ဒေါက်တာလွဏ်းဆွေ: ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်နှင့် ၄၃၆ ပြင်ဆင်ရေး ဆန့်ကျင်ဆန္ဒပြသူတစ်ဦး အပြန်အလှန်ပြောဆိုမှုအပေါ် သဘောထားအမြင်များ\nဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်နှင့် ၄၃၆ ပြင်ဆင်ရေး ဆန့်ကျင်ဆန္ဒပြသူတစ်ဦး အပြန်အလှန်ပြောဆိုမှုအပေါ် သဘောထားအမြင်များ\nဒေါ်စုနဲ့ အချီအချပြောနေတာပါ။ တဖက်လူက ဘယ်သူလဲဘယ်နေရာမှာလဲမသိပါ။ အသက် ၇၅ နှစ်ရှိပြီဆိုကလည်းပါသေး။ ပြောတဲ့လေသံ၊ ပြတဲ့အချက်အလက်နဲ့ စွပ်စွဲချက်က ကလေကချေဆန်ဆန်ပဲ။ ဒေါ်စုက ဘာလို့ အဲ့လို ကလေကဝကို “ပြည်သူ” စာရင်းသွင်းပြီး အပြန်အလှန်ငြင်းခုန်ဖြေရှင်းရင်း အချိန်ကုန်ခံရသလဲမပြောတတ်။ လက်ပန်းတောင်းတောင်တုန်းကလည်း အလားတူဖြစ်ဖူးတယ်။ ဒါပေမယ့် အကြောင်းအရာ၊ အနှစ်သာရနဲ့ လူ မတူဘူး။ ဟိုဟာက “ပြည်သူ” ။ ဒါက “ရန်သူ့လူ”များဖြစ်နေသလားပဲ။\n"ဒေါ်စုက ဦးစုကို ကားနားခေါ်ပြီး စကားပြောတယ်"\nဒေါ်စုဟာ သူ့ကို ဆန့်ကျင်ကန့်ကွက်နေသူတွေကိုပင် သဘောထားကြီးစွာ လက်ခံစကားပြောတယ်ဆိုတဲ့ ပုံရိပ်ကို လိုချင်ဟန်ရှိတယ်။ ပြီးတော့ အကျိုးသင့်အကြောင်းသင့် စိစစ်မေးခွန်းထုတ် ဆင်ခြင်ပြလိုက်တဲ့အခါ တဖက်က အဝိဇ္ဇာဖုံးနေတဲ့ ငမိုက်သားတွေခမြာ တထိုင်တည်းနဲ့ ဥာဏ်အလင်းပွင့်ပြီး နောက်ဆုံး သူ့ဖက်ပါအောင် စည်းရုံးနိုင်လိုက်လေသတည်း ဆိုတာမျိုး ဖြစ်ချင်နေပုံ ရတယ်။ ဒါပေမယ့် လောကကြီးက ဒေါ်စုထင်သလောက် မရိုးရှင်းဘူး။ ပိုဆိုးတာက ဒေါ်စုကိုယ်တိုင်ကလည်း (သူ့ကိုယ်သူ ထင်ထားသလောက်) သဘောထားမကြီးနိုင်တဲ့အခါ အရုပ်ဆိုးတဲ့ သူတပြန် ငါတပြန် အော်ဟစ်ငြင်းခုန်တာတွေ ဖြစ်လာတယ်။ ဦးစုနဲ့ ဗီဒီယိုမှာ ဦးစုဟာ ဒေါသကြီးနေတယ်။ စကားလည်း မပြောတတ်ဘူး။ ရပ်တည်ချက်လည်း မမှန်ဘူးလို့ ဆိုနိုင်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ဒေါ်စုကိုယ်တိုင်လည်း သဘောထားမကြီးနိုင်တဲ့အတွက် စကားနိုင် လုပွဲကြီးလို ဖြစ်နေတယ်။ ဒေါ်စုဖက်က ခေါင်းဆောင်တယောက်အနေနဲ့ မမှားသင့်တဲ့ အမှားတွေကိုလည်း တွေ့ရတယ်။ ဥပမာတခုပြောရရင် ဗိုလ်ချုပ် ပင့်လာတဲ့ ဖက်ဆစ်တွေကြောင့် ဦးစုအဖေ သေရတာ ဆိုတဲ့အချက်ရယ်၊ ရှစ်ဆယ့်ရှစ်တုန်းကလည်း ကျုပ် ခံခဲ့ရပြီးပြီ လို့ ဦးစုပြောတဲ့အချိန်မှာ ဒေါ်စုဟာ ပြည်သူတယောက်ဖြစ်တဲ့ (စစ်အုပ်စု ဒလန်လည်း ဖြစ်နိုင်ပါတယ်) ဦးစုရဲ့ဘဝကို မျှဝေစာနာခံစားပြီး နားထောင်တာမျိုးထက် သူ့ဖေဖေကို ကာကွယ်ချင်ဇောက များနေတာကို တွေ့ရပါတယ်။ ဦးစုရဲ့ ရပ်တည်ချက်နဲ့ လက်ပံတောင်းပြည်သူတွေရဲ့ ရပ်တည်ချက် မိုးနဲ့မြေလို ကွာပေမယ့် ဖြစ်ရပ် နှစ်ခုလုံးမှာ သွားပြီးတူနေတာကတော့ ဒေါ်စုဟာ သူတရားချနေတဲ့ လူတွေရဲ့ ဘဝကို စာနာနားလည်ဖို့ကြိုးစားတာထက် သူ့ရဲ့ ဆုံးဖြတ်ချက်တွေကိုသာ ကာကွယ်ချင်ဇောကြီးနေတာ၊ သူ့ဆုံးဖြတ်ချက်သာ မှန်ကန်ကြောင်း သက်သေထူနေတာကို ဝမ်းနည်းစဖွယ် မြင်တွေ့ရပါတယ်။ ဒါကြောင့်လည်း နှစ်ဖက်စလုံးက စိတ်ခံစားချက်တွေမြင့်တက်လာပြီး အပြန်အလှန် အော်ဟစ်တာမျိုး အရုပ်ဆိုးတဲ့ မြင်ကွင်းတွေ မြင်ရတာပါ။\nနားထောင်ခြင်းအလေ့ဟာ ကောင်းတယ်၊ ခေါင်းဆောင်တယောက်အနေနဲ့ ပြည်သူ့အသံကို၊ တဖက်သားအသံကို နားထောင်ရမယ် ဆိုတာကို ဒေါ်စုအနေနဲ့ သဘောတရားအရကတော့ နားလည် လက်ခံပုံရတယ်။ ဒါကြောင့်လည်း အကျယ်ချုပ်က လွတ်ပြီးမကြာခင် "ပြည်သူ့အသံ နားထောင်ချင်တယ်" တို့၊ ကချင်ပြည်သွားတဲ့အခါ ကချင်ခေါင်းဆောင်အမျိုးသမီးကြီး ပြောပြတဲ့အကြောင်းတွေကို စိတ်ဝင်တစား နားထောင်တာတို့၊ လက်ပံတောင်းပြည်သူနဲ့ တွေ့တာတို့၊ အခုနောက်ဆုံး လမ်းဘေးမှာ ကားရပ်ပြီး ဦးစုကိုခေါ်တွေ့တာတို့ လုပ်ခြင်းဖြစ်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် နားထောင်တယ်ဆိုတာ ခါးကြီးမတ်ပြီး အရမ်းစူးစိုက်နားထောင်ပြရုံမျှနဲ့ တကယ့် နားထောင်ကောင်းမဟုတ်။ ပြောသူရဲ့ အကြောင်းအရာနဲ့ ဆိုလိုရင်းကို ဖမ်းယူနိုင်ရုံမျှမက ခေါင်းဆောင်တွေအတွက်ဆိုရင် ပြောသူရဲ့ ခံစားမှုကိုပါ နားလည်ခံစားပေးနိုင်မှ အမှန်တကယ် နားထောင်သူ ဖြစ်နိုင်ပါမယ်။ မဟုတ်ရင် တက်ကျမ်းထဲပါတဲ့ အောင်မြင်ရေးနည်းလမ်းတခုကို လက်တွေ့အသုံးချကြည့်ရုံ အဆင့်မျှသာ ရှိပါလိမ့်မယ်။\n- ပြည်သူတိုင်းက သူ့ကို ချစ်မယ်လို့ မတွက်ဘို့ရယ်၊\n- သူတရားချလိုက်ရင် ဘယ်သူမဆို တထိုင်တည်းနဲ့ အကျွတ်တရားရသွားမယ်လို့ မမျှော်လင့်ဘို့ရယ်၊\n- ကိုယ့်တရားမှန်ကြောင်း တရားထူထောင်ပြီး အပြိုင်ငြင်းနေမယ့်အစား တဖက်သားရဲ့ ဘဝတွေကို စာနာမျှဝေ နားလည်ပေးနိုင်အောင် ကြိုးစားဖို့ရယ်။\nလူထုနဲ့ တသားတည်းရှိတဲ့ ခေါင်းဆောင်ကောင်းတယောက်ဖြစ်ချင်ရင် အထက်ပါ အချက်တွေတော့ သတိပြုသင့်တယ်။ မဟုတ်ရင်တော့ မိုးကျရွှေကိုခေါင်းဆောင်ဘဝက တက်နိုင်မည်မထင်ကြောင်း ပြောလိုပါတယ်။\nYebaw Aung's Facebook Status\nဒေါ်စုကို နောက်ကွယ်ကနေ သင်ပေးလိုက်တဲ့အတိုင်း ငါးစိမ်းသည်လို ရန်တွေ့ နေတဲ့သူနဲ့ လက်ပံတောင်းတောင်အရပ်မှာ ဖြစ်ခဲ့တဲ့ အဖြစ်အပျက်ကို ဆွဲညှိပြီး ပြောနေတာတွေ တွေ့ နေရတယ်။ ဒီအဖြစ်အပျက်နှစ်ခုဟာ အစစအရာရာ အခြေခံ အကြောင်းအချက်အစ ပြောဆိုသူ ကာယကံရှင်ရဲ့ ဘ၀အနေအထားအဆုံး ဘာမှ တူညီမှုမရှိဘူး။\nဒေါ်စုကို ရန်လုပ်နေတဲ့သူက အခြေအမြစ်မရှိ စကားကို အချက်အလက်ကျကျ တခွန်းခြင်း ဖြေရှင်းတုံ့ ပြန်နိုင်တဲ့သူမဟုတ်ဘူး။ အော်ကြီးဟစ်ကျယ် အောက်တန်းကျကျ ရုတ်ရုတ်သဲသဲဖြစ်အောင် ပွဲဆူအောင် လုပ်တဲ့သဘောပဲရှိတယ်။ ဒီပဲယင်းဘက်မှာ လုပ်ခဲ့ကြသလိုမျိုးပါပဲ။\nလက်ပန်တောင်းတောင်အရပ်မှာ ဖြစ်ခဲ့တာက ဒေသခံတွေရဲ့ ရင်ထဲကလာတဲ့ သူတို့ ရဲ့ ခံစားချက်အရှိအတိုင်း အမှန်အတိုင်း ယူကျုံးမရဖြစ်လို့ ပြောဆိုတာမျိုးပဲရှိတယ်။ တောသူတောင်သားတွေဖြစ်လို့ မြို့ ကြီးသူ မြို့ ကြီးသားတွေလိုတော့ ချွဲချွဲပစ်ပစ် ချိုချိုသာသာတော့ မပြောတတ်ဘူးပေါ့။\nသူတို့ တိုင်တည်ပြောဆိုဖို့ အကြောင်းဖန်လာတဲ့ ကိစ္စရပ်က တကယ်လက်တွေ့ ဘ၀မှာ ရင်ဆိုင်ကြုံတွေ့ နေရတဲ့ အဖြစ်အပျက်တခု ဖြစ်နေသလို သူတို့ က လက်တွေ့ ကျကျ ဆုံးရှုံးနေရသူတွေပါ။ သူတို့ ကို ကယ်တယ်နိုင်မယ့်သူလို့ သတ်မှတ်ထားတဲ့ ဒေါ်စုကို ငိုယို စိတ်မကောင်းဖြစ်ပြီး တိုင်တည်ပြောဆိုကြတာနဲ့ ထမရိုက်ရုံတမယ် ရန်လုပ်နေတဲ့အဖြစ်နဲ့ က ဆန့် ကျင်ဘက် ဖြစ်ရပ်နှစ်ခုပါ။\nMyat Hlaine Poem's Facebook Status\nတပ်ကုန်းက ဖွတ်လဒကြီး ပြောနေတာ ကြည့်ပြီး တော်တော် ဒေါသထွက်မိတယ်။ ဂျပန်ကို ခေါ်သွင်းလာတာ ဗိုလ်ချုပ်မို့ သူ့အဖေကို သတ်တာ ဗိုလ်ချုပ်တဲ့။ သူ့အဖေကို ဂျပန်က ဘာကြောင့် သတ်တာလဲဆိုတာ မပြောဘူး။ ဒါမှမဟုတ် သူ့အဖေက ဂျပန်အလိုတော်ရိလုပ်လို့ အသတ်ခံရတာလား။ ဖြစ်နိုင်တာကတော့ အာဏာရှင် အလိုတော်ရိ ဖွတ်နောက်မြီးဆွဲ လဒလုပ်နေတဲ့ သူလိုလူရဲ့အဖေက ဂျပန်အလိုတော်ရိဖြစ်မှာပဲ။ ပြည်သူတွေကို လမ်းပေါ် ဆွဲမတင်ပါနဲ့တဲ့။ ဒေါ်စုက ပြည်သူတွေ လမ်းပေါ်မထွက်စေချင်လို့ ၄၃၆ ပြင်ရေးကိစ္စကို လွှတ်တော်တွင်းကနေ ကြိုးစားမယ်လို့ပြောတာ သူ့ကို သင်ပေးလိုက်တဲ့ ဆရာကြီးတွေ တော်တော် ကြောက်လန့်နေပုံရတယ်။ မလန့်လို့လည်း မရဘူးလေ။ ပြည်သူ့အားနဲ့ တောင်းဆိုတာကို ငြင်းဆန်ရင် လွှတ်တော်အသံ ပြည်သူ့အသံဆိုတဲ့ ဆိုင်းဘုတ်ကြီးကို မီးရှို့ထင်းစိုက်ပစ်လိုက်ဖို့ပဲ ရှိတော့တယ်။ အခု သူက မတ်တပ်ရပ်ပြီး ပြောနေရတယ်တဲ့။ သူ့ပထွေး အာဏာရှင် ဖွတ်ကောင်တွေနဲ့ဆိုရင် ထိုင်ရှိခိုးပြီးတောင် ပြောရဦးမယ်။ တိုင်းပြည် မဆူပူအောင် ထိန်းးပါတဲ့။ သူ့ပထွေးတွေကို ပြောရမယ့်စကားကို ဘယ့်နှယ် ဒေါ်စုကို လာပြောနေတာလဲ မသိဘူး။ အော် ဖွတ်လဒကြီး ချီးဦးနှောက်နဲ့ ပြောနေတာ ဒေါသထွက်ပေမယ့် သူ့ပထွေး ဖွတ်ကြီးတွေတောင်မှ ချီးဦးနှောက်နဲ့ ပြောချင်ရာပြောနေကြတာဆိုတော့ ဒေါ်စု ကိုပဲ အားနာတယ်။\nThe Old man who speaks to DASSK\nဒေါ်စု အဖေ ဗိုလ်ချုပ်အောင်ဆန်း ဟာ ဂျပန် တွေ ကိုခေါ်လာ\nတာ တခါတည်း မဟုတ် ၊ ၂ ခါ ဖြစ်ကြောင်း။\nဗမာ့ တပ်မတော် ကို တည်ထောင်ခဲ့သူဟာ ဗိုလ်ချုပ်အောင်ဆန်း တစ်ဦးတည်းမဟုတ်ကြောင်း\nနောက်ကြောင်းရာဇဝင် တွေကို ရက်စွဲတွေနဲ့\nအတိအကျ ပြောပြသွားတဲ့ ဂျပန်လူမျိုး တစ်ယောက်ရဲ့\nဗီဒီယို ဖိုင် ...\nဒေါ်စု တစ်ယောက် ကိုယ့်အဖေ သမိုင်းအကြောင်း ၊ မြန်မာ့သမိုင်းအကြောင်း\n@ shweScorpion hey do you believe this youtube that it is true history? if you believe, there is nobody as foolish as you who are like my feces (shit) doesn't smell. :) saut yu! Janpan Gyi say Myanmar shit(feces) is so smelling. it could not be confirmed the youtube video is true history. it is very hard to say it is true.....So if you are not so sure, better shut up your mouth about the history.\n@ umg fyoe\nThere are alot people who knew our Myanmar History better than us.\nI'm not arguing that man is telling the true story or not.\nBut when the people says the history with exact date and place then u should.\nWhy u r defending ASSK?\nU don't know what ASSK is doing in Myanmar right now.\nMay b, because u live in abroad.\nIf u want to know about what is she doing\nREAD more , LEARN more , about ASSK.\nI'm pointing out that the old man is telling to ASSK that BGAS is bring the Jap to our country.\nREAD more @ myanmarcnn\nFUCK U and FUCK OFF.\nDON'T EVER COME IN MY SIGHT.\nU MOTHER FUCKER.\nR U LICKING ASSK's VAGINA?\nhey.. i dont know whether u got brain or brainless! Sauk Yu. !!!. uselss guy. for me, some histories are very hard to say or believe because of second people talks and their idea. we all don't know what their strategies are and some news are omitted. Right! some news like this blog u watched and some in thithtoolwin blog --one of myanmar millionaire who gave beef up to foolish_journalists\nrecently "he will plan to the Moon " .. actually he know all news about how to to go the MOON'' But lousy journalists don't know his tease , and then added news to public. like ur one, history is very hard to say. OK ! Like jp guy's tube video are same only in one side. this cannot be considered as ture history. fucking hell! Do you think Japanese are good or english are good? if u cannot answer my question correctly, better don't think too much and don't make against whoever have been working for public to be beneficial. Use ur brain!!! gud luck, guy!!


မိန်းကလေးတွေ သူတို့ချစ်တဲ့ ယောက်ျားတစ်ယောက်ကို ထားခဲ့ရတဲ့အကြောင်းရင်း – Trend.com.mm\nမိန်းကလေးတွေ သူတို့ချစ်တဲ့ ယောက်ျားတစ်ယောက်ကို ထားခဲ့ရတဲ့အကြောင်းရင်း\nPosted on May 2, 2018 by Wint\nချစ်ကြတယ်.. အချိန်ကြာမြင့်စွာနဲ့ နားလည်မှုတွေ၊ ယုံကြည်မှုတွေ ရင်းနှီးပြီး နာကျင်နေလည်း ချစ်ဖူးတဲ့လူတွေချည်းပါပဲ။ ဒီလိုမျိုးစိတ်ရှည်သည်းခံစွာနေရင်း နှစ်ရှည်လများစွာခိုင်မြဲနေတဲ့ အတွဲတွေလည်းရှိသလို တစ်ချို့ ကလည်း စိတ်ချင်းမတူရင် ၊ အတွေးချင်းမတူရင် ၊ အကျင့်စရိုက်တွေမတူရင် လူတစ်ယောက်ကိုစွဲလမ်းမနေပဲ ထားသွားတတ်ကြပါတယ်။ ကိုယ်နဲ့ ဘာမှသွေးမတော် ၊ သားမစပ် သူစိမ်းတစ်ယောက်ကိုချစ်ရတာ ၊ အချိန်တွေပေးရတာ လွယ်တော့မလွယ်ဘူး။ ချစ်တယ်ဆိုတာလည်း ပါးစပ်ကနေလေနဲ့ပဲပြောလိုက်ရတယ်ဆိုပေမယ့် စိုးရိမ်မှုတွေ၊ ပူပန်မှုတွေ၊ နာကျင်မှုတွေ အများကြီး\nပါနေပြန်တယ်။ ဟုတ်ပါပြီ… တကယ်တော့ အားလုံးက ရှင်းရှင်းလေးပါ။ အရမ်းနောက်ကျမသေးခင် နောက်ပြန်လှည့်ချင်တယ်ဆို ၊ မှီနိုင်သေးတယ်ဆို တကယ်လည်းချစ်သေးတယ်ဆို၊ သူကလည်း သင့်အပေါ် ချစ်နေသေးတယ်ဆို ချစ်ရက်နဲ့ ကျောခိုင်းနေတာမျိုးတွေ၊ တလွဲမာနထားတာတွေ ခေါက်ထားလိုက်ပါ။ လူ့သက်တမ်းက တိုတိုလေးရယ်။ ချစ်တဲ့သူနဲ့ ပျော်ရွှင်စွာနေထိုင်လိုက်ပါ။ ဒါပေမယ့် တစ်ချို့  မိန်းကလေးတွေ ချစ်ရက်နဲ့ယောက်ျားတစ်ယောက်ကို သူတို့ထားသွားကြတာ ဘာကြောင့်လဲ ?\nသူမသင့်ကို လိုအပ်နေချိန် သင့်မှာသူမအပေါ် နွေးထွေးမှုမရှိခြင်း ၊ စိတ်သက်သာရာရအောင် မလုပ်ပေးတာမျိုးတွေက သူမကိုတန်ဖိုးမထားသလို ၊ နွေးထွေးလုံခြုံမှုမပေးသလိုဖြစ်စေပြီး သူမဘဝမှာ စိုးရိမ်စရာတွေ၊ ဝမ်းနည်းစရာတွေကိုပိုဖြစ်စေပါတယ်။\nအရမ်းအလုပ်ရှုပ်ပါတယ်ဆိုရင်တောင် သမ္မတလောက်တော့ သင်အလုပ်မရှုပ်နိုင်ပါဘူး။ အမေရိကန် သမ္မတ အိုဘားမားတောင် သူ့မိန်းမကိုချစ်ပြဖို့ ၊ ဂရုစိုက်ဖို့ အချိန်တစ်ခုဖဲ့ပေးနိုင်လေရဲ့။ တကယ်တော့ ချစ်တယ်ဆိုရင် သူ့ကိုဖုန်းတစ်ချက်မဆက်နိုင်ရင်တောင် ချစ်ကြောင်း ၊ သတိရကြောင်း စာတိုလေးပို့လိုက်တာဟာ စက္ကန့်ပိုင်းတောင်မကြာပါဘူး။ တစ်ဖက်သားလည်း စိတ်ကျေနပ်သွားသလို နှစ်ယောက်ကြား ဆက်ဆံရေးကို ချောဆီလောင်းလိုက်သလိုပါပဲ။ ဘာမှမဟုတ်တဲ့ကိစ္စလေးတွေနဲ့ ချစ်ရက်နဲ့ဝေးကွာသွားအောင် တွန်းထုတ်သလိုတွေ ဖြစ်သွားကြတာပါ။\nကိုယ်ချစ်လို့ ရွေးချယ်ထားတဲ့ မိန်းမတစ်ယောက်ကို အခြား မိန်းကလေးတွေနဲ့လိုက်မနှိုင်းယှဉ်ပါနဲ့။ ဒါဟာ မိန်းကလေးမှမဟုတ်ပါဘူး။ ယောက်ျားလေးလည်း ဒီလိုပါပဲ။ ဘယ်သူမှကိုယ့်ကို သူများနဲ့လိုက်နှိုင်းယှဉ်ပြီးပြောတာကို မကြိုက်ကြပါဘူး။ သူမ ကောင်းသည် ဖြစ်စေ၊ဆိုးသည်ဖြစ်စေ အားလုံးကို သင်လက်ခံ အသိမှတ်ပြုတယ်ဆိုတာ သိအောင်ပြမှ သူမလည်း စိတ်ထဲ နေသာမှာပါ။\nတစ်ချိန်လုံး ဖုန်းပြော၊ စာပို့ လုပ်စရာရှိတာလည်း မလုပ်ရ၊ ဒီအချစ်ရေးကိစ္စနဲ့ပဲ အချိန်ကုန်နေရင် အလုပ်ဘယ်လိုလုပ်တော့မလဲ ? တစ်ခုခုဆို သင့်ကိုပဲ သူမရဲ့အချိန်တွေပေးရမယ်ဆိုတဲ့ အတ္တထားနေလို့မဖြစ်ပါဘူး။ သူမမှာလည်း အသိုင်းဝိုင်း ၊ သူငယ်ချင်း ၊ အလုပ်ကိစ္စတွေ၊ လေ့လာစရာတွေ၊ ဝါဿနာပါရာအလုပ်တွေလုပ်စရာရှိပါတယ်။ ဒါတွေကို သင်နားမလည်ပေးနိုင်ရင် သူမမခံနိုင်တော့တဲ့အဆုံး သင့်ကိုစွန့်ခွာသွားပါလိမ့်မယ်။\nရိုးသားမှုက အကောင်းဆုံးမူ့ဝါဒတစ်ခုပါပဲနော်။ ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် အမှန်တိုင်းပြောပြပါ။ လိမ်လိုက်ပြီဆိုတာနဲ့ သူမရဲ့ယုံကြည်မှုတွေကို ရိုက်ချိုးလိုက်တာနဲ့ အတူတူပါပဲ။ ကိုယ်ချင်းစာကြည့်ပေါ့ ။ မင်းလည်း လိမ်တာမကြိုက်သလို သူမလည်း ဘယ်ကြိုက်မလဲ !