Maung Hsu Nge's Blog | မောင်ဆူးငယ်(ရန်ကုန်)\nMaung Hsu Nge's Blog\nတကယ်တော့ ကျွန်တော်တို့တွေက အရိုင်း\nပလေတို နှင့် ဆိုးခရေးတ်\nတင်မိုး ဗုဒ္ဓနှင့် တွေ့ဆုံခြင်းနှင့် အခြားကဗျာများ\nMaung Hsu Nge (YGN)\nCategories Select Category ဖတ်မိဖတ်ရာ E-Book Poems\nRecent Posts: Maung Hsu Nge's Blog\nရဲ ဆိုမှ ရဲ\nဝဲမှယာ ဆရာကြီးဦးဝန်(မင်းသုဝဏ်) ဆရာကြီးဦးဖေမောင်တင် ဆရာကြီးဦးသိန်းဟန်(ဇော်ဂျီ) စာပေကျေးဇူးရှင်ကြီးများ🙏🙏🙏\nချောင်းသာသို့ အလည်တစ်ခေါက် ရောက်ခဲ့စဉ်က\nသင်္ဘော ( 1 )\nလမ်းခွဲ ( 1 )\nအားနာ ( 1 )\nမြေကြီး ( 1 )\nမြေကြီးကို အားနာပါ။ ( 1 )\nဆရာကြီးဦးအောင်သင်း ( 1 )\nဘဝ ( 1 )\nမိမိကိုယ်သာ ကိုးကွယ်ရာ ( 1 )\nဘဝဆိုတာ ( 1 )\nအသာနေ၍ အသေနာ ( 1 )\nငါနှင့်မဆိုင်ဆိုသူများဖတ်ဖို့ ( 1 )\nကြွက်ထောင်ခြောက် ( 1 )\nMyanmar Police ( 1 )\nမြန်မာ့ရဲ ( 1 )\nUnicode (2)\nZawgyi (2)\nဆရာရဲမြတ်သူ ( 1 )\nဇော်ဂျီ ( 1 )\nMyanmar Sar ( 1 )\nယူနီကုတ် ( 1 )\nမြန်မာစာ ( 1 )\nအမှား ( 1 )\nအမေစု (2)\nကျရှုံး ( 1 )\nနိုင်နိုင်စနေ ( 1 )\nကလေး ( 1 )\nပျော်ပါစေ ( 1 )\nအလွမ်း ( 1 )\nအပြစ်ရှိ ( 1 )\nကျန်ရစ် ( 1 )\nတံခါးခေါက်သောလက် ( 1 )\nတံခါးခေါက် ( 1 )\nMaung Hsu Nge (YGN) 7:33 pm on November 17, 2019\tPermalink | Reply\nTags: သင်္ဘော, Ship\nတိုက်တန်းနစ် သင်္ဘောကြီး မြုပ်တော့ အနီးအနားမှာ သင်္ဘော ၃စီး ရှိနေခဲ့ပါတယ်။\nတစ်စီးကတော့ “ဆမ်ဆွန်” ဆိုတဲ့ သင်္ဘော ဖြစ်ပြီး တိုင်းတန်းနစ် နဲ့ ၇ မိုင်အကွာမှာပဲ ရှိနေခဲ့တာပါ။ အန္တရာယ်ကျရောက်နေကြာင်း အချက်ပြတဲ့ မီးကျည်တွေကို သူတို့ မြင်နေခဲ့ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် သူတို့ဟာ ပင်လယ်ဖျံတွေကို တရားမဝင် ခိုးဖမ်းနေတဲ့ သင်္ဘော ဖြစ်နေတော့ အဖမ်းမခံချင်တာကြောင့် တိုက်တန်းနစ် နဲ့ ဆန့်ကျင်ဘက်ကို လှည့်ထွက်သွားခဲ့ပါတယ်။ ဒီသင်္ဘောဟာ တခြားသောသူတွေ အကူအညီ လိုအပ်နေချိန်မှာ အသိအမှတ် မပြုနိုင်ဘဲ နေစိမ့်တဲ့၊ ကိုယ့်အကုသိုလ်နဲ့ကိုယ် အလုပ်များနေတဲ့ လူတွေနဲ့ အလားတူပါပဲ။\nနောက်တစ်စီးကတော့ “ကယ်လီဖော်နီးယန်း” ဆိုတဲ့သင်္ဘောပါ။ တိုက်တန်းနစ်ကနေ ၁၄ မိုင်အကွာမှာ ရှိနေတာပါ။ ကပ္ပတိန်က အပြင်ထွက်ကြည့်တဲ့အခါ အချက်ပြမီးကျည်တွေကို မြင်ပေမယ့်လည်း သင်္ဘောပတ်ပတ်လည်မှာ ရေခဲတောင်တွေနဲ့ ပိတ်နေတာမို့ အခြေအနေက အခွင့်မသာ၊ မှောင်ကလည်း မှောင်နေတာကြောင့် မနက်ကျမှ သွားတော့မယ်ဆုံးဖြတ်ပြီး အခန်း ပြန်အိပ်နေခဲ့ပါတယ်။ သင်္ဘောသားတွေလည်း ‘ဘာမှ မဖြစ်နိုင်ပါဘူးလေ ဆိုပြီး ကြိုးစား စိတ်ဖြေနေရတာပေါ့။ အဲဒီသင်္ဘောကျတော့ ‘အခုလောလောဆယ်တော့ ဘာမှ မလုပ်နိုင်ဘူး’ လို့ ပြောတတ်တဲ့ လူတွေကို ကိုယ်စားပြုနေတာပေါ့။ အခြေအနေတွေက သိပ်ကောင်းသေးတာ မဟုတ်ဘူး။ အခြေအနေတွေ ပြည့်စုံကောင်းမွန်မှ ထွက်မယ်ဆိုပြီး စောင့်နေတဲ့ လူမျိုးတွေပေါ့။\nနောက်ဆုံးသင်္ဘောကတော့ “ကာပါသီယာ” ပါ။ တကယ်တမ်းက ရေဒီယိုကနေ ဘေးအန္တရာယ်ကျရောက်လို့ ကယ်ဆယ်ဖို့ ပန်ကြားချက် ကြားရတဲ့ အချိန်မှာ အဲဒီသဘောင်္ာဟာ တိုင်တန်းနစ်ကနေ ၅၈ မိုင်အကွာအဝေးမှာ ရှိနေပြီး တောင်ဘက်ကို ဦးတည်ခုတ်မောင်းနေတာပါ။ သင်္ဘောကပ္ပတိန်ဟာ တိုင်းတန်းနစ်သင်္ဘောရှိရာဘက်ကို မျက်နှာမူ ဒူးထောက်ထိုင်ချလိုက်ပြီး ဘုရားသခင်ထံ ဆုတောင်းပါတယ်။ ပြီးတာနဲ့ သင်္ဘောကို တစ်ပတ်ပြန်လှည့်၊ ရေခဲတောထဲက ဖြတ်ပြီး စက်ကုန်ဖွင့် မောင်းခဲ့ပါတယ်။ အဲဒီသင်္ဘောကနေ တိုင်းတန်းနစ်သင်္ဘောက သေကံမရောက်သက်မပျောက် ကျန်ရစ်သူ ၇၀၅ ယောက်ကို ကယ်ဆယ်နိုင်ခဲ့ပါတယ်။\nနှိုင်းယှဉ်သုံးသပ်ချက်…တာဝန်မယူချင်လို့ အကြောင်းပြချက်ပေးတာတွေ၊အတားအဆီးတွေကတော့ အမြဲ ရှိနေတာပါပဲ။ဒါပေမယ့် အဲဒါတွေကို လက်ခံပြီး လုပ်စရာရှိတာ လုပ်သင့်တာ လုပ်တဲ့သူတွေကိုတော့ လူတွေရဲ့ ရင်ထဲမှာ အမြဲ အမှတ်ရနေကြမှာပါ။ဘဝမှာ ဆမ်ဆွန် နဲ့ ကယ်လီဖော်နီးယန်း တို့လို မဟုတ်ဘဲ ကာပါသီယာသင်္ဘောသားတွေလို ကျွန်တော်တို့အားလုံး ဖြစ်နိုင်ပါစေလို့ တကယ့်ကို ဆန္ဒပြုပါတယ်။အဲဒါဆို ဒီကမ္ဘာကြီးဟာ နေချင်စရာကောင်းပြီး ပိုမိုလှပတဲ့နေရာတစ်ခု ဖြစ်လာမှာပါ။\nOne of them was known as the Sampson. It was7miles away from the Titanic and they saw the white flares signaling danger, but because the crew had been hunting seals illegally and didn’t want to be caught, they turned and went the opposite direction away from the Titanic. This ship represents those of us who are so busy in our own sin and lives that we can’t recognize when someone else is in need.\nThe next ship was the Californian. This ship was only 14 miles away from the Titanic, but they were surrounded by ice fields and the captain looked out and saw the white flares, but because the conditions weren’t favorable and it was dark, he decided to go back to bed and wait until morning. The crew tried to convince themselves that nothing was happening. This ship represents those of us who say I can’t do anything now. The conditions aren’t right and so we wait until conditions are perfect before going out.\nANALOGY -Obstacles and reasons to avoid responsibility shall always be there, but those who accept it always findaplace in the hearts to be remembered for the world of good they do.I really wish that we all could be Carpathians in life, unlike more Sampsons and Californians… this world could beamore beautiful place to live in.\nCrd org writer\nphoto Titanic movie\nMaung Hsu Nge (YGN) 5:26 pm on November 8, 2019\tPermalink | Reply\nMaung Hsu Nge (YGN) 4:47 am on October 21, 2019\tPermalink | Reply\nTags: မြေကြီး, မြေကြီးကို အားနာပါ။, အားနာ\nကွန့်မြူး နေတဲ့ ဉာဏ်ပညာ\nဘဝဟာ စာဖတ်ခြင်း မရှိရင်\nတက်နင်းထားတဲ့ မြေကြီးကို ကျေးဇူးတင်မိမှာ မဟုတ်ဘူး။\nပုတ်အဲ့ သွားတဲ့ သစ်သီးကို\nဒါပေမယ့် သူ့ကိုယ်ထဲက မျိုးစေ့ကို သိမ်းထားတာ\nခေါင်းပေါ်မှာ အရှုံးတွေ တဖြုတ်ဖြုတ်\nသင်ခန်းစာ မရတဲ့ မျက်ရည်တွေ\nကွေးသင့်တဲ့ ခြေထောက်တွေ ရှိတယ်။\nထောက်ထားတဲ့ ဒူးဟာ မင်းကို\nMaung Hsu Nge (YGN) 10:38 pm on October 20, 2019\tPermalink | Reply\nမေး။ ။ ” ဆရာ…. ”ဒေါင်းတောက်အောင် ရှာရတယ်ဆိုတာ” လူတွေ ပြောတာကို မကြာခဏကြားဖူးတယ်…” ”ဒေါင်းတောက်အောင်” ဆိုတာဘာလဲ မေးကြည့်တော့လဲ ဘယ်သူမှ ရေရေရာရာ မပြောနိုင်ကြဘူး။\nဒေါင်းတောက်အောင် ဆိုတာကို ဘာကြောင့် ပြောကြတာလဲ။\nဖြေ ။ ။ အေး မင်းတို့လိုပဲ ငါလဲ အူလည်လည် ဖြစ်ခဲ့ဖူးတယ်။\nသို့သော်လဲ ငါက ကံအားလျော်စွာ ရင်းမြစ် အဖြေကို သိလာရတယ်။\nငါက စာပေဟောပြောပွဲတွေသွားရင်း တောခေါင်ခေါင် ကျေးရွာလေးတစ်ခုကို ရောက်သွားခဲ့တယ်။\nတောင်တွင်းကြီး နဲ့ နေပြည်တော် ပျဉ်းမနားကြား မီးရထားဘူတာလေးရှိတဲ့ မင်းပြင်ဆိုတဲ့ ရွာကလေး ထင်မိတာပဲ။\nတောအုပ် မြိုင်အုပ် အလွန်ကြီးတဲ့ နေရာတွေပေါ့။ ”\n”အဲဒီမှာက ညနေပိုင်းဆိုရင် နေစောင်းတာနဲ့\nအဲဒီလို မှောင်ရီပျိုးစအချိန် ညစာအတွက်\nထမင်းပွဲပြင်နေကြတုန်းမှာ တောထဲက ဒုတ်ဒုတ်နဲ့ သစ်ခုတ်သံ ကြားရတာကိုး။\nဒါနဲ့ပဲ ငါက နားစွင့်နေလိုက်ရင်း ”ဒီအချိန်မှာတောင် သစ်ခုတ်တဲ့လူရှိသေးသလား”လို့ မေးလိုက်တော့ အိမ်ရှင်ကပြုံးပြီး\nငါလဲ အံ့အားသင့်ပြီး ”ဒေါင်းက သစ်ပင်ကို\nနှုတ်သီးနဲ့ ပေါက်နေတာလား”လို့ မေးတော့ ”မဟုတ်ဘူး ဆရာ။\nဒီလိုပါပဲ နေဝင်ချိန်အိပ်တန်းတက်တော့မှာမို့ သားသမီးတွေကို လိုက်ရှာအသံပေးပြီး စုခေါ်တာပေါ့ဆရာရယ်”တဲ့။\nငါ့စိတ်ထဲမှာ လုံးဝ မထင်မှတ်တာမို့ အံ့အား\nအသံက ဒေါက်ဒေါက်နဲ့ မာလွန်းလို့ ဒေါင်းတွန်တာနဲ့\nဆက်စပ်လို့ကို မရနိုင်လောက်အောင်ပါပဲ။ ဒေါင်းမိခင်၊ ဖခင်က သားသမီးတွေကို\nအိပ်တန်းတက်ချိန်မှာ ရှာကြ၊ ဖွေကြတာကိုးကွယ့်။\nပြောတာမို့ ဒေါင်းတောက်သလို ရှာတယ်လို့ ပြောခဲ့ကြတာ။\nဒေါင်းတောက်သလိုလို့ သုံးခဲ့ကြတာဖြစ်မှာပေါ့။ ခုတော့ ဒေါင်းတောက်\nအောင်လို့ ပြောနေ ကြတယ်။\nငါလဲ ဒီလိုပဲ ပြောမိခဲ့တာပါပဲ။\nရင်းမြစ်ကို မသိကြလို့ ဒီလို ပြောနေကြတာပါ။-\n“ကဲ …..ဒေါင်းတောက်တာကို နားလည်\nဒေါင်းတွန်တာကိုကော သိရဲ့လား။ ဘယ်လိုတွန်သလဲ..??”\nတောကြီးမြိုင်ကြီးထဲ မှာ ဆိုရင်တော့ တောလုံးဟိန်းသွား အောင် မြည်တာပေါ့။ ဒါပေမယ့် အသက်ကြီးလာတော့ အိုးဝေလို့ မမြည်နိုင်တော့ဘူး။\nအိုးဝေထိအောင် မရောက်တော့ဘဲ အွတ်လို့ပဲ\nဒါကြောင့် ဒေါင်းကြီး တော့အွတ်၊ ကြောင်ကြီးတော့ ညွတ် လို့\n”ကြောင်ဆိုတာ ညောင်လို့ မြည်တတ်ကြတာ မဟုတ်လား။\nဒါပေမယ့် အသက်ကြီးလာတော့ ညောင်လို့ မြည်ပေမယ့် ညောင့်ညွတ်လို့ပဲ အသံထွက်နိုင်တော့တယ်။\nဒါကြောင့် ဒေါင်းကြီးတော့ အွတ်၊ ကြောင်ကြီးတော့ ညွတ်။\nမင်းတို့လို ကောင်မျိုး တွေပေါ့ကွာ”\n”ရွှတ်တီး ရွှတ်တောက် ပေါက်တတ်ကရ ရယ်စရာတွေ လုပ်တတ်တာကို ပြောတာကွယ့်။\nငါတော့နင့်ကို ဖက်နမ်းမိတော့မှာပဲ ဆိုတာမျိုး လူကြား သူကြားထဲမှာ ပြောချင်ပြောပစ်တာ။ ကောင်လေး ပေါက်စတွေက\nအပျိုတွေ ဝိုင်းရယ်တော့ ရှက်ကြတာပေါ့”\n”ဆရာကတော့ ပေါက်တတ်ကရတွေ စုံနေအောင်ပြောတာပဲ”\n”အေးလေကွာ၊ ငါက ထွင်ပြောတာမဟုတ်ပါဘူး။ လူကြီးတွေ ပြောတာကို မှတ်ထားရတာပါ။ မင်းလဲ မှတ်သွားပေါ့ကွာ”\nအပျို ကြီးတော့ ရွှတ်”\nCredit : ဆရာကြီးအောင်သင်း\nMaung Hsu Nge (YGN) 3:45 am on October 16, 2019\tPermalink | Reply\nTags: ဘဝ, ဘဝဆိုတာ, မိမိကိုယ်သာ ကိုးကွယ်ရာ\nအတ္တာဟိ အတ္တနော နာထော မိမိသာလျှင် မိမိ၏ကိုးကွယ်ရာ ဖြစ်သည်” ဆိုတဲ့ စကားက ဗုဒ္ဓကိုယ်တိုင် ဟောကြားခဲ့ တဲ့ ကျွန်တော်တို့ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေအတွက် မစိမ်းတဲ့ စကားစု တစ်ခုပါ။\nကျွန်တော်တို့ လူ့အသိုက်အဝန်းမှာ အများအားဖြင့် အားကိုးရှာခြင်းဆိုတာ အလေ့အထ တစ်ခုလို သတိ ပြုမိကြမယ် ထင်ပါရဲ့။\nမိဘရှိတဲ့ သူက မိဘကို အားကိုးကြသလို\nဆွေမျိုးသားခြင်းရှိသူက ဆွေးမျိုးသားခြင်းကို အားကိုးကြသလို ။ အပေါင်းအသင်းရှိသူကလည်း အပေါင်းအသင်းကို အားကိုးချင်ကြမှာပါပဲ။\nတကယ်တော့ ထာဝရဆိုတာ မရှိတဲ့ ဘဝမှာ\nမိဘကိုပဲ အားကိုးလို့ ရနိုင်ခွင့်မရှိသလို\nအခြားဘယ်သူကိုမှ အားကိုးပိုင်ခွင့်ဆိုတာ မရှိပါဘူး။\nဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ အားကိုးခြင်းဆိုတာ အချိန်ကာလတစ်ခု အပိုင်အခြားအတွင်းမှာပဲ တည်ရှိနေတဲ့ ဖြစ်တည်မူ တစ်ခုမို့ပါ။\nအရင်နှီးဆုံးလို့ ထင်သူတွေက သူစိမ်းတွေ ဖြစ်သွားနိုင်သလို ၊ သူစိမ်းလို့ ထင်သူတွေက အရင်းနှီဆုံးလူတွေ ဖြစ်သွားတတ်တာမို့ ဘယ်သူ့ဘယ်သူကိုမှ အပြစ်ပြောလို့ မရနိုင်ပါဘူး။\nကျွန်တော်တို့အများစုက သူတစ်ပါးကို အားကိုးဖို့ထက် မိမိကိုယ်ကို အားကိုးဖို့ မေ့နေတတ်ကြရဲ့။\nသူများကို အမှုထမ်းဖို့ထက် ကိုယ့်ကိုယ်ကို အမှုထမ်းဖို့ မေ့နေကြပြန်ရဲ့။\nဘဝဆိုတာ ကိုယ့်အတွက် ဘယ်သူကိုမှ မျှော်လင့်ခွင့် မရှိသလို ၊ အားကိုးပိုင်ခွင့်ဆိုတာလည်း မရှိပါဘူး။\nအပေး အယူ (Give and Take)ကို အခြေပြုတဲ့ လောကကြီးမှာ\nမိမိကြောင့် တစ်ပါးသူမှာ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုး ဖြစ်အောင် မနေထိုင်သင့်သလို။ တစ်ပါးသူကြောင့်လည်း မိမိမှာ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုး မဖြစ်အောင် နေထိုင်ဖို့ ကြိုးစားရင်းပဲ\nလောကမှာ ရတနာသုံးပါး လွဲရင် အတ္တာဟိ အတ္တနော နာထော မိမိသာလျှင် မိမိ၏ကိုးကွယ်ရာ ဖြစ်သည်” ဆိုသည်စကားအတိုင်း….။\nMaung Hsu Nge (YGN) 2:55 am on October 13, 2019\tPermalink | Reply\nTags: ကြွက်ထောင်ခြောက်, ငါနှင့်မဆိုင်ဆိုသူများဖတ်ဖို့, အသာနေ၍ အသေနာ\nတစ်ခါတုန်းက …. ကြွက်တစ်ကောင်က လယ်သမားအိမ်ထဲ အိမ်နံရံပျဉ်နှစ်ချပ် စပ်ကြားက ဟနေတဲ့နေရာ အကြားကနေ ချောင်းကြည့်တော့ လယ်သမားနဲ့ သူ့မယား အထုပ်တစ်ထုပ်ဖြေနေတာ တွေ့ရတယ်။\nအထဲမှာ စားစရာများပါလေမလား၊ ပါရင် ငါများ တနည်းနည်းနဲ့ စားရလေမလား၊ မျှော်လင့်တဲ့ စိတ်နဲ့ စောင့်ကြည့်တော့၊ လားလား .. စားစရာမုန့်မဟုတ်၊ နာစရာ တုတ်ဖြစ်နေတယ်။\nအဲ..စကားအဖြစ် ပြောတာ၊ တကယ်တုတ်မဟုတ်ဘူး။ ပြီးတော့ တုတ်ဆိုတာက သူသူ ငါငါ အရိုက်ခံရနိုင်တဲ့ပစ္စည်း။ အခုဟာက သတ္တဝါအများနဲ့ မဆိုင်၊ သူတစ်ဦးတည်းကို ရည်ရွယ်တာ၊ သူ့ကိုအသေဆော်ဖို့ ရည်ရွယ်ချက်နှင့် မြို့က ၀ယ်လာတဲ့ ကြွက်ထောင်ချောက်။\nမြင်တာနဲ့တင် ကြွက်ထောင်ချောက်မောင်းပြုတ်ပြီး ဂျိုင်းခနဲ ရိုက်တဲ့အသံကို သူ့စိတ်ကကြား လိုက်မိတယ်။ သံကိုင်းတံနဲ့ ခွေးသွားစိပ်ကြားမှာ ညပ်ပြီးသေနေမယ့် သူ့ရုပ်ပုံကိုလည်း မြင်ယောင်ပြီး ကြက်သီးမွှေးညင်း ထသွားတယ်။ ဒုက္ခပဲ၊ ဒီလူတွေ ရက်ရက်စက်စက်လုပ်တော့မယ်။\nအားလုံးကိုသတိပေးထားမှပဲဆိုပြီး ကြွက်ကခြံထဲလျှောက်ပြေးပြီး အော်တယ်။ “အိမ်ထဲမှာ ကြွက်ထောင်ချောက်တစ်ခု ရောက်နေပြီ၊ အားလုံး သတိထားကြ၊ အိမ်ထဲမှာ ကြွက်ထောင်ချောက်ရောက်နေပြီ” အဲဒီလိုအော်ရင်း ကြက်မနားရောက်တော့ ပါစပ်ကတကွပ်ကွပ်မြည်ရင်း ဖုန်ထဲသဲထဲမှာ စားစ ရာယက်ပြီး ရှာနေတဲ့ ကြက်မက… “ဒီလောက်တောင် အော်မနေနဲ့ ကိုကြွက်ရယ်၊ ရှင့်အတွက်တော့ စိုးရိမ်စရာဖြစ်တာ မှန်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ကျွန်မနဲ့က ဆိုင်မှမဆိုင်တာ၊ ဘာကိုသတိထားရမှာလဲ” လို့ ဆိုတယ်။\nကြွက်က ၀က်ခြံနားသွားပြီ ၀က်ကိုပြောပြန်တော့ ၀က်က….. “ငါမင်းအတွက် စိတ်မကောင်းပါဘူး၊ ဖိုးရွှေကြွက်ရာ၊ ဒါပေမယ့် ဒီကစ္စက ငါတတ်နိုင်တဲ့ ကိစ္စ မဟုတ်ဘူး၊ အလွန်ဆုံးဘုရားမှာ ဆုတောင်းရုံလောက်ပဲ တတ်နိုင်တယ်၊ ညဘက် ဘုရားရှိခိုးတဲ့အခါ မင်းအတွက် ထည့်ပြီး ဆုတောင်းပေးပါ့မယ်ကွာ” လို့ ချွေးသိပ်တယ်။\nကြွက် အတော်ခံရခက်ပြီး ပြန်လှည့်လာတယ်။ သူက အိမ်ထဲမှာနေတဲ့သူ၊ အိမ်ဆီပဲ ပြန်ရမယ်။ ထောင်ချက်ကိစ္စ ဘယ်သူကမှ တွေးမပူ၊ သူတို့အရေး လို့ မယူဆ၊ ကိုယ်တစ်ယောက်တည်း ပူနေတာ ဆိုတော့ ကိုယ်ပဲ သတိထားရမယ်။ တကယ်တော့ နာမည်ကိုနှိုက်ကလည်း ကြွက်ထောင်ချောက် မဟုတ်လား။ အဲဒီထောင်ချောက်မှာ တပ်ထားမယ့် အနံ့ကလည်း မွှေး၊ အရသာလည်း ရှိပြီး ကြွက်မှန်သမျှ သွားရည်တများများ ကျစေမယ့် အစာကို အနား သားလေးတောင်ဖဲ့ မစားမိအောင် ဝေးဝေးက ရှောင်ရမယ်။ ပြေးရင်းလွှားရင်း မတော်တဆ တိုက်မိ တယ်ဆိုတာမျိုး မဖြစ်အောင်လည်း အထူးသတိပြုမယ်။ အဲသလိုတွေ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် သတိပေးပြီး အိမ်ထဲကို သတိဝီရိယ ကြီးစွာနဲ့ ပြန်၀င်လာခဲ့တယ်။\nအဲဒီည သန်းကောင်ယံမှာပဲ ကြွက်ထောင်ချောက် မောင်းပြုတ်တဲ့အသံ ကျယ်လောင်စွာ ပေါက်ထွက်လာပြီး ကတည်းက သတ္တဝါတွေ အားလုံး လန့်နိုးကြတယ်။ “ဖိုးရွှေကြွက် တစ်ကောင်တော့ သွားရှာပေါ့” လို့ ၀က်က ဆိုတော့ ကြက်မက “စိတ်မကောင်းဘူး၊ ဒီလောက်မြန်မြန်ကြီး ဖြစ်လိမ့်မယ် မထင်လို့” မနက်က သူမစာမနာ ပြောလိုက်မိတာ ပြန်တွေးပြီး အာနာနေတယ်။\nနွားကြီးကတော့ “စောစောသေတော့လည်း ကြောက်ရတဲ့ဒုက္ခ စောစောငြိမ်းတာပေါ့ကွာ” တဲ။ ကိုယ်သေတာ မဟုတ်တော့ သူကပေါ့ပေါ့ဆဆ ပြောတယ်။ အမှန်တော့ ကြွက်လည်း သေသွားတာတော့ မဟုတ်ဘူး။ ထောင်ချောက်မိတာ သူမှ မဟုတ်တာ။ ဂျိုင်းခနဲ မြည်သံကြာတော့ သူလည်း သူကိုယ်တိုင်မိသလောက် လန့်သွားတာ။\nနောက်တော့ မှ ငါမဟုတ်ဘူး။ ဘယ်သူများပါလိမ့် ဆိုပြီး ထချောင်းကြည့်တော့ မြွေတစ်ကောင်။ မြွေက ကြွက်ထောင်ချောက် ဆိုတာ ဘာလုပ်တတ်မှန်းမသိတော့ ကြွက်စာအနံ့ မွှေးမွှေးကို သူ့အစာ အောက်မေ့ပြီး သွားခဲတာ။ မောင်းတံရိုက်တဲ့အချိန် ဘယ်လိုဘယ်လို လုပ်လိုက်မှန်းမသိ၊ ခေါင်းပိုင်းကို မထိဘဲ အမြီးပိုင်းက ညှပ်နေတယ်။\nကြွက်က တုန်တုန်ယင်ယင်နဲ့ ကြည့်နေတုန်း မီးအိမ်လေးမှိန်မှိန်နဲ့ အိမ်ရှင်မ ထွက်လာတာ မြင်ရတယ်။ မိန်းမက အိပ်ချင်မူးတူးနဲ့ ကြွက်ထောင်ချောက်ကို သွားဆွဲတဲ့အခါ မြွေက လှမ်းပေါက်လိုက်တယ်။ အဲဒီအခါ အလန့်တကြား ထအော်တော့ လယ်သမား ပြေးလိုက်တာတယ်။ မီးအိမ်ပိုလင်းအောင် မီးစာမြှင့် ကြည့်လိုက်တော့ သူ့မိန်းမကို ကိုက်ပြီးတဲ့နောက် ပါးပျဉ်းထောင်နေသေးတဲ့ မြွေကိုမြင်ပြီး နီးရာတုတ်တစ်ချောင်းနဲ့ လက်မြန်ခြေမြန် ကောက်ရိုက်လိုက်တာ ပွဲချင်းပြီး သေသွားတယ်။\nအဲဒီမြွေက အတော်အဆိပ်ပြင်းတဲ့မြွေမျိုး ဖြစ်နေတယ်။ လယ်သမား အတော်ခေါင်းနားပန်းကြီးသွားတယ်။ အဲဒါနဲ့ အိမ်နီးနားချင်းတွေ လှမ်းခေါ်ပြီး ညကြီးမင်းကြီးပဲ ဆရာ၀န် သွားပင့်ပေးဖို့ အကူညီတောင်းတယ်။ မနက်မလင်းခင် ဆရာ၀န် ရောက်လာပြီး သူ့ရှိသမျှ ဆေးဝါးနဲ့ ကုသပြီး ပြန်သွားတယ်။ နောက်နေ့မှာ အိမ်ရှင်မက မြွေဆိပ်အရှိန်နဲ့ ဖျားပြီး