မိသားစုလိင်ဂိမ်းများအတွက်:အခမဲ့သင်ျ Xxx ညစ်ညမ်းဂိမ္း\nမိသားစုလိင်ဂိမ်းများတည်ထောင်ခဲ့၏ဇူလိုင်လအတွက် ၂၀၁၅ ကိုရောက်စေဖို့ဂိမ်းထွက်ရှိသူများအရည်အသွေးကောင်းသင်ျအရေးယူပျော်မွေ့ရန်နိုင်စွမ်းကိုအတိအကျကြောင်း။ စ၊တဦးတည်းနှင့်သာအာရုံစိုက်၏ဤအရပ်ဌာနအပေါ်ခဲ့ပြီအဆက်ကိုယ္တိုင္အပူဂိမ်းကစားခြင်းချမ်းသာအခြေပတ်ပတ်လည်မိသားစုများလုပ်နေညစ်ညမ်းသော။ နေတယ်ဆိုရင်စိတ်အားထက်သန်အပေါ်သင်၏လက်ကိုရယူခြင်းအပေါ်ဤကဲ့သို့သောအရာတစ်ခုခုမယ်သိရန်ကျေနပ်ဖြစ်လိမ့်မည်တက်လက်မှတ်ထိုးနှင့်သစ်ထုတ်လုပ်ရေးအတွက်သာကြာမိနစ်တစ်ဦးအမှု၊ပြီးတာနဲ့အတွင်းပိုင်း၊သင်စိုးရိမ်ပူပန်ရန်ရှိသည်ဘယ်တော့မှပေးခြင်းနှင့်ပတ်သက်ပြီးမည်သည့်အသေးစိတ်အစဉ်အနောက်တဖန်အ။, အများကြီးရှိပါတယ်နေရာထွက်သွားဖို့ဆိုရင်မေတ္တာသင်ျဗီဒီယိုများ၊သို့သော်အဘယ်အရာဖြစ်ပျက်အခါသင်ချင်ရှုပ်များချွတ်ရန်အရာတစ်ခုခုကိုအလှန်? ကောင်းစွာ၊သင်နှစ်သက်ရှိခြင်း၏စိတ်ကူးတစ်ခုဆိုအတွက်လှုပ်ရှားမှုအတွက်၊ဒီအဖြစ်နိုင်အကောင်းဆုံးနေရာခံရဖို့သင်တို့အဘို့! မိသားစုလိင်ဂိမ်းများဘို့အကဒီမှာအချိန်ကြာမြင့်စွာအဝုိင်းနှင့်အဖြစ်မသွားမယ့်တစ်ဦးအလွန်ပူပြင်းတဲ့အတွေ့အကြုံအမှန်ပင်နားလည်သဘောပေါက်လာသောအခါအများ၏သက်သက်ငွေပမာဏကြိုးစားအားထုတ်မှုသို့သွားပြီဟုသင်ပေးခြင်းတို့သည်အဂုဏ်သတ္တိများ။, ဒါကြောင့်၊အနည်းငယ်ယူကြည့်ပတ်ပတ်လည်ခရီးစဉ်နှင့်သက်သေအထက်မြက်သောမိသားစုလိင်ဂိမ်းများ:ဘယ်တော့မှပြန်လိမ့်မည်ရုန်းကန်ရှာဖွေဖို့တစ်ဦးပွဲချင်းပြီးသောဝိဘတ်ကျော်သင်ျအရေးယူ!\nဖျားနာပြီးမောပန်း၏အလာရောက်လည်ပတ်သောအရပ်တို့ကိုမတွေအများကြီးရှိပစ္စည်း? ဒါကပြဿနာတစ်ခုအများကြီးနဲ့နောက်ဆုံးပေါ်ကားဂိမ္းပေါက်ထွက်ရှိပါတယ်ရှိပါတယ်၊နှင့်နေစဉ်သင်ရှိသည်ကိုတန်ဖိုးထားလေးမြတ်သူတို့ပဲရတဲ့အတက်နှင့်အပြေး၊နှစ်ပေါင်းများစွာကဤစီမံကိန်းခဲ့သည်စီးပွားရေးလုပ်ငန်းအတွက်နည်းလမ်းအကြောင်းသင်အမြဲကောင်းတစ်ဦးကျွန်းစုဂိမ်းများကစားရန်။ အခုအချိန်မှာ၊မိသားစုလိင်ဂိမ်းများသည်အစာ၏၄၄ ခေါင်းစဉ်–တော်တော်လေးအပြစ်တင်ဖွယ်ချိုမြိန်၊မှန်သော? ပိုင့်အဘယ်သို့၊သူတို့အားလုံးအတွက်ထုတ်လုပ်-အိမ္၊ဆိုလိုတာကဒီမှာအသင်းကအသူသူတို့ကိုပိုင်ဆိုင်ပြီးသီးသန့်ထိန်းချုပ်ရေးအရာအားလုံးကိုကျော်ကြောင်းဖြစ်ပျက်။, ဒီပုံလိုလုပ်ဖို့အကောင်းဆုံးနည်းလမ်းညမ်းအွန်လိုင်းဂိမ်းကစားနှင့်အတူအသီးအသီး၏အဂိမ်းများရှိသည်ရေရှည်တည်တံ့သောအကြား ၅ သို့ ၁၀ နာရီ၌၎င်း၊သင်သွားဘယ်တော့မှမဖွင့်ဖို့လိုခံစားရလွန်းပါတယ်ဝေးနေဖြင့်အချို့သောကောင်းသောအရည်အသွေးစုတ်လျှင်သင်သိသောခေါင်းစဉ်ဖြစ်သင့်။ ရှိပါတယ်ဤမျှလောက်အမျိုးမျိုးမှကြွလာသောအခါအဆိုပါထုတ္ျကျနော်တို့လွန်း–ဒီတာပေါ့သည်ဟုဆိုလိုသည်နိုင်စေဖို့ဆွဲတက်အတိအကျအမျိုးအစားမီဒီယာစေလိုကြောင်း၊မေးခွန်းမပါဘဲ! အသံတော်တော်လေးအပြစ်တင်ဖွယ်ချိုမြိန်၊မှန်သော? ကောင်းစွာ၊ဖွင့်ကြောင့်မိသားစုလိင်ဂိမ်းများတည်ဆောက်ခဲ့အတူတက်မြေပြင်ကနေသင်၏ဂုဏ်အလိုဆန္ဒ။\nအရေးလုပ်ဖို့လုံးဝရှင်းလင်းဖို့ဂိမ်းကစားမှာတိုင်းတစ်ခုတည်းကိုခေါင်းစဉ်သူတို့အထဲမှာတွေ့လိမ့်မည်အခြေကျင်မိသားစုထြင္ခဲ။ သင်သက်သေတစ်ဖွဲ့လုံးစည်းသင်ျ၏အသစ်နှင့်အပူအဖြစ်မင်းကြီးပစ္စည်းပစ္စယ။ ကျနော်တို့အတွက်အထူးပြုဆောင်အများဆုံးနခ်စ္သူျလှုပ်ရှားမှုများသင်ပုံဖော်ကြည့်နိုင်တယ်၊အပါအဝင်တွေလိုပဲခံမြည်းကိုစုတ်နှင့်အတူသင့်ရဲ့အစ်မ၊အစာစားသင့်ရဲ့အမေရဲ့မြည်းနှင့်ပို့အပူဝန်ပည္ဆိုင္ရာသင့်ရဲ့သမီး၏မြေသြဇာလာျ။, မရှိခဲ့ဖူးပိုကောင်းတဲ့လေ့လာစူးစမ်းဖို့အချိန်အပြည့်အဝအကွာအဝေးနခ်စ္သူျသဘောတရားများနှင့်အာဘော်မှာမိသားစုလိင်ဂိမ်းများ:မှာကြည့်ခရီးစဉ်မြင်ရပါလိမ့်မယ်အတွက်ကိုယ်သွားမယ့်ဘာကိုအပေါ်ဒီမှာဖြစ်ပါတယ်။ ကျွန်တော်တို့နားထောင်မှတဆင့်အခြားဘက်ခြမ်းမှကျွန်တော်ထင်ပါတယ်ဟုမပါဘဲဒါဟာဝင်ရှိပါတယ်အလွန်အနည်းငယ်သောနေရာများတွင်အင်တာနက်အကြောင်းဆောင်ခဲ့နိုင်သင်သည်ဤအဆင့်၏မိသားစုထြင္ခဲ။ သင့်ရဲ့ကြက်အဆင်သင့်ခံစားဖို့အကောင်းဆုံးသောပစ္စည်းကိုပတ်ပတ်လည်? ရန်ကြာမြင့်သောအရာကိုပယ်တွင်လူရှုပ်ဖို့အပူဆုံးအစ်မနှင့်မိခင်ပေးခြင်းလိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအပျော်အပါး?, ရဲ့တဦးတည်းကအရမ်းအဆင်ပြေပြေနဲ့ရိုးရှင်းတဲ့နည်းလမ်းထွက်ရှာဖို့:ယခုမှာထမှတ်ပုံတင်နှင့်အပြည့်အဝကြည့်ရှုပျော်မွေ့ရရှိရန်သင်အတွင်းကျွန်တော်တို့ရဲ့ဒေတာဘေ့စ။ ဘာမှမရှိဘူးရဲ့တံခွန်ထက်နိုင်အားပေးမည်ဟုသင့်ကြက်အတိုင်းမိသားစုအဖွဲ့ဝင်လိုသူ။ ငရဲ၊သင်ပင်အပျော်အပါးတစ်ဝမ်းကွဲ၊အန်တီသို့မဟုတ်အဖွားသင်ချင်တယ်ဆိုရင်–ရွေးချယ်မှုအားလုံးရင်းသင့်ရတစ်ချိန်ကနှင့်သင်အရောနှောအတွက်မှာမိသားစုလိင်ဂိမ်းများ။\nပေးထားတဲ့အရာအားလုံးကိုရသည်အတွင်း၊ငါအမှန်တကယ်ယုံကြည်ကြောင်းမိသားစုလိင်ဂိမ်းများရောင်းချရန်ကိုယ်တိုင်ကအ punters သူမှတဆင့်လာကြလိမ့်မည်။ အလုပ်လုပ်ပြီးနောက်ဤမျှကာလပတ်လုံးနှင့်အပေါ်ဤမျှလောက်များစွာသောကွဲပြားခြားနား၊အမွတ္ဟန်ဆောင်နိုင်ပါ၊သင်တစ်ဦးချက်ချင်းလက်ငင်းအနကိုကယ်နှုတ်ဖို့ကမ္ဘာကြီးရဲ့အပူဆုံးစုဆောင်းခြင်းကြီးမြတ်သင်ျ။ ဒါကြောင့်၊မိသားစုလိင်ဂိမ်းများအားပေးမည်ဟုကဒီမှာသင်သည်အဘယ်အရာကိုသင်လိုအပ်၊အဆိုပါလုပ်ငန်းစဉ်တစ်ခုလုံးအပေါ်သင်၏လက်ကိုရယူခြင်းကြာနောက်မှာအားလုံးအချိန်မအဘယ်ပါတက်ကိုင်?, အကောင်းဆုံးဆုံးဖြတ်ချက်အောင်နိုင်နဲ့လာရ၏တစ်ဦးအချပ်ကိုပျော်စရာမှာမိသားစုလိင်ဂိမ်းများ:သင့်ရဲ့ကြက်ကျေးဇူးတင်ပါလိမ့်မည်သင်အကြာတွင်!


>polar bears in love | MoeMaKa Burmese News & Media\nဧပြီ ၁၉၊ ၂၀၀၉\nအအေးပိုင်းဒေသ ၀က်ဝံ ၂ ကောင် ဂျာမဏီနိုင်ငံ Zoom Erlebniswelt တိရိစ္ဆာန်ဥယျာဉ်တွင် စတင် ဆုံဆည်းကြသည့် မြင်ကွင်း။\n၀က်ဝံထီး Bill နှင့် သူ၏ ရင်ခွင်အတွင်း တိုးဝင်နေသော ၀က်ဝံမ Lara တို့ကို သောကြာနေ့က အထက်ပါပုံအတိုင်း တွေ့ရသည်။ Bill သည် ချက်သမ္မတနိုင်ငံ Bruenn တိရိစ္ဆာန်ရုံမှ ရွှေ့ပြောင်းလာသူဖြစ်သည်။\nPolar bears Bill, right, and Lara react, at their first meeting, at the Zoom Erlebniswelt zoo, in Gelsenkirchen, Germany, Friday, April 17, 2009. Polar bear Bill came from the zoo in Bruenn, Czech Republic, asanew partner for female polar bear Lara. (AP Photo/Martin Meissner)\n>Burmese Kids in LA learn to speak, read & write Burmese for 1 year\n>Zay Hmine - March Issues\nသစ်ကောင်းအိမ် - သက်ကယ်ရိတ်ဖုို့ သွားခဲ့တယ်


. "ဦးပိန်တံတား ထိန်းသိမ်းရန်အတွက် အဖွဲ့များဖွဲ့စည်းထား" | MRTV-4\n. "ဦးပိန်တံတား ထိန်းသိမ်းရန်အတွက် အဖွဲ့များဖွဲ့စည်းထား"\nရှေးဟောင်းအမွေအနှစ်ဖြစ်တဲ့ ဦးပိန်တံတားကို ထိန်းသိမ်းဖို့အတွက် အဖွဲ့တွေ ဖွဲ့စည်းထားတယ်လို့ အောက်တိုဘာလ (၉)ရက်က မန္တလေးမြို့တော်စည်ပင်သာယာရေးကော်မတီရုံး မှာပြုလုပ်တဲ့ ဦးပိန်တံတားနဲ့ ပတ်သက်တဲ့အစီရင်ခံစာ လွှဲပြောင်းပေးအပ်တဲ့ အခမ်းအနားမှာ တိုင်းဒေသကြီး ဝန်ကြီးချုပ် ဒေါက်တာဇော်မြင့်မောင်က ပြောကြားခဲ့ပါတယ်။ မန္တလေးတိုင်းဒေသကြီးအတွင်းမှာ ရှေးဟောင်းယဉ်ကျေးမှုအမွေအနှစ်များစွာရှိနေပြီး ဦးပိန်တံတားကတော့ ကျွန်းနဲ့တည်ဆောက်ထားတဲ့ ရှေးဟောင်းတံတားတစ်စင်း ဖြစ်ပါတယ်။\nမန္တလေးရဲ့ပြယုဂ် တစ်ခုအဖြစ်ရှိနေပြီး တံတားကြီးရေရှည်တည်တံ့ဖို့ ထိန်းသိမ်းရမယ့် နည်းလမ်းတွေလည်း လိုအပ်နေတယ်လို့ သိပါတယ်။ ဒေသခံတွေ အနေနဲ့လည်း ဦးပိန်တံတားကို ထိန်းသိမ်းဖို့နည်းလမ်းတွေ သိရှိမှု အားနည်းခဲ့ကြတယ်လို့ သိရပါတယ်။ မန္တလေးတိုင်းဒေသကြီးအစိုးရက ဦးပိန်တံတားကို ထိန်းသိမ်းဖို့အတွက် လက်ရှိ အဖွဲ့တွေကို ဖွဲ့စည်းထားတယ်လို့ သိရပါတယ်။တိုင်းဒေသကြီးအစိုးရရဲ့ အကူညီတောင်းခံမှုအရ ဦးပိန်တံတားကို ရှေးမူမပျက် ရေရှည်တည်တံရေးအတွက် သိပ္ပံနည်းကျ ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်မှုလုပ်ငန်းများ၏ လေ့လာချက် အစီရင်ခံစာကို နည်းပညာတက္ကသိုလ်(မန္တလေး)ဗိသုကာဌာနနဲ့ ဂျာမဏီနိုင်ငံမှ သစ်သားထိန်းသိမ်းရေးဆိုင်ရာပညာရှင်တွေ ပူးပေါင်းလေ့လာဆောင်ရွက်ခဲ့တယ်လို့ သိရပါတယ်။\nဒီလေ့လာမှုကို၂၀၁၅အောက်တိုဘာလကစတင်ခဲ့ပြီး လေ့လာမှုတွေအတွက် ဂျာမဏီနိုင်ငံအစိုးရက ကူညီထောက်ပံ့ခဲ့တာဖြစ်ပါတယ်။ ဦးပိန်တံတားဟာ ကမ္ဘာမှာအရှည်ဆုံးကျွန်းသစ်သားတံတားအဖြစ် နာမည်ကြီးပြီး (၁.၂)ကီလိုမီတာရှည်လျားကာ လက်ရှိ ကျွန်းသစ်တိုင်ပေါင်း(၈၀၀)ကျော်ကျန်ရှိနေတယ်လို့ သိရပါတယ်။ အစီရင်ခံစာမှာ ဦးပိန်တံတားရဲ့ လက်ရှိအခြေအနေတွေ၊ လေ့လာမှုရလဒ်တွေ၊ ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်မှုနဲ့ ကာကွယ်ရမယ့် လုပ်ငန်းစဉ်အကြုံပြုချက်တွေကို တင်ပြထားတယ်လို့ နည်းပညာတက္ကသိုလ်(မန္တလေး)၊ ဗိသုကာဌာနက ဒေါက်တာဇာခြည်မင်းကပြောပါတယ်။\nဦးပိန်တံတားလေ့လာမှုရလဒ်အစီရင်ခံစာ လွှဲပြောင်းပေးအပ်ပွဲကို မန္တလေးတိုင်းဒေသကြီး ဝန်ကြီးချုပ်ဒေါက်တာ ဇော်မြင့်မောင်နဲ့ တိုင်းဒေသကြီးအစိုးရအဖွဲ့တွေ ဂျာမဏီနိုင်ငံသံအမတ်ကြီးနဲ့တာဝန်ရှိသူတွေ၊ မန္တလေးမြို့တော် စည်ပင်သာယာရေးကော်မတီ ဒုတိယမြို့တော်ဝန်နဲ့ကော်မတီဝင်တွေ နဲ့ နည်းပညာတက္ကသိုလ် (မန္တလေး)က ကျောင်းသားကျောင်းသူတွေ တက်ရောက်ကြပါတယ်။


