မြန်မာနိုင်ငံလုံးဆိုင်ရာ သံဃာ့တပ်ပေါင်းစုအဖွဲ့ကြီး ( A.B.M.A ): March 2009\nMarch 242009 News ...\nမြိတ်ကျွန်းစုလေးတွေကို Vote ပေးကြမလား မောင်ရဲေ...\nမြေတစ်ကွက်အတွက် သင့်တော်တဲ့ ပျိုးပင်\nsouls of 88 ...\nBurmese Monks Depict Plight, Protest by Madina Tou...\nThe Second Fault Line ...\nအင်ဒိုနီးရှားနိုင်ငံ ဂျာကာတာမြို့လယ်မှာရှိတဲ့ ဈေး...\nMarch 242009 News\nPosted by Sanghaalliance at 10:09 PM0comments\nPosted by Sanghaalliance at 9:47 AM0comments\nမြိတ်ကျွန်းစုလေးတွေကို Vote ပေးကြမလား မောင်ရဲခေါင် (စီလီကွန် လွင်ပြင်)\nSan Francisco Bay Area ရှိ လူငယ် ဗုဒ္ဓဘာသာ သင်တန်း တစ်ခုတွင်\nဖြစ်ပါသည်။ လူငယ်သင်တန်း ဆိုပေမယ့် အမေရိကန်ပြည်တွင် ကြီး၍\nအင်္ဂလိပ် စကားသာ အဓိကပြောသော အသက် (၁၀) နှစ်မှ (၁၇) နှစ်ခန့် အထိ အရွယ်စုံ ပါဝင်သော မျိုးဆက်သစ် မြန်မာ လူငယ်လေးများ အတွက် ထေရဝါဒ ဗုဒ္ဓဘာသာ နှင့် မြန်မာ့ ယဉ်ကျေးမှု ရေးရာများကို အဓိက မိတ်ဆက် သင်ကြားပေးသည့်\nလစဉ်သင်တန်း တစ်ခု ဖြစ်ပါသည်။ ထို တစ်လက မြန်မာ့ ယဉ်ကျေးမှု မိတ်ဆက်ကဏ္ဍ အတွက် ကျွန်တော့် တာဝန်ကျရာ ယဉ်ကျေးမှုများအား အမိ မြန်မာပြည် အကြောင်းကို အရင် မိတ်ဆက်ပြောပြရန် ပြင်ဆင်ထားမိသည်။\nသင်တန်းမစမီတွင် သင်တန်းသူ၊ သင်တန်းသားလေးများအား “Burma (သို့) Myanmar ဟုခေါ်သည့် အမိမြေ အကြောင်း မည်မျှ သိသနည်း၊ ဘာတွေသိထား သနည်း” ဟု အရင် မေးကြည့်ရာ ကျွန်တော်\nဘာဆက်ပြောရမှန်း မသိ ဖြစ်သွား၏။ သူတို့၏ ဖြေပုံလေးတွေကို ကြည့်၊ ကြည့်ပါ။ ‘Very Hot’ တဲ့၊ ‘Dirty’ တဲ့၊ ‘Bad Government’ တဲ့၊ ‘Mosquito’ တဲ့၊ ‘Poor People’ တဲ့၊ ကုန်ရော။ “မင်းတို့ ပြောတာတွေလည်း ဟုတ်ပါတယ်၊ ဒါတွေက နောင် အခြေအနေ အရ ကြိုးစားပြီး ပြုပြင်ယူလို့ရပါတယ်။ နောက် ကောင်းတာတွေလည်း ပြောပြပါဦး” ဟု တိုက်တွန်းတော့မှ ‘A Lot of Pagodas’ ၊‘Friendly People’ ၊ ‘Good Food’ တဲ့။ ကျွန်တော်လည်း အဲဒီတော့မှ “တခြား ကောင်းတာတွေလည်း ရှိပါသေးတယ်” ဟု ဆိုပြီး မြန်မာပြည်၌ သယံဇာတ နှင့် သဘာဝ အရင်းအမြစ်များ ကြွယ်ဝပုံ၊ ဇီဝ\nမျိုးကွဲများ စုံလင်ပုံ၊ ကိုယ်ပိုင် ယဉ်ကျေးမှု နှင့် တိုင်းရင်းသား ပေါင်းစုံ ယှဉ်တွဲ နေထိုင်ကြပြီး ကမ္ဘာ့ အဆင့်မီ Civilization များ ထွန်းကားခဲ့ပုံ၊ ဦးသန့် အစရှိသည့် ကမ္ဘာသိ ထူးချွန်ကျော်ကြားသော မြန်မာများ နှင့် ထူးခြား လှပသော နေရာဒေသများ အကြောင်း စသည်ဖြင့် သူတို့ သိနိုင်အောင်\nဟုတ်ပါသည်။ ကျွန်တော်တို့၏ အမိတိုင်းပြည်တွင် ကမ္ဘာ့ အံ့ဖွယ် ထူးခြားသော ယဉ်ကျေးမှု အမွေအနှစ် နှင့် သဘာဝ နေရာဒေသ များစွာ ရှိပါသည်။ ကျွန်တော်တို့ ကိုယ်တိုင် မသိကြ၍ နှင့် သူများသိအောင် ပြန်မပြောတတ်၍သာ တိမ်မြုပ် သလို ဖြစ်နေခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ တစ်ချို့တော့\nကြားမိလိုက်ကြမည် ထင်ပါသည်။ 2007 July တုန်းက New7Wonders အဖွဲ့ကြီးမှ ကြီးမှူး၍ ကမ္ဘာ့အံ့ဖွယ် (၇) သွယ်စာရင်းသစ်ကို ကမ္ဘာ့ လူသား သန်းပေါင်း ရာကျော်၏ Internet ဆန္ဒမဲများဖြင့် ရွေးချယ် သတ်မှတ်ခဲ့ကြရာတွင် မြန်မာပြည်မှ ပုဂံ နှင့် ရွှေတိဂုံ စေတီတော် တို့မှာ Nominate လုပ်မည့်လူပင် မရှိ၍ ဆန်ခါတင် စာရင်း မပြော နှင့် Nominee စာရင်းတွင်ပင် မပါခဲ့ရပါ။\nကျွန်တော်လည်း Yahoo News ထဲတွင် ကမ္ဘာ့ အံ့ဖွယ် နောက်ဆုံး ဆန်ခါတင် (၂၁) နေရာစာရင်း ကိုရွေးချယ်ပြီးကြောင်း သတင်းပါလာတော့မှသာ နောက်ကျစွာ သိခဲ့ရခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ တကယ်တော့ မြန်မာတို့၏ အံ့ဖွယ် ဖြစ်သော ပုဂံမြေသည် World’s Man-made Travel Wonders များ စာရင်းတွင် နံပါတ် (၆) နေရာ၌ ရှိနေရာ၊ အခွင့်အရေးသာ ရခဲ့ပါက ကမ္ဘာ့ အံ့ဖွယ် (၇) သွယ် စာရင်း၌ ထိုက်ထိုက်တန်တန် တစ်နေရာ ရခဲ့လိမ့်မည် ဟု ကျွန်တော် ယုံကြည်မိပါသည်။ မြန်မာတို့၏ ဦးစွန်း ရွှေတိဂုံ စေတီတော်ကြီးသည်လည်း Seven Forgotten Wonders စာရင်းတွင် ပါဝင်နေကြောင်း Internet Search လုပ်ကြည့်လျှင် ဂုဏ်ယူဖွယ်ရာ တွေ့ရပါလိမ့်မည်။ ဒါတွေထားပါတော့၊ အသိ နောက်ကျသည့် ကျွန်တော်တို့ ဘာသာပင် အပြစ်တင်ရပါမည်။ ဒါ့အပြင် ယခုAခါတွင် ကျွန်တော်တို့ မြန်မာများ အတွက် နောက်ထပ် အခွင့်အရေး တစ်ခု ရလာပါပြီ။\nဒါကတော့ New7Wonders အဖွဲ့ သည် နောက်ထပ် ကမ္ဘာ့ အံ့ဖွယ် (၇) သွယ်စာရင်းကို ထပ်မံ ရွေးချယ် သတ်မှတ်ဖို့ Internet မှ ဆန္ဒမဲများ တောင်းခံနေရာ မြန်မာပြည်မှ သဘာဝ ရတနာဖြစ်သော “မြိတ်ကျွန်းစု - Mergui Archipelago” သည် Final Nominees (၂၆၁) နေရာ စာရင်းတွင်\nပါဝင်လာခဲ့ခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ ကမ္ဘာ့ လူသားများသည် ထို (၂၆၁) ခု စာရင်းဝင် နေရာများကို ၂၀၀၉ ခုနှစ် ဇူလိုင်လ (၇) ရက်နေ့ အထိ မဲပေးခွင့် ရမည်ဖြစ်ပြီး မဲ အများဆုံးရသော ထိပ်ဆုံး (၇၇) နေရာ သည်သာ နောက်ဆုံး အံ့ဖွယ် (၇) သွယ်နေရာ အတွက် ထပ်မံ ရွေးချယ်ခံခွင့် ရရှိမည် ဖြစ်ပါသည်။\nမြန်မာပြည်၌ စိတ်ဝင်စားဖွယ် သဘာဝနေရာ များစွာရှိသည့် အနက်\nမြိတ်ကျွန်းစု ကိုမှ သူတို့ ဘာကြောင့် ရွေးချယ်ထား သနည်း ဟု Internet\nများထဲတွင် လေ့လာကြည့်မိသည်။ အဲဒီတော့မှ လား…၊ လား…၊ အဲဒီတော့မှ\nကျွန်တော် မသိခဲ့ဖူးသော မြိတ်ကျွန်းစု၏ အလှနှင့် ထူးခြားချက်များကို အခြား\nလူမျိုးတို့ ရေးထားတော့မှ သွားသိရသည်။ မြိတ်ကျွန်းစုသည် လူသားတို့ မနှောင့်ယှက်သေးဘဲ သဘာဝအရင်း မူလအတိုင်း ကျန်နေသည့် ကမ္ဘာ့ နောက်ဆုံး ကျွန်းစု (World’s Last Archipelago) တဲ့၊ မြိတ်ကျွန်းစု၌ အခြားနေရာတွေမှာ မတွေ့နိုင်တဲ့ ရေသတ္တဝါ မျိုးစိတ်တွေကို စုံလင်အောင် တွေ့ နိုင်တယ်တဲ့၊ ယခင်က ယိုးဒယား နိုင်ငံမှ Similar ကျွန်းများကို ကမ္ဘာ့ ရေငုပ်ရန် အကောင်းဆုံး အဖြစ် သတ်မှတ်ထားရာမှ ယခုအခါ မြိတ်ကျွန်းစုသည် ကမ္ဘာ့ အကောင်းဆုံး Diving Site ဖြစ်သွားပြီတဲ့၊ မြိတ်ကျွန်းစု ငါးမန်း မျိုးစုံ တို့သည် ယဉ်ကျေးပျူငှာစွာဖြင့် လူကို\nမကိုက်တတ်သောကြောင့် ကမ္ဘာ့ ရေငုပ်သမား တို့၏ အမြင့်ဆုံး အိပ်မက်ဖြစ်သော ငါးမန်းများ နှင့် မျက်နှာချင်းဆိုင် တွေ့ ဆုံ ဓာတ်ပုံ ရိုက်ယူခြင်း (Shark Encounter) ကို မြိတ်ကျွန်းစုမှာ ပြုလုပ်နိုင်ပြီတဲ့၊ ယခုအခါ ကမ္ဘာလှည့် ခရီးသွားများသည် ထိုင်းနိုင်ငံမှ တဆင့် မြိတ်ကျွန်းစုသို့\nဝင်ရောက်နိုင်ရန် အတွက် မျက်စောင်း တခဲခဲ နှင့် စိုင်းပြင်းနေကြရာ Sea Gypsies ခေါ် ဆလုံ -3-\nတိုင်းရင်းသား တို့၏ သဘာဝနေအိမ် ဖြစ်သော မြိတ်ကျွန်းစု၏ သဘာဝ ပတ်ဝန်းကျင်များကို မူရင်းအတိုင်း ထိန်းသိမ်းထားနိုင်ရန် အရေးကြီးပြီ စသည်ဖြင့် သိရပါသည်။ အံ့ဖွယ် မြိတ်ကျွန်းစု အတွက်၊ အမိမြေ၏ သဘာဝ အလှအပများ အတွက် ကျွန်တော် ဂုဏ်ယူမိပါသည်။ အကယ်၍\nမြိတ်ကျွန်းစုသာ ထိပ်ဆုံး ဆန်ခါတင် (၇၇) နေရာ စာရင်းတွင်သာ အရွေးချယ်ခံရပါက မည်မျှ အားရဖွယ် ကောင်းလိမ့်မည်နည်း ဟုလည်း တွေးတော အိပ်မက် မက်မိပါသည်။ သိပ်တော့ မလွယ်လှပါ။ New7Wonders of Nature ရွေးချယ်ပွဲအား လေ့လာကြည့်မိရာ မိမိတို့\nနိုင်ငံမှ နေရာများကို အဓိက Vote ကြသည့် ကမ္ဘာ့ နိုင်ငံစုံ မျိုးချစ်စိတ်ဓာတ် ပြိုင်ပွဲသဖွယ်ဖြစ်နေသည်ကို တွေ့ ရပါသည်။ ကျွန်တော်တို့ မြန်မာတွေရော မျိုးချစ်စိတ် မည်မျှ ရှိကြမည် မသိပါ။ လူဦးရေ များပြားလှသည့် အိန္ဒိယ၊ ဘင်္ဂလားဒေ့ရှ် စသည့် နိုင်ငံများတွင်ပင် သူတို့၏ နိုင်ငံ ကိုယ်စားပြု\nသဘာဝ အံ့ဖွယ်များကို မဲပေးကြရန် အတွက် အမျိုးသားရေး လှုပ်ရှားမှု တစ်ရပ် အဖြစ် နိုင်ငံပိုင် Media များမှပင် လှုံ့ဆော်နေကြပါပြီ။ ကျွန်တော်တို့၏ နိုင်ငံပိုင် Media များကတော့ တခြားအရေးကြီးသည့် ကိစ္စများနှင့် အလုပ်ရှုပ်နေကြတုန်း ရှိပါဦးမည်။ မကြာသေးမီက တောင်အမေရိကမှ အလည်ပြန်လာခဲ့သော မြန်မာ မိတ်ဆွေ တစ်ဦးကလည်း ပြောပါသည်။ ဘရာဇီး နှင့် အာဂျင်တီးနားမှ လူများသည်လည်း သူတို့၏ နာမည်ကျော် Iguazu ရေတံခွန်ကြီးအား ကမ္ဘာ့ အံ့ဖွယ် အဖြစ် မဲပေးကြရန် ခရီးသွား eည့်သည်များကို တိုက်တွန်းသည့် Campaign များလုပ်နေကြပြီတဲ့။\nဒီလိုဆို ကျွန်တော်တို့ နိုင်ငံကရော။ ချစ်လှစွာသော အမိမြေ၏ လူဦးရေ (၉၀) ရာခိုင်နှုန်းကျော်မှာEmail နှင့် Internet သုံးရန် မဆိုထားဘိ၊ Computer ပင် ကောင်းကောင်း မကိုင်ဖူးကြရာ မြိတ်ကျွန်းစု အတွက် လိုအပ်သော မဲများရရန် အားလျော့မိပါသည်။ သို့သော် မြန်မာပြည် ပြင်ပ၌ ရောက်နေကြသော မြန်မာ လူမျိုးများ သန်းပေါင်းများစွာ ရှိပါသည်။ အမေရိကား၊ ကနေဒါ၊ သြစတြေးလျ၊ အင်္ဂလန်၊ စင်္ကာပူ၊ ထိုင်း၊ မလေးရှား၊ ဂျပန်၊ အိန္ဒိယ၊ ဂျမေကာ၊ အာရပ် နှင့် အာဖရိက စသည့် နိုင်ငံများ အားလုံးတို့မှ မြန်မာများ တက်ညီလက်ညီဖြင့် ဝိုင်းဝန်း မဲပေးကြမည် ဆိုလျှင် ကျွန်တော်တို့၏ အမျိုးသား ရတနာ မြိတ်ကျွန်းစု အတွက် အခွင့်အရေး တစ်ခု ရှိနိုင်ပါသေးသည်။ မိမိတို့၏ အချိန် ၁ မိနစ်ဆို၊ ၁ မိနစ် ကလေးခန့်သာ ကြာပါသည်။ www.new7wonders.com သို့ သွား၍ Asia ၊ Mergui Archipelago (Myanmar) ကို ရွေးလိုက် ရုံသာ ဖြစ်ပါသည်။ ယခုAခါလို မြန်မာလူမျိုးတို့၏ နိုင်ငံ နှင့် အခြေအနေ Aဘက်ဘက်မှ နိမ့်ကျနေချိန်တွင် မိမိတို့၏ အမျိုးသား ဂုဏ်ကို မည်သည့်နည်းနှင့်ပဲ ဖြစ်ဖြစ် မြှင့်တင်ဖို့ ကျွန်တော်တို့ အားလုံး အားထုတ်သင့်ပါသည်။ မျက်မှောက်ကာလတွင် မြိတ်ကျွန်းစုAား ထိန်းသိမ်း စောင့်ရှောက်ရေးထက် သူဌေးကျွန်း စသည့် နေရာများတွင် ကြယ်ငါးပွင့် ကာဆီနို ရုံကြီးများ ဖွင့်၍ နိုင်ငံခြားငွေ ရရှိရေးကိုသာ အလေးပေးနေရာ သဘာဝ ပတ်ဝန်းကျင် ထိန်းသိမ်းရေး အတွက် ကမ္ဘာ၏ Aာရုံစိုက် ပံ့ပိုးမှုကိုသာ စောစောစီးစီး မရခဲ့လျှင် မြိတ်ကျွန်းစု၏ Aနာဂတ် Aတွက် ရင်လေးစရာသာ ဖြစ်တော့သည်။\nပြည်တွင်း၊ ပြည်ပ ဘယ်မှာပဲ ရောက်နေနေ မြန်မာတို့ စုစည်း အင်အားပြကြဖို့ အချိန်ကျပါပြီ။ Email Account (၁) ခု ရှိလျှင် (၁) မဲ ပေး၍ ရပါမည်။ ပြည်ပရောက် မြန်မာတိုင်း၌ မရှိဘူးဆိုလျှင်တောင် Email (၂) ခု၊ (၃) ခု ရှိကြပါသည်။ မြန်မာပြည်၌ Internet မသုံးနိုင်သူပေါင်း သန်း (၅၀) ကျော်\nရှိပါသည်။ သူတို့ အားလုံး၏ ကိုယ်စား မိမိတို့၌ ရှိသမျှ Email များဖြင့် Vote ပေးကြပါ။ လူလည်ကျသည် မဟုတ်ပါ။ တခြား လူမျိုးများလည်း ဒီအတိုင်း လုပ်မည် ဖြစ်ပါသည်။ မြိတ်ကျွန်းစုသည် ယခုအခါ (၂၆၁) နေရာ ရှိသည့် အနက် အဆင့် (၁၉၆)၊ ကျွန်းစု အမျိုးအစား အနေနှင့် ဆိုလျှင် အဆင့် (၂၈) ၌သာ ရှိနေပါသည်။ အားလုံး ဝိုင်း Vote ကြလျှင် အဆင့် (၇၇) အတွင်းသို့ အလွယ်တကူ ဝင်နိုင်ပါလိမ့်မည်။ အချိန် (၃) လခန့်သာ ရှိပါတော့သည်။ အချိန်မဆိုင်းဘဲ ချက်ချင်းသွား၍ Vote ကြစေလိုပါသည်။ ကိုယ်တိုင်လည်း Vote ပါ။ မိသားစု နှင့်သူငယ်ချင်းများကိုလည်း တိုက်တွန်းပါ။ ရှိသမျှ နိုင်ငံစုံမှ မိတ်ဆွေများအားလည်း Email Forwardလုပ်ပါ။ ကျွန်တော်တို့ မြန်မာပြည်၏ တိုင်းရင်းသား ပြည်သူများ အတွက်၊ အမိမြေ၏ သဘာဝအံ့ဖွယ် အလှအပ အတွက်၊ ညှိုးနွမ်းနေခဲ့ရသော ကျွန်တော်တို့၏ အမျိုးသား ဂုဏ်သိက္ခာများ အတွက်၊\nတောက်ပဆဲ မြန်မာတို့၏ အနာဂတ် အိပ်မက်များ အတွက် သဘာဝ အတိုင်း လှနေသည့် မြန်မာ့ မြိတ်ကျွန်းစု - Mergui Archipelago - ကို ပိုမို ထွန်းပအောင် Vote ပေးကြပါလို့သာ မေတ္တာရပ်ခံ တိုက်တွန်း ရေးသား လိုက်ရပါသည်။ အခုပဲ မြိတ်ကျွန်းစုလေးတွေကို Vote ပေးကြမလား ခင်ဗျာ။ ။\nPosted by Sanghaalliance at 9:39 AM0comments\nအမေရိကန် ပြည်ထောင်စု သမ္မတ ဘားရက် အိုဘားမားက အိမ်ဖြူတော်တွင် အာဏာရလာချိန်မှစ၍ သတင်းများအရ ကမ္ဘာ့အင်အားကြီး နိုင်ငံနှင့် ပျက်ယွင်းနေရသည့် ဆက်ဆံရေး ကိစ္စကို ပြန်လည် ပြင်ဆင်နိုင်ရန်\nမြန်မာစစ်ဗိုလ်ချုပ်များက ကြိုးပမ်းနေခဲ့ကြသည်ဟု ဆိုပါသည်။ အလားတူပင် ၀ါရှင်တန်ရှိ အစိုးရကလည်း မြန်မာနိုင်ငံနှင့် ပတ်သက်၍ သူတို့ ချမှတ် ကျင့်သုံးနေသည့် မူဝါဒများကို ပြန်လည်သုံးသပ်နေသည်ဟု ဆိုလာခဲ့သည်။\nPosted by Sanghaalliance at 9:37 AM0comments\nမာနယ်ပလောမှ ရရှိလာသည့် သင်ခန်းစာဖြင့် ၁၉၉၀ ရွေးကောက်ပွဲ ရလဒ်နှင့် လာမည့် ၂၀၁၀ ရွေးကောက်ပွဲ အခြေအနေတို့ကို နှိုင်းယှဉ်သုံးသပ် မိသည်။ မာနယ်ပလော၏ နေ့များကို မှတ်မှတ်ရရ ကျနော်သတိရနေသေးသည်။ မာနယ်ပလောဆိုသည်က ကရင်ပြောက်ကျား ၃,၀၀၀ ခန့် နေထိုင်သည့် တောရွာကြီးဖြစ်သော်လည်း၊ သေနင်္ဂဗျူဟာအရ အချက်အခြာကျသည့် နေရာတွင်ရှိနေသည်။ သံလွင်မြစ်နှင့် သောင်ရင်းမြစ်အကြား သွယ်တန်းတည်ရှိနေသည့် မြေပြင်ဖြစ်ပြီး၊ သဘာဝတောင်တန်းများ ကာရံထား သောကြောင့်လည်း အရောက်အပေါက် ခက်ခဲသည့်နေရာ ဖြစ်သည်။\nမာနယ်ပလောက တိတ်ဆိတ်ငြိမ်သက်နေရာမှ ၁၉၈၈ ခုနှစ် ဒီမိုကရေစီ အုံကြွတောင်းဆိုမှုကို အကြမ်းဖက်ချေမှုန်းခံရ အပြီး၊ ကျောင်းသားများနှင့် ဒီမိုကရေစီ အင်အားစုများက လာရောက်ပူးပေါင်းကြသောအခါ သက်ဝင်လှုပ်ရှားလာခဲ့သည်။ ဒီမိုကရေစီရေး တိုက်ပွဲဆက်ရန် မြို့ပြမှ ကျောင်းသားများကလည်း တိုင်းရင်းသား လက်နက်ကိုင်သူပုန်အင်အားစုများနှင့် ပူးပေါင်းခဲ့ကြသည်။\nယခင်က တိုင်းရင်းသားလက်နက်ကိုင် လှုပ်ရှားမှုများ ရှိနေခဲ့သော်လည်း ပင်မမြန်မာ့နိုင်ငံရေးတွင် အလေးထားဖော်ပြ မခံခဲ့ရပါ။ သို့သော်လည်း ၁၉၈၈ ခုနှစ် နောက်ပိုင်းတွင် တိုင်းရင်းသားလူမျိုးစုများ၏ အရေးက အစွန်အဖျားနေရာမှ ဗဟို ချက်မနေရာသို့ ရောက်လာခဲ့သည်။ အလေးပေး အာရုံစိုက်ခံလာခဲ့ကြရသည်။ မာနယ်ပလောသည်လည်း တချိန်က ကရင် ပြောက်ကျားများဖြစ်သည့် ကရင်အမျိုးသားအစည်းအရုံး (KNU) ၏ ဌာနချုပ်အဖြစ်မှသာမက ဒီမိုကရေစီအင်အားစုများ၏ ဌာနချုပ်အဖြစ်ပါ အရေးပါသည့် အခန်းကဏ္ဍက ပါဝင်ခဲ့လေသည်။ မာနယ်ပလောကို အဖွဲ့အများအပြားက "လွတ်မြောက် နယ်မြေ" အဖြစ် ခေါ်ဝေါ်သုံးစွဲခဲ့ကြသည်။ ဒီမိုကရေစီအင်အားစုများ၏ တပ်ပေါင်းစု (DAB) နှင့် နောက်ပိုင်းပေါ်ထွက်လာ သည့် တပ်ပေါင်းစုများ၏ ဘူမိနက်သန်ဖြစ်ခဲ့သည့်အပြင်၊ ပြည်ပရောက် အမျိုးသားညွန့်ပေါင်းအစိုးရ (NCGUB) သည် လည်း ရှားရှားပါးပါး ဤနယ်မြေကျဉ်းကလေးကပင် ပေါ်ထွက်မွေးဖွားလာခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။\nထိုစဉ်က စစ်ရေးအတွေ့အကြုံနည်းလှသေးသော (ABSDF) ကျောင်းသားစစ်သားတဦး အနေနှင့် တာဝန်ယူခဲ့ရသည့် ကျနော့်အနေနှင့် မာနယ်ပလောနှင့် ပတ်သက်သည့် ခံစားမှုက ထူးထူးခြားခြားနိုင်လှသည်။ တဖက်တွင် ပြင်းထန်ကြမ်း တမ်း၊ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်လှသည့် စစ်ပွဲများကြုံခဲ့ရသလို၊ သတ္တိပြောင်မြောက်သူများနှင့် အံ့ချီးဖွယ် လေးစားထိုက်သူ သူရဲကောင်းများကိုလည်း ကြုံခဲ့ရသည်။\nမြန်မာစစ်အစိုးရက မာနယ်ပလောသို့ ၁၉၉၁ ခုနှစ်မှ စ၍ ထိုးစစ်များ ဆင်လာခဲ့သည်။ ထိုးစစ်များက များသောအားဖြင့် ခြောက်သွေ့ရာသီ (နွေရာသီ) တွင် ထိုးစစ်ဆင်လာတတ်သည် ဖြစ်ရာ၊ တောမီးလောင်သည့် ရနံ့များ၊ ခြောက်သွေ့သည့် နွေအပူရှိန်၊ နားကွဲမတတ် ဆူလောင်နေတတ်သည့် ပုဇဉ်းရင်ကွဲကောင်များ၏ အော်သံကို ကြားလျှင် ရံဖန်ရံခါ ကျနော် မာနယ်ပလောကို ပြန်အမှတ်ရနေတတ်သည်။ ကျနော့်အတိတ်က မာနယ်ပလော အတွေ့အကြုံကို ပြန်လှုပ်ခတ်လာတတ် သည်။ မာနယ်ပလောတွင် အဖြစ်မျိုးစုံ ကြုံခဲ့ရဖူးသည်။ လေကြောင်းမှ တိုက်ခိုက်မှု၊ လက်နက်ကြီးပေါက်ကွဲမှုများ ကြုံခဲ့ရ သလို၊ ရုပ်ပုံ ပျက်ယွင်းနေသည့် အလောင်းများကိုလည်း ရေချိုးပေးရဖူးသည်။ စစ်ရှိန်အမြင့်ဆုံး အချိန်၌ တစ္ဆေမြို့ကြီး သဖွယ် လူသူတိတ်ဆိတ်နေသည့် မာနယ်ပလောကိုလည်း မြင်ခဲ့ရဖူးသည်။ သေနတ်ထောက်ခေါ်လာပြီး ပေါ်တာထမ်းခိုင်း သည့်ကြားမှ သက်စွန့်ဆံဖျားထွက်ပြေးလာပြီး ကျနော်တို့တပ်များနှင့် ပူးပေါင်းလာကြသည့် အထမ်းသမား ပေါ်တာများကို လည်း ကြုံဆုံခဲ့ရဖူးပါသည်။\nမိမိထက် လက်နက်၊ လူသူ အင်အားသာသော မြန်မာစစ်တပ်များ၏ ထိုးစစ်ကို အံ့သြဖွယ် ကြံ့ကြံ့ခံနိုင်ခဲ့သည့် ကရင်တပ် များကို ချီးကျူးကြရမည်ပင် ဖြစ်သည်။ ထိုစဉ်က အတွေ့အကြုံနည်းလှသေးသည့် လူငယ်လေးတဦးအနေဖြင့် ကျနော်က မာနယ်ပလောကို မကျရှုံးဘဲ ဆက်လက်ခုခံနိုင်သည်ကို မြင်ချင်နေမိသည်။ ထိုးစစ်မှန်သမျှ လှန်ပစ်လိုက်သည်ကို မြင်ချင် နေမိသည်။ သို့သော်လည်း ဤသည်က ကျနော်၏စိတ်ကူးဆန္ဒသာ ဖြစ်သည်။ ၁၉၉၆ ခုနှစ်တွင် စစ်အစိုးရ စစ်တပ်များ နှင့် ခွဲထွက် ဒီကေဘီအေတပ်များလက်တွင်းသို့ မာနယ်ပလောကို လက်လွှတ်ခဲ့ရပါသည်။ အမှန်တော့ ခံစစ်သေဆိုသည်မှာ ယနေ့ကာလတွင် မသုံးတော့သော၊ မေ့လျော့နေကြပြီဖြစ်သော စစ်အတတ်ပညာသာ ဖြစ်ပါသည်။ မည်သည့် စစ် တပ်ကမျှ ခံစစ်ကတုတ် တခုထဲတွင် ပိတ်မိ၍ မနေလိုကြတော့ပြီ။ ခံတပ်များကိုလည်း မဆောက်လိုကြတော့ပြီ ဖြစ်သည်။\nထိုအချိန် တောထဲနေစဉ်က ကျနော် ဆောင်းပါးတပုဒ် ဖတ်ခဲ့ရသည်။ စာရေးဆရာကို တိတိကျကျ မှန်းဆမရတော့သော် လည်း မာတင်စမစ်ဟု ထင်ပါသည်။ သူက ၁၉၉၀ ခုနှစ် ကာလများက မာနယ်ပလောကို မြန်မာ့နိုင်ငံရေးဟု "ဗဟိုချက်မ" ဟု ဖော်ပြခဲ့သည်။ ထိုအချိန်က ကျောင်းသားများ ထွက်ပြေးရောက်ရှိလာကြပြီး နောက်ပိုင်း၊ နိုင်ငံတကာနှင့် သတင်းမီဒီ ယာများကလည်း မာနယ်ပလောတွင် အာရုံစိုက်နေခဲ့ကြသည် မဟုတ်ပါလား။ မာနယ်ပလောက တိုင်းရင်းသားအင်အားစု များ၏ (ရေတိုပဲ ဖြစ်ပါစေ) ညီညွတ်မှုပြယုဂ်တခု ဖြစ်နေခဲ့သလို၊ စင်ပြိုင် အစိုးရဖွဲ့စည်းထားသည်မှာလည်း လတ်လတ် ဆတ်ဆတ်၊ ထိုမျှမက စိတ်လှုပ်ရှားဖွယ် တိုက်ပွဲကြီးများ၊ ထိုးစစ်များကြောင့်လည်း မာနယ်ပလောက လူအများကိုဖမ်းစား ထားနိုင်ခဲ့ပါသည်။\n၎င်းစာရေးသူကပင် ဆက်ပြောပါသည်။ နောက်ပိုင်း ၁၉၉၅ ခုနှစ်၊ ဇူလိုင်လတွင် ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည် အိမ်အကျယ်ချုပ်မှ လွတ်မြောက်လာပြီးနောက်ပိုင်း ဤနိုင်ငံရေး "ဗဟိုချက်မ"က အိမ်အမှတ် ၅၄၊ တက္ကသိုလ်ရိပ်သာလမ်းသို့ ပြောင်းရွှေ့သွားခဲ့ သည်ဟု ဆိုသည်။ ဒေါ်စုအိမ်ရှေ့တွင် ထောက်ခံသူများဖြင့် စည်ကားနေခဲ့သလို၊ အပတ်စဉ် ဆွေးနွေးပွဲများတွင်လည်း ဒေါ် အောင်ဆန်းစုကြည်နှင့် NLD ခေါင်းဆောင်များက စိတ်လှုပ်ရှားဖွယ် ဟောပြောစည်းရုံးနိုင် ခဲ့ကြသည်။ နောက်တကြိမ် ချေမှုန်း ဖြိုခွဲမခံရမီ အထိ လှုပ်ရှားနိုင်ခဲ့ကြပါသည်။\nဤဆောင်းပါးကို ဖတ်မိချိန်မှစ၍ ရံဖန်ရံခါဆိုသလို ကျနော် တွက်ဆနေမိဖူးသည်။ မြန်မာနိုင်ငံရေး၏ "ဗဟိုချက်မ" က ယနေ့ အချိန်တွင် မည်သည့်နေရာတွင် ရှိနေပါသနည်း။ ကျနော့်တွင် အဖြေ အတိအကျ မရှိပါ။ သို့သော်လည်း နိုင်ငံရေး နှင့် အာဏာသဘော၏ အရည်ဆန်မှု၊ ရွှေ့ပြောင်းနေမှုကို သဘောပေါက်လာသည်ဟုတော့ ထင်သည်။\nမာနယ်ပလော ခံစစ် အတွေ့အကြုံမှနေ၍ ကျနော် သင်ကြားရရှိလာခဲ့သည့် အရေးကြီးသော သင်ခန်းစာတခု ရှိသည်ဟု တော့ထင်သည်။ ခံစစ်သေများမှာ ဘယ်တော့မှ ရေရှည်မမြဲဟူ၍ ဖြစ်ပါသည်။ ကျနော်က ဒေါ်စုအိမ်ရှေ့ လူထုစုဝေးပွဲများ နှင့် ၅-ယောက်ထက်ပို၍ မစုရုံးရ မာရှယ်လောကို အာခံနေသည့် လှုပ်ရှားမှုများကို စစ်ရေးအရ သုံးသပ်မိသည်။ ခြံအမှတ် -၅၄ က ခံစစ်သေသဖွယ် ဖြစ်လာခဲ့ပြီဟု ကျနော်မြင်မိသည်။ ဖြစ်နိုင်လျှင် အလားတူ လှုပ်ရှားမှုများကို ခြံအမှတ်-၅၄ တခု တည်းသာမက အခြား အနယ်နယ် အရပ်ရပ်ရှိ NLD ရုံးခွဲများ အထိပါ ပျံ့နှံ့သွားစေချင်ပါသည်။ ခံစစ်သေဆိုလျှင် မကြာမီပင် ၀ိုင်းပတ်ခံရမည်၊ ချေမှုန်းခံရဖို့ များနေပါသည်။\nမာနယ်ပလော ခေတ်ကောင်းစဉ်ကပင် အချို့သော တပ်မှူးများနှင့် နိုင်ငံရေးသမားများက ကေအဲန်ယူခေါင်းဆောင်များထံ တပ်များကို ဖြန့်ချရန် အကြံပေးခဲ့ကြဖူးပါသည်။ ခံတပ်တခုသဖွယ် ခုခံနေကြမည့်အစား၊ ရှေ့ကိုထိုးဖောက်၍ ပြောက်ကျား စစ်ဆင်ရန် အကြံပေးခဲ့ကြဖူးပါသည်။ လက်နက် လူအင်အားမယှဉ်သာသော ပြောက်ကျားစစ်ပွဲ၏ သဘောသဘာဝနှင့် လည်း သို့မှသာ ကိုက်ညီလိမ့်မည်ဟု ဆိုခဲ့ကြသည်။ ဒီမိုကရေစီအင်အားစုများအနေနှင့်လည်း ဤသင်ခန်းစာကို အသုံးမချ သင့်ပါသလော၊ ကျနော် စဉ်းစားခဲ့ဖူးသည်။\nယခုတော့ စစ်အစိုးရက ၂၀၁၀ တွင် ရွေးကောက်ပွဲများ ကျင်းပမည်ဟု ကြေညာလာခဲ့ရာ "ရပ်တည်ချက်" ပြဿနာပေါ် ပေါက်လာခဲ့သည်။ အထူးသဖြင့် မြေပြိုကမ်းပြို အနိုင်ရခဲ့သော ၁၉၉၀ ရွေးကောက်ပွဲရလဒ်ကို ဆက်လက်ဆုပ်ကိုင်မည် လော၊ နောက်တပွဲအတွက် ပြင်မည်လောဟု ပြဿနာ ရှိလာသည်။\n၁၉၉၀ ပြည့်နှစ် ရွေးကောက်ပွဲတွင် ပြည်သူများက သူတို့၏ ဒီမိုကရေစီ လိုလားချက်ကို ပြသသည့်အနေနှင့် သူတို့၏ နှလုံး သားမှ မဲတပြားကို တန်ဖိုးထားပေးခဲ့ကြပါသည်။ အမျိုးသားဒီမိုကရေစီအဖွဲ့ချုပ် (NLD) ကို အားကိုးအားထား ပေးခဲ့ကြပြီး၊ NLD က သမိုင်းဝင် မဲအပြတ်အသတ် အနိုင်ရရှိခဲ့ပါသည်။ ထိုအချိန်မှစ၍ မြန်မာနိုင်ငံတွင် အပြောင်းအလဲများ ဖြစ်ပေါ်လာ စေရေးအတွက် NLD ရွေးချယ်ခံ ကိုယ်စားလှယ်များအပါအ၀င် လူအများအပြားက ၁၉၉၀ ရွေးကောက်ပွဲရလဒ်ကို အခြေပြု အသုံးချခဲ့ကြပါသည်။ ဂန္ဒီခမ်းမ ကြေညာချက်ထုတ်၍ တောင်းဆိုခဲ့သည်။ မြန်မာပြည်တွင်း စင်ပြိုင်အစိုးရဖွဲ့စည်းရေး လှုပ်ရှားခဲ့ကြသည်။ ပြည်ပတွင် အဝေးရောက် အမျိုးသားညွန့်ပေါင်းအစိုးရ (NCGUB) ကို တည်ထောင်ခဲ့ကြသည်။ စစ် အစိုးရ၏ တရားဝင်မှုကို သရော်စိန်ခေါ်လုပ်ရန် ပြည်သူ့လွှတ်တော်ကိုယ်စားပြု ကော်မီတီ (CRPP) ကို ဖွဲ့စည်းခဲ့ကြသည်။ ထိုမျှမက အခြားနည်းများဖြင့်ပါ ၁၉၉၀ ရွေးကောက်ပွဲရလဒ်ကို သုံး၍ ကြိုးပမ်းခဲ့ကြပါသည်။ ၂၀၀၆ ခုနှစ်၊ NLD အထူးကြေ ညာချက်အရ "လွှတ်တော်ခေါ်ပေးပါ၊ လွှတ်တော်မှ စစ်အစိုးရကို အသိအမှတ်ပြုပေးမည်။ နိုင်ငံပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး လုပ် ငန်းများ ဆက်ဆွေးနွေးမည်" ဟု အတုံ့အလှယ်သဘောမျိုးလည်း အဆိုပြုခဲ့ဖူးသည်။ နောက်ဆုံး ကုလသမဂ္ဂတွင် စစ်အစိုး ရ၏ ထိုင်ခုံနေရာ ဖယ်ရှားရေးအတွက် လှုပ်ရှားမှုများကိုပါ ဆောင်ရွက်ခဲ့ကြပါသည်။\nသို့သော် မေးခွန်းဖြစ်လာသည်မှာ ၁၉၉၀ ရွေးကောက်ပွဲ ရလဒ်သည် မြန်မာ့နိုင်ငံရေး၏ "ဗဟိုချက်မ" တွင် ရှိနေပါသေး၏ လော ဆိုသည့် မေးခွန်းဖြစ်သည်။ ကျနော့်အနေဖြင့် ၁၉၉၀ ရွေးကောက်ပွဲရလဒ်ကို ဆက်လက်ဆုပ်ကိုင်ထားလိုသည့် တက်ကြွလှုပ်ရှားသူများ၊ မစွန့်ပယ်လိုကြသူများအပေါ် နားလည်စာနာမှု ပေးနိုင်ပါသည်။ ထိုရလဒ်ကို ကာကွယ်ထိန်းသိမ်း ရေးအတွက် လူအများက သူတို့၏ အသက်သွေးချွေးများ စွန့်လွှတ်ပေးဆပ် ကာကွယ်ခဲ့ကြရသလို၊ အများအပြားမှာလည်း ထောင်များအတွင်း အနစ်နာခံ ပေးဆပ်နေကြရဆဲ ဖြစ်သည်။\nစစ်တပ်က ဆောင်ရွက်ပေးမည့် ၂၀၁၀ ရွေးကောက်ပွဲသည်လည်း မြန်မာနိုင်ငံရေး၏ "ဗဟိုချက်မ" ဖြစ်လာနိုင်ပါ၏လော။ မေးရန် ကျန်ရှိနေပါသေးသည်။ လာမည့် ရွေးကောက်ပွဲတွင် မသမာမှုများ၊ မဲညစ်မဲလိမ်မှုများ မျှော်လင့်ထားကြသလို၊ ရွေး ကောက်ပွဲဆိုင်ရာ ဥပဒေများ၊ ပါတီများ လုပ်ပိုင်စည်းရုံးခွင့်များလည်း လူသိရှင်ကြား ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ထွက်ပေါ် မလာ သေးပါ။ လူအများစုက ၂၀၁၀ ရွေးကောက်ပွဲသည် ၂၀၀၈ ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေ ဆန္ဒခံယူပွဲ ကျင်းပစဉ်ကလို၊ သူ့ဖဲသူချိုး သူ့အကွက်သူဆင် သွားလိမ့်မည်ဟုသာ ယူဆနေကြပါသည်။ ထိုမျှမက ဤရွေးကောက်ပွဲရလဒ်သည်ပင် ဒီမိုကရေစီနည်း မကျသော စစ်တပ်က ဓါးမိုးထားသည့် ဖွဲ့စည်းပုံအရ ဆက်လက်စခန်းသွားကြရဖို့ ရှိနေပါသည်။\nအများစုက ၁၉၉၀ ရွေးကောက်ပွဲ ရလဒ်ကို မစွန့်လွှတ်လိုကြပါ။ တချိန် အသုံးပြုနိုင်မည့် လက်နက်ကောင်း ဖြစ်နိုင်သည်ဟု ယူဆနေကြဆဲ ဖြစ်ပါသည်။ သို့ဆိုလျှင်လည်း မေးခွန်းရှိနေပါသေးသည်။ ၁၉၉၀ ရွေးကောက်ပွဲရလဒ်ကို မည်သို့ အား ကောင်းသက်ဝင်လာအောင် ဖြည့်ဆီးကြမည်နည်းဟူသော မေးခွန်းပင် ဖြစ်ပါသည်။\nအတိုက်အခံ အင်အားစု အများစုနှင့် အစိုးရနှင့် သဘောထားကွဲသူများက ၁၉၉၀ ရွေးကောက်ပွဲရလဒ်ကို ဆုပ်ကိုင်ထားရေး ၌သာ ရပ်တည်တင်းခံနေကြသည်ကို ကျနော်သတိပြုမိပါသည်။ ဤအနေအထားကို ကျနော်က ခံစစ်သေသဖွယ် ထင်မြင် လာမိပါသည်။ ဤခံစစ်သေကို မည်မျှကြာကြာ ကျနော်တို့ ထိန်းသိမ်းနိုင်ပါမည်နည်း။ မသေချာလှပါ။\nတချိန်တည်းမှာပင် ၂၀၁၀ ရွေးကောက်ပွဲကို ရွေးလိုက်ကြရအောင်လားဟုလည်း ကျနော် မတိုက်တွန်းလိုသေးပါ။ ဤ ၂၀၁၀ ရွေးကောက်ပွဲသည်သာ မြန်မာ့နိုင်ငံရေး၏ ဗဟိုချက်မ၊ မြန်မာနိုင်ငံ ပြဿနာများ ပြေလည် သွားဖွယ်ရာ လမ်းကြောင်းအဖြစ် မမြင်မိသေးပါ။\nမြန်မာ ဒီမိုကရေစီအင်အားစုများ အားလုံး၊ တိုင်းရင်းသား အင်အားစုများ အားလုံး ဆုံချက်တခုတည်းတွင် စုစည်းမိနိုင်မည့် ဗဟိုချက်မမျိုး ယနေ့ကာလတွင် ကျနော် မမြင်မိသေးပါ။ တနိုင်ငံလုံးကို ဖြန့်ကျက်၊ စည်းရုံး၊ လူထုအများကြား ပျံ့နှံ့သွားဖွယ် လှုပ်ရှားမှုများလည်း မမြင်မိသေးပါ။\nသေချာသည်ကတော့ ခံစစ်သေ အနေအထားဖြင့် ကျနော်မသွားလိုလှပါ။ သို့သော် သေချာသော အဖြေလည်း ကျနော့ တွင် ရှိမနေပါ။ ၂၀၁၀ ရွေးကောက်ပွဲတခုတည်းဖြင့် ပွဲအပြီးဟု ယူဆထားရန် မဖြစ်နိုင်ပါ။ ဒီမိုကရေစီ လှုပ်ရှားမှုကြီးကို ရေရှည်ဖြတ်သန်းရမည့် ခရီးစဉ်တခုဟု သတ်မှတ်ယူဆလျှင်ဖြင့် ၂၀၁၀ ရွေး ကောက်ပွဲသည်လည်း ကျနော်တို့ မကြိုက် သော်လည်း၊ ကျနော်တို့ မျှော်မှန်းထားသည့် လမ်းနှင့် လွဲနေသော်လည်း မလွဲမသွေ ဖြတ်သန်းကြရမည့် အဆင့်တခု၊ လှုပ်ရှားမှုတခုဟု ယူဆမိပါတော့သည်။\nအောင်သူငြိမ်းသည် ပြည်ပတွင် နေထိုင်၊ အလုပ် လုပ်ကိုင်နေသည့် အလွတ်သုတေသီတဦး ဖြစ်ပါသည်။\nPosted by Sanghaalliance at 9:34 AM0comments\nPosted by Sanghaalliance at 1:21 AM0comments\nတက္ကသိုလ်ဝင်တန်း မအောင်တဲ့ မိန်းကလေးတစ်ယောက်က တောရွာတစ်ရွာမှာ ဆရာမသွားလုပ်ခဲ့တယ်။ ကျောင်းသားတွေ နားလည်အောင် စာကို ရှင်းမပြတတ်တော့ အလုပ်ထုတ်ခံလိုက်ရတယ်။ ပါးပြင်ပေါ် ကျလာတဲ့ မျက်ရည်တွေကို အမေက ပွတ်သပ်ပေးရင်း 'သမီးနဲ့ သင့်တော်တဲ့ အလုပ်တစ်ခုတော့ ရှိမှာပါ' လို့ သူ့ကို နှစ်သိမ့်ခဲ့တယ်။\nအဲဒီနောက် သူငယ်ချင်းတွေနဲ့ မြို့ပေါ်တက်ပြီး အလုပ်သွားလုပ်ခဲ့တယ်။ မကြာဘူး.. အင်္ကျီစညှပ်ရာမှာ နှေးကွေးလွန်းတယ် ဆိုပြီး အလုပ်ထုတ်ခံလိုက်ရပြန်တယ်။ 'မကျွမ်းကျင်သေးတဲ့ အလုပ်မှာ စစချင်း နှေးကွေးတာ ဘာမှမဖြစ်ဘူး။ သမီးက ဘာမှ မလုပ်ဖူးဘဲ ကျောင်းပဲတက်ခဲ့လို့ ဖြစ်လိမ့်မယ်' လို့ အမေက သူ့ကို နှစ်သိမ့်ပြန်တယ်။\nအမေရဲ့ အဖြေက ရိုးရိုးလေးပါ။ အမေက ပြောတယ်.. ' မြေတစ်ကွက်မှာ ဂျုံစိုက်လို့ မဖြစ်ထွန်းရင်၊ ပဲပြောင်းစိုက်ကြည့်ပါ။ ပဲစိုက်လို့လဲ မဖြစ်ထွန်းရင် နေကြာ စိုက်ကြည့်ပါ။ နေကြာစိုက်လို့လဲ အဆံတွေ မပြည့်ခဲ့ရင် တစ်ခြားအပင် ပြောင်းစိုက်ကြည့်ပါ။ ပန်းပွင့်မှာတော့ သေချာတယ်။ မြေတစ်ကွက်အတွက် သင့်တော်တဲ့ ပျိုးပင်တစ်ပင်တော့ ရှိပါတယ်။ နောက်ဆုံးမှာ အောင်အောင်မြင်မြင်နဲ့ ရိတ်သိမ်းနိုင်ပါလိမ့်မယ်'\nမြေတစ်ကွက်အတွက် သင့်တော်တဲ့ ပျိုးတစ်ပင်တော့ ရှိပါတယ်။ ပူပြင်းခြောက်သွေ့တဲ့ သဲကန္တာရမှာ ရှားစောင်းပင်တွေတောင် လှပတဲ့အပွင့်နဲ့ ရှင်သန်ပေါက်ရောက် နိုင်သေးတယ်။ ဘယ်နေရာ၊ဘယ်ဒေသပဲ ရောက်ရောက် ကိုယ်နဲ့သင့်တော်တဲ့ နေရာတစ်ခုတော့ ရှိပါတယ်။သင့်တော်တဲ့ နေရာမှာ ကိုယ်တတ်စွမ်းသလောက် လှပတဲ့ အပွင့်တွေကို ဖူးပွင့်ကြရအောင်....\nမူရင်းရေးသားသူ Wen-Yin Chen (陳文英) မူရင်းကို ဒီနေရာမှာ ကြည့်ပါ။\nအင်တာနက်ဆိုင်တွေမှာ သွားသုံးတဲ့အခါ အထူးသတိထားရမယ့် အချက်တစ်ချက်ရှိပါတယ်။\nအဲဒါကတော့ ကိုယ်သုံးမယ့် Keyboard ကြိုးနဲ့ Computer System Unit နဲ့ ချိတ်မယ့် ပလပ်ပေါက်မှာ အနက်ရောင် Device လေးတစ်ခု ခံထားပြီဆိုရင် အဲဒီ ကွန်ပျူတာမှာ မသုံးပါနှင့်တော့။\nဒီ Black Device ကို နိုင်ငံအချို့မှာတော့ ဟိုတယ်တွေ၊ ကုန်စည်ပြပွဲတွေ၊ လေဆိပ်တွေနဲ့ အင်တာနက်ကဖေးတွေမှာ အများအားဖြင့် သုံးကြတယ်။ မြန်မာနိုင်ငံမှာတော့ အင်တာနက်ကဖေးတွေမှာ သုံးဖို့များတယ်။ သေချာစစ်ကြည့်ပြီးမှ သုံးပေါ့၊ သေချာအောင် ပုံပါထည့်ပေးလိုက်တယ်။\nWeb: တစ်ခုမှ ကူးယူမျှဝေပေးလိုက်ပါသည်။\nPosted by Sanghaalliance at 11:10 PM0comments\nsouls of 88\nရုတ်တရက် မျက်စိများ အလွန်ကျိန်းစပ်သွား၍ ချင်းမိုင်တုန်းက လေထု ညစ်ညမ်းသဖြင့် မချွတ်တမ်း တပ်ထားရသည့် နှာခေါင်းစည်းကို ဖြုတ်ကာ နေကာမျက်မှန် ကမန်းကတန်း ထုတ်တပ် လိုက်ရသည်။ ဦးရုက္ခစိုး တယောက် ညဘက်ကြီး နေပြည်တော် ရောက်နေခြင်း ဖြစ်၏။ သူအရင်ဆုံး တွေ့လိုက်သည်က ဗိုလ်ချုပ်မှူးကြီး ကတော် ဒေါ်ကွိုင်ကွိုင် (အမေကွိုင်) ဖြစ်သည် ... ။\nအမေကွိုင်။ ။ ဟေ့ အမေတို့ကကြောက်လို့ဟေ့ .. အဲလေ၊ ထီးတင်ပွဲမှာ အဖျက်သမားတွေ နှောင့်ယှက်မှာ စိုးလို့ကွဲ့နော် .. ဘာမှတ်နေလည်း။ အမေတို့ မိသားစုကို ပြည်သူလူထုက အရမ်းချစ်တာကွဲ့ .. ကိုယ့်ဘက်က လုံအောင် တတောလုံးစိမ်းလုပ်ထားတာ ဟေ့နော်။ (ထို့နောက် တချက်သမ်းကာ နတ်ပြန်ထွက်သွားသည်)\nဂရစ်ဖစ်တက္ကသိုလ် ဂရစ်ဖစ် အာရှ အင်စတီကျု (Griffith Asia Institute) မှ အင်ဒရူးဆဲလ်သ် -Andrew Selth က ဖေဖော်ဝါရီလ ဆန်းပိုင်း နယူးဒေလီတွင် ကျင်းပခဲ့သည့် ငြိမ်းချမ်းရေးနှင့် ပဋိပက္ခလေ့လာရေး အင်စတီကျု (Institute of Peace and Conflict Studies) ၌ မြန်မာနိုင်ငံနှင့် နိုင်ငံတကာ သြဇာ၏ အကန့်အသတ်များ (Burma and the limits of International Influence) ဆိုသည့် ခေါင်းစဉ်နှင့် ဆွေးနွေးရာ၌ စစ်အစိုးရနှင့် ဆက်ဆံရာတွင် စစ်အစိုးရ၏ စိတ်သဘောထားကို နိုင်ငံတကာ အသိုင်းအဝန်း က နားလည်ရန် လိုအပ်ကြောင်းဖြင့် ပြောကြားခဲ့သည် ကို မဇ္ဈိမသတင်းစာမျက်နှာတွင်ဖတ်ရပါသည်။\nဤတွင် စစ်အစိုးရ၏စိတ်သဘောထားမှာ ဘာလဲဟူသောမေးခွန်းပေါ်လာပါသည်။ ကျနော်တို့အားလုံးသိထားကြသည့် သတင်းမှောင်ချခြင်း၊ ပြောင်ငြင်းကွယ်ခြင်း၊ တရားမဲ့ဥပဒေများဖြင့် အရေးယူဆောင်ရွက်ခြင်း၊ ယုံကြည်မှုအတွက် သာမန်လူများ၊ ကျောင်းသားငယ်များသာမက သံဃာများကို ပါညှဉ်းဆဲသတ်ဖြတ်ခြင်းတို့ကို မာခီးယားဗယ်လီ၏အယူအဆအတိုင်း (ကြားနေအဖွဲ့ဆိုသည့် ကျောင်းတော်သား နိုင်ငံရေးပါတီမှပြောသလို) ရပ်တည်ချက်ထိပါးလာ၍ ပြတ်ပြတ်သားသား ဆောင်ရွက်ခြင်း ဟုသာထားမည်ဆိုလျှင်၊ မတရားစီးပွားအခွင့်အရေးယူခြင်းများကို သူလည်းလေလောကီသားပေမို့ဟု နားလည်မှု ပေးကြမည်ဆိုလျှင်၊ စစ်အစိုးရ၏ ပင်မရပ်တည်ချက်မှာ (အစဉ်အာဏာတည်မြဲရေးသာ ဟု လည်း မပြောလိုဘူးဆိုလျှင်) ဘာလဲဟု စဉ်းစားကြရန်ရှိပါသည်။ ယခုဆောင်းပါးတွင် ကျနော်သိနားလည်သလောက် သူတို့ သဘောထားမှန်ကို ရှင်းပြလိုပါသည်။ ကျနော်သည် စစ်သား သားသမီးတဦးဖြစ်ပြီး ၈၈ ခေတ် ကျောင်းသားလှုပ်ရှားသူ တဦးလည်းဖြစ်ပါ၍ ကျနော်တို့ အတိုက်အခံ နိုင်ငံရေးခေါင်းဆောင်တိုင်း မသိရှိသေးသည့် အချက်များကို သိရှိသည်ဟု ထင်ပါသည်။ မည်သို့ပင်ဆိုစေ ဆွေးနွေးစရာ အချက်များတော့ရနိုင်ပါလိမ့်မည်။\nယနေ့တပ်မတော်၏ ယုံကြည်ရပ်တည်ချက်က ဘာပါလဲ။ ၈၈ ခေတ်အထိတော့ ရှင်းလင်းစွာပင် ဦးနေ၀င်း၏ ရပ်တည်ချက်အတိုင်း ဖြစ် ပါသည်။ ကွန်မြူနစ်နှင့် ဓနရှင်ပါလီမာန်ဒီမိုကရေစီကို မယုံကြည်။ ယင်းတို့ နှစ်မျိုးကြား အလယ်အလတ် သွားနိုင်မည့် လမ်းစဉ် တရပ်ကို တချိန်က ထူးချွန်သော နိုင်ငံရေးသဘောတရားဆရာများအား ရေးဆွဲစေကာ စမ်းသပ်ကျင့်သုံးကြည့်ခဲ့သည်။ ၁၉၇၇ တွင် အရေးပေါ်ပါတီညီလာခံခေါ်ရသည်အထိဖြစ်သွားကာ ယင်းလမ်းကြောင်းမှ သိသိသာသာခွဲကာ မိမိသဘောကျစနစ်ကို ကျင့်သုံးခဲ့တော့သည်။ နောက်ဆုံး ၁၉၈၅ တွင် စီးပွားရေးကျဆုံးမှုကြောင့် ခေါင်းဆောင်ကြီးတိန့်ရှောင်ဖိန်ကို အားကျကာ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရန် စ စဉ်းစားသည်။\nသို့သော် ကိုယ်တိုင်ဖျက်ဆီးခဲ့ပြီးသော ဗြူရိုကရေစီယန္တရားကို မထိန်းနိုင်ဖြစ်ကာ ၈၈ တွင် ပြိုကျခဲ့ရသည်။ ၈၈ ခုနှစ်က ကျနော်တို့၏လှုပ်ရှားမှုသည် အင်အားပြင်းထန်တာမှန်သော်လည်း အဆိုပါ ပျက်စီးပြီး ဗြူရိုကရေစီ အဖွဲ့အစည်းကြီး လွယ်လွယ်နှင့် ပြိုမကျလျင် ထိုမျှ ခရီးမရောက်နိုင်သည်မှာ သေချာပါသည်။ ထိုအခါ ဦးနေ၀င်းက သူ့သဘော အတိုင်း နောက်ဖဲတမျိုးချိုးပြီး စစ်တပ်ကို အာဏာပြန်သိမ်းစေခဲ့သည်။ ထိုအချိန်က တပ်တွင်း အရာရှိများဖြစ်နေသော၊ ကျနော်တို့နှင့်ကျောင်းနေဖက်မှ စစ်ထဲရောက်သွားကြသော သူတို့ကို မည်သို့လမ်းညွှန်ခဲ့သနည်း။ ထိုစဉ်က ဗိုလ်ချုပ်ခင်ညွန့်တို့ ရှင်းလင်းပွဲတွေမှာ ပေါ်လွင်ပါသည်။ စစ်တပ်၏ရန်သူဖြစ်သော ကွန်မြူနစ်များကြိုးကိုင်မှု နှင့် ကိုလိုနီလက်သစ်လုပ်လိုသော (မှတ်ချက်။ အဆိုပါစကားမှာ ကွန်မြူနစ်စကားဖြစ်ပါသည်) နယ်ချဲ့နိုင်ငံကြီးများ၏ ကြိုးကိုင်မှုဖြစ်သည်ဟု သူတို့ရဲဘော်တွေကို သင်ပြခဲ့ပါသည်။ ယနေ့အထိလည်း သည်အတိုင်း သင်ကြားပို့ချဆဲဖြစ်ပါသည်။\nနောက်ပိုင်း ဦးနေ၀င်းကို သူတို့ရှင်းထုတ်ပစ်နိုင်ခဲ့သော်လည်း ယနေ့ခေါင်းဆောင်များသည် ဦးနေ၀င်းကဲ့သို့ လွတ်လပ်ရေးတိုက်ပွဲ နှင့် စစ်အေးကာလ ကမ္ဘာ့နိုင်ငံရေး အတွေ့အကြုံရှိသူများ မဟုတ်ပါ။ စစ်အေးကာလအတွင်း ဦးနေ၀င်းကဲ့သို့ အမျိုးသားရေးနှင့် ဘက်မလိုက်ရေးဝါဒများဖြင့် ရပ်တည်နိုင်အောင် မစွမ်းနိုင်ကြပါ။ နိုင်ငံရေးကစားသည့် သီအိုရီလည်း မကျွမ်းကျင်ကြပါ။ သို့သော် သူတို့အတွက် နည်းလမ်းရှိလာခဲ့ပြီး ယနေ့ကာလ အချို့ ကမ္ဘာ့ပညာရှင်ဆိုသူများ၊ သတင်းစာဆရာကြီးဆိုသူများပင် ချီးမွမ်းရလောက်အောင် နိုင်ငံရေးကို ပိုင်နိုင်သည်၊ အာဏာနိုင်ငံရေးကို ကျွမ်းကျင်သည် ဟု သုံးသပ်လာရသည့် အခြေအနေသို့ စွမ်းဆောင်ခဲ့သည်မှာ အဓိက အကြောင်းတရား ၂ မျိုးဖြစ်ပါသည်။ ပထမအကြောင်းတရားသည် သူတို့အား တွန်းပို့ပေးနိုင်သည့် တွန်းအားဖြစ်ပြီး ဒုတိယ အကြောင်းတရားသည် နည်းပရိယာယ်ဖြစ်ပါသည်။\nပထမအကြောင်းတရား (သို့မဟုတ်) စစ်တပ်ဝါဒ\nစစ်တပ်ဝါဒ ဟု အမည်တတ်သဖြင့် ကြမ်းတမ်းစွာသုံးနှုန်းလိုခြင်း မဟုတ်ပါ။ ယနေ့ ရွေးကောက်ပွဲအထိမှန်းလာသည့် အယူအဆကို ဖြစ်စေသည့် ၀ါဒတရားဖြစ်ပါသည်။ (မှတ်ချက်၊ ဦးနေ၀င်း သည် ၁၁ နှစ်အကြာတွင် ရွေးကောက်ပွဲလုပ်ခဲ့ပြီး ယခု ဦးသန်းရွှေက ၂၂ နှစ်ကြာမှ လုပ်နိုင်ခြင်းဖြစ်ပါသည်။) ဦးနေ၀င်း၏ စစ်သည်တော်ကျင့်ဝတ်တွင် စတင်ခဲ့သော ၀ါဒဖြစ်ပါသည်။ စစ်တပ်အတွင်း မည်သည့်ပုံစံဖြင့် ၀င်လာသည်ဖြစ်စေ စည်းကမ်း (ဤတွင် အမိန့်နာခံမှုကို ၄င်းတို့က စည်းကမ်းဟုခေါ်ပါသည်) ကျနအောင် ပုံသွင်းပေးလိုက် ပါသည်။ ငယ်စဉ်က လမ်းစဉ်လူငယ် စစ်ရေးပြ သင်တန်းဆင်း ကျနော့်ကို အစ်ကိုဝမ်းကွဲ စစ်ဗိုလ်က မေးဖူးပါသည်။ “ညီလေး စစ်ရေးပြဆိုတာ ဘာလုပ်တာလဲ မင်းသိလား” ကျနော်က စည်းကမ်းကျအောင်သင်ပေးတာ ထင်ကြောင်း ပြောသောအခါ “မဟုတ်ဘူးကွ၊ အဲဒါ အမိန့်ကို မစဉ်းစားဘဲနာခံတတ်အောင် ပုံသွင်းပေးတာ။ သတိ သက်သာ အေးစေ ပြောတဲ့အခါ မင်းက မစဉ်းစားဘဲ ချက်ခြင်း လုပ်လိုက်တယ်မဟုတ်လား။ ဒီ လို ဘာမှမဟုတ်တဲ့ အပြုအမူလေးကစပြီး မစဉ်းစားတဲ့အကျင့် သွင်းပေးတဲ့အခါ ရှေ့တန်းမှာ “တက်” လို့ အမိန့်ပေးတဲ့အခါ မစဉ်းစားဘဲ တက်တဲ့အကျင့်ရသွားတာပေါ့” စာဖတ်နာသော ကျနော့် အစ်ကိုသည် စစ်တပ်ထဲမှာ ရာထူးသိပ်ကြီးကြီးမရပါ။ ရှင်းပါသည်။ သို့သော် ထိုစဉ်က ၁၈ နှစ်သား ကျောင်းသားခေါင်းဆောင် ဖြစ်လာသည့် ကျနော့်အတွက် ပညာရပါသည်။\nစစ်ရေးပြဖြင့် ပုံသွင်းပြီးနောက်ပိုင်း ပင်ပန်းမှု၊ အနားမနေရမှုတို့ကို ဆက်လက်ပို့ချပါသည်။ fatigue ခေါ် အားလပ်ချိန်မရအောင် ထားသော အလုပ်များကို ဆက်တိုက်ခိုင်းပါသည်။ ကျနော့် မိခင်ဖြစ်သူသည် အိမ်ဖော် အပျိုရွယ်လေးများ ထားသည့်အခါ တမျိုးပြီး တမျိုးခိုင်းသောကြောင့် ကျနော်က မေးဖူးပါသည်။ အမေက “ဒီအရွယ် အားနေရင် တောင်စိတ် မြောက်စိတ်တွေ ၀င်တတ်တယ် သားရဲ့ ဒါကြောင့် မအားအောင် တမင်ရှာခိုင်းရတာ” ဟုပြောပြပါသည်။ တနည်းအားဖြင့် စိတ်ရောလူပါ မလွတ်လပ် အောင် ထားခြင်းဖြစ်ပါသည်။ သည်နောက်မှာတော့ ရှေ့တန်းထွက်ခြင်း၊ (မည်သည့်အကြောင်းကြောင့်မသိဘဲ) စစ်ပွဲဆင်နွှဲခြင်း၊ တို့တွင် မိမိရဲဘော်များ မိုင်းထိ၍ ခြေပြတ်လက်ပြတ်ဖြစ်ရခြင်း၊ သေဆုံးရခြင်း၊ ရန်သူက သတ်ဖြတ်ခြင်း တို့ဖြင့် ဆက်လက် သင်ကြားပို့ချပေးပြန်ပါသည်။ နောက်ဆုံးအဖြေတခုသို့တွန်းပို့ပါသည်။ ယင်းသည် ဆိုခဲ့သော “စစ်တပ်ဝါဒ” ဖြစ်ပါသည်။ ရှင်းအောင်ဆိုရလျှင် -\nမိမိတို့သည် (တိုင်းပြည်အတွက်) သူများထက် အပင်ပန်းခံအလုပ်လုပ်ရသည်။\nမိမိတို့သည် (တိုင်းပြည်အတွက်) သက်စွန့်ဆံဖျား အလုပ်လုပ်ရသည်။\n(ဘာကြောင့်မှန်းမသိဘဲ ဖြစ်သွားသော) ရန်သူကြောင့် မိမိတို့ ရဲဘော်ရဲဘက်တွေ ထိခိုက်သေဆုံးရသည်။\nမိမိတို့ကို နှိပ်စက်ခဲ့သော ယင်း ရန်သူကို ပြည်သူတချို့ ထောက်ခံနေသည်။\nမိမိတို့သည် အမိန့်နာခံရသည်။ စစ်စည်းကမ်းဖြင့် အချိန်ပြည့် နေရသည်။ ညအိပ်နေစဉ် လာနှိုးလျင် သက်စွန့်ဆံဖျား ခရီး စတင်ရသည်အထိ ၂၄ နာရီထမ်းဆောင်ရသူများဖြစ်သည်။\nထိုအချိန်တွင် သာမန်ပြည်သူများ၊ ၀န်ထမ်းများ (ယင်းတို့စကားအရ “အရပ်သားများ”) သည် သက်သက်သာသာ နေရသည်။ အသက်စွန့်ရန်မလို၊ စည်းကမ်းမရှိ၊ အားလပ်ချိန်တွေ အပြည့်ရှိနေသည် ။ စီးပွားရေးလုပ်ပြီး ချမ်းသာနေသည် … ဟူသော အတွေးကို ဆက်တိုက် ပို့ချပေးပါသည်။ ထိုသို့သော အနစ်နာခံမှုများကြောင့် သူတို့တွင် “နိုင်ငံတော်အာဏာ” ကို သုံးပိုင်ခွင့်ရှိသည် ဟု အဖြေထုတ်ပေးပါသည်။\nပြည်သူလူထုနှင့် စစ်တပ်အတွင်းအကြီးမားဆုံး အတားအဆီးသည် အဆိုပါအတွေးအမြင်ဖြစ်ပါသည်။ ကျနော် ပညာရှင်ဘ၀ စစ်တပ်နှင့် တွဲ၍ တောထဲတောင်ထဲသွားရသည့်အခါ စစ်ဗိုလ်တွေ အင်မတန်အံ့သြကြပါသည်။ သူတို့မှလွဲ၍ မြို့ပေါ်တွင် တိုက်ပုံ ၀တ်နေသော လူပျော့များ ဤသို့ အပင်ပန်းခံနိုင်မည်၊ အပင်ပန်းခံအလုပ်လုပ်လိမ့်မည်ဟု မထင်ခဲ့ကြပါ။ အင်္ဂလန်မှ ဘွဲ့ထူးတွေ ရလာသည့် ဆရာဝန်ကြီးသည်လည်း ညလာနှိုးလျှင် ထလိုက်ရမှန်း ဂျူတီယူရမှန်းသူတို့မသိကြပါ။ (အစပိုင်းတွင် မသိကြပါ၊ နောက်ပိုင်းရာထူးရလာတော့လည်း မသိချင်ကြတော့ပါ)။ တနှစ်က တက္ကသိုလ်ဆရာမလေးတဦး ကျောင်းသားများနှင့် ကွင်းဆင်း ခရီးထွက်လာစဉ် လက်နက်ကိုင်လက်ချက်နှင့် ကွယ်လွန်ပါသည်။ ၀န်ထမ်းတိုင်း၊ ပြည်သူတိုင်း မှာ လက်နက်မဲ့ သက်စွန့်ဆံဖျား မှုတွေ ပြည့်နေကြောင်း သတိမထားမိကြပါ။\nနောင်တချိန်တွင် ငြိမ်းချမ်းစွာဆန္ဒပြသူများအားနှိမ်နင်းသည့်အခါ နိုင်ငံတကာက ယုံကြည်ချက်ကြောင့်အကျဉ်းချခံရခြင်း ဟုမြင်သော်လည်း သူတို့လို ပင်ပန်းစွာအလုပ်မလုပ်ရဘဲ အခွင့်အရေးတောင်းသူများဟု ဆက်လက်မြင်လာပါတော့သည်။\nသည်ထက် ပိုကြီးသည့် စစ်တပ်ဝါဒတစ်ရပ်မှာ နိုင်ငံခြားသားကို အထင်ကြီးခြင်းဖြစ်ပါသည်။ နိုင်ငံခြားသားမုန်းတီးခြင်း (xenophoebia) သည် အထင်ကြီးရာမှ ကြောက်လန့်မုန်းတီးခြင်းဖြစ်ပါသည်။ ယင်းသည် မိမိတို့ ကြိုးစားသော်လည်း တိုးတက်မှု မရလာသည့်အခါ ကြီးသောအကြောင်းပြချက်ဖြစ်လာပါသည်။ နိုင်ငံခြားသားကို ပိုမို အလုပ်လုပ်သူ၊ ပိုမို ဥာဏ်ကြီးသူ ဟုမြင်ပါသည်။ ပြည်ပတွင် တိုးတက်ခြင်းသည် ယင်းလူမျိုးများ အလုပ်လုပ်၊ ဥာဏ်မြင့်သောကြောင့်ဖြစ်ပြီး မြန်မာပြည် မတိုးတက်ခြင်း မှာ စစ်တပ်တတပ်လုံး အလုပ်လုပ်သော်လည်း ပြည်သူတွေ၊ ၀န်ထမ်းတွေ အလုပ်မလုပ်သောကြောင့် မတိုးတက်ခြင်းဟုမြင်လာပါသည်။ သည်အတိုင်းလည်း သင်ကြားပေးပါသည်။ သာမန်ပြည်သူတွေမှာတော့ နိုင်ငံခြားသွားအလုပ် လုပ်ကြသည့်အခါ နိုင်ငံခြားသားကို သူလိုကိုယ်လို ဟုသာမြင်ပါသည်။ အလုပ်လုပ်သလောက်အခွင့်အရေးရသဖြင့် အလုပ်လုပ်ကြ သည်။ စည်းကမ်းရှိသလောက် စည်းကမ်း၏အကျိုးကို ခံစားရသဖြင့် စည်းကမ်းနှင့်နေကြသည်။ သူတို့လို ကိုယ်လည်း အခွင့်အရေး ရရင် ကိုယ့်တိုင်းပြည်လည်း ဖြစ်နိုင်ကြောင်းနားလည်ကြသည်။ ကြီးမားသော အတွေးအခေါ်ကွာဟမှုကြီးဖြစ်ပါသည်။\nထိုမှတဆင့်တိုးသောအခါ စစ်တပ်က ပိုအလုပ်လုပ် အနစ်နာခံရတဲ့အတွက် အခွင့်အရေးယူထိုက်သည်ဟု မြင်လာပါတော့သည်။ နိုင်ငံရေးသမားများအား နိုင်ငံတော်အာဏာကို ဖြတ်လမ်းနည်းဖြင့် ရယူလိုသည်ဟု စွပ်စွဲပေးလိုက်ပါသည်။ တပ်ထဲတွင် နေခဲ့သော ငယ်စဉ်က ကျနော်ကိုယ်တိုင်သည် အမိန့်နှင့် အာဏာကို ယုံကြည်ပါသည်။ နောင် ၈၈ ခေတ်ကိုကျော်မှ စည်းရုံးရေးကို ယုံကြည် လာပါသည်။ ပတ်ဝန်းကျင်က ပုံသွင်းပေးခြင်းဖြစ်ပါသည်။ ဗိုလ်ချုပ်အောင်ဆန်းသည် စည်းရုံးရေးကို ယုံကြည်ပြီး ဗိုလ်ချုပ်နေ၀င်း သည် အမိန့်နှင့် အာဏာကို ယုံကြည်ခဲ့ခြင်း၏ နောက်ဆက်တွဲ အမွေဖြစ်ပါသည်။\nအထက်ပါ စစ်တပ်ဝါဒ သည် နိုင်ငံတကာ၊ ဘာသာတရားနှင့်၊ နိုင်ငံရေးသဘောတရားများ သိရှိနားလည်လာသည့် အရာရှိကြီး များဖြစ်လာသည့်အခါ မိမိတို့၏ အထက်ပါ ကျင့်ထုံးများနှင့် ဆန့်ကျင်ဆုံးဖြတ်မှုတိုင်း၊ အဖြေတိုင်းအတွက် စိတ်ဖြေစရာ ဆေးကောင်း ကြီး တခွက်ဖြစ်လာပါတော့သည်။ ယနေ့ ဗိုလ်ချုပ်ကြီးများအားလုံး ဤအတိုင်း ယုံကြည်ကြသည်မှာ မှားယွင်းဖွယ် မရှိပါ။\nဒုတိယအကြောင်းတရား (သို့မဟုတ်) ပုံတူကူးခြင်း\nဦးနေ၀င်းအားဖယ်ရှားပြီးသည့်အခါ စစ်ဗိုလ်ချုပ်ကြီးများအတွက် လမ်းကြောင်းချပေးမည့်သူမရှိတော့သလောက်ဖြစ်ပါသည်။ (ထိုမတိုင်ခင် အာဏာသိမ်းပြီးကာလက ဒေါက်တာမောင်မောင်နှင့်တကွ ပါတီခေတ်ခေါင်းဆောင်များ Policy နှင့် လမ်းညွှန်မှုများ ချပေးခဲ့ပါသည်။) သို့ရာတွင် အတန်အသင့် အမြင်ကျယ်သူ ဗိုလ်ချုပ်ခင်ညွန့်သည် မဟာဗျူဟာလေ့လာရေးဌာနကို (အမေရိကန်ပုံစံအတိုင်း) ထူထောင်ကာ ပညာတော်သော စစ်ဗိုလ်ငယ်များမှအစ ခေါင်းခေါက်ရွေးယူ၍ ထောက်လှမ်းရေးဌာနချုပ် တွင် ကမ္ဘာ့နိုင်ငံရေးအလိုက် အထူးပြုတာဝန်အမျိုးမျိုးဖြင့် လေ့လာ လေ့ကျင့်စေခဲ့သည်။ အမေရိကန်နှင့် အီးယူ၊ ဂျပန် တို့သို့ နိုင်ငံရေးအောက်လမ်းနည်းများဖြင့် ချဉ်းကပ်ခဲ့သည်။ စစ်အစိုးရ၏ လမ်းပြမြေပုံ နှင့် နေပြည်တော်စီမံကိန်း၊ နိုင်ငံတော်ကာကွယ်ရေး တက္ကသိုလ်ခေါ် ပေါ်လစီ စီမံကိန်းများကို သူ၏ ဦးခေါင်းများဖြင့် ဆွဲယူခဲ့သည်။\nနောင်တချိန် ဗိုလ်ချုပ်ခင်ညွန့်မရှိသောအခါ စစ်တပ်ခေါင်းဆောင်များအတွက် နမူနာပေါင်းများစွာ၊ စကားလုံးပေါင်းများစွာ (ယနေ့နောက်ဆုံးပေါ် - ရိုဟင်ဂျာမဟုတ်၊ ဘင်္ဂါလီ ဆိုသည့် စကားလုံးမျိုးအထိ) အရန်သင့်ရှိထားပြီဖြစ်သည်။ ကာကွယ်ရေးတက္ကသိုလ်တွင် အရည်အချင်းရှိသော ပညာတတ်ဗိုလ်မှူးကြီးများ၏ သုတေသနကျမ်းများ ရှိနေသည်။ ဒီပဲယင်း အရေးအခင်းကို “ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်အန္တရာယ်ကာကွယ်ရေး” ဟူသော သုတေသနစာတမ်းအတိုင်း ဖန်တီးခဲ့သည်။ UN ကိုယ်စားလှယ် ဂန်ဘာရီမလာမီ ပြည်တွင်းတာဝန်ခံကို မောင်းထုတ်ပြခြင်း၊ ယင်းမှတဆင့်ချင်းရှေ့တိုးလာပြခြင်း၊ အမေရိကန် စစ်ရေယာဉ်မ၀င်နိုင်မီ အာဆီယံ၊ UN တို့နှင့် အစည်းအဝေးလုပ်ပြခြင်း စသည်ဖြင့် နည်းဗျူဟာမျိုးစုံကို အသစ်ဖန်တီးယူခြင်း ထက် ဦးနေ၀င်းလုပ်ခဲ့သည့် ခြေလှမ်းများကို အနီးစပ်ဆုံး ပုံတူကူးချခြင်းများဖြစ်သည်။ ကွန်မြူနစ်၊ ဆိုရှယ်လစ်တို့ကို မယုံကြည် သော်လည်း ထို ၀ါဒကျင့်သုံးသူ တို့၏ နည်းပရိယာယ် လုပ်နည်းလုပ်ဟန်များကို လေ့လာကြသည်။ ဤသည်မှာလည်းမဆန်း၊ မဆလခေတ်တွင်သူတို့ ကြီးပြင်းလာကြပေရာ (တနည်းအားဖြင့် လူရာဝင်လာရပေရာ) ထိုခေတ်က သင်ကြားခဲ့သော နိုင်ငံရေးသမား မုန်းတီးရေးတရားများ၊ ဦးနု မကောင်းကြောင်းများ၊ ပါတီစုံနှင့် ဖက်ဒရယ်မူ မကောင်းကြောင်းများ သည် အသည်းတွင် စွဲထင်နေပေပြီ။ ထိုခေတ်တလျှောက်လုံး ဖတ်စရာနိုင်ငံရေးစာအုပ်ဆို၍ လက်ဝဲစာပေသာရှိရာ ထို စာပေတို့မှ လက်ဝဲ၀ါဒ တော်လှန်ရေးသမားတို့၏ ကောင်းကွက်များ အယူအဆကောင်းများကို အရမယူနိုင်သောအခါ မကောင်းသော လုပ်နည်းလုပ်ဟန်များကိုသာ ကူးယူရပေတော့သည်။ “ဆန့်ကျင်ကြ၊ ဆန့်ကျင်ကြ” ဆိုသည့် လက်မောင်းတန်းအော်ဟစ်မှု များကို သူတို့ရိုက်သောရုပ်ရှင်ထဲမှ အလံနီတို့ထံမှအရယူသည်။ ကျနော့်နားထဲတွင် “သတ်ပစ်၊ သတ်ပစ်” ဆိုသည့်အသံများ ကြားယောင် မိရသည်။\nအရေးအခင်းပြီးခါစက အားလုံးသပိတ်မှောက်ပြီး ဖြစ်နေသည့် ၀န်ထမ်းများဖြင့် မည်သို့ဆက်လက်အုပ်ချုပ်မည်နည်းဟု ကျနော်တို့တွေးခဲ့ဖူးသည်။ တပြည်လုံးသပိတ်မှောက်လျင် တိုင်းပြည်ကို အုတ်တံတိုင်းခတ်ရုံပေါ့ဟု ပြောခဲ့ကြသည်။ သို့သော် အာဏာမသိမ်းမီတွင် မော်စီတုန်း၏ နည်းလမ်းတခုကို ကျနော်ဖတ်မိသည်။ ယင်းမှာ “အစွန်းရောက်လူနည်းစု ကို တိုက်ရိုက်နှိမ်နင်းခြင်း၊ အလတ်တန်းစားလူများကို တွေဝေယိမ်းယိုင်စေခြင်း နှင့် နောက်တန်းက လူုထုကြီးကို မိမိ လူဟု အမည်တပ်ခြင်းဖြင့် တဖြည်းဖြည်းပြောင်းလဲယူခြင်း” လုပ်ငန်းစဉ်ဖြစ်ပါသည်။ ကူးယူတတ်သော စစ်အုပ်စုသည် ထိုအတိုင်း တသဝေမတိမ်းကျင့်သုံး ပါသည်။ ယနေ့တိုင်လည်း ပြည်တွင်းသာမက ပြည်ပနိုင်ငံများအထိပါ တိုးချဲ့ယူလာရာ အာဆီယံသည် ထိုလမ်းစဉ်မှ အလယ်အလတ်တန်း စားအုပ်စုဖြစ်လာပါသည်။ အတိုက်အခံထဲမှလည်း အဆိုပါ အလယ်အလတ်တန်းအုပ်စုကို ဆွဲယူနေပါပြီ။ တွေဝေသော (ကွန်မြူနစ်စကားဖြင့် ဆက်ပြောလျှင် ပညာတတ်များ) လူတချို့သည် ပါတီဖွဲ့အရွေးခံရန်၊ ရွေးကောက်ပွဲကို ထောက်ခံရန် လမ်းစဉ်ကို ရွေးနေကြလေပြီ။ စစ်တပ်သည် သာမန်အားဖြင့် ကျောင်းသားများကို မထလာအောင် နှိပ်ကွက် ထားလိုသည်မှအပ နိုင်ငံရေးသမားများ လောက် အမြင်မကြည်မှုမရှိသည်ဖြစ်ရာ (သူတို့သင်ခဲ့သော ဦးနေ၀င်းခေတ် သမိုင်းစာအုပ်များတွင်လည်း ကျောင်းသားများ အမြင်မှား၍သာ နိုင်ငံရေးလုပ်ကြကြောင်း သင်ခဲ့ရရာ) ကျနော်တို့ ၈၈ ကျောင်းသားများကိုလည်း အလယ်အလတ် လူစုတွင်ပါဝင်မည်လားဟု ထင်ကာ လွှတ်ပေးထားခဲ့သည်။ ၂၀၀၇ တွင်မှ အစွန်းရောက်စာရင်း သို့ ထည့်သွင်းခဲ့ ခြင်းဖြစ်ပါသည်။\nခြုံငုံ၍ဆိုရလျှင် စစ်တပ်၏ မကောင်းမှုများကို နားလည်မှုပေးသည့်တိုင် ယင်းတို့၏ ရပ်တည်ချက် သဘောထားသည် မှားယွင်းစွာ သင်ကြားလာသော အခြေခံအပေါ်မှ ဖြစ်ပေါ်လာခြင်းသာဖြစ်ပါသည်။ တိုင်းသူပြည်သားများ အမှန်တကယ်ခံစားမှု၊ အမှန်တကယ် အလုပ်လုပ်ကိုင်နေကြပြီး အကျိုးမရကြမှု၊ ယင်းတို့ အထင်ကြီးသော ပြည်ပနိုင်ငံသားများကဲ့သို့ အရည်အချင်းရှိသူများစွာ ရှိနေမှု၊ ယင်းတို့ကဲ့သို့ ပင်ပန်းနွမ်းနယ်စွာ၊ သက်စွန့်ဆံဖျား တိုင်းပြည်အတွက် အလုပ်လုပ်နေသူများရှိနေမှုတို့ကို ယနေ့တိုင် သိမြင်လာကြခြင်း မရှိသေးပါ။ ပြည်သူလူထုနှင့် အမှန်တကယ် နီးနီးစပ်စပ် နေထိုင်လိုစိတ်၊ နားလည်အောင်လုပ်လိုစိတ် နည်းပါးအောင် ကြိုတင် လေ့ကျင့်ပေးထားခြင်းဖြင့် အရပ်ဘက်တာဝန်ယူရသည့်တိုင် အစဉ်ကင်းကွာ နေလေ့ရှိသည်။ နားလည်သွားသော အရာရှိများသည်လည်း ဘေးဖယ်ခြင်း ခံသွားကြရသည်။ ထို့ကြောင့်လည်း ယနေ့ခေတ် ပင်စင်ယူသွားသော စစ်ခေါင်းဆောင်အားလုံးသည် လက်ရှိစစ်တပ်၏ ဘေးဖယ်ခြင်းကို ခံကြရသည်ဖြစ်ရာ လက်ရှိခေါင်းဆောင်ကြီး များ တသက်တာ မည်သည့်အခါမျှ အငြိမ်းစားမယူရဲတော့သည့်အဖြစ်သို့ရောက်ရှိကုန်ကြခြင်းဖြစ်ပေသည်။\nကမ္ဘာ့ ဆိုးရွားယုတ်မာ ရက်စက်ဆုံး မုဒိမ်းမှုနှင့် လူကုန်ကူးမှုဒဏ်ကို\nမြန်မာနှင့် မွန်မလေးများ ခံစားနေရ\n၇ရက်ဇူလိုင် ၂၀၀၇ မနက်၃နာရီမှာ ပင်လယ်စာ စက်ရုံမှ အချိန်ပို အလုပ်\nဆင်းပြီး အတူတူ ပြန်လာတဲ့ မြန်မာမိန်းကလေး ၅ယောက်ကို ဒေသခံ ရဲကပါ\nမနိုင်လို့ လက်လျှော့ထားရတဲ့ ထိုင်းမာဖီယား ဂိုဏ်းဝင် ၁၀ ယောက်က လိုက်လံ\nဖမ်းဆီး ရာမှာ ၄ယောက်ထွက်ပြေး လွတ်မြောက် သွားပြီး အလုပ်သမားလက်မှတ်\nတရားဝင် လက်ဝယ် ရှိသူ အသက် ၂၂နှစ် အရွယ် မိန်းကလေး တစ်ယောက် အဖမ်းခံ\nခဲ့ရပါတယ်။ သူမကို ဖမ်း မိရာ လယ်ကွင်း ထဲမှာပင် အဓမပြုကျင့် ခဲ့ကြပြီး\nနောက် သူတို့ဂိုဏ်း တည်ရှိရာ တိုက်သို့ ခေါ်ဆောင် သွားကာ ကျန်ဂိုဏ်သား\nလေးယောက် က ထပ်မံ စော်ကားကြပြန်သည်။\nသူမသည် ၈ရက် ဇူလိုင်တွင် အားကုန် ကြိုးစားပြီး ၄ထပ်တိုက်ပေါ်မှ ခုန်ချပြီး\nထွက်ပြေး လွတ်မြောက် လာခဲ့ရာ မဟာချိုင် ခရိုင်ရှိ ဇီဝိချိုင်ဆေးရုံတွင်\nတက်ရောက် ဆေးကုသ ခံနေခဲ့ ရသည်။ သူမကို ဖမ်းဆီး ခေါ်ဆောင်ခဲ့ရာ တိုက် ခန်း\nတွင် မိန်းကလေး အယောက် ၂၀ ခန့်လည်း ဖမ်းဆီးခံ ထားရ ကြောင်း၊ သူမအဖမ်းခံ\nထားရ ချိန် တိုတောင်း သောကြောင့် ၊ ထိုမိန်းကလေးများ မည်သည့်လူမျိုးများ\nဖြစ်သည်ကို မသိခဲ့သော်လည်း အ များစု မှာ မွန်နှင့် မြန်မာမ လေးများ\nဖြစ်ကြောင်း၊ ထိုမိန်းကလေးများ အားလုံးကို အ၀တ်ဆင် မပေး ထား ကြောင်း၊\nထိုမိန်းကလေးများနှင့် သူမကို လိင်စိတ်ကြွဆေးများ အတင်း တိုက်ကျွေးပြီး\nလူမဆန်စွာ အနိုင်ကျင့်ခဲ့ကြောင်း၊ အနိုင်ကျင့်ရင်းလည်း နင်တို့ ခွေးမတွေ\nငါတို့က နင်တို့ မွန်နဲ့ မြန်မာတွေကို ခွေးလောက်ပဲ သဘောထားတယ် စသည်ဖြင့်\nရိုင်းစိုင်းလွန်းစွာ ပြောဆို ကြိမ်းမောင်း ခဲ့ကြောင်း၊ နင် တို့ကို\nလေ့ကျင့်ပေးပြီးရင် လှေတွေဆီ ရောင်းစားမှာ ဟုလည်း ပြောခဲ့သေးကြောင်း\nရဲသို့အကြောင်း ကြား ခဲ့သော်လည်း မည်သည့် အရေးယူမှုမှ မပြုလုပ် ခဲ့ကြောင်း\nမဟာချိုင်ဒေသသည် ပင်လယ်စာ ထုပ်ပိုးပြင်ဆင်သော စက်ရုံများ ထွန်း ကား ပြီး\nစက်ရုံပိုင်ရှင် သူဌေး များသည် ကိုယ်ပိုင် ငါးဖမ်း စက်လှေ များလည်း\nရှိလေ့ရှိကြပြီး ငါးခိုးဖမ်းလှေလည်း များစွာ ပိုင်ဆိုင် လေ့ရှိကြ သည်။\nထပ်မံ စုံစမ်းချက်များအရ ထိုမိန်းကလေးများကို ပင်လယ်တွင်း ငါးဖမ်းစက်လှေ\nများ တွင် လှေသားများ ပိုမို အလုပ်လုပ် ချင်စေရန် ပျော်ပါးရန် အပြီး\nရောင်းစား ပေးလေ့ ရှိပြီး ထို လှေ သား များကလည်း စိတ်တိုင်းကျ\nပျော်ပါးပြီးသောအခါ ၀န်ဆောင်မှု မပေးနိုင် တော့သော ထို မိန်းက လေး များကို\nကိစ္စ လက်စဖျောက် ပင်လယ်တွင်း ပစ်ချခဲ့ လေ့ရှိ ကြောင်း၊ အဆိုပါ လူမဆန် သော\nအကြမ်းဖက် လူ ကုန်ကူးမှု တွင် ထိုင်း ရဲများ ကိုယ်တိုင် တရားမ၀င် ပါဝင်\nပတ်သက် နေကြောင်း သိရှိ ရသဖြင့် မခံမရပ်နိုင် ဖြစ်ပြီး ထိုကိစ္စများကို\nအဓိကထား ကူညီသော Pavena foundation သို့ အကြောင်းကြားခြင်း၊\nထိုင်းစစ်ထောက်လှမ်းရေးသို့ တိုင်ကြားခြင်း၊ ထိုင်းနိုင်ငံခြားရေး\n၀န်ကြီးဌာန သို့ တိုင်ကြားခြင်း၊ ထိုင်း လူဝင်မှု ကြီးကြပ်ရေး ရဲဌာနသို့\nတိုင်ကြားခြင်း အစရှိသည် တို့ကို ဆက် တိုက် ဆောင်ရွက်ရာ အရေးယူမှု\nစတင်ခဲ့ပါသည်။ လူဆိုးများ ထွက်မပြေး နိုင်ရန် ၊ ထိုမာဖီးယားဂိုဏ်း\nတည်ရှိရာ ဌာနချုပ်ကို ရဲများက ၀န်းရံထား နေ စဉ် ဘီဘီစီ သတင်း ဌာနမှ သတင်း\nကြေညာ ခဲ့သဖြင့် ဓားစာခံ ထိုမိန်းက လေး များ၏ အသက် အန္တရာယ် စိုးရိမ်ရမှု\nအတွက်ရော၊ မာဖီးယား ဂိုဏ်း ချုပ်နဲ့ ဂိုဏ်းသားများကို ထွက်ပြေးခွင့်\nရအောင် သတင်းပေးသလို ဖြစ်ခဲ့ သည့် အတွက် ကြောင့်ပါ သက်ဆိုင် ရာ\nလှုပ်ရှားသူများ က အလွန်စိတ် ဆိုး နေခဲ့ကြ ပါသည်။\nထို့ပြင် နာမည်သာလိုချင်ပြီး ခေါင်းရှောင်တတ်သော တာဝန်ရှိသူများ ကြောင့်\nဇူလိုင် ၁၃ရက် ထိ ထို မာဖီးယား ဂိုဏ်းကို သူစီးနိုး ငါစီးနိုး နှင့်\n၀င်မဖမ်းရဲဘဲ ဖြစ်နေရာ မနေနိုင်သော မြန်မာအချို့ကြောင့် ဂိုဏ်းဝင်\n၃ယောက်ကို လိုက်လံဖမ်းဆီးရာ ထို၃ယောက်ကို ဒေသခံရဲတစ်ဦး၏ နေ\nအိမ်ဟောင်းအတွင်း တွင် ဖမ်းဆီးရမိခဲ့ပြီး ထိုအရေးကို လိုက်လံဖော်ထုတ်\nကူညီသူ မြန်မာတစ်ဦး၏ နေအိမ်ကိုဖောက်ထွင်း ခံခဲ့ရပြီး နောက်တစ်ဦး၏\nဖောက်ထွင်းသူသည် တအိမ်လုံး အ ပြောင် သိမ်းသွားရာ လက်ကိုင်ဖုန်းပါ\nပါသွားပြီး ထိုလက်ကိုင်ဖုန်း နံပါတ် ကို ဆက်သွယ်ရာတွင် ဖောက်တာငါပဲ..