မြတ်စွာဘုရား၏ အဆုံးအမ တရားတော်များ အားထုတ်ကျင့်ကြံမှသာ သာသနာတော် အဓွန်.ရှည်မည်ဖြစ်၏\n"သင်္ခါရသဘောတို့သည် ပျက်စီးခြင်းသဘောရှိကြသည်၊သင်ချစ်သားတို့ မမေ့မလျှော့သော သတိတရားတို့ဖြင့် အားထုတ်ကြကုန်လော့(မြတ်စွာဘုရား၏ နောက်ဆုံးအဆုံးအမ) "\n"လူတစ်ယောက်ဟာ အသက်တစ်ရာနေရပေမယ့် ရုပ်နာမ်တို့ရဲ့အဖြစ် အပျက်ကို မမြင်ဘူး (မသိဘူး)ဆိုရင် မမြတ်ဘူးတဲ့၊ လူတစ်ယောက်ဟာ တစ်ရက်တည်းနေရပေမယ့် ရုပ်နာမ်တို့ရဲ့ အဖြစ်အပျက်ကို မြင်ရတယ် (သိတယ်)ဆိုရင်တော့ မြင့်မြတ်ပါတယ်တဲ့"\nEnglish တရားဓမ္မစာအုပ်များ အသံဖိုင်များ ဗွီဒီယိုဖိုင်များ\nPosted by Kyaw81 at 6:36 AM0comments\nကံဥာဏ်ဝီရိယစွမ်းအင်များ၊ ဖန်ဆင်းရှင်လို့မှတ်စေသား - တဲ့။\nအရှင်ဇ၀န (မေတ္တာရှင်- ရွှေပြည်သာ)\nPosted by Kyaw81 at 8:08 PM0comments\nထွဋ်ခေါင်ဆရာတော်ဘုရားကြီး၏ ကမ္မဌာန်းသံပေါက် လင်္ကာများ\n၁။ သဗ္ဗေသတ္တာ၊ ဝေနေယျာ၊ သံသာရှည်လှပြီ။\n၂။ အတည်ကျကျ၊ ဘယ်ဘ၀၊ ရကြမရှိပြီ။\n၃။ ရအံ့နိုးနိုး၊ လောဘမျိုး၊ အကျိုးယုတ်လှပြီ။\n၄။ သုံးပါးညီးညီး၊ လောင်မီးကြီး၊ ဖိစီးလှလေပြီ။\n၆။ ပိုးဖလံမျိုး၊ မီးကိုတိုး၊ ကိုယ်ကျိုးနည်းလှပြီ။\n၇။ ကာမဂုဏ်မွဲ၊ သည်မိုက်ခဲ၊ မခွဲနိုင်ကြပြီ။\n၈။ မခွဲနိုင်ကြ၊ လူ့ဗာလ၊ မိုက်စသိမ်းသင့်ပြီ။\n၁၀။ များအသင်္ချေ၊ ရှင်စောထွေ၊ ရှောင်သွေလွဲခဲ့ပြီ။\n၁၁။ တစ်ဆူမသင့်၊ တစ်ဆူသင့်၊ ဖူးခွင့်တွေ့ထိုက်ပြီ။\n၁၂။ မတော်မတရား၊ ကျင့်ဖောက်ပြား၊ မိုက်အားကြီးလှပြီ။\n၁၃။ အလိုမလိုက်၊ သည်အမိုက်၊ ပယ်ထိုက်သင့်လှပြီ။\n၁၄။ မပယ်မချိုး၊ ဆင်ကန်းတိုး၊ ဟုတ်နိုးထင်လှပြီ။\n၁၅။ ဟုတ်နိုးသမှု၊ ထင်တိုင်းပြု၊ ယခုတိုင်ခဲ့ပြီ။\n၁၆။ တရားလက်လွတ်၊ ငှက်တောင်ကျွတ်၊ ၀ဋ်နှင့်မကင်းပြီ။\n၁၈။ အရတော်စွ၊ သည်ဘ၀၊ လှလှကျင့်ထိုက်ပြီ။\n၁၉။ ကြုံကြိုက်တော်စွာ၊ သာသနာ၊ ရောင်ဝါထွန်းလှပြီ။\n၂၀။ သတိရရ၊ မြတ်ပုည၊ ပြုရကောင်းသင့်ပြီ။\n၂၁။ တစ်နေ့တစ်နေ့၊ နက်ဖြန်ရွေ့၊ မမေ့ကောင်းသင့်ပြီ။\n၂၃။ ထင်မှားတတ်စွာ၊ သက္ကာယာ၊ မိစ္ဆာကင်းသင့်ပြီ။\n၂၄။ ငါးခုခန္ဓာ၊ ရုပ်နမ်မှာ၊ မှန်စွာ မှတ်သင့်ပြီ။\n၂၅။ သမ္မသန၊ ဥာဏ်အစ၊ ထင်လှသင့်ကြပြီ။\n၂၆။ နင်ဖြင့်နင့်ကိုယ်၊ ဆုံးမယဆို၊ နင့်ကိုယ်အမှုသည်။\n၂၈။ နှလုံးဖုံဖုံ၊ ထုံတုံတုံ၊ နင့်ပုံကြော့ကြမ်းသည်။\n၂၉။ နင်နှင့်နင့်ကံ၊ စီရင်ဖန်၊ အမှန်ဖြစ်တော့သည်။\n၃၀။ ယခုနင့်ကိုယ်၊ နင့်အလို၊ ဘယ်ကိုပြည့်စုံသည်။\n၃၁။ နင့်ကိုယ်နင်နှစ်၊ နင့်အပြစ်၊ နင်ဖြစ်ခံရမည်။\n၃၂။ နင့်ကိုနင့်အား၊ နင်မသနား၊ နင်မှားရှာတော့သည်။\n၃၃။ ဒါနသီလာ၊ ဘာဝနာ၊ နင်သာပြုသင့်သည်။\n၃၅။ မျက်တောင်တစ်ယှက်၊ လျှပ်တစ်ပြက်၊ နင့်သက်သေလိမ့်မည်။\n၃၇။ ကြီးငယ်မဟူ၊ ကိုယ့်ရွယ်တူ၊ ခုမူသေလှပြီ။\n၃၈။ အမှန်သေရိုး၊ ထိုလူမျိုး၊ ကြောက်စိုးရွံ့သင့်ပြီ။\n၃၉။ မသွင်းနှလုံး၊ အထင်ရှုံး၊ ပျက်ပြုန်းလှလေပြီ။\n၄၀။ ခန္ဓာကြွေလျော်၊ ရှိပြန်သော်၊ ပူဇော်ကောင်းလှပြီ။\n၄၁။ သွားကျိုးဆံဖြူ၊ ရှိပါမူ၊ ဘယ်သူမကြောက်ပြီ။\n၄၃။ ခယ၀ယ၊ ဘိဇ္ဇန၊ ပျက်ကြလှလေပြီ။\n၄၄။ အပ္ဗိယေဟိ၊ ပိယေဟိ၊ ဒုက္ခိကြုံလေပြီ။\n၄၆။ နိဗ္ဗာန်သာခေါင်၊ ဘေးမဲ့သောင်၊ ရောက်အောင်ပြုသင့်ပြီ။\n၄၇။ မပြုပါဘဲ၊ နင်ရှောင်လွဲ၊ နင်ပဲမိုက်လှသည်။\n၄၉။ ဘုရားသွားသွား၊ ကျောင်းသွားသွား၊ စိတ်ထားနင်မကြည်။\n၅၀။ ဒါနသီလာ၊ နင်ပြုခါ၊ စေတနာဇောမကြည်။\n၅၁။ သို့ပင်ပြုလို၊ နင့်ကုသိုလ်၊ ဘယ်ကိုသွားလိမ့်မည်။\n၅၂။ လောကုတ္တရာ၊ မြိုက်သြဇာ၊ နင်သာဝေးလှသည်။\n၅၃။ ဇောစိတ်သန်သန်၊ ကုသိုလ်မှန်၊ နင်ကြံပြုရမည်။\n၅၄။ သို့ပြုမှသာ၊ သည်ခေမာ၊ နင်သာနီးရမည်။\n၅၅။ ဤသို့စုံစေ့၊ ပြန်လှန်၍၊ စေ့စေ့နှလုံးတည်။\n၅၇။ ဂင်္ဂါဝါဠု၊ ပမာပြု၊ သဲစု မကပြီ။\n၅၉။ တဏှာမြစ်မ၊ ပင်လယ်ဝ၊ နစ်ကြလေကုန်ပြီ။\n၆၀။ တဏှာလည်းပွား၊ ဒုက္ခများ၊ သွား၍မဆုံးပြီ။\n၆၂။ သေမင်းနိုင်ငံ၊ အဖန်ဖန်၊ လိုက်ပြန်ရလေပြီ။\n၆၃။ ဝေဘူတောင်မျှ၊ ပမာပြ၊ အရိုးမကပြီ။\n၆၄။ နစ်တုံပေါ်တုံ၊ သုံးပါးဘုံ၊ ကြုံပြန်ရလေပြီ။\n၆၆။ အ၀ိဇ္ဇန္ဓ၊ သည်မောဟ၊ ညှဉ်းဆဲလှပေပြီ။\n၆၇။ နီဝရဏ၊ ဆီးတားကြ၊ လမ်းစ မဆုံးပြီ။\n၆၉။ ဘ၀တိုင်းသေ၊ သင်္ချိုင်းမြေ၊ ပွားစေလှလေပြီ။\n၇၀။ လမ်းကောက်လည်းသွား၊ လူအများ၊ အမှားကြိုက်ခဲ့ပြီ။\n၇၁။ လမ်းကြောင်းမမှန်၊ မြတ်နိဗ္ဗာန်၊ ဧကန်လွဲခဲ့ပြီ။\n၇၂။ ဘ၀မဆုံး၊ ဒုက္ခတုံး၊ လုံးလုံး ခံရပြီ။\n၇၃။ လောကမျက်ရှူ၊ သဗ္ဗညု၊ ယခုရှိရဲ့ မင်း။\n၇၄။ ဘုရားဖြစ်ခါ၊ သာသနာ၊ ရောင်ဝါတ၀င်းဝင်း။\n၇၅။ မနုဿတ္တ၊ ဒုလ’ဘ၊ ရအောင်ခဲကြမင်း။\n၇၆။ ဗြဟ္မာ့ပြည်က၊ အပ်ကိုချ၊ မြေကအပ်တစ်စင်း။\n၇၇။ အပ်သွားချင်းသာ၊ ထိဖွယ်ရာ၊ ပမာမှတ်ကြမင်း။\n၇၈။ နိယျာနိက၊ မြတ်ဓမ္မ၊ ကြားရခဲ၏မင်း။\n၇၉။ သဒ္ဓါဗလ၀၊ ဒုလ’ဘ၊ ရအောင်ခဲကြမင်း။\n၈၀။ အရတော်ခိုက်၊ လူတစ်ဝိုက်၊ ခဲလိုက်ကြကုန်မင်း။\n၈၁။ ကိုယ့်ဖို့မရ၊ သည်နောင်တ၊ ဖြစ်တတ်ကြ၏မင်း။\n၈၂။ ဤသို့ဘ၀၊ ဖြစ်သမျှ၊ ရမည်ခဲ၏မင်း။\n၈၃။ ထူးမြတ်စွာလှ၊ လူ့ဘ၀၊ နှမြောကြကုန်မင်း။\n၈၄။ မြတ်သည်ကိုမှ၊ မသိကြ၊ ဗာလနှလုံးသွင်း။\n၈၅။ ဗာလဖြစ်က၊ လူ့ပါပ၊ ကြာကြကုန်ပြီမင်း။\n၈၆။ လူဖြစ်ကျိုးမှ၊ မခံရ၊ ရှူံးလှချေ၏မင်း။\n၈၇။ ဘ၀တိုင်းရှူံး၊ လူ့ကျောက်တုံး၊ စုန်းစုန်းမြုပ်၏မင်း။\n၈၈။ စုန်းစုန်းမြုပ်ခါ၊ မပေါ်လာ၊ ကြမ္မာမှောက်၏မင်း။\n၈၉။ နိဗ္ဗာန်လမ်းစ၊ ဤသို့ပြ၊ မှတ်ကြနှလုံးသွင်း။\n၉၀။ ကလျာဏမိတ္တ၊ ပဏ္ဍိတ၊ ပေါင်းဖော်ရ၏မင်း။\n၉၁။ ထိုကလျာဏ၊ ဆိုဆုံးမ၊ လိုက်နာရ၏မင်း။\n၉၄။ အလောဘ အဒေါသ အမောဟ နိက္ခမ ၀ိဝေက နိဿရဏ၊ ဤခြောက်ဝ၊ အလိုရှိကြမင်း။\n၉၅။ ရွှေပြည်သနစ်၊ သာသည့်ခေတ်၊ စိစစ်ကြကုန်မင်း။\n၉၆။ ရွှေပြည်ချမ်းသာ၊ စံချင်ရှာ၊ ဆိတ်ငြိမ်ရာသို့ချဉ်း။\n၉၇။ အနိစ္စကောင်၊ ဒုက္ခကောင်၊ အနတ္တကောင်၊ အသုဘကောင်၊ ထင်အောင် နှလုံးသွင်း။\n၉၈။ အနိစ္စတုံး၊ ဒုက္ခတုံး၊ အနတ္တတုံး၊ အသုဘတုံး၊ လုံးလုံး နှလုံးသွင်း။\n၉၉။ ဤသို့ထင်မှ၊ မဂ်လမ်းစ၊ ရမည်မှတ်စင်းစင်း။\n၁၀၀။ မဂ္ဂင်ဖောင်ကြီး၊ တက်၍စီးမှ၊ ပြည်ကြီးအမတ၊ နိရောဓ၊ ရမည်မှတ်ကြမင်း။\n၁၀၁။ ယခုဘ၀၊ မသိကြမူ၊ အမတမည်ခေါ်၊ ရွှေပြည်တော်၊ အစော်မနံလျှင်း။\nအရတော်စွ ၊ သည်ဘ၀ ၊ လှလှကျင့်ထိုက်ပြီ ။\nကြုံကြိုက်တော်စွာ ၊ သာသနာ ၊ ရောင်ဝါထွန်းလှပြီ ။\nသတိရရ ၊ မြတ်ပုည ၊ ပြုကြကောင်းသင့်ပြီ ။\nတနေ့ တနေ့ ၊ နက်ဖြန်ရွေ့  ၊ မမေ့ ကောင်းသင့်ြ့ပီ ။\n( ထွဋ်ခေါင်ဆရာတော် )\nငါ့ကိုယ် ငါ့သား ၊ ငါ့မယား ၊ ထင်မှားလှလေပြီ ။\nထင်မှားတတ်စွာ ၊ သက္ကာယာ ၊ မိစ္ဆာကင်းသင့်ပြီ ။\nငါးခုခန္ဓာ ၊ ရုပ်နာမ်မှာ ၊ မှန်စွာမှတ်သင့်ပြီ ။\nသမ္မသန ၊ ဉာဏ်အစ ၊ ထင်လှသင့်ကြပြီ ။\nPosted by Kyaw81 at 12:08 AM0comments\n၀ိပဿနာ ညစ်ညူးကြောင်း ဆယ်မျိုး\n၀ိပဿနာ ညစ်ညူးကြောင်း ဆယ်မျိုးကို ပဏ္ဍိတဝေဒနီယကျမ်းနောက်မှ ရေးသားသော အဘိဓမ္မတ္တသရူပဒီပနီ ကျမ်း၌ ပို၍ ပြည့်စုံစွာ ဖော်ပြထားသည်။\n၁။ သြဘာသ = အရောင်အလင်း၊\n၂။ ပီတိ = အလွန်ပီတိဖြစ်ခြင်း၊\n၃။ ပဿဒ္ဓိ = ကိုယ်စိတ်နှစ်ပါး အလွန်အေးငြိမ်းနေခြင်း၊\n၄။ အဓိမောက္ခ = အလွန်ကြည်လင်၍ သဒ္ဓါဖြစ်ခြင်း၊\n၅။ ပဂ္ဂဟ = အလွန်ဝီရိယ မျှတခြင်း၊\n၆။ သုခ = အလွန်ရွှင်လန်း ချမ်းသာခြင်း၊\n၈။ ဥပဋ္ဌာန = အလွန် သတိထင်ခြင်း၊\n၉။ ဥပေက္ခာ = ဥပေက္ခာ အားကောင်းခြင်း၊ (ဟန်ချက်ညီခြင်း)\n၁၀။ နိကန္တိ = (ယင်းသို့ ဖြစ်ရသည်များကို) နှစ်သက်သာယာခြင်း။\nအထက်ပါဆယ်မျိုးတွင် အရောင်အလင်း နှင့် စပ်၍ ဤသို့ မှတ်ချက် ပေးတော်မူ၏။\nအရောင်သြဘာသကား ပုဂ္ဂိုလ်တိုင်းမှာ မဖြစ်။ ဈာနလာဘီ သမာဓိ ကြီးထွားသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့မှာ ဖြစ်တတ်၏။ သူတစ်ပါး မမြင်ရဘဲ မိမိသာ ဖြင်ရသော စိတ်ကြည် စိတ်လင်း၊ ဥာဏ်ကြည် ဥာဏ်လင်း အရောင်လည်း ဖြစ်ပေါ်လာတတ်၏။ သူတစ်ပါးတို့ပါ မြင်ကောင်း လောက်အောင် ကိုယ်ရောင်လည်း ထွက်တတ်၏။\nPosted by Kyaw81 at 11:46 PM0comments\nမင်းကွန်းဆရာတော်ဘုရား၏ ဖိုလ်စိတ်အကြောင်း ရှင်းလင်းချက်\nဖိုလ်ဝင်စားတာ ထိုင်ရပ်လည်းဝင်စားနိုင်တယ်၊ ရပ်ပြီးလည်းဝင်စား နိုင်တယ်၊ လမ်းလျှောက်ပြီး လည်းဝင် စားနိုင်တယ်၊ လဲလျောင်းပြီးလည်း ၀င်စားနိုင်တယ်။တခြားစိတ်တွေမဖြစ်ပဲ ဒီဖိုလ်စိတ်နဲ.တစိတ်ပြီး တ စိတ် ဆက်ပြီးဖြစ်တာကို ဖိုလ်ဝင်စားတယ်ခေါ်တယ်။\nုအပ္ပာနာဇောများသည် ဣရိယာပုတ်ကိုလည်း ထောက်ပံ.ခိုင်ခံစေ၏ဒီလို ရှေ.ကနိသာယ ပြန်ခဲ.တယ်။အဲဒီမှာ အပ္ပာနာဇောများသည် ဣရိယာပုတ်ကိုလည်း ထောက်ပံ.၏ဟုဒီလိုကလေးများအနက်ပြန်ခဲ.ရင် ပိုဟန်ကျ မယ်လိုထင်ပါ၏။ အဲဒီမှာ အပ္ပာနာဇောများသည်ဣရိယာပုတ်ကိုလည်းပဲ ဆိုသည်.စကားဖြင်.စိတ်ကြောင်. ဖြစ်သော ရုပ်ရိုးရိုးကိုလည်းဖြစ်စေတယ်။လျောင်းသောအခြင်းအရာ၊ ထိုင်သောအခြင်းအရာ၊ ရပ်သောအခြင်း အရာ၊ သွားသောအခြင်းအရာတွေနှင်.စိတ်အထူးထူးကိုဖြစ်စေတယ်။ ဣရိယာပုတ်တွင် ကြာကြာနေနိုင်အောင်\nအဲဒီမှာ ထောက်ပံခိုင်ခံစေနိုင်တယ်ဆိုတဲ. အဲဒီစကားကိုယူပြီးတော. ဖလသမာပတ်နှင်.ပတ်သတ်ပြီးသော အလွဲလွဲ အချော်ချော်တွေကိုစဉ်းစားနိုင်အောင်ဖြစ်ပါတယ်။ ထောက်ပံခိုင်ခံစေ ၏်ဆိုသော နိသာယ ဆရာတော် ကြီးများ၏အနက် ကိုကြည်.ပြီးတော. တချို.ဘာဖြစ်တယ်မဆိုနိုင်ဘူး၊ တခါတည်းမလှုပ်မရှပ်ပဲ ထိုင်နေတာတွေ အဲဒါကို ဖလသမာပတ်ဝင်စားတယ်လိုယနေ.လောက တချို.တချို.ဌာန တွင် သမုတ်ကြတယ်၊ပြောကြတယ်။ ဟုတ်ပါတယ်။တချိန်ကအဲဒီလိုဖလသမာပတ် ၀င်စားတယ်ဆိုတဲ. သူငယ်ကလေးတယောကိုတွေ.ဘူးတယ်။ အဲဒီသူငယ်လေးရဲ.ဆရာတော်က ကိုယ်တော် ဒီကလေးကိုကြည်.စမ်း၊ ဟေ.ကောင်မင်း ဖလသမာပတ်ဝင်စား ပြလိုက်စမ်းလို သူ.ဘုန်းကြီးကပြောတာပဲ။အဲဒီ အခါကျတော. ကလေးက ပကတိ မျက်တောင်လေး ခတ်ရာက မ ခတ်တော.ပဲ.ထွက်လေးဝင်လေ အာနာပါနလုပ်သလို အမူအရာပါပဲ။ ဒါကိုရှုတဲ. အမူအရာပြတယ်။ တော.ကြ တော. မျက်စိတွေမှိတ်ပြီးတော. မေ.သလိုဖြစ်သွားတယ်။ ကိုယ်တော် အဲဒါကိုဖလသမာပတ်ဝင်စားတယ်လို၊ သူ.လက်ကိုစမ်းကြည်.စမ်း ဘယ်လောက်ခိုင်သလဲဆိုတာနဲ. ဘုန်းကြီးကစမ်းကြည်.တယ်။ အဲဒါနဲ.သူ.လက်က လေးထားရာက မကြည်.တယ်။ ဘုန်းကြီးကမ မပြီဆိုရင်သူ.က အောက်ဖိတဲ.ပုံ မလိုက်ဖိလိုက် မလိုက်ဖိလိုက် ပေါ.။သူ.ကအောက်ကိုတအားဖိထားတယ်။ ဒါကြောင်.ဣရိယာပုတ်ခိုင်တဲ.ဆိုတာ ဒါကိုပြောတာပဲကို။ အမှန် ကတော. အပ္ပာနာဇောများသည်ဣရိယာပုတ်ကိုလည်း ထောက်ပံ.၏။ခိုင်ခံ.စေ၏ ဒါပေမယ်.မြောက်လိုမရ အောင်ဖြစ်တဲ. သဘောမျိုးမဟုတ်ဘူး။ သူတို.ကမြောက်လိုမရအောင်ဖြစ်တယ်လိုယူတယ်။ သူ.ကအံကြိတ်ပြီး ပြန်ပြီးဖိတဲ.ပုံပေါ်နေတယ်။ ဒါနဲ.စဉ်းစားကြည်.တယ်။\nကလေး ရဲ.ပကတိအားနဲ.ဆိုလိုချင်လျင် သူ.ကပြန်ပြီးဖိပေမယ်. ငါ.အထက်မြောက်ဆွဲလိုရှိလျှင်ပကတိက လေးရဲ. အားဆိုလျှင်ကြွပြီးတော. တမိုက်လောက် တထွာလောက်မြောက်ပါရမယ်။ အဲဒီလိုပါအောင်သူကိုဆွဲမမြောက်နိုင်ဘူး၊ဒါပကတိကလေးရဲ.အင်အားမဟုတ်ဘူး။ဖလသမာပတ်ကလေးရှင်ရဲ.ဘုန်းကြီးကိုအရှင်ဘုရားရဲ.က\nအတုအယောင်တွေ.ပေါ.များသော ခေတ်မှာ အတုအယောင်တွေခွဲခြားတတ်အောင် ဖိုလ်စိတ်အ ကြောင်း ဗဟုသုတကိုတင်ပြပေးလိုက်ပါတယ်\nဤသို့ တက်လိုက်ကျလိုက်နဲ့ ဖြစ်နေသော ၀ိပသနာဥာဏ် သည် ပင်လယ်ကူး သဘောင်္မှ လွှတ်လိုက်သော ငှက်နှင့်တူ၏။ တူပုံကား ရှေးခေတ် ကာလက ပင်လယ် ခရီးသည်တို့သည် ကမ်းစကျွန်း နီးရာအရပ်ကို မမှန်းဆ နိုင်သောအခါ၌ အသင့် ယူဆောင်ခဲ့သော ကျီးငှက်ကို လွှတ်လိုက်၍ စူးစမ်းကြ သတဲ့။ ထိုငှက်သည် သဘောင်္မှ ပျံသွား၍ အရပ်လေးမျက်နှာ၌ ကမ်းစကို ရှာသတဲ့။ ကမ်းကို မတွေ့ရ သေးလျင် သဘောင်္သို့သာ ပြန်၍ ပြန်၍ နားရသတဲ့။ နိဗ္ဗာန်ကို မျက်မှောက်ပြုလျက် မဂ်ဥာဏ် ဖြစ်လောက်အောင် ဥာဏ်အား မပြည့်သေး၍ တဖန် ကျဲကျဲ သွားခြင်းသည် ကမ်းစကို မတွေ့ရသော ထိုငှက်၏ သဘောင်္ကို ပြန်ပြန် ကပ်နားခြင်းနှင့် တူ၏။ ကမ်းအရပ်ကို မြင်လျင်ကား ထိုငှက်သည် သဘောင်္ဆီသို့ မပြန်လာ တော့ဘဲ ထိုကမ်းဆီ သို့သာလျင် တဟုန်တည်း ပျံသွားသတဲ့။ ဤအတူပင် ဤမှတ်သိမှု ၀ိပဿနာ ဥာဏ်သည်လည်း က္ကနြေ္ဒငါးပါး ရင့်သန်သော ခဏ၌ အမှတ် အထူး ကောင်းနေစဉ် အတွင်းမှာပင် တစ်ကြိမ်ထက် တစ်ကြိမ် သာ၍ သွက်လက် ရှင်းလင်းစွာ အနည်းဆုံး သုံးလေးခါမျှ သိမြင်ပြီးလျင် ထိမှု သိမှု ကြားမှု မြင်မှု စားမှု နံမှု စသောဤသင်္ခါရ ၆ မျိုးတို့တွင် (တွေ့ကြုံ လွယ်ရာကို ရှေးထား၍ စဉ်သည်) ထိုခဏ၌ ထင်ရှား ဖြစ်ပျက်သော သင်္ခါရ တစ်မျိုးမျိုးကို မှတ်သိပြီး သည်နှင့် တစ်ပြိုင်နက် မှတ်တဲ့ အာရုံနှင့် မှတ်သိမှု ဟူသော သင်္ခါရ အလုံးစုံ ကင်းပြတ် ချုပ်ငြိမ်းသော နိဗ္ဗာန်ကို မျက်မှောက် တွေ့မြင်လျက် မဂ်ဖိုလ် အဆင့်သို့ သာလျှင် ဆိုက်ရောက်သွား လေတော့၏။\nဤသို့ ဆိုက်ရောက် သွားသော သူအား ဆိုက်ရောက် ခါနီးတွင် ရှေးအဖို့က တစ်ကြိမ်ထက် တစ်ကြိမ် သွက်လက် ကောင်းမွန်သော မှတ်ချက်များလည်း ကောင်းစွာ ထင်ရှားပေ၏။ နောက်ဆုံး မှတ်ချက်၏ အခြားမဲ့၌ သင်္ခါရ အာရုံ အလုံးစုံကို စွန့်လွှတ်ပြီးလျင် သင်္ခါရ ကင်းပြတ် ချုပ်ငြိမ်းသော နိဗ္ဗာန် အာရုံသို့ ကူးပြောင်း သွားပုံလဲ ကောင်းစွာထင်ရှား၏။ ထို့ကြောင့်ပင်လျှင် ထိုသို့ရောက်ပြီးသော သူတို့သည် ဤသို့ ပြောပြတတ်ကုန်၏။ “အာရုံနဲ့ အမှတ်တွေ အကုန်လုံးတိကနဲ ပြတ်ပြီး ရပ်စဲသွားသည် “ဟူ၍လည်းကောင်း၊”အာရုံနဲ့ အမှတ်တွေ အကုန်လုံး ပြုတ်ကျသွားသည်” ဟူ၍ လည်းကောင်း၊ “ဆွဲကိုင်ထားရာမှ လွတ်ကျ သွားသလိုပင် အာရုံနှင့် အမှတ်တွေမှ ကျွတ်လွတ်သွားသည်” ဟူ၍လည်းကောင်း၊ “အာရုံနဲ့ အမှတ်တွေ ချုပ်ပြတ်သွားပုံက မီးတောက်ကလေး ငြိမ်းသွားသလိုပင် သိပ်လျင်မြန်တာပဲ” ဟူ၍လည်းကောင်း၊ “အမှောင်ထဲမှ အလင်းထဲသို့ ရုတ်တရက် ရောက်သွားသလိုပင် အာရုံနှင့် အမှတ်တွေမှ လွတ်သွားသည်” ဟူ၍လည်းကောင်း၊’အရှူပ်ထဲမှ အရှင်းထဲသို့ ဖြုတ်ကနဲ ရောက်သွားသလိုပင် အာရုံနှင့် အမှတ်တွေမှလွတ်ထွက်သွားသည်” ဟူ၍လည်းကောင်း၊ “ရေထဲမှာ မြုပ်သွားသလိုပင် အာရုံရော မှတ်စိတ်ရော မြုပ်သွားသည်” ဟူ၍လည်းကောင်း၊ “ပြေးလာသော သူကို ဆီး၍ တွန်းလိုက်သလိုပင် အာရုံနှင့် အမှတ် ရပ်တန့် သွားသည်” ဟူ၍လည်းကောင်း၊ “အာရုံရော မှတ်စိတ်ရော ပျောက်သွားသည်” ဟူ၍ လည်းကောင်း ဤသို့ စသည်ဖြင့် ပြောပြတတ်ကြပေသည်။\nသင်္ခါရ ချုပ်ငြိမ်းတဲ့ သဘောကို မျက်မှောက်တွေ့ရသော ထိုအချိန် ကာလ သည်လည်း မကြာမြင့် လှချေ။ တစ်ကြိမ် တည်းသော