အစားအသောက် ချဉ်ခြင်းတပ်ခြင်းက ကိုယ်ဝန်ဆောင် ဘယ်အချိန်မှာ စတင်သလဲ? သူတို့က ဘာကိုညွှန်ပြနေသလဲ? - Chit MayMay\nHome Lotaya အစားအသောက် ချဉ်ခြင်းတပ်ခြင်းက ကိုယ်ဝန်ဆောင် ဘယ်အချိန်မှာ စတင်သလဲ? သူတို့က ဘာကိုညွှန်ပြနေသလဲ?\nအစားအသောက် ချဉ်ခြင်းတပ်ခြင်းက ကိုယ်ဝန်ဆောင် ဘယ်အချိန်မှာ စတင်သလဲ? သူတို့က ဘာကိုညွှန်ပြနေသလဲ?\nကိုယ်ဝန်ဆောင် အမျိုးသမီး အများစုဟာ ကိုယ်ဝန်ဆောင်စဉ်မှာ ချဉ်ခြင်းတပ်နိုင်ပါတယ်။ သင့်မှာကိုယ်ဝန်ရှိနေရင် ယခင်က မရှိခဲ့ဖူးသော စွဲလမ်းမှုတွေ ရှိလာနိုင်ပါတယ်။ ကိုယ်ဝန်ဆောင်အများစုဟာ ပုံမှန်အစားအစာတွေကို စားသောက်ကြပေမယ့် အချို့ကတော့ အရမ်းထူးဆန်းတဲ့ အစားအသောက်တွေကို စားချင်စိတ်တွေ ဖြစ်လာကြပါတယ်။\nအစားအသောက် ချဉ်ခြင်းတပ်မှုရဲ့ နောက်ကွယ်မှ အကြောင်းရင်းက ဘာလဲ? ကိုယ်ဝန်ဆောင်နေစဉ် သတ်သတ်မှတ်မှတ် အစားအစာကို ချဉ်ခြင်းတပ်ခြင်းက အန္တရာယ်ကင်းပါသလား? ဒီဆောင်းပါးလေးကနေ ကိုယ်ဝန်ဆောင်စဉ်မှာ အစားအစာချဉ်ခြင်းတပ်မှုနှင့် ပတ်သတ်ပြီး ချစ်မေမေတို့ကို မျှဝေပေးလိုပါတယ်။\nကိုယ်ဝန်ဆောင်စဉ်အတွင်း ချဉ်ခြင်းတပ်စိတ်က ဘာကိုဆိုလိုတာလဲ?\nတစ်စုံတစ်ခုကို မစားရမနေနိုင်လောက်အောင် ပြင်းထန်တဲ့ တိုက်တွန်းချက်ကို အစားအသောက် ချဉ်ခြင်းတပ်ခြင်းလို့ ရည်ညွန်းပါတယ်။ ဟော်မုန်းအပြောင်းအလဲများကြောင့် ကိုယ်ဝန်ဆောင်စဉ် ဒီခံစားမှုဟာ ပြင်းထန်လာပါတယ်။ အချိုအရသာကို အရမ်းစားချင်တာမျိုး၊ အချဉ်အရသာ တပ်မက်တာမျိုးတွေကနေ တစ်ခါတစ်ရံမှာ ဖုန်မှုန့်၊ ရွှံ့စေး၊ မြေ စသော စားစရာမဟုတ်သော ပစ္စည်းတွေကိုလည်း တောင့်တပါတယ်။ ဒါက သံဓါတ်ချို့တဲ့ခြင်း (သို့) အထွေထွေအာဟာရ ချို့တဲ့ခြင်းကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ Picaလို့ခေါ်တဲ့ တပ်မက်မှုအမျိုးအစား ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ ကိုယ်ဝန်ဆောင်နေစဉ် ချဉ်ခြင်းတပ်ခြင်းက အသစ်အဆန်းမဟုတ်ပါဘူး။ ပထမနှင့် ဒုတိယ သုံးလပတ်ကာလတွေမှာ ပိုအဖြစ်များလေ့ရှိပါတယ်။\nလေ့လာတွေ့ရှိချက်များအရ ကမ္ဘာတဝှမ်းရှိ ကိုယ်ဝန်ဆောင်အမျိုးသမီး ၈၄ ရာခိုင်နှုန်းဟာ အစားအသောက်ချဉ်ခြင်းတပ်ခြင်းကို တွေ့ကြုံခံစားရပါတယ်။ ထိုသို့ဖြစ်ရတဲ့ သီအိုရီဆိုင်ရာ အခြားအကြောင်းတရားများစွာ ရှိပါတယ်။ အာဟာရချို့တဲ့ခြင်း၊ ကိုယ်ဝန်ဆောင်စဉ် ဟော်မုန်းအပြောင်းအလဲများ ၊အနံ့နှင့်အရသာ ခံစားမှုတိုးလာခြင်းနှင့် Psychosocial အချက်များ ကြောင့်ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။\nချဉ်ခြင်းတပ်ခြင်းက ကိုယ်ဝန်ဆောင်ဘယ်အချိန်မှာ စတင်သလဲ?\nချဉ်ခြင်းတပ်ခြင်းက ပထမသုံးလပတ်မှာ စတင်ပါတယ်။ ဒုတိယအပတ်မှာ ပိုမိုပြင်းထန်လာပြီး တတိယမြောက်မှာ စတင်ကျဆင်းလာပါတယ်။ သို့သော် ဒါက ကိုယ်ဝန်ဆောင်အမျိုးသမီးတိုင်းမှာ မတူညီနိုင်ပါဘူး။\nအချို့အမျိုးသမီးတွေဟာ ကိုယ်ဝန်ဆောင်တစ်လျှောက်လုံးမှာ ချဉ်ခြင်းတပ်မှုရှိပြီး အချို့က ကာလအကန့်အသတ်အထိ ရှိနိုင်ပါတယ်။ တစ်ခါတစ်လေ တစ်ရက်၊ တစ်ပတ် (သို့) တစ်လလောက် အလွန်အမင်း တောင့်တပါလိမ့်မယ်။ ဒါက သင့်ခန္ဓာကိုယ်စနစ်နှင့် ပတ်ဝန်းကျင်ပေါ်မှာ မူတည်ပါတယ်။\nကိုယ်ဝန်ဆောင်အများစု ချဉ်ခြင်းတပ်လေ့ရှိတဲ့ အစားအစာများ\nအချို၊ အငန်၊ အစပ်အစားအစာနှင့် အချဉ်အစားအစာတွေက ကိုယ်ဝန်ဆောင်စဉ်မှာ အတွေ့ရအများဆုံး စွဲလမ်းမှုတွေ ဖြစ်ပါတယ်။\n၁။ ငန်သော အစားအစာများ\nတကယ်လို့ သင့်အစားအစာမှာ ဆိုဒီယမ်ပမာဏ နည်းပါးပါက ကိုယ်ဝန်ဆောင်စဉ်မှာ ငန်ပြီး စပ်တဲ့ အစားအစာကို တောင့်တပါလိမ့်မယ်။ သုတေသနပြုချက်အမျိုးမျိုးအရ ဆိုဒီယမ်လျော့နည်းမှု ထပ်ခါတလဲလဲ ခံစားရတာက ဆိုဒီယမ်စားသုံးမှု တိုးစေဖို့ ဦးတည်နေကြောင်း ပြသနေပါတယ်။\n၂။ ချိုသော အစားအစာများ\nသကြားချဉ်ခြင်းတပ်သော ကိုယ်ဝန်ဆောင်အမျိုးသမီးတစ်ယောက်ဟာ ချောကလက်၊ ရေခဲမုန့်၊ သကြားလုံးနှင့် ဒိုးနက်တွေကို ပိုမိုစားသုံးတတ်ကြပါတယ်။ လေ့လာမှုအရ ကိုယ်ဝန်ဆောင်ဆီးချိုရှိတဲ့ ကိုယ်ဝန်ဆောင်အမျိုးသမီးတွေဟာ ကိုယ်ဝန်ဆောင်ဆီးချိုမရှိတဲ့ မိခင်တွေထက် အချိုကို ပိုမိုနှစ်သက်ကြောင်း ပြသထားပါတယ်။\n၃။ အပူ၊ အစပ်အစားအစာများ\nကိုယ်ဝန်ဆောင်အမျိုးသမီးအတော်များများက အပူ၊ အစပ်အစားအစာတွေကို ကြိုက်ကြပါတယ်။ ငရုတ်သီးစပ်စပ် ဟင်းတွေကို ပိုတောင့်တတတ်ကြပါတယ်။ ကိုယ်ဝန်ဆောင်အမျိုးသမီးတွေ အစပ်အစားအစာကို တပ်မက်ရင် ယောကျ်ားလေးဖြစ်နိုင်ပြီး ချိုတဲ့အစားအစာ တပ်မက်ရင် မိန်းကလေးတွေ ဖြစ်နိုင်တယ်လို့ အချို့ကဆိုကြပါတယ်။\n၄။ အချဉ်အစားအသောက်တွေ ချဉ်ခြင်းတပ်ခြင်း\nတစ်ချို့ကိုယ်ဝန်ဆောင်တွေဟာ သံပုရာသီး၊ ရှောက်သီး ၊ သရက်သီး၊ စပျစ်သီးကဲ့သို့သော အချဉ်သီးတွေကို အားရပါးရ စားသောက်လိုကြပါတယ်။ citric acid အစားအစာကို တပ်မက်ခြင်းက အစာအိမ်အက်ဆစ်နည်းတဲ့ လက္ခဏာတစ်ခုဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ ချဉ်တဲ့အစားအစာကို တောင့်တခြင်းက သင့်ခန္ဓာကိုယ်မှာ ဗီတာမင်စီကဲ့သို့သော ဗီတာမင်အချို့လိုအပ်မှုကို ညွှန်ပြနိုင်ပါတယ်။\n၅။ အစားအစာမဟုတ်တာတွေကို ချဉ်ခြင်းတပ်ခြင်း\nအချို့သော အမျိုးသမီးတွေဟာ အစားအစာမဟုတ်တဲ့ပစ္စည်းတွေကို တပ်မက်ကြပါတယ်။ အစားအစာမဟုတ်သော ပစ္စည်းတွေကို စားသုံးခြင်းရဲ့ pathological လုပ်ရပ်ကို PICA လို့ခေါ်ပါတယ်။ ပုံမှန်မဟုတ်သော အစာစားချင်စိတ်ကြောင့် မိခင်နှင့် သန္ဓေသားအတွက် အန္တရာယ်ရှိသော ရောဂါလို့ သတ်မှတ်ပါတယ်။ ကိုယ်ဝန်ဆောင်စဉ် Picaက သံဓါတ်ချို့တဲ့ခြင်း (သို့) အာဟာရချို့တဲ့ခြင်းကို ညွှန်ပြနိုင်ပါတယ်။\n၆။ ကျန်းမာရေးနှင့် မညီညွှတ်တဲ့ အစားအစာများကို တပ်မက်ခြင်း\nကိုယ်ဝန်ဆောင်နေစဉ် ကျန်းမာရေးနှင့် မညီညွှတ်သော အစားအစာတွေကို တပ်မက်ခြင်းက စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အချက်များနှင့် ဆက်နွယ်နေပါတယ် ။ ဥပမာ- ကော်ဖီ၊ အရက်၊ ပီဇာ၊ အာလူးကြော်နှင့် fast food တွေကို စားသုံးလိုတာဖြစ်ပါတယ်။\n၇။ ကျန်းမာစွာ ချဉ်ခြင်းတပ်ခြင်း\nအချို့အမျိုးသမီးတွေက ကျန်းမာသော အစားအစာတွေကို တောင့်တကြပါတယ်။ ပန်းသီး၊ ဖရဲသီး၊ သစ်တော်သီး ကဲ့သို့သော သစ်သီးများ၊ ဟင်းသီးဟင်းရွက်များ၊ အသားများနှင့် နို့၊ ဒိန်ချဉ်၊ ဒိန်ခဲကဲ့သို့သော နို့ထွက်ပစ္စည်းတွေကို အများစု ချဉ်ခြင်းတပ်ကြပါတယ်။ ကိုယ်ဝန်ဆောင်နေစဉ်မှာ ဒီအစားအစာတွေကို စားသုံးဖို့ ကြိုးစားသင့်ပါတယ်။\nကိုယ်ဝန်ဆောင်စဉ် အစားအသောက်ချဉ်ခြင်းတပ်ခြင်းနှင့် ဂျန်ဒါခန့်မှန်းချက်\nအစားအသောက် ချဉ်ခြင်းတပ်ခြင်းနှင့်ဆက်စပ်ပြီး ကျား၊ မ လိင်ကို ခန့်မှန်းနိုင်တယ်လို့ တစ်ချို့က ဆိုကြပါတယ်။ သင့်ရဲ့ချဉ်ခြင်းတပ်မှုကို ဆန်းစစ်ခြင်းဖြင့် ကျားမကို ခန့်မှန်းဖို့ဆိုတာနည်းပညာပိုင်းအရ မဖြစ်နိုင်ပါဘူး။ တကယ်လို့ ကိုယ်ဝန်ဆောင်မိခင်တွေဟာ ချောကလက်၊ သကြားလုံး၊ ကွက်ကီးများနှင့် ရေခဲမုန့်ကဲ့သို့သော ချိုတဲ့အစားအသောက်တွေကို တပ်မက်ရင် သူမမှာ မိန်းကလေးမွေးနိုင်တယ်၊ အချဉ်၊ အစပ်နှင့် ပရိုတင်းကြွယ်ဝသော အစားအစာတွေကို တပ်မက်လျှင် ယောက်ကျာ်းလေးမွေးနိုင်တယ်လို့ ဆိုကြပါတယ်။ ဒါက သိပ္ပံနည်းကျအထောက်အထားမရှိသေးပါဘူး။ ကိုယ်ဝန် ၂၀ပတ်ပြီးနောက် အယ်ထရာဆောင်း စစ်ဆေးခြင်းဖြင့်သာ ကလေးရဲ့လိင်ကို မှန်ကန်စွာ ကြိုတင်ခန့်မှန်းနိုင်ပါတယ်။\nPrevious articleကလေးငယ်တွေ မိမိကိုယ်ကို တန်ဖိုးမထားခြင်းရဲ့ ဆိုးကျိုးများ\nNext articleမိဘတိုင်း သတိထားသင့်တဲ့ ကလေးတွေအနိုင်ကျင့်တတ်လာတဲ့ အကြောင်းရင်းများ (၈) ချက်


တောင်ရေးမြောက်ရေး: အလွဲများနဲ့ ကွန်မ၏တစ်နေ့တာ\nဒီရက်ပိုင်း စာရေးရမှာ အပျင်းထူနေပါတယ်။ အလုပ်ကိစ္စနဲ့ နည်းနည်းစိတ်ရှုပ်တာလည်း ပါတယ်။ အခု အလုပ်ကလည်း ရသလိုမရသလိုဖြစ်နေပါတယ်။ မနေ့က interview ၂ခုသွားပါတယ်။ ပထမတစ်ခုကတော့ ရေရေရာရာ မရှိလှပါဘူး။ မေးခွန်းနည်းနည်းမေးပြီး နောက်မှ ပြန်ဆက်သွယ်ပါ့မယ်ဆိုပြီး ပြီးသွားတယ်။ ဒုတိယ interview ကျတော့ အင်တာဗျူးတဲ့ ဒေါက်တာမမက အသက်၃၀ကျော်ဝန်းကျင်ပဲ ရှိပါသေးတယ်။ Training ဆင်းကြည့်ပါတဲ့။ ဒီအလုပ်က ညီမနဲ့ အဆင်ပြေမပြေမသိတော့ စမ်းလုပ်ကြည့်ပေါ့တဲ့။ ၃ရက်လောက်လုပ်ပြီး အဆင်ပြေရင် ဆက်လုပ်ပါလို့ ဒေါက်တာမမက ပြောပါတယ်။ ရာထူးကတော့ သူ့ရဲ့လက်ထောက်ပေါ့နော်။ အလုပ်ရှင်က ချောချောလှလှလေး။ စကားပြောလေးကလည်းချို။ အဲ့တော့ ဒီလို သဘောကောင်းကောင်း အလုပ်ရှင်နဲ့ လုပ်ရတော့ ကောင်းတာပေါ့ဆိုပြီး ခေါင်းကို ဆတ်ဆတ်ငြိမ့်လို့ ဒီနေ့Training စဆင်းတယ်ပေါ့ကွယ်။\nသို့သော်လည်း အလုပ်စဆင်းတော့ အထင်နဲ့အမြင်က မှားခဲ့လေပြီ။ မနေ့က စကားချိုသော မမဒေါက်တာ။ ဒီနေ့ ဆေးခန်းရောက်တာနဲ့ ကောင်တာက ကောင်မလေး၂ယောက် လေပေါနေတာတွေ့လို့ စအော်ငေါက်ပါလေရော။ ကျွန်မတောင် နည်းနည်းလန့်သွားတယ်။ ပြီးတော့ ကျွန်မကို ၀န်ထမ်းတစ်ဦးက ဆေးlabel တပ်နည်းတွေ Lab form ရေးနည်းတွေ blah blah သင်ပေးတယ်။ ဆေးနာမည်တွေလည်း မှတ်ရသေးတယ်။ အဓိက တာဝန်က ဆရာဝန် consultation လုပ်နေတဲ့ အချိန် သူလိုအပ်သမျှလုပ်ပေးရမယ်။ သူ့ပါးစပ်က ဆေးနာမည် တစ်ခုထွက်ပြီဆိုတာနဲ့ ဗီရိုဖွင့် ဆေးထုတ်။ လူနာနာမည် နဲ့ ဆေးအညွှန်းရေး။ ပြီးရင် ဆရာဝန်က ဘာကို စမ်းသပ်မယ်ဆိုတာနဲ့ လိုအပ်တဲ့ ပစ္စည်းကိရိယာတွေ အဆင်သင့်ထုတ်။ လူနာတွေ ကုတင်ပေါ်တက်ရင် တွဲတင်ပေး တွဲချပေး။ ဗဟုသုတတော့ အတော်ရသား။ ဒါပေမဲ့ ဒေါက်တာမမက စိတ်အလွန်ကြီးကြောင်း မျက်ဝါးထင်ထင်တွေ့ခဲ့ရသည်။ လုပ်တာကိုင်တာ နှေးရင် အော်ခံထိဖို့ပြင်။ မှားရင်တော့ သေဖို့သာပြင်ပေတော့။ တစ်ခါ သူခိုင်းတာ ဘာခိုင်းမှန်းမသိ၍ ကြောင်နေတဲ့ ကျမ ကောင်းကောင်းကလော်တုပ်ခံရ။ သူ့ultrasound machine ပေါ် လက်မအားလို့ မှတ်စုစာအုပ်ခဏတင်မိ။ ထပ်အအော်ခံရ။ ဆေးဗီရိုတွင် စာရေးရင် ဆွဲထုတ်ရသော သစ်သားအပြားလေးရှိသည်။ ထိုသစ်သားအပြားလေးအား အထုတ်အသွင်းတွင် အားနည်းနည်းပြင်းသွားသည်။ ခြိမ်းခြောက်ခံရသည်။ ပျက်ရင် လစာထဲက နှုတ်မည်ဟု။ လစာကဖြင့် ဘယ်ဆီနေမှန်းမသိသေး။ ဆေးမှတ်တမ်းပေါ်တွင် လူနာနာမည်နှင့် IC ရေးခိုင်းသည်။ လူနာ နာမည်မှာ မတရားရှည်သောကြောင့် နေရာမဆန့်။ မြှားထိုးပြီးရေးမိသည်။ ထပ်ဆူခံရသည်။ နာမည်ရှည်မှန်းသိရင် အစထဲက ချုံ့ရေးပါလားတဲ့။ အခုကြည့်မကောင်း ရှုမကောင်းနဲ့တဲ့။ ကျွန်မလည်း ဒါဆို နောက်တစ်ရွက်ထပ်ရေးလိုက်ပါ့မယ်ဆိုပြီး စာရွက်နောက်တစ်ရွက် အပြေးသွားယူ။ ပြန်လာတော့ မမက ပြော၏။ စာရွက်သိပ်ပေါနေလားတဲ့။ စာရွက်ဆိုတာ သစ်ပင်ကလုပ်တာဆိုတာ နားလည်တယ်မလား။ စာရွက်ဖြုန်းတီးတာ သစ်ပင်တွေကို သတ်တာနဲ့ တူတူပဲ။ ပြန်သွားထားတဲ့။ သြော်... ဘာလုပ်လုပ်တလွဲပါလား ငါ့နဲ့နော်။ တော်ပါသေးရဲ့။ မမက လှည့်ပတ်အော်ငေါက်ရတာ မောသွားပြီထင့်။ ဒီနေ့ သင်ပေးတာတွေ အကုန်ချရေးတဲ့။ ပြီးရင် ပြန်တော့တဲ့။ ကျွန်မလည်း အတက်ကြွဆုံးရေးတော့တာပေါ့။ ရေးပြီးသွားတော့ မမက မေးပါတယ်။ မနက်ဖြန် Training လာအုံးမှာလားတဲ့။ အလုပ်ကလည်း ရှာရခက်တယ်ဆိုတော့ ရနိုင်တဲ့ ဒီအလုပ်လေးပဲ ဆက်ကြိုးစားကြည့်ရမှာပေါ့ကွယ်။ ဟင့်။ အဲ့တော့ လာမယ်ပဲပြောလိုက်ရတာပေါ့။ ကဲဒီတော့ ဒီည ဘုရားသေချာရှိခိုးသွားမှ။ မနက်ဖြန် ဒေါက်တာမမ စိတ်ကောင်းဝင်ပြီး တပည့်တော်မလည်း ဆူပူအော်ငေါက်ခံရခြင်းဘေးမှ ကင်းဝေးစေသောဝ်။ ။\nPosted by ဘာတွေတုန်း at 9:14 AM\nအံမယ်လေး ငါ့သမီးလေး သနားပါတယ်တော်\nအဲဒီဆရာဝန် မ ရုပ်ဆိုးကြီးနဲ့ညားပါစေတော်\nဘာဘာ တီလာလည် ဖတ်\nတီ ဘာ့ ကို အဲဒါတေ(အလုပ်၊ ဇွဲ၊ အနိုင်မခံ အရှူံးမပေး) နဲ့ ပတ်သက်တဲ့ ပေးစားလေးတစ်စောင်ရေးပေးမယ်ကွယ် ဘာဘာ အားရှိအောင်နော်\nလောလောဆယ်တော့ တီ့ ဆီ မှာ စွပ်ပြုတ်လာသောက်\nကြိုးစားနော် ဘာဘာ ဒါပေမယ့် သိပ်လည်း စိတ်အပင်ပန်းမခံနဲ့ဦး\nTraining ကာလမို့ စမ်းသပ်နေတာလား မသိဘူး\nသူငယ်ချင်းရေ ကြိုးစားကြည့်ပါ။ နောက်အဆင်ပြေမှာပါ\nစမ်းသပ်တာမဟုတ်ပဲ သူ့အကျင့်ဆိုရင်တောင် သူ့ပြောသမျှ နာခံတဲ့အတွက် သူလည်း သဘောကျလာမှာပါ လစာတိုးပေးလိမ့်မှာ သေချာတယ်\nအဓိက ကဘာကိုပဲလုပ်လုပ် အကောင်းဆုံးဖြစ်အောင်\nလုပ်၊ဇွဲမလျော့နဲ့ ၊ :).ဒီအချိန်မှာ အပင်ပန်းခံနိုင်မှ\nJust Do ure best whatever.:)\nမမရေ.. စိတ်မကောင်းဘူး.. :(\nဒေါက်တာ မမ ကခပ်ချောချော ဆိုပဲ။\nတုန်းတုန်းကို အဲလိုမလုပ်ဖို့ ပြောပလိုက်မယ်။\nပိုပိုသာသာတွေတော့ ထည့်မရေးထားပါဘူးနော်? (မေးကြည့်ရုံနော်)\nအလုပ်သွားခါနီးကျရင် သောက်ရေချမ်းကပ် မေတ္တာပို့သွားပေါ့။\nဟင့် တီချမ်းတို့ မနွေးတို့မဒိုင်ယာရီတို့ မမာလာနဲ့ ကလေးငယ်လေးတို့ကမှ ဘာဘာကို သနားဖော်ရသေးတယ်။ ဖြိုးအဲဗားဂရင်းကတော့ အားပေးရှာသား။ အရေထူသွားမှာပါတဲ့။ ကိုဖြိုးမော်ကတော့ သူများရေးတာတောင် မယုံသလိုလို ဘာလိုလိုနဲ့။ ဟွန့်။ အဲ့ဒေါက်တာမနဲ့ ပေးတွေ့လိုက်ရ။\nသို့ ကိုသီဟသစ်=>အဲ့ဒါတော့ မပူနဲ့ဗျို့။ ခုဆို ဘုရားတရားသိပ်ရိုသေသွားပြီ။ မနက်အလုပ်မသွားခင် ဘုရားရှိခိုးတယ်။ ဟဲဟဲ\nမှာချင်တာလေး ရှိလို့ ထပ်လာတယ်...\nအလုပ်လုပ်ရင်း စေတနာလေးပါထည့်လုပ်ပါ ဘာဘာရေ..\nမနက် အလုပ်မသွားခင်လည်း အားလုံးကို မေတ္တာပို့ပြီးမှ အိမ်ကထွက်...\nဂုဏ်တော်ကိုးပါးကို အမြဲရွတ်နေ (ရထားပေါ်မှာဖြစ်ဖြစ် ကားပေါ်မှာဖြစ်ဖြစ်) စိတ်ထဲကလည်း မြတ်စွာဘုရားသက်ရှိထင်ရှားရှိသလို အာရုံပြုထား\nခလုတ်ထိမှ ဘုရားတနေတယ် တုံတုံလေး... ကြိုးစားထားကွ... ၀ိုင်းဆုတောင်းနေပေးနေမယ်။ အလုပ်အဆင်ပြေပါစေလို့..\nဟုတ် မမနွေး။ငါ့မမကတော့ တကူးတက ထပ်လာပြောတယ် အဲ့ဒါကြောင့် ချစ်ဖို့ကောင်းတာ\nမမkom နဲ့ မမမေဒီ => ကြိုးစားနေပါတယ်။ ၃ခွေကုန်တွားပီ


Pbox_Power_Bank_PC1 40_(2.0)_(for_iPhone) ::: 365myanmar.com\nပင်မစာမျက်နှာ PowerBank Pbox Power Bank PC1-40 (2.0) (for iPhone)\nPbox Power Bank PC1-40 (2.0) (for iPhone)\nby P box Power bank\nPbox Power Bank (for iPhone)\nModel PC1-40 (2.0)\nUSB ကြိုးအရှည် 3ပေ\nကုန်ပစ္စည်းအလေးချိန် : 118 g\nPRODA 12000mAh Time Series Powerbank (PPL-19)\nBattery backup capacity 12000mAh\nThree USB charging jack\n2.1A peak current emissions\nThe indicator of the battery\nLED light colors and light patterns.\nInput: DC 5V - 2.0A\nOutput: DC 5V - 2.1A\nREMAX Mini White Series 2600mAh Powerbank (RPL-3\nLi-ion Battery: Polymers\nInput: DC5V-0.8A Micro-USB\nOutput: DC5V-1A USB\nPbox Power Bank PC1-40 (2.0) (for Android)\nPbox Power Bank (for Android)\nModel PC1-40 (1.0)\nInput: DC5V - 1A\nOutput: DC5V – 1.8A\nPbox Power Bank ကတော့ iPhone များအတွက်ပါအဆင်ပြေစေဖို့အတွက် iPhone Cable ကြိုးဖြင့် ပြုလုပ်ထားတဲ့အတွက်ကြောင့် iPhone ကိုင်သူများအတွက်ပါ အသုံးတည့်မှာဘဲဖြစ်ပါတယ်။ အလွယ်တကူလည်း သယ်ဆောင်သွားနိုင်တဲ့အတွက်ကြောင့် ခရီးသွားရင်ဘဲဖြစ်ဖြစ် ယူဆောင်သွားနိုင်မှာဘဲဖြစ်ပါတယ်။ 4000mAh အားပါတဲ့အတွက်ကြောင့် တစ်နေ့တစ်ကြိမ်မှ နှစ်ကြိမ်ခန့်အထိ အားသွင်းနိုင်မှာဘဲဖြစ်ပါတယ်။\nပေါ့ပေါ့ပါးပါး သယ်ဆောင်၍ လွယ်ကူစွာ အားသွင်းနိုင်ခြင်း\nတစ်နေ့တာ လုံလုံလောက်လောက် အသုံးပြုနိုင်ခြင်း\nအာမခံပေးပါသည်၊ ၀ယ်ပြီး ၁၅ရက်အတွင်း ပစ္စည်းပျက်စီးခဲ့လျင် အသစ်တစ်လုံးပြန်လဲပေးသည်။ (အစင်းကြောင်းထင်ခြင်း၊ မိမိ၏အမှားကြောင့်ပျက်စီးခြင်းမှလွဲ၍) ပြန်လဲမည်ဆိုပါက ပစ္စည်းစုံလင်စွာပါရပါမည်။ (Accessories ၊ Warranty Card နှင့် ဘူးခွံပါပြန်ပါရမည်)\nAccessories ပစ္စည်းများ အာမခံတွင်မပါပါ။\nဘာကြောင့် Pbox ကိုသုံးသင့်လဲ\niPhone အပြင် Android ဖုန်းများပါအသုံးပြုနိုင်ခြင်း\nModel PC1-40 (2.0) (for iPhone) USB Cable length 3'\nCapacity 4000mAh/3.7V Body Aluminum\nInput DC5V1A Battery Lithium Polymer\nOutput DC5V1A Flash light LED\nColor Blue Warranty 1Year\nUSB Cable Nylon Fiber Weave\nCopyright © 2020 365myanmar.com. All rights Reserved.