Rita, Writing for My Sake!: ကျွန်မတို့ လက်ထပ်ဖြစ်ကြရင်... - ဂျူး\nPosted by Rita at 6/04/2010 04:00:00 PM\nအိမ်နံမယ်က ဒေါင်းဖလ်ဝါ၊ ခွေးနံမယ်က helio။ မိုးပေါ်ကကို ဆင်းချင်ပုံမရဘူး။ ဂျူးရဲ့ အဲဒိ ၀ထ္ထုကို ကောင်းကောင်း ‘သိ’ တယ်။ နောက်ဆုံး စာပိုဒ်ကိုလည်း ‘သိ’ တယ်။ ခုတလော နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း ခံစားရတာတွေ သိပ်များနေတယ်။ မနေ့ညကလည်း ဗိုလ်ချုပ်အကြောင်း စာတွေဖတ်နေရင်း ငွေတာရီရဲ့ ကဗျာလေးကို အမှတ်မထင်တွေ့လို့ ရွတ်ကြည့်ရင်း မျက်ရည် ဆို့မိတယ်။ ဇီဇ၀ါကတောင် အံအားသင့်လို့။ ဗိုလ်ချုပ်ကိုသတိရသလို ငွေတာရီကိုလည်း သတိရမိလို့ထင်တယ်။ ခုဂျူးတယောက် တိုးလာပြန်ပကော။ အမှတ်တရကို ဘယ်သူတွေဘာပြောပြော ခံစားမှု နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်းရလို့ သိပ်သဘောကျတယ်။\n(နိုင်ငံခြားကို မဖြစ်မနေ ထွက်ရတယ်ဆိုတာ တော်လို့လား ညံ့လို့လား ကိုယ် ခုထိ မသေချာသေးပါ။)\nအဲဒါကို ခဏခဏ တွေးမိတယ်။ နှစ်မျိုးလုံးကြောင့်လည်း ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။\nဂျူး..ကိုအမ စသိတော့ ကြေမွသွားသောတိမ်တိုက်များအကြောင်း။\nအဲ့မတိုင်ခင်က အမကို သူင်ချင်းကောင်လေးအချို့ကပြောသည် ၀တ္တုထဲကစာသားတွေခိုးမချနဲ့တဲ့။ ကိုယ်ကပြောသည် ငါ့ကိုယ်ပိုင်စကားလုံးတွေလို့..သူတို့ကမယုံ။ကိုယ်ကတကယ်လဲ ဂျူးဆိုသည်ကို နာမည်သာကြားဖူးပီး မဖတ်ဖူးခဲ့။ ဖတ်မဲ့ဖတ်တော့ အပေါ်ကစာ။ ဒီလိုနှင့် ကိုယ်ဂျူးကို အံ့သြခဲ့သည်။ ဇာတ်ကောင်ထဲကစရီုက်တွေကပီပြင်သလို ကိုယ်ရဲ့အတွေးတွေနှင့်တထပ်တည်းကျနေသည့် လုပ်ရပ်များကို အံ့သြမိခဲ့သည်။ ဒါကြောင့် ကိုယ်ဂျူးခရေစီဖြစ်သွားသည်။ အမှတ်တရကို ရအောင်ပြန်ရှာဖတ်မိသည်။ တိုက်ဆိုင်စွာပင် အမှတ်တရအတိုင်း ပုံစံကွဲပီး ကိုယ်လက်တွေ့ကြုံခဲ့သည်။ အခုချိန်ထိ ပြန်ဖတ်တိုင်း သတိရကြေကွဲရသည်။ ဂျူး ၏အတွေးအခေါ်ကို ကိုယ်ကြိုက်သည် သို့သော်အားလုံးတော့မဟုတ်။\nအင်း..အမလဲ ငယ်ငယ်က စိတ်ကူးယဉ်ခဲ့ဖူးသည်။\nအမအိမ်လေးက မနိမ့်မမြင့်တောင်ကုန်းမြင့်ကလေးပေါ်မှာ လျှောတံခါးတွေအကုန်တပ်မည်။ မှန်ပတ်လည်နှင့်..အောက်ခြေမှာ ပန်းပင်လေးတွေ စီရရီပုံဖော်ထားမည်။ အသင့်အတင့်ကျယ်ဝန်းသောခြံကလေးပေါ့။ ခြံကိုဖြတ်ရန် ကြိုးတံတားလေးလဲ ရှိရမည်။ စမ်းချောင်းကလေးက အိမ်ပတ်လည်မှာ ရှိနေမည်။ ဟီးးးး...ငယ်ငယ်က အမရဲ့အိမ်။\nဂျူးစာသားတွေကို အရမ်းကြိုက်တယ်။ မျှဝေတာကျေးဇူးးးး\nဆရာမဂျူးရဲ့ စာသားလေးတွေကို ရီတာ့အတွေးနဲ့ပေါင်းစပ်ပြီး reviewမဆန်တဆန်လေးရေးထားတော့ အရသာတမျိုးပဲ ဖတ်လို့သိပ်ကောင်းတယ်\n@ Bro Watote, မိုးပေါ်က မဆင်းချင်တာ မဟုတ်ပါဘူး။ အဓိပ္ပါယ်တမျိုးတည်းကို လှည့်ပတ်ပြီး ပေးရတာ သဘောကျခဲ့လို့။ အဲဒီတုန်းက ကြောင်မွေးဖို့ပါ စိတ်ကူးမိခဲ့ရင် နာမည်က "solar" ဖြစ်မယ်ထင်တယ်။ :D\n@ naychi, ဟုတ်တယ်။ နှစ်မျိုးလုံးပါပဲ။ "နိုင်ငံကို စွန့်ခွာပြီး ထွက်ခွာရမည့် အဖြစ်မျိုး" ဖတ်ရတော့ အတော်ပဲ ထိသွားတယ်။ (မျိုးချစ်စိတ် ဘာညာဘာညာ စကားလုံး အကြီးကြီးတွေနဲ့တော့ ဘာမှ မဆိုင်ပါဘူး။)\n@ အစ်မမြတ်နိုး, ဟုတ်တယ် အစ်မ။ ဂျူးကို ကြိုက်တယ်။ ဒါပေမဲ့ ရေးသမျှ ကြိုက်တယ်လို့တော့ မဟုတ်ပါဘူး။ ဒါပေမဲ့ ရေးတဲ့စာတွေမှာ ခံစားမှုအရ မကြိုက်တာ ပါရင်တောင် သူ့ကိုတော့ impressive ဖြစ်နေတုန်းပါပဲ။\nသူ့ကိုကြည့်ပြီး တွေးမိတာ တစ်ခုလည်း ရှိတယ်။ "နိုင်ငံကို စွန့်ခွာပြီး ထွက်ခွာရမည့် အဖြစ်မျိုး" မရောက်ချင်ဘဲ ရောက်ရတာမျိုး (အတိအကျ ပြောရရင် ညီမလိုလူမျိုးမှာ) မဖြစ်ချင်ရင် သူ့လို ပညာသိပ်တော် သိပ်တတ်နေဖို့၊ သူ့လို အားထုတ်ကြိုးစားနိုင်ဖို့ လိုတယ် လို့ တွေးမိတာ။ ပညာတတ်တယ်ဆိုတာ ဘာဘွဲ့တွေရတာ မရတာကို ပြောတာ မဟုတ်ပါဘူး။\nမှန်တာ ပြောရရင် ညီမ ငယ်ငယ်တည်းက ပညာတတ်တွေကို ဘယ်လောက်တောင် အထင်ကြီးလဲ အားမကျခဲ့ဘူး။ ညီမ အားကျတဲ့လူတန်းစားက တမျိုး၊ လုပ်တတ်ကိုင်တတ် ရှာတတ်ဖွေတတ်တဲ့ လူမျိုးတွေ။ စီးပွားရေး ကျွမ်းကျင်တဲ့ လူမျိုးတွေ။\nဒါပေမဲ့ ဂျူး အကြောင်းတွေးမိရင်တော့ ပညာနဲ့ ပတ်သတ်တဲ့ အမြင်ဟာ အနဲဆုံး သူ့တယောက်နဲ့ ပတ်သတ်ပြီး ပြောင်းကို ပြောင်းသွားရတယ်။ "နိုင်ငံကို စွန့်ခွာပြီး ထွက်ခွာရမည့် အဖြစ်မျိုး" ကို မရောက်အောင် နေနိုင်တဲ့လူတွေ အများကြီး ရှိပါတယ်။ သူ့လို ဆရာဝန်တယောက် နိုင်ငံခြားထွက် စာသင်၊ ဘွဲ့တွေ အများကြီး ယူလာပြီး ပြန်လာနေလည်း ဖြစ်တာပါပဲ။ best seller စာရေးဆရာတွေ စာရေးနေရုံနဲ့လည်း ရပ်တည်နိုင်တာ ရှိမှာပါပဲ။\nဒါပေမဲ့ ဂျူး ကတော့ ဒါ့ထက်အများကြီး ပိုတဲ့ လူမျိုးလို့ ခံစားမိတယ်။\n@ အနမ်း, ကိုယ်က တဆင့် ပြန်မျှတာပါ။ fb က ဂျူး အဖွဲ့သားတွေ စာရိုက်တင်ကြတာ။\n@ KHSL, :D တကယ်တော့ ဖတ်ပြီး ထင်ရာမြင်ရာ ပေါ်လာတဲ့ ခံစားမှုတွေကို ဒီတိုင်းချရေးချင်ခဲ့တာပါပဲ။ review ရေးရတာကျ နဲနဲ တာဝန်ကြီးတယ်ထင်လို့။\nပြီးတော့ အွန်လိုင်းမှာ ပြန်ညွှန်းပေးလို့ရတဲ့ စာမျိုးကို ရေးရတာတော့ ပိုကောင်းတယ်။ မူရင်းစာကို ဖတ်ချင်ရင် အညွှန်းကနေ ချက်ချင်းသွားဖတ်လိုက်ရုံပဲ။ အွန်လိုင်းမှာ မရှိတာကို ရေးမိရင်ကျ မူရင်း ဖတ်ချင်တဲ့သူတွေ ခက်ကုန်ရော။ ကိုယ်တိုင်လည်း ဖြစ်ဖူးလို့ပါ။\nဂျူးစာတွေ နဲ့ ညီမ အတွေးလေး ရေးထားတာ ဖတ်လို့ကောင်းတယ် မနေ့ည က မန့်မရလို့ အခုပြန်လာတယ်\nအင်ဥ ဆိုတာ အင်ပင် ရှိတဲ့ ဘယ်ဒေသ မှာမဆို ပေါက် ပါတယ် စားလည်းစားကြပါတယ် ညီမ ရောက်တဲ့ အချိန်တွေက အင်ဥ ပေါ်တဲ့ အချိန် မဟုတ်လို့ ထင်ပါတယ်..\nနောက်ပြီး သူ့ကို စား၇ဘို့ အချိန်က သိပ်တိုလွန်းတယ် ခဏနေ ဆို ရင့်သွားပြီ မကောင်းတော့ဘူး ပေါ်ဦးပေါ်ဖျားလေးမှ\nကျွေးချင်ပါတယ် ညီမရယ် နောက်မြန်မာပြည် ပြန်ရင် ဒီလို မိုးဦးကျလေး ပြန်ခဲ့ပါ အင်ဥပေါ်ချိန်ပေါ့\nအမ လည်း တအားကြိုက်တော့ ကိုယ်ချင်းစာပါတယ်\nအမလည်း Kyaw Hnin Se Lwin ပြောသွားသလိုပဲ ပြောချင်ပါတယ်။ ငါလည်း ဘယ်လိုဆိုတာပါ လိုက်လိုက်တွေးမိစေတယ်...း)\nIt, I mean the first line, was meant to beajoke, Rita..\nကိုယ်မဖတ်ဖူးသေးဘူးထင်တယ်။ fb မှာ သွားပြန်ရှာပြီး ဖတ်ဦးမှ။\nစာကြွေးတွေ အကုန်မရှင်းရသေးဘူး ရီတာ။\nအိမ်လွမ်းနေတာနဲ့ စာပြန်ရေးဖို့ တော်တော်အားပြန်ယူနေရတယ်။ :(\n@ မရွှေဇင်, အင်ဥ အင်ဥ အင်ဥ လို့ စိတ်ထဲမှာ တသသ ဖြစ်နေမိတယ် :D\n@ မမသီတာ, ဟုတ်တယ် မမ။ အဲဒီ မူရင်းစာကို ဖတ်ရတာ သူနဲ့တူတူ လိုက်တွေးမိခဲ့တယ်။\n@ Bro Watote, ya, I know what u mean, bro. swimming pool နာမည်တောင် "သူရကန်" ဖြစ်နိုင်တယ်။ တကယ်ကို အဲဒီ နာမည်ကို series လိုက် မှည့်ဖို့ စိတ်ကူးခဲ့တာ။ :D\n@ ဇွန်, welcome back!\nကိုယ်လည်းပဲ ပြန်ရောက်ကာစက အလုပ်တောင် လုပ်မစားချင်တော့ပါဘူး ဖြစ်မိတယ်။ နောက်တော့လည်း အသားကျသွားတာပါပဲ။ စာမရေးချင်ရင် ရိုက်လာတဲ့ ဓါတ်ပုံလေးတွေနဲ့ စာနဲနဲ ပေါင်းရေးပြီး တင်လေ။ တသက်လုံး မြင်လာရတဲ့ မြန်မာပြည်ပုံတွေဖြစ်ပေမယ့် အဝေးရောက်နေတော့ ထူးဆန်းပြန်သေးတာပါပဲ။\nချောင်းမြောင်းလုပ်ကြံဖို့ထက် ရှေ့တည့်တည့်ကနေ သေနတ်နဲ့ ပစ်ချင်တတ်သူသာ ဖြစ်သည်။\nဟဲဟဲ..တူတူပဲ။။ ဒါပေမဲ့ အမက လူသတ်ဖို့လောက်အောင်မုန်းသူမရှိသေးဘူး။\nဒါပေမဲ့ ဖြစ်နိုင်ရင် ကိုယ့်ကို ဘာ..ဘာ..ဆိုပီးပြောသူတွေကို ပြုံးပြုံးလေးနဲ့ စကားလုံးတလုံးချင်း အချက်ကျကျလေးပြန်ပြောရတာကိုကြိုက်တယ်။\nသြော်..ညီမ.. အမတော့ ညီမတွေးသလို မတွေးဘူး။\nအမ အထင်တော့ မြန်မာပြည်မှာရှိနေပီး မထွက်လဲ ရတဲ့သူတွေ အများကြီးပဲလေ။\nပညာနဲ့တော့ သိပ်မဆိုင်ပေမဲ့ အရည်အချင်းနဲ့ဆိုင်မယ်ထင်ပါတယ်။ ပီးတော့ .. ဘ၀မှာ ငါ ဘယ်လိုနေထိုင်ချင်လဲနဲ့လဲဆိုင်မယ်ထင်တယ်။ အိပ်ချင်ပီညီမရေ..အွန်လိုင်းမှာပဲ နောက်မှထပ်ဆွေးနွေးမယ်။\nဆင်းရဲခြင်းတွေ ဖိနှိပ်ခြင်းတွေဖြင့် ပြည့်နေသည့် ပတ်ဝန်းကျင်တစ်ခုထဲသို့ ကိုယ်ရင်သွေးလေးကို ခေါ်ယူမွေးဖွားလိုက်ရမှာ တော်တော် အကုသိုလ်များသည့် အလုပ်ဆိုတဲ့ စကားကိုဘုရားနဲ့အတိုက်အခံပြောတက်တဲ့အကျင့်ရယ်...\n"ပုရောဟိတ်" "လိပ်ပြာတို့၏ တချိန်တုန်းက''\nMICT Park မှာဆင်းသွားတဲ့ ကောင်လေးချောချောလေးတစ်ယောက်ရယ်...(အဲဒီနေ့က မြေနီကုန်းကို စာသင်ဖို့သွားတာဆိုတော့)\nတိမ်နဲ့ချည်တဲ့ကြိုးဆိုရင် မေမေငယ်ငယ်ကပြောပြောနေတဲ့ သူ့သူငယ်ချင်း စာရေးဆရာမလေးဟာ ဆရာမဂျူးများလားတောင်မသိဘူးနော်...\n(ကျွန်မ၏သစ်ပင်စာအုပ်ကို ရန်အောင်စိုးကိုဝယ်ခိုင်းဖူးတယ်သူကတော့ ယဉ်ယဉ်နဲ့တူတယ်တဲ့...)


Batocera Linux: အခမဲ့နှင့် Open Source Retro ဂိမ်းဖြန့်ဝေခြင်း Linux မှ\nBatocera Linux: အခမဲ့ Open Source Retro ဂိမ်းဖြန့်ဝေသည်\nLinux Post Install လုပ်ပါ | 22/09/2021 06:00 | ဖြန့်ဝေ, GNU / Linux များ\nယနေ့ကျွန်ုပ်တို့တစ် ဦး ကိုစူးစမ်းမည် GNU / Linux Distro ပို၍ ဦး တည်သည် Linux ကိုအပေါ် gamingဆိုလိုသည်မှာကစားနည်းများနှင့် GNU / Linux တွင်ကစားပါမရ။ ၎င်းကိုဤအမည်အားဖြင့်သိသည် "Batocera" Linux ကို.\n"Batocera" Linux ကို အခြားသူများထက်ထူးခြားသည် GNU / Linux Gaming Distros များစွာကြံ့ကြံ့ခံနိုင်ရန် console applications များ၊ ပလက်ဖောင်းများ နှင့်သက်ဆိုင်သော applications များ အတုယူခြင်းမရ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်အခြားသူများသည် Steam အတွက်ပိုမိုကောင်းမွန်သောအထောက်အပံ့ကိုပေးရန် (သို့) တပ်ဆင်ပြီးသို့မဟုတ်အလွယ်တကူတပ်ဆင်နိုင်သောအခြေခံသို့မဟုတ်အဆင့်မြင့်ဂိမ်းများကိုထည့်ရန်ရွေးချယ်ကြသည်။\nကျွန်ုပ်တို့၏အချို့ကိုစူးစမ်းလေ့လာရန်စိတ် ၀ င်စားသူများအတွက် ယခင်ဆက်စပ်ရေးသားချက်များ အကြောင်းအရာများနှင့် Distros GNU / Linux Gamers များ နှင့် GNU / Linux ရှိဂိမ်းများဒီစာအုပ်ကိုဖတ်ပြီးရင်အောက်ပါလင့်ခ်တွေကိုသင်ကလစ်နိုင်ပါတယ်။\n"ChimeraOS ကမင်းပဲSteam Big Picture ကိုအခြေခံသောကွန်ပျူတာဂိမ်းများအတွက် Operating system ဆိုလိုသည်မှာကွန်ပျူတာဂိမ်းကစားခြင်းကိုအကွက်ကျကျပံ့ပိုးပေးသော Operating System တစ်ခုဖြစ်သည်။ တပ်ဆင်ပြီးနောက်၊ ၎င်းသည် Steam Big Picture သို့တိုက်ရိုက်စတင်သည်၊ ထို့ကြောင့်မည်သူမဆို Steam အားထောက်ခံသည့်ခေတ်မီသောသို့မဟုတ် retro ကစားခြင်းကိုစတင်ကစားခွင့်ပြုသည်။"။ ChimeraOS: Steam နှင့်ကွန်ပျူတာဂိမ်းများအတွက်စံပြ GNU / Linux Distro\n1 Batocera Linux: Console များ၊ Platform များနှင့် Emulators များ\n1.1 Batocera Linux ဆိုတာဘာလဲ။\nBatocera Linux: Console များ၊ Platform များနှင့် Emulators များ\nBatocera Linux ဆိုတာဘာလဲ။\n"Batocera" Linux ကို မိမိအခုနှစ် တရားဝင်ဝက်ဘ်ဆိုက်ကိုအောက်ပါအတိုင်းအကျဉ်းချုပ်ဖော်ပြထားပါသည်။\n"Batocera.linux သည်အခမဲ့၊ ပွင့်လင်းသောအရင်းအမြစ် retro ဂိမ်းဖြန့်ဝေမှုတစ်ခုဖြစ်ပြီးဂိမ်းတစ်ခုတွင်အမြဲတမ်းသို့မဟုတ်မည်သည့်ကွန်ပျူတာ / nanocomputer ကို game console တစ်ခုသို့အမြဲတမ်း (သို့) ဂိမ်းတစ်ခုအဖြစ်ပြောင်းရန်ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့်လုံး ၀ လွတ်လွတ်လပ်လပ် open source retro ဂိမ်းဖြန့်ဖြူးခြင်းဖြစ်သည်။ Batocera.linux သည်သင်၏ကွန်ပျူတာပေါ်တွင်မည်သည့်ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုမှမလိုအပ်ပါ။ ဥပဒေနှင့်အညီသင်ကစားသောဂိမ်းများ၏ပိုင်ရှင်ဖြစ်ရမည်ကို ကျေးဇူးပြု၍ သတိပြုပါ။"\n၎င်း၏အဓိကအကြား ဇာတ်ကောင် အောက်ပါထင်ရှားစွာပြ:\nအစွမ်းထက်ဂိမ်းဆော့ဝဲများအစုံကစားရန်အကောင်းဆုံး game emulator များနှင့် kernels များပါဝင်သည်။\nအပြည့်အဝပွင့်လင်းအရင်းအမြစ်: ၎င်းသည် ၁၀၀% open source ဖြစ်သောကြောင့်၎င်း၏အကြောင်းအရာအားလုံးကိုလွတ်လပ်စွာရနိုင်သည်။\nသုံးရန်နှင့်ကစားရန်အဆင်သင့်ဖြစ်ပါပြီ: အဓိကသို့မဟုတ်ရှုပ်ထွေးသောပြင်ဆင်မှုများမလိုအပ်ပါ။ အခြေခံအားဖြင့်၎င်းသည် download လုပ်ရန်၊ မှတ်တမ်းတင်ရန်၊ ပြေးရန်နှင့်ကစားရန်အဆင်သင့်ဖြစ်သည်။\nထို့အပြင်ခုနှစ်, "Batocera" Linux ကို လက်ရှိကသူ့အဘို့အသွား 31/18/06 ၏ဗားရှင်း 21အခြားအပြောင်းအလဲများတွင်ထည့်သွင်းထားသောအောက်ပါတို့ပါ ၀ င်သည်။\nXemu, x86_64 အတွက် Xbox Emulator\nအနာဂတ် pinball (x86_64)\nflatpak (x86_64) အတွက်အထောက်အပံ့\nWatara ကြီးကြပ်ရေး Emulator\nOdroid Go Advance / Odroid Go Super ရှိ Libretro-melonDS အက်ပလီကေးရှင်း\nrpi4 အတွက်နောက်ထပ် overclocking options များ\nလွတ်လပ်သော Mame Bezels\nOpenGL ၌ Vulkan နှင့် LR-Mupen64plus ပြင်ဆင်မှုများအတွက် Shaders libretro\nGamecube adapter အထောက်အပံ့\nစပိန်ဘာသာစကား (Es) တွင်လွတ်လပ်သော emulators များ၏ရွေးချယ်မှုများ၏ပုံသေပြင်ဆင်မှု\nမသန်စွမ်း ပိုမိုသိရှိလိုပါက သင့်အကြောင်းသင်စူးစမ်းနိုင်သည် တရားဝင်ဆိုဒ် en GitHub, ဝီကီ, ဘ‌လော့ခ်.\n"Batocera.linux သည် buildroot ကိုအခြေခံသည်။ base packages များကိုထိန်းသိမ်းနေစဉ် buildroot ကိုအနည်းငယ်မျှသော Linux ဖြန့်ဖြူးမှုအဖြစ်သင်မြင်နိုင်သည်။ သို့သော်၎င်းသည် (firmware ကဲ့သို့) root file systems များတည်ဆောက်ရန် tool တစ်ခုဖြစ်သည်။ Batocera.linux တွင်အဓိကအားဖြင့် buildroot (emulators, front-end, additional device drivers ... ) နှင့်မရနိုင်သောအပိုပစ္စည်းများပါ ၀ င်သည်။" Buildroot အကြောင်းနောက်ထပ်အချက်အလက်များ\nအခြား GNU / Linux Distros လူသိများပြီးအသုံးဝင်သည် GNU / Linux တွင်ကစားပါကစားခြင်း၌ပိုမိုကောင်းမွန်သောအရည်အသွေးအတွေ့အကြုံကိုပေးနိုင်ရန် ရည်ရွယ်၍ ဖန်တီးထားသောအချက်များမှာအောက်ပါအတိုင်းဖြစ်သည်။\nအခြားသူများကအကြံပြုသည် "Batocera" Linux ကို သူတို့ဟာနေသောခေါင်းစဉ်:\nတိုတိုပြောရရင် "Batocera" Linux ကို နောက်ထပ်စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းသည့်ရွေးချယ်စရာတစ်ခုဖြစ်သည် Distros GNU / Linux သည် Gamers များအတွက်သင့်တော်သည်အခြားအရာများအကြားတွင်ငြီးငွေ့စရာကောင်းပြီးခက်ခဲသောတပ်ဆင်မှုများ၊ တည်ဆောက်ပုံများနှင့်ပိုမိုကောင်းမွန်အောင်လုပ်ခြင်းကိုရှောင်သည် ဂိမ်း app များ သူတို့ကိုကစားနိုင်မှ။\nဆောင်းပါး၏လမ်းကြောင်းအပြည့်အစုံ - Linux မှ » ဖြန့်ဝေ » Batocera Linux: အခမဲ့ Open Source Retro ဂိမ်းဖြန့်ဝေသည်\nGNOME 41 သည်ဒီဇိုင်းများ၊ တိုးတက်မှုများ၊ panel များ၊ app များနှင့်အခြားအရာများပါ ၀ င်သည်\nPaSh သည် Linux Foundation ၏လက်သို့ဖြတ်သန်းသည်


ချောကလက်ထုပ်ပိုးစက်ရုံ၊ ချောကလက်ထုပ်ပိုးစက်ပေးသွင်းသူ - LST စက်\nထုပ်ပိုးစက်သည်ထုတ်ကုန်များကိုထုပ်ပိုးထားသောစက်အမျိုးအစားဖြစ်ပြီးအကာအကွယ်နှင့်အလှအပ၏အခန်းကဏ္playsတွင်ပါ ၀ င်သည်။ ထုပ်ပိုးခြင်းစက်ကိုအဓိကအားဖြင့်စုစုပေါင်းထုတ်လုပ်မှုထုပ်ပိုးမှုနှင့်ထုတ်ကုန်အရံပစ္စည်းထုပ်ပိုးခြင်းပစ္စည်းအဖြစ်ခွဲသည်။ ဒီဇိုင်းနှင့်တပ်ဆင်ခြင်းအတွက်အလိုအလျောက်ထိန်းချုပ်သောထုပ်ပိုးမှုစနစ်သည် ထုတ်ကုန်အရည်အသွေးနှင့်ထုပ်ပိုးစက်ယန္တရားစက်မှုလုပ်ငန်းများထုတ်လုပ်မှုထိရောက်မှု။\nထုပ်ပိုးစက်သည်အထွေထွေအမည်ဖြစ်ပြီးထုတ်ကုန်ထုတ်လုပ်ခြင်းနှင့်ကုန်ချောထုတ်သည့်စက်ဖြစ်သည်။ အဓိကအားဖြင့်ကဏ္ aspects ၂ ခုခွဲသည်။\n1. စုဝေးလိုင်းထုတ်လုပ်သည့်ထုပ်ပိုးခြင်း၊ အစားအစာ၊ ဆေးဝါး၊ ဓာတုပစ္စည်းနှင့်အခြားစက်မှုလုပ်ငန်းများရှိအိတ်များသို့မဟုတ်ပုလင်းများတွင်အဓိကအားဖြင့်အသုံးပြုသည်။ ထုတ်ကုန်ဖြည့်ခြင်း၊ တံဆိပ်ခတ်စက်၊ သင်္ကေတစသည်တို့ဖြစ်သည်။ အဓိကအားဖြင့်အရည်၊ ငါးပိ၊ စက်၊ အမှုန့်အမှုန့်ထုပ်ပိုးစက်စသည်\n2. အရံပစ္စည်းထုပ်ပိုးပစ္စည်းကိရိယာများကို၎င်းထုတ်ကုန်များထုတ်လုပ်ခြင်း၊ ရေမှုန်ရေမွှား၊ ရိုက်နှက်ခြင်းနေ့စွဲ၊ တံဆိပ်ခတ်ခြင်း၊ ချုံ့ခြင်းစသောပစ္စည်းများကိုထုတ်လုပ်ပြီးနောက်အဓိကအားဖြင့်အသုံးပြုသည်။ အဓိကအားဖြင့်: ဖြည့်စက်၊ တံဆိပ်ခတ်စက်၊ ပရင်တာ၊ ထုပ်ပိုးစက်၊ ကျုံ့စက်, လေဟာနယ်ထုပ်ပိုးစက်, etc ။\nလွယ်ကူသောလည်ပတ်မှုနှင့်အလွယ်တကူအသုံးပြုနိုင်သည်။ ထုပ်ပိုးခြင်းစက်အများစုသည်အလိုအလျောက်အပြည့်ရှိပြီး၎င်းသည်တစ်ချိန်တည်းတွင်လုပ်ငန်းစဉ်များစွာကိုပြီးမြောက်စေသည်။ ဥပမာအိတ် - အိတ်ပြုလုပ်ခြင်း - ဖြည့်ကုဒ် - ရေတွက်တိုင်းတာခြင်း - တံဆိပ်ခတ်ခြင်း - ပို့ခြင်းထုတ်ကုန်။ ၎င်းသည်မောင်းသူမဲ့စက်ကိုလည်းသတ်မှတ်နိုင်သည်။ အလုပ်သမားချွေတာ။\nမြင့်မားသောအလုပ်လုပ်ထိရောက်မှုနှင့်ကြီးမားသော output.We ဖောက်သည် output ကိုစွမ်းရည် reuqest အဖြစ်စက် customzied နိုင်ပါတယ်။\nသန့်ရှင်းသော၊ သန့်ရှင်းရေးနှင့်စွမ်းအင်ချွေတာခြင်း။ ထုပ်ပိုးစက်ကို အသုံးပြု၍ သန့်ရှင်းခြင်းနှင့်တစ်ကိုယ်ရေသန့်ရှင်းခြင်း၊ လက်စွဲစာအုပ်လုပ်ရန်မလိုအပ်ပါ၊ တစ်ချိန်တည်းတွင်၎င်းသည်ပစ္စည်းချွေတာခြင်း၊\nခေါင်းအုံးထုပ်ပိုးစက်သည်အလွန်ခိုင်မာသောထုပ်ပိုးနိုင်သည့်စွမ်းရည်ရှိပြီးစဉ်ဆက်မပြတ်သောထုပ်ပိုးစက်ဖြစ်ပြီးအစားအစာနှင့်အစားအစာမဟုတ်သောထုပ်ပိုးမှုများအတွက်သင့်လျော်သည်။ ခေါင်းအုံးနှင့်တူသည်။ ကုန်အမှတ်တံဆိပ်ထုပ်ပိုးပစ္စည်းများမပါဘဲထုပ်ပိုးခြင်းအတွက်သာမက၊ Pre- ပုံနှိပ်လိပ်ပစ္စည်းများသုံးပြီးမြန်နှုန်းထုပ်ပိုး။\n1.Servo မော်တာနှင့် PLC ထိန်းချုပ်မှု။\n4. အရှည်အရွယ်အစားကိုတစ်ချက်တည်း ဖြတ်၍ အချိန်နှင့်ရုပ်ရှင်ကိုချွေတာနိုင်သည်။\n၅။ ထိန်းချုပ်မှုအားလုံးကိုဆော့ (ဖ်) ဝဲမှတစ်ဆင့်ပြုလုပ်သည်၊\nPLC Controller၊ ပြောင်းလွယ်ပြင်လွယ်အိတ်ဖြတ်ခြင်း၊ အော်ပရေတာသည်လိုအပ်သောချိန်ညှိခြင်းကိုညှိရန်လိုအပ်သည်၊ ကြီးမားသောထွက်ရှိနိုင်စွမ်း၊ အချိန်ကုန်သက်သာစေသည်။ ပစ္စည်းကိုချွေတာသည်။ တရုတ် - အင်္ဂလိပ်ပြသခြင်း၊ မျက်နှာပြင်။