မှတ်သိမှု၏ ကာလကဲ့သို့ တစ်ခဏ ကလေးမျှ သာတည်း။ထို့နောင် ထိုသို့ ဖြစ်ပုံကို ပြန်၍ ဆင်ခြင်မိ၏။ အာရုံနှင့် အမှတ်တွေ ချုပ်ကင်းလျက် ငြိမ်းသွားတာဟာ တရားထူးပဲ ဟူ၍ ဖြစ်စေ၊ မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်ပဲ ဟူ၍ဖြစ်စေ၊ ဆင်ခြင်မိ၏။ အချို့သော သုတရှိသူ သည်ကား သင်္ခါရ ချုပ်ကင်းလျက် ငြိမ်းတဲ့ သဘောက နိဗ္ဗာန်ပဲ၊ ငြိမ်းရာသို့ ဆိုက်ရောက်လျက် မျက်မှောက် သိတာက မဂ်ဖိုလ်ပဲ၊ ငါသည် နိဗ္ဗာန်ကို မျက်မှောက်တွေ့ရပြီ၊ သောတပတ္တိမဂ်ဖိုလ် ရပြီ ဟု ဆင်ခြင်မိ၏။ ဤသို့သော ဆင်ခြင်မှုမှာ သင်္ခါရ ချုပ်ငြိမ်းမှုသို့ ဆိုက်ရောက်ပုံကို နာကြား မှတ်သားဖူးသော သူအား ကျန ပြည့်စုံစွာ ဖြစ်တတ်၏။ ထို့ပြင် ပယ်ပြီး ကင်းပြီးသော ကိလေသာ မပယ်ရသေး မကင်းသေးသော ကိလေသာတို့ကိုလည်း အချို့ ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် ဆင်ခြင် တတ်သေး၏။ ဆင်ခြင်ပြီးလျှင် ဖြစ်ဆဲ ကိုယ်စိတ် အမူအရာများကို မှတ်မြဲပင် မှတ်ပြန်၏။ ထိုအခါ၌ ရုပ်နာမ် အဖြစ်အပျက် များသည် ခပ်ကြမ်းကြမ်း ဖြစ်လျက် ထင်ပေါ်၏။ အစနှင့်အဆုံး အဖြစ်နှင့် အပျက် နှစ်ပါးလုံးပင် ပီပီသသ ထင်ရှား၏။ ထို့ကြောင့် အမှတ် ကျဲသွားသည် လျှောကျ သွားသည် ဟုထင်ရ၏။ အမှန်အားဖြင့်လည်း ဥဒယဗ္ဗယ ဥာဏ်သို့ ပြန်ရောက် နေပြီဖြစ်၍ လျောကျသည် မှန်ပေ၏။ထိုဥာဏ်သည် ဥဒယဗ္ဗယဥာဏ် ဖြစ်သောကြောင့် အလင်းရောင်နှင့် ပုံသဏ္ဍာန် အာရုံများကိုလည်း တွေ့ရတတ်၏။ အချို့မှာ ဒုက္ခ ဝေဒနာ ကလေးများ ကိုလည်း တစ်ခဏမျှ တွေ့ရတတ်၏။ အများ အားဖြင့်ကား အလွန်ကြည်လင်သော စိတ်များ အဆက်ဆက် ဖြစ်ပေါ်လျက် ရှိတတ်၏။ ထိုအခါမှာ ဟင်းလင်းပြင်၌ စိတ်တကိုယ်တည်း တည်နေရသလိုပင် ဟာတာ ရှင်းတင်းကြီး ဖြစ်လျက် အလွန်ချမ်းသာ၏။ အလွန်နေကောင်း၏။ ထိုစိတ် များကိုလည်း မမှတ်နိုင်။ မှတ်သော်လည်း ပိုင်းပိုင်းခြားခြား မသိနိုင်၊တခြားကိုလည်း စိတ်မကူးလို၊ စိတ်ကူး၍လည်း မဖြစ်နိုင်ဘဲ ကြည်လင် ချမ်းသာ လျက်သာ ရှိတတ်သည်။ ကြည်လင်သော ထိုစိတ်များ အားနည်းသွားသော အခါ၌ ဆက်၍ မှတ်လျင် အဖြစ်အပျက်ကို ရှင်းလင်းစွာ သိ၏။ အတန်ကြာလျှင် အသိမ်မွေ့ဆုံး အကောင်းဆုံး မှတ်သိမှုသို့ တဖန် ပြန်၍ရောက်တတ်၏။ ထိုအခါမှာ ဥာဏ်အားကောင်းလျှင် သင်္ခါရငြိမ်းတဲ့ သဘောသို့ ရှေးကလိုပင် ဆိုက်ရောက်သွားတတ်၏။ သမာဓိဥာဏ်ထက်သန်လျှင် ဤနည်းဖြင့် ခဏခဏလည်း ဆိုက်ရောက်တတ်၏။ ယခုကာလပုဂ္ဂိုလ်များမှာ ပထမ မဂ်ဖိုလ်ကိုရရန်သာ အဓိက ရည်ရွယ်ချက် ရှိသောကြောင့် ရောက်ပြီးသော ပထမဖိုလ်သို့သာလျှင် ထပ်ကာထပ်ကာ ရောက်ခြင်းပေတည်း။ ဤသည်ကား သောတာပတ္တိဖိုလ်သို့ ရောက်ပြီးသည့်တိုင်အောင် အားထုတ်ပုံ မှတ်စဉ်နှင့် ဥာဏ်ဖြင့်တွေ့မြင်ပုံပေတည်း။\nPosted by Kyaw81 at 9:58 PM2comments\nရေလယ်ဆရာတော်နှင့် ညောင်လွန့်တောရ ဆရာတော်တို့သည် တရားထူးရလျှင် အသိပေးကြ စတမ်း ကတိအရ ရှင်က၀ိအကြောင်း စာရေးလျှောက်ထားသဖြင့် ညောင်လွန့်ဆရာတော် မိတ္ထီလာသို့ ကြွလာ စုံစမ်း စစ်မေးတော်မူသည်။\nရှင်က၀ိက လောကီ လောကီသတ်သတ်၊ လောကုတ္တ့ရာ လောကုတ္တ့ရာ သတ်သတ်မေးရန် ကြိုတင် လျှောက် ထား၏။လောကုတ်-လောကီ တစ်ရက်စီခွဲ၍ မေးတော်မူသည်။\nအနယ်နယ်မှ စာတတ် ပေတတ် အကျော် ဆရာတော်ကြီး အချို့ကလည်း စာမတတ်ဘဲ တရားထူး ရသည် ဆိုသည်ကို မယုံကြည်နိုင်ကြသဖြင့် အထပ်ထပ် စစ်မေးကြပုံ၊ နှိမ်ချသော စကားများ ပြောဆို၍ အပြစ်ကြီးကြပုံ၊ စာမတတ်သော ဦးက၀ိ၏ အလုပ်ခွင်နှင့် စပ်သော သိပုံများကို နောက်ဆက်တွဲ၌ ကြည့်ပါ။ ယင်းသို့ မေးမြန်းစိစစ် ကြသည်မှာ ပဓာနအားဖြင့် အစစ်အမှန် ၀မ်းမြောက် ကြည်ညိုလိုကြ၍ ဖြစ်သည်။ အထင်သေးသည့် ပုဂ္ဂိုလ်များ လည်း များစွာရှိ၏။ မည်သို့ဖြစ်စေ၊ ထိုအစစ် အဆေး အမေးအမြန်း အားလုံးသည် ဦးက၀ိ၏ အရဟတ္တဂုဏ် ကိုတစ်နိုင်ငံလုံးက ယုံကြည်လက်ခံ လာရအောင် မှတ်ကျောက်တင် အတည်ပြုပေး ကြရခြင်း ပင်တည်း။\nမေးသော ပုဂ္ဂိုလ်တိုင်းကပင် စာမသင်ဘဲ စာတတ် နေသော ပဋိပတ်သဘောကို အံ့သြမဆုံး ရှိကြရလေ၏။ထို့ကြောင့် (ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်နှင့် ၀ိဘင်းအဋ္ဌကထာ) တို့၌ အရိယာဖြစ်သွားလျှင် ပဋိသမ္ဘိဒါပတ္တ မဖြစ်သူ မရှိနိုင် ဟု ဖွင့်ဆိုကြကုန်၏။\n"ပဋိသမ္ဘိဒါပတ္တ" ဟူသည် ရုပ်နာမ် သဘာဝကို သဒ္ဒါ အနက် စသည် ခွဲခြား ဝေဖန်၍ အမှန်တကျ ထိုးထွင်း သိမြင်သွားသည့် အသိဥာဏ်ထူး ရသူဟု ဆိုလိုပေ၏။ အရိယာတိုင်း ပဋိဝေဓအဖြစ် ရောက်သည်ကိုပင် "ပဋိသမ္ဘိဒါဥာဏ် ရသည်"ဟု ဆိုသည်။\nအရှင် ကောဋ္ဌိကကဲ့သို့ ဂုဏ်ထူးဆောင် ပဘိန္န ပဋိသမ္ဘိဒါပတ္တ ကား အသီးအခြားတည်း။ ထို့ကြောင့် အဋ္ဌကထာ စကားသည် အတ္ထ ပဋိသမ္ဘိဒါ သဘော သဘာဝကို သိမြင်ခြင်းမျှကိုသာ ဆိုလိုဟန်ရှိ၏။\nမေး။ ။ရှင်က၀ိ၊ လောကီဈာန် အင်္ဂါ ငါးပါး ပြောစမ်းပါ။\nဖြေ။ ။ဆရာတော် အမိန့်ရှိတဲ့ ဈာန်ကို တပည့်တော် မပြောတတ်ပါ။ တပည့်တော် ပြောတတ်သလို ပြောပါရစေဘုရား။ (ပြောပါ၊ ပြောပါ ဆို၍) ဆရာတော်ဘုရား ဟောဒါက ကသိုဏ်းဝန်းပါ ဘုရား။ ပထမ ကသိုဏ်း ၀န်းပေါ်ကို အာရုံသိမ်းပြီး တင်လိုက်တယ်။ ပြီးတော့ ဆင်ခြင်တယ်။ ကြက်သီးထပြီး တုန်လာတယ်။ ချမ်းသာနေတယ်။ တည်ငြိမ်နေတယ်။\nမေး။ ။ဘာ...ဘာ...ဘာဗျ ရှင်က၀ိရဲ့၊ ပြန်ပြောစမ်းပါဦး။\nဖြေ။ ။ဟောဒါက ကသိုဏ်းဝန်းပါ ဘုရား။ အဲသည်ပေါ်ကို အာရုံသိမ်းပြီး တင်လိုက်တယ်။ ပြီးတော့ ဆင်ခြင်တယ်။ ကြက်သီးထပြီး တုန်လာတယ်။ ချမ်းသာနေတယ်။ တည်ငြိမ်နေတယ်။ အဲဒါပါပဲ ဘုရား၊ အမည်ကတော့ အရှင်ဘုရားတို့ မှည့်ချင်သလိုမှည့်၊ ခေါ်ချင်သလို ခေါ်ရုံပါပဲဘုရား။\nထိုအခါ ညောင်လွန့်ဆရာတော်က ဟုတ်ပြီ ရှင်က၀ိရေ၊ ကသိုဏ်းဝန်းအပေါ် (နှာသီးဖျားမှာ မှတ်လျှင်နှာသီးဖျားကို ယူပါ။) အာရုံသိမ်းပြီးတင်လိုက်တာက ၀ိတက်၊ ဆင်ခြင်တာက ၀ိစာရ ၊ကြက်သီးထပြီးတုန်လာတာက ပီတိ၊ ချမ်းသာတာက သုခ၊ တည်ငြိမ်နေတာက ဧကဂ္ဂတာ၊ ကဲ...... သဘောကျပါပြီဗျာ၊ ရှေ့ဆက် လျှောက်ပါဦး ဆို၍ ပဉ္စမဈာန် အထိ ဆက်၍ လျှောက်ထားရ၏။ (စာ သိပုံနှင့် အလုပ်သိပုံကို နှိုင်းယှဉ် လေ့လာသင့်၏။)\nမေး။ ။ဒါဖြင့် နေပါဦး၊ အာကာသာနဉ္စာယတန ဈာန်ဟာ ပညတ်အာရုံပြု သလား၊ ပရမတ် အာရုံပြုသလား။\nဖြေ။ ။ပညတ် အာရုံပြုပါတယ်ဘုရား။\nမေး။ ။၀ိဥာဏဉ္စာယတန ဈာန်ကကော။\nဖြေ။ ။ပရမတ် အာရုံပြုပါတယ် ဘုရား။\nမေး။ ။အာကိဉ္စညာယတန ဈာန်ကကော။\nမေး။ ။နေ၀သညာ နာသညာယတန ဈာန်ကကော။\nဖြေ။ ။ပရမတ် အာရုံပြုပါတယ်ဘုရား။\nမေး။ ။ဒါဖြင့် အာကာသာနဉ္စာ ယတန ဈာန်ကနေ ၀ိညာဏဉ္စာယတန ဈာန်ကို တက်တော့\nအောက် အာရုံပြုသလား၊ အထက်အာရုံပြုသလား။\nဖြေ။ ။အောက် အာရုံပြုပြီး တက်ပါတယ် ဘုရား။\nထိုအခါ ဆရာတော်က ဟင်..... ဘယ့်နှယ် မဟုတ်တာ၊ အထက်တက်တာ ဘာ့ကြောင့်အောက်အာရုံပြုရမှာတုံးဗျဟု ဆို၍ ရှင်က၀ိက......\nတပည့်တော် ဥပမာနဲ့ လျှောက်ပါ့မယ်ဘုရား၊ ဟောဟိုနားမှာ မစင်ပုံကြီး ရှိတယ်။ အဲဒီမစင်ပုံကြီးထဲကျသွားမှာစိုးလို့ အထက်တွယ်တက်ရတာပါ၊ အဲသလိုပါပဲ၊ အောက်ကို အာရုံပြုပြီး အထက်ကို တွယ်တက်ရခြင်းဖြစ်ပါတယ်ဘုရားဟုပြန်၍ လျှောက်ထားသဖြင့် ကျေနပ်တော်မူသွား၏။\nအဲဒီတုန်းက ဆရာတော်များက ရှေ့ဆက်မမေးလို့၊ မေးရင် အရူပဘုံမှာ နတ္ထိဘောပညတ် မရှိလို့ စာက ဆိုထားတယ်။ ပညတ်ကိုလဲ အာရုံပြုတယ်လို့ ဆိုတယ်၊ ဘယ်လို ပညတ်ကို ဘယ်ပုံ အာရုံပြုသတုံးလို့ မေးမယ်ဆို ပါတော့။ ဒီတော့ မရှိပညတ်ကို အာရုံပြုတယ် လို့ ဖြေလိုက်မှာပဲ။ မရှိတာကို ဘယ်လိုအာရုံပြုသတုံးလို့ ထပ်မေး မယ်ဆိုရင် ပစ္စည်းတစ်ခုခုကိုပြီး ဒီမှာကြည့်စမ်း၊ မြင်တယ်မဟုတ်လား၊ ၀ှက်ထားလိုက်ပြီ၊ ရှိသေးရဲ့လား၊ မရှိတော့ ဘူး။ မရှိပေမယ့် စောစောက မြင်ဖူးတာကို အာရုံပြုကြည့်စမ်း၊ အာရုံပြုလို့ရတယ်မဟုတ်လား၊ အဲသလို မရှိပညတ် ကို အာရုံပြုတယ်လို့ ဖြေလိုက်မှာပဲ ဟု ဦးက၀ိ ကိုယ်တိုင် တစ်ချိန်က ဟောပြခဲ့ဖူး၏။\nရေလည် ဆရာတော်သည် ရှင်က၀ိနှင့် ရှင်ဝိဇေယတို့အား အပန်းဖြေစေပြီးနောက် စာပေ ကျမ်းဂန်နှင့်ညှိ၍ပို၍ တိကျစွာ ကြည်ညိုနိုင်ရန် အောက်ပါအတိုင်း ထပ်မံ မေးစစ် ပြန်လေ သည်။ ဦးဖြိုးသာ နှင့် ဦးဘစံတို့လည်း အနား၌ပင် နာယူကြည်ညို နေကြ၏။\n(မှတ်ချက်။ ။စာမတတ်သူတစ်ဦးအနေဖြင့် ဖြေဆိုရန်မည်မျှခက်ခဲသော မေးခွန်းများ ဖြစ်သည်ကို သတိပြု၍ ဖတ်ပါ။)\nမေး။ ။ရှင်က၀ိ၊ ဘုံသုံးပါးမှာ ဘယ်သူက အိမ်ဆောက်လုပ်ပေးပါသလဲ။\nဖြေ။ ။တဏှာက ဆောက်လုပ်ပေးပါတယ် ဘုရား။\nမေး။ ။တေဘုမ္မက သင်္ခါရဟာ ဘယ်ကမျိုးစေ့ ဖြစ်ပါသလဲ။\nဖြေ။ ။အ၀ိဇ္ဇာက မျိုးစေ့ဖြစ်ပါတယ် ဘုရား။\nမေး။ ။လူရယ်လို့ ဖြစ်တာ ကုသိုလ်ကြောင့်လား၊ ဒါမှမဟုတ် အကုသိုလ် ကြောင့်လား။\nဖြေ။ ။လူဖြစ်တာ ကုသိုလ်,အကုသိုလ် နှစ်မျိုးလုံးကြောင့် ဖြစ်ပါတယ်ဘုရား။\nမေး။ ။ကုသိုလ်ဟာ သုခ ဆိုမလား၊ ဒုက္ခဆိုမလား။\nဖြေ။ ။ကုသိုလ်ဟာ သုခလို့ ဆိုပါတယ်။ စင်စစ်အားဖြင့် ဒုက္ခပါပဲ။\nမေး။ ။လူချမ်းသာ နတ်ချမ်းသာဆိုတာ အမှန်ရှိသလား။\nဖြေ။ ။သင်္ခတနယ်မှာ အမှန်ပင်ရှိပါတယ်။ ပရမတ် သဘာအရဆိုလျှင် မရှိပါ။\nမေး။ ။ငရဲခံတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်၊ နတ်ပြည်စံတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်များ ရှိသလား။\nမေး။ ။လောကကြီးမှာ ခံစားသူ စံစားသူ နှစ်မျိုးရှိသည်တွင် ဘယ်သူ့ကို အမှန်ခေါ်မတုံး။\nဖြေ။ ။နှစ်မျိုးစလုံးပင် မှန်ပါတယ် ဘုရား။\nမေး။ ။၎င်းင်း နှစ်မျိုးကို ဘာခေါ်မတုံး။\nဖြေ။ ။နာမ် ရုပ် နှစ်ပါးဟု ခေါ်ပါတယ် ဘုရား။\nမေး။ ။လောကမှာ သတ်သူ၊ သေသူ ရှိသလား။\nဖြေ။ ။ရှိပါတယ် ဘုရား။\nမေး။ ။ရှိပါတယ် ဆိုတာ ဘယ်လို မှတ်ရမလဲ။\nဖြေ။ ။နာမ်ရုပ် နှစ်ပါးပါပဲဘုရား။\nမေး။ ။သူ့အသက် သတ်လျှင် ငရဲကျတယ်ဆိုတာ အမှန်ပဲလား။\nဖြေ။ ။အမှန်ပါပဲ ဘုရား။\nမေး။ ။မှန်တယ်ဆိုလျှင် ဘယ်ဟာ အမှန်ခေါ်မတုံး။\nဖြေ။ ။ရုပ်နာမ် နှစ်ပါးဟာ ငရဲကျအောင်လဲ သူတို့ပါပဲ။ နိဗ္ဗာန်ရောက်အောင်လဲ သူတို့ပါပဲ။\nမေး။ ။သတ်သူသေသူရှိတယ် ယူတာမျိုး၊ မရှိဘူးယူတာမျိုး၊ ထိုနှစ်မျိုးတို့တွင် ဘယ်ဟာ သမ္မာအယူခေါ်၍ ဘယ်ဟာ မိစ္ဆာအယူ ခေါ် တုံး။\nဖြေ။ ။ရုပ်နာမ် နှစ်ပါးကလွဲ၍ ရှိတယ်မရှိဘူး နှစ်မျိုးစလုံးပင် မိစ္ဆာအယူဆိုရမှာပဲ ဘုရား။\nမေး။ ။သမ္မာအယူ ဖြစ်အောင် ဘယ်လို ယူရမှာတုံး။\nဖြေ။ ။ရုပ်နာမ် နှစ်ပါးသာ ရှိတယ်ယူလျှင် သမ္မာအယူ ဖြစ်ပါတယ် ဘုရား။\nမေး။ ။ပရမတ်သဘောကို မသိသောသူ ပါရမီဆယ်ပါး ပြည့်စုံနိုင်ပါသလား။\nမေး။ ။ပညတ်ပရမတ် နှစ်ပါးရှိရာ ပညတ်ကိုသာ သိသောသူ မဂ်ကိုရသလား။\nမေး။ ။ပညတ် ပရမတ် နှစ်ပါး ဘယ်ဟာ အမှန်ခေါ်မတုံး။\nဖြေ။ ။ပရမတ်ကိုသာ အမှန်ခေါ်နိုင်ပါတယ် ဘုရား။\nမေး။ ။မိစ္ဆာအယူ သမ္မာအယူ နှစ်မျိုးတွင် ဘယ်အခါ သမ္မာအယူခေါ်မတုံး။\nဖြေ။ ။ဒိဋ္ဌိ၊ ၀ိစိကိစ္ဆာ ကင်းလွတ်သည်ကစ၍ သမ္မာအယု ဖြစ်ပါပြီဘုရား။\n၁၂၈၇-ခုနှစ် တော်သလင်းလဆန်း ၃ ရက်နေ့ ညနေ ၆ နာရီ အချိန်တွင် ဖက်ပင်အိုင် ဆရာတော် ဘုရားကြီး ကြွလာတော်မူသောအခါ ဆရာတော် ဦးပုည၊ ဦးဇာဂရ စသော ရဟန်း တော်များလည်း ပါကြ၏။\nဒါယကာများ ဆည်းကပ်နေကြစဉ် ဖက်ပင်အိုင် ဆရာတော် ဘုရားကြီးက မြင်းခြံဆရာ တော် ဦးက၀ိအား အောက်ပါအတိုင်း မေမြန်းစိစစ်လေသည်။\nဦးက၀ိတို့ ကြွလာမယ့် အကြောင်းကို ပင့်စာ၌ ပါသောကြောင့်သာ ယနေ့ညနေ လာခဲ့ရတာ ပါဘုရား။ သို့မဟုတ်လျှင် နက်ဖြန် နေ့ဆွမ်း မှီရုံလောက်မှာသာ လာမယ်ဟု ကြံပါတယ်။ လူကြီးဆို တော့ သွားရလာရတာများ တယ် ၀န်လေးတယ် ဦးက၀ိရဲ့။\nကဲ ဦးပုညတို့ ဦးဇာဂရတို့၊ ဦးက၀ိ နှင့် စကားပြောကြပါ ဘုရား၊ တပည့်တော်တော့ မော သေးတယ်။\nမှန်လှပါ ဘုရား၊ အမောအပန်းဖြေ၍ နားနေပြီးနောက် ဆရာတော်ဘုရားသာ အမိန့်ရှိ တော်မူပါ ဘုရား ဟု လျှောက်ကြသဖြင့် အမောအပန်းမဖြေဘဲ ဆက်လက်၍ အောက်ပါအတိုင်း ပြောဆိုလေ၏။\nဦးက၀ိ၊ တပည့်တော်များသည် တစ်ပါးနှင့်တစ်ပါး ဘွားကနဲ ယခုမှ တွေ့မြင်ကြသော ပုဂ္ဂိုလ်\nများလဲ မဟုတ်ကြပေ။ ရှေးကလဲ တွေ့ဖူးမြင်ဖူးသူများ ဖြစ်ကြ၍ တစ်ပါးကိုတစ်ပါး အားနာစရာ လဲမရှိ။ မေးမြန်းစရာရှိသလောက်တော့ မေးမြန်းခွင့် မရပေဘူးလားဘုရား။\nမှန်လှပါ ဆရာတော်ဘုရား၏ တပည့်ကို အလိုရှိသရွေ့သာ ဆုံးမတော်မူပါဘုရား။\nကဲ-ဒါဖြင့် ရှေးက ပဲခူးမြို့ အဗျားရွာတွင် တွေ့ကြစဉ်ကတော့ ဗြုန်းကနဲ တွေ့ကြရတာကလဲ တကြောင်း၊ အာဂန္တုကချင်း ဖြစ်နေကြတာကလဲ တကြောင်းမို့ မေးသင့်သလောက်သာ မေးရပေတယ်။ ယခုဆက်၍ မေးရပြန်တာပေါ့။\nမေး။ ။ဦးက၀ိရဲ့၊ ယခု သီတင်းလဲကျွတ်ခါနီးပြီ။ ယခုဝါတွင်း ဘာကိုများ အာရုံပြု၍ သီတင်း သုံး နေပါသတုံးဘုရား။\nဖြေ။ ။သာသနာတော်ကို အာရုံပြုနေပါတယ် ဘုရား။\nမေး။ ။သာသနာတော်ကိုဘယ်ပုံ အာရုံပြုပါသတုံးဘုရား။ သာသနာ ဆိုတာပရိယတ် ပဋိပတ် နှစ်ပါး ရှိပါတယ်။ ထိုနှစ်ပါးတို့တွင် ဘယ်သာသနာကို ဘယ်ပုံအာရုံပြုပါသတုံးဘုရား။\nဖြေ။ ။ဘုရားတပည့်တော်မှာ စာကလဲမတတ်တော့ ပရိယတ္တိ သာသနာကို ချီးမြှင့်ခြင်းငှာ မစွမ်း နိုင်ပါ။ ဒါကြောင့် ပဋိပတ္တိ သာသနာပေါ်တွင်သာ သမာဓိ မရသေးသော ပုဂ္ဂိုလ် များလဲ သမာဓိ ရလေအောင်၊ ရပြီးသော ပုဂ္ဂိုလ်များလဲ ရင့်သည်ထက်ရင့်အောင်၊ ရင့်ပြီးသော ပုဂ္ဂိုလ်များလဲ လိုရင်းကိစ္စ ပြီးစီးကြအောင်သာ အာရုံပြုနေရပါ၏ဘုရား။\nမေး။ ။ ဒါဖြင့်လျှင် မေတ္တာပေါ့ ဘုရား။\nမေး။ ။မေတ္တာဆိုတော့သတ္တပညတ် အပေါ်၌ စိတ်ကိုထား၍ လောကီရှိပါသေးတယ်။ လောကုတ္တ့ရာ၌ ကော ဘယ်လို အာရုံပြုပြီးစိတ်ကို ထားပါသတုံးဘုရား။ လောကုတ္တ့ရာ မှာကော စိတ်ကို မထားဘူးလား။\nဖြေ။ ။ လောကုတ္တ့ရာပေါ်မှာ စိတ်ကို ထားပါရဲ့ ဘုရား။\nမေး။ ။အဲဒီ လောကုတ္တ့ရာပေါ်မှာချည်းဘဲ စိတ်တွေကိုထားပါတော့လား ဘုရား။ အဘယ်ကြောင့် လောကီ စိတ်တွေသို့ ရောက်နေရသေးသလဲ။\nဖြေ။ ။လောကုတ္တ့ရာပေါ်မှာ ချည်း သက်သက် စိတ်ကို မထားနိုင်ပါဘုရား၊ ခန္ဓာဝန်ကြီးက အလွန်လေးသောကြောင့် လောကီတလှည့်၊ လောကုတ္တ့ရာတလှည့် ပြောင်းခံနေရ ပါ ၏ ဘုရား။\nမေး။ ။ကဲ-ဒါဖြင့် လောကီပညတ် အာရုံပြုပုံကိုတော့ ထားလိုက်ပါဦးတော့ ဘုရား၊ လောကုတ္တ့ရာ ပရမတ်ကိုတော့ ဘယ်လို အာရုံပြုပါသတုံးဘုရား။\nဖြေ။ ။မိမိ မြင်ဖူးတာကို အာရုံပြုပါတယ်ဘုရား။\nမေး။ ။ဒါဖြင့် တခြားစာတွေ ထားလိုက်ပါဦးတော့၊ သင်္ဂြိုဟ် ဆိုတဲ့အတိုင်း မဂ္ဂံဖလဉ္စ နိဗ္ဗာနံ၊ ပစ္စဝေက္ခတိ ပဏ္ဍိတောစသည်ဖြင့် ပစ္စဝေက္ခဏာပေါ့။\nမေး။ ။ဒါဖြင့် မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်ကို