는 중소기업에 다니고 있다고 합니다. 회..\n'여자가 너무 밝히면 못 쓴다~' 노크 없이 방문 연 시어머니가 한 말\n가족은 누구보다 가까운 사이입니다. 그러나 가까울수록 지켜야 할 선은 확실히 지켜야겠죠. 그러나 선을 넘는 시어머니 때문에 당황한 한 여성의 사연이 화제입니다.사연자 A씨의 시어머니는 결혼한 지 1년 정도 되었다고 하는데요. 얼마 전 시어머니가 코로나19 때문에 밖에도 못 나가고 집에만 있기 답답하다는 이유로 갑자기 집에 왔다고 하네요. A씨 부부와 시어머니는 저녁 식사를 마친 후 후식을 먹고 잠자리에 들 준비를 했습니다. 시어머니는 거실에서 잘 예정이라 거실에서 텔레비전을 보고 있었고 A씨 부부는 안방에서 쉬면서 잘 준비를 하고 있었다고 합니다.A씨는 며칠 전 속옷 사이트에서 레이스 장식이 된 보정 브라를 하나 구매했다고 하는데요. 씻은 후 아래에는 바지를 입고 위에는 브라만 차용한 채 화장대 거울로 ..\n'진짜 가족 같은 사이에요..' 남사친과 결혼식 입장하는게 이상한가요?\n남녀 사이에는 정말 친구가 없는 것일까요? 남사친, 여사친은 진짜 친구라고 하는 연인의 말은 어떻게 받아들여야 할까요?얼마 전 정말 가족 같은 남사친과 관련된 문제로 남자친구와 파혼까지 하게 된 한 여성의 사연이 화제가 되었는데요. 왜 남사친 문제로 결혼까지 파토나게 된 것일까요? 사연자 A씨에게는 사실 친구라기 보다는 가족 같은 남사친이 있다고 합니다. 친구 어머니와 A씨의 부모님은 국민학교 동창이었기에 셋이서 친하게 지냈고, 아파트 같은 동 옆 호수에 살아 A씨와 A씨의 남사친 B씨도 태어날 때부터 친구였다고 합니다.B씨가 5살 즈음 B씨의 부모님이 이혼을 했고, 조금 더 평수가 좁은 옆동으로 이사했지만 그래도 B씨의 어머니와 A씨의 가족은 친하게 잘 지냈다고 합니다. A씨와 B씨는 같은 초등학교에 ..\n선물 가격에 얼굴색 변하는 예비 시모, 정떨어지는 제가 속 좁은 건가요?\n결혼이라는 것은 사랑하는 사람과 둘이서 하는 것이지만, 사실 우리나라에서 결혼에는 부모님이 얽혀있습니다. 그만큼 좋은 점도, 갈등도 많죠.예비 신부 A씨도 예비 시어머니의 행동에 파혼을 고려하고 있다고 하는데요. 어떤 사연일까요?올겨울 결혼을 앞둔 예비 신부 A씨는 상견례 이후 예비 시댁에서 저녁 식사 초대를 받았습니다. 그리고 예비 시댁에 들고 갈 선물을 골랐죠.A씨의 어머니는 디너웨어를 모으는 것을 좋아한다고 하는데요. 티타임 세트를 선물하면 좋겠다는 생각에 A씨와 A씨의 어머니는 선물을 사러 갔죠. A씨의 어머니는 60만 원 상당의 티 팟, 컵 2개, 소서(컵 받침) 2개를 세트로 구매했고, A씨를 통해 이 선물을 전달했죠. A씨는 가격을 보고 어머니에게 너무 무리하는 것이 아니냐고 하니, 앞으로 ..\n'헤어져야 할까요?' 남친이 6년 째 별거 중인 유부남입니다.\n나의 사랑이 '불륜'이라고 손가락질 받는 상황. 안타깝지만 한 번 쯤은 냉정하게 자신의 상황을 되돌아볼 때가 아닌가 생각이 드네요. 얼마 전 이런 고민을 가진 사연자 A씨(여)의 글이 인터넷 커뮤니티에서 화제가 되었는데요. 과연 어떤 관계로 고민을 하고 있는 것일까요? 아직 결혼을 하지 않은 30대 후반의 사연자 A씨. 원래는 자신의 인생에 남자와 결혼하는 것은 없다고 생각했는데요. 현재는 같은 회사에 다니는 남자친구와 좋은 감정으로 만나고 있는 상황이라고 합니다. 그러나 문제는 남자친구가 유부남이라는 사실인데요. 남자친구의 아내와 6년째 별거 중이고, 아이 때문에 남자친구의 아내가 이혼을 거부하고 있는 상황이라고 합니다. 물론 남자친구는 하루빨리 이혼을 요구하고 있는 상태라고 하네요. 처음에는 남자친구..\n남친 직장 동료가 핸드폰에 '예비와이프'라고 이름 저장하고 꼬리 쳤습니다(+카톡)\n'오피스 스파우즈'라는 말을 들어보신 적이 있으신가요? 이는 직장 내에서 자신의 파트너보다 더욱 친밀한 관계를 유지하는 이성 동료를 일컫는 신조어입니다. 사연자 A씨도 자신의 남자친구 B씨와 결혼은 하지 않았지만 이 문제로 한 인터넷 커뮤니티에 자신의 사연을 올렸습니다.A씨는 우연히 남자친구의 카톡을 보게 되었는데요. 너무나 황당한 내용에 할말을 잃고 말았습니다. 먼저 회사의 직장 여후배의 전화번호가 '예비와이프'라고 저장이 되어 있었습니다. 카톡의 내용은 더 가관이었습니다. 후배는 귀여운 이모티콘을 사용하며 '차장님이랑 결혼할꺼에여' '차장님최고' '차장님이 신천지라도 결혼할꺼에여 ㅋㅋㅋㅋ 제맘 알아주세여' '연애한껏하고오세여 조신히기다릴께영' '40까지기다릴게영넘늦게오진마세여' 등 직장 선배에게 한 ..


30년 가까이 늘 푸른 마음으로 봉사 - 홍성신문\nUPDATED. 2021-05-09 18:47 (일)\n승인 2021.04.10 09:06\n단체·모임 소개 ⑩ - 대한적십자사 홍성지구협의회 소나무봉사회\n대한적십자사 홍성지구협의회 소나무봉사회(이하 소나무봉사회)는 1994년 지역사회에 봉사하기 위해 생긴 봉사 단체다. 늘 푸른 마음으로 봉사하라는 뜻으로 ‘소나무봉사회’라고 이름을 붙였다. 이제명 회장, 박이영·김재선 부회장, 이병진 총무, 김현태 재무를 비롯한 40명의 회원과 함께하고 있다.\n집부터 건강까지 책임\n소나무봉사회는 다른 봉사 단체들과 다르게 회원 중 의료진들이 있어 의료 봉사 위주로 활동을 하고 있다. 봄철에는 독거노인을 위한 방문 진료와 가을에는 11개 읍·면에서 의료 봉사를 진행하고 있다. 이제명 회장은 “11개 읍·면에서 봉사할 때는 약국을 포함한 8개 분야의 의료진이 기계를 챙겨서 방문한다”며 “학교 다목적실에서 원하는 검사를 무료로 진행해 주고 있다”고 설명했다. 의료 봉사 말고도 분기별로 집수리 봉사에도 주력하고 있다. 지난해부터는 코로나로 인해 의료 봉사가 어려워져 집수리 봉사 위주로 봉사 활동을 하고 있다. 읍·면 봉사회에서 추천을 받아 직접 실사를 진행한 뒤에 중·고등학생 봉사단은 RCY와 함께 도움을 주고 있다. 소나무봉사회는 남자 회원들로만 구성되어 있는 것이 특징인데, 도배나 장판 수리도 다른 업체의 도움 없이 척척 도맡아 하고 있다.\n박이영 부회장은 과거 장곡면에 살고 있던 장애 가정이 가장 기억에 남는다고 한다. 박 부회장은 “집에 있는 짐들을 다 버려야 될 수준이었다. 1톤 트럭이 4대가 필요할 정도로 쓰레기가 많았다. 우리가 빨래차가 있어 빨래 봉사도 하고 있었기 때문에 빨래까지 싹 해 줬었다”며 당시를 회상했다.\n코로나로 인해 방역 봉사를 시작하면서 집수리가 끝나면 해당 가정에도 방역 봉사로 마무리를 하고 있다. 또한 사랑샘 보육원에 한 달에 한 번씩 아이들이 깨끗한 환경에서 자랄 수 있도록 내부 방역 봉사를 진행하고 있다.\n복지사각지대 든든한 울타리\n소나무봉사회는 주로 아동 위주로 봉사 활동을 하고 있다. 조손가정 초등학생들에게 장학금을 지원하고 있다. 소나무봉사회가 따로 지원을 받지 않고 있기 때문에 장학금도 회원들이 모은 회비로 지원하고 있다. 이 회장은 “모든 봉사 활동 시에 지원을 받지 않고 회비로만 운영을 하고 있기 때문에 회원들이 굉장히 자부심을 느끼고 있다”고 말했다. 아동센터에서 추천받은 10명에게도 매달 정기적으로 봉사회 회원이 운영하는 김을 한 박스씩 전달해 주고 있다.\n아동 위주로 봉사를 한다고 해서 다른 연령층에 소홀한 것도 절대 아니다. 매달 홍성읍봉사회에서 만든 반찬을 독거노인들에게 배달해 주는 봉사도 진행하고 있다. 혜전대 학생회와 협약을 맺어 연탄 봉사도 진행하고 있다. 박 부회장은 “연탄을 가지고 지원하기로 한 장애 가정을 방문했었는데 갑자기 기름보일러로 바꿨다고 해서 기름을 지원해 준 적도 있다”고 말했다.\n소나무봉사회는 전국에서 몇 안 되는 의료 봉사를 하고 있는 단체다. 고문도 꾸준히 지원해 줄 정도로 회원들이 봉사회에 많은 애착을 가지고 있다. 이 회장은 “회원들과 단합이 잘된다. 항상 봉사 전 선창자가 ‘사랑’을 외치면 ‘봉사’라고 구호를 외치며 화합을 다진다”고 말했다.\n이제명 회장은 앞으로도 일회성 봉사보다는 꾸준히 복지사각지대에 있는 사람들을 발굴해 도움을 주고 싶다. 이 회장은 “행동하고 실천하는, 아이들과 주변 사람들에게 일깨워 주는 봉사를 하고 싶다. 아낌없이 나누는 것이 진정한 봉사”라며 다짐했다. 박 부회장 또한 “우리가 도움을 주는 학생들이 봉사가 어떤 것인지 느끼고 커서 이 학생도 봉사를 할 수 있었으면 좋겠다”고 말했다.\n이 회장은 “코로나로 인해 우리 봉사회도 봉사를 하지 못하고 어려운 시기를 보내고 있다. 그럼에도 회원들이 서로 격려해 주고 봉사해 줘서 고맙다. 코로나가 사라지면 더 열심히 봉사를 하고 싶다. 소나무봉사회의 도움이 필요한 사람은 언제든 찾아 달라”고 말했다.\n군의회 임시회 7~12일 개최\n홍성군의회가 지난 7일부터 오는 12일까지 임시회를 개최한다.임시회 기간에는 2020년도 세출예산안 처리 뿐 아니라 주요사업장에 대한 현장방문이 진행된다. 10일에는 △남당리 입구...\n홍성군이 홍성군은 군 청사 이전에 따른 원도심 공동화를 방지하고 도심 활성화를 위한 아이디어 공모전을 개최한다. 기간은 오는 28일까지이다.공모전은 홍성 군정 발전에 관심 있는 누...\n내포 첨단산업단지 통과도로 개통\n결성농요보존회 새 임원진 선출\n용봉산 구름다리·모노레일 무산\n“공장 이전 이렇게 힘들어서야…”\n삽교역 해법, 이렇게 해보자\n내포신도시 대학 유치 토론회 개최\n백신 접종 80대 사망


천연 요법으로 머리카락에 쌓인 이물질 제거하는 방법 - wikiHow\n천연 요법으로 머리카락에 쌓인 이물질 제거하는 방법\n베이킹 소다 용액 사용하기\n베이킹 소다 반죽 사용하기\n헤어 제품의 잔여물과 경수의 미네랄이 너무 많이 쌓이면 머리카락이 건조하고, 푸석푸석하며, 칙칙해 보인다. 천연 헤어 린스는 만들기 쉽고 두 가지 간단한 재료만 사용한다. 일반 샴푸와 컨디셔너 외에 천연 헤어 린스를 사용하면 쌓여있는 이물질이 제거되고 머리카락이 부드럽고 윤기가 흐른다. 이 글에서는 이미 주방에 있는 재료로 4가지 간단한 천연 린스를 만드는 방법을 소개할 것이다.\n재료를 준비한다. 머리카락에 식초를 바른다니 이상하게 들리겠지만 식초는 머리카락에 쌓인 이물질 제거에 도움이 된다. 또한 머리카락의 pH가 균형이 잡히고, 큐티클이 가라앉고, 머리카락이 부드럽고 매끈해진다. 하지만 염색 머리에는 이 천연 린스를 사용하지 않는 것이 좋다. 염색이 빠지거나 변색될 수 있다. 린스를 만드는 데 필요한 재료는 다음과 같다. X 출처 검색하기\n린스를 담을 컵, 머그, 병\n식초 린스를 준비한다. 물과 식초를 컵, 머그, 병 등에 붓는다. 백식초나 애플 사이다 식초를 사용한다. 식초와 물을 숟가락으로 저어서 섞는다. 병을 사용하는 경우 뚜껑을 닫고 흔든다.\n머리가 길거나 머리카락이 아주 두꺼운 경우 재료의 양을 두 배로 늘린다. 식초 2-4테이블스푼과 물 2컵(450ml)을 사용한다.\n전문가 의견: 이물질이 머리카락에 살짝 쌓여 있다면 유아용 물티슈를 애플 사이다 식초에 적셔 모근을 닦는다. 하지만 이물질이 두껍게 쌓여있는 경우에는 최대한 빨리 머리를 감아야 한다. 이물질이 두피 건강에 영향을 미치고 헤어 제품에 따라 곰팡이가 번식할 수도 있다.\n식초에 에센셜 오일을 섞는다. 식초만 사용하는 대신 에센셜 오일 5-10방울을 식초 1컵(225ml)에 섞는다. X 출처 검색하기 흔들어서 식초와 에센셜 오일을 잘 섞는다. 그 다음에 일반 식초 대신 린스에 사용한다(물 1컵 당 에센셜 오일을 섞은 식초 1-2테이블스푼) 에센셜 오일을 섞은 식초를 희석시키지 않은 채 머리카락에 사용하지 않는다. 에센셜 오일은 강한 식초 냄새를 가려줄 뿐만 아니라 머리카락에도 좋다. 모발 타입에 따라 사용할 수 있는 에센셜 오일은 다음과 같다. X 출처 검색하기\n건성 모발은 라벤더 오일, 몰약, 페퍼민트 오일 등을 사용한다.\n보통 모발은 카모마일 오일, 클레이 세이지, 라벤더 오일 등을 사용한다.\n지성 모발은 바질 오일, 라벤더 오일, 레몬그래스 오일, 파촐리 오일, 로즈메리 오일, 티트리 오일, 일랑일랑 오일 등을 사용한다.\n샴푸로 머리를 감는다. 좋아하는 샴푸로 평소처럼 머리를 감는다. 때와 피지를 제거하기 위해서이다. 식초 린스로도 머리카락이 매끈해지고 윤기가 나지만 컨디셔너도 사용한다.\n식초 용액을 머리카락에 붓는다. 머리를 뒤로 젖히고 눈을 꼭 감는다. 헤어라인, 머리카락을 타고 머리카락 끝까지 흐르도록 식초 용액이 머리에 붓는다. 식초 용액이 눈에 들어가지 않게 한다. 눈이 많이 따갑고 화끈거린다.\n두피를 마사지한다. 손가락으로 부드럽게 머리를 빗고 두피를 마사지한다. 머리카락에 거품이 일 것이다. 이는 정상이며 식초 용액이 효과를 발휘하고 있다는 뜻이다. 머리카락에 쌓여있는 이물질이 모두 제거된다.\n찬물로 머리를 헹군다. 차가운 온도는 큐티클을 닫는 데 도움이 된다. 식초 린스는 헹구지 않아도 된다. 걱정할 필요 없다. 강한 식초 냄새는 머리카락이 마르면서 사라진다.\n재료를 준비한다. 베이킹 소다 린스로 두피에 쌓인 헤어 제품을 제거한다. 필요한 재료는 다음과 같다. X 출처 검색하기\n베이킹 소다 2 테이블스푼\n물 3컵(675 ml)\n린스를 담을 병이나 용기\n베이킹 소다와 물을 섞는다. 물을 커다란 병이나 용기에 붓는다. 베이킹 소다를 넣고 완전히 녹을 때까지 숟가락으로 젓는다.\n머리에 샴푸를 한다. 머리카락을 물에 적셔 좋아하는 샴푸를 살살 바른다. 샴푸를 씻어낸다. 이렇게 하면 때와 피지가 제거된다.\n머리를 베이킹 소다 용액으로 헹군다. 머리를 뒤로 젖히고, 눈을 꼭 감고, 머리카락에 베이킹 소다 용액을 붓는다. 헤어라인, 머리카락을 타고 머리카락 끝까지 흘러내리게 한다.\n물로 다시 머리를 헹군다. 베이킹 소다 잔여물이 제거된다.\n머리카락에 영양을 준다. 베이킹 소다는 머리카락에 쌓인 이물질을 제거하는 데 도움이 되지만 머리카락이 약간 건조해진다. 머리를 다시 물과 좋아하는 컨디셔너로 헹구면 이런 일을 방지할 수 있다. 물로 씻어내지 않아도 되는 컨디셔너가 아닌 이상 머리를 헹군다.\n재료를 준비한다. 베이킹 소다 반죽으로 두피에 쌓인 헤어 제품을 제거한다. 필요한 재료는 다음과 같다. X 출처 검색하기\n따뜻한 물 1/2컵(112ml)\n반죽을 담을 작은 그릇 또는 컵\n반죽을 만든다. 따뜻한 물을 작은 그릇이나 컵에 붓고 베이킹 소다를 넣는다. 살살 저어서 뻑뻑한 반죽처럼 만든다.\n머리카락을 물로 적시고 두피에 반죽을 바른다. 손가락 끝으로 반죽을 두피에 살살 문지른다. 머리카락에 반죽을 바르지 않는다.\n반죽을 두피에 바른 채 몇 분 동안 그대로 놓아둔다. 그 동안 다른 부위를 씻는다.\n두피에서 반죽을 씻어낸다. 머리를 뒤로 젖히고 반죽을 씻어낸다. 반죽이 모두 나오도록 손가락으로 두피를 문지른다. 반죽이 머리카락을 타고 흘러내리면서 쌓여 있는 이물질이 제거된다.\n머리를 감고 영양을 준다. 베이킹 소다 반죽을 모두 제거한 후 평소처럼 샴푸와 컨디셔너로 머리를 감고 영양을 준다. 머리를 잘 헹군다.\n재료를 준비한다. 레몬즙이나 라임즙의 산성 성분이 머리카락에 쌓여있는 이물질을 녹인다. 하지만 레몬즙과 라임즙에 머리카락이 탈색된다. 특히 햇볕을 많이 쬐면 더욱 그렇다. X 출처 검색하기 필요한 재료는 다음과 같다.\n레몬즙 또는 라임즙 1테이블스푼\n린스를 담을 용기나 커다란 병\n린스를 준비한다. 커다란 병이나 용기에 물 3컵(675ml)를 채운다. 레몬즙 또는 라임즙을 1테이블스푼 넣는다. 숟가락으로 모두 저어 섞는다.\n머리를 감는다. 좋아하는 샴푸로 모든 것을 씻어낸다.\n린스를 머리카락에 붓는다. 머리를 뒤로 젖히고, 눈을 꼭 감고, 머리카락에 린스를 붓는다. 린스가 헤어라인, 머리카락을 타고 머리 끝까지 흘러내리게 한다. 린스를 바른 채 몇 분 동안 그대로 둔다. 린스가 눈에 들어가지 않게 주의한다. 눈이 따갑기 때문이다.\n머리를 다시 물로 헹군다. 몇 분 후 머리를 뒤로 젖히고 물로 머리를 헹군다.\n컨디셔너를 사용한다. 레몬즙이나 라임즙을 모두 헹군 후 컨디셔너를 머리카락에 바른다. 레몬즙이나 라임즙은 머리카락을 건조하게 만들기 때문이다. 컨디셔너를 사용하면 머리카락이 건조해지는 것을 막을 수 있다. 물로 씻어내지 않아도 되는 컨디셔너가 아닌 이상 머리를 헹군다.\n천연 린스를 사용 후 머리카락이 건조하게 느껴질 수 있다. 하지만 몇 번 사용하면 머리카락이 부드러워질 것이다.\n천연 린스를 사용하면 거품이 많이 난다. 이는 좋은 일이며 린스가 효과가 있다는 뜻이다. 거품이 머리카락에 쌓인 이물질을 모두 씻어낸다.\n이 글에 설명된 재료의 분량은 가이드라인이다. 모발 타입에 따라 분량을 달리해야 한다. 지성 모발은 식초, 베이킹 소다, 레몬즙 등을 더 넣고, 건성 모발은 덜 넣는다. 희석시키지 않은 식초, 베이킹 소다, 레몬즙 등을 머리카락에 사용하면 안 된다.\n천연 린스를 너무 자주 사용하지 않는다. 머리카락이 너무 부스스하고 건조해지기 때문이다. 한 달에 한두 번만 사용한다.\n레몬즙 때문에 머리카락이 탈색될 수 있다. 햇볕을 많이 쪼인 경우에는 더욱 그렇다.\n천연 린스가 눈에 들어가지 않게 한다. 특히 식초와 레몬즙이 눈을 따갑게 만든다. 눈에 린스가 들어가면 찬물로 눈을 씻는다.\n식초는 염색이 흐려지거나 변색되게 만든다. X 출처 검색하기