ဘူးသီးတောင်တွင်လည်းအတင်းအဓမ္မဘင်္ဂလီဟု မှတ်တမ်းတင်သည်များစတင်လျက်ရှိ … | ရိုဟင်ဂျာ လူမျိုးစု အသံ\nဘူးသီးတောင်တွင်လည်းအတင်းအဓမ္မဘင်္ဂလီဟု မှတ်တမ်းတင်သည်များစတင်လျက်ရှိ …\nဘူးသီးတောင် ။ ။ ၂၀၁၂၊ ဒီဇင်ဘာ (၂၇) ရက်နေ့တွင် ဘူးသီးတောင်မြို့နယ်၊ ရွက်ညိုတောင်ကျေးရွာမှ ဦးအဘူဝါဖါ (ဘ) ဦးဆယာဒ်အက်ဘာရ်နှင့် ဦးဒါဘိရ်အဟမတ်တို့အား မလေးရှားသို့ လူကုန် ကူးရန်ကြိုး စား နေသည်ဟု စွပ်စွဲ၍ ဘူးသီးတောင် မြို့နယ်ရဲစခန်းမှ ဖမ်းဆီးသွားခဲ့သည်။ ထို့နောက်ငွေကျပ် ၂၃ သိန်း ယူ၍ ပြန်လည် လွှတ်ပေး ခဲ့ကြောင်းသိရသည်။ ထို အကြောင်းအရာကို စရဖ (ထောက်လှမ်းရေး) များမှ သတင်း ရသည့်အခါ ထောက် လှမ်းရေး များနှင့် လ၀က၀န်ထမ်း ဦးအောင်ကျော်ခင်တို့မှ အဆိုပါ ဖမ်းဆီး ခံခဲ့ ရသူနှစ်ဦး ကို ၂၀၁၃ ဇန်န၀ါရီလ(၃)ရက်နေ့တွင် ထပ်မံ ဖမ်းဆီးခဲ့သည်။ဖမ်းဆီးပြီးနောက် ငွေကျပ် ၁၂ သိန်း ယူ၍ ပြန်လည်လွှတ်ပေးခဲ့ကြောင်း ဒေသခံတစ်ဦးမှ RB News သို့ပြောပါသည်။\nဇန်န၀ါရီလ (၃) ရက်နေ့တွင်ပင် သိမ်တောင်ပြင်ကျေးရွာမှ ဦးရှူနာအဟမတ် (ဘ) ဦးကာလာမျာအား ည (၁၁) နာရီခန့် တွင်မလေးရှားသွားရန်ကြိုးစားနေသည်ဟုစွပ်စွဲ၍နစကစခန်းအမှတ် (၂၁) မှလာရောက် ဖမ်းဆီးသွားပြီး၊ ငွေကျပ်တစ်သိန်း ခွဲယူ၍ပြန်လည်လွှတ်ပေးလိုက် ကြောင်းသိရသည်။\nဘူးသီးတောင်မြို့နယ်၊ ဖိုးညိုလိပ်ကျေးရွာသို့ ဇန်န၀ါရီ (၃) ရက်နေ့တွင် နစက တပ်ဖွဲ့ဝင် များရောက်လာပြီး၊ ရိုဟင်ဂျာများအား အတင်းအဓမ္မခြိမ်းခြောက်၍ ကွန်ပျူတာဖြင့် မှတ်တမ်းတင်သည် များကိုပြု လုပ်ခဲ့သည်။ ရွာသူရွာသားများ အားလုံးမှ ငြင်းဆိုခဲ့သော်လည်း နောက်ဆုံး တွင်ခြိမ်းခြောက်ခြင်း နည်းမျိုးစုံကြောင့် မခံ သာ သည့် အဆုံးလက်မှတ်ရေး ထိုးပေးခဲ့သည်ဟုသိရသည်။ ထိုသို့ အတင်းအဓမ္မ မှတ်တမ်း တင်ရာ တွင် ဓါတ်ပုံတစ်ပုံရိုက်ခ ၂၅၀၀ ကျပ်၊ ကလေးတစ်ဦး အိမ်ထောင်စု စာရင်းတွင်ထည့်လျှင် ၈၀၀၀ ကျပ်၊ မိသား စုထဲမှာ တစ်ဦးဦးကို အိမ်ထောင်စု စာရင်းတွင် တစ်စုံတစ်ရာဖြည့်/ပြင်လျှင် ၅၀၀၀ ကျပ်နှုန်းဖြင့်ပေး ခဲ့ ရကြောင်း ဒေသခံ တစ်ဦးမှ RB News သို့ပြောသည်။ ယခုအခါ ဘူးသီးတောင်မြို့နယ် အ၀န်းတွင် ထိုကဲ့ သို့ အတင်းအဓမ္မ မှတ်တမ်း တင်သည့်များကို ကျေးရွာများအားလုံးတွင် စတင်တော့ မည်ဖြစ်၍ ဘင်္ဂလီ မဟုတ် သော ရိုဟင်ဂျာများကို အတင်းအဓမ္မဘင်္ဂလီပြု လုပ်တော့ မည်ဖြစ်၍ အလွန် စိတ်ပျက် လျက် ရှိ သည်။\nThis entry was posted on January 7, 2013, in ပြည်တွင်းသတင်း. Bookmark the permalink.\tLeaveacomment\n← ဂျိဟာ့ဒ် ဆိုင်ရာ ကုရ်အာန့်ရှုထောင့်\nနိုင်ငံသား၊ နိုင်ငံမဲ့ နှင့် ရိုဟင်ဂျာ (အပိုင်း-၁) →


ကော်ဖီချစ်သူပါဗျာ — MYSTERY ZILLION\nMay 2009 edited May 2009 in မိတ်ဆက်\nကျွန်တော်က မန္တလေးသူ စစ်စစ် ( ရေမရော) ဖြစ်လို့ "ဗျာ" "ကျွန်တော်" ဆိုပြီး သုံး တာကို\nအပြစ်မမြင် မျက်စိမနောက် စေလိုပါဘူး။\nမသိတာ မတတ်တာ တွေကို သင်ပြပေးစေလိုပါတယ်။:6:\nP.s> ဧကန်အမှန်စင်စစ် မိန်းကလေးဖြစ်ကြောင်း အာမခံပါသည်။ :d\nWelCome To MyStErYzIllIon ZilLioN .....!\nHi fri: Welcome to MZ .\nနောက်ဆုံးက ps အတွက်က သန်းခေါင်စရင်း မွေးစရင်းနဲ့ ရပ်ကွက်ထောက်ခံစာလိုပါတယ် ခင်ဗျာ\nဗျာ ကော်ဖီချစ်သူဆိုလားပဲ တော်ဖီချစ်သူ ဆိုလား:D:D:D\nကျွန်တော်တို ့MZ ကနေကြိုဆိုပါတယ်\nနောက်ဆုံး p.s ကို divinity ပြောတဲ့အတိုင်းပါပဲခင်ဗျ\nဟုတ်ကဲ့ ခင်ဗျာ..mz က ကြိုုဆိုပါတယ်...(ကိုယ်ပိုင်သလိုလေသံနဲ့)...အခုလို မင်းဘာဖြစ်လာတဲ့အတွက် မသိတာမေး..သိတာပေးလို မတွန့်တိုကြေးနော်..အဟီ:D\nဂုဏ်ယူပါတယ်ဗျာ mz အဖွဲ့ထဲဝင်တဲ့အတွက်။ လှိုက်လှိုက်လှဲလှဲကိုကြိုဆိုပါတယ်ဗျာ။မသိတာရှိရင် ကြိုက်တာမေး အကူညီလိုရင်လည်းတောင်းပေါ့ mz ကအစ်ကိုတွေက အရမ်းသဘောကောင်းပါတယ်။မြှောက်ပြောတာဟုတ်ဘူးနော် တကယ်သဘောကောင်းတာ:67::67::67::67::67::67::67:...........\nတွေ့ရ ဆုံရ ကြုံရတာ မင်္ဂလာပါခင်ဗျာ\nအားလုံးပဲ အခုလို လှိုက်လှိုက်လှဲလှဲ ၀မ်းပန်းတသာ ၀မ်းမြောက်၀မ်းသာ နွေးနွေးထွေးထွေး ကြိုကြိုဆိုဆို ဖက်လှဲတကင်း .......( ထည့်နိုင်သမျှ အထူးပြုအားလုံး ) ရှိတဲ့ အတွက် mz အဖွဲ့၀င်အားလုံးကို ကျေးဇူးတင်ပါတယ်ဗျာ။\ndivinity ,Tsuna lade ခင်ဗျာ\nသန်းခေါင်စားရင်းကို ရက်ကွက်ရုံးက ည 12 နာရီတိတိ လာယူရမယ်ဆိုလို့ သွားမယူရသေးတာ\n17 နှစ် ရှိပါပြီဗျာ။ မွေးစာရင်းကတော့ ဘေးအိမ်က ကိုသာအေးတို့ လင်မယား ရန်ဖြစ်တုန်းမွေးတာ လို့ အမေ့ ပြောပြချက်အရ သိရပါတယ်။ <<<<< Update news\nU r warmly welcome to mysteryzillion....\nဧကန်အမှန်စင်စစ် မိန်းကလေးဖြစ်ကြောင်း အာမခံပါသည်။ :d\nMZ ကြိုဆိုပါတယ် မသိတာရှိရင်မေးပါ(ကျွန်တော်ကိုမဟုတ်ဘူးနော် MZ က admin တွေကို) သိတာရှိရင် ၀င်ပြီးပြောပါ။:D:D:D\nတိတ်မယုံချင်ဘူး မိန်းခလေးဆိုတာ ဘယ်လိုတတ်တေပြခိုင်းရမလဲ မတိ\nမင်္ဂလာပါ ကြိုဆိုပါတယ်. ၀င်ရောက်ဆွေးနွေးပေးပါခင်ဗျာ..\nWelcome to Mysteryzillion\nLet's Share Zillions of Knowledge........


Clickfunnels 60 နေ့စမ်းသပ် - Funnel Of The Day\nအဆိုပါသာအေးဂျင့်မှအခွင့်အာဏာ Clickfunnels အခမဲ့စမ်းသပ်မှုတွေပူဇော် သငျသညျအဓိကက်ဘ်ဆိုက် hit တစ်ချိန်ကသင်သည်ကိုယ်အဘို့မြင်နိုင်ပါသည်အဖြစ်ကုမ္ပဏီကိုယ်တိုင်ကဖြစ်ပါတယ်, မည်သူမဆိုရနိုင်သည့်တစ်ခုတည်းသောရုံးတင်စစ်ဆေးတစ်ဦးဖြစ်ပါတယ် 14 ဆော့ဖ်ဝဲကကမ်းလှမ်းအားလုံးအကျိုးကျေးဇူးတစ်ခုကိုင်ရဖို့ရက်ပေါင်းရုံးတင်စစ်ဆေး.\nတိုးချဲ့ဘို့သွားကြဖို့ပြောနေဟာယယဇ်ပူဇော်ဖို့မစိတ်ကိုပေးဆောင် 60 ရက်ကြာရုံးတင်စစ်ဆေး Clickfunnels.\nယခုဤနေရာတွင် Clickfunnels သင့်ရဲ့မိတ္တူရလာကြ\nP.S. ဒါကတစ်ဦးတည်းအချိန်ကမ်းလှမ်းမှုကိုဖြစ်ပါသည် 14 တစ်ရက်ရုံးတင်စစ်ဆေး…\nဒါကြောင့်, တစ်ဦးကလေးထိန်းမရ, အလုပ်ချွတ် ယူ. သင်ဤအထူးတစ်ကြိမ်ကမ်းလှမ်းမှုလက်လွတ်မသေချာအောင်.\nFiled Under: Clickfunnels Tagged With: clickfunnels 60 တစ်ရက်ရုံးတင်စစ်ဆေး\nအမှား: Content is protected !!


သက်ခိုင် – အဲဒါကိုက အမှတ်တရ | MoeMaKa Burmese News & Media\nအောင်ဝေး - ရ န် ကု န် ချီကျောင်းသား သ ပိ တ် တ ပ် ကြီးဘွဲ့( အ ပို င်း- ၄ ၊ နိ ဂုံး)\nမင်းညွန့်လှိုင် - တော်ရုံရွာပေါ့ မိုးနတ်သား\nဝေဒနာ ... လောဂျစ်\nသက်ခိုင် – အဲဒါကိုက အမှတ်တရ\nသြဂုတ် ၉၊ ၂၀၁၄\nအို…. အို….. အမျိုးသားကောင်းတွေ\nအို…. အို….. အလေးပြုပါတယ်လေ\nငါတို့ ဝေမှ ဖြေမှ။\nသူရဲကောင်းတွေ ရောနှော ယှက်စပ်\n(အော် ၈၈ ကိုသတိတရ)\nအလားတူ စိတ်ဝင်စားဖွယ်ရာ စာများ၊ ဆောင်းပါးများ ...:ကဗျာ, သက်ခိုင်


စက်ရုံ ကြီးကြပ် | Job in Myanmar \nစက်ရုံ ကြီးကြပ် M (1)\n19.8.2020, အချိန်ပြည့် , Consulting / Professional Services\nကုမ္ပဏီ: Recyglo Co., Ltd.\nTo becomealeading waste management solution platform in Southeast Asia that produces zero waste and zero carbon footprint.\nTo process material inasafe, non-hazardous manner with an aim to keep the world environmentally clean.\nIntroduceawaste management system in Southeast Asia to developaproper waste management and recycling culture.- Fully aircon\n- Free flow coffee\n- good toilets\n- easy access to transportation\n- monthly phone bill allowance\n- table tennis access\n- monthly refreshment activity- Flat and Flexible\n-\tပလပ်စတစ်စက်ရုံရှိ ၀န်ထမ်းများနှင့် စက်ရုံ၏လုပ်ငန်းဆောင်တာ များအား ကြီး ကြပ်ဆောင်ရွက်ပေးရမည်။\n-\tစက်ရုံရှိ စက်ပစ္စည်းများကို ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ရမည်။\n-\tစက်ရုံ၏လုံခြုံရေးနှင့် စက်ပစ္စည်းများသန့်ရှင်းရေးတွင် ကူညီဆောင်ရွက်ပေးရမည်။\n- စက်ရုံ၏နေ့စဉ်လုပ်ငန်းဆောင်တာများ နှင့် ထူးခြားဖြစ်စဉ်များအား သက်ဆိုင်ရာ မန်နေဂျာများသို့ တင်ပြ အစီရင်ခံရမည်။\n- သက်ဆိုင်ရာ မန်နေဂျာများ၏ ညွှန်ကြားချက်များအားလိုက်နာရမည်။\n- အသင်းအဖွဲ့နှင့် အလုပ်လုပ်ကိုင်နိုင်သူဖြစ်ရမည်။\n- အသက် ၃၀ မှ ၅၀ အတွင်း ကျန်းမာရေး ကောင်းမွန်ပြီး သွက်လက်ဖြတ်လတ်ရမည်။\n-\tစက်ရုံများ တွင် လုပ်ကိုင်ဖူးသူ ဖြစ်ရမည်။\n-\tရန်ကုန်ရွာသာကြီး စက်မှုဇုံ အနီးတ၀ိုက် နေထိုင်သူ (သို့မဟုတ်) စက်ရုံတွင် နေထိုင်နိုင်သူ ဖြစ်ရမည်။\n- ရိုးသားကြိုးစားပြီး ဦးဆောင်နိုင်သူဖြစ်ရမည်။\n- အကျင့်စာရိတ္တကောင်းမွန်သူ ဖြစ်ရမည်။\n- တက္ကသိုလ်မှ ဘွဲ့တစ်ခုရထားရမည်။\nဘာသာစကားများ မြန်မာ (Excellent/ Native speaker)\nကျွန်တော်တို.ကမ်းလှမ်းသည် Accomodation ကို ပံ့ပိုးပေးမည်ဖြစ်ပါသည်။\nအလုပ်တည်နေရာ တောင်ဒဂုံမြို့နယ်၊ ရန်ကုန်။\nကမ်းလှမ်းထားသောလစာ 300000 - 700000 Ks အတွက် လ\nJob details အလုပ်အမျိုးအစား: Manufacturing jobs\nCompany Industry: Waster Management and recycling\nစက်ကိုင်ဝန်ထမ်း M (3)\n684 နေ့များ, အချိန်ပြည့် , Consulting / Professional Services\n-\tပလပ်စတစ် စက်ရုံရှိ စက်ပစ္စည်းများအားကောင်းစွာ လည်ပတ် နိုင်ရမည်။ -\tရိုးသားကြိုးစားပြီး အကျင့်စာရိတ္တကောင်းမွန်သူဖြစ်ရမည်။ - စက်ရုံရှိ စက်ပစ္စည်းများသန့်ရှင်းရေးနှင့် စက်ရုံလုံခြုံရေး များတွင် ကူ� ...\nVision To becomealeading waste management solution platform in Southeast Asia that produces zero waste and zero carbon footprint. Mission To process material inasafe, non-hazardous manner with an aim to keep the world environmentally clean. Purpose Introduceawaste management system in Southeast Asia to developaproper waste management and recycling culture.\n- Fully aircon - high-speed internet - Free flow coffee - good toilets - easy access to transportation - monthly phone bill allowance - table tennis access - learning opportunities - monthly refreshment activity\n- Flat and Flexible - Innovate - Learning - Leadership\n684 နေ့များ, အချိန်ပြည့် , 300 000 - 700 000 Ks, Consulting / Professional Services\n-\tပလပ်စတစ်စက်ရုံရှိ ၀န်ထမ်းများနှင့် စက်ရုံ၏လုပ်ငန်းဆောင်တာ များအား ကြီး ကြပ်ဆောင်ရွက်ပေးရမည်။ -\tစက်ရုံရှိ စက်ပစ္စည်းများကို ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ရမည်။ -\tစက်ရုံ၏လုံခြုံရေးနှင့် စက်ပစ္စည်းများသန်� ...\nစက်ရုံ ကြီးကြပ် ရန်ကုန်ရွာသာကြီး စက်မှုဇုံ ပလပ်စတစ်စက်ရုံ Manufacturing jobs Manufacturing jobs Waster Management and recycling မြန်မာနိုင်ငံရှိ အလုပ်များ၊ ရန်ကုန်ရှိအလုပ်များ\nGet job in Bago today. Apply online at www.jobsinyangon.com and find your dream job now. Our job specialist will help you to get the best jobs in Bago.


