ဇွန်လ 1, 2010 တွင် 8:02 ညနေ\nယနေ့ငါအဆင့်မြှင့်… ဒါပေမယ့် plugin ကိုယခုဘာသာပြန်ဆိုကိုရပ်တန့်.\nဒါ့အပြင်ဘယ်လို URL ကိုအလုပ် traslating ပါဘူး? ကျွန်မတစ်ခုခုကိုဘာမှကြောင်းပေါ်တွင်အလုပ်လုပ်မြင်ရ dont အဖြစ်.\nဇွန်လ 1, 2010 တွင် 8:28 ညနေ\nURL ကိုဘာသာပြန်ချက်များဖြစ်ကြောင်း URL ကိုများ၏အစိတ်အပိုင်းများယူပြီးနောက်ကျောနှင့်ထွက်သူတို့ကိုဘာသာပြန်ဆိုရန်ကြိုးစား, ထိုစာမျက်နှာကိုဖန်တီးသောအခါထွက်သည်, အားလုံး urls သူတို့ရဲ့ဘာသာပြန်ချက်များကိုမှအစားထိုး, နှင့်နောက်ကျော, အသုံးပြုသူတစ်ဦးထိုကဲ့သို့သော url တောင်းဆိုပါသည်သည့်အခါဖြစ်ပါသည်, plugin ကို user ကိုအမှန်တကယ်ရည်ညွှန်းသောစာမျက်နှာ wordpress ကိုပြောပြ. သင်က setting တွင်ထိုသို့ထောက်ခံမှုတွေကို enable လုပ်ဖို့လိုအပ်.\nplugin ကိုဘာသာပြန်ဆိုရပ်တန့်အဘယ်ကြောင့်ငါကိုစစ်ဆေးပျော်ရွှင်ဖြစ်ရလိမ့်မည်, ငါမူကားကြည့်ရှုရန်အချို့သော URL ကိုလိုအပ်ပါတယ်…\nဇွန်လ 1, 2010 တွင် 8:06 ညနေ\nURL ကို၏ဘာသာပြန်စာပေ!!- ငါဘာသာပြန်ချက်တကယ်တော့ useable ခဲ့ plugin ကိုယနေ့အဘို့အလှည့်ပတ်ရှာကြပြီ (ထိုနေ့၌ပင်သင်တို့သည် url ဘာသာပြန်ချက် version ကို release) ငါသည်သင်တို့၏ plugin ကိုဖြတ်ပြီးလာ – ကျေးဇူးအများကြီးတင်ပါတယ်!\nဖူးကကြည့်ရှုသည်ကြီးသောအလုပ်ဖြစ်တယ် – ထွက်ရှိဘာမှထက်ပိုကောင်း.\n– url ဘာသာပြန်ချက်\n– တူညီတဲ့ထုံးစံအညွှန်း settings ကိုစောင့်ရှောက်\n– တပင်ကိုမျှ Seo meta နှင့်ဖော်ပြချက်များအားလုံးပြောင်းလဲပေးမ!\nထူးဆန်းသော – ကျေးဇူးတင်ပါသည်…..\nဇွန်လ 1, 2010 တွင် 8:29 ညနေ\nဇွန်လ 2, 2010 တွင် 6:01 ညနေ\nဤကြီးစွာသော plugin ကိုမှုအတွက်ကျေးဇူးတင်ပါသည်. ယနေ့ငါသစ်တဲ့ version ကအဆင့်မြှင့်. မျှော်လင့်ထားကြောင့်အလုပ်မလုပ်. သို့သော်လည်းငါသည်ထင်တချို့အသေးအဖွဲအမှားရှိပါတယ်.\nငါ့ website တွင်အသုံးပြုသည့် default ဘာသာစကား Bahasa Indonesia ဖြစ်ပါသည်. အဆင့်မြှင့်တင်ခြင်းလုပ်ငန်းပြီးနောက်, က admin ရဲ့စာမျက်နှာမှာပြောင်းလဲမယ့်နေစဉ်က frontend အပေါ်အင်္ဂလိပ်ဖြစ်လာမယ်.\nငါသည်အ admin ရဲ့စာမျက်နှာ၌ငါ၏ default ဘာသာစကားအဖြစ်အင်္ဂလိပ်ဘာသာလုပ်ရန်ကြိုးစားသလိုအလုပ်လုပ်. ထိုအခါ, Bahasa Indonesia ကနောက်ကျောကိုပြောင်းလဲ, ဒါပေမယ့် FrontPage နေဆဲပုံမှန်အားဖြင့်အင်္ဂလိပ်စာကိုပြသဖို့.\nငါပြုသည်မဟုတ်ရှိရာအမှားအတိအကျ. ယခုစာအုပ်ကိုရေးသားနေစဉ်တုန်းပဲကခြေရာခံပါ၏. ဒါဟာ browser ကို cache မှလာမယ့်, ဒါပေမယ့်ကိုယ့်ကိုယ်ကိုမစဉ်းစားကြဘူး.\nဇွန်လ 2, 2010 တွင် 7:01 ညနေ\nငါသည်အ Bahasa ၌သင်တို့၏ဆိုဒ်ကိုမြင်လျှင်ပါ၏, ဒါနဲ့ပတ်သက်ပြီးကိုသင်အင်္ဂလိပ်စာမျက်နှာကိုသင်ပို့ပေးရသောဘာသာစကား detection အင်္ဂါရပ်ကို enable လုပ်ထားပါပြီ, URL ကိုသင့်ရဲ့ address bar မှာပေါ်ပြောင်းလဲနေပါတယ်?\nဇွန်လ 2, 2010 တွင် 7:08 ညနေ\nယခုတွင်ငါသည်ကို default language နဲ့သူ့ရဲ့ဖြစ်နိုင်ပြဿနာတစ်ခုကိုမြင်ရ, ထိပ်မှ Basha ဆွဲကြိုးစားကျေးဇူးပြုပြီး, ဒါကြောင့်ပြောင်းသင့်. ဒါဟာအလုပ်မသွားလျှင်, ကျနော်တိုက်ရိုက်ဆက်သွယ်ရပါလိမ့်မယ်\nဇွန်လ 3, 2010 တွင် 5:46 ညနေ\nပထမ, ငါသည်သင်တို့၏အကူအညီဘို့သင့်ကိုကျေးဇူးတင်ချင်ပါတယ်ဒါပေမယ့်ငါ့က်ဘ်အကြောင်းကြားစာမပါဘဲကိုဆိုင်းငံ့ထားခဲ့ပြီးကြောင့်ယနေ့ခေတ်တော့ဘူးမရှိအကူအညီနဲ့င်. သင်ဘယ်လိုထင်ပါလဲ?\nမလုပ်ပါနှင့်, ကျနော်ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့သင့်တဲ့ plugin င်ဆိုလိုခြင်းမဟုတ်, တစ်ချို့ဒုက္ခရှိပါတယ်သိသောကြောင့်, ငါသည်ငါ့ဝက်ဘ်ဆိုက်ပြုပြင်ပါ၏နေစဉ်အိမ်ရှင် server ကို admin ရဲ့ငါ့အကောင့်ကိုရပ်ဆိုင်းခဲ့သည်အဘယ်ကြောင့်ဒါပေမယ့်ကျွန်မစဉ်းစား, နှင့်လည်းအသိပေးခြင်းမရှိဘဲင်. ဒါဟာမမျှတဘူးင်, မဟုတ်ဘူးလား?\nဇွန်လ 2, 2010 တွင် 8:19 ညနေ\nဒီအစာရှောင်ခြင်းပြန်ကြားချက်မှုအတွက်ကျေးဇူးတင်ပါသည်. ကျွန်မအင်္ဂလိပ်စာကို default ဘာသာစကားပြောင်းသောအခါကျွန်တော် Bahasa အတွက်ယခုင်. ငါသည်အ Bahasa ဖို့ default ဘာသာစကားသတ်မှတ်ထားပါက, အဲဒါကို default အဖြစ်အင်္ဂလိပ်ပြသနေပုံင်.\nဇွန်လ 4, 2010 တွင် 1:36 ညနေ\nပို့စ်များ urls ၏ဘာသာပြန်ချက်နှင့်အတူ Awesome ကိုအလုပ်, ထို”အလွန်အသုံးတယ်နှင့် SEO ဆိုသည်မှာနှင့်အတူအလွန်ကူညီပေးပါမည်. သို့သော်အဘယ်အရာစာမျက်နှာများတွင်အကြောင်း? မှားယွင်းသော 'စာမျက်နှာငါမတွေ့ရ’ ကျနော်ပြန်ဆိုခဲ့သည်စာမျက်နှာတစ်ခု link ကိုနှိပ်တဲ့အခါ, ငါကလည်းတူပို့စ် urls ကောင်းရှိပါတယ်, သူတို့မဆိုအမှားများကိုတွေ့ရှိခြင်းမရှိဘဲလျက်ရှိ. အဘယ်ကြောင့်ဤဖြစ်ပေါ်နေသည်?\nဇွန်လ 4, 2010 တွင် 1:38 ညနေ\nတစ်ဦးကအခြားအရာ, ငါမတွေ့တဲ့ 'စာမျက်နှာရသည့်အခါ’ အမှား, page ကို english ဘာသာပြန်ချက် default အားပြန်လည် reverts. ဒီနောက်တဖန်သူတို့ဘာသာစကား reselect မှရှိခြင်းဧည့်သည် annoy လိမ့်မယ်, တစ်တပ်ကြီးမြတ်ရလိမ့်မည်ဟု. ကျေးဇူးတင်ပါတယ်\nဇွန်လ 13, 2010 တွင် 5:19 ညနေ\nဇွန်လ 14, 2010 တွင် 11:13 နံနက်\nကျနော်တို့ကအပေါ် fixed ထင် 0.5.4 (ဒီ hi ဥပမာခဲ့စာမျက်နှာများပေါ်တွင်ဖြစ်ပျက်ခဲ့ (မ) thier url အတွက်, ထိုသို့ထားသောတယ်) ဒါကြောင့်အခုထိဘာဖြစ်သွားမယ်ဆိုရင်, ့စမ်းသပ်ဖို့ငါတို့အဘို့အဦး url နှင့်အတူ reply.\nတစ်နေ့နေ့တစ်ချိန်ချိန်မနျးွခငျးမတောင်းပန်ပါတယ်, နှင့် godspeed\nဇွန်လ 5, 2010 တွင် 6:45 ညနေ\nအမှားနားမလည်: syntax ကိုအမှား, မမျှော်လင့်ဘဲ $ အဆုံး၌ /home/****/public_html/starwallpaper.info/wp-content/plugins/google-sitemap-generator/sitemap-core.php လိုင်းပေါ် 2131\nim update ကိုအသစ် plugin ကို, အသစ်နှင့် patch တွေနဲ့သို့သော်ထိုသည်ထင်ရှားခဲ့သည်. ကဖြေရှင်းပေးဖို့ပြောပြပါ.\nဇွန်လ 6, 2010 တွင် 2:04 နံနက်\nသူတို့က admin ရဲ့အတွက်အမိန့်ထုတ်ခြင်းရှိဝစ်ဂျက်များဖြစ်ကြောင်းအဘယ်ကြောင့်? ထိုအဘယ်ကြောင့်ငါပြုပြင်ထုတ်တဲ့နောက်ဆုံး version အတွက်မူရင်းဘာသာပြန်ချက်အပေါ်မတတ်နိုင်?\nငါကြိုးစားခဲ့ 0.3.4 ဗားရှင်းနဲ့သူတို့ admin ရဲ့ရှိကောင်းရှိဝစ်ဂျက်အလုပ်လုပ်ခဲ့ပေမယ့်ကျွန်မလည်းမပြန်ဆိုနိုင်ဘူး.\nလာမည့်ဗားရှင်းပြီးသားမှားယွင်းငါသည်အဘယ်သူသည် သို့ဖြစ်. သင်တို့သည်လွတ်လွတ်လပ်လပ်ရမျှော်လင့်.\nဒါဟာ, အသုံးချအားငါရပါကြောင်းပါစေအရာအားလုံးအလုပ် 0.5.2 ဘက်ခြမ်းမှာဗားရှင်း, ဒါပေမယ့်ရှိဝစ်ဂျက်များအတွက်ပုံတစ်ပုံကဖော်ပြနေသည်အဖြစ်ရေးဖို့ error.\nဇွန်လ 6, 2010 တွင် 12:07 ညနေ\nငါသည်သင်တို့၏ပထမဦးဆုံးမေးခွန်းနှစ်ခုနားမလည်ကြဘူး, ဒါကြောင့်သူတို့ကို rephrase ကျေးဇူးပြုပြီး\nငါသည်လည်းသင်တို့ကိုတွေ့မြင်အမှားမရကြဘူး, ဒါဟာကျွန်တော့် code ထဲမှာဖြစ်မကြည့်ပါဘူး, ထိုသို့ဖြစ်လိမ့်မယ်ပေမယ့်, transposh ကိုပိတ်ထားတဲ့အခါဒီကွာသွားသလဲ?\nဇွန်လ 6, 2010 တွင် 9:43 ညနေ\nငါ့ english ငါသည်ဤအဘို့အသင်မေးဝမ်းနည်းပါတယ်င်နည်းနည်းဆင်းရဲသောသူသည်.\nထို transposh အရာအားလုံးအကျင့်ကိုကျင့်ထို့နောက်ကောင်းစွာပိတ်ထားပါက.\nကျွန်မရဲ့ပထမဦးဆုံးမေးခွန်းဖြစ်ပါသည်: ထို transposh ကို enable လုပ်ထားပါကအဘယ်ကြောင့် admin ရဲ့မျက်နှာပြင်ရှိဝစ်ဂျက်များအလုပ်မလုပ်ပါဘူး?\nကျနော့်ရဲ့ဒုတိယဖြစ်ပါသည်: ကျနော်မှာကုန်အမှတ်တံဆိပ်ဗားရှင်းသစ်အတွက်ဘာသာပြန်ရန်မနိုင်အဘယ်ကြောင့် 0.5.3 ကိုယ့်ပြင်ဆင်ရန်ဘာသာပြန်ချက်အသုံးပြုလျှင်?\nကျနော်ကိုအသုံးပြုရပါမည် 0.5.2 ငါသည်ဤအတူဘာသာပြန်ဆိုနိုင် becouse ဗားရှင်း.\nသို့သော် enable default ဘာသာစကားဘာသာပြန်ချက်ငါ့ကိုသေးအမိန့်များထဲကတစ်ခုဖြစ်သည်နှင့်အတူအဘယ်သူ workin မကဘာသေးသောကြောင့်သိတယ်.\nဇွန်လ 6, 2010 တွင် 10:05 ညနေ\n1. ကျနော်တို့ admin ရဲ့ interface ပေါ်မှာက enable လုပ်ထားကြဘူး, ဒါကြောင့်လည်းအနည်းငယ်အကျိုးအတွက်သိပ်အလုပ်ဖြစ်လိမ့်မည်ကြောင့်, ကျွန်ုပ်တို့သည်အခြားထဲတွင်အချိန်ရင်းနှီးမြှုပ်နှံ Preferences, (သောငါတို့သည်မျှော်လင့်) ပိုပြီးအရေးကြီးတဲ့လက္ခဏာတွေပဲဖြစ်ပါတယ်\n2. ရမယ်ဆိုရင်တော့မတူညီပါဘူး, ကျွန်တော်တစ်ဦး bug ကိုအဲဒီမှာရောက်ခဲ့တဲ့ခန့်မှန်း, 0.5.4 ရုံထဲကထွက်သည် – ဒါကြောင့်ကိုယ်တိုင်စမ်းသုံးကြည့်ပေးပါ\nဇွန်လ 6, 2010 တွင် 10:50 ညနေ\nကျွန်တော်ကြိုးစားသည် 0.5.4 ဗားရှင်းသို့သော်ကံမကောင်းစွာအဘယ်အရာကိုမျှပြောင်းလဲသွားပြီ.\nဇွန်လ 6, 2010 တွင် 10:51 ညနေ\nငါကြိုးစားခဲ့ 0.5.4 ဗားရှင်းသို့သော်ကံမကောင်းစွာဘာမှမပြောင်းလဲင်.\nဇွန်လ 7, 2010 တွင် 7:35 နံနက်\nဤကြီးစွာသော plugin ကိုအကြှနျုပျမကောင်းတဲ့အင်္ဂလိပ်များအတွက်ဝမ်းနည်းများအတွက်ကျေးဇူးတင်ပါတယ်.\nငါသည်အ transposh နှင့်အတူပြဿနာတစ်ခုရှိသည်: ငါပို့စ်ကိုတင်စဉ်အခါ, ဘာသာစကားများဘာသာပြန်ရန်မပါဘူး.\nဒါဟာ link ကိုဖြစ်:\nဇွန်လ 7, 2010 တွင် 7:48 နံနက်\nငါသည်သင်တို့၏က်ဆိုက်အလုပ်လုပ်ကိုင်လျက်ရှိသည်ကိုတွေ့မြင်, ဘာသာစကားအမျိုးမျိုးမှအလံများအပြောင်းအလဲကိုနှိပ်, ၎င်းဘာသာပြန်ပြီးစီးခြင်း,\nဇွန်လ 7, 2010 တွင် 8:04 နံနက်\nထိုပြန်ကြားချက်ကျေးဇူးတင် ofer …\nငါ command ကိုမေးသောအခါ “အားလုံး Translate” ငါပြီးအောင်မနိုင်.\nဇွန်လ 7, 2010 တွင် 8:09 နံနက်\nဒီ command နှေးကွေးနေ, Google ၏ server များထံသို့လည်းလမ်းကြောင်းများစွာဖန်တီးရှောင်ရှားရန်အလို့ငှာ. သင်တို့သည်လည်းပိတ်ဆို့နိုင်တယ်, တစ်ဦးကွဲပြားခြားနားပြီး ip ကနေသုံးပြီးကြိုးစားကြည့်ပါ, သို့မဟုတ်ရိုးရိုးစောင့်ဆိုင်း.\nဇွန်လ 7, 2010 တွင် 8:27 နံနက်\nကျနော်လည်းတခြား link ကို add ဖို့ကြိုးစားခဲ့လုပ်မလုပ်ဘူး:\nငါ command ကိုကြပါစေ “အားလုံး Translate” ညဉ့်လုံးချောမဟုတ်ပါဘူး.\nဒါဟာ plug-in ကိုလုပ်ကွက်များဖြစ်ပုံရသည်.\nထို plug-in ကိုအများကြီးပိုမြန်မဖြစ်မီ.\nဇွန်လ 7, 2010 တွင် 9:17 နံနက်\nတနည်းကား, ဒီ link ကိုကျင့်သောအကျင့်, ငါသည်သင်တို့ကိုတစ်ဦးကိုတခြားကွန်ပျူတာ / browser ကနေကြည့်ရှုခွင့်ကြိုးစားအကြံပြု. အားလုံးကိုလှူလိုသူများအ translate5တစ်ခုချင်းစီထားသောစာပိုဒ်တိုများဘာသာပြန်ချက်တို့အကြားစက္ကန့်, သင်ကပိုမြန်သွားလိုလျှင်, သင် code ကိုတည်းဖြတ်နိုင်သည်\nသင်သည်ယုံကြည်လျှင်ထို site ကိုနှေးကွေးသည်, ဒီဖြစ်ကောင်းစစ်မှန်တဲ့ဖြစ်လိမ့်မည်, ဒါပေမယ့် APC ကို install လုပ်ဖို့အများကြီးအထောက်အကူပြု\nဇွန်လ 7, 2010 တွင် 9:54 နံနက်\nအကူအညီများအတွက် Ofer ကျေးဇူးတင်ပါတယ် …\nဇွန်လ 7, 2010 တွင် 10:04 နံနက်\n? php ၎င်း၏တစ်ဦးအရှိန်မြှင့်, နှင့် transposh database access ကိုရှောင်ရှားရန်အလို့ငှာအတွက်အသုံးပြု\nဇွန်လ 7, 2010 တွင် 1:07 ညနေ\nဇွန်လ 8, 2010 တွင် 1:27 ညနေ\nငါသည်အ transposh နှင့်အတူပြဿနာများရှိသည်ဆက်လက်.\nဇွန်လ 8, 2010 တွင် 2:00 ညနေ\nသို့မဟုတ်ဤ link ကို:\nဇွန်လ 9, 2010 တွင် 8:33 နံနက်\nငါအုပ်ချုပ်ရေး panel ကနေ wp အားအသစ်သောပို့စ်ကဆက်ပြောသည် 2.9.2\nClick တချက်နှိပ်လိုက်ရုံ “Refresh” ဘလော့ Post တွေကိုသိမ်းဆည်းဖို့, ထိုဘာသာပြန်တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းသို့သော် box ကို Transposh အတွက်ညွှန်းကိန်းဖမ်းဖြစ်ကြပြီးမရွှေ့ပါနဲ့.\nငါအသုံးပြုသူဘက်ခြမ်းကနေဘာသာပြန်ချက်စစ်ဆေးတဲ့အခါမှာ, text ကိုဘာသာပြန်ထားသော, သို့သော်မူရင်းဘာသာစကားမှာကျန်ရှိနေသည်မဟုတ်.\nကျနော်လည်းတခြား browser ဖြင့်စမ်းသပ်ပြီး, ဒါပေမယ့်တူညီတဲ့လမ်းအတွက်အလုပ်လုပ်တယ်.\nဇွန်လ 13, 2010 တွင် 6:45 ညနေ\nExcellent က Plug-in-\nဇွန်လ 14, 2010 တွင် 7:17 နံနက်\nအဆိုပါညွှန်ကိန်းများအတွက် “Transposh box ကို” ပိတ်ဆို့ထားသည်နှင့်မရွှေ့ဘူး.\nငါ button ကို Click တချက်နှိပ်လိုက်ရုံ “အားလုံး translate” ၎င်းဘာသာပြန်စေခြင်းငှါမတတ်နိုင် (ညဉ့်တလျှောက်လုံးအသုံးပြု).\nရှေ့က “အားလုံး translate” ဝါကျဘာသာပြန်ထားသောခဲ့ကြ 197624, ပြီးနောက် 207311.\nငါသည်အဒါနဲ့ပတ်သက်ပြီးအနည်းငယ် bug ကိုစဉ်းစား.\nဇွန်လ 14, 2010 တွင် 11:11 နံနက်\nသင်သည်အကျိုးအပဲ့တွေအများကြီးကိုဘာသာပြန်ဆိုထားပါသည်, ဒါနဲ့ပတ်သက်ပြီးကို Google အင်ဂျင်ကိုဒီမှားယွင်းတဲ့လမ်းကိုတွေ့မြင်. ငါကွဲပြားခြားနားသောကွန်ပျူတာ / IP ကနေကြိုးစားနေ Suggest. ဒါဟာ source code ကိုတည်းဖြတ်ရအားဖြင့်ပိုမိုမြန်ဆန်ခြင်းလုပ်ငန်းစဉ်ကိုလုပ်ဖို့လည်းဖြစ်နိုင်သည်.\nရော့ Dave ကပြောပါတယ်\nဇွန်လ 14, 2010 တွင် 10:14 နံနက်\nမေးခွန်းတွေကကိုယ့်စုံတွဲတစ်တွဲ / ဖြစ်နိုင်အမှားအယွင်းများ:\n– တစ်ခါတစ်ရံ url စနစ်တကျ translate ပါဘူး, ထို Permalink ကိုဘာသာ ပြန်. မရဘဲစာသားကောက်အဖြစ်ကိုပြောင်းလဲပစ်ရန်ရှိတဲ့နည်းလမ်းတစ်ခုပါပဲ (ပုံမှန်အားဖြင့်တစ်ဦးတည်းသာသို့မဟုတ်2URL ကိုစကား)? ကိုယ့်အခြားကြည့်ရှုခဲ့ကြပြီးကိုယ့်ပြဿနာကိုခေါင်းစဉ်စနစ်တကျဘာသာပြန်ထားသောမခံရဖြစ်ပါတယ်ထင် (ဤ Permalink ကောက်နေအဘယ်သို့ဖြစ်သကဲ့သို့) ပို့စ်ပြီးနောက် Permalink ပြောင်းလဲနေတဲ့အဖြစ်ခေါင်းစဉ် preview ဖို့အဲဒီကလမ်းတစ်ဦးနာကျင်မှုကိုဖြစ်ပါတယ်. ဒါ့အပြင်တခါတရံတွင်ထိုသို့သတ်မှတ်ချက်မှာ translate doesnt.\n– ထို page source code ကိုပြင်ဆင်ရန်ဘာပဲဖြစ်ဖြစ်ရှိပါသလား (ဥပမာ meta ဖေါ်ပြချက်)\n– သို့မဟုတ်ဆာဗာ Folder ပေါ်မှာတစ်နေရာရာမှာသိမ်းထားတဲ့တစ်ဦးချင်းစီစာမျက်နှာများတွင်များမှာထိုအရပ်၌ပြင်ဆင်စေနိုင်သည်ထို့ကြောင့်?\nဇွန်လ 14, 2010 တွင် 11:09 နံနက်\nအဆိုပါတစ်ခါတစ်ရံ url သေးဘာသာပြန်ထားသောမဟုတ်ခဲ့ချိန်ဖြစ်ပါတယ်, သင်ပို့စ်အပေါ် translate ကို enable လုပ်ထားပါကအစားအလျင်အမြန်ဖြစ်ပေါ်လာသင့်ပါသည်, အားလုံးကိုအစအကျင့်ကိုကျင့် translate, သို့သော်ကံမကောင်းစွာနေဆဲဒီဘာသာပြန်ချက်ပြုပြင်ဖို့လမ်းမရှိ. အခြို့သောအနာဂတ်ကာလ၌ဖြစ်လိမ့်မည်😉\na nice များအပြင်တစ်ဦးကိုဖန်တီးရန်ဖြစ်စေခြင်းငှါ, 301 တုန့်ပြန် URL ကိုအတိအကျတိကျမှုမရသည့်အခါ, သို့သော်ဤတစ်လှည် patch ကိုဖြစ်မည်ဟုကျနော်တို့အဲဒီမှာကျွန်တော်တို့ရဲ့စွမ်းအင်ကိုအာရုံစိုက်ဖို့လိုတဲ့သေချာမသိကြ.\nအဆိုပါ meta ဖေါ်ပြချက်ကိုလည်းထားသောလျက်ရှိသည်, ယခုအဘို့အ plugin ကိုလုပ်နိုင်တဲ့ကဲ့သို့ကောင်း. အိုင်ဒီယာလာအနာဂတ် version တွင်ကျနော်တို့ page တွင်တည်ရှိကြောင်းသောသူအပေါင်းတို့သည်အကျိုးအပဲ့ကိုပြသနိုင်ဖို့ interface တစ်ခုမှာဖန်တီးပါလိမ့်မယ်ခြင်းဖြစ်သည်, ထည့်သွင်း meta.\nတည်းဖြတ်တဲ့အတွက် server မှာသိမ်းထားတဲ့စာမျက်နှာမရှိပါ, သင်မူကား, အစဉ်အမြဲတိုက်ရိုက်ဘာသာပြန်ချက်စားပွဲ Update လုပ်နိုင်ပါတယ်, ငါသည်ဤဖို့အထူးအကြံပြုလိုတယ်မည်မဟုတ်ပေမယ့်.\nဇွန်လ 14, 2010 တွင် 11:34 နံနက်\nသင့်ရဲ့အဖြေအတွက်ကျေးဇူးတင်ပါသည်. အဆုံးမှာ .html ဆိုတဲ့အချက်ကိုဘာသာပြန်ဆိုဖို့မပြီးခဲ့သည့်စကားလုံးဖြစ်ပေါ်စေနိုင်ကြောင်းနိုင်? ဒါ့အပြင်ပြီးနောက်မပြောင်းပါဘူး Permalink ဘာသာပြန်ထားသော (ဥပမာတစ်ခု% ပို့စ်% အဖြစ်သုံးပြီးပြီးနောက် ) ငါရေးဆွဲရန်ပြန်ထားထပ်မံတင်ပို့ အကယ်. ဤလုပ်ငန်းလိမ့်မည်?\nTransposh ဘို့ကိုလည်းဝစ်ဂျက် – ထိုအလံပိုမိုလွယ်ကူအညွှန်းများအတွက်စာမျက်နှာ၏ထိပ်ဖြတ်ပြီးပြေးသေးငယ်တဲ့ခေါင်းစဉ်အဖြစ်ပေါ်လာ everypage အပေါ်ဒါကြောင့်ထိပ်မှာ header ကိုအဖြစ်အပေါ်ရှိသည်ဖို့ဖြစ်နိုင်ပေသည်?\nဇွန်လ 14, 2010 တွင် 11:44 နံနက်\n1. ဟုတ်ကဲ့, အ .html ဖြစ်နိုင်ကြားဖြတ်လိမ့်မည်\n2. သူတို့အဖြစ်မကြာမီတစ်ဘာသာပြန်ချက်သူတို့အဘို့အတည်ရှိအဖြစ်ကိုပြောင်းလဲ, ရုံ reposting လုံလောက်တဲ့ပုံမှန်အားဖြင့်ကောင်းလှ၏, ဒါပေမဲ့ဘာသာပြန်ဆိုအားလုံးမည်သည့်နည်းဖြင့်မဆိုဖြစ်နိုင်ပိုကောင်းတဲ့ရွေးချယ်စရာဖြစ်ပါသည်\n3. ငါကဖြစ်နိုင်ယူဆ, သငျသညျ code ကိုတစ်နည်းနည်း tweaks ရန်ရှိသည်စေခြင်းငှါ,\n4. သင့်ရဲ့ wordpress ကိုစာမကျြနှာစာမျက်နှာများအဖြစ်ဘာသာပြန်ချက်စာမျက်နှာများကိုသိပ်စာမျက်နှာများ, ဒါကြောင့်သူတို့ကိုအစာမကျြနှာပျေါမှာဝဘ်ဆိုက် crawler ပေ့ဂျင်းလုပ်ခြင်းအားဖြစ်နိုင်စာမျက်နှာအဖြစ်စာမျက်နှာသူတို့ကိုပုံမှန်အားဖြင့်မျက်နှာမည်ဖြစ်ကြောင်းလိမ့်မည်\nဇွန်လ 29, 2010 တွင် 8:56 နံနက်\nသင့်ရဲ့အဖြေအတွက်ကျေးဇူးတင်ပါသည်. ရုံအချို့ထပ်မံစစ်ဆေးခြင်းကိုပြုမိနှင့်အတော်လေးအနည်းငယ်ရှိပါတယ် 404 တူမကွညျ့သောအမှားများ:\n(URL ကို) /စိတျအပိုငျး / option ကို,com_frontpage / Itemid,1/သာ,က /\nငါမရှိဆက်ပြောသည်ပြီ 404 အမှားအယွင်းများ plugin ငါသည်ဤအလုပ်လုပ်တယ်မျှော်လင့်ပါတယ်.\nငါသည်လည်းအတော်လေးအနည်းငယ်ထပ်တွင် Meta ဖော်ပြချက်များနှင့်ခေါင်းစဉ် tags များလာပြီပါ၏ – ဒီပတ်ပတ်လည်ဘာပဲဖြစ်ဖြစ်ရှိပါတယ်?\nဇွန်လ 29, 2010 တွင် 9:35 နံနက်\nအဆိုပါ meta ပြဿနာအပေါ်အလုပ်လုပ်ခဲ့နေပါသည်, ဒါကြောင့်စာမကျြနှာပျေါမှာရှိပြီးသားထားသောစာပိုဒ်တိုများကိုက်ညီလျှင်လည်းဘာသာပြန်ထားသောရရှိ, အနာဂတ်ဗားရှင်းဒီပိုကောင်းကိုင်တွယ်လိမ့်မည်.\nငါမရကြဘူး 404 အမှားများ, သူတို့အားဖြစ်ပျက်မနေသင့်, သငျသညျအကြှနျုပျကိုတကယ်သူတို့ကိုမြင်ချင်လျှင်မူကားငါဒီလိုမကောင်းတဲ့လင့်များဖန်တီးနေတဲ့ url ကိုမြင်ရန်လိုအပ်ပါတယ်\nဇွန်လ 29, 2010 တွင် 11:00 နံနက်\n404 ရဲ့အားလုံးစုတခုစာမကျြနှာသို့ပြောင်းသွားကြသည်အဖြစ် redirect လုပ်ပေးခြင်း plugin ကိုအလှည့်ကွက်ပြု၏. ကြည့်ဖူး http://www.calabria2010.com/calabria/component/option,com_weblinks/task,view/catid,922/id,21/lang,it/\ncreated နှင့်ယခု redirected စာမျက်နှာ၏ဥပမာတစ်ခုအဖြစ်.\nmeta ဘို့သကဲ့သို့ငါပထမဦးဆုံးကိုသုံး 160 အကောက်နုတ်ချက်များအတွက်ပို့စ်စကား – ငါပြဿနာဖြစ်စေခြင်းငှါအဘယ်မှာရှိသမျှသောတစ် seo အတွက်သုံးပြီးပါ၏. ဒါဟာတစ်ခါတစ်ရံဒီအရာရဲ့အချို့သောဘာသာပြန်ဆိုဒါပေမဲ့ပုံမှန်အားဖြင့်အားလုံးမဟုတ်က.\nupdate ကိုမှမျှော်လင့်… ကျေးဇူးပါပဲ.\nနိုဝင်ဘာလ 25, 2010 တွင် 6:06 ညနေ\nhi ငါသည်သင်တို့၏ plugin ကိုကိုချစ်, ငါမူကားတစ်စာမျက်နှာနှင့်အတူပြဿနာတစ်ခုရှိခြင်းတာပါ: ထိုသို့နှင့်အတူလယ်သမား၏စျေးကွက်ဘာသာပြန်ထားသော ‘ အ url အပေါ်နိမိတ်လက္ခဏာ, ဒါကြောင့်ငါမှန်တယ်အလုပ်လုပ်ကနေစောင့်ရှောက်ထင်…\nသငျသညျကို USA အလံပေါ်တွင်နှိပ်ခြင်းအားဖြင့်အမှားတွေ့နိုင်ပါသည် (အထက်ညာဖက်ထောင့်) ဒီ link ပေါ်တွင်:\nမဆိုအိုင်ဒီယာငါသည်ဤပုံကို fix နိုင်? ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်ဒေတာဘေ့စသို့မဟုတ် Transposh cache ကိုအပေါ်တစ်ခုခုထိ?\nနိုဝင်ဘာလ 25, 2010 တွင် 7:03 ညနေ\nဒါကြောင့်အကြင်သူသည်ငါ၏ပြဿနာကိုဖြတ်ပြီးလာလျှင်, သင်မိတ္တူအတွင်းရှိထားသောစာပိုဒ်တိုများနှင့်အတူစမ်းသပ် post ကိုလုပ်သင့်, အဲဒါကိုထဲကပေယျာလယူဖို့အဘာသာပြန်ချက်ထားသောနှင့်ပြင်ပေးခဲ့ကြ, ဒါကြောင့်မူရင်းဘာသာပြန်ထားသောပို့စ်အတွက် URL ကို fix လိမ့်မယ်. ထိုထားသောစာပိုဒ်တိုများမှားဖွစျလိမျ့မညျကြောင့်သော်လည်းမစုံလငျင် (လယ်သမားများစျေးအစားလယ်သမားရဲ့ Market ကထွက်ခွာ) ဒါပေမယ့်တစ်ဦးအမြန်ပြင်ဆင်ချက်င်.\nစိတ်ကူး Ofer များအတွက်ကျေးဇူးတင်ပါတယ်အရမ်း.