\nယုံကြည်မှုက Rs မှာ အရေးကြီးဆုံးပါပဲ။ ယုံကြည်မှုမရှိရင် တစ်ချိန်လုံး သံသယတွေနဲ့ သင်ပူလောင်ရပါတယ်။ စဉ်းစားကြည့်ပါ… ကိုယ်မရှိတဲ့အချိန်၊ ကိုယ့်မျက်ကွယ်ရာမှာတောင် စိတ်မချရတဲ့လူမျိုးဆို ဘာလုပ်တော့မှာလဲ ? တစ်သက်လုံး စိတ်ဆင်းရဲခံပြီးပဲ နေသွားတော့မှာလား ?\nခဈြကွတယျ.. အခြိနျကွာမွငျ့စှာနဲ့ နားလညျမှုတှေ၊ ယုံကွညျမှုတှေ ရငျးနှီးပွီး နာကငျြနလေညျး ခဈြဖူးတဲ့လူတှခေညျြးပါပဲ။ ဒီလိုမြိုးစိတျရှညျသညျးခံစှာနရေငျး နှဈရှညျလမြားစှာခိုငျမွဲနတေဲ့ အတှဲတှလေညျးရှိသလို တဈခြို့ ကလညျး စိတျခငျြးမတူရငျ ၊ အတှေးခငျြးမတူရငျ ၊ အကငျြ့စရိုကျတှမေတူရငျ လူတဈယောကျကိုစှဲလမျးမနပေဲ ထားသှားတတျကွပါတယျ။ ကိုယျနဲ့ ဘာမှသှေးမတျော ၊ သားမစပျ သူစိမျးတဈယောကျကိုခဈြရတာ ၊ အခြိနျတှပေေးရတာ လှယျတော့မလှယျဘူး။ ခဈြတယျဆိုတာလညျး ပါးစပျကနလေနေဲ့ပဲပွောလိုကျရတယျဆိုပမေယျ့ စိုးရိမျမှုတှေ၊ ပူပနျမှုတှေ၊ နာကငျြမှုတှေ အမြားကွီး\nပါနပွေနျတယျ။ ဟုတျပါပွီ… တကယျတော့ အားလုံးက ရှငျးရှငျးလေးပါ။ အရမျးနောကျကမြသေးခငျ နောကျပွနျလှညျ့ခငျြတယျဆို ၊ မှီနိုငျသေးတယျဆို တကယျလညျးခဈြသေးတယျဆို၊ သူကလညျး သငျ့အပျေါ ခဈြနသေေးတယျဆို ခဈြရကျနဲ့ ကြောခိုငျးနတောမြိုးတှေ၊ တလှဲမာနထားတာတှေ ခေါကျထားလိုကျပါ။ လူ့သကျတမျးက တိုတိုလေးရယျ။ ခဈြတဲ့သူနဲ့ ပြျောရှငျစှာနထေိုငျလိုကျပါ။ ဒါပမေယျ့ တဈခြို့မိနျးကလေးတှေ ခဈြရကျနဲ့ယောကျြားတဈယောကျကို သူတို့ထားသှားကွတာ ဘာကွောငျ့လဲ ?\nသူမသငျ့ကို လိုအပျနခြေိနျ သငျ့မှာသူမအပျေါ နှေးထှေးမှုမရှိခွငျး ၊ စိတျသကျသာရာရအောငျ မလုပျပေးတာမြိုးတှကေ သူမကိုတနျဖိုးမထားသလို ၊ နှေးထှေးလုံခွုံမှုမပေးသလိုဖွဈစပွေီး သူမဘဝမှာ စိုးရိမျစရာတှေ၊ ဝမျးနညျးစရာတှကေိုပိုဖွဈစပေါတယျ။\nအရမျးအလုပျရှုပျပါတယျဆိုရငျတောငျ သမ်မတလောကျတော့ သငျအလုပျမရှုပျနိုငျပါဘူး။ အမရေိကနျ သမ်မတ အိုဘားမားတောငျ သူ့မိနျးမကိုခဈြပွဖို့ ၊ ဂရုစိုကျဖို့ အခြိနျတဈခုဖဲ့ပေးနိုငျလရေဲ့။ တကယျတော့ ခဈြတယျဆိုရငျ သူ့ကိုဖုနျးတဈခကျြမဆကျနိုငျရငျတောငျ ခဈြကွောငျး ၊ သတိရကွောငျး စာတိုလေးပို့လိုကျတာဟာ စက်ကနျ့ပိုငျးတောငျမကွာပါဘူး။ တဈဖကျသားလညျး စိတျကနြေပျသှားသလို နှဈယောကျကွား ဆကျဆံရေးကို ခြောဆီလောငျးလိုကျသလိုပါပဲ။ ဘာမှမဟုတျတဲ့ကိစ်စလေးတှနေဲ့ ခဈြရကျနဲ့ဝေးကှာသှားအောငျ တှနျးထုတျသလိုတှေ ဖွဈသှားကွတာပါ။\nကိုယျခဈြလို့ ရှေးခယျြထားတဲ့ မိနျးမတဈယောကျကို အခွား မိနျးကလေးတှနေဲ့လိုကျမနှိုငျးယှဉျပါနဲ့။ ဒါဟာ မိနျးကလေးမှမဟုတျပါဘူး။ ယောကျြားလေးလညျး ဒီလိုပါပဲ။ ဘယျသူမှကိုယျ့ကို သူမြားနဲ့လိုကျနှိုငျးယှဉျပွီးပွောတာကို မကွိုကျကွပါဘူး။ သူမ ကောငျးသညျ ဖွဈစေ၊ဆိုးသညျဖွဈစေ အားလုံးကို သငျလကျခံ အသိမှတျပွုတယျဆိုတာ သိအောငျပွမှ သူမလညျး စိတျထဲ နသောမှာပါ။\nတဈခြိနျလုံး ဖုနျးပွော၊ စာပို့ လုပျစရာရှိတာလညျး မလုပျရ၊ ဒီအခဈြရေးကိစ်စနဲ့ပဲ အခြိနျကုနျနရေငျ အလုပျဘယျလိုလုပျတော့မလဲ ? တဈခုခုဆို သငျ့ကိုပဲ သူမရဲ့အခြိနျတှပေေးရမယျဆိုတဲ့ အတ်တထားနလေို့မဖွဈပါဘူး။ သူမမှာလညျး အသိုငျးဝိုငျး ၊ သူငယျခငျြး ၊ အလုပျကိစ်စတှေ၊ လလေ့ာစရာတှေ၊ ဝါဿနာပါရာအလုပျတှလေုပျစရာရှိပါတယျ။ ဒါတှကေို သငျနားမလညျပေးနိုငျရငျ သူမမခံနိုငျတော့တဲ့အဆုံး သငျ့ကိုစှနျ့ခှာသှားပါလိမျ့မယျ။\nရိုးသားမှုက အကောငျးဆုံးမူ့ဝါဒတဈခုပါပဲနျော။ ဘာပဲဖွဈဖွဈ အမှနျတိုငျးပွောပွပါ။ လိမျလိုကျပွီဆိုတာနဲ့ သူမရဲ့ယုံကွညျမှုတှကေို ရိုကျခြိုးလိုကျတာနဲ့ အတူတူပါပဲ။ ကိုယျခငျြးစာကွညျ့ပေါ့ ။ မငျးလညျး လိမျတာမကွိုကျသလို သူမလညျး ဘယျကွိုကျမလဲ !\nယုံကွညျမှုက Rs မှာ အရေးကွီးဆုံးပါပဲ။ ယုံကွညျမှုမရှိရငျ တဈခြိနျလုံး သံသယတှနေဲ့ သငျပူလောငျရပါတယျ။ စဉျးစားကွညျ့ပါ… ကိုယျမရှိတဲ့အခြိနျ၊ ကိုယျ့မကျြကှယျရာမှာတောငျ စိတျမခရြတဲ့လူမြိုးဆို ဘာလုပျတော့မှာလဲ ? တဈသကျလုံး စိတျဆငျးရဲခံပွီးပဲ နသှေားတော့မှာလား ?\nမေလ(၁၈)ရက်နေ့ဆို ထွက်ရှိလာတော့မယ့် ” 13 Reasons Why ” Season 2


အဖေ့ဓား | MoeMaKa Burmese News & Media\nအဖေထွက်ခွာ နတ်ရွာဆီ ….\nအနေခက်လာ ရပ်ရွာပြည် ….\nအချေပျက်ကာ ငတ်ရှာပြီ ….\nအမွေဖျက်ခါ တပ်မှာညှီ …။ ။


ကျမတို့ဖတ်ခဲ့ရသော စာပေများ၊ ထိုမှ ကျမတို့သိခဲ့ရသော လိင်စိတ်အလွဲများ – Kanaung\nWomen\tကျမတို့ဖတ်ခဲ့ရသော စာပေများ၊ ထိုမှ ကျမတို့သိခဲ့ရသော လိင်စိတ်အလွဲများ\tKanaung\n1\t450 views\t0Shares\nကျမက ငယ်ငယ်ကတည်းက စာအုပ်တွေကို အဖော်လုပ်ပြီး ပျော်အောင်နေခဲ့ရသူတစ်ယောက်ပါ။ နယ်မြို့ငယ်တွေမှာ ဝန်ထမ်းအဖြစ်တာဝန်ထမ်းဆောင်တဲ့ ကျမအဖေနဲ့ အမေက ကျမပညာရေးအတွက် ကျမကို အဘိုးအဘွားနဲ့နေစေခဲ့ပါတယ်။ အဘိုးအဘွားဟာ ကျောင်းပညာရေးကိုအားပေးကြသူတွေဖြစ်ပေမဲ့ ရှေးလူကြီးများဖြစ်တဲ့အလျောက် ကစားခုန်စားလုပ်တာ၊ သူငယ်ချင်းအပေါင်းအသင်းထားတာမျိုး၊ အပြင်ထွက်တာမျိုးကို ပျက်စီးသွားမှာစိုးလို့ဆိုတဲ့ အကြောင်းပြချက်နဲ့ ပြင်းပြင်းထန်ထန်ပိတ်ပင်ထားပါတယ်။ ခေါင်းရင်းအိမ်မှာရှိတဲ့ ရွယ်တူမိန်းမဖော်နှစ်ယောက်နဲ့တောင် ကစားခွင့်မရှိခဲ့ပါဘူး။\nအဲတော့ ကျမအချိန်တော်တော်များများဟာ အဘိုးနဲ့အဘွားရဲ့ အိမ်အပေါ်ထပ်မှာရှိတဲ့ မိုးသောက်ပန်း၊ တေဇ၊ ရွှေသွေး၊ ရှုမဝ စတဲ့စာအုပ်တွေနဲ့ပဲ အချိန်ကုန်ခဲ့ရပါတယ်။ အဲ့တုန်းက တော်တော်ငယ်သေးတာမို့ ကျမဟာ အရုပ်မလှလှလေးတွေသဘောကျလို့ ဖတ်ခဲ့တာပါ။ နောက်ပိုင်းစာပါအကြောင်းအရာတွေကို ကျမစိတ်ဝင်စားလာပြီး ကျမရဲ့သူရဲကောင်းတွေက စာတွေ၊ ကာတွန်းတွေထဲက အမျိုးသားတွေဖြစ်လာပါတယ်။ အိပ်ရာဝင်တိုင်း အဒေါ်အငယ်ဆုံးက အသံနေအသံထားနဲ့ ပြောပြတဲ့ စနိုးဝှိုက်ပုံပြင်ကို အင်မတန်သဘောကျခဲ့ပြီး ကာတွန်းထဲမှာဖတ်ရတော့လည်း စနိုးဝှိုက်လို ပန်းသွေးသန်းတဲ့ပါးလေးတွေ၊ လှပကြည်စင်တဲ့အသားအရေနဲ့ တစ်နေ့နေ့တစ်ချိန်ချိန်အရွယ်ရောက်ရင် လာကယ်မဲ့ မင်းသားလေးကို စိတ်ကူးယဉ်ရတာ အမောပါပဲ။\nကျမ ၅ တန်းရောက်လို့ မိဘတွေနဲ့အတူပြန်နေတော့ မေမေ့ဝတ္ထုတွေကို ခိုးဖတ်တတ်လာပါတယ်။ နွမ်ဂျာသိုင်း၊ လွန်းထားထား၊ ပုညခင်၊ မောင်လှမျိုး (ခြင်းချောင်းခြံ)၊ မောင်စိန်ဝင်း (ပုတီးကုနန်း)နဲ့ နောက် ကျမမမှတ်မိတော့တဲ့ ရောင်းတန်းဝင် ဝတ္ထုအချို့ပေါ့။ အဲဒီအချိန်ထိကျမဟာ အချိန်တန်အရွယ်ရောက်ရင် လာကယ်မဲ့ အမျိုးသားတစ်ယောက်ကို စောင့်တဲ့ စိတ်ကူးယဉ်ကောင်မလေးတစ်ယောက်ပဲဖြစ်နေသေးတယ်။ ဒါပေမဲ့ ကျမကံကောင်းတာက ၆ တန်းနှစ်မှာ စာဖတ်တဲ့သူငယ်ချင်းတစ်ယောက်နဲ့ ပေါင်းခွင့်ရခဲ့ပြီး ကျမဖတ်တဲ့စာအုပ်တွေဟာ ပါရဂူတို့ မြသန်းတင့်တို့ဖြစ်လာပါတယ်။\nတစ်ဖက်ကလည်း ဖေဖေက ကောင်းသန့်ရဲ့ သမီးလေးဖတ်ဖို့တို့၊ သော်တာဆွေရဲ့ ဘော့ပရစ်စ်တီးတို့၊ ဖေမြင့်ရဲ့ စိတ်ဓာတ်မြှင့်တင်ရေးစာအုပ်တော်တော်များများကို ဝယ်ပေးပါတယ်။ မေမေနဲ့အဒေါ်တွေရဲ့အချစ်ဝတ္ထုတွေကို ခိုးဖတ်ပေမဲ့ ဖေဖေနဲ့ သူငယ်ချင်းတွေညွှန်းတဲ့စာအုပ်တွေကို ဖတ်ရင်း ဖေမြင့်ရဲ့မဟာဂရုဏာရှင်များစာအုပ်ထဲက မာသာထရီဇာတို့၊ ဖလေရင့်နိုင်တင်ဂေးလ်တို့၊ မြသန်းတင့်ဘာသာပြန်တဲ့ သုခမြို့တော်စာအုပ်ထဲက ကိုပါးစကီးတို့က ကျမအားကျရတဲ့ တစ်နေ့နေ့တစ်ချိန်ချိန်မှာ ကျမဖြစ်ချင်တဲ့ လူမျိုးတွေဖြစ်လာတယ်။\nကျမ အပျိုဖော်ဝင်စမှာ ဂျူးစာအုပ်တွေဖတ်ရတယ်။ ကျမစဖတ်ရတဲ့စာအုပ်က ကြာတော့သည်လည်း မောင့်စကား။ စာအရေးအသားနဲ့၊ ဇာတ်အိမ်အဖွဲ့အနွဲ့ကောင်းလွန်းတဲ့ ဂျူးက သူ့ဇာတ်ကောင်တွေနဲ့ ကျမကို အညာဒေသ၊ ပဲခူးရိုးမ၊ ဧရာဝတီမြစ်ကမ်းနံဘေး၊ ဒေသအစုအဖွဲ့ပိုင် သစ်တောတွေဆီကနေ လာဗန်ဒါပန်းခင်းတွေထိ ဆွဲငင်ခေါ်ဆောင်သွားတယ်။ တစ်ဖက်မှာလည်း ကျမဟာ တက္ကသိုလ်ဘုန်းနိုင်ရဲ့ စာအုပ်တွေကို အသဲအမဲကြိုက်နေသူတစ်ယောက်ဖြစ်နေပြန်တယ်။ ဒီစာအုပ်တွေက ကျမကို ရသသာမက ခေတ်နောက်ခံသမိုင်းကြောင်းနဲ့ ဗဟုသုတ သတင်းအချက်အလက်တွေကိုပါ ပေးလို့ပါပဲ။\nဂျူးစာအုပ်တွေကနေ ကျမဟာ ကိုယ့်အားကိုယ်ကိုးတတ်တဲ့ မိန်းမတစ်ယောက်ဖြစ်လာဖို့၊ လူမှုနှုန်းစံတွေကနေ သွေဖယ်မေးခွန်းထုတ်တတ်လာသူတစ်ယောက်ဖြစ်လာစေဖို့ ကျမကို မသိမသာထိန်းကျောင်းပေးပြီး တက္ကသိုလ်ဘုန်းနိုင်ရဲ့စာအုပ်တွေကတော့ အရမ်းချစ်တတ်ပြီး ကိုယ်ကျင့်သီလကို တန်ဖိုးထားတတ်သော ယောက်ျားများအကြောင်းသိခဲ့ရပြီး တခြားကျမဖတ်တဲ့ ရောင်းတန်းဝင်စာအုပ်တွေကနေတော့ လောကကြီးမှာရှိတဲ့ယောက်ျားတွေဟာ မိန်းမများကဲ့သို့ပဲ လိင်စိတ်ထက် အချစ်စိတ်ကို ပိုမိုတန်ဖိုးထားသူများလို့ ကျမမှတ်ယူခဲ့ရပါတယ်။\nမိန်းမများ ဆိုတာကတော့ အနစ်နာခံဖို့၊ စေတနာ၊ မေတ္တာကြီးမား၊ လိင်ကိစ္စဟာ ညစ်ညမ်းပြီး မိန်းမများနဲ့မဆိုင်တဲ့အရာလို့ အခြားအမျိုးသမီးများနည်းတူ ကျမထိန်းကျောင်းခံခဲ့ရပါတယ်။ တကယ်လည်း တက္ကသိုလ်ရောက်လို့ ရည်းစားထားတဲ့အထိ ကျမတို့ချစ်သူယောက်ျားများဟာ ကျမတို့ကဲ့သို့ပဲ စေတနာ၊ မေတ္တာ၊ အကြင်နာကိုသာလျှင် ခံစားတတ်သူများလို့ နားလည်ထားခဲ့ပါတယ်။\nဒါပေမဲ့ တကယ့်လက်တွေ့မှာ ဖို-မ ဆက်ဆံရေးက အဲလောက်ရိုးရှင်းရဲ့လား။ စာပေတွေကနေတစ်ဆင့်လွှမ်းမိုးထားတဲ့ လိင်စိတ်ပံ့ပိုးပေးမှု၊ လိင်စိတ်ချိုးနှိမ်မှုများကို RAINFALL Myanmar Feminist Magazine မှာ ကြည်အေးနဲ့ ဂျူးရဲ့ မိန်းမဇာတ်ကောင်များကနေတဆင့် မပျိုးလက်ဟန်က ဖော်ထုတ်သွားပါတယ်။ ကြည်အေးရဲ့ ဆွဲငင်ခြင်းနဲ့ တွန်းကန်ခြင်းမှ မနှင်းမေ၏ ကိုယ်ကျင့်အကြပ်အတည်းကို မပျိုးလက်ဟန်က ”မိန်းမတစ်ယောက်အတွက် လူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့ စံနှုန်းထားတစ်ခုဖြစ်တဲ့ ဆန္ဒရမ္မက်စံနှုန်းတွေကို အဓိပ္ပာယ်မရှိဟု သိနေခြင်း၊ ဆင်ခြင်တုံတရားနဲ့ချိုးဖောက်မယ့် မနှင်းမေနဲ့ ဖို-မလိင်ဆက်ဆံရေးမှာ ပြုသူ၊ ခံရသူဆိုတဲ့ပါဝါဆက်သွယ်ချက်ကြောင့် ခံရသူလို့ အစဉ်အမြဲသတ်မှတ်ခံထားရတဲ့ မိန်းမတို့ရဲ့ အထင်သေးသွားမလားဆိုတဲ့ သိမ်ငယ်စိတ်တို့ လွန်ဆွဲနေတယ်။ မိန်းမတွေကို ပေးအပ်ထားတဲ့ မလုံခြုံမှုစိတ်အခြေအနေလို့လည်း အနက်ပြန်မိတယ်။\nလူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့ ဘောင်ထဲက လူသားတစ်ယောက် ပီပီပြင်ပြင် ဖြစ်လာဖို့ ချိုးဖောက်ထွက်လာချင်တဲ့ မိန်းမတစ်ယောက်ရဲ့ အတွင်းစိတ်ပဋိပက္ခကို မြင်ရ၊ ခံစားရတယ်။ လူ့အဖွဲ့အစည်းကထားတဲ့ (Double Standard) ကြောင့် အရွယ်ရောက်ပြီး လိင်ကိစ္စ (Sexual Intercourse) အတွေ့အကြုံဟာ ”ကျား”တွေအတွက်တော့ မရှိမဖြစ် ဖြစ်နေပြီး၊ ”မ”တွေအတွက် ကိုယ်ကျင့်တရားပျက်ယွင်းမှု (သို့) ဆုံးရှုံးနစ်နာမှုကြီးတစ်ခုလိုဖြစ်နေစေတယ်။ ပါဝါအရ ဖို-မ ဆက်ဆံရေးမှာ ကျားက ယူသူ၊ မက ပေးဆပ်သူအဖြစ် ပါဝါအထက်-အောက်စီးဆင်းတဲ့ဆက်ဆံရေးကို ဖြစ်ပေါ်စေပြီး မတွေက ကိုယ့်ကိုကိုယ် ပေးဆပ်ရသူလို့ သတ်မှတ်စေပြီး၊ သိမ်ငယ်မှု စိတ်အနာတရဖြစ်ပေါ်စေတယ်။” လို့ လူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့ နှစ်ပရိစ္ဆေဒကြာမြင့်စွာ ဖိနှိပ်ထားတဲ့ ပါဝါဆက်သွယ်ချက်ကို ထိထိမိမိကွက်ကွက်ကွင်းကွင်းမြင်လာအောင် ထောက်ပြသွားပါတယ်။\nဂျူးရဲ့ ”မိန်းမတစ်ယောက်ရဲ့ဖွင့်ဟဝန်ခံချက်က ဇာတ်ကောင်အမျိုးသမီး သက်နှင်းအိမ်ရဲ့ ”လူသားဆန်လှသော ခံစားချက်”ဖြစ်တဲ့ သူ့ချစ်သူအမျိုးသားရဲ့ကိုယ်ခန္ဒာကို စူးစမ်းလိုစိတ်၊ ရမ္မက်စိတ်၊ လိင်စိတ်ကို ဖော်ပြတဲ့ လူသားပီသတဲ့ စိန်ခေါ်ရဲရင့်မှုကို မပျိုးက အောက်ပါအတိုင်း ဖော်ပြသွားပါသေးတယ်။\n”လူ့အဖွဲ့အစည်းတွေရဲ့ စံနှုန်းတွေဟာ သိမ်မွေ့နက်ရှိုင်းပြီး အမျိုးသမီးတွေရဲ့ဘဝကံကြမ္မာကိုပါ ထိန်းချုပ်ထားပြီး ဖခင်ကြီးစိုးတဲ့ (Patriarchy) စနစ်မျိုးရှိတဲ့ လူ့အသိုင်းအဝန်းအဖွဲ့အစည်းတွေက အမျိုးသမီးတွေကို အပြုခံရသူ၊ အပြဋ္ဌာန်းခံ (object) အမြင်နဲ့ရှုမြင်ဆက်ဆံပါတယ်။\nအပြုခံ၊ အပြဋ္ဌာန်းခံလူသားတွေဟာ သူတို့ရဲ့ ဆုံးဖြတ်နိုင်စွမ်းနဲ့ ဆုံးဖြတ်ချက်ချမှုမှာ အကန့်သတ်ခံလိုက်ရပြီး ဒါကို သူတို့ကိုယ်တိုင်တောင် မမြင်ရအောင် သေဝပ်လိုက်နာသူများ ဖြစ်သွားတဲ့အထိကို သိမ်မွေ့ပြီးနက်ရှိုင်းပါတယ်။ အမျိုးသမီးတွေဟာ ချစ်မှုရေးရာ၊ လိင်မှုရေးရာမှာလည်း ပါဝါကို အခြေခံပြီး နေရ၊ ပြုမူရတဲ့အတွက် အမျိုးသားများရဲ့အလိုဆန္ဒကိုသာ လိုက်လျောခြင်းဆိုတဲ့ တရားဝင်တဲ့ ဆင်ခြေနဲ့သာ မိမိတို့ရဲ့ လူသားဆန်ခြင်း၊ လိင်ရမ္မက် (Sexaul Desire) ကိုတော့ မရှိတော့သယောင်ဖိနှိပ်ချိုးဖဲ့ထားရတယ်။ သဘောတူကိုယ်ခန္ဒာနီးစပ်မှုမှာလည်း ကျားများကို အကျိုးရှိသူ၊ မများကို အကျိုးအမြတ်ဆုံးရှုံးသူအဖြစ်ပုံဖော်ထားပါတယ်။\nဒါကြောင့် လူသားဆန်ခြင်းနဲ့ သက်ရှိတိုင်းမှာရှိတဲ့ လိင်ဆက်ဆံမှုဟာ လူ့အဖွဲ့အစည်းမှာတော့ ပေးသူ-ယူသူသဘောတရားနဲ့ ကုန်ပစ္စည်းဆန်ဆန်၊ အရာဝတ္ထုဆန်ဆန်ဖြစ်လာပြီး လူသားဆန်မှုကတော့ ပျောက်ဆုံးသွားပါတယ်။ မိန်းမတွေရဲ့နေ့စဉ်ဘဝမှာလည်း အိမ်ထောင်မှုနဲ့ ချစ်မှုရေးရာဘဝမှာ ဒုတိယတန်းစားအဖြစ်လျော့ချခြင်းခံရတာ၊ ကိုယ်ကျင့်တရားနဲ့ ဆက်နွယ်ပစ်လိုက်ပြီး အရှုံး၊ အရှက်တရား၊ ပြစ်ဒဏ်အဖြစ် ပြောင်းလဲခံယူစေပါတယ်။ လူသားဆန်ခြင်း၊ ရမ္မက်ဆန္ဒအတွက် ဘဝတစ်ခုလုံးပေးဆပ်ရမယ်၊ ကိုယ်ကျင့်တရားပျက်ယွင်းတယ်၊ တန်ဖိုးကျဆင်းတယ်၊ တစ်ပတ်နွမ်း၊ ဘဝပျက် စတဲ့ စကားလုံးတွေနဲ့ လူအဖွဲ့အစည်းထဲဖြစ်တည်မှုကို အပြုခံ၊ အပြဋ္ဌာန်းခံတွေအဖြစ် လူသားအဖြစ်က နိမ့်ကျစေတာဟာ လူ့အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုလုံးရဲ့ ရာဇဝတ်မှုအဖြစ်လို့သာ ကျမမြင်တယ်”။\nဒါ့အပြင် မပျိုးလက်ဟန်က ဒီပါဝါဆက်သွယ်ချက်တွေ၊ လူမှုနှုန်းစံသတ်မှတ်ချက်တွေ၊ တစ်ဖက်စောင်းနင်းကျင့်သုံးမှုတွေ၊ ခေါက်ရိုးကျိုးဖောက်မထွက်နိုင်တော့တဲ့ စနစ်တွေရဲ့ အကျိုးဆက်ဖြစ်တဲ့ အိမ်ထောင်ရေးအကျိုးအပြစ်များကိုလည်း ”လူသားနှစ်ယောက် အတူနေထိုင်ခြင်းဟာ နိုင်ငံရဲ့ဥပဒေတွေအောက်မှာ တစ်ယောက်ဆီက တစ်ယောက်မပြေးနိုင်အောင် ချုပ်နှောင်တဲ့ အိမ်ထောင်အဆင့်လျော့ကျလာတယ်၊ ကာကွယ်ရသူ၊ တာဝန်ယူရသူလို့ နေရာပေးခြင်းခံရတဲ့ ကျားတွေဟာလည်း အိမ်ထောင်ရဲ့အပြင်ဘက်ကို ခြေတစ်လှမ်းရောက်နေတဲ့ လွတ်လပ်ချင်နေတဲ့ အကျဉ်းကျနေသူတွေဖြစ်ကြရပြီး မိန်းမတွေကလည်း အိမ်ထောင်ထဲက အပြင်မလှမ်းချင်တဲ့၊ ကျားတွေရဲ့ခြေလှမ်းတွေကိုပဲစောင့်ကြည့်နေရတဲ့ အကျဉ်းထောင်စောင့်နဲ့လည်းတူပြန်တယ်။\nလူနှစ်ယောက်ရဲ့ ချစ်ခြင်းမေတ္တာက လက်ထပ်ထိမ်းမြားခြင်းဆိုတဲ့ လှပတဲ့စကားလုံးတွေနဲ့အတူ လူသားနှစ်ယောက်၊ တစ်ယောက်လွတ်လပ်ခွင့်၊ဖြစ်တည်ခွင့်ကို အပြန်အလှန်အသိအမှတ်ပြုပေးတဲ့ မျိုးဆက်သစ်တွေကို အတူတူပျိုးထောင်ပေးတဲ့ တစ်ဦးနဲ့ တစ်ဦးတိုးတက်ဖွံ့ဖြိုးအောင် အထောက်အကူပေးတဲ့ ပေါင်းစပ်မှုမဟုတ်တော့ဘဲ ကျား၊ မ ပါဝါအပေးအယူလုပ်တဲ့ စီးပွားရေးဖလှယ်တဲ့ အိမ်ထောင်ရေးတွေဖြစ်လာတယ်”လို့ သူမအမြင်ကို ချပြသွားပါတယ်။\nကျမရဲ့ မူလဆိုလိုရင်းကို ပြန်ကောက်ရရင်တော့ ကျမတို့ကို လွှမ်းမိုးခဲ့တဲ့ စာပေရေးသားသူတွေကိုယ်တိုင် ဒီယဉ်ကျေးမှုနှုန်းစံတွေကို မတော်လှန်၊ မတွန်းလှန်နိုင်ပါဘဲ ခေါက်ရိုးကျိုးနေသားကျစွာ ကျမတို့ဆီကိုလည်း သူတို့ထိန်းကျောင်းသွန်သင်ခံခဲ့ရတဲ့အတိုင်း ပြန်လည်လက်ဆင့်ကမ်းပါတယ်။ ကြည်အေးတို့၊ ဂျူးတို့လို လူ့အဖွဲ့အစည်းကို မေးခွန်းထုတ်ခဲ့သူတွေသာမရှိခဲ့ရင်၊ သူတို့ရဲ့စာတွေကိုသာ ကျမမဖတ်ခဲ့ရရင် ကျမဟာ ခုချိန်မှာ ကိုယ်ပိုင်အိပ်မက်နဲ့ ဘဝခရီးသွားနေသူတစ်ယောက်အဖြစ်ထက်၊ ကျိုးနွံသော၊ နာခံတတ်သော၊ သူတပါးအိပ်မက်များကို ပါရမီဖြည့်နေရသော လူသားစွမ်းရည်ချို့တဲ့သော လူသားတစ်ယောက်၊ ဒုတိယတန်းစားလိင်တစ်ခု၊ အပြဋ္ဌာန်းခံလူသားတစ်ဦးဖြစ်နေမှာပါ။\nမိမိကြမ္မာမိမိပြဋ္ဌာန်းခွင့်ဆိုတဲ့ ဒီမိုကရေစီစံနှုန်းတစ်ခုဟာ လူသားတွေကြားထဲက ပါဝါထက်အောက်ဆက်သွယ်ချက်တွေကို ဖြစ်ပေါ်စေတဲ့ တရားမျှတခြင်းမရှိတဲ့ နှုန်းစံတန်ဖိုးတွေကို ကျင့်သုံးနေသေးသရွေ့ လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်းမှာ ရှားပါးနေဦးမှာပါပဲ။ ကျမတို့ ကိုယ့်ခန္ဒာကို ကိုယ်ပိုင်ဆိုင်ခွင့်၊ ကိုယ့်လိင်မှုကို ကိုယ်ပိုင်ဆိုင်ခွင့်တွေ ပြောလိုက်တိုင်း ကျမတို့ပြန်အမေးခံရတဲ့ မေးခွန်းက ”မိခင်တွေမလုပ်ကြတော့ဘူးလား” ဆိုတဲ့ မေးခွန်းပဲဖြစ်ပါတယ်။ ဟုတ်ကဲ့ …. ကျမတို့ဟာ ကိုယ်ပိုင်အိပ်မက်တွေကို အဆုံးရှုံးခံစရာမလိုတဲ့ မိခင်တွေဖြစ်ချင်ကြပါတယ်။ လင်ယောကျာ်းရဲ့ ချစ်ခြင်းမေတ္တာနဲ့ သစ္စာကိုရဖို့ ကလေးမွေးပေးရတဲ့ မိခင်မျိုးမဖြစ်ချင်ကြပါဘူး။\nယောက္ခမရဲ့မျက်နှာသာပေးကြည်ဖြူမှုကို ရဖို့ ကလေးမွေးပေးရတဲ့ မိခင်မျိုးမဖြစ်ချင်ကြပါဘူး။ မျိုးဆက်ပွားကျန်းမာရေးပညာပေးမရှိ၊ ကိုယ့်ကိုကိုယ်မကာကွယ်တတ်လို့၊ ဘယ်လိုကာကွယ်ရကောင်းမှန်းမသိလို့ရလာတဲ့ ကိုယ်ဝန်ကို လူမှုရေးစံနှုန်းတွေနဲ့ ဘာသာရေးရှုထောင့်အရ မဖြစ်မနေမွေးလိုက်ရတဲ့ ကလေးတွေရဲ့မိခင်မျိုးမဖြစ်ချင်ကြပါဘူး။ ကျမတို့ဟာ ကိုယ်ပိုင်ရင်သွေးကို ထိန်းကျောင်းမွေးမြူလိုစိတ်နဲ့ နှစ်နှစ်ကာကာလိုလိုချင်ချင်ကိုယ်ဝန်ဆောင်ပြီး မွေးရတဲ့ ကလေးများရဲ့ မိခင်များသာဖြစ်ချင်ပါတယ်။\nကျမတို့ရဲ့လိင်မှုဘဝကိုလည်း လူမှုနှုန်းစံတန်ဖိုးတွေလက်ထဲ ဝကွက်အပ်မထားနိုင်ပါဘူး။ ကျမတို့ရဲ့လိင်မှုဘဝဟာ ကျမတို့ကိုယ်ပိုင်ဆင်ခြင်တုံတရား၊ ကျမတို့ကိုယ်တိုင်နှစ်သက်လိုလားမှုနဲ့ ဆုံးဖြတ်ချက်ချပြီးတော့ပဲ ခံစားသာယာပျော်ရွှင်လိုပါတယ်။ ရည်းစားကပြောတဲ့ ဘာမှန်းမသိတဲ့ အချစ်ဆိုတာကြီးကို သက်သေပြဖို့၊ ကိုယ့်ကိုကိုယ်မကာကွယ်၊ မစောင့်ရှောက်တတ်တဲ့ လိင်မှုဘဝကို မဖြတ်သန်းလိုကြပါဘူး။ နှစ်ဦးသဘောတူ ချစ်ရည်လူးချင်ရင်တောင်မှ လူမှုပတ်ဝန်းကျင်က ပြဋ္ဌာန်းထားတဲ့ ပေးဆပ်သူ၊ အပြုခံအတန်းအစားမှာ လက်ညှိုးထိုးဝေဖန်ကဲ့ရဲ့မှုတွေကို စိုးထိတ်နေရတဲ့ လိင်မှုဘဝကို မလိုချင်ကြပါဘူး။\nကျမတို့ခန္ဓာကိုယ်၊ ကျမတို့အရေပြား၊ ကျမတို့အဆင်းအင်္ဂါ၊ ကျမတို့ရင်သား၊ ကျမတို့တင်သား၊ ကျမတို့ပေါင်တံ၊ ကျမတို့လိင်အင်္ဂါနဲ့ ကျမတို့သားအိမ်တွေဟာ အမှီအခိုကင်းကင်း၊ ကြောက်ရွံ့တုန်လှုပ်မှုကင်းကင်း၊ စိုးရိမ်ရှက်ရွှံ့မှုကင်းကင်း၊ ကျမတို့ကိုယ်ပိုင်ဆင်ခြင်တုံတရားနဲ့ ရွေးချယ်ချမှတ်လိုက်တဲ့ ကျမတို့ရဲ့ ဆုံးဖြတ်ချက်အရ ကျမတို့စိတ်သဘောအတိုင်း လိုက်လံလှုပ်ရှားကြတာမျိုးသာ ဖြစ်ရပါမယ်။ ကျမတို့ခန္ဓာကိုယ်ရဲ့ ဘယ်အစိတ်အပိုင်းကိုမျှ ဘယ်သူတစ်ဦးတစ်ယောက်ကမှ ကျမတို့သဘောဆန္ဒမပါဘဲ ထိပါးခွင့်၊ စေခိုင်းခွင့်မရှိပါဘူး။\nလမ်းသွားရင်တောင် ကျမတို့ခန္ဓာအစိတ်အပိုင်းနဲ့ပတ်သက်လို့ စနောက်ပိုင်ခွင့်မရှိပါဘူး။ ဒါကျမပိုင်တဲ့ ကျမခန္ဓာကိုယ်ပါ။ ကျမဆန္ဒနဲ့ဆန့်ကျင်ပြီး ဘယ်သူတစ်ဦးတစ်ယောက်ကမျှ နှုတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ၊ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာထိပါးခွင့်မရှိပါဘူး။ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနဲ့ ကျင့်ဝတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအရ ထိပါးနှောင့်ယှက်သွယ်ဝိုက်စေခိုင်းလိုက်နာစေခွင့်မရှိပါဘူး။ ဒါစင်္ကြဝဋ္ဌာလုံးဆိုင်ရာ လူယဉ်ကျေးဥပဒေသပါ။\nဒီဥပဒေသ ထွန်းကားမှသာလျှင် ကမ္ဘာတစ်ဝက်စာအမျိုးသမီးများဟာ သူတို့မှာရှိတဲ့ စိတ်ပိုင်း၊ ရုပ်ပိုင်း ဉာဏစွမ်းအားတွေ အတားအဆီးမရှိ ထွန်းကားတိုးတက်လာမှာဖြစ်ပါတယ်။ အဲဒီလိုထွန်းကားတိုးတက်လာမှပဲ ကမ္ဘာကြီးနဲ့ လူ့အဖွဲ့အစည်းက လိုလားတဲ့ ကလေးငယ်တွေ ဖွံ့ဖြိုးဝေစည်ရှင်သန်စေပြီး အကြမ်းမဖက်သောကမ္ဘာတစ်ခု၊ လူ့အဖွဲ့အစည်းတစ်ခု ပေါ်ပေါက်လာမှာဖြစ်ပါကြောင်း။\nပြန်လည်ကူးယူဖော်ပြ (ဖြစ်ပြီး) ခွင့်ပြုပါရန် ခွင့်တောင်းပါတယ်။ အများသိသင့်သော ကောင်းမွန်တဲ့စာစုတစ်ခုဖြစ်လို့ ပြန်လည်ကူးယူဖော်ပြပါသည်။ မူရင်းပိုင်ရှင်မှ ဖျက်ပေးရန်တောင်းဆိုပါက ဖျက်ပေးပါမယ်။\nPrevious Articleပါမောက္ခ ဒေါက်တာအောင်ထွန်းသက် ရေးသားသော ဉာဏ်ရည်ထက်မြက်မှုငါးရပ်\tNext Articleသင့်ကိုသင် မေးဖို့ မေးခွန်း ၁၀၀?\tComments (1)\nHein Min Than says:\tNovember 27, 2016 at 11:25 am\tထက်မြက်တဲ့မိန်းမသား ဖြစ်ချင်နေတာပေါ့လေ။\nတန်ဖိုးရှိတဲ့ မိန်းမသားပဲလုပ်ပါကွာ !


ကိုပေါရဲ့ ပိတောက်ရိပ်၊ Ko Paw's Padauk-Yeik: “ဇာတိမြေ (သို့မဟုတ်) သတိတရ ရှိလှတဲ့အိမ်”.......(၂)\nအညာနဲ့ တွေ..တသင်းသင်း နဲ့ပါလား။ ဗမာပြည်ကြီးက.. တောင် ဆိုလည်း..တောင်မို့.. မြစ် ဆိုလည်း မြစ်မို့.. ရွာဆိုလည်း ရွာမို့.. တယ် သာယာ တာနော်...။ ဒီစာ ဖတ် ရင်း..တကယ့်ကို..ခံစား မြင်ယောင် ရပါတယ်။\nကိုပေါ အရင်ဆုံး အပေါ်က ကောမန့် ၁ ကို ဖျက်ပစ်ပါ။ အဲဒါ ဗိုင်းရပ်တွေပဲ။\nကိုပေါတို့ ဆီဒယ်အိုးကို သဘောကျသဗျိုး။ ခုလို ကိုယ့် ဇာတိမြေကို သေသေချာချာ ရေးပေးတာကိုလဲ အရမ်းဝမ်းသာတယ်။ ကေ ပြောသလိုပဲ။ ကျမတို့ တိုင်းပြည်ကြီးဟာ အင်မတန် သာယာဝပြောနိုင်တဲ့ တိုင်းပြည်ကြီးပါ။ အုပ်ချုပ်သူတွေကြောင့် ခုလို သူများနောက်မှာ ဖြစ်နေရတာ ..\nပြည်တော်ပြန်ဖြစ်ကြရင် အပြန်အလှန် အလည်အပတ် လုပ်ကြမယ်နော်။ မဒမ်ပေါကိုလဲ နှုတ်ဆက်ပါတယ်လို့...\nyes, after reading this , i really like to visit my country again , feel the nature. during 1979~80 when I working in TSC ( Technical Service Corporation) burma, I was travel to Pagan as so call tour of duty. When we were in Pagan , my senior U Soe win ( E / E ) told me that you will never find this kind of scenario in the world except burma. The thing what I viewing is Pagoda, and beautiful sunset with Irrawaddy river background by Kyun Chanug Gas turbine factory and Fertilizar factory.\nမဒမ်ပေါ အရင်ကဒီလောက်ချောမှန်းမသိဘူး ဒီဓါတ်ပုံလေးကြည့်မှ သိတော့တယ် နမြောတောင်သွားတယ်\nWhen I read this, I rememberd the time that I stayed in Minbu. I normally pass your place whenever I go to Bagan airport. One time, I went to your village to findacook for us, we stayedacouple of hours there and came back.I told my colleague that this is our friend's place. At that time, you may be in S'pore already.\nVery nice to remember our hometown, childhood, etc.....\nတမာရနံ့ သင်းပျံ့ တဲ့ အညာမြေ၊ အညာလေ၊ အညာရေ နဲ့အိမ်အလွမ်း ဖွဲ့ ထားတာလေး က ဆွတ်ပျံ့ လွမ်းမောစရာ မို့ကွန် မန့် ရေးမိလောက်အောင်..နှစ်သက် ပါတယ်…thanks..\nစားစရာတွေရော၊ ရုပ်ရှင်ဖွက်တမ်းအကြောင်းရော (ကျိုင်းတုံမှာလည်းဆော့ကြတယ်)၊ ကိုပေါမဒမ်ပေါစုံတွဲပုံရော၊ အညာအကြောင်းရော အားလုံးကိုသဘောကျတယ်ဗျား။\nကိုပေါရေ...အညာချစ်သူမို့ အညာရနံ့သင်းနေတဲ့ ဒီpostလေးကို အရမ်းနှစ်သက်မိပါတယ်။ မကွေး၊ ရေနံချောင်း၊ ချောက်၊ ကျောင်းတော်ရာ အကုန်ရောက်ဖူးတဲ့နေရာတွေမို့ မြင်ယောင်မှန်းဆလွမ်းရပါတယ်။ ဂျူးရဲ့ ဝတ္ထုတို၊ ဝတ္ထုရှည်တွေမှာ တွေ့ရလေ့ရှိတဲ့ မုန်းချောင်းနားက ကုန်းဇောင်းရွာလေးကို ကိုပေါရဲ့ အရေးအဖွဲ့ကြောင့် ပိုရောက်ဖူးချင်သွားတယ်။ ကျူကျူဟင်းလေးလဲ စားကြည့်ချင်တယ်။ (ဟိုဓာတ်ပုံကလေးကို ဒွေးနဲ့ထက်ထက်မိုးဦးလို့ထင်နေတာ)


မိစ္ဆာပရောဖက်အဖို့သတိပေးခြင်း | Apg29\nသတိထား, အံ့သြစရာမောင်နှမဖြစ်လိမ့်မည်။ မိစ္ဆာပရောဖက်အများနှင့်တရားဟောဆရာကို Facebook ပေါ်တွင်နှင့်အချို့သောအသင်းတော်နယ်ပယ်အတွက်နေရာတိုင်းရှိပါတယ်။ သူတို့ကသူတို့ကိုယ်သူတို့ဆုံးရှုံးခဲ့ရခြင်းနှင့်သူတို့ပိုင်ခွင့်ဖြစ်ကြောင်းယုံကြည်ကြသည်။ ပညတ္တိကျမ်းစောင့်သောအားဖြင့်သတိထားဖြစ်ခြင်းမပါဘဲယေရှု၏ကားစင်တင်ငြင်းပယ်ထားပါတယ်။\nသငျသညျပရောဖကျတ, တရားဟောဆရာသို့မဟုတ်သင်းအုပ်ဆရာဖြစ်ကြောင်းဖျောသငျ့အားသတိပေး။ သငျသညျကိုလူဥပဒေအရအသက်ရှင်ဖို့လှည့်ဖြား။ သင်သည်သင်၏အယူမှားပရောဖက်ပြုချက်နှင့်တရားဒေသနာသူတို့နှင့်အတူတွှေ။ သငျသညျလှညျ့စားခြင်းဖြင့်သူတို့အပေါ်မှာပါဝါရှိသည်နှင့်အကျင့်တရားနှင့်သက်ဆိုင်ကြောင်းအကြံပြုချင်ပါတယ်။\nဒါဟာသင်ဖို့သတိပေးသည်။ မဟုတ်ရင်ငါသည်သင်တို့နေသောထုတ်ဖေါ်လိမ့်မယ် - ငါသင်သည်သင်၏အမှန်ဆိုရလျှင်မှပွနျလာပွီးယရှေုကိုလက်ခံမယ်လို့မျှော်လင့်ပါတယ်!\nငါသည်သင်တို့သိကြနှင့်သင်၏အပြစ်ကိုခံပုပ်သောအရာကိုအသီးကိုငါသိ၏။ သငျသညျငါးခြောက်လမှမိစ္ဆာပရောဖက်, တရားဟောဆရာများနှင့်သင်းအုပ်ဆရာဖြစ်ကြသည်။\nဒါကြောင့်သူတို့ကအတုနှင့်အယူမှား, ပရောဖက်ပြုဖြစ်ကြသည်တရားလူများ sibling ကိုသတိထားပါ။\nထိုအခါဥပုသျနေ့ကိုစောင့်ရှောက်ရန်နှင့်စသည်တို့ကို, ဝက်သားမစားကြဘူး, မမှန်သောမုသာဖြစ်ကြ၏။ ဒါဟာယူမှားဖြစ်ပြီးသမ္မာကျမ်းစာမဟုတ်ပါဘူး။\nနှင့်ဆင်းရဲနွမ်းပါးမှုနဲ့ရောဂါကျိန်ဆဲသောဘုရားကျောင်း၌ဟောပြောသောသင် - ကမုသားနှင့်ယူမှားဖြစ်ပါတယ်။ ဒါကြောင့်အဘယ်မှာကျမ်းစာထဲမှာဆိုသနည်း\n, ဓမ္မသစ်ကျမ်း၌ဤမရှိရာဒသမအသုံးအနှုန်းများ, တစ်ကားကိုကားမောင်းနေစဉ်နှငျ့သငျအဖြစ်တစ်ဦးရက်အနည်းငယ်အကြာပရောဖက်ပြု?