စေတမန် အတွက် ဆုံးမစာ | ဒီရေ\nစေတမန် အတွက် ဆုံးမစာ\nလူမိုက်၊ ငတုံး၊ ဒီလို အာလုပ်သံနဲ့ ဆုံးမ လိုက်တာ စိတ်မရှိနဲ့၊ မင်းက ဘာသာမဲ့ လုပ်ကြဖို့ ဆော်သြတဲ့သူ ဆိုကတည်းက သည်လို စိတ်မျိုး မပေါက်ခင်က မိရိုးဖလာ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် လောက်တော့ ဖြစ်ခဲ့ဘူးတယ်လို့ ယူဆတယ်။ ဘာမှလဲ ကြားဖူးနားဝမရှိပါလား။ ခုလို မိုက်ကန်း တာဟာ အဲဒီ ဗဟုသုတ ခေါင်းပါးမှုနဲ့ သဒ္ဒါတရား နည်းပါးမှုတွေ အပေါ်မှာ အခြေခံတာပဲ။ ငါလဲ ငယ်တုန်းက ကွန်မြူနစ်တွေကို အထင်ကြီးပြီး ဘာသာမဲ့ လုပ်ဖူးတယ်။ အထက်တန်း ကနေ တက္ကသိုလ်ပြီးတဲ့အထိပေါ့။ ဒါပေမဲ့ ငါက ဘုန်းကြီးကျောင်းထွက်ကွ၊ ပြီးတော့ ဇာတ်ကြီး ဆယ်ဖွဲ့ထဲက ဇာတ်တော်တော်များများကိုလည်း ၁၃နှစ် သားလောက်ကတည်းက စွဲစွဲလန်းလန်း ဖတ်ခဲ့တာ၊ ခုကြီးလာတော့ ပိဋကတ် မြန်မာပြန်နဲ့ အင်္ဂလိပ်ဘာသာပြန် ပိဋကတ်တွေ ဖတ်တယ်၊ ဇင်တရားတွေ ဖတ်တယ်။ အထူးသဖြင့်တော့ ဓမ္မပဒကို အခေါက်ခေါက် ဖတ်တယ်။ ခရစ်ယန်ကျမ်းလဲ ဖတ်တယ်၊ ကိုရမ်လဲ ဖတ်တယ်၊ ဘဂ၀ါဂီတ (ဟိန္ဒူကျမ်း)ကိုလည်း ဖတ်တယ်။ နောက်ဆုံးတော့ ဗုဒ္ဓဟာ ဘာကြောင့် ကြီးကျယ် မြင့်မြတ် ရသလဲ ဆိုတာကို ရေးရေး သဘော ပေါက်လာတယ်။ အထူးခြားဆုံးက လူသားကဖြစ်တဲ့ အပူ မှန်သမျှက ကင်းလွတ်အောင် နေတတ်တဲ့၊ နေနေတဲ့ သူ ဖြစ်တာပဲ၊ တထာဂတ လို့ ခေါ်သကွယ့်။ မင်း မေးထားတာတွေ အားလုံးကို အောက်မှာ ဖြေထားတယ်၊ အသေအချာဖတ်၊ ပြီးရင် စိတ်လိုက်မာန်ပါ ထ ဆဲမနေနဲ့။ ငါ့ကို ဆဲရင် မင့်ဟာမင်း မှန်ထဲကြည့် ဆဲသလိုပဲ ဖြစ်မယ်။ ငါက အဆဲနဲ့ မတုန့်ပြန်ဘူး။ မင့်အဆဲကို မယူဘူး။\nကောင်းမှုပြုရုံ(ဒါန)နဲ့ ဘယ်နိဗ္ဗာန်ကိုမျှ မရောက်ပါ။ သီလဆိုတဲ့ အကျင့်၊ ဘာအကျင့်တွေလဲဆိုတော့ မဂ္ဂင်ရှစ်ပါး အကျင့်တဲ့၊ အကျင့်ရပ်မသွားအောင် အထောက်အပံ့တွေ များလာအောင် ဘာဝနာပွားတဲ့။ ဒါနပြုတဲ့အတွက် စိတ်ချမ်းသာမှု ရတယ်၊ တဖက်သားမှာလဲ အကျိုးရှိ သွားတယ်။ အခုကောင်းရင် နောင်ကောင်းဖို့ ပူစရာ မလိုဘူး။ သိပ်လောဘ မထားနဲ့။ သူများကို ကူညီမိရင် တွေးမိတိုင်း သတိရစရာပေါ်လာတိုင်း နှစ်သိမ့်မှုပီတိဖြစ်ရတယ်၊ စိတ်ချမ်းသာတယ်၊ တော်ပြီပေါ့။\nမှန်ကန်တဲ့ တည်ကြည်မှု စူးစိုက်မှု တဲ့။\nကဲ ကြည့်၊ မဂ္ဂင်ရှစ်ပါး မှာ ဒါနဆိုတာ သီးခြားမပါဘူး။ မှန်ကန်တဲ့ ဆောင်ရွက်မှုထဲမှာ ထည့်လိုက်ပေါ့။ လိုအပ်တဲ့သူကို ပေးကမ်းစွန့်ကြဲတယ်ဆိုတာ ကောင်းတဲ့အလုပ်ပဲ။\n(၂) နိဗ္ဗာန်ကို ဘယ်သူဖန်တီးထားတာလဲ (သို့) ဘယ်သူဖန်ဆင်းထားတာလဲ..(ကျိန်းသေတာတော့ နိဗ္ဗာန်ကို ဂေါဓမကိုယ်တိုင် ဆောက်လုပ်ထားခြင်းမဟုတ် တဦးတယောက်ဆိုလျှင်လဲ သူ၏အမည်ကို ဖော်ပြပေးပါ)\nငတုံး၊ နိဗ္ဗာန်ဆိုတာ ကစားကွင်းမဟုတ်ဘူး၊ ဒစ္စနေလန်းဒ် မဟုတ်ဘူး။ သူ့အလိုလို သဘာဝအတိုင်းတိုင်း ရှိနေတာ၊ အလိုလို ငြိမ်းချမ်း နေတာ၊ အဲဒါကို နိဗ္ဗာန်လို့ ခေါ်တာ၊ နိဗ္ဗာန်လို့ စကားအရာ အမည်တပ်ပေး ထားတာ၊ ပရမတ်မှာက ဘယ်ဟာမှ ဘာမှမဟုတ်ဘူး။ ဗုဒ္ဓက အဲဒီရှိပြီးသားကြီးကို သိပြီးသားကြီးဖြစ်အောင် ဒီလက်ရှိကမ္ဘာသက်တမ်းမှာ ဘယ်ဆရာရဲ့ အကူမှမပါပဲ ကျင့်ကြံပေါက်မြောက် သွားတာ။ အဲဒီနောက် အိုကြီးအိုမ သေခါနီးအထိ တပည့်တွေ သတ္တ၀ါတွေကို ကျင့်မှရတယ်ဆိုတာကို ဆုံးမ လမ်းညွှန်သွားတာ၊ ဘယ်သူ့ကိုမှ ပုခုံးနဲ့ထမ်းပြီး ပို့ပေးတာမဟုတ်ဘူး။ ကိုယ့်ကိုယ်ကို အားကိုးကြ၊ တခြား အားကိုးစရာမရှိဘူးလို့ အရင်းခံအထိ ပြောသွားတာ။ မင်းက ဘယ်နှစ်ဦးလောက်များ စေတနာမှန်မှန်နဲ့ ကူဘူးသလဲ၊ ပြန်စဉ်းစား။ မင်းလို ခွေးလှေးလောက် သတ္တ၀ါက ဗုဒ္ဓကို ညစ်ကျယ်ကျယ် လျှောက်ပြောတာ မင်း သေတဲ့အထိ သေပြီး ဟိုဖက်ရောက်အောင် ဆက်ခံရမှာစိုးလို့ ငါ သတိပေးလုိုက်တာ။ ကိုယ်နားမလည်သေးရင် နားလည်အောင် အားထုတ်၊ သိသူကို မေးမြန်းမှတ်သား။ မေတ္တာစိတ် အကြင်နာစိတ် သူတပါးကို မစော်ကားလိုစိတ် မွေး။ နောက်ဆုံး ကိုယ်မယုံလဲ ဒီအတုိုင်းနေ၊ အာမချောင်နဲ့။\nလူသတ်သမား အမြင်မှန်ရပြီး အကျင့်မှန်ကျင့်ရင် နိဗ္ဗာန် ရောက် နိုင်တယ်။ အင်္ဂုလိ မာလ သုတ်ကိုဖတ်၊ အဲဒါကို ဆင်ခြင် စဉ်းစား။ မင့်အတွက်လဲ လမ်းမဆုံးသေးဘူး။\n(၄) မိန်းမ ငါးယောက် ယူထားတဲ့သူ နိဗ္ဗာန် ရောက်နိူင်မလား????(ဥပမာ ဂေါတမလို လူမျိုးပေါ့)\nမင်း ဗမာလူမျိုး ဟုတ်ရဲ့လား။ ငါတို့တတွေ (တိုင်းရင်းသား အားလုံး) မှာ ဂါရ၀တရား ဆိုတာ နားလည်ကြတယ်။ မင်းကတော့ မင်းမိဘရဲ့ မျက်နှာကို ချေးနဲ့သုတ်တဲ့ အကောင်မျိုးပဲ။ ဒါပေမဲ့ မင့်ကို သနားသောအားဖြင့် ဖြေလိုက်တယ်။\nမိန်းမ ငါးယောက် မကလို့ တစ်ရာပဲ ယူယူ အမြင်မှန်ရ၊ အကျင့်မှန်ကျင့်ရင် နောက်ဆုံးမဂ်မရောက်ခင် အနာဂါမိမဂ်မှာ ကာမ တဏှာကို အပြီးပယ် သတ်တယ်။ နိဗ္ဗာန် ဆိုတာ ရောက်ဖို့ ဆိုက်ဖို့ အခက်ဆုံး ဖြစ်တယ်၊ အဲဒီလောက် အဖိုးထိုက်တဲ့ အရာကို စတိလောက် ကျင့်ရုံနဲ့ မရဘူး။ လနဲ့ချီပြီးလဲ ကြာနိုင်သလို နှစ်နဲ့ချီပြီးလဲ ကြာနိုင်တယ်၊ အယူအကျင့်မမှန်ရင် ဘ၀ပေါင်းများစွာ ကြာနိုင် တယ်။ တကယ် ကျင့်တဲ့သူဟာ ရမှ အကျင့်က နေထတယ်၊ ဒီကြားမှာ မရခင် သေသာ သွားချင်သွားမယ်၊ အကျင့်ကနေ မထဘူး။ နာမည်ကြီးချင်သူတချို့သာ တစ်နှစ် နှစ်နှစ် တောရဆောက်တယ်၊ ဘာညာနဲ့ ပြီးတော့ တရားလည်ဟော၊ စာအုပ်တွေထုတ်နဲ့။ ဒါ ဗုဒ္ဓ အဆုံးအမနဲ့ မညီဘူးဆိုတာ သူတို့ သိတန် သလောက် သိတယ်။ ဗုဒ္ဓက ရဟန်း ကိစ္စ မပြီးပဲ မဂ်မဆိုက်ပဲ တရား မဟောရဘူးလို့ ပညတ်ထားတယ်၊ ဟောရင် အဲဒါ ယုတ်မာသော လောဘလို့ ပိဋကတ်မြန်မာပြန်မှာ အတိအလင်း ပါတယ်။ ဘုန်းကြီး တချို့လုပ်တာကြည့်ပြီး ဗုဒ္ဓကို စော်ကားရင် မင်း အမှန်ပဲ ကံကြီးထိုက်မယ်။ မင့်မိခင် ဖခင်လဲ မင်းလို သားမျိုး မွေးမိတဲ့ အတွက် ကြီးစွာသော အရှက် ရလိမ့်မယ်။ မင်း အသေအချာ စဉ်းစားပြီး၊ ဇာတ်မြှုပ်နေ၊ ဆက် မစော်ကားနဲ့၊ စော်ကားမိတာကို တောင်းပန်ရဲရင်တော့ မင်းလဲပဲ အာဂလူထဲ အပါအ၀င် ဖြစ်မယ်။\n(ဘာလို့လဲဆို မြန်မာပြည်မှာ အရက်သမား တကယ်များတာ သူတို့အတွက် စာနာ ထောက်ထားပြီး မေးခွန်းမေးပေးတာပါ) အထက် မေးခွန်းမှာ ဖြေခဲ့သလိုပဲ၊ အရက်သမားလဲ တနေ့မှာ ကျွတ်တန်း ၀င်နိုင်တာပဲ။ အသိမှန် အကျင့်မှန်ပြီး ဇွဲရှိရင်၊ ၀ိရိယရှိရင် သေချာပေါက် နိဗ္ဗာန်ရောက်မယ်လို့ တထစ်ချမှတ်။\nဘယ်လို ကျင့်ရမလဲ ဆိုတဲ့ အမေး ရောက်လာရင် အတော် အောင်မြင်ပြီ။ ကျင့်ချင်ရင် ကျင့်နည်းကို နာခံရတယ်။ သာမာန်ဘုန်းကြီးကို မကြည့်နဲ့၊ မကပ်နဲ့။ ၀ိပဿနာ စခန်းတွေ ရှိတယ်။ မဟာစည်၊ စွန်းလွန်း၊ ချမ်းမြေ့ ရိပ်သာ၊ ကျောက်သင်္ဘော၊ ဆရာကြီး ဦးဘခင်တည်ထောင်တဲ့ အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာ ၀ိပဿနာ စခန်း၊ သူ့တပည့် ဦးဂိုအင်ကာထောင်တဲ့ ၀ိပဿနာစခန်း (သူ့စခန်းက လွန်ခဲ့တဲ့ ဆယ်နှစ်လောက်ကတည်းက နိုင်ငံပေါင်း ၄၀ကျော်မှာ ဖွင့်ထားတယ်။ အဓိကက နည်းလမ်း (တရားထိုင်နည်း)ကို ကျကျနန လေ့လာ၊ ထိုင်ရင် အလွယ်လိုက်ပြီး တ၀က်တပြက် ပဒုမ္မာကြာ ထိုင်နည်း မထိုင်နဲ့၊ ဗမာ ထိုင်နည်းလို့လဲ တချို့ အင်္ဂလိပ် တရားထိုင် စာအုပ်တွေမှာ ညွှန်းကြတယ်။ ဗမာတွေ ပြီးစလွယ်လိုက်ခဲ့လို့။ တခါတည်း အပင်ပန်းခံပြီး ပဒုမ္မာကြာ အပြည့်ပုံ၊ ဗုဒ္ဓ ဆင်းတုတော်ကိုကြည့်၊ အဲဒီ အတိုင်းထိုင်။ အဓိက အာနာပါနကို လေ့ကျင့်။ ပထမပိုင်းမှာ စိတ်ကို ချည်တိုင်မှာ ချည်ဖို့ အလွန်ခက်ခဲကြောင်း တွေ့လိမ့်မယ်။ မလျှော့နဲ့။ ဆက်ပြီးကျင့်၊ များများ အချိန်မပေးနိုင်ရင် ၁၅ မိနစ်ဆိုလဲ ၁၅မိနစ်ပဲ။ စိတ်အင်အားတွေ တက်လာလိမ့်မယ်။ တဖြည်းဖြည်းနဲ့ လောဘ၊ ဒေါသ ထွက်တော့မယ်ဆိုရင် နည်းနည်းလေးဖြစ်ဖြစ် ကြိုသိလာလိမ့်မယ်။ ဒါဆို ထိန်းချုပ်ဖို့ အချိန်တိုးတိုးရလာမယ်။ နဂိုက ထစ်ကနဲရှိ စိတ်က ထောင်းကနဲ ထရာကနေ၊ တဖြည်းဖြည်း ငြိမ်လာလိမ့်မယ်။ လေ့ကျင့်မှ သိတယ်။ ဒါ ဗုဒ္ဓရဲ့ ကျေးဇူးပဲ။ ငါအခု အကျင့်ပြတ်နေလို့ မင့်စာဖတ်ပြီး နည်းနည်း စိတ်တိုချင်တယ်။ မင်းပြောတဲ့ ဘုန်းကြီးတွေ အဆဲသန်တာ ကိုယ်တွေ့ဆိုရင် မင်းလဲ ဆင်ခြင်၊ မင်း ဗုဒ္ဓအပေါ် ဘာမသိညာမသိနဲ့ စော်ကားတာ ဗုဒ္ဓက ဘာမှမလုပ်ဘူး၊ မတုန့်ပြန်ဘူး၊ ပတ်ဝန်းကျင်ကသာ သိသွားရင် အရိုးတခြား အသားတခြား ဖြစ်သွားနိုင်တယ်။ (အသားလွတ် ခြိမ်းခြောက်တာလို့ထင်ရင် ကြေငြာသာကြည့်လိုက်မောင်၊ မင့်ကို အခွံနွှာချင်တဲ့လူတွေ တပုံပဲ)။ ဘာသာရေးဟာ အလွန်ဆွပေးလို့ ကောင်းတယ်ဆိုတာ မင်းလဲ ရိပ်မိမှာပါ။ ဒီတော့ အခုအချိန်ကနေ ပညာရှိမဖြစ်ခင် အတုခိုးတဲ့အနေနဲ့ မင်းပါးစပ်ကို နိုင်သလောက် ပိတ်ထား။ စိတ်ကောင်းမွေး၊ အကျင့်သီလ ဆောက်တည်၊ မသတ်ဘူး၊ မခိုးဘူး၊ သူများ သားမယား၊ မှားယွင်းတဲ့ ကာမ မဆက်ဆံဘူး၊ စိတ်နဲ့တောင် မပစ်မှားဘူး၊ လိမ်ညာမပြောဆိုဘူး၊ မူးရင်မှားတတ်တဲ့ သေရည်သေရက်ကို မသောက်ဘူး၊ ဆိုတဲ့ အခြေခံသီလ လုံရင်ကို ကိုယ်ရောင်ကိုယ်ဝါ ထွက်ပြီ၊ ငါ ဒီသီလတွေ လုံပါကလားလို့ တွေးပြီး စိတ်ချမ်းသာမှုရပြီ။\nနိဗ္ဗာန်မှာ ငြိမ်းအေးမှုကလွဲလို့ ဘာမှမရှိဘူး။ လောကဓံအတိုက်ခံရပါများမှ ငြိမ်းအေးမှုတန်ဖိုးကို သိတာ။ ဆိတ်ဆိတ်ငြိမ်ငြိမ်လေးထိုင်ပြီး အတွေးစတွေဖြတ်ကြည့်၊ နည်းနည်းဖြတ်နိုင်ရင် နည်းနည်း ပိုအေးတာ တွေ့လိမ့်မယ်။ နိဗ္ဗာန် မင့်စိတ်ထဲမှာရှိတယ်။ လောကီနဲ့တွဲပြီး ရှိနေတယ်။ ဒါပေမဲ့ အတူတူမဟုတ်ဘူး။ တခုက ဆင်းရဲတယ်။ တခုက ချမ်းသာတယ်၊ အေးတယ် ငြိမ်းတယ်။ လူတိုင်းရဲ့ ပင်ကိုယ်သဘာဝမှာ နိဗ္ဗာန်လဲပါတယ်၊ ငရဲလဲပါတယ်။ အဲဒါကြောင့်မို့ ရှိပြီးသားကို သိပြီးသားဖြစ်အောင် ကျင့်ရတာ။ ပါရမီရှိသူ ရင့်သူများဟာ ဗုဒ္ဓလက်ထက် တော်တုန်းက တမဟုတ်ခြင်းတောင် နိဗ္ဗာန်ကို ဆိုက်တာ ရှိတယ်။ မင့်မှာလဲ ပါရမီမပါဘူးလို့ ပြောလို့မရဘူး၊ စောစောကပြောခဲ့တဲ့ အင်္ဂုလိမာလဟာ ဘုရားနဲ့မတွေ့ခင် လူတစ်ထောင်နီးပါး (၉ ၉ ၉ )ကို သတ်၊ လက်ညှိုးဖြတ်တဲ့ လူဆိုး၊ သူကတော့ ကံကောင်းလို့ ဗုဒ္ဓနဲ့ တွေ့တယ်။ ငါကတော့ ဗုဒ္ဓရဲ့ခြေဖ၀ါးက မြူမှုံလောက်သာ အသိရှိတယ်။ သို့ပေမဲ့ အခုငါပြောတဲ့ အစကိုနင်းပြီး မင်းရဲရဲလျောက်သွားပါ။ အဖြေကို မင်းကိုယ်တိုင် သိလာလိမ့်မယ်။ မိဖကျေးဇူးကို ဆပ်ရာ အရောက်ဆုံးလဲ ဖြစ်မယ်။ အေး ကွန်မြူနစ်ကိုတော့ သွားပြီး မယောင်နဲ့၊ ဒို့ယဉ်ကျေးမှု၊ ဒို့ဘာသာအခံနဲ့ ဘယ်လုိုမှ မအပ်စပ်ဘူး။ စနစ်က ကောင်းချင် ကောင်းလိမ့်မယ်။ စဉ်းစားပြီး ချရေးထားတာ။ တကယ် လုပ်တဲ့ စခန်းမှာကြတော့ လူဟာ လူပဲဆိုတာ ထည့်ရ လိမ့်မယ်။ မရဘူး။\n(နတ်သမီးဘယ်ညာ အပါးငါးရာဆိုလျှင် စာရေးသူ စိတ်ဝင်စားမ်ိတယ် အပါးငါးရာ မလိုပါဘူး ဟိုဘက် ငါးယောက် ဒီဘက် ငါးယောက် ဆိုရင် တော်ပါပြီ ဟီဟီ) မဖောက်နဲ့ ကောင်ကလေး၊ အဲဒါကို ရှင်းဖို့ဆိုရင် ကာဠာမသုတ်ကို ဖတ်။ ဗုဒ္ဓက သူပြောတာ သူဟောတာ မို့လို့လဲ အလွယ်မယုံနဲ့ ဆိုတာ ထည့်ပြော ထားတယ်။ ကိုယ်နဲ့ တိုက်ကြည့်၊ ကျင့်သုံးကြည့်။ ကျင့်ကြည့်လို အဲဒီတရားဟာ ငြိမ်းအေးမှုကို ဆောင်ချဉ်းပေးတယ်၊ လောဘ၊ ဒေါသ၊ မောဟကို ပယ်ဖျောက်ပေးတယ်၊ စိတ်ချမ်းသာမှုကို ပေးတယ်၊ ပူပင်ကြောင့်ကြရတာတွေ ကင်းဝေးတယ် စသဖြင့် ကိုယ်တိုင် ခံစား သိရှိလာရင် ကောင်းတဲ့တရားကို ကျင့်သုံး၊ မကောင်းတာကို လွှင့်ပစ်၊ ဘယ်သူ့မျက်နှာမှ မကြည့်နဲ့တဲ့။ ဗုဒ္ဓက သံသယဖြစ်ခွင့်ပေးတယ်၊ ဒါ့ကြောင့် ပိဋကတ်ထဲပါကာမျှဖြင့် အားလုံးဗုဒ္ဓအဟော လုပ်မပစ်ကြနဲ့။ နတ်ပြည် ရှိလား ငါ့ကို မေးရင် ငါမသိဘူး။ ငါမသိလဲ အရေးမကြီးဘူးလို့ ဖြေမယ်။ အခု မြန်မာပြည်မှာ နားလည်နေတဲ့ နတ်မျိုးရှိခဲ့ပြီး ဘာသာတရား ကိုင်းရှိုင်းတဲ့ ဗမာတွေ ဘုရား ဒါယကာ မင်းတွေကို (ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေ အဆိုအရ) အယူ တိမ်းမှားနေတဲ့ နယ်ချဲ့မိစ္ဆာတွေက နုိုင်လိုမင်းထက် သတ်ဖြတ် နှိပ်စက်ပြီး မြန်မာပြည်ကို ကျွန်သဘောက်ဘ၀ ဆွဲချတာကို မကူမကယ်ပဲ ဇိမ်ခံပြီး ကြည့်နေ လိမ့်မယ်လို့လဲ မထင်ဘူး။ ဒီဘက်ခေတ် (ဟိုတခေတ်တော့ထားလိုက်၊ အလှမ်းဝေးလို့) မှာ နတ်နဲ့တွေ့ဘူးသူလဲ မရှိဘူး၊ တခါမှလဲ အသံမကြားဘူးကြဘူး။ ဒါ့ကြောင့် အဲဒါတွေကို ဘုရားဟောလို့ မှတ်ပြီး ဗုဒ္ဓကို ကံဓကောဇမတိုက်နဲ့၊ မှားမယ်။ ဗုဒ္ဓက အခုကိုယ့်မှာ ဘာဖြစ်နေသလဲဆိုတာသာ ကြည့်တဲ့၊ ဥပမာအနေနဲ့ အဆိပ်လူး မြှားမှန်တဲ့ လူကို ဆောင်ပြတယ်၊ ဘယ်သူပစ်သလဲ၊ ငဖြူလား၊ ငနီလား။ မြတ်တဲ့အမျိုးလား၊ ယုတ်တဲ့ အမျိုးလား၊ စသဖြင့် အဲဒီမေးခွန်းတွေ ဖြေမှ မြားအနှုတ်ခံမယ်၊ ဆေးအလိမ်းခံမယ်လို့ ကလန်ကဆန် လုပ်နေမယ် ဆိုရင် အဲဒီ အဖြေမရခင် သေဖို့သာပြင်တဲ့။ အခု ကိုယ့်မှာရှိနေတဲ့ အပူကို၊ ဒွိဟကို၊ စိုးရိမ် ကြောင့်ကြမှုကို အခု အေးအောင် လုပ်ရမှာဖြစ်တယ်။ တခြားဟာ စဉ်းစားဖို့မလိုဘူး။ ကျင့်လို့ မဂ်ဆိုက်တဲ့ အခါမှာ နတ်ပြည် ရှိမရှိ ကိုယ်တိုင် သိလာလိမ့်မယ်။ တဏှာကို ဖြတ်၊ မဖြတ်နိုင်ရင် လျော့အောင်လုပ်။\n(၉) မိန်းမမယူဘဲ သင်္ကန်းခြုံပြီး ဖာချနေသော ဘုန်းကြီးများ ဖာမချဘဲ ကိလေသာကို မိမိစိတ်ဖြင့် မိမိလက်ဖြင့် ပြုလုပ်နေသော ဘုန်းကြီးများ နိဗ္ဗာန်ရောက်နိုင်ပါသလား????\nအဲဒီနှစ်မျိုးလုံးဟာ အာပါတ်သင့်တယ်။ အပြစ်ရှိတယ်။ ရဟန်းဝတ်မချွတ်သော်လည်း ရဟန်းမမည်တော့ဘူး။ ပါရာဇိကကံ ထိုက်တယ် လို့ခေါ်တယ်။ ပိဋကတ်တော်ထဲက ၀ိနယပိဋကတ်မြန်မာပြန်ကို ရှာ ဖတ်ကြည့်၊ အင်တာနက်မှာ မြန်မာလို တင်ထားတာတွေလဲ ရှိတယ်။ အဲလို ဘုန်းကြီးတွေရှိတာ အမှန်ပဲ။ ဒါပေမဲ့ သူ့ထို်က်နဲ့သူ ခံကြရလိမ့်မယ်။ ဗုဒ္ဓ လက်ထက်မှာလည်း အဲဒီအမှုတွေပေါ်ခဲ့တယ်၊ တိရိစ္ဆာန်နဲ့စပ်ယှက်တဲ့ ရဟန်းလဲ ရှိတယ်။ အားလုံးကို ပညတ် ထားခဲ့တယ်။ သူတို့တတွေကိုလဲ သံဃအဖွဲ့အစည်းကနေ မောင်းထုတ် ခဲ့တယ်။\n(၁၀) မိသားစုရဲ့ ကိုယ်ရေး ကိုယ်တာကိုသာ ဂရုစိုက်ပြီး တောမထွက် အိမ်၌ပင် တနေ့ တနာရီစာမျှ ကမ္မာဌာန်း ရူတဲ့လူများကော နိဗ္ဗာန် ရောက်နိူင် မလား??? (သို့) နိဗ္ဗာန် မရောက် နောက်ဘ၀ ရောက်မယ် ဆိုရင်လဲ ဘယ်ဘ၀ကို ရောက်နိုင်မလဲ?????\nဒါပေမဲ့ သူ့ထို်က်နဲ့သူ ခံကြရလိမ့်မယ်။ လူဝတ်ကြောင်နဲ့ ကျင့်ရင်လဲ အကျင့်မှန် အကျင့်သန်ခဲ့ရင် ခုဘ၀မှာပဲ မဂ်ဖိုလ်ဆိုက်နိုင်တယ်၊ စွန်းလွန်းဆရာတော် လိုပေါ့။ သောတပတ္တိမဂ်၊ သဂဒါဂါမိမဂ်၊ ဒီမဂ်နှစ်ခုရတဲ့အချိန်အထိ ကာမတဏှာမပြတ်ဘူး။ အခုဘုန်းကြီးအများတကာ့အများစုဟာ ဘာမဂ်မှ မဆိုက်ကြဘူး၊ ကျောင်းကို မက်တယ်၊ အလှူဝတ္ထုကို မက်တယ်၊ လှတာ ချောတာကို ကြည့်ချင်တယ်၊ အစားအစာ ကောင်းတာကို စားချင်ကြတယ်၊ ကားစီးချင်ကြတယ်၊ တီဗွီကြည့်ချင်ကြ၊ ရေဒီယို ဆောင်ချဉ်ကြ၊ တယ်လီဖုန်း ဆောင်ချင်ကြနဲ့ တချို့များ လက်ပတ်နာရီတောင် ပတ်နေကြပြီ၊ ကင်မရာ ဆောင်နေကြပြီ။ နောက်ဘ၀ ကိစ္စကတော့ တကယ်လို့ နောက်ဘ၀ ရှိခဲ့ရင် အခု ဘ၀ ကောင်းမွန်စွာ နေထိုင် ကျင့်ကြံသွားတဲ့ ပုဂ်ဂိုလ်ဟာ ကောင်းတဲ့ မြင့်မြတ်တဲ့ ဘ၀ကို ရောက်မယ်။ ဒီလိုဘ၀တွေကို မြင်နိုင်စွမ်းဟာ မဂ်လေးတန် ဖိုလ်လေးတန်ဆိုက်ရုံနဲ့တောင် မရဘူးလို့ ကြားနာဘူးတယ်။ ပြုသူအသစ် ဖြစ်သူအဟောင်းတဲ့၊ မြန်မာစကားမှာရှိတယ်။ အခုမကောင်းတာ ကောင်းတာ ပြု၊ ဒီကံအသစ်ဟာ နောက်ဘ၀မှာလည်း အကျိုးထင်ရှားပေါ်လိမ့်မယ်တဲ့။ ဖြစ်သူအဟောင်းကတော့ ဟိုဘ၀က ပြုခဲ့တဲ့ ကံဟောင်းကြောင့် အခုဘ၀မှာ ခုလို ဘ၀မျိုးကြုံရတာလို့ဆိုတယ်။ အဲလို မလိုချင်တဲ့ဘ၀မျိုး ကြုံရရင် သတိထား၊ ကံကောင်းအောင် ကောင်းတဲ့ကာယအလုပ်၊ ၀စီအလုပ်၊ မနောအလုပ်နဲ့ ပြန်ဆယ်။ ဒါ ဗုဒ္ဓ အလိုကျ နည်းလမ်းပဲ။ လက်စားခြေဖို့များ မစဉ်းစားနဲ့။ အခု ဂျပန်က ဘုန်းကြီး တပါးဆိုရင် တရားကို ရက်ပ်နဲ့ သီဆိုနေပြီ၊ ဒီမှာတော့ ဘုန်းကြီးဆိုတာ စီးပွားလုပ်တယ်၊ အခွန် ကင်းလွတ်ခွင့် ရတယ်။ သားမယားယူကြတယ်။ မင်းပြောသလို ဖာခန်းနဲ့လဲ လုံးပုံပါပဲ။ အရက်ကလဲ တစွပ်စွပ်ပေါ့။ ဒါတွေနဲ့စာလိုက်တော့လဲ ဒို့ဘုန်းကြီးတွေ ဗုဒ္ဓစကား အကုန်နားမထောင်ပေမဲ့ အများကြီး တော်သေးတယ်လို့ ဆုိုရလိမ့်မယ်။ အကျင့်ဖက်ကို မလိုက်သော်ငြားလည်း နှိုင်းယှဉ်ကြည့်ရင် ဒို့နိုင်ငံက ဘုန်းကြီးတွေဟာ ကမ္ဘာမှာ အတော်ဆုံး၊ စည်းကမ်းအရှိဆုံးပါပဲ။ ၀ိပဿနာစခန်းက ဆရာတော်တွေကတော့ ထိပ်ဆုံးက ပေါ့ကွာ။\nငတုံး တိရိစ္ဆာန် ကို ချွတ်သူ ကိုညွန့်ရွှေ\nကောင်းလိုက်တာ အကိုရာ ဒါတောင် ဒီကောင် အမှတ်တရားရမှာ မဟုတ်ဘူး။ ကျေးဇူးတင်တယ်ဗျာ.\nဒီပို့စ်လေးကို ပြန်တင်ပြပေးတာ ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။ ရေးသူ ကိုလည်း ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။ ရေးသူရဲ့ စေတနာကိုလည်း သိပ်ပြီးလေးစားပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ စာရေးသူ ရည်ရွယ်တဲ့ ကိုယ်တော်ချောအတွက်တော့ အကျိုးရှိမရှိဆိုတာ မသေချာဘူး။ သေချာတာက ဖတ်သူအားလုံးအတွက် ဗဟုသုတ ရပြီး အကျိုးရှိမှာကတော့ သေချာပါတယ်။ ကိုယ်တော်ချော မေးလို့ ဖြေဖြစ်တဲ့ စာတွေ ဖြစ်လို့ ကိုယ်တော်ချောမှာလည်း အနည်းငယ်တော့ ကုသိုလ်ရနိုင်ကောင်းပါတယ်။ အဲဒီကုသိုလ်နဲ့ ကိုယ်တော်ချောတယောက် သူ့လုပ်ရပ်ကို သူဆင်ခြင်တုံတရားနဲ့ အမြင်မှန်ရလာပါစေလို့ပဲ ဆုတောင်းပါတယ်။\nကိုညွန့်ရွှေရှင်းပြမှ ဂျပန်ဘုန်းကြီးတွေထက် မြန်မာဘုန်းကြီးတွေ စည်းကမ်း၇ှိကြတာသိရတာ ကျေးဇူးပါ။ ကူးသွားတယ်။\nသာဓု ... သာဓု ...သာဓု ...\nအခုလိုပြန်လည် ချေပလိုက်တာ ၀မ်းသာပါတယ်ခင်ဗျာ။ကျွန်တော့် တို့ မှာဒေါသတွေထွက်လိုက်ရတာဗျာ၊ဒါတောင်ဒီကောင်နားလည်မှာမဟုတ်ပါဘူးဗျာ။အားလုံးကလဲအစ်ကို့ ကိုကျေးဇူးတင်နေမှာပါ ။၊\nအစ်ကိုရေ အဲဒိလူရဲ့ ပို့စ်ကို တစ်ခုနှစ်ခု ဖတ်ကတည်းက ဒေါသထွက်ပြီးဆက်မဖတ်နိင်တော့ဘူး\nကာယကံ ၀စီကံ မနောကံတွေနဲ့ ရေးသားစော်ကားထားတာကြောင့်သူ့ ကြောင့်တော့အကုသိုလ်မယူချင်တော့ပါဘူး .\nအကုသိုလ်အကျိုးအပြစ်ကိုမသိသေးသရွေ့ ကတော့သူ့ လမ်းသူသွားမှာပါဘဲ\nThet Yee said...\nအဲလို အချက်ကျကျ ပြန်ရှင်းပြနိုင်မှဘဲ အကိုရေ\nညီမတို့ ဗုဒ္ဓဘာသာတွေအားလုံးလဲ သိသင့် မှတ်သားထားသင့်ပါတယ်။\nဒါမှသာ အခြားဘာသာခြားတွေရဲ့ အထင် အမြင်သေးမှု စော်ကားမှူတွေက လွတ်မှာပါ။\nအကိုရှင်းပြတာ အရမ်းကျေးဇူးတင်ပါတယ် ။ ကျနော်က\nတော့ အားလုံးကို မေတ္တာထားပါတယ် ။ မေတ္တာ တန်ခိုး\nဟာ ဆုပ်ကိုင်ပြလို့မရပေမယ့် အရမ်းစွမ်းအားကြီးတယ် လို့ တောင်တန်းသာသနာပြု ရေဆူ ဆရာတော် ဦးဥတ္တမသာရ\nရေးထားတာတွေကတော့ ထိမိပါ့။ ကောင်းတယ် ။ဒါမှ အဲဒီနလပိန်းတုံး အကျွတ်တရား ရမှာ။ ကလေးလိုလို ခွေးလိုလိုနဲ့ လိုရာဆွဲတွေးပြီ ဘလော့ဖြစ်ပြီးရော ဆိုပြီးရေးထားတာ ။\nရိုင်းစိုင်းတဲ့တိရိစ္ဆာန်တွေကို အဆိပ်ပါတဲ့အမဲသားမကျွေးဘဲ မေတ္တာတရားနဲ့ လမ်းမှန်သိအောင်ချပြပေးနိုင်တဲ့ လူသားတွေက မွန်မြတ်တဲ့ဘာသာတရားကို ကိုးကွယ်နေကြတာပါ..း)\nမောင်ညွန့်ရွှေဆိုဒ်ကိုအခုမှတွေ့တော့တယ်။ မောင်ရင့်ကိုလည်း သူကပယ်ပယ်နယ်နယ်ပဲ။ အဓိကတော့ဒီငတုံးက အမြင့်မြတ်ဆုံးဗုဒ္ဓကို စော်ကားတာပဲ။ ကိုယ်တို့လည်းဘလော့တင်မလို့ စဉ်းစားမိပေမယ့်မကျွမ်းကျင်ဘူး။ အချိန်နဲ့ငွေလည်းမတ်နိုင်ဘူးလေ။ အကူညီလိုရင်တော့ စာပေဖက်က ကူညီပါ့မယ်။ အားပေးတယ်\nမဖြူ ပြောလို. ဂျပန်ရောက်နေတာသိရတယ် ရုံးပြန်မရောက်တာ ကြာပြီ- ဘယ်သူတွေရှိသေးလဲမသိတော့ဘူး\nမပြုံးနဲ့လဲ မတွေ.တာကြာပြီ ပြန်ရင် ဂျစ်နဲ့တော့ အမြဲတွေ.ဖြစ်တယ်။ ဟိုတစ်လောက internet ပေါ်က ဆွေးနွေးပွဲတစ်ခုမှာ ရခိုင်/ရိုဟင်ဂျာ debate ဖတ်ရင်းတွေ.လိုက်တယ်။\nယူကေ ကိုလာလည်ရင်ပြောပါ - email ပေးလိုက်မယ်။\n.....ဆိုတဲ့အမေးကိုအဖြေပေးထားတဲ့ကိုညွန့်ရွှေးဟာအရူးလာ?ငတုံးလား?နိဗ္ဗာန်ဆိုတာ ကစားကွင်းမဟုတ်လို့တရာကွင်းလား?သူ့အလိုလို သဘာဝအတိုင်းရှိနေတာဆိုရင်ခင်ဗျာဘယ်မှာသွားရှာမလဲ?ခင်ဗျာတိုဗုဒ္ဓရဲ့ဇရပ်မှာလား?ဂေါ်တမက ကိုယ့်ကိုယ်ကို အားကိုးကြ တခြားအားကိုးစရာမရှိ့ဘူလို့ပြော်သွာလား?ဘယ်တုန်ကပြော်သွားလဲ?နိဗ္ဗာန်ကို သဘာဝလိုပြော်တယ်ဆိုတော လောက ကလဲသဘာဝဆိုတာမေးဖို့မလိုတောပါဘူနော်.....သဘာဝဆိုတာဘာလဲခင်ဗျာသိလာ?ခင်ဗျာတာကိုဘယ်သိပါ့မလဲ................မှတ်ထား...သဘာဝဆိုတာဖြစ်မယ်ပျက်မယ်နှစ်မိူးဘဲရှိတယ်.......ဆိုတောသဘာဝနဲ နိဗ္ဗာန် ငရဲ ဘာမှမဆိုင်ဘူ......နိဗ္ဗာန်တို့ ငရဲတို့ဆိုတာ လူသာတိုရဲ့ကျင့်ကြံအားထုတ်မူ့ရဲ(့ရလပ်ဒ်)ရသင့်ရထိုက်တဲ့အကိူးကိုသတ်မှတ်ရာနေရာ......ဒါကိုလဲခင်ဗျာတို့လက်ခံထားပါတယ်ဆိုတာကိုတွေ့ရတယ်....ကောင်းတာလုတ်ရင်နိဗ္ဗာန်ရမယ် မကောင်းတာလုတ်ရင်ငရဲရမယ်ဆိုတာလေ.......ကယ်တစ်ခုမေးမယ် အခုမကောင်းတာလုတ်တဲ့လူဟာ တစ်ကယ်လို့ နိဗ္ဗာန်သွားမယ်ဆိုရင် သူ့ကိုဘယ်သူတာမလဲ?......ဂေါ်တမလာ.ခင်ဗျာလာ.ခင်ဗျာရဲ့အဖေလာ?.......ခင်ဗျာတို့ပြော်တလိုဆိုရင်.....သဘာဝဆိုတာပေါက်လွတ်ပဲစားဖြစ်နေပြီးလေ.....ဥပမာအားဖြစ်သဘာဝအရမြေးပြင်တခုလုံ၊လူ့ရူ့ထောင့်အရဇရပ်ပေါ့်ဗျား........ကဲအဲဒီကိုသွားဖို့ကိုမလာပါနဲမင်းမသွားရဘူးလို့ဘယ်သူတားမလဲ?စဉ်စားကြည့်စေးချင်ပါတယ်......အခု\nဦးသန်းရွှေအိမ်းကိုဝင်မယ်ထာခင်ဗျာဝင်လို့ရမလား?........ဘာဖြစ်လို့လဲ?..............ဆိုတောနိဗ္ဗာန် ငရဲကိုဝင်ဖို့ဆိုတာကဘားလိုအပ်လဲသိလား?............အေမှတ်ထားအဲဒီနှစ်ခု နိဗ္ဗာန် ငရဲ ကိုဝင်ဖိုဆိုတာအဲဒီနှစ်ခုကိုဖန်ဆင်းထားတဲ့ဖန်ဆင်းရှင်းဆိုတာရှိ့ရမယ် တရားသူကြီးဆိုတာရှိ့ရမှာပေါ့်.............ဒီတောခင်ဗျာတို့ပြော်တဲ့သဘာဝဆိုတာရေးနစ်သေသွားပါပြီးဗျာ..........အိတ်မက်တွေးထဲကနိုးထကြပါတောဗျာ........နောက်တစ်ခုကိုညွန့်ရွှေးခင်ဗျာအပေါ်မှာရေထာတဲ့ဘာသာတွေးကိုလေ့လာခဲ့ပြီးပြီးဆိုတာခင်ဗျာလိမ်းတာပါ.......အဲဒါဘာတဘော်လဲ?ခင်ဗျာကိုယ်ကိုခင်ဗျာကပညာတတ်ကြီးလို့ပြချင်တာလာ?တစ်ကယ်တော့ခင်ဗျာက....နွားချီးပိုးကောင်ပါ........ဘာဖြစ်လိုလဲသိလား?ခင်ဗျာရေထားတာကခင်ဗျာတိုရဲ့ဗုဒ္ဓတစ်ခုထဲကိုပဲခြေခံနေပါတယ်ဗျာ......ရှင်းရှင်ပြော်ရရင်ခင်ဗျာရေထားတာအရူးအာဘော်လောက်တောင်မရှိပါဘူဗျာ.........သော်သင့်ပြီး....နောက်တွေ့တာပေါ့်နော့်..................................ကိူးစားလိုက်ပါအုန်ဗျားးးးးးးးးးးးးးးးးးးးးးးးးးးးးးးးးးးးးးးးးးးးးးးးးးးးးးး\nAnti ဆိုတဲ့ကောင်နဲ့ စေတမန် blog ကိုရေးတဲ့ကောင်(တစ်ယောက်တည်းဖြစ်ချင်လည်း ဖြစ်မှာပေါ့)... မင်းတို့ ဗုဒ္ဓဘာသာကို မစော်ကားပါနဲ့\nAnti ဆိုတဲ့ကောင်နဲ့ စေတမန် blog ကိုရေးတဲ့ကောင်(တစ်ယောက်တည်းဖြစ်ချင်လည်း ဖြစ်မှာပေါ့)... မင်းတို့ ဗုဒ္ဓဘာသာကို မစော်ကားပါနဲ့…\nမင်း.. တို့ဗုဒ္ဓဘာသာ အကြောင်းကို တကယ်သိချင်ရင် ငါ ကူညီပေးပါ့မယ်…\nနောက်ပြီး ဗုဒ္ဓဘာသာနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ဆွေးနွေးချင်ရင် ဆရာတော် ဦးဇောတိက၊ အရှင်ဆန္ဒာဓိက(ရွှေပါရမီတောရ) ၊ အရှင်ဇာဝန(ရွှေပြည်သာ)၊ ဦးကောသံလ (ဓမ္မစေတီ)၊ လူပုဂ္ဂိုလ်ထဲကဆိုရင် ဦးဆန်းလွင်(မွတ်စလင်မှ ဗုဒ္ဓဘာသာသို့ပြောင်းလာသူ)၊ ဒေါက်တာမင်းတင်မွန် စတဲ့ ရဟန်းပညာရှိ၊ လူပညာရှိ များနဲ့ ဆက်သွယ်ပြီး မင်း တကယ်သိချင်ရင်မေးမြန်းနိုင်တယ်။ ဒေါက်တာမင်းတင်မွန်လို နိုင်ငံခြားမှာ Ph.D ယူထားတဲ့ သူတွေတောင်မှ ဗုဒ္ဓဘာသာကို အသက်နဲ့ထက်တူ ကိုးကွယ်ယုံကြည်နေကြတာ။ မင်းလို ဖြုတ်ဦးနောက်လေးနဲ့ ၊ မတောက်တခေါက် ဘာသာရေးအသိလေးနဲ့ အများတကာ ကိုးကွယ်နေတဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာကို မစော်ကားပါနဲ့။ တို့ ဗုဒ္ဓဘာသာက ဘယ်ဘာသာကိုမှ မစော်ကား၊ မပုတ်ခတ်ဘူး၊ ကမ္ဘာမှာ အငြိမ်းချမ်းဆုံး၊ အအေးချမ်းဆုံး၊ မေတ္တာအကြီးမားဆုံး ရပ်တည်နေတာ။ မင်းထက်မစော်ကားပါနဲ့….\nနိဗ္ဗာန်ဆိုတဲ့ ပရမထတရားကို မင်းသိချင်ရင် ရှင်းပြပေးမယ်... မင်းညဏ်မှီရင်တော့ နိဗ္ဗာန်ဆိုတဲ့ ပရမထတရားကို သဘောပေါက်မှာပါ... ညဏ်မမှီရင်တော့ ဘယ်နားလည်သဘောပေါက်မှာလဲ.. တို့ဗုဒ္ဓဘာသာ တရားဂုဏ်တော် ၆ ပါးထဲမှာလည်း ပစ္စတံ္တ ဝေဒိတဗ္ဗော ၀ိညူဟိ ဆိုတဲ့ ပညာရှိသူတော်ကောင်းများသာ သိရှိခံစားနိုင်ခြင်းဆိုတဲ့ အချက်က ပါပြီးသားလေ။ နလပိန်းတုန်းတွေ အသိညဏ်မမှီတဲ့လူတွေ၊ တိရိစ္ဆာန် အရိူင်းအစိုင်းကောင်တွေတော့ ဒို့ဗုဒ္ဓတရားတော်ကို ဘယ်သိနိုင် ခံစားနိုင်မှာလဲ...\nနိဗ္ဗာန်သည် စိတ်ကူးယဉ် သဘောတရားတစ်ခု မဟုတ်ပေ။ ယင်းသည် မည်သည့် လောကီအာရုံနှင့်မျှ နှိုင်းယှဉ်ဖော်ပြ၍ မရနိုင်သည့် အဆုံးစွန်သော ပြီးပြည့်စုံမှု တစ်ရပ်သာ ဖြစ်သည်။ နိဗ္ဗာန်ဟူသည် မည်သို့သောအရာဖြစ်သည်ဟူသော အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကို ရှင်းလင်းစွာနားလည်ရန် မဖော်ပြနိုင်ပေ။\nအဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော် ပထမအကြောင်းမှာ အသုံးပြုသည့် ဘာသာစကား၏ ကန့်သတ်ချက်ကြောင့်ဖြစ်ပြီး၊ ဒုတိယအကြောင်းမှာ စာရေးသူကိုယ်တိုင် နိဗ္ဗာန်၏အဓိပ္ပါယ်ကို ဖွင့်ဆိုနိုင်ရန် လုံလောက်သည့် ကျင့်ကြံအားထုတ်မှု မရှိသောကြောင့် ဖြစ်နိုင်သည်။\nပွါးများအားထုတ်ခြင်းမရှိဘဲ မည်သည့်ဘာသာစကားဖြင့်မဆို နိဗ္ဗာန်၏ အဓိပ္ပါယ်မှန်ကို အပြည့်အစုံ ဖော်ဆောင်နိုင်မည်မဟုတ်ချေ။\nအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုရုံမျှသည် တခါတရံ၌ ဖတ်ရှုလေ့လာသူများအား အဓိပ္ပါယ်အမျိုးမျိုး ကောက်ယူလျက် မှားယွင်းခြင်းဆီသို့ ဦးတည် သွားသည်။\nနေ့စဉ်ဘ၀၌ ဆက်သွယ်ရေးအတွက် လူတို့သည် ဘာသာစကားကို အသုံးပြုကြရသည်။ ဘာသာစကားမရှိဘဲ တွေ့ကြုံသိရှိမှု တစ်စုံတစ်ရာကို မရှင်းပြနိုင်ချေ။ အရသာ၊ ခံစားမှု၊ စိတ်လှုပ်ရှားမှု၊ ပျော်ရွှင်မှု စသည်ကို ထုတ်ဖော်ပြောဆိုရန် စကားလုံးများ လိုအပ်သည်။\nသို့ရာတွင် နိဗ္ဗာန်၏ အဓိပ္ပါယ်ကိုမှု စကားလုံးမျှဖြင့် အဓိပ္ပါယ်ဖော်ပြရန် မဖြစ်နိုင်ချေ။ အကြောင်းမှု ဘာသာစကားဟူသည်ပင် အမည်နာမ တစ်ခုမျှသာ ဖြစ်သောကြောင့်တည်း။ ဓမ္မအရသာနှင့် နိဗ္ဗာ၏ အနှစ်သာရကား အဆုံးစွန် ပရမတ္ထတရားဖြစ်၍ ဘာသာစကား၏ နယ်နိမိတ်ကို ကျော်လွန်သည်။ ဗုဒ္ဓ၀ါဒရှုထောင့်အရမှု အစစ်အမှန်တရား၌ အမည်သတ်မှတ်မှုမရှိ၊ ဘာသာ စကားမရှိ။\nနိဗ္ဗာန်ဟူသည် မည်သည့်အရာ ဖြစ်ကြောင်း အမှန်အတိုင်းဆုံးဖြတ်ရန် လုံလောက်စွာ မရှင်းလင်းနိုင်ကြသောကြောင့် ဗုဒ္ဓ ဘာသာမဟုတ်သူ ပညာရှင်အချို့က နိဗ္ဗာန်ကို " နတ္ထိက၀ါဒ = ဘ၀ဆုံးပြတ် ချုပ်ငြိမ်းဝါဒ " အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုရန် ကြိုပန်း ခဲ့ကြသည်။\n၎င်းအဆိုအရ နိဗ္ဗာန်ဟူသည် လုံးဝ ဘ၀ချုပ်ငြိမ်းပြတ်စဲသွားခြင်းထက်ပို၍ ဘာမျှအထူးအဓိပ္ပါယ်မရှိဟု ဆိုသည်။ သို့သော် အဆိုပါ ဘ၀ချုပ်ငြိမ်းပြတ်သွားမှုဝါဒမှာ ဗုဒ္ဓ၀ါဒ၏ မူရင်းရည်ရွယ်ချက် မဟုတ်ချေ။ များစွာ ဆန့်ကျင်နေကြောင်း တွေ့ရသည်။ ထို့အပြင် တစ်ချို့က နိဗ္ဗာန်ကို သုညတ ( ဆိတ်သုံးခြင်း ) ဟုလည်း အဓိပ္ပါယ် ဖွင့်ဆိုထားသည်များလည်း ရှိသည်။ ၎င်းအရ အရာ ခပ်သိမ်းမှာ သုညတဖြစ်ပြီး သက်ရှိ၊ သက်မဲ့အားလုံးသည် သုညတဖြစ်သည်။\nနိဗ္ဗာန်တွင် ရုပ်၊ နာမ်ခန္ဓာ(၅)ပါး ဘာမျှ မရှိဟု ဆိုရာ၌ အချို့သော ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များသည် နိဗ္ဗာန်သို့ သွားရမည်ကိုပင် စိုးရွံ့ သလိုလို ဖြစ်နေကြသည်။ သူတို့သည် ကောင်းမွန်သော ခံစားမှုများကို လိုချင်သည်။ ယခုကဲ့သို့ ကောင်းတာများကို ခံစားတတ် သော ဘ၀များကို ထပ်လိုချင်သေးသည်။\nနိဗ္ဗာန်သို့ ရောက်သွားပါက အားလုံးပြီးဆုံးသွားမည်ဟူသော အဖြစ်မျိုးကို သူတို့ မလိုချင်သေးပေ။ သူတို့သည် မျက်စိလေးလည်း ရှိချင်သေးသည်၊ မျက်စိရှိမှ လှတာလေးတွေ မြင်နိုင်ဦးမည်။ လှတာလေးတွေလည်း မြင်ချင်ကြသေးသည်။ နားလည်းရှိချင်သေး သည်၊ နားရှိမှာ အသံသာသာယာယာလေးတွေလည်း ကြားနိုင်မည်။ ကြားလည်း ကြားချင်ကြသည်။ အလားတူ ပင် သူတို့သည် တစ်ခုခုကို ရှိစေချင်နေသည်။\nထိုကဲ့သို့ မျက်စိ၊ နား၊ နှာခေါင်း၊ လျှာ၊ ကိုယ်၊ စိတ် အစရှိသည့် ရုပ်၊ နာမ်ခန္ဓာတွေ ဘာမျှမရှိဆိုသည့်အခါ နိဗ္ဗာန်သည် ဘာများ ပျော်ရွှင်စရာများ၊ ကောင်းမွန်သော ခံစားမှုများ ရှိအံ့နည်း။ လိုချင်ဖွယ် မရှိတော့။ ထိုသို့သော သူများအား အိပ်ပျော်နေသော ဘုရင်ကြီး တစ်ပါး၏ ဥပမာဖြင့် ရှင်းပြထားဖူးသည်။\nပင်ပန်းသည့် ခရီးရှည်မှ ရောက်ပြီးနောက် တစ်နေကုန်အိပ်မောကျနေသော ဘုရင်တစ်ပါးရှိသည်။ ၎င်းအိပ်မောကျနေစဉ် အခြွေ အရံများက ညစာအတွက် အရသာအရှိဆုံး အစားအစာနှင့် ဇိမ်ကျသည့် ထိုင်ခုံစားပွဲများ၊ တီးမှုတ် ကခုန် ဖျော်ဖြေမည့် မောင်းမ၊ မိဿံများ ကို ပြင်ဆင်ထားသည်။\nစားဖွယ်၊ သောက်ဖွယ်တို့ဖြင့် အဆင်သင့်ဖြစ်သောအခါ ဘုရင်ကြီးအား နှိုးတော်မူလေ၏။ အခြွေအရံများ၏ အပြုအမူကြောင့် ဘုရင်ကြီးနှစ်သက်ခံရမည့်အစား မိမိကိုယ်နှိုးသည့်အတွက် ၎င်းတို့အား ဘုရင်က ကြိမ်းမောင်းသည်။ ထိုအခါ အခြွေအရံများက အရှင်မင်းကြီး၊ အဘယ်ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို စိတ်ဆိုးပါသနည်း။\nအမှန်စင်စစ် ကျွန်ုပ်တို့သည် အရသာအရှိဆုံးအစားအစာဖြင့် ( ပြင်ဆင်ထားသည့် ) ဤညစာအတွက် နှိုးရခြင်း ဖြစ်ပါသည်။\nအမှန်စင်စစ် အရှင်မင်းကြီး အိပ်မောကျနေခြင်းသည် ပျော်ရွှင်ခံစားမှုနှင့် မသက်ဆိုင်ဘဲ ခံစားမှုမရှိသဖြင့် အိပ်မောကျနေခြင်း၌ ပျော်ရွှင်မှု မရှိနိုင်ပါ ဟုလျှောက်ထားကြသည်။\nသို့ရာတွင် ငါ့ရဲ့အိပ်မက်မဲ့ အိပ်ပျော်မှုသည် အရသာမရှိသော်လည်း မောင်မင်းတို့ အရသာမွန်ထက် ငါပိုပြီး နှစ်ခြိုက်သည်။\nထိုပုံပြင်အား နမူနာယူခြင်းအားဖြင့် အာရုံခြောက်ပါးလုံး၌ မခံစားပဲ လွတ်နေခြင်းသည် အာရုံခြောက်ပါးလုံးကို ခံစားခြင်းထက် သာလွန်မှု ရှိသည်ကို သိရှိနိုင်သည်။\nနိဗ္ဗာန်ပုဒ်၏ အတိကျဆုံးနှင့် အခိုင်လုံဆုံး အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်မှာ ဘ၀ဆုံးပြတ်ချုပ်ငြိမ်းသွားခြင်း မဟုတ်ချေ။ အကြွင်းမဲ့ လွတ်မြောက်မှု၊ မည်သည့်အရာနှင့်မျှ ဖော်ညွှန်းခွင့် မရှိသည့် လွတ်မြောက်မှု ဖြစ်သည်။\nတစ်ချို့သော မဟာယာနဗုဒ္ဓဘာသာများ၏ အယူအဆတွေမှာ သူတို့က နိဗ္ဗာန်ဆိုတာ နေရာဌာန တစ်ခုရယ်လို့ ယုံကြည်ထား ကြတယ်။\nဖန်ဆင်းရှင် ထာဝရ ဘုရားသခင်ကို ကိုးကွယ်သူတွေ လက်ခံထားတဲ့ ထာဝရ အသက်ရှင်ရာ ကောင်းကင်ဘုံနဲ့သဘောချင်းအတူ တူပါပဲ။ အနောက်အရပ်မှာ တည်ရှိပြီး အမြဲတမ်းရှင်သန်နိုးကြား သက်ရှိထင်ရှား စံပယ်တော်မူနေတဲ့ အာဒိဗုဒ္ဓလို့ခေါ်တဲ့ ထာဝရ ဘုရားသခင်ကြီး ရှိနေတယ်လို့ ယုံကြည်ထားကြတယ်။ ( သျှမ်ဘဲလား )\nအဲဒီ ထာဝရဘုရားသခင် တည်ရှိရာဌာနမှာ အတူရှိနေတဲ့ ဘုရားအလောင်း ဗောဓိသတ္တတွေ၊ ၀ိဇ္ဇာဓိုရ်တွေရဲ့ လမ်းညွှန်ချက် အတိုင်း ကျင့်ကြံအားထုတ်ကြမယ်ဆိုရင် ဘယ်သောအခါမှ သေဆုံးပျောက်ပျက်ခြင်း မရှိတဲ့ ထာဝရ အသက်ကို ပိုင်ဆိုင်ကြမယ်။\nဒီလို ထာဝရအသက် ပိုင်ဆိုင်သူများဟာ ကမ္ဘာမြေရဲ့ တစ်နေရာမှာ ရှိတဲ့ ထာဝရ ဘုရားသခင် စံပယ်တော်မူနေရာ နယ်မြေ ဒေသထဲကို ၀င်ခွင့်ရသွားမယ်လို့ ယုံကြည်ထားကြတယ်ဗျ။\nဂန္ဓာရီသမားတွေရဲ့ စကားနဲ့ ပြောရရင် အရှင်ထွက် ထွက်သွားတယ်ပေါ့။ ဂန္ဓာရီလမ်းလိုက်သူ အတော်များများဟာလောကီသိဒ္ဓိတွေ ပြီးမြောက်ပြီး သျှမ်ဘဲလား ဆီ အရှင်ထွက်ထွက်သွားနိုင်ဖို့ ကြိုးစားကြတာပဲ။ ဗုဒ္ဓအဘိဓမ္မာအရဆိုရင် ဘယ်သတ္တ၀ါမှ လောကရဲ့ နိယာမတရားတွေကို လွန်ဆန်နိုင်စွမ်းမရှိကြပါဘူး။\nနိယာမ ငါးပါးထဲက ဗီဇနိယာမနဲ့ အညီ လူရယ်လို့ ဖြစ်လာရင် လူ့သက်တမ်းစေ့သာ နေခွင့်ရပြီး အချိန်တန်ရင် ကွယ်လွန်အနိစ္စ ရောက်ကြရမှာပါပဲ။ လူ့သဘာဝကို ကျော်လွန်ပြီး ထာဝရရှင်သန်ဖို့ ကြိုးစားနေကြတဲ့ လုပ်ရပ်ကတော့ ထေရ၀ါဒ ဗုဒ္ဓဘာသာ ရှုထောင့်က ကြည့်ရင် အချည်းအနှီး အဓိပ္ပါယ်မဲ့တဲ့ စိတ်ကူးယဉ်မှု တစ်ခုပါပဲ။\nဒါဆို ထေရ၀ါဒဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေ မျှော်မှန်းတဲ့ အို၊ နာ၊ သေ ဘေးကင်းရာ နိဗ္ဗာန်ဆိုတာကရော စိတ်ကူးယဉ်ရာ မရောက်ပေ ဘူးလား။ မရောက်ပါဘူး။ ထေရ၀ါဒဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေ နိဗ္ဗာန်ရောက်ကြောင်း တရားအားထုတ်တာဟာ ထာဝရအသက်ကို ရဖို့ မဟုတ်သလို ထာဝရ သုခနယ်မြေထဲကို ရောက်သွားဖို့လည်း မဟုတ်ပါဘူး။ ဒါဆို ဘာလဲ။ စစ်မှန်တဲ့ အသိတရားတစ်ခုကို သိမြင် လိုက်တဲ့အတွက် အယူအမြင်စင်ကြယ်မှု ဖြစ်သွားတာနဲ့ တပြိုင်နက် အကျိုးဆက်အဖြစ် လောဘ၊ ဒေါသ၊ မောဟတရားတွေ ချုပ်ငြိမ်းသွားပြီး လွတ်မြောက်မှုရသကို ခံစားလိုက်ရတာပဲဗျ။\nလူတစ်ယောက်မှာ ပြည်တန်ပတ္တမြားတစ်လုံး ရှိနေတယ်ဆိုပါတော့ အဲဒီပတ္တမြားကြီးကို သူများခိုးဝှက်လုယူသွားမှာ မစိုးရိမ်ဘူးလား။\nစိုးရိမ်မှာပေါ့။ အဲဒီလို ငါ့ပတ္တမြားကြီး သူများတွေ လာလုလေမလား၊ ခိုးသွားလေမလားဆိုတဲ့ စိုးရိမ်စိတ်တွေနဲ့ ထိန်းသိမ်းထားနေရ ချိန်မှာ အဖြစ်မှန်ကိုသိတဲ့ အခြားလူတစ်ယောက် ရောက်လာပြီးတော့ စိုးရိမ်မနေပါနဲ့ဗျာ၊ ခင်ဗျားရဲ့ ပတ္တမြားက အစစ်မဟုတ်ပါဘူး၊ အတုကြီးပါ၊ ဘာမှ မက်လောက်စရာ မရှိပါဘူး လို့ လာပြောရင် ပိုင်ရှင်လုပ်တဲ့သူက ဒီပတ္တမြားတုကြီးအတွက် စိုးရိမ်သောကတွေ ရှိပါအုံးမလား။ ဘယ်စိုးရိမ်တော့မလဲ။\nပတ္တမြားက အတုကြီးမှန်း သိလိုက်ရတော့ မက်မောတွယ်တာစိတ်တွေလည်း မရှိတော့ဘူး၊ ပျက်စီးဆုံးရှုံးမှာလည်းမကြောက် တော့ဘူး၊ ၀န်ထုပ်ကြီးတစ်ခုကျသွားသလို ပေါ့ပါး လွတ်မြောက်လာမှာ အမှန်ပဲ။ ဒါဟာ အမှန်ကို သိခြင်းအားဖြင့် လွတ်မြောက် ခြင်းဆိုတဲ့ အကျိုးဆက်ကို ရရှိခံစားလိုက်ရတာပဲ မဟုတ်လား။\nဒီသဘောအတိုင်းပါပဲ၊ သတ္တ၀ါတွေဟာ မိမိတို့ကိုယ်ကို အစိုးရမှု မရှိဘဲ သူ့သဘောသူဆောင်ပြီး ဖြစ်ပျက်နေခြင်း သက်သက်ပါပဲ လား။ ငါရယ်၊ သူရယ်၊ မိန်းမရယ်လို့ ပညတ်ချက်တွေဟာ တကယ်တော့ ဘာမှ မရှိပါဘားဆိုတာ သိသွားပြီးရင် မိမိကိုယ်ကို တွယ်တာငဲ့ကွက်တဲ့ စိတ်တွေ ရှိပါဦးမလား။ ဘယ်ရှိတော့မလဲ။\nဒီလိုတွယ်တာငဲ့ကွက်စိတ်တွေ မရှိတော့ရင် ငါအိုသွားမှာ၊ ငါနာလာမှာ၊ ငါသေရမှာကို တွေးတောပြီး ပူပင်သောက ရောက်စရာ ရှိပါဦးမလား။ ငါဆိုတာ မရှိမှန်း ကိုယ်တွေ့သိမြင်လိုက်ရပြီဆိုရင် ဒီခန္ဓာကိုယ်ကြီး အိုမှာ၊ နာမှာ၊ သေမှာ မကြောက်တော့ဘူးပေါ့ဗျာ။\nအိုခြင်း၊ နာခြင်း၊ သေခြင်းဆိုတဲ့ သဘာဝတရားတွေက " ငါ " ဆိုတာ မရှိမှန်းသိထားတဲ့ လူတစ်ယောက်ကို မချောက်ချား စေနိုင်တော့ဘူးပေါ့။\nကဲ ဒါဆိုရင် အိုခြင်း၊ နာခြင်း၊ သေခြင်းတို့မှ လွတ်မြောက်သွားတာပဲ မဟုတ်လား။ ဒါ့ကြောင့် နိဗ္ဗာန်ဆိုတာ အိုခြင်း၊ နာခြင်း၊ သေခြင်း တို့မှ လွတ်မြောက်ရာရယ်လို့ တင်စားခေါ်ဝေါ်ကြတာကိုး။ ဒါကြောင့် ထေရ၀ါဒဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေ နိဗ္ဗာန်ရောက်ကြောင်း တရား ကျင့်ကြံအားထုတ်ကြတယ်ဆိုတာဟာ ပြည်တန်ပတ္တမြားလို့ မိမိထင်မှတ်မှားနေတဲ့အရာဟာ ဘာမှတန်ကြေးမရှိတဲ့ ကျောက် နီတုံး တစ်ခုသာဖြစ်ကြောင်း မှန်ရာကို အရှိအတိုင်း သိမြင်လာအောင် ဝေဖန်ဆန်းစစ်ကြတာနဲ့ အလားသဏ္ဍာန်တူပါတယ်။\nနိဗ္ဗာန်ဟူသည်ကို ဗုဒ္ဓဘုရားရှင်များ၊ ပစ္စေက ဗုဒ္ဓများနှင့် ဗောဓိဥာဏ်ကို ရရှိပြီးသည့် ဗုဒ္ဓ၏ တပည့်သာဝကများသာ နားလည်နိုင် သည်။ ဥပမာဆိုရသော် နိဗ္ဗာန်ဟူသည် ငရုပ်သီးနှင့် ပမာတူ၏။ ငရုပ်သီးကို မစားလျှင် ( သို့မဟုတ် ) စားသည့် အချိန်မတိုင်မီ အထိ ယင်း၏ အရသာကို မသိနိုင်ပေ။\nအလားတူပင် နိဗ္ဗာန်ဟူသည်ကို လက်တွေ့ခံစားဖူးမှသာလျှင် ပြည့်စုံစွာ နားလည်နိုင်သည်။ ဗုဒ္ဓ၀ါဒအရ ဤဘ၀နောက်တွင် သတ္တ၀ါတစ်ယောက်အနေဖြင့် နေထိုင်ရန် နေရာဌာန သုံးဆယ့် တစ်မျိုးရှိသည်။ နိဗ္ဗာန်ဟူသည် ထိုဘုံဌာနသုံးဆယ့်တစ်မျိုးမှ လွတ်မြောက်သောတရားထူးဖြစ်သည်။ နိဗ္ဗာနဟူသော ဝေါဟာရဖြင့် ပါဠိဗုဒ္ဓဘာသာတွင် တခါတရံ နောက်ဆုံးလွတ်မြောက်မှု ၀ိမုတ္တိဓမ္မ (ဒုက္ခအလုံးစုံ လွတ်မြောက်ခြင်း) အဖြစ် ဖော်ပြကြသည်။\nko kyaw kyaw said...\nမိတ်ဆွေ ဗုဒ္ဓဘာသာဆိုတာ သာမာန် အပေါစား ဥာဏ်ရည် လောက်နဲ့ နားမလည်နိုင်ပါဘူး albert einstein ကို၂၁ ရာစုရဲ့ ဥာဏ်အကောင်းဆုံးလူလို့ ကမ္ဘာက သတ်မှတ်ကြတယ် သူလိုလူကတောင် ဗုဒ္ဓဘာသာကို ထောက်ခံခဲ့တာကို သိရဲ့လား ဘာလို့လဲဆိုတော့ သူလိုဥာဏ်ရည်အဆင့်အတန်းမျိုးမှ ဗုဒ္ဓရဲ့ဓမ္မကို နားလည်နိုင်လို့ဘဲ ကိုယ့်အဆင့်အတန်း ကိုသိပြီး ကြိုးစားလေ့လာပေါ့ ဝေဖန်တဲ့အဆင့်ရောက်ဖို့ လိုပါသေးတယ် ခွေးပါးစပ်က နတ်စကားထွက် ဆိုသလို မတန်မရာတွေကို မစဉ်းစားပါနဲ့\nဘာသာမဲ့ဆိုတာ ကွန်မြူနစ်လည်း မဟုတ်ဘူး။ အဲဒီ ဘလော့ဂါအရူးလို သွေးရူးသွေးတန်း လျှောက်ရေးနေတဲ့ကောင် တွေလည်း မဟုတ်ဘူး။ ဘာသာမဲ့လို့ မသုံးပါနဲ့ဗျာ။ ဘာသာမဲ့ သိက္ခာကျတယ်။ ပြီးရင် သူတို့က နေရင်းထိုင်ရင်း အရိုင်းအစိုင်း ကောင်တွေလို့ အထင်လွဲခံရဦးမယ်။\nRichard Dawkins တို့၊ Stephen Hawkins တို့၊ Zuckerberg တို့ဆိုလည်း ဘာသာမဲ့တွေပဲ။\nထင်ရှားတဲ့ အများအကြိုးပြုတဲ့ ဘာသာမဲ့ တွေအများကြီးပါ။\nဒီလူတွေနဲ့ အဲလို အဆင့်မရှိတဲ့ ဘလော့ဂါ တစ်ယောက်နဲ့ မနှိုင်းသင့်ပါ။\nစေတမန်ဆိုတဲ့လောက်ကောင်ဟာ အလ္လာရဲ့သားလား ဟေယောဝါ ရဲ့သားလားတော့မသိဘူး။ဗုဒ္ဓဘာသာကိုပဲ မကောင်းကြောင်းရေးတယ်။ဗမာလိုမတတ်ရင်လည်း ပိုစ့်တွေဘာတွေမရေးပါနဲ့ စာလုံးပေါင်းလေးဘာလေးသေ\nချာစစ်ပါဦး။ကိုယ့်ရဲ့ ဘလော့နာမည် ကိုပေါင်းထားတာတောင် စောက်တလွဲပေါင်းထားပြီးတော့\nဗုဒ္ဓဘာသာ မကောင်းကြောင်းရေးချင်သေးတယ် စာမတတ်မှန်းသိသာတယ်။မင်းလိုအောက်တန်း စားကောင် မျိူးကို ဆဲလဲနာမှာမဟုတ်ပါဘူး။လောက် နဲ့နှိုင်းတာတောင် လောက်သိက္ခာကျတယ်။\nကိုဒီရေ ဆက်ပြီးရေးပါ ကျွန်တော်တို့အာပေးနေတယ်။\nအဲဒီကောင် ကလက်သီးပုန်းပဲပြနေတာ သတ္တိရှိတာမဟုတ်ဘူး ကျွန်တော်ထင်တာတော့ ဂေး\nmetal city said...\nအာလုံးကသူ့အလိုလို သဘာဝအတိုင်း ဖြစ်ပေါ်နေတယ်\nဆိုတာ နဲ့ ပတ်သက် ပြီး ဆွေးနွေး ချင်ပါတယ် ဖြစ်နိုင်\nရင် သင်ကြားချင်ပါတယ် ။နိဗ္ဗန်ကိုဘယ်သူဖန်တီး တာ\nလည်း ။ကောင်းတာလုပ်ရင်နိဗ္ဗန်ရောက်မယ် မကောင်း\nတာလုပ်ရင် ငရဲ ကျမယ် ။ဆိုတော့ ငရဲ/နိဗ္ဗန် ဆိုတာက\nသဘာဝအတိုင်း ဖြစ်လာတာလား။ဂေါတ္တမ ဘုရားက\nအခု နိဗ္ဗန် မှာလား ။ဒါဆို ဘုရားနဲ့နိဗ္ဗန် ဘယ်ဟာကပိုမြင့်မြတ်နေလည်း ။ဇြေပေးကြပါဦးဗျာ\nကြောင်း တရားကိုဟောတယ်။ ဘုရားကိုယ်တော်တိုင်\nအခုနိဗ္ဗန် ရောက်သွားပြီဆိုတော့ ဘုရားနဲ့နိဗ္ဗန် ဘယ်ဟာ\nကပိုပြီး ကြီးကျယ်မြင့်မြတ် ပါလည်း။ ပညာရှိများဖြေကြား\nတော်မူပါ။justictheory@gmail.com ကိုဆက်သွယ် စေလိုပါတယ်။ကျေးဇူးတင်ပါတယ်\nmetal city...ဂေါက်တမ တဲ့လား..ဟီးဟီး.\nဟေ့ကောင်..ငါcommentကိုဘာလို့မတင်တာလည်းဟ..ဘာကိုကြောက်နေတာလဲ????? postရေးတု့းကရေးပီး ဖင်ထဲချီးမရှိတော်ဘူလားဟေ?????