ညည်းနေတယ်။ တစ်နေလုံး ကိုယ်လက်တွေ ကိုက်ခဲပြီး ပါးစပ်ကလည်း ဘာမှမစားချင်ဖြစ်နေတယ်။ အဲဒါနဲ့ အစာမ၀င်ရင် ကိုယ်ခံအားနည်းမယ်။ အဲဒါဆိုရင် မြွေဆိပ်ဒဏ် ပိုမခံနိုင် ဖြစ်မယ်ဆိုပြီး အားရှိသွားအောင် ကြက်စွပ်ပြုတ် ကျွေးပါလို့ ဝုိင်း၀န်း အကြံပေးကြတော့ လယ်သမားက သူမွေးထားတဲ့ တစ်ကောင်တည်းသော ကြက်မကို သတ်ပြီး မိန်းမအတွက် ကြက်သား စွပ်ပြုတ်လုပ်တယ်။\nဆရာ၀န်က နောက်နေ့တွေလည်း ဆက်ပြီး လာကြည့်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် လူနာက မသက်သာဘူး။ အဆိပ်က အတော်ပြင်းတာကိုး။ လယ်သမားမယား မြွေကိုက်ခံရတဲ့ အကြောင်း ကြားရတော့ ဆွေမျိုး မိတ်သင်္ဂဟတွေ လူမမာ သတင်း လာမေးကြတယ်။ တချို့က ခပ်ဝေးဝေး ရွာတွေက လာရတော့ ချက်ချင်း မပြန်နိုင်ကြဘူး။ တစ်ညလောက်အိပ်ပြီး စောင့်ကြည့်ကြတယ်။ လူမမာအခြေအနေ မကောင်းတော့ သားချင်းတချို့ လည်း အနီးကပ်ပြုစုလို့ရအောင် ဆိုပြီး အိမ်မပြန်ကြတော့ဘူး။ အဲဒီတော့ အိမ်ရှင် လယ်သမားမှာ ဧည်ခံဖို့၊ ကျွေးမွေးဖို့ လိုပြန်တာပေါ့။ အဲဒီအတွက် ၀ယ်ဖို့ခြမ်းဖို့ လိုပြန်တာပေါ့။ ဒီအတွက် ၀ယ်ဖို့ ခြမ်းဖို့ရော၊ ဆရာ၀န်ပေးဖို့ပါ ငွေကြေးက လိုနေတာ ဆိုတော့ အိမ်မှာရှိတဲ့ ၀က်ကို သတ်ပြီး အိမ်မှာစားဖို့အသားတချို့ယူ၊ ကျန်တာကို ရွာထဲလျှောက် ရောင်းခိုင်းလိုက်ရတယ်။\nဆရာ၀န်ရော အရပ်ကပါ ဝုိင်းပြီးပြုစု စောင့်ရှောက်ကြပေမယ့် လယ်သမား မယားဟာ ပြန်နာလန်ထူ မလာဘူး။ မြွေကိုက်တဲ့ ဒဏ်နဲ့ပဲ အသက်ဆုံးသွားခဲ့တယ်။ အသုဘချ၊ ရက်လည်ဆွမ်းကျွေးတဲ့အခါ လယ်သမားမှာ နွားတစ်ကောင်တည်း ရှိတာဆိုတော့ အဲဒီနွားကြီးပဲ သတ်ပြီး မိန်းမအတွက် အလှူလုပ်လိုက်ရတယ်။\nရက်ပိုင်းအတွင်း ဆက်တိုက်ဖြစ်သွားခဲ့တဲ့ အဲဒီအခြင်းအရာတွေကို မျက်ဝါးထင်ထင် မြင်လိုက်ရတဲ့ ကြွက်ဟာ အကြီးအကျယ် ထိတ်လန့် အံ့သြသလို၊ ကြွက်ထောင်ချောက်ဟာ ဘယ်သူ့အတွက် လဲ ဆိုတာကိုလည်း စဉ်းစားမရနိုင်အောင် ဖြစ်နေတယ်။\nဘာပဲဖြစ်ဖြစ် သူတစ်ယောက်တည်း ကြောက်နေတုန်းက ကိုယ်နှင့်မဆိုင်သလို နေခဲ့ကြတဲ့ ကြက်၊ ၀က်၊ နွား အပါအ၀င် သတ္တဝါ ၅ဦး အသက်ဆုံးရုံးသွားပြီး တဲ့နောက်မှာ သူကတော့ ကြွက်ထောင်ချောက်ကို အရင်ကထက် ပိုပြီး အကြောက်ကြီး ကြောက်သွားခဲ့တယ်။\nMaung Hsu Nge (YGN) 12:07 am on October 10, 2019\tPermalink | Reply\nTags: မြန်မာ့ရဲ, Myanmar Police\nMaung Hsu Nge (YGN) 11:51 pm on October 1, 2019\tPermalink | Reply\nTags: ဆရာရဲမြတ်သူ, Uni, Unicode (2), Zawgyi (2)\nUnicode team ဟိုးအချိန်ထဲက developed လုပ်နေကြတာ။ ခုအဆင်ပြေသွားပြီမို့ ပြောင်းပြီးသုံးကြတာ။\nZawgyi Team ကလည်း Myanmar User တွေအတွက်\nအဆင်ပြေအောင် အစဉ်တစိုက် ကြိုးပမ်းအားထုတ်ပေးခဲ့တာ။\nအလွယ်ပြောရရင် Local Unicode စနစ် (ဇော်ဂျီ)\nခု International Unicode စနစ် (ပြည်ထောင်စု) ကိုယ်ကြိုက်တာ ကိုယ်သုံးလို့ရတယ်။\nUnicode ပြောင်းလို့ ဇော်ဂျီကို ကျေးဇူးကန်း လို့မရဘူး။\nZawgyi ကိုကြိုက်လို့ Uni ကိုအပြစ်တင်လို့လည်း မရဘူး။\nခု ဖုန်းထဲမှာ Unicode ပြောင်းတယ်လို့ ပြောတယ်။\nအမှန်တော့မဟုတ်ဘူး။ Unicode စနစ်ဆိုတာ ဖုန်းတိုင်းမှာပါတယ်။ အရင်လို ဆိုင်သွား ြမန်မာစာ Font ထည့်ခိုင်းစရာ မလိုဘူး။ ခုက Unicode ပြောင်းတယ် ဆိုတာ\nတကူးတက ဆိုင်သွားထည့်ထားရတဲ့ Zawgyi unicode ကိုဖြုတ်ပြီ Original Unicode စနစ်ကို default ထားလို့ရသွားတာပါ။\nပြီးတော့ Unicode ဆိုတာ စနစ်ပါ Font မဟုတ်ပါဘူး\nZawgyi ဆိုတာ Font နာမည်။ (စံမဟုတ်သော Unicode စနစ်။\nMyanmar3 , Pyitaungsu (font အမည်) စံမြန်မာစာ Unicode စနစ်။\nအဓိကက ဇော်ဂျီ ပဲ ဖြစ်ဖြစ် ပြည်ထောင်စု ပဲ ြဖစ်ဖြစ်\nကိုယ်က သုံးတတ်ဖို့ပဲ လိုတာ။\nသုံးမယ့် သုံး ပြည်စုံတဲ့ ကောင်းတဲ့ စနစ်တစ်ခုကို သုံးမှာပေါ့။\nUni ကို မုန်းစရာ မလိုသလို Zawgyi ကို အပြစ်တင်လို့လည်း မရဘူး။\nအားလုံးဟာ မြန်မာစာ အတွက် လုံးလပြုအားထုတ်ခဲ့တာကြီးပဲ။\nဇော်ဂျီ ယူနီကုတ်စနစ်ရဲ့ ဖခင်\nဆရာရဲမြတ်သူ ရဲ့ ပုံပါ။\nမြန်မာ online လောက Myanglish ကို ပပျောက်အောင် စွမ်းဆောင်ပေးခဲ့ သူ။ ကျွန်တော် လေးစားရတဲ့ နည်းပညာသမားရဲ့ ပုံပါ။ သူကျေးဇူးတွေ မြန်မာနိုင်ငံသားတိုင်းမှာ ရှိတယ်။\nMaung Hsu Nge (YGN) 10:14 pm on October 1, 2019\tPermalink | Reply\nTags: ဇော်ဂျီ, မြန်မာစာ, ယူနီကုတ်, Myanmar Sar, Unicode (2), Zawgyi (2)\nUni code လာပြောင်းခိုင်းတယ်\nအဆင်မပြေရင် Zawgyi Unicode စနစ်ကိုပဲ သုံးပါလို့ ပြောလိုက်တယ်။\nတစ်ချို့ Oppo ဖုန်းတွေက\nတစ်ခါထည်း Zawgyi ကို Supporting လုပ်ပြီး ပြည်တွင်းကို တင်သွင်းထားလို့ပါ။\nဒါဆို မင်းကရော ဘာလို့ uni code သုံးတာလဲ တဲ့ 😃😃😃\n(စံမြန်မာစာ ယူနီကုတ်စနစ် )\nကို သုံးတာ ကြာပါပြီ။\nကွန်ပျူတာမှာ Myanmar3font\nကို လည်း သုံးတယ်။\nZawgyi (စံမဟုတ်တဲ့ Unicode စနစ်)\nစံယူနီကုတ် စနစ်ဖြစ်ဖြစ် စံမဟုတ်တဲ့ ယူနီကုတ် စနစ်ဖြစ်ဖြစ် ကျွန်တော် မျက်လုံးမှိတ်ပြီး သုံးလို့ ရပါတယ်။( ကြုံကြွား)\nကျွန်တော် ပုဂ္ဂလိကစိတ်ခံစားချက် အရဆိုရင်\nခု ယူနီကုတ်ပြောင်းကြပြီဆိုတော့ ဝမ်းသာမိပါတယ်။\nတစ်ခုက Unicode က လူတိုင်းနဲ့ သဟဇာတ ဖြစ်မှာမဟုတ်ပါဘူး။ သင်ပုန်းကြီးမကျေရင် သုံးဖို့ မလွယ်ပါဘူး။ စံမြန်မာစာ စနစ်ဖြစ်လို့ စည်းကမ်းဘောင်တွေရှိပါတယ်။\nကွန်ပျူတာမှာ Data Base သွင်းတာမျိုးဆို စံမြန်မာစာစနစ်က အများကြီးအသုံးဝင်ပါတယ်။\nZawgyi လည်း Unicode ပါပဲ။\nPyitaungsu လည်း Unicode ပါပဲ။\nUnicode ချင်းအတူတူ စံပြည့်ဝ တဲ့ Unicode စနစ်ကို ကျွန်တော် သုံးချင်တာပါ။ ဒါပါပဲ။\nelectronic ပစ္စည်းတွေမှာ သူများဘာသာစကားတွေနဲ့ ပြောဆိုနေတာ ။ AI နည်းပညာသုံးထားတဲ့ ပစ္စည်းတွေမှာ ကျွန်တော်တို့ ြမန်မာစကားတွေ ပါဝင်လာဖို့ ( ပါလည်းပါနေပါပြီ ) ဒါဆိုကျွန်တော်တို့ ပြည့်စုံတဲ့ ယူနီကုတ်စနစ်ကို သုံးဖို့ လိုအပ်ပါတယ်။\nခု google Map မှာ ြမန်မာလိုပြောပြီး လမ်းညွန်တဲ့ စနစ်ရပါပြီ ။ Location ကို Vioce နဲ့လည်း ရှာလို့ ရပါတယ်။\nဘာသာပြန်နားကြပ်တွေဆိုတာလည်း Unicode စနစ်နဲ့ သွားတာပါ။ ကိုယ်က ထူးချွန်လို့ ကမ္ဘာအလယ် စင်တစ်ခုမှာ\nTalk Show ပြောတဲ့ အခါ ကိုယ့်မိခင် ဘာသာစကားနဲ့ ရဲရဲဝင့်ဝင့် ပြောလို့ရသွားမှာပါ။\nမင်းကျ Unicode ဘာလို့ သုံးလဲလို့ မေးရင်\nကျွန်တော်မှာ ဖြေစရာ တစ်ခုပဲ ရှိပါတယ်။\nကျွန်တော် မြန်မာစာကို ချစ်လို့ပါ။\nMaung Hsu Nge (YGN) 9:04 pm on September 26, 2019\tPermalink | Reply\nTags: အမှား, mistake\nနာမည်ကျော် သိပ္ပံပညာရှင်ကြီးတစ်ယောက်နှင့် အင်တာဗျူးကို ကျွန်တော်နိုင်ငံခြားတီဗီအစီတွင် ကြည့်နေ သည်။ သူသည် ဆေးပညာလောကတွင် အရေးပါသော တီထွင်မှုပေါင်းများစွာကို လုပ်ဆောင်ခဲ့သူဟု သိရသည်။ သို့သော် ကျွန်တော်က သိပ္ပံနှင့်ဆေးအခေါ်အဝေါ်များကို အလှမ်းဝေးသောကြောင့် ဘာမှန်း ဘာသာပြန်၍မရနိုင်ပါ။\nပြောလိုသည်မှာ သူသည် နာမည်ကျော် ပညာရှင်ကြီးတစ်ယောက်ဖြစ်ပါသည်။\nသူ့ကို သတင်းသမား အင်တာဗျူးသူကမေးသည်\n“ဆရာကြီးရှင့် … ဆရာကြီးဟာ အံ့သြစရာကောင်းတဲ့ တီထွင်မှုတွေကို ဘာကြောင့်လုပ်နိုင်တာလဲရှင့်။ သာမန်လူတွေထက်ဘာကြောင့် ဒီလို ဖန်တီးတီထွင်အားတွေ ကောင်းပြီး အောင်မြင်ရတာလဲရှင့်” ဟု မေးလိုက်သည်။\n“ကျုပ်အမြင်ကိုပြောမယ်နော် … ကျုပ် မေမေကြောင့်ပေါ့” ဟု တစ်ခွန်းတည်းပြောလိုက်သည်။\n“ဆရာကြီး မေမေကြောင့် ဟုတ်လား”\nဆရာကြီးက သူ့ မေမေကြောင့်ဆိုသည့်အကြောင်းကို ဤသို့ရှင်းပြသည်။\nသူ အသက် ၃ နှစ်သားအရွယ်တွင် ရေခဲသေတ္တာကိုဖွင့်ပြီး အပေါ်စင်မှ နွားနို့ဘူးကို လှမ်းယူသည်။ မမှီမကမ်းနှင့်ဖြစ်နေသလို ဘူးကလည်းသူ့လက်နှင့် မဆန့်သောကြောင့် အောက်ကို ပြုတ်ကျသည်။ ဘူးက ထိပ်ပွင့်သွားပြီး မီးဖိုးချောင်ကြမ်းပြင်ပေါ်ကို ဖွေးခနဲဖြစ်သွားသည်။\nအသံတွေကြားသောကြောင့် သူ့မိခင်က မီးဖိုချောင်ခန်းထဲကို ဝင်လာသည်။ မေမေက သူ့ကိုမဆူ၊ ရိုက်လည်း မရိုက်။ မျက်လုံလေး ပေကလပ် ပေကလပ်ဖြစ်နေသော သားငယ်လေးကိုကြည့်ပြီး\n“သားသား … အလိုလေး သားကတော့ မီးဖိုချောင်တစ်ခုလုံးကို အရောင်ပြောင်းလိုက်ပြီဟေ့ … နို့အိုင်ကြီး တစ်အိုင်ကို မေမေ့တစ်သက် မမြင်ဖူးဘူး။ ကိုင်း သားသားရေ … နို့အိုင်ကြီးကတော့ ဖြစ်နေပြီ … နို့အိုင်ထဲမှာ သားသား ရေမကူးချင်ဘူးလား … ဆော့စမ်း … ကြိုက်သလောက် ဆော့စမ်း … သားသား ၅ မိနစ်လောက် အချိန်ရမယ် … မေမေ အိမ်ရှေ့မှာ အလုပ် မပြတ်သေးလို့ … မေမေ ပြန်လာမှရှင်းမယ်”\nမေမေက သူ့ခေါင်းလေးကို ပွတ်ပြီး အပြင်ပြန်ထွက်သွားသည်။ ခဏအကြာတွင် မေမေပြန်ဝင်လာသည်။\n“သားသား … ဒီလိုဖြစ်သွားလို့ မကြောက်ရဘူး သိလား … ခုဆိုရင် ကြမ်းပြင်ပေါ် ဘာဖြစ်သွားပြီလဲ”\n“နို့တွေဖိတ်ကုန်တာကို ဒီအတိုင်း ထားလိုက်လို့မရဘူးနော် … အရင်အတိုင်း ဖြစ်အောင် ပြန်လုပ်ရတယ်။ ခုဆိုရင် မေမေ့လက်ထဲမှာ ရေမြှုပ်ရယ်၊ ပဝါရယ်၊ ကြမ်းတိုက်တံရယ် ပါလာတယ် … သားတစ်ခုခု ရွေးချယ် ရမယ် … ကဲ ဘာကို ယူမလဲ”\n“သားသား လက်လေးက သေးသေးလေး … ကြီးတာတွေကို ကိုင်တော့မယ်ဆိုရင် ပထမဆုံး ပိုင်ပိုင် နိုင်နိုင် ကိုင်နိုင်အောင် ပြင်ဆင်ရမယ်။ လက်တစ်ဖက်နဲ့ မနိုင်ရင် … လက်နှစ်ဖက်နဲ့ ကိုင်ရမယ်” ဟုပြောသည်။\nမေမေနှင့်သူ ကြမ်းပြင်သန့်ရှင်းရေးလုပ်ရသည်မှာ ပျော်စရာကောင်းလှသည်။\n“ကဲ … ပြီးသွားပြီ … သားသား အိမ်နောက်ဖေးကိုသွား၊ ရေချိုးဇလုံထဲမှာ ပုလင်းတွေရှိတယ်။ သားသားက ရေဖြည့်ရမယ်။ ပြီးရင် ပုလင်းတွေကို လွတ်မကျအောင်ကိုင်ပြီး မေမေ့ကို လာပေးမယ် … ဟုတ်ပြီလား”\nသားလေးက အပြင်ကိုထွက်သွားသည်။ ရေချိုးဇလုံထဲတွင် ပုလင်းတွေအများကြီးဖြစ်သည်။ သားလေးက ပုလင်းတွေကို ရေဖြည့်သည်။ တစ်ပုလင်းပြည့်တိုင်း မေမေ့ဆီကို သွားပေးသည်။ သူပုလင်းတစ်လုံးမျှ မလွတ်ကျ။\nဆရာကြီးက စကားကိုရပ်ပြီး အင်တာဗျူးသူကို တည့်တည့်ကြည့်လိုက်သည်။ ကောင်မလေးက ဆရာကြီးကို အံ့အားသင့်ပြီး စကားပြန်မပြောနိုင်လောက်အောင် ငေးနေမိသည်။\n“အဲဒီအချိန်ကစပြီး ကျုပ်လည်း အမှားလုပ်မိမှာကို ဘယ်တော့မှ မကြောက်တော့ဘူး။ အမှားကနေ သင်ခန်းစာ ယူဖို့အမြဲသတိရတယ်။ ကိုယ်လုပ်တဲ့အမှားကို တာဝန်ယူ တာဝန်ခံရမယ်ဆိုတာလည်းသိတယ်။ မှားတာကို စိတ်ပျက်ပြီး လက်လျှော့လိုက်ဖို့မဟုတ်ဘူး။ ထပ်ကာ ထပ်ကာကြိုးစားတည်ဆောက်လိုက်ရင် အမှန်ကို ရောက်သွားနိုင်တယ်ဆိုတာ ကောင်းကောင်းသိလိုက်တယ်။ ကျုပ်ဘာလုပ်လုပ် မေမေက ပေးလိုက်တဲ့ သဘောထားကြီးမှု၊ ခွင့်လွှတ်မှု၊ အားထုတ်မှု၊ ကြိုးစားမှုတွေအသိတွေနဲ့လုပ်တယ်။ ဒါကြောင့် ကျုပ် အောင်မြင်မှုတွေ ရနေတယ်ထင်တာပဲ”\n(Don’t be afraid to make mistakes)


ဟဒီးဆ်: မွတ်စလင်မ်တစ်ဦးအပေါ်တွင် ကျရောက်လာသည့် ပင်ပန်းမှုဝေဒနာဖြစ်စေ၊ ခန္ဓာကိုယ်အစိတ်အပိုင်းနာကျင်မှုဖြစ်စေ၊ (ဖြစ်လာမည့် ကိစ္စရပ်ကိုကြိုတွေးပြီး) ပူပန်မှုဖြစ်စေ၊ (ဖြစ်ပြီးသွားသော ကိစ္စရပ်အပေါ်တွေးတောပြီး) စိုးရိမ်မှုသောကဖြစ်စေ၊ နောက်ဆုံး ဆူးစူးသည်ပင်ဖြစ်စေ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် ယင်းအရာများကို အကြောင်းပြု၍ ထိုသူ၏ အပြစ်များကို ပြေပျောက်စေတော်မူသည်။ - တမန်တော်မြတ်(ﷺ)၏ ဟဒီးဆ်ဩဝါဒတော် ဘာသာပြန် စွယ်စုံကျမ်း\nဟဒီးဆ်: မွတ်စလင်မ်တစ်ဦးအပေါ်တွင် ကျရောက်လာသည့် ပင်ပန်းမှုဝေဒနာဖြစ်စေ၊ ခန္ဓာကိုယ်အစိတ်အပိုင်းနာကျင်မှုဖြစ်စေ၊ (ဖြစ်လာမည့် ကိစ္စရပ်ကိုကြိုတွေးပြီး) ပူပန်မှုဖြစ်စေ၊ (ဖြစ်ပြီးသွားသော ကိစ္စရပ်အပေါ်တွေးတောပြီး) စိုးရိမ်မှုသောကဖြစ်စေ၊ နောက်ဆုံး ဆူးစူးသည်ပင်ဖြစ်စေ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် ယင်းအရာများကို အကြောင်းပြု၍ ထိုသူ၏ အပြစ်များကို ပြေပျောက်စေတော်မူသည်။\nအမျိုးအစား: ထွတ်မြတ်မှုများနှင့် အာဒါဗ်စည်းကမ်းများ။ . ထွတ်မြတ်မှုများ။ . သောင်ဟီးဒ်၏ ထွတ်မြတ်မှုများ။ .\nအဗူစအီးဒ်နှင့် အဗူဟုရိုင်ရဟ်(ရဿွိယလ္လာဟုအန်ဟုမာ)တို့က တမန်တော်မြတ် (ဆွလ္လလ္လာဟုအလိုင်ဟိဝစလ္လမ်)ထံမှ ဆင့်ပြန်ခဲ့သည်။ မွတ်စလင်မ်တစ်ဦးအပေါ်တွင် ကျရောက်လာသည့် ပင်ပန်းမှုဝေဒနာဖြစ်စေ၊ ခန္ဓာကိုယ်အစိတ်အပိုင်းနာကျင်မှုဖြစ်စေ၊ (ဖြစ်လာမည့် ကိစ္စရပ်ကိုကြိုတွေးပြီး) ပူပန်မှုဖြစ်စေ၊ (ဖြစ်ပြီးသွားသော ကိစ္စရပ်အပေါ်တွေးတောပြီး) စိုးရိမ်မှုသောကဖြစ်စေ၊ နောက်ဆုံး ဆူးစူးသည်ပင်ဖြစ်စေ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် ယင်းအရာများကို အကြောင်းပြု၍ ထိုသူ၏ အပြစ်များကို ပြေပျောက်စေတော်မူသည်။\nမွတ်စလင်မ်တစ်ဦးအပေါ်တွင် ကျရောက်လာသည့် ရောဂါများ၊ စိုးရိမ်ပူပန်မှုများ၊ သောကများ၊ ၀မ်းနည်းပူဆွေးမှုများ၊ ပြသနာများ၊ ဆင်းရဲဒုက္ခများ၊ ကြောက်ရွံ့မှုနှင့် စိတ်မသက်မသာဖြစ်မှုများသည် ၎င်း၏ အပြစ်များကိုပြေပျောက်စေပြီး၊အမှားများကို ပယ်ဖျက်ပေးသည့် အရာများသာဖြစ်သည်။ အကယ်၍ လူတစ်ဦးသည် ထိုအရာများအပေါ် (ဆွဗ်ရ်)သည်းခံခြင်းနှင့် အကျိုးကုသိုလ်အား မျှော်လင့်ခြင်းတို့ကိုပါ ထပ်တိုး၍ပြုလုပ်ခဲ့လျှင် အပြစ်များပြေပျောက်ခြင်းနှင့်အတူ အကျိုးကုသိုလ်လည်း ရရှိမည်ဖြစ်သည်။ ဘေးဒုက္ခများသည် နှစ်မျိုးရှိသည်။ တစ်ခါတစ်ရံ လူတစ်ဦးထံ ဘေးဒုက္ခဆိုက်ရောက်လာသည့်အခါ အကျိုးကုသိုလ်အား သတိရ၍ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်ထံမှ ကုသိုလ်ရမည်ဟု မျှော်လင့်ချက်ထားပါက ထိုဆိုက်ရောက်လာသည့် ဘေးဒုက္ခပေါ်တွင် အကျိုးနှစ်ခု ရရှိလိမ့်မည်။ ၁- အကုသိုလ်များ ပယ်ဖျက်ခံရခြင်း၊ ၂- အကျိုးကုသိုလ်များ တိုးပွားခြင်း တို့ဖြစ်သည်။ တစ်ခါတစ်ရံ ၎င်းသည် (ဆွဗရ်)သည်းခံခြင်းကို လျစ်လျူရှုထားလိုက်သည်။ ထို့ကြောင့် ၎င်းသည် စိတ်ကျဉ်းကြပ်မှုဖြစ်ပြီး ပင်ပန်းငြီးငွေ့မှု သို့မဟုတ် အလားတူအရာများ ဖြစ်ပေါ်နေသည်။ ထို့ပြင် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်ထံမှ အကျိုးကုသိုလ်ရရန် ရည်စူးချက်ကိုလည်း လျစ်လျူရှုထားသည်။ ဤသို့ဆိုလျှင်လည်း ထိုစိတ်သောကရောက်စရာကိစ္စများသည် ၎င်းသူ၏ အပြစ်များကို ပယ်ဖျက်ပေးမည်ပင်ဖြစ်သည်။ မည်သို့ပင်ဖြစ်စေ ၎င်းသည် အခြေအနေတိုင်းတွင် အကျိုးရရှိသူပင်ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ကုသိုလ် မရရှိသော်လည်း သူ၏အပြစ်များ ပယ်ဖျက်ခံရခြင်းနှင့် အကုသိုလ်များ ပလပ်ခံရခြင်းဟူသည့် အကျိုးကိုရရှိမည်ပင်ဖြစ်သည်။ အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော် သူသည် မည်သည်ကိုမျှ ရည်းစူးခဲ့ခြင်းမရှိသလို သည်းခံခြင်းမထားရှိဘဲ အကျိုးကုသိုလ်ကိုလည်း မမျှော်လင့်ခဲ့ပေ။ သို့မဟုတ်ပါက ၎င်းသည် တင်ပြခဲ့သည့် အတိုင်းပင် အပြစ်များကို ပယ်ဖျက်ခံရခြင်းနှင့် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်ထံတော်မှ ကုသိုလ်ရရှိခြင်း စသည့်နှစ်ချက်စလုံးဖြင့် အကျိုးခံစားရမည်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် လူသားသည် ဒုက္ခရောက်သည့်အခါ အကယ်၍ ဆူးစူးလျှင်ပင်ဖြစ်စေ ထိုဒုက္ခပေါ်တွင် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်ထံတော်မှ အကျိုးကုသိုလ်ရရှိမည် ဖြစ်ကြောင်း သတိရရန်လိုအပ်သည်။ သို့မှသာ အပြစ်အကုသိုလ်များ ပယ်ဖျက်ခံရခြင်းနှင့်အတူ အကျိုးကုသိုလ်များ ရရှိမည်ဖြစ်သည်။ ဤသည် ချွတ်ယွင်းမှုအပေါင်းမှ ကင်းစင်တော်မူပြီး ကြီးကျယ်မြင့်မားတော်မူသော အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ နိအ်မသ်၊ ကျေးဇူးတော်နှင့် ရက်ရောတော်မူခြင်းတို့ပင်ဖြစ်သည်။ အကြောင်းမှာ အရှင်မြတ်သည် မုအ်မင်န်သက်ဝင်ယုံကြည်သူအား ဒုက္ခဖြင့်စမ်းသပ်ပြီး ထိုအပေါ် အကျိုးကုသိုလ်ချီးမြင့်ကာ ၎င်း၏ အကုသိုလ်များကို ပယ်ဖျက်ပေးတော်မူသည်။ မှတ်ချက်။ အပြစ်အကုသိုလ်များကို ပယ်ဖျက်ပေးမည်ဟု ဆိုရာတွင် သေးငယ်သော အပြစ်များကိုသာဆိုလိုပြီး ကြီးလေးသော အပြစ်များကိုမူ စစ်မှန်သည့် (သောင်ဗဟ်)အမှားဝန်ချတောင်းပန်မှုပြုမှသာ ပယ်ဖျက်ခြင်းခံရမည်ဖြစ်သည်။\nမုအ်မင်န်တစ်ဦးထံ ဆိုက်ရောက်လာသော ရောဂါဝေဒနာများနှင့် အခြားသောစမ်းသပ်မှုများသည် နည်းပါးသည်ဖြစ်စေ သူ့အား အပြစ်အကုသိုလ်များမှ ကင်းစင်စေမည်ဖြစ်ကြောင်း ဟဒီးဆ်တော်တွင်လာရှိသည်။\nဟဒီးဆ်တော်တွင် မွတ်စ်လင်မ်များအတွက် ကြီးကျယ်သော သတင်းကောင်းများ ပါရှိသည်။ ၎င်းမှာမည်သည့်မွတ်စ်လင်မ်မဆို (အကုသိုလ်များပလပ်ခံရရန်) ဤသို့သော ဒုက္ခအခက်ခဲများနှင့် ရင်ဆိုင်ကြုံတွေ့ရမည်ပင် ဖြစ်သည်။\nဤကိစ္စရပ်များဖြင့် အဆင့်အတန်းများမြင့်မားလာပြီး၊ ကောင်းမှုများ တိုးပွားလာမည်ဖြစ်ကြောင်း ဟဒီးဆ်တော်တွင်ပါရှိသည်။\nအပြစ်အကုသိုလ်များအား ပယ်ဖျက်ပေးခြင်းဟူသည် သေးငယ်သောအကုသိုလ်များဖြင့်သာ ကန့်သတ်ထားသည်။ ကြီးလေးသော အကုသိုလ်များကိုမူ အမှားဝန်ချတောင်းပန်မှုပြုလုပ်ရန် အရေးကြီးပေသည်။\nထွတ်မြတ်မှုများနှင့် အာဒါဗ်စည်းကမ်းများ။ . ထွတ်မြတ်မှုများ။ . သောင်ဟီးဒ်၏ ထွတ်မြတ်မှုများ။ .