\nတဖန်သင်တို့ကိုစောင့်ရှောက်ရန် 164 ဥပဒေများရှိပါတယ်ပံ့ပိုးမှုများနှင့်ပြည်နယ်များချင်သငျသညျအဘယျသို့ဆိုလိုပါသလဲ ပညတ္တိကျမ်း၌ရှိကြ၏သော 613 အပြင်? သို့မဟုတ်သင် 613 ထဲက 164 ကိုရွေးချယ်သူတို့ကိုကိုင်သင့်သလဲ ဒါဟာအယူမှားနှင့်မုသားဖြစ်ပါတယ်။\n2020 ခုနှစ်, သင်တို့၏နာမသင့်ယူမှားနှင့်အတူတည်လျှင်, ဤအမှုအလုံးစုံတို့ကိုကျော်ဖြစ်လိမ့်မည်။\nသငျတို့သညျငါ့ကိုအကြောင်းကိုလိုချင်တာတွေစဉ်းစားရန် - ငါမင်းကိုချစ်ပေမယ့်မပေးသငျသညျကိုကောင်းစွာခံစားခြင်းနှင့်ဖျားနာသည်, မပိုနေသောအယူမှားနှင့်အလှည့်စားသောလူခြင်းတရားကိုဟောပြောသောအခါအနဲ့တူလုပ်ပါ။\nသို့သော်လည်းကရုဏာတော်ကြွယ်ဝတော်မူသောဘုရားသခင်သည်ကျွန်ုပ်တို့၏ဒုစရိုက်အပြစ်၌သေလျက်ရှိနေသောအချိန်မှာတောင်သူကကျွန်တော်တို့ကိုခရစ်တော်နှင့်အတူအသက်ရှင်လျက်ရှိသောအတူတူဖန်ဆင်းတော်မူပြီ, ဤမျှလောက်ချစ်သောစိတ်နှင့်အကျွန်တော်တို့ကိုချစ်၏။ ကျေးဇူးတော်အားဖြင့်သင်တို့ကိုသိမ်းပြီးပါပြီ။ ဟုတ်တယ်, သူကအတူတူကျွန်တော်တို့ကိုထမြောက်စေခြင်းနှင့်ကျွန်တော်တို့ကာလ၌ယေရှုခရစ်၌ကြှနျုပျတို့အပျေါကြင်နာမှုသူ၏ကျေးဇူးတော်သည်၎င်း၏လွှမ်းမိုးသောစည်းစိမ်ဥစ္စာကိုသရုပ်ပြဖို့အကြောင်း, ယေရှုခရစ်၌ကောင်းကင်အရပ်၌အတူတကွထိုင်စေတော်မူပြီ။ ကျေးဇူးတော်အားဖြင့်သင်တို့သည်ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်ရ၏နှင့်တစုံတယောက်သောသူသည်ဝါကြွားစေခြင်းငှါကိုယ်အလိုအလျောက်ရောက်သည်မဟုတ်, ကကြောင့်အကျင့်ကိုကျင့်၏ဘုရားသခငျ၏လကျဆောငျမဟုတ်ပါဘူး။ ငါတို့သည်သူတို့အထဲ၌လမ်းလျှောက်သင့်ကြောင်းကြိုတင်ကိုပြင်ဆင်သည့်ကောင်းသောအကျင့်ဘို့ယေရှုခရစ်၌ created သူ၏လက်ရာ, ဖြစ်ကြ၏။\nသူသည်ဇာတိပကတိ၌စီရင်သောပညတ်တို့ကိုတလူသစ်ကိုမိမိအထဲ၌ထိုနှစ်ခု၏အထုံးအဖွဲ့တို့ကို၏တရားတို့သည်ရန်ငြိုးဖယ်ရှား, ဒါကြောင့်ငြိမ်းချမ်းရေးကိုဖန်တီးခဲ့ပါတယ်တဲ့အခါဒီဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်။ "\nဧ 2: 4-10, 15 SFB98\n"သူ့ကိုခုနှစ်တွင်ကျနော်တို့ရဲရငျ့စှာနဲ့စိတ်ချလက်ချဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ရပ်နိုင်ကိုယ်တော်၌ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်။ " ဧဖက် 3:12 SFB98\nယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်ခင်မှာကျနော်တို့ထိန်းသိမ်းထားထားရှိမည်ခဲ့ကြသည်ယုံကြည်ခြင်းထင်ရှားစေမည်ဟုသည်အထိပညတ်တရားအားဖြင့်စောင့်ခဲ့သည်ရောက်လာတယ်။ ပညတ္တိကျမ်းငါတို့သည်ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်ဖြောင့်မတ်စေခြင်းငှါ, ခရစ်တော်ထံသို့ငါတို့ကိုရောက်စေဖို့ကျွန်တော်တို့ရဲ့ထိန်းဖြစ်သတည်း။ "\nဂလာတိ3း 23-24 SFB98\nဒါဟာအာဗြဟံနှင့်သူ၏အမျိုးအနွယ်သည်ကမ္ဘာ့အမွေခံရဖို့ဂတိတော်ကိုခံသောပညတ်တရားအားဖြင့်မဟုတ်ခဲ့ပေမယ့်ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်ကြွလာသောဖြောင့်မတ်မှတဆင့်။ ပညတ်တရားကိုလိုက်နာသောသူတို့အားအမွေခံဖြစ်ကြလျှင်, ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်အကြောင်းအရာနှင့်အင်အားထဲကထားဂတိတော်နှင့်ဆိုင်သောအချည်းနှီးပါပဲ။ ပညတ္တိကျမ်းဒေါသအမျက်ထုတ်လုပ်သည်။ ဒါပေမယ့်ဘယ်တရားမျှမပါ, အဘယ်သူမျှမလွန်ကျူးခြင်းရှိ၏။ "\nရောမ 4: 13-15 SFB98\n13 အခနျးငယျ, အာဗြဟံသူသည်ပင်အာဗြဟံ၏ထိုအချိန်ကပရိသတ်တွေ၏တရားသညျဘုရားသခငျကိုယုံကြည်နှင့်ဖြောင့်မတ်ခဲ့ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်ဖြောင့်မတ်ခဲ့သည်။\n"ဒါပေမယ့်အကျင့်တရားလည်းဤမျှလောက် သာ. ကြီးမြတ်ပါလိမ့်မယ်ကိစ္စတွင်မှလာ၏။ အပြစ်တရားတိုးမြှင့်ဘယ်မှာသို့သော်ကျေးဇူးတော် ပို. ပင်တိုးပွါးစေ "\nရောမ 5:20 SFB98\nဒါပေမယ့်ကျနော်တို့စနစ်တကျတဦးတည်းအသုံးပြုမှုလျှင်ပညတ်တရားတော်အကောင်းကြောင်းကိုသိသည်သူတို့အဘို့, လူသတျသမားအဘို့, သူ့ဖခင်နှင့်မိခင်နှောင့်ရှက်သောသူတို့အဘို့, ညစ်ညူးခြင်းနှင့်အဓမ္မအဘို့, ဖြောင့်မတ်ဘို့ပေမယ့်ဥပဒေမဲ့နှင့်ပုန်ကန်သော, တရားမဲ့နှင့်ဆိုးသောသူတို့အဘို့မဟုတ်ကြောင်းသဘောပေါက် ကျွန်ကုန်သည်တွေ, မုသာဝါဒီများ, perjurers အဘို့နှင့်ရှိသမျှသောအခုခံတွန်းလှန်သံကိုအယူဝါဒအဘို့, မတရားသောမေထုန်ကိုများနှင့်လိင်တူဆက်ဆံခြင်းလေ့ကျင့် - "\nတိမောသေ 1: 8-10 SFB98\nပညတ္တိကျမ်းသည်ကောင်းပေမယ့်မေးခွန်းတစ်ခုကိုသင်တို့ရှိသမျှသည် 613 တရားကိုစောင့်သောသူသည်ဆိုလိုသည်မှာတစ်နည်းအတွက်အသင်းများ, အပြစ်တရားဘယ်တော့မှ Burrow မှစီမံခန့်ခွဲဘူးပါသလဲ? သို့မဟုတ်ဥပမာအားဖြင့်, သင်သည်ဥပုသ်နေ့သို့မဟုတ်ဒသမစောင့်ရှောက်ခြင်းနှင့်ပညတ္တိကျမ်းကပြောပါတယ်အဖြစ်ဝက်အသားနှင့်အစသည်တို့ကိုမစားကြပါလျှင်,\nသငျသညျသူတို့အား 613 ၏တဦးတည်းချိုးဖောက်လျှင်, သငျသညျတစျခုလုံးကိုတရားမပျက်ဘူးပြီနည်း ထိုအခါဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ဖြောင့်မတ်မမှတ်, ထို့နောက်သင်သောသူတို့၏အမျိုးအတဝတည်းဖြစ်ကြ၏\n, ရာဇဝတ်သားများနှင့်, ပုန်ကန်သောမတရားသောသူတို့နှင့်အပြစ်သားမီလီမီတာ\n"ဒါပေမယ့်အကျင့်တရားစောင့်ကြည့်ကပ်လျက်သူမည်သူမဆိုတစ်ဦးကျိန်စာအောက်မှဖြစ်ကြသည်။ ကျမ်းစာလာသည်ကား: "မင်္ဂလာရှိပညတ္တိကျမ်းစာအုပ်၌ရေးထားလျက်ရှိ၏တို့ကိုကျင့်သမျှသောရန်တွယ်ကပ်မထားဘူးသူတစျဦးဖွစျသညျ '' ။ "\nဂလာတိ 3:10 SFB98\nရောမ 3:28 SFB98\n"ငါတို့သည်ငါတို့၏ဖခင်အာဗြဟံသည်အကျင့်အားဖြင့်အနိုင်ရပြီဘာပွောနိုငျသလဲ ဒါပေမယ့်မရဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ - အာဗြဟံသည်အကျင့်အားဖြင့်ဖြောင့်မတ်ကြေညာခဲ့လျှင်, သူ၏ဝါကြွားဖို့တစ်ခုခုရှိပါတယ်။ ကျမ်းစာ၌အဘယ်သို့လာသနည်း "အာဗြဟံသည်ဘုရားသခင်ကိုယုံကြည်သည် ဖြစ်. , သူ့ကိုမှတ်ခံခဲ့ရသည်။ " မဟုတ်ကျေးဇူးတော်, သူတို့ရဲ့လစာလက်ခံရရှိရန်အချက်အလုပ်လုပ်တယ်ဒါပေမဲ့သူရရှိထားပြီးပါပြီတစ်ခုခုအဖြစ်သူတဦးတည်း။ သို့သော်အမှုသည်အမြဲမတည်ခြင်းမရှိဘဲတဦးတည်း, သူ၏ယုံကြည်ခြင်းကိုဖြောင့်မတ်ဘို့ရေတွက်သည်တရားမဲ့မိန့်ရှိတော်မူသောသူကိုယုံကြည်ဘူး။ "\nရောမ 4: 1-5 SFB98\nသင့်ရဲ့ဒုစရိုက်အပြစ်နှင့်သင့်ရေဖျားလှီးခြင်းကိုသဘောသဘာဝ၌သေလျက်ရှိနေသောသူကိုသငျသညျလညျးသငျသညျခရစျတျောနှင့်အတူအသက်ရှင်ရှိပါတယ်။ သူကငါတို့အားလုံးကိုပြစ်မှုများမှလွှတ်ခြင်းနှင့်၎င်းတို့၏တောင်းဆိုချက်များကိုနှင့်အတူကတိမှတ်စုကျွန်တော်တို့ကိုဆန့်ကျင်ထွက်ဆိုထွက်ဖြတ်ကျော်ခဲ့သည်။ သူကလက်ဝါးကားတိုင်ပြုလုပ် nailing အားဖြင့်မပယ်ရှားခဲ့သည်။ "\nကောလောသဲ 2: 13-14 SFB98\nယေရှုခရစ်၌ရှိသောဝိညာဉျတျော၏ဘဝပညတ်တရားသည်အကျွန်ုပ်ကိုအပြစ်နှင့်သေမင်း၏ပညတ်တရား၏လက်မှလွတ်စေတော်မူပြီ။ ဒါကြောင့်လူ့ဇာတိအားဖွငျ့ဖြစ်သကဲ့သို့ဒါဟာအားနည်းခြင်း, တရားမဖြစ်နိုင်ခဲ့သညျဘုရားသခငျသညျဘုရားသခငျအပွစျကိုပြစ်တင်ရှုတ်ချအပြင်ပန်းတစ်ပွစျရှိသောသူကဲ့သို့ဖြစ်ခဲ့သည်သောသူမူကား, သူ၏ခန္ဓာကိုယ်တစ်ဦးအပြစ်ဖြေရာယဇ်အဖြစ်မိမိသားတော်ကိုပေးပို့ခြင်းအားဖြင့်ပြုလေ၏။ "\nရောမ 8: 2-3 SFB98\nဘုရားသခင်အဘို့ဤမျှလောက်အကြင်သူသည်သူ့ကိုယုံကြည်သောသူသည်ထာဝရအသက်တာကိုပျက်စီးခြင်းသို့ရောက်ရပေမယ့်ရှိသည်မဟုတ်ကြလိမ့်မည်ဟု, မိမိသာဖြစ်ဘွားစေသားတော်ကိုပေးသောကမ္ဘာကြီးကိုချစ်တော်မူ၏။ "\nယောဟန် 3:16 SFB98\nယရှေုသညျစျြခွငျးမတ်ေတာသငျသညျကိုယျတျောသငျသညျပြုမူရန်ရှိသည်မှာမဟုတ်ဘူးလို့နှင့်ယုံကြည်ခြင်းနှင့်ကျေးဇူးတော်အားဖြင့်ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်လိမ့်ကြောင့်လူသားတစ်ဦးဖြစ်တည်မှုအဖြစ်ဥပဒေအရ 100% နေထိုင်ခဲ့တယ်။\nအဘယ်သူမျှမဇာတိပကတိအားဖြင့်အပညတ္တိကျမ်းစောင့်ကြည့်ခြင်းဖြင့်ရှေ့တော်၌ဖြောင့်မတ်ကြလိမ့်မည်။ ပညတ်တရားအားဖြင့်အပြစ်မသိဖြစ်လာသည်။ "\nရောမ 3:20 SFB98\nပညတ္တိကျမ်းအလုပ်လုပ်ခဲ့လျှင်။ , ငါတို့သည်ယုံကြည်ခြင်းအားလိုအပ်မည်မဟုတ်ပေ။\n"အဘယ်ကြောင့်" ယုံကွညျခွငျး၏, "ကကျွန်တော်တို့ကိုလူအပေါင်းတို့၏အဘဖြစ်၏သူသည်ပညတ်တရားကိုလူများပိုင်သောသူတို့အဘို့ဒါပေမယ့်လည်းအာဗွဟံ၏ယုံကွညျခွငျးရှိသောသူတို့အဘို့မသာ, ကျွန်အပေါင်းတို့သည်သားစဉ်မြေးဆက်အဘို့မြဲမြံစွာရပ်တည်ရန်ကျေးဇူးတော်နှင့်ဂတိတော်အားဖြင့်ဖြစ်အံ့သောငှါ။ "\nရောမ 4:16 SFB98\n"သင်ဥပဒေအရပေမယ့်ကျေးဇူးတရားအောက်တွင်မဟုတ်များအတွက်သိန်, သင်အုပ်စိုးရှိသည်မဟုတ်ကြလိမ့်မည်။ "\nရောမ 6:14 SFB98\n"ဒါကြောင့်လည်းခရစ်တော်၏ကိုယ်ခန္ဓာအားဖြင့်သင်တို့ညီအစ်ကိုတို့, ငါတို့သည်ဘုရားသခင်အဘို့အသီးဘွားသင့်ကြောင်း, သေခြင်းမှထမြောက်တော်မူခဲ့သည်သောသူ, သင်သည်အခြားဆိုင်ကြောင်း, တရားသေလွန်သောသူတို့သည်ဖြစ်လာကြပြီ။ "\nရောမ 7:4SFB98\n(အရေးကြီးသော) တစ်ခုလုံးကိုရောမ7ဖတ်ရှုပါ\nနှင့်ယောဟန်ဗတ္တိဇံဆရာများ၏လက်ထက် မှစ. ယခုတိုင်အောင်အကြမ်းဖက်မှုများအကြောင်းမဲ့ကောင်းကင်ကညှဉ်းဆဲနှိပ်စက်ကြသည်အကြမ်းဖက်မှုယောက်ျား၏နိုငျငံတျော။ လူအပေါင်းတို့သည်ပရောဖက်အများနှင့်ပညတ်တရားသည် "ယောဟန်မရောက်မှီတိုင်အောင်ပရောဖက်ပြုကြပါပြီ\nမဿဲ 11: 12-13 SFB98\n"ဒီဥပဒေနှင့်အနာဂတ္တိကျမ်းယောဟန်မရောက်မှီတိုင်အောင်မိမိတို့၏အချိန်ရှိခဲ့ပါတယ်။ ထိုအချိန်မှစ. ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်သို့၏ဧဝံဂေလိတရားကိုဟောလျက်, လူတိုင်းကိုရိုက်ထည့်ပါရန်တိုက်တွန်းထားသည်။ "\nလုကာ 16:16 SFB98\nအဘယ်သူမျှမကအခြားအခြေခံအုတ်မြစ်လုပ်နိုင်တဲ့မည်သူမဆို, ယရှေုခရစျသထားကြ၏ကြောင်းထက်အိပ်လေ၏။ "အဘို့\nကောရိန္သု 3:11 SFB98\nပဌမပဋိညာဉ်တရားကိုမေးပြန်သော်ခဲ့လျှင်, တစ်စက္ကန့်များအတွက်အာကာသရှိထားဖို့လိုမယ်လို့သည်။ "\nဟေဗြဲ 8:7SFB98\nတစ်ဦးကစက္ကန့် IE ကောင်းတဲ့အအသင်းမှ။\nဖိလိပ္ပိ 1:2SFB98\nဒန်ယဲလ်ဂါဗြေလက Facebook ။


Home » Best Web Awards » ဒေါ်ကြီးလုံ နဲ့ ရွှေဧည့်သည် (မန်းဂဇက်ကဗျာချစ်သူများ၏ ကဗျာပြခန်း – ၉)\nဒေါ်ကြီးလုံ နဲ့ ရွှေဧည့်သည် (မန်းဂဇက်ကဗျာချစ်သူများ၏ ကဗျာပြခန်း – ၉)\nPosted by လံုမေလးမြန္မြန္ on Sep 16, 2013 in Best Web Awards, Creative Writing, Drama, Essays.. | 115 comments\nကျုပ်နာမည်လား။ ကျုပ်နာမည်က ဒေါ်ကြီးလုံတဲ့။\nဒီရွာမှာနေတာတော့ နှစ် (၂၀) လောက်ရှိပြီ။ ရွာလယ်ပိုင်းမှာ တူမလေးနဲ့ နေတယ်လေ။ အောင်မယ်လေး…ရွာက ပျော်ဖို့ကောင်းတာတော့ မပြောနဲ့။ မှတ်မိသေးတယ်။\nဒီရွာကို ရောက်ခါစက ကျုပ်က ခပ်ငယ်ငယ်ရယ်။ ဘာမှလည်း ဟုတ်တိပတ်တိမသိ။\nဒီလိုပဲ ရွာလူကြီးတွေ စကားဝိုင်းထဲ ဝင်နားထောင်ရင်း နားထောင်ရင်းနဲ့ စာလေးဘာလေးတွေဖတ်၊ အဲဒီကနေ ကိုယ်ထင်တာလေးတွေ ဝင်ပြောကြည့်၊ လူကြီးတွေကလည်း မှားရင်ပြင်ပေးကြတယ်။\nဒီလိုနဲ့ ပြောရဲဆိုရဲက ရှိလာ၊ နေတာလည်းကြာတော့ ရွာထဲက အတော်များများနဲ့ သိပေါ့။ ဒါတောင် တစ်ချို့ အဝေးရောက်နေတဲ့ ရွာသားတွေ ပြန်လာရင် ကျုပ်က ကြောင်တောင်တောင်ကို ဖြစ်တတ်သေးတာ။ ဟိုလူ့မေး၊ ဒီလူ့မေးနဲ့ပေါ့။\nဒါနဲ့ … ပြောတာ ဘယ်ရောက်သွားပါလိမ့်။ အော်…ရွာက ပျော်စရာကောင်းတာ… ကျုပ်ဆို ဒီရွာရောက်ကတည်းက ပတ်ဝန်းကျင်က ဘယ်ရွာကိုမှ သွားမလည်ဖြစ်တော့ဘူးတော်။ အားတာနဲ့ ရွာရိုးလျှောက်သွားပြီး ဟိုစကားဝိုင်းနားထောင်၊ ဒီစကားဝိုင်းနားထောင်နဲ့။ မြို့ပေါ်ကိုတောင် ကိစ္စရှိမှ သွားဖြစ်တော့တာ။\nအဲ.. ကျုပ်တို့ရွာက ပျော်စရာကောင်းတာ ရောက်ဖူးတဲ့သူတိုင်း သိကြပါတယ်တော်။\nဒါပေမယ့် တစ်ခါတစ်ခါ မနာလိုတတ်တဲ့သူတွေက သူပုန်တွေ လွှတ်တတ်သေးတော့်။ ဘယ်ရမလဲ..ကျုပ်တို့ရွာပဲ။ သူကြီးသွားတိုင်တာပေါ့။\nသူကြီးကလည်း တတ်နိုင်သလောက်တော့ ကာကွယ်ရှာသား။ နောက်ဆုံးတော့လည်း အဆင်ပြေသွားတာပါပဲ။\nရွာထဲက ကဗျာချစ်သူတွေရဲ့ ကဗျာပြခန်း ဖွင့်တယ်လေ။\nအခုဆိုရင်တော့ ပြခန်း (၉) တောင် ဖြစ်နေပြီ။ သွားလို့ရမလားဆိုတော့ ရပါ့..ရပါ့။ လူတိုင်း လာကြည့်လို့ရတယ်။\nကျုပ်လည်းအခု အဲဒီကို သွားမလို့။ တစ်ခါတည်းသာလိုက်ခဲ့။\nဘယ်သူတွေပါလဲဆိုတော့…. အင်း.. ကျုပ်လည်း ပြခန်းတာဝန်ခံတွေလောက်သာ သိတာ… နေပါဦး..ပထမဆုံးက\nဟို လူကြီးလိုလို ဘာလိုလိုနဲ့ “ဦး” တပ်ပြီး နာမည်ခေါ်ခိုင်းတဲ့ ဦးမာဃ။ ကျုပ်တို့တော့ အဲ့နာမည် ခေါ်မနေပါဘူး။\nတဂျားမင်း လို့ ခေါ်လိုက်တာပဲ။ ဟုတ်တယ်မို့လား.. မာဃဆိုတာ သိကြားမင်းနာမည်လေ။\nအဲ.. သူတို့ပြခန်းတာဝန်ခံအချင်းချင်းကတော့ တဂျား ဆိုလား ဘာဆိုလားပဲ။\nနောက်တစ်ယောက်က ဂျီးတော်ဆွိ…ဂျီးတော်ဆိုလို့ အသက်ကြီးကြီး မထင်နဲ့ဦး။\nသူတို့အချင်းချင်း ဂျီးတော်ခေါ်လို့ ကျုပ်တို့လည်း လိုက်ခေါ်တာ။ ခပ်ငယ်ငယ်ရှိသေး။ ကျုပ်ကတော့ သူ့နာမည်ကြားတာနဲ့ စားစရာတွေ ပြေးမြင်တာပဲ။ အောင်မာ…မရယ်နဲ့ .. အတည်ပြောတာ။ သူရွာထဲကို ရောက်လာတော့ ဟင်းစပ်တွေနဲ့တော့။\nဘယ်ဟင်းနဲ့ ဘာနဲ့ကို တွဲစား၊ ဘာနဲ့က ဘယ်လိုလိုက်တယ်နဲ့ သူက တွဲပြတော့မှ..အောင်မယ်လေး…ဟုတ်တယ်တော့… စားကောင်းချက်။\nနောက် နေပါဦး။ မန္တလေးက ဆိုင်ကောင်းကောင်းတွေ ညွှန်းတုန်းကများ သူကြီးတောင် သူ့ကို ခေါ်မေးရသေး။ ဒီတော့ ကျုပ်က သူ့နာမည်ကြားတာနဲ့ ဗိုက်ဆာလာတာ မလွန်ပါဘူးတော်။\nနောက်တစ်ယောက်က .. ဟိုကောင်လေး……\nသူ့ကိုသူ အစက မင်းမော်ကွန်းနဲ့ တူတယ်တဲ့။ နောက်ကျ အောင်ရဲလင်းနဲ့ တူတယ်တဲ့… စဉ်းစားကြည့်ပါဦး။\nမင်းမော်ကွန်းနဲ့ အောင်ရဲလင်းက ဘယ်လိုမှ ရုပ်မဆင်တာ သူက တစ်ခါလာ တစ်ယောက်နဲ့ တူတယ်ဆိုတော့..\nဟို အလင်းဆက် လေ။ ဟီးဟီး..သူများတွေကတော့ ခေါ်တယ်။ ဒညင်းဝက်တဲ့။\nရွာအရှေ့ပိုင်းက ကိုရင်ဂီ ပေးထားတဲ့ နာမည်။\nတကယ်တော့ အဲဒီနာမည်ကသာ သူနဲ့ အလိုက်ဆုံးပဲ။ ကျုပ်တော့ ဈေးသွားလို့ ဒညင်းဝက်တွေမြင်ရင် သူ့ပြေးမြင်မိနေလို့ ဒညင်းဝက်ကြော် မစားဖြစ်တာတောင် ကြာပြီ။\nကျုပ်ရဲ့ တူမတော် တော့်။ မွန်မွန်တဲ့။ အဲ့ကလေးမကတော့ ကိုယ့်တူမဖြစ်နေလို့သာပဲ။ ဘယ့်နှယ်တော်… ကျုပ်တို့ တစ်မျိုးလုံး အေးအေးဆေးဆေးပါပဲ။\nသူ့ကျမှ ပါလေရာ။ ရွာထဲက ဘကြီးပါလေရာ မဟုတ်ဘူးနော်။ ဟိုစပ်စပ် ဒီစပ်စပ် သိပ်ပါတာ။\nအခုလည်း ဘယ်လိုဖြစ်လို့ ပြခန်းတာဝန်ခံဖြစ်ပြန်တာလဲ မသိဘူး။ သူ့ကို တာဝန်ခံခန့်လို့ကတော့ အဲဒီပြခန်း ဘယ်အချက်ဇောက်ထိုးဖြစ်မယ်မသိ။ ခပ်လန့်လန့်ရယ်။\nဒီကြားထဲ ပဲကလည်း များလိုက်သေး။ တော်ပါပြီလေ။ ကိုယ့်တူမအကြောင်း ဒီထက် ထပ်ပြောရင်လည်း မကောင်းတော့ပါဘူး။\nနောက်ဆုံးတစ်ယောက်တော့ သူကလေးတဲ့။ မှတ်မှတ်ရရ သူရောက်လာကာစက ရွာထဲ နေတွေသာနေတာ။ သူ့ပြောမိတော့ ဟုတ်တယ် ကြီးလုံတဲ့။ ဒီနေ့လည်း နေသာတဲ့နေ့တစ်နေ့ပဲတဲ့။\nအခုတော့ နေမသာတာကြာပေါ့။ ဒီကိစ္စ သူနဲ့တွေ့ရင် ပြောရဦးမယ်။ အလိုတော်… ဒီ (၅) ယောက်ပဲလားဆိုတော့ ကျုပ်လည်း ဘယ်သိမလဲ။\nပြခန်းတာဝန်ခံတွေလောက်သာ သိတာ။ နောက်မှာ ဘယ်သူတွေရှိသေးလဲတော့ ကျုပ်လည်း မပြောတတ်ဘူး။\nအိမ်က ကလေးမကလည်း သူ့ကဗျာကိစ္စဆို ကျုပ်ကို ဘာတစ်ခုမှ ပြောတာမဟုတ်။\nဆိုတော့ ပြခန်းတာဝန်ခံတွေနဲ့တွေ့ရင် ကိုယ့်ဘာသာကိုယ် မေးကြည့်ပေတော့။ ဟော..ရှေ့မှာ ပြခန်းကို ရောက်ပြီ။\nနေပါဦး ဒီမှာ ဘာပါလိမ့်။\nအော်.. ပြခန်း (၈) က ကဗျာစာရင်းပဲ။ ဒါကတော့ ပြခန်းရဲ့ ထုံးစံပေါ့။ ပြခန်းဆိုလို့ ကြည့်ရုံပဲ မထင်နဲ့နော်။\nသူတို့က အမှတ်တရလက်ဆောင်လေး ပေးသေးတာ။ ပြခန်းကဗျာတွေထဲက ကိုယ်ကြိုက်မိတဲ့ ကဗျာ (၃) ပုဒ်ကို မဲပေးလို့ရတယ်။\nပြခန်းတစ်ခန်းကို အများဆုံး (၁၅) ရက်လောက်ကြာအောင် ဖွင့်ထားတယ်။\nပြခန်းပိတ်ကာနီးကျရင် မဲပုံးကိုလည်း ပိတ်ပြီး မဲအများဆုံးရတဲ့ ကဗျာအတွက် လက်ဆောင်လေးပေးတယ်ပေါ့။\nအဲဒီမှာ မဲပေးတဲ့သူတွေ စိတ်ရှင်းရှင်းနဲ့ ပေးနိုင်အောင် ဘယ်သူရေးတဲ့ကဗျာဆိုတာ မပြောပြထားဘဲ နောက်ပြခန်းကျမှ ကဗျာနဲ့ ကဗျာရေးသူကို တွဲပေးတာ။ ဒါက ရှေ့ပြခန်းက ကဗျာစာရင်းပေါ့။ နေဦး..