Esports Award 2019 မှာ ဘယျသူတှကေ ဘာဆုတှရေရှိသှားကွလဲ? – Gaming Noodle\n2017 ကတညျးက စတငျခဲ့တဲ့ Esports နှငျ့ သကျဆိုငျသော ပုဂ်ဂိုလျနှငျ့ အသငျးအဖှဲ့တှကေို ပေးအပျတဲ့ Esports Award ရဲ့ ၂၀၁၉ ခုနှဈ ဆုပေးပှဲကိုတော့ နိုဝငျဘာ ၁၆ မှာ ကငျြးပခဲ့ပါတယျ။ USA. Atlanta မှာ ကငျြးပခဲ့တဲ့ Esports Award 2019 မှာတော့ ဆုပေါငျး ၂၇ ဆုပေးအပျခဲ့ပွီး ဆုရရှိသှားသူအခြို့ကို အောကျမှာ ဖျောပွပေးထားပါတယျ။\nမဲပေးတဲ့စနဈကတော့ ပထမအဆငျ့အနဇေကာတငျစာရငျးမှာ ပါဝငျဖို့ အဆိုပွုရပါတယျ။ ဆုတှကေိုတော့ Community, Industry နဲ့ Pro ဆိုပွီး ၃ ဆုခှဲခွားထားပါတယျ။ ဒုတိယအဆငျ့မှာတော့ နောကျဆုံး ဇကာတငျစာရငျးကို ထုတျပွနျပါတယျ။ အဆိုပါဇကာတငျစာရငျးဝငျတှကေိုတော့ ၂၀၁၈ အောကျတိုဘာကနေ ၂၀၁၉ အောကျတိုတာလအထိ ၁၂ တာအတှငျး စှမျးဆောငျရညျတှကေို သုံးသပျရှေးခယျြခဲ့ကွတာပါ။ တတိယအဆငျ့မှာတော့ Public vote အနနေဲ့ အမြားပွညျသူမြား ကို မဲပေးရှေးခယျြစပေါတယျ။ စတုတ်ထအဆငျ့အနနေဲ့ Panel Vote မှာတော့ ပါဝငျမယျ့ Panel က အရာရှိတှနေဲ့ ဒိုငျတှကေ မဲပေးရှေးခယျြပါတယျ။ နောကျဆုံးအဆငျ့အနနေဲ့တော့ နိုဝငျဘာလမှာ ပှဲလုပျပွီး အနိုငျရရှိသူတှကေို ကွညောပေးတာပဲ ဖွဈပါတယျ။\n2. Esports Team of the Year\n3. Esports PC Player of the Year\nKyle “Bugha” Giersdorf (Fortnite)- 1st place\nLuka “Perkz” Perković (LOL) – 2nd place\nOleksandr “s1mple” Kostyliev (CSGO) – 3rd place\n4. Esports Console Player of the Year\nDominique “SonicFox” McLean (Fight Games) – 1st place\n7. Cosplayer of the Year\n8. Esports Publisher of the Year\n9. Esports play of the Year\nS3xycake (Rainbow Six Seige) – 1st place\nSquishy (Rocket League) – 2nd place\nCaps (LOL) – 3rd place\n10. Esports Caster of the Year\n11. Esports Commercial Partner of the Year\n12. Panel’s Choice Award of the Year\nRyan Thompson (Technical Production Director at Activision Blizzard)\n13. Esports Console Rookie of the Year\n14. Esports PC Rookie of the Year\nKyle “Bugha” Giersdorf (Fortnite) – 1st place\nMathieu “ZywOo” Herbaut (CSGO) – 2nd place\nEmil “Nyhrox” Bergquist Pedersen (Fortnite)- 3rd place\n15. Esports Hardware Provider of the Year\n16 Esports Coach of the Year\nDanny “zonic” Sørensen (Astralis CSGO)- 1st place\nKim “kkOma” Jeong-gyun (SK T1 LOL) – 2nd place\nJames Crowder (FaZe Call of Duty) – 3rd place\n17. Esports Personality of the Year\n18. Esports Coverage Website of the Year\n19. Content Creator of the Year\n20. Esports Host of the Year\nEsports Award 2019 မှာ ဘယ်သူတွေက ဘာဆုတွေရရှိသွားကြလဲ?\n2017 ကတည်းက စတင်ခဲ့တဲ့ Esports နှင့် သက်ဆိုင်သော ပုဂ္ဂိုလ်နှင့် အသင်းအဖွဲ့တွေကို ပေးအပ်တဲ့ Esports Award ရဲ့ ၂၀၁၉ ခုနှစ် ဆုပေးပွဲကိုတော့ နိုဝင်ဘာ ၁၆ မှာ ကျင်းပခဲ့ပါတယ်။ USA. Atlanta မှာ ကျင်းပခဲ့တဲ့ Esports Award 2019 မှာတော့ ဆုပေါင်း ၂၇ ဆုပေးအပ်ခဲ့ပြီး ဆုရရှိသွားသူအချို့ကို အောက်မှာ ဖော်ပြပေးထားပါတယ်။\nမဲပေးတဲ့စနစ်ကတော့ ပထမအဆင့်အနေဇကာတင်စာရင်းမှာ ပါဝင်ဖို့ အဆိုပြုရပါတယ်။ ဆုတွေကိုတော့ Community, Industry နဲ့ Pro ဆိုပြီး ၃ ဆုခွဲခြားထားပါတယ်။ ဒုတိယအဆင့်မှာတော့ နောက်ဆုံး ဇကာတင်စာရင်းကို ထုတ်ပြန်ပါတယ်။ အဆိုပါဇကာတင်စာရင်းဝင်တွေကိုတော့ ၂၀၁၈ အောက်တိုဘာကနေ ၂၀၁၉ အောက်တိုတာလအထိ ၁၂ တာအတွင်း စွမ်းဆောင်ရည်တွေကို သုံးသပ်ရွေးချယ်ခဲ့ကြတာပါ။ တတိယအဆင့်မှာတော့ Public vote အနေနဲ့ အများပြည်သူများ ကို မဲပေးရွေးချယ်စေပါတယ်။ စတုတ္ထအဆင့်အနေနဲ့ Panel Vote မှာတော့ ပါဝင်မယ့် Panel က အရာရှိတွေနဲ့ ဒိုင်တွေက မဲပေးရွေးချယ်ပါတယ်။ နောက်ဆုံးအဆင့်အနေနဲ့တော့ နိုဝင်ဘာလမှာ ပွဲလုပ်ပြီး အနိုင်ရရှိသူတွေကို ကြေညာပေးတာပဲ ဖြစ်ပါတယ်။


မိုးကောင်းကင် - ကျောက်ကွင်းဝါဒပြိုင်ပွဲ\nဒီအကြောင်းအရာလေးကတော့ ၁၉၃၆ ခုနှစ်က ၀က်ထီးကန် မြို့လေး နား ကျောက်ကွင်း ရွာ ကလေး မှာ ခရစ်ယာန် နဲ့ ဗုဒ္ဓဘာ သာ တို့ ရဲ့ အယူဝါဒ ကွဲလွဲ မှုလေး တွေ ကို ယှဉ်ပြိုင်ကြတဲ့ ပွဲလေး အကြောင်းပါ။ ဒီအကြောင်းအရာလေး က အရင်က စာ အုပ်ထွက်ခဲ့ပေမယ့် အခု အဲဒီစာအုပ် ကို ရှာ ဖတ်ဖို့ရာ တော်တော် ခက်ခဲ နေပါပြီ။အခု ဒီစာအုပ်လေး ကျွန်တော်ဆီရောက်နေတာကတော့ တော်တော် ကြာနေပါပြီ...ဒါပေမယ် PDF ဖိုင်နဲ့ ဖြစ်နေလို့ ပြန်ရိုက်မယ်ဆိုရင်လည်း မရိုက်နိုင်တာနဲ့ မတင်ဖြစ်တာပါ။ အခု word ဖိုင်အနေနဲ့ ပြောင်းပြီးလို့ တင်မယ်လုပ်တော့်လည်း တစ်ချို့ စာတွေက ပြန်ပြင်ရတာတွေ ပါ နေပါတယ်။ အခုပြင်ပြီးသ လောက်လေးတွေကို တင်တင်ပေးသွားပါမယ်..... လိုချင်တဲ့သူများရှိရင်လည်း ကော်ပီကူးပြီးတော့ print ထုတ်လို့ ရအောင်လုပ်ပေးထားပါတယ်။\nပြည်ခရိုင် ၀က်ထီးကန်မြို့ကလေးမှာ လေးမိုင်ခန့်ကွာဝေးသော နေရာ၌ မြေပြန့်ချင်းအမျိုး သားများ နေထိုင်သော ကျောက်ကွင်းအမည်ရှိ ချင်းရွာကလေးတစ်ရွာရှိသည်။ အိမ်ခြေ (၇၀) ကျော်မျှရှိ၏၊ ပတ်ဝန်းကျင်များသည် မြန်မာရွာများဖြစ်သော်လည်း ကျောက်ကွင်းရွာနှင့် ၄င်း၏အနီးတွင်ရှိသော ညောင်ပင်သာရွာတို့မှာ ချင်းအမျိုးသားများ သာနေထိုင်သောချင်းရွာနှစ်ရွာဖြစ်လေသည်။ ၄င်းရွာနှစ်ရွာ စလုံးသည် ခရစ်ယာန်ဘာသာဝင်များ နေထိုင်သော ရွာများဖြစ်၍ ကျောက်ကွင်းရွာ၌ ခရစ်ယာန် ဘုရားရှိခိုးကျောင်းရှိပြီးဓမ္မဆရာ ဦးရွှေအောင်နေထိုင်သည်။ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် ချင်းအမျိုးသားအိမ်ထောင်စု ငါးခုမျှသာရှိသည်။ ကျန်အိမ်ထောင်စုများမှာ ခရစ်ယာန်ဘာသာဝင်များ ဖြစ်ကြသည်။ ကျောက် ကွင်းရွာမှာ သေးငယ်သော်လည်း သူကြီးမင်းနေ ထိုင်သော ရွာဖြစ်သောကြောင့် ထင်ရှားသည်။ အခြားအကြောင်းတစ်ခုမှာလည်း ရွာသူကြီး ဦးလှောင်မှာ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် ချင်းအမျိုးသာဖြစ်၍ ဇနီးမှာ ခရစ်ယာန်ဘာသာဝင် ချင်းအမျိုးသမီးဖြစ်သည်။ အိမ်ထောင်ရေးကို ဦးစားပေးထားကြသောကြောင့် ဇနီးမောင်နှံ နှစ်ဦးမှာ ဘာသာရေး လွတ်လပ်ခွင့်ရှိကြသည်။ တနင်္ဂနွေနေ့တွင် မယားက ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတက်သည်။ ဥပုသ်နေ့တွေင် လင်ယောင်္ကျားက အခြားရွာရှိ မြန်မာဘုန်း တော်ကြီး ကျောင်းသို့ သွားရောက်ပြီး ဥပုသ်စောင့် သီလ ဆောက်တည်သည်။ နာတာလူးပွဲ ခရစ်စမတ်ပွဲများကို မယားကဆင်နွဲပြီး လင်ယောင်္ကျားက ကထိန်ပွဲ ၀ါဆိုပွဲ ညောင်ရေသွန်းပွဲများကို ဆင်နွဲသည်။ မယား၏ ဘာသာရေးအလှူကို လင်ယောင်္ကျားက လိုက်လျော၍ လင်ယောင်္ကျား၏ ဘာသာရေး အလှူကိုလည်း မယားက ခွင့်ပြုခဲ့သည်။ ပဋိပက္ခမရှိသည့် သဘောထားကြီးသော ဇနီး မောင်နှံတို့ပင်တည်း။ သို့သော် ဦးလှောင်မှာ ရပ်ရွာ၏ အကြီးအကဲ သူကြီဖြစ်သောကြောင့် ဗုဒ္ဓဘာသာဘက်ကလည်း အရေး ကိစ္စရှိလျှင် ဦးလှောင်ထံသို့သာ ဦးတည်၍လာသည်။ခရစ်ယာန်ဘက်ကလည်း ထိုနည်းတူပင်၊ နှစ် ဘက်ဘာသာရေးမှ ပုဂ္ဂိုလ်များသည် ဦးလှောင်Aိမ်တွင်သာ တည်းခိုကြသည်။ ဦးလှောင်တို့၏ ဇနီး မောင်နှံက ကျွေးမွေးအည့်ခံရသည်။ ဦးလှောင်မှာ သူကြီးမင်းဆိုပေမယ့် ချမ်းသာကြွယ်ဝလှသူမဟုတ်။ အစိုးရက ခွင့်ပြုထားသော ခိုင်းကြေးဖြင့် စားဝတ်နေရေးကို ဖန်တီးနေရသူ ဖြစ်ပေရာ ကြာသော် စီးပွားရေး ထိခိုက်လာသည်။ ဤအတိုင်း ဘာသာရေးနှစ်ခုအတွက် နှစ်ဘက်ကုန်ကျနေရလျှင် ရေ ရှည်မတတ်နိုင်၊ လင်မယားနှစ်ယောက်စလုံး ဘာသာတစ်ခုတည်းကို ကူးပြောင်းကိုးကွယ်မှ သက်သာ ချေမည်။ ဤအတွေးဖြင့် မိမိ၏ ဇနီးအား ဖွင့်ဟတိုင်ပင်ရာ သူကြီးကတော်က ဘာသာတစ်ခုတည်းကို ကိုးကွယ်ရန်မူ သဘောတူသည်။ သို့သော် မိမိကိုးကွာသည့် ခရစ်ယာန်ဘာသာသို့ မိမိလင် ယောင်္ကျားသူကြီးကို ပြောင်းလဲ ကိုးကွယ်စေချင်သည်။ သူကြီးမင်းကလည်း ကြင်ယာသက်ထား ဇနီးမ ယားအား ဗုဒ္ဓဘာသာသို့ ကူးပြောင်းကိုးကွယ်စေချင်သည်။ ကိုယ့်ဘာသာဘက်ကို ကူးပြောင်းစေ ချင်သည့် ဆန္ဒချင်း တူညီနေသဖြင့် မိမိကိုးကွယ်သည့် ဘာသာကောင်းကြောင်း မှန်ကြောင်း နှစ်ဦးလုံးပင် ပြောကြသည်။ သို့ရာတွင် မယားပြောသည်ကိုလည်း လင်ကသဘောမကျနိုင် လင်ပြော သည်ကိုလည်း မယားက နားမလည်နိုင်နှင့် လုံးလည်လိုက်၍ နေလေသည်။\nဤတွင် သူကြီးကတော်က မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကြီးအား ကယ်တင်ပေးပါဟု ဓမ္မဆရာဦးရွှေအောင်အား အကူအညီတောင်းတော့သည်။ ထို့ကြောင့် ဦးရွှေအောင်သည် ညဘက်တွင် သူကြီးအိမ်သို့ လာ၍ ခရစ်ယာန်တရားကို ဟောသည်။ သူကြီးဦးလှောင်သည် ပရိယတ္တိစာပေ မတတ်ကျွမ်းသော်လည်း ဆရာတော်များထံမှ ရရှိထားသော ပညာဗဟုဿုတဖြင့် ဦးရွှေအောင်ဟောပြောသမျှကို ပြန်လှန်၍ညင်းချက်ထုတ်သည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာမှန်ကန်ကြောင်းကို မိမိတတ်သမျှ ပြောပြသည် ဦးရွှေအောင်ကလည်း ဦးလှောင်ပြောသမျှကို ချေဖျက်၍ ငြင်းချက်ထုတ်သည်။\nဤသို့ဖြင့် ဓမ္မဆရာဦးရွှေအောင်နှင့် သူကြီးမင်းဦးလှောင်တို့၏ အငြင်းအခုံသည် ထင်ရှားလာ၍ ညဘက်တွင် ရွာသားများပင် လာရောက်နားထောင်ကြသည်။ သို့သော် အဖြေကားထွက်မလာချေ။ ဦးရွှေအောင်ကလည်း သူကြီးမင်းသဘောကျအောင်မဟောပြောနိုင်၊သူကြီးမင်းကလည်း ဦးရွှေအောင် ကို နိုင်အောင် မပြောနိုင် ၊ သူတို့နှစ်ဦးလည်း လုံးလည်လိုက်၍ နေကြပြန်သည် ရက်မှသည်လသို့ ၊ လမှ သည် နှစ်သို့သာ ကူပြောင်းခဲ့သည်။ဤအကြောင်းကားမထူးသေးပေ၊ နှစ်ဘက်သော ထောက်ပံ့ကြေး ကြောင့် စီးပွားရေး မဟန် သည့်အပြင် ကြွေးပင်အနည်းငယ်တင်လာသည်။ သည်အတိုင်းမဖြစ်သေး၊ ဤကိစ္စကို ပြတ်အောင်လုပ်မှ ဖြစ်မည်။ သူကြီးမင်းတွေးရလေသည်၊ တစ်နေ့တွင် အကြံကောင်းတစ်ခု ကို တွေး မိသည် ဦးရွှေအောင်သည် ညအိမ်သို့လာလျှင် တင်ပြမည်။ ထိုနေ့တွင် ဦးရွှေအောင် ရောက်လာသောအခါ၌ သူကြီးမင်းဦးလှောင်က မိမိ၏ အကြံအစည်ကို ထုတ်ဖေါ်ပြောကြားလေသည်။\n``ဒီမယ် ဆရာအောင် ခင်ဗျားနှင့်ကျူပ်တို့ ကိုယ့်ဘာသာတရားကောင်းကြောင်း ငြင်းခုံနေကြတာလည်း ကြာလှပြီ ။ ဘာမှလည်း အဖြေမထွက်ဘူး၊ လဘက်ရည်ကြမ်းနှင့် လဘက်သုတ်သာ ကုန်ပြီး လူမော တာပဲ အဖတ်တင်သည်။ ဘာမှလည် အကျိုးထူးမလာဘူး။ အဲဒီတော့ တစ်ခုခုတော့ အပြောင်းအလဲလုပ်မှ ဖြစ်မယ်ထင်တယ်။ ဟော…သူကြီးမင်းက ဘယ်လိုဖြစ်ရပြန်တာလဲဗျ ၊ တစ်နေ့ နေ့တော့ အဖြေထွက်လာမှာပေါ့ဗျ ၊ သူကြီးမင်းက ဘယ်လိုများ ပြောင်းလဲချင်တာလည်းဗျ ´´\n``ဒီလိုရှိတယ် ခင်ဗျ ၊ ဦးရွှေအောင်ပြောတာလည်း ကျွန်တော်ကမယုံနိုင် ကျွန်တော်ပြောတာလည်း ဦးရွှေအောင်က လက်မခံနိင်ဆိုတော့ ဒီအတိုင်းသွားနေလို့တော့ မဟန်ဘူးဗျ။ အဲဒါ သူကြီးမင်းက ဘယ်လိုလုပ်ချင်လာဗျ ပြောပြပါဦးလေ ´´\n``ဒီလိုဗျာ..ဆရာအောင်ကလည်း ခရစ်ယန်တရားနှင့် ပတ်သက်ပြီး ကိုယ့်ထက်သာတဲ့ ဆရာတစ်ယောက်ကို ရှာဗျာ ၊ ကျွန်တော်ကလည်း ဗုဒ္ဓဘာသာတရားနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ဆရာတစ်ဦးကို ရှာမယ်´´ ။ ``အင်းလေ…ပြောပါဦး´´။ ``အဲဒီဆရာနှစ်ယောက် အပြိုင်အဆိုင်ပြောကြားစေဗျာ ၊ ငြင်းကြခုံကြစေဗျာ ၊ သူတို့က ဆရာအောင်နှင့် ကျွန်တော်ထက် တော်တဲ့ တတ်တဲ့ လူတွေဆိုတော့ သူတို့နှစ်ယောက်ပြောကြရင်း တစ်ခုခုတော့ အဖြေထွက်မှာပဲဗျ။ အဲဒီလိုဆိုရင် မကောင်းဘူးလား ဆရာေAာင်ရဲ့´´။ ``ကောင်းသားပဲ သူကြီးရဲ့ ၊ဒါပေမယ့် အဲဒီဆရာတွေ ဒီကိုလာဘို့ ကျွေးဘို့ စရိတ် စကတွေ တော့ ခံမှဖြစ်မယ်ဗျ ´´။``အဲဒါဟုတ်တာပေါ့ ကျွန်တော်တို့က ခေါ်တာဆိုတော့ ကျွန်တော်တို့ကပဲ စရိတ်ခံရမှာပေါ့ ဆရာအောင်ရယ်´´ ``ဒီလိုဆိုရင် စရိတ်အတွက် ဒီလိုလုပ်ရင် ကောင်းမယ်ထင်တယ်၊ သူကြီးတို့ဆရာအတွက် သူကြီးတို့ဘက်က တာဝန်ယူဗျ ၊ ကျွန်တော်တို့ဆရာအတွက်လည်း ကျွန်တော်တုိ့ ဆရာAတွက်လည်း ကျွန်တော်တို့ ခရစ်ယာန်တွေက စုပေါင်းကျခံမယ်ဗျ ´´။\nဦးရွှေအောင်၏ ပြောပြချက်မှာ မျှတသဖြင့် သူကြီးက သဘောကျသည်၊ ဦးရွှေအောင်နှင့် သူ ကြီး အိမ်တွင် ရောက်နေကြသည့် ချင်းအမျိုးသားခရစ်ယာန် ပရိသတ်ကလည်း သဘောကျကြသည်။ သို့သော် သူကြီးမှာ တစ်ဦးတည်း ဖြစ်နေသဖြင့် ရွာထဲရှိ ဗုဒ္ဓဘာသာအိမ်သုံးအိမ်မှ လူကြီးမျာကို ခေါ်ခိုင်းလိုက်သည်။ ထိုသူများရောက်လာသောအခါ ကျောက်ကွင်းရွာ၏ မြောက်ဘက်နှင့်တောင်ဘက် တွင်ရှိသော ဗမာရွာများမှ ဗုဒ္ဓဘာသာလူကြီးများကို အခေါ်ခိုင်းလို်က်သည် ၊ တစ်နာရီခန့် ကြာသော အခါ ထိုရွာများမှ ဗုဒ္ဓဘာသာလူကြီး ရှစ်ဦး လိုက်ပါလာကြသည်။ သူကြီးဦးလှောင်ကား အင်္ဂလိပ်အ စိုး ရက ခန့်အပ်ထားသော ဒိုင်နယ်သူကြီး ဖြစ်သဖြင့် စည်းစနစ်ရှိသူ တစ်ဦးဖြစ်သည်။ ပြောဆိုလုပ် ကိုင် ရာတွင် တိကျစေ့စပ်သည် ၊ ထို့ကြောင့် နှစ်ဘက်သောလူကြီးများနှင့် အကြေအလည် ဆွေးနွေးကြ ပြီးနောက် သူကြီးကတော်ထံတွင် စာရွက်တောင်းပြီး ဦးရွှေအောင်အား ရေးသားစေလျှက် အောက်ပါ အချက်များ ပါဝင်သည့် သဘောတူညီချက်ကို စာချူပ်အဖြင့် ချူပ်ဆိုလိုက်လေသည်။\n၁။ ကျောက်ကွင်းရွာသူကြီး ဦးလှောင်အပါအ၀င် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များနှင့် ၄င်းရွာနေ ဓမ္မဆရာ ဦးရွှေ အောင်ပါ ခရစ်ယာန်များက အောက်ပါအတိုင်း သဘောတူ စာချူပ်ပြုလုပ်၍ လက်မှတ်ရေးထိုး ကြ သည်။\n၂။ ဗုဒ္ဓဘာသာနှင့် ခရစ်ယာန်ဘာသာနှဏ်မျိုး၌ မည်သည့်တရားက ကောင်းသည် မှန်သည်ဟု\n၃။ ဤသို့ယှဉ်ပြိုင်ပွဲကြီးပြု လုပ်ရန်အတွက ကျောက်ကွင်းရွာ၏ နောက်ဘက်လယ် ကွင်းကြီးထဲ၌ မဏ္ဍပ်ကြီး တစ်ခုထိုးရန်။\n၄။ ထိုမဏ္ဍပ်ကြီးထိုးရန်အတွက် ခရစ်ယာန်များနှင့် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များက အညီအမျှ ထက်ဝက်စီ ကုန်ကျခံ၍ ပြုလုပ်ကြရန်။\n၅။ မဏ္ဍပ်ကို (၁၅)ပင်၊ (၁၄)ခန်းထိုးကြရန်။ ဤမဏ္ဍပ်ကို ခရစ်ယာန်တို့က (၇)ခန်း ဗုဒ္ဓဘာသာ\nတို့က (၇)ခန်း အညီအမျှထိုးကြရန်။\n၆။ ခေါင်းဆောင်ဖိတ်ကြားသော ဘာသာဆိုင်ရာ ဆရာများကို ဗုဒ္ဓဘာသာအတွက် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် တို့က