겨울 왕국의 배경! 노르웨이 <베르겐> BEST 7 - volotravel | 여행, 해외여행정보, 유럽여행, 자연 | Vingle, Interest Network\n디즈니 애니메이션 겨울 왕국2의 인기가 날이 갈수록 높아지고 있죠.\n겨울 왕국을 보면서 '아, 아렌델 왕국은 도대체 어느 곳을 모티브로 만들어졌을까?'라는 궁금증을 가지곤 했는데요 :) 아름다운 협곡과 신비로운 숲 그리고 아기자기 모여있는 마을의 집까지...!\n너무 궁금한 나머지 '겨울 왕국의 배경지'를 검색해보았는데요. 겨울 왕국은 노르웨이, 핀란드 등 북유럽 국가들을 모티브로 제작되었다고 하네요. 그중에서도 오늘은 겨울 왕국1과 아렌델 왕국 배경이 된 이곳! 노르웨이의 <베르겐>이라는 도시로 떠나볼까 합니다 :D 노르웨이의 오슬로 다음으로 손꼽히는 제2의 도시 베르겐으로 지금부터 떠나볼까요?!\n겨울 왕국의 배경 도시!\n노르웨이 <베르겐> BEST 7\n현실판 아렌델 왕국, 송네피오르를 가장 먼저 살펴볼게요 :)\n피오르는 빙하가 깎이면서 만들어진 U자 골짜기에 바닷물이 들어와 형성된 좁고 기다란 만을 말한다고 해요.\n송네피오르는 그중에서도 '피오르의 왕'이라고 불리는데요. 무려 204km로 노르웨이에서 가-장 긴 길이와 아름다운 절경 덕분에 붙여진 별명이라고 해요. 겨울 왕국의 아렌델 왕국 주변으로 펼쳐진 배경이 송네피오르를 모티브로 했다고 하네요!\n02. 플뢰위엔 산 전망대\n03. 효스 폭포(키오스포센)\n숲을 봤으니 시~원하게 흐르는 폭포를 볼 차례, 효스 폭포(키오스포센)를 소개합니다.\n효스 폭포에는 노르웨이 신화에 등장하는 요정 '훌드라'에 대한 전설이 전해지고 있는데요. 마을에 신비로운 음악 소리가 울려퍼지면 훌드라가 나타나 마을 목동을 유혹해 양으로 변하게 만든 뒤 폭포 속으로 사라져버린다는 전설이 있다고 해요.\n이러한 전설을 토대로 효스 폭포에서는 요정의 옷차림을 한 사람들이 마치 훌드라가 나타난 듯 춤을 추는 퍼포먼스를 보여준다고 하네요 :) 아름다운 요정의 춤사위와 폭포의 절경이 어우러진 멋진 모습을 꼭 한 번 보고 싶어지네요!\n04. 플롬 산악 열차\n앞서 소개한 효스 폭포 전망대에 접근할 수 있는 방법?\n바로, 플롬 산악 열차를 타는 것이랍니다!\n뮈르달에서 플롬을 잇는 산악 열차인 플롬 라인은 베르겐을 찾는 여행객들에게 많은 인기를 얻고 있는 관광 코스인데요. 열차 운행 중간중간 멈추며 효스 폭포 등 베르겐의 멋진 자연을 가까이에서 볼 수 있다고 해요. 열차 밖으로 펼쳐진 협곡, 폭포의 절경과 아기자기한 동화 같은 마을의 풍경을 감상해보세요 :-)\n05. 릴르 룽게가르즈반 호수\n협곡, 산, 폭포 등 역동적인 노르웨이의 자연을 감상했으니, 이제 잔잔하게 힐링을 해야겠죠?\n베르겐의 명소 중 하나인 릴르 룽게가르즈반 호수(룽게가르즈반 호수)를 소개합니다.\n베르겐 한복판에 팔각형 모양으로 만들어진 인공호수인 릴르 룽게가르즈반 호수. 호수 주변에 공원이 조성되어 있어 베르겐 시민들의 휴식처로 사랑받는 곳인데요. 벤치에 앉아 잔잔한 호수를 바라보며 마음의 여유를 찾는 시간을 가져보세요!\n06. 베르겐 어시장\n관광지를 모두 둘러봤으니 슬슬 배가 고파 오는데요~\n출출한 배를 채우기엔 시장이 최고겠죠? 베르겐 어시장으로!\n베르겐 항구 앞 광장에 있는 베르겐 어시장은 북유럽에서 가장 오래된 시장 중 하나로 손꼽히는 곳이랍니다. 이곳 시장에서는 싱싱한 노르웨이산 해산물을 비롯해 과일, 채소, 잡화 등 다양한 물건들을 살 수 있다고 해요. 특히, 노르웨이산 연어와 고래고기를 맛볼 수 있어 현지인은 물론 여행객도 즐겨 찾는 곳이라고 하네요 :)\n07. 베르겐 아쿠아리움\n마지막으로 소개할 곳은 귀여운 바다 생물들을 만날 수 있는 베르겐 아쿠아리움입니다.\n베르겐 아쿠아리움은 북유럽에서 가장 크고 현대적인 시설을 갖춘 테마파크형 수족관이라고 해요 :) 베르겐을 방문하는 여행객들도 즐겨 찾는 관광지 중 하나인데요. 귀여운 펭귄부터 바다표범, 상어, 고래를 비롯해 노르웨이에 서식하고 있는 다양한 해양생물들을 가까이에서 볼 수 있답니다!\n지금까지 노르웨이 <베르겐>을 함께 여행해보았는데요! 웅장하고 청량한 대자연부터 연어 먹방까지~ 진정한 겨울 왕국인 것 같네요 :D 북유럽의 자연 속에서 지친 몸과 마음을 씻어낼 수 있는 힐링 여행을 떠나보세요!


부역혐의 학살 사건(1)-도망간 정부가 피난 못한 국민을 심판하다 - 통일뉴스\n부역혐의 학살 사건(1)-도망간 정부가 피난 못한 국민을 심판하다 임영태의 ‘한국 현대사, 망각과의 투쟁 (22)\n승인 2016.10.18 02:12:28\n성찰 능력이 없는 정권과 보수세력\n2015년 6월 멕시코 여행을 갔을 때 멕시코시티 도처에 경찰력이 쫙 깔려 있는 것을 보았다. 멕시코 사회는 경찰과 범죄조직에 의한 대학생 납치살해사건, 마약 카르텔과 부패공무원의 결탁, 교육개혁을 둘러싼 사회적 갈등 등으로 심각한 갈등과 혼란을 겪고 있었다. 43명이나 되는 대학생들이 부패한 지역경찰과 범죄조직에 의해 납치, 실종, 살해되었는데도 정부와 검찰은 엄정한 수사를 통해 권력과 범죄집단의 조직적 커넥션을 뿌리 뽑으려 하기보다 형식적인 수사로 사건을 대충 무마하고 넘어가려 했다. 정치권도 마찬가지였다. 골치 아픈 사건에 개입하기보다 적당히 시간을 보내 국민의 분노가 가라앉기만을 기다리고 있었다. 멕시코 국민의 불신과 분노가 폭발한 것은 당연했다. 그럼에도 정부는 국가공권력을 동원해 시위를 차단하는 데만 혈안이 되어 있었다. 도심에 쫙 깔려 있던 그 멕시코 경찰은 국민의 정당한 분노와 요구를 막기 위한 것이었다.\n▲ 서울에 진주하는 인민군 T-34 전차.\n그걸 보면서 한국 사회가 떠올랐다. 세월호 사건에 대한 한국정부의 대응이 어찌 그리도 멕시코의 그것을 닮았는지 놀랐다. 2015년 11월 14일 서울 도심에서 열린 ‘민중총궐기투쟁대회’에 참가했다가 경찰이 쏜 물대포를 맞고 혼수상태가 되어 317일 동안 사경을 헤매다가 9월 25일 끝내 사망한 백남기 농민에 대한 정부의 대응도 세월호에 대한 대응 태도, 방식과 한치도 다르지 않다. 민주시민을 살해한 경찰과 국가권력은 사인을 ‘병사’로 기록한 주치의의 도움을 받아서, 그리고 강제부검을 실시함으로써 본질을 은폐, 조작하려 하고 있다. 누가 이런 경찰을, 정부를, 국가권력을 믿겠는가.\n한국인의 정부 불신은 유독 심하다. 정부가 하는 이야기를 거꾸로 받아들이면 된다는 말이 결코 농담만은 아니다. 오랫동안 군부독재 정권 아래 살면서 정보를 독점한 정부, 국가의 거짓선전과 조작된 정보공작에 시달려야 했던 국민들로서는 민간정부가 들어서고 사회가 일정하게 민주화된 다음에도 그런 불신을 쉽게 떨치기 힘들었다. 민주정부라고 해도 정부, 국가기관은 일반적으로 진실을 은폐하려는 경향이 있게 마련이다. 그렇지만 민주정부 아래서는 국가권력의 잘못된 행태를 견제하고 감시할 수 있는 제도, 시스템이 작동하고 있기 때문에 쉽게 감추기 어렵다. 김대중·노무현 정부 시절에는 언론의 자유가 상당한 수준에서 보장되었고 시민사회의 감시기능도 거의 풀가동되고 있어서 정부가 거짓말을 하고 감추려 해도 금방 드러날 수밖에 없었다. 어떤 면에서는 간단히 넘어갈 수 있는 사소한 문제들까지 보수언론들이 지나치게 부풀려 사회문제로 확대되는 경향도 없지 않았다. 그러나 이명박·박근혜 정부 아래서는 상황이 달라졌다.\n이명박 정부는 처음 대선에서 압승한 것만 믿고 대운하 사업과 미국산 소고기 수입을 마구 밀어붙이다가 국민들의 ‘촛불 벼락’을 맞아 코너에 몰리고 말았다. 그러자 이명박 정부는 주도권을 장악하기 위해 언론 통제를 강화하고 ‘민간인 사찰’과 세무조사 등으로 정치적 반대세력과 요주의인물을 감시․압박하면서 되치기를 시도했다. 그 과정에서 노무현 전 대통령이 사망하는 비극이 벌어졌으며, 많은 사람들이 심각한 고통을 받았다. 이명박 정부는 허울 좋은 𔃴대강’과 ‘자원외교’로 막대한 예산을 낭비하고 우량 국가 공기업을 부실덩어리로 만들었다. 처음 등장할 때부터 BBK라는 대형의혹을 안고 출발한 이명박은 대통령 재임기간 내내 공익은 팽개치고 사익 확보에 혈안이 되어 탐욕과 사악함의 극치를 드러냈으며, 마지막까지 사저 문제와 국정원의 대선 개입 사건으로 국민의 분노와 불신을 샀다.\n▲ 서울에 들어오는 인민군.\n박근혜 정부는 국정원의 대선개입으로 정권의 정당성에 흠집을 안고 출발했다. 박근혜 정부는 그에 대한 국민적 의혹을 해소하기 위해서는 공정하고 투명한 수사가 필요했고, 정치개입을 근본적으로 차단하기 위한 국정원 개혁이 요구되었으나 전혀 그와는 먼 행동으로 일관했다. 의혹이 깊어지자 수사에 적극적이었던 채동욱 검찰총장을 비열한 방법을 통한 찍어내기로 쫓아내고 윤석렬 수사팀장을 보직해임함으로써 검찰수사를 방해했다. 또한 국정원의 개혁 요구에 대해서는 불법적인 남북정상회담 회의록 공개로 NLL(북방한계선) 논쟁을 유도함으로써 냉전시대에나 벌어진 공작정치의 구태를 재현하였으며 되지도 않을 ‘셀프 개혁’과 ‘테러방지법’따위로 국정원의 권한을 강화시켰다.\n정당성에 의혹을 받고 시작했으면 그 후에라도 잘해야 할 것을 박근혜 정권은 전혀 국민적 신뢰를 얻을 수 없는 행태를 계속했다. 세월호 사건과 메르스 사태에서 확인할 수 있듯이 국민의 안전을 책임질 능력도 최소한의 도덕적 책임감도 갖지 못하였으며, 남북관계를 파탄내고 극단적인 대결로 한반도를 전쟁위기로 몰아넣고 있다. 정윤회 문건 파문, 문고리 3인방의 전횡과 k스포츠·미르재단 사건 등에서 볼 수 있듯이 온갖 비리의혹과 봉건시대 궁중암투를 연상케하는 이상한 사건들이 이어지고 있다. 통진당 해산에서 볼 수 있듯이 시대착오적인 냉전·공안논리가 판을 치고, 경찰과 국가권력이 살해한 민주시민 백남기 씨를 병사로 조작함으로써 국민을 두 번 죽이는 작태를 연출하고 있다.\n▲ 인민군 점령 하의 서울 을지로. AP통신 맥 데스퍼 촬영.\n이명박·박근혜 정권 9년을 거치면서 87년 6월 민주항쟁과 문민정부의 등장으로 형식적 민주주의, 정치적 민주주의는 어느 정도 완성되었다고 믿었던 우리들의 사고가 너무 순진했음을 절감하지 않을 수 없었다. 그래서 다시 민주주의가 문제되고 있다. 남북의 평화와 통일의 과제가 다시 심각한 문제로 떠오르고 있다. 미국의 압력과 개입에 굴복한 2015년 12월 28일 일본군위안부 합의를 보면서 외세의 간섭으로부터 자주성을 지킬 수 있는 민주정부의 필요성을 다시 한 번 절감한다.\n사회를 올바르게 이끌어가기 위한 책임은 사회구성원 전체에게 있지만 대통령과 정부여당, 국가권력과 그 책임자들에게 더욱 큰 책임이 있다. 그만큼 그들에게는 큰 권한이 주어져 있기 때문이다. 한국 현대사를 돌아보면 권력을 장악하고 이끌어갔던 사람들은 대부분 반공보수세력이었다. 그러나 이들 반공보수세력은 자신들의 이익을 지키는 데는 강했으나 국가를 움직이는 능력과 책임의식은 부족했다.\n최근 유시민 작가와 전원책 변호사가 출연한 ‘썰전’이란 TV 프로그램에서 자타가 인정하는 정통보수주의자인 전원책 변호사조차도 박 정권과 보수들의 무능·무책임성을 강하게 비판했을 정도로 지금 한국의 보수는 형편없는 작태를 연출하고 있다. 보수는 정말이지 부끄러운 줄 알아야 하지만 그들은 그런 자기성찰 능력이 전혀 없다. 그런데 사실은 한국의 보수는 처음 출발부터 그랬다. 지금 보수의 형편없는 모습은 보수세력들이 그렇게도 높이 추켜세우지 못해 안달을 하는 이승만 때부터 시작되었다. 이승만 정권이 출발하면서부터 시작된 무능과 무책임성을 지금의 박근혜 정권은 그대로 물려받았다.\n국민을 버리고 도망간 정부\n우리나라 사람들이 정부를 믿지 못하게 된 결정적인 출발점은 6.25전쟁 때 이승만 정부가 국민을 기만하고 먼저 도망가면서부터였다. 6.25전쟁이 발발한 뒤 이승만 정권의 핵심 각료였던 신성모 국방장관은 처음 국군이 인민군을 격퇴하고 북진하고 있다고 거짓말을 했다. 그러나 말도 안 되는 허황된 거짓말은 곧장 탄로났다. 서울 가까이서 포성이 들려왔고 피난민도 서울로 밀려 내려왔기 때문이다. 서울이 함락될 위기에 처하자 이승만 대통령과 각료들은 국회에도 알리지 않고 6월 27일 새벽 2시경 특별열차로 서울을 떠났다. 그들은 순식간에 대구까지 도망갔다가 너무 멀리 갔다고 생각했는지 다시 대전으로 돌아왔다.\n▲ 폭파된 한강 철교 옆에 놓인 부교. 한강 철교 폭파로 다수의 서울시민은 강을 건너지 못하고 ‘잔류파’가 되었다가 강을 건너 도망갔다가 돌아온 ‘도강파’들에게 부역자라고 시달림을 받아야 했다.\n의정부 쪽에서부터 포성이 들려오자 서울시민들은 6월 27일부터 한강 이남으로 피신하기 위해 집을 나섰다. 그런데 그때 라디오 방송과 가두방송을 통해 정부가 ‘서울 사수’를 외치자 많은 사람들이 집으로 돌아갔다. 그 시각 서울 중앙방송에서는 이승만 대통령의 육성방송이 계속되고 있었다.\n“대통령 이하 전원이 평상시와 같이 중앙청에서 집무하고 국회도 수도 서울을 사수하기로 결정했으며, 일선에서 충용 무쌍한 우리 국군이 한결같이 싸워서 오늘 아침 의정부를 탈환하고 물러가는 적을 추격 중이니 국민은 군과 정부를 신뢰하고 조금의 동요도 없이 직장을 사수하라.”\n그러나 이 방송은 거짓이었다. 이승만 대통령과 각료들은 이미 대전으로 도망갔고, 대전에서 녹음한 이승만 대통령의 육성 테이프를 서울로 보내 계속 틀어대고 있었던 것이다. 또 거리에서는 “맥아더 전진 사령부가 한국에 설치되었다. 미군이 곧 참전하니 인민군은 금방 물러갈 것이다”라는 내용의 가두방송이 계속되고 있었다. 그러나 한국군은 6월 28일 새벽 한강 이남으로 피신할 수 있는 유일한 통로인 한강 인도교와 철교, 광장교마저 끊어버렸다. 남한 정부는 서울 시민을 인민군 수중에 고스란히 버린 것이다. 이때까지 강을 건너지 못한 서울 시민들은 고스란히 인민군 치하에 남았고, 정부 발표를 믿은 사람들은 비도강파(非渡江派) 혹은 잔류파(殘溜派)가 되어 말할 수 없는 고통을 겪었다.\n▲ 끊어진 한강 인도교, 1953년 1월 1일 모습. 존 리치 촬영끊어진 한강 인도교, 1953년 1월 1일 모습. 존 리치 촬영.\n이렇게 되자 여론이 나빠졌다. 정부가 국방을 소홀히 해 국민을 전쟁의 고통 속에 몰아넣었을 뿐만 아니라 초기의 잘못된 대응으로 혼란을 초래했으니 질책을 당하는 것은 당연했다. 게다가 거짓선전과 한강 인도교 폭파로 피난까지 막아서 시민의 생명과 재산을 고스란히 적군에게 넘겨준 꼴이니 국민들이 분노하는 것은 당연했다. 책임자 문책이 거론되지 않을 수 없었다.\n6월 30일 대전으로 피신한 국회의원 50여 명이 이승만 대통령이 국민에게 사과성명을 발표하는 것이 필요하다고 결의했다. 이승만 대통령이 국방을 등한히 하고 정부가 경솔하게 행동하는 바람에 서울 시민과 국민을 전란의 회오리에 몰아넣었으므로 국정의 최고 책임자인 대통령이 사과하는 것이 마땅하다고 생각한 것이다. 그러나 신익희 의장과 장택상·조봉암 부의장이 이승만을 찾더니 뜻밖을 말을 했다. 이승만은 “내가 당 덕종이야?”라면서 한 마디로 거부했다. 그는 “내가 왜 국민 앞에 사과해? 사과를 할 테면 당신들이나 해요”고 말하며 자리를 박차고 나가버렸다.\n이게 무슨 말일까? 당나라 9대 황제인 덕종 시절 반란이 자주 일어나 백성들의 고생이 자심했다. 그러자 덕종은 자신의 잘못으로 백성들이 전란에 휩싸여 고생한다며 모든 것이 자신의 죄라며 ‘죄기조(罪己詔)’를 발표했다. 이승만은 이 고사를 빗대어 “내가 당 덕종이냐”고 말했던 것이다. 한 마디로 후안무치 그 자체가 아닐 수 없었다. 지금의 박근혜 대통령도 똑 같다. ‘내가 왜 우병우를 내쳐?’‘내가 왜 김재수 장관을 바꿔? 해임 결정을 한 국회가 문제지.’이런 사고방식은 이승만의 그 행태와 하나도 다르지 않다.\n▲ 끊어진 한강 인도교. 1953년 1월 1일 모습. 존 리치 촬영.\n이승만 대통령은 대국민 사과문 발표는 물론이고, 엄청난 비난 여론에도 신성모 국방장관의 경질조차 거부했다. 