အဘယ်သို့ငါဆရာဝန်ကိုသွားပါဘူး? ဒုက္ခသည်များနှင့်ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်သူများအတွက်သတင်းအချက်အလက်. | ဒုက္ခသည်စင်တာအွန်လိုင်း\nအများစုမှာလူမှုအသိုင်းအဝိုင်းမူလတန်းစောင့်ရှောက်မှုပေးသူနှင့်အခြားဆေးဘက်ဆိုင်ရာဝန်ဆောင်မှုများကိုအတူကျန်းမာရေးစင်တာများသို့မဟုတ်ကျန်းမာရေးဆေးခန်းများ. သင်သည်သူတို့အကြံပြုတဲ့သူမိတ်ဆွေများနှင့်အိမ်နီးချင်းများတောင်းဆိုနိုင်ပါသည်. သင်သည်သင်၏ပြန်လည်နေရာချထားရေးရုံးကိုမေးပါသို့မဟုတ်သင်တစ်မူလတန်းစောင့်ရှောက်မှုပေးသူကိုကူညီရှာဖွေပေးဖို့ဆရာနိုင်ပါတယ် - သင့်နေ့တိုင်းမိသားစုဆရာဝန်.\nသင်တို့သည်လည်းကျန်းမာရေးစောင့်ရှောက်မှုပေးသူများအတွက် RCO database ထဲတွင်ကြည့်ရှုနိုင်ပါတယ် သင့်ရဲ့မြို့အတွက်. ဤအပေးအတော်များများဒုက္ခသည်များနှင့်အခြားအသစ်ရောက်ရှိလာသောအဘို့နှင့်အာမခံခြင်းမရှိဘဲလူတွေကိုန်ဆောင်မှုကိုဆက်ကပ်.\nအရေးပေါ်အခြေအနေမဟုတ်ပေမယ့်သင်ဆဲဆရာဝန်တစ်ဦးလိုအပျကွောငျးဆေးဘက်ဆိုင်ရာကိစ္စရပ်များများအတွက်, သငျသညျအရေးပေါ်စောင့်ရှောက်မှုသွားပြီးလမ်းလျှောက်-in ကိုဆေးခန်းနိုင်ပါတယ်. ဤရွေ့ကားမကြာခဏညဦးနှင့်တနင်္ဂနွေနာရီရှိသည်နှင့်ရက်ချိန်းမရှိဘဲစောင့်ရှောက်မှုပေး.\nအခြားမည်သည့်ကျန်းမာရေးစောင့်ရှောက်မှုပြဿနာများအတွက်, ဘုံနာမကျန်း, သို့မဟုတ်တစ်စစ်ဆေးမှုများ-up, သို့မဟုတ်ကာကွယ်ဆေးရဖို့, သငျသညျအဓိကစောင့်ရှောက်မှုဆရာဝန်နှင့်အတူရက်ချိန်းယူရမည်.\nသင်ကဆရာဝန်ကြည့်ဖို့ရက်ချိန်းပေးဖို့လိုအပ်ပါလိမ့်မည်. သင့်အနေဖြင့်ဆရာဝန်၏ရုံးခန်းခေါ်ဆိုခြင်းဖြင့်ရက်ချိန်းနိုင်ပါတယ်. သင်သည်သင်၏အင်္ဂလိပ်အကြောင်းကိုဦးနှောက်အာရုံကြောရောက်နေတယ်ဆိုရင်, အဆိုပါဖုန်းခေါ်ရန်သင့်ကိုကူညီပေးဖို့မိတ်ဆွေတစ်ဦးသို့မဟုတ်ဆွေမျိုးမမေးသို့မဟုတ်သင်နှင့်အတူဆရာဝန်ကိုသွား. သင်တို့သည်လည်းထိုသူတို့နှင့်အတူဆက်သွယ်ပြောဆိုရန်သင့်အားကူညီရန်အတွက်ဖုန်းပေါ်မှာတစ်ဘာသာပြန်ဆိုသူရဖို့ရုံးတောင်းဆိုနိုင်ပါသည်. ခေါ်ဆိုမှုများအတွက်ပြင်ဆင်ထားရန်မည်သို့မည်ပုံအဘို့ကိုအောက်တွင်ကြည့်ရှုပါ.\nအဆိုပါဆရာဝန်၏ရုံးခန်းသင့်အကြောင်းသတင်းအချက်အလက်တောင်းပါလိမ့်မယ်. သင်၏ကျန်းမာရေးအာမခံသတင်းအချက်အလက် (သငျသညျအာမခံရှိပါက) သင်၏ကျန်းမာရေးအာမခံကဒ်ပေါ်မှာ.\nအဖွဲ့ဝင် ID ကို # (ဤသည်ပုံမှန်အားဖြင့်ကဒ်၏မျက်နှာစာပေါ်နံပါတ်များနှင့်အက္ခရာများ၏ရှည်လျားသော string ကိုဖြစ်ပါတယ်)\nတစ်စုံတစ်ဦးကဖုန်းကိုဖွကွေားတဲ့အခါမှာ, သူတို့ကိုသင်ကဆရာဝန်တစ်ဦးကိုရှာဖွေရန်လိုအပ်ကြောင်းသိစေနှင့်သင်ရက်ချိန်းအချိန်စာရင်းချင်. သငျသညျကကဘာလဲဆိုတာရှင်းပြဖို့လိုအပ်ပါလိမ့်မယ်. သင်တစ်ဦးစကားပြန်ရှာတွေ့မှသူတို့ကိုမလိုအပ်ခဲ့လျှင်, ယခုအကူအညီတောငျးဖို့ကောင်းတစ်ဦးအချိန်ဖြစ်ပါသည်.\nဆရာဝန်၏ရုံးခန်းမှာလူတစ်ဦးသင်နှင့်သင့်ကျန်းမာရေးအာမခံနှင့် ပတ်သက်. မေးခွန်းများမေးပါလိမ့်မယ်. သူတို့ကသငျသညျရက်ချိန်းအချိန်ပူဇော်ပါလိမ့်မယ်. ကြောင်းသင်တို့အဘို့အကောင်းတစ်ဦးအချိန်ဖြစ်တယ်ဆိုရင်, သငျသညျဟုတ်ကဲ့ပြောနိုင်နှင့်သင့်ချိန်းစီစဉ်ထားပါလိမ့်မည်. သူတို့ပူဇော်အချိန်ကိုသင်တို့အဘို့ကောင်းသောမပါလျှင်, ချက်ချင်းသူတို့ကိုပြောပြ, သူတို့သင်တို့အဘို့ သာ. ကောင်း၏အခြားအချိန်များအတွက်ကြည့်ရှုမည်.\nအချိန်ကိုရေးချ, နေ့စှဲ, နှင့်ချိန်း၏လိပ်စာ.\nအတော်များများကဆရာဝန်များကတင်းကျပ်ဖျက်သိမ်းခြင်းမူဝါဒများရှိ, သူတို့ကနောက်ဆုံးမိနစ်မှာ cancel လျှင်သူတို့သည် လာ. သို့မဟုတ်မကြပါလျှင်လူနာချိန်းများအတွက်ပေးဆပ်ရန်ရှိသည်ဘယ်မှာ. လည်း, လူနာကိုပယ်ဖျက်ဖို့တောင်းဆိုမပါဘဲလည်းအများကြီးချိန်းလွဲချော်လျှင်, ကြောင်းလူနာကြောင်းရုံးမှာကြိုဆိုမကျမည်အကြောင်း.\nသငျသညျရက်ချိန်းမနိုင်လျှင်နှစ်ရက်မတိုင်မီမခေါ်ဖို့ကြိုးစားပါ. တောင်မှတဦးတည်းရှေ့ဆက်တစ်ရက်သို့မဟုတ်ထိုနေ့မှာအားလုံးတောင်းဆိုမဟုတ်ထက် သာ. ကောင်း၏. သင်သည်သင်၏ချိန်းမတိုင်မီအနည်းဆုံးတနေ့မခေါ်လိုလျှင်, သင်တစ်ဦးဖျက်သိမ်းခြင်းအခကြေးငွေကိုရှောင်ရှားပါလိမ့်မယ်.\nသင်ဆရာဝန်ကိုသွားသည့်အခါ, အချိန်ပေါ်တက်ပြပါသို့မဟုတ်သင့်ရက်ချိန်းများအတွက်အစောပိုင်း. အများအားဖြင့်, သင်ရုံးကိုသင်တို့ရှေ့မှာအခြို့သောပုံစံများကိုဖြည့်စွက်ရန်ရှိသည်လိမ့်မယ်. သင်တို့သည်ဤပုံစံများအတွက်ရေးသားဖို့အဘယ်သို့သောအကြောင်းရှုပ်ထွေးနေဆဲပါလျှင်, သငျသညျမိတ်ဆွေတစ်ဦးကိုမေးလို့ရပါတယ်, ဆွေမျိုး, ဒါမှမဟုတ်ရုံးဧညျ့ကွိုသင်ကူညီ.\nသတိရ, သင်သည်သင်၏ချိန်းများအတွက်အလွန်နှောင်းပိုင်းကလျှင်, ဒါကြောင့်သင့်ရဲ့အချိန်ကွာပေးထားမည်ဖြစ်ကြောင်းဖြစ်နိုင်နှငျ့သငျဆရာဝနျကိုမြင်ရဖို့ခွင့်ပြုမည်မဟုတ်. နှောင်းပိုင်းတွင်ဖြစ်ဖို့မကြိုးစားပါ!\nသင်ကျန်းမာရေးစောင့်ရှောက်မှုပေးသူကိုမြင်သောအခါသင်နှင့်အတူယူဆောင်လာရန်ရှိသည်ဆိုမေးခွန်းများကိုရေးချ. သင့်ရဲ့ချိန်းဆိုမှုစဉ်အတွင်း, သင်လေ့လာသင်ယူရာပေါ်မှတ်စုယူနိုင်ပါသည်. သငျသညျမှတ်စုယူသင်တို့နှင့်အတူရှိမိသားစုဝင်တစ်ဦးသို့မဟုတ်မိတ်ဆွေတစ်ဆောင်ကြဉ်းပေးဖို့လိုလိမ့်မယ်. သင်ရှိသည်မေးခွန်းတွေမေးနှင့်သင့် provider ကပြောရှိပါတယ်အဘယျသို့နားထောငျပေါ်တွင်သင်၏အာရုံစိုကျနိုငျသောလမ်း.\nထပ်ခါတလဲလဲခံရဖို့တစ်ခုခုမေးရန်ရှက်ဖြစ်မနေပါနဲ့. သင်တို့သည်လည်းသင့်ရဲ့ချိန်းဆိုမှုတစ်ဦးအကျဉ်းချုပ်နှင့်သင်ယူဖို့လိုအပ်ပါတယ်ဆေးညွှန်းနှင့်ပတ်သက်ပြီးမည်သည့်သတင်းအချက်အလက်ရေးသားဖို့ဆရာဝန်တောင်းဆိုနိုင်ပါသည်. သို့ဖြစ်လျှင်သင်သည်သင်နားလည်သေချာစေရန်သတင်းအချက်အလက်များဘာသာပြန်ဆိုမိတ်ဆွေတစ်ဦးကိုမေးလို့ရပါတယ်. သင်ဆဲမေးခွန်းများရှိပါက, သင်သည်သင်၏ချိန်းပြီးနောက်ဆရာဝန်၏ရုံးခန်းမှာသူနာပြုခေါ်နိုင်ပါတယ်.\nသင့်ရဲ့ပံ့ပိုးပေးမယ့်ရောဂါလက္ခဏာတွေကိုစေ, သငျသညျထိခိုက်တိကျတဲ့နာမကျန်း၏မှတ်ပုံတင်ထားတဲ့ဖြစ်ပါသည်. သူတို့ကရောဂါလက္ခဏာတွေကိုလုပ်ပြီးပြီသင်သည်အဘယ်ကြောင့်နားလည်သေချာပါစေနှင့်သင်နာမကျန်းအကြောင်းပိုမိုလေ့လာသင်ယူကူညီရန်အရင်းအမြစ်များကိုအကြံပြုဖို့သူတို့ကိုမေးဖို့. ရောဂါအကြောင်းကိုဘာသာပြန်ထားသောသတင်းအချက်အလက်ကိုတက်ကြည့်ဖို့သူတို့ကိုမေးကြည့်ပါ.\nတစ်ဦးရောဂါလက္ခဏာတွေကိုအောင်, သင့်ရဲ့ပံ့ပိုးပေးသင့်လက်ရှိနှင့်အတိတ်ကျန်းမာရေးသမိုင်းနှင့် ပတ်သက်. မေးခွန်းများမေးပါလိမ့်မယ်. သငျသညျရိုးရိုးသားသားနှင့်တိကျစွာဤမေးခွန်းများကိုဖြေကြားကြောင်းအရေးကြီးသောဒါဟာင်. သငျသညျပေးသတင်းအချက်အလက်များသင်ရရှိသည့်စောင့်ရှောက်မှုကိုညွှန်ကြားကူညီပေးပါမည်.\nသင်သည်သင်၏ကိုယ်ပိုင်ကျန်းမာရေးစောင့်ရှောက်မှုအစီအစဉ်အတွက်အရေးပါသော link ကိုဖြစ်ကြောင်းကိုသတိရပါ. သငျသညျနောကျတကြွလာအဘယ်သို့သောအကြောင်းရှုပ်ထွေးနေဆဲပါလျှင်, နောက်တဖန်ရှင်းပြဖို့အစီအစဉ်ကိုတောင်းခံ. သင်တို့သည်လည်းမည်သည့်အနာဂတ်ချိန်းများအတွက်အစီအစဉ်နှင့်ရက်စွဲကိုချရေးခြင်းငှါသူတို့တောငျးဆိုနိုငျ. သငျသညျအိမ်ပြန်တစ်ချိန်ကဆိုမေးခွန်းများကိုပေါ်ထွန်းလျှင်သင်ကသူတို့ကိုဆက်သွယ်ပါနိုင်အောင်သင်သည်သင်၏ကျန်းမာရေးစောင့်ရှောက်မှုပေးနေတဲ့ဖုန်းနံပါတ်သေချာအောင်လုပ်ပါ.\nရုံဆေးဘက်ဆိုင်ရာရုံးလိုပဲ, သင်တစ်ဦးဆေးရုံများတွင်စောင့်ရှောက်မှုများအတွက်ဆရာဝန်ကိုသွားလျှင်, သင်သည်သင်၏စောင့်ရှောက်မှုများအတွက်အစီအစဉ်ကိုနားလည်ရန်လိုအပ်. ဆေးရုံများကွဲပြားခြားနားသောအခန်းကဏ္ဍအမှုဆောင်များစွာသောလူနှင့်အတူကြီးမားတဲ့န်ထမ်းများ, သို့သော်သင်ဖို့တာဝန်ဆရာဝန်တစ်ဦးသို့မဟုတ်အခြားပံ့ပိုးပေးသူရှိပါလိမ့်မည်. ဤပုဂ္ဂိုလ်ကိုသင့်ရဲ့စောင့်ရှောက်မှုများအတွက်နောက်ဆုံးမှာတာဝန်ရှိသည်နှင့်အသငျသညျကိုသူတို့နေသောကိုသိရန်လိုအပ်. သင်လည်းတစ်ဦးသူနာပြုတာဝန်ပေးအပ်ပါလိမ့်မည်. သူနာပြုများအံ့သြဖွယ်အရင်းမြစ်များဖြစ်ကြပြီးသူတို့ကိုသင်သင်ရှိသည်မဆိုမေးခွန်းများမေးရန်အခမဲ့ခံစားရသင့်တယ်.\nအဓိကစောင့်ရှောက်မှုပေးသူကိုရွေးချယ်ပါ. သင်နေမကောင်း get လျှင်ဒီကသင်၏အဓိကဆရာဝန်နှင့်သင်များသောအားဖြင့်ပထမဦးဆုံးသွားပါပထမဦးဆုံးပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးဖြစ်လိမ့်မည်.\nသငျသညျသစ်တစ်ခုဆရာဝန်ကိုတွေ့မြင်ရှိပါက, သင့်ရဲ့အာမခံခရီးစဉ်များအတွက်ပေးဆောင်ပါလိမ့်မယ်ဒါကြောင့်သူတို့ကသင့်ရဲ့အာမခံကွန်ယက်များမှာသေချာအောင်. ဒါဟာသင်မမျှော်လင့်ခဲ့ဘူးသောမေးလ်ထဲမှာကြီးမားတဲ့ဥပဒေကြမ်းကိုလက်ခံရရှိမှရှောင်ရှားရန်သင့်အားကူညီပေးပါမည်.\nဘာသာစကား access ကို\nသင်သည်သင်၏ဆရာဝန်နှင့်အတူလွယ်ကူစွာဆက်သွယ်ပြောဆိုနိုင်ပါလိမ့်ပိုင်ခွင့်ရှိသည်. သင်သို့မဟုတ်မိသားစုဝင်တစ်ဦးကြောင့်ဘာသာစကားမှဆရာဝန်၏ရုံးခန်းမှာအခက်အခဲရှိခြင်းလျှင်, သင်အမြဲစကားပြန်ဘို့တောင်းဆိုနိုင်ပါသည်. အများစုမှာဆရာဝန်၏ရုံးများနှင့်ဆေးရုံများကိုသင်ကူညီနိုင်သူလူတစ်ဦးအတွက်သို့မဟုတ်ဖုန်းကိုတခုတခုအပေါ်မှာစကားပြန်မရနိုင်ပါလိမ့်မည်.


Public Health in Myanmar: C-Box အမေးအဖြေ (၂)\nစီဘောက်ကိုဝင်လို့မ၇လို့ ...ဒီကနေတဆင့်မေးခွင့်ပြုပါနော်.....မလေးမစားဖြစ်သွားခဲ့၇င်လည်း...တောင်းပန်ပါတ၇်နော်....ခါးအကြောညပ်တာနဲ့ပတ်သတ်ပြီးသိချင်လို့ ပါ...\nပထမဆုံးဖြစ်ဖြစ်ချင်းစက်နဲ့သွားဆွဲတ၇်..သက်သာလာတ၇်ပေ့ါနော်.......အခုပြန်ဖြစ်တော့..အနင်းခံလိုက်တာ..မသက်သာပဲပိုဆိုးသွားတ၇်...ထိုင်လည်းနာ..ထလည်းနာ..လမ်းလျှောက်လည်းနာနေလို့ ပါ......အဲ့ဒါဘ၇်လိုလုပ်၇မ၇်ဆိုတာလညါး..အကြံပေးဖြေကြားပေးပါနော်.......မဆင်ခြင်ပဲလျှောက်လုပ်လို့ ..ပိုဆိုးလာတာကိုစိတ်ဆိုးပြီးမဖြေပဲနဲ့တော့\nကျွန်မ ရာသီမလာတာ သုံးလခွဲလောက်ရှိပါပြီ၊၊ အရင်ကလည်း မကြာမကြာ ( တခါတလေ2လခွဲလောက်ထိ ) နောက်ကျဘူးပါတယ်၊၊ ဒါပေမဲ့အခုလောက် တစ်ခါမှ နောက်မကျဘူးပါ၊၊ ရာသီလာနိုး၊ လာနိုးနဲ့ စောင့်နေတာ အခုလောက်ထိကြာသွားတာပါ၊၊ ဆရာဝန်တော့ မပြဖြစ်သေးပါဘူး၊၊ ကျွန်မကြောက်တာက ဗိုက်ထဲမှာ တစ်ခုခုဖြစ်နေမှာ စိုးလို့ ပါ၊၊ စိုးရိမ်ရပါသလားရှင်၊၊ လက်ဖက်တွေ အစားများသွားလို့ လားမသိပါဘူးရှင်၊၊ တခါတခါ ရာသီလာချင်သလိုလို ခံစားရပြီး မလာတာပါ၊၊ အစကတော့ နဲနဲနောက်ကျတာကောင်းတယ်လို့ ထင်နေတာ အခုတော့တော်တော်နောက်ကျနေလို့ စိုးရိမ်လို့ပါရှင်၊၊ ဆရာမဆီက အဖြေကိုစောင့်နေ ပါမယ်ရှင်၊၊\nညီမရေ အိမ်ထောင် ရှိတယ်ဆိုရင်တော့ သန္ဓေတားထားပေမဲ့ တခါတရံ ရာခိုင်နှုန်းအနည်းငယ် မတော်တဆနဲ့ ရသွားတတ်လို့ ကိုယ်ဝန်ရှိတာလည်း ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ ကိုယ်ဝန်မရှိဘဲနဲ့ သွေးမပေါ်ဘဲ ဖြစ်တတ်တဲ့ အကြောင်းအရင်းကလည်း အမျိုးမျိုးရှိတော့ ညီမပေးထားတဲ့ အချက်အလက်လောက်နဲ့ ဘာဖြစ်နိုင်တယ်ဆိုတာ ခန့်မှန်းဖို့ မဖြစ်နိုင်ပါဘူး။ စိုးရိမ်ရလားဆိုတော့ ဖြစ်တဲ့အကြောင်းအရင်း အပေါ်မှာသာ မူတည်ပါတယ်လို့ပဲ ပြောလို့ရမယ်။ ဘာကြောင့် ဖြစ်တယ်ဆိုတော မသိဘဲနဲ့ ပြောဖို့ မဖြစ်နိုင်ဘူး။ ဟော်မုန်းမျှတခြင်း၊ အာဟာရမမျှတခြင်း၊ စိတ်ဖိစီးခြင်း၊ စိတ်ဓါတ်ကျခြင်း တခုခုကြောင့် ဖြစ်တတ်ပါတယ်။ အရင်ကလည်း မကြာခဏ ဖြစ်တယ်ဆိုတော့ ဓမ္မတာမမှန်တာက သေချာနေလို့ အလေးအနက်ထားပြီး ဘာကြောင့် ဖြစ်တယ်ဆိုတာ ရှာဖွေစစ်ဆေးသင့်ပါတယ်။ ဘာပဲ ဖြစ်နေပါစေ အကျိုးအကြောင်းကို စောစောသိတာက နောက်ကျမှ သိတာထက် အများကြီး ကုသဖို့ (သို့) ကာကွယ်ဖို့ ပိုအချိန်ရပါတယ်။ ဒါကြောင့် ဆရာဝန်နဲ့ ပြသ စစ်ဆေးပြီး အကောင်းဆုံးပဲလို့ အကြံပြုပါတယ်။\nကျေးဇူးအများကြီးတင်ပါတယ်၊၊ ဖြစ်နိုင်ရင် ဒီအပါတ်ထဲမှာ ဆရာဝန်ဆီသွားပြလိုက်ပါ့မယ်၊၊ ရာသီလာရင် တော်တော်ကိုက်ခဲတတ်လို့ ရာသီနောက်ကျတာ ကောင်းတယ်ဆိုပြီး လာခါနီးရင် လက်ဖက်တွေစားတာ များသွားလို့ဒီတခါ ဒါ့ကြောင့်လားတော့ မသိပါဘူး ဆရာမရယ်၊၊ ( ဆိုင်မဆိုင်တော့မသိပါ၊၊) ဆရာမ အကြံပေးတဲ့အတွက် ကျေးဇူးပါရှင့်၊၊\nOG ဆရာဝန် နဲ့ပြပါတယ်.. ဆရာမက NOSIC, Multi-Vitamin, Folic Acid သောက်ဖို့ ညွှန်ကြားပါတယ်ဆ၇ာ..\nသမီး တစ်ခုသိချင်တာက Ovimin အားဆေးကို ကိုယ်ဝန်ဘယ်နှစ်လမှာ စသောက်လို့ရလဲဆိုတာရယ်..\nMulti-Vitamin နဲ့ တွဲသောက်လို့ရမရသိချင်လို့ပါ..\nTo Hazel: ကိုယ်ဝန်ဆောင် အားဆေးတွေကို စောပြီး သောက်နိုင်လေ ကောင်းလေပါ။ ဒါပေမဲ့ ကိုယ်ဝန်ရင့်လာရင် ပိုလိုလာတယ်။ ပိုလိုတာက သံဓါတ်နဲ့ ဖေါလစ်အက်စစ် ဖြစ်တယ်။ လူတိုင်း သောက်ရင် ကောင်းတဲ့ ဗီတာမင် ဘီ အပြင်ပေါ့။ ထပ်လိုသေးတာက (ကယ်လ်စီယံ)။ ဆေးကုပ္မဏီတွေကလဲ ရောင်းကောင်းအောင် ဆေး အမျိုးမျိုးကို ကြော်ညာ ကောင်းကောင်းနဲ့ ထုတ်တယ်။ “ထောပတ်ကောင်း စလောင်းနှင့်တည်” ဆိုသလို အကောင်းကို ဘာနဲ့ ထည့်ထည့် ကောင်းတာဘဲပေါ့။ သံဓါတ်ရော၊ ဗီတာမင်ပါ ရောထုတ်တာလဲ ကောင်းပါတယ်။ Prenatal capsule ဆိုပြီးလဲ ထုတ်တယ်။ ဘယ်ဆေးမဆို ထုတ်လုပ်တဲ့ ဆေးကုပ္မဏီနာမည်ရှိတာကို ရွေးစေချင်တယ်။ အိမ်နီးချင်းနိုင်ငံတွေက လူလည်ကြီးများဟာ နာမည်ရှိပြီးသား ဆေးတွေကို ပုံမှားရိုက်နေကြတယ်။ ကိုယ့်တိုင်းပြည်က ညံ့နေသေးတော့ ခံနေကြရတာပေါ့ဗျာ။\nANC (Antenatal Care) ကိုယ်ဝန်ဆောင် စောင့်ရှောက်ခြင်း ကိုလဲဖတ်စေချင်ပါတယ်။\n??????? ???????? (??)???????????..\n?????????????????????? ??????????????????????? ????.. ??????????????????????????????????????..\n??????????????????????????????????? ??????? ?????????..\nOGပြပြီးကျန်းမာရေးစောင့်ရှောက်မှု့ကိုခံယူပါတယ်ဆရာ. အခုအပူရှပ်ပြီး ချောင်းတွေဆိုးပါတယ်ဆရာ.. နောက် အာသီးလည်းရောင်နေပါတယ်ဆရာ.. အရင်ဆို ပိုးသတ်ဆေးသောက်လိုက်တယ်ဆ၇ာ..အခုတော့ မသောက်ရဲဘူး..ဗိုက်ထဲက ကလေးကိုထိခိုက်မှာဆိုးလို့ ပါဆရာ.. ဘာဆေးသောက်သင့်တယ်ဆိုတာ.. ဆရာ အကြံပေးဖြေကြားပေးပါအုံးဆရာ..ကျေးဇူးတင်စွာဖြင့်\nAmoxicillin ဆေးဟာ ကိုယ်ဝန်ဆောင်နေတုံး သောက်နိုင်တဲ့ဆေးလို့ အားလုံးလောက်က ယူဆပါတယ်။ သုတေသနတွေ ဆက်လုပ်နေတာမှာ Pregnancy Risk Category B (considered to be safe for use during pregnancy) အဆင့် ရှိတယ်။ Allergy မဖြစ်သူတွေ ကိုယ်ဝန်ရော ကလေးနို့တိုက်ချိန်မှာပါ သောက်နိုင်တယ်။\nဆရာခင်ဗျာ လိင်ဆက်ဆံပြီး ကိုယ်ဝန်မရှိအောင်ပြုလုပ်ရင် မိန်းခလေးအတွက်ဆိုးကျိုးတွေရှိမရှိသိချင်ပါသည်။\nကျွန်တော့်ကို မေးတာဆိုရင်တော့ -\nဒီ (ဆိုက်) က ကိုယ်ပိုင်လဲမဟုတ်၊ စာဖတ် ပရိတ်သတ်လည်း အားနာလို့ ဒီခေါင်းစဉ်ကို မတင်ချင်ပါ။ ဒါပေမဲ့ -\nကို လာဖတ်နိုင်ပါတယ်။ မေးထားတာမျိုးတွေ အများကြီး ရေးထားပါတယ်။\nchit myooo said...\naye cho said...\nကျွန်တော်က နိုင်ငံခြား off shore တစ်ခုမှလုပ်နေတာ ပြီခဲ့တဲ့တစ်လလောက်က စပြီး ကျွန်တော်ဆီးခုံတင်းတင်းနေတယ် အပေါ့သွားချင်အမြန်သွားမှ မသွားရင်အောင့်တယ် မြန်မာပြည်ခွင့်ပြန်လို ဆေးစစ်ကြည့် တယ် သွေး,ဆီး,Ultrasound စစ်ကြည့်တယ် ထူးထူးခြားဖြစ်တာမတွေ့ရဘူး ခွင့်ပြည့်လိုပြန်လာတော့ အရင်လိုပဲ ဆီးခုံကတင်းနေတယ် ဆီးသွားလိုက်မှပဲ နည်းနည်းသက်သာတယ်ဆရာ ကျွန်တော်ဘာလုပ်သင့်လည်းဆရာ