\nဘာလုပ်ချင်လဲ.. ဘာဖြစ်ချင်လဲ စသည်ဖြင့် ပြန်လှန် ခြိမ်းခြောက်\nသွားကြောင်း သတင်းရရှိပါသည်။ ထို့ပြင် ဆက်ကြေးငွေ ပေးထားသောကြောင့်\nဖမ်းရိုးမရှိသော နယ်တွင် လက် မှတ် မရှိဘဲ တရားမ၀င်အလုပ်လုပ်သူများကို\nဖမ်းသည် ဟုဆိုကာ အိမ်ခန်းများအတွင်း ဓာတ်ငွေ့သုံး ပြီး အတင်းဖမ်းဆီးမှုကို\nထူးခြား တိုက်ဆိုင် စွာ ပထမဆုံး ဖမ်းဆီးမှု ပြုခဲ့ရာ တမင် လက်စားချေ\nဖမ်းဆီးခြင်းဟု မြန်မာများက သတ်မှတ် အခဲမကြေ ဖြစ်နေကြပါသည်။\nထို့ကြောင့် မြန်မာ့အရေး ဆောင်ရွက်သူများက နောက်ဆုံး ကြိုးစားသည့်\nအနေဖြင့် Pavena foundation သို့ဆက်သွယ်တိုင်ကြားခဲ့ရာ ထိုအသင်း မှ\nတည်ထောင်သူ ကိုယ်တိုင် ထိုင်းရဲချုပ်သို့ တိုက်ရိုက်စာတင်အရေးယူမှု\nပြုလုပ်ပေးခြင်း၊ ထွက်ပြေးလွတ်မြောက် တိုင်ကြားသူ မြန်မာမိန်းကလေး\nကိုလည်း အန္တရာယ် ကင်းစေရန် ခေါ်ယူစောင့်ရှောက်ပေးထားခြင်းများ ပြု\nလုပ်ခဲ့ပါသည်။ ထိုအသင်းရဲ့ ခေါင်းဆောင်မှုကြောင့် နောက်ထပ် မာဖီးယား\nဂိုဏ်းသား ၄ ယောက်ကို ထပ်မံဖမ်းဆီးရမိခဲ့ကြောင်း နောက်ထပ်လည်း\nလိုက်လံဖမ်းဆီးမှုများကို ထိထိရောက်ရောက် ပြုလုပ်ပေးနေကြောင်း ရုပ်မြင်သံ\nကြား မှ ထုတ်လွှင့်ကြေညာခဲ့ရာ သတင်းကြားသိရသဖြင့် ပါဗီးနား အသင်းကြီးကို\nလွန်စွာ ကျေးဇူး တင်ဖွယ်ရှိလေသည်။\nသို့သော် စေ့စပ်သေချာလိုသူ မြန်မာပညာတတ် အလုပ်သမားများက\nကိုယ့်အားကိုယ်ကိုး ဆက်လက် စုံစမ်းရာ ထိုအဖမ်းခံထားရသော ၄ယောက်မှာ\nထိုးကျွေးခံ ဘာအဆင့်မှ မရှိသော သူများဖြစ်ပြီး ထို မာဖီးယားဂိုဏ်းတွင်\nအမှန်တကယ် ထိပ်ပိုင်းမှ လူများမှာ ထိုင်းနိုင်ငံရှိ\nထိုဒေသရှိထိပ်တန်းအာဏာပိုင် များ ဖြစ်နေပြီး ထိုဂိုဏ်းသည် အတော်ကို\nအင်အားကြီးမား သည်ကို တွေ့၇လေသည်။ ထိုမျှမကသေး ဘဲ မိန်းကလေးတစ်ဦး\nထွက်ပြေး လွတ်မြောက် ခဲ့ရာ တိုက်ခန်းတွင် ကျန်ရစ်ခဲ့သူ မိန်းကလေး ၂၀\nယောက် မှာ လုံးဝ ပျောက်ဆုံးသွားခဲ့ပြီး ကျန် မာဖီးယားဂိုဏ်း သားများ\nကိုလည်း ရှာမတွေ့တော့ပေ။ ဖမ်းမိသူ ၄ယောက်မှလည်း သူတို့လေးယောက်သာ\nထိုမိန်းကလေးကို ဖမ်းသည်ဟု ၀န်ခံပြီး အမှုမှန် ကို ကွယ်ဝှက်\nသေးသိမ်စေခဲ့သည်။ လာမည့် ဇူလိုင် ၁၄ရက်နေ့တွင် အဆိုပါ လေးယောက်ကို\nရုံးထုတ်မည် ဖြစ်ရာ ထိုင်းများ၏ ကူညီမှုသည် နိုင်ငံရေး အမြတ်ထုတ်ရန်\nသက်သက်သာ ဖြစ်ပြီး အမှုမှန်ကို သေးသိမ် ကွယ်ဝှက် သလို ဖြစ်နေခဲ့လေသည်။\nပင်လယ်စာ လုပ်ငန်းသည် ထိုင်း နိုင်ငံ၏ အဓိက နိုင်ငံခြားပို့ကုန် ဖြစ်ပြီး\nထိုင်းနိုင်ငံ၏ ပြည်တွင်း ထုတ်ကုန်ကို ဒေါ်လာ သန်းထောင်ချီ ထောက်ပံ့နေသော\nလုပ်ငန်းဖြစ်ရာ ထို လုပ်ငန်းအတွက် မြန်မာမိန်းကလေးများကို သည်လို လူမဆန်\nလွန်းစွာ အသုံးချပြီး လှေသမားများကို ပျော်တော် ဆက်စေပြီး သက်ဆိုင်ရာ\nအစိုးရ ကိုယ်တိုင်က တိုင်ကြားမှုကို ဂရုမပြုဘဲ သည်လို မသိချင် ဟန်ဆောင်ကာ\nဖုံးဖိမှုကို ကန့်ကွက်သည့် အနေဖြင့် ထိုင်းနိုင်ငံမှ တာဝန်ရှိသူများကို\nတွန်းအား ပေးရန် အတွက် သက်ဆိုင်ရာ လူ့အခွင့်အရေး လှုပ်ရှားသူ များ၊\nအဖွဲ့အစည်းများမှ လည်းကောင်း မြန်မာ့လူမျိုးရေးကို စိတ်ဝင်စား စာနာသော\nပြည်ပရောက် မြန်မာများမှလည်းကောင်း online petition များကို\nပြင်ဆင်ကန့်ကွက် တွန်းအားပေး တောင်းဆို ပေးကြပါရန် ပန်ကြားအပ်ပါသည် ။\nPosted by Sanghaalliance at 10:29 PM0comments\nBurmese Monks Depict Plight, Protest\nIn 2007,agroup of Burmese monks led the Saffron Revolution,aseries of anti-government protests in response to military oppression. On Tuesday evening, four rally participants addressed students in Earl Hall about the plight of Burmese citizens—from human rights abuses toalack of freedom of speech to the dearth of international awareness.\nThe monks—U Pyinnyar Zawta, U Gawsita, U Pyinnyar Thiri, and U Agga—are part of an organization called the All Burma Monks’ Alliance, which supports Buddhist monks who helped lead the Saffron Revolution. The organization also supports political prisoners and activists still in hiding in Burma.\nThe monks emphasized that the goal of their protest was to peacefully oppose the Burmese military’s unfair treatment of citizens and express the need to improve civil conditions. U Agga said his intentions are “to represent these people of Burma who are suffering significantly.”\n“They beat monks without reason ... we didn’t commit any crime,” U Pyinnyar Zawta said.\nU Pyinnyar Thiri witnessed the beating of monks by the military junta—which calls itself the State Peace and Development Council—and fled to Thailand, eventually escaping and making it to the United States. U Gawsita met with former President George Bush to testify about his beating. U Agga arrived in the U.S. at the end of January, partaking in the 2007 protest and fleeing to Thailand after his monastery was raided by the police. After surviving imprisonment by the SPDC for9years and an assassination attempt by the government, U Pyinnyar Zawta made it to the U.S. after the Revolution.\nU Pyinnyar Thiri mentioned that Buddhism places restrictions on monks, preventing them from engaging with citizens inapolitical manner. Yet he explained, if “the government or regime is not doing the right thing [like] not protecting the citizens, as the monks, they have to give the advice.”\nThe monks also discussed the role of the international community in the conflict, maintaining that the relationship between the military junta and the Chinese government prevents Burmese citizens from getting the help they need.\nKabita Parajuli, CC ’10 and organizer of the event, noted. “the Burmese military is able to stay in power through the Chinese government.”\nThe monks further addressed the outside world’s general lack of awareness of Burma’s harsh conditions. “They are not able to see the reality of how our people live in the country,” U Agga said.\n“All the help during and after Saffron revolutions came through illegal [sources],” U Agga added. “They don’t allow anybody to have contact with people outside the country.”\nWhen asked about the upcoming 2010 elections, U Pyinnyar Thiri said they would not change civic conditions, since the majority of government officials must come from the military or have some military experience.\nThe monks will likely face time in prison if they return to Burma. Yet the lack of internet and telephone lines make it difficult for them to reach their families at home.\nU Gawsita told students not to take their American freedom for granted, saying, “All I want to request from all of you free students in the United States is to do everything to protect these human rights [you have].”\nSaffron Revolution Flyer March 10\nကိုသာအမူ့ တော်ထမ်းစေလျှက်အိုသောသူနာသောသူများကိုသိဒ္ဓတ္ထမင်းသားမတွေ့ မမြင်ရစေရန်ရှောင်ရှားစေပါသည်။\nသို့ သော်လည်းကံအကြောင်းတရားတို့ ၏စီမံရာကုသိုလ်၊အကုသိုလ်တရားတို့ ၏အကျိုးပေးသဘောကိုကားမည်သူတစ်ဦးတစ်ယောက်က\nမျှတားဆီးပိတ်ပင်လို့ ရရိုးထုံးစဉ်မရှိသည့်အတွက်နတ်တို့ ဖန်ဆင်းအပ်သောနိမိတ်ကြီးလေးပါးကိုအကြောင်းခံကာတောထွက်ရဟန်းပြုဘုရားဖြစ်ခဲ့ရ\nလုံးကိုတွေ့ ၍ဖွင့်ကြည့်ရာသေမှာကြောက်၍ပုန်းနေသူကိုတွေ့ သဖြင့်သေမင်းကထိုသူကိုသေရွာသို့ ပို့ ဆောင်ပေးလေသည်။ထို့ ကြောင့်ကံတရားတို့ \nမိမိတို့ ပြုလုပ်ပြီးသောကံတရားနှင့်ပြုလုပ်နေသောကံတို့ ၏အကျိုးပေးကသာအဓိကဖြစ်ပါသည်။မြန်မာ့စကားပုံတွင်လည်း"ကံစီမံရာ\nဤသို့ ဆိုပါလျှင်မိမိပြုလုပ်ခဲ့ပြီးသောမကောင်းမူ့ အများစုကိုကောင်းမူ့ တစ်ခုပြုပြီးကျေပါစေလို့ ဆုတောင်းယုံလောက်\nခဲ့သော်လည်း" ဖခင်ကိုသတ်သော" ကံ၏အကျိုးကြောင့်အဝီစိငရဲကိုသွားခဲ့ရသည်သာ။\nတော်မှာဘုရားတည်ပြီးတိုင်းပြည်ကိုကျွန်ပြုနေတာပါလို့ ပြောရင်သိပ်ရိုင်းတယ်လို့ ပြောကြမလား။\nယခုနှစ် ကောဇာသက္ကရာဇ်(၁၃၇၀)၊ခရစ်-၂၀၀၉ -ခုဟာမြန်မာ့သမိုင်းမှာမော်ကွန်းသစ်တွေရေးထိုးမဲ့နှစ်တစ်နှစ်ဖြစ်နေလို့ ပါဘဲ။\nမြန်မာ့သမိုင်းကျွမ်းကျင်သူများနှင့်မြန်မာဗေဒင်ပညာရှင်များ၏အဆိုအရမြန်မာမင်းဆက်များဟာ " အ " မှာ စပြီး "သ" မှာဆုံးတယ်လို့ ဆိုကြပါတယ်။\nဟုတ်လည်းဟုတ်နေတာကိုတွေ့ ရမှာပါ။ အနော်ရထာစခဲ့တဲ့ပုဂံခေတ်ဟာ သီဟပတေ့မင်းလက်ထက်မှာဆုံးခဲ့ပြီး၊အလောင်းမင်းတရားစခဲ့တာကလည်း\nမှာတူညီမူ့ တွေရှိနေတာကိုလည်းတွေ့ ရပါဦးမယ်။အကုန်လုံး" မင်း " ဆိုတဲ့ဘွဲ့ ကိုခံထားကြသူဖြစ်ပေမဲ့အစနှင့်အဆုံးကိုကြည့်ရင်အောင်ဆန်းဟာလည်း\n"ဗိုလ်ချုပ်" ဖြစ်နေသလို သန်းရွှေကလည်း" ဗိုလ်ချုပ်"ပါဘဲ။နောက်ထပ်တူနေတာတွေကလည်းမင်းအားလုံးမှာဗေဒင်ပညာရှိတွေကိုမွေးမြူခဲ့ကြတာပါဘဲ။\n၁၂၂၈ ခုနှစ်မှာသီပေါမင်းဟာဗေဒင်အခါတော်ပေးဦးပုညရဲ့တွက်ချက်မူ့ တွေ ကြောင့်(မြင်ကွန်းနှင့်မြင်းခုံတိုင်)တို့ ကိုသတ်ခဲ့တယ်\nလို့ ဆိုကြပါတယ်။နအဖခေတ်မှာလည်းဗိုလ်ချုပ်၊တင်ဦး၊ဗိုလ်ချုပ်ခင်ညွန့် အရေးတော်ပုံများဟာဗေဒင်အခါတော်ပေးတွေအရဆိုရင်ရောငြင်းလို့ ရနိုင်ပါ့\nမလား။မြန်မာနိုင်ငံရဲ့ဇာတာကိုယနေ့ ဇာတာဘဲဖြစ်ဖြစ်ရှေးအရင်ကဇာတာဘဲဖြစ်ဖြစ်ပြောင်းလဲမူ့ မရှိပါဘူး။ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့အရင်တုန်းက\n"ဗမာ"အခု"မြန်မာ''ဆိုတော့လဲနေ့ နံသဘောအရအတူတူသာဖြစ်ပါတယ်။ဒါကြောင့်မြန်မာ့ဇာတာကိုတည်ပြီးမင်းတို့ ၏ဇာတာနဲ့ နိူင်းယှဉ်ရတာအရမ်း\nအားလုံးလက်လှမ်းမီသော သီပေါမင်းလက်ထက်ကနေဇာတာဖွဲ့ တွက်ကြည့်သော်သီပေါမင်း၏မွေးသက္ကရာဇ်မှာ(၁၂၂၀)ခုဖြစ်ပြီးထီး\nသီပေါမင်းဇာတာနှင့်သူ ၏နန်းသက်ကိုနိုင်းယှဉ်သော်"စစ်"အင်္ဂါသည်ပုတိနှင့်မရဏတို့ တွင်ကျရောက်နေပြီးကြာသပတေးအုပ်စိုးပြီးတနင်္ဂနွေခိုက်နေ\nသဖြင့် မိန်မတို့ ၏အုပ်စိုးချယ်လှယ်ပြီးလူကြီးများ၏လိမ်ညာလှဲ့ ပတ်မူ့ ကိုခံရမည်။ဆရာဆိုသူတို့ ၏မာယာပရိယာယ်တို့ ကြောင့်မိမိ၏အသက်အိုး\nများထဲကိုစောက်ထိုးသာကျဆင်းပြီးနန်းပါပြုတ်ရလေသည်။ထို့ နောက်ဗိုလ်ချုပ်အောင်ဆန်း၏ဇာတာကိုပြန်ကြည့်သော် ဗိုလ်ချုပ်၏အထွက်အမြတ်\nPosted by Sanghaalliance at 12:57 AM0comments\nသိကြပါတယ်။ဘာကြောင့်ရတနာသုံးပါးကိုကိုးကွယ်ရတယ်ဆိုတာတော့တချို့ မသိဘူးလို့ ထင်ပါတယ်။ဗုဒ္ဓမြတ်ဘုရားဟာမကောင်းမူ့ မှန်သမျှကိုပယ်\nကြည်သောသူသည်ဗုဒ္ဓဘာသာမဟုတ်ပါ။ရတနာသုံးပါးသည်ဤလောက၌ကိလေသာအကုသိုလ်ဟူအမျှတို့ ကင်းရှင်းသဖြင့်ကိုးကွယ်ချဉ်းကပ်သူတို့ အား\nလည်းကိလေသာကင်းစေပြီးကုသိုလ်ကိုသာဖြစ်စေ၍"လူချမ်းသာ၊နတ်ချမ်းသာ၊နိဗ္ဗာန်ချမ်းသာ"တို့ ကိုပေးစွမ်းနိုင်သည်။နတ်၊ဗြဟ္မာ၊ဝိဇ္ဇာတို့ သည်ကား\nကိလေသာမကင်းကြသဖြင့်တိုသူတို့ အားမကိုးကွယ်အပ်။ကိလေသာမကင်းလျှင်လိုချင်တပ်မက်ခြင်း၊ကြောက်ရွံ့ ထိတ်လန့် ခြင်းတို့ ရှိကြသည်။ကိုယ်\nကိုယ်တိုင်ကမှလိုချင်တပ်မက်၊ထိတ်လန့် ကြောက်ရွံ့ နေလျှင်သူတပါးတို့ အားကြောက်ရွံ့ ထိတ်လန့် ဘေးအန္တရာယ်ကင်းအောင်ပြုလုပ်ပေးနိုင်ပါမည်\n"တော၊တောင်၊အာရာမ်၊အဓိကရသစ်ပင်၊နတ်ကွန်း၊တိရိ စ္ဆာန် တို့ အားကိုးကွယ်ခြင်းသည်ဘေးကင်းသောကိုးကွယ်ခြင်းမဟုတ်၊မြတ်\nသောကိုးကွယ်ခြင်းမဟုတ်၊ထိုအရာတို့ အားကိုးကွယ်သဖြင့်ဆင်းရဲအပေါင်းမှမလွတ်မြောက်နိုင်" (ဓမ္မပဒ။ ဂါထာ-၁၈၉)\nမည်၏။အလုံးစုံသောဆင်းရဲအပေါင်းမှလည်းလွတ်မြောက်နိုင်၏ ။" (ဓမ္မပဒ ။ဂါထာ-၁၉၂)\nဂုံကိုသံဃာတော်တို့ ထံတွင်ဆောက်တည်လျှင်ရသလို"ဘုရားရုပ်ပွားတော်၊ဆင်းတုတော်၊စေတီတော်တို့ "၏ရှေ့ တွင်လည်းရွတ်ဆိုအဓိဌာန်လျှင်ရနိုင်ပါ\nတွင် မြတ်ဘုရားရဟန္တာတို့ ၏ဓါတ်တော်မွေတော်များဖြင့်ဌာပနာပြီးတည်ထားသောစေတီများကိုဓါတုစေတီဟုခေါ်ပါသည်။ပိဋကတ်သုံးနိကာယ်ငါးရပ်သော\nထို့ ကြောင့်ဤစေတီများသည်ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တို့ အားမကောင်းမူ့ ကိုမပြုကြကုန်လင့်၊ကောင်းသောကုသိုလ်တရားတို့ ကိုသာပြုကြကုန်လော့\nဘုရားပုထိုးစေတီများကိုမြို့ များရွာများတွင်တည်ထားခဲ့ကြပြီးလူတို့ အားမကောင်းမူ့ ကိုတားမြစ်ပြီးကောင်းမူ့ ကိုတိုးပွားစေခဲ့ကြပါသည်။\nဘုရားပုထိုးစေတီပေါင်းများစွာတို့ ကိုတည်ထားခဲ့ကြပါသည်။ထိုသို့ ဘုရားတည်ထားကိုးကွယ်ခြင်းနဲ့ ပတ်သတ်ပြီးရဟန်းရောလူပါသာဓုခေါ်ခဲ့ကြပါသည်။\nယနေ့ မြန်မာနိုင်ငံကိုအုပ်ချုပ်နေကြသောစစ်အာဏာရှင်တို့ သည်လည်းမြို့ သစ်တွင်ဘုရားတည်ပြီးထီးတော်တင်ပွဲကိုကျင်းပပြုလုပ်ကြောင်း\nမတ်လ(၈)ရက်နေ့ ထုတ်မြန်မာ့အလင်းနှင့်ကြေးမုံသတင်းစာတို့ တွင်ဖတ်လိုက်ရပါသည်။တို့ နိုင်ငံကဗုဒ္ဓဘာသာဘွဲ့ တပ်ထားတဲ့ဗုဒ္ဓဘာသာနိုင်ငံဆိုတော့\n"မြန်မာနိုင်ငံမှာရှေးဟောင်းစေတီပျက်ပေါင်းများစွာကိုယနေ့ ပြုပြင်မွမ်းမံနေကြပါသည်။ဘယ်ဘုရားဘယ်စေတီထဲကနေဘယ်တိရိ စ္ဆာန်ရုပ်တုကိုရရှိပါသလဲ\nဘယ်သူကြားဖူးကြပါသလဲ၊မြင်ဖူးတွေ့ ဖူးကြပါသလဲ၊"တွေ့ ဖူးမြင်ဖူးသူရှိကပြောကြပါဗျာ။\nကျွန်ုပ်တို့ ရဲ့မြတ်ဘုရားသည်မဟာဂရုဏာတော်ရှင်ဖြစ်သည့်အတွက်ဘယ်သတ္တဝါဘယ်တိရိ စ္ဆာန်ကိုသော်မှညှင်းပမ်းနှိပ်စက်ခြင်းကို\nမပြုပါ။ထို့ ကြောင့်ဗုဒ္ဓဘာသာတွင်ဆင်ခံ၊မြင်းခံဘုရားဟူ၍မရှိပါ။ထို့ အပြင်ယနေ့ တည်နေသောဘုရားသည်နိုင်ငံကျက်သရေဆောင်ပြည်သူ့ အကျိုးဆောင်\nရဟန်းရှင်လူအားလုံးတို့ သည်ဆင်ဟူသောတိရိ စ္ဆာန်ကိုပူဇော်သလိုဖြစ်နေပါသဖြင့်ဘုန်းကံနိမ့်ခြင်းကိုဖြစ်စေနိုင်ပါသည်။"\nThe Second Fault Line\nPublish at Scribd or explore others: lines pick\nPosted by Sanghaalliance at 12:35 AM0comments


