Tower Conquest 22.00.49g Android အတြက္ Aptoide APK အား ေဒါင္းလုပ္ ျပဳလုပ္ပါ\nဗားရွင္း 22.00.49g လြန္ခဲ့ေသာ3လက\nဂိမ္းမ်ား နည္းဗ်ဴဟာ Tower Conquest\nTower Conquest ၏ ေဖာ္ျပခ်က္\nနိစ္စထာဝရဘုန်းအသရေဘို့သင့်ရှာဖွေရေးအတွက်မျှော်စင် Conquest ၏လောကသို့စွ! ဝန်ထမ်းခေါ်ယူခြင်းနှင့်ဆန့်ကျင်တာဝါတိုင်ဖျက်ဆီးဖို့ပြီးပြည့်စုံသောစစ်တပ်တဖြည်းဖြည်းတိုးတက်ပြောင်းလဲ။ အဆုံးမဲ့ကမ္ဘာ Explore နှင့်, ဘဏ္ဍာကိုဝင်ငွေသင်၏အစွမ်းသတ္တိကိုတိုးမြှင့်လျက်, Player ကိုလိခ်လွှမ်းမိုးရန်သူများကိုနှိမ်နင်း!\n● 70 ထူးခြားတဲ့ဇာတ်ကောင်, သူရဲကောင်းများနှင့်တာဝါတိုင်များဖွဲ့စည်းငါးခုသီးခြားအုပ်စု။\nထုံးစံကာတွန်းနဲ့ 50 အဖွဲ့ခွဲတိကျတဲ့နောက်ခံကျော်●တက်ကြွ 2D အနုပညာစတိုင်လ်။\n●ကြံ့ခိုင်နေ့စဉ် Quest များနှင့်ကုန်သည်ဟာယပူဇော်သက္ကာ။\n●5ထူးခြားတဲ့ကစားသမား slot နှစ်ခုနှင့်အတူသင့်ရဲ့ပြီးပြည့်စုံသောအဖွဲ့သည်တွေ့ရှိရန်ဇာတ်ကောင်ပေါင်းစပ်၏ 1000 ရဲ့ရောထွေးနှင့်ကိုက်ညီ!\nPlayer ကိုတိုက်ခိုက်ရေး vs. Player ကိုစိန်ခေါ်အတွက် Facebook ကသူငယ်ချင်းများနှင့်စစ်တိုက်နှင့်အတူ●ဝေမျှမယ်လက်ဆောင်များ။\nသငျသညျမျှော်စင် Conquest အွန်လိုင်းသို့မဟုတ်အော့ဖ်လိုင်းဖြင့်ကစားနိုင်ပါတယ်။\nTower Conquest အတြက္ အသံုးျပဳသူ အဆင့္သတ္မွတ္ခ်က္မ်ား\nTower Conquest အေပၚ ျပန္လည္စစ္ေဆးမႈမ်ား\nTower Conquest အေပၚတြင္ ျပန္လည္ စစ္ေဆးမႈ မရွိပါ။ ပထမဆံုး ျပဳလုပ္လိုက္ပါ!\nTower Conquest အား အခ်က္ျပပါ\nmy12345 စတိုး 887 1.09M\nTower Conquest ႏွင့္ အလားတူေသာ အက္ပ္မ်ားကို ေဒါင္းလုဒ္ဆြဲပါ\nAPK အေၾကာင္း Tower Conquest အခ်က္အလက္\nAPK ဗားရွင္း 22.00.49g\nကိုယ်ရေးလုံခြုံမှု မူဝါဒ http://www.tango.me/privacy-policy/\nApp Name: Tower Conquest\nFile Size: 236.03MB\nRelease date: 2019-06-08 17:55:57\nလက်မှတ် SHA1: 18:80:C4:E1:C6:3F:42:C5:63:BB:07:FB:B8:79:12:07:A8:2C:94:6E\nထုတ်လုပ်သူ (CN): Tango\nအဖွဲ့အစည်း (O): Sgiggle Inc.\nTower Conquest APK ကိုေဒါင္းလုဒ္ဆြဲပါ


ညီလေးမရှိတော့ပမေယျ့ ဖခငျရဲ့မှေးနကေို့ ဝမျးသာပြျောရှငျအောငျ surprise လုပျပေးပွီး ကနျတော့ခဲ့တဲ့ ညီညီအောငျထကျနိုငျရဲ့ အမှာအဈကို – KK Daily News\nညီလေးမရှိတော့ပမေယျ့ ဖခငျရဲ့မှေးနကေို့ ဝမျးသာပြျောရှငျအောငျ surprise လုပျပေးပွီး ကနျတော့ခဲ့တဲ့ ညီညီအောငျထကျနိုငျရဲ့ အမှာအဈကို\nဖဖေျောဝါရီလ (၂၈) ရကျနကေ့ ကဆြုံးသှားတဲ့ ညီညီအောငျထကျနိုငျရဲ့ ကနျြရဈသူမိသားစုကတော့ သှားလသေူကိုသတိရတိုငျး ကုသိုလျကောငျးမှူတှလေုပျဆောငျပေးတာဖွဈပါတယျ။\nညီညီရဲ့ အမှာအဈကိုကလညျး သူ့ရဲ့လူမှုကှနျယကျစာမကျြနှာပျေါမှာ ညီညီနဲ့ပတျသကျတဲ့ အမှတျတရတှကေို ပွညျသူတှအေတှကျ တငျပေးနကေဖြွဈပါတယျ။\nမိဘတှကေလညျး အမှာသားလေးနှဈယောကျထဲမှာ တဈယောကျကိုဆုံးရှုံးလိုကျရတာကွောငျ့ ဒီနအေ့ခြိနျထိတိုငျခံစားနာကငျြနကွေဆဲပဲဖွဈပါတယျ။\nညီညီအောငျထကျနိုငျ ထှကျသှားခဲ့တာ (၄)လကြျော ကွာသှားပမေယျ့ အဖွဈအပကျြတှကေ မနတေ့ဈနကေ့လိုရှိနဆေဲဖွဈလို့ ပွညျသူလူထုက ဘယျတော့မှမမကွေ့တာဖွဈပါတယျ။\nကနျြရဈခဲ့တဲ့ အမှာအဈကိုကတော့ မိဘတှကေိုညီလေးရဲ့ကိုယျစားပါ ပိုပွီးဂရုစိုကျစောငျ့ရှောကျပေးနတောဖွဈပါတယျ။ဒါ့ကွောငျ့ ညီညီ့ရဲ့ အမှာအဈကိုက ဖခငျဖွဈသူရဲ့ မှေးနရေ့ကျမွတျလေးကို သတိတရနဲ့ ပြျောရှငျအောငျလုပျပေးပွီး လကျဆောငျပစ်စညျးတှနေဲ့ ကနျတော့လိုကျတာဖွဈပါတယျ။\nညီညီ့ရဲ့အဈကိုကတော့ “Happy birthday ဖဖေေ…သားတှအေပျေါ ဘယျတော့မှမငွိုငွငျဘဲ ညငျသာတဲ့ စကားလုံးလေးတှနေဲ့ပဲ အမွဲရှိနပေေးခဲ့တာ…. သားကို အကောငျးဆုံးပွုစုပြိုးထောငျပေးခဲ့ပွီ… အခု သား ပွနျပွီး တာဝနျကစြေရေပါမယျ…”ဆိုပွီး ရေးသားထားတာဖွဈပါတယျ။\nသားလေးရဲ့သိတတျမှုကွောငျ့ ဖခငျဖွဈသူလညျး ပီတိဖွဈပွီးပွုံးရှငျနတောဖွဈပါတယျ။ဖခငျရဲ့မှေးနမှေ့ာ ညီအဈကိုနှဈယောကျလုံးအတူတူမရှိပမေယျ့ ညီလေးအတှကျပါ ပိုသိတတျပေးနတေဲ့ အမှာအဈကိုရဲ့ဗီဒီယိုဖိုငျလေးကို ပွနျလညျမြှဝပေေးလိုကျပါတယျ။\nညီလေးမရှိတော့ပေမယ့် ဖခင်ရဲ့မွေးနေ့ကို ဝမ်းသာပျော်ရွှင်အောင် surprise လုပ်ပေးပြီး ကန်တော့ခဲ့တဲ့ ညီညီအောင်ထက်နိုင်ရဲ့ အမွှာအစ်ကို\nဖေဖော်ဝါရီလ (၂၈) ရက်နေ့က ကျဆုံးသွားတဲ့ ညီညီအောင်ထက်နိုင်ရဲ့ ကျန်ရစ်သူမိသားစုကတော့ သွားလေသူကိုသတိရတိုင်း ကုသိုလ်ကောင်းမှူတွေလုပ်ဆောင်ပေးတာဖြစ်ပါတယ်။\nညီညီရဲ့ အမွှာအစ်ကိုကလည်း သူ့ရဲ့လူမှုကွန်ယက်စာမျက်နှာပေါ်မှာ ညီညီနဲ့ပတ်သက်တဲ့ အမှတ်တရတွေကို ပြည်သူတွေအတွက် တင်ပေးနေကျဖြစ်ပါတယ်။\nမိဘတွေကလည်း အမွှာသားလေးနှစ်ယောက်ထဲမှာ တစ်ယောက်ကိုဆုံးရှုံးလိုက်ရတာကြောင့် ဒီနေ့အချိန်ထိတိုင်ခံစားနာကျင်နေကြဆဲပဲဖြစ်ပါတယ်။\nညီညီအောင်ထက်နိုင် ထွက်သွားခဲ့တာ (၄)လကျော် ကြာသွားပေမယ့် အဖြစ်အပျက်တွေက မနေ့တစ်နေ့ကလိုရှိနေဆဲဖြစ်လို့ ပြည်သူလူထုက ဘယ်တော့မှမမေ့ကြတာဖြစ်ပါတယ်။\nကျန်ရစ်ခဲ့တဲ့ အမွှာအစ်ကိုကတော့ မိဘတွေကိုညီလေးရဲ့ကိုယ်စားပါ ပိုပြီးဂရုစိုက်စောင့်ရှောက်ပေးနေတာဖြစ်ပါတယ်။ဒါ့ကြောင့် ညီညီ့ရဲ့ အမွှာအစ်ကိုက ဖခင်ဖြစ်သူရဲ့ မွေးနေ့ရက်မြတ်လေးကို သတိတရနဲ့ ပျော်ရွှင်အောင်လုပ်ပေးပြီး လက်ဆောင်ပစ္စည်းတွေနဲ့ ကန်တော့လိုက်တာဖြစ်ပါတယ်။\nညီညီ့ရဲ့အစ်ကိုကတော့ “Happy birthday ဖေဖေ…သားတွေအပေါ် ဘယ်တော့မှမငြိုငြင်ဘဲ ညင်သာတဲ့ စကားလုံးလေးတွေနဲ့ပဲ အမြဲရှိနေပေးခဲ့တာ…. သားကို အကောင်းဆုံးပြုစုပျိုးထောင်ပေးခဲ့ပြီ… အခု သား ပြန်ပြီး တာဝန်ကျေစေရပါမယ်…”ဆိုပြီး ရေးသားထားတာဖြစ်ပါတယ်။\nသားလေးရဲ့သိတတ်မှုကြောင့် ဖခင်ဖြစ်သူလည်း ပီတိဖြစ်ပြီးပြုံးရွှင်နေတာဖြစ်ပါတယ်။ဖခင်ရဲ့မွေးနေ့မှာ ညီအစ်ကိုနှစ်ယောက်လုံးအတူတူမရှိပေမယ့် ညီလေးအတွက်ပါ ပိုသိတတ်ပေးနေတဲ့ အမွှာအစ်ကိုရဲ့ဗီဒီယိုဖိုင်လေးကို ပြန်လည်မျှဝေပေးလိုက်ပါတယ်။\nအသက် ၁၅နှစ် အရွယ်လေးနဲ့ နိုင်ငံ၏ လွှမ်းမိုးမှုရှိသော အမျိုးသမီးလေးအဖြစ်သတ်မှတ်ခံထားရတဲ့ အလှပဂေးလေး\nကိုဗဈကူးစကျခံထားရတဲ့ ပရဟိတအသငျးခေါငျးဆောငျ ရုံးခနျးထဲမှာပဲ အောကျဆီဂငျြရှူနရေပွီ


Sr. Gen Min Aung Hlaing is losing the war in Kokang ရှုံးမဲမဲပြီး ရှက်ရမ်းရမ်းနေတဲ့ မင်းအောင်လှိုင် | Dr Ko Ko Gyi's Blog\n« Criminal Swarn Arr Shins exposed. So Myanmar Gov should be pulled to ICC for Mass Murders and Genocide ကျောင်းသားသပိတ် ဖြိုခွဲသူ စွမ်းအားရှင်များတွင် မိတ္ထီလာအကြမ်းဖက်မှု ကျူးလွန်ခဲ့အချို့ပါဝင်\nဘာသာရေး လူနည်းစုများအပေါ် တရုတ်အစိုးရ၏ ဖိနှိပ်မှုအတွက် ကုလ သတိပေး »\nSr. Gen Min Aung Hlaing is losing the war in Kokang ရှုံးမဲမဲပြီး ရှက်ရမ်းရမ်းနေတဲ့ မင်းအောင်လှိုင်\nDavid Law shared Ko Nyo‘s photo.\nComprehensive analysis by Aung Thazin about how Sr. gen MAH is losing the war in Kokang, sustaining heavy losses, how his forces are spread too wide apart in the entire nation, how he is wasting national treasure trying to recoup his military losses that cannot be recouped, trying to save his face.\nရှုံးမဲမဲပြီး ရှက်ရမ်းရမ်းနေတဲ့ မင်းအောင်လှိုင် ( ဆောင်းပါး)\nမင်းအောင်လှိုင်ဟာ ဖေဖော်ဝါရီ ၉-၁၀-၁၁-၁၂ ရက်တွေတုံးက သူ့တပ်တွေအထိနာသွားခဲ့တဲ့ ကိုးကန့်ဒေသမှာ တပ်ရင်း ၃၀ ကျော်ထပ်ဖြည့်သုံးနေပေမဲ့ ဖေဖော်ဝါရီ ၂၇-၂၈-မတ် ၁ ရက်နေ့ သုံးရက်အတွင်း တိုက်ပွဲတွေမှာ တပ်မ ၃၃ လက်အောက်ခံ ခမရ ၁၁၁ နဲ့ ခမရ ၁၂၀ က အရာရှိ ၂ ယောက်အပါဝင် ၆၈ ယောက်ကျခဲ့တယ်။ မတ်လထဲမှာဘဲ ခမရ ၁၁၉ ကို လေတပ်ကမှားဗုံးကြဲလို့ ၈ ယောက်လောက်ကျသွားသေးတယ်။\nAlso there is mention of widespread drug production by the sr. Gen. And his subordinates , corruption.. Wastage… How the military units are very much undermanned, under strength.\nand how all the heavy weapons systems showed off during Independence Day are useless in the rugged Kokang terrain.\nThe author suggests that the Sr. gen. should do better to negotiateafederal political settlement with all ethnic parties and achieve peace instead of wasting his soldiers’ lives inasenseless ongoing war, trying to get elected president using the blood of his men.\nAn excellent article with very eye opening facts.\nဗမာစစ်တပ်တွေ စုတ်ပြတ်သတ်အောင်ခံလိုက်ရတဲ့အတွက် မင်းအောင်လှိုင်ဟာ အခဲမကြေနိုင်ဘဲ ကိုးကန့်တပ်တွေကို အပြုတ်တိုက်မယ် အမြစ်ပြတ်ချေမှုန်းမယ် ကြွေးကြော်ပြီး ခြေလျင်တပ်မ တစ်မ ထပ်ပေးမယ်၊ လေကြောင်းပစ်ကူ၊ အမြောက်ပစ်ကူ လိုသလောက်ပေးမယ်လို့ တပ်မမှူး ကစထမှူးတွေကို ကတိပေးပြီး ကတိကိုဖြည့်ဆီးပေးနိုင်ဖို့ အသည်းအသန်ကြိုးစားနေရရှာတယ်။\nလောလောဆယ် ကချင်ပြည်မှာ တပ်မ ၉၉ နဲ့ တပ်မ ၁၀၁ ကိုထည့်ထားပြီး တပ်မ ၁၀၁ က ၂ ရင်းကို လောက်ကိုင် ပို့ထားရတယ်။ ဖားကန့်-ကာမိုင်းဘက်မှာတော့ ဖယ်ခုံက စကခ ၇ ကိုထည့်ထားတယ်။ တပ်မ ၇၇ နဲ့ တပ်မ ၈၈ က တော့ ပလောင်အဖွဲ့ TNLA ကို ဆိုင်ထားတယ်။ ဒီကြားထဲက တပ်မ ၈၈ နှစ်ရင်းကို လောက်ကိုင်ဘက် စစ်ကူသွား ခိုင်းပြီး တပ်မ ၉၉ ကတချို့ကိုလဲ ကွတ်ခိုင်လုံခြုံရေးနဲ့ ကိုးကန့်အနောက်ဘက် သံလွင်ကူးတို့ဆိပ်တွေ ပိတ်ဆို့ရေး လုပ်ခိုင်းထားရတယ်။\nတပ်မ ၃၃ မှာ ၆ ရင်းဘဲ ကိုးကန့်တပ်တွေကို တိုက်နေရတယ်။ ဒါပေမဲ့ အနောက်မြောက်တိုင်း (နမခ) လက်အောက်ခံ ၂ ရင်းကို တပ်မ ၃၃ အောက်ထည့်ထားပေးလို့ ၈ ရင်းဖြစ်နေတယ်။ တောင်ဘက် ဝ နယ်စပ်ကို ထိန်းထားတဲ့ တပ်မ ၁၁ ဆီက ၃ ရင်းကို လောက်ကိုင်ဘက်ပို့ပြီး အားဖြည့်ပေးရတယ်။ သိန္နီ စကခ ၁၆ က ၆ ရင်းပို့ခဲ့တာ ခမရ ၅၂၂ ကတော့ တရင်းလုံးပြုတ်သွားလို့ ၅ ရင်းဘဲကျန်နေတယ်။ ဒါကြောင့် ကျောက်မဲ စကခ ၁ က ၃ ရင်း ထပ်ပို့ရတယ်။ မူလရှိနေတဲ့ ဒကစ(လောက်ကိုင်) လက်အောက်ခံ ၅ ရင်းမှာ ခလရ ၁၂၅ နဲ့ ၁၂၉ ရင်းလိုက်ပြုတ်သွားလို့ ၃ ရင်းဘဲကျန်တဲ့အတွက် အရှေ့မြောက်တိုင်း (ရမခ) တပ် ၂ ရင်း ဖြည့်ပေးထားရတယ်။\nလက်ကျန်တပ်မတွေထဲမှာ တပ်မ ၅၅ က ကရင်နီပြည်မှာ ထိန်းထားရတယ်။ နောက်တန်းစောင့် ၂ ရင်းကျန်တဲ့ထဲက ခမရ ၁၈ ကို အရှေ့အလယ်ပိုင်းတိုင်းက တပ်အသစ် ၂ ရင်းနဲ့ပေါင်းပြီး ကိုးကန့်ဒေသကို ပို့ခိုင်းလိုက်ရတယ်။ KNU နဲ့ ဘယ်လောက် အဆင်ပြေတယ်ပြောပြော ကရင်ပြည်၊ မွန်ပြည်တွေမှာ အခြေစိုက်တဲ့ တပ်မ ၂၂ နဲ့ တပ်မ ၄၄ တို့ကိုလဲ အဲ့ဒီပြည်နယ်တွေကနေ အဝေးကို မသွားခိုင်းရဲ ဖြစ်နေတယ်။ ဒါကြောင့် ကရင်ပြည်က BGF တွေနဲ့ DKBA KNU တို့က ကိုးကန့်မှာ မင်းအောင်လှိုင်ဘက်ကသွားတိုက်မယ်လို့ စစ်လော်ဘီတွေ သတင်းလွှင့်တော့ တပ်မ ၂၂ နဲ့ ၄၄ အခြေ အနေကိုသိထားသူတွေအဖို့ ရယ်စရာဖြစ်နေတယ်။\nဒါကြောင့် ကချင်ပြည်မှာ တနှစ်ကျော် ရှေ့တန်းတာဝန်ထမ်းခဲ့ရပြီး နောက်တန်းပြန်ရောက်တာ ၁၅ ရက်ကျော်ကျော်ဘဲ ရှိသေးတဲ့ တပ်မ ၆၆ တခုလုံးကို ကိုးကန့်နယ်ကိုပို့ပြီး တိုက်ပွဲပြန်ဝင်ခိုင်းလာရတယ်။ ၇ ရင်းကို ရဟတ်ယာဉ်တွေနဲ့ လောက်ကိုင်ပို့ခဲ့တယ်။ ဒါဟာ ဗမာပြည်စစ်သမိုင်းမှာ လေကြောင်းချီစစ်ကူပို့မှု အများဆုံးအရေအတွက် ဖြစ်နိုင်တယ်။ ကွတ်ခိုင်ကနေသံလွင်ကို ကုန်းလမ်းသွားခိုင်းတဲ့ ၃ ရင်းကတော့ သံလွင်အနောက်ဖက်မှာတင် ဖြတ်အတိုက်ခံရလို့ ၃ ယောက်သေ၊ ၄ ယောက်ဒဏ်ရာရသေးတယ်။\nတပ်မ ၆၆ ဟာ ဖားကန့်မှာ စကခ ၇ နဲ့လဲပြီး နောက်တန်းပြန်ဖို့ကို တခါတည်းတန်းမပြန်ရဘဲ မေမြို့မှာ လက်နက်ခဲ ယမ်းတွေ ထပ်ဖြည့်ပြီး လောက်ကိုင်လွှတ်ဖို့ အသင့်စုဖွဲ့နေခဲ့ရသေးတယ်။ ဒါပေမဲ့ ရှေ့တန်းစစ်ဆင်ရေးထွက်တာ တနှစ် ကျော်ခဲ့ပြီး အထိလည်းနာခဲ့ပြီး အခုမှနောက်တန်းပြန်နားဖို့ ဆင်းလာတဲ့တပ်ကို နောက်တန်းပေးမပြန်ဘဲ လောက်ကိုင် တန်းလွှတ်လိုက်ရင် ပြဿနာတက်မှာစိုးလို့ ဖေဖော်ဝါရီ ၂၂ ရက်ကျမှ အင်းမ ပြန်လွှတ်လိုက်တယ်။ အဲဒီတော့ နောက်တန်းမှာ တလပြည့်အောင် မနေရဘဲ မတ်လ ၁၁ ရက်မှာ လောက်ကိုင်ကို တက်လာရတာကိုကြည့်ရင် မင်းအောင်လှိုင်ဟာ သူ့ဂုဏ်သိက္ခာအတွက် ရဲဘော်တွေကို ချနင်းဖို့စဉ်းစားတာ အင်မတန်သိသာနေတယ်။\nချင်းပြည်နယ်အစပ်က ကလေးအခြေစိုက် စကခ ၁၀ ကိုလဲ ကိုးကန့်ကိုပို့ဖို့ ပြင်ဆင်နေတယ်။ စုစုပေါင်းလိုက်ရင်တော့ ကိုးကန့်ဒေသမှာ တပ်ရင်း ၅၀ ကျော်သွားနိုင်တယ်။ ဒါဟာ ဟိုတချိန်က ဗမာပြည်မှာ အကြီးဆုံးစစ်ဆင်ရေးတွေ ဖြစ်တဲ့ မင်းရန်အောင်ထိုးစစ်၊ စီစီဝန်စစ်ဆင်ရေး၊ မယ်သဝေါစစ်ဆင်ရေး၊ မာနယ်ပလောစစ်ဆင်ရေးတို့ထက် အများကြီးသာ သွားပြီဖြစ်တယ်။ ဒါပေမဲ့ အခု တပ်ရင်းတရင်းဆိုတာကလဲ လူ ၁၀၀ ဝန်းကျင်ဘဲရှိလို့ နံပတ်အရသာများပြီး တကယ့် အင်အားအရ သနားစရာပါ။ ဟိုးအရင် ၇၀ ခုနှစ် ၈၀ ခုနှစ်တွေတုံးကဆိုရင် တပ်မ ၇၇ တပ်မ ၈၈ တပ်မ ၉၉ တို့ တပ်မတစ်မထဲမှာဘဲ ရှေ့တန်းထွက် တိုက်ခိုက်ရေးအင်အား ၅၀၀၀ လောက် ရှိခဲ့ကြတယ်။ အခု အင်အား ၅၀၀၀ ကတော့ ကွပ်ကဲမှုမျိုးစုံ ခေါင်းမျိုးစုံနဲ့ ရှုပ်ထွေးနေတယ်။\nဒါ့အပြင် ကိုးကန့်ဒေသမှာ တရားဝင်အားဖြင့် အမြင့်ဆုံးတပ်မှူးဖြစ်နေတဲ့ စစ်အုပ်ချုပ်ရေးမှူး-ဒကစမှူး ဗိုလ်မှူးကြီး စောမြင့်ဦး (ငယ်နာမည် ပေါက်ကျိုင်း) ဟာ ကိုးကန့်ထဲစစ်ဆင်ရေးဝင်နေတဲ့ တပ်မ ၆၆ နဲ့ စကခ ၁၆ တပ်မမှူးတွေ ထက် ဂျူနီယာကျနေတော့ ဘယ်လိုကွပ်ကဲနေလဲ မပြောတတ်။ တပ်ရင်းတပ်ဖွဲ့တိုင်းဆွဲရတဲ့ စီမံချက်လေးမျိုး (ဌာနချုပ် လုံခြုံရေး၊ နယ်မြေလုံခြုံရေး၊ နယ်မြေစိုးမိုးရေး၊ နယ်မြေစည်းရုံးရေး) နဲ့ သာမန်အချိန်၊ အရေးကြီးအချိန်၊ အရေးပေါ် အချိန်ဆိုင်ရာအစီအမံတွေဟာ ကိုးကန့်ဒေသအတွက် ဘာမှအလုပ်မဖြစ်တာ ဖေဖော်ဝါရီ ၉ ရက်မှာ ပွင့်ကျသွားခဲ့လို့ အရေးယူခံရမှာ သေချာနေတဲ့ ဒကစမှူးဟာ ရှေ့ဆက်လက်ပြီး ဘယ်လို စစ်နိုင်အောင် ကွပ်ကဲနိုင်မှာလဲ။\nရှမ်းပြည်မြောက်ပိုင်းမှာ ပလောင်တပ်နဲ့ ကချင်တပ်တွေကို စစ်ဆင်ရေးဝင်နေရတဲ့ တပ်မ ၇၇၊ တပ်မ ၈၈၊ တပ်မ ၁၁ တို့ဟာလဲ ရှေ့တန်းစစ်ဆင်ရေးကာလ တနှစ်ကျော်ပြီဖြစ်လို့ လုပ်ထုံးလုပ်နည်း