Player Collection - Page2- မြန်မာမိသားစုဖိုရမ်\n30-12-2008, 09:11 PM\nပြန်စာ - Player Collection\nအစ်ကိုတို့ ရေ ညီလည်းစမ်းသုံးကြည့်နေတယ်။Gom ကိုလေ။အသုံးတော့တည်တယ်ခင်ဗျ။ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။နောက်များလည်း များများတင်နိုင်ကြပါစေလို့ ဆုတောင်းလို့ရင်း\nပြန်စာ - Winamp အတွက် Skins လေးများ\nဘယ်နေရာတင် ရမှန်းမသိလို့ ဒီခေါင်းစဉ် အောက်မှာပဲ တင်လိုက်ပါတယ်။ Winamp အတွက် Skins လေးများ ဆိုပေမဲ့ အများကြီးမဟုတ်ပါဘူး။ ကျွန်တော်ကြိုက်လို့ အသုံးပြုနေဆဲ ပုံစံလေးနှစ်ခုပါ။ရှုပ်ရှက်ခတ်မနေပဲ ရှင်းရှင်းလေးနဲ့ လှပါတယ်။ ကြိုက်သက်နှစ်သက်တဲ့ အကို၊ အမတွေ အားပေးသွားဦးနော် ...\nကိုဖြိုးငြိမ်း, အသေးလေး(4tL), ကျော်ထက်ချိန်\nပို့စ် 16 ခုအတွက် 29 ဦးမှ ကျေးဇူးတင်ကြောင်းပြောပါသည်။\nအခုကျွန်တော်တင်မယ့်media playerကတော့ vlc player လို့ခေါ်ပါတယ်။\nတော်တော်ကောင်းတဲ့ player ပါ။ format အားလုံးနီးပါဖွင့်လို့ရတယ်။\nအောက်ပါအသင်းဝင်မှ pyaethuaung အား ကျေးဇူးတင်စကား ပြောကြားသွားပါသည်။\nFind More Posts by pyaethuaung\nပို့စ် 440 ခုအတွက် 1,144 ဦးမှ ကျေးဇူးတင်ကြောင်းပြောပါသည်။\nပြန်စာ - Software Full Version များ\nဒေါင်းလော့လုပ်ရန်။ Megaupload ဖြင့်\nဒေါင်းလော့လုပ်ရန်။ ifile ဖြင့်\n[SIGPIC][/SIGPIC][COLOR="Red"][B][SIZE="7"][SIZE="6"][URL="www.kanzaw.com"]Mediafire Movies Download Zones[/URL][/SIZE][/SIZE][/B][/COLOR]\n[QUOTE][COLOR="Red"]I'm not the uploader. I'm the link finder.\nCredit to original uploaders...[/COLOR][/QUOTE]\nအောက်ပါအသင်းဝင်မှ breezes အား ကျေးဇူးတင်စကား ပြောကြားသွားပါသည်။\nVisit breezes's homepage!\nFind More Posts by breezes\nMP3 Remix for Winamp 3.621\nLast edited by breezes; 08-01-2009 at 06:43 PM..\n24-02-2009, 07:22 AM\nWinamp Skin လေးတစ်ခုပါ။ဒီဇိုင်းလေးက လန်းလို့တင်ပေးလိုက်ပါတယ်။\nWindow Media နဲ့ပတ်သက်ရင်….နောက်ဆုံး ထွက်တဲ့ Version လေးပါ..\nအောက်ပါအသင်းဝင်3ဦးတို့မှ ရန်မျိုးအောင် အား ကျေးဇူးတင်စကား ပြောကြားသွားပါသည်။\nသက်နိုင်, Desert Fox, nyinyi mt\nIMDJ Music Player လေးလိုချင်လို့ပါ\nsoftware တွေလိုရင် အဲဒီမှာတောင်းရပါတယ်။\nအောက်မှာပြထားတဲ့အတိုင်း error တက်နေပါတယ်...........\nဘယ်လိုကြောင့်လဲ ဆိုတာ ပြောပြပေးပါဦးနော်............\nD:\_Documents and Settings\_salesadmin\_My Documents\_Downloads\_Windows_Media_Player_12_0_7000_by_Misaki2009\_Windows Media Player 12.0.7000.7000\_Windows Media Player\_setup_wm.exe is notavalid Win32 application.\nပြန်စာ - Blaze HDTV Player 3.5\nကျေးဇူးပြု၍ ဒီလင့်လေးကိုပြန်တင်ပေးလို့ရမလား မသိဘူး...\n်ဖိုင်က expired ဖြစ်နေလို့ပါ...\nကျေးဇူးပြု၍ ဒီလင့်လေးကိုပြန်တင်ပေးလို့ရမလား မသိဘူး.....ဖိုင်က expired ဖြစ်နေလို့ပါ...\nခုဒီဖိုင်လေးကို register လုပ်ဖို့အတွက် သူက "user name, e-mail, & serial number" တောင်းနေလို့ပါ.....\ncrack ဖိုင်ထဲမှာလဲ မပါဘူး.......အဲဒါလေး ကျေးဇူးပြုပြီး ပြန်တင်ပေးပါဦးနော်.............\n15-05-2009, 11:37 AM\ncrack folder ထဲက Configuration.dll ဆိုတဲ့ဖိုင်ကို copy ကူးပြီး C:\_Program Files\_BlazeVideo\_BlazeDTV 3.5 ထဲမှာ paste လုပ်ရမှာပါ။\nreplace လုပ်မလားမေးရင် yes ပေးလိုက်ပါ။\nread me ဖိုင်ထဲမှာလည်း ပြောထားပါတယ်။\npaste မလုပ်ခင် software ကို run ထားလို့ system tray မှာရှိနေရင် exit အရင်လုပ်ပါ။\nblackNwhite, bonge, mohmoh, phoetharlay\n22-05-2009, 01:41 AM\nဟုတ်ပါ့ ဟုတ်ပါ့ ကျွန်တော့်လဲ အဲဒီ error ပြနေတယ်။ ဖြေရှင်းပေးကြပါဦး။\n13-06-2009, 02:40 PM\nအောက်ပါအသင်းဝင်4ဦးတို့မှ ညီနေမင်း အား ကျေးဇူးတင်စကား ပြောကြားသွားပါသည်။\nညီညီဇော်, ဇေယျာအေး, aung3355@gmail.com, blackNwhite\nညီညီဇော်, Oliveway, phoetharlay\namaung344, aung3355@gmail.com, jisub2010\n23-06-2009, 09:17 AM\nVLC 0.1.9.8a (latest of all)\nသက်နိုင်, amaung344, phoetharlay\nWinamp 5.5 (plugins+30 skins)\n26-06-2009, 11:01 PM\nWMP Skin Pack\nအထဲမှာ ပုံစံ ၇ နှစ်မျိုးပါပါတယ်။ မရှိသေးတဲ့ အကို၊အမ များ အောက်မှာချလိုက်ပါနော်။\nLast edited by ဖြိုးယံလေး; 28-06-2009 at 09:11 AM..\n၀င်းဒိုးပလေယာရဲ့ skin လေးတွေပါ။ဒီဇိုင်း ၇ မျိုး ပါ ပါတယ်။\nLast edited by ဖြိုးယံလေး; 27-06-2009 at 09:14 AM..\n28-06-2009, 08:57 AM\nWindow Player Skin Pack - 3\nအစ်ကိုတို့ ရေကျွှန်တော် Jetaudio လေးကရုပ်ပဲမြင်ရပြီးအသံမကြားရဖြစ်နေပါတယ်.....\nညီလေးအောင်ကျော်ဆန်းရေ- နောက်ဆုံးဗားရှင်းကို ဒီဆိုက် မှာ သွားချလိုက်ပါ.............\nOriginally Posted by အောင်ကျော်ဆန်း\nဖိုင်ပေါ်တင်ပြီးလို့ ကျွန်တော်မှာရှိတာလေးတင်ပေးလိုက်ပါတယ်။ အဆင်ပြေတာမှာယူလိုက်ပါခင်ဗျာ။\nပြန်စာ - Cyberlink Power DVD ultra deluxe(extended edition)\n[quote=PyaitSone;97128]Cyberlink PowerDVD Deluxe Edition v 8.0.1531\nကီးဂျန်ကိုတော့ McAfee က ထရိုဂျန်ဆိုပြီး ရှင်းထုတ်လိုက်တယ်ဗျာ။ မူရင်း Rapidshare လင့်ကိုပါပေးလိုက်တယ်။ ဒေါင်းကြည့်လိုက်ပေါ့။ ကီးဂျန်လိုချင်ရင်တော့ အဲဒီကပဲ ဒေါင်းလိုက်တော့\npart (1,2,3) သုံးခုလုံးဒေါင်းပြီး install လုပ်ရမှာပေါ့....................\ninstall လုပ်ပုံ၊ လုပ်နည်းလေးကို နည်းနည်လောက်ပြောပြပေးပါလား.......................\nWindow Media Player အကြောင်းတစ်စေ့ တစ်စောင်း ကိုဖြိုးငြိမ်း Software များဆိုင်ရာ 11 01-04-2012 04:02 PM\nWindows Media Player Dolby Surround 5.1 lehonchan Applications002-07-2008 11:16 AM


Aung's Investment: Dividends or Hidden Gem for Investors\nPosted by Aung Myo Htet at 10/09/2009 12:32:00 PM\nNay Linn October 09, 2009 2:37 PM\nKeep it up! It is really precious knowledge for us. thanksalot !!!!\nNGUUNN October 09, 2009 7:41 PM\nအတော့်ကိုကျေးဇူးတင်မိသဗျာ။ မြန်မာ blogger လောကမှာ ဒီလို financial post မျိုးလေးတွေ့ရတော့ ရေငတ်တဲ့သူ ရေတွင်းထဲကျဆိုသလိုပဲ။ Thanks so much.\nစန္ဒကူးမေ October 10, 2009 1:05 AM\nnyimuyar October 10, 2009 3:40 AM\nတခါ စာလာဖတ်တိုင်း စေတနာတွေကို တခါ လေးစားသွားပါတယ်\nAung Myo Htet October 10, 2009 4:43 PM\nCommentတွေအတွက် ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။ Nice to have like-minded friends.\nAung Myo Htet October 10, 2009 5:02 PM\nFeed Rollထည့်ပေးတဲ့ သူငယ်ချင်း Andyကိုလည်း ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။\nDiarys October 11, 2009 3:53 AM\nDividend ကတော့ Singapore မှာ tax exempt (one tier) dividend ကို ကျင့်သုံးဘာတယ်။စကား မစပ် Aussie မှာ ဘာဘာသာ ဖတ်တလဲမသိ။ ဒါမှမဟုတ် ကိုယ့်ဘာသာများလေ့လာသလား။\nAung Myo Htet October 11, 2009 9:58 AM\nကျွန်တော်ဒီမှာ ဘာမှ Formallyတက်မနေပါဘူး။ Investingနဲ့ ပတ်သက်ရင် ကောင်းနိုးရာရာ စာအကုန်ဖတ်ပြီး တကယ်Tradingပဲ လုပ်နေပါတယ်။ Marketဟာ အကောင်းဆုံးကျောင်းပါပဲ။ SGက Dividendအကြောင်းသိရလို့ ကျေးဇူးပါ။


တက္ကသိုလ်မြတ်မင်း: February 2013\nတစ်ခါတရံ ဖွဲ့စည်းပုံ မတူတဲ့ စိတ်ဟာ\nအဲဒီ စိတ်ကို ဖွင့်ဟဖို့\nအသိ တံခါး တစ်ချပ်\nအသိတရားနှင့် ကိုယ့် စိတ်ကို ဖွင့်ဟလိုက်ပါ\nတင်းကျပ် မွန်းကျပ် မနေပါနဲ့\nခက်ခဲလွန်းတဲ့ အမှောင်ထုထဲက စိတ်ကို\nPosted by တက္ကသိုလ်မြတ်မင်း at 8:58 AM No comments:\nရာသီတွေ အကြိမ်ကြိမ် ပြောင်းလဲ\nနွေ မိုး ဆောင်း သုံးရာသီထဲ\nနှစ်တွေ တစ်နှစ်ပြီး တစ်နှစ် ကုန်ဆုံး\nကိုယ့် ကိုယ်ပိုင် ရင့်ကျက်မှု မရှိပဲ\nအပေါ်ယံ သကာရည် အကြိမ်ကြိမ် လောင်းထားပေမဲ့\nဘယ်ခေတ်တွေ ဘယ်လို ပြောင်းလဲ ပြောင်းလဲ\nခေတ်အဆက်ဆက် စီးဆင်းနေတဲ့ ပင်လယ်ဟာ\nအားလုံးအတွက် အရသာ တစ်မျိုးတည်း ရှိတယ်....။\nအရသာ တစ်မျိုးတည်းရှိတဲ့ ပင်လယ်\nမတွေ့ဖူး သူ အတွက်တော့\nကြည့်လိုက်ရင် လိုချင်စရာတွေ များပြား\nတကယ်တော့ အတွေးနဲ့သာ မျောသွားတဲ့\nတောင်းဆိုမှုများ ရုတ်တရပ် စဉ်စားကြည့်တယ်...။\nအပြုံး ကျက်သရေတွေ သယ်ဆောင်လို့\nကိုယ့် မရှိတဲ့ နံရံမှာ သုတ်လိမ်းကြမယ်ဆိုရင်...။\nကိုယ် ထင်ထားတဲ့ ဈေးထက် မြင့်တက်\nကြိုးစားခဲ့တဲ့ ခွန်အားတွေ ဆုတ်ယုတ်\nဘယ်အချိန်များ ကိုယ်လိုချင်တဲ့ ဈေး ဖြစ်နိုင်မလဲ\nလိုရ မယ်ရ ရှာမတွေ့တော့ပါလား....။\nစက္ခူနှစ်ကွင်းထဲ မြင်လိုက်တဲ့ သားကောင်တိုင်း\nလေးတော်တင် နားနှစ်ဖက်နှစ် နားစဉ်ရင်း\nရနံ့သင်းသင်း အနံ့တစ်ခုက ထိုးဖောက် ဝင်ရောက်ခဲ့\nအရသာ မသိတဲ့ ထူလွန်းတဲ့ လျှာတွေလည်း\nအထိအတွေ့တိုင်း ခံစားမြဲ ခံစားနေဆဲ....။\nကိုယ် တည်ဆောက်တဲ့ အိမ်ထဲ\nနှစ်တွေ ကြာလာတော့ ပုံစံတွေ ပြောင်းလဲ\nယက်မတွေက မခိုင် တိုင်တွေက ယိုင်\nဟိုနား ပေါက် ဒီနား ပေါက်\nယိုချင်တိုင်း ယိုနေတဲ့ အမိုး\nပေါက်ပြဲချင်တိုင်း ပေါက်ပြဲနေတဲ့ နံရံ\nကျိုးချင်တိုင်း ကျိုးနေတဲ့ အခင်းများက\nအားလုံး လုံခြုံမှု မရှိတော့.....။\nPosted by တက္ကသိုလ်မြတ်မင်း at 5:49 PM 1 comment:\nဘဝ သင်္ချာအတွက် ပေတံ တိုင်းမှာ\nကိုယ့် ကိုယ်ပိုင် အတိုင်း အထွာ ရှိသလို\nကိုယ့် ကိုယ်ပိုင် အတိုင်း အထွာ ရှိတယ်...။\nကိုယ့် အတိုင်း အထွာတွင်းမှာ\nကိုယ်ပိုင် ဆုံးဖြတ်ကြတာ သဘာဝပဲလေ...။\nကိုယ့် ခင်းကျင်းတဲ့ ဇာတ်ခုံထဲ\nကိုယ့် ဇာတ်ကောင်တွေကို မူမှန် လမ်းမှန်နဲ့\nဘဝမှာ မမှားဖူးတဲ့ သူမရှိကြဘူး\nပြင်လို့ မရတဲ့ သူလို့ ပြောနေမည့်အစား\nသူ အမှန် ကိုယ် အမှန်နဲ့\nဘောင်နှစ်ခု ခတ်ထားတဲ့ မြစ်တစ်စင်းထဲ\nဘာမှ ထူးလာမှာ မဟုတ်ဘူးလေ...။\nPosted by တက္ကသိုလ်မြတ်မင်း at 12:27 PM2comments:\nထက်စကြာဝဠာထဲ ခံစားချက်တွေ ခရီးသွားရင်း\nခလုတ်တိုက်မှ ထိခိုက်တတ်တဲ့ ဒဏ်ရာတစ်ခုက\nစုံမှတ်တို့ ခင်းကျင်းတဲ့ လမ်းကြောင်းပေါ်မှာ\nဟန်ပါပါ မာန်ပါပါ တက်ရောက်နေပါလား....။\nအပြန်အလှန် မေးခွန်းတွေ စီးဆင်း\nအထင်ကရ ရုန်းထလာတဲ့ သစ်ပင်မှာ\nအသီးအပွင့်တို့ လှလှပပ ဖူးပွင့်နေတာ\nကိုယ် ကိုယ်တိုင် မသိခဲ့ဖူးပေမဲ့\nအမှတ်တမဲ့ အပြန်အလှန် ဖြေဆိုခဲ့တဲ့\nနှင်းကလေးတွေ ငိုနေတဲ့ ဆောင်းမှာ\nကာရံမညီညာသော ကြယ်တွေ လင်းလက်\nမှေးစက်နေတဲ့ ငါ့ အသိများက\nကိုယ်တိုင် သူ့ကို ထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်ရတာ\nအခန့်မသင့်ရင် ချောင်းဆိုး ရင်ကျပ်တတ်တယ်\nအနိုင် အရှုံး ပိဿာ အလေးချိန်ဆိုတာ\nကိုယ် စိုက်ထုတ်လိုက်တဲ့ လူရဲ့ အတွင်းပိုင်းကလာတဲ့\nဘဝရဲ့ လက္ခဏာ ကြီးငယ်အောက်က\nPosted by တက္ကသိုလ်မြတ်မင်း at 10:43 PM No comments:\n၁၉၄၀ ခုနှစ် မတ်လတွင် အိန္ဒိယနိုင်ငံ ရမ်းဂါးမြို့မှာ ကျင်းပသော အိန္ဒိယ အမျိုးသား လွှတ်တော် အစည်းဝေးသို့ သူ တက်ရောက်ခဲ့ပေမဲ့ ဗြိတိသျှတို့ကို သခင်တို့က ပုန်ကန် အားထုတ်သဖြင့် သူ့ကို ဖမ်းဝရမ်း ထုတ်ပြန်ခဲ့သည့်အတွက် ရှောင်တိမ်းနေခဲ့ရပြီး နောက်ဆုံးတော့ နိုင်ငံခြားသို့ ထွက်ခွာခဲ့ရပါတယ်။ အစောပိုင်းက သူသည် တရုတ်ပြည်သို့သွား၍ တရုတ်ကွန်မြူးနစ်တွေဆီ အကူညီတောင်းရန် ရည်ရွယ်ခဲ့သော်လည်း ဂျပန်စစ်တပ် ပြည်သိမ်းတပ်များက သူ့ကို အမွိုင်မြို့တွင် ကြားဖြတ် တားဆီးပြီး ဂျပန်ပြည်သို့ သွားရန် တိုက်တွန်းခဲ့ပါတယ်။\n၁၉၄၁ ခုနှစ်တွင် သူသည် ဂျပန်မှ မြန်မာပြည်သို့ ပြန်လာခဲ့ပါတယ်။ သူသည် ဖူမီမာယိုကိုနိုး အစိုးရဆီက လက်နက်နှင့် ငွေကြေး ထောက်ပံ့မည်ဆိုတဲ့ ကတိကို ရရှိခဲ့ပါတယ်။ နောက်ပိုင်း စစ်သင်တန်းတက်ဖို့ရန် ရဲဘော်သုံးကျိပ် အဖွဲ့ဝင်တွေနှင့်အတူ ဂျပန်ပြည်ကို ပြန်လည်ထွက်ခွာခဲ့ပါတယ်။\n၁၉၄၂ ခုနှစ် မတ်လမှာ နှစ်ပေါင်းများစွာ အင်္ဂလိပ် လက်အောက်သို့ ရောက်နေသော မြန်မာနိုင်ငံ၏ မြို့တော် ရန်ကုန်သည် ဂျပန်၏ လက်အောက်သို့ ကျရောက်သွားခဲ့ပါတယ်။ စက်တင်ဘာလ (၆) ရက်နေ့တွင် သူသည် ဒေါ်ခင်ကြည်နှင့် လက်ထက်ခဲ့ပါတယ်။ နိုဝင်ဘာလ (၈) ရက်နေ့တွင် မြို့တော်ခန်းမ၌ ကျင်းပသော ခေတ်သစ်ဆရာဖြစ် သင်တန်းတွင် သေနင်္ဂဗျူဟာ အကြောင်းကို ဟောပြောခဲ့ပါတယ်။\n၁၉၄၃ ခုနှစ် သြဂုတ်လ (၁) ရက်နေ့တွင် ဂျပန်တို့က မြန်မာနိုင်ငံအား အတုအယောင်ဖြစ်သော အကာလှပသော ရွှေရည်စိမ် လွတ်လပ်ရေးကို ကြေငြာပေးခဲ့ပါတယ်။ ဗိုလ်ချုပ်အောင်ဆန်းကို စစ်ဝန်ကြီးအဖြစ် ခန့်အပ်ပြီး သူ၏ တပ်မတော်ကိုလည်း ဗမာ့ အမျိုးသား တပ်မတော် (B.N.A) Burmese National Army ဟု ပြောင်းလွဲ ခေါ်ခဲ့ကြပါတယ်။ သို့သော် ဂျပန်တို့နှင့် ပူးပေါင်း၍ မဟာမိတ် ပြုလုပ်မှုကတော့ ရေရှည် ကြာကြာမခံပါ။ နောက်ပိုင်း သူသည် ဂျပန်များပြောသော လွတ်လပ်ရေးကို သံသယဝင်လာသည့် အပြင် ဗမာပြည်သူ ပြည်သားတွေကို ဆက်ဆံသည့် အပြုအမူတွေကိုလည်း မနှစ်မြို့ခဲပါ။ ဂျပန်တပ်များ မဝင်ရောက်ခင် ဖက်ဆစ်တို့၏ ရန်စွယ် အန္တရာယ်တို့ကို ကြိုတင် သတိပေးခဲ့သော ဗမာ့ကွန်မြူနစ်ခေါင်းဆောင်များဖြစ် ကြသည့် ဒေါက်တာသန်းထွန်း၊ သခင်စိုးတို့၏ အကူညီဖြင့် သူသည် ဖက်ဆစ်ဂျပန်တို့အား တိုက်ထုတ်ရန် အန္ဒိယပြည်ရှိ ဗြိတိသျှ အာဏာပိုင်များနှင့် တိတ်တဆိတ် ဆက်သွယ်ခဲ့ပြီး လျှိုဝှက်အစီစဉ်များကို ရေးဆွဲခဲ့ပါတယ်။\nPosted by တက္ကသိုလ်မြတ်မင်း at 9:52 AM No comments:\nLabels: သမိုင်းစာအုပ်စဉ်, အင်္ဂလိပ်ဆောင်းပါး, ဆောင်းပါး\nPosted by တက္ကသိုလ်မြတ်မင်း at 10:31 PM 1 comment:\nခုနှစ်တွေ ဖြတ်သန်း နေ လတို့ ကျက်စားနေတဲ့\nအချိန် နဂါးကြီးက နိုးကြားလို့\nထောင်ကိုးရာတစ်ဆဲ့ငါး နေ့ရက်က ထူးခြား\nစနေသား သူ့ကို အမေက မွေးခဲ့တယ်...။\nကျောင်းသင်္ခန်းစာနှင့် သမိုင်းတွေ ဖတ်ဖူးခဲ့ပါရဲ့\nဖတ်ဖူးတဲ့ စာမျက်နှာကို အမှောင်ချလို့\nတယူသန် အသိစိတ်တွေနဲ့ ဘိတ်သိပ်ခံခဲ့\nကျန်ရစ်ခဲ့တဲ့ သူ့ ခြေရာတွေက\nကျောနောက် တစိမ့်စိမ့် ထိရှနေခဲ့ပေါ့...။\nစိတ်ကြမ်း လူကြမ်းနဲ့ နူးညံ့တဲ့ နှလုံးသားကို မွေးဖွားလို့\nအမှားအတွက် တုန့်ပြန်ချက် များတယ်\nအမှန်တရားအတွက် ဖိအားပေးမှု များတယ်\nမထင်ရင် မထင်သလို တိုက်ခိုက်\nခံစားချက် ပြင်းပြ ဆန္ဒတွေ ပြည့်ဝ\nလေတိုက်မှ လှပလာတာမှ မဟုတ်တာ...။\nမုန်သုန်လေ ဖိအားနည်းတဲ့ လေဟာနယ်ထဲ\nအဲဒီနေ့ကစပြီး သူအတွက် ငါတို့ မိုးတွေရွာနေခဲ့တယ်\nအားလုံးရဲ့ ပါးပြင်မှာ နှင်းစက်တွေ စီးကျလို့\nအားလုံးရဲ့ နှလုံးသားထဲ အိုင်တစ်ခုဖြစ်လို့\nဘဝဆိုတဲ့ ဖခင်ရဲ့ သွေးသောက်တွေ\nနှလုံးသား အသည်းစိုင်မှာ ဖုံးလွှမ်းလို့\nငါတို့ သမိုင်း မျက်နှာစာမှာတော့\nသူဟာ ငါ့တို့ရဲ့ အနုပညာ ဗိသုကာကြီးပေါ့...။\nယနေ့ထိတိုင် ငါတို့ မြတ်နိုးလွန်းလို့\nငါတို့ နှလုံးသား ကြေးမှုံပြင်မှာ\nသူဟာ ငါတို့ရဲ့ သမိုင်းဖခင်\nငါတို့ရဲ့ သခင် ငါတို့ရဲ့ ကျေးဇူးရှင်ပဲ...။\nသူရဲ့ ခန္ဓာကိုယ် မရှိပေမဲ့\nသူ့ ရနံ့တွေက သင်းသင်း\nသူ့ သတင်းက ကြိုင်ကြိုင်\nယနေ့ထိတိုင် သူ့ သံစဉ် မမေ့ပျောက်ခဲ့ပါဘူး\nငါတို့နှလုံးသားထဲက သူလိုလူ ကျေးဇူးဂုဏ်ထူး....။\nPosted by တက္ကသိုလ်မြတ်မင်း at 8:21 PM No comments:\nသီရိလင်္ကာနိုင်ငံမှာ နွေရာသီ မိုးရာသီ နှစ်ခုသာရှိပေမဲ့ တစ်ခါတရံ နံနက်ခင်းမှာ အအေး ဓာတ်လေးတော့ ရှိပါတယ်။ ကျွန်တော် ညက ခေါင်းလေး နည်းနည်း ကိုက်တတ်လာလို့ စောစောအိပ်လိုက်တာ။ ဒီမနက် စောစော ချမ်းစိမ့်စိမ့် အာရုံဦးရဲ့ နေရောင်ခြည် အရှေ့လောကဓာတ်က အလင်းရောင် မထိုးခင် ကျွန်တော် နိုးကြားလာပါတယ်။\nဒါနဲ့ အခန်းအပြင်ထွက် မျက်နှာသစ် သွားတိုက် ကိုယ်လက် ဆေးကျောပြီး ဗောဓိညောင်ပင်အောက် လမ်းလျှောက်လာခဲ့ပါတယ်။ ဗောဓိပင်ရောက်တော့ ကျွန်တော် အနန္တဂုဏ ငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ဘုရား တရား သံဃာ မိဘ ဆရာတို့အား အာရုံပြုပြီး ဘုရားရှိခိုးလိုက်ပါတယ်။ ကျွန်တော် ဘုရားရှိခိုးပြီး ရှိရှိသမျှ သတ္တဝါအနန္တတို့ကို မေတ္တာပို့ခဲ့ပါတယ်။ ဘုရားရှိခိုး မေတ္တာပို့ပြီး ဗောဓိပင်အောက်က ပြန်အထွက်မှာ ကျွန်တော်နှုတ်က လောကနီတိထဲက စာပုဒ်လေးတစ်ခု….\n“This World Guideline Information isadependable document of instructions. The person who is well-versed in this information is one who is full of general knowledge and well-educated.”