ဒို့သာသနာ ဒို့ဘာသာ ~ Nge Naing\nFriday, January 22, 2010 Nge Naing 32 comments\nမိမိဘာသာတရားကို စော်ကားလာသူများအား ပြန်လည် တုံ့ပြန်ရာ၌ ဒီပို့စ် ထဲက ဘုရားဟောခဲ့တဲ့ အချက်အလက် လေးတွေကို ကျွန်မအခုမှ သိရပြီး တခြားမသိသေးသူများကိုလည်း သိစေချင်တဲ့ စေတနာနဲ့ ထပ်ဆင့် မျှဝေလိုက်ပါတယ်။ ဒါနဲ့ပတ်သက်ပြီး ကျွန်မလည်း ကိုတော်ချောနဲ့ စာဖတ်သူများသို့ ဆိုတဲ့ ခေါင်းစဉ်နဲ့ ပို့စ်တခု တင်ဖြစ်ခဲ့ပေမဲ့ ကျွန်မပို့စ်ထဲမှာတော့ အခုဒီပို့စ်ထဲက ဘုရားဟောထားတဲ့ အချက်အလက်တွေ မပါခဲ့သလို အခုဒီပို့စ်လောက်လည်း အနှစ်သာရ ပြည့်စုံမှု မရှိခဲ့ပါဘူး။ ကျွန်မ အလုပ်များနေလို့ အသစ်မတင်နိုင် ဖြစ်နေတဲ့အချိန်မှာ သိပ်ကို အနှစ်သာရရှိပြီး တန်ဖိုးရှိတဲ့ ဒီပို့စ်လေးကို ဖတ်လိုက်ရပြီး အခုလို ပြန်လည် တင်ပြခွင့်ရတဲ့အတွက် ပို့စ်ပိုင်ရှင် ကိုအောင်ဦး (Dhammaratha) ကို ကျေးဇူးအထူး တင်ရှိပါတယ်။ မောင်လေး ကိုအောင်ဦးရဲ့ ဓမ္မဒါနကို သာဓုခေါ်ပါတယ်။ တဆက်တည်းမှာပဲ ပြန်ဖေါ်ပြတဲ့ ပို့စ်တွေပဲ ဆက်တိုက်နီးပါးဖြစ်နေလို့ စာလာဖတ်သူများကိုလည်း တောင်းပန်ထားချင်ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ ကျွန်မ ပြန်ဖေါ်ပြတဲ့ ပို့စ်တွေအားလုံးက ကျွန်မကိုယ်ရေးပို့စ်တွေထက် ပိုကောင်းနေလို့သာ တင်ဖြစ်တယ်ဆိုတာ စာဖတ်သူများကိုယ်တိုင် လက်တွေ့ ဖတ်ကြည့်ရင် သဘောပေါက်ပြီး နှစ်သက်ကြလိမ့်မယ်လို့ ယုံကြည်ပါတယ်။\nသူတော်ကောင်းဓာတ် တရားမြတ် လွှမ်းပတ်ကမ္ဘာ တည်စေသော်… (ကိုအောင်ဦး- Dhammaratha)\n(စော်ကားတဲ့ ဘလော့ဂ်နဲ့ ဘလော့ဂါအကြောင်း ကျွန်မတင်တဲ့ ပို့စ်ကို ဤနေရာမှာ ဖတ်နိုင်ပါတယ်။)\nPosted in: ဘာသာရေး,မျှဝေခြင်း,နိုးဆော်လွှာ\nJanuary 22, 2010 at 3:45 PM Reply\nပြန်လည်ဖော်ပြပေးလို့ ဖတ်ရပါတယ်။ ကျေးဇူးတင်ပါတယ်..မငယ်နိုင်\nJanuary 22, 2010 at 6:43 PM Reply\nစာတွေ လာဖတ်တယ် မငယ်နိုင်၊ အားပေးလျက်ပါ။\nJanuary 22, 2010 at 6:46 PM Reply\nဘုရား လက်ထက် က ဘာရဒွါဇ ပုဏ္ဏား ကြီးဟာ အင်မတန် ရုတ်ရင်း ကြမ်းတမ်း တဲ့ ဖရုသ၀ါစာ စကားလုံးတွေနဲ့ မြတ်စွာဘုရား ဆွမ်းခံ တဲ့ လမ်းတလျှောက် မှာ ဆဲရေးခဲ့ဖူးတယ်။ "ဘာလို့လဲ ဆိုတော့ သူ့ အစ်ကို က ဘုရားကို တိုက်ခိုက်စွပ်စွဲမယ်ဆိုပြီး ကြိမ်းဝါးပြီးထွက်သွားတာ ပြန်မရောက်လာပဲ ဘုရားထံမှာ ရဟန်းပါပြုသွားလို့ အခဲမကြေလို့တဲ့။" ဆွမ်းခံလမ်း တလျှောက်လုံး လိုက်ဆဲနေသော်လည်း ဘုရား ကတော့ ဘာမှမဖြစ်သည့်ပုံ အေးအေးဆေးဆေးပဲ ။ ကြာတော့ ဘာရဒွါဇ ပုဏ္ဏား ကြီး တော်တော် မောလာ ပြီး... ကြိတ်မနိုင် ခဲမရဖြစ်လာကာ ဘုရားရှင်ကို တိုက်ရိုက်သွားမေး ရတော့တယ်။ ဘာလို့ ငြိမ်နေသလဲ... ပြန်မဆဲသလဲပေါ့။\nဘုရားရှင်က အမေးကို အမေးဖြင့် ဖြေတော်မူတယ်တဲ့...\nမဖြေချင့်ဖြေချင်ဖြင့်.... “အို ပေးဖူးတာပေါ့”\nဘုရားရှင် စကားကြောင့် ညီဘာရဒွါဇလည်း ဘုရားရှင်ကို ကြည်ညို ကာ ဗုဒ္ဓဘာသာဖြစ် သွားတော့သည်။\nhttp://www.myanmaritpros.com က ကူးလာတာပါ။\nThanks for sharing, ma ma nge naing :)\nသာဓု သာဓု သာဓု ပါ အစ်မရေ သူပြုတဲ့ကံ သူထံပြန်သွားလိမ့်မယ် မယူရင် မရဘူးပေါ့..ညီမလေးလဲ ဖတ်ကာစက သွေးတောင်တိုးတယ်...ဒါပေမယ့် သူ့အကုသိုလ်နဲ့သူသွားပါလိမ့်မယ်\nJanuary 23, 2010 at 2:11 AM Reply\nကိုယ်တော်ချောဆိုတာ တစ်ခြားသူဟုတ် ရိုးလား....\nသူတို့ လုပ်သမျှကိုလူတွေအာရုံမစိုက်နိုင်အောင် လုပ်နေတဲ့အာဏာရူးကြီးတွေ.....\nJanuary 23, 2010 at 2:48 AM Reply\nJanuary 23, 2010 at 4:08 AM Reply\nရိုင်းရိုင်းစိုင်းစိုင်းတုန့်ပြန်ရင် ကောင်းကျိုးထက် ဆိုးကျိုးပိုဖြစ်စေနိုင်တာကို သတိမူပြီး၊ ဥပေက္ခာပြုထားတာက ပိုသင့်တော်ပါတယ်။\n“မော်လဝီနဲ့ ယောဂီ” ဆိုတဲ့ စကားက ခေါင်းထဲ ပြန်ပြန်ရောက်လာနေတယ် မငယ်ရေ...\nJanuary 23, 2010 at 9:58 AM Reply\nဒီပို့စ်ကို အများဖတ်ရှုနိုင်အောင် ပြန်လည်တင်ပြတာ ဖြစ်ပြီး လာဖတ်ကြသူအားလုံးကို ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။\nသာဓုခေါ်သွားတဲ့ AATO, မဆုမွန်၊ ကိုနှင်းလှိုင်တို့ကို သာဓုပြန်ခေါ်ပါတယ်နော့်။ ဒါပေမယ့် AATO တယောက် သာဓုတော့ ခေါ်ပြီး ဘုရားမကြိုက်တာကို သောက်နေတာလည်း ကို face book မှာ မကြာခစတွေ့နေရလို့ ကောင်းတာကို သာဓုခေါ်သလို မကောင်းတာကို ကိုယ်တိုင်လည်း ရှောင်တတ်အောင် ကြိုးစားဖို့ လိုတယ်ဆိုတာ အစ်မကြီးယောက် လေသံနဲ့ ပြောလိုက်မယ်နော့်။\nဘုရားလက်ထက်က ဗဟုသုတတွေ မျှဝေပေးသွားတဲ့ TZ ကို ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။ ကျွန်မက အကြောင်းအရာကို သိပေမဲ့ အခု TZ ပြောသလို နာမည်တွေနဲ့ အတိအကျ မသိခဲ့ဘူး။\nSDL, ကိုအောင်၊ အဖြူရောင် နတ်သမီး၊ လင်းလက် တို့ရဲ့ အားပေးမှုကို ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။\nမဆုမွန်ရေ ဒီလို တရားနဲ့ ဆင်ခြင်တာ ကောင်းပါတယ်။ ပုထုစဉ်တွေမို့ ဒေါသနဲ့ မကင်းနိုင်ပေမဲ့ ဒေါသ အလွန်အမင်း ဖြစ်ရင် ဆင်ခြင်တုံတရားတွေ ကင်းမဲ့သွားပြီး ထိန်းလို့ မမှီဖြစ်ရင် ကိုယ်ပဲ နစ်နာပါတယ်။\nAnonyous ရေ ဟုတ်ရင်လည်း ဟုတ်နိုင်တယ်၊ ဟုတ်ချင်မှလည်း ဟုတ်မယ်။ ဒါမျိုးက အထောက်အထား မရှိဘဲနဲ့တော့ တတ်အပ်ပြောလို့တော့ မဖြစ်နိုင်ပါဘူး။\nကိုဧရာကို သဘောတူပါတယ်။ မှတ်ချက်အတွက် ကျေးဇူးနော့်။\nကိုလူထွေး ပြောတာ ကျွန်မသဘောမပေါက်ဘူး။ ကျွန်မ မြန်မာစာ သိပ်ညံ့တယ် အတည့်ပြောတာတောင် တ၀က်ရိပ်မမိတတ်ဘူးလို့ မကြာခဏ ၀န်ခံဖူးတယ်နော့်။\nJanuary 23, 2010 at 8:37 PM Reply\nအမ ဘလော့ကို ဖတ်ဖြစ်နေကြပါ။\nကိုလူထွေးပြောသွားတဲ့အကြောင်းက မြန်မာပြည်မှာ ဒုတိယကမ္ဘာစစ် မဖြစ်ခင် စစ်ကြိုခေတ်တုန်းက ဗလီဆရာ မောင်ရွှေဖီဆိုသူ ရေးတဲ့ မော်လဝီနဲ့ ယောဂီ စာအုပ်ကြောင့် လူမျိုးရေး အထိကရုန်း ဖြစ်ဘူးတာ ကို ပြောတာဖြစ်ပါလိမ့်မယ်။\nJanuary 23, 2010 at 9:30 PM Reply\nခက်တော့ ခက်သားကလားပဲ :(\nJanuary 24, 2010 at 5:14 PM Reply\nရွှေဝါရောင်တော်လှန်ရေးမှာ ဘုန်းကြီးတွေကို ပြစ်မှားခဲ့တဲ့\nသန်းရွှေတပည့် ဘာသာခြားစစ်ထောက်လှမ်းရေးတွေရဲ့လက်ချက် သန်းရွှေအကြိုက် ဆက်လက်မိုက်ရိုင်းပြနေတဲ့ စစ်ထောက်လှမ်းရေးဘလော့၈ါတွေရဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာကိုစော်ကားတဲ့ဘလော့တခု ပေါ်ထွက်လာတာလို့ ထင်မြင်မိတယ်ဗျာ\nAshin Kumara says:\nJanuary 25, 2010 at 5:42 AM Reply\nမည်သည့်စကားက ဆဲတာလဲ..မည်သည့်စကားက ပုတ်ခတ်စော်ကားတာလဲ..ဆိုတာ .. သိနားလည်ဖို့ တော့လိုအပ်ပါတယ်။ တိကျတဲ့ ဒဖနေးရှင်းရှိပါတယ်။ လိုအပ်ရင် နောင်အကျယ်ရေး ပို့စ်တင်ပါ့မယ်။\nဆဲရေးစကားကို ပုတ်ခတ်စော်ကား တယ်လို့ နှလုံးသွင်းရမယ်..\nပုတ်ခတ်စော်ကား တာကို ဆဲရေးတယ် လို့ မှတ်ယူ ပြီး လစ်လျူရှုရမယ်..လို့\nဘုရားရှင်ရဲ့ မိန့်မှာ ညွှန်ကြားချက်.\nအထောက်အထား တစ်စုံတရာ.. ဗုဒ္ဓစာပေများမှာ ယနေ့ထိတော့.. မတွေ့ဖူး. မဖတ်ဖူးသေးပါ။\n( စာပေ မနှံ့စပ်လို့လဲဖြစ်နိုင်ပါတယ်.. အထောက်အထားတစ်စုံတရာ တွေ့ရင်..ဖေါ်ပြပေးစေလိုပါတယ်)\nအဆိပ်ဖြေဆေးဖေါ်ဖို့ အားအစွမ်းမရှိဘူး ဆိုရင်လဲ.. မရှိဘူးလို့ပဲ သဘောပေါက်သင့်ပါတယ်။\nမိမိအယူအဆများရှေးတန်တင် ဆင်ဝှေ့ရန်ရှောင် နေကြရင် ထေရ၀ါဒ အဆုံးအမ များမှ ချော်ကျသွားဖွယ်ရာ ရှိပါတယ်။\nဥပမာ... မြတ်ဘုရားက.. စော်ကားလာသူကို တုန့်ပြန်ဖြေရှင်း နည်းပေးလမ်းပြတော်မူတယ်။ အဆိပ်မှိုင်းမိသူများကို ဖြေဆေးပေးတော်မူတယ်။\nမိမိ တို့က ခန္တီ တရားကို ..ငြိမ်ခံခြင်း ဟု ဘာသာပြန်ကာ...ဘာသာခြားတို့စော်ကားမှု ကို လစ်လျူရှု ထားတယ်။\nအတွေးအကြံ.အမြင်မှန် အလျှင်အမြန် ရကြပါစေသော်..\nJanuary 25, 2010 at 6:25 PM Reply\nKhet Myint Myint ရေ ရှင်းပြပေးတာ ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။ အစ်က ငယ်ငယ်က သမိုင်းကို ရှစ်တန်းအထိပဲ သင်ဖူးပြီး နောက်ပိုင်းလည်း ဒီအကြောင်းနဲ့ ပတ်သက်ပြီး လေ့လာဖူးတဲ့အထဲမှာ မပါလို့ မသိလိုက်ဘူး။\nကိုအိုးဝေ ပြောသလိုဖြစ်ချင်လည်း ဖြစ်နိုင်တယ် အတိအကျတော့ ပြောလို့မရပါဘူး။\nဆရာတော် အရှင်ကုမာရကို တပည့်တော်မ သီးသန့် ဆွေးနွေးမယ်နော့်။\nJanuary 26, 2010 at 12:46 AM Reply\nကိုလူချောဆိုတဲ့လူရဲ့ အရေးအသားတွေဟာ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေအနေနဲ့ စိတ်ထဲမှာတောင် ထည့်ထားသင့်တဲ့ အရာမဟုတ်ပါဘူး။ စိတ်ထဲထည့်ထားလောက်အောင်လည်း သူပြောတဲ့စကားတွေက အဆင့်အတန်းမရှိပါဘူး။ ဒါကိုသူနဲ့လိုက်တုပြီး လိုက်ပြောနေမယ်ဆိုရင် သူ့အဆင့်နဲ့ တန်းတူဖြစ်သွားပါလိမ့်မယ်..။ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေအနေနဲ့ ဘုရားအဆုံးမကို သိဖို့လိုတယ်.. ဘုရားရှင်ရဲ့ အောင်ခြင်းရှစ်ပါးကို ကိုယ်တိုင်အောင်မြင်တော်မူပုံတွေကို ကြည့်ရှုရင်သိနိုင်ပါတယ်..။ အမျိုးမျိုး စွပ်စွဲပုတ်ခတ်မှုတွေကို ဘယ်လိုအနိုင်ယူပြသွားလဲဆိုတာ ဗုဒ္ဓဘာဝင်မှန်တဲ့သူတိုင်း နားလည်နိုင်ပါတယ်..။ ဒါကိုမှ ဘုရားဟောနဲ့ လွဲပြီး လုပ်ချင်တာလုပ်မယ်ဆိုရင်တော့ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်စစ်စစ် မဟုတ်ဖူးလို့ပဲ ပြောလိုက်ပါရစေ..။ ကိုယ့်အဆင့်ကိုသိပြီး ဗုဒ္ဓရဲ့အဆုံးမနဲ့အညီ နေထိုင်ကျင့်ကြံနိုင်ပါစေလို့ ဆန္ဒပြုပါတယ်အစ်မရေ..။ သာသနာကို အမှန်တကယ်ချစ်မြတ်နိုးပြီး စောင့်ထိန်းတတ်ကြပါစေလို့လည်း ဆန္ဒပြုပါတယ်.. အစ်မလင့်လေးလည်း တခါထဲယူသွားပါတယ်..။ ဆက်လက်အားပေးနေပါတယ်အစ်မရေ..။ ဘယ်သူကဲ့ရဲ့ကဲ့ရဲ့ ဘုရားမကဲ့ရဲ့ဖို့ပဲ လိုပါတယ်..။\nJanuary 26, 2010 at 3:45 AM Reply\nJanuary 26, 2010 at 4:32 AM Reply\nသာသနာအကျိုး နိုင်သလောက်သယ်ပိုးနေတာ ကို များစွာ ဂုဏ်ယူဝမ်းမြောက်ပါတယ်။ ဘာသာကို ချစ်တဲ့ စိတ်.ကိုယ့်ဘာသာကို ကာကွယ်လိုတဲ့စိတ် အပြည့် ရှိကြတယ်..ဆိုတာကို လဲ ချီးကျူး ရပါတယ်။\nအောင်ဦး စိုက်မှာ..ကော်မန်း ပေးသူ နဲတဲ့ အတွက် တိုတို ပဲ ရေးပေးခဲ့ပါတယ်။ ငယ် နိုင် ရဲ့ စိုက်ကတော့.. ကော်မင်း ရေးသူ များတဲ့အတွက် ပို မို ထင်ရှားစေ ဖို့ ပိုမို အသေးစိတ် တဲ့ ကော်မန်း ကို ရေးပေးခဲ့ပါတယ်။\nနားမလည်ဘူး ဆိုတဲ့ အတွက် ထပ်ဆင့် ရှင်းပြပေးပါ့မယ်။\nကိုယ်ရေးမဲ့ စာက အများရေးတဲ့ကော်မန်း နဲ့ဆန့်ကျင်နေတယ်ဆိုတာ သိပါရဲ့။ အများနဲ့ဆန့်ကျင်နေပါလျက် ဘာလို့ရေးရသလဲ ဆိုတော့.......\nကိုးကား တဲ့ ဘုရားဟော က.. " မဟုတ်သည်ကို မဟုတ်သည့် အတိုင်း သင်တို့ ဖြေရှင်းရမည်” (ဒီ၊ မြန်၊ ၁၊ ၁၁)။ .ဖြစ်ပါတယ်။\nဘုရားအလိုတော်က .. သင်တို့ ဖြေရှင်းရမယ်။ (.......မဟုတ်ရင် မဟုတ်ဘူးလို့ ဖြေရှင်းပါ)။\nအဲဒါက ပါဠိတော် ဖြစ်ပါတယ်။ တပ်ချုပ်ကြီးရဲ့ အမိန့်လိုပါဘဲ။\nဖြေရှင်းရမယ်..ဆိုတဲ့ ပါဠိတော်ကို ကိုးကားလျက် နဲ့ ဥပေက္ခာပြု ခြင်းဖြင့် ဆက်ဆံကြပါလို့ အလေးအနက် အသိပေးပါရစေ။ (ဥပေက္ခာပြု ခြင်းဖြင့် ဆက်ဆံကြပါလို့ အလေးအနက် အသိပေးပါရစေ)။\nဒီစကားက ကိုးကားလိုက်တဲ့ ပါဠိတော် နဲ့ အလိုက်သင့်အလျားသင့် လိုက်လျောညီထွေဖြစ်ပါရဲ့လား။ ပါဠိတော်အားလျော်စွာ .. ရေးထားတဲ့ စာ .ဟုတ်ပါသလား..မဟုတ်ဘူးလား..ဆိုတာ ..သေချာဆန်းစစ်ကြည့်ပါ။ဝေဖန်ကြည့်ပါ။ အဖြေထုတ်ကြည့်ပါ။\nကိုးကားတာက ဖြေရှင်းပါ.လို့ပဲပါတယ်။ (ဘာကြောင့် ညာကြောင့်.. ဆိုတဲ့ အကြောင်းပြချက်.ချွင်းချက် မပါဘူး)။\nဒါကို အောင်ဦး အဖြေထုတ်လိုက်တာက..... ဥပေက္ခာပြု (လစ်လျူရှု) ပါ။\nဖြေရှင်းပါ (ဘုရားစကား ). နှင့် ဥပေက္ခာပြုပါ .(အောင်ဦးစကား ) တို့သည် လိုက်လျောညီထွေမှု ရှိသလား... အဓိပ်ပါယ်အတူတူ ဟုတ်သလား..မဟုတ်ဘူးလား။\nဖြေရှင်းပါ နဲ့ ဥပေက္ခာပြုပါ..ဆိုတဲ့စကားနှစ်ရပ် အီကွေးရှင်းချ...ထပ်တူညီ အဓိပ္ပါယ် ထွက်တယ်...လို့ အများ နားလည်သဘောပေါက်ကြပါတယ်..ဆိုရင်တော့ ဒါဟာ. ဦးဇင်းရဲ့ ညံ့ဖျင်းမှုပါ.(၁၀ တန်း. မြန်မာစာ ဂုဏ်ထူးမှတ်မရခဲ့ပါ)။\nအဲဒီစကား နှစ်ရပ် ရှေ့နောက် ဆန့်ကျင်တယ်.ကွဲလွဲ နေတယ်.လို့ အများနားလည်ကြပါတယ်.ဆိုရင် ..\nထေရ၀ါဒ ရဲ့ ခိုင်မာမှု စံ သတ်မှတ်ချက်အရ...ဘယ်ဟာ က ပိုပြီး အားကောင်း ခိုင်မာသလဲ ဆိုတာ ဆန်းစစ်ရပါတယ်။ (ပါဠိတော်နှစ်ရပ် ဖြစ်နေရင် ကျမ်းညှိတတ် ရပါတယ်.... ကျမ်းကြည့်မခက် .ကျမ်းညှိ ခက် ဆိုတဲ့စကား ရှိပါသေးတယ်)။\nအယူဝါဒ နှစ်ခု တိုက်ဆိုင်လာပီ ဆိုရင်... ၁. သုတ္တ.၂.သုတ္တနုလောမ.၃. အာစရိယ၀ါဒ.. ၄.အတ္တနော မတိ .. ဖြစ်မဖြစ် ညှိ နိုင်း စစ်ဆေးရပါတယ်. (ပရိယတ္တိ စာသင်ခဲ့ရသူများ နားလည်ပါတယ်.)။\nသုတ္တ ဆိုတာက ပါဠိတော်...ခိုင်မာမှု အားအကောင်းဆုံး.ပါ. (ဒီအကြောင်း http://www.ashinkumara.com/2010/01/blog-post_23.html မှာ အကျယ်ရေးထားပါတယ်)။\nအောင်ဦးရဲ့ စကား က .သာမန် အရပ်သား တစ်ယောက်ရဲ့စကား .။\nဒီနှစ်ခု ဆန့်ကျင်နေတဲ့အတွက်. . ထေရ၀ါဒစံ အရ.. အားကောင်းခိုင်မာ တဲ့ ပါဠိတော်ကို ပဲ ယူရပါတယ်။ အောင်ဦးစကား ကို ပယ်ရပါတယ်. (အဌကထာ.ဋီကာ.ဘယ်ဆရာတော်..ညာဆရာတော်..စတဲ့ စကားဖြစ်ပစေဦးတော့.. ပယ်ရမယ်)။\nကျနော့် ပိုစ့်မှာ ပါတဲ့ အောက်ပါစာကြောင်း ကိုပဲ အရှင်ကုမာရက ထောက်ပြတာလို့ ယူဆပါတယ်။\n<<< မဟုတ်တာကို မဟုတ်ကြောင်း၊ မမှန်တာကို မမှန်ကြောင်း ရှင်းလင်းပြောပြသော်လည်း ကောင်းစွာ ခံယူခြင်း မရှိသူများကို ဥပေက္ခာပြု ခြင်းဖြင့် ဆက်ဆံကြပါလို့ အလေးအနက် အသိပေးပါရစေ…။ >>>\nအဲဒီ စာကြောင်းရဲ့ ဆိုလိုရင်းကို နားလည်မှု လွဲသွားသလားပဲ။ ကျနော် ရေးတဲ့ အထဲမှာ ငြိမ်ခံရမယ်လို့ မဖြေရှင်းရဘူးလို့ မဆိုလိုပါဘူး။ ဖြေရှင်းပြောပြသော်လည်း တဖက်က လက်မခံကြတဲ့ အတွက် ဥပေက္ခာပြုခြင်းဖြင့် ဆက်ဆံပါလို့ သုံးခြင်းပါ။\nကျနော်တို့ စာေ၇းနေသူတွေ အတွက် သူတပါး အသိမှား အမှတ်မှား ဖြစ်စေမယ့် အသုံတွေ မရေးမိဖို့ အထူးသတိထားရပါတယ်။ ကိုယ့်ကြောင့် သူတပါး အမှားတွေ မှတ်သွားရင် ရေးသူမှာ အပြစ်ရှိပါတယ်။ ကျနော်လည်း သတိထားပြီး စေတနာ ရှေ့ရှု ရေးထားတာပါ။ ဆရာတော်များ၊ သီလရှင်များကို ဖတ်ရှုပြီးမှ အခုလို ပိုစ့်တင်ရတာပါ။\nJanuary 26, 2010 at 11:01 AM Reply\nမောင်ကောင်း၊ ဆရာတော် အရှင်ကမာရနဲ့ တခြားဦးဇင်းတပါး၊ မောင်လေးကိုအောင်ဦးတို့ရဲ့ မှတ်ချက်တွေအတွက် ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။\nဆရာတော် အရှင်ကုမာရ အခုလို ဝေါဟာရတွေကို တိတိကျကျ ထောက်ပြတာကို ကျေးဇူးတင်ပါတယ်၊ လက်ခံလို့လည်း ရပါတယ် ဘုရား။ စောစောက မှတ်ချက်မှာ အရှင်ဘုရား ပြောထားတာက ထောက်ပြတာထက် မဆိုင်တာတွေက ပိုများနေလို့ ဝေါဟာရ အသုံးအနှုန်း မဟုတ်လို့ ထောက်ပြတဲ့ အရှင်ဘုရား ကိုယ်တိုင်က ထောက်ပြတဲ့ ဝေါဟာရအသုံးအနှုန်းတွေမှာ ဒေါသထွက်တဲ့သူတွေကိုပဲ အားပေးရမလိုလို၊ တပည့်တော်မတို့ကပဲ ဘာသာရေး အသင်းခွဲ လုပ်နေသလိုလို ပြောထားတာမျိုး ဖြစ်နေလို့ Reply ပြန်လုပ်ရတာ ဖြစ်ပါတယ်ဘုရား။ အခု ဒုတိယ မှတ်ချက်ကြောင့် ရှင်းသွားပါပြီ။ မောင်လေး ကိုအောင်ဦးကလည်း သူဆိုလိုတဲ့အချက်နဲ့ နားလည်မှုလွဲနိုင်တဲ့အချက်ကို လာပြောပြသွားခဲ့ပြီ၊ တပည့်တော်မလည်း အတော်အသင့် ဆွေးနွေးခဲ့ပြီး ဖြစ်လို့ ဆိုလိုတာကို သဘောပေါက်လိမ့်မယ် ထင်ပါတယ်ဘုရား။ စော်ကားသူကို သွားပြီး ကောင်းကောင်းမွန်မွန် ရှင်းလင်း ပြသနေသူတွေကို တပည့်တော်မတို့က မလုပ်သင့်ဘူးလို့ ပြောနေခြင်း မဟုတ်ပါဘူး။ ရှင်းပြတာတွေ ကိုယ်တော်ချော ခေါင်းထဲဝင်မှာ မဟုတ်ပေမဲ့ သူ့ဆီမှာ စာသွားဖတ်တဲ့သူတွေ အတွက်တော့ အကျိုးရှိပါတယ် ဆိုတာ လက်ခံပါတယ်။ မိမိကိုယ်တိုင် ဘာမှ သွားမရှင်းပြလိုပေမဲ့ ရိုင်းစိုင်းစွာ ဆဲဆိုခြင်းမရှိပဲ ဘုရားဟောတွေကို အမှန်တိုင်း သွားရှင်းပြနေသူတွေကို တပည့်တော်မတို့က ကန့်ကွက်တာ မဟုတ်ဘဲ တပည့်တော်မတို့ ဆိုလိုတဲ့ အဓိကအချက်က ဒေါသဖြစ်ကြသူတွေကိုဘဲ ဒေါသနဲ့ မတုံ့ပြန်ဖို့ ပြောတာသာ ဖြစ်ပါတယ်ဘုရား။\nစော်ကားမှုအပေါ် တုံ့ပြန်တဲ့နေရာမှာ ခံစားရတဲ့ Emotion ကို ထိန်းသိမ်းတာချင်းသာ မတူပေမဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေ အားလုံးက စော်ကားမှုကို မခံမရပ်နိုင် ဖြစ်ကြတာချင်းတော့ အတူတူပဲလို့ ထင်ပါတယ်။ ဒီဆွေးနွေးမှုမှာ ဝေါဟာရ အသုံးအနှုံးတွေကြောင့် နားလည်မှု လွဲနိုင်တယ်ဆိုတာကို အလေးအနက်ထားပြီး မိမိဘာသာ သာသနာ အကျိုးအတွက် သတိရှိရှိနဲ့ ဆောင်ရွက်ဖို့ လိုအပ်တယ်ဆိုတာ အဖြေရလို့ ဆရာတော် အရှင်ကုမာရနဲ့ ပါဝင်ဆွေးနွေးသူ အားလုံးကို ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။\nJanuary 26, 2010 at 11:40 PM Reply\nရဟန်းဝိနည်းကို ပြင်ဆင်ချင်နေတဲ့ ရဟန်းတု ရဟန်းယောင်တွေ ကြောင့်သာ သာသနာပျက်စီးရမှာပါ။\nအဲဒီလို ရဟန်းတွေ တနေ့တခြား များပြားလာတာကိုက ထေရဝါဒဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေအတွက် အရှက်ခွဲခံရမှာ ပိုပို များလာလေပါပဲ။\nဘယ်လိုရည်ရွယ်ချက်နဲ့ပဲ ပြောပြောလုပ်လုပ် တကယ့် ဘုရားသားတော် အစစ်အမှန်ဆိုရင် ပရိယတ်စာပေတကယ်လေ့လာနေသူဆိုရင် အခုလို ပေါက်ကရ အတွေးအခေါ်မျိုးကို စိတ်ကူးထဲတောင်မထည့်ဝံ့ကြပါဘူး......