야당과 국민 여론은 국방을 소홀히 하고 패전과 혼란의 책임을 물어 신성모 국방장관과 채병덕 참모총장의 경질을 요구했지만, 이승만은 6월 30일 채병덕을 정일권으로 교체하는 것으로 끝냈다. 그나마도 채병덕의 교체는 미국의 압력에 따른 것이었다.\n이승만은 신성모의 교체 요구에 대해 “강을 건너는 도중 말을 갈아타기 어렵다”는 것이 그 이유였다. 이승만은 초기 혼란의 책임을 물어 7월 14일 내각 개편을 단행했다. 이때 내무부장관 조병옥, 법무부장관 김도연, 사회부장관 허정 등 야당인 민국당 인사를 대거 등용한 이른바 ‘전시내각’을 구성했으나 신성모만은 끝내 교체하지 않았다. 이승만은 30만 명의 청장년을 굶어죽고 얼어죽고 병들게 만든 국민방위군 사건이 나면서 워낙 여론이 나빠지자 어쩔 수 없이 신성모를 이기붕으로 교체했다. 이승만 대통령의 안보무능과 무책임한 태도, 그리고 후안무치는 그것으로 끝난 게 아니다.\n적반하장의 이승만 정부\n정부가 서울시민을 속이고 야반도주했으면 부끄러운 줄 알아야 하지만 도무지 그런 점이 하나도 없었다. 부끄러움을 몰랐을 뿐만 아니라 한강 다리까지 끊어서 피난하지 못하게 만들어 놓고는 9월 28일 서울이 수복되면서 돌아온 뒤에는 왜 도망가지 않았냐고 국민들을 추궁하고 나선 것이다. 이른바 강을 건너 도망간 사람들, 이름하여 도강파가 개선장군 행세를 하며 피난을 가지 못하고 인민군 치하에 남았던 잔류파를 쥐잡듯 문초하고 나선 것이다. 도강파는 잔류파가 부역한 죄를 가려 심사하겠다고 설치고 나섰다. 이런 정황을 역사학자 김성칠은 다음과 같이 기록하고 있다.\n“인공국(人共國) 시절에 ‘계속 남진중(南進中)’이란 말이 웃음거리로 유행하더니 지금은 ‘남하’란 말이 세도가 당당하게 쓰이고 있다.\n지난 6월 27일 ‘우리는 중앙청에서 평상시와 다름없이 일 보고 있으며 우리 군은 이미 의정부를 탈환하고 도처에서 적을 격파하여 적은 전면적으로 패주하고 있는 중이니 시민은 안심하고 직장을 사수하라’고 목이 메도록 거듭 되풀이하여 방송하는 사이에 정부는 ‘남하’하고 모당(某黨)은 국민을 포탄 속에 속여서 내버려두고 당원끼리만 비밀로 연락하여 ‘남하’를 권면하였다 하고, 정부의 고관 혹은 모당의 당원이 아니라도 눈치 빠른 사람들은 약삭빠르게 피난하여 정처 없이 나선 것이 그럭저럭 가다 보니 대구나 혹은 부산에서 우연히 정부와 행동을 같이하게 되어 이른바 ‘정부를 따라 남하한’것이 되고…… 어리석고도 멍청한 많은 서울 시민(서울 시민의 99퍼센트 이상)은 정부의 말만 믿고 직장 혹은 가정을 ‘사수’하다 갑자기 적군(赤軍)을 맞이하여 90일 동안 굶주리고 천대받고 밤낮없이 생명의 위협에 떨다가 천행으로 목숨을 부지하여 눈물과 감격으로 국군과 유엔군의 서울 입성을 맞이하니 뜻밖에 많은 ‘남하’한 애국자들의 호령이 추상같아서 ‘정부를 따라 남하한 우리들만 애국자고 함몰 지구에 그대로 남아 있는 너희들은 모두 불순분자다’하여 곤박(困迫)이 자심하니 고금천하(古今天下)에 이런 억울한 노릇이 또 어디 있을까.”(주1)\n정부 말만 믿고 피신할 기회를 잃고 서울에서 고통스런 나날을 보낸 사람들로서는 참으로 어처구니없는 일이 아닐 수 없었다. 사실은 김성칠의 말처럼 백성들에게 “얼마나 수고들 하였소. 우리만 피난해서 미안하기 비길 데 없소”하는 것이 마땅했다. 그런데도 “심사니 무엇이니 하고 인공국의 입내를 내어 인격을 모독하는 일이 허다하고, 심지어는 자기의 벅찬 경쟁자를, 평소에 자기와 사이가 좋지 않던 동료들을 몰아내려고 하는 일조차”일어났다. 그래서 김성칠의 입에서는 “거룩할진저, 그 이름은 ‘남하’한 애국자로다”하는 비꼬는 말이 절로 튀어나왔다.(주2)\n▲ 이승만 대통령과 신성모 국방장관. 그들은 국민을 버려두고 도망간 사람들이지만 국민에게 미안해하거나 사과할 줄도 모르는 후안무치하고 무책임한 위정자들이었다.\n피난 당시 정부가 얼마나 철저히 거짓말을 했는지 국회의원과 정부의 고위 관리, 심지어 보도연맹을 담당하던 사상 검사까지 까맣게 속았을 정도다. 이 시기 공안 검사로 이름을 떨치던 정희택은 다음과 같이 증언한다.\n“27일 밤 12시 32분쯤 나는 아무래도 이상해 국방부 차관실과 참모총장실에 ‘어떻게 되는 거냐’고 전화를 걸었더니 ‘염려 말라’는 겁니다. 이러고서는 1시간 반쯤 뒤인 28일 새벽 2시 5분에 한강 다리를 끊은 거예요.\n나중에 안 일이지만 내가 전화 문의를 했을 때 국방부 책임자와 참모총장 등은 도망갈 준비를 하면서도 계속 거짓말을 했어요. ……가보니 사태가 아주 좋지 않아 돌아서 국방부와 육본으로 갔더니 텅 비었어요. 여기에서 천지가 진동하는 듯한 한강교 폭파 소리를 들었습니다. 이렇게 해서 나는 꼼짝 않고 자리를 지키는 보련(보도연맹) 간부들에게는 말 한마디 못한 채 공산 치하에 갇힌 거예요.”(주3)\n이승만 정부의 행태는 “심지어 제헌 국회의원까지 누락될 만큼 행정부 몇 기구와 극소수 기관원, 시민, 작가”만 도망간 “비인도적인 피난”으로, “이조 중기 선조 왕조가 압록강 기슭의 의주로 도주한 임진왜란의 재판(再版)에 지나지 않는 것”이라는 혹평을 들어야 했다. 서울에 잔류한 시민들의 불만은 당연하고 정당했다. 그러나 이런 항변이 통할 리 없었다. 서울 수복 후 잔류파에 대한 심사가 시작되었다.\n9.28 수복 후 이른바 ‘부역자’의 처벌의 법률적 근거가 된 것은 1948년 12월 1일에 제정된 「국가보안법」과 6.25전쟁 발발 후 만들어진 전시법령들이었다. 1950년 6월 25일(실제로는 6월 28일)에 공포된 「비상사태하 범죄처벌에 관한 특별조치령」(이하 ‘특별조치령’), 7월 26일에「계엄하 군사재판에 관한 특별조치령」(이하 ‘군사재판특조령’)이 대표적이다. 전쟁 발발 후 인민군 점령 지역에 남아 있던 주민들은 수복 후 모두 국가보안법 위반 혐의를 받았다. 또한 대통령 긴급명령 제1호인 특별조치령의 경우 단심제로서 증거설명도 생략한 채 전쟁 전이라면 4~5년에 불과한 범죄에 사형을, 2~3년 형에 무기 혹은 15년 형을 부과했다. 정부의 거짓선전에 속아 서울에 남았던 잔류시민과 패잔병을 부역자로 가혹하게 처벌했다.\n▲ B-26 폭격기의 공습\n대통령 긴급명령 제5호인 ‘군사재판특조령’은 감당하기 힘들 정도로 늘어나는 군사재판 사건을 신속하고 간략하게 처리하기 위하여 만든 것으로, 군사재판을 신속하게 처리하기 위해 민간법원·검찰의 판·검사를 활용할 수 있도록 하였다. 이 외에도 1950년 7월 22일(8월 4일 국회 승인)에 선포된 「비상시 향토방위령」이 있었다. 대통령령으로 전시향토자위조직과 활동을 국민의 의무로 밝히고, 인민군이나 부역자에 대해 경찰관서에 통보하도록 했다. 그런데 임무 집행 중에는 자위대원일지라도 부역자를 체포할 권한이 주어졌다는 사실이다.\n이 같은 과도한 법규정, 보복·응징과 예방에 대한 사회적 분위기 등으로 수복 후 각지에서 우익청년조직 등의 우익세력이 활보하면서 개인적 차원의 보복과 응징, 사형(私刑)이 공공연하게 자행되었다. 반면, 부역행위 처리를 신중하게 하고 처벌 감면을 목적으로 제출된 「부역행위특별처리법」은 9월 17일 국회에 제출되어 9월 29일에 통과되었음에도 12월 1일에야 공포되었다. “비상사태 수습에 있어 특히 사형(私刑)을 금지하여 민심의 안정과 우리나라의 민주적 발전을 기함”을 목적으로 하는 「사형(私刑)금지법」 또한 12월 1일에야 공포되었다. 그 사이 무자비한 보복과 과도한 처벌이 자행되었음은 두말할 필요도 없다.\n가혹한 부역자 처벌과 갈등·파벌 구조\n1950년 10월 4일에는 부역자 검거 수사와 처리를 전담할 군·검·경 합동수사본부(합수부)가 설치되어 부역자 처벌이 본격적으로 시작되었다. 그러나 합수부는 법률적 근거도 없이 설립되어 독자적인 수사권으로 위헌 시비를 불러왔고, 월권행위로 원성이 자자하게 만들었다. 합수부장에는 친일파 군인 출신의 저 유명한 김창룡 중령이 취임해 전횡을 일삼았다. 그는 재판 과정까지 압력을 행사해 부역자에게 중형을 선고하도록 했다. 1951년 5월 2일 ‘합수부 해체에 관한 결의안’(주4)이 국회에서 통과되어 합수부가 해체될 때까지 부역자의 체포와 기소 임무를 전담했다.\n▲ 영화 ‘인천상륙작전’ 포스터. 이 작전으로 전세가 역전되면서 부역혐의자 처리 문제가 떠올랐다.\n10월 12일 계엄사령관은 “시내 각 구, 동회를 통하여 적치에 부역한 자는 반원 연대책임 하에 철저히 적발할 것”을 지시했고, “국군 입성 후 행동이 수상한 자는 감시하는 동시에 관헌에 고발해야 하며, 무기 탄약과 역산(逆産) 물자는 경찰에 제출해야 한다”는 지침을 내렸다.\n합수부는 자치대나 민간에서 연행, 체포한 부역자들을 3등급으로 분류해서 심사, 처리한다는 방침을 정했다. 경인지역의 경우, 경인지구계엄사령관 이준식의 지휘 하에 경인합수부가 부역행위자의 조사·처단 업무를 관장했으며, 시경, 치안국, CIC, 검찰 등에서 인원을 차출하여 10월부터 본격적으로 검거, 심사하기 시작했다. 각 지역 경찰서에서도 경인합수부로 경찰관을 파견하여 자신들의 관할서 관련자들의 검거, 심사, 분류작업에 참여했다.\n진실화해위원회 조사에 의하면, 강화경찰서의 경우에도 합수부에 경찰관을 파견하여 강화치안대, 대한청년단, 각 지서 등에서 취합한 강화부역혐의자 관련 서류 2,600건을 분류, 검토하는 작업에 직접 관여했다. 당시 A급은 총살, B급은 경기도경찰국 이송 후 재판, C급은 훈방으로 분류되었다. 강화관련 2,600건 중 A급은 200건, B급은 400건, C급은 2,000건이었다.(주5)\n내무부 치안국 자료에 따르면 6.25전쟁 전 기간을 통해 부역자로 처리된 자는 모두 550,915명(검거자 153,825명, 자수자 397,090명)에 이르지만, 이 가운데 어느 정도가 어떤 종류의 형벌을 받았는지는 밝혀져 있지 않다. 상당수가 사형선고를 받았을 것으로 추정되는 데 1950년 11월 25일 현재 867명의 사형선고자가 집계될 정도였다.(주6) 그런데 부역혐의자 가운데 의식분자는 실제로 19,116명이었다고 한다. 따라서 당국에 의해 검거된 인원 중에서도 13만 명 이상은 “적의 강압에 부득이하게 부역한”사람들이었던 셈이다.\n▲ 서울 시내에서 작전을 펴고 있는 유엔군\n비상계엄이 선포된 상황에서 재판은 모두 군법회의로 처리되었고, 서울시에는 계엄중앙고등군법회의와 서울지구고등군법회의 등에서 8명의 판사가 동원되어 재판이 진행되었다. 1950년 11월 중순경에는 최소 1만 5천여 명의 재판을 2개의 군법회의에서 모두 진행하는 일이 사실상 불가능했기 때문에 서울지방법원과 같은 민간법정에서 함께 진행되었다. 9.28수복 후 부역혐의를 받던 주민들은 10월 4일 경인지역 군·검·경 합동수사본부의 지위 아래 연행되어 조사를 받고 A, B, C 등급으로 나뉘어 군법회의(계엄고등군법회의와 육군중앙고등군법회의)와 서울지방법원 등에서 재판을 받았다.\n인민군 점령기 인민위원회 등 북한의 정권·점령기관에 종사한 주민들은 대부분 경찰의 지휘 아래 치안대 등 민간인치안조직에 의해 연행되었고, 경찰서에서 사찰계 소속 경찰관에 의해 조사를 받고 A, B, C 등급으로 분류되었다. 합수부에 따르면 A등급은 군법회의 송치, B등급은 보완조사 후 송치 또는 석방, C등급은 훈방했어야 하지만, 실제 각 경찰서에서는 A등급은 즉결처분, B등급은 재판 송치, C등급은 보류 상태로 두었다. 말하자면 경찰과 치안대에 의해 연행된 사람들은 모두 경찰 조사 후 즉결처분되거나 재판에 회부되었던 것이다. 당연히 재판을 받고 합당한 처분을 받아야 했지만 많은 사람들이 재판도 없이 불법적으로 살해된 것이다.\n서울과 주변지역을 수복하는 과정에서 국군에 의해 부역혐의자에 대한 총살이 자행되었는데, 진실화해위원회 조사 과정에서 가평, 강화, 고양, 여주, 남양주, 포천, 가평 등 여러 지역에서 그 사실이 확인되었다. 부역혐의자에 대한 학살은 서울과 경인지역 뿐만 아니라 전국 광범위한 지역에서 자행되었다. 1950년 8월 20일 경남 통영에서 수복과 함께 부역혐의로 총살된 사건이 있었는데, 이것이 부역혐의자에 대한 최초의 살해 사건으로 여겨진다. 이후 경남과 경북을 거쳐서 경기도, 충청남북도 등에서 수복 직후 부역혐의자에 대한 총살 사건이 발생했으며, 치안이 안정된 1950년 10월 초순부터 1.4후퇴 직전까지도 부역혐의자에 대한 학살 사건이 전국에서 계속 발생했다. 경기도가 재수복된 뒤 1951년 4월경까지 경기도 여주와 충북 음성 등에서 부역혐의자에 대한 총살사건이 벌어졌다. 그러나 이 같은 임의총살사건을 일으킨 경찰과 치안대 등에 대한 처벌은 매우 관대했으며, 특히 경찰관에 대한 처벌은 사실상 없는 것이나 다름없었다.\n부역자 처벌은 합수부의 전횡뿐만 아니라 군인과 경찰, 우익 청년단 등에 의한 사형(私刑)이 만연하면서 심각한 사회 문제가 되었다. 우익 청년단을 비롯한 민간 사설 단체가 개인적 원한 관계에 따라 보복과 살상 행위를 자행했으며, 군인과 경찰관은 부역 혐의자의 재산과 부인을 빼앗는 일도 서슴지 않았다. 부역자에 대한 공식적인 심사와 처벌은 계엄사령부가 맡았지만, 기관이 현저히 부족해 사설 단체의 도움이 절대적으로 필요했기 때문이었다.\n▲ 서울 점령 당시 북한의 선전물\n사회 각 분야에서 자체적으로 부역자 심사를 진행하기도 했다. 국회에서도 이 문제가 제기되었지만, 기본적으로 잔류 상황에 대한 여건을 감안하여 가급적 관대한 처벌을 해야 한다는 의견이 주류를 이루었다. 이밖에도 학계, 문화·예술계 등 각 분야에서 도강파가 중심이 되어 심사 활동이 펼쳐졌는데, 이 과정에서 적지 않은 앙금과 후유증이 양산되었다.\n사실 부역자 심사와 처벌 자체가 근본적인 문제를 안고 있었다. 국민의 생명과 안전을 책임져야 할 정부와 군대가 국민을 버리고 도망간 사실에 대해서는 일언반구 뉘우침도 없이 자의든 타의든 생존을 위해 어쩔 수 없이 인민군에 협조한 대다수 선량한 시민들을 무조건 범죄인 취급한다는 것은 그야말로 ‘똥 묻은 개가 겨 묻은 개 나무라는 격’이었다.(주7)\n게다가 이런 심사와 처벌이 개인적인 감정이나 응징, 경쟁자를 처벌하는 데 이용됨으로써 파벌과 갈등을 조장하기도 했다. 이를테면 “부역자 심사 작업이 한국 화단(畵壇)의 파벌 형성에 중요한 계기가 되었다”는 증언은 그 하나의 본보기라 할 수 있을 것이다. 이런 문제들은 겉으로 드러나지 않았다 해도 각 분야의 갈등의 이면에 잠복해 있는 경우가 허다했다. 결국 이 시기 부역자 처리를 둘러싸고 배태된 갈등은 한국 사회 전반에서 갈등과 파벌 구조를 형성하는 요인이 되었으며, 한국전쟁의 비극성을 더욱 깊게 만들었다.\n1) 김성칠,『역사 앞에서』, 창작과비평사, 1997, 251~252쪽.\n2) 김성칠, 위의 책, 252쪽\n3) 『민족의 증언 3』, 중앙일보사, 1983, 41쪽\n4) 국회는 군·검·경이 수사상 협력하기 위해 발족했으나 이제 협력 기관이 아니라 독립된 관청이 되는 등 폐단이 많으므로 이를 해체하여 일반 범죄는 검찰과 경찰에, 군 관계 범죄는 군 수사기관에 이양함으로써 수사기관의 난립을 방지하며, 아울러 인권유린의 작폐를 근절하기 위하여 합수부를 해체하도록 한 것이다.\n5) 진실화해위원회, 『종합보고서 Ⅲ-민간인 집단희생 사건』, 2010, 231쪽\n6) <동아일보>, 1950년 11월 25일자 기사; 박원순, 『국가보안법연구 2』, 역사비평사, 1992, 21쪽\n7) 김성칠, 앞의 책, 296~297쪽.\n굽은소나무 (qnseksrmrqhr) 2016-10-18 13:01:30