စည်းကမ်းအတိုင်းဆိုရင် တပ်လဲပေးရ တော့မှာ ဖြစ်တယ်။ ဒါပေမဲ့ လဲစရာအရံတပ်မ မရှိ။ နောက်တန်းမပြန်ရဘဲ ဒါလောက်အကြာကြီး ရှေ့တန်းမှာ နေရတာ ကြောင့် စစ်သားတွေမှာ နာကျည်းစိတ်တွေမြင့်ပြီး တပ်ပြေးမှု၊ လုယက်မှု၊ မုဒိန်းမှု၊ လူသတ်မှုတွေ ပိုပေါက်ကွဲလာ တယ်။ ဒါကြောင့် ဗမာစစ်တပ်အဖို့၊ တနည်းအားဖြင့် ကာချုပ် မင်းအောင်လှိုင်အဖို့ အကျပ်အတည်းကြီးနေပြီဖြစ်တယ်။ အကယ်၍သာ ၈ လေးလုံးတုံးကလို မြို့တွေပေါ်မှာ လူထုလှုပ်ရှားမှုတွေ အကြီးအကျယ်ဖြစ်လာရင် ပတ်တုတ်မရတဲ့ အခြေအနေ ဖြစ်သွားနိုင်တယ်။\nနောက်တခါ တိုက်ပွဲအနေအထားကြည့်ရင် ကိုးကန့်တပ်တွေဟာ ဗကပ လက်ထွက်တွေပီပီ ဘဇူကာ လို့ခေါ်တဲ့ RPG တွေကို တပ်စိတ်လက်နက်အဖြစ် ဖောဖောသီသီသုံးနေတော့ ဗမာစစ်တပ်မှာ ထိခိုက်ကျဆုံးကများနေတယ်။ လွန်ရော ကျွံရော အင်အား ၁၀၀ လောက်ဘဲရှိတဲ့ တပ်ရင်းတရင်းမှာ ကျဆုံးဒဏ်ရာ ၅၀ လောက်ဖြစ်လာပြီဆိုရင် ဒီတပ်ရင်းဟာ ဘာမှဆက်လုပ်လို့ရတော့မှာ မဟုတ်ပါ။\nကိုးကန့်စစ်ပွဲ ပြန်ဖြစ်ခဲ့တဲ့ ဖေဖော်ဝါရီ ၉ ရက်ကနေ မတ်လ ၉ ရက်အထိ တစ်လစာရင်းချုပ်လိုက်ရင် ဗမာအစိုးရ စစ်တပ်ဘက်က တပ်ရင်းမှူး ၃ ယောက်အပါ အရာရှိ ၃၂ ယောက်ကျဆုံးပြီး တပ်ရင်းမှူး/ဒုရင်းမှူး ၉ ယောက်အပါ အရာရှိ ၅၇ ယောက်ကျဆုံးခဲ့တယ်။ အခြားအဆင့်တွေပါ ပေါင်းလိုက်ရင် စုစုပေါင်းကျဆုံးဒဏ်ရာ ၇၀၀ နီးပါးရှိနေပြီ ဖြစ်တယ်။ ဒါပေမဲ့ တိုင်းရင်းသားတပ်တွေဘက်မှာတော့ ကျဆုံးတာ ၂၀ နီးပါး၊ ဒဏ်ရာက ၄၀ ကျော်-၅၀ လောက် ဘဲရှိတာတွေ့ရတယ်။ မယုံနိုင်စရာကောင်းပေမဲ့ လက်တွေ့အဖြစ်မှန်က အဲသလိုဘဲဖြစ်နေတယ်။ ဒါကြောင့်လဲ မင်းအောင်လှိုင်ဟာ ဒါလောက်အထိ ရှုံးမဲမဲနေတာ ဖြစ်တယ်။\nတပ်တွေထဲမှာလဲ တချို့တပ်တွေက အသေခံတိုက်နေချိန်မှာ တချို့တပ်တွေက ရန်သူဝေးတဲ့ရွာတွေထဲ ပစ္စည်းတွေ ဝင်လုနေကြတာလဲရှိတယ်။ တပ်ကို လူမျိုးရေးနဲ့ မှိုင်းတိုက်ပြီး ခိုင်းစားနေတယ်။\nတိုင်းရင်းသားဘက်မှာတော့ ပလောင်တပ်နဲ့ ရခိုင်တပ်က အကျအဆုံးမရှိသေးဘဲ ဒဏ်ရာရတာဘဲ ရှိသေးတယ်။ ဒါပေမဲ့ ကိုးကန့်ဒေသထဲက ကိုးကန့်ရွာသားတွေနဲ့ ပလောင်ရွာသားတွေက တော်လှန်ရေးထဲ အစုပြုံလိုက်ဝင်လာ ကြလို့ အင်အားတွေ ရာဂဏန်းတိုးလာခဲ့တယ်။\nစစ်သည်အင်အားဖြုန်းတီးမှုအပြင် ဘဏ္ဍာရေးဘက်ကကြည့်ရင်လဲ ပြည်သူတွေရဲ့ အခွန်ငွေတွေကို အချည်းနှီး ဖြုန်းတီးနေတာ ဖြစ်နေတယ်။ ၁၀၅မမ အမြောက်နဲ့ ၁၂၀မမ မော်တာကို တရက် အလုံး ၂၀၀ ကျော်အထိပစ်နေတော့ ငွေဘယ်လောက်ကုန်မလဲ စဉ်းစားကြည့်နိုင်ပါတယ်။ အမြောက်လက်နက်ကြီးကျည်တွေ၊ လေယာဉ် ရဟတ်ယာဉ်တွေ ကပစ်တဲ့ ရော့ကက်နဲ့ဗုံးတွေဟာ တန်ဖိုးကြီးရုံတင်မက လေယာဉ်နဲ့ ရဟတ်ယာဉ်တွေပျံဖို့ လေယာဉ်ဆီကလဲ ရွှေနဲ့စက် ဝယ်ရတာ ဖြစ်တယ်။ ဗီယက်နမ်စစ်မှာ လေယာဉ် ရဟတ်ယာဉ်တွေ ဖောဖောသီသီ ကာလရှည်သုံးခဲ့တဲ့ အမေရိကန် နိုင်ငံဟာ နောက်ဆုံးမှာ ဒေါ်လာကို ရွှေနဲ့ကျောထောက်နောက်ခံပြုတဲ့စနစ် ဖျက်သိမ်းလိုက်ရပြီး ၁၉၇၃-၇၄ ကမ္ဘာ့ရေနံ ဈေးမြှင့်ချိန်မှာ စီးပွားရေးကပ်ဆိုက်သွားခဲ့ရတယ်။ လက်ရှိကိုးကန့်စစ်ပွဲဟာ ဗမာပြည် ပြည်တွင်းစစ်သမိုင်းမှာ လေ ကြောင်းပစ်ကူ အသုံးဆုံးစစ်ပွဲဖြစ်နေတယ်။\nတပ်မတော်နေ့စစ်ရေးပြပွဲ၊ မိတ္ထီလာ စစ်လေ့ကျင့်ခန်း၊ ကျောက်ဆည် တင့်စွမ်းရည်ပြပွဲ တို့မှာ ထုတ်ကြွားခဲ့တဲ့ တင့်ကား တွေ၊ သံချပ်ကားတွေကလဲ ကိုးကန့် ပလောင် ကချင်တို့နဲ့ တောတွင်းစစ်ပွဲ တောင်ပေါ်စစ်ပွဲတွေမှာ သုံးစားမရဖြစ်နေ တယ်။ ယူကရိန်းနိုင်ငံဆီက အစီးတထောင်ထုတ်ခွင့်လိုင်စင်ရထားတဲ့ BTR-3U စစ်သည်တင်သံချပ်ကားတွေကို လမ်း လုံခြုံရေးစိတ်မချရတဲ့ ကိုးကန့်ဒေသမှာ ဗမာစစ်သားတွေအသက်ဘေးလုံခြုံမှုအတွက် လမ်းကြောသုံးဖို့ တိုက်တွန်းနေ ကြပေမဲ့ ဆီစားနှုန်းမြင့်တဲ့ အဲဒီယာဉ်တွေအတွက် အထူးလောင်စာဆီ စုပုံထားတာလည်းမရှိ၊ သံချပ်ကားတွေရဲ့ဝန်ကို ခံနိုင်ရည်ရှိတဲ့တံတားတွေလည်းမရှိတော့ သုံးမရတဲ့အခြေအနေဖြစ်နေတယ်။ အညိုရောင်ဒေသတွေမှာ လောင်စာဆီ အများကြီးစုပုံရင်လည်း ကိုယ့်သေတွင်းကိုယ်တူးတာဖြစ်မှာမို့လို့ ဈေးကြီးပေးဝယ်ထားရတဲ့ တင့်ကား သံချပ်ကားတွေ ဟာ တိုင်းစစ်ဌာနချုပ်၊ တပ်မဌာနချုပ်တွေတည်ရှိရာ မြို့ကြီးပြကြီးတွေနဲ့မလှမ်းမကမ်း ယာဉ်ပေါ်ပါဆီတိုင်ကီဆန့် သလောက်အကွာအဝေး ဒါမှမဟုတ် လောင်စာဆီစုပုံနိုင်တဲ့ အဖြူရောင်နယ်မြေတွေမှာဘဲ လှုပ်ရှားစစ်ကစားနိုင်တာ ဖြစ်နေတယ်။\nဒီတော့ ဒီလို ဗမာ့တပ်မတော်အတွက် အဓိပ္ပယ်မရှိတဲ့စစ်ပွဲကို မင်းအောင်လှိုင်က ဘယ်လိုစဉ်းစားပြီး ဇွတ်တိုက်နေတာ လဲ။ နိုင်ငံရေးအရကြည့်ရင် ဖုံကျားရှင်းဟာ ၈၈ အရေးအခင်းအပြီး စစ်အုပ်စုအတွက် အကျပ်အတည်းကြီးနေချိန်မှာ အသက်ကယ်ပေးခဲ့သူ၊ ၁၉၈၉ ခုကနေ ၂၀၀၉ ခုနှစ်အထိ ငြိမ်းအဖွဲ့ခေါင်းဆောင်အဖြစ် သတ်မှတ်ခံရသူ၊ ညောင်နှစ်ပင် ညီလာခံကို ကိုယ်စားလှယ်လွှတ်ခဲ့သူဖြစ်တာ ဘယ်လိုမှ ငြင်းမရပါဘူး။ တဖက်မှာ ဘိန်းလုပ်ငန်း၊ မူးယစ်ဆေးလုပ်ငန်း၊ လက်နက်မှောင်ခိုလုပ်ငန်းလုပ်တယ်ဆိုတာ ဖုံးကျားရှင်းနောက်ပိုင်းတက်လာတဲ့ အစိုးရအသိအမှတ်ပြုကိုးကန့်ခေါင်း ဆောင်တွေ၊ တခြားတခြားသော အပစ်ရပ်-ငြိမ်းခေါင်းဆောင်တွေ၊ အစိုးရလက်အောက်ခံ နယ်ခြားစောင့်တပ် BGF တွေ နဲ့ ပြည်သူ့စစ်ခေါင်းဆောင်တွေ၊ ဘယ်သူမှမကင်းတာ ပြည်သူတွေသိကြပါတယ်၊ မင်းအောင်လှိုင်တို့ကိုယ်တိုင်လဲ သိသလို မင်းအောင်လှိုင်တပ်က တပ်မှူးတွေကိုယ်တိုင် ဝင်ပါနေတာ အများသိကြပါတယ်။\nမူဆယ်-လားရှိုးလမ်းမှာ မကြာခင်ကဖမ်းမိတဲ့ ကား ၁၇ စီးတိုက် ဒေါ်လာ ၃ သန်းဖိုး တရားမဝင်ဖောက်ခွဲရေးပစ္စည်း အမှုကိုဘဲကြည့်ကြည့်၊ ၂၀၁၄ တုံးက ကော့သောင်းပင်လယ်ပြင်နဲ့ မော်လမြိုင်မုပွန်ဆိပ်မှာဖမ်းမိတဲ့ ဒေါ်လာသန်း ၅၀ ဖိုး အဆင့်မြင့် Ecstasy မူးယစ်ဆေးပြား ၄.၂ သန်းအမှုကိုဘဲကြည့်ကြည့် ဗမာစစ်တပ်နဲ့ စစ်တပ်သြဇာခံလက်နက်ကိုင် အဖွဲ့တွေ ပတ်သက်မှုကို ထင်ထင်ရှားရှားတွေ့နိုင်ပါတယ်။ တကယ်တော့ ဒါတွေဟာ ဆယ်ခါခိုး တခါမိတဲ့အမှုတွေပါ။\n၂၀၀၈ အခြေခံဥပဒေအရ တည်ထောင်ထားတဲ့ ကိုးကန့်ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရဒေသဦးစီးအဖွဲ့ ဆိုတဲ့ စစ်အုပ်စုရုပ်သေး ကိုးကန့်အစိုးရအဖွဲ့ဝင်တွေဟာ ကိုးကန့်နယ်ထဲမှာ တယောက်မှမကျန်တော့ဘဲ ထွက်ပြေးသွားခဲ့ပြီဖြစ်တယ်။ ဘယ် အစိုးရဘက်သားမှ ကိုးကန့်လူထုဘက်က မားမားမတ်မတ်ရပ်တည်ပေးတာ မရှိတော့ပါဘူး။ ဗမာစစ်တပ်က ရိက္ခာ လစာပေးပြီး ဖွဲ့ပေးထားတဲ့ ကိုးကန့် BGF တွေလဲ အားလုံးတောခိုပြီး ကိုးကန့်သူပုန်နဲ့ သွားပေါင်းလိုက်ပါပြီ။ ဗမာ စစ်တပ်တွေကလဲ ကိုးကန့်ဒေသလူထုကို မြို့ရောတောပါ တအားသတ် တအားလု လုပ်နေတော့ လူထုနဲ့ လုံးဝကင်း ကွာသွားပြီ။ တနည်းအားဖြင့် ပြောရရင် ဗမာအစိုးရဟာ ကိုးကန့်ဒေသမှာ နိုင်ငံရေးအရအရှုံးကြီးရှုံးသွားခဲ့ပြီ။\nကိုးကန့်စစ်တပ် ထောင်ဂဏန်းကိုတိုက်တာတောင် ဒါလောက်အကျအဆုံးများနေမှတော့ တကယ်တန်းပြည်ပရန်ကို ကာကွယ်ဖို့ ဘယ်လိုတိုက်မှာလဲ။ ဗမာပြည်ရဲ့ပြည်တွင်းစစ်တွေကို နိုင်ငံရေးနည်းအရအဖြေရှာ၊ တိုင်းရင်းသားပြ ဿနာပြေလည်ဖို့ ဖက်ဒရယ်စနစ်ကျင့်သုံးပြီး စစ်တပ်ကို professional စစ်တပ်ဖြစ်အောင် နိုင်ငံရေးနယ်ထဲက ထွက် ခွာပြီးလုပ်ဖို့ အထူးအရေးတကြီးလိုအပ်ချိန် ရောက်နေပါပြီ။\nဒါကြောင့် ကိုးကန့်စစ်ပွဲဟာ မင်းအောင်လှိုင် သမတရာထူးအတွက် စစ်သည်တွေရဲ့ အသက်သွေးချွေးတွေ ပေးဆပ်နေ ရတာဘဲဖြစ်တယ်။ မင်းအောင်လှိုင် သိက္ခာဆည်ဖို့အတွက် တိုင်းပြည်ရဲ့ဘဏ္ဍာငွေကိုလည်း အလဟသဖြုံးတီးပစ်နေ တာဖြစ်တယ်။ နိုင်ငံရေးအရ အကျိုးအမြတ်မရှိဘဲ စစ်ရေးအရ ဘဏ္ဍာရေးအရ ဆုံးရှုံးမှုကြီးလှတဲ့စစ်ပွဲကို ဘာကြောင့် ဆက်ပြီးလုပ်နေသလဲ။ ကိုဂါမဏိရေးခဲ့သလို အာဏာနီတည်ဆောက်နေတာလား။ ရှုံးမဲမဲပြီး ရှက်ရမ်းရမ်းနေတာကို အမြန်ဆုံးရပ်သင့်ပါပြီ။ စစ်သားတွေရဲ့အသက်တွေ၊ တိုင်းရင်းသားတွေရဲ့အသက်တွေ၊ တိုင်းပြည်ရဲ့ လူသားရင်းမြစ်၊ စီးပွားရင်းမြစ်တွေ အဆုံးရှုံးမခံသင့်တော့ပါဘူး။ ဗမာစစ်တပ်နဲ့ တိုင်းရင်းသားတွေကြား အမုန်းတရားတွေ၊ လူမျိုးငယ် တွေရဲ့ သံသယစိတ်တွေ ထပ်ပွားလာအောင်၊ ကြီးထွားလာအောင် မလုပ်ပါနဲ့တော့။\nThis entry was posted on March 15, 2015 at 5:05 am and is filed under Uncategorized.\tYou can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leavearesponse, or trackback from your own site.\nOne Response to “Sr. Gen Min Aung Hlaing is losing the war in Kokang ရှုံးမဲမဲပြီး ရှက်ရမ်းရမ်းနေတဲ့ မင်းအောင်လှိုင်”\nMarch 15, 2015 at 12:27 pm | Reply\n“ပါပါး ! ရှိကြီးခိုး တောင်းပန်တယ်”\nဗမာစစ်အစိုးရကို တရုတ်က ဖုံးဆက်\nပြီး ဆဲဆို ကြိမ်းမောင်းရုံ ရှိသေးတယ်\nအရိုးနဲ့ စည်းရိုးထိုးမယ် ဆိုသူတွေ\nအာပုံကျော် တံဆိပ်နဲ့ ကောင်တွေ\nငဖား ငယား အညှော်ခံ၊ ဆင့်ဟိုဒင်း\nခွေးမျှော်တွေ၊ မဘသ ဝီလဒူ ငစနှူ တွေ\nအားလုံး ရှိသမျှ ဒွါယ အပေါက်တွေ\nရွာက ခရိုနီ တရုတ်တွေကလည်း\nတွေ ဖြုတ်နေကြတယ်လို့ ကြားတယ်။\nကွန်မြူနစ် တရုတ်နီကြီးကို ဘယ်လိုမှ\nမနိုင်ဘဲ ဟုတ်ကဲ့ “ပါပါး” “အတယ်”\nလုပ်နေရတော့ ပြည်တွင်းနေ တရုတ်\nတွေဘက် လှည့်လာမှာ ကြိုသိနေတယ်။\nလောက်ကိုင်တုန်းက တရုတ်နဲ့ ရုရှား\nဆီက ခေတ်မမီ ရက်လွန် မီးကျိုးမောင်း\nပျက် လက်နက် အစုတ်တွေ ထုတ်ပြပြီး\nအွန်လိုင်းပေါ်က စစ်ဘက် ဝါဒဖြန့်ချီ\nရေး စစ်ခွေးတွေ အခုတော့ ဘုန်းကြီး\nကျောင်းက အိမ်သာကျွင်းနား ဝပ်နေ\n“ဗမာ့ တပ်မတော်ကို ဘာမှတ်နေလဲ”\n“ရေကာတာတွေ ချိုးပြီး တရုတ်ပြည်ကို\nဘာညာ သရကာ ပေါက်တတ်ကရတွေ\nလျှာအရိုး မရှိတိုင်း ပြောခဲ့ကြသူတွေ\nသောက်သုံး တစက်ကိုမှ မကျတဲ့\nစစ်ခွေး အစိုးရကြောင့် ဒင်းတို့ဘက်\nကျောင်းသား ပြည်သူ တိုင်းရင်းသား\nလုယက် စော်ကားရဲတဲ့ ဗမာ့ သတ်မတော်\nဆိုတာကြီးကို လူမှန်းသိကထဲက နှမ်းတစေ့\nမော်စီတုန်း ခေတ်က စကား ကြားယောင်မိ\nတယ်။ ဗမာပြည်လို တိုင်းပြည်ကို တိုက်စရာ\nမလိုဘူးတဲ့၊ သန်းထောင်ချီရှိနေတဲ့ တရုတ်\nတွေ တပြိုင်တည်း သေးပေါက်လိုက်ရင်


ရခိုင်ပြည်နယ်အရေးနှင့်ပတ်သက်၍ ရင်းနှီးပွင့်လင်းစွာ အမြင်ချင်းဖလှယ် ဆွေးနွေး » ဗိုလ်ချုပ်မှူးကြီး မင်းအောင်လှိုင်\nလုံခြုံရေးထိန်းသိမ်းဆောင်ရွက်မှုသည် လူ့အခွင့်အရေးစောင့်ရှောက်မှု၊ လူသားချင်းစာနာထောက်ထားမှု အတွက် အရေးကြီးသည့်လုပ်ဆောင်မှုအဖြစ်ရှုမြင်ကြောင်း၊ လုံခြုံမှုမရှိပါက မည်သည့်လူသားချင်း စာနာ ထောက်ထားမှုလုပ်ငန်းကိုမျှ အကောင်အထည် ဖေါ်ဆောင်ရွက်နိုင်မည်မဟုတ်ကြောင်းဖြင့် ယနေ့ညနေပိုင်း တွင် နေပြည်တော်ရှိ ဘုရင့်နောင်ရိပ်သာဧည့်ခန်းမဆောင်၌ တပ်မတော်ကာကွယ်ရေးဦးစီးချုပ် ဗိုလ်ချုပ်မှူးကြီး မင်းအောင်လှိုင်နှင့်တွေ့ဆုံပြီး ရခိုင်ပြည်နယ်အရေးကိစ္စများအားအမြင်ချင်းဖလှယ် ဆွေးနွေးရာတွင် မြန်မာနိုင်ငံ ဆိုင်ရာဂျပန်နိုင်ငံသံအမတ်ကြီး H.E.Mr. Tateshi HIGUCHI က ဘူးသီးတောင်၊ မောင်တောဒေသ အကြမ်းဖက်မှုဖြစ်စဉ်တွင် မြန်မာ့ တပ်မတော်နှင့် လုံခြုံရေးတပ်ဖွဲ့များ၏ လုပ်ဆောင်ချက် အပေါ်သုံးသပ် ပြောကြားသည်။\nအဆိုပါ တွေ့ဆုံပွဲသို့ တပ်မတော်ကာကွယ်ရေးဦးစီးချုပ်နှင့်အတူ ကာကွယ်ရေးဦးစီး ချုပ်ရုံး(ကြည်း)မှ ဒုတိယဗိုလ်ချုပ်ကြီး စိုးထွဋ်နှင့် တပ်မတော်အရာရှိကြီးများ တက်ရောက် ကြပြီး မြန်မာနိုင်ငံဆိုင်ရာ ဂျပန်နိုင်ငံသံအမတ်ကြီးနှင့်အတူ ဒုတိယသံအမတ်ကြီး Mr. Ichiro MARUYAMA တို့တက်ရောက်သည်။\nထိုသို့တွေ့ဆုံရာတွင် ဦးစွာဂျပန်နိုင်ငံသံအမတ်ကြီးက ဂျပန်နိုင်ငံအစိုးရအနေဖြင့် ရခိုင်ပြည်နယ် မြောက်ပိုင်းဖြစ်စဉ်နှင့်ပတ်သက်၍ မြန်မာနိုင်ငံ၏အကျပ်အတည်းကို နားလည်ပါကြောင်း၊ မြန်မာနိုင်ငံအစိုးရနှင့် တပ်မတော်၏လုံခြုံရေးဆိုင်ရာများကို အပြု သဘောဖြင့် လုပ်ဆောင်နေသည်ကို သိရှိပြီးထောက်ခံပါကြောင်း၊ မြန်မာနိုင်ငံ၏နိုင်ငံ တည်ဆောက်ရေးလုပ်ငန်းများကိုလည်း ရပ်တည်ချက်မပြောင်းလဲဘဲ ဆက်လက်ကူညီ လုပ်ဆောင်သွားမည်ဖြစ်ကြောင်း၊ သို့သော်လည်း နိုင်ငံတကာတွင်ဖြစ်ပေါ်နေသော သတင်းအချက် အလက်များအပေါ်မူတည်ပြီး ကမ္ဘာ့ကုလသမဂ္ဂလုံခြုံရေးကောင်စီတွင် မြန်မာနိုင်ငံ ရခိုင်ပြည်နယ်အရေး ကိစ္စအား ဆွေးနွေးရန်လုပ်ဆောင်နေကြောင်း၊ တစ်ချို့ အချက်အလက်များသည် မြန်မာ နိုင်ငံအစိုးရနှင့် တပ်မတော်၏အမှန်တကယ်လုပ်ဆောင်မှုများနှင့်လွဲမှားနေသဖြင့် ရခိုင်ပြည်နယ်ဖြစ်စဉ်နှင့်ပတ်သက်၍ အခြေအနေမှန်များကို ကမ္ဘာကသိရှိအောင်လုပ်ဆောင်ရန်လိုကြောင်းဖြင့် အကြံပြုဆွေးနွေးသည်။\nထို့နောက်တပ်မတော်ကာကွယ်ရေးဦးစီးချုပ်က ယခုကဲ့သို့တန်ဖိုးရှိသော အပြု သဘောဆောင်သည့် အကြံပြု ချက်အတွက် ၀မ်းမြောက်ပါကြောင်း၊ ဂျပန်နိုင်ငံအစိုးရ ၏ မြန်မာနိုင်ငံအစိုးရနှင့် မြန်မာ့တပ်မတော်၏ လုပ်ဆောင်ချက်များကို သိရှိနားလည်မှု အတွက်လည်း ကျေးဇူးတင်ရှိကြောင်း ပြန်လည်ပြောကြား၍ ၂၀၁၆ ခုနှစ် အောက်တိုဘာ လ ၉ ရက်တွင်ဖြစ်ပွားခဲ့သည့် ရခိုင်ပြည်နယ်မြောက်ပိုင်း အကြမ်းဖက်မှုဖြစ်စဉ်နှင့် ပတ်သက်ပြီး နိုင်ငံတော်ဒုတိယသမ္မတ ဦးမြင့်ဆွေဦးဆောင်သည့် စုံစမ်းစစ်ဆေးရေးအဖွဲ့ ဖြင့် စစ်ဆေး ခဲ့ကြောင်း၊ တပ်မတော်အနေဖြင့်လည်း တပ်မတော်စစ်ဆေးရေးအရာရှိချုပ် ဒုတိယဗိုလ်ချုပ်ကြီး အေးဝင်း ဦးဆောင်သည့်အဖွဲ့ဖြင့်စစ်ဆေးပြီး နိုင်ငံတော်အစိုးရထံ တင်ပြခဲ့ကြောင်း၊ နိုင်ငံတော်အစိုးရအနေဖြင့်လည်း စစ်ဆေးတွေ့ရှိချက်များအား တိုင်းပြည်ကိုအသိပေးခဲ့ကြောင်းရှင်းလင်းပြောကြားသည်။\nဆက်လက်၍ သြဂုတ်လ ၂၅ ရက်နေ့ဖြစ်စဉ် မှာ ၂၀၁၆ ခုနှစ်၊ အောက်တိုဘာ လ ၉ ရက်နေ့ဖြစ်စဉ်နောက်ပိုင်း အချိန်ယူကြိုတင်ပြင်ဆင်၍ လူအင်အားများစွာဖြင့် လုံခြုံရေးရဲကင်းများနှင့် တပ်ဌာနချုပ်တစ်ခုအား တစ်ချိန်တည်းတစ်ပြိုင်တည်း သာလွန်သည့်အင်အားဖြင့် အကြမ်းဖက်တိုက်ခိုက်ခဲ့ခြင်းဖြစ်ကြောင်း၊ သို့သော် လည်း လုံခြုံရေးတာဝန်ရှိသည့် အဖွဲ့အစည်းများအနေဖြင့် စည်းကမ်းတကျဖြင့် ခုခံကာကွယ် ထိန်းသိမ်း နိုင်ခဲ့ကြောင်း၊ ထိုသို့ထိန်းသိမ်းဆောင်ရွက်နိုင်ခဲ့ခြင်းကြောင့် အကြမ်းဖက်ဘင်္ဂါလီတစ်ချို့ ထိခိုက် သေဆုံးမှုရှိသော်လည်း စက်တင်ဘာလ ၅ ရက်နေ့နောက်ပိုင်းတွင် အကြမ်းဖက်မှုဖြစ်စဉ်များ လုံးဝဖြစ် ပွားခြင်းမရှိတော့ဘဲ ယင်းအကြမ်းဖက်အဖွဲ့များ တစ်ဖက်နိုင်ငံဘက်သို့ ထွက်ပြေးတိမ်းရှောင်သွားခဲ့ကြောင်း ပြောကြားသည်။\nယင်းနောက် အဆိုပါသြဂုတ်လ ၂၅ ရက်နေ့မှစတင်ဖြစ်ပွားခဲ့သည့် အကြမ်း ဖက်မှုဖြစ်စဉ်နှင့်ပတ်သက်၍လည်း စက်တင်ဘာလအတွင်းတွင်ပင် တပ်မတော်အနေဖြင့် ဒုတိယဗိုလ်ချုပ်ကြီးတစ်ဦး ခေါင်းဆောင်သောအဖွဲ့ဖြင့် စုံစမ်းစစ်ဆေးမှုများပြုလုပ်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ကြောင်း၊ သက်သေများစွာကိုစစ်ဆေး၍ မည်သည့်အတွက်ဖြစ်သည်၊ မည်ကဲ့သို့ ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်၊ ထိခိုက်သေဆုံးမှုမည်မျှရှိသည်နှင့် ယင်းဖြစ်စဉ်များသည် တရားဥပဒေ နှင့် ညီညွတ်မှု ရှိ/မရှိတို့အားစိစစ်ခဲ့ပြီး စုံစမ်းစစ်ဆေးရေးအဖွဲ့၏ အစီရင်ခံစာကို အချက်အလက်များ ပိုမိုပြည့်စုံစေရန် ဆောင်ရွက်လျက်ရှိကြောင်း၊ မိမိတို့အနေဖြင့် ဖြစ်စဉ်ဖြစ်ပွားနေချိန်တွင်ပင် လုံခြုံရေးတပ်ဖွဲ့ များအား ဥပဒေနှင့်အညီတိကျစွာအရေးယူ ဆောင်ရွက်ရန်ညွှန်ကြားကြပ်မတ်လုပ်ဆောင်ခဲ့ခြင်း၊ လုံခြုံရေး တပ်ဖွဲ့အင်အားကိုလည်း အနည်းဆုံးဖြစ်အောင် စီမံဆောင်ရွက်ခဲ့ခြင်းတို့ကြောင့် တရားဥပဒေနှင့် အညီဖြစ် သည်ကို စစ်ဆေး တွေ့ရှိရကြောင်းပြောကြားပြီး အစွန်းရောက်ဘင်္ဂါလီများ၏ အကြမ်းဖက် တိုက်ခိုက်မှု ဖြစ်စဉ်နှင့်ပတ်သက်၍ သြဂုတ်လ ၂၅ ရက်နေ့ တစ်ရက်တည်းတွင် တိုက်ခိုက်မှုဖြစ်စဉ် ၃၈ ခုဖြစ်ပွားခဲ့ပြီး လုံခြုံရေးရဲတပ်ဖွဲ့ဝင် ၁၁ ဦး၊ တပ်မတော်သား ၁ ဦးကျဆုံး၍ ၀န်ထမ်း ၂ ဦး အသတ်ခံရကြောင်း၊ စက်တင်ဘာလ ၅ ရက်နေ့အထိဖြစ်စဉ်စုစုပေါင်း ၉၄ ကြိမ်ဖြစ်ပွားခဲ့ပြီး ဒေသခံတိုင်းရင်းသား ၂၃ ဦး အသတ်ခံရကြောင်း၊ ဟိန္ဒူဘာသာဝင် ၉၂ ဦးအသတ်ခံရပြီးရုပ်အလောင်း ၄၅ လောင်း တူးဖေါ်ရရှိကြောင်း၊ ပျောက်ဆုံးနေသူ ဟိန္ဒူဘာသာဝင် ၁၉၂ ဦးကိုလည်း ယနေ့အထိ ပြန်လည်ရှာဖွေမတွေ့ရှိသေးကြောင်း၊ အစိုးရအုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့နှင့် လုံခြုံရေးတပ်ဖွဲ့ဝင် များနှင့်ဆက်သွယ်သဖြင့် ယင်းကိုအကြောက် တရားဖြင့် ထိန်းချုပ်နိုင်ရန် ဘင်္ဂါလီအချင်းချင်း လည်လှီးသတ်ဖြတ်မှုကြောင့် သေဆုံးသူ ၃၂ ယောက်ရှိကြောင်း၊ မိမိလုံခြုံရေးတပ်ဖွဲ့ဝင်များ အချိန်မီရောက်ရှိခဲ့သဖြင့် ဒေသခံတိုင်းရင်းသားပြည်သူများနှင့် ရဲတပ်ဖွဲ့ဝင်များ၏ အသက်များစွာကို ကာကွယ်ပေးနိုင်ခဲ့ကြောင်း ၊ယင်းဖြစ်စဉ်များကို ARSA အဖွဲ့နှင့် ၎င်းတို့စည်းရုံးထားသော ဒေသခံဘင်္ဂါလီများက ကျူးလွန်ခြင်းဖြစ်ကြောင်း၊ သို့ဖြစ်၍ ၎င်းင်းတို့နှင့် ဘာသာတူ၊ လူမျိုးတူ၊ ယဉ်ကျေးမှုတူသည့် ဘင်္ဂလားဒေ့ရ်ှနိုင်ငံဘက် သို့ ထွက်ပြေးတိမ်းရှောင်သွားခြင်းဖြစ်ကြောင်း၊ အကြမ်းဖက်မှုတွင်မပါဝင်သဖြင့် ထွက်ပြေးတိမ်းရှောင်မှုမရှိသည့် ဘင်္ဂါလီရွာများလည်းရှိကြောင်း၊ တစ်ချို့တစ်ဝက်ပါဝင်၍ ထွက်ပြေးသောရွာများ၊ တစ်ရွာလုံးပါဝင်၍ ရွာလုံးကျွတ်ထွက်ပြေးတိမ်းရှောင်မှု များလည်းရှိနိုင်ကြောင်းရှင်းလင်းပြောကြားသည်။\n၎င်းနောက် ဂျပန်နိုင်ငံသံအမတ်ကြီးက ယင်းဖြစ်စဉ်မှန်များကို နိုင်ငံတကာက သိရှိအောင်လုပ်ဆောင်ရန် လိုအပ်ကြောင်း၊ သို့မဟုတ်ပါက မမှန်ကန်သည့် သတင်းအချက် အလက်များအပေါ်သုံးသပ်၍ မြန်မာ နိုင်ငံအပေါ် ဆုံးဖြတ်ချက်ချမှုဖြစ်နိုင်ကြောင်း၊ မြန်မာနိုင်ငံလုံခြုံရေးတပ်ဖွဲ့ဝင်များ၏ နယ်မြေရှင်းလင်း လုံခြုံရေးလုပ်ဆောင်မှုများကို လိုအပ်ချက် အရလုပ်ဆောင်ခြင်းဖြစ်သော်လည်း တစ်ဖက်တွင် ရလာဒ်အဖြစ် ဘင်္ဂလားဒေ့ရ်ှနိုင်ငံသို့ အင်အား ၅ သိန်းခန့် ထွက်ပြေးတိမ်းရှောင်သွား၍ လူသားချင်းစာနာမှုရှုထောင့်အရ လိုအပ်ချက်များစွာဖြစ်ပေါ်နေကြောင်း၊ လူမှုဝန်ထမ်းကယ်ဆယ်ရေးနှင့်ပြန်လည်နေရာ ချထားရေးဝန်ကြီး ဒေါက်တာဝင်းမြတ်အေး ဦးဆောင်သည့်အဖွဲ့ဖြင့် ကူညီထောက်ပံ့မှုများ၊ ကျန်းမာရေးစောင့်ရှောက်မှု များပြုလုပ် ပေးနေသည်ကိုလည်း ရခိုင်ပြည်နယ်ခရီးစဉ် တွင် တွေ့မြင်ခဲ့ရပါကြောင်း၊ ယင်းလုပ်ဆောင်ချက်များကိုလည်း နိုင်ငံတကာကသိရှိ အောင်လုပ်ဆောင်ရန်လိုအပ်ကြောင်း အကြံပြုဆွေးနွေးသည်။\nဆွေးနွေးချက်များအပေါ် တပ်မတော်ကာကွယ်ရေးဦးစီးချုပ်က မြန်မာနိုင်ငံ အတွင်းရှိ နေရပ်ရှောင် ရခိုင်လူမျိုးများ၊ ဒေသခံတိုင်းရင်းသားများ၊ ဟိန္ဒူဘာသာဝင်များနှင့် ဘင်္ဂါလီများကိုပါ ထောက်ပံ့မှုများ၊ ဆေးဝါးကုသမှုများ လုပ်ဆောင်ပေးနေကြောင်း၊ တပ်မတော်မှဦးဆောင်၍ စေတနာရှင်အလှူရှင်များ မှလှူဒါန်းသည့် ပစ္စည်းများ၊ ငွေကြေး များဖြင့် ထောက်ပံ့မှုများကိုလည်း တပ်မတော်လေယာဉ်၊ ရေယာဉ်များဖြင့် ခေါက်ရေများစွာပို့ဆောင်၍ လိုအပ်နေသည့်နေရာများသို့ အရောက်ပို့ဆောင်ထောက်ပံ့ပေးနေ ကြောင်း၊ မြန်မာ့ပိုင်နက်နယ်မြေကျော်လွန်ပြီး ဘင်္ဂလားဒေ့ရ်ှနိုင်ငံသို့ ရောက်ရှိနေသူများ မှာလည်း မိမိတို့မှ ထွက်ပြေးစေရန်မောင်းနှင်ထုတ်ခြင်းလုံးဝမရှိကြောင်း၊ မိမိတို့နိုင်ငံ တွင်လူမျိုးတုံးသတ်ဖြတ်မှု လည်းလုံးဝ မရှိကြောင်း၊ ယင်းဘင်္ဂါလီများအနေဖြင့် ကြောက်ရွံ့ထိတ်လန့်၍ပြေးခြင်းမျိုးမဟုတ်ဘဲ အေးဆေးစွာထွက်ခွာ သွားခြင်း ဖြစ်သည်ကို ဓာတ်ပုံမှတ်တမ်းများတွင် တွေ့ရကြောင်း၊ အစိုးရအုပ်ချုပ်ရေးမှ တာဝန်ရှိသူများက ထွက်ခွာခြင်းမပြုရန်ပြောဆိုသည်ကိုပင် လက်မခံကြောင်း၊ ဘင်္ဂလားဒေ့ရ်ှနိုင်ငံသို့ ထွက်ပြေးသွားသူများ ကိုလည်း ၁၉၉၃ ခုနှစ်တွင် နှစ်နိုင်ငံ ညှိနှိုင်းသဘောတူညီချက်များအရ ပြန်လည်လက်ခံသွားရန်ရှိကြောင်း၊ သို့သော် ၎င်းတို့ အနေဖြင့် မြန်မာနိုင်ငံ၏ တည်ဆဲဥပဒေများကို လေးစားလိုက်နာရန်လိုအပ်ကြောင်း ဆွေးနွေး ပြောကြားသည်။\nတွေ့ဆုံပွဲအပြီးတွင် တပ်မတော်ကာကွယ်ရေးဦးစီးချုပ်နှင့် ဂျပန်နိုင်ငံ သံအမတ်ကြီးတို့သည် တက်ရောက် လာကြသူများနှင့်အတူ အမှတ်တရစုပေါင်းဓာတ်ပုံရိုက် ခဲ့ကြသည်။\nရခိုငျပွညျနယျအရေးနှငျ့ပတျသကျ၍ ရငျးနှီးပှငျ့လငျးစှာ အမွငျခငျြးဖလှယျ ဆှေးနှေး\nလုံခွုံရေးထိနျးသိမျးဆောငျရှကျမှုသညျ လူ့အခှငျ့အရေးစောငျ့ရှောကျမှု၊ လူသားခငျြးစာနာထောကျထားမှု အတှကျ အရေးကွီးသညျ့လုပျဆောငျမှုအဖွဈရှုမွငျကွောငျး၊ လုံခွုံမှုမရှိပါက မညျသညျ့လူသားခငျြး စာနာ ထောကျထားမှုလုပျငနျးကိုမြှ အကောငျအထညျ ဖျေါဆောငျရှကျနိုငျမညျမဟုတျကွောငျးဖွငျ့ ယနညေ့နပေိုငျး တှငျ နပွေညျတျောရှိ ဘုရငျ့နောငျရိပျသာဧညျ့ခနျးမဆောငျ၌ တပျမတျောကာကှယျရေးဦးစီးခြုပျ ဗိုလျခြုပျမှူးကွီး မငျးအောငျလှိုငျနှငျ့တှဆေုံ့ပွီး ရခိုငျပွညျနယျအရေးကိစ်စမြားအားအမွငျခငျြးဖလှယျ ဆှေးနှေးရာတှငျ မွနျမာနိုငျငံ ဆိုငျရာဂပြနျနိုငျငံသံအမတျကွီး H.E.Mr. Tateshi HIGUCHI က ဘူးသီးတောငျ၊ မောငျတောဒသေ အကွမျးဖကျမှုဖွဈစဉျတှငျ မွနျမာ့ တပျမတျောနှငျ့ လုံခွုံရေးတပျဖှဲ့မြား၏ လုပျဆောငျခကျြ အပျေါသုံးသပျ ပွောကွားသညျ။\nအဆိုပါ တှဆေုံ့ပှဲသို့ တပျမတျောကာကှယျရေးဦးစီးခြုပျနှငျ့အတူ ကာကှယျရေးဦးစီး ခြုပျရုံး(ကွညျး)မှ ဒုတိယဗိုလျခြုပျကွီး စိုးထှဋျနှငျ့ တပျမတျောအရာရှိကွီးမြား တကျရောကျ ကွပွီး မွနျမာနိုငျငံဆိုငျရာ ဂပြနျနိုငျငံသံအမတျကွီးနှငျ့အတူ ဒုတိယသံအမတျကွီး Mr. Ichiro MARUYAMA တို့တကျရောကျသညျ။\nထိုသို့တှဆေုံ့ရာတှငျ ဦးစှာဂပြနျနိုငျငံသံအမတျကွီးက ဂပြနျနိုငျငံအစိုးရအနဖွေငျ့ ရခိုငျပွညျနယျ မွောကျပိုငျးဖွဈစဉျနှငျ့ပတျသကျ၍ မွနျမာနိုငျငံ၏အကပျြအတညျးကို နားလညျပါကွောငျး၊ မွနျမာနိုငျငံအစိုးရနှငျ့ တပျမတျော၏လုံခွုံရေးဆိုငျရာမြားကို အပွု သဘောဖွငျ့ လုပျဆောငျနသေညျကို သိရှိပွီးထောကျခံပါကွောငျး၊ မွနျမာနိုငျငံ၏နိုငျငံ တညျဆောကျရေးလုပျငနျးမြားကိုလညျး ရပျတညျခကျြမပွောငျးလဲဘဲ ဆကျလကျကူညီ လုပျဆောငျသှားမညျဖွဈကွောငျး၊ သို့သျောလညျး နိုငျငံတကာတှငျဖွဈပျေါနသေော သတငျးအခကျြ အလကျမြားအပျေါမူတညျပွီး ကမ်ဘာ့ကုလသမဂ်ဂလုံခွုံရေးကောငျစီတှငျ မွနျမာနိုငျငံ ရခိုငျပွညျနယျအရေး ကိစ်စအား ဆှေးနှေးရနျလုပျဆောငျနကွေောငျး၊ တဈခြို့ အခကျြအလကျမြားသညျ မွနျမာ နိုငျငံအစိုးရနှငျ့ တပျမတျော၏အမှနျတကယျလုပျဆောငျမှုမြားနှငျ့လှဲမှားနသေဖွငျ့ ရခိုငျပွညျနယျဖွဈစဉျနှငျ့ပတျသကျ၍ အခွအေနမှေနျမြားကို ကမ်ဘာကသိရှိအောငျလုပျဆောငျရနျလိုကွောငျးဖွငျ့ အကွံပွုဆှေးနှေးသညျ။\nထို့နောကျတပျမတျောကာကှယျရေးဦးစီးခြုပျက ယခုကဲ့သို့တနျဖိုးရှိသော အပွု သဘောဆောငျသညျ့ အကွံပွု ခကျြအတှကျ ၀မျးမွောကျပါကွောငျး၊ ဂပြနျနိုငျငံအစိုးရ ၏ မွနျမာနိုငျငံအစိုးရနှငျ့ မွနျမာ့တပျမတျော၏ လုပျဆောငျခကျြမြားကို သိရှိနားလညျမှု အတှကျလညျး ကြေးဇူးတငျရှိကွောငျး ပွနျလညျပွောကွား၍ ၂၀၁၆ ခုနှဈ အောကျတိုဘာ လ ၉ ရကျတှငျဖွဈပှားခဲ့သညျ့ ရခိုငျပွညျနယျမွောကျပိုငျး အကွမျးဖကျမှုဖွဈစဉျနှငျ့ ပတျသကျပွီး နိုငျငံတျောဒုတိယသမ်မတ ဦးမွငျ့ဆှဦေးဆောငျသညျ့ စုံစမျးစဈဆေးရေးအဖှဲ့ ဖွငျ့ စဈဆေး ခဲ့ကွောငျး၊ တပျမတျောအနဖွေငျ့လညျး တပျမတျောစဈဆေးရေးအရာရှိခြုပျ ဒုတိယဗိုလျခြုပျကွီး အေးဝငျး ဦးဆောငျသညျ့အဖှဲ့ဖွငျ့စဈဆေးပွီး နိုငျငံတျောအစိုးရထံ တငျပွခဲ့ကွောငျး၊ နိုငျငံတျောအစိုးရအနဖွေငျ့လညျး စဈဆေးတှရှေိ့ခကျြမြားအား တိုငျးပွညျကိုအသိပေးခဲ့ကွောငျးရှငျးလငျးပွောကွားသညျ။\nဆကျလကျ၍ သွဂုတျလ ၂၅ ရကျနဖွေ့ဈစဉျ မှာ ၂၀၁၆ ခုနှဈ၊ အောကျတိုဘာ လ ၉ ရကျနဖွေ့ဈစဉျနောကျပိုငျး အခြိနျယူကွိုတငျပွငျဆငျ၍ လူအငျအားမြားစှာဖွငျ့ လုံခွုံရေးရဲကငျးမြားနှငျ့ တပျဌာနခြုပျတဈခုအား တဈခြိနျတညျးတဈပွိုငျတညျး သာလှနျသညျ့အငျအားဖွငျ့ အကွမျးဖကျတိုကျခိုကျခဲ့ခွငျးဖွဈကွောငျး၊ သို့သျော လညျး လုံခွုံရေးတာဝနျရှိသညျ့ အဖှဲ့အစညျးမြားအနဖွေငျ့ စညျးကမျးတကဖြွငျ့ ခုခံကာကှယျ ထိနျးသိမျး နိုငျခဲ့ကွောငျး၊ ထိုသို့ထိနျးသိမျးဆောငျရှကျနိုငျခဲ့ခွငျးကွောငျ့ အကွမျးဖကျဘင်ျဂါလီတဈခြို့ ထိခိုကျ သဆေုံးမှုရှိသျောလညျး စကျတငျဘာလ ၅ ရကျနနေ့ောကျပိုငျးတှငျ အကွမျးဖကျမှုဖွဈစဉျမြား လုံးဝဖွဈ ပှားခွငျးမရှိတော့ဘဲ ယငျးအကွမျးဖကျအဖှဲ့မြား တဈဖကျနိုငျငံဘကျသို့ ထှကျပွေးတိမျးရှောငျသှားခဲ့ကွောငျး ပွောကွားသညျ။\nယငျးနောကျ အဆိုပါသွဂုတျလ ၂၅ ရကျနမှေ့စတငျဖွဈပှားခဲ့သညျ့ အကွမျး ဖကျမှုဖွဈစဉျနှငျ့ပတျသကျ၍လညျး စကျတငျဘာလအတှငျးတှငျပငျ တပျမတျောအနဖွေငျ့ ဒုတိယဗိုလျခြုပျကွီးတဈဦး ခေါငျးဆောငျသောအဖှဲ့ဖွငျ့ စုံစမျးစဈဆေးမှုမြားပွုလုပျခဲ့ပွီး ဖွဈကွောငျး၊ သကျသမြေားစှာကိုစဈဆေး၍ မညျသညျ့အတှကျဖွဈသညျ၊ မညျကဲ့သို့ ဖွဈပကျြခဲ့သညျ၊ ထိခိုကျသဆေုံးမှုမညျမြှရှိသညျနှငျ့ ယငျးဖွဈစဉျမြားသညျ တရားဥပဒေ နှငျ့ ညီညှတျမှု ရှိ/မရှိတို့အားစိစဈခဲ့ပွီး စုံစမျးစဈဆေးရေးအဖှဲ့၏ အစီရငျခံစာကို အခကျြအလကျမြား ပိုမိုပွညျ့စုံစရေနျ ဆောငျရှကျလကျြရှိကွောငျး၊ မိမိတို့အနဖွေငျ့ ဖွဈစဉျဖွဈပှားနခြေိနျတှငျပငျ လုံခွုံရေးတပျဖှဲ့ မြားအား ဥပဒနှေငျ့အညီတိကစြှာအရေးယူ ဆောငျရှကျရနျညှနျကွားကွပျမတျလုပျဆောငျခဲ့ခွငျး၊ လုံခွုံရေး တပျဖှဲ့အငျအားကိုလညျး အနညျးဆုံးဖွဈအောငျ စီမံဆောငျရှကျခဲ့ခွငျးတို့ကွောငျ့ တရားဥပဒနှေငျ့ အညီဖွဈ သညျကို စဈဆေး တှရှေိ့ရကွောငျးပွောကွားပွီး အစှနျးရောကျဘင်ျဂါလီမြား၏ အကွမျးဖကျ တိုကျခိုကျမှု ဖွဈစဉျနှငျ့ပတျသကျ၍ သွဂုတျလ ၂၅ ရကျနေ့ တဈရကျတညျးတှငျ တိုကျခိုကျမှုဖွဈစဉျ ၃၈ ခုဖွဈပှားခဲ့ပွီး လုံခွုံရေးရဲတပျဖှဲ့ဝငျ ၁၁ ဦး၊ တပျမတျောသား ၁ ဦးကဆြုံး၍ ၀နျထမျး ၂ ဦး အသတျခံရကွောငျး၊ စကျတငျဘာလ ၅ ရကျနအေ့ထိဖွဈစဉျစုစုပေါငျး ၉၄ ကွိမျဖွဈပှားခဲ့ပွီး ဒသေခံတိုငျးရငျးသား ၂၃ ဦး အသတျခံရကွောငျး၊ ဟိန်ဒူဘာသာဝငျ ၉၂ ဦးအသတျခံရပွီးရုပျအလောငျး ၄၅ လောငျး တူးဖျေါရရှိကွောငျး၊ ပြောကျဆုံးနသေူ ဟိန်ဒူဘာသာဝငျ ၁၉၂ ဦးကိုလညျး ယနအေ့ထိ ပွနျလညျရှာဖှမေတှရှေိ့သေးကွောငျး၊ အစိုးရအုပျခြုပျရေးအဖှဲ့နှငျ့ လုံခွုံရေးတပျဖှဲ့ဝငျ မြားနှငျ့ဆကျသှယျသဖွငျ့ ယငျးကိုအကွောကျ တရားဖွငျ့ ထိနျးခြုပျနိုငျရနျ ဘင်ျဂါလီအခငျြးခငျြး လညျလှီးသတျဖွတျမှုကွောငျ့ သဆေုံးသူ ၃၂ ယောကျရှိကွောငျး၊ မိမိလုံခွုံရေးတပျဖှဲ့ဝငျမြား အခြိနျမီရောကျရှိခဲ့သဖွငျ့ ဒသေခံတိုငျးရငျးသားပွညျသူမြားနှငျ့ ရဲတပျဖှဲ့ဝငျမြား၏ အသကျမြားစှာကို ကာကှယျပေးနိုငျခဲ့ကွောငျး ၊ယငျးဖွဈစဉျမြားကို ARSA အဖှဲ့နှငျ့ ၎င်းငျးတို့စညျးရုံးထားသော ဒသေခံဘင်ျဂါလီမြားက ကြူးလှနျခွငျးဖွဈကွောငျး၊ သို့ဖွဈ၍ ၎င်းငျးငျးတို့နှငျ့ ဘာသာတူ၊ လူမြိုးတူ၊ ယဉျကြေးမှုတူသညျ့ ဘင်ျဂလားဒရှေျ့နိုငျငံဘကျ သို့ ထှကျပွေးတိမျးရှောငျသှားခွငျးဖွဈကွောငျး၊ အကွမျးဖကျမှုတှငျမပါဝငျသဖွငျ့ ထှကျပွေးတိမျးရှောငျမှုမရှိသညျ့ ဘင်ျဂါလီရှာမြားလညျးရှိကွောငျး၊ တဈခြို့တဈဝကျပါဝငျ၍ ထှကျပွေးသောရှာမြား၊ တဈရှာလုံးပါဝငျ၍ ရှာလုံးကြှတျထှကျပွေးတိမျးရှောငျမှု မြားလညျးရှိနိုငျကွောငျးရှငျးလငျးပွောကွားသညျ။\n၎င်းငျးနောကျ ဂပြနျနိုငျငံသံအမတျကွီးက ယငျးဖွဈစဉျမှနျမြားကို နိုငျငံတကာက သိရှိအောငျလုပျဆောငျရနျ လိုအပျကွောငျး၊ သို့မဟုတျပါက မမှနျကနျသညျ့ သတငျးအခကျြ အလကျမြားအပျေါသုံးသပျ၍ မွနျမာ နိုငျငံအပျေါ ဆုံးဖွတျခကျြခမြှုဖွဈနိုငျကွောငျး၊ မွနျမာနိုငျငံလုံခွုံရေးတပျဖှဲ့ဝငျမြား၏ နယျမွရှေငျးလငျး လုံခွုံရေးလုပျဆောငျမှုမြားကို လိုအပျခကျြ အရလုပျဆောငျခွငျးဖွဈသျောလညျး တဈဖကျတှငျ ရလာဒျအဖွဈ ဘင်ျဂလားဒရှေျ့နိုငျငံသို့ အငျအား ၅ သိနျးခနျ့ ထှကျပွေးတိမျးရှောငျသှား၍ လူသားခငျြးစာနာမှုရှုထောငျ့အရ လိုအပျခကျြမြားစှာဖွဈပျေါနကွေောငျး၊ လူမှုဝနျထမျးကယျဆယျရေးနှငျ့ပွနျလညျနရော ခထြားရေးဝနျကွီး ဒေါကျတာဝငျးမွတျအေး ဦးဆောငျသညျ့အဖှဲ့ဖွငျ့ ကူညီထောကျပံ့မှုမြား၊ ကနျြးမာရေးစောငျ့ရှောကျမှု မြားပွုလုပျ ပေးနသေညျကိုလညျး ရခိုငျပွညျနယျခရီးစဉျ တှငျ တှမွေ့ငျခဲ့ရပါကွောငျး၊ ယငျးလုပျဆောငျခကျြမြားကိုလညျး နိုငျငံတကာကသိရှိ အောငျလုပျဆောငျရနျလိုအပျကွောငျး အကွံပွုဆှေးနှေးသညျ။\nဆှေးနှေးခကျြမြားအပျေါ တပျမတျောကာကှယျရေးဦးစီးခြုပျက မွနျမာနိုငျငံ အတှငျးရှိ နရေပျရှောငျ ရခိုငျလူမြိုးမြား၊ ဒသေခံတိုငျးရငျးသားမြား၊ ဟိန်ဒူဘာသာဝငျမြားနှငျ့ ဘင်ျဂါလီမြားကိုပါ ထောကျပံ့မှုမြား၊ ဆေးဝါးကုသမှုမြား လုပျဆောငျပေးနကွေောငျး၊ တပျမတျောမှဦးဆောငျ၍ စတေနာရှငျအလှူရှငျမြား မှလှူဒါနျးသညျ့ ပစ်စညျးမြား၊ ငှကွေေး မြားဖွငျ့ ထောကျပံ့မှုမြားကိုလညျး တပျမတျောလယောဉျ၊ ရယောဉျမြားဖွငျ့ ခေါကျရမြေားစှာပို့ဆောငျ၍ လိုအပျနသေညျ့နရောမြားသို့ အရောကျပို့ဆောငျထောကျပံ့ပေးနေ ကွောငျး၊ မွနျမာ့ပိုငျနကျနယျမွကြေျောလှနျပွီး ဘင်ျဂလားဒရှေျ့နိုငျငံသို့ ရောကျရှိနသေူမြား မှာလညျး မိမိတို့မှ ထှကျပွေးစရေနျမောငျးနှငျထုတျခွငျးလုံးဝမရှိကွောငျး၊ မိမိတို့နိုငျငံ တှငျလူမြိုးတုံးသတျဖွတျမှု လညျးလုံးဝ မရှိကွောငျး၊ ယငျးဘင်ျဂါလီမြားအနဖွေငျ့ ကွောကျရှံ့ထိတျလနျ့၍ပွေးခွငျးမြိုးမဟုတျဘဲ အေးဆေးစှာထှကျခှာ သှားခွငျး ဖွဈသညျကို ဓာတျပုံမှတျတမျးမြားတှငျ တှရေ့ကွောငျး၊ အစိုးရအုပျခြုပျရေးမှ တာဝနျရှိသူမြားက ထှကျခှာခွငျးမပွုရနျပွောဆိုသညျကိုပငျ လကျမခံကွောငျး၊ ဘင်ျဂလားဒရှေျ့နိုငျငံသို့ ထှကျပွေးသှားသူမြား ကိုလညျး ၁၉၉၃ ခုနှဈတှငျ နှဈနိုငျငံ ညှိနှိုငျးသဘောတူညီခကျြမြားအရ ပွနျလညျလကျခံသှားရနျရှိကွောငျး၊ သို့သျော ၎င်းငျးတို့ အနဖွေငျ့ မွနျမာနိုငျငံ၏ တညျဆဲဥပဒမြေားကို လေးစားလိုကျနာရနျလိုအပျကွောငျး ဆှေးနှေး ပွောကွားသညျ။\nတှဆေုံ့ပှဲအပွီးတှငျ တပျမတျောကာကှယျရေးဦးစီးခြုပျနှငျ့ ဂပြနျနိုငျငံ သံအမတျကွီးတို့သညျ တကျရောကျ လာကွသူမြားနှငျ့အတူ အမှတျတရစုပေါငျးဓာတျပုံရိုကျ ခဲ့ကွသညျ။\nတပ်မတော်ကာကွယ်ရေးဦးစီးချုပ် ဗိုလ်ချုပ်မှူးကြီး မင်းအောင်လှိုင် သည် တစ်နိုင်ငံလုံး ပစ်ခတ်တိုက်ခိုက်မှု ရပ်စဲရေးသဘောတူစာချုပ် (NCA) လက်မှတ်ရေးထိုးခြင်း (၂)နှစ်မြောက်နှစ်ပတ်လည်နေ့ အထိမ်းအမှတ် အခမ်းအနားသို့ တက်ရောက်