\nJanuary 27, 2010 at 3:51 AM Reply\nမကလျာလား မောင်ကလျာ လား ဘာပြောတာတောင် ဘုန်းကြီးကခင်များကိုဘာလုပ်လို့လဲ.\nJanuary 27, 2010 at 5:45 AM Reply\nအပေါ်က anonymous ပြောတဲ့ စကားက မိုက်ရိုင်းလွန်းပါတယ်။ ဟိုအရှင်ကိုယ်တိုင်ဆိုရင်တော့ ဦးဇင်း ဒီလို ဆိုးဆိုးရွားရွား မရေးသင့်ဘူးလို့ပဲ သတိပေးပါရစေ။\nသိလို့လားခပ်ပေါပေါ စကားလုံးတွေနဲ့ ရဟန်းတွေကိုမ\nသဘောပေါက်အောင်ဖက်ပြီးမှ ကွန်မင့်ပေးပါဗျ အခုဟာ\nခင်များတို့ ကွန်မင့်ဝင်ပေးနေတာ အံ့သြစရာကောင်း\nတိုက်တွန်းပါရစေ ဟုတ်ကဲ့ ကျွန်တော်ဇေတာရာပါ\nမိမိနဲ့ သဘောထားမတူသူတွေကို မှတ်ချက် ပြန်ပေးရာမှာလွတ်လပ်စွာ သဘောထားကွဲပိုင်ခွင့်ကို တန်ဖိုးရှိရှိ အသုံးချပြီး အပြုသဘောဆောင်တဲ့ ပုံစံနဲ့ စကားလုံး အသုံးအနှုန်း ယဉ်ကျေးသိမ်မွေ့စွာ ပြန်လည်မေးမြန်း ပြောဆို၊ ဆွေးနွေးတာမျိုးပဲ အားလုံးကို ဖြစ်စေချင်ပါတယ်။\nကလျာ၊ Anonmous, ကျော်လေး၊ Zay Tar Yar တို့ကို စာလာဖတ်တဲ့အတွက် ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။ မှတ်ချက်ရေးရင်တော့ ခုနက ပြောထားတဲ့ အတိုင်းပဲ ဖြစ်စေချင်ပါတယ်။\nဘုရားဟောတဲ့ တရားတွေကို အဆက်ဆက် သယ်ဆောင်လာခဲ့တဲ့ သံဃာတော်ဆိုတာသာ မရှိခဲ့ရင် အခုလက်ရှိ ကျွန်မတို့ ကိုးကွယ်နေတဲ့ ထေရ၀ါဒ ဗုဒ္ဓဘာသာဟာ အန္ဒိယမှာ အာသောကမင်း ကျဆုံးပြီးနောက်ပိုင်း ဘယ်လိုမှ အမွေအနစ် အဖြစ် လက်ဆက်ကမ်း ကျန်ခဲ့နိုင်စရာ အကြောင်းမရှိပါဘူး။ သံဃာတော်တွေက အသက်နဲ့လဲပြီး သယ်လာပေးခဲ့လို့သာ ဘုရားရဲ့တရားတွေကို ကျွန်မတို့ လက်ထက်မှာ အခုကြားနာခွင့်ရခဲ့တာ ဖြစ်တယ်။ ဒါကြောင့် ဘုရားမရှိတဲ့နောက်ပိုင်းမှာ ကျွန်မတို့အတွက် သံဃာတော်တွေရဲ့ ကျေးဇူးဟာ ကြီးမားလှပါတယ်။ ဒီကျေးဇူးတွေကြောင့် ပုထုစဉ် သံဃာတော်တွေမှာ အမှားရှိရင်တောင်မှ စေတနာအမှားအဖြစ် နားလည်ပြီး သာသနာ အဓွန့်ရှည်ရေးအတွက် သံဃာနဲ့တကာ အပြန်အလှန် ထိန်းကျောင်းပဲ့ကိုင်ပြီး သွားရလိမ့်မယ်လို့ ကျွန်မ နားလည်လက်ခံထားပါတယ်။ ဒါကြောင့် ဘာသာရေးနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ပြောရင် မှားနေတာကို ထောက်ပြတာပဲ ဖြစ်ဖြစ် မှန်နေတာကိုပဲ ထောက်ခံတာပဲဖြစ်ဖြစ် စိတ်ထဲမှာ သာသနာအတွက်ဖြစ်တယ် ဆိုတာ အားလုံး နှလုံးသွင်းနိုင်ရင် တဦးကိုတဦး မထိခိုက်စေပဲ အပြုသဘောဆောင်တဲ့ စကားကို စေတနာနဲ့ ပြောနိုင် ဆွေးနွေးနိုင် လိမ့်မယ်လို့ ထင်ပါတယ်။\nanonymous ဘယ်သူလဲ ဆိုတာရေးသူပဲသိပါလိမ့်မယ်..ကျော်လေး။\nဓမ္မရသ ဆိုက်မှာ ပေးထားတဲ့ ကော်မန်းကို လိုတိုးပိုလျှော့လုပ်ပီး ဒီမှာ ဖေါ်ပြပါရစေ။\nဆိုက်ပိုင်ရှင် .ငယ်နိုင် ခွင့်ပြုပေးပါဦး.။\nကလျာ သဘောမကျ နိုင် ဖြစ်နေမယ် ထင်တဲ့ စာ ကို လိုရင်း လေး ကော်ပီ ကူးဖေါ်ပြပါ့မယ်။\nသမဂ္ဂါနံ တပေါ သုခေါ(ဓမ္မပဒ) ... ဆိုတဲ့စကားသည် အပြောသာမဟုတ် လက်တွေ့ကျင့်သုံး နိုင်ကြလျက် ပစ္စုပ္ပန် သံသရာကြီးပွါးရေး ဆထက်တိုးစုပေါင်းလုပ်ဆောင်နိုင်ကြမည် ဟု ယူဆမိပါကြောင်း.......။\nဒါပေမဲ့. နစ ခုဒ္ဒ မာစရေ ကိဉ္စိ ယေန ၀ိညူ ပရေ ဥပ၀ ဒေယျုံ.. လို့ ဆိုထားတော့...\nကလျာ .တစ်ယောက်. အမှန် ၀ိညူ ဖြစ်ပါစေ.လို့ ဆန္ဒပြုအပ်ပါတယ်။\nJanuary 28, 2010 at 7:22 PM Reply\nဘာမှ ၀င်မပြောဘူးလို့ သဘောထားခဲ့ပေမယ့်\nမကလျာလား မောင်ကလျာ လား ဘာပြောတာတောင် ဘုန်းကြီးကခင်များကိုဘာလုပ်လို့လဲ.))))\nအဲဒီစကားကို သတ္တိရှိရှိ ဖြောင်ပြောရဲလား\nကိုယ့်နာမည်တောင် ကိုယ်မဖော်ရဲဘဲနဲ မိုက်မိုက်ရိုင်းရိုင်း\nစကားကို ဓမ္မကို ဆွေးနွေးနေသူတွေကြား ၀င်ပြောနေတာ အရုပ်ဆိုး အကျည်းတန်ပါတယ်\nကလျာ ဘယ်သူလဲ ဆိုတာတော့ မသိဘူး\nသူပြောတဲ့ စကားကိုတော့ လုံးဝ ထောက်ခံတယ်\n((ရဟန်းဝိနည်းကို ပြင်ဆင်ချင်နေတဲ့ ရဟန်းတု ရဟန်းယောင်တွေ ကြောင့်သာ သာသနာပျက်စီးရမှာပါ။\nအဲဒီလို ရဟန်းတွေ တနေ့တခြား များပြားလာတာကိုက ထေရဝါဒဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေအတွက် အရှက်ခွဲခံရမှာ ပိုပို များလာလေပါပဲ။))))\nဘယ်သူတွေလဲဆိုတာ သိချင်ရင် ပြောပြလို့ရသေးတယ်\nလူတွေကို လိင်လည်ဟောပြောပြီး ဘုရားတရားကို\nဖျက်ဆီးနေတဲ့ အဓမ္မ၀ါဒ ဘုန်းကြီးတွေ ပေါ်နေတာ\nဘာသာခြားက စော်ကားတာထက် အသားထဲက လောက်ထွက်ပြီး ကိုယ့်သာသနာထဲက ဗုဒ္ဓဘာသာ အမည်ခံပြီး အရိပ်နေနေ အခက်ချိုးချိုး ဗုဒ္ဓကို စော်ကားတာလောက် ခံပျင်းစရာကောင်းတာ\nမင်းသဘောပေါက်ထား ရဟန်းတု ရဟန်းယောင်တွေ\nအင်အားကြီးလာရင် ထေရဝါဒဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေအတွက် အရှက်ခွဲခံရမှာ\nအဲဒီလို မဖြစ်အောင် အဲဒီ ရဟန်းတု ရဟန်းယောင်\nတွေကို အရင်ဆုံး တိုက်ခိုက်ချေမူန်းပစ်ရမယ်\nJanuary 29, 2010 at 8:47 PM Reply\nအော်ရီဂျင်နယ် ကွန်မန့်လေးတွေ သွားဖတ်ကြဗျာ ...\nဒီပို့စ်လေးကိုလဲ ဖတ်ကြည့်ကြဦး ... ဓမ္မရသကွန်မန့်ထဲမှာတော့ ပါပြီးပြီ ... မတွေ့မိမှာစိုးလို့ ...\nပြီးရင် ဟုတ်မဟုတ်ဆိုတာကို စဉ်းစားကြည့် ...\nနောက်တခု အဲဒီမှာ ရေးနေတဲ့ ကလျာဆိုတာလဲ ဘယ်သူဆိုတာ သူ့အရေးအသားလေးတွေကို ဖတ်ကြည့်ကြဦးပေါ့ ... http://dhammaguardian.blogspot.com/2010/01/blog-post_22.html ဒီမှာ သိမ်းထားတာ တချို့ရှိတယ် ... ဓမ္မရသကွန်မန့်တွေမှာလဲ သူရေးထားတာ တချို့ရှိတယ် ... သူ့ဘာသာရေး knowledge နဲ့ ၊ သူ့အရေးအသားတွေကိုကြည့် ... ပြီးရင် သူဘာကြောင့် အဲလိုရေးလဲဆိုတာ ထင်မြင်ယူဆချက်လေးလဲ ပေးကြဦးပေါ့ ... ဟုတ်တာ မဟုတ်တာ ကျနော် ဘာမှ မပြောဘူးနော် ... ကိုယ်တိုင်ဆုံးဖြတ်ကြပေါ့ ...\nပြီးတော့ နောက်တဖက်က ရေးသားသူကိုလဲ ဘာကြောင့် အဲလိုရေးရလဲဆိုတာ သေချာမဆန်းစစ်ပဲ ရေးတာမျိုးကတော့ ဘယ်တရားပါ့မလဲလေ ... နှစ်ဖက်စလုံးကို သေချာလေ့လာဦးမှပေါ့ ... မဟုတ်ဖူးလား ...


Ko Gyi Zein's Ho-sat-sat D-sat-sat: ပင္ပန္းဆင္းရဲေသာအလုပ္သမား (Laborious Working worker)\nပင်ပန်းဆင်းရဲသောအလုပ်သမား (Laborious Working worker)\nLaborious Working worker ကို ပင်ပန်းဆင်းရဲသောအလုပ်သမားလို့ ဘာသာပြန်ချလိုက်တယ်။ ကိုက်ရဲ့လားမသိဘူး။ ပင်ပန်းဆင်းရဲသောအလုပ်သမားများဆိုရင် ပြေးမြင်မိတာက ဈေးထဲက ကုန်ထမ်းသမားကြီးတွေ..လယ်သမား ယာသမားကြီးတွေ..တနေ့ဝမ်းစာအတွက် ပင်ပန်းတကြီး ရှာဖွေလုပ်ကိုင်ကြရတဲ့သူတွေ.. အောက်ခြေလူတန်းစားတွေပေါ့.. တကယ်ပါ သနားဘို့ကောင်းပါတယ်။\nအိုင်တီနယ်ပယ်ထဲမှာကော ဒီလို ပင်ပန်းဆင်းရဲသောအလုပ်သမားမရှိဘူးလား။ သိပ်ရှိတာပေါ့ဗျာ။ စာစီစာရိုက်သမားတွေပေါ့။ စာစီစာရိုက်ကလွဲလို့ ဘာမှ တတ်စရာမလိုတော့ လုပ်ခကလည်းနည်း၊ စာမျက်နှာတွေ အများကြီးရိုက်မှ မစို့မပို့ ရကြတာလေ။ ဒါတောင် ဆိုင်ရှင်ကို ရှယ်ယာခွဲသင့် ခွဲပေးရသေးဆိုပဲ။ မိသားစုကြီးရင် နေ့နေ့ညညရိုက်မှ ခါးဝတ်လှရုံ လူမျိုးပေါ့ဗျာ..မရှိဘူးမထင်နဲ့နော် အများကြီးရှိတယ်။ စာစီစာရိုက်ဆိုင်ပဲမဟုတ်ပါဘူး။ ပုဂ္ဂလိကရုံး၊ အစိုးရရုံးတွေမှာလည်း ရှိနေနိုင်ပါတယ်။ ငွေကြေးအတိုင်းအတာအရ ပြောရလောက်အောင် မဆင်းရဲပေမည့် အသကုန် ဟိုလူ့စာရိုက်၊ ဒီလူ့စာရိုက်နဲ့ အရမ်းပင်ပန်းတဲ့ အလုပ်မျိုးပေါ့။\nဒါက ဘယ်နိုင်ငံမှာ မဆို ဒီလို အလုပ်သမားမျိုး ရှိနေပါတယ်။ အနေအထားလေးတော့ ကွာတာပေါ့နော်။ ဒီက လူတွေက စာကို အစအဆုံးရိုက်ကြရမယ်။ ဟိုက လူတွေက ဖောင်ပုံစံမှာ အချက်အလက်တွေပဲ ဖြည့်ရမယ်။ ကျန်တာ ဆော့ဝဲက processing လုပ်သွားမယ်။ Data Entry လို့ခေါ်မှာပေါ့။ သူရို့နိုင်ငံမှာတော့ ဒီလို Data Entry ဖြည့်ရုံလောက်လုပ်ရတဲ့ သူမျိုးကိုတောင် ပင်ပန်းဆင်းရဲသောအလုပ်သမားများလို့ သတ်မှတ်ပါတယ်။ ဒီလို ဝန်ထမ်းမျိုးကိုလည်း မျက်ကွယ်မပြုပဲ မေတ္တာထားကြပါတယ်။ မယုံရင် Google မှာ Laborious Working Worker လို့ ရှာကြည့်ပါ။ ဘာတွေ့မလဲလို့...။ ဒီက စာစီစာရိုက်သမားတွေလိုသာ အစ-အဆုံး ရိုက်နေရရင် ဘယ်လို သဘောထားကြမလဲ မသိဘူးနော်။ ဒီလိုကွာပါတယ်။ စဉ်းစားစရာ ပေါ်လာတာက ဒီကလူတွေ အလုပ်ပိုတွေ လုပ်နေရတာပဲ။ ဥပမာ ပေးပါမယ်။\nရုံးတစ်ရုံး ရှိတယ်ဆိုပါစို့။ ဘဏ်ကို ငွေလွဲဘို့ ရေးတဲ့စာ တစ်စောင် မြင်ယောင်ကြည့်ပါ။ ကျကျနန စာတစ်စောင်ပေါ့။ ဒီမှာတော့ နမူနာ အဖြစ်သဘော ရေးပြပါမယ်။ (ကြိုပြောထားရဦးမယ်။ မည်သူ့ကိုမှ မရည်ရွယ်ပါ။ တိုက်ဆိုင်မှု ရှိလျင် ခွင့်လွှတ်ပါ..လို့)\nအထက်ပါကိစ္စနှင့် ပတ်သက်၍ [အကျိုးတူ ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်ရန်အတွက်] ကျွန်တော့်၏ ငွေစာရင်းမှ အောက်ပါအတိုင်း ငွေလွှဲခွင့်ပြုပါရန် လျောက်ထားပါသည်။\nပမာဏ [၂၀၀၀၀၀.ဝဝ စာဖြင့် နှစ်သိန်းတိတိ]\nဒီလို ငွေလွှဲမှုမျိုး အမြဲရှိနိုင်ပါတယ်။ ဒါဆို ဒီလိုစာမျိုးကို Laborious Working worker တစ်ယောက်က မကြာခဏ သီကုံးပေးရပါမယ်။ စာကို အစအဆုံး ပြန်ရိုက်နေရရင် ဒါ အလုပ်ပိုလုပ်နေရတာပါပဲ။ Redundant Work ပေါ့နော်။ တကယ်တမ်း လိုအပ်တာက လေးထောင့်ကွင်းတွေထဲက အချက်အလက်လောက်ပဲလေ။ အစအဆုံး ပြန်မရိုက်ပဲ ccp (Copy-Cut-Paste) လုပ်နေတယ် ထားဦး ဒါ ဖိုင်တွေ ပွထ နေမှာပါပဲ။ Data Redundancy ပေါ်နေပီပေါ့။ ဘယ်လိုမှ မကောင်းပါဘူး။ သူရို့နိုင်ငံ (အဲ ခေတ်မှီတဲ့ အဖွဲ့အစည်း Organization တွေကျတော့) ဆော့ဝဲသုံးတယ်ဗျာ။ လူကို (Laborious Working workerကို) အချက်အလက်လောက်ပဲ ဖြည့်ခိုင်းတယ်။ နောက် ဖြည့်ပီးတဲ့ Data ကို ပုံစံချထားတဲ့ ဖိုင်ထဲ ထဲ့လိုက်ရင် လိုချင်တဲ့ စာတစ်စောင်ရပီပေါ့နော်။ ဒီ Data သာရှိနေပါစေ။ နောင် အချိန်မရွေး အချိန်မဆိုင်းပဲ အလားတူ စာတစ်စောင် ပြန်ထုတ်လို့ ရမယ်။ ဖြည့်လာခဲ့တဲ့ Data Entry တွေကို တောက်လျောက် ကျစ်လစ်စွာ သိမ်းဆည်းထားနိုင်တယ်။ ဒါ Laborious Working workerချင်းအတူတူ Data Entry သမားရဲ့ အားသာချက်ပါပဲ။ ဒီလို ဖြည့်သွင်းထားတဲ့ Data Entry တွေ သိမ်းထားတဲ့ နေရာကို Database (ဝါ) Datastore လို့ ခေါ်ပါတယ်။ ပြန်ထုတ်တဲ့ report ကို အပေါ်က နမူနာနဲ့ ပြောရရင် mailmerge လုပ်တယ်လို့ ခေါ်ပါတယ်။\nဒီက Organization တွေကို ဒီလို စာတွေ ဗျောက်သောက်ရိုက်နေမည့်အစား Database တစ်ခုခုကို သုံးပြီး စံနစ်ကျကျ operate လုပ်စေချင်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် Organization အများစုမှာ အားနည်းချက်ရှိပါတယ်။ ပိုက်ဆံကုန်မှာ ကြောက်တယ်ပေါ့ဗျာ။ ဒါလေးများ ရုံးကလူတွေရိုက်ခိုင်းလာတာပဲ။ သူတို့ကို ဒီကိစ္စ ခိုင်းဘို့ပဲ ခန့်ထားတာပဲ ပေါ့ဗျာ။ ကိုယ့် Organization၊ ကိုယ့်ဝန်ထမ်းရဲ့ status ကို ဒီနည်းနဲ့ မြှင့်တင်နိုင်တယ်ဆိုတာကို လျစ်လျူရှုကြတာများပါတယ်။ ရုံးတစ်ရုံးမှာ ကွန်ပျူတာ တပ်ဆင်ဘို့ဆိုရင် ကွန်ပျူတာဝယ်ပီး ခိုးကူခွေနဲ့ Windows ကိုတင်တယ်။ Hardware Cost သာသာနဲ့တင် အလုပ်ဖြစ်နေကျတော့ တခြား Operating Cost ထဲမှာ Database ကို ထဲ့ဘို့ကို မေ့ထားကြတယ်ပေါ့ဗျာ။ တကယ်တမ်းပြောရင် Operating System ဆိုတာ ဝင်းဒိုးသက်သက်ဖြစ်နပြေီး မိမိ Organization၏ Operating System က ဘာလဲဆိုတာကို မျက်ကွယ်ပြုထားသလို ဖြစ်နေပါတယ်။\nဆော့ဝဲအင်ဂျင်နီယာကလည်း ဒီကလူတွေ ဒီကိစ္စကပ်စေးနည်းတယ် ဆိုတာ သိကြတော့ အပြင်က outsourcing တွေပဲ ရေးကြတာပေါ့။ ဘာလို့လဲ ? စာစီစာရိုက်ကို ကူညီမည့် ဆော့ဝဲလေ ? မလိုပါဘူး Microsoft Word ရှိပီးသားပဲ ဆိုတော့။ အသိ understanding နည်းတော့ အပင်ပန်းခံပြီး ရေးပေးလည်း သိပ်မထူးဘူးဆိုတာ နားလည်နကြေလို့ပါ။ ဘယ်အရာမှာ မဆို တူညီသော တုံ့ပြန်ချက်ရတယ် လို့ ခံယူမယ်ဆိုရင် ဒီလို ဆော့ဝဲ ပေါက်စကလေးတွေ ရေးတာလည်း တုံ့ပြန်ချက်တစ်ခုခုတော့ လိုချင်ကြပါတယ်။ ဘာမှမရရင် အနည်းဆုံးတော့ ခင်မင်မှု မေတ္တာပေါ့ဗျာ။\nစာလည်း သိပ်မရေးတတ်ဘူးခင်ဗျ။ ရေးနေရင်း လိုရင်းက ချော်သွားတယ်။ ဒီပို့စ်မှာ ဆိုလိုရင်းက..\n၁) အိုင်တီနယ်ပယ်မှာ Laborious Working worker တွေရှိကြောင်း ပြောချင်တာရယ်\n၂)၎င်းတို့၏ ပင်ပန်းဆင်းရဲမှုကို အသိအမှတ်ပြုပေးစေချင်တာရယ်\n၃) အလုပ်ပိုလုပ်နေရတဲ့ သူတို့၏ workload ကို လျော့ပေးစေချင်တာရယ်\n၄) mailmerge ကို သုံးသင့်တယ်ဆိုတာလေး ဖောက်သည်ချချင်တာပါ။\n(စိတ်ဝင်စားရင် ကျနော် mailmerge လုပ်နည်းကို အခြားပို့စ်မှာ ထပ်ဆွေးနွေးချင်ပါသေးတယ်။\nmailmerge ဆိုတဲ့ ခေါင်းစဉ်နဲ့ပေါ့။ ဒါ ကျနော် တကယ်တတ်တဲ့ Field မို့ပါ။)\nPosted by Ko Gyii at 12:29 AM\nLabels: database , Laborious Working worker , mailmerge , အိုင္တီ , အေထြေထြ ဗဟုသုတ , ေဆာ့ဝဲ


