Archdiocese of Mandalay blog: December 2009\nငါတို့၌ ပြုပြင်သော တန်ခိုးတော်အတိုင်း ငါတို့ တောင်းပန် ကြံစည်သမျှထက် အလွန်ထူးခြားစွာ ပြုခြင်းငှါ တတ်နိုင်တော် မူသော ဘုရားသခင် - (ဧဖက် ၃း၂၀)\nသူငယ်ချင်းရေ ဒီလာမဲ့ ခရစ္စမတ်ကို "မင်း" နဲ့အတူပျော်ရွှင်စွာ ကြိုဆိုချင်လို့ "မင်း"ဆီ"တို့ စာရေးလိုက်တယ်။ "သူငယ်ချင်း"လို့ ဆိုတာထက် တို့တတွေဟာ "ကရင်"နဲ့ "ချင်း"ဖြစ်ကြပေမဲ့ "မောင်နှမ"တွေလို ခင်မင်လာခဲ့ကြတာ... ဘာပဲပြောပြော တို့တစ်တွေဟာ ခရစ်တော်၌ "ညီအစ်ကိုမောင်နှမ" တွေပဲပေါ့ ။\n"မင်း"ကို "တို့" ဘာပြောခဲ့လဲ မှတ်မိလား။ မင်းရဲ့ခံစားချက်၊ စုံစမ်း နှောက်ယှက်ခြင်း ပြဿနာတွေကို ကြားရတာ ကိုယ့်ရဲ့အတိတ်အကြောင်း ပြန်ကြားရသလိုပဲ။ အချိန်နဲ့ စုံစမ်းနှောက်ယှက်ခြင်း ပုံစံ၊ တစ်ထပ်တည်း ဖြစ်ချင်မှဖြစ်မယ်။ စုံစမ်းနှောက်ယှက်ခြင်းဆိုတဲ့ အရာဟာ အခက်အခဲ ပြဿနာပေါင်း "သောင်းခြောက်ထောင်" မက တစ်နေ့တစ်မျိုးမရိုး ရလေအောင် လူတိုင်းဆီကို ပုံသဏ္ဍာန် အမျိုးမျိုးနဲ့ တစ်ခုပြီးတစ်ခု၊ ဒါမှမဟုတ် အစုလိုက် အပြုံလိုက် ရောက်လာတတ်တာ သဘာဝပဲ။ အာဒံနဲ့ဧ၀တို့ ကြုံရသလိုပဲလို့ ပြောရမလား။ အဲဒီ "စုံစမ်းနှောက်ယှက်ခြင်း အခက်အခဲ" တွေကို တို့တွေ "ဘယ်လို" ရင်ဆိုင်ဖြေရှင်းလဲ၊ "ဘယ်သူ့"ကို အား ကိုးပြီး ဖြေရှင်းလဲဆိုတဲ့ အပေါ်မူတည်ပြီး တို့ရဲ့ စိတ်ခံစားမူတွေ၊ အမူအကျင့်တွေ၊ ဘ၀တွေပြောင်းလဲသွားရတာပဲပေါ့။\nတို့ညီမ အငယ်ဆုံးအသက် (၂၀)ကျော် အရွယ်ကောင်းလေး အသည်းအသန်ဖြစ်တုံးက တို့လေ ညီမလေးကို ဘုရား သခင်ပြန်မခေါ်ဖို့ ဆေးရုံပေါ်မှာ အကြိမ်ပေါင်းများစွာ ဒူးထောက်မျက်ရည်ကျပြီး ဆုတောင်းခဲ့တယ်။ တွေ့သမျှ ဘုန်းကြီး၊ သီလရှင်၊ မယ်တော့်တမန်အဖွဲ့ အို... တို့ တွေ့သမျှ လူအားလုံးကိုလည်း ညီမလေး အတွက်ပဲ ဆုတောင်းခိုင်းခဲ့တယ်။ ဒါပေမဲ့ ဘုရားသခင်ရဲ့ အလိုတော်ကို တို့နားမလည်နိုင်ခဲ့ဘူး။\nသူများ မိသားစုတွေကို တို့က ဆုတောင်းပေး၊ နှစ်သိမ့်ပေးနိုင်ခဲ့ပေမဲ့ ကိုယ့်ကို ကိုယ်ကျတော့ မနှစ်သိမ့်နိုင်၊ အလိုတော်ကို မနာယူနိုင်ခဲ့ဘူး။ တို့အရမ်းကြေကွဲ ခံစားရတယ်။ တို့ဘာလိုချင်တယ်၊ ဘာဖြစ်ချင်တယ် ဆိုတာလဲ မရှိတော့ဘူး။ ဒါနဲ့တို့ ဘုရားတျောင်းလဲ မှန်မှန်မတက်၊ ဘုရားလဲ မှန်မှန်မရှစ်ခိုးဘဲ တစ်နှစ်ကျော်ကျော် ဘုရားသခင်ကို ဘာကြောင့်လဲ၊ ဘာကြောင့်လဲ၊ ဆိုတဲ့ မေးခွန်းတွေထုတ်၊ မကျေမနပ်နဲ့ တို့ရဲ့ပျော်ရွှင်မှုတွေ ပျောက်ဆုံးသွားခဲ့တယ်။\nဒီလိုနဲ့ (၁) နှစ်ကျော် တို့ခံစားမှုတွေမဲ့၊ ယုံကြည်ချင်းတွေ ပေါ့လျော့၊ ပျော်ရွှင်မှုတွေမရှိ၊ မငြိမ်မသက်နဲ့ တစ်ခုခု လိုနေတယ်လို့ ခံစားလာရတယ်။ ဘာလိုနေမှန်းလဲ မသိ၊ ဘာမှလဲမလိုချင်၊ လိုလဲလိုနေတယ်လို့ ဟာတာတာနဲ့ ဘ၀ဟာ အဓိပ္ပါယ်မဲ့လာတယ်။\nဒါနဲ့ တို့...စိန်မိုက်ကယ်ဘုရားကျောင်း အဲဒီတုန်းက ကျောင်းထိုင်ဘုန်းကြီး ဖာသာရ်ဂြိုလ်တုဆီသွားပြီး တို့ရဲ့ အဖြစ်အပျက်တွေ ခံစားချက်တွေကို သွားပြောပြခဲ့တယ်။ ဘုန်းဘုန်းက ဘာပြန်ပြောလဲ ဆိုတော့ "ဘုန်းကြီးကို ပြောပြခဲ့သလို... ကိုယ့် စိတ်ခံစားချက် အရှိကိုအရှိတိုင်း ဘုရားသခင်ကိုလဲ ပြောပြလိုက်ပါ"တဲ့။ တို့လဲ... ဟိုး... ငယ်စဉ်ကတည်းက အိပ်ယာဝင်၊ အိပ်ယာထ ဆုတောင်းနေကြ အကျင့်ရှိတော့ "ဘုရားသခင် ကျမ ဘုရားလည်း မရှိခိုးချင်ဘူး၊ ဆုလဲ မတောင်းချင်ဘူး၊ ဘာမှလဲလိုချင်တာ မရှိတော့ဘူး။ အလိုချင်ဆုံး ညီမကိုမှ ကိုယ်တော်မပေးဘဲ၊ ကိုယ်တော် ကျမကို အပြစ်ပေးချင်လဲပေး၊ လုပ်ချင်သလိုသာ လုပ်၊ ကိုယ်တော့်သဘောပဲ။ ကျမလဲ ဘာလုပ်ရမှန်း မသိတော့ဘူး" လို့ စိတ်ထဲကနေပြောရင်း အိပ်ခဲ့တဲ့ ညတွေ များခဲ့တယ်။\nစုံစမ်းနှောက်ယှက်ခြင်း အခက်အခဲတွေဆိုတာ ဒီတစ်ယောက်ဆီမှာတော့ အရမ်းများနေပြီ သူ့ဆီ ထပ်မသွားတော့ဘူးလို့မှ မရှိတာ။ ဒါကြောင့်လည်း တို့ရဲ့ လုပ်ငန်းခွင်ထဲမှာ ပြဿနာအကြီးအကျယ်နဲ့ မိသားစုအတွင်း စိတ်ဝမ်းကွဲမှု ဒုက္ခခက်ခဲတွေ အစုံလိုက် တို့ဆီထပ်ရောက်လာခဲ့တယ်။ ပထမတော့ လူတွေကို အားကိုးပြီး တို့အခက်အခဲတွေကို အဖြေရှာခဲ့တယ်။ သူငယ်ချင်းတွေနဲ့ လျှောက်လည် ရုပ်ရှင်ကြည့်၊ ဗေဒင်လက္ခဏာမေး၊ ခဏတော့ စိတ်ပြေသလိုဘဲ၊ ဒါပေမဲ့ နောက်ဆုံး အချိန်ကုန်၊ ပိုက်ဆံကုန်၊ အအိပ်အစား မမှန်နဲ့ ကြာလာတော့ တို့ကို ဘယ်သူငယ်ချင်း မိတ်ဆွေမှ စိတ်မရှည်နိုင်တော့ဘူး။\n(ဒီထက်ဆိုးတဲ့ ထွက်ပေါက်တွေဆီ ခေါ်သွားမဲ့ လူတွေနဲ့ မတွေ့ခဲ့တာ ဘုရားသခင်ရဲ့ကြီးမားတဲ့ ကာကွယ်မှု ဆိုတာ တို့နောက်မှ သိခဲ့ရတယ်)။\nတကယ်တော့ တို့ရဲ့ပြဿနာ ဒုက္ခတွေကို ဘယ်သူမှ ကိုယ်စား ခံမပေးနိုင်ဘူး။ မျှဝေ ခံစားပေးတယ်ဆို တာလဲ ခဏပဲ။ လူတွေဆီက ငွေနဲ့ပစ္စည်း တစ်ချို့ကို ရနိုင်ပေမဲ့ ထပ်ထူညီမျှခံစားပေးမှု၊ အချိန်နဲ့ မေတ္တာကတော့ အလွန့်အလွန် ရှားပါးကာ တွေ့ခဲ့ရတယ်။\nတို့ရဲ့ ပြဿနာက "တို့နဲ့ထပ်တူညီ ခံစားပေးနိုင်တဲ့သူ၊ တို့အတွက် အချိန်အမြဲ ပေးနိုင်တဲ့သူ၊ တို့ဘယ်လောက် ဆိုးဆိုး မေတ္တာမပျက် သည်းခံ ချစ်နိုင်တဲ့သူ ဘယ်မှာရှိမလဲ၊" တို့ ရှာမတွေ့ခဲ့ဘူး။\nဒါနဲ့တို့ရဲ့ ဆုတောင်းချက်တွေ တစ်ဖြည်းဖြည်း ပြောင်းလာခဲ့တယ်။ ကျမ တတ်နိုင်သလောက်တော့ ကြိုးစားလုပ်ပြီးပြီ၊ ကျမ မတတ်နိုင်တော့ဘူး။ ဘာလုပ်ရမှန်းလဲ မသိတော့ဘူး။ ကိုယ်တော်မတတ်နိုင်တာ မရှိတဲ့အတွက် ကိုယ်တော့်သဘောဘဲလို့ ဘုရားသခင်ထံ ပုံအပ် လက်နက်ချ အညံ့ခံလိုက်ပြီးမှဘဲ... တို့ တဖြည်းဖြည်း ငြိမ်သက်ခြင်းတွေ ရလာတယ်။ ဒါနဲ့ (၂)နှစ် ကျော်ကြာလာတဲ့ခါ တို့ဘ၀နောက်ကြောင်းကို ပြန်လှည့်ကြည့်လိုက်တော့ အံ့သြစရာတွေ အများကြီးတွေ့ရတယ်။\nတို့ ဒီလောက်ဆိုးမိုက်နေတာတောင် ဘုရားသခင်ကတို့ကို ပေးခဲ့တဲ့၊ ပေးနေတဲ့ ကောင်းချီးတွေက ရေတွက်လို့မကုန် အောင်ရှိနေတယ်။ ဥပမာ- ဆူနာမီထဲမှာ တို့မပါဘူး။ ၀န်ထမ်းလျော့တဲ့ထဲ မှာမပါဘူး။ ဘတ်(စ်)ကား မှောက်တဲ့ထဲမှာ မပါဘူး။ တို့အတွက် နေဖို့၊ စားဖို့၊ လုံလောက်တဲ့ လစာငွေ၊ မန္တလေးမှာ မိဘနဲ့ခွဲပြီး အလုပ် လာလုပ်ရပေမဲ့ တို့ကို ဂရုစိုက်မဲ့ ဦးလေး၊ အဒေါ်၊ အစ်မတွေ၊ တို့အတွက် အမြဲဆုတောင်း ပေးနေတဲ့ မိဘနှစ်ပါး၊ မောင်နှမတွေ၊ တူ တူမလေးတွေ... အို... ပြောမယ်ဆို မကုန်နိုင်ဘူး။\nသူ့ရဲ့ကျေးဇူးတော်တွေကို သေချာ စဉ်းစားကြည့်ရင် တို့မတောင်းဘဲနဲ့၊ တို့တောင် သတိမထားမိခဲ့တဲ့ သူပြင်ဆင် ပေးထားတဲ့ ကျေးဇူးတော်တွေ၊ တို့သူ့ကို ဘယ်လောက်ပြစ်ထား ပြစ်ထား၊ ဘယ်လောက် စိတ်နာအောင်လုပ် လုပ်၊ ဘုရား ကျောင်းမတက်၊ ဘုရားမရှိခိုးလဲ သူက ၀မ်းနည်းစွာ ခွင့်လွှတ် ချစ်နေတုန်းပဲ။ တို့နဲ့ မထိုက်တန်ဘဲနဲ့ကို တို့ လိုချင်တာတွေထက် ပိုကောင်းတဲ့ ကျေးဇူးတော်တွေ အံ့သြလောက်အောင် ပေးနေတာ တို့သိလိုက်ရတယ်။ တို့ လိုချင်တဲ့အဖြေ သီအိုရီကို တို့ ရှာတွေ့ပြီ။ အဖြေကတော့ အနန္တမေတ္တာနဲ့ ပြည့်ဝတဲ့ တို့ကမ္ဘာ လောကကြီးရဲ့ ဖန်ဆင်းရှင်ပဲပေါ့။\nမင်းလိုချင်တာနဲ့ သူပေးတာ တစ်ထပ်တည်း ကျမနေသေးပေမဲ့ "မင်း"သိ ထားဖို့က သူပေးနေတဲ့ ကျေးဇူးတော်တွေက တို့နဲ့ မင်းတို့ ကျင့်ကြံအားထုတ်မှု၊ ကြိုးစားမှု၊ ကောင်းမှု ကုသိုလ်တွေနဲ့ ဘာမှမဆိုင်ဘဲ မထိုက်တန်ဘဲနဲ့ကို သူရဲ့ ကောင်းချီး၊ ကျေးဇူးတော်တွေဟာ မင်းလိုချင်တာထက် ပိုကောင်းတဲ့ အရာဖြစ်တယ်ဆိုတာ "မင်း"လဲ တစ်နေ့သိလာလိမ့်မယ်။\nယုံကြည်ခြင်း မရှိသလောက်ဖြစ်တဲ့အထိ နာကျဉ်းမှု၊ စုံစမ်းနှောက်ယှက်မှုတွေနဲ့ တွေ့ကြုံရပါစေ။ ဘုရားသခင်က မင်းကို တစ်နေ့ သူ့ဆီနောင်တနဲ့ ပြန်လှည့်လာအောင် ယုံကြည်ခြင်း ကြိုးမျှင်သေးသေးလေး ချန်ထားတယ်ဆိုတာ တို့ဘ၀နဲ့ အတွေ့ကြုံနဲ့ရင်းပြီး ယုံကြည်နေတယ်။ မင်းလဲ ဒီသီအိုရီကို သုံးပြီး မင်းရဲ့ ဘ၀အခက်အခဲတွေကို ဖြေရှင်းနိုင်မယ်လို့တို့ မျှော်လင့်သလို သူလဲ မျှော်လင့်နေမယ်ဆိုတာ တို့ယုံတယ်။ တို့ကိုသူ ဘယ်လောက်ချစ်လဲဆိုတာ ခရစ္စမတ်က သက်သေဘဲပေါ့။ တို့ကို ချစ်လွန်းလို့ တို့တစ်တွေ ဒီအတိုင်း ဆက်အသက်ရှင်နေရင် ထာဝရ ငရဲထဲကျမှာစိုးလို့၊ တို့ရဲ့ ထာဝရပျော်ရွှင်မှုတွေ ဆုံးရှုံးမှာစိုးလ၊ို့ နှမျောလို့၊ တို့တွေ အချိန်မှီ နောင်တရပြီး သူ့ဆီပြန်လာဖို့ သူနဲ့အမြဲပျော်ရွှင်ဖို့၊ အမြဲတမ်းခွင့်လွှတ်ခြင်း၊ မေတ္တာတွေနဲ့ သူကြိုဆိုနေရုံသာမကဘူး တို့နဲ့အတူ ထပ်တူခံစားဖို့၊ အချိန်ပေးဖို့၊ မေတ္တာပေးဖို့၊ တို့နဲ့အတူ ပျော်ရွှင်ဖို့ တစ်ပါးတည်းသော သားတော်ကို တို့ မတောင်းဘဲနဲ့တို့ လောက အပြစ်သားတွေဆီကို စေလွှတ်ခဲ့တယ်။\nကဲ... အဲဒီလောက်တောင် အံ့သြဘွယ်ကျေးဇူးတော၊် မေတ္တာတော၊် ခွင့်လွှတ်ခြင်းတွေနဲ့ ပြည့်ဝနေတဲ့ ဒီခရစ္စမတ်မှာ နှလုံးသားတံခါးတွေကို ဖွင့်ပြီး မင်းနဲ့တို့ ခရစ်တော်ကို အတူပျော်ရွှင်စွာ ကြိုဆိုရအောင်နော်။\nငါတို့၌ ပြုပြင်သော တန်ခိုးတော်အတိုင်း၊ ငါတို့ တောင်းပန်ကြံစည်သမျှထက် အလွန် ထူးခြားစွာပြုခြင်းငှာ တတ်နိုင်တော်မူသောဘုရားသခင် (ဧဖက် ၃း၂၀)။\nWhite Rose (Anisakan)\nPosted by Archdiocese Of Mandalay Blog at 1:51 AM\nPosted by Archdiocese Of Mandalay Blog at 1:45 AM\nသခင်ယေဇူး ကောင်းကင်ဘုံကို တက်ကြွသွားပြီးနောက် အမိအသင်းတော်ဟာ နှစ်ပေါင်း (၃၀၀)ကြာအောင် ရောမ ဘုရင်မင်းဆက် (၁၀)ဆက်ရဲ့ နှိပ်စက် ညှင်းပန်းမှုကို ခံခဲ့ရပါတယ်။ အကြောင်းရင်းကတော့ ရောမအင်ပါယာရဲ့ ဘုရင်ကိုမကိုးကွယ်ဘဲ သခင်ယေဇူးကိုသာ ကယ်တင်ရှင်အဖြစ် ယုံကြည်ကိုးကွယ် ခဲ့ကြလို့ပါပဲ။ ယုံကြည်ခြင်းအတွက် အသက်စွန့်ခဲ့ကြတဲ့ ခရစ်ယာန်တွေကို ဓမ္မအာဇာနည်တွေ အဖြစ်ပွဲနေ့တွေ အသီးသီးသတ်မှတ်ပြီး ကြည်ညိုဂုဏ်ပြုကြပါတယ်။ တချိန်တည်းမှာပဲ သွေးမြေမကျသော်လည်း သန့်ရှင်းဖြူစင်တဲ့ ဘ၀နဲ့နေပြီး ကောင်းမှုကုသိုလ်တွေနဲ့ သေဆုံးသွားတဲ့ ပြက္ခဒိန်မှာမပါတဲ့ ရဟန္တာတွေလည်း အများကြီးရှိပါတယ်။ ဒီလိုလူ မသိသူမသိ ကျင့်ကြံ နေထိုင်သွားကြတဲ့ သူတော်စင်တွေကို ဂုဏ်ပြုဖို့ရာ အေဒီ ၆၀၉-ခုနှစ်မှာ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး စတုတ္ထမြောက် ဘော်နီဖေ့စ် ([ope Moniface IX) ကနေ နှစ်စဉ် နိုဝင်ဘာလ(၁)ရက်နေ့ကို "ရဟန္တာအပေါင်းပွဲနေ့" အဖြစ်သတ်မှတ် ကျင်းပစေခဲ့ပါတယ်။ "ရဟန္တာပေါင်းပွဲ"ကို ကျင်းပတာဟာ "သူတော်သူမြတ် အပေါင်းတို့သည်တလုံး တ၀တည်းဖြစ်၍ အချင်းချင်းအကျိုး ကုသိုလ်တို့ကို ခံစားရကြောင်း" ဆိုတဲ့ ယုံကြည်ခြင်း အချုပ်ရဲ့ န၀မအပုဒ်ကို ၀န်ခံခြင်းဖြစ်ပါတယ်။ အမိအသင်းတော်က ဒီပွဲနေ့ကို ရည်ရွယ်ချက် (၂)ခုနဲ့ ကျင်းပပါတယ်။ ပထမတစ်ချက်က ရဟန္တာများကို ကယ်တင်ခြင်း ချမ်းသာ စံစားခွင့် ပေးတော်မူတဲ့ ဘုရားသခင်ရဲ့ ဘုန်းဂုဏ်တော်ကို ချီးမွမ်း ထောပနာပြုဖို့ဖြစ်ပါတယ်။ ဒုတိယတစ်ခုကတော့ ဒုက္ခအခက် အခဲနှောင့်ယှက်ခြင်း အမျိုးမျိုး၊ အားနည်းမှုတွေနဲ့ ရင်ဆိုင်နေရတဲ့ ကျွန်ုပ်တို့ လောကီသားတွေကို ဇွဲမလျော့ဘဲ သစ္စာရှိရှိနဲ့ ဆက်ပြီး ကြိုးစားကြဖို့အားပေး တိုက်တွန်းလိုတဲ့ ရည်ရွယ်ချက်ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ ယုံကြည်သူတွေအတွက် ဒီလောကမှာ ဘ၀အခြေအနေ မတူညီပေမဲ့ နောင်ဘ၀မှာ ထာဝရသုခ ချမ်းသာစံစားရဖို့ ဆိုတဲ့ ပန်းတိုင်ကတော့ အတူတူပဲဖြစ်ပါတယ်။ ဒါဟာ ဖန်ဆင်းခြင်းရဲ့ မူလရည်ရွယ်ချက်လည်း ဖြစ်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် သံပေါလူးက ဘာသာတူများကို "သန့်ရှင်းသူ" တစ်နည်းအားဖြင့် ရဟန္တာလို့တင်စားပြီး ခေါ်ဝေါ် ထားပါတယ် (ရောမ ၁း၆၊ ပကော ၁း၂၊ ဒု-ကော ၁၃း၁၂)။ ဆေးကြောခြင်း မင်္ဂလာကို ခံယူပြီးတဲ့နောက် ကျွန်ုပ်တို့တွေဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့ သားသမီးတွေ ဖြစ်လာတဲ့အတွက်ကြောင့် နောင်ဘ၀မှာ ဘုရားသခင်ကို ဖူးမြင်ခွင့်ရကြမှာ ဖြစ်တယ်လို့ တပည့်တော်ကြီး သံယောဟန်ကဆိုပါတယ် (ပ-ယော ၃း၂)။ ယနေ့ခေတ်မှာ သွေးမြေကျအောင် နှိပ်စက်ညှင်းပန်းမှုတွေ မရှိသလောက်နည်း