오페라10 알파 버전 공개 - 신현석(Hyeonseok Shin)\n오페라10 알파 버전 공개\n오페라10 알파버전이 공개되었습니다. 가장 주목할 점은 랜더링 엔진의 업그레이드입니다. 이로 인해서 브라우저 속도가 향상이 되었고, 애시드3(Acid3) 테스트에서 100점을 냈습니다.\n브라우저들이 새로 나올때마다 속도가 향상이 되는데, 이 경쟁의 끝이 언제일지 너무 궁금합니다. 계속해서 속도를 향상시키는 방법들이 발전을 하고 있는 것이 참으로 놀랍습니다. 크롬이 나왔을 때에도 속도 향상으로 감탄했었는데, 오페라10 알파도 이에 못지 않습니다. 특히 맥용 오페라는 다른 브라우저에 비해서 많이 느렸었는데 랜더링 엔진 개선으로 가장 빠른 브라우저가 되었습니다. 다른분도 크롬보다 빠르다고 말씀하실 정도로 많이 개선된 것 같습니다.\n애시드 테스트는 웹표준을 브라우저에서 얼마나 충실하게 구현하고 있는지를 확인하는 테스트입니다. 애시드3 테스트도 각 브라우저들이 앞다투어 통과하기 위해서 경쟁을 했었는데, 웹킷이 가장 먼저 100점을 냈고했고 그 다음 간발의 차이로 오페라가 100점을 냈습니다. 이 웹킷 엔진을 사용하는 사파리는 얼마전에 업데이트가 있었지만 랜더링 엔진은 변경되지 않아서 아직도 75점 상태입니다. 아직 정식버전은 아니지만 공식 배포에 있어서는 오페라가 맨 처음으로 애시드3에 100점을 낸것입니다.\n하지만 한가지 명확히 해야 할 것이 오페라10 알파가 애시드3 테스트를 완전히 통과한 것은 아닙니다. 애시드3 테스트를 완전히 통과하기 위해서는 테스트 동작이 부드럽게 이루어져야 한다는 단서가 있습니다. 오페라는 이 부분을 통과하지 못했기 때문에 애시드3에서 웹표준에 관련된 항목만을 통과한 것이고 성능 관련 항목은 통과하지 못했습니다. 웹킷은 얼마전에 이 성능 부분도 통과를 한 상태입니다. 아직 정식버전의 브라우저중에 애시드3 테스트를 완전히 통과한 브라우저는 없는 것이지요.\n좋은 브라우저가 나온다는 것은 그만큼 사용자의 선택권이 넓어지는 것이기 때문에 매우 환영할 일입니다. 정식버전이 빨리 나와서 많은 사람들이 사용할 수 있었으면 좋겠습니다.\n구글 크롬과 오페라 이야기 | 느린 웹브라우저 벗어나기 from BKLove Blog\n어쩌다보니 컴퓨터에 모든 브라우저를 설치해놓아야 하는 상황이 되어버렸습니다. 윈도우를 사용하는 집에 있는 컴퓨터에는 (일부러 업데이트를 하지 않아) IE6이 깔려있고, 일반적인 웹브라\n오페라10, 웹 폰트 지원 from 겨미♡웹 - Miya.pe.kr\n오페라10 알파 버전이 공개되었습니다. 다양한 기능과 속도 향상과 더불어 웹 폰트도 지원하는군요. 파이어폭스 3.1도 웹 폰트를 지원하니 이제 모든 주요 브라우저(IE와 사파리 포함)가 웹 폰\ncoup doeil 2008-12-07\n오페라 신봉 유저입니다. 속도 정말 빠르죠 ㅋㅋ 10이 되면서 더 빨라졌습니다. 몰랐던 사실인데 웹킷이라는 엔진이 더 앞서서 테스트를 통과하고 있었군요. 사파리도 속도가 더 빨리질 것 같군요. 한가지 언급되지 않은 내용이 있다면 아무래도 알파버전이라 그런지 다운이 잦습니다. 배포 이후 계속 주력을 사용 중인데 제 느낌에는 2시간에 한번은 다운당하는 것 같습니다. 언급하신 안정적인 성능 측면에서 아직 통과하지 못했다는 것이 이런게 아닐가 하네요. 다만 같은 작업에서 다운하는 것이 아니고 스타팅이 빠르기 때문에 다시 실행시키는 방법을 사용합니다. 오페라 강추입니다.\n가끔 울나라 사이트 더 많이 깨지더군요. 너무 표준이라 ㅎㅎ\n오페라 10이 나온 때문에 크롬정식이 서둘러서 나왔으려나요? 아무래도 큰 업데이트 없이 정식이 나온게 그런 이유 때문은 아닐런지. ㅎㅎ\n몰랐던 사실을 두 가지나 알구 가네요. (Acid 3 100점은 웹킷이 처음 + 오페라 10도 3를 완전히 패스한 건 아니라는 점) 늘 좋은 글 감사합니다~


소변 단백질을 줄일 수 있는 방법: 10 단계 (이미지 포함) - wikiHow\n소변 단백질을 줄일 수 있는 방법\n소변에 새어 나오는 단백질은 절대 정상이 아니다(하루에 새어 나오는 단백질의 양이 150 mg을 넘으면 의사가 소변에 비정상적인 단백질 수치를 보인다고 판단한다). 일시적으로 소변에 섞여 나오는 단백질 수치가 높을 수도 있지만, 이런 문제가 지속되거나 심한 편이라면 도움을 받는 것이 좋다. 소변에 섞인 단백질 문제가 며칠 이상 지속된다면 신장 문제, 혹은 기타 질병으로 발생하는 문제일 수 있다.\n2단계 중 1: 생활 습관에 변화를 주고 치료받기\n혈압을 낮추기 위해 노력하기. 혈압이 높아지면 신장에 큰 부담이 간다. 그러므로 지속적으로 단백뇨(소변의 단백질 수치가 높은 증상)가 나타나면 신장 문제와 관련이 있는 경우가 대부분이기 때문에, 혈압을 낮추면 문제를 해결하는데 도움이 된다. 다음과 같은 생활 습관 변경으로 혈압을 낮춰보자:\n소금 섭취량을 줄인다. 집에서 조리할 때 소금을 많이 사용하지 않는다. 소금을 많이 섭취할 수 있기 때문에 자주 외식을 하지 않고 가공식품을 자주 섭취하지 않는 것이 좋다(집에서 조리할 때보다 평균적으로 소금 섭취량이 늘어난다).\n콜레스테롤을 낮춘다. 콜레스테롤이 많이 쌓이면 동맥에 플라크가 형성되기 때문에 혈압이 높아질 수 있다. 병원에서 지방과 콜레스테롤 수치 검진을 해보고, 식단 조절로 개선할 수 있는 부분인지 알아보자.\n혈압약을 고려해보기. 일종의 신장 질병이나 신장 기능 이상(단백뇨의 주된 원인) 진단을 받으면 의사가 혈압약을 처방해줄 수 있다. 라미프릴, 캅토프릴, 리시노프릴과 같은 "ACE 억제제" (앤지오텐신 전환 효소 억제제)와 같은 의약품을 처방받는 것이 가장 좋다. 이런 혈압약은 추가적으로 신장에도 도움이 된다.\n의약품을 복용하고 있지 않다면, 의사에게 이런 의약품을 처방받을 수 있을지 물어보자.\n신장 질병이 심각할 경우, 하나 이상의 의약품 복용이 필요할 수 있다.\n다른 치료에 대해 물어보기. 예를 들어, 자가면역병으로 인한 신장 문제(단백뇨도 포함)가 발생했다면, 면역 체계를 억제할 수 있는 의약품이 필요하다. 신장 문제와 단백뇨가 당뇨의 합병증으로 나타났다면, 메트포르민이나 인슐린과 같은 의약품을 매일 사용해서 혈당 수치를 조절해야 한다. 신장 문제와 단백뇨의 원인이 될 수 있는 여러 증상들이 있으니, 병원에 가서 어떤 치료 방법을 선택하는 것이 좋을지 알아보자.\n2단계 중 2: 원인을 알아보기\n원인 진단하기. 단백뇨를 해결하거나 소변의 단백질 양을 줄이기 위해 근본적인 문제를 해결한다는 사실을 이해하는 것이 중요하다. 소변 속 단백질은 그 자체가 질병이 아니라 다른 문제가 있다는 증상이기 때문에, 단백뇨 진단을 받았다면 소변 속 단백질 수치를 높이는"다른 문제"를 해결해야 한다.\n어떤 종류의 "단백뇨"인지 진단하기. 3가지 종류의 단백뇨가 있다. 다행히도 3가지 중 2가지에 해당된다면 시간이 지나면서 저절로 회복이 가능하기 때문에 특별한 치료가 필요하지 않다. 하지만 마지막 경우에 해당된다면 근본적인 원인을 판단하기 위한 검사가 필요하다. 다음 3가지 단백뇨를 살펴보자:\n일과성 단백뇨. 소변 검사를 한 결과 일시적으로 높은 수치가 나왔지만, 점차적으로 수치가 낮아지고 다음 검사 시 정상적인 수치로 돌아오는 경우이다. 일과성 단백뇨는 보통 오한과 같은 증상으로 급성 스트레스로 발생하거나, 평소보다 운동을 많이 했을 때(마라톤 트레이닝 등) 발생할 수 있다. 스트레스가 지나가거나 신체가 스트레스에 적응하면, 다시 단백질 정상 수치로 돌아온다.\n기립성 단백뇨. 자세에 따라 비정상적인 단백질 수치가 나타난다(서있을 때, 앉았을 때, 누웠을 때마다 차이가 있다). 드물게 나타나는 경우로, 청소년기에 주로 많이 나타난다. 기립성 단백뇨의 치료 방법은 없으며, 주로 성인이 되었을 때 해결되는 경우가 대부분이다.\n지속적 단백뇨. 소변의 단백질 수치가 반복적인 검사 결과 높게 나타날 때 지속적 단백뇨 진단이 내려진다. 지속적 단백뇨는 신장 질병, 당뇨, 자가면역병, 다른 질병의 문제로 발생할 수 있다. 정확한 진단을 위한 여러 검사가 필요하며, 치료도 받아야 한다.\n일시적 스트레스에 대해 알아보기. 앞서 언급한 것처럼 열이 나면서 아프거나, 평소보다 운동량이 많았거나, 다른 급격한 스트레스를 받았다면, 스트레스로 인해 일시적으로 소변에 검출되는 단백질의 수치가 높아진다. 이런 경우 며칠 후에 다시 병원에 가서 소변 검사를 받고, 정상 단백질 수치가 나타나는지 살펴보자. "일과성 단백뇨"라면 다행히 치료를 받지 않아도 되며, 며칠에서 몇 주 이내에 정상 수치로 돌아온다.\n여전히 "급성 스트레스 요인"(고열, 운동 등)을 경험하고 있더라도 다른 심각한 문제가 없는지 알아보기 위해 여전히 반복적인 소변 검사를 받는 것이 좋다.\n반복적인 소변 검사를 요청하기. 소변 검사를 반복적으로 받아야 한다. 소변의 단백질 수치 검사를 여러 번 받아서 어떻게 수치가 변화하고 있는지, 그리고 자연스럽게 증상이 호전되고 있는지 파악하는 것이 중요하다. 의사가 병원에서 소변 샘플을 수집하거나 혹은 집에서 가져온 소변 샘플로 소변 검사를 진행한다. 집에서 소변 샘플을 받아야 할 경우, 병원에 가져가기 전까지 시원하게 냉장 보관을 해야 한다.\n혈액 검사받기. 신장 질병이나 다른 질병이 의심된다면, 혈액 검사와 같은 추가 진단 검사가 이루어질 수 있다. 의사가 혈액 검사를 권한다면, 요소 질소(BUN)나 크레아티닌 수치를 측정한다. 이런 신장 기능 검사를 통해 의사가 신장 문제를 판단할 수 있는 중요한 정보를 획득할 수 있다.\n의사가 당화혈색소(HbA1c) 검사와 같은 혈액 검사를 실시하거나, 자가면역병이 의심된다면 자가 면역 항체 검사를 실시할 수 있다.\n의료 기록이나 신체 상태에 따라 검사가 결정된다.\n신장 생체 검사를 받기. 단백뇨의 원인을 알아볼 수 있도록 추가적인 신장 생체 검사가 요구되는 경우도 있다. 하지만 신장 생체 검사는 매우 드물게 이루어지며, 의사가 원인을 정확히 알 수 없을 때 요청될 수 있다.\n임신 중 나타나는 단백뇨에 대해 알아보기. 현재 임신 중이며, 소변의 단백질 수치가 높아졌다면 자간전증이라는 증상이 원인일 수 있다. 자간전증에 대처하는 법을 찾아보고 임신 중 단백뇨 증상에 대처하는 방법 대해서도 알아보자.\n원본 주소 "https://ko.m.wikihow.com/index.php?title=소변-단백질을-줄일-수-있는-방법&oldid=20731"\nEnglish:Reduce Protein in Urine\nPortuguês:Reduzir a Proteína na Urina\nРусский:уменьшить уровень белка в моче\nItaliano:Ridurre le Proteine nell'Urina\nEspañol:reducir la proteína en la orina\nFrançais:faire baisser le taux de protéines dans les urines\nDeutsch:Protein im Urin reduzieren\nBahasa Indonesia:Mengurangi Protein dalam Urine\nNederlands:Eiwitverlies in de urine verminderen\nالعربية:خفض نسبة البروتين في البول\nTiếng Việt:Giảm protein trong nước tiểu\n생활 습관에 변화를 주고 치료받기


"고려인들 모두를 동포로 인정해야" - 조선닷컴 - 전국 > 호남\n"고려인들 모두를 동포로 인정해야"\n입력 2017.09.03 15:35 | 수정 2017.09.04 08:41\n권경안 기자 고려인강제이주80주년기념사업추진위원회가 2일 광주 국립아시아문화전당에서 개최한 학술회의. 고려인동포의 법적 지위 등을 개선하기 위한 발표와 토론이 이어졌다.\n광주서 고려인강제이주80주년 학술회의\n고려인특별법 등 개정, 법적 지위 확보해야\n4세이후, 국내거주자도 포함하고\n비자제도 개선하고 거주 지원해야\n“고려인은 사실상 외국인으로 취급되고 있습니다.”\n고려인들이 소련 연해주에서 중앙아시아로 강제이주당한 지 올해로 80주년을 맞았다. 숱한 역사적 고난을 딛고 조국(祖國)의 품안으로 돌아온 고려인들에겐 동포가 아니라 외국인으로 취급당하고 있다. 이런 상황을 개선하려는 목소리가 커지고 있다.\n서치원 고려인 강제이주 80주년 국민위원회 제도개선단장은 국내거주 고려인에 대한 법령체계의 문제점을 지적했다.\n“재외동포법에 따르면 국내거주 고려인 4세는 재외동포에 해당되지 않습니다. 재외동포법 시행령에서 동포의 범위를 3세로 제한하기 때문입니다. 또한 무국적자는 동포가 아닙니다. 외국국적을 가진 동포만 재외동포법의 적용을 받기 때문이지요. 재외동포법에 해당하더라도 러시아를 제외한 중앙아시아 출신 고려인들은 재외동포비자를 받을 수 없습니다. 출입국관리법 관련 정부지침으로 방문취업비자만 내어주기 때문입니다. 그런데, 방문취업비자를 받기 위해서는 만25세가 되어야 합니다. 그 전에 한국을 방문하려면 방문동거 또는 유학비자를 받아야 합니다.”\n서 단장은 이어서 밝혔다.\n“이중 방문동거비자는 정부지침으로 만19세에 이르면 유지될 수 없습니다. 중앙아시아 출신 고려인자녀들은 가족생계가 어려워 대학진학이 쉽지 않습니다(한국어문제도 있습니다). 결국 중앙아시아 출신 고려인들은 재외동포에 해당하더라로 만19세부터 만25세가 될 때까지는 90일마다 한국을 떠나야 합니다. 최대 90일까지 체류가 가능한 단기방문비자만 발급받기 때문입니다. 이 역시 출입국관리법 시행과 관련한 정부지침의 문제입니다.”\n그는 취업문제에 대해서도 지적했다.\n“본래 재외동포비자는 장기체류를 전제로 취업제한을 두지 않는 것을 특징으로 합니다. 그런데 출입국관리법 시행령은 재외동포비자에 대해 ‘단순노무 취업제한’을 두고 있는데 여기서 고려인 특유의 문제가 발생합니다. 고려인들은 한국어가 서툴기 때문에 단순노무외에 취업이 어려워 사실상 불법취업으로 내몰리게 되는 것이지요. 다문화가족의 경우 한국어교육 방문서비스까지 지원하고 있지만, 국내거주 고려인들의 ‘자녀들에 대한 보육과 교육지원’은 전무합니다. 의료문제도 지적할 수 있습니다. 의료보험은 국내체류기간이 90일 이상인 경우에만 적용됩니다. 지금도 여전히 입국후 90일이 되기 전에 누군가 다치면 가족 모두가 순식간에 빚더미에 올라 앉게 됩니다.”\n고려인강제이주80주년기념사업추진위원회(위원장 박용수)는 2일 국립아시아문화전당(광주)에서 ‘점, 선, 면 유랑의 역사’주제 아래 ‘한국의 이민정책과 고려인의 법적 지위’ ‘국내 거주 고려인동포의 사회적응과 발전방안’ ‘광주, 고려인과 함께 하는 이야기’로 나눠 관련 회의를 진행했다. 서 단장은 이날 위와 같은 내용을 중심으로‘국내거주 고려인동포의 법적 지위와 특별법’을 발표했다.\n서 단장은 이날 현재 시행중인 고려인동포법은 유명무실하기 때문에 고려인의 범위를 고려인4세부터도도, 국내에 체류중인자도 포함해야 하고, 최소한의 기본적인 생활이 유지되도록 체류자격을 개선해야 한다고 촉구했다.\n홍인화 광주고려인마을 상임이사도 고려인들의 처지를 설명했다. 발표문은 ‘광주고려인마을의 현황과 대책’이었다.\n“고려인들은 방문취업비자를 받고 대부분이 정규직이 아닌 임시직으로 용역업체를 통해 일자리를 찾고 있습니다. 2년간 성실근무하면 받을 수 있는 재외동포비자가 거의 불가능합니다. 재외동포비자를 받기 위해서는 먼저 취업과 동시에 고용지원센터에 신고해야 하는데, 대부분의 회사는 외국인을 고용할 수 있는 쿼터가 1~2명이기 때문에 그런 일자리가 거의 없다는 것입니다. 그나마 비수기에는 가장 먼저 일자리가 잘립니다. 재외동포비자를 받을 수 있는 자격을 취득할 수 없어, 결국 3년만에 쫓겨나는 경험을 반복하고 있습니다. 재외동포비자를 발급하여 미풍양속을 저해하는 업종을 제외하고는 자유롭게 일할 수 있어야 합니다.”\n김승력 고려인 한글야학 ‘너머’이사는 ‘고려인 특별법 개정안 전망과 국내체류 고려인 현황’을 발표했다. 김 이사는 “조선족동포들과 고려인동포들은 동일한 방문취업비자, 재외동포비자를 적용받지만, 고려인의 특수성을 감안하여 다뤄야 한다”고 밝혔다.\n“강제이주로 모국어를 잃어버리고 정착할 곳이 마땅치 않다는 결정적인 핸디캡을 가지고 있는 고려인 동포사회를 다른 동포사회와 다른 동포사회와 뭉뚱그려 함께 취급하는 것은 아픈 곳이 다른데 동일한 약을 처방하겠다는 것과 다르지 않습니다. 2012년부터 똑같이 국가기술자격증 시험을 통과해야 재외동포비자를 받게 해준다고 하는데, 조선족동포들과는 달리 고려인들은 그게 거의 불가능하다는 것입니다.”\n이날 학술대회에서 발표자로 나섰던 다른 참석자들도 동의하는 분위기였다. 조현종 아시아문화연구소장, 윤인진 고려대 교수, 곽재석 한국이주동포개발연구원장, 김순흥 광주대 교수, 주정만 전남대 교수, 최홍엽 조선대 교수, 전봉수 국립아시아문화전당 전문위원, 선봉규 전남대 교수, 김병학 광주고려인마을 자문위원, 김희수 KBS PD, 홍성장 전남일보 차장 등이 참석했다. 발표와 토론 과정에서 이들은 고려인동포들이 안정적으로 조국에서 거주할 수 있도록, 고려인동포의 범위를 4세 이후로도 확대하고, 국내거주고려인들도 동포로 법적 지위를 인정하고, 국내 정착을 원활하게 할 수 있도록 지원할 수 있는 법적 근거를 마련하기 위해 고려인특별법, 재외동포법 등 관련 법령의 개정이 필요하다고 말하였다.\n김승력 이사는 현재 국내 거주 고려인들은 6만명을 넘어서고 있는 것으로 추정했다. 국내외 고려인은 모두 50만명 정도로 파악했다. 국내의 경우 경기도 안산(뗏골마을), 광주광역시(월곡동 고려인마을), 인천, 천안, 경기도 광주와 화성 등 각지에 거주하고 있다.\n권경안 기자 광주 국립아시아문화전당에서 고려인 강제이주 80주년 기념행사. 고려인 유물전시회는 이달말까지 아시아문화전당에서 계속된다.