စရိတ်ခံ၍ ၊ ခရစ်ယာန်ဘာသာအတွက် ခရစ်ယာန်ဘာသာဝင်တို့က စုပေါင်းကျခံကြရန်။\n၇။ မိမိတို့အဖွဲ့ သဘောကျရာဆရာများကို မိမိတို့သဘောအတိုင်း ကြိုက်နှစ်သက်သလို ရှာဖွေ ခေါ်ဆောင်ကြရန်။\n၉။ ထိုသို့ ဟောပြောပြီးသောအခါ တစ်ဘက်မှ တစ်ဘက်ဘာသာသို့ တစ်အိမ်ထောင်တိတိ ကူးပြောင်းကြေညာနိုင်လျှင် ထိုသို့ကြေညာနိုင်သော ဘာသာဘက်က နိုင်သည်ဟု ဆုံးဖြတတ်ရန်။\n၁၀။ ရှုံးသောဘာသာဘက်မှ လူကြီးများက နိုင်သောဘာသာဘက်က လူကြီးများသို့ ငွေကျပ်ငါး\n၁၁။ ငါးဆယ်အနိုင်ရရှိသောဘက်က ထိုငွေဖြင့် အောင်ပွဲအဖြစ် ရွာပြင်၌ ဇာတ်ပွဲတစ်ချီကစေ၍ ရွာရှိလူကုန် ပွဲကြည့်ကြစေရန်။\n၁၂။ ယှဉ်ပြိုင်ဟောပြောပွဲကြီး ကျင်းပမည့်ရက်ကို ခရစ်သက္ကရာဇ် ၁၉၃၆ ခု၊ မေလ(၁)ရက်နေ့၊\nဗမာသက္ကသရာဇ် (၁၂၉၈)ခု၊ ကဆုန်လဆန်း(၁၂)ရက်၊သောကြာနေ့ကို သဘောတူ သတ်\nဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တို့ ကိုယ်စား သူကြီးဦးလှောင်က လက်မှတ်ရေးထိုး၍ ခရစ်ယာန်တို့ကိုယ်စား ဓမ္မဆ\nအလိုတော်ရရွာသည်ကျောက်ကွင်းရွာ၏အနောက်မြောက်စွန်းစွန်းနှစ်မိုင်ခွဲခန့်အကွာတွင်ရှိသည်။ ထိုရွာ တွင် ၀ါတော် (၆၅)၀ါ ၊သက်တော်(၈၅)နှစ် ရှိတော်မူသော ဂိုဏ်းချူပ်ဆရာတော်ဘုရားကြီး သီတင်းသုံးတော်မူသည်။ဆရာတော်ဘုရားကြီး သီတင်းသုံးတော်ရာရွာကို အစွဲပြု၍ ဆရာတော် ဘု ရားကြီး ဦးစီးတော်မူသော ဂိုဏ်းကို အလိုတော်ရဂိုဏ်းဟု ခေါ်ကြသည်။ အလိုတော်ရဂိုဏ်းဝင် ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းပေါင်း (၈၀)ကျော် ရှိလေသည်။ သူကြီး ဦးလှောင်နှင့် ကျောက်ကွင်းရွာ၏ ပတ်ဝန်းကျင်မှ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် လူကြီးများသည် ၀ါဒပြိုင်ပွဲ စာချူပ်ချူပ်ဆိုပြီးနောက် မဏ္ဍပ်ထိုးရေး ဧည့်ခံကျွေးမွေးရေးတို့ကိုသည် အဓိကထား၍ လုံးပန်းနေကြသည်။ ၀ါဒပြိုင်ပွဲတွင် ဗုဒ္ဓဘာသာ ၀င် များ ဘက်မှ ယှဉ်ပြိုင်ဟောမည့် ပုဂ္ဂိုလ်ရှာဖွေရေးအတွက်မူ ပတ်ဝန်းကျင်တွင် ပိဋကတ် စာပေ တတ်ကျွမ်းသော ဆရာတော် ရဟန်းတော်များ ရှိနေသဖြင့် ပူပန်ကြောင့်ကြမှု မထားကြချေ။ ဘယ် ဆရာတော်ဖြစ်ဖြစ် ယှဉ်ပြိုင်ဟောပြော နိုင်မည့်ဟု ယူဆထားကာ ခပ်အေးအေးပင် နေကြသည်။ ခရစ် ယာန်များဘက်ကမူ ယှဉ်ပြိုင်ဟောပြောမည့် ပုဂ္ဂိုလ်ကို အဓိကထား၍ စည်းဝေးကြသည်။ အကောင်းဆုံး အတော်ဆုံးဆရာကို ရအောင်ရှာဖွေပြီး ပင့်ဖိတ်ရန် ဆွေးနွေးကြသည်။ ငွေဘယ် လောက်ကုန်ပါစေ၊ ဖြစ်သည့်နည်းဖြင့် ရှာဖွေထည့်ဝင်ကြသည်။ ဤအရေးသည် ကျောက်ကွင်းရွာ တစ်ရွာတည်း၏ အရေးမဟုတ် ၊ ခရစ်ယာန်ဘာသာတစ်ခုလုံး၏ အရေးဖြစ်သည်။နိုင်မှ ဖြစ်မည် ။ ထို့ကြောင့်ဓမ္မဆရာ ဦးရွှေအောင်အား ရန်ကုန် မန္တလေးစသော မြို့ကြီးများသို့ သွားရောက်ရန် တာဝန်လွဲလိုက်ကြသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များဘက်က နီးစပ်ရာ ရွာဦးကျောင်းဆရာတော်များကို လျှောက်ထားကြည့်တော့မှ မလွယ်ကူကြောင်း တွေ့ရှိရသည်။ အများစုမှာ ပိဋကတ်တော် တတ် ကျွမ်းကြပါ၏ ။ ခရစ်ယာန်အကြောင်း တစ်လုံးတစ်ပါဒမျှ မသိရှိကြချေ။ စိတ်ဝင်စားမှုမရှိသဖြင့် မလေ့လာကြ ။ ခေတ်ပညာမတတ်ကြ ၊ ထို့ကြောင့် ခေတ်အမြင်လည်း မရှိကြပဲ ပိဋကတ် တစ်ဖက် မြင်များသာ ဖြစ်ကြလေသည်။\nဦးလှောင်နှင့် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တစ်စုသည် ဤကိစ္စအတွက် ဂိုဏ်းချူပ်ဆရာတော်ကြီးကို လျှောက် ထား တိုင်ပင်မှ ဖြစ်တော့မည်ဟု ဆုံးဖြတ်ပြီး ၊ စာချူပ်ကိုပါ တိုင်ပင်ပြီး အလိုတော်ရဂိုဏ်းချူပ် ဆရာ တော်ကြီးထံသို့ သွားရောက်လျှောက်ထားကြလေသည်။ စာချူပ်ကိုလည်း ပြသကြ၏ ၊ ဆရာတော် ကြီးမှာ သက်တော်ကြီး၍ နားလေးနေသဖြင့် ဦးပဇင်းကြီးတစ်ပါးမှ တစ်ဆင့် အသံကျယ်ကျယ်ဖြင့် လျှောက်ထားရသည်။ ဂိုဏ်းချူပ်ဆရာတော်ကြီးသည် လျှောက်ထားချက်ကို နားလည်သွားပြီးနောက် စာချူပ်ကို ဖတ်ရှုတော်မူသည်။ ထို့နောက် ဂိုဏ်းအတွင်း သံဃာ အစည်းအဝေးခေါ်ယူပြီး သင့်တော် သလို စီမံပေးမည် ဖြစ်ကြောင်း ဦးလှောင်တို့အား မိန့်ကြားတော်မူလိုက်လေသည်။ ဦးလှောင်တို့ လူသိုက်သည် ပူပန်မှု လျော့ပါးသွားသော်လည်း စိတ်မောလူမောဖြစ်ကာ ပြန်လာကြရသည်။ ရွာတွင် အသင့်စောင့်နေကြသော ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များအား ဂိုဏ်းချူပ်ဆရာတော်ဘုရားကြီးက စီမံပေးတော် မူ မည့် အကြောင်းသာ ပြန်ကြားရပါတော့သည်။\nဂိုဏ်းချူပ်ဆရာတော်ဘုရားကြီးသည် ဂိုဏ်းဝင်ကျောင်းပေါင်း(၈၀)ကျော်မှ ခေါင်းဆောင်ဆရာတော်\nများ ကို ပင့်ဖိတ်စေ၍ အလိုတော်ရကျောင်းတွင် စည်းဝေးစေသည်။ ဂိုဏ်းဝင်ဆရာတော်အသီးသီး\nက အကြံအမျိူးမျိူး လျှောက်ထားကြသော်လည်း ယှဉ်ပြိုင်ဟောပြောမည့် ပုဂ္ဂိုလ် ဂိုဏ်းဝင်ဆရာတော် ဘုရားထဲမှ ပေါ်ထွက်မလာဘဲ ဖြစ်နေသည်။ ဤအရေးအခင်းမှာ အလိုတော်ရဂိုဏ်း၏ အရေးအခင်း သာမကဘဲ ဗုဒ္ဓဘာသာသာသနာ တော်အတွက် အရေးကြီးသော အရေးအခင်းဖြစ်သည်ဟု ဂိုဏ်းဝင် ဆရာတော်အားလုံးကပင် တစ်ညီတစ်ညွတ်တည်း သဘောထားကြသည်။ မိမိဂိုဏ်းထဲမှ ယှဉ် ပြိုင်ဟောပြောမည့် ပုဂ္ဂိုလ်များမထွက်သော်လည်း ရဟန်းသာမဏေ ရှစ်သောင်းကျော်မျှရှိသော မြန်မာနိင်ငံတွင် ခရစ်ယာန်နှင့် ယှဉ်ပြိုင်ဟောပြောရဲမည့် အာဇာနည် ပုဂ္ဂိုလ်ရှိရမည်။ ထိုပုဂ္ဂိုလ် မျိူးတွေ့အောင်ရှာ၍ရ အောင် ပင့်ဆောင်နိုင်ဘို့သာ အရေးကြီးသည်။ ထို့ကြောင့် ဂိုဏ်းဝင် ကျောင်းဆရာတော်တို့သည် မြို့၊ ရွာကြီးလျှင် ငွေတစ်ဆယ် ၊ ငယ်လျှင် ငါးကျပ်ကျ ထောက်ပံ့ ကူ ညီ ကြရမည်ဟု ဂိုဏ်းချူပ်ဆရာတော်ဘုရားကြီးက မိန့်ကြားတော်မူသည်။ အားလုံးဝိုင်းဝန်းထောက် ပံ့ကြရာ ငွေကြေးအတွက် ပူပန်စရာ မရှိတော့ဘဲ အားလုံးပင် ပြည့်စုံသွားကြလေသည်။\nထိုနောက် ဂိုဏ်းဝင်ဆရာတော်တို့သည် အသီးသီး တာဝန်ယူကြပြီး အလိုတော်ရဂိုဏ်းချူပ် ဆရာ တော်ကြီး၏ ကျောင်းတွင် ဌာနချူပ်ပြုလုပ်၍ ရန်ကုန် မန္တလေး ပခုက္ကူ ပုသိမ် မော်လမြိုင်စသော မြို့ကြီးများရှိ ဂိုဏ်းအုပ်ဆရာတော်များ နာမည်ကျော် ဆရာတော်များထံသို့ ဂိုဏ်းဂဏမရွေးချယ်ဘဲ စာရေးလျှောက်ထားကြသည်။ ကြေးနန်းရိုက်၍ အကြောင်းကြားကြသည်။ မိမိတို့ကိုယ်တိုင် မကြွနိုင် လျှင်လည်း ကြွရောက်ယှဉ်ပြိုင်ဟောပြောနိုင်မည့် ပုဂ္ဂိုလ်ကို ညွန်ကြားကြပါရန် ၊ အကြောင်းစုံ လင်စွာ ဖြင့် လျှောက်ထားကြသည်။\nသို့ရာတွင် မန္တလေး ၊ ပခုက္ကူစသော မြို့ကြီးများမှ မည်သည့်ပြန်ကြားချက်ကိုမျှ မရရှိခဲ့ပေ။ ရန်ကုန်မှ ဆရာတော်အချိူ့ကမူ ဓမ္မကထိက ဦးဥေယျကို ပင့်ဖိတ်ရန် အကြံပေးစာ ပြန်ကြားပြန်သည်။\nဦးဥေယျသည် ထိုအချိန်က နိုင်ငံကျော် ဓမ္မကထိက ဆရာတော်ဖြစ်၏ ။ အသံကောင်းသည် အဟောအပြော ကောင်းသည် ၊အာဝဇ္ဇာန်းရွှင်သည် ၊ ထို့ပြင် လောကမျက်မှန်စာစောင်၌ ခရစ်ယာန် ဘာသာကို ရှုပ်ချသည့်စာများကို ရေးသားနေသဖြင့် လူသိများ၍ ကျော်ကြားသည်။ ထို့ကြောင့် ယခုခရစ်ယာန်ဘာသာနှင့် ယှဉ်ပြိုင်၍ ဟောပြောရမည့် ဘာသာဝါဒပြိုင်ပွဲတွင် ဦးဥေယျ သည် အသင့်တော်ဆုံးဖြစ်သည်ဟု ယူဆပြီး ရန်ကုန်ဆရာတော်အချိူ့က ညွန်ကြားကြခြင်းဖြစ်လေသည်။\nအလိုတော်ရဂိုဏ်းဝင်ဆရာတော်တို့ကား နိုင်ငံကျော်ဓမ္မကထိက သာယာဝတီ ဦးဥေယျ၏အမည်ကို ကြားဖူးကြသည်။ အဟောအပြော ကောင်းကြောင်းလည်းကြားဖူးကြသည်။ ခရစ်ယာန်ဘာသာကို ရှုပ်ချရေးသားနိုင်သူဖြစ်ကြောင်း ကြားသိရသောအခါ ပိုမိုအားတက်ကျသည်။ ထို့ကြောင့် ဂိုဏ်း ချူပ်ဆရာတော်ဘုရားကြီးအား အကျိူးအကြောင်း လျှောက်ထားတင်ပြသော အခါအ မြန်ဆုံး ပင့်ဖိတ် အကြောင်းကြားရန် အမိန့်ရှိတော်မူလေသည်။\nဂိုဏ်းဝင်ဆရာတော်တို့သည် ဦးဥေယျထံသို့ အကြောင်းစုံ စာရေး၍ လျှောက်ထားပန်ကြားကြသည်။ ဆရာတော် ဦးဥေယျကို ပင့်ပြီဟူသော သတင်းသည် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များဘက်က ဓမ္မကထိက အကျော် သာယာဝတီ ဦးဥေယျဆရာတော်ခေါင်းဆောင်၍ ယှဉ်ပြိုင်ဟောပြောမည်ဟူသော သတင်းအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲပြီး ပြန့်နံ့သွားတော့သည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာ ၀င်အများစုမှာ ဦးဥေယျကို ကြားဖူးနေကြသဖြင့် အားတက်နေကြသည်။ လောကမျက်မှန်ကို ဖတ်ဖူးသူများကလည်း ဗုဒ္ဓဘာသာဘက်က နိုင်ပြီဟု တစ်ထစ်ချ တွက်ဆနေကြ၏။ ဤသတင်းကား ခရစ်ယာန်တို့ဘက်သို့အထိ ပြန့်နံ့သွားလေသည်။\nသို့သော် အမှန်တကယ် ဖြစ်ရပ်မှန်ကား ဆရာတော်ဦးဥေယျထံမှ မည်သည့်ပြန်ကြားချက်ကိုမှ မရရှိခြင်းပင်ဖြစ်၏ ။ အလိုတော်ရဆရာတော်များက နောက်ထပ်၍ တောင်းပန်စာရေးကြပြန်သည်။ စိတ်ချရအောင်ဆိုပြီး ကြေးနန်းရိုက်၍ သတင်းပို့ကြသည်။ ဦးလှောင်တို့ကလည်း ဦးဥေယျကို ပင့်သည်ဟု ကြားရသဖြင့် ပျော်ရွှင်အားတက်နေကြသည်။ အကြိမ်ကြိမ်စာရေး၍ ကြေားနန်းပို့ သော် လည်း ပြန်ကြားချက်ကို မရရှိကြသောအခါ အလိုတော်ရဂိုဏ်းမှ ဆရာတော်အချိူ့ ရန်ကုန်မြို့သို့ ကို်ယ်တိုင်လိုက်သွားကြပြီး ဆရာတော်နှင့်ဦးဥေယျနှင့် တွေ့ဆုံကာ လျှောက်ထားတောင်းပန်ကြ၏။ အမျိူးမျိူးလျှောက်ထားကြ ၏။ ခိုင်လုံသော အကြောင်းပချက်မရှိဘဲနှင့် ဦးဥေယျက ငြင်းလွတ် လိုက် သည်။ မန္တလေး၊ ပခုက္ကူစ သည်မှ ပုဂ္ဂိုလ်များကို ပင့်ကြပါဟု လီးလွဲညွန်ကြားလိုက်သည်။ ခရစ် ယာန် ဘက်မှ ဘုန်းကြီးလူထွက် ဓမ္မဆရာကြီးများ ပါလိမ့်မည်ဟူသော သတင်းကို ဦးဥေယျ ကြား သိပြီး ဖြစ်ဟန်တူ ၏။ အချင်းချင်းတော့ ဆော်ရဲသည် ထိုသည့် ဦးဥေယျ ကိုယ်တော်ကြီးကား နယ်နယ်ရရ ပုဂ္ဂိုလ်မဟုတ် ခရစ်ယာန်နှင့်သာ ယှဉ်ပြိုင် ဟောပြောခြင်း မပြုရဲသော်လည်း ကိုယ့်ဗုဒ္ဓဘာသာ အ ချင်းချင်း ဘ၀တူရဟန်းချင်းကိုမူဆော်ရဲနှက်ရဲ၏ ။ ပိဋကတ်အရာ မယှဉ်သာအောင် မိမိထက် အများ ကြီးသာ လွန်သော အရှင်အာဒိစ္စာဝံသ ဆရာတော်ကို ဂျူဗလီဟော ပကာသနီယျ အစည်း အဝေး ပွဲကြီး၌ ``ဘုန်းကြီး ဦးတူး ချီးလူးသည့် ပုံပြင်´´ဖြင့် ရက်ရက်စက်စက် ဆော်နက်၍ ပွဲကျအောင် ပြော ၀ံ့သူဖြစ်၏။ `လူပြန်တော်ပညာရှိတစ်ဦးကို ရေးခိုင်းပြီး သူက အမည်ခံကာ နေစရာရှာမရ မလက ကွင်း ပြင် ပမာနစာရင်းဝင်တယ် အဖျင်းတွင်ထိပ်ဆုံး အာဒိစ္စ ယောက်ဖကုလားနာရယ် ဘောက် ကျတာတွေ လျှော့လိုက်ပါဦး ´ အစရှိသော တေးထပ်ကဗျာကို သတင်းစာတွင် ထည့်ရဲသူ အာဇာ နည် ပုဂ္ဂိုလ် ကြီးပေတည်း။\nအလိုတော်ရ ဂိုဏ်းဝင်ဆရာတော်များအား စိတ်ပမ်းလူနွမ်းဖြစ်ကြကာ ရန်ကုန်မှ ပြန်လာခဲ့ကြရ၏။ မန္တလေး၊ပခုက္ကူ၊စသည် မြို့ကြီးများမှ ပြန်ကြားချက်ကို မျှော်လင့်ရန်သာ ရှိတော့သည်။ သို့သော်လည်း ထိုမြို့များမှ ပြန်ကြားချက်ကို မရခဲ့ပေ ။ ဦးဥေယျ၏ ငြင်းဆိုလုိက်ကြောင်းကို ဂိုဏ်းချူပ်ဆရာတော် ဘုရားကြီးအား မလျှောက်ထားဘဲ ဖုန်းကွယ်၍ ထားကြ၏ ။ မောင်အေယျ မရောက်သေးဘူးလားဟု နေ့စဉ်မေးနေသောကြောင့် ကြာရှည်ဖုန်းကွယ်ထားရန် မဖြစ်နိုင်တော့ပေ၊ အချိန်မှာလည်း တစ်ဖြေးဖြေး ကုန်သည်ထက်ကုန်လာ၍ ကဆုန်လဆန်းသို့ပင် ဆိုက်ရောက်လာချေပြီ ။ ထို့ကြောင့် ဦးဥေယျ မလာနိုင်တော့ကြောင်းဖွင့်ဟ၍ လျှောက်ထားရတော့သည်။ ဂိုဏ်းချူပ်ဆရာတော်ဘုရားကြီးမှာ အလွန် ပင် စိတ်မချမ်းမသာ ဖြစ်တော်မူရှာသည်။ တပည့် ဆရာတော်များက မန္တလေး၊ပခုက္ကူ တို့မှ အကြောင်း ပြန်ကြားချက် မရရှိသေးကြောင်း မကြာမှီရမည်။ ထင်ကြောင်းစသည်ဖြင့် စိတ်ချမ်းသာမှုရအောင် လျှောက်ထားကြရသည်။ အလိုတော်ရကျောင်းသို့ အမြဲသတင်းမေးနေသော ဦးလှောင်တို့မှာလည်း ဦးဥေယျ မကြွရောက်နိုင်ကြောင်း သိသွားကြသဖြင့် အလွန်စိတ်အားငယ်သွားကြသည်။ ဂိုဏ်းချူပ် ဆရာတော်ကြီးက ဖြစ်အောင်စီစဉ်ပေးမှာပဲ ဟူ၍သာ တွေးတောပြီး စိတ်ကို ဖြေနေကြရသည်။\nခရစ်ယာန်တို့ကလည်း ရန်ကုန်၊ မန္တလေး ၊မော်လမြိုင်၊မေမြို့၊ တောင်ငူစသော မြို့များရှိ ဂိုဏ်းအုပ်ဂိုဏ်းချူပ်များထံသို့ စာရေး၍၄င်း လူကိုယ်တိုင်သွားရောက်၍၄င်း၊ အကျိူးအကြောင်းရှင်း\nပြ၍ ဆွေးနွေးကြသည်။ ခရစ်ယာန်ဂိုဏ်းများကလည်း အချင်းချင်း ဆွေးနွေး၍ ယှဉ်ပြိုင်မည့် ပုဂ္ဂိုလ်ကို ရွေးချယ်ပေးကြသည်။ အဓိကယှဉ်ပြိုင်ရမည့် ပုဂ္ဂိုလ်များအပြင် အထောက်အကူပြု ပုဂ္ဂိုလ်များ အရံ လိုက်ပါမည့် ပုဂ္ဂိုလ်များကိုပါ ရွေးချယ်ပေးသည့်အပြင် ငွေကြေးများပါ ၀ိုင်းဝန်းကူညီ၍ ထောက် ပံ့ကြ သည်။ ထို့ကြောင့် ဓမ္မဆရာဦးရွှေအောင်နှင့် ခရစ်ယာန်အုပ်စုမှာကျိန်းသေနိုင်ပြီဟုတွက်ဆကာ ပျော် တပြုံးပြုံး မော်မဆုံးနိုင်အောင်ဖြစ်နေကြသည်။ မိမိတို့တာဝန်ယူထားရသည့် မဏ္ဍပ်အစိပ်အပိုင်းကို အစွမ်းကုန် မွမ်းမံချယ်လှယ်နေကြသည် ခရစ်ယာန်တို့ဘက်မှ ယှဉ်ပြိုင်ဟောပြောမည့် ပုဂ္ဂိုလ်များ စာရင်းတွင် ဦးရွှေမှန် ၊ ဦးသာဒင်(ရန်ကုန်) ဦးသာဒင်(မန္တလေး)တို့၏ အမည်များမှာ ထိပ်ဆုံးမှ ပေါ် ထွက်လာ၏ ။ ဦးရွှေမှန်သည် အင်းစိန်ကျမ်းစာသင်ကျောင်း ၊ ကျောင်းအုပ်ဆရာကြီးဖြစ်၏ ၊ မြန်မာနိုင်ငံလုံးဆိုင်ရာ ခရစ်ယာန်ဂိုဏ်းပေါင်းစုံ အဖွဲ့ချူပ်ကြီး၏ နာယကကြီးလည်းဖြစ်၏ ။ ပါဠိပိဋ ကတ်အရာတွင် ပထမကျော်အောင်ခဲ့သည့် ဘုန်းကြီးလူထွက်ဖြစ်၏ ။ ဗုဒ္ဓဘာသာမှ ခရစ်ယာန်ဘာ သာသို့ ကူးပြောင်းလာခဲ့သူဖြစ်၏ ၊ ဦးသာဒင်နှစ်ဦးလုံးမှာလည်း ထိုခေတ်က ပထမကြီးတန်း အောင် မြင်ခဲ့သော စာချဘုန်းကြီးလူထွက်များ ဖြစ်ကြ၏ ။ ပိဋကတ်ကို ထုံးလိုချေ ရေလိုနောက်၍ မွှေနိုင် သူများဟု နာမည်ကျော်နေသူများ ဖြစ်ကြ၏ ။ ဦးရွှေမှန်နည်းတူ ဗုဒ္ဓဘာသာမှ ခရစ်ယာန်ဘာသာသို့ ကူးပြောင်းခဲ့သူများ ဖြစ်၍ အဟောအပြော အလွန်ပင်ကောင်းသည့် ခရစ်ယာန်ဓမ္မဆရာ ကြီး များ ဖြစ်ကြသည်။ ဤပုဂ္ဂိုလ်ကြီး သုံးဦးသည် ဗုဒ္ဓဘာသာကို ယှဉ်ပြိုင်ချေဖျက်ရာ၌ စံပြစရာအကောင်းဆုံး ပုဂ္ဂိုလ် ကြီးများပင်ဖြစ်သည်။ အင်္ဂလိပ်စာပေ နှင့် သမ္မာကျမ်းစာများကိုပါ ကျွမ်းကျင်ကြသဖြင့် ဗုဒ္ဓဘာ သာနှင့် ခရစ်ယာန်ဘာသာတို့ကို ကျွန်းကျင်သည့် ပုဂ္ဂိုလ်များဖြစ်သောကြောင့် မိမိတို့ ကျိန်းသေ အောင်ပွဲဆင်ရမည်ဟု ဓမ္မဆရာဦးရွှေအောင်တို့ဘက်မှ ဟိန်းဟောက်ထားသည်မှာ ဟိန်းဟောက် လောက်ပါပေ၏ ။\nဂိုဏ်းချူပ်ဆရာတော်ကြီးကား ဆွမ်းဘုဉ်းမပေးနိုင်သည်အထိ ဗုဒ္ဓသာသနာတော်အတွက် စိတ်ထိခိုက်နေလေသည်။ ဗုဒ္ဓသာသနာတော်သည် စစ်မှန်သောဝါဒဖြစ်ပါလျှက် ယှဉ်ပြိုင်ဟောပြော\nမည့်သူ မရှိသောကြောင့်သာ အရေးနိမ့်ရလျှင် သာသနာတော်၌ အသက်ရှင်လျှက် နေဖို့ပင် မ ကောင်း တော့ ၊ သေသော်မတည့် အော်… ကောင်း၏ ။ဟူသော အဆင့်မျိူးသို့ ဆိုက်ရောက်နေချေပြီဟု တွေး တောကာ စိတ်မောနေရလေသဖြင့် အဟာရကိုပင် ကောင်းစွာ မဘုဉ်းပေးနိုင်တော့ချေ။ ပြိုင်ပွဲ သ တင်း ကား မြန်မာပြည်အလယ်ပိုင်းတစ်ဝိုက်နှင့် မြစ်ဝကျွန်းပေါ် ဟင်္သာတ ၊မြန်အောင်၊ ကြံခင်း ၊ ကနောင် ဘက်အထိ ပြန့်နံ့၍ နေသည်။ ပြိုင်ပွဲရက်ကလည်း တစ်နေ့ထက်တစ်နေ့ နီးကပ်၍ နေချေပြီ ။ ဓမ္မသော က အေးရပြ။ီ\n၁၂၉၈ ခု၊ ကဆုန်လဆန်း(၄)ရက်၊ ၁၉၃၆ ခု၊ ဧပြီ (၂၃)ရက် ၊ ကြာသပတေးနေ့ ၊\nထိုနေ့ကား ရက်ပေါင်းများစွာ သောကရောက်နေရရှာသော အလိုတော်ရ ဂိုဏ်းချူပ်ဆရာတော်ကြီး\nအဖို့ သောကထွက်ပြေး ဘ၀င်အေးရမည့် နေ့ ဖြစ်ပေသည်။ အာလံ(ယခုအောင်လံ)မြို့၊ ဗုဒ္ဓသာသ နာ ပြုကျောင်း ကျောင်းအုပ်ဆရာတော်ကလေး အရှင် မဟာနန္ဒသည် ၀က်ထီးကန်သို့ ကိစ္စတစ်ခုအတွက် ဆိုက်ရောက်လာသည် ၊ ၀ါဒယှဉ်ပြိုင်ပွဲကို ကြားသိပြီး ဖြစ်သဖြင့် အခြေအနေကို စနည်းနာကြည့်ရာ မရေရာသော အဖြေကိုသာ ရရှိသဖြင့် သတင်းအတိအကျ သိရှိလိုသဖြင့် အလိုတော်ရကျောင်းသို့ လာခဲ့သည်။ ဂိုဏ်းချူပ်ဆရာတော်ကြီးမှာ မူလကပင် ဆရာတပည့်ပမာ ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်ပြီး ဖြစ်သဖြင့် အခြေအနေကို မေးမြန်းလျှောက်ထားကြည့်ရာ ယှဉ်ပြိုင်ဟောပြောမည့် ပုဂ္ဂိုလ်မရရှိသေးသည့် အ ကြောင်း သိရှိရလေတော့သည်။\n``တပည့်တော်က ဦးဥေယျ ကိုယ်တော်ကြီး ခေါင်းဆောင် ဟောပြောမယ်၊ မန္တလေးနှင့်ပခုက္ကူက ကိုယ်တော်တွေလည်း ပါမယ်ဆိုတာနဲ့ အေးနေတာဘုရား ။ အခုဒီရောက်မှပဲ ဘယ်သူမှ မလာတော့ ဆရာတော်ရဲ့ တာဝန်ဖြစ်နေပြီဆိုတာ သိရတာပါဘုရား ´´\n``……အဲဒီ မောင်ဥေယျတို့ မန္တလေး ၊ ပခုက္ကူတို့အကြောင်း မပြောချင်တော့ဘူး ၊ မောင်နန္ဒရယ် ၊ ရက် ကလည်း နီးလှပြီ၊ အဲဒါ မောင်နန္ဒ ကူညီနိုင်တယ် မဟုတ်လားကွယ်´´\n``မှန်ပါ ကူညီနိင်ပါတယ် ၊ ဒါပေမဲ့ တပည့်တော် ကိုယ်တိုင်တော့ ၀င်ရောက်ဟောပြော\n``ဘယ်လိုလည်းဟဲ့ မောင်နန္ဒရဲ့ မောင်ပဇင်းဟာက ကူညီနိုင်တယ်လည်း ဆိုသေးရဲ့ ရှင်းအောင် လျှောက်စမ်းပါUီးကွယ်´´\n``မှန်ပါ.