(L) Delta-FosB သည်စိတ်ဓာတ်ကျခြင်းနှင့်ကြွက်များအားစိတ်ဖိစီးမှုမှကာကွယ်ပေးသည် (၂၀၁၀) - သင့် ဦး နှောက်သည် Porn On\nစီးပွားပျက်ကပ်အတွက်ခံနိုင်ရည် Factor အနိမျ့, စိတ်ဖိစီးမှု မှစ. ကြွက်တွေကအကာအကွယ်ပေးတယ်\nကုသမှုအဖြစ်ဦးနှောက်ဆုကြေးတိုက်နယ် Eyed အတွက် Gene Regulator ပစ်မှတ်ထား\nသိပ္ပံပညာရှင်များသည်စိတ်ဖိစီးမှု, စိတ်ကျရောဂါမှအားနည်းချက်နှင့်မည်သို့စိတ်မကျဆေး Antidepressants အလုပ်ခံနိုင်ရည်ရှင်းပြဖို့အထောက်အကူပြုမယ့်ယန္တရားရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့ကြသည်။ အသစ်တွေ့ရှိချက်များ, မောက်စ်နဲ့လူ့ဦးနှောက်၏အကျိုးကိုဆားကစ်အတွက် deltaFosB ကိုခေါ်အဲဒီမှာအဓိကဗီဇထိန်းညှိ၏အရေးယူဆောင်ရွက်မှုမြှင့်တင်ရန်ကြောင်းဒြပ်ပေါင်းများကိုအဘို့အမြင့်မားသောနည်းပညာပိုကျကှနျအားမာန်ပါပြီ။\n“ DeltaFosB အားဆုိုင်ရာပတ်လမ်း၏အချက်အချာတွင်အစပျိုးခြင်းသည်ခံနိုင်ရည်ရှိရန်လိုအပ်သည်သာမကလုံလောက်ကြောင်း၊ နာတာရှည်လူမှုစိတ်ဖိစီးမှုများပြီးနောက်စိတ်ကျရောဂါကဲ့သို့သောရောဂါမျိုးမဖြစ်ပေါ်စေရန်ကြွက်များကိုကာကွယ်ပေးသည်” ဟုအမျိုးသားကျန်းမာရေးဌာန၏အမျိုးသားအင်စတီကျု၏စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာကျန်းမာရေးရန်ပုံငွေဖြင့်သုတေသနအဖွဲ့ကို ဦး ဆောင်ခဲ့သည့်သိနာတောင်ဆေးကျောင်းမှ MD အဲရစ်နတ်တာကရှင်းပြသည်။ (နိမ)\nDeltaFosB ကိုတိုးမြှင့်ခြင်းဖြင့်စိတ်ကျရောဂါကုသမှုသည်ဒီလူမှုရေးဆုတ်ခွာခြင်းလက္ခဏာကိုပြောင်းလဲနိုင်သည်။ ထို့အပြင် deltaFosB သည်စိတ်ကျဝေဒနာခံစားနေရသောလူများ၏ ဦး နှောက်တွင်သိသိသာသာလျော့နည်းသွားသည်။ ထို့ကြောင့်ဤပရိုတင်းကို induction သည်အပြုသဘောလိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင်လုပ်ခြင်းသည်ကျွန်ုပ်တို့ကိုစိတ်ဖိစီးမှုများကိုဖြေရှင်းနိုင်ရန်ကူညီပေးသည်။ ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည် pharmacologically ပြင်ဆင်ရန်နည်းလမ်းများရှာဖွေရန်မျှော်လင့်သည်” ဟုဆက်လက်ပေါင်းစပ်စိစစ်ရေးစီမံကိန်းကိုဆက်လက် ဦး ဆောင်သူ Nestler ကပြောကြားခဲ့သည်။\nNestler နှင့်လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်များဂျာနယ်တွင်သဘာဝတရားအာရုံကြောသိပ္ပံအတွက်အမဲလိုက်ခြင်းအွန်လိုင်းမေလ 16, 2010 မှုတ်သွင်းသောတွေ့ရှိချက်များကိုသတင်းပို့ပါ။\n"ဒီသေးငယ်တဲ့မော်လီကျူးကိုရှာဖွေ (http://projectreporter.nih.gov/project_info_description.cfm?aid=7821642&icde=3502192) deltaFosB ၏လုပ်ရပ်များတိုးပွားကြောင်း (စိတ်ကျရောဂါများအတွက်ခံနိုင်ရည်-တိုးမြှင်ကုသမှု၏အသစ်တစ်ခုလူတန်းစားများ၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအတွက်ဂတိတော်နှင့်စပ်ဆိုင်သောရရှိထားသူhttp://www.nimh.nih.gov/health/topics/depression/index.shtml), "NIMH ညွှန်ကြားရေးမှူးသောမတ်စ် R. Insel ကဆိုသည်။ “ ၂၀၀၉ ခုနှစ်အမေရိကန်ပြန်လည်ထူထောင်ရေးနှင့်ပြန်လည်ရင်းနှီးမြှုပ်နှံရေးအက်ဥပဒေအောက်တွင်ရန်ပုံငွေထောက်ပံ့ပေးသောစီမံကိန်းသည် (http://www.nimh.nih.gov/about/director/2009/nimh-and-the-recovery-act.shtml), ကြွက်စမ်းသပ်ချက်ကနေ ဦး ဆောင်အလျင်အမြန်တက်နောက်တော်သို့လိုက်နှင့်အလားအလာလက်တွေ့ applications များသို့ဘာသာပြန်ထားသောဘယ်လိုဘယ်လိုတစ် ဦး ရင်သပ်ရှုမောဖွယ်ဥပမာတစ်ခုဖြစ်ပါတယ်။ "\nDeltaFosB ဦးနှောက်ကိုအခြားအစိတ်အပိုင်းတစ်ခုထက်, (အောက်တွင်ဖော်ပြထားသောပုံကိုကြည့်ပါ), အကျိုးကိုအချက်အချာတွင်ပိုမိုတက်ကြွစွာသည်နျူကလိယ accumbens တောင်းဆိုခဲ့သည်။ အလွဲသုံးစားမှုမူးယစ်ဆေးဝါးနာတာရှည်အသုံးပြုမှု - သို့မဟုတ်ပင်ကိုသဘာဝဆုလာဘ် (http://locatorplus.gov/cgi-bin/Pwebrecon.cgi?DB=local&v2=1&ti=1,1&Search_Arg=101507191&Search_Code=0359&CNT=20&SID=1) ပိုလျှံသောအစားအစာ, လိင်သို့မဟုတ်လေ့ကျင့်ခန်းများကဲ့သို့ - တဖြည်းဖြည်းဆုကြေးငွေအချက်အချာ၌ဤကူးယူအချက်တိုးမြှင့်အဆင့်ဆင့်သွေးဆောင်နိုင်ပါတယ်။ Nestler နှင့်လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်များကဤ deltaFosB တိုးပွားမှုသည်နောက်ဆုံးတွင်ထိုကဲ့သို့သောလှုံ့ဆော်မှုများကိုအကျိုးဖြစ်ထွန်းသောတုံ့ပြန်မှုများတိုးပွားစေသည့်ဆဲလ်များ၌ကြာရှည်သောပြောင်းလဲမှုများကိုဖြစ်ပေါ်စေပြီးတစ် ဦး ချင်း၏ဆုလာဘ် circuit ကိုစွဲလမ်းစေခြင်းဖြစ်သည်ဟုပြသခဲ့သည်။\nကြွက်နှင့်လူ့ Post-ရုပ်အလောင်းကိုခွဲစိတ်စစ်ဆေးရာဦးနှောက်အတွက်လေ့လာမှုအသစ်အတူတူဆုလာဘ် circuitry အလားတူ deltaFosB အပေါ်စိတ်ဖိစီးမှု၏အကျိုးသက်ရောက်မှုများမှတဆင့်စိတ်ကျရောဂါအတွက် (အလွဲသုံးစားမှုမူးယစ်ဆေးဝါးများနှင့်အတူထက်ပြောင်ဒီဂရီမှသော်လည်း) ယိုယွင်းကြောင်းအတည်ပြု။\nစိတ်ဓာတ်လူနာမကြာခဏလှုံ့ဆျောမှုနှင့်ဆုလာဘ်သို့မဟုတ်အပျြောအပါးကိုတွေ့ကြုံခံစားနိုင်စွမ်းကင်းမဲ့ - နှင့်စိတ်ကျရောဂါများနှင့်စွဲမကြာခဏအတူတူသွားပါ။ အမှန်စင်စစ်, သုတေသီအလွဲသုံးစားမှုမူးယစ်ဆေးဝါးများမှတုံ့ပြန်မှုတိုးမြှင့်သည့်စိတ်ကျရောဂါကဲ့သို့သောရောဂါပြပွဲမှဖြစ်ပေါ်နိုင်ကြွက်တွေ့ပြီ။\nဒါပေမယ့်တူညီအဲဒီမှာအဆုံးသတ်ထားသည်။ deltaFosB အတွက် uptick စွဲအားပေးအားမြှောက်နေစဉ်အဘို့, သုတေသီများကလည်းစိတ်ကျရောဂါ-inducing စိတ်ဖိစီးမှုဆန့်ကျင်ကာကွယ်ပေးသည်ကြောင်းဆုံးဖြတ်သည်ပါပြီ။ မတူညီတဲ့အဲဒီ receptor အမျိုးအစားများအားဖြင့်ပြုပြင် - - မူးယစ်ဆေးနှင့်သဘာဆုလာဘ်လုပ်ပေးထက်ဖွယ်ရှိဆန့်ကျင်ဘက်သက်ရောက်မှုများအတွက်စာရင်းကိုင်ဒါဟာစိတ်ဖိစီးမှုနျူကလိယတစ်ဦးကွဲပြားခြားနားသောရောနှောအတွက်ကူးယူအချက်ဆဲလ်အမျိုးအစားများ accumbens ကိုအစပျိုးလိုက်ခြင်းကြောင့်ထွက်လှည့်။\nအဆိုပါသုတေသီများ (စိတ်ကျရောဂါတစ်ခု mouse ကိုမော်ဒယ်အတွက် deltaFosB ၏ပြုပြင်ခြင်းစူးစမ်းhttp://www.nimh.nih.gov/science-news/2006/mice-lacking-social-memory-molecule-take-bullying-in-stride.shtml) ။ စိတ်ဓာတ်လူနာအဖြစ်တာတွေကတော့လူမှုရေးအဆက်အသွယ်မကြာခဏလူမှုရေးအရရှုံးနိမ့်ဖြစ်လာ 10 နေ့ရက်ကာလအဘို့နေ့စဉ်တစ်ဦးကွဲပြားခြားနားကြီးစိုးမောက်နေဖြင့်ကျူးကျော်ရန်ထိတွေ့ကြွက်တွေကနေဆုတ်ခွာ; သူတို့ပြင်းပြင်းထန်ထန်ပင်ရက်သတ္တပတ်အကြာတွင်အခြားကြွက်ရှောင်ကြဉ်ပါ။\nအဆိုပါကူးယူအချက် deltaFosB သည်နျူကလိယ accumbens (NAc) တွင်ဦးနှောက်ရဲ့ဆုလာဘ်ဆားကစ်၏အချက်အချာခံနိုင်ရည် mediates ။ ဒါဟာခံနိုင်ရည်-တိုးမြှင်စိတ်မကျဆေး Antidepressants ၏အသစ်တစ်ခုလူတန်းစားဖို့ဦးဆောင်လမ်းပြနိုင်သည့်က tweaks ကြောင်းသေးငယ်တဲ့မော်လီကျူးတစ်ခုအထူးကြပ်မတ်မြင့်မားတဲ့နည်းပညာစိစစ်၏ပစ်မှတ်ဖြစ်ပါတယ်။ ရင်းမြစ်: အဲရစ် Nestler, MD ဆေးပညာသိနာတောင်ပေါ်ကျောင်း\nစိတ်ဖိစီးမှုများကသွေးဆောင် deltaFosB ၏ပမာဏကိုစိတ်ကျရောဂါကဲ့သို့သောအပြုအမူဖွံ့ဖြိုးဆဲဖို့လွယ်ကူစွာထိခိုက်သို့မဟုတ်ခံနိုင်ရည်ဆုံးဖြတ်သည်။ ဒါဟာအသင်းအဖွဲ့သင်ယူ, ဒါမှမဟုတ်ယဘေုယ, ရှိသမျှကြွက်ဖို့ဆန္ဒရှိအတွေ့အကြုံကိုဖို့ခိုင်မာတဲ့စိတ်သဘောထား counteracted ။\ndeltaFosB ၏ induction စိတ်ဖိစီးမှု-သွေးဆောင်စိတ်ကျရောဂါကဲ့သို့သောရောဂါ reverse ဖို့လက္ခဏာ fluoxetine (Prozac) အတွက်လိုအပ်ခဲ့သည်။\ndeltaFosB ၏သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်လှုံ့ဆော်မှုလျှော့ချအဆင့်ဆင့်ကနေအချိန်ကြာမြင့်စွာအထီးကျန်, စိတ်ကျရောဂါကဲ့သို့သောအပြုအမူမှအားနည်းချက်တိုးပွားလာ။\nဒါမှမဟုတ်စိတ်ကျရောဂါကဲ့သို့သောရောဂါကနေကြွက်ကာကွယ် - deltaFosB, ပရိုတိန်းဟာ AMPA အဲဒီ receptor ခံနိုင်ရည်ဘို့အရေးကြီးသည်ဟုခေါ်တွင်စေသည်တဲ့မျိုးဗီဇအားဖြင့်စည်းမျဉ်းသတ်မှတ်မြောက်မြားစွာပစ်မှတ်မျိုးဗီဇတွေထဲမှာ။ အဆိုပါ AMPA အဲဒီ receptor ကဓာတု messenger ကိုအချိုမှုမှချည်နှောင်အခါဆဲလ်ရဲ့လှုပ်ရှားမှုတိုးမြှင်ကြောင်းအာရုံခံအပေါ်တစ်ဦးပရိုတိန်းသည်။\nစိတ်ဖိစီးမှု-သွေးဆောင်စိတ်ကျရောဂါကဲ့သို့သောအပြုအမူတိုးမြှင်လွယ်ကူစွာထိခိုက် glutamate မှ AMPA receptors ၏မြင့် sensitivity ကိုအားဖြင့်အစပျိုးအာရုံခံ၏တိုးမြှင့်လှုပ်ရှားမှု။\ndeltaFosB ၏ induction သည်အာရုံခံများကိုအေးဆေးငြိမ်သက်စေပြီး AMPA receptors ၏ glutamate နှင့်ထိတွေ့မှုကိုဖိအားပေးခြင်းဖြင့်စိတ်ကျဝေဒနာမှကာကွယ်ပေးသည်။\nစိတ်ဓာတ်လူနာ post-ရုပ်အလောင်းကိုခွဲစိတ်စစ်ဆေးရာဦးနှောက်တစ်သျှူးလက္ခဏာကုသမှုဆင်းရဲသားကိုတုံ့ပြန်မှုကူးယူအချက်၏အားနည်းသော induction ရန်, တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအတွက် traceable ဖြစ်မည်အကြောင်းအကြံပြုခြင်း, ထိန်းချုပ်မှု၏အဖြစ်တာ deltaFosB အဖြစ်ခန့်သာထက်ဝက်ပါရှိသည်။\nဖြစ်နိုင်ဖွယ်အကျိုးကိုအချက်အချာအတွက် deltaFosB လျှော့ချစိတ်ကျရောဂါများ၌တွေ့မြင်ချို့ယွင်းလှုံ့ဆျောမှုနှင့်ဆုလာဘ်အပြုအမူများအတွက်အကောင့်စေရန်ကူညီပေးသည်, Nestler ကဆိုသည်။ ဒါကြောင့်တိုးတက်စိတ်ဖိစီးမှုကြားမှဂိုးညွှန်ကြားအပြုအမူကိုလိုက်ရန်တစ်ဦးချင်းကို enable ပုံပေါ်ပါတယ်။\nအဆိုပါအဆင့်မြင့်နည်းပညာစိစစ် (http://www.nimh.nih.gov/science-news/2009/high-tech-robots-efforts-bear-fruit-thanks-to-nih-roadmap.shtml) ကို Recovery ကိုအက်ဥပဒေထောက်ပံ့ကြေးကထောက်ခံ, DeltaFosB မြှင့်တင်ရန်ကြောင်းမော်လီကျူးအဘို့, လူတွေနာတာရှည်စိတ်ဖိစီးမှုနှင့်အတူရင်ဆိုင်ဖြေရှင်းနိုင်ကူညီမယ်လို့ဆေးဝါးများဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးအတွက်ဦးတည်သွားစေနိုင်ပါတယ်။ အဆိုပါမော်လီကျူးလည်းအလားအလာ deltaFosB ပြောင်းလဲမှုများထင်ဟပ်နေဖြင့်စိတ်ဓာတ်ကျဝေဒနာရှင် '' ကုသမှုတိုးတက်မှုည့်ကျဇယားမှဦးနှောက်ပုံရိပ်ထဲမှာတွေ့ခဲ့ရဘူး tracers အဖြစ်အသုံးပြုနိုင်, Nestler ကဆိုသည်။\nအဆိုပါ NIMH ၏မစ်ရှင်ကြိုတင်ကာကွယ်ရေး, ပြန်လည်ထူထောင်ရေးနှင့်ရောဂါပျောက်ကင်းဘို့လမ်း, အခြေခံများနှင့်လက်တွေ့သုတေသနမှတစ်ဆင့်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနာမကျန်း၏နားလည်မှုနှင့်ကုသမှုအသွင်ပြောင်းဖို့ဖြစ်ပါတယ်။ ပိုမိုသိရှိလိုပါက, ခရီးစဉ် www.nimh.nih.gov.\nကနျြးမာရေး (NIH) ၏အမျိုးသား Institutes အကြောင်း: နိုင်ငံ၏ဆေးဘက်ဆိုင်ရာသုတေသနအေဂျင်စီ NIH တွင်အင်စတီကျုးရှင်း ၂၇ ခုနှင့်စင်တာများပါဝင်ပြီးအမေရိကန်ကျန်းမာရေးနှင့်လူသား ၀ န်ဆောင်မှုဌာနတွင်ပါဝင်သည်။ NIH သည်အခြေခံကျသော၊ လက်တွေ့နှင့်ဘာသာပြန်ခြင်းဆိုင်ရာဆေးသုတေသနကို ဦး ဆောင်။ ပံ့ပိုးပေးသောဖက်ဒရယ်အေဂျင်စီဖြစ်သည်။ ဘုံနှင့်ရှားပါးသောရောဂါများအတွက်အကြောင်းရင်းများ၊ ကုသမှုများနှင့်ကုသမှုများကိုစုံစမ်းနေသည်။ NIH နှင့်၎င်း၏အစီအစဉ်များအကြောင်းပိုမိုသိရှိလိုပါက၊ သွားရောက်ကြည့်ရှုပါ http://www.nih.gov.\nNIH ... ရှာဖွေတွေ့ရှိမှုကျန်းမာရေးသို့လှည့် ®\nဒီလွှတ်ပေးရန်အတွက်ဖော်ပြထားတဲ့လှုပ်ရှားမှုများအမေရိကန်ပြန်လည်ထူထောင်ရေးနှင့် Reinvestment အက်ဥပဒေ (ARRA) မှတဆင့်ငွေကြေးထောက်ပံ့လျက်ရှိသည်။ အဆိုပါ ARRA မှတဆင့်ငွေကြေးထောက်ပံ့ HHS လှုပ်ရှားမှုများ၏တိုးတက်မှုကိုခြေရာခံရန်, သွားရောက်လည်ပတ် www.hhs.gov/recovery။ အဆိုပါ ARRA မှတဆင့်အားလုံးကိုဖက်ဒရယ်ရန်ပုံငွေ, အလည်အပတ်ခရီးကိုခြေရာခံရန် www.recovery.gov.\nဦးနှောက်အကြိုးကိုဆားကစ်အတွက် DeltaFosB စိတ်ဖိစီးမှုနှင့်လက္ခဏာတုံ့ပြန်မှုမှခံနိုင်ရည် mediates ။ Vialou V ကို, Robison AJ, LaPlant QC, Covington III ကိုသူ, Dietz DM, Ohnishi yn, Mouson အီး, Rush III ကို AJ, Watts EL, Wallace DL, Iniguez SD, Ohnishi YH, Steiner MA, Warren B, Krishnan V ကို, Neve RL, Ghose S က, Beron အို Tamminga, CA, Nestler EJ ။ NatNeurosci ။ EPub 2010 မေလ 16 ။


February 2010 | အရှင်ဇ၀န\n“သာယာလှပ တပေါင်းလ၀ယ် မြတ်ဗုဒ္ဓ၏ ကျေးဇူးဆပ် ဓမ္မခရီးစဉ်”\nယနေ့ မြန်မာကောဇာသက္ကရာဇ် (၁၃၇၁) ခုနှစ် တပေါင်းလပြည့်ကျော် (၁)ရက်နေ့ပင် ရောက်လာချေပြီး။\nတပေါင်းလသည် မြန်မာတို့၏ ဆယ်နှစ်လရှိရာတွင် နောက်ဆုံးလဖြစ်၍ ဆောင်းအကုန် နွေအကူး အလွန်မချမ်း အလွန်မအေးလှသော သာယာသော လပင်ဖြစ်ပေသည်။ တပေါင်းလရောက်ပြီဆိုသည်နှင့် အချို့သစ်ပင် တို့သည် ရော်ရွက်ဝါတို့ကို ချွေချလျှက် မီးကျည်းသွေးအသွင် နီသွေးသော ဖူးညွန့်တို့ကို ဆောင်ကြလေပြီ။ သစ်ပင်တို့သည် မီးလျှံကဲသို့ အရပ်လေးမျက်နှာ၌ ထွန်းလင်းထောက်ပ၍ နေကြပေသည်။ သစ်ပင်တို့သည် ပင်လုံးကျွတ် ဖူးပွင့် ဝေဆာနေ၍ နှလုံးမွေ့လျှော် ပျော်ဘွယ်ရာ ရှိလှပါပေသည်။ ထက်ဝန်းကျင် အရပ်လေး မျက်နှာတို့သည်လည်း သင်းရနံ့ ထုံသင်း ကြိုင်လှိုင်၍ နေကြပေသည်။ သစ်ပင်တို့သည် အဟောင်းကို ပယ်စွန့်ကာ အသီးသီးရန် တောင်းတနေကြလေပြီး။ `ဤသို့သော သာယာအမှုအပေါင်း ခညောင်းလှသော လတပေါင်းဝယ် မြတ်ဗုဒ္ဓသည် သူ၏ ဖွားဖက်တော် ကာဠုဒါယီမထေရ်၏ တောင်းပန်မှုကြောင့် ဖခင်သုဒ္ဓေါဒန မင်းကြီးနှင့်တကွ ဆွေတော်ရှစ်သောင်း မျိုးတော်အပေါင်းတို့ကို တရားရေအေးတိုက် ကျွေးခြင်းဖြင့် ကျေးဇူး ဆပ်ရန် အလို့ငှာ ကပိလ၀တ်ခရီးစဉ်ကို စတင်ခဲ့လေသည်။ ဤခရီးစဉ်စတင်ရခြင်း၏ နောက်ခံသမိုင်းကြောင်းကို ရှာဖွေဖော်ထုတ်ရသော် သုဒ္ဓေါဒနမင်းကြီးသည် မိမိသားဖြစ်သူသည် ဘုရားအဖြစ်သို့ရောက်ရှိ၍ ရာဇဂြိုလ်ပြည် ဝေဠုဝန်ကျောင်းတွင် ဗိမ္ဗိသာရမင်းကြီးနှင့်တကွ တိုင်းသူပြည်သားတို့ကို တရားရေအေးတိုက် ကျွေးနေကြောင်း သိရှိထားပြီးဖြစ်လေသည်။ ခြောက်နှစ်တိုင်တိုင် သားဖြစ်သူနှင့် ဝေးကွာနေသော မင်းကြီးသည် သားဖြစ်သော မြတ်စွာဘုရားကို ဖူးမြင်ရန် ဆန္ဒပြင်းပြနေသည်။ မင်းကြီးသည် သားဖြစ်သူကို လွမ်းဆွတ်တမ်းတ နေလေသည်။ သို့ဖြစ်၍ နန်းတော်ရှိ အမတ်တစ်ထောင်တို့ကို မြတ်စွာဘုရားကိုပင့်ရန် တာဝန်ပေးအပ်ခဲ့လေသည်။ မင်းကြီး၏ တာဝန်ပေးချက်အရ အမတ်တစ်ထောင်တို့သည် မြတ်စွာဘုရားရှင်ကို ပင့်ရန် ရာဇဂြိုဟ်ပြည်ခရီးစဉ်ကိုစတင် ခဲ့လေသည်။ထိုအမတ်တစ်ထောင်တို့သည် ရာဇဂြိုဟ်ပြည် ဝေဠုဝန်ကျောင်းသို့ ရောက်သောအခါ မြတ်စွာဘုရား တရားဟောနေသော အခိုက်နှင့် ကြုံနေလေသည်။ သို့ဖြစ်၍ သူတို့သည် ပရိသတ်အစွန်းမှ တရားနာကြလေ သည်။ မြတ်ဗုဒ္ဓ၏ တရားတော်ကို ကြားနာပြီးနောက် သူတို့သည် ၀ါတော်ခြောက်ဆယ်ရ မထေရ်ကြီးများကဲ့သို့ ရဟန္တာအဖြစ်သို့ ရောက်ရှိသွားလေသည်။ သူတို့သည် ရဟန်းကိစ္စပြီးစီးသွားသည့်အတွက် မြတ်စွာဘုရားကို ကပိလ၀တ်ပြည်သို့ ကြွဘို့ရန် လျှောက်ထားဘို့ကိစ္စကိုပင် ဆိတ်ဆိတ်နေကြလေတော့သည်။ ကပိလ၀တ်ပြည်ရှိ သုဒ္ဓေါဒနမင်းကြီးသည်ကား သားတော်ဘုရားနှင့် အမတ်တစ်ထောင်ကို မျှော်နေလေသည်။ မျှော်သာမျှော် ပေါ်မလာသည့်အတွက် နောက်ထပ်ပင့်ဆောင်ရန် အမတ်တစ်ထောင်တို့ကိုပင် ဒုတိယအကြိမ်စေလွှတ်ရ ပြန်သည်။ ဒုတိယအကြိမ် သွားရောက်ပင့်ဆောင်သောအမတ်တို့သည်လည်း ပြန်မလာတော့ပေ။ သို့ဖြစ်သဖြင့် မင်းကြီးသည် တတိယအကြိမ် စတုတ္ထအကြိမ်စသည်ဖြင့် ဆယ်ကြိမ်မြောက်အထိစေလွှတ်ခဲ့သည်။အမတ်တို့ သည် လည်း ပေါ်မလာပေ။ မျှော်နေသော သားတော်ဘုရားသည်လည်း ပေါ်မလာပေ။ အကယ်စင်စစ် အမတ် တစ်သောင်း တို့သည်ကား ရဟန်းကိစ္စပြီးစီးသွားပြီးဖြစ်သဖြင့် လျှောက်ထားရန် ကိစ္စကိုပင် မလျှောက်ထားမူ၍ ဆိတ်ဆိတ်နေတော်မူလိုက်ကြသည်။ မင်းကြီးသည်\n“ သားတော်ဘုရားကို ပင့်ဆောင်ရန် ဆယ်ကြိမ်မြောက်ရှိခဲ့လေပြီ၊ အမတ်တစ်သောင်းထိ ရှိခဲ့လေပြီ၊ အမတ်တစ် သောင်းလဲ ပေါ်မလာ၊ ငါ့သားတော်ဘုရားလဲ ပေါ်မလာ၊ ဘာများဖြစ်တယ်မသိ၊ အန္တရာယ်တစ်ခုခုတော့ ဖြစ်ပြီး ထင်တယ်၊ လိုက်သွားစမ်းပါကွယ် အမောင်ကာဠုဒါယီရယ်။”ဟု ကာဠုဒါယီအမတ်ကို တာဝန်ပေးအပ်ရပြန်သည်။\n“မင်းကြီး မြတ်ဗုဒ္ဓကို ပင့်ပေးဆို ပင့်ပေးပါမယ်၊ သို့သော် အကျွန်ုပ်ကို ရဟန်းပြုခွင့်တော့ ပေးပါ” တောင်းဆိုလေ သည်။\n“ရပါတယ် အမောင်ကာဠုဒါယီရယ်၊ ငါ့သားတော်ကြီးကိုသာ ရအောင်ပင့်ပေးစမ်းပါကွယ်၊ ငါကိုယ်တော်မြတ် ဖူးမြင်လိုလှပါပြီ” ဟု ၀န်ခံကတိပြုကာ သားတော်ဘုရားရောက်ရှိရေးကိုသာ တိုက်တွန်းနေလေတော့သည်။\nကာဠုဒါယီအမတ်သည်ကား မြတ်ဗုဒ္ဓ၏ ဖွားဖက်တော်ခုနှစ်ဦးတွင် တစ်ဦးအပါအ၀င်ဖြစ်လေသည်။\n(ဖွားဖက်တော်ခုနှစ်ပါးသည်ကား ရှင်အာနန္ဒာ ဗောဓိပင် ကာဠုဒါယီအမတ် ယသော်ဓရာ ဆန္ဒအမတ် ရွှေအိုးကြီးလေးလုံး ခဏ္ဍကမြင်းတို့ပင်ဖြစ်သည်။ အကျဉ်းချုပ်အလွယ်မှတ်လိုသော် “အာ ဗော ကာ ယ၊ ဆန် ရွှေ ခဏ်။” ဟူ၍ပင်ဖြစ်သည်။)\nကာဠုဒါယီအမတ်သည်လည်း မင်းကြီး၏ တာဝန်ပေးချက်အရ မြတ်ဗုဒ္ဓကို ပင့်ဆောင်ရန် ရာဇဂြိုဟ်ပြည် ဝေဠုဝန် ကျောင်းသို့ သွားရောက်ခဲ့ရလေသည်။\nသူရောက်သွားသောအခါ မြတ်ဗုဒ္ဓသည် တရားနာပရိသတ်အား အေးမြသော အမတရေစင်ကို သွန်းလောင်း ပေးနေသောအချိန်နှင့် တိုက်ဆိုင်နေလေသည်။ သို့ဖြစ်၍ ကာဠုဒါယီအမတ်သည်လည်း ပရိသတ်အစွန်မှ အမတရေစင်ကို အသွန်းလောင်းခံလိုက်ရာ ရဟန္တာအဖြစ်သို့ ရောက်ရှိသွားလေသည်။ နောင်တွင် ကာဠုဒါယီ မထေရ်သည် ဆွေမျိုးအပေါင်းတို့၏ ကြည်ညိုလေးစားမှုကို ခံယူရာတွင် အမြင့်မြတ်ဆုံး ဧတဒဂ်ဘွဲ့ကို ရရှိခဲ့ပါသည်။ ထိုမှနောက်၌ ကာဠုဒါယီမထေရ်သည် မြတ်ဗုဒ္ဓကို ကပိလဝတ်ပြည်သို့ ကြွရောက်တော်မူရန် ခရီးလမ်းဖော်ပြကာ ချီးကျူး ရွတ်ဆိုသော ဂါထာများဖြင့် လျှောက်ထားလေသည်။\n“၅၂၇။အရှင်ဘုရား ယခုအခါ သစ်ပင်တို့သည် ပွင့်သီးလိုကြကုန်သည်ဖြစ်၍ ရော်ရွက်ဝါတို့ကို့ ချွေချကုန်လျက် မီးကျီးအသွေးနီတွေးသော ဖူးညွန့်ရှိနေကြပါကုန်၏၊ ထိုသစ်ပင်တို့သည် မီးလျှံကဲ့သို့ (အရပ်လေးမျက်နှာတို့၌) ထွန်းတောက်ပြောင်ပါကုန်၏၊ အတ္ထရသစသည် တို့၏ စုဝေးပေါင်းဆုံရာဖြစ်တော်မူသော ကြီးမြတ်သော လုံ့လရှိ တော်မူသော မြတ်စွာဘုရား(နေပြည်တော်သို့ ကြွတော်မူရန်) အချိန်တန်ပါပြီဘုရား။\n၅၂၈။ သစ်ပင်တို့သည် ပင်လုံးကျွတ် ပွင့်ကြကုန်သည်ဖြစ်၍ နှလုံးမွေ့လျော်ဖွယ် ရှိကြပါကုန်၏၊ ထက်ဝန်းကျင် အရပ်လေးမျက်နှာတို့သည်လည်း (ရနံ့တို့ဖြင့်) သင်းပျံ့ကြိုင်လှိုင် ကြပါကုန်၏၊ ထိုသစ်ပင်တို့သည် အရွက်ဟောင်းကို ပယ်စွန့်၍ အသီးသီးရန် တောင့်တကြပါကုန်၏၊ လုံ့လရှိတော်မူသော မြတ်စွာဘုရား ဤရာဇဂြိုဟ်ပြည်မှ ထွက်ကြွတော်မူရန် အချိန် တန်ပါပြီဘုရား။\n၅၂၉။ အရှင်ဘုရား ယခုရာ သီဥတုသည် အေးလည်း မအေးလွန်း ပူလည်း မပူလွန်း လှပါ၊ချမ်းသာစွာ ခရီးရှည်သွားခြင်းငှါ သင့်လျော်လှပါ၏၊ အနောက်ကို မျက်နှာမူ၍ ရောဟနီ မြစ်ကိုကူးတော်မူသော အရှင်ဘုရားကို သာကီဝင်မင်းမျိုးတို့သည်လည်းကောင်း၊ ကောလိယမင်းမျိုးတို့သည်လည်းကောင်း ဖူးမြော်ကြပါစေကုန်လော့အရှင်ဘုရား။\n၅၃ဝ။ (လယ်သမားသည်) စပါးကို လိုလားတောင့်တသဖြင့် လယ်ထွန်ပါ၏၊ အသီးကိုလိုလားတောင့်တသဖြင့် သာလျှင် မျိုးစေ့ကို စိုက်ပျိုးပါ၏၊ ပစ္စည်းဥစ္စာ စုဆောင်းလိုကုန်သော ကုန်သည်တို့သည် (အမြတ်အစွန်းကို) လိုလားတောင့်တကြသဖြင့် သမုဒ္ဒရာကို ကူးကြပါကုန်၏၊ (ထို့အတူ) အကျွန်ုပ်သည်လည်း (မြတ်စွာဘုရား ကပိလဝတ်ပြည်သို့ကြွတော်မူလိမ့် မည်ဟူသော) အကြင်လိုလားတောင့်တချက်ဖြင့် (ဤအရပ်၌) ရပ်တည်နေ ပါ၏၊ တပည့်တော်၏ ထိုလိုလားတောင့်တချက်သည် ပြီးပြည့်စုံပါစေသတည်း အရှင်ဘုရား။\n၅၃၁။ လယ်သမားတို့သည် အကြိမ်ကြိမ်သာလျှင် မျိုးစေ့ကို စိုက်ပျိုးပါကုန်၏၊ မိုးသည်လည်းအကြိမ်ကြိမ်ပင် ရွာသွန်းပါ၏၊ လယ်သမားတို့သည် အကြိမ်ကြိမ် လယ်ကို ထွန်ယက် ကြပါကုန်၏၊ စပါးသည်လည်း အကြိမ်ကြိမ် ပင် တိုင်းနိုင်ငံသို့ ရောက်ပါ၏အရှင်ဘုရား။\n၅၃၂။ သူတောင်းစားတို့သည် အကြိမ်ကြိမ် လှည့်လည်ပါကုန်၏၊ အလှူရှင်တို့သည်အကြိမ်ကြိမ် ပေးလှူကြပါ ကုန်၏၊ အလှူရှင်တို့သည် အကြိမ်ကြိမ် ပေးလှူ၍ အကြိမ်ကြိမ် နတ်ပြည်သို့ ကပ်ရောက်ကြရပါကုန်၏။\n၅၃၃။ ကြီးသော လုံ့လရှိတော်မူသော မြေကြီးအထုနှင့် တူသော ပညာရှိတော်မူသောယောက်ျားသည် အကြင်အမျိုး၌ ဖြစ်၏၊ ထိုအမျိုး၌ စင်စစ်သဖြင့် အမျိုးခုနစ်ဆက်တိုင်အောင် ဖြူစင်စေပါ၏၊ နတ်ထက်နတ်မြတ် ဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည် (ထို့ထက်အလွန်) ဖြူစင်စေရန် စွမ်းနိုင်တော်မူပါပေ၏ဟုအကျွန်ုပ် မှတ်ထင်ပါ၏၊ အရှင်ဘုရားမှ (အရိယာဇာတ်အားဖြင့်) ဖြစ်သော မုနိဟူသောအမည်တော်သည် အမည်မှန် ဖြစ်ပါပေ၏အရှင်ဘုရား။\n၅၃၄။ သီလက္ခန္ဓစသော မြတ်သော တရားအပေါင်းကို ရှာတော်မူပြီးသော မြတ်စွာဘုရား၏ ခမည်းတော်ကား သုဒ္ဓေါဒန အမည်ရှိပါ၏၊ မြတ်စွာဘုရား၏ မယ်တော်ကား မာယာအမည်ရှိပါ၏၊ အကြင် မယ်တော်မာယာသည် ဘုရားလောင်းကို ဝမ်းဖြင့် လွယ်ပြီး၍ (မီးရှူးသန့်စင် ဖွားမြင်ပြီးသော်) ခန္ဓာကိုယ် ပျက်စီးသည်မှ နောက်၌ တုသိတာနတ်ပြည်ဝယ်မွေ့လျော်စံပျော်ရပါ၏ အရှင်ဘုရား။\n၅၃၅။ ကွယ်လွန်လေပြီးသော ဂေါတမအနွယ်ဖြစ်သော ထိုမာယာဒေဝီသည် ဤလူ့ပြည်မှရွေ့လျောလတ်သော် နတ်၌ဖြစ်သော ကာမဂုဏ်တို့ဖြင့် ပြည့်စုံလျက် ထိုတုသိတာနတ်တို့ဖြင့် ခြံရံကာကာမဂုဏ်ငါးပါးတို့ဖြင့် မွေ့လျော်ရပါ၏ အရှင်ဘုရား။\n၅၃၆။ ငါသည် သူတစ်ပါးတို့ သည်းမခံနိုင်သည်ကို သည်ခံတော်မူနိုင်သော ပြိုးပြိုးပြက်ပြက် အရောင်ရှိ တော်မူ သော နှိုင်းခိုင်းစရာဥပမာ ရှိတော်မမူသော တာဒိဂုဏ်နှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော သဗ္ဗညုမြတ်စွာဘုရား၏ သားတော်စစ် ဖြစ်ပါ၏၊ သာကီဝင်မင်းမျိုးဖြစ်သော မင်းကြီး သင်မင်းကြီးသည်ငါ၏ အဖ မြတ်စွာဘုရား၏ ခမည်းတော်ပေတည်း၊ ဂေါတမအနွယ် ဖြစ်တော်မူသော မင်းကြီး သင်မင်းကြီးသည် သဘောအားဖြင့် ငါ၏ ဘိုးတော်ပင် ဖြစ်ပါ၏အရှင်ဘုရား။”\nဤသို့ လျှောက်ထားသောအခါ မြတ်ဗုဒ္ဓသည်\n“အေး ချစ်သားကာဠုဒါယီ ငါဘုရားကြွတော်မူမယ်” ဟု အဖြေပေးတော်မူခဲ့ပါသည်။\nထို့နောက်မြတ်ဗုဒ္ဓသည် သူ၏ ဓမ္မကျေးဇူးဆပ်ခရီးစဉ်ကို ဤတပေါင်းလပြည့်ကျော်တွင် စတင်တော်မူခဲ့ပါသည်။\n(ဆက်ရန်၊ Older posts နှိပ်ပါ ၊ ပုံပြင်ခြောက်ဆယ်ကျော်ကို တွေ့ရပါလိမ့်မည်။)\nPosted by AShin Javana at 11:56 PM0comments\nအိန္ဒိယနိုင်ငံ ပုနေးမြို့တွင် မြန်မာရဟန်းတော်(၃၀) ကျော် နည်းပါးခန့် ပညာသင်ကြားလျှက်ရှိ ကြသည်။ အချို့ ရဟန်းတော်များသည် အပြင်တွင် အိမ်ငှားကာ သီင်္တင်းသုံးနေထိုင်ကြရ၍ အချို့ရဟန်းများသည်ကား အဆောင် တွင် သီတင်းသုံးနေထိုင်ကြသည်။ ကျောင်းသားများဖြစ်သည်အားလျှော်စွာ စနေ တနင်္ဂနွေနေ့များ၌သာလျှင် အများအားဖြင့် အားလပ်ရက်ကို ရကြသည်။ တနင်္ဂနွေနေ့ အားလပ်ရက် တစ်ရက်ကဖြစ်သည်။ ကျောင်းသား တိုင်း အားလပ်ရက်ဖြစ်သည့်အတွက် အဆောင်တွင် မုန့်ဟင်းခါးချက်ဘုဉ်းပေးကြသည်။ ထို့သို့ချက်ရာတွင် ဦးပညိန္ဒ သည် အပြင်ရဟန်းတော်များအတွက် မုန့်ဟင်းခါးကို ချက်ကပ်ရန် တာဝန်ယူခဲ့လေသည်။ ဦးပညိန္ဒ သည်ကား ပြီးခဲ့သောအပတ်က အဆောင်ရှိ သံဃာတော်များကို မုန့်ဟင်းခါးကပ်ခဲ့ပြီးဖြစ်လေသည်။ ဤ တနင်္ဂနွေနေ့ တွင်ကား ဦးဣန္ဒာစရိယသည် အဆောင်ရှိ သံဃာတော်များကို နံနက်ပိုင်းတွင် မုန့်ဟင်းခါးချက် ကပ်လေသည်။ ထို့နေ့က နှစ်ဦးဆုံနေလေသည်။ တနင်္ဂနွေနေ့ နံနက်ခင်းတွင်ကား ပုနေးမြို့ရှိ သံဃာတော် များသည် အလွန်အင် မတန်မှ ရခဲလှသော မုန့်ဟင်း ခါးကို မြိန်ရည်ရှက်ရည် ဘုဉ်းပေးကြရလေသည်။ ထိုနေ့ နံနက် (၁၁)နာရီခွဲ လောက်တွင်ကား နေ့ဆွမ်းဘုဉ်းပေးကြရလေသည်။ နေ့ဆွမ်းဘုဉ်းပေးချိန်တွင် အလ္လာပ သလ္လာပစကားပြောရင်း နံနက်ခင်းက မုန့်ဟင်းခါးအကြောင်း ရောက်သွားလေသည်။ ရဟန်းတစ်ပါးက\n“ဒီနေ့ ဦးဣန္ဒာစရိယချက်တဲ့ မုန့်ဟင်းခါးကတော့ တော်တော်လေး ကောင်းပါတယ်၊” ဟု ချီးမွမ်းခန်းဖွင့်လေ သည်။ နောက်ရဟန်းတစ်ပါးက\n“ဦးပညိန္ဒချက်တဲ့ မုန့်ဟင်းခါကလဲ ကောင်းတာပါဘဲ။”ဟု ပြောပြန်လေသည်။ ထို့သို့ ချီးမွမ်းခန်းဖွင့် နေချိန်တွင် မိမိက\n“ သူတို့နှစ်ပါးတွင် ဘယ်ကိုယ်တော်က လက်ရာ အကောင်းဆုံးလဲ၊”ဟု မေးလိုက်လေသည်။ သံဃာများသည်\n“တစ်ပါးက ဦးပညိန္ဒက ကောင်းတယ်၊ နောက်တစ်ပါးကလဲ ဦးဣန္ဒာစရိယက ကောင်းတယ်” ဟု စသည်ဖြင့် သူတို့၏ အမြင် အမျိုးမျိုးကို ပေးကြလေသည်။ သို့သော် သံဃာတော်များသည်ကား ဘယ်ကိုယ်တော်ကောင်း သည်ဟု ဆုံးဖြတ်ချက်မချက်နိုင်သေး၊ ထိုတွင် သံဃာတော်များထဲတွင် ၀ါတော်အကြီးဆုံး အသက်ခြောက် ဆယ်ကျော် ရှိပြီးဖြစ်သော ဆရာတော်ကြီးက အောက်ပါအတိုင်း ဆုံးဖြတ်ချက် တိတိကျကျ ပေးလိုက်လေတော့ သည်။\n“ကိုယ်တော်တို့ ဟိုကိုယ်တော်ကောင်းတယ်၊ ဒီကိုယ်တော်ကောင်းတယ်၊ ငြင်းမနေနဲ့၊ တပည့်တော် ဘယ်သူ့ဘက်မှ မလိုက်ဘဲ အတိအကျ ဆုံးဖြတ်ပေးလိုက်မယ်၊ တပည့်တော်ဆုံးဖြတ်ချက်ကတော့ 'ဘယ်သူမှ မကောင်းဘူး" ။”\nထိုအခါ မိမိနှင့်တကွ သံဃာတော်အားလုံးတို့သည် ဆွမ်းပင်ဆက်မဘုဉ်းနိုင်တော့ဘဲ အူနှိပ်ရမတတ် ရယ်ကြရ လေသည်။\nမိမိသည် ဆရာတော်ကြီး၏ တိကျခိုင်မာသော ဆုံးဖြတ်ချက်ကို ကြားရသောအခါ ငယ်စဉ်ကာလက ကြားဖူးခဲ့ သော သီချင်းတစ်ပုဒ်ကို ပြန်လည်သတိယမိလေသည်။ အဆိုတော်ကိုတော့ အတိအကျ မမှတ်မိတော့ပါ၊ သီချင်း သည်ကား\n“ဘယ်သူမှ မကောင်းဘူး၊ အို ဟို ဟို ဟိုး” ဟူ၍ပင် ဖြစ်သည်။\n“ငယ်စဉ် ဓမ္မာစရိယတန်းဖြေစဉ်က ပါဠိပုဒ်နှစ်ပုဒ်ရှိရာတွင် ဘယ်ပါဠိပါဌ်က မှန်သည်ဟု အထောက်ပါဠိများဖြင့် အတိအကျ ဖြေဆိုရသည်။ ထိုကဲ့သို့ပင် ဆရာတော်ကြီးသည် သူရဲ့ဆုံးဖြတ်ချက်ကို ထိုသီချင်းကို ထောက်ပြီး ဆုံးဖြတ်ချက်ကို ပေးလိုက်လေရော့သလား” ဟု စဉ်းစားနေမိပါတော့သည်။\nPosted by AShin Javana at 12:33 AM0comments\nအလကားရရင် တောမီးကို ချွေးထွက်အောင်လှုံမယ်\nမိမိသည် ပုနေးတက္ကသိုလ်ကို တက်နေတော့ နိုင်ငံအတော်များများမှ ကျောင်းသားများနှင့် ရင်းနှီးခွင့် ရရှိခဲ့သည်။\nထိုသူငယ်ချင်းများထဲတွင် မိမိနှင့် အခန်းချင်းကပ်လျှက် အလွန်ရင်းနှီးသော သူငယ်ချင်းတစ်ယောက်ရှိသည်။\nသူသည် တောင်ကိုးရီးယားနိုင်ငံမှဖြစ်သည်။ အသက်ကား ၄၅လောက်ရှိမည်ထင်သည်။\nသူသည် ကပ်စေးအလွန်နည်းသည်။ အိန္ဒိယနိုင်ငံမှ တက္ကစီဒရိုင်ဘာများနှင့် ဈေးသည်များသည် နိုင်ငံခြားသားများကို အများအားဖြင့် ဈေးနှုန်းကို ပိုတောင်း လေ့ရှိသည်။ သို့သော် အိန္ဒိယနိုင်ငံသားတို့သည် အာဂန္တုကသူဌေးရဲ့ ဘိုးအေ ထိုတောင်ကိုးရီးယားနိုင်ငံသားနှင့် တွေ့မှ လက်မြှောက်အရှုံးပေးကြရသည်။ သူသည် တက္ကစီကို ဘယ်တော့မှ မစီးပါ။\nဈေးကြီးသော အစားအစာများကို ဘယ်တော့မှ ၀ယ်စားလေ့မရှိ။ အထက်ပါအချက်များသည် မိမိသူငယ်ချင်း၏ နှိုင်းတုမရသော ဂုဏ်ပုဒ်တို့ပင် ဖြစ်ပါပေ၏။\nတစ်နေ့ မိမိသည် ပြောင်းဖူးများကိုင်ပြီး ပြန်လာလေသည်။ မိမိကိုတွေ့သောအခါ ထိုကိုးရီးယားကြီးမှ\n“အရှင်ဇ၀န ပြောင်းဖူးတွေဘယ်လောက်ပေးရလဲ” ထိုအခါ မိမိက\n“သုံးဖူးကို ရူပီး ၂၀ ပေးရတယ်”\n“အား အရှင်ဇ၀န အညာခံလိုက်ရပြီ၊ မနေ့က တပည့်တော် ၀ယ်တာ ငါးဖူးမှ ၁၅ရူပီးဘဲ ပေးရတယ်”\n“ဟ သူငယ်ချင်း ဘယ်လိုများ ငါးဖူးကို ၁၅ရူပီးနဲ့ ရအောင်ဝယ်ခဲ့သလဲ ၊နည်းလမ်းလေးဘာလေး ပေးပါအုံး”\n“ငါးဖူးကို ဘယ်လောက်လဲလို့ ဈေးသည်ကို မေးတယ်။ ဈေးသည်က နှစ်ဆယ်လို့ပြောတယ် တပည့်တော်လဲ ရူပီးဆယ့်ငါးကျပ်လောက်နဲ့ဆစ်တယ်။သူကမရဘူးလို့ပြောတယ်၊ အဲဒီတော့ တပည့်တော်က မရရင်ပြန်မယ်ဆိုပြီးဟန်ဆောင်လိုက်တယ်၊ဟန်လဲဆောင်လိုက်ကော\nဈေးသည်က အိုသူငယ်ချင်းလာပါ၊ ငါးဖူးကို ၁၅ရူပီးနှင့် ပေးပါမယ်ဟု ပြောပြီးပေးလိုက်တယ်၊ အဲဒီတော့ ငါးဖူး၁၅ရူပီးနဲ့ ရခဲ့တာဘဲ သူငယ်ချင်း”ဟု သူကရှင်းပြလေသည်။\nတစ်နေ့ သူသည် စာအုပ်များဝယ်ပြီးပြန်လာသော မိမိကို မြင်သောအခါ\n”ဟ အရှင်ဇ၀န စာအုပ်တွေဝယ်လာတာလား၊ စာအုပ်များ ငွေကုန်အောင် ၀ယ်ဖတ်နေသေးတယ်၊ တပည့်တော်ကတော့ စာအုပ်ဘယ်တော့မှ မ၀ယ်ဘူး၊ စာအုပ်ဆိုင်မှာဘဲ သွားဖတ်တယ်၊မှတ်တယ်။”\nတစ်ခုသော နံနက်ခင်းမှာ မိမိသည် မီးဖိုချောင်မှာ ချက်ပြုတ်နေစဉ် ထိုကိုးရီးယားကျောင်းသားကြီးသည် အပြင်မှ ပြန်လာလေသည်။\n“အရှင်ဇ၀နရေ ဒီနေ့စာအုပ်ဆိုင် စာသွားဖတ်ရတာ ကံမကောင်းဘူး၊”\n“တပည့်တော်က စာအုပ်တွေဖတ်၊ ရေးမှတ်နေတုန်းရှိသေးတယ်၊စာအုပ်ဆိုင်က ကောင်က (My friend! this is not library.) သူငယ်ချင်း ဒါစာကြည့်တိုက်မဟုတ်ဘူး လို့ လူကြားထဲ လာပြောတယ်အရှင်ဘုရား၊ တပည့်တော် ဖြင့် ရှက်လိုက်တာ။” ထိုအခါ မိမိသည်\nသူငယ်ချင်းရေ သတိသာထားပေတော့ နောက်တစ်ခါဆို အရိုက်ခံရလိမ့်မယ်” ဟု စလိုက်လေ၏။\nသူသည် တနင်္ဂနွေနေ့ရောက်လျှင် အဆောင်မှ ပျောက်သွားတတ်သည်။ သို့ဖြစ်၍ မိမိသည်\n”သူငယ်ချင်း တနင်္ဂနွေနေ့ရောက်ရင် အပြင်အမြဲတမ်းထွက်တယ်၊ ဘာကြောင့် အပြင်သွားတာလဲ”\n“အဆောင်မှာ တစ်ယောက်တည်းဆိုတော့ ဟင်းကောင်းကလဲ မချက်ဖြစ်ဘူး၊ တပည့်တော်တို့ ကိုးရီးယားတွေ စုတက်တဲ့ ခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်းရှိတယ်၊ အဲဒီကို ဘုရားကျောင်းသွားတက်တယ်၊ အဲဒီသွားတက်ရင် ထမင်းကောင်း ဟင်းကောင်းစားရတယ်။”\n“နည်းလှချည့်လား သူငယ်ချင်းရ၊ အလှူခံတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်တွေက ဘာမှ မပြောဘူးလား၊”\n“ ပြောတာပေါ့၊ နည်းတယ်တဲ့၊ တခြားကိုးရီးယားတွေက အနည်းဆုံးရူပီ ၂၀၀လှူတယ်၊ မင်းက ရူပီး တစ်ဆယ်ထည်းတဲ့၊ ကျန်တဲ့ ကိုးရီးယားတွေက ချမ်းသာတယ်၊ ငါက ဆင်းရဲတယ်လို့ပြောလိုက်တယ်လေ၊ အဲဒီကနောက် ငါ့ကို ဘာမှ မပြောတော့ဘူး။”\nမိမိသည် “အော် တော်တော်လယ်တဲ့ ကိုးရီးယားပါလားလို့” ဟု စိတ်အတွင်းကပင် ချီးကျူးနေမိပါသည်။\nသူသည် ဘီအေတန်းတက်နေသည်။ ဘီအေတန်းကို သုံးနှစ်တက်ရသည်။ သို့သော်သူသည်ကား ခြောက်နှစ်တက်သည်။\n“သူငယ်ချင်း ခြောက်နှစ်တောင်တက်တယ်ဆိုတော့ စာကခက်လို့လား”\nစာက မခက်ဘူး၊ အတန်းပြီးသွားရင် တပည့်တော်နိုင်ငံကို ပြန်ရမှာ ပျင်းလို့၊ တပည့်တော်နိုင်ငံကို မပြန်ချင်လို့ တစ်တန်းကို နှစ်နှစ်ပြည့်မှ အောင်အောင်ဖြေတယ်၊ ခုတော့ ခြောက်နှစ်ပြည့်ပြီ၊ တပည့်တော်နိုင်ငံလဲ မပြန်ချင်ဘူး၊ ဘယ်နိုင်ငံသွားရမှန်းကို မသိတော့ပါဘူး၊”\n“ ဦးဇင်းတို့ နိုင်ငံသွားပါလား၊ ထေရ၀ါဒတက္ကသိုလ်ဆိုတာရှိတယ်၊ နိုင်ငံခြားသားကျောင်းသားတွေ တက်နေကြတယ်၊ စားရေး သောက်ရေး နေရေး ထိုင်ရေးအားလုံးကို အစိုးရက တာဝန်ယူတယ်၊ သွားတက်ပါလား၊”\n“ဟာဟုတ်လား သွားတက်မယ် အရှင်ဇ၀နရေ၊ တပည့်တော်ကလဲ ကိုးရီးယားကို မပြန်ချင်တာနဲ့ အကိုက်ဘဲ၊”\n“သို့သော် ကျောင်းတက်ပျင်းလို့တော့ မရဘူးနော် နှင်ထုတ်ခံရမယ်၊ စည်းကမ်းကြီးတယ်နော်”\n“ကျောင်းတက်ချိန် ဘယ်နှစ်ရာခိုင်းနှိုင်းသတ်မှတ်လဲ အရှင်ဇ၀နရေ”\nသို့ဖြစ်၍ မိမိသည် ထေရ၀ါဒတက္ကသိုလ်ရဲ့ အီးမေးလ်လိပ်စာကို ပေးလိုက်ရသည်။ သူသည်လည်း\nထေရ၀ါဒတက္ကသိုလ်ကို ယခုချက်ချင်း ဆက်သွယ်မယ်ဆိုသော ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် သူ့အခန်းကို ချက်ချင်းပြန်သွားလေသည်။ ဆယ်မိနစ်ခန့် အကြာတွင် မိမိထံ ပြန်ရောက်လာသည်။\n“အရှင်ဇ၀နရေ ထေရ၀ါဒတက္ကသိုလ်ကို မတက်ချင်တော့ဘူး၊”\n“တပည့်တော်က ထေရ၀ါဒတက္ကသိုလ်အီးမေးလိပ်စာကို ဖွင့်လိုက်သည်နှင့် တပြိုင်နက် 'Donate now!' ယခုလှူပါဆိုတဲ့ စာတမ်းကြီးထွက်ပေါ်လာတယ်၊\nထေရ၀ါဒတက္ကသိုလ်က အလှူခံတယ်နဲ့တူတယ်၊ အဲဒီကို မတက်ချင်တော့ဘူး၊”\n“ဒါက သူငယ်ချင်း, လှူချင်ရင်လဲ ရတယ်၊ မလှူချင်ရင်လဲ ရတယ်၊ ကိစ္စမရှိပါဘူး၊”\n“အော် ဒီလိုလား၊ ဒါဆိုရင်တော့ တပည့်တော်သွားတက်မယ်လေ၊ ကူညီအုံးနော်။” ဟုပြောကာ သူ့အခန်းဆီသို့ ပြန်သွားလေတော့သည်။\nထို့နောက်တွင် မိမိသည်ကျောက်ပန်းတောင်ဆရာတော်ဦးဝါယမက မိမိကို နောက်ပြောင်ပြောလေ့ရှိသော စကားများကို ပြန်လည်သတိယကာ တွေးတောလျှက် ကျန်ရစ်နေခဲ့ပါတော့သည်။\n“ဇ၀နရေ!လောကမှာ ငါအမုန်းဆုံး ပုဂ္ဂိုလ်နှစ်ယောက်ရှိတယ်၊ တစ်ယောက်ကတော့ ငါ့က အလှူခံရင် မလှူတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်၊ နောက်တစ်ယောက်ကတော့ ငါ့ဆီကို လာအလှူခံတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်၊ အဲဒီပုဂ္ဂိုလ်နှစ်ယောက်ကိုတော့ အမုန်းဆုံးဘဲကွ၊ ခုလဲ မိမိ၏ သူငယ်ချင်းဖြစ်သူ ကိုးရီးယားကြီးသည်လည်း သူ့ဆီကို အလှူခံရင်တော့ အမုန်းဆုံးပုဂ္ဂိုလ်စာရင်းသွင်းမယ့် သဘောရှိပါပေ၏၊ သို့သော် သူများဆီက အလကားရမယ်ဆိုရင်တော့ တောမီးတောင် ချွေးထွက်အောင်လှုံမယ့် သဘောမျိုးရှိလောက်ပါပေ၏။”\n(အောက်၌ older postsကို နှိပ်ပါ၊ ပုံပြင်ပေါင်း ၆၀ ကျော်ကို တွေ့ရပေအံ့။)\nPosted by AShin Javana at 10:15 PM0comments\nမိမိ၏ အသိဒါယိကာမသည် အရာရှိတစ်ယောက်ဖြစ်သည်အားလျှော်စွာ မန္တလေးရုံးကို မကြာခဏဆိုသလို အ လုပ်ကိစ္စအတွက် သင်တန်းသွားရောက်၍ သင်တန်းပို့ချရသည်။ သူမသည် မိုးကောင်းကင်ကားနှင့် ခရီးထွက်ခဲ့လေသည်။ မိုးကောင်းကင်အမြန်ယာဉ်သည် မြင်းခြံအထိရောက်သည့်ကားဖြစ်သည်။ သည်တစ် ခေါက်တွင် သူမသည် တစ်ယောက်တည်း ခရီးသွားရသည် ဖြစ်သည့်အတွက် တစ်ညလုံးလည်း မအိပ်ဖြစ်ခဲ့ပါ။ မိုးလင်းခါနီး မနက်လေး နာရီကျော်မှ အိပ်ပျော်သွားတော့သည်။ နိုးလာသည့်အခါ ဘယ်ရောက်ပြီလဲ ကြည့်လိုက်စဉ် လမ်းက ဆိုင်းဘုတ်တစ်ခုဖတ်လိုက်မိသည်။ ကူမဲဟူ၍ တွေ့လိုက်ရသည်။ သူမသည် ပထမ ခရီးသွားစဉ်က ရုံးက မိတ်ဆွေများနှင့် အတူတကွ သွားခဲ့သည့်အတွက်ကြောင့် လမ်းခရီးမှာ ဘယ်အရာကိုမျှ သတိမထားမိ၊ မကြည့်မိခဲ့။ အဲဒီအချိန်က ရထားနှင့် ခရီးသွားခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ ယခုတစ်ခေါက် အဖေါ်မပါ သူမတစ်ယောက်တည်းဖြစ်သည့်အတွက် အရာရာကို ဂရုတစိုက်ကြည့်မိခဲ့သည်။ သို့ဖြစ်၍ ကူမဲမြို့ရောက်လာ သည်ကိုသိလိုက်ရသည်။ ထိုသို့သိလိုက်ရသောအခါ\n“ဒီတစ်ခါ ကားရပ်လို့ကတော့ ဆင်းမှဖြစ်မယ်”ဟု အဆင်သင့်ပြင်ထားလိုက်သည်။ ထိုသို့ပြင်ထားစဉ် ခရီးသည် တစ်ဦးမှလည်း ဆင်းရန်အတွက် ပြင်ဆင်နေသည်။ ခေတ္တခဏကြာသည့်အခါ သူက အောင်မြင်ခန့်ငြားသည့် အသံနှင့်\n(ဤပုံပြင်ကို မိမိ၏ အသိဒကာမ(ခရစ်စ်တယ်)မှ ပေးပို့သဖြင့် တည်းဖြတ်ကာ တင်ပြလိုက်ရပေသည်။ သူမ၏ ကိုယ်တွေ့အဖြစ်အပျက်ပါပေတည်း၊)\nမဲပါသော မြို့များနှင့် ပတ်သက်၍ အနည်းငယ်တင်ပြပါရစေအုံး၊ မိမိသည် ကုက္ကိုစုဆရာတော် ဦးနန္ဒသာမိ, မိမိ၏ ဆရာ, ဦးတေဇသာမိနှင့်အတူ ကျောက်ပန်းတောင်မြို့နယ် တောင်ဦးရွာသို့ ခရီးသွားခဲ့သည်။ မိမိတို့စီးလာသော ကားသည် မိတ္ထီလာမြို့အ၀င် ဆိုင်တစ်ဆိုင်မှာ ခေတ္တခဏရပ်နားသည်။ ထိုသို့ရပ်နားစဉ် မိမိတို့သည် ကားပေါ်မှ ဆင်းကာ အောက်၌ လမ်းလျှောက်နေလေသည်။ ထိုစဉ် မိမိ၏ ဆရာတော်များသည် သူတို့၏ ငယ်သူငယ်ချင်း နှင့် သွားရောက်ဆုံနေလေသည်။ မတွေ့သည်မှာလည်း အတော်ကြာပြီး ဖြစ်ချေ၏။ သို့ဖြစ်၍ မိမိ၏ ဆရာတော် များက\n“ဟ ကောင်ကြီးဘယ်နေလဲဟ” ဟု တရင်းတနှီးမေးလေသည်။ ထိုအခါ မိမိဆရာတော်များ၏ သူငယ်ချင်းက လည်း\n“ဘာထူးမှာလဲကွ၊ ငါတို့လဲ မဲပါတဲ့ ကူမဲမြို့မှာ ကျောင်းထိုင်နေတော့ ဒကာကို ကြောက်ရတာပေါ့ကွ”ဟု သံပြိုင် ဖြေကြလေသည်။ ဘေးမှ နားထောင်နေသော မိမိသည်ကား ဆရာတော်များ၏ မဲသုံးမဲအကြောင်း အကြိတ်အ နယ်ဆွေးနွေး နေကြသည်ကို ကြားကာ\n(အောက်၌ older posts နှိပ်ပါ၊ ပုံပြင်(၆၀)ကျော်ကို တွေ့ရပါမည်။)\nPosted by AShin Javana at 10:30 PM0comments\nမိမိသည် ကျောက်ပန်းတောင်းမြို့နယ် တောင်ဦးရွာ တောင်လုံးလှတောင်ပေါ်ကျောင်းတွင် ကထိန်တရား ဟောရန် တာဝန်ကျခဲ့သည်။ ထိုဒေသ၏ ထုံးစံအတိုင်း သီလပေး တရားဟောမည့်ဆရာတော်ရောက်ပြီဆိုသည်နှင့် ရှေ့က ဒကာတစ်ယောက်က သြကာသကန်တော့ကျိုးဖြင့် ဆရာတော်ကို ကန်တော့ရန် တရားနာပရိသတ်ကို တိုက် တွန်းပေးရလေသည်။ မိမိသည် တရားဟောရန် ပလ္လင်သို့ ရောက်သည်နှင့် တပြိုင်နက် တောင်ဦးရွာမှ စက်ဆရာ ကိုအေးမောင်မှ အောက်ပါအတိုင်း တရားနာပရိသတ်ကို တိုက်တွန်းလေတော့သည်။\n"သရဏဂုံသုံးပါးနှင့်တကွ အင်္ဂါငါးပါးနှင့်ပြည့်စုံသော ဆရာတော်ဘုရား ဓမ္မာသနပလ္လင်ပေါ်ရောက်ရှိပြီဖြစ်ပါသ ဖြင့် သြကာသကန်တော့ကျိုးဖြင့် ကန်တော့ကြပါစို့ခင်ဗျား”\nပရိသတ်ကလည်း ကိုအေးမောင်ကြီး၏ စကားဆုံးသောအခါ ကန်တော့ကျိုးကို ဆက်မဆိုနိုင်ဘဲ တခစ်ခစ်ရယ်နေ တော့သည်။ ပရိသတ်ရယ်မည်ဆိုလျှင်လည်း ရယ်လောက်ပေရာ၏ ။ ကိုအေးမောင်၏ တိုက်တွန်းချက်က အမှား ကြီးဖြစ်နေလေ၏။ အမှန်သည်ကား အောက်ပါအတိုင်းဖြစ်ပေ၏။\n“သီလဂုဏ် သမာဓိဂုဏ် ပညာဂုဏ်နှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော ဆရာတော်ဘုရား ဓမ္မာသနပလ္လင်ပေါ်ရောက်ရှိပြီ\nဖြစ်ပါသဖြင့် သရဏဂုံသုံးပါးနှင့်တကွ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော သီလတော်မြတ်ကို ခံယူဆောက်တည်ကြရန် ညီညီညာညာ ကန်တော့ကြပါစို့ခင်ဗျား”။\n“အော် မှားလည်းမှားတတ်ပါပေတယ် ကိုအေးမောင်ရယ်။” ဟူ၍သာ မိမိသည် သည်းချင်းထုတ်မိပါတော့သည်။ ထို့နောက် မိမိသည် တရားနာပရိသတ်ကို သီလပေး၊ တရားဟော၊ ရေစက်ချပေးလေသည်။ ရေစက်ချပြီး၍ ပရိသတ်အပေါင်းသာဓုခေါ်ပြီးသွားသောအခါ မိမိသည် ကထိန့်ဒါယကာ+ကထိန့်ဒါယိကာမများနှင့်တကွ တရား နာပရိသတ်အပေါင်းကို\n“ ကထိန့်ဒါယကာ+ကထိန့်ဒါယိကာမများနှင့်တကွ တရားနာပရိသတ်အပေါင်းသူတော်ကောင်းတို့သည် ဘေးရန် ကြောင့်ကြ ဆင်းရဲကင်း၍ ကိုယ်စိတ်နှစ်ဖြာ ကျန်းမာချမ်းသာ ကြပါစေ” ဟု ဆုပေးလိုက်လေသည်။ ထိုအခါ ဒကာ တော်ကိုအေးမောင်မှ အောက်ပါအတိုင်း အာဘောင်အာရင်း သန်သန်ဖြင့် မိမိကို ပြန်လည်ဆုပေးလေသည်။\n“ဆရာတော်ဘုရားလည်း ကျန်းမာချမ်းသာပြီး အိန္ဒိယမှာ သာသနာပြုနိုင်သော အိန္ဒိယဖြစ်ပါစေဘုရား။” တရားနာပရိသတ်ကြီးသည်ကား မပြုံးဘဲ ၀ါးလုံးကွဲ ၀ါးကနဲရယ်ကြပေ၏။\n“အော် ဒကာတော်ကိုအေးမောင်ရယ် မှားပြီးပြောတတ်အောင် သင်တန်းတက်ထားသလား”ဟုသာ မိမိ၏ စိတ် အတွင်းမှ မေးမိပါတော့သည်။\nအထက်ပါကန်တော့ကျိုးတိုက်တွန်းလွှာနှင့်ပတ်သက်၍ မြစ်သားမြို့နယ် ကုက္ကိုစုရွာမှ အဖြစ်အပျက်တစ်ခု ရှိပါသေးသည်။ စပ်မိ၍ တင်ပြလိုက်ရပေသည်။ ကုက္ကိုစုရွာမှ ဒကာတော်ဦးတင်မောင်သည်ကား တရားနာ ပရိသတ်ကို တိုက်တွန်းလေ၏။\n“သီလဂုဏ် သမာဓိဂုဏ် ပညာဂုဏ် ၀ိမုတ္တိဂုဏ် ၀ိမုတ္တိဥာဏဒဿနဂုဏ်တို့နှင့် ပြည့်စုံတော်မူပေသော ဆရာ တော်ဘုရား ဓမ္မာသနပလ္လင်ပေါ်ရောက်ရှိပြီဖြစ်ပါသဖြင့် သရဏဂုံသုံးပါးနှင့်တကွ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော သီလတော်မြတ်ကို ခံယူဆောက်တည်ကြရန် ညီညီညာညာ ကန်တော့ကြပါစို့ခင်ဗျား”။\n“သီလဂုဏ် သမာဓိဂုဏ် ပညာဂုဏ်ဆို လုံလောက်ပါပြီး ဒကာကြီး၊ ၀ိမုတ္တိဂုဏ် ၀ိမုတ္တဥာဏဒဿနဂုဏ်တို့ကို တော့မထည့်ပါနဲ့ ဒကာကြီး၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ဦးဇင်းတို့က အရိယာတွေမဟုတ်သေးတော့ အဲဒီဂုဏ်တွေနဲ့ မထိုက်တန်းဘူး ဒကာကြီး၊ အဲဒီဂုဏ်တွေကြတော့ အရိယာတို့နဲ့သာ ထိုက်တန်တယ် ဒကာကြီး၊ ဒါကြောင့်မ ထည့်ပါနဲ့”ဟု ဆရာတော်က သီလမပေးသေးဘဲ သြ၀ါဒပေးလေ၏။\n“အော် ဆရာတော်ကလဲ ကိုယ့်ဆရာတော်မို့ ကိုယ်က ဂုဏ်တင်တာ၊ ထည့်မှာဘဲဘုရား။” ဟုလျှောက်ထားလေ သည်။ နောက်ဆုံး ဆရာတော်ကပင် လက်မြှောက်အရှုံးပေးလိုက်ရလေသည်။\nနောက် ဒီတိုက်တွန်းမှုနှင့်ပတ်သက်လို့ နောက်တစ်ပုဒ်တင်ပြရပေအုံးမည်။ ရွှေဘိုဘက်က ဒကာများကတော့ ကန်တော့ ရန်အတွက် တရားနာပရိသတ်ကို အောက်ပါအတိုင်း တိုက်တွန်းပေ၏။\n“ဟုတ်သော်ရှိ မဟုတ်သော်ရှိ သီလဂုဏ် သမာဓိဂုဏ် ပညာဂုဏ်နှင့် ပြည့်စုံပေသော ရွာဦးကျောင်းဆရာ တော်ကို ရှိခိုးကြပါစို့ခင်ဗျား”\nအထက်ပါ တိုက်တွန်းချက်အမျိုးမျိုးကို လေ့လာလိုက်သောအခါ အမှားတွေချည်းသာ ဖြစ်နေလေ၍ “အမှားသံ သရာ”ဟုပင် တင်စားကာ တင်ပြလိုက်ရပေတော့သည်။(အောက်၌ older posts ကို နှိပ်ပါ၊ ပုံပြင်ပေါင်း (၆၀) ကျော်ကို တွေ့ရှိပါလိမ့်မည်။)\nPosted by AShin Javana at 5:23 AM0comments\nမိမိသည် သီရိလင်္ကာ၌ ပညာသင်ကြားနေစဉ် ဒီအဖြစ်အပျက်ကလေးကို သူငယ်ချင်းတစ်ပါးထံမှ ကြားခဲ့ရသည်။ တစ်ခါက ရွာတစ်ရွာတွင် ဘုန်းတော်ကြီးတစ်ပါးကျောင်းထိုင်သည်။ ထိုဆရာတော်သည် အလွန်အင်မတန်မှ သ ဘောကောင်းတော်မူသည်။ ထိုကျောင်းသို့ ကြွရောက်လာကြကုန်သော ရောက်ရှိလာကြကုန်သော အာဂန္တုက ရဟန်းအချို့၊ ဧည့်သည် ဒါယကာ ဒါယကာမအချို့တို့သည် ထိုဆရာတော်၏ သဘောကောင်းမှုကို အခွင့် ကောင်းယူကာ ကျောင်းမှာနေစဉ် ကျောင်းတွင်းရေရာများကို ၀င်ရောက်စွက်ဖက်လေသည်။ ထိုမျှမက ဆရာတော်၏ စကားများကို ရွာထဲပြော၊ ရွာအတွင်းမှ စကားများကို ကျောင်းသယ်လာသည်။ကြာလာသည့်အခါ ဆရာတော်နှင့် သူ၏ ဒါယကာ ဒါယိကာမအကြား အနည်းငယ် သွေးကွဲမှုလေးဖြစ်သွားသည်။ ကျောင်းထိုင် ဆရာတော်သည် ဘာကြောင့် ဖြစ်ရသလဲဟု အကြောင်းရှာသော် ကျောင်းမှာတည်းနေသော ရဟန်းအချို့နှင့် ဒါယကာ ဒါယိကာမတို့ကြောင့်ဆိုသည်ကို သိရှိသွားသည်။ ထိုနေ့မှစ၍ ကျောင်းထိုင်ဆရာတော်ကြီးသည် သူ၏ ကျောင်းအ၀င်ဝတွင် အောက်ပါအတိုင်း စာတမ်းရေးထားလေသည်။\n“ဤကျောင်းတွင် ခေတ္တခဏတည်းရန် ရောက်ရှိလာကြသော ရဟန်း၊ ဒါယကာ ဒါယကာမအပေါင်းတို့သည် ၀လေးလုံးကို ဆောင်ကြရမည်။ မဆောင်နိုင်က တည်းရန်ခွင့်မပြု။”\nအဓိပ္ပာယ်နားမလည်ကြသော အာဂန္တုကရဟန်းအပေါင်း ဒါယကာ ဒါယကာမအပေါင်းတို့က မေးသောအခါ ဆရာတော်သည် အောက်ပါအတိုင်းရှင်းပြလေသည်။\n“၀လေးလုံးဆောင်ဟူသည်ကား ဤကျောင်းတွင် ခေတ္တခဏတည်းရန် ကြွရောက်လာကြသော ရောက်လာ ကြသော အာဂန္တုကအပေါင်း ဧည့်သည်အပေါင်းတို့သည် '၀၀စားပါ၊ ဝေးဝေးနေပါ၊ ၀င်မရှုတ်နဲ့၊ ၀ါးရင်းဒုတ်စာ မိသွားမယ်၊'”ဟူသတည်း။\nမိမိသည် ဤပုံပြင်ကို ကျောက်ပန်းတောင်မြို့နယ် တောင်ဦးရွာမှ ဆရာတော်ဦးရေ၀တကို ပြောပြသောအခါ ဆရာတော်ကလည်း\n“အေး ဇ၀နရေ! မင်းကလဲ ၀လေးလုံးအဓိပ္ပာယ်ကို မင်းကြားဖူးသလိုပြောပြတယ်၊ ငါကလဲဝလေးလုံးရဲ့ အဓိပ္ပာယ် ကို ဒီလိုကြားဖူးတယ်။ ဒို့အငယ်တုံးက ဂျပန်က အင်္ဂလိပ်ကို တိုက်တဲ့ခေတ်ပေါ့၊အဲဒီလိုတိုက်တဲ့နေရာမှာ ပထမဂျပန်က အင်္ဂလိပ်ကို လေယာဉ်နဲ့ ကောင်းကင်ကနေ ဗုံးတွေနဲ့ကြဲတယ်၊ အဲဒီအချိန်ကစပြီး လူကြီးတွေက ခလေးတွေကို ပြောတယ်၊'၀လေးလုံးဆောင်ကြ၊ ၀လေးလုံးဆောင်ဟူသည် “၀ီဝီသံကြားရင် ဝေးဝေးကရှောင် ဝေးဝေးကမရှောင်ရင် ၀ါးစားသွားလိမ့်မယ်တဲ့၊”ဟုရှင်းပြသွားလေသည်။ အော် “တစ်ကျောင်းတစ်ဂါထာ တစ်ရွာတစ်ပုဒ်ဆန်း”ဟူသော ဆိုရိုးစကားကဲ့သို့ ၀လေးလုံးအဓိပ္ပယ်ကို အမျိုးမျိုးဖွင့်ဆိုကြလေ၏။ အဓိပ္ပယ်ကား နှစ်မျိုးလုံး ရှိလှပါပေ။ မှတ်သားဖွယ်ပါပေတည်း။\n( အောက်၌ Older Posts ကို နှိပ်ပါ၊ ပုံပြင်အပုဒ်ပေါင်း(၆၀) ကျော်ကို