အာရှရွှေကြောင် - ဝီကီပီးဒီးယား\nDistribution of the Asian golden cat, 2015\nအာရှရွှေကြောင်(Asian golden cat)ကို ကြောင်မင်း၊ ကျားမင်း၊ တမ်းမစ်ကြောင်ဟုလည်း ခေါ်တွင်သည်။ တမ်းမစ်ကြောင်ဟု ခေါ်တွင်ရခြင်းမှာ ဒတ်ချ်လူမျိုး သတ္တဗေဒပညာရှင်တစ်ဦး ဖြစ်သူ ကွန်းရက်ဒ် ဂျက်ကော့ဗ် တမ်းမစ်ကို အစွဲပြုပြီး အမည်တွင်ခြင်း ဖြစ်သည်။ အိမ်ကြောင်ထက်အနည်းငယ်ကြီးသော တောကြောင်တစ်မျိုးဖြစ်သည်။ အလွန်ရန်လိုသည်။ အခြားတောကြောင်မျိုးများက ကြောက်ရွံ့ကြသောကြောင့် ကျားမင်းဟုခေါ်သည်။ ကိုယ်လုံးမှာ ရွှေနီရောင်တောက်နေသဖြင့် အလွန်လှပသော ကြောင်မျိုးဖြစ်သည်။ \n၃ ကျက်စားပုံနှင့် သားပေါက်ခြင်း\nရွှေကြောင်သည် ခန္ဓာကိုယ်အလတ်စားရှိသော ကြောင်မျိုးရင်းဝင် သတ္တဝါတမျိုး ဖြစ်သည်။ စံပြုထိုက်သော ကြောင်ပုံရှိသည်။ အမြင့် ၉၀ စင်တီမီတာ၊ အမြီး ၅၀ စင်တီမီတာ၊ အလေးချိန် ၁၂ မှ ၁၆ ကီလိုထိ ရှိတတ်သည်။ (တနည်း) ခေါင်းနှင့်ကိုယ်အလျားမှာ ၆၆ to ၁၀၅ cm (၂၆ to ၄၁ in) ရှိကာ၊ အမြီးသည် ၄၀ to ၅၇ cm (၁၆ to ၂၂ in)ရှည်ပြီး၊ ပုခုံးနေရာ၌ ၅၆ cm (၂၂ in) မြင့်လေသည်။ အလေးချိန်မှာ ၉ to ၁၆ kg (၂၀ to ၃၅ lb) ရှိ၍ သာမန်အိမ်မွေးကြောင်တကောင်၏ နှစ်ဆသို့ သုံးဆခန့် ရှိသည်။ ရွှေကြောင်ခေါင်းပိုင်း၌ မျက်စိအတွင်းဘက်၌ အဖြူသား တကြောင်းစီ ကပ်ပါသည်။ နဖူးပိုင်း၌ အမည်းကွပ်သော မီးခိုးရောင် တွန့်ရာ ပါကာ ခေါင်းနောက်ထိ ရှည်လျားသည်။\nအမွေးများသည် အရောင်ညီညွတ်ပြီး၊ ထူးခြားစွာ အရောင်ပြောင်းလဲတတ်သည်။ အမွေးများသည် နီကြင်ကြင်မဟုတ်ပါက ရွှေလိမ္မော်ရောင် သန်းနေပြီး၊ အညိုရင့်ရောင်မှ သစ်ခေါက်ရောင်ပြောင်းလဲနိုင်သော၊ မီးခိုးရောင်မှ အမည်းရောင်သို့ ပြောင်းလဲနိုင်သော အမျိုးအစားလည်း ရှိသည်။ မတူကွဲပြားသော ရောင်စဉ်များသို့လည်း ပြောင်းလဲတတ်သေးသည်။ အစက်အပြောက်များနှင့် အစင်းများဖြင့် မှတ်သားရသည်။ အဖြူနှင့် အနက်စင်းများသည် ပါးကိုဖြတ်ကာ ခေါင်းထိပ်သို့ တက်သွားသည်။ နားရွက်မှာ မည်းပြီး အလယ်ဗဟို၌ မီးခိုးရောင်သန်းသည်။ ယေဘုယျအားဖြင့် အကွက်စက်များသည် ဝမ်းဗိုက်အောက်ပိုင်းနှင့် ခြေထောက်ပိုင်း၌သာ ပါတတ်ပြီး၊ အရောင်ပြောင်းတတ်သည့် ကြောင်အမျိုးအစားမှာမူ အခြားခန္ဓာကိုယ်အစိတ်အပိုင်း၌လည်း အကွက်အပြောက်ရေးရေး တွေ့ရတတ်သည်။ တရုတ်ပြည်၌ အပြောက်ပါသော အရောင်ပြောင်း အမျိုးအစား တမျိုးရှိပြီးလျှင်၊ သစ်ကြောင် ()(豹猫) နှင့် အလွန်တရာ ဆင်တူသည်။\nအာရှရွှေကြောင်ကို အရှေ့တောင်အာရှတစ်လွှားတွင် တွေ့ရှိရပြီး တိဘက်၊ ဘူတန်၊ နီပေါ၊ အိန္ဒိယ၊ ဘင်္ဂလားဒေ့ရှ်၊ မြန်မာ၊ ထိုင်း၊ ကမ္ဘောဒီးယား၊ လာအို၊ ဗီယက်နမ်၊ တရုတ်ပြည်တောင်ပိုင်း၊ မလေးရှားနှင့် အင်ဒိုနီးရှားနိုင်ငံရှိ စူမတ်တြားကျွန်းတို့တွင် တွေ့ရသည်။\nကျောက်တောင်များကြားတွင်ရှိသော သစ်တောများ၌ မှီတင်းနေထိုင်ရသည်ကို ကြိုက်နှစ်သက်သည်။ ရွက်ကြွေတော၊ အပူလျော့ပိုင်းအမြဲစိမ်းရွက်ပြန့်တောများနှင့်တကွ အပူပိုင်းမိုးသစ်တောများ၌ ရွှေကြောင်၏ အရိပ်အရောင်ကို မြင်တွေ့နိုင်သည်။ တခါတရံ၌လည်း ၎င်းကို ဆန့်ကျင်ဘက် ကျယ်ပြန့်သော လွင်ပြင်ဒေသ၌ တွေ့ရတတ်သည်။\nအာသံရှိ မန်န(Manas)အမျိုးသားဥယျာဉ်၏ မြက်ခင်းပြင်ကဲ့သို့သော ကျယ်ပြန့်သော မြက်ခင်းများ၌လည်း နေသည်။ဟိမဝန္တာအရှေ့ပိုင်းတွင် ရွှေကြောင်များကို သမပိုင်းနှင့် တပိုင်းထင်းရှူးတောများ(temperate and subalpine forest)၌ မှတ်တမ်းတင်မိသည်။ ဒမ္ပာ ကျားဘေးမဲ့တောထဲနှင့် မဂ္ဂာလယရှိ ခါစီတောင်ကုန်းများ၌လည်း မှတ်တမ်းဖြင့် တွေ့ရသည်။\nလာအို၌ အနည်းဆုံး မီတာ ၁၁၀၀(ပေ ၃၆၀၀)ရှိ မဲခေါင်လွင်ပြင်တွင် ဝါးများ ပြန်လည်ပေါက်ရောက်(bamboo regrowth)နေသော၊ တပင်နှင့် တပင်ပွတ်တိုက်(scrub)နေသော အဆင့်နိမ့်သည့် သစ်တောများ၌ နေထိုင်သည်။ စူမတ်တြားနှင့် လာအိုမြောက်ပိုင်းက နမ်အဲ့ဖိုလိုအီအမျိုးသားအကာအကွယ်ပေးဒေသ(Nam Et-Phou Louey National Protected Area)တို့၏ စစ်တမ်းများက ယခင်ယုံထားသည်ထက် အရေအတွက် ပိုများကြောင်းနှင့် မကြာခဏတွေ့ရသော(sympatric) အိမ်ကြောင်များထက် ပိုအတွေ့ရများကြောင်း ညွှန်ပြနေသည်။ မြန်မာ့မြောက်ပိုင်း၊ ထိုင်းနှင့် အိန္ဒိယအနောက်ပိုင်း အရုနချယ် ပရာဒက်(Arunachal Pradesh)တို့မှ ရသော စစ်တမ်းများအရမူ တကောင်ချင်းအလိုက် ဦးရေနည်းပါးလှကြောင်း တွေ့ရသည်။\nဘူတန်၊ ဂျီဂမဲ ဆင်ဂယဲ ဝမ်ချပ် အမျိုးသားဥယျာဉ်တွင်၊ အမြင့်တီကျူ ၃၇၃၈ မီတာ(၁၂၂၆၄ ပေ)၌ ကင်မရာထောင်ချောက်များဖြင့် ဓာတ်ပုံဖမ်းယူ ရရှိသည်။ ဆစ်ကင်း(Sikkim)၊ ခန်ချန်ဒဇုံဂါ ဇီဝဘေးမဲ့တော၌ ပင်လယ်ရေမျက်နှာပြင်မှအမြင့်(elevation) မီတာ ၃၉၆၀(၁၂၉၉၀ ပေ)အရောက်တွင် ဓာတ်ပုံရိုက်ယူ ရသည်။၃,၉၆၀ m (၁၂,၉၉၀ ft)\nမျိုးစိတ် သုံးမျိုးကို အသိအမှတ်ပြုထားသည်။ ၎င်းတို့မှာ\nဟိမဝန္တာ၊ အရှေ့တောင်အာရှနှင့် ဆူမားတြားတို့ရှိ ပါဒိုဖလိစ် တမ်းမစ်ကီး တမ်းမစ်ကီးPardofelis temminckii temminckii\nတရုတ်ပြည် အရှေ့တောင်၌ တွေ့ရသော ပါဒိုဖလိစ် တမ်းမစ်ကီး ဒိုမီနကနရမ်Pardofelis temminckii dominicanorum\nတရုတ်ပြည် အနောက်တောင်၌ တွေ့ရသော ပါဒိုဖလိစ် တမ္မစ်ကီး ထရိစတစ်Pardofelis temminckii tristis\nအာရှရွှေကြောင်၏ လှုပ်ရှားမှုသည် အလွန်သိုသိပ်၍ သုတေသီများ ပြောသည်မှာ ၎င်းသည် အဓိကအားဖြင့် ညအခါ၌သာ လှုပ်ရှားသွားလာလေ့ရှိသည်။ မည်သို့ လှုပ်ရှားမည်ဟုလည်း စည်းကမ်းသတ်မှတ်ချက် မရှိပေ။ ထီးတည်းနေတတ်သော သတ္တဝါမျိုး ဖြစ်သည်။\nမြေပြင်၌ သားကောင် ဖမ်းခြင်းကို ကြိုက်သော်လည်း အမြင့်နေရာများကို တက်ရောက်နိုင်သည်။ ယင်းတို့၏ သားကောင်ဖမ်းပုံ နည်းစနစ်သည် စံပြကြောင်မျိုးများနှင့် ဆင်တူသည်။ များသောအားဖြင့် ငှက်၊ ပုတက်မျိုး၊ ကိုက်ဖြတ်သတ္တဝါမျိုးနှင့် အခြားနို့တိုက်သတ္တဝါများကို အစာအဖြစ် ဖမ်းစားတတ်ပြီး၊ ရံခါ၌ သမင်ပေါက်စများကိုလည်း ဖမ်းစားတတ်သည်။ ရွှေကြောင်နှစ်ကောင်ပေါင်း၍လည်း မိမိထက်ကြီးသော သတ္တဝါများကို ဖမ်းဆီးမှု ရှိသည်။\nအာရှရွှေကြောင်များသည် ပိုင်နက်နယ်မြေသတ်မှတ်ထားတတ်ခြင်းနှင့် ထီးတည်းနေတတ်ခြင်းတို့ ရှိသည်။ ယခင်လေ့လာမှုများအရ ၎င်းတို့သည် ညမှသာ လှုပ်ရှားသွားလာတတ်သည်။ အချို့မျိုးစိတ်များမှာ နေ့ရောညပါ လှုပ်ရှားတတ်သည်။ အချို့ကမူ နေဝင်လထွက် အချိန်မျိုးမှသာ ထွက်လာတတ်ပြီး၊ ညနက်သော် မလှုပ်ရှားမသွားလာတတ်သည်လည်း ရှိသည်။ လေ့လာမှုများအရ ရွှေကြောင်ထီး၏ နယ်ပယ်မှာ အရွယ်အစားအားဖြင့် ၄၇.၇ km2 (၁၈.၄ sq mi) ရှိပြီး၊ မုတ်သုံမိုးရာသီ၌ ၁၅ ရာခိုင်နှုန်း ပိုကျယ်ပြန့်သည်။ အမ၏စားကျက်နယ်မှာ အရွယ်အစားအားဖြင့် ၃၂.၆ km2 (၁၂.၆ sq mi) ဖြစ်သည်။ ကြောင်ထီးရော ကြောင်မ ပါ တနေ့အတွင်း ၅၅ m (၁၈၀ ft)ကြား နှင့် ၉ km (၅.၆ mi)အတွင်းသာ သွားလာလေ့ရှိသည်။ မတ်လထက် ဇူလိုင်လတွင် ပိုလှုပ်ရှားသည်။ \nလိုအပ်ပါက သစ်ပင်တက်နိုင်သည်။ ငှက်၊ ယုန်၊ ကိုက်ဝါးတတ်သော ကြွက်မျိုး၊ တွားသွားမျိုးနှင့် ဆတ်၊ ချေတို့ကဲ့သို့သော ခွာပါအကောင်ငယ်မျိုးတို့ကို အမဲလိုက်သည်။ အိမ်မွေးကျွဲပေါက်ကဲ့သို့သော မိမိထက်ကြီးသည့် သားကောင်ကိုလည်း ဖမ်းဆီးနိုင်သည်။ ဆစ်ကင်းတောင်တန်းများတွင် ရွှေကြောင်သည် ဂိုရယ်ဆိုသော သမင်နှင့်တူသော အကောင်တမျိုးကိုပင် သားကောင်အဖြစ် ဖမ်းဆီးသည်ဟု ဆိုကြသေးသည်။\nလှောင်အိမ်သွင်းထားသော ရွှေကြောင်များသည် အိမ်ကြောင်များကဲ့သို့ပင် မိမိသွားဖြင့် သားကောင်ကိုကိုက်ဖြတ်သည်။ အစာကျွေးခြင်း မစတင်မီ၊ ခိုထက်ကြီးသော ငှက်များကို ဖမ်းစားသည်။ သူတို့အော်သံများတွင် နှာချေသံ၊ အော့အန်သံ၊ မိညောင်အော်သံ၊ အမွေးပွသံ၊ မာန်ဖီသံ နှင့် ဂဏာမငြိမ်သံတို့ ပါဝင်သည်။ အခြားကူးလူးဆက်ဆံပုံမှာ ရနံ့ဖြင့် အမှတ်အသားလုပ်ခြင်း၊ သစ်ပင်သစ်တုံးများကို လက်သည်းဖြင့် ကုတ်ခြစ်ခြင်း နှင့် အရာဝတ္ထုအမျိုးမျိုးကို ခေါင်းဖြင့် လိုက်ပွတ်ခြင်းတို့ ဖြစ်ကာ၊ အိမ်ကြောင်များ ပြုမူပုံနှင့် လွန်စွာတူလေသည်။\nဤရှားပါးတွေ့ရခဲသော ကြောင်၏ တောတွင်းကာလ မျိုးပွားပုံအပြုအမူနှင့် စပ်လျဉ်း၍ မသိကြချေ။ သိရှိရသမျှမှာ ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ထားသော ရွှေကြောင်များဆီမှသာ ဖြစ်သည်။ အဖိုက ၂၄ လနှင့် ရင့်ကျက်သည်ဆိုလျှင် အာရှရွှေကြောင်မသည် ၁၈ လ နှင့် ၂၄ လအကြား လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ ရင့်မာပြီ ဖြစ်သည်။ ၃၉ ရက်ကြာတိုင်း အမသည် လိင်ဆက်ဆံလိုသော အာသီသ ရှိလာသည်။ ထိုသောအခါ လက်ခံလိုသော အမူအရာပြသခြင်းဖြင့် အမှတ်အသား ထား၍ အထီးနှင့် ဆက်ဆံရရန် ရှာဖွေသည်။ မိတ်လိုက်စဉ်၊ အမ၏ လည်ကုပ်ကို အထီးက သွားဖြင့် ကိုက်ဆွဲထားတတ်သည်။ ၇၈ ရက်မှ ရက် ၈၀ အတွင်း ကိုယ်ဝန်ဆောင်ပြီး၊ တခါပေါက်လျှင် တကောင်မှ သုံးကောင်ဖြစ်ကာ သစ်ခေါင်း၊ ကျောက်ဂူစသော သိုဝှက်သော၊ အမိုးအကာရှိသော နေရာများ၌ မွေးဖွားသည်။ မွေးကင်းစကြောင်လေးများသည်၂၂၀ to ၂၅၀ g (၇.၈ to ၈.၈ oz) လေးသည်။ သို့သော် ပထမရှစ်ပတ်ကျော်သော် ဖွားစကထက် သုံးဆ ထွားလာသည်။ မွေးကတည်းကပင် ကြောင်ကြီးတကောင်၏ သားမွေးပုံစံ ပါလာပြီး၊ ခြောက်ရက်မှ ဆယ့်နှစ်ရက်အတွင်း မျက်လုံးပွင့်လေသည်။ ရွှေကြောင်ကို လုံခြုံစွာ စောင့်ရှောက်မွေးမြူသော် သက်တမ်း အနှစ် ၂၀ ထိ ရှည်နိုင်သော်လည်း တောတွင်းတိရစ္ဆာန်တို့သက်တမ်းသည် ပိုတိုသည်က များလေသည်။\nအာရှရွှေကြောင်များသည် ကမ္ဘာမှာ ဖွံ့ဖြိုးမှုအမြန်ဆုံးနိုင်ငံများထဲမှ အချို့တွင် နေထိုင်သည် ဖြစ်ရာ ထိုနိုင်ငံများတွင် သစ်တောများလျင်မြန်စွာ ပြုန်းတီးလာခြင်း၊ သားကောင်များ ရှာဖွေရခက်ခဲလာခြင်းနှင့် အတူ လိုက်ပါလာသော နေထိုင်ကျက်စားရာ ဘုံပျောက်ခြင်းတို့ဖြင့် ကျယ်ပြန့်စွာ ခြိမ်းခြောက်ခံနေရပေသည်။ အခြားကြီးစွာသော ခြိမ်းခြောက်မှုတခုမှာ တရားမဝင်တောရိုင်းတိရစ္ဆာန်ရောင်းဝယ်ခြင်းပင် ဖြစ်ကာ၊ အချိန်တိုအတွင်း အန္တရာယ် အရှိဆုံး ဖြစ်နိုင်ခြေ အလားအလာများနေပေသည်။ အိမ်မွေးတိရစ္ဆာန်များ အဆွဲခံရခြင်း၊ ကျွဲပေါက်စများ၊ ဆိတ်များ စသည့် ပိုကြီးသည့် တိရစ္ဆာန်များ အဆွဲခံရခြင်းကြောင့် လက်စားချေသည့်အနေဖြင့် ရွှေကြောင်များကို လိုက်လံပစ်ခတ် ဖမ်းဆီးသည်လည်း ရှိသည်ဟု ဆိုကြသည်။\nသားမွေးများကိုလိုခြင်းကြောင့် အာရှရွှေကြောင်များသည် အမဲလိုက်ခြင်း၊ သတ်ဖြတ်ခုတ်ထစ်ခြင်းကို ခံရသည်။ မြန်မာနိုင်ငံ၌၊ ၁၉၉၁ နှင့် ၂၀၀၆ အတွင်း စုံစမ်းစစ်ဆေးသိရှိရသော ဈေးကွက်လေးခုတွင် အနည်းဆုံး အကောင် ၁၁၀ မှ ခန္ဓာကိုယ်အစိတ်အပိုင်း ၁၁၁ ခုကို တွေ့ရှိရသည်။ ထိုအရေအတွက်သည် မခြိမ်းခြောက်ခံရသော မျိုးစိတ်များနှင့် စာလျှင် သိသာစွာ များပြားနေသည်။ တွေ့ရှိရသမျှထဲတွင် အလွန့်အလွန် ရှားပါးသော အကွက်ပုံအလွန်လှပသည့် ကျားသစ်ကွက်တောကြောင်နှင့် အလားတူသော မျိုးစိတ်ကို ရင်ထိုးပုံလုပ်ထားသည်ကိုလည်း တွေ့ရသည်။ အာရှရွှေကြောင်ကို မြန်မာ့ဥပဒေက လုံးဝဥဿုံ ကာကွယ်စောင့်ရှောက်ထားသော်လည်း၊ စစ်ဆေးတွေ့ရှိရသော ဈေးကွက်များမှ သုံးခုသည် ထိုင်းနှင့်တရုတ်တို့ရှိ နိုင်ငံတကာနယ်စပ်များ၌ တည်ရှိကာ၊ နိုင်ငံတကာမှ ဝယ်လက်များစွာသို့ ရောင်းချနေသည်။ CITES ဟူသော အန္တရာယ်ကျရောက်နေသော တောရိုင်းတိရစ္ဆာန်မျိုးစိတ်များအပေါ် အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာ ကုန်သွယ်ရေး ကွန်ဗင်းရှင်း၏ သဘောတူညီချက်စာချုပ်သည် အကောင်အထည်ဖော်မှု အသက်ဝင်မှု အားနည်းသည်ဟု လူများစွာက ထောက်ပြကြသည်။ ရွှေကြောင်များကို မျိုးမတုံးအောင် ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ရန် အထူးလိုအပ်နေသည်။ \nပါဒိုဖလိစ် တမ်းမစ်ကီး သည် နိုင်ငံတကာကုန်သွယ်ရေးသဘောတူညီချက်(နောက်ဆက်တွဲ ၁)တွင် ပါဝင်ပြီး၊ ၎င်းအတန်းအစားအများစုကို ပြည့်ပြည့်ဝဝကာကွယ်ပေးထားသည်။ အမဲလိုက်ခြင်းကို ဘင်္ဂလားဒေ့ရှ်၊ တရုတ်၊ အိန္ဒိယ၊ အင်ဒိုနီးရှား၊ မလေးရှား၊ မြန်မာ၊ နီပေါ၊ ထိုင်းနှင့် ဗီယက်နမ်တို့၌ တားမြစ်ထားသည်။ လာအို မပါချေ။ ကမ္ဘောဒီးယားတွင် ကာကွယ်ပေးမှု မပေးမှုအကြောင်း စိုးစဉ်းမျှ မသိရ။ ဘူတန်တွင် ကြိုးဝိုင်းဧရိယာနယ်နိမိတ်အတွင်း၌သာ ရွှေကြောင်ကို ကာကွယ်ထိန်းသိမ်းသည်။\nအာရှရွှေကြောင်၏ ဦးရေမှာ ခန့်မှန်းရခက်ခဲလှသည်။ ယခင်က နိုင်ငံတိုင်း၌ ပေါများသော်လည်း၊ ကျား၊ ကျားသစ်များကို အမဲမလိုက်တော့ဘဲ ဤကြောင်မျိုးစိတ်ကို စတင်အမဲလိုက်လာသည့် ပြီးခဲ့သည့်ရာစုနှစ် နှောင်းပိုင်းမှစ၍ ရှားပါးလာတော့သည်။ တရုတ်တွင် ကျားနှင့် ကျားသစ်ပြီးနောက် နောက်ထပ် အရှားပါးဆုံး ကြောင်မျိုး ဖြစ်လာတော့မည်ဟု ဆိုသည်။\n၂၀၀၈ ဒီဇင်ဘာအထိ သိရသမျှမှာ၊ ဥရောပအန္တရာယ်ကျရောက်နေသော မျိုးစိတ်များအစီအစဉ်၌ ပါဝင်သော ဥရောပတိုက်ရှိ တိရစ္ဆာန်ဥယျာဉ် ရှစ်ရုံမှ အာရှရွှေကြောင် အကောင် ၂၀ သာ ရှိသည်။ ၂၀၀၇ နှင့် ၂၀၀၈ ဇူလိုင်၌ ဂျာမနီ၊ ဝပ္ပာတယ်တိရစ္ဆာန်ဥယျာဉ်ရှိ အထီးအမ တစုံမှ အောင်မြင်စွာ သားပေါက်နိုင်ခဲ့သည်။ ကြောင်ကလေးနှစ်ကောင်သာ ပေါက်သည်။ ၂၀၀၈ တွင် ပြင်သစ်၊ ပါဒက်ဖယ်လင်ဥယျာဉ်၌ ကြောင်မလေးတကောင် ပေါက်သည်။ ဤမျိုးစိတ်ကို စင်္ကာပူတိရစ္ဆာန်ဥယျာဉ်၌လည်း ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ထားပေသည်။ ၎င်းတို့မှ လွဲလျှင် ကျန်အရှေ့တောင်အာရှနှင့် ဩစတြေးလျရှိ တိရစ္ဆာန်ဥယျာဉ်များ၌လည်း အာရှရွှေကြောင်များကို အရေအတွက် အလွန်နည်းပါးစွာ ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်နေရလေသည်။\nအာရှရွှေကြောင်များသည် အာဖရိကရွှေကြောင်များနှင့် ကြီးစွာ ဆင်ဆင်တူသည်နှင့်ပင် ထိုမျိုးစိတ်နှစ်ခု နီးကပ်စွာ ဆက်စပ်မှု ရှိသည်ဟု မဆိုနိုင်သေးချေ၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် အာဖရိကနှင့် အာရှရှိ တောအုပ်များသည် နှစ်သန်း ၂၀ ကျော်အောင်ပင် ဆက်စပ်မှု မရှိခဲ့သောကြောင့်ပင် ဖြစ်သည်။ သူတို့ ဆင်တူမှုသည် မျိုးစိတ်ဆင့်ကဲပြောင်းလာခြင်း၏ အကောင်းဆုံးဥပမာ ဖြစ်တန်ရာလေသည်။\nအာရှရွှေကြောင်သည် ဘော်နီယိုကျွန်းပေါ်ရှိ ကြောင်နီနှင့် ပုံပန်းကော အပြုအမူပါ တူညီသည်။ မျိုးဗီဇလေ့လာမှုက ၎င်းမျိုးစိတ်နှစ်ခု နီးကပ်စွာ ဆက်စပ်ကြောင်း ဖော်ထုတ်နိုင်ခဲ့သည်။ အာရှရွှေကြောင်ကို ဘော်နီယိုမှ လွန်ခဲ့သော နှစ် ၁၀၀၀၀ မှ ၁၅၀၀၀ လောက်မှ ကွဲထွက်သွားသော စူမတ်တြားနှင့် မလေးရှားတွင် တွေ့ရသည်။ ဤလေ့လာတွေ့ရှိချက်များက ဘော်နီယိုကြောင်နီသည် အာရှရွှေကြောင်၏ သီးခြားနောက်ကျကျန်ခဲ့သော မျိုးစိတ်ခွဲတခု ဖြစ်သည်ဟု ယုံကြည်လာကြစေသည်။ မျိုးဗီဇခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုက ပြသနေသည်မှာ ကြောင်နီ၊ မာဘယ်ကြောင်တို့နှင့် အပြိုင် ရွှေကြောင်သည် လွန်ခဲ့သော ၉.၄ သန်းလောက်တွင် အခြားကြောင်မျိုးများမှ ကွဲထွက်လာကြောင်း၊ ရွှေကြောင်နှင့် ကြောင်နီသည် လွန်ခဲ့သော နှစ် လေးသန်းလောက် အကြာကတည်းက ကွဲထွက်လာကြောင်း၊ ကြောင်နီသည် ဘော်နီယိုကျွန်း သီးခြားမဖြစ်မီ အချိန်ကတည်းကပင် သီးခြားမျိုးစိတ်တခု ဖြစ်ခဲ့သည်ဟု ယုံကြည်ရကြောင်းတို့ ဖြစ်သည်။ မည်သို့ဆိုစေ၊ မာဘယ်ကြောင်မျိုးနှင့် သိသာနီးကပ်စွာ ဆက်နွယ်မှု ရှိ၍ ၎င်းမျိုးစိတ် သုံးမျိုးလုံးကို ပါဒိုဖလိစ် ဆိုသော မျိုးစု(genus)ထဲ တအုပ်စုထားသင့်ကြောင်း ပညာရှင်များက အကြံပြုသည်။\nထိုင်းနိုင်ငံ အချို့ဒေသများ၌ အာရှရွှေကြောင်ကို မီးကျား(Seua fai)ဟု ခေါ်ကြသည်။ ဒေသခံများပြောကြားသော ဒဏ္ဍာရီပုံပြင်အရဆိုလျှင်၊ ရွှေကြောင်၏ အမွေးကို မီးရှို့လိုက်လျှင် ကျားများကို မောင်းထုတ်နိုင်သည်ဆို၏။ ရွှေကြောင်၏ အသားကို စားလျှင်လည်း အလားတူ ကျားပြေးစေသည်ဟု ယုံကြည်သည်။ ထိုသို့ ဖြစ်စေရန် ကြောင်မွေး တပင်သာ လိုအပ်သည်ဟု ကရင်လူမျိုးများက ယုံကြည်ကြလေသည်။  တောသူတောင်သားများစွာက ၎င်းကြောင်သည် အလွန်တရာ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သည်ဟု ယုံနေကြသော်လည်း၊ အမှန်စင်စစ်မတော့ နူးညံ့သိမ်မွေ့လှပြီး တည်ငြိမ်သူ ဖြစ်သည်။\nတရုတ်နိုင်ငံ၌ အာရှရွှေကြောင်ကို ကျားသစ်တမျိုးဟု သတ်မှတ်ပြီး၊ ကျောက်ကြောင် (ခ) ကျားသစ်ဝါ"rock cat" or "yellow leopard"ဟု သိကြသည်။ မတူညီသော ရောင်စဉ်အရ ခေါ်တွင်သော အမည်လည်း ကွဲပြားသည်။ သားမွေးများ မည်းနေလျှင် မင်ကျားသစ်(inky leopards)ဟု ခေါ်ပြီး၊ အစက်အပြောက်ပါလျှင် နှမ်းကျားသစ်(sesame leopards)ဟု ခေါ်လေသည်။\n↑ ၁.၀ ၁.၁ McCarthy, J. (2015). "Catopuma temminckii". IUCN Red List of Threatened Species 2015. IUCN.\n↑ Nowell, K., Jackson, P. (1996). 'Wild Cats: status survey and conservation action plan. IUCN/SSC Cat Specialist Group, Gland, Switzerland.\n↑ Choudhury, A. (2007). "Sighting of Asiatic golden cat in the grasslands of Assam's Manas National Park". Cat News 47.\n↑ Bashir, T., Bhattacharya, T., Poudyal, K. and Sathyakumar, S. (2011). "Notable observations on the melanistic Asiatic Golden cat (Pardofelis temminckii) of Sikkim, India". NeBIO2(1): 2–4.\n↑ Nadig, S., R., N., Silva, A. P. (2016). "Small cats in the Himalayan foothills: the Asian Golden Cat of Nongkhyllem Wildlife Sanctuary, India". Small Wild Cat Conservation News 2. Archived6October 2016 at the Wayback Machine. မော်ကွန်းတင်ပြီးမိတ္တူ။6October 2016 တွင် မူရင်းအား မော်ကွန်းတင်ပြီး။ 18 May 2017 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။\n↑ Gouda, J., Sethy, J. and Chauhan, N. P. S. (2016). "First photo capture of Asiatic golden cat in Dampa Tiger Reserve, Mizoram, India". Cat News 64: 26–27.\n↑ Duckworth, J. W., Salter, R. E. and Khounboline, K. (compilers) (1999). Wildlife in Lao PDR: 1999 Status Report Archived4October 2011 at the Wayback Machine.. Vientiane: IUCN – The World Conservation Union / Wildlife Conservation Society / Centre for Protected Areas and Watershed Management.\n↑ ၁၂.၀ ၁၂.၁ Lynam, A. J., Round, P. and Brockelman, W. Y. (2006). Status of birds and large mammals of the Dong Phayayen-Khao Yai Forest Complex, Thailand Archived 27 July 2011 at the Wayback Machine.. Biodiversity Research and Training Program and Wildlife Conservation Society, Bangkok, Thailand.\n↑ Wang, S. W. (2007). A rare morph of the Asiatic golden cat in Bhutan's Jigme Singye Wangchuck National Park. Cat News 47: 27–28.\n↑ Wozencraft၊ W.C. (2005)။ "ကာနီဗိုရာ မျိုးစဉ်"။ in Wilson၊ D.E.; Reeder၊ D.M (eds.)။ ကမ္ဘာပေါ်တွင်ရှိသော နို့တိုက်သတ္တဝါမျိုးစိတ်များ: မျိုးရိုးခွဲခြားခြင်းနှင့် ပထဝီမြေမျက်နှာပြင်ဆိုင်ရာ ရည်ညွှန်းကျမ်း (3rd ed.)။ Johns Hopkins University Press။ p. 542။ ISBN 978-0-8018-8221-0။ OCLC 62265494။\n↑ Johnson, W. E., Eizirik, E., Pecon-Slattery, J., Murphy, W. J., Antunes, A., Teeling, E., O'Brien, S. J. (2006). The late miocene radiation of modern felidae: A genetic assessment Archived 27 May 2010 at the Wayback Machine.. Science 311: 73–77\n↑ Lekagul, B.; McNeely, J.A. (1977)။ Mammals of Thailand။ Bangkok: Association for the Conservation of Wildlife။\n"https://my.wikipedia.org/w/index.php?title=အာရှရွှေကြောင်&oldid=728319" မှ ရယူရန်\nဘူတန်နိုင်ငံတွင် တွေ့ရသော နို့တိုက်သတ္တဝါများ\nမလေးရှားနိုင်ငံတွင် တွေ့ရသော နို့တိုက်သတ္တဝါများ\nဤစာမျက်နှာကို ၃၁ ဒီဇင်ဘာ ၂၀၂၁၊ ၀၀:၂၀ အချိန်တွင် နောက်ဆုံး ပြင်ဆင်ခဲ့သည်။