တောင်တွင်းကြီးမြို့ ဗုဒ္ဓသာသနာပြုကျောင်း ကျောင်းအုပ်ဆရာတော် အရှင်ဥက္ကဌပါ ဘုရား´´\n`` အော် …..တောင်တွင်းကြီးကိုး…….အနို့ သိက္ခာဝါ ဘယ်လောက်ရှိပြီလဲကွယ့်…\nမောင်နန္ဒရဲ့ … ``သိက္ခာဝါ (၂၀) မပြည့်သေးပါဘုရား …..ဒီနှစ်လောက်မှ ပြည့်မယ်ထင်ပါတယ်၊ အ သက် (၃၉)နှစ်လောက်ရှိပါပြီဘုရား ´´\n``စာပေ ပရိယတ္တိဘက်ကကောကွယ့်´´ ၊ ``အသက်မကြီးပေမယ့် ပညာဂုဏ်တော့ မငယ်ပါဘုရား ၊ ၀ိသုဒ္ဓါရုံတိုက်ထွက်ပါ ကိုယ်ရင်ဘ၀ကပဲ ပိဋကတ်သင်ရိုး ကုန်ပြီးတော့ ရဟန်းတစ်ဝါအရမှာ စာချ ပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်ခဲ့ပါတယ်ဘုရား´´\n`` ပါဠိတော်တွေနှင့် အဋ္ဌကထာကြီးတွေကော နိုင်နင်းရဲ့လား….. အဲဒါက အရေးကြီးတယ်ကွယ့်´´ ၊ `` မှန်ပ…. ပါဠိတော်၊အဋ္ဌကထာ ၊ဋီကာ ၊ အနုမဓုယောဇနာဂဏ္ဍိ အား\nအဓိပ္ပါယ်အကောက်အယူ ၊ စုတ်စောဒနာ ၊ သောဓနာ နည်းလေးဆယ် ၊ သံဝဏ္ဏနာ ဥတ်ကောက်\nဥပစာဆယ်ပါး ၊ နေတ္ထိနည်းအားလုံးကိုပဲ နိုင်နင်းကျွမ်းကျင်လှပါတယ်ဘုရား´´\n``အင်…ဒီလိုဆိုရင်.. ပိဋကတ်အရာတော့ ကျမ်းဂန်စွယ်စုံ မှုံသောက်မာတင် ပညာရှင်ကလေး ပဲ ကွယ့်…. ဟို…ကုလားဖြူစာ ဘသန္တရကောတတ်ရဲ့လားကွဲ့´´\n``မှန်ပါ……… ကုလားဖြူစာ အင်္ဂလိပ်စာသာမက သက္ကဋဘာသာ ဟန္ဒီဘာသာ ဘင်္ဂါလီနာဂရီဘာသာ အူရဒူဘာသာစတဲ့ ဘာသာစာပေ စကားများလည်း ဆရာတစ်ဆူ ပါဠဂူရောက်တတ်\nမြောက်ကျွမ်းကျင်ပါတယ်ဘုရား ၊ အနောက်ဘက် မဇ္မျိမ အိန္ဒိယ နိုင်ငံမှာ (၇)ခုနှစ်ကျော်နေပြီး၊ ဆရာမျိူးစုံထံမှ သင်ယူခဲ့တာပါဘုရား´´….. သာဓု …..သာဓု ၀မ်းမြောက်ပါဘိတော့ မောင်နန္ဒရယ်၊\nအနို့….သူတို့ရဲ့ စာဖြူဘာသာကျမ်းတွေကော နိင်နင်းရဲ့လားကွယ့်´´\n`` မှန်ပါ…စာဖြူဘာသာကျမ်းစာဖြစ်တဲ့ သမ္မာကျမ်းတွေတင်မကဘဲ ပသီဘာသာ၊ ကိုရ်ရန် ကျမ်းနှင့် ဟိန္ဒူဘာသာ မဟာဘာရတ စတဲ့ ကျမ်းကြီးတွေကိုပါ တတ်မြောက်နိုင်နင်းပါ\nတယ်ဘုရား ၊ အိန္ဒိယနိုင်ငံမှာ ဘာသာပေါင်းစုံဟောပြော ဆွေးနွေးပွဲတွေမှာလည်း ၀င်ရောက်ဟော\nပြောဆွေးနွေးခဲ့သူပါဘုရား၊ ဆရာတော်ဘုရားကြီး သတိမထားမိလို့ပါဘုရား၊ လွန်ခဲ့တဲ့ ရှစ်နှစ်ကျော်\nကိုးနှစ်လောက်က (လယ်တီတရားသတင်းစာကြီးထဲမှာ) ဗုဒ္ဓဘာသာ ခရစ်ယာန်ဘာသာ ဟိန္ဒူဘာ\nသာ၊ ပသီဘာသာတွေရဲ့အကြောင်း ဆောင်းပါးရေးခဲ့ပါတယ်ဘုရား….အခုလည်း တိုးတက်ရေး မဂ္ဂ\nဇင်း ထဲမှာ စာဖြူတို့ ပသီတို့နှင့် အပြိုင်အဆိုင်ဆောင်းပါးတွေ ရေးနေပါတယ်ဘုရား သူ့ကိုဘယ်သူ\nမှ နိုင်အောင် မရေးနိုင်ပါဘုရား´´\n``ဟာ….ဒီအတိုင်းဆိုရင်တော့ ဒို့ ဗုဒ္ဓဘာသာဘက်က အောင်ပွဲခံပြီဟေ့ ၊ ၀မ်းသာလိုက်\nတာ မောင်နန္ဒရယ်…. အဲဒီကိုယ်တော်ဘွဲ့ ဘယ်သူကွယ့် ´´\n``အေး….အေး …အဲဒီမောင်ဥက္ကဌကို အမြန်ဆုံးသာရအောင် ပင့်ပေတော့ကွယ်၊ ဂိုဏ်း\nသံဃာများလည်း မောင် မဟာနန္ဒ ကို လိုအပ်သမျှ အားလုံး အကူအညီပေးကြကွယ့် ကြားလား…..\nကဲ ဟေ့ ငါ့ကိုဆွမ်းကပ်ကြစမ်း ၊ ဒီနေ့ သိပ်ပြီး စိတ်ချမ်းသာတယ်ကွယ် … ဆွမ်းဘုဉ်းပေးတော့မယ်\nအခုမှပဲ ရင်ထဲက အလုံးကြီးကျသွားတော့သကွယ်…။\nအရှင်မဟာနန္ဒ ရောက်ရှိလာသော သတင်းသည် ဦးပဇင်း ကိုရင် ကျောင်းသားများ မှတစ်ဆင့် ပြန့်နံ့ သွားရာ အလိုတော်ရရွာသာမက အနီးအနားရှိ ရွာများကပါ လူ/ရှင်/ရဟန်း တို့ရောက်ရှိလာကြသဖြင့် အလိုတော်ရကျောင်းတွင် စည်ကားနေသည်။\nအရှင်မဟာနန္ဒမှာလည်း ဆရာတော်အရှင်ဥက္ကဌအကြောင်းပြောရ မေးသမျှဖြေရနှင့် တစ်နေ့လုံး မနား ရတော့ပေ ။ ညဘက်တွင်လည်း ဂိုဏ်းချူပ်ဆရာတော်ဘုရားကြီး မေးမြန်းသမျှ ဖြေ ကြားရ၏ ။ ဆရာ တော်ဘုရားကြီးကား အရှင်ဥက္ကဌက ကဲ့သို့သော စွယ်စုံတိုက်စစ်မှူး တစ်ဦးကို ရရှိ တော့မည်ဖြစ်၍ ၀မ်းသာရွှင်ပြနေလေသည်။ အရှင်မဟာနန္ဒသည် ၀ါဒပြိုင်ပွဲ စာချူပ်မူရင်းကို ကူးယူလိုက်ပြီး အိပ်ရာသို့ ၀င်ခဲ့သည်။\nဆက်လက်ရေးသား ဖော်ပြပေးမည်မှန်သောလည်း အလုပ်သိပ်မအားပါသဖြင့် ဆက်ပြီး မရေးနိုင်သောကြာင့်\nဒီမှာ ဒေါင့်လုပ်ယူ၍ ဖတ်ရှု နိုင်ပါတယ် ဆိုတဲ့ အကြောင်း သတင်ပေးလိုက်ပါတယ်။


ပြစ်မှုဆိုင်ရာ Case ကို Android က iOS Hack Tool ကို NEW 2015\nပြစ်မှုဆိုင်ရာ Case ကို Android က iOS Hack Tool ကို\nအခုအချိန်မှာဒီအသစ် hack က tool ကိုရယူပါ! Morehacks အဖွဲ့သင်တို့နှင့်အတူပြစ်မှုဆိုင်ရာ Case ကစားရန်အခွင့်ပေးမည်တဲ့ software ကိုဖြန့်ချိခဲ့သည် သတ်ငွေသားနှင့်န့်အသတ်ဒင်္ဂါးပြား. ပြစ်မှုဆိုင်ရာ Case ကို Android က iOS Hack Tool ကို ကျွန်တော်တို့ရဲ့အသစ်သောသတ္တဝါဖြစ်၏, မည်သည့်စက်ကိရိယာနှင့်အတူလိုက်ဖက်မှုအပေါ်အခြေခံပြီး.\nပြစ်မှုဆိုင်ရာ Case ဂိမ်းကစားအခမဲ့ဖြစ်ပါသည်, သင်တို့ရှိသမျှသည်၎င်း၏အင်္ဂါရပ်များကိုရယူခံစားချင်လျှင်မူကားသင် In-app ကိုဝယ်ယူသုံးစွဲဖို့အတင်းအဓမ္မလိမ့်မည်. ကျွန်တော်တို့ရဲ့ hack က tool ကိုဒီကနေသင်တို့ကိုကယ်တင်နိုင်. သင်ပြစ်မှုဆိုင်ရာ Case ကို Android က iOS Hack Tool ကိုသုံးလျှင်သင်သည်သင်၏ဂိမ်းမှငွေ၏န့်အသတ်ပမာဏထည့်သွင်းနိုင်မှာဖြစ်လိမ့်မည်. ဒီ feature ကဒီဂိမ်းတွေအတွက်သုံးစွဲခဲ့ကြလို့ပိုက်ဆံတွေအများကြီးကယ်တင်မည်.\nလည်း, ဒီအသစ်နှင့်အတူ ပြစ်မှုဆိုင်ရာအမှု Hack Tool ကို သင်ရှိသည်နိုင် ဒင်္ဂါးပြားန့်အသတ်, လုံးဝကိုအခမဲ့. ကျွန်တော်တို့ရဲ့ tool ကိုတစ်ဦးခင်မင်ရင်းနှီး interface ကိုထားပြီးသုံးစွဲဖို့အလွန်လွယ်ကူပါတယ်. အနည်းငယ်နှိပ်ရုံဖြင့်, သင်သည်သင်၏ဂိမ်းအကောင့်ဒင်္ဂါးပြားနှင့်ငွေသား add လိမ့်မည်. သင်လိုချင်သည့်အခါတိုင်းသင်တို့သည်ငါတို့ hack ကသုံးနိုင်သည်, ဖြစ် 100% လုံခြုံနှင့်ကျွန်တော်ဂိမ်းကို hack က process ကိုအပြီးပြည့်စုံအလုပ်လုပ်မည်ကိုအာမခံ.\nသာယနေ့သင်ဤကမ်းလှမ်းချက်ကို၏အားသာချက်ယူနိုင်ပါတယ်. ကျွန်တော်တို့ရဲ့ကွန်ယက်သင် redirect လိမ့်မည်ဟူသော download, ခလုတ်ကိုကလစ်နှိပ်ပါ. ထို sign up ပြုလုပ် and download ပြစ်မှုဆိုင်ရာ Case ကို Android က iOS Hack Tool ကို. နှစ်သက်!\nပြစ်မှုဆိုင်ရာအမှုက Android / iOS အတွက်ဗားရှင်း Hack နည်း:\nမှတ်ပုံတင်ရန်နှင့် download ပြစ်မှုဆိုင်ရာ Case ကို Android က iOS Hack Tool ကို\nဆော့ဖ်ဝဲကို Run (ဒါကြောင့်သင့်ရဲ့ PC မှာ install လုပ်မလိုအပ်ပါဘူး)\nUSB ကနေတစ်ဆင့် PC ကိုသင့်ရဲ့ device ကိုချိတ်ဆက်ပါ (သင်ကို PC ပေါ်မှာငါတို့ tool ကိုအသုံးပြုလျှင်. သင်သည်သင်၏ device ကိုအပေါ်ကိုတိုက်ရိုက်သုံးတာဆိုရင် step မှဖြောင့်ရွှေ့ 5)\nသင်သည်သင်၏မိုဘိုင်းပေါ်မှာဒီ Tool ကိုသုံးလျှင်ရိုးရှင်းစွာဂိမ်း start / သင့်ရဲ့ device အဆက်ဖြတ်လိုက်ပါနဲ့ဂိမ်းစတင်


NL (ခ) ဒီအမောင်: 08/09/12\nအစကတော့ သူစိမ်းတွေပါပဲ... တစ်ယောက်ယောက်က လက်အရင်ဆန့်ထုတ်တာနဲ့ သူငယ်ချင်းဆိုတာ ဖြစ်လာခဲ့ပါတယ်။\nနာမည်ကြီး စကောတလန် စာရေးဆရာတစ်ဖြစ်လဲ ဟာသမင်းသား Roterက ပရိသတ်ကို "ဘေးကလူနဲ့ ခင်ဗျားတို့ ပုခုံးချင်းယှဉ်ပြီး ထိုင်နေတာ ၂ နာရီလောက် ရှိနေပြီ။ တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် စကားတစ်ခွန်းမှ မပြောကြပါလား?" လို့ ပြောလိုက်တယ်။ သူ့စကားကြောင့် ပရိသတ်တွေ ရယ်မောခဲ့သလို လူတစ်ချို့က ကိုယ့်ဘေးမှာ ထိုင်နေသူတွေကို ထနူတ်ဆက်ကြတော့တယ်။\nဒီလောက်ပဲ လွယ်ကူရိုးရှင်း ခဲ့ပါတယ်... ဘေးမှာရှိနေတဲ့သူက ကိုယ့်ရဲ့စကားလေးတစ်ခွန်း၊ အပြုံးလေးတစ်ပွင့်နဲ့ ကိုယ့် "သူငယ်ချင်း" ဖြစ်လာနိုင်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ကျမတို့တစ်တွေက တစ်ခါတလေ ကိုယ့်ကို အထင်ကြီးမှု၊ လူတန်းစား၊ လူမျိုးခွဲခြားမှုကြောင့် သူငယ်ချင်းကောင်းတွေကို လက်လွတ်ခဲ့ရတယ်။\nတစ်ခါက မုန်တိုင်းကျပြီးနောက် ကားတွေသွားလာလို့ မရအောင် လမ်းတွေ ပိတ်ဆို့နေခဲ့တယ်။\nကျမတို့နေတဲ့တိုက်က သောက်ရေ ကုန်သွားတဲ့အပြင် ဆိုင်ကလူတွေကလည်း အစားအစာ လာမပို့နိုင်ခဲ့ဘူး။ ရေမရှိ၊ မီးမလာဖြစ်ခဲ့ရတယ်။ အဲဒီမှာ တစ်ခါမှ မခေါ်မပြော ခဲ့ဖူးကြတဲ့ အိမ်နီးချင်းတွေက အချင်းချင်း အိမ်တံခါးခေါက်ပြီး စားစရာတွေ ပေးဝေလဲလှယ်ကြတယ်။ အိမ်တစ်အိမ်က လူစုပြီး ကပွဲလုပ်ခဲ့လို့ ကျမတို့ တစ်အိမ်လုံးလည်း အဲဒီကပွဲမှာ ပါဝင်ခဲ့ကြတယ်။ အသက် ၁၁နှစ်ကနေ အသက် ၇၅နှစ်ထိ အဲဒီပွဲမှာ ပါခဲ့ကြတယ်။ ကျမတို့တိုက်ရဲ့ လုံခြုံရေးမှူး စန္ဒားယားတီးတတ်မှန်း အဲဒီအချိန်ကျမှာ ကျမတို့ သိခဲ့ရတယ်။\nတကယ်လို့ ခါတိုင်းလည်း ဒီလိုပဲ မိတ်ဆွေစုဝေးပွဲတွေရှိရင် အရမ်းကောင်းမယ်လို့ ကျမတွေးမိတယ်။\nအဲဒီလိုဆိုရင် ကျမတို့နေတဲ့ တိုက်ကြီးက ပျော်စရာတွေနဲ့ နေ့တိုင်းပြည့်နေလိမ့်မယ်။\nPosted by nllamin.com at 6:40 AM\nလာမပြောနဲ့ .. မောသွားမယ်.. ဟဲဟဲ ...\nချောကလက်နို့၏ ကျန်းမာရေး အကျိုးကျေးဇူး..................\nဆိုင်တွေရောက်လို့ ဘာမှာရမလဲ မသိရင် ချောကလက်နို့ ပူပူတစ်ခွက်ကိုသာ မှာပြီးသောက်လိုက်ပါ။ ချောကလက်နို့တစ်ခွက်မှာ ကျန်းမှာရေး အကျိုးကျေးဇူးတွေ အများကြီးပါဝင်ပါတယ်။\nချောကလက်နို့ကို သောက်လိုက်တဲ့အခါ ပါဝင်တဲ့ ကယ်လ်စီယမ်ဓာတ်ကို ခန္ဓာကိုယ်မှ စုပ်ယူပြီး အဆီလျော့ကျအောင်နဲ့ အရိုးသန်မာအောင် လုပ်ဆောင်ပေးကြောင်း လတ်တလောလေ့လာမှုတွေက ဆိုပါတယ်။\nဗီတာမင်ဒီနဲ့ ကယ်လ်စီယမ်ဟာ ခန္ဓာကိုယ်ထဲမှာ အဆီလျော့ကျအောင် လက်တွဲလုပ်ဆောင်ကြပါတယ်။ ဗီတာမင်ဒီဟာ စားလိုက်တဲ့ အစားအသောက်မှ ကယ်လ်စီယမ်စုပ်ယူအားကောင်းအောင် ပံ့ပိုးပေးပါတယ်။ နို့မှာ ဗီတာမင်ဒီများစွာ ပါဝင်တဲ့အတွက် ချောကလက်နို့သောက်တာဟာ နေရောင်ခြည်ထဲနေတာလိုပဲ ဗီတာမင်ဒီကို ရရှိစေပါတယ်။\nPosted by nllamin.com at 6:33 AM\nအဘက်ဘက်က တွေးကာ ပူရတာပေါ့...\nတစ်နေ့လုပ် တစ်နေစား ကျွန်တော်\nအဆက်အသွယ်ကလဲ ကောင်းကောင်း မပေါ်..\nမျှော်ခါ .. မျှော်ခါ... ခေါ်\nကိုယ့် ပညာအရည်ချင်းထက်သာတဲ့ အလုပ်ကခေါ်\nPosted by nllamin.com at 6:31 AM\n" လက်၊ ခြေထောက်၊ ပါးစပ် ရောဂါ "\n၂၀၁၂ ခုနှစ် ဧပြီ၊ မေ၊ ဇွန်လ များတုန်းက ကမ္ဘောဒီယားမှာ ပုံမှန်မဟုတ်တဲ့ ဖျားနာမှုတွေနဲ့ ကလေးငယ် အယောက် (၅၀)ကျော် သေဆုံးခဲ့ရပြီးနောက် ကမ္ဘောဒီယား ကျန်းမာရေးဝန်ကြီးဌာနနဲ့ WHO တို့ ပူးပေါင်း အဖြေရှာခဲ့တော့ Hand, foot and mouth disease (HFMD) ကြောင့် သေဆုံးခဲ့ရတာဖြစ်ကြောင်း သိရှိ ခဲ့ရပါတယ်။\nတကယ်တော့ HFMD ဟာ သာမန်ရောဂါငယ်မျှသာ ဖြစ်ပြီး တစ်ပတ်ကနေ ဆယ်ရက်ကြာခံစားပြီးရင် ဘာဆေးမှ မသောက်ရပါဘဲ သူ့ဘာသာ ပြန်သက်သာသွားတတ်ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ ကမ္ဘောဒီးယားမှာ ကလေးတွေ အသေအပျောက်များခဲ့ရခြင်းအပေါ် WHO နဲ့ ကမ္ဘောဒီးယား ကျန်းမာရေးဝန်ကြီးဌာနတို့ ပူးပေါင်း သတင်းထုတ်ပြန်ခဲ့ရာမှာ HFMD ခံစားနေရတဲ့ ကလေးအတော်များများ Setroid ဆေးတွေနဲ့ ကနဦးကုသမှု ခံယူ ခဲ့ကြရပြီးနောက် အဲဒီ Steroid ဆေးတွေက EV71 ဗိုင်းရပ်စ်ပိုးကြောင့် ဖြစ်ပွားရတဲ့ HFMD လူနာတွေရဲ့ အခြေအနေတွေကို ပိုဆိုးသွားစေခဲ့တာပါတဲ့။\nလက်၊ ခြေထောက်၊ ပါးစပ် ရောဂါ (HFMD) ဆိုတာ ဘာလဲ ?\nဒီရောဂါဟာ မွေးကင်းစအပါအ၀င် အသက် (၁၀)နှစ်အောက် ကလေးတွေမှာ ဖြစ်ပွားတတ်တဲ့ ကူးစက်ရောဂါ တစ်ခုဖြစ်ပြီး ဖျားခြင်း၊ ပါးစပ်ထဲမှာ အနာတွေပေါက်ခြင်း၊ လက်၊ ခြေထောက်နဲ့ တင်ပါးတွေမှာ အနီစက်နဲ့ အရည်ကြည်ဖုတွေဖြစ်ပေါ်ခြင်း စတဲ့ လက္ခဏာတွေခံစားရလေ့ရှိပါတယ်။\nPosted by nllamin.com at 6:30 AM\nဆရာခိုင်းတာ အရမ်းလွယ်တယ်ထင်တဲ့ ပလေတိုက ကိုယ့်ကိုယ် ယုံကြည်မှုအပြည့်နဲ့ ဂျုံခင်းထဲဝင်ခဲ့တယ်။\nဒီထက်ကောင်းတဲ့ အနှံရှိဦးမယ်ဆိုတဲ့ အတွေးနဲ့ ယာခင်းအဆုံးထိ ကျွန်တော်ရောက်ခဲ့မှ\nPosted by nllamin.com at 6:28 AM\n`ပျိုကညာ´...တို့ သိသင့် ၊ သိထိုက်သော မှတ်သားဖွယ်ရာ `ဆောင်ပုဒ်´ လေး ။\nfrom - http://thazivoice.blogspot.com\nPosted by nllamin.com at 6:26 AM\nအစကတော့ သူစိမ်းတွေပါပဲ... တစ်ယောက်ယောက်က လက်အရင်ဆန...\nချောကလက်နို့၏ ကျန်းမာရေး အကျိုးကျေးဇူး...............\n`ပျိုကညာ´...တို့ သိသင့် ၊ သိထိုက်သော မှတ်သားဖွယ်ရာ...