\n“ကမ္ဘာကြီး လမ်းညွန် အင်ဖောမေးရှင်းသည် လူသားတို့၏ အားကိုးစရာ ပညာပေးများ ဖြစ်သည်။ ဤအချက်အလက် ကျွမ်းကျင်လိမ္မာသော သူသည် အသိပညာ ဗဟုသုတနှင့် ပြည့်စုံသော ပညာရှင် ဖြစ်သည်။” ဆိုတာကို ကောက်ရွတ်မိပါတယ်။\nဒါနဲ့ အားလုံးပြီးတော့ ကျွန်တော် အခန်းရှိရာကို ပြန်လာခဲ့ပါတယ်။ အခန်းထဲရောက်တော့ ကျွန်တော် ကွန်ပြူတာလေးကို ကောက်ကာ ငင်ကာ ဖွင့်လိုက်ပါတယ်။ စက်က အိုလွန်းလို့လားတော့ မသိဘူး ဖွင့်ရတာ နှေးလွန်းလို့ ထွေရာလေးပါး စဉ်းစားမိတယ်။ ကျွန်တော် ခေါင်းထဲ အတွေးတစ်ခု ဝင်ရောက်လာတယ်။ မနေ့က ကျွန်တော်တို့ သူငယ်ချင်းတွေ မကုဋာရာမကျောင်းတိုက်ကြီးရဲ့ အခန်းထောင့်နားက နံနက်ခင်း ကိုယ်စီ ကိုယ့် ကော်ဖီလေးတွေ ယူဆောင်ပြီး ကိုယ်တိုင် ဖျော်ရတဲ့ ကော်ဖီဆိုင်လေးမှာ အခန်း ကိုယ်စီက သူငယ်ချင်းတွေ ဆုံစည်းရာ နေရာလေးတစ်ခုဖြစ်လို့ သူတို့နှင့် တွေ့ဆုံကြရင် ဆွေးနွေးမှုတစ်ခု ဖြစ်ခဲ့ပါတယ်။ အခု အဲဒါလေးက ကျွန်တော် ခေါင်းထဲသို့ ဝင်ရောက်သဖြင့် စာရေးချင်တဲ့ စိတ်လေး ပေါ်လာပါတယ်။\nကျွန်တော်တို့ သူငယ်ချင်းတွေ တွေ့ဆုံနေကြ ဆုံစည်းရာလို့ ခေါ်သည့် မကုဋာရာမကျောင်းတိုက် ထောင့်နားက ကော်ဖီဆိုင်မှာ သူငယ်ချင်းများနှင့် ကျွန်တော်ရဲ့ ဆွေးနွေးမှုက လူ့ဘဝနေရတဲ့ အခိုက်အတန့် သာမန် လက်လုပ် လက်ကိုင်သမား ဘဝကရင် အောင်မြင် ကျော်ကြားလာသည့် ကမ္ဘာကျော်တွေ အကြောင်းလေး ဖြစ်ပါတယ်။ လူတွေ အောင်မြင်လာကြတာ တချို့က သူ့နည်း သူဟန် ရှိကြပါလိမ့်မည်။ သို့သော် အခြေခံ လူတန်းစား ဘဝကရင် စတင်ပြီး စနစ်တကျ အောင်မြင်လာသူတွေကတော့ မရှိသလောက် ရှားပါးလွန်းလှပါတယ်။\nဘာကြောင့်လည်းလို့ မေးခွန်းတွေ မေးစရာဖြစ်လာပါတယ်။ ကျွန်တော်တို့ အားလုံး အဲဒီမေးခွန်းတွေကို ရှာဖွေခဲ့ကြပါတယ်။ တချို့က သူတို့ ထင်မြင်ယူဆထားသည့် အတိုင်း တင်ပြကြတယ်။ တချို့က စာပေထဲကလာသည့်အတိုင်း ဆွေးနွေးတင်ပြကြတယ်။ ဒါနဲ့ စိတ်ဝင်စား စရာကောင်း အချက်အလက်တစ်ခု ဆွေးနွေးမှုထဲ ပါလာပါတယ်။ အဲဒါကတော့ ပို့တ် ရစ်မွန်က မထင်မရှား လူငယ်တစ်ယောက် အကြောင်း ဖြစ်ပါတယ်။ ဒီအကြောင်းလေးကို အလွန်နှစ်သက်လွန်းလို့ ကျွန်တော် သိသလောက်လေးတွေ တင်ပြ ရေးသားချင် ဖြစ်ပါတယ်။\nနယူးယောက်ခ်မြို့ စတိတ်တင်းကျွန်းထဲ ပို့စ် ရစ်မွန်မှာ ၂၇ ရက် မေလ ၁၇၉၄ ခုနှစ်မှာ သူ့ကို မွေးဖွားခဲ့ပါတယ်။ သူသည် ဆင်းရဲသော အသိုင်းဝိုင်းက မွေးဖွားလာသော သူတစ်ယောက် ဖြစ်သည်။ သူ့ လောကဓံ သူ့ဘဝထဲမှာ အခြေခံ စာသင်ကျောင်းကို ခဏတာ တက်ရောက်ရပေမဲ့ ဘဝအခြေအနေကြောင့် သူ့အသက် ၁၁နှစ်မှာ ပညာမသင်နိုင်တော့ပဲ စာမတက်သော သူ့ဖခင်ကို ကြည့်ရှုစောင့်မဖို့အတွက်နှင့် မိသားစု နေထိုင် စားသောက်ရေးနှင့် နေ့စဉ် ဖြေရှင်းရမည့် ဘဝပြဿနာများထဲသို့ ဝင်ရောက်လာပါတယ်။\nသူသည် ကျောင်းထွက်လာပြီးသည့်နောက်တွင် သူ ကိုယ်တိုင် စိတ်ဝင်စားသော ပင်လယ်ထဲတွင် လှေလှော်သား တစ်ယောက်အနေနဲ့ စီးပွားရှာခဲ့သည်။ တကယ်လည်း သူသည် အရွယ်နှင့် မလိုက်အောင် ဖခင်ဖြစ်သူရဲ့ လုပ်ကိုင်နေမြဲဖြစ်တဲ့ နယူးယောက်ခ်မြို့နားက စတိတ်တင်း ကျွန်းကလေးမှ မန်ဟတ္တန်ကို လာလာသမျှ ကုန်ခြောက် ရောင်းကြသည့် ဈေးသည်တွေကို အကြို အပို့ လုပ်ရတဲ့ လှေထိုးသား တစ်ယောက် ဖြစ်နေပါတယ်။ ဈေးသည်တွေကို နေ့တိုင်း အကြို အပို့ လုပ်ရသဖြင့် ဈေးသည်တွေက သူကို ခင်မင် ရင်းနှီးကြပါတယ်။\nPosted by တက္ကသိုလ်မြတ်မင်း at 8:43 AM No comments:\nနေ့စဉ်ဘဝကို ဖြတ်သန်းနေကြသော လူသားတို့၏ ပလက်ဖောင်းတွင် အတက်မျိုးစုံ တက်သိနားလည်ကြသည့် ပညာရှင် လူငယ်များစွာ ရှိနေကြမည်မှာ အမှန်ပင် ဖြစ်ပါတယ်။ သို့သော် စာရေးသူ အနေဖြင့် လူမှုရေးနှင့် ပညာရေး ကဏ္ဍတစ်ခုကို ဆွေးနွေး တင်ပြပေးချင်ပါတယ်။\nယနေ့ကမ္ဘာကြီးမှာ တိုးတက်နေသည့် အရာရာတိုင်းသည် (Social and Education) လူမှုရေးနှင့် ပညာရေးတွေကတဆင့် (Development) တိုးတက်လာခြင်းဖြစ်ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ နေကြာစေ့ အခွန်ခွါသလောက် မလွယ်ကူတဲ့ ပညာရေးနှင့် လူမှုရေးဝန်းကျင်မှာ တင်ပြစရာတွေ အများကြီး ဖြစ်နေပါတယ်။ စာရေးသူအနေနဲ့ဖြင့် ကိုယ် သိသလောက် အကြောင်းအရာလေးတွေ ဆွဲထုတ်ပြီး တင်ပြလိုက်ပါတယ်။\nကျွန်တော်တို့ မျိုးဆက်သစ် (New Generation) လူငယ်တွေ တစ်ခေတ်ပြီး တစ်ခေတ် သက္ကရာဇ်တွေ ကုန်ဆုံးသွားပေမဲ့ တုန့်ပြန်မရှိ ပါးစပ်ပိတ် နားထောင်ရတဲ့ ပညာရေးနှင့် ပွင့်လင်းမှု မရှိတဲ့ လူမှုရေး ဝန်းကျင်ထဲ ကျင်လည်ခဲ့ရတာ နှစ်ပေါင်းများစွာ ကြာမြင့်ခဲ့ရသည်မှာ အားလုံးက အသိပင်ဖြစ်ပါတယ်။\nအဲဒီလို နေခဲ့ရတဲ့ ပတ်ဝန်းကျင် အတိုင်းတာကို ကြည့်မယ်ဆိုလျှင် လူငယ်တွေအနေနဲ့ ပညာရေး အခွင့်လမ်းတွေ နည်းလွန်းနေခဲ့ရပါတယ်။ သူတို့အားလုံး လွတ်လပ်သော ပညာသင်ကြားခြင်းတွေ ဆုံးရှုံးသလို ဖြစ်နေခဲ့ကြပါတယ်။\nယနေ့ တိုးတက်လာသည့် နိုင်ငံ တစ်နိုင်ငံရဲ့ အသက်သွေးကြောသည် လူမှုရေးနှင့် ပညာရေး ပေါင်းစည်းထားခြင်း ဖြစ်ပါတယ်။ မစ္စတာလီရဲ့ စင်္ကာပူလို နိုင်ငံကို ကြည့်လျှင် ပို၍ သိသာသလို တောင်ကိုရီးယားလို နိုင်ငံမျိုးက ဒီနေ့ မြန်မာ့ တီဗွီတွေပေါ်မှာ ခေတ်စားနေတဲ့ (Social Films or movies) တွေကို ကြည့်လျှင် သိသာ ထင်ရှားပါတယ်။ သူတို့နိုင်ငံတွေမှာ အခြေခံ ဖောင်းဒေးရှင်း(န်) က နိုင်ငံ တစ်နိုင်ငံရဲ့ လူမျိုးပေါင်းစုံ ညီညွတ်ရေး အုတ်မြစ်ဖြစ်တဲ့ လူမှုရေးနှင့် ကျယ်ပြန့်သော ပညာရေးတွေပင်ဖြစ်ပါတယ်။\nပထမဦးဆုံး လူမှုရေးဆိုတာကတော့ (Social means concerning or belonging to the way of life and welfare of people in community) အဖွဲ့အစည်းဆိုင်သော အသိုင်းဝိုင်းအတွင်းက ဘ၀နေနည်း ထိုင်နည်း တရာမျှတခြင်းတွေ (Daily Social Problems) နေ့စဉ် လူမှုရေး ပြဿနာတွေ (Concerning the system by which suchacommunity is organized) လူတွေ စုဝေးဖွဲ့စည်ထားသည့် စနစ်နှင့်သက်ပတ်မှုတွေ (Social Class) လူမှုအဆင့်အတန်းတွေ (living in communities) အဖွဲ့အစည်းဖြင့် နေထိုင်မှုတွေ (A Social club) လူမှုရေး အသင်းတွေနှင့် ဘယ်လို အသိုင်းဝိုင်းနှင့် တွေ့ဆုံနေပါစေ အံဝင် ခွင်ကျ ဆက်ဆံနိုင်တာကို လူမှုရေးလို့ ခေါ်ပါတယ်။ လူသားအားလုံးတို့သည် (Human beings are social beings) လူမှုရေး အသိုင်းဝိုင်းထဲက လူတွေဖြစ်ကြပါတယ်။ ကျွန်တော်တို့ အားလုံးကလည်း (That is, each one of us lives inacondition of interdependence within society.) လူမှုရေးဆိုင်ရာ အသိုင်းဝိုင်းအတွင်းက အခြေအနေတစ်ခု အနေနဲ့ မဖြစ်မနေ နေကြပါရတယ်။\nဥပမာ တစ်ခု အနေနဲ့ ပြောရလျှင် အမေရိကန် သမ္မတကြီး လင်ကွန်းပြောခဲ့သည့် စကားလေးတစ်ခု ရှိပါတယ်။ အဲဒါကတော့ "ရုံးခန်းထဲက လေညှင်းခံ ပန်ကာ အောက်မှာ ချည်း ထိုင်မနေနဲ့၊ အပြင်ထွက်ပြီး လူတွေကြားမှာ အမှန်တရားကို ရှာပါ။ လူတွေ အကြောင်း သိအောင် ကြီုးစားပါ။ အဲဒါမှ မိမိဌာနနှင့် နိုင်ငံအတွင်း ဘာတွေဖြစ်နေသလဲဆိုတဲ့ အကြောင်းကို အမှန်အတိုင်း သိနိုင်ပါတယ်။ ဒါဟာ တစ်ခုတည်းသော နည်းလမ်း ဖြစ်တယ်။"\nလူမှုရေး နယ်ပယ်မှာ ကိုယ်က ခေါင်းဆောင်ဖြစ်လာလျင် ကိုယ် ထိုင်နေသည့် ရုံးခန်းအတွင်းမှာ ဇိမ့်ခံမနေသင့်ပါ။ ခေါင်းဆောင် တစ်ယောက်ဖြစ်လာသည့်အတိုင်း ကိုယ့် ဝန်းကျင်နှင့် ပြင်ပလောက လူတွေကြားမှာ အမှန်တရားကို ရှာဖွေပြီးမှ ဆုံးဖြတ်ချက်ပေးပါ။ လိုအပ်နေသည့် လူတွေ အကြောင်း သိအောင် ကြိုးစားပေးပါ။ အဲဒီက ရလာသည့် အဖြေဟာ မိမိဌာနနှင့် နိုင်ငံအတွင်း ဘာတွေဖြစ်နေသလဲဆိုတဲ့ အကြောင်းအရာကို အမှန်အတိုင်း သိလာမည် ဖြစ်တယ်။ ထိုအရာတွေသည် ရွေးချယ်မှု မှန်ကန်သော အကောင်းဆုံး နည်းလမ်းကောင်း ဖြစ်ပါတယ်။ ဒါတွေဟာ လူမှုရေးနှင့် ပညာရေးတွေမှာ မရှိမဖြစ် လိုအပ်လာသည့် အချက်အလက်တွေပင် ဖြစ်ပါတယ်။\nကျွန်တော်တို့ အနေနဲ့ လူမှုရေးနှင့် ပညာရေးတို့ လမ်းကြောင်းပေါ်တက်လာလို့ ကိုယ်ပိုင် အသိပညာ အတက်ပညာ၏ အလင်းရောင် တောက်ပလာသည့် အခါ လူမှုရေး အသိုင်းဝိုင်းထဲ မဖြစ်မနေ ဝင်ရောက်ပါတယ်။ ကိုယ့် မာန်မာနတွေကို တတ်နိုင်လျှင် အနိမ့်ဆုံး သုည လျော့ချပြီး လူမှုရေး နယ်ပယ်မှာ ပညာရေးဆိုင်ရာ လုပ်ငန်းတွေကို လုပ်ဆောင်ပါမှ တိုးတက်လာမည် ဖြစ်ပါတယ်။\nဒါပေမဲ့ ပညာ မာန်မာန အသိုင်းဝိုင်း မာန်မာန စည်းစိမ် မာန်မာန စသည်တွေကို ကိုယ် သင်ခဲ့ဖူးသည့် လူ့ယဉ်ကျေးတွေ၏ အိပ်ယာထက်မှာ သင်္ဂြိုဟ်လိုက်တာ အကောင်းဆုံးဖြစ်ပါတယ်။ ကိုယ်က လူမှုရေးနှင့် ပညာရေး နယ်ပယ်မှာ ခေါင်းဆောင်ဖြစ်လာလျှင်လည်း လူတစ်ယောက်ကို အမိန့်ပေး စေခိုင်းနေခြင်းထက် သူ့ရဲ့ ထင်မြင်ချက်ကို ယူပြီး လုပ်ဆောင်လျှင် ပိုမိုထိရောက်သော တိုးတက်မှု တစ်ခုပင် ဖြစ်ပါတယ်။\nဒါတွေကို နှိုင်းယှဉ် သုံးသပ်ကြည့်လိုက်တော့ လူမှုရေး ဝန်းကျင်မှာ ပညာနှင့်ပတ်သက်၍ မြတ်စွာဗုဒ္ဓသည် အောက်ပါ မှတ်သားဘွယ်ရာ စကားရပ်များကို မိန့်ကြားတော်မူခဲ့ပါတယ်။\nပညာသမာ အာဘာ နတ္ထိ (သံ၊၁၊၆၊ပါ)\nလောက၌ ပညာနှင့်တူသော အလင်းရောင် မရှိ။\nပညာ နရာနံ ရတနံ (သံ၊၁၊၃၃၊ပါ)\nစတ္တာရောမေ ဘိက္ခဝေ သြဘာသာ။ ကတမေ စတ္တာရော၊ စန္ဒောဘာသော သူရိယောဘာသော အဂ္ဂေါဘာသော ပညောဘာသော။ ဣမေ ခေါ ဘိက္ခဝေ စတ္တာရော သြဘာသာ။ ဧတဒဂ္ဂံ ဘိက္ခဝေ ဣမေသံ စတုန္နံ သြဘာသာနံ ယဒိဒံ ပညောဘာသော။ (အံ၊၁၊၄၅၇။)\nပရိသတ်လေးပါး အို ချစ်သားတို့... အလင်းရောင်တို့သည် ဤလေးမျိုးတို့တည်း။ အဘယ်လေးမျိုးတို့နည်းဟူမူ --- လ အလင်းရောင်၊ နေအလင်းရောင်၊ မီးအလင်းရောင်၊ ပညာအလင်းရောင်တို့တည်း။ ပရိသတ်လေးပါး အို ချစ်သားတို့ ...အလင်းရောင်တို့သည် ဤလေးမျိုးတို့တည်း။ ချစ်သားတို့ ...ဤအလင်းရောင် လေးမျိုးတို့တွင် ပညာအလင်းရောင်သည် အမြတ်ဆုံး ဖြစ်ပေ၏။ (အံ၊၁၊၄၅၇။)\nPosted by တက္ကသိုလ်မြတ်မင်း at 3:51 PM No comments:\nဆုကဗျာ၏ Fancy Journal များကို အားပေးနိုင်ပါသည်\nအောက်ပါ လိပ်စာအတိုင်းလည်း ဆက်သွယ်နိုင်ပါသည်\nစာပေမြတ်နိုးသူ အားလုံး ရွှင်လန်းချမ်းမြေ့ပါစေလို့ ဆုမွန်ကောင်း\nMs. SU KA BYAR\nFancy Journal ( စိတ်ကူးစွမ်းအားဂျာနယ်)\nNO. 32 , Room (5-A+ B) , Kyundaw Road,\nPosted by တက္ကသိုလ်မြတ်မင်း at 12:36 AM No comments:


နီအောင်မေသုအတွက် ကဗျာများ - DVB\n(နီအောင်မေသု ကျဆုံး ၁၈ နှစ်)\nဥက္ကဋ္ဌမည်၊ NLD ရဲ့\nတဆယ့်ရှစ်နှစ် ကြာခဲ့ပါပြီ။ ။\nဒီနေ့တွေမှာ အလံနီတွေ စိုက်ထူနေကြတယ်။ အလံတလက် ထူခွင့်ရဖို့ အသက်တွေ၊ ဘဝတွေ၊ သွေးချွေးတွေ အများကြီး ရင်းခဲ့ရတာပါ။ ဒီနေ့ အလံနီတွေ ပလူပျံထူဖို့ အသက်ပေးခဲ့ရသူတွေထဲ (ခရမ်း)အမတ် ဦးတင်မောင်ဝင်း၊ ကိုကိုးကျွန်း အမတ် ဦးလှသန်း၊ စာရေးဆရာမောင်သော်က၊ ကိုအောင်လှိုင်ဝင်း (မရမ်းကုန်း NLD)၊ ဦးအောင်မင်း (မန္တလေး၊ အရှေ့မြောက် တွဲဖက် အတွင်းရေးမှူး)၊ ဦးမောင်ကို၊ ကိုခင်မောင်မြင့်(NLD လသာ)စတဲ့ အာဇာနည်များစွာနဲ့အတူ (မင်းလှ NLD ဥက္ကဋ္ဌ) ဦးအောင်မေသုလည်း အပါအဝင်ပေါ့။ သူ့ကို နီအောင်မေသုလို့ ဂုဏ်ပြုခေါ်ကြတယ် သူဟာ ၂၀၀၂ ခုနှစ် စက်တင်ဘာ ၁၇ ရက်က ကျဆုံးခဲ့ရပါတယ်။ အခု ၂၀၂၀ စက်တင်ဘာ ၁၇ ဟာ သူကွယ်လွန်တဲ့ ၁၈ နှစ်ပြည့်။\n“၅၃ ရက်တိုက်ပွဲ” * တုန်းကလိုပဲ\n(ဒီကဗျာကို သူကျဆုံးတဲ့သတင်းကြားပြီး တနာရီအတွင်းရေးချလိုက်တာပါ။) *ကိုကိုးကျွန်းက ရဲဘော်ရှစ်ဦးကျဆုံးခဲ့တဲ့ ၅၃ ရက် အစာငတ်ခံ တိုက်ပွဲကိုဆိုလိုတာပါ။\n(မာယာဘလော့ခ်မှ အနီရဲ့မှတ်ကျောက်နီအောင်မေသု ကဗျာအား ကောက်နှုတ် တင်ဆက်ပါသည်)\nဦးအောင်မေသု မင်းလှမြို့နယ် NLD ဥက္ကဋ္ဌကို စစ်အစိုးရက ဖမ်းတာ၊ သူသေဆုံး ကျဆုံးသွားရပုံတွေကို AAPP ရဲ့ ၈ စက္ကန့်ငြိမ် စာအုပ်မှာ အခုလို ရေးထားခဲ့တယ်။\nအုတ်ဖိုမြို့၊ သာယာဝတီခရိုင်၊ ပဲခူးတိုင်းတွင် ၂၅၊ ၁၂၊ ၁၉၄၁ နေ့တွင် မွေးဖွားသည်။\n၁၉၈၉ ခုနှစ် ဩဂုတ်လ ၂၉ ရက်တွင် ဖမ်းဆီးခံရသည်။\n၂၀၀၂ ခုနှစ် စက်တင်ဘာ ၁၇ နံနက် ၄ နာရီ သူ့အသက် ၆၆ နှစ်တွင် ကွယ်လွန်သည်။\nနိုင်ငံရေးနောက်ခံ။ ။ မူလတန်းမှစ ဗမာနိုင်ငံလုံးဆိုင်ရာ ကျောင်းသားများ သမဂ္ဂ (ဗကသ) သို့ ဝင်ရောက်ခဲ့သည်။ ၁၉၆၀-၆၂ တွင် သာယာဝတီခရိုင် စည်းရုံးရေးမှူး (ရကသ) ညီလာခံကိုယ်စားလှယ် အုတ်ဖိုမြို့နယ် ဥက္ကဋ္ဌအဖြစ် ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။\n၁၉၆၃ ခုနှစ် ပြည်တွင်း ငြိမ်းချမ်းရေး လှုပ်ရှားမှုတွင် ၆ ခရိုင် ( ရန်ကုန်၊ အင်းစိန်၊ သာယာဝတီ၊ ပဲခူး၊ ဟံသာဝတီ၊ မအူပင်) ငြိမ်းချမ်းစွာ ဆန္ဒပြပွဲကို ခေါင်းဆောင်ပြီး မင်းလှမှ ရန်ကုန် ကန်တော်မင် ပန်းခြံသို့ ချီတက်ခဲ့သည်။\nထိုစဉ်က အစိုးရနှင့် လက်နက်ကိုင်အဖွဲ့များ၏ ငြိမ်းချမ်းရေး ဆွေးနွေးပွဲများ ပျက်ပြီးနောက် ၁၉၆၃ ခုနှစ် နိုဝင်ဘာ ၃၀ ရက်တွင် ရန်ကုန်တက္ကသိုလ်တွင် အဖမ်းခံခဲ့ရပြီး အင်းစိန်ထောင်တွင် အကျဉ်းချခံခဲ့ရသည်။\n၁၉၆၈ ခုနှစ်တွင် ကိုကိုးကျွန်းသို့ အပို့ခံခဲ့ရသည်။ ကျွန်းစနစ် ဖျက်သိမ်းရေး အစာငတ်ခံတိုက်ပွဲ၌ ပါဝင်ခဲ့ပြီး တိုက်ပွဲအောင်မြင်သဖြင့် ပြည်မသို့ ပြန်ပို့ခံရသည်။\n၁၉၇၂ ခု ဧပြီ ၁၂ တွင် အင်းစိန်ထောင်မှ ပြန်လွတ်သည်။\n၁၉၇၆ ခုနှစ် ဩဂုတ်တွင် ဒုတိယအကြိမ် ခေတ္တ ထိန်းသိမ်းခံရသည်။\n၁၉၈၄ ခု ဧပြီလ ၆ ရက်တွင် တတိယအကြိမ်ထပ်မံထိန်းသိမ်း ခံရသည်။\n၁၉၈၈ ခုနှစ် ဒီမိုကရေစီ အရေးတော်ပုံကာလတွင် မင်းလှမြို့နယ် အထွေထွေ သပိတ်ကော်မတီ ဥက္ကဋ္ဌ အဖြစ်တာဝန်ယူသည်။\n၁၉၈၈ အောက်တိုဘာလ NLD အမျိုးသားဒီမိုကရေစီအဖွဲ့ချုပ်သို့ ဝင်ပြီး မင်းလှမြို့နယ် စည်း ကော်မတီ ဥက္ကဋ္ဌ ဖြစ်လာသည်။\n၁၉၈၉ ဩဂုတ် ၂၄ တွင် အဖမ်းခံရပြီး နိုဝင်ဘာ ၆ တွင် အင်းစိန်ထောင်၊ အထူးစစ်ခုံရုံး အမှတ် ၅ က ဦးအောင်မေသုအား ၁၉၅၀ အရေးပေါ်စီမံမှု ဥပဒေ ပုဒ်မ ၅ ည ဖြင့် ထောင် ၁၀ နှစ် ချမှတ်ခဲ့သည်။\n၁၉၉၁ နိုဝင်ဘာ ၁၈ တွင် အင်းစိန်ထောင်မှ သာယာဝတီထောင်သို့ ပြောင်းသည်။\n၁၉၉၅ နိုဝင်ဘာ ၅ ရက်နေ့တွင် ဦးအောင်မေသု ထောင်သက် ၁၀ နှစ် ပြည့်သော်လည်း ပုဒ်မ ၁၀ (က) ဖြင့် သာယာဝတီထောင်တွင် ဆက်လက် အကျဉ်းချခြင်း ခံခဲ့ရသည်။\nသေဆုံးပုံ။ ။ ၂၀၀၂ ခုနှစ် စက်တင်ဘာလ ၅ ရက်တွင် အပြင်းအထန်ဖျားပြီး ထောင်ဆေးရုံ၊ သာယာဝတီမြို့နယ် ပြည်သူ့ဆေးရုံသို့ ရောက်ရှိခဲ့သည်။ ထို့နောက် ရန်ကုန်အထွေထွေ ရောဂါကု ဆေးရုံကြီးသို့ ပို့ခဲ့သည်။ ၂ ရက်အကြာ စက်တင်ဘာလ ၁၇ ရက်နေ့တွင် ရန်ကုန်ဆေးရုံကြီး၌ ကွယ်လွန်ခဲ့သည်။\nမှတ်ချက်။ ဦးအောင်မေသုသည် သူ၏ ဘဝတလျှောက်လုံး တိုင်းပြည်အတွက် တိုက်ပွဲဝင်ရင်း ၄ ကြိမ်တိုင်တိုင် ဖမ်းဆီးခံခဲ့ရပြီး ထောင်များထဲတွင် ၂၅ နှစ်ကျော် အကျဉ်းကျခံခဲ့ရသည်။\nသွေးသစ်ပွားသော် . . . သွေးသစ်ပွားသော်”\nရွက်သစ်တွေ ဝေဆာလာဖို့ မြေဩဇာ။\nဒါ . . . ချစ်စရာကောင်းတဲ့ ငါတို့ရင်ထဲက ထာဝရသစ္စာ။\nငါကားဘယ်မှာ သေမည်နည်း။ ‘’\nကျုပ်တို့အားလုံး အမြဲရှင်တယ်။ ။\nဦးအောင်မေသု ကွယ်လွန်ခြင်း ၁ လပြည့် – မျောနေသူတယောက်ရဲ့ ကဗျာရွတ်ပွဲ – ကဗျာ ကောက်နှုတ်ချက် ဖြစ်သည်။\nဦးအောင်မေသုကို လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်တွေက ဦးသု လို့ ခေါ်ကြသတဲ့။ စာရေးဆရာကြီး မြသန်းတင့်ကဆို ရဲနီအောင်မေသုလို့ ခေါ်တယ်လို့ ဆရာထက်မြက်က ရေးတယ်။ သူဟာ ပြတ်သား တယ်။ အကိုးအကားတွေနဲ့ ဆွေးနွေးစကားပြောတတ်သူ။ ချက်ကျလက်ကျ ထောက်ပြတတ်သူ။ ကိုကိုးကျွန်းကပြန်လာပြီး ထောင်ကလွတ်ချိန် ထောက်လှမ်းရေးမှူး ဗိုလ်မှူးချုပ်တင်ဦးက ‘‘ ခင်ဗျားတို့ ပစ္စည်းတွေ အကုန်ပြန်ပေးပြီးပြီ’’လို့ ပြောတော့ ဦးအောင်မေသုက ‘‘ကျုပ်ကို ဖမ်းတုန်းက ထန်းလျက် ၅၀ သားနဲ့ ဆေးလိပ်တစည်း ပြန်ပေးပါ။ ’’လို့ တောင်းတယ်။ ‘‘ဟာ ဘယ်ရှိတော့မှာလဲ’’ လို့ ပြောပေမဲ့ အဲ့ဒါတွေ မရရင် ထောင်က မထွက်ဘူးလို့ ပြောလို့ အပြင်က သွားဝယ်ပေးခဲ့ရတယ်လို့ သိရတယ်။ သူဟာ အဲ့သလို စစ်အာဏာပိုင်တွေကို မထီတထီလုပ်တယ်။ အကြောက်အလန့်ကင်းသူလို့ ဆိုကြပါရဲ့။\nလေးစားစွာ ဂုဏ်ပြုနေကြမှာတကား။ ။\nဦးအောင်မေသုဟာ ‘‘NLD အတွက် အားကိုးရသူတဦး ဖြစ်တယ်။’’လို့ နာယကကြီး ဦးတင်ဦးက ပြောပါတယ်။ နီအောင်မေသု နဲ့အတူ သာယာဝတီထောင်မှာ နေခဲ့ဘူးတဲ့ ၈၈ မျိုးဆက် ကျောင်းသားခေါင်းဆောင် တစ်ဦးဖြစ်သူ ကိုဂျင်မီကတော့ ‘‘ ဦးသုဟာ ဝါရင့်နိုင်ငံရေး အကျဉ်းသားကြီးဖြစ်ပြီး သံမဏိ နိုင်ငံရေးသမား တစ်ဦးလည်းဖြစ်တယ်။ အန်ကယ်ဟာ နိုင်ငံသား တစ်ယောက်ရဲ့ တာဝန်ကို ကျေလွန်းတဲ့ နိုင်ငံသား ဖြစ်တယ်။’’ လို့ ပြောပါတယ်။\n(နီရဲသော ရဲဘော်နီ အောင်မေသု …သို့ )\nအစာငတ်ခံတိုက်ပွဲပဲ ဒီပွဲမှာ မင်းပါတယ်။\nမင်းမင်္ဂလာဆောင်ကို ချီးမြှင့်ကြတယ်၊ ဂုဏ်ပြုကြတယ်\nအဲ့ဒီနေ့ မယဉ်လှရဲ့အပြုံးကို ငါမြင်ခဲ့ရတယ်။\nမြန်မာ့သမိုင်းမှာ ၈၈ အရေးတော်ပုံဟာ\nဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်တို့ မင်းဈာပနကို အလေးပြုကြတယ်\nအဲ့ဒီနေ့ မယဉ်လှရဲ့ ပါးပြင်ကမျက်ရည် ငါမြင်ခဲ့ရပြီ။\nမင်း. . . မင်းတာဝန် ကျေပါတယ်ကွာ။\nနီရဲသော အောင်မေသု ကောင်းရာသုဂတိ လားပါစေ။\nစံဦး (NLD ကျောက်တံခါး) (ကိုအောင်မေသု ဈာပနတွင် ရေးသည်။)\nစက်တင်ဘာ ၁၇ တိုင်း နီအောင်မေသု အမှတ်တရကို ကျင်းပနေကြပါတယ်။ သတင်းစာဆရာကြီး ဦးဝင်းတင်က “ ဒီလို စစ်အာဏာရှင်စနစ်ဆိုးရဲ့ ဖိနှိပ်ညှဉ်းပန်းခံရပြီး ကျဆုံးသူ အာဇာနည် အထောင်အသောင်းတို့ရဲ့ ကျဆုံးခြင်း အထိမ်းအမှတ် ပွဲတွေဟာ စစ်အာဏာရှင်တွေအတွက် သူတို့ ပြုလုပ်ကျူးလွန်ခဲ့တဲ့ ရက်စက်ရိုင်းပြတဲ့ နှိပ်စက် ညှဉ်းပန်း သတ်ဖြတ်မှု ပေါ်လစီတွေကို အရိုးတွန်တဲ့ ပွဲအနေနဲ့ စဉ်ဆက်မပြတ် ဖော်ထုတ်နေဖို့ လိုတယ်။’’လို့ ပြောထားခဲ့ပါတယ်။\nနီအောင်မေသုအတွက် ကဗျာတွေက များလှပါတယ်။\nရီနေ ရဲ့ ဂန္ထဝင် အပြုံးတစ်စ၏ အတ္ထုပ္ပတ္ထိ ကဗျာ\nဆိုးဆိုး ရဲ့ တပွင့်ကြွေသို့ ကဗျာ\nကေလွန်း ရဲ့ ကိုး . . . . . . ဆယ့်ခွန် ကဗျာ\nဒေါင်းဝေဇော် ရဲ့ ကောင်းကင်တော် ပြန်တမ်း ကဗျာ\nဂျာရဏ် ရဲ့ အတ္တအကျဉ်းသား ကဗျာ\nဖိုးသူ ရဲ့ သေဖို့ရှင်တဲ့သူ အရှင်ကောင်းဖို့သေရဲ့ ကဗျာ\nငွေအိမ်သင်း ရဲ့ ကြယ်သည်မကြွေ ကဗျာတွေလည်း ရှိနေသေးပေမဲ့ သိပ်ရှည်သွားမှာစိုးလို့ မဖော်ပြလိုက်တောပါ။\nနေလင်း (ထားဝယ်) ရဲ့ ရဲဘော်နီအောင်မေသုကျဆုံးခြင်းအမှတ်တရ ကဗျာကို နောက်ဆုံးသတ်ပါ့မယ်။\n( ရဲဘော် နီအောင်မေသု ကျဆုံးခြင်းအမှတ်တရ)\n၈၈ အမြန်ယာဉ်ကို ရဲဝံ့စွာ တက်စီးကာ\nNLD ပေါ်လာတော့ အဖွဲ့ဝင်ကာ ဒေါ်စုနဲ့လက်တွဲ\nတိုက်ပွဲကိုဆက်ဆင့် ၉၀ မှာပင် အောင်နိုင်ခဲ့\nသူ့အလှဒို့ပန်ဆင်မယ် အာဏာရှင် စံနစ်ဆိုးကိုလ\nလက်စတုံး ချေမှုန်းကြမယ်လေး။ ။\nဦးအောင်မေသု ကျဆုံးတဲ့ နှစ်ပတ်ပတ်လည်နေ့မှာ သူ့အမှာစကားလေး ၂ ခုနဲ့ နိဂုံးပြုပါမယ်။ စကားတခွန်းကတော့\n“ ဒီမှာ ကျနော်ပြောမယ် နိုင်ငံရေးလုပ်တယ်ဆိုတာ အာဏာလိုအပ်လို့ လုပ်ရတာပဲ။ တနည်းပြောရင် အာဏာလိုချင်လို့ဗျာ။ အာဏာလိုချင်တယ် ဆိုတာကလည်း ပဒေသရာဇ်တွေ စကားနဲ့ ပြောရရင် ရှင်ဘုရင်လုပ်ချင်တာပဲ။ တခုပဲရှိတယ်။ ရှင်ဘုရင် လုပ်ချင်တဲ့ကောင်ဆိုတာ ညံ့လို့မရဘူး။ ညံ့တဲ့ကောင်းလဲ ဘယ်တော့မှ ရှင်ဘုရင်မဖြစ်ဘူး။’’\nဦးသုရဲ့ ဒီစကားလေးကို စဉ်းစားကြပါကုန်။ သူ့ပြောလေ့တဲ့ နောက်စကားကတော့ . . .