유랜시아 책, 제 97 편. 히브리인 사이에서\n진화된 하나님 개념\n유랜시아 책 - 제 97 편. 히브리인 사이에서\n제 97 편. 히브리인 사이에서\n§ 1. 사무엘―처음 히브리 선지자\n§ 3. 야웨와 바알\n§ 5. 첫 이사야\n§ 6. 두려움 없는 예레미야\n§ 7. 둘째 이사야\n§ 8. 신성한 역사와 세속의 역사\n§ 9. 히브리인의 역사\n97:9.9 (1072.6) 아주 여러 번 사제들은, 하나님이 이스라엘과 가진 기적같은 거래에 관하여 지어낸 이야기를 준비한 뒤에, 그 기록에 이미 남아 있던 평범하고 사실에 관계되는 언급을 완전히 없애지 못했다.\n97:9.10 (1072.7) 다윗은 처음에 사울의 딸, 다음에는 부유한 에돔 사람 나발의 과부, 그 다음에는 게수르의 임금 탈마이의 딸과 결혼함으로, 정치적으로 자신을 키우려고 애썼다. 그는 힛 족속인 아내 밧세바는 말할 것도 없고, 예부스의 여인들로부터 여섯 아내를 골랐다.


[열린논단] 업보윤회설, 그 오해와 진실 - Cyber; Lotus-America Buddhist allNet\n현재 시간 2020-11-26, (목) 11:41 pm\n[열린논단] 업보윤회설, 그 오해와 진실\n운영자들COLON Noeulkim, paraMita, lomerica, paraMitakim, Sewolmusang, admin\n가입일COLON 2015-01-01, (목) 10:13 am\n전체글 글쓴이: lomerica » 2015-03-27, (금) 10:04 pm\n박경준 동국대 불교학부 교수\n1121785246.jpg (44.97 KiB) 2482 번째 조회\n2012년 2월 16일 열린논단 / 업보윤회설, 그 오해와 진실\n불교의 ‘업과 윤회의 가르침’에 대한 곡해가 적지 않다. 가장 일반적인 곡해는 업보윤회설을 신비주의적 혹은 숙명론적 사상으로 바라보는 것이다. 대체적으로 현대인들에게 업보윤회설은 3세윤회설로 이해된다. 예컨대, 영화 “리틀 붓다”의 내용 중에 나오는 ‘환생’이야기는, 엄밀하게 말하면 정통 윤회설의 내용과 조금 다르지만, 불교의 기본적 윤회사상으로 이해되면서 대중적으로 불교에 대한 신비주의적 이해를 확산시켜 왔다. 우리는 일상생활에서도 윤회에 관한 이야기를 종종 나눈다. 누구는 전생에 왕족이었을 것이라고 한다든가, 누구는 업장이 두터워 금생에는 고생을 많이 했지만 다음 생에는 부잣집에 태어날 것이라고 한다든가 하는 등의 대화는 모두 윤회를 전제로 한 이야기들이다.\n이러한 윤회관 역시 불교를 신비주의적 또는 숙명론적 종교로 곡해하게 만들기 십상이다.\n그 다음의 오해는 아마도 불교의 업설은 윤리적으로 철저한 동기론이라는 고정관념일 것이다. 불교 업설은 행위의 의도를 중시하는 윤리적 동기론의 입장에 서 있는 것이 사실이다. 하지만 현대사회와 같이 복잡하고 디지털화된 상황에서 동기론적 윤리사상만으로는 세상을 이끌어 가기에 많은 어려움이 예상된다. 불교 업설에 결과론적 내용은 없는 것인지 면밀하게 살펴볼 필요가 있다.\n또 다른 오해는 불교 업설은 개인적 차원에서만 작동하는 원리라는 편견이다. 불교 업설은 대개 개인적 차원에서 설해지지만, 사회적 차원을 배제하지 않는다. 共業의 개념이 바로 그것을 증명한다. 불교 공업설이 우리의 삶에 어떤 방향을 제시하는지, 살펴보는 것은 큰 의미를 가질 것으로 본다.\n이러한 오해들을 바로잡는 것은 올바른 불교이해를 위해 반드시 선행되어야 할 작업이라고 생각된다. 불교의 업보윤회설은 불교적 세계관과 인생관의 바탕이 되는 근본 교리이기 때문이다. 지금까지 우리 학계에서 ‘업과 윤회’에 대한 연구는 주로 윤회를 변증하고 합리화하는 입장에서 행해져 왔다고 할 수 있다. 또한 無我와 輪廻의 모순을 ‘無我輪廻說’로 봉합하려는 경향이 있어왔다.\n그러다 보니 업설과 윤회설에 대한 비판적 연구와 새로운 해석 작업이 부족한 측면이 있다. 이러한 인식을 바탕으로 본고에서는 업과 윤회의 내용이나 사상사적 전개 과정보다는 업설과 윤회설의 의의에 대해 초점을 맞춰 고찰하고자 한다. 그리고 조금은 비판적인 관점에서 또 다른 해석을 시도해 보고자 한다. 업설에 대한 심리학적 해석은 그 하나가 될 것이다.\n요즈음은 명상의 시대라 할 만큼 명상이 유행인 바, 이것은 결국 행복의 기준이 물질에서 마음으로 옮겨가고 있음을 의미한다. 이러한 시대적 추세에 부응하기 위해서라도 인과업보를 심리적 차원에서 논의할 필요가 있다고 본다.\nⅡ. 업설과 윤회설의 기본 의의\n1. 올바른 인생관의 확립\n불교 업설은 무엇보다도 인간의 苦와 樂, 행복과 불행, 즉 인간의 운명은 인간의 행위(karma)에 의해 규정된다는 것을 선언한다. 다시 말해서 인간의 운명은, 신(절대자)의 뜻에 의해 결정되는 것도 아니고, 숙명에 의해 좌우되는 것도 아니고, 단순한 우연의 산물도 아니라고 가르친다. 그것은 오직 인간 스스로의 행위에 의해 규정된다는 것이다. 불교 업설은 한 마디로 인과응보의 교설로서 ‘善因善果 惡因惡果’ 또는 ‘善因樂果 惡因苦果’의 인과법칙을 주장한다. 그것은 ‘콩 심은 데 콩 나고 팥 심은 데 팥 난다’는 우리 속담의 의미와 크게 다르지 않다.\n초기 경전은 인과응보의 진리를 다음과 같이 설한다.\n(무릇 사람은) 씨앗을 뿌리는 대로 그 열매를 거둔다. 善한 행위에는 선의 열매가, 惡한 행위에는 악의 열매가 맺는다. (그 사람이) 씨앗을 심어 그 사람이 (자신의) 과보를 받는다.\n21세기를 살아가는 현대인들도 위와 같은 평범하고도 상식적인 진리를 외면한 채, 잘못된 세계관과 인생관에 빠져 어리석은 삶을 사는 사람들이 적지 않다. 우리 주변에는 인간의 역사나 개인의 운명이 어떤 절대자의 뜻이나 각본에 따라 결정된다고 믿고, 스스로 바르게 행동하고 열심히 함께 노력하기보다는 기도나 종교에 지나치게 매달리는 사람들이 있다.\n극단적인 경우에는 휴거 등을 믿는 종말론자가 되어 건강한 삶을 포기하는 경우도 있다. 또한 전생에 스스로가 지은 숙명의 힘에 의존하는 사람들도 많다.\n걸핏하면 철학관을 찾고 점을 치며, 사주나 점괘가 좋지 않을 때에 자꾸 굿에 의지하다가 패가망신하는 경우도 있다. 그리고 우연에 의지하는 사람들은 정직하고 성실하게 사는 것을 탐탁스럽게 여기지 않고 도박의 노예가 되거나 일확천금을 노리는 한탕주의에 빠지며 향락주의자가 되기도 한다.\n이러한 잘못된 삶을 살아가는 사람들은 고타마 붓다가 살았던 당시의 인도뿐만 아니라 오늘날의 지구촌에서도 적잖이 발견된다.\n인과응보를 믿는 사람들은 ‘하늘은 스스로 돕는 자를 돕는다’는 속담처럼, 인간의 운명은 인간 스스로의 행위에 의해 결정된다는 것을 깨달아, 세상의 지식과 인생의 지혜를 부단히 배우고, 합리적인 계획을 세우고, 부지런히 노력하고 행동하며, 겸허히 기다리고 인내한다. 이렇게 불교 업설은 어느 때, 어느 곳에서나 인간으로 하여금 건전하고 건강한 삶을 살아가게 하는 근본 원리이자 기초인 것이다.\n2. 인간 평등의 원리적 토대\n동서고금을 돌아보면, 인류 역사는 차별의 역사요 불평등의 역사라고 해도 과언이 아니다. 신분과 계급은 물론 종교와 직업, 인종과 성별에 따른 불평등은 오랫동안 인류 역사 발전에 걸림돌이 되어 왔다. 오늘날 인류 사회에서 극단적인 노예제도는 사라졌다고 하지만, 아직도 인도의 바르나-카스트제도와 같은 계급차별이 행해지고 있는 지역이 적지 않다.\n지구촌 한켠에서는 ‘인간 해방’을 넘어 ‘동물 해방’을 외치고 있지만, 반면에 선진국에서도 인종 차별이 엄존하고, 문명국가에서도 남녀 차별이 사라지지 않고 있으며, 우리나라에서도 학벌이라든가 출신지에 따른 차별 등의 악습이 현존하고 있다.\n이러한 차별은 모든 사람이 진정한 자유를 실현하는 인류 역사의 궁극적 이상을 성취하기 위해서 가능한 한 빨리 축출되어야 한다.\n불교 업설은 인간의 존엄과 가치 또는 인격의 기준을 그 무엇도 아닌 오직 인간의 행위(karma) 자체에 둠으로써 불합리한 것들의 개입을 차단하고 인간 평등의 실현을 위한 토대를 마련한다.\n초기경전은 다음과 같이 설한다.\n태어남에 의해 천민〔領群特〕이 되는 것도 아니고, 태어남에 의해 바라문이 되는 것도 아니다. 업에 의해 천민이 있게 되고, 업에 의해 바라문이 있게 된다.\n이것은 사회적 신분이나 계급에 의해 귀천이 결정되는 것이 아니라 각 개인의 행위와 행동에 의해 결정된다는 것을 분명히 하고 있다.\n그러므로 불교 교단에 들어오는 사람들도 근본적인 차별이 있을 수 없고 모두가 평등하다. 석존은 이것을 바다의 비유를 통해 다음과 같이 설한다.\n마치 갠지스 강, 야수나 강, 아찌라와띠 강, 사라부 강, 마히 강과 같은 큰 강들이 바다에 모여 들면 이전의 이름을 잃고 단지 바다라는 이름을 얻는 것과 같이 四姓도 여래가 가르친 法과 律을 따라 출가하면 이전의 종성을 버리고 똑같이 釋子(석가세존의 자식)라고 불린다.\n인간의 가치는 권력이나 재력, 가문이나 직업 등에 의해 규정되지 않는다. 업설에 따르면, 자신의 이기적 욕망을 위해 남에게 악을 행하여 괴롭히거나 피해를 주고 무례하게 구는 사람은 가치가 없는 천한 사람이며, 부지런히 선을 행하여 나와 남을 이롭게 하고 선행을 자랑하거나 과시하지도 않으면서 예의 바르게 행동하는 사람은 가치 있는 귀한 사람이다. 사람은 누구나 자유롭게, 자율적으로 선 또는 악을 선택하고 행할 수 있다는 의미에서 평등하다. 따라서 불교 업설은 인간 평등의 원리적 토대가 된다고 할 수 있다. 이것은 석존이 불교 업설에 근거하여 당시 인도 사회의 사성계급제도를 비판한 점으로 미루어 보아도 쉽게 알 수 있다.\n3. ‘자유와 책임’의 민주주의 원리\n민주주의는 인류가 일구어 낸 역사의 아름다운 꽃이다. 민주주의는 역사의 당연한 귀결이며, 국민은 국가의 주인이기에 국민 개개인의 자유와 권리는 보장되어야 하고 책임과 의무는 존중되어야 한다. 물론 다수결의 원리 때문에 민주주의는 우민 정치가 될 수도 있다는 점에서 최선이 아니라는 비판도 있지만, 민주주의는 아직까지는 그 대안이 없는, 적어도 차선의 정치제도라 할 만하다.\n일찍이 막스 베버는 불교의 업설은 영원히 사회에 대한 비판정신을 불러일으키지 못하고 인권사상의 발전에 방해가 되며, 인간의 공동의 권리라든가 공동의 의무를 문제 삼지 않으며 국가라든가 시민과 같은 개념을 발생시키지도 못한다고 주장하였다. 이 말은 결국 불교는 어떠한 정치적 사회적 목표를 내세우지 않으며, 동시에 민주주의와 무관하다는 것을 의미한다.\n이것은 분명 막스 베버의 실수라고 생각한다. 실수는 원천적으로 베버가 불교 업설을 지극히 개인적인 숙명론으로 오해한 데서 비롯된다.\n여기서는 불교와 민주주의의 관계에 대해서 논할 여유는 없다. 다만 불교 업설은 ‘자유와 책임’의 원리로서 해석할 수 있다는 점만은 강조해 두고 싶다. 불교적 업은 인간의 자유의지에 근거한 능동적 자율적인 행위라는 점에서 ‘자유’사상에 통하고, 업보는 그 누구도 어떤 방법으로도 결코 면할 수 없다는 점에서 ‘책임’사상과 통한다고 할 수 있다.\n초기경전 가운데는 다음과 같은 석존의 가르침이 발견된다.\n허공 속에서도, 바다 속에서도, 바위 틈 속에서도 피할 수 없느니라. 악업을 행한 자가 그 과보를 면할 수 있는 곳은 그 어디에도 없나니.\n우리는 불교 경전에서 이러한 ‘자유와 책임’만이 아니라, 나아가 ‘권리와 의무’의 정신도 이끌어 낼 수 있다. 불교는 국가와 사회의 기원을 설명함에 있어 일종의 ‘사회계약설’을 주장한다. 이것은 개인의 권리와 함께 사회 및 국가에 대한 개인의 의무를 전제로 하지 않으면 성립할 수 없다.\n업설에서 ‘자유와 책임’은 ‘권리와 의무’의 정신과 통한다. 불교 업설은 이렇게 ‘자유와 책임’, ‘권리와 의무’라는, 민주시민이 가져야 할 기본요건과 정신을 가르쳐 준다. 불교의 업설과 윤회설은 결코 숙명론이 아니다. 그것은 자유의지에 바탕한 도덕적 행위와 창조적 노력을 설하는, 상식적이고도 미래지향적인 인생관을 함의한다.\nⅢ. 불교 共業說의 사회적 의의\n근대 인도에서 불교개종운동을 이끌었던 암베드까르(Bhimrao Ramji Ambedkar, 1891~1956)는 위에서 언급한 막스 베버처럼 불교의 업설을 숙명론 정도로 이해하였다. 그리하여 그는 업과 윤회의 교리에 대해 부정적이고 비판적인 입장을 취하였다. 암베드까르는 인도의 불가촉천민들의 고통은 그들 스스로의 과거 업 때문이 아니라 사람들의 학대와 잘못된 사회계급제도 때문이라고 보았다.\n그런데 업과 윤회의 형이상학은 현재 고통받는 사람들이 전생에서 악업을 행했기 때문에 고통을 받는 것이라고 하여 사회의 구조적 모순과 폭압적 현실사회에 면죄부를 준다고 생각하였다. 그러기에 ‘업과 윤회’의 교리에 대해 비판적이었다.\n전통적인 불교의 업설에 따르면, 사람의 수명이 길고 짧은 것, 질병이 많고 적은 것, 외모가 단정하고 추한 것, 천하고 귀한 종족으로 태어나는 것, 부유한 사람과 가난한 사람 등의 차별은 모두 과거생의 선업이나 악업으로 말미암은 것이다.\n분별업보약경(分別業報略經)에는 다음과 같은 내용이 설해져 있다.\n성인을 뵈옵고 기뻐하지 않으면 날 적마다 언제나 어리석어서 벙어리가 되어 말을 못하고 소경이 되어 볼 수 없으리.\n낯이 두꺼워 부끄러움을 모르고 절제 없이 말을 많이 하는 사람, 그는 업에 따라 과보를 받다가 나중에는 까마귀의 몸을 받으리.\n이러한 가르침은 해석하기에 따라서 일종의 숙명론으로 곡해될 여지가 없지 않다고 생각된다. 하지만 근본적으로 불교의 업설은 숙명론이 아니다. 불교는 과거세의 업뿐만 아니라 현세의 업도 현실을 규정한다고 설한다. 더욱이 불교업설은 과거의 업보다는 오히려 현재의 업에 더 비중을 둔다.\n대승열반경은 그것을 다음과 같이 설한다.\n나의 佛法 가운데는 과거의 업도 있고 현재의 업도 있거니와 그대는 그렇지 아니하여 오직 과거의 업뿐이요 현재의 업은 없다.\n이어서 대승열반경은 현재의 과보가 현재의 업에 연유하는 비유를 든다. 즉 어떤 나라의 한 사람이 국왕을 위해 원수를 죽이고 포상을 받는다면, 그는 현재에 선업을 짓고 현재에 즐거움의 과보를 받는 것이 된다[善因樂果]. 또한 어떤 사람이 국왕의 아들을 살해하고 그 때문에 사형에 처해진다면, 그는 현재에 악업을 짓고 현재에 괴로움의 과보를 받는 것이 된다[惡因苦果]는 비유다.\n이 이야기는 비유라기보다는 구체적인 사례에 속한다고 보이며, 이 사례는 업설에 대한 신비주의적 이해에 제동을 건다. 이 사례의 내용을 살펴보면, 거기에는 업의 과보가 은밀하고 신비스러운 방식으로 드러나지 않고, 사회적 ‘법과 제도’를 통해서 공개적이고 합리적으로 나타남을 알 수 있다. 국왕의 원수를 제거하여 상을 받고, 왕자를 살해하여 사형을 받는다는 것은 ‘상벌제도’에 의한 것임이 분명하다. 이것은 현세에서 바로 확인할 수 있는, 법과 제도를 통해 구현되는 인과업보라고 할 수 있다.\n이처럼 인과응보가 법과 제도를 통해서도 드러나는 것이라면, 우리는 개인적으로 선업을 쌓는 것에서 한 걸음 더 나아가 다함께 올바른 법과 제도를 확립하고 그것을 바르게 집행하도록 해야 한다. 이렇게 볼 때 인과응보의 법칙은 사회 정의와 무관하지 않으며, 불교 업설의 외연은 사회적 차원으로까지 확장되어 있다는 것을 알 수 있다.\n업설에 대한 대승열반경의 이러한 관점은 교진여품의 다음 가르침과도 연결된다.\n일체 중생이 현재에 四大와 時節과 土地와 人民들로 인하여 고통과 안락을 받는다. 이런 이유로 나는 일체 중생이 모두 과거의 本業만을 인하여 고통과 안락을 받는 것이 아니라고 설하느니라.\n이 가르침은 업설에 대한 통념을 극복하고 그 이해의 지평을 넓혀 준다. 사람들의 고통과 안락의 문제를 과거의 개인적인 근본 업[本業]뿐만 아니라 현재의 4대, 시절, 토지, 인민과 관련시켜서 바라본다. 여기서 4대와 토지는 자연 환경을, 시절은 시대 상황을, 인민은 사회 환경을 의미한다.\n과거의 본업이 因이라면 자연 환경, 시대상황, 사회 환경은 緣이다. 이러한 인과 연이 결합하여 고통 또는 안락의 과[果報]를 낳는다는 것이다.\n그런데 『열반경』「교진여품」에서 제시하고 있는 자연 환경, 시대 상황, 사회 환경은 모두 器世間의 범주에 포함시킬 수 있는 것이어서 흥미롭다. 