အာရုံပြုရတာနှင့် ပညတ်ကို အာရုံပြုရတာ ဘယ်က သာ၍\nခက်သတုံးဘုရား။ မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်ကို အာရုံပြုရတာက သာ၍ မခက်ပေဘူးလား။\nဖြေ။ ။တပည့်တော်သဘောဖြင့် ဘယ်သင်းမှ မခက်ပါဘုရား။\nမေး။ ။မဂ်ကို အာရုံပြုပုံ ပြောပြစမ်းပါဘုရား။\nဖြေ။ ။ဥပမာ-ယောဂီပုဂ္ဂိုလ်တစ်ယောက်သည် ၀ိပဿနာတရားအားထုတ်၍ တက်လာတယ် ဆိုပါ တော့ဘုရား၊ အဲသည်တော့ ဘ၀င် အနည်းငယ်မျှ ကျသွားပြီးနောက် ရှေ့စိတ်သုံးသုံးပါးက ကိလေသာတရားကို ဖယ်ရှားပေးပါရောဘုရား၊ နောက်စိတ်က နိဗ္ဗာန်ကို မြင်ပါရော။\nဒါနဲ့ စိတ်, စေတသိက,် ရုပ် ဆိုတဲ့ တရားသုံးပါး ဖြစ်ချုပ်-ဖြစ်ချုပ် ဖြစ်နေတာ ကိုပင် ကြီးစွာသော ဆင်းရဲကြီးပါကလား၊ ဒီဆင်းရဲဟာ ဘယ်သူ့ကြောင့် ဖြစ်သလဲလို့ စစ်လိုက်တော့ ၎င်းင်း စိတ်, စေတသိက်, ရုပ် ကို ပြုလုပ်ပေးတတ်တဲ့ လောဘကို မြင်ပါရောဘုရား။\nယခု ပြောနေတာက တစ်ခုစီ ပြောနေရလို့ ကြာနေတာပါဘုရား။ ဟိုမှာတော့ ဘာမှ မကြာပါဘုရား။ ဆင်းရဲကို သိတာနဲ့ တပြိုင်နက်ထဲ ဖြစ်သွားတာပါ။\n(ကဲ-ပြောသာ ပြောပါဘုရား )\nအဲဒီလို လုပ်ပေးတဲ့သူကို မြင်တော့ နိုင်တဲ့သူက ဗြုန်းခနဲ ပြုလုပ်ပေးတဲ့သူကို သတ်လိုက် ပါရော၊ အဲဒါက မဂ် ပါဘုရား။\nဒီတော့ စိတ်, စေတသိက်, ရုပ်များလဲ ဖရိုဖရဲဖြစ်သွားသလို ဖြစ်သွားတော့ အကြောင်းအကျိုး ပြတ်သွားပါရောဘုရား။ အဲဒါ နိဗ္ဗာန် ပါပဲဘုရား။\nဒါနဲ့ နောက်တော့ ဖိုလ်ဇော အုပ်သွားပါရော။ အဲဒါ မြင်ဖူးတာတွေပါပဲဘုရား။\nမေး။ ။နေစမ်းပါဦးဘုရား။ ဒီမဂ်ဖြစ်တဲ့အခါများ ထင်ထင်ရှားရှား မဂ်ဖြစ်မှန်း သိရဲ့လား။\nဖြေ။ ။မသိပါဘုရား၊ နောက် ဆင်ခြင်မှ သိရပါတယ်ဘုရား။\nမေး။ ။နောက်-ဆင်ခြင်မှ သိရတယ်ဆိုတာ ဟုတ်ပါရဲ့လား။\nယထာပိ မူလေ အနုပဒ္ဒဝေ ဒဠေ၊\nဆိန္နေပိ၊ ရုက္ခော ပုနရေ၀ ရူဟတိ။\nဧ၀ံပိ တဏှာနုသယေ အနုပဟတေ၊\nနိဗ္ဗတ္တတေ ဒုက္ခမိဒံ ပုနပ္ပနံ။\n(ဒဠေ-၌ ဟထိုး မပါ။ သတိပြု။ မနသာ ဒဠေန-စသည် ၎င်းး။)\nအနုပဒ္ဒဝေ၊ စိမ်းစိမ်းလတ်လတ် မသတ်ဖြတ်သေးသော။ မူလေ၊ ရေသောက်မြစ်ကြီးသည်။ ဒဠေ၊ မြဲမြဲခိုင်ခံ့သည် ရှိသော်။ ဆိန္နေပိ၊ အခက်အရွက် အပင်ပြတ်သော်လည်း။ ရုက္ခော၊ သစ်ပင်သည်။ ဧ၀ံ၊ ဤအတူသာလျှင်။ တဏှာနုသယေ၊ အဖန်ဖန်ကိန်းတတ်သော တဏှာကို။ အနုပဟတေ၊ မဂ်ဖြင့် မပယ်အပ်သေးသည် ရှိသော်။ ပုနပ္ပုနံ၊ အဖန်ဖန်တလဲလဲ။ ဣဒံဒုက္ခမ္ပိ၊ ဤသံသရာ ၀ဋ်ဆင်းရဲသည်လည်း။ နိဗ္ဗတ္တတေ၊ ဖြစ်ရဦးမည်ကား မုချမလွဲတည်း။\nကျမ်းဂန်လာတဲ့အတိုင်း လောဘကို မဂ်ကပယ်တယ် ဆိုတာ ဟုတ်ပါရဲ့။ သိုသော်လည်း ယခုလောကမှာ တိုင်းတပါးက ရန်သူစစ်သည်ကို တိုက်ခိုက်သတ်ဖြတ်ရန် ထွက်သွားသော စစ်သူကြီးသည် မိမိတစ်ယောက်တည်း မသွားဘဲ နောက်လိုက် နောက်ပါ စစ်သည် ဗိုလ်ပါ များစွာတို့နှင့် ထွက်၍ ရန်သူစစ်သည်ကို တိုက်ခိုက် သတ်ဖြတ်သလို ယခု လောကုတ္တ့ရာမဂ်ဟာလဲ လောဘကို သတ်ရန် အဖော်များ ရှိသေးသလား၊ တစ်ယောက်ထဲဘဲသတ်လေရော့သလား။\nဖြေ။ ။အဖော်ရှိပါသေးရဲ့ ဘုရား။\nမေး။ ။အဖော်က ဘယ်သူတုံး၊ ထည့်ပေးစမ်းပါ။\nဖြေ။ ။ဥပမာ-ယောဂီပုဂ္ဂိုလ် တစ်ယောက်သည် ၀ိပဿနာ တရားအားထုတ်၍ အထွဋ် အထိပ်ရောက်ခါနီး ရှေ့စိတ်သုံးပါးက ကိလေသာတရား ကင်းစင်သွားအောင် ပယ်ရှားလိုက်ပါရောဘုရား။ အဲဒီလို ကိလေသာ စင်သွားတော့ နိဗ္ဗာန်ကို မြင်တဲ့စိတ် ပေါ်ပေါက်လာပါရောဘုရား။ ၎င်းစိတ်က နိဗ္ဗာန်ကို မြင်တော့ ၎င်းစိတ် မြင်သော နိဗ္ဗာန်ကို မဂ်ကမှီခိုတွယ်ကပ်ပြီး လောဘကို ပယ်သတ်လိုက်ပါရော ဘုရား။\nမေး။ ။မဂ်တော့ သဘောကျပါပြီ ဦးက၀ိရယ်၊ အလွန်သိမ်မွေ့ ခက်ခဲနက်နဲတဲ့ နေရာတွေနော်၊\nတပည့်တော် များကတော့ စာတွေ့ ပြောရတာ၊ ဒါနဲ့ မဂ်နောက်ဖိုလ် ဇောအုပ်လိုက်တယ် ဆိုတာ စိတ်ထဲမှာ ဘယ့်နှယ်နေသတုံး ဘုရား။\nဖြေ။ ။ကောင်းကောင်း မသိလိုက်ရပါဘုရား။\nမေး။ ။မဂ်နောက်ဖြစ်တဲ့ ဖိုလ်က အာနန္တ့ရိကဖိုလ် ခေါ်တယ် ဘုရား၊ နှစ်ကြိမ်-သုံးကြိမ် ထဲဖြစ်တော့ စိတ်ကလဲ အလွန်လျင်မြန်သဖြင့် ကောင်းမွန်စွာ သိနိုင်မှာ မဟုတ်ဘူး၊ ဒါထက် မဂ်ကို ဆင်ခြင်တဲ့အခါ သိရှိပုံများ ဘယ်လို နေသတုံးဘုရား။\nဖြေ။ ။ဥပမာ-ယောဂီပုဂ္ဂိုလ် တစ်ယောက်ဟာ သောတာပတ္တိမဂ်ကို ရတယ်ဆိုပါတော့၊ ၎င်းး ပုဂ္ဂိုလ်ဟာ မိမိရသော မဂ်ကို ဆင်ခြင်သောအခါ ငါ သောတာပတ္တိ မဂ်ကို ရပြီ ဟု သိရုံပါဘဲ ဘုရား။\nမေး။ ။ဖိုလ်ကိုဆင်ခြင်တဲ့အခါ ဘာကို အာရုံပြုသတုံး ဘုရား၊ အဲဒီ ဖိုလ် စိတ်ဖြစ်နေတဲ့အခါ စိတ်ထဲမှာ ဘယ်လိုများနေသတုံးဘုရား။\nဖြေ။ ။မိမိ မြင်ဖူးတဲ့ အကြောင်းအကျိုး ပြတ်ရာကလေးကို အာရုံပြုလိုက်တာနှင့် ဖိုလ်စိတ်ဖြစ်လာပါရော ဘုရား၊ အဲဒီတော့ စိတ်ချမ်းသာပြီး မှိန်းနေပါရော ဘုရား။\nအဲဒီလို ဆင်ခြင်ပြီးဝင်စားတာက ၀ဠဉ္စနဖိုလ် ခေါ်တယ်။ အဲဒီဖိုလ်မှ သေသေချာချာ သိရတယ် ၊တယ်ပြီးသိမ်မွေ့တယ်ဘုရား၊\n၀ိသုဒ္ဓိ ခုနစ်ပါး ပြောစမ်းပါ ဟု မေးရာ-\nအရှင်ဘုရားတို့ ၀ိသုဒ္ဓိကို တပည့်တော် မပြောတတ်ပါ၊ တပည့်တော် ပြောတတ်သလို ပြောပါရစေ\nပြောပါ ပြောပါ ဟု ခွင့်ပြုသည်နှင့် ဦးက၀ိက အောက်ပါအတိုင်း လျှောက်ထားသည်။\n၁။ တရားအားထုတ်တဲ့ ယောဂီပုဂ္ဂိုလ်ဟာ ရှေးဦးစွာ ဘုရားကန်တော့၊ မေတ္တာပို့၊ အမျှဝေပြီးလျှင် မိမိခန္ဓာကိုယ် ရုပ်နာမ်နှစ်ပါးကို အားထုတ်ဆဲအခါ ဘုရားကိုလှူ၊ အချိန်မပိုင်းနှင့်၊ မိမိ စွမ်းနိုင် သမျှ အားထုတ်၊ သမာဓိရလာတော့ ခန္ဓာကိုယ်ပေါ်မှာ ပူမှု၊ အေးမှု စသော ဝေဒနာ ပေါ်လာ လိမ့်မယ်။ အဲဒီ ပေါ်လာတဲ့ ဝေဒနာကို ရှုဆဲအခါ၌ မျက်စိကလည်း တောင်ကြည့် မြောက်ကြည့် မကြည့်ဘူး။ ပါးစပ်ကလည်း စကားမပြောဘူး။ လက်ကလည်း ကိုးယိုးကားယား မလုပ်ဘူး။ အဲဒီတော့ စက္ခုံနြေ္ဒ၊ သောတိနြေ္ဒ၊ ယာနိနြေ္ဒ၊ ဇီဝှိနြေ္ဒ၊ ကာယိနြေ္ဒ ဟူသော ဣနြေ္ဒငါးပါး လုံနေတယ်၊ အဲဒါ သီလ စင်ကြယ်တယ်။ အဲဒါ သီလ၀ိသုဒ္ဓိ လို့ ခေါ်တယ်။\n၂။ ဝေဒနာပေါ်မှာ စိတ်တည်နေတော့ စိတ် စင်ကြယ်တယ်။ အဲဒါ စိတ္တ၀ိသုဒ္ဓိ လို့ ခေါ်တယ်။\n၃။ သီလကလည်း စင်ကြယ်၊ စိတ်ကလည်း စင်ကြယ်တော့ မှန်တာ မြင်တာပေါ့။ မှန်တာ မြင်တယ် ဆိုတာ ဘယ်လိုလဲ ဆိုတော့ မီးခတ်နဲ့ မီးခတ်ကျောက် ခတ်လိုက်တော့ မီးပွင့် ကလေးတွေ ဖွားဖွား ဖွားဖွား နှင့် မြင်ရသလို မိမိ ခန္ဓာကိုယ်ပေါ်မှာ မွေးတွင်းပေါက်က မြင်ရတယ်။ အဲသည်လို မြင်ရတော့ ငါ့မှာ ခြေလည်းမရှိ၊ လက်လည်း မရှိ၊ ကိုယ်လည်း မရှိ၊ ဦးခေါင်းလည်း မရှိ၊ ခန္ဓာကိုယ်ကြီး သုဉ်းသွားတယ်။ အဲသည်တော့ အမြင် စင်ကြယ်တယ်။ အဲဒါကို ဒိဋ္ဌိဝိသုဒ္ဓိ လို့ ခေါ်တယ်။\n၄။ အဲသည်လို မြင်ရတော့ ဟုတ်ပါပေတယ်၊ မှန်ပါပေတယ် ဟု ဘုရားကို ယုံကြည်ခြင်း ဖြစ်လာတယ်။ အဲသည်တော့ ယုံမှား ကင်းသွားတယ်၊ ကင်္ခါဝိတရဏ ၀ိသုဒ္ဓိ လို့ ခေါ်တယ်။\n၅။ အဲသည်လို မြင်ရ တွေ့ရတော့ ၀မ်းသာတာပေါ့။ ၀မ်းသာတော့ အလင်းဓာတ်ဟာ မိမိရှေ့မှာ ပေါ်လာတယ်။ ၄င်း အလင်းဓာတ်ကြီးထဲမှာ သွားပြီး တွယ်နေတယ်၊ အဲသည်လို အလင်း ဓာတ်ကြီးထဲမှာ သွားတွယ်နေတော့ ခန္ဓာကိုယ်ပေါ်မှာ ဝေဒနာတွေ ချုပ်ပြီး အေးနေတယ်။ အဲဒါ အန္တ့ရာယ် ၁၀-ပါးထဲမှာ နစ်နေတယ်လို့ ခေါ်တယ်။ အဲဒီလို အလင်းဓာတ်ကြီးထဲမှာ တွယ်နေရာမှ ငါ့ဟာ မဟုတ်သေးပါဘူး ဟု ဆိုပြီး ခန္ဓာကိုယ်ပေါ် အာရုံပြန်ပြီး ထိန်းလိုက်တယ်။ အဲဒါ မဂ္ဂါမဂ္ဂ ဥာဏဒဿန ၀ိသုဒ္ဓိ လို့ ခေါ်တယ်။\n၆။ အဲသည်လို ခန္ဓာကိုယ်ပေါ် အာရုံရောက်လာတော့ ဝေဒနာတွေ ပြန်ပြီး ပေါ်လာတယ်။ အဲသည်တော့ အာရုံက အထက် လွန်သွားလိုက်၊ အောက် ပြန်ကျသွားလိုက်နှင့် နေတယ်၊ မဇ္ဈိမပဋိပဒါ မကျသေးဘူး။ အဲသည်တော့ ဇောကိုတင်ပြီး တဖြည်းဖြည်း ချလာတော့ မဇ္ဈိမပဋိပဒါ ကျသွားရော၊ အဲဒါ ပဋိပဒါ ဥာဏဒဿန ၀ိသုဒ္ဓိ လို့ ခေါ်တယ်။\n၇။ အဲသည်လို ပဋိပဒါလည်း ကျသွားရော၊ သေနတ်ကို ယမ်းတောင့်ထည့်ပြီး စိတ်ကိုင်ဖြုတ် လိုက်သလို ဒင်း ဆို ပြတ်သွားပါရော၊ အဲဒါ ဥာဏ ဒဿန ၀ိသုဒ္ဓိ လို့ ခေါ်တယ်။\n၁၂၈၇-ခုနှစ် ကဆုန်လဆုတ် ၄-ရက်နေ့ ပဲခူးမြို့ အဗျားရွာတွင် ဖက်ပင်အိုင် ဆရာတော်ကြီးက မြင်းခြံ ဆရာတော် ဦးက၀ိအား မေးမြန်းပြောဆို စိစစ်ပုံကို အကျဉ်းချုပ်အားဖြင့် အောက်ပါအတိုင်း မှတ်တမ်းတင် ထားပါသည်။\nဖက်ပင်အိုင် ဆရာတော်ကြီးကား နာမည်ကျော် စာတတ်ပုဂ္ဂိုလ်ကြီး ဖြစ်ပါသည်။\nမေး။.....။ စက္ခုနဲ့ ရူပါရုံ ပြိုင်သောအခါ စက္ခုက ရူပါရုံထံ သွားသလား၊ ရူပါရုံက စက္ခုထံ လာလေသလား။\nဖြေ။.....။ စက္ခုကလဲ မသွား၊ ရူပါရုံကလဲ မလာပါဘုရား။\nမေး။.....။ ဒါဖြင့် ဘယ့်နှယ်မြင်နိုင်သတုံးဗျ။\nဖြေ။.....။ သူ့သတ္တိက ရှေးရူသောအခါ မြင်ခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်ပါ၏ဘုရား။\nမေး။.....။ ဒါဖြင့် ရူပါရုံက လာတာပေါ့ဗျား။\nဖြေ။.....။ မလာပါဘုရား။ (ဥပမာ) နေကိုကြည့်သော သူသည် နေ၏ သတ္တိ အရောင်အလင်း မျက်စိကျိန်းခြင်းသာ ရှိပါ၏ ဘုရား။ နေ၀န်းကြီးက မျက်စိထဲ ၀င်လာသည် မဟုတ်ပါ။ မျက်စိကလည်း နေ၀န်းထဲ ၀င်သွားသည် မဟုတ်ပါ ဘုရား။\nမေး။.....။ ဒါဖြင့် နေပါအုံးတော့ဗျာ၊ နိဗ္ဗာန်အကြောင်း ပြောစမ်းပါ။\nဖြေ။.....။ နိဗ္ဗာန်ဆိုတာ ဘုရား (ဥပမာ) ယောဂီပုဂ္ဂိုလ် တစ်ယောက်သည် ၀ိပဿနာ အားထုတ်၍ စိတ်၊ စေတသိက်၊ ရုပ်တရားတို့၏ ဖြစ်ခြင်း ပျက်ခြင်းကို အလွန် ကြီးမားသော ဆင်းရဲကြီးဟု ငြီးငွေ့လျက် ဆင်းရဲခြင်း၏ အကြောင်းကို ရှာက တဏှာကို သိရသည်နှင့် တပြိုင်နက် မဂ် က ၄င်းတဏှာကို ပယ်လိုက်တော့ အကြောင်းအကျိုး ပြတ်သွားပါရော။ အဲဒီ ရှေးဦးစွာ မဂ်က မပယ်မီ ဖြစ်ပျက်နေတာ သင်္ခတ၊ နောက်တော့ အကြောင်းအကျိုး ပြတ်၍ ဘာမှ မရှိတာကတော့ "အသင်္ခတ-နိဗ္ဗာန်" ပါပဲဘုရား။\nမေး။.....။ ၄င်းနိဗ္ဗာန်မှာ နေ၀န်းလ၀န်းများလို အရောင်တွေများ ရှိသလား။\nဖြေ။.....။ အရောင်တွေ မရှိပါဘုရား။\nမေး။.....။ ဒါဖြင့် ဘယ့်နှယ်နေသတုံး ပြောစမ်းပါဗျာ။\nဖြေ။.....။ ပြောစရာ မရှိပါဘုရား။\nမေး။.....။ ဒါဖြင့် နိဗ္ဗာန် မရှိဘူးလား။\nမေး။.....။ စိတ်၊ စေတသိက်၊ ရုပ်၊ နိဗ္ဗာန် ရယ်လို့ ပရမတ် တရားလေးပါးရှိ မဟုတ်လားဗျ။\nမေး။.....။ အဲဒီ ပရမတ်ပြောပါဗျား။\nဖြေ။.....။ ဆရာတော်ဘုရား၊ ဦးက၀ိက ပရမတ်ဆိုလျှင် ဘာမှ ပြောစရာမရှိ၊ လက်ပိုက် ထိုင်နေရုံပဲ။\nမေး။.....။ နေစမ်းပါဦးဗျာ၊ ဟောဒီ ရွှေတုံးကြီးကို ခဲလို့ ပြောဆိုကာမျှဖြင့် ၄င်းရွှေတုံးကြီး ခဲဖြစ်သွားမှာလားဗျ ပြောစမ်းပါအုံး။\nဖြေ။.....။ ခဲမဖြစ်ပါဘုရား။ သို့သော်လည်း ပညတ် တရားကြီးလို ဒြဗ်ဝတ္ထုနှင့် ထင်ရှား မပြနိုင်ပါ။ နာမ် ရုပ်တို့၌ ဥပါဒ်၊ ဌီ ဘင် မရှိ၊ ချုပ်ငြိမ်းသွားတာကို နိဗ္ဗာန်လို့ ခေါ်တာပဲ။\nမေး။.....။ ဥာဏ် ၁၀-ပါး ပွားများတာ ပြောစမ်းပါဗျာ။\nဖြေ။.....။ (ဥပမာ) ယောဂီပုဂ္ဂိုလ် တစ်ယောက်သည် အာနာပါနနှင့် သမာဓိ ရင့်သောအခါ မိမိ ကိုယ်ပေါ်မှာ ဝေဒနာကို သတိနှင့် လိုက်ပါရော ဘုရား။ အဲဒါနှင့် ပထမကတော့ သညာအားဖြင့် ဝေဒနာ ပေါ်ပြီးနောက် ဖြစ်ပျက်ခြင်း ဓမ္မကို ဟုတ်တိုင်းမှန်စွာ မြင်ပါရော။ ဒါနဲ့ ကြောက်ခြင်း ရွံရှာခြင်း ဖြစ်ပါရော ဘုရား။\nမေး။.....။ဥာဏ်၁၀-ပါးဟာ တစ်ခုစီ ပွားရမည် မဟုတ်လားဗျ။\nဖြေ။.....။ တစ်ခုစီ ပွားတာက ကိုယ့်အလိုပါ ဘုရား။\nမေး။.....။ တစ်ခုစီ မပွားလျှင် ဘယ့်နှယ်လုပ်မှာတုံးဗျ။\nဖြေ။.....။ သမ္မသနဥာဏ် သုံးသပ်ရုံမျှနှင့် ဖြစ်ပျက်ခြင်း၊ ကြောက်ခြင်း ရွံ့ခြင်း စသည် ဖြစ်ပွားပါရော ဘုရား။\nသုံးသပ်လိုက်တော့ ဖြစ်ပျက်တာက ဥဒယဗ္ဗယဥာဏ်\nအေး ဟုတ်ပေတယ်ဗျ၊ ဟုတ်ပေတယ်။\nမေး။.....။ ဦးက၀ိရဲ့- လောကမှာ ပညတ်အားဖြင့် သောတာပန်၊ သကဒါဂါမ်၊ အနာဂါမ်၊ ရဟန္တာလို့ ရှိကြမဟုတ်လား။\nမေး။.....။ အဲဒီ ပုဂ္ဂိုလ်များဟာ အစဉ်အတိုင်း တောက်လျှောက် သောတာပန်၊ သကဒါဂါမ်၊ အနာဂါမ်၊ ရဟန္တာလို့ တက်သွားသလား။\nမေး။.....။ ဒါဖြင့် ဘယ်လို တက်ရတုံးဗျ။ တက်ပုံ ပြောစမ်းပါဗျာ။\nဖြေ။.....။ (ဥပမာ) ယောဂီပုဂ္ဂိုလ် တစ်ယောက်ဟာ သမ္မသနဥာဏ်ကို သုံးသပ်၍ ဥာဏ် ၁၀-ပါး ကုန်သွားပြီးနောက် ပညတ်အားဖြင့် ၄င်း ပုဂ္ဂိုလ်ကို သောတာပန် ဟု ခေါ်ကြပါတယ် ဘုရား။ ၄င်းနောက် သမ္မသနဥာဏ်ကို သုံးသပ်အုံး၊ ဥာဏ်၁၀-ပါး ကုန်ပြန်က သကဒါဂါမ် လို့ ခေါ်ကြပါတယ် ဘုရား။ ဤကဲ့သို့ လေးကြိမ်တက်က ရဟန္တာ လို့ ခေါ်ကြပါတယ် ဘုရား။\nPosted by Kyaw81 at 8:17 PM0comments\nသပိတ်အိုင် တောရဆရာတော်၏တရား အနှစ်သာရများ\nသပိတ်အိုင် တောရဆရာတော်သည် သီမာကောသလ’ကျမ်းငယ် တစ်စောင်ပြုစုခဲ့၏။ ၎င်းပြင် ယောဂီနန္ဒီခေါ် "စူဠသောတာပန်ဖြစ်ခန်း ဓာတ်ကမ္မဋ္ဌာန်း" ကျမ်းကိုလည်း ပြုစုခဲ့သည်။ ငယ်ငယ်နှင့် ထိမိလှသော ကျမ်းဖြစ်၏။\nဆရာတော် ဟောပြောဆုံးမလေ့ရှိသော တရားများကို လူအများ တောင်းပန်၍ စာအုပ်အဖြစ် ရေးသားချီးမြှင့်ခြင်း ဖြစ်သည်။\n"ဆရာတော် အဘယ်တရားကို အဘယ်သို့ နှလုံးသွင်း၍ ပေါက်မြောက်သနည်း" ဟူသော အမေး၏ အဖြေလည်း ဖြစ်သည်။ ထိုကျမ်းကပင် ဆရာတော်၏ ပရိယတ်, ပဋိပတ်,ပဋိဝေဓကို ညွှန်ပြနေသည်။ဓာတ်ခွဲမှုနှင့် အာနာပါနကို လူပြိန်းနားလည်အောင် ကျမ်းဂန်သာဓက ပြ၍ ရေးထားသည်။\n၀ိပဿနာ အလုပ်နှင့်စပ်၍ အရေးတကြီး သိမှတ်ဖွယ်များအတွက် ထိုကျမ်းငယ်သည် အထိုက် အလျောက်လုံလောက်၏။ ကျမ်းဂန်နှင့်လာသော အဓိပ္ပာယ်များ၊ ကိုယ်ပိုင်သဘောပေါက် သော အဓိပ္ပာယ်များကို ကွက်ကွက်ကွင်းကွင်း ရေးထားသည်။\nထိုကျမ်းမှ ရေးသားချက်အချို့ကို အနည်းငယ် ထုတ်ပြပါဦးအံ့။\n"သောတာပန်နှင့် သကဒါဂါမ် ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် အနတ္တ အချက်ကို အစွမ်းကုန် ထင်မြင်သည်။ အနိစ္စ အချက်နှင့် ဒုက္ခအချက်ကို အစွမ်းကုန် မထင်မြင်နိုင်။"\n"အနာဂါမ် ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် အနတ္တအချက်နှင့် အနိစ္စအချက်ကို အစွမ်းကုန် ထင်မြင်သည်။ ဒုက္ခ\nအချက်ကို အစွမ်းကုန် မထင်မြင်နိုင်။"\n"ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်သည် သုံးပါးလုံးကို အစွမ်းကုန် ထင်မြင်နိုင်သည်။"\nတရားဆိုသည်ကား သမထတရားပင် ဖြစ်စေ၊ ၀ိပဿတရားပင် ဖြစ်စေ သဘောအကျဆုံး၊ စိတ်ဥာဏ်အရှင်းဆုံးဖြစ်သော တရားတစ်ခုခုကိုသာ ရှာကြံ၍ မိမိရရ တစ်သက်ပတ်လုံး အားထုတ်ရာသည်။\nဟိုတရားက ကောင်းလိမ့်ထင့်၊ ဒီတရားက ကောင်းလိမ့်ထင့်၊ ဟိုတရားကို အားထုတ်လိုက် ဦးမှ၊ ဒီတရားကို အားထုတ်လိုက်ဦးမှ စသည်ဖြင့် ဓမ္မ၀ိတက် ဖြစ်တတ်ကြသည်။ အဆုံးသတ်လိုက်တော့ ဟိုတရားကိုလဲမိမိရရ မရှိ၊ ဒီတရားကိုလဲ မိမိရရ မရှိ၊ ဟိုလိုလို သည်လိုလိုနှင့်အချိန်ကုန်တတ်ကြ သည်\nအာနာပါန