Various Artists - Dan Dar Yee & Zat Win Tay Myar -1 (ဒဏ္ဍာရီ အပါအဝင် ရုပ်ရှင်ဇာတဝင်တေးများ - ၁) [2016 Album] (320Kbps!) Download Link Update ! + Song Booklet - Mg Shan Lay\nHome 320 Kbps! Album High Quality Various Artists Various Artists - Dan Dar Yee & Zat Win Tay Myar -1 (ဒဏ္ဍာရီ အပါအဝင် ရုပ်ရှင်ဇာတဝင်တေးများ - ၁) [2016 Album] (320Kbps!) Download Link Update ! + Song Booklet\nVarious Artists - Dan Dar Yee & Zat Win Tay Myar -1 (ဒဏ္ဍာရီ အပါအဝင် ရုပ်ရှင်ဇာတဝင်တေးများ - ၁) [2016 Album] (320Kbps!) Download Link Update ! + Song Booklet\n11:00:00 AM 320 Kbps!, Album, High Quality, Various Artists,\nVarious Artists - Dan Dar Yee & Zat Win Tay Myar -1 (ဒဏ္ဍာရီ အပါအဝင် ရုပ်ရှင်ဇာတဝင်တေးများ - ၁) [2016 Album] (320Kbps!) + Song Booklet\nကျော်ခဲ - ရန်အောင်\nနှလုံးသားမြို့တော် - စိုးပြာ့်သဇင်\nမာနမင်းသား - မင်းဦး\nရွာမယ်ဆိုရင်လေ - ထွန်အိန္ဒြာဗို\nပုစ္ဆာဆန်သောမိန်းကလေး - ရဲအောင်\nမောင့်မူပိုင်ရှင် - ချစ်စနိုးဦး\nတပြည်သူမရွှေထား - နေတိုး\nကိုကိုဘာလို့မုန်းတာလဲ - ဆုပန်ထွာ\nဒဏ္ဍာရီ -မြင့်မတ်\nငယ်သူမို့မသိပါ - ချစ်သုဝေ\nပန်းတွေနဲ့ဝေ - မင်းမော်ကွန်း\nတိတ်တခိုးအချစ် - ဝိုင်းစုခိုင်သိန်း\nအချော့တော် - ကျော်ကျော်ဗိုလ်\nမူပိုင်ရှင်ကြီးမမခိုင် [Bonus Track] - ဇော်ဝင်းထွဋ်


မိုက်ခရိုမွေး / ဝင်ရိုးစွန်းမွေးထည်အသိပညာ\nဘတ်စကက်ဘော wear အဘို့အထည်\nဒီဂျစ်တယ်ပုံနှိပ် polyester အသေးစားမွေး\nပတ်ချာလည် polyester တစ်ခုတည်းဂျာစီထည်\nပတ်ချာလည် Poly ထည်\npolyester ထည်နှင့် polyester အဓိကထည်\npolyester အထည်အလိပ် နှင့် polyester အဓိကထည်, သူတို့ရဲ့ကွဲပြားခြားနားမှုဘာတွေလုပ်နေလဲ? အောက်တွင်ဖော်ပြထားသောဖတ်သငျသညျအဖြေကိုရှာတွေ့ပါလိမ့်မယ်။ polyester ထည် ဒါကြောင့်နေ့စဉ်ဘဝများတွင်အသုံးပြုသည့်ဒြပ်ထည်တစ်ဦးကြင်ကြင်နာနာဖြစ်ပါတယ်။ (1) အကြီးမားဆုံးအားသာချက်ကတော့ရှုံ့ခုခံနှင့်ကိုက်ညီထို့ကြောင့်အဝတ်အစားစေရန်သင့်လျော်သောအလွန်ကောင်းသောဖြစ်ပါတယ်။ (2) polyester ပိတ်ထည်မြင့်မားသောအစှမျးသတ်တိနှငျ့ elastic ခံ...\nအဝတ်အစားထုတ်လုပ်သူတစ်ဦးမက်ဆေ့ခ်ျကို - သည်ဆောင်းကာလလာမယ့်သည်သင်ပိုမိုဝင်ရိုးစွန်းမွေးထည်လိုအပ်နိုင်ပါသည်\nဝင်ရိုးစွန်းမွေးထည်ကဘာလဲ? ဝင်ရိုးစွန်းမွေးထည် ကြီးစွာသောစက်ဝိုင်းများကပထမဦးဆုံးအယက်ခဲ့သည့်ထည်တဦးမျိုး ကိုခေါ်စက်, ယက်ထုတ်လုပ်မှု ရှုပ်ထွေးသောဖြစ်စဉ်များတစ်စီးရီးပြီးနောက်မီးခိုးရောင်ထည်: ဆေးဆိုး, combing, မှေးကို anti-pill ။ နောက်ဆုံးတော့မီးခိုးရောင်ထည်ဖြစ်လာခဲ့သည် ဖွဲ့စည်းမှုတစ်ခုဖြစ်သည်ဝင်ရိုးစွန်းမွေး fabric.its ယေဘုယျအားဖြင့်အပြည့်အဝ polyester ။ သင်မည်သို့ရုပ်ပုံအောက်တွင်ဖော်ပြထားသောစစျဆေးနိ...\nသငျသညျအစဉျအမွဲတွေ့မြင်သို့မဟုတ် hoody ဝတ်ဆင်ကြပြီလော သငျသညျ hoody ဖြစ်စေခြင်းငှါပုံမှန်ထည်ကိုသိသလော ဒီနေရာမှာကိုယ်သင်ပိုမိုအသိပညာဝေမျှပါလိမ့်မယ် သိုးမွေးထည်တွေအကြောင်း။ ဘယ်လိုထိုးသိုးမွေးထည်ထုတ်လုပ်ခဲ့ ? သိုးမွေးထည်ပထမဦးဆုံးအယက်ခဲ့သည့်ထည်ဖြစ်ပါသည်, အပြောင်းအလဲနဲ့ sueding, ဆံပင်ဖမ်းပြီးနောက်ချောထည်ကိုထုတ်လာ သိုးမွှေးမျက်နှာပြင်နှင့်အတူ။ ပုံမှန်အားဖြင့်တစ်ခုတည်းခြမ်းမွေးသို့မဟုတ်နှစ်ခုခြမ်းမွေး။ သိ...\nပတ်ချာလည် Poly မွေးထည်\nဖှဲ့ polyester မွေးထည်\nဇစ် hoodie များအတွက်ပြင်သစ် Terry ထည်\nသငျသညျဇစ် hoodie ကြိုက်လား? ငါ့အဘို့, အဖြေဟုတ်ကဲ့ဖြစ်ပါတယ်။ ဇစ် hoodie ရုပ်ပုံလွှာကိုအောက်တွင်ပြသတူသောအရာဖွစျသညျ။ သငျသညျဇစ် hoodie ထားနိုင်သည့်ထည်သိရသလဲ ထို့အပြင် Terry ထည်သို့မဟုတ် hoodie ထည်အဖြစ်လူသိများပြင်သစ် Terry, တစ်ဦးဖြစ်ပါတယ် ထိုးပြီး fabric.french Terry အထည်အချို့အညီထည်ထဲက်ရောက်သည်ကြိုးဆွဲကြောင်းစက်တွေနေဖြင့်ထားကြပါတယ် စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းများနှင့်ထိုကဲ့သို့သောထည်၏ lengths.the နောက်ကျောဘက်...\npolyester ပြင်သစ် Terry ထည်\nCVC ပြင်သစ် Terry ထည်\nTC ပြင်သစ် Terry ထည်\nတစ်ခုတည်းဂျာစီထည် - နွေရာသီတီရှပ်ဘို့တရှေးခယျြမှု\nသငျသညျနွေရာသီအတွက်ဝယ်အဝတ်များ၏အမြင့်ဆုံးကြိမ်နှုန်းအတို-ကျီတီရှပ်ဖြစ်ရမည်။ ယနေ့ကိုယ်မင်းကိုတီရှပ်ဖြစ်စေကြောင်းသင့်လျော်သောအချို့အထည်ဝေမျှပါလိမ့်မယ်, ကိုယ့်သူတို့ကိုသင်များထဲမှအမျိုးအစားကိုကြိုက်လိမ့်မယ်ယုံကြည်ပါတယ်။ polyester တစ်ခုတည်းဂျာစီထည် ဒါကြောင့်နေ့စဉ်ဘဝများတွင်အသုံးပြုသည့်ဒြပ်ထည်တစ်ဦးကြင်ကြင်နာနာဖြစ်ပါတယ်။ အကြီးမားဆုံးအားသာချက်ကတော့ရှုံ့ခုခံနှင့်ကိုက်ညီထို့ကြောင့်အဝတ်အစားစေရန်သင့်လျော်သော...\nချစ်စရာကောင်းတဲ့ကာတွန်းမျက်နှာသာမပေးနိုငျတဲ့သူကစားစရာ, ကျပ်? သင်သည်သင်၏မိတ်ဆွေဆုကြေးဇူးကိုပေးပို့မယ့်နေလျှင်အဘယ်ကြောင့်တစ်လက်ဖြစ်ကျပ်ကစားစရာမပို့။ ကိုယ့်ကိုယ်အဆွေခင်ပွန်းသင့်ရဲ့ဆုကြေးဇူးကိုကြိုက်နှစ်သက်ကြလိမ့်မည်ဟုယုံကြည်ကြသည်။ အမှန်တကယ်က, သငျသညျခြေလှမ်းများအောက်တွင်ဖော်ပြထားသောအတိုင်းလိုက်နာလျှင် suffed ကစားစရာအောင်ရန်အလွန်ရှုပ်ထွေးသောမဟုတ်ပါဘူး။ တစ်ဦးကျပ်ကစားစရာလုပ်ဖို့ဘယ်လို? ခြေလှမ်းတဦးတည်း:...\nတဦးတည်းဘေးထွက်ဖြီးတဦးတည်းဘေးထွက်ဆန့်ကျင် pilling ဝင်ရိုးစွန်းမွေးထည်\nသငျသညျကွက်ထည်ကိုသိက၏အဘယ်အရာကိုလုပ်ရနိုင်သလော ကွက်ထည်စင်ကြယ်သော polyester ၏စေရာကွက် eyelet နှင့်အတူတစ်ထည်ဖြစ်ပါသည်။ အတူယက်နိုင်သည့်အဖြူရောင်-ဆိုး, ကြိုး-ဆိုးနဲ့ကြီးမားတဲ့ jacquard ရှိပါတယ် ကွဲပြားခြားနားသောပုံစံများ။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ကောင်းသော permeability ၏, အရောင်ချွတ်ခြင်းလုပ်ငန်းစဉ်ပြီးနောက်, အထည်အလွန်အေးမြသည်။ ဘာပဲဖြစ်ဖြစ်, ကွက်ထည်နွေရာသီအဝတ်အစားအောင်ရန်အလွန်သင့်လျော်သည်။ ကွက်ထည်၏အားသာချက်: ...\npolyester birdeye ထည်\nသငျသညျဒီဂျစ်တယ်ပုံနှိပ်သိကြသလော ဒီဂျစ်တယ်ပုံနှိပ်, ကဒစ်ဂျစ်တယ်နည်းပညာကိုသုံးပြီးကြောင်းပုံနှိပ်များထဲမှအမျိုးအစားဖြစ်ပါတယ်။ ကွန်ပျူတာနည်းပညာ၏စဉ်ဆက်မပြတ်ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုဆိုင်ရာနှင့်အတူ, ဒစ်ဂျစ်တယ်ပုံနှိပ်နည်းပညာစက်မှုနှင့်ကွန်ပျူတာအီလက်ထရောနစ်သတင်းအချက်အလက်နည်းပညာပေါင်းစပ်တဲ့ high-tech ထုတ်ကုန်ဖြစ်ပါတယ်။ ဝင်ရိုးစွန်းမွေးထည် ကြီးစွာသောစက်ဝိုင်းစက်အားဖြင့်ပထမဦးဆုံးအယက်ခဲ့သည့်ထည်တဦးကြင်ကြင်နာနာ, ...\nထိုးပြီး polyester အသေးစားမွေး\nပုံနှိပ်ခြင်း polyester အသေးစားမွေး\nဘတ်စကက်ဘော wear သူတို့အားကစားလုပ်နေကြသည့်အခါလူတို့အဘို့ကိုက်ညီကြောင်းအဝတ်အစားများထဲမှတစ်မျိုးဖြစ်ပါသည်။ ညီညွတ်မှု, ကောင်းတဲ့ရှုံ့: ဘတ်စကက်ဘော wear အားသာချက်များကိုအောက်တွင်ရှိ ဒါကြောင့်အပေါ်ခုခံ, အခြောက်ရန်လွယ်ကူ, ကောင်းသောအဝတ်လျှော်စွမ်းရည်နှင့်။ ဘတ်စကက်ဘော wear အများစုကွက်ထည်၏ထားကြပါတယ်, သင်အောက်တွင်ဖော်ပြထားသောတွေ့နိုင်ပါသည်အများအပြားအရောင်နှင့်အထူး pattern.as နှင့်အတူဒီဇိုင်းဖြစ်နိုင်ပါသည်, အလ...\nဘတ်စကက်ဘော wear ထည်\nနွေရာသီတီရှပ်အဘို့စင်ကြယ်သောဝါဂွမ်းထည် သင်တို့သိကြသည်, နွေရာသီအရမ်းပူဖြစ်ပါသည်, ဤကဲ့သို့သောပူပြင်းတဲ့ရာသီဥတုကိုသငျသညျလှယျကူသောချွေးပါစေ။ ကိုယ်မင်းကိုကောင်းသောအစိုဓာတ်ကိုစုပ်ယူနှင့်အပူခုခံနဲ့တီရှပ်ကိုကြိုက်လိမ့်မယ်ယုံကြည်ပါတယ်။ စင်ကြယ်သောဝါဂွမ်းထည်နွေရာသီတီရှပ်ဖြစ်စေသင်တို့၏ကောင်းသောရွေးချယ်မှုဖြစ်ပါတယ်။ စင်ကြယ်သောဝါဂွမ်းထည်ကနေဖန်ဆင်းထားသည် ဝါဂွမ်းကုန်ကြမ်း နှင့်များ၏ဝိသေသလက္ခဏာများရှိပြီး ကောင်းသေ...\nအဆိုပါကတ္တီပါအခွအေနေအရသိရသည်ဒါအပေါ်လွင်ပြင်ကတ္တီပါ, စင်းကတ္တီပါ, ကြိုး-ဆိုးထိုးပြီးကတ္တီပါနှင့်သို့ခွဲခြားနိုင်ပါသည်။ ကတ္တီပါအမျိုးမျိုးတို့ကိုပုံစံများအမျိုးမျိုးဖွဲ့စည်း, တစ်ချိန်တည်းမှာထည်အပေါ် Cross-စီစဉ်ပေးနိုင်ပါသည်။ ထည်ဒီလိုမျိုးင်း၏အပေါ်ထူပုံရှိပါတယ် မျက်နှာပြင်။ ထိုသို့ထူဆူဖြိုး, ပျော့ပြောင်းလွယ်ပြင်လွယ်ခံစားရနှင့်ကောင်းမွန်သောနွေးထွေးမှု retention ကိုရှိပါတယ်။ ကအဓိကအားဖြင့်ရသောအချိန်သည်ဆ...\ntricot bruched ထည်


အိန္ဒိယပညာတတ် ၊ ပညာရှင် ၊ အနုပညာရှင်တွေရဲ့ ဥာဏ်ကြီးတဲ့ လှုပ်ရှားမှု | Dr. Abdul Rahman Zafrudin @ Ko Ko Gyi\nHomeအိန္ဒိယပညာတတ် ၊ ပညာရှင် ၊ အနုပညာရှင်တွေရဲ့ ဥာဏ်ကြီးတဲ့ လှုပ်ရှားမှု\nအိန္ဒိယပညာတတ် ၊ ပညာရှင် ၊ အနုပညာရှင်တွေရဲ့ ဥာဏ်ကြီးတဲ့ လှုပ်ရှားမှု\nDecember 4, 2015 drkokogyi\nKo Kyaw Myo\nအိန္ဒိယရဲ့ အင်္ဂလိပ်ဘာသာနဲ့ စာရေးပြီး နာမည်လည်းကျော်တဲ့ စာရေးဆရာမကြီး နယန်တာရာ ဆာဂယ်ဟာ သူမကို ချီးမြှင့်ထားတဲ့ နိုင်ငံရဲ့ အမြင့်ဆုံးစာပေဆု ဆိဟစ်တယအကယ်ဒမီဆုကို မကြာမီက အစိုးရကို ပြန်အပ်လိုက်တယ် ။\nဘာ့ကြောင့်လဲလို့ ဆရာမကြီးက အကြောင်းပြတာကတော့ နိုင်ငံမှာ ကွဲပြားခြားနားမှုအတွက် နေ\nရာမရှိတော့သလောက်ဖြစ်လာနေပြီး လူတွေဟာ လွှမ်းမိုးကြီးစိုးဆဲ အိုင်ဒီယိုလိုဂျီကို သဘောမတူတဲ့အကြောင်းရင်းလောက်နဲ့ သတ်ဖြတ်ခံလာနေရတယ် ။ နိုင်ငံဟာ ပြီးခဲ့တဲ့ ၁၅ လအတွင်း ပိုဆိုးရွားလာတယ်လို့ ဆိုခဲ့တယ် ။\nမစ္စဆာဂယ်အပါအဝင် အိန္ဒိယရဲ့ နာမည်ကျော် စာပေပညာရှင်တွေ ၊ ရုပ်ရှင်ဒါရိုက်တာတွေ ၊ မင်းသားတွေဟာ အခုတလောမှာ သူတို့ ကို နိုင်ငံတော်က ချီးမြှင့်ထားခဲ့တဲ့ ဆု တံဆိပ် ၊ ဂုဏ်ထူးဆောင်\nဘွဲ့ အသီးသီးကို ပြန်အပ်နေကြပါပြီ ။ ဘာ့ကြောင့်လဲဆိုတော့ သူတို့ အမြင်က ဟိန္ဒူဘာသာဝင်အများစုရှိတဲ့နိုင်ငံမှာ အမဲသားစားခြင်း ၊\nအမဲသားထုတ်လုပ်ခြင်းတို့ ကို ပြည်နယ်တော်တော်များများမှာ ဥပဒေပြုတားမြစ်လာတာ ၊ လူနည်းစု မူစလင်\nတစ်ဦးကို မကြာမီက အမဲသားခိုးစားတယ်ဆိုတဲ့စွဲချက်နဲ့ လူအုပ်လိုက် အိမ်ကိုဝင်ရောက်ဖျက်ဆီး သတ်ဖြတ်မှုတစ်ခုဖြစ်ခဲ့တာ ၊ နောက်ထပ် ခရစ်ယန်တွေအပေါ်တိုက်ခိုက်မှုတချို့ ရှိခဲ့တာ ၊ လူနည်းစုတွေအပေါ် ခွဲခြားဖိနှိပ်မှုတွေ များလာတာတွေဟာ ဒီနှစ်အတွင်း သတင်း\nတွေမှာ တော်တော်များများ တက်လာနေခဲ့ပြီး ဒါကခွဲခြားဖိနှိပ်မှုပြယုဂ်ဖြစ်တယ် ယူကြလို့ပဲ ။\nဗမာပရိသတ်တွေကြိုက်ကြတဲ့ အိန္ဒိယမင်းသား အမီရာခန်း\nကိုယ်တိုင်ကလည်း quit India ( အိန္ဒိယက ထွက်မှပဲ ) ဆိုတဲ့မှတ်ချက်ကို မကြာမီက ထုတ်ဖေါ်ခဲ့ရတယ် ။ ဘာ့ကြောင့်လဲဆိုတော့ ခန်းက သူ့ ဇနီးကိုယ်နှိုက်ကိုက နိုင်ငံမှာ လူနည်းစုတွေအနေနဲ့ လုံခြုံမှုမရှိတော့သလို ခံစားရလာလို့ ဖြစ်တယ်လို့ ဆိုပါတယ် ။ အိန္ဒိယမှာ ဝန်ကြီးချုပ်မိုဒီရဲ့ အမျိုးသားရေးဝါဒီပါတီ ဘီဂျေပီအာဏာရလာတဲ့\nနောက်ပိုင်း ဒီပြသနာတွေဖြစ်လာတာလို့ စွပ်စွဲမှုတွေ အကျယ်အပြန့် ရှိပါတယ် ။ နိုင်ငံတွင်းမှာ ဘာသာရေးအရလူနည်းစုဖြစ်တဲ့ ခရစ်ယန် ၊ မွတ်စလင်စသဖြင့် လူနည်းစုတွေဟာ အခု မလုံခြူံဘူးဖြစ်နေတာ တကယ်လား ။ လူနည်းစုတွေဟာ စနစ်တကျနဲ့ ကို ပစ်မှတ်ထားတိုက်ခိုက်ခံနေရ ၊ အပယ်ခံဖြစ်နေရပါပြီလား ။ “မတူညီမှုတွေ\nကို သည်းမခံနိုင်ခြင်းဆိုတာ ဒဏ္ဍာရီ the-myth-of-intolerant လား ၊ တကယ်ဖြစ်နေတာတဲ့လား ။\nဘာပဲပြောပြော ပညာရှင်တွေ ၊ ပညာတတ်တွေဟာ “သည်းမခံနိုင်မှု ဆန့် ကျင်ရေးလှုပ်ရှားမှု” ကို ကျယ်ကျယ်ပြန့် ပြန့် \nလုပ်ဆောင်နေကြပါပြီ ။ ဒီလိုနဲ့ အထက်က ဆိုခဲ့သလို ဆရာမကြီး နယန်တာရာ ဆာဂယ်လိုမျိုးပဲ ဥာဏ်ကြီးတဲ့\nအိန္ဒိယပညာတတ်တွေ ၊ ပညာသည်တွေ ၊ ထိပ်တန်းသိပ္ပံပညာရှင်တွေဟာ ကိုယ်ရထားတဲ့နိုင်ငံတော်က ချီးမြှင့်တဲ့ ဘွဲ့ တံဆိပ်တွေကို ပြန်အပ်ပြီး\nနိုင်ငံတွင်း “အမြင်မတူသူများအပေါ် သည်းမခံနိုင်မှုတွေ တိုးတက်\nလာခြင်း ” ကို(‘climate of intolerance’ …raising intolerance စသဖြင့်သုံးကြ) ကို ကန့် ကွက်တဲ့လှုပ်ရှားမှု ဖြစ်ပေါ်လာတော့တယ် ။ သိပ်ကောင်းတဲ့လှုပ်ရှားမှုဖြစ်ပါတယ် ။\nပုဂ္ဂိုလ်တွေဖြစ်ပြီး စာရေးဆရာတွေထဲမှာဆိုရင် ဆာလ်မန်ရပ်ရ်ှဒီ ၊ အာရွန်ဒါတီရွိုင်း တို့ လို ကမ္ဘာကျော်တွေပါဝင်သလို ၊ိပံ္ပပညာရှင်တွေဆိုရင်လည်း နိုင်ငံရဲ့ ထိပ်တန်း\nအင်စတီကျုဒ်တွေ ၊ အစိုးရဌာနတွေက ပညာရှင်ကြီးတွေ ရာနဲ့ ချီပါဝင်\nကြေငြာချက်ထုတ် ကန့် ကွက်ကြတာဖြစ်တယ် ။\nစာရေးဆရာတွေ လက်မှတ်ထိုးကန့် ကွက်ကြေငြာချက်ထုတ်ပြီးနောက်\nဆက်ထွက်လာခဲ့တဲ့ သိပ္ပံပညာရှင်တွေရဲ့ ကြေငြာချက်ထဲမှာလည်း\n“စာရေးဆရာတွေက သူတို့ ကန့် ကွက်မှုကို ပြခဲ့ပြီးပါပြီ ။ ကျွန်ုပ်တို့ သိပ္ပံပညာရှင်တွေကလည်း အခု အသံထွက်ပြီး ပူးပေါင်းတာဖြစ်တယ် ။ မိမိတို့ ရဲ့ ဗဟုယဉ်ကျေးမှု ၊ သိပ္ပံပညာ ၊ ဆင်ခြင်မှုတို့ ကို ဒီလိုတိုက်ခိုက်တာ တွေ ပြည်သူတွေက လက်ခံမယ်မဟုတ်ပါ ။ လူတွေကို ဘယ်လိုနေ ၊ ဘယ်လိုစား ၊ ဘယ်လိုဝတ် ၊ဘယ်သူ့ ကိုချစ်ရမယ်လို့ ညွှန်ကြားဖို့ \nအမြင်ကျဉ်းမြောင်းလွန်းလှတဲ့ အိန္ဒိယကို ကျုပ်တို့ ငြင်းပယ်တယ်” လို့ ဖေါ်ပြထားတယ် ။\nအချုပ်ဆိုရရင်တော့ နိုင်ငံတစ်ခုရဲ့ နယ်ပယ်အသီးသီးမှာရှိတဲ့ ပညာတတ် ၊ ပညာရှင်ဆိုတွေဟာ မှိန်းလိုက်မနေ ၊ အများကြိုက် ၊ အုပ်စိုးသူကြိုက်ကို မလိုက်ဘဲ ဒီမိုကရေစီကို ကာကွယ်တာဟာ ကောင်းမြတ်တဲ့ကိစ္စဖြစ်တယ် ။ ဗမာပြည်က အနုပညာရှင်ဆိုသူတွေ အတုယူဖို့ ပြန်လည်တင်ပြပေးလိုက်တာဟာ\nဒီမှာ ရည်ရွယ်ရင်းဖြစ်ပါကြောင်း ။\n( မှတ်ချက်- အိန္ဒိယလူဦးရေဟာ ၂၀၁၁ မှာတင် ၁ ဒသမ ၂၂၁ ဘီလီယံ ဖြစ်ပြီး ဘာသာရေး\nကိုးကွယ်သူ အချိုးအစားအရ ဟိန္ဒူ ၇၉ ဒသမ ၉ ရာခိုင်နှုန်း ၊ မူစလင် ၁၄ ဒသမ ၂ ရာခိုင်နှုန်း ၊\nခရစ်ယန် ၂ ဒသမ ၃ ၊ ဆစ်ခ် ၁ ဒသမ ၇ ၊ ဗုဒ္ဒဘာသာ ၀ ဒသမ ၇ ၊ ဂျိန်းဘာသာ ၀ ဒသမ ၄ ရှိပါသတဲ့ ။ နှိုင်းယှဉ်စဉ်းစားလို့ ရအောင် )\n(ပူးတွဲဖေါ်ပြလိုက်တဲ့ပုံက အင်ဒီးယန်း အိတ်စ်ပရက်စ်သတင်းကဖြစ်ပြီး ၊\nရုပ်ရှင်ဒါရိုက်တာ ၁၂ ဦးက သူတို့ ရထားတဲ့ နိုင်ငံတော်ဆုတွေကို ပြန်အပ်တဲ့ပုံ\n← အင်ဒိုနီးရှား နဲ့ ထိုင်းမှာအားကိုးယုံကြည်ရလောက်တဲ့ ဥပဒေ ရှိနေတယ် အဲ့ဥပဒေအထက်မှာ ဘယ်လူ ဘယ်ဘုန်းကြီး ဘယ်စစ်သား မှ ရှိမနေဖူး\nကျုပ်သားကို ဘယ်သူ အရောင်ဆိုးတာလည်း →\n3 thoughts on “အိန္ဒိယပညာတတ် ၊ ပညာရှင် ၊ အနုပညာရှင်တွေရဲ့ ဥာဏ်ကြီးတဲ့ လှုပ်ရှားမှု”\nStatement by Artists, Curators and Critics Against Rising Intolerance in India @ http://kafila.org/2015/10/27/statement-against-rising-intolerance-in-india-by-artists-curators-and-critics/\ntags: Artists Against Intolerance in India, Ministry of Culture – Govt. of India, Sahitya Akademi Writers Protest\nText ofaStatement by Artists, Curators and Critics in India againstaClimate of Rising Intolerance in India\n(Followed by Names of the 300 + Signatories, in Alphabetical Order)\nPeace disturbed by rash of bigoted acts, attacks on minorities and Dalits. The scientists did not hide the fact that they had been influenced by the writers’ protest.\nWritten by Amitabh Sinha | New Delhi | Updated: October 29, 2015\nAfter protests by writers and artists, over 100 distinguished scientists from some of India’s top institutes issuedastatement on Wednesday denouncing the “climate of intolerance” and “a rash of bigoted acts”. The statement —arare public stand byacommunity that is reluctant to voice its collective opinion on non-scientific issues — came justaday after two smaller groups of scientists issued separate statements makingasimilar point. – See more at: http://indianexpress.com/article/india/india-news-india/top-scientists-join-protest-slam-climate-of-intolerance/#sthash.jwNwI1yH.dpuf\nMore than 40 authors have handed back major honours inastand against ‘vicious assaults’ on cultural diversity@ http://www.theguardian.com/books/2015/oct/14/indian-writers-return-awards-in-protest-against-climate-of-intolerance


Welcome to Moethagyar Club\nmoethgyar community club :: Welcome to Moethagyar Community Club :: လူကြီးမင်းအား Moethagyar Community Club မှ လှိုက်လှဲစွာကြိုဆိုပါသည်... Share |\nSubject: Welcome to Moethagyar Club Sun Oct 19, 2008 12:18 am\nအခုလိုတစ်ကူးတစ်က လာရောက်တဲ့ လူကြီးမင်းကို ကျေးဇူးအထူးတင်ပါတယ်...\nလူကြီးမင်းအနေနှင့် Member ၀င်ပြီးနောက် Moethagyar Club အတွင်းသို့အတားဆီးမရှိဝင်ရောက်လည်ပတ်နိုင်မည့် အပြင် လူကြီးမင်းကိုယ်တိုင်\nForum များကို ပါဝင်ရေးသားနိုင်မှာ ဖြစ်တဲ့အတွက် Member ၀င်ဖို့ ဖိတ်ခေါ်ပါရစေ.....\nMoethagyar Club သည် မြန်မာလူမျိုးများ ဘာသာမရွေး ကျား/မ မရွေး ၀င်ရောက်နိုင်ရန်၊ စိတ်ဝင်စားဖွယ်ကဏ္ဍစုံစုံတို့ ဖြင့်ကြိုးစားတင်ဆက်ထားပါ သဖြင့် ကဏ္ဍတစ်ခုစီသို့ဝင်ရောက်ကြည့်ရှုသူတိုင်းသည် Moethagyar Club ၏ကဏ္ဍများအပေါ်တွင် ဝေဖန် ပြစ်တင်ရန်မရှိပါသဖြင့် မိမိတို့ ၏ သဘောဆန္ဒအလျှောက်သာဖြင့်သာ ၀င်ရောက်ကြည့်ရှုကြပါရန်အသိပေးအပ်ပါသည်....\nMoethagyar Community Club\nLast edited by Admin on Tue Oct 21, 2008 11:21 pm; edited 1 time in total\nLocation : Southern S'pore\nSubject: HI ! Mon Oct 20, 2008 6:59 pm\nDear .. Moe Tha Gyar...\nI'm arrived for support yr site, it's good for all Myanmar who intend to <numbers is growing> come to this Island,\nI'll promote this site as much as I can.\nSubject: Re: Welcome to Moethagyar Club Tue Oct 21, 2008 9:10 am\nကျေးဇူးတင်ပါတယ် ဗိုလ်မြတ်ရေ... စိတ်ကူးတဲ့တာလေးတွေလဲ post လုပ်သွားပါဦးနော်....\nဘာပဲဖြစ်ဖြစ် Welcome ပါ...\nSubject: 18+ ထဲကိုဘယ်လိုဝင်ရမလဲ။ Mon Nov 10, 2008 6:20 am\n18+ ထဲဝင်ချင်တယ်၊ ဘယ်လိုဝင်ရမလဲ။ လုပ်ပါဦးကိုကိုအက်ဒ်မင်ရဲ့။\nSubject: Re: Welcome to Moethagyar Club Mon Nov 10, 2008 10:00 pm\nဟဲ..ဟဲ... တို့ လို 18+ ထဲဝင်ချင်ရင် Admin ကြီးကို Levis တစ်ထည်လောက် ကန်တော့လိုက်လေ... အလကားစတာပါဗျာ Admin ဆီကို private message နဲ့ လှမ်းပြောလေဗျာ... ဒီထဲမှာလာရေးထားတော့ လူတွေအားလုံးသိကုန်တာပေါ့ ရှက်ဖူးလား....ဒိုင်ရှိုလေး ကျုပ်တို့ လိုလုပ်ပါဗျ....ဟီ..ဟိ...\nSubject: Re: Welcome to Moethagyar Club Mon Nov 17, 2008 7:56 am\nအား လုံး ကောင်း ပါ တယ်\nSubject: ၀င်လာမိလို့ပါ Fri Jul 08, 2011 1:47 am\nလမ်းမှားပြီး ရောက်လာလို့ပါရှင်။ ပျော်သလောက်နေပါရစေနော်....\nSubject: Re: Welcome to Moethagyar Club\nmoethgyar community club :: Welcome to Moethagyar Community Club :: လူကြီးမင်းအား Moethagyar Community Club မှ လှိုက်လှဲစွာကြိုဆိုပါသည်...