သွားတဲ့အတွက် ဓမ္မအာဇာနည်ဖြစ်ဖို့ ခက်ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ နေ့စဉ်ရင်ဆိုင်နေရတဲ့ နှောက်ယှက်ခြင်း အမျိုးမျိုးကို ရင်ဆိုင် ကျော်လွှားနိုင်မှ ရဟန္တာဘ၀ကို ကျွန်ုပ်တို့ ရကြမှာဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ အမှတ်အသား ပါတဲ့သူတွေဟာ ဘေးအန္တရာယ် အပေါင်းက ကင်းလွတ်ကြပါတယ် (ဗျာဒိတ် ၇း ၃၊ ထွက် ၃၉း ၃၀၊ ယေဇကျေလ ၉း ၄)။ ကျွန်ုပ်တို့လည်း သိတတ်တဲ့အချိန်ကစပြီး ခရူစူးအမှတ်အသားကို အကြိမ်ပေါင်းများစွာ လုပ်ခဲ့ကြတဲ့အတွက် ဘုရားသခင်က ကာကွယ်စောင့်ရှောက်ပေးမှာ ပေးမှာသေချာပါတယ်။ ဒါ့အပြင် ကောင်းကင်ကနေ ကျွန်ုပ်တို့ကို ကူညီမဲ့သူတွေ မရေမတွက်နိုင်အောင် ရှိနေပါတယ်။ ဒါကြောင့် နှောက်ယှက်ခြင်းတွေ ဒုက္ခအခက်အခဲတွေနဲ့ ကြုံတွေ့ရတဲ့အခါ ကျွန်ုပ်တုိ့စိတ်ပျက် အားငယ်မသွားဘဲ ဘုရားသခင်နဲ့တကွ ရဟန္တာများကို ပိုမို ယုံကြည်အားကိုး ကြရမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့ ကြိုးစားကြမယ်ဆိုရင် ရရှိမဲ့ ကောင်းကင်ဆုတွေကတော့ ဘုရားသခင်ရဲ့ ရှေ့တော်မှာအစဉ် ဖူးမျှော်ခွင့် (ဗျာ ဒိတ်၇း၁၅) နဲ့ အပြစ်ရဲ့ ဆိုးကျိုးများမှ လွတ်ကင်းခြင်း (ဗျာဒိတ် ၇း၁၆)တို့ပါပဲ။ သစ်တစ်ပင်ကောင်းရင် ငှက်တစ်သောင်းနားနိုင်သလို တစ်ဦးတစ်ယောက် အောင်မြင်ထွန်းပေါက်ရင် လူပေါင်းများစွာကို အကျိုးပြုနိုင်ပါတယ်။ အမိအသင်းတော် ဆိုတဲ့ ခရစ်ယာန်မိသားစုကြီးမှာ မရေမတွက်နိုင်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်တွေဟာ ကယ်တင်ခြင်း ချမ်းသာကို ရရှိထားကြပါပြီ။ ကောင်းကင်ဘုံက ရဟန္တာတွေက ကျွန်ုပ်တို့လို ခရီးသွား ဧည့်သည်တွေကို နည်းအမျိုးမျိုးနဲ့ အကျိုးပြုနေပါတယ်။ ဒါကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ကလည်း ရဟန္တာများကို ယုံကြည်ကိုးစားဖို့ကို အပ်ပါတယ်။ "ဘုရားသခင်က သူရဲ့ ကျေးဇူးမေတ္တာတွေကို ရဟန္တာတွေကနေ တဆင့် ပေးတော်မူတယ်၊ သူတို့တောင်းပေးလို့ ကျေးဇူးတော်တွေ ရတာမို့ မြင့်မြတ်တဲ့ သူတွေရဲ့ အကူအညီကိုယူရမယ်"လို့ ရဟန္တာ သောမတ်စ် အကွိုင်းနက်စ်ကဆိုပါတယ်။ အပြစ် မပြုခဲ့ဖူးတဲ့ရဟန္တာ မရှိသလို မျှော်လင့်ချက် ကင်းမဲ့နေတဲ့ အပြစ်သား ဆိုတာလည်း မရှိပါဘူး။ နောင်တော် ရဟန္တာများက "စိတ်မပျက်ပါနဲ့၊ ကျွန်ုပ်တို့လည်း တချိန်က သင်တို့လို အပြစ်သားတွေပါပဲ။ ဘုရားသခင်ရဲ့ ကျေးဇူးတော်နဲ့ မေတ္တာတော်ကြောင့် ဒီဘ၀ကိုရတာပါ။ ကြိုးစားတဲ့ သူတွေအတွက် ကျွန်ုပ်တို့ဟာ ဘုရားသခင်ထံမှာ ဆုတောင်းပေးနေတယ် ကောင်းကင်ဘုံမှာ တန်ဖိုးမဖြတ်နိုင်တဲ့ ထာဝရဆုလဒ်ကို စံစားရမယ်"လို့ ကျွန်ုပ်တို့ကိုဖိတ်ခေါ် ကြိုဆိုနေပါတယ်။ ဒါကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ဖက်က ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပါတ်တော်ကို ဖတ်ရှုရုံမဟုတ်၊ လိုက်နာဖို့ ဘုရားသခင်ရဲ့ သွန်သင်မှုကို နှစ်သက်ရုံမဟုတ်ဘဲ နာခံဖို့၊ ယုံကြည်ခြင်းကို ၀န်ခံရုံမက ကျင့်ကြံကြဖို့ လိုအပ်ပါတယ်။ ဒါဟာ ကောင်းကင်ရောက်ရာ နည်းလမ်းပါပဲ။" အနန္တတန်ခိုးနှင့် ပြည့်စုံ၍အတိတ်၊ ပစ္စုပ္ပန်၊ အနာဂါတ်ကာလ အစဉ်ရှိတော်မူသော ထာဝရအရှင် ဘုရားသခင်သည် သန့်ရှင်းတော်မူ၏"ဟု နေ့ညမပြတ် ကြွေးကြော်(ဗျာဒိတ်၎း၈) ကြတဲ့ ရဟန္တာများနဲ့အတူ ဘုရားသခင်ရဲ့ ဘုန်းဂုဏ်တော်ကို ချီးမွမ်းရင်း "ကျွန်ုပ်တို့အဖို့ငှါ ဆုတောင်းပေး တော်မူကြပါ" လို့ ရဟန္တာများထံမှာ တောင်းခံကြပါစို့။\nPosted by Archdiocese Of Mandalay Blog at 9:16 AM\nမိသားစုတွင်း၌၊ လူမှုရေး၌၊ ပညာရေး၌ အမျိုးသမီးများကို ခွဲခြားကန့်သတ်၊ ဖိနှိပ်ထားခဲ့မှုကြောင့် ကုန်လွန်ခဲ့သောရာစု နှစ်တစ်လျှောက်တွင် မိမိတို့၏ ဥာဏ်ရည်၊ ဥာဏ်သွေး၊ ပင်ကိုယ်အရည်ချင်း၊ တီထွင် ကြံဆနိုင်စွမ်းများကို ဖေါ်ထုတ်ခွင့်၊ အသုံးပြု ခွင့်မရဘဲ တိမ်မြုပ်သောဘ၀နှင့်သာ နေထိုင်သွားခဲ့ကြရရှာသည့် ထက်မြက်သော အမျိုးသမီးပေါင်း မြောက်များစွာရှိခဲ့မည်မှာ အမှန်ဖြစ်၏။ မည်မျှ နှမြောဖွယ် ကောင်းလှပါသနည်း။ ကမ္ဘာမြေနှင့် လူသားအချင်းချင်းကို အကျိုးပြု အလှဆင်ရန် ဖန်ဆင်းရှင်က အပြည့်အ၀ ထည့်သွင်းပေးလိုက်သော အမျိုးသမီး အရည်အသွေးများ ဖုံးဖိထားခြင်း ခံနေရပါသည်။\nအမျိုးသမီး(မ)ဆိုလျှင် တစ်ဆင့်ချ၊ နှိမ်လိုသော သဘောသည် လူမျိုးတိုင်းလိုလိုမှာ မသိမသာရော၊ သိသိသာသာပါ ရှိနေသည်။ တိုးတက်ခေတ်မီပါသည်ဟူသော လူ့အသိုင်းများ၌ပင် ထိုအစွဲ လက်ကျန်ကရှိချင် သေးပေ၏။\nရှေးယခင်က မိသားစု၌ သား၊ သမီးပညာပေးလျှင် သားယောက်ျားကို ဦးစားပေးခဲ့ကြသည်။ ထို့ကြောင့် ပညာပို သင်ရသော ယောက်ျားလေးများ အသိအမြင်ဗဟုသုတပိုကယ်ကြ၊ အမြင်ပိုကျယ်ကြသည်။ သို့နှင့်လူ့ဘောင်တွင် ပို၍ နေရာရကြသည်မှာ မဆန်းပေ။ ပညာအတတ်များပြားရကား ထင်ရှားသော စာဆိုတို့လည်း အမျိုးသား ပိုများလေရာ ထိုထိုသော (ကျား) စာဆိုတို့၏ အမျိုးသမီး(မ) အကြောင်း နှိမ်၍ ရေးသားကြသည့် အကြောင်းများသာ ဖတ်ရ၊ ကြားရဖန်များ၍လည်း အမျိုးသမီး(မ)တို့ မကောင်းဟူသော အယူအစွဲကို ပို၍ ခိုင်လာစေခြင်း ဖြစ်နိုင်သည်။ ထိုသို့သော အယူအစွဲကို(မ)တို့အား ချီးမွမ်းထားသည့် နည်းပါးလှသောအဆို၊ အမွှန်း စကားတို့က မချေဖျက်နိုင်၊ မလွှမ်းမိုးနိုင်ခဲ့ပါ။ ယခုခေတ် မြန်မာနိုင်ငံတွင် အမျိုးသမီးထုကြီး (ဘာသာ၊ လူမျိုးတိုင်းကိုယ်စား)ဖက်မှ ရပ်တည်ကာ အမျိုးသမီးမြှင့်တင်ရေး စာပေရေးသားသော စောမုံညင်း၊ ခင်မျိုးချစ်၊ ခင်ဆွေဦး စသည့် စာရေးဆရာမကြီးများ လင်းလက်လာခြင်းအတွက် အားရ ၀မ်းမြောက်ဖွယ်ဖြစ်၏။ အသင်းတော်ကြီး၏ စာပေပိုင်း၌မူ (မ၊ကျား)ခွဲခြားမှု သိပ်မရှိကြောင်း တွေ့ရသည်။ နောက်ပိုင်း၌ အမျိုးသမီးများ ပညာတတ်လာ၊ လူမှုရေး၊ စီးပွားရေး၌ လုပ်ငန်းအမျိုးမျိုး၊ စသည့် အဖက်ဖက်၌ တရွေ့ရွေ့ ထိုးဖောက်လာနိုင်ပြီ ဖြစ်ပါသည်။ သို့တိုင် အမျိုးသမီး(မ)အား တစ်ဆင့်နိမ့်လူ တန်းစားအစွဲကို အပြီး မဖျောက်နိုင်သေးပါ။ ဘုရားရေး၊ ဘာသာရေးသည် မြင့်မြတ်သန့်ရှင်းသည်ဟူသော ယုံကြည်ချက် ရှိခြင်းကြောင့် ဤကဏ္ဍ၌လည်း (မ) တို့ကို နေရာ ခွဲခြား မှတ်သားပြီးသား ဖြစ်နေပေသည်။ ခရစ်ယာန်ဘာသာ၌သာ အားလုံးသည် ဘုရားသခင်၏ သားသမီးဖြစ်၏ဟူသော အခြေခံ ယုံကြည်ချက်ကြောင့် (မ၊ကျား) ခွဲခြားမှု အနည်းဆုံးဖြစ်နေသည့်တိုင် မိမိတို့ ဒေသရိုးရာဓလေ့(အထူးသဖြင့် အရှေ့တိုင်း)များကြောင့် ခွဲခြားမှု လက်ကျန်များရှိနေဆဲ မကွယ်ပျောက်နိုင် သေးပါ။ မျက်မှောက်လုပ်ငန်းခွင်မျိုးမျိုး၊ စီးပွားရေးဈေးကွက်မှ အစ အုပ်ချုပ်ရေးနှင့် စွန့်စားရသည့် အလုပ်တာဝန်မျိုးအထိ အမျိုးသမီးများ နေရာယူလာကြပြီဖြစ်သော လက်ရှိ နည်းပညာခေတ်ပိုင်းတွင် တော့ (မ၊ကျား) ခွဲခြားမှုထက် မဖြစ်စေ၊ ကျားဖြစ်စေပညာနှင့် ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးကို ပို၍ ဦးစားပေး ရွေးချယ်လာကြပြီဟု ယေဘုယျအားဖြင့် ယူဆရပါသည်။ အမျိုးသမီးဆိုလျှင် ငြိမ်နေရမည်၊ ဆုတ်နေရမည်၊ ကျုံ့နေရမည်ဟူသော အလေးချိန်ကြီးကမူ တဖြည်းဖြည်းလျော့၍ လာနေပြီဖြစ်သည်။ ဤသို့ဖြစ်လာစေရန် ခေတ်အဆက်ဆက်မှ အမျိုးသမီးများ အချိန်များစွာယူခဲ့ကြရ၊ ရုန်းကန်ခဲ့ကြရသည်ကိုမူ သမိုင်းက မငြင်းနိုင်ပေ။ ဤအချက်ကို တွေ့ရှိဟန်တူသော Luciano Vian က ဤသို့ တစ်ချက်ဖော်ထုတ်တင် ပြထားသည်။ "အမျိုးသမီးတွေ အနေနဲ့ သူတို့ရဲ့ အခြေခံအခွင့်အရေး ရလာဖို့ လွန်ခဲ့တဲ့ ရာစုနှစ်အတော်များများ တိုက်ပွဲဝင် ခဲ့ကြပါတယ်။ အမျိုးသမီးဆိုသူတွေနဲ့ အလှမ်းဝေးနေတဲ့ ဥစ္စာပစ္စည်း၊ မြေယာ ပိုင်ဆိုင်ခွင့်၊ ပညာသင်ကြားခွင့်၊ တန်း တူညီတူရပိုင်ခွင့်များနဲ့ မဲပေးပိုင်ခွင့် စတာတွေအတွက် နည်းလမ်းအမျိုးမျိုးနဲ့ တိုက်ပွဲဝင်ခဲ့ကြရပါတယ်။ ဒါတွေကို ရှည်လျားစွာ ရုန်းကန်မှုပြုပြီးမှပဲ အချို့ကိုရခဲ့ကြပြီး အချို့မရသေးပါ။ ယဉ်ကျေးမှု ဓလေ့ထုံးစံ များမှာလည်း ထိုက်သင့်တဲ့အယူအဆများ ၀င်မလာသေး။ နောက်ထပ်ပြီး မိသားစုတွင်းဥပဒေ၊ ကျား-မတန်းတူညီဖြစ်ရေး၊ အမျိုးသမီးရေးရာ အခွင့်အရေးဒါတွေ တင်ပြ တောင်းဆိုနေကြဆဲပါပဲ။} ဤနေရာတွင် တိုက်ဆိုင်ပြီး အကြောင်းအရာတူသော ဆောင်းပါးတစ်ပုဒ်ကိုလည်း ဖေါ်ပြလိုပါသည်။ Weekly Eleven (၂၀၀၆-ဇွန်လ) သတင်းစာစောင် မှ ပါမောက္ခဒေါက်တာ ဒေါ်မြင့်မြင့်ခင်၏ "အမျိုးသမီးနဲ့ပညာရေး" ဟူသည့် အခန်းဆက် ဆောင်းပါးဖြစ်ကာ - ကမ္ဘာ့သမိုင်းစဉ်၊ မြန်မာ့သမိုင်းစဉ်တစ်လျှောက်မှ မွှေနှောက်၍၄င်း၊ သူမ၏ ပြည်တွင်း၊ ပြည်ပ အတွေ့အကြုံပေါ်မှီ၍ အမျိုးသမီးဘ၀နှင့် အချို့ထင်ရှားသော အမျိုးသမီးများကိုတင်ပြထားခြင်း - လူမျိုးတစ်မျိုး၏ အစဉ်အလာ၊ ဓလေ့ထုံးစံ လောင်းရိပ်ကို အမျိုးသမီးများ တိုက်ရိုက်ခံစားရခြင်း - အမျိုးသမီး(မ) မြှင့်တင်ရေးတွင် ပညာရေးသည် အဓိကကျခြင်း - မြန်မာပြည်မှ အမျိုးသမီးများကို သူတို့ အရည်အချင်းနှင့် ထိုက်တန်သော နေရာမှန်များသို့ ထွန်းထွန်းပေါက်ပေါက် ရောက်ကြသည်ကို မြင်လိုလှခြင်း စသဖြင့် မီးမောင်းထိုးပြထားသည်။ (စာစောင်ကို ကိုယ်တိုင်ဖတ်ရှုလျှင် ပို၍ရှင်းလင်းပြည့်စုံပါလိမ့်မည်။) ထို "အမျိုးသမီးနဲ့ ပညာရေး" ဆောင်းပါးမှ အနည်းငယ် ကောက်နှုတ်၍ အရင်းအတိုင်း ဖေါက်သည်ချရမည်ဆိုလျှင် "မိန်းမတစ်ဦးနေနေရတဲ့ လူ့အဖွဲ့အစည်း၊ အသိုင်းအ၀ိုင်းမှာ မိန်းမတွေကို ပိတ်ပင် ချုပ်ချယ်တားဆီးတဲ့ အစဉ်အလာတွေနဲ့ ဘောင်ခတ် လှောင်ပိတ်ထားရင် မိန်းမတွေ ဘာမှမလုပ်နိုင်ကြဘူး။ မျိုးဆက်ကို ဖြည့်ပေးရုံမှအပ မယ်မယ်ရရ အခြားကောင်းကျိုး မပြုနိုင်ပါဘူး။ လူ့အလယ်မှာလည်း အဆင့်နိမ့်ဆင်းသွားမယ် .." "လောကကြီးက အမျိုးသမီးတွေ အတွက် တစ်ဖက်သတ် ဆုံးရှုံးမှုတွေအများကြီးနဲ့ ရင်ဆိုင်နေရတာ။ အမျိုးသမီးတွေက ဘယ်လိုအပင်ပန်းခံ၊ အနစ်နာခံပြီး မိသားစုအတွက်နဲ့ အများအတွက် တန်ဖိုးရှိလှတဲ့ လုပ်အားတွေ ပေးခဲ့ပေမဲ့လည်း ဒါကိုဆုပေး ကျေးဇူးတင် စကားပြောဖို့နေနေသာသာ အသိမှတ်ပြုခြင်းတောင် မခံရပါဘူး.." "အထူးသဖြင့် လုပ်ငန်းခွင်မှာ မိန်းမတွေ တစ်ပန်းရှုံးနေတာဟာ ကွင်းကွင်းကွက်ကွက် ရှိလှပါတယ်။ လုပ်ငန်းမှာ မိန်းမတွေက ဘယ်လိုပဲ တော်တော်၊ တတ်တတ်၊ ဘယ်လောက်ပဲ ကြိုးစားပါစေ၊ ရာထူးတက်ဖို့ရာ မှာတော့ ယောက်ျားတွေကို ဦးစားပေး နေကြတာပါပဲ.. အထက်ရောက်လေလေ မိန်းမဦးရေ နည်းလေလေဖြစ်လာတယ် .. ဘာ့ကြောင့်လဲ စဉ်းစားစရာပါပဲ။ ဘယ်မှာမဆို ကိုယ့်အစွမ်း ဘယ်လောက်ရှိရှိ နောက်လိုက်တွေ၊ ဒုတိယတန်းစားတွေ၊ အိမ်နိမ့်စံတွေလုပ်နေကြရတာ ..." "အခုခေတ် မျိုးဆက်သစ်အမျိုး သမီးကလေးတွေက စွန့်စားဝံ့တဲ့သတ္တိမှာ ရှေးကအမျိုးသမီးတွေထက်ပိုတယ်ထင် ပါတယ်၊ အလွန်တက်ကြွပြီး ပညာလိုချင် စိတ်ရှိကြပါတယ်။ အနည်းနည်းအဖုံဖုံနဲ့ အဆင်မြင့်ပညာကိုရှာကြတယ်၊ ဒါပေမဲ့ ပညာရေးစနစ်ကတော့ အရေးကြီးပါတယ် ..." စသဖြင့်ဖြစ်ပါသည်။\n-What is your image of God ? What is your Female image of God?\nBy Sr. Ann Shwe , (SJA) -Woman:aperson uniquely creative.\nBy (Luciano Cian) - In God's image ( Vol-19, No-2, June 2002)\n- Weekly Eleven news letter ( June,2006) tif0kdif;yef (SJA)\nPosted by Archdiocese Of Mandalay Blog at 9:15 AM\nနွေရာသီရဲ့ နေ့တစ်နေ့မှာ ကျွန်တော့်ရွာလေးကနေ မြို့ကို ဈေးဝယ်ဖို့ သူငယ်ချင်း ကိုလှထွန်းနဲ့ စက်ဘီးစီးသွား ကြပါတယ်။ စက်ဘီးပေါ်မှာလည်း မြို့မှာရောင်းဖို့ဟင်းသီးဟင်းရွက်တွေကို ပီနံ အိတ်တစ်အိတ်စီ တင်ပြီး သွားကြတယ်။ ကျွန်တော်တို့နေတဲ့ ရွာနဲ့ မြို့ဟာ (၁၂) မိုင် လောက်ဝေးတာကြောင့် မနက်စောစော (၆)နာရီလောက် ကတည်းက ရွာကနေ ထွက်လာကြရပါတယ်။ တောလမ်းဖြစ်လို့ တစ်နာရီခွဲ နင်းတာတောင် ခရီးသိပ်မပေါက် သေးပါ။ မနက် အစောကြီးဘာမှ မစားကြရသေး၊ လမ်းကလည်း ကြမ်းတော့ တော်တော်ကို ပင်ပန်းနေကြပါပြီ။\nဒီလိုနဲ့ လမ်းခရီး တစ်နေရာ အရောက်မှာတော့ ၀န်အပြည့်တင်လာတဲ့ နွားလှည်းတစ်စီးဟာ တံတားကို မကျော်နိုင်ဘဲ ရပ်နေတာကိုတွေ့လိုက်ကြပါတယ်။ နွားလှည်းပေါ်မှာတော့ နွားလှည်းမောင်း တဲ့ လူရွယ်နဲ့ အမျိုးသမီးတစ်ဦး စီးလာကြပါတယ်။ ဒီအချိန်မှာလူရွယ်က "အစ်ကိုတို့ ကျွန်တော့်လှည်းကို တဆိတ်လောက်ကူ တွန်းပေးကြပါဦး" လို့ အကူအညီတောင်းတာနဲ့ ကျွန်တော်တို့လည်း စက်ဘီးတွေရပ်ပြီး အခြေအနေကို ကြည့်လိုက်ကြပါတယ်။ ဒီအခါမှာ နွားတွေကလည်း ရုန်းရလွန်းလို့ မောပမ်းနေတာကို တွေ့ရတော့ ကျွန်တော်က "ကဲ ကိုလှထွန်းရေ ကျွန်တော်တို့ ခဏလောက် တွန်းပေးကြရအောင်" ဆိုပြီး လှည်းကို ကူတွန်းပေးကြပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ လှည်းပေါ်က ပစ္စည်းများလွန်းတာရယ်၊ တံတားက မြင့်လွန်းတာရယ်ကြောင့် လှည်းကတော်တော်နဲ့ မရုန်းနိုင်အောင် ဖြစ်နေပါတယ်။ ကျွန်တော်တို့လည်း စောစောက စက်ဘီးနှင်းလာခဲ့လို့ မောနေပေမယ့် ကူညီလက်စနဲ့ ကူညီရအောင်ဆိုပြီး ကျွန်တော်က "ကဲ...ကိုလှထွန်း ရှိတဲ့ အားကုန်သုံးပြီး တစ်ခေါက်လောက် တွန်းကြရအောင်" ဆိုပြီး လှည်းကို တွန်းကြပြန်ပါတယ်။ နွား တွေကလည်း ရုန်း ကျွန်တော်တို့ကလည်း အားကုန်တွန်းနဲ့ပဲ နွားလှည်းဟာ တဖြည်းဖြည်းနဲ့ တံတားကို ကျော်ဖြတ်သွားနိုင်ပါ တော့တယ်။\nနွားလှည်းကျော်ဖြတ် အပြီးမှာတော့ ကျွန်တော်တို့ နှစ်ယောက်ကို လူရွယ်နဲ့ အမျိုးသမီးက "ကျေးဇူးတင်ပါတယ်" ဆိုတဲ့ စကားလေးများ ပြောမလားဆိုပြီး သူတို့ကို ကြည့်နေကြပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ ကျွန်တော်တို့ကို ကျေးဇူးစကား ပြောဖို့မဆိုနဲ့ လှည့်တောင် မကြည့်တော့ဘဲ သူတို့လှည်း ကိုဒုန်းစိုင်း မောင်းသွားကြပါတယ်။\nဒီအချိန်မှာ ကျွန်တော်တို့ နှစ်ယောက်ဟာ အတော်ကြီးကို မကျေမနပ်ဖြစ်သွားပြီး "ဒီနေရာမှာ ငါတို့သာ မကူညီဘူးဆိုရင် ဘယ်သူမှ ကူညီမဲ့သူမရှိဘူးကွ။ ဟင်း... လှည်း ဒီလောက်တွန်း ပေးတာကို ကျေးဇူးတင် စကားလေးတောင်မှ ပြောမသွားကြဘူး။ တော်တော် ကျေးဇူးကန်းတဲ့သူတွေပဲ၊ စားပြီး ခွက်မှောက်ဆိုတာ ဒီလို လူစားတွေ ပဲပေါ့" လို့ ပြောဆိုနေမိကြပါတယ်။\nဒီအချိန် ကျွန်တော့်စိတ်ထဲမှာ အတွေးတစ်ခု ၀င်လာပါတယ်။ အဲဒါကတော့ ကျွန်တော်လည်း အခက်အခဲတွေကို ကူညီ ဖြေရှင်းပေးခဲ့တဲ့ ဘုရားသခင်ကို ကျေးဇူးတင်ဖို့ မေ့ကောင်း မေ့ပါလိမ့်မယ် ဆိုတဲ့ အချက်ပါပဲ။ ကိုလှထွန်းကို ဖျောင်းဖျ ပြောဆိုပြီး မြို့ဘက်ကို ခရီးဆက် ခဲ့ကြပါတော့တယ်။\nကျွန်တော်တို့လည်း ဒုက္ခအခက်ခဲများနဲ့ ကြုံရတဲ့အချိန်မှာ ဘုရားသခင်က အများကြီး ကူညီတာရှိပါတယ်။ အဲဒီ အချိန်မှာကော ဘုရားသခင်ကို ကျေးဇူးတင်မိရဲ့လား။??? မိမိတို့ ကူညီလိုက်တဲ့ သူက ကျေးဇူးမတင်ရင် သူတို့ကို အပြစ်မမြင် သင့်ပါဘူး။ ဘုရားသခင်ဟာ ကျွန်တော်တို့ လူသားများအပေါ်မှာ အမြဲပဲကူညီ စောင့်ရှောက်နေတယ် မဟုတ်ပါလား။\nဒါကြောင့် မိမိတို့ ရရှိကြတဲ့ ကျေးဇူးတော်များအတွက် နွားလှည်းမောင်းသူ လူရွယ်နဲ့ အမျိုးသမီးလို ကျေးဇူးတင်ဖို့ မေ့တတ်တဲ့ သူတွေထဲ မပါစေဘဲ နေ့စဉ်နဲ့ အမျှ ရရှိခံစားရတဲ့ ဘုရားသခင်ရဲ့ ကျေးဇူးတော်အတွက် ကျေးဇူးဆပ်တင်ရန် မမေ့ လျော့တတ်သူများ ဖြစ်ကြပါစို့လို့ ဒီဆောင်းပါးလေးနဲ့ ဝေမျှ၊ နှိုးဆော်လိုက်ပါတယ်။ မိတ်ဆွေတို့ အပေါ် ဘုရားသခင်ကောင်းချီးပေးပါစေ။\n၀ီလျံ သန်းဖေလေး (သစ်တော)\nPosted by Archdiocese Of Mandalay Blog at 3:50 AM\nလူဟာ ကိုယ့်အတွက်ကောင်းစားဖို့ ငွေကို ကြိုးစားရှာကြရင်းက ကိုယ်ဘ၀လေး ဆိုးဖို့ ဖြစ်လာကြတယ်။ လူက ငွေကိုမထိန်း သိမ်းနိုင်ခင် ငွေကပဲလူကို ထိန်းကျောင်း လာတယ်။ လူက ငွေကို ဦးမဆောင်နိုင်ဘဲ ငွေက လူကို ခိုင်းစေလာတယ်။ လူရဲ့ ဦးနှောက်ထဲမှာလည်း ငွေအကြောင်းတွေပဲ ၀င်ပြီး နှောက်ယှက်နေတယ်။ လူရဲ့ နှလုံးသားထဲမှာလည်း ငွေက ၀င်ရောက်နေရာ ယူထားလို့ ဓမ္မတရားတော်၊ မေတ္တာကရုဏာစိတ်၊ သနားကြင်နာစိတ်၊ အကောင်းမြင်ဝါဒတွေဟာ ရှောင်ဖယ် ထွက်သွားကြရတယ်။ ဘုရားသခင်နဲ့ လူဆက်သွယ်တဲ့ ယုံကြည်ခြင်း ကြိုးကို ငွေသံလျက်က ဖြတ်တောက်ပစ်တယ်။ လူတွေ သိထားသင့်တာ ကတော့ မိမိကောင်းစားရေးအတွက် ငွေရဖို့ ကြိုးစားနေချိန်မှာ ဘုရားသခင်နှင့် ပေါင်းစပ်မှုရှိခြင်းဟာ အရေးကြီးဆုံး သော့ချက်ဖြစ်တယ် ဆိုတာကိုပါ။\nမြို့တွေမှာ မနက်မိုးသောက်ကနေ ညနေ၀င်မိုးချုပ်အထိ ထမင်းဗူး၊ ထမင်းချိုင့် အမျိုးမျိုးကိုင်၊ လွယ်အိတ်အမျိုးမျိုးနဲ့ သွားနေကြတဲ့ လူတွေ၊ လမ်းမကြီးမှာ ပလက်ဖေါင်းပေါ်မှာ၊ လမ်းကြိုလမ်းကြားတွေမှာ တွေ့ရပါတယ်။ သူတို့တွေ ဘာတွေလုပ်ကြသလဲ။ အားလုံးသော လူတွေဟာ သူ့ နည်းသူ့ဟန်နဲ့၊ သူ့အဆင့်အတန်း၊ သူ့ဝတ်စုံအရောင်နဲ့ သူ့လူတန်းစားအလိုက် ငွေရှာနေကြတယ်။ နယ်များရှိ ရွှေမှော်များ၊ ကျောက်မျက်ရတနာမှော်များမှာလည်း မိုးသောက်မှ မိုးချုပ်တိုင်ကျင်းသူ၊ ကျင်းသားများ မရပ်မနား ကျင်းဂူအောက်ထဲမှာ ဂေါ်ပြား၊ ပေါက်တူး၊ တူရွင်းကိုင်ကာ ရွှေကျင်နေကြ၊ ကျောက်မျက်ရတနာ တူးဖော်နေ ကြတယ်။ သူတို့တွေ ဘာလုပ်ကြတာလဲ။ ငွေရှာနေကြတာပဲ။\nဆရာဝန်ဘွဲ့ ရထားသူတွေ၊ အင်ဂျင်နီယာကျွမ်းကျင်စွာ ပြုလုပ်သူတွေလည်း ငွေရှာနေကြတယ်။ သူတို့တွေ ငွေအကြောင်း၊ ငွေရှာနည်း အကြောင်းတွေ မသင်ကြားခဲ့ရဘဲ ဘာကြောင့်ငွေနဲ့ လုံးပန်း နေရတာလဲ။ ကျွဲ၊ နွားကျောင်းသားတွေလည်း သူ့နည်းသူဟန်နဲ့ ငွေရချင်ကြတယ်။ ဘာဖြစ်လို့လဲ။ ဘာသာရေး အမှုဆောင်သူတွေလည်း ငွေလမ်းကြောင်း ပေါ်မှာ မျောပါနေကြရတယ် ဘာအခက် အခဲကြောင့်လဲ။\nတက္ကသိုလ်မှာ လေးငါးနှစ်တက်ကြပေမဲ့ ငွေအကြောင်း ဘယ်ကျောင်းမှာမှ မသင်ယူကြရ။ ဒါပေမဲ့လည်း ကျောင်းပြီးသွားတဲ့ အခါ ငွေရှာကြရတော့တယ်။ မျက်မမြင်တွေ၊ တောင်းရမ်းစားသူတွေလည်း ငွေလိုချင်ကြတယ် ငွေရှာကြတယ်။\nတချို့လူတွေဟာ ဘုရားကျောင်း တက်နေချိန်၊ မစ္ဆားတရား ပါဝင်နေချိန်၊ ကိုယ်တော်မြတ်ဖူးဆောင်မှာ ကိုယ်တော် မြတ်ဖူးနေချိန်၊ စိပ်ပုတီးစိပ်နေချိန် သူတို့ အိတ်ထဲက (သို့)ခါးမှာ ချိတ်ထားတဲ့ Hand Phone လေးက အသံကျယ်စွာ အော်မြည်လာတဲ့အခါ ချက်ချင်း အပြင်ကိုထွက်သွားပြီး ဖုန်းပြန်ပြောတယ်။ ဘာအကြောင်းတွေ ပြောကြသလဲဆိုတော့ ငွေရှာဖို့၊ ငွေရဖို့ အကြောင်းတွေများပါတယ်။ ငွေအကြောင်းပြောဖို့ ဘုရားဆီက အာရုံက ငွေဆီကို ရောက်သွားတယ်။ ဘာကြောင့် ချမ်းသာသူတွေ ပိုပြီး ချမ်းသာချင်ကြတာလဲ။ ဘာကြောင့် ငွေကို ဒီလောက်ကျား ကုတ်ကျားခဲ ရှာနေကြတာလဲ။\nလွန်ခဲ့သော နွေရာသီ ညတစ်ညမှောင် ရီပျိုးစချိန်မှာ ကျွန်တော် မြန်မာနိုင်ငံလုံးဆိုင်ရာ ကက်သလစ်ဆရာတော်များ ကျောင်းတိုက် CBCM ကျောင်းတော်ကြီး အ၀င်ပေါက် ဂိတ်ရှေ့မှာရပ်ပြီး ပြည်လမ်းမပေါ် ပြေးလွှားနေတဲ့ ကားတွေ၊ ပလက်ဖောင်းဟိုဘက် ဒီဘက်မှာလမ်းလျှောက် သွားနေတဲ့ လူတွေကို ကြည့်နေချိန် ရှပ်အင်္ကျီ အဖြူလက်ရှည်၊ ဘောင်းဘီရှည်နက်ပြာရောင်နဲ့ ထမင်းချိုင့် ကလေးကိုင်၊ လွယ်အိတ်လေး လွယ်ထားပြီး ကျွန်တော့်ရှေ့ နားက ဖြတ်သွားတဲ့ လူငယ်လေး တစ်ယောက်ကို "ညီလေး ဘယ်က ပြန်လာတာလဲ" လို့ စပ်စုပြီး မေးလိုက်ပါတယ်။ သူက "ကျွန်တော်ဆိုင်ကပြန်လာတာပါ" "အော် ..ဆိုင်မှာ အလုပ်လုပ်တာလား" "ဟုတ် ပါတယ်" "ဘာဆိုင်လဲ"လို့ ထပ်မေးတော့ "ဘီယာဆိုင်ပါ" တဲ့ "ဟုတ်လား၊ တစ်လ ဘယ်လောက်ရလဲ" ဒီမေးခွန်းကို သူဖြေဖို့အနည်းငယ်ကြာ စဉ်းစားပြီးမှ "မပြော စလောက်လေးပါ" ဆိုပြီး တိတိကျကျပြော မသွားပါ။ နောက်ဆုံး သူပြောခဲ့တာက "ရတဲ့ငွေဟာ ၀င်လိုက် ထွက်လိုက်ပါပဲ၊ အိမ်ရှေ့က ၀င်ရင် အိမ်နောက်က ထွက်၊ နောက်က ၀င်ရင် ရှေ့ကထွက် သွားတာပါပဲ၊ မြဲနေတာကို မရှိပါဘူး" လို့ ပြောပြီး စိတ်ပျက်တဲ့ မျက်နှာနဲ့ ထွက်သွားပါတယ်။\nငွေဟာ တန်ခိုးအာဏာရဲ့ ပုံစံ တစ်မျိုးလည်း ဖြစ်လာပါတယ်။ လူတွေကို ခိုင်းတယ်။ လူတွေဟာ ငွေရဲ့ ကျွန်ဘ၀ကို ရောက်လာကြတယ်။ ဘ၀ဆိုတာဟာ ဘာသာစုံကို တစ်ဦးထဲ သင်ပေးနေတဲ့ ဆရာကြီးပါပဲ။ တစ်ချို့က ဘ၀ကိုငွေကြောင့် အရှုံးပေး လိုက်ကြတယ်၊ တစ်ချို့က ပြန်ပြီး တိုက်ကြတယ်။ လူအနည်းငယ်သာ ဘ၀ကပေးတဲ့ သင်ခန်းစာနဲ့ ရှေ့ဆက် ချီတက်နိုင်ကြတယ်။ သေချာ လေ့လာကြည့်ရင် ဆင်းရဲသားတွေ၊ လူလတ်တန်းစားတွေဟာ ငွေအတွက် အလုပ်ကို ကြိုးစားနေကြတယ်။ ငွေကြေးချမ်းသာသူတွေကတော့ ငွေကို သူတို့ အတွက် အလုပ်လုပ်ခိုင်းကြတယ်။\nလူတွေဟာ အကောင်းဆုံး ပညာတွေ တတ်မြောက်အောင် သင်ယူခဲ့ကြတယ်။ သင်ယူခဲ့တဲ့ ပညာတွေ အများကြီးပါ၊ သင်ယူ စရာတွေလည်း အများကြီးပါ၊ ဒါပေမဲ့ ငွေကို ဘယ်လိုအသုံးချရမယ် ဘယ်လိုခိုင်းစား ရမယ်ဆိုတာကိုတော့ လောကနယ်မှာ သင်ရပါအုံးမယ်။ မိမိ လက်တွင်းရလာတဲ့ ငွေကို ဘယ်လို ထိန်းသိမ်းရမယ်၊ ဘယ်လောက် ကြာအောင် ထိန်းသိမ်းထားပြီး တိုးပွါးအောင် လုပ်မယ်ဆိုတဲ့ အသုံးနဲ့အဖြုန်းကို ခွဲခြားသိဖို့က အရေးကြီးဆုံး အချက် ဖြစ်တယ်။ ငွေဟာ လူတွေရဲ့ စားဝတ်နေရေး ဘ၀အဆင်ပြေစေဖို့ ဖြစ်ပါတယ်။ လောဘကြီးဖို့၊ မောဟကြီးဖို့ မဟုတ်ပါ၊ ငွေကြောင့် လူတွေကို ပျက်စီးရန်လည်း မဖြစ်သင့်ပါ။ ငွေနဲ့ပတ်သက်တဲ့ သင့်ရဲ့ ဆုံးဖြတ်ချက်မှာ ဘုရားသခင်ကို ဦးထိပ်ထားပါ။ ဘုရားသခင်နဲ့ အဆက်အသွယ်ပြု စကားပြောနေတဲ့ အချိန်မှာ ငွေအပါအ၀င် ကြီးစွာ အနှောက်အယှက်ပေးနိုင်တဲ့ အရာများကို ဖယ်ထားပြီး ဘုရားသခင်ထံမှာ ရင်ဖွင့်ပါ။ ဘုရားကို အာရုံပြုနေချိန်ထိ အနှောင့် အယှက်ဖြစ်လာမယ်ဆိုရင် သင်ရဖို့ ကြိုးစားတဲ့ငွေဟာ စာတန် ဖြစ်နေပါပြီ။ အဲဒီအခါ ဘုရားသခင်နဲ့အတူ ရှိနေရာကနေ ဆွဲထုတ်နေပြီဆိုတာ သတိရှိဖို့ သင့်ပါတယ်။ သင်ငွေရှာနေတဲ့အချိန် သင့်လက်ထဲသို့ ငွေရောက်လာတာနဲ့ ဘုရားသခင်ထံ သင့်ရဲ့ငွေကို အပ်နှံထားပါ။ သခင်ဘုရား ယခု ကျွန်ုပ်လက်ထဲရောက်လာသော ငွေကို ကိုယ်တော့်လက်ထဲ အပ်နှံထားပါတယ်၊ မှန်ကန်စွာ သုံးနိုင်ရန် လမ်းညွှန်ပါလို့ ဆုတောင်းလိုက်ပါ။ အဲဒီလို အချိန်မီ ဘုရားသခင်ထံ မအပ်နှံလို့ စာတန်က ဦးပြီးအုပ်စိုး သွားရင်တော့ သင့်ရဲ့ ငွေဟာအကျိုးမရှိ၊ လျှင်မြန်စွာ ပျောက်သွားပါလိမ့်မယ် (သို့) အကျိုးမဲ့ နေရာတွေမှာ သုံးစွဲမိပါလိမ့်မယ်။\n၀င်ငွေရဖို့ ကြိုးစားနေသူ ဘယ်သူမဆို လူသားအားလုံး ဘုရားသခင်ထံမှာ အရာရာကို အမြဲ အပ်နှံပြီး စဉ်းစားဆင်ခြင်စွာနဲ့ ကြိုးစား ရုန်းကန် လှုပ်ရှားသွားမယ် ဆိုရင် ပျက်စီးပြိုလဲ မသွားဘဲ ရည်ရွယ်ချက်အတိုင်း ပန်းတိုင်ရောက်ပြီး ရှေ့ဆက်ကာ ဆက်ကာ အောင်မြင်မှုများစွာ ရရှိနိုင်မှာ ဖြစ်ကြောင်း စဉ်းစားမိသမျှ တင်ပြလိုက် ရပါတယ်။\nPosted by Archdiocese Of Mandalay Blog at 7:08 AM\nမိမိကိုယ်ကို ငြင်းပယ်ခြင်း (သို့) ကိုယ်ကျိုးစွန့်ခြင်း\nမိမိကိုယ်ကို ငြင်းပယ်ခြင်း (သို့) ကိုယ်ကျိုးစွန့်ခြင်းတို့ ဆိုတာတွေကို ယခုခေတ် လူတွေ သိပ်မပြော ကြတော့ဘူး။ ကိုယ်ကျိုး အတ္တအကျိုးစီးပွားနဲ့ သာယာမှုနောက်ကိုသာ လိုက်လျှောက် နေကြပါတယ်။ ယခုမျက်မှောက်ခေတ် ကာလမှာ လူ့အချစ်ကို ရုပ်ရှင် ဇာတ်ကားတွေ၊ ၀တ္ထု စာအုပ်တွေ၊ ခေတ်ပေါ် သီချင်းတွေထဲမှာလို အာရုံခံစားမှုကို လှုံ့ဆော်ပေးသော အရာ၊ သာယာမှုနဲ့သာ ယူဆ လက်ခံကြပါ တော့တယ်။ လူ့ဘ၀ရဲ့စစ်မှန်တဲ့ အဓိပ္ပာယ် ဆိုတာကို အတ္တမဆန်သော နည်းလမ်းနဲ့ သူတစ်ပါးကို အစေခံခြင်းအားဖြင့်သာ ရှာဖွေတွေ့ရှိနိုင်ပါတယ် ဆိုတဲ့အတွေး အခေါ်ကတော့ ယခုခေတ် ကာလလူတွေရဲ့ စိတ်ထဲမှာ ဆက်စပ်၍ မရပါ။ ပြဒါး တစ်လမ်း၊ သံတစ်လမ်းဖြစ်၍ နေပါတယ်။ နှစ်ဆယ်ရာစု နောက်ပိုင်းစာပေနဲ့ မီဒီယာ လောကတွေမှာလည်း အကြမ်းဖက်မှု၊ အဓမ္မပြုမှုတွေနဲ့ ပျော်သလိုသာနေ ကိုယ့်လူရေ ဆိုတဲ့ အတွေး အခေါ်တွေသာ တိုးတက် လာနေပါတယ်။\nကျွန်ုပ်တို့တစ်တွေ များသောအားဖြင့် ခံယူချက်လွဲနေတဲ့ အချက်ကတော့ "ပျော်ရွှင်ခြင်းဆိုတာကို စစ်မှန်သော အရာလို့ မတွေးခြင်း" ပဲဖြစ်တယ်။ ပျော်ရွှင်ခြင်း ဆိုသောအရာကို ရှာဖွေရတာ မခက်ခဲလှပါဘူး။ တစ်ပါးသူရဲ့ အခက်အခဲကို ၀င်ရောက် ကူညီပေးခြင်း၊ ချစ်ခြင်းမေတ္တာ ပြသခြင်းဖြင့် ရှာဖွေလို့ရပါတယ်။ သူတစ်ပါးကို ကိုယ်ကျိုးစွန့်ပြီး အစေခံလာလေလေ လူပီသလေလေ ဖြစ်ပါတယ်။\nကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ ကမ္ဘာမြေကြီးမှာ မာသာရ်ထရေဇားလို ပုဂ္ဂိုလ်မျိုးတွေ အလွန် လိုအပ်နေပါတယ်။ အသက်အရွယ် ကြီးရင့် ပြီးချည့်နဲ့နေတဲ့ သီလရှင်မာသာရ်ထရေဇားဟာ ကိုယ်ကျိုးစွန့် အနစ်နာခံပြီး ချစ်ခြင်းနဲ့ အစေခံခဲ့တယ်။ လူ့ဘ၀ ချစ်ခြင်းရဲ့ စစ်မှန်တဲ့ အဓိပ္ပါယ်ကို သူမရဲ့ ဘ၀တစ်ခုလုံးနဲ့ ဖော်ပြခဲ့ပါတယ်။ လောကရဲ့အပေါ်ယံမျှသာ ဖြစ်တဲ့ တန်ဖိုးတွေကို သူမဟာ အဆက်မပြတ် စိန်ခေါ်ခဲ့ပါတယ်။ စစ်မှန်တဲ့ကောင်းမြတ်ခြင်းနဲ့ သန့်ရှင်းဖြူစင်ခြင်းဟာ ဘာသာတရားမရှိတဲ့ သူကိုပင် ဆွဲဆောင်နိုင်စွမ်း ရှိတဲ့ အရည်အချင်းတစ်ခု ဖြစ်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် မာသာရ်ထရေးဇားကို တစ်ကမ္ဘာလုံးမှာ ရှိနေတဲ့ လူတော်တော် များများဟာ ချစ်ခင်၊ ရိုသေ လေးစားကြပါတယ်။\nသူမရဲ့ ယုံကြည်ချက်နဲ့အကျင့် အားဖြင့် နှစ်ဆယ်ရာစုရဲ့ Umanism ဆိုတဲ့ ဘာသာတရားမရှိပဲနဲ့လည်း ပျော်ရွှင်မှုနဲ့ ပြည့်စုံခြင်းကို ရရှိနိုင်တယ်ဆိုတဲ့ လူသား ပဓာန၀ါဒီများနဲ့၊ ရုပ်ဝါဒီသမားတွေရဲ့ အရိုးစွဲနေပြီး ဖြစ်တဲ့ ယူဆချက် အချို့ကို မှားယွင်းခြင်း အကြောင်းပြဆို နိုင်ခဲ့ပါတယ်။ ဥပမာ လူဦးရေထူထပ် သိပ်သည်းမှုကြောင့် အိန္ဒိယနိုင်ငံ နေရာအနှံ့အပြားမှာရှိတဲ့ ကလေးတွေ၊ သေအံ့ဆဲဆဲ လူနာတွေကို စွန့်ပစ် ထားကြတယ်။ သူတို့ကို စွန့်ပစ်ထားတဲ့ ဒီကမ္ဘာကြီးကနေ ထွက်ခွာမသွားမှီ နောက်ဆုံအချိန်လေးမှာ ချစ်ခြင်းမေတ္တာနဲ့ ကြင်နာယုယမှုတွေ ခံစားသွားနိုင်ဖို့ သူမနဲ့ သီလရှင်တွေက ဒုက္ခခံပြီး သယ်ယူကြ နှစ်သိမ့်ပေးကြ ပါတယ်။ ထိတ်လန့်ဖွယ်ရာ ကောင်းတဲ့ ဝေဒနာခံစားနေ ရသူကို ညင်ညင်သာသာ အသက်ထွက်စေပြီး သူတို့ရဲ့ ကြင်နာသနားခြင်းကိုပြတဲ့ သူတွေနဲ့ နှိုင်းယှဉ်ရင် မာသာရ်ထရေးဇားရဲ့ ရွေးချယ်မှုဟာ လွန်အံ့သြစရာ ကောင်းလှပါတယ်။\nမာသာရ်ထရေးဇားရဲ့ စကားကို နားထောင်ကြည့်ရင် သူမရဲ့ စကားတွေထဲမှာ ကြီးမားတဲ့ စိတ်ခွန်အားနဲ့ ၀ိညာဉ်ရေး အလှတရားတွေ ပါရှိနေပါတယ်။ ဘုရားသခင်ဟာ သူ့ကိုယ်သူ ဆာမွတ်တဲ့သူများ၊ ဖျားနာနေသောသူ၊ အ၀တ်မရှိသောသူ၊ အိုးအိမ်မရှိသောသူတွေနဲ့ ထပ်တူပြုထား ပါတယ်။ ဆာမွတ်ခြင်းလို့ ဆိုရာမှာ အစားအသောက် တင်မကပဲ ချစ်ခြင်းမေတ္တာ ကြင်နာဖေးမမှုကို လိုအပ်လို့ အားငယ်နေခြင်း တွေပါပါတယ်။ အ၀တ်မရှိခြင်းလို့ဆို ရာမှာ အင်္ကျီ၊ လုံချည်တွေသာ မဟုတ်ပဲ လူတွေက သနားကရုဏာ မရခြင်း၊ မသိ ကျိုးကျွံပြုခံရခြင်းတွေပါ ပါတယ်။ အိုးအိမ် မရှိခြင်းဆိုရာမှာ သစ်၊ ၀ါး၊ အုတ်နဲ့ဆောက် ထားတဲ့ အိမ်တွေကိုသာ ဆိုလိုတာ မဟုတ်ပဲ မိမိရဲ့အပေါ်၊ မိမိကို ဖေးမပေးသူအဖြစ် ဘယ်သူ့ကိုမှ ခေါ်ပိုင်ခွင့်မရှိပဲ အားကိုးရာ မဲ့ခြင်းလည်း ပါဝင်ပါတယ်။\nချစ်ခြင်းမေတ္တာ အကြောင်းကို ပြောတဲ့အခါမှာလည်း မမှန်ကန်နေတဲ့ အချစ်ဆိုရင် နာကျည်းခံစားရမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ သခင်ခရစ်တော်ဟာ လူသားတွေကို ချစ်ကြောင်း သက်သေပြဖို့ ကားတိုင်တော်ပေါ်မှာ အသေခံခဲ့ပါတယ်။ အကယ်၍ မိမိက တစ်ပါးသူကို ချစ်တယ်ဆိုရင် ပေးဆပ်ခြင်း ဆိုတာရှိကို ရှိရမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ လူသားတိုင်းဟာ ဘ၀မှာ အဓိပ္ပါယ်ကို ရှာဖွေနေ ကြပါတယ်။ သူတို့ဘ၀ အတွက် ပင်ကိုရည် ရွယ်ချက်နဲ့ တန်ဖိုးကို ပေးမဲ့ အရာကို ရှာဖွေနေကြပါတယ်။ (Albert Einstein) က အခုလိုဆိုထားပါတယ် မိမိဘ၀ဟာ အဓိပ္ပါယ်မရှိပါဘူးလို့ သတ်မှတ်ထားတဲ့သူ ဟာဆိုရင် ပျော်ရွှင်မှုကို မရရှိရုံသာမကပဲ အသက်ဆက်ရှင်ဖို့ပင် မဖြစ်နိုင်လောက် အောင်ပါပဲတဲ့ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ဘ၀မှာ ရည်ရွယ်ချက် မရှိဘူးဆိုရင် အသက်ရှင်နေရတာ အဓိပ္ပါယ် မရှိတော့ပါဘူး။ အကယ်၍ မိမိဘ၀မှာ အဓိပ္ပါယ် တစ်စုံတစ်ရာကို ရှာဖွေတွေ့ရှိနိုင်ရင် ကြီးကျယ်တဲ့ ဒုက္ခ ဝေဒနာတွေကိုတောင် ခံနိုင်ပါတယ်။ မျှော်လင့်ချက် ကင်းမဲ့လောက်အောင် စိတ်ဓာတ်ကျဆင်းခြင်းဟာ အဓိပ္ပါယ်မရှိတဲ့ ဒုက္ခဝေဒနာပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ အမှန်တကယ် လူပီသဖို့ဆိုရင် မိမိအလိုဆန္ဒကို ငြင်းပယ်ခြင်း၊ ကိုယ်ကျိုးစွန့် အနစ်နာခံခြင်းများကို မလွဲမသွေ ပြုလုပ်ရမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ မိမိရဲ့ အကျင့်စရိုက်နဲ့ စာရိတ္တဗလကို တိုးတက်ချင်ရင်တော့ မိမိကိုယ်ကို ထိန်းချုပ် ခြင်း (Self-control) .. က အလွန်အရေးကြီး ပါတယ်။\nငယ်ရွယ်တဲ့ ကလေးသူငယ်များကို အတ္တမဆန်တတ်ရန်နှင့် ရက်ရောတတ်ရန် အမြဲသွန်သင်ပေးရမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒီအတွက်ကြောင့် အသင်းတော်က ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ၀ါတွင်းကာလဆိုတာကို သတ်မှတ် ပေးထားပါတယ်။ တသီးတခြား ၀ါရှောင်၊ အသားရှောင်ရတဲ့နေ့တွေဟာ အလွန်အရေးကြီး ပါတယ်။ ဒီလို ခြိုးခြံခြင်းဖြင့် မိမိရဲ့အသွေးအသား ဆန္ဒ သဘာဝအ လျှောက်ပြုမှုလိုစိတ်ကို ထိန်းချုပ်ပေးပြီး ပိုမို မြင့်မြတ်တဲ့ သဘာဝသို့ ပို့ဆောင်ပေးပါတယ်။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့ဟာ အရာ အားလုံးကို မိမိအတွက် ရယူနေမယ် မိမိရဲ့ စိတ်အလိုဆန္ဒကို လိုက်ဖြည့်နေမယ်ဆိုရင် ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာရော၊ ၀ိညာဉ်ရေးပိုင်း ဆိုင်ရာပါ ရင့်ကျက်မှု မရှိမှာ သေချာနေပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့ဟာ သာလွန် မြင့်မြတ်တဲ့ဘ၀ကို ပိုင်ဆိုင်နိုင်ရန်အတွက် မိမိကိုယ်ကို ငြင်းပယ်ရမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ အတ္တမဲ့တဲ့ နည်းလမ်းတွေနဲ့ နီးစပ်သောသူများကို ချစ်ခြင်းမေတ္တာ ပြသရပါမယ်။ မိမိ၏အလိုကို ငြင်းပယ်ခြင်းဖြင့် လူ့ဘ၀ရဲ့ အဓိပ္ပါယ်ကို ပြည့်ပြည့်၀၀ သဘောပေါက်လာမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ မိမိကိုယ်ကို ငြင်းပယ်နိုင်ရန်အတွက် မိမိကိုယ်ကို စည်းကမ်း သတ်မှတ်ထားရန် အလွန် အရေးကြီးပါတယ်။ ဘ၀မှာလည်း မိမိကိုယ်ကို ငြင်းပယ်ခြင်းဖြင့် ကောင်းမြတ်သော ဘ၀အသက်တာကို ပိုင်ဆိုင် နိုင်ကြပါစေလို့ ဆုမွန် ကောင်းတောင်းရင်း ဒီနေရာမှာဘဲ ရပ်နား ပါရစေလား။\nPosted by Archdiocese Of Mandalay Blog at 7:20 AM\nခရစ္စမတ် ည..ကျမ်းစာ နှုတ်ကပတ်တော်ကိုကျွမ်းကျင်တဲ့ သုခမိန်ကြီး ရဟန္တာသံ ဂျေရုမ်းဟာ သူငယ်တော် မွေးဖွားသော ဘုရားကျောင်းကြီးထဲက သူငယ်တော်ဂူလှိုင်နားမှာ ဆုတောင်းတုန်း သူငယ်တော်လေး ထင်ရှားပြတယ်လို့ ဆိုထားတယ်။ အဲဒီအချိန်မှာ အလင်းရောင်များတောက်ပလျက်ရှိနေတယ်။\n"ဂျေရုမ်း သင် ငါ့ရဲ့မွေးနေ့ ဘာပေးမလဲ?"\n"သူငယ်တော်ဘုရား တပည့်တော်ရဲ့ နှလုံးသားကို ပေးဆက်ပါ့မယ်။"\n"တပည့်တော်ဆီမှာ ရှိသမျှတပည့်တော်ရဲ့ ဘ၀တစ်ခုလုံးကိုပေးပါ့မယ်"\n"ကိုယ်တော်ဘုရား.. တပည့်တော်ဆီ နောက်ထပ် ဘာမျှ မရှိတော့ပါဘူး ဘာလိုချင် သေးပါသလဲ"\n"ဒါတွေနဲ့ ကိုယ်တော် ဘာလုပ်မှာလဲ.."\n"သင့်အပြစ်များ အားလုံးကို အခွင့်လွှတ်ပေးနိုင်ဖို့ ငါ့ကိုပေးပါ.."\n"ခရစ်တော် ယေဇူးလေး တပည့်တော် ငိုချင်တယ်" ဆိုပြီး သံဂျေရုမ်းဟာ ၀မ်းသာအားရလွန်း၍ ခရစ်တော် ယေဇူး သူငယ်တော်လေးအား ပြည့်ဝသော ချစ်ခြင်းဖြင့် ကြည့်လျက် ငိုရှိုက် လိုက်တယ်။\nရှင်းရှင်းလေးပါဘဲ.. ခရစ်တော်ကို ၀မ်းမြောက် ကြည်နူးစေဖို့ ကျွန်ုပ်တို့ တစ်ဦးစီ ကိုယ့်အပြစ်အမှားများအတွက် ၀မ်းနည်းတောင်းပန် အာပတ်ဖြေခြင်းနဲ့ ပြင်ဆင်ဖို့ဖြစ်ပါတယ်။ ဖြူစင်သော နှလုံးသစ်နဲ့ ကိုယ်တော်၏ စားပွဲတော်သို့ ချဉ်းကပ်ကြပါစို့...\nPosted by Archdiocese Of Mandalay Blog at 6:32 PM


Min Kyi worked asapublic servant at the then Trade Ministry. It was 1965. He married two times: he lost his first wife because he quit his job and chosealife of painting fulltime, but met his second wife who completely understood him. Min Kyi faced great difficulties during that time – he had to peddle his works and draw car number plates.\nမင်းကြည်ဟာ အဲဒီခေတ်က ကုန်သွယ်ရေးဝန်ကြီးဌာနမှာ ၀န်ထမ်းလုပ်ခဲ့တယ်။ ၁၉၆၅ ခုနှစ်ကာလ ဖြစ်ပါတယ်။ သူ အိမ်ထောင်နှစ် ဆက်ကျခဲ့တယ်။ ပုံမှန်အစိုးရအလုပ်ကိုထွက်ပြီး၊ အချိန်ပြည့်ပန်းချီဆွဲတဲ့ဘ၀ကို ရွေးခဲ့လို့ ပထမဇနီးနဲ့ကွဲပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ ဒုတိယမြောက် ဇနီးကတော့ သူ့အပေါ် နားလည်မှုအပြည့်ရှိခဲ့တယ်။ အဲဒီကာလတွေအတွင်းမှာ မင်းကြည်ဟာ အခက်အခဲတွေအများအပြားကြုံခဲ့ပါ သေးတယ်။ သူ့ပန်းချီကားတွေကို သူကိုယ်တိုင် နေရာအနှံ့လိုက်ရောင်းရတယ်။ ၀မ်းစာအတွက် ကားနံပါတ်တွေ ရေးရတယ်။\nMin Kyi got moderate success and recognition from his peers in the seventies, and gradually his paintings were sold out and he also started to gain recognition from international buyers.\n၇၀ ခုနှစ်တွေမှာတော့ သူ့အတွက် အောင်မြင်မှုအသင့်အတင့်ရလာတဲ့အပြင်၊ သူနဲ့ခေတ်ပြိုင်တွေဆီက အသိအမှတ်ပြုတာကိုလည်း ရခဲ့တယ်။ သူ့ပန်းချီကားတွေလည်း တဖြည်းဖြည်းနဲ့ရောင်းလာရပြီး၊ နိုင်ငံတကာဝယ်လက်တွေရဲ့အသိအမှတ်ပြုမှုကိုလည်း စရလာ တယ်။\nIn 2004, he was found out having cancer, and had to sell his private collections for his medical bills. Min Kyi passed away before he could make his solo exhibition.\n၂၀၀၄ ခုနှစ်မှာတော့ သူ့မှာ ကင်ဆာရှိနေကြောင်းတွေ့ခဲ့ရတယ်။ ဆေးကုစရိတ်အတွက် သူကိုယ်တိုင်စုဆောင်းထားတဲ့ ပန်းချီကားတွေ ကို ထုတ်ရောင်းခဲ့ရပါတယ်။ မင်းကြည်ဟာ တစ်ကိုယ်တော်ပြပွဲ မလုပ်နိုင်ခင်မှာပဲ ကွယ်လွန်ခဲ့ရရှာတာပါ။\nDespite leading the difficult life, Min Kyi never compromised on his principles or his paintings. Though many works were painted outdoors, his paintings were dark and subdued in colors. He believed that colors deceived the viewer and wanted to remain sincere in his interpretation of what he saw. Min Kyi’s strange behavior was that he did not like to wash his brushes – he liked to use brushes with 3-day-old paints to achieve his preferred colors.\nမင်းကြည်ဟာ ကြမ်းတမ်းတဲ့ဘ၀ကိုရွေးချယ်ခဲ့ရပေမယ့်၊ သူ့လက်ရာ၊ သူ့အယူအဆနဲ့ပတ်သက်ရင် လုံးဝအလျှော့မပေးခဲ့ဘူး။ သူ့လက် ရာအများအပြားကို အောက်ဒိုးဆွဲခဲ့ပေမယ့်၊ သူ့ပန်းချီကားတွေမှာ အမှောင်များတာမျိုး၊ အရောင်တွေကို ထိန်းချုပ်ထားတာမျိုးတွေချည်း ပါပဲ။ အရောင်တွေက ကြည့်သူအမြင်ကို လှည့်စားတတ်တယ်လို့ သူက ယုံကြည်တယ်။ သူ မြင်တဲ့အရာတွေအပေါ် သူ့ဘာသာ အဓိပ္ပာယ်ဖော်မှုမှာ သူက အမြဲတမ်းစစ်မှန်ချင်ခဲ့ပါတယ်။ မင်းကြည်ရဲ့ဆန်းတဲ့အလေ့အထတစ်ခုကတော့ ပန်းချီဆွဲစုတ်တံတွေကို ရေဆေးတာ မကြိုက်ဘူး။ ဆေးကျန်တွေ သုံးရက်စာလောက်ရှိနေတဲ့ စုတ်တံတွေကိုပဲ သုံးတယ်။ ဒါမှ သူ့စိတ်ကြိုက်အရောင်တွေကို ရတယ်လို့ဆိုတယ်။\nIn fact, it may be said that Min Kyi’s works were true reflections of Myanmar in those days. An artist said about him beautifully – “The truth is not always as beautiful and Min Kyi wasavery honest artist”.