일반적으로 기세간은 자연 환경의 의미로 정의되지만, 사회 환경도 기세간에 포함시킬 수 있다고 본다.\n자연이 인간을 담는 그릇이라면 사회[또는 문화] 역시 인간을 담는 그릇이기 때문이다. 그렇다면 기세간은 인간의 업과 무관한 것일까.\n불교는 놀랍게도 기세간은 共業의 산물이라고 답한다. ‘공업(a-Karma)’이라는 용어는 대체적으로 초기 경전에서는 발견되지 않으며, 부파불교시대에 들어와서 비로소 사용되기 시작한 것으로 추정된다. ‘공업’은 아마도 2세기 무렵 『아비달마대비바사론』에서 처음 사용된 것으로 보인다. 여러 문헌들의 가르침을 종합해 보면, 공업은 일체 중생의 집단적 또는 공동의 업으로서 자연환경[기세간]의 성립과 파괴, 그리고 상태를 규정하는 업이라고 정의할 수 있을 것이다.\n이러한 공업 사상은 현대를 살아가는 우리에게 시사하는 바가 적지 않다. 불교의 공업 사상은 원론적으로 현대 사회에 팽배한 개인주의를 비판한다. 우리의 삶을 규정하는 것은 각자의 개인적인 不共業뿐만 아니라 공동의 공업이기도 하기 때문이다. 따라서 개인적인 노력만으로는 우리의 삶의 조건을 충족시킬 수 없다. 반드시 공동의 노력이 필요하다. 공동체 의식에 바탕한 공동선의 추구가 이루어질 때 현대 사회가 안고 있는 여러 문제는 해결의 실마리를 찾게 될 것이다.\n예컨대 환경문제는 우리 인간의 공업으로 말미암은 것이다. 인류의 팽창주의 경제가 초래한 환경오염이나 생태계 파괴, 기후변화 등은 어떤 한 사람의 노력만으로 극복될 수 없다. 우리 모두가 함께 노력하지 않으면 안 된다. 그러기 위해서는 거시경제의 새로운 청사진이 제시되어야 하고 ‘절제 자본주의’와 같은 새로운 대안이 마련되지 않으면 안 된다.\n환경 위기, 생태 위기는 개인적인 경제 윤리를 바탕으로 사회적 합의, 지구적 합의를 통한 제도적, 정책적 차원의 접근이 필요하다. 이에 대한 당위성은 초기 경전의 하나인 『구라단두경(Kuradanta-sutta)』의 내용 중에 제시된 바 있다.\n이 경의 요지는, 범죄자를 아무리 강력하게 처벌하더라도 가난하고 배고픈 사람들이 있는 한, 범죄는 근절되지 않는다는 것이다. 따라서 국가적 차원의 경제 정책이 시행되어 분배의 정의가 이루어질 때 국가는 안녕과 평화를 유지할 수 있다는 것이다.\n이 경은 빈곤을 사회악의 근본 원인으로 보면서, 사회악의 해결을 위해서 개인적 선보다도 사회적 선에 더 적극적으로 호소한다.\n또한 공업 사상은 현대인에게 시민사회운동이나 NGO활동, 공공질서 준수 등의 필요성을 역설한다고 할 수 있다. 우리가 흔히 이용하는 버스의 예를 들어 보자. 버스를 안전하게 이용하려면 승하차시 등에 우선 개인적으로 조심하지 않으면 안 된다. 그러나 개인적인 주의만으로는 부족하다. 운전기사의 노동 환경, 버스 정비 시스템, 신호체계, 도로 사정 등의 모든 조건이 잘 갖추어져야 한다. 다른 차량들도 모두 교통질서를 잘 지키며 안전 운행해야 함은 물론이다.\n그러나 이러한 조건들에 대한 점검은 한 개인이 할 수 있는 일이 아니다. 이것은 시민 모두가 연대의식을 갖고 공동으로 실천해야 할 일이다. 시민사회운동의 당위성과 필요성이 바로 여기에 있다. 불교 공업설은 결국 우리에게 성숙한 시민의식을 갖고 모두의 안전을 위한 시민사회운동에 적극적으로 참여할 것을 묵시적으로 가르치고 있다고 해석할 수도 있다.\nⅣ. 업설의 결과론적 측면\n우리가 살아가고 있는 현대 사회는 매우 복잡하고 미묘한 성격과 구조를 지니며 인간관계 또한 매우 다양한 양상이다. 현대사회는 거대한 조직에 바탕한 대형화, 대량화, 집단화의 사회로서, 그만큼 사회적 리스크도 높다. 이러한 리스크 사회에서는 윤리적 동기론에 의존할 수만은 없다. 일정 정도 윤리적 결과론도 필요하다고 본다. 그런데 불교는 흔히 ‘마음’과 ‘의지’를 중시하는 동기론의 입장에 서 있는 것으로 이해된다.\n자이나교에서는 오랫동안 불교를 철저한 동기론으로 비판해 왔다. 자이나교의 한 경전은, 불교의 가르침에 따른다면 만약 어떤 사람이 쌀자루를 사람인 줄 알고 쇠꼬챙이로 찔렀다면 그는 살인죄를 저지른 것이 되고, 사람을 쌀자루로 착각하여 쇠꼬챙이로 찔러 죽였더라도 그는 살인죄를 저지른 것이 아니라고 해야 한다며, 불교를 無作用論이라고 비판한다.\n과연 불교는 이처럼 극단적인 동기론일까?\n결론적으로 말해서, 불교는 근본적으로 동기론의 입장에 서 있기는 하지만, 자이나교에서 비판하는 정도의 동기론을 주장하는 것은 아니다. 오히려 불교는 일정 정도의 결과론을 수용한다고 생각된다. 그 이유에 대해 몇 가지 근거를 밝힌다.\n첫째, 故意性이 없는 행위에도 과보가 있다는 내용이 『賢愚經』에 나온다. 부처님 당시 어떤 사미승(아들)이 비구 스님(아버지)를 부축하다가 잘못하여 스님을 넘어뜨려 죽게 하였다. 그런데 여기에는 인과가 있었다. 오랜 과거생에는 죽은 비구 스님이 아들이었고 사미승은 아버지였다. 아들이 아버지를 몹시 귀찮게 하는 파리를 몽둥이로 쫓으려다 그만 아버지를 죽게 하였다는 것이다. 의도적인 살인은 아니지만 그에 상응하는 과보가 따른다는, 결과론에 해당되는 사례임이 분명하다.\n둘째, 『中阿含』「思經」에서, 석존은 “만일 일부러 짓는 업이 있으면, 나는 그것은 반드시 과보를 받되, 현세에서 혹은 후세에서 받는다고 말한다. 만일 일부러 지은 업이 아니면, 나는 이것은 반드시 그 보를 받는다고는 말하지 않는다(不必受報)”라고 설한다.\n이 마지막 부분의 ‘不必受報’는 문법적으로 분명히 부분부정인데도 우리말 번역에서는 “만일 일부러 지은 업이 아니면, 나는 이것은 반드시 그 과보를 받지 않는다고 말한다”라고, 완전부정으로 잘못 번역되어 있다. 하지만 부분부정으로 해석하면 불교는 동기론과 일정 정도의 결과론을 동시에 수용하는 것이 된다.\n셋째, 10악업 가운데 意業의 하나인 愚癡가 포함되어 있다는 점이다. 10악업 중, 의업에 속하는 악업은 탐, 진, 치의 셋이다. 이 마지막 ‘치’가 바로 우치다. 종종 邪見이라고도 한다. 구사론의 해석에 의하면 사견은 ‘선과 악 그리고 그 업보 등에 대해 그릇되게 생각하고 심지어 무시하는 견해’이다. 우치든 사견이든, 여기에는 분명 ‘고의성’은 없다. 그런데도 이것은 악업이기에 거기에는 과보가 따르기 마련이다.\n따라서 어리석음, 즉 고의성이 없는 악업에 대한 과보를 설하는 것이 되어 이것은 결국 결과론의 손을 들어주고 있다고 하겠다.\n넷째, 석존은 제자들에게 나쁜 결과를 방지하기 위해서 ‘조심하고 주의하라’고 늘 가르친다는 점이다. 석존 재세시에, 어느 날 투라난타 비구니가 실수로 디딜방아의 공이를 건드려 잠자던 아이를 죽게 했을 때, 석존은 그것이 고의가 아닌 것을 알고 바라이죄로 단죄하지는 않았다.\n하지만 바라이죄가 아니라고 했다 해서 그것을 ‘일반적인 죄에서도 자유롭다’고 생각한 것은 아니라고 본다. 교단 내의 행동 규범과 일반 사회의 법이 일치할 수는 없을 것이기 때문이다.\n더욱이 석존은 투라난타에게 “그러나 남의 방아 공이를 함부로 건드리지 말아라”는 주의를 주었다. 이것은 어느 정도 ‘주의 의무’에 상응하는 의미로 해석할 수도 있을 것 같다.\n우리의 현행 형법에서는 고의범보다는 가볍지만 과실범에게도 ‘주의 의무 위반(Verletzung der Sorgfaltspflicht)’이라는 죄목으로 처벌을 내리고 있으며, 업무상과실범에게는 더 무거운 처벌을 내리고 있는데, 이것이 석존의 뜻과 크게 어긋나지 않는다고 생각된다.\nⅤ. 인과응보의 심리적 해석\n甲이 형편이 어려운 乙을 도와주었는데 을이 훗날 성공하여 갑에게 은혜를 갚았다든가, 병이 정을 구타하였는데 정에게 다시 구타당했다든가, 누군가가 도둑질하다가 붙잡혀 감옥에 갔다든가 하는 것은 모두 인과응보의 구체적 사례라고 할 수 있다.\n사람의 운명은 이러한 구체적인 개별 행위에 의한 인과응보에 의해 규정되기도 하지만, 선업이나 악업의 축적에 의해 형성된 성격과 인격에 의해 규정되기도 하는 것이 우리의 현실이다. 전자의 경우를 기계물리적 인과응보라 한다면 후자의 경우는 생물화학적 인과응보라 할 수 있을 것이다.\n木村泰賢은 전자를 업의 반동적 현현이라 부르고, 후자를 업의 능동적 현현이라 부른다. 그는 업의 능동적 현현에 대해 다음과 같이 설명한다.\n慈善心에 의해 보시를 행한다고 하자. 이 결과로서 자기의 성격이 점점 유연하게 되고, 드디어 자선 박애의 사람, 더 나아가 절대적 愛他心의 권화인 보살로까지 재생하기에 이른다. 이것이 바로 (업의)능동적 방면의 현현이고 소위 同類因果에 속하는 것이다. …(중략)… 생각컨대 우리들의 세계는 결국 우리의 성격이 만든 것이라고 보는 것이 석존의 眞諦的 견지일 것이다.\n사람의 성격과 인격은 (유전자 등에 의해) 선천적으로 규정되기도 하지만, 후천적인 노력에 의해 바뀌기도 한다. 업의 창조적 역동성과 가변성을 인정하지 않는다면 업설은 숙명론으로 전락하고 말 것이며, 이것은 불교가 아니다.\n현대인들에게는 (기계물리적인)윤리학적 인과응보보다 (생물화학적인)심리학적 인과응보가 더 설득력이 있을 수 있다. 업과 윤회에 대한 심리학적 연구는 미래 불교학의 주요 과제가 될 것이다.\n이러한 심리학적 해석의 하나로 양심에 입각한 인과응보도 생각해 볼 수 있을 것이다. 즉 겉으로 보아, 선을 행한 사람이 그에 상응하는 과보를 받지 못하더라도, 자신의 양심에 비추어 만족하고 행복해 한다면 이 역시 인과응보라 할 수 있다.\n마찬가지로 악을 행한 사람이 외견상 성공한 것처럼 보이더라도, 마음속으로 양심의 가책을 느끼며 괴로워한다면 이 역시 인과응보라 할 수 있다는 말이다.\n물론 사람에 따라 양심의 감도가 다르다는 점에서 반론이 제기될 수도 있겠지만, 악을 행하고 법망을 피해 도망 다니는 죄인의 마음이 결코 평안하고 행복할 수는 없을 것이다. 상식적이고 일반론적으로 볼 때, 이러한 심리적 인과응보의 현상을 부정하기는 어려워 보인다.\n근래 우리 사회에는 명상에 관한 관심이 늘어가고 있다. 종교를 떠나 직접 명상 수행하는 사람들도 꾸준한 증가 추세다. 그것은 절대 빈곤을 극복한 사람들이 생각하는 행복관, 인생관이 ‘물질’에서 ‘마음’으로 변해가고 있다는 반증이다.\n사람들은 이제 마음의 평화가 행복이자 성공이고, 마음의 고통이 불행이자 실패라는 것을 깨달아 가고 있는 것이다.\n최근 마음의 평화를 주제로 한 코이케 류노스케 스님의 연작들이 계속 베스트셀러 반열에 오르고, 명상 관련 서적들이 인기를 누리는 현상이 바로 그러한 사실을 잘 말해준다.\n현대인들을 교화하기 위한 방편으로도 인과업보에 대한 심리적 해석은 적절하고 유용해 보인다.\nⅥ. 윤회설의 의의\n정세근은 최근 그의 저서 “윤회와 반윤회 -그대는 힌두교도인가, 불교도인가?”의 결론 부분에서 다음과 같이 강력하게 한국불교에 고한다.\n하나, 불교를 힌두교와 구별하라.\n우리 불교는 인도의 전통 힌두교와 지나치게 뒤섞여 있다. 인도철학과 불교철학은 다르다. 불교를 인도철학으로 죽이지 마라. 나아가, 불교와 자이나교를 구별하라. 윤회가 있는 불교는 자이나교와 다르지 않다.…(중략)…\n넷, 윤회를 부정하라. 윤회는 힌두교의, 자이나교의 것이다. 윤회가 설명하는 것이 계급질서이고 태생의 한계이고 불가항력적인 것이라면, 그런 관념은 일찍이 버릴수록 좋다. 나도 모르는 윤회의 법칙은 거짓이다.\n그는 이러한 주장에 앞서, 그의 책 제6장 ‘무아와 윤회 논쟁’에서, 윤호진, 정승석, 김진, 한자경, 최인숙, 조성택 등의 주장과 논평, 그리고 그것들에 대한 비교 분석 비판을 통해 이른바 불교의 ‘무아윤회설’에 대해서 상세하게 고찰하고 있다. 그리고 그 결론은 “나는 이 문제를 무아윤회와 유아윤회의 입장에서 바라보기보다는 무아연기의 철칙 아래 윤회를 부정하는 것이 근본적인 해결책이라고 생각한다”라고 하는 주장이다.\n그는 연기를 非有非無의 中道의 입장에서 바라보지 않고, 無 또는 무아의 입장으로 해석한다.\n그러나 연기설은 유무중도의 입장에서 설해진 것이므로 연기설에 근거한 무아설은 중도의 입장에서 이해해야 한다.\n전체적인 불교사상의 입장에서 볼 때, ‘我’는 크게 實我(실체아, atman), 假我, 眞我로 구분할 수 있다. 불교에서 말하는 ‘무아’는 ‘實我가 없다’는 의미지 假我와 眞我까지를 부정하는 것은 아니다. 초기불교의 연기무아설은 나를 온통 부정하는 의미가 아닌 것이다.\n고익진은 다음과 같이 주장한다.\n무아설의 무아도 ‘나’는 없지만 아주 없다는 뜻이 아니다. ‘나’는 없지만 그러나 아주 없지 않다는 그러한 뜻을 담은 중도적인 무아이다. 왜 그러냐면, 그것은 연기에 입각한 연기무아설이기 때문이다.\n구사론은 이러한 나를 ‘거짓 나(假我)’라고 하고, 그러한 ‘나’는 실로는 없지만 거짓으로는 있음이 허용되며, 이러한 거짓 ‘나’의 허용은 지혜의 일부에 속한 것으로 보고 있다.\n이러한 ‘가아’의 개념을 통해 무아설과 윤회설은 모순 관계에서 벗어난다.\n한자경은 다음과 같이 주장한다. 무아윤회는 가능하다. 가아(오온)는 존재하고, 하나의 가아가 지은 업이 남긴 업력이 다음 가아를 형성하면, 그 가아들 간의 연속성을 윤회라고 하는 것이기 때문이다.\n이처럼 윤회는 오온(가아)과 업만으로도 충분히 설명될 수 있다. 무아윤회론은 바로 이 점을 밝히는 것이라고 본다. 가아의 개념을 통해 ‘무아윤회’의 난점은 해결된 것으로 보이지만, 가아의 윤회방식은 여전히 궁금하고 신비스러워 보인다. 그러나 어쨌든 윤회설은 불교사상 전반에 깊이 뿌리내리고 있다. 수많은 전생담은 말할 것도 없고 붓다의 특별한 능력 중 하나인 宿命通 또는 宿命明 등이 그것을 증명해 준다. 해탈의 가르침도 윤회를 떠나서는 의미를 상실한다. 그러므로 윤회를 단순히 교화방편설로 보는 것은 신중을 기해야 한다. 또한 ‘윤회’는 3세에 걸쳐서뿐만 아니라 현세에도 일어나고, 한 찰나에도 일어난다고 종종 해석되기 때문에 윤회에 대해 함부로 단정 짓는 일은 삼가야 한다.\n또한 眞如의 입장에서 보면 生滅이 없지만 세속제의 범부중생에게는 死後 세계에 대한 궁금증이 있고, 특히 신체적으로나 삶에 콤플렉스가 있는 사람들은 뭔가 또 다른 삶의 기회를 얻고 싶어하여 윤회를 믿고 싶어하는 경향이 있다.\n일반인들도 대개는 생이 지속되기를 바라는 바, 윤회론은 이러한 심리적 욕구를 충족시켜 줄 수가 있다. 윤회에 대한 확신은 자연스럽게 정신적, 도덕적, 정서적으로 상당한 긍정적 효과를 갖는 것으로 평가된다. 윤회설은 신비주의라기보다 이러한 업설에 대한 적극적 신념의 표현으로 이해해야 한다. 인간사회에서는 더러 우연적인 요소가 발생하는 것도 사실인 바, 이에 아랑곳하지 않고 3세윤회설에 대한 믿음을 통해 선을 행하고 악을 그치는 일에 더욱 힘쓰게 하기 때문이다.\nⅦ. 나오는 말\n이상에서 살핀 바와 같이, 불교의 업설과 윤회설은 오늘을 살아가는 우리에게 그 의의가 여간 크지 않다.\n첫째, 불교의 업설과 윤회설은 인간의 운명은 신의 뜻이나 숙명 또는 우연이 아니라 인간의 행위(karma)로 말미암은 것임을 강조함으로써 우리로 하여금 올바른 삶을 살아가게 한다.\n인간의 귀천 역시 오직 인간의 행위에 의해 규정된다고 하는 바, 이것은 곧 인간 평등의 원리적 토대가 된다고 할 것이다. 또한 불교의 업보윤회설은 ‘자유와 책임’을 가르치며, 이것은 오늘날 민주주의 사회에서 더욱 요청되는 시민정신이라고 하겠다.\n둘째, 불교의 업설은 개인적인 不共業뿐만 아니라 사회적인 共業을 강조함으로써 참여민주주의에 대한 이론적 지지대 역할을 한다. 특히 공업은 자연환경까지를 규정한다고 하는 바, 오늘날 환경 위기에 대한 인간의 공동의 노력은 물론, 그 무엇도 쉽게 체념하지 않는 도전 정신을 일깨운다.\n셋째, 불교 업설은 근본적으로 인간의 선의지를 강조하는 윤리적 동기론의 입장에 서 있지만, 결과론적 윤리 사상도 함께 포함하는 것으로 추정된다. 이는 글로벌 리스크 사회에 유용하게 활용될 것으로 보인다.\n넷째, 불교 업설은 단선[개인]적 차원뿐 아니라, 평면[사회]적 차원, 그리고 공간[심리]적 차원에서도 해석이 가능하다고 생각된다. 따라서 앞으로는 심리적 인과응보에 대해서도 관심을 기울여야 할 것이다.\n끝으로, 불교 업보윤회설은 이미 훌륭한 이론 체계를 구축하고 있지만, 과학의 발전과 시대 변화에 따른 새로운 질문과 그에 대한 창조적 해석 작업도 필요하다고 생각된다.