MONOLITHS ကရှင်းပြသည် - ဤဘုရားသည် 'MONOLITHS' ကိုအဘယ်ကလာသနည်း။ - သတင်း\nဤဘုရားသည်သူကပြောတယ်ဆိုသော monoliths ကားအဘယ်နည်း။\nပထမ ဦး ဆုံးအနေနဲ့လွန်ခဲ့တဲ့ရက်အနည်းငယ်က monolith ဆိုတဲ့စကားလုံးဘာကိုဆိုလိုသလဲဆိုတာငါမသိခဲ့ဘူး။ ငါပျော်နေတုန်းအဲဒီအတိုင်းပဲ ငြိမ်းချမ်းရေးမှာ။ တိတ်ဆိတ် သို့သော်ယခု monolith ၏အဓိပ္ပာယ်ကိုကျွန်ုပ်သိသည်သာမကကျွန်ုပ်သည်အမြဲတမ်းအောက်ပါကဲ့သို့သောမေးခွန်းများကိုမေးနေပါသည်။ နောက်ဆုံးပေါ် monolith ဘယ်မှာလဲ။ ဂြိုလ်သားများသည်ဤ monoliths များကိုဖန်တီးခဲ့သလား။ ဖြစ်နိုင်စရာ ငါ monolith လား ငါဘုရားသည်ဤသူကပြောတယ် monoliths ကိုရှင်းပြချင်ပါတယ်ဒါကြောင့်ငါအနားယူနိုင်ပါတယ်။\nကံကောင်းတာကနက်နက်နဲနဲနက်နက်ရှိုင်းရှိုင်းနက်နက်နဲနဲနက်နက်နဲနဲရှာဖွေတဲ့နက်နက်နဲနဲနက်နက်ရှိုင်းရှိုင်းနက်နက်နဲနဲနက်နက်ရှိုင်းရှိုင်းနက်နက်နဲနဲနက်နက်ရှိုင်းရှိုင်းနက်နက်နဲနဲနက်နက်ရှိုင်းရှိုင်းနက်နက်နဲနဲရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့တဲ့မေးခွန်းတွေအားလုံးကိုကျွန်တော်ကိုယ်တိုင်ဖြေကြားခဲ့ပြီးဒီအသိပညာကိုမင်းနဲ့အတူမျှဝေမယ်။ အတူတူဒီကိုင်တွယ်ကြပါစို့။ ငါ့လက်ကိုယူ။ , ငါတို့ monolithing ပါတယ်။\nအဆိုပါ monolith အဆိုပါတွေ့ဆုံခဲ့ပြီး Gala မှာလှေကားကလဲကျခဲ့သည် pic.twitter.com/IZDYB9d3KF\n- လီယာဝီလျံ (@leahgwilliams) ဒီဇင်ဘာလ 6, 2020\nတစ် ဦး monolith ရုံကြီးမားတဲ့ရော့ခ်ဖြစ်ပါတယ်ထွက်လှည့်။ အင်းငါသိတယ် Underwhelming မရှိဘူးလား အခြား monoliths များတွင်အီစတာကျွန်း၏ကြီးမားသောကျောက်ခေါင်းများနှင့်ကျောက်ခြံများလည်းပါဝင်သည်။ ဒီတော့ဟုတ်တယ်၊ ဒါပေမယ့်ငါကသတင်းတွေထဲမှာတွေ့ရတဲ့ဒီ monoliths တွေနဲ့ငါ့ရဲ့ Twitter feed မှာတကယ့်ကိုတောက်ပနေတယ်၊ မင်းမမှားဘူး\nတစ် ဦး monolith ၏အဓိပ္ပါယ်ဖြစ်ပါသည်: ကြီးမားသောတစ်ခုတည်းသောဖြောင့်မတ်သောကျောက်တုံး, အထူးသဖြင့်တစ်တိုင်သို့မဟုတ်အထိမ်းအမှတ်အဆောက်အ ဦး အဖြစ်ပုံဖော်သို့မဟုတ်တာဝန်ထမ်းဆောင်။ ဒါနဲ့သူတို့လည်းတောက်ပနိုင်ပါတယ်။ ဘာပဲဖြစ်ဖြစ်ရဲ့တောက်ပသူတွေကိုအဘယ်ကြောင့်သူတို့နေရာတိုင်းပေါ်ထွန်းနေရကုန်အံ့။\nသူတို့ကတိတ်တဆိတ်ကိတ်မုန့်ဟုတ်မဟုတ်ကြည့်ဖို့ဘယ်သူ့ကိုမှ monoliths ထဲကိုဖြတ်တောက်ခဲ့တာလဲ။\n- အဲလက်စ် Zalben (@azalben) ဒီဇင်ဘာလ 7, 2020\nအဘယ်ကြောင့်လူတိုင်းကဒီ monoliths အကြောင်းပြောနေတာလဲ?\nပြီးခဲ့သည့်လကုန်တွင် Utah ၌ monolith တစ်စင်းပေါ်လာပြီးလူများကိုစိတ်ရှုပ်ထွေးစေသည်။ ၎င်းသည်တောက်ပသောမျှော်စင်တစ်ခုမျှသာဖြစ်ပြီးမည်သည့်အရာမျှမလုပ်ဘဲ၊ အမေရိကန်ပြည်နယ်၏ဝေးလံခေါင်သီသောနေရာတွင်တည်ရှိသည်။ ပြည်နယ်ရဟတ်ယာဉ်အစုအဝေးသည်ရဟတ်ယာဉ်မှသိုးများ (ချစ်စရာ) ကိုရေတွက်နေစဉ်တွေ့ရှိခဲ့သည် (အကယ်၍ သင်အိပ်ပျော်သွားပြီး၊ ရဟတ်ယာဉ်ပေါ်မှပြုတ်ကျလျှင်အန္တရာယ်ရှိနိုင်သည်)\nထို့နောက်နယ်သာလန်၊ ရိုမေးနီးယားနှင့်မနေ့ကမကြာသေးမီက Isle of Wight တွင် monoliths များပိုမိုထွက်ပေါ်လာခဲ့သည်။\nငါမင်းကိုဘယ်လိုရနိုင်မလဲ McDonald's မှကြိုဆိုပါသည် pic.twitter.com/iIgd8J5QIW\n- မက်ဒေါ်နယ် (@McDonalds) ဒီဇင်ဘာ ၁ ရက်၊\nဒီ monoliths တွေကဘယ်ကလာကြတာလဲ၊ ငါ့ကိုတည့်တည့်ပြောနိုင်မလား၊\nအများဆုံးဖွယ်ရှိသည်မဟုတ်။ အထွေထွေသဘောတူညီမှုမှာသူတို့သည်ပန်းပုဆရာများ၏လက်ရာများဖြစ်ပြီးကမ္ဘာအနှံ့အပြားတွင်ကူးယူထားခြင်းဖြစ်သည်၊ အဘယ်ကြောင့်ကမ္ဘာတဝှမ်းသို့ပျံ့နှံ့နေသည်ကိုသဘောပေါက်ရန်ဖြစ်သည်။ သင်တန်း၏မဟုတ်လျှင်ယခုအချိန်တွင်ကွဲပြားခြားနားသောတိုက်ကြီးသို့အချို့သော phat သတ္တုပြွန်သယ်ယူပို့ဆောင်နေတဲ့ monolith Banksy ရှိပါတယ်။ သို့သော်၎င်းသည်လူအမျိုးမျိုးတို့၏လုပ်ရပ်ဟုယူဆရန်လူအများကကြိုးစားအားထုတ်မှုများစွာနှင့်တူပုံရသည်။ အများကြီးပိရမစ်များကဲ့သို့။\nUtah ပြည်သူ့လုံခြုံမှုဌာနမှထုတ်ပြန်ကြေငြာချက်တစ်ခုတွင်မည်သူမျှ monolith ကိုမည်သူမည်ဝါသွင်းထားကြောင်းဖော်ပြခြင်းမရှိပါ။ Prank အုပ်စုတစ်ခုသည် ၄ င်းတို့၏ monoliths များကိုဒေါ်လာ ၄၅၀၀၀ နှင့်ရောင်းချရန်ကြိုးစားသော်လည်းအလျင်အမြန်တွေ့ရှိခဲ့သည်။ သူတို့က Hollyweed ဆိုင်းဘုတ်အတွက်လည်းတာဝန်ရှိတယ်။\nအဆိုပါ monoliths ဘယ်မှာသွားသလဲ (ဝါဂွမ်းမျက်စိဂျိုး)?\nတကယ်တော့ monoliths အတော်လေးလျင်မြန်စွာပျောက်ကွယ်သွား သူတို့ရောက်ရှိပြီးနောက်, spooky သော။ နို ၀ င်ဘာ ၁၈ ရက်တွင်ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သော်လည်း Utah မှလွဲ၍ အင်တာနက် fiends များပြုလုပ်ခဲ့သည့် ၂၀၁၆ ခုနှစ်ဝန်းကျင် မှစတင်၍ တည်ရှိနိုင်သည် (Google Maps သည်ကောင်းမွန်သောကိရိယာတစ်ခု) ။ သို့သော် ၄ င်း၏လေးနှစ်စိုးစံမှုသည်နောက်ဆုံးတွင်၎င်းကိုအဆုံးသတ်ခဲ့သည် အချို့လူတို့ကဖျက်သိမ်း သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်အကြောင်းပြချက်များအတွက်ဒါကြောင့်လည်းယခုသွားပြီရဲ့။\nထိုအခါဒီဇင်ဘာလ 1 ရက်နေ့တွင်ပြီးနောက်ရက်ပေါင်းများစွာပျောက်ကွယ်သွားဖို့သာ, ရိုမေးနီးယား monolith ပေါ်လာခဲ့သည်။ ဤသည်ပွဲလမ်းသဘင်ရာသီသို့မဟုတ်ခမညျးတျောခရစ္စမတ် / တစ်စိန့်က Nicholas ကိန်းဂဏန်းမှမသိသာလင့်များရှိပါတယ်ဒါပေမယ့်ငါယုံကြည်တယ်မဟုတ်ပါဘူး။\nUS နှင့်ရိုမေးနီးယားတွင်အလားတူအဆောက်အအုံများကိုရှာဖွေတွေ့ရှိပြီးရက်အနည်းငယ်အကြာတွင် Isle of Wight တွင် monolith တစ်ခုကိုတွေ့ရှိခဲ့သည် https://t.co/OtUnQXkgal\n- Sky News (@SkyNews) ဒီဇင်ဘာလ 6, 2020\nတတိယမြောက် monolith သည်ကယ်လီဖိုးနီးယားတွင်တောင်တက်လမ်းကြောင်းပေါ်ရောက်ပြီးနောက်ရွတ်ဆိုစဉ်လူအများစုကဖြုတ်ချခဲ့သည်။ နောက်တစ်ခုက Las Vegas, ပြီးတော့နယ်သာလန်။ ဤအချိန်တွင် monolith များသည်ဗဟိုနှင့် ပို၍ ဝေးလံခေါင်ဖျားမှုဖြစ်လာသည်၊ ထို့ကြောင့်လူများသည်အခြား monoliths ၏ကျော်ကြားမှုကြောင့်သူတို့ကစတန့်သို့မဟုတ်ပန်းပုစီမံကိန်းကဲ့သို့သောနေရာတွင်ထားရှိသည်ဟုခန့်မှန်းကြသည်။ (သူတို့ကမနာလိုပါပဲ) ။\nယေဘုယျအား, ငါတို့ရှိသမျှသည်တစ်နှစ်ပြန်ကြည့်နှင့် yeah ယောက်ျားတွေသငျသညျသူတို့အား uhhh fuckin '' uhhhh monolith သောအရာတို့ကိုသတိရကြဘူးဆိုတဲ့အချက်ကိုထက်အခြားဒီထူးဆန်းတဲ့တိုက်ဆိုင်မှုသို့မဟုတ်လမ်းကြောင်းသစ်အကြောင်းကိုအများကြီးပြောနိုင်မဟုတ်လော ငါနှင့်အတူအဆင်ပြေတယ်။\n• ညသုံးနာရီခွဲမှာ Brum Primark ကိုကျွန်တော်တို့သွားခဲ့ပြီး clubbing ထက်ပိုကောင်းတယ်\n• Kardashians သည် FaceTime ခေါ်ဆိုမှုဖြင့်သူတို့၏နာမည်ကျော်ကြားသူများကိုပြောင်မြောက်စေသည်\n•ဤအခေါ်အဝေါ်မှာအတည်ပြုချက်အရအများဆုံး coronavirus ဖြစ်ပွားမှုနှင့်အတူယူနီဆက်ဖြစ်သည်