\nတကယ်တော့ မင်းကြည်ရဲ့လက်ရာတွေဟာ အဲဒီကာလက မြန်မာပြည်ရဲ့ပုံရိပ်မှန်တွေကို ထင်ဟပ်ပြသလိုပဲလို့ဆိုနိုင်ပါတယ်။ ပန်းချီဆ ရာတစ်ယောက်က သူ့အကြောင်းကို အလှဆုံးပြောခဲ့ဖူးပါတယ်။ “ အမှန်တရားဆိုတာ အမြဲတမ်းမလှပါဘူး။ မင်းကြည်ကတော့ သိပ်ကို ရိုးသားတဲ့ပန်းချီဆရာတစ်ယောက်ပဲလေ” လို့ပြောခဲ့တာပါ။\nMin Kyi (1940-2008)\nMin Kyi was born in 1940 toafarming family, and he grew up inavillage called Khamauksuu from the area of Nivana, Hinthada district.\nမင်းကြည်ကို ၁၉၄၀ ခုနှစ်မှာ သာမန်လယ်သမားမိသားစုတစ်ခုကနေ မွေးဖွားခဲ့ပါတယ်။ ဟင်္သာတခရိုင်၊ နိဗ္ဗာန်နယ်ဇာတိ ဖြစ်ပြီး၊ ခမောက်စုလို့ခေါ်တဲ့ရွာလေးမှာ ကြီးပြင်းခဲ့တယ်။\nIn those days, there were civil wars occurring throughout Myanmar. Like in the stories of many other families, his father disappeared afteragroup of rebels accused him of informing on them. Min Kyi had to study atamonastery for elementary education.\nအဲဒီခေတ်ကာလဟာ မြန်မာနိုင်ငံအနှံ့မှာ ပြည်တွင်းစစ်ဖြစ်ပွားနေချိန်ဖြစ်ပါတယ်။ အဲဒီကာလက မိသားစုတော် တော်များများ ကြုံခဲ့ကြတဲ့အဖြစ်ဆိုးမျိုးကို မင်းကြည်တို့မိသားစုလည်း ကြုံခဲ့ရတယ်။ သူ့ဖခင်ဖြစ်သူကို တောခိုသူပုန်တွေက အစိုးရသတင်းပေးအဖြစ် စွပ်စွဲခဲ့ကြတာပါ။ သိပ်မကြာခင်မှာပဲ မင်းကြည်ရဲ့အဖေလည်း ရွာကနေပျောက်သွားတယ်။ အဲဒီလိုခေတ်မှာ မင်းကြည်ရဲ့ဘ၀ကို စခဲ့ပါတယ်။\nHe showed his love for art since he was little. In 1955, while he was in middle school, he met two famous artists and tookabasic art training from them until 1958. He also studied perspective and outdoor-painting by copying the works of famous European artists. Then he attended Yangon University and gotadegree in Myanmar language.\nမင်းကြည်ဟာ မူလတန်းပညာရေးကို ဘုန်းကြီးကျောင်းမှာပဲ သင်ခဲ့ပါတယ်။ သူက အနုပညာနဲ့ပတ်သက်တဲ့ဗီဇကို ငယ်ငယ်လေးကတည်းက ပြခဲ့တယ်လို့ဆိုတယ်။ ၁၉၅၅ ခုနှစ်မှာတော့ အလယ်တန်းတက်နေစဉ်မှာပဲ နာမည်ရှိတဲ့နယ်ခံ ပန်းချီဆရာနှစ်ယောက်နဲ့ ဆုံခွင့်ရခဲ့တယ်။ အခြေခံပန်းချီသဘောတရားတွေကို အဲဒီဆရာနှစ်ယောက်ဆီကနေ ၁၉၅၈ ခုနှစ်အထိ သင်ယူခွင့်ရခဲ့တယ်။ ဒါ့အပြင် မင်းကြည်ဟာ နာမည်ကျော် ဥရောပပန်းချီဆရာကြီးတွေရဲ့လက်ရာတွေကို ပုံစံတူလိုက်ဆွဲရင်း၊ အမြင်ရေးဆွဲနည်းသဘောနဲ့ အောက်ဒိုးရေးနည်းသဘောတွေကို လေ့လာခွင့်ရသလိုဖြစ်ခဲ့ပြန်တယ်။ အဲဒီနောက် မင်းကြည်ဟာ ရန်ကုန်တက္ကသိုလ်တက်ခဲ့ပြီး၊ မြန်မာစာအဓိကနဲ့ ဘွဲ့ရခဲ့ပါတယ်။\nApart from painting, Min Kyi was alsoacivil servant at the then Department of Trade, working as the manager ofapharmacy warehouse. He married in 1965 and had one daughter. His wife had been known asabeautiful woman in the neighborhood of Tagyitaan,adistrict she grew up in. However, their marriage ended because of constant fighting between them.\nမင်းကြည်ဟာ ပန်းချီဆရာတစ်ယောက်ရဲ့ဘ၀အပြင်၊ အဲဒီအချိန်က ကုန်သွယ်ရေးဌာနမှာလည်း ဆေးဂိုဒေါင်မန် နေဂျာအဖြစ်နဲ့ အစိုးရ၀န်ထမ်းဘ၀ကို ဖြတ်သန်းခဲ့ပါသေးတယ်။ ဒီလိုနဲ့ ၁၉၆၅ မှာ အိမ်ထောင်ကျပြီး၊ သမီးတစ်ယောက် ရခဲ့တယ်။ သူ့ဇနီးဟာ သူတို့နေရပ်ဇာတိဖြစ်တဲ့ တာကြီးတန်းမှာတော့ အချောဆုံးအလှဆုံးလို့ဆိုကြပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ သူတို့အိမ်ထောင်ရေးဟာ စိတ်သဘောထားချင်း မတိုက်ဆိုင်တာတွေကြောင့် မတည်မြဲခဲ့ပြန်ဘူး။\nFortunately, Min Kyi gotachance to study fromagreat artist,adisciple of great Myanmar artist U Ba Nyan. His name was W Kyeesein. Min Kyi was able to learn closely from him as his teacher took on various subjects in his paintings – from Jataka tales to landscapes to portraits. (Most artworks of W Kyeesein could be found in the town of Hinthada.)\nမင်းကြည်အနေနဲ့ ပန်းချီပညာကို ထဲထဲဝင်ဝင်သင်ယူခွင့်ရခဲ့တာဟာ ဆရာကြီးဦးဘဉာဏ်ရဲ့တပည့်တစ်ဦးထံမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ ဆရာကြီးဦးဘဉာဏ်ရဲ့တပည့်တစ်ဦးဆိုတာက ဆရာကြီး W ကြီးစိန်ပါ။ မင်းကြည်ဟာ ဆရာကြီး W ကြီးစိန် ထံမှာ အနီးကပ်လေ့လာနိုင်ခဲ့တဲ့အပြင်၊ ဆရာကြီးနဲ့အတူ ပန်းချီကားအတော်များများကို အတူရေးခွင့်ရခဲ့တယ်လို့ဆိုတယ်။ ဆရာကြီးဟာ ဗုဒ္ဓ၀င်ဇာတ်နိပါတ်တွေ၊ အောက်ဒိုးပန်းချီတွေနဲ့ ပုံတူပန်းချီတွေကို အများအပြားရေးဆွဲခဲ့သူဖြစ်လို့ မင်းကြည် အတွက် ကံကောင်းခဲ့တယ်လို့ဆိုရမယ်။(ဆရာကြီး W ကြီးစိန်ရဲ့လက်ရာအများစုကိုတော့ ဟင်္သာတမြို့မှာ တစ်စုတဝေး တည်း မြင်နိုင်ပါတယ်။)\nThe paintings of W Kyeesein carried an intriguing mixture of composition and color separation. In addition, his brush style might have beenaprofound influence on Min Kyi’s paintings.\nဆရာကြီး W ကြီးစိန်ရဲ့ပန်းချီကားတွေမှာ လူပုံအထားအသို၊ အရောင်အလင်းအမှောင် ရောနှောရေးဆွဲထားတာ တွေဟာ စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတာကို တွေ့ရတယ်။ ဆရာကြီးရဲ့စုတ်ရေးဟန်နဲ့အရောင်တွေဟာ မင်းကြည်ရဲ့လက်ရာ တွေအပေါ် အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ လွှမ်းမိုးမှုရှိနိုင်တယ်လို့ယူဆရတယ်။\nWith strong commitment, Min Kyi spentalot of time on painting after the split-up with his first wife. Not only did she not understand Min Kyi’s passion for art but also did not know how to appreciate his paintings. She looked down on him. However, Min Kyi continued to paint withasmile.\nမင်းကြည်ဟာ ပထမဇနီးနဲ့လမ်းခွဲပြီးနောက်ပိုင်းမှာ ပန်းချီရေးခြင်းတစ်ခုတည်းကိုပဲအာရုံစိုက်ပြီး၊ တစိုက်မတ်မတ် ကြိုးစားလာခဲ့ပါတယ်။ ပထမဇနီးသည်ဟာ ပန်းချီအနုပညာအပေါ်ထားတဲ့ သူ့စိတ်ကို နားမလည်ခဲ့တဲ့အပြင်၊ သူ့ပန်းချီကား တွေကိုလည်း တန်ဖိုးထားရမှန်းမသိခဲ့ဘူး။ ဒါကြောင့်လည်း ဇနီးရဲ့အထင်သေးတာကို ခံခဲ့ရတယ်။ ဒါပေမဲ့ မင်းကြည်က တော့ အပြုံးမပျက်ဘဲ၊ ပန်းချီကိုပဲ ဆက်ပြီးရေးလာခဲ့တယ်။\nMin Kyi arrived in Yangon around the year of 1970 and pursued an artist’s career. He participated in many art shows with other artists and didalot of outdoor-painting.\n၁၉၇၀ ခုနှစ်ဝန်းကျင်မှာတော့ မင်းကြည် ရန်ကုန်ကိုရောက်လာခဲ့ပါတယ်။ ပန်းချီအလုပ်ကိုပဲ မပြတ်တမ်းဆက် လုပ်ခဲ့တယ်။ တခြားပန်းချီဆရာတွေနဲ့အတူ ပန်းချီပြပွဲများစွာမှာ ပါဝင်ပြသခဲ့တဲ့အပြင်၊ အောက်ဒိုးပန်းချီကားတွေကိုလည်း အများကြီး ရေးဖြစ်ခဲ့တယ်။\nThen in 1972, he married for the second time - her name was Hla Yi and together with her, she brought six children from her previous marriage. Min Kyi did not have any children with her.\nမင်းကြည်ဟာ ၁၉၇၂ မှာ ဒုတိယအကြိမ် အိမ်ထောင်ပြုခဲ့တယ်။ ဒုတိယဇနီးသည်ရဲ့နာမည်က လှရီပါ။ လှရီနဲ့ အတူ သူ့အရင်အိမ်ထောင်ရဲ့ကလေးခြောက်ယောက်လည်း ပါလာတယ်။ မင်းကြည်ကတော့ လှရီနဲ့ သားသမီးထပ်မရခဲ့ပါ ဘူး။\nHla Yi madealiving asapeddler at pagoda festivals throughout the country. That was how she met Min Kyi in his hometown Hinthada. Sometimes Min Kyi went with her to help in her small shop.\nလှရီက ဈေးသည်အဖြစ်အသက်မွေးသူပါ။ ၁၂ လ ရာသီ ဘုရားပွဲတွေတစ်လျှာက်လုံးမှာ တစ်နေရာပြီးတစ်နေရာ ဈေးလိုက်ရောင်းတယ်။ အဲဒီအချက်ကြောင့်ပဲ သူနဲ့ မင်းကြည်ဟာ ဟင်္သာတမှာ တွေ့ခဲ့ကြတာပါ။ တစ်ခါတစ်လေမှာ မင်းကြည်ကိုယ်တိုင် ဈေးလိုက်ရောင်းပေးခဲ့ရတယ်။\nMin Kyi prepared canvases and frames by himself until he was satisfied with it, and would doapainting wherever he went. “A paintingaday” – that was his motto. He actually stuck to it by doinganumber of paintings.\nမင်းကြည်ဟာ ပန်းချီကားတစ်ချပ်ကိုရေးတော့မယ်ဆိုရင် ပိတ်စနဲ့ဘောင်ကို သူကိုယ်တိုင် စိတ်ကြိုက်လုပ်တတ် သူပါ။ ဘယ်နေရာရောက်ရောက် ပန်းချီကားတစ်ချပ်ကို ပြီးအောင်ရေးတတ်တယ်။ နေ့စဉ်နေ့တိုင်း ရေးတာဖြစ်ပါတယ်။ “တစ်နေ့ တစ်ကား ၀တ္တရား” ဆိုတာ သူ ပြောလေ့ရှိတဲ့စကားပါပဲ။ အဲဒီစကားအတိုင်း ပန်းချီကားမြောက်မြားစွာကို သူ ဖန်တီးခဲ့ပါတယ်။\nMin Kyi had so many distinctive personality traits and one of them was when he painted, he would lose himself in his thoughts, talking with no one and just listening to music. He listened to traditional music especially songs by Khin Nyut Yi and Mar Mar Aye, both famous in the country.\nမင်းကြည်ဟာ ထူးခြားတဲ့စရိုက်လက္ခဏာ တော်တော်များများရှိသူတစ်ယောက်ဖြစ်ပြီး၊ အထူးသဖြင့် သူ ပန်းချီဆွဲ နေစဉ်မှာ ဘယ်သူနဲ့မှစကားမပြောတော့ဘဲ၊ သီချင်းတွေကို နားထောင်ရင်း သူ့ဘာသာ အတွေးတွေထဲမှာ နစ်မြုပ်နေတတ် တယ်။ မြန်မာသံစဉ်အဆိုတော်တွေဖြစ်တဲ့ ခင်ညွှန်ရီနဲ့ မာမာအေးရဲ့သီချင်းတွေကို သူက နားထောင်လေ့ရှိတယ်။\nWhen someone criticized his paintings, mostly he would not respond except saying justafew words sometimes. Though others had treated him with contempt or spoke badly about his paintings, he never did the same to them. He just committed himself to his work, saying it wasatrue happiness having no strict rules over thoughts, vision and colors.\nတစ်ယောက်ယောက်က သူ့ပန်းချီကားတွေကို ဝေဖန်လာတဲ့အချိန်မျိုးမှာလည်း သူက စကားနည်းနည်းလောက် နဲ့ပဲ တုံ့ပြန်တယ်။ လူတွေက သူ့ကို အထင်သေးကြတာတွေ၊ ဘာတွေရေးထားမှန်း မသိဘူးလို့ ပြောကြတာမျိုးတွေ ရှိခဲ့ပေမယ့်၊ သူကတော့ အားလုံးအပေါ် တလေးတစားပဲရှိခဲ့တယ်။ ဒါ့အပြင် သူ့ကိုယ်သူ ပန်းချီဆွဲတဲ့အလုပ်မှာပဲ မြှုပ်နှံထားခဲ့တယ်။ ပန်းချီကားတစ်ချပ်ကို လွတ်လပ်တဲ့အတွေးအမြင်၊ အရောင်တွေနဲ့ ဖန်တီးရတာဟာ ပျော်စရာကောင်း တယ်လို့ သူက ပြောလေ့ရှိပါတယ်။\nHis friends called him “Black Kyi” asajoke when they all got together to paint. Responding to that banter, Min Kyi would just say: “You all don’t get it”. His friends called him that because even when he usedanew canvas and paints, his painting would look like an old one upon completion.\nသူငယ်ချင်းတွေ စုပြီး ပန်းချီဆွဲကြတဲ့အခါတိုင်း၊ သူ့ကို “မည်းကြည်” ဆိုတဲ့နာမည်ပြောင်တစ်ခုနဲ့ နောက်လေ့ရှိကြ တယ်။ အဲဒီလိုအခေါ်ခံရတဲ့အချိန်တိုင်း မင်းကြည်က တစ်ခွန်းတည်းပြန်ပြောတယ်။ “မင်းတို့ နားမလည်ပါဘူးကွာ” သူငယ်ချင်းတွေ သူ့ကို အဲဒီလိုခေါ်ရတဲ့အကြောင်းရင်းက မင်းကြည်ဟာ ပန်းချီကားတစ်ချပ်ကို ပိတ်အသစ် ဆေးအသစ်နဲ့ ဆွဲသည်ဖြစ်စေ၊ ပြီးသွားတဲ့အချိန်မှာ ပန်းချီကားဟောင်းတစ်ချပ်လို ဖြစ်နေတတ်လို့ပါပဲ။\nRegarding to art, Min Kyi had always believed in his own views and philosophy, never giving up upon those even when things were tough.\nပန်းချီအနုပညာနဲ့ပတ်သက်ရင်တော့ မင်းကြည်ဟာ သူ့ကိုယ်ပိုင်အမြင်နဲ့ အတွေးအခေါ်ကို အမြဲယုံကြည်ခဲ့တဲ့အ ပြင်၊ ဘ၀မှာ အခက်ခဲဆုံးအချိန်တွေ ကြုံရချိန်မျိုးမှာတောင် သူ့ခံယူချက်ကို စွန့်လွှတ်ခဲ့သူမဟုတ်ပါဘူး။\nMin Kyi had no intention of selling his paintings. He just wanted to put them in front of him and watched them pleasingly. So selling his paintings for his family resulted in many hurting memories. He told his family: “Now I have to take out my heart (meaning his paintings) for you all”. Nevertheless, he had never showed any feeling about it and kept on creating even harder. One could imagine how he must have felt and struggled in that terrible life.