“အက်ဆေး (သို့) ရသစာတမ်းအကြာင်း” | Myanmar Gazette News Media Forum Network\nHome » Creative Writing » “အက်ဆေး (သို့) ရသစာတမ်းအကြာင်း”\n“အက်ဆေး (သို့) ရသစာတမ်းအကြာင်း”\nPosted by စေပိုင်ထွဋ် (ပုသိမ်) on Mar 8, 2012 in Creative Writing, Think Different |6comments\nအက်ဆေးဆိုတာ ဘာလဲဆိုပြိးတော့ မေးခွန်းထုတ်လိုက်ရင် လူအများစုက စာစီစာကုံးလို့ မြန်မာလို ပြန်ပြီ ဖြေကြလိမ့်မယ်။ ဒီအဖြေက မမှန်ဘူးလားဆိုတော့ အနည်းအကျဉ်းတော့ မှန်ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ တကယ့်အဖြေမှန်လား ဆိုတော့ မဟုတ်ပါဘူး။\nဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ စာစီစာကုံးဆိုတာဟာ ကျောင်းသူကျောင်းသားတွေကို စာရေးတတ်အောင် လေ့ကျင့်ပေးတဲ့ အရာပါ။ စာစီစာကုံးရဲ့ မူက နိဒါန်း၊ စာကိုယ်၊ နိဂုံး သုံးခုပါအောင် ဘောင်သွင်းပြီး ခေါင်းစဉ်နဲ့ ကိုက်ညီအောင် အချက်အလက်တွေနဲ့ စီကုံးရေးဖွဲ့ရခြင်းမျိုးပါ။\nဒီတော့ အက်ဆေးနဲ့ သဘောထား ကွဲလွဲသွားပါတယ်။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ အက်ဆေးအများစုဟာ ဘောင်ထဲမှာ မဟုတ်ကြပါဘူး။ ဘောင်ထဲမှာ ရေးသားခြင်း မဟုတ်လို့ စည်းမဲ့ကမ်းမဲ့လို့လည်း ပြောလို့မရပါဘူး။ စိတ်ကူးအတွေးတွေကို လွတ်လွတ်လပ်လပ် ရေးဖွဲ့ထားခြင်းမျိုးကို ဆိုလိုတာပါ။\nစာစီစာကုံးက အက်ဆေးနဲ့ ဆက်နွယ်တယ်လို့ ဆိုလို့ရပါတယ်။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ရသစာပေရဲ့ ခြေလှမ်းအစဟာလည်း စာစီစာကုံးဖြစ်လို့ပါ။ ဆရာ သိန်းဖေမြင့်ရေးတာ မှတ်သားဖူးတယ်။ စာစီစာကုံးမှ စာရေးခြင်း အလေ့အကျင့်ကို မွေးမြူပြီး ရသသို့ စိတ်ကူးဥာဏ်ကို ရင့်သန်အောင် ဖွင့်ပေးနိုင်ရင် စာပေအရာ ၀င်တယ်တဲ့။ ဒါကြောင့် စာစီစာကုံးဟာ အက်ဆေးနဲ့သာ မက အခြားသို့ ရသစာပေနဲ့ပါ ဆက်နွယ်နေပါတယ်။\nနဂိုကတော့ အက်ဆေးကို စာပေပညာရှင် အသီးသီးက မြန်မာလို အမျိုးမျိုး ခေါ်ဝေါ်ကြတယ်။ အဲ့ဒါတွေကတော့ အစမ်းစာ၊ စာမွန်၊ စာတမ်း၊ သုတရသ၊ ရသစာတမ်းငယ် စသည်ဖြင့်ပေါ့။ ခုနောက်ပိုင်းတော့ ရသစာတမ်းလို့ ပိုသုံးနှုန်းလာတာ တွေ့ရပါတယ်။\nအက်ဆေးရဲ့ အဓိပ္ပာယ်က နက်ရှိုင်းသလို ပိုမိုလည်း ကျယ်ပြန့်ပါတယ်။ အက်ဆေးကို ဟပ်စလေဆိုသူက သုံးမျိုးခွဲခြားတာ မှတ်သားဖူးတယ်။ အဲ့ဒါတွေကတော့\n(၁) စာရေးသူရဲ့ ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးကို အကြောင်းပြု ရေးဖွဲ့ထားသော အက်ဆေး\n(၂) ကြုံတွေ့ရတဲ့ အတွေ့အကြုံကို အရှိအတိုင်း ဖော်ပြသော အက်ဆေး\n(၃) လောကသဘာဝနဲ့ သဘောတရားကို ဖော်ပြသော အက်ဆေး ဟူ၍ သိရပါတယ်။\nအဲ့ဒီ အချက်တွေဟာ ဟပ်စလေက အကြမ်းဖျဉ်း (၃)မျိုးခွဲထားခြင်းလို့ ယူဆပါတယ်။ တစ်ချက်ချင်းစီကို ထပ်စိတ်ပိုင်းဖြစ်မယ်ဆိုရင် အက်ဆေးနယ်ပယ်ဟာ ပိုကျယ်ပြန့်လာလိမ့်မယ်လို့ ယုံကြည်မိပါတယ်။\nအက်ဆေးဟာ စာပေနယ်ထဲမှာ လိုင်းတစ်လိုင်း သီသန့်နယ်ပယ်လို့ မြင်မိပါတယ်။ အက်ဆေးဟာ စာစီစာကုံး မဟုတ်သလို ဆောင်းပါးတို့၊ ၀တ္ထုတိုတို့လည်း မဟုတ်ပါဘူး။ အက်ဆေးနဲ့ စာစီစာကုံး ကွဲသွားပုံကို ပြောပြပြီးသလို ဆောင်းပါ၊ ၀တ္ထုတို တို့နဲ့ ကွဲပုံကိုလည်း ရှင်းပြရအုံးမယ်။\nကျွန်တော် သိသလောက် ပြောပြရရင် အက်ဆေးနဲ့ ဆောင်းပါးဆင်တဲ့ အချက်က သုတပေးတာဖြစ်ပြီး ကွဲလွဲတာကတော့ ရသပါပဲ။ အက်ဆေးမှာက ရသများကို လှိုင်လှိုင်သုံးနှုန်းထားပြီး ဆောင်းပါးမှာတော့ သုတပိုင်းကိုပဲ အလေးပေးပါတယ်။\nအဲ့ဒီလိုပဲ အက်ဆေးနဲ့ ၀တ္ထုတို ကွဲလွဲပုံကိုလည်း ကျွန်တော် သိသလောက် ရှင်းပြပါအုံးမယ်။ ၀တ္ထုတိုဆိုတာက ဇာတ်ကောင် ဇာတ်လမ်းတို့ကို ကျောရိုးချပြီး ရေးသားတတ်ပါတယ်။ အက်ဆေးမှာကတော့ ဇာတ်ကောင်ပါခဲ့ရင်တောင် အဲ့ဒီဇာတ်လမ်းဟာ အက်ဆေးရေးသူ ကိုယ်တိုင်ပါပဲ။ ဆရာ မောင်ခင်မင် ပြောတာ မှတ်ဖူးပါတယ်။ ၀တ္ထုတိုမှာက စာရေးဆရာပျောက်နေတတ်ပြီး အက်ဆေးမှာ စာရေးသူ ပေါ်နေတတ်ပါတယ်တဲ့။ ဒီစကားဟာ ကျွန်တော် ဖတ်ဖူးသလောက် အတော်မှန်တယ်လို့ ပြောရမယ်။\nအက်ဆေးရဲ့ အကြောင်းအရာပိုင်းကို ပြောရရင်လည်း ဒဿနာသဘောတရားတွေ ထုနဲ့ထည်နဲ့ ပါတတ်ပါတယ်။ အကြောင်းအရာ တစ်ခုတည်းကိုပဲ ထမင်းတစ်ခုမှာ ဟင်များစွာက ၀ိုင်းရံသကဲ့သို့ သိုက်သိုက်ဝိုင်းဝိုင်း ရေးတတ်ပါတယ်။ ဥပမာအားဖြင့် အစိတ်အပိုင်း တစ်ခုအကြောင်း ရေးသားရင်းကနေ နိုင်ငံနဲ့ ချီရင်ချီ (သို့) ကမ္ဘာနဲ့ ချီရင်ချီတတ်ပြီး ကဗျာဆန်တဲ့ စကားလုံးများကိုလည်း သုံးနှုန်းပစ်တာမျိုးပါ။ ဒါဟာ အက်ဆေးရဲ့ လွတ်လပ်မှုသဘောတရားလည်း ဖြစ်ပါတယ်။\nအက်ဆေးကို ဘယ်လိုပုဂ္ဂိုလ်တွေ အရေးများသလဲဆိုတော ကြည့်မိရင် အတွေးအခေါ်ပညာရှင်တွေ၊ ဝေဖန်ရေးပညာရှင်တွေ၊ ကဗျာဆရာတွေ အရေးများကြတာ တွေ့ရမယ်။ ဒါကြောင့် အက်ဆေးတစ်ခုကို ဖတ်လိုက်ရင် သူတို့ရဲ့ အတွေးအခေါ်နယ်ထဲ ရောက်သွားတတ်ပါတယ်။ ဒါမှမဟုတ်ရင်လည်း ဘယ်အကြောင်းအရာကို ဝေဖန်သွားတယ်ဆိုတာ မြင်ရမယ်။ ဒါ့အပြင် ကဗျာဆန်တဲ့ နမိတ်ပုံစာသားတို့ကိုလည်း တွေ့ရပါမယ်။ အဲ့ဒါတွေကတော့ အက်ဆေးရေးသူက စာဖတ်သူအပေါ် သက်ရောက်မှုပါ။\n“၀တ္ထုတိုကောင်းဟာ ဖတ်ပြီးမှ အတွေးရတယ်” လို့ ဆရာတွေက ပြောကြတယ်။ အက်ဆေးကတော့ ဒီထက်ပိုပါတယ်။ ကျွန်တော်တို့ဟာ အက်ဆေးတစ်ပုဒ်လုံး ဖတ်လို့ မပြီးသေးခင်မှာပဲ စာကြောင်းတစ်ကြောင်းချင်းစီမှာပဲ အတွေးစတွေ တွေ့နိုင်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် အက်ဆေးကောင်းရင် ကောင်းသလောက် စာဖတ်သူတွေ အကြိမ်ကြိမ် အခါခါ ဖတ်သင့်တယ်လို့ ယူဆတယ်။ သို့မှသာ တစ်ကြိမ်ထက် တစ်ကြိမ် ရေးသူရဲ့ အာဘော်ကို ဖတ်သူက ပါရမီရင်သန့်ရင် ရင့်သန်သလောက် ဆိုလိုရင်းကို ကျယ်ကျယ်ပြန်ပြန့် တွေးခေါ် နားလည်နိုင်မှာပါ။\nအနှစ်ချုပ် ကျွန်တော် လေ့လာမိသလောက် ပြောရရင်တော့ အက်ဆေးတိုင်းဟာ သာမန်ရသခံစားမှုထက် ပို၍ နှစ်ခြိုက်ဖွယ်ကောင်းသော အာနိသင်ရှိတယ်လို့ ဆိုလို့ရကြောင်းပါ။\nအက်ဆေး နဲ့ စာစီစာကုံး\nအက်ဆေး နဲ့ ၀တ္ထုတို\nအနည်းဆုံးတော့ စာလုံးပေါင်း နဲ့ အသံထွက် ကွာကြောင်းပါ….\nရသ စာတမ်း လိူု့ခေါ်ရင်ရောရပါသလား\nဖတ်သူများနားလည်နိုင်မယ်ကျွန်တော်တို့ ကရှာဖတ်ဖို့လည်း အဆင်မပြေပါဘူး\nဆရာလေး ဆောင်းပါးကောင်းပါတယ်(တကယ်ပြောနေခြင်းပါ)ပြက်ရယ်ပြုခြင်း လုံးဝမဟုတ်။\nခင်တဲ့ ဆရာထက် ( တိုင်းရင်းဆေး ဆရာ)\nဆရာလို့တော့ မခေါ်ပါနဲ့လား ကိုယ့်ဆရာရ\nစာရေးဆရာဆိုတာကလည်း စာရေးခြင်း အတတ်ကို တစ်ဖက်ကမ်းခတ် တတ်ကျွမ်းမှ ဆရာလို့\nအက်ဆေးကို လွယ်လွယ်ခေါ်ရင်တော့ ခုခတ်အသုံးအနှုန်းအရ\nအက်ဆေးကောင်းတွေ နမူနာအဖြစ် လွယ်လွယ်ရေးချလို့ မရဘူးဗျ။ ကျွန်တော် မကျွမ်းကျင်ဘူးနော်။ ရေးတတ်သူတွေ ရေးကြပါလိမ့်မယ်။\nအက်ဆေးကောင်းရေးတဲ့သူတွေကတော့ မဂ္ဂဇင်းတွေမှာ ပိုများတယ်ဗျ။ ကျွန်တော်သိသလောက်တော့ ဆရာတွေကတော့ မောင်ရင့်မာ၊ မင်းချမ်းမွန်၊ ဂျူး၊ သစ္စာနီ၊ ဇော်ဇော်အောင်၊ တာရာမင်းဝေ၊ နတ်မှူး စသည်ဖြင့်ပေါ့ဗျာ။ လေ့လာကြည့်ပေါ့။\nအွန်းလိုင်းမှာရေးတာတော့ ကျွန်တော်သိတာတော့ နောင်တော်ရင်နင့်အောင် အရေးများတာ မြင်ဖူးတယ်။\nသိသလောက် အကြံကောင်း ပေးခဲ့ပါတယ်။\nအင်း. ကိုစေပိုင်ထွဋ် ရဲ့ စာပန်းချီလေးကို ခံစား


” သူမ ရန်ကုန် မှာပဲ ရှိနေတယ် “ | Myanmar Gazette News Media Forum Network\nHome » My Dear Diary » ” သူမ ရန်ကုန် မှာပဲ ရှိနေတယ် “\n” သူမ ရန်ကုန် မှာပဲ ရှိနေတယ် “\nPosted by YE YINT HLAING on Sep 28, 2012 in My Dear Diary | 54 comments\nအဖော်မဲ့ လို့ အထီးကျန်ခြင်းမျိုး မဟုတ်ပဲ အထီးကျန်တဲ့စိတ်ကြောင့် အဖော်မဲ့ဘဝ တခုကို ပိုင်ဆိုင်ထားသလို အမြဲခံစားနေရတယ် ။ အချိန်တွေကြာလာတာနဲ့ အဲဒီခံစားမှုကို သံယောဇင် တွယ်လာမိပြန်တယ် ။ တယောက်တည်း နေရတာကိုလည်း နှစ်သက်လာမိတယ် ။ ဒါကြောင့် ဒီဝိုင်းလွတ်ကျယ်ကျယ်ထဲက တလုံးထဲရှိတဲ့ အိမ်သေးလေးကို တလ ( ၃၅၀၀၀ ) ကျပ် နဲ့ ငှါးရမ်းနေထိုင်ခဲ့တာပေါ့ ။ မြေရှင် အတွက် ခြံစောင့် သဘောမျိုး လည်း ရသလို တလ ( ၃၅၀၀၀ ) လည်းရ ၊ ကျွန်တော့ အတွက်ကလည်း ရန်ကုန် လိုမြို့ကြီး မျိုးမှာ တယောက်တည်း နားအေးပါးအေး နေရာလေးရလို့ ဟန်ကျတာပေါ့ ။ ခြံထဲမှာ ရေတုံကင်နဲ့ ရေပေပါ တစ်လုံးရှိနေလို့ ကျွန်တော့ တစ်ဦးတည်း သုံးရေ အဆင်ပြေပါတယ် ။ ကျွန်တော် ပြောင်းလာပြီး ဒုတိယ နေ့မှာပဲ ခြံရှင်က နီးစပ်ရာကနေ မီးကြိုးသွယ်ပေးပြီး နှစ်ပေမီးချောင်းလေးပါ ဆင်ပေးသွားတယ် ။ စားရေး သောက်ရေး ကတော့ ကျွန်တော့ထုံးစံ အတိုင်း အပြင်မှာကြုံသလိုပေါ့ ။ ဒီလိုနဲ့ အဲဒီအိမ်လေးကနေ အလုပ်သွားလိုက် အလုပ်ကပြန်လာလိုက် စာအုပ်လေးတွေ ဖတ်လိုက်နဲ့ တစ်ရက်ပြီး တစ်ရက် ဖြတ်သန်း လာခဲ့တာ ( ၂ ) လ ကျော် သွားခဲ့ပြီပေါ့ ။ ရက်ပေါင်း ( ၉၀ ) ကျော် ကြာခဲ့သည့် တိုင်အောင် အရက် လုံးဝ မသောက်ပဲ နားနေခဲ့တဲ့ အချိန် ကာလလေးတွေပေါ့ဗျာ ! တညမှာ အတိတ်အတွေး တချို့ ဝင်လာပြီး ဘရိတ်အုပ် မရဖြစ်လာတာကြောင့် အိပ်လို့ မရခဲ့ဘူး ။ မျက်လုံးတွေ မှိတ်ချည် ဖွင့်ချည် နဲ့ အိပ်ပျော်အောင်ကြိုးစား ပေမဲ့ အိပ်လို့မ ရခဲ့ဘူး ။ အချိန်က ညတစ်နာ ရီ စွန်းစွန်းရှိနေပြီ ။ အဲဒီည က အဲဒီအိမ်လေးထဲမှာ အသက်ရှု ကြတ်လာသလို မွန်းကြတ်လာသလိုခံစားမိတယ် ။ ဒါနဲ့ အပြင်ထွက်ဖို့ ဆုံးဖြတ်လိုက်တယ် ။ လမ်းမ ဘေးမှာ ( ၅ ) မိနစ်ခန့် လမ်းလျှောက်ရင်း တွေးနေမိသေးတယ် ။ အဲဒီ အချိန်မှာ Taxi ကားတစ်စီး ဘေးမှာရောက်လာပြီး မေးတော့ – ခုချိန် အေးအေးဆေးဆေး သီချင်း ဆိုလို့ သောက်လို့ အဆင်ပြေမဲ့ ကေတီဗီ တခုခုကို ပို့ပေးဗျာ လို့ ပြောပြီး ကားပေါ် တက်ထိုင်လိုက်တယ် ။\nဝိတ်တာကောင်လေး ပြောလာတဲ့ မှာလို့ ရနိုင်တဲ့ အရက်တွေက ဈေးကြီးနေတာမို့ မြန်မာဘီယာ သုံးလုံး နဲ့ ငါးမုန့်ကြော် တစ်ပွဲကို တစ်ခါတည်း မှာလိုက်တယ် ။ မှာထားတာတွေ လာချပေးပြီးတော့ ဝိတ်တာကောင်လေး က” အကို့! ကောင်မလေး တစ်ယောက် ထည့်ပေးမယ် နော် “လို့ ပြောလာတယ် ။ ဒါပေမဲ့ ကျွန်တော်က ” နေ- နေ- ညီလေး အကို တစ်ယောက်တည်းသောက်ပြီး သီချင်းဆို ချင်လို့ပါကွာ “လို့ ပြောတော့ ဝိတ်တာကောင်လေး က “အကိုဆိုချင်တဲ့ သီချင်းလေးတွေ အဆင်ပြေပြေနဲ့ ရွေးပေးမဲ့ ကောင်မလေး တစ်ယောက် လိုတယ်လေ” လို့ ဆက်ပြော လာပြီး အခန်း ( ၂ ) ခန်းကို သူတစ်ယောက်တည်း ကိုင် နေရတဲ့ အကြောင်းပါပြောလာ တာမို့ ကျွန်တော်လည်း ဆက်မငြင်းတော့ပဲ လက်ခံလိုက်တယ် ။ ကောင်မလေး တစ်ယောက် ကျွန်တော့ အခန်းထဲကို ရောက်လာပြီး ဘီယာ စသောက်နေ ပြီဖြစ်တဲ့ ကျွန်တော့ ဘေးမှာ လာထိုင်ပြီး ဘာသီချင်း ဆိုမှာလဲလို့ ကျွန်တော့ အတွက် သီချင်း ရွေးပေးဖို့ မေးလာတယ် ။ နည်းနည်းလေး မူးလာမှ ဆိုမယ် ဆိုတဲ့ အတွေး ပေါ်လာတာမို့ သီချင်း အရင် နားထောင်ချင်တယ် ကြိုက်တာဖွင့်ပါလို့ ပြောလိုက်တယ် ။ အဲဒီ ကောင်မလေး ပထမဆုံး ဖွင့်ပေးတဲ့ သီချင်း က ဂျီလတ် ရဲ့ ” ပြော ” ဆိုတဲ့ သီချင်းလေးပေါ့ဗျာ ! တစ်ပုဒ်ပြီး တစ်ပုဒ် နားထောင်ရင်း သူမ ငှဲ့ပေးတဲ့ ပုလင်းထဲက ဘီယာ တွေ သောက်ရင်း ဘီယာ ( ၃ ) လုံး ကုန်သွားတယ် ။ နောက်ထပ် ဘီယာ နှစ်လုံးမှာပြီး အတော်အတန် မူးယစ် လာပြီမို့ ဟန်ထွန်း ရဲ့ “သူ့အချစ် ” ဆိုတဲ့ သီချင်းကို ကျွန်တော် စ ဆိုခဲ့တယ် ။ အဲဒီညရဲ့ ကျန်ရှိနေတဲ့ အချိန်တွေကို ဘီယာ ငါးလုံး သောက် သီချင်းတွေ နားထောင် သီချင်းတွေ ဆိုပြီး ဖြတ်သန်းလိုက်တယ် ။ လက်ထဲ ရှိတာလေးလည်း ပြောင်သလောက် နီးပါးပေါ့ ။\nတလ လောက်ကြာတော့ အလုပ်နားရက် ရဲ့ နေ့ခင်း အချိန် နေပြည်တော် ရုပ်ရှင်ရုံ မှာ ရုပ်ရှင်ကြည့်ပြီး တစ်ယောက် တည်း ဘယ်ဆက်သွားရရင် ကောင်းမလဲ ဆိုတာ စဉ်းစား မရသေးတာနဲ့ ဆူးလေ ဘုရားပေါ်ကို တက်ခဲ့တယ် ။ ဘုရား ဝတ်ပြုပြီး ဘာရယ်မဟုတ် ဘုရားရင်ပြင် တနေရာမှာ ထိုင်မိတယ် ။ ပြီးတော့ တောင်ကြည့် မြောက်ကြည့် ပေါ့ ။ အဲဒီမှာ တွေ.