\n“ ကျုပ်တသက်လုံး နိုင်ငံရေးလုပ်မယ်။ ထောင်ကလွတ်သွားလည်းလုပ်မယ်။ ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်ကို ထောက်ခံတယ်။ ဒီလို ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည် ထောက်ခံလို့ မလွှတ်ဘူးဆိုရင် တသက်လုံး ထောင်ထဲမှာထား။ နေမယ်။ မှတ်ထား ရန်သူက ဆန့်ကျင်တာမှန်သမျှ ကျနော်တို့ ထောက်ခံရမယ်။ ရန်သူက ထောက်ခံတာမှန်သမျှ ကျနော်တို့ ဆန့်ကျင်ရမယ်။ ’’\nဒီစကား နှစ်ခွန်းကို ဆင်ခြင်ရင်း ၂၀၂၀ စက်တင်ဘာ ၁၇ နီအောင်မေသု ကျဆုံးတဲ့ ၁၈ နှစ်မြောက်မှာ သူ့ကို ဂုဏ်ပြုကြပါစို့။ ။\n– – – – ကိုးကား – – – –\n၁။ ရဲဘော် နီအောင်မေသု (ခ) ဦးသု ကျဆုံးခြင်း ၁၁ နှစ် အထိမ်းအမှတ် စာအုပ် ၇- ၁၀- ၂၀၁၃\n၂။ ခွပ်ဒေါင်းဇာနည် ဒီမိုကရေစီ သူရဲကောင်း ၄ ဦး (ခေတ်သစ်စာပေ) မတ် ၂၀၁၇\n၃။ မာယာဘလော့ဂ် စက်တင်ဘာ ၂၀၀၂\n၄။ ရှစ်စက္ကန့်ငြိမ် ၊ စွန့်လွှတ်သူတို့၏ ရာဇဝင်- AAPP မေ ၂၀၀၆\nTags: နီအောင်မေသုအတွက် ကဗျာများ\nPrevious story ဆန်အိတ်တင် ၁၂ ဘီးယာဉ် သစ်ပင်ဝင်တိုက်၊ ၁ ဦးသေဆုံး\nNext story မွန်ပြည်နယ်အတွင်း ထိုင်းက ပြန်လာသူ ၂ ဦး ကိုဗစ်ရောဂါပိုး တွေ့ရှိ


October | 2008 | အံ့ဘုန်းမြတ်\nပုဂံမှာ ရှိတဲ့ မြန်မာပြည်ရဲ့ အစောဆုံးရှေးဟောင်းသုတေသနပြတိုက်\nPosted by ahuntphonemyat ⋅ October 28, 2008 ⋅ 1 Comment\nကျွန်တော်တို့မြန်မာလူမျိုးတွေရဲ့ ယဉ်ကျေးမှုအမွေအနစ်တွေ အများဆုံးတည်ရှိရာ ပုဂံရှေးဟောင်းမြို့တော်ရဲ့ ပထမဆုံး ရှေးဟောင်း သုတေသနပြတိုက်ကို ကျွန်တော်ရောက်ရှိခဲ့ပါတယ်။ ဒီပြတိုက်ဟာ အနန္ဒာဘုရားရဲ့ အနောက်ဘက်မုဒ်မှာတည်ရှိပြီး အခုအချိန်မှာတော့ ကျောက်စာရုံအဖြစ်တည်ရှိလျှက်ရှိပါတယ်။\nဒီပြတိုက်ကို ၁၉၀၄ ခုနှစ်က တော်စိန်ခိုမှ ဦးစီးဦးဆောင်မှုပြုပြီးတည်ဆောက်ခဲ့တာဖြစ်ပြီး ပုဂံဒေမှာရှိတဲ့ ရှေးဟောင်းပစ္စည်းအားလုံးကို စုစည်းပြခဲ့တာဖြစ်ပါတယ်။ ဒီပြတိုက်ကို စတင်တည်ဆောက်ချိန်မှာတော့ အသုံးပြုဖို့အတွက် အုတ်ကျွတ်မိုးတွေကို အိန္ဒိယမှ မှာယူ ဆောက်လုပ်ခဲ့တာဖြစ်တယ်လို့ သိရပါတယ်။ အုတ်ကျွတ်ပြားတွေမှာ ရေးထိုးပါရှိတဲ့ ရက်စွဲအရ ၁၈၄၆ ခုနှစ်ဖြစ်တယ်လို့ သိရှိရပါတယ်။\nဒါကြောင့် ဒီပြတိုက်တည်ဆောက်ခဲ့တာဟာ ၂၀၀၄ ခုနှစ်က နှစ်တစ်ရာဖြည့်ခဲ့ပြီဖြစ်ပြီး အခုဆိုရင် တစ်ရာလေးနှစ်ရှိပြီဖြစ်ပါတယ်။ မြန်မာယဉ်ကျေးမှုအမွေအနှစ်ကို တန်ဘိုးထားကြတဲ့ မြန်မာလူမျိုးတွေအတွက် ကျွန်တော်အတိတ်ဆိုတာ သတိရစရာ၊ တန်ဘိုးထားစရာ၊ ကျွန်တော်တို့ရဲ့အတိတ်ကနေပြီး ပစ္စုပ္ပန်မှာ အနာဂတ်အတွက် ဘယ်လိုတွေအကျိုးရှိအောင်လုပ်မယ်ဆိုတဲ့ သင်ခန်းစာမျိုးတွေပါနေတက် တာကြောင့် ကျွန်တော်တို့တိုင်းပြည်၊ ကျွန်တော်တို့လူမျိုးရဲ့ အတိတ်ကို ပြန်လည်တူးဖော်ပေးလိုက်ရ ပါတယ်။\nPosted by ahuntphonemyat ⋅ October 28, 2008 ⋅ Leaveacomment\nကျွန်တော်က ရှေးဟောင်းသုတေသနနဲ့ကျောင်းပြီးတဲ့သူမို့လို့လားတော့ မပြောတက်။ ကျွန်တော် ပုဂံဘုရားတွေ လိုက်ဖူးတဲ့အခါမှာ ဓာတ်ပုံတွေကို ပညာရပ်နဲ့ဆိုင်တဲ့အရာတွေကိုပဲ အဓိကထားပြီး လိုက်ရိုက်ဖြစ်တယ်။ ဒီစူဋာမဏီဘုရားရဲ့ ထူးခြားချက်ကတော့ ဂူဘုရားတွေရဲ့ လက်ရာနဲ့ ခေတ်ခွဲကြည့်လိုက်တဲ့အခါမှာ ပုဂံခေတ်နှောင်းပိုင်း AD 13-14 လောက်က လက်ရာတွေဖြစ်နေသလို။ အထက်ကို မြင့်တက်နေတဲ့ သန္တသဘောဆောင်နေတဲ့ လက်ရာကို တွေ့ရတယ်ဗျ။ ဂူဘုရားအ၀င်မှာ အင်္ဂတေပန်းကနုတွေကတော့ ပျက်ဆီးနေပြီလို့ဆိုရပေမယ့် ထိန်းသိမ်းထားတဲ့အတွက် လက်ရာတော်တော်များများကို မြင်တွေ့နိုင်ကြရတုန်းပါ။\nကျွန်တော် ခရီးက ပြန်ရောက်ခဲ့ပါပြီ…. ဒါပေမယ့်လည်း စာတော့ မရေးနိုင်သေးဘူးဗျ.. တစ်ရက်လောက်တော့ နားလိုက်ဦးမယ်… ဓာတ်ပုံလေးတွေ အရင်ကြည့်ကြပါ\nPosted by ahuntphonemyat ⋅ October 26, 2008 ⋅ 1 Comment\nကျွန်တော် ခရီးက ပြန်ရောက်ခဲ့ပါပြီ…. ဒါပေမယ့်လည်း စာတော့ မရေးနိုင်သေးဘူးဗျ.. တစ်ရက်လောက်တော့ နားလိုက်ဦးမယ်… ဓာတ်ပုံလေးတွေ အရင်ကြည့်ကြပါ။ ရောက်ခဲ့တာကတော့ ချောက်၊ စလေ၊ ပုဂံစတဲ့ဒေသတွေပါ။\nအဲ့ဒီဒေသတွေမှာလည်း မုန်တိုင်းရှိနေတော့ မိုးများပြီး ချောင်းတွေရေကျော်နေလို့ သွားရလာရတာ တော်တော်ခက်ခဲခဲ့ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ဒီလို ရာသီဥတု ဆိုးဆိုးဝါးဝါးကြားထဲကနေ ကျွန်တော်ရဲ့ မကောင်းတကောင်း MP4 ကင်မရာလေးနဲ့ ရိုက်ခဲ့တဲ့ဓာတ်ပုံတွေကို တင်ပြပေးထား လိုက်ရပါတယ်။ ဝေဖန်အကြံပြုပေးကြပါဦးဗျ။\nအခုပုံလေးတွေက ချောက်မြို့နယ်၊ စလေမြို့မှာရှိတဲ့ စလေရုပ်စုံကျောင်းကပုံတွေကို ပထမဆုံး တင်ပြပေးလိုက်ရပါတယ်။ စလေရုပ်စုံကျောင်းပုံတွေအပြင် စလေဒေသအနီးအနားမှာရှိတဲ့ ပုဂံခေတ်နှောင်းပိုင်း AD 13-14 ရာစုလောက်က တည်ထားကိုးကွယ်ခဲ့ကြတဲ့ ဘုရားပုထိုးစေတီပုံများကို တင်ပြပေးထားပါတယ်။\nပုဂံမှာ ရိုက်ကူးခဲ့တဲ့ ဓာတ်ပုံများကိုတော့ မကြာမီတင်ပြပေးနိုင်အောင် ကျွန်တော်ကြိုးစားနေပါတယ်။\nPosted by ahuntphonemyat ⋅ October 17, 2008 ⋅ Leaveacomment\nကျွန်တော် မြန်မာပြည်ရဲ့ အညာဒေသတွေကို ခရီးခဏသွားဦးမယ်ဗျ။ ကျွန်တော်ပြန်ရင် ဘာတွေပါလာမယ်ဆိုတာကို ကျွန်တော် ဘလော့ခ်ကိုဝင်ကြည့်ကြတဲ့ သူတွေအတွက် နည်းနည်းလောက်တော့ ပြောပြသွားချင်ပါတယ်။ အညာဒေသရဲ့ ရှုမျှော်ခင်းပုံလေးတွေ ပါလာနိုင်သလို။ ကျွန်တော်ရောက်မယ့်နေရတာတွေဖြစ်တဲ့ ချောက်၊ ပုဂံ၊ ညောင်ဦး၊ စလေစတဲ့နေရာဒေသတွေက ထူးခြားတဲ့အရာလေးတွေနဲ့ ကျွန်တော်တွေးခေါ်မိတာလေးတွေကို ကျွန်တော်ပြန်ပြီး တင်ပြပေးသွားပါ့မယ်။ လတ်တလော တစ်ပတ်လောက် စာမရေးဖြစ်မှာကို အပြစ်မတင်ကြပါနဲ့ဗျာ။\nလူသားရဲ့သမိုင်းမှာ ငွေကြေးဆိုတာပေါ်ပေါက်လာကတည်းက လူသားတွေရဲ့ဖြစ်တည်မှုဟာ ကျဆုံးခဲ့ပြီ။\nPosted by ahuntphonemyat ⋅ October 17, 2008 ⋅ 1 Comment\nလူသမိုင်းမှာ ငွေကြေးဆိုတာပေါ်ပေါက်လာကတည်းက လူသားတွေရဲ့ဖြစ်တည်မှုဟာ ကျဆုံးခဲ့ပြီ။\nအံ့ဘုန်းမြတ် 2008, October (14)\nဒီလိုပုံစံအတွေးအခေါ်မျိုးကို ရှေးတုန်းကတည်းက အတွေးအခေါ်ပညာရှင်ကြီးအဆက်ဆက်က ပြောခဲ့ကြဖူးကောင်း ပြောခဲ့ဘူးကြမှာပါ။ ဒါပေမယ့် သူတို့တွေတုန်းက အခုကျွန်တော်တို့ခေတ်လောက် ဆိုးပါ့မလားလို့တော့ ကျွန်တော်တွေးမိတယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ သူတို့ခေတ်တွေမှာ တုန်းက ကျွန်တော်တို့လို ဘတ်စ်ကားခမရှိလို လမ်းလျှောက်ပြန်ရတဲ့ နေ့တွေမရှိနိုင်သလို အင်တာနက်ဖိုးမရှိလို စာမရေးရတဲ့ အချိန်တွေလည်း ရှိနိုင်မယ်မထင်ပါဘူး။ ဒါပေမယ့်လည်း အဲ့ဒီခေတ်မှာတုန်းကတည်းက ဘယ်သူမှန်း ကျွန်တော် မမှတ်မိတော့တဲ့ အတွေးအခေါ်ပညာရှင်တစ်ယောက်က မိန့်ဆိုခဲ့ဘူးပါတယ်။ လူ့သမိုင်းမှာ ငွေကြေးဆိုတာပေါ်ပေါက်လာကတည်းက လူသားတွေရဲ့ဖြစ်တည်မှုဟာ ကျဆုံးခဲ့ပြီတဲ့ဗျာ။ အခုအချိန်မှာတော့ ဘီစီသုံးလေးရာလောက်ကပြောခဲ့တဲ့ အတွေးအခေါ်တွေဟာ ပြောင်းလဲလျှက်ရှိတဲ့ ဘ၀နေထိုင်မှုဟန်ပန်များစွာနဲ့အတူ ပြောင်းလဲကောင်း ပြောင်းလဲသွားတယ်ဆိုပေမယ့်။ ဒီအတွေးအခေါ်လေးက တော့ ကျွန်တော်တို့ လူငယ်တွေအတွက် အမြဲတမ်းမှန်ကန်နေမယ့် အတွေးအခေါ်တစ်ရပ်ပဲဖြစ်ပါတယ်။


ဝိသမ လောဘ | Myanmar Gazette News Media Forum Network\nHome » Copy/Paste » ဝိသမ လောဘ\nPosted by same kyaw on Jul 7, 2012 in Copy/Paste | 15 comments\nသူကြီး ကပြောတယ်။ပုဂ္ဂိလ် ရေးထိခိုက်စာ ရေးမတင်ရလို့ ပါတယ်။ဒါပေမဲ့ ဝိသမလောဘသား များဖြစ်တဲ့ ပွဲစား တွေက မသိနား မလည်တဲ့ နယ်က တက်လာသူတွေ ကိုမတရား အမြတ်စား တာကိုတော့ အများပြည်သူ သိသင့်တယ်ထင်လို့ ရေးတင်လိုက်တာပါ နောင်နယ်က တက်လာသူတွေ ကိုယ်လိုမခံရအောင် နောင်သူတို့ မလိုပ်နိုင်အောင် စေတနာကောင်း နဲ့ရေးတင်လိုက်တာပါ ။ဒီကုမ္ပဏီ နောင်ဒီလိုမလုပ်သင့်ပါဘူး။\nဒါက ခုမှ တက်သွားတဲ့ဒေါ်လာ ဈေးပါ\nဒါက ၃၀၊၀၆၊၁၂ ရက်နေ့တုံးက အေဂျင့်ဖြတ်လိုက်တဲ့ ဒေါ်လာဈေးပါ။အဲ့ဒီတုံးက တစ် ဒေါ်လာဈေး က ၈၈ဝကျပ် ပါ။နားမလည်တဲ့ နယ်ကလာသူကိုသူတို့ဖြတ်လိုက်တဲ့ဈေးပါ။အဲ့ဒါအပြင် လေယဉ်ဈေးလည်းစားထားတာ တစောင်၁၅ဒေါ်လာ ရှိတယ်။ဒီလိုနားမလည်တဲ့ သူကို အဖက်ဖက် ကအမြတ်မစားသင့်ဘူးလို့ထင်ပါတယ်။\nဒါမျိုးက ပုဂ္ဂိုလ်ရေးမဟုတ်ပါဘူး .. တင်သင့်ပါသည်။\nဒေါ်လာဈေးက မငြိမ်သက်ပါဘူး .. အပြင်ဈေးက ဈေုးစဖွင့် ချိန် တစ်ဈေး ၊ နေ့လည် တစ်ဈေး ညနေ တစ်ဈေး ဖြစ်တတ်ပါသည် ။\nသို့သော် ပွဲစား ကုမ္မဏီတွေကတော့ သူတို့ ဘယ်လိုမှ မရှုံးအောင် ကြိုခွာထားပါသည် . ဟိုတယ်အများစုလည်း အဲ့ဒီလိုပါဘဲ ။ အပြင်ဈေး နဲ့ ကျပ် တော်တော်ခွာယူထားပါသည် ။\nအကောင်းဆုံးကတော့ ကိုယ်တိုင် ပိုက်ဆံ အပြင်မှာ ကြိုဝယ်ထားပြီး အစီမ်း fec နဲ့ ပေးနိုင်အောင်ပါဘဲ ။ အဲ အဲ့ဒီ့ အခါကျရင်လည်း ပိုက်ဆံနွမ်းလို့ ခေါက်ရိုးကြိုးလို့ တံဆိပ်ပါလို့ နဲ့ ဂျီး များတတ်ကြပြန်ရော..\nအဲ့ဒီတုံးက၂၈၊၀၆၊၁၂ ကြာသာပတေးနေ့ က မြန်မာ ကနေ မလေးကို လေယဉ်လက်မှတ် ၃၇၆ဒေါ်လာ၊မြန်မာငွေက ၈၈ဝရောက်နေတဲ့အချိန်ပါ\nနယ်ကလာတဲ့နားမလည်တဲ့သူကို ၂ခါ အမြတ်မယူသင့်ပါဘူး။။အဲ့ဒီ မျိုးမလုပ်သင့်ဘူးလို့ထင်ပါတယ်။တော်ယုံယူ ရပါတယ်။\nယူတာ သိပ်မများလှဘူးလို့ထင်ပါတယ် ။\n402 – 376 = 26 $ ပိုယူတယ် ( ပြောတာပဲ )\n892 – 880 = 12 ကျပ် ပိုယူတယ် ( ပြောတာပဲ )\nဒီလောက်လေး ပိုယူတာ မများလှပါဘူး ။\nဒီလောက် ကို ဝိသမ လောဘ လို့ မခေါ်ပါဘူး ။ ပုံမှန်လောက်ပါပဲ ။\nဝိသမ လောဘ ဆိုတာ\n376 $ တန် လေယာဉ် လက်မှတ်ကို\n500 $ အထက် တင်ရောင်းမှ ခေါ်တာပါ ။\nလေယဉ်လက်မှတ် ၂ယောက်စာကို ရသိန်းကျော်တယ်။အဲ့ဒီတုံးက မြန်မာငွေ ဈေးကျနေတယ်\nနယ်ကလာတဲ့ မသိနားမလည်တဲ့ လူတွေအတွက်သာမက မြို့နေ မသိသူများအတွက်ပါ အကျိုးရှိစေပါတယ်။ ကျုပ်လဲ ရန်ကုန်မြို့ကို ရောက်တိုင်း ချစ်ဖားဖြစ်နေကြပါဘဲ။\nကျုပ်က T&T ကတော့မဟုတ်ပါဘူး\nသူတို့ရှေ့နေပါ၊ အဲလေ ယောင်လို့- ရိုးရိုးစာဖတ်သူပါ။\nဒီနိုင်ငံထဲမှာက ဒေါ်လာကို တရားဝင်သုံးစွဲခွင့်မရှိတော့\nနေ့စဉ်အတက်အကျအလိုက် မြတ်နိုင်ရှုံးနိုင်တဲ့ သဘောဖြစ်နေပါတယ်။\nဒါကြောင့် အရှုံးကာမိအောင် ဒေါ်လာယူရတဲ့လုပ်ငန်းတွေက\nပုံမှန်ဈေးငြိမ်ရင် တဒေါ်လာကို ပြန်ဝယ်ဈေးထက်ငါးကျပ်လောက်\nဈေးမငြိမ်တဲ့အချိန်မှာဆိုရင်တော့ တဒေါ်လာကို ပြန်ဝယ်ဈေးထက် တစ်ဆယ်လောက် တင်ထားရင်\nဒါ့ထက် မတရား အမြတ်တင်ထားရင်တော့ အဲဒါကို မတရားအမြတ်ယူတယ်လို့ ဆိုနိုင်ပါတယ်။\nဒေါ်လာဈေးဘဲ အမြတ်ယူထားတာ မှုတ်ဘူး။လေယဉ်လက်မှတ်ကို လဲ ဈေးပိုယူတဲ့အပြင် ငွေကို ဘယ်လို ရေတွက်လိုက်လဲမသိဘူး ပေးတုံးက သူတို့တောင်းတဲ့အတိုင်း ရသိန်းတစ်သောင်းလေးထောင် ကွက်တိပေးလိုက်တယ် သူတို့ဘယ်လိုရေလဲမသိဘူး သောင်းကျော်လိုတယ်ဆိုလို့ ပြန်ဖြည့်ပေးလိုက်ရတယ်။အမှန်တော့သူတို့တောင်းတဲ့ငွေကို ၃ခါပြန် လူ၂ယောက်ရေပြီးသား။\n30 June 2012\t1 USD (Close)\t880 – 882 Ks\n30 June 2012\t1 USD (Open)\t879 – 880 Ks\n29 June 2012\t1 USD (Close)\t878 – 880 Ks\n29 June 2012\t1 USD (Open)\t879 – 880 Ks\n28 June 2012\t1 USD (Close)\t877 – 878 Ks\n28 June 2012\t1 USD (Open)\t881 – 883 Ks\n30 June 2012\t1 FEC (Close)\t882 – 885 Ks\n30 June 2012\t1 FEC (Open)\t882 – 885 Ks\n29 June 2012\t1 FEC (Close)\t882 – 883 Ks\n29 June 2012\t1 FEC (Open)\t882 – 885 Ks\n28 June 2012\t1 FEC (Close)\t880 – 882 Ks\n28 June 2012\t1 FEC (Open)\t885 – 888 Ks\nဒီတုန်းက ဗဟိုဘဏ်သတ်မှတ်တဲ့နှုန်းနဲ့ပြင်ပ ငွေလဲနှုန်း ကွာနေမယ်ထင်တယ်။\nမနေ ့က ငွေလဲနှုန်းပါ။\nJuly 06, 2012.\nReference Foreign Exchange Rates\n1USD = 883.00 MMK\n1EUR = 1094.30 MMK\n1GBP = 1370.90 MMK\n1SGD = 696.73 MMK\n1MYR = 278.77 MMK\nThein Phyu Money Changer Center (TPMCC)\nThey Buy | They Sell\n1USD: 880 – 890 MMK\n1FEC: 880 – 890 MMK\n1EUR: 1085 – 1103 MMK\n1SGD: 690 – 702 MMK\n1 SGD: 678 Ks @04:00PM, SG – A Star Online Shop\n100 Ks: 0.735 – 0.7375 (China Yuan)\n100 Ks: 3.655 – 3.645 (Thailand Baht)\n100 Ks: N/A (Bangladesh Taka)\n1 USD: 880 – 884 Ks\n1 FEC: 882 – 886 Ks\nEarning : 878 – 879 Ks\n1 SGD: 695 Ks\nGold: 733,000 Ks (YGN) | 733,500 Ks (MDY)\nYGN CLOSE Market Zone @YGN Time – 3:00PM\n100 Ks: 0.7355 – 0.7365 (China Yuan)\n100 Ks: 3.66 – 3.65 (Thailand Baht)\n1 USD: 882 – 884 Ks\n1 FEC: 882 – 885 Ks\nGold: 733,000 Ks (YGN) | 733,400 Ks (MDY)\nပွဲစား ကပေါ်တင်ပြောပြီးပွဲစားခယူမယ်ဆို ဘာမှမဖြစ်ဘူး။လေယာဉ်လက်မှတ်ဝယ်တာ ၁နာရီမပြည့်ပါဘူး။လေယာဉ်လက်မှတ်ဝယ်ယုံတင် လေယာဉ်လက်မှတ် ဘိုးပိုတင် ဒေါ်လာလဲတာပိုတင် ပိုက်ဆံ လိုရေ ကဲအဲ့ဒီ၂၈၊၀၆၊၁၂နေ့ကလေယာဉ်လက်မှတ် ၂ယောက်စာ ကို ရ၁၄၀၀ဝ အပြင်လိုတယ်ဆိုလို့ ၁၂၀၀ဝ ကျော်ထပ်ပေးခဲ့ရတယ် ရသိန်းကျော် ကျ သင့်ရဲ့လား အကြံပေးကြပါ။ပွဲစားခလဲပေးရသေးတယ်။အဲ့ဒါလေယာဉ်လက်မှတ်ဝယ်ရုံတင် ၊သံရုံးဝင်တာမပါဘူးဗျ\nဟုတ်တယ်ဗျ ရန်ကုန်ကပွဲစားတွေကအရန်ကြောက်ဖို ့ကောင်တယ်\nဘာကြောင့် ဝိသမ လောဘလို့နာမည်တတ်လိုက်သလဲမသိဘူးနော်..\nပို့စစ်အကြောင်းအရာကလဲ ကောင်းပါတယ်..တင်သင့်ပါတယ်။ ဒါမျိုးတင်မှ စာဖတ်သူတွေလဲ အကျိုးများမှာပါ။\nဒါပေမယ့် လောဘမှာတော့ တရားတဲ့ လောဘနဲ့ ..မတရားတဲ့လောဘလို့ မရှိဘူးထင်တယ်နော်…\nအမှန်တိုင်း ဝန်ခံရမယ်ဆို ရင် မြန်မာစာ သတ်ပုံတွေ အဓိပ္ပါယ်တွေ အပေါ်ယံလောက်ဘဲ သိတာ ။အသေးစိတ်တော့ မသိဘူး။ဘယ်သူမဆို အမှန်ပြင်ပေးရင် ကျေးဇူးပါ