ကြည့်ကြည့်ရအောင်။\nဗေဒါလမ်း (၁၉) – ဆရာဇော်ဂျီ\nဗေဒါလမ်းကတော့ ဆရာဇော်ဂျီ ရေးမှန်းသိပါ့။ ဒါပေမယ့် ဒီ (၁၉) ကဗျာလေးကတော့ ကျုပ်က ခုမှ ဖတ်ဖူးတာ။ အတော်လေး ကြိုက်မိသား။\nနင့်အတွက်ငါ – Green Rose\nGreen Rose ဆိုတာ ရွာအကျိုးဆောင်လေးပေါ့တော်။ ရွာမှာ ဟိုတလောက အမှတ်တရစာအုပ်ကလေးတစ်အုပ် ထုတ်တယ်လေ။ သူက အစအဆုံးအကုန်စီစဉ်တာပေါ့။ အားလုံးကို ပြည့်စုံနေတာပဲ။ အောင်မယ်လေး…လိုချင်သပ ဝယ်လို့ရပါ့။ ရွာထိပ်က ဘွားလေးပဒုမ္မာရဲ့ အိမ်ထောင့်မှာ ကြော်ငြာဘုတ်ကြီးချိတ်ထားတယ်။ များများသာဝယ်။\nစက်တင်ဘာလ ရောက်ပြီမို့ – ခင်ခ\nဒါကတော့ ရွာစွန်က ဦးခင်ခကြီးပေါ့။ သူက လရာသီဖွဲ့လေးတွေ ရေးတာ။ တစ်လကို တစ်ပုဒ်။ လရာသီရဲ့ သဘောသဘာဝ၊ ပွဲတော်၊ ပွင့်တဲ့ပန်း ..အို အကုန်ရေးထားတာ.. သူမို့ ရေးတတ်တယ်။ ကျုပ်တို့များ သူ့ကဗျာဖတ်မှ သေချာသိတော့တာပဲ။\nလမ်းပြသူ – ဒီပါကို\nဟိုတလောလေးတင်က ကညာပျိုနဲ့ ဇရာအိုဆိုပြီး ကြေညာသွားလေတော့ ဒီလမ်းပြသူဆိုတာ သူ့ရဲ့ ကညာပျိုလေးများလားမသိ…တွေ့ရင်တော့ စပ်စုကြည့်ရမယ်…\nစစ်သား – မဟာမြန်မာ\nသူကတော့ မှတ်မှတ်ရရပါပဲ။ ပြီးခဲ့တဲ့ ပြခန်း (၇) တုန်းက ပြခန်းတာဝန်ခံ ဂျီးတော်ဆွိက သူ့ပြခန်းလေး လူမဝင်မှာစိုးလို့ဆိုပြီး ပလိုမိုးချင်း ဆိုလား ဘာလား လုပ်လေရဲ့။ ကဗျာရေးသူတွေနဲ့ စကားစမြည်ပြောတာလေးတွေကို ပြောပြထားပြီး ဘယ်သူက ဘယ်ကဗျာရေးတယ်ဆိုတာ တွဲခိုင်းတာ။ မှန်တဲ့သူကို ဆုပေးတယ်ပေါ့။ အဲဒီမှာ မဟာမြန်မာဆိုတဲ့ ဒီတစ်ယောက်က အကုန်မှန်အောင် တွဲပေးလိုက်ပါရောလား။ ဆုငွေကိုလည်း ရွာထဲက လူငယ်တွေစုဖွဲထားတဲ့ ဒါဇင်ပလပ်ပညာရေးအထောက်အကူပြု လူမှုကူညီရေးအဖွဲ့ ကို ပြန်လှူလိုက်သတဲ့။ ဟုတ်တာပေါ့။ ဒီလိုအဖွဲ့လေးရှိတာ ဘယ်လောက်ကောင်းသလဲလို့။ လှူချင်ရင် လှူလို့ရတယ်နော်။ ရွာထဲမှာတောင် ဆိုင်းဘုတ်အကြီးကြီး ထောင်ထားသေးတယ်။ ဝင်မေးကြည့်လို့ရတယ်။\nနေရာနဲ့ကျော – သဲနုအေး\nမွသဲ လို့ ခေါ်နေကြတဲ့ တစ်ယောက်ပေါ့။ အရမ်းသဘောကောင်းတယ်။ သူ့မှာ သားလေးရှိတယ်။ အိမ်က တူမတော်က ယောက္ခမသွားသွားခေါ်နေလို့ ကြိမ်းထားရသေးတယ်။ ဟိုက ကလေးလေးရှိသေးတာ။ သူက တစ်ရွာလုံးကို ပတ်ပြီး ယောက္ခမခေါ်လိုခေါ်၊ ယောင်းမတော်လိုတော်နဲ့ စပ်စလူးကို စိမ်နေလို့ ဆူနေရတာ။ အခုတလောတော့ ငြိမ်နေပါ့။ တစ်ခုခုပဲ။\nသစ္စာပုံပြင် – ရွှေဂျူး\nနေပါဦး..ဒီတစ်ယောက်က ဘယ်သူပါလိမ့်။ အော်… မိဂျူးမ။ ရွာထဲမှာ ဂျူဂျူးက နှစ်ယောက်ရှိတယ်။ တစ်ယောက် ဂျူဂျူးမ တဲ့။ အခုက ဂျူဂျူး။ ဟိုတလောက သူ့ကိုယ်သူ မွေ့ကေသာ လို့ ပြောင်းသေးတယ်။ အခုတော့ ရွှေဂျူးတဲ့။ တော်သေးတာပေါ့.. နို့မို့ လူမှားတော့မလို့။\nအသက် (၄၀) အလွမ်း – ထက်ဝေး\nအယ်..ဒီလူကြီးက အသက် (၄၀) လား။ ဒါ ရွာထဲက ဆေးဆရာ၊ ကဗျာဆရာ၊ စာရေးဆရာပေါ့။ သူ့လက်ရာတွေတောင် မတွေ့ရတာ ကြာပါ့။ အခုလို ကဗျာလေးတွေ ပြန်ဖတ်ရတော့လည်း သူ့ရဲ့ ညီမလေးရေ ဆိုတဲ့ စာလေးတွေ သတိရမိသားတော့်။\nဒွိဟ – လုံမလေးမွန်မွန်\nအောင်မယ်..ဒီကလေးမ ဘာတွေ ဒွိဟ ဖြစ်နေပါလိမ့်။ အိမ်ကျမှ မေးကြည့်ရမယ်။ ပြောတာ မပြောတာ သူ့အလုပ်။ မေးရမှာက ကျုပ်အလုပ်။ ပြောမယ့်သာပြောတာ မေးရင်လည်း မထုံတတ်တေးနဲ့ ရယ်နေမှာ မြင်ယောင်သေး။\nသူမ – အင်ဇာဂီ\nထင်သားပဲ။ ဒီကဗျာရေးတာ ကိုရင်ဒဿဂီရိဆိုတာ။ မျက်နှာများလို့လားဆိုတော့ ဟုတ်လည်းဟုတ်တယ်၊ မဟုတ်လည်းမဟုတ်ဘူး။ မဟုတ်ဘူးဆိုတာက သူက ဟိုလိုမျက်နှာများတာ မဟုတ်ဘူးလေ။ ဟုတ်တယ်ဆိုတာက နာမည်တွေ ခဏခဏပြောင်းလွန်းလို့။ အစကဆို ကျုပ်မှာ မျက်စေ့လည်ရော။ ပေါက်ပေါက်ရှာရှာနာမည်ဆို သူပဲ ပေးတတ်တယ်။ အခုတော့လည်း သိသွားပါပြီတော်။\nချစ်သူသို့တမ်းချင်း – တောကကိုရင်\nအော်.. ဒါ ကိုရင့် ကဗျာလား။ ကြိချိုးကဗျာလေး အရမ်းကောင်းတယ်။ ကိုရင်တောင် ရွာပြန်မလာတာ ကြာပြီ။ ဟို ကဗျာအဖွဲ့တော့ ဘယ်လို အနုကြမ်းစီးပြီး ကဗျာတောင်းထားလဲ မသိဘူး။\nအောင်မယ်..အံ့ဩတာလား။ ဟုတ်ပါ့… သူတို့အဖွဲ့က အနုကြမ်းလည်း စီးတတ်သေး။ ကဗျာတောင်းတာ ပြောပါတယ်။ သူတို့ကိုယ်သူတို့တော့ ဓားပြတိုက်တယ် ပြောတာပဲ။ ကျုပ်ကတော့ အနုကြမ်းစီးတယ်လို့ပဲ မြင်မိတယ်။ ခေါင်းဆောင်ဘယ်သူလဲဆိုတာတော့ ကိုယ့်ဘာသာကိုယ်သာ မှန်းကြည့်။ မပြောဘူး။ ကျုပ်တူမ တိုးတိုးလေး ပြောပြထားတယ်။\nအဲ..အဲ အရေးကြီးတာ ကျန်သေးတယ်။ ဘယ်သူ မဲအများဆုံးပါလိမ့်။ အံမယ်.. ဒီလူတော့ မုန့်ကျွေးရတော့မယ်… ပြီးခဲ့တဲ့အပတ်က ပြခန်းတာဝန်ခံရဲ့ ဆုကိုရတယ်.. ဒီအပတ် ကဗျာပြခန်းရဲ့ မဲအများဆုံးဆုကိုရတယ်…\nဒါကတော့ ကဗျာပြခန်း – ၈ ရဲ့ အပြီးသတ်ရလာဒ် စာရင်းလေးပေါ့။\nကဲကဲ..ကျုပ်လည်း အတော်လေး မောသွားပြီ။ ဒီနေရာက ဝင်သွား။ ကဗျာတွေအကုန်ဖတ်ပြီးရင် ဒီနေရာကိုပဲ ပြန်လာခဲ့။ ဟော ဟိုနားမှာ မဲပုံးတွေ့လား။ အဲဒီမှာ ကိုယ်ကြိုက်တဲ့ ကဗျာ (၃) ပုဒ်ကို မဲထည့်ခဲ့။ ပြီးရင် ပြောချင်တဲ့ မှတ်ချက်လေးတွေလည်း ရေးထားခဲ့လို့ ရတယ်။ အဲ..မဲပုံးနားက ဘာပါလိမ့်။ ပဟေဠိများနှင့် ပြခန်း (၉) ဆိုပါလား။ လာ..လာ..သွားကြည့်ရအောင်။\nကဗျာပြခန်း (၉) ၏ ကဗျာဆရာများ\n၂။ သူ့ကလောင်နာမည်လေး ပေးဖြစ်ခဲ့ပုံက ယုံကြည်ရာလမ်းကို လျှောက်လှမ်းသွားမယ်ဆိုတဲ့ အဓိပ္ပာယ်လေးနဲ့ပါတဲ့။\n၃။ မြန်မာအက္ခရာ နောက်ဆုံးစာလုံးနဲ့စပြီး တတိယစာလုံးနဲ့ပိတ်ထားတဲ့ စာလုံးနှစ်လုံးတည်း နာမည်ပိုင်ရှင်\n၄။ ကဗျာပြခန်းတာဝန်ခံတစ်ယောက်နဲ့ နာမည်ခပ်ဆင်ဆင်တူတဲ့သူ\n၅။ ရွာပြင်ဇနပုဒ် မီးမှိန်မှိန်လေးမှာနေတဲ့ ရာသီစာ ရောင်းသူတစ်ယောက်\n၆။ အဖနိုင်ငံရဲ့ နာမည်နဲ့ လူတစ်ယောက်\n၇။ ကဗျာရေးတဲ့ ဓာတ်ပုံဆရာ\n၈။ ဖုန်းနဲ့ လျှပ်စစ်ပစ္စည်းတွေထုတ်တဲ့ ကုမ္ပဏီတစ်ခုရဲ့ နာမည် (ဧည့်သည်ကဗျာဆရာ)\n၉။ သူ့နာမည်ရဲ့ အသံထွက်ကို အင်္ဂလိပ်လိုပြန်လိုက်ရင် It is difficult တဲ့ (ဧည့်သည်ကဗျာဆရာ)\n၁၀။ ရွာလူကြီးတစ်ယောက်ရဲ့ ဇကာတင်ပါတဲ့ ပို့စ်ထဲက မင်းသား\n၁၁။ ပြခန်း (၆) တုန်းက နာမည်ကြီးသွားတဲ့ မင်းသား\n၁၂။ အစက်အပြောက်မဟုတ်ဘဲ ဆက်ပေးချင်ပါတယ်ဆိုတဲ့ မော်ဒန်ကဗျာဆရာတစ်ယောက်\nအဲ…သိသလို မသိသလိုပဲ။ အို… နေပါဦး။ နောက်မှ အေးအေးဆေးဆေး စဉ်းစားတာပေါ့။ ကဲ..ကဲ..ကျုပ်သွားပြီ။ ဟမ်.. ဘာမေးဦးမလို့လဲ။ ကဗျာပို့ချင်လို့.. ။\nပို့လို့ရပါ့။ အသေးစိတ်အချက်အလက်ကို ပြခန်းထဲက တစ်နေရာရာမှာ ကြေညာထားတတ်တယ်။\nကိုယ့်ဘာသာကိုယ်သာ ကြည့်သွားပေတော့။ မဟုတ်ရင်လည်း ပြခန်းတာဝန်ခံကိုမေး။ ဟုတ်ပြီလား။\nကဲ တကယ်သွားတော့မယ် ကိုဧည့်သည်ရေ… အေးအေးသာ ကြည့်ပြီးနေရစ်ခဲ့ပေတော့။ ။\nစကားအတင်းစပ် …. ဒီကဗျာပြခန်းဟာဆိုရင် (၁၆-၀၉-၂၀၁၃) နေ့မှာ ကျရောက်တဲ့ လုံမရဲ့ မွေးနေ့ အမှတ်တရ အဖြစ် တင်လိုက်တဲ့ ပို့စ်လေးပါ။\nမကောင်း ကောင်းကောင်း သည်းခံပြီး အားပေးကြပါဦးလို့။\nအောက်မှာ ကိုယ်နှစ်သက်တဲ့ ကဗျာ (၃) ပုဒ်ကို Vote ပေးခဲ့ကြပါဦး။\nဒီပြခန်းမှာတော့ (ကဗျာပြခန်း နောက်တစ်ခုမခွဲတော့ဘဲ) ပို့စ်တစ်ခုတည်းမှာတင် ကဗျာတွေ တစ်ခါတည်း ကြည့်လို့ရအောင် ထားထားပါတယ်။\nထုံးစံအတိုင်းပဲ ကဗျာတွေ မဖတ်ခင်မှာ ကဗျာဆောင်းပါးလေးကို ဖတ်ရှု အားပေးသွားကြပါဦးရှင်။\nဆွမ်း – ကွမ်း – ကျွမ်း – လွမ်း\n“ဆွမ်း – ကွမ်း – ကျွမ်း – လွမ်း ညီရဲ့လား”၊ “ဆွမ်း – ကွမ်း – ကျွမ်း – လွမ်း ကွဲရဲ့လား” ဟူသည့် စကားမျိုးကို ကျွန်တော်တို့ ကြားဖူးကြပါသည်။ ရွတ်ဆိုသော အခါ၌လည်း “ဆွမ်း-ကွန်း-ကျွန်း-လွန်း” ဟု ရွတ်ဆိုကြောင်းကိုလည်း ကျွန်တော်တို့ သတိထားမိကြပါသည်။ ယနေ့ခေတ် လူငယ်များတော့်ဖြင့် မပြောတတ်၊ ကျွန်တော်တို့ ငယ်စဉ်ကတော့ အငြိမ့်များတွင် လူရွှင်တော်များက “ဆွမ်း-ကွမ်း-ကျွမ်း-လွမ်း” ညီအောင် ရေးဖွဲ့ ရွတ်ဆိုတတ်ခြင်းမှာ တစ်ဂုဏ်ဖြစ်ကြောင်း ပြောသည်ကို မကြာခဏ ကြားခဲ့ရဖူးပါသည်။ ကျွန်တော့် စိတ်တွင်တော့ ကာရန်ညီအောင် ရေးဖွဲ့တတ်ခြင်းကို ဆိုလိုသည်ဟုသာလျှင် ခပ်ပေါ့ပေါ့ ထင်မှတ်ခဲ့ဖူးပါသည်။ နောင်တော့မှ ရေးသူက ဘက်လောက်ပဲ အသံလှအောင် ကာရန်ယူထား လိုက်စေဦးတော့၊ ဖတ်သူက ဆွမ်း – ကွမ်း – ကျွမ်း – လွမ်း မှန်ကန်အောင် မဖတ်တတ်လျှင် ကာရန်အလှ ပျောက်သွားတတ်ကြောင်း သတိပေးထားခြင်း ဖြစ်ကြေား သိလာပါသည်။\n“ဆွမ်း” ကို “ဆွာမ်း/ဆွန်း”၊ “ကွမ်း” ကို “ကွာမ်း/ကွန်း”၊ “ကျွမ်း” ကို “ကျွာမ်း/ကျွန်း”၊ “လွန်း” ကို “လွာမ်း/လွန်း” စသည်ဖြင့် ရွတ်ဖတ်နိုင်ပါသည်။ မည်သည့် အသံမျိုးထွက်မည်နည်း ဆိုလျှင် သာမန် ပြောဆိုကြရာ၌ ကိုယ်ကြိုက်သလို အသံထွက်နိုင်သည်။ သို့သော် ကာရန်တွင်ပင် လာပြီဆိုလျှင်တော့ ကာရန်ကိုငဲ့ပြီး ရွတ်ကြရတော့မည် ဖြစ်ပါသည်။\nကျွန်တော် ပထမဆုံး သတိပြုလိုက်မိသည်က နန်းတော်ရှေ့ ဆရာတင်၏ “အောင်ပင်လယ်” သီချင်းထဲက စာသားကို သီဆိုကြပုံ ဖြစ်ပါသည်။ စာဖတ်သူလည်း ကြားဖူးပါလိမ့်မည်။ သူ့သီချင်း စာသားက –\n“ဘယ်ဆီသို့ ဘယ်ဝယ်သို့ လွမ်းပါရမယ်\nသီချင်းဆိုသူများက “လွမ်းပါရမယ် ညွှန်းကာပြကွယ်” ဟု ဆိုလိုက်သောအခါ နန်းတော်ရှေ့ ဆရာတင် အလှဆင်ထားခဲ့သော “လွန်း-ညွှန်း” ကာရန်ကလေး ပျောက်သွားပါလေတော့သည်။ ဆရာတင် ကိုယ်တိုင် သင်ကြားပေးနေမည် ဆိုလျှင် ထိုအချက်ကို ချက်ချင်း ပြင်ပေးလိုက်မည် ထင်ပါသည်။ ဆရာတင်တို့လို သီကုံးရေးသားသူများကို မဆိုထားနှင့်၊ ကျွန်တော်တို့လို ကျောင်းဆရာများကပင် ထိုသို့ အရွတ်အဖတ် မှားလျှင် နားက သည်းမခံနိုင်လောက်အောင် ဖြစ်မိတတ်ပါသည်။\nကဗျာပြခန်းမှာ.. ကဗျာလေးများ..ပါဝင် ပြသ ချင်တယ်ဆိုရင်တော့….\nalinsett.art@gmail.com ကို.ကဗျာလေးများ..ပေးပို့နိုင်ပါတယ်..လို ့။\nကဗျာများ တစ်ခုချင်း ကျယ်ပြန့်စွာ ကြည့်ရှုလိုပါက အောက်ပါ လင့်ခ်များကို နှိပ်၍ တိုက်ရိုက်ကြည့်ရှုနိုင်ပါသည်။\nဟုတ် ဟုတ်ရဲ့လား အဖွားရယ်\nတော်သလင်းလဖွဲ့ (ဟူ၍ ပြောင်းလဲ ဖတ်ပေးပါရန်)\nအရှည် ဖတ် လို ..ဘယ်သို့ ဘယ်ပုံ\nဆက်စပ် ထား တယ် ဆိုတာ သိချင် ရင်ဖြင့် အောက်ပါ\nကို သွား လိုက်ပါ ခင်ဗျာ…\nကိုရင်ရာမည ရဲ့ ရေးဟန် နဲ့ အဖြေ ကိုု ခံစားချင်ရင် ဖြင့် ဒီ\nလင့် ကို သွားလိုက် ပါ ခင်ဗျာ…\nပဟေဠိတွေ ဖြေပေး တာ\nပျော်ပျော်ရွှင်ရွှင်နဲ ့ပိုစ့်လေးတွေ ထပ်တင်ပြ ဆွေးနွေးကြတာတွေအတွက်\nပြခန်းကလေး ပိုမိုစည်ကားသိုက့်မိုက်ပြီး ပျော်ရွှင် ရင်ခုန်ဖွယ် ဖြစ်စေတဲ့အတွက် လှိုက်လှဲစွာ ကြိုဆိုပါကြောင်းနဲ့\nအခုလို ဆွေးနွေး တင်ပြပေးကြစေလိုပါကြောင်း\nကြေငြာ မောင်းခတ် လိုက်ရပါတယ် ခင်ဗျားးးးးး\nကျုပ် က လည်း ..\nကိုရင် ရာမည ကို ဆရာတင် သူ့ခြေဖမိုး လိုက်နင်း..\nအဲလေ..သူ့ခြေရာ လိုက်နင်း ပြီး ..တင်သမျှ ကဗျာ များ ကို\nကျွန်တော် ခံစား ရသလို ပြန်လည် ရေးဖွဲ့ ပေးပါမည်…\nကိုရင် ရာမည လည်း ရေးဖွဲ့ ရင်း ဖြင့် . ကဗျာ ပြခန်း တို့ ကို\nနိုင်သလောက် ဝန်းရံ ကြပါ စို့ လို့ ဆော်ဩပါသည်။\nမှ တ် ချက် အနေ နဲ့ ..ကျွန်တော် တို့ က ပညာရှင် မဟုတ် တဲ့ အတွက်\nကဗျာ စပ်ပုံ ဖွဲ့စည်းပုံ တွေ ကို နား မလည် ပါ…\nဒါပေမယ့်..ကဗျာ ကို ခံစား တတ် တဲ့ နှလုံးသား တစ်စုံ ပါလာ တာ ကြောင့်\nတင်သမျှ အကုန် ပါနိုင်အောင် ခံစား ရေး ဖွဲ့ ပေးပါမည်..ခင်ဗျာ..\nနောက်ပြခန်း (၁၀) မှ စ၍ ကြိုးစား ပေးပါမည်။\nပဟေဠိ များ ကို လည်း ကြိုဆိုပါသည်. လက်ဆောင် ဆု များ ကို လည်း\nကြိုဆိုပါသည် ။ အလကား ပေးလည်း စိ်တ် မဆိုး တတ် ပါခင်ဗျာ…\nသက်ဝင်လှုပ်ရှား..နေတဲ့ကဗျာချစ်သူ လူငယ်တွေနဲ ့..\nခရီးသည်ကြီး ပြန်လာပြီကိုး.. ကဗျာမပို့တာကြာတော့ ပြခန်းမရှိတော့ဝူး ထင်နေသလား…\nအသက် က ပြင်းသလား မမေး နဲ့…အခု ထိ ဟိုဘက်မှာ မပြီး သေးဘူး..\nမွန်မွန် က အဖြေ ကို သဂျီး ဆီ မှာ သက်သေတင် ပေး မယ် တဲ့..\nမဟာ နဲ့ ကိုရာမည မျှော် နေရတယ် ဗျာ…\nဒါ ဒီ ပြခန်း ရဲ့ အဆက် တွေ ပေါ့ …\nခရီးသည် ကြီး က လျျောက်သွား နေလို့ မသိတာ ဖြစ်မယ်\nလုပ်လှချည်လား ဒေါ်ဂျုံးလီ.. အဲ ဒေါ်ဂျီးလုံ\nအဖြေတွေသိပြီးမှ ဖတ်တာ .. ခင်ညားဟာကြီးကိုလေ..\nအမလေး .. အလုပ်ရှုပ်တဲ့အချိန်တုန်းက ဖွင့်မဖတ်မိတာ .. ကိုယ့်ကိုကိုယ် တော်တော်ကျေနပ်မိပါရဲ့ .. နို့မို့ဆို .. သေပြီ ဒေါ်လုံ..\nကျနော်ကတော့ ထုံးစံအတိုင်း မျက်နှာနာနေတဲ့ သုံးပုဒ်ကိုဗုတ်တာမျိုး ဒီတစ်ခါမလုပ်တော့ပဲ\nခေါင်းစဉ်နံမယ်လှတဲ့ သုံးပုဒ်ကို ရမ်းသမ်း ဗုတ်ထားခဲ့ပါတယ်…..\nဖတ်ရမှာ ပျင်သည်က တစ်ကြောင်းးးးးးး\nထိုထက်မက အကြောင်း အမျိုးမျိုးကြောင့် မဖတ်ပဲ ဗုတ်ခဲ့ရသည့်အတွက် စိတ်မကောင်း ဖြစ်မိပါကြောင်းးး\nဖျစ်မှ ဖျစ်ရလေ မိုမိုဂျစ်ရယ်\nMany Congratulations ပါ … နုပျို ပြီး ကကြီး ခခွေး ရေးချင် သူ (or) သူမ ရေ။\nအရီးကတော့ မနုပျိုလဲ နေပါစေတော့။ ကကြီး တော့ ပြန်ပြီး အရေးချင်တော့ဘူး အေ။