တိုက်ပြေးသွားတဲ့ ကားဆရာရယ် ခင်ဗျား အိပ်လို့ပျော်ရဲ့လား. . .ကျနော်တို့ မိသားစုတွေတော့ အိပ်လို့ မပျော်ဘူးဗျာ – Maharmedianews\nတိုက်ပြေးသွားတဲ့ ကားဆရာရယ် ခင်ဗျား အိပ်လို့ပျော်ရဲ့လား. . .ကျနော်တို့ မိသားစုတွေတော့ အိပ်လို့ မပျော်ဘူးဗျာ\nAugust 25, 2019 admin555\n(11.8.2019) ရက်နေ့ ည ၈း၁၅မိနစ် နေပြည်တော် ဘောဂသီရိကားဝန်း အကျော် အိုင်စောက်ရွာ ဘ၀သစ် ဆီဆိုင်အနီးမှာ ဆိုင်ကယ် တစ်စီးကို တိုက်ပြေးသွားတဲ့ ကားဆရာရေ ခင်များ အိပ်ပျော်ရဲ့လား… ကျနော်တို့တော့ ဒီနေ့ထိ အိပ်မပျော်ဘူးဗျာ…\n(13.8.2019) ရက်နေ့ ကျနော့်အကို ပျောက်လို့ လိုက်ရှာတော့ Fbက စာလေး တကြောင်းရယ် ဖိနပ်လေး တဖက်ရယ်ကနေ စမ်းတဝါးဝါးနဲ့ နေပြည်တော် ကုတင်(၁၀၀၀)ကို သွားရှာမှ ပိုင်ရှင်မဲ့ အနေနဲ့ ကျနော့် အကို အလောင်းကို ရင်ခွဲရုံမှာ တွေ့ခဲ့ရတာဗျ…\nဖုန်းကာဗာနောက်မှာ ယာဉ်မောင်းလိုင်စင်အနီပါပေမဲ့ ဖုန်းပျောက်သွားတယ် ဆိုတာရယ် ဆိုင်ကယ်လိုင်စင် ဝိတက် ပါပေမဲ့ ….ထားပါတော့ မပြောတော့ပါဘူး။\nတိုက်ပြေးသွားတဲ့ ကားဆရာရယ် ခင်များကို ကျနော်တို့ မိသားစုက စိတ်မဆိုးပါဘူး ခင်များလည်း တမင်ရည်ရွယ် ပြီး တိုက်ခဲ့တာမှ မဟုတ်ဘဲလေ…။ ဒါပေမဲ့ ခင်များ တိုက်ခဲ့တာ လူဗျ… ကြက်ကလေး ငှက်ကလေးမဟုတ်ဘူး မိဘ မောင်နှမ ရှိတဲ့ လူဗျ…။\nပိုင်ရှင်မဲ့ ဖြစ်အောင် ခင်များ တို့ လုပ်ရက်တယ်ဗျာ။ အကို့ကို သင်္ဂြိုလ်ပြီးသည့်တိုင် ဒီနေ့ချိန်ထိ အကို့ဖုန်းကို ခေါ်နေတဲ့ အမေရဲ့ ရင်ထဲက ခံစားချက်၊ မိသားစုဝင်တယောက် ဆုံးရှုံးလိုက်ရလို့ ခံစားနေရတဲ့ မောင်နှမတွေရဲ့ ရင်ထဲက ခံစားချက်တွေကို ခင်များ နားမလည်ပေမဲ့ ခင်များ ခံစားနေရမဲ့ ခံစားချက်ကို ကျနော်တို့ မိသားစု နားလည်တယ်။\nခင်များ တုန်လှုပ် ချောက်ချားနေမယ်ဆိုတာ ကျနော်တို့ နားလည်တယ်။ ခင်များကို ကျနော်တို့ အမှုမဖွင့်ဘူး ဘာလို့လဲ သိလား ခင်များ မရှိရင် ခံစားရမဲ့ ခင်များ မိသားစုရဲ့ ရင်ဘတ်ကို နားလည်လို့ …..\nကျနော်တို့ ခံစားနေရသလို ခင်များရော အိပ်ပျော် ရဲ့လား…..\nခင်များတိုက်သွားတဲ့ လူက အဲ့နေရာမှာတင် အမေ တ,ချိန် မရ အဖေ တ,ချိန်မရ မောင်နှမတွေ တ,ချိန်တောင်မရဘဲ ဆုံးပါးသွားခဲ့ပြီဗျ…\nခင်များ တိုက်ခဲ့တာ လူတယောက်ထဲပါ ဒါပေမဲ့ မိသားစု (၇)ဦး စလုံးရဲ့ အသဲနှလုံးတွေကို ခင်များ တက်ကြိတ် သွားတာ…..\nခင်များနောက်ကို အရိပ်မဲကြီး တစ်ခုလို လိုက်ပြီး ခင်များ ကြောက်လန့်နေရမှာကို တကယ် မလိုလားပါဘူးဗျာ….\nခင်များ အိပ်ပျော်အောင် အိပ်ပါ …..\nခင်များရဲ့ မဆင်မခြင်မောင်းနှင်မှုနဲ့ နောက်ထပ် မိသားစုတွေ ပြိုလဲ သွားအောင် မလုပ်ပါနဲ့တော့….\nနောက်ထပ်ဒီလိုတာဝန်မယူပဲ ထွက်ပြေးမသွားရအောင် ကျန်ရစ်ခဲ့တဲ့ မိသားစုတွေရဲ့ ရင်ထဲဝင်ကြည့်တက်အောင် ကျေးဇူးပြု၍များများရှယ်ပေးပါ။🙏\n← ကြောက်စရာ ကောင်းလှတဲ့ ဆေးဘဲဥထဲက အဆိပ်\nထိုင်းနိုင်ငံ မြန်မာ ရွှေပြောင်းစာသင်ကျောင်း က ဆရာဆရာမ ၃၀ ကျော် ဖမ်းဆီးခံရ →


နိုင်ငံခြားရုပ်ရှင် ကူးခွေများ ဖမ်းဆီးမှု အငြင်းပွား | ဧရာဝတီ\nနိုင်ငံခြားရုပ်ရှင် ကူးခွေများ ဖမ်းဆီးမှု အငြင်းပွား\nခင်သြ| August 30, 2012 | Hits:5,850\n| | နေပြည်တော် မြို့မဈေးတွင် ကူးခွေများ ရောင်းချသည့် ကလေးငယ်တဦး (ဓာတ်ပုံ – Reuters)\nရုပ်ရှင် ခိုးကူးခွေများ လိုက်လံဖမ်းဆီးခြင်းသည် မြန်မာ့ရုပ်ရှင်လောကကို ကာကွယ်ခြင်းသာဖြစ်ပြီး နိုင်ငံခြား ရုပ်ရှင်ခွေများကို ပစ်မှတ်ထား ဖမ်းဆီးနေခြင်း မဟုတ်ကြောင်း ယမန်နေ့က မြန်မာနိုင်ငံ ရုပ်ရှင်အစည်းအရုံး ရုံးတွင် ပြုလုပ်သည့် သတင်းစာရှင်းလင်းပွဲတွင် အစည်းအရုံး ဥက္ကဋ္ဌ ဦးဇင်ဝိုင်းက ပြောသည်။\nတပိုင်တနိုင် ရောင်းချနေသည့် နိုင်ငံခြားခွေ ရောင်းချသူများကို ညစ်ညမ်းခွေများမှလွဲ၍ ဖမ်းဆီးခြင်းမပြုရန် ယခင် ပြန်ကြားရေးဝန်ကြီး ဦးကျော်ဆန်းက ညွှန်ကြားခဲ့သည်။ သို့သော် ယခု ခိုးကူးခွေ နှိမ်နင်းရေးစီမံချက်တွင် နိုင်ငံခြားခွေများပါ ဖမ်းဆီးနေသဖြင့် ဝေဖန်ကန့်ကွက်မှုများ ပေါ်ပေါက်လျက်ရှိသည်။\n“နိုင်ငံခြားခွေတွေဟာ ကျနော်တို့နဲ့ တိုက်ရိုက် မသက်ဆိုင်ပါဘူး။ သို့သော် ၁၉၉၆ ဗီဒီယို အက်ဥပဒေအရ နိုင်ငံခြားခွေတွေသည် လိုင်စင်မဲ့၊ ဆင်ဆာမဲ့ ဖြစ်တဲ့အတွက် ဖမ်းတာဖြစ်ပါတယ်။ ကျနော်တို့သည် NGO အဖွဲ့အစည်း ဖြစ်တဲ့အတွက် ဖမ်းဖို့ဆီးဖို့လည်း အခွင့်အာဏာ မရှိပါဘူး။ သတင်းရရှိတဲ့အခါ သက်ဆိုင်ရာ ရဲတပ်ဖွဲ့ကိုပဲ တိုင်ကြားပါတယ်” ဟု ဦးဇင်ဝိုင်းက ပြောသည်။\nခိုးကူးခွေကြောင့် ဂီတလောကသည် ၁၀၀ ရာခိုင်နှုန်း ပျက်စီးခဲ့ရပြီး ရုပ်ရှင်လောကသား အများစုကို ထမင်းကျွေးနေသည့် ဗီဒီယိုလောကသည်လည်း ၆၀ ရာခိုင်နှုန်းအထိ ပြိုကွဲပျက်စီးခဲ့ရကြောင်း ၎င်းက ဆိုသည်။\nခိုးကူးခွေ စီမံချက်ကို မြန်မာနိုင်ငံ ရုပ်ရှင်အစည်းအရုံး အမှုဆောင်သစ် ပြန်လည်ရွေးချယ်သည့် ၂၀၁၂ ဧပြီလမှ စတင် ဖမ်းဆီးခဲ့ရာ ရန်ကုန်တိုင်းဒေသကြီး တခုအတွင်းမှာပင် တရားမ၀င် ခိုးကူးခွေ ထုတ်လုပ်၊ ဖြန့်ဖြူး၊ ရောင်းချနေသည့် ဆိုင်ပေါင်း ၉၀ နှင့် စီဒီချပ်ပေါင်း ၅ သိန်းနီးပါး ဖမ်းဆီးရမိခဲ့ကြောင်း သိရသည်။\n“ကျနော်က ရုပ်ရှင်ရုံမှာလည်း အချိန်ပေးပြီး မကြည့်နိုင်ဘူး။ ဒီဆိုင်တွေကပဲ အလွယ်တကူ ၀ယ်နေကျ။ အခု တချို့ ဆိုင်လေးတွေကတော့ အိမ်အတွင်းထဲမှာ တိုးတိုးတိတ်တိတ် ရောင်းနေကြတယ်” ဟု နိုင်ငံခြား ရုပ်ရှင် ပရိသတ်တဦးက ဆိုသည်။\nခိုးကူးခွေရောင်းချခြင်းဖြင့် ရပ်တည်နေသူများ ဒုက္ခရောက်ရသကဲ့သို့ ရုပ်ရှင်လောကသားများဖြစ်သည့် စက်မှုအဖွဲ့သားများ၊ ဇာတ်ပို့ဇာတ်ရံများ၊ ကိုလူချောများအဖွဲ့ကဲ့သို့ နေ့စား လူကြမ်းသရုပ်ဆောင်များသည်လည်း အကျပ်အတည်း ဖြစ်ရကြောင်း ဦးဇင်ဝိုင်းက ပြောသည်။\n“ရုပ်ရှင် လောကသားများသည်လည်း မြန်မာနိုင်ငံမှာ မှီတင်းနေထိုင်ကြတဲ့ နိုင်ငံသားများ ဖြစ်သည်နှင့်အညီ၊ ကျနော်တို့နဲ့ ကျနော်တို့ လုပ်ကိုင်နေတဲ့ တရားဝင်လုပ်ငန်းများကို နိုင်ငံတော်ကနေ တရားဝင် အကာအကွယ်ပေးဖို့ လိုပါတယ်” ဟု ၎င်းက ဆက်ပြောသည်။\nရန်ကုန်မြို့အတွင်းရှိ ဖမ်းဆီး တရားစွဲဆို ခံထားရသော ကူးခွေရောင်းချသူများသည်လည်း သမ္မတနှင့် သက်ဆိုင်ရာ ၀န်ကြီးဌာနများ၊ ကော်မတီ၊ ကော်မရှင်များထံ အသနားခံစာများ ပေးပို့ထားပြီး နိုင်ငံခြားခွေ ပြန်လည် ရောင်းချခွင့်ရရှိရန် ဆန္ဒထုတ်ဖော်မှု ပြုလုပ်မည်ဟုလည်း သတင်းရရှိသည်။\n“မြန်မာပြည်ကြီးမှာ ကူးခွေ ဖောက်သည်ပေးတဲ့သူတွေ မရှိကြတော့ဘူးဆိုရင် မရောင်းတော့ပါဘူး။ အရင်းအနှီးမရှိလို့၊ ဘာမှ လုပ်စားစရာမရှိလို့ ရောင်းပြီး ပြန်ပေးစနစ်နဲ့ ရောင်းရဦးမှာပါ။ အခု ဖောက်သည်ပေးတဲ့သူလည်း ရှိနေပါတယ်။ လုံးဝ ပျောက်မသွားပါဘူး” ဟု လှိုင်သာယာမြို့နယ်မှ ကူးခွေရောင်းသူတဦးက ဆိုသည်။\nဦးဇင်ဝိုင်းက “ခိုးကူးခွေလောက လုံးဝ ပြိုပျက်သွားအောင် ကျနော်တို့ ရင်ဆိုင် တွန်းလှန်သွားမှာပါ။ ခိုးကူးခွေ ရောင်းချမှုဟာ မရှိဆင်းရဲသားတွေအတွက် လွယ်ကူတဲ့ အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းမှုတင် မဟုတ်ပါဘူး။ ကွန်ရက်ကြီး တခုနဲ့ ဒုစရိုက်လုပ်ငန်းကြီးတခုလို နောက်ကနေ ငွေပင်ငွေရင်းနဲ့ ကျောထောက်နောက်ခံပြုပြီး မြန်မာတနိုင်ငံလုံးကို ဖြန့်ချိနေတဲ့ တရားမ၀င် လုပ်ငန်းကြီးပါ” ဟု ဆိုသည်။\nတရားမ၀င် ခိုးကူးခွေကို ထုတ်လုပ်၊ ဖြန့်ဖြူး၊ ရောင်းချနေသည့် ဆိုင်ကြီးတဆိုင်သည် တနေ့ဝင်ငွေ သိန်းတရာ နီးပါးရှိ်ပြီး မြန်မာ့ရုပ်ရှင် ဗီဒီယိုလောကမှ ထွက်ရှိသည့် ရုပ်ရှင်၊ ဗီဒီယိုဇာတ်ကား၊ အငြိမ့်၊ လက်ဝှေ့၊ အမ်တီဗီ ရိုက်ကူးထားသည့် သီချင်းများ၊ ထို့အပြင် ညစ်ညမ်းရုပ်ရှင်များ အစရှိသည်တို့ကို ထုတ်လုပ်ဖြန့်ဖြူးနေကြောင်း သိရသည်။\n“ဥာဏပစ္စည်း မူပိုင်ခွင့်ဆိုတဲ့ လူ့အခွင့်အရေးကို ကျနော်တို့ လေးစားရမယ်။ သူတပါးရဲ့ ဖန်တီးမှုကို လေးစားတန်ဖိုးထားတာဟာ ကျနော်တို့နိုင်ငံရဲ့ ဖန်တီးမှုကို လေးစားတန်ဖိုးထားရာ ရောက်ပါတယ်။ ကျနော်တို့နိုင်ငံက ဥာဏပစ္စည်းမူပိုင်ခွင့်ကို မလေးစားဘူးဆိုရင် ကျနော်တို့နိုင်ငံဟာ ရိုင်းစိုင်းတဲ့ လူ့အဖွဲ့အစည်းထဲမှာ ရှိနေဆဲပဲဆိုတဲ့ အဓိပ္ပာယ် သက်ရောက်မှာပဲ” ဟု မူပိုင်ခွင့်ဆိုင်ရာ ဥပဒေပညာရှင်တဦးက ဆိုသည်။\nအသစ်ပြန်လည် ဖွဲ့စည်းထားသည့် မြန်မာနိုင်ငံ ဂီတအစည်းအရုံးနှင့် ရုပ်ရှင် အစည်းအရုံးတို့သည် ဂီတနှင့် ရုပ်ရှင်လောကကို ကာကွယ်ရန် ခိုးကူးခွေများ လိုက်လံဖမ်းဆီးနေသော်လည်း မြန်မာသီချင်း အများစုမှာ အနောက်တိုင်း တေးသီချင်း၊ တရုတ်၊ ဂျပန်၊ ကိုရီးယား တေးသီချင်း သံစဉ်များကို ကူးယူသီဆိုထားသည့် ကော်ပီသီချင်းများ ဖြစ်နေခြင်း၊ မြန်မာ့ရုပ်ရှင်၊ ဗီဒီယိုနှင့် အမ်တီဗီများမှာလည်း ဇာတ်လမ်း အစအဆုံး ကူးယူမှု၊ ဇာတ်ကွက် ကူးယူမှုတို့ ပြုလုပ်နေကြခြင်းတို့အပေါ်လည်း ဝေဖန်မှုများ ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် ထွက်ပေါ်နေသည်။\nComment\tYou may use these HTML tags and attributes:   <acronym title="">
      <q cite="">   swe htwe August 30, 2012 - 2:59 pm\tIf they respect copyrights, they should be sued by themselves first. They should not copy foreign songs and story. They are also somekind of thieves.\nReply\tswe htwe August 30, 2012 - 11:51 pm\tPs: They=myanmar actors\nReply\tရာဇာ August 30, 2012 - 4:00 pm\tနိုင်ငံခြား ကားတွေ ဘာကြောင့်လူကြည့်များလဲ…ရှင်းရှင်းလေးပါ…ဗမာကား တွေထက် ပိုပြီးကြည့်ကောင်း လို့ပေါ့….အဆင့်အတန်း ရှိရှိ နဲ့ ဇတ်လမ်းကောင်းကောင်း ဗမာကား တွေရိုက်နိုင်ရင် အားပေးမဲ့ သူတွေ အများကြီးပါ….မခံချင်ရင် သူတို့လို ကောင်းအောင် ရိုက်ကြပေါ့….စီးပွါးရေး တခုထဲကြည့်ပြီး ရိုက်နေလို့ကတော့ အလားပေးတောင် အချိန်ကုန် ပါတယ်ဆိုပြီး မကြည့်ချင်တဲ့ သူတွေ အများကြီး ဆိုတာ သဘောပေါက်ကြပါ..\nReply\tMaung Maung August 30, 2012 - 4:06 pm\tပြည်တွင်းခိုးကူးခွေ ကိုတော့ ဖမ်းလို့ရပေမဲ့ နယ်စပ်ဒေသအသီးသီးမှာရှိတဲ့ တဖက်နိုင်ငံ နယ်စပ်မြို့ ရှမ်းမြောက် မူဆယ်မှာဆိုရင် ကျယ်ဂေါင် ရွှေလီ စတဲ့ နယ်စပ်မြို့များအားလုံးမှာ နိုင်ငံခြားခိုးကူးခွေ ရှိသလို မြန်မာရုပ်ရှင် ကားများကိုလည်း ခိုးကူးပေးပါတယ်။ အဓိကအားဖြင့် မူဆယ်မြို့ကမြန်မာနိုင်ငံသားလုပ်ငန်းရှင်များက လုပ်ကိုင်ကြပါတယ်။ သိန်းဂဏန်းထောင်ချီလုပ်ကိုင်ကြပါတယ်။အဲဒီလိုပဲ ထိုင်းနယ်စပ် အိန်ဒယိယနယ်စပ် တွေမှာလည်း လုပ်ကိုင်ကြတယ်လို့ပြောတယ်။ တရုတ်ပြည် က စီဒီခွေကလည်း ဈေးသက်သာလွန်းလို့ အလကားပေးသလား အောက်မေ့ရတယ်။အဲဒီလို စီဒီခွေလွတ်တွေနဲ့ကူးပြီး အသင့်ကူးပြီးခွေများကို သုံးခွေ တစ်ထောင် လေးခွေ တစ်ထောင် စသည်ဖြင့် ရောင်းပေးပါတယ်။ကူးလို့ရတဲ့ခွေ မှန်သမျှ ကူးပါတယ်။ ရုပ်ရှင်ခွေ၊ ဂိမ်းခွေ ၊ ကွန်ပြူတာခွေ ၊ သီချင်းခွေ စသည်ဖြင့်အကုန်ကူးပါတယ်။ အဲဒါမျိုးတွေကို ဦးဇင်ဝိုင်း တို့ဘယ်လို့ဖမ်းမလည်း။ ကျနော်ကတော့ ညာဏမူပိုင်ခွင့် ကို သဘောကျသူပါ။ ခွေကောင်းခွေသန့် တရားဝင်ခွေ အောရယ်ဂျင်နယ်ခွေ ကို သင့်တင့်တဲ့ဈေးနှုန်းနဲ့ အားပေးကြည့်ချင်သူပါ။ တချို့က ကူးခွေက ၅၀၀ တည်းဆိုတော့ ကူးခွေကို ပဲ တခါတည်းဝယ်ကြည့်လိုက်တာပေါ့။ မူရင်းခွေဆိုရင် ဈေးကြီးတယ်လို့ပြောတယ်လေ။ အဲဒါမျိုးကိုလည်း ဖြေရှင်းပေးပါဦး။ အများ လက်ခံ ၀ယ်ယူ ကြည့်ရှုနူိုင်တဲ့နှုန်းထားလေးဖြစ်အောင် လုပ်ပေးစေချင်တယ်။ ကူးခွေကိုလည်း ဖမ်းတယ်။ တရားဝင်ခွေကျတော့ ဈေးနုန်းက မိုးထိအောင်မြင့်တယ်။ အလွယ်ဝယ်လို့မရဘူးဆိုတော့ ကူးခွေက ဘာကြောင့်ဖြစ်ရတယ်ဆိုတာပါ စုံစမ်းသင့်ပါတ ယ်လို့ အကြံပြုတင်ပြအပ်ပါတယ်။\nReply\talfreadyoung August 30, 2012 - 6:50 pm\tကိုရာဇာပြောသလိုပါပဲ မြန်မာဗီဒီယိုကားတွေရဲ့အဆင့်အတန်းကိုလည်းပြန်လည်စိစစ်ပေးပါအုံး\nReply\tmoenagar August 30, 2012 - 11:42 pm\tခိုးယူတာ၊ ခိုးကူးတာကိုဖမ်းဆီးတယ်ဆိုတာသဘာဝကျပါတယ်၊ ဒါပေမဲ့ကိုယ့်ရဲ့လောက\nသားတွေ ဖန်တီးထုတ်လုပ်နေတဲ့ရုပ်ရှင်၊ ဗီဒီယို၊ သီချင်းတွေကရော ခိုးယူကူးချထားမှုကင်းရှင်း\nဖို့တော့လိုလိမ့်မယ်၊ နောက်ပြီး အဆင့်အတန်းရှိတဲ့အနုပညာဖန်တီးမှုတွေကို ဖန်တီးနိုင်မှ\nအဆင့်အတန်းရှိတဲ့တန်ဖိုးသတ်မှတ်မှုကိုခံရလိမ့်မယ်၊ ကိုယ်ပေးသလောက်ပဲ ကိုယ်ပြန်ရတာ\nReply\tရေဒီယိုကမာရွတ် August 31, 2012 - 3:03 am\tကူးခွေရောင်းတဲ့သူတွေကလိုင်းကြေးပေးပြီးရောင်းနေကြတဲ့သူတွေပါ နောက်ပြီးမရှိဆင်းရဲ\nသားတွေမဟုတ်ပါဘူး အမြတ်အစွန်းက အရမ်းကောင်းလို့လုပ်စားနေတာပါ တချို့ဆိုရင် ရဲသိမ်းထားတဲ့ခွေတွေ ပြန်ရောင်းပေးနေကြတာရှိပါတယ် တချို့ခွေတွေက တရုတ်ကလာတယ်ဆိုပေမဲ့ ဒီမှာတင် ဟိုခွေ ဒီခွေ အဟောင်းတွေပေါင်း မျက်နှာဖုံးပြောင်းပြီး Production လုပ်ရောင်းနေကြတာပါ နောက်ကွယ်က ထုတ်လုပ်သူများက အင်တာနက်လိုင်းကောင်းတဲ့ အစိုးရ ရုံးဝန်ထမ်းတွေနဲ့ပေါင်း ၊ ဒေါင်းလုပ်လုပ်ပြီး video production လုပ်ပေးနေတဲ့ video master များကို ဖော်ထုတ်ပါမှ ဆင်ဆာမဲ့ကားပြသနာပျောက်သွားမှာပါ ၊ english ကားရောင်းတယ် ဆိုပေမဲ့ ဘယ်ဆိုင်မဆို မြန်မာကားနဲ့ ညစ်ညမ်းကားရောင်းပါတယ် မေးလိုက်ရုံပါဘဲ အဲ့ဒီတော့ ဘာကားရောင်းရောင်း ဖမ်းပစ်တာ အကောင်းဆုံးပါပဲ မှတ်လောက်အောင်လုပ်မှရမှာပါ မြို့နယ် အဆင့်လောက်နဲ့ဖမ်းလို့မရပါ စည်းကမ်းမဲ့ လမ်းဘေး ခွေရောင်းသူတွေက သနားစရာမဟုတ်ပါ လမ်းဘေးမှာ စည်းကမ်းမဲ့ ငါးကင်ရောင်းသူတွေလည်း ကားပါကင်ကို လပေး ၂သိန်းလောက်ပေးပြီး သူဌေးဖြစ် ရောင်းနေကြတာပါ အောက်ခြေကို မြို့နယ် အဆင့်တွေမှာ ရဲနဲ့ စည်ပင်တွေ လဒ်စား ဖေါက်ပြန်နေကြတာတွေကို ဆင်းကြည့်ပြီး အကျင့်ပျက်ဝန်ထမ်းများ အားလုံးကို ထိထိရောက်ရောက်အရေးယူပေးပါရန်\nReply\tမြို့ နယ် မူပိုင်ရှင်တစ်ဦး September 2, 2012 - 3:55 am\tရေဒီယိုကမာရွတ်ပြောတာကိုထောက်ခံပါတယ်။နယ်မှာတောင် မြန်မာခွေ ခိုးငှားတာဖမ်းရင် ရဲ ကို ဘယ်ရပ်ကွက်၊ဘယ်လမ်းက ဘယ်သူ လို့ တောင်မပြောရဲဘူး။ပြောလိုက်တာနဲ့ သတင်းသွားပေးတော့တာပဲ။တကယ်သွားဖမ်းရင် ဘာမှမမိတော့ဘူး။\nတကယ့်အခါခါကြုံ ခဲ့ရတဲ့ ကိုယ်တွေ့ ပါ။\nReply\tmin min August 31, 2012 - 6:32 am\tကလေးတွေတွေရဲ့ကာတွန်းကကားကောင်းကောင်းတွေဟာနီုင်ငံခြားကားတွေမှာပဲရှိတာပါအဲဒါလေးတွေတော့တရားဝင်ရောင်းနှိင်အောင်လုပ်ပေးသင့်ပါတယ်ဒီမိုကရေစီနှိင်ငံဆိုပြီးသူများတွေ\nရဲ့အနုပညာမူပိုင်ခွင့်ကိုခိုးစားနေတာတော့မကောင်းပါဘူးနိုင်ငံတကာရဲ့ကျင့်ဝတ်ကိုမြန်မာတွေလိုက်နာဖို့အများကြီးကြိုးစားရပါမယ် Chicken Run ဆီုတဲ့ကားလေးကြည့်ကြပါဗျာ။\nReply\tpwa pwa gyi August 31, 2012 - 8:29 am\tOf course original DVD is expensive and should consider millions of dollars have been invested to produce the movie or song ( Time, Money, Idea, Creativity etc;).\nIllegal copying is stealing and cost nothing.