တွေ့ပါလိမ်မည်။)\nPosted by AShin Javana at 10:52 PM0comments\nမိမိတို့၏ ရွာနားဝန်းကျင်၌ ယခုတလော ကားတိုက်မှု၊ ဆိုင်ကယ်တိုက်မှုများအလွန်ပင်အဖြစ်များနေသည်။ တစ်ချို့သည်လည်း တကယ်နာ နာကျင်ဖြစ်သည်ဖြစ်၍ ထိုက်ထိုက်တန်တန် နစ်နာကြေးရကြသည်။ အချို့သည်လည်း တကယ်အားဖြင့် နာနာကျင်ကျင် မဖြစ်ကြပါ၊ သို့သော် ဟန်ဆောင်ကောင်းသည့်အတွက် ထိုက်ထိုက်တန်တန် နစ်နာကြေးရကြပြန်သည်။ ထိုဖြစ်စဉ်များကို ကြည့်ပြီး ဂွေ့ကြီးရွာမှ ဦးကျောက်မှီတစ်ယောက်လဲ အားကျနေလေသည်။ ကျောက်မှီသည် အလုပ်ကိုင်မယ်မယ်ရရမရှိ၊ ဖဲကရိုက်တတ်သေးသည်။ တစ်နေ့ ဖြစ်ချင်တော့ ကိုကျောက်မှီတစ်ယောက် လမ်းလျှောက်နေစဉ် ဆိုင်ကယ်တစ်စီးက သူ့ကို ပွတ်တိုက်သွားသည်။ ကိုကျောက်မှီတစ်ယောက် ဆိုင်ကယ်အတိုက်ခံရတော့ အလွန်ဘဲ အသံပြင်းစွာ နာတယ်၊ ကျင်တယ်ပြောပြီ တစာစာနှင့် အော်နေတော့သည်။ ဂွေ့ကြီးရွာမှ လူအများလည်း ကလေးရောလူကြီးပါ ရောက်လာကြသည်။ ကိုကျောက်မှီတစ်ယောက်တော့ အသံကုန်အော်နေသည်။ အနီးအနားရှိလူကြီးများကလည်း ဆိုင်ကယ်သမားကို\n“မောင်ရင်! မင်းရဲ့ဆိုင်ကယ်တိုက်လို့ လူနာကတော့ မသေရုံတမယ်ဖြစ်နေပြီ၊ လူနာကိုတော့ ထိုက်ထိုက်တန်တန် နစ်နာကြေးအနည်းဆုံး ငါးသိန်းလောက်တော့ ပေးလိုက်ပါ။” ဟု ၀ိုင်းဝန်းတိုက်တွန်းကြလေသည်။ ဤတွင် ဆိုင်ကယ်သမားက\n“ဦးလေးတို့ စဉ်းစားကြည့်ပါ၊ ကျွန်တော့ဆိုင်ကယ်က ပွတ်တိုက်တာ၊ ဦးလေးတို့ လူက ကယ်ပါ၊ ယူပါ တစာစာနဲ့အော်နေတာ၊ လေးသိန်းနစ်နာကြေးပေးရမယ်ဆိုရင်တော့ တန်အောင် တစ်ခါပြန်တိုက်ပြီးမှ ပေးနိုင်မယ်ပြောပြီး။” ဆိုင်ကယ်ကို ဦးကျောက်မှီဘက်လှည့်ကာ တိုက်မယ်လို့ ဟန်ပြင်လိုက်စဉ် ဦကျောက်မှီသည်လည်း\n“မောင်ရင်ရယ် လေးသိန်းမရရင်နေပါ၊ ထပ်တော့ မတိုက်ပါနဲ့၊ ဦးလေးလဲ ပြောသလောက်တော့မဖြစ်ပါဘူးကွာ၊” ဟုပြောကာ ထွက်ပြေးသွားလေတော့သတည်း။\nPosted by AShin Javana at 6:41 AM0comments\nThe Doctrine of Paticcasamuppada (Part 3)\nBut because of the disappearing of the ignorance(avijja)there disappear the kammic formations(sankkhara)သို့သော် အ၀ိဇ္ဇာ၏ ချုပ်ငြိမ်းမှုကြောင့် သင်္ခါရတရားတို့ ချုပ်ငြိမ်းသည်; because of the disappearing of the kammic formations(sankkhara) there disappears consciousness(vinnana)သင်္ခါရတရားတို့၏ ချုပ်ငြိမ်းမှုကြောင့် ပဋိသန္ဓေ၀ိညာဏ်စိတ်ချုပ်ငြိမ်းသည်; because of the disappearing of consciousness(vinnana) there disappear mind and matter(nama and rupa)ပဋိသန္ဓေ၀ိညာဏ်စိတ်၏ ချုပ်ငြိမ်းမှုကြောင့် နာမ်ရုပ်ချုပ်ငြိမ်းသည်; because of the disappearing of mind and matter(nama and rupa)there disappear sixfold bases(salayatana)နာမ်ရုပ်၏ချုပ်ငြိမ်းမှုကြောင့် သဠာယတနချုပ်ငြိမ်းသည်; because of the disappearing of sixfold bases(salayatana)there disappears contact(phassa)သဠာယတန၏ ချုပ်ငြိမ်းမှုကြောင့် ဖဿချုပ်ငြိမ်းသည်; because of the disappearing of contact(phassa)there disappears feeling(vedana)ဖဿ၏ ချုပ်ငြိမ်းမှုကြောင့် ဝေဒနာချုပ်ငြိမ်းသည်; because of the disappearing of feeling(vedana) there disappears craving(tahna)ဝေဒနာ၏ ချုပ်ငြိမ်းမှုကြောင့် တဏှာချုပ်ငြိမ်းသည်; because of the disappearing of craving(tahna) there disappears grasping(upadana)တဏှာ၏ ချုပ်ငြိမ်းမှုကြောင့် ဥပါဒါန်ချုပ်ငြိမ်းသည်;because of the disappearing of grasping (upadana)there disappear becoming (bhava)ဥပါဒါန်၏ ချုပ်ငြိမ်းမှုကြောင့် ဘ၀ချုပ်ငြိမ်းသည်; because of the disappearing of becoming(bhava) there disappears birth(jati)ဘ၀၏ ချုပ်ငြိမ်းမှုကြောင့် ဇာတိချုပ်ငြိမ်းသည်; because of the disappearing of birth (jati) there disappear decay(jara),death (marana),sorrow(soka),grief(parideva),suffering (dukkha),dejection(domanassa) and despair(upayasa)ဇာတိ၏ ချုပ်ငြိမ်းမှုကြောင့် ဇရာ မရဏ သောက ပရိဒေ၀ ဒုက္ခ ဒေါမနဿ ဥပါယာသတို့သည်လည်း ချုပ်ငြိမ်းသွားတော့သည်. Such is the disappearing of this entire whole mass of the suffering. ဒါဟာလဲဘဲ ဒုက္ခအစု၏ ချုပ်ငြိမ်းမှုကြီးပါပေတည်း။( To be continued ဆက်ရန်)\nPosted by AShin Javana at 9:14 PM0comments\nပညာအရာတွင် အကြီးဆုံးသော ခေမာထေရီ ( Part 3)\n" O Khema! look carefully at this decaying body which is build aroundaskeleton of bones and is subject to disease and decay. Look carefully at the body which is desired only by the fullish. Look at the worthlessness of the beauty of this young girl. "\nမြတ်စွာဘုရားသည် ခေမာမိဖုရား၏ စိတ်ကို သိတော်မူပြီ၍\n“အိုခေမာ အရိုးစုဖြင့်တည်ဆောက်ထား၍ အနာရောဂါ ပျက်စီးမှုတို့၏ ဖိနှိပ်မှုကို ခံနေရသော ဤ ပျက်စီးနေသော ခန္ဓာကိုယ်ကို ဂရုတစိုက် ကြည့်ပါလော့၊ လူမိုက်များကသာ အလိုရှိနေသော ဤခန္ဓာကိုယ်ကို ဂရုတစိုက်ကြည့်ပါလော့၊ ဤငယ်ရွယ်သော အမျိုးသမီးလေး၏ အလှအပ၏ တန်ဖိုးမဲ့ အချည်းနှီးဖြစ်မှုကို ကြည့်ပါလော့။” မိန့်ကြားတော်မူပါသည်။\nAfter hearing this, the Queen Khema attained Arahatta fruition. ဤတရားဒေသနာကို ကြားနာပြီးနောက် ခေမာမိဖုရားသည် သောတာပတ္တိဖိုလ်သို့ ဆိုက်ရောက်ခဲ့ပါသည်။\nBut the Buddha continued to teach her:\n"Beings who infatuated with lust fall down into the stream of craving. Just asaspider glides on its self-spun web. The wise, cutting the craving, walk on resolutely, leaving all ills (dukkha) behind.\nမြတ်စွာဘုရားသည် ခေမာမိဖုရားကို ဆက်လက်ကာ တရားဟောကြားတော်မူပါသည်။\n“လောဘဖြင့် ယစ်မူးနေသော သတ္တ၀ါတို့သည် လောဘကြောင့် သံသရာရေအလျှင်သို့ ကျရောက်ကြရကုန်၏။ ဥပမာအားဖြင့် ပင့်ကူသည် သူပြုလုပ်ထားသော အိမ်၌ လည်နေသကဲ့သို့ ကျရောက်နေသကဲ့သို့တည်း။ လောဘကို ဖြတ်ပြီးသော ပညာရှိတို့သည် ဒုက္ခအားလုံးကို စွန့်လျှက် ငဲ့ကွက်မှုမရှိမူ၍ သွားကြရလေကုန်၏။”\nAt the end of the discourse, Kheme attained Arahatship together analytical knowledges.ဒေသနာတော်၏အဆုံးတွင် ခေမာမိဖုရားသည် ပဋိသမ္ဘိဒါဥာဏ်နှင့်တကွ အရဟတ္တဖိုလ်သို့ရောက်ရှိသွားလေသည်။\nွှ့်ွှThereafter having received her husband's permission, she joined the order of the nun.\nထိုမှနောက်၌ ခေမာမိဖုရားသည် ဘုရင်ကြီး၏ ခွင့်ပြုမှုကို ရယူကာ သာသနဘောင်သို့ ၀င်ရောက်ခဲ့ပါသည်။\nLater on, the Buddha bestowed Khematheri the title of the foremost in wisdom and the chief among the nuns (bhikkhunis)\nနောက်ပိုင်းတွင် မြတ်စွာဘုရားသည် ခေမာဘိက္ခုနီမကို ဘိက္ခုနီများထဲတွင် ပညာအရာတွင်အကြီးမြတ်ဆုံးနှင့် အကြီးဆုံးသော မထေရ်မကြီးရာထူး(အဂ္ဂသာဝိကာမ)ကို ပေးအပ်ခဲ့ပါသည်။\nKhematheri fulfilled the perfections for one incalculable(asankheyya) and one hundred thousand aeons to get this title.\nခေမာထေရီမကြီးသည် ထိုဘွဲ့ထူးဂုဏ်ထူးများကို ရဘို့ရန် တစ်သင်္ချေနှင့် ကမ္ဘတစ်သိန်းပါရီဖြည့်ခဲ့ရပါသည်။\n(To be continued ဆက်ရန်)\nPosted by AShin Javana at 8:31 AM0comments\n“သောတာပန်အရိယာကိုမှ သမက်တော်လိုသော ဒကာကြီး”\nဤပုံပြင်လေးသည် မိမိ သထုံမြို့ ဟိတကာရီကျောင်းတိုက်၌ အကြီးတန်းစာပေကို သင်ကြားခဲ့စဉ်က သူငယ်ချင်း ဖြစ်သူ ဦးတေဇ၀န္တ(ကရင်ဆရာတော်လေး)က ပြောပြသည့်အတွက် ကြားသိခဲ့ရသည့် တကယ် အဖြစ်အပျက် ပုံပြင်ကလေး ဖြစ်သည်။ မိမိ၏ စာဖတ်ပရိသတ်အပေါင်းကို သိစေရန် အလို့ငှာ ပြန်လည်ဖေါက်သည်ချ လိုက်ရပေသည်။ ယနေ့ ခေတ်သည် ၀ိမုတ္တိယုဂခေတ်ဖြစ်သည်။ ၀ိမုတ္တိယုဂခေတ်ဟူသည် ၀ိပဿနာတရား များကို ဖြိုင်ဖြိုင်ဟောကြ၍ ၀ိပဿနာတရားကို အားကြိုး မာန်တက် အားထုတ်ကြရာ လူအပေါင်းတို့သည် တရား ထူးကို ရကြသော ခေတ် ဖြစ်လေသည်။ ၀ိမုတ္တိယုဂခေတ်ဖြစ် သည်အားလျှော်စွာ သထုံမြို့သူ မြို့သားတို့သည် လည်း တရားထူးရရန်အ လို့ငှာ အလွန်အကြူး အားထုတ်ကြသည်။ ထိုအထဲတွင် အများသူငါ တရားအားထုတ် နေ၍သာ ရောယောင်ပြီး တရားအားထုတ်သူတွေလဲ များလှပေသည်။ ဓမ္မမေဒီနီကျောင်းတိုက်အနီးမှ ဒါယကာကြီးသည်လည်း “သူများတွေတောင် အားထုတ်နိုင်ကြသေးတာဘဲ၊ ငါလဲ ဘာလို့အားမထုတ်နိုင်ရမှာလဲ” ဟူသော မာန်မာနဖြင့် တရားရိပ်သာ၌ ၇ ရက်တရားစခန်းဝင်ကာ အားထုတ်လေတော့သည်။ ထိုဒါယကာကြီး သည် နဂိုက အရက်အလွန် အကျွံသောက်လေ့ရှိ သည်။ ဘယ်လိုဘဲဖြစ်ဖြစ် အိမ်မှ ဇနီးမယားဖြစ်သူကတော့\n“အော် ဒို့အိမ်က လူကြီးတော့ ရိပ်သာမှာ တရားအားထုတ်နေတယ်၊ တရားထူးမရတောင် အရက်ကတော့ပြတ် သွားမှာပါ”ဟု ကြိုပြီး ပီတိတွေ ဖြစ်နေလေသည်။ ဒါယကာကြီးသည်လည်း ရ ရက် စခန်းကို အောင်မြင်အောင် အားထုတ်နိုင်ခဲ့ပါပေသည်။ တရားစခန်းမှ ပြန်လာပြီးနောက် တရားစကားတွေလဲ တော်တော်လေးပြောလာပေ သည်။ သောတာပန် သကဒါဂါမ် အနာဂါမ် ရဟန္တာအကြောင်းတွေလဲ တော်တော်ပြောလာခဲ့ပေသည်။ တရား ထူးမရသော်လည်း အမြတ်တစ်ခုတော့ ရလိုက်ပေသည်။ သူသည် အရင်လို အရက်မသောက်တော့ပေ။ အိမ်မှ မိသားစုတိ်ု့သည်လည်း ၀မ်းသာလို့ပေါ့။ သို့သော် ၀မ်းသာလို့မှ မဆုံးသေးပါ။ ထိုဒါယကာကြီးသည်သူငယ်ချင်း တစ်စု၏ ၀ိုင်းဝန်းတိုက်လိုက်မှုကြောင့် အရက်ကို အလွန်အကျွံသောက်လာပြန်ခဲ့ပေသည်။ မိသားစုသည်လည်း စိတ်ညစ်ရပြန်ပြီပေါ့။ ဒါယကာကြီးသည် မူးလာလျှင်\n“အေး သောတာပန်ဖြစ်သွားရင် မကောင်းမှုမလုပ်တော့ဘူး၊ ဒါကြောင့် ငါ့သမီးကို လိုချင်ရင်တော့ သောတာပန်ဖြစ်အောင်လုပ်ကြ၊ သောတာပန်ဖြစ်မှ သမက်တော်နိုင်မယ်၊” ဟု အော်ပြောနေတော့သည်။ ဒုတိယနေ့ မူးလာပြန်တော့လဲ အထက်ပါအတိုင်းအော်နေတော့သည်။ တတိယနေ့ မူးလာပြန်တော့\n“အေး ငါသမီးကို ရိုးရိုးပုထုဇဉ်ပုဂ္ဂိုလ်နဲ့တော့ မပေးစားနိုင်ဘူး၊ အရိယာသောတာပန်နဲ့ဘဲ ပေးစားမယ်ကွ”ဟု တကျော်ကျော်အော်နေလေသည်။ နေ့စဉ် ဒီအသံကို ကြားနေရသော ဓမ္မမေဒီနီကျောက်တိုက်မှ ကိုယ်တော် လေးတစ်ပါးသည် နားကြားပြင်းကပ်လာဟန်ရှိသည်။ သို့ဖြစ်၍ ထိုကိုယ်တော်လေးသည်\n“ဒကာကြီး ဦးဇင်းလဲ သောတာပန်ပါဘဲဗျ” ဟု အော်ပြောလိုက်လေတော့သည်။\nထိုအခါမှစ၍ သောတာပန်သမက်ကိုမှ လိုချင်နေသော ဒကာကြီး၏ အသံသည် မီးကိုေ၇နှင့်လောင်း လိုက်သကဲ့သို့ ငြိမ်သက်သွားလေတော့သတည်း။ “အော်ဒကာကြီးသည် သောတာပန်ပုဂ္ဂိုလ်ကို မက်မည်ဆိုလျှင် မက်လောက်ပါပေတယ်။ သောတာပန်ပုဂ္ဂိုလ်သည် မကောင်းမှုလုံးဝမလုပ်တော့ပါ။ ရနှစ်ဘ၀ပြီးနောက် ရဟန္တာဖြစ်ကာ ဒုက္ခခပ်သိမ်း ချုပ်ပြတ်ငြိမ်းရာမှန် နိဗ္ဗာန်သို့ ရောက်ရတော့မည့် အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တစ်ယောက်ပါပေ တည်း။”\nPosted by AShin Javana at 7:39 AM0comments\n"ပညာ'အရာတွင် အကြီးမားဆုံးသော ခေမာထေရီ"(Part 2)\nWhen the Queen Khema arrived at the monastery, the Buddha was expouding the Dhamma to an audience. ခေမာမိဖုရားသည် ကျောင်းတော်သို့ ရောက်သောအခါ မြတ်စွာဘုရားသည် ပရိသတ်ကို တရား ဟောကြားတော်မူနေပါသည်။။ The Buddha, who read her thoughts, created by his psychic powersabeautiful young woman standing besides him fanning him. သူမ၏ စ်ိတ်ကို သိသော မြတ်စွာဘုရားသည် သူ၏ဘေးတွင် ရပ်ပြီး ယပ်တောင်ခတ်ပေးနေသော လှပသော အမျိုးသမီတစ်ယောက်ကို ဖန်ဆင်းလိုက်သည်။ Khema was enthralled by this lovely woman and thought to herself: “Never before have I seen suchawoman ။ I myself do not come within evenafraction of her beauty. Surely those who say the ascetic Gotama disparages beauty of form must be misrepresenting him.” မယ်ခေမာသည် လှပသော ထိုမိန်းခလေးဆွဲဆောင်မှုကို ခံလိုက်ရသည် ပြီတော့ ငါ ဤကဲ့သို့လှပသော အမျိုးသမီးကို အရင်က မတွေ့ဖူးပါ၊ ငါသည် ထိုအမျိုးသမီး၏ အလှအပ အစိတ်အပိုင်းလေးကိုမျှ မမှီပါလား၊ ရဟန်းဂေါတမသည် အလှအပကို နှိပ်ချပြောဆိုလေ့ရှိသည်ဟု ဆိုသောသူတို့သည်မြတ်စွာဘုရားကို စွပ်စွဲပြောဆိုနေသလိုဘဲ၊ သူမကိုယ်သူမ စဉ်းစားမိတော့သည်။The Buddha then made this created image gradually change from youth to middle age, and then to old age, with broken teeth, gray hair, and wrinkled skin, until it finally fell to the ground lifeless. ထို့နောက် မြတ်စွာဘုရားသည် ဖန်ဆင်းထားသော ရုပ်အသွင်ကို\nငယ်ရွယ်သောအရွယ်မှ အလယ်အလတ်အရွယ်, ထို့နောက် အလယ်အလတ်အရွယ်မှ ဆံဖြူ သွားကျိုး အရေတွန်နေသောအိုမင်းရင့်ရော်သောအရွယ်, နောက်ဆုံး အသက်ဆုံး၍ မြေပြင်မှာ လဲကျသွားသည်အထိ တဖြေးဖြေးချင်း ပြောင်းလဲ ဖန်းဆင်းတော်မူခဲ့ပါသည်။ Only then did she realize the vanity of external beauty and the fleeting nature of life. ထိုအခါမှ သူမသည် ပြင်ပအလှတရား၏ အချည်းနှီးဖြစ်မှုနှင့် ပြောင်းလဲနေသော မမြဲသော ဘ၀၏ သဘောတရားကို သိရှိလေတော့သည်။She thought, “Has suchabody come to be wrecked like that? ဤခန္ဓာကိုယ်သည် အနှစ်သာရဘာမျှမရှိ ပျက်စီခြင်းသဘောရှိခြေ၏ ဟု ကြံစည် လေတော့၏။ Then my body too must share that fate.” ထို့နောက် ငါ့၏ ခန္ဓာကိုယ်သည် ထိုကဲ့သို့ မမြဲခြင်းသဘော ပျက်စီးခြင်းတို့ ဖြစ်ရမည်မှာ မလွဲမသွေဖြစ်ချေ၏ဟု သူမ၏ စိတ်တွင် ဆင်ခြင်မိပါတော့သည်။\nPosted by AShin Javana at 5:12 AM0comments\n“ပညာအရာ အကြီးမားဆုံးသော ခေမာထေရီ”(Part1)\nThe name “Khema” means “security” . ခေမာအမည်သည် ဘေးရန်အမျိုးမျိုးမှ ကင်းဝေးခြင်းဟု အဓိပ္ပါယ် ရသည်။ The Queen Khema belonged to the royal family from the land of Magadha. ခေမာမိဖုရား သည် မဂဓတိုင်း တော်ဝင်မိသားစုမှ ဆက်သက်လာသူလေးပါ။ She reached marriageable age she became one of the chief consorts of King Bimbisara.