လုံခြုံရေး ကြုံဆုံတွေး Security | Myanmar Gazette News Media Forum Network\nMyanma News » လုံခြုံရေး ကြုံဆုံတွေး Security\t4\nလုံခြုံရေး ကြုံဆုံတွေး Security\nPosted by ဦးကြောင်ကြီး on Oct 31, 2016 in Myanma News, Opinions & Discussion |4comments\nရခိုင်ပြည် ဘူးသီးတောင် နဲ့ မောင်တောမှာ နယ်မြေခံရဲတပ်ဖွဲ့ ဖွဲ့စည်းပေးမည်၊ အသက်၃၅နှစ်အောက် လူငယ်တွေ စုဆောင်းလေ့ကျင့်မည်ဟု သတင်းများ ဖတ်ရသည်၊ တောင်းဆိုသော ပြည်သူ့စစ် မပေးပါ၊ ပေးလည်း သူပုန်ဖြစ်ဖို့ သေချာနေတော့ ဒီလောက်ပဲ ပေးတာပဲ ဟုတ်လှပြီ။ ပစ်အားသိပ် မပြင်းထန်တဲ့ လက်နယ်ငယ်၊ ကင်းထောက်နှင့် ဆက်သွယ်ရေး ကိရိယာများ တပ်ဆင်ပေးမည်ဟု ယူဆပါသည်။ တဆက်ထဲမှာ ဖတ်ရတာ ကျောင်းဆရာများကို အမျိုးသားများပဲ ခန့်ပြီး အခြေခံ စစ်သင်တန်းပေးပါမည်တဲ့။ အခြေအနေရ လိုအပ်သည့် အကြောင်းပြချက်ရှိသည်၊ အိမ်နီးခြင်းထိုင်းနိုင်ငံတောင်ပိုင်း အစ်စလာမ်မစ် အကြမ်းဖက်သမားများပစ်မှတ်တွင် ကျောင်းဆရာများ ထိတ်ဆုံးမှပါခြင်းက နောက်ထပ် အကြောင်းပြချက် ဖြစ်နိုင်သည်။ စဉ်းစားရမည်က အရပ်ဖက် ပညာရေး နှင့် စစ်ရေးစစ်ရာ သင့်တော်ပါ၏လော။ နိုင်ငံတကာ ယဉ်ကျေးမှုတွင် ပညာရေး၊ ကျန်းမာရေးသည် ပဋိပက်ခများမှ ဝေးရာ ကင်းလွတ်ဇုံဖြစ်သည်။ အကြမ်းဖက် စစ်ပွဲများမှ အတတ်နိုင်ဆုံးသီးခြားတည်ရှိသည်။ စာသင်ကျောင်း၊ ဆေးရုံနှင့် သာသနိက အဆောက်အုံများတွင် လက်နက်ကိုင်တပ်ဖွဲ့များ နေရာယူ စခန်းချမှုကြောင့် အနီးနာဝန်းကျင်ရှိ အရပ်သားများ ထိခိုက်သေဆုံးမှုမှာ ရာဇဝတ်မှု မြောက်သည်။ ဗိုလ်သန်းရွှေလက်ထက် ဘုန်းမီးနေလတောက်ပစဉ် ကြက်ခြေနီအဖွဲ့နှင့် မီးသတ်ကို တပ်မဒေါ်နေ့ စစ်ရေးပြအခမ်းအနားတွင် စစ်ကြောင်းချီတက်စေရွေ့ နိုင်ငံတကာတွင် အုတ်အော်သောင်းနင်း ဖြစ်ဖူးသည်။ နောက်တချက်က အကြမ်းဖက်သမားများ၏ တရားဝင် ပစ်မှတ် ဖြစ်သွားနိုင်သည်။ ကျောင်းဆရာဟု မြင်ရန် ခဲယဉ်းသွားစေမည်။ သူတို့ ပစ်တတ်ခတ်တတ် လာသဖြင့် ဒေသလုံခြုံရေး မည်မျှ ထူးခြားလာမည် တာဝန်ရှိ ပုဂ်ဂိုလ်များ သုံးသပ်ရန်သင့်သည်။ နို့မို့ပါက အရပ်သားအဖြစ် မြင်စေခြင်းကသာ အလုံခြုံဆုံး ဖြစ်ပါမည်။\nပိုစိုးရိမ်မိသည်က ရခိုင်ပြည်နယ် အနာဂါတ်ရေး… အခြား ပြည်နယ်များက စစ်ဖက်အုပ်ချုပ်မှု စနစ်မှ အရပ်ဖက် အုပ်ချုပ်ရေး ယဉ်ကျေးမှု ဆီသို့ ပြောင်းလဲ ကြိုးစားကြချိန်တွင် ရခိုင်ပြည်တွင်မတော့ လက်နက်ကိုင် ယဉ်ကျေးမှုသို့ နောက်ပြန်ဆွဲနေသလား တွေးမိသည်။ လက်နက်ဖြင့် ဖြေရှင်းရသော ပတ်ဝန်းကျင်တွင် ပညာတတ်၊ လူကောင်းလူမွန်များ မကျက်စားနိုင်။ ကာယကံရှင် လက်နက်ကိုင်များ အနေနှင့်လည်း ကြာလာလျင် ခေါင်းသုံးဖြေရှင်းနည်း မသုံးတတ်ပတော့။\nလုံခြုံရေးနှင့် အသိပညာ ဟန်ချက်ညီညီ သွားပါမှ လိုအပ်သည် တည်ငြိမ်မှု တိုးတက်မှု ရပါမည်၊ ဒေသတွင်း စီးပွားရေးတိုးတက် ထွက်ကုန်များများ ကြံဆောင်နိုင်မှ နေရပ်စွန့်ခွာမှုများ တားမြစ်နိုင်မည်၊ နယ်မြေဆုံးရှုံးမှု ရပ်တန့်နိုင်မည်။ တိုင်းပြည်နှင့်လူမျိုးသည် သူနှင့် ထိုက်တန်သော စနစ်၊ အစိုးရကိုသာ ရစကောင်းသည်မို့ အနာဂါတ်ကို မည်သို့ ပုံဖေါ်မည်ကို ကာယကံရှင် ရခိုင်ပြည်သူများ ကိုယ်တိုင် ဆုံးဖြတ်ရပါလိမ့်မည်။\nအောင်ကြူးhas written 585 post in this Website..\nView all posts by ဦးကြောင်ကြီး →\tBlog\nkai says: ကြည့်ရတာ.. ဒေါ်စုက.. ချိုင်းနားကို ..ပိုက်လိုင်းအပြင်..ရထားလမ်းဖေါက်ခွင့်ပါပေးမယ်ထင်တယ်..။\nချိုင်းနားရဲ့.. မဟာဗျူဟာက ဆက်လာမှာပါ..။ ဒါဆို.. တိုင်းပြည်စီးပွားရေးလည်း ထောင်တက်သွားမှာမို့.. လုပ်သင့်တာလည်းအမှန်.။\nအဲဒီနယ်တွေကို ဖြတ်မှာမို့.. ဒေသတိုးတက်လာမှာလည်း.. တော်တော်သေချာလာသပေါ့..။\nကြားထဲက.. ဘာလုပ်နေမှန်းသေချာမသိတဲ့.. ဒေသခံ..ရခိုင်များနဲ့.. ဘင်္ဂလီများကတော့.. ဘုမသိ..ဘမသိ.. ခံပေါ့..။\nLog in to Reply\tWas this answer helpful?LikeDislike 5021\nMr. MarGa says: ခုထိတော့ စီးပွားရေးက အားတက်စရာ မရှိသေး……..\nLog in to Reply\tWas this answer helpful?LikeDislike 12069\nThint Aye Yeik says: ”တိုင်းပြည်နှင့်လူမျိုးသည် သူနှင့် ထိုက်တန်သော စနစ်၊ အစိုးရကိုသာ ရစကောင်းသည်မို့ အနာဂါတ်ကို မည်သို့ ပုံဖေါ်မည်ကို ကာယကံရှင် ရခိုင်ပြည်သူများ ကိုယ်တိုင် ဆုံးဖြတ်ရပါလိမ့်မည်။”\nခရက်ဒစ် – ငါကွ\nဦးဦးပါလေရာ says: အခုအထိ ရခိုင်မှာ လုပ်နေသလောက်တော့ တော်တော်ပျော့သေးတာပဲ\nဒါမှမဟုတ် ဘာလုပ်နေမှန်း သတင်းတက်မလာတာလဲဖြစ်နိုင်တယ်..\nဒီကုလားဆိုးတွေက ပျောက်ကျားနည်းဗျူဟာကို ကျင့်သုံးတယ်\nပျောက်ကျားနည်းဗျူဟာ ဆိုတာ စစ်စည်းကမ်း လူ့စည်းကမ်း ဘာမှလုံးဝမရှိ\nဒါ့ကြောင့် ရန်သူကို တန်ပြန်ပျောက်ကျားနည်းဗျူဟာနဲ့ တုန့်ပြန်တဲ့အခါ\n(ဆရာကြီးများကို အားတော့နာပါတယ်.. ဟဲ..ဟဲ..)\nစစ်စည်းကမ်း လူ့စည်းကမ်းကို လုံးဝလုံးဝ ထည့်မတွက်နိုင်မှ\nတကယ်တော့ ကုလားဖြစ်ဖြစ် ကချင်ဖြစ်ဖြစ် အခြားဘယ်သူဖြစ်ဖြစ်\nပျောက်ကျားနည်းဗျူဟာကို သုံးရင် –\nအဲဒါ ကိုယ့်လူထုကို ကိုယ်တိုင် ချနင်းစတေးတာပဲဖြစ်တယ်..\nကိုယ့်လူထုကိုယ့်ဘက်သားနာရင် အဲဒါ ကိုယ်ကိုယ်တိုင် တရားခံအစစ်ဖြစ်ပါတယ်..\nComments By Postအရှေ့တောင်အာရှမှာ သွားလည်သင့်တဲ့ ဂူ(၆)ခု - aye.kk - သျှားသက်မာန်ဆိုလာစွမ်းအင်ကိုအပြည့်အ၀အသုံးချပြီး ရပ်တည်နေတဲ့ Ta’u ကျွန်း - သျှားသက်မာန် - Thint Aye Yeikဗီယက်နမ်လား….အနောက်နိုင်ငံလား…???? - “ဘီလူးကြီး”ogre - သျှားသက်မာန်Holland ဒေသ Giethoorn မြို့ - သျှားသက်မာန် - Thint Aye Yeik3D လက်ရာများကိုခံစားနားဆင်ဖို့- သျှားသက်မာန် - Thint Aye Yeikအရောင်ရင့်မှတ်တမ်း - ဒီဇင်ဘာ ၂၀၁၆ - Thint Aye Yeik - aye.kkVenice မြို့ပေါ်က အလှဆုံး နေရာ (၆) ခု - သျှားသက်မာန် - Thint Aye Yeikဗဟုသုတဟင်းလင်းအိုးကြီး - သျှားသက်မာန် - kaiKrabi ကို သွားလည်သင့်တဲ့ အကြောင်းရင်း ၁၀ ခု - သျှားသက်မာန် - သျှားသက်မာန်"မပြန်လမ်း"တဲ့လား - ပြန်ချင်စိတ်က အဓိကပါကွယ်... - Thint Aye Yeik - ဇီဇီ" ငါ့ ကြောင့် ငါ အခါခါသေရ၏ " - ကိုပေါက်(မန္တလေး) - kai"စိတ်ငှင်ခြင်း " - ကိုပေါက်(မန္တလေး) - aye.kkတရားရလိုပါလျှင် - aye.kk - ဂျစ်စူNorway နိုင်ငံ၏ ရင်သပ်ရှုမောဖွယ်အကောင်းဆုံး လည်ပတ်စရာများ - အရင်ကကျော်စွာဦးကြီးမိုက် - Thint Aye Yeik၂၀၁၆ ခုနှစ်မှာ လည်ပတ်သင့်တဲ့ အာရှက အလှဆုံး ကျွန်း ၁၅ ခု - Thint Aye Yeik" လမ်းပေါ်မှာ " - Thint Aye Yeik - aye.kkဓါးတွေကို ထိုင်မျှားမိတဲ့သူ - Thint Aye Yeik - ဇီဇီ" ခွဲ " - ကိုပေါက်(မန္တလေး) - ဂျစ်စူဂွဇွတ်တောင်ပေါ်မှ မျှစ်ကြော်ပြုံး၏ စိန်ခေါ်သံ - အရင်ကကျော်စွာဦးကြီးမိုက် - သျှားသက်မာန်အင်္ဂလိပ်သဒ္ဒါ တတ်ကျွမ်းလိုသော် ( ၈) - ပါမောက္ခမျိုးကျော်မြင့် - ဂျစ်စူ - ဇီဇီသေးတာက တခါတလေ ကြီးတာထက် အများကြီးပိုကောင်းတယ်ဆိုတာ သက်သေပြနိုင်တဲ့ အိမ်သေးသေးလေးတွေ - အရင်ကကျော်စွာဦးကြီးမိုက် - သျှားသက်မာန်" အပူနဲ့လူ" - aye.kkAngkor Wat ၊ ကမ္ဘောဒီးယား နိုင်ငံရဲ့ အမှတ်သင်္ကေတ ဘုရားကျောင်းများ အကြောင်း တစေ့တစ်စောင်း - သျှားသက်မာန် - Thint Aye Yeikဇော်ဂျီယူနီမှသည် ညဈေးဆီသို့ - ဇီဇီ - manawphyulayမှော်ကမ္ဘာထဲကို ခေါ်သွားဦးမယ် ဂျေကေရဲ့ Fantastic Beasts - ဇီဇီ - Thint Aye Yeikရှေ့တန်းမှ အမှတ်တရများ - ဇီဇီ - Thint Aye Yeik" မော တဲ့ နေ့" - aye.kk - Thint Aye YeikJapan နိုင်ငံမှာရှိတဲ့ Zero-Emissions Bar - Thint Aye Yeik - kai"ဖြေ " - Thint Aye Yeik - aye.kkဗီယက်နမ် နိုင်ငံ မြောက်ပိုင်း ဟနွိုင်းမြို့မှတောင်ပိုင်း ဟိုချီမင်းမြို့ သို့ ခရီး - သျှားသက်မာန် - သျှားသက်မာန်အယ်ဒီတာ့သင်ပုန်း - ဒီဇင်ဘာ ၂၀၁၆ - ကထူးဆန်း - Thint Aye Yeikကျုံထော်ရေတံခွန်ပြန်ဖွင့်ပြီ - သျှားသက်မာန် - Thint Aye YeikCategory\tArts & Humanities\nကျပ်တသိန်းသို့ Top 10Anzartone (95532 Kyats )alinsett (93425 Kyats )kyeemite (91373 Kyats )weiwei (83114 Kyats )SP (80866 Kyats )padonmar (76894 Kyats )blackchaw (76343 Kyats )Foreign Resident (59014 Kyats )monmon (58579 Kyats )Northern Onestar (56676 Kyats )FB\tFB


samādhi – Dhammadīpa\nPosted on2Mar 2019 by Ashin Sopāka\nIs fit for Mara to address.” – SN 5.2\n“Itthibhāvo kiṁ kayirā,\nsammā dhammaṁ vipassato.\n“Yassa nūna siyā evaṁ,\nItthāhaṁ purisoti vā;\nTaṁ māro vattumarahatī”ti.\nအကြင်သူအား ငါကား မိန်းမဟူ၍လည်းကောင်း၊ ငါကား ယောကျာ်းဟူ၍လည်းကောင်း၊ ငါကား တခြား တစ်စုံတစ်ခု ဖြစ်၏ဟူ၍လည်းကောင်း (တဏှာ မာန ဒိဋ္ဌိတို့ဖြင့်) ဤသို့ ဖြစ်ရာ၏။ ထိုသူကိုသာလျှင် မာရ်နတ်သည် ဆိုခြင်းငှါ ထိုက်၏။”\nÁc ma thật cân xứng.”\nPosted in Dhamma\t| Tagged concentration, dhamma, mindfulness, samādhi, sati


A.K.N CONSTRUCTION GROUP: 2015\nမင်းကြီး။ ။ ဟဲ့ ပေါ်ဦး အခု သမ္မတဖြစ်ချင်နေတာ မိန်းမလား ယောက်ျားလား\nပေါ်ဦး။ ။ မိန်းမပါဘုရား\nမင်းကြီး။ ။ ဟဲ့ သူ့ချည်သာလော\nပေါ်ဦး။ ။ ခိုးဝင်ကုလားတွေကို တရားဝင်နိုင်ငံသားဖြစ်ရေး မျိုးစောင့်ဥပဒေ ဖျက်သိမ်းရေး ပုဒ်မ၅၉ စ ကို ဖျက်သိမ်းရေးတို့နဲ့ ပါ ဘုရား\nPosted by တောင်တမန်နယ်စား at 11:33 PM No comments:\nPosted by တောင်တမန်နယ်စား at 10:34 PM No comments:\nနှစ်ပေါင်း ၃၀ မျှ လျှို့ဝှက်အဆင့် သတ်မှတ်ခဲ့သည့် ရွေ့လျားဒုံးကျည်စနစ်တစ်ခု၏ သရုပ်မှန်ကို အစ္စရေးစစ်တပ်က အများပြည်သူထံ ဖွင့်ချပြလိုက်ကြောင်း သိရှိရသည်။\nအစ္စရေးစစ်တပ်က Perehဟု ခေါ်ဝေါ်သည့် လက်နက်မှာ ရွေ့လျားနိုင်သည့် ဖျက်အားပြင်း ဒုံးကျည်စနစ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ယင်းလက်နက်သည် တင့်ကားများကို ချေမှုန်းရာတွင် အလွန်ထက်မြက်သည့် စွမ်းဆောင်ရည်မျိုး ရှိသည်။\nသို့သော်လည်း အစ္စရေး စစ်တပ်က Perehကို ထင်ထင်ရှားရှား မဖြစ်အောင် ဖုံးကွယ်ထားပြီး ရှေ့ဘက်တွင် အမြောက်အတု တစ်လက်ကို တပ်ဆင်ထားသည်။ ထို့ကြောင့် Perehသည် အစ္စရေး ကြည်းတပ်သုံး M60 Patton တင့်ကားနှင့် ဆင်တူသွားပြီး ယင်းလက်နက်မျိုး ရှိနေသည်ကို လျှို့ဝှက်ပြီး ဖြစ်နေခဲ့သည်။ ဒုံးကျည်ပစ်စင်မှာ ယာဉ်၏ အနောက်ပိုင်းတွင် ရှိနေပြီး ပစ်မှတ်ကို ချိန်ရွယ်သည့် အခါတွင်မှ ပစ်စင်က ထောင်မတ်လာအောင် စီမံထားခြင်း ဖြစ်သည်။\nအစ္စရေး စစ်တပ်သည် Pereh လက်နက်စနစ်ကို ၎င်းတို့၏ အဓိက တိုက်ပွဲဝင် တင့်ကားများနှင့် ရောနှော ချီတက်စေကာ ပုံဖျက် လျှို့ဝှက်ထားသည်မှာ နှစ်ပေါင်း ၃၀ မျှ ကြာမြင့်ခဲ့ပြီ ဖြစ်သည်။ “အစ္စရေးအတွက် အမှုထမ်းခဲ့တဲ့ အထူးလက်နက် စနစ်တစ်ခုကို အခုတော့ ပြည်သူတွေဆီ အသိပေးလိုက်ပါပြီ။ Pereh တင့်ကားရဲ့ လျှို့ဝှက်ချက်ကို နှစ်ပေါင်း ၃၀ လောက် ထိန်းသိမ်းထားခဲ့တာပါ”ဟု အစ္စရေး စစ်တပ်က ကြေညာခဲ့သည်။\n“ဒီတင့်ကားဟာ Tamuz တင့်ကားဖျက် ဒုံးကျည်တွေ ပစ်လွှတ်ဖို့အတွက် သေသေချာချာ အထူးပြု စီမံထားတာ ဖြစ်ပါတယ်”ဟုလည်း ကြေညာချက်တွင် ဖော်ပြထားသည်။ Perehသည် အမေရိကန်လုပ် M48နှင့် M60 တင့်ကားများကို အစ္စရေး နည်းပညာဖြင့် အဆင့်မြှင့်တင်ထားသည့် Magachစီးရီး တင့်ကားများပေါ်တွင် အဓိက အခြေခံ တည်ဆောက်လေ့ ရှိသည်။\nဒုံးကျည်ပစ်စင်ကို ရုတ်တရက် မမြင်နိုင်အောင် တည်ဆောက်ထားပြီး Pereh တစ်စီးလျှင် ဒုံးကျည် ၁၂ စင်းထိ တင်ဆောင် ပစ်ခတ်နိုင်အောင် အစ္စရေးက တီထွင်ခဲ့သည်။ “အစ္စရေး စစ်လက်နက်ပစ္စည်း ထုတ်လုပ်ရေး ပညာရှင်တွေက Perehမှာ အထက်ကို မြှင့်တင်နိုင်တဲ့ ပစ်စင်နဲ့ Tamuz ဒုံးကျည်တွေ ပစ်ခတ်နိုင်ဖို့ ရေဒါစနစ်တွေကို ထည့်သွင်း ပေးနိုင်ခဲ့ပါတယ်”ဟုလည်း အစီရင်ခံစာက ဆိုသည်။ ရှေ့ဘက်တွင် အမြောက်အတု တစ်လက်ကို တပ်ဆင်လိုက်သည့်အခါ သမားရိုးကျ တင့်ကားတစ်စီးသဖွယ် ဖြစ်သွားသည်။\nယာဉ်၏ ရှေ့ဘက်ပိုင်းကို အားဖြည့် သံချပ်ကာများ တပ်ဆင်ကာ တစ်ဖက်မှ ပစ်ခတ်မည့် တင့်ကားဖျက် ဒုံးကျည်များ၏ ဒဏ်ကို ခံနိုင်အောင် ပံ့ပိုးထားသည်။ Pereh တင့်ကား၏ ဓာတ်ပုံကို အများပြည်သူ ရှေ့မှောက်သို့ ၂၀၁၄ ခုနှစ်၊ ဇူလိုင်လတွင် စတင် ပြသခဲ့သော်လည်း ယင်းနှင့် ပတ်သက်သည့် အသေးစိတ် အချက်အလက်များကိုမူ အစ္စရေး စစ်တပ်က မထုတ်ပြန်ခဲ့ချေ။\nPerehသည် ပြီးခဲ့သည့် ၂၅ နှစ်မျှ ကာလအတွင်း အစ္စရေး ကြုံခဲ့သည့် အဓိက စစ်ရေးလှုပ်ရှားမှုတိုင်းတွင် ပါဝင် အမှုထမ်းခဲ့သည့် မဟာဗျူဟာ စစ်လက်နက် တစ်ခုလည်း ဖြစ်ခဲ့ကြောင်း သိရှိရသည်။\nSource ; 7day journal\nPosted by တောင်တမန်နယ်စား at 10:10 PM No comments:\nPosted by တောင်တမန်နယ်စား at 7:33 AM No comments:\nမလေးတွင် တရုတ်နှင့်ကုလား ပြသာနာ ဖြစ်နေ၍ မြန်မာတို့သတိထားနေစေလို။\nမလေးရှားရှိ Low Yat ဟုခေါ်သော ဈေးရုံကြီးတခုတွင် မလေးလူမျိုး မွတ်ဆလင် ဘာသာဝင် လူငယ်ကဖုန်း ဆိုင်မှ Mobile Phone တလုံးခိုးယူမှုကို ဝိုင်းဝန်းဖမ်းဆီးပြီး ကျူးလွန်သူအား ရဲအားလွဲအပ် ပေးခဲ့ခြင်းအပေါ် မလေး လူများစု မွတ်ဆလင်ဘာသာဝင် များမှ မကျေနပ်၍ လူမျိုး ရေးပြသာနာ တရပ်ဖန်တီးသည်ဟုသိ ရသည်။\nယခုဖြစ်ပွားနေသော အခြေအနေ၌ လူမျိုး ခြား၊ဘာသာခြား တရုတ်လူမျိုးဆိုင်များ ကို ဖျက်ဆီးလုယက်နေကြောင်း သတင်းရပါ သည်။ သို့ရာတွင် လုယက်လိုသောအ ခြေ ခံသဘောကြောင့် တခြားဘာသာခြား လူမျိုးခြား မြန်မာများကိုလဲ လုယက်နိုင် သဖြင့် မြန်မာတို့အထူးသတိထား နေထိုင် ရန် မလေးရောက် မြန်မာများကို သတ်ိ ပေးပန်ကြား ပါတယ်ခင်ဗျာ။\nမလေးရောက် မြန်မာအားလုံး ဘေးကင်း ရန်ဆုမွန်ကောင်း တောင်းလိုက်ပါ တယ်ခင်ဗျာ။\nPosted by တောင်တမန်နယ်စား at 7:42 AM No comments:\nPosted by တောင်တမန်နယ်စား at 7:28 AM No comments:\nNo.1 Flying Training School added4new photos.