\nမင်းကြည်ဟာ တကယ်တော့ သူ့ပန်းချီကားတွေကို ရောင်းဖို့ရည်ရွယ်ချက်မရှိခဲ့ဘူး။ ပန်းချီကားတွေကို သူ့ရှေ့ မှာပဲ ချပြီး၊ တစိမ့်စိမ့် ထိုင်ကြည့်နေချင်သူမျိုးပါ။ ဒါကြောင့် သူ့ပန်းချီကားတွေကို မိသားစုစားဝတ်နေရေးအတွက် ရောင်းချရ ချိန်မှာ နာကျင်စရာအမှတ်တရတွေ ဖြစ်ခဲ့ရတယ်။ “နင်တို့အတွက် ငါ့အသည်းနှလုံးတွေကို ဆွဲနုတ်ပစ်ရတော့မယ်” လို့ သူ့မိသားစုကို ပြောလေ့ရှိတယ်။ ဒါပေမဲ့ သူက ဇနီးသည်နဲ့သားသမီးတွေအပေါ် ငြိုငြင်တာမျိုး မရှိခဲ့တဲ့အပြင်၊ ပန်းချီကား တွေကိုပဲ ပိုပြီးကြိုးစားပမ်းစား ရေးဆွဲခဲ့တယ်။ ဆိုးဝါးလွန်းတဲ့ သူ့ဘ၀အတွက် ဘယ်လောက်ခံစားခဲ့ရမယ်၊ ဘယ်လို ရုန်းကန်ခဲ့ရမယ်ဆိုတာ တွေးကြည့်နိုင်ပါတယ်။\nRarely could Min Kyi use high quality painting materials such as canvas, brushes, paints and other tools. He could only afford low-priced materials. Moreover, he preferred to work onapainting using old brushes, as he loved the flexibility of an old brush moving at his will.\nမင်းကြည်ဟာ ပန်းချီဆွဲတဲ့အခါ ပိတ်စ၊ စုတ်တံ၊ ဆေးနဲ့ တခြားပစ္စည်းတွေကို အရည်အသွေးကောင်းကောင်းနဲ့ သုံးနိုင်တာမျိုး ရှားပါတယ်။ သိပ်ပြီးဈေးမကြီးတာမျိုးတွေကိုပဲ သူ တတ်နိုင်ခဲ့တယ်။ သူက စုတ်တံအဟောင်းတွေနဲ့ဆွဲရတာ ကိုလည်း ပိုသဘောကျတယ်။ သူ့စိတ် သွားရာနောက်ကို စုတ်တံက လိုသလိုလိုက်ပေးနိုင်တဲ့သဘောကို နှစ်ခြိုက်တာပါ။\nThere was another curious thing about Min Kyi. We foundalot of painting in 5x7-frame size on which he had produced to the last detail like big-size paintings. Maybe these were done when he was so much into outdoor painting and it could be presumed that he reworked on them forastandard size later.\nသူနဲ့ပတ်သက်ပြီး ထူးခြားတာတစ်ခုလည်း ရှိတယ်။ ၅/၇ လက်မအရွယ် ပန်းချီကားလေးတွေမှာ ပန်းချီကားကြီး တွေအတိုင်း အသေးစိတ်ဆွဲထားတာတွေကို အများကြီးတွေ့ခဲ့ရလို့ပါပဲ။ အောက်ဒိုးထွက်ရင်း ဆွဲခဲ့တာတွေဖြစ်နိုင်သလို၊ အဲဒီကနေမှ ပန်းချီကားကြီးတွေအဖြစ် ပြောင်းလဲလိမ့်မယ်လို့ ယူဆရတယ်။\nMin Kyi, for quite often, referred to himself asanew generation artist of U Ba Nyan.\nမင်းကြည်ဟာ သူ့ကိုယ်သူ ဆရာကြီးဦးဘဉာဏ်ရဲ့မျိုးဆက်သစ်ပန်းချီဆရာတစ်ယောက်အဖြစ်ပဲ ရည်ညွှန်းလေ့ရှိ ပါတယ်။\nIn 2004, he found out that he had cancer. Nonetheless, Min Kyi putagreat effort into creating more paintings as he needed money for his medical bills. Asaresult, his health deteriorated rapidly.\n၂၀၀၄ ခုနှစ်မှာတော့ သူ့မှာ ကင်ဆာဖြစ်နေကြောင်း သိလာခဲ့ရတယ်။ ရောဂါဆိုးကြီးကို ကြုံလိုက်ရပေမယ့်၊ သူ့အ တွက် ဆေးကုစရိတ်အတွက် ပန်းချီကားတွေကိုပဲ ပိုပြီးအားစိုက်ရေးခဲ့ရတယ်။ အဲဒီလိုတွေကြောင့် ကျန်းမာရေးအခြေအနေ ကလည်း ရုတ်ခြည်းဆိုသလို ကျဆင်းသွားတယ်။\n“Others createapainting to come out from the inside of it. Min Kyi creates it to go into the inside of it.” He said these last words while looking at his paintings and saying joyfully to his artist friends.\n“သူများတွေက ပန်းချီကားကို အထဲကနေ အပြင်ထွက်လာအောင်ဆွဲတာ၊ မင်းကြည်က အပြင်ကနေ အထဲကိုဝင် သွားအောင် ဆွဲတာ” သူ့ပန်းချီကားတွေကို ငေးကြည့်ရင်း၊ ရေးဖော်ရေးဖက်မိတ်ဆွေတွေကို ပြုံးပြုံးရွှင်ရွှင်နဲ့ နောက်ဆုံးပြော သွားခဲ့တဲ့စကားဖြစ်ပါတယ်။\nIt was said that Min Kyi was asked to eat vipers when his cancer became worse – maybe that is because many people in Myanmar believe it isacure for cancer in accordance with traditional medicine. However, he could not take it much longer and wroteanote that said, “I’d rather choose death if I were to live at the cost of the lives of others.” At that time, he could not speak at all, as result of cutting out in his throat to cancer.\nမင်းကြည်ဟာ ကင်ဆာရောဂါပိုပြီးဆိုးရွားလာချိန်မှာ အများက ၀ိုင်းပြောကြတဲ့အတွက် မြွေပွေးသား စားခဲ့တယ် လို့ဆိုတယ်။ မြွေပွေးသားစားရင် ကင်ဆာပျောက်တယ်ဆိုတဲ့ ရိုးရာအယူအဆတစ်ခုကြောင့် ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ မင်းကြည်က ကြာကြာဆက်မစားနိုင်ခဲ့ဘူး။ “သူများအသက်သေမှ ငါ့အသက်ရှင်ရမယ်ဆိုရင် ငါ မစားတော့ဘူး။ အသေခံ လိုက်မယ်” ဆိုပြီး စာတိုလေး ရေးပြတယ်။ အဲဒီအချိန်မှာ ကင်ဆာကြောင့် လည်ချောင်းမှာ အပေါက်ဖောက်ထားရတဲ့အ တွက် စကားမပြောနိုင်တော့ပါဘူး။\nIn 27 July 2008, Min Kyi left this world, and his art, his beloved family and his dear friends. If there was one thing that he could bring with him from this world, undoubtedly, it is his name – artist Min Kyi.\nဒီလိုနဲ့ ၂၀၀၈ ဇူလိုင်လ ၂၇ ရက်နေ့၊ နေ့လယ် ၃ နာရီခွဲအချိန်မှာ ရောဂါဝေဒနာကိုခံစားရင်း သူ ကွယ်လွန်သွားခဲ့ တယ်။ သူ ချစ်ခင်မြတ်နိုးတဲ့ ပန်းချီ၊ သူ့မိသားစု၊ မိတ်ဆွေသူငယ်ချင်းအပေါင်းကို ချန်ရစ်ပြီး ထွက်ခွာသွားခဲ့ရပြီ။ ဒီလောကကြီးကနေ သူနဲ့အတူ ယူသွားနိုင်တာတစ်ခုရှိခဲ့တယ်ဆိုရင်၊ အဲဒီတစ်ခုဟာ “ပန်းချီမင်းကြည်” ဆိုတဲ့ နာမည်တစ်ခု ဖြစ်မယ်ဆိုတာ အသေအချာပါပဲ။


အိမ် (Po Htet) | MoeMaKa Burmese News & Media\nကိုသန်းလွင် ● ဖေ့ (စ) ဘွတ်ထူထောင်သူ၏ ကြေညာချက်\nဖိုးထက် - သေသွားတဲ့ ပင်စင်လစာ\nကျော်ဇော (ဗိုလ်ကျော်ဇော) - လေထီးဗိုလ်အုန်းမောင်\nဖိုးထက်၊ သြဂုတ် ၂၂၊ ၂၀၁၂\n“ကမ္ဘာမြေမှာ ခိုလှုံရာ ခေါ်ဆိုတဲ့အိမ်\nရံရွေလယ် ထယ်ဝါစွာ ဆယ်စွယ်နန်းအိမ်\nကျူထရံတွေ ကာရံကာ ဓနိမိုးအိမ်\nနှလုံးသားတွေ နွေးထွေးရင် ဒါဟာလဲ အိမ်”\nကိုဓိရာမိုရ် ရဲ့ “အိမ်” ဆိုသည့် သီချင်းလေးထဲမှာ အထက်ပါ ခြေဆင်း အပိုဒ်လေးသည် ကျနော့်အတွက် ကြည်လင်ချမ်းမြေ့သော စိတ်ခံစားမှုကို ပေးစွမ်းပါသည်။\nအင်္ဂလိပ်စကားလုံးမှာ Home နှင့် House အား ကွဲပြား ခြားနားမှုကို ကျနော် အမှတ်သား ထားရှိမှုက နည်းနည်းတော့ အူကြောင်ကြောင် နိုင်သည်။ Home ဆိုတာ သုခရိပ်မြုံ။ ဒါကြောင့် Home sweet Home လို့ ရှိသည်။ House sweet House လို့ မရှိ။ နောက်ပြီး House ဆိုတာ ဟောက်စားလုပ်နိုင်သူများသာ နေထိုင်ကြသော အဆောက်အဦးဖြစ်သည် လို့ ကျနော်က ခွဲခြား မှတ်သားထားသည်မှာ ရီစရာ ကောင်းနေပါလိမ့်မည်။ ကျနော်က မြန်မာလို အိမ်၊ အင်္ဂလိပ်လို Home ကို ပြည့်စုံ ကြွယ်ဝလွန်းလှသည့် နန်းတော်ကြီး၊ ရဲတိုက်ကြီးတွေထက် ပိုမို တန်ဖိုးထားမိသည်။\nရှေးခေတ် အတီအတာ သမိုင်းမတင်မှီခေတ်များက လူများ မည်ကဲ့သို့ နေထိုင်ခဲ့ကြလေသနည်း။ ကျောက်ဂူကြီးတွေထဲမှာ၊ သစ်ပင် ကြီးတွေ အောက်မှာ စသည်ဖြင့် လေကာ ၊ မိုးလုံ နေရာတွေမှာ နေထိုင်ခဲ့ကြမည်ထင်သည်။ အခုခေတ်ချိန်ခါမှာတော့ ပိုက်ဆံရှိရင် ရှိသလောက်၊ တတ်နိုင်ရင် တတ်နိုင်သလောက် အိမ် ဆိုသည့် ဝေါဟာရကို ချဲ့ကား ကြွားဝါကြသည်။ အိမ်တစ်လုံးအတွက် ဒေါ်လာသန်းချီသုံးစွဲကြသည်။ ခေတ်သစ် မြို့ပြ လူလတ်တန်းစား လူတန်းစားများက ကတ်ထူပုံးတွေ ထပ်ထားသလို တိုက်ခန်းများဖြင့် အိမ် ဆိုသည့် ဝေါဟာရကို သတ်မှတ်ကြသည်။ ဆင်းရဲသည့် လူတွေအတွက်တော့ ကျောတစ်ခင်းစာနှင့် အမိုး၊ အကာအရံ ပါသည် ဆိုကာမျှဖြင့် အိမ်ဖြစ်ကြရသည်။\nကျနော်မွေးဖွားကြီးပြင်းရာ ရွှေမြေကြီးပေါ်ရှိ အိမ်မှ ဝေးကွာနေရသော ရွှေ့ပြောင်း အလုပ်သမား ကျနော့်အတွက် အများ လွမ်းဆွတ်သလို အိမ် ကိုလွမ်းသည်။ အိမ်မှာ ကျနော့်ကို ချစ်သော လူများ နေကြသည်။ ကျနော် ချစ်သော လူများ ရှိကြသည်။ ကျနော့် ကောင်းကျိုးအဖြာဖြာကို လိုလားသော လူများ အိမ်မှာ နေကြသည်။ “အ၀တ်တန်းလုပ်ဖို့ သံလေး တစ်ချောင်းရိုက်ဖို့ဆိုရင် နင့်ကို သတိရလိုက်တာဟယ်” “အိမ်က လျှပ်စစ်ပေါင်းအိုး ပျက်နေတယ်..လာမှ ကြည့်ပေးစမ်း” ဆိုသည့် စကားသံများသည် ကျနော့်ကို ခိုင်းစားချင်လို့ဆိုသည့် စိတ်ခံစားမှုကို မဖြစ်ပေါ်စေဘဲ အိမ်ကို ပိုမိုတမ်းတ လွမ်းဆွတ်စေသည်။\nပျော်ရာမှာ မနေ၊ တော်ရာမှာ နေဆိုသည့် စကားအရ နိုင်ငံခြားတိုင်းပြည်တွေမှာ ကျွန်သက်ရှည်နေသော ကျနော်လို လူမျိုးတွေအတွက် ရွှေပြည်ကြီးရှိ အိမ် ကို မေ့ထားနိုင်ဖို့ ကြိုးစားကြရသည်။ ကျောတစ်ခင်းစာ၊ ရေချိုးဖို့၊ ကိုယ်လက်သန့်စင်ဖို့ နေရာ တစ်ခု ရလျှင်ပင် ကျနော်တို့အတွက် အိမ် ဆိုသည့် ဝေါဟာရက ပြည့်စုံပြီလို့ ယူဆနိုင်သည်။ ကျနော့်အတွက်ကတော့ ကုသိုလ်ကံကောင်းသောကြောင့် ပြည့်စုံတာထက် ပိုလျှံလွန်းသော အိမ် တစ်လုံးကို ရရှိထားသည်။\nတကယ်ကျတော့ ကျနော့် အိမ်နှင့် ကျနော် အလုပ် လုပ်ရာ နေရာသည် ဝေးကွာလွန်းလှသည်။ တစ်ရက်ကို အသွားပြန် သုံးနာရီခွဲခန့် အချိန်ပေးရသည်။ ခရီးစရိတ် ငွေရေး ကြေးရေး အားဖြင့် ကြည့်လျှင်လဲ မထောင်းတာလှ။ အလုပ် နားနီးရာတွင် ကျောတစ်ခင်းစာ အိပ်စက် နားနေဖို့ အခန်းတစ်ခု ငှားပြီး နေမည်ဆိုက နေနိုင်သည်။ ကျနော် မနေလို။ အချိန်ဆုံးရှုံးသည်ကို လမ်းမှာ စာဖတ်ရင်း ကာကွယ်နိုင်သည်။ ငွေကြေး နှင့် အိမ်ဆိုသည့် စိတ်လုံခြုံမှုကို မလဲရက်။ မလဲနိုင်။\nလက်ရှိ ကျနော် နေသော အိမ်မှာ လူစုံ၊ ဘ၀စုံ ရှိသည်။ လင်မယားနှစ်ယောက်နှင့် ပုစုခရု ပိစိကွေး အာဗြဲကောင်လေး တစ်ယောက်ရှိသည်။ ဂစ်တာတီးတတ်ပြီး သီချင်း မဆိုသောသူရှိသည်။ သီချင်းဆိုပြီး လေတောင် မချွန်တတ်သော သူရှိသည်။ သခင်ကိုယ်တော်မှိုင်းဆိုတာ သခင်အောင်ဆန်းသူငယ်ချင်းလားဟု မေးသောသူရှိသည်။ တောင်မရောက် မြောက်မရောက် စာရေးဆရာကွဟု အမြဲပြောပြီး လီယိုတော်စတွိင်းဆိုတာ ဘယ်လို ဘာညာပြောတော့ လီယိုနတ်မောင်မောင်လွင့် အဖေလားဟု အမေးခံရသူရှိသည်။ ဟင်းချက် အလွန်ကောင်းသော စိုင်းစိုင်းခမ်းလှိုင် ကိုယ်ခန္ဓာနှင့် ချာတိတ်တစ်ကောင်ရှိသည်။ ပန်းပဲ မောင်တင့်တယ် Body နှင့် ညီအရွယ် တစ်ကောင်ရှိသည်။\nသူများတွေ ဒီမိုကရေစီရ မရ မသိ။ အမှန်အကန်လား အကြံအဖန်လားဟု မေးရမည့် ဒီမိုကရေစီဟု ရန်ဖြစ်နေကြရချိန်တွင် ကျနော့် အိမ်မှာ ဒီမိုကရေစီ အမှန်ရသည်။ သို့သော် အနည်းငယ် ပုံပျက် ပန်းပျက်နိုင်သော ဒီမိုကရေစီဖြစ်သည်။ လင်မယားနှစ်ယောက်နှင့် ပိစိကွေလေးက နာမည်ခံ အိုးခွဲချက်စားသည်။ နာမည်ခံဆိုသည်မှာ သူတို့ လင်မယား ချက်သော ဟင်းကို ၀င်ရောက်ပြီး တွယ်ကြသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဟင်းချက်ကောင်းသော ပိန်တာရိုးလေးက ဟင်း အမြဲချက်သည်။ ငပိနံ့သင်းသင်း ငရုတ်သီးစပ်စပ် အစိမ်းကြော်မှာ ငပိမပါရင် မစားတတ်သော သင်းကလေး၏ ဧရာဝတီတိုင်းသား ဟင်းချက်နည်းကို အညာသား ကျနော်က အလွန်ကြိုက်သည်။ ကျန် ငပျင်း သကောင့်သားများက “မင်းက ဟင်းချက်မှာတော့ နိုးတူး (NO TWO) ဘဲ” ဟု ပြောပြီး မြှောက်ပေးသည်။ ကျနော်တို့ သူ့ကို ပြောသော နိုးတူးဆိုသည်မှာ အိမ်မှာ ဟင်းချက်မယ့်သူ နောက်တစ်ယောက်မရှိဟု ဆိုလိုသည်။\nစားချင်သော အစားအစာကို လောက်ငှအောင် ၀ယ်ချင်သော သူက ၀ယ်လာခွင့်ရှိသည်။ ၀ယ်လာသော ဖြတ်ပိုင်းကို သံချွန်မှာ ချိတ်ထား။ လကုန်လျှင် စာရင်းချုပ်။ ဝေမျှ ကျခံ။ သုံးလတစ်ခါခန့် “စိတ်အလိုလေး လိုက်ကြအုံးစို့ရဲ့” ဟု ဘယ်တုံးကမှ စိတ်အလို မလိုက်ခဲ့ဘူးကြသော အရိယာပုဂ္ဂိုလ်ကြီးများကဲ့သို့ ပြောဆိုကာ သီချင်းသွားဆိုကြ။ ယမကာလေး မှီဝဲကြသေးသည်။\nအိမ်မှာ အလ္လာအရှင်မြတ်ကို ကိုးကွယ်ယုံကြည်ဆည်းကပ်သူရှိသည်။ မြတ်ဗုဒ္ဓကို သက်ဝင်ယုံကြည်သူ ရှိသည်။ ယေရှူအရှင်ကို အစဉ်အမြဲ ကယ်မပါဟု တိုင်တည်သော သူရှိသည်။ မူဆလင်ကောင်လေးက မြတ်ဗုဒ္ဓဘုရားကျောင်းဆောင် မီးပျက်နေသည်ကို ပြုပြင်ပေးသည်။ မူဆလင်ကောင်လေး ရာမဒန် ဥပုတ်ယူသော အချိန်တွင် အိမ်မှာ ၀က်သားရှောင်သည်။ ယေရှူအရှင်ကို အာမင် ဟု ဆုတောင်းချိန်တွင် တိတ်တိတ်ဆိတ်ဆိတ်နေပေးရင်း ခရစ်စမတ်မှာ အရက်တိုက်ဟု မဲဆွယ်ကြသည်။ ကိုယ်ကြိုက်တာ ကို ကိုးကွယ်။ ကိုယ် ယုံကြည်ရာ ကိုယ်လျှောက်။ လိုအပ်သော နေရာမှာ လှူဖို့ တန်းဖို့ ဘယ် ဘာသာဝင်က နှိုးဆော် နှိုးဆော် “ငါ့အတွက် နင်စိုက်ထား။ လကုန်တော့ တောင်း” လုပ်ကြ၏။\nထိုကဲ့သို့သော အိမ်မှ ဖယ်ခွာပြီး အိမ်ရှင် မျက်နှာ ကြည့်နေရမည့် အခြားအိမ်တစ် အိမ်သို့ ကျနော်က ဘယ်တုံးကမှ ပြောင်းရွှေ့ဖို့ မစဉ်းစားမိပါ။ သကောင့်သားများကလဲ ဘယ်တုံးကမှ အလုပ်နားနီးရာ ပြောင်းတော့မယ်ဟု လေသံမဟ။ ကြိုက်တဲ့အချိန်၊ ကြိုက်တဲ့ နေရာမှ ပြန်လာ။ စားပွဲပေါ်မှာ သူ့အတွက်သပ်သပ်ဖယ်ချန်ထားသော ဟင်းတစ်ခွက် အမြဲ ရှိနေတတ်သော အိမ်ကို ကျနော်တို့က ခင်တွယ်ကြသည်။ အိမ်ကို စောစောပြန်လာလျှင် အာဗြဲပိစိကွေးလေး၏ အသံစူးစူးလေးကို ကြားရမည်။ အချင်းချင်း စနောက်နေကြသဖြင့် တဟီးဟီး တဟား ဟား အသံများကို ကြားရမည်။ ပျော်ရွှင်ချမ်းမြေ့ဖွယ်၊ တွယ်တာဖွယ်ကောင်သော အိမ်ကို ကျနော်တို့ အတတ်နိုင်ဆုံး အစောဆုံး ပြန်ရောက်ဖို့ ကြိုးစားကြသည်။ နောက်ကျနေလျှင် ဘယ်ရောက်နေသလဲဟု အိမ်ရှိ လူစုံ၏ တယ်လီဖုန်းဆက် မေးမြန်းစေ့ငုခြင်းကို ခံရမည်။\nကျနော်တို့ အိမ်မှာ အလုံးစုံ ချောမွေ့ အဆင်ပြေနေသော အိမ်တော့ မဟုတ်။ မီးဖိုချောင် သန့်ရှင်းရေး၊ အိမ်သန့်ရှင်းရေး၊ ရေချိုးခန်း၊ အိမ်သာ သန့်ရှင်းရေး စသည့် မပင်ပန်းပါဘဲ ယောက်ကျားသားများအတွက် အလွန် ပျင်းဖို့ ကောင်းသော အလုပ်တွေအတွက် ရာသီဥတု မကြည်မလင် ရှိတတ်သော အချိန်များလဲရှိသည်။ အဓိက ဒဏ်အခံရဆုံးမှာ သူငယ်ချင်း ဇနီးမောင်နှံ ဖြစ်သည်။ အဖုအထစ်လေးများ၊ အဆင်မပြေမှုလေးများကို သူ နားခံသာ၊ ကိုယ် နားခံသာ “ဟဲ့ကောင်တွေ အိမ်သန့်ရှင်းရေး လုပ်ကြအုံး။ ပေညစ်ပွနေပြီ။ လာခဲ့ ငါကောလုပ်မယ်” ဆိုပြီး ဦးဆောင်သူနောက်သို့ ရီကျဲကျဲ ဖြင့် “သိပ်ရှုပ်တာဘဲ။” “ဒါကြောင့် ဘုံမိန်းမတစ်ယောက်လောက် ယူထားပါလို့ ပြောသားနဲ့” “ သြော် လောက လောက နားချိန်မှာတောင် ကောင်းကောင်း မနားရတဲ့ လောကပါလား” စသည့် စကားများဖြင့် ပြောင်လက်တောက်ပြောင်သွားအောင် သန့်ရှင်းလေး လုပ်ကြသည်။ မပြော မဆိုဘဲ တစ်ယောက်တည်း ကျိတ်လုပ်၊ တစ်ယောက်တည်း ဒေါသထွက်နေသော အပြုအမူများကို ကျနော်တို့ ရှောင်ကြသည်။\nထိုကဲ့သို့ ချစ်ခင်တွယ်တာစရာ များဖြင့် ပြည့်စုံသော အိမ်ကို ကျနော် ခင်တွယ်သည်။ အလုပ်ထဲမှာ ပင်ပန်း နွမ်းနယ်သမျှ၊ ဖိအားမှန်သမျှကို အိမ် ကို ပြန်နေတယ်ဆိုသည့် အတွေးတစ်ခုတည်းနဲ့ပင် ရာခိုင်နှုန်း တစ်ဝက်ခန့် ဖြေလျှော့သွားစေသည်။ ဟင်းမကောင်းဘဲ၊ တစ်ခါတစ်ရံ ဟင်း မရှိပါဘဲ ရှိတာလေးနဲ့စား၊ တစ်ယောက်နှင့် တစ်ယောက် နောက်ပြောင် စနောက် လိုက်သည်နှင့်ပင် နောက် တစ်ရက် အလုပ် လုပ်ဖို့ စိတ်အားသတ္တိ ပြည့်စုံသည်။\nအိမ် ဆိုသည့် စကားလုံးနှင့် ဆက်စပ်ပြီး ကျနော့်အတွေးတွေက ရပ်တန့်မသွား။ ကြီးကြီးကျယ်ကျယ်တွေ ဆက်လက်တွေးနေမိသည်။ အိမ်ကို ပြန်လာကြဖို့၊ ပြန်လာကြပါ၊ ပြန်လာကြပါဟု ခေါ်နေသော်လည်း နှလုံးသားတွေ နှစ်ဦး နှစ်ဘက် မနွေးထွေးရင် ဘယ်သူက ပြန်လာချင်ကြမှာလဲ။ အိမ်မှာ တန်းတူညီမျှသာယာမှု မရှိပါဘဲ ဘယ်သူက အိမ်မှာ ပျော်နိုင်ပါ့မလဲ။ အပြင်မှာ ပိုက်ဆံရပေါက်၊ ရလမ်းသာယာလို့ အပြင်မှာဘဲ နေမယ်။ အိမ်တော့ မပြန်ချင်ဘူးဆိုသည့် ခပ်နုံနုံ သနားစရာ လူများကိုတော့ အိမ် ဆိုသည့် စကားလုံးနှင့် တွဲဖက်ပြီး မစဉ်းစားချင်။ အိမ်ကို လွမ်းနေပါလျက်နှင့် အိမ်မှာ ပျော်ရွှင်လို့ရပါ့မလားဟု သံသယ၀င်သူများကိုတော့ အပြစ်မဆိုသာဘူး မို့လား။\nကျနော် ငယ်ငယ်တုံးက အမေကြီးက “ငါသေရင် ငါ့ရွာမှာ ခေါင်းချချင်တယ် ငါ့သမီးရယ်” ဟု အမေ့ကို ခကြာခဏ ပြောသံ ကြားဘူးသည်။ ကျနော် ခံစားလို့မရ။ “သေတာတောင် နေရာရွေးတယ်။ မေကြီးကလဲ” ဟု ကျနော်အထွန့်တက်တော့ “ငါ့မြေး အသက်ကြီးလာရင် နားလည်လာမှာပါ။” ဟု ရှင်းပြသံကို ကျနော် အခုအရွယ်မှာတော့ နားလည်စ ပြုလာသည်။ လူမှာ ဇာတိစိတ် ရှိသည်ဟု ဆိုကြသည်။ ဒါကြောင့်ဘဲ အိမ်လွမ်း၊ နိုင်ငံလွမ်း၊ မြို့လွမ်း၊ရွာလွမ်း စသည့် နှစ်သက်ဖွယ် အလွမ်းများ ဖြစ်ပေါ်လာခြင်းဘဲ ဖြစ်မည်။\nကျနော့် ယောက်ဖ အလတ်က “ငါ မင်းလိုတော့ နိုင်ငံခြားမှာ နှစ်ရှည်လများ အလုပ် လုပ်မနေချင်ဘူးကွာ။ မင်း အမနဲ့ မင်းတူမကို ငါမခွဲနိုင်ဘူး။ ပညာတော်သင်ဖြစ်ဖြစ်၊ ဈေးဝယ်ဖြစ်ဖြစ် ခဏ တစ်ဖြုတ်တော့ သွားချင်ပါတယ်”ဟု ပြောဘူးသည်။ ခဏတစ်ဖြုတ်အလည်ပြန်တုံး တွေ့ရသော ယောက်ဖကို စကားမများချင်။ “ ဘယ်သူကတော့ ပျော်လို့ နိုင်ငံခြားမှာ အလုပ် လုပ်နေတယ် ဟုတ်ပါ့မလဲ အစ်ကိုရာ။ ပြည်တွင်းမှာဘဲ ဘ၀ရပ်တည်မှု ခိုင်ခိုင်မာမာနဲ့ ဖြူဖြူစင်စင် လုပ်ကိုင်စားသောက်လို့ ရချင်တာပေါ့။ ရိုးရိုးသားသား လုပ်ကိုင်စားသောက်နေတဲ့ လူတွေလဲ ရှိတန်သလောက် ရှိမှန်းသိတာပေါ့။ ဒါပေမယ့် ဘယ်အုပ်ချုပ်သူလူတန်းစားကိုမှ မလိုအပ်ဘဲ စကားတွေ မပြောရဘဲ ကိုယ်အစွမ်းရှိရင် ရှိသလောက် လုပ်ကိုင်စားသောက်လို့ရတဲ့ အလုပ် လုပ်ချင်တာဗျ။” ဟု ရှည်ရှည်ဝေးဝေး ကျနော် ရင်ဖွင့်ခဲ့သည်။\nအခုအချိန်မှာတော့ မောင်းထောင်းရာမှာ မကျွမ်းကျင်သော လက်သင် လူတစ်ယောက် မောင်းထောင်းသကဲ့သို့ နေရာအနှံအပြားသို့ ရွှေပြည်ကြီးသူ၊ ရွှေပြည်ကြီးသားများ ပြန့်နှံ့နေသည်ထင်သည်။ ကမ္ဘာ့အနောက်ဖျားမှစပြီး အရှေ့ဖျားအထိ မြန်မာ ပြည်သူ၊ ပြည်သားများ ရှိကြမည် ထင်သည်။ တစ်ချို့က ပရောဂျက်တွေတင်၊ ဒီလို လုပ်မယ်၊ ဟိုလိုလုပ်မယ်ဟု ကိုယ့်လိပ်ပြာမှ ကိုယ်မလုံ လက်ဖြန့် တောင်စားပြီး အိမ်ကြီး အိမ်ကောင်းဖြင့်နေသူများလဲ ရှိသည်ဟု ဖတ်နေရ၊ သိနေရသည်။ တစ်ချို့က တန်းတူညီမျှမှုဆိုသည့် ဒီမိုကရေစီအရေးအတွက် တစ်ကြောင်းထဲသော စိတ်ကို ထားကာ မိမိတတ်နိုင်တဲ့ နေရာမှ ကူညီညာဝိုင်းရင်း ဘ၀ကို ဖြတ်သန်းနေကြသည်။ တစ်ချို့က နယ်စပ် ဒုက္ခသည် စခန်းမှာ လေလုံ၊ မိုးလုံ ရှိကာမျှဖြင့် ရှိနေကြသည်။ တစ်ချို့က သူများနိုင်ငံတွေမှာ သူများနိုင်ငံတွေ အကျိုးစီးပွားအတွက်၊ မိမိ အကျိုးစီးပွားအတွက် တတ်ကျွမ်းထားသော ပညာရပ်များဖြင့် ဘ၀အတွက် မပေးဆပ်ချင်ဘဲ ပေးဆပ်နေရသည့် လူတွေလဲ ရှိမည် ထင်သည်။ တစ်ချို့က ကျောတစ်ခင်းစာနေရာတစ်ခု၊ မဖြစ်စလောက်သော လစာငွေကြေးလေးဖြင့် ဘ၀ကို မချစ်သော်လည်း အောင့်ကာနမ်းနေရသည့် လူများ ရှိကြမည်။ ဘယ်လိုဘဲဖြစ်ဖြစ် အားလုံးကတော့ အိမ်နှင့် ဝေးနေကြသူများ။ အိမ်လွမ်းနေသည့် သူများ ဖြစ်ဖို့ သေချာပါသည်။\nအိမ် ဆိုသည့် အိမ် သည် နန်းတော်ကြီးကဲ့သို့ ကြီးကျယ် ခမ်းနားဖို့ လိုမည် မထင်။ အများ အမြင် တင့်တယ်သည့် တောင့်တောင့်တင်းတင်း၊ တည့်တည့်မတ်မတ်၊ သေသေသပ်သပ်၊ သပ်သပ်ရပ်ရပ် အိမ်ကလေး တစ်လုံး ဖြစ်လျှင်ကိုဘဲ ပြည့်စုံပါလိမ့်မည်။ ပေါင်းမြက်ပင်တွေ တောထ မင်းမူနေသည်ကို မင်းရှင်း၊ ငါရှင်း လုပ်နေသည့် လူများနှင့်တော့ မဖြစ်ဘူး ထင်ပါသည်။ ဓားလွတ်ဘေးချပြီး အိမ်ဦးခန်း တက်ထိုင်ချင်နေသည့် လူများနှင့်တော့ အဘယ်မှာ ပျော်ရွှင်ဖွယ်ကောင်းသော အိမ်ဖြစ်လာပါ့မလဲ။ ရှိအတူ၊ မရှိအတူ မျှဝေခံစားသည့် မိသားစုဝင်တွေ ရှိဖို့ လိုမည်ထင်သည်။ အိမ်က ချမ်းသာသမျှ၊ ပိုင်ဆိုင်သမျှ ခိုးဝှက်၊ ရောင်းစားပြီး အိမ်ထဲမှာ အိမ်ထပ်ဆောက်ချင်သည့် မိသားစုဝင်များနှင့်တော့ ရန်ဖြစ်၊ ငြင်းခုံသံတွေဘဲ ကြားရဖို့ ရှိသည်။ ရန်ပွဲများဖြင့် ဆူညံပွက်လောရိုက်နေသော အိမ်ကို မိသားစုဝင်များ ပြန်လာဖို့ တွန့်ဆုတ်နေကြမည်ထင်သည်။\nအိမ်မှာ ခိုင်းစေဖို့ အခြွေ အရံ အသင်းအပင်း များစွာဖြင့် ကျောက်ဖြူတိုင်လုံးကြီးများဖြင့် ခမ်းနားကြီးကျယ်သော အိမ်ဖြစ်ဖို့ ကြိုးစားနေကြသလား။ ပြောင်လက်တောက်ပသော မဟော်ဂနီ အရောင် တဖိတ်ဖိတ်လက်နေသည့် အိမ်ကြီး အိမ်ကောင်းကြီး လိုချင်ကြသလား။ သဘာဝကျသော လူ့လောဘ ဖြစ်ပါလိမ့်မည်။ သို့သော် ကျနော့်သဘောကတော့ မရှိအတူ၊ ရှိအတူ၊ တစ်ယောက် ကောင်းကျိုး တစ်ယောက်လိုလားသော၊ တန်းတူညီမျှမှု စိတ်ထားများဖြင့် ပြည့်စုံသော အိမ်သားများ နေသည့် ကျူထရံတွေ ကာထားသည့် လေလုံ၊ မိုးလုံ အိမ်လေးဆိုရင်ကိုဘဲ ပြည့်စုံပါသည်။ အိမ်ကလေးထဲမှာ အိမ်ကလေးတွေ ထပ်ထပ်၊ ထပ်ထပ် ဆောက်ချင်နေသည့် လူတွေ များနေသည့် အိမ်ဆိုလျှင်တော့ အပြင်မှာဘဲ ကြယ်မြင်၊ လမြင် အိပ်တာဘဲ ပိုကောင်းပါလိမ့်မည်။\nအလားတူ စိတ်ဝင်စားဖွယ်ရာ စာများ၊ ဆောင်းပါးများ ...:ရသဆောင်းပါးစုံ, ရေခြားမြေခြား မြန်မာများ\n4 Responses to အိမ် (Po Htet)\nKhin Nyein Thit on August 22, 2012 at 12:18 pm\nkyaw hla on August 22, 2012 at 8:16 pm\nko po htet,right.this is our good second home .But,how long stay we live?how long,?????\nKyu on August 25, 2012 at 2:17 am\ni read this one already 2times.also me whencan i go back home?\nသော်သော်ကို on August 26, 2012 at 8:46 am\nအဝေးရောက်တွေအတွက် ခံစားချက်ပြင်းပါတယ်။ အဲဒီသီချင်းခံမှုလေးတစ်ခုကိုဒီမှာလည်းဖတ်ဖူးတယ်ဗျာ။


Astral စျေး - အွန်လိုင်း AST* ပွောငျး\nစျေးနှုန်းနှင့် ပွောငျး ကို Astral (AST*)\nသငျသညျ (ကစျေးနှုန်းအရ) ပွောငျး လိုအပ်နေသောကြောင့်သင်ဒီမှာဖြစ်ကောင်းဖြစ်ကြ Astral (AST*) နိုင်ငံခြားငွေကြေးသို့မဟုတ်အွန်လိုင်း cryptocurrencies မှ. ထက်ပိုမိုပြောင်းလဲနိုင်ဖို့ထက်ပိုမိုလွယ်ကူဘာမှမရှိဘူး 170 ငွေကြေး နှင့် 2500 cryptocurrencies ဤတွင်, အွန်လိုင်းကျွန်တော်တို့ရဲ့ငွေကြေး ပွောငျး ကိုသင်အခုလုပ်ကူညီပေးပါမည်။ မရင့်ပြောင်းလဲဖို့အခမဲ့ခံစားရ Astral ဒါပေမယ့်လည်းမဆိုအခြားရရှိနိုင်ငွေကြေး။\nသငျသညျမှာအားလုံးကြည့်ရှုရန်အဘို့အဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်ပါကစိတ်ဝင်စားဖို့ဖြစ်လိမ့်မည် လဲလှယ်၏နှုန်းထားများ Astral တဦးတည်းစာမျက်နှာပေါ်တွင်.\nAstral များ၏စျေးနှုန်းများ ကမ္ဘာ့အဓိကငွေကြေး\nAstralAST* သို့ အမေရိကန် ဒေါ်လာUSD$0.00079AstralAST* သို့ ယူရိုEUR€0.000671AstralAST* သို့ ဗြိတိသျှ ပေါင်GBP£0.000605AstralAST* သို့ ဆွစ် ဖရန့်CHFSFr.0.000723AstralAST* သို့ နော်ဝေ ခရိုဏာNOKkr0.0072AstralAST* သို့ ဒိန်းမတ် ခရိုဏာDKKkr.0.005AstralAST* သို့ ချက်ခိုရိုနာCZKKč0.0176AstralAST* သို့ ပိုလန်ဇလော့တီPLNzł0.00295AstralAST* သို့ ကနေဒါ ဒေါ်လာCAD$0.00106AstralAST* သို့ ဩစတြေးလျ ဒေါ်လာAUD$0.00111AstralAST* သို့ မက္ကဆီကို ပီဆိုMXNMex$0.018AstralAST* သို့ ဟောင်ကောင် ဒေါ်လာHKDHK$0.00613AstralAST* သို့ ဘရာဇီး ရီးယဲBRLR$0.00421AstralAST* သို့ အိန္ဒိယ ရူပီးINR₹0.0593AstralAST* သို့ ပါကစ္စတန် ရူပီးPKRRe.0.132AstralAST* သို့ စင်္ကာပူ ဒေါ်လာSGDS$0.00109AstralAST* သို့ နယူးဇီလန် ဒေါ်လာNZD$0.0012AstralAST* သို့ ထိုင်းဘတ်THB฿0.0245AstralAST* သို့ တရုတ် ယွမ်CNY¥0.00551AstralAST* သို့ ဂျပန်ယန်းJPY¥0.0836AstralAST* သို့ တောင်ကိုရီးယား ဝမ်KRW₩0.944AstralAST* သို့ နိုင်ဂျီးရီးယားနိုင်းရာNGN₦0.3AstralAST* သို့ ရုရှ ရူဘယ်RUB₽0.0582AstralAST* သို့ ယူကရိန်း ဟီရီဗင်းညားUAH₴0.022\nAstralAST* သို့ BitcoinBTC0.00000007 AstralAST* သို့ EthereumETH0.000002 AstralAST* သို့ LitecoinLTC0.00001 AstralAST* သို့ DigitalCashDASH0.000009 AstralAST* သို့ MoneroXMR0.000009 AstralAST* သို့ NxtNXT0.0654 AstralAST* သို့ Ethereum ClassicETC0.000111 AstralAST* သို့ DogecoinDOGE0.228 AstralAST* သို့ ZCashZEC0.00001 AstralAST* သို့ BitsharesBTS0.0306 AstralAST* သို့ DigiByteDGB0.0304 AstralAST* သို့ RippleXRP0.00263 AstralAST* သို့ BitcoinDarkBTCD0.00003 AstralAST* သို့ PeerCoinPPC0.00286 AstralAST* သို့ CraigsCoinCRAIG0.372 AstralAST* သို့ BitstakeXBS0.0348 AstralAST* သို့ PayCoinXPY0.0142 AstralAST* သို့ ProsperCoinPRC0.102 AstralAST* သို့ YbCoinYBC0.0000005 AstralAST* သို့ DarkKushDANK0.262 AstralAST* သို့ GiveCoinGIVE1.77 AstralAST* သို့ KoboCoinKOBO0.186 AstralAST* သို့ DarkTokenDT0.000728 AstralAST* သို့ CETUS CoinCETI2.35