\n善과 惡의 개념이 시간과 장소에 따라 달라졌을 때, 업보윤회설은 어떻게 적용되는가?\n유전자 과학이 첨단화되어 가는 상황에서 윤회는 어떻게 합리화되는가?\n선악의 개념은 자연이 아닌 사회적 개념인 바, 인과응보는 필연적 자연법칙이 아니라 확률적 사회법칙으로 이해해야 하는 것 아닌가?\n윤회하는 중생의 개체수는 언제나 동일한가, 아니면 감소하거나 증가하는가?\n축생의 선업과 악업의 기준은 무엇인가?\n업보윤회설은 이러한 물음들에 대해 더욱 진지하고 명쾌한 응답을 준비해 가야 할 것이다.\nCyber Curriculum(member join)\n↳ Coursework and net information\n↳ 질의 응답\n↳ 붓다의 근본교리(중도실상)\n↳ 제 1장 불교철학의 구성과 유파\n↳ 제 1절 불교, 불법, 불학\n↳ 제 2절 불교철학의 구성성분\n↳ 제 3절 불교철학의 기본유파\n↳ 제 2장 불교철학의 역사적 전개\n↳ 제 1절 인도불교철학의 약사\n↳ 1. 원시불교의 철학사상\n↳ 2. 부파불교의 철학사상\n↳ 3. 대승불교의 철학사상\n↳ 4. 밀교의 철학사상\n↳ 제 2절 중국불교철학의 약사\n↳ 1. 漢, 三國, 兩晉, 南北朝시대의 불교철학사상\n↳ 2. 隋唐시대의 불교철학사상\n↳ 3. 宋, 元, 明, 淸시대의 불교철학사상\n↳ 선종, 천태종, 화엄종의 변천\n↳ 宋, 元, 明, 淸 불교 3가지 특성\n↳ 제 3장 불교철학의 주요 저작\n↳ 제 1절 불전개론\n↳ 제 2절 인도불교철학의 주요저작\n↳ 제 3절 중국불교철학의 주요저작\n↳ 제 4장 원시불교의 기본이론\n↳ 제 1절 사성제설\n↳ 제 2절 삼법인설\n↳ 제 5장 불교의 우주요소론\n↳ 제 1절 삼과-5온, 12처, 18계\n↳ 제 2절 5위75법과 5위100법\n↳ 제 6장 불교의 우주구조론\n↳ 제 1절 삼계와 불토\n↳ 제 2절 삼천대천세계\n↳ 제 3절 유정세간\n↳ 제 4절 성주괴공과 무시무종\n↳ 제 7장 불교의 우주생성론과 본체론(상)\n↳ 제 1절 인과론\n↳ 제 2절 업감연기론\n↳ 제 3절 중도연기론\n↳ 제 4절 자성연기론\n↳ 제 5절 6대연기론\n↳ 제 8장 불교의 우주생성론과 본체론(하)\n↳ 제 1절 진여연기론\n↳ 제 2절 성구실상론\n↳ 제 3절 법계연기론\n↳ 제 4절 자심돈현론\n↳ 주관과 객관의 양상\n↳ 나라고 할만한 것이 없다는 사실\n↳ 심성에 대한 분석\n↳ 불교와 사회, 전법연구활동\n↳ 서양의 불교학 비교(홍창성)\n↳ 불교강좌(cyber) - 바른 길잡이\n↳ 철학자 이진경 불교를 말하다\n↳ 우리말 경전이해(합송)\n↳ 이중표 교수 불교를 말하다\n↳ 철학자 이진경 선어록을 읽다\n↳ meditation study\nComparative Academic Research\n↳ 불교와 현대물리학\n↳ 불교와 생명과학\n↳ 강병균 칼럼\n↳ 종교와 자연과학\n↳ 배길몽 칼럼\n↳ 불교와 사회, 경제학\nOpinion and Column\n↳ 불교전반 진로모색\n↳ 한국불교 근대사 연구\n↳ 현대사회 수행포교 과제\n↳ 불교와 수학(강병균)\n↳ 삶의 현장(새김의 글)


한국일보 : 생활 : [북스테이에서 온 편지] 삶의 동기를 찾는 여행 “책과 함께 하룻밤 잘 묵고 갑니다”\n등록 : 2017.03.16 15:59\n[북스테이에서 온 편지] 삶의 동기를 찾는 여행 “책과 함께 하룻밤 잘 묵고 갑니다”\n보낸 이 – 파주 모티프원\n사방 가득 책을 품은 서재\n손님 중에 가장 인상에 남는\n세 사람이 읽은 세 권의 책\n1만3,000여권의 장서를 모티프원의 서재는 이안수 촌장 부부가 손님들과 함께 책을 통해 생각을 나누고, 인생을 공유하는 공간이다. 모티프원 제공\n사람들 속에서 하루하루를 보내지만 마음 비빌 타인을 만나기란 쉽지 않습니다. 경기 파주 헤이리예술마을에 자리잡은 모티프원(motif#1)은 그 허허로운 마음의 접점을 자처한 곳으로 나를 살아있게 만드는 최고의 이유, 즉 ‘삶의 제1동기’를 뜻합니다.\n이곳에는 사방 가득 많은 책들을 품고 있는 큰 서재가 있는데 이 서재의 이름은 '영', 바로 숫자 제로(0)입니다. 그동안 내 것이라고 여겼던 것들을 비우고 책 속의 잔잔한, 또는 격한 목소리들을 다시 새롭게 받아들이란 뜻으로 지은 이름입니다.\n이곳을 방문한 손님들 중에 인상적이었던 세 사람의 이야기를 해볼까 합니다. 첫 번째 이야기는 ‘파브로 곤충기’를 인생의 책으로 품은 한 여인에 관한 것입니다. 그녀가 ‘파브르 곤충기’에 빠진 것은 26년 전, 교사라는 직분이 소신과 열정만으로는 버틸 수 없다는 것을 깨닫고 큰 좌절에 빠졌던 30대 초반입니다. 그녀는 불합리한 교육 현장을 무조건 인내하거나 그 안에서 타협해야 했습니다. 그렇게 무너진 자존감과 무기력을 위로 받고 싶어 한때 스승이었던 이오덕 선생을 찾아갔습니다.\n그녀의 깊은 한숨에 선생은 조용히 책 한 권을 건넸습니다. 그 책이 바로 ‘파브르 곤충기’였습니다. 책 한 권이 무슨 소용이 있겠냐는 생각에 대수롭게 여기지 않았던 그녀는 얼마 후 학교의 쓰레기 소각장에서 버려진 ‘파브르 곤충기’ 1권을 발견하게 되었고, 그 곤충기 한 권이 놀랍게도 절망하고 고뇌하던 문제들에 해결의 실마리를 제공했습니다.\n그때부터 헌책방을 돌면서 ‘파브르 곤충기’를 수집했고, 그 책들은 번역자에 따라, 엮은이에 따라, 출판사에 따라 모두 느낌이 달랐습니다. 국내 번역서가 요약본이라는 것에 실망하여 외국으로 나가는 지인에게 완역본을 부탁했고, 이오덕 선생께서 일본어로 번역된 완역본을 소장한 것에 경도되어 일본어 공부도 시작했습니다. 오직 ‘파브르 곤충기’를 읽기 위한 늦깎이 공부였습니다. 그렇게 그녀는 150종이 넘는 판본들을 수집했고 아이들에게도 수시로 ‘파브르 곤충기’ 이야기를 들려주었습니다. 이제 교직에서 은퇴한 지 오래되었지만 외롭고 힘들어 하는 사람을 만나면 이오덕 선생처럼 말한다고 합니다. “’파브르 곤충기’를 읽어보세요!"라고 말입니다.\n장 앙리 파브르 지음ㆍ김진일 옮김\n이원규 사진ㆍ정수일 그림\n현암사 발행ㆍ384쪽ㆍ 1만9,500원\n한비자: 군주론과 제왕학의 영원한 고전 양장\n한비자 지음ㆍ김원중 옮김\n두 번째 이야기의 주인공은 34살의 한 청년입니다. 그가 모티프원을 찾았던 날, 우리는 밤이 새도록 긴 이야기를 나누었습니다. 청년기의 현실적 고민과 변화에 대한 욕구, 망설임에 대한 것이었습니다. 다음날, 그는 헤이리 산책을 마치고 돌아와 서재에서 책 한 권을 빼어 들었는데 김영하 작가의 ‘보다’였습니다.\n"김영하의 간결하면서도 뚝뚝 던지는 글을 좋아하고, 그의 책을 여럿 읽었습니다. ‘집단적으로 사고하는 것은 위험하다. 집단적 사고는 공포에도, 거짓에도 쉽게 사로잡히게 된다. 남들과 다르게 생각하는 것, 남이 침범할 수 없는 내면을 갖는 것, 그 내면을 구축하는 게 중요하다. 잘 느끼는 사람은 남의 의견에 휘둘리지 않는다. 내가 느꼈기 때문에 훨씬 더 강력하게 주장할 수 있다.’ 그가 쓴 이 문장을 읽으면서 저는 제 인생의 방향을 다시 잡게 되었습니다. 여행도, 책도, 하다못해 물건 하나를 살 때도, 남의 의견을 더 신경 쓰고 눈치 보는 삶, 그런 시간을 반성했고, 내 삶이 공허한 이유를 깨닫게 된 겁니다."\n그 청년이 헤이리를 떠나면서 마지막으로 남긴 말은 이것입니다. "아직 갈 길은 멀지만 선생님과 이야기를 나누고, 책을 읽으면서 다시 제 내면의 소리에 귀를 기울이게 되어 정말 기쁩니다. 꼭 다시 오겠습니다!"\n어느 날 불쑥 한 남자가 찾아 왔습니다. 그는 방에서 하룻밤을 두문불출했습니다. 2297년 전의 또 다른 남자와 함께 밤을 지새운 것입니다. 바로 한비자입니다. 법가학파를 대표하는 고대의 사상가이자 천하통일을 꿈꾸었고 결국 그것을 이룬 진왕 정(훗날의 진시황)이 그토록 만나기를 갈망했던 남자. 그는 밤새 한비자를 만나고 다음날 총총걸음으로 모티프원을 떠났습니다. 그리고 책상 위에 두 남자의 하룻밤을 이렇게 남겨 놓았습니다.\n"이렇게 집중해서 책을 읽어본 게 얼마만인지 모르겠습니다. 리얼리스트 한비자와 함께 하룻밤 잘 묵고 갑니다. -성장하는 사람."\n북스테이를 방문한 사람들은 외딴섬에 고립된 유배자가 되기도 하고, 미지의 행성을 향하는 우주탐사선의 우주비행사가 되기도 합니다. 책은 때론 허황된 욕망과 허세만 쫓던 시간들을 반성하게 하고 고개 숙여 발 밑을 보게 합니다. 그래서 남의 웃음뿐 아니라 눈물도 보고, 그 눈물의 가치도 헤아리게 됩니다. 그렇게 책 속으로 여행을 떠나는 사람들과 함께 맞장구를 치며 공감하고, 때론 반론하는 것이 저의 몫입니다. 이곳에서 함께하는 독서가 곧 인생의 소중한 체험이자 체득이 되는 이유입니다.\n헤이리예술마을 이안수 촌장ㆍ북스테이 네크워크(bookstaynetwork.com)\n┗ [북스테이에서 온 편지] 도심 속 쉼터 “내면의 목소리에 귀 기울여보세요”


독일, 만 17세 운전 면허 취득과 이에 대한 사회적 모습 > 시승기 | 러브베라\n독일, 만 17세 운전 면허 취득과 이에 대한 사회적 모습 > 시승기\n독일, 만 17세 운전 면허 취득과 이에 대한 사회적 모습\n작성자 발명왕에디슨(김용노) 작성일17-04-16 12:29 조회5,503회 댓글7건\n회원님들도 다들 겪어신 바이지만, 누구나 운전 면허증을 처음 받았을 때의 그 행복함은\n이루 말할 길이 없었을 겁니다.\n운전 면허증 취득은 정말 대학교 합격 다음으로 기분 좋았던 합격 소식이 아닐까 생각합니다.\n우리나라는 만 18세면 운전 면허 취득이 가능하고, 합격하면 곧바로 자동차를 몰고 나가 운전이 가능합니다.\n그렇다면 독일은 어떠한가?\n독일은 만 17세가 되면 운전 면허를 딸 수 있습니다.\n작년부터인가 아들 녀석들이 말하기를 학교 친구들 분위기가 알바 뛰느라고 분주한 분위기랍니다.\n바로 운전 면허 학원에 다니기 위해 아이들이 아르바이트를 뛰기 위함이기 때문입니다.\n독일에서의 운전 면허 학원 비용은 250만원 정도 드는데 저도 이 말을 듣고 깜놀 했습니다.\n실기 과정이 정말 다채롭게 교육을 시키더군요.\n고속도로 운전, 국도 운전, 야간 드리이브 교육, 응급 처치 등\n운전해서 겪을 수 있는 과정 모두를 가르치고 실전에 임하게 한답니다.\n운전 면허따기 상당히 깡깐하고 비용이 꽤 비싸고, 교육 과정이 상당히 많습니다.\n그리고 결정적으로 대부분의 부모가 운전 면허 학원 비용을 내주지 않는다는 점입니다.\n독일 부모들은 아이들을 상당히 자립심이 강하게 키웁니다.\n그리고 독일은 학생 신분이면 법적으로 400유로(한화 약 50만원 정도)까지만 알바를 할 수 있게 되어 있습니다.\n나라가 무상 교육을 시키는 만큼 학생신분을 지켜라 즉, 공부 열심히 하라는 취지에서입니다.\n만약 그 이상 알바를 뛰려고 하면 받아주지도 않지만,\n만약 그 이상 뛰게 되면 학생으로서 부여되는 각종 복지 혜택이 중단되게 됩니다.\n그럼 아이들이 이 운전 면허 학원 비용을 모으려면 5달은 열심히 알바 뛰어서 모아야겠죠.\n아들 친구 녀석들도 스스로 벌어 운전 면허 수업료를 벌겠다고 알바 뛰는 모습을 보노라니 말입니다.\n남녀 할 것 없습니다.\n여자애라고 부모가 나약한 존재, 가여운 존재로 보지 않습니다.\n여자애들도 씩씩하게 알바를 뜁니다.\n그리고 여자애들도 당당히 수동 면허를 땁니다.\n재미난 건 독일인들은 우리나라에는 오토 면허가 있다는 걸 꽤 알고 있고,\n또 오토 면허를 이해를 못하는 이들도 많습니다.\n한번은 제가 독일 여성에게 수동 면허가 어렵지 않냐고 했더니, 자긴 오토가 더 생소하고,\n또 여자라서 수동을 운전 못할 거라고 생각하는 생각은 동양 남성들의 잘못된 편견이라 뭐라 하더군요.\n좋은 교육은 좋은 모습과 행동을 보고 배운다는 점입니다.\n제 아들 녀석들이 그럽니다.\n"아빠~ 나 방학하면 알바 뛰어도 되지? 운전 면허 학원비 내가 벌어서 다닐거야?"\n저는 흔쾌히 OK 했습니다.\n제가 만약 한국에 있었다면 절대 No를 했을 겁니다.\n운전 면허보다 대학 입시가 더 중요하게 때문입니다.\n하지만 여기서는 학교 교육도 중요하지만, 무리하게 많은 과목이 아니며, 또 대학 전공에서나 배울 법한\n심도 있는 내용이 아닌 발표와 개념 이해, 실습 위주의 과정이라 흔쾌히 승락했습니다.\n제가 원하는 아이들 교육이 바로 이런 것이기 때문입니다.\n사실 우리나라에서 배우는 수학 보세요.\n미쳐도 단단히 미쳤습니다.\n왜 수학과에 가서나 배워야 할 수준의 과정을 전국의 모든 고교생들이 배워야 합니까?\n고문학도 적당히 배워야지, 무슨 고문을 국문학과에서나 배울 수준으로 심도 있게 들어갑니까?\n회원 여러분들, 고교 시절에 선생님의 강요 속에 관동별곡들 외우신 경험들 있으시죠?\n강호애 병이 깁퍼 듁님의 누엇더니, 관동 팔백니에 방면을 맛디시니...\n아~ 이거 안외우면 선생님이 몽둥이로 패서리 외운 게 지금도 읍조리네요.\n또 물리, 화학, 생물, 지구과학도 무슨 그 학과 다니는 수준으로 깊이 있게 배운답니까?\n정말 고고생이라면 생활 속의 과학으로 접근을 하고,\n학문적인 과학은 전공 과목이나 소양 과목에서 배워야 하지 않을까요?\n띠부럴 얼마나 빡세게 공부를 했으면 지금도 그 미적분이 술술 풀립니다.\n확률, 통계가 아직도 선하니 떠오르네요.\n이건 결코 좋은 게 아니라 생각합니다.\n자라나는 아이들이 학문에 대한 올바른 접근법을 느끼고, 교양으로 받아들이게 하고,\n또 여류 시간에는 자기 스스로가 뭔가를 할 수 있는 시간이 주어져야 한다고 봅니다.\n이런 의미에서 우리나라는 아이들의 일상까지 족쇄를 채우는 "고교 내신 제도"는\n"학문의 카스트 제도"라 저는 절대로 철폐해야 한다고 생각합니다.\n끝으로 한가지 재미난 일화를 말하자면...\n아들 녀석들의 친구들은 저희 집에 놀러오는 것을 무척 좋아합니다.\n오면 와이프가 맛있는 것을 해다 주거든요.\n회원 여러분들도 학창 시절 친구 집에 놀러가면 친구 어머님이 챙겨주는 음식을 먹은 경험이 있을 겁니다.\n독일은 자식들이 친구를 집에 데려와도 엄마들이 왔냐? 그걸로 끝입니다.\n자기들끼리 놀고, 배고프면 음식 차려먹는 정도입니다.\n그런데 저희 집에 놀러오는 아들 친구 녀석들이 올 때마다 제 와이프가 맛난 것을 해주니\n요것들이 오는 재미가 솔솔한 가 봅니다.\n하긴 독일은 소시지와 빡빡한 빵이 주식이다 보니...\n그리고 아들 친구 녀석들이 제 아들 녀석에게 질문 하기를...\n한국 사람들은 이렇게 맛있고 다양한 음식을 늘 해먹냐는 겁니다.\n뭐~ 해준 음식이라는 게 대충 따져보면 "김치 볶음밥(김치는 싫어해도 이건 매우 좋아함), 김밥, 오무라이스,\n돈까스, 토스트, 부침개, 전, 한국식 케익, 수제 만두(이거 환장하고 먹음)" 같은 것들입니다만... ㅎㅎ\n제가 거꾸로 너희들이 독일 친구 집에 가면 독일 엄마가 뭐해주냐고 물으면\n"아빠~ 독일 엄마들은 자식들한테 매우 자상한 그런 건 없는 것 같애.\n와도 우리끼리 친구 방에 가서 놀든 공부하든 신경 안써" 그러는 겁니다.\n그만큼 우리나라와 자식을 대하는 부모의 태도가 상당히 다름을 느낀 계기였습니다.\n아무튼 이렇게 운전 면허를 따면 곧장 운전할 수 있는 게 아닙니다.\n운전 면허가 있는 보호자가 탑승한 상태에서 1년간 위반 딱지 하나 안떼고 운전을 해야\n1년 뒤 정식으로 운전 면허를 인정 받습니다.\n이 정도면 교통 법규 준수가 몸에 습관화되겠죠?\n간만에 연달아 쓴 독일 생활기였습니다.\n이제 진짜 잘렵니다.\n비온뒤고요함 작성일 17-04-16 15:34\n운전면허만큼은 꼭 배웠으면하네요\n산타11년차 작성일 17-04-16 21:05\n한국은 2종 보통 코스 시험이 너무 쉬워져서 딸래미도 2년전 대입 수시 합격하자마자 땄죠.\n중국인들 까지 와서 따가니 얼마전 부터 다시 어려워졌다는데 아들이 올해 수능치고 면허 딸때 한번 봐야죠.\n여기서는 면허학원비 대줘야 합니다. 대학에 붙었다면요. 선물로.\n그후에도 끝없는 AS. 심지어는 결혼 후 까지.\n우리 40-50세대가 위아래를 함께 모시는 마지막 세대죠.\n한국이 이만큼 성장한 원동력이구요.\n지금 20-30대는 앞으로 부모를 모시기 어려워 보입니다. 