ဖယ်ဒရယ်ပြည်ထောင်စုတည်ဆောက်ခြင်း (အပိုင်း ၂) | ရိုဟင်ဂျာ လူမျိုးစု အသံ\nဖယ်ဒရယ်ပြည်ထောင်စုတည်ဆောက်ခြင်း (အပိုင်း ၂)\nby Htun Aung Gyaw on Sunday, December 16, 2012 at 9:46am ·\nလူမျိုးစုများအတွက်လည်း မိမိလူမျိုးစု ပြည်နယ် လိုချင်ပါသည်ဟူသော တောင်းဆိုမှု သည်ပြည် တွင်း စစ်ကိုလက်ယပ်ခေါ်နေသည်နှင့်တူသည်။ အဓိကပြောင်းလဲရမည်မှာ အတွေး အခေါ်ဖြစ် သည်။ မိမိလူမျိုးစုအစွဲ ကိုဖျောက် ပြီးတနိုင်ငံလုံးသည် ငါတို့အားလုံးသည့်ဆိုင်သည် ဟူသောပြည် ထောင် စုစိတ်ဓါတ်ရှိဖို့လိုပေသည်။\nလူမျိုးစုတစုနံမည်တပ်လိုက်လျှင်ထိုလူမျိုးစုကိုသာကိုယ်စားပြုသွားသဖြင့်ကျန်လူမျိုးစုတို့နှင့်မဆိုင်ဘဲထိုနံမည်တပ်ထားသောလူမျိုးစုနှင့်သာဆိုင်သဖြင့်ကျန်လူမျိုးစုများကလဲသူတို့ကိုယ်ပိုင်လူမျိုးစုပြည်နယ်များတောင်းဆိုသည့်ပြဿနာဖြစ်လာသည်။ထို့ကြောင့်ထိုပြဿနာကိုဖြေရှင်း ရန်အကောင်းဆုံးနည်းလမ်း မှာ လူမျိုးစုနံမည်နှင့်မှည့်ခေါ်ထား သောပြည်နယ်များကိုလုမျိုးစု နှင့်မသက်ဆိုင်သောဒေသနံမည် တခုခု ကိုထိုပြည်နယ်ရှိပြည်သူလူထု မဲဆန္ဒဖြင့်ကောက်ခံပြီး ပြောင်းလဲအစားထိုးမှည့်ခေါ်ခြင်းဖြင့်လူမျိုး စွဲများကိုပပျောက်စေပြီးစစ်မှန်ပြီးလူမျိုးစွဲမရှိဘဲမိမိနေ ထိုင်သောပြည်နယ်ကောင်းစားရေး၊ ထိုပြည် နယ် တွင်းမှီတင်းနေထိုင်သောပြည်သူလူထုကြီးတ ရပ်လုံးအတွက်လုပ်ဆောင်မည်ဆို သည့် ခေါင်းဆောင် ကိုပြည်သူတို့ကရွေးချယ်တင်မြောက်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။\nဥပမာရှမ်းပြည်နယ်ကို ကမ္ဘောဇပြည်နယ်ဟုအမည်သစ်မှည့်ခေါ်လိုက်သည် ဆိုပါဆို့ ထိုကမ္ဘော ဇပြည် နယ် သည်လူမျိုးစုအမည်ကိုအခြေမခံသောကြောင့်ထိုပြည်နယ်သည် ထိုပြည်နယ်တွင်းနေ ထိုင် သော လူမျိုးစုအားလုံးနှင့်သက်ဆိုင်သည်၊ထိုပြည်နယ်အတွင်းရှိပြည်သူ အများစုကရွေးချယ် လိုက်သော သူ သည်မည်သည့်လူမျိုးမှပေါက်ဖွါးသူဖြစ်ပါစေထိုပြည်နယ် ၏ခေါင်းဆောင်ဖြစ်သည်။ အဓိကခေါင်းဆောင် ရွေးမှုတွင်အရည်အချင်းရှိသောသူလူချစ်လူခင် များပြီးဦးဆောင်နိုင်သူ၊ ပြည်သူအများကထောက်ခံ သူ ကခေါင်းဆောင်ဖြစ်လာခွင့်အပြည့်အဝ ရှိရမည်။ မိမိလူမျိုးစုအမည်နှင့်ပြည်နယ်တောင်း ဆိုမှုများ လူမျိုး ရေးရှေ့တန်းတင်မှုများ ကိုကာ ကွယ်နိုင်ပြီး လူမျိုးစွဲများ ပျောက် ကွယ်၍ မိမိပြည်နယ်တွင်းနေထိုင်သော ပြည်သူအားလုံး အတွက် ညီညီညွတ်ညွတ်လုပ် ဆောင်နိုင်လိမ့်မည်ဖြစ်သည်။ ထိုအခါရှမ်းပြည်နယ်တွင် ရှမ်းမှ ခေါင်းဆောင်၊ ကချင်ပြည်နယ်တွင် ကချင်မှခေါင်း ဆောင်ဖြစ်ရမည်ဆိုသည့် လူမျိုးစွဲအမြင် များ ကွယ်ပျောက်ပြီးစစ်မှန် သောဖယ် ဒရယ်ပြည်ထောင် စု ကိုတည်ထောင်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။\nလက်ရှိပြည်နယ်၇ ပြည်နယ်နှင့်တိုင်း၇တိုင်းရှိသော မြန်မာ နိုင်ငံကိုတိုင်းရင်းသားပြည်နယ် ခေါင်း ဆောင်တချို့ကတိုင်း(၇)တိုင်းကိုပေါင်းပြီး ဗမာပြည်နယ် တပြည်နယ်အဖြစ်ထားကာ ရှစ်ပြည် ထောင် ပြည်ထောင်စုမူကိုတင်ကြသည်။\nဘာကြောင့်ထိုကဲ့သို့တင်လာသနည်းကိုလေ့လာလျှင်ဗမာ လူမျိုးများကိုမယုံကြည်မှု၊ မုန်းတီး မှုမှ မြစ်ဖျားခံလာသည်၊ ဗမာလူများစုကြီးကိုပြည်နယ်တခုအဖြစ်သတ်မှတ်ပြီးချုပ်ကိုင်ထား ချင်သည့် မယုံကြည်မှုနောက်မှကြောက်ရွံမုန်းတီးမှုကပါနေခဲ့သည်။ တိုင်းပြည်လူဦးရေ၏ ၆၀% ကျော်ရှိ သောဗမာဟုသတ်မှတ်ထားသူများကိုပြည်နယ်တပြည်နယ်ဟုသတ်မှတ်ပေး ထားပြီးကျန်လုမျိုးစုများက ၇ မဲ ၁မဲ ဖြင့်ပါလီမန်တွင်ချုပ်ကိုင်ထားလိုခြင်းမှာခေတ်အဆက် ဆက်စစ်အာဏာပိုင်များကမဟာဗမာ စိတ်ဓါတ်ဖြင့်နှစ်ရှည်လများ၎င်းတို့အကျိုးအတွက်သွေးခွဲအုပ်ချုပ်ထားခဲ့ခြင်း၏ရလာဒ် ဆိုးကြောင့် ဖြစ်သည်။ အမှန်စဉ်စစ် တိုင်း (၇) တိုင်းတွင်နေထိုင်နေသောသူများသည်၊ တောင်တန်း ဒေသ များ၊ကမ်းရိုးတန်းဒေသများမှပြောင်းရွှေ့အခြေချလာသူများနှင့်လူမျိုးပေါင်းစုံရောယှက် နေသည့် တိုင်းများဖြစ်သည်။ ဗမာလုမျိုးစစ်စစ်များချည်းနေထိုင်သောဒေသများမဟုတ်ချေ။ မြန်မာနိုင်ငံ ရင်ဆိုင်နေရသောအဓိကပြဿနာမှာလူမျိုးစုများ၏တန်းတူညီမျှရေးဖြစ်သည်။ တိုင်းရင်းသား လူမျိုး စု များ အနေဖြင့်ဗမာကိုချုပ်ကိုင်ထားလိုခြင်းသည်မိမိတို့၏အဓိကရည်မှန်း ချက်ဟုတ်မ ဟုတ်ဆိုသည်ကိုသတိပြုမိဖို့လိုသည်။ မိမိတို့၏အဓိကရည်မှန်းချက်သည်၊ ဗမာကိုချုပ်ကိုင်ဖို့လော ? မိမိပြည်နယ်တွင်နေထိုင်သောတိုင်းရင်းသားပြည်သူများ၏ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ရေး၊တန်းတူညီမျှ ရေးရဖို့လော? စမ်းစစ်နိုင်ဖို့လိုသည်။ ထို့အတူတိုင်း(၇)တိုင်းကိုလည်းမျှတသောအရွယ် အစားနယ် မြေ၊လူဦးရေသတ်မှတ်မှုဖြင့်(၇) ပြည်နယ် သို့မဟုတ် ထိုထက်နည်းသောပြည်နယ် များအဖြစ်သတ် မှတ်၍ထိုပြည်နယ်များသည် ဗမာပြည်နယ်ဆိုသည့်အနေ မျိုးထက် ဗဟိုတိုက်ရိုက် ချုပ်ကိုင်မှုမှ ကင်း လွတ်သောတိုင်းရင်းသား ဒေသပြည်နယ်များကဲ့သို့ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ် ခွင့်ရပြည် နယ်များ အသွင် သို့ကူးပြောင်းရမည်၊ သို့မှသာ ပြည်နယ်အသီးသီးသည် တန်းတူညီမျှမိမိပြည် နယ်များ တိုးတက် ရေးကိုလုပ်ဆောင် ကြပြီးပြည် နယ်များဖွံ့ဖြိုးတိုးတက် လာသည်နှင့်အမျှ၊ တိုင်းပြည်သည် လည်းတိုးတက် လာ မည် ဖြစ်သည်။ ဗဟိုဖယ်ဒရယ်အစိုးရသည်တိုင်းပြည်၏ကာကွယ် ရေး၊ နိုင်ငံခြား ရေး၊စီးပွါး ရေး၊တရားဥပဒေပြု ရေးတို့ကို တာဝန်ယူ၍ပြည်နယ်များသည်၊ မိမိပြည် နယ်၏စီးပွါးရေး ၊မိမိပြည်နယ်နှင့်သက်ဆိုင် သောဥပဒေများကိုပြဌါန်းနိုင် ခွင့်ြ့ပီးပြည်နယ်အုပ်ချုပ် ရေးမှူး(Governor) သည်ပြည်နယ်ရှိပြည် သူလူထုကြီးမှ တိုက်ရိုက်ရွေးချယ်လိုက် သူဖြစ် ပြီးသူ့တွင်ပြည်နယ်အတွက်စီမံခန့်ခွဲမှု၊ အုပ်ချုပ် ပိုင်ခွင့်အပြည့် အဝရှိပြီးဗဟိုတရားဥပဒေသည် အကျိုးအကြောင်း မညီညွတ်ဘဲပြည်နယ်အကျိုး ကိုထိခိုက်လျှင် ပြည်နယ်မှငြင်းပိုင် ခွင့်ရှိသဖြင့် ဗဟို အစိုးရ ၏အာဏာအလွန် အကြွံ သုံးစွဲမှုမဖြစ် ရန်ထိန်းချုပ်ပိုင် ခွင့်ရှိသည်။\nသို့မှသာပြည်နယ်တိုင်းတွင်ရှိနေသောလူမျိုးရေးပြသနာကိုရှင်းနိုင်ပေလိမ့်မည်။ပထမဦးဆုံးပြောင်းရမည်မှာလူမျိုးစုအခြေခံသည့် ပြည်နယ်များနှင့် ပြည်မရှိတိုင်းများကို တပြေးတည်းညီပြည်နယ်များ ဟူ၍သတ်မှတ်ရန်၊ လူမျိုးစွဲ အခြေပြု ပြည်နယ်မှနယ်မြေ အခြေပြုပြည်နယ် အဖြစ်ပြောင်းရန်တို့ သည်ပြည်တွင်းစစ်၊ လူမျိုးရေး ပဋ္ဋိပက္ခ တို့မှရှောင်ကွင်းနိုင်မည့်တခုတည်းသောထွက်ပေါက်ဖြစ်သည်။ ရှမ်း (ကမ္ဘောဇ) ပြည်နယ် တွင်း နေထိုင်သူများ အားလုံးက မိမိယုံကြည် အားထားသူကို ခေါင်းဆောင်တင်၍ ပြည်နယ်အစိုးရ ဖွဲ့နိုင်ခွင့်ရှိရမည်။ ထိုအခါ ထိုပြည်နယ်ရှိ ပြည်သူများက ပအို့ဝ်လူမျိုးကိုကြိုက်လျှင် ထိုပအို့ဝ်လူမျိုး သည် ကမ္ဘောဇ ပြည်နယ်၏ ခေါင်းဆောင် ဖြစ်လာပေမည်။ ထိုခေါင်းဆောင်သည် ထိုပြည်ရှိ ရှမ်းလူမျိုးတို့၏ ခေါင်းဆောင်လည်းဖြစ်သည်။\nထို့အတူ လူမျိုးစု ပြည်နယ်များဖြစ်သော ချင်း၊ ကချင်၊ ကရင်၊ မွန်၊ ရခိုင်ပြည်နယ် တို့ကို လည်း လူမျိုးစွဲ ပြည်နယ်များအဖြစ်မှ နယ်မြေကို အခြေပြုသည့် ပြည်နယ်များအဖြစ် ပြောင်းလဲ ရမည်ဖြစ်သည်။\nထို့အတူ ပြည်မရှိ တိုင်းရင်းသားကိုလည်း တိုင်းအဖြစ်မှ ပြည်နယ်အဖြစ် ပြောင်းလဲ သတ် မှတ်ခြင်း ဖြင့် မြန်မာနိုင်ငံတွင် တိုင်းနှင့် ပြည်နယ်ဟူ၍ ကွဲပြားမှု မဖြစ်တော့ဘဲ ပြည်နယ် (၁၄) ပြည်နယ်ဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသော ဖယ်ဒရယ်ပြည်ထောင်စုအဖြစ် အကောင်အထည် ပေါ်လာ မည်ဖြစ်သည်။\nအမေရိကန် ပြည်ထောင်စု၏ ဖယ်ဒရယ်စံနစ်သည် လူမျိုးစုတို့ကို အခြေမခံဘဲ ပြည်နယ် အခြေခံ၍ တည်ဆောက်ထားခြင်းကြောင့် မည်သည့်လူမျိုးစု ပြဿနာမှ ကြီးကြီးကျယ်ကျယ် မကြုံတွေ့ရသော်လည်း လူဖြူလူမဲ ပြဿနာကတော့ အကျွင်းအကျန်အဖြစ် ရှိနေသေးသည်။ လူဖြူလူများစုက အခွင့်အရေးပို၍ ရနေခြင်း၊ အလုပ်အကိုင် အခွင့်အလမ်း ပိုရနေခြင်းကို ထိန်းညှိုရန်အတွက် Minority Rights ကို ဥပဒေထဲတွင်လည်းကောင်း ပြည်နယ်အုပ်ချုပ်ရေး အတွက်လည်းကောင်း ထည့်ပေးထားခြင်းဖြင့် လူနည်းစုများ အခွင့်အရေးကို ကာကွယ်ပေး သည်။ မည်သည့်ဥပဒေ၊ နည်းဥပဒေတို့ဖြင့် လူနည်းစု၊ လူမျိုးစုတို့ကို မြှင့်တင်ပေးမည် ဆိုသည်ကို နောင်တိုင်းရင်းသားပေါင်းစုံ ညီလာခံကြီးတွင် ဆွေးနွေး ညှိုနှိုင်းကြဘို့လိုသည်။\nတိုင်းရင်းသား လက်နက်ကိုင် အဖွဲ့အစည်းများနှင့် ဗမာ့အဖွဲ့အစည်းများ တက်ရောက် သည့် မဲသရောထ ဆွေးနွေးပွဲမှ ကြေငြာချက် ထုတ်ပြန်ခဲ့ခြင်းအပေါ် ထိုမဲသရောထ ကြေငြာ စာတမ်းနှင့် ပတ်သက်၍ ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်က ပင်လုံညီလာခံဟာ တိုင်းရင်းသား ခေါင်းဆောင်များက စာရွက်ပေါ်မှာတင် ရေးထိုးခဲ့ကြတာမဟုတ် ၎င်းတို့ရဲ့ နှလုံးသားပေါ်မှာ စည်းလုံးညီညွတ်မှုကို ယုံကြည်ပါတယ်ဆိုပြီး ထိုးထားတဲ့ စာချုပ်ဖြစ်သည်။ ယ္ခုအချိန်မှာ စစ်မှန်တဲ့ တိုင်းရင်းသား ညီညွတ်မှုကို မစွမ်းဆောင်နိုင်တဲ့အတွက် ပြည်ထောင်စုလို့ အခေါ်ရ ခက်နေပါသည်ဟု ၀န်ခံခဲ့သည်။ ဒါကြောင့် စစ်မှန်တဲ့ ညီညွတ်ရေးကို တည်ဆောက်နိုင်ဘို့ အတွက် တိုင်းရင်းသား ညီအစ်ကို မောင်နှမတွေဟာ မိမိတို့ မကြေနပ်မှုတွေ၊ သဘောမတူညီ မှုတွေကို ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း အန္တရာယ်မရှိဘဲနဲ့ တင်ပြပေးနိုင်တဲ့ ဆွေးနွေးမှုရှိတဲ့ စံနစ်တခုရှိဘို့ လိုတယ်လို့ ပြောကြားခဲ့ပါသည်။ တိုင်းရင်းသားတွေ ပြည်ထောင်စုပေါ်မှာ ယုံကြည်မှု ကင်းမဲ့လာတာက အင်မတန်ဝမ်းနည်းဘို့ ကောင်းတယ်လို့ ရင်ဖွင့်ခဲ့ပါသည်။ မဲသရောထ ကြေငြာချက်မှာပါတဲ့ တိုင်းရင်းသားများ လိုလားချက်ဖြစ်သည့်-\n(၁) စစ်အာရှင်စံနစ် ဖျက်သိမ်းပြီး ပြည်တွင်းငြိမ်းချမ်းရေး တည်ဆောက်ရန်။\n(၂) ဒီမိုကရေစီ နိုင်ငံရေးစံနစ် ကျင့်သုံးရန်။\n(၃) လူမျိုးတိုင်း တန်းတူ အခွင့်အရေးနှင့် ကိုယ်ပိုင် ပြဋ္ဌာန်းခွင့် အခွင့်အရေးများရရှိရန်။\nမဲသရောထ ကြေငြာစာတမ်းပါ အချက် (၆) ချက်သည် စစ်မှန်သော ဒီမိုကရေစီနိုင်ငံ တည်ဆောက်လိုသူများ မငြင်းပယ်နိုင်သည့် အချက်ကြီးဖြစ်သည်။ ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည် ကိုယ်တိုင် ၎င်းအချက်များကို အများပြည်သူ ရှေ့မှောက်တွင် ဖတ်ပြပြီး ထောက်ခံခဲ့သော ကြောင့် ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်အား တိုင်းရင်းသား ခေါင်းဆောင်များက ချစ်ခင်လေးစား ထောက်ခံကြ သည်ဟု ဆိုလျှင် မမှားနိုင်ပါ။\n၂၁ ရာစု ပင်လုံစာချုပ်ဟု ဆိုရာ၌ ၁၉၄၇ ခုနှစ် ပင်လုံစာချုပ်နှင့် တူနိုင်တော့မည် မဟုတ်ပါ။ သို့ရာတွင် အဓိကမူဖြစ်သော-\n(၂) ကိုယ်ပိုင် ပြဋ္ဌါန်းခွင့် ရရှိရေး။\n(၃) စစ်မှန်သော ဖယ်ဒရယ် နိုင်ငံတော်ကြီး တည်ဆောက်ရေးဆိုသည့် မူများကိုတော့ ပြောင်း လဲနိုင်မည် မဟုတ်သလို၊ ငြင်းပယ်လို့လည်း မရနိုင်ပါ။ ၁၉၄၇ စာချုပ်တွင် ပါရှိသည့် “ခွဲထွက် လိုက ခွဲထွက်ပိုင်ခွင့်” ကို ယနေ့ တိုင်းရင်းသား ခေါင်းဆောင်များက ပစ်ပယ်လိုက်ပြီး ပြည်ထောင်စုကြီး အဖြစ် မခွဲမခွာဘဲ ရပ်တည်သွားမည်ဖြစ်ကြောင်း NDF (National Democratic Front) တွင် ပါဝင်သည့် တိုင်းရင်းသား အဖွဲ့အစည်းများက အတိအလင်း ထုတ် ဖေါ် ပြောကြားခဲ့ပြီးဖြစ်သည်။ ထိုအချက်သည် ဗမာလူမျိုးများဘက်မှ တိုင်းပြည် ပြိုကွဲမည်ကို စိုးရိမ်ကြောင့်ကျနေသော စိတ်ကို ငြိမ်းအေးသက်သာရာ ရစေသည်ဟုမြင်သည်။\nန၀တ/ နအဖ လက်ထက် ငြိမ်းချမ်းရေး ယူထားသည့် လက်နက်ကိုင် အဖွဲ့အစည်း များနှင့် ယနေ့ အခြေအနေသည် ပြိုကွဲ ပျက်စီးတော့မည့် အနေအထားသို့ ဆိုက်ရောက်လျက် ရှိသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် နအဖနှင့် ရယူထားသည့် ငြိမ်းချမ်းရေးသည် ယာယီ အပစ်အခတ် ရပ်ထားသည့် ငြိမ်းချမ်းရေးကာလတခုသာဖြစ်သည်။ ထာဝရ ငြိမ်းချမ်းရေး တည် ဆောက်ရန်မှာ တိုင်းရင်းသားများ၏ ကိုယ်ပိုင် ပြဋ္ဌါန်းခွင့် ရရှိရေးနှင့် တန်းတူညီမျှရေးသည် အလွန်အရေးကြီး သည်။ ထိုအချက်တို့ကို စားပွဲဝိုင်းတွင် မဖြေရှင်းသရွေ ပြေလည်နိုင်လိမ့်မည် မဟုတ်ချေ။\nနအဖ ကျင်းပပြုလုပ်သော အမျိုးသားညီလာခံတွင် တိုင်းရင်းသားများကို တက်ရောက် ခွင့်ပြုသော်လည်း လေ့လာသူများ အနေဖြင့်သာ တက်ရောက်ခွင့် ပြုခဲ့ပြီး၊ ဆွေးနွေးခွင့်ရသည့် အနည်းစုမှာလည်း နအဖ ချပေးသည့် အကြောင်းအရာထက်ပို၍ တင်ပြခွင့် မရခဲ့သည့်အတွက် အများ သဘောတူညီသော အချက်အလက်များ ပါမလာခဲ့ချေ။ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့လိုလားသည့် အဓိက ကိုယ်ပိုင် ပြဋ္ဌါန်းခွင့်နှင့် စစ်မှန်သော ဖယ်ဒရယ်အုပ်ချုပ်ပုံ မပါဝင်သဖြင့် ၎င်းအခြေခံ ဥပဒေဖြင့် ဖေါ်ဆောင်လာမည့် အစိုးရသစ်သည် တိုင်းရင်းသားများ သာမက ဗမာ့နိုင်ငံရေး ပါတီများအတွက်လည်း လက်ခံနိုင်စရာ မရှိခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။\nအမေရိကန်နိုင်ငံသည် ဖယ်ဒရယ်အုပ်ချုပ်ပုံ အခြေခံဥပဒေနှင့် ရေးဆွဲထားခြင်းဖြစ်ပြီး ပြည်နယ် တိုင်း ကိုယ်ပိုင် ပြဋ္ဌါန်းခွင့်ရှိသည်။ ပြည်နယ် တခုချင်းစီ၏ အခြေခံဥပဒေသည်၊ ပြည်နယ် တခုနှင့်တခု ပြဋ္ဌါန်းသော ဥပဒေများ တူညီချင်မှ တူညီနိုင်သော်လည်း ဖယ်ဒရယ် အခြေခံဥပဒေနှင့် ဆန့်ကျင်ဖက်ဖြစ်လျှင် ဖယ်ဒရယ်၏ ဆုံးဖြတ်ချက်သည် အတည်ဖြစ်သည်။ ဖယ်ဒရယ် အစိုးရသည် ဗဟိုအစိုးရ ဖြစ်သည်။ ပြည်နယ် အစိုးရသည် ၎င်းပြည်နယ်ရှိ ပြည်သူ များက ရွေးချယ် တင်မြောက် သည့်သူသည် Governor ဘုရင်ခံဖြစ်သည်။ ပြည်နယ်တိုင်းတွင် အထက်လွှတ်တော်အမတ် နှစ်ဦးနှင့် လူဦးရေအလိုက် အောက်လွှတ်တော် အမတ်များကို ရွေးချယ်ပေးရသည်။ သမတကို ပြည်နယ်အားလုံးမှ ပြည်သူများက တိုက်ရိုက် ရွေးချယ်ခွင့် ရှိသည်။ သမတသည် ပြည်နယ်အားလုံး၏ ရွေးချယ် တင်မြှောက်မှုကြောင့် ဖယ်ဒရယ် အစိုးရကို ဦးဆောင်သည်။\nဖယ်ဒရယ် ပြည်ထောင်စုတွင် တပ်မတော် ဦးစီးချုပ်သည် သမတဖြစ်သည်။ ဖယ်ဒရယ် ပြည်ထောင်စုတွင် တပ်မတော် တခုတည်းသာရှိပြီး ပြည်နယ်များတွင် ကိုယ်ပိုင်တပ် မရှိချေ။ ကျွန်တော့အနေနှင့် တပ်မတော် တခုတည်းသာ ရှိရမည်ကို လက်ခံပါသည်။ ယနေ့ နအဖ သည်လည်း တခုတည်းသော တပ်မတော် ဖြစ်စေရန် ကြိုးစားသည့် အနေနှင့် နယ်ခြားစောင့် တပ်ဟုဆိုသည့် ဝေါဟာရကို သုံးပြီး တိုင်းရင်းသား ငြိမ်းအဖွဲ့များကို ၎င်း၏ လက်အောက်ခံ တပ်အသွင် ကူးပြောင်းရန် ကြံရွယ်ခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ မူအားဖြင့် ဟုတ်သလို ရှိသော်လည်း နအဖ၏ တခုတည်းသော တပ်မတော်ဖြစ်ပေါ်ရန် လုပ်ဆောင်မှုသည်-\n(၁) အများလက်ခံနိုင်သည့် အခြေခံဥပဒေမဟုတ်ခြင်း။\n(၄) တိုင်းရင်းသား ရပိုင်ခွင့်ဖြစ်သည့် တန်းတူညီမျှရေး၊ ကိုယ်ပိုင် ပြဋ္ဌါန်းခွင့်များကို အာမခံချက် လုံးဝ မရှိခြင်းကြောင့် တိုင်းရင်းသား လက်နက်ကိုင် အဖွဲ့များက လက်နက် စွန့်လွှတ်ရန် ငြင်းဆန်ခဲ့ကြခြင်း ဖြစ်သည်ဟု သုံးသပ်ပါသည်။\nအကယ်၍ အများသဘောတူ စစ်မှန်သော ဖယ်ဒရယ် အခြေခံဥပဒေကို တိုင်းရင်း သားများအားလုံး ညှိုနှိုင်းရေးဆွဲခွင့်ရပြီး အပြန်အလှန် အလျော့အတင်း ညှိုနှိုင်းနိုင်ကြလျှင် အများလက်ခံသည့် အခြေခံဥပဒေ ပေါ်ပေါက်လာပြီး ထိုမှတဆင့် လွတ်လပ် တရားမျှတသည့် ရွေးကောက်ပွဲ ပြုလုပ်ပေးခြင်းဖြင့် အများထောက်ခံမှုဖြင့် တက်လာသော အစိုးရကို ဖန်တီး နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ တိုင်းရင်းသားများ၏ ရပိုင်ခွင့် အပြည့်အ၀ရှိလျှင် မည်သည့် တိုင်းရင်းသား များကမှ လက်နက်ကိုင်တပ်များ လိုအပ်တော့မည် မဟုတ်ဘဲ ဖယ်ဒရယ် တပ်မတော်ကသာ တိုင်းပြည်၏ ကာကွယ်ရေးကို တာဝန်ယူသွားလိမ့်မည် ဖြစ်သည်။ ပြည်နယ်များတွင် လက်နက် ကိုင်တပ်ဖွဲ့ အနေဖြင့် ရဲတပ်ဖွဲ့များသာ တည်ရှိပေလိမ့်မည်။\nယနေ့နိုင်ငံရေး အခြေအနေနှင့် ဖယ်ဒရယ်စိတ်ဓာတ်\nယနေ့ နိုင်ငံရေး အခြေအနေသည် ပြည်တွင်းစစ်ဆီသို့ ဦးတည်နေသည်ဟု သုံးသပ်သည်။ ကချင်တပ်များ၊ ၀တပ်များ၊ ရှမ်းတပ်များ၊ ငြိမ်းချမ်းရေး ယူထားခြင်းမှ ပျက်ပျယ်နေပြီဖြစ်သည်။ ၂၀၁၀ ရွေးကောက်ပွဲသည်လည်း ကြိုတင်မဲဆိုသည့် မဲလိမ်မဲခိုးမှုများဖြင့် သမိုင်းတွင်ရစ် မည့်လုပ်ရပ်ဖြင့် ပြီးစီးသွားခဲ့ပြီး ပြည်တွင်း နိုင်ငံရေးအင်အားစုများနှင့် နအဖတို့ကြား နိုင်ငံရေးတင်းမာမှုကို ဖြစ်စေခဲ့သည်။\nရွေးကောက်ပွဲ ပြုလုပ်စဉ်ကာလ DKBA နှင့် နအဖတို့ မြ၀တီတွင် တိုက်ပွဲဖြစ်ပွားခဲ့ခြင်း၊ ရှမ်းပြည်နယ်တွင် တိုက်ပွဲဖြစ်ပွားခဲ့ခြင်း၊ ကချင်ပြည်နယ်တွင် တိုက်ရန် တာစူနေခြင်းတို့သည် ပြည်တွင်းစစ်မီး အချိန်မရွေး ထတောက်မည့် အနေအထားသို့ ရောက်ရှိနေခဲ့သည်။ ငြိမ်းချမ်း ရေး ယူထားသည့် ကာလတွင် ၎င်းတို့နယ်မြေတွင် အဆောက်အဦးများ၊ လမ်းများ၊ တံတားများ ပြည်တွင်းစစ်ဖြစ်လျှင် အားလုံး ပျက်စီးကြဘို့ ရှိသဖြင့် တိုင်းရင်းသားများ အနေနှင့် စစ်ဖြစ်ရန် မလိုလားချေ။ သို့ရာတွင် ၎င်းတို့လိုလားသည့် ကိုယ်ပိုင် ပြဋ္ဌါန်းခွင့် မရလျှင် လက်နက်ကိုင် လမ်းစဉ်ကို မျက်စိမှိတ်ပြီး