ရွှေဖီမိုးလွတ် (First Flush Tea) - Myanmar Tea Products of U Kar Ka\nရွှေဖီမိုးလွတ် (First Flush Tea)\n3000 ~ MMK\nShwe Phi Moe Lout (First Flush Tea)\nThis particular strand of tea leaves are cultivated at its peak before the beginning of the monsoon season when the oil, fragrance, texture are at perfection, in order to create most outstanding blend. The first flush variety’s unique properties goes from bitter to sweet while resting on the palate and is preferred by those who like to enjoy savoring the taste.\nလက်ဖက်ပင်များမှ (မိုးမကျခင်) သကြ်န်မတိုင်ခင်ထွက်ရှိသော ပထမဉီးဆုံးလက်ဖက်အညွန်းများဖြင့်သာ ထုတ်လုပ်ထားပါသည်။ သကြ်န်မိုးမကျခင် နှစ်တစ်နှစ်၏ပထမဉီးဆုံး ထွက်ရှိသောလက်ဖက်ညွန့်များသည် သဘာ၀အဆီအနှစ် အပြည့်၀ဆုံးဖြစ်ပါသည်။\nရာသီဥတုကောင်းမွန်သောအချိန်တွင် ခူးဆွတ်ထားသောလက်ဖက်ညွန့်များမှ ထုတ်လုပ်ထားခြင်းကြောင့် အနံ့အရသာအထူးကောင်းမွန်ပါသည်။\nရွှေဖီမိုးယ်လွတ်လက်ဖက်ခြောက်၏ထူးခြားသောအချက်မှာ သောက်သုံးပြီးပြီးချင်းတွင် ခါးသက်သောအရသာကိုခံစားရမည်ဖြစ်ပြီး ခဏကြာလျှင် အချိုပြန်သောအရသာကို ပေးစွမ်းနိုင်ပါသည်။ လက်ဖက်ရည်ကြမ်းကို တစိမ့်စိမ့်အရသာခံသောက်သုံးသူများအတွက် သုံးစွဲရန် အကောင်းဆုံးဖြစ်သည်။\nFried Assorted Bean (အကြော်စုံ) 160g\n1600 ~ MMK\nပင်လောင်း 400g (Pin Laung Tea)\nလှော်သင်းနံ့ 400g (Roasted Tea)\nဇယန်းချဉ်နံ့ 400g (Zayan Chin Tea)\nCopyright© 2018 - 2022. All rights reserved by U Kar Ka Company\nDeveloped By MA-Technology Myanmar


မြန်မာမလေး တစ်ယောက် မဟုတ်ပေမယ့် မြန်မာ ဆန်ဆန် ဝတ်ပြီး လှနေတဲ့ နိုင်ငံခြားသူလေး – Let Pan Daily\nမြန်မာ မလေး မဟုတ်ပေ မဲ့ မြန်မာ ဆန်ဆန် လေးဝတ်ပြီး လှနေ လို့ လူပြော များနေတဲ့ နိုင်ငံခြားသူေ လးယနေ့ခေတ်မှာ တချို့ မိန်းကေ လးတွေဟာ ခပ်ဟော့ဟော့ အဝတ်အစားတွေ ကို ပိုမိုဝတ်ဆ င်လာကြပါတယ်…မြန်မာဆ န်ဆန် ရင်ဖုံးနဲ့ ထမီ ဆိုတာ မြန်မာ့ရိုးရာ အဝတ်အထည် ဆိုပေမယ့် ပွဲတက် ပွဲသွားေ လာက်သာ ဝတ်သလို ဖြစ်နေပါပြီ…..ဒါပေမဲ့ မြန်မာပြည်ကို လာ လည် ကြတဲ့ နိုင်ငံခြား သူလေးတွေ ကတော့ မြန်မာဆန်ဆန် ဝတ်ဆင်တာ လေးကို အရမ်းကို သဘော ကျလာ ကြတာ တွေ့ရပါတယ်…\nအခုလည်းပဲ မြန်မာ မလေး မဟုတ်ပေမယ့် မြန်မာ့ အကျႌလေးနဲ့ ထမီလေး ကို ဝတ်ပြီး အရမ်းကို ချစ်စရာေ ကာင်းနေတဲ့ နိုင်ငံခြားသူေ လးရဲ့ ဓာတ်ပုံလေးတွေဟာ လူမှုကွန်ရက်မှာ ချီးကျူးေ နကြတာပါ…ပန်းရောင် ဝမ်းဆက် မြန်မာဆန်ဆန်ဝတ်စုံလေးကို ဝတ်ဆင်ပြီး ရိုက်ထားတဲ့ နိုင်ငံခြားသူလေးရဲ့ ဓာတ် ပုံလေးတွေဟာ လူကြည့် များနေပြီး သဘော ကျနေကြတာပါ….\nခုလို မြန်မာဝတ်စုံလေး ကို တန်ဖိုးထားပြီး ဝတ်ဆင်တဲ့ နိုင်ငံခြားသူလေး ရဲ့ ဓာတ်ပုံလေးတွေ ကို ပရိသတ်ကြီးတို့ ကြည့်နိုင်အောင် ပြန်လည်မျှဝေ လိုက်ပါတယ်နော်.. မြန်မာမလေး မဟုတ် ပေမယ့် မြန်မာ ဝတ်စုံကို တန်ဖိုး ထားတဲ့ နိုင်ငံခြားသူလေးကိုလည်း ချီးကျူးစကားဆို ခဲ့ကြပါအုံးနော်…\nျမန္မာ မေလး မဟုတ္ေပ မဲ့ ျမန္မာ ဆန္ဆန္ ေလးဝတ္ၿပီး လွေန လို႔ လူေျပာ မ်ားေနတဲ့ ႏိုင္ငံျခားသူေ လးယေန႔ေခတ္မွာ တခ်ိဳ႕ မိန္းေက လးေတြဟာ ခပ္ေဟာ့ေဟာ့ အဝတ္အစားေတြ ကို ပိုမိုဝတ္ဆ င္လာၾကပါတယ္…ျမန္မာဆ န္ဆန္ ရင္ဖုံးနဲ႔ ထမီ ဆိုတာ ျမန္မာ့႐ိုးရာ အဝတ္အထည္ ဆိုေပမယ့္ ပြဲတက္ ပြဲသြားေ လာက္သာ ဝတ္သလို ျဖစ္ေနပါၿပီ…..ဒါေပမဲ့ ျမန္မာျပည္ကို လာ လည္ ၾကတဲ့ ႏိုင္ငံျခား သူေလးေတြ ကေတာ့ ျမန္မာဆန္ဆန္ ဝတ္ဆင္တာ ေလးကို အရမ္းကို သေဘာ က်လာ ၾကတာ ေတြ႕ရပါတယ္…\nအခုလည္းပဲ ျမန္မာ မေလး မဟုတ္ေပမယ့္ ျမန္မာ့ အက်ႌေလးနဲ႔ ထမီေလး ကို ဝတ္ၿပီး အရမ္းကို ခ်စ္စရာေ ကာင္းေနတဲ့ ႏိုင္ငံျခားသူေ လးရဲ႕ ဓာတ္ပုံေလးေတြဟာ လူမႈကြန္ရက္မွာ ခ်ီးက်ဴးေ နၾကတာပါ…ပန္းေရာင္ ဝမ္းဆက္ ျမန္မာဆန္ဆန္ဝတ္စုံေလးကို ဝတ္ဆင္ၿပီး ႐ိုက္ထားတဲ့ ႏိုင္ငံျခားသူေလးရဲ႕ ဓာတ္ ပုံေလးေတြဟာ လူၾကည့္ မ်ားေနၿပီး သေဘာ က်ေနၾကတာပါ….\nခုလို ျမန္မာဝတ္စုံေလး ကို တန္ဖိုးထားၿပီး ဝတ္ဆင္တဲ့ ႏိုင္ငံျခားသူေလး ရဲ႕ ဓာတ္ပုံေလးေတြ ကို ပရိသတ္ႀကီးတို႔ ၾကည့္ႏိုင္ေအာင္ ျပန္လည္မွ်ေဝ လိုက္ပါတယ္ေနာ္.. ျမန္မာမေလး မဟုတ္ ေပမယ့္ ျမန္မာ ဝတ္စုံကို တန္ဖိုး ထားတဲ့ ႏိုင္ငံျခားသူေလးကိုလည္း ခ်ီးက်ဴးစကားဆို ခဲ့ၾကပါအုံးေနာ္…\nဖမ်းဆီး ခံလိုက်ရတဲ့ ပိုင်တံခွန် နဲ့ ပတ်သတ်ပြီး အမဖြစ်သူကို ဆက်သွယ်မေးမြန်းချက် (အသံဖိုင်)\nအမိုက်စား ဖက်ရှင်လေး နဲ့ အထာ ကျကျ မိမိုက်လွန်း နေတဲ့ မော်ဒယ် ဝင်းရွှေရည်သင်း


အနာရောဂါစွဲအစုအဝေး | Helpmehemp | လက်ဆောင်ကဒ်များ - HelpMEHemp\nပင်မစာမျက်နှာ ထုတ်ကုန်များ အနာရောဂါစွဲအစုအဝေး 1\nHelpMeHemp ရဲ့® Healing Bundle 1 တွင်ကျွန်ုပ်တို့၏ ၂ အောင်စ Hemp Seed Oil စုပ်စက်၊ ၁ အောင်စအာဂန်ရေနံစက်စက်၊ ၄ အောင်စကြာကြိုးထည်ထောပတ်နှင့် ၃.၃ အောင်စမဂ္ဂနီဆီယမ်ခန္ဓာကိုယ်မှုတ်ဆေးတို့ပါ ၀ င်သည်။\nHelpMEHemp's® Whipped Lime Body Butter သည်သင့်အသားအရေကိုနူးညံ့ချောမွေ့စေပြီးသင်လတ်ဆတ်သောထုံးကျောက်များဖြင့်ပြုလုပ်ထားပြီးသင်စားရန်လုံလောက်သောအနံ့ကိုခံစားရလိမ့်မည်။ Lime တွင် Vitamin C ပါ ၀ င်ပြီးအရေပြား၏ခိုင်ခံ့မှုနှင့်တက်ကြွမှုကိုပျက်စီးစေနိုင်သောအန္တရာယ်ရှိသောအခမဲ့အစွန်းရောက်များကိုတိုက်ထုတ်သည့်အားကောင်းသော antioxidant ပါဝင်သည်။ HelpMEHemp's® ကြာပွတ်ထုံးခန္ဓာကိုယ်နို့ဓမ်း ဒါကြောင့်လည်းပါဝင်သည်ဘာလို့လဲဆိုတော့ပို။ ပင်မှော်ဖြစ်ပါတယ် HelpMEHemp's® လက်မှတ်Hemp Seed နှင့် Argan ဆီများ။ ဒီနူးညံ့သိမ်မွေ့သောကြွယ်ဝပြီးထူထဲသောသဘာဝကုန်ပစ္စည်းအားလုံးအပေါ်တွင်ဖြည်းဖြည်းချင်းသက်တောင့်သက်သာရှိခြင်း၊\nHelpMEHemp's® မဂ္ဂနီစီယမ်အမှုန်ရေမွှားသည်သင်၏နာကျင်မှုဝေဒနာများကိုဖယ်ရှားပေးပါသည်။ မဂ္ဂနီစီယမ်သည်ကိုယ်ခန္ဓာအတွင်းစတုတ္ထအပေါများဆုံးဓာတ်သတ္တုဖြစ်ပြီးသင်၏ကျန်းမာရေးအတွက်သင့်အနေဖြင့်အရေးကြီးကြောင်းအလေးပေးဖော်ပြသည်။ ၎င်းသည်အရေးပါမှုရှိသော်လည်းကျွန်ုပ်တို့အများစုသည်အကြံပြုထားသောနေ့စဉ်စားသုံးမှုနှင့်မကိုက်ညီပါ။ လျှောက်ထားခြင်း HelpMEHemp's® သင်၏အရေပြားပေါ်ရှိမဂ္ဂနီဆီယမ်ခန္ဓာကိုယ်ရေမှုန်ရေမွှားသည်သင်၏နေ့စဉ်လိုအပ်ချက်များနှင့်အာရုံကြောနှင့်ကြွက်သားများကိုထိန်းညှိပေးခြင်း၊ ဘာကြောင့်အိပ်မပျော်တာလဲ။\nဒီအစုအဝေးအံ့သြဖွယ်ပါပဲ။ ငါနာတာရှည်နာကျင်မှုများအတွက်ပြီးခဲ့သည့်နှစ်ကမဂ္ဂနီဆီယမ်မှုန်ရေမွှားကိုအသုံးပြု။ ခဲ့ကြပြီးမိနစ်အတွင်းကူညီပေးသည်။ ဤကုမ္ပဏီမှကမ်းလှမ်းသောအနာပျောက်စေသောထုတ်ကုန်များနှင့်သင်၏နာကျင်မှုဝေဒနာများကိုဖယ်ထုတ်ပစ်ပါ။ သူတို့သည်သင်၏ဇာတ်လမ်းကိုပုဂ္ဂိုလ်ရေးစိတ်ဝင်စားမှုရှိကြသည်၊ နားထောင်သည်၊ အမှုတစ်ခုအတွက်မည်သည့်ထုတ်ကုန်သည်မည်သည့်အရာသည်အကောင်းဆုံးဖြစ်ကြောင်းမေးမြန်းသည့်အခါသူတို့ဆုံးဖြတ်ခြင်းမပြုသည်။ ငါထုတ်ကုန်အများစုကိုနမူနာယူပြီးငါ့လျှော်လိုအပ်ချက်ကိုဖြည့်ဆည်းပေးနိုင်တဲ့အံ့သြဖွယ်ကုမ္ပဏီတစ်ခုကိုတွေ့ပြီလို့ယုံကြည်တယ်။ ငါရှုံးနိမ့်ပြီလို့ထင်ခဲ့တဲ့ငါ့ရဲ့ဘဝအစိတ်အပိုင်းကိုပြန်ပေးတဲ့အတွက်ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။\nကျွန်ုပ်၏သူငယ်ချင်း MJ ကသင်၏ထုတ်ကုန်များကိုကျွန်ုပ်ထံအကြံပြုခဲ့သည်။ ငါချက်ချင်းမှာလိုက်တယ် ကိုယ်ခန္ဓာထောပတ်နဲ့အာဂွန်ဆီကိုငါချစ်တယ်။ ဒါဟာကျွန်တော့်အရေပြားကိုတကယ်ထူးခြားစေတယ်။ ငါနောက်ထပ်နိုင်ရန်အတွက်ချပြီး!\nကျွန်ုပ် ၀ ယ်ယူခဲ့သောကုန်ပစ္စည်းတိုင်းသည်အံ့သြဖွယ်ဖြစ်သည်! ငါထုတ်ကုန်ကိုအသုံးပြုသည်အထိငါယုံကြည်သူဖြစ်ဖူးဘူး။ ငါဝယ်ခဲ့တဲ့ပထမထုတ်ကုန်နှစ်ခုက Organic Hemp ဆီနဲ့မဂ္ဂနီစီယမ်မှုန်ရေမွှား။ နောက်မှလက်ျာလက်၌ရွေ့လျားမှုကိုငါပေး၏။ ထို့နောက် Mega Body Butter ကို စတင်၍ ကျွန်ုပ်၏အရေပြားကင်ဆာအစက်အပြောက်များ၊ မျက်နှာနှင့်လက်များကိုပျော့ပြောင်းစေခဲ့သည်။ ငါအနီရောင်ဆီကိုဒီတနင်္ဂနွေမှာဆံပင်ပေါ်တင်နေတယ်။ ငါဘယ်လိုအလုပ်လုပ်တယ်ဆိုတာကိုမင်းကိုပြောပြမယ် ငါ့ကိုသိသည့်ဘဲလ်ကောင်တီရှိမည်သူမဆိုကျွန်ုပ်အားသက်သေပြရန်မဖြစ်နိုင်သည့်အရာအားလုံးကိုကျွန်ုပ်မယုံပါ။ ငါယုံကြည်သူဖြစ်တယ်လို့ပြောရမယ် ထိုအခါငါကဒီပြောဖို့ငါပေးဆောင်သို့မဟုတ်အခမဲ့ထုတ်ကုန်ရတဲ့မဟုတ်ပါဘူး။ Donna


တူရကီနှင့် ရုရှားကုန်တင်သင်္ဘောနှစ်စင်းတိုက်မိမှုဖြစ်ပွား - Xinhua News Agency\nအစ္စတန်ဘူလ်၊ စက်တင်ဘာ ၂၇ ရက် (ဆင်ဟွာ)\nကုန်ပစ္စည်းအခြောက်အခြမ်းများတင်ဆောင်လာသည့် တူရကီနိုင်ငံ နှင့် ရုရှားနိုင်ငံမှ သင်္ဘောနှစ်စင်းသည် ပြီးခဲ့သည့် စနေနေ့တွင် အစ္စတန်ဘူလ်မြို့ရှိ ဘော့စ်ဖောရပ်ရေလက်ကြား၌ တိုက်မိခဲ့ပြီး ပျက်စီးထိခိုက်မှုမရှိကြောင်းသိရသည်။\nတိုက်မိမှုကြောင့် သင်္ဘောများတွင် ထိခိုက်မှုအနည်းငယ်ဖြစ်ပွားခဲ့ကြောင်း NTV ရုပ်သံက ကြေညာခဲ့ပြီး အခင်းဖြစ်ပွားရာသို့ ကယ်ဆယ်ရေးလှေများစွာအား စေလွှတ်ခဲ့ကြောင်းသိရသည်။\nသင်္ဘောနှစ်စင်းတိုက်မိမှုမှာ ပင်လယ်နက်နှင့် မာမာရာပင်လယ်တို့ကို ချိတ်ဆက်ထားသည့် ကမ္ဘာ့အရှုပ်ထွေးဆုံးရေလမ်းကြောဖြစ်သည့် ဘော့စ်ဖောရပ်ရေလက်ကြားမှ ကီလိုမီတာ ၃၀ အကွာတွင်ဖြစ်ပွားခဲ့ပြီး မတော်တဆမှုကြောင့် ရေလက်ကြားသွားလာမှုယာယီရပ်တန့်သွားခဲ့ကြောင်းသိရသည်။\nတူရကီ ကမ်းရိုးတန်းလုံခြုံရေးဆိုင်ရာညွှန်ကြားရေးမှူးချုပ်က ထုတ်ပြန်ချက်ထဲတွင် Rusich 10 ဟုအမည်ရသည့် ရုရှားကုန်တင်သင်္ဘောနှင့် Tahsin Imamoglu ဟု အမည်ရသည့် တူရကီသင်္ဘောတို့သည် ပင်လယ်နက်သို့မောင်းနှင်စဉ် ရေလက်ကြားသို့အရောက် လားရာတစ်ခုဆီသို့ ကူးပြောင်းစဉ် တိုက်မိမှုဖြစ်ပွားခဲ့ခြင်းဖြစ်ကြောင်းဖော်ပြထားသည်။\nသင်္ဘောနှစ်စင်းအား ဘေးလွတ်ရာသို့ရွှေ့ပြောင်းပြီးနောက်အခင်းဖြစ်ပွားရာကို ချက်ချင်းမရှင်းလင်းနိုင်စဉ် ကျောက်ချရပ်နားထားစေခဲ့ကြောင်းသတင်းထုတ်ပြန်ချက်အရသိရသည်။ (Xinhua)\nTurkish, Russian cargo vessels collide in Istanbul’s Bosphorus Strait\nISTANBUL, Sept. 25 (Xinhua) — A Turkish andaRussian dry cargo vessels collided on Saturday in the Bosphorus Strait in Istanbul, with no casualties reported.\nIt noted that the traffic on the 30-km-long Bosphorus Strait, one of the world’s busiest waterways that connects the Black Sea and the Marmara Sea, has been temporarily disrupted due to the accident.\nThe vessels were later taken toasafe zone and anchored while the cause of the accident was not immediately clear, according to press reports. Enditem