\nReply\tFighterman August 31, 2012 - 8:56 am\tခိုးကူးခွေလို့ပြောပြီး သူ့တို့ထုတ်တဲ့ Master အခွေကရော Quality ဘယ်လောက်ကောင်းနေလို့လဲ။ ဈေးနှုန်းကမိုးထိခေါင်နေပြီး အခွေ Quality ကျတော့ ခိုးကူးခွေလောက်တောင် မကောင်းဘူး။ 100 တန် အခွေလွတ်နဲ့ကူးပြီး ပုံနှိပ်ရိုက်ထားတဲ့ စတေကာလေးကပ်လိုက်တာနဲ့ Master အခွေ လို့ဖြစ်သွားတာလား။ သူများနိုင်ငံတွေက Masterခွေ တွေကိုကြည့်လိုက်ပါ။ ဆီနဲ့ရေလို ကွာခြားလွန်းတယ်။ ရိုက်ကွက်၊ အသံပိုင်း၊ အခွေ အရည်အသွေး အားလုံးပေါ့ဗျ။ ဘာမှကိုမမှီတာ။ မှီတာတစ်ခုတော့ရှိတယ် အခွေဈေးပေါ့ဗျ။ကြည့်ရှုသူတွေ မကြည့်ရအောင် နိုင်ငံခြားရုပ်ရှင်တွေ၊ နိုင်ငံခြားသီချင်းတွေ ပိတ်ပင်ပြီး အခုလုပ်နေတဲ့ ထုတ်လုပ်သူတွေ အဆိုတော်တွေ ဒါရိုက်တာတွေရော ဒီနိုင်ငံခြားရုပ်ရှင်ကိုပဲ မှီးငြမ်း ခိုးချနေကြတာမဟုတ်လား တချို့ဟာတွေဆို ချွတ်စွတ်ကိုတူနေတာပဲ။ နောက်တစ်ခုက ဒီလို ပိတ်ပင်လိုက်တဲ့အတွက် ပိတ်ပင်တဲ့နေရာမှာ ပြန်အစားထိုးမှုလုပ်မပေးနိုင်ပဲ ဒီလိုပဲဖမ်းဆီးနေရင်တော့ ကျွန်တော်တို့မြန်မာနိုင်ငံမှာ ဖျော်ဖြေရေး ဆိုတာ မရှိတော့ပဲ ခံစားချက်ကင်းမဲ့တဲ့လူဘိန်း တွေပဲဖြစ်ကုန်လိမ့်မယ် ဆိုတာကို မသိကြတာလား။ မြန်မာရုပ်ရှင်၊ မြန်မာ့ ဂီတက ဘာလဲ။ ဘယ်အချိန်ပဲကြည့်ကြည့် ပျဉ်းမငုတ်တို နဲ့မတက်လာဘူး။ မြန်မာ ဗီဒီယိုကား ဇာတ်လမ်းကြည့်လိုက်ပါ ဟာသကားနဲ့ကိုမတက်လာဘူး၊ ကြည့်လိုက်ရင်လည်း ဇာတ်လမ်း အစလေး ကြည့်လိုက်ရုံနဲ့ တကားလုံးကိုပြီးအောင်ကြည့်စရာမလိုဘူး။ ဇာတ်လမ်းတွေတော်တော်များများက ဆင်တူယိုးမှားတွေချည်းပဲ။ အခုရိုက်နေတဲ့ ဇာတ်လမ်း၊ MTV၊ သီချင်း ဒီဟာတွေကိုရော နိုင်ငံခြား ကနေခိုးချနေတာပဲမဟုတ်လား၊ ကိုယ်ကိုယ်တိုင်က ခိုးချပြီး ကျန်တဲ့သူတွေကို ခိုးတယ်ဆိုပြီး ဖမ်းတာကဘာလဲ။ မြန်မာရုပ်ရှင်ကို ကြည့်လိုက်ရင် ဘာမှခေတ်မှီတာမတွေ့ရဘူး။ အိမ်ပုံစံလေးရိုက်ပြတောင် ဒီအိမ်တစ်ဆောင်က ဇာတ်ကား တော်တော်များများမှာကို တွေ့ရတယ်။ အနောက်တိုင်း ရုပ်ရှင်တွေကိုကြည့်လိုက်စမ်းပါ ခေတ်ရှေ့ပြေးနေတဲ့ ကားတွေလည်းအများကြီး။ ကျွန်တော်တို့ ခေတ်မှီပြီး အတွေးသစ် အမြင်သစ်တွေ ရလာတာလည်း ဒီ အနောက်တိုင်းရုပ်ရှင် တွေ က တဖက်တလမ်းက အထောက်အကူပြုထားတယ်။ အခုဗျ တရားခွေကိုတောင်ဖမ်းနေရင် သာသနာပြန့်ပွားရေးဆိုတာကို ပိတ်ပင်တာနဲ့ အတူတူပဲ။ ဆင်ဆာတင်တဲ့ တရားခွေကိုမှဝယ်ပြီး တရားနာရမယ်ဆိုရင် တစ်ခွေကို 1500 လောက်ရှိနေတဲ့တန်ဖိုးကို ဆင်းရဲသားလူတန်းစားတွေ တရားတော်တွေကို နာယူလို့ရနိုင်ဦးမလား။ အဲဒါတော့ တော်တော့ကိုရုပ်ဆိုးလွန်းတယ်။ ဘယ်အရာမဆို တစ်ခုခု ကို ပြောင်းလဲတော့မယ်ဆိုရင် ပြန်အစားထိုးဖို့အဆင်သင့်လုပ်ထားရတယ်။ စဉ်းစားကြစမ်းပါဗျ အခုလုပ်နေတဲ့လုပ်ရပ်တွေ လမ်းကြောင်းမှန်ကန်ရဲ့လားဆိုတာ ကိုသေချာစဉ်းစားစေချင်တယ်။ တာဝန်ရှိတဲ့ အထက်လူကြီးပိုင်းတွေလည်း ဒီဟာကို သေချာစီစစ်ပေးစေချင်ပါတယ်။\nReply\tkaung September 3, 2012 - 9:39 pm\tကွန်မန့်လေးကောင်းလို့ထောက်ခံအားပေးလိုက်ရတာပါ။ မှန်ပါတယ်ခင်ဗျာ အခုဆိုရင်ကျွန်တော်တို့မြန်မာပြည်သားများဟာဗမာကားဆိုသိပ်ပြီးကြည့်တဲ့သူအလွန်ရှားသွားပါပြီ။နိုင်ငြိံခားကားကိုပဲအလေးထားပြီးကြည့်နေကြတာများပါတယ်။ဒါဟာဘာလဲဆိုတာရှင်းနေပါတယ်။မြန်မာပြည်သားတွေဆိုတာဟာလဲ အတွေးအခေါ်အဆင့်အတန်းတွေမနိမ့်ကျတော့ပါဘူး။အဲ့ဒီတော့မြန်မာရုပ်ရှင်အစည်းအရုးံအနေနဲ့အတွေးအခေါ်မြင့်မားပြီးဘယ်နိုင်ငံကမှမှီငြမ်းကူးယူတာမျိုးမရှိပဲမြန်မာကိုယ်ပိုင်စိတ်ကူးပုံစံများနဲ့ဖေါ်ထုတ်ထားတဲ့အနုပညာများကိုပရိတ်သတ်ကိုချပြကြပါ။\nReply\tdavid August 31, 2012 - 10:44 am\tသွားလေသူဦးကျော်ဆန်းကိုနိုင်ငံခြားအခွေရောင်းသူတွေကကျေးဇူတင်နေကြတယ်။အခုတင်လိုက်တဲ့ခေါင်းဆိုသူက သာကူကြီးဆိုပါလာ အနှစ်၂၀ကျော်ကောင်းကောင်းငွေရှာပြီး သည်ဘက်ခေတ်မှာလည်းဆရာကြီးဝင်လုပ်နေတာတော့မမိုက်ဘူး။ သူကိုအပြင်လောကတော်တော့များများကမကြိုက်ကြဘူး ဒါကြောင့်အခွေရောင်းသူတွေရုပ်ရှင် အစည်းရုံးရှေမှာသွားပြီးဆန္ဒထုတ်ဖေါ်ကြမယ်လိုသိရတယ် သူကိုလည်းဒီနေရာကနုတ်ထွက်ပေးဘို.တောင်းဆိုကြမယ်လိုသိရပါတယ်။\nReply\tအေးချမ်းဟန် August 31, 2012 - 11:37 am\tရှင်းရှင်းပြောရရင် ဈေးလည်းသက်သာတယ်။ ကြည့်လို့ကောင်းတယ် ဒါကြောင့်\nကြည့်နေတာပါ။ ကိုရီးယားကားဆို ပိုတောင်ကောင်းတယ်။ အင်္ဂလိပ်အား မြန်မာစာတမ်းထိုး\nတစ်ခွေလောက်ဆိုရင် အင်္ဂလိပ်စကား သင်ယူဖို့တို့အတွက် အထောက်အပံ့ရလို့ ကလေးတွေကို ကြည့်ခိုင်းတယ် ၊ ၂ခါ ၃ခါ ကြည့်ရင် သူတို့ နားထောင်နိုင်စွမ်းအားတက်လာတယ်။ ကလေးငယ်လေး\nတွေကို ကာတွန်းကား လေးတွေပေးကြည့်တယ်။အနုပညာလောကသားက လူနည်းစုပါ။ မင်းသားသမီး ဈေးနှုန်းနဲ့ လူကြမ်း၊ မှန်ထိုး ဈေးနှုန်းလည်းမျှတအောင်လုပ်ပါဦး၊ ကိုယ်အရည် အချင်းကို ကိုယ်မသုံးသပ်ဘဲ ဆင်ဆာကြောင့် ခိုးကူးခွေကြောင့် လက်ညိုးထိုးတယ်။ နည်းပညာတိုးတက်လာတာကို\nတော့ တားဆီးလို့မရဘူး။ မူပိုင်ခွင့်ဆိုလို နံမယ်ကြီးအနုပညာသည်တွေ ဘယ်လောက်လိုက်နာသလဲ\nလိုက်နာသူတချို့တော့ရှိကောင်းပါတယ်။ တရားဝင်ဆိုရင် ရောင်းတဲ့လူလည်း လိုင်းကြေးပေးစရာ မလိုဘူး\nReply\tthurain August 31, 2012 - 1:48 pm\tရေဒီယိုကမာရွတ်ကြီးရေ ပြောနေတာရုပ်ရှင် နဲ့ အခွေလောကအကြောင်းနော်………\nReply\tသေမင်း August 31, 2012 - 2:49 pm\tဖမ်း ဖမ်း ဆိုရင် ကော်ပီ သီချင်း ကော်ပီ ရုပ်ရှင် သမားတွေ အရင် ဖမ်း ရ မယ်\nဘယ်မှာလဲ ကိုယ်ပိုင် အနုပညာ\nReply\tKyeemyidain Batok August 31, 2012 - 4:35 pm\tနယ်မှာက ခုတ်ရာတစ်ခြား ရှရာတစ်ခြားဖြစ်နေတယ်။ ဗမာခွေတွေကိုပေါ်တင်ရောင်း နိုင်ငံခြားခွေမရောင်းတဲ့။ ဒါဟာတို့ဗမာပြည်။\nReply\tုkyaw thu aung August 31, 2012 - 4:53 pm\tဦးဇင်ဝိုင်းရေ..ကျွန်တော်က ပခုက္ကူမြို့မှာ မြန်မာကားဖြန့်ချီနေသူတစ်ဦးပါ မူပိုင်ခွင့်ကို မူပိုင်ခွင့်ဥပဒေနဲ့ဘဲ ဖမ်းဆီးအရေးယူပါဗျာ မြန်မာကားတွေ ကြည့်တဲ့လူ အများကြီးရှိနေပါတယ် မင်းသားဈေး မင်းသမီးဈေး မာစတာကြေး ဘာဈေးညာဈေး အစစဈေးကြီးပီး ဇာတ်လမ်းတွေက ဖန်တရာတေနေအောင်ညံ့နေလို့ ဈေးကွက်ပျက်တာပါ ခင်ဗျားတို့ရန်ကုန်ကထွက်သမျှ မကွေးတိုင်းကမ၀ယ်တဲ့ကားရှိခဲ့လို့လား နောင်ကြရင်တော့ ရှိလာတော့မှာပါ၊ ကော်ပီခွေသုံးလို့ဆိုပီးလိုက်ဖမ်းနေတော့ ဆိုင်တွေကပြုတ်ကုန်ပြီလေ.. မူပိုင်ကြေးလည်း ပေးဝယ်ထားရသေးတယ် 200 ကျပ်တန်တဲ့ မာစတာကို 450 ကျပ်နဲ့လည်းရောင်းချင်နေသေးတယ် တစ်ချပ်ကို 250 ကျပ် အမြတ်နဲ့ တစ်ပြည်လုံးအတွက် အချပ်ရေ တစ်သိန်းလောက်ပဲထားပါ သိန်းပေါင်း 250 ရနေဘီ မူပိုင်ကြေးလည်း ရထားပီးသား လောဘတော်တော်ကြီးပီး တစ်ဘို့ထဲကြည့်တဲ့ ရန်ကုန်ကထုတ်လုပ်ဖြန့်ချီသူများခင်ဗျား။ ကျွန်တော်တို့အိမ်မှာ ကျွန်တော်က မြန်မာကားဖြန့်ချီရေးလုပ်တယ် မိသားစု ၆ ယောက်ရှိတာ ၄တန်းကျောင်းသားတစ်ယောက်ပဲ မြန်မာကားကြည့်တယ် ၊ကိုယ့်မျက်ချေးကို ကိုယ်မြင်အောင်ကြည့်ပါဗျာ။\nReply\tမြို့ နယ် မူပိုင်ရှင်တစ်ဦး September 2, 2012 - 3:50 am\tကျွန်တော်က ပဲခူးတိုင်းဒေသကြီး အနောက်ပိုင်းက မြို့ နယ်တစ်ခုက မူပိုင်ကိုယ်စားလှယ်တစ်ဦးပါ။ကျွန်တော်တို့ မြို့ နယ်မှာ မြန်မာဇာတ်ကားခွေတွေကို ရန်ကုန်မှာ မနက်ထွက်ရင် နေ့ လည်ပိုင်းနဲ့ ည ပိုင်း ကျွန်တော်မြို့ ကို Express ကားသမားတွေကတဆင့် ခိုးငှားတဲ့သူတွေဆီကို တန်းရောက်ပါတယ်။ကော်ပီ မဟုတ်ပဲ မာစတာခွေတွေပါ။အချပ်ပိုတွေမတရားဝယ်ပြီးတဆင့်ပြန်လည်ရောင်းနေတဲ့ ရန်ကုန်အခွေအငှားဆိုင်တွေကိုလည်း ထိရောက်စွာအရေးယူဆောင်ရွက်ပေးသင့်ပါတယ်။ရန်ကုန်မှာထိထိရောက်ရောက်အရေးယူဆောင်ရွက်မှသာလျှင် နယ်ဖြန့် ချိရေးတွေကော၊အငှားဆိုင်တွေပါ အသက်ရှူချောင်ပါလိမ့်မယ်။နယ်မှာ တစ်စစီလိုက်ကောက်နေရမယ့် အစား ရန်ကုန်မှာ ပပျောက်အောင်နှိမ်နင်းမှသာ ရုပ်ရှင်နှင့် ဗီဒီယိုလုပ်ငန်း အသက်ဆက်ရှင်နိုင်မှာပါ။အပေါ်ကနားမလည် ပါးမလည်ပြောနေတဲ့သူများ သူတို့ ကိုယ်တိုင်ဒီအလုပ်မလုပ်ဘူး မခံစားဘူးသေးလို့ ကိုယ်ချင်းမစာတာဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ကိုယ့်ပစ္စည်း အခိုးခံရတာကို အကြိမ်ပေါင်းများစွာ ရက်ရက်ရောရော ကြည်ကြည်ဖြူဖြူ ဘယ်သူတွေ လုပ်နိုင်မလဲဆိုတာကို အပေါ်ကအခွေဖမ်းဆီးခြင်းအပေါ် လျှောက်ပြောနေတဲ့ ဆရာကြီး၊ဆရာမကြီးများကို ကျွန်တော်က မေးလိုက်ချင်ပါတယ်။\nReply\tကျော်ကျော်ဦး September 2, 2012 - 3:23 pm\tမြန်မာ့ရုပ်ရှင်လောက အရင်တိုးတက်အောင်လုပ်ရမှာပါ\nဦးဇင်ဝိုင်း အတွက်တော့အရမ်းပင်ပန်းပါတယ် ဖြစ်ချင်စိတ်တွေများနေပါတယ်\nအခုအနုပညာသမားတွေက သူ့ပညာနဲ့သူပေါ့ ဦးဇင်ဝိုင်းတို့ခေတ်ကလို့ဇာတ်ကားတစ်ကားဖြစ်ဖို့သူ့တာဝန်နဲ့သူ့ပီပြင်ကြပါတယ်\nReply\tုkaainoo October 19, 2012 - 1:22 pm\tမြန်မာရုပ်ရှင်အခုကားတွေကိုတော့ အကြည့်ဖြစ်တာကြာပါပြီ.. ဗီဒီယိုဆိုရင် ငှားတောင်မကြည့်ဘူး တီဗီကလာမှ တခါတခါကြည့်မိတယ်… ဇတ်အိမ်ကလဲ မခိုင်.. ဘာဖြစ်မယ်ဆိုတာကို ကြိုသိနေလို့ဘဲ\nဒါတောင် ထုတ်လုပ်သူတွေအရင်းမပြုတ်တာ အံ့သြောမိလို့ပါ အံ့ရောအံ့ရော\nReply\tthant October 20, 2012 - 1:03 am\tကိုယ့်ခွေကို ခိုးကူးတာမကြိုက်ရင် သူများတွေဆီက (အနောက်နဲ့ တခြားနိုင်ငံတွေ) အနုပညာတွေကိုလည်း မခိုးနဲ့.. ဒါမှ တရားမျှတမယ်.. ဒါမှ ကိုယ့်ခွေကို အားပေးမယ်… ဒေါင်းကသလို မလုပ်ပါနဲ့.. ရှေ့က လှတယ်ဆိုလို့ မြောက်ကားကြီးလုပ်နေ နောက်က ဖင်ပေါ်နေပြီ…


Problem of Jesus 18 years - Zomi Adventist Innkuan\nယေရှုခရစ်၏ ၁၈နှစ် ပြဿနာ\nfri တစယာက် က မေး လာ လို့ ဆရာ ဆိုး ရဲ့၁၈နှစ် ပြသ နာ ဖြေ ရှင်း ချက် လေး ကို ယုံကြည် သုူ များ အ မြင် ရှင်းဖို့အ တွက် တင် ပေး လိုက် ပါ တယ်\nယေရှုခရစ်တော်၏ သက်တော်စဉ်ကို ဖတ် ရှုလေ့လာကြ သောအခါ … ဆိုး (ညစဉ်ခွန်အား)\nသက်တော် (၁၂) နှစ် မှ အနှစ် (၃၀) အတွင်း ကြားကာလ (၁၈) နှစ်တွင် ယေရှုခရစ်တော်သည် ဘယ်မှာရှိနေသနည်း။ ထိုကာလ ယေရှုခရစ်တော်၏ ဘဝတစိတ်တပိုင်းနှင့် ပတ်သက်၍\nခရစ်ယာန်ဘာသာဆိုတာ ဓမ္မဟောင်းကို အခြေပြုထားတာမို့ အလွန်ရှေးကျတဲ့ ဘာသာလို့ ပြောနိုင် ပါတယ်။ သို့သော်လည်း တကယ့် တကယ်တော့ ခရစ်တော်သာလျှင် ခရစ်ယာန်ဘာသာတရားကို စတင်တည်ထောင ်သူဖြစ်ပါတယ်။ ဓမ္မဟောင်း ကျမ်းကာလဟာ ဂျူးဘာသာ ကာလလို့ ပြောရင် မမှားလောက်ပါဘူး၊ လောကကြီးစတင်ဖန်ဆင်းခြင်း ခံရပြီး ပထမလူသား အာဒံမှ ခရစ်တော်မပေါ်ပေါက်မှီကာလတိုင်အောင်ဖြစ်တဲ့ ဓမ္မဟောင်းကျမ်း အယူအဆကို ဂျူးဘာသာ၊ အစ္စလန်ဘာသာ နဲ့ ခရစ်ယာန်ဘာသာတို့က လက်ခံခဲ့ကြပါတယ်။\nအေဒီ ၃၀ ပတ်ဝန်းကျင်မှာ ယေရှုခရစ်တော်က မိမိဟာ ထာဝရဘုရားသခင် က စေလွှတ်လိုက်တဲ့ ကယ်တင် ရှင်ဖြစ်တဲ့အ ကြောင်း ဟောပြော ကြေငြာခဲ့ပေမဲ့ ဂျူးလူမျိုး အများစုက မယုံကြည်ခဲ့ပါဘူး။ ခရစ်တော်ကို ငြင်းပယ်ပြီး မိမိတို့ ပရောဖက်ဟောခဲ့တဲ့ ကယ်တင် ရှင် ကို ဆက်လက်မျှော်လင့်နေတာမို့ ဂျူးဘာသာဟာ သီးသန့်ကျန် ရစ်ပြီး ခရစ်ယာန်ဘာသာဟာ သီးခြားပေါ်ပေါက်လာခဲ့ပါတယ်။ ခရစ်တော်ကြောင့်လို့ ပြောရမှာဖြစ်ပါတယ်။ ခရစ်ယာန်တွေရဲ့ ကျမ်းစာကတော့ ဂျူးတွေရဲ့ ကျမ်းစာဖြစ်တဲ့ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းကို မိမိတို့ရဲ့ ကျမ်းရင်းတစ်ခုအဖြစ် အသိအမှတ်ပြုပြီး ခရစ်တော်ပေါ်ပေါက်လာပြီးတဲ့နောက် ခရစ်တော်နဲ့ပတ်သက်ပြီး ရေးထားတဲ့ကျမ်းများကိုတော့ ဓမ္မသစ်ကျမ်းလို့ သတ်မှတ်အသုံပြုခဲ့ပါတယ်။\nကိုးကွယ ်ရာ ဘာသာတရားတို့တွင် အခြေခံပုဂ္ဂိုလ်ကတော့ရှိစမြဲပါ။ ကမ္ဘာပေါ်တွင် ယုံကြည်ကိုးကွယ်တဲ့ ဘာသာကြီးများစွာအနက် ဗုဒ္ဓဘာသာရဲ့ အခြေခံပုဂ္ဂိုလ် ဗုဒ္ဓလောင်းလျာ သိဒ္ဓိတ္တမင်းသားကို BC567 မှာ မွေးဖွားခဲ့ပါတယ်။ ခရစ်ယာန်ဘာသာရဲ့ အခြေခံပုဂ္ဂိုလ် ခရစ်တော်ကို AD2မှာ မွေးဖွားခဲ့ပါတယ်။ အစ္စလမ်ဘာသာကို ဖေါ်ထုတ်သူ မုဟမ္မာဒ်ကိုတော့ AD 571 မှာ မွေးဖွားခဲ့ပါတယ်။ ခရစ်ယာန်ဘာာကို ဖေါ်ထုတ်သူ ယေရှုခရစ်တော်ရဲ့ ဇာတိဇစ်မြစ်ကို လေ့လာကြည့်တဲ့အခါ ရောမများအုပ်စိုးရာ ပါလက်စတိုင်းဒေသကို ပြန်သွားကြရမှာဖြစ်ပါတယ်။\nဘီစီ ၆၃ မှာ ဂျေရုဆလင်မြို့ဟာ ရောမတို့ လက်အောက်ကို ကျဆင်းခဲ့ရတယ်။ Augustus Caesar ဟာ ဘီစီ ၂၇ မှာ ရောမအင်ပါယာရဲ့ ဧကရာဇ်ဘုရင ်တစ်ပါးဖြစ်လာခဲ့တယ်။ ဒီအချိန်မှာ ယာကုပ်ရဲ့ သားအကြီးဆုံးဖြစ်သူ ဧသောအနွယ်မှ ဆင်းသက်လာတဲ့ ဟေရုပ် Herod ဂျေရုဆလင်မြို့ရဲ့ ဘုရင် ခံဖြစ်လာခဲ့တယ်။ ဟေရုဒ်ဟာ အာဗြာဟံက ဆင်းသက်လာတဲ့အမျိုးအနွယ်ဖြစ်ပေမယ့် ဒါဝိဒ်အနွယ်က တော့ မဟုတ်ခဲ့ဘူး၊ တစ်ခါ ဒါဝိဒ်ရဲ့ သားနှစ်ယောက်ဖြစ်တဲ့ ရှောလမုန် နှင့် နာသန်တို့ကနေ ဆင်းသက်လာတဲ့ အနွယ်ထဲက ယောသပ် နဲ့ မာရိကို ထိမ်းမြားဖို့ စေ့စပ်နေကြတယ်။ နာသန်က နေပြီး ဆင်းသက်လာတဲ့ လူမျိုးဆက် (၄၀)မှာ မာရိကို ဖွားမြင်ခဲ့တာပါ။\nယောသပ်နဲ့ မာရိ နှစ်ဦးစလုံးကို ဗက်သလီဟင်မြို့မှာ ဖွားမြင် ခဲ့ပါတယ်။ စေ့စပ်ချိန်မှာ နာဇရက်မှာ သူတို့ရှိနေကြပြီ။ ယောသပ် ရဲ့ အသက်မွေးလမ်းကြောင်းကတော့ လက်သမားအလုပ်၊ ခရစ်တော်ရဲ့ ဘဝအစမှာပဲ ပြဿနာတစ်ခု တွေ့ရပါတယ်။ မာရိဟာ အပျိုစင်ကလေးတစ်ယောက်၊ ယောသပ်နဲ့လည်း မရင်းနှီးရပဲနဲ့ ကိုယ်ဝန် ်ရှိလာတယ်။ ထာဝရဘုရား၏ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော် သက်ရောက်မှုဖြစ်တယ်။ မမွေးရသေးသောသားကိုလည်း ယေရှုဟု အမည်မည့်ရပြန်သတဲ့။\nမဖြစ်နိုင ်ဘူးဟု တွေးစရာဖြစ်ပါတယ်။ သမိုင်းဆရာ၊ ဘာသာရေးဆရာတို့ အပြင်းအထန် အငြင်းသန်ခဲ့ကြရပါတယ်။ သို့သော် တကယ်ပင်ဖြစ်ခဲ့ပါတယ်။ အပျိုစင ်ဘဝနှင့် ကိုယ်ဝန်ကို လွယ်ကာ အပျိုးစင် ဘဝနှင့်ပင် ယေရှုကိုမွေးဖွားခဲ့တာပါ။ ယေရှုကို မာရိမွေးဖွားခဲ့တာပါ။ ယေရှုကိုမွေးဖွားပြီးသည့်တိုင်အောင် မယ်တော်မာရိဟာ အပျိုစင ်ပဲ ရှိနေေးတယ်လို့ ဆိုပါတယ်။\nဒီဘဝရဲ့ အစအဦးမှာ ယောသပ်နဲ့ မာရိရဲ့ သားဟုတ်မဟုတ် ပြဿနာအပိုင်းအစကို တွေ့ရပါတယ်။ ယုံကြည်ဖို့ရန် ခက်ခဲပြီး အချို့သောခရစ်ယာန်ဘာသာ ဆန့်ကျင် သူ Anti-christ များက ထောက်ပြ ဝေဖန်စရာဖြစ်ပါတယ်။ တချို့ဆိုရင် ပိုပြီးဆိုးဝါးစွာ ပြောဆိုရေးသာရင်း မယ်တော်မာရိကို စော်ကားသလိုဖြစ်လာပါသေးတယ်။ စာပေလက်တံရှည်များနဲ့ သိမ်းရိုက်တဲ့အခါ ယုံကြည်သူအချို့ရဲ့ စိတ်ထဲမှာ ဇဝေဇဝါဖြစ် ရပါသေးတယ်။\nကိုယ်ဝန်အငှားလွယ်တဲ့အခါ မိန်မသားဟာ လင်ယောင်္ကျာတစ်ယောက်ယောက်နဲ့ ရင်းနှီးဖို့မလိုသလို သူမရဲ့ ဗီဇအသွေးအသားလည်း ပါဝင် ဖို့မလိုဘူး၊ သူက သားအိမ်ကို ခေတ္တပေးထားရတာပဲ၊ ယောင်္ကျားတစ်ယောက်နဲ့ ဆက်ဆံမှုကင်းတဲ့ မိန်းကလေးဟာ အပျိုစင်ပဲမဟုတ်လားဗျာ၊ ကမ္ဘာပေါ်မှာ သံဝါသမပြုပဲ ပထမဆုံးကိုယ်ဝန်အငှားလွယ်တဲ့ကိစ္စ (တနည်းအားဖြင့် သားအိမ်အငှားလွယ်ခြင်းကိစ္စကို စပြီးကျင့်သုံးသကတော့ ထာဝရဘုရားသခင်ပဲလို့ ပြောလို့ရတယ်။Testube Baby တွေထဲမှာ သားဦးဟာ ယေရှုခရစ်တော်လို့ ပြောကြည့်ကြရအောင် …။\n၁၂ နှစ်သားကာလအထိ ….