세대 인구수가 적고 일자리가 줄어들어서요.\n한국은 2종 보통 코스 시험이 너무 쉬워져서 딸래미도 2년전 대입 수시 합격하자마자 땄죠. 중국인들 까지 와서 따가니 얼마전 부터 다시 어려워졌다는데 아들이 올해 수능치고 면허 딸때 한번 봐야죠. 여기서는 면허학원비 대줘야 합니다. 대학에 붙었다면요. 선물로. 그후에도 끝없는 AS. 심지어는 결혼 후 까지. 우리 40-50세대가 위아래를 함께 모시는 마지막 세대죠. 한국이 이만큼 성장한 원동력이구요. 지금 20-30대는 앞으로 부모를 모시기 어려워 보입니다. 세대 인구수가 적고 일자리가 줄어들어서요.\n의지가강한사람 작성일 17-04-16 21:10\n어찌 보면 우리 세대가 낀 세대 같군요.\n우리 아이들 세대는 말 그대로 OECD 국가관을 살겠구요.\n얘들은 서구인처럼 철저하게 부부 중심으로 살겠죠.\n참으로 우리 부모님 세대들은 자식 농사에 경주했는데\n노년의 삶에서 그게 보상이 되지를 않죠.\n우리 40-50세대가 위아래를 함께 모시는 마지막 세대죠. 라는 말씀에서\n우리 세대는 낀 세대인가 봅니다.\n저도 애시당초 아이들 독립시키고 아이들한테 의존않고\n와이프와 조용히 여생을 보내고 싶습니다.\n어찌 보면 우리 세대가 낀 세대 같군요. 우리 아이들 세대는 말 그대로 OECD 국가관을 살겠구요. 얘들은 서구인처럼 철저하게 부부 중심으로 살겠죠. 참으로 우리 부모님 세대들은 자식 농사에 경주했는데 노년의 삶에서 그게 보상이 되지를 않죠. 우리 40-50세대가 위아래를 함께 모시는 마지막 세대죠. 라는 말씀에서 씁쓸함이 느껴집니다. 우리 세대는 낀 세대인가 봅니다. 저도 애시당초 아이들 독립시키고 아이들한테 의존않고 와이프와 조용히 여생을 보내고 싶습니다.\n아놀드박 작성일 17-04-17 07:37\n의지가강한사람 작성일 17-04-18 07:32\nloki 작성일 17-04-18 15:41\n4-50대는 낀세대 맞습니다. 힘들죠.\n저희 자식세대는 더하면 더했지 나아 질 것 같지는 않습니다. 경쟁/일자리/세금부담/환경 등등..\n저희 윗세대는 어땠을까요? 자식들 위해 올인 하셨는데.. 저희 윗윗 세대 만큼 자식 공양 받으실까요?\n요새 홀어머님이 제 눈치 봅니다. 아파도 참으시는것 같고 괜히 부담줄까 하시는것 같군요.\n저희들은 그래도 자신을 위하는 마인드가 조금 이라도 있지만 윗 분들은 그런게 사치였겠죠.\n어느 세대건 힘들지 않은 사람은 없는것 같습니다.\n살아있을때 기회 될때 최선을 다해야죠.\n4-50대는 낀세대 맞습니다. 힘들죠. 저희 자식세대는 더하면 더했지 나아 질 것 같지는 않습니다. 경쟁/일자리/세금부담/환경 등등.. 저희 윗세대는 어땠을까요? 자식들 위해 올인 하셨는데.. 저희 윗윗 세대 만큼 자식 공양 받으실까요? 요새 홀어머님이 제 눈치 봅니다. 아파도 참으시는것 같고 괜히 부담줄까 하시는것 같군요. 저희들은 그래도 자신을 위하는 마인드가 조금 이라도 있지만 윗 분들은 그런게 사치였겠죠. 어느 세대건 힘들지 않은 사람은 없는것 같습니다. 살아있을때 기회 될때 최선을 다해야죠.\n콩이네 작성일 17-04-19 19:46\nmb시절 기업을 위한 면허 간소화로 지금 도로에는 정신나간 흉기들이\n넘처 난다는 느낌입니다.\n아무리 방어운전 방어운전 해도 대책없이 달려드는 이기적인 차들을 보고있으면\n제명대로 살기가 참 어렵겠다..라는 생각이 드네유..\nmb시절 기업을 위한 면허 간소화로 지금 도로에는 정신나간 흉기들이 넘처 난다는 느낌입니다. 아무리 방어운전 방어운전 해도 대책없이 달려드는 이기적인 차들을 보고있으면 제명대로 살기가 참 어렵겠다..라는 생각이 드네유..\n공지 [적극적 불매 운동 필요] 일본 자동차 등 일본 제품을 구입하면 안되는 이유??? 댓글34개 러브베라(최고관리자) 01-03 15111\n공지 [일본 제품 절대 사지 맙시다] 합리적인 독일과 멍청한 일본의 차이 댓글42개 러브베라(최고관리자) 10-27 13024\n공지 베라크루즈 풀타임 4륜과 4wd Lock 기능에 관하여... 댓글59개 러브베라(최고관리자) 12-23 17371\n공지 스키슬로프 주행, 아우디 그리고 베라, 모하비, BMW, 렉서스, 아우디, 볼보 주행 영상 댓글19개 러브베라(최고관리자) 09-17 12532\n공지 [베라크루즈 분석 시승기] 2012 베라크루즈, 보이지 않는 환골탈태 댓글83개 러브베라(최고관리자) 01-26 50250\n공지 독일 현지에서 베라크루즈 오프로드 주행 테스트 영상 댓글19개 러브베라(최고관리자) 11-21 16843\n공지 베라크루즈 4륜과 2륜 정리 댓글50개 러브베라(최고관리자) 11-05 23457\n공지 [현대자동차 시승 이벤트] 2012년형 베라 비교 시승기 - 1편 댓글43개 순면잠옷(정기태) 02-27 22507\n공지 [현대자동차 시승 이벤트] 2012년 베라크루즈 비교시승기 - 2편 댓글57개 순면잠옷(정기태) 02-27 22411\n공지 Q7 3.0 TDI 시승기(러브베라님의 멘트를 온몸으로 느꼈습니다.) 댓글27개 이쁜딸(이창희) 02-20 21907\n공지 베라크루즈와 모하비, 성우리조트 스키 슬로프 주행 영상 댓글18개 러브베라(최고관리자) 07-17 22271\n공지 ▶▷▶ [비교 시승기] 베라크루즈 만 4년 돌파 vs 모하비 만 3년 돌파 댓글77개 러브베라(최고관리자) 04-06 31354\n공지 베라 4년차, 시승기 작성에 앞서서 베라크루즈에 관해 점검 및 장단점 체크 댓글138개 러브베라(최고관리자) 09-10 38962\n공지 '베라크루즈' (VERACRUZ) 및 형제 차량인 '모하비'(MOHAVE)의 이름의 유래 및 선정 과정 댓글27개 러브베라(최고관리자) 07-06 19181\n공지 [베라와 비교 참조용] 직접 투고한 렉서스 RX350 (비교) 시승기 기사 댓글51개 러브베라(최고관리자) 02-23 28823\n2386 45만키로 베라 입양 시승기 댓글17개 보금아빠(충남)(김형겸) 05-04 1894\n2385 ▶ 대한민국 모든 SUV RV, SUV포털 댓글1개 발명왕에디슨(김용노) 03-20 1698\n2384 3일동안 시승기 올려봅니다 댓글4개 로데오골프(전남)(김회일) 04-15 1595\n2383 베라 신형 소식이라네요.(펌) 댓글13개 챌린져강(경남)(강효구) 02-10 2999\n2382 온로드형 SUV의 끝판왕, 600마력 벤틀리 벤테이가로 발명왕에디슨(김용노) 03-31 1287\n2381 폭스바겐, 신형 투아렉 세계 최초 공개 발명왕에디슨(김용노) 03-27 1373\n2380 렉스턴스포츠 시승기, 진정한 LUT(Luxury Utility Truck), 대박 예감 발명왕에디슨(김용노) 03-19 1585\n2379 베라5년차...5년간 정비내역 그리고 잠시 외도좀~~ 댓글3개 청주베라섭섭(이제섭) 02-27 2395\n2378 3번째 베라 댓글4개 문날나리(문지훈) 12-28 3335\n2377 다시한번 베라승차감을 느꼈습니다 댓글1개 비온뒤고요함(심재협) 12-08 3673\n2376 저는 이렇게 러브베라를 만났습니다. 그리고 떠납니다. 댓글10개 몽샘(경기)(홍사연) 09-15 5175\n2375 ▶▶ 베라크루즈의 부활, 2018 베라크루즈 모델 재단장하여 다시 출시 댓글9개 발명왕에디슨(김용노) 04-29 8898\n2374 기아 대형 SUV 텔루라이드, 모하비 후속 상급 럭셔리 버전 미리 보기 댓글3개 발명왕에디슨(김용노) 05-01 7068\n열람중 독일, 만 17세 운전 면허 취득과 이에 대한 사회적 모습 댓글7개 발명왕에디슨(김용노) 04-16 5504\n2372 스마트 포투 카브리오를 떠나보내면서... 댓글4개 발명왕에디슨(김용노) 04-04 6325\n2371 베라 맵핑 소감 댓글6개 쌍걸이(충남)(이현영) 03-10 7790\n2370 베라 한달시승기 댓글16개 가람1(경남)(엄수천) 11-07 11395\n2369 베라 밋숀 댓글9개 까만바다(서울)(정지영) 11-03 10050\n2368 베라크루즈 타다 제네시스로 넘어온 오너입니다. 댓글24개 보혜미안(경기)(김통영) 09-28 13365\n2367 30만km 넘었어요 댓글27개 번개탄(임연식) 08-31 12228\n2366 베라크루즈와 10년 댓글10개 뼈로만치킨(정한호) 07-20 12836\n2365 베라크루즈 입장에서 타본 쏘나타(케어플러스) 1주일 시승기 댓글5개 롤러코스터(경기)(박현미) 06-19 12075\n2364 제네시스 시승기 댓글8개 동갈(김동윤) 05-20 11101\n2363 2016 더 뉴 모하비와 베라크루즈의 이모저모 댓글7개 포터르기니무얼시를라고(전남)… 05-19 12774\n2362 08년식 진폭감응형 쇼바에서 신형 압력감응형 쇼바와 멤버부싱 교체 후 시승기 댓글7개 BlackBear(김달능) 05-01 12262


체질·특성에 따라 나타나는 의약품 부작용 - 매일신문\n체질·특성에 따라 나타나는 의약품 부작용\n서모(43) 씨는 몸살 증상으로 종합감기약을 먹었다가 응급실 신세를 졌다. 약을 먹고 30분이 지나자 눈두덩이 심하게 붓고 목구멍이 참기 힘들 정도로 간지러웠다. 감기약에 포함된 비스테로이드성 항염증제(엔세이드 계열) 성분에 알레르기가 일어난 탓이었다. 서 씨는 “예전에도 감기약을 먹고 피부가 가렵거나 눈이 붓는 증상이 있었는데 대수롭지 않게 여겼다”며 “약물 알레르기 반응이 심한 경우 쇼크까지 올 수 있다는 경고에 눈앞이 아찔했다”고 했다.\n흔히 의약품 부작용은 약을 오·남용했을 때 일어난다고 생각한다. 그러나 용량과 용법을 지켜도 체질이나 약의 특성에 따라 부작용은 얼마든지 나타날 수 있다. 약의 특정 성분에 알레르기 반응을 보이거나 약물의 부수적 효과로 예상치 못한 증상을 겪을 수 있기 때문이다.\n◆식약처, 올해부터 정상 사용 때 부작용 발생하면 진료비 보상\n의약품 부작용은 해마다 증가하는 추세다. 국민건강보험공단의 빅데이터 분석에 따르면 의약품 부작용으로 진료를 받은 환자는 2010년 36만4천625명에서 2014년 43만827명으로 5년 만에 18% 증가했다. 같은 기간 진료비도 1천745억원에서 2천738억원으로 57%가 늘었다.\n가장 흔하게 일어난 의약품 부작용은 피부에 묻은 약물에 의한 알레르기성 접촉 피부염이었다. 이어 ▷무과립구증이나 약물유발 호중구 감소 ▷약물 및 약제에 의한 전신 피부 발진 ▷약물 유발 이차성 파킨슨증 ▷클로스트리듐 디피실리에 의한 장결장염 ▷약물 및 약제에 의한 국소 피부 발진 ▷약물 유발 마이오클로누스 등의 순으로 나타났다.\n이러한 부작용은 의약품을 용법·용량에 맞게 복용해도 일어난다. 가령 항암치료 약물은 암세포를 죽일 뿐만 아니라 골수나 백혈구 세포에까지 영향을 미쳐 면역력을 떨어뜨린다. 복용한 항생제가 장 내 정상 세균까지 죽이면서 해로운 균이 너무 많이 증식해 설사 등을 일으키기도 한다.\n권오대 대구가톨릭대병원 신경과 교수는 “일부 위장 운동 촉진제나 멀미약, 조현병 및 우울증 치료제를 장기간 고용량 사용하면 체내의 신경전달물질인 도파민의 작용을 차단해 파킨슨병 증상을 일으킬 수 있다”고 설명했다.\n한편 식품의약품안전처는 약품을 정상 사용했는데도 부작용이 일어난 경우에 한해 보상하고 있다. 기존에는 부작용으로 사망하거나 장애를 겪는 경우에만 보상했지만 올해부터는 진료비까지 피해 구제 범위를 확대했다. 진료비 중 환자 부담액이 30만원 이상이어야 보상 신청이 가능하고 비급여 진료비는 포함되지 않는다.\n◆알레르기성 피부 발진 가장 흔해…병원서 원인 약물 찾아야\n피부 발진은 가장 흔한 의약품 부작용 중 하나다. 주로 약물의 특정 성분에 알레르기 반응을 일으키는 경우로 진통소염제나 항생제가 원인인 경우가 많다. 약을 복용한 후 피부가 가렵거나 피부 표면이 붉게 변하면서 부어오르면 피부 발진을 의심해야 한다. 발진은 약을 먹은 후 30분에서 1시간 후에 증상이 나타나는 급성 발진과 약을 며칠 간 복용하다가 서서히 증상이 나타나는 지연성 발진으로 구분된다.\n약은 보통 한 번에 여러 종류를 처방받기 때문에 알레르기 반응을 일으킨 약제를 찾아내기 쉽지 않다. 따라서 약물 알레르기 증상이 일어나면 복용하던 약을 갖고 병원을 방문해야 한다. 또한 알레르겐 피부반응검사나 피부 패치 테스트, 혈액검사 등으로 원인이 된 약물을 정확하게 가려내고 해당 성분이 들어 있는 약을 피하거나 대체 약물을 찾는 것이 바람직하다.\n김수정 경북대병원 알레르기`감염내과 교수는 “일반적으로 알레르기 비염 등 다른 알레르기 질환을 가진 사람이 약물 알레르기 반응을 일으키는 경우가 많다”면서 “발진이나 붓는 정도에 그치지 않고 호흡곤란이 오거나 혈압이 떨어지면 드물게는 목숨을 잃을 수도 있다”고 했다.\n◆변비약은 우유와 함께 먹으면 복통…아스피린은 용법 지켜야\n종합감기약이나 진통소염제 등 가정상비약도 부작용을 일으킬 수 있다. 쉽게 약을 구입할 수 있기 때문에 약의 특성이나 용법 등을 지키지 않고 임의로 약을 복용하면 문제를 일으킬 가능성이 높다. 특히 생후 30개월 미만의 영아나 임신부, 만성질환자는 함부로 약을 복용하지 않는 것이 좋다.\n아스피린은 용법을 지키는 것이 중요하다. 중풍 예방에는 100㎎, 통증 완화에는 500㎎이 권장된다. 임의로 복용량을 조절하면 효과가 떨어지고, 불필요하게 복용량을 늘리면 위장장애가 올 수 있다.\n해열·진통제에 사용되는 아세트아미노펜 성분은 너무 많이 복용하면 간에 부담을 주고 심하면 간 손상을 일으킬 수 있다. 따라서 감기약이나 두통약, 진통제를 함께 복용할 때는 약제에 들어 있는 아세트아미노펜 함량을 확인해야 한다. 성인 기준으로 하루 최대 4천㎎을 초과해서는 안 된다. 콧물이나 재채기 완화에 사용되는 항히스타민제는 졸음을 유발해 일상생활에 지장을 줄 수 있다.\n제산제에 들어 있는 수산화마그네슘과 인산알루미늄겔은 설사와 변비를 유발할 수 있다. 따라서 제산제 복용 후 설사나 변비 증상이 있다면 복용을 중지해야 한다. 특히 제산제는 담즙을 흡수해 알레르기 반응을 일으키기 쉽고, 칼슘 흡수를 방해하므로 장기 복용하지 않는 것이 좋다. 변비약을 우유와 함께 먹으면 약물이 위에서 분해되면서 위장장애나 복통을 일으키기 쉽다. 수면제나 신경안정제 등을 술이나 자몽 주스와 함께 먹으면 약의 독성이 증가하게 된다.\n양경숙 대구시약사회 의약품안전사용교육단장은 “증상의 원인을 치료하지 않고 해소하는 데만 치중하면 약을 오·남용하기 쉽다”면서 “가정상비약을 구입할 때에도 약사에게 증상을 자세히 설명해 원인에 맞는 약을 복용하고, 복용량과 복용시간을 정확히 지키는 것이 중요하다”고 조언했다.


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베나투스 이승준 지사장, `전세계 2억 게이머와 함께합니다`\n베나투스 이승준 지사장, "전세계 2억 게이머와 함께합니다"\n동아닷컴 입력 2021-02-26 16:52수정 2021-02-26 17:19\n디지털 광고 시장은 빠르게 변화한다. 단순한 이미지 형태의 배너 광고는 동영상 재생과 인터랙티브 효과를 더했다. 그저 어떻게든 클릭하도록 유도했던 낚시 같았던 모습은 이제 브랜드를 알리고 효과를 검증하는 하나의 광고로 자리매김했다. 사이트를 뒤덮는 온갖 배너 광고의 모습은 방문자가 기피하는 대상이다. 홍보가 아닌 마케팅을 위한 광고를 고민하는 시대다.\n효과적인 디지털 광고란 무엇일까. 이에 IT동아는 베나투스미디어 코리아(이하 베나투스)의 이승준 지사장을 만나 이야기를 나눴다. 베나투스는 지난 2010년 영국에서 설립한 베나투스는 전세계 600여 개의 미디어(매체, 커뮤니티)와 협력해 매월 2억 명 이상의 게이머와 만나는, 애드 네트워크 업체다.\n디지털 광고 생태계는 지금까지 변화를 계속했고, 앞으로도 그 속도는 가속화할 것으로 예상한다. 코로나19로 인해 콘텐츠를 소비하는 문화도 변화하면서 다양한 시도와 영역 확장은 이 순간에도 진행 중이다. 앞으로도 베나투스와 함께할 여러분들의 많은 관심을 부탁한다.\n기사를 추천 하셨습니다베나투스 이승준 지사장, "전세계 2억 게이머와 함께합니다"베스트 추천 뉴스


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