ကမ္မဋ္ဌာန်းသည် ၀ိတက်စရိုက် ပြောသူနှင့် သင့်လျော်၏ ဟု ပြဆိုသော်လည်း ၀ိတက်စရိုက် မပြောသောသူတို့မှာမူ သာ၍ပင်သင့်လျော်သေး၏။ စရိုက် ပဓာနမဟုတ်။\nစိတ်ဥာဏ်ရှင်းလင်း၍ ထင်လွယ်၊ မြင်လွယ်၊ သိလွယ်သည်သာလျှင် ပဓာန ဖြစ်၏။\nနိမိတ် အစစ် အတု\nစိတ်သည် ခန္ဓာကိုယ်ထဲ၌မနေဘဲ အာရုံရှိရာသို့ သွားလာ၍ အမျိုးမျိုး အဖုံဖုံ ကြံစည် စဉ်းစား၍ ထင်ခြင်းသည် နိမိတ်အစစ်မဟုတ်\nစိတ်ရှိရာသို့ အာရုံက လာရိုက်၍ ထင်စေရမည်\nဥပမာကား ဓာတ်ပုံရိုက်သကဲ့သို့ ဖြစ်စေရမည်။ စိတ်ကား ဓာတ်မှန်ကဲ့သို့ တည်စေရမည်။ အာရုံကား အရိပ်အရောင်ကဲ့သို့ ရိုက်၍ ထင်စေရမည်။ ဤကဲ့သို့ ထင်စေမှသာလျှင် နိမိတ်အစစ် ဖြစ်မည်။\nဈာန်ရလျှင် ကောင်းကင်သို့ ပျံနိုင်သည်ဟု တစ်ထစ်ချ မှတ်ယူတတ်ကြကုန်၏။ ပ၊ ဒု၊ တ၊ စ\nဈာန်ကို ရရုံမျှဖြင့် ကောင်းကင်သို့ မပျံနိုင်\nပဉ္စဈာန်သည် သက်သက်သော ပဉ္စမဈာန်၊ အဘိညာဉ်ကိစ္စ တပ်သော ပဉ္စမ ဈာန်အားဖြင့် နှစ်ပါးရှိ သည်တွင် ဣဒ္ဓိဝိဓ အဘိညာဉ်ကိစ္စတပ်သော ပဉ္စမဈာန်မှသာလျှင် လိုရာအရပ်သို့ ပျံသန်းနိုင်သည်။\nကိုယ်ကို ပေါ့ပေါ့ပါးပါး လူရှင်အများတို့ ထင်မြင်အောင် ပျံသွားခြင်း တစ်မျိုး၊ လူရှင် အများတို့\nမထင်မမြင်နိုင်ဘဲ ခဏတစ်ဖြုတ် ရုတ်တရက် လျင်မြန်စွာ မျက်စိတစ်မှိတ် လျှပ်တစ်ပြက် စိတ္တက္ခဏ အတွင်းမှာပင်လျှင် လိုရာအရပ်သို့ ပျံသွားခြင်း တစ်မျိုးအားဖြင့် နှစ်မျိုးရှိသည်။\nရုပ်မှန်း၊ နာမ်မှန်း၊ အနိစ္စအချက်မှန်း၊ ဒုက္ခအချက်မှန်း၊ အနတ္တအချက်မှန်း မသိဘဲလျက် ထွက်သက် လေ၊ ၀င်သက်လေကိုသာ အာရုံပြု၍ မှတ်နေလျှင် သမထပင် ဖြစ်သည်။\nရုပ်မှန်းအနတ္တ အချက်မှန်း သိလျက် ထိုရုပ်နာမ်တို့၏ အဖြစ်အပျက်ကို လက္ခဏာတင်၍ သုံးသပ် ပါမူ ၀ိပဿနာ ဖြစ်လေတော့၏။\nနားမလည်လျှင် သီသီကလေးနှင့် တစ်သက်လုံး လွဲချော်တတ်၏။\nထွက်သက်လေနှင့် ၀င်သက်လေတို့သည် ၀ါယောဓာတ်ဟု ဆိုရသော်လည်း ပထ၀ီ၊ အာပေါ၊ တေဇောဓာတ်တို့လည်း ပါမြဲဖြစ်လေသည်။\nထွက်သက်လေမဟာဘုတ်နှင့် ၀င်သက်လေ မဟာဘုတ်သည် ရုပ်၊ ထွက်မှန်းသိသော စိတ်သည် နာမ်။ (လေ၊ခံစားမှု၊မှတ်သားမှု၊ စေ့ဆော်မှု၊ သိမှု- ခန္ဓာငါးပါးနှင့်လည်း ခွဲပြထားသည်။)\nစိတ်ဥာဏ်က ( အစ-အလယ်-အဆုံး ) မလိုက်နိုင်မူ-\nအ၀င်၌ အဖြစ် တစ်ချက်တည်းကိုဖမ်း။\nအထွက်၌ အပျက် တစ်ချက်တည်းကိုဖမ်း။\nအဖြစ်ကိုဖြစ်စေ၊ အပျက်ကိုဖြစ်စေ တစ်ချက်ချက်မိလျှင် မဂ်ကိစ္စ ပြီးနိုင်သည်။ အရေးကြီးသော အချက်၊ ကောင်းစွာမှတ်။\nရုပ်နာမ်တရားတို့သည် တစ်နေရာမှ တစ်နေရာသို့ တစ်ဆံဖျားမျှ ရွှေ့ပြောင်းသည်ဟူ၍ မရှိ။ တစ်နေရာတည်း၌ပင် ဖြစ်၍ ပျက်ကြရကုန်၏။\n"ဝေဒနာလိုက်" ဟု ဆိုသော်လည်း\nနာမ်တရားဟူသမျှတို့တွင် ဝေဒနာသည် အထင်အရှားဆုံး၊ အသိလွယ်ဆုံး ဖြစ်သည်။ ဝေဒနာတရား နှင့် ပရိနိဗ္ဗာန် စံဝင်တော်မူကြသည်ကား များစွာရှိကုန်၏။ မိမိတို့၏ ကိုယ်ကို ဒွိဟိတ်မှန်း တိဟိတ်မှန်း ဧကန်မသိသေးဘဲလျက် ဂေါဓိကရဟန်း ကို အားကျ၍ လည်ပင်းကို ဖြတ်သည်ရှိသော် လည်ပြတ်ရုံသာ ရှိလိမ့်မည်။\nဝေဒနာတရား ငါးပါးတို့တွင်လည်း ဒုက္ခဝေဒနာသည် အသိလွယ်ဆုံး၊ အထင်ရှားဆုံး ဖြစ်သည်။\nနည်းနည်းညောင်းလျှင် နည်းနည်းထင်ရှား၏။ များများညောင်းလျှင် များများထင်ရှားသည်။ ညောင်းညာပါစေ၊ ထုံကျဉ်ပါစေ၊ ကိုက်ခဲပါစေ၊ ယိမ်းယိုင်ပါစေဟူ၍ ဘယ်အခါမျှ နှလုံ မသွင်း အပ်။ဝေဒနာဖုံးနေသည်။\nညောင်းအားကြီးလွန်းလျှင် ပြင်ဆင်နိုင်သည်။ အညောင်းလွန်သော် စိတ်ပျံ့လွင့်၍ အမျိုးမျိုးအဖုံဖုံ ဖြစ်တတ်ကြသည်။ ဤကဲ့သို့ ဖြစ်တတ်သည်ကိုပင် အကောင်း ထင်မှတ် ကြသေး၏။ မထင်မှတ် အပ်။\nယောဂီ ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးက ရှေ့ကနေ၍ လွဲနေလျှင် နောက်ကလိုက်သော ယောဂီတွေ အကုန်လွဲကုန် ၏။ ညောင်းညာ ထုံကျဉ် ကိုက်ခဲ၍ လာသောအခါ သူ့အလိုလို ယိမ်းယိုင် လာတတ်သည်။ ထ၍ပင်ခုန်တတ်သေးသည်။ အကောင်းမဟုတ်၊ စိတ်ကိုမလွှတ်ရာ။ ကြာလျှင် အရူးကဲ့သို့ ဖြစ်တတ်၏။ ဤကဲ့သို့ ဖြစ်သည်ကိုပင် သမာဓိ မှတ်ထင်တတ်သေးသည်။\nစိတ်ဥာဏ်က လိုက်နိုင်ပါမူ တစ်ကိုယ်လုံး၌ ပျံ့နှံ့၍ သွားသည်တို့ကို ထင်မြင်အောင် နှလုံးသွင်း အပ်၏။ မိုးတိမ်များ လေသင့်ရာသို့ ရေးရေး ရေးရေးနှင့် သွားနေသကဲ့သို့ အသစ်အဟောင်း ပြောင်းလဲ၍ ပြောင်းလဲ၍ ဖြစ်ပျက်၍ ဖြစ်ပျက်၍ သွားသည်တို့ကို အာရုံစူးစိုက်၍ နှလုံးသွင်း နိုင်လျှင်လက္ခဏာ အထူးတင်နေရန် မလိုတော့ချေ။ တင်ပြီးသကဲ့သို့ ဖြစ်၏။\nPosted by Kyaw81 at 8:50 AM0comments\nPosted by Kyaw81 at 8:29 AM0comments\nဘုရားရှင်အဆူဆူလည်း ဤ ဒေ၀ဒူတသုတ္တန်ကို ဟောတော်မူမြဲပင် ဖြစ်ပလေတော့သတည်း ။\nPosted by Kyaw81 at 8:07 AM0comments\nသမ္မာဒိဋ္ဌိတွင်(၁) ကမ္မသကတာသမ္မာဒိဋ္ဌိ(၂) ၀ိပဿနာသမ္မာဒိဋ္ဌိ (၃) မဂ္ဂသမ္မာဒိဋ္ဌိ (၄) ဖလသမ္မာဒိဋ္ဌိ (၅)ပစ္စဝေက္ခဏာသမ္မာဒိဋ္ဌိ\nဟူ၍ ငါးမျိုးရှိပါသည်။ ယင်းငါးမျိုးတွင် ၁) ကမ္မသကတာသမ္မာဒိဋ္ဌိသည်\nမြင့်သော သမ္မာဒိဋ္ဌိလေးမျိုးကို အဆင့်ဆင့် တည်ဆောက်သွားနိုင်ပါသည်။\nဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တစ်ဦးအနေဖြင့် မိမိကိုယ်ကို သမ္မာဒိဋ္ဌိဟုခံယူ\nလိုသော် အနိမ့်ဆုံးအဆင့်အားဖြင့် ကမ္မသကတာသမ္မာဒိဋ္ဌိ၌သက်ဝင်ဖို့\nလိုပေမည်။ ယင်းသမ္မာဒိဋ္ဌိ၌မျှနက်နက်ရှိုင်းရှိုင်းစွဲစွဲမြဲမြဲ ယုံကြည်သက်ဝင်မှု\nမရှိလျှင် မည်သည့်နည်းနှင့်မျှ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်ကောင်းတစ်ယောက် ဖြစ်လာလိမ့်မည် မဟုတ်ပါ။\nကမ္မသကတာသမ္မာဒိဋ္ဌိဟူသည် မိမိပြုလုပ်သော စေတနာကောင်းကံ ၊\nမကောင်းကံ၏ အကြောင်းအလိုက် ထိုက်တန်သလောက် ဖြစ်ပေါ်ခံစားသည်\nဟူ၍ယုံကြည်ခြင်းဖြစ်ပါ၏။ မိမိ၏ အလုပ်(ကံ)နှင့် ကံကြောင့်ရသော လုပ်ခခေါ်\nသည့် ကံ၏အကျိုးကို ယုံကြည်ခြင်းဖြစ်ပါ၏။ ကောင်းသောအမှုလုပ်လျှင်\nကောင်းကျိုးချမ်းသာရရှိပြီး ၊ မကောင်းမှုလုပ်လျှင် မကောင်းကျိုး ဆင်းရဲဒုက္ခ\nရရှိမည်ဟု မုချယုံကြည်ခြင်းပင်ဖြစ်ပါ၏။ လူသား၏ ကံကြမ္မာကို ထိုလူ၏\n"အလုပ်"၊"အကျင့်စရိုက်" ကသာဖန်တီး၍ အခြားမည်သည့်အရာကမျှ မဖန်တီးနိုင်\nဟုလည်း ခိုင်ခိုင်မြဲမြဲ စွဲစွဲနစ်နစ် ယုံကြည်သက်ဝင်ရခြင်းပင် ဖြစ်ပါ၏။\nဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တစ်ဦးအနေဖြင့် ဤ ကမ္မသကတာသမ္မာဒိဋ္ဌိနှင့်\nဆန့်ကျင်သော အယူအစွဲတို့၌ မွေ့လျော်သက်ဝင်နေမိခြင်းရှိမရှိ မိမိကိုယ်ကို\nဗြဟ္မဏတို့၏ ဝေဒကျမ်းလာ "ပြဿဒါး"၊"ရက်ရာဇာ"၊"၀ါရမိတ္တူ"၊\n"နဂါးလှည့်" စသော အယူများသည် ကမ္မသကတာသမ္မာဒိဋ္ဌိနှင့် ဆန့်ကျင်သော\n"အယူမှား" ၊ "အစွဲမှား" များဖြစ်၍ ယင်းအယူအစွဲမှားများ၌ယုံကြည်သူသည်\nမည်သည့်နည်းနှင့်မျှ သမ္မာဒိဋ္ဌိ မဖြစ်နိုင်ပါပေ။ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တို့၏\nနမ္မားဆရာတော်ကြီး အရှင်ဉာဏက ရက်ရာဇာ ပြဿဒါးတို့နှင့် ပတ်သက်၍\nပြက်ပြက်ထင်ထင် ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ဝေဖန်ခွဲခြား စိစစ်တော်မူခဲ့သည်။\nရက်ရာဇာ ပြဿဒါး အယူစွဲ၍ အလွဲမွေ့လျော်သက်ဝင်သူများ ဆင်ခြင်\nတနင်္ဂနွေ ၊ တနင်္လာ ဆိုတာ\n"မောင်စိန်ရေ၊ တနင်္ဂနွေ တနင်္လာဆိုတာ ပူသလား အေးသလား"\n"သဘောတရားမရှိရင် ပညတ်ပေါ့၊ အဟုတ်ရှိ မဟုတ်ဘူးပေါ့ကွဲ့"\n"အဲဒီ အဟုတ်ရှိမဟုတ်တဲ့ ပညတ်တွေကို အဟုတ်ရှိထင်ပြီး ပြဿဒါးကို\nကြောက်ရ၊ ရက်ရာဇာကို အားကိုးရနဲ့ ပုထုဇဉ်တွေမှာ မောပြီး ဒုက္ခ\n"မှန်ပါ့၊ ဒုက္ခဖြစ်နေကြပါတယ် ဘုရား"\n"ပြဿဒါးနေ့မှာ ထန်းလျက်ခဲကိုစားရင် မချိုဘူးလား"\n"ကုသိုလ်ကံသည် အကျိုးပေးခွင့်ရသော်လည်း ပြဿဒါးနေ့မှာ အကျိုးမပေးသေးဘဲ\n"ဒီလိုဆိုရင် ကံကောင်းထောက်ပံ့နေသောသူသည် ပြဿဒါးနေ့မှာ အိမ်တိုင်ထူ\n"ဒီလိုဆိုရင် ကံကောင်းထောက်ပံ့နေသောသူသည် အကုသိုလ်ကိုသာ ကြောက်\n"အဲဒါကြောင့် အကုသိုလ်ကို မကြောက်ဘဲ ပြဿဒါးကိုကြောက်လျှင် ဗြဟ္မဏ\nဘာသာ၊ ပြဿဒါးကို မကြောက် အကုသိုလ်ကိုကြောက်မှ ဗုဒ္ဓဘာသာ\n"ရက်ရာဇာနေ့မှာ ငရုတ်သီးစားရင် မစပ်ဘူးလား"\n"ရက်ရာဇာနေ့မှာလုပ်သော အကုသိုလ်သည် မကောင်းကျိုးကို မပေးဘဲ\n"၄င်းအိမ်ခြေတစ်ရာမှာ ရက်မရွေးဘဲ ဆောက်တဲ့အိမ်ပါရဲ့လား"\n"ရက်ရွေးပြီးဆောက်တဲ့အိမ်တွေသည် ချမ်းသာတဲ့ အိမ်တွေချည်းပဲလား"\n"ဒီလိုဆိုရင် ရက်ကောင်းတွေက ကောင်းကျိုးပေးနိုင်သလား"\n"ရက်မရွေးဘဲ မင်္ဂလာဆောင်တဲ့ လင်မယားရှိရဲ့လား"\n"လင်မယားတိုင်း မကွဲမကွာနဲ့ ချမ်းသာတာချည်းပဲလား"\n"ရက်ကောင်းတွေကို အားကိုးရတာ အလကားပေါ့"\n"ကုသိုလ်ကို အားကိုးမှ ဗုဒ္ဓဘာသာကွဲ့ မောင်စိန်ရဲ့"\nတွင်ဖြစ်ပေါ်လာသော စေတနာအလျောက် ခံစားရသည့် တုံ့ပြန်မှုသာလျှင်ဖြစ်ပါ၏။\nကောင်းသောလောကဓံတရားများသည် လူသား၏ စိတ်အစဉ်တွင် ဖြစ်ထွန်း\nသည့် မေတ္တာ၊ စေတနာ၊ ကရုဏာ၊ မုဒိတာတရားများ၏ ထုထည်ပမာဏနှင့်\nလျော်ညီထိုက်တန်စွာ ခံစားရသည့် အကျိုးရလဒ်ဖြစ်ပါ၏။ ယင်းသည် တရား\nမျှတသော ကမ္မနိယာမဖြစ်ပါ၏။ ဤကမ္မနိယာမကို ကပြောင်းကပြန်\nတော်လှန်နိုင်သော တန်ခိုးဣဒ္ဓိပါဒ်ရှင်ဟူ၍ ဤကမ္ဘာ၌မရှိ။\nရက်ရာဇာ ပြဿဒါး ၀ါရမိတ္တုတို့က စွမ်းနိုင်သောအရာလည်း မဟုတ်။\nကိလေသာတန်းလန်း ၊ အာသဝေါတရားများ ထွေးလုံးရစ်ပတ်နေသောဗြဟ္မဏ\nပုဏ္ဏားတို့၏ "ရက်ရာဇာ" "ပြဿဒါး"ဟူသော အယူသည် ကမ္မနိယာမနှင့်\nဆန့်ကျင်ခြားနားသော အယူမှား ၊ အစွဲမှားသာဖြစ်ပါ၏။\nယင်းရက်ရာဇာ၊ ပြဿဒါး အယူမှား အစွဲမှားတွင် သက်ဝင်ယုံကြည်နေသူများ\nအနေဖြင့် အမှားကိုပြင် နိုင်စေရန် စေတနာဖြင့် အောက်ပါ စာပိုဒ်ကို\nအမှားအမှန်ကို တိကျစွာ သိရန်ခဲယဉ်း၏။\nအမှားအမှန်ကို ဝေဖန်ခွဲခြား၍ ပြောခဲ၏။\nအမှားကို ပယ်၍ အမှန်ကိုပြုလုပ်ခဲ၏။\nထိုခဲယဉ်းခြင်းလေးမျိုးတို့ကမှ လွတ်မြောက်အောင် အထူးအားထုတ်သင့်၏}}\n( အရှင်သေဋ္ဌိလာဘိဝံသ ဆရာတော်ဘုရားကြီး )\nHappyvalley ရေးသားသော Myanmar cupid မှကောက်နုတ်တင်ပြထားပါသည်။\nPosted by Kyaw81 at 9:52 PM0comments\nသစ္စာအနက်၁၆ချက် ( )\nအမေးအဖြေ ( )\nထွဋ်ခေါင်ဆရာတော်ဘုရားကြီး၏ ကမ္မဌာန်းသံပေါက် လင်္ကာမျာ...\nVenerable Mahagandaryon Sayadaw\nပခုက္ကူဆရာတော်ဘုရားကြီး ဘဒ္ဒန္တ ဣန္ဒောဘာသ မဟာထေရ်\nAmerica Myanmar Buddhist(နယူးယောက်)\nကသစ်ဝိုင် ၀ိပဿနာ(အောင်မင်းခေါင် ကုန်းမြေ)\nအင်္ဂလန်နိုင်ငံ တိသရဏ ၀ိဟာရ ထေရ၀ါဒ ဗုဒ္ဓဘာသာအသင်း\nReligion in Myanmar Blogger Society\n"သေမင်းမမြင်နိုင်အောင် ရုပ်နာမ်လောကကြီးကို သုညတဆိုက်အောင်ရှုကြပါ။ "


အန်တိုနော့ဗ် An-12BK ပြို v2 FS2004 DOWNLOAD - Rikoooo\nအန်တိုနော့ဗ် An-12BK ပြို v2 FS2004\nအရွယ် 51.2 ကို MB\ndownloads ရယူရန္ 13 892\nAuthor: ဗလာဒီမာ Zhyhulskiy, Dmitriy Smirnov\nGMax မော်ဒယ်ဗားရှင်း 2009, ပြီးပြည့်စုံကာတွန်း, အသေးစိတျကို virtual cockpit, 3D နှင့်အတူ aircrew လုပ်ပါတယ်နှင့်တွဲဖက်လေယာဉ်မှူးကကာတွန်းကား။ 15 repaints ပေါင်း Aeroflot Cargo ပါဝင်သည်။\nသငျသညျရုရှားလေယာဉ်တစ်စင်းကိုကြိုက်လျှင်အလွန်ကြီးစွာသောအလုပ်ခါတိုင်းလိုအဖြစ်, ဒီဟာ "ရှိရမည်", တကပြီးပြည့်စုံအထုပ်နဲ့ပျံသန်းဖို့တကယ့်ပျော်မွေ့င်နေပါသည်! သင်စစ်ဆင်ရေးအမျိုးမျိုးတို့ကိုလုပျနိုငျ, မော်တော်ကားသို့မဟုတ်ဆိုက်ဘေးရီးယားအထက်ကုန်ပစ္စည်းများပေါက်ပေါ်သယ်ဆောင်ရန်နိုင်စွမ်းရှိသည်။ ဒါကြောင့်ကိုထိန်းချုပ်ဖို့ဖို့, ကို manual ဖတ်ရှုဖို့သေချာပါစေ။ သင်တို့သည်အလွန်ကောင်းစွာအင်္ဂလိပ်နားမလည်လျှင်, အရေးမပါဘူး, လက်စွဲစာအုပ်များ၏ရုပ်ပုံများကိုမိမိတို့အဘို့စကားမပြောတတ်! သွား. ပျံသန်း!\nအန်တိုနော့ဗ် An-124 အန်တိုနော့ဗ်လေကြောင်းလိုင်း FS2004\nအန်တိုနော့ဗ် An-225 SSA အား & Cargo FS2004\nအန်တိုနော့ဗ် An-24RV FS2004\nအန်တိုနော့ဗ် An-26 v2009 FS2004


ဘယ်လိုအင်တာနက်ညစ်ညမ်းအစစ်အမှန်ဘဝလိင်မှ desensitised ယောက်ျား၏မျိုးဆက်တစ်ဆက်ကိုဖြစ်ပါတယ်။ ဒေါက်တာအင်ဒရူး Smiler, ဒေါက်တာ Angela ဂရက်ဂိုရီ (2016) - Porn တွင်သင့်ဦးနှောက်\nဘယ်လိုအင်တာနက်ညစ်ညမ်းအစစ်အမှန်ဘဝလိင်မှ desensitised ယောက်ျား၏မျိုးဆက်တစ်ဆက်ကိုဖြစ်ပါတယ်။ ဒေါက်တာအင်ဒရူး Smiler, ဒေါက်တာ Angela ဂရက်ဂိုရီ (2016)\nporn-သွေးဆောင် erectile ကမောက်ကမဖြစ်မှု ပို. ပို. ကျယ်ပြန့်လာ\nတစ်ဦးကပုလ်ကျွမ်းကျင်သူသူမိုးသည်းထန်စွာအင်တာနက်ညစ်ညမ်းပါသည်စိုက်ထူပြဿနာများနှင့်အတူ 10 လူပျိုတို့အတွက်တဦးတည်းမှတက်ကျန်ရစ်ခဲ့ကြပေမည်ကြောက်ရွံ့ကပြောပါတယ်။ ဒေါက်တာအင်ဒရူး Smiler အဆုံးမဲ့ streaming များညစ်ညမ်းရန်လွယ်ကူ access ကိုလိင်ပြဿနာနှင့်အတူကျန်းမာလုလင်တို့သည်ထွက်ခွာကြောင်းပြောခဲ့သည်။ သူကပြောပြသည် အဆိုပါလွတ်လပ်သော"ငါမြင်နေရတဲ့ယောက်ျားတွေ, သူတို့ထဲကအများစုဟာ 13 နှင့် 25 အကြားရှိပါတယ်။ အများစုသည်, အများဆုံးအစိတ်အပိုင်းတစ်ရပ်အဘို့, ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကျန်းမာရေးပုံဖြစ်ပါသည်။\n"ငါသည် 15 မိနစ်တစ်နေ့တစ်ကြိမ် porn မှ masturbating တယ်ဒါပေမယ့်ငါငါးနှစ်ကြောင့်နေ့စဉ်နေ့တိုင်းကျင့်ကိုကျင့်လျှင်ဒီတော့ငါ porn ဖို့အော်ဂဇင်ရှိခြင်းမှကျွမ်းကျင်သူတစ်ဦးဖြစ်ခြင်းငါ့လမ်းအပေါ်တော်တော်ကောင်းကောင်းမိပါတယ်။ "\nသူသည်အများသောမိုးသည်းထန်စွာအသုံးပြုသူများသည်ငယ်ရွယ်ကြောင့်, ထိုအလေ့အထသည် ပို. ပင်စိုးရိမ်ပူပန်မှုများဖြစ်လာကြောင်းသတိပေးခဲ့သည်။\nငါ 17 ရယ်နဲ့ငါ့လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ orgasm အတှေ့အကွုံ 90% သည်ဆိုပါက "ထို့နောက်ငါလိင်ပိုင်းဆိုင်ရာဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုကြောင့်အထူးသဖြင့်အမျိုးမျိုး / အရသာသို့ကြိုးစားအားထုတ်မှုတွေအများကြီးထားပါဘူးဒါပေမဲ့ငါကိုအခြားသူတစ်ဦးနဲ့ငါ့လိင်ဖွံ့ဖြိုးဆဲအနည်းငယ်သာအချိန်အတွက်ထားပြီးပြီ ဒါကြောင့်ဖြစ်လာဖို့ကပိုပြီးစိန်ခေါ်မှုစေသည်အခြားသူတစ်ဦးမှနှိုးဆော်ခြင်းများနှင့်သင်မကြာခဏပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးနှင့်လိင်ဆက်ဆံရန်အလွန်ကွဲပြားခြားနားသောဤသည်အခြားဦးတည်ချက်အတွက်ကိုယ့်ကိုယ်ကိုရှာပါ။ "\nတစ်ဦးက 2014 လေ့လာမှု ယောက်ျားသုံးပုံတစ်ပုံသည်နေ့စဉ်နေ့တိုင်းညစ်ညမ်းရုပ်ပုံများကိုကြည့်ရှုနေကြကြောင်းတွေ့ရှိရသည်။ လွန်ခဲ့သောနှစ်အနည်းငယ်အတွင်းစမတ်ဖုန်းများနှင့်အလွန်မြန်ဆန်သောဒေတာဆက်သွယ်မှုများပေါ်ပေါက်လာခြင်းကြောင့်ညစ်ညမ်းမှုသုံးစွဲမှုသည်လွန်ခဲ့သောနှစ်အနည်းငယ်အတွင်းတိုးပွားလာခဲ့သည်ဟုတွေ့ရှိရသည်။\nဒေါက်တာ Angela ဂရက်ဂိုရီ, ဗြိတိန်နိုင်ငံ Nottingham တက္ကသိုလ်ဆေးရုံမှာ psychosexual ကုထုံးက "အမျိုးသားများဟာလိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအဖော်နှင့်အတူပုံမှန်လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာနှိုးဆွခြင်းနှင့် arousal မှ desensitised နှစ်ဦးစလုံးရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာဖြစ်လာနေကြတယ်။ "\nအခြို့သောသူတို့သညျအဘို့, သို့သော်သူတို့ hypersexuality ဖွံ့ဖြိုးခြင်းနှင့်အစဉ်မပြတ်နှိုးဆော်ခြင်းနေကြသည်။ "ဒါဟာသူတို့ခြစ်ရာမနိုင်ထားတဲ့ဗောက်နဲ့တူရဲ့နဲ့သူတို့ရဲ့စိတ်အပေါ်အစဉ်အမြဲဖြစ်တယ်," ဟုဒေါက်တာဂရက်ဂိုရီကပြောပါတယ်။\nကျောင်းသားများ Bristol က uni မှာအတူတူ porn စောင့်ကြည့်\nporn-စားသုံးမှု၏ပျံ့နှံ့နေသော်လည်းသေး၏အဖြစ် "porn စွဲ" မတာဝန်ရှိသူတဦးရောဂါလက္ခဏာတွေကိုဒီတော့ဒေါက်တာ Smiler ၏စာရေးဆရာလည်းမရှိ ချိန်းတွေ့ခြင်းနှင့်လိင်: အ 21st ရာစုဆယ်ကျော်သက် Boy များအတွက်လမ်းညွှန်, ဟူသောဝေါဟာရကိုသုံးစွဲဖို့မကြိုက်ဘူး။ အခြားတစ်ဖက်တွင်မူဂရက်ဂိုရီကလူအချို့ကိုယုံကြည်သည် do porn ရန်အလွန်မှန်ကန်စှဲဖွံ့ဖြိုး။\nသူမသည်မကြာခဏစိုက်ထူပြဿနာများနှင့်အတူလူပျိုတို့ကိုမြင်ပေမယ့်အဲဒါကိုစောင့်ကြည့်ဖို့ဒါမှပုံမှန်ယူဆရဲ့အဖြစ်ကိုမကြာခဏသူတို့ porn ဖို့ link ကိုလုပ်မပေးပါဘူး။\nကံကောင်းထောက်မစွာ, porn-သွေးဆောင် erectile ကမောက်ကမဖြစ်မှုအများဆုံးအလွယ်တကူ fixable ဖြစ်ပါသည်သင်ကကျန်းမာတဲ့ငယ်ရွယ်အထီးဆိုရင်: "သင် [တစ်ကိုယ်ရည်အာသာဖြေ] ရပ်တန့်နိုင်လျှင်, သင်ပုံမှန် arousal ဖို့သင့် system reboot နိုင်ပါတယ်" ဟုဂရက်ဂိုရီကရှင်းပြသည်။\nသူမသည်အအေးကြက်ဆင်ကိုရက် ၉၀ သွားရန်အကြံပေးသည်။ အချို့သောအမျိုးသားများသည်လွယ်လွယ်ကူကူတွေ့နိုင်သည်၊ ဒေါက်တာ Smiler ကသင်၏ခန္ဓာကိုယ်နှင့်စိတ်ကိုပြန်လည်လေ့ကျင့်ရန်လိုကြောင်းထောက်ပြသည်။ ထို့ကြောင့်သူသည်မိမိ၏ဖောက်သည်များနှင့်သူတို့နှစ်သက်သောအရာများအကြောင်းပြောဆိုသည်။\nporn-သွေးဆောင် erectile ကမောက်ကမဖြစ်မှုနေတုန်း, မှန်မှန် porn မှ masturbate သူကိုယောက်ျားတို့အတွက်ကြီးမားတဲ့ပြဿနာဖြစ်ပါတယ်ရိုးရှင်းစွာကိုလည်းသူတို့စိတ်ဝိညာဉ်အတွက်လိင်တစ်ခုလက်တွေ့စိတ်ကူးဖန်တီးစောင့်ကြည့်။\n“ ညစ်ညမ်းတဲ့နေရာမှာလိင်ကိစ္စအမြဲလွယ်လွယ်ကူကူလုပ်နိုင်တယ်၊ လူတိုင်းမှာအချိန်အများကြီးရှိတယ်၊ ဘယ်သူမှငြင်းပယ်တာဒါမှမဟုတ် 'ငါမလုပ်ချင်ဘူး' လို့မပြောတတ်ပါဘူး။\nဒါပေမယ့်ဒါပေမယ့်တကယ်တော့လူတွေဟာအမြဲတမ်းစိတ်အခြေအနေမျိုးမှာမဟုတ်ဘူး။ တစ်ခါတလေမင်းဘောင်းဘီကိုချွတ်လိုက်တဲ့အခါမင်းကပြုတ်ကျသွားပြီးရယ်စရာကောင်းတယ်။ ဒါပေမယ့်ဒါကဘာမှမဖြစ်ပါဘူး။ ဒါကြောင့်ယောက်ျားတွေကလွယ်လွယ်ကူကူနဲ့သူတို့ဘာလုပ်ရမှန်းမသိအောင်မျှော်လင့်နေကြတယ်” ဟုသူကရှင်းပြသည်။\nporn ကြယ်များကဲ့သို့အရှာဖွေနေမဟုတ်လူများ၏အများစု၏ပြဿနာလည်းရှိပါတယ်။ ဒီလူအများကြီးအဓိပ္ပာယ် 13-25 အသက်လုလင်တို့နှင့်အတူအဓိကအားအလုပ်လုပ်တယ်နှင့်ပုလ်အပေါ်တစ်ဦးစာအုပ်ရေးသားခဲ့သည်သူကိုဒေါက်တာ Smiler, မြင့်သောညစ်ညမ်းစားသုံးမှုယုံကြည်နေပါတယ် "ဆွဲဆောင်မှုသူသည်၏သဘောထားအမြင်များနှင့်မျှော်လင့်ချက်များပွောငျးလဲ" သူတို့ကအလွန်ကျဉ်းမြောင်းသောအရသာဖွံ့ဖြိုးရှာပါ။\nဂရက်ဂိုရီ porn ကိုပိုမို harcore ဖြစ်လာအဖြစ်, ရှင်းလင်းပြတ်သားစွာနဲ့နေရာအနှံ့ပိုမိုယောက်ျားရငျးနှီးပြဿနာတွေနဲ့လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာမလှူထံမှခံရလိမ့်မည်ဟုယုံကြည်သည်။\nဒါကြောင့်ယောက်ျားသည်ကြည့်ရှုနိုင်ပါသည် porn ၏လုံခြုံငွေပမာဏကိုရှိပါသလော ဒါဟာတကယ်လူတစ်ဦးအပေါ်မူတည်ပေမယ့်ဒေါက်တာ Smiler ယောက်ျားသည်တစ်ပတ်လျှင်သုံးကြိမ်မှတခါ porn မှ masturbate နိုင်ကြောင်းယုံနှင့် "ဒါကြောင့်ယောက်ျားတွေ pin ကို၏ပိုစတာမှ masturating သောအခါ 50 လွန်ခဲ့တဲ့နှစ်ပေါင်းထက်ကသူ့လိင်ဘဝအပေါ်မဆိုပိုပြီးအကျိုးသက်ရောက်မှုရှိသည်သွားမ မိန်းကလေးများ -up ။ "\nရာခေလသည် Hosie အားဖြင့်


Bellingham Homestead Orchards Chenin Blanc Wine 2018 (TW100108) ~ ICT.com.mm\nHomeThe Warehouse MyanmarBellingham Homestead Orchards Chenin Blanc Wine 2018 (TW100108)\nSanama Reserva Sauvignon Blanc Wine 2018 (TW100065)Back to The Warehouse MyanmarTommasi Grappa di Amarone Spirits (TW90001)\nBellingham Homestead Orchards Chenin Blanc Wine 2018 (TW100108)\nWinery: Bellingham Homestead Orchards Chenin Blanc Alcohol Content: 13 – 14% Wine Style: White – Buttery and Complex Food Suggestion: Cheddar and Gruyere Region: South Africa Years: 2018 တောင်အာဖရိကနိုင်ငံထုတ် Bellingham Homestead Orchards... [Learn more]\nWinery: Bellingham Homestead Orchards\nတောင်အာဖရိကနိုင်ငံထုတ် Bellingham Homestead Orchards အမှတ်တံဆိပ် Chenin Blanc (2018) ဝိုင် ဖြစ်ပါတယ်။ တောင်အာဖရိကနိုင်ငံရဲ့ နာမည်ကျော်ဝိုင်စပျစ်စိုက်ပျိုးရာဒေသတွေထဲက တစ်ခုဖြစ်တဲ့ Paarl မှာရှိတဲ့ စပျစ်ခင်းတွေကနေ ထုတ်လုပ်ထားတာဖြစ်ပြီး အဓိကပါဝင်ပစ္စည်းအနေနဲ့ ပြင်သစ်နိုင်ငံမှာ နှစ်ပေါင်း ၁၃၀၀ တိုင်အောင် စိုက်ပျိုးလာခဲ့ကြတဲ့ Chenin Blanc အဖြူရောင်ဝိုင်စပျစ်သီးကို အသုံးပြုထားပါတယ်။ Alcohol ပါဝင်မှု 13 – 14% ရှိတဲ့ White – Buttery and Complex ဝိုင်ဖြူအမျိုးအစား ဖြစ်ပါတယ်။ ဆွစ်ချိစ်အပြင် အခြားသောချိစ်အမျိုးမျိုးနဲ့ပါ လိုက်ဖက်တဲ့ ဝိုင်ဖြူဖြစ်ပြီး ရေနွေးငွေ့နဲ့ပေါင်းခံထားတဲ့ ပုစွန်ဟင်းလျာ၊ အခွံမာပင်လယ်စာမီးဖုတ်ဟင်းလျာများ၊ အာလူးနဲ့ Saffron ကိတ်မုန့်များဖြင့်လည်း တွဲဖက်သုံးဆောင်နိုင်တဲ့ တောင်အာဖရိကဝိုင်ဖြူ ဖြစ်ပါတယ်။\nBellingham's Homestead Series The Old Orchards isadry, full-bodied Chenin Blanc produced from 25-year-old Paarl bush vines. Vibrant and delicious with ripe red apple, Canary melon and citrus zest flavours on the palate. Delicious now, but can easily hold for another three years. Pair with crab cakes.\nChenin Blanc food pairings: steamed shrimp, grilled shellfish, potato and saffron cakes.


Myanmar IT Resource Forum » GENERAL TECHNOLOGY » » Hardware Knowledge » ဒါမျိုးကတစ်ကယ်လား [Problem]\n1 ဒါမျိုးကတစ်ကယ်လား [Problem] on 22nd April 2010, 12:05 pm\nကျွန်တော်ကြားခဲ့ရတာပါ... Harddisk 500 GB ကို partition ပိုင်းရာမှာကျွန်တော်က 5ပိုင်းပိုင်းပေးလိုက်တယ်ဗျာ ....သူက Window အစုံသုံးတတ်တော့ XP အတွက် 50 G Vista အတွက် 50G Window7အတွက် 50 GB ဂိမ်းအတွက် 150 G နဲ့ကျန်တာက Data အတွက်ပါ...ဒါနဲ့ ကျွန်တော် xp တင်ပေးလိုက်ပါရော....တင်တုန်းကကောင်းတယ်ဗျ....ဘာမှပြောစရာမရှိဘူး....နောက်နှစ်ရက်လောက်ကြာတော့....ကျွန်တော့်ကိုပြောတယ်... HDD ကအသံတွေမည်နေတယ်တဲ့....အဲ..\nHardware ဆရာကြီးတစ်ယောက်ကို ခေါ်ပြတော့ window နဲ့HDD နဲ့ ညိနေတယ်တဲ့ဗျ.....ကျွန်တော်ပဲပိန်းလို့ လားမသိဘူး bad sector တွေဘာတွေတော့ကြားဖူးတယ်.... OS နဲ့HDD\n2 Re: ဒါမျိုးကတစ်ကယ်လား [Problem] on 25th April 2010, 11:58 am\n[You must be registered and logged in to see this image.] [You must be registered and logged in to see this image.] [You must be registered and logged in to see this image.] [You must be registered and logged in to see this image.] ဖြေပေးမယ့်သူလည်းရှိဘူး....အဟင့် .... [You must be registered and logged in to see this image.] [You must be registered and logged in to see this image.]\n3 Re: ဒါမျိုးကတစ်ကယ်လား [Problem] on 25th April 2010, 12:34 pm\nဘာနဲ့ ညိနေလဲဆိုတာ ကျနော်တော့တိဘူး\nဒီဖိုရမ်က Hardware ဆရာတို့ ကော ဘာနဲ ညိနေတယ်ထင်လဲ မသိ ?\nHardisk မှာ Speaker မပါပဲ ဘာလို့ အသံထွက်တာလဲဟင်\n4 Re: ဒါမျိုးကတစ်ကယ်လား [Problem] on 25th April 2010, 12:42 pm\nအဲဗျာ..... Harddisk မှာ speaker တော့မပါဘူးပေါ့ဗျာ.....တစ်ခုခုနဲ့ တိုက်နေသလိုမျိုး ဂျစ်ဂျစ် ဂျစ်\nကျွန်တော့်အထင်တော့...... Power မလုံလောက်လို့ လားမသိဘူး..... ကျွန်တော်က Power ကို\nHarddisk ကော... DVD writer ကိုပါထိုးထားမိတယ်ဗျ....တစ်ကြိုးထဲမှာ...ဒါ့ကြောင့်လားမသိဘူး...\n5 Re: ဒါမျိုးကတစ်ကယ်လား [Problem] on 25th April 2010, 12:52 pm\nကျွန်တော် သိသလောက်တော့ ပြောကြည့်မယ်.....ကျွန်တော့ အတွေ့အကြုံပေါ့\nကျွန်တော် ကွန်ပျူတာလဲ အဲဒီအတိုင်းပဲ harddisk\nအသံတွေ ထွက်လာတော့ ကျနော် လန့်ပြီး service center ကိုပို့လိုက် တာ\n၁ လ လောက်ပဲ ခံ တယ် အသစ်လဲလိုက်ရတယ်\nသူတို့ကို မေးကြည့်တယ် ဘာဖြစ်လို့ အဲဒီလိုဖြစ်တာလဲဆိုတာကို\nအဖြေကတော့ harddisk ကို တစ်ခုခုနဲ့ ထိခိုက်မိလို့ ဖြစ်သွားတာပါတဲ့\nတစ်ခါတစ်လေ harddisk ပျက်ခါနီးဆိုရင်လည်း အသံထွက် တက်ပါတယ် တဲ့\nဟုတ် မဟုတ်တော့ မသိဘူး..... ပိုက်ပိုက်တော့ ထွက် သွားတယ်\n6 Re: ဒါမျိုးကတစ်ကယ်လား [Problem] on 25th April 2010, 12:59 pm\nSafe mode နဲ့ ဝင်ပြီး CHKDSK C: /F /R လုပ်ခိုင်းပါသတဲ့\nThe /R option tells CHKDSK to scan for bad disk sectors, and the /F option means to fix any errors found.\nမှတ်မထားမိတော့ မေ့သွားလို့ ...\n7 Re: ဒါမျိုးကတစ်ကယ်လား [Problem] on 25th April 2010, 1:02 pm\nဟုတ်ပါတယ်.... Harddisk ထဲမှာ ရှိတဲ့ Hard နဲ့ Disk တိုက်နေရင်လည်းဒီလိုအသံတွေထွက်တတ်ပါတယ်.... ဒါပေမယ့် ကျွန်တော့ HDD က၀ယ်တာနှစ်ပါတ်ပဲရှိပါသေးတယ်....ကောာင်းရော....\n8 Re: ဒါမျိုးကတစ်ကယ်လား [Problem] on 25th April 2010, 1:05 pm\nwarranty ရှိတယ် ဆိုရင်တော့ အဆင်ပြေပါတယ် [You must be registered and logged in to see this image.] ..... ဒါပေမဲ့ ကို solakoko ပြောသလို တစ်ချက်လောက် စမ်းကြည့်လိုက် ပါဦး..... ပြန်မကောင်းရင်တောင် ဘာဖြစ်သွားလဲတော့ သိချင်သိမှာပေါ့ [You must be registered and logged in to see this image.]\n9 Re: ဒါမျိုးကတစ်ကယ်လား [Problem] on 6th May 2010, 9:11 pm\nHDD ကအသံထွက်တာကတော့ windows နဲ့မဆိုင်ပါဘူးခင်ဗျ။\nပြီးတော့ power ကြိုးတစ်ချောင်းထဲမှာ နှစ်ခုသုံးလည်း ထွက်တဲ့ volt ကအတူတူပါပဲ\nအသံထွက်တာကတော့ HDD အထဲမှာ sector တွေကို Read လုပ်တဲ့ ခေါင်းလေးနဲ့ ငြိငြိသွားလို့ပါ\nwarranty ကျန်သေးရင် ဆိုင်ကိုအမြန်ဆုံးသွားပြန်ပြတာကောင်းပါလိမ့်မယ်။ [You must be registered and logged in to see this image.]\n10 Re: ဒါမျိုးကတစ်ကယ်လား [Problem] on 7th June 2010, 2:07 pm\n[You must be registered and logged in to see this image.] [You must be registered and logged in to see this image.] [You must be registered and logged in to see this image.] ကျွန်တော်က လည်း ကို cornet ပြော သလိုဘဲလို. ထင်ပါတယ် တခါမှမကြားဖူးဘူး [You must be registered and logged in to see this image.] [You must be registered and logged in to see this image.] [You must be registered and logged in to see this image.] [You must be registered and logged in to see this image.] [You must be registered and logged in to see this image.]\n11 Re: ဒါမျိုးကတစ်ကယ်လား [Problem] on 7th June 2010, 3:36 pm\nကိုဘီလူးရေ .. ကျွန်တော် ကတော့ ဆိုင်ကိုပဲ မြန်မြန်သာသွားလဲ ပါလို့ အကြံပေးချင်ပါတယ် ခင်ဗျာ ....\n12 Re: ဒါမျိုးကတစ်ကယ်လား [Problem] on 30th November 2010, 2:35 pm\nမှတျပုံတငျသောနေ့ : 2010-11-16\n13 Re: ဒါမျိုးကတစ်ကယ်လား [Problem] on 30th December 2010, 5:50 pm\nHDD ကပျက်ခါနီးရင် အသံထွက်ပါတယ်။ ဘယ်ကထွက်လာတာလဲတော့မသိဘူး။\n14 Re: ဒါမျိုးကတစ်ကယ်လား [Problem] on 1st January 2011, 10:27 pm\nအင်ကျွန်တော့ hdd လဲ ဖွင့်စဆို အသံ မည်နေတယ် .. ၀င်းဒိုးတက်ရင် ပြန်ပြောက်သွားတယ် .. အဲ ဒါရော ဘာဖြစ်တာလဲ ခင်ဗျ..\n15 Re: ဒါမျိုးကတစ်ကယ်လား [Problem] on 2nd January 2011, 2:31 pm\nအသံမြည်တာကတော့ HDD ထဲက Platter နဲ့ Slider(and Head) လေးနဲ့ညိညိပြီး\nမြည်သံထွက်လာတာကြောင့်လို့ထင်ပါတယ်။ အဲဒါကလဲ အဟောင်းဖြစ်ဖြစ် အသစ်သစ်ဖြစ်\nဖြစ်မြည်တတ်ပါတယ်။ အဟောင်းတွေက တော့ HDD ကိုသုံးစွဲနေရာကနေ ကြာလာ\nရင် သူ့ရဲ့ Motor Drive တွေ လည်ပတ်နှုန်းအားကျလာတာ၊ မမှန်တော့တာ၊ Actuator\nArm လို့ခေါ်တဲ့မောင်းတံအောက်ကိုတဖြည်းဖြည်းနိမ့်လာတာတွေအပြင် Platter ပြား\nတွေ ရေပြင်ညီမှုမရှိတော့တာတွေကြောင့်ဖြစ်တတ်ပါတယ်။ အဲဒါကလဲ Motorပါတဲ့\nElectronic ပစ္စည်းတိုင်း အနည်းနဲ့အများကြုံတွေ့ရတတ်ပါတယ်။\nအသစ်မှာတော့ HDD လွတ်ကျတာ၊ ဆောင့်မိတာ၊ အရမ်းလှုပ်မိတာတွေကြောင့်ဖြစ်\nတတ်ပါတယ်။ အဲ.....အသစ်ရော၊ အဟောင်းပါဖြစ်တတ်တာနောက်တစ်မျိုးကတော့\nHDD ရဲ့ Qualityပိုင်းဆိုင်ရာအားနည်းတာ, Power ကျော်သွားတာ(Power Supply\nဘာပဲဖြစ်ဖြစ် အခုကျွန်တော်သိရသလောက်ကတော့ HDD ကခံနိုင်ရည်အားနည်းသွား\nပါပြီ။ ဖြစ်နိုင်ရင်တော့ အသစ်လဲလိုက်ပါလို့အကြံပေးပါရစေ။ HDD ကို Scan Disk လုပ်\nခိုင်းရင်လဲ ကောင်းနိုင်တယ်လို့ထင်ရပေမယ့် အသစ်လဲပြီးသုံးပါလို့ပဲ ထပ်အကြံပြုပါရစေ။\nData တွေသွင်းထားပြီးတဲ့အချိန်ရောက်မှ HDD ပျက်သွားခဲ့ရင်တော့ အစားထိုးမရနိုင်\nအောက်ကပုံလေးကတော့ HDD ရဲ့လည်နှုန်းလေးကို မြင်သာအောင်ပြထားတဲ့ပုံလေးပါ။\nဖတ်မိတဲ့သူများလဲ မှားနေတာများရှိရင်၊ လိုအပ်နေတာများရှိရင် ၀ိုင်းဝန်းပြင်ဆင်ဖြည့်ှစွက်\n16 Re: ဒါမျိုးကတစ်ကယ်လား [Problem] on 2nd January 2011, 4:35 pm\nဘီလူး wrote: ကျွန်တော့်အထင်တော့...... Power မလုံလောက်လို့ လားမသိဘူး..... ကျွန်တော်က Power ကို\nတစ်ကြိုးထဲမှာ ထိုးထားလို့ တော့ မဖြစ်နိုင်ဘူးဗျ။ ဘာဖြစ်လို့ လဲဆိုတော့ Power Supply တွေမှာ အဲ့လိုမျိုးဆက်ထားတယ်ဆိုတာ Parallel အနေနဲ့ဆက်ထားတာပါ။\nအဲ့ဒါကြောင့် Parallel ဆိုရင် Voltage တူတယ် ဆိုတဲ့အတိုင်း HDD ရော DVD writer ကော power အတူတူရမှာပါ။\n17 Re: ဒါမျိုးကတစ်ကယ်လား [Problem] on 7th January 2011, 1:31 pm\nကိုအသဲကွဲလူသား ပြောတာဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ HDD ကိုအသစ်လဲ သုံးလိုက်တာအကောင်းဆုံးပါပဲ။ တော်ကြာ data တွေ ထည့်လိုက်ပြီးမှ HDD ပျက်သွားရင် data တွေဆုံးရှုံးသွားနိုင်ပါတယ်။\n18 Re: ဒါမျိုးကတစ်ကယ်လား [Problem]


အိမ်ယာဥယျာဉ် စိုက်ပျိုးရေးနဲ့ ဈေးကွက်အရောက် စီမံခန့်ခွဲမှု နည်းပညာ\nတရုတ်ဘက်ပို့မရ၍ မူဆယ်မြို့နားတွင် စွန့်ပစ်လိုက်ရသည့် ပြောင်းဖူးများ။ (မေ ၁၅၊ ၂၀၂၀)\nမြန်မာ့စိုက်ပျိုးရေးကဏ္ဍ တိုးတက်လာအောင် ရေအစီအမံ ကောင်းကောင်းနဲ့ စက်မှုလယ်ယာ ဖြစ်လာဖို့ အပြင် စိုက်ပျိုးတာကနေ ဈေးကွက်ရောက်တဲ့အထိ အဆင့်ဆင့်စံနစ်တကျ စီမံခန့်ခွဲတဲ့ နည်းပညာနဲ့ ဈေးကွက်အစီအမံပါ လိုအပ်နေတယ်လို့ စိုက်ပျိုးရေးပညာရှင် ဒေါက်တာထွန်းဝင်းက ပြောပါတယ်။\nဒီလို နည်းစံနစ်ကျကျ စီမံခန့်ခွဲ နိုင်မယ် ဆိုရင် မြန်မာနိုင်ငံမှာ ကိုဗစ် ၁၉ ကယ်ဆယ်ကူညီရေး ရံပုံငွေနဲ့ home garden လို့ခေါ်တဲ့ အိမ်ယာဥယာဉ် စိုက်ပျိုးရေးကို အားပေးဖို့ လုပ်နေတာအတွက် အကျိုး ဖြစ်ထွန်းနိုင်တယ်လို့ ဆိုပါတယ်။\nဒီအိမ်ယာဥယာဉ် စိုက်ပျိုးရေးကို ဘယ်အတိုင်းတာအထိ လုပ်နိုင်မှာပါလဲ။\nဒေါက်တာထွန်းဝင်း။. ။“ကျနော်တို့ ခေါင်းဆောင်ကြီး ဗိုလ်ချုပ်အောင်ဆန်းက အိမ်နောက်ဖေးဈေးဆိုင်တည် - သူကစပြီး ဒီအဆိုကို လုပ်ခိုင်းတာ။ အခုက ဘာဖြစ်လို့ ဒီလိုမျိုး မလုပ်ကြသလဲ ဆိုရင် ရေအကန့်အသတ် ရှိတယ်။ စိုက်ပျိုးရေက အချိန်မရွေး မရနိုင်ဘူး။ စိုက်ပျိုးရေရနိုင်အောင် စီမံပေးဖို့ လိုတယ်။နောက်ပြီး သူတို့လုပ်တဲ့လူတွေအတွက် ဈေးကွက်ပေါ့နော်။ ထွက်လာတဲ့ ကုန်ပစ္စည်းကို၊သူသူငါငါ ငရုတ် လုပ်မယ်၊ ရုံးပတီလုပ်မယ်၊ ချဉ်ပေါင်လုပ်မယ်၊ ဖရုံ၊ သခွါး၊ အားလုံးတပြိုင်နက် ထွက်လာ၊ တောင်ပုံရာပုံ။ ဒါတွေက ကျနော် အင်းလေးမှာ ကြုံရတယ်။ အင်းလေးမှာ ခရမ်းချဉ်သီးတွေ တရုတ်ပြည် ပို့လို့ မရတဲ့ အခါကျတော့ တပုံတခေါင်းနဲ့ ဒီအတိုင်းပဲ ပုပ်သိုး ပျက်စီးသွားတယ်လေ။\nအဲဒီတော့ လုပ်ပြီးတော့ အရာမရောက်တဲ့ဟာတွေ ဒီလိုမျိုး ဖြစ်သွားမယ့် ဟာအတွက် value chain ဖြစ်တဲ့ စပြီးစိုက်တာကနေပြီးတော့ ဈေးကွက် အစီအမံ လိုတာပေါ့။ အခု ဈေးကွက် တွေကလည်း ပြင်ပမှာပိတ်နေတော့၊ border ပိတ်နေတော့ ထွက်လာတဲ့ ဟာကို မြန်မာပြည်ကလူတွေ ဝအောင် စားရမှာနော်။ ဒါပေမယ့် ရေရှည်မှာတော့ ထွက်လာတာကို နိုင်ငံတကာလိုအပ်ချက် standard စံနဲ့ residual ခေါ်တဲ့ အဆိပ်အတောက် ကင်းတဲ့ အသီးနှံတွေ ထုတ်နိုင်မယ် ဆိုရင်တော့၊ ဈေးကွက် ရှာနိုင်မယ် ဆိုရင်တော့၊ တော်တော် အလားအလာကောင်းတဲ့ စိုက်ပျိုးထုတ်လုပ်ရေး လုပ်ငန်း တခုပါပဲ။ ဒါပေမယ့် ဒါကို ဘယ်သူက လုပ်မှာလဲ ဆိုရင်တော့ ဈေးကွက် အနေအထား ကြည့်လိုက်ရင်တော့ အားရစရာ မရှိပါဘူး။”\nမေး။.။“ဘာကြောင့် အားမရစရာ ဖြစ်နေတာပါလဲ။”\nဒေါက်တာထွန်းဝင်း။. ။“အသီးအနှံအားလုံးက bilateral ခေါ်တဲ့ ၂ ဦး ၂ ဖက် စာချုပ်ချုပ် ထားတဲ့ ဈေးကွက်မှ မဟုတ်ရပါပဲနဲ့။ သူတို့ ကျရာဈေးကို သူတို့ ပေးတဲ့ ဈေးမှာ ယူနေရတဲ့ ဈေးကွက် နဲ့ သွားပြီး အလုပ်လုပ်နေရတဲ့ အတွက် ဒီဈေးကွက် မသေချာ မရေရာမှု အောက်မှာ ဒီစိုက်ပျိုးရေးက မတိုးတက်တာလည်း ရှိတယ်။ အဲဒီတော့ စောစောက ရေနဲ့ စက်ကရိယာ လိုသလို ဈေးကွက်ကလည်း အဓိကပဲ။\nဒီ ထွက်လာမယ့် ပစ္စည်းတွေ အတွက် ဈေးကွက်ကိုလည်း နိုင်ငံတော်ကနေ သူတို့ပေးသမျှယူ ရောင်းရမယ့် စံနစ်ထက် အပြန်အလှန် အချိန်မရွေးကို ကျနော်တို့က အချိန်နဲ့ကိုက် စိုက်ပျိုး ထုတ်လုပ်နိုင်မယ့်၊ သူတို့လိုချင်တဲ့ ပစ္စည်းကို ကျနော်တို့က အချိန်နဲ့ကိုက် စီမံ စိုက်ပျိုး ထုတ်လုပ်နိုင်မယ့် စံနစ်မရောက်မချင်း ဒီကနေ့ အထိပဲ တရုတ်နယ်စပ်မှာ တရုတ်စီးပွါးရေးသမားတွေ ပေးသမျှ ယူပြီးတော့ လုပ်နေရတဲ့ အနေထားကနေ လွတ်မယ်။”\nမေး။.။“ဒီ အိမ်နောက်ဖေး ဈေးဆိုင်တည် တာကို ဥပမာလေးပြောပြပေးပါဆရာ။ ဘယ်နိုင်ငံမှာ လုပ်နေသလဲ ဆိုတာ”\nဒေါက်တာထွန်းဝင်း။.။“အိန္ဒိယ အစိုးရက ဒါကို သူတို့ လယ်သမားတွေကို ပေးလုပ်တာ တော်တော် ကြာပြီ။ တခြား နိုင်ငံတွေ ထဲမှာတော့ NGO တွေ ဖြစ်တဲ့ အမေရိကန်နိုင်ငံ စီရဲလ်တာ က Lentessasဆိုတဲ့ NGO ကုမ္ပဏီကြီကလည်း အဲဒီ သမဝါယမ အိမ်ခြံhome garden တွေကို တိုးချဲ့စိုက်ဖို့ အခုထိ လုပ်တုန်းပဲ။ သူတို့က နိုင်ငံတကာမှာ လုပ်တယ်။ ပံ့ပိုးမှု ပေးတယ်။ သီးနှံတွေကို အိမ်ခြံတွေ မှာ စိုက်ပျိုးစေတယ်။ အိန္ဒိယနိုင်ငံကြီးရဲ့ ခေါင်းဆောင်တွေဟာ အလွန်ကို ဦးနှောက် ပြေးတယ်။ သူတို့က အားလုံး ရေရအောင် လုပ်ပေးတယ်။ သိပ်ကြီးမားတဲ့ နိုင်ငံမှာတောင် ရေတွေ အားလုံးရောက်တယ်။ ရောက်တော့ လူတွေက အိမ်ဝင်း ထဲမှာ သီးနှံတွေ စိုက်ကြတယ်။ နောက် စားသုံးတဲ့ demand ကလည်း သူတို့သည် အားလုံးက ဟင်းသီးဟင်းရွက် စားသုံးတဲ့ ပြည်သူပြည်သားများ ဖြစ်တဲ့အတွက် သူတို့ ပြည်ထဲမှာ အဆင်ပြေတယ်။\nကျွန်တော်တို့ပြည်ကတော့ ပိုလျှံတဲ့ ဟာတွေကို၊ ပိုတဲ့ဟာကို ဘယ်လို အကျိုးရှိအောင် ထွက်ကုန် အနေနဲ့ ဘယ်လိုလုပ်မလဲ ဆိုတာပဲ အရေးကြီးပါတယ်။”\nမေး။.။ “ဟုတ်ကဲ့ပါ။ home garden စီမံကိန်းတွေနဲ့ စိုက်ပြီး ထွက်လာတဲ့ ပိုလျှံတဲ့ ပစ္စည်းတွေကို ဘယ်လို လုပ်ရင် ကောင်းမလဲ ဆရာ”\nဒေါက်တာထွန်းဝင်း။။“လောလောဆယ်မှာတော့ ရှမ်းပြည်မှာ ဂေါ်ဖီခင်းတွေ။ ဒီဂေါ်ဖီခင်းတွေ အားလုံးဟာ ယနေ့ ရင့်မှည့်လို့ ရိတ်သိမ်းတဲ့ အခါ ကျတော့ ဈေးကွက်မရှိဘူး။တရုတ်ဈေးကွက် ပိတ်လိုက်တဲ့ အတွက်။ ကိုဗစ် ဒါနအလှူတွေနဲ့ ပြည်တွင်က ရှားပါးတဲ့ ဒေသတွေမှာ လှူနေရတဲ့ အနေထားပေါ့နော်။ အခု နောက်ပိုင်းမှာ သူ့လိုပဲ တန်ဖိုးရှိတဲ့ သီးနှံ၊ ဥပမာ သရက်သီး။ ကျနော်တို့ ဆီက သရက်သီးသည် တလုံးကို အနည်းဆုံး ၅၀၀ လောက်ရှိတာ။ နဲတာမဟုတ်ဖူး သီးတာမှ။ ဒီ ရပ်စောက်တို့ ဆီဆိုင်တို့၊ တောင်ကြီး ပတ်လည်၊ ဟိုပုန်းပတ်လည်၊ မြင်မဆုံး သရက်ခြံကြီးတွေ၊ မန္တလေး ပတ်ဝန်းကျင်၊ မတ္တရာ ကျောက်ဆည်၊ စဉ့်ကိုင်၊ မြစ်သား၊ အဲဒီမှာ သရက်ခြံတွေ၊ လေယာဉ်ပေါ်က ကြည့်ရင် အပြည့်ပဲ။ မြင်လို့မဆုံး။ အခု ရင့်မှည့် ရိတ်သိမ်းပြီ။ ဒါပေမယ့် ဒီသရက်သီးတွေသည် တရုတ်ပြည်က ဈေးကွက် ပိတ်ထားတဲ့ အတွက် ယနေ့ သူတို့မှာ ဒီသရက်သီးတွေကို ပြည်တွင်းပဲ လှည့်ရောင်းရတယ်။ ကျန်တဲ့ ဟာကတော့ လေလွင့် ဆုံးရှုံးပေါ့နော်။\nအဲဒီလို အများကြီးပေါ့၊ ဖရဲ၊ သခွါး၊ ဒီအတိုင်းပါပဲ။ အာလူးတွေ ရှမ်းပြည်မှာ ရိတ်တော့မယ်။ အများကြီး ထွက်တော့မယ်။ ခရမ်းချဉ်တွေ အင်းလေးကန်ထဲက ထွက်တော့မယ်။ အထားမခံတဲ့ သီးနှံတွေ ဖြစ်တဲ့အတွက် ဒီအသီးအနှံတွေ ဒီလို ရိတ်သိမ်းပြီးတော့ ဈေးကွက်မှာ အခြေမလှ လို့ရှိရင် နိုင်ငံတော် အစိုးရ အနေနဲ့ ဘာလုပ်မလဲဆိုတာ ကျနော်တို့ အစိုးရတာဝန် ဖြစ်သွားပြီ။ အဆုံး အထိ ကျနော်တို့ တိုင်းပြည်ရဲ့ ထုတ်ကုန်တွေ၊ အကျိုးရှိအောင် မစီမံ သေးဘူး။\nဂျပန်က ဘယ်လို စီမံ သလဲ။ ဒီ prefecture ခေါ်တဲ့ တိုင်းနဲ့ပြည်နယ် ဒေသတခုမှာလွန်ခဲ့တဲ့ နှစ်ပေါင်း ရာကျော် ကတည်းက အစုအဖွဲ့ လယ်သမား task force တွေ ဖွဲ့ပြီးတော့ အအေးခန်း ကုန်လှောင်စခန်း - cold storage facility တခု ဒေသတိုင်းမှာ prefecture တိုင်းမှာ ဆောက်ပေးတယ်။ ဒေသ ၅၀ ဆို အခု ၅၀။\nအဲဒါ တလုံးကတော့ ဈေးတော့ ကြီးတာပေါ့။ ဒါ ကျနော်တို့ အနေနဲ့ မတတ်နိုင်ဘူး။ ယွမ် သန်းလေးထောင် တန်တယ်။ ဒေသတိုင်းမှာ တလုံးစီဆောက်ပေးတဲ့ အတွက် လယ်သမားသည် အချိန် မရွေး သူက ထွက်လာတဲ့ သီးနှံ၊ အခု ကျနော်တို့ ပြောနေတဲ့ ရှမ်းပြည်က ထွက်တဲ့ မုန်လာ၊ ဂေါ်ဖီ၊ ဂျင်း၊ ကြက်သွန်၊ အာလူး၊ အခု လို ထွက်သမျှကို အားလုံး ဌာနကို သွားပေး။ ဌာနက အားလုံး သိမ်းဆည်း၊ ဆေးကျော၊ သန့်စင်၊ အဆင့်ခွဲ grading ခွဲ၊ ထုပ်ပိုး ပြီးတော့ ဈေးကွက် market အရောက် ပို့ပေးတယ်။”\nမေး။.။“စိုက်ပျိုးထွက်ကုန်တွေကို သိမ်းဆည်းပေးမယ့် cold storage အအေးခန်း ကုန်လှောင် စခန်းကြီးတွေ ကို ဂျပန်မှာ ဆောက်လုပ်နိုင်ပေမယ့် မဆောက်လုပ်နိုင်တဲ့ မြန်မာနိုင်ငံမှာ ရော ဘယ်လို လုပ်န”ိုင်ပါသလဲ။\nဒေါက်တာထွန်းဝင်း။. ။“သူ့လောက် အကုန်မခံနိုင်ပေမယ့် အကုန်အကျ နည်းတဲ့ cold facility အအေးခန်း ကုန်လှောင်ရုံ ပေါ့ဗျာ။ in let – out let လောက်ရှိတဲ့ aircon လေအေးစက်တွေ၊ တခုက အဲကွန်း တွေကို သီးနှံခင်းတဲ့ ကြမ်းခင်းကနေ in let တခု သွင်းပေးမယ်။ ဂိုဒေါင်ရဲ့ အလယ်ခေါင် ကနေ out let နဲ့ ထွက်မယ်။ ဒီလို cold storage မျိုးတွေ အများကြီးလုပ်နိုင်တယ်။\nနောက် ဒီလို အအေးမခံ နိုင်ဘူး။ ပမာဏက သိပ်များမယ် ဆိုရင် အခြောက်ခံမယ်။ ရှမ်ပြည်က နေရောင်က ၂၄ နာရီ။ အခြောက်ခံ ပြီးတော့ အခြောက်ခံ ပစ္စည်းတွေကို ကျနော်တို့က ဘယ်လို ထိန်းသိမ်းပြီး ဘယ်လို ဈေကွက်မှာ သွားမလဲ ဆိုတာ ကျနော်တို့ စဉ်းစားမယ်။ ဒါက ဒုတိယ နည်းပေါ့နော်။\nတတိယနည်းကတော့ လုံးဝ juice အရည်ဖြစ်နိုင်တဲ့ သရက်သီးလိုဟာမျိုးတွေ ခရမ်းချဉ်သီးလို ဟာမျိုးတွေ ကျတော့ juice ဖျော်ရည် ထုတ်လို့ ရတယ်။ အရှေ့တောင်အာရှမှာ ကျနော်တို့ ကောင်းကောင်းကို supply လုပ်လို့ တင်သွင်းလို့ရတယ်။ သရက်သီးကို။ အခု အနေထားမှာ ဆိုရင် သူဌေးဖြစ်လောက်တယ်။ သရက်ကို အနှစ်လုပ်ပြီးတော့ အအေးခံပြီးတော့ အထားခံအောင် preserved လုပ်ပြီးတော့ ပိုးသတ်ဆေး ဘာညာ၊ preservation လုပ်ပြီးတော့များ လုပ်နိုင်မယ် ဆိုရင်တော့ ဒါက ရှေ့မှာ အလားအလာ ရှိတဲ့ဟာ။\nခရမ်းချဉ်လည်း ဒီအတိုင်းပဲ။ ခရမ်းချဉ်ကို ပြုတ်ပြီးတော့ Ketchup ပေါ့ ခရမ်းချဉ် ဆော့စ် sauce လုပ်ပြီးတော့ နိုင်ငံတကာ ပို့နိုင်တယ်။\nနောက် ပဲတွေ ဆို မြန်မာပြည်မှာက ပဲက ၁၁ သန်းလောက် စိုက်တယ်။ ဆီထွက်သီးနှံက ၁၄ သန်းလောက် စိုက်တယ်။ အားလုံးပေါင်း ၂၅ သန်းလောက် စိုက်တယ်။၂၅ သန်းလောက်ရှိတဲ့ ပဲသီးနှံတွေ၊ ဒီဟာတွေကို စည်သွပ်ဘူး လေးတွေ can ဘူးလေးတွေ၊ နို့ဆီဘူး နဲ့ ပဲတွေကို ပြုတ်ပြီးတော့ သေချာ သိမ်းဆည်းပြီး ပဲတွေကို ရောင်းတာလေ။ ဒီမှာက ပဲ ရှုံးပြီ ဆိုရင်လည်း ဆက်တိုက်ကို ရှုံးတဲ့ အတိုင်းပဲ ခံရတာ ပေါ့နော်။ ဘယ်သူမှ ကယ်မယ့် အနေထား မရှိပဲ ဖြစ်နေတယ်။”\nစိုက်ပျိုးရေးပညာရှင် ဒေါက်တာထွန်းဝင်းရဲ့ ပြောကြားချက်နဲ့ပဲ ဒီသီတင်းပတ်အတွက် သိပ္ပံနဲ့နည်းပညာ ကဏ္ဍကို ဒီမှာပဲ ရပ်နား လိုက်ပါရစေ။\nမွနျမာ့စိုကျပြိုးရေးကဏ်ဍ တိုးတကျလာအောငျ ရအေစီအမံ ကောငျးကောငျးနဲ့ စကျမှုလယျယာ ဖွဈလာဖို့ အပွငျ စိုကျပြိုးတာကနေ ဈေးကှကျရောကျတဲ့အထိ အဆငျ့ဆငျ့စံနဈတကြ စီမံခနျ့ခှဲတဲ့ နညျးပညာနဲ့ ဈေးကှကျအစီအမံပါ လိုအပျနတေယျလို့ စိုကျပြိုးရေးပညာရှငျ ဒေါကျတာထှနျးဝငျးက ပွောပါတယျ။\nဒီလို နညျးစံနဈကကြ စီမံခနျ့ခှဲ နိုငျမယျ ဆိုရငျ မွနျမာနိုငျငံမှာ ကိုဗဈ ၁၉ ကယျဆယျကူညီရေး ရံပုံငှနေဲ့ home garden လို့ချေါတဲ့ အိမျယာဥယာဉျ စိုကျပြိုးရေးကို အားပေးဖို့ လုပျနတောအတှကျ အကြိုး ဖွဈထှနျးနိုငျတယျလို့ ဆိုပါတယျ။\nဒီအိမျယာဥယာဉျ စိုကျပြိုးရေးကို ဘယျအတိုငျးတာအထိ လုပျနိုငျမှာပါလဲ။\nဒေါကျတာထှနျးဝငျး။. ။“ကနြျောတို့ ခေါငျးဆောငျကွီး ဗိုလျခြုပျအောငျဆနျးက အိမျနောကျဖေးဈေးဆိုငျတညျ - သူကစပွီး ဒီအဆိုကို လုပျခိုငျးတာ။ အခုက ဘာဖွဈလို့ ဒီလိုမြိုး မလုပျကွသလဲ ဆိုရငျ ရအေကနျ့အသတျ ရှိတယျ။ စိုကျပြိုးရကေ အခြိနျမရှေး မရနိုငျဘူး။ စိုကျပြိုးရရေနိုငျအောငျ စီမံပေးဖို့ လိုတယျ။နောကျပွီး သူတို့လုပျတဲ့လူတှအေတှကျ ဈေးကှကျပေါ့နျော။ ထှကျလာတဲ့ ကုနျပစ်စညျးကို၊သူသူငါငါ ငရုတျ လုပျမယျ၊ ရုံးပတီလုပျမယျ၊ ခဉျြပေါငျလုပျမယျ၊ ဖရုံ၊ သခှါး၊ အားလုံးတပွိုငျနကျ ထှကျလာ၊ တောငျပုံရာပုံ။ ဒါတှကေ ကနြျော အငျးလေးမှာ ကွုံရတယျ။ အငျးလေးမှာ ခရမျးခဉျြသီးတှေ တရုတျပွညျ ပို့လို့ မရတဲ့ အခါကတြော့ တပုံတခေါငျးနဲ့ ဒီအတိုငျးပဲ ပုပျသိုး ပကျြစီးသှားတယျလေ။\nအဲဒီတော့ လုပျပွီးတော့ အရာမရောကျတဲ့ဟာတှေ ဒီလိုမြိုး ဖွဈသှားမယျ့ ဟာအတှကျ value chain ဖွဈတဲ့ စပွီးစိုကျတာကနပွေီးတော့ ဈေးကှကျ အစီအမံ လိုတာပေါ့။ အခု ဈေးကှကျ တှကေလညျး ပွငျပမှာပိတျနတေော့၊ border ပိတျနတေော့ ထှကျလာတဲ့ ဟာကို မွနျမာပွညျကလူတှေ ဝအောငျ စားရမှာနျော။ ဒါပမေယျ့ ရရှေညျမှာတော့ ထှကျလာတာကို နိုငျငံတကာလိုအပျခကျြ standard စံနဲ့ residual ချေါတဲ့ အဆိပျအတောကျ ကငျးတဲ့ အသီးနှံတှေ ထုတျနိုငျမယျ ဆိုရငျတော့၊ ဈေးကှကျ ရှာနိုငျမယျ ဆိုရငျတော့၊ တျောတျော အလားအလာကောငျးတဲ့ စိုကျပြိုးထုတျလုပျရေး လုပျငနျး တခုပါပဲ။ ဒါပမေယျ့ ဒါကို ဘယျသူက လုပျမှာလဲ ဆိုရငျတော့ ဈေးကှကျ အနအေထား ကွညျ့လိုကျရငျတော့ အားရစရာ မရှိပါဘူး။”\nမေး။.။“ဘာကွောငျ့ အားမရစရာ ဖွဈနတောပါလဲ။”\nဒေါကျတာထှနျးဝငျး။. ။“အသီးအနှံအားလုံးက bilateral ချေါတဲ့ ၂ ဦး ၂ ဖကျ စာခြုပျခြုပျ ထားတဲ့ ဈေးကှကျမှ မဟုတျရပါပဲနဲ့။ သူတို့ ကရြာဈေးကို သူတို့ ပေးတဲ့ ဈေးမှာ ယူနရေတဲ့ ဈေးကှကျ နဲ့ သှားပွီး အလုပျလုပျနရေတဲ့ အတှကျ ဒီဈေးကှကျ မသခြော မရရောမှု အောကျမှာ ဒီစိုကျပြိုးရေးက မတိုးတကျတာလညျး ရှိတယျ။ အဲဒီတော့ စောစောက ရနေဲ့ စကျကရိယာ လိုသလို ဈေးကှကျကလညျး အဓိကပဲ။\nဒီ ထှကျလာမယျ့ ပစ်စညျးတှေ အတှကျ ဈေးကှကျကိုလညျး နိုငျငံတျောကနေ သူတို့ပေးသမြှယူ ရောငျးရမယျ့ စံနဈထကျ အပွနျအလှနျ အခြိနျမရှေးကို ကနြျောတို့က အခြိနျနဲ့ကိုကျ စိုကျပြိုး ထုတျလုပျနိုငျမယျ့၊ သူတို့လိုခငျြတဲ့ ပစ်စညျးကို ကနြျောတို့က အခြိနျနဲ့ကိုကျ စီမံ စိုကျပြိုး ထုတျလုပျနိုငျမယျ့ စံနဈမရောကျမခငျြး ဒီကနေ့ အထိပဲ တရုတျနယျစပျမှာ တရုတျစီးပှါးရေးသမားတှေ ပေးသမြှ ယူပွီးတော့ လုပျနရေတဲ့ အနထေားကနေ လှတျမယျ။”\nမေး။.။“ဒီ အိမျနောကျဖေး ဈေးဆိုငျတညျ တာကို ဥပမာလေးပွောပွပေးပါဆရာ။ ဘယျနိုငျငံမှာ လုပျနသေလဲ ဆိုတာ”\nဒေါကျတာထှနျးဝငျး။.။“အိန်ဒိယ အစိုးရက ဒါကို သူတို့ လယျသမားတှကေို ပေးလုပျတာ တျောတျော ကွာပွီ။ တခွား နိုငျငံတှေ ထဲမှာတော့ NGO တှေ ဖွဈတဲ့ အမရေိကနျနိုငျငံ စီရဲလျတာ က Lentessasဆိုတဲ့ NGO ကုမ်ပဏီကွီကလညျး အဲဒီ သမဝါယမ အိမျခွံhome garden တှကေို တိုးခြဲ့စိုကျဖို့ အခုထိ လုပျတုနျးပဲ။ သူတို့က နိုငျငံတကာမှာ လုပျတယျ။ ပံ့ပိုးမှု ပေးတယျ။ သီးနှံတှကေို အိမျခွံတှေ မှာ စိုကျပြိုးစတေယျ။ အိန်ဒိယနိုငျငံကွီးရဲ့ ခေါငျးဆောငျတှဟော အလှနျကို ဦးနှောကျ ပွေးတယျ။ သူတို့က အားလုံး ရရေအောငျ လုပျပေးတယျ။ သိပျကွီးမားတဲ့ နိုငျငံမှာတောငျ ရတှေေ အားလုံးရောကျတယျ။ ရောကျတော့ လူတှကေ အိမျဝငျး ထဲမှာ သီးနှံတှေ စိုကျကွတယျ။ နောကျ စားသုံးတဲ့ demand ကလညျး သူတို့သညျ အားလုံးက ဟငျးသီးဟငျးရှကျ စားသုံးတဲ့ ပွညျသူပွညျသားမြား ဖွဈတဲ့အတှကျ သူတို့ ပွညျထဲမှာ အဆငျပွတေယျ။\nကြှနျတျောတို့ပွညျကတော့ ပိုလြှံတဲ့ ဟာတှကေို၊ ပိုတဲ့ဟာကို ဘယျလို အကြိုးရှိအောငျ ထှကျကုနျ အနနေဲ့ ဘယျလိုလုပျမလဲ ဆိုတာပဲ အရေးကွီးပါတယျ။”\nမေး။.။ “ဟုတျကဲ့ပါ။ home garden စီမံကိနျးတှနေဲ့ စိုကျပွီး ထှကျလာတဲ့ ပိုလြှံတဲ့ ပစ်စညျးတှကေို ဘယျလို လုပျရငျ ကောငျးမလဲ ဆရာ”\nဒေါကျတာထှနျးဝငျး။။“လောလောဆယျမှာတော့ ရှမျးပွညျမှာ ဂျေါဖီခငျးတှေ။ ဒီဂျေါဖီခငျးတှေ အားလုံးဟာ ယနေ့ ရငျ့မှညျ့လို့ ရိတျသိမျးတဲ့ အခါ ကတြော့ ဈေးကှကျမရှိဘူး။တရုတျဈေးကှကျ ပိတျလိုကျတဲ့ အတှကျ။ ကိုဗဈ ဒါနအလှူတှနေဲ့ ပွညျတှငျက ရှားပါးတဲ့ ဒသေတှမှော လှူနရေတဲ့ အနထေားပေါ့နျော။ အခု နောကျပိုငျးမှာ သူ့လိုပဲ တနျဖိုးရှိတဲ့ သီးနှံ၊ ဥပမာ သရကျသီး။ ကနြျောတို့ ဆီက သရကျသီးသညျ တလုံးကို အနညျးဆုံး ၅၀၀ လောကျရှိတာ။ နဲတာမဟုတျဖူး သီးတာမှ။ ဒီ ရပျစောကျတို့ ဆီဆိုငျတို့၊ တောငျကွီး ပတျလညျ၊ ဟိုပုနျးပတျလညျ၊ မွငျမဆုံး သရကျခွံကွီးတှေ၊ မန်တလေး ပတျဝနျးကငျြ၊ မတ်တရာ ကြောကျဆညျ၊ စဉျ့ကိုငျ၊ မွဈသား၊ အဲဒီမှာ သရကျခွံတှေ၊ လယောဉျပျေါက ကွညျ့ရငျ အပွညျ့ပဲ။ မွငျလို့မဆုံး။ အခု ရငျ့မှညျ့ ရိတျသိမျးပွီ။ ဒါပမေယျ့ ဒီသရကျသီးတှသေညျ တရုတျပွညျက ဈေးကှကျ ပိတျထားတဲ့ အတှကျ ယနေ့ သူတို့မှာ ဒီသရကျသီးတှကေို ပွညျတှငျးပဲ လှညျ့ရောငျးရတယျ။ ကနျြတဲ့ ဟာကတော့ လလှေငျ့ ဆုံးရှုံးပေါ့နျော။\nအဲဒီလို အမြားကွီးပေါ့၊ ဖရဲ၊ သခှါး၊ ဒီအတိုငျးပါပဲ။ အာလူးတှေ ရှမျးပွညျမှာ ရိတျတော့မယျ။ အမြားကွီး ထှကျတော့မယျ။ ခရမျးခဉျြတှေ အငျးလေးကနျထဲက ထှကျတော့မယျ။ အထားမခံတဲ့ သီးနှံတှေ ဖွဈတဲ့အတှကျ ဒီအသီးအနှံတှေ ဒီလို ရိတျသိမျးပွီးတော့ ဈေးကှကျမှာ အခွမေလှ လို့ရှိရငျ နိုငျငံတျော အစိုးရ အနနေဲ့ ဘာလုပျမလဲဆိုတာ ကနြျောတို့ အစိုးရတာဝနျ ဖွဈသှားပွီ။ အဆုံး အထိ ကနြျောတို့ တိုငျးပွညျရဲ့ ထုတျကုနျတှေ၊ အကြိုးရှိအောငျ မစီမံ သေးဘူး။\nဂပြနျက ဘယျလို စီမံ သလဲ။ ဒီ prefecture ချေါတဲ့ တိုငျးနဲ့ပွညျနယျ ဒသေတခုမှာလှနျခဲ့တဲ့ နှဈပေါငျး ရာကြျော ကတညျးက အစုအဖှဲ့ လယျသမား task force တှေ ဖှဲ့ပွီးတော့ အအေးခနျး ကုနျလှောငျစခနျး - cold storage facility တခု ဒသေတိုငျးမှာ prefecture တိုငျးမှာ ဆောကျပေးတယျ။ ဒသေ ၅၀ ဆို အခု ၅၀။\nအဲဒါ တလုံးကတော့ ဈေးတော့ ကွီးတာပေါ့။ ဒါ ကနြျောတို့ အနနေဲ့ မတတျနိုငျဘူး။ ယှမျ သနျးလေးထောငျ တနျတယျ။ ဒသေတိုငျးမှာ တလုံးစီဆောကျပေးတဲ့ အတှကျ လယျသမားသညျ အခြိနျ မရှေး သူက ထှကျလာတဲ့ သီးနှံ၊ အခု ကနြျောတို့ ပွောနတေဲ့ ရှမျးပွညျက ထှကျတဲ့ မုနျလာ၊ ဂျေါဖီ၊ ဂငျြး၊ ကွကျသှနျ၊ အာလူး၊ အခု လို ထှကျသမြှကို အားလုံး ဌာနကို သှားပေး။ ဌာနက အားလုံး သိမျးဆညျး၊ ဆေးကြော၊ သနျ့စငျ၊ အဆငျ့ခှဲ grading ခှဲ၊ ထုပျပိုး ပွီးတော့ ဈေးကှကျ market အရောကျ ပို့ပေးတယျ။”\nမေး။.။“စိုကျပြိုးထှကျကုနျတှကေို သိမျးဆညျးပေးမယျ့ cold storage အအေးခနျး ကုနျလှောငျ စခနျးကွီးတှေ ကို ဂပြနျမှာ ဆောကျလုပျနိုငျပမေယျ့ မဆောကျလုပျနိုငျတဲ့ မွနျမာနိုငျငံမှာ ရော ဘယျလို လုပျန”ိုငျပါသလဲ။\nဒေါကျတာထှနျးဝငျး။. ။“သူ့လောကျ အကုနျမခံနိုငျပမေယျ့ အကုနျအကြ နညျးတဲ့ cold facility အအေးခနျး ကုနျလှောငျရုံ ပေါ့ဗြာ။ in let – out let လောကျရှိတဲ့ aircon လအေေးစကျတှေ၊ တခုက အဲကှနျး တှကေို သီးနှံခငျးတဲ့ ကွမျးခငျးကနေ in let တခု သှငျးပေးမယျ။ ဂိုဒေါငျရဲ့ အလယျခေါငျ ကနေ out let နဲ့ ထှကျမယျ။ ဒီလို cold storage မြိုးတှေ အမြားကွီးလုပျနိုငျတယျ။\nနောကျ ဒီလို အအေးမခံ နိုငျဘူး။ ပမာဏက သိပျမြားမယျ ဆိုရငျ အခွောကျခံမယျ။ ရှမျပွညျက နရေောငျက ၂၄ နာရီ။ အခွောကျခံ ပွီးတော့ အခွောကျခံ ပစ်စညျးတှကေို ကနြျောတို့က ဘယျလို ထိနျးသိမျးပွီး ဘယျလို ဈကှေကျမှာ သှားမလဲ ဆိုတာ ကနြျောတို့ စဉျးစားမယျ။ ဒါက ဒုတိယ နညျးပေါ့နျော။\nတတိယနညျးကတော့ လုံးဝ juice အရညျဖွဈနိုငျတဲ့ သရကျသီးလိုဟာမြိုးတှေ ခရမျးခဉျြသီးလို ဟာမြိုးတှေ ကတြော့ juice ဖြျောရညျ ထုတျလို့ ရတယျ။ အရှတေ့ောငျအာရှမှာ ကနြျောတို့ ကောငျးကောငျးကို supply လုပျလို့ တငျသှငျးလို့ရတယျ။ သရကျသီးကို။ အခု အနထေားမှာ ဆိုရငျ သူဌေးဖွဈလောကျတယျ။ သရကျကို အနှဈလုပျပွီးတော့ အအေးခံပွီးတော့ အထားခံအောငျ preserved လုပျပွီးတော့ ပိုးသတျဆေး ဘာညာ၊ preservation လုပျပွီးတော့မြား လုပျနိုငျမယျ ဆိုရငျတော့ ဒါက ရှမှေ့ာ အလားအလာ ရှိတဲ့ဟာ။\nခရမျးခဉျြလညျး ဒီအတိုငျးပဲ။ ခရမျးခဉျြကို ပွုတျပွီးတော့ Ketchup ပေါ့ ခရမျးခဉျြ ဆော့ဈ sauce လုပျပွီးတော့ နိုငျငံတကာ ပို့နိုငျတယျ။\nနောကျ ပဲတှေ ဆို မွနျမာပွညျမှာက ပဲက ၁၁ သနျးလောကျ စိုကျတယျ။ ဆီထှကျသီးနှံက ၁၄ သနျးလောကျ စိုကျတယျ။ အားလုံးပေါငျး ၂၅ သနျးလောကျ စိုကျတယျ။၂၅ သနျးလောကျရှိတဲ့ ပဲသီးနှံတှေ၊ ဒီဟာတှကေို စညျသှပျဘူး လေးတှေ can ဘူးလေးတှေ၊ နို့ဆီဘူး နဲ့ ပဲတှကေို ပွုတျပွီးတော့ သခြော သိမျးဆညျးပွီး ပဲတှကေို ရောငျးတာလေ။ ဒီမှာက ပဲ ရှုံးပွီ ဆိုရငျလညျး ဆကျတိုကျကို ရှုံးတဲ့ အတိုငျးပဲ ခံရတာ ပေါ့နျော။ ဘယျသူမှ ကယျမယျ့ အနထေား မရှိပဲ ဖွဈနတေယျ။”\nစိုကျပြိုးရေးပညာရှငျ ဒေါကျတာထှနျးဝငျးရဲ့ ပွောကွားခကျြနဲ့ပဲ ဒီသီတငျးပတျအတှကျ သိပ်ပံနဲ့နညျးပညာ ကဏ်ဍကို ဒီမှာပဲ ရပျနား လိုကျပါရစေ။


မြန်မာ အစိုးရ ၀ါကာ အူဒင် ကို တရားစွဲဆို မည် | Freedom News Group\nby FNG on July 28, 2012\tHKT၊ ၊အမေရိကန် တွင် နေထိုင်သည့် ရိုဟင်ဂျာ ခေါင်းဆောင် ဒေါက်တာ ၀ါကာ\nက FNG ကို ပြောသည်။ FNG Exclucsive\nFrom: သတင်း, ပြည်တွင်းသတင်း\t← အကြိမ် ၃၀ မြောက် နွေရာသီ အိုလံပစ် ပွဲတော် ကို လန်ဒန် မှာ ဖွင့်လှစ်\nဘ၀ ဆိုတာ သေဆုံးခြင်း →\nGeorge Than Setkyar Heine\t#\nLet this ‘GUY’ swing from the nearest lamppost I say.\nHe is A TERRORIST at HEART and in PRACTICE as well no doubt.\nThis guy should be givenaLESSON he well DESERVES as well.\nMake it happen Thein Sein and you will REDEEM your PLACE in HISTORY I promise.\nAgain, ROHINGYAS are NO NATIVES of BURMA other than FENCE JUMPERS since day one until today I say.\nUNITY IS STRENGTH lest Arakans and all other ethnic people in Burma forget!\nAugust 3, 2012\tNaymyo Nwae\t#\nAugust 2, 2012\tmgoo\t#\nAugust 1, 2012\tArgar\t#\nမောင်တောမှ သတင်းမှားများလုပ်ကြံဖန်တီးပြီး ၀ါကာအူဒင်ထံသို့ သတင်းပို့နေသော ၀ါကာအူဒင်နှင့်\nအစွန်းရောက်ဘင်္ဂလီကုလားတွေကို မောင်တောမှာလည်း ဖမ်းဆီးတရားစွဲရမယ်။\nJuly 30, 2012\tsaw Hla khine\t#\nGo away Bengali rohingya. Go to another world. we don’t want to see anylonger. Back off from Myanmar country. Be careful Burma campagn, wai nyin ka la ma and Bengala leader. Never come back to Burma. What the hell of your educational level? You are growing up in Burma.Very stupid people. Never try to becomeamusilim country.\nJuly 30, 2012\tmin ko ko\t#\nသမ္မတကြီးက ပြောတယ်..။ မြေးအဆင့်မျိုးဆက်တွေကိုသာ နိုင်ငံသားအဖြစ်လက်ခံမယ်လို့ပြောတယ်..။ ဥပဒေကလဲ ဒီလိုရှိတယ်ပေါ့..။ ဒါပေမယ့်ဗျာ မြန်မာနိုင်ငံ ဘယ်နေရာကို သွားလိုက် သွားလိုက် ဘင်္ဂါလီအနွယ်အဆက်တွေလို့ ပြောလို့ရတဲ့ လူတွေချည်းပဲ တွေ့နေရတယ်..။ ရိုဟင်ဂျာပြဿနာနဲ့အတူ ပြည်တွင်းမှာ အရမ်းများလွန်နေတဲ့ သူတို့ကိုရော ဘယ်လို စီစစ်မလဲ..။ အရေးကြီးပါတယ်..။\nJuly 30, 2012\tzaw moe naing\t#\nဒီတရားစွဲမှုကိုမဖြစ် ဖြစ်အောင်လုပ်ပေးပါ …..အောင်မြင်အောင်ဆုတောင်းပေးနေမယ်…..\nJuly 30, 2012\tZero\t#\nတရားစွဲမယ်ဆိုရင် England မှ Burma Campaign က Mark Farmanar ,Anna Jones ,ဝေနှင်းပွင့်သုန် ရယ် England ကရိုဟင်ဂျာခေါင်းဆောင်ထွန်းခင် ကိုပါတရားစွဲ ပြီးပြင်းပြင်းထန်ထန် အပြစ်ပေးစေချင်ပါသည်……\nJuly 30, 2012\tSZ\t#\nVery good news, Yes that isagood legal approach to start. How about Htun Khin of BROUK?\nJuly 29, 2012\t့honey\t#\nJuly 29, 2012\tAung Gree\t#\nJuly 29, 2012\tSOS Myanmar\t#\n၀ါကာ အူဒင် ကိုတရား မစွဲတာ တောင် မြန်မာ အစိုးရ တစ်ခု ခု လုပ် ဖို့သင့် ပါတယ်။ သတိပေးတာ တို့ ၊ လက်ရှိ ဖြစ်ပေါ် နေတဲ့ အခြေအနေမှန်တွေကို လှီးလွဲပြော ဆို မှာ စတာ တွေ အတွက် သတင်း စာ ရှင်းလင်း ပွဲ လို မျိုး ဖြစ်ဖြစ်\nJuly 29, 2012\tmgshweyoe\t#\nGood we ever support u\nJuly 29, 2012\tMin Naing\t#\nfunny like dar karlu yay…..\nJuly 29, 2012\tsaif ali khan\t#\nrohingya organizations, like BROUK, are the children of islamic militancy like al-qaeda and talibans. the recent threats by indonesian and pakistani islamic terror outfits are proof enouth of this. for years we have been telling that rohingya is justaterror outfit of illegal bengalis in burma. many british christian organizations and other socalled burma campaigners always took side with the islamist militancy. now they all should be put on trial and legal actions should be taken against them.\nJuly 29, 2012\tSaw Sanda\t#\nJuly 28, 2012\tThan Naing\t#\nGAVE THEM GOOD LESSONS!!!!!!\nJuly 28, 2012\tzawko\t#\nရိုဟင်ဂျာတွေကိုတော့ မြန်မာနိုင်ငံထဲက အမြန်ဆုံးနဲ့ အပြီးတိုင် မောင်းထုတ်နိုင်ပါစေ…. ဒေါ်စုလည်း လမ်းခရီးမှာ ချောမွေ့ အဆင်ပြေပါစေခင်ဗျာ……….\nJuly 28, 2012\tthanlin\t#\nJuly 28, 2012\t...အလင်းစက်များ\t#\nဒါ ကမ္ဘာနဲ့ချီပြီးလိမ်လည်တဲ့ အမှုကြီးဖြစ်ပါတယ်။ သွေးချောင်းစီးလူသတ်ပွဲတွေ ဖြစ်အောင် လှုံ့ ဆော်မှုဟာ အမေရိကန် ပြည်ထောင်စုရဲ့ ဥပဒေနဲ့ လည်း မကိုက်ညီတဲ့အတွက် အမှုကိုသာ ကောင်းကောင်း ကိုင်တွယ်နိုင်ရင် နေစရာ မရှိဖြစ်သွားနိုင်ပါတယ်။ အကြမ်းဖက်သမား စိုးရိမ်ရတဲ့ အမေရိကားဟာ ဒီလိုလူမျိုးကို လက်ခံနိုင်စရာ ရှိမယ် မထင်ပါဘူး။ အဆင်ပြေပါစေ။\nJuly 28, 2012\tsame\t#\nကောင်းတယ်။အပြတ်လုပ် ကမ္ဘာကို လိမ်တယ်ဆိုတာ ၀န်ခံခိုင်း ယုံနေတဲ့ ချီးဘရန်းတွေ သိအောင်လို့ကြေညာခိုင်းရမယ်\nJuly 28, 2012\tPann Thazin\t#\nVery good. We’ve all been waiting for this news.\nBest of luck for our government!!!!\nမြန်မာ တွေ ဗမာတွေအော်ပြိး ဒိစကားက မှတိုင်းပြည်ကို ပို ချစ်တာပါ လို ယူဆပြိး ၂၃နှစ်လုံး ငြင်းနှီုက်သလောက်ငြင်း ထားတဲ့စစ်ခေါင်းဆောင် ဟောင်းများနဲ့ဂရိုနီ လူသားတွေ ဗမာ သာမှန်ရာ ၏ ဆိုတဲ့ ခေတ်သစ် အမျိုးသား ခေါင်းဆောင်ဟုခေါ်ဆိုခံဘို့ ရာလွှတ်တော်ရင်ပြင်မှာ စင်မြင့်ဆောက်နေသူနှစ်ဖွဲ့ လုံး နုတ်ဆွံနေကျတာ စကားတခွန်းအတွက်သွေးပျက်နေကျတာ အကျည်းတန်လှပါတယ် သမ္မတရဲ့ စိတ်ဓါတ်နဲ့ သတ္တိကြောင့်သာ ရခိုင်မြို့ လူမျိုး ပုည ဇာတိရှီနေနှီုင်တာ\nဆက်လုပ်ပါ ငွေလိုရင် အရပ်တကာ မောင်းထု အလှူခံပေးပါမယ် နောင် ၁၅နှစ်မှာ ရခိုင်ဓလေ့စရိုက်\nကို ပြတိုက်မှာဘဲကြည်ရတော့မဲ့ အဖြစ်မျိုး မကြုံ နှီုင်လိုပါ\nJuly 28, 2012\trakhine thar\t#\nFNG Facebook PageTotal Visitors:Since 16 December 2008\t9,553,331 hits\nabcnews.go.com/Business/wireS… 22 hours ago\nFollow @freedomnews_usFNG ၏ သတင်း နှင့် ဖော်ပြ ထား မှု များ ကို ပြန်လည် ဖတ်ရှုရန် Select Month December 2013 November 2013 October 2013 September 2013 August 2013 July 2013 June 2013 May 2013 April 2013 March 2013 February 2013 January 2013 December 2012 November 2012 October 2012 September 2012 August 2012 July 2012 June 2012 May 2012 April 2012 March 2012 February 2012 January 2012 December 2011 November 2011 October 2011 September 2011 August 2011 July 2011 June 2011 May 2011 April 2011 March 2011 February 2011 January 2011 December 2010 November 2010 October 2010 September 2010 August 2010 July 2010 June 2010 May 2010 April 2010 March 2010 February 2010 January 2010 December 2009 November 2009 October 2009 September 2009 August 2009 July 2009 June 2009 May 2009 April 2009 March 2009 February 2009 January 2009 December 2008 FNG LATE NIGHT SHOW Myanmar News in EnglishMyanmar releases 41 political prisonersMyanmar's surreal capital now less ofaghost townMyanmar frees 44 political prisonersSEA Games: Myanmar hosts international coming-out partyMyanmar's President Pardons Political PrisonersICRC advising police in MyanmarMyanmar frees political detaineesMyanmar's President Pardons 44 Political PrisonersWant Burma info in your inbox each morning?


Posted by မေဓာဝီ at 10:19 AM\nနတ်သမီးလည်း မနှစ်က မိတ်ဆွေတယောက်ရဲ့ခွေးလေးနဲ့ကစားချင်လို့ တရက် အိမ်ခေါ်ထားလိုက်တာ..။\nအခန်းကကျဉ်းတော့ ကုတင်ပေါ်မှာသူ့ကိုတင်ထားလိုက်တာ ရှူးတွေပေါက်ချလို့ ....း(\n2/03/2011 10:34 AM\nချစ်စရာ အပြစ်ကင်းတဲ့မျက်နှာနဲ့ ခွေးကလေး\n2/03/2011 10:54 AM\nခွေးကလေး အိပ်နေတဲ့ပုံက ချစ်စရား)\nစိတ်ပုတီး အမြဲဆောင်ထားတယ်ပေါ့လေ ဒါဆို အပျိုကြီြးုဖစ်မှာတော့ 90 ရာနှုန်းလောက် သေချာနေပြီး ဟိဟိ စတာနော် အစ်မ :P\nဒါမဲ့ ခွေပီးအိပ်နေတာလေးက ချစ်စရာ..\n2/03/2011 11:22 AM\nအင်း ခေါင်းစဉ်ဖတ်ပြီးတော့ ဘာလိုလိုတွေးမိလိုက်သေးတယ်...ဒီကျောင်းကလည်း တစ်မျိုးပါလားလို့...ဒါပေမယ့် ဆက်ဖတ်မှပဲ သဘောပေါက်တော့တယ်...ခွေးကိုချစ်ပေမယ့် အော့အော့ကျုံးရတာကိုတော့ မအီမလည်းကြီးဗျာ...အပြင်ထွက်ရင် ကလေးတွေလို diaper လေးဝတ်ပေးပြီးမှထွက်ခိုင်းတာကောင်းမယ်နော\nဘာကျောင်းကျောင်းပါလေ။ တစ်ခုခုကျောင်းနေဖို့က အရေးကြီးပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ ဘ၀ဆို ခပ်ကောင်းကောင်းလေး ကျောင်းပေးနိုင်ရင်တော့ အကောင်းဆုံးပေါ့။\nအငြိမ်းစား ခွေးကျောင်းသူကြီး မေ\nသံယောဇဉ်က ဘာမှ မကောင်းဘူးဗျ\nခွေးကျောင်းရင် လူဇာတ်လမ်းလေးရော မရှာခဲ့ဘူးလား?း)\nခွေးတစ်ကောင်နဲ့ ဒုက္ခရောက်နေတဲ့ မမေကို မြင်ယောင်ကြည့်လိုက်မိတယ်..\nခွေးကျောင်းထွက်တဲ့ နေရာလေးကတော့ နေချင့်စဖွယ်လေးပါနော်..\nသာတောင့်သာယာဆိုတော့ စိတ်အေးလက်အေးလမ်းလျှောက်ဖို့ အတော်ကောင်းမဲ့ နေရာလေးဘဲ။\nဒါနဲ့ အဲဒီခွေးလေးကို အပိုင်လိုချင်စိတ်များ မဖြစ်မိဘူးလား ဟိဟိ\nကျနော်နေတဲ့ဖက်က ခွေးမွေးတဲ့ လူတချို့တော့\nခွေးကို အပြင်ထွက် ကျောင်းရင် အညစ်အကြေး\nကျုံးဖို့ ပလပ်စတစ်အိတ်တွေ မဆောင်ကြဘူး၊\nမြက်ခင်းပြင်တွေကြား တခါတရံ လူသွားလမ်း\nပေါ်မှာ အညစ်အကြေးတွေ တွေ့ရတတ်တယ်။\nကျနော်တော့ တွေ့တာနဲ့ ပါးစပ်ထဲ ရှိသမျှ\nမေတ္တာပို့ပါတယ် ... :P\n2/03/2011 2:28 PM\nဒေါ်လေးမေ နားလည်အောင်ရေးရတာ၊ သူက ၃ ပတ် တောင်နေထားတာဆိုတော့ ခုလောက်ဆို တော်တော် ခွေးစကားနားလည်လောက်ပြီ\n2/03/2011 2:37 PM\nဟဟ ..မေဓာဝီ ရေ...ကစ်ကစ်ပို့စ် ပါတစ်ခါတည်း ဖတ်လိုက်ပြီ။ ကိုယ် ကလေ အဲလိုရှီးဇူး မျိုးတို့၊ pekingese တို့လိုမျိုးဆိုရင် အရမ်းချစ်တာ...ကြောင်တော့ချစ်ဝူး။\n2/03/2011 2:59 PM\n2/03/2011 3:00 PM\nအော်.. သိသွားပြီ။ မေဓာဝီမှာ Classmate တစ်ယောက်ရှိတယ်ကြားထားတာ လက်စသတ်တော့ ဘကျောက်ဖြစ်နေတာကိုး။ သူတို့တတ်ထားတဲ့ဘာသာရပ်နဲ့ သူတို့တော့ ဟုတ်နေကျတာဘဲ။ ဟာ ဟ။\nမမေ ရေးထားတာလေးက ချစ်ဖို့ကောင်းလိုက်တာ။ ခွေးလေး မာဖီနဲ့ အလုပ်ရှုပ်နေတဲ့ မမေကို မျက်စိထဲ မြင်ယောင်ကြည့်ပြီး ပြုံးမိတယ်။ အရင် ရန်ကုန်မှာ နေတုန်းက တယ်လီယာ အမွှေးဖြူ စုတ်ဖွား ခွေးလေး တစ်ကောင် မွေးဖူးတယ်။ ရို့စ်က ကြောင်ပိုချစ်တယ်။ ကြောင်က ခွေးထက် ပိုသန့်သလားလို့။ ကြောင်လေးတွေက သူတို့ အညစ်အကြေး ကိစ္စ သူတို့ ဘာသာ ရှင်းနိုင်တယ်နော်။\n2/03/2011 8:54 PM\n2/04/2011 12:06 AM\nနိုင်ငံခြားခွေးတွေ အမျိုးသန့်လို့သာပေါ့.... :P.. မဟုတ်ရင် ပါချင်ရာပါ.. ပေါက်ချင်ရာပေါက်ဆို.. ဘယ်လိုလုပ်မလဲမသိ... ဟီးဟီး...\n2/04/2011 5:40 AM\nသတိရနိင်တဲ့အထဲမှာ အုံတပီး မပါရင်တော့ တော်ပါသေးရဲ့။\nကျနော်တော့ တိရိစ္ဆာန်ဆို အဝေးကပဲ ချစ်တယ်။ ဒဏ်မခံနိင်ဘူး။\nမာဖီရေ.. မင်းတော့ ကံကောင်းတာလား ကံဆိုးတာလား မသိဘူး.. ဘလောက်ဂါ မ-မေ လက်ထဲ ခဏ နေရသခိုက်မှာ .. မင်း အတင်းတွေ ဘလောက်ပေါ် လာပြေားနေတယ်ဟေ့... မင်းသိရင် ၀မ်းသာမလား မပျိုကြီး သူများအိအီးပါတာကို အတင်းချတယ်ဆိုပြီး.. ၀မ်းနည်း မလား မသိဘူး..ငါကတော့ မင်းအကြောင်းလေးတွေ ဖတ်ရတော့ ကစ်ကစ်ကိုလဲ သတိရမိပါတယ် မင်းကိုလဲ ကစ်ကစ် အလွမ်းပြေ ကျေးဇူးတင်ပါတယ်\n2/04/2011 3:06 PM\nမှတ်ထားအုန်း။ အပြင်မှာ အီးအီးပါလဲ ကျူံးရတယ်ခင်ဗျ။ ဒီမှာပြောတာပါ။\n2/06/2011 8:41 AM\nခွေးတော့ချစ်တယ် ...( ကြောင်ချီးက ပိုနံတယ် မလား ၊ ပျော့ပျော့လေးနဲ့ ဆိုပဲ .)\nသူတို့ဆီမှာ ခွေးဖြစ်ရတာတောင် ခွေးအခွင့်အရေး အပြည့်အဝ ရကြတယ် နော် ...\nမာဖီကြီး ကြည့်ရတာ ၁၄ ၊၁၅ နှစ်သားလို့ တောင် မထင်ရဘူး .. လှတုံး ပဲ ..\nလူကျောင်းသူ ရော...လုပ်ပေးဖို့အစီအစဉ် ရှိလား ဟင် ။း))\n2/09/2011 2:05 AM


Coronavirus ကို ဘယ်လိုကာကွယ်ကြမလဲ ...... - Hello Sayarwon\nHelloSayarwon » ကျန်းမာစွာနေထိုင်ခြင်း » ကျန်းမာခြင်းနည်းလမ်းများ » Coronavirus ကို ဘယ်လိုကာကွယ်ကြမလဲ ……\nမကြာသေးခင်က တရုတ်နိုင်ငံမှာ စတင်ဖြစ်ပွားတဲ့ ပြင်းထန်အဆုတ်ရောင်ရောဂါပိုး (Coronavirus) ဟာအခုချိန်မှာဆိုရင် အိမ်နီးချင်းနိုင်ငံတွေဆီ အထိပြန့်နှံ့နေပြီပဲဖြစ်ပါတယ်။ အခုနောက်ဆုံး ထိုင်းနိုင်ငံမှာ Coronavirus ကူးစက်ခံထားရသူတစ်ဦး နဲ့ ဂျပန်မှာ ရောဂါပိုး ကူးစက်ခံထားရသူတစ်ဦးတို့ကို တွေ့ရှိခဲ့ရပါတယ်။ ဒီလိုတွေ့ရှိပြီးနောက်မှာ ကမ္ဘာ့ကျန်းမာရေး အဖွဲ့ကြီးက ကမ္ဘာတလွှားကို ဒီရောဂါပိုးနဲ့ ပတ်သက်ပြီး သတိပေးချက်ထုတ်ပြန်လိုက်ပါတယ်။\nအစောပိုင်းက ဒီရောဂါပိုးဟာ တိရစ္ဆာန်ကနေတဆင့် ကူးစက်တာလို့သိထားကြပေမယ့် အခုနောက်ဆုံးတွေ့ရှိခဲ့ရတာက ဒီရောဂါပိုးဟာ လူလူချင်းကူးစက်တာဖြစ်နိုင်တယ်၊ လို့ တွေ့ရှိခဲ့ရပါတယ်။ ပြီးခဲ့တဲ့နှစ်ကတရုတ်နိုင်ငံမှာ ဒီရောဂါကူးစက်ခံရသူ ၄၁ ဦးရှိခဲ့ပြီး ဒီလူတွေထဲက ၁ ဦးက သေဆုံးခဲ့ပါတယ်။ ဒီရောဂါပိုးဟာ တရုတ်နိုင်ငံကနေ စတင်ခဲ့ပြီး အခုလက်ရှိမှာ အိမ်နီးချင်းနိုင်ငံတွေဆီပြန့်နှံ့လာတာကြောင့် စိုးရိမ်စရာအနေအထားကိုရောက်ရှိလာပြီဖြစ်ပါတယ်။ အခုလက်ရှိမှာ ဒီဗိုင်းရပ်စ်က တရုတ်ကနေ ဂျပန်ကိုပြန့်နှံ့သွားတာကြောင့် လေဆိပ်မှာ စောင့်ကြည့်စစ်ဆေးမှုတွေလုပ်နေကြပါတယ်။\nCoronavirus က ပြင်းထန်ကူးစက်ရောဂါပိုး တစ်မျိုးပါ။ ဒီ Coronavirus ဟာ Severe Acute Respiratory Syndrome (SARS) နဲ့ Middle East Respiratory Syndrome (MERS) တို့နဲ့ မျိုးရင်းတူတယ်လို့ ယူဆနေကြပါတယ်။ ဒီရောဂါပိုးက အခုဆိုရင် အိမ်နီးချင်းနိုင်ငံတွေဆီကို ပြန့်နှံမှုတွေရှိနေတကြောင့် အကောင်းဆုံးနည်းလမ်းကတော့ ကာကွယ်ဖို့ပါ။\nဖျားပြီး ၂ ရက် ကနေ ၇ ရက်ကြာတဲ့အခါ ချောင်းခြောက်ဆိုးမယ်\nအစာအိမ် အူလမ်းကြောင်းဆိုင်ရာ ပြဿနာတွေခံစားရနိုင်တယ်\nဒီဗိုင်းရပ်စ်က အရမ်းမပြင်းထန်တဲ့အခါမျိုးမှာ သူ့အလိုလိုပြန်ကောင်းလာတတ်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ဒီလိုလေး ဂရုစိုက်ဖိုပတော့လိုပါမယ်။\nအစိုဓာတ်ထိန်းစက်ဖွင့်ထားတဲ့ အခန်းထဲမှာ အနားယူပေးပါ\nအိမ်မှာ သက်တောင့်သက်သာ အနားယူပါ\nHow isacoronavirus infection treated? https://www.webmd.com/lung/qa/how-is-a-coronavirus-infection-treated Accessed Date 22 January 2020\nPrevention and Treatment https://www.cdc.gov/coronavirus/about/prevention.html Accessed Date 22 January 2020\nWHO Warns Against Deadly Chinese Virus ‘Coronavirus’ That Has Now Reached Japan https://www.onlymyhealth.com/who-warns-against-deadly-chinese-virus-coronavirus-1579240273 Accessed Date 22 January 2020\nWhat is coronavirus, and should Americans be worried? What to know about the outbreak in China https://www.usatoday.com/story/news/world/2020/01/21/china-coronavirus-outbreak-symptoms-transmission-cdc-sars/4528555002/ Accessed Date 22 January 2020


Home » Creative Writing » ကျွန်မ၏ ခပ်ကြောင်ကြောင်အတွေးများ\nPosted by လုံမလေးမွန်မွန် on Jul 15, 2015 in Creative Writing, Drama, Essays.., My Dear Diary | 42 comments\nတစ်ခုပဲ ပြောပါ့မယ် ညီမငယ်…\nသူ့ အချစ်နဲ့ အားးလပ်ချိန်တွေ ဟာ ကိုယ့် ဆီမှာ ရှိကြောင်းး သေချာ ရင် ကျန်တာ မလိုချင်ပါနဲ့တော့လေ..\nပရိုမိုးရှင်းဆိုတာမိုးက ကိုယ့် ပရောဒတ်ကို မူတည်ပြီး တားဂတ်ကွန်စူးမားတွေရှိတဲ့နေရာမှာ လိုက်ဖက် သင့်တော်သလို လုပ်ရတာမိုးရယ်…\nဥမပါ… အဲလေ ဥပမာ… ပရောဒတ်ကတော့ ကိုယ်တိုင်ပေါ့ တားဂတ်ကွန်စူးမားက အံစယာ…\nဟွန်းးးး Promotion Concert ဆိုတာမိုးက အလဂါးရ၀ူးရယ်\nအချစ်ဆိုတာ ဘယ်လိုဟာလဲလို့ ဖေဖေ မသိခဲ့တာ ကြာပါပြီကွယ်\n( ခုနှစ်စဉ်အလွမ်းဇာတ်ကားမှာ သုမောင်က စုလှိုင်နှင်းကို ပြောတဲ့စကား )\nမသိတဲ့အတိုင်း ဆက်နေတာပဲ ကောင်းပါတယ်လို့..\nဒါနဲ့ လှည်းတန်းမှာ ပြုံးပြတိုင်း ဘယ်တော့မှ မမြင်ဘူးမို့လား..\nဟေ နီက နာ့ကို ဘယ်တုန်းကတည်းက စောင့်ကြည့်နေတာလဲ ၊\nအင်းးးးး နာကလည်း ၃၀ နား နီးနေတဲ့သူတွေဆို မျက်လုံးထဲ မဝင်ဘူးကွယ် ၊ ဟီး ဟီး\nမီးပွိုင့်ကူးတိုင်း ဟိုဘက်ခြမ်းမှာ လှမ်းလှမ်းတွေ့တာပါလို့စ်…\nအချစ်ဆိုတာ ကျနော်တော့ တဏှာပဲ မြင်ပါတယ်။ ဟိုဟာဒီဟာကို တဏှာလို့ပြောတာမဟုတ်ဘူးနော်။\nကိုယ် အိမ်ဦးနတ်ဖြစ်လို့.. မြှောက်ပေးချင်းမဟုတ်ဘာ။\n. ပြောတာနည်းလာတတ်တယ်…အဲ့တာမချစ်လို့မဟုတ်..ချစ်လွန်းလို့လို့မှတ်ပါ :))\nဒါမယ့် မိန်းခေးတွေက အရုပ်မှ မဟုတ်တာရယ်လို့စ်..\nကျမ သူ့ကို အရမ်းစိတ်တိုနေပြီ\nသူက COC ဆော့သည်\nဒီမယ် ကိုနှင်းမောင် –\nရှေးခေတ်က တော့ အချစ်ဆိုတာ ခံစားစရာတစ်ခု နူးနူးညံ့ညံ့\nအာ့ ပြောတာလေ .. ဒါမယ့် ဘဝအမောတွေကြားထဲ အချစ်လေးနဲ့မှ အမောပြေတာ ဟိ\nဒီမှာ ကျုပ်လုံမ ကိုယ်စား သီချင်း က ဒီ လိုရှိတယ်ကွဲ့။ ကျောက်ရုပ်ကြီး လုပ်မနေနဲ့။\nလက်တွဲထားတာ၂နှစ် တောင် ရှိပြီ ဆိုတော့ Many Many Congratulations!\nအဲ့သီချင်းကို တစ်လပြည့်တဲ့နေ့မှာ CD လေးနဲ့ လက်ဆောင်ပေးဖူးတယ်။ တစ်ခြားသီချင်းတွေလည်းပါတယ်။ သူ့ကို ရွာထဲလာဖို့ပြောထားတယ်။ ခုထ်ိပေါ်မလာသေးဘူး ကြည့် …\nဒုတိယဖျာရဲ့ တောင်ဘက်ဒေါင့်က သဲပွင့်လေးပေဘဲ။\nအစက ဝလာတယ်လို့ ပြောရင် မဝပါဘူးတဲ့ … ခုကျ ဝိတ်ချရင်ကောင်းမားမသိဘူး ဆိုတော့ ချလေ တဲ့ … Detox ဆိုလို့ကတော့ လာထားအာဘွားပဲ ဟီဟိ\nလွန်ခဲ့သော ၂နှစ်ကျော်က အခြေအနေကို ကျွန်မ ပြန်လိုချင်သည်။\nသမီးက ကိုယ့်ကိုချစ်မှန်းသိတော့ ဆိုးချင်တယ် … အခုလည်း သူက ဂရုစိုက်ပါတယ် … သမီးစိတ်ကိုက ပိုလိုချင်တာ … တစ်ခါတစ်ခါ သူငယ်ချင်းတွေကို ကြည့်ပြီးအားကျတာလည်း ပါတာပေါ့ … အူးလေးပြောသလို ပြင်ဆင်နိုင်ဖို့ပဲ ကြိုးစားရမှာပေါနော် … ကိုယ်က ချစ်တာကိုး\nဟေ့ အဲ ဂလို လုပ်နဲ့ လေ။\nနိ လောက် မဆိုး သေးဝူး။\nမျိုးဆက်သစ်ကလေးက..ဘယ်လို..လို့.. ပုံဖေါ်ကြည့်တော့.. အေးသွက်လေးဖြစ်မလားပဲ..\nMen Are from Mars, Women Are from Venus တဲ့ …\nကျန်တာတော့ ဦးလေးမပြောလို … အပေါ်က စီနီယာကြီးတွေ ဆိုမိန့်သွားပြီ…\nအာ့မိုးလေးဒွေ ခလေးထိန်းရင်းနဲ့ ရေးကျိပါလားးး နောက်တာဟုတ်ဖူး အတီ\nအပြစ်မပြောလိုပါ … မိန်းမတွေက အချစ်ကိုကိုးကွယ်တယ်…\nမီးဖိုဆောင်မှာ ဟင်းချက်ရတဲ့ဘဝကို ပျော်မွေ့သွားပြီမို့…\nအာ့ဆိုလည်း ပြန်ရင်အဲ့စာအုပ်ယူလာပီး အနော့်ပေး\nအချစ်ဆိုတာ ဘဝလောက်အရေးမပါပါဘူးအမွန်ရယ်။ ဘဝတခုတည်ဆောက်မယ်ဆိုရင် နားလည်မှု့ကပိုအရေးကြီးတာပေါ့။ အချစ်ဆိုတာကြာလာတာနဲ့အမျှလုံးပါးပါးသွားပြီး ထုနဲ့ထည်နဲ့ကျန်ခဲ့ရမှာ သံယောဇဉ်နဲ့နားလည်မှု့\nအလို.. မဲသွပ်ကျီး မတေဒေးပါရား… အမြံလစ်လေမှ… ဝှစ် ဝှစ်\nစပရိုက်တို့ ဘာတို့ ရန်လေးဘာလေးဖြစ်လေ။ ခိခိ။ ပရိုမိုးရှင်းလေးဘာလေး ဆင်း။ ဟီး။\nကျွန်မ၏ ခပ်ကြောင်ကြောင် Comment များ\n.. ဇာလေး ဈေးလာ၊ မြှာရေး တွေးခါ၊ အာမွှေး တေးသာ၊ လျှာပေး ကျွေးပါ။\n၂ နှစ်တုန်းက ရေးထားတဲ့ပို့စ်..\nခုလို ၃ နှစ်ကျော် ၄ နှစ်ပြည့်ခါနီးမှာ တစ်ကျော့ပြန်လာတယ်..


iMac Pro သည် CPU 1 | ဖြင့် စတုတ္ထမြောက် ပရိုဆက်ဆာ M12 ကို ထည့်သွင်းနိုင်သည်။ ငါ mac ကပါ။\niMac Pro သည် CPU 1 ဖြင့် စတုတ္ထမြောက် ပရိုဆက်ဆာ M12 ကို ထည့်သွင်းနိုင်သည်။\nIgnatius ခန်းမ | | iMac, ကောလာဟလများ\niMac Pro အယူအဆ\nမတ်လ ၂၀၁၉ ခုနှစ်တွင် Apple က iMac Pro ကို ရပ်ဆိုင်းလိုက်ပါတယ်။ပရော်ဖက်ရှင်နယ် ကဏ္ဍကို ဦးတည်တဲ့ စံပြတစ်ဦးပါ။ ယူရို 5.499 မှစတင်ခဲ့သည်။ ၎င်းကို စတင်မိတ်ဆက်ပြီး4နှစ်ကြာ ရောင်းချခဲ့သည်။ သို့သော်လည်း Apple သည် ဤမော်ဒယ်ကို မေ့လျော့သွားပုံရပြီး ကျွန်ုပ်တို့သည် သင့်အား အသိပေးသည့်အတိုင်း မျိုးဆက်သစ်အတွက် လုပ်ဆောင်နေပုံရသည်။ ဒီဇင်ဘာလကုန်တွင်.\nနောက်ဆုံးထွက်ရှိထားတဲ့ ကောလဟာလတွေအရတော့ နောက်ထပ် iMac Pro ပါ။ M1 ပရိုဆက်ဆာ၏ စတုတ္ထမော်ဒယ်ကို 12 cores အထိ ထုတ်ပေးမည်ဖြစ်သည်။ လက်ရှိတွင် Apple တွင် M1 ပရိုဆက်ဆာ- M1 မော်ဒယ်သုံးမျိုးရှိသည်။ ခြောက်သွေ့ရန်, M1 Pro နှင့် M1 Max ။ စတုတ္ထမော်ဒယ်ကတော့ iMac Pro မှ ထွက်လာမှာပါ။\nM1 Max ထက်ကျော်လွန်လာမည့် iMac Pro အတွက် ထပ်လောင်းဖွဲ့စည်းမှုတစ်ခုရှိမည်ဖြစ်ကြောင်း အတည်ပြုချက်ရရှိထားပါသည်။ 12 Core CPU ဖွဲ့စည်းမှုပုံစံသည် iMac ကိုရည်ညွှန်းသည့် ကုဒ်အတိုအထွာတစ်ခုနှင့် ချိတ်ဆက်ထားသည်။ အကြောင်းပြချက်တစ်ခုကြောင့် အတွင်းပိုင်းအမည်ပေးသူသည် iMac Pro ဖြစ်သည်။ ကောင်းကျိုးများဆီသို့ ဦးတည်သည်။\n- Dylan (@dylandkt) ဇန်နဝါရီလ 23, 2022\nဒီကောလာဟလရဲ့ အရင်းအမြစ်ကို ပေါက်ကြားသူ @Dylandkt က မနေ့က တနင်္ဂနွေနေ့မှာ လွှင့်တင်ခဲ့တဲ့ တွစ်တာမှာ တွေ့ရှိရပါတယ်။ iMac Pro သည် M1 Max ထက် ပိုမိုအားကောင်းသည့် ပရိုဆက်ဆာကို ထည့်သွင်းလာမည်ဖြစ်သည်။12-core CPU ပေါင်းစပ်ပါဝင်မည့် ပရိုဆက်ဆာ။\nMac mini၊ MacBook Air နှင့် MacBook Pro တို့နှင့်အတူ စျေးကွက်သို့ရောက်ရှိလာသည့် မူရင်း M1 ပရိုဆက်ဆာသည် 8- သို့မဟုတ် 7-core ဂရပ်ဖစ်နှင့်အတူ 8-core GPU ပါရှိသည်။ M1 Pro တွင် 8 သို့မဟုတ် 10 core CPU နှင့် M1 Max တွင် 10 core CPU ပါ၀င်သည် ။ Memory ပံ့ပိုးမှု မြင့်မားပြီး Pro မော်ဒယ်ထက် ဂရပ်ဖစ် cores ပိုများသည်။.\nယခုအချိန်တွင် Apple မှဤ M1 ပရိုဆက်ဆာအသစ်တွင်ပေးဆောင်နိုင်သည့် cores များပေါင်းစပ်မှုကိုမသိရသေးသော်လည်းဖြစ်နိုင်ချေများသည်။2သည် စွမ်းအင်ထိရောက်မှုမြင့်မားပြီး ကျန် 10 သည် စွမ်းဆောင်ရည်မြင့်မားသည်။\nDylandkt က အဆိုပါ Mac မော်ဒယ်ကို အခိုင်အမာ ပြောကြားထားသည်။ ဒီပရိုဆက်ဆာအသစ်က iMac Pro ကို ပွဲထုတ်မှာဖြစ်ပါတယ်။ပရော်ဖက်ရှင်နယ်တွေအတွက် ရည်ရွယ်တဲ့ မော်ဒယ်ပါ။ M1 ပရိုဆက်ဆာနှင့်ပတ်သက်၍ ဤပေါက်ကြားသူတစ်ဦးက M2 ပရိုဆက်ဆာပါသော iPad Pro သည် ဆောင်းဦးရာသီတွင် စျေးကွက်သို့ရောက်ရှိမည်ဟု ဆိုထားသည်။\niPad Pro2အတွက် M2022\nM2 သည် Apple ၏ ပထမမျိုးဆက် ပရိုဆက်ဆာအသစ်များနှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါက ကွမ်တမ်ခုန်ပျံကျော်လွှားမှု ဖြစ်လာမည်ဟု ယူဆရသည်။ နောက်ပိုင်းတွင် iPad Pro ဖြင့် M1 ကို စတင်ရောင်းချရန်အတွက် M2 ပရိုဆက်ဆာဗားရှင်းအသစ်ဖြင့် iMac Pro အသစ်ကို စတင်လိုက်ပါ (Dylandkt မှ ထောက်ပြထားသည့်အတိုင်း)၊ သိပ်သဘောမတွေ့ဘူး။ ထို့အပြင်၊ ဤ M2 သည် iMac Pro မှထုတ်လွှတ်နိုင်သော M1 အသစ်ထက်ပိုမိုအားကောင်းသည်။\nဆောင်းပါး၏လမ်းကြောင်းအပြည့်အစုံ - ငါက Mac ကပါ » Apple » ကောလာဟလများ » iMac Pro သည် CPU 1 ဖြင့် စတုတ္ထမြောက် ပရိုဆက်ဆာ M12 ကို ထည့်သွင်းနိုင်သည်။\nLogitech သည် POP Keys၊ POP Mouse နှင့် Logitech Desk Mat တို့ကို မိတ်ဆက်ပေးခဲ့သည်။\niPhone မှ Wi-Fi မျှဝေနည်း


လက္ကား PET Tasting Cup ထုတ်လုပ်သူနှင့်ပေးသွင်းသူ Copak\nShanghai COPAK Industry Co, LTD ကို ၂၀၁၀ ခုနှစ်တွင်တည်ထောင်ခဲ့ပြီးရှန်ဟိုင်းတွင်အရောင်းရုံးနှင့် Zhejiang တွင်စက်ရုံရှိသည်။ COPAK သည်ပလတ်စတစ်အိတ်များနှင့်အစားအစာထုပ်ပိုးသည့်ရုပ်ရှင်ထောက်ပံ့သူအဖြစ်စတင်တည်ထောင်ခဲ့သည်။ ၂၀၁၅ ခုနှစ်တွင်ကျွန်ုပ်တို့သည် PET ခွက်များနှင့်ပေပုလင်းများကိုစတင်လုပ်ကိုင်ခဲ့သည်။\nအတွေ့အကြုံရှိသောကုန်ပစ္စည်းပေးသွင်းသူအနေဖြင့် Copak သည်သင့်အားနားထောင်ပေးမည်၊ အရည်အသွေးသည်အမြစ်ဖြစ်သည်၊ ဖောက်သည်သည်သဘောတရားဖြစ်သည်။ Copak သည်အရည်အသွေးနှင့် ၀ န်ဆောင်မှုကိုအမြဲတမ်းဘဝ၊ အရည်အသွေး၊\nလူမှုရေးအရတာ ၀ န်ယူသည့် ၀ န်ဆောင်မှုလုပ်ငန်းတစ်ခုအနေနှင့် Copak သည်အလုပ်အကိုင်ဖိအားကိုလျှော့ချရန်၊ ၀ န်ထမ်းများ၏အလားအလာကိုလှုံ့ဆော်ရန်နှင့်လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွက်ပံ့ပိုးမှုများပေးရန်တာဝန်ရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အမှန်တကယ်လက်တွေ့ကျသောလုပ်ရပ်များဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်စီးပွားရေး၊ ၀ န်ထမ်းများနှင့်လူ့အဖွဲ့အစည်းကိုသဟဇာတဖြစ်စေရန်စည်းလုံးမှုကိုနားလည်သဘောပေါက်ရန်ရည်ရွယ်သည်။\nငါတို့ PET မြည်းစမ်းခွက် အစားအစာအရသာအတွက်အသုံးပြုသည်။ ၎င်းကိုအရောင်းဆိုင်များ၊ စူပါမားကက်များ၊ ဘားများနှင့်အခြားနေရာများတွင်ဖောက်သည်များအရသာရှိတဲ့ဒိန်ချဉ်၊ ဖျော်ရည်၊ အဖျော်ယမကာ၊ ရေခဲမုန့်၊ ဖျော်ရည်၊ ကော်ဖီ၊ ၎င်း၏ထူးခြားသောကြည်လင်ပြတ်သားပြီးပေါ့ပါးပြီးအကြမ်းခံသောဒီဇိုင်းသည်သင်ကြိုက်နှစ်သက်သောအဖျော်ယမကာများ၌ရေခဲများပြသနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ဤရွေ့ကား classy tumblers ဆိုဒါ, ဘီယာ, စပျစ်ရည်, ရောနှောအချိုရည်, ရေနှင့်အခြားအဘို့ကြီးသော!\nယိုစိမ့်မှုနှင့်ယိုဖိတ်မှုများကိုကာကွယ်ရန်အလွန်အမင်းပြောင်းလွယ်ပြင်လွယ်ရှိသောဒီဇိုင်းပုံစံသည်စီးပွားရေးလုပ်ငန်းများအတွက်ထိရောက်သောထုပ်ပိုးမှုဖြေရှင်းချက်ကိုပေးသည်။ နေရာခန်းများ၊ reception ည့်ခံနေရာများနှင့်အအေးသောက်သုံးရန်အတွက်အသုံးပြုသည်။\nလူကြိုက်အများဆုံးအချို့ PET မြည်းစမ်းခွက် အသေးစိတ်ကိုအောက်တွင်ဖော်ပြထားသည်။ ဤအရွယ်အစားများအပြင်အခြား volumes များ၊ အရွယ်အစားများနှင့်ပုံစံများလည်းရှိသည်။ သင့်ရဲ့လိုအပ်ချက်များကိုသာကျွန်ုပ်တို့ထံပို့ပေးပါ၊ သင်၏မေးခွန်းများကိုတတ်နိုင်သမျှအမြန်ဆုံးဖြေကြားပေးပါမည်။\nPET မြည်းစမ်း CUP စီးရီး\nကျွန်တော်တို့ရဲ့ဝယ်ဖို့ဘယ်လို PET မြည်းစမ်း CUP?\nစျေးနှုန်းကိုးကားခြင်း၊ PI လုပ်ခြင်း၊ အပ်ငွေပေးချေခြင်း၊ ထုတ်လုပ်မှုစတင်ခြင်း၊ ပုံနှိပ်ခြင်း၊ တင်ပို့\nရှေ့သို့ PET Cup Lids\nနောက်တစ်ခု: ပလတ်စတစ်ခွက် 12oz\nClear PET ဖလား