Mazda Familia ကား ရောင်းရန် Carmudi Myanmar [Burma]\nPearl White Mazda Familia 2008 မော်ဒယ် ရောင်းရန်ရှိသည်။ သက်တောင့်သက်သာစီးနင်းနိုင်၇န် ဇိမ်ခံပစ္စည်းများ ပါဝင်သည်။ A/C: Front,A/C: Rear,TV,Navigation System,Power Locks,Power Steering. ဘေးကင်းလုံ...\nSilver Mazda Familia Van 2008 မော်ဒယ် ရောင်းရန်ရှိသည်။ သက်တောင့်သက်သာစီးနင်းနိုင်၇န် ဇိမ်ခံပစ္စည်းများ ပါဝင်သည်။ A/C: Front. ဘေးကင်းလုံခြုံမှုစနစ်များ ပါဝင်သည်။ Airbag: Driver,Airbag: Passenger. ...\nပြည်တွင်းမှာ မာဇဒါ တံဆိပ်ကားများရဲ့ ရောင်းအားကတော့ သိပ်တော့ မကောင်းပါဘူး။ ဒါကြောင့် မာဇဒါ ဖန်မလီယားကားများဟာ အရောင်း သိပ်သွက်တာတော့ မရှိဘူး။ သို့ပေမဲ့ သူအနေအထားနဲ့ သူတော့ ပြည်တွင်းမှာ စီးနင်းနေကြပါတယ်။ ဌင်းက နစ်ဆန်း အေဒီကို နာမည်ပြောင်းပြီး ထုတ်ထားတဲ့ ကားအမျိုးအစား တစ်မျိုးပါပဲ။ ဟွန်ဒါ ပါတနာနဲ့လည်း ဆင်ပါတယ်။ ပြည်တွင်းမှာတော့ နစ်ဆန်း အေဒီ ဗန်ကို လူသိများကြပြီး အေဒီဗန်ဟာ အရောင်းများပါတယ်။ မြန်မာ တက္ကစီ သမားတွေထဲမှာ အကြမ်းခံတဲ့ နာမည်ကြီးမူတွေနဲ့ အကြိုက်များလာခဲ့တဲ့ ကားတစ်မျိုး ဖြစ်ပါတယ်။ စတေရှင်း ၀ဘ်ဂွန်ထဲမှာလည်း ပါတဲ့ အမျိုးအစားဖြစ်ပြီး သူက တိုယိုတာ (ကြက်တူေ၇ွး) Caldina ၊ corolla ဗန်တို့ကဲ့သို့ ပုံစံများသို့ပဲ ပုံသဏ္ဍာန် ဆင်ပြီး ဌင်းတို့ထက် ပိုတာက မီးလုံး ရှေ့ ဘန်ဘားတို့မှာ ကြီးမား ထုထည်ကြီးမား သကဲ့သို့ ထင်ရပြီး ကြံခိုင်တဲ့ ပုံစံတို့ဖြင့် လူထုရဲ့ အာရုံကို ဖမ်းစားနိင်ခဲ့တာ ဖြစ်ပါတယ်။ ဖြစ်ပါတယ်။ ဖွဲ့စည်း တည်ဆောက်မူအရ အထဲမှာလည်း ကျယ်ကျယ် ၀န်းဝန်းနဲ့ သက်တောင့်သက်သာ ရှိလှပါတယ်။ ထို့အပြင် ဌင်းတို့မှာ ဈေးနှုန်း ချိုသာစွာ ရရှိနိင်မှာ ဖြစ်ပါတယ်။\nအေဒီဗန်မှာ ပုံသစ်နဲ့ ပုံဟောင်းဆိုပြီး မော်ဒယ် နှစ်မျိုးတွေ့နိင်ပါတယ်။ ပုံဟောင်းကတော့ မာစတာ ဖန်မလီယာ တို့နဲ့ ဆင်ကာ ပုံစံ အနည်းငယ်ပါးပါတယ်။ ပုံသစ်ကိုတော့ ၂၀၀၇ ထဲမှာ စတွေ့နိင်မှာ ဖြစ်ပြီး ၂၀၀၈နဲ့ အခြား နောက်မော်ဒယ် နှစ်များတွင်လည်း တွေ့နိင်ပါတယ်။ ပုံသစ်ဖြစ်တဲ့ အေဒီဗန်တွေကို စလစ်လွတ် လူပိုသွင်းလာကြကာ အင်ဂျင် ပါဝါ ဆီစား သင့်ပြီး ဈေးနှုန်း ချိုသာတဲ့ စတဲ့ အချက်တွေကြောင့်လည်း ဖြစ်ပါတယ်။ နစ်ဆန်း အေဒီဗန်ကို တစ်ဖက်မှာ ၀င်းရိုတ်လို့လည်း ခေါ်ပါတယ်။\nပြည်တွင်းက တစ်ပတ်ရစ် မာဇဒါ ဖန်မလီယားများ\nအင်ဂျင် အနည်းဆုံး ၁၃၀၀ စီစီနဲ့ ၁၅၀၀ စီစီ ရှိတဲ့ ဖန်မလီယားလေးတွေ ရှိပါတယ်။ ၂၀၀၇ ကနေ ၂၀၀၉ လောက်ထိ တွေ့ရမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ ဈေးနှုန်းလည်း သက်သာပါတယ်။ တစ်ပတ်ရစ်တွေ ဖြစ်ပေမဲ့လို့ ကားတွေက အသစ်နီးပါးပါပဲ။ အေဒီဗန်ကားကိုမှာ မာဇဒါ တံဆိပ်ကပ်ထားတဲ့ ကားတွေ ဖြစ်ပါတယ်။ တီဗီတွေ ပါတာတွေလည်း ရှိပါတယ်။ အင်ဂျင်က ၁၅၀၀ စီစီ ရှိသလို ၁၃၀၀ စီစီကားတွေလည်း ရှိပါတယ်။ ပါဝါ ၀င်းဒိုး၊ တီဗီ၊ အဲယားကွန်၊ ပါဝါ စတီယာရင်၊ တို့ပါရှိပါတယ်။ အဖြူ ၊ငွေရောင်၊ မီးခိုးရောင် တို့ကို ရွေးနိင်ပါတယ်။ လူငါးယောက်ထိုင်၊ ညာမောင်း ဖြစ်ပြီး နောက်ဖုံး အပါအ၀င် တံခါး (၅) ပေါက် ပါရှိပါတယ်။\nစလစ် လွတ်သွင်းနိင်တဲ့ မော်ဒယ်များ ဖြစ်တဲ့ ၂၀၀၉၊ ၂၀၀၈ စတဲ့ မော်ဒယ်တွေကို အသွင်းများပါတယ်။ အင်ဂျင်ကတော့ ၁၂၀၀စီစီ၊ ၁၅၀၀ စီစီ၊ ၁၆၀၀ စီစီနဲ့ ၁၈၀၀ စီစီ တို့လာပြီး ပြည်တွင်းမှာတော့ ၁၃၅၀ စီစီအောက်ဖြစ်တဲ့ အင်ဂျင်တွေကို သွင်းလေ့ရှိပါတယ်။ အော်တို ဓာတ်ဆီ ကားတွေ ဖြစ်ပါတယ်။ ပြည်တွင်းလမ်းတွေနဲ့တော့ အကြမ်းပတမ်းခံ မောင်းနင်နိင်တဲ့ မာဇဒါ ဗန်ကားများ ဖြစ်ပြီး ပစ္စည်း သယ်ယူမူမှာလည်း နေရာ နောက်ခန်းက ကျယ်ဝန်းစွာ ပါရှိတဲ့ အတွက် အဆင်ပြေလှတာကို တွေ့ရပါတယ်။ ကားအတွင်းခန်းကလည်း ရှင်းလင်းပြီး ကျယ်ပြန့်လှတဲ့ အတွက် အကြိုက်တွေ့စေမှာ ဖြစ်ပါတယ်။\nဈေးကွက် ကား ဈေးနှုန်းများ\nဈေးနှုန်းမှာ တစ်ခြားကား အမျိုးအစားတွေလို မော်ဒယ် ကွဲတွေ သိပ်မရှိတဲ့ အတွက် ကားဈေးခေါ်ယူမူမှာလည်း ရှင်းပါတယ်။ အနာအဆာနဲ့ လေလံ ဂရိတ်၊ မော်ဒယ် နှစ်များ လောက်ကိုသူ ကြည့်ပြီး ဈေးနှုန်း အနည်းငယ် ကွာသွားမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ ဈေးကတော့ ကျပ် သိန်း ၈၀ လောက်ကနေ စပြီး ရနိင်ကာ ကျပ်သိန်း ၁၁၀ လောက်ထိ ပေါက်မှာ ဖြစ်ပါတယ် ၊ ဈေးနှုန်းများဟာ ကားရဲ့ ကောင်းမွန်မူကို မူတည်နေသလို လေလံမှ မှာယူရရှိခဲ့တဲ့ ဈေးအပေါ်တွင်လည်း မူတည်နေတာ ဖြစ်ပါတယ်။