ပါတယ် — သူမ ကို — နာမည် လည်း အဲဒီညက မမေးခဲ့မိတဲ့ ကေတီဗီ ညက ကောင်မလေး ပေါ့ ! တစ်ယောက်တည်း ငေါင်ငေါင် တွေတွေ ငေးငေး လေး ထိုင်နေ ပြီး ကေတီဗီ ညက ဝတ်စားဆင်ယင် ထားတဲ့ပုံစံ နဲ့ ဆန့်ကျင်ဘက် ဝတ်စားထားပုံလေး က သူမလေး နဲ့ လိုက်ဖက် လှပလို့ နေပြန်ပါတယ် ။ ကျွန်တော့ ကို မြင်ပုံ မရ တာမို့ ကျွန်တော် သူမ ရှိရာကို သွားပြီး နှုတ်ဆက်လိုက်တယ် ။ ကျွန်တော့ ကို ရုတ်တရက် မြင်လိုက်ချိန်မှာတော့ ” ဩ ! အကို ! ” ဆိုပြီး ပြန်နှုတ်ဆက်လာပါတယ် ။ ကျွန်တော့ စိတ်က ရင်းရင်းနှီးနှီး လေသံမျိုးနဲ့ပဲ ” ညည်း ကို ငါ ဟိုနား က ကြည့်နေတာ ။ အတွေးလွန် နေတယ် ထင်လို့ ထ လာတာ ။ တစ်ယောက် တည်း လာတာလားလို့ မေးလိုက်တယ် ” သူမ ကလည်း “ဟုတ်ကဲ့” ဆိုပြီး အပြုံးနဲ့ ရင်းရင်း နှီးနှီး စကားပြန်ပြောလာတယ် ။ ခဏအကြာ ပြောကြရင်း ကနေ ကျွန်တော် နေ့လည်စာ မစား ဖြစ်ခဲ့တာကို ပြောမိသွားပြီး သူမ ကိုပါ ကြက်လျှာစွန်း ဒန်ပေါက် စားဖို့ ခေါ်လိုက်တယ် ။ စဉ်းစား နေဟန် ပြုနေတာမို့ ကျွန်တော် က ထပ်ပြီး လိုက်စားဖို့ ခေါ်လိုက်တယ် ။ ဒန်ပေါက်ဆိုင်မှာ လူကျ နေတာမို့ စားပြီး စကား ထိုင်မပြောတော့ပဲ ဆိုင်ထဲ က ထွက်ခဲ့ကြတယ် ။ ကျွန်တော်လည်း ဘယ်သွားရမှန်း မသိ ဖြစ်နေတာမို့ ပြန်ဖို့ဆုံးဖြတ်လိုက်တယ် ။ သူမ ကိုလည်း ပြန်တော့ မှာလား မေးလိုက်တယ် ။ ဒီတော့ သူမ က ရွှေတိဂုံ ဘုရားကို သွားဦးမယ် ။ အချိန်ရရင် လိုက်ခဲ့ပါလား လို့ ဆိုတာနဲ့ ရွှေတိဂုံ ဘုရားကို ရောက်ခဲ့ ကြပြန်တယ် ။ အဲဒီ ရောက်မှ အဲဒီနေ့ က သူမ ရဲ့ ( ၁၉ ) နှစ်ပြည့် မွေးနေ့ ဖြစ်တာရယ် ၊ အထက်အညာ က ရွှေဘိုသူ ဖြစ်တာရယ် ၊ သူမ ဖခင် ဆုံးပါး သွားခဲ့လို့မိခင် နဲ့ မောင်ငယ်ညီမငယ် ( ၃ ) ဦးကို ထောက်ပံ့ပေးနေတာရယ် ၊ သူမ မိသား စု ကို သတိရ လွမ်းဆွတ်နေတယ် ဆိုတာတွေကို သိတော့တယ် ။ ရွှေတိဂုံ ဘုရား ကအပြန် မြေနီကုန်း အရောက် ကိုယ်သင့်ရာ ဘတ် ( စ ) ကား ကိုယ်စီ ဆက်စီးကြပြီး လမ်းခွဲခဲ့ကြတယ် ။ ကျွန်တော် နေတဲ့ အိမ်လေးကိုရောက်တော့ သူမ အကြောင်းကိုပဲ တွေးနေမိတယ် ။ ကျွန်တော့ လက်ရှိ ဘဝ နဲ့ သက်ဆိုင်တဲ့ အလုပ် နဲ့ မိသားစု ဘဝမှာကလည်း ထူးထူးထွေထွေ တွေးစရာ ရယ်လို့ မရှိတော့ကာ သူမနဲ့ လတ်တလော သက်ဆိုင်တဲ့ အတွေးက ကြီးစိုး နေပြန်တယ် ။ စိတ်ကူး တခုပေါ်လာတာမို့ ရေချိုး အဝတ်အစား လဲပြီး ဆရာသမား တယောက်ဆီ ကို သွားပြီး ပိုက်ဆံ ချေးတယ် ။ ဘုရားပေါ်မှာ သူမ ပြောခဲ့တဲ့ ကိုးတန်းအောင်ပြီး ဆယ်တန်းမတက် ခဲ့ဘူး ဆိုတဲ့ သူမ အတွက် သင့်တော်မဲ့ စာအုပ်လေး ( ၃ ) အုပ်ဝယ်တယ် ။ အမျိုးသမီး လက်ကိုင်အိတ်လေး တစ်လုံးလည်းဝယ် ပြီး အဲဒီအိတ်ထဲ ကို စိတ်ကူးတည့်ရာ သူမနဲ့ လိုက်ဖက်မယ် ထင်တဲ့ အသုံးအဆောင် ပစ်စည်း လေးတွေဝယ်ထည့်တယ် ။ ဒါတွေအားလုံး ကို ပလပ်စတစ် လက်စွဲအိတ် တစ်လုံးဝယ်ပြီး စုပေါင်းထည့်လိုက်တယ် ။ အပြင် က ရုတ်တရက် ကြည့်ရင် ဘာတွေရှိတယ်ဆိုတာ မသိအောင်ပေါ့ ။ ပြီးတော့ သူမရှိ ရာ ကေတီဗီ ကို သွားတယ် ။ တိုက်တိုက်ဆိုင်ဆိုင် ပဲ ပြီးခဲ့တဲ့ အခေါက်က ရောက်ခဲ့ တဲ့ အခန်းပဲ ကျွန်တော်ရောက်တဲ့ အချိန်မှာ အားသွားတယ် ။ သူမကို အခန်းစောင့်ဝိတ်တာနဲ့ ခေါ်ခိုင်းလိုက်တယ် ။ အခန်းထဲ ဝင်လာတဲ့ သူမ က ကျွန်တော့ကို မြင်တော့ မျက်လုံး အဝိုင်းသားနဲ့ အံ့ဩနေချိန်မှာ မွေးနေ့ လက်ဆောင် မပေးလိုက်ရလို့ လာပေးတာလို့ ပြောရင်း ကျွန်တော်ဝယ်လာ တဲ့ ပစ်စည်း တွေ သူမ ကို ပေးလိုက်တယ် ။ အိတ်ထဲ က ပစ်စည်း တွေထက် စာအုပ်လေးတွေ ကို အသေအချာ ကြည့်တယ် ။\nအခန်းစောင့်ဝိတ်တာဝင်လာပြီး ဘာမှာဦး မလဲ အကို လို့ မေးတော့ ကျွန်တော် အချိုရည် နှစ်ဘူးပဲ မှာလိုက်တယ် ။ မွေးနေ့ရှင် ဖြစ်တဲ့ သူမကို သူမ အကြိုက်ဆုံး သီချင်းတစ်ပုဒ် ဆိုပေး ဖို့ တောင်းဆိုတော့ သူမ က ခိုင်ရွှေဝါ ရဲ့ ” “ငယ်ချစ်ပုံပြင်” ဆိုတဲ့ သီချင်းလေး ဆိုပြတယ် ။ သီချင်း ဆိုရင်း ပြုံးနေတဲ့ သူမ မျက်ဝန်း အစုံ မှာလည်း မျက်ရည်တွေဝဲလို့ ။ ဘာလို့လဲ လို့ ကျွန်တော် က မေးတော့ ပျော်လို့ တဲ့ ။ အဲဒီ သူမ မွေးနေ့ညမှာ အဲဒီကေတီဗီဆိုင် ကပိုင်ဆိုင်တဲ့ သူမရဲ့ တာဝန်ချိန်တွေ အကုန်လုံးကို ကျွန်တော် ယူထား လိုက်တယ် ။ သီချင်း ဆိုကြတယ် ။ စကား ပြောကြတယ် ။ ကျွန်တော် ကော သူမပါ မုသား မပါတဲ့ ကိုယ့်ဘဝ ကိုယ့်အကြောင်း တွေကို အမှန်အတိုင်းပြောခဲ့ကြရင်း တစ တစ ရင်းနှီး လာခဲ့ ကြတယ် ။ ဒီလို နဲ့ သုံး လ လောက် ကြာတော့ တရက် မှာ ကျွန်တော် အလုပ်လုပ်တဲ့ ကုမ်ပဏီ က ဝန်ထမ်း အမျိုးသမီးတဦး မင်ဂလာ ပွဲကို တက်ဖို့ သူမ ကို ခေါ်တယ် ။ ပထမ တော့ သူမ လိုက်ရမှာ ကြောက်နေတယ် လို့ ပြောတယ် ။ ဒါပေမဲ့ ကျွန်တော် က သိမ်ငယ်စရာ မရှိဘူး ! လက်ရှိ ဘဝ ကို အခိုက်အတန့် လို့ သဘောထားပြီး လိုက်ခဲ့ပါလို့ ပြောပြီး ခေါ်တယ် ။ သူမ လိုက်လာတယ် ။ ကုမ်မဏီ ရဲ့ စက်ရုံ ဝင်းထဲကို ကျွန်တော်တို့ နှစ်ယောက် အရင်ဝင်ကြတယ် ။ ကိုယ့်ကုမ်မဏီ က ဝန်ထမ်းတွေ က စက်ရုံထဲမှာ လူစုပြီး မှ မင်ဂလာပွဲ ကို ချီတက် ကြမှာလေ ။ စက်ရုံ ပိတ်ရက်မို့ မင်ဂလာပွဲ မသွားမှီ စက်ရုံထဲ မှာ ဝိုင်းဖွဲ့ သောက်သူတချို့ က တိုက်လို့ ကျွန်တော် နှစ်ပက် လောက် သောက်လိုက်မိတယ် ။ ဒါကို သူမ က မကြိုက်ဘူး ။ မျက်နှာ အမူ အရာနဲ့ ပြပြီး ထပ် မသောက်ဖို့ တားတာနဲ့ နှစ်ပက် နဲ့ ရပ်လိုက်ရတယ် ။ မင်ဂလာ ဆောင် ရောက်တော့ သူမ ကို ချစ်စရာ လေးဆိုပြီး အားလုံး ကပြောကြ နှုတ်ဆက်ကြတယ် ။ အစား ကောင်းကောင်း မစားနိုင်ပဲ ပြန်ချင်နေတဲ့ သူမ ကို သနား လာတာနဲ့ အချိန်ကြာကြာ ဆက်မထိုင်တော့ပဲ ထပြန်ခဲ့ကြတယ် ။ ပြီးတော့ ကျွန်တော့ ရဲ့ ဘုံဗိမာန် လေးဖြစ်တဲ့ ကျွန်တော် ငှါးနေတဲ့ အိမ်လေး ရှိရာကို ခေါ်ပြတယ် ။ ကျွန်တော့ နေထိုင်မှု ပုံစံ ကို ကြည့်ပြီး သူမ တော်တော် စိတ်မကောင်း ဖြစ်သွားတယ် ။ ကျွန်တော် နေတဲ့ အိမ်လေးထဲမှာ စောင် ၊ ခြင်ထောင် ၊ ခေါင်းဦး၊ သံသေတ်တာ တစ်လုံး ၊ ရေသန့်ဘူးကြီး တစ်လုံးနဲ့ စာအုပ်တွေ ထည့်ထားတဲ့ အိတ်တလုံး ဒါပဲရှိတယ် ။ ကျွန်တော့ အနေ နဲ့ ကတော့ ဒီထက် ပိုပြီး ဘာမှ မလိုဘူး ။ ဒါနဲ့ သူမ က အပြန်မှာ မလျှော်ရသေးတဲ့ ကျွန်တော့ အဝတ်တွေ ယူသွားတယ် ။ ပုံမှန် တပတ် တကြိမ် အငှါး လျှော် တဲ့ နေရာ ပို့နေကျ ဆိုတာ သူမ သိပေမဲ့ အကို့ အဝတ်တွေ လျှော် ပေးချင်လို့ပါလို့ ပြောလာတာမို့ ကျွန်တော်လည်း မတားတော့ပဲ ခွင့်ပြုလိုက်တယ် ။\nတရက် မှာ အမ မိသားစု ရှိရာ ကို သူမ ကို ခေါ်ပြီးပြတယ် ။ အမ က မြင်မြင်ခြင်း မှာပဲ သူမ ကို ချစ်ခင်သွားတယ် ။ သူမ မျက်နှာလေး က မျက်နှာမြင် ချစ်ခင် ပါစေ ဆိုတဲ့ ဆုတောင်းမျိုး ပြည့်ထားသလိုပဲ ။ အစ ကတော့ အမ က မင်းတို့ နေ့လည်စာစားပြီးမှ ပြန်ကြ ဘာညာ နဲ့ အားတက်သရော ဝယ်ခြမ်း ချက်ပြုတ် နေတယ် ။ သူမ လည်း အမ တားတဲ့ ကြားက နေပြီး အမ ကို ဝိုင်းကူ ချက်ပြုတ်ပေးတယ် ။ အားလုံး ချက်ပြုတ် ပြီးတော့ အပြင်သွားနေ တဲ့ ယောက်ဖ ပြန်အလာကို ထမင်းစားဖို့ ထိုင်စောင့်ရင်း စကားပြောနေ ခဲ့ကြတယ် ။ အဲဒီမှာ သူမ က ” အမ ကို မညာချင်ဘူး” လို့ ပြောလာပြီး သူမ ရဲ့ အလုပ် အမှန်ကို အမ ကို ပြောလိုက်တယ် ။ အမ က မျက်မှောင်ကြုံ သွားပြီး ကျွန်တော့ ကို ကြည့်တယ် ။ တွေေ.တွ. ချင်းမှာ အထည်ချုပ် စက်ရုံ အလုပ်လို့ သူမ နဲ့ အမ ကို ကျွန်တော် က ညာပြီး မိတ်ဆက်ပေးခဲ့တာလေ ! အမ မျက်နှာ တချက် ပျက်သွားပြီး စကား လမ်းကြောင်း လွှဲပစ်လိုက်တယ် ။ သူမ မျက်နှာ လေးလည်း ညှိုး သထက် ညှိုးကျသွားခဲ့တယ် ။ အမ အိမ် ကနေ အပြန် တလမ်း လုံးမှာ သူမ စကား တစ်လုံးမှ စမလာ ခဲ့တော့ပဲ နှုတ်ဆိတ် ငြိမ်သက်နေခဲ့တော့တယ် ။ အဲဒီ နောက်ပိုင်း က စပြီး သူမ ကျွန်တော့ ကို ရှောင်နေခဲ့တော့တယ် ။ ကေတီဗီ ကို မလာဖို့ လည်းပြောတယ် ။ ကျွန်တော် မနေနိုင်လို့ သွားတွေ.ရင် လည်း အတွေ.မခံ တော့ဘူး ။ မကြာခဏ ငိုနေတယ် လို့ သူမ သူငယ်ချင်း တွေဆီ ကနေသိရတယ် ။\nအမဆီ ကို သွားပြီး ကျွန်တော်ခံစားနေ ရတဲ့ အကြောင်း ရင်ဖွင့်မိတယ် ။ အမ လည်း စိတ်မကောင်း ဖြစ်သွားတယ် ။ ပြန်ခေါ် လာခဲ့ပါ – အမ အကောင်းဆုံး အဆင်ပြေဆုံး ဖြစ်အောင် ပြောဆိုပါမယ် ဆိုပေမဲ့ သူမ ရဲ့ စိတ်ကို ကောင်းကောင်း နားလာခဲ့ပြီ ဖြစ်တဲ့ ကျွန်တော့ အဖို့ မျှော်လင့် ချက်မဲ့နေ ပြီဆိုတာ တရက်ပြီး တရက် နားလည်လာခဲ့တယ် ။ အဲဒီ က နေ နှစ်ပတ်လောက် ကြာတော့ သူမ မလာပါနဲ့ လို့ တားမြစ်ထားတဲ့ သူမ ရှိရာကို ထပ်ပြီးသွားခဲ့တယ် ။ သူမ မရှိတော့ဘူး ။ အဲဒီ ဆိုင် ကနေ ထွက်သွားတယ် ။ သူမ သူငယ်ချင်း တယောက်ကို အကူ အညီ တောင်းပြီး သူမ မိခင် ဆီ ကနေ အိမ်ပြန်ရောက် မရောက် သတင်း စုံစမ်း ခဲ့တယ် ။ သူမ အိမ်ကိုလည်း ပြန်မသွားခဲ့ဘူး ။ ဒီတော့ အလုပ်တနေရာ ပြောင်းသွား ပြီလို့ နားလည် မိတဲ့ ကျွန်တော် သူမကို ရန်ကုန်မြို့ ရဲ့ နေရာ အတော်များများ မှာ လိုက်ရှာ ခဲ့မိတယ် ။ ဘယ်လိုမှ ရှာလို့ မတွေခဲ့ဘူးဗျာ ! သူမ မိခင် နဲ့တော့ သူမ အဆက် အသွယ် အမြဲ ရှိနေခဲ့တယ် ဆိုတာ တဆင့်စကား ကနေ ကြားသိခဲ့ရတယ် ။ ကျွန်တော် သိတယ် ။ကျွန်တော် သိပါတယ် ။ သူမ ရန်ကုန် မှာပဲ ရှိနေတယ် ။\nဖတ်ရှုအားပေးသူများအား ကျေးဇူးပါဗျား !\nတွေ့ ရင်ပြောကြပါလေ ××××ကျေးဇူးဆပ်ပါမည်\nလက်ခံထားတဲ့ သူတွေကို ××××××××\nလက်ခံထားတဲ့ သူတွေကို ××××××××တရားစွဲ ဆိုမည် ။\nဘာရယ်မဟုတ်ပါဘူး ငယ်ငယ်က သီချင်းလေးပါ\nပျောက်နေတာလဲ ကြာပေါ့ နော်\nဟုတ်ကဲ့ ဦးဆာ ! ကျန်ခဲ့ တဲ့ ရက်တွေ က အလုပ် များ နေခဲ့ လို့ပါ ။ ရွာထဲ ဝင် ပြီး ဖတ်ဖြစ်ပေမဲ့ မရေး ဖြစ် မမန့် ဖြစ် ခဲ့တာပါ ။ စောစောစီးစီးအားပေး ခံစား ဖတ်ရှု ပေးသွားတဲ့ အတွက် ကျေးကျေးပါ ။ဒါနဲ့ —- တွေ.ရင် ပြောဦးနော် !။ ဟဲဟဲ —-\nအပေါ်မှာ မန့်သွားတဲ့ လူကြီးဆီမှာ သေချာပေါက်ရှိရမယ်\nဆရာပေ ကိုသွေးဆောင် က ဖျာရောင်း သွားတာကို ကနဦးမန့်တဲ့လူကြီးက ၀ယ်လိုက်တာပေါ့။\nလှောင်ကုန်ရဲ့  သဘောက ကြာကြာထားရင်ဈေးတက်တတ်တယ်လေ\nဒီတော့ရတာဝယ်ထား ဈေးမများပေါ့ဗျာ ဟဲ ဟဲ\nမနာလိုမဖြစ်ကြပါနဲ့  ဈေးကောင်းရင်ပြန်ရောင်းမှာပါ\nဦး ဆာ ရေ ! လုပ်နဲ့လေဗျာ ! အချင်းချင်း တွေပဲ ဟာပဲ ဟာကို ! ကိုပေ နဲ့ ကိုခ ရေ ကျေးကျေးပါဗျို့ !\nတွေ့ခဲ့ရင် ခေါ်လာပေးမယ်နော်…….. :hee:\nဟုတ်ကဲ့ ! သူမက ခေါ်လို့ မလိုက်ဘူးဆိုရင် ကျွန်တော့ရဲ့ ဒီဖုန်း နံပါတ်လေး ပေးပေးပါဗျာ ! ၀၉ – ၅၂၈၁၅၀၀ ! ဟဲဟဲ ! ကျေးကျေး ဗြုတ်! ( ဗြုတ်= ဗျို့ )\nလမ်းကြုံရင် .. ပြောပေးကြပါ ..\nဟေ့လူဂျီး ဒါ တကယ့်အဖြစ်လားဂျ ..\nရေးထားတာ မိုက်တယ်ဗျာ ..\nခင်ညား အေဗာတာ လား ! အဲဒီ ပုံ ကြိုက်တယ်ဗျာ ! မင်းတုန်းမင်းကြီး သွားကျိုးနေတဲ့ ပုံနဲ့တူတယ် ! စိုင်းစိုင်း ခမ်းလှိုင် လေသံ နဲ့ပြောရရင် ၂၀၀၉ ခုနှစ် ဒီဇင်ဘာလ ၈ ရက် အဲဒီနေ့က မိုးမရွာပါ —- ( ဆောင်းတွင်း ကြီး ဖြစ်နေလို့ ) ဟဲဟဲ ! ကျေးကျေး ပါ ဗြုတ် !\nသံယောဇဉ် ပေါ့ဗျာ…တွေ့ချင်လို့ လိုက်ရှာရင်တော့\nအယ် ဦးလေးမိုက်ကလည်း အဲလိုတော့ပြောနဲ့လေ ..\nပိုစ် ရှင်ရေ ဒါ့ပုံလေးး မြင်ရမယ်ဆိုလဲ တော်သေး..\nဓာတ်ပုံ က အိမ်မှာကျန်ခဲ့တယ်ဗျ ! မိုးယုစံ ကို နည်းနည်းလေး ပိုချောအောင် ထပ်ရွှိုင်းပြီး ထားတဲ့ပုံမျိုးလေးမြင်ကြည့်ပြီး မှန်းရှာပေးနော် ! လွဲရင် လည်း ချိတ်ချိုးဘူး ! ဟီး ! ( သူမ က ရွှေဘို နယ်ဘက် က ဆိုတော့ တခါတခါ စကားပြောရင် ဟုတ်တယ် – မှန်တယ် ဆိုတာမျိုး ကို ဟုတ်တာပါ့ ! မှန်တာပါ့ လို့ သတိထားပြီး ပြောနေရင်းကနေ ပြောတတ်တယ် ) ကျေးကျေးပါ မိုင်ဂျူလေ !\nမမြင်အောင် ပုန်းကာ ဝှက်ကာရယ် — မမြင် အောင် ဖုံးဖိထားပါတယ် — အန်! ဟုတ်လား သိဘူး ဗျ ! အယ် ( လ ) ဆိုင်းဇီ သီချင်းထဲကလို တမင်တကာ ပုန်းကာဝှက်ကာ နေသူလေးပေါ့ဗျာ ! စရိတ် ! စရိတ် ! အဲဒီ စရိတ် အကြောင်းတော့ ကြောတော့ပါဘူး ဦးမိုက်ရယ် —- ရန်ကုန်မြို့ အနှံ့ ရှာခဲ့ရတာဆိုတော့ — ဟင်း ! ကြောချင်ဘူး — ရွှတ် ! ( နှပ် ညှစ်သံ ) ။ ကျေးကျေးပါ ဦးမိုက်ရေ !\nအလဲ့ … ကိုရဲရင့်လှိုင်ဒါမျိုးလည်း ရေးတတ်တယ်လား … ။\nဇာတ်လမ်းကိုပဲ ဖတ်ပြီးပြောရလျှင်လေ …. အထီးကျန်နေတဲ့ကောင်လေးတစ်ယောက်က ၊ စွဲမိစွဲရာ စွဲသွားပြီး ၊ ဘ၀တူ အထီးကျန်နေတဲ့ကောင်မလေးကို … ကိုယ်ချင်းစာစိတ်နဲ့ စာနာစိတ်တွေ ရောပြီး … စွဲလမ်းမှု ပြသနာ တက်သွာတာဖြစ်မယ် ..ဟီး ။ :hee:\nဟုတ်ပါ့ဗျာ !ဒါနဲ့ ဇတ်ညွန်းတဲ့ နေရာမှာတော့ မအိတုံ က ရှယ်ပဲဗျ ! စွဲမိစွဲရာ မလွှတ်ချင်တတ်တဲ့ သဘာဝ လေးကလည်းရှိ ၊ မရနိုင်တော့မှန်းသိလေ — ပိုလို့ တမ်းတလေ လိုချင်လေ ဆိုသလိုမျိုးကလည်းရှိဆိုတော့ စွဲလမ်းမှု ပြသနာ တက်သွာတာပေါ့ဗျာ ! ကျေးကျေးပါ မအိတုံရေ !\nဒီလို ပိုစ့်လေးတွေ များများဖတ်ဖို့ မျှော်နေမယ်နော်..\nအော် ဒါနဲ့ ကိုရဲရင့်လှိုင်ခုတလော ပျောက်နေတယ်နော်………..\nခင်မင် အားပေး တဲ့ မမေဖလားဝါး ကို ကိုယ့်ရွာသူ တစ်ယောက် အနေနဲ့ကော စာပေမိတ်ဆွေ သူငယ်ချင်း တစ်ယောက် အနေနဲ့ပါ ကျွန်တော်ကလည်း ခင်မင်လေးစား လျှက်ပါ ။ ဟုတ်တယ်ဗျာ —- ခု ကျွန်တော် အလုပ်လုပ် နေတဲ့ ပရောဂျက် က ၇၅ ရာနှုန်း ကျော်လာပြီဆိုတော့ ပရောဂျက် အမြန်သိမ်းချင်လေ တွန်းလေ ဖြစ်နေတယ် ။ ကျွန်တော့ အပိုင်း က အဓိကျတဲ့ ကွန်ကရစ် ကို ထုတ်ပေးရတဲ့ အပိုင်းဆိုတော့ အလုပ်များနေတာနဲ့ ကွန်မန့် ဝင်မရေးနိုင် ပို့ ( စ ) မတင် နိုင်ပဲ ပျောက်နေတာ ။ ကျေးကျေးပါ ဗျာ !\nကိုလှိုင်ကြီးရေ…ဘားမှမပူနဲ့ ..သဂျီးဆီက ကြိုတင်ပွိုင့် ဒေါ်လှ တစ်သန်းလောက်ချီးပြီး လိုက်ရှာကြတာပေါ့..\nဒါကြောင့် ဘီးအီးဒီ ကိုဗိုက် ကို ယုံကြည်အားကိုး နေရတာပေါ့ဗျာ ! အဟေး..အဟေး. သဂျီး ကို မေးကြည့်တော့ ကျွန်တော်တို့ နှစ်ယောက် ကို ချီးပေး နိုင်ပါတယ်တဲ့ ! ဒေါ်လှ တွေ ! ကိုဗိုက် ရေ ! ကျေးကျေးပါ ဗြုတ် !\nအဆစ် အပေါက် ကျတဲ့ မော်ဒန် ကဗျာ တွေကို စာဖတ်သူတွေ နားလည်ခံစား နိုင်အောင် ဆွဲခေါ်ရေးသားနိုင်တဲ့ ကိုကမ်း က သိမ်သိမ်မွေ့မွေ့ ဖတ်ရှုအားပေးသွားတယ် ဆိုတာသိရတော့ အားတွေ ထပ်ပြီး တိုးလာပါတယ်ဗျာ ! ကျေးကျေးပါ ကိုကမ်းရေ !\nသံယောဇဉ် …… သံယောဇဉ် …. လူကို အရူးတစ်ပိုင်းဖြစ်စေတယ် …………\nအိမ်မက်ဆုံရာမှာ သွားပြိုင်ပါလား လူပုလေးဒွေ အမေရေ.\nသံယောဇဉ် က ကိုလေးဖြူ ! အရူး တပိုင်း က ကိုအငဲ ဂျ ! ကျေးကျေး ပါ ကိုဂ ရဲ့ မနွယ် ရေ !\nအော် ကိုရဲရင့်ရယ်……. အစ်ကိုကိုသနားလို. ကျွန်တော်ကေတီဗွီတွေ ပက်ရှာပေးပါမယ်ဗျာ….. စိတ်မကောင်းလိုက်ထာ….\nအဲအဲ ကျွန်တော်သွားချင်လွန်းလွန်းလို.တော့ ဟုတ်ဘူးနော်………. ကိုရဲရင့်ကို တနားရို. ခိခိခိခိ :hee:\nတွားချင်လွန်း လို့ ဟုတ်ဘူးတဲ့ ! ကျွန်တော့ ကို တနားရို့ တဲ့ ! ခိခိခိ — ဒါပဲနော် ရှာပေး ရှာပေး အဟေး ဟေး ဟေး —- ကျေးကျေးပါဗြုတ် !\nစဖတ်ကထဲက.. ဒါမျိုးလာမယ်…လာတော့မယ်ဆိုပြီး ဖတ်လိုက်တာ…\nနောက်နှစ်မွေးနေ့.. ဆူးလှေဘုရားမှာ သူမ ရှိနေမယ်..။\nသူကြီး မန့် တာကို ဖတ်ပြီး အရင် ရယ်နေရတယ်ဗျ ! .” ဒါမျိုးလာမယ်…လာတော့မယ်ဆိုပြီး ဖတ်လိုက်တာ…\nနောက်ဆုံးလည်းရောက်ရော… ဒါမျိုးဖြစ်တာပဲ..” ဆိုတာလေဗျာ ! ပြီးတော့” နောက်နှစ်မွေးနေ့.. ဆူးလှေဘုရားမှာ သူမ ရှိနေမယ်..