ယုတ်မာ ရိုင်းစိုင်းတဲ့သူ တချို့ကြောင့် ဖေ့ဘွတ်ခ် ကွန်မန့် ပိတ်လိုက်တော့မယ်လို့ ပြောဆိုလိုက်တဲ့ စိုးပြည့်သဇင် – Zartiman\nZar Ti Man | June 26, 2020 | Celebrity | No Comments\nပရိသတ်ကြီးရေ.. အနုပညာရှင်တစ်ယောက်မို့ ချစ်သူ ၊မုန်းသူရှိမှာ အမှန်ဆိုပေမယ့်လည်း ကိုယ့်အကျိုးစီးပွားအတွက် အခုလိုအကွက်ကျ ကျ လိုက်တိုက်ခိုက် နေတာကတော့ အင်မတန်ယုတ်ညံ့တဲ့အလုပ်တွေပါပဲနော်။ စိုးပြည့်သဇင်ကတော့ ဟိုးအရင်တုန်းကတည်းက မှတ် ချက်ပေးရေးသားကာ အားပေးလေ့ရှိတဲ့ပရိသတ်တွေ အတွက် Comment Box ကိုပိတ်လေ့မရှိပေမယ့်လည်း အခုတော့မဖြစ်မနေပိတ်ရ တော့မယ့်အကြောင်း အသိပေးမျှဝေခဲ့တာပဲ ဖြစ်ပါတယ်။စိုးပြည့်သဇင်ကတော့ ဆွဲဆောင်မှုရှိတဲ့မျက်လုံးနဲ့ ချစ်စရာအပြုံးချိုချိုလေးတွေ ကို ပိုင်ဆိုင် ထားသူတစ်ယောက်ပါ။ နာမည်ပျက်မရှိတဲ့အ ပြင် အနုပညာအလုပ်တွေကိုပဲ အချိန်ပေးရင်း။\nပရိသတ်အတွက်ကြိုးစားနေသူလေးမို့ အမာခံပရိသတ်အင်အားများသူ တစ်ယောက်ဆိုရင် လည်း မမှားပါဘူးနော်။ လူချစ်လူခင်ပေါတဲ့ မင်းသမီး တစ်လက်ဖြစ်ပေမယ့်လည်း အနုပညာရှင်တစ်ယောက်ဖြစ်တာမို့ မလိုမုန်းထားသူ တွေရဲ့ အပုတ်ချတိုက်ခိုက်ခြင်းကို ခံနေရ ကြောင်းကို စိုးပြည့်သဇင်ကတော့ မနေ့ညက ရင်ဖွင့်လာခဲ့ပါတယ်။စိုးပြည့်ကို ချစ်ခင်တဲ့သူငယ်ချင်း မိတ်ဆွေများ…fansများ..follower များအားလုံးကို အသိပေးချင်တာလေးရှိပါတယ် ရှင့်….စိုးပြည့်ရဲ့ အကောင့်ကိုcomment ပိတ်ရပါတော့မယ်ရှင့်…ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ လွန်ခဲ့တဲ့..(၆)လ၊(၇)လလောက်ကစပြီး စိုးပြည့်ရဲ့ယခုaccမှာရော…pageမှာပါ…အကောင့် မျိုးစုံဖွင့်ပြီး.. အမေ..ညီမ..မိန်းကလေးများ မကြားအပ်တဲ့..မမြင်အပ်တဲ့စကားလုံးများနဲ့..commentရေးပြီး…နှောက်ယှက်ခဲ့ပါတယ်ရှင့်…။\nအဲ့ဒီထဲကမှအင်မတန်အယဉ်ကျေးဆုံးcommentများသာပြထားပါတယ်… ။ဒီထက်ဆိုးလွန်းတာတွေကြီးပါပဲ…. ဘယ်ကစတာလဲဆိုရင် တော့… စိုးပြည့်နာမည်နဲ့ဘေလ်လိမ်ရာကနေ… fansတွေက စိုးပြည့်မဟုတ် မှန်းသိသွားပြီး….fans များ နဲ့ ကတောက်ကဆ ဖြစ်ကြ တယ်… အဲ့ချိန်က စလို့….accမှာရော..pageမှာပါနှောက်ယှက်ခဲ့ပါတယ်… ဘဝမှာ တခါမှတော့မကြုံခဲ့ဖူးပါဘူး…ဝေဖန်တယ် ဆိုတာ အနု ပညာရှင်တိုင်းကြုံတွေ့ရသလိုလက်ခံရပါတယ်… ဒါပေမဲ့လည်း ဒီလိုတော့မကြုံဖူး ဘူးပေါ့နော်…ဒီပိုစ့်ကိုလည်း စိုးပြည့်မတင်ချင်ပါ…. ဒါပေမဲ့သူအကောင့်အသစ်တွေဖွင့်ပြီး ရိုင်းပျစွာ mentတိုင်း ။ စိုးပြည့်အကောင့်ထဲကမိတ်ဆွေများကို အင်မတန် အားနာမိပါတယ်…မဖတ် ဝံ့တဲ့စကားလုံးတွေကြောင့် မိန်းကလေးတစ်ဦးအနေ နဲ့ရှက်ရွံ့ပါတယ်… စိတ်မကောင်းလည်းဖြစ်မိပါတယ်…။\nဒါပေမဲ့စိုးပြည့် မတုန့်ပြန်ခဲ့ဘဲအေးဆေးစွာနေခဲ့ပါတယ်…. အမြင်မတော်တဲ့commentတွေကိုပဲ ဖျက်ခဲ့လိုက်ပါတယ်….ကိုယ့်ကို ချစ်ခင်လို့ commentပေးသူများအတွက်comment boxကိုလည်း မပိတ်ခဲ့ပါဘူး….. ရိုင်းပျတာတွေဝင်ရေးမှာစိုးလို့ block လည်းနောက်တစ် ကောင့် နဲ့ထပ်ပြီး နှောက်ယှက်ပါတယ်… ခုပိုဆိုးတာကစိုးပြည့်ပရိုဖိုင်ပုံ.. စိုးပြည့်နာမည်တစ်ပုံစံထဲပြုလုပ်ပြီး… ပရိသတ်တွေရဲ့ ကွန်မန့်အောက်မှာ ရိုင်းပျတာတွေ…ရေးသားတဲ့အတွက်…. တချို့မသိသော ပရိသတ်များကစိုးပြည့်ကrpကိုရိုင်းစိုင်းစွာပြန်တယ် လို့ စိတ်မကောင်းဖြစ်ကြမှာ စိုးလို့.. .စိုးပြည့်comment ပိတ်လိုက်ပါပြီရှင်…. ။\nချစ်တဲ့သူများ..follwers များကိုအလေးထားချစ်ခင်လို့ဒီစာကိုရေးသားခြင်း ဖြစ်ပါတယ် ရှင်…. အားလုံးကိုတောင်းပန် ပါတယ်ရှင်… .ကျေးဇူးလည်းအများကြီးတင်ပါတယ်…။ စိုးပြည့်ကိုနားလည်ပေးကြပါနော် ကံ..ကံ၏အကျိုးကို စိုးပြည့်အင်မတန် ယုံကြည်သက်ဝင် ပါတယ်” ဆိုပြီး ရေးသားဖော်ပြခဲ့ပါတယ်။\nယုတျမာ ရိုငျးစိုငျးတဲ့သူ တခြို့ကွောငျ့ ဖဘှေ့တျချ ကှနျမနျ့ ပိတျလိုကျတော့မယျလို့ ပွောဆိုလိုကျတဲ့ စိုးပွညျ့သဇငျ\nပရိသတျကွီးရေ.. အနုပညာရှငျတဈယောကျမို့ ခဈြသူ ၊မုနျးသူရှိမှာ အမှနျဆိုပမေယျ့လညျး ကိုယျ့အကြိုးစီးပှားအတှကျ အခုလိုအကှကျကြ ကြ လိုကျတိုကျခိုကျ နတောကတော့ အငျမတနျယုတျညံ့တဲ့အလုပျတှပေါပဲနျော။ စိုးပွညျ့သဇငျကတော့ ဟိုးအရငျတုနျးကတညျးက မှတျ ခကျြပေးရေးသားကာ အားပေးလရှေိ့တဲ့ပရိသတျတှေ အတှကျ Comment Box ကိုပိတျလမေ့ရှိပမေယျ့လညျး အခုတော့မဖွဈမနပေိတျရ တော့မယျ့အကွောငျး အသိပေးမြှဝခေဲ့တာပဲ ဖွဈပါတယျ။စိုးပွညျ့သဇငျကတော့ ဆှဲဆောငျမှုရှိတဲ့မကျြလုံးနဲ့ ခဈြစရာအပွုံးခြိုခြိုလေးတှေ ကို ပိုငျဆိုငျ ထားသူတဈယောကျပါ။ နာမညျပကျြမရှိတဲ့အ ပွငျ အနုပညာအလုပျတှကေိုပဲ အခြိနျပေးရငျး။\nပရိသတျအတှကျကွိုးစားနသေူလေးမို့ အမာခံပရိသတျအငျအားမြားသူ တဈယောကျဆိုရငျ လညျး မမှားပါဘူးနျော။ လူခဈြလူခငျပေါတဲ့ မငျးသမီး တဈလကျဖွဈပမေယျ့လညျး အနုပညာရှငျတဈယောကျဖွဈတာမို့ မလိုမုနျးထားသူ တှရေဲ့ အပုတျခတြိုကျခိုကျခွငျးကို ခံနရေ ကွောငျးကို စိုးပွညျ့သဇငျကတော့ မနညေ့က ရငျဖှငျ့လာခဲ့ပါတယျ။စိုးပွညျ့ကို ခဈြခငျတဲ့သူငယျခငျြး မိတျဆှမြေား…fansမြား..follower မြားအားလုံးကို အသိပေးခငျြတာလေးရှိပါတယျ ရှငျ့….စိုးပွညျ့ရဲ့ အကောငျ့ကိုcomment ပိတျရပါတော့မယျရှငျ့…ဘာဖွဈလို့လဲဆိုတော့ လှနျခဲ့တဲ့..(၆)လ၊(၇)လလောကျကစပွီး စိုးပွညျ့ရဲ့ယခုaccမှာရော…pageမှာပါ…အကောငျ့ မြိုးစုံဖှငျ့ပွီး.. အမေ..ညီမ..မိနျးကလေးမြား မကွားအပျတဲ့..မမွငျအပျတဲ့စကားလုံးမြားနဲ့..commentရေးပွီး…နှောကျယှကျခဲ့ပါတယျရှငျ့…။\nအဲ့ဒီထဲကမှအငျမတနျအယဉျကြေးဆုံးcommentမြားသာပွထားပါတယျ… ။ဒီထကျဆိုးလှနျးတာတှကွေီးပါပဲ…. ဘယျကစတာလဲဆိုရငျ တော့… စိုးပွညျ့နာမညျနဲ့ဘလျေလိမျရာကနေ… fansတှကေ စိုးပွညျ့မဟုတျ မှနျးသိသှားပွီး….fans မြား နဲ့ ကတောကျကဆ ဖွဈကွ တယျ… အဲ့ခြိနျက စလို့….accမှာရော..pageမှာပါနှောကျယှကျခဲ့ပါတယျ… ဘဝမှာ တခါမှတော့မကွုံခဲ့ဖူးပါဘူး…ဝဖေနျတယျ ဆိုတာ အနု ပညာရှငျတိုငျးကွုံတှရေ့သလိုလကျခံရပါတယျ… ဒါပမေဲ့လညျး ဒီလိုတော့မကွုံဖူး ဘူးပေါ့နျော…ဒီပိုဈ့ကိုလညျး စိုးပွညျ့မတငျခငျြပါ…. ဒါပမေဲ့သူအကောငျ့အသဈတှဖှေငျ့ပွီး ရိုငျးပစြှာ mentတိုငျး ။ စိုးပွညျ့အကောငျ့ထဲကမိတျဆှမြေားကို အငျမတနျ အားနာမိပါတယျ…မဖတျ ဝံ့တဲ့စကားလုံးတှကွေောငျ့ မိနျးကလေးတဈဦးအနေ နဲ့ရှကျရှံ့ပါတယျ… စိတျမကောငျးလညျးဖွဈမိပါတယျ…။\nဒါပမေဲ့စိုးပွညျ့ မတုနျ့ပွနျခဲ့ဘဲအေးဆေးစှာနခေဲ့ပါတယျ…. အမွငျမတျောတဲ့commentတှကေိုပဲ ဖကျြခဲ့လိုကျပါတယျ….ကိုယျ့ကို ခဈြခငျလို့ commentပေးသူမြားအတှကျcomment boxကိုလညျး မပိတျခဲ့ပါဘူး….. ရိုငျးပတြာတှဝေငျရေးမှာစိုးလို့ block လညျးနောကျတဈ ကောငျ့ နဲ့ထပျပွီး နှောကျယှကျပါတယျ… ခုပိုဆိုးတာကစိုးပွညျ့ပရိုဖိုငျပုံ.. စိုးပွညျ့နာမညျတဈပုံစံထဲပွုလုပျပွီး… ပရိသတျတှရေဲ့ ကှနျမနျ့အောကျမှာ ရိုငျးပတြာတှေ…ရေးသားတဲ့အတှကျ…. တခြို့မသိသော ပရိသတျမြားကစိုးပွညျ့ကrpကိုရိုငျးစိုငျးစှာပွနျတယျ လို့ စိတျမကောငျးဖွဈကွမှာ စိုးလို့.. .စိုးပွညျ့comment ပိတျလိုကျပါပွီရှငျ…. ။\nခဈြတဲ့သူမြား..follwers မြားကိုအလေးထားခဈြခငျလို့ဒီစာကိုရေးသားခွငျး ဖွဈပါတယျ ရှငျ…. အားလုံးကိုတောငျးပနျ ပါတယျရှငျ… .ကြေးဇူးလညျးအမြားကွီးတငျပါတယျ…။ စိုးပွညျ့ကိုနားလညျပေးကွပါနျော ကံ..ကံ၏အကြိုးကို စိုးပွညျ့အငျမတနျ ယုံကွညျသကျဝငျ ပါတယျ” ဆိုပွီး ရေးသားဖျောပွခဲ့ပါတယျ။\nဖွံ့ထွားလှတဲ့ ခန္ဓာကိုယ်ရဲ့အမိုက်စား အလှကိုထုတ်ပြလိုက်တဲ့ နေခြည်ဦး\nပုရိသတွေ အကြိုက် ခပ်ကြမ်းကြမ်း ဆက်ဆီပုံတွေ ရိုက်ပြီးတင်ပေးလိုက်တဲ့ လုလုအောင်


Myanmar Evangelical Christian Alliance (MECA) issuesastatement | Consulate-General of the Republic of the Union of Myanmar, Los Angeles, U.S.A\nHome » News » Myanmar Evangelical Christian Alliance (MECA) issuesastatement\nMyanmar Evangelical Christian Alliance (MECA) issuesastatement\nNov 1, 2017 by Consul Soe\nမြန်မာနိုင်ငံ ဧ၀ံဂေလိ ခရစ်ယာန် မဟာမိတ်အဖွဲ့ချုပ် (MECA)က သဘောထားထုတ်ပြန်\nနိုဝင်ဘာ ၁၊ ၂၀၁၇\nARSA အစွန်းရောက်အကြမ်းဖက်သမားများ၏ အကြမ်းဖက်မှုနှင့်စပ်လျဉ်း၍ ကမ္ဘာ့ဧ၀ံဂေလိ မဟာမိတ် အဖွဲ့ချုပ် (WEA) နှင့် အာရှဧ၀ံဂေလိ မဟာမိတ်အဖွဲ့ချုပ် (AEA) တို့၏ အသိအမှတ်ပြုခြင်းခံရသော မြန်မာနိုင်ငံ ဧ၀ံဂေလိ ခရစ်ယာန် မဟာမိတ်အဖွဲ့ချုပ် (MECA) က သဘောထားထုတ်ပြန်ချက်ကို ၂၀၁၇ ခုနှစ်၊ အောက်တိုဘာလ (၂၅) ရက်နေ့တွင် ထုတ်ပြန်ခဲ့ပါသည်။\nယင်းသဘောထားထုတ်ပြန်ချက်တွင် မြန်မာနိုင်ငံ ရခိုင်ပြည်နယ်တွင် ARSA အကြမ်းဖက်သမားများ၏ အကြမ်းဖက်မှုကြောင့် ဒေသခံ တိုင်းရင်းသားများ၊ ဌာနဆိုင်ရာ ပြည်သူ့ဝန်ထမ်းများ၊ လူနည်းစု တိုင်းရင်းသားများနှင့် အပြစ်မဲ့ ပြည်သူအချို့ သေဆုံးခြင်း၊ ဒဏ်ရာရခြင်း၊ အဓမ္မပြုကျင့်ခံရခြင်း၊ ခြိမ်းခြောက်ခေါ်ဆောင်ခံရခြင်း၊ အတင်းအဓမ္မ ဘာသာကူးပြောင်းခံရခြင်း၊ နေရပ်စွန့်ခွာရခြင်းများအတွက် မြန်မာနိုင်ငံ ဧ၀ံဂေလိ ခရစ်ယာန် မဟာမိတ်အဖွဲ့ချုပ်အနေဖြင့် ပြင်းထန်စွာ ရှုံ့ချပါကြောင်းနှင့် ထိခိုက်နစ်နာ ဆုံးရှုံးသူ မိသားစုများ အားလုံးနှင့် ထပ်တူ ၀မ်းနည်းကြေကွဲရပါကြောင်း။\nထို့ပြင် ပြည်ပ နိုင်ငံတကာ သတင်းမီဒီယာအချို့နှင့် နိုင်ငံအချို့တို့သည် သတင်းမှန်/ဖြစ်ရပ်မှန်များ ကို ထိန်ချန်မျက်ကွယ်ပြုကာ တစ်ဖက်သတ် သတင်းရေးသားဖော်ပြနေခြင်းများအပေါ် မြန်မာနိုင်ငံ ဧ၀ံဂေလိ ခရစ်ယာန် မဟာမိတ်အဖွဲ့ချုပ်အနေဖြင့် များစွာ စိတ်မကောင်း ဖြစ်ရပါကြောင်း။\nပြည်ထောင်စုသမ္မတမြန်မာနိုင်ငံတော်သည် တိုင်းရင်းသားလူမျိုးပေါင်းစုံဖြင့် မိမိတို့ ယုံကြည်ရာ ဘာသာတရားများအတိုင်း လွတ်လပ်စွာ ကိုးကွယ်ယုံကြည်လျက် ငြိမ်းချမ်းစွာဖြင့် အတူယှဉ်တွဲနေထိုင် လျက်ရှိသော နိုင်ငံဖြစ်ပြီး၊ ရခိုင်ပြည်နယ်အတွင်း ဖြစ်ပွားခဲ့သော အဖြစ်အပျက်များကို အခြေခံကာ နိုင်ငံတကာမှ နိုင်ငံတော်အစိုးရအား ကန့်သတ်ချုပ်ချယ် ဖိအားပေးစေခိုင်းခြင်းများသည် အပြည်ပြည် ဆိုင်ရာ လူ့အခွင့်အရေး ကြေညာစာတမ်းပါအချက်များကို ယင်းနိုင်ငံများကိုယ်တိုင် ဖောက်ဖျက် ကျူးလွန်နေသကဲ့သို့ ဖြစ်နေခြင်းကြောင့် မြန်မာနိုင်ငံ ဧ၀ံဂေလိ ခရစ်ယာန် မဟာမိတ်အဖွဲ့ချုပ်အနေဖြင့် စိုးရိမ်ပူပန်ခြင်းများ ဖြစ်ရပါကြောင်း။\nကမ္ဘာ့ကုလသမဂ္ဂအဖွဲ့က သဘောတူ ချမှတ်ခဲ့သော အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာ လူ့အခွင့်အရေး ကြေညာ စာတမ်းပါ အချက်များသည် နိုင်ငံတစ်နိုင်ငံ၊ လူသားမျိုးနွယ်တစ်စုအတွက် မဟုတ်ဘဲ လူသားတစ်ဦး၊ တစ်ယောက်စီတိုင်းအတွက် ရေးဆွဲချမှတ်ထားခြင်းကြောင့် ရခိုင်ပြည်နယ်အတွင်း ဖြစ်ပွားခဲ့သော အခြေအနေများတွင် အချို့သော ပြည်ပနိုင်ငံများတို့၏ အကာအကွယ်ပေးရပ်တည်မှုများသည် လူသား မျိုးနွယ်တစ်စုအတွက်သာ ဘက်လိုက်အကာအကွယ်ပေး ရပ်တည်နေပြီး၊ မြန်မာနိုင်ငံအတွင်းရှိ တိုင်းရင်းသားလူမျိုးပေါင်းစုံတို့၏ ဘာသာရေး၊ စီးပွားရေး၊ လူမှုရေး၊ ကျန်းမာရေးများနှင့် အဖက်ဖက်မှ အကျိုးစီးပွားတိုးတက်ရေးများစွာတို့ကို လျစ်လျူရှုကာ တစ်ဖက်သတ် တားဆီးပိတ်ပင်နှောင့်ယှက်ခြင်း များသည် မြန်မာနိုင်ငံအတွင်းရှိ တိုင်းရင်းသားလူမျိုးပေါင်းစုံတို့၏ ခံစားပိုင်ခွင့် လူ့အခွင့်အရေးများစွာ တို့ကို နှောင့်ယှက်တားဆီး ပိတ်ပင်နေခြင်းဖြစ်သောကြောင့် မြန်မာနိုင်ငံဧဝံဂေလိခရစ်ယာန် မဟာမိတ် အဖွဲ့ချုပ်အနေဖြင့် နိုင်ငံသားများအားလုံးကိုယ်စား ဝမ်းနည်းခံစားရပါကြောင်း။\nယနေ့ ပြည်ထောင်စုသမ္မတမြန်မာနိုင်ငံတော်အစိုးရအနေဖြင့် ရင်ဆိုင်ကြုံတွေ့နေရသော အခြေအနေ အရပ်ရပ်တို့အား အကောင်းဆုံး ဖြေရှင်းဆောင်ရွက်နိုင်မည်ဟု မြန်မာနိုင်ငံဧဝံဂေလိ ခရစ်ယာန် မဟာမိတ် အဖွဲ့ချုပ်အနေဖြင့် ယုံကြည်ပါကြောင်းနှင့် နိုင်ငံတော်အစိုးရ၏ တတ်စွမ်းသမျှ ကြိုးစားအားထုတ် ဆောင်ရွက်မှုများကို အသိအမှတ်ပြု ထောက်ခံပါကြောင်း။\nသို့ဖြစ်ပါ၍ နိုင်ငံတကာအနေဖြင့် မြန်မာနိုင်ငံ၏ ဒီမိုကရေစီသက်တမ်းနုနယ်သေးသည့် အချိန်ကာလတွင် နိုင်ငံတော်အစိုးရမှ တတ်စွမ်းသမျှကြိုးစားဆောင်ရွက်နေသော အခြေအနေအရပ်ရပ်အား အသိအမှတ်ပြု နားလည်ပေးခြင်းဖြင့် နိုင်ငံသားအားလုံး၏ ငြိမ်းချမ်းရေးနှင့်အကျိုးစီးပွားတိုးတက်ရာ ကောင်းကျိုးအတွက် ဝိုင်းဝန်းကူညီထောက်ပံ့ပေးကြပါရန် မြန်မာနိုင်ငံဧဝံဂေလိခရစ်ယာန် မဟာမိတ် အဖွဲ့ချုပ်အနေဖြင့် မေတ္တာရပ်ခံလျက် သဘောထားထုတ်ပြန်အပ်ပါကြောင်း ဖော်ပြထားပါသည်။\nMyanmar Evangelical Christian Alliance (MECA), recognized by World Evangelical Alliance (WEA) and Asian Evangelical Alliance (AEA), hereby issues the following statement.\n1. Myanmar Evangelical Christian Alliance (MECA) strongly condemns the ARSA terrorist violence and is deeply saddened by the injury, death, threats, forced religious conversion, rape and other violations of all people in the Rakhine including minority ethnic groups.\n2. Myanmar Evangelical Christian Alliance (MECA) deeply regrets the omission of accurate information and bias reporting by some international media outlets and by some countries.\n3. The Republic of the Union of Myanmar isacountry where people from different race and religion coexist and live peacefully, with the right to worship freely. Myanmar Evangelical Christian Alliance is deeply concerned about the international pressure place on the government with possible sanctions which make it seem like these countries themselves are violating the Universal Declaration of Human Rights.\n4. The Universal Declaration of Human Rights proclaimed by the United Nations targets the individual and notanation noraparticular race. The incident of Rakhine state has led to some countries takingabias stand for an individual group. This kind of action, neglects the overall well-being of all ethnic and religious groups and their socio-economic development. Myanmar Evangelical Christian Alliance is deeply saddened on behalf of all nationals in Myanmar.\n5. Myanmar Evangelical Christian Alliance believes that the government of Myanmar will do its best to findasolution to the current situation. Myanmar Evangelical Christian Alliance also acknowledges the government’s efforts and contribution for Myanmar.\n6. Myanmar Evangelical Christian Alliance would like to request the international community to give consideration to the efforts being made by the government atatime when democracy is at its infancy, for the peace and welfare of all people in Myanmar and give support to its efforts.


Uninstall Tool 3.1.1 Build 5236 Final...! | အိမ်လွမ်းသူ...\nကျွန်တော် ဒီတစ်ခါ Uninstall Tool 3.1.1 Final လေးတင်ပေးလိုက်ပါတယ်...!ဒီကောင်လေးကတော့ သူငယ်ချင်းတို့အတွက် အသုံလိုမယ်ထင်လို့တင်ပေးလိုက်တာပါ...! အရေးကြုံရင်သုံးရန်အတွက် ရှိထားသင့်တဲ့ Software ကောင်းလေးပါ...!ဖိုင်ဆိုဒ်ကလည်း အရမ်းမကြီးပါဘူး 6.11MB ရှိတာပါ..!32 Bit & 64 Bit နှစ်ခုလုံးမှာ သုံးလို့ရပါတယ်...!ကျွန်တော် Crack ဖိုင်လေးပါ ထည့်ပေးထားပါတယ်...!\n"ဒီမှာယူသွားပါ...! အသိပညာ အတက်ပညာ တိုးပွားနိုင်ပါစေ...!\nNo Response to "Uninstall Tool 3.1.1 Build 5236 Final...!"