\nယေရှုခရစ်တော်ရဲ့ ငယ်စဉ်ဘဝကို ခရစ်ဝင် ကျမ်းတွေမှာ ပြည့်ပြည်စုံစုံဖတ် ်ရတဲ့အခါမှာလည်း အင်မတန်မှ လှုပ်လှုပ် ရှားရှားနိုင် ခဲ့တာကို တွေ့ရပါတယ်။ ကိုယ်ဝန်ဆောင် စဉ်ကတည်းက ပဟေဋိဆန်ခဲ့တဲ့ ဘဝတခုဟာ မိဘများ ခရီးသွားရင်း မွေးဖွားခြင်းခံရပါတယ်။ အဲဒီနောက်ပိုင် တမြေရပ်ခြားကို သွားပြီး ပုန်းရသေး၊ အသက်ဘေးကလည်း သိုးကာသီကာ လွတ ်ရုံကလေး ပြေးရလွှားရ၊ သက်တော် ၁၂နျစ်မှာ တကယ့်ကျမ်းတတ်ပုဂ္ဂိုလ်များနဲ့ နင် လားငါလား တရားစကားဆွေးနွေးခဲ့ကြတာကို ဓမ္မသစ်ကျမ်းမှာ တွေ့ရပါတယ်။\nသက်တော်စဉ်ရဲ့ အခန်းကဏ္ဍကွယ်ပျောက်သွားခဲ့ပါတယ်။ နောက်တဖန်ပြန်ပေါ်လာတဲ့အခါ သက်တော် ၃၀ အရွယ် ရှိနေပါပြီ၊ ဒီကြားထဲမှာ ၁၈ နှစ်တိုင် တိုင် ဆိတ်ငြိမ်သောနှစ်ကာလ Silent Years ဖြစ်ခဲ့ပါတယ်။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းမှာတော့ …\nယေရှုသည်လည်း အစဉ်အတိုင်းကြီး၍ ပညာတိုးပွားလျက် ဘုရားသခင်ရှေ့၊ လူရှေ့မှာ မျက်နှာ ရ တော်မူ၏ (လုကာ ၂း၅၂) လို့ ဖေါ်ပြထားပါတယ်။ အင်္ဂလိပ်ဘာသာအားဖြင့် …\n“This experience, however, brought no expression of arrogance of ogotism on the parts of the boy Jesus. Here turned with Mary and Joseph to Nazareth subject to them as in the past. Of his experience from that time to the beginning his public ministry we know nothing in detail, but only inageneral way that he ledanormal but pure and benevolent life. It is generally believed that Joseph died in the early years of Jesus manhood and that Jesus then became the head of the Nazareth household .. ဟုဖော်ပြထားပါသည်။\nဝင်းမော်ဦးစာပေမှထုတ်ဝေခဲ့ဖူးသော စာအုပ်တစ်အုပ်၌မူ အိန္နိယနိုင် ငံ၊ ဘုံဘေမြို့ အယ်လိဖင့်စတုန်းကောလိပ်မှာ အင်္ဂလိပ်စာပါမောက္ခ ခရစ်ယာန်ဘုန်းတော်ကြီး J Wilson MA Oxford University ၏ အမေးနှင့်အဖြေကဏ္ဍတွင် သက်တော်စဉ်၏ အပိုင်းအစ တချို့ကို မှားယွင်းကောက်ချက်ချထားသည်ကိုတွေ့ရသည်၊ ၁၈ နှစ်ကာလအတွင်း ယေရှုခရစ်တော်သည် တိဘက်ပြည်ကိုသွား၍ … ဆိုသော အကြောင်းအရာများကို အမေရိကန်ပြည်ထောင် စု ချီကာကိုမြို့ ကမ္ဘာကျော်ခရီးလည့်လည်သူ သုတေသနပုဂ္ဂိုလ် ဂိုးရစ်ခ် ရဲ့ မှတ်တမ်းအရ .. ဟု ကိုးကားဖေါ်ပြခဲ့ပါတယ်။ ဂိုးရစ်ခ်၏ မှတ်တမ်းဆိုသော်လည်း စာအုပ်ထုတ်ဝေမှု ပုံနှိပ်မှတ်တမ်း မှီငြမ်းပြုသည့် အချက်အလက်မပါပဲ နှုတ်စကားမှီြင်းသဖြင့် ပညာရှင ်မဆန်ပါ၊ ယုံကြည်လောက်ဖွယ် ရာ အထောက်အထား အားနည်းခဲ့ပါတယ်။\nအဲသလို စာရေးသားထုတ်ဝေမှုတွေနဲ့အတူ ဟောပြောသွန်သင ်မှုတွေကြောင့် ခရစ်တော်ရဲ့ သက်တော်စဉ်ဟာ ပိုပြီးရှုပ်ထွေးနောက်ကျိ လာခဲ့ပါတယ်။ တစ်ခါ ရောမလူမျိုး ဘုရင် ခံ ပွန်တီယပ်စ် ပစ်လေးရဲ့ စာတမ်းဆိုပြီး ကိုးကားမှုလုပ်ပြီး ရေးသားထုတ်ဝေမှုတွေကြောင့် ခရစ်တော်ရဲ့ Silent Year ဟာ ပဟေဋိဆန်လာပါတယ်။ The Unknown Life of Christ ဆိုတဲ့ စာအုပ်တစ်အုပ်အတွက်နဲ့ ယုံကြည်မှုရေးရာမှာ အတော်ကလေး ကသောင်းကနင်းနိုင ်ခဲ့ပါတယ်။ စာရေးဆရာတစ်ယောက်ဟာ သူ့ကလောင် ကို ပွဲဆူဖို့ သက်သက်အသုံးပြုတဲ့အခါ အလွန်စိတ်ပျက်စရာဖြစ်လာပါတယ်။ ကြောင်းကျိုးမခိုင် လုံပဲ ရေးသားချက်တွေကြောင့် အပေါ်ယံရှပ်ကြည့်ရင်တော့ ဟုတ်တုတ်တုတ်ပါပဲ။\nဒီမှာ သက်တော်စဉ် ဖော်ပြခြင်းရဲ့ အားနည်းမှုတစ်ခုကို တွေ့ရပါတယ်။ ရှင ်လုကာဟာ ခရစ်ဝင် ်ကျမ်းရေးသူတွေထဲမှာ ပညာအတတ်ဆုံး၊ အသေးစိတ်ဆုံး ပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်ပါတယ်။ ရေးချက်တွေ သိပ်ကောင်းတာကိုလည်း တွေ့ရပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ အခန်းကြီး ၂ နဲ့ ၃ အကြားမှာတော့ (၁၈)နှစ် ကာလကို တိတိကျကျဖြက်တောက်ထားပါတယ်။\nရှင် လုကာ St. Luke ဟာ ဒီခရစ်ဝင် ်ကျမ်းကို အကြားနဲ့တင်ရေးတာမဟုတ်ဘူး၊ The Great Physician ဆိုတဲ့စာအုပ်မှာ လုကာန ရဲ့ အကြောင်းကို နှစ်ပေါင်း ၂၀ သုတေသနပြုခဲ့တဲ့ စာရေးဆရာ လုကာန ဟာ မယ်တော်မာရိကို တွေ့ဆုံပြီး (ဗျူး) ပြီးမှ ဒီခရစ်ဝင်ကျမ်းကို ရေးကြောင်း၊ တွေ့ဆုံတဲ့နေရာ၊ မေးခွန်းတချို့နဲ့ ပတ်သက်တဲ့ မှတ်တမ်းတွေရှိခဲ့သတဲ့၊ လုကာန ဟာ ခရစ်တော်ရဲ့ Silent Year ကို မမေးပဲ မ နေပါဘူး၊ မာရိကလည်း မ ပြောပဲ မနေပါဘူး၊ သို့သော် ဘာဖြစ်လို့ ဒီအကြောင်းအရာကို ခရစ်ဝင် ကျမ်းထဲ ထည့်မ ရေးခဲ့တာလဲ၊ ရေးရဲ့သားနဲ့ ဓမ္မသစ်ကျမ်းစာကို သိင်္ဂါယနာတင် ်သူတွေက အက်ဒစ် Edit ဆန်ဆန် တည်းဖြက်လိုက်တာလား။ မဟုတ်ဘူး။ လုကာကိုက မ ရေးခဲ့တာ လား။\nသူမ ရေးခဲ့တာပြဿနာမဟုတ်ဘူး၊ (၁၈)နှစ်ကာလကို ဝါကျတစ်ကြောင်းတည်းနဲ့ သူက ပိုင်းဖြက်သွားခဲ့ပေမဲ့ နောက်ပိုင်းမှာ ခရစ်ယာန်ဘာသာကို ဆန့်ကျင် သူတွေက ဒီနေရာကို အားစမ်းပြီး ဖြိုဖို့ ပစ်မှတ်ဖြစ်လာတယ်။ စာအုပ်စာပေ တွေ ရေးသားထုတ်ေ၀ တိုက်ခိုက်လာတယ်။ ဒါကို ဖတ်မိတဲ့ အချို့ပုဂ္ဂိုလ်တွေဟာ ရင် ထဲမှာ ခံစာကြရတယ်။ ကျွန်တော် အယ်ဒီတာလုပ်နေတဲ့ဆီကို စာအချို့ရောက်လာတယ်။ ဒီပြဿနာနဲ့ ပါတ်သက်လို့ မေးမြန်းကြတယ်။ ခက်တာက ကျွန်တော်တို့ကလည်း ကိုယ်လုပ်နိုင် သ လောက်ပဲ ဆိုတဲ့ အတိုင်းအတာက ရှိနေပြန်တယ်၊ ကျွန်တော်ကိုယ်တိုင ်လည်း ဒီစာအုပ်များကို ဖတ်မိပါတယ်။ ယုံကြည်ခြင်း နုနယ်သူအတွက်တော့ လဲပြိုလောက်ပါတယ်။ အောက်ပါဥပမာကလေးများကို ဖတ်ကြည့်ပါ။\nမေး။ ။ ဒါဖြင့် အသက် (၁၂)နှစ်က အသက်(၃၀)အထိ (၁၈)နှစ်လုံးလုံး ခရစ်တော်ဟာ ဘယ်သွားနေပါသလဲ။\nမေး။ ။ အဖိုတန် (၁၈)နှစ် လုံးလုံး ခရစ်တော်ဘာများလုပ်နပါသလဲ။\nတိဗက်ကို သွားမသွား ….\nR.W.F Wootoon ကတော့ သူ့ရဲ့ Christian Worship စာအုပ်မှာ “But we do not know of any other visit in the first 30 years of His life (Pg-41)” လို့ ဖေါ်ပြထားပါတယ်။\nတကယ်စဉ်းစားကြည့်တော့ အေဒီ-၃၀ ခုနှစ်ပတ်ဝန်းကျင ်မှာ ခရီးလမ်းပန်းဟာ ခက်ခဲလှပါတယ်။ တိဗက်နဲ့ ပါလက်စတိုင်းဟာ မိုင်ပေါင်း ၄၀၀၀ မက ကွာဝေးမယ်။ ခြေကျင် ခရီးကို (ဂိုးရစ်ခ်ရဲ့ အဆိုအရ လေးလကြာ ခရီးနှင်ပြီး) သွားတယ်ဆိုတာ ဖြစ်နိုင် စရာမရှိပါဘူး။ သူဘာအတွက် သွားသလဲဆိုတာကလည်း ရှိသေးတယ်။ ဘာသာတရားတစ်ခုကို သွားရောက်ဆည်းပူးတာလို့ ဆိုပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ဂိုးရစ်ခ်ရဲ့ ပြဿနာကတော့ အဲဒီအချိန်မှာ ဘာသာတရားဟာ တိဗက်ကို မ ရောက်သေးဘူးဆိုတာ မသိတဲ့ပြဿနာပဲ။ သမိုင်းကျမ်းအဆူဆူအရ ယေရှုခရစ်တော် သွားရောက်လေ့လာတဲ့ ဘာသာတရားဟာ တိဗက်ကို (A.D 645-650) လောက်မှ ရောက်တာပါ။ ယေရှုခရစ်တော်သွားခဲ့တယ်ဆိုတဲ့ A.D (14-32) ကတော့ အဲဒီမှာ ဒီဘာသာတရားကို မပြန့်ပွားသေးတာပါပဲ။ ရိုးရိုးစဉ်းစားရင ်ကို အ ဖြေ ပေါ်ပါတယ်။ ဘာသာတရားကို မသင်ကြား မလေ့လာခဲ့ပါဘူး။\nမဿဲ ၂း၂၃ မှာ ခရစ်တော်ကို နာဇရက်လူဟု ခေါ်ကြလတ္တံဟူသော ပရောဖက်တို့၏ နှုတ်ထွက်နှင့်အညီ နာဇရက်အမည ်ရှိသော မြို့သို့ ရောက်၍ အမြဲနေလေ၏။\nလု ၄း၁၆ တွင ်မူ ကြီးပွားတော်မူရာ နာဇရက်မြို့သို့ ရောက်တော်မူလျှင် ….\nစသည့် ခရစ်ဝင ်ကျမ်းပါ စကားများသည် ခရစ်တော် အဘယ်မှမသွားကြောင်းကို ဖေါ်ပြထားပါတယ်။ Rev.. သိမ်းအုပ်ဆရာကမူ ခရစ်တော် သွားခဲ့ရင် မှတ်တမ်းရှိရမယ်၊ အနည်းဆုံး ဂျူးသမိုင်းမှာ ပါကိုပါရမယ် ဟု ဆိုပါတယ်။\nနာဇရက်မြို့မှာ (၁၈) နှစ်တိုင် တိုင် နေထိုင ်ခဲ့သော ခရစ်တော် ဘာလုပ်နေသနည်း။ ဤမေးခွန်းမှာလည်း စိတ်ဝင်စားစရာဖြစ်ပါတယ်။ Rev .သိမ်းအုပ် ၏ (၁၈)နှစ် ပြဿနာစာစောင်ကလေးတွင ်မူ (၁၈)နှစ်ကာလ သူဘာလုပ်နေသည်ကို ဓ လေ့ထုံးတမ်းအမြင် Customary View မှ တင်ပြ Point out လုပ်ပါတယ်။ မာကု ၆း၃ မှာ သူသည် လက်သမားသားမဟုတ်လော၊ မာရိ၏သားမဟုတ်လော။ ယာကုပ်၊ ယောသေ၊ ရှိမုန် … တို့၏ အစ်ကိုမဟုတ်လော ဟု ဖေါ်ပြထားပါတယ်။ အချက်များမှ ..\nယေရှုသည် လက်သမားသားဖြစ်သည်။ ယုဒထုံးစံ၌ သားသမီးတို့တွင် အကြီးဆုံးသောသားသည် မိမိဝါသနာပါရ ကြိုက်နှစ်သက် ရာ လုပ်ငန်းကို လုပ်ကိုင်ရွေးချယ်၍မပြုရ၊ ကြိုက်သည်ဖြစ်စေ၊ မကြိုက်သည်ဖြစ်စေ၊ ဝါသနာပါသည်ဖြစ်စေ၊ မပါသည်ဖြစ်စေ၊ ဖခင်၏ လုပ်ငန်းကို ဝိုင်းကူလုပ်ကိုင် သက်မွေးရသည်။ ကျန်သားသမီးများက မိမိစိတ်ကြိုက် နှစ်သက် ရာ၊ဝါသနာပါရာတို့ကို လွတ်လပ်စွာ ရွေးချယ်လုပ်ကိုင် ်ခွင့်ရကြသည်ကိုလည်းကောင်း၊ အသက်(၃၀)နှစ်မပြည့်မချင်း ဘာသာရေးဝင်ရောက် ဦးစီးခေါင်းဆောင် ်ပါဝင် လှုပ် ရှားခွင့်ပြုရိုးထုံးစံမရှိ၊ သဘာဝလည်းကျပါသည်။ အသက်(၃၀)ရှိမှ အတွေ့အကြုံရင့်ကျက်မှု၊ ဗဟုသုတစုံလင ်မှုရှိပြီဖြစ်၍ ဘာသာရေးလုပ်ငန်းကို ဝင်ရောက်လုပ်ခွင်ပေးမြဲဖြစ်သည်ကို လည်းကောင်း….\nကောက်နုတ်၍ (၁၈)နှစ်ကာလသည် ခရစ်တော် နာဇရက်မြို့မှာပဲ လက်သမားလုပ်နေကြောင်း သက်သေထူခဲ့ပါတယ်။ H.E Dana က ယေရှုခရစ်တော်၏ ဖခင် ယောသပ်သည် ငယ ်ရွယ်စဉ် ကွယ်လွန်ခဲ့သည်ဟု ဆိုသဖြင့် မိခင်၊မုဆိုးမနှင့် ညီ၊ညီမငယ်တို့အား (၁၈)နှစ်တိတိ လုပ်ကိုင် ကျွေးမွေးပြုစုခဲ့ကြောင်း ပြောဆိုသည်မှာ ယုတ္တိတန်လေသည်။\nအကယ်၍ထိုအချိန်တွင် တိဗက်သို့ ယေရှုခရစ်တော်ရောက်နေပါက မုဆိုးမမိခင် အိုနှင့် ညီ၊ညီမငယ်များစွာတို့ ဘယ်လိုများ ဝအောင ်စား၍၊ လှအောင်နေပါ့မလဲ၊ မိမိ မိသားစုအတွက် အလျင်ငြိမ်းအေးအောင် ဆောင် ရွက်ခဲ့သည်ကို မယုံနိုင ်စရာမရှိပါ။\nတကယ်တော့ ခရစ်တော် တိဗက်ကို မသွားပါဘူးဆိုတာနဲ့ ပြီးပြတ်ပါပြီ၊ သို့သော် စာရွက်ပေါင်း ၁၀၀ ပေါ်မှာ (၁၈)နှစ်အတွင်း အတွေ့အကြုံကို သက်သေခံထားတယ်ဆိုတဲ့ စာအုပ်၊ ဟေဗြဲဘာသာနဲ့ ရေးတဲ့မှတ်စု၊ ၁၉၂၅ခုနှစ်မှာ ဂိုးရစ်ခ် ဆိုတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်က ထုတ်ဝေခဲ့တယ်ဆိုပဲ။ စာအုပ်ကိုတော့ ကျွန်တော်မမြင် ဖူးပါဘူး၊ ရှိတယ်ဆိုတာပဲ ကြားဖူးတာပါ။ သို့သော် ဒီအကြောင်းဟာ မမှန်နိုင ်ဘူးခင ်ဗျ။ အဲဒီအချိန်မှာ စာရွက်မှ မပေါ်သေးပဲကိုး၊ စာရွက်၁၀၀ကို (AD-30) လောက်မှာ ဘယ်ကိုသွားရှာမလဲ။ ကျွန်တော့်မှာ သမီးတစ်ယောက် ရှိတယ်။ စာကျက်တဲ့အခါ အလွန်အော်ကျက်တတ်တယ်။ တစ်နေ့မှာ သူကျက်တဲ့ဆယ်တန်းစာတစ်ပိုဒ်မှာ\n“Paper was invented in China at the begining of the second century A.D” တဲ့၊ တကယ်တော့ ဂိုးရစ်ခ်ဟာ ပါမောက္ခတစ်ဦးလို့ ဆိုတယ်။ ဘယ်လိုပါမေက္ခမျိုးလဲတော့ ကျွန်တော်တို့ မသိတာအမှန်ပါပဲ …\nတစ်ခါတစ်ခါလည်း ဒီပြဿနာတွေက အသံကျယ်လာတတ်ပါတယ်။ သို့သော် အဆံမပါပါဘူး၊ သေသေချာချာ ပိုင်းခြားစီစစ်ရင် ပြီးပျောက်သွားတာပါပဲ။ မှားနေတဲ့ မေးခွန်းတွေ အများကြီးမှ အများကြီးပါ။ သို့သော် ဒါတွေဟာ ခရစ်တော်ရဲ့ ဘဝအစိတ်အပိုင်းတွေကို ရေညှိတက်အောင် ကြိုးစားချက်ကလေးများပဲ ..လို့ ယုံကြည်ပါတယ်။ ထစ်ချုန်းတဲ့ မိုးကြိုးသံက လေးများပါပဲ။\nအဖြစ်အပျက်အမှန်က တော့ သမ္မာကျမ်းထဲမှာ ပါပြီးသားပါ။ သေသေချာချာစေ့စေ့ငှငှ ဖတ် ရှုရင် ပြီးပြည့်စုံအောင် သိနိုင် မှာပါ။ သမ္မာကျမ်းစာဟာ ပြီးပြည့်စုံတဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်ဆိုတာကိုပဲ ယုံကြည် ်ရပါလိမ့်မယ်။ တစ်လုံးတစ်ပါဒမှ မပိုစွန်းသလို၊ တစ်ပုဒ်တစ်လေမှ မလိုလွန်းဘူး ိုတာကိုလည်း စိတ်နှလုံးမှတ်ကျုံးရပါလိမ့်မယ်။\nယေရှုခရစ်တော်ရဲ့ (၁၈)နှစ်ကာလကို ညိုသောင်းဆိုတဲ့ စာရေးဆရာ (ဘာသာတရားများစွာကို သုတေသနပြုသူ) က .. “ယေရှုသည် ဖခင်ယောသပ်ကဲ့သို့ လက်သမားလုပ်၍ နေထိုင် ခဲ့သည်မှာ အသက်၃၀တိုင်အောင် ကြာညောင်းခဲ့လေသည်” .. ဟုရေးခဲ့ပါတယ်။ ကျွန်တော်တို့ ယုံကြည်သူတွေအနေနဲ့ကော ဘယ်လိုပြောမလဲ၊\n9. ကမ္ဘာကို ချုပ်ကိုင်မည့်သူ (ဌေးလှိုင်)\nMURANN မှတ်ချက်။ 2008 တွင်ထုတ်ဝေသော ထစ်ချုန်းသောမိုကြိုးသံ စာအုပ်မှတဆင့်ဖေါ်ပြပါသည်။ ဆရာဆိုး၊ ၈၉၃(ခ)၊ ည/၁၁ရပ်ကွက်၊ ဘုရင့်နောင်လမ်းသွယ်(၃)၊ ရွှေပြည်သူမြို့နယ်၊ ရန်ကုန်တိုင်း\nမူရင်းတင်သူကို credit ပေးပါတယ်။\nTags: Articles, Biography\nPrev post ZSS 2: A HOIHZAW LEITHAK KHAT GEELNA\nNext post Global Mission Late ~ VC Mang


ဒေါင်းတမာန်: 04/12/2009 - 04/19/2009\nSeveral lakh people living in the coastal areas of Bhola district are highly vulnerable to cyclones and tidal surges as the shelters constructed the purpose are too inadequate to accommodate the large number of people during natural disasters.\nAround 1.5 lakh families living in chars (island) of high-risk coastal areas in seven upazilas under Bhola district are outside cyclone shelter coverage, said sources at Cyclone Preparedness Programme office in Barisal.\nAfter super cyclone `Sidr' wreaked havoc in the southern region of the country in November 2007, the government took an initiative to build 20 cyclone shelter-cum schools in seven upazilas of Bhola district but it is too inadequate to meet the requirement.\nAccording to the report ofasurvey conducted by district Red Crescent\nSociety, there are no shelter centres in Ramdaspur, Ramdevpur, Gameshpur, Char Sitaram, Baraipur, Char Pangacshia, Char Chakimara, Char Shyampur, Char Hossain, Gazir Char under Sadar upazila.\nSame is the situation in Madanpur Char, Togbi, Medua, Neyamatpur, Bhavanipur, Hajipur under Daulatkhan upazila, Char Patila, Char Rizvi, Char Shamsuddin under Borhanuddin upazila, Char Nasrin, Char Mozammel, Char Tozammel, Char Luxmi under Tamijuddin upazila, Char Hasina, Char Alam, Char Ashraf, Char Sikender under Char Fashion upazila, Kalatolir Char and Dalchar under Monpura upazila.\nOther char areas without cyclone shelters include Dhal Char, Char Kukri Mukri, Char Motahar, Char Sakuchia and Char Zahiruddin.\nOn an average, about 5,000 families live in each of the chars.\nThere are shelter centres at Char Zahiruddin under Tajumuddin upazila, Char Nizam under Monpura upazila, Char Kukurmari, Dalchar and Char Patila under Char Fashion upazila but their accommodation capacity is much less than the population.\nChar Nizam has one cyclone shelter for six thousand people and Nijhum Dwip has four cyclone shelters for 20 thousand people.\nFor 1,04,000 inhabitants of Manpura upazila of island district Bhola, there are only 28 cyclone shelters and two matir kella (multi-storied mud houses) to accommodate only 22,400 people.\nIn Char Fashion upazila of the same district, only 15 cyclone shelters and 18 mud houses are available for its 4,15,520 residents.\nAccording to Cyclone Preparedness Programme office,atypical cyclone shelter can accommodate around 800 people but as many as 3,000 people huddle inacentre when faced with the menace.\nIn absence of adequate cyclone shelters, the people in the coastal areas including Bhola district pass their days amid panic when there is warning for natural disasters like cyclone and tidal surge.\nThe situation is even worse in remote islands off the coast.\nConstruction ofalarge number of shelter centres is needed to save the large number of people from the menace.\nMd Ershad Ali, an official at district Relief and Rehabilitation Office, said the department had not got any sanction for construction of more cyclone shelters in the coastal island areas.