အစိမ်းရောင်လွင်ပြင်: ရေတံခွန်အောက်က ချစ်စရာဟိုတယ်.....\n23 Responses to “ရေတံခွန်အောက်က ချစ်စရာဟိုတယ်.....”\nထူးထူးဆန်းဆန်း ဟိုတယ်လေး၊ သွားချင်လိုက်တာ မချောရေ..\nထူးထူးဆန်းဆန်းလေးတွေ ရှာရှာဖွေဖွေ အမြဲရေးတတ်တဲ့ မမ ပျော်ရွှင်ပါစေ\nး)... မချော.. ဘွတ်ကင်လုပ်ထားပေးရင် သွားမယ်.. လေယာဉ်လက်မှတ်ေ၇ာနော်..းP\nဟင်းးးးးးး မချောကတော့ လုပ်ပြန်ပြီ...\nရှုခင်းလေးတွေ တကယ်လှတယ်။ ကြည့်ရင် တကယ်ရောက်သွားချင်ခဲ့မိတယ်...\nလိုက်ပို့ ပေး... လိုက်ပို့ ပေး...\nအင်း ပိုက်ဆံစုလိုက်ဦးမယ် နော် ချစ်မကြီးရေး)\nအင်း......... ဒီ တစ်သက်တော့....... မထင် မထင် မထင်။ အထဲမှာ အဲယားကွန်း လိုမယ့် ပုံ မရှိဘူးနော်။ သူ့ ဖာသာ အေးစိမ့်နေမယ့် သဘော၇ှိတယ် ။\nWow... That is so amazing, sis! The hotel looks very nice inside also. Let's travel together, sis :))\nသွားလည်ချင်စရာ အတိနဲ့ စွဲဆောင်မှု ရှိလိုက်တာ...\nဟိုတယ်ရဲ့ ဧည့်ခန်းထဲမှာထိုင်ပြီး ပီယာနိုတေး တစ်ပိုဒ်၊ ချီလီဝိုင် တစ်ကျိုက်နဲ့ ဖြတ်သန်းချင်စရာ ကောင်းတယ်၊ သစ်တောထဲမှာပေမယ့် သဘာဝနဲ့ နီးစပ်အောင် ဆောက်ထားတဲ့ တကယ့် ချစ်စရာ ဟိုတယ်လေး ပါပဲဗျာ၊ စိတ်ကူးတွေကို အဲဒီဟိုတယ် ရှိရာဆီ ပျံသန်းခွင့် ပေးတဲ့ မချောကို ကျေးဇူး တင်ပါတယ်..။း)\nလှလိုက်တာ မချောရယ်. . . သွားချင်တယ် :)\nမထင်ရက်စရာပဲနော်။ အပြင်မှာတကယ်ရှိတယ်ဆိုတာ ယုံရခက်ခက်။ လက်တွေ့လိုက်ပြမှ ယုံတော့မယ် ချောရေး)) ရှုခင်းတွေကလည်း လှပါဘိ။\nသေသေချာချာကို ကြည့်သွားပါသဗျား...စိတ်ထဲမှာ စွဲနေရင် တစ်နေ့နေ့မှာ အကောင်အထည်ပေါ်လာတယ်လို့ စိတ်ပညာဆရာများက ဆိုသကိုး...ဦးဟန်ကြည်တို့ရဲ့ ငွေရတု မင်္ဂလာပွဲကို အဲဒီဟိုတယ်မှာလုပ်ဖို့ စိတ်ကူးထားလိုက်တယ်...အဲဒီပွဲမှာ ဟိုတယ်က စားဖိုမှူးတွေကိုတော့ အနားပေးလိုက်မယ်...ဒေါ်ချောလက်ရာက ပိုပြီးခံတွင်းလိုက်မယ်ထင်လို့...\nအတော်သဘောကျသွားတယ် ရေသံလေးတွေနဲ့ အိပ်ရတာ ကောင်းမှာပဲ\nမချော သွားရင် လက်တို့လိုက်နော်။ လိုက်မယ်..ဟဲဟဲ\nတကယ်ကို အပန်းဖြေဖို့ ကောင်းတဲ့ နေရာလေးပါပဲ...\nလှလိုက်တဲ့ ရှု့ ခင်း\nသိပ်ကို သွားချင်စရာကောင်းတဲ့ နေရာလေးပါပဲ။ ဟိုတယ်ဈေးကလည်း ခေါင်ခိုက်နေမှာပဲနော်။း)


SHOW ပွဲမှာ သီချင်းဆိုဖျော်ဖြေနေတဲ့ ဗီဒီယိုဖိုင်ကြောင့် ဝေဖန်မှု့တွေမြင့်တက်လာတဲ့ အဆိုတော် အုပ်စိုးခန့်……. – Cele Oscar\nSHOW ပွဲမှာ သီချင်းဆိုဖျော်ဖြေနေတဲ့ ဗီဒီယိုဖိုင်ကြောင့် ဝေဖန်မှု့တွေမြင့်တက်လာတဲ့ အဆိုတော် အုပ်စိုးခန့်…….\nMarch 18, 2022 By L YC Knowledge\nပရိသတျကွီးရေ တဈခြိနျက အမိုကျစားသီခငျြးလေးတှေ နဲ့ မိနျးကလေးတှရေဲ့အသညျးကို ခွှနေိုငျခဲ့တာကတော့ အုပျစိုးခနျ့ ပဲဖွဈပါတယျ။ သူကတော့ အသကျငယျငယျလေးနဲ့အောငျမွငျမှုတှေ မြားစှာရရှိထားတာ ဖွဈပါတယျ။ သူရဲ့သီခငျြးလေးတှေ ကလညျး မိနျးကလေး ပရိသတျတှေ ရဲ့ အားပေးမှုကိုအပွညျ့ရရှိထားတာပါ။\nဒါပမေယျ့သူဟာ မကွာခဏဆို ဝဖေနျမှု တှခေံနရေတာပါ။ သူရဲ့လုပျရပျ ပုံရိပျလေးတှကွေောငျ့ နောကျပိုငျးမှာ ပရိသတျတှကေ သူကို ဝဖေနျမှုတှလေုပျလာကွပွီး နာမညျလညျးကခြဲ့တာဖွဈပါတယျ။ ခုနောကျပိုငျးမှာ တော့ အာဏာသိမျးခြိနျ ကတညျးက ပရိသတျရှေ့ ပြောကျကှယျနခေဲ့တာဖွဈပွီး တဈခွားအနုပညာရှငျမြားနညျးတူ Boycott အဖွဈသတျမှတျခဲ့တာပါ။\nခုမှာတော့အဲ့လိုအခွတှေေ ကွားထဲမှာပါ အဆိုးဆုံး အရာတဈခုကိုလုပျလိုကျတာ ဖွဈပါတယျ။ BGF တပျဖှဲ့ဝငျမြားကွီးစိုးတဲ့ ကရငျပွညျနယျကရှာလေးတဈရှာရဲ့ဘုရားပှဲလေးမှာ သီခငျြးသှားဆိုခဲ့တာပါ။ မကွာခငျကလညျး နာမညျကြျောသရုပျဆောငျ မွငျ့မွတျ သှားခဲ့တာကွောငျ့အကွီးကယျြဝဖေနျခံနရေတာဖွဈပွီး ခုမှာလညျး သူကိုဝဖေနျနကွေတာပါ။ ဒါ့အပွငျသူ့ရဲ့လူမှုကှနျရကျမှာ ပါတငျထားတာကွောငျ့ ပရိသတျတှကေိုစျောကားသလိုဖွဈနတောကွောငျ့ ဝဖေနျသုံးသပျပေးကွပါဦးနျော။\nပရိသတ်ကြီးရေ တစ်ချိန်က အမိုက်စားသီချင်းလေးတွေ နဲ့ မိန်းကလေးတွေရဲ့အသည်းကို ခြွေနိုင်ခဲ့တာကတော့ အုပ်စိုးခန့် ပဲဖြစ်ပါတယ်။ သူကတော့ အသက်ငယ်ငယ်လေးနဲ့အောင်မြင်မှုတွေ များစွာရရှိထားတာ ဖြစ်ပါတယ်။ သူရဲ့သီချင်းလေးတွေ ကလည်း မိန်းကလေး ပရိသတ်တွေ ရဲ့ အားပေးမှုကိုအပြည့်ရရှိထားတာပါ။\nဒါပေမယ့်သူဟာ မကြာခဏဆို ဝေဖန်မှု တွေခံနေရတာပါ။ သူရဲ့လုပ်ရပ် ပုံရိပ်လေးတွေကြောင့် နောက်ပိုင်းမှာ ပရိသတ်တွေက သူကို ဝေဖန်မှုတွေလုပ်လာကြပြီး နာမည်လည်းကျခဲ့တာဖြစ်ပါတယ်။ ခုနောက်ပိုင်းမှာ တော့ အာဏာသိမ်းချိန် ကတည်းက ပရိသတ်ရှေ့ ပျောက်ကွယ်နေခဲ့တာဖြစ်ပြီး တစ်ခြားအနုပညာရှင်များနည်းတူ Boycott အဖြစ်သတ်မှတ်ခဲ့တာပါ။\nခုမှာတော့အဲ့လိုအခြေတွေ ကြားထဲမှာပါ အဆိုးဆုံး အရာတစ်ခုကိုလုပ်လိုက်တာ ဖြစ်ပါတယ်။ BGF တပ်ဖွဲ့ဝင်များကြီးစိုးတဲ့ ကရင်ပြည်နယ်ကရွာလေးတစ်ရွာရဲ့ဘုရားပွဲလေးမှာ သီချင်းသွားဆိုခဲ့တာပါ။ မကြာခင်ကလည်း နာမည်ကျော်သရုပ်ဆောင် မြင့်မြတ် သွားခဲ့တာကြောင့်အကြီးကျယ်ဝေဖန်ခံနေရတာဖြစ်ပြီး ခုမှာလည်း သူကိုဝေဖန်နေကြတာပါ။ ဒါ့အပြင်သူ့ရဲ့လူမှုကွန်ရက်မှာ ပါတင်ထားတာကြောင့် ပရိသတ်တွေကိုစော်ကားသလိုဖြစ်နေတာကြောင့် ဝေဖန်သုံးသပ်ပေးကြပါဦးနော်။\nလက်ရှိ လာအိုနိုင်ငံမှာ ဖွင့်ထားတဲ့ဆိုင်လေးက ပိတ်လိုက်ရတာကြောင့် အများကြီးဆုံးရှုံးလိုက်တဲ့အကြောင်းပြောပြလာတဲ့ TikTok ဆယ်လီ ဇော်ဝင်းမောင်…


Gniap – Personal Blog\nဆရာကိုတာ ရဲ့ ဒီရက်ပိုင်း ထွက်တဲ့ စာအုပ် – တဂိုး ၏ အမျိုးသားရေးဝါဒ စာအုပ် ဝယ်ဖတ်ဖြစ်ပြီး ဒီစာကို ရေးဖြစ်တာ။ စာအုပ်က ပါးပါးလေးပါ ။ နာရီဝက် ၄၅ မိနစ်လောက် အမြန်ဖတ်ရုံနဲ့ ပြီးတယ်။ တွေးစရာတွေ ပြန်တွေးလို့ ရအောင် သေချာတော့ ပြန်ဖတ်မယ် စိတ်ကူးတယ်။ တဂိုးကို သိတာကြာပြီ။ တက္ကသိုလ်ကျောင်းသားဘဝ ထဲကပေါ့လေ ။ သူ့ ကဗျာစာအုပ်တွေ အဟောင်းတန်းက\nMarch 21, 2022\t11:33 am\nညဘက် အိပ်မပျော်တာမျိုး ပြန်ဖြစ်နေတယ်။ အထူးသဖြင့် အနာဂါတ်အကြောင်း စဥ်းစားရင်ပေါ့ ။ အခု အချိန်အထိ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ပညာရှင် တစ်ယောက်လို့ မခံစားရဘူး ။ အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းပညာရပ် တစ်ခုကို ပိုင်ပိုင်နိုင်နိုင် ကျွမ်းကျွမ်းကျင်ကျင် အသုံးမချနိုင်သေးဘူး ။ ရှေ့လျှောက် ဘာဆက်လုပ်ရမလဲ။ ဒီနိုင်ငံ ရဲ့ အနာဂါတ်ကလဲ ပိတ်ပိတ်ပိန်းအောင် မှောင်နေသလို ကိုယ့်အနာဂါတ်လဲ အဲဒီအတိုင်း ဖြစ်နေသလို ခံစားရတယ်။ နိုင်ငံခြား ထွက် အလုပ်လုပ်ဖို့လဲ ကိုယ့်ဘာသာကိုယ်\nFebruary 20, 2022\t7:09 pm\nဒီနေ့ အိမ်သစ် ပြောင်းတယ်။ ငှားနေခဲ့ရတဲ့ အိမ်ဆိုပေမယ့် ၂ နှစ်ကျော်လောက်ဆိုတော့ တိုက်ခန်းအဟောင်းလေးကို သတိရမိသား။ ဒီတိုက်ခန်းထဲမှာ COVID ကပ်ဆိုး ဖြတ်ကျော်ခဲ့ရတာ။ စစ်ခွေးတွေရဲ့ အာဏာသိမ်းတဲ့ အချိန်ကာလ ကြုံတွေ့ခဲ့ရတာ။ လမ်းထဲက လူ များများစားစား မသိပေမယ့် အာဏာသိမ်းပြီး နောက်ပိုင်း လမ်းလုံခြုံရေးအတွက် ညလုံးပေါက် ကင်းစောင့်ရတဲ့ ညတွေကြောင့် တချို့အစ်ကိုတွေနဲ့ သိကျွမ်းခဲ့တယ်။ သံပုံးတွေ ပိန်ချုံ့နေအောင် တီးခဲ့ဖူးတယ်။ လမ်းထိပ်က တန်ဖိုးနည်း အသုပ်ဆိုင်လေးကို\nFebruary 6, 2022\t3:31 pm\nဇန် ၂၁ ရက်နေ့ – သောကြာနေ့ ။ စိတ်ပျက်ခြင်းတွေ ရှက်ရွံ့ခြင်းတွေ စိတ်ထဲ ပြန်ဝင်လာ ။ Gym လဲ မသွားဖြစ် ။ ကိုယ့်အရည်အချင်းကို ဘယ်လို တိုးတက်ပြောင်းလဲရမလဲ ဆိုတာလဲ မသိတော့ ။ ယုံကြည်မှုလဲ မရှိ ။ ဒီကြားထဲ မအေလိုး မင်းအောင်လှိုင်က ဆိုင်ဘာဥပဒေအသစ် ပြဌာန်းဖို့ အတင်းအကြပ် ကြိုးစားနေကြောင်း သတင်းတွေ ဖတ်ရ။ ကိုဂျင်မီ ၊\nJanuary 21, 2022\t6:12 pm\nအာဏာသိမ်းတာ တစ်နှစ် ပြည့်တော့မယ်။ #FailedCoup လို့ ပြောဆိုနေတဲ့သူတွေ ရှိသလို စစ်ကောင်စီ စစ်ခွေးတွေရဲ့ အကြမ်းဖက်မှုတွေကြောင့် ထိခိုက်နစ်နာ ဘဝပျက်ခဲ့ရတဲ့ မိသားစုပေါင်းလဲ သိန်းချီ သောင်းချီ ရှိနေပြီပဲ ။ မြို့ပြတွေပေါ်မှာ ဘာမှ မဖြစ်ချင်ယောင် ဟန်ဆောင်ပြီး ပျော်သလို နေနေကြပေမယ့် ကျေးလက်တောရွာတွေမှာ လက်နက်ကိုင်တော်လှန်ရေးက နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း ဝင်နေပြီ ။ သားဖြစ်သူ ကိုင်ဖို့ တူမီးလက်နက်အတွက် နားကပ်ဖြုတ်ရောင်းပေးတဲ့ လယ်အလုပ်သမ မိခင်တစ်ယောက်အကြောင်း RFA\nJanuary 16, 2022\t5:33 pm\nI was angry every time I lost Chess matches, especially when it was inarow. It had beenaweek I can’t sleep at night , then slept all the daytime. That’s why I\nDecember 29, 2021\t11:03 pm


ပင်လုံဆောင်းပါးများ | Basic Democracy Training - Burmese Version by Salai Kipp Kho Lian\nBack to Panglong, back to basics (1)\nယနေ့ အချိန်အခါမှာ တိုက်ပွဲဝင် အင်အားစုတို့သည် ပြည်သူများနှင့် အတူ ပင်လုံ သို့ ပြန်လည် ချီတက် ရန်စတင်ပြင်ဆင် နေကြသည့် သမိုင်း ကာလတခု ကို ကျနော်တို့ အားလုံးဖြတ်သန်းနေကြရသည့် အချိန်ဖြစ်ပေသည်။ ဤသို့ ပင်လုံ ဟု အမည် တွင်သည့် တူညီသော ပန်းတိုင် တခု ဆီ သို့ချီတက် ကြရာတွင် ပကတိ ရုပ် လက်တွေ့ အခြေအနေအားဖြင့် စစ်ကြောင်းအမျိုးမျိုး မှ ချီတက်ရန်မဖြစ်နိုင်သေးကြောင်း အားလုံးနား လည်ကြပြီးဖြစ်ပါသည်။ “တူညီ ၍ ရှင်းလင်းပြတ်သားသော အနာဂတ်“ ဆီသို့ လူမျိုးပေါင်းစုံပြည်သူတို့ သည် မိမိတို့ အသီးသီး ရောက်ရှိနေကြသည့် နေရာ၊ ပထ၀ီ အနေအထား၊ မတူညီသော အခြေအနေ အမျိုးမျိုး ပေါ်မူတည် ပြီး ကွန်ယက် စစ်ကြောင်း အမျိုးမျိုး ကို ပုံဖေါ် ကြမည် ဖြစ်သည်။\nMarch 16th, 2012 at 2:11 am\nပင်လုံသို့တကျော့ပြန် ခရီး (၂) – Back to Panglong, back to basics (2)\nပင်လုံ နိုင်ငံ က စစ်သူကြီး ဗိုလ်ချုပ်အောင်ဆန်း။\nဗိုလ်ချုပ်အောင်ဆန်း က ဦးဆောင်ပြီး တိုင်းရင်းသားခေါင်း တွေနဲ့ အတူတကွ ချုပ်ဆို လက်မှတ်ရေးထိုး ခဲ့ ကြတဲ့ သမိုင်းဝင်ပင်လုံစာချုပ် ဟာ ပေါ်ထွန်းလာတော့မယ့် ပြည်ထောင်စုမြန်မာနိုင်ငံ အတွင်း မှီတင်း နေထိုင် ကြ မယ့် ပြည်ထောင်စုသား တွေ အချင်းချင်း ကြား မှာ ရန်လိုမုန်းထားမှု တွေ ကင်းရှင်းရေး၊ သံသယစိတ် တွေ ထာဝရ ပြေပျောက် ပြီး၊ လူမျိုး တမျိုး နဲ့ တမျိုး အကြား စစ်မက် နဲ့လူမျိုး ရေး ပဋိပက္ခ တွေ မရှိတဲ့ ထာဝစဉ်ငြိမ်းချမ်း သာယာ တဲ့ ပြည်ထောင်စုကြီးတခု ထူထောင် ရေး အစရှိတဲ့ ကောင်းမွန်တဲ့ အချက်အလက်တွေ နဲ့ ပြည့်စုံ လုံလောက်တဲ့ အခြေခံအုတ်မြစ်တွေပါရှိပါတယ်။\nတနည်းအားဖြင့် ပင်လုံကိုအခြေခံပြီး တည်ဆောက်တော့မယ့် ပြည်ထောင်စု ကြီးထဲမှာ လူမျိုးတမျိုး နဲ့ တမျိုး ချစ်ချစ်ခင်ခင် ပေါင်း သင်း နေထိုင်တဲ့၊ အပြန်အလှန်လေးစားမှု တွေ ရှင်သန်တဲ့ ညီညွတ်ရေး အုတ်မြစ် တွေ ငြိမ်းချမ်းရေး အုတ်မြစ် တွေ ကို ပင်လုံမှာ အခိုင်အမာ ချမှတ်ခဲ့ ကြတာဖြစ်ပါ တယ်။\nအဲဒီလို သေနတ်တချက်မဖေါက်၊ သွေးမြေ တစက်မကျပဲ ငြိမ်းချမ်းတဲ့ နည်းအားဖြင့် ပြည်ထောင်စု နိုင်ငံကြီးကို တည်ဆောက် နိုင် ခဲ့ ကြတဲ့ အတွက် ကျနော် တို့ ရဲ့ ပြည်ထောင်စု နိုင်ငံသစ် ထူထောင်ရေး သမိုင်း အစမှာ တာအထွက်ကောင်းခဲ့ပါတယ်။ သမိ်ုင်း အစမှာ အဲဒီလိုသာ တာအထွက် မကောင်းခဲ့ပဲ ကွဲကြပြဲကြ၊ သတ်ကြဖြတ်ကြ၊ သေကြ၊ ကြေကြ၊ ပျက်စီး ခဲ့ကြရင်တော့ အဲဒီသမိုင်း အစ ဖြစ်တဲ့ ပင်လုံဆီ ကို ဘယ်သူမှ ပြန်လည် တမ်းတ ကြမှာ လည်း မဟုတ်ပါဘူး။ ဗိုလ်ချုပ်အောင်ဆန်းကို လည်း တမ်းတသတိရကြ တော့ မှာ မဟုတ်ပါဘူး။ အမျိုးသား ပြန်လည် ရင်ကြား စေ့ရေး ဆိုတာလည် ဖြစ်နိုင်တော့မှာ မဟုတ်ပါဘူး။ ပင်လုံ ဆီကိုပြန်သွားဖို့ အစကနေပြန်စဖို့ ပြောကြ၊ ဆိုကြ၊ ဆွေးနွေး နေကြမှာ လည်း မဟုတ် တော့ပါဘူး။ အချိန်တွေ အလဟဿ တော့ အကုန်ခံပြီး ပင်လုံအကြောင်းတွေ ပြန်ပြန်ပြီးဖေါ်ထုတ်တာတွေ၊ ရေးသားတာတွေ လည်း လုပ်နေ ကြမှာ လည်း မဟုတ်ပါဘူး။ “ပြည်ထောင်စု သမိုင်း အစ ပင်လုံ က” မို့လို့ သာ အစကနေ ပြန်စ ကြဖို့ ပြောနေ ကြရ တာဖြစ်ပါတယ်။ အဲဒီလို ပင်လုံ ဆိုတဲ့ ပြည်ထောင်စုရဲ့ အစ၊ အတိတ် သမိုင်း ကို နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း ပြန်လှည့် ကြည့်ရင် ဗမာအပါအ၀င် တိုင်းရင်းသား လူမျိုးပေါင်းစုံ ပြည်သူတွေအတွက် လှပတဲ့ အနာဂတ်ကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ကြီးကို မြင်နေ ရလို့ လည်း ဖြစ်ပါတယ်။ ပင်လုံမှာ အဲဒီလို ပြည်သူတရပ်လုံးရဲ့ လှပသာယာတဲ့ အနာဂတ် ကိုဆောင်ကျဉ်း ပေးမယ့် လမ်းတွေကို နိုင်ငံ့ ဖခင်ကြီး ဗိုလ်ချုပ်အောင်ဆန်းက ခင်းပေးခဲ့သည့်တိုင်အောင် သူ့ကို အသေသတ် သူကသတ် ခဲ့ကြတယ်….. သူတည်ထောင်ခဲ့တဲ့ ပင်လုံ ပြည်ထောင်စုကနေ ခွဲထွက် ပြီး သူ့ကိုပါသစ္စာဖေါက်သူကဖေါက်ခဲ့ကြတယ်။ သူခင်းပေးတဲ့ ပင်လုံလမ်းအတိုင်း အားလုံးအတူတကွလက်တွဲပြီး တည့်တည့် မတ်မတ် ပြန်လည် လျောက်လှမ်း ကြဖို့ ဆွေးနွေးလေတိုင်း ဒီကိစ္စတွေကို ဦးဆောင်ဆွေးနွေးဖို့ တာဝန်အရှိဆုံး ပုဂ္ဂိုလ်တွေကပဲ မသိသလိုလို နားမလည်သလိုလို၊ ကိုယ်နဲ့ဘာမှမဆိုင်သလိုလို ဝေ့လည်ကြောင်ပတ် လုပ်တဲ့သူ ကလုပ် ခဲ့ကြလို့ ဒီနေ့ အထိ တိုင်းပြည် ဟာ အမှား သံသယာထဲကနေရုန်းမထွက်နိုင်အောင်ဖြစ်နေခဲ့ရပါတယ်။ နောက်ဆုံးမှာတော့ ပင်လုံလမ်းကနေ ဝေးသထက်ဝေး အောင် တသက်လုံး ဝေ့လည်ကြောင်ပတ်သာ လုပ်နေခဲ့တဲ့ ဗမာစစ်အာဏာရှင်တွေရဲ့ စစ်ဖိနပ်အေက်မှာ ကျွန်ဇာတ်ခင်းပြီး စစ်ကျွန်ဘ၀ သက် တန်း ရှည်ခဲ့ ကြရပါတယ်။\nApril 22nd, 2012 at 11:36 pm\nဤဒေသတို့သည် အမှန်တကယ်တွင်မူ ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်မှု မရှိသော non self-governing territories များ မဟုတ်မူပဲ၊ မိမိတို့ ဒေသ သမိုင်း ဖြစ်စဉ် အရ စော်ဘွားများ၊ ဒူးဝါးများ၊ တိုက်သူကြီးများ အုပ်ချုပ်ခဲ့ သည့် သမိုင်း အစဉ်အလာအားဖြင့် ကိုယ် ပိုင်အုပ်ချုပ်သည့် ကိုယ်ပိုင် အုပ်ချုပ်ရေး စနစ်များ ကျင့် သုံးခဲ့သည့် ဒေသများဖြစ်ပေသည်။ ဗိုလ်ချုပ် အောင်ဆန်းသည် အခြား ဖြစ်နိုင်ခြေ ရွေးချယ်စရာ Option အမျိုးမျိုး ကိုကြိုတင်ထည့်သွင်း စဉ်းစားထားနှင့်ပြီး ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် လည်း အကယ်၍ ဗြိတိသျှတို့ က ယင်း Frontier Areas များ ကို non-selfgoverning territories များအဖြစ်ဇွတ်သတ်မှတ်ကာ UN Trusteeship Council လက်အောက်တွင် မဖြစ်မနေ ထားရှိမည် ဆိုပါက လွတ်လပ်ရေး ရပြီး ကုလသမဂ္ဂ အဖွဲ့ဝင် နိုင်ငံဖြစ်လာမည့် မြန်မာနိုင်ငံ မှအပ မည်သည့် နိုင်ငံ အစိုးရ ကမျှ ယင်း Frontier Areas များ ကို ယာယီ စောင့်ရှောက်ရန် trusteeship အခွင့်အရေး မရှိသင့် ကြောင်း [.... but if such is the view of His Majesty‘s government the delegation maintain that no government outside Burma should have any claim in the privilege of trusteeship over these areas] သူ၏ စာတမ်းတွင် ဖေါ်ပြခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ “ [မဟာသရေစည်သူ ဦးဖေခင်၏ ကိုယ်တွေ့ပင်လုံ စာမျက်နှာ (၆ဂ)။]\n[International Trusteeship System. In 1945, under Chapter XII of the Charter, the United Nations established the International Trusteeship System for the supervision of Trust Territories placed under it by individual agreements with the States administering them. Under Article 77 of the Charter, the Trusteeship System applied to Territories held under Mandates established by the League of Nations after the First World War; Territories detached from "enemy States" asaresult of the Second World War; Territories voluntarily placed under the System by States responsible for their administration. The basic objective of the System was to promote the political, economic and social advancement of the Territories and their development towards self-government and self-determination. It also encouraged respect for human rights and fundamental freedoms and recognition of the interdependence of peoples of the world.] (http://www.un.org/Depts/dpi/decolonization/trust.htm).