ကျွန်တော်တို့နိုင်ငံက လူနာတော်တော်များများ ဆေးရုံဆေးခန်းသွားတဲ့အခါ…. မကြာမကြာပြောလေ့ရှိတာကတော့…. “ဆရာ.. ကျွန်တော်ခေါင်းမူးလို့ အကြောဆေးသွင်းချင်လို့” “ကျွန်မအားနည်းနေလို့ ဆလိုင်းချိတ်ပေးပါ” “ကျွန်တော်က တစ်လတစ်ခါ အကြောဆေးသွင်းနေကျ… မသွင်းရင် နေမကောင်းဘူး… ခု ဆေးသွင်းဖို့ ရက်ပြည့်နေပြီ ဆိုတော့ လုပ်ပေးပါဦးဆရာ” …. ဒီလိုတွေ ပြောပြီး အကြောဆေးသွင်းပေးဖို့ ကျန်းမာရေး၀န်ထမ်းတွေကို တောင်းဆိုလေ့ရှိကြပါတယ်…\nဆေးအနီလေးတွေ… အ၀ါလေးတွေ အကြောထဲ၀င်သွားတာ… ပုလင်းကြီးထဲကဆေးရည်တွေ တစက်စက်ကျတာကို မြင်နေ ရရင်ပဲ သဘောကျကြသူအများသား။ ကိုယ်လက်ကိုက်ခဲရင် အကြောဆေးထိုး… ခေါင်းမူးခေါင်းကိုက်ရင် အကြောဆေးထိုး ကြ… အိပ်ရေးပျက်ရင်လည်း အကြောဆေးထိုးကြတယ််။ ထိုးပေးဖို့လည်း တောင်းဆိုကြတယ်။ အကြောဆေးမထိုးရင်ဘဲ ရောဂါမပျောက်သလို ထင်ကြတာလဲရှိ…အကြောဆေးထိုးတာကို စွဲနေသူတွေတောင်ရှိကြပါတယ်..။\nအကြောဆေးဟာ လုံး၀ မဖြစ်မနေ မထိုးသင့်တာမျိုးတော့ မဟုတ်ပါဘူး။ သွေးတွင်းအချိုဓာတ်ကျတာ၊ ၀မ်းလျှော၀မ်းပျက်တာ ဒါမှမဟုတ် အန်တာများတဲ့အခါ ရေဓာတ်ခမ်းခြောက်မှူဖြစ်တဲ့အခါ၊ မီးလောင်ခံရတာမျိုးမှာ၊ ပါးစပ်ကနေဘယ်လိုမှ စားမရနိုင်တဲ့ရောဂါအခြေအနေမျိုး ဥပမာ ပါအာသီးဆိုးဆိုး၀ါး၀ါးယောင်ပြီးပြည်တည်နေတာမျိုး၊ အစာရေမျိုကင်ဆာမျိုး နဲ့ တချို့သောအခြေအနေတွေမှာ အကြောဆေး ကို မဖြစ်မနေသွင်းရပါတယ်။\nတခါတရံမှာ ပိုဆိုးသွားတဲ့အခြေအနေမျိုးတောင် ကြုံရနိုင်ပါတယ်။ ဥပမာ heart failure လို့ခေါ်တဲ့ နှလုံးကောင်းကောင်းအလုပ်မလုပ်နိုင်တဲ့လူနာမျိုးမှာ ၊ အဆုတ်မကောင်းတဲ့လူနာမျိုးနဲ့ကျောက်ကပ်ရောဂါရှိသူတွေမှာ ပုလင်းကြီးကို ခပ်မြန်မြန်ချိတ်မိတဲ့အခါ အသက်အန္တရာယ်တောင်မှ ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ သက်ကြီးရွယ်အိုတွေ မှာဆိုရင်လည်းပိုလို့တောင် သတိထားသင့်ပါတယ်။


ပြောင်း ပါကစ္စတန် ရူပီး (PKR) အွန်လိုင်း, ငွေကြေး ပွောငျး\nပါကစ္စတန် ရူပီး (PKR)\nပွောငျး ပါကစ္စတန် ရူပီး (PKR)\nသငျသညျ ပွောငျး လိုအပ်နေသောကြောင့်သင်ဒီမှာဖြစ်ကောင်းဖြစ်ကြ ပါကစ္စတန် ရူပီး (PKR) နိုင်ငံခြားငွေကြေးအွန်လိုင်းရန်။ ထက်ပိုမိုပြောင်းလဲနိုင်ဖို့ထက်ပိုမိုလွယ်ကူဘာမှမရှိဘူး 170 ငွေကြေး, နှင့် 2500 cryptocurrencies. ဤတွင်, အွန်လိုင်းကျွန်တော်တို့ရဲ့ငွေကြေး ပွောငျး ကိုသင်အခုလုပ်ကူညီပေးပါမည်။ မရင့်ပြောင်းလဲဖို့အခမဲ့ခံစားရ ပါကစ္စတန် ရူပီး ဒါပေမယ့်လည်းမဆိုအခြားရရှိနိုင်ငွေကြေး။\nပါကစ္စတန် ရူပီး ၏ငွေကြေးဖြစ်ပါသည်: ပါကစ္စတန်. ပါကစ္စတန် ရူပီး ထို့အပြင်ဟုခေါ်သည်: ပါကစ္စတန်ရူပီး.\nသငျသညျမှာအားလုံးကြည့်ရှုရန်အဘို့အဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်ပါကစိတ်ဝင်စားဖို့ဖြစ်လိမ့်မည် ပါကစ္စတန် ရူပီး လဲလှယ်၏နှုန်းထားများ တဦးတည်းစာမျက်နှာပေါ်တွင်.\nပြောင်း ပါကစ္စတန် ရူပီး ကမ္ဘာ့အဓိကငွေကြေးရန်\nပါကစ္စတန် ရူပီးPKR သို့ အမေရိကန် ဒေါ်လာUSD$0.00652ပါကစ္စတန် ရူပီးPKR သို့ ယူရိုEUR€0.00544ပါကစ္စတန် ရူပီးPKR သို့ ဗြိတိသျှ ပေါင်GBP£0.00471ပါကစ္စတန် ရူပီးPKR သို့ ဆွစ် ဖရန့်CHFSFr.0.006ပါကစ္စတန် ရူပီးPKR သို့ နော်ဝေ ခရိုဏာNOKkr0.0546ပါကစ္စတန် ရူပီးPKR သို့ ဒိန်းမတ် ခရိုဏာDKKkr.0.0405ပါကစ္စတန် ရူပီးPKR သို့ ချက်ခိုရိုနာCZKKč0.141ပါကစ္စတန် ရူပီးPKR သို့ ပိုလန်ဇလော့တီPLNzł0.0247ပါကစ္စတန် ရူပီးPKR သို့ ကနေဒါ ဒေါ်လာCAD$0.00816ပါကစ္စတန် ရူပီးPKR သို့ ဩစတြေးလျ ဒေါ်လာAUD$0.00843ပါကစ္စတန် ရူပီးPKR သို့ မက္ကဆီကို ပီဆိုMXNMex$0.13ပါကစ္စတန် ရူပီးPKR သို့ ဟောင်ကောင် ဒေါ်လာHKDHK$0.0507ပါကစ္စတန် ရူပီးPKR သို့ ဘရာဇီး ရီးယဲBRLR$0.0365ပါကစ္စတန် ရူပီးPKR သို့ အိန္ဒိယ ရူပီးINR₹0.486\nပါကစ္စတန် ရူပီးPKR သို့ စင်္ကာပူ ဒေါ်လာSGDS$0.0087ပါကစ္စတန် ရူပီးPKR သို့ နယူးဇီလန် ဒေါ်လာNZD$0.00913ပါကစ္စတန် ရူပီးPKR သို့ ထိုင်းဘတ်THB฿0.204ပါကစ္စတန် ရူပီးPKR သို့ တရုတ် ယွမ်CNY¥0.0425ပါကစ္စတန် ရူပီးPKR သို့ ဂျပန်ယန်းJPY¥0.71ပါကစ္စတန် ရူပီးPKR သို့ တောင်ကိုရီးယား ဝမ်KRW₩7.28ပါကစ္စတန် ရူပီးPKR သို့ နိုင်ဂျီးရီးယားနိုင်းရာNGN₦2.68ပါကစ္စတန် ရူပီးPKR သို့ ရုရှ ရူဘယ်RUB₽0.493ပါကစ္စတန် ရူပီးPKR သို့ ယူကရိန်း ဟီရီဗင်းညားUAH₴0.183\nပါကစ္စတန် ရူပီးPKR သို့ BitcoinBTC0.0000001 ပါကစ္စတန် ရူပီးPKR သို့ EthereumETH0.000003 ပါကစ္စတန် ရူပီးPKR သို့ LitecoinLTC0.00003 ပါကစ္စတန် ရူပီးPKR သို့ DigitalCashDASH0.00003 ပါကစ္စတန် ရူပီးPKR သို့ MoneroXMR0.00002 ပါကစ္စတန် ရူပီးPKR သို့ NxtNXT0.107 ပါကစ္စတန် ရူပီးPKR သို့ Ethereum ClassicETC0.000338 ပါကစ္စတန် ရူပီးPKR သို့ DogecoinDOGE0.108 ပါကစ္စတန် ရူပီးPKR သို့ ZCashZEC0.00004 ပါကစ္စတန် ရူပီးPKR သို့ BitsharesBTS0.0567 ပါကစ္စတန် ရူပီးPKR သို့ DigiByteDGB0.0815 ပါကစ္စတန် ရူပီးPKR သို့ RippleXRP0.00697 ပါကစ္စတန် ရူပီးPKR သို့ BitcoinDarkBTCD21568.74 ပါကစ္စတန် ရူပီးPKR သို့ PeerCoinPPC0.00668 ပါကစ္စတန် ရူပီးPKR သို့ CraigsCoinCRAIG285164870.65 ပါကစ္စတန် ရူပီးPKR သို့ BitstakeXBS0.00263 ပါကစ္စတန် ရူပီးPKR သို့ PayCoinXPY2.61 ပါကစ္စတန် ရူပီးPKR သို့ ProsperCoinPRC652158.47 ပါကစ္စတန် ရူပီးPKR သို့ YbCoinYBC0.000004 ပါကစ္စတန် ရူပီးPKR သို့ DarkKushDANK200671575.64 ပါကစ္စတန် ရူပီးPKR သို့ GiveCoinGIVE1354533135.57 ပါကစ္စတန် ရူပီးPKR သို့ KoboCoinKOBO0.502 ပါကစ္စတန် ရူပီးPKR သို့ DarkTokenDT0.00601 ပါကစ္စတန် ရူပီးPKR သို့ CETUS CoinCETI90302209.04\n100 XP to SPA2021-04-18 10:44:12\n1 SPA to XP2021-04-18 10:41:54\n10 SPA to XP2021-04-18 10:41:04\n100 BEE to TWD2021-04-18 10:39:26\n1 DOGE to BOG2021-04-18 10:37:10\n9.0565 BEE to TWD2021-04-18 10:36:51\n16000 AMD to RUB2021-04-18 10:30:50\n1 XVC to USD2021-04-18 10:29:51\n1 EUR to USD2021-04-18 10:14:29\n1 BCD to DOGE2021-04-18 10:12:53\nငွေလဲနှုန်းကိုနောက်ဆုံးရေးသားချိန်: Sun, 18 Apr 2021 10:45:02 +0000.


ဟိန္ဒူဘာသာ - ဝီကီပီးဒီးယား\nရှေးအကျဆုံး ဘုရားရှင်တို့အား ကိုးကွယ်သော ဘာသာဖြစ်သည်။\n(ဟိန္ဒူ မှ ပြန်ညွှန်းထားသည်)\nဟိန္ဒူဘာသာသည် ကမ္ဘာ့သက်တမ်းအရင့်ဆုံး၊ သမိုင်းအရှည်ကြာဆုံးသော ဘာသာတရားဖြစ်သည်။ သူ၏ကျမ်းစာများသည် ဘီစီ ၃၀ဝ၀ ဝန်းကျင်ကပင် လူတို့၏ ကိုးကွယ်မှုကဏ္ဍတွင် နေရာယူခဲ့ပြီးဖြစ်သည်။ အိန္ဒိယနိုင်ငံ၏ အကြီးဆုံးဘာသာတရား လည်းဖြစ်သည်။ ဟိန္ဒူဘာသာဝင်သူများသည် ကိုယ့်ဘာသာကို သနာတနာဓမ္မ (သင်္သကရိုက် - सनातन धर्म၊ ထာဝရဘာသာတရား) ခေါ်သည်။ ဟိန္ဒူလူမျိုးတို့သည် မိမိတို့ ယုံကြည် ကိုးကွယ်သည့် အယူဝါဒကို သနာတနဓမ္မ (ထာဝရ တည်မြဲနေသော ဘာသာတရား)ဟု ခေါ်ကြသည်။ အကြောင်းမူကား ဟိန္ဒူအယူဝါဒသည် ထာဝရ တည်မြဲနေသော အဆုံးအမဟု ယူဆထားသည့် ဝေဒကျမ်း၌ ပါရှိသော အဆုံးအမများကို အခြေခံပြုထားသောကြောင့် ဖြစ်လေသည်။\nဟိန္ဒူအယူဝါဒသည် အခြားသောဝါဒများကဲ့သို့ ပုဂ္ဂိုလ် တစ်ဦးတယောက်က စတင်တည်ထောင်ထားသည့် အယူဝါဒ မဟုတ်ပေ။ သို့ဖြစ်၍ ဟိန္ဒူအယူဝါဒဟူသော အမည်နာမသည် ဗုဒ္ဓအယူဝါဒ၊ ခရစ်ယန် အယူဝါဒ စသည်တို့ကဲ့သို့ စတင်တည်ထောင်သူ၏ အမည်နာမကိုစွဲ၍ တွင်နေသော အမည်နာမမျိုး မဟုတ်ပေ။\nအမှန် စင်စစ် ဟိန္ဒူ ဆိုသည့် စကားလုံးကို မည်သည့် ဝေဒကျမ်း နှင့် အခြား ကျမ်းစာတွင်မျှ တွေ့ရှိရမည် မဟုတ်ပါ။ အိန္ဒူ မြစ်၏ တစ်ဖက်ကမ်းတွင် နေသူများကို ဟိုဘက်မှ သူများက ခေါ်ဆိုရာမှ ဟိန္ဒူ ဟု ဖြစ်တည် ခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည် ဟု သမိုင်းပညာရှင် အချို့ဆိုကြသည်။\nဟိန္ဒူအယူဝါဒ၏ အရင်းအမြစ်ကို စိစစ်လေ့လာကြည့်လျှင် မှုန်ဝါးဝါးသာ တွေ့မြင်ရလိမ့်မည်။ သို့ရာတွင် ဟိန္ဒူအယူဝါဒသည် ခရစ်နှစ်မစမီ ရှေ့ယခင့်ယခင်က အာရိယန်လူမျိုးများ အိန္ဒိယသို့ ပြောင်းရွှေ့လာကြစဉ် သူတို့နှင့် တပါတည်းပါလာသည့် ဗြဟ္မဏ အယူဝါဒမှ ကြီးထွားဖွံဖြိုးလာသည့် အယူဝါဒဖြစ်သည်ဟူ၍ကား လက်ခံယုံကြည်ကြသည်။ ဟိန္ဒူအယူဝါဒသည် သမိုင်းခေတ်မတိုင်မီက ပေါ်ပေါက်ခဲ့သော ရှေးအကျဆုံး အယူအဆဝါဒ ဖြစ်သည်ဟု ယူဆထားကြသည်။ လွန်ခဲ့သည့်နှစ်ပေါင်း နှစ်ထောင်ကျော်အတွင်း ဟိန္ဒူအယူဝါဒ လောက၌ သူတော်စင် ရသေ့များ၊ တမန်တော်များ၊ ဒဿနဗေဒပညာရှင်များ အမြောက်အမြား ပေါ်ထွက်ခဲ့သည်။ ယင်းပုဂ္ဂိုလ်များသည် ဟိန္ဒူအယူဝါဒ၏ အဆုံးအမ ဓလေ့ထုံးစံ၊ အစဉ်အလာများကို ထွန်းကားပြန့်ပွားအောင် ပြုမူဆောင်ရွက်ခဲ့ကြလေသည်။\nဟိန္ဒူအယူဝါဒ၏ ဒဿန (အဘိဓမ္မာ)သည် ကျယ်ပြန့်သည်။ ထွေပြားသည်။ ဟိန္ဒူအယူဝါဒ၌ ဒဿန ခြောက်မျိုးကွဲပြားနေသည်။ ယင်းခြောက်မျိုးကို ဆဒဿန (ဒဿနခြောက်မျိုး)ဟု ခေါ်သည်။ ယင်းဒဿနခြောက်မျိုးသည် ဘီစီငါးရာစုနှစ် မတိုင်မီကပင် စတင်ပေါ်ပေါက်သည်ဟု အဆိုရှိသည်။ ယင်းခြောက်မျိုး ကား ဉာယ၊ ဝိသေသိက၊ သံခယာ၊ ယောဂ၊ ပုဗ္ဗမီမံသာ၊ သို့မဟုတ် မီမံသာ၊ ဝေဒန္တတို့ ဖြစ်သည်။\nဉာယ ဒဿနကို တီထွင်သူမှာ ဂေါတမ မဟာရသေ့ ဖြစ်သည်။ ဉာယဒဿနာသည် စူးစမ်းဆင်ခြင်မှုအရ ပေါ်လာသည့် ယထာဘူတကျသော အတွေးအခေါ် ဖြစ်သည်။\nဝိသေသိကဒဿနကို စတင်သူမှာ ကဏာဒ မဟာရသေ့ ဖြစ်သည်။ ဝိသေသိက ဒဿန၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ သတ္တဝါများအား လွတ်မြောက်ငြိမ်းချမ်းမှု ရရှိစေရန် ဖြစ်သည်။\nသံခယာ ဒဿနကို စတင်တီထွင်သူမှာ ကပိလ မဟာရသေ့ဖြစ်သည်။ သံခယာဒဿန သည် ထာဝရ ဘုရားသခင် တည်ရှိမှုကို အယူမရှိသော ဒဿန ဖြစ်သည်။\nယောဂဒဿနကို စတင်သူမှာ ဇေမိနီ မဟာရသေ့ ဖြစ်သည်။\nမီမံသာကို ပုဗ္ဗမီမံသာဟုလည်း ခေါ်သည်။ မီမံသာဒဿန၏ အဓိက ရည်ရွယ်ချက်မှာ ဝေဒကျမ်းများ၌ ပါရှိသည့် အယူဝါဒရေး ဓလေ့ထုံးစံများကို အကာအကွယ်ပေးရန်နှင့် ထောက်ခံ အားပေးရန် ဖြစ်သည်။\nဝေဒန္တဒဿနသည် ဥပနိသျှဒ်မှ ဖြစ်ထွန်း ပေါ်ပေါက်လာခြင်းဖြစ်သည်။ ဥပနိသျှဒ်၌ ဝေဒအယူအဆသည် တိုးတက်မှု အထွတ်အထိပ်သို့ ရောက်ခဲ့သည်။ ထိုကြောင့် ဥပနိသျှဒ်ကို ဝေဒ၏ အဆုံး (ဝေဒန္တ)ဟုခေါ်ခြင်း ဖြစ်လေသည်။\n၁ အာသ္မာ (အတၱ မဟုတ္ပါ)Soul ( Atma)\n၂ ကိုးကွယ်သည့် ဘုရား နှင့် နတ်ဒေဝါမျာ\n၃.၁ ဘဂဝဒ်ဂီသာကျမ်း (Bhagavad Gita)\n၃.၁.၁ ဘုရား ( အီသျွှရ)\n၃.၁.၂ သက်ရှီ (ဇီဝ)\n၃.၁.၃ ပ်ရ ကရိသီး ( သဘာဝတရား)\n၃.၁.၄ ကာလ ( အချိန်)\n၃.၁.၅ ကရ်မ ( ကံနှင့် ကံ၏အကျိုး)\n၅ အခြေခံ ယုံကြည်ချက်များ\n၇ တစ်ဆူတည်းမှ ကိုယ်ပွားသုံးဆူ\n၈ ဘုရားဝင်စား အဝတာရများ\n၉ မပြောင်းလဲသေးသော တရား\nအာသ္မာ (အတၱ မဟုတ္ပါ)Soul ( Atma)\nဟိန္ဒူအယူဝါဒအရ နတ်၊ လူ၊ တော၊ တောင်၊ ရေ၊ မြေ စသော ရှိရှိသမျှ အရာဝတ္တုများသည် ပရမတ္တမာ ခေါ် ဘုရား သခင်၏ အစိတ်အပိုင်းမျှသာ ဖြစ်သည်။ ထို့ပြင် ဤမျက်မှောက် ကမ္ဘာလောကသည် မာယာ (အထင်အမှတ် မှားနေခြင်း)မျှသာ ဖြစ်သည်၊ မလွဲမသွေ ပျက်စီးသွားရမည်။ မသိအပ်သည့်၊ မသိရသည့် ပရမတ္တမာခေါ် ဘုရားသခင်သည်ကား ပြောင်းလဲခြင်းမရှိပဲ နိစ္စထာဝရ တည်မြဲနေသောအရာ ဖြစ်သည်။\nဟိန္ဒူလူမျိုးတို့သည် အတ္တမာ (ဝိဉာဉ်)ကို ယုံကြည်ကြသူများ ဖြစ်၏။ ဟိန္ဒူအယူဝါဒအရ အတ္တမာသည် ကံတရား၏ အရှိန်အဟုန် မကုန်မချင်း မရမတ္တမာနှင့် သွားရောက် ရောနှောပေါင်းဆုံမှု မဖြစ်မချင်း၊ အသင်္ချေ အနန္တဘဝသံသရာ၌ ထပ်ခါထပ်ခါ ပဋိသန္ဓေ တည်နေရပေလိမ့်မည်။ လူတစ်ဦးတစ်ယောက်သည် မိမိကိုယ်ကို မိမိမြင့်ရာသို့လည်း တက်စေနိုင်သည်။ နိမ့်ရာသို့လည်း ကျစေနိုင်သည်။ လူတစ်ဦးတစ်ယောက်သည် မကောင်းမှုကို ပြုလုပ်လျှင် ကွယ်လွန်သွားပြီးသည့်နောက်၌ အတိဒုက္ခ ရောက်ရလေသည်။ သို့မဟုတ် ငရဲခံရလေသည်။\nကိုးကွယ်သည့် ဘုရား နှင့် နတ်ဒေဝါမျာ\nဟိန္ဒူ အယူဝါဒတွင် လွတ်လပ်စွာ ကိုးကွယ်ခြင်း ကို ခွင့်ပြုထားသည်။ သံသရာမှ လွတ်လိုသူများ သည် ဘုရားရှင်ကို ကိုးကွယ်နိုင်သည်။ ရုပ်လောကတွင် အကူအညီ လိုသူများ ဒေဝါနတ်များကို ကိုးကွယ်နိုင်သည်။\nဘုရားကိုးကွယ်ခြင်း တွင် ၃ မျိုးရှိသည်။ ဘုရားရှင်အား ဘဂဝါးန် ပုဂ္ဂိုလ်ဟု ကိုးကွယ်ခြင်း၊ ဘုရားရှင်၏ နီရာကားရ ရုပ်နာမ် ချုပ်ငြိမ်းခြင်း သဘာဝကို ကိုးကွယ်ခြင်း နှင့် သက်ရှိတိုင်းတွင် တည်ရှိသော ဘုရားရှင် ၏ ပရမားသ်မား မဟာဝိညာဉ် တော် ကို ကိုးကွယ်ခြင်း ဟူ၍ ဖြစ်သည်။\nဟိန္ဒူအယူဝါဒ၌ နတ်ဘုရားများကို ကိုးကွယ်သည့် အလေ့အထလည်းရှိသည်။ ဝေဒကျမ်းဂန်၏ ဓမ္မဂီတများ၌ ပါရှိသည့် နတ်ကြီးများအနက် ဣန္ဒရ၊ အဂ္ဂနိ၊ သူရိယ စသော နတ်အများအပြားသည် ခေတ်သစ် ဟိန္ဒူအယူ ဝါဒ၌ ခေတ်မစားတော့ပေ။ ဗြဟ္မမှာမူ ခြွင်းချက်ဖြစ်သည်။ ဟိန္ဒူအယူဝါဒသည် ဗြဟ္မဏ အယူဝါဒမှ ပရမတ္တမာခေါ် ဣဿရအယူဝါဒကို အမွေအနှစ်အဖြစ် လက်ခံရယူထားလေသည်။ ယင်းဣဿရသည် နိစ္စထာဝရ တည်ရှိနေသည်။ အရာဝတ္ထုဟူသမျှ မူလဘူတအကြောင်းတရား ဖြစ်သည်။ အရာဝတ္ထုဟူသမျှ အပြီးသတ်အချိန်တွင် ပြန်သွားရသည့် နောက်ဆုံး အိမ်ဂေဟာလည်း ဖြစ်သည်။ ပရမတ္တမာခေါ်သည့် ယင်းဣဿရသည် တရိမုရတိခေါ်သည့် ဘုရားသုံးပါးအစု၌ တည်ရှိနေသည် ဟူ၍လည်းကောင်း၊ ဘုရား သုံးပါးအစုမှတစ်ဆင့် ပြုဖွယ်ကိစ္စ ပြုလုပ်သည်ဟူ၍လည်းကောင်း အယူရှိကြသည်။ ဘုရားသုံးပါးကား လောကကို ဖန်ဆင်းသူ ဗြဟ္မာ၊ လောကကို ထိန်းသိမ်း စောင့်ရှောက်သူ ဗိရှနု(ဗိဿနိုး)၊ လောကကို ဖျက်ဆီးပြီး လောကအသစ် ဘဝအသစ် တစ်ခုကို ထပ်မံဖန်ဆင်းသူ ရှိဗ (သိဝ)တို့ ဖြစ်ကြသည်။ ယင်းဘုရားသုံးပါးအနက် ဗြဟ္မကို ပူဇော်ပသသည့် ဓလေ့ထုံးစံ အလွန် နည်းသည်။ အိန္ဒိယတစ်နိုင်ငံလုံး၌ ဗြဟ္မာကို ရည်စူး၍ ဆောက်လုပ်ထားသည့် ဘုရားကျောင်း အရေအတွက်သည် အလွန်တရာ နည်းပါးသည်။ ဗိဿနိုး နှင့် သိဝကိုမူ ခေတ်အဆက်ဆက်ကစပြီး ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် ပူဇော်ပသလေ့ရှိကြသည်။ ယင်း အဓိက ဘုရားများအပြင် အခြားနတ်များ၊ မြင့်မြတ်သည်ဟု ယူဆသည့် အရာများကိုလည်း ကိုးကွယ်ကြ လေသည်။ ဟိန္ဒူလူမျိုးတို့သည် နွားမကိုလည်း အလေးအမြတ် ပြုကြလေသည်။\nဟိန္ဒူ အယူဝါဒလောက၌ သိဝကို ကိုးကွယ်သူ (ရှိုက်ဝ)နှင့် ဗိဿနိုးကို ကိုးကွယ်သူ (ဗိုက်ရှနဝ)တို့သည် မူဝါဒ အခြေခံအရ နှစ်ဂိုဏ်းကွဲနေသည်။ သိဝ ကိုးကွယ်သူများကို ရှံကရက ဦးဆောင်ပြီးလျှင် ဗိဿနိုးကိုးကွယ်သူများကို ရာမနုဇက ဦးဆောင်သည်။ ရှံကရ (အေဒီ ၁၉ ရာစု)သည် ဗြဟ္မဏတို့၏ ရှေး ဟောင်း ဝေဒန္တ ဒဿနကို ကိုယ့်နည်းကိုယ့်ဟန်ဖြင့် အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်လျက် သိဝ ကိုးကွယ်မှု ထွန်းကား ပြန့်ပွားအောင် ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ သိဝ ကိုးကွယ်သူများက ရှံကရအား သူတို့နတ်ဘုရား၏ ကိုယ်ပွားဖြစ်သူ လူသားဟု ထင်မှတ်ယူဆကြသည်။ ရှံကရသည် အသိပညာကို အောက်တန်းအသိပညာနှင့် အထက်တန်း အသိပညာဟူ၍ နှစ်မျိုးခွဲခြား ပြထားသည်။ အောက်တန်းအသိပညာသည် ဤကမ္ဘာလောကအား တကယ်အမှန် (ပရမတ်)ဟု ထင်မြင် ယူဆသည်။ အထက်တန်း အသိပညာကမူ ဤကမ္ဘာလောကအား မာယာ(ပညတ်)ဟု ထင်မြင် ယူဆသည်။ အထက်တန်း အသိပညာအဆင့်သို့ ရောက်ရှိရေး အတွက် ဝေဒကို သင်အံလေ့လာခြင်း၊ ဘာဝနာ ပွားများအားထုတ်ခြင်း လိုအပ်သည်ဟု ဆိုထားသည်။ ရှံကရသည် ဗုဒ္ဓ၏ နည်းနိသျည်းကို အတုယူပြီးလျှင် ဟိန္ဒူ အယူဝါဒဆိုင်ရာ ဘုန်းကြီးလောကနှင့် ဘုန်းကြီးကျောင်းများကို အိန္ဒိယအနှံ့အပြားတွင် တည်ထောင်ခဲ့သည်။ ရှံကရ၏ဂိုဏ်းသည် သိဝ ကိုးကွယ်သည့် ဂိုဏ်းဖြစ်သည်။\nအခြားဂိုဏ်းတစ်ခုကား ဗိဿနိုးကို ကိုးကွယ်ပူဇော်သည့်ဂိုဏ်း