\nPosted by ဒေါင်းတမာန် at Saturday, April 18, 20090comments\nTropical Storm BIJLI is forecast to strike land to the following likelihood(s) at the given lead time(s):\nCox's Bazar (21.4 N, 92.5 E)\nStorm Alert issued at 17 Apr, 2009 18:00 GMT (Final Warning)\nဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်ကိုလွှတ်ဖို့ ဖိလစ်ပိုင်သမ္မတ တိုက်တွန်း\nမြန်မာနိုင်ငံ အမျိုးသားပြန်လည်သင့်မြတ်ရေး ကြိုးပမ်းတဲ့အနေနဲ့ အထိန်းသိမ်းခံ မြန်မာ့ဒီမိုကရေစီခေါင်းဆောင် ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်ကို ရှေ့လမှာ လွှတ်ပေးပါလို့ ဖိလစ်ပိုင် သမ္မတ ဂလိုရီယာအာရိုယို က မြန်မာစစ်အစိုးရကို တိုက်တွန်း လိုက်ပါတယ်။\nအရင်သီတင်းပတ်က ထိုင်းနိုင်ငံ ပတ္တယားကမ်းခြေမှာ ကျင်းပခဲ့တဲ့ အာဆီယံဆက်စပ် ထိပ်သီးညီလာခံမှာ ဖိလစ်ပိုင်သမ္မတ ဂလိုရီယာအာရိုယို နဲ့ မြန်မာစစ်အစိုးရ ၀န်ကြီးချုပ် ဗိုလ်ချုပ်ကြီး သိန်းစိန်တို့ တွေ့ဆုံစဉ် အခုလို တိုက်တွန်းခဲ့တာ ဖြစ်တယ်လို့ ဖိလစ်ပိုင် နိုင်ငံခြားရေးဝန်ကြီးဌာနက ဒီကနေ့ ကြေညာချက် ထုတ်ပြန်လိုက်တာပါ။\nဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်ကို လွတ်ပေးခြင်းအားဖြင့် နိုင်ငံတကာအသိုင်းအ၀ိုင်း နဲ့ မြန်မာစစ်အစိုးရရဲ့ ချစ်ကြည်ရေးဟာ အကြီးအကျယ် တိုးတက်စေပါလိမ့်မယ်လို့ သမ္မတ အာရိုယိုက ပြောဆိုပါတယ်။ ဖိလစ်ပိုင်သမ္မတ ရဲ့ ဒီတိုက်တွန်းချက်ကို မြန်မာစစ်အစိုးရအနေနဲ့ အလေးထားတဲ့အကြောင်း၊ မြန်မာ့ဒီမိုကရေစီရေးအတွက် ၂၀၁၀ ရွေးကောက်ပွဲကို ဆက်ပြီးကျင်းပဖို့ စိုင်းပြင်းနေတယ်လို့ တုံ့ပြန်လိုက်တဲ့အကြောင်း ဖိလစ်ပိုင်ကလာတဲ့သတင်းတွေမှာ ဖော်ပြထားပါတယ်။\nဘီဂျလီကို စိုးရိမ်၍ ကုန်းတွင်းပိုင်းသို့ ပြောင်းရွှေ့ကြ\nသောကြာနေ့၊ ဧပြီလ 17 2009 17:54 - မြန်မာစံတော်ချိန်\nချင်းမိုင် (မဇ္ဈိမ)။ ။ ဘီဂျလီ မုန်တိုင်း သတိပေးချက် ထွက်ပေါ်လာပြီးနောက် စိုးရိမ်နေသော နာဂစ်သင့် ဧရာဝတီတိုင်းမှ ကျေးလက် ဒေသခံအချို့ ကုန်းတွင်းပိုင်း ဒေသများသို့ ပြောင်းရွှေ့မှုများ ရှိနေကြောင်း မျက်မြင်သက်သေများက ပြောသည်။\n“တောက လူတွေကတော့ တက်လာကြပြီ။ မနေ့က ညနေကနေ ဒီနေ့လည်း အများကြီးပဲ။ ကျနော်တို့ မြို့ပေါ်ကို တက်လာကြတယ်။ ရွာတိုင်းလိုလို တက်လာကြပြီ။ ဟိုတခါ ဖြစ်ကတည်းကနေ ကြောက်နေကြတယ် ဆိုတော့ သိပ်ကြောက်နေကြတယ်လေ။ လေတော့ အခုထိ တိုက်နေတာပဲ။ ရွာတွေက ရွှေ့လာတာတော့ ထောင်ဂဏန်း အထက်လောက် ရှိမယ်” ဟု ဧရာဝတီိတိုင်း လပွတ္တာမြို့ခံတဦးက မဇ္ဈိမသို့ ဆိုသည်။\nလပွတ္တာမြို့နယ်အတွင်း ကညင်ကုန်း၊ ရွာမကြီး အပါအဝင် ကျေးရွာအုပ်စု ၁၂ အုပ်စု ထက်မနည်း ရှိနေရာ ရွာသား အများအပြားသည် မြို့ပေါ်ရှိ ဆုတောင်းပြည့်ဘုရား၊ သရက်တော ဘုန်းကြီးကျောင်း အပါအဝင် ဘုန်းကြီးကျောင်းများနှင့် မိတ်ဆွေသင်္ဂဟများ၏ နေအိမ်များသို့ လာရောက် ခိုလှုံနေခြင်း ဖြစ်သည်။\nငပုတောမြို့နယ် သင်္ကန်းကုန်းရွာမှ ကျေးရွာသူ တဦးကလည်း “ဒီနေ့မနက် အစောကြီးကနေ သမီးတို့ရွာကို တက်လာကြတယ်။ တောင်ကလေးရွာ၊ အောက်ပြွန်ဝရွာတို့က လူတွေ တက်လာတယ်။ သူတို့ အသိအိမ်နဲ့ ဘုန်းကြီးကျောင်းတွေမှာပေါ့။ အောက်ပြွန်ဝရွာကဆို တရွာလုံး တက်လာကြပြီ။ သမီးတို့ကတော့ အိတ်တွေတော့ ထုတ်ထားတာပဲ။ သမီးတို့ရွာက နည်းနည်းမြင့်တယ်လေ။ နာဂစ်တုန်းကတော့ တော်တော်လေး သေကြတယ်။ အခု သွားမယ်ဆိုရင်လည်း သဘောင်္လည်း မရှိဘူး။ တချို့ ပုသိမ်တို့ သွားကြတယ်လေ။ အခုတော့ အထုပ်တွေ ပြင်ထားပါတယ်” ဟု ဆိုသည်။\nဘိုကလေးမြို့ခံတဦး က “MRTV4ကနေ ကြေညာနေတာ ကြည့်ပြီး လူတွေက ကြောက်နေတယ်။ … ရွာကလူတွေက ဒီမနက်မှ တက်နေဆိုတော့ လာကြမှာပဲ။ နောက်ထပ် လာမယ့် သတင်းက ဘာမှ မရှိသေးဘူး။ ဒါပေမဲ့ ကိုယ့်ဟာကိုယ် သတိဝိရိယနဲ့ ပြင်ဆင်နေရတာပေါ့။ အရင်လို ပစ်စလက်ခတ် မနေတော့ဘူးပေါ့နော်” ဟု ပြောသည်။\nဘင်္ဂလား ပင်လယ်အော်အတွင်း ဗဟိုပြု ရွေ့လျားနေသော ဘီဂျလီမုန်တိုင်းသည် မြန်မာနိုင်ငံ ကမ်းရိုးတန်းဆီသို့ ဦးတည်ရွေ့လျားနေရာ မြေပြင်ရေပြင်လေသည် တနာရီ မိုင် ၈ဝ ခန့်အထိ တိုက်ခိုက်နိုင်ကြောင်း မြန်မာနိုင်ငံ မိုးလေဝသ သတင်းဌာနက ထုတ်ပြန်ချက်ကို နိုင်ငံပိုင် ရေဒီယိုက ထုတ်ပြန် ကြေညာထားသည်။\n“မုန်တိုင်းဖြတ်ကျော်စဉ် မုန်တိုင်းဒီရေသည် ရခိုင်ကမ်းရိုးတန်း တလျှောက်တွင် (၆ ပေမှ ၁၂ပေ ခန့်) မြစ်ဝကျွန်းပေါ် ကမ်းရိုးတန်း တလျှောက်တွင် (၄ ပေမှ ၆ ပေခန့်) မြင့်တက်လာနိုင်ပြီး အမြင့်ဆုံး ဒီရေလှိုင်းများကို ကျောက်ဖြူ၊ သံတွဲ တလျောက်တွင် ကြုံတွေ့နိုင်ပါသည်။“ ဟု သတင်းတွင် ပါရှိသည်။\nPosted by ဒေါင်းတမာန် at Friday, April 17, 20090comments\nSPDC and DKBA-sponsored forced labour, arbitrary arrests and extortion\nThe SPDC and DKBA make regular forced labour demands on Thaton residents, forcing villagers (and prisoners) to work on road construction, porter SPDC/DKBA supplies and gather and deliver thatch that is used for military purposes. Additionally, SPDC/DKBA patrols often demand2or3villagers to help carry supplies and also use villagers as guides during military offensives.\nFor example, in September 2008, SPDC LIB #8, combined with DKBA soldiers led by Pah Gkleh, entered Htee Wah Bpoo village and forcibly conscripted two villagers to work for the force and then went on to conscript an additional villager from an ethnic-Shan village in Thaton District. Following these conscriptions, the combined SPDC/DKBA force was attacked by KNLA troops when they arrived in the area around Gkyeh Chyin Ka. Two conscripted villagers, Saw Ta Kheh and Saw Yay Lay, were killed during the fighting and another villager was hospitalized for wounds sustained during the fighting.\nAnother example of DKBA abuses occurred on January 28th 2009 when DKBA commander Thet Htoo entered Gru Shee village and arrested two villagers: 47-year-old Saw G--- and 46-year-old Naw T---. Commander Thet Htoo accused these villagers of having communicated with KNLA soldiers in the area and also accused them of feeding and hiding KNLA troops. Thet Htoo ordered these villagers to show him the location of the KNLA camp. The villagers denied Thet Htoo's accusations and said that they did not know the location of the KNLA. Thet Htoo ordered that the villagers' hands be bound. He then proceeded to beat both of them. Subsequently, on January 30th 2009, Thet Htoo ordered that residents of Pwo village were not allowed to leave the village boundaries and that anyone found outside the village would be punished.\nKHRG field researchers report that SPDC forces operating in Thaton District have been losing trust in the DKBA because the latter has not been as active as before. In previous years, when DKBA soldiers conducted operations amongst villages in Thaton District, the SPDC supported them with rations, money and weapons. Now, as DKBA units in Thaton District have become less active, they are no longer as substantially supported by the SPDC and have consequently had to find other ways to finance their activities (such as forcing villagers to buy the photographs and calendars pictured in this report).\nThe photograph on the left showsastack of calendars produced by the DKBA that villagers in Bilin Township were forced to purchase. Every household was required to buyacalendar for 2,500 kyat (US $2.46). The money collected by the village head of T--- village is shown on the right.\nThe photograph on the left showsastack of calendars produced by the DKBA that villagers in Bilin Township were forced to purchase. Every household was required to buyacalendar for 2,500 kyat (US $2.46). The money collected by the village head of T--- village is shown on the right. Both photographs were taken in October 2008.\nPosted by ဒေါင်းတမာန် at Wednesday, April 15, 20090comments\nဒီကေဘီအေနှင့် စစ်အကြမ်းဖက် န၀တ ပူးပေါင်းတပ် ကေအဲန်ယူအား ဆက်လက်ထိုးစစ်ဆင်\nဧပြီလ ၁၀ ရက်၊ ၂၀၀၉ ခုနှစ်။\nကရင်အမျိုးသားအစည်းအရုံး (ကေအဲန်ယူ)၏ အဓိကကျသည့် တပ်ရင်းတခုအား ဒီကေဘီအေနှင့် မြန်မာစစ် အစိုးရတပ်တို့ ပူးပေါင်း၍ ဆက်လက်ထိုးစစ် ဆင်နေသည်။\nကရင်အမျိုးသားအစည်းအရုံး (ကေအဲန်ယူ) လက်အောက်ခံတပ်ရင်း (၂၀၁) အခြေစိုက်ရာ ဝေါလေခီး တပ်စခန်း အား တိုက်ခိုက်သိမ်းပိုက်နိုင်ရန် တိုးတက်သော ကရင်ဗုဒ္ဓဘာသာ တပ်မတော် (ဒီကေဘီအေ)နှင့် စစ်အစိုးရ ပူးပေါင်းတပ်တို့ ဆက်လက်ထိုးစစ်ဆင်နေခြင်း ဖြစ်သည်။\nစစ်အစိုးရတပ်နှင့် ဒီကေဘီအေတပ်ရင်း(၉၀၆)၊ (၉၀၇) ပူးပေါင်းအင်အား ၂၀၀ ခန့်သည် ယမန်နေ့ နေ့လည် ၁၂ နာရီ ခန့်က ကေအဲန်ယူ (၂၀၁) တပ်ရင်း အခြေစိုက်စခန်းကို သိမ်းပိုက်နိုင်ရန် ထိုးစစ်ဆင်ရာ ပူးပေါင်းတပ်မှ ၇ ဦးခန့် ဒဏ်ရာရခဲ့သည်ဟု ဗိုလ်မှူးစောလှငွေ က ပြောသည်။\n“အဲဒီ (၂၀၁) စခန်းနားမှာ ကပ်ပြီးတော့ ၀ိုင်းထားတယ်။ ဘယ်လိုဝင်ရမလဲ သူတို့ကြံနေတဲ့ သဘောရှိတယ်။ ကျနော်တို့ကိုဖယ်ပြီးနေရာယူဖို့ ကြိုးစားနေတာပဲ။ သူတို့က သုံးလေး နေရာ လောက်ခွဲပြီးတော့ သူတို့ဝင်နိုင်မယ့်လမ်းတွေ ရှာနေတယ် အဲလိုပဲခန့်မှန်းရ တာပေါ့။” ဟု နောက်ဆုံး အခြေအနေနှင့်ပတ်သက်၍ ဗိုလ်မှူးစောလှငွေက ပြောသည်။\nကေအဲန်ယူ၏ အဓိက တပ်စခန်းဖြစ်သည့် တပ်ရင်း(၂၀၁) ဝေါလေခီး အခြေစိုက်စခန်းကို သိမ်းပိုက်နိုင်ရန် ဒီကေဘီအေက ရှေ့တန်းတက်ပြီး လက်နက်ငယ်များဖြင့် ပစ်ခတ်တိုက်ခိုက်ကာ မြန်မာစစ်အစိုးရတပ်က နောက်တန်းမှ လက်နက်ကြီးများဖြင့် ကူပစ်ပေးခဲ့သည်။\nထိုင်းနိုင်ငံမှ ကြားခံ၍ညှိနိုင်းဆွေးနွေးရန်ပြောနေချိန်၌ နယ်စပ်တလျှောက် စစ်ဆင်ရေးများ တိုးမြင့်လာခြင်းသည် စစ်အစိုးရမှ ကေအဲန်ယူနှင့် ဆွေးနွေးရန် ဆန္ဒမရှိကြောင်း ပြသသည်ဟု ၎င်းကဆက်ပြောသည်။\n“စကားပြောဖို့အတွက် လိုအပ်တဲ့ အခြေအနေကောင်းတွေ ရာသီဥတုကောင်းတွေ မဖန်တီးပဲနဲ့ တဖက် ကနေပြီး ဆန္ဒမရှိကြောင်း ပြသတာလည်း ဖြစ်နိုင်တာပေ့ါ။”\nယခုတိုက်ပွဲဖြစ်ပွားရာ ဝေါလေခီး စခန်းသည် ထိုင်းနယ်စပ်နှင့် ချောင်းတခုသာခြားသဖြင့် နှစ်ဖက်တပ်များ နယ်မြေကျော်ဝင်လာမှုမရှိစေရန် နယ်စပ်တလျှောက်တွင် ထိုင်းနယ်ခြား စောင့်တပ်များက လုံခြုံရေး အင်အား တိုးမြင့် ချထားသည်ဟုသိရသည်။\nယခုကဲ့သို့ ဒီကေဘီအေတပ်များ လာရောက်တိုက်ခိုက်နေခြင်းသည် အမျိုးသားအကျိုး စီးပွားကို ရှေ့ရှုခြင်း မဟုတ်ပဲ အဖွဲ့တခု၏ အကျိုးစီးပွားကိုသာ အဓိကထားနေခြင်း ဖြစ်သည် ဟု ဗိုလ်မှူးစောလှငွေက သုံးသပ် ပြောဆိုသည်။\nဒီကေဘီအေနှင့် မြန်မာစစ်အစိုးရ ပူးပေါင်းတပ်တို့သည် လွန်ခဲ့သည့် ဧပြီလ ၅ ရက်နေ့က ကေအဲန်ယူ လက်အောက်ခံ တပ်ရင်း(၂၀၁)၏ ရှေ့တန်းပျောက်ကျားစခန်းတခုအား ၀င်ရောက်သိမ်းပိုက်ခဲ့ပြီး ယခုအခါ အခြေစိုက်စခန်းအား ဆက်လက်သိမ်းပိုက်နိုင်ရန် ထိုးစစ်ဆင် နေခြင်းဖြစ်သည်။\nBurma Karan state , passed this place by myself ( Karan Area )\nတကယ်ဝမ်းနည်းစရာကောင်းပါတယ် ။တောပုန်းရွာတချို့ ဟာ ယခုအထိ ၀ါးခွက်နဲ့့ထမင်းကြမ်းကြမ်းတွေစားနေတုန်းပါ။ လူတယောက်အဖြစ်ရယ်လို့ မွေးဖွားလာပြီးတဲ့ နောက် လူတွေ မှာရှိသင့်ရှိထိုက်တဲ့ အခွင့်အရေးအမျိုး လူတွေရဲ့သမိုင်းနဲ့ အညီပြောင်းလဲရမယ့် အဆင့်အတန်းမျိုး သူတို့ လိုညီအစ်ကို တိုင်းရင်းသားတွေ ဒီစစ်အာဏာရှင် ရှိနေသမျှကာလပါတ်လုံး စိတ်မကောင်းစွာနဲ့သူ တို့ တတွေ ဒုက္ခပေါင်းများစွာနဲ့ရပ်တည် အသက်ရှင် နေကြရမှာပါ။ ဒါဟာ ကရင်ဒေသတခုတည်းဘဲ ရှိပါသေးတယ် ကျန်တဲ့တိုင်းရင်းသားမျိုးစုတွေဟာ သူ့ နည်းသူ့ ဟန်နဲ့ဒီစစ်လက်နက်ကိုင် အာဏာရှင်တွေ ရဲ့ ဒါဏ်ကို အချိန်နှင့် အမျှတွေ့ ကြုံ ခံစားနေကြရတယ်ဆိုတာ တကယ်ရင်ထဲ က တွေးပြီး ခံစားကြည့်စေချင်ပါတယ်။\nဗမာပြည်တပြည်လုံးဟာ နှစ်အဆက်ဆက်မှိုင်းအတိုက်ခံခဲ့ ရတဲ့ ဘ၀ ကျတော်အပြင်ကို နဲနဲလှမ်းပြီးအဝေးကနေကြည့်တဲ့ အခါ ပိုပြီး နားလည်လာပါတယ်။တချိန်က ဗမာပြည်မှာ နယ်ပယ်တွေမှာရှိတဲ့ လက်နက်ကိုင်ပြီး တိုင်းပြည်အုပ်ချူပ်သူတွေကို ပစ်ခတ်တဲ့ အကြောင်း မကြာခဏဆိုသလို ကြားရတော့ ၊ရုပ်ရှင်တွေမှာကြည့်ခဲ့ ဖူးတော့ ကြောက်ခဲ့ပါတယ်။ မှတ်မှတ်ရရ ( အမိမြေမှသားကောင်းများ ) ဖြတ်ညှပ်ကပ်ရုပ်ရှင်ကို သတိရမိပါသေးတယ် ။ တကယ်တန်းကြတော့ အမှန်တရားတွေ ပျောက်နေတဲ့တဖက်သတ်ဆန်လွန်းတဲ့အဖြစ်အပျက်တွေ ကိုယ်တိုင် သိမြင်လာတဲ့အခါ ကျတော် တိုင်းရင်းသားတွေကို ပိုပြီးခင်မင်လာပါတယ်။ကျတော် က ဗမာ စစ်စစ် ပါ အထူး သဖြင့်စစ်တပ်တွင်းက ဗမာတွေကို ပို မုန်းတီးလာပါတယ် ။ ကပ်ဖားရပ်ဖားဗမာတွေ ၊ ကတိမတည်တဲ့ ဗမာတွေ၊ ကျတော်မုန်းပါတယ် ။ ပြောတာ မယုံရင် ကိုယ်တွေ့လေ့ လာကြည့်ပါဗျာ။ TV မပြောနဲ့ဆပ်ပြာတောင် တသက်မတွေ့ဘဲ သေသွားတဲ့ သူတွေ ဗမာပြည် နယ်ပိုင်းဒေသတွေမှာ ရှိတယ်ဆို တာ ။ စစ်ခွေးတွေကတော့ ရက်စက်တုန်း နှိတ်စက်ညှင်းပမ်းကောင်းတုန်းပါ ။\nPosted by ဒေါင်းတမာန် at Tuesday, April 14, 20090comments\nလယ်သမားများ အကြွေးမဆပ်နိုင်သဖြင့် လယ်မြေနှင့် ပိုင်ဆိုင်မှုပစ္စည်းများ သိမ်းဆည်းခံရ\nလယ်သမားများ အကြွေးမဆပ်နိုင်သဖြင့် ငွေတိုးချေးသူများက လယ်မြေနှင့် အိမ်များ သိမ်းဆည်းသွားသည်ကို သက်ဆိုင်ရာသို့ စာတင်တိုင်းတန်းထားသော်လည်း တစုံတရာ ဖြေရှင်းပေးခြင်းမရှိသည့်အတွက် ရွာသားများ အခက်အခဲများနှင့် ရင်ဆိုင်နေရသည်။\nရန်ကုန်တိုင်း၊ သုံးခွမြို့နယ်၊ ကွန်ကလပ်ကျေးရွာမှ လယ်သမား ၆၂ ဦးထံမှ လယ်မြေများ၊ လူနေအိမ်၊ နွားများနှင့် လှည်းများကို ပြီးခဲ့သည့်လလယ်ခန့်မှစ၍ ဦသိန်းဇော်နှင့် အခြားငွေတိုးချေးသူများက ခြိမ်းခြောက်ကာ သိမ်းယူသွားခြင်းဖြစ်သည်ဟု ဒေသခံလယ်သမားတဦးက ပြောသည်။\n“ကျနော်တို့က သူတို့ဆီက ပိုက်ဆံကို ၇ ကျပ် - ၈ ကျပ်တိုးနဲ့ ချေးပြီးတော့ မြေဆီသြဇာအတွက် ယူသုံးရတယ်၊ စာချုပ်တွေပေါ်မှာ လက်မှတ်ထိုးယူကြတာပဲ၊ အရင်နှစ်တွေက ပြေလည်ပေမဲ့ ဒီနှစ်ကျတော့ မကျေတဲ့အခါကျတော့ စာချုပ်ကိုပြပြီး ပုဒ်မ (၄၀၆/၄၂၀) နဲ့ ရဲစခန်း၊ တရားရုံးတို့မှာ အမှုဖွင့်တဲ့အခါကျတော့ ကျနော်တို့လဲ ကြောက်လန့်ပြီးတော့ ရယကလူကြီးရှေ့မှာ ညှိပြီးတော့ ပေးလိုက်ရတာ” ဟု လယ်သမားတဦးက ပြောသည်။\nငွေတိုးချေးသူများ သိမ်းယူသွားသည့် ပစ္စည်းများမှာ လယ်ဧက ၂၁၁ ဧက၊ နွား ၂ ကောင်၊ လှည်း ၃ စီးနှင့် လယ်မြေမရှိသူများက ခြံမြေနှင့် အိမ် ၃ လုံးပါဝင်ကြောင် ၎င်းက ဆက်ပြောသည်။\nယင်းကဲ့သို့ သိမ်းဆည်းခံရခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ “ဒီနှစ်ကျတော့ နာဂစ်ဒဏ်ကြောင့်လဲ ပါတယ်၊ နောက် လယ်သမားတွေမှာက မြေဆီလဲ မရတော့တဲ့အခါကျတော့ စပါး၊ ပဲ မကောင်းဘူး၊ အထွက်နည်းတယ်၊ ဈေးကလဲမကောင်းတော့ အကြွေးမဆပ်နိုင်ဖြစ်ကြတာ၊ အခု ကျနော်တို့ အရမ်းကို ဒုက္ခရောက်နေတာပေါ့ဗျာ၊ လယ်သမားက လယ်မရှိတော့ စားရသောက်ရမဲ့ဘဝ ရောက်နေတာပေါ့” ဟု အဆိုပါလယ်သမားက ပြောသည်။\nလယ်မြေအသိမ်းခံလိုက်ရသည့် လယ်သမားများအနေဖြင့် ရယကအဖွဲ့ဝင်များအကူအညီဖြင့် မြို့နယ်မြေစာရင်းဌာန၊ မြို့နယ်(မယက)နှင့် ခရိုင်အထိ စာရေးတင်ပြ တိုင်တန်းထားသော်လည်း ဖြေရှင်းဆောင်ရွက်ပေးခြင်းမရှိကြောင်း ၎င်းက ပြောသည်။\n“ကျနော်တို့ မြို့နယ် (မယက)၊ (ခရက)၊ မြေစာရင်းတို့ကို (ရယက)တွေနဲ့တိုင်ပင်ပြီး စာတင်ထားတာ တပတ်လောက်ရှိပြီ၊ အခုထိတော့ ဘာမှ ဖြေရှင်းမပေးသေးဘူး၊ ငွေတိုးချေးတဲ့သူတွေက မြို့ပေါ်ကလူတွေလဲ ပါတယ်၊ ကျနော်တို့ရွာထဲကတော့ ကိုသိန်းဇော်ဆိုတဲ့သူပါတယ်၊ ကျန်တဲ့တွေ နာမည်တွေတော့ ကျနော်မသိဘူး” ဟု