\nပင်လုံ ပြည်ထောင်စုကြီး ကိုစတင် ထူထောင်ခြင်း\n“မိုးဒဏ်၊လေဒဏ်၊ ငလျင်ဒဏ် နဲ့ လောကဓံတရား တို့ ဖိစီးလာတဲ့အခါမှာ အလွယ်တကူပြိုလဲပျက်စီးသွားတဲ့ အဆောက်အဦ ဟာ တည်ဆောက်သူ ဗိသုကာ ရဲ့ ညံ့ဖျင်းမှု ကိုဖေါ် ပြနေသလို၊ နှစ်ပေါင်း (၆ဝ) ကျော် ပြည်သူတွေ သွေးချွေးမျက်ရည်နဲ့ မျှော်လင့်ချက်မဲ့ အော်ကြ၊ ငိုကြ၊ ပြေးကြ၊ လွှားကြ၊ ပြည်ပကမ္ဘာ အနှံ့ကို အသုတ်လိုက် အသုတ်လိုက် တိမ်းရှောင်ကြ နဲ့ လူမှုဒုက္ခ အဝဝ ကို ကြုံတွေ့ဖြတ်သန်း ခဲ့ရပြီး သွေးချောင်း စီးသတ်ဖြတ်နေကြတဲ့ ပြည်တွင်းစစ် ကြီး အ တောမသတ်နိုင်တဲ့ ပြည်ထောင်စု မြန်မာနိုင်ငံ ကိုကြည့်ပြီး တည်ဆောက် သူ ဗိသုကာကြီး ဗိုလ်ချုပ်အောင်ဆန်း ကို အပြစ်ဖို့ကြရတော့မှာလား။ တချိန်က တတင်္ဂတည်ရှိခဲ့ပြီး၊ အခုပြိုလဲပျက်စီးသွားပြီ ဖြစ်တဲ့ ပင်လုံပြည်ထောင်စုကြီးရဲ့ အခိုင်အမာရှိခဲ့ တဲ့ သမိုင်းက ဘာကို ဖေါ်ပြ နေ သလဲ။ တည်ဆောက်ရာမှာ ကျွမ်းကျင်ပိုင်နိုင်မှု မရှိ၊ ကပျက်ကချော် အမျှော်အမြင် မရှိစံမမီ ညံ့ဖျင်းတဲ့ အဆောက်အအုံ ယန္တယား တွေကိုပဲအသုံးပြုခဲ့တာလား။ ပင်လုံပြည်ထောင်စုကြီးရဲ့ ရှည်ကြစွာ အဖုံးကွယ်ခံခဲ့ရတဲ့ လျှိ့ဝှက် သမိုင်း ကို ကျွန်တော်တို့ ပြန်လည် မဖေါ်ထုတ်နိုင်တော့ဘူးလား။ ဒီနေ့ လူမျိုးပေါင်းစုံ မြန်မာလူငယ် မျိုးဆက်သစ် တွေဟာ ပင်လုံသမိုင်းရဲ့ အဖြစ်မှန်တွေ ထဲမှာ နိုးထကြပြီး ဒီမေးခွန်းတွေ ရဲ့ ပြီးပြည့်စုံတဲ့ အဖြေ တွေကို ဖေါ်ထုတ်ကြ ရတော့မယ်။ စိန်ခေါ်မှု တွေ နဲ့ ပြီးတဲ့ ဒီမေးခွန်းတွေရဲ့ အဖြေကို မျိုးဆက်သစ်လူငယ်တွေ က မှန်မှန်ကန်ကန် မထုတ်နိုင်သေးသရွေ့တော့ ပျောက်သုဉ်း သွား ခဲ့ တဲ့ ပင်လုံ ပြည်ထောင်စုကြီး ကို ပြန်လည်ရှာ တွေ့ကြဦး မှာ မဟုတ်ဘူး။ နောက်ပြီး၊ ပြည်သူတွေ ရဲ့ ရာစုနှစ်ထက်ဝက်ကျော် သွေး၊ချွေး၊မျက်ရည်တွေ နဲ့ ပေးဆပ် မှုတွေ ဟာ လည်း တမဟုတ်ချင်း အတော သတ်သွားဦးမှာမဟုတ်ဘူး။”\n“A sudden collapse ofabuilding in the midst of wind, rain, earth quake or natural disaster could be attributed to the shoddy job of the architect. Likewise, are we to blame Bogyoke Aung San, the architect of the modern-day Union of Burma for its over sixty years of undending civil war that consumed the blood sweat and tears of the people, who have been running and crying in despair and facing untold human miseries, coupled with mass exodus to the exiles? What kind of historical facts could we dig from the once shortly existed and now defunct Panglong Pyidaungsu? Have the builders of the Panglong Pyidaungsu lack proper visions and expertise? Has it been built with inferior building blocks and shoddy workmanship? Could we not properly expose the long hidden history of the Panglong Pyidaungsu? The new generation Burmese today need to be awakened to the truth of the history of Panglong and seek comprehensive answers to these questions. Unless and until these challenging questions could be correctly answered by the new generations, could we ever rediscover the lost Panglong Pyidaungsu and, more than halfacentury of sacrifices of the people’s blood, sweat and tears will not abrutply end.”\nဗြိတိသျှတို့ က မြန်မာနိုင်ငံအား မဖြစ်မနေလွတ်လပ်ရေး ပေးရတော့မည့် ထိုစဉ်ကာလ ကမ္ဘာ့ နိုင်ငံရေး ရေချိန် အရ တကမ္ဘာလုံး အတိုင်းအတာ လူမျိုး တမျိုး နှင့် တမျိုး ကိုလိုနီ ကျွန်ပြုသည့် စနစ် များ ကို ကမ္ဘာ့ ကုလ သမဂ္ဂ ၏ အကူ အညီ ဖြင့် အားနှင့်အင်နှင့် ဖျက်သိမ်းနေချိန် ဖြစ်သည့်အပြင် ဗိုလ်ချုပ် အောင် ဆန်း သည် လည်း ခေတ်နှင့် တပြေးညီ တွေးခေါ်စဉ်းစားနိုင်ပြီး၊ ဝေးလန်သော အနာဂတ်ကို မျှော်ရည် မှန်းဆ နိုင်သည့် အမျှော်အမြင် ကြီး မား သော ရှားပါးသည့် ခေါင်းဆောင်ကောင်းတဦးဖြစ် သည် နှင့် အညီ ရှမ်း၊ ချင်း၊ ကချင် အစရှိသည့် Frontier Areas များ အား ဗမာတို့၏ ကိုလိုနီ ကျေးကျွန်နိုင်ငံ များအဖြစ်သို့ သွတ်သွင်းလိမ့်မည်မဟုတ်ကြောင်း ဗိုလ်ချုပ်၏ ကတိကဝတ်တို့ကို မယုံကြည် စရာ အကြောင်းမရှိခဲ့ပေ။ ဤ သို့သော ကမ္ဘာ့နိုင်ငံရေး အခြေအနေ နောက်ခံကားချပ် နှင့် Frontier Areas ခေါင်းဆောင်များ နှင့် ဗမာမျိုးချစ်ခေါင်းဆောင်ကြီး ဗိုလ်ချုပ်အောင်ဆန်း တို့ ၏ နိုင်ငံရေး အမျှော်အမြင် တို့သည် သဟဇာတဖြစ်ကာ ကြီးကျယ်သော၊ ခန်းနားသော ပြည်ထောင်စုနိုင်ငံ ကြီးတခု ကို တန်းတူရည်တူ အတူတကွ စတင်ထူထောင်ရန်အတွက် အကောင်းဆုံး နိုင်ငံရေး ရေခံမြေခံတို့ ဖြင့် ပြီးသော သမိုင်း အချိန်ကာလ ကို ဖြတ်သန်းရင်ဆိုင်ခဲ့ကြခြင်းဖြစ်သည်။ ဤသို့သောအခြေအနေ အရပ်ရပ် နှင့် အညီ ပင်လုံ ပြည်ထောင်စုကြီး ကို စတင် ထူထောင် ရာ တွင် လည်း အခြေခံအုပ်မြစ်များကို စတင် တည်ဆောက်ရာတွင် ပါရှိသည့် အစိတ်အပိုင်းတို့ မှာ ခိုင်မာ သော ငြိမ်းချမ်း သာယာ သော ခေတ်မှီသော ခန်းနားကြီးကျယ်သော ပြည်ထောင်စုကြီး တခု ထူထောင်ရန်အတွက် လိုအပ်သော အစိတ်အပိုင်းများ အပြည့် အစုံ ပါဝင်ခဲ့ သည် ကို ပင်လုံစာချုပ် ၏ ကျစ်လစ်ခိုင်မာသော ကဗျည်း စာသား များ တွင် တွေ့ ရှိ နိုင်ပါသည်။\nပင်လုံစာချုပ်၏ နိဒါန်းတွင် ပူးပေါင်းရေး၊ လွတ်လပ်ရေး၊ တန်းတူရေး စသည့် ဒီမိုကရေစီ နှင့် ဖက်ဒရယ်ပြည် ထောင်စု တို့၏ သဘော တရား များပါရှိသည့် အပြင် ပင်လုံစာချုပ်၏ အခြား အပိုဒ်များတွင်လည်း ဒီမိုကရေစီ အခွင့်အရေးများ ကို ကမ္ဘာ့ ဒီမိုကရေစီ နိုင်ငံများတွင် ခံစားရရှိ သကဲ့သို့ ရရှိခံစား ကြရမည် ဖြစ်ကြောင်း၊ ကိုယ်ပိုင် ပြဌာန်းပိုင်ခွင့်၊ ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်၊ ဘဏ္ဍာ ရေး ဆိုင်ရာ ကိုယ်ပိုင်ပြဌာန်းပိုင်ခွင့်များ ရရှိခံစားရမည်ဖြစ်ကြောင်း အတိအလင်း အခိုင်အမာ ပါရှိခဲ့ပေသည်။ Frontier Areas မှခေါင်းဆောင်တို့ တောင်းဆိုသည့် Burma Proper နှင့်အတူ ပူးပေါင်းကာ ပြည်ထောင်စု နိုင်ငံ ကိုထူ ထောင်ကြသည့်တိုင်အောင် “အချိန်မရွေး ခွဲထွက်ပိုင်ခွင့်” ဆိုသည် ကို မူ ဗိုလ်ချုပ်အနေနှင့် မနစ်မြို့သည့် တိုင်အောင် သမိုင်းကြောင်းအရ ဤဒေသတို့ က ဗမာ အပေါ် ယုံကြည်မှု ကင်းမဲ့နေခဲ့သည်ကို ဗိုလ်ချုပ် ကိုယ်တိုင် က နားလည်မှု ထားရှိ ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်လည်း ယတိပြတ် မငြင်းပယ်ခဲ့ပေ။ ဤသည်မှလည်း ဗိုလ်ချုပ် အောင်ဆန်း ၏ နိုင်ငံရေး အမျှော်အမြင် ကြီးမားမှု တရပ်ပင်ဖြစ်သည်။ ဗိုလ်ချုပ်အောင်ဆန်း၏ ဤ ခွဲထွက်ပိုင်ခွင့် ဟူသော အငြင်းပွားဘွယ် ကိစ္စ ကို တည်တည် ငြိမ်ငြိမ် ကျွမ်းကျွမ်းကျင်ကျင် ကိုင်တွယ် တုန့်ပြန် နိုင်မှုကြောင့်လည်း Frontier Areas မှခေါင်းဆောင်များ ၏ “အချိန်မရွေးခွဲထွင်ခွင့်” တောင်းဆိုမှု အား ဗိုလ်ချုပ် အောင်ဆန်း က “ဆယ်နှစ်တန်၍ ကြေနပ်မှုမရှိမှခွဲထွက်ရန်” ဟူ၍ တန်ပြန် အဆိုပြု ကာ Frontier Areas မှခေါင်းဆောင်များ နှင့် အပေးအယူလုပ်ပြီး၊ အောင်မြင်စွာ ညှိနိုင်းခဲ့သည်ကိုပင် အချို့သော ဗမာနိုင်ငံရေးခေါင်းဆောင်များ က မနှစ်မြို့၊ လက်မခံနိုင်ခဲ့ကြပေ။ ထိုကာလ ဗိုလ်ချုပ်နှင့် ခေတ်ပြိုင် ဗမာ နိုင်ငံရေးသမား များ က ဤ အချက်ကို မကြေမနပ် ထောက်ပြ လာသောအခါ ဗိုလ်ချုပ်က ဆယ်နှစ်နေလို့မှ ခွဲထွက်ချင်ကြလျင် ဗမာ တို့ ညံ့ရာကျမည်ဖြစ်ကြောင်း ဘွင်းဘွင်းကြီး ပြောချလိုက်သည် ကို ဗမာနိုင်ငံရေးသမား များပြန်လည်မခြေပနိုင်ခဲ့ကြပေ။ ခွဲထွက်ပိုင်ခွင့် ဟူသည် ထိုကာလ Frontier Areas မှ ခေါင်းဆောင်များ (အထူးသဖြင့် ရှမ်းပြည်နယ် နှင့် ကယားပြည်နယ်) အတွက် ဗမာနှင့် ပူးပေါင်းကာ ပြည်ထောင်စု အတူတကွဖွဲ့ကြ မည်ဆိုလျင် အလွန်တရာ မှအခရာကျသော ကိစ္စဖြစ်ခဲ့သည်။ ဗိုလ်ချုပ်အောင်ဆန်း အနေနှင့် ဤကိစ္စ ကို အကြောက် အကန်လည်း မငြင်းဆိုခဲ့၊ နှစ်ဦးနှစ်ဖက် ဘုံသဘောတူညီမှုရနိုင်သည့် “ဆယ်နှစ်တန်၍ ကြေနပ်မှုမရှိမှခွဲထွက်ရန်” တန်ပြန် အဆိုပြု ခဲ့သည်။ ခွဲထွက်ပိုင်ခွင့် နှင့်ပတ်သက်၍ ဗိုလ်ချုပ် အောင်ဆန်း ၏ အမြင်မှာ ရှင်းလင်းလှသည်။ ပင်လုံသဘောတူညီမှု အတိုင်းပြည်ထောင်စု ကိုအမှန် တကယ် တည် ဆောက် လျင် Frontier Areas တို့ ကလည်း (၁ဝ) နှစ်မက အနှစ် (၁ဝဝ)၊ တထောင် တိုင်ခွဲထွက်လိုကြမည်မဟုတ်။ ပင်လုံသဘောတူညီမှုကို ဖေါက်ဖျက်ပါက ခွဲထွက် လို ကြမည်။ ဆယ်နှစ်တန်၍ မှ ခွဲထွက်လိုကြလျင် ခွဲထွက်လိုသူကိုအပြစ်မတင်သာ၊ “ဗမာညံ့ရာသာကျမည်” ဟူသည့် ဗိုလ်ချုပ်၏ စကားကို ဤသို့ နား လည် နိုင်ပါ သည်။ တနည်းအားဖြင့် ဗိုလ်ချုပ်သည် ပင်လုံကို နှစ်နှစ်ကာကာယုံကြည်သည်။ သူကိုယ်တိုင် ဗမာပြည်သူတို့၏ ရေရှည်အကျိုးစီးပွားကိုဦးထိပ်ထားကာ သဘောတူလက်မှတ်ရေးထိုးခဲ့သည့် ကတိကဝတ်တို့ ကို သူကိုယ်တိုင်က ဘယ်နံရောအခါ မှ သစ္စာဖေါက်မည့်လူစားမျိုးမဟုတ်။ အစဉ် လေးစား၊ စံထား လောက်သည့် ဗမာ မျိုးချစ်ခေါင်းဆောင်ကြီး အစစ်အမှန်ဖြစ်သည်။ ဗိုလ်ချုပ်အောင် ဆန်း ၏ အလိုအရမူ Frontier Areas များ ကို (၅) နှစ်စီမံကိန်း များဖြင့် အဆင့် ဆင့် ပျိုးထောင်ပြီး ဗမာနှင့်အတူ တိုးတက်အောင်ပြုလုပ်မည်၊ ဗမာ နှင့် တန်းတူရည်တူ တိုးတက်နေသမျှ၊ ပင်လုံစာချုပ်နှင့်အညီ ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်၊ ကိုယ်ပိုင်ပြဌာန်းပိုင်ခွင့်များ ရရှိပိုင်ဆိုင်ထား နေသမျှကာလ ပတ်လုံး ခွဲထွက်ရေး ကိုတောင်းဆိုလာစရာအကြောင်းမရှိ၊ သာယာ သောငြိမ်းချမ်းသော စည်းလုံးသော ပြည်ထောင်စု ကြီးကို အတူတကွ ထူထောင် ဖြစ်ကြမည်။ ဤသည်မှာ ဗိုလ်ချုပ်၏ ပင်လုံ သစ္စာ၊ ပင်လုံ စိတ်ဓါတ်ဖြစ်သည်။\nထို့ကြောင့်လည်း ခွဲထွက်ပိုင်ခွင့်ဟူသည်မှာ သမိုင်းကြောင်းအရ ဗမာကိုယုံကြည်ရန်ခက်ခဲ ၍ တောင်းဆိုခြင်းဖြစ်သည်။ ရေရှည်တွင် ပင်လုံ ကတိ ကဝတ် များ ကိုလက်တွေ့ ကျကျ အကောင်အထည်ဖေါ်ကာ ယုံကြည်မှု ကိုအမှန်တကယ်တည်ဆောက်နိုင်ပါက ဤကိစ္စသည် ယာယီသဘော သာဆောင်သော ကိစ္စဖြစ်မည်။ ထာဝရ သဘောကိုမဆောင်။ ထို့ကြောင့်လည်း ယင်းခွဲ ထွက်ပိုင်ခွင့် ကို ထူထောင်လတ္တံ့သော ပြည်ထောင်စု နိုင်ငံသစ် ၏ အခြေခံအုတ်မြစ် အဖြစ် ထာဝရ နိုင်ငံရေး လမ်းညွှန် ဖြစ်လာမည့် ပင်လုံစာချုပ်ထဲတွင် ထည့်မရေးပဲ၊ ခေတ်နှင့် သမိုင်း တို့ ပြောင်းလဲလာသည်နှင့် အမျှ ပြုရ ပြင်ရ လွယ်ကူ သည့် ပြည်ထောင်စု ၏ အခြေခံဥပဒေတွင်ထည့် ရေးရန် ဗိုလ်ချုပ်ကိုယ်တိုင်က အဆိုပြုခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာလည်း ဗိုလ်ချုပ်၏ တမျှော်တခေါ် အဝေးကိုကြိုတင် မြင်နိုင်စွမ်းသည့် နိုင်ငံရေး အမျှော်အမြင်ကြီးမားမှု ကိုသက်သေထူခြင်းဖြစ်သည်။\nထို့ အပြင် ပင်လုံသဘောတူညီချက်များကိုအခြေခံသည့် ပြည်ထောင်စုအခြေခံဥပဒေ ကိုရေးဆွဲ နိုင်ရေးအတွက် လမ်း ညွှန်ချက် (ရ) ချက်ကိုလည်း ဗိုလ်ချုပ် အောင်ဆန်းကိုယ်တိုင် ရေးဆွဲကာ တိုင်းပြုပြည်ပြုလွတ်တော်၏ အတည်ပြု ချက်ကို ရယူခဲ့သေး သည်။ ယင်း ပြည်ထောင်စုအခြေခံဥပဒေ ကိုရေးဆွဲ နိုင်ရေးအတွက် လမ်း ညွှန်ချက် (ရ) ချက် တို့၏ အနှစ်သဘော တို့ မှာ….\n၁) ပြည်ထောင်စုနိုင်ငံ အခြေခံဥပဒေကိုရေးဆွဲရမည်။ (လူမျိုတမျိုးတည်းနေထိုင်သော တမင်းတနိုင်ငံ တပြည်ထောင်စနစ်မျိုး ကိုထူထောင်ရန်မဟုတ်၊ လူမျိုးပေါင်းစုံ နေထိုင်သော ဖက်ဒရယ် ပြည်ထောင်စု နိုင်ငံ အခြေခံ ဥပဒေ ကိုရေးဆွဲရမည် ဟူလို။)\n၂။ ပြည်နယ်များ သည် ကိုယ်ပိုင်ပြဌာန်းပိုင်ခွင့် (ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ရေးအာဏာ) ရှိစေရမည်။ (ပြည်နယ်များ သည် ဗမာပြည်၏ တပည့် နိုင်ငံ vassel states ကဲ့သို့၊ ကိုလိုနီများကဲ့သို့ မဖြစ်စေရ ဟူလို)။\n၃။ ပြည်နယ်များ အပါအဝင် အစိုးရအဖွဲ့အစည်းအားလုံးတို့၏ အာဏာ သည် တိုင်းသူ ပြည် သားများထံမှဆင်းသက်ရမည်။ (ပြည်နယ်အစိုးရ ခေါင်းဆောင် များကို များကို သမ္မတ သို့မဟုတ် တစုံတဦး က အပေါ်စီးမှ ခန့် အပ်ခြင်းမျိုး မဟုတ်ပဲ၊ ဒီမိုကရေစီ နည်းကျ ပြည်သူတို့ က အောက်ခြေမှ ရွေးကောက် သော အစိုးရများဖြစ်ရမည် ဟူလို)။\n၄) တိုင်းသူပြည်သားမှန်သမျှ လူမှုရေး၊ စီးပွားရေး၊ နိုင်ငံရေး တို့တွင်တရားမျှတမှုရှိ စေလျက် လွတ်လပ်သော ဒီမိုကရေစိ အခွင့် အရေးများကို ဥပဒေ သက်ရောက်မှုတွင် ဆူကြုံ နိမ့်မြင့် မရှိ ပကတိ တန်းတူ ခံစားကြရမည်။ (ပြည်ထောင်စု အခြေံဥပဒေသည် ဒီမိုကရေစီ ကို အခြေခံသော အခေခြံဥပဒေ ဖြစ်ရမည် ဟူလို။)\n၅။ လူနည်းစုများ အတွက် လုံလောက်သော ကာကွယ် ချက်များ ပြဌာန်းထား ရမည်။ (ဒီမိုကရေစီ သဘောတရား အရ လူများစုမှအုပ်ချုပ်ရန်ဖြစ်သော်လည်း၊ ပြီးပြည့်စုံသော ဒီမိုကရေစီ နိုင်ငံ ထူထောင်ရန်အတွက် ဒ်ီမိုကရေစီသဘောတရား ၏ အခြားသော အနှစ်သာ ရတခုဖြစ်သည့် လူနည်းစု အခွင့် အရေး ကို အာ မ ခံထားသည့် အခြေခံဥပဒေ ကိုပြဌာန်းရမည်ဟူလို။)\n၆ နှင့် ရ။ တိုင်းပြည် ကာကွယ်ရေး နှင့် နိုင်ငံတကာဆက်ဆံရေး ဆိုင်ရာ လမ်းညွှန် ပြဌာန်းချက်များ။\nဤသို့ဖြင့် ပင်လုံသဘောတူညီချက်များ နှင့် အညီ ဖြစ်သော ဖက်ဒရယ်ပြည်ထောင်စု ၏ အခြေခံဥပဒေ ကိုရေးဆွဲရန် အခြေခံလမ်းညွှန်ချက် (ရ)ချက်ကို အသေအ ခြာ ရေးဆွဲ ပြဌာန်းပြီး ယင်းတို့အား အခြေခံလျက် ပြည်ထောင်စု မြန်မာ နိုင်ငံ အခြေခံဥပဒေ (ပထမ မူကြမ်း) ကို ဗိုလ်ချုပ်အောင်ဆန်းကိုယ်တိုင် ဥိးဆောင်ကာ ရေးဆွဲ ခဲ့သည်။ ပင်လုံ ပြည်ထောင်စုကြီးအား သေနပ်တချက်မဖေါက်၊ သွေးမြေ တစက်မကျ စေပဲ ငြိမ်းချမ်းသော သံတမန်နည်း အားဖြင့် အောင်မြင်စွာ ထူထောင် လိုက်ကြ သည်။ ဗမာမျိုးချစ်ခေါင်းဆောင်ကြီး ဗိုလ်ချုပ်အောင်ဆန်း ဦးဆောင်ပြီး၊ သူကိုယ်တိုင် ပင်လုံစာချုပ်ကို ဗမာ ပြည်သူတို့ကိုယ်စား လက်မှတ်ရေးထိုးကာ ထူထောင်ခဲ့သော ပင်လုံ ပြည်ထောင်စုကြီးသည် ဗမာပြည်သူတို့ အတွက် ထာဝရ ငြိမ်းချမ်းသာယာသော ပြည်ထောင်စုကြီးကိုမျက်မောက်ပြုနိုင်ရေး အတွက် အာမခံချက် အပြည့်အဝရှိသည့် အပြင် ယင်းပင်လုံပြည်ထောင်စုကြီးတွင် ပါဝင်သည့် တိုင်းရင်းသား ပြည်နယ်များ အတွက်လည်း ဗမာညီအစ်ကို တို့နှင့် ချစ်ချစ် ခင်ခင် ထာဝရ ပူးပေါင်းပါဝင်နိုင် ကြမည့် ဒီမိုကရေစီ နှင် ဖက်ဒရယ် ပြည်ထောင်စု မူများ၊ သဘောတရားများ ဖြင့် အခိုင်အမာ ပနှက်ရိုက်ကာ အုပ်မြစ်ချထားသော ခေတ်သစ် ပင်လုံ ပြည်ထောင်စု ကြီး တခုဖြစ်ပေသည်။ ဗိုလ်ချုပ်အောင်ဆန်းထူထောင်ခဲ့သော ပင်လုံ ပြည်ထောင်စုသည် လူမျိုးပေါင်းစုံ ပင်လုံ နိုင်ငံသားတို့် အနက် ဗမာ အပါအဝင် မည်သည့် လူမျိုး တမျိုးမျိုး ၏ ထာဝရ အကျိုးစီးပွား ကို မျှထိခိုက် နစ်နာ ပျက်စီးစေမည့် ပြည်ထောင်စုမျိုး အလျင်းမဟုတ်ခဲ့ပေ။\nပင်လုံပြည်ထောင်စုကြီးကိုတည်ဆောက် ထူထောင်ခဲ့သည့် ဗိသုကာ ကြီး ဗိုလ်ချုပ်အောင်ဆန်းသည် ထိုခေတ်ထိုကာလ ပြည်သူများအပေါ်သာမက နှစ်ပေါင်း ရာစု နှစ် မကရှည်ကြာ သည့်တိုင်အောင် နောင်လာနောက်သား ဗမာပြည်သူများအပါအဝင်ဖြစ်သည့် လူမျိုးပေါင်းစုံ ပင်လုံနိုင်ငံသားတို့ ငြိမ်းချမ်းသော သာယာသော ပြည်ထောင်စုကြီး ကိုမျက်မှောက်ပြု နိုင်ရေးအတွက် အာမခံချက် အပြည့်အဝရှိသည့် ပင်လုံနိုင်ငံသစ်ကို တည်ဆောက်ပေးနိုင်ခဲ့သည်မှာ ယုံမှားသံသယ ထားဘွယ် အလျင်းမရှိခဲ့ပေ။ အမှန်တကယ်တွင်မူ ဗိုလ်ချုပ်အောင်ဆန်း သည် ပင်လုံပြည်ထောင်စုကြီး ၏ အခြေခံအုတ်မြစ်ကို ကျွမ်းကျင်ပိုင်နိုင်စွာ အခိုင်အမာ ချမှတ်နိုင် ခဲ့ သည့် ကမ္ဘာ့အဆင့်မှီ ဗိသုကာကြီးတဦးပေတည်း။\nဤ သည်မှာ ပင်လုံ ပြည်ထောင်စု နိုင်ငံကြီးပေါ်ထွန်း ခဲ့သည့် အစစ်အမှန် သမိုင်း ၏ အနှစ်သဘော ဖြစ်သည်။\nThe Panglong Agreement – ပင်လုံစာချုပ် (၁၉၄၇) – ပင်လုံစာချုပ် (၁၉၄၇) ကို အပြည့် အစုံဖတ်ရန် / ဆွဲချရန် – See more at: http://vansangva.com/vansangva-library/#1\nပင်လုံပြည်ထောင်စု ကြီး ပြိုကွဲပျက်စီးခြင်း နှင့် ပြန်လည်တည်ဆောက်ခြင်း\n“အများတကာရဲ့လွတ်လပ်ရေးကို နှောက်ယှက် တာဟာ လွတ်လပ်ရေး မဟုတ်ဘူး“ – ဗိုလ်ချုပ်အောင်ဆန်း –\n“Disturbing others’ liberty is not liberty” – Bogyoke Aung San -\nဗိုလ်ချုပ်အောင်ဆန်းက တိုင်းပြည်အတွက် လွတ်လပ်ရေး ကိုအရယူပေးခဲ့သော်လည်း သူထူထောင်ခဲ့သော ပင်လုံပြည်ထောင်စုကြီးသည် သူနှင့်အတူ ဇတ်သိမ်းသွား ခဲ့ရသည်ကို အများပြည်သူ တို့သတိမမူမိခဲ့ကြပေ။ သာမန်ပြည်သူတို့သတိမမူမိကြသည်ကို ထားဦး ပြည်ထောင်စု မြန်မာ နိုင်ငံ အခြေခံဥပဒေ (၁၉၄၇) ကိုပင် ပင်လုံစာချုပ်ကို အခြေခံထား သယောင် လူမျိုးစု တိုင်းရင်းသား နိုင်ငံရေးသမား အချို့က ထင်ယောင်မှား ခဲ့ဘူး သလို၊ ယင်းအခြေခံဥပဒေ (၁၉၄ရ) သည်ပင်လျင် ဖက်ဒရယ်စနစ်ဖြစ်ကြောင်း ဝန် ကြီးချုပ်ဟောင်း ဦးနု က ရှစ်လေးလုံးကာလ ချင်းတိုင်းရင်း သား တို့နှင့် တွေ့ဆုံပွဲ တခုတွင် ပေါက်ပေါက်ရှာရှာပြောကြားခဲ့ ဘူးသည်။ ထို့အပြင် လက်ရှိ ပြုပြင် ပြောင်း လဲရေးကာလကို အမီလိုက်ကာ တက်သုတ်ရိုက်ဝင်လာကြသည့် နိုင်ငံခြားသားပညာ ရှင် သုတေသီ အ ချို့ကလည်း ကျွန်ပ် တို့ နိုင်ငံ တွင် ရှိခဲ့၊ ကျင့် သုံး ခဲ့ ဘူးသော၊ ကျင့်သုံး နေဆဲဖြစ် သော