သူမ လက်ထပ်ရမည့် အရွယ်ကို ရောက်တော့ ဗိမ္ဗိသာရမင်းကြီး၏ မိဖုရားခေါင်တွေထဲက မိဖုရား ခေါင်တစ်ယောက်ဖြစ်လာခဲ့တယ်။ She was extremely beautiful and proud of her beauty.သူမဟာ အလွန်ဘဲ လှပပါပေတယ်၊ ထိုအလှကြောင့်လဲ မာနလဲ ကြီးလှပါပေ၏။ The king wanted her to go the Veluvana Monastery and pay homage to the Buddha. ဘုရင်ကြီးသည် ခေမာမိဖုရားကို ဝေဠုဝန်ကျောင်းသို့ သွားရောက်၍ မြတ်စွာဘုရားကို ဖူးစေချင်သည်။ But she had heard that the Buddha always talked disparagingly about beauty. သို့သော် မြတ်စွာဘုရားသည် အလှအပကို နှိပ့်ချဟောပြောလေ့ရှိကြောင်းကို သူမကြားသိနေပြီး ဖြစ်နေလေသည်။ She therefore tried to avoid seeing the Buddha. ထို့ကြောင့်လဲ မြတ်စွာဘုရားကို ဖူးမြင်ခြင်းမှ ဝေးဝေးက ရှောင်နေလေတော့သည်။ And then, the Great king wanted her to know of the vanity of sensual pleasures, to which she was tightly attached. ပြီးတော့ ဘုရင်ကြီးသည် သူမ တန်းတန်းစွဲ တပ်နှစ်သက်နေသော ကာမဂုဏ် စည်းစိမ်များ၏ အချည်းနှီးဖြစ်မှုကို သူ၏ မိဖုရားခေါင်ကြီး မယ်ခေမာကို သိစေချင်သည်။ That's why he hiredatroop of singers to sing songs to her in praise of the peacefulness and beauty of the Bamboo Grove monastery. ထို့ကြောင့် မင်းကြီးသည် သူ၏ မိဖုရားကြီးထံတွင် ဝေဠုဝန်ကျောင်းတော်၏ ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် အလှအပဘွဲ့ဖြစ်သော သီချင်းများကို ဆိုရန် ကချေသည် အဆိုတော်တစ်ယောက်ကို ငှားရမ်းခဲ့သည်။ As Khema loved the beauties of nature she decided to visit there after listening to it. မယ်ခေမာသည် အလှအပကို ချစ်မြတ်နိုးသူ တစ်ယောက်ဖြစ်သည် အားလျှော်စွာ ထိုသီချင်းကို နားထောင်ပြီးသောအခါ ဝေဠုဝန်ကျောင်းကို သွားဘို့ရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။(To be continued)\n"The Doctrine of Paticcasamuppada (Part 2)"\nThen the Buddha during the last watch of the night paid attention to Paticcasamupada (cause and effect) in direct and reserve order:\nထို့နောက် မြတ်စွာဘုရားရှင်သည် နောက်ဆုံးယာမ်၌ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တရားတော်ကို အနုလောမ ပဋိလောမအား ဖြင့် ဆင်ခြင်တော်မူပါသည်။\nAvijjapaccaya sankhara အ၀ိဇ္ဇာပစ္စယာ သင်္ခါရာ, sankharapaccaya vinnanam သင်္ခါရပစ္စယာ ၀ိညာဏံ, vinnapaccaya namarupa ၀ိညာဏပစ္စယာ နာမရူပါ , namarupapaccaya salayatanam နာမရူပပစ္စယာ သဠာယတနံ, salayatanapaccaya phasso သဠာယတနပစ္စယာ ဖေဿာ, phassapaccaya vedana ဖဿပစ္စယာဝေဒနာ , vedanapaccaya tana ဝေဒနာပစ္စယာတဏှာ, tanapaccaya upadanam တဏှာပစ္စယာ ဥပါဒါနံ, upadanapaccaya bhavo ဥပါဒါနပစ္စယာ ဘဝေါ, bhavapaccaya jati ဘ၀ပစ္စယာ ဇာတိ, jatipaccaya jara,marana,soka,parideva,dukkha,domanassupayasa sambhavanti ဇာတိပစ္စယာ ဇရာမရဏသောကပရိဒေ၀ဒုက္ခဒေါမနဿုပါယာသာ သမ္ဘ၀န္တိ. Evametassa kevalassa dukkhakkhandh- assa samudayo hotiti ဧ၀မေတဿ ကေ၀လဿ ဒုက္ခက္ခန္ဓဿ သမုဒယော ဟောတီတိ.\nBecause of ignorance there arise volitional formations အ၀ိဇ္ဇာ-မသိမှုတရားကြောင့် သင်္ခါရတရားတို့ဖြစ် ပေါ်လာကြကုန်၏; because of volitional formations there arises consciousness;သင်္ခါရတရားတို့ကြောင့် ပဋိသန္ဓေ၀ိညာဏ်စိတ်ဖြစ်ပေါ်လာ၏;because of consciousness there arise mind and matter; ပဋိသန္ဓေ ၀ိညာဏ်စိတ်ကြောင့် နာမ်တရားနှင့် ရုပ်တရားတို့ ဖြစ်ပေါ်လာကြကုန်၏; because of mind and matter there arise sixfold sense bases နာမ်တရား ရုပ်တရားတို့ကြောင့် အာယတနခြောက်တို့ ဖြစ်ပေါ်လာကြကုန် ၏; because of sixfold sense bases there arises contact အာယတနခြောက်ပါးတို့ကြောင့် တွေ့ထိမှု ဖဿတရားဖြစ်ပေါ်လာ၏; because of contact there arises feelingတွေ့ထိမှု ဖဿတရားကြောင့် ခံစားမှု ဝေဒနာတရားဖြစ်ပေါ်လာ၏; because of feeling there arises craving ခံစားမှု ဖဿတရားကြောင့် တပ်မက်မှုတဏှာတရားဖြစ်ပေါ်လာ၏; because of craving there arises graspingတပ်မက်မှု တဏှာတရားကြောင့် စွဲလမ်းမှုဥပါဒါန်တရားဖြစ်ပေါ်လာ၏; because of grasping there arise becoming စွဲလမ်းမှုဥပါဒါန်တရားကြောင့် ဘ၀ဖြစ်ပေါ်လာ၏; because of becoming there arises birthဘ၀ကြောင့် ဇာတိတရားဖြစ်ပေါ်လာ၏; because of birth there arise decay,death, grief, sorrow, lamentation, dejection and despair ဇာတိပဋိသန္ဓေနေမှုတရားကြောင့် ဇရာ-အိုခြင်, မရဏ-သေခြင်း, သောက-ငိုကြွေးခြင်း, ပရိဒေ၀-ပူဆွေးခြင်း, ဒုက္ခ-ဆင်းရဲခြင်း,ဒေါမနဿ-စိတ်နှလုံးမသာမယာဖြစ်ခြင်း, ဥပါယာသ-တသသဆွေးမြေ့ပူလောင်ခြင်းဟူသော တရားတို့ ဖြစ်ပေါ်လာကြကုန်၏; This is the arising of this entire mess of suffering ဒါဟာ လုံးဝ ဒုက္ခအစုအပုံကြီး၏ ဖြစ်ပေါ်လာခြင်းပါပေတည်း.\nAvijjayatweva asesaviraganirodha sankharanirodho အ၀ိဇ္ဇာယတွေဝ အသေသ၀ိရာဂနိရောဓါ သင်္ခါရနိရောဓေါ; sankharanirodha vinnananirodho သင်္ခါရနိရောဓါ ၀ိညာဏနိရောဓေါ; vinnanirodha namarupanirodho၀ိညာဏနိရောဓါ နာမရူပနိရောဓေါ; namarupanirodha salayatananirodho; နာမရူပ နိရောဓါ သဠာယတနနိရောဓေါ salayatananirodha phassanirodho;သဠာယတနနိရောဓါ ဖဿနိရောဓေါ phassanirodha vedananirodhoဖဿနိရောဓါ ဝေဒနာနိရောဓေါ; vedananirodha tahnanirodho ဝေဒနာနိရောဓါ တဏှာနိရောဓေါ; tahnanirodha upadananirodhoတဏှာနိရောဓါ ဥပါဒါနနိရောဓေါ; upadananirodha bhavanirodhoဥပါဒါနနိရောဓါ ဘ၀နိရောဓေါ; bhavanirodha jatinirodhoဘ၀နိရောဓါ ဇာတိနိရောဓေါ; jatinirodha jara,marana, soka, parideva, dukkha, domanassupayasa nirujjhanti ဇာတိနိရောဓါ ဇရာ,မရဏ,သောက,ပရိဒေ၀,ဒုက္ခ,ဒေါမနဿုပါယာသာ နိရုဇ္ဈန္တိ. Evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa nirodho hotiti ဧ၀မေတဿ ကေ၀လဿ ဒုက္ခက္ခဿ နိရောဓေါ ဟောတီတိ.(To be continued)\nPosted by AShin Javana at 6:08 AM0comments


November 2018 – Yezin Agricultural University | Official Website\nစိုက္ပ်ိဳးေရးတကၠသိုလ္ ဘြဲ႔ရမ်ားအသင္း၏ အႀကိမ္ (၂၀) ေျမာက္ အၿငိမ္းစား ဆရာႀကီး၊ ဆရာမႀကီးမ်ား ပူေဇာ္ကန္ေတာ့ပြဲ ႏွိဳးေဆာ္စာ\nစိုက္ပ်ိဳးေရးတကၠသိုလ္၊ ဘြဲ႕ရမ်ားအသင္း၏ (၂၀) ႀကိမ္ေျမာက္၊ အၿငိမ္းစား ဆရာႀကီး၊ ဆရာမႀကီးမ်ားအား ပူေဇာ္ကန္ေတာ့ပြဲကို ၂၀၁၉ ခုႏွစ္၊ ဇႏၷ၀ါရီလ (၁၉) ရက္ေန႔တြင္ က်င္းပ ျပဳလုပ္မည္ ျဖစ္ပါသျဖင့္၊ စိုက္ပ်ိဳးေရးတကၠသိုလ္ ဘြဲ႕ရမ်ားအားလံုး မပ်က္မကြက္ တက္ေရာက္ၾကပါရန္ တိုက္တြန္း ႏွိဳးေဆာ္အပ္ပါသည္။ ပူေဇာ္ကန္ေတာ့ပြဲႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ သတင္းမ်ားကို ဒီဇင္ဘာလ (၁) ရက္၊ ဒီဇင္ဘာလ (၁၅) ရက္၊ ဇႏၷ၀ါရီလ (၅) ရက္ႏွင့္ ဇႏၷ၀ါရီလ (၁၅) ရက္ (စေန) ေန႔မ်ား တြင္ ေန႔လည္ (၂) နာရီ သတင္းအၿပီး၌ MRTV4တြင္ လည္းေကာင္း၊ ဒီဇင္ဘာလ (၁၅) ရက္ႏွင့္ ဇႏၷ၀ါရီလ (၅) ရက္ေန႔မ်ားတြင္ Sky...\nAUAA Annual Conference\nInvitation to Dr. Nang Hseng Hom’s Seminars\nDear All of Professors, Heads of Departments, Teachers, Post graduate students and fourth year students from Yezin Agricultural University, you are cordially invited to attend the seminars of Dr. Nang Hseng Hom (Rector, Yezin Agricultural University) with the topic, “Experience on education and research”. When – 28-11-2018 (Wednesday) Time – (08:30 AM) Where – Auditorium, Yezin...\nကြေညာချက်အမှတ်(၃၅ /၂၀၁၈) ၁၃၈၀ ပြည့်နှစ်၊ တန်ဆောင်မုန်းလဆန်း(၉)ရက် ၂၀၁၈ ခုနှစ်၊ နိုဝင်ဘာလ (၁၆)ရက် ပါရဂူနှင့် မဟာသိပ္ပံသင်တန်း (ACARE) တက်ရောက်ခွင့် ရရှိသူများစာရင်း ထုတ်ပြန်ကြေညာခြင်း ရေဆင်းစိုက်ပျိုးရေးတက္ကသိုလ်၊ အဆင့်မြင့် စိုက်ပျိုးရေးသုတေသနနှင့် ပညာရေးဗဟိုဌာန (ACARE)၌ ၂၀၁၈-၂၀၁၉ ပညာသင်နှစ်၊ ၂၀၁၈ ခုနှစ် နိုဝင်ဘာလတွင် ဖွင့်လှစ်သင်ကြားပို့ချမည့် ပထမစာသင်နှစ်ဝက် (First Semester)၌ ပါရဂူ(Ph.D.) နှင့် မဟာသိပ္ပံ (M.Agr.Sc.)သင်တန်းသို့ တက်ရောက်ခွင့် ရရှိသူများစာရင်းကို ထုတ်ပြန် ကြေညာလိုက်သည်။ ၂၀၁၈-၂၀၁၉ ပညာသင်နှစ်၊ ပထမစာသင်နှစ်ဝက် (First Semester) ဘွဲ့လွန်သင်တန်း တက်ရောက်ခွင့်ရရှိသူများသည် ကျောင်းအပ်နှံခြင်းကို ၂၀၁၈ ခုနှစ်၊ နိုဝင်ဘာလ(၁၉)ရက်နေ့မှ (၂၉)ရက်နေ့ အထိ ဆောင်ရွက်ရမည်ဖြစ်ပြီး နိုဝင်ဘာလ(၂၆)ရက်နေ့တွင် သင်တန်းစတင်တက်ရောက်ရမည်ဖြစ်သည်။ https://www.facebook.com/YezinAgriculturalUniversity/\n(၄၂)ကြိမ်မြောက် တက္ကသိုလ်ဝင်ခွင့် အရည်အချင်းစစ် စာမေးပွဲအောင်စာရင်းထုတ်ပြန်ကြေညာခြင်း စိုက်ပျိုးရေးဒီပလိုမာအောင်မြင်ပြီး ဌာနဆိုင်ရာအသီးသီးမှ ဝန်ထမ်းများ ရေဆင်းစိုက်ပျိုးရေး တက္ကသိုလ်သို့ တက်ရောက်ပညာသင်ကြားရန်အတွက် ၂၀၁၈ ခုနှစ်၊ အောက်တိုဘာလတွင် ကျင်းပခဲ့သည့် (၄၂)ကြိမ်မြောက် တက္ကသိုလ်ဝင်ခွင့် အရည်အချင်းစစ်စာမေးပွဲ အောင်မြင်သူများစာရင်းကို ထုတ်ပြန်ကြေညာလိုက်သည်။ အဆိုပါ ကျောင်းသား/သူများအနေဖြင့် ဤတက္ကသိုလ်သို့ ၂၀၁၈-၂၀၁၉ပညာသင်နှစ်၊ ၂၀၁၈ခုနှစ် နိုဝင်ဘာလ (၂၆)ရက်နေ့တွင် ဖွင့်လှစ်မည့် တတိယနှစ် (B.Agr.Sc.) သင်တန်းသို့ တက်ရောက် ပညာသင်ကြားရမည်ဖြစ်သည်။ ကျောင်းဝင်ကြေး၊ ကျောင်းလခနှင့် မှတ်ပုံတင်ကြေးများကို ၂၀၁၈ခုနှစ်၊ နိုဝင်ဘာလ(၁၉)ရက်နေ့မှ (၂၃)ရက်နေ့အထိပေးသွင်းရမည်ဖြစ်သည်။ https://www.facebook.com/YezinAgriculturalUniversity\nFinal year result 2017-2018\nပြည်ထောင်စုသမ္မတမြန်မာနိုင်ငံတော်အစိုးရ၊ စိုက်ပျိုးရေး၊ မွေးမြူရေးနှင့်ဆည်မြောင်းဝန်ကြီးဌာန ၊ ရေဆင်းစိုက်ပျိုးရေးတက္ကသိုလ် ၂၀၁၇-၂၀၁၈ ပညာသင်နှစ်၊ ၂၀၁၈ ခုနှစ်တွင် ကျင်းပခဲ့သော နောက်ဆုံးနှစ် (B.Agr.Sc.) သင်တန်း စာမေးပွဲ အောင်စာရင်းကို ထုတ်ပြန်ကြေညာလိုက်သည်။ ေရဆင္းစိုက္ပ်ဳိးေရးတကၠသိုလ္ ၂၀၁၇-၂၀၁၈ ပညာသင္ႏွစ္၊ ၂၀၁၈ ခုႏွစ္တြင္ က်င္းပခဲ့ေသာ ေနာက္ဆံုးႏွစ္ (B.Agr.Sc.) သင္တန္းစာေမးပြဲ ေအာင္စားရင္းကို ထုတ္ျပန္ေၾကညာလိုက္သည္။ Read all Pages https://www.facebook.com/YezinAgriculturalUniversity\nInvitation to Prof. Yoshinori YAMAMOTO’s Seminars\nSeminar Invitation Dear All of Professors, Heads of Departments, Teachers from Yezin Agricultural University, You are cordially invited to attend the seminars of Prof. Yoshinori YAMAMOTO with the topic, “Three Years in Yezin Agricultural University asaLong-Term Expert of JICA TCP”. When – 13-11-2018 (Tuesday) Time – (02:00 PM) Where – Diamond Jubilee Meeting...\nPh.D and M.Agr.Sc. Announcement\nကြေညာချက်အမှတ်(၂၉ /၂၀၁၈) ၁၃၈၀ ပြည့်နှစ်၊ တန်ဆောင်မုန်းလဆန်း(၂)ရက် ၂၀၁၈ ခုနှစ်၊ နိုဝင်ဘာလ (၉)ရက် ဘွဲ့လွန်သင်တန်း တက်ရောက်ခွင့် ရရှိသူများစာရင်း ထုတ်ပြန်ကြေညာခြင်း ရေဆင်းစိုက်ပျိုးရေးတက္ကသိုလ် ၂၀၁၈-၂၀၁၉ ပညာသင်နှစ်၊ ၂၀၁၈ ခုနှစ် နိုဝင်ဘာလတွင် ဖွင့်လှစ်သင်ကြားပို့ချမည့် ပထမစာသင်နှစ်ဝက် (First Semester)၌ ပါရဂူ၊ မဟာသိပ္ပံသင်တန်းသို့ တက်ရောက်ခွင့် ရရှိသူများ စာရင်းကို ထုတ်ပြန် ကြေညာလိုက်သည်။ ၂၀၁၈-၂၀၁၉ ပညာသင်နှစ်၊ ပထမစာသင်နှစ်ဝက် (First Semester) ဘွဲ့လွန်သင်တန်း တက်ရောက်ခွင့် ရရှိသူများသည် ကျောင်းအပ်နှံခြင်းကို ၂၀၁၈ ခုနှစ်၊ နိုဝင်ဘာလ(၁၉)ရက်နေ့မှ(၂၃)ရက်နေ့ အထိ ဆောင်ရွက်ရမည်ဖြစ်ပြီး နိုဝင်ဘာလ(၂၆)ရက်နေ့တွင် သင်တန်းစတင် တက်ရောက်ရမည် ဖြစ်သည်။ https://www.facebook.com/YezinAgriculturalUniversity\nPh.D, M.Agr.Sc., M.Phil Announcement\nကြေညာချက်အမှတ်(၂၈ /၂၀၁၈) ၁၃၈၀ ပြည့်နှစ်၊ တန်ဆောင်မုန်းလဆန်း(၂)ရက် ၂၀၁၈ ခုနှစ်၊ နိုဝင်ဘာလ (၉)ရက် ဘွဲ့လွန်သင်တန်း တက်ရောက်ခွင့် ရရှိသူများစာရင်း ထုတ်ပြန်ကြေညာခြင်း ရေဆင်းစိုက်ပျိုးရေးတက္ကသိုလ် ၂၀၁၈-၂၀၁၉ ပညာသင်နှစ်၊ ၂၀၁၈ ခုနှစ် နိုဝင်ဘာလတွင် ဖွင့်လှစ်သင်ကြားပို့ချမည့် ပထမစာသင်နှစ်ဝက် (First Semester)၌ ပါရဂူ၊ မဟာသိပ္ပံ၊ မဟာဒဿနနှင့် စိုက်ပျိုးရေးဘွဲ့လွန်ဒီပလိုမာ သင်တန်းသို့ တက်ရောက်ခွင့် ရရှိသူများ စာရင်းကို ထုတ်ပြန် ကြေညာလိုက်သည်။ ၂၀၁၈-၂၀၁၉ ပညာသင်နှစ်၊ ပထမစာသင်နှစ်ဝက် (First Semester) ဘွဲ့လွန်သင်တန်း တက်ရောက်ခွင့် ရရှိသူများသည် ကျောင်းအပ်နှံခြင်းကို ၂၀၁၈ ခုနှစ်၊ နိုဝင်ဘာလ(၁၉)ရက်နေ့မှ(၂၃)ရက်နေ့ အထိ ဆောင်ရွက်ရမည်ဖြစ်ပြီး နိုဝင်ဘာလ(၂၆)ရက်နေ့တွင် သင်တန်းစတင် တက်ရောက်ရမည် ဖြစ်သည်။ ေရဆင္းစိုက္ပ်ဳိးေရးတကၠသိုလ္၊ ေၾကညာခ်က္အမွတ္ (၂၈/၂၀၁၈)၊ ၁၃၈၀...\nFirst Year (External) Result\nရေဆင်းစိုက်ပျိုးရေးတက္ကသိုလ် ကြေညာချက်အမှတ် (၂၅/၂၀၁၈)၊ ၁၃၈၀ ပြည့်နှစ်၊ သီတင်းကျွတ်လပြည့်ကျော် (၉)ရက်၊ ၂၀၁၈ ခုနှစ်၊ နိုဝင်ဘာလ (၂)ရက် ရေဆင်းစိုက်ပျိုးရေးတက္ကသိုလ် ၂၀၁၇-၂၀၁၈ ပညာသင်နှစ်၊ ၂၀၁၈ ခုနှစ်တွင် ကျင်းပခဲ့သော ပထမနှစ် (ပြင်ပ) (B.Agr.Sc.) သင်တန်း စာမေးပွဲ အောင်စာရင်းကို ထုတ်ပြန်ကြေညာလိုက်သည်။ ေရဆင္းစိုက္ပ်ဳိးေရးတကၠသိုလ္ ေရဆင္းစိုက္ပ်ဳိးေရးတကၠသိုလ္ ေၾကညာခ်က္ အမွတ္ (၂၅/၂၀၁၈)၊ ၁၃၈ဝျပည့္ႏွစ္၊ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေက်ာ္ (၉) ရက္၊ ၂၀၁၈ခုႏွစ္ ႏိုဝင္ဘာလ (၂) ရက္၊ ေရဆင္းစိုက္ပ်ဳိးေရးတကၠသိုလ္ ၂၀၁၇-၂၀၁၈ ပညာသင္ႏွစ္၊ ၂၀၁၈ခုႏွစ္တြင္ က်င္းပခဲ့ေသာ ပထမႏွစ္ (ျပင္ပ) (B.Agr.Sc.) သင္တန္း စာေမးပြဲ ေအာင္စာရင္းကို ထုတ္ျပန္ေၾကညာလိုက္သည္။ https://www.facebook.com/YezinAgriculturalUniversity