။” ဆိုတာ ဖတ်ပြီး တော်တော် လျှင်တဲ့ အကွက်မြင်တဲ့ တဂျီး လို့ တွေးမိပြီး ရယ်မိတယ် —- ဟိဟိဟိ — ကျေးကျေးပါ ခင်ဗျာ့ !\nစိတ်ရှိတိုင်းပြောရရင်မေ့နိုင်အာင်ကြိုးစားပါကိုရဲရင့်လှိုင်ရေ..။ ဘယ်တတ်နိုင်ပါ့မလဲ ပုန်းတဲ့သူကပုန်းနေတာကိုး ကံမကုန်ရင်တော့ပြန်ဆုံမှာပေါ့။\n“မေ့နိုင်အောင်ကြိုးစားဖို့ အတွက် သိပ်ခက်နေပြီလေ —- ဟိုမှာ ဒို့နှစ်ယောက်ရဲ့ လမ်းခွဲ လေး နောက်ထပ် ပြန်မဆုံတော့ ဘူး ဟူး — ” ( ဖြူဖြူကျော်သိန်း ဟဲဗီး ဆိုသံ ) အလကား နောက်တာ ! သဇင်ရဲ့ နှုတ်ဆက်စာ သီချင်း ထဲ ကလို သူမ ကို တွေ.ရင် အရင် မေးရဦးမယ်ဗျာ ! အနေဝေး လို့ သွေးအေး သွားပြီလားလို့ ? ကျေးကျေးပါ မရွှေကြည် !\nလူပြောအရမ်းများတဲ့ကေတီဗွီဆိုတာကိုရောက်ဖူးချင်ခဲ့တာ. သွားဖို့ကဘယ်လိုမှမအပ်စပ်ဘူးလေ။ ကံကောင်းချင်တော့လွန်ခဲ့တဲ့လကဦးလေးပြန်လာတော့ အစ်ကိုတွေ၊ဦးလေးတွေနဲ့သူတို့ဟိုတယ် မှာပဲရှိတဲ့ ကေတီဗွီဆိုတာကိုသွားခွင့်ကြုံခဲ့တယ်. မီးမှိန်မှိန်နဲ့ခလေးမလေးတွေဘောင်းဘီတို စကပ်တိုလေးတွေနဲ့ ကောင်တာနားမှာဟိုတစ်စု သည်တစ်စုစောင့်နေကြတယ်။ သူတို့ဆီမှာက M3 တို့မှာလိုကိုယ်ဆိုချင်တာကိုယ်တိုင်ရွေးဖို့ မလွယ်ဘူးဆိုတော့ကျမတို့လည်း တစ်ယောက်ခေါ်ရတယ်။ ခလေးမလေးက ၁၈၊၁၉လောက်ပါပဲ. ကျမတို့တွေကလည်း ကိုယ့်အမျိုးတွေပျော်ချင်လို့သွားတာဆိုတော့ (ကျမတို့ညီအစ်မလည်းပါနေတော့) သူလည်းသီချင်းပဲရွေးရတာပါ။ နောက်မိုက်ခဲကကျမဆိုတော့သူက ကျမဘေးလာထိုင်တယ်လေ။ ဦးလေးရဲ့ သူငယ်ချင်းကတော့သူဆိုချင်တဲ့အင်္ဂလိပ်သီချင်းမရှိလို့ကောင်မလေးကိုစွတ်ရစ်နေလို့ ကျမကသူ့ကိုသနားလို့ ကြားထဲက ရန်ဖြစ်ပေးရသေးတယ်။ ခလေးမလေးက အပြောအဆိုခံရတာလည်းအပြုံးမပျက်ရှာပါဘူး။ ကျမပြန်လာတော့ စိတ်မကောင်းတာပြောမိတော့ အစ်ကိုတော့ပြောတယ် သူတို့ဝင်ငွေက ငါတို့ထက်အများကြီးသာတယ်တဲ့။\nကျွန်တော် ပြောချင်တဲ့ မတ်စေ. လေး တချို့ ဒီ ပို့ ( စ ) ထဲမှာ ရှိနေတယ် ( မတ်စေ. ဆိုလို့ စကားပြောရင်ေ.ရှက မစေ. ကလေ မစေ. ကလေ နဲ့ ပြောတတ်တဲ့ ( ဒေါ် ) မေသန်းနု ကို သတိရ သွားသဗျား ! ဟီး — ) စားဝတ်နေ ရေး ကြောင့် တကယ်တွေးကြည့်ရင် သနားစရာကောင်းတဲ့ အနယ်နယ်က အမျိုးသမီးလေးတွေ ရန်ကုန် လို မြို့ကြီးမျိုးမှာ များများလာတယ်ဗျာ ! ဖတ်ရှု အားပေး သွားတဲ့ အတွက် ကျေးကျေးပါ!\nဦးရွှေမန်းကြီး စကားငှားပြောရရင် …\nကျွန်တော်တို့လည်း ဒီအခြေနေတွေကို စိတ်မကောင်းစွာနဲ့\nဒီအတွက် ( အခြေခံ လူတန်းစား လူထု တရပ်လုံး အတွက် ) ပြောင်းလဲ ဖြည့်ဆည်းပေးရမဲ့ အရာတွေ က အများကြီးပါဗျာ ! ခေါင်းစဉ်ကတော့ ဆင်းရဲမွဲတေမှု တိုက်ဖျက်ရေးပေါ့ ! ဘယ်လိုတိုက်မှာလဲ ??? ဘယ်လောက်ကြာကြာ တိုက်ဖျက်မှာလဲ ??? ဘယ်လိုပုံစံတွေနဲ့ တိုက်ဖျက်နေပြီလဲ ??? ဘယ်လောက်အထိ အပြုသဘောဆောင်မှုတွေ ထိရောက်နေပြီလဲ သိချင်သားဗျ ! “ထိုင်ကြည့်နေရမယ့်အချိန်မဟုတ်တော့ဘူးပေါ့ဗျာ …..လို့ ပြောသွားတဲ့ ဦးရွှေမန်းကြီး ကိုကော ကိုထွန်းပြောင်ကိုပါ လေးစားစွာနဲ့ ကျေးကျေးပါဗျာ !\nအင်း… အဲဒီမှာ စတွေ့တာပါပဲ…. အထီးကျန် အတူတူခြင်း ဆုံဆည်းတာပေါ့လေ…\n‘အထီးကျန် သိမ်ငယ်မှု များစွာနဲ့ —- အစိမ်းလိုက် နင် ဖဲ့ခြွေ ခဲ့တော့ — ဂဘာတဖက်မှာ နင်နေထိုင် တယ် ဂဘာတဖက်မှာ ငါနေထိုင်တယ် ” ( ဒီက စိုင်းစိုင်း ရင့်လှိုင် ပေါ့ဗျာ — ဟဲဟဲ — ) ကိုယ့် အမ မို့ ပြောင် နောက်သွား တာ နော် ! မမနော ရေ ! ကျေးကျေး ပါ ဗြုတ် !\nမင်းကို သူတကယ် စိတ်ဝင်စားရင်တော့ တစ်နေ့ပြန်လာပါလိမ့်မယ်။\nနောက်တစ်ချက် ဖြစ်နိုင်တာက သူဟာ ကြေးစားဖြစ်ခဲ့ လို့ မင်း အတွက် ဝေးရာတမင်ရှောင်ထွက်သွားတာ လဲ ဖြစ်နိုင်တယ်။\nဒီတော့ တကယ်လို့များ သူ့ကို ပြန်ရှာတွေ့ခဲ့ရင် သူမရဲ့ ဖြစ်ခဲ့တဲ့ ဘဝကို မင်းနားလည်ပေးနိုင်မှာလား။\nအဖြေက Positive ဟုတ်/မဟုတ်။ :hee:\nကြေးစား မဖြစ်ခဲ့ဘူး လို့ ကျွန်တော် ထင်ပါတယ် ။ ဒါပေမဲ့ သူ နဲ့ ကျွန်တော် ဆုံတွေ. ခဲ့တဲ့ ကာလလေး က သိပ် တို တောင်းပါတယ် ။ ဘဝ နဲ့ စာရင်ပေါ့လေ — တကြိမ် တခါမျှ သူမ အပေါ်မှာ ကျွန်တော် အခွင့်အရေး ရနိုင်ပေမဲ့ မယူခဲ့ပါဘူး ! ဒါကို က သူမ နှလုံးသားထဲ ကျွန်ရောက် နိုင်ခဲ့တဲ့ အချက်ထင်ပါတယ် ။ ဒါကြောင့် ကျွန်တော့ အတွက် ဝေးရာတမင်ရှောင်ထွက်သွားတာ လဲ ဖြစ်နိုင်တယ်။ မသိတော့ပါဘူး အရီး ရယ် — အရီး ကို ကျေးဇူးတင်ပါတယ် ။ နှစ်ယောက် လုံး အတွက် မဖြစ်နိုင်တော့တဲ့ အရာတွေ ထဲ ကတခု လို့ ကျွန်တော် မြင်လာတယ် ။ သူမ ရဲ့ စိတ်သဘာဝ အရ အရင် ကထက်တောင် ပိုပြီး ရင့်ကျက်နေပြီလို့ ကျွန်တော် ထင်တယ် ။( Reply မနှိပ်မိ သွားလို့ ပြန်ကပ် ပေးလိုက်ပါတယ် အရီး ခင်ဗျ ! )\nအော် ဒီလို အချစ်တွေလည်း ရှိတယ်လား အားပေးသွားပါတယ် နှစ်ယောက်လုံးကံကောင်းပါစေလို့\nဆုတောင်း ပေးတဲ့ အတွက်ရော — အားပေးသွားတဲ့ အတွက်ပါ ကျေးကျေးပါ မပု ( ရှ ) ရေ !\nကြေးစား မဖြစ်ခဲ့ဘူး လို့ ကျွန်တော် ထင်ပါတယ် ။ ဒါပေမဲ့ သူ နဲ့ ကျွန်တော် ဆုံတွေ. ခဲ့တဲ့ ကာလလေး က သိပ် တို တောင်းပါတယ် ။ ဘဝ နဲ့ စာရင်ပေါ့လေ — တကြိမ် တခါမျှ သူမ အပေါ်မှာ ကျွန်တော် အခွင့်အရေး ရနိုင်ပေမဲ့ မယူခဲ့ပါဘူး ! ဒါကို က သူမ နှလုံးသားထဲ ကျွန်ရောက် နိုင်ခဲ့တဲ့ အချက်ထင်ပါတယ် ။ ဒါကြောင့် ကျွန်တော့ အတွက် ဝေးရာတမင်ရှောင်ထွက်သွားတာ လဲ ဖြစ်နိုင်တယ်။ မသိတော့ပါဘူး အရီး ရယ် — အရီး ကို ကျေးဇူးတင်ပါတယ် ။ နှစ်ယောက် လုံး အတွက် မဖြစ်နိုင်တော့တဲ့ အရာတွေ ထဲ ကတခု လို့ ကျွန်တော် မြင်လာတယ် ။ သူမ ရဲ့ စိတ်သဘာဝ အရ အရင် ကထက်တောင် ပိုပြီး ရင့်ကျက်နေပြီလို့ ကျွန်တော် ထင်တယ် ။\nစိတ်ကူးယဉ် နဲ့ လက်တွေ့ အားပြိုင်ပွဲ…..\nဒီအတိုင်းဆို ပြန်ဆုံဖို့ မလွယ်တော့။ ကိုရဲရင့်လှိုင်…ဒီလောက်လိုက်ရှာနေတာ\nတောင် အသစ်ထပ်မတွေ့သေးဘူးလားရှင့်…ကောင်မလေးကလည်း အသစ်\nထပ်တွေ့နေပြီလားမသိနော့(အလုပ်ပြောင်းပေမယ့် ဒီအလုပ်ပဲ ပြန်ဖြစ်နေရင်)\nဟုတ်တယ်ဗျ ! စိတ်ကူးယဉ် နဲ့ လက်တွေ့ အားပြိုင်ပွဲ….. ကျွန်တော့ အလုပ် အခြေ အနေ အရ အသစ်တွေ.ဖို့ မလွယ်ပါဘူးဗျာ ! အသစ်လည်း ထပ်မတွေ. ပါရစေနဲ့ဗျာ — နော့ ! ကျေးကျေး ပါ မနှင်းရေ !\nဖြစ်နိုင်ချေအတော်များများက frankly, အရီးလိုပဲ တွေးမိတယ်…\nငါ အသည်းနှလုံးလေးထဲက မျှော်နေတယ်။\nငါ လမ်းခွဲခြင်း မေ့လို့နေချင်တယ်\nမင်းကထားရစ်တဲ့ အချစ်အချိန်တိုင်းနဲ့အမျှ ”\nကျေးဇူးပါ ကိုလှိုင် ရေ !\nအလက်ဆင်း ရေ ! —- လေးပါဆို ! ကျေးကျေးဗြုတ် !\nရေဆုံး ကုန်းတစ်ဝက်ဆိုတဲ့ အတိုင်းပဲ\nဟာဂျာ —- အဲလို လုပ်နဲ့ လေဂျာ ! ဟဲဟဲ ! ကျေးကျေး ပါ ကိုဘိုင်း ရေ !\nသံယောဇဉ်ကို လျှော့တွက်လို့ မရဘူး နော်..\nမတွယ်ခင်က သင့် မသင့် အရင်စဉ်းစားတာ\nအဲဒီအချိန်မှာ အကောင်း အဆိုး မခွဲချင်ကြတော့ဘူး..\nအားပေးသွား ၊ ဆုတောင်းပေး သွားတဲ့@Candle ကို ကျေးကျေးပါ !


Nutrition – Page 14 – Healthy Life Journal\n၊ မီမိုး ၊ (ဆေးဝါးတက္ကသိုလ်) (၁) အမျိုးသားတွေထက် အမျိုးသမီးတွေကဒိန်ချဉ် ပိုစားလေ့ရှိကြပါတယ်။ ဒိန်ချဉ်နဲ့ ပတ်သက်တဲ့ စစ်တမ်းတွေအရ အမျိုးသမီး ၆၈ ရာခိုင်နှုန်းက ဒိန်ချဉ်စားနေကြပြီး အမျိုးသား ၄၃ ရာခိုင်နှုန်းကသာ စားလေ့ရှိတယ်လို့ သိရပါတယ်။ (၂) ဒိန်ချဉ်စားရင်...\nဗီတာမင်ဒီရရှိစေမယ့် အစာ . . .\nမေး။ ။ ဗီတာမင်ဒီကို နေရောင်ခြည်ကရတယ်လို့ သိရပါတယ်။ အဘွားက အပြင်သိပ်မထွက်လို့ ဗီတာမင် ဒီရအောင် ဘယ်လို ကျွေးသင့်ပါသလဲ။ မယ်ထွေး၊ တောင်ကြီး။ ဒေါက်တာဒေါ်ဝင်းဝင်းမြင့် (အာဟာရဆိုင်ရာ အထူးကု ဆရာဝန်ကြီး)မှ ဖြေကြားပေးပါသည်။ ဖြေ။ ။ သက်ကြီးရွယ်အိုတွေကလည်း မနက်ခင်းမှာ...\nstrong>အနီရောင် အနီရောင်အစာက နှလုံးကျန်းမာပြီး သွေးကျန်းမာရေး ကောင်းမွန်စေပါတယ်။ အနီရောင် အစာတွေက စတော်ဘယ်ရီသီး၊ ပန်းသီးစတာတွေ ဖြစ်ကြပါတယ်။ လိမ္မော်ရောင် လိမ္မော်ရောင်အစာက ဗီတာမင်စီပါဝင်မှုများပြီး ကင်ဆာရောဂါမဖြစ်အောင် ကာကွယ်နိုင်ပါတယ်။ လိမ္မော်ရောင်အစာတွေက လိမ္မော်သီး၊ မုန်လာဥနီ စတာတွေ ဖြစ်ကြပါတယ်။ အဝါရောင် အဝါရောင်အစာက...\nကလေးဝမ်းပျက်ဝမ်းလျှောဖြစ်ချိန် ကျွေးသင့်သော အစာ . . .\nမေး။ ။ ကျွန်မကလေးက အသက် နှစ်နှစ်ပါ။ ကလေး ဝမ်းပျက်ဝမ်းလျှော ခဏခဏ ဖြစ်တတ်ပါတယ်။ အဲဒီလို ဝမ်းပျက်ဝမ်းလျှောဖြစ်ချိန်မှာ ဘယ်လိုအစား အသောက်တွေကို ကျွေးသင့်ပါသလဲရှင့်။ လွင်လွင်အေး၊ ဒေါပုံ။ ဒေါက်တာဒေါ်ဝင်းဝင်းမြင့် (အာဟာရဆိုင်ရာ အထူးကု ဆရာဝန်ကြီး)မှဖြေကြားပေးပါသည်။ ဖြေ။ ။...\nဒေါက်တာဒေါ်ဝင်းဝင်းမြင့် (အာဟာရဆိုင်ရာအထူးကုဆရာဝန်ကြီး) ပန်းနာရင်ကျပ်ရောဂါရှိသူအတွက် သီးသန့်အစားအသောက်ရယ်လို့ မရှိပေမယ့် ပန်းနာရင်ကျပ်ဖြစ်လာပြီဆိုရင် အစားအသောက်တချို့နဲ့ မတည့်တာဖြစ်တတ်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် စားရမယ့်အစာ၊ ရှောင်ရမယ့်အစာဆိုတာ ရှိလာပါတယ်။ ဒါ့အပြင် ပန်းနာရင်ကျပ်ရောဂါရှိသူတွေမှာ ကျန်းမာရေးနဲ့ညီညွတ်တဲ့ နေထိုင်မှုပုံစံရှိဖို့ကလည်း အရေးကြီးပါတယ်။ ပန်းနာရင်ကျပ်ရောဂါရှိသူတို့ စားသင့်သည့်အစားအသောက်များ ပန်းနာရင်ကျပ်ရောဂါရှိသူတွေ အဓိကစားသင့်တာက ဗီတာမင်စီ၊...\nဖရဲသီးစားသင့်သည့် အစွမ်းထက် အကြောင်းပြချက် ၁၆ ခု\n၊ လရိပ်မေ ၊ (၁) ဖရဲသီးစားတာကြောင့် သွေးတိုးကို ထိန်းချုပ်နိုင်ပြီး နှလုံးကျန်းမာရေးကို ကောင်းမွန်စေပါတယ်။ (၂) ဖရဲသီးစားတဲ့အတွက် ကိုယ်အလေးချိန်ကျစေပြီး ခန္ဓာကိုယ်အဆီကိုလျော့ကျစေပါတယ်။ (၃) ဖရဲသီးစားတာကြောင့် မျက်စိကျန်းမာစေပါတယ်။ (၄) ဖရဲသီးစားတဲ့အတွက် ခန္ဓာကိုယ်ကို အဆိပ်ပြယ်စေပါတယ်။ (၅) ဖရဲသီးက...\nဒူးရင်းသီး စားသင့်သလား . . .\n၊ ဒေါက်တာဒေါ်ဝင်းဝင်းမြင့် ၊ (အာဟာရဆိုင်ရာအထူးကုဆရာဝန်ကြီး) ဒူးရင်းသီးက အာဟာရရှိတဲ့ အစားအစာထဲမှာ ပါဝင်ပါတယ်။ ကယ်လိုရီ ဒူးရင်းသီးမှာ ကယ်လိုရီ ပါဝင်မှု များပါတယ်။ အရွယ်တော် ဒူးရင်းသီးတစ်လုံးမှာ ၆၀ဝ ဂရမ်လောက်လေးပြီး ၈၈၅ ကယ်လိုရီပါဝင်ပါတယ်။ ကယ်လိုရီ ပါဝင်မှုများတဲ့အတွက် ပိန်တဲ့သူတွေ...\nကိုယ်ဝန်ဆောင် ကလေးမွေးပြီးချိန် စားသင့်၊ မစားသင့်သည့် အစာအာဟာရ\n၊ ငွေကြယ်စင်ယံ ၊ ကလေးမွေးပြီးစ မိခင်တွေအနေနဲ့ မိခင်နို့ချိုတိုက်ကျွေးနေချိန်မှာ ကိုယ်ဘာစားသင့်ပြီး ဘာကိုရှောင်သင့်တယ်ဆိုတာ သိနားလည်ထားသင့်ပါတယ်။ စားသင့်သည့် အစာအာဟာရ – ရေ ရေ၊ စွပ်ပြုတ်နဲ့လတ်ဆတ်တဲ့ သစ်သီးဖျော်ရည်တွေကို များများသောက်ပေးပါ။ – အစိမ်းရောင် ဟင်းသီးဟင်းရွက်များ အစိမ်းရောင် ဟင်းသီးဟင်းရွက်တွေက...\nကောင်းသော အဆီ ပါဝင်မှုများသည့် အစာများ\n၊ မီမိုး ၊ (ဆေးဝါးတက္ကသိုလ်) အဆီဆိုတာ လူ့ခန္ဓာကိုယ်အတွက် အရေးပါပြီး စွမ်းအင်ထုတ်လုပ်မှု၊ ဆဲလ်ဖြစ်ပေါ်မှု၊ အောက်ဆီဂျင် သယ်ယူပို့ဆောင်မှု၊ သွေးခဲမှု စတာတွေမှာ ပါဝင်ကူညီပေးပါတယ်။ တချို့အဆီ၊ ဥပမာ အပင်ကရတဲ့ မပြည့်ဝဆီတွေက ကျန်းမာရေးနဲ့ ညီညွတ်ပေမယ့် တိရစ္ဆာန်ထွက်အစာတွေကရတဲ့ ပြည့်ဝဆီတွေက...


PC တစ်လုံးလျှင်မြန်ဖို့ရာ TweakNow PowerPack 2012 ကိုသုံးပေးပါ ~ ညီနေမင်း ( နည်းပညာ )\nWin Ko July 14, 2012 at 2:08 PM\ncan't open.. asking for password..\nကျူရိုး July 14, 2012 at 8:36 PM\n(အကိုတို့ရေ password က konyinaymin@gmail.com ပဲလေဗျာ။)\nကိုညီရေ အကိုပြောသလို ဒေါင်းလိုက်တာ အိုကေတယ်ဗျာ အဲကောင်တင်ပြီး\nDSP July 16, 2012 at 11:52 AM\nkakashi July 16, 2012 at 1:41 PM\nFile Type သိချင်ပါတယ်ခင်ဗျာ..\nyekyawhan July 17, 2012 at 1:40 AM\nyekyawhan July 17, 2012 at 1:42 AM\npassword တောင်းတာကိုအထာကိုင်နေတယ်ဗျို့....... :)\nphone win July 21, 2012 at 10:14 PM\nzawlay July 23, 2012 at 10:12 AM\npassword က password ပဲပေ့ါဗျာ :)\nandrew htun July 23, 2012 at 8:58 PM\nHow to used brother? Please answer for me! Thank U bro.\nBrang San Awng July 25, 2012 at 6:24 AM\nwowww that's working... itsagreat post... thanks alot of much ko nyi...\ndouble zaw July 28, 2012 at 1:04 PM\nserial no: lo nay par tal\nkt2@dal July 30, 2012 at 11:29 AM\nThanks for everything ..keep going.\nI'll follow u! ^_^\nSerial # PHFE-SEJF-7D53-FSNH-4SGH\nကိုသန့်ဇင် August 5, 2012 at 11:33 PM\nအဖြုရောင်ပဲပေါ်နေတယ် ဘယ်လိုလုပ်ရမလဲ rar လဲမဟုတ် hisprit လဲမဟုတ် ဘာ အမျိုးအစားလဲသိချင်တယ်ဗျာ.........\nKyaw Thet Aung August 6, 2012 at 2:59 AM\nကျေးဇူးတင်ပါတယ်၊ ကိုညီနေမင်း .. ဒေါင်းသွားပါတယ်.. တတ်နိုင်သလောက် ကျေးဇူးတုံ့ပြန်တဲ့အနေနဲ့ (ဒီကဒေါင်းတဲ့ rar ဖိုင်တွေအားလုံးရဲ့ password က konyinaymin@gmail.com ပါ) လို့ ဝိုင်းရှင်းပြပေးခဲ့ပါတယ်ခင်ဗျာ....\nKyaw Thet Aung August 6, 2012 at 3:15 AM\nကျေးဇူးတင်ပါတယ်.. ဒေါင်းပြီးလို့ သုံးရတာလဲ အဆင်ပြေပါတယ်.. တတ်နိုင်သလောက် ကျေးဇူးတုံ့ပြန်တဲ့ အနေန့ (ဒီကဒေါင်းတဲ့ rar ဖိုင်တွေ အားလုံးရဲ့ password က konyinaymin@gmail.com ဖြစ်ပါတယ်) လို့ ဝိုင်းရှင်းပြခဲ့ပေးပါတယ်..\nKyaw Thet Aung August 6, 2012 at 3:19 AM\nutinyi hinthada August 6, 2012 at 11:53 PM\nကျွန်တော်က.၅၂ နှစ်ပြည့်ပြီးပြီ..အချိန်ပိုလေးတွေရလာလို့ .internet ကိုစသုံ့းဖြစ်\nတာပါ.ကိုညီနေမင်းနဲ့ တွေ့ ရတာအတော်အဆင်ပြေသွားတယ်..သိချင်တာတော်တော်သိရပြီ.မြန်မာ\nလိုတင်ပြလို့ ပိုပြီးအဆင်ပြေပါတယ်.ကျေးဇူးအထူးတင်ပါတယ်.ကိုညီနေမင်းကကျွန်တော့်ရဲ့ .သင်ဆရာ.မြင်ဆရာ.တစ်ဦးပါ...\nKingpeter August 7, 2012 at 8:53 AM\nSoftware # http://www.mediafire.com/?wuvwg18k47dgaql\nfeasant fancylike August 10, 2012 at 3:23 AM\nfeasant fancylike August 10, 2012 at 3:29 AM\nThein Naing August 13, 2012 at 11:20 AM\nNyinyi naing September 15, 2012 at 1:05 AM\nsayar nay min bae loe thone ya mar lae please\npeony May 23, 2013 at 12:18 PM\nminn khant June 26, 2013 at 1:00 AM\nကိုညီနေမင်း လင့်၃ခုလုံး ဒေါင်းလို့ မရတော့ဘူး..