ဆက်လက်ပြောသည်။\nထိုင်းနုိုင်ငံ ဘန်ကောက်မြို့မှာ အစုိုးရ ဆန့်ကျင် ဆန္ဒပြသူတွေကို ထိုင်းစစ်တပ်က တနင်္လာနေ့ မနက် အာရုံမတက်ခင်မှာ စတင် ဖြိုခွင်းနေပြီ ဖြစ်ပါတယ်။ စုဝေးနေတဲ့ ဆန္ဒပြသူ အများအပြားကို ဖြိုခွဲဖုို့အတွက် စစ်တပ်က စတင်လုိုက်တဲ့ နောက်ပုိုင်းမှာ အစုိုးရ တပ်တွေနဲ့ ဆန္ဒပြသူတွေကြား ရုန်းရင်းဆန်ခတ် ဖြစ်လာခဲ့ပြီး ထိခုိုက်ဒဏ်ရာ ရမှုတွေလည်း ရှိနေတယ်လုို့ သတင်းတွေ ထွက်ပေါ်လာပါတယ်။ စစ်တပ်ဟာ ဆန္ဒပြသူတွေကို ဖြိုခွဲဖုို့အတွက် ညင်သာတဲ့ နည်းတွေနဲ့ စတင်မှာ ဖြစ်ပေမဲ့ နောက်ပုိုင်းမှာ ပြင်းပြင်းထန်ထန် နှိမ်နှင်းဖုို့ ရှိတယ်လို့ စစ်တပ် ဗိုလ်မှူးကြီး ဆန်ဆန်းထွေပါ ကပြောကြောင်း အေဖက်ပီ သတင်းက ရေးသားပါတယ်။ စစ်သားတွေဟာ မျက်ရည်ယုိုဗုံးတွေကို သုံးဖို့လည်း ရှိတယ်လုို့ ပြောပါတယ်။\nမစ္စတာ ထက်ဆင် က ပြည်သူ့ တော်လှန်ရေး တရပ်ကို ဆင်နွှဲဖုို့အတွက် ဘန်ကောက်မြို့မှာ လာရောက် စုဝေးဖုို့အတွက် သူ့ကို ထောက်ခံသူတွေကို တနင်္ဂနွေနေ့ အစောပိုင်းမှာ တုိုက်တွန်းခဲ့ပါတယ်။ တကယ်လုို့ သူ့ထောက်ခံသူတွေကို ထို်င်းအာဏာပိုင်တွေက တုိုက်ခုိုက်လာမယ်ဆုိုရင် ထုိုင်းနုိုင်ငံကို ပြန်လာခဲ့မယ်လို့ တယ်လီဖုန်းက တဆင့် ပြောကြားခဲ့ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ ထုိုင်း ၀န်ကြီးချုပ် အဘီဆစ် ၀ိက်ချာချီဝ ကတော့ သူတုို့ အစုိုးရ အဖွဲ့က နိုင်နုိုင်နင်းနင်းနဲ့ ထိန်းထားနုိုင်ပါတယ်လုို့ တနင်္ဂနွေနေ့ ထုိုင်း ရုပ်သံက ပြောကြားခဲ့ပါတယ်။\nPosted by ဒေါင်းတမာန် at Monday, April 13, 20090comments\nအနှစ် 20 ကျော် စစ်အာဏာရှင်တို့ရဲ့ လက်ခုပ်ထဲက ရေအဖြစ် ဗမာပြည်ကျရောက်ခဲ့ရတာဟာ အဓိက အကြောင်းရင်း2ချက်ကြောင့်ဖြစ်ပါတယ်။\nပထမအချက်က အဆုံးစွန်ကန့်သတ်ချုပ်ခြယ်မှု သံမဏိအုပ်ချုပ်ရေးကြောင့်ဖြစ်ပါတယ်။ စစ်အစိုးရကို အာခံဆန့်ကျင်သူ ပုန်ကန်တော်လှန်သူမှန်သမျှ အပြင်းအထန်နှိပ်ကွပ်သုတ်သင်ဖြိုခွင်းခံရမှာဖြစ်တယ်။ ဗမာပြည်ကျောင်းသား/သူ ရဟန်း ရှင်လူတွေ စုဝေးလှုပ်ရှားအုံကြွပြီး ဒီမိုကရေစီတောင်းဆိုခဲ့ကြတာ အကြိမ်ကြိမ်ပါ။ အကြမ်းဖက်ရက်စက်ယုတ်မာ သတ်ဖြတ်မှုတွေကြောင့် အသက်သွေးချွေးမြောက်များစွာစတေးခံရလို့ နောက်ဆုံးတော့ အားမတန် မာန်လျှော့နိဂုံးချုပ် ရတာချည်းဖြစ်ခဲ့တယ်။\nဒုတိယအချက်က စစ်အာဏာရှင်အစိုးရကို ပြုပြင်ပြောင်းလဲအောင် နိုင်ငံတကာရဲ့တိုက်တွန်းဖြောင်းဖြချော့မော့မှုနဲ့ ဖိအားပေးအကြပ်ကိုင် ပိတ်ဆို့မှုတွေဟာ ပြည်သူတွေလက်ထဲ ဒီမိုကရေစီ အပ်နှင်းဘို့ မစွမ်းဆောင်နိုင်သေးတဲ့ အချက်ဖြစ်ပါတယ်။ အထူးသဖြင့် အာဇီယံနိုင်ငံတွေဟာ ဒီမိုကရေစီရေး၊ လူ့အခွင့်အရေးကိစ္စထက် ဗမာပြည်နဲ့စီးပွား ကုန်သွယ်မှု ရင်းနှီးမြှုပ်နှံမှုကရတဲ့ အကျိုးအမြတ်ကို ပိုပြီး ဦးစားပေးစဉ်းစားကြလို့ဖြစ်ပါတယ်။ အဓိကအားဖြင့်ဗမာပြည် နဲ့ နယ်နိမိတ်ချင်းထိစပ်နေတဲ့ ထိုင်းနိုင်ငံပါ။ နယ်စပ်တလျှောက် ကူးသန်းရောင်းဝယ်ရေးနဲ့ လုံခြုံရေး တည်ငြိမ်ရေးဟာ ဗမာပြည်နိုင်ငံရေး ပြဿနာ ဂယက်ရိုက်ခတ်မှုနဲ့ အစဉ်တစိုက် တိုက်ရိုက်ပတ်သက်ခဲ့ရပါတယ်။ သာဓကအားဖြင့်ဆင်းရဲ ကြပ်တည်းတဲ့ ပူပင်သောက ဘ၀ကနေ ရေကြည်ရာမြက်နုရာ ထိုင်းနယ်စပ်ကို ဗမာပြည်တိုင်းရင်းသားများခိုလှုံလာ ကြတဲ့ ကိစ္စပါ။ ထိုင်းနိုင်ငံအတွက် ၀န်ထုပ်ဝန်ပိုးနဲ့ ပြဿနာကြီးမားစွာ ဖြစ်ပွားစေပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ ထိုင်းအစိုးရအဆက် ဆက်ကတော့ ဗမာပြည်နိုင်ငံရေးကိစ္စ ကို ၀င်ရောက်စွက်ဖက်တာ မလုပ်ပါဘူး။ အာဇီယံကလဲအပြုသဘောဆောင် ဆက်ဆံမှု Constructive Engagement ပေါ်လစီနဲ့ဘဲ မျက်နှာလွှဲခဲပြစ်လုပ်နေပါတယ်။\nဗမာအာဏာရှင်အစိုးရက ဒီမိုကရေစီနဲ့တိုင်းရင်းသားအခွင့်အရေး လှုပ်ရှားတောင်းဆိုသူတွေ၊ သဘာထားကွဲလွဲ သူတွေအပေါ် ဘယ်လောက်ဘဲ အကြင်နာကင်းမဲ့စွာ စစ်အင်အားသုံး အပြတ်ဖြိုခွင်းနှိပ်ကွပ်ခဲ့ပေမဲ့ အဖိနှိပ်ခံရဟန်း ရှင်သူကျောင်းသား ပြည်သူတွေ အဖို့ တုတ်တုတ်မှ မလှုပ်ရဲအောင် ငုံ့ခံမြဲငုံ့ခံနေမှာ မဟုတ်ပါဘူး။ မီးခဲပြာဖုံး အနေ အထားမှာအားမွေးရင်း အချိန်အခါ အခွင့်အလမ်းနဲ့ချက်ကောင်းကို အသိရှိရှိ သတိကြီးကြီးနဲ့ စောင့်ဆိုင်းနေပါတယ်။\nဖက်ဆစ် စစ်အာဏာရှင်တို့နှိပ်ကွပ်ချုပ်ခြယ်တိုင်း၊ ရက်စက်ယုတ်မာစွာ အကြမ်းဖက်တိုက်ခိုက်ဖြိုခွင်းတိုင်း၊လက်နက် အားကိုး ဓါးမိုးအုပ်ချုပ်တိုင်း၊ အတိုက်အခံတွေကို ဖမ်းဆီးထောင်ချတိုင်း၊ ပြည်သူတွေက အကြောက်တရား အောက်မှာ တကြောက်ကြောက် ကြောက်ဒူးတုံနေခဲ့မယ်ဆိုရင် ဒီမိုကရေစီရောင်နီဖြိုးဖြိုးကိုအစပြိုးခဲ့တဲ့ ရှစ်လေးလုံးအရေးတော်ပုံလဲ ပေါ်ပေါက်ခဲ့စရာ အကြောင်းမရှိပါဘူး။ 2007 စက်တင်ဘာ ရွှေဝါရောင်တော်လှန်ရေးလဲ ဖြစ်ထွန်းနိုင်စရာ အကြောင်း မပေါ်ခဲ့ပါဘူး။\nလက်ရှိသမယအခါကာလ အနေအထားမှာ ဗမာပြည်အပေါ် စစ်အာဏာရှင်တွေဆက်လက်ပြီး အရိပ်မဲကြီးနဲ့ အမှောင် တိုက်သွင်းဘို့ ပြည်သူလူထုက ဒီ့ထက်ပို မျက်စိစုံမှိတ် အောင့်အီးသည်းခံလို့ မရတော့ပါဘူး။\nစစ်အာဏာရှင်စနစ်ကို ဆန့်ကျင်ရင်ဆိုင်တိုက်ပွဲဝင်နေကြတဲ့ ရဟန်းရှင်လူကျောင်းသားပြည်သူတွေအပေါ် ဗမာဖက်ဆစ် နာဇီတွေရဲ့ ဒီ့ထက်လူမဆန်စွာ အကြမ်းဖက်နှိပ်ဖမ်းဆီးသတ်ဖြတ်တဲ့အနေအထားကို ကမ္ဘာ့ပြည်သူများစိတ်ဝင်စားအာရုံ စိုက်လာတာတင်မက စိတ်ဓါတ်ရေးရာအရလဲ ပိုပိုပြီး ထောက်ခံအားပေးလာခဲ့ပါတယ်။\nအလှမ်းမဝေးတော့တဲ့ အနာဂတ် နောင်တစ်နေ့မှာ ပြည်သူလူထုတရပ်လုံးရဲ့ ကြီးမြတ်ထွန်းပြောင်တဲ့ အင်အားဟာ လက်နက် အားကိုးလက်တဆုပ်စာ စစ်အာဏာပိုင် လူတစုရဲ့မတရားကြီးစိုးအုပ်ချုပ်မှုကို မုချ တွန်းလှန်ဖယ်ရှားနိုင်မယ်ဆို တာ ထိုင်း၊ ဖိလစ်ပိုင်၊ အင်ဒိုနီးရှားနိုင်ငံတွေမှာ အကြိမ်ကြိမ်စံနမူနာပြသခဲ့ပြီးပါပြီ။\nပသို့ဆိုစေ၊ လက်နက်ဆိုလို့ အပ်တစ်ချောင်းမှ မရှိတဲ့ အမှန်တရားလိုလားသူ အပြစ်မဲ့ လူထုကို အချိန်မရွေးနှိပ်ကွပ် သတ်ဖြတ်နိုင်တဲ့ လူသတ်လက်နက် ပိုင်ဆိုင်သူ စစ်အာဏာရှင်တွေနဲ့ ယှဉ်ပြိုင်တိုက်ပွဲဝင်တယ်ဆိုတာ ကိုယ်ကျိုးစွန့်ရဲရင့် ပြတ်သားတဲ့ အားမာန်အပြည့် လှုပ်ရှားရုန်းကန်မှုကြီးဖြစ်ပါတယ်။\nအဓိက ပြည်တွင်းလှုပ်ရှားမှုနဲ့အတူ စစ်အုပ်စုအပေါ် UN, US, EU, ASEAN, တရုပ်၊ ကုလား၊ ရုရှားစတဲ့ နိုင်ငံတကာအဖွဲ့ အစည်းများနဲ့ ကမ္ဘာ့ပြည်သူများရဲ့ ဖိအားပေးမှုကလဲ အထူးအရေးပါအရာရောက်လှပါကြောင်း။\n28/9/2007 မတိချွန်းအယ်ဒီတာ့အာဘော်မှ ကောက်နှုတ်ဘာသာပြန်သည်\nသျှမ်းပြည်အနှံ့ လောင်းကစားဝိုင်းများဖွင့် - ဒေခံအာဏာပိုင်များ အပြိုင်ဘော်ချက်\nယခုနှစ်နွေရာသီ သျှမ်းပြည်မြို့နယ်အတော်များများ ရှင်ပြုပွဲ နှင့် အလှူပွဲ ပျော်ပွဲရွှင်ပွဲများကျင်းပချိန် နယ်မြေခံစစ်အစိုးရ အာဏာပိုင်များက အကြောင်းအမျိုးမျိုးဘမ်းပြပြီး ရံပုံငွေအတွက်ဟုဆိုကာ လောင်းကစားဝိုင်းများဖွင့်လှစ် - သိန်းချီ အခွန် ကောက်ယူကြောင်း ဒေသခံလူထုကဆိုသည်။\nလွယ်ခေါ် ဘုန်းကြီးကျောင်း ပြုပြင်မွမ်းမံရေးအတွက် ဟုဆိုကာ ကျေးသီးမြို့နယ် မယက ဥက္ကဌ ဦးခင်လတ်က ခလရ ၁၃၁ တပ်ရေးဗိုလ်ကြီး ရဲမြင့်အောင်အား ဧပြီလ ၃ ရက်မှစ၍ ယခုထက်ထိ ကျေးသီးမြို့ ဘော်လုံးကွင်းတွင် လောင်းကစားဝိုင်း ကန်ထရိုက်ဆွဲခွင့် ပေးသည်ဟု ဆိုသည်။ လောင်းကစားဝိုင်းများ အခွန်ကျပ်ငွေသိန်း ၁၅၀ထည့်ရ မည်ဟုလည်း ဆိုပါသည်။\nလောင်းကစားရုံ၊ ပွဲဆိုင်တန်း၊ ဇာတ်စင်အတွက် ကျေးရွာအုပ်စုများမှ ရွာခံကျေးလက်လူထုအား ၀ါးလုံး အလုံးရေ ၇၀ မှ ၁၀၀ အထိ နွားလှည်း/ထော်လာဂျီတို့ဖြင့် အလကားတင်ပို့ရပြီး အဓမ္မလုပ်အားလည်း ဆင့်ဆိုခဲ့ကြောင်း ကျေးသီးမြို့ခံ တဦးကပြောပြသည်။ မယက ဥက္ကဌ ဦးခင်လတ်သည် ဖယ်ခုံဘက်တာဝန်ကျစဉ် ဘိန်းခြံအခွန် ကောက်စားမှုဖြင့် နာမည် ကြီးပြီး ယခုနှစ်ဦးပိုင်းမှ ကျေးသီးသို့ရောက်လာသည့် မယက ဥက္ကဌအသစ်ဖြစ်သည်ဟုဆိုပါသည်။\nထို့အတူလဲချားမြို့ ၌လည်း မတ်လ၂၉ ရက်မှစ၍ ၁၀ ရက်တိတိ လောင်းကစားဝိုင်း ပြုလုပ်ကြသည်ဟု ဆိုပါသည်။ ဒေသခံ တဦးက - “ကျနော် တို့မြို့မှာ ကစားဝိုင်းဒိုင်က ဒုရဲအုပ်သိန်းဦး၊ မယကဆီမှာ ပွဲမိန့်ယူတယ်။ အကြောင်းပြချက် ကတော့ မြို့တော်စည်ပင်လှပရေးအတွက် လဲချားမြို့ မြောက်ဘက်နားမှာရှိတဲ့ နောင်ခမ်း ကန်ပျက်ပြုပြင်ဖို့ ရန်ပုံငွေ အတွက်တဲ့။ ဈေး ဆိုင်တန်းနဲ့အတူ လောင်းကစားဝိုင်းအကြီးအကျယ်ဖွင့်တယ်။ အခွန်သန်းချီကောက်တယ်။ မြို့နယ် ဥက္ကဌ အပြင် ခမရ ၅၁၅ နဲ့ ခလရ ၆၄ တို့ကိုလဲခွဲဝေပေးကျွေးရတယ်လို့ပြောတာဘဲ။ ရပ်မိရပ်ဖ တွေကတော့ သားသမီး တွေ လောင်းကစားဝိုင်း နေ့ညမပြတ်သွား၊ အိမ်သုံးစရိတ်ထဲ နှိုက်ယူသွားတဲ့အတွက် မိသားစုစားဝတ်နေရေး အခက်အခဲ ဖြစ်တယ်လို့ ငြီးနေကြတယ်။ နောက်ပြီး ပွဲဆူညံသံနားငြီးလွန်းလို့ အိပ်မရဘူးတဲ့။ ဆိုင်ကယ် သူခိုးတွေလဲ အရမ်းများလာ တယ်၊ အဓမ္မလု ယက်မှုတွေလဲ မကြာခဏဘဲ” - ဟုဆိုပါတယ်။\n၀ိုင်း ၂၀ ကျော်ရှိသော အံစာတုံးလိမ့် (ကုံးကင်း)၊ ဟိုင်းလိုး နှင့် ၃ ကောင်ဂျင်ဝိုင်းများက တညလျှင် အခွန် ၁ သိန်း ၁ သောင်း ပေးရကြောင်း၊ ၃၆ ကောင်(ထီ)၊ လေးကောင်ဂျင် နှင့် ဖိုင့်ကျူး (ကျွဲကျိုဖဲ) စသည့်ဝိုင်းကြီးများက ပွဲသိမ်းချိန် အထိ ၆ သန်း အခွန်ဆောင် ရကြောင်း၊ ၁၀ ပေ ဆိုင်ခန်းတခန်း ၁ သောင်း ၅ ထောင် အခွန်ပေးဆောင်ရ ကြောင်းဆို သည်။ ပွဲစည် စေရန် ရှမ်းဇာတ်သဘင် ကို တစ်ည ၃ သိန်းဖြင့် လောင်းကစားဝိုင်းဒိုင်က ငှါးလာခဲ့ကြောင်း၊ “ပွဲဒိုင်ကသန်း ၃၀ ကျော် အခွန်ရမယ်။ ပွဲအတွက်အသုံး စရိတ် ဟိုကြွေးဒီကြွေးခက ၁၅ သန်းလောက်ဘဲ ကုန်တယ်ဆိုတော့ သူ့မှာ အနည်းဆုံး ၁၆ သန်းလောက်ကျန်တယ်” ဟုဆို၏။\nပြည်ထောင်စု အမြစ်တည်ရာ ပင်လုံမြေတွင်လည်း လောင်းကစားဝိုင်းဖွင့်လှစ်မှုရှိပြီး မိုင်းကိုင်မြို့တွင်မူ ၀မ့်ဖွီးကျေးရွာ အုပ်စု၌ ဖွင့်လှစ်ကြောင်း ဒေသခံများကဆိုသည်။\nသျှမ်းပြည်နိုင်ငံရေးစောင့်ကြည့်လေလာသူတဦးက - “ကျနော်တို့သျှမ်းပြည်ထဲ အခုလို လောင်းကစားဝိုင်း ကျယ်ကျယ် ပြန့်ပြန့်မလုပ်တာကြာပြီ၊ ပထမအချက်က စစ်အာဏာပိုင်တွေ လူထုကိုအာရုံလွှဲတာဘဲ၊ နိုင်ငံရေးဘက်စိတ်မ၀င်စား အောင် ပေါ့။ ဒုတိယအချက်ကတော့ ရွေးကောက်ပွဲမတိုင်ခင် ရန်ပုံငွေရှာထား တာဖြစ်ဖို့များတယ်။ နောက်တခုက - စစ်အစိုးရဌာနချုပ် နေပြည်တော် အမိန့်အရ စစ်တိုင်း၊ ဒကစ၊ ဗျူဟာ၊ တပ်ရင်း၊ တပ်ခွဲတိုင်း ကိုယ်ပိုင်ရန်ပုံငွေ ရှာခိုင်း တယ်၊ ဆိုလိုတာက အထက်က လစာအပြည့်အ၀ မပေးမကျွေးနိုင်လို့ အခုလိုတိုင်းပြည်အနှံ့ လောင်းကစားဝိုင်းဖွင့်လာ တာဖြစ်တယ်” - ဟုဆို ၏။\n၂၀၀၉ နွေရာသီတွင် သံလွင်အရှေ့ ခြမ်း မိုင်းတုံမြို့နယ် ပုံပါကျင်မြို့နယ်ခွဲ ရှင်ပြုပွဲ ကိုအကြောင်းပြုပြီး ဒေသခံ စစ်ဗျူဟာမှူး အား လောင်းကစားဝိုင်းဒိုင်က လာဘ်ငွေထိုးကာလောင်းကစားဝိုင်းဖွင့်ခဲ့သည်။ မိုင်းပြင်းမြို့နယ် တုံတာတိုက်နယ် သိမ် တော် အလှူပွဲတွင်လည်း လောင်းကစားဝိုင်းရှိခဲ့သည်။ ကျိုင်းတုံမြို့နယ်အပါအ၀င် သံလွင် အနောက်ခြမ်း၊ သျှမ်းပြည်တောင်ပိုင်း မြို့တော်တော်များနှင့် မူဆယ် ၁၀၅ မိုင် ၊ နမ့်ခမ်း၊ လားရှိုးတို့တွင်လည်း လောင်းကစားဝိုင်းများဖွင့်လှစ်ကြောင်းဒေသခံများ က ဆိုသည်။


Chelmo - ခရစ်စမတ်မှာ ရာသီခွင် အလိုက် ပေးသင့်တဲ့ လက်ဆောင်\nခရစ်စမတ်မှာ ရာသီခွင် အလိုက် ပေးသင့်တဲ့ လက်ဆောင်\nခရစ်စမတ်မှာ ကိုယ်ချစ်ရသူတွေအတွက် လက်ဆောင်ပေးဖို့ စဉ်းစာရခက်နေရင်တော့ ဒီရာသီခွင်အလိုက် ပေးသင့်တဲ့ လက်ဆောင်လေးတွေကို ကြည့်လိုက်ရအောင်လား။\n၀၁. ကုမ်ရာသီ (Aquarius) : ဇန်နဝါရီ ၂၀ ရက်မှ ဖေဖော်ဝါရီ ၁၈ ရက်အတွင်း\nပေးသင့်တဲ့လက်ဆောင် : အားကစားဝတ်စုံ\nသူ့မှာ အားကစားလုပ်ဖို့ရန် ရည်ရွယ်ထားတော့ ဘယ်ကနေ ဘယ်လိုစရမလဲဆိုတာကို စဉ်းစားနေချိန်မှာ အားကစားဝတ်စုံလေးကို ဝယ်ပေးလိုက်ရင် သူလည်း ဝမ်းသာမှာပါ။\n၀၂. ကန်ရာသီ (Virgo) : သြဂုတ် ၂၂ ရက်မှ စက်တင်ဘာလ ၂၂ ရက်အတွင်း\nပေးသင့်တဲ့လက်ဆောင် : စာရေးကိရိယာထည့်တဲ့အိတ်\nအလုပ်တွေနဲ့ပိနေတဲ့သူလေးဖြစ်တဲ့ ကန်ရာသီဖွားတွေအတွက်ကတော့ ကိုယ်ရဲ့ဘောပင်၊ ခဲတံကို ဘယ်မှာချထားခဲ့သလဲဆိုတာကို ချက်ချင်းဆိုသလို မေ့သွားတတ်ပါတယ်။ ဒါကြောင့်သူ့အတွက် စာရေးကိရိယာလေးတွေကို ထည့်ပေးနိုင်တဲ့အိတ်လေးကို လက်ဆောင်ပေးရင် သူလည်း ဝမ်းသာမှာပါ။\nပေးသင့်တဲ့လက်ဆောင် : လက်ကိုင်ပဝါ\nအလုပ်တွေအမြဲတမ်း ရှုပ်နေတတ်တဲ့ ပြိဿရာသီဖွားတွေအတွက်ကတော့ မျက်နှာအလှလေးကို မပျက်အောင် ထိန်းသိမ်းနိုင်ဖို့ရန် လက်ကိုင်ပဝါလေးကို လက်ဆောင်ပေးလိုက်မယ်ဆိုရင် ကောင်းမယ်ထင်ပါတယ်။ လက်ကိုင်ပဝါလေးက သူနဲ့အမြဲရှိနေမှာ ဖြစ်တာကြောင့် သူကြိုက်တတ်တဲ့ အရောင်လေးတွေကို ရွေးပြီး ပေးလိုက်ရင် မကောင်းဘူးလား။\n၀၄. သိဟ်ရာသီ (Leo) : ဇူလိုင် ၂၁ ရက်မှ သြဂုတ် ၂၁ ရက်အတွင်း\nပေးသင့်တဲ့လက်ဆောင် : နာရီ\nအချိန်ကို အမြဲလေးစားတတ်တဲ့သူလေးအတွက်ကတော့ ချစ်စရာကောင်းတဲ့ နာရီလေးကို လက်ဆောင်ပေးလိုက်ရင် ကောင်းမယ်ထင်ပါတယ်။ ဒီလက်ဆောင်လေးက အချိန်တိုင်းသူနဲ့အမြဲရှိနေမယ်ဆိုတာကို အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုနေမှာပါ။\n၀၅. မေထုန်ရာသီ (Gemini) : မေ ၂၁ ရက်မှ ဇွန် ၂၀ ရက်အတွင်း\nပေးသင့်တဲ့လက်ဆောင် : ကမ္ဘာမြေပုံ\nစာမေးပွဲ၊အလုပ်တွေနဲ့အမြဲရှုပ်နေတဲ့သူလေးအတွက်ကတော့ ကမ္ဘာမြေပုံလေးကို လက်ဆောင်ပေးလိုက်ပါ။ သူနဲ့နှစ်ယောက်အတူတူ ပျော်စရာကောင်းတဲ့ ခရီးလေးကို သွားနိုင်အောင် ရည်ရွယ်ပြီးတော့ ပေးလိုက်ပါ။ မြေပုံလေးက အိတ်ထဲဆောင်ထားနိုင်တဲ့ အရွယ်အစားဆိုရင် ပိုလို့တောင် အကျိုးရှိမယ်လို့ထင်ပါတယ်။ နှစ်ယောက်အတူတူ ဘယ်ကို သွားကြမယ်ဆိုတာကို တိုင်ပင်လို့ရတာပေါ့။\n၀၆. မကာရရာသီ (Capricorn) : ဒီဇင်ဘာ ၂၁ ရက်မှ ဇန်နဝါရီ ၁၉ ရက်အတွင်း\nပေးသင့်တဲ့လက်ဆောင် : ရေမွှေး\nသူကတော့ ပုံမှန်ဆိုရင် ရေမွှေးစွတ်လေ့မရှိတော့ ဖြစ်နိုင်ရင် ရင်ရင်လေးမွှေးတဲ့ရေမွှေးလေးကို ပေးလိုက်ရင်မကောင်းဘူးလား။ သူအတွက် ကျောင်းမှာရုံးမှာ အဆင်ပြေမယ့် အနံ့လေးကို ရွေးလိုက်ပါ။\nပေးသင့်တဲ့လက်ဆောင် : နှစ်ယောက်အတူသွားနိုင်တဲ့ အထူးလက်မှတ်\nသူနဲ့အတူ ပျော်နိုင်တဲ့နေရာလေးတွေကို သွားနိုင်ဖို့ဆိုရင် ရုပ်ရှင်တို့၊ Show ပွဲတွေရဲ့အထူးလက်မှတ်ကို လက်ဆောင်ပေးနိုင်ရင် အကောင်းဆုံးပါပဲ။ နှစ်ယောက်လုံးအတွက် အမှတ်တရဖြစ်စေမှာပါ။\n၀၈.ဓနုရာသီ (Sagittarius) : နိုဝင်ဘာ ၂၃ ရက်မှ ဒီဇင်ဘာ ၂၀ ရက်အတွင်း\nပေးသင့်တဲ့လက်ဆောင် : အားဆေး\nပင်ပန်းနေတဲ့သူလေးအတွက် အထူးအားဆေးကို လက်ဆောင်ပေးလိုက်ပါ။ သူ့ကို ကျန်းမာရေးကို ဂရုစိုက်စေချင်တယ်ဆိုတော့ နေ့တိုင်းသောက်နိုင်တဲ့ အားဆေးလေးကို စေတနာအပြည့်နဲ့ ဝယ်ထားလိုက်ပါ။\n၀၉.ဗိစ္ဆာရာသီ (Scorpis): အောက်တိုဘာ ၂၃ ရက်မှ နိုဝင်ဘာ ၂၂ ရက်အတွင်း\nပေးသင့်တဲ့လက်ဆောင် : လက်ကိုင်အိတ်\nသူကိုင်နေတဲ့အိတ်လေးက တဖြည်းဖြည်းနဲ့နွမ်းနေပြီဖြစ်တာကြောင့် လက်ကိုင်အိတ်လှလှလေးကို ပေးလိုက်ရင် သူအရမ်းကို ပျော်သွားမှာပါ။ သူစိတ်ချမ်းသာဖို့အတွက် ကြိုးစားပေးလိုက်ပါ။\n၁၀.မိဿရာသီ (Aries) : မတ် ၂၁ ရက်မှ ဧပြီ ၂၀ ရက်အတွင်း\nပေးသင့်တဲ့လက်ဆောင် : ကွန်ပျုတာ Mouse လှလှလေး\nရုံးမှာ၊အိမ်မှာ အမြဲတမ်း ကွန်ပျုတာအရှေ့ကနေ မခွါတဲ့သူလေးအတွက်ကတော့ ကွန်ပျုတာသုံးတဲ့အခါ အဆင်ပြေစေဖို့ရန် Mouse လှလှလေးကို ဝယ်ပေးလိုက်ပါ။ ရုံးမှာ အိမ်မှာ သူ့သူငယ်ချင်းကို ကြွားနိုင်တာပေါ့။ ဘယ်သူဝယ်ပေးတယ်ဆိုတာကို ....\n၁၁.ကရကဋ်ရာသီ (Cancer) : ဇွန် ၂၁ ရက်မှ ဇူလိုင် ၂၀ ရက်အတွင်း\nပေးသင့်တဲ့လက်ဆောင် : ကျောက်စိမ်းအဆောင်\nသူကတော့ အတိုက်အခိုက်တွေကြားထဲမှာ အမြဲလှုပ်ရှားနေရသူဖြစ်တာကြောင့် သူ့ကိုဖြစ်မယ့် အန္တရာယ်တွေကြားကနေ ကာကွယ်ပေးဖို့ရန် ကျောက်စိမ်းအဆောင်လေးကို လက်ဆောင်ပေးလိုက်ပါ။ အမြဲသူနဲ့အတူရှိနေပါစေ။\n၁၂.မိန်ရာသီ (Pisces) : ဖေဖော်ဝါရီ ၁၉ ရက်မှ မတ်လ ၂၀ ရက်အတွင်း\nပေးသင့်တဲ့လက်ဆောင် : ခေါင်အုံး\nအမြဲအိပ်မပျော်ဖြစ်နေတဲ့သူလေးကို ခေါင်းအုံးလေး လက်ဆောင်ပေးလိုက်ဖို့ အကြံပေးပါရစေ။ သူ့အတွက် စိတ်ချမ်းသာစွာနဲ့ အိပ်နိုင်အောင် အကူအညီပေးနိုင်ဖို့သာ နံပါတ်၁ အရေးကြီးကိစ္စပါ။