အခြေခံဥပဒေများအနက် ပြည်ထောင်စု မြန်မာ နိုင်ငံ အခြေခံ ဥပဒေ(၁၉၄ရ) သည် ဖက်ဒရယ်စနစ် နှင့် အ နီး စပ်ဆုံး ဖြစ် ကြောင်း ရေးသားလာ ကြ ပြန် သည်။\nဗိုလ်ချုပ်အောင်ဆန်းကိုယ်တိုင်ပါဝင်ရေးဆွဲခဲ့သည့် ပြည်ထောင်စု မြန်မာ နိုင်ငံ အခြေခံဥပဒေ (ပထမမူကြမ်း) သည် သမိုင်း စာမျက်နှာ များ ပေါ်မှ ပျောက် ခြင်း မလှပျောက်နေခဲ့သည်။ ၄င်းနှင့်အတူ ပင်လုံသမိုင်း သည် လည်း လှို့ဝှက် သမိုင်း တခုသဖွယ်သမိုင်းစာမျက်နှာများပေါ်မှ ပျောက် နေခဲ့သည်။\nအမှန်မှာ ပြည်ထောင်စုမြန်မာနိုင်ငံ အခြေခံဥပဒေ (၁၉၄ရ) သည် ဖက်ဒရယ် စနစ် ဟုတ်မဟုတ်ဆိုသည်ကို အထူးဆွေးနွေး ငြင်းခုန်စရာ ပင် လိုမည် မထင်ပါ။ ဗိုလ်ချုပ် အောင်ဆန်းကျဆုံးပြီးနောက် သူရေးဆွဲခဲ့သည့် ပြည်ထောင်စု မြန်မာနိုင်ငံ အခြေခံဥပဒေ(၁၉၄၇) (ပထမမူကြမ်း) တွင် ပင်လုံ ကို အခြေခံသည့် ဖက်ဒရယ် အနှစ်သာရ အငွေ့အသက်များကိုပယ်ဖျက်ကာ အသစ်တဖန် ပြန်လည်ရေးဆွဲခဲ့ သည့် ဦးချန်ထွန်း ကိုယ်တိုင် က ယင်း အခြေခံ ဥပဒေ သည် အပေါ်ယံအားဖြင့် ဖက်ဒရယ် ဖြစ်သော်လည်းအနှစ်သာရအားဖြင့် တပြည်ထောင် စနစ် ဖြစ် ကြောင်း ဝန်ခံခဲ့သည့် အချက်သည် ပင်လျင် ယင်း အခြေခံ ဥပဒေ သည် ဖက်ဒရယ် ပြည်ထောင်စု စနစ် နှင့် ဆန့်ကျင်ဖက် ဖြစ်ကြောင်း အရှင်း ဆုံး ဝန်ခံချက်ဖြစ်ပေသည်။ ဥပဒေကိုရေးဆွဲသူ ကိုယ် တိုင်က ယင်း အခြေခံဥပဒေ ကို တပြည်ထောင်စနစ် အဖြစ် ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိ ရေးဆွဲခဲ့ကြောင်း ဝန်ခံ ထားပြီး ဖြစ်သဖြင့် ယင်းအခြေခံဥပဒေ(၁၉၄ရ) သည် ဖက်ဒရယ် ဟုတ်မဟုတ် ပြည်ထောင်စု စနစ် ဟုတ် မဟုတ် အချိန်ကုန် ခံ ကာ ဆက်လက် ပြီး အကျယ်အကျယ် အ ငြင်းပွား နေစရာ မလိုတော့ပေ။ တနည်းအားဖြင့် ယင်းအခြေခံဥပဒေအားဖြင့် ပင်လုံလမ်း မှစတင် လမ်းခွဲ ခဲ့ ကြပြီး ဖြစ်သည်။ ပင်လုံပြည်ထောင်စုကြီး ပြိုကွဲ ပျက်စီး ရေး လမ်းကြောင်း သို့ စတင်လမ်းလွဲခဲ့သည်မှာ ယင်း၁၉၄၇ ခုနှစ် အခြေခံဥပဒေ ဖြစ်ကြောင်း အခိုင်အမာ သက် သေ ထူနိုင်ပါ သည်။ ကျည်း မြောင်းသေးသိမ်သော အမျိုးသားရေးဝါဒီတို့က အပေါ်ယံ အားဖြင့် ဖက်ဒရယ် သကာရည် ကို လိမ်မာပါးနပ်စွာ လူးထား နိုင်ခဲ့သဖြင့် တိုင်းပြည်ကို တပြည်ထောင်စနစ်ဘောင်အတွင်းသို့ ပိုင်ပိုင်နိုင်နိုင် သွတ်သွင်းနိုင်သည်သာမက သာမန်ပြည်သူများကို မဆိုထားနှင့် ပညာရှင် အချို့ကိုပင် လှည့် စား နိုင်ခဲ့သည်။ နိုင်ငံကိုလည်းသေးသိမ်နိမ့်ကျသော သွေးအလိမ်းလိမ်းနှင့် စစ်ဘီလူးတို့ ကျက်စားရာ စစ်တလင်း တစပြင် အဖြစ်သို့ ကျဆင်း သက်ရောက် စေခဲ့ သည်။ http://vansangva.com/vansangva-library/#5\nပြည်တွင်းစစ်သမိုင်း၏ အစပိုင်းကာလ – ရောင်စုံသူပုန်ခေတ်။\nလွတ်လပ်ရေးရပြီး ပြည်ထောင်စုမြန်မာနိုင်ငံ အခြေခံဥပဒေ(၁၉၄၇) ခေါ် တပြည်ထောင်စနစ် အသက်ရှင်သန်ခဲ့သည့် ၁၉၄ဂ မှ ၁၉၆၂ ခုနှစ်အကြား (၁၄) နှစ်တာ ကာလ၊ ပါလီမန်ခေတ် (သို့မဟုတ်) ဒီမိုကရေစီ ခေတ် ဟုအများ နားလည်ကြသော ထိုကာလ အတွင်းတွင် ပြည်တွင်း စစ်မီး သည် စတင် အရှိန် ရကာ တောက်လောင်ခဲ့ ခြင်းဖြစ်သည်။ တနည်းအားဖြင့် ပြည်ထောင်စုမြန်မာနိုင်ငံ အခြေခံဥပဒေ(၁၉၄၇) သည် ပြည်တွင်း ငြိမ်းချမ်းရေး ကို မဆောင်ကျည်းနိုင်ခဲ့ပေ။ တပြည်ထောင်စနစ် ကိုပြဌာန်း ထား သဖြင့် လူမျိုး ပေါင်းစုံ နေထိုင်သောကျွန်တော်တို့နိုင်ငံနှင့် အံမဝင် ဂွင်မကျ၊ ပင်လုံ မူ များ နှင့်ဆန့်ကျင်ဖက် ဖြစ်သည်ကို ရှည်ကြာသော ပြည်တွင်းစစ်သမိုင်း အားဖြင့် သက်သေထူနိုင်ပါသည်။\nပင်လုံစာချုပ်ရေးထိုးရာတွင်မပါဝင်ခဲ့ကြသည့် တိုင်းရင်းသားအင်အားစုများ တသုတ်ပြီးတသုတ်တောခိုခဲ့ကြသော်လည်း ထိုကနဦးကာလ ပြည် တွင်း စစ်၏ အစပိုင်း “ရောင်စုံသူပုန်ခေတ်” တွင် ပင်လုံ စာချုပ် ကို ရေးထိုးခဲ့ကြသည့် ချင်း၊ ကချင်၊ ရှမ်း တို့သည် ပင်လုံ ပြည် ထောင် စု ကြီး ကို ယုံကြည်နေကြဆဲ၊ ပြည်ထောင်စုကြီးမပျိုကွဲအောင် ထိမ်းသိမ်းရမည်ဟုရိုးသားစွာယုံကြည်ကာ ဦးနုအစိုးရအား အကာအကွယ်ပေးခဲ့ပြီး ပြည်တွင်း စစ် တွင် မပါဝင်ခဲ့ကြသေး ပေ။ တနည်းအားဖြင့် ပင်လုံစာချုပ်ကို ဗိုလ်ချုပ်အောင်ဆန်းနှင့် အတူ ယုံယုံကြည်ကြည် လက်မှတ် ရေးထိုးခဲ့ ကြ သည့် ချင်း၊ရှမ်း၊ကချင်တို့ အနေနှင့် ပင်လုံသဘော တူညီချက်များ၊ ပင်လုံမူများရှင်သန်နေသေးသည်၊ အခြေခံဥပဒေ (၁၉၄ရ)သည်လည်း ပင်လုံ စာချုပ် နှင့် အညီရေးဆွဲထား သည် ဟု ထင်မှတ်မှား နေကြ ဆဲဖြစ်သည်။ ပြည်တွင်းစစ် အစပိုင်းကာလတွင် ကရင်၊ မွန်၊ ရခိုင်၊ ကရင်နီ အစရှိသည့် အမျိုးသားရေး အခြေခံသည့် တိုင်းရင်း သား လက်နက်ကိုင်အဖွဲ့များနှင့် လူတန်းစားကို အခြေခံ သည့် ကွန်မြူနစ်လက်ဝဲဝါဒီ များဖြစ် ကြသော အလံဖြူ၊ အလံနီ၊ ရဲဘော်ဖြူ စသည့် လက်နက် ကိုင်အဖွဲ့အစည်းများ သည် လည်း ပြည်ထောင်စု အဝှမ်း လူမျိုး ပေါင်းစုံ ပြည်သူတို့အား တစုတစည်းတည်း ဆွဲဆောင် နိုင် လောက် သည့် ဘုံနိုင်ငံ ရေး ဦးတည်ချက် များမရှိခဲ့ ကြပေ။ တပ်ပေါင်းစုများ အကြိမ်ကြိမ်ဖွဲ့စည်းခဲ့ကြသော်လည်း တာရှည် မခံခဲ့၊ အချင်းချင်း ပြန်လည် တိုက်ခိုက် ခဲ့ကြသည် ကများသည်။ ဤ သို့ဖြင့် ရှည်ကြာသောပြည်တွင်းစစ်သမိုင်း တလျောက် ရောင်စုံ သူပုန်ခေတ် တွင်စတင်တောခိုခဲ့ကြသော အလံဖြူ၊ အလံနီ၊ ရဲဘော်ဖြူ နှင့် မဆလခေတ်တွင် တောခို ခဲ့သော ဝန်ကြီးချုပ်ဟောင်း ဦးနု၏ ပါလီမန် ဒီမိုကရေစီပါတီတို့သည် မိမိတို့ ကြေညာ ခဲ့သော ရည်မှန်းချက်ပန်းတိုင် ကိုမရောက်ပဲ တော်လှန်ရေး လမ်းခုလတ်တွင် အချိန်အခါနှင့် အခြေအနေ အမျိုးမျိုး တို့တွင် ဇတ်သိမ်းသွား ကြရ သော အထင်ကရ ပါတီအဖွဲ့ကြီးများ ဖြစ်ကြ သည်။\nပါလီမန်ဒီမိုကရေစီခေတ် လွှတ်တော်တွင်းလက်တွေ့ နိုင်ငံရေးအခင်းအကျင်းများတွင် တပြည်ထောင်စနစ်၏ ခါးသီးမှုများ ကို လက်တွေ့ ကျကျ ခံစားလာ ရသည့် တိုင်းရင်း သားတို့သည် ပင်လုံတွင်မျှော်မှန်းခဲ့ကြသည့် ကိုယ်ပိုင်ပြဌာန်းခွင့် များဆုံးရှုံးခဲ့ကြရသည့် အဖြစ်ကို နိုင်ငံရေး နည်း အား ဖြင့် ပြုပြင် ပြောင်းလဲရေးအတွက် စတင် အရေး ဆိုခဲ့ကြသော်လည်းအရာမရောက်ခဲ့ပေ။ (Vansangva Library, www.vansangva.com တွင်ရှုရန်။)\nတပြည်ထောင်စနစ် ကို ဆန့်ကျင်သည့် ရှမ်းအမျိုးသားတို့ ၏ လက်နက်ကိုင် တော်လှန်ရေးစတင်ခြင်း\n၁၉၅ဝခု နှစ် တွင် တရုတ်ဖြူ ကျူးကျော်မှု၏ နောက်ဆက်တွဲ အ ဖြစ်ရှမ်းပြည်နယ်တွင် ဗမာ့တပ်မတော်၏ ရှမ်းလူထုအပေါ် လူ့အခွင့် အရေး ချိုးဖေါက် မှု များကြောင့် ရှမ်းလူထုအတွင်း မကြေနပ်ချက်များ စုပြုံလာသည့်အကြား ပင်လုံ ကို အခြေခံသည့် ပြည်ထောင်စုကို နိုင်ငံရေးနည်း အားဖြင့် ပါလီမန် အတွင်းမှ ပြန်လည်ထူထောင်ရန် မျှော်လင့် ချက် ကင်းမဲ့လာသည့် အဆုံး ၁၉၅ဂ ခုနှစ် မေလ (၂၁) ရက်နေ့ တွင် ရှမ်းမျိုးချစ် ခေါင်းဆောင် Sao Noi ဦးဆောင်သည့် Num Hsük Han ခေါ် ရှမ်းလူငယ် သုံးကျိတ်တို့ မှ သေနတ် (ရ) လက်ဖြင့် ရှမ်းပြည်လွတ်မြောက်ရေး အ တွက် လက်နက်ကိုင် တော် လှန်ရေး ကိုစတင်ခဲ့သည်။ ဤသည်မှာ ပင်လုံစာချုပ်ကို လက်မှတ်ရေး ထိုး ခဲ့သည့် ကနဦး ပင်လုံပြည်ထောင်စုအဖွဲ့ ဝင်ထဲမှ ရှမ်းအမျိုးသားတို့ က လက်နက်စွဲကိုင်ကာ ရှမ်းပြည်တွင် ဒီမိုကရေစီ အခွင့်အရေးများ ဆိပ်သုဉ်းစေခဲ့သည့် တပြည်ထောင်စနစ်ကို စတင် ဆန့်ကျင်ခဲ့ကြခြင်းဖြစ်သည်။\nတပြည်ထောင်စနစ် ကို ဆန့်ကျင်သည့် ကချင် အမျိုးသားတို့၏ လက်နက်ကိုင် တော်လှန်ရေးစတင်ခြင်း\nကချင်ပြည်နယ် အနေနှင့် ကိုယ်ပိုင်ပြဌာန်းခွင့် များဆုံးရှုံးမှု အပေါ် မကြေမနပ် ဖြစ်နေကြသည့်အချိန်တွင် ဝန်ကြီးချုပ် ဦးနုက အများ တ ကာ ဝိုင်းဝန်း ကန့်ကွက်ခဲ့ကြသည့်ကြားက ဗုဒ္ဓဘာသာ ကို နိုင်ငံတော်ဘာသာအဖြစ် တရားဝင်ပြဌာန်းခဲ့ခြင်း၊ စီမော်၊ဂေါ်လံ၊ဂန်ဖန် အစရှိသည့် ကချင် ပြည်နယ်၏ အစိတ်အပိုင်းများကို ကချင်ခေါင်းဆောင်များကကန့်ကွက်သည့်ကြားမှ တရုတ်ပြည်အား လွှဲပြောင်းပေးအပ် ခဲ့ ခြင်း အစ ရှိ သည့် နိုင်ငံ ရေး အခင်း အကျင်း များ ၏နောက်ဆက်တွဲအဖြစ် ၁၉၆၁ ခုနှစ် ဖေဖေါ်ဝါရီလ (၅) ရက်နေ့တွင် Zau Seng, Zau Tu, Zau Dan အစရှိသည့် ကချင်မျိုးချစ် ညီအစ် ကို သုံး ဦးမှ ဦး ဆောင်ကာ ကချင်လက်နက်ကိုင်တော်လှန်ရေးကိုစတင်ခဲ့ပြန်သည်။ ဤသည်မှာ ပင်လုံ စာချုပ် ကို လက်မှတ် ရေး ထိုး ခဲ့သည့် ကနဦး ပင်လုံ ပြည် ထောင်စုအဖွဲ့ဝင်ထဲမှ ကချင် အမျိုးသားတို့က လက်နက်စွဲကိုင်ကာ ကချင်ပြည်တွင် ဒီမိုကရေစီ အခွင့်အရေး များ ဆိပ်သုဉ်း စေခဲ့ သည့် တပြည်ထောင် စနစ်ကို စတင်ဆန့်ကျင်ခဲ့ကြခြင်းဖြစ်သည်။\nတပြည်ထောင်စနစ်ကို ဆန့်ကျင်သည့် ချင်း အမျိုးသားတို့၏ လက်နက်ကိုင် တော်လှန်ရေးစတင်ခြင်း\nဗိုလ်ချုပ်အောင်ဆန်းကိုယုံကြည်ကာ ကနဦးပြည်ထောင်စုတွင် ပြည်နယ်ပင်မယူပဲ ချင်းဝိသေသတိုင်းအဖြစ် ပြည်ထောင်စုတွင်ပါဝင် လာ ပြီး တပြည်ထောင်စနစ် အောက် တွင် မိမိတို့ ၏ ကိုယ်ပိုင်ပြဌာန်းခွင့် ကိုဆုံးရှုံးခဲ့သဖြင့် ပါလီမန်ခေတ် လွှတ်တော်အတွင်းမှ ချင်း နိုင်ငံရေး သမားများက အမျိုးမျိုး အရေးဆို ခဲ့ကြ သော်လည်း အရာမ ရောက်ခဲ့ပေ။ ၁၉၆၄ ခုနှစ် တွင် ချင်းမျိုးချစ်ခေါင်းဆောင်များဖြစ်ကြသော Pu Hrang Nawl (ပါလီမန်ခေတ် လွှတ်တော်ကိုယ်စားလှယ်), Pu Thualzen (ချင်းလက်နက်ကိုင်တပ်ရင်း မှ တပ်ကြပ်ကြီးဟောင်း), Pu Son Kho Pau (ချင်းလက်နက်ကိုင်တပ်ရင်းမှ ဒုဗိုလ်မှူးကြီးဟောင်း), Pu Son Cin Lian (ပါလီမန်ခေတ် လွှတ်တော် ကိုယ်စားလှယ်), Pu Dam Kho Hau, Pu Pa Cung Nung တို့ ကဦးဆောင်၍၄င်း ၁၉ရ၆ ခုနှစ် တွင် Pu Mang Tling (ပါလီမန်ခေတ် လွှတ်တော် ကိုယ်စားလှယ်), Pu William Sa Lian Zam (ရေတပ်မှ တပ်ကြပ်ကြီးဟောင်း) တို့ မှ အသီးသီး ဦးဆောင်၍၄င်း ချင်းပြည်လွတ်မြောက်ရေးအတွက် လက်နက်ကိုင် တော်လှန်ရေး များကို စတင် ခဲ့ကြ သော်လည်း ထိုခေတ် ထိုကာလ နိုင်ငံတကာ နိုင်ငံရေး၊ ဒေသဆိုင်ရာ ပထဝီ နိုင်ငံရေး၊ ပြည်တွင်း နိုင်ငံရေး အခြေအနေ များ နှင့် လက်နက် ကိုင်တော်လှန်ရေး တို့ ၏ သဘော သဘာဝ အရ အခက်အခဲ ပေါင်း မြောက်မြားစွာကို ကြုံတွေ့ခဲ့ရပြီး မွေးသေ တော်လှန်ရေးများ အဖြစ် ချုပ်ငြိမ်း ခဲ့ကြရသည်။ ၁၉ဂဂ ခုနှစ် မတ်လ (၂ဝ) ရက်နေ့တွင် ချင်းမျိုးချစ် ခေါင်းဆောင် Pu Tial Khar မှဦးဆောင်ကာ ချင်းအမျိုးသား တပ်ဦး ကိုတည်ထောင်ပြီး ချင်းအမျိုးသားတို့၏ လက်နက်ကိုင်တော်လှန်ရေး ကို ပြန်လည်စတင် နိုင်ခဲ့သည်။ ဤသည်မှာ ပင်လုံ စာချုပ် ကို လက်မှတ်ရေး ထိုး ခဲ့သည့် ကနဦး ပင်လုံ ပြည် ထောင်စုအဖွဲ့ဝင်ထဲမှာ ချင်းအမျိုးသားတို့က လက်နက်စွဲကိုင်ကာ ချင်းပြည်တွင် ဒီမိုကရေစီ အခွင့် အရေးများ ဆိပ်သုဉ်း စေခဲ့ သည့် တပြည် ထောင် စနစ်ကို စတင်ဆန့်ကျင်ခဲ့ကြခြင်းဖြစ်သည်။\nတပြည်ထောင်စနစ်ကိုဆန်ကျင်သည့် တိုင်းရင်းသားလူမျိုး တို့၏ တပ်ပေါင်းစုများ\nလူမျိုးစု တိုင်းရင်းသား လက်နက်ကိုင်တော်လှန်ရေး အဖွဲ့အစည်းများ ၏ ၁၉ရ၆ ခုနှစ် မေလ (၁ဝ) ရက်နေ့ တွင် ဖွဲ့စည်းခဲ့သော ကချင်၊ ကရင်၊ကရင်နီ၊ချင်း၊ရှမ်း၊ပအို့၊လားဟူ၊မွန်၊ပလောင်၊ဝ၊ရခိုင် အစရှိသည့် တိုင်းရင်းသား လက်နက်ကိုင်အဖွဲ့အစည်း တို့ပါဝင်သည့် အမျိုးသား ဒီမိုကရေစီတပ်ဦး (National Democratic Front) သည်၎င်း Kachin Independence Organization (KIO), New Mon State Party (NMSP), Shan State Army-North (SSPP /SSA), Karen National Union (KNU), Karenni National Progressive Party (KNPP), Chin National Front (CNF), Lahu Democratic Union (LDU), Arakan National Council (ANC), Pa-Oh National Liberation Organization (PNLO), Ta-ang National Liberation Army (TNLA), Wa National Organization (WNO) တို့ ပါဝင်ပြီး ၂ဝ၁၁ ခုနှစ် ဖေဖေါ်ဝါရီလ (၁၆) ရက်နေ့ တွင်ဖွဲ့စည်းခဲ့သော United Nationalities Federal Council (UNFC) ခေါ် တပ်ပေါင်းစုတို့သည်၎င်း တပြည်ထောင်စနစ်ကိုဆန့်ကျင်ပြီး ပင်လုံမူ ကို အခြေခံသည့် ဖက်ဒရယ်ပြည်ထောင်စုကိုပြန်လည်ထူထောင်ရန် ဘုံနိုင်ငံရေးဦးတည်ချက်ဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသည့် တပ်ပေါင်းစုများဖြစ်သည်။\nတပြည်ထောင်စနစ် ကို ဆန့်ကျင်သည့် မြို့ပြ ဗမာ ကျောင်းသား တို့၏ လက်နက်ကိုင် တော်လှန်ရေးစတင်ခြင်း\nထို့အပြင် ၁၉ဂဂ ခုနှစ် နိုဝင်ဘာလ (၁) ရက်နေ့တွင်ဖွဲ့စည်းခဲ့သည့် All Burma Students’ Democratic Front (ABSDF) ခေါ် လက်နက်ကိုင် ကျောင်းသားတပ်မတော် သည်လည်း တပြည်ထောင်စနစ်ကို ဆန့်ကျင်ကာ ဗမာမျိုးချစ်ခေါင်းဆောင်ကြီး ဗိုလ်ချုပ် အောင်ဆန်း ကိုယ်တိုင် ချမှတ်ခဲ့သော ပင်လုံမူ ကိုအခြေခံသည့် ဖက်ဒရယ်ပြည်ထောင်စု ပြန်လည်ထူထောင်ရေး ကို ဦးတည်ကာ ဖွဲ့စည်းခဲ့ သည့် ပထမ ဦးဆုံး သော ဗမာလက်နက်ကိုင် အဖွဲ့အစည်းဖြစ်သည်။ ထို့အပြင် အထက်ပါ တပ်ဦး တို့တွင်မပါဝင်သော Restoration Council of Shan State (RCSS) နှင့် United Wa State Army (UWSA) တို့သည်လည်း တပြည်ထောင်စနစ်ကို ဆန့်ကျင်ကာ ပင်လုံကိုအခြေခံသည့် ဖက်ဒရယ် ပြည်ထောင်စု ကိုထူထောင် ရန် ဦးတည်ချက်ရှိကြသည်။\nတပြည်ထောင်စနစ် ကို ဆန့်ကျင်သည့် ဗမာ့ တပ်မတော်၏ သမိုင်းဝင် ခြေလှမ်းသစ်\nတနိုင်ငံလုံးအပစ်အခတ်ရပ်စဲရေးဆိုင်ရာ မူကြမ်းအားအချောသပ်ရေးဆွဲရေး အတွက် ဦးသိန်းစိန် အစိုးရ နှင့် တိုင်းရင်းသားများ၏ ၂ဝ၁၄ ခုနှစ် မေလ ၂၁ နှင့် ၂၂ ရက်နေ့ဆွေးနွေးပွဲ များတွင် အပစ်ခတ်ရပ်စဲရေးစာချုပ်ကို ချုပ်ဆိုနိုင်ရေး အတွက် အခြေခံမူများကိုညှိနှိုင်းရာတွင် အထူးသဖြင့် တပ်မတော်ကိုယ်စားလှယ်များ ဖက်မှ အထစ်အငေါ့ ဖြစ်ခဲ့သည့် “ဖက်ဒရယ်” ဟူသော ဝေါဟာရ အသုံးအနှုံးကို အစိုးရဖက်မှ သဘောတူကာ “ဒီမိုကရေစီ နှင့် အမျိုးသား တန်းတူရေး ကို အာမခံချက်ပေးသော ဖက်ဒရယ်စနစ်” ကိုကျင့်သုံးသော ပြည်ထောင်စု ကိုတည်ဆောက်ရန် ဖက် နှစ်ဖက်လုံး မှ ညှိနှိုင်းရေး အဖွဲ့များက အခြေခံမူအဖြစ် ဘောတူညီမှုရယူနိုင်ခဲ့သည်။ ယင်း ညှိ နှိုင်းရေး အဖွဲ့များတွင် ဦးသိန်းစိန် အစိုးရဖက်မှ (တပ်မတော် ကိုယ်စားလှယ်များ အပါအဝင်) UPWC ခေါ် ငြိမ်းချမ်းရေး ဖေါ်ဆောင်ရေးလုပ်ငန်း ကော်မီတီ ဝင် များ နှင့် တိုင်းရင်းသား လက်နက် ကိုင်အဖွဲ့များမှ NCCT ခေါ် တနိုင်ငံ လုံးအပစ်ခတ်ရပ်စဲရေး ဆိုင်ရာ ညှိင်းနှိုင်းရေးကော်မီတီဝင် များပါဝင်ကြသည်။ တနည်းအားဖြင့် ရာစုနှစ် ထက်ဝက်ကျော် ကာလ အာဏာရှင်ဟောင်း ဦးနေဝင်း က ဖက်ဒရယ် ကိုခွဲထွက်ရေးမူအဖြစ် တတိုင်းတပြည်လုံးကို နှစ်ပေါင်းမြောက်မြားစွာ လိမ်ညာမှိုင်းတိုက် နိုင်ခဲ့သော်လည်း ယနေ့တပ်မတော်သည် ယင်း ဖက်ဒရယ် စနစ် ကို ၂ဝ၁၄ ခုနှစ် မေလ (၂၁) ရက်နေ့အဆိုပါဆွေးနွေးပွဲတွင် လက်ခံလာသည်မှာ ပင်လုံပြည်ထောင်စုကြီး ပြန်လည်တည်ဆောက်ရေး သမိုင်းတွင် အရေးကြီး သော သမိုင်း အလှည့် အပြောင်းတခုအဖြစ် မှတ်တမ်းတင် ရမည်ဖြစ်ပေသည်။ တနည်းအားဖြင့် ဗမာ့တပ်မတော်အနေနှင့် အာဏာရှင်ဟောင်း ဦးနေဝင်း ၏ လောင်းရိပ်အောက်မှ ရုန်းထွက်နိုင်ခဲ့သည့် ပထမ ခြေလှမ်း အဖြစ်ပြည်သူ တရပ်လုံးက ကြိုဆိုကြရပေမည်။\nပင်လုံကိုခြေခံသော ဖက်ဒရယ် ပြည်ထောင်စု ပြန်လည် တည်ဆောက်ရေး သမိုင်းမြင်ကွင်းကျယ်။\nဤသည်မှာ ၁၉၄၇ ခုနှစ် မှစကာ ပင်လုံ ပြည်ထောင်စုကြီး တစတစ ပြိုကွဲပျက်စီးခဲ့သည်မှ ယနေ့ ၂ဝ၁၄ ခုနှစ် အထိ နှစ်ပေါင်း (ရဝ) နီးပါးကြာညောင်းခဲ့ပြီ ဖြစ်သော သမိုင်း ဖြစ်စဉ် တခုလုံးအပေါ် လွှမ်းခြုံ ပြီး မြင်ကွင်းကျယ် ရှုထောင့်တခု မှ မြင်တွေ့ ရသည့် တပြည်ထောင် စနစ်ကိုဆန့်ကျင်ကြသည့် အရေးကြီးသော သမိုင်း မှတ်တိုင်အချို့တို့ဖြစ်ပေသည်။ တနည်းအားဖြင့် ပင်လုံတွင် ဗိုလ်ချုပ် အောင်ဆန်းကိုယ်တိုင် ငြိမ်းချမ်းသော သံတမန် နည်းအားဖြင့် စတင် အုပ်မြစ်ချခဲ့သည် ဖက်ဒရယ်ပြည်ထောင်စုကြီး သည် အမှန်တကယ် တွင်မတည်ရှိတော့ပဲ ပျောက်ကွယ်ပျက်စီး သွားခဲ့သော်လည်း နှစ်ပေါင်း ရှည်ကြာစွာ လူမျိုးပေါင်းစုံပြည်သူတို့၏ အသက်၊ သွေးချွေး နှင့် အသက် အိုးအိမ်စည်းစိမ် ချမ်းသာတို့ကို ရင်းနှီးပေးဆပ်ကာ၊ ပြန်လည်ရေး ဆွဲခဲ့ရ သည့် ပင်လုံ ပြည်ထောင်စုကြီး ၏သမိုင်းဖြစ်ပေသည်။ ပြည်သူတရပ်လုံးအနေနှင့် ပင်လုံ ပြည်ထောင်စု ပြန်လည်တည်ဆောက်ရေး ဖြစ်စဉ် ကိုမျက်ခြေမပြတ်သင့်ပေ။ ပြည်သူတို့လိုလားတောင်းဆိုနေသည်မှာ အပစ်အခတ် ရပ်စဲရေး လက်မှတ် ရေးထိုးရန် သက်သက်မဟုတ်ပဲ၊ လက်တွေ့ စစ်မြေပြင် ရှေ့တန်းများတွင် ထိုးစစ်များရပ်စဲရေး၊ အပြန်အလှန် ပစ်ခတ် သည့် သေနတ်သံ များရပ်စဲရေးဖြစ်သည်။ တပြည်ထောင်စနစ်ကို အားလုံးသောအင်အားစုတို့မှ ဆန့်ကျင်လာကြပြီး၊ ဖက်ဒရယ်ပြည်ထောင်စု ပြန်လည် တည်ဆောက် ရေး ကိုလည်း အားလုံးသောအင်အားစုတို့မှ သဘောတူလက်ခံလာကြသည့် ယနေ့ အချိန်အခါတွင် အဓိပ္ပါယ်လုံးဝ ကင်းမဲ့ သည့် ပြည်တွင်းစစ်ကြီး အား လက်တွေ့ကျကျ အမှန်တကယ်ရပ်စဲရေး သည် ဗမာအပါအဝင်၊ တပ်မတော်သားများအပါအဝင် လူမျိုးပေါင်းစုံပြည်သူတရပ်လုံး ၏ စစ်မှန်သော ဆန္ဒ ဖြစ်သည်။\nလူမျိုး ပေါင်းစုံပြည်သူတရပ်လုံး ၏အနာဂတ် ထာဝရငြိမ်းချမ်းစေရေးအတွက် အကောင်း ဆုံးနှင့် တခုတည်းသော အဖြေမှာ ပင်လုံဆီသို့ပြန်လည်ဦးလှည့် ရန်မှတပါး အခြားရွေးချယ် စရာ လမ်းမရှိပေ။ ပင်လုံတွင် နိုင်ငံ့ ဖခင်ကြီးများ (founding fathers များ) မျိုးစေ့ချခဲ့သည့် လမ်းစဉ်သည် လူမျိုးတမျိုးနှင့်တမျိုး ရန်လိုမုန်းထားမှုများ ကြီးထွားစေမည့် အကြမ်းဖက်နည်း၊ စစ်ရေးနည်းဖြင့် နယ်မြေများကို သိမ်းပိုက်ကာ ထူထောင်ရမည့် ပြည်ထောင်စု ၏ မျိုးစေ့ မျိုး အလျဉ်းမဟုတ်ခဲ့ပေ။ ဗမာအပါအဝင် လူမျိုးပေါင်းစုံပြည်သူတို့အကြား “ဆူကြုံနိမ့်မြင့်မရှိ“ တန်းတူ သော၊ လွတ်လပ်သော၊ ဒီမိုကရေစီ အပြည့် အဝရှိသော၊ အပြန်အလှန်လေးစားမှု ရှိသော၊ အပြန်အလှန် အသိအမှတ်ပြုသော ပင်လုံ ပြည်ထောင်စု စိတ်ဓါတ် မျိုးစေ့ကိုသာ ချထားခဲ့ကြသည် ကို သမိုင်း အထောက်အထားများ အခိုင်အမာ ရှိနေပါသည်။\nပင်လုံ ပြည်ထောင်စု စိတ်ဓါတ် အားဖြင့် သာလျင် လူမျိုးပေါင်းစုံပြည်သူတို့ ၏ စိတ်နှလုံး ကို ပိုင်ဆိုင်နိုင်မည်ဖြစ်ပြီး ခိုင်မာ တောင့်တင်း သောပြည်ထောင်စုကို လည်းပင်လုံစိတ်ဓါတ် အားဖြင့်သာ ပြန်လည် တည်ဆောက်နိုင် မည်ဖြစ်သည်။ အတိတ် ကာလ တလျောက်လုံး ဖြတ်သန်း ခဲ့ကြရသည့်ပကတိသမိုင်းအတွေ့အကြုံများ အရ အင်အား သုံးကာ နယ်မြေ စိုးမိုးရေး၊ နယ်မြေသိမ်းပိုက်ရေး စစ်ရေးလမ်းစဉ် အားဖြင့် ခိုင်မာသော ပြည်ထောင်စု ကို တည်ဆောက်၍ မရနိုင် ကြောင်း သမိုင်း သင်္ခန်းစာများကို အထင်အရှား တွေ့မြင်ခဲ့ကြ ပြီးဖြစ်သည်။ စစ်ရေးနည်းဖြင့် နိုင်ငံကိုတည်ဆောက်ခြင်းအားဖြင့် တိုင်းရင်းသား စည်းလုံးညီညွတ်ရေး ကို အစည်းပြေစေခဲ့ပြီးဖြစ်သည်။ ပြည်ထောင်စုကြီး၏ အရှည်သဖြင့် တည်တန့် ခိုင်မြဲရေး ကိုပါခြိမ်းခြောက်ခဲ့ပြီဖြစ်သည်။ တိုင်းပြည်၏ အချုပ်အခြာ အာဏာကို လည်း အားအင်ချိနဲ့စေခဲ့ သည်ကို မျက်ဝါး ထင်ထင် တွေ့မြင်နေ ရပြီဖြစ်သည်။ လူမျိုးပေါင်းစုံ ပြည်သူတို့ သည်လည်း ဆင်းရဲတွင်း နက်သထက် နက် စေခဲ့သည်ကို သမိုင်းလက်တွေ့တွင် တွင်ဖုံးကွယ်၍မရသောအမှန်တရား ဖြစ်ပေသည်။\nလူမျိုးတမျိုးနှင့်တမျိုး စစ်အင်အားသုံးကာ နိုင်ထက် စီးနင်း ပြုကျင့် သည့် ဝါဒသည် ပင်လုံ လမ်းစဉ် နှင့် ဆန့်ကျင် သော လမ်းစဉ် သာဖြစ်ပေသည်။ ပင်လုံကိုကျောခိုင်း ခြင်းအားဖြင့် ဗမာအပါအဝင် မည်သည့် လူမျိုးကို မျှ ကောင်းကျိုး မပြုနိုင်ခဲ့ ကြောင်း၊ ဗမာ့ တပ်မတော် အပါအဝင် မည်သည့် အဖွဲ့အစည်းကိုမှ အကျိုးမပြုခဲ့ကြောင်း သမိုင်း အတွေ့အကြုံများ အရ အခိုင်အမာ သက်သေထူ ခဲ့ ပြီးဖြစ်သည်။\nပင်လုံနိုင်ငံတော်ကြီးကို အင်အားစုအားလုံးတို့၏ စုစည်းမှုခွန်အားဖြင့် လူမျိုးပေါင်းစုံပြည်သူတို့နှင့် အတူ စည်းစည်းလုံးလုံး ပြန်လည် တည်ဆောက်ကြပါစို့။\nပြည်တွင်းစစ်သမိုင်းတွင် အခြားသောအရေးကြီးသည့် သမိုင်းအလှည့်အပြောင်းများကိုအောက်ပါ လင့် တွင်ဖတ်ရှုနိုင်ပါသည်။\nMay 29th, 2014 at 4:14 pm


အ သ ည်းကွဲ ညနေ ခ င်း-မောင်မောင်ဇော် လ တ် ၊ အ ယ် လ် ဖြူ ၊ အ ယ် လ်နောင်း#226975 | Featuring\nHome › အ သ ည်းကွဲ ညနေ ခ င်း›မောင်မောင်ဇော် လ တ် ၊ အ ယ် လ် ဖြူ ၊ အ ယ် လ်နောင်း\nအ သ ည်းကွဲ ညနေ ခ င်း-မောင်မောင်ဇော် လ တ် ၊ အ ယ် လ် ဖြူ ၊ အ ယ် လ်နောင်း\nPublished at February 14, 2015\nby Ko Kyaw OoDuration: 04:36\nDownloading အ သ ည်းကွဲ ညနေ ခ င်း-မောင်မောင်ဇော် လ တ် ၊ အ ယ် လ် ဖြူ ၊ အ ယ် လ်နောင်းmp3 on this site is just for review purpose. If you love the song, please support the artists by buying the original CD/Cassette or buying the song from iTunes.\nအ မြဲ တ မ်းရဲ့ ဆုံးဖြ တ် ချ က် နဲ့ကျောခို င်းလှ ည့် ထွ က် ပြီးအ သွား မှာရှိ ခဲ့ တဲ့ ချ စ် သံယောဇ ဉ်လေးေ တွ ကို ယ် မြ င်ယောင် တ မ်းတလျှောက် ခဲ့ တဲ့ လ မ်းကလေးထ က် က တို့ ရဲ့အ ရိ ပ်တွေ ပျ ယ် လွှ င့် ရ င်းအ မှ တ် တ ရ နဲ့ရေးမှ တ် ခဲ့ တဲ့ ပို့ စ က ဒ် အ လွ မ်းေ တွကြေ မွ ရ င်းတ ရှို က် မ က် မ က် န မ်းခဲ့ ဖူးတဲ့ မ င်းဆံ ညိုတွေ အိ ပ် မ က် များ လား အ လ င်းမဲ့ တဲ့ အ ခ န်းကျ ဉ်းထဲ က ဝိုးတ ဝါးေ တးက ဗျာအ ပို င်းအ စတွေ တို့ ရဲ့ဘ ဝ ထမြောက် ဖို့ အ တွ က် မ င်းေ ခြ သံတွေမျှော် လ င့် ထား ရ င်းအ ငြိုးတ ကြီးနဲ့ရေးဆွဲ ခဲ့ တဲ့ မ င်းရဲ့အ မု န်းပ န်းချီ ပုံ ရိ ပ် များ အ တို င်းအ ဆ မဲ့ ခါးသီးခြ င်းနဲ့ စူးန စ် ကွဲကြေ ဒါ ဏ် ရာများနေ့ နဲ့ ည လွဲ မှား ခဲ့ ရ ရ က် စ က် ခြ င်းမှာအ ကြိ မ် ကြိ မ် ရှုံးနိ မ့် ရ င်းဒီ လို အ သ က် မဲ့နေ့ ရ က် များ ရဲ့ ကို ယ့် အ တွ က် အ သ ည်းကွဲ ညနေ ခ င်းများ မာန များ လ ည်းတ စ် စ စီ ကွဲ ရှ ကို ယ့် ရဲ့ အ သ ည်းကွဲ ညနေ ခ င်းများ ကြ င် နာသူ ရ ယ် ရ င် ခု န် ခြ င်းနဲ့ ငို ရှို က် ရ င်းနဲ့ လွ မ်းမ ဆုံးဘူးလား\nWatch video on Youtube: အ သ ည်းကွဲ ညနေ ခ င်း-မောင်မောင်ဇော် လ တ် ၊ အ ယ် လ် ဖြူ ၊ အ ယ် လ်နောင်း\nSearch another results: အ သ ည်းကွဲ ညနေ ခ င်း-မောင်မောင်ဇော် လ တ် ၊ အ ယ် လ် ဖြူ ၊ အ ယ် လ်နောင်း\nPost related to အ သ ည်းကွဲ ညနေ ခ င်း-မောင်မောင်ဇော် လ တ် ၊ အ ယ် လ် ဖြူ ၊ အ ယ် လ်နောင်း:\n[03:12]ဆွေးေ မြ့ အ သ ည်း- C obr aBy Ko Kyaw Ooေ ဆွးေ မြ့ အ သ ည်း- C obr a\nငါေ...\n[04:18] အ သ ည်းကွဲ ညနေ ခ င်း-မောင်မောင်ဇော် လ တ် ၊ အ ယ် လ် ဖြူ ၊ ဂရေ ဟ မ်By Ko Kyaw Ooအ သ ည်းကွဲ ညနေ ခ င်း-မော...\n[04:46] ငါ့ အ သ ည်းကို မြ န် မြ န် ခွဲ ပါ -စောဘွဲ့ မှူး-လေးဖြူBy Ko Kyaw Ooမူ ရ င်းသီ ချ င်းBack in the USSR - Th ...


Editorial, အယျဒီတာ့သငျပုနျး June 2019 | Myanmar Gazette News Media Forum Network\nHome » Editor's Notes » Editorial, အယျဒီတာ့သငျပုနျး June 2019\nEditorial, အယျဒီတာ့သငျပုနျး June 2019\nPosted by kai on May 29, 2019 in Editor's Notes, Myanmar Gazette |0comments\nDress Code ဟူ၍ရှိသည်။\nမည်သည့်အ၀တ်အစားသတ်မှတ်ချက်ကို မည်သူက မည်သည့်အချိန်တွင်ဝတ်ဆင်ရမည်ဟူ၍ဖြစ်၏။ Uniform ဆို၍၀တ်သည်။ အဖွဲ့အစည်း/အသင်းအဖွဲ့/ဂိုဏ်းဂဏ၀င်များက ၀တ်ဆင်ကြရမည့် အ၀တ်အစားစုံညီဖြစ်သည်။ ရိုးရာယဉ်ကျေးမှု ဓလေ့အ၀တ်အစား ဘာသာရေးအဆင်အပြင် Culture/Religious clothing ပြဌာန်းသည်။ လူမျိုးနွယ်၊ ဘာသာရေးအုပ်စု နိုင်ငံသားတို့က ဆိုင်ရာဒေသရာသီထွက်ကုန်တို့နှင့်ကိုက်ညီအောင် တိုးတက်ပြင်ယူသတ်မှတ်လိုက်သည့် အထိမ်းအမှတ်ပြယုဂ်အ၀တ်အစားဖြစ်သည်။\nစားဝတ်နေရေးဟု ၃ပိုင်းဖြတ်လျှင် မြန်မာ့မူလတွင် “၀တ်”ဟူသည် ဘ၀နေထိုင်မှုအတွက် ၃ပုံတပုံအထိပင်အရေးကြီးအချိုး ရှိပါသည်။ တောင်းမှာအကွပ် လူမှာအ၀တ်ဆိုထားသည်။ ခေတ်သစ်တွင် သန်း၈ထောင်ချီလာသော ကမ္ဘာလူဦးရေအတွက် ဖက်ရှင်နှင့်ဝတ်စားဆင်ယင်မှုသည် လူတဦးအား မျက်မြင်တိုက်ရိုက်ချက်ခြင်းဆုံးဖြတ်နိုင်ရာ First Impressions ထင်ရှားပေါ်တင် ဖြစ်ပြီမဟုတ်ပါလော။\nအ၀တ်အစားကို ဟီရိသြတ္တပ္ပလုံခြုံစေရေး၊ ရာသီဥတုနှင့်မျှတစေရေး၊ အသွင်သဏ္ဌာန်တင့်တယ်စေရေးတို့အတွက် ဝတ်ဆင်ကြရအဆင့်ထားခဲ့ကြသည်။ ယခုထိုမျှမကတော့ချေ။ ၀တ်စားဆင်ယင်မှုသည် ပုဂ္ဂလိကနှင့်ဆိုင်သည်။ မိမိအပေါ်ပထမထိတွေ့ဆုံးဖြတ်ခံရသည့် မူလဖြစ်၏။\nအောင်မြင်သူတို့သည် အ၀တ်အစားကို အထူးသတိထားကြသည်။ အောင်မြင်သည့်နိုင်ငံတို့ ၀တ်စားဆင်ယင် ဖက်ရှင်ကို အ‌ရေးတကြီးထားသတ်မှတ်သည်။\nFormal wear, formal attire or full dress\nမေလ၁ရက်နေ့က ဂျပန်နန်းပြောင်း ဧက္ကရာဇ်လဲခဲ့သည့်အခန်းအနားကျင်းပခဲ့သည်။\nအမျိုးကြီးမြင့်လှပါသည်ဆိုကာ ဂုဏ်ယူသောဂျပန်တို့ အမျိုးသားဝတ်စုံ ကီမိုနိုကို ချွတ်ချခဲ့သည်မှာ မဲဂျီဧက္ကရာဇ် (၁၈၆၈-၁၉၁၂) လက်ထက်က,စသည်။ အစိုးရ၊နန်းတွင်းနှင့်စစ်တပ်မှာ အနောက်တိုင်းအ၀တ်အစားသာဝတ်ဆင်ကြရန်ဥပဒေပင်ထုတ်ခဲ့သည်။ လူထုကိုလည်း ရိုးရာကီမိုနိုအစား အနောက်တိုင်းဝတ်စုံသာဝတ်ရန် တိုက်တွန်းလုပ်စေခဲ့သည်မှာ ယခု ၂၀၁၉နန်းပြောင်းအခမ်းအနားတွင်မူ ရိုးရာကီမိုနိုဝတ်ထားသည့် နိုင်ငံရေးသမား၊ နန်းတွင်းသားတယောက်ကိုမျှမတွေ့ရတော့ပေ။\nဗြိတိသျှမင်းသားဟာယ်ရီနှင့်မင်းသမီးမက်ဂန်တို့ မေလ ၆ရက်နေ့ကသားတော်လေးကို ဖွားမြင်ပါသည်။ အင်္ဂလန်နန်းတွင်းအ၀တ်အစားနှင့်မရှိ။ ပုံမှန်အနောက်တိုင်းဝတ်စုံဝတ် မင်းသားဟာယ်ရီကိုသာရှိသည်။\nမေလဆန်းက ထိုင်းဘုရင် ၏ ဘိသိက်ခံနန်းတက်ပွဲလုပ်ပါသည်။ ထို့နောက် မိဘုရားသစ်အားအဆောင်အယောင်ချီးမြှောက်ပွဲတွင် ဘောင်းဘီ၊ရူးဖိနပ်နှင့်စစ်ဝတ်စုံကိုဝတ်ဆင်ထားသော ထိုင်းဘုရင် မဟာဝဇီယာလောင်ကွန်းကို တွေ့ကြရမည်။\nယဉ်ကျေးမှု နှစ်၃၀၀၀ကျော်ခရီးဖြတ်ခဲ့သော ချိုင်းနားပြည် ပါတီကွန်ဂရက်အစည်းအ‌ဝေးကြီး၌ပင် အနောက်တိုင်းအ၀တ်အစား တူညီဝတ်ဆင်ထားကြသည့် ကိုယ်စားလှယ်ပါတီဝင်ကွန်မြူနစ်များသာတည်း။ ချိုင်းနားသမ္မတ ရှီကျင်ပင်း အနောက်တိုင်းအ၀တ်အစားနှင့်သာသွားလာနေပါသည်။\nအာဆီယံနိုင်ငံများထိပ်တန်းအစည်းအ‌ဝေး ASEAN Summit တွင်လည်း (မြန်မာသမ္မတဦးဝင်းမြင့်အပါအဝင်)အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာနိုင်ငံရေးခေါင်းဆောင် ယူနီဖောင်းဝတ်များသာပါ။\nလူသားသည် လူယဉ်ကျေးမှုအစောပိုင်းခေတ်များကထဲက ဖက်ရှင်/အ၀တ်အစားကို စနစ်တကျပြင်ဆင်ပြောင်းခဲ့ကြသည်။\nဆိုင်ရာဒေသ လူမျိုးအသီးသီး၏ Dress Code ကိုယ်စီရှိကြပါ၏။ သို့သော် ၂၁ရာစုလူသားနှင့်အဆင်အပြေဆုံးဖက်ရှင်ကား အဘယ်နည်း?\nမြန်မာတို့လည်း ပြောင်းခဲ့ကြသည်။ မြန်မာအင်ပါယာဟူ၍ထင်ရှားရှိခဲ့သော သက်ဦးဆံပိုင်ပဒေသရာဇ်ခေတ်က ဘုရင်/နန်းတွင်းသားနှင့် တိုင်းပြည်လူထု၏အ၀တ်အစားမတူ ပြတ်သားစွာခွဲခြားထားပြီး ဆင်သည်/တူသည်ဆိုကရာဇဒဏ်သင့်အရေးယူသည်အထိ ရှိခဲ့သည်။ ၁၈၉၀ကဓာတ်ပုံအထောက်အထားအရ ယောင်ထုံး။ ခေါင်းပဝါစည်း။ ရင်ဖွင့်သားမွေးအင်္ကျီနှင့်တောင်ရှည်ပုဆိုးဝတ် မြန်မာကြီးကိုမြင်ကြရသည်။ အင်္ဂလိပ်ကိုလိုနီခေတ်နှောင်း၁၉၃၀လောက်က\nမြန်မာနိုင်ငံတွင်းသို အခြားတိုင်းသားပြည်သူတို့ဝင်ရောက်များလာသည်နှင့်အမျှ မြန်မာတို့၏အမျိုးသားဝတ်စုံကိုလည်း ခေတ်နှင့်ညှိပြင်ခဲ့သည်ကိုတွေ့ရသည်။ ထိုအမျိုးသားဝတ်စုံအား ထူးကဲထွေပြားပြင်ဆင်ခြင်းမရှိမူပဲ နှစ်၁၀၀ခန့် ယခုထိ မြဲနေသည်ကိုသတိထားမိသည်။\nခေါင်းစည်းပုဝါပတ်မှ ခေါင်းထုတ်။စက္ကူ၊ကြိမ်မှသည် ၀ါးနှီးခံခေါင်းပေါင်းနှင့် အတွင်ဘိုကေခေါ်သော ကမ္ဘာသုံးဆံပင်ပုံဟန်။ အတွင်းရှပ်အင်္ကျီအဖြစ် ၁၉၂၇ခုနှစ်တွင် အမေရိကနယူးယောက်မှတီထွင်ချုပ်လုပ်သော Grandad Collar Shirt( ကော်လာအပေါ်ထိ ကြယ်သီးတပ် ကော်လာကတုံးရှပ်)။ အပြင်ဝတ်မှာမူ ချိုင်းနီးစ်အမျိုးသားဝတ် Tangzhuang အ၀တ်ကြယ်သီးထုံးနှင့်တိုက်ပုံ။ ထို့နောက်အိန္ဒိယ/မလေးသားများ၏ လုံခြည်(ပုဆိုး) ကိုပတ်ဝတ်ကြသည်။ ခြေနင်းကား မန္တလေးကတ္တီပါဖိနပ်(ခြေချောင်းမြင်/နောက်ဖိနောင့်ပွင့်) ညှပ်ဖိနပ်တည်း။\nDress for success. First impressions matter\nအမျိုးသမီးများအတွက် ဖက်ရှင်သည် ဧရာမ စီးပွားရေးဈေးကွက်ကြီးဖြစ်ပေရာ အမျိုးသားဝတ်စုံ အမှတ်ထား အထူးတလည် တို့ထိရန်မလိုပေ။\nအမျိုးအစုံဝတ်ပါ။ လှအောင်စမတ်ကျအောင်သာဝတ်ဆင်ကြပါ။ နိုင်ငံရပ်ခြားမှလာသူတို့သည် ထိုထိုနိုင်ငံရောက်ကြပါလျှင် ထိုနိုင်ငံသားအမျိုးသမီးတို့၏နေ့စဉ်အ၀တ်အစားဆင် အလှအပြင်ကို ထိုထိုနိုင်ငံ၏ စီးပွားရေး။ ယဉ်ကျေးမှုတို့နှင့်နှိုင်း၍ အဦးဆုံး ကြည့်ကြဆုံးဖြတ်ပါ၏။ နိုင်ငံ၏ First Impressions ပထမဆုံးဖြတ်ချက်ကျရာဖြစ်ပါ၏။ ကျောင်းသူ။ဆယ်ကျော်သက်မှသည် အလုပ်သမ။၀န်ထမ်းအမျိုးသမီးများအထိ Dress Code အလွန်အရေးကြီးသည်။ တန်ဖိုးကြီးဆန်းထွင်နေရန်မလို။ သေသပ်စမတ်ကျဖို့ရန်သာ လိုပါသည်။ ထမီအ၀တ်များလာလျှင် မြန်မာချည်ထိုးပိုးယက်ထည်လုပ်ငန်းတို့တိုးတက်လာပေမည်။ ဘောင်းဘီ/စကပ် ဖက်ရှင်အ၀တ်များလျှင် ဖက်ရှင်ဒီဇိုင်းနာများ အလုပ်အကိုင်အခွင့်အလန်း ပွင့်ပေမည်။ အမျိုးသမီးတို့၏မူလ ဘ၀ပေးတာဝန်မှာလှပသေသပ်စမတ်ကျစွာ ဆွဲဆောင်နိုင်ရန် ဖြစ်ရကား ခန္ဂာကောက်ကြောင်း အရွယ်လုံးပေါ်စေသည့် ဖက်ရှင်အဆင်အပြင် လိုပါသည်။ မြန်မာအမျိုးသမီးတို့သည် “ဝတ်”အတွက် မိမိဝင်ငွေ၏ ၁၀ရာခိုင်နှုန်း+ သုံးသင့်သည်။\nGlobalization ခေတ်ကမ္ဘာအနှံ့ အခုသွား ဒီနေ့ရောက်ခေတ်ဖြစ်ရာ မြန်မာအမျိုးသားနှင့်ယဉ်ကျေးမှုနေရန် လိုပါသလော?\nမိမိနိုင်ငံ၏ ဟီရိသြတ္တပ္ပသည် အခြားလူမျိုးအမြင်အတွက် ရိုင်းပွင့်နေသည်လည်းဖြစ်နိုင်သည်။\nထင်ရှားပြရလျှင် မြန်မာတို့ပွဲနေပွဲထိုင်ဝတ်သော မန္တလေးကတ္တီပါဖိနပ်သည် ခြေချောင်းမြင်/ဖိနောင့်ပွင့်ဖြစ်ရာ ကမ္ဘာ ပွဲနေပွဲတက်အမြင်အရတွင်ရိုင်းသည်။\nလူကြားတွင် ပုဆိုးဖြန့်ပြင်ဝတ်ခြင်းသည်လည်း ဘေးလူတို့ကိုမသက်မသာဖြစ်စေသည်။\nအမျိုးသားတို့ အရွယ်ရောက်လာသည်နှင့် ထွက်လာသောအတွင်းဗိုက်ပူကို ခါးပုံစပါသိမ်း၍ တိုက်ပုံကြယ်သီးအပြည့်တပ် တင်းကြပ်တုတ်နေခြင်းက ခန္ဂာအချိုးမကျ ဗိုက်ထုတ်ပြသလိုဖြစ်နေသည်။\nသာမန်အားဖြင့် အရပ်အမောင်းပုပြတ်တုတ်ခိုင်သည် မြန်မာအမျိုးသားကိုယ်လုံးအနေအထားတွင် ပုဆိုးဝတ်ပတ်လိုက်ခြင်းသည် ဖက်ရှင်အမြင်အရ တိုင်ကီအ၀တ်ပတ်ဟန်ကျနေကာ အဆင်မပြေပါချေ။\nပါလီမန်ဒီမိုကရေစီခေတ်က ဤသည်တို့ ရိုင်းတတ်မှန်းသိ၍ ရှူးဖိနပ်ကောက်စွပ်သည်လည်း ရှိသည်။ ပြင်ဖြန့်ဝတ်ရန်မလိုအောင် လုံချည်ကို ခါးပတ်ကောက်ပတ်လိုက်သည်လည်းဖြစ်ခဲ့၏။\nမြန်မာအမျိုးသားတို့မှာ နှစ်ရာချီသက်တမ်းရောက်လာပြီဖြစ်သည့် အမျိုးသားဝတ်စုံကို ပြင်ကြရန်အချိန်ဖြစ်ပါသည်။\nမကြာမတင်စစ်အစိုးရခေတ်များက မိမိ၏အမျိုး/နိုင်ငံကို ကမ္ဘာမှသိသာ သတိထားမိစေရန်ရည်ရွယ်၍ မြန်မာဟူသော အိုင်ဒတတီကို ထင်ရှားစေရန် အနောက်နိုင်ငံများတွင်ပင် တိုက်ပုံပုဆိုးဝတ်ပြခဲ့ကြပါ၏။\nမဟတ္တမဂန္ဒီသည် ရိုးရာအ၀တ်ဝတ်၍ ချည်ငင်ယက်သော လက်မှုလုပ်ငန်းကိုအားပေးကာ ၀ံသာနုကန်င်ပိန်းလုပ်ပြီး လူထုကို အနုနည်းနှင့်အင်္ဂလိပ်ကိုတော်လှန်ရန်စည်းရုံးခဲ့သည်။\nအမျိုးသား‌ရေးဝတ်စုံသည် တော်လှန်သောအချိန်၌(သာ) အသုံးတည့်ပါသည်။ ယခု ရပ်ရတော့မည့်အချိန်ကျပါပြီ။ ပုဆိုးများချွတ်လိုက်ပါ။ အ၀တ်ပတ် ခြေတုပ်ထားခြင်းသည် ယခုခေတ်၏ နေ့စဉ်အလုပ်အကိုင်တို့နှင့် အဆင်မပြေပါချေ။\nပွဲသွားပွဲထိုင်တို့တွင် ကမ္ဘာ့နိုင်ငံရေး/စီးပွားရေးသမားတို့၏ ကမ္ဘာသုံးယူနီဖေါင်းဖြစ်လာသည့် အနောက်တိုင်းဝတ်စုံ စနစ်တကျဝတ်ဆင်ပါ။\nမြန်မာရာသီဥတုနှင့်မကိုက်ညီထင်လျှင် အပါးဝတ်ပါ။ အ၀တ်ပါးနှင့် ကုတ်ကို တီထွင်ပါ။ အဲယားကွန်းဖွင့်ပါ။ ပါတ်ဝင်းကျင် အခန်းတွင်း လေထုကိုအေးအောင်မှ မလုပ်နိုင်လျှင် နိုင်ငံစီးပွားရေး တိုးတက်အဆင့်ကို မမှန်းပါလင့်\nကမ်ယာမြေပုံကြည့်ပါ။ ဥတုရာသီအေးသည် လူတို့၏တိုးတက် ချမ်းသာခြင်းကို တိုက်ရိုက်ကိုယ်စားပြုပါသည်။ သဘာဝလေထုအေးများမလာလျှင် လေများကိုအေးချမ်းအောင်လုပ်ပါ။\nရိုးရာဝတ်စုံဟူသည် အစဉ်ပြောင်းလဲနေပါသည်။ အနောက်တိုင်းဝတ်စုံတို့၏မူလ အနောက်တိုင်း US, UK, Europe တိုင်းသားတို့၏ရှေးနှစ်၁၀၀ နိုင်ငံ‌ရေးသမား ကွန်ဂရက် ပါလီမန်တို့တွင်းဝတ်ဆင်ကြပုံသည်ပင် ရှေးကကဲ့သို့ မဟုတ်မူ ပြောင်းနေသည်ကို သမိုင်းကြည့်သိနိုင်သည်။ အားကစားဝတ်စုံနှင့်ချိန်ဆ ပေါ့ပါးသုံးလွယ်အောင် ဦးစားပေးပြင်ယူနေကြသည်။ ယခုခေတ်မှာမူ အင်တာနက်ကျေးဇူးဖြင့် လူတိုင်း ဒိဗ္ဗစက္ကုရကုန် ကြပေရာ အထူသဖြင့် ကမ္ဘာ့နိုင်ငံရေးသမားများ တန်းညီဝတ်ဆင်လာသည်ကို တွေ့ကြရမည်။ ကမ္ဘာ့နိုင်ငံရေး၏ ဝတ်စားမှု သတ်မှတ်ချက် တပါးတည်း။\nမြန်မာတို့ ကမ္ဘာ့တန်းဝင်လိုလျှင် လွှတ်တော်တွင်း ၀တ်စားဆင်ယင်မူများကိုလည်း ကမ္ဘာနှင့်တန်းညှိရမည်။ ကမ္ဘာစီးပွားရေးအင်အားအကောင်းဆုံး ၁-၂-၃-၄-၅ တို့၏နိုင်ငံရေးသမားတို့အတိုင်း အနောက်တိုင်းဝတ်စုံ တပြေးညီဝတ်ဆင်သင့်သည်။\nကမ္ဘာနှင့်အညီ ၀တ်ဆင်လိုက်ခြင်းဖြင့် ကိုယ်၌ဆီက အတွင်းစိတ်မသိစိတ်တို့ စမတ်ကျကာ ခန့်ညားလာသည်ကို ခံစားကြည့်မိသိပါမည်။ ယူနီဖောင်း၏ဆွဲအားကို ခံစားနိုင်ပါလိ့မ်မည်။\nပြင်ဝတ်လိုက်စို့ သူငယ်ချင်း။ ။