ကလေးများကို ဒဏ်ပေးသင့်ပါသလား ? – Good Health Journal\nကလေးများကို ဒဏ်ပေးသင့်ပါသလား ?\n♦ ဒဏ်ပေးတာက သူတို့အပြုအမူအပေါ် လွန်လွန်ကျူးကျူး တုံ့ပြန်လိုက်တာဖြစ်ပါတယ် ♦\nသင့်အနေနဲ့ သိစိတ်ကြောင့်ပဲဖြစ်ဖြစ်၊ မသိစိတ် ကြောင့်ပဲဖြစ်ဖြစ် ကလေးငယ်ကို ဒဏ်ပေးလိုက်တာ က သူတို့တွေအတွက် စိတ်နာကျင်မှုရရှိနိုင်ပါတယ်။ သင်နဲ့ သင့်ကလေးငယ်အပေါ်မှာ အဆိုးမြင်တဲ့စိတ် ခံစားချက်တွေ ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်ပါတယ်။\n♦ ပျင်းရိတဲ့အပြုအမူဖြစ်ပါတယ် ♦\nဒဏ်ပေးတာက သင်နဲ့သင့်ကလေးငယ်ကြား ဆက်သွယ်ဖို့ အလွယ်ကူဆုံး နည်းလမ်းဖြစ်ပါတယ်။ ကလေးတွေက သင်မကြိုက်တဲ့အပြုအမူတွေပြုလုပ် တဲ့အတွက် သင်က ဒါကို တန်ပြန်တဲ့အနေနဲ့ သူတို့ မကြိုက်တာကို ပြန်လုပ်လိုက်တာပဲဖြစ်ပါတယ်။ သူ တို့ကို သေချာမရှင်းပြဘဲ၊ သူတို့နဲ့ သေချာညှိနှိုင်းမှုမပြု လုပ်ဘဲ ဒီလိုအလွယ်လုပ်လိုက်တာက ကျန်းမာပြီး ပျော်ရွှင်တဲ့ကလေးငယ်ဖြစ်အောင် မြေတောင် မြှောက်ပေးတဲ့နည်းလမ်း မဟုတ်ပါဘူး။\n♦ ကလေးငယ်တွေရဲ့ စည်းကမ်းလိုက်နာတဲ့အကျင့်ကို တုံ့ဆိုင်းစေပါတယ် ♦\nမိဘတွေအနေနဲ့ မိမိကလေးငယ်တွေကို သူ တို့ရဲ့ အတွေ့အကြုံပေါ် အခြေခံပြီး ဆုံးဖြတ်ချက် ချနိုင်ဖို့ သွန်သင်ပြသပေးပါမှ အဲဒီကလေးဟာ လိမ္မာရေးခြားရှိပြီး ထက်မြက်တဲ့ကလေး ဖြစ်လာမှာပါ။ သင်က သင့်ကလေးငယ်ရဲ့ ဆိုးသွမ်းတဲ့အပြုအမူကို သူနားလည်အောင် သေချာမရှင်းပြဘဲ သူ့ကိုဒဏ် ပေးမယ်ဆိုရင် သူ့အနေနဲ့ ဘယ်အရာကမှားပြီး ဘယ်အရာမှန်တယ်ဆိုတာ ကွဲကွဲပြားပြား သိနိုင်မှာ မဟုတ်တော့ပါဘူး။ နောင်ကြီးလာရင်လည်း ဦး နှောက်ကို အသုံးပြုပြီး အမှားအမှန်ခွဲခြားနိုင်တော့မှာ မဟုတ်ပါဘူး။ ဒီလိုကလေးမျိုးဟာ စည်းကမ်းမရှိတဲ့ ကလေးငယ်တွေဖြစ်လာတာ ဒါမှမဟုတ် သူများ အပေါ် သနားကြင်နာ ရကောင်းမှန်းမသိတဲ့ကလေး ငယ်တွေ ဖြစ်သွားနိုင်ပါတယ်။\n♦ ဒဏ်ပေးတာက သူတို့ရဲ့ အပြုအမူဆိုးတွေကို ပြောင်းလဲမပစ်နိုင်ပါဘူး ♦\nကလေးတွေအနေနဲ့ သူတို့ကြောက်ရွံ့တဲ့အခါ၊ ပုန်ကန်ချင်စိတ်ပေါ်လာတဲ့အခါ၊ လေးစားသမှုမရှိ တော့တဲ့အခါမှာ သင်ယူနိုင်စွမ်းမရှိတော့ပါဘူး။ ဒီစိတ်တွေက ကလေးငယ်တွေ ဒဏ်ပေးခံရတဲ့အခါ မှာ ဖြစ်ပေါ်လာတတ်ပါတယ်။ သင်က ကလေးငယ် တွေကို ဒဏ်ပေးတဲ့အခါမှာ သင့်အနေနဲ့ မကောင်း တဲ့အကျင့်တွေ ပျောက်ဖို့ သူတို့ကို သင်ကြားပေးနေ တယ်လို့ ထင်နေပေမယ့် အမှန်တကယ် ကလေးစိတ် ထဲ ထင်သွားတာက “တစ်ခုခုအမှားလုပ်မိတဲ့အတွက် ဒဏ်ပေးခံရတာ၊ ဒါဟာအမှားလုပ်တာရဲ့ ရလဒ်လို့ပဲ သိရှိသွားတတ်ကြပါတယ်။ ဒီအသိအတွေးတွေ ကြောင့် သူတို့ရဲ့ မကောင်းတဲ့အပြုအမူကို ဘယ်လို ပြုပြင်ရမလဲဆိုတာကို နားမလည်နိုင်တော့ပါဘူး။\n♦ ကလေးရဲ့ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ်ယုံကြည်မှု ပျောက်ဆုံးနိုင်ပါတယ် ♦\nကလေးအများစုက ဒဏ်ပေးခံရတဲ့အခါမှာ “ငါ့မိဘတွေက ငါ့ကိုမချစ်ဘူး၊ ငါဘာလုပ်လုပ် အမှား ထင်နေကြတယ်” လို့ တွေးမိတတ်ကြပါတယ်။ ဒီလို တွေးမိတာကြောင့် သူတို့ရဲ့ စိတ်ကျန်းမာရေးတွေ ထိခိုက်လာပြီး ယုံကြည်ချက်ပျောက်ဆုံးကာ ကြီးလာ တဲ့အခါမှာ စိတ်ရောဂါတွေ ရရှိနိုင်ပါတယ်။\n♦ ကြောက်ရွံ့စိတ်ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်ပါတယ် ♦\nသင်က သင့်ကလေးငယ်တွေအမှားလုပ်မိလို့ ဒဏ်ပေးတာက သူတို့က သင့်ကို ကြောက်ရွံ့စေချင် လို့တော့ မဟုတ်လောက်ပါဘူး။ ဒဏ်ပေးတာက သင်နဲ့ သင့်ကလေးကြားမှာ အကြောက်တရားတွေ သာ ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်ပါတယ်။ ဒီလိုကလေးငယ်မျိုး တွေရဲ့ စိတ်ထဲမှာ သူတို့ တစ်ခုခုအမှားလုပ်မိတာကို မိဘတွေ သိသွားမှာကို အမြဲတမ်းကြောက်ရွံ့စိတ် တွေ ပေါ်ပေါက်နေတတ်ပါတယ်။\nဒါကြောင့် သင့်အနားမှာ သူတို့က အမှားမလုပ်မိ အောင် သတိထားပြီး နေကြပေမယ့် သင်ရဲ့ နောက် ကွယ်မှာတော့ အမှားလုပ်မြဲအတိုင်း လုပ်နေတတ်ပါ တယ်။\n♦ ကလေးနဲ့ မိဘကြား ဆက်ဆံရေး ယိုယွင်းနိုင်ပါတယ် ♦\nဒဏ်ပေးတဲ့အကျင့်က မိသားစုအတွင်း ချစ်ခင် စည်းလုံးမှု မရရှိနိုင်ပါဘူး။ သင်နဲ့ သင့်ကလေးကြား နံရံတစ်ချပ်ကာထားသလို ဖြစ်နေနိုင်ပါတယ်။ တစ် ယောက်နဲ့တစ်ယောက်ကြား နားလည်မှုလွဲပြီး ဒေါသ တွေ ထွက်နေတာက နှစ်ဖက်စလုံးအတွက် ပျော်ရွှင် မှုမရရှိနိုင်ပါဘူး။ ဒါ့အပြင် သင့်အပေါ်မှာ ယုံကြည် ချစ်ခင်မှု ပျက်ပြယ်သွားပြီး သူတို့အသက်ကြီးလာတဲ့ အခါမှာ သင့်ဆီက အကြံဉာဏ်ယူမယ့်အစား တခြား သူတွေဆီက အကြံဉာဏ်တွေ၊ အချစ်တွေပဲ ရယူ လာတတ်ကြပါတယ်။ တခြားသူတွေက ဒီလို အကြံဉာဏ်ယူတတ်ကြတဲ့အတွက် တစ်ခါတလေမှာ မှန် ကောင်းမှန်နိုင်သလို တစ်ခါတလေမှာ မှားယွင်းသွား နိုင်ပါတယ်။\n♦ ပုန်ကန်မှုကို အားပေးသလို ဖြစ်နေပါတယ် ♦\nကလေးတွေကို ဒဏ်ပေးတာက သူတို့လိမ္မာဖို့အတွက် ထိရောက်မှုမရှိတဲ့အပြင် စိတ်ခံစားချက် တွေ မှားယွင်းမှု ဖြစ်သွားနိုင်ပါတယ်။ ကလေးငယ်က ဆိုးသွမ်းတဲ့အပြုအမူတစ်ခုလုပ်ခဲ့ရင် သင်က သူတို့ ကိုယ်သူတို့ အပြစ်ရှိတယ်လို့ ခံစားရပြီး သူတို့ရဲ့ အပြုအမူတွေကို ပြောင်းလဲစေချင်လို့ ဒဏ်ပေးပေ မယ့် သူတို့အနေနဲ့ သင့်ကို ပိုမိုမုန်းတီးသွားပြီး နဂို ထက် ပိုမိုဆိုးသွမ်းသွားနိုင်ပါတယ်။\n♦ အာဏာသုံးပြီး အရာရာကို ဖြေရှင်းနိုင်တယ်လို့ ထင်မှတ်နိုင်ပါတယ် ♦\nကလေးငယ်ရဲ့ မျက်စိထဲမှာ မိခင်တွေက စွမ်း အင်နဲ့ အာဏာအရှိဆုံး လူသားလို့ ထင်မှတ်ကြပါ တယ်။ ဒါကြောင့် သင့်အနေနဲ့ ကလေးငယ်တွေကို ဒေါနဲ့ မောနဲ့ အင်အားသုံးပြီး ဒဏ်ပေးလိုက်တဲ့အခါ မှာ သူတို့က အာဏာရှိရင် ဘာမဆို လုပ်နိုင်တယ်လို့ ထင်မှတ်မှားသွားတတ်ပါတယ်။ ဒီလိုကလေးငယ် မျိုးက သူတို့ထက်အားနည်းတဲ့သူတွေ၊ သူတို့ကို ကြောက်ရွံ့တဲ့သူတွေအပေါ်မှာ ခွန်အားသုံးပြီး အနိုင် ကျင့်လာတတ်ပါတယ်။\n♦ ကလေးတွေကို ဒဏ်ပေးမယ့်အစား ဘာလုပ်နိုင်ပါသလဲ ♦\n♣ မဟာဗျူဟာနည်းလမ်းကို စဉ်းစားထားပါ\nသင့်ကလေးငယ်က ကုန်စုံဆိုင်တွေက ပစ္စည်း တွေကို လိုက်လံဆွဲချတတ်သူဖြစ်နေတယ်ဆိုရင် ကုန်စုံဆိုင် မသွားခင်မှာ သူတို့ရဲ့ ကစားစရာအရုပ် တွေ၊ စားစရာမုန့်တွေကို မိမိအိတ်ထဲ တစ်ပါတည်း ထည့်ထားပြီး ကုန်စုံဆိုင် ရောက်တဲ့အခါမှာ သူတို့ကို အဲဒီပစ္စည်းတွေနဲ့ အာရုံလွှဲလိုက်ပါ။\n♣ သူတို့ကို ချစ်ကြောင်းပြသပါ\nတစ်ခါတလေ ကလေးငယ်တွေက သူတို့ရဲ့ ကစားစရာအရုပ်တွေကို ဖျက်ဆီးလိုက်တဲ့အခါမှာ သင်က သူတို့ကို ချစ်တဲ့အမူအရာနဲ့ လှမ်းဖက်လိုက် ပါ။ အဲဒီအခါမှာ ကလေးတွေက သူတို့ဖျက်ဆီးရတဲ့ အကြောင်းရင်းကို မေ့သွားပြီး သူတို့ကလည်း သင့် ကို ဘယ်လောက်ချစ်ကြောင်း ပြသပါလိမ့်မယ်။\n♣ သူတို့ကို အချိန်အနည်းငယ်ပေးပါ\nကလေးအသက် တစ်နှစ်ရှိတိုင်း စိတ်တည်ငြိမ် စေဖို့ အချိန်တစ်မိနစ် ပေးရမယ်လို့ ကျွမ်းကျင်သူ တွေက ဆိုထားပါတယ်။ (ဥပမာအားဖြင့် အသက် သုံးနှစ်အရွယ်ကလေးအတွက် သုံးမိနစ်) ဒီလို အချိန်လေးပေးထားပါမှ သင်ရော၊ သင့်ကလေးငယ် ရော စိတ်တည်ငြိမ်သွားပြီး ကလေးလိမ္မာအောင် ဘယ်လိုသွန်သင်ရမလဲဆိုတာကို တွေးမိနိုင်ပါတယ်။\n♣ သူတို့ဆိုးသွမ်းရတဲ့ အကြောင်းရင်းကို လေ့လာပါ\nကလေးငယ် စိတ်ကြည်နေတဲ့အချိန်မှာ ဘာ ဖြစ်လို့ မကောင်းတဲ့အပြုအမူတွေ ပြုလုပ်ရသလဲ ဆိုတာကို မေးကြည့်ပါ။ သူတို့မှာ ဒီလိုဆိုးသွမ်းရတဲ့ အကြောင်းရင်းတွေ ရှိပါလိမ့်မယ်။ ကလေးငယ်တွေ က ပြောပြချင်ပေမယ့် သင်ကိုယ်တိုင်က စိတ်ရှည် လက်ရှည်နားထောင်ပေးပါမှ သူတို့ပြောပြနိုင်မှာပါ။\n♣ ကလေးနဲ့ ပူးပေါင်းပြီး စည်းကမ်းထုတ်ပါ\nသင်က ကလေးကို သွန်သင်ဆုံးမထားပေမယ့် ကလေးက ဒါကိုမေ့ပြီး ပြုလုပ်မိရင် သူနဲ့အငြင်း အခုန်မလုပ်ပါနဲ့။ သင့်မှာ အာဏာရှိတယ်ဆိုပြီး တစ် ချက်လွှတ်အမိန့်လည်း မထုတ်ပါနဲ့။ ကလေးနဲ့ ပူးပေါင်းပြီး စည်းကမ်းထုတ်ထားပါ။ တစ်နေ့ကို တီဗီ ကြည့်ချိန် ဘယ်လောက်ဆိုရင်ကောင်းမယ်၊ ဘယ် အချိန်လောက်ပဲ ကစား၊ ဘယ်အချိန်မှာ စာလုပ်ကြ မယ်ဆိုတာမျိုးနဲ့ စည်းကမ်းသတ်မှတ်လိုက်ပါ။ ဒီလိုပြုလုပ်ပေးပါမှ သူတို့က စည်းကမ်းလိုက်နာရ ကောင်းမှန်း သိလာပါလိမ့်မယ်။\n♣ တောင်းပန်တတ်တဲ့အကျင့် သင်ကြားပေးပါ\nကလေးငယ်ရဲ့ ဆိုးသွမ်းတဲ့အပြုအမူတွေ ကြောင့် သင့်စိတ်လွတ်သွားပြီး သူတို့ကို ဆူပူကြိမ်း မောင်းနေမယ့်အစား အသက်ပြင်းပြင်း ရှူသွင်းရှူ ထုတ်လုပ်လိုက်ပြီး သူတို့ကို “အမှားတော့ ပြုလုပ် မိသွားပြီ။ ဒီတော့ ပြန်တောင်းပန်လိုက်ပါ”လို့ ပြော ပေးပါ။ ဒါ့အပြင် ကလေးငယ်တွေကို “လူတိုင်း ကတော့ အမှားလုပ်တတ်ကြပါတယ်။ ဒီအမှားကို ပြန်တောင်းပန်တတ်ဖို့က အရေးကြီးဆုံးပဲ”လို့ သင်ကြားပေးပါ။\n♣ သူတို့ရဲ့အပြုအမူတွေအတွက် တာဝန်ယူစိတ် ရှိအောင် သင်ကြားပေးပါ\nမတော်တဆ နွားနို့ခွက်မှောက်ကျတာ၊ ပန်း ကန်ကွဲတာတွေကြောင့် သူတို့ကို ဒဏ်ပေးမယ့်အစား အဲဒီအပြုအမူတွေအတွက် တာဝန်ယူခိုင်းတဲ့အနေနဲ့ နွားနို့တွေကို သုတ်ခိုင်းတာ၊ ပန်းကန်ကွဲတွေကို သန့်ရှင်းစေတာလိုမျိုး ပြုလုပ်ခိုင်းလိုက်ပါ။\nCategories:\tArticle\t/ by Good Health Admin March 19, 2020


ကိုပေါရဲ့ ပိတောက်ရိပ်၊ Ko Paw's Padauk-Yeik: အပြောင်းအလဲ\nLabels: political post, Thoughts\nအလိုအလျောက် မီးပူတိုက်စက်တဲ့ ... ကျမလဲ လိုချင်လိုက်တာ။\nဧကန္တ ကိုပေါ ကိုယ့်အင်္ကျီကိုယ် မီးပူတိုက်ဝတ်ရပုံပဲ။ မဒမ်က တိုက်မပေးဘူးထင်တယ်။ :))\nကျမတော့ ကိုယ့်အင်္ကျီကိုယ် မလိုအပ်ရင် တိုက်မနေပါဘူး။ အေးတော့ အင်္ကျီ အထပ်ထပ်ဝတ်ရတာမဟုတ်လား အတွင်းက အင်္ကျီ လူမြင်တာမှတ်လို့။ :D\nအင်းးးး ကျန်တဲ့ တိုးတက်ပြောင်းလဲမှုတွေလဲ ကိုပေါ မျှော်လင့်သလို ဖြစ်ပါစေ ... ဆုတောင်းပါတယ်။\nဈေးကြီးပေးရပေးရ ဦးဆုံးအသုံးချမှာပါ။ :P\nအမျိုးသမီးထုကတော့ အလိုအလျှောက် မီးပူတိုက်စက်ဆိုတာနဲ့ ညက်လုံးလေးတွေက ကြယ်လေးတွေလို လင်းလက်သွားတာပဲ။ များတို့လဲ လိုချင်တယ်။ အလိုအလျှောက် မီးပူတိုက်စက်ပေါ်ရင် သတင်းပေးကြပါဦး။\nဟွန့် ... ဦးပေါက သူ့မဒမ်ပေါ သက်သာအောင် တောင်းဆိုပေးနေတာကို ... နော့လေ။\nအကျီင်္ကိုဝတ်လိုက်ရင်ကိုယ်ငွေ့ နဲ့ မီးပူတိုက်ပြီးသားအကျီင်္\nဒို့ ကိုပေါကတော့ကြော်ငြာနေပြီဗျို့ \nNice one , ko paw .\nYou will be so proud of your daughter on day like this.\nအလိုအလျောက် မီးပူတိုက်စက် ပေါ်လာလို့ကတော့ တရားဝင် မူပိုင် ကိုယ်စားလှယ် လုပ်ပစ်မယ်။ ပြီးမှ အမြတ်ကြီးကြီးနဲ့ ပြန်ဖြန့်မယ်။ သူဌေးဖြစ်ရချေသေးရဲ့ ဟိဟိ....\nပုံ / ဘူဇွာအမျိုး ဒေါ်ချစ်ကြည်\nပိုစ့်ကို အစအဆုံး သေသေချာချာဖတ်ပါတယ်... ခေါင်းထဲကို စွဲစွဲမြဲမြဲရောက်သွားတာကတော့ အလိုအလျောက် မီးပူတိုက်စက်... ဆိုတာပါပဲ...\nဒါနဲ့ ကိုယ်တယောက်တည်းလား ကြည့်လိုက်တော့ ကော်မန့်တွေမှာလည်း ဒါကိုပဲ စိတ်ဝင်တစားနဲ့ ပြောထား မေးထားတာတွေ့ရလို့ အားတက်မိတယ်...\nကိုပေါကိုယ်တိုင် တီထွင်ပြီးရင်ပဲ ဖြစ်ဖြစ်၊ ဝယ်လို့ရတဲ့ နေရာကို သိလာရင်ပဲ ဖြစ်ဖြစ် ပရိသတ်ကြီးကို အမြန်ဆုံး အသိပေးစေချင်ပါတယ်...\nပို့စ်ဖတ်ပြီး အလိုအလျှောက် မီးပူတိုက်စက် ဆိုတာကို မျက်စိထဲ တန်းမြင်လာလို့ ရေးလိုက်မယ်ကြံတော့ မှတ်ချက်တွေမှာ ဒါကိုပဲရေးသွားကြတာကိုး။ ပြည်သူ့သဘောထား အစစ်အမှန်ပဲဗျ။\nအင်း.. မြန်မာ့နိုင်ငံရေးနဲ့ ပတ်သက်လို့လည်း အလိုအလျှောက် ရင်ကြားစေ့စက်ကလေး ပေါ်လာရင်ကောင်းမယ်ဗျာ။\nစားချင်တာကို အဆင်သင့်ချက်ပေးတဲ့စက်...ရေးချင်တဲ့အကြောင်းကို စဉ်းစားလိုက်တာနဲ့အလိုအလျောက် post တင်ပေးတဲ့စက်...\nလွန်ခဲ့တဲ့ ၁၆ နှစ်လောက်က စ လုံးမှာ ရုံးကပေးတဲ့ ဖုန်းကို သတိရလို့ ပြုံးမိသေး...အုတ်နီခဲ လောက်ရှိတဲ့ ဟန်းဖုန်းကြီး..သူ့သယ်ရတာကို ပခုန်းတဖက်စောင်းလို့..\nအလိုအလျောက် မီးပူတိုက်စက် ကိစ္စကို စိတ်အ၀င်စားဆုံးဖြစ်ကြောင်းပါ .......\nလူကြံလျှင် ဘာတောင် အ၀ှာဖြစ်ဆိုလား ...\nလိုလျှင်ကြံဆ နည်းလမ်းရ မို့..\nအရည်အချင်းရှိသုများ ကြံကြ ဆကြ စေချင်လှပါသည်း)))\nလျှော်လိုက်တာနဲ့ ပြန့် ရန့် ဆန့် သွားပြီး မီးပူတိုက်ဖို့မလိုတဲ့ဆပ်ပြာမှုံ့ ထွင်ဖို့က ပိုလွယ်မယ်ထင်တယ်။\nTo Democracy activists....\nWill Myanmar not be able to independent if General Aung Sann didn't exist at this time?\nHow many unindependent countr(countries)still remain in South east asia and whole asia so far?\nWhich country is the most trouble state after British colonial rule in ASEAN country?\nGeneral Aung Sann was negligent and so the whole cabinet members were lost their lives.\nI think fairly,Gen Aung Sann is responsible for losing many patriotic citizens at the meeting which he chaired and lead the team.\nAsaleader he can't protect the team by arranging enough security.\nHe's over-confident type.\nIt can be named nowadays Irresponsible Behaviour and leaving Myanmar country in conflcts.\nSuu Kyi must go back to her step father contry and take care her sons will be the last opportunity for her.\nWe Myanmar citizens don't want to see face of traitor who came Myanmar for personal ambitions and encouraged sanctions to innocent Myanmar citizens.\nWe want Suu Kyi go back her beneficial country.\nYou don't belong to Myanmar.\nPlease do so before all citizen's anger and curse fall on you and your generation.\nဒီက တို့ မောင်လေး အလိုအလျောက်မီးပူတိုက်စက် လိုချင်နေတာလား... လွယ်လွယ်လေး... အိမ်ကလူကြီး ကျောင်းတုန်းကတည်းက ကျင့်သုံးလာတဲ့ နည်းလေးကို ခရစ္စမတ်လက်ဆောင်ပေးလိုက်မယ်... အကျီင်္လေးကိုခေါင်းအုံးအောက်ထားပြီးအိပ်... မနက်ကျတော့ အဆင်သင့်ဝတ်လို့ ရမယ်..