တက္ကသီလာ - ဝီကီပီးဒီးယား\nတက္ကသီလာသည် ယခု ပါကစ္စတန်နိုင်ငံ အနောက်မြောက်ပိုင်းတွင် တည်ရှိသော ရှေးဟောင်းမြို့တော်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် အရေးပါသော ရှေးဟောင်းသုတေသနနယ်မြေ တစ်ခု ဖြစ်ပြီး ယူနက်စကိုမှ ၁၉၈၀ ခုနှစ်တွင် ကမ္ဘာ့အမွေအနှစ်နေရာ အဖြစ် ကြေညာခဲ့သည်။  ၎င်း၏ အပျက်အစီးများသည် ပါကစ္စတန်နိုင်ငံ ပန်ဂျပ်ပြည်နယ် ရာဝါပင်ဒီ၏ အနောက်မြောက်ဘက် ၂၂ မိုင် (၃၅ မိုင်) ခန့်အကွာ ယနေ့ တက္ကသီလာမြို့ အနီးတွင် တည်ရှိသည်။\nတက္ကသီလာသည် အိန္ဒိယတိုက်နှင့် အလယ်အာရှတို့ ၏ ဆုံချက် လမ်းဆုံ နေရာတွင် တည်ရှိသည်။ မြို့တော် အဖြစ်တည်ရှိခဲ့သည်မှာ ဘီစီ ၁၀၀၀ ခန့်မှ စတင်သည်။ တက္ကသီလာရှိ အချို့သော အပျက်အစီးများသည် ဘီစီ ၆ရာစု အာချေမနစ် အင်ပိုင်ယာ တည်ရှိသည့် အချိန်ကို ဖော်ပြနေပြီး ဆက်တိုက်ဆိုသလိုပင် မာရူယန်၊ အင်ဒို-ဂရိ၊ အင်ဒို-ဆင်သီယန် နှင့် ကူရှန်ခေတ်များကို ဖော်ပြနေသည်။ မဟာဗျူဟာမြောက်သော နေရာတွင် တည်ရှိသဖြင့် ရာစုနှစ်များစွာ အတွင်း တက္ကသီလာသည် တစ်လက်မှ တစ်လက်သို့ ပြောင်းလဲခဲ့ပြီး အင်ပိုင်ယာ မြောက်များစွာက ထိန်းချုပ်ရန် အပြင်းအထန် ကြိုးစားခဲ့ကြသည်။ ရှေးခေတ် ထိုဒေသများကို ဆက်သွယ်သော မဟာကုန်သွယ်ရေးလမ်းကြောင်းကြီး အရေးမပါတောသည့် အခါတွင် မြို့တော်သည် အရေးမပါသော အဖြစ်သို့ ရောက်ရှိသွားပြီး ခြေသလုံးအိမ်တိုင် ဟူနပ်စ်လူမျိုးတို့၏ ဖျက်ဆီးမှုကို ခံခဲ့ရသည်။ ရှေးဟောင်းသုတေသန ပညာရှင် အလက်ဇန္ဒား ကာနင်ဟမ်မှ တက္ကသီလာ၏ အပျက်အစီးများကို ၁၉ ရာစု အလယ်ပိုင်းတွင် ပြန်လည် ရှာဖွေ တွေ့ရှိခဲ့သည်။\nတက္ကသီလာသည် ပညာသင်ကြားရာ ဗဟိုဌာန တစ်ခု ဖြစ်ခဲ့ပြီး အချို့မှ ကမ္ဘာ့အစောဆုံး တက္ကသိုလ် အဖြစ် သတ်မှတ်ကြသည်။  အချို့ကမူ ယနေ့ခေတ် တက္ကသိုလ်များ နှင့် နှိုင်းယှဉ်၍ တက္ကသီလာအား တက္ကသိုလ် အဖြစ် မသတ်မှတ်ကြပေ။ အိန္ဒိယ အရှေ့ပိုင်းတွင် ၎င်း၏ နောက်မှ ပေါ်ပေါက်လာသော နာလန္ဒတက္ကသိုလ်နှင့် နှိုင်းယှဉ်၍ ကြည့်ပါက တက္ကသီလာတွင် တွင် နေထိုင်ကြသော ဆရာများမှာ ကောလိပ်တစ်ခု၏ အဖွဲ့ဝင်များ မဟုတ်ကြခြင်း နှင့် စာသင်ကြားရန် သီးသန့်တည်ဆောက်ထားသော စာသင်ခန်းမ နှင့် လူနေထိုင်ရာ အဆောင်များ မရှိခြင်း တို့ကြောင့် ဖြစ်သည်။ \n၂၀၀၆ ခုနှစ်တွင် ဂါးဒီးယန်း သတင်းစာမှ တက္ကသီလာအား ပါကစ္စတန်နိုင်ငံ၏ ကမ္ဘာလှည့်ခရီးသွားများ သွားရောက်လည်ပတ်နေရာ များတွင် ပထမ အဖြစ် သတ်မှတ် ဖော်ပြခဲ့သည်။ . ၂၀၁၀ ခုနှစ် ကမ္ဘာ့အမွေအနှစ် ရန်ပုံငွေ အဖွဲ့၏ အစီရင်ခံစာ အရ တကမ္ဘာလုံးရှိ ပြန်လည်အဖတ်ဆည်မရနိုင်အောင် ပျက်စီးဆုံးရှုံးလုဆဲ ဖြစ်သော နေရာ ၁၂ ခုတွင် တစ်ခု အဖြစ် ထည့်သွင်း သတ်မှတ်ခဲ့ပြီး လုံလောက်သော စီမံခန့်ခွဲမှု မရှိခြင်း၊ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု၏ ဖိအားကို ခံရခြင်း၊ လုယက်ခံရခြင်း၊ စစ် နှင့် ပဋိပက္ခများအား အဓိက ခြိမ်းခြောက်မှု အဖြစ် ဖော်ပြခဲ့သည်။\n↑ Taxila။ UNESCO။ 1 June 2017 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။\n↑ Kulke & Rothermund 2004: "In the early centuries the centre of Buddhist scholarship was the University of Taxila."\n↑ Mookerji 1989, p. 478: "Thus the various centres of learning in different parts of the country became affiliated, as it were, to the educational centre, or the central university, of Taxila which exercisedakind of intellectual suzerainty over the wide world of letters in India."\n↑ Mookerji 1989, p. 479: "This shows that Taxila wasaseat not of elementary, but higher, education, of colleges orauniversity as distinguished from schools."\n↑ Windsor၊ Antonia။ "Out of the rubble"၊ The Guardian၊ 17 October 2006။ 24 May 2010 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။\n↑ Global Heritage Fund | GHF။ 20 August 2012 တွင် မူရင်းအား မော်ကွန်းတင်ပြီး။ 17 February 2018 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။\n"https://my.wikipedia.org/w/index.php?title=တက္ကသီလာ&oldid=695590" မှ ရယူရန်