ကရာတေးဒို လို့ရေးသားရင်လည်း မမှားပါ။ သို့သော် Japan Karate Association အသင်းအဖွဲ့သာ ရှိသည်။ Japan Karate-do Association ဟူ၍ မရှိပါ။ ထိုကြောင့် ကရာတေး ဟု ရေးသားခြင်းသည် ပိုမိုသင့်တော်မှန်ကန်ပါသည်။ ဂျပန်ဘာသာစကားလုံးကို မြန်မာအသံထွက်ဖြင့် ခေါ်ဆိုထားခြင်းဖြစ်သည်။ မူရင်းဂျပန်ဘာသာ အသံထွက်အတိုင်းရေးပါက ခါရာ့တဲ (ခါရာ့တဲဒို) ဟုလည်း ရေးသားနိုင်သည်။ ကရာတေးဒို အဖွဲ့ချုပ် Karate do federation သည် ကရာတေးလမ်း အဖွဲ့ချုပ် Karate way federation ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။ ကရာတေး အဖွဲ့ချုပ် Karate federation သည် ကရာတေး အဖွဲ့ချုပ် Karate federation ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။\nဒို မှာ "way or road လမ်း" ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။\nကရာတေး (karate 空手) နှင့် ကရာတေးဒို (karate-do 空手道) နှစ်မျိုးစလုံးသည် သူ့နည်းသူ့ဟန်နဲ့သူ ကောင်းမွန်ကြသည်။ "Sport karate" ပဲဖြစ်ဖြစ်၊ "Karate-do" ပဲဖြစ်ဖြစ် စစ်မှန်သော နည်းစနစ်များ၊ အစွမ်းထက်သောပညာများ၊ အခြေခံယဉ်ကျေးမှု လူ့တန်ဖိုးများ ပါဝင်ဖို့တော့လိုသည်။ ထိုနည်းတူ "Powerful karate" လို့ပဲပြောပြော၊ "Combative karate" လို့ပဲပြောပြော၊ "Real karate" လို့ပဲပြောပြော၊ Originated karate လို့ပဲပြောပြော စစ်မှန်သောနည်းစနစ်များ၊ အစွမ်းထက်သောပညာများ၊ အခြေခံယဉ်ကျေးမှု လူ့တန်ဖိုးများ ပါဝင်ဖို့လိုသည်။ အကယ်၍ စစ်မှန်သောနည်းစနစ်များ၊ အစွမ်းထက်သော ပညာရပ်၊ ယဉ်ကျေးမှုလူ့တန်ဖိုးများ မပါဝင်သော မည်သည့် karate (ကရာတေး) ဖြစ်စေ၊ မည်သည့် karate-do (ကရာတေးဒို) ဖြစ်စေ တင့်တယ်ကောင်းမွန်မည် မဟုတ်ချေ။ Doing bad things, easy to anger, malice, hatred, belligerence, boastfulness, brutality နှင့် arrogance စသော မကောင်းမှုများကိုသာ ပြုမူနေပါက ထိုသူများသည် ကရာတေး နှင့် မထိုက်တန် ဟု နားလည်ရပါမည်။ အမုန်းတရားရှိသူများ၊ ယဉ်ကျေးမှုမရှိသူများ၊ ရန်လိုသူများ နှင့် စော်ကားလိုသူများ၊ မောက်မာသူများသည် ကရာတေး နှင့် မထိုက်တန် ဟု နားလည်ရပါမည်။ The essence of karate is to be humble and not to be arrogant. The essence of karate is to be humble and not to be belligerent. \nအမှန်စင်စစ် ကရာတေးသည် မူလအစတွင် ကရာတေး(Karate) ဟူ၍လည်းကောင်း၊ ကရာတေးဂျစ်ဆု Jitsu= technique (Karate Jitsu 空手術) ဟူ၍လည်းကောင်း ခေါ်ဝေါ်သုံးစွဲခြင်းသည် မူလအမှန်ဆုံးဝေါ်ဟာရဖြစ်သည်။ ("JITSU" can be translated to mean "art" or "technique). ကရာတေးဒို ဆိုသည်မှာ နောက်ပိုင်းကာလမှ ဖြည့်စွက်ခေါ်ဝေါ်သော အမည်နာမတစ်ခုသာ ဖြစ်သည်။ ကမ္ဘာ့ကရာတေးအဖွဲ့ချုပ် WKF (World Karate Federation) ဟူ၍သာရှိသည်။ (The World Karate Federation (WKF) is the largest international governing body of sport karate with over 130 member countries). World Karate-do Federation ဟူ၍ ဘယ်သောအခါမှ မရှိခဲ့ချေ။ ထိုနည်းတူ Modern karate ၏ ဖခင်ကြီးဟူ၍ ခေါ်တွင်ခြင်းခံသော ဆရာကြီး Funakoshi Gichin ကိုယ်တိုင် နှင့် သူ၏တပည့်ဖြစ်သူ နာမည်ကျော် ကရာတေးဆရာကြီး Masatoshi Nakayama တို့ကိုယ်တိုင် စတင်တည်ထောင်ခဲ့သော ဂျပန်ကရာတေးအသင်း JKA (Japan Karate Association) ဟူသော အမည်ကို သာဓကထား၍ လေ့လာကြည့်ပါက "do" ဟူသော ဝေါဟာရကို မူလနှစ်ပေါင်းများစွာမှပင် ယနေ့တိုင် သုံးစွဲခြင်းမရှိ၊ ပါဝင်ခြင်းမရှိသည်ကို သိရှိနိုင်သည်။ ဂျပန်ကရာတေးအသင်း JKA (Japan Karate Association) ဟူ၍သာရှိသည်။  (JKA is one of the most influential Shotokan karate organizations in the world. It is also one of the oldest karate organizations continuously in operation until the present. JKA motto is Keepers of Karate's Highest Tradition. ). Japan Karate-do Association ဟူ၍ ဘယ်သောအခါမှ မရှိခဲ့ချေ။ အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာ ရိုးရာ ကရာတေးအဖွဲ့ချုပ် ITKF The International Traditional Karate Federation ဟူ၍သာရှိသည်။ The International Traditional Karate-do Federation ဟူ၍ ဘယ်သောအခါမှ မရှိခဲ့ချေ။\nကရာတေးလက်နက်မဲ့ ခုခံကာကွယ်ခြင်းမှာ မိမိအနေဖြင့် တိုက်ခိုက်သူ၏ မမျှော်လင့်နိုင်သော တိုက်ခိုက်မှုကို ရုတ်တရက် လျင်မြန်စွာ ရှောင်တိမ်းကာ ၎င်းတိုက်ခိုက်သူ ရန်သူအား မိမိကို ဆက်လက်မတိုက်ခိုက်နိုင်စေရန် ချက်ချင်း ပြန်လည် ခုခံထိန်းချုပ်ကာကွယ်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ မိမိမှ ကြိုတင်တိုက်ခိုက်ခြင်းမဟုတ်ပဲ မိမိအား လာရောက်ထိပါးမှသာ တုံ့ပြန်ကာကွယ်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ There is no first attack in Karate " 空手に先手なし " (Karate ni sente nashi) ဖြစ်သည်။ Combative ကရာတေး တတ်လျှင် မိမိထက် အင်အား ဗလ သာသည်လည်းဖြစ်စေ၊ လက်နက်သာသည်လည်းဖြစ်စေ၊ တယောက်ထက်များသည့် ရန်သူကိုလည်းဖြစ်စေ ကောင်းစွာ ခုခံကာကွယ်တန်ပြန်တိုက်ခိုက်နိုင်သည်။ အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီးဖြစ်စေ၊ လူတိုင်းဖြစ်စေ၊ ကရာတေးကိုယ်ခံပညာရပ်ကိုသင်ကြားလေ့ကျင့်နိုင်ကြသည်။ COMBAT Karate တွင် မိမိကိုယ်မိမိ ယုံကြည်မှု (Self-confidence )၊ နိမ့်ချစိတ်ရှိခြင်း (Humility)၊ ခွန်အား(Strength)၊ အမြန်နှုန်း(Velocity)၊ သက်လုံ(Stamina)၊ အာရုံစူးစိုက်မှု (Concentration) နှင့် နည်းစနစ်(Technique/Method) တို့သည် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သော အဓိကအရေးကြီးသောအရာများဖြစ်သည်။\nကရာတေး ကိုယ်ခံပညာ ဆိုသည်မှာ မိမိ၏ လုံခြုံမှုအတွက် ခုခံကာကွယ်သော နည်းပညာ များကိုဆိုလိုသည်။ တစ်နည်းအားဖြင့် ကိုယ်လုံပညာဟုလည်းခေါ်ဝေါ်သုံးစွဲကြသည်။ မည်သူမဆို မိမိ၏အသက်၊အရှက်၊လုံခြုံမှုကို ထိပါးနှောက်ယှက်လာလျှင် ခုခံကာကွယ်ခွင့် (The Right to Equal Protection or The right of self-defense) ရှိပေရာ ခုခံကာကွယ်မှုနည်းပညာများသည်လည်း နိုင်ငံအလိုက် လူမျိုးစုအလိုက် အမျိုးမျိုး ပေါ်ထွန်းလာကြပေသည်။ The right of self-defense (also called, when it applies to the defense of another, alter ego defense, defense of others, defense ofathird person) is the right for persons to use reasonable force or defensive force, for the purpose of defending one's own life or the lives of others, including, in certain circumstances, the use of deadly force. ကိုယ်ခံပညာအနေဖြင့် မိမိအား နှောက်ယှက်ထိပါး စော်ကားသူများအား အချိန်မဆိုင်းပဲ ချက်ချင်း ခုခံကာကွယ်တိုက်ခိုက်ခြင်းဖြစ်ပေရာ မိမိအနေဖြင့် လက်ချည်းသက်သက်(လက်နက်မဲ့) ခုခံကာကွယ်ခြင်း၊ နီးစပ်ရာ လက်နက်ဖြင့် ခုခံကာကွယ်ခြင်း၊ ကြိုတင်စီမံထားသော လက်နက်ဖြင့် ခုခံကာကွယ်ခြင်း စသည်ဖြင့် အမျိုးအစား ခွဲခြားနိုင်ပေသည်။ မိမိ၏အသက်၊အရှက်၊လုံခြုံမှုအတွက်နှင့် မိမိ၏တိုင်းပြည်၊လူမျိုး၊ဘာသာ၊သာသနာအတွက် ကရာတေး ကိုယ်ခံပညာ (karate's explosive power, combative ကရာတေး- စစ်ပညာ) ကို ၁၀၀% အသုံးပြုခွင့်ရှိသည်။ ကရာတေးကိုယ်ခံပညာမှာ လာရောက်ထိပါးသူများကိုသာမိမိအနေဖြင့် ခုခံကာကွယ်တန်ပြန်တိုက်ခိုက်ခြင်းဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းထိပါးသူများအား အကျိုးနစ်နာစေရန် ရည်ရွယ်တိုက်ခိုက်ခြင်း မရှိရပေ။ The laws on self-defense vary from one event to another event, but in general you're allowed to use reasonable physical force to protect yourself from imminent or immediate physical injury. You can only use that amount of force that's necessary to stop the threat of harm. The other person lunges at you or tries to punch you, kick you, you can protect (counter attack) yourself by fighting back. If you fight back and the other person gives up or is unable to defend himself, you do NOT continue to hit him - it's an unreasonable use of force.  ကမ္ဘာ့နိုင်ငံ (၁၉၀) ကျော်တွင်၊ လူဦးရေ (သန်း၅၀ ကျော်) သည် လက်နက်မဲ့ကရာတေး ကိုယ်ခံပညာရပ်ကိုလေ့ကျင့်နေကြသည်။ ကရာတေး ကစားခြင်းမှ စွမ်းရည် အသစ်အကျိုးကျေးဇူးများကို တိုးပွားလာစေနိုင် သလို မိမိကိုယ်မိမိ ယုံကြည်မှု (Self-confidence ) ကိုလည်း တည်ဆောက်နိုင်စေသည်။\nReal ကရာတေး၏အရေးအကြီးဆုံးအချက်(၃) ချက်သည် (၁) နည်းစနစ် (Methods) (၂) နည်းစနစ်ကျခြင်း(Systematisation) နှင့် (၃) ထိရောက်ခြင်း (Effectiveness) ဖြစ်သည်။ ယဉ်ကျေးသိမ်မွေ့ခြင်း(Courtesy)၊ ရိုးသားဖြောင့်မတ်ခြင်း (Honesty)၊ နိမ့်ချစိတ်ရှိခြင်း (Humility)၊ ညည်းခံခြင်း (Patience)၊ ခွင့်လွှတ်ခြင်း (Forgiveness) စသည်တို့သည် ကရာတေး practitioners အားလုံးတို့အတွက်အလွန်အရေးကြီးသည်။ မည်သည့်နည်းစနစ်ကိုမည်သို့သုံးခြင်းက powerful and effective အထိရောက်ဆုံးဖြစ်မည်နည်း..... မည်သို့သောအသိပညာများရရှိစေရန် သင်ကြားပေးသင့်သနည်း..... မည်သည့်နည်းစနစ်သည် အဆီလျော်ဆုံး ဖြစ်မည်နည်း.... မှန်ကန်ပြီး စနစ်ကျသည့် ကရာတေးပညာကို မည်သို့ဆက်လက်ထိန်းသိမ်းထားအောင်ကြံဆောင်မည်နည်း.... Basic techniques and Powerful techniques , Sport and Combatives , Belligerence and Tolerance , Arrogance and Humility , Cowardice and Courage , Form and Content , Phenomenon and Essence , Essence and Appearance , Normal Training and Intensive Training စသည့်အချက်များသည် ကရာတေးပညာရေးနှင့်ပတ်သက်၍ ကရာတေးဆရာများ ကရာတေးနည်းပြချူပ်များ အလေးထားစဉ်းစားနားလည်ရမည့်အချက်များဖြစ်သည်။\nအသုံးချမှုသိပ္ပံပညာများ (Applied Sport Science ) ပါဝင်သည်။ ကရာတေးကျွမ်းကျင်မှု ဆိုင်ရာများတွင် စွမ်းအား(Power)၊ စက်ဝိုင်းပုံသဏ္ဌာန်လည်ပတ်ရွေ့လျားသည့်အရှိန် (Centripetal Acceleration)၊ မျဉ်းဖြောင့်လှုပ်ရှားမှုအရှိန်(Linear acceleration) ၊ နည်းပရိယာယ်(Tactics)၊ အား (နယူတန် ၏ ရွေ့လျားမှု ဆိုင်ရာ ဒုတိယနိယာမ Force = Mass x Acceleration)၊ စက်ဝိုင်းပုံသဏ္ဌာန်လည်ပတ်ရွေ့လျားသည့်အား (centrifugal force) ၊ ဂရက်ဗီတေးယှင်း ကမ္ဘာမြေကြီးဆွဲအား(Gravitation) ၊ မိုမင်တမ် (ခေါ်) အဟုန်(Momentum) ၊ မျဉ်းဖြောင့်အတိုင်း ရွေ့လျားသည့်လှုပ်ရှားမှု(Linear motion)၊ စက်ဝိုင်း ပုံသဏ္ဌာန်ရွေ့လျားသည့် ရွေ့ရှားမှု(Circular motion)၊ တော်ဆို ရိုတေးယှင်းနယ် ဖို့စ် (ခေါ်) တင်ပဆုံ ခြေသလုံး ဝမ်းဗိုက်ပိုင်း ခါး နှင့် အထက်က ရင်ခေါင်းပိုင်း လက်မောင်း လက်ဖျံ ပေါင်းစပ်လည်ပတ်ရွေ့လျားသည့် အား (Torso rotational force)၊ အင်နားရှား(Inertia)၊ အလုပ်ပြီးခြင်း (Workdone)၊ အလျင် အမြန်နှုန်း(Velocity)၊ ပါဝါ(power) နှင့်လှုပ်ရှားမှု(Movement) ...စသည့် သိပ္ပံနည်းကျကျ သင်ရိုးညွှန်းတမ်း အချက်များပါဝင်သည်။ လေ့လာတွေ့ရှိချက်များအပေါ်မှ စမ်းသပ်ခံနိုင်သော ကိုယ်ခံပညာသိပ္ပံ ပညာတွင် အခြေခံသည်။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာစွမ်းအား(physical power)၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာစွမ်းအား(spiritual power) ဆိုင်ရာ သီအိုရီ နှင့် လက်တွေ့ကျင့်စဉ် ဟူ၍ပါဝင်သည်။ \nဇင် (ဈာန်) ဗုဒ္ဓဘာသာသည် ဂျပန် တွင် ကိုးကွယ်ကျင့်သုံးကြသော မဟာယာနဗုဒ္ဓဘာသာ တစ်မျိုး ဖြစ်ပြီး သတ္တဝါအားလုံးအား အကြမ်းမဖက်ရေးနှင့် သုညတ ဝါဒ (Śūnyatā)  တရား လမ်းစဉ်ပေါ်တွင် အခြေခံထားသည်။ သုညတ မှာ ဘာမျှမရှိ ဟုအဓိပ္ပာယ်ရသည်။ (သို့ရာတွင် မဟာယာန ဗုဒ္ဓဘာသာ ဇင်ဗုဒ္ဓဘာသာတို့၏ သုညတဝါဒ Sunyata 空 (仏教) သည် ထေရဝါဒ ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ သုညတဝါဒ Sunyata နှင့် မတူကွဲပြားကြောင်း ပါမောက္ခချုပ်ဆရာတော်ကြီး ဘဒ္ဒန္တဒေါက်တာနန္ဒမာလာဘိဝံသ က ဟောကြားတော်မူခဲ့သည်။) အလုံးစုံငြိမ်းချမ်းခြင်း၊ ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှု မရှိသော အေးငြိမ်းချမ်းသာမှု၊ တဏှာမရှိခြင်း၊ တဏှာမှ ကင်းလွတ်ခြင်း၊ ဒုက္ခမှ အပြီးတိုင်လွတ်မြောက်ခြင်း၊ စွန့်လွတ်ခြင်း၊ လွတ်မြောက်ခြင်း၊ မကပ်ငြိခြင်း၊ ပူဆွေးမှု မရှိခြင်း၊ ငိုကြွေးမှုမရှိခြင်း၊သောက မရှိခြင်း၊ အညစ်အကြေး ကိလေသာ မရှိခြင်း စသည်တို့ဖြစ်သည်။ မိုးကုတ်ဆရာတော်ဘုရားကြီး ၏ သုညတ (အနတ္တ) တရား မှာကျယ်ပြန့်စွာလူအများ နာကြားနေကြဆဲဖြစ်သည်။  တရုတ်ပြည်တွင်ဆရာတော် ဗောဓိဓမ္မ ကို ( 達摩 Bodhidharma) ချန်ဗုဒ္ဓဘာသာ( Chan Buddhism) နှင့် ရှောင်လင် ကွန်ဖူးကိုယ်ခံပညာတို့ ၏ ရှေ့ဆောင်ဦးစီးဦးကိုင်စတင်တည်ထောင်သူအဖြစ် ဖော်ပြကြသည်။\nရှောင်လင်ကျောင်းတော်သည်တရုတ်ကိုယ်ခံပညာနှင့် အထူးသဖြင့် ရှောင်လင်ကွန်ဖူးနှင့် တွဲဖက်၍ နှစ်ရှည်လများ ထင်ရှားခဲ့သည်။ အနောက်ကမ္ဘာတွင် နာမည်ကျော်ကြား လူသိအများဆုံး မဟာယာနဗုဒ္ဓဘာသာ ကျောင်းတော်တစ်ခုဟုပင်ဆိုနိုင်သည်။ ဆရာတော် ဗောဓိဓမ္မ ( Around 520 အေဒီ ) သည် တရုတ်ပြည်တွင် ချန် ဗုဒ္ဓဘာသာကို စတင်တည်ထောင်ခဲ့သည်။ ဆရာတော် ဗောဓိဓမ္မ (Father of Zen Buddhism) သည် ဗုဒ္ဓသာသနာတော် ပြန့်ပွားရေးအတွက် (5th/6th century) တွင် တရုတ်ပြည်ရှောင်လင်ဘုရားကျောင်းသို့ ရောက်ရှိခဲ့သော အိန္ဒိယလူမျိုး တရားပြ ဆရာတော်ဖြစ်သည်။ မဟာယာန ဇင်ဗုဒ္ဓဘာသာ တွင် ကမ္ဘာတွင် နာမည်ကျော်ကြား လူသိအများဆုံးဆရာတော် ဖြစ်သည်။ ဆရာတော် ဗောဓိဓမ္မ ၏ ဘခမည်းတော်သည် အိန္ဒိယနိုင်ငံ Kanchipuram Pallava ၏ ဘုရင်Tamil Pallava ဖြစ်သည်။ တရုတ်ပြည်ရှောင်လင်ဘုရားကျောင်းသို့ ရောက်ရှိခဲ့ပြီးရှောင်လင် ကိုယ်ခံပညာ နှင့် ချန်ဗုဒ္ဓဘာသာ ကို စံနစ်တကျ သင်ကြားလေ့ကျင့်ပေးခဲ့သည်။ ဂျပန်ပြည်တွင်ဆရာတော်ဗောဓိဓမ္မ ကို 達磨 Daruma)၊ ဇင်(ဈာန်)ဗုဒ္ဓဘာသာ(Zen Buddhism) နှင့် ဂျပန် ကရာတေး ကိုယ်ခံပညာတို့၏ရှေ့ဆောင် ဦးစီး ဦးကိုင်စတင်တည်ထောင်သူအဖြစ် ဖော်ပြကြသည်။ ဆရာတော် ဗောဓိဓမ္မ သည် ကိုယ်ခံပညာ သမိုင်းတွင် ဩဇာအကြီးမားဆုံးသော သူများထဲတွင် တစ်ဦးအပါအဝင်ဖြစ်သည်။ ဇင်ဗုဒ္ဓဘာသာ ၏ တရားရှုမှတ်ခြင်း Zazen 坐禅 သည်ထင်ရှားကျော်ကြားသည်။ \nကရာတေးလက်နက်မဲ့ ကိုယ်ခံပညာရပ်ကျင့်စဉ်တွင် အရေးပါသည့် အချက်(၁၀) ချက်နှင့် ဖွဲ့စည်းထားသည်။\nကျောင်းသား(student) ဗဟိုပြုသင်ကြားရေးစနစ်အား Learner ဗဟိုပြု သင်ယူမှုချဉ်းကပ်နည်း ဟူ၍ ခေါ်ပါသည်။ ကရာတေးပညာရေးစနစ်တွင် အဓိကပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုများအနေဖြင့် ဆရာဗဟိုပြုသင်ယူမှုချဉ်းကပ်နည်း Teacher Centered မှ ကလေးဗဟိုပြု သင်ယူမှုချဉ်းကပ်နည်း Student Centered သို့ လည်းကောင်း၊ normal training ပုံစံမှ special intensive training စွမ်းရည် တိုးတက်အောင် ပြုစုပျိုး ထောင်သည့်ပုံစံ သို့လည်းကောင်း၊ normal belt level စာမေးပွဲစနစ်မှ applied karate and practical useful martial arts စနစ် သို့လည်းကောင်း၊ ကိုယ်ကျင့်တရား(morality) နှင့် ယဉ်ကျေးမှု (courtesy along with manners, etiquette, moral ethics) သင်ကြားရေးစနစ်များကို ပြုပြင်ပြောင်းလဲဆောင်ရွက် လျက်ရှိကြောင်း တွေ့ရသည်။ "ကရာတေးပညာရှင် (ဆရာ) များ သည် သည်းခံခြင်း၊ လူ့ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာများ၊ စွမ်းဆောင်နိုင်ရည်များ၊ ကိုယ်ကျင့်တရားများ၊ စာပေ၊ စစ်ပညာ combative martial arts၊ နည်းစနစ် (Method)၊ နည်းစနစ်ကျခြင်း(Systematisation)၊ ကရာတေးပညာ ပရိယာယ်များ၊ နည်းစနစ်များကို ကျောင်းသား Learner များအားသင်ကြားပေးနိုင်စွမ်းရှိရမည် ဖြစ်သည်။ နည်းစနစ်အမာ powerful technical skills နှင့် နည်းစနစ်အပျော့ soft technical skills များအားပိုင်နိုင်စွာသင်ကြားပေးနိုင်စွမ်းရှိရမည် ဖြစ်သည်။ powerful combative karate နှင့် sport karate များအားသင်ကြားပေးနိုင်စွမ်းရှိရမည် ဖြစ်သည်။ ကမ္ဘာ့ကရာတေးအဆင့်တွင်လည်း ကျောင်းသားဗဟိုပြုသင်ကြားရေးစနစ် Student Centered Learning အနေဖြင့် white Belt များမှသည် Advanced black belt (Dan) အဆင့်အထိ ပြုပြင်ပြောင်းလဲနေကြောင်း တွေ့ရသည်။"..... "ကမ္ဘာကလက်ခံထားသည့် Learner ဗဟိုပြု သင်ကြားရေးစနစ်ဆိုသည်မှာ စွမ်းအားထက်မြက်သည့်စနစ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ သင်ယူရာတွင် ပါဝင်ရမည့်အကြောင်းအရာများကျွမ်းကျင်ခြင်း၊ အကဲဖြတ်ခြင်းများ၊ စွမ်းဆောင်နိုင်ရည်များ၊ ကိုယ်ကျင့်တရားများ၊ မှန်ကန်ပြီး စနစ်ကျသည့်သင်ကြားမှု ကျွမ်းကျင်မှု(teaching qualities and skills) မှာ ကရာတေးနည်းပြဆရာများ ကရာတေးပညာရှင် များ နှင့် ကရာတေးဆရာကြီးများ၏ တာဝန် ဖြစ်သည်။ မရှိမဖြစ်လိုအပ်သော(Essential abilities) အရည်အချင်းကောင်းများဖြစ်သည်"......"ကရာတေး ပညာရှင်(chief instructor-နည်းပြချုပ်) များသည်သင်ကြားမည့် ဗျူဟာများ နည်းစနစ်များကိုပိုင်နိုင်စွာတတ်သိကျွမ်းကျင်ရမည်။ မည်သည့်အချိန်တွင် မည်သည့်ဗျူဟာ မည်သည့်နည်းစနစ်ကို သုံးရမည်ကိုလည်း ကောင်းစွာသိထားရမည်။ သင်ကြားမည့် သင်ယူမည့်ဘာသာရပ်များနှင့်ပတ်သက်သော အထောက်အထား (resources) တို့ကို ရအောင်ယူ၊ သိအောင်ပေး၊ အကျိုးရှိစေရေးကို ဦးစားပေးရမည်။ အားသာချက်၊ အားနည်းချက်များကို ကောင်းစွာဝေဖန်သုံးသပ် နိုင်စွမ်းရှိသူများဖြစ်ရမည်။ သင်ကြားမှု သင်ယူမှုဖြစ်စဉ်တစ်ခုလုံးကို ကောင်းစွာနားလည်သဘောပေါက်ထားသူလည်းဖြစ်ရမည်။ ဖြစ်ချင်တာထက် ဖြစ်သင့်တာကို ဦးစားပေးခိုင်းနိုင်သူလည်းဖြစ်ရမည်။ ဆရာဆိုသည်မှာ ကျောင်းသားများအတွက် စံပြုလောက်အောင်စံပြဆရာ ဖြစ်ရမည်။ ကိုယ်ကျင့်တရားအရာတွင် ဖြူစင်သူများ ဖြစ်ရန်လိုသည်။ အချိန်အတိုင်းအတာတစ်ခုအတွင်း တတ်သိသင့်သည်ကို တတ်သိနိုင်ရန်ကောင်းစွာဝေဖန်သုံးသပ်နိုင်စွမ်းသင်ကြားနိုင်စွမ်း ရှိသူများဖြစ်ရမည်။ ဘဝတစ်သက်တာပညာရှာ၊ ကျွမ်းကျင်မှုဦးစားပေးပညာရေး (lifelong learning education and skills priority education) ဖြစ်စေရမည်"...  