စွန့်လွှတ်ရန်လည်း မဖြစ်နိုင်ချေ။\nထိုကဲ့သို့ လိပ်ခဲတင်းလင်း ဖြစ်နေသော အချိန်တွင် ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်မှ ကြားဝင် ၍ တိုင်းရင်းသား ခေါင်းဆောင်များ၊ နအဖ စစ်ခေါင်းဆောင်များနှင့် ပြည်တွင်းနိုင်ငံရေး ခေါင်း ဆောင်များကို ဆွေးနွေးလာစေရန် အဆိုပြု တိုက်တွန်းချက်များ တင်ပြလာပါက၊ တပ်မတော် အတွင်းရှိ အမှန် ငြိမ်းချမ်းရေး လိုလားသော ခေါင်းဆောင်များ စဉ်းစားလာနိုင်ချေ ရှိသည်။ ဒုတိယ ပင်လုံညီလာခံ ဖြစ်ပေါ်လာရန်မှာ တပ်မတော်တွင်းရှိ ခေါင်းဆောင်များက လိုက်လျော မှု မရှိက ဖြစ်နိုင်ချေ မရှိချေ။\nထိုကြောင့် ဒုတိယ ပင်လုံညီလာခံ ဖြစ်ပေါ်လာစေရန် စစ်ခေါင်းဆောင်များ ဖက်မှ ပင်လုံစိတ်ဓာတ်ရှိသူ ခေါင်းဆောင်များ ပေါ်ထွက်လာဘို့ လိုအပ်သည်။ ဦးသိန်းစိန်သမတဖြစ် လာပြီးနောက်မထင်မှတ်ဘဲပြုပြင် ပြောင်း လဲမှုများကိုလုပ်ပြလာခဲ့သည့်အပေါ်အမေရိ ကန်နှင့် အနောက်ဥရော ကနိုင်ငံများက စီးပွါးရေးပိတ်ဆို့မှုများကိုယုတ်သိမ်းလာခဲ့သည်။ မီဒီယာလွတ် လပ်မှုများ သည်အပြုသဘောဆောင်ပြီးလက်ပန်းတန်းတောင်ဆန္ဒပြမှုကို အကြမ်းဖက်ဖြိုခွဲ ခဲ့ခြင်းသည် အနှုတ်သဘောဆောင်ခဲ့သည်။ ဦးသိန်းစိန်သည်ပင်လုံကဲ့သို့ညီလာခံကြီးပြုလုပ်မည် ဟုပြောကြားခဲ့သည်ကိုတကယ်လုပ်မလုပ်စောင့်ကြည့်ရပေအုံးမည်။\nထို့အတူ တိုင်းရင်းသား ခေါင်းဆောင်များ ထဲမှလည်း ကိုယ့်လူမျိုး ကိုယ့်ပြည်နယ် အစွဲမှ ကင်းလွတ်ပြီး တနိုင်ငံလုံး လွတ်မြောက်မှ ငါတို့ လွတ်မြောက်မယ်ဆိုတဲ့ နိုင်ငံနဲ့ ချီတဲ့ ဦးဆောင်မှုကို ပြောင်းလဲ ကြိုးစား ဘို့ လိုပါသည်။ မိမိပြည်နယ်တွင်းရှိ လူမျိုးပေါင်းစုံ တိုးတက်ရေးထက် မိမိ လူမျိုး တမျိုးတည်း အတွက်သာ ဦးတည် လုပ်ဆောင်ပါက ဒေသတွင်းရှိ လူမျိုးရေး ပဋိပက္ခကို ဦးတည်စေပါသည်။ တချို့ တိုင်းရင်းသား ခေါင်းဆောင်များတွင် မိမိခေါင်းဆောင်မှု ရရှိရေး အတွက် လူမျိုးရေး လှုံ့ဆော်မှုကို လုပ်ပြီး ခေါင်းဆောင်မှုရအောင် ယူတတ်ကြသည်။ ထိုကဲ့သို့သော လူမျိုးများ သည် တိုင်းပြည်အတွက်ရော ၎င်းကိုယ်စားပြုသည့် ပြည်နယ်အတွက်ရော အလွန်အန္တရာယ် ကြီးပါသည်။ ဗမာအပါအ၀င် တိုင်းရင်းသား ခေါင်းဆောင်များ ကိုယ့်လူမျိုး သူ့လူမျိုး အမြင် ထက် တနိုင်ငံလုံးရှိသူ သူများသည် မိမိနိုင်ငံသားများ ဖြစ်သည် ဆိုသည့် အမြင်ရှိဘို့ လိုပါ သည်။ ထိုအမြင် ထိုအတွေးရှိမှ တနိုင်ငံလုံး အရေးကို စေတနာထား၍ လုပ်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။\nခေါင်းဆောင်ဆိုသည်မှာ ရေရှည် အမြင်ရှိသူဖြစ်ခြင်း၊ သဘောထား ကြီးသူဖြစ်ခြင်း၊ မှန်ကန် သည်ဟု ယုံကြည်လျှင် ပြတ်သားစွာ ဆုံးဖြတ် လုပ်ကိုင် ဆောင်ရွက်သူဖြစ်ခြင်း၊ မှားမှန်း သိလျှင် လည်း ၀န်ခံ၍ ပြင်ဆင်ရန် ၀န်မလေးသူဖြစ်ခြင်း၊ အများကောင်းစားရေးကို ရှေးရှု သူဖြစ်ခြင်း၊ မိမိ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာထက် တိုင်းပြည်အရေးကို ဦးထိပ်ပန်ဆင်လျက် ကိုယ်ကျိုး စွန့်နိုင်သူဖြစ်ခြင်း ဆိုသည့် အချက်များနှင့် ညီညွတ်မှု ရှိမှသာ ခေါင်းဆောင်ကောင်း မည်ပါသည်။\nထို့ကြောင့် မြန်မာပြည်ရှိ ခေါင်းဆောင်များအနေနှင့်\n(၁) တနိုင်ငံလုံး အကျိုးစီးပွားကို ကြည့်ပြီး လူမျိုးရေး ၀ါဒကို စွန့်ပစ်နိုင်ရမည်။\n(၂) နိုင်ငံအတွင်းရှိ လူမျိုးစုများ၏ ယဉ်ကျေးမှု ဓလေ့ထုံးစံများ၊ ဘာသာစကား စာပေတို့ကို မပျောက်ပျက်ရန် ထိမ်းသိမ်းခြင်းသည် တာဝန်တရပ်အနေနှင့်လည်းကောင်း၊ မိမိကိုယ်တိုင်က နှစ်နှစ်ကာကာ လုပ်သင့်သည်ဟု ယုံကြည်၍လည်းကောင်း သဘောတူ လုပ်ဆောင်ခြင်း ဖြစ်ဘို့လိုသည်။\n(၃) ပြည်နယ်အားလုံး တိုးတက်ဖွံ့ဖြိုးမှု ညီမျှမှုရှိအောင်လည်း သမာသမတ်ကျကျ ပြုလုပ် နိုင်သည့် မျှတသည့် စိတ်ထားလည်း ရှိရမည်။\nဥပမာ။ ။ ချင်းတောင်တန်း ဖွံ့ဖြိုးမှုသည် အခြား ပြည်နယ်များထက် နိမ့်ကျနေ ပါက ဖယ်ဒရယ် ဗဟို အစိုး ရမှ ချင်းတောင်တန်းကို ဖွံ့ဖြိုးရေးအတွက် ပိုမို ထောက်ပံ့ပေး ခြင်းဖြင့် ချိန်ခွင်လျှာကို ထိန်းညှိပေးနိုင်သည်။ အဓိက အရေးကြီးသော အချက်မှာ ဖယ်ဒရယ် နိုင်ငံတော်ကြီး ပေါ်ပေါက်လာရန် ဆွေးနွေး ညှိနှိုင်းကြသော အဖွဲ့အစည်းများသည် မိမိ လိုလားချက်များကို အသေဆုတ်ကိုင်ထားခြင်း မပြုဘဲ (Compromise) အလျော့အတင်း ပြုလုပ်နိုင်သည့် နေရာတွင် ပြုလုပ်နိုင်ဘို့ လိုသည်။ ထိုကဲ့သို့ အလျော့အတင်း ပြုလုပ်နိုင်သည့် စိတ်ဓါတ်ကို မွေးမြူမှသာ ဆွေးနွေးပွဲများ အောင်မြင်နိုင်မည် ဖြစ်သည်။ မည့်သည့်အရာမျှ အလျော့မပေး ဆိုသည့် စိတ်ဓါတ်ဖြင့် ဆွေးနွေးခြင်းသည် အောင်မြင်နိုင်သည့် နည်းလမ်း မဟုတ်သလို၊ ဆွေးနွေးပွဲ ဟူ၍လည်း မခေါ်ဆိုနိုင်ပါ။ တောင်းဆိုပွဲသာ ဖြစ်ပါလိမ့်မည်။\n(၄) မြန်မာပြည်တွင်းရှိ နေထိုင်နေသည့် ပြည်သူများအားလုံး တန်းတူညီမျှရှိမှု၊ လွတ်လပ် ပိုင်ခွင့်တို့ကို လေးစားမြတ်နိုးရမည်။\n(၅) လူမျိုးစု တစုနှင့်တစု ပဋိပက္ခ ဖြစ်စေနိုင်မည့် လူမျိုးရေးအရ နှိမ့်ချခြင်း၊ စော်ကားခြင်းတို့ကို ရှောင်ရမည်။\n(၆) လူမျိုးစု အခြေခံပြည်နယ်များအဖြစ်မှ နယ်မြေ အခြေခံပြည်နယ်များအဖြစ်ကို ရဲဝံ့စွာ ပြောင်းလဲ၍ သွေးစည်းမှုကို တည်ဆောက်ရမည်။\nလွတ်လပ်ရေး ရပြီးခါစ မြန်မာပြည်တွင် ပြည်တွင်းစစ် တောက်လောင်စဉ်က ရည်မှန်း ချက်နှင့် ယနေ့ ရည်မှန်းချက်တို့သည် သိသိသာသာ ကွာခြားသွားခဲ့ပြီဖြစ်သည်။ ကွန်မြူနစ် လက်နက်ကိုင် တော်လှန်ရေးသည် ဒီမိုကရေစီ ရရှိရေးမဟုတ်၊ ကွန်မြူနစ်ပါတီ၏ တပါတီ အာဏာရှင်စံနစ်ကို အလုပ်သမား လယ်သမား လူတန်းစား အခြေပြု၍ တည်ဆောက်ရန် လက်နက်ကိုင် လမ်းစဉ်ကို လိုက်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ ၁၉၈၅ ခုနှစ် ကွန်မြူနစ်ပါတီ ကွန်ဂရက်မှ ပါတီစုံ ဒီမိုကရေစီစံနစ် ဖော်ဆောင်ရေး လမ်းစဉ်ကို ချခဲ့သည်။ သို့သော် ယနေ့ ထိကမ္ဘာပေါ် ရှိ ကွန်မြူနစ်အစိုး ရများသည်ပါတီစုံဒီမိုကရေစီစံနစ်ကိုခွင့်ပြုခြင်းမရှိသေးချေ။ ထို့အတူ ကရင်ပုန်ကန်မှုသည် ဗြိတိသျှ နယ်ချဲ့တို့၏ Divide and Rule Policy အရ ပြည်နယ်ပြည်မ သွေးခွဲ အုပ်ချုပ်သွားခြင်း၏ ရလာဒ်ဖြစ်သည်။ ရှမ်းစော်ဘွား များ၏ ခွဲထွက်ပိုင်ခွင့် တောင်းဆိုမှုကလည်း ပဒေသရာဇ် စံနစ်ကို ထူထောင်၍ မိမိပြည်နယ် မိမိအုပ်ချုပ်ြ့ပီး သားစဉ်မြေးဆက် အမွေ ဆက်ခံနိုင်ရေး ဖြစ်သည်။ ဒီမိုကရေစီ ရရှိရေးမဟုတ်။\nယနေ့ တောင်းဆို တိုက်ပွဲဝင်နေခြင်းသည် ထိုအယူအဆတို့နှင့် လားလားမျှ မသက် ဆိုင်သည့် ဒီမိုကရေစီစံနစ် တည်ထောင်ရေး ဖြစ်သဖြင့် များစွာကွာခြားပါသည်။ ကမ္ဘာ့နိုင်ငံရေး ရေစီးကြောင်းသည် အာဏာရှင် စံနစ်များ တဖြုတ်ဖြုတ် ကြွေကျ၍ ဒီမိုကရေစီနိုင်ငံများ အသွင် ပြောင်းနေသည့် ခေတ်ဖြစ်သည်။ ထို့အတူ IT ခေတ်ကို ရောက်နေပြီဖြစ်၍ သတင်း မှောင်ချ၍ အာဏာကို ချုပ်ကိုင်ထားသောခေတ် ကုန်ပြီဖြစ်ကြောင်း အာဏာရှင်များ ကိုယ်တိုင်က သိမြင် နေပြီးဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် တိုးတက်သော ကမ္ဘာ့ဆက်သွယ်ရေး ကွန်ယက်ကို အသုံးချ၍ မြန်မာပြည်ဖွား တိုင်းရင်းသား အားလုံး လက်တွဲညီညီဖြင့် လုပ်ဆောင်ကြ မည်ဆိုလျှင် စစ်မှန်သော ပြည်ထောင်စုကြီး ပေါ်ပေါက်လာရန် မဝေးတော့ပါ။\nနိဂုံး ။ ။ ကမ္ဘာ့ပေါ်ရှိ နိုင်ငံအများက အမေရိကန်နိုင်ငံ၏ တိုးတက်မှုကို အား ကျကြသည်။ မြန်မာနိုင်ငံရှိ တိုင်းရင်းသားများကလည်း အမေရိကန်နိုင်ငံလို ဖြစ်ချင်ကြသည်။ အမေရိကန်နိုင် ငံသည် ဖယ်ဒရယ်စစ်စစ် နိုင်ငံဖြစ်သည်။ အမေရိကန်နိုင်ငံ၏ နိုင်ငံသား စစ်စစ် များသည် Native American ဟု ခေါ်သော Red Indians များ ဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် အသားနီစပ်စပ်နှင့် ကုလားရုပ် ပေါ်နေ၍ လူဖြူများက Red Indians ဟု ခေါ်ဝေါ်ခဲ့သည်။ နောင်တွင် ဌာနေ လူမျိုးစုတို့က Red Indians (ကုလားနီများ) အခေါ်အဝေါ်သည် ၎င်းတို့ကို နှိမ့်ချထားသည်ဟု ကန့်ကွက် ပြောဆိုလာသဖြင့် Native Americans ဟု အခေါ်ကို ပြောင်းလဲ သုံးစွဲလာကြသည်။ ၎င်း (Native) ဌာနေ လူမျိုးစုတို့က လူဖြူများ ၎င်းနိုင်ငံသို့ အခြေချ နေထိုင် လာသဖြင့် ၎င်းတို့မှာ လူနည်းစု ဖြစ်လာရသည်ကို ထောက်ပြ၍ ၎င်းတို့၏ လူနည်းစု အခွင့် အရေး၊ ယဉ်ကျေးမှု ထိမ်းသိမ်းရေးတို့ကို တောင်းဆို တင်ပြမှုအပေါ် အစိုးရက ၎င်းတို့အတွက် အထူး ရန်ပုံငွေများ၊ စီးပွားရေး ဖွံ့ဖြိုးမှုအတွက် စီးပွားရေး လုပ်ကွက်များကို ပေးခဲ့ရသည်။ ယ္ခုအခါ ၎င်းတို့ကိုယ်၌ ၎င်းတို့သည် အမေရိကန်များအဖြစ် ခံယူနေကြပြီ ဖြစ်သည်။\nအမေရိကန်နိုင်ငံသည် ကမ္ဘာ အရပ်ရပ် အထူးသဖြင့် ဥရောပမှ အခြေချသူများ လာရောက် အခြေချခြင်းမှ လူနီနေထိုင်သော နိုင်ငံမှ လူဖြူများ ကြီးစိုးသော နိုင်ငံ အဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲလာသည့် နိုင်ငံဖြစ်သည်။ ဥရောပမှ အင်္ဂလိပ်များ၊ ပြင်သစ်များ၊ ဂျာမန်များ၊ ပေါ်တူဂီများ၊ အီတာလျံများ၊ ဒတ်ခ်ျများ အုပ်စုလိုက် ပြောင်းရွေ့ အခြေချလာခြင်းဖြင့် နိုင်ငံသစ် ထူထောင်လိုသူများ ပေါင်းစည်း နေထိုင်ကြပြီး ပေါ်ပေါက်လာသော နိုင်ငံတော်ကြီးဖြစ်သည်။\nအမေရိကန်နိုင်ငံသည် ပထမ ဗြိတိသျှတို့ လက်အောက်ခံ နိုင်ငံဖြစ်သည်။ ဗြိတိသျှ တို့ကို အခြေချနေထိုင်သူများက တော်လှန်ပြီး လွတ်လပ်ရေးကို ရယူခဲ့သည်။ ထို့နောက် ဖယ်ဒ ရယ် နိုင်ငံတော်ကြီးကို တည်ထောင်ရန် ကွဲပြားနေသော ပြည်နယ်များကို စုပေါင်းပြီး အခြေခံ ဥပဒေကို ရေးဆွဲခဲ့သည်။ အမေရိကန်နိုင်ငံ၏ Federalist paper သည် ထင်ရှားသော စာတမ်း တခုအဖြစ် ကျန်ရစ်ခဲ့သည်။ အမေရိကန်၏ ဖယ်ဒရယ်မူအရ ပြည်နယ်တိုင်းသည် ကိုယ်ပိုင် အုပ်ချုပ် ပြဋ္ဌာန်းခွင့်ရှိသည်။ သို့ရာတွင် ဗဟို အစိုးရ၏ အခြေခံဥပဒေပါ အချက်များနှင့် သွေဖီခြင်း မရှိစေရပေ။\nအမေရိကန်ပြည်သည် ဆိုးဝါးသော ပြည်တွင်းစစ်ကိုလည်း တောင်မြောက်ကွဲပြီး ဖြတ် သန်းခဲ့ရ သည်။ မြောက်ပိုင်းမှ ကျေးကျွန်စံနစ်ကို ဖျက်သိမ်းမှုကြောင့် ဖြစ်ပွားလာခဲ့သော စစ်ပွဲ တွင် ကျွန်စံနစ် ဖျက်သိမ်းလိုသည် မြောက်ပိုင်းမှ အနိုင်ရသွားခဲ့သည်။\nယနေ့ အမေရိကန်နိုင်ငံသည် ပြည်ထောင်စု စစ်စစ် နိုင်ငံဖြစ်သည်။ ၎င်းနိုင်ငံတွင် နေထိုင်သူများက မိမိကိုယ်ကို မိမိ အမေရိကန်များဟု ယုံကြသည်။ အမေရိကန်နိုင်ငံတွင် မွေးဖွါးသည့် မည်သည့် လူမျိုးမဆို အမေရိကန် နိုင်ငံသားဖြစ်သည် ဆိုသည့် ဥပဒေ ရှိသလို၊ တခြားနိုင်ငံတွင် မွေးဖွါးခဲ့ပြီး အမေရိကန်နိုင်ငံတွင် ဥပဒေ ဘောင်အတွင်းမှ အချက်အလက် များနှင့် ပြည့်စုံလျင်လည်း နိုင်ငံသား ခံယူခွင့်ရှိသည်။\nတရုတ်၊ ရုရှား၊ ဂျာမန်၊ အာဖရိက စသည့် နိုင်ငံတို့မှ လာရောက် အခြေချ နေထိုင် သူများ အားလုံး မိမိတို့သည် အမေရိကန်များ ဖြစ်သည်ဟု ခံယူကြသည်။ ၎င်းတို့၏ အသား အရေသည် ဖြူ၊ ၀ါ၊ မဲ၊ နီ ဖြစ်ချင်ဖြစ်မည် ၎င်းတို့သည် အမေရိကန်များ ဖြစ်ကြသည်။ ထိုအခါ အာရှနွယ်ဝင် တဦးကို ဘာလူမျိုးလဲဟု မေးလျှင် ၎င်းက အမေရိကန်လူမျိုးဟု ဖြေမည် ဖြစ်သည်။ ဘာမျိုးရိုးက ဆင်းသက်လာသလဲဟု ဆိုလျင် Chinese American တရုတ်- အမေရိကန်ဖြစ်သည်ဟု သို့မဟုတ် Asian-American ဟုဖြေပေလိမ့်မည်။ အဓိပ္ပါယ်မှာ မိဘ မျိုးရိုးသည် တရုတ်ဖြစ်သည်၊ သို့ရာတွင် သူသည် အမေရိကန် ဖြစ်သည်။ ထို့အတူ ကပ္ပလီ တဦးကို မေးပါကလည်း အမေရိကန်လူမျိုး ဖြစ်ပြီး မျိုးရိုးဗီဇမှာ African- American အာဖရိကန်- အမေရိကန် ဖြစ်သည်ဟု ပြောမည်ဖြစ်သည်။ အမေရိကန်လူမျိုး ဆိုသည်မှာ လူမျိုးပေါင်းစုံ စုပေါင်း နေထိုင် သည့် အမေရိကန်နိုင်ငံတွင်းရှိ လူအားလုံးကို ခေါ်ပါသည်။ ထိုအချက်က ၎င်းတို့သည် တနိုင်ငံ လုံးနှင့် သက်ဆိုင်သူများ၊ တနိုင်ငံလုံးရှိ သူများက ၎င်းတို့ နိုင်ငံဟု သတ်မှတ်သည်ဟု အဓိပ္ပါယ် ရပါသည်။\nယနေ့ မြန်မာပြည်တွင် တိုင်းရင်းသားများက မိမိပြည်နယ်ကိုသာ အသိအမှတ် ပြု ထားပြီး မြန်မာနိုင်ငံကို မိမိတို့ နိုင်ငံဟု အသိအမှတ် ပြုမထားခြင်းသည် အမေရိကန်တို့နှင့် ကွာခြားပါသည်။ အမေရိကန်နိုင်ငံလို ဖြစ်ချင်ပါက ၎င်းတို့ကဲ့သို့ စိတ်ဓါတ်ကို မွေးမြူရမည်ဟု တင်ပြလိုပါသည်။\nအမေရိကန် နိုင်ငံသားများသည် မိမိတို့ မျိုးရိုးက ဒုတိယ နေရာတွင်ရှိသည်။ တိုင်းပြည် က ပထမဖြစ်သည်။ အမေရိကန်ဆိုသည်ကို ဂုဏ်ယူ ၀င့်ကြွားစွာ ပြောနိုင်ကြသည်။ မြန်မာ ပြည်တွင် မိမိတို့သည် မြန်မာနိုင်ငံသား ဖြစ်သည်ဟု တိုင်းရင်းသား လူမျိုးစုတို့က မပြော လိုကြ၊ မြန်မာနိုင်ငံ၏ နိုင်ငံသားများ ဖြစ်သည်ဟူသော ခံယူချက်ကို ထားနိုင်မှ စစ်မှန်သော ဖယ်ဒရယ် ပြည်ထောင်စုကို တည်ဆောက်နိုင်မည် ဖြစ်သည်။ လူမျိုးစွဲများကို ဖြေဖျောက်နိုင်မှသာ ပြည် ထောင်စု နိုင်ငံတော်ကို တည်ဆောက်နိုင်မည် ဖြစ်သည်။\n← Thailand to Deport Rohingya Muslim Asylum Seekers


ကချင် စစ်ရှောင်၊ မြစ်ဆုံ အရေး တပ်မတော် ကာကွယ်ရေးဦးစီးချုပ်နှင့် အသင်းတော်များ တွေ့ဆုံ\nစစ်ရှောင်များ နေရပ်ပြန်နိုင်ရေး၊ မြစ်ဆုံစီမံကိန်း အကြောင်းတို့ကို တပ်မတော်ကာကွယ်ရေး ဦးစီးချုပ် ဗိုလ်ချုပ်မှူးကြီး မင်းအောင်လှိုင် နှင့် အဓိက ကချင်ခရစ်ယာန်အသင်း နှစ်ပါး ခေါင်းဆောင်းများ ယနေ့မနက် မြစ်ကြီးနားတွင် တွေ့ဆုံခဲ့သည်။\nစစ်ပြေးဒုက္ခသည်စခန်းများတွင် ၇ နှစ်ကျော်ခိုလှုံခဲ့ပြီးသော စစ်ရှောင်များ နေရပ်ပြန်နိုင်ရေးအတွက် တပ်မတော် နှင့် ကချင်လွတ်လပ်ရေးတပ်မတော် KIA ၂ ဖက်တပ်ဖွဲ့အပြင် အဖွဲ့အစည်းပေါင်းစုံ ဆွေးနွေးပြီးမှသာ လုပ်ဆောင်သင့်ကြောင်း တင်ပြခဲ့သည်ဟု ကချင်နှစ်ခြင်းခရစ်ယာန်အဖွဲ့ချုပ် KBC အထွေထွေအတွင်းရေးမှူး Rev. Hpauyawng Tu Mai က ယခုလို ကချင်သတင်းဌာန KNG ပြောပါသည်။\n“၂၀၁၃ မှာ သဘောတူထားတဲ့ စစ်ရှောင်ပြန်လည်နေရာချထားရေး Pilot Project နေရာ ၄ ခုရှိတယ်။ သူတို့နေရပ်ပြန်တဲ့အခါ မိုင်းရှင်းမယ်။ အိမ်ဆောက်ပေးမယ်။ ကျန်းမာရေး၊ ပညာရေး၊ မွေးမြူရေး၊ အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းအတွက် ပြင်ဆင်ပေးမယ်လို့ သဘောတူထားတာ ရှိတယ်။ ဒါပေမယ့် စစ်တပ်ကတော့ အဲဒီ ၄ ရွာအရင် မဟုတ်ဘဲ အားလုံး တစ်ခါတည်းပြန်ဖို့ အလွယ်တကူပြောလာတယ်။ ဘာပဲ ဖြစ်ဖြစ် ၂ ဖက်တပ်ဖွဲ့ အာမခံတဲ့ အခြေအနေမှာ ပြန်မှ ပိုအဆင်ပြေမယ်။ ဒါမှမဟုတ်ရင် ပြန်လိုက် တိုက်ပွဲဖြစ်ရင် ပြန်ပြေးလိုက် အတွေ့အကြုံတွေရှိခဲ့ပါတယ်။ နမ်ဆန်ယန်ကျေးရွာ လိုမျိုး သူတို့ဘာသာ ဦးဆောင်ပြီး ပြန်တာမျိုး မဖြစ်စေချင်ဘူးလို့လည်း တင်ပြပါတယ်။ ပြန်ဖို့ဆိုရင်တပ်တော်၊ KIA၊ ကူညီရေးအဖွဲ့တွေ၊ ဘာသာရေးအဖွဲ့ စစ်ရှောင်တွေနဲ့ တိုင်ပင်ပြီး လုပ်ဆောင်မှ သာ သူတို့ အတွက်ကောင်းမယ်။” ဟုပြောပါသည်။\nထို့အပြင် မြစ်ဆုံရေကာစီမံကိန်းကို အပြီးအပိုင် ရပ်ဆိုင်းသင့်ကြောင်း တပ်မတော်ခေါင်းဆောင်များကို ကတ်သလစ်အသင်းတော်ဘက်မှ ယနေ့ မနက်တင်ပြခဲ့သည်ဟု သိရပါသည်။\nထိုတင်ပြချက်အပေါ် “မြစ်ဆုံကတော့ လူထုကန့်ကွက်တဲ့အတိုင်း ဖြစ်ရမယ်လို့ သူကပြောတယ်။ လျှပ်စစ်မီးရဖို့ လုပ်ရမှာဖြစ်ပေမယ့် လူထုသဘောအတိုင်း လိုက်မယ်လို့ ပြောခဲ့တယ်” ဟု ပြောဆိုခဲ့ကြောင်း Rev. Tu Mai မှ သိရပါသည်။\nငြိမ်းချမ်းရေးနှင့် ပတ်သက်၍ တပ်မတော်ဘက်မှ ပြောဆိုသည်မှာ ကချင်လွတ်လပ်ရေးအဖွဲ့ KIO ကို NCA မြန်မြန်လက်မှတ်ထိုးစေလိုကြောင်း ပြောဆိုသည်ဟု သိရပါသည်။\nယနေ့မနက် တွေ့ဆုံမှုနှင့် ပတ်သက်ပြီး Rev. Hpauyawng Tu Mai က သူ၏ အမြင်ကိုယခုလို ထပ်မံ ပြောပါသည်။\n"တပ်မတော်ဘက်ကတော့ အခုကျွန်တော်တို့ KBC၊ RC အသင်းတော်တွေနဲ့ ပုံမှန်ဆက်သွယ်ပြီး စစ်ရှောင်တွေ နေရပ်ပြန်နိုင်ရေး တိုင်ပင်လုပ်ဆောင်သွားလိုတဲ့ အခြေအနေရှိနေပါတယ်။ အရင်ကတော့ တပ်မတော်နဲ့ ကျွန်တော်တို့ KBC က အဆက်အသွယ်သိပ်မရှိဘူး။ အခုတော့ ပုံမှန်ဆက်သွယ်ပြီး စစ်ရှောင်နေရပ်ပြန်စေဖို့ လိုလားကြောင်း ပြောပါတယ်” ဟု ပြောခဲ့သည်။\nယနေ့ မနက် ၇ နာရီတွင် မြောက်ပိုင်းတိုင်းစစ်ဌာနချုပ် (မပခ) မလိခ ရိပ်သာတွင် ၁ နာရီခန့်မျှတွေ့ဆုံခဲ့ပြီး ကချင်နှစ်ခြင်းခရစ်ယာန်အဖွဲ့ချုပ် KBC မှ ဆရာတော် ၄ ပါး နှင့် ကတ်သလစ်အသင်းတော်မှ ဆရာတော်ကြီး ဖရန်စစ် ဒေါ့တန် နှင့်တကွ ၄ ပါး တို့ဖြင့် တွေ့ဆုံခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်ဟု သိရပါသည်။\nKDI မြစ်ကြီးနား Learning Center ဖွင့်လှစ်\nဖါးကန့် လုံခြုံရေး ရဲ ပစ်ခတ်မှုကြောင့် ရေမဆေး ၁ဦး သေဆုံး