ဖြစ်သည်။ လူ့ပြည်လူ့လောကသို့ လူသားအဖြစ် ဆင်းသက်လာသော ဗိဿနိုး၏ ကိုးပွားများအနက် ကရိရှနသည် အထင်ရှားဆုံး ဖြစ်သည်။ ဗိဿနိုးဝါဒကို ဖြန့်ဖြူးသူကား ရာမနုဇ (အေဒီ ၁၃ ရာစု) ဖြစ်သည်။ ရာမနုဇကို ဆက်ခံသူများအနက် မာဓဝ (အေဒီ ၁၃ ရာစု)၊ ရာမနန္ဒ (အေဒီ ၁၄ ရာစု)တို့သည် ထင်ရှားသူများ ဖြစ်ကြသည်။ ယင်းဂိုဏ်းကြီးနှစ်ဂိုဏ်းကား ဟိန္ဒူ အယူဝါဒ၏ အဓိကဂိုဏ်းကြီးနှစ်ဂိုဏ်း ဖြစ်လေသည်။ ဟိန္ဒူအယူဝါဒ၌ အခမ်းအနား ကျင်းပမှုနှင့် ပူဇော်ဝတ်ပြုမှုများကို ဗြဟ္မဏ(ပုဏ္ဏား)များက ဦးဆောင် ပြုလုပ်ကြသည်။ ဟိန္ဒူလူမျိုးတို့၏ အယူဝါဒနှင့် ပတ်သက်ဆက်နွှယ်နေသော အခမ်းအနားများကို ဆံဆ ကာရ်ဟု ခေါ်သည်။ အခမ်း အနားများအနက် အချို့မှာ ဗြဟ္မဏ၊ ခတ္တိယ အမျိုးဇာတ်များနှင့်သာ သက်ဆိုင်ပြီးလျှင် အချို့ကား အားလုံးနှင့် သက်ဆိုင်သည်။ မမွေးဖွားခင် အမိဝမ်းတွင်း၌ ပဋိသန္ဓေ တည်နေစဉ်က စပြီးလျှင် ကွယ်လွန်ပြီးသည့်နောက်အထိ အခမ်းအနား အမျိုးမျိုးကို ကျင်းပပြုလုပ်ကြသည်။ ယင်းအခမ်း အနားထဲတွင် နာမည်ပေး အခမ်းအနား၊ စလွယ်ချည်ကြိုးသိုင်း အခမ်းအနား၊ လက်ထပ်မင်္ဂလာအခမ်းအနား စသည်တို့ ပါဝင်သည်။ နှစ်စဉ် ကျင်းပသည့် အယူဝါဒရေးရာ ပွဲသဘင်များလည်း ရှိသည်။ ယင်းပွဲသဘင်များအနက် သီတင်းကျွတ်လကွယ်နေ့၌ ကျင်းပသော ဒီဝါလီ(ဒီပါ၀လီ)၊ သို့မဟုတ် ဒီပါဝလီခေါ် မီးထွန်းပွဲသည် ထင်ရှားသော ပွဲသဘင်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ ဒီဝါလီပွဲသည် လက်ရှ်မီးမယ်တော် ကို ပူဇော်သည့် ပွဲသဘင် ဖြစ်သည်။\nမြို့ပြများ၌လည်းကောင်း၊ ကျေးရွာများ၌လည်းကောင်း ဟိန္ဒူဘုရားကျောင်းများ အများအပြား ရှိလေသည်။ ဘုရားများကို ပူဇော်ပသရာ၌ ပူဇော်ဖွယ်ပစ္စည်းများမှာ များသောအားဖြင့် ပန်း၊ သစ်သီး၊ သစ်ရွက် စသည်တို့ ဖြစ်ကြသည်။\nဟိန္ဒူအယူဝါဒ၌ သက္ကတဘာသာဖြင့် ရေးသားထားသည့် ဓမ္မကျမ်းဂန်များ ရှိလေသည်။ ဟိန္ဒူလူမျိုးတို့သည် ယင်းကျမ်းဂန်များအနက် ဝေဒကျမ်းများကို ဘုရားသခင်၏ မုခပါဌ်ဟု ယူဆပြီးလျှင် အထူးသဖြင့် လေးစား မြတ်နိုးကြသည်။ ဝေဒသည် ရိဂ်ဝေဒ၊ ယဇုဝေဒ၊ သာမဝေဒ၊ အထဗ္ဗဝေဒဟူ၍ လေးမျိုး ပြားသည်။ ယင်းလေးမျိုးအနက် ရိဂ်ဝေဒသည် ရှေးအကျဆုံးလည်း ဖြစ်သည်။ အရေးအကြီးဆုံးလည်း ဖြစ်သည်။ ဝေဒကျမ်းများ၌ သံဟိတာ၊ ဗြာဟ္မဏ၊ အာရညက၊ ဥပနိသျှဒ်ဟူ၍လည်း အပိုင်းလေးပိုင်း ခွဲခြားထားသည်။ ဝေဒကျမ်းများအပြင် ပုရာဏ်ကျမ်းများ၊ မဟာကဗျာကျမ်းများလည်း ရှိသည်။ ရာမယဏနှင့် မဟာဘာရတသည် ဟိန္ဒူအယူဝါဒနှင့် စာပေလောက၌ ထင်ရှားကျော်ကြားသော မဟာကဗျာကျမ်းကြီးနှစ်စောင် ဖြစ်သည်။ ရာမယဏကို ဝါလမိကိ(ဝမ္မိကိ)ရသေ့က ရေးသားထားပြီးလျှင် မဟာဘာရတကို ဗျာသရသေ့ ရေးသားသည်။ ရာမာယဏ၌ အယုဒ္ဓယပြည့်ရှင် ဘုရင်ဒသရထ၏ သားတော် ရာမအကြောင်းကို သက္ကတဘာသာ ကဗျာအဖွဲ့ဖြင့် ရေးသားထားသည်။ မဟာဘာရတ၌ကား ဓတရဋ္ဌ၏ သားတော်တစ်ရာနှင့် ပဏ္ဍု၏သားတော် ငါးပါးတို့၏ စစ်ပွဲအကြောင်းကို ရေးသားဖွဲ့ဆိုထားလေသည်။ မဟာဘာရတ၌ ဟိန္ဒူအယူဝါဒ၏ အမြင့်မြတ်ဆုံး ပိဋကတ်တစ်ခုအနေဖြင့် လေးစားမြတ်နိုးအပ်သည့် ဘဂဝဒ်ဂီသာကျမ်း (Bhagavad Gita) လည်း ပါရှိလေသည်။\nဘဂဝဒ်ဂီသာကျမ်း (Bhagavad Gita)\nဘဂဝဒ်ဂီသာကျမ်းကို ကမ္ဘာပေါ်တွင် ရှေးအကျဆုံး ကျမ်းဟု ဆိုကြသည်။ ဘဂဝဒ်ဂီသာကျမ်းကို ဥပနီသျှဒ် ကျမ်းတို့၏ အနှစ်သာရ အဖြစ် ဂီသိုးပနီသျှဒ် ဟုလည်း ခေါ်သည်။ ဘဂဝဒ်ဂီသာကျမ်းကို ဘုရားရှင် ကရိသ်ျှဏ က ဘီစီ ၃၅၃၄ ခန့်က ကူရူသျှေသရ ဟူသော စစ်မြေပြင်တွင် မိမိတာဝန်ကို သံယောဇဉ်ကြောင့် ထမ်းဆောင်ရန် ချီတုံချတုံ ဖြစ်နေသော စစ်ဗိုလ်ချုပ်ကြီး အရ်ဂျုန မူတည်ထားပြီး လောကလူသား အားလုံး အတွက် ဟောကြားခဲ့သော ကျမ်းဖြစ်သည်။ ဘဂဝဒ်ဂီသာကျမ်းသည် ဘာသာတစ်ခု လူမျိုး တစ်မျိုး အတွက် မဟုတ်ဘဲ လူသားအားလုံး အတွက် ကျမ်းဖြစ်သည်။ ဘဂဝဒ်ဂီသာကျမ်းသည် ပါဒပေါင်း ၇၀၀ ရှိပြီး ယင်းကို အခန်း ၁၈ ခန်း ဖြင့် ပိုင်းခြားထားသည်။ ဘဂဝဒ်ဂီသာကျမ်း တွင် အောက်ပါ အကြောင်းတရား ငါးပါး ကို ဆွေးနွေးထားပေသည်။\nဘုရား ( အီသျွှရ)\nလောကတွင် ဘုရားရှိသလား၊ ဘုရားသည် သက်ရှိထင်ရှား ရှိသလား၊ ဘုရားရှင်၏ ဂုဏ်တော် များကား အဘယ်နည်း၊ ဘုရားရှင်နှင့် သက်ရှိတို့အကြား မည်သို့ ဆက်စပ်မှု ရှိသနည်း။ ဘုရားကို ဆုတောင်လျှင် ရသလား၊ ဘုရားရှင်အား ဆွမ်းပန်းရေချမ်း၊ ဆီမီး စသည်တို့ ဆက်ကပ်လျှင် အကျိုးရှိမရှိ၊ သံသရာမှ လွတ်မြောက်ခြင်း တွင် ဘုရားရှင်၏ အကူအညီ လို မလို၊ ဘုရားရှင်သည် ကိုးကွယ်ရုံသက်သက်လော။ သို့မဟုတ် ဘုရားရှင်သည် ချစ်မြတ်နိုးရသော ပုဂ္ဂိုလ်လော စသည့် အကြောင်းအရာ ပေါင်းများစွာကို ဆွေးနွေးထားသည်။\nသက်ရှိ ဆိုသည်မှာ မိမိဖြစ်သည်။ ထိုမိမိသည် ရုပ်ခန္ဓာကိုယ်လော။ စိတ်လော၊သို့မဟုတ် ရုပ်နှင့် နာမ်လွန်ရာ ဖြစ်သလော၊ လူတစ်ယောက် သေဆုံးသည် ဆိုပါက မည်သူ သေဆုံးသနည်း၊ နောင်ဘ၀ ကူးသည် ဟုပြောသော အခါ မည်သူက ကူးသနည်း။ ခန္ဓာကိုယ် စဉ်ဆက်မပြတ် ပြောင်းလဲနေသော်လည်း မိ်မိဟု သိနေသော မပြောင်းလဲသည့် အရာသည် မည်သူနည်း။ ထိုသက်ရှိသည် မည်သူနည်း။ ဘုရားရှင် နှင့် ဆက်စပ်မှု ရှိပါသလား။ သံသရာမှ လွတ်မြောက်သော အခါ သက်ရှိသည် ဘယ်ကို ရောက်သွားသနည်း။ စသော လေးနက်သည့် အကြောင်းအရာ များကို ဆွေးနွေး ထားပေသည်။\nပ်ရ ကရိသီး ( သဘာဝတရား)\nရုပ်လောက သဘာဝတရား ဆိုသည် မှာ အဘယ်နည်း၊ ယင်းသည် အသက်ရှိလော၊ အသက်မဲ့လော။ စကြဝဠာ ၏ ဆန်းကြယ်မှု အားလုံးသည် သူ့ ဖာသာ တိုက်ဆိုင်ပြီး ဖြစ်ပေါ်လာသည်လား။ သဘာဝတရား ၏ မှန်ကန် တိကျသော ဖြစ်စဉ်များအပေါ်တွင် သက်ရှိ၏ လွှမ်းမိုးမှု ရှိသည်လား။ ခြောက်ပေ ပင် မပြည့်သော၊ သက်တမ်း ၁၀၀ ပင်မရှိသော လူသားများက အလွန်ကြီးမားသော လေယာဉ်ပျံများ ဂြိုဟ်တုများ ကွန်ပြုတာများ စမတ်ဖုန်းများ ကို ထွင်နိုင်သည် ဟုဆိုလျှင် လူထက် အဆ ၁၀၀ ကြီးသော၊ အသိဉာဏ် အဆ ၁၀၀ များသော အခြားသတ္တဝါများ စကြဝဠာ တွင် မရှိနိုင်ပြီလော၊ လူ့ထက် အဆပေါင်း မှန်းဆ၍ မရနိုင်သော ဘုရား သည် စကြဝဠာကို ထိန်းချုပ်နိုင်ဟု ဆိုလျှင် ဖြစ်နိုင်ပါမည် လော။ စသည့် မေးခွန်းပေါင်းများစွာ ၏ အဖြေကို လည်း သိရမည် ဖြစ်သည်။\nကာလ ( အချိန်)\nဘဂဝဒ်ဂီသာကျမ်းတွင် နောက်ထပ်ဆွေးနွေးထားသည့် အကြောင်းအရာ သည် အချိန် ဖြစ်သည်။ ထို အချိန်ကို ကာလ်ဟု ဖော်ပြသည်။ အချိန်သည့် ဘယ်က စခဲ့သနည်း ။ ဘယ်မှာ ဆုံးမည်နည်း။ စကြဝဠာ အချိန်၊ လူ့အချိန်၊ နတ်အချိန်၊ တိရစ္ဆာတို့၏ အချိန် စသည်တို့အကြား မည်မျှ ခြားနားသနည်း။ စကြဝဠာ၏ သက်တမ်းနှင့် လူ့သက်တမ်း၊ အချိန်မရှိသော နေရာ။ လူ့ဘ၀၏ အရေးကြီးဆုံး အချိန်သည် မည်သည့် အချိန် ဖြစ်မည်နည်း။ အဘယ့်ကြောင့်နည်း။ စသည့် အကြောင်းအရာများကို တွေ့ရမည် ဖြစ်သည်။\nကရ်မ ( ကံနှင့် ကံ၏အကျိုး)\nကံနှင့် ကံအကျိုး သည် မည်သို့ စတင်ဖြစ်ပေါ်လာသနည်း။ ကောင်းသော ကံနှင့် မကောင်းသော ကံ အကြောင်း၊ ကံသုံးမျိုး ကရ်မ၊ ဝိကရ်မ နှင့် အကရ်မ ဆိုသည်မှာ အဘယ်နည်း ။ အလုပ်လုပ်သော်လည်း အလုပ်မမြောက်သော အလုပ် ဆိုသည်မှာ အဘယ်နည်း။ ကံနှင့် ကံ၏ အကျိုးမှ ကင်းသွားနိုင်သော နည်းလမ်းများ ရှိပါသလား။ ညံ့နေသော ကံကို ကောင်းအောင် လုပ်နိုင်ပါသလား။ ဘုရားရှင် အားကိုးကွယ်ဆည်း ကပ်ခြင်းဖြင့် ကံနှင့် ကံ၏ အကျိုးမှ လုံး၀ ကင်းပြတ်သွားပြီး သံသရာမှ လွတ်နိုင်သလား။ ကောင်းမှု လုပ်ရုံဖြင့် သံသရာမှ လွတ်မြောက်မည်လား။ စသည့် အကြောင်းအရာ များစွာကို တွေ့ရှိရမည် ဖြစ်သည်။ ( အသေးစိတ် သိရှိဖတ်ရှုလိုပါက အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာ ကရိသ်ျှဏ အနုဿတိ အသင်း (မြန်မာနိုင်ငံ) ISKCON (Myanmar) မှ ထုတ်ဝေထားသော ဘဂဝဒ်ဂီသာကျမ်း(မြန်မာပြန်) ကို ဖတ်ရှု လေ့လာ နိုင်သည်)\nရှေးဟောင်းစဉ်လာအရ ဟိန္ဒူလူမျိုးတို့သည် မိမိတို့၏ ဘဝကို လေးပိုင်း ခွဲထားကြလေသည်။ ယင်း လေးပိုင်းကို အာရှရမ်ဟု ခေါ်သည်။ ပထမပိုင်းမှာ ဗြဟ္မကျရယဟု ခေါ်ပြီးလျှင် သူငယ်ဘဝကစသည်။ ယင်းအရွယ်အတွင်း သူငယ်သည် ဗြဟ္မစာရီဂုရု၏ သင်္ခမ်းကျောင်းတွင် သွားရောက်ပြီးသော် ပညာကို သင်ကြားဆည်းပူးသည်။ အသက် ၂၄ နှစ် ပြည့်သောအခါ လက်ထပ် ထိမ်းမြားသည်။ ထိုအချိန်မှ ဒုတိယပိုင်းဖြစ်သည့် ဂရိဟတ်ဆထအရွယ် စသည်။ ယင်းအရွယ်၏ အဓိကတာဝန်မှာ အိမ်ထောင်ရေးတာဝန်ကို ထမ်းရွက်ရန် ဖြစ်သည်။ အသက် ၅ဝ အရွယ်ရောက်သောအခါ အိမ်ထောင်၏ တာဝန်ကို မိမိ၏သားအပေါ် လွှဲပြောင်းပေးပြီးလျှင် တရားအကျင့်ကျင့်ရန် တောထွက်လေသည်။ ယင်းအပိုင်းကို ဝနပရဆထဟု ခေါ် သည်။ တစ်ခါတစ်ရံတွင် မိန်းမများလည်း မိမိ၏ ယောက်ျားနှင့်အတူ လိုက်ပြီးလျှင် တရားအကျင့်ကို ကျင့်ကြလေသေည်။ အသက် ၇၅ နှစ်အရွယ်ရောက်သောအခါ၌ကား ဆန်နျာဆီခေါ် ရသေ့ရဟန်း ဝတ်ရ လေသည်။ ယင်းအပိုင်းကိုဆံနျာဆဟု ခေါ်သည်။ ရသေ့ရဟန်း ဝတ်ပြီးသောသူသည် တစ်နေရာတည်းတွင် မနေတော့ဘဲ အရပ်တကာလည်ပြီးနောက် ဆွမ်းခံစားသောက်လေသည်။ လူအပေါင်းတို့အားလည်း တရား အဆုံးအမ ညွှန်ကြား ဟောပြလေသည်။\nဟိန္ဒူလူမျိုးတို့၏ အတွင်း၌ အဓိကအားဖြင့် ဗြဟ္မဏ၊ ခတ္တိယ၊ ဝေဿ၊ သုဒ္ဒဟူ၍ ဇာတ်လေးမျိုး ကွဲပြား ခြားနား နေသည်။ ယင်းလေးမျိုးအနက် ဗြဟ္မဏ အမျိုးဇာတ်ကို အမြတ်ဆုံးဟု ယူဆပြီးလျှင် သုဒ္ဒရာကို အနိမ့်ဆုံးဟု ယူဆကြသည်။ ဗြဟ္မဏ အမျိုးဇာတ်၏ အလုပ်တာဝန်မှာ ယဇ်ပူဇော်မှုကို ဦးဆောင်ရန်နှင့် တရားဓမ္မကို ဟောကြားရန် ဖြစ်သည်။ ခတ္တိယ အမျိုးဇာတ်၏ အလုပ်တာဝန်မှာ တိုင်းပြည်ကို အုပ်ချုပ်ရန် ဖြစ်သည်။ ဝေဿအမျိုးဇာတ်၏ အလုပ်တာဝန်မှာ ကုန်သွယ်မှု၊ လယ်ယာ စိုက်ပျိုးမှု ဖြစ်သည်။ သုဒ္ဒ၏ အလုပ်ကား အထက် အမျိုးဇာတ်များ စေခိုင်းသည့်တာဝန်ကို လုပ်ကိုင် ဆောင်ရွက်ရန် ဖြစ်သည်။ ဟိန္ဒူ လူမျိုးတို့၏ အတွင်း၌ အမြစ်တွယ်လာခဲ့သော ယင်းဇာတ်စံနစ်၊ ဇာတ်ထုံးစံသည် နောက်ပိုင်းတွင် မဟတ္တမဂန္ဓီ စသော အယူဝါဒရေး၊ လူမှုရေး၊ နိုင်ငံရေး ခေါင်းဆောင်တို့၏ ကြိုးပမ်းမှုကြောင့် အထိုက်အလျောက် လျော့ပါးအားနည်းသွားခဲ့လေသည်။\nကမ္ဘာလောကနှင့် သတ္တဝါများကို ဗြဟ္မာက ဖန်ဆင်းသည်။ ဗိဿနိုးက ကာကွယ်စောင့်ရှောက်သည်။ သိဝက ဖျက်ဆီးသည်။ ဗရဟ်မာ၏ ကြင်ယာတော်က ဆရဆွတိ၊ ဗိဿနိုး (ဗစ်ရှ်နူး) ၏ ကြင်ယာတော်က လက္ချမီ၊ သိဝ၏ ကြင်ယာတော်က ပဗ္ဗတီ အသီးသီးတို့ဖြစ်ကြသည်။ ဗြဟ္မာ ဆိုသည်မှာ ပရမတ္တမ ပင် ဖြစ်သည်။ ပရမတ္တမ သည် ကမ္ဘာလောကနှင့် သတ္တဝါများကို ဖန်ဆင်းသည်။ ထိုကြောင့် အာသ်မာ သည် အရာတိုင်းတွင် ပျံ့နှံ့လျက် တည်ရှိသည်။ လောကသည် အတ္တ၊ လောကသည် ဗြဟ္မာ၊ သတ္တဝါသည် အတ္တ၊ သတ္တဝါသည် ဗြဟ္မာ၊ သင်သည် အတ္တဖြစ်၏၊ သင်သည် ဗြဟ္မာဖြစ်၏။ ဖန်ဆင်းရှင် အတ္တကို ပရမတ္တမ၊ သတ္တဝါတို့ သန္တာန်၌ တည်သော အတ္တကို ဇီ၀အတ္တဟု ခွဲခြားရ၏။ (မြန်မာလူမျိုးတို့က အသက်၊ ဝိညာဉ်ဟု ခေါ်သော အရာကို ဟိန္ဒူက ဇီဝအာသ်မာ ဟု ခေါ်ခြင်းပင်။) အာသ်မာသည် အမြတ်ဆုံး ဖြစ်၏။ မပျက်မစီး အမြဲ တည်၏။ သတ္တဝါ သေသော်လည်း အာသ်မာက မပျက်စီးဘဲ သေသောသတ္တဝါ၏ ခန္ဓာကိုယ်မှ ထွက်ခွာ၍ နောက်ခန္ဓာကိုယ် တစ်ခုထဲသို့ ကူးပြောင်း တည်နေကာ နောက်တစ်ဘဝ စခန်းသွား၏။ ဤနည်းဖြင့် တစ်ဘဝပြီး တစ်ဘဝ ကူးပြောင်းကာ အာသ်မာသည် သံသရာ လည်နေ၏။ ယင်းသို့ သံသရာလည်နေခြင်းမှာ အာသ်မာ ကို လောဘ စသော ကိလေသာ အညစ်အကြေးတွေ ကပ်ငြိနေ၍ ကုသိုလ်ကံ အကုသိုလ်ကံတွေကို ပြုနေသောကြောင့် ဖြစ်၏။ ထိုကုသိုလ်ကံ အကုသိုလ်ကံတို့၏ အကျိုးကို နောက်ဘဝ၌ အာသ်မာ ကပင် ခံစား၏။ အတ္တမှ ကိလေသာ အညစ်အကြေးတွေ စင်ကြယ်သွားစေရန် ဂင်္ဂါမြစ် အတွင်း၌ ရေချိုးရ၏။ ဂင်္ဂါမြစ်သည် ဟိမဝန္တာကေလာသ တောင်ထိပ်တွင် တရားထိုင်နေသာ ရှီဗားဘုရား (သီ၀) ၏ ဆံထုံးမှစ၍ စီးဆင်းလာသောကြောင့် မြတ်သောမြစ် ဖြစ်၏။ ထိုကြောင့် ဂင်္ဂါမြစ်၌ ရေချိုးလျှင် ကိလေသာ စင်ကြယ်၏။ ယောဂ ခေါ်သည့် သမထအလုပ်ကို အားထုတ်ခြင်းဖြင့်လည်း ကိလေသာကို စင်ကြယ်စေ၏။ ယောဂ အကျင့်၏ စွမ်းအားဖြင့် အာသ်မာ မှ ကိလေသာတွေ စင်ကြယ်သွားသောအခါ အာသ်မာ သည် ဖြူစင် တောက်ပြောင်လားပြီးလျှင် ကုသိုလ်ကံ အကုသိုလ်ကံတွေကို မပြုတော့သဖြင့် သံသရာမှ လွတ်မြောက်၍ ပရမတ္တမနှင့် ပြန်လည်ပေါင်းဆုံမိကာ မောက္ခ(နိဗ္ဗာန်)ကို ရသွား၏။\nဝေဒကျမ်းများ၌ အခြေခံခဲ့သော ဟိန္ဒူ=ဗြဟ္မဏ ဘာသာသည် နှစ်ပေါင်းများစွာ ခေတ်အဆက်ဆက်ကို ဖြတ်သန်းလာခဲ့ရသဖြင့် ယခုခေတ် ဟိန္ဒူတို့ ယုံကြည်ကိုးကွယ်သော ဟိန္ဒူဘာသာသည် ဝေဒခေတ် ဘာသာတရားနှင့် အတော်ကြီး ခြားနားနေပြီ ဖြစ်၏။ ဝေဒခေတ်၌ ဣန္ဒြ၊ အဂ္ဂနိ၊ ၀ရုဏ စသော နတ်တို့အား ယဇ်ပူဇော်ခြင်း၊ ဂါထာရွတ်ခြင်းကို အလေးပေးထားသော်လည်း ဥပနိသျှဒ် စသော နောက်ပေါ် ဘာသာရေးကျမ်းများက ယဇ်ပူဇော်ခြင်း၊ ဂါထာရွတ်ခြင်းသည် အရေးမကြီး။ ဗြဟ္မာ=အတ္တကို မြင်အောင် ကြည့်နိုင်ဖို့သာ အရေးကြီးကြောင်း၊ ယဇ်ပူဇော်ခြင်း၊ ဂါထာရွတ်ခြင်း၊ ယဇ်သီချင်း ဆိုခြင်းဖြင့် မွန်မြတ်လှသော အတ္တကို မတွေ့နိုင် မမြင်နိုင်ကြောင်း ဖော်ပြကြ၏။\nဝေဒကျမ်းများ၌ ဗိဿနိုး၊ သိဝ၊ ဗြဟ္မာ တို့သည် အလွန်ကြီး အရေးမပါကြ။ တလုံးတစည်းတည်းလည်း မဟုတ်ကြပေ။ ခရစ်ပေါ်ပြီးနောက် နှစ်ပေါင်း၄၀၀ခန့်၌ ပေါ်ထွန်းလာသော ဂုတ္တမင်းဆက် မှစ၍ ဗိဿနိုး၊ သိဝ၊ ဗြဟ္မာ တို့ကို တလုံးတစည်းတည်း ပေါင်းစည်း ကိုးကွယ်လာရုံမျှမက တစ်ဆူတည်းသော တန်ခိုးရှင် ဘုရားကြီး၏ ကိုယ်ပွားသုံးဆူ ဟုပင် ယုံကြည်လာကြ၏။ လက်ဦးတွင် ဖန်ဆင်းရှင် ဗြဟ္မာကို ပို၍ အလေးအမြတ်ထားရာမှ ခေတ်အဆက်ဆက် ဖြတ်သန်းလာရာက တဖြည်းဖြည်း ဗြဟ္မာ၏ အခန်းကဏ္ဍ မှေးမှိန်လာကာ ဗိဿနိုးကို အမြတ်ဆုံး ကိုးကွယ်လာကြ၏။ ရာမာယနကျမ်း ပေါ်လာပြီး နောက်၌မူ ဗိဿနိုးသည် လူ့လောက အတွင်းသို့ ဘုရားဝင်စား အဖြစ် အသွင်အမျိုးမျိုးဖြင့် ဝင်ကာ လောကအကျိုးကို ဆောင်လာသည်အထိ ယုံကြည်ကြ၏။\nဗိဿနိုး ဘုရား ဝင်စားသော ဘုရားဝင်စား=အဝတာရ ၁၀ ဦးရှိ၏။ တစ်ဦးမှာ ရာမ ဖြစ်၏။ ဗုဒ္ဓ ကိုလည်း နဝမ အဝတာရ ဟု ဟိန္ဒူတို့ကယုံကြည်ကြ၏။\nဝေဒခေတ်မှ အခြေခံခဲ့သော ဘာသာရေး အယူအဆ အများအပြား ပြောင်းလဲခဲ့သော်လည်း ထိုခေတ်မှစ၍ ယနေ့ထိ မပြောင်းလဲသေးသော အယူအဆ တစ်ခုကား ရှိပါသေးသည်။ ယင်းမှာ ဇာတ်ဝါဒပင်ဖြစ်၏။ ဤ အမျိုးဇာတ် အနိမ့်အမြင့် ခွဲခြားသည့် ဝါဒသည် ဗြဟ္မဏ=ဟိန္ဒူဘာသာမှတပါး တခြားမည်သည့် ဘာသာတရားမှာမျှ မရှိပေ။ ဤဇာတ် ခွဲခြားရေးဝါဒမှာ ဟိန္ဒူဘာသာ၏ ထူခြားသော လက္ခဏာတစ်ရပ် ဖြစ်ပေသည်။\nဇာတ်မြင့်သူက နိမ့်သူကို နှိမ်၏။ အထင်သေး၏။ လူမှုဆက်ဆံရေး ဘာတစ်ခုမှ မလုပ်။ ဇာတ်နိမ့်သူကို မြင်တွေ့နေရတာသည်ပင် အမင်္ဂလာကြီး ဖြစ်နေ၏။ သူတောင်းစား မာတင်္ဂကို မြင်ရ၍ ဒိဌမင်္ဂလိကာ အမင်္ဂလာ ဖြစ်သွားသဖြင့် ခေါင်းလျှော်ပစ်၊ ရေချိုးပစ်ကာ မင်္ဂလာသစ် တင်လိုက်ရ၏။ ယခုခေတ်တွင်မူ ဇာတ် ၄ မျိုး မကတော့ဘဲ အမျိုးဇာတ်ပေါင်း ၂၀၀၀ခန့် ရှိနေပြီဟု သိရသည်။ မထိကောင်းသော ဇာတ်မဲ့များလည်း ရှိသေးသည်။ ဤဇာတ်မဲ့တို့ကို ဇာတ်ရှိ ဇာတ်မြင့်တို့က မတော်တဆ ထိမိလျှင် ထိမိသူမှာ သနသွားသည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။\n↑ Kurien, Prema (2006). "Multiculturalism and American Religion: The Case of Hindu Indian Americans". Social Forces 85 (2): 723–741. Johns Hopkins University Press. doi:10.1353/sof.2007.0015.\n↑ FL Bakker (1997). "Balinese Hinduism and the Indonesian State: Recent Developments". Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde Deel 153, 1ste Afl.: 15–41. Brill.\n"https://my.wikipedia.org/w/index.php?title=ဟိန္ဒူဘာသာ&oldid=725338" မှ ရယူရန်\n၁၅ ဒီဇင်ဘာ ၂၀၂၁၊ ၁၄:၃၂ အချိန်တွင် နောက်ဆုံး တည်းဖြတ်ခဲ့သည်။\nဤစာမျက်နှာကို ၁၅ ဒီဇင်ဘာ ၂၀၂၁၊ ၁၄:၃၂ အချိန်တွင် နောက်ဆုံး ပြင်ဆင်ခဲ့သည်။