မောင်မောင်တို့ မိသားစုလေး ဘယ်သူကူပါ့မယ် . . - channelnews.us\nမောင်မောင်တို့ မိသားစုလေး ဘယ်သူကူပါ့မယ် . .\n– – – – – – – – – ဇွန်ခိုင်ဦး (ဆေးဝါးတက္ကသိုလ်)\nချင်းနယ်စပ်၊ မကွေးတိုင်းဒေသကြီး၊ လောင်း ရှည်နယ်၊ ဆောမြို့နယ်ရှိ ငပန့်ကျင်းရွာတွင် နေထိုင်ကြသော ဦးဘဟန်နှင့် ဒေါ်ခင်စန်းရီ မိသားစု . . သူတို့ရဲ့ တစ်ဦးတည်းသော သားလေးက မောင်မောင် . .ရုပ်ရည်လေးက သနားကမားလေး၊ အသက် ၁၁ နှစ်အရွယ် တတိယတန်းကျောင်းသား၊ လိမ္မာရေးခြားလေးကလည်း ရှိ၊ စာကလည်း တော်ရှာတော့ မွေးစားချင် သူတွေ မရှား။\nလောင်းရှည်နယ်ဘက်က သူဌေးများ လာခေါ် တော့ မောင်မောင်က မလိုက်။\n”ဒီအိမ်မှာ အနေအစားကလည်း ဆင်းရဲ၊ မင်းဘ၀တိုးတက်မှာ မဟုတ်ဘူး၊ ငါတို့နဲ့ လိုက်နေ” ဘယ်သူဌေးခေါ်ခေါ် မောင်မောင် ဖြေတဲ့ စကားက တစ်ခွန်းတည်း။\n”ကျုပ်အဖေနဲ့ အမေကို ဘယ်သူ ကြည့်ပေးမှာလဲ”\nမောင်မောင် ပြောလည်း ပြောချင်စရာပင်။\nဖခင်ဖြစ်သူ ဦးဘဟန်က အသက် ၇၀ ရှိပြီ။ သုံးနှစ်သားအရွယ်က တည်းက ခန္ဓာကိုယ် အောက်ပိုင်းသေနေသူ . .လမ်းသွားရင် လက်လေး နှစ်ဖက်ကို မြေကြီးပေါ်ထောက်ပြီး ဖင်တရွတ်ဆွဲ သွားရရှာသူ . .\nမိခင် ဒေါ်ခင်စန်းရီကျတော့လည်း မွေးကတည်း ကနေ အခု အသက် ၆၀ အရွယ်အထိ စိတ်မနှံ့ရှာ၊ မည်သူကိုမျှ ဒုက္ခမပေး၊ စကားလည်း မပီရှာသည့် ယဉ်ယဉ်လေး ရူးနေသူ။\nသို့သော် မောင်မောင့်မိဘနှစ်ပါးစလုံးက ဒုက္ခိတ ဆိုပြီး တောင်းရမ်းမစား၊ ကိုယ့်အင်ကိုယ့်အားရှိသမျှ အလုပ်လုပ်မယ်ဆိုပြီး မိန်းမက ၀ါးခုတ်၊ ယောက်ျား က သန်စွမ်းသည့် လက်နှစ်ဖက်အားဖြင့် ၀ါးကို နှီးဖြာပြီး တောင်းရက်သည်။ \n”တောမှာဆိုတော့ ၀ယ်တဲ့သူက သိပ်မရှိဘူး။ ဒါပေမဲ့ ဒါလေးပဲ အဘက လုပ်တတ်တယ်။ ၀င်တဲ့ ငွေနဲ့ပဲ အဘတို့ မိသားစု ဖြစ်သလို စားသောက်ပါတယ်။ မိန်းမကလည်း စိတ်ကြည်မှ ၀ါးခုတ်ပေးတာ” ဟု ဦးဘဟန်က ဆိုရှာသည်။\nဘ၀အခြေခံလိုအပ်ချက်ဟူ၍ စားဝတ်နေရေးဆိုသည့် စကားလုံးလေးလုံးသာ ရှိလို့ တော်တော့သည်။\nမောင်မောင်တို့မိသားစုမှာ တစ်နေ့ တစ်နေ့ ၀မ်းဝအောင် စားရသောက်ရဖို့ အနိုင်နိုင် ရှာနေရတာနဲ့ အိမ်လည်း မပြင်နိုင်၊ အ၀တ်လည်း မရှိရာ။ ရပ်ထဲ ရွာထဲက ပေးကမ်းသမျှ အ၀တ်အစားအနွမ်း လေးဝတ်ရင်း လုံခြုံအောင် နေရရှာသည်။\nအိမ်လေးက အမိုး မလုံ၊ ဘေးအကာအရံကို အ၀တ်စုတ်၊ ပလတ်စတစ်စုတ်များ ထိုးထည့်ကာ ဖာထေးထားရှာသည်။ ဖုံကထူ၊ လမ်းက ကျောက်ခဲများ နှင့် ကြမ်းတမ်း၊ မိုးတွင်းကျတော့ မိုးယို၊ ဗွက်ပေါက် . .နေရတဲ့ ဘ၀ မလုံခြုံလှ။\nဘ၀ကို အနိုင်မခံ အရှုံးမပေး စိတ်ဖြင့် ရုန်းကန်နေရှာသော မောင်မောင်တို့ မိသားစုအကြောင်း ချင်းပြည်နယ်၊ ဆောမြို့တွင် ပရဟိတအလုပ်များ စွမ်းစွမ်းတမံ လုပ်ကိုင်နေသူ မသီတာခိုင် ကြားရ သည့်အခါ မနေသာတော့။ ဆောမြို့နှင့် မိုင် ၂၀ ခန့် ဝေးသည့် လမ်းကြမ်းကြီးကို ဆိုင်ကယ်ဖြင့် သွား ရောက်ခဲ့ရာ အိမ်လေးက နုံချာချာ၊ အဘနှင့် အဒေါ် က နွမ်းပါး၊ သားလေးက သနားကရုဏာသက်စရာ။\n”အဒေါ်က စိတ်မနှံ့တော့ ငွေတွေ့ရင် လွှင့်ပစ်တယ်၊ ပစ္စည်းတွေ၊ အ၀တ်အစားတွေလည်း လွှင့်ပစ် ကောက်ပစ်လုပ်တယ်။ ဒါနဲ့ အရင်ဆုံး သံဘီဒိုဝယ် ပေးပြီး ပစ္စည်းတွေအကုန် ထည့်၊ သော့ခတ်ပေးထား လိုက်တယ်။ မောင်မောင်က လိမ္မာပြီး တတ်သိနားလည်တော့ သူ့ကို အကုန်မှာလို့ ရတယ်”ဟု မသီတာခိုင်က ပြောသည်။\nမသီတာခိုင်ထံမှတစ်ဆင့် စေတနာမေတ္တာကြီးမားလှသည့် အလှူရှင်များ က မောင်မောင်တို့မိသား စုအတွက် အလှူငွေများ၊ အ၀တ်အစားများ၊ အိမ်ပြင် ဆောက်လုပ်ရန် သွပ်များ၊ မုန့်များ စသည်တို့ကို လှူဒါန်းခဲ့ကြ သည်။\nညဘက် အမှောင်ထဲ နေရသဖြင့် ဆိုလာမီး ၀ယ်ပေးခဲ့ရာ ဒေါ်ခင်စန်းရီက ကြိုးနှစ်ချောင်း ပူးချည်လိုက်တော့ လောင်သွားလေ၏။\n”ပြောရရင် အကုန်လုံး သေချာ စီစဉ်ပေးမှ ဖြစ်တော့မယ်ဆိုပြီး အစ်မက အပင်ပန်းခံပြီး အိမ်ကိုပါ ပြင်ဆောက်ပေးဖို့ စီစဉ်လိုက်တယ်။ မောင်မောင့် ကျောင်းစရိတ်နဲ့ စာအုပ်ဖိုးတွေလည်း ထောက်ပံ့ပေး ထားပြီး ဆန်ကို အခုလောလောဆယ် တစ်လစာ ပေးခဲ့တယ်”ဟု မသီတာခိုင်က ပြောသည်။\nဒုက္ခိတမိသားစုဖြစ်သော်လည်း ကိုယ့်ရှိသမျှ အား ကို အသုံးချတတ်သော မောင်မောင်တို့ မိသားစု လုံခြုံနွေးထွေးစွာ နေထိုင်စေချင်သည့် စိတ် စေတနာ အရင်းခံဖြင့် မသီတာခိုင်က အလှူရှင်အချို့၏ အလှူငွေများနှင့် မောင်မောင်တို့အိမ်ကို ဆောက်လုပ်ပေးနေပါသည်။\nအမိုးလေးကို ပြင်၊ အကာကို ပြန်ဆောက်၊ ခြေ လှမ်းမှားလျှင် ကျွံကြတော့မည့် ကြမ်းခင်းလေးကို ပျဉ် လေး ပြန်ခင်း . .စသဖြင့် တစ်အိမ်လုံး ပြုပြင်ပေးရမည်ဖြစ်ရာ အလှူငွေများက မပြည့်မီသေးသဖြင့် မောင် မောင်တို့ မိသားစုလေးကို မေတ္တာစေတနာဖြင့် ဖေးမ ကူလိုသူများ ရှိခဲ့လျှင် ကူညီကြပါရန် တိုက်တွန်း နှိုးဆော်အပ်ပါသည်။\nမမချမ်းးး ဟားခါးကိုချစ်သွားပီ ပျော်လွန်းလို့ပါ ရောက်ဖူးသွားပီကွယ်ီ\nအကယ်ဒမီရရေး ကြိုးစားဖို့ လိုအပ်မယ်ထင်တယ် – ဖြိုးငွေစိုး


ဒီဂျစ်တယ်စျေးကွက်ရှာဖွေရေးနှင့်ဗွီဒီယို၏သက်ရောက်မှု | Martech Zone\nတနင်္လာနေ့, ဖေဖော်ဝါရီလ 10, 2014 Douglas Karr\nဒီမနက်မှာနှစ်နှစ်အကြာငါတို့နဲ့အတူရှိနေခဲ့တဲ့ကျွန်တော်တို့ရဲ့ဖောက်သည်တစ်ယောက်ဆီကိုအစီရင်ခံစာတွေပို့ခဲ့တယ်။ ၎င်းတို့တွင်ပြီးခဲ့သည့်နှစ်ကထက် ၂၀၀% နီးပါးနီးပါးသက်ဆိုင်ရာရှာဖွေမှုလမ်းကြောင်းတိုးပွားလာသော ၀ ဘ်ဆိုဒ်ကောင်းမွန်ပြီး ၀ ယ်ယူသူများအားမှတ်ပုံတင်ရန်နှင့်သူတို့၏ဖြေရှင်းချက်ကိုစတင်လေ့လာရန်ဆွဲဆောင်ရန် infographics နှင့် whitepapers အမျိုးမျိုးရှိသည်။ သူတို့ site မှပျောက်ဆုံးနေတဲ့တစ်ခုတည်းသောအရာကဗီဒီယိုပါ ၀ င်သည်။ အွန်လိုင်းကိုယှဉ်ပြိုင်လိုသည့်ကုမ္ပဏီတိုင်းအတွက်ဗွီဒီယိုသည်မဖြစ်မနေလိုအပ်သည်ကိုကျွန်ုပ်တို့သိသည်။\nဤ ဗီဒီယို Explainers ကနေ infographic သင်၏အလုံးစုံသောဒစ်ဂျစ်တယ်စျေးကွက်အပေါ်ဗီဒီယို၏သက်ရောက်မှုနှင့် ပတ်သက်၍ အလွန်တိကျသောရုပ်ပုံလွှာကိုဆွဲသည်။ ကိန်းဂဏန်းများသည်အလွန်အံ့အားသင့်စရာဖြစ်သည်။\nအကြီးတန်းအမှုဆောင်အရာရှိ ၆၃ ရာခိုင်နှုန်းသည်ရောင်းချသူ site ကိုလာရောက်ခဲ့ကြသည် ဗီဒီယိုကြည့်ပြီးနောက်.\nလက်လီဆိုဒ်များရှိဗီဒီယိုများ ပျမ်းမျှ2ည့်သည်များကို ၂ မိနစ်ခန့်ကြာအောင်ထိန်းထားနိုင်ပြီး ၃၀% ပိုမိုပြောင်းလဲကာပျမ်းမျှလက်မှတ်ရောင်းချမှုကို ၁၃% တိုးတက်ခဲ့သည်။\nယခုအခါထိပ်တန်းလက်လီရောင်းချသူများ၏ ၆၈ ရာခိုင်နှုန်းသည် ဗီဒီယိုကိုသုံးသည် သူတို့ရဲ့ဒစ်ဂျစ်တယ်စျေးကွက်ရှာဖွေရေးမဟာဗျူဟာ၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအဖြစ်။\nအကောင်းဆုံးသောဗွီဒီယိုသည်သင်၏အမှတ်တံဆိပ်ပေါ်၌ရှိနေရန်အခွင့်အလမ်းကိုတိုးစေသည် Google ၏ရှေ့စာမျက်နှာ ရှာဖွေရေးအင်ဂျင်ရလဒ်ကို ၅၃ ကြိမ်ဖြင့်!\nဖောက်သည်များ၏ ၈၅% သည်ကုန်ပစ္စည်းဗီဒီယိုကြည့်ပြီးနောက်ဝယ်ရန် ပို၍ ဖြစ်နိုင်သည်။\nTags: ဒစ်ဂျစ်တယ်စျေးကွက်ရှာဖွေရေးအီလက်ထရွန်နစ်စီးပွားရေးဗီဒီယိုရှင်းပြဗီဒီယိုရှင်းပြဗီဒီယိုများကဗျာစျေးကွက်ရှာဖွေရေးဗွီဒီယိုများထုတ်ကုန်ဗီဒီယိုလက်လီဗီဒီယိုဗီဒီယိုပြောင်းလဲခြင်းနှုန်းဗီဒီယိုကို seo\nSendwithus: Transactional အီးမေးလ်ကိုတည်းဖြတ်ခြင်း၊ စစ်ဆေးခြင်းနှင့်တိုင်းတာခြင်း\nDecideAlready - ပြန်လည်တုံ့ပြန်ချက်ကိုဖမ်းယူခြင်းနှင့်အဆင့်သတ်မှတ်ခြင်း\nမတ်လ 30, 2017 မှာ 10: 56 AM\nဒီလို ဝယ်လိုအား များလာရခြင်းရဲ့ အဓိက အကြောင်းရင်းကတော့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အမြဲတစေ တိုးတက်နေတဲ့ နည်းပညာကြောင့် ဖြစ်ပါတယ်။ လူတိုင်းမှာ သွားရင်းလာရင်း ဗီဒီယိုကြည့်နိုင်တဲ့ စမတ်ဖုန်းတွေ ရှိကြပါတယ်။ အလှတရားနှင့် အခြားအချက်များကြောင့် ၎င်းတို့သည် အမှန်တကယ် ယုံကြည်လက်ခံလာသောကြောင့် ဗီဒီယိုများကို ကြည့်ရှုပြီးနောက် လူများ ပိုမိုဝယ်ယူလာကြသည်။ အဟောင်းဖြစ်ရင်တောင် ကောင်းတဲ့ဆောင်းပါးပါ။


Myths about HIV - My Doctor " );( document.contains ) || document.write( "" );( window.DOMRect ) || document.write( "" );( window.URL && window.URL.prototype && window.URLSearchParams ) || document.write( "" );( window.FormData && window.FormData.prototype.keys ) || document.write( "" );( Element.prototype.matches && Element.prototype.closest ) || document.write( "" );( "objectFit" in document.documentElement.style ) || document.write( "" );\nHIV နဲ့ ပတျသကျတဲ့ အယူအဆအမှားတှေ\nHIV ရောဂါပိုးဆိုတာ…. အသဈမဟုတျဘဲ ပျေါပေါကျခဲ့တာ နှဈပေါငျးမြားစှာ ကွာပွီဖွဈပမေယျ့….. လူတှကွေားထဲမှာတော့ HIV နဲ့ ပတျသကျတဲ့ အယူအဆအလှဲတှေ… ထငျမွငျခကျြအမှားတှရှေိနဆေဲပါ…. ခုဆကျလကျဖျောပွမှာကတော့…. လူတှသေိနတေဲ့ လှဲမှားနတေဲ့ HIV နဲ့ပတျသကျတဲ့…. အယူအဆအမှားတှပေဲ ဖွဈပါတယျ…..\n(1) HIV ပိုးရှိတဲ့သူအနားမှာ နရေုံနဲ့ ရောဂါကူးနိုငျတယျ\nတကယျတော့ HIV ဆိုတာ ရောဂါပိုးရှိတဲ့ သူရဲ့ ခန်ဓာကိုယျကထှကျတဲ့ အရညျတဈခုခု (ဥပမာ သှေး သုတျရညျ မိနျးမကိုယျကနထှေကျတဲ့အရညျ နို့ရညျ) နဲ့ နောကျတဈယောကျရဲ့ ပါးစပျ မိနျးမကိုယျ စအို ဒါမှမဟုတျ ခန်ဓာကိုယျမှာ ဒဏျရာတဈခုခုရှိနရေငျ…..ဒါမှမဟုတျ သှေးကွောထဲကို တိုကျရိုကျ ဝငျသှားမှသာ ကူးနိုငျတာမြိူးပါ…သာမနျပှဖေ့ကျရုံ အစားအသောကျအတူစားရုံ အတူတဈအိမျတညျးနရေုံ ရခြေိူးခနျး အိမျသာအတူသုံးရုံ ထိတှရေုံ့ ခြှေးနဲ့ထိရုံ လောကျနဲ့ မကူးနိုငျပါဘူး\n(2) HIV ကို ကုလို့ပြောကျတယျ\nတကယျတော့ HIV ကို အပွီးအပွတျပြောကျအောငျ ကုလို့ရတဲ့ဆေး ဒီနထေိ့မပျေါသေးပါဘူး…. သငျ့လြျောတဲ့ ကုထုံးနဲ့ကုသမှူကို တိတိကကြ မှနျမှနျကနျကနျလိုကျနာ ရငျတော့…. HIV ပိုးကို အတျောပမာဏနညျးသှားသညျအထိ လြှော့ခလြို့ရနိုငျပွီး သကျတမျးကွာကွာနနေိုငျတာမြိူးလောကျပဲ ကုသနိုငျတာပါ….\n(3) HIV ဟာ လိငျတူဆကျဆံတဲ့အခွောကျတှမှောသာ ဖွဈတဲ့ရောဂါ\nလုံးဝမှားပါတယျ…. HIV ဟာ လိငျတူလိငျကှဲ ဘယျလိုပုံစံနဲ့ မဆို အကာအကှယျမပါဘဲ ဆကျဆံရငျ ကူးနိုငျတဲ့ရောဂါမြိူးပါ\n(4) လကျထပျပွီးသူတှမှေဆို HIV ပိုးစဈစရာမလိုတော့သလို ကူးမှာလဲ စိတျမပူရတော့ဘူး\nလကျတှမှေ့ာတော့ မှားပါတယျ…. သငျဟာ သငျ့အိမျထောငျဖကျကို အမွဲသံသယနဲ့ ဆကျဆံနဖေို့ မလိုအပျသလို… မကျြစိစုံမှိတျ တသကျလုံးစာ ယုံကွညျပဈလိုကျဖို့ကတြော့လညျး ရာနှူနျးပွညျ့ သငျ့တျောမှနျကနျတဲ့ အဖွတေဈခု မဟုတျပါဘူး…\nကံမကောငျးစှာနဲ့ ကြှနျမတို့ဟာ ကြှနျမတို့ရဲ့ ကိုယျပိုငျအပွုအမူတှကေိုပဲ ထိနျးခြုပျလို့ရတာပါ… တဖကျသားရဲ့ လိငျပိုငျးဆိုငျရာ အပွုအမူတှထေိ လိုကျထိနျးခြုပျဖို့ မဖွဈနိုငျပါဘူး…. တခြို့စုံတှဲတှဟော နှဈစဉျ HIV အပါအဝငျ လိငျကတဆငျ့ ကူးစကျတတျတဲ့ ရောဂါရှိမရှိ စဈဆေးကွတာဟာ…. တကယျတော့ ကောငျးတဲ့အလအေ့ထတဈခုပါ\n(5) နှဈယောကျစလုံးမှာ HIV ပိုးရှိနရေငျ ကှနျဒုံးသုံးစရာမလိုတော့ဘူး\nလကျတျေ့မှာတော့ ဒါဟာမဟုတျပါဘူး…. HIV ပိုးရှိနတေဲ့လူနှဈယောကျ အကာအကှယျမသုံးဘဲ အတူနလေိုကျရငျ… မလိုလားအပျဘဲ ကိုယျဝနျရနိုငျပါတယျ… သောကျနတေဲ့ ART ဆေးက ကိုယျဝနျမရဖို့တော့ မကာကှယျပေးနိုငျပါဘူး… ကှနျဒုံးကသာ အကာအကှယျပေးနိုငျမှာပါ…. နောကျအရေးကွီးတဲ့ တဈခကျြက ကိုယျကူးခံထားရတဲ့ HIV အမြိူးအစားနဲ့ ကိုယျ့ partner ရဲ့ HIV အမြိူးအစားမတူညီတဲ့အခါ …လကျရှိသောကျနတေဲ့ HIV ကုထုံးကို မအောငျမမွငျဖွဈစနေိုငျပွီး ကုသမှူကိုရှူပျထှေးစပွေီး ဒုက်ခမြားစနေိုငျပါတယျ….\nHIV နဲ့ ပတ်သက်တဲ့ အယူအဆအမှားတွေ\nHIV ရောဂါပိုးဆိုတာ…. အသစ်မဟုတ်ဘဲ ပေါ်ပေါက်ခဲ့တာ နှစ်ပေါင်းများစွာ ကြာပြီဖြစ်ပေမယ့်….. လူတွေကြားထဲမှာတော့ HIV နဲ့ ပတ်သက်တဲ့ အယူအဆအလွဲတွေ… ထင်မြင်ချက်အမှားတွေရှိနေဆဲပါ…. ခုဆက်လက်ဖော်ပြမှာကတော့…. လူတွေသိနေတဲ့ လွဲမှားနေတဲ့ HIV နဲ့ပတ်သက်တဲ့…. အယူအဆအမှားတွေပဲ ဖြစ်ပါတယ်…..\n(1) HIV ပိုးရှိတဲ့သူအနားမှာ နေရုံနဲ့ ရောဂါကူးနိုင်တယ်\nတကယ်တော့ HIV ဆိုတာ ရောဂါပိုးရှိတဲ့ သူရဲ့ ခန္ဓာကိုယ်ကထွက်တဲ့ အရည်တစ်ခုခု (ဥပမာ သွေး သုတ်ရည် မိန်းမကိုယ်ကနေထွက်တဲ့အရည် နို့ရည်) နဲ့ နောက်တစ်ယောက်ရဲ့ ပါးစပ် မိန်းမကိုယ် စအို ဒါမှမဟုတ် ခန္ဓာကိုယ်မှာ ဒဏ်ရာတစ်ခုခုရှိနေရင်…..ဒါမှမဟုတ် သွေးကြောထဲကို တိုက်ရိုက် ဝင်သွားမှသာ ကူးနိုင်တာမျိူးပါ…သာမန်ပွေ့ဖက်ရုံ အစားအသောက်အတူစားရုံ အတူတစ်အိမ်တည်းနေရုံ ရေချိူးခန်း အိမ်သာအတူသုံးရုံ ထိတွေ့ရုံ ချွေးနဲ့ထိရုံ လောက်နဲ့ မကူးနိုင်ပါဘူး\n(2) HIV ကို ကုလို့ပျောက်တယ်\nတကယ်တော့ HIV ကို အပြီးအပြတ်ပျောက်အောင် ကုလို့ရတဲ့ဆေး ဒီနေ့ထိမပေါ်သေးပါဘူး…. သင့်လျော်တဲ့ ကုထုံးနဲ့ကုသမှူကို တိတိကျကျ မှန်မှန်ကန်ကန်လိုက်နာ ရင်တော့…. HIV ပိုးကို အတော်ပမာဏနည်းသွားသည်အထိ လျှော့ချလို့ရနိုင်ပြီး သက်တမ်းကြာကြာနေနိုင်တာမျိူးလောက်ပဲ ကုသနိုင်တာပါ….\n(3) HIV ဟာ လိင်တူဆက်ဆံတဲ့အခြောက်တွေမှာသာ ဖြစ်တဲ့ရောဂါ\nလုံးဝမှားပါတယ်…. HIV ဟာ လိင်တူလိင်ကွဲ ဘယ်လိုပုံစံနဲ့ မဆို အကာအကွယ်မပါဘဲ ဆက်ဆံရင် ကူးနိုင်တဲ့ရောဂါမျိူးပါ\n(4) လက်ထပ်ပြီးသူတွေမှဆို HIV ပိုးစစ်စရာမလိုတော့သလို ကူးမှာလဲ စိတ်မပူရတော့ဘူး\nလက်တွေ့မှာတော့ မှားပါတယ်…. သင်ဟာ သင့်အိမ်ထောင်ဖက်ကို အမြဲသံသယနဲ့ ဆက်ဆံနေဖို့ မလိုအပ်သလို… မျက်စိစုံမှိတ် တသက်လုံးစာ ယုံကြည်ပစ်လိုက်ဖို့ကျတော့လည်း ရာနှူန်းပြည့် သင့်တော်မှန်ကန်တဲ့ အဖြေတစ်ခု မဟုတ်ပါဘူး…\nကံမကောင်းစွာနဲ့ ကျွန်မတို့ဟာ ကျွန်မတို့ရဲ့ ကိုယ်ပိုင်အပြုအမူတွေကိုပဲ ထိန်းချုပ်လို့ရတာပါ… တဖက်သားရဲ့ လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ အပြုအမူတွေထိ လိုက်ထိန်းချုပ်ဖို့ မဖြစ်နိုင်ပါဘူး…. တချို့စုံတွဲတွေဟာ နှစ်စဉ် HIV အပါအဝင် လိင်ကတဆင့် ကူးစက်တတ်တဲ့ ရောဂါရှိမရှိ စစ်ဆေးကြတာဟာ…. တကယ်တော့ ကောင်းတဲ့အလေ့အထတစ်ခုပါ\n(5) နှစ်ယောက်စလုံးမှာ HIV ပိုးရှိနေရင် ကွန်ဒုံးသုံးစရာမလိုတော့ဘူး\nလက်တေ့်မှာတော့ ဒါဟာမဟုတ်ပါဘူး…. HIV ပိုးရှိနေတဲ့လူနှစ်ယောက် အကာအကွယ်မသုံးဘဲ အတူနေလိုက်ရင်… မလိုလားအပ်ဘဲ ကိုယ်ဝန်ရနိုင်ပါတယ်… သောက်နေတဲ့ ART ဆေးက ကိုယ်ဝန်မရဖို့တော့ မကာကွယ်ပေးနိုင်ပါဘူး… ကွန်ဒုံးကသာ အကာအကွယ်ပေးနိုင်မှာပါ…. နောက်အရေးကြီးတဲ့ တစ်ချက်က ကိုယ်ကူးခံထားရတဲ့ HIV အမျိူးအစားနဲ့ ကိုယ့် partner ရဲ့ HIV အမျိူးအစားမတူညီတဲ့အခါ …လက်ရှိသောက်နေတဲ့ HIV ကုထုံးကို မအောင်မမြင်ဖြစ်စေနိုင်ပြီး ကုသမှူကိုရှူပ်ထွေးစေပြီး ဒုက္ခများစေနိုင်ပါတယ်….