\nSR-71 Black Bird (ငှက်မဲ) ၏\nမောင်းသူမဲ့ SR-72 Son of Black Bird\n..... Lockheed Martin\nအမေရိကန်လေတပ်အတွက် ထုတ်လုပ်ရန် ရည်ရွယ်ထား\n၁၉၆၆ မှ ၁၉၉၈ ထိ ဆယ်စုနှစ်များစွာ တာဝန်ထမ်းဆောင်ခဲ့သော SR-71 နေရာတွင် အစားထိုးရန်။ ၁၉၉၈ နောက်ပိုင်း SR-71 အနားပေးပြီး နည်းပညာမြင့် SR-72 ကို တီထွင်ထုတ်လုပ်ရန်ကြိုးပမ်း။\nDrone နည်းပညာတိုးတက်လာမှု နှင့်အတူ\nမဉ္စမမြောက် မောင်းသူမဲ့ ကိုယ်ပြောက်ဂျက်တိုက်လေယာဉ်\n(5th generation stealth jet fighter)\n၂၀၀၇ မှာထုတ်လုပ်ခဲ့ပေမယ့် အစီရင်ခံစာအရ အတည်မပြု နိုင်သေး။ ၂၀၁၃ နိုဝင်ဘာ ၁ရက်နေ့ထုတ် Aviation Week and Space Technology မဂ္ဂဇင်းမှာ SR-72 အကြောင်း ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေခဲ့။\nSR-72 drone ၏ စွမ်းဆောင်ရည်များမှာ အံ့မခန်းထူးခြားပြောင်မြောက်၍ သွက်လက်ထက်မြက်လှသည်။ SR-72 drone သည် အလွန်မြန်ဆန်းသော အရှိန်ဖြင့် ထောက်လှမ်းရေးပြုလုပ်နိုင်ခြင်း၊ ကင်းထောက်စောင့်ကြည့်မှုများ ပြုလုပ်နိုင်ခြင်း၊ လျင်မြန်စွာပျံသန်းနေစဉ် ရန်သူ့ပစ်မှတ်များကို ဒုံးကျည်ဖြင့် ပစ်ခတ်တိုက်ခိုက်ခြင်း၊ အပြင် ကမ္ဘာပတ်လမ်း အတွင်းရှိ ထောက်လှမ်းရေးနှင့် ဆက်သွယ်ရေး ဂြိုလ်တုများအား ဆက်သွယ်ရေးကွန်ရက်ဖွဲ့ကာ ပူပေါင်းဆောင်ရွက် နိုင်သည့် စွမ်းဆောင်ရည်များ ရှိသည်။\nRef; wiki SR-72\nSitt Phyo Aung\nPosted by တောင်တမန်နယ်စား at 11:08 PM No comments:\n၁၉၉၉-ခုနှစ်မှာတော့ ချန်ဒူးကုမ္ပဏီဟာ Super-7 Project ကို FC-1/ JF-17အဖြစ် ၎င်းတစ်ဦးတည်းလုပ်ဆောင်ခဲ့ပြီး ၎င်းနှစ်မှပင်တရုတ်နဲ့ ပါကစ္စတန်တို့ဟာ တစ်ဘက်ကို ၅၀% နှင့် ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်ရန် သဘောတူခဲ့ကြပါတယ်။ ရုရှား မီကိုယန်ကုမ္ပဏီကလည်း ထောက်ပံ့မှုအချို့ ပြုလုပ်ပေးခဲ့ပါတယ်။\n၂၀၀၇-ခုနှစ်၊ မတ်လတွင် ပထမဆုံး JF-17 (၂)စီးကို ပါကစ္စတန်သို့ ပို့ဆောင်ပေးနိုင်ခဲ့ပြီး၊ ၂၀၀၈-ခုနှစ်တွင် နောက်ထပ် (၆)စီး ထပ်မံပို့ဆောင်ပေးခဲ့ပါတယ်။ မူလထုတ်လုပ်သည့် (၅၀)စီးကို Block-I အဖြစ်သတ်မှတ်ပြီး၊ ဒုတိယအသုတ်ဖြစ်သည့် အစီး (၅၀) ကိုမူ အနည်းငယ်အဆင့်မြှင့်တင်ခဲ့ပြီး Block-II အဖြစ်ဆက်လက်ထုတ်လုပ်မှာ ဖြစ်ပါတယ်။ ပါကစ္စတန်လေတပ်အနေဖြင့် စုစုပေါင်း (၂၅၀)စီး မှာယူထားပြီး၊ ၂၀၁၂-ခုနှစ်အထိ ပထမအသုတ် Block-I အစီး (၅၀) လက်ခံရရှိပြီး ဖြစ်ပါတယ်။ နောက်ထပ်ထုတ်လုပ်မည့် Block-II အစီး (၅၀)ကို ၂၀၁၃-ခုနှစ်အတွင်း စတင်ထုတ်လုပ်ပြီး၊ ၂၀၁၄-ခုနှစ် မေလ နှင့် ဇွန်လအတွင်း စတင်လက်ခံရရှိမှာ ဖြစ်ကြောင်း သိရှိရပါတယ်။ ၂၀၁၆-ခုနှစ်တွင်တော့ Block-III ကို စတင်ထုတ်လုပ်မယ်လို့ ဆိုပါတယ်။ FC-1/JF-17 ကို ဘင်္ဂလားဒေ့ရှ်၊ အီရန်၊ အီဂျစ်နှင့် နိုက်ဂျီးရီးယား နိုင်ငံတို့မှ ၎င်းတို့၏ F-5, Dassault Mirage III-5, Shenyang J-6, MIG-21/F-7, Nanchang Q-5 / A-5 များနေရာတွင် အစားထိုးရန်အတွက် ဝယ်ယူရန် စိတ်ဝင်စားလျှက်ရှိကြောင်း သိရှိရပါတယ်။\nရန်သူမိတ်ဆွေခွဲခြားစနစ် (Identification of Friend and foe (IFF)) -- မြင်ကွင်းလွန်အခြေအနေတွင်ပင် ရန်သူမိတ်ဆွေခွဲခြားနိုင်သည့်စနစ် (IFF interrogator for target verification at the BVR range)\nbuilt-in symbol generation capability ပါဝင်သည့် smart Heads-Up Display (H built-in symbol generation capability ပါဝင်သည့် smart Heads-Up Display (HUD) တပ်ဆင်ထားပါပြီး HOTAS စနစ်လည်း ပါဝင်ပါတယ်။\nင်္FC-1/JF-17 တွင် ရုရှားထုတ် MIG-29 တွင်အသုံးပြုလျှက်ရှိသည့် RD-33 အင်ဂျင်မှ ဆင်းသက်လာသည့် Kilmov RD-93 တာဘိုဖန်အင်ဂျင်တစ်လုံး တပ်ဆင်ထားပါတယ်။ နောက်ပိုင်းတွင် RD-93 ကိုအခြေခံတည်ဆောက်ထားသည့် တရုတ်ထုတ် WS-13 အင်ဂျင်ဖြင့် အစားထိုး တပ်ဆင်မယ်လို့ သိရှိရပါတယ်။ JF-17 Block-II\nတန်ဖိုး - အမေရိကန်ဒေါ်လာ ၁၅ ~ ၂၀ သန်း / ၂၀\nCredit : ko mm.\nPosted by တောင်တမန်နယ်စား at 7:12 AM No comments:\nRUSSIA S 400 MISSLE\nPosted by တောင်တမန်နယ်စား at 7:43 AM No comments:\nHQ-9 ဒုံးပျံစနစ်ဟာ တရုတ်ပြည်သူ့သမ္မတနိုင်ငံထုတ် တစ်ခုတည်းသော တိုက်ချင်းပစ်ဒုံးပျံကာကွယ်ရေး နှင့် ရေဒါပျောက် လေယာဉ်များကို ချေမှုန်းနိုင်သော ဒုံးပျံစနစ်ပါ။ ဒါ့အပြင် အီလက်ထောနစ်နှောက်ယှက်မှု များဖြင့် မတားဆီးနိုင်သော Antjamming & antiradiation စနစ်များအပါအဝင် ကိုယ်ပိုင်ရေဒါလမ်းညွန် စနစ်ပါဝင်သော ဒုံးပျံများ ဖြစ်ပါတယ်။ နေတိုးအဖွဲ့ဝင် နိုင်ငံဖြစ်တဲ့ တူရကီနိုင်ငံက နှစ်ပေါင်းများစွာ ပိတ်ဆို့ထားခဲ့သော တရုတ်နိုင်ငံ ကာကွယ်ရေး စက်ရုံများထံမှ စနစ်၁၂ခုထိ နည်းပညာပူးပေါင်းထုတ်လုပ်ရန် ကမ်းလှမ်းခံခဲ့ပြီး နာမည်ကြီးခဲ့သော စနစ်လဲဖြစ်ပါတယ်။ HQ-9 သို့မဟုတ် မီးလျံနီ လို့ နာမည်တွင်တဲ့ လေကြောင်းရန် ကာကွယ်ရေး စနစ်များကို ရုရှားနိုင်ငံရဲ့ S-300 အမေရိကန်ရဲ့ MIM-104 Patriot တို့ကို လေ့လာကာ ၁၉၉၀ပြည့်လွန်တွင် CPMIEC ကုမ္မနီမှ ထုတ်လုပ်ခဲ့ပါတယ်။ ၁၉၉၀ပြည့်လွန် နှစ်များဆီက တရုတ်ပြည်သူ့သမ္မတနိုင်ငံဟာ ရုရှားနိုင်ငံမှ S-300P နှင့် S-300V အမျိုးအစားများကို ဝယ်ယူအသုံးပြုခဲ့ပြီး၊ စနစ်များတွင် တွဲဖက်ကာ ပြည်တွင်းဖြစ် ဒုံးပျံများအသုံးပြုနိုင်ရေး စတင်ကြိုးပမ်းရာမှ ကိုယ်ပိုင် စနစ်တစ်ခု ထုတ်လုပ်နိုင်ခဲ့တာဖြစ်ပါတယ်။\nPosted by တောင်တမန်နယ်စား at 7:31 AM No comments:


ရှေးမြန်မာ..: January 2010\nပျောက်ကွယ်သွားတော့မည့် မြန်မာ့ရိုးရာ တိုက်ကြက်ဆိုင်ရာ အခေါ်ဝေါ်များ\nဟိုတလောလေးတုန်းက ဆောင်းပါးကောင်း တစ်ပုဒ်ဖတ်ရတယ်။ လူအများ ဖတ်သင့် ၊ သိထားသင့် တဲ့ ရိုးရာဓလေ့ဖြစ်လို့ ဆောင်းပါးရှင် ရဲ့ မူလအာဘော်အတိုင်း " အစ ၊ အဆုံး " ကူးယူဖော်ပြလိုက်ပါတယ်။\nကိုကိုလတ် ( ဆည်မြောင်း ) ရဲ့ ဆောင်းပါး " ပျောက်ကွယ်သွားတော့မည့် မြန်မာ့ရိုးရာ တိုက်ကြက်ဆိုင်ရာ အခေါ်ဝေါ်များ " ကို အပိုင်း ၃ ပိုင်းခွဲလိုက်ပါတယ်။ ခုအပိုင်း (၁)ကို အရင်ဖတ်ပြီး အသိ သစ်တွေပေးလိုရင်ဖြင့် ကွန်မန့်ရေးထားခဲ့စေချင်ပါတယ်။\nကိုကိုလတ် ( ဆည်မြောင်း )\nအတွဲ(၁၀) အမှတ် (2)\n၂၀၁၀ ပြည့်နှစ် ဖေဖော်ဝါရီလ\nစာမျက်နှာ ၂၂၀ ။\nပုဂံခေတ်ကပင်ရှိခဲ့သော ကြက်တိုက်ခြင်းဓလေ့သည် ယနေ့မြန်မာနိုင်ငံ ၏ လောင်းကစားဥပဒေနှင့် ငြိစွန်းသဖြင့် နိုင်ငံတော်မှ တားမြစ်ထားပါသည်။ သို့ရာတွင် မြန်မာနိုင်ငံအရပ်ရပ်ရှိ ကျေးလက်ဒေသအများစုတွင် နှစ်စဉ် စပါးရိတ်သိမ်းပြီးအချိန်များ၌ မြန်မာ့ရိုးရာ ဓလေ့ စစ်စစ် ပျော်ပွဲရွှင်ပွဲအဖြစ် ကျင်းပသော ကြက်ပွဲများမှာ လောင်းကြေးအရ မများသော်လည်း မြန်မာ့တိုက်ကြက်မျိုးရိုး စစ်စစ်များ မတိမ်ကောစေရေးအတွက် ထိန်းသိမ်းသည့် အနေဖြင့် ဝါသနာရှင်များမှ ပြုလုပ်သည့် ကြက်ပွဲများလည်းရှိကြောင်း လေ့လာသိရှိရပါသည်။\nကြက်ပွဲလာသူအများစုမှာ တောသူတောင်သားများဖြစ်ကြပါသည်။ မြို့သူမြို့သားများအနေဖြင့် ဝါသနာကြီးသူအနည်းငယ်သာ လာတတ်ပါသည်။ ကြက်ပွဲလာ တောသူတောင်သားအများစုသည် စကားကြွယ်သူများဖြစ်ကြသည်။ သူတို့ကြက်ဝိုင်းတွင် သုံးနှုန်းသည့် စကားအခေါ်အဝေါ်များသည် သူတို့ဝန်းကျင်ရှိ မြင်တွေ့မှုများကို အခြေခံ၍ ခိုင်းနှိုင်းခေါ်ဝေါ်ကြသည်မှာ စိတ်ဝင်စားဖွယ်ကောင်းလှသည်။\nကြန် စသည့် အခေါ်အဝေါ်များကို ကြည့်ပါ။\nသာမန်လူတစ်ယောက်အနေဖြင့် သိရန်မလွယ်ကူသော ဝေါဟာရများဖြစ်ပါသည်။ ကြက်ပွဲများသို့ မကြာခဏရောက်ရှိသူများပင် တချို့အခေါ်အဝေါ်များကို ဂ ဃ န ဏ မသိကြပေ။ ၎င်း မြန်မာ့ရိုးရာ စစ်စစ်ဝေါဟာရ (သို့) အခေါ်အဝေါ်များ မှာ မှတ်တမ်းတင်ထားသင့်ပါသည်။ ထိုသို့ မှတ်တမ်းမတင်ပါက ပျောက်ကွယ်သွားမည် ဖြစ်ပါသည်။\nဥပမာ - ပုဂံခေတ်က စတင်သုံးစွဲခဲ့သော " ပယ် " ဆိုသည် လယ်မြေအကျယ် အဝန်းကို ခေါ်ဆိုသော ဝေါဟာရမှ ယခုအခါ လုံးဝ ပျောက်ကွယ်လုပြီ ဖြစ်ပါသည်။ ကျွန်တော်တို့ မြန်မာတစ်နိုင်ငံလုံးနီးပါးသည် လယ်မြေအကျယ်အဝန်းကို ဧကအဖြင့်သာ ခေါ်ဝေါ်သုံးစွဲနေကြပါသည်။ ဧကသည် မြန်မာဝေါဟာရ မဟုတ်ပါ။ အင်္ဂလိပ်ဝေါဟာရ Acre ကို အသံဖလှယ်၍ သုံးထားခြင်းဖြစ်ပါသည်။\n" ပယ် " ဆိုသော စကားဖြင့် လယ်မြေအကျယ်အဝန်းအား ပြောဆိုသည်ကို ၁၉၉၂ ခုနှစ်ခန့်က မန္တလေးမြောက်ဘက် တောင်ပြုံးကျေးရွာတွင် ဦးအောင်လှ ဆိုသူ လယ်သမားအဘိုးကြီးတစ်ဦးက သူ့တွင်လယ် (၂) ပယ် ရှိသည်ဟု ရှားရှားပါးပါး ပြောဆိုသုံးစွဲခဲ့သည်ကို တွေ့ကြုံဖူးပါသည်။ ' ပယ် ' ဝေါဟာရကဲ့သို့ အခြားပျောက်ကွယ်သွား သည့် ဝေါဟာရများ ရှိနိုင်ပါသည်။ ထို့ကြောင့်မိမိတို့ လက်လှမ်းမီသမျှ နယ်ပယ်အသီးသီးမှ ဝေါဟာရအမျိုးမျိုးအား မှတ်တမ်းတင်ထားသင့်ပါသည်။\nယခင်က မဂ္ဂဇင်းများတွင် တိုက်ကြက် နှင့် ပတ်သက်၍ ဖော်ပြခဲ့မှုများမှာ ဇာတ်လမ်းဇာတ်ကွက်များ အသားပေး ဖော်ပြမှုများသာ ဖြစ်ကြပါသည်။ ကြက်ဝိုင်းသုံး အခေါ် အဝေါ်များအား သီးသန့်ရေးသားခဲ့သော ဆောင်းပါးများအလွန်ပင် ရှားပါးပါသည်။ ထို့ပြင် ယခုအခါ တိုက်ကြက် နှင့်ပတ်သက်သည့်အကြောင်းအရာများ ရေးသားလေ့ရှိသော ဆရာကြီး ( ဦး ) သော်တာဆွေ နှင့် ဆရာကြီး (ဦး) မြတ်လေးတို့ မရှိကြတော့ သဖြင့်တိုက်ကြက်အကြောင်းရေးသူ နည်းပါးလာပါသည်။\nနောင်တွင် မြန်မာ့ရိုးရာ တိုက်ကြက် ဆောင်းပါးနှင့် ဇာတ်လမ်းများ မဂ္ဂဇင်းစာမျက်နှာများတွင် ပျောက်ကွယ်သွားနိုင်ပေသည်။ ထို့ကြောင့် မြန်မာနိုင်ငံအရပ်ရပ်သို့ တာဝန်အရ သွားလာရင်း ကျွန်တော် လေ့လာလိုက်စား မှတ်သားထားသည့် မြန်မာ့ရိုးရာ တိုက်ကြက်ဆိုင်ရာ အခေါ်ဝေါ်များကို သုတေသီများလေ့လာနိုင်ရန် ဗဟုသုတ အဖြစ် ဖော်ပြအပ်ပါသည်။\nတိုက်ကြက် နှင့် လောင်းကစားခြင်းကိစ္စကို ဥပဒေအရ ပိတ်ပင်တားမြစ်ထားခြင်းဖြစ်သည် တစ်ပိုင်းဖြစ်၍ မြန်မာ့ဝေါဟာရ စစ်စစ်များကို လေ့လာနေသည့် သုတေသီများအတွက် ပျောက်ကွယ်သွားတော့မည့် မြန်မာ့ရိုးရာ တိုက်ကြက်ဆိုင်ရာ အခေါ်ဝေါ်အား လေ့လာမှတ်တမ်းတင်ထားခြင်းသည် နောင်တစ်ချိန်တွင် သမိုင်းမှတ်တိုင် ကျန်ရစ်နေမည် ဖြစ်ပါသည်။\nတိုက်ကြက်တစ်ကောင်အား ၎င်း၏ အင်္ဂါအစိတ်ပိုင်းများအလိုက်-\n၁။ အမောက်ဆိုင်ရာ အခေါ်ဝေါ်များ\n၂။ မျက်လုံးဆိုင်ရာ အခေါ်ဝေါ်များ\n၃။ နှုတ်သီးဆိုင်ရာ အခေါ်ဝေါ်များ\n၄။ အမွေးအရောင်ဆိုင်ရာ အခေါ်ဝေါ်များ\n၅။ ခြေဖတ်ဆိုင်ရာ အခေါ်ဝေါ်များ\n၆။ ခြေထောက်ဆိုင်ရာ အခေါ်ဝေါ်များ\n၇။ အတက်ဆိုင်ရာ အခေါ်ဝေါ်များ\n၈။ အမြီးဆိုင်ရာ အခေါ်ဝေါ်များ\n၉။ ကိုယ် ခန္ဓာဆိုင်ရာ အခေါ်ဝေါ်များ\n၁၀။ ကြက်ခွပ်လမ်း ( ခွပ်ပုံ ခွပ်နည်း၊ ခွပ်စဉ် ) ဆိုင်ရာ အခေါ်ဝေါ်များ ဟူ၍မှတ်တမ်းတင်အပ်ပါသည်။\nPosted by ရှေးမြန်မာ at 1/31/2010 1 comment: Links to this post\nLabels: စိတ်ကြိုက် စာအုပ်\nPosted by ရှေးမြန်မာ at 1/23/2010 No comments: Links to this post\nဒင်္ဂါးတွေအကြောင်း ရှာလက်စ ဖြစ်နေတော့ ရပ်လို့မရသေးပါ။ မူရင်း ကြည်လင်ပြတ်သားတဲ့ ပုံကောင်းရအောင် အချိန်အများကြီးယူရတာမို့ ပိုစ်တစ်ခုအဖြစ် တင်ဖို့ အချိန်တွေကြာလာတယ်။ မူရင်းပုံကောင်းကောင်း တစ်ပုံရဖို့ အခက်ခဲတွေရှိပါတယ်။\nဒီအလုပ်ကို အချိန်ပြည့်မလုပ်နိုင်တဲ့အပြင် မြန်မာစကားပြေအရေးသားညံ့တဲ့သူမို့ အရေးပါဆုံးလို့ယုံကြည်ရတဲ့ အချက်လက်တွေကို ပုံနှင့်တွဲတင်ပါတယ်။ အသေးစိတ်ပြည့်စုံမှုမရှိပါ။\nဒင်္ဂါးတွေအကြောင်း ဆက်မပြောခင် တစ်ခုပြောချင်တယ်။ ရှေးဟောင်းသုတေသနသမား တွေထက် သိုက်သမားတွေက နှာတဖျားအမြဲသာနေတဲ့ အကြောင်းပါ။ ရှေးဟောင်းပစ္စည်းရောင်းဝယ်သူတွေကို သိုက်သမားတွေနှင့် တစ်ဂိုဏ်းထဲထားလိုက်ကြပါစို့။\nဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ သိုက်သမားတွေက တူးယူဖျက်ဆီးပြီးတဲ့နောက် ရှေးဟောင်းပစ္စည်းရောင်းဝယ်သူတွေဆီကို သွားရောင်းမယ်၊ ရှားပါးတဲ့ ပစ္စည်းတွေဆိုရင် ပိုပြီးဈေးကောင်းရလေ့ရှိတယ်။ ရှင်းရှင်းပြောရရင် ဒီနှစ်ဦးပေါင်းမှ အကျိုးမြတ်ရတယ်။ အချို့ ရှေးဟောင်းပစ္စည်းရောင်းဝယ်သူတွေက ကြိုငွေသဘောထုတ်ပေးပြီး သိုက်ရှာ/တူး လုပ်တာတွေရှိတယ်။\nရှေးဟောင်းသုတေသန သမားတွေဟာ သိုက်သမားတွေလို ကျောထောက်နောက်ခံ ( Financial Support )မကောင်း။ တစ်ခါ တူးဖို့ စီမံကိန်းဆွဲရင် နှစ်ချီကြာတယ်။ ဘာကြောင့်ကြာ ၊ ဘယ်လောက်ကြာလဲဆိုတာ မခန့်မှန်းနိုင်လောက်အောင်ပါဘဲ။ ဒါကြောင့် ရှေးဟောင်းသုတေသနကတူးလိုက်တိုင်း ရှေ့က သိုက်သမားတွေ စွန့်ပစ်ထားခဲ့အပိုင်းစတွေ ၊ မလိုချင်လို့ချန်ထားခဲ့ထားတွေကို လိုက်ကောက်နေသလိုပါ။\nပြီးခဲ့တဲ့ ၂၀၀၉ ခုတုန်းက ရခိုင်၊ ဝေသာလီရွာရဲ့ အနောက်တောင်ထောင့် ဂေါင်းရင့်တောကို ရှေးဟောင်းသုတေသနဌာန နှင့် သမိုင်းသုတေသန ဌာနတို့ ပူးပေါင်းပြီး ဝေသာလီမြို့ဟောင်းကုန်းအမှတ် ( ၁၁ ) ဆိုပြီး တူးဖော်ကြတယ်လို့ သတင်းကြားတယ်။ အစီရင်ခံစာ ထွက်၊ မထွက် မသိပါ။ ပန်းချီထူးလှ ( ရှေးဟောင်းသုတေသန ) ရဲ့ ဆောင်းပါးတွေရှာဖတ်ကြည့်ရင်း သိလိုက်ပါတယ်။ ထုံးစံအတိုင်း သိုက်သမားတွေ စွန့်ပစ်ထားခဲ့တဲ့ အိုးကွဲတွေ ၊ သူတို့ခိုးတူးစဉ်က မတော်တဆ ပဲ့ကျန်ခဲ့ဟန်ရှိ တဲ့ ကျောက်စစ်ရုပ် အပိုင်းစတွေသာများတယ်။\nရှေးဟောင်းသုတေသန သမားတွေက အဲလို ကောက်သင်းကောက်နေတဲ့အချိန်မှာ ရှေးဟောင်းပစ္စည်းရောင်းဝယ်သူတွေက အိမ်မှာနေရင်း ရှေးပစ္စည်းမျိုးစုံကို ပြတိုက်တစ်ခုလို စုဆောင်းရရှိနေပါတယ်။ အဲဒိ ပစ္စည်းတွေဘယ်လို ခိုးထုတ်တယ်ဆိုတာ အရင်ပိုစ်မှာ ရေးပြီးပြီ။\nဒီနေရာမှာ အဓိကပြောချင်တာက မြန်မာရှေးဟောင်း ဒင်္ဂါးတွေအကြောင်း ရှေးဟောင်းသုတေသန ကပေးနိုင်တဲ့ အချက်လက်တွေဟာ ပါချီပါချဲ့။ သိပ်နည်းတယ်။ သို့သော် ရှေးဟောင်းပစ္စည်းရောင်းဝယ်သူတွေကပေးတဲ့ အချက်လက် တွေက မယှဉ်သာအောင်များတယ်။ ။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုပြီးထပ်မရှင်းလိုတော့ပါ။ ဆရာတော် ဦးသုမင်္ဂလ ရဲ့ စကား " သဘောပါသလား " ကို ယူသုံးပြီးသာ မေးလိုက်ချင်ပါရဲ့ဗျာ။\nအများသိပြီးပြစ်တဲ့အတိုင်း ဘိုးတော်ဘုရား ခေါ် ဗဒုံမင်း( ၁၇၈၂ - ၁၈၁၉ ) လက်ထက်၊ ၁၇၈၄ မှာ ရခိုင်ကို သိမ်းယူရရှိတယ်။ ရခိုင်ဘုရင် အဆက်ဆက်က မင်းတွေဟာ ရှေးအစဉ်အဆက်ကတည်းက ဒင်္ဂါးခပ်လုပ်သုံးစွဲလေ့ရှိတယ်။ ဒီတော့ ရခိုင်ကို သိမ်းယူပြီးတဲ့နောက် ဗဒုံမင်းဟာ " ၁၁၄၆ အမရပူရ ဆင်ဖြူများရှင် နိုင်ငံ " ဆိုတဲ့ စာတမ်းတံဆိပ်ပါ ဒင်္ဂါးတွေ ကို ရခိုင်မှာ ခပ်လုပ်သုံးစွဲစေတယ်။\nမြန်မာဘုရင်က အမိန့်ပေးပြီးထုတ်လုပ်ခိုင်းတဲ့ ခေတ်ပြိုင်မှတ်တမ်းတော့ မရှိပါ။ မြန်မာဘုရင်က ခန့်ထားတဲ့ စစ်တကောင်းအခြေစိုက် ရခိုင် " အကြီးကဲ ဘုရင်ခံ " က ကြီးကြပ် ထုတ်လုပ်စေတယ်လို့ လို့ဆိုတယ်။\n္မ( Coin of Arakan, of Pegu, and of Burma, Volume III, Part I by Sir Arthur P. Phayre , စာ ၁၁ ၊ ပလိတ်ပြား အမှတ် I , ဒင်္ဂါးအမှတ် ၂၃ ။ ပုံကို ကြည့်ပါ။\nသန်းထွန်း ( ဒေးဒရဲ ) ရဲ့ စာအုပ်မှာ ဒီ ဒင်္ဂါးပုံ မပါ၊ ပုံကောင်းလဲ ရှာလို့ မရသေးတာကြောင့် ရှိတဲ့ ပုံဘဲတင်လိုက်တယ်။\nPosted by ရှေးမြန်မာ at 1/17/2010 1 comment: Links to this post\nLabels: အင်းဝ၊ကုန်းဘောင် ၁၄-၁၈ ရာစု\n( AUSPICIOUS SYMBOLS AND ANCIENT COINS OF MYANMAR By THAN HTUN ( DEDAYE ) စာမျက်နှာ ၁၇၄ မှ ငါးနှစ်ကောင်ဒင်္ဂါး )\n( AUSPICIOUS SYMBOLS AND ANCIENT COINS OF MYANMAR By THAN HTUN ( DEDAYE ) စာမျက်နှာ ၁၃၀ မှ ငါးတစ်ကောင်ပါ မွန်၊ခမာ ဒင်္ဂါး )\nငါးနှစ်ကောင် အမှတ်တံဆိပ် ကိုအနက်အဓိပ္ပါယ် ကောက်ယူရာမှာ အယူဆအမျိုးမျိုးပြောနေကြတယ်။ ဘိုးတော်ဘုရား ခေါ် ဗဒုံမင်း လက်ထက် ( ၁၇၈၂ - ၁၈၁၉ ) ခေတ်ပြိုင် မှတ်တမ်းတွေများသော်လည်းဘဲ ငါးနှစ်ကောင်ရဲ့ အနက် အဓိပ္ပါယ်ဘယ်အယူဆကို ဖော်ပြထားတာမျိုး ခုထိရှာမရသေးပါ။ ဒါကြောင့် ဘယ်သူမှန်တယ်လို့ တပ်အပ်မပြောနိုင်။ အကုန်လုံးက မှန်းဆပြောနေခြင်းသာဖြစ်တယ်။\n" ဗိဿဏိုး " တူးဖော်ရေးကရတဲ့ အိုး ၊အိုးချမ်းပဲ့ တွေပေါ်မှာ ငါးနှစ်ကောင် အမှတ်တံဆိပ် တွေ့ရတယ်။ ငါးဆိုတာ ဥချတဲ့အခါ အသိန်းအသန်းချတာမို့ တိုးပွါးခြင်း မင်္ဂလာအတိတ်ယူတယ်လို့ ဆိုရလေမလား ဆိုပြီး ဒေါက်တာသန်းထွန်း မှန်းဆထားပါတယ်။ ( ဒေါက်တာ သန်းထွန်း ၊ မြန်မာမီးဖုတ်မြေထည်ပစ္စည်း စာတမ်း )\nကြေးဒင်္ဂါးတွင် ငါးရုပ် ဖိုမ နှစ်ကောင် ထည့်သွင်းခပ်နှိပ်ခြင်းမှာ ဘိုးတော်ဘုရား၏ နံတော်သင့် တနင်းလာနံ (က) ဝဂ်အဆုံးရှိ (င) ကိုယူ၍ထည့်သွင်းခပ်နှိပ်ရကြောင်း မှတ်သားရဖူး၏။\n( သပြေညို မောင်ကိုဦး၊ မြန်မာ ဒင်္ဂါးများ ၊ စာမျက်နှာ ၇၃ )\nဆာ အာသာ ဖယ်ရာ ရဲ့ စာတမ်းပါ ငါးနှစ်ကောင် အမှတ်တံဆိပ်အယူအဆ ဟာဘယ်သူနှင့်မှမတူ။ ဂေါတမ မြတ်စွာဘုရား ပါရမီဖြည့်ကျင့်ရာ ဘဝဆက်ဆက်တွင် " ငါး " ဘဝ နှစ်ကြိမ်ဖြစ်ခဲ့တာကို ရည်ရွယ်ဟန်ရှိတယ်လို့ ခန့်မှန်းထားတယ်။\n( Volume 3. Part I , COINS OF ARAKAN, OF PEGU, AND OF BURMA, Sir Arthur P.Phayre စာမျက်နှာ ၃၃ )\nသန်းထွန်း ( ဒေးဒရဲ ) ရဲ့ မှန်းဆချက်က ဗိဿဏိုး ကောင်းစားစဉ် အချိန်ခါ ကတည်းကသုံးခဲ့သော်လည်း ဘာကို အနက်အဓိပ္ပါယ် ဖော်ဆောင်တယ်ရယ်လို့ မသေခြာ။ သို့သော် ဘိုးတော်ဘုရား ခေါ် ဗဒုံမင်း လက်ထက်\n( ၁၇၈၂ - ၁၈၁၉ ) ဒင်္ဂါးတွေမှာ ခပ်နှိပ်ထားတဲ့ ငါးနှစ်ကောင် ဟာ ၁၂ ရာသီခွင် အမှတ်လက္ခ္ခဏာ တွေထဲကတစ်ခုဖြစ်တဲ့ " ကုန်ရာသီ " ( PISCES ) တပို့တွဲလ ကိုရည်ညွှန်းတာဖြစ်နိုင်တယ်။ အဲဒိ ငါးနှစ်ကောင်ဟာ အဖို ၊ အမ ဒါမှမဟုတ် အပေါင်း နှင့် အနှုတ် ဆန့်ကျင်ဖက် အရာနှစ်ခု သဟဇာတဖြစ်ခြင်း။ ပေါင်းစပ် လိုက်ဖက်စေခြင်းဖြစ်မယ်လို့ ဆိုတယ်။\n( AUSPICIOUS SYMBOLS AND ANCIENT COINS OF MYANMAR By THAN HTUN ( DEDAYE ) စာမျက်နှာ ၁၇၄ )\nအမှန်တော့ အဲဒိ ငါးနှစ်ကောင် အမှတ်လက္ခ္ခဏာရဲ့ အနက်အဓိပ္ပါယ် ကို အမျိုးမျိုးမှန်းဆ ပြောနေခြင်းသာဖြစ်တယ်။ မှန်ချင်မှ မှန်မယ်။ သာသာထိုးထိုးတွေမှန်းဆနေရင်တော့ မှန်ဖို့ထက် မှားဖို့သာရှိမယ်။ သိပ်အတွေးနည်ချဲ့ လိုရင်တော့ ခရစ်တော်မပေါ်မီ အနှစ် ၅၀၀ ( 500 BC ) ခေတ်က ငါးအမှတ်တံဆိပ် ပါ ဂရိဒင်္ဂါးတွေအထိ အတွေးနယ်ချဲ့နိုင်ပါတယ်။ ကိုယ်ပိုင်အမြင်ကို စိတ်ထဲရှိတဲ့ အတိုင်း ပြောပါ ဆိုရင်တော့ ဘယ်အဆိုကိုမှ မထောက်ခံပါ။ ကန့်ကွက်ဖို့လည်းမရှိ။\nဟိန္ဒူ ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှုဆိုင်ရာ အမှတ်လက္ခ္ခဏာပါ ခန့်မှန်း အေဒီ ၂-၃ ရာစုဖြစ်မယ်လို့ ထင်ရတဲ့ မွန် ၊ ခမာဒင်္ဂါးတွေမှာ ငါးနှစ်ကောင် ပါတာတွေ့ဖူးတယ်။ တစ်ကောင်တည်းပါတာလည်းရှိတယ်။ လေ့လာနေဆဲသာဖြစ်လို့ အချိန်ယူရပါဦးမယ်။ ဘာမှမပြောလိုသေးပါ။\nဟိန္ဒူ ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှုဆိုင်ရာ အမှတ်လက္ခ္ခဏာပါ ခန့်မှန်း အေဒီ ၂-၃ ရာစုဖြစ်မယ်လို့ ထင်ရတဲ့ မွန် ၊ ခမာဒင်္ဂါး\nPosted by ရှေးမြန်မာ at 1/10/2010 1 comment: Links to this post\nလွန်ခဲ့တဲ့ ၄-၅ နှစ်လောက်ကပါ။ အကိုလတ် ဖြစ်သူက " တစ်ယောက်လာလို့ တစ်ရာငြိမ်းပါရစီ " စာတမ်းထဲက စာပိုဒ်တချို့ကို အသံထွက် ဖတ်ပြရာက ဆရာနေဝင်းမြင့်ကို ဒီစာအုပ်နှင့်အတူ သိလာခဲ့တယ်။ ကြိုက်လွန်းလို့ ဒီစာအုပ်ကလေးကို အကိုဆီကတောင်းယူလာခဲ့တယ်။ ဘယ်သွားသွား ဒီစာအုပ်ကို ယူသွားဖြစ်တယ်။ တစ်ကြိမ်မက အခါခါပြန်ဖတ်ပါတယ်။ အခွင့်ကြုံရင် ဆရာ နေဝင်းမြင့် ဆီက တရားဝင် ခွင့်တောင်းပြီး အင်္ဂလိပ်ဘာသာပြန်မယ်လို့ စိတ်ကူးမိဖူးတယ်။ ခုတော့ စိတ်မကူးရဲတော့ပါ။\nတောအလှူ နှင့် လူမှုစီးပွါး ရသအက်ဆေးများ\n၃။ ပွဲသိမ်းမင်းကြွလာပြီဆို မောင်းမတွေကကြို\n၄။ တစ်ယောက်လာလို့ တစ်ရာငြိမ်းပါရစီ\nဤစာအုပ်ပါ ရသဟန် လူမှုစီးပွါးစာတမ်းများသည် ဓနစီးပွါးရေးမဂ္ဂဇင်းတွင်း အခါအားလျှော်စွာ ကျွန်တော်ရေးဖြစ်ခဲ့သည့် စာစုများဖြစ်ပါသည်။ သည်စာအုပ်တွင် ဈေးနှစ်ဈေး ( တာဟန်းဈေးနှင့် ဂင့်ဂဲဈေး )၊ နတ်ပွဲနှစ်ပွဲ( ကူနီထန်းတောရွာ ကိုကြီးကျော်နတ်ပွဲနှင့် ဆမိတ်ခုံနယ် ဦးတင့်တယ်နတ်ပွဲ ) နှင့် တောအလှူ (ကျေးလက်နေတို့၏ သားရှင်ပြု သမီးနားထွင်းလှူပွဲ ) တို့ကို စုစုစည်းစည်း ဖော်ပြထားပါသည်။\nတစ်နည်းအားဖြင့် မြန်မာ့ယဉ်ကျေးမှုနှင့် ဆက်နွယ်သောကျေးလက်ရနံ့ပါဝင်သည့် ရသစာတမ်းများဟု ဆိုနိုင်ကောင်းပါသည်။ တောင်းပန်လိုသည့်အချက်မှာ "ပွဲသိမ်းမင်းကြွလာပြီဆို မောင်းမတွေကကြို " စာတမ်းကို ကျွန်တော်၏ မြို့ပြပိုးမွှားများစာအုပ်တွင်ဖော်ပြခဲ့ပြီးဖြစ်သော်လည်း ၏စာအုပ်ပါ စုစုစည်းစည်းပါစေလိုသည့်ဆန္ဒဖြင့် ကျွန်တော်ထည့်သွင်းခဲ့ခြင်းဖြစ်ပါသည်။ သည်အတွက် ချမ်းမြေ့ရတနာ စာပေ၏ စုစည်းမှုမဟုတ်ဘဲ ကျွန်တော်၏ စိတ်ကူးဖြင့် ထည့်သွင်းဖော်ပြခဲ့ခြင်းဖြစ်ကြောင်း ကျွန်တော်တောင်းပန်လိုပါသည်။\nကျွန်တော့်စာတမ်းများကို ဖော်ပြပေးခဲ့သည့် ဓနစီးပွါးရေးမဂ္ဂဇင်း အယ်ဒီတာအဖွဲ့နှင့် ကျွန်တော်၏ တောအလှူစာတမ်းကို မန္တလေး တက္ကသိုလ် မြန်မာစာဌာန " မြန်မာစာ ပါရဂူအကြိုသင်တန်း" တွင် " နေဝင်းမြင့်၏ တောအလှူစကားပြေရေးဟန်" ခေါင်းစဉ်ဖြင့် သုတေသနစာတမ်းတင်သွင်းကာ ဝေဖန်အကဲဖြတ် ဆွေးနွေးခဲ့ကြသည်ကိုလည်း ကျေးဇူးတင်ရှိပါကြောင်း ဖော်ပြလိုပါသည်။ အထူးသဖြင့် ဆွေးနွေးခဲ့သည့် ဆရာဦးအောင်နေမျိုးနှင့် မန္တလေး တက္ကသိုလ် မြန်မာစာဌာနက ဆရာ ဆရာမ အားလုံးကိုလည်း ကျေးဇူးတင်ပါသည်။\nစာအုပ်အဖြစ် ထုတ်ဝေပေးသည့် ဆရာဦးလှပိုင် ( ချမ်းမြေ့ရတနာ စာပေ ) ကိုလည်း ကျေးဇူးတင်ကြောင်း ဖော်ပြအပ်ပါသည်။\n၂၀၀၃ ခုနှစ်၊ ဇွန်လ\nPosted by ရှေးမြန်မာ at 1/09/2010 No comments: Links to this post\nကုန်းဘောင်ခေတ် ဘိုးတော်ဘုရား ခေါ် ဗဒုံမင်း လက်ထက် ( ၁၇၈၂ - ၁၈၁၉ ) မှာ စက်လုပ် ဒင်္ဂါးတွေ သွင်းလုပ်အသုံးပြုခဲ့ပါတယ်။ သို့သော် ဒေါက်တာ သန်းထွန်း ၊ ဒေါက်တာ ရီရီ ၊ မကြန် စတဲ့ သမိုင်းပညာရှင်တွေရဲ့ စာတမ်းတွေမှာ အသေချာ အတိလင်းဖော်ပြတာမတွေ့ရပါ။ ဒင်္ဂါးတွေအသုံး ပြုတယ်လို့ ဆိုရာမှာ ဒင်္ဂါးပုံစံ တစ်မျိုးမက ရှိခဲ့တယ်လို့ဆိုနိုင်ပါတယ်။ ရထားတဲ့ အချက်လက်တွေကို အမျိုးစားခွဲ ကြည့်ပါတယ်။\n၁။ ဘိုးတော်ဘုရား၏ နံတော်သင့် တနင်းလာနံ ကျားရုပ် သဏ္ဌာန်ပါရှိ၍ ကျန်တဖက်တွင် မုဒ္ဒါ ဘိသိတ် ခံယူသော နှစ်နှင့် တကွ " ၁၁၄၆ အမရပူရ ဆင်ဖြူများရှင် နိုင်ငံ စာတန်း ။ ( ခုထိ မတွေ့ရသေးပါ )\n၂။ တဖက်တွင် ငါးဖိုမ နှစ်ကောင် သဏ္ဌာန်ပါရှိပြီး အနားပတ်လယ်တွင် ဗိန္ဒုပြောက်များ ပါရှိသည်။ ကျန်တဖက်တွင် ဘိုးတော်ဘုရား နန်းတက်သော နှစ်ကို အစွဲပြုပြီး " ၁၁၄၃ တပို့တွဲ လပြည့်ကျော် ၁၄ ရက်\n၃။ ရွှေပြည်စိုး ဒင်္ဂါးများ၏တဖက်တွင် သာသနာတော် နှစ် ၂၃၂၅ နှင့် ကျန်အခြားတဖက်က ရွှေပြည်စိုး ငှက်တံဆိပ်ပါရှိသည်။ (ခုထိမတွေ့ရသေးပါ)\n( မြန်မာဒင်္ဂါးများ ၊ သပြေညိုမောင်ကိုဦး ၊ စာမျက်နှာ ၇၃ )\nဆာ အာသာ ဖယ်ရာ\n၄။ ၁၁၄၆ အမရပူရ ဆင်ဖြူများရှင်နိုင်ငံ စာတန်းပါ ဒင်္ဂါး\n( Volume 3. Part I , COINS OF ARAKAN, OF PEGU, AND OF BURMA, Sir Arthur P.Phayre စာမျက်နှာ ၁၁ ၊ နှင့် ပုံကို PLATE I, coin no 23 )\n၅။ တဖက်တွင် ငါးနှစ်ကောင် ၊ အခြားတဖက်တွင် ၁၁၄၃ တပို့တွဲလပြည့်ကျော် ၁၄ ရက် စာတန်းပါ ဒင်္ဂါး။\n( Volume 3. Part I , COINS OF ARAKAN, OF PEGU, AND OF BURMA, Sir Arthur P.Phayre စာမျက်နှာ ၃၃ ၊ နှင့် ပုံကို PLAT V , coin no 8 )\nသန်းထွန်း ( ဒေးဒရဲ )\n၆။ တဖက်တွင် ငါးနှစ်ကောင် ၊ အခြားတဖက်တွင် ၁၁၄၃ တပို့တွဲလပြည့်ကျော် ၁၄ ရက် စာတန်းပါ ဒင်္ဂါး။\n(AUSPICIOUS SYMBOLS AND ANCIENT COINS OF MYANMAR By Than Htun (Dadeye), page 173- 7)\n၇။ တဖက်တွင် ဗိန္ဓု အစက်ပျောက်ဝန်းရံထားတဲ့ တရားပလ္လင် ၊ အခြားတဖက်တွင် သီရီဝစ္ဆ (အိမ်မွန် ) နှင့် ခရုသင်းပုံပါ " ပျူဟန် " ဒင်္ဂါး။\n(AUSPICIOUS SYMBOLS AND ANCIENT COINS OF MYANMAR By Than Htun (Dadeye), page 177-8)\nအထက်မှာ ဖော်ပြထားတာတွေထဲမှ အတွေ့ရများတဲ့ ဘိုးတော်ဘုရား ခေါ် ဗဒုံမင်း လက်ထက် ( ၁၇၈၂ - ၁၈၁၉ ) " ငါးနှစ်ကောင် " ဒင်္ဂါး ပုံကို ဖော်ပြပေးလိုက်တယ်။ အမှတ် တံဆိပ် အဓိပ္ပာယ် အယူအဆ ၊ သွင်းလုပ်ပုံ နှင့် အခြား သိသမျှအသေးစိတ်ကို နောက် ပိုစ် မှာပေါင်းရေးမယ်။\nPosted by ရှေးမြန်မာ at 1/03/2010 1 comment: Links to this post\nဘိုးတော် ဗဒုံမင်းလက်ထက် သွင်းလုပ်ခဲ့တဲ့ ဒင်္ဂါးတွေအကြောင်း ရေးပြီးကာမှ ပိုပြီးသေချာတဲ့ အချက်လက်တွေ ရနိုင်ကောင်းပါရဲ့ဆိုပြီး AUSPICIOUS SYMBOLS AND ANCIENT COINS OF MYANMAR By THAN HTUN ( DEDAYE ) စာအုပ် ဖတ်ပြီးမှ ပိုစ်အဖြစ်တင်မယ်လို့စိတ်ကူးရတယ်။ စာအုပ်ဖတ်နေတဲ့ အချိန်မှာတော့ Blog ကိုသတိမရတော့ပါ။ ဒီရက်ပိုင်း အားလပ်ရက်တွေပိုများတဲ့အတွက် စာဖတ်ချိန်ပိုရတယ်။\nစာရေးသူ ဦးသန်းထွန်း (ဒေးဒရဲ) ဟာ ရှေးဟောင်း မြန်မာ ဒင်္ဂါးတွေအကြောင်း ၂၅ နှစ်ကျော် လေ့လာမှုပြုခဲ့တယ်လို့ဆိုပါတယ် ။ စာအုပ်ဖြစ်လာဖို့ အချိန်ယူခဲ့တာ ၄ နှစ်ခန့်ဖြစ်တယ်လို့ သိရပါတယ်။ ရန်ကုန်က မိတ်ဆွေတချို့ပြောပြချက်အရ စာရေးသူ ဦးသန်းထွန်း(ဒေးဒရဲ) ကို ကွိုင် သန်းထွန်း အဖြစ် လူသိများတယ်လို့ သိရပါတယ်။\nသူကိုယ်တိုင် စုဆောင်းထားတဲ့ ရှေးဟောင်း မြန်မာ ဒင်္ဂါးတွေဟာ ပြတိုက်တစ်ခု ဖွင့်လို့ရနိုင်တယ်လို့ နိုင်ငံခြားသား တစ်ဦးက ရည်ညွန်းပါတယ်။\nအမေရိကန် နိုင်ငံ မီချီကန် ကွိုင်ကလပ် ( Michigan Coin Club ) က ခရစ်ယာန် ဘုန်းတော်ကြီး Neil Sowards, D.D ရဲ့ဆောင်းပါး မြန်မာပြည် ဒင်္ဂါးရှာပုံတော်( Coin Hunting in Myanmar (Burma) ) မှာ အရိပ်မွတ် ဖော်ပြထားတဲ့ ရှေးဟောင်း မြန်မာ ဒင်္ဂါးစုဆောင်းသူဟာ ဦးသန်းထွန်းဘဲ ဖြစ်ပါလိမ့်မယ်။\nတကယ်တော့ မြန်မာ ရှေးဟောင်းဒင်္ဂါး သမိုင်းဟာ အခြားနိုင်ငံတွေလို မများ ။ ပျူ ဒင်္ဂါး ၊ မွန် ဒင်္ဂါး၊ ရခိုင် ဒင်္ဂါး တွေရှိမယ်။ ပုဂံခေတ် မှာ ဒင်္ဂါးမသုံး။ ရခိုင် သမိုင်း တလျှောက် မင်းအဆက်ဆက် ဒင်္ဂါးသုံးတာတွေ့ရတယ်။ ဘုရင့်နောင် ခေတ်မှာ ဒင်္ဂါး သုံးသလားဆိုတာ မသေချာ။ ကုန်းဘောင်ခေတ်မှာမှ ဒင်္ဂါးတွေ ပြန်ထုတ်သုံးတယ်။ သို့သော် ဒင်္ဂါး သမိုင်းကို သေချာတပ်အပ်ပြောဖို့ရာ ခိုင်မာတဲ့ သမိုင်း အထောက်ထား လိုနေဆဲပါ။\nသန်းထွန်း ( ဒေးဒရဲ ) ရဲ့ AUSPICIOUS SYMBOLS AND ANCIENT COINS OF MYANMAR သည်\nဒင်္ဂါး သမိုင်း မှာလိုနေတဲ့ အချက်လက် အထောက်ထားတွေ ပေးနိုင်တဲ့ အကောင်းဆုံး သုတေသနပြု စာအုပ်လို့ ပြောချင်ပါတယ်။\nတရုတ်နှစ်သစ်ကူး အားလပ်ရက်တွေမှာ ဒီစာအုပ်ကို PDF ဖိုင်အဖြစ်တင်မယ်။\nPosted by ရှေးမြန်မာ at 1/03/20103comments: Links to this post


သီချင်း Record လုပ်မယ်ဆိုရင် ဒီအရာ (၃) ခုမရှိဘဲ မလုပ်နိုင်ဘူးလို့ဆိုတဲ့ BLACKPINK's Lisa\nBLACKPINK’s Lisa ကတော့ သီချင်းတစ်ပုဒ်ကို အသံသွင်းခါနီးရင် သူမရဲ့ခေါင်းထဲမှာတွေးနေတတ်တာကတော့ အရေးကြီးတဲ့အရာ (၃) ခုပါပဲ။ Zach Sang Show မှာတော့ သီချင်းအသံသွင်းခါနီးရင် Lisa လုပ်တတ်တဲ့ အလေ့အကျင့်လေးကို မေးခဲ့ပါတယ်။ ဒီအတွက်အဖြေလေးကတော့ တကယ်ကို ရိုးရှင်းပြီး Lisa ပီသလွန်းလှပါတယ်။\nမေးခွန်းက “အသံသွင်းတဲ့အခန်းထဲမဝင်ခင် ဘာတွေပြင်ဆင်တတ်လဲ? ပြင်ဆင်သွားတတ်လား? လုပ်နေကျအရာဘာညာပေါ့? အသံသွင်းရင် ဝတ်နေကျအဝတ်အစားမျိုးတို့? ဒီတိုင်းခေါင်းကို ရှင်းပြီး သီချင်းသွင်းတာလား?” ဆိုပြီး မေးခဲ့တာပါ။ Lisa က “အသံသွင်းဖို့ သိပ်အများကြီးမလိုအပ်ပါဘူး။\nအဝတ်အစားပိုင်းဆိုရင် ရိုးရိုး sweatpants နဲ့ ဖိနပ်ဆိုရင် slipper ပဲ စီးတယ်။ အပေါ်ကနေ အပိုပစ္စည်းပြောင်ပြောင်လက်လက်တွေ မလိုပါဘူး။ sweatpants နဲ့ ကျွန်မရဲ့ slippers က အဓိကပါပဲ။ ဒီ ၂ ခုအပြင် နောက်ထပ်လိုတဲ့တစ်ခုက စားဖို့ပဲ။ အသံမသွင်းခင် ‘Hey… ဗိုက်ဆာလိုက်တာ.. ဗိုက်ဆာလိုက်တာ။\nငါ တစ်ခုခုမှာစားလို့ရလား?’ အဲ့လိုပေါ့ မေး‌ပြီး စားလေ့ရှိတယ်။ ဗိုက်ဖြည့်ပြီးမှ အသံသွင်းတယ်။ ဗိုက်ဟောင်း‌လောင်းနဲ့ အသံသွင်းဖို့ဆိုတာ ကျွန်မအတွက် မဖြစ်နိုင်ပါဘူး” လို့ အရေးအကြီးဆုံး အရာ (၃) ခုကို ပြောပြခဲ့ပါတော့တယ်။\nLisa ကတော့ သူမရဲ့ sweatpants, slippers နဲ့ စားစရာ… ဒီ (၃) ခုသာရှိရင် ဘာလုပ်ရလုပ်ရ အိုကေစိုပြေပုံပါပဲ။ အသံသွင်းတိုင်းလည်းလည်း ဒီအရာ (၃) ခုကို လိုအပ်တာဖြစ်လို့ LiLi ကတော့ ရိုးရှင်းအေးဆေးစွာနဲ့ပဲ အလုပ်ပြီးအောင် လုပ်နိုင်တယ်လို့တောင် သတ်မှတ်ရပါတော့မယ်နော်။\nNext အသက် (၃၀) ပြည့်ပြီးသား တောင့်တောင့်ဖြောင့်ဖြောင့် BL မင်းသားချောများ »\nPrevious « အက်ရှင်ဇာတ်ကြမ်းတွေထဲမှာ ရှားရှားပါးပါး အရိုဇာတ်ဝင်ခန်းတွေနဲ့ ပရိသတ်တွေကို ရင်ခုန်စေခဲ့တဲ့ K-drama စုံတွဲ (၅) တွဲ