ဟု Soshiki ကရာတေး နည်းပြချူပ် Professor ဦးမြင့်ကြွယ်( မြို့မ-မြင့်ကြွယ်)  က မှတ်ချက် ပြုခဲ့သည်။\nဂျပန်၏ ကရာတေးပညာရေးစနစ်သည် ဘာသာရေး(ဇင်ဗုဒ္ဓဘာသာ) နှင့် အတော် လေး ဆက်စပ်နေသည်။ ကျောင်းသင်ပညာရေးစနစ်ကို ဗုဒ္ဓဘာသာဘုရားကျောင်း များမှတစ်ဆင့်ချုပ်ကိုင်ထားပြီး ဗုဒ္ဓ စာပေများကို ဘုန်းတော်ကြီးများ မှတစ်ဆင့် သင်ကြားလေ့လာကြရသည်။ ကရာတေးကိုယ်ခံပညာကို အိုကီနာဝါကျွန်းတွင် အိုကီနာဝါ တေး(Okinawa te) အဖြစ် စတင်ခေါ်ဆိုခဲ့သည်။ ကရာတေးသည် လက်နက်ကိရိယာမပါဘဲ ခြေနှင့် လက်ကိုအသုံးပြုလျက် တစ်ဘက် ရန်သူကို လျှပ်တစ်ပြက် powerful တန်ပြန်တိုက်ခိုက်နိုင်‌သော ဂျပန်ရိုးရာ ကိုယ်ခံပညာတစ်ရပ် ဖြစ်သည်။ ၁၄၂၉-၁၈၇၉ ခုနှစ်များအတွင်း ဂျပန်နိုင်ငံ အိုကီနာဝါကျွန်း(Okinawa Island) တွင် စတင်ခဲ့သော ခြေထောက်ဖြင့် တိုက်ခိုက်ခြင်း နည်းပညာကို အခြေခံသည့် ဂျပန်ရိုးရာ ကိုယ်ခံပညာ တစ်ရပ်ဖြစ်သည်။ ကရာတေး ဖြစ်ပေါ်လာပုံနှင့် ပတ်သက်၍ ရှင်းလင်းချက် အမျိုးမျိုးရှိသည်။ ယေဘူယျအဖြစ် လူသိများသော ရှင်းလင်းချက်မှာ အိုကီနာဝါဒေသ၏ တိုက်ခိုက်ရေးပညာမှ “လက်”ပိုင်းဆိုင်ရာ နည်းဗျူဟာတွင် တရုတ်ရိုးရာ ကိုယ်ခံပညာကို ပေါင်းစပ်ထားခြင်းဖြင့် တီထွင်အဆင့်မြှင့်ထား သည်ဟု ယူဆနိုင်သည်။ ဂျပန်နိုင်ငံ၏ တိုင်းရှောခေတ် Taishō period (၁၉၁၂-၁၉၂၆) အတွင်း အိုကီနာဝါကျွန်းမှ အခြားခရိုင်များသို့ ပြန့်နှံ့လာခဲ့သည်။ ဆရာကြီး ဖူနာ့ကိုရှိ၊ ဂိချင်း (the founder of modern Karate-do) ကို ဂျပန်ရိုးရာ ရှိုတိုကန် ကရာတေးကိုယ်ခံပညာစတင်တည်ထောင်သူအဖြစ် ဖော်ပြကြသည်။\nဆရာတော် ဗောဓိဓမ္မ အစရှိသော ဇင်ဗုဒ္ဓဘာသာ အဆုံးအမများ နှင့် ဆရာကြီး ဖူနာကိုရှိ ဂီချင်း တို့သည် ကရာတေး(Karate) ၏ (Kara) ဗလာ ကို ......" မိမိအား နှောက်ယှက်ထိပါး စော်ကားသူများအား မိမိအနေဖြင့်အချိန်မဆိုင်းပဲ ချက်ချင်း လက်ချည်းသက်သက်("လက်နက်မဲ့ Unarmed Combat ") ဖြင့် ခုခံကာကွယ်ခြင်း " ......ဟုဖော်ပြခဲ့သည်။ ကရာ(Kara) ၏ ဗလာ ကို ငါ-အတ္တဝါဒစိတ် (Ego/Un-selfish) မရှိခြင်း/ ဗလာဖြစ်ခြင်း၊ အမုန်းတရား (Hatred) နှင့် မကောင်းမှုစိတ် စသောစိတ်အညစ်အကြေး မရှိခြင်း/ ဗလာဖြစ်ခြင်း၊ လောဘစိတ် (Greed / Desire)၊ ဒေါသစိတ် (Anger )၊ မောဟစိတ်(Ignorance/Delusion) စသောစိတ်အညစ်အကြေး မရှိခြင်း/ ဗလာဖြစ်ခြင်း၊ မာနခက်ထန်ယုတ်မာမှုမရှိခြင်း/ ဗလာဖြစ်ခြင်း... ဟုဖော်ပြခဲ့သည်။ မြင့်မြတ်ဖြူစင်သောမေတ္တာစိတ်ရှိခြင်း၊ စိတ်ယဉ်ကျေးမှု ရှိခြင်း၊ တိတ်ဆိတ်ငြိမ်သက်ခြင်း၊ စိတ်ကို အတိတ် (Past) နှင့် အနာဂတ် (Future) သို့ တွေဝေ ငေးမောမနေပဲ ပစ္စုပန် (Present) တည့်တည့်တွင် စိတ်ကိုကောင်းစွာ တည်ငြိမ်စွာ ထားရှိခြင်း...စသည်တို့သည် ကရာတေးပညာရှင်တို့၏ အရေးကြီး သော အကောင်းဆုံးအရည်အချင်း(Qualities and Ethics of Karate Master) များဖြစ်သည်...ဟုဖော်ပြခဲ့သည်။ သတ္တဝါအားလုံးအား အကြမ်းမဖက်ရေးနှင့် သုညတ ဝါဒ (Sunyata) တရား လမ်းစဉ်ပေါ်တွင် အခြေခံထားသည်။ သုညတ Śūnyatā (or) emptiness သည် အလုံးစုံ ငြိမ်းချမ်းခြင်း၊ ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှု မရှိသော အေးငြိမ်းချမ်းသာခြင်း၊ တဏှာမရှိခြင်း၊ တဏှာမှ ကင်းလွတ်ခြင်း၊ ဒုက္ခမှ အပြီးတိုင်လွတ်မြောက်ခြင်း၊ စွန့်လွတ်ခြင်း၊ လွတ်မြောက်ခြင်း၊ မကပ်ငြိခြင်း၊ ပူဆွေးမှု မရှိခြင်း၊ ငိုကြွေးမှုမရှိခြင်း၊သောက မရှိခြင်း၊ အညစ်အကြေး ကိလေသာ မရှိခြင်း စသည်တို့ဖြစ်သည်။\nကြည့်မှန် ၏ ရှေ့တွင် ကြည့်သူ၏ကိုယ်နေကိုယ်ထား အမူအရာသည် ပကတိအတိုင်း မိမိတို့ကိုယ်နေကိုယ်ထား အမူအရာကို မိမိတို့ ပြန်မြင်နိုင်သော ကြည့်မှန် (Mirror Reflection Effect) နှင့်တူသော ကံ၊ ကံ၏ အကျိုးနိယာမ(Causality) ဟု ခေါ်ဆိုနိုင်သောအမှန်တရားရှိခြင်း "..... ဟုရှင်းလင်းခဲ့သည်။ "ဂျပန်ကရာတေးဖခင်ကြီး ဟုခေါ်ကြသောဆရာကြီး ဖူနာကိုရှိ ဂီချင်း(၁၈၆၈-၁၉၅၇) သည်ကရာတေး ကိုယ်ခံပညာ သမိုင်းတွင်ပထမဆုံး ဩဇာအကြီးမားဆုံးသောဆရာကြီး ဖြစ်သည်။"  ဒုတိယ ကမ္ဘာစစ် ပြီးသောအချိန်တွင်မူ ဂျပန်ကရာတေးသည် ကမ္ဘာအရပ်ရပ်သို့ ပြန့်နှံ့သွားခဲ့သည်။ ယခုအခါ တစ်ကမ္ဘာလုံးအတိုင်းအတာဖြင့် တိုက်ခိုက်ရေးအတွက်၎င်း၊ ကိုယ်ခံပညာအဖြစ်၎င်း၊ အားကစားပညာအဖြစ်၎င်း လူတိုင်းနှင့် ရင်းနှီးသော ဩဇာအကြီးမားဆုံးသောကိုယ်ခံပညာတစ်ရပ်အဖြစ် နေရာယူထားသည်။ ဆရာကြီး ၏ ဩဝါဒများမှာ လူတို့၏ကိုယ်ကျင့်တရား ကောင်းမွန်ရေးဖြစ်၍ အသက်ရှင်နေစဉ်တွင် မည်သို့နေထိုင်ပြုမူမှ ကောင်းသောနေခြင်း ဖြစ်မည်ကို ဆောင်ပုဒ်ကလေးများဖြင့် သွန်သင်ခဲ့၏။\n" (၁) စိတ်ထားဖြူစင်ခြင်း (Purification of Mind)၊ (၂ ) ကိုယ် နှုတ် စိတ် ယဉ်ကျေးခြင်း (Courtesy or politeness)၊ (၃) ရိုးသားဖြောင့်မတ်ခြင်း (Honesty)၊ (၄) နည်းစနစ်ကျခြင်း (Systematisation)၊ (၅) ကိုယ်ကျင့်သီလကောင်းခြင်း (Morality)၊ (၆) မေတ္တာစိတ်ရှိခြင်း (Loving kindness)၊ (၇) ကရာတေးပညာထူးချွန်ခြင်း (Skill in Karate )၊ (၈) သည်းခံခြင်း (Patience or forbearing)၊ (၉) အကောင်းမြင်ဝါဒကျင့်သုံးခြင်း (Optimism)၊ (၁၀) မိမိကိုယ်မိမိ စိတ်တည်ငြိမ်စွာထိန်းချူပ်နိုင်ခြင်း (self control)၊ (၁၁) ကိုယ်ချင်းစာတရားရှိခြင်း (Sympathy)၊ (၁၂) သတ္တိကောင်းခြင်း (Courage) (၁၃) နှောက်ယှက်ထိပါးသူ ရန်သူကိုကျွမ်းကျင်စွာလျှပ်တစ်ပြက် တန်ပြန်တိုက်ခိုက်ခြင်း (powerful counter attack and most powerful fight back to enemies effectively)၊ (၁၄) ခွင့်လွှတ်ခြင်း (Forgiveness) နှင့် (၁၅) သီအိုရီ နှင့် လက်တွေ့ ပေါင်းစပ်လေ့ကျင့်ခြင်း( Theory and practice)၊ ... စသည် တို့သည် ကရာတေးပညာရှင်တို့အတွက် မရှိ မဖြစ်လိုအပ်သော(Essential abilities) အရည်အချင်းကောင်းများ (Qualities ofaGood Karate Master) ဖြစ်သည်."...ဟု ကရာတေးနည်းပြချူပ် ဦးမြင့်ကြွယ် က မှတ်ချက် ပြုခဲ့သည်။ After being countered, almost all opponents will be knocked down. Counterattack allows you to turn your opponent's strength against them. This skill will greatly increase your abilities in close-range combat, as you'll be able to reflect almost any attack. The stronger your enemy's attack, the stronger your counterattack becomes. When you're equipped with knuckles, which are usually used by Fighters, you can attack with more agility. မိမိနှင့် မိမိပတ်ဝန်းကျင်လုံခြုံမှုအတွက်သာ ကရာတေး ကိုယ်ခံပညာကို အသုံးပြုရပေသည်။ မိမိအနေဖြင့် ရန်သူ ၏ မမျှော်လင့်နိုင်သော တိုက်ခိုက်မှုကို ရုတ်တရက် လျင်မြန်စွာ ရှောင်တိမ်းကာ ၎င်းတိုက်ခိုက်သူရန်သူ အား မိမိကို ဆက်လက်မတိုက်ခိုက်နိုင်စေရန် ချက်ချင်း ပြန်လည် ခုခံထိန်းချုပ်ကာကွယ်ခြင်း ပင်ဖြစ်သည်။ ကရာတေး ပညာတတ်မြောက်သူသည် ကာယဗလ အားဖြင့် မိမိထက်အားအင်ကြီးမား သန်စွမ်းသူ ရန်သူကို လက်နက်ကိရိယာမပါဘဲ ခြေနှင့် လက်ကိုအသုံးပြုလျက်အလွယ်တကူ တိုက်ခိုက်အောင်မြင်နိုင်သည်။ ကရာတေးကျင့်စဉ်များကို ယနေ့ခေတ်တွင် ကိုယ်ခံပညာ(စစ်ပညာ) အားကစား တစ်ခုအသွင်အဖြစ် တစ်ကမ္ဘာလုံးမှ လက်ခံလေ့လာနေကြပြီ ဖြစ်သည်။ ကရာတေး တွင် အများအားဖြင့်-\nယခုလက်ရှိတွင် ကရာတေးကို တိုက်ရိုက်တိုက်ခိုက်သောနည်းကို အဓိကထားပြီး၊ မူလစတင်ခဲ့သော “အိုကီနာဝါ” ကရာတေး ကို “တိုရိတဲ” ဟုခေါ်သည့် သွယ်ဝိုက်သော တိုက်ခိုက်နည်း၊ ပစ်ပေါက်နည်းတို့ ထည့်သွင်းထားသည်။ ရှေးယခင်က ကရာတေးအပြင် တုတ်ရှည်၊ ဓားရှည်၊ မြန်မာပြည်တွင် နံချပ်ကူ ဟု လူသိများသော တုတ်ချောင်းတိုနှစ်ချောင်းကို ကြိုးနှင့်ဆက်ထားသည့် လက်နက်များကိုလည်း အသုံးပြု လာကြသည်။ ယခုခေတ်တွင်မူ ရှေးရိုးရာတွင် နည်းပညာသစ်များကို ထပ်မံပေါင်းစပ်ကာ ပိုမိုတိုးတက်သော ကစားကွက်များကို တီထွင်လာလျက် ရှိနေပါသည်။ ကီ ki (気) energy (or) mood သွင်းခြင်းကိုလည်း အသုံးပြု ကြသည်။ အော်ဟစ်တိုက်ခိုက်ခြင်း Kiai (気合) (karate shouts) ကိုလည်း အသုံးပြု ကြသည်။\nကရာတေးပညာ အဆင့်သတ်မှတ်ခြင်းစနစ်နှင့် အရောင်သတ်မှတ်ခြင်းစနစ်ကို ကိုးကားနိုင်ရန် မိတ်ဆက်တင်ပြလိုသည်။ ၁၉၂၄ ခုနှစ်တွင် ဂျပန်နိုင်ငံ ကရာတေးလောက၏ ကရာတေးဖခင်ကြီးဖြစ်သောဆရာကြီး ဖူနာကိုရှိ၊ ဂိချင်း 船越義珍 မှ ပထမဦးဆုံး ထုတ်ပြန်သတ်မှတ်ခဲ့သည်ဟု ဆိုကြသည်။ ပထမတွင် ခါးပတ်ဖြူ ကို စတင်သတ်မှတ်ခဲ့ပြီး ခါးပတ်နက်ကို ပညာအဆင့်ရှိသူအဖြစ် ခွဲခြားခဲ့သည်။ ခါးပတ်နက်တွင် အဆင့်လိုက်သတ်မှတ်ခွဲထားပါသေးသည်။ ထိုအဆင့်ကို ခါးပတ်အနက်တွင်ပါသော လိုင်းများ(ဒန်ဟုခေါ်သည်- ၉ ဒန်သည်အမြင့်ဆုံးဖြစ်သည်) ကို ကြည့်ခြင်းဖြင့်သိရှိနိုင်သည်။\nဘွဲ့တံဆိပ် သတ်မှတ်မှုတွင်လည်း မိမိ၏ အသင်းအဖွဲ့ကို လိုက်၍ ရှိဟန်း Shihan 師範 (အဆင့်၈ အထက် ဆရာကြီး )၊ ဟန်းရှိ Hanshi 範士 (အဆင့်၈ အထက်)၊ ကျောရှိ Kyoshi 教士 ( ဟန်းရှိ အောက်၊ ရလ်းမ်ရှိ အထက် )၊ ရလ်းမ်ရှိ Renshi 錬士 ( အဆင့်၆ အထက်) ဟုသတ်မှတ်ထားသည်။ ဘွဲ့တံဆိပ်ကို အသုံးမပြုသော အသင်းအဖွဲ့များလည်းရှိသည်။ ဆရာ ကို Sensei 先生 ဟုရေးသားနိုင်သည်။\nရိုးရာ၊ ကရာတေးအဖြူရောင်ဝတ်စုံသည် အပေါ်ဝတ်အင်္ကျီလက်မှာ လက်ကောက်ဝတ်အထိ ရှည်သည်။ နွေရာသီတွင် အပူချိန် မည်မျှပင်ဖြစ်စေကာမူ အင်္ကျီလက်ကိုမတင်ခြင်းအား ခွင့်မပြု။ သို့သော် လေ့ကျင့်သည့်အချိန်တွင် ဆရာ၏ခွင့်ပြုမှုပေါ် မူတည်သည်။ အင်္ကျီအောက်ဘက်နားတွင် တွဲချုပ်ထားသော ကြိုးပါသဖြင့်၊ ကော်လာနှစ်ဘက်ကို ညီအောင်စေ့ပြီး နောက်တွင် အောက်နားရှိကြိုးကို ချည်လိုက်ပါက အောက်အနားများ ကိုညီညာသွားစေသည်။\nကိုရီးယားနိုင်ငံသို့ ကာရာတေး ပညာပျံ့နှံ့ ခဲ့ပုံ။ ။ ကိုရီးယားနိုင်ငံတွင် ရှေးအခါက ကွန်စုဒိုး ဟုလည်းကောင်း၊ တမ်စုဒိုး ဟုလည်းကောင်းခေါ်ခဲ့ကြသော ကရာတေးသည် ကိုရီးယားမူ၊ ကိုရီးယားဟန် ပြောင်းလည်း တီထွင်ခဲ့ရာမှ ခြေဖြင့်ကန်သော ပညာကို အလေးပေးကာ တယ်ကွန်ဒိုး (မြန်မာဘာသာဖြင့် တိုက်ကွမ်ဒိုဟုခေါ်သော) ဟုခေါ်သော ကိုယ်ခံပညာ အသစ်အဖြစ် ပေါ်ပေါက်လာခဲ့တော့သည်။ ၁၄ အောင်စ အလေးချိန်ရှိသော လက်အိပ်နှင့် မျက်နှာဖုံးကို ဝတ်ဆင်အသုံးပြုသော ကရာတေးအသစ် K-1 သည်လည်း ယခုတစ်လော ရေပန်းစားလာသည့် ပြိုင်ပွဲကစားနည်း တစ်ခုလည်းဖြစ်သည်။ ၁၉၄၀ ခုနှစ်လယ်ပိုင်း နောက်ကျကျ အချိန်များတွင် စတင်ပျံ့နှံ့လာသော တိုက်ကွမ်ဒို ကို တီထွင်သူ ကိုရီးယားပညာရှင်များသည် ဂျပန်နိုင်ငံတွင် ကရာတေးပညာကို သင်ယူလေ့ကျင့်ခဲ့သူများဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် တိုက်ကွမ်ဒို ၏ မူလရင်းမြစ်ကို ရှာဖွေကြည့်မည်ဆိုလျှင် ကရာတေး ပညာသာဖြစ်နေကြောင်းတွေ့ရှိရမည် ဖြစ်သည်။\nအမေရိကသို့ ကရာတေးပညာ ပျံ့နှံ့ခဲ့ပုံ။ ။ အိုကီနာဝါနှင့် ဂျပန်နိုင်ငံပင်မကျွန်းတွင် ကာရာတေး ပညာသင်သွားကြသော အမေရိကန်စစ်သားများ က မိမိတို့နိုင်ငံသို့ပြန်ပြီးနောက်၊ လေ့ကျင့်ကွင်းဖွင့်က သင်ပေးခြင်းဖြင့် အမေရိကန်နိုင်ငံတွင် ကရာတေးပညာ ပျံ့နှံ့ခဲ့သည်ဟုဆိုကြသည်။ ပထမဦးဆုံး ကရာတေးဆရာမှာ အများက “ အမေရိကန် ကရာတေးဖခင်ကြီး ” ဟုခေါ်ကြသော ရောဘတ် ထရီအတ်စ် (၁၉၂၃-၁၉၈၉)ဖြစ်သည်။ ထရီအတ်စ် သည် ဒုတိယကမ္ဘာစစ်ကြီးအတွင်း ဆော်လမွန်ကျွန်းတွင် အိုကီနာဝါကျွန်းသား ကာရာတေးပညာရှင် မိုတိုဘု ချိုးကိ ၏ တပည့်ဖြစ်သော တရုပ်လူမျိုးတစ်ယောက်ထံမှ သင်ယူခဲ့သည်။ ၁၉၄၂ခုနှစ်တွင် အာရီဇိုးနားပြည်နယ် ဖီးနစ်စ် ကရာတေးလေ့ကျင့်ကွင်း ကိုဖွင့်လှစ်ခဲ့သည်။ သို့သော်လည်း မည်သူက ကရာတေးကို အမေရိကသို့ ပထမဦးဆုံး မိတ်ဆက်ခဲ့သည်ကိုမူ အခြားအဆိုများလည်းရှိ၍ ယနေ့တိုင် အငြင်းပွားနေကြဆဲဖြစ်သည်။\nဥရောပသို့ ကရာတေးပညာ ပျံ့နှံ့ခဲ့ပုံ။ ။ ၁၉၆၀နှစ်နောက်ပိုင်းကာလတွင် ဂျပန်နိုင်ငံမှ ကရာတေးပညာရှင်များ စေလွှတ်ခြင်းဖြင့် ဥရောပတွင် ကရာတေးပညာ ပျံ့နှံ့ခဲ့ရသည်။ ဂျပန်နိုင်ငံ Iwate Prefecture မှ ဆရာကြီး "ကာနာဇာဝါ ဟီရိုးခါ့ဇု SHIHAN Hirokazu Kanazawa" One of the most famous karate masters ကို ဂျာမဏီနှင့် အင်္ဂလန်နိုင်ငံတို့၏ ကရာတေးနည်းပြအဖြစ်၎င်း၊ ဟီဂါ့ရှိအွန်းနာ့ မိုရိအို ကို ပေါ်တူဂီနိုင်ငံ၏ ကရာတေးနည်းပြအဖြစ်၎င်း အသိအမှတ်ပြုကြသည်။ ယခင်ဆိုဗီယက်နိုင်ငံ တွင် ၁၉၆၀နှစ်နောက်ပိုင်း မော်စကို တက္ကသိုလ်တွင် ကရာတေးကိုအသင်းရှိခဲ့သည်။ သို့သော်လည်း ၁၉၇၃ခုနှစ်တွင် ဆိုဗီယက်အစိုးရက ကရာတေးပညာအပါအဝင် အခြားကိုယ်ခံပညာများကိုပါ ရုတ်တရက် တားမြစ်ပိတ်ပင် ခဲ့သည်။ ရုရှား ကိုယ်ခံပညာဟု လူသိများသော “စမ်ဘို” sambo ကို စတင်ကစားလာခဲ့ကြသည်။ သို့သော်လည်း ဆိုဗီယက်ပြည်ထောင်စုကြီးပြိုကွဲပြီးနောက် ရုရှားနိုင်ငံတွင် ကရာတေးကို ပြန်လည်ကစားလာခဲ့ကြသည်။\nမြန်မာနိုင်ငံသို့ ကရာတေးပညာ ပျံ့နှံ့ခဲ့ပုံ။ ။ ၁၉၆၅ ခုနစ် နောက်ပိုင်းကာလတွင် ဂျပန် ကရာတေး ပညာရပ်သည် မြန်မာနိုင်ငံသို့လည်း ပျံ့နှံ့ရောက်ရှိခဲ့သည်။ ဒဂုံ ကရာတေးအသင်း၊ အဆာဟိ ကရာတေးအသင်း၊ ဟိုက်ကာရီ ကရာတေးအသင်း၊ ယူနိုက်တက် ကရာတေးအသင်း၊ အိုကီနာဝါ ကရာတေး အသင်း၊ တိုက်ဂါး ကရာတေးအသင်း၊ အိုယားမား ကရာတေးအသင်း၊ ဘားမား ကရာတေးအသင်း၊ ဂိုဂျိုးကု ကရာတေး အသင်း၊ ဂိုစိုးကု ကရာတေး အသင်း၊ အက်ဆက် ကရာတေးအသင်း၊ တန်ဆိုင်း ကရာတေးအသင်း၊ ဖူနာကိုရှိ ဂီချင်း ကရာတေးအသင်း၊ ဆိုရှိကိ ကရာတေး အသင်း စသော ကရာတေး အသင်းဖွဲ့များ ပေါ်ပေါက်ခဲ့သည်။ မြန်မာနိုင်ငံတွင် ရှိုတိုကန် ကရာတေးစတိုင်နှင့် ကျိုရှင်ကိုင်း ကရာတေး စတိုင် တို့ကို အဓိကထားပြီး ကစားကြသည်။ တက္ကသိုလ် ကောလိပ်များ၊ အထက်တန်းကျောင်းများ၊ တပ်မတော်နှင့်ရဲတပ်ဖွဲ့ တို့တွင် ကရာတေး သင်တန်းများ ပေါ် ထွန်းခဲ့သည်။ ဆရာကြီး ဦးကျော်ညွန့်၊ ဆရာကြီး ဦးရစ်ချတ်၊ ဆရာကြီး ဦးစိုးတင့်၊ ဆရာကြီး ဦးသောင်းဒင်၊ ဗိုလ်ကြီး မိုးဟိန်း (ဗထူး)၊ ဆရာ ဦးမောင်မောင်သန်း၊ ဆရာ ဦးမြင့်ကြည်၊ ဆရာ ဦးစံနီ၊ ဆရာ ဦးဝင်းနိုင် (Hikari karate)၊ ဆရာ ဦးတင်ဝင်းအောင် (ခေါ်) ဆရာ ဦးဖိုးသာအောင်၊ ဆရာ ဦးစိုးဝင်း (မြန်မာနိုင်ငံ ကရာတေးဒို အဖွဲ့ချုပ် အထွေထွေအတွင်းရေးမှူး)၊ ဆရာ ဦးအောင်တင်စိန်၊ ဆရာ ဦးဂေးလ်မို စိုးမင်း၊ ဆရာ ဦးမောင်မောင်ဦး၊ ဆရာ ဦးနေဝင်း၊ ဆရာ ဦးမင်းလွင်(IKO) ၊ ဆရာ ဦးစိုးဝင်း (Hikari karate)၊ ဆရာ ဦးမြင့်ကြွယ်( မြို့မ-မြင့်ကြွယ်) ၊ ဆရာ ဦးမောင်မောင်မြင့် ၊ ဆရာ ဦးထွန်းရွှေမောင်၊ ဆရာ ဦးအုန်းဝင်း နှင့် ဆရာ ဦးမြင့်အောင် စသော ဆရာများသည် ထင်ရှားခဲ့သည်။ ဆရာကြီး ဦးမြင့်ကြွယ် ရေးသားပြုစုခဲ့သော ကရာတေး Thesis: Kihon (基本, きほん), Kata (型 or 形), Kumite (組手) " The3Ks process of Karate" အား ၁၉၈၁ ခုနစ်တွင် ဂျပန်ကရာတေး အသင်း 日本 空手 協会 (J.K.A) ၏ နည်းပြချုပ် 首席師範 , 最高師範 , 主席師範 ဆရာကြီး မာဆာတိုရှိ နာကာရားမား Masatoshi Nakayama (中山 正敏)ကအသိမှတ်ပြု လက်ခံခဲ့သည်။ ကရာတေးနည်းပြဆရာ/နည်းပြချုပ်အဖြစ်အသိမှတ်ပြုခဲ့သည်။ ကျိုရှင်ကိုင်း (Kyokushin) စတိုင်(Style) သည် ရှိုတိုကန် စတိုင်(Style) ပြီးလျှင် ဒုတိယမြောက်အထင်ရှားဆုံးသော ကရာတေး စတိုင်(Style) ဖြစ်သည်။\nတရုတ်ပြည် ဂျပန်ပြည် ကိုယ်ခံပညာ နှင့် ဇင်ဗုဒ္ဓဘာသာအစ-ဆရာတော် ဗောဓိဓမ္မ Archived 21 July 2013 at the Wayback Machine.\nဂျပန်ပြည် ကရာတေးကိုယ်ခံပညာ နှင့် ဇင်ဗုဒ္ဓဘာသာအစ- ဆရာတော် ဗောဓိဓမ္မ က Archived4March 2016 at the Wayback Machine.\n↑ History - Caledon Karate - Caledon JKA, Albion & Bolton Community Centre, Caledon။4March 2016 တွင် မူရင်းအား မော်ကွန်းတင်ပြီး။ 14 July 2013 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။\n↑ Taishō period | Japanese history | Britannica.com[လင့်ခ်သေ]\n↑ Gichin Funakoshi, the founder of modern karate-do။ 13 October 2013 တွင် မူရင်းအား မော်ကွန်းတင်ပြီး။ 14 July 2013 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။\n↑ nitsannthit.com -&nbspThis website is for sale! -&nbspnitsannthit Resources and Information။5March 2016 တွင် မူရင်းအား မော်ကွန်းတင်ပြီး။ 25 May 2015 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။\n"https://my.wikipedia.org/w/index.php?title=ကရာတေးဒို&oldid=727635" မှ ရယူရန်\n၂၆ ဒီဇင်ဘာ ၂၀၂၁၊ ၀၉:၄၅ အချိန်တွင် နောက်ဆုံး တည်းဖြတ်ခဲ့သည်။\nဤစာမျက်နှာကို ၂၆ ဒီဇင်ဘာ ၂၀၂၁၊ ၀၉:၄၅ အချိန်တွင် နောက်ဆုံး ပြင်ဆင်ခဲ့သည်။


ကလဲ့စား Hack Tool ကိုသစ်၏တောတွင်းအပူလက်နက် 2015\nကလဲ့စား Hack Tool ကို၏တောတွင်းအပူလက်နက်\nတောတွင်းအပူဒဏ်: ကလဲ့စား၏လက်နက်ဟာလွတ်လပ်ပြီးပျော်စရာမဟာဗျူဟာကိုဂိမ်းဖြစ်ပါတယ်. ဒီကြောက်မက်ဘွယ်ဂိမ်းထဲမှာသင်ကဇာတိစည်းစိမ်ဥစ္စာကိုပြန်လွှတ်ဖို့ရှိသည်, သွေးဆာနေအိမ်၏လက်ထဲကသူတို့ကို rip နှင့်ကိုယ့်ကိုကိုယ်အဘို့ထိုသူတို့တောင်းဆို! သင်သည်ထူးခြားတဲ့သူရဲကောင်းများ၏စစ်တပ်တစ်တပ်ကိုစုဝေးသာသင်၏ဤအပြုနိုင်သည်, ကွဲပြားခြားနားသောစွမ်းရည်များနှင့်အတူ. succes ဖို့အဓိကသော့ချက်သင့်ရဲ့အခြေစိုက်စခန်းတည်ဆောက်ရန်ဖို့ဖြစ်ပါတယ်, အဆောက်အဦးများနှင့်တပ်များမြှင့်တင်, အားကြီးသောကာကွယ်ရေးကို set up, နှင့်ထိရောက်သောတိုက်ခိုက်မှုအစီအစဉ်ကိုလုပ်!\n2. လက်စားချေ Hack Tool ၏တောတွင်း HEAT လက်နက်တွေနဲ့ပတျသကျတဲ့\nMorehacks အကြှနျုပျတို့သညျကလဲ့စား၏ Jungle အပူလက်နက်များ၏အကောင်းဆုံးကစားသမားဖြစ်လာကူညီချင်သောကွောငျ့အဖွဲ့ကဒီအလိမ် tool ကိုဖန်တီးထားသည်. ကျွန်တော်တို့ရဲ့နှင့်အတူ ကလဲ့စား Hack ၏တောတွင်းအပူလက်နက် သင်လုပ်နိုင်သည် ရွှေန့်အသတ်ပမာဏသာ add သင့်ရဲ့ဂိမ်းအကောင့်ကို. သင်သည်အဆင့်မြှင့်တင်များနှင့်အဆောက်အဦးအမှန်တကယ်ပိုက်ဆံဖြုန်းဖို့အတင်းအဓမ္မလိမ့်မည်မဟုတ်ပေ. ကျွန်တော်တို့ရဲ့ hack ကအားဖြင့်သင်တို့ကိုဒီဂိမ်းအတွက်သင်လုပ်ချင်တဲ့အရာအားလုံးကိုရှိသည်လိမ့်မယ်. လည်း, ကလဲ့စား Hack Tool ကိုကျွန်တော်တို့ရဲ့ Jungle အပူလက်နက်သင်ကိုပေးနိုင်ပါသည် န့်အသတ်နှင့်ရေနံန့်အသတ်စိန်ပွင့်. ဤသူအပေါင်းတို့ ressources န့်အသတ်ဖြင့်သင်တို့ကိုတောတွင်း၌ရှိသမျှသောအ tresures တွေ့လိမ့်မည်နှင့်သင်ရှုံးနိမ့်ဖြစ်ရလိမ့်မည်.\nကျွန်တော်တို့၏ ကလဲ့စား Hack Tool ကို၏တောတွင်းအပူလက်နက် အသုံးပြုခြင်း နှစ်ခုလုံခြုံရေးစနစ်များ: proxy နှင့်ဆန့်ကျင်ဘန်ကီမွန်းက. ဤစနစ်များကို activated နှင့်အတူ, သင်လုပ်နိုင်ပါလိမ့်မည် ကလဲ့စား၏ Jungle အပူလက်နက် hack 100% လုံလုံခြုံခြုံ. ထို hack ကဖြစ်စဉ်ကိုစတင်ဖွင့်ရှေ့မှာဤစနစ်များကို activate လုပ်ဖို့မေ့လျော့တော်မမူပါနှင့်.\nကလဲ့စားရှောင် Tool ကို၏တောတွင်းအပူလက်နက် သုံးစွဲဖို့အလွန်လွယ်ကူပါတယ်လည်းဖြစ်ပါတယ်. အောက်မှာညွှန်ကြားချက်တွေ့မြင်နိုင်သည်. အနည်းငယ်အချိန်လေးတွင်, အနည်းငယ်မျှနှိပ်ရုံဖြင့်သင်သည်သင်၏ဂိမ်းအကောင့်ကိုသင်လုပ်ချင်တဲ့အရာအားလုံးကို add ဖို့အာဏာရှိသည်လိမ့်မယ်. ယခုကို Download ကလဲ့စား၏ Jungle အပူလက်နက်များ၏ဟက်ကာစတင်ရန်.\n3. ကလဲ့စားချေညွှန်ကြားချက် Jungle အပူလက်နက်များ\nထိုပမာဏ Enter သင်ရှိသည်ချင်တယ်\nStart button ကိုနှိပ်ပါ\nမှတ်ချက်: သင် Facebook ပေါ်မှာကလဲ့စား၏ Jungle အပူလက်နက် play ဆိုပါကယ့်ဂိမ်းစာမျက်နှာဖွင့်လှစ်ခြင်းနှင့် step မှဖြောင့်သွားပါ 4.\n4. Hacking RESULT\nအောက်တွင်ဖော်ပြထားသငျသညျအကြှနျုပျတို့နှငျ့အတူကလဲ့စား၏ Jungle အပူလက်နက် hacked ကိုဘယ်လိုမြင်နိုင်ပါသည် ကလဲ့စား Hack Tool ကို၏တောတွင်းအပူလက်နက်: