Billy Pook ဆိုတာဒီလိုမျိုးအဖွဲ့မပေါ်ခင်သတိရပါ။ အင်္ဂလိပ်လိုဘယ်လိုရေးသလဲ။\nBilly Pook ဆိုတာဒီလိုမျိုးအဖွဲ့မပေါ်ခင်သတိရပါ။ အင်္ဂလိပ်လိုဘယ်လိုရေးသလဲ။ Belle Epoque ဒါဟာအမျိုးသမီးအမျိုးသမီးသုံး ဦး ပါ။ အယ်လ်ဘမ်သုံးခုထုတ်ဝေခဲ့ပြီး၎င်းတို့အနက် Miss Broadway မှာအကျော်ကြားဆုံး ...\nဒါကြောင့်အသေးစား majeure ထံမှကွဲပြားခြားနားကြောင်းကိုကားအဘယ်သို့နည်း ငါဤတွင်))) ... အများစုကြိုက်နှစ်သက်မပေးချဉ်းကပ်မှုအမျိုးမျိုးလုပ်ပေး .... သက်သက်သာသီအိုရီ 1): အသေးစားနှင့်တတိယအဓိက .... တိကျသောအကြေးခွံများ application (နှင့် ... : က) teoretikov2 များအတွက်လက်တွေ့ကျတဲ့ဖြစ်ပါတယ်\nအဘယ်သူသည် adagio albinoni ရေးသားခဲ့သည်? Albinoni, G အသေးအဖွဲအတွက် adagio ။ https://otvet.mail.ru/question/189651828 Adagio Albinoni သည်အကျော်ကြားဆုံးဂီတအနုပညာတစ်ခုဖြစ်သည်။ လူတယောက်ကိုနောက်ဆုံးခရီးကိုအစောင့်အကြပ်ရောက်တဲ့အချိန်မှာဒါဟာသေချာပါတယ်။ ဒါ ...\nBI-2: ဘာလို့ငါ့ကိုဒီလိုပြောရတာလဲ။ သခင်ဘုရား ... ဘယ်လို fuck ဆိုတဲ့တိမ်းညွတ်? ဦး ဆုံး“ ကမ်းခြေအမှန်တရား” ပြီးတော့“ Coast of Truth-2” အဲဒီမှာ“ Bi-2” ဟာ Patam Shtu-ti-tu သို့ရောက်ပြီးသူတို့ဟာ2ရိုးရိုးလေးပါ။\nScarlet Sails အတွက်သီချင်းစာသားများရေးပါ။\nScarlet Sails အတွက်သီချင်းစာသားများရေးပါ။ ငါကြိုက်နှစ်သက်သောသီချင်း၊ ယောက်ျားတို့၊ သမုဒ္ဒရာကျော်စောစောပိုင်း၌အံ့သြဖွယ်ကောင်းသောနွေ ဦး မနက်ကိုသင်ယုံကြည်ရမည်။ အနီရောင်ရွက်များပျံတက်သွားလိမ့်မည်။\nအစ်ကိုကအိပ်ပျော်သွားတယ် - ဒီသီချင်းကိုရေးတဲ့သူနဲ့စကားပြောပြီးမိထွေးပထွေးရဲ့သီချင်းကိုသီဆိုထားတဲ့စာသားကို kint လုပ်ပါ။ Dina, Zhaman - နက်နဲသောပင်လယ် (ယောဟန်၏သွန်သင်ချက်များအောက်တွင်) "Minus 10 ...\nငါ့ကို Thrones ၏တီဗီစီးရီးဂိမ်းထံမှဂီတကိုကူညီရှာဖွေပေးပါ။ cello သို့မဟုတ်တယောကောင်းကောင်းများအတွက်အဓိကဆောင်ပုဒ်ဂီတ။ ကျွန်မမှတ်စုတစ်ခုရှိ !!)) မိမိကိုမိမိသော်လည်းလက်ဖြင့်စုဆောင်းလူ, ဒါပေမယ့်အတိအကျ https:? v = bhUqMn4LJ4sподелюсь //www.youtube.com/watch ...\nတစ်ဦးကြိယာကနေဆင်းသက်လာသောအရာကိုတစ်ဦးနှုတ်နာမဝိသေသနနှုတ် adjective နာမဝိသေသန adjective ။ အဆိုပါနှုတ် adjective နာမဝိသေသနတွေထဲမှာသူတို့နောက်ဆက် -EN-, -N- (y အရှိစဉ်ကတည်းက, အတိတ်တင်းမာနေအတွက် passive participle နှင့်တူကြည့်သောသူတို့သည်ရှိပါတယ် ...\nယင်းအပြောင်းအလဲကဘာလဲ? ယေဘုယျအတွက်အပြောင်းအလဲ၏ပြောင်းလဲမှုကိုဘာမှ, အသေးစားပြောင်းလဲမှုသို့မဟုတ်သှဖေညျတစျမြိုးကိုချေါသောဂီတ၏ဤအပိုင်းအစ၏မူကွဲ။ ဒီအသုံးအနှုန်းပိုပြီးတိကျတဲ့အဓိပ္ပာယ်ကိုလည်းရှိပါတယ်: ဂီတခုနှစ်တွင်: မူကွဲ ...\nဂစ်တာသမားများအတွက်မေးခွန်းထုတ်စရာ! ကျွန်တော်သည် ကြိုတင်၍ ကျေးဇူးတင်စကားဆိုပါကကျွန်ုပ်သည်သီချင်းများလိုအပ်ပြီး“ Let me say ဆေးလိပ်ဖြတ်ပါ” ဟူသောသီချင်းကိုခွဲထုတ်သည်။\nဂစ်တာသမားများအတွက်မေးခွန်းထုတ်စရာ! ကျွန်တော်သည် ကြိုတင်၍ ကျေးဇူးတင်စကားဆိုပါကကျွန်ုပ်သည်သီချင်းများလိုအပ်ပြီး“ Let me say ဆေးလိပ်ဖြတ်ပါ” ဟူသောသီချင်းကိုခွဲထုတ်သည်။ Google မှာကြည့်ရတာခက်သလား ?? တစ်ယောက်ယောက်ကကြည့်နေတဲ့အချိန်မှာဝါးထိုင်ပြီးဆေးလိပ်သောက်တာကပိုကောင်းတယ်။\nအဆိုပါနင်းစန္ဒရားအဘယ်အရာလိုအပ်? လျင်မြန်စွာရိုက်ပုတ်သော့ကျော် Schaub! အဘယ်အရာကိုအသံမယ်လို့စန္ဒရားအပေါ်သံများ) နင်းနှစ်ခုသို့မဟုတ်သုံးခုဖြစ်နိုင်သည်ရှည်ကြာခဲ့သည်။ များသောအားဖြင့်နှစ်ခုသာခြေနင်းဖို့လျှောက်ထားနေကြပါတယ် ...\nဘယ်အချိန်မှာများနှင့်အရာနိုင်ငံတွင်းရှိ xylophone သည်ထင်ရှား? မေးခွန်းပိတ်ဖို့ရန် ... (xylo ကနေ ... နှင့် ... နောက်ခံ) xylophone, Self-မြည်ဒေသန္တရဂီတတူရိယာ။ ဒါဟာကွဲပြားခြားနားသောအရှည်၏သစ်သားအရက်ဆိုင်တစ်အရေအတွက်ပါဝင်ပါသည်။ အထူးသဖြင့်, များစွာသောလူမျိုးအတွက်ဘုံ ...\nလှုံ့ဆော်မှုပေးတဲ့သီချင်းတွေကိုအကြံပြုပါ။ ကျောက်မျက် - အဘယ်သူမျှမဝမ်းနည်းဖြစ်ရန်လိုအပ်သည်! 25 / 17 - စဉ်းစားရမည့် ဦး ခေါင်း၊ ခြေလျင်လျှောက်လမ်းလျှောက်ရန် Fyodor Bondarchuk / Tina - လက်ရှိလျှပ်စစ် Partisans များကိုနေထိုင်ပါ - R.V. I. M လက်ထဲသို့ ...\nပတေရုသဗစ်တာ Tsoi ၏သင်္ချိုင်းသည်နှင့်တွေ့ဖို့ဘယ်လိုဘယ်မှာ? Theological kladbische.Blizhayshaya မြေအောက်ရထား-Ladozhskaya.Ot m.Ladozhskaya 123 sh.Revolyutsii တစ်ဦးဘတ်စ်ကားစီးနှင့်မလိုအပ်ဘဲ 106, အဲဒါကိုအစားထိုး။ မကြာသေးမီက ...\nကျေးဇူးပြု၍“ Ignoramus နှင့် Ignoramus” ဆိုသောစကားလုံးနှင့်အတူစာကြောင်းကိုဥပမာပေးပါ။ ကျေးဇူးတင်ပါတယ် ကျေးဇူးတင်ပါတယ် ignoramus - ညံ့ဖျင်းတဲ့လူတစ်ယောက်။ နှင့် ignoramus - ဘာမှမတတ်နိုင်မဟုတ် ... သင့်ကိုယ်သင်အကြံပေးပါ။\nComedoZ - Time အတွက်သီချင်းအတွက်ကြိုးများဆွဲရန်ကူညီပါ။ PLIZZZZ\nComedoZ - Time အတွက်သီချင်းအတွက်ကြိုးများဆွဲရန်ကူညီပါ။ PLIZZZ ComedoZ - 1 အချိန်။ Am FCG Am Days ပျံသန်းသည်၊ မျက်နှာများ၊ နာရီများ၊\nထိုကဲ့သို့သောအယောင်ဆောင်နှိုင်းယှဉ် epithet ဥပစာ (အခြားသူများထံမှ။ -grech ။ လျှောက်ထား) ထို adjective နာမဝိသေသနက၎င်း၏စကားရပ်, အလှအပအသံထွက်ထိခိုက်နှုတ်ကပတ်တော်ကိုအဆုံးအဖြတ်။ အဓိကအားဖြင့်တစ်ဦးနာမဝိသေသနထုတ်ဖော်ပြောဆိုပေမယ့်တစ်ဦး adverb (ပူချစ်ခြင်းမေတ္တာ), ၏အမည်အဖြစ် ...\nအဆိုပါ Physiocrats ၏အဓိကပြဌာန်းချက်များ။ ဒါဟာအလွန်လိုအပ်သော physiocracy စကားလုံးဂရိမူရင်းသည်နှင့်သဘောသဘာဝ၏တန်ခိုးဘာသာဖြစ်ပါတယ်။ Physiocrats, မြေယာ၏စီးပွားရေးအတွက်အဆုံးအဖြတ်အခန်းကဏ္ဍကနေစိုက်ပျိုးရေးထုတ်လုပ်မှုရောက်လာတယ်။ သီအိုရီ၏ဗဟိုစိတ်ကူး ...\nLermontov ၏ကဗျာ "ပျင်းစရာကောင်းပြီးဝမ်းနည်းစရာ" အခန်းငယ်တစ်ခုလိုတယ်\nLermontov ၏ကဗျာ "ပျင်းစရာကောင်းပြီးဝမ်းနည်းစရာ" ငြီးငွေ့စရာ၊ ၀ မ်းနည်းစရာ၊ ဝိညာဉ်ရေးအခိုက်အတန့်လေးတစ်ခုတွင်လက်တွန်းလှန်ရန်မည်သူမျှမလိုအပ်ပါ။ အလိုဆန္ဒများ! ။ အချည်းနှီးနှင့်ထာဝရအလိုဆန္ဒအတွက်အသုံးပြုမှုကဘာလဲ? ။ အာ ...\nတေးသီချင်းဖြင့်ဆိုသောသီချင်း၏အမည်မှာအဘယ်နည်းရုရှားလူကြိုက်များသောသီချင်းမဟုတ်သောအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ထားသော“ Wind of Change” (Scorpions) 3OH!3- Starstrukk သည်လုပ်နိုင်သလား။ အမ်ခ။ အက်ဒွပ် Simoni မှထွက်ပေါက်နေအိမ်၏အိမ် Edward Simoni ...\n14 အဆိုပါဒေတာဘေ့စဖို့ query လုပ်တဲ့အခါ, 0,398 စက္ကန့်ကျော် Generate ။


Complications and legal side of anal sex – My Doctor " );( document.contains ) || document.write( "" );( window.DOMRect ) || document.write( "" );( window.URL && window.URL.prototype && window.URLSearchParams ) || document.write( "" );( window.FormData && window.FormData.prototype.keys ) || document.write( "" );( Element.prototype.matches && Element.prototype.closest ) || document.write( "" );( "objectFit" in document.documentElement.style ) || document.write( "" );\nသငျဟာ စအိုနဲ့ လိငျဆကျဆံရတာကို ကွိုကျနှဈသကျသူတဈယောကျလား? ဒီလိုဆိုရငျ သငျသိထားသငျ့တဲ့ အခကျြတခြို့တော့ရှိပါတယျ..။ စအိုနဲ့ လိငျဆကျဆံခွငျးက သငျ့ဆီကို ဆိုးကြိူးတဈခြို့ကို ယူဆောငျပေးနိုငျပါတယျ..။ အဲဒါတှကေတော့….\n(၁) စအိုပွဲတာ ဖွဈနိုငျတယျ..\nအမြိူးသမီးတှရေဲ့ မိနျးမကိုယျနဲ့ မတူတဲ့အခကျြက စအိုဟာ သဘာဝခြောဆီမရှိပါဘူး..။ ဒါကွောငျ့ စအိုနဲ့ လိငျဆကျဆံတဲ့အခါ စအိုစုတျပွဲတာ…သှေးထှကျတာ… ဒဏျရာရတာတှဖွေဈနိုငျပါတယျ..။ ဒဏျရာအမြားစုဟာ သဘာဝအလြောကျ သူ့ဖာသာသူ သကျသာသှားတာမြားတယျဆိုပမေယျ့ ဒီဒဏျရာတှကေတဆငျ့ သှေးထဲကို ပိုးဝငျရငျတော့ ဆိုးဝါးတဲ့ နောကျဆကျတှဲတှဖွေဈနိုငျပါတယျ..။\n(၂) HIV အပါအဝငျ လိငျကတဆငျ့ ကူးစကျတဲ့ရောဂါတှေ ပိုကူးလှယျတယျ\nအကာအကှယျ သခြောယူမထားတဲ့ ဘယျလို လိငျဆကျဆံမှူမြိူးမှာမဆို ဒီရောဂါပိုးတှေ ကူးစကျနိုငျတယျ ဆိုပမေယျ့… စအိုနဲ့ ဆကျဆံသူတှမှော သမရိုးကြ ဆကျဆံသူတှထေကျ အဆသုံးဆယျပိုပွီး ရောဂါကူးစကျနိုငျခမြေားတယျလို့ သုတသေနတှကေ ဆိုပါတယျ..။\nအမရေိကနျကငျဆာအဖှဲ့အစညျးရဲ့အဆိုအရ စအိုနဲ့လိငျဆကျဆံသူတှမှော စအိုကငျဆာဖွဈဖို့ ပိုအခှငျ့အလမျးမြားပါတယျ…။ ဘာကွောငျ့လဲဆိုရငျ HPV လို့ချေါတဲ့ လိငျအင်ျဂါကွှကျနို့ပိုး ကူးနိုငျခပြေိုမြားပွီး ဒီကွှကျနို့ပိုးက ကငျဆာဖွဈစတေတျလို့ပါပဲ..။\n(၄) တခွားရောဂါပိုးတှလေဲ ပိုကူးနိုငျတယျ…\nစအိုဆိုတာ မြားပွားလှတဲ့ ဘကျတီးရီးယားတှေ ခိုအောငျးနထေိုငျတဲ့နရောပါ…။ တကယျလို့ သငျက စအိုကိုဆကျဆံပွီးတဲ့ အခြိနျမှာ သသေခြောခြာ ဆေးကွောသနျ့စငျတာတှမေလုပျဘဲ မိနျးမကိုယျထဲကို ပွနျထညျ့ပွီး ဆကျဆံမယျဆိုရငျ သငျ့ပါတနာအမြိူးသမီးဟာ ဆီးလမျးကွောငျးပိုးဝငျတာအပါအဝငျ တခွားရောဂါတှေ ကူးလာနိုငျတော့မှာပါပဲ..။\nစအိုနဲ့ လိငျဆကျဆံတဲ့အခါ စအိုကြှံကခြွငျးဟာလဲ ရရှေညျမှာဖွဈနိုငျတဲ့ အခကျြတဈခကျြပါ..။\nလလေ့ာမှူတဈခုအရ စအိုနဲ့ လိငျဆကျဆံတဲ့ အမြိူးသား အမြိူးသမီးတှရေဲ့ တဈဝကျလောကျဟာ.. တဈလမှာ တဈကွိမျလောကျအနညျးဆုံး ဝမျးထှကျကတြာဖွဈပါသတဲ့….။ ဒါဟာ အငျမတနျကသိကအောကျနိုငျပွီး လူမှူရေးမှာလဲ ပွသနာတှကွေုံနိုငျစတောမြိူးပါ..။\nဒါ့အပွငျ ခုခြိနျထိ မွနျမာနိုငျငံမှာ စအိုနဲ့ လိငျဆကျဆံခွငျးဟာ…တရားဥပဒနေဲ့မညီပါဘူး…။ တရားစှဲဆိုမှူတှတေော့ မကွားဖူးပမေယျ့… ဘယျလိုပဲ ဖွဈဖွဈ လူမှူရေးအရရော.. အရေးကွီးတဲ့ ကနျြးမာရေးရှူထောငျ့အရပါ ဆိုးကြိူးတှပေေးနိုငျတဲ့ အရာမို့ သတိထားသငျ့တဲ့ ဆကျဆံမှူတဈခုအနနေဲ့ သိထားသငျ့ပါကွောငျး တငျပွလိုကျရပါတယျ…။\nသင်ဟာ စအိုနဲ့ လိင်ဆက်ဆံရတာကို ကြိုက်နှစ်သက်သူတစ်ယောက်လား? ဒီလိုဆိုရင် သင်သိထားသင့်တဲ့ အချက်တချို့တော့ရှိပါတယ်..။ စအိုနဲ့ လိင်ဆက်ဆံခြင်းက သင့်ဆီကို ဆိုးကျိူးတစ်ချို့ကို ယူဆောင်ပေးနိုင်ပါတယ်..။ အဲဒါတွေကတော့….\n(၁) စအိုပြဲတာ ဖြစ်နိုင်တယ်..\nအမျိူးသမီးတွေရဲ့ မိန်းမကိုယ်နဲ့ မတူတဲ့အချက်က စအိုဟာ သဘာဝချောဆီမရှိပါဘူး..။ ဒါကြောင့် စအိုနဲ့ လိင်ဆက်ဆံတဲ့အခါ စအိုစုတ်ပြဲတာ…သွေးထွက်တာ… ဒဏ်ရာရတာတွေဖြစ်နိုင်ပါတယ်..။ ဒဏ်ရာအများစုဟာ သဘာဝအလျောက် သူ့ဖာသာသူ သက်သာသွားတာများတယ်ဆိုပေမယ့် ဒီဒဏ်၇ာတွေကတဆင့် သွေးထဲကို ပိုးဝင်ရင်တော့ ဆိုးဝါးတဲ့ နောက်ဆက်တွဲတွေဖြစ်နိုင်ပါတယ်..။\n(၂) HIV အပါအ၀င် လိင်ကတဆင့် ကူးစက်တဲ့ရောဂါတွေ ပိုကူးလွယ်တယ်\nအကာအကွယ် သေချာယူမထားတဲ့ ဘယ်လို လိင်ဆက်ဆံမှူမျိူးမှာမဆို ဒီရောဂါပိုးတွေ ကူးစက်နိုင်တယ် ဆိုပေမယ့်… စအိုနဲ့ ဆက်ဆံသူတွေမှာ သမရိုးကျ ဆက်ဆံသူတွေထက် အဆသုံးဆယ်ပိုပြီး ရောဂါကူးစက်နိုင်ချေများတယ်လို့ သုတေသနတွေက ဆိုပါတယ်..။\nအမေရိကန်ကင်ဆာအဖွဲ့အစည်းရဲ့အဆိုအရ စအိုနဲ့လိင်ဆက်ဆံသူတွေမှာ စအိုကင်ဆာဖြစ်ဖို့ ပိုအခွင့်အလမ်းများပါတယ်…။ ဘာကြောင့်လဲဆိုရင် HPV လို့ခေါ်တဲ့ လိင်အင်္ဂါကြွက်နို့ပိုး ကူးနိုင်ချေပိုများပြီး ဒီကြွက်နို့ပိုးက ကင်ဆာဖြစ်စေတတ်လို့ပါပဲ..။\n(၄) တခြားရောဂါပိုးတွေလဲ ပိုကူးနိုင်တယ်…\nစအိုဆိုတာ များပြားလှတဲ့ ဘက်တီးရီးယားတွေ ခိုအောင်းနေထိုင်တဲ့နေရာပါ…။ တကယ်လို့ သင်က စအိုကိုဆက်ဆံပြီးတဲ့ အချိန်မှာ သေသေချာချာ ဆေးကြောသန့်စင်တာတွေမလုပ်ဘဲ မိန်းမကိုယ်ထဲကို ပြန်ထည့်ပြီး ဆက်ဆံမယ်ဆိုရင် သင့်ပါတနာအမျိူးသမီးဟာ ဆီးလမ်းကြောင်းပိုးဝင်တာအပါအ၀င် တခြားရောဂါတွေ ကူးလာနိုင်တော့မှာပါပဲ..။\nစအိုနဲ့ လိင်ဆက်ဆံတဲ့အခါ စအိုကျွံကျခြင်းဟာလဲ ရေရှည်မှာဖြစ်နိုင်တဲ့ အချက်တစ်ချက်ပါ..။\nလေ့လာမှူတစ်ခုအရ စအိုနဲ့ လိင်ဆက်ဆံတဲ့ အမျိူးသား အမျိူးသမီးတွေရဲ့ တစ်ဝက်လောက်ဟာ.. တစ်လမှာ တစ်ကြိမ်လောက်အနည်းဆုံး ၀မ်းထွက်ကျတာဖြစ်ပါသတဲ့….။ ဒါဟာ အင်မတန်ကသိကအောက်နိုင်ပြီး လူမှူရေးမှာလဲ ပြသနာတွေကြုံနိုင်စေတာမျိူးပါ..။\nဒါ့အပြင် ခုချိန်ထိ မြန်မာနိုင်ငံမှာ စအိုနဲ့ လိင်ဆက်ဆံခြင်းဟာ…တရားဥပဒေနဲ့မညီပါဘူး…။ တရားစွဲဆိုမှူတွေတော့ မကြားဖူးပေမယ့်… ဘယ်လိုပဲ ဖြစ်ဖြစ် လူမှူရေးအရရော.. အရေးကြီးတဲ့ ကျန်းမာရေးရှူထောင့်အရပါ ဆိုးကျိူးတွေပေးနိုင်တဲ့ အရာမို့ သတိထားသင့်တဲ့ ဆက်ဆံမှူတစ်ခုအနေနဲ့ သိထားသင့်ပါကြောင်း တင်ပြလိုက်ရပါတယ်…။


အချစ်ဦးမဟုတ်ပေမဲ့ အချစ်ဆုံးပါ – Grab Love Story\nကျတော် ၈ တန်းကျောင်းသားဘဝက.. တောရွာလေးမှာ ကျောင်းတက်ရပါသည်။ ကျတော့ရွာနဲ့ ကျောင်းက.. ၁.နာရီလောက်.. လမ်းလျောက်ရသည်။ တောသားတစ်ယောက် ဖြစ်ပေမယ့်.. အသားကဖြူသည်။ အရွယ်ရောက်တဲ့ လူပျိုတယောက် မဟုတ်ပေမယ့်.. ရင်ခုန်တက်သော .. အကြောင်းအရာများ.. ပေါ်လာပါသည်။ သူ့နာမည်က..ထွေးထွေး။ ထွေးထွေးက. အရပ်၅ပေ ၃လက်မ၊ အသားဖြူ၊ မပိန်မဝ.. ဆိုပေမယ့်.. ပိန်တဲ့ဘက်.. ပါတယ်..။ တင်ပါးတွေက.. လှပြီး.. ကြည့်လို့.. အရမ်းကောင်းတယ်။ ဆံပင်က.. ခါးအလယ်လောက်ရှိတယ်။ ကျတော့ထက် အသက်ကြီးသလို အတန်းလည်း.. ကြီးပါတယ်..။ ထွေးထွေးကို.. စာ..စပေးတုန်းက..အခက်အခဲ.. တော်တော်ရှိတယ်ဗျ..။\nသူဆီက.. စာအုပ်ကို.. ငှါးခိုင်းတာဆိုပြီး.. လိမ်တောင်းတာ.. သူကလည်း ပေးလိုက်တယ်။ နောက်နေ့ကျ.. သူစာအုပ်ထဲ.. ရည်းစားစာ ထည့်ပေးလိုက်တာ။ ပေးတုန်းကတော့.. ဟုတ်နေတာပဲ။ နောက်ရက်များကြတော့.. မျက်နှာပူတာနဲ့.. ရှောင်နေလိုက်တယ်။ တပတ်လောက်ကြာတော့.. ကျတော့စာကို ကျတော့ပြန်ပေးတယ်ဗျ။ အဲဒီကြားထဲ.. ထွေးထွေးက.. ဘယ်သူ့ရည်းစား.. ဘယ်ဝရည်းစားနဲ့.. ကြားနေရတာ.. စုံလို့။ ကျတော်လည်း.. စိတ်ရှုပ်တာနဲ့.. ဆက်မလိုက်ဖြစ်တော့ဖူး။ နောက်ပိုင်းကျတော့.. ကျတော့ရှေ့မှာ.. ကိုယ်ယောင်ပြလာတယ်ဗျ။ အခြေအနေ ကောင်းလာတဲ့သဘောပေါ့။ တနေ့..ထွေးထွေး..စက်ဘီးနဲ့ ပြန်သွားတာကို.. ရုတ်တရက်တွေ့လိုက်တယ်။ ဘယ်ရမလဲ.. ကျတော့စီးတော် စက်ဘီးပေါ် တက်ခွလိုက်တာပေါ့။\n(စီးတော်စက်ဘီး ခက်ဆစ်အဖွင့်= သူများတွေလို.. ဂျပန်ဘီး၊ မိချောင်းဘီး.. မစီးနိုင်လို့.. မောင်ဗမာဘီးကို .. မားဂတ်.. ချိန်းဖုံး. အကုန်ဖြုတ်ပြီး .. ဆေးမှုတ်စီးရတဲ့ဘီး… ဟားဟား) ချက်ချင်းလိုက်တော့တာပဲ။ ရွာလမ်းဆိုတော့.. ဖုန်တလောင်းလောင်းနဲ့ပေါ့။ ဘယ်ရမလဲ.. ရှေ့က.. ပိတ်ရက်ပြီး.. အဖြေပေးမလား… မပေးရင်.. မဖယ်ပေးဘူး.. လုပ်ပလိုက်တာပေါ့။ အဲအခါကျမှ.. ထွေးထွေးက… လာမဲ့ ကြသပတေး မှာ ပေးမယ်တဲ့.။ ပျော်လိုက်တဲ့ဖြစ်ခြင်း.။ ကြာသာပတေးနေ့လဲ ရောက်ရော “မင်းမင်းကို.ချစ်တယ်” (မင်းမင်းရဲ့ထွေး)ဆိုပြီး.. လက်မှတ်လေး တောင်ထိုးလိုက်သေးတယ်။ ပျော်ပြီယေ.။\nဒီဇင်ဘာလလေးလည်းဖြစ်တော့.. မနက်ခင်းမှာ နှင်းတွေက.. အရမ်းကြတာ.. ကျောင်းဖွင့်ရက်.. မနက်တိုင်း.. နှင်းမှုန်မှုန်ထဲမှာ.. တွေ့ပေမယ့်.. အတွေ့အကြုံမရှိတဲ့.. ကျတော်က. ဘာမှ မလုပ်ရဲခဲ့ပါဘူး။ နို့လေးကို နှိုက်မယ်ဆိုတော့လည်း.. ရှိသမျှ ကြယ်သီးအကုန်တပ်ထားတော့.. ဘာမှ မသိတဲ့ မင်းမင်း.. ဘာဆို ဘာမှကို.. မဘာလိုက်ရပါဘူး။ အချစ်သက်တမ်းကြာလာတော့… နည်းနည်းတွေးခေါ်တက်လာပြီး.. အခြားတော့.. ဟုတ်ပါဘူး။ ကျတော့အတွင်းခံ.. ဝတ်မသွားဘူး။ တောဆိုတော့.. မိဘတွေအိပ်ချိန်မှတွေ့ရတာ.. သန်းခေါင်ကျော်ပေါ့။ တနေ့.ထွေးထွေးတို့ အိမ်ဘေးက.. ကောက်ရိုးပုံမှာ.. စောင့်ခိုင်းတာနဲ့.. စောင့်နေလိုက်တယ်။ ”’ထွေးရယ်..နောက်ကျလိုက်တာ..” “မင်းမင်းကလည်း.. အမေမှ မအိပ်သေးတာ.. သူအိပ်မှ.. ဆင်းလို့ရတာ..” “လွမ်းလှပြီ ထွေးရယ်..” ဆိုပြီး..ရင်ခွင်ထဲဆွဲသွင်းပြီး.. ခြေနှစ်ချောင်းက.. ခွထားလိုက်တယ်။ စကားတွေ.. ဟိုပြောဒီပြော ပြောရင်း.. အောက်က.ငပဲက.. ထောင်လာပြီလေ။ တင်ပါးကို.ထောက်မိနေတာပေါ။ အထိခံရတဲ့ ထွေးထွေးလည်း. ဆန်ကျင်ဘက်လိင် အထိအတွေ့ကြောင့်.. မှုန်ယိုနေတဲ့မျက်နှာ ဖြစ်သွားတယ်။\nလရောင်ကြောင့်.. ဝင်းပနေတဲ့.. ထွေးထွေးမျက်နှာလေးကိုကြည့်ပြီး.. နှုတ်ခမ်းလေးကို.. စုပ်လိုက်ပါတယ်။ လက်ကလည်း အငြိမ်မနေပဲ.. ရင်သားတွေကို.. အကျီ င်္ပေါ်ကနေ ပွတ်ပေးနေတယ်။ နှိပ်ကြယ်သီးလေးတွေကို. .”ထောက်.. ထောက်” အသံမည်အောင်.. ဖြုတ်လိုက်တယ်။ ပြီးတော့.. ဘော်လီအောက်.. လက်လျှိုပြီး.. နို့သီးလေးတွေကို.. စမ်းပြီး.. တလှည့်စီ ချေပေးလိုက်တယ်။ ထွေးထွေး.. တော်တော်လေး. မျောနေပြီး.. ထမီအထက်သို့လှန်ပြီး.. စောက်ဖုတ်ကို ပွတ်လိုက်တယ်.။ ထွေးထွေး စောက်ဖုတ်.. မို့မို့ဖောင်းဖောင်း.. မဟုတ်ပဲ.. ပေါင်နှစ်လုံးကြားပျောက်နေသလိုပဲ။ မတက်တတက်နဲ့ ကလိပေးနေပေမယ့်.. ညည်းသံလေးတွေ ကြားနေရတယ်။ စောက်ခေါင်းပေါက်လို့ ထင်ရတဲ့နေရာကို လက်ခလယ်နဲ့.. ထိုးကြည့်သေးတယ်။\nမဝင်ဘူး.. အဲဒါနဲ့ပဲ.. အပေါ်ယံပွတ်ပေးလိုက်တာ.. အရည်တွေ ထွက်လာတယ်။ ထွေးထွေးကို.. အသာလေးလှဲလိုက်ပြီး… ပေါင်နှစ်ကြား.. ဝင်ထိုင်လိုက်တယ်။ ပုဆိုးကို လှန်ပြီး.. စောက်ခေါင်းပေါက်ကို.. လိုးထည့်တာ.. မဝင်ဘူး။ ထွေးထွေးက.. သူ့လက်သွယ်သွယ်လေးနဲ့. ကျတော့လီးကိုကိုင်ပြီး.. သူ့အဖုတ်ဝမှာ တေ့ပေးတယ်။ ကျတော်လည်း သူတေ့ပေးတာနဲ့.. ဆောင့်ထည့်လိုက်တော့.. ”’အိုး..အား..ဘုရား..ဘုရား..အမလေး..အမလေးလေး…. ဟင်း..မရဘူး..မရဘူး… မလုပ်ပါနဲ့တော့.. မင်းမင်းရယ်.”” “”ထွေးထွေးရယ်..တခါတည်းပါ..အောင့်ခံနော်..”’ ပြောရင်း..ထပ်ဆောင့်လိုးထည့်လိုက်တယ်။\n“”အားးးးးး…အမေ့ရေ..နာတယ်..မလုပ်ပါနဲ့..မလုပ်ပါနဲ့..”” ဆိုပြီး..ငိုသံပါလေးနဲ့ပြောနေတယ်။ ကျတော်က မရဘူး.. ရတဲ့အခွင့်အရေး လက်လွတ်မခံချင်တော့ ရောက်လက်စမှာ.. ခဏလေးမှိန်းနေတယ်။ ထွေးထွေးငြိမ်သွားတော့မှ… အားယူ ဆောင့်လိုးထည့်လိုက်တယ်။ ”’ဖောက်…အား..အား..သေပါပြီ..အမေရယ်..အား..အား.. ကျွတ်..ကျွတ်.. အမလေး.. သေပါပြီး… မလုပ်ပါနဲ့….မလုပ်ပါနဲ့”’ ပါးစပ်ကတတွတ်တွတ်ပြော..လက်က… .. လက်က.. ကျတော့ရင်ဘတ်ကို.. တွန်းထားတယ်။ ကျတော်လည်း နွားသိုးကြိုးပြတ်လို့ ရုန်းနေသလို.. မနားတမ်း.. အချက်ပေါင်းများစွာ.. ဆောင့်လိုးနေတော့.. တွန်းထားတဲ့လက်တွေ… အော်နေတဲ့ပါးစပ်က.. ငြိမ်သွားပြီး.. “”အင်း..အင်း..အား..အား..အိုး..အိုး.အု..အု..ဟင်း..ဟင်း.. အင့်..အင့်… မင်းမင်းရယ်…. မနာတော့.ဘူး.. ဆောင့်.. ဆောင့်.. ဆောင့်လိုး.. နာ..နာဆောင့်လိုး… အင်းအင်း… ကောင်းတယ်.. အမလေး.. ဟင်း.. ဟင်း.. တမျိုးကြီးပဲ..မင်းမင်းရယ်..”” ဆိုပြီး..ကျတော့ခါးကို..ဖတ်လာတယ်။ ကျတော်ဆောင့်လိုးတိုင်းလည်း.. အောက်ကနေ.. ပင့်ပင့်ပြီး.. မြောက်မြောက်နေတယ်။\n”””..နာသေးလား..ထွေး…”” “”မနာတော့ဖူး…မင်းမင်းသဘောအတိုင်း..ဆောင့်လိုး… အားမနာနဲ့.. ဆောင့်.. ဆောင့်.. ဟင့်..ဟင်.. အား.. အား..အိုး…. အိုး..ကောင်း..တယ်..”” ထွေးထွေးပြောသည့်အတိုင်း.. မရပ်မနား ဆောင့်လိုးပေးလိုက်ရာ… ကျတော်လည်း.. ပြီးချင်လာပြီ။ ထွေးထွေးကလည်း.. အတင်းကို ကော့ထိုးနေတယ်။ ပါးစပ်ကလည်း… ””..အား..အား..ကောင်းတယ်..ဆောင့်လိုးပါ..နာနာဆောင့်လိုးပေးပါ… အင်းအင်း..အီးအီး… အု..အု.. အင့်..အင့်…. အရမ်းကောင်းတယ်.. အားမနာနဲ့.. လိုး..လိုး.. အား.အား..ထွက်ပြီ..ထွက်ပြီ..အ..အ.. အ. ……”” ထွေးထွေး..ကျတော့ကို.. အတင်းဖတ်ထားရာမှ.. လက်တွေပျော့သွားပါသည်။ ကျတော်လည်း.. သုတ်ရည်များ.. ထွေးထွေးစောက်ခေါင်းထဲ.. ပန်းထည့်လိုက်ပါတော့သည်။ အစရ.တနောင်နောင်ဆိုသလို မကြာခဏ.. ချိန်းပြီးလိုးဖြစ်ကြတယ်။ ဒီဇင်ဘာ ကျောင်းပိတ်ရက်မှာ ထွေးထွေးက.. သူ့တူမအိမ်မှာ.. သွားအိပ်ပေးရတယ်။ သူ့တူမယောက်ကျားက.. ခရီးထွက်သွားလို့.(၁)ပတ်လောက်ကြာမယ်။\nအိမ်မှာ.. ထွေးထွေးတို့တူရီးပဲ.. ရှိတာနဲ့.. ကျတော့ကို..ချိန်းတယ်.။ မနက်စောပဲ ထွက်လာခဲ့တယ်။ အိပ်ရောက်တော့.. ”’နွေးနွေးမတွေ့ပါလား”” “”ခုနပဲ..ဈေးသွားဝယ်တယ်..”” “”မကြာသေးဘူးပေါ့.. အချိန်ရှိတုန်းလေး.. လိုးရအောင်ထွေးရယ်… မနေနိုင်တော့ဘူး..”” “”နွေးနွေးပြန်လာရင်မကောင်ဖူး..”” “”မလာခင်လေးနော်..”’ ဆိုပြီး.နှုတ်ခမ်းစုပ်လိုက်တယ်။ တဆင့်ပြီးတဆင့်.. ကာမခလုတ်တွေ.. ဖွင့်ပြီး..နောက်ဆုံး.. ထမီချွတ်မယ်လုပ်တော့.. “”ထမီ.မချွတ်နဲ့လေ.. နွေးနွေးပြန်လာရင်.. အလောသုံးဆယ်လုပ်နေရမယ်..”” သူပြောတော့လည်း.. ဟုတ်နေတာပဲ..။ ထေးထွေးကို. ဖင်ကုန်းခိုင်ပြီး.. ထမီခါးပေါ်လှန်တင်လိုက်တယ်။ ပြူးထွက်နေတဲ့.. စောက်ဖုတ်ကိုမြင်တော့.. မရတော့ဘူး။ ကုန်းပြီး.စောက်ဖုတ်ကို.. လျှာအပြားလိုက်.. လျှက်ဆားယက်သလို.. ယက်လိုက်တယ်။ “..အင်း…အင်း..မင်းမင်းရယ်..ဖုန်းနိပ်မှာပေါ့..” ပါးစပ်ကသာပြောနေတာ.. လူကငြိမ်နေတာပဲ။\nအချိန်တော်တော်ကြာ.ယက်ပေးပြီး.. အရည်လိုက်ပြီဆိုတာနဲ့… ပုဆိုးကို ချွတ်ချလိုက်တယ်။ လီးကတော့.. ကြမ်းပြင်နဲ့ အပြိုင်ထောင်နေပြီး.. ဒူးကွေးပြီး အဖုတ်ဝမှာတေ့.. မထည့်သေးပဲ.. မွှေလိုက်သေးတယ်။ ထွေးထွေးခဗျာ… မချင့်မရဲနဲ့… “”ဟင်း..ဟင်း..မင်းမင်း..ဘယ်လိုလုပ်နေတာလဲ..လိုးတော့လေ… မရတော့ဘူး…ထွေးကို.. လိုးပေးပါတော့နော်..”” ထွေးအရမ်းခံချင်နေပြီဆိုတာသိတော့.. အဖုတ်ဝမှာတေ့.. ဆောင့်လို့ထည့်လိုက်တယ်။ “”ဗျိ.ဗျိ..ဒုတ်..ဒုတ်..ဘွတ်..အား..အမေရဲ့..နာလိုက်တာ.. ကြမ်းလှချည်လား..မင်းမင်းရယ်… အား.. အား..အင့်.. အင့်..အူး..ဟီး…. ဟီး.. ကျွတ်.. ကျွတ်…” ခါးကကိုင်..ဆောင့်လိုးနေတယ်။ အဆုံးထိဝင်ပြီး.. သားအိမ်ကို.. ထိုးထိုးမိနေတယ်။ ကပ်ဆောင်နေတော့ .. သူ့တင်ပါးနဲ့. ကျတောင်ပေါင် ရိုက်ချက်တွေက.. တဖက်ဖက်မည်နေတယ်။ ဆောင့်လိုး.. ဆောင်လိုးနဲ့.. အချိန်တော်တော်ကြာသည်အထိ.. မပြီးနိုင်ဘူး။ ထွေးထွေးကလည်း.. လေးဘက်ထောက်ထားရာမှ မျက်နှာကိုကြမ်းပြင်ကပ်.. ဖင်ကို အသားကုန်ထောင်ထားပေးတယ်။ ဖင်ကြီးထောင်တက်လာတော့.. တင်ပါးတွေကို ဘယ်ပြန်.. ညာပြန်ရိုက်လိုက်တယ်။\n“”‘အ..အ..အင်း..အင်း…အီး.အီး.. ဘွတ်..ဗြွတ်.. မင်းမင်း.. အ..အ..ကောင်းတယ်… အ..အ.. အမလေး….လိုးပါ… ဆောင့်ပေးပါ….. ထွေးကို မညှာနဲ့…. လိုးးလိုး…အား..အား.အင်း.. အင်း.. ကောင်းတယ်…ဟီး..”” ကျတော်..တင်ပါးတွေကို..ရိုက်လည်းရိုက်.. စောက်ဖုတ်ကို ဆောင့်လည်းဆောင့်နေတော့.. ထွေးထွေးက.. ကာမစိတ်.. အရမ်းထန်နေပြီလေ။ ဆောင့်လိုးလို့.. ကောင်းနေတုန်းပဲ… လူရိပ်တခုတွေ့လိုက်တယ်။ နွေးနွေးပြန်လာတာပဲ ဖြစ်မယ်… ကျတော်တို့လိုးနေတာကို.. ကြည့်နေတာပဲ ဖြစ်မည်.. မသိချင်ယောင်ဆောင်ပြီး လီးကို အဆုံးထိထုတ်ပြီးမှ.. အဆုံးပြန်သွင်းနဲ့ လိုးပြနေလိုက်တယ်။ သူလည်း.. သူ့ယောက်ကျားမရှိတော့.. ဆာနေမှာပေါ့။\n“”ဘွတ်..ဘွတ်..ပြွတ်..စွတ်..စွတ်..အား.. အား.. အင်း.. အင်း.. အို..အို..ဟား.. ဟင်း..အင်.. အင်.. ကောင်းတယ်မင်းမင်းရယ်.. မရပ်နဲ့..အဲလို ဆောင့်လိုးပေး… ဟုတ်တယ်..ဟုတ်..အား..အား.. အင်း..ဗျိ.. ဒုတ်..အ..အမလေး..ကျွတ်..ကျွတ်… ဟင်း.. ဟင်း..ပြီးတော့မယ်..ပြီးတော့မယ်… အား..အား.. အို့…အမလေး..ကောင်းလိုက်တာ.. ကောင်းလိုက်….. လိုးလိုးလိုး..အားးးး!” ထွေးထွေးလည်းပြီး.. ကျတော်လည်း..ပြီးနဲ့.. နှစ်ယောက်စလုံး.. ပြိုင်တူပြီးသွားကြပါသည်။ နွေးနွေးက.. ခုမှပြန်လာတဲ့ပုံစံဖမ်းပြီး.. ‘”‘ဒေါ်လေးတို့.ဗိုက်ဆာနေပြီလား..”” “”မဆာပါဘူးဟယ်.. ဒေါ်လေးကူလုပ်ပေးမယ်..”” ဆိုပြီး.. နောက်ဖေးမီးဖိုချောင်ထဲ အတူဝင်သွားကြတယ်။ သူတို့နှစ်ဦး အထဲဝင်သွားကြတာ ကြည့်လိုက်တော့.. နွေးနွေးဖင်မှာ. အကွက်ကြီးဖြစ်နေတယ်။\nတူမက.. အဒေါ်ထက်.. ဖင်သားကြီးများပိုကြီး၍ တုန်ခါနေတာ တွေ့ရတယ်။ ချက်ပြုတ်စားသောက်ပြီးတော့ ကျတော်လည်း ပြန်ခဲ့တယ်။ နောက်နေ့လာခဲ့ဖို့ မှာလိုက်သေးတယ်။ ကျတော်က.. ဒါမျိုးကြတော့.. ဝိရိယကောင်းတယ်။ အိမ်မှာလုပ်စရာရှိသည်များ လုပ်ပြီး.. ထွက်ခဲ့တယ်။ နွေးနွေးတို့အိမ်ရောက်တော့.. နွေးနွေးက ရေချိုးနေတယ်။ “”ထွေးထွေးရော..နွေးနွေး..”” “ဒေါ်လေးအမေ.. နေမကောင်းလို့.. ပြန်သွားတယ်.. ညနေပြန်လာခဲ့မယ်.. စောင့်နေလို့.. မှာသွားတယ်..”” “”ဪ..အေး..အေး… ငါဘာလုပ်ပေးရဦးမလဲ…”” “”ရပါတယ်..နွေးလည်း.. ဒါလေလျော်ပြီးရင်.. ပြီးပြီ… အိမ်ပေါ်တပ်ထိုင်နေလေ…”” ကျတော်..ထိုင်နေတုန်း.. ”ဗိုင်း”..ကနဲ.. အသံကြားလိုက်တော့.. ပြေးဆင်းလာပြီး.. “”နွေးနွေး..ဘာဖြစ်တာလဲ..”” သူ့ကိုကြည့်လိုက်တော့.. ထမီကျွတ်ပြီး.. ဖင်ထိုင်ရပ်ကြီး.. လက်တဖက်ကို.. ဆုပ်ကိုထားတာ တွေ့ရတယ်။ “”အင်း..ဟင့်..ဟင့်..လုပ်ပါဦး.. ကိုမင်းရယ်.. ထမီလည်း ဝတ်မရဘူး..ချော်လဲလို့. လက်ထောက်လိုက်တာ.. လက်.. ဘာဖြစ်သွားလည်း မသိဘူး..”” ဘယ်ကဘယ်လိုစလုပ်ရမှန်းမသိတာနဲ့.. ဂျိုင်းနှစ်ဖက်က. ကောက်ထူလိုက်တော့.. ထမီးကွင်းလုံး ကျွတ်ကျသွားတယ်။\nနည်းတဲ့တင်းပါးမဟုတ်ထူး။ ခါးလေးသိမ်ပြီး.. တင်ပါးနှစ်ခုက.. အောက်တွဲကျနေတာ.. ကြည့်လို့ကောင်းနေတုန်း.. “”ကိုမင်း..ထမီဝတ်ပေးပါဦး..”” ပြောတော့.. ကဗျာကယာ.သူ့ရှေ့သွား.. ထမီကုန်းကောက်လိုက်တာ… နွေးနွေးစောက်ဖုတ်ကြီးက.. မျက်နှာရှေ့တည့်တည့်မှာ.. စောက်မွှေးတွေ ရိတ်ထားတော့.. ပြောင်ပြီးဖောင်းနေတာပဲ။ မှင်သက်ပြီး..ကြည့်နေကာမှ.. “”ကိုမင်း..လုပ်လေ..”” သူ.သတိပေးမှာ..သတိဝင်လာပြီး.. ကောက်ဝတ်မယ်လုပ်.. နို့တွေကိုမြင်ပြန်ရော.. နို့သီးလေးတွေက.. ပန်းရောင်သန်းပြီး.. လုံးမို့နေတာပဲ။ ထမီဝတ်ပေးတော့.. တခါတည်း ဝတ်လို့မရဘူး။ အကြိမ်ကြိမ်အားယူဝတ်ပေးတော့.. ကျတော့လက်နဲ့ သူနို့တွေ.. တိုက်မိတာပေါ့။ သူကလည်း မသိယောင်ဆောင်နေတယ်။ ဝတ်လို့ပြီးသွားတော့.. “”နင့်လက်ပြစမ်း..ဪ.. လက်ဆစ်လွဲသွားတာ. ဘာမှမဖြစ်ဘူး..ခဏလေး..ဖျောက်.”” “”အား.ကိုမင်း..ဘယ်လိုလုပ်လိုက်တာလဲ..”” “”လက်ဆစ်တည့်လိုက်တာ.. ကောင်းသွားပြီး.. ခဏနေဆေးလူးလိုက်.. ကဲ..ငါရေလောင်းပေးမယ်.. နင်ရေချိုးလိုက်..”” ဆိုပြီး..ရေလောင်းပေးလိုက်တယ်။\n“”..အိမ်ပေါ်သွားပြီး..ရေလဲလိုက်တော့..”” “”ကိုမင်း.. လျောက်လို့မရဘူး… တင်ပါးနာနေတယ်..”” “”ကဲ..ကဲ.လာ”” ဆိုပြီး..သူ့ဘယ်လက်ကို.. ကျတော့ပုခုံးမှာတင် သူ့ညာဘက်ဂျိုင်းအောက်က.. လက်လျိုပြီး… အိမ်ပေါ်တက်လာတယ်။ ကျတော့လက်ကလည်း.. အငြိမ်မနေဘူး။ သူ့..ညာဘက်နို့အုံကို.. ကိုင်မိနေတယ်။ အောက်က.. ငပဲကလည်း.. ထောင်နေပြီ။ အိမ်ပေါ်ရောက်တော့.. “”ထမီလဲလို့ရလား..”” ဘယ်လိုလို့ရမှာလဲ…”” “”‘မထူးပါဘူးဟာ.. ငါပဲ..အစအဆုံး လုပ်ပေးတော့မယ်…”” ထမီကိုချွတ်ချ.. ရေညှစ်လှမ်းပေးလိုက်တယ်။ ခန္ဓာကိုယ်တစ်ခုလုံး.. ရေသုပ်. ရေစင်သွားမှ ထမီဝတ်.. ဘော်လီဝတ်..အကျီ င်္ဝတ်ပေးလိုက်တယ်။ “”အဆင်ပြေပြီလား..”” “”..ပြေတယ်..”” “”နင်ကတော့..ပြေတယ်..ငါကမပြေဘူး..”” “”ဘာမပြေတာလဲ..ကိုမင်း..”” “”မပြောချင်ပါဘူးဟာ..”” “”ပြောပါဆို..ကိုမင်းကလည်း..”” ကျတော့လက်မောင်းကို. သူ့နို့နဲ့ဖိပြီး. အတင်းမေးနေတယ်။ ကျတော်လည်း.. နွေးနွေးဘက်လှည့်ပြီး ဖတ်လိုက်တယ်။ “”ကိုမင်း..မနေနိုင်တော့ဘူး..နွေးရယ်..”” “”ကိုမင်းရယ်..မသင့်တော်ပါဘူး..”” မူနေတာ့ သိတာပေါ့။ ဘယ်ရမလဲ.. နှုတ်ခမ်းတွေ ဆွဲစုပ်.. နို့တွေကိုင်…. စောက်ဖုတ်ကိုနှိုက်လိုက်.. စောက်ရည်တွေထွက်နေပြီ။ ””ကိုမင်းရယ်.. အခန်းထဲသွားရအောင်နော်.”” “”နွေးသဘော..”” တင်ပါးက.ပွေ့ချီပြီး.. အခန်းထဲဝင်သွားတော့တယ်။\nကုတင်ပေါ်အသာလေးချ… နှုတ်ခမ်းတွေစုပ်.. လျာထိးု့ထည့်.. ကလိပေးနေလိုက်တယ်။ သိပ်မကြာပါဘူး.. တအင်းအင်းဖြစ်နေပြီ။ အကျီ င်္ ထမီတွေ ချွတ်ချလိုက်တယ်။ နို့တွေကို.. တစ်လုံးပြီးတစ်လုံ စုပ်.. နို့သီးလေးတွေချေ.. လက်ကလည်း.. နွေးနွေးရဲ့ ပြောင်သလင်းခါနေတဲ့ စောက်ဖုတ်ကြီးကို.. အမျိုးမျိုးကလိပေး.. စောက်စိလေးကို.. လက်ထိပ်လေးနဲ့.. ဖိဖိပြီးပွတ်ပေး.. စောက်ခေါင်းထဲ.. လက်မထည့်ပဲ.. အောက်ကနေ.. အပေါ်ဆွဲဆွဲတင်. နွေးနွေးခဗျာ… တွန့်လိမ်နေပြီ… “”အား..အား..ကိုရယ်..အင်း..အင်း..ကျွတ်..ကျွတ်..အ..အ.. ဟင်း…ဟင်း..အို..အို.. ယားတယ်.. ကိုရယ်…. ကို..ကို..ဟင်း..ဟင်း..မခံနိုင်တော့.. ဘူး…အား.. အား..လိုးပေးပါတော့… အား.. အား.. အရမ်းယားနေပြီ.. အို..အို..”” ပုဆိုးအကျီ င်္ချွတ်ပလိုက်ပြီး..လီးကိုင်ကာ.. နွေးနွေးစောက်ပတ်ထဲ.. ဆောင့်လိုးထည့်လိုက်ပါသည်။ ”’ဗျိ..ဗျိ..ဗြွတ်..ဗြွတ်..ဘွတ်..ဒုတ်…အား… အမလေး.. လေး.. ဘွတ်..ဘွတ်..စွတ်…ဗြွတ်…. အု..အု..အား.. အိုး….အား..အား..”” လိုးနေရင်း..နွေးနွေးကို.. ဒခေါက်ကွေးကနေ.. လက်နှစ်ဖက်နဲ့.. ပွေ့ချီးပြီး.. မြှောက်မြှောက်. . လိုးပေးနေတယ်။ ကျတော့ဂုတ်ကို.. လက်နှစ်ဘက်နဲ့ ဆွဲထားပြီး.. တခါခါနှုတ်ခမ်းလေးတွေ.. စုပ်လိုက်သေးတယ်။\nမတ်တက်ရပ်.. လိုးရတာ.. အရမ်းအရသာရှိတယ်။ ”အား..အင်း..အင်း. အား..အား…ကို.. ကို..ဆောင့်.. ဆောင့်.. ကောင်းတယ်.. ကောင်းတယ်…. အု..အား..”’ နွေးနွေးကို..ကုတင်စောင်းမှာ.. လက်ထောက်ခိုင်း နောက်ကနေ… ဆောင့်လိုးလိုက်တယ်။ ”အမလေး.အမေရဲ့.. ဘွတ်..ဗြွတ်..ဗျိ..ဗျိ.. ဘွတ်..ပြွတ်.. စွတ်..အား..အား.. အမလေး.. အိုး.. အိုး..ကောင်းတယ်.. ကိုရယ်..အတွင်းထဲထိ.. ရောက်တယ်.. အား..အား..ဟင်း..ဟင်း.. ကျွတ်.. ကျွတ်.. ဟင်း…အိ..အိုး..လိုး..လိုး.. အရမ်းကောင်းလာပြီ… ဆောင်ပါ..ဆောင့်ပါ.. ဆောင့်လိုးထည့်ပေးပါ.. နွေးကို..မညှာနဲ့..ကို.. ဆောင့်..အား.. အား..အမလေး..ဟင်း.. ပြီး..ပြီးပြီ.. အား.အား..အားးးးးး” နွေးနွေး..ကုတင်ပေါ်.. မှောက်လျက်. ကျသွားပြီး.. ကျတော်လည်း.. စောက်ခေါင်းထဲ သုတ်ရည်ပန်းထည့်လိုက်ကာ.. နွေးနွေးပေါ်.. ထပ်လျက်.. မှိန်းနေလိုက်ပါသည်။ ခဏအနားယူပြီး .. ”ကိုရယ်..ကောင်းလိုက်တာ..နွေး.. အိမ်ထောင်ရှိပေမယ့်.. အကိုလိုးတာလောက်.. တခါမှ.. မကောင်းဘူး…နွေးကတော့.. အကို့ကို.. အရမ်းစွဲလမ်းသွားပြီ.. နောက်လဲ.. လာလိုးပေးပါနော်..” နွေးနဖူးလေးကို..ပွတ်သပ်ပြီး.. ”စိတ်ချပါနွေးရယ်.. နွေးကို.အကို..လိုးပေးမှာ.. နွေးမပူပါနဲ့.. ခုလည်း ထပ်လိုးပေးမယ်နော်.. နွေး.. ခံမှာ.. မဟုတ်လား..” “အို့..ကိုလည်း..ခံမှာပေါ့..အကို.မယားဖြစ်နေပြီလေ..” ဟား..ဟား..ဟား..သဘောကျစွာနဲ့ ရယ်လိုက်ပြီး.. ဒုတိယအကြိမ်.. လိုးရန်.. အစပျိုး စုပ်နမ်းနေပါသည်။\n”နွေး..အကို့လီးကို..နမ်းပေးပါလား.” ”နမ်းပေးမှာပေါ့..ကိုရယ်.”’ ဆိုပြီး..ကျတော့ကိုပက်လက်လှန်ကာ.. ခြေထောက်နှစ်ချောင်းကြားထိုင်ပြီး.. လီးအရင်းကို..ယက်ပေးပါတယ်။ လီး..ဘေးလည်ကိုလည်းယက်.. ဂွေးဥကိုလည်း.. လက်နဲ့ဖွဖွလေး. ကိုင်ပြီး..ပွတ်ပေးနေတယ်။ လီးအရင်းယက်.. ပတ်လည်ယက်.. ဂွေးဥတွေယက်နဲ့ .. လီးအချောင်းကို.. မစုပ်သေးဘူး။ ကျတော်က.. အစုပ်ခံချင်နေပြီလေ။ ခဏနေတော့.. လီးထိပ်လေးကို..အသာလေးငုံ.. လျှာနဲ့ကလိပေး… ဒစ်လေးကို..သွားနဲ့ခြစ်.. ”အ..အ..အင်း..ဟား..နွေးရယ်.လုပ်တက်လိုက်တာ” ကျတော်စိတ်ပါအောင် လုပ်နေတာနဲ့တူတယ်။ ပြီးကာမှာ. လီးကို..အဆုံးထိငုံလိုက်.. ဒစ်နဲ့..အရေပြားကြားကို.. လျှာနဲ့ကလိလိုက်.. သေးပေါက်တဲ့ အပေါက်လေးကို.. လျှာနဲ့ထိုးလိုက်နဲ့.. ကျတော့မှာ.. နေထိုင်မထိဖြစ်နေရပြီ။ ကျတော့ချစ်သူတောင် မလုပ်ပေးတဲ့.. အရာကို..နွေးနွေးက.. စိတ်ပါလက်ပါ လုပ်ပေးနေပါတယ်။\n”””နွေးရယ်..ကို..ပြီးသွားလိမ့်မယ်…. နွေးကို.. လိုးတော့မယ်နော်..”” ဆိုပြီး..တစောင်းအနေအထားနဲ့..လိုးနေတယ်။ တင်ပါကို တွန်းတွန်းလိုးတော့.. အဝင်အထွက်.. ကောင်းနေတယ်။ နို့တွေပါ..ကိုင်လိုက်.. ဆောင့်လိုက်မယ်..။ “”အိုး..အိုး..ကို..ကို..အား..အား..အင်း..အင်း.. ဟင်း..ဟင်း.. အမလေး..ဟာ့..ဟာ့.. ဟင်း..ဟင်း.. ကျွတ်..အား.. ဗျိ..ဗြစ်..ဗြစ်..ဘွတ်..ဘွတ်.. အိုး.. အား.. အား..”” “”နွေး..ကောင်းလား.”” ””ကောင်းတာပေါ့..ကိုရယ်”” နွေး..မှောက်လိုက်..နွေးဖင်ကြီး.. မို့လာအောင်.. ခေါင်အုံး..ခုလိုက်.. ပြီးတော့..တင်ပါးနှစ်ခုကိုဖြဲ.. စောက်ဖုတ်ထဲ..လီးထို့ထည့်လိုက်ပြီး..ကပ်ညှောင့်လိုးနေပါသည်။ “”..အား..အား..အင်း..ဗူ..ဘွတ်.. ဗျိ..ဗြွတ်..ဇွိ..ဇွိ.. စွပ်..အင်း.. အင်း..အား..အိုး.. ကောင်းလိုက်တာ.. ဟင်း..ကျွတ်.. ကျွတ်.. ကိုရယ်..ရင်ထဲမှာ.. တမျိုးပဲ…ကိုလိုးတာ. ဘာကိုထိနေတာလဲ မသိဘူး.. အား..အား..ဟင်း..အင်း.. ကျွတ်..ကျွတ်..အလား.. အလား.. အမလေး..ဟင်း..ဟင်း..ကောင်းတယ်.. နာနာဆောင့်လိုး.. လိုး..မရပ်နဲ့..အား.. အား.. မရတော့ဘူး.. အား..အား..ဟင်း.. ကောင်းတယ်.. ကို.. ကို..အားး.အား..ထွက်တော့မယ်.. ထွက်တော့.. မယ်..အား..အား..အင်း..အင်း.. ဆောင့်.. ဆောင့်.. အား..အား..ထွက်ပြီ… ထွက်.. ထွက်.. အား..အား..”” နွေးနွေးဘာမှာ.. မညည်းညူနိုင်တော့ပဲ.. ငြိမ်သက်သွားပါတော့သည်။ ညနေရောက်တော့. .ထွေးထွေးက..ပြန်လာသည်။\n“”’ကိုမင်း..ရောက်နေတာ..ကြာပြီလား..”” “”မနက်တည်းကရောက်နေတာ..”” “”ကိုမင်း..ပျင်းနေမှာပေါ့…”” “”မပျင်းပါဘူး..နွေးနွေးရှိနေတာပဲ..”” နွေးနွေးဝင်ပြောလာသည်။ “”’ဒေါ်လေးတို့..အခန်းထဲသွားပြီး.. လွတ်လွတ်လပ်လပ် ပြောကြလေ..”” “”ဟုတ်သားပဲ..ချစ်သူလေးကို.. အလွမ်းသယ်ရဦးမှာ”” ဆိုပြီး..ထွေးထွေးကို.. ကျတော်ဦးဆောင်ပြီး.. အခန်းထဲ ခေါ်သွားပါသည်။ အခန်းထဲ ရောက်တာနဲ့… ထွေးထွေးကိုဆွဲလှဲပီး လုပ်ငန်းစပါတော့သည်။ “”ကိုမင်းကလည်း.. အိမ်ရှေ့မှာ.. နွေးနွေးရှိတယ်လေ..”” “”ရှိရှိပေါ့..သူလည်းအိမ်ထောင်သည်ပဲ.. ဒီလောက်တော့.. နားလည်ပါတယ်..”” ထွေးထွေးကိုနူးနှပ်ပြီး.. စလိုးပါတော့တယ်။ လိုးနေရင်း.. ထွေးထွေးစအိုကိုမြင်တော့.. လိုးချင်တာနဲ့.. လီးကိုစောက်ဖုတ်ထဲက.. ချွတ်လိုက်ပြီး.. တံထွေးစွတ်ကာ.. လိုးထည့်လိုက်ပါသည်။\n“”အား..အား..အမလေး.. ကိုမင်း. .ဖင်ကို မလုပ်နဲ့လေ.. ”” “”ကျတော်လိုးချင်လို့ပါ.. ခဏလေး..”” “”မရဘူ..မရဘူ..မလိုးနဲ့..”” “”လိုးချင်လို့ပါ ထွေးရယ်နော်..”” “”နာတယ်..နာတယ်..မလုပ်နဲ့..ခွင့်မပြုဘူး. ချွတ်.. ချွတ်…”” ထွေးထွေးနဲ့.အခြေအတင်ဖြစ်နေတုန်း.. ”’ဗြုန်း”ဆို.. နွေးနွေးက ဝင်လာပါတော့တယ်။ “”.ကိုမင်း..နွေး..ဖင်ကိုလိုး..”” ဆိုပြီး..ထွေးထွေးနဲ့အပြိုင်.. ကုန်းပေးပါတယ်။ ထွေးထွေးက.မျက်လုံးပြူးပြီး.. နွေးနွေးကို.. ကြည့်နေတယ်။ ကျတော်လည်း.. ကုန်းနေတဲ့.. နွေးနွေးဆီသွားပြီး…. လီးကို.. တံတွေးစွပ်…. ဖင်ဝမှာတေ့ပြီး.. ဆောင့်လိုးထည့်လိုက်ပါတော့တယ်။ “”ဗျိ..ဗျိ..ဘွတ်..ဘွတ်..အွန့်..အား..”” “”နွေးနွေးအရမ်းနာနေလား..”” “”ရပါတယ်.. ကိုမင်း..ကိုမင်း.. ပြီးအောင်လိုး… နွေး.. အံကြိတ်ခံမယ်.. ဆောင့်.ဆောင့်..”” နွေးနွေးက.. အတင်းဆောင့်ခိုင်းနေတာနဲ့.. မရပ်မနား ဆောင့်လိုးပေးလိုက်ပါတယ်။\n“”’.အား..အား..အင်း..အင်း..ဟင်း..ဟင်း..ဘွတ်..ဗြွတ်.. အင့်..အင့်..အား..အား..အိုး..အိုး.. ကောင်းတယ်.. လိုး.. လိုး..အား..အမလေး.. ကောင်းတယ်.. ဆောင့်.. ဆောင့်.. ကိုမင်း စိတ်ကြိုက်ဆောင့်. .အားမနာနဲ့.. အား.. အား.. အမလေး.. အား..အား….”” ကျတော်လည်း..စီးပိုင်နေတဲ့.. ဖင်စအိုကို.. လုပ်နေရတော့.. အရမ်းကိုကောင်းနေပြီ။ စအိုကြွက်သားတွေက.. လီးကို.. ညှစ်ညှစ်သလို ဖြစ်နေတော့.. မရတော့ဘူး။ လီးက..ပိုပို.. မာကြောလာတယ်။ ဆက်လက်သုတ်ထိန်းနိုင်စွမ်း မရှိတော့ပဲ… နွေးနွေးဖင်ထဲ ပန်းထည့်လိုက်ပါတော့သည်။\nကိစ္စအားလုံပြီးသွားတော့.. နွေးနွေးက.. “”ဒေါ်လေး..နွေးကို..ခွင့်လွတ်ပါနော်.. နွေးလည်း.. မနေနိုင်လို့ပါ..”” “”ရပါတယ်..နွေးနွေးရယ်…ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ကိစ္စကို.ထိမ်းချုပ်လို့မှ မရတာ.. နွေးနွေးလည်း.. ယောက်ကျားမရှိတော့.. ခံချင်မှာပေါ့.. ဒို့ကိစ္စတွေကို.. ဘယ်သူမှ..မသိဖို့ပဲ.. လိုတယ်.. ကိုမင်းလည်း.. နွေးနွေးခံချင်ရင်.. လိုးပေးလိုက်ပါနော်..”” ကျတော်တို့.၃.. ယောက်စလုံး..နားလည်မှုတွေယူ… ချိန်းလိုးဖြစ်ကြပါတယ်။ ထွေးထွေးက.. ကျတော့ရည်းစားဦးပါ။ အထိုက်အလျောက် လိုက်လျောပေးပေမယ့် ကျတော့ဆန္ဒအားလုံးကို.. အငြူစူပဲ.. အရာအားလုံးဖြည့်ဆည်းပေတဲ့.. နွေးနွေးကတော့… ကျတော့ရဲ့.. အချစ်ဦးမဟုတ်ပေမယ့်.. အချစ်ဆုံးအဖြစ်.. ကျတော့ရင်ထဲမှာ.. မှတ်တမ်းတင်လိုက်ပါတော့သည်။ ပြီးပါပြီ\nစည်း စည်း ပိုင် ပိုင် ရှိ လှ သည်


လသာတုန်း ဗိုင်းငင်သင့်ပြီလား၊ ဂျပန်ကုမ္ပဏီ ၁၇၀၀ ကျော် တရုတ်ကနေထွက်ခွါဖို့ပြင်ဆင် ( သာကောတို့အလုပ်လက်မဲ့ဖြစ်မှာတွေးပူပြီး ထွက်မသွားဖို့ မြူဆွယ်နေရပြီ….) – New Of Burmese\nလသာတုန်း ဗိုင်းငင်သင့်ပြီလား၊ ဂျပန်ကုမ္ပဏီ ၁၇၀၀ ကျော် တရုတ်ကနေထွက်ခွါဖို့ပြင်ဆင် ( သာကောတို့အလုပ်လက်မဲ့ဖြစ်မှာတွေးပူပြီး ထွက်မသွားဖို့ မြူဆွယ်နေရပြီ….)\nဂပြနျအစိုးရက တရုတျကထှကျမယျ့စကျရုံတှကေို ပွောငျးရှကွေ့ေး ကနျဒျေါလာသနျးပေါငျး ၂၃၅၀ ကူညီထောကျပံ့ပေးသှားမှာကို လာလြှောကျသူ ၁၇၀၀ ကြျောခဲ့ပွီမို့ တရုတျအစိုးရဟာ စတငျပွီး စိုးရိမျလာနရေပါပွီ။\nဂပြနျစကျရုံတှကေို အခှနျအတုပျတှလြှေော့ခသြလို၊ တခြို့ပွညျနယျအစိုးရအဖှဲ့ဝငျတှအေားလုံးကို တရုတျပွညျထုတျဂပြနျကားတှပေဲ ဝယျစီးကွဖို့အမိနျ့ထုတျကာ ထှကျမသှားဖို့ ပွနျမွူဆှယျနရေပါသတဲ့။\nတရုတျအစိုးရမီဒီယာကတော့ ထှကျကုနျတာတှဟော အသေးစားကနေ အလတျစား ကနျြးမာရေးပစ်စညျး ကုနျထုတျစကျရုံတှလေို့ဆိုပမေယျ့ ဂပြနျစကျရုံတှအေဓိကအခွစေိုကျတဲ့ တောငျပိုငျးပွညျနယျ (၃) ခုကတော့ သူတို့ပွညျနယျထုတျကုနျတနျဖိုးအကွီးအကယျြကမြှာနဲ့ အလုပျလကျမဲ့ဖွဈလာမှာတှအေတှကျ တှေးပူနကွေရပါပွီ။\nဂပြနျအစိုးရကတော့ ပွောငျးလာမယျ့စကျရုံတှကေို ဂပြနျ၊ အငျဒိုနီးရှား၊ ဗီယကျ နမျနဲ့ အခွားအာဆီယံနိုငျငံတှကေို ထောကျခံအားပေးထားပါတယျ။ မွနျမာပွညျဟာ ပွောငျးလာမယျ့ဂပြနျစကျရုံတှကေို လကျခံနိုငျဖို့ အခွခေံအဆောကျအအုံတှေ အမွနျတညျဆောကျကွရပါလိမျ့မညျ။\nCRD : ZinMinNyein\nဂျပန်အစိုးရက တရုတ်ကထွက်မယ့်စက်ရုံတွေကို ပြောင်းရွှေ့ကြေး ကန်ဒေါ်လာသန်းပေါင်း ၂၃၅၀ ကူညီထောက်ပံ့ပေးသွားမှာကို လာလျှောက်သူ ၁၇၀၀ ကျော်ခဲ့ပြီမို့ တရုတ်အစိုးရဟာ စတင်ပြီး စိုးရိမ်လာနေရပါပြီ။\nဂျပန်စက်ရုံတွေကို အခွန်အတုပ်တွေလျှော့ချသလို၊ တချို့ပြည်နယ်အစိုးရအဖွဲ့ဝင်တွေအားလုံးကို တရုတ်ပြည်ထုတ်ဂျပန်ကားတွေပဲ ဝယ်စီးကြဖို့အမိန့်ထုတ်ကာ ထွက်မသွားဖို့ ပြန်မြူဆွယ်နေရပါသတဲ့။\nတရုတ်အစိုးရမီဒီယာကတော့ ထွက်ကုန်တာတွေဟာ အသေးစားကနေ အလတ်စား ကျန်းမာရေးပစ္စည်း ကုန်ထုတ်စက်ရုံတွေလို့ဆိုပေမယ့် ဂျပန်စက်ရုံတွေအဓိကအခြေစိုက်တဲ့ တောင်ပိုင်းပြည်နယ် (၃) ခုကတော့ သူတို့ပြည်နယ်ထုတ်ကုန်တန်ဖိုးအကြီးအကျယ်ကျမှာနဲ့ အလုပ်လက်မဲ့ဖြစ်လာမှာတွေအတွက် တွေးပူနေကြရပါပြီ။\nဂျပန်အစိုးရကတော့ ပြောင်းလာမယ့်စက်ရုံတွေကို ဂျပန်၊ အင်ဒိုနီးရှား၊ ဗီယက် နမ်နဲ့ အခြားအာဆီယံနိုင်ငံတွေကို ထောက်ခံအားပေးထားပါတယ်။ မြန်မာပြည်ဟာ ပြောင်းလာမယ့်ဂျပန်စက်ရုံတွေကို လက်ခံနိုင်ဖို့ အခြေခံအဆောက်အအုံတွေ အမြန်တည်ဆောက်ကြရပါလိမ့်မည်။\nPrevious Article အမေရိကန်မှာ ဖြစ်ခဲ့တဲ့ ကိုဗစ်ကာကွယ်ဆေး ထိုးထားတဲ့သူမှာ ကိုဗစ်ပိုး တွေ့တယ်ဆိုတဲ့ ကိစ္စ.\nNext Article အမေရိကန်က အီရတ်ရှိ အစိမ်းရောင်ဇုန်လုံခြုံရေးအတွက် လက်နက်တပ်ဆင်ထားသော ကျည်ကာယာဉ် ၃၀ စီးပေးပို့ခဲ့


ကိုပေါရဲ့ ပိတောက်ရိပ်၊ Ko Paw's Padauk-Yeik: နှုတ်ဆက်စကား ပြောကြားရာဝယ်\nအင်းးးကျွန်တော်ကတော့ တာ့တာ လိုက်တာပါပဲ..။\nမင်္ဂလာပါခင်ဗျာ။ ဖတ်ပြီးပြန်တော့ မယ် တာ့တာ ဦးပေါ\nဟုတ်ပါ့။ ကိုပေါပြောတာ ထောက်ခံပါတယ်။ ဘယ်လို ပြောပြော အဓိကကတော့ နှစ်ဦးနှစ်ဖက် နားလည် အဆင်ပြေဖို့ပဲ။\nko paw you are wrong and that is not good for u and reader you do not understand definitly about that\n“တာ့တာ”က ကုလားစကားဖြစ်ပြီး၊ “ဖြေးဖြေး...” ကတော့ တရုတ်စကားကို တိုက်ရိုက် ဘာသာပြန်ထားတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ တာ့တာကတော့ နည်းနည်း ကလေးဆန်သလိုပါပဲ...။\nတာ့တာ ဆိုတာ တာဇံဇတ်ကားထဲမှာ ပြောခဲ့တဲ့စကားတစ်ခွန်းလို့ မှတ်ဖူးပာတယ်။ တာဇံကားတွေပြန်ကြည့်တော့ တွေ့တော့မတွေ့မိဘူး။ ဘုန်းတှောကြီးတွေနဲ့ စကားပြောတဲ့အခာ သိမ်မွေ့ဖို့တော့လိုပာလိမ့်မယ်။ ကိုဧရာ ပြောသလို တာ့တာကတော့ ကလေးဆန်တာအမှန်ပာပဲ။ ဒူးနေရာဒူး တှောနေရာတှော ဆိုတဲ့စကားလဲ ရှိသားကလား။\nသူမွေးဖွားကြီးပြင်းလှုပ်ရှားခဲ့တဲ့ ခေတ်အခါ ၊အရပ်ဒေသနဲ့ သူ့အသက်အရွယ်အရတော့ ဒီလိုပြောတာက သဘောကျစရာ မဟုတ်လောက်ပေမဲ့ သဘာဝကျတယ်ဗျ။\nခုခေတ်ပေါ် ၃၀ ကျော် အဒေါ်ကြီးတယောက်က ပြောတယ်ဆိုရင်တော့ တမျိုးပေါ့နော့။\nပြီးတော့ တွေးမိသေးတယ် ။ တာ့-တာ က စကားမကြွယ်သေးတဲ့ ကလေးအရွယ်သုံးတာကတော့ ချစ်စရာကောင်းပါရဲ့။ ဒီအသုံးကို ကလေးသုံးလို့လည်း ယူရမလိုပါပဲ ။ အရွယ်ရောက်ပြီးသူတွေတိုင်းတော့ နေရာတကာ သုံးလို့မကောင်းလှသေးဘူးထင်တယ်ဗျ။ တာ့-တာကို မိသားစုဆွေမျိုးရင်းချာတွင်းမှာပဲ သုံးကြမယ်ဆိုရင် အဲ့ဒီ တာ့-တာမှာ ချစ်ခင်ရင်းနှီးမှုသဘောပါနေတာပေါ့။ ချစ်သူရည်စားနဲ့ ညားကာစ လင်မယားချင်းမှာ ဆိုရင်တော့ တာ့-တာ က တီတီတာတာ အူရွှင်စရာလေးဖြစ်မှာပေါ့။ ဒါပေမဲ့ အပေါ်ကလို ရင်းနှီးမှု အဆက်အစပ်မျိုး နည်းတဲ့သူချင်း တာ့-တာ ကြတာမျိုးကျပြန်တော့ တီသလို တာသလိုတင်မဟုတ်ဘူး အီသလို ကြာသလိုပါ ဖြစ်နေတတ်တာကိုးဗျ။ ဒါက ယောက်ျားမိန်းမရယ်မှ ပြောတာမဟုတ်ဘူး။ ခေတ်အခါက ယောက်ျားချင်းဖြစ်ဖြစ် မိန်းမချင်းဖြစ်ဖြစ် ဖြစ်ချင်ရာဖြစ်တတ်ကြတာကိုး ။\nဆိုတော့ မျက်စိထဲမြင်ကြည့်ကြရအောင်ဗျာ။ ဦးဇင်းတပါး ဆွမ်းခံပြီး ပြန်ကြွမယ်ဆိုပါတော့။ ဒါမှမဟုတ် တခြား ကျောင်းကိစ္စ သိမ်ကိစ္စနဲ့ လာပြီး ပြန်ကြွမယ်ဆိုပါတော့ ထိုင်ရာက အထ တံခါးဝရောက်တုန်း ခြံဝရောက်တုန်းမှာ ဒကာမလေးက ဘုန်းဘုန်း တာ့-တာ ..တာ့-တာ နဲ့ လက်ကလေးပြလို့ နုတ်ဆက်တဲ့အခါ .....။ဘယ့်နှယ့်လုပ်မတုန်း။ မာတုဂါမလေးကတော့ စိတ်ရင်းစိတ်ရိုးနဲ့ နူတ်ဆက်သည်ပဲထားဦးတော့..... ဦးဇင်းခင်မြာ ..စဉ်းစားသာကြည့်တော့။\nသူက နားကလောတယ်တဲ့ ။ ကိုပေါက မနှစ်သက်တဲ့ စိတ်အရင်းအခံကြောင့်မို့တဲ့ ။ မနှစ်သက်တဲ့ စိတ် >>> နားကလော ..ဒီလိုကိုး ။ မနှစ်သက်တဲ့ စိတ်ဖြစ်စေတဲ့ အကြောင်းလည်း ရှိမှာပေါ့ ။ ဘလိုင်းကြီး အမြင်ကပ်လို့ရယ်တော့ မဖြစ်နိုင်လောက်ဘူး။ နောက်ဆုံးစာပိုဒ်မှာ ရေးထားသလို ဘာသာစကားအသုံးအနှုံးကြောင့်တော့ မဟုတ်တန်ရာဘူး။ အဲ့ဒီအသုံးအနှုံးမှာ သက်ရောက်နေတဲ့ သဘောထား အဓိပ္ပာယ်ကို အဓိကထားပုံရပါတယ်။ အပေါ်မှာ ပြောခဲ့သလို တာ့-တာချင်း တူတူတောင် သူ့နေရာနဲ့ သူ ကွာသွားတာကိုးနော့။ ကလေးအရွယ် လူမမယ်ကတည်းက မပြင်ခဲ့ရင်လည်း ကြီးတဲ့ အထိ အကျင့်ပါတတ်တာကိုး ။ ဘုန်းကြီးပါ မချန် တာ့-တာကြတာကိုတော့ မျက်မြင်ပါပဲ ။ ခေတ်ကိုယ်တော်တွေကလည်း အလိုက်သင့်နေတတ်ကြပါပြီ။ ပြုံးပြီး လက်ပြန်ပြရတာပေါ့ ။ မျက်လွှာကြီးချပြီး လှည့်ထွက်သွားရင်တောင် ..ဟွန့် ...ဦးဇင်းကလဲ လို့ လုပ်ချင်ကြသေးတာကိုးဗျ။\nနူတ်ဆက်တာဖြစ်ဖြစ် အချီအချပြောတာဖြစ်ဖြစ် လူလူချင်းဆိုရင်တောင် အလိုက်သင့်သုံးနှုံးရတာကိုး ။ စိတ်ရင်းမှန်ဖို့ နားလည်ဖို့ အဓိက ဆိုပြီး စိတ်ရှိသလို ပြောလို့ ရတယ်ရယ်မှ မဟုတ်တာ ။ ရဟန်း သံဃာနဲ့ လူဆို ပိုဂရုစိုက်ရမှာပေါ့ ။ ဥပမာ .. ဆွမ်းဖိတ်သွားတယ်ဆိုပါတော့ ။ ဟာ .. ဦးဇင်း မနက်ဖြန် ကျနော့်မွေးနေ့ ။ အဲ့ဒါ အာရုဏ်လေ။ ပုံး လာဆွဲဖို့ လာဖိတ်တာ ။ ဦးဇင်း ပုံးဆွဲပြီး ပြန်ရင် ပေးလိုက်တဲ့ သင်္ဃန်းတွေပါ လိုက်ပို့ပေးမယ်ဗျာ။\nကောင်းမလားဗျာ ။ တာ့-တာ က သေးသေးလေး ထင်ရပါတယ် ။ မရိုင်းလောက်ဘူး ထင်ရပါတယ် ။ဒါပေမဲ့\nဘာအရာ ဘယ်ကိစ္စပဲ ဖြစ်ဖြစ် သူ့နေရာနဲ့ သူပဲ ကောင်းပါတယ် ။\nရှည်သွားပြီ ။ ကိုပေါဆီမှာ အရှည်ဆုံးရေးဖြစ်တဲ့ ကျနော့်ရဲ့ မှတ်ချက်ပဲ။\nကျနော့် အမြင်တော့ အင်မတန် ပူပန်တတ်တဲ့ ရှေးမြန်မာအမျိုးသမီးကြီးတယောက်ရဲ့ တွေ့မြင်ကရာ ဆူချင်ပြောချင်နားချချင်သော စိတ်ကောင်း အခံ၊ ဝသီ၊ ဗီဇ ကြောင့်သာပဲရယ်လို့ .....။\n( ဆွေကြီးမျိုးကြီးထဲက မဟုတ်ပါခင်ဗျာ။ မန္တလေးကိုတောင် ၂ ရက်တပိုင်းပဲ ရောက်ခဲ့ဖူးပြီး ဖုန်ရှုမဝခင် ပြန်ခဲ့ရသူပါ )\nကိုပေါ မဒမ်ပေါ နဲ့ သမီးလေး ကျန်းမာပျော်ရွှင်ပါစေကြောင်း ။\nသားအမိသားအဖတွေရဲ့ chit chit chat chat လေးတွေ ထပ်ရေးပါဦးဗျား ။\nလူထုဒေါ်အမာကို အပြည့်အ၀သဘောမကျပါ။ ဒါပေမဲ့ ဘုန်းဘုန်းတာ့တာကတော့ မသင့်လျော်တဲ့ စကားဖြစ်နေတာအမှန်ပါ။ ဘုန်းဘုန်း သွားလိုက်ပါဦးမယ် ဘုရားလို့ ပြောသင့်တယ်ထင်ပါတယ်။ မင်္ဂလာပါက ခရီးသွားလုပ်ငန်းအတွက် ထွင်ထားတာမဟုတ်ပါဘူး။ ပေါက်စလေးကတည်းက (ကိုပေါတို့ခေတ်မှာ နှုတ်မဆက်ရဘူးလားတော့ မပြောတတ်ဘူး) မူလတန်းကျောင်းမှာကတည်းက ဆရာဆရာမတွေကို နှုတ်ဆက်လာတဲ့စကားပါ။ ဒီစာကို ရေးတဲ့ ရည်ရွယ်ချက်က တာ့တာကို လက်ခံတာသက်သက်ပဲဖြစ်ပြီး ပုဂ္ဂိုလ်ရေးကိစ္စနဲ့ပတ်သက်ပြီး အချိန်ကိုက် ဖျာထခင်းတာမဟုတ်ပါစေနဲ့လို့ ဆုတောင်းပါတယ်။\nအားလုံးသိဖို့ တာ့တာက အင်္ဂလိပ်စကား စစ်စစ်ဖြစ်ပါတယ်။ အိန္ဒိယစကားလို့ပြောသွားတဲ့ တစ်ယောက်က ကုလားတွေပြောတာပဲ ကြားဖူးလို့ထင်ပါတယ်။ ငယ်ငယ်က ဒေါ်နယ်လ်ဒတ်ကာတွန်းကြည့်ဖူးရင် တာ့တာဘယ်ကလာလဲသိပါတယ်။ http://dictionary.reference.com/browse/ta+ta\n“တာ့တာ” let recognize English Prof.E.J. Kan Gyi that she taught the pose of girl in present time showing steadily waved hands.\nI realize all terms are dialect usages.\nI hope you could post the standard rules and regulations "ထုံးမီစံရ" for greeting words later on.\nOctober 13, 2010 10:48 PM က Anonymous ပြောတာ ကျွန်မနဲ့ အမြင်တူပါတယ် (ဘုန်းကြီးနဲ့ ပတ်သတ်တဲ့ကိစ္စမှာ)\nလူပုဂ္ဂိုလ်တွေ တာ့တာကြတာကတော့ သူတို့သဘောပါပဲ။\nAnonymous (October 13, 2010 10:48 PM)... အခုလို တခုတ်တရ အချိန်ပေးပြီး မှတ်ချက်ပေးတဲ့အတွက် ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။ မိတ်ဆွေရဲ့ မှတ်ချက်ကို ဖတ်ပြီး နည်းနည်း ရှည်ရှည်ဝေးဝေး ပြောချင်တာလေးတွေရှိလို့ အောက်မှာ ရေးပြလိုက်ပါတယ်။\nဒီပို့စ်ကို ရေးဖြစ်တာက ဒေါ်အမာရဲ့ ဆောင်းပါးကို ဟိုတနေ့က ဖတ်ဖြစ်လိုက်လို့ ရေးလိုက်တာဆိုပေမယ့် တကယ်တမ်းကျရင် ဒီသဘောကို ရေးချင်တာကတော့ ကြာပါပြီ။ ဒေါ်အမာရဲ့ ခံစားချက်နဲ့ ရည်ရွယ်ချက်ကိုလည်း နားလည်ပါတယ်။ နောက်တချက် မန္တလေးမှာ ကြီးပြင်းသူတွေဟာ သူတို့ရဲ့ ဝေါဟာရကြွယ်ဝမှုကို ဂုဏ်ယူလေ့ရှိကြတဲ့အကြောင်းကို ဆရာကြီးရွှေဥဒေါင်းရဲ့ တသက်တာမှတ်တမ်းမှာ ဖတ်ရကတည်းက ရိပ်စားမိခဲ့ပါတယ်။ ဆရာကြီးရွှေဥဒေါင်းကျတော့ သူမိခင်က နန်းတွင်းသူဖြစ်လို့ အင်မတန် ယဉ်ကျေးတဲ့အသုံးအနှုန်းတွေ သင်ပေးတာကိုတောင်မှ သူက နားကလောတဲ့အလျောက် မှတ်ဉာဏ်လည်းကောင်းပါလျက်နဲ့ (မိခင်ရဲ့ ခေါင်းအခေါက်ကို ခံပြီး) သာမန် အသုံးအနှုန်းကို တမင်ရွေးသုံးတဲ့လူလို့ ဆိုပါတယ်။ သူကတော့ စကားအသုံးအနှုန်း ချိုသာယဉ်ကျေးမှုထက် အပြုအမူရဲ့ ယဉ်ကျေးမှု၊ လုပ်ရပ်ရဲ့ ယဉ်ကျေးမှုကို အလေးထားတယ်လို့ ဆိုပါတယ်။ ကျနော်ကလည်း ရွှေဥဒေါင်းကြီးရဲ့ အဲဒီအဆိုကို သဘောကျမိသူ တယောက်ပါ။\nတကယ်တော့ ဒီအယဉ်အကျေး စကားတန်ဆာတွေဟာ လူတွေက လူ့လောကအသိုင်းအဝိုင်းမှာ ကိစ္စတွေ ပိုပြီး မရှုပ်ရှုပ်အောင် အပိုဆာဒါးတွေ တမင်ထွင်နေတာလို့ ကျနော့်ဘာသာ ယူဆပါတယ်။ ရိုးသားစွာ ယဉ်ယဉ်ကျေးကျေး သုံးစွဲသူတွေ ရှိသလို အဲသည်စကားလုံးအလှတွေကို မျက်နှာဖုံးစွပ်ပြီး မရိုးမသားကြံနေသူတွေကလည်း တပုံကြီး မဟုတ်ပါလား။\nကျနော်တွေးကြည့်တာ ဗုဒ္ဓကို မြက်ရှစ်ဆုပ်ကို လှူတဲ့ မြက်ရိတ်သမားဟာ သူလှူတဲ့အချိန်က ဒီလို ယဉ်ယဉ်ကျေးကျေး ဘာညာကွိကွတွေ ပြောပြီး ပေးလိုက်တာ ဟုတ်ချင်မှလည်း ဟုတ်မှာပါ။ “ လိုချင် ယူသွားလေ” လို့ ပြောပြီး စိတ်ရင်းခံနဲ့ ရက်ရက်ရောရော ကူညီလိုက်တာ ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ ဂျူးရဲ့ “သစ်တစ်ပင်ကောင်း” ဆိုတဲ့ ဝတ္ထုတိုလေးတပုဒ်ထဲမှာ တိုင်းရင်းသားရွာကလေးတရွာကို သာသနာသွားပြုတဲ့ ရဟန်းတပါးအကြောင်း ရေးထားတာ ဖတ်ရပါတယ်။ တိုင်းရင်းသားတွေက အမဲရလာရင် ရဟန်းရဲ့ ကျောင်းမှာ အမဲပေါင်တို့ ဘာတို့ စားဖို့ လာချိတ်ပေးသွားသတဲ့။ ဘုန်းကြီးဆိုတာ သူ့ဘာသာ ချက်ပြုတ်စားရမှန်းမစားရဘူး၊ ဘုန်းကြီးကို ဆွမ်းကပ်ရတယ်ဆိုတာတွေ မသိတဲ့အလျောက် ဒီလိုပဲ စေတနာနဲ့ လာပေးသွားတာပေါ့။ သူတို့လုပ်ရပ်ဟာ ကျနော်တို့ နားလည်နေတဲ့ ဓလေ့ထုံးတမ်းတွေအတိုင်း ကွက်တိဖြစ်ချင်မှ ဖြစ်မှာပေမယ့် သူတို့ရဲ့ အပြုအမူမှာ စေတနာ အပြည့်ပါတယ်လို့ ဆိုရပါမယ်။\nနောက်တခုက ဒကာမလေးက ဦးဇင်းကို တာ့တာ ဆိုပြီး နှုတ်ဆက်တာနဲ့ ပတ်သက်လို့.... ကျနော့်အမြင်အရ.... နှစ်ဦးနှစ်ဖက် စိတ်ရင်းက သန့်စင်နေရင် ပြီးတာပါပဲ။ “တာ့တာ”လို့မပြောဘဲ နှုတ်ဆက်စကားကို “ဘုန်းဘုန်း၊ နောင်လည်း တပည့်တော်မ အိမ်ရှေ့မှာ နေ့တိုင်းဆွမ်းရပ်တော်မူပါ” ဆိုတဲ့ နှုတ်ဆက်စကားမျိုးကို ညုတုတုလေး ကြာပစ်ပြီး ပြောနေရင်းလည်း ဘာထူးမှာလဲနော့။ ဘုန်းကြီးကလည်း သဘောရိုးနဲ့ပြောတဲ့ “တာ့တာ” ဆိုတာလောက်ကို ဖီးလ်ယူပြီး သာယာနေသေးရင် ကျနော့်အမြင်မှာတော့ ဒီကိုယ်တော် သိပ်မဟုတ်သေးဘူးပေါ့ဗျာ။\nနောက်တခုက ကလေးအရွယ် လူမမည်ကတည်းက မပြင်ခဲ့တာနဲ့ လူကြီးအထိ အကျင့်ပါမယ်လို့လည်း ပြောလို့မရဘူးဗျ။ ကျနော်တို့လည်း ငယ်ငယ်က မန်မန်း စားမယ် ပြောခဲ့ပေမယ့် အရွယ်ရောက်လာတော့ ဘယ်သူမှ မန်မန်းစားမယ် မပြောကြတော့သလိုပေါ့။\nဘုန်းကြီး မနက်ဖြန် ကျနော့်မွေးနေ့.... ဆိုတာနဲ့ ပတ်သက်လို့လည်း ကွန်မင့်ကို ဖတ်နေရစဉ်ကတော့ ဟာသအနေနဲ့တော့ ရယ်ရတာပေါ့ဗျာ။ ဒါပေမယ့် တကယ့်တကယ်မှာကတော့ နိုင်ငံခြားမှာ သာသနာပြုတဲ့ ဘုန်းကြီးတွေဆိုရင် နိုင်ငံခြားသားက လာဖိတ်တဲ့အခါ... “Tomorrow is my birthday. I want to provideabreakfast to you. After the meal, I will send all the monks back." လို့ ပြောချင်ပြောမှာပေါ့ဗျ။ စကားကပ်ပြောတာမဟုတ်ပါဘူး။ ဗုဒ္ဓဘာသာဟာ နီပေါက လာတာဆိုတော့ သူထွန်းကားခဲ့စဉ်အခါကတောင် ဒီလို ဘုန်းကြီးနဲ့လူ အသုံးအနှုန်းတွေ ရှိခဲ့ဟန်မတူပါဘူး။ “တင်ပါ့ဘုရား” “ဘုန်းပေး” “ကြွတော်မူပါ” စတာတွေဟာ မြန်မာလူမျိုးတွေအနေနဲ့ ပိုယဉ်ကျေးတယ်လို့ သူတို့ဘာသာ ယူဆတဲ့အလျောက် ခေတ်အဆက်ဆက် တီထွင်သုံးစွဲလာခဲ့ကြတာ။ တကျောင်းတဂါထာ၊ တရွာတပုဒ်ဆန်းဆိုသလို ဒေသမတူတာနဲ့ ဒီအသုံးတွေကလည်း တနယ်နဲ့ တနယ်မတူကြတော့ဘူး။ ဒီဖက်ခေတ်ထဲရောက်လာတဲ့အခါ အဲသည်လို အလွန်အကျွံ ယဉ်ကျေးပြရာမှာကို စိတ်မပါတဲ့၊ တွန့်ဆုတ်တဲ့ (ကျနော်တို့လို) လူစားတွေနဲ့တွေ့တဲ့အခါကျတော့ တခြား သာမန်ဝေါဟာရကို တမင်ရှောင်သုံးဖြစ်တယ်။\nဒါပေမယ့် ပတ်ဝန်းကျင်ရဲ့ ကန့်သတ်မှုတွေ၊ ယဉ်ကျေးမှု စံနှုန်းစံထားတွေက အရမ်းပြင်းထန်းလွန်းပြီး ကိုယ့်အတွက် ပြဿနာတွေ ဖြစ်လာမယ့်အထိလောက်ဆိုရင်တော့ ကျနော်တို့ကလည်း အခြေအနေ အချိန်အခါပေါ်မူတည်ပြီး မသုံးမဖြစ် သုံးရတဲ့အခါရှိပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ဒါတွေကို အပိုအလုပ်တွေလို့ ထင်မြင်တာတော့ ထင်မြင်မိတာ တပိုင်းပါပဲ။\nမိတ်ဆွေ နောက်ဆုံးမှာ ရေးထားတဲ့... “ကျနော့် အမြင်တော့ အင်မတန် ပူပန်တတ်တဲ့ ရှေးမြန်မာအမျိုးသမီးကြီးတယောက်ရဲ့ တွေ့မြင်ကရာ ဆူချင်ပြောချင်နားချချင်သော စိတ်ကောင်း အခံ၊ ဝသီ၊ ဗီဇ ကြောင့်သာပဲရယ်လို့ .....။ ” ဆိုတာတော့ ကျနော် ယုံမှားသံသယ မရှိပါဘူး။ ကျနော်ကိုယ်တိုင်လည်း အဲသည်လိုပဲ မြင်ပါတယ်။\nကျနော်တော့ မန္တလေးကို အခုထိ တခေါက်မှ မရောက်ဖူးသေးဘူးဗျာ။ နောင် စည်းကမ်းရှိသော ဒီမိုကရေစီစနစ်ကြီး အလုပ်ဖြစ်နေပြီဆိုမှ တခါတခေါက် အလည်ရောက်အောင် သွားရမှာပေါ့။း-) မိတ်ဆွေလည်း ကျန်းမာပျော်ရွှင်ပါစေဗျား။\nBoX.... ........ မင်္ဂလာပါက ခရီးသွားလုပ်ငန်းအတွက် ထွင်ထားတာမဟုတ်ပါဘူး။ ပေါက်စလေးကတည်းက (ကိုပေါတို့ခေတ်မှာ နှုတ်မဆက်ရဘူးလားတော့ မပြောတတ်ဘူး) မူလတန်းကျောင်းမှာကတည်းက ဆရာဆရာမတွေကို နှုတ်ဆက်လာတဲ့စကားပါ။\nကျနော့်ပို့စ်ထဲမှာလည်း ကျောင်းစာသင်ခန်းထဲ ဆရာဝင်လာချိန် နှုတ်ဆက်တဲ့အခါ သုံးတာကလွဲလို့ အပြင်မှာ အချင်းချင်း နှုတ်ဆက်တဲ့အခါ မသုံးဘူးလို့ ရေးထားပါတယ်။ အခုခေတ်တော့ မြန်မာ့လေကြောင်းလိုင်းမှာ သုံးသေးသလားတော့မသိ။ “မင်္ဂလာပါရှင်...အခုဆိုရင် ခရီးသည်များ စီးနင်းလိုက်ပါလာတဲ့ လေယာဉ်ကြီးဟာ.....” ဆိုတာမျိုး။\n....... ဒီစာကို ရေးတဲ့ ရည်ရွယ်ချက်က တာ့တာကို လက်ခံတာသက်သက်ပဲဖြစ်ပြီး ပုဂ္ဂိုလ်ရေးကိစ္စနဲ့ပတ်သက်ပြီး အချိန်ကိုက် ဖျာထခင်းတာမဟုတ်ပါစေနဲ့လို့ ဆုတောင်းပါတယ်။\nအားပါးပါး။ ဖျာခင်းစရာ အကြောင်းမရှိပါဘူးဗျာ။ လူက ဝလို့ ဖျာပေါ်လဲ မထိုင်နိုင်ပါဘူး။ ဒေါ်အမာကို ပုဂ္ဂိုလ်ရေးတိုက်ခိုက်စရာ အကြောင်းလည်း မရှိပါဘူး။ သူ့ကို လေးစားတဲ့အချက်တွေလည်း ရှိလို့ လူမမြင်ဘူးပေမယ့် ကျော်ရင်မြင့်တို့ (Burma Conference လာတက်တာထင်တယ်) စင်္ကာပူလာတုန်းက လူကြုံလက်ဆောင်တောင် ဝယ်ပြီး လက်ဆောင်ပါးလိုက်ဖူးပါသေးတယ်။ ဒါပေမယ့် သူ့အမြင်တွေ (အထူးသဖြင့် ယဉ်ကျေးမှုဓလေ့ထုံးစံနဲ့ ပတ်သက်တဲ့) သူ့အမြင်တွေကို အခုနောက်ပိုင်း သိပ်လက်မခံတော့ဘူး။ အခုနောက်ပိုင်းလို့ ဆိုရတာက တချိန်တုန်းကတော့ ကျနော်လည်း ဒေါ်အမာတွေးသလို၊ ဒေါ်အမာရေးသလို လက်ခံခဲ့ဖူးလို့ပါ။\nကိုပေါကတော့ ပါလေရာငပိချက်ပဲ ပြီးတော့လဲ ဝိဝါဒ အလွဲတွေကို လိုက်ညှိဘို့ ကြိုးစားနေတဲ့ နပေါကြီး...\nဘယ်လိုပြောပြော နှစ်ဦးနှစ်ဖက် နားလည်ရုံနဲ့တော့ မပြီးဘူးနော်။ နှစ်ဦးနှစ်ဖက် နားလည်ပေမယ့် အဆင်ပြေပါ့မလား။\nကိုယ်က ဗုဒ္ဓဘာသာဆိုရင် ဗုဒ္ဓရဲ့ ယဉ်ကျေးမှု အဆိုအမိန့်ကို သိထားဖို့ လိုပါတယ်။ ရတနာသုံးပါးတဲ့။ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာလေ။ ဘုရားသားတော်တွေလို့ ပြောကြတဲ့ သံဃာအတွက် သီးသန့်သုံးနှုန်းရတဲ့ အသုံးအနှုန်းရှီပါတယ်။ ငယ်စဉ်တောင်ကျေး ကလေးဘ၀ကအစ မိဘတွေ ဆရာတွေက သွန်သင်ပေးကြပါတယ်။\nမလိုက်နာခဲ့ရင် သူတပါးက မိ မဆုံးမ ဖ မဆုံးမ သားသမီးတွေလို့ ကဲ့ရဲ့ ပစ်တင်ကြမှာပါ့။ ကိုယ်အသုံးမကျတာနဲ့ ကိုယ့်မိဘ ကိုယ်ဆရာသမားတွေ မထိခိုက်စေပါနဲ့။ မကောင်းပါဘူး။\nသူငယ်ချင်းကို ဟေ့ကောင်ကြီး- ခွေးမသားကြီး လို့ ချစ်စနိုးခေါ်သလို ခင်ဗျားတို့ မွေးသဖခင်အဖေကို ဟေ့ကောင်ကြီး ခွေးမသားကြီးလို့ ခေါ်လို့ရမလား။\nကိုယ့်ရည်းစားကို ချစ်သဲလေး၊ မိန်းမလေး ခေါ်သလို ခင်ဗျားတို့ မာတာမိခင် ကျေးဇူးရှင်ကို သွားခေါ်မလား။\nယဉ်ကျေးမှုကို အလေးအမြတ်ထားတဲ့ လူမျိုးတိုင်းမှာ စကားလုံးရွေးချယ်သုံးနှုန်းခြင်းကို ဂရုစိုက်ပါတယ်။\nAnonymous (October 14, 2010 12:28 AM).... “မိ မဆုံးမ ဖ မဆုံးမ သားသမီး” ဆိုတာနဲ့ ပတ်သက်လို့ မိဘက သူတို့စံချိန်စံညွှန်းနဲ့ကြည့်ပြီး ကောင်းတယ်လို့ သွန်သင်တိုင်း မိဘစကားကို မြေဝယ်မကျနားထောင်ခဲ့တယ်ဆိုရင် မိဘအလိုလိုက်တဲ့ သားတယောက် ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်ပေမယ့် အမြဲမှန်မှန်ကန်ကန် ဆုံးဖြတ်တတ်တဲ့သူတယောက်တော့ ဖြစ်ချင်မှ ဖြစ်မယ်။ ဗုဒ္ဓတောင် သူ့မိဘစကားကို မြေဝယ်မကျနားထောင်ခဲ့ရင်၊ သူ့မိဘ ဆိုဆုံးမတဲ့အတိုင်းသာ လိုက်နာခဲ့ရင် သဗ္ဗညုတဉာဏ်ကို ရဖို့ဝေးစွ၊ တောထွက်ဖြစ်တော့မှာတောင် မဟုတ်ဘူးဗျ။ နောက်ပြီး ဗုဒ္ဓရဲ့ တရားတော်တွေမှာ မိဘစကားကို မြေဝယ်မကျ နားထောင်ရမယ်ဆိုတာ ပါလို့လားဗျာ။ ကာလာမသုတ်မှာ ဘယ်သူပြောပြော မျက်စိမှိတ်မယုံဘို့တောင်မှ တိုက်တွန်းထားတာမဟုတ်ပါလား။\nဗုဒ္ဓက တရားတွေကို မြန်မာလို ဟောခဲ့တာ မဟုတ်ပါဘူးဗျာ။ ဘုန်းကြီးကို “တင်ပါ့”၊“ဘုန်းပေး”၊ “ကြွပါ” ဆိုတာတွေနဲ့ ဆက်ဆံရမယ်လို့ စည်းကမ်းသတ်မှတ်ချက်တွေ မပေးခဲ့ပါဘူး။\nဗုဒ္ဓရဲ့ တရားတွေကို ကိုယ်တိုင်လည်း ကျင့်ကြံနေတယ်၊ ပြန့်ပွားအောင်လည်း ကြိုးစားနေတဲ့ လယ်ယာမြေကောင်းနဲ့တူတဲ့ သံဃာတွေကို ချဉ်းကပ်ပါ။ ရိုသေပါ။ လှူဒါန်းပါ လို့ပဲ ဆိုခဲ့တာပါ။\nအရိုအသေပေးတယ်ဆိုတာ အမျိုးမျိုးရှိပါတယ်။ ပုဆစ်တုပ်ထိုင်ပြီး ထိခြင်းငါးပါးနဲ့ ကန်တော့တာကို ကောင်းတယ်လို့ ထင်တဲ့လူက အဲသည်နည်းနဲ့ ကန်တော့မယ်။ လမ်းတလျှောက်မှာ မြေကြီးပေါ်ကို ဝမ်းလျားမှောက်ပြီး အရိုအသေးပေးတာကို ကောင်းတယ်လို့ ထင်တဲ့လူကလည်း အဲဒီနည်းနဲ့ အရိုအသေပေးမယ်။ ခါးထက်ဝက်ချိုးပြီး ဦးညွတ်ပြခြင်းဖြင့် ရိုသေကြောင်းကို ပြတဲ့လူလည်း ရှိနိုင်တယ်။ သူကြိုက်နည်းနဲ့ သူအရိုအသေပေးကြတာပေါ့။\nကျနော့်အမြင်တော့ သံဃာတပါးကို သူ့သီလ၊ သမာဓိ၊ တရားအားထုတ်မှုတွေကို ရိုသေလေးစားတယ်ဆိုရင် သူ့လမ်းကြောင်းကို ကောင်းကောင်းဆက်လျှောက်နိုင်အောင် ထောက်ပံ့လှူဒါန်းခြင်းဟာ ဒါ ရိုသေမှုကို ပြခြင်းတမျိုးပဲဗျ။\nသူ့တရားကို နှစ်သက်တယ်ဆိုရင် အဲသည်တရားကို သူ့ထံကနေ အသေအချာ ခံယူပြီး ကိုယ်တိုင် လိုက်နာကျင့်သုံးတာဟာ အကောင်းဆုံး အရိုအသေပေးခြင်းတမျိုးပဲဗျ။ ရှေ့တွင်တော့ “အာမဘန္တေပါ အရှင်ဘုရား” လုပ်လာပြီး နောက်ကွယ်ကျ တရားနဲ့မညီတာတွေလုပ်တာဟာ ရိုသေတယ်လို့ မဆိုနိုင်ဘူးဗျ။ အဲဒါ တဖက်လှည့်နဲ့ ညစ်တာပဲ။ တနည်းပြောရရင် အောက်တန်းကျ ရိုင်းစိုင်းတဲ့အပြုအမူပဲ။\n“ကိုယ့်ကျင့်တရား၊ သီလ” တို့ကတော့ မဖြစ်အနေ အလေးအမြတ်ထားရတဲ့အရာတွေပါ။ ယဉ်ကျေးမှုဆိုတာ မိတ်ဆွေပြောသလို မဖြစ်မနေ အလေးအမြတ် ထားရတဲ့ အရာမဟုတ်။ လူမျိုးမတူရင် ယဉ်ကျေးမှုလည်း မတူနိုင်ဘူး။ မိတ်ဆွေဟာ ဗုဒ္ဓဘာသာဆိုရင် အထုံပါရမီဆိုတာကိုလည်း ယုံကြည်မှာပဲ။ အရင်ဘဝက မိတ်ဆွေဟာ လူမျိုးခြားဖြစ်ခဲ့သူတယောက်ဆိုရင် အခု မြန်မာလူမျိုးဖြစ်လာပေမယ့် မြန်မာ့ယဉ်ကျေးမှုကို နှစ်သက်သူ ဖြစ်ချင်မှ ဖြစ်မယ်။ မြန်မာ့ယဉ်ကျေးမှုကို မနှစ်သက်တာနဲ့ပဲ သူ့ကို မယဉ်ကျေးတဲ့လူ၊ ရိုင်းတဲ့လူလို့ ပြောလို့မရဘူး။ အဲသည်လို ပြောချင်ရင် မြန်မာယဉ်ကျေးမှုဟာ ကမ္ဘာပေါ်မှာ အကောင်းဆုံး၊ အယဉ်ကျေးဆုံး ယဉ်ကျေးမှု ဖြစ်ပါတယ်ဆိုတာ သံသယကင်းရှင်းအောင် အရင် သက်သေပြရမယ်။ သက်သေမပြနိုင်ရင် အဲသည်လို စွတ်စွဲတာဟာ မှားယွင်းနေတယ်။\nနောက်တခုက ယဉ်ကျေးမှုဆိုတာ ပြောင်းလဲနေတယ်။ အသေမဟုတ်ဘူး။ ပျူခေတ်၊ ပုဂံခေတ်က ယဉ်ကျေးမှုတွေ အခု ဘယ်မြန်မာက ဆက်ခံကျင့်သုံးနေသေးလို့လဲ။ ယိုးဒယား၊ တရုတ်နဲ့ အိန္ဒိယ စတဲ့ဘေးနိုင်ငံက ယဉ်ကျေးမှုတွေ သမိုင်းတလျှောက်မှာ စိမ့်ဝင်ထိုးဖောက်ခဲ့တာလည်း အထင်အရှားဖြစ်ပါလျက်နဲ့ ယဉ်ကျေးမှုဆိုတာ အလေးအမြတ် ထားရာမှာလို့ ဘာကြောင့် ပြောနေဦးမှာလဲ။\nတကယ်လို့ မိတ်ဆွေပြောတဲ့ ယဉ်ကျေးမှုဟာ Culture ကိုပြောတာမဟုတ်ဘဲ ယဉ်ကျေးသိမ်မွေ့မှုကို ပြောချင်တာဆိုရင်လည်း အဲဒီ ယဉ်ကျေးမှုစံက တသမတ်တည်း မဟုတ်ပြန်ဘူး။ မြန်မာတွေ လူကြီးရှေ့မှာ ခါးကုန်းသွားတာကို တခြားလူမျိုးခြားတွေက ယဉ်ကျေးတဲ့အပြုအမူလို့ ထင်ချင်မှ ထင်မယ်။ ဒီတော့ ဘယ်ရှုထောင့်ကကြည့်ကြည့် ဒီအပေါ်ယံ ယဉ်ကျေးမှုတွေဟာ အနှစ်သာရမဟုတ်ဘူး။\nနောက်ဆုံးအနေနဲ့ သူငယ်ချင်း မိတ်ဆွေကို ခေါ်တဲ့ အသုံးအနှုန်းတွေကို မိဘတွေကို သုံးမလား မေးထားတယ်။ နှစ်ဦးနှစ်ဖက် ကျေနပ်ရင် ပြဿနာ မရှိပါဘူး ကျနော် အတိအလင်းဆိုထားပြီးပြီပဲ။ နစ်နာစေချင်တဲ့ စေတနာနဲ့ မခေါ်ရင် ပြီးတာပဲ။ ဥပမာအနေနဲ့ ပေးရရင် ကျနော့်သမီးနဲ့ ကျနော်ဆိုရင်.... သမီးကို ကျနော်က “မိုးဝက်ပုပ်” လို့ခေါ်ရင် သမီးက ကျနော့်ကို “အောင်ဝက်ပုပ်” လို့ ပြန်ခေါ်တယ်။ ကျနော်က သမီးကို “မိုးအကျင့်မကောင်း”လို့ခေါ်ရင် သူကလည်း ကျနော့်ကို “အောင်အကျင့်မကောင်း” လို့ ပြန်ခေါ်တယ်။ ကျနော့်စိတ်ထဲမှာ ဘယ်လိုမှ မအောက်မေ့ဘူး။ သမီးက ကျနော့်ကို ချစ်လို့ စချင်နောက်ချင်လို့ ပြန်ခေါ်တယ်ဆိုတာ ကျနော်သိတယ်။ သမီးကလည်း သူ့ကို ကျနော်ချစ်လို့ အဲသည်လို ခေါ်တယ်ဆိုတာ သူသိတယ်။ ဒါပေမယ့် သမီးက ကျနော့်ကို “ဖေဖေ” လို့ ယဉ်ယဉ်ကျေးကျေး ခေါ်ပြီး တခုခုကို လိမ်ညာပြောတယ်ဆိုရင် ကျနော်က သမီး ကျနော့်ကို ရိုသေလေးစားမှု မရှိဘူးလို့ သတ်မှတ်မယ်။ ကျနော်ကလည်း သမီးလေး လို့ ချိုချိုသာသာ ခေါ်ပြီး တဖက်မှာ သမီးရဲ့ စဉ်းစားဆင်ခြင်နိုင်စွမ်းကို ထည့်မစဉ်းစားဘူးဆိုရင် သူ့ကို ကျနော်က အပြန်အလှန်ရိုသေမှု မရှိရာရောက်တယ်။\nမြန်မာ့ယဉ်ကျေးမှုမှာက လူကြီးကို ရိုသေရမယ်ဆိုတာကြီး ဘယ်က စပေါ်လာသလဲတော့မသိ။ ကျနော့်အလိုအရကတော့ လူကြီးဖြစ်ဖြစ်၊ လူငယ်ဖြစ်ဖြစ် လူတိုင်းကို လေးလေးစားစား ဆက်ဆံပါ။ လူကြီးဖြစ်ပေမယ့် လူငယ်က ကိုယ့်ထက် ထက်မြက်တယ်၊ တော်တယ်ဆိုရင် လူငယ်ကိုလည်း ရိုသေထိုက်ရင် ရိုသေရမှာပဲ။ ဒါပေမယ့် အဲသည်ကိစ္စ မြန်မာ့ယဉ်ကျေးမှုမှာ တလမ်းသွားဖြစ်နေတယ်။ ကျနော်က အဲသည်ကိစ္စကို လက်မခံဘူး။ လူကြီးဆိုပေမယ့် ရိုသေထိုက်အောင် မနေတဲ့လူတွေကို မရိုသေနိုင်ဘူး။ ပြီးတော့ လိုအပ်တာထက်ပိုပြီး ဘုရားတဆူ ဂူတလုံးလို ရိုသေကိုင်ရှိုင်း ပြမနေနိုင်ဘူး။ လူကြီးဖြစ်ပေမယ့် လူ့အန္ဓတွေ အများကြီးပဲ။ အဲသည်လူတွေကို အကြောင်းမဲ့ ဦးခိုက်နေရင် ကိုယ်ညံ့လို့ပဲလို့ ယူဆမိပါတယ်။\nအင်း...ကိုပေါရာ..ဒေါ်အမာရေးတာဖတ်ပြီးတာကြာပါပြီ..ကျနော်ကတော့ ကျနော့ ဘွားအေကြီးကို သွားသွားမြင်တတ်တယ် (အမေ့ရှေးစကားဆောင်းပါးတွေဖတ်တော့) ကျနော် တို့က သူတို့ဖြတ်သန်းလာတဲ့ ခေတ်ကို မမှီလိုက်တော့ ဒီအဖွားကြီးတွေ တယ်ပစိပစာများတာပဲ..သူ့ခေတ်နဲ့သူကို အလကားနေရင်းလိုက်ပြောနေတာပဲလို့ ထင်ခဲ့ပေမဲ့ ခုကျနော် အသက်၅၀ ကျော်လာတော့ ဒီလိုပြောဖို့လိုအပ်တယ်လို့ ထင်မိတယ်ဗျာ.. လူငယ်တွေ ကိုယ့်သဘောနဲ့ကို သုံးချင်သလို သုံးပြောချင် သလိုပြောတာကို မကန့်ကွက်သလို လူကြီးဆိုတာလဲ အဲလို နေရာတကာလိုက်ပြောတတ်တာမို့ သူတို့ပြောတာကိုလဲ မငြင်းချင်ပါဘူး ကိုယ်တိုင်လဲ တခါတခါ ပြောချင်ပေမဲ့ အဖိုးကြီး စာရင်းဝင်မှာကြောက်လို့ ဘလော့ ကာလသားလုပ်နေရတယ်ဗျာ..\nကိုပေါရဲ့ ဆိုလိုရင်းကို နားလည်ပေမယ့် “ဘုန်းဘုန်း … တာ့တာ” ကိုတော့ ခံစားနှစ်သက်လို့ မရဘူး။ သင့်တော်ဆီလျှော်သော ဝေါဟာရလို့ ဘယ်ရှုထောင့်ကမှ လက်ခံစဉ်းစားလို့ မရပါ။\nလူ၊ လူချင်းတောင် နှစ်ဦးတည်းရှိတဲ့ အချိန် ခင်မင် ရင်းနှီးမှု အတိုင်းအတာအရ ဘယ်လို ပြောဆိုဆက်ဆံ အရေးမကြီးပေမယ့် လူသူကြားမှာတော့ မိမိနဲ့ ပြောဆိုဆက်ဆံတဲ့သူရဲ့ အခြေအနေပေါ် မူတည်ပြီး ယဉ်ကျေးမှုအရ၊ ရိုသေလေးစားမှုအရ သင့်တော်အောင် ပြောဆို ဆက်ဆံကြရပါတယ်။\nကျွန်တော်လည်း အပြောအဆို အနေအထိုင်နဲ့ ပတ်သက်ရင် အမြင် အကြား သင့်တော် ဆီလျှော်သော အပြောအဆို အနေအထိုင်မျိုးကို ပိုမို နှစ်သက်မြတ်နိုးပါတယ်။ ချစ်စရာ မြတ်နိုး နှစ်သက်စရာကောင်းသော ယဉ်ကျေးမှုတစ်ခုအနေနဲ့ တန်ဖိုးထားပါတယ်။ အထူးသဖြင့် လူရှေ့သူရှေ့မှာ ပြောဆိုနေထိုင်တဲ့အခါ ပိုမို အလေးထားသင့်ပါတယ်။ ဒါဟာ ဟန်ဆောင်တာ မဟုတ်ပါ၊ မိမိရဲ့ အနီးအနား ပတ်ဝန်းကျင်မှာရှိတဲ့ လူတွေကို ရိုသေလေးစားမှု ပြသခြင်းတစ်မျိုးပါ။\nလူမှာ စိတ်က စောင့်ထိန်းရ အခက်ခဲဆုံးပါ။ စိတ်အရင်းခံက ကောင်းမွန်နေမှ ကျန်တဲ့ ကိုယ်နှုတ်ကို ကောင်းမွန်အောင် စောင့်ထိန်းရတာ မခက်ပါဘူး။ ကိုယ် နှုတ် နှလုံး (ကံသုံးပါးစလုံး) တူညီအောင် ပြုလုပ်နိုင်တာဟာ ကောင်းမွန် မြင့်မြတ်တဲ့ အလေ့အထပါ။\nကျွန်တော် ထင်တာတော့ လူထုဒေါ်အမာက အဲ့ဒီလို ဆိုလိုချင်တယ်လို့ ယူဆပါတယ်။\nကျွန်တော်သိသလောက်တော့ ဘုန်းကြီးတစ်ပါးပါး နေအိမ်သို့ အကြောင်းကြောင်းကြောင့် ကြွလာပြီး ပြန်ခါနီးရင် “ဘုန်းဘုန်း (ငါ) ပြန်ကြွတော့မယ်၊ တကာ” လို့ မိန့်လေ့ရှိပြီး အိမ်ရှင်ကလည်း “တင့်ပါ့ ဘုရား” (သို့) “တင့်ပါ့ ဘုရား၊ တပြည့်တော်တို့အိမ်ကို မကြာမကြာ ကြွတော်မှုပါဘုရား” အစရှိသည်ဖြင့် လာရောက်ကြွတဲ့ အကြောင်းရင်းပေါ် မူတည်ပြီး လက်အုပ်ချီပြီး နှုတ်ဆက်စကား ဆိုလေ့ရှိပါတယ်။\nမိုးကုတ်မှာသုံးတဲ့ “ဖြည်းဖြည်း ကြွတော်မှုပါဘုရား” ကတော့ လူထုဒေါ်အမာ ပြောသလို နားဝင် အတော်ချိုပါတယ်။ မိုးကုတ်မှာ တရုတ် လူမျိုးစုတွေ နေထိုင်တာများလို့ တရုတ်လို ပြန်ခါနီး နှုတ်ဆက်တဲ့ “ဖြည်းဖြည်း ပြန်ပါ” ကို မြန်မာမှုပြုရင်း “ဖြည်းဖြည်းနော်”၊ “ဖြည်းဖြည်း ပြန်ပါ” အစရှိသည်ဖြင့် ပြန်ခါနီး နှုတ်ဆက်လေ့ရှိတယ်လို့ ထင်မိပါတယ်။ (မိုးကုတ်မှာ ချစ်စရာ နှစ်သက်စရာကောင်းတဲ့ စကားအသုံးအနှုန်း တော်တော်များများကို အဲ့ဒီမှာ တစ်နှစ်လောက်နေတုန်းက သတိထားမိခဲ့တယ်။)\nလူထုဒေါ်အမာ ပြောတဲ့ “ဘုန်းဘုန်း … တာ့တာ” ကိုတော့ မကြားဖူးလို့ သေချာမသိဘူး။ ဖြစ်နိုင်တာကတော့ ဘုန်းကြီးတွေနဲ့ လက်ပွန်းတသီးနေတဲ့ မာတုကာမတွေကနေ ကြားရတဲ့ မကြားသင့် မကြားအပ်သော နှုတ်ဆက်စကားပဲ ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ တော်ရုံ ဘယ်တကာ၊ တကာမကမှ ဒီလို ပြောဆို နှုတ်ဆက်မယ်လို့ မထင်မိပါဘူး။\nတာ့တာနဲ့ ပတ်သက်လို့ ကျွန်တော် သူငယ်ချင်းတွေနဲ့ ညဘက် Chatting ပြီးတိုင်း TTFN (ta ta for now) လို့ အပြန်အလှန် ရေးလေ့ရှိတယ်။ ဒါလည်း Singaporean သူငယ်ချင်းတစ်ယောက် TTFN ရေးတာ နားမလည်လို့ မေးတော့ အမေရိကန်တွေ နှုတ်ဆက်လေ့ရှိတဲ့ စကား ta ta for now (ဟုတ်၊ မဟုတ်တော့ မသိပါ) လို့ သိရှိ နှစ်သက်ပြီး ကျွန်တော်ပါ အကျင့်ပါသွားတာ။\nတာ.တာ ကို Wikipedia မှာ အောက်ပါအတိုင်း ရေးထားတာ တွေ့ရတယ်။\n<< TTFN is an initialism foracolloquial valediction, 'ta ta for now', based on 'ta ta', an informal 'goodbye', approximately equivalent to 'bye bye', 'see ya' or 'laters'. The expression came to prominence in the UK during the Second World War.>>\nအားလုံး ရွှင်လန်း ချမ်းမြေ့ကြပါစေ …\nKo Paw..... I fundamantally agree with you on this issue even though I do not like the fact that an adult saying ta ta toamonk. I disliked some of the articles by Daw Amar on cultural, traditional issues which I found so cliche. Culture,to me isaliving thing which moves forward and should not remain idle. Of course , there are conservatives ,moderates and liberals living in the society, each and every one of them is entitled to one's opinion especially when it comes toasensitive issue such as culture. Ko Paw.....I have been following your blog from which I learned that you consistently stick with what you believe in and what you stand for.So, the readers,by now should know what your conviction is.The conservatives conspicuously will never agree with you on this issue no metter how articulate you are. I consider myself liberal in many ways while you, in my judgement ,are liberal, liberal all the way. Anyway , I admire you for being so true to yourself.\nတာ့တာကို ဘိလပ်မှာ နှုတ်ဆက်တဲ့အခါ ပြောကြတယ်။\nta-ta = goodbye (informal သုံးတဲ့စကား) ဆိုတာ ကျမလဲ ဒီရောက်မှ သိပါတယ်။\nငယ်ငယ်တုန်း ပြောခဲ့ကြတဲ့ တာ့တာ ဘိုင့်ဘိုင် ချဲရီးယို တွေက ta-ta, bye bye, cheerio ဆိုတဲ့ အင်္ဂလိပ်လို ခွဲခွါခါနီးသုံးတဲ့ နှုတ်ဆက်စကား (farewell greeting) တွေ ဆိုတာ နောက်မှ သိပါတယ်။ ဟိုအရင်ကတော့ တာ့တာ ကို ဗမာစကားပဲလို့ ထင်နေခဲ့မိတာ။\nတာ့တာဆိုတာ ကလေးဆန်ပေမဲ့လို့ ကျမလဲ ခုအသက်အရွယ်ထိ တာ့တာ ဆိုတဲ့စကား သိပ်သုံးလေ့ရှိပါတယ်။ ဘိုင့်ဘိုင် လို့ နှုတ်ဆက်ရမှာထက် တာ့တာလို့ နှုတ်ဆက်တာ ပိုပြီး ရင်းနှီးမှုရှိတယ် ထင်မိတယ်။ အွန်လိုင်းမှာ ချတ်တင်လုပ်ရင်ဖြစ်ဖြစ် ဖုန်းပြောရင်ဖြစ်ဖြစ် အိမ်လည်သွားပြီး ပြန်ခါနီးရင်ပဲဖြစ်ဖြစ် နှုတ်ဆက်တဲ့အခါ တာ့တာလို့ပဲ ပြောလေ့ရှိတယ်။\nအဲ ... သို့သော်လဲ ပေါ့လေ ... ဆရာတော် သံဃာတော်တွေနဲ့ ဆက်ဆံရာမှာတော့ တာ့တာ ဘုန်းဘုန်းလို့ လုံးဝ ပြောလေ့မရှိပါဘူး။ ဆရာတော်တွေနဲ့ ဖုန်းပြောပြီးလို့ ဖုန်းချခါနီးရင် "ဦးတင်ပါတယ် ဘုရား" လို့ ပြောပြီးမှ ဖုန်းချပါတယ်။ ပြန်ခါနီးရင်လဲ ခွင့်ပြုပါဘုရား ဆိုပြီး ကန်တော့ပြီး ပြန်တာပဲ။ တာ့တာလို့ မသုံးမိဘူး။\nဝေါဟာရ အင်မတန်ကြွယ်ပြီး ပုဂ္ဂိုလ်အလိုက် ပြောင်းလဲ သုံးနှုန်းရတဲ့ ဗမာစကားကို ကျမကတော့ အင်မတန် သဘောကျမိတယ်။ အဲဒါနဲ့ပတ်သက်ပြီး ငယ်ငယ်က ကြည့်ဖူးတဲ့ ၀င်းဦးရုပ်ရှင်တခုထဲက ဇာတ်ဝင်တေးတပုဒ် အမှတ်ရမိတယ်။\n"လူနေတော့ အိမ်ခန်း၊ ရဟန်းနေတော့ ကျောင်း၊ သူတောင်းစားနေတော့ ဇရပ်၊ မြတ်သောဘုရင် ပလ္လင်နန်းတော်" … တဲ့။\nထမင်းစားတယ်၊ ပွဲတော်တည်တယ်၊ ဆွမ်းဘုဉ်းပေးတယ် …\nအိပ်တယ်၊ စက်တော်ခေါ်တယ်၊ ကျိန်းတယ် …\nစသဖြင့် ဆိုလိုရင်း အဓိပ္ပါယ်က တမျိုးတည်းပေမဲ့ ဝေါဟာရတွေကို ပုဂ္ဂိုလ်အလိုက် ပြောင်းလဲသုံးကြတယ်။ ဒါ့ပြင် အဲဒီ ဝေါဟာရတွေက ဒေသအလိုက် ကွဲလွဲတတ်ပြီး စာသုံးနဲ့ စကားသုံးကလဲ ကွဲလွဲပြန်သေးတယ်။ အဲဒီလို အများကြီး ပြောင်းလဲသုံးစွဲလို့ရတဲ့ ဗမာစကားကို ကျမဖြင့် သိပ်နှစ်သက်တာပါပဲ။\nပုဂံခေတ်ကလို သေခမူနာသရောလို့တော့ ခုခေတ်မှာ မသုံးကြတော့ပေမဲ့ …\nသေတယ်၊ ကွယ်လွန်တယ်၊ နတ်ရွာစံတယ်၊ ပျံလွန်တော်မူတယ်၊ ပရိနိဗ္ဗာန်စံတယ် … လို့ ပုဂ္ဂိုလ်အဆင့်အတန်းအလိုက် ခွဲခြားသုံးနေကြတုန်းပါပဲ။\nဘုရားသေတုန်းကလို့ ဘယ်သူကမှ မပြောကြပါဘူး။\nဒါတွေဟာ ယဉ်ကျေးမှုအရရော ထုံးတမ်းစဉ်လာအရပါ သတ်မှတ် သုံးစွဲနေကြတာမို့ ပစ်ပယ်လို့တော့ မဖြစ်နိုင်ဘူးထင်ပါတယ်။ ဘယ်လိုပဲ ပြောပြော အတွင်းစိတ်ရင်းက အဓိကဆိုတာ မှန်သင့်သလောက်တော့ မှန်ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ ကာလ ဒေသ နေရာ ဌာန ပုဂ္ဂိုလ် စတာတွေနဲ့ လိုက်လျောညီထွေစွာ သုံးစွဲတတ်ရင်/သုံးစွဲနိုင်ရင်တော့ ကိုယ်သုံးတဲ့ စကားလေးက ပိုပြီး အဆင်ပြေမယ်လို့ ယူဆပါတယ် ကိုပေါရေ … ။\nBased on your articles I have no idea upon Burmese culture and Buddhist culture.Are they same or different?\nအကို ဘလောက်ကေ၇းထားတာ Facebook မှာပြန်ရှယ်ဘို့ link လေးတွေတပ်ပေးပါလား၊ ပို့ရေးထားတဲ့အောက်မှာလေ တခြားဘလောက် မဖတ်တဲ့လူတွေဖတ်လို့ ရအောင်ပါ\nEveryone knows no drink and eating on public transports in S’pore.\nBy experience,agirl took bum and no on shunt to her, after she got down an old man near by her seat took potato chips. A new girl came and she did so accordingly.\nIf someone retardedafirst girl that won’t be happened for next.\nBad manner is easy to follow and spread out swiftly.\nI do appreciate on Daw A Mar's notice though some words seem to be conservative.\nMost Myanmar came to conservative at the age after 40S as judged by time.\n"...အထူးသဖြင့် “ဘုန်းဘုန်း တာ့တာ” ကိစ္စမှာ စကားမပြောတတ်သေးတဲ့ ကလေးတွေ နားလည်လွယ်တဲ့ ဝေါဟာရစကားလုံးနဲ့ သင်ပေးတာဖြစ်တဲ့အတွက် လူထုဒေါ်အမာအနေနဲ့ ဒီကိစ္စကို ခေါင်းစဉ်တပ်ပြီး ဝေဖန်တာ လောကြီးသွားတယ်လို့ ပြောချင်ပါတယ်။..."\nI hope the readers should not miss out to read the above sentence that Ko Paw wrote in his article.\nI am writing this because I don't understand why the readers are arguing that adults never use to say " ta- ta " to monks.\nKo Paw didn't say that the adult use to say " ta-ta to monks " in his article too.\nThis argument should actually goes to Daw A Mar because she started this issue, not clearly defining whoa are saying " ta-ta" to monks, adults or small kids. ( But sadly, she's not in this world anymore.)\nIf she was saying it is wrong to teach small kids to say " ta- ta , Bone Bone " , may be she forgot the fact that small kids are unable to say complicated words like adults.\nThe parents should not deserve to be blamed too because of they did so to their small kids.\nWhen those small kids grow old, like us, they will not say "ta-ta" to monks anymore. Do they?\nThey don't, for sure. So, why she is makingabig fuss out of this..may be age gap..gemeration gap..conservative..want to stop the changing world in her own way..!!!!\nတာ့တာ ဆိုတဲ့စကား ဘယ်ကလာသလဲတော့ သေချာမသိဘူး။ အမေရိကန် အင်္ဂလိပ်မှာတော့ အဲဒီစကား ရှိတာသေချာတယ်။\nလောရှည် ဘယ်လိုသိသလဲဆိုတော့ကာ Power Rangers Original Series မှာ Lord Z က Power Rangers ကို ဒီတခါ တကယ်နိုင်ပြီလို့ သူထင်သွားတဲ့ အခန်းမှာ "Ta Ta, Power Rangers" ဆိုပြီး လက်ကလေး ရမ်းပြီး နှုတ်ဆက်ပြတယ်။\nဖွတယ်နော နေရာတကာပဲ အကျင့်ကြီးကိုပါလို့\nလူမျိုးတိုင်းမှာ ကိုယ်ပိုင်အပြုအမူနဲ့ ယဉ်ကျေးကြောင်းကို ပြကြတယ်။ မြန်မာတွေက ယဉ်ကျေးကြောင်းပြချင်ရင် ခါးကုန်းသွားတယ်။ ဂျပန်တွေက ယဉ်ကျေးကြောင်းပြချင်ရင် ခါးကို သူသတ်မှတ်ထားတဲ့ ဒီဂရီအလိုက်ညွတ်တယ်။ အဲလိုဂျပန်တွေ ခါးညွတ်ပြောရင် ဘယ်သူမဆို ဒါယဉ်ကျေးကြောင်းပြတဲ့ အမူအရာလိုနားလည်တယ်။ ဒါကြောင့်မို့လို့ မြန်မာတွေခါးကုန်းသွားတာဟာ မလိုအပ်တဲ့ ယဉ်ကျေးမှုအပိုဆာဒါးလို့ မပြောသင့်ဘူး။\nဖျာခင်းတာက လူထုဒေါ်အမာကို မဆိုလိုပါဘူး။ ဘာကိုဆိုလိုလဲဆိုတာ ကိုပေါသိပါတယ်။ လူထုဒေါ်အမာကို ဝေဖန်လို့ပြောတာလည်း မဟုတ်ဘူး။ ကိုယ့်အမြင်နဲ့ မတူရင် အချိန်မရွေး ဒေါ်အမာမကလို့ ဗိုလ်ချုပ်အောင်ဆန်းကိုပဲပြောပြော၊ သိကြားမင်းကိုပဲပြောပြော လက်ခံနိုင်တယ်။ ဒါပေမဲ့ ဒီလိုအချိန်မှာထပြောတာကို မကြိုက်လို့ ပြောရတာ။ ဘယ်လိုအချိန်လဲဆိုတာ ကိုပေါသိပါတယ်။\nဘုန်းပေးတို့၊ တင်ပါ့ဘုရားတို့ဆိုတဲ့ အသုံးအနှုန်းတွေက ဘုရားခေတ်ကမရှိခဲ့တာမှန်တယ်။ ဒါပေမဲ့ ဘယ်သူ့ဦးနှောက်နဲ့ပဲ စဉ်းစားစဉ်းစား ဘုရားခေတ်တုန်းကလည်း ဘုရားကို ဝိသာခါတို့၊ အနာထပိဏ်တို့ ပြောတဲ့စကားက သူတို့လူအချင်းချင်းပြောနဲ့ စကားနဲ့တော့ အသုံးအနှုန်းကွာမှာ အသေအချာပဲ။\nလူကြီးတွေကိုတင်မကဘူး၊ ရွယ်တူရော၊ ငယ်တဲ့သူတွေကိုပါ လေးစားသင့်ရင် လေးလေးစားစား ဆက်ဆံရမယ်ဆိုတာ မှန်တယ်။ လူကြီးတွေရဲ့ ဆုံးမစကားကို မြေဝယ်မကျနားထောင်ရမယ်လို့လည်း မဆိုဘူး။ ဒါပေမဲ့ ကိုပေါပြောသလို မိဘစကားကိုနားမထောင်ဘဲ တောထွက်ခဲ့လို ဘုရားဖြစ်ခဲ့တဲ့ ဘုရားက သူ့ခမည်းတော်နဲ့ မယ်တော်ကို ယဉ်ယဉ်ကျေးကျေးမဆက်ဆံခဲ့လို့လား။ ယဉ်ကျေးတယ်ဆိုတာ အပိုဆာဒါးစကားတွေပြောပြီး ပကာသနအလုပ်တွေလုပ်တာကို ဆိုလိုတာမဟုတ်ဘူး။ လူတွေရဲ့နှလုံးသားထဲကနေ ကိုယ်အမူအရာကို တစ်ဖက်သူနှစ်လိုဖွယ်ရှိအောင် ထုတ်ပြတာပဲ။\nကိုပေါက စိတ်အခံကအရေးကြီးတယ်ပြောလွန်းတော့ မေးချင်ပါတယ်။ စေတနာအတိုင်းအတာတူတူရှိတဲ့ လူနှစ်ယောက်မှာ တစ်ယောက်က သူ့လက်ဆောင်ကို ခြေထောက်နဲ့ထိုးပေးပြီး ဟဲ့ကောင်ယူလိုက် လို့ပြောပြီးပေးမှာနဲ့ ယူပါလို့ ပြောပြီး ပေးမှာ ဘယ်ဟာက ပိုသင့်တော်သလဲ။ စေတနာတူလို့ နှစ်ခုလုံးက သင့်တော်တယ်ဆိုရင်လည်း..........................................................။\nbox ရေးသွားတာကို အပြည့်အ၀ထောက်ခံပါတယ်.. ဘုန်းကြီးသွားပြီး တာတာ့လုပ်ရအောင် ခလေးအရွယ် မသိနားမလည်သေးတဲ့ အရွယ်ဆိုလက်ခံနိုင်ပါတယ်.. ဒါတောင် မိဘတွေက ကွယ်ရာမှာ ပြောဆိုဆုံမရမှာပါ.. ကျမလဲ ငယ်ကဆို ဘုန်းဘုန်းများနဲ့ စကားပြောရင် အချိုးမပြေ အမြဲဖြစ်ပါတယ်.. ဟုတ် ဟုတ် နဲ့ပြောလိုပြော.. ဘုန်းကြီးဆွမ်းကပ်တဲ့ ဟာကို ဘောင်းဘီတိုဝတ်မိလိုမိနဲ့ ဘရုတ်သုတ်ခပါပဲ.. ဒီလိုဖြစ်တိုင်း အမေကဆူ အမကပြောနဲ့ အသက် ၁၂ ၁၃ လောက်မှာ ကျမကောင်းကောင်းကြီး နားလည်နေပါပြီ..ဒါကမိဘတွေသင်ပေးရမယ့်အရာပါ.. ဒီခေတ်မိဘတွေ ကိုယ့်သားသမီးကို မသွန်သင်နိုင် ကိုယ်တိုင်ကလဲ ဒါပြောတာ ပြသနာမရှိဘူးထင်နေကြတော့ စာနယ်ဇင်းကလူတွေ ပြောဆိုဝေဖန်အကြံရတဲ့ အဆင့်ရောက်ကုန်တော့တာပါပဲ.. ဒါကိုကျမတို့ ကြိုဆိုရမှာပါ.. စေတနာသည် အဓိကတွေ သာမညတွေနဲ့ ကိုယ့်မိရိုးဖလာ ယဉ်ကျေးမှုလေး ထိန်းသိမ်းတာနဲ့ ခွဲခြားသိနိုင်ကြပါစေ...\n“အဲလိုဂျပန်တွေ ခါးညွတ်ပြောရင် ဘယ်သူမဆို ဒါယဉ်ကျေးကြောင်းပြတဲ့ အမူအရာလိုနားလည်တယ”်။\nSuperficial polite is worthless, new generation forget our ancestors got tortures during Japan invasion (same as Myanmar did it to Thai). Nang King massacre in 1927 was totally awesome and uncivilized in human history.\nMost historical events, civilized countries oppressed to uncivilized peoples.\nI seeastudent who bow down heads and body in front of teachers, and pissed off from corridor at night.\nSo, it is admirable person studded polite behavior with sincere mind.\nဘုန်း ဘုန်းတာ့တာ ဆိုတာကို မသင့်လျှော်ဘူးလို့ ပြောတဲ့ သူတွေကို တခြား ဘာသာအနေကနေ ပြန်ကြည့် ကြည့်ပါလား .. အသင်းအုပ်ဆရာပဲဖြစ်ဖြစ် မူစလင်ဘာသာက တရားဟောဆရာပဲဖြစ်ဖြစ် တွေ့ရင် နာမည်တပ်ပြီး တာ့တာလို့ ပြောကြတာပဲ. ဘုန်းကြီးကြမှ ကြားမကောင်း မြင် မကောင်းဘူးပြောကြတယ်. တကယ်တော့ ဘာသာရေးကို ရှေ့တန်းတင်ပြီး စဉ်းစားလို့ပါ. ဘာသာနဲ့ ဘာသာစကားက တခြားစီပါ ..\nကျွန်းပှောက Anonymous October 14, 2010 4:31 PM သို့\nဘာသာရေးကိုရှေ့တန်းတင်ပြီး စဉ်းစားတာမဟုတ်ပာဘူး။ ယဉ်ကျေးမှုအကြောင်းပြောနေတာပာ။ သူ့နေရာနဲ့သူ သုံးသင့်တဲ့ စကားလုံးတွေ မြန်မာစကားမှာရှိတယ်လို့ ထောက်ပြချင်တာပာ။ ဒာကိုနားမလည်ဘဲ ဘာသာရေးနဲ့ ယဉ်ကျေးမှု လာမရောပာနဲ့။\nဗုဒဿဓဘာသာဝင်တစ်ယောက် အနေနဲ့ပြောမယ်။ ဘုန်းတှောကြီးတွေဆိုတာ လူနဲ့မတူဘူးလို့ ကျုပ်တို့ဘာသာကသတ်မှတ်တယ်။ လူလိုနေရာတိုင်း ကျင့်လို့မရဘူး။ လူ့စည်းကမ်းအပြင် ဘုန်းကြီးဝိနည်းရှိတယ်။\nခင်ဗျားပြောတဲ့ တစ်ခြားဘာသာတွေမှာ ရှိလား။ ရှိရင် သူတို့ကို လူလိုပဲတန်းတူဆက်ဆံရမယ်လို့ သင်ထားလား။ ဗုဒဿဒဘာသာဖြစ်ဖြစ် ခရစ်ယန်ဖြစ်ဖြစ် ပုတ်ရဟန်းမင်းကြီးကို တာ့တာမလုပ်သင့်ဘူး။ ဘုန်းကြီးကိုလည်း မလုပ်သင့်ဘူး။ ဒာယဉ်ကျေးမှု။ ဘာသာရေးမဟုတ်ဘူး။ အားလုံးကိုတန်းတူဆက်ဆံနိုင်တယ်/ပြောဆိုနိုင်တယ်ဆိုရင် အဂဿငလန်ဘုရင်မကြီးကို တာ့တာလို့သွားပြောကြည့်လေ။ ကိုယ့်အဆင့်အတန်းကိုယ်သိသွားတာပော့။\n....ဖျာခင်းတာက လူထုဒေါ်အမာကို မဆိုလိုပါဘူး။ ဘာကိုဆိုလိုလဲဆိုတာ ကိုပေါသိပါတယ်။ လူထုဒေါ်အမာကို ဝေဖန်လို့ပြောတာလည်း မဟုတ်ဘူး။ ကိုယ့်အမြင်နဲ့ မတူရင် အချိန်မရွေး ဒေါ်အမာမကလို့ ဗိုလ်ချုပ်အောင်ဆန်းကိုပဲပြောပြော၊ သိကြားမင်းကိုပဲပြောပြော လက်ခံနိုင်တယ်။ ဒါပေမဲ့ ဒီလိုအချိန်မှာထပြောတာကို မကြိုက်လို့ ပြောရတာ။ ဘယ်လိုအချိန်လဲဆိုတာ ကိုပေါသိပါတယ်။ ....\nလူထုဒေါ်အမာ ဆောင်းပါးကို အခြေခံပြီး ရေးသားထားတဲ့ပို့စ်မှာ “လူထုအမာကို မဆိုလိုဘူး”ဆိုတော့ ဘယ်သူ့ကို ဆိုလိုတာလဲဆိုတာ ကျနော် တကယ်မသိဘူးခင်ဗျ။ ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း တည့်တည့်ပြောမှပဲ ကျနော်သိတော့မှာပဲ။ ဖွင့်ပြောလို့ရရင် ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း ပြောပြစေချင်ပါတယ်။\nလူထုဒေါ်အမာ ဆောင်းပါးတွေ (အထူးသဖြင့် အမေ့ရှေးစကား)ကို အမြင်ချင်းမတိုက်ဆိုင်တဲ့အကြောင်း၊ ဒီကိစ္စနဲ့ပတ်သက်ပြီး အလျဉ်းသင့်သလို ရေးမယ်ဆိုတဲ့အကြောင်း ကာလအတော်ကြာကြာကတည်းက ပြောခဲ့ဖူးပါတယ်။ အခုအချိန်မှာ ဒီဆောင်းပါးကို ဖတ်မိတာကြောင့် ရေးမိတဲ့အကြောင်းကိုလည်း ပို့စ်ထဲမှာပါ ရှင်းပြခဲ့ပြီးသားပါ။\nဖျာခင်းတဲ့ ကိစ္စနဲ့ပတ်သက်လို့ “ဒီလို အချိန်မှာ ထပြောတယ်” ဆိုတာ ဘာကို ဆိုလိုမှန်း တကယ်ကို စဉ်းစားလို့မရအောင်ပါဘဲ။ လူထုဒေါ်အမာနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ဘာသတင်းတွေ ထွက်နေလို့လဲ။ ဘယ်လို ပွဲတွေ လန့်နေလို့လဲ။ ဒီလိုရေးလိုက်တဲ့အတွက် ကျနော့်အတွက် (ပွဲလန့်တုန်းဖျာခင်းသလို) ဘယ်လိုနေရာတွေ ဖြတ်လမ်းက ရသွားမလဲ။ ဘယ်လို အကျိုးတရားတွေ ဖြတ်လမ်းက ရသွားမလဲ စဉ်းစားလို့ မရအောင်ဘဲဗျိုး။ တကယ်တော့ ဒီ ယဉ်ကျေးမှုနဲ့ ပတ်သက်တဲ့ပို့စ်တွေကို ကျနော့်ဘလော့ဂ် စရေးကာစ အချိန်ကစလို့ ကြိမ်ဖန်များစွာ ရေးခဲ့ဖူးပါတယ်။ ဒါဟာ ပထမဦးဆုံးအကြိမ်လဲ မဟုတ်တော့ပါဘူး။\nယဉ်ကျေးမှုနဲ့ ပတ်သက်တာတွေတော့ အပေါ်မှာ ကျနော်ပြောခဲ့သမျှဟာ တော်တော်လေးပြည့်စုံနေပြီ ဖြစ်တဲ့အတွက် ဆက်ပြောရင်လည်း အချိန်ကုန်တာသာ အဖတ်တင်မယ်။ မတူညီတဲ့ အမြင်တွေကို တထိုင်တည်းနဲ့ ပြောင်းလို့ မရနိုင်ဘူးဆိုတာ ကျနော် နှလုံးသွင်းထားပြီးသားပါ။ ကျနော့်အနေနဲ့ ဒီလို ယူဆထင်မြင်တယ်ဆိုတာကို ထုတ်ဖော်ခြင်းက အဓိက။ ကျနော့်အမြင်အယူအဆမျိုးကို တိမ်းညွတ်သူများရှိရင် အဲဒီအယူအဆမျိုးကို လက်ခံသူ များပြားကျယ်ပြန့်လာနိုင်တယ်ဆိုတာက ဒုတိယ။ အဲ... ဘယ်သူမှ လက်မခံလည်း ကိစ္စတော့ မရှိဘူးပေါ့နော်။ ကျနော်က ရွေးကောက်ပွဲမှာ မဲဆွယ်သလို လက်ငင်းအကျိုးအတွက် ဆန္ဒမဲ ကောက်ခံနေတာမှ မဟုတ်တာ။ သို့သော် လောကကြီးကို ကိုယ်မြင်ချင်တဲ့အတိုင်း ဖြစ်စေချင်ရင် ကိုယ်ကစပြီး ပြောင်းလဲယူရမယ်ဆိုတဲ့ ဂန္ဓီကြီးစကားအတိုင်း တနိုင်တပိုင် ကြိုးပမ်းနေတာပါ။ မဖြစ်လာတော့လည်း ဒီလိုပဲ သင့်တင့်လျောက်ပတ်အောင် နှလုံးသွင်းရမှာပေါ့ဗျာ။း-)\nငပေါသမီးက သည်သို့ပြောလျှင် ပြုံး၍လက်ခံလိုက်ပါလေ။\nမြန်မာဆိုသည်မှာ မြန်မာ့ယဉ်ကျေးမှုမရှိသောကြောင့် ပြုံး၍သာ လက်ခံလိုက်ပါလေ။\nq&mawmft&SifZeumbd0Houdk bkef;bkef;ac:rd&if udkaygawmhaoNyDq&m / wmhwmqdk&ifawmh ausmif;ay:u uefcsvdrfhr,faemh/ taemhtouf 21 Asm/ udkaygeJYvrf;rSmawGU&if aygayg vdkUac:r,faemf/ OD; awG ? udk awG xnfhawmhbl;/ udkaygBudKufwJh odk;aqmif;rSmvdkaygh/\nudkaygorD;av;toHk;tEIef;awGvnf; tckt&G,fawmh em;axmifaumif;aygh/ enf;enf;BuD;vm&if em;0ifcg;r,faemf/ bdvyfqefw,fqdk&atmifvnf; taemfqdk bdvyfrSmbdvyfaNrawmifNzpfawmhr,f/ tazhudkemrnfwyfNyD;pum;aNym&Jaygif/ 0ufykyfvdkU pzdkUuawmh a0vma0;cifn/ taemfwdkYvnf; odyfcspfwJh om;tzygcifnm/\nomoemrxGef;um; ? ဗုဒ္ဓbmomudkBum;awmifrBum;bl;wJha'ouvlawGu awmifwef;omoemNyKwJh&[ef;udk tpyxrrSm omrefvluJhodkYNyKrlqufqHcJhwmudk udkayguerlemNyawmh &ifav;onf/ awmifwef;omoemNyKwJh&[ef;udk NynfrrSmNyefvnfomoemNyK&ef yifhzdwf&awmhrnf/\nq&mBuD;a&TOa'gif;&JU tqdkudkoabmus&ifvnf; q&mBuD;vdk vlpHkuav; Nzpfatmif t&ifBudK;pm;ygvm;cifnm/ tenf;qHk; ausmif;om;t&G,fuwnf;u\nDCharles Dickens zwfcJhwJh q&mBuD;&JU odk;aqmif;bmomuRrf;usifrIudk “Tomorrow is my birthday. I want to provideabreakfast to you. After the meal, I will send all the monks back." vdkYawG;NyD;a&;wwfwJh udkaygt&ifavhvmoif,lygvm;cifn/ tJ'gqdk odk;aqmif;bmomrSmvnf; " Please , Sir , May I , Madam , Your Majesty , Would you be so kind , Would you mind , tp&dSwJh 'l;ae&m'l; ? awmfae&mawmf ,Of,Ofaus;aus;oHk;zdkUpum;vHk;rsm;&SdaBumif; ? What's up , Ta Tar, tp&dSwmawGwm formal r[kwfaBumif;odoGm;wmayghaemh/\nNihonGo vdkUac:wJh *syefbmomrSmvnf; Kudasai ,O__ , Watashi pwmawGeJY,Of,Ofaus;aus;oHk;zdkUpum;vHk;rsm;&SdaBumif; ___ro, Ja, Boku, tp&dSwmawGwm formal r[kwfaBumif;avhvmoif,lygvm;cifn/\napwemrSef&ifNyD;wmbJqdkayr,fh ewfokဒ္ဓgudk acG;pm;cGufxJxnfhauR;&if b,folrS rpm;bl;cifn/ ( udkaygawmhrodbl; )\npdwfomt"duqdk&if t0Sgudk xrif;rSwfNyD; pm;Bunfhygcifn/\ncHkawmfarmifusaygtvkyfaumif;vdkY Bum;xJu tefwDayg yg;&dkufcHae&tHk;r,faemf/\nအဓိက အကြောင်းအရာ ဖြစ်သော ဘုန်းကြီးရပာန်း များကို နှုတ်ဆက်ခြင်း နှင့်ပတ်သက်၍ ဆွေးနွေးကြရာတွင် ဂျူး၏ ၀တ္ထုပါ တိုင်းရင်းသားများ ဒေသအတွင်း တိုင်းရင်းသားများမှ ၄င်းတို့ ရရှိသော အမဲများကို ဘုန်းကြီးကျောင်းတွင် လာချိတ်ကာ ပေးသွားကြခြင်း၊ နိုင်ငံခြားသားက ဘုန်းကြီးကို နိုင်ငံခြား ဘာသာနှင့် ဆွမ်းစားပင့် (ဖိတ်) ခြင်းတို့ ကို ဥပမာ ပေးသည်မှာ အဓိက ဆွေးနွေးနေသော အကြောင်းအရာနှင့် ဆီလျော်မှု မရှိပာု မြင်ပါသည်။ အဓိက ဆွေးနွေးနေသည်မှာ မိမိတို့ဗုဒ္ဓဘာသာဗမာ ယဉ်ကျေးမှု အ၀န်းအ၀ိုင်းအတွင်း အကြောင်းအရာသာ ဖြစ်၍ ဥပမာ များမှာ ယဉ်ကျေးမှု နှစ်ခု ထိစပ်သည့် အကြောင်းအရာ ဖြစ်ပါသည်။ ဘုန်းကြီးကျောင်းတွင် အမဲလာချိတ်ခြင်းသည် (ဘာသာခြား လူမျိုးခြား တိုင်းရင်းသား တဦးက)၄င်းတို့ ၏ ယဉ်ကျေးမှုမှ စိတ်စေတနာကောင်းနှင့် ယဉ်ကျေးသည့် အပြုအမူကို အခြားဒေသမှ လာသည့်လူ (ဘုန်းကြီး) အပေါ် ကျင့်သုံးခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ သို့ သော် ဗုဒ္ဓဘာသာ ဗမာလူမျိုးတဦးမှာမူ ဘုန်းကြီးကျောင်းတွင် အမဲသွားချိတ်မည် မပာုတ်သလို သွားချိတ်လျှင်လဲ တိုင်းရင်းသား ဒေသမှ တိုင်းရင်းသား တဦး (ဗုဒ္ဓဘာသာ မပာုတ်သူ) သွားချိတ်စဉ်ကကဲ့သို့ အဓိပ္ပါယ် သက်ရောက်မည် မပာုတ်ပါ။ နိုင်ငံခြားသားက ဆွမ်းစားဖိတ်ရာတွင်လဲ I, you စသည်ဖြင့် သုံးနှုန်းကာ (အခြား သုံးစရာ နာမ်စားလဲ မရှိပါ) ပြောနေခြင်း ဖြစ်သော်လဲ စကား အစအဆုံးမှာမူ ယဉ်ကျေးစွာ ဖိတ်ခေါ်နေခြင်းသာ ဖြစ်ပါသည်။ အင်္ဂလိပ်တွင် I, you ပာူ၍သာ ရှိသော်လဲ အခြားယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ နာမ်စား အသုံးအနှုန်များ ဖြစ်သည့် His / Her / Your Majesty, His / Her / Your Highness, His / Her / Your Excellency စသည်ဖြင့်ရှိပါသည်။ ခရစ်ယာန် ဘာသာရေး ဘက်တွင် သာသနာရေး ဆိုင်ရာ ပုဂ္ဂိုလ်များ ကို မည်သို့ ခေါ်ဝေါ် သုံးစွဲသည် အတိအကျ မသိသော်လဲ father / mother / brother / sister စသည်ဖြင့် ရှိပါသည်။ ကိုပေါနှင့် ကိုပေါ သမီး အပြန်အလှန် စနောက်သည့် အခေါ်အဝေါ် များ ကို တွေ့ ရပါသည်။ ကြည်နူးဖွယ် မိဘနှင့် သားသမီး အကြား မေတ္တာနှင့် ဆက်သွယ်မှု ဖြစ်ပါသည်။ မည်သည့် ပြဿနာမှာ မရှိပါ။ နိုင်ငံခြားသားများ ပတ်ဝန်းကျင်တွင်လဲ အဖေ၊ အမေ၊ daddy, mummy မခေါ်ဘဲ အောင်၊ ပာန် ပာု ခေါ်နေလျှင်လဲ အဆင်ပြေပါသေးသည်။ သို့ သော် မြန်မာစကားပြော မြန်မာအသိုင်းအ၀ိုင်းအတွင်း ကိုပေါသမီးက ကိုပေါတို့ ဇနီးမောင်နှံကို အောင်၊ ပာန် ပာုသာခေါ်နေပါမူ ကိုပေါတို့ ဇနီးမောင်နှံကော အခြားကြားရသူများပါ အဆင်ပြေနိုင်မည် မထင်ပါ။ ကိုပေါတို့ သက်တူရွယ်တူ (မြန်မာ)သူငယ်ချင်းများ၏ သိတတ် အရွယ်ရောက်နေပြီး ဖြစ်သည့် သားသမီး တဦးဦးကလဲ ဦးမပါ၊ ဒေါ်မတပ်၊ အန်ကယ်၊ အန်တီ မခေါ်ဘဲ နာမည်ရင်း အတိုင်းသာ ခေါ်ဝေါ် သုံးစွဲနေပါက ကိုပေါ ကိုယ်တိုင်ပင် အဆင်ပြေနိုင်လိမ့်မည် မထင်ပါ။ ဒေါ်အမာ၏ ဆောင်းပါးသည် စကားတတ်ခါစမှသည် မူကြို၊ သူငယ်တန်း အရွယ် ကလေးများကို ရည်ညွှန်းလိုခြင်းမပာုတ်ဘဲ ပို၍ အသက်ကြီး သိတတ်လာသည့် ကလေးများနှင့် မိဘအရွယ် လူကြီးများကို ရည်ညွှန်းလိုသည်ပာု မြင်မိပါသည်။ ဆွေးနွေးလိုသည့် အချက်များ ရှိသေးသော်လဲ ဆွေးနွေးလိုရင်း ရောက်ပြီပာု မြင်သည့်အတွက် ဤမျှသာ ဖြစ်ပါသည်။ သိချင်စိတ် ဖြစ်မိသည်မှာ ဆရာကြီး ရွှေဥဒေါင်း က ”စကားအသုံးအနှုန်း ချိုသာယဉ်ကျေးမှုထက် အပြုအမူရဲ့ ယဉ်ကျေးမှု၊ လုပ်ရပ်ရဲ့ ယဉ်ကျေးမှုကို အလေးထားတယ်” ဆိုတဲ့ အဆိုကို ကိုပေါက သဘောကျမိတယ်ဆို တော့ ဆရာ ကန်တော့ပွဲကျရင် ကိုပေါက ကြမ်းပေါ်မှာ ကျုံ့ ကျုံ့ ထိုင် ထိခြင်းငါးပါးနဲ့ အညီ ကန်တော့ပြီးမှ ”ပော့...ဆရာ ဆရာမ တွေ...နင်တို့ ကို ငါ ကန်တော့တယ်နော်...” လို့ များ အော်ပြောမလား သိချင်မိပါသည်။ ဆရာ / ဆရာမ တွေ ဖက်မှလဲ သိတတ် ရိုသေတတ်လိုက်တဲ့ ငါတို့ တပည့်လေး ကိုပေါ လို့ များ ၀မ်းသာကြည်နူးနေမလား သိချင်မိပါသည် ခင်ဗျား။\nThuyein.... ဆရာကန်တော့ပွဲဥပမာကို ထောက်ရှုလျှင် အပြုအမူ၏ ယဉ်ကျေးမှုဆိုသည်ကို မိတ်ဆွေနားလည်မှု လွဲမှားနေသည်ဟု ယူဆပါသည်။ ဆရာကြီးရွှေဥဒေါင်းပြောတဲ့ အပြုအမူရဲ့ ယဉ်ကျေးမှု ဆိုသည်မှာ ကာယကံမြောက်ပြုလုပ်သော ယဉ်ကျေးမှုကို ဆိုလိုခြင်းမဟုတ်ပါ။ Deed ကို ဆိုလိုခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ (ယခင် ဘွန်ဆိုင်းသဘာဝပို့စ်အတွက် ကွန်မင့်ထဲမှာတော့ အင်္ဂလိပ်လို ဝေါဟာရကိုပါ ရှင်းလင်းအောင် ထည့်ပေးဖြစ်ပေမယ့် ဒီတကြိမ်မှာ ကျနော် ထည့်ပေးရန် ကျန်ရစ်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ ကျနော်၏ လိုအပ်ချက်ဖြစ်ပါသည်။) Deed ရဲ့ ယဉ်ကျေးသိမ်မွေ့မှုကို နားလည်အောင် ဥပမာပေးရသော်.... မြန်မာစကားတွင် ဈေးရောင်းသူများအား “နှုတ်ချိုပြီး လက်တိုဖို့” ကို သင်ပေးတတ်ကြသည်။ လက်တိုခြင်းဆိုသည်မှာ ပိုပိုသာသာ ထည့်မပေးရန်၊ ပေးသင့်သည်ထက် လျှော့ပေးရန် အဓိပ္ပါယ် ထွက်ပါသည်။ နှုတ်က ယဉ်ကျေးနေသော်လည်း တကယ့်အပြုအမူ (deed)က မယဉ်ကျေးခြင်းကို ဆိုလိုပါသည်။ ဗိုလ်ချုပ်အောင်ဆန်းသည် အပြောရိုင်းသော်လည်း စိတ်ရင်းဖြူစင်သည့်အလျောက် သူ့လုပ်ရပ်များကို ကျနော်တို့ အလေးထားရသည် မဟုတ်ပါလား။ ဤအကြောင်းများနှင့် ပတ်သက်သော ကျနော့်သဘောထားကို သိလိုပါက ကျနော့်ဘလော့ဂ်ဖွင့်ကာစက၍ ရေးခဲ့သော ယဉ်ကျေးမှုနှင့်ဆိုင်သည့် ပို့စ်များကို ရှာဖတ်ရန် တိုက်တွန်းပါသည်။ ဖတ်ပြီး လက်ခံချင်မှ လက်ခံပါ။\nအမှန်တော့ ပို့စ်တွင် ဆိုခဲ့သည့်အတိုင်း နှစ်ဦးနှစ်ဖက် ကျေနပ်လျှင် ပြဿနာမရှိနိုင်ဆိုသည်ကို သတိပြုသင့်သည်။ အထူးတလည် ယဉ်ကျေးပြနေရန် မလိုအပ်အေသ်ာလည်း အကြောင်းမဲ့ ရိုင်းစိုင်းစွာ သုံးနှုန်းရန်မလိုအပ်ပါ။ အထူးတလည် ယဉ်ကျေးပြစရာမလိုဘဲ သာမာန်ဝေါဟာရများကို သုံးစွဲလည်း ရနိုင်ကြောင်းကို ဆိုလိုရင်းဖြစ်ပါတယ် စိတ်စေတနာကောင်းဖို့သာ အဓိကဟု ဆိုခဲ့သည် မဟုတ်ပါလော။ မိတ်ဆွေတို့ရဲ့ ကွန်မင့်များမှာ ယဉ်ကျေးရန်မလိုဟု ဆိုကာမျှနှင်ပင် ရိုင်းပျရန် တိုက်တွန်းနေသည်ကို အံ့သြစဖွယ်တွေ့ရပါသည်။ စိတ်စေတနာကောင်းရှိသည်ဆိုလျှင် ကြိုးစားအားထုတ်၍ ရိုင်းပြနေရန် မလိုအပ်ပါ။ တာ့တာ ဆိုသည့် စကားသည် ရိုင်းပျစိတ်နှင့် သုံးစွဲခြင်း မဟုတ်သည်ကို သတိပြုပါ။\nဆရာကန်တော့ပွဲနဲ့ ပတ်သက်လို့ ကျနော့် အယူအဆ ပြောင်းလဲသွားပြီဖြစ်သည်။ ဆရာများကို ကျေးဇူးတင်သည်ဆိုလျှင် ဆရာများသင်ကြားပေးလိုက်သော ပညာဖြင့် လောကကြီးတွင် သမာအာဇီဝနှင့် အသက်မွေးမည်။ သူတပါးအပေါ် မဟုတ်မတရားမလုပ်။ တရားသဖြင့် အသက်မွေးမည်ဖြစ်ပါသည်။ ဤဆရာကန်တော့ပွဲကို ကမကထ ပြုလုပ်နေသူများတွင် (အားလုံးမဟုတ်။ အချို့သောသူများမှာ) မတရားသောနည်းလမ်းဖြင့် စီးပွားရှာ၊ လူအများစု ချွေးနည်းစာကို အာဏာရှင်နှင့်ပေါင်း၍ ဂုပ်သွေးစုပ်နေသူများလည်း ပါရှိလေရာ ကျနော့်တဦးတည်းဆန္ဒအရ ထိုသူများနှင့်အတူ ကြမ်းတပြေးတည်းထိုင်ကန်တော့ရန် ဆန္ဒမရှိသဖြင့် တက်ရောက်ကန်တော့လိမ့်မည် မဟုတ်ပါ။\n"ဆရာကန်တော့ပွဲနဲ့ ပတ်သက်လို့ ကျနော့် အယူအဆ ပြောင်းလဲသွားပြီဖြစ်သည်။ ဆရာများကို ကျေးဇူးတင်သည်ဆိုလျှင် ဆရာများသင်ကြားပေးလိုက်သော ပညာဖြင့် လောကကြီးတွင် သမာအာဇီဝနှင့် အသက်မွေးမည်။ သူတပါးအပေါ် မဟုတ်မတရားမလုပ်။ တရားသဖြင့် အသက်မွေးမည်ဖြစ်ပါသည်။ ဤဆရာကန်တော့ပွဲကို ကမကထ ပြုလုပ်နေသူများတွင် (အားလုံးမဟုတ်။ အချို့သောသူများမှာ) မတရားသောနည်းလမ်းဖြင့် စီးပွားရှာ၊ လူအများစု ချွေးနည်းစာကို အာဏာရှင်နှင့်ပေါင်း၍ ဂုပ်သွေးစုပ်နေသူများလည်း ပါရှိလေရာ ကျနော့်တဦးတည်းဆန္ဒအရ ထိုသူများနှင့်အတူ ကြမ်းတပြေးတည်းထိုင်ကန်တော့ရန် ဆန္ဒမရှိသဖြင့် တက်ရောက်ကန်တော့လိမ့်မည် မဟုတ်ပါ။"\nပေါတောတော ကြီး မင်းဘော်ဒါ ရီတာ ဖက်ကနေပြီး လူထု ကိုတိုက်ခိုက်ချင် ရင် လည်း\nဒီ လိုမျိုး ဟာနဲ့မ အာ နဲ့လေကွာ\nလူတွေက မင်းကို ဘို လမ်းနီး ချင်တယ် ထင်ကုန်ဦးမယ် ဟ\nဒေါ်အမာ အကြောင်း ရေးမယ်လို့ အရင်ထဲက ပြောခဲ့ တယ် လို့တော့ မုန်လာဥ မလုပ်နဲ့နော်.... ဟင်း ဟင်း......\nကျွန်တော့်အမြင်ပြောရရင်တော့ဗျာ . . . သူများတွေးတာနဲ့မတူဘဲ နည်းနည်းလေးကွေ့ကောက်တွေးပြီး ပွဲဆူအောင်လျှောက်ရေးနေတာပါ။ အမိ အဖက ယဉ်ယဉ်ကျေးကျေးပြောဆိုနေထိုင်တတ်ဖို့ ဆုံးမခြင်းကို ခံထားရတဲ့ မြန်မာလူမျိုး၊ ဗုဒ္ဓဘာသာဆိုရင် ဘယ်နေရာမှာဘယ်လို အသုံးအနှုံးသုံးသင့်သလဲသိမှာပါ။ ကျေးဇူးပြုပြီး ကိုပေါစဉ်းစားပေးပါ . . . အရွယ်ရောက်ပြီးဖြစ်နေတဲ့ သားသမီးတစ်ယောက်ယောက်က “ ဟယ်လို ဖားသား ... အိုင်(I) တို့ ယူ့ (you) အတွက် ဘုန်းကြီးကျောင်းမှာ ဒိုနေးရှင်း(donation)လုပ်ခဲ့တယ်။ ဖားသားကြီး သာဓုသာခေါ်ပေတော့ ” လို့ပြောတာနဲ့ “ ဖေဖေ သားတို့/သမီးတို့ ဖေဖေ့အတွက် ဘုန်းကြီးကျောင်းမှာ အလှုလုပ်ခဲ့တယ်။ ဖေဖေ.. သာဓုခေါ်ပါဖေဖေ” လို့ပြောတာ... မြန်မာလူမျိုးမိဘတစ်ယောက်အတွက် ဘယ်ပြောနည်းက စိတ်ကိုပိုပြီး ကြည်နူးစိတ်ဖြစ်စေနိုင်မလဲမသိဘူး။ ကိုပေါကတော့ “ဘယ်လိုပြောပြော ကျွန်တော်ကတော့ လက်ခံတယ်ဗျာ“ ဆိုပြီးပြောမယ်ထင်တယ်။ just my guess :D\nI do agree partially “like father, like son”. I’d rather prefer to access by individual characters.\nHowever, it isabig satire of Kama !\nGrandmother taught peoples to obey polite and ethical ways but not own grandson.\nSon of national hero came to villain by suing only sister who got peoples applauded.\nSon ofawell-known religious author wasabig drunkard.\nThere are so many of similar events around our neighborhoods.\nEveryone has worn out events not dare to show others.\nPlease see yourself, your relatives, how purify your ?\nI am not innocent, groomed by ordinary family but never used crude words to peoples in cold blooded especially on paper.\nOn one day, Payback everything what we did.\nPls read "rude" instead of "crude" on my previous comment.\nI am not innocent, groomed by ordinary family but never used "rude" words to peoples in cold blooded especially on paper.\nကိုပေါ ပြောသော ပို့ စ် များကို ရှာဖွေ ဖတ်ရှု လေ့လာ လိုက်ပါဦးမည်။ ကျွန်တော် ရေးသားပြီး ကွန်မန့် ပါ အကြောင်းအရာများကို အနည်းငယ် ထပ်မံ ရှင်းလင်းရန် လိုအပ်နေသေးသည်ပာု ယူဆမိသဖြင့် အနည်းငယ် ထပ်မံ ရေးသား လိုပါသည်။ စကား တလုံးတည်းကို ပြောဆို သုံးစွဲသည် ဖြစ်ပါစေ ပြောသူ၊ အပြောခံ ( အညွှန်းခံရသူ) ပြောဆိုသည့် နေရာ အချိန်အခါ (တခါတရံ ပြောဆိုသည့် လေသံ၊ အမူအယာ) တို့ ကို လိုက်၍ ရလာဒ်၊ အကျိုးဆက်၊ ရိုက်ခတ်မှု တို့မတူနိုင် ကြောင်း ပြောကြားလိုရင်း ဖြစ်ပါသည်။\nသတ်မှတ်ချက် တခု (ဥပမာ အသက်) ကြောင့် ထိုသတ်မှတ်ချက် အတွင်း ရောက်နေသူများ အားလုံး ကို တတန်းစားတည်း (ရိုသေလေးစားစွာ) ဆက်ဆံရမည်ပာု ပြောနေခြင်း မပာုတ်ပါ။ ရိုသေလေးစားဖွယ် မရှိပာု မြင်သောကြောင့် ”သန်းရွှေ” ပာုသာ ခေါ်ပါသည်။ ( တခါတရံ ဆဲသော စကားလုံး လေးများပင် ကပ်ပါလာပါသေးသည်။) သို့ သော် နှိုင်းယှဉ်ချက်အရ ငယ်ရွယ်သည့် ကျွန်တော်တို့ လေးစား ချစ်ခင်သော လူထု ခေါင်းဆောင် ကိုမူ ”အမေ” ”အန်တီ” ”ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်” ပာုသာ ခေါ်ပါသည်။ လူအများလဲ ထိုသို့ သာ ခေါ်ကြပါသည်။ မြန်မာလူမျိုး ဖြစ်ပါလျက် ”စုကြည်” ”အောင်ဆန်းစုကြည်” ပာု ခေါ်ပါက ရိုင်းပျခြင်းသာ ဖြစ်ပါသည်။ သို့ သော် အနောက်နိုင်ငံသား တဦးက ”စုကြည်” ”အောင်ဆန်းစုကြည်” ပာု ခေါ်ဝေါ် ပြောဆိုလာပါမူ ကျွန်တော်တို့ ရိုင်းပျသည်ပာု မပြောဆို နိုင်ပါ။ သူနေထိုင် နားလည်သော ယဉ်ကျေးမှု အတွင်းမှ နာမည်ခေါ် စနစ်အရ ခေါ်နေခြင်းကြောင့် ဖြစ်ပါသည်။ ၃/၄ နှစ် အရွယ် ကလေး များ သံဃာတော်များကို ”တာ့တာ” လုပ်တာ (ပြောတာ) မည်သည့် အကြောင်းမှ ပြောစရာ မရှိသော်လဲ ၃၀/၄၀ အရွယ်များ ”တာ့တာ” လုပ်တာ (ပြောတာ) ကမူ ပြောစရာ ဖြစ်ကြောင်း ပြောလိုခြင်း ဖြစ်ပါသည်။\n“ဗိုလ်ချုပ်အောင်ဆန်းသည် အပြောရိုင်းသော်လည်း စိတ်ရင်းဖြူစင်သည့်အလျောက် သူ့လုပ်ရပ်များကို ကျနော်တို့ အလေးထားရသည် မဟုတ်ပါလား။“ ပာု ကိုပေါပြောသည်နှင့် ပတ်သက်၍ ဗိုလ်ချုပ် သည် နှိုင်းယှဉ်ချက်အရ ကြမ်းတမ်းသော စကားများကို ပြောနေရချိန်မှာ လွတ်လပ်ရေး ရခါနီး နောက်ဆုံး တွန်းအားပေးနေချိန် ဖြစ်ပါသည်။ ပြည်သူလူထု အပေါ် အားမရစိတ် ဂရုဏာဒေါသ နှင့် ပြောနေခြင်း ဖြစ်သလို လူထုကလဲ သူ့ စေတနာ၊ အနစ်နာခံမှု တို့ ကို မြင်နေချိန် ဖြစ်ပါသည်။ အချိန်မှန်၊ လူမှန်၊ နေရာမှန် ပင်ဖြစ်ပါသည်။ ထိုသုံးချက်မှ တချက်ချက် လွဲသွားသော အခါ ၁၉၆၀ ဖဆပလ နှစ်ခြမ်းကွဲပြီးနောက် တွင် ဦးနုက ငါးပါးသီလ ပောာကြား၍ မဲဆွယ်နေစဉ် ဦးကျော်ငြိမ်းက ”နိုင်ငံရေး သမား တဦး ဦးထိပ်ပန်ဆင်ရန်မှာ တိုင်းပြည်နှင့် လူမျိုး အကျိုးသာဖြစ်၍ တိုင်းပြည်နှင့် လူမျိုး အကျိုး အတွက်ဆိုပါက လိုအပ်လာပါလျှင် ငါးပါးသီလကို ဖောက်ဖျက်နိုင်ရမည်” ဆိုသည့် သဘော ပြောရာ (အတိအကျ မပာုတ်ပါ။ သဘော အတူတူသာ ဖြစ်ပါသည်) အမျိုးသား အကျိုးစီးပွားအရ သူပြောသည်မှာ မှန်သော်လဲ ပြည်သူတို့အခြေအနေ အချိန်အခါအရ နားမ၀င်နိုင်၍ ဦးကျော်ငြိမ်း ကွဲသွားခဲ့ရဖူးပါသည်။ ခေါင်းထဲပေါ်သည့် ဥပမာများကို ထုတ်ပြခြင်းသာ ဖြစ်ပါသည်။ ထိုသူများမှာ ကြီးမြင့်သည့် ပုဂ္ဂိုလ်များ ဖြစ်၍ ကျွန်တော်တို့ သာမာန်လူများနှင့် မနှိုင်းယှဉ်နိုင်ပါ။\n”ကွန်မင့်များမှာ ယဉ်ကျေးရန်မလိုဟု ဆိုကာမျှနှင်ပင် ရိုင်းပျရန် တိုက်တွန်းနေသည်ကို အံ့သြစဖွယ်တွေ့ရပါသည်။” ကျွန်တော့် ကွန်မန့် တွင်မူ ထိုသို့ သဘော ရောက်အောင် မရည်ရွယ် မရေးသားခဲ့ပါ။ ထိုသို့ သဘောရောက် / နားလည်သွားပါက ကျွန်တော်၏ အရေးအသား ညံ့ဖျင်းမှုသာ ဖြစ်ပါသည်။ ကွန်မန့် တခုလုံးကို သေချာပြန်ဖတ်ကြည့်ရာ နောက်ဆုံးနားမှ ”ပော့...ဆရာ ဆရာမ တွေ...နင်တို့ ကို ငါ ကန်တော့တယ်နော်...” ဆိုသော စကားကို ပြောသလားပာု ထင်မိပါသည်။ ထိုစကားမှာ အပေါ်မှ အလေးအနက် ရေးသားသော ကွန်မန့် ကြီး တခုလုံး အပြီးတွင်း ပေါ့ပေါ့ပါးပါး ဖြစ်စေရန် အရွှန်း ဖောက်လိုက်ခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ စကား တလုံး၊ စကားစု တခု ခြင်းကို သေချာကြည့်ပါက မည်သည့် အမှားအယွင်းမှ မရှိဘဲ နေ့ စဉ် ပြောဆို သုံးနှုန်းနေသော စကားများသာ ဖြစ်ပါသည်။ ”ပော့” ”ဆရာ..ဆရာမ...” ”နင်” ”ငါ” ”ကန်တော့”... သို့ သော် အားလုံးကို ပေါင်း၍ ၀ါကျဖွဲ့ ပြောလိုက်သော အခါတွင်မူ ပြောသူ၊ အပြောခံရသူ၊ နေရာ၊ အချိန် တို့ အရ သင့်မသင့် မေးမြန်း အရွှင်းဖောက် ခြင်းဖြစ်ပါသည်။ မည်သူ့ ကိုမှ ရိုင်းရန် မတိုက်တွန်းပါ။\nစကား၊ အချိန်၊ နေရာ တို့ နှင့် ပတ်သက်၍ ဦနု ရေးသားသော တာတေစနေသားထဲတွင် သူ တက္ကသိုလ် ကျောင်းသား သမဂ္ဂ ဥက္ကဌ ဘ၀က ကျောင်းသားတဦးမှ အိမ်ပြန်လို ၍ အိမ်မှပြန်ခေါ်စာ လာကြောင်း အင်္ဂလိပ် ဆရာ တဦးအား သွားပြောရာ ထိုဆရာမှ ကျောင်းသား`၏ စာကို တောင်းကြည့်ကြောင်း။ ပုဂ္ဂလိက လွတ်လပ်ခွင့်ကို ထိပါးခြင်း ဖြစ်ရာ အကယ်၍သာ သူ့ စာကိုသာ တောင်းကြည့်မည် ဆိုပါက ထိုဆရာကို အခန်းထဲမှ သူကန်ထုတ်ပစ်မည် ဖြစ်ကြောင်း ဦးနုက လူပရိတ်သတ် အလယ်တွင် ပြောလိုက်ရာ ပရိသတ်မှာ အံသြ ငြိမ်သက်သွားကြောင်း။ ထိုစဉ်က တရားလွှတ်တော် တရားဝန်ကြီး လုပ်သူ အင်္ဂလိပ် တဦး လာပြီး ဦးနုတင်သော အမှုမှာ အကြောင်းအရာ ကောင်းသော်လဲ တင်ပြပုံ မမှန်၍ အမှု ရှုံးသွားပြီပာု ရယ်မော ပြောဆိုကြောင်း။ သူမှားသွားကြောင်း။ စသည်ဖြင့် ထုတ်ဖေါ် ရေးသားထားပါသည်။ လူပုဂ္ဂိုလ်၊ နေရာ၊ အချိန် တို့ ကို လိုက်၍ စကားပြောဆို သုံးနှုန်းရန် လိုအပ်ကြောင်း ကျွန်တော် ပြောကြားလိုခြင်းသာ ဖြစ်ပါသည်။\nှ”ဆရာကန်တော့ပွဲ” ပာု မြင်သာအောင် ကျွန်တော် အလွယ် ပြောကြားလိုက်ခြင်းဖြစ်ပါသည်။ ကန်တော့သည့် အခါနှင့် ပတ်သက်၍ ပြောလိုခြင်းဖြစ်ပါသည်။ ကမကထ ပြုသူများနှင့်ပတ်သက်၍ ကျွန်တော် ကိုပေါနှင့် သဘောခြင်း တူပါသည်။ အခြားသူများလဲ အနဲနှင့် အများဆိုသလို တူကြမည် ထင်ပါသည်။ သွားခြင်း မသွားခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ မည်သို့ မှ ပြောစရာ မရှိပါ။ ကိုယ့်သဘောနှင့် ကိုယ် ဖြစ်ပါသည်။ သွား၍ လေးစားရိုသေသည် ပာု မပြောနိုင်သလို မသွား၍လဲ မလေးစားမရိုသေ ပာု မပြောနိုင်ပါ။ သို့ သော် အကျယ်ချဲ့ မပြောတော့ပါ။ အဓိက ဆွေးနွေးသော ခေါင်းစဉ်မှာ အခြားတခုသို့ သွေဖည် မသွားလို၍ ဖြစ်ပါသည်။ ယဉ်ကျေးမှု ပာူသည်တွင် ”ကိုယ်၊ နှုတ်၊ နှလုံး” (ကိုယ်အမူအယာ၊ အပြောအဆို၊ စိတ်အကြံအစည်) သုံးမျိုးလုံး ပါ၍ လူ၊ နေရာ၊ အချိန် တို့ ကို လိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင် ပြောဆို သုံးနှုန်းရန်လို ကြောင်း ၀င်ရောက်ဆွေးနွေး ခြင်းဖြစ်ပါသည်။\nသစ်ပင် ကိုမြင်သလို၊သစ်တော ကိုလဲ မြင်တတ်ပါစေ။\nနားနဲ့ မနာ ဖ၀ါးနဲ့ နာပါ။\nကိုယ့်သား ကို ကိုယ် မေ---ိုးလေး ပြောရင် သင့်တော်သေးပေမဲ့(ဒါလဲတကယ် က ရိုင်းစိုင်းမှုပါ)---\nကိုယ့်အဖေ ကို ကျနော့မ---ေ--ိုးကြီး ပြောရင်သင့်ပါ့မလား။ စိတ်ထားဖြူတယ်ထားပါဦး။\nCulture; Civilization & Civics ကွဲကွဲပြားပြား သိအောင်လုပ်ပါဦး။\nကိုပေါလဲ အင်ဂျင်နီယာဆိုတော့ presentation တွေ အများကြီး လုပ်ဘူးမယ်ထင်ပါတယ်။ Ladies& Gentlemen လို့အာလုပ်ချီသလား၊ Hi-Buddies လို့ အာလုပ်ချီသလား။\nဒေါင်း ကတာ မြင်ဘူးတယ်မဟုတ်လား။ ရှေ့ ကကြည့်ရောင်စုံလှနေတာဘဲ။\nအက၊အပြ၊ ကို သိပ်ဦးစားမပေးပါနဲ့ ဗျာ။\nနိုင်ငံရေးအယူလေးတချို့ လှသားနဲ့ ။\nDaddy--I'll stay together with my boy-friend from now on လို့ကိုပေါသမီးလေး က ပြောလာရင်ကော--ဒါ ခေတ်ဘဲလေ၊ယဉ်ကျေးမှုတိုးတက်လာတာဘဲလို့ကိုပေါ နှလုံးသားထဲက မထိခိုက်ဘဲ လက်ခံနိုင်တဲ့ အချိန်ကျရင်တော့ ကိုပေါ နဲ့ ဆက်ပြောကြမယ်။\nကျနော်မောင်သန့် ပါ။\nNga Paw! Crazy Idiot ! Cheers Carry on ! Everybody know u r "South Yuu". U can say as u like\nကိုပေါဘာသာရေးအကြောင်းပြောလာရင် ရီချင်တယ်။ ကိုယ်တိုင်က ဗုဒ္ဓဘာသာ ဘယ်လောက်ယုံကြည်တယ် ဆိုတာ ဘယ်လောက်လိုက်နာတယ် ဆိုတာနဲ့ တိုက်ရိုက်အချိုးကျတယ်။ လင်မယားနှစ်ယောက် ပုလင်းထောင် ပြီး သောက်နေသရွေ့ ဘာသာရေး အကြောင်းဘယ်လောက်ပြောပြော အသိတကယ်မပါပဲ ပြောတာမှန်းသိသာတယ်။ တကယ်သိတဲ့သူက အနည်းဆုံး သီလလုံတယ်မမေ့ပါနဲ့ ။ အခြေခံ ငါးပါးသီလ တောင် မထိမ်းတာဟာ ဘုရားရဲ့ အာဏာစက်ကို ဖီဆန်တာပါ။ မူးပြီးရမ်းမှ သီလကျိုးတာမဟုတ်ပါဘူး။ ဘုန်းကြီးတွေကို အရိုအသေမပေးနိုင်တာကလဲ တလေးတစား မဆက်ဆံနိုင်တာလဲ ခံနေတဲ့ မာနလေး၊ အဲဒါမလေးမရှိရင် အကုန်လုပ်နိုင်တယ်။ ကိုယ့်ကိုကိုယ်တော့ လျှော့တွေးတတ်ကြတယ်။\nCopy from great London stayed an intellectual's remark in his own FB:\n"BO : အံ့ဘွယ်ဘရိန်းပဲ တိုင်းပြည်အစုတ်အပျက် ပညာရေးမကျက်တကျက်ကထွက်လာပီး နေရတာလဲ အရိုင်းအစိုင်းတရုတ်ပြည်ဆိုတော့ ဘာသာစကားနဲ့ ကာလ်ချာတခုကို ပျိုးထောင်တာ နိုင်ငံရေးမှာ ဘယ်လိုကျေးဇူးရှိတာ မသိရှာ။ စောက်ရူးရေး၍ စောက်ပေါများအားပေးသောဘလောက်တခုပဲ"\n14 October at 16:24 • Comment •LikeUnlike • View feedback (3)Hide feedback (3) • Share • Flag\nThis guy isafoul-mouth person trying to stand at new profession after disqualified to pursue MRCP or FRCS.\nMost Myanmar stands their own professional role in Singapore and surprise on his uncultured words to obey culture.


July 2019 – Sonic Generation\nသတင်းစာတစ်စောင်ရဲ့ နောက်ဆုံးမျက်နှာကို လှန်ကြည့်လိုက်ပါ။\nများပြားလှတဲ့ နာရေးကြော်ငြာတွေကို နေ့စဉ် တွေ့ရမှာပါ။——အသေးစိပ် ဖတ်ရှု့လိုပါက ခေါင်းစဉ်ကို နှိပ်၍ ဝင်ရောက် ဖတ်ရှု့နိုင်ပါသည်—\nဘဝကို နောက်တစ်ကြိမ် ပြန်စခွင့်ရှိမယ်ဆိုရင်….\nမလုပ်ခဲ့ဖူးတာ မသင်ခဲ့ဖူးတာတွေလုပ်ကြည့်ခဲ့ချင်တယ်။ငယ်ရွယ်စဉ် အချိန်တွေကို နှမြောမိတယ် လုပ်သင့်တာတွေမလုပ်ခဲ့မိလို့နောင်တရတာ မရှိအောင်နေချင်တယ်။ ပိုအောင်မြင်အောင်ကြိုးစားမယ်။\nကျွန်တော် အနားယူမယ်။ လေ့ကျင့်ခန်းပိုလုပ်မယ်။ချစ်ရတဲ့သူတွေကို အချိန်ပေးမယ်။\nခရီးထွက်နေချိန် အလုပ်အကြောင်း မစဉ်းစားပဲ နေမယ်။\nဖြစ်ပျက်နေတာတွေကို သိပ်ပြီး အရေးတကြီး ခံစားမှာ မပာုတ်တော့ဘူး။\nအခွင့်အရေးတွေကို များများ ဖမ်းဆုပ်မယ်။—–အသေးစိပ် ဖတ်ရှု့လိုပါက ခေါင်းစဉ်ကို နှိပ်၍ ဝင်ရောက် ဖတ်ရှု့နိုင်ပါသည်—\nဘရာဇီး ဂန္တဝင်ဘောလုံးသမားကြီး ပီလီ\nစစ်မှန်တဲ့ အောင်မြင်မှုပာာ ခင်ဗျားနာမည်ကို မိတ်ဆက်နေဖို့ မလိုပဲ လူတွေက ခင်ဗျားကို သိနေတာပါ။ ဒီစကားပာာ “ပီလီ” လို့ အများသိကြတဲ့ ဘရာဇီး ဂန္တဝင်ဘောလုံးသမားကြီးအတွက် သိပ်မှန်တဲ့ စကားပါ။—-အသေးစိပ် ဖတ်ရှု့လိုပါက ခေါင်းစဉ်ကို နှိပ်၍ ဝင်ရောက် ဖတ်ရှု့နိုင်ပါသည်\nUSD Index (Daily Chart) ဒီေတာင္ကို ေမာင္ ေက်ာ္ႏိုင္ေလမလား 😕….??? သံုးသပ္ေပးသြားၾကပါဦး…. 🙂😊 #SonicGeneration #Forex #Gold #Trading #Financial #Investment\nခင်ဗျားမမှတ်မိပေမယ့်လည်း ခင်ဗျားပာာ အကြိမ်ပေါင်းများစွာ ကျရှုံးခဲ့ပြီးပြီ။ခင်ဗျား ပထမဆုံး လမ်းလျှောက်ဖို့ ကြိုးစားတဲ့အချိန်ကလည်း လဲကျခဲ့ပြီးပြီ။ခင်ဗျား ပထမဆုံး ရေကူးသင်တဲ့အချိန်က ရေနစ်ပြီး ရေမွမ်းခဲ့ဖူးတယ် မပာုတ်လား—-အသေးစိပ် ဖတ်ရှု့လိုပါက ခေါင်းစဉ်ကို နှိပ်၍ ဝင်ရောက် ဖတ်ရှု့နိုင်ပါသည်\nToday Currency Strength\nWe are Billionaire Trader\nProfessional Trader ဆိုတာ\nလူတစ်ယောက်က ဆင်စခန်းတစ်ခုကို အလည်လာခိုက် ဆင်တွေကို လှောင်အိမ်ထဲမှာလည်း မထည့်၊ သံကြိုးတွေနဲ့လည်း ချည်မထားတာကို တွေ့ရတယ်။ဆင်တွေရဲ့ ခြေထောက်ကို ရိုးရိုးကြိုးတစ်ချောင်းနဲ့ပဲ ချည်ထားတာ သူတွေ့ရတယ်။ အဲ့ဒီတော့ သူက အံ့သြသွားတယ်။ ဘာဖြစ်လို့ ဆင်တွေက ဒီလို ကြိုးလေးတစ်ချောင်းတည်း ချည်ထားတာကနေ ရုန်းမထွက်သွားတာလဲ။ သူ့အားနဲ့ဆို အေးအေးဆေးဆေး ရုန်းထွက်လို့ရနေတာကို ဘာဖြစ်လို့ မထွက်တာလ-အသေးစိပ် ဖတ်ရှု့လိုပါက ခေါင်းစဉ်ကို နှိပ်၍ ဝင်ရောက် ဖတ်ရှု့နိုင်ပါသည်\nTotal Website Visits: 307456


သွေးတိုးလို့ စိတ်မညစ် နဲ့တော့ဗျာ ဒီပုံထဲက လူကြီးကို ကျေးဇူး တင်တယ် – Let Pan Daily\nသင့် ရှယ်ရာ တစ်ချက်ဖြင့် လူပေါင်းများစွာ ရဲ့ ဒုက္ခဝေဒနာကို ကယ်တင်ပေးလိုက်ပါ ..ဒီပုံထဲကလူကြီးကို ကျေးဇူးတင်တယ်ဗျာ….သွေးတိုးတာ ၁၆၀ ဆိုရင်မခံနိုင်တော့ဘူး\nလည်ပင်းတွေ အစ်ထလာပြီးစုံးဖမ်းသလို နတ်မမ်းသလိုလိုနဲ့ ဂေါင်းတွေကိုက် မျက်စိတွေမှုန်ဝါးလာပြီး ခြေထောက်တေလက်တေ လေးလံထိုင်းမှိုင်းလာပြီး လေငန်းဖြတ်ဖို့ချည်လုပ်နေတယ်….အရင် ၂ ခါလဲ လေငန်းဖြတ်ဖို့လုပ်လို ဆေးရုံ ပြေးရသေးတယ်….သူပြောတဲ့ အတိုင်းလုပ်ထား…..အခု သွေးမတိုးတော့ဘူး …..\nသူပြောတာတော့ ၃ ရက် ဆက်တိုက် မနက် တကြိမ် နေ့လယ်တကြိမ် ညတကြိမ် ၃ ရက် ဆက်သောက်ရင် အနဲဆုံး ၆လ လောက်ကတော့ အေးဆေးပဲတဲ့ စားချင်တာစားလို့ရတယ်ဆိုပဲ…..ကျေန်ာကတော့အခုမှသောက်ထာဆိုတော့ သွေးတိုးကျတာပဲသိသေးတယ် ….ဓါတ်ပြောင်းတာဖြစ်မယ်….\nဘဲဥတလုံး သံပုရာသီတလုံးအရည်အကုန်နဲ့ ဖျော်….အမယ်နည်း ရှိသဗျ…..သံပုရာသီးကို တချမ်းခွဲ ဖန်ခွက်ထဲအရင်ထည့် အစေ့တွေဆယ်ပစ်လိုက်….ဘဲဥ ကို ခွဲထည့်လိုက် အဲဒါကို နာနာခေါက်ဖျော်လိုက်ဗျာ….\nသောက်တော့မယ်ဆိုရင် ရေအဆင်သင့်ယူထား…..အသက် ကို ဝအောင်ရှူပြီအောင့်ထားလိုက် ….ချိုက်ခနဲနေအောင်သောက်ချလိုက် ….အသက်မရှူနဲ့အုံးနော် …..သောက်ပီး ပလုပ်ကျင်းလိုက် ပီးမှအသက်ရှူ အနဲငယ်လောက်ပဲညှီနံ့ရပါတယ်…ဘဲဥဘာအရသာမှမရှိဘူး နဲနဲချင်တာပဲရှိတယ်….တနေ့၃ ချိန်ပေါ့နော် ၃ ရက် ဆက်သောက်ထာ သွေးတိုး ပြေးတော့တာပဲဗျို့\nအဲ…သံပုရာသီးပါတဲ့အတွက် ဖျားနေသူများ မတည့်သေးပါ ….အဖျားပြတ်တော့ဆက်သောက်ပေါ့ ….အကိုက်အခဲပျော်ဆေးတွေနဲ့တော့ နီးနီးစပ်စပ်မသောက်ထာကောင်းတယ်…..\nသွေးတိုးသမားတွေသောက်ကြစမ်းပါလို့တိုက်တွန်း လိုက်ရပါတယ်….ဖတ်မိတဲ့သူများ ရှယ်ပေးပါရန် မေတ္တာ ရပ်ခံပါတယ်ခင်ဗျား….။ ကျမ်းမာရေးမှတ်စုများ..သွေးတိုးလို့ စိတ်မညစ်နဲ့တော့ဗျာ.ဒီပုံထဲကလူကြီးကို ကျေးဇူးတင်တယ်ဗျာသင့် ရှယ်ရာ တစ်ချက်ဖြင့် လူပေါင်းများစွာရဲ့ ဒုက္ခဝေဒနာကို ကယ်တင်ပေးလိုက်ပါ ဒီပုံထဲကလူကြီးကို ကျေးဇူးတင်တယ်ဗျာ.သွေးတိုးတာ ၁၆၀ ဆိုရင်မခံနိုင်တော့ဘူး.\nလည်ပင်းတွေအစ်ထလာပြီးစုံးဖမ်းသလိုနတ်မမ်းသလိုလိုနဲ့ ဂေါင်းတွေ ကိုက် မျက်စိတွေမှုန်ဝါးလာပြီး ခြေထောက်တေလက်တေ လေးလံထိုင်းမှိုင်းလာပြီး လေငန်းဖြတ်ဖို့ချည်လုပ်နေတယ်.အရင် ၂ ခါလဲ လေငန်းဖြတ်ဖို့လုပ်လို ဆေးရုံ ပြေးရသေးတယ်.သူပြောတဲ့အတိုင်းလုပ်ထား..အခု သွေးမတိုးတော့ဘူး ..\nသူပြောတာတော့ ၃ ရက် ဆက်တိုက် မနက်တကြိမ် နေ့လယ်တကြိမ် ညတကြိမ် ၃ ရက် ဆက်သောက်ရင် အနဲဆုံး ၆လ လောက်ကတော့ အေးဆေးပဲတဲ့ စားချင်တာစားလို့ရတယ်ဆိုပဲ..ကျနော်ကတော့အခုမှသောက်ထာဆိုတော့ သှေးတိုးကတြာပဲသျိသေးတယျ .ဓါတ်ပြောင်းတာဖြစ်မယ်.\nဘဲဥတလုံး သံပုရာသီတလုံးအရည်အကုန်နဲ့ ဖျော်.အမယ်နည်း ရှိသဗျ..သံပုရာသီးကို တချမ်းခွဲ ဖန်ခွက်ထဲအရင်ထည့် အစေ့တွေဆယ်ပစ်လိုက်.ဘဲဥ ကို ခွဲထည့်လိုက် အဲဒါကို နာနာခေါက်ဖျော်လိုက်ဗျာ.သောက်တော့မယ်ဆိုရင် ရေအဆင်သင့်ယူထား..အသက်ကို ဝအောင်ရှူပြီအောင့်ထားလိုက် .ချိုက်ခနဲနေအောင်သောက် ချလိုက် .အသက်မရှူနဲ့အုံးနော် ..\nသောက်ပီး ပလုပ်ကျင်းလိုက် ပီးမှအသက်ရှူ အနဲငယ်လောက်ပဲ ညှီနံ့ရပါတယ်ဘဲဥဘာအရသာမှမရှိဘူး နဲနဲချင်တာပဲရှိတယ်.တနေ့၃ ချိန်ပေါ့နော် ၃ ရက်ဆက်သောက်ထာ သွေးတိုး ပြေးတော့တာပဲဗျို့..အဲ သံပုရာသီးပါတဲ့အတွက် ဖျားနေသူများမတည့်သေးပါ .အဖျားပြတ်တော့ဆက်သောက်ပေါ့ .အကိုက်အခဲပျော်ဆေးတွေ နဲ့တော့ နီးနီးစပ်စပ်မသောက်ထာကောင်းတယ်..\nသွေးတိုးသမားတွေသောက်ကြစမ်းပါလို့တိုက်တွန်းလိုက်ရပါတယ်.ဖတ်မိ တဲ့သူများ ရှယ်ပေးပါရန် မေတ္တာ ရပ်ခံပါတယ်ခင်ဗျား.\nCredit – ကျမ်းမာရေးမှတ်စုမျာ\nသှေးတိုးလို့ စိတျမညဈ နဲ့တော့ဗြာ ဒီပုံထဲက လူကွီးကို ကြေးဇူး တငျတယျ\nသငျ့ ရှယျရာ တဈခကျြဖွငျ့ လူပေါငျးမြားစှာ ရဲ့ ဒုက်ခဝဒေနာကို ကယျတငျပေးလိုကျပါ ..ဒီပုံထဲကလူကွီးကို ကြေးဇူးတငျတယျဗြာ….သှေးတိုးတာ ၁၆၀ ဆိုရငျမခံနိုငျတော့ဘူး\nလညျပငျးတှေ အဈထလာပွီးစုံးဖမျးသလို နတျမမျးသလိုလိုနဲ့ ဂေါငျးတှကေိုကျ မကျြစိတှမှေုနျဝါးလာပွီး ခွထေောကျတလေကျတေ လေးလံထိုငျးမှိုငျးလာပွီး လငေနျးဖွတျဖို့ခညျြလုပျနတေယျ….အရငျ ၂ ခါလဲ လငေနျးဖွတျဖို့လုပျလို ဆေးရုံ ပွေးရသေးတယျ….သူပွောတဲ့ အတိုငျးလုပျထား…..အခု သှေးမတိုးတော့ဘူး …..\nသူပွောတာတော့ ၃ ရကျ ဆကျတိုကျ မနကျ တကွိမျ နလေ့ယျတကွိမျ ညတကွိမျ ၃ ရကျ ဆကျသောကျရငျ အနဲဆုံး ၆လ လောကျကတော့ အေးဆေးပဲတဲ့ စားခငျြတာစားလို့ရတယျဆိုပဲ…..ကနြျောကတော့အခုမှသောကျထာဆိုတော့ သှေးတိုးကတြာပဲသိသေးတယျ ….ဓါတျပွောငျးတာဖွဈမယျ….\nဘဲဥတလုံး သံပုရာသီတလုံးအရညျအကုနျနဲ့ ဖြျော….အမယျနညျး ရှိသဗြ…..သံပုရာသီးကို တခမျြးခှဲ ဖနျခှကျထဲအရငျထညျ့ အစတှေ့ဆေယျပဈလိုကျ….ဘဲဥ ကို ခှဲထညျ့လိုကျ အဲဒါကို နာနာခေါကျဖြျောလိုကျဗြာ….\nသောကျတော့မယျဆိုရငျ ရအေဆငျသငျ့ယူထား…..အသကျ ကို ဝအောငျရှူပွီအောငျ့ထားလိုကျ ….ခြိုကျခနဲနအေောငျသောကျခလြိုကျ ….အသကျမရှူနဲ့အုံးနျော …..သောကျပီး ပလုပျကငျြးလိုကျ ပီးမှအသကျရှူ အနဲငယျလောကျပဲညှီနံ့ရပါတယျ…ဘဲဥဘာအရသာမှမရှိဘူး နဲနဲခငျြတာပဲရှိတယျ….တနေ့၃ ခြိနျပေါ့နျော ၃ ရကျ ဆကျသောကျထာ သှေးတိုး ပွေးတော့တာပဲဗြို့\nအဲ…သံပုရာသီးပါတဲ့အတှကျ ဖြားနသေူမြား မတညျ့သေးပါ ….အဖြားပွတျတော့ဆကျသောကျပေါ့ ….အကိုကျအခဲပြျောဆေးတှနေဲ့တော့ နီးနီးစပျစပျမသောကျထာကောငျးတယျ…..\nသှေးတိုးသမားတှသေောကျကွစမျးပါလို့တိုကျတှနျး လိုကျရပါတယျ….ဖတျမိတဲ့သူမြား ရှယျပေးပါရနျ မတ်ေတာ ရပျခံပါတယျခငျဗြား….။ ကမျြးမာရေးမှတျစုမြား..သှေးတိုးလို့ စိတျမညဈနဲ့တော့ဗြာ.ဒီပုံထဲကလူကွီးကို ကြေးဇူးတငျတယျဗြာသငျ့ ရှယျရာ တဈခကျြဖွငျ့ လူပေါငျးမြားစှာရဲ့ ဒုက်ခဝဒေနာကို ကယျတငျပေးလိုကျပါ ဒီပုံထဲကလူကွီးကို ကြေးဇူးတငျတယျဗြာ.သှေးတိုးတာ ၁၆၀ ဆိုရငျမခံနိုငျတော့ဘူး.\nလညျပငျးတှအေဈထလာပွီးစုံးဖမျးသလိုနတျမမျးသလိုလိုနဲ့ ဂေါငျးတှေ ကိုကျ မကျြစိတှမှေုနျဝါးလာပွီး ခွထေောကျတလေကျတေ လေးလံထိုငျးမှိုငျးလာပွီး လငေနျးဖွတျဖို့ခညျြလုပျနတေယျ.အရငျ ၂ ခါလဲ လငေနျးဖွတျဖို့လုပျလို ဆေးရုံ ပွေးရသေးတယျ.သူပွောတဲ့အတိုငျးလုပျထား..အခု သှေးမတိုးတော့ဘူး ..\nသူပွောတာတော့ ၃ ရကျ ဆကျတိုကျ မနကျတကွိမျ နလေ့ယျတကွိမျ ညတကွိမျ ၃ ရကျ ဆကျသောကျရငျ အနဲဆုံး ၆လ လောကျကတော့ အေးဆေးပဲတဲ့ စားခငျြတာစားလို့ရတယျဆိုပဲ..ကနြျောကတော့အခုမှသောကျထာဆိုတော့ သှေးတိုးကတွာပဲသြိသေးတယြ .ဓါတျပွောငျးတာဖွဈမယျ.\nဘဲဥတလုံး သံပုရာသီတလုံးအရညျအကုနျနဲ့ ဖြျော.အမယျနညျး ရှိသဗြ..သံပုရာသီးကို တခမျြးခှဲ ဖနျခှကျထဲအရငျထညျ့ အစတှေ့ဆေယျပဈလိုကျ.ဘဲဥ ကို ခှဲထညျ့လိုကျ အဲဒါကို နာနာခေါကျဖြျောလိုကျဗြာ.သောကျတော့မယျဆိုရငျ ရအေဆငျသငျ့ယူထား..အသကျကို ဝအောငျရှူပွီအောငျ့ထားလိုကျ .ခြိုကျခနဲနအေောငျသောကျ ခလြိုကျ .အသကျမရှူနဲ့အုံးနျော ..\nသောကျပီး ပလုပျကငျြးလိုကျ ပီးမှအသကျရှူ အနဲငယျလောကျပဲ ညှီနံ့ရပါတယျဘဲဥဘာအရသာမှမရှိဘူး နဲနဲခငျြတာပဲရှိတယျ.တနေ့၃ ခြိနျပေါ့နျော ၃ ရကျဆကျသောကျထာ သှေးတိုး ပွေးတော့တာပဲဗြို့..အဲ သံပုရာသီးပါတဲ့အတှကျ ဖြားနသေူမြားမတညျ့သေးပါ .အဖြားပွတျတော့ဆကျသောကျပေါ့ .အကိုကျအခဲပြျောဆေးတှေ နဲ့တော့ နီးနီးစပျစပျမသောကျထာကောငျးတယျ..\nသှေးတိုးသမားတှသေောကျကွစမျးပါလို့တိုကျတှနျးလိုကျရပါတယျ.ဖတျမိ တဲ့သူမြား ရှယျပေးပါရနျ မတ်ေတာ ရပျခံပါတယျခငျဗြား.\nCredit – ကမျြးမာရေးမှတျစုမြာ