\nကိုပေါရေ... ချစ်လို့ အစိုးရိမ်လွန်ကြတာ ထင်ပါတယ်... ဘာပဲဖြစ်ဖြစ်မေတ္တာတရားတွေရဲ့ အစွမ်းအာနိသင်ရယ် ပြီးတော့ ကာယကံရှင်ရဲ့ သီလရယ်ခြုံလိုက်တော့ ဒီထက်ဘာလုံဦးမှာလဲနော်\nI want to laugh that Suu Kyi have religious faithful Thila(Precepts).\nIf she really has faithful Thila(Precepts),she won't confront and actively involved for sanctions on innocent Myanmar citizens.\nWhat people witnessed is that Myanmar is troubled since after she arrived Myanmar.\nCountries which supported Suu Kyi strongly faced financial crisises.\nBut Myanmar's good neighbouring countris who supported Myanmar when in need become rich and rich,stronger and stronger everyday.\nNaypyidaw is very grand place.More and new kind of Natural resources are surfacing from nature earth more and more.\nSee who is correct?Avoid unlucky people wisely Or you'll...\nPlease tell your mum, Mrs Aris , that there is no political prisoner in Myanmar. There are only political beggars in Myanmar. So, she can explain to her husbands in pillow talks. Nice one .\nဘဲနှုတ်ဆက်လိုက်ပါတယ်ဗျို့ - - - - -\nsaya paw.. i heard NLD has releaseapaper titled 'economy analysis'. what do u think of this paper? please use your best brain to analysis this (even if i know u don't have one.)\nကိုပေါ (EcE) ကလောင်နာမည်နဲ့ ရန်ကုန် စက်မှုတက္ကသိုလ် နှစ်လည် မဂ္ဂဇင်း ၊ ၁၉၉၆ ခုနှစ်မှာ ရေးခဲ့တဲ့ " နံရံပေါ်ကစာ " ဝတ္ထုတိုကို ဒီမှာ တင်ထားပါတယ်။ လေးစားစွာဖြင့် (http://sawthetlin.blogspot.com/2011/01/blog-post_16.html)\nTo the anonymous who is wasting her time with non-funny jokes that are irrelevent to this post,\nI noticed that all the people commented here including the ko paw neglected you as if you are an shitty pig. Don't you feel ashamed of yourself? The way you write something and next commnet continued for the auto-ironing iron discussion is getting very ridilucus to me. LOL.\n( I purposely addressed you "Her" as I suspect that you don't have balls)\nငပေါတယောက် ဘယ်ရောက်သွားပါလိမ့်။ ဘိုကတော်ဆီများ အခစားသွားဝင်နေသလားဗျို့။ အလှည့်ရော ရောက်ရဲ့လား ။ မယ်မယ်ဘုရားမှာ ကိုယ်လုပ်တော်တွေက များပါသဘိနဲ့။ ရှူပေါက်ချိန်တောင် ရတာဟုတ်ဘူး။ ခိ ခိ သမီးလေးတော့ ယောင်လို့တောင်မခေါ်သွားနဲ့နော်။ အကျင့်ဆိုတာကူးတတ်တယ်ဗျ။\nကိုယ့်မျိုးဆက်ကို ကိုယ်မှမထိမ်းရင် ဘယ်သူမှ မထိမ်းပါဘူး။ ကိုယ့်ဘာသာစကားနဲ့ ကိုယ့်စာပေကို ကိုယ်မှ မလေးစားရင် ဘယ်သူမှ မလေးစားပါဘူး။ ကိုယ့်နိုင်ငံကို ကိုယ်မှမချစ်ရင် ဘယ်သူမှမချစ်ပါဘူး။ ကိုယ့်ဘာသာသာသနာကို ကိုယ့်လူမျိုးဗုဒ္ဓဘာသာတွေမှ မကြည်ညိုရင် ဘယ်သူမှ မကြည်ညိုပါဘူး။ ကိုယ်မှ တန်ဖိုးမထားရင် ဘယ်သူမှ တန်ဖိုးမထားပါဘူး။\nပြည်ပဒေါ်လာစားအတိုက်အခံ (၇) မျိုး =>\n(၁) အကြောင်းကြောင်းကြောင့် ပြည်တွင်းကို ဝင်ရောက်ခွင့်မရှိတော့သဖြင့် လက်ရှိအစိုးရ မရှိမှ ပြည်တွင်းသို့ ဝင်ရောက်နိုင်မည်ဟု တွေးမိသောကြောင့် လက်ရှိအစိုးရ ဘာလုပ်လုပ် ကန့်ကွက်မည့်သူများ။\n(၂) ဘာသာရေးလွမ်းမိုးလိုသည့် ဗုဒ္ဓဘာသာမဟုတ်သည့် အခြားဘာသာဝင်များ\n(၃) လူမျိုးရေးသြောဇာလွမ်းမိုးလိုသည် ဗမာ မဟုတ်သည့် တိုင်းရင်သားများနှင့် ကပြား များ\n(၄) အရူးနှစ်မျိုး (စိတ်ဖောက်ပြန်ပြီးရူးနေသူများနှင့် ဦးနှောက် ကျပ်မပြည်၍ ရူးနေသူများ)\n(၇) မြန်မာစာ၊ မြန်မာစကား၊ မြန်မာ့သမိုင်းနှင့် မြန်မာ့နိုင်ငံရေးအကြောင်း အသေအချာမသိ၊ မတတ်သူများ


ခရစ်တော်သည် ကျွန်ုပ်၌ ရှင်တော်မူသည်\nဓမ္မဟောင်းကာလ၌ ဘုရားသခင်သည် ပညာတော် (၁၀)ပါးကို လူတို့အားပေးခဲ့သည်။ ထိုမျှမက ပရောဖတ်များနှင့် ကျမ်းစာဆရာများနှင့် ဘုရားကို ရိုသေကိုင်းရှိုင်းသော ဘုရင်များကိုလည်းပေးခဲ့သည်။ သို့သော် အခြေအနေအရပ်ရပ်တိုင်း တွင် ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော်ကို ထင်ရှားစေဖို့ လုပ်ဆောင်ရန် လူတို့သည် ပျက်ကွက်ခဲ့သည်။\nယခု အချိန်တွင်မူ ဘုရားသခင်၏ လကျာ်တော်ဘက်၌ သူ၏သားတော် လူသား ယေရှုခရစ် ရှိနေသည်။ ထိုသူ ပြုလုပ်သမျှ အရာရာတိုင်း၌ ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော်ကို ထင်ရှားစေသည်။ ယခုအခါ ဘုရားသခင်သည် ခရစ်တော်၏ဘုန်းကို ထင်ရှားစေခဲ့ပြီး ခရစ်တော်အားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို ကောင်းချီးပေးရန် ဘုရားသခင်လုပ်ဆောင်လျက်ရှိသည်။ ဘုရားသခင်၏ကြီးစွာသော ကယ်တင်ခြင်း၌ အရာခပ်သိမ်းတို့သည် ဘုန်းထင်ရှားခြင်း ခံရသော ခရစ်တော်အားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ထံ ရောက်လာသည်။\nကြီးစွာသော ကယ်တင်ခြင်း၌ အသွင် လက္ခဏာ နှစ်မျိုး ရှိပြီး၊ ရိုးရှင်းသော အကြောင်းအရာ နှစ်ခု ဖြင့် ဖေါ်ပြနိုင်သည်။\n(၁) ကျွန်ုပ်သည် ခရစ်တော်အထဲ၌ ရှိသည်။\n(၂) ခရစ်တော်သည် ကျွန်ုပ်အထဲ၌ ရှိသည်။\nဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်ကို စိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့ချစ်ပြီး ကျွန်ုပ်သည် ခရစ်တော်အထဲ၌ ရှိသောကြောင့် ကျွန်ုပ်ကို လက်ခံတော်မူသည်ကို သိခွင့်ရသည်မှာ အံ့သြဖွယ် ကောင်းလှသည်။ သို့သော် ဤနေရာ၌ ခရစ်ယာန် အသက်တာကို ဘယ်လိုအသက်ရှင် နေထိုင်ရမလဲဆိုသည့် အရာမှာ ကျွန်ုပ်အတွက် ပြသနာ တစ်ခု ဖြစ်နေသည်။\nအဖြေမှာ ကျွန်ုပ်၌် ကျွန်ုပ်ကိုယ်တိုင် ခရစ်ယာန်အသက်တာကို အသက်မရှင် နိုင်ပေ။ ခရစ်ယာန်အသက်တာကို အသက်ရှင် နေထိုင် နိုင် သူမှာ တစ်ယောက်တည်းသာ ရှိသည်။ ထိုသူကား ခရစ်တော် ကိုယ်တိုင်ပင် ဖြစ်သည်။\nသခင်ယေရှုက “သင် ငါ့ကို ချစ်ပြီး ငါ့ကို ကျေနပ် နှစ်သက်စေချင်တယ်ဆိုတာ ငါ့သိတယ်။ သို့သော် သင် ခရစ်ယာန် အသက်တာကို သင့်ဘာသာ သင် အသက်မရှင် နိုင်တာလည်း ငါသိတယ်။ ဒါကြောင့် သင့်အထဲ၌ ငါ လာရောက် နေထိုင်မည်”ဟု ကျွန်ုပ်တို့ကို ပြောသည်။\nခရစ်ယာန် တစ်ယောက် ဖြစ်လာခြင်းဆိုသည်မှာ ဘာသာရေးကိုင်ရှိုင်းမှု၊ ခရစ်ယာန်တစ်ယောက်နှင့် တူအောင် ကြိုးစားရခြင်းမျိုး မဟုတ်ပါ။ ခရစ်ယာန်တစ်ယောက် ဖြစ်လာခြင်းဆိုသည်မှာ စကြ၀ဠာတစ်ခုလုံး၌ အံ့သြဖွယ်အကောင်းဆုံးသော “ပုဂ္ဂိုလ်” တစ်ယောက်ကို လက်ခံခြင်း ဖြစ်သည်။ လူတစ်ယောက်အတွင်းတွင် ခရစ်တော် အသက်ရှင်နေပါက ထိုသူသည် ခရစ်ယာန် ဖြစ်သည်။\nခရစ်တော်သည် သူ၏တပည့်တော်များထံ ပြန်လာမည့်အကြောင်းကို ကတိပေးခဲ့သည်။\nသခင်ယေရှုသည် ဤလောကမှ သူထွက်ခွာမည်ဖြစ်ကြောင်းကို တပည့်တော်တို့အား ပြောသောအခါ တပည့်တော်တို့သည် အလွန်ပင် ၀မ်းနည်း ကြသည်။ သို့သော် သခင်ယေရှုက “ငါသည် ခမည်းတော်ကိုတောင်း၍ ခမည်းတော်သည် သမ္မာတရားကိုပြေသော ၀ိညာဉ်တော်တည်းဟူသော တပါးသော ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာကို သင်တို့နှင့်အတူ အစဉ်မပြတ် တည်နေစေခြင်းငှာ သင်တို့အားပေးတော်မူမည်။ ထိုဝိညာဉ်တော်ကို လောကီသားတို့သည် မသိ မမြင်သောကြောင့် မခံမယူနိုင်ကြ၊ ထိုဝိညာဉ်တော်သည် သင်တို့နှင့်အတူ တည်နေ၍ သင်တို့၌ ရှိနေတော်မူသောကြောင့် သင်တို့သိရကြ၏” ဟု (ယောဟန် ၁၄း၁၆) တွင်မြွတ်ကြားခဲ့သည်။\nသန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော် ရောက်ရှိလာခြင်းဆိုသည်မှာ သခင်ယေရှုသည် ကိုယ်တိုင် သူတို့အတွင်း၌ အသက်ရှင်နေထိုင်ရန် ရောက်လာ ခြင်းပင် ဖြစ်သည်။ သခင်ယေရှုက“ ငၝသည် သင်တိုႛကို မိဘမဲူ့ဖစ်စေူခင်းငြၝ စနြ်ႛပစ်မည်မဟုတ်။ သင်တိုႛဆီသိုႛလာဦးမည်”ဟုဆိုသည်။ ထို့ပြင် ပင်တေကုတ္တေပွဲ နေ့ကို ရည်ညွှန်း၍ “ငါသည် ခမည်းတော်၌ ရှိသည်ကိုလည်းကောင်း၊ သင်တို့ရှိသည် ငါ၌ရှိနေသည်ကိုလည်းကောင်း၊ ငါသည်သင်တို့၌ ရှိသည်ကို လည်းကောင်း၊ ထိုနေ၌ သင်တို့သည် သိကြရလိမ့် မည်” ဟု ပြောခဲ့သည်။(ယော၊ ၁၄း၂၀)\nရှင်ပြန်ထမြောက်ပြီးနောက် ရက် (၄၀)အတွင်းတွင် သူ၏တပည့်တော်တို့အား(၁၀)ကြိမ်ထက်မက သခင်ယေရှုသည် ကိုယ်ထင်ရှား ပြခဲ့ သည်။ ဖြစ်ရပ်များတွင် သူသည် တပည့်တော်တို့ကို ကိုယ်ထင်ရှားခြင်း၊ သူသည် တပည့်တော်တို့နှင့် စကားစမြည် ပြောခြင်းနှင့် ပြီးနောက် ပျောက်ကွယ် သွားခဲ့ သည်။\nကိုယ်ထင်ပြခြင်း၏ ရည်ရွယ်ချက်ကဘာလဲ? ယေရှုသည် အခြားအသွင်သဏ္ဍာန်တစ်ခုဖြင့် တည်ရှိနေသည်ကို သူ၏ယုံကြည်သူများအား အမှန် အတိုင်း အစဉ် သူ ရှိနေကြောင်းကို သိရန် သူပြုလုပ် ပြခြင်း ဖြစ်သည်။ သူသည် တပည့်တော်များ သိသော၊ ချစ်ရသော ယခင်က ယေရှုပင် ဖြစ်သည်။ သို့သော် ယခုတွင် သူသည် ဘုန်းတော်ကြွယ်ဝသော၊ အသစ်သော၊ ၀ိညာဏခန္ဓာနှင့် ဘုန်းကြီးခြင်းကို ခံရသော ခရစ်တော် ဖြစ်သည်။\nထို့နောက် ကိုယ်တော်သည် ကောင်းကင်ဘုံသို့ ပြန်သွားခဲ့သည်။ (၁၀)ရက် ကြာပြီးနောက် ပင်တေကုတ္တေပွဲ နေ့တွင် တပည့်တော်တို့သည် အထက် ခန်း တွင်ရှိနေပြီး သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော် အလာကို စောင့်နေကြသည်။ ဘုန်းကြီးခြင်းကိုခံရသော ခရစ်တော်ထံမှ ရုတ်တရက် သန့်ရှင်းသော ၀ိညာဉ်တော် ကျရောက်လာပြီး သူတို့ရှိနေသော အခန်းတစ်ခုလုံးကို လွှမ်းခြုံ လိုက်သည်။ တပည့်တော်တို့သည်လည်း သန့်ရှင်းသော ၀ိညာဉ်တော်ဖြင့် ပြည့်ဝ ကုန်ကြသည်။\nအကြောင်းအရာ နှစ်ခု ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်ကို တပည့်တော်တို့ သိ ခဲ့ကြရသည်။\n(၁) သူတို့သိခဲ့၊ ချစ်ခဲ့သော ယေရှုသည် ကောင်းကင်ဘုံ၌ ဘုန်းကြီးခြင်းနှင့် ချီးမြှောက်ခြင်း ခံရပြီးဆိုတာ သူတို့ သိ ကြရသည်။\n(၂) ယေရှုသည် သူ၏၀ိညာဉ်တော်အားဖြင့် သူတို့၌ နေထိုင်ရန် ပြန်လာပြီဆိုတာ သူတို့သိလိုက်သည်။ သူတို့သည် ခရစ်တော်အထဲ၌ ရှိသည်။ ခရစ်တော်သည် သူတို့အထဲ၌ ရှိသည်။\nခရစ်တော်သည် သူ၏၀ိညာဉ်တော် အားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့အထဲ၌ တည်နေသည်။\n“သန့်ရှင်းသော ၀ိညာဉ်တော်ကို သူတို့ထံသို့ စေလွတ်ရန် တပည့်တော်တို့ထံမှ ထွက်ခွာသွားခြင်းက တကယ်ကိုသာ၍ ပိုကောင်း၏” ဟု ခရစ်တော်သည် တပည့်တော်တို့အား မြွက်ဆိုခဲ့သည်။ ဘာဖြစ်လို့ ပိုကောင်းတာလဲ? ဘာဖြစ်လို့ ပိုကောင်းတာလဲဆိုရင် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော် ရောက်လာ ခြင်းဆိုသည်မှာ သခင်ယေရှု ကိုယ်တော်တိုင် သူတို့၌ ကျိန်းဝပ်ရန် ပြန်လာခြင်း ဖြစ်သည်။် သူတို့နှင့် အတူရှိရန် ပြန်လာသော ယခင်မြေကြီးသား ခရစ်တော် မဟုတ်ဘဲ ဘုန်းတော် ထင်ရှားတော်မူသော ခရစ်တော်သည် သူတို့၌ အသက်ရှင်နေထိုင်ရန် ပြန်လာခြင်းပင် ဖြစ်သည်။\nယေရှုခရစ်တော်သည် ဤလောကသို့ ကြွလာခဲ့စဉ်အခါ သူ၌ ဘုရားသခင်၏ဘုန်းတော်နှင့် အခွင့်ထူးများကို စွန့်လွှတ်ထားခဲ့သည်။ သို့သော် ကောင်းကင်ဘုန်သို့ ပြန်ကြွသွားသောအခါတွင်မူ သူ၏အခွင့်ထူး အားလုံးကို ဘုရားအဖြစ်နှင့် ပြန်လည်ရယူခဲ့သည်။ ယခုမူကား သူသည် ချီးမြှောက်ခြင်း ခံရသော လူသားတော်ဖြစ်ပြီး၊ ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးကို အုပ်စိုး၍ တန်ခိုးအာနုဘော်ဖြင့် ခမည်းတော်၏ လက်ျာလက်၌ ရှိနေတော်မူသည်။\nယေရှုခရစ်တော်သည် “ ဘုရားဇာတိ၊ လူဇာတိ အပြည့်ရှိသူ” ဖြစ်သည်။ ဘုန်းတော်ထင်ရှားသော လူသားအနေဖြင့် သူသည်၊ ကောင်းကင်ဘုံတွင် အရိုးနှင့် အသားနှင့် ပြည့်စုံသော ဧကန်အမှန် ၀ိညာဏခန္ဓာဖြင့် ရှိနေတော်မူသည်။ ဘုရားသခင်အနေဖြင့် သူသည်နေရာတိုင်းတွင် ရှိနိုင်သည်။ သူ သည် လောက၌ လူဇာတိအဖြင့် ရှိခဲ့စဉ် သူ့ကိုယုံကြည်သူများနှင့် တစ်ချိန်တည်းတွင် အတူမရှိနိုင်ပေ။ ယခုမူကား ကျွန်ုပ်တို့နှင့်အတူ ရှိနေရုံမက ကျွန်ုပ်တို့အထဲ ၌ အသက်ရှင်နေနိုင်သည်။\nခရစ်တော်သည် ယုံကြည်သူတိုင်း၏အထဲ၌ ရှိနေတော်မူသည်။ ဒါက ဘာကိုဆိုလိုလဲဆိုရင် ယုံကြည်သူတိုင်းဟာ မိမိတို့အဘို့ ခရစ်တော်ကို အပိုင်ရကြသည်။ ကျွန်ုပ်၌ အစဉ်ရှိနေသော၊ ပြည့်စုံကုံလုံသော သူငယ်ချင်းတစ်ယောက်အနေဖြင့် သူသည်ကျွန်ုပ်နှင့်အတူ အမြဲရှိသည်။ ကျွန်ုပ်၏ ပြဿနာများနှင့် ၀န်ထုပ်ဝန်ပိုးများ ကို သူ့အား ပြောပြနိုင်သည်။\nအဘယ်ကြောင့် ခရစ်တော်သည် အကျွန်ုပ်အထဲ၌ နေရန် လာရပါသနည်း?\nခရစ်တော်ဟာ သူကိုယုံကြည်သူများအတွင်း၌ လာနေရတဲ့ အကြောင်းရင်းများစွာ ရှိပါတယ်။ အဲဒီအထဲက အချို့ကို ဆွေးနွေးကြည့်ပါမည်။\nဘုရားသခင်ဖြစ်စေချင်တဲ့ လူတစ်ယောက်ဖြစ်လာရန် ခရစ်တော် ကျွန်ုပ်အတွင်း၌ လာရောက်နေထိုင်သည်။ မိမိဘာသာ မိမိဆိုရင် ခရစ်ယာန် အသက် တာကို အသက်ရှင်နိုင်မည် မဟုတ်။ သို့သော် ခရစ်တော်က“ငါလာပြီး သင့်အတွင်း၌ ခရစ်ယာန်အသက်တာကို အသက်ရှင်မည်”ဟု မိန့်မှာခဲ့သည်။\nခရစ်တော်သည် မိမိဘုန်းတော် ထင်ရှားစေရန်အတွက် ကျွန်ုပ်၏ စိတ်နှလုံး အတွင်း၌ နေထိုင်သည်။ ခရစ်တော်သည် သူ၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် တန်ခိုးတော်ကို ကျွန်ုပ်တို့အားဖြင့် ပြသသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ ဤ ကမ္ဘာပေါ်တွင်ရှိနေသည့်အကြောင်းရင်းမှာ ဘုရားသခင်၏ဘုန်းတော်ကို ထင်ရှားစေရန်နှင့် သူ၏အစွမ်းဖြင့် အသက်တာများကို ပြောင်းလဲစေရန် အခြားသူများကို သက်သေပြရန် ဖြစ်သည်။\nဤကမ္ဘာ၌ သူ၏အလုပ်ကို ဆက်လုပ်နိုင်ရန် ခရစ်တော် ကျွန်ုပ်အတွင်း၌ ရှင်နေသည်။ စာတန်သည် ကောက်ကျစ် သောသူများကို ခရစ်တော်အား သတ်ရန် လှုံ့ဆော်ပြီးနောက် ဤကမ္ဘာပေါ်တွင် ခရစ်တော်၏လုပ်ဆောင်မှုကို အဆုံးသတ်နိုင်ပြီဟု စာတန်ထင်နေသည်။ သို့သော် စာတန်အမှားကြီး မှားသွားခဲ့သည်။\nဘုရားသခင်သည် ခရစ်တော်ကို သေခြင်းမှထမြောက်စေခဲ့ပြီ ကောင်းကင်ဘုံ၌ အမြင့်ဆုံးသော နေရာကို သူ့၌် ချီးမြှောက်တော် မူ ခဲ့သည်။ ခရစ်တော်ကို ယုံကြည်သော သူတို့၏ စိတ်နှလုံး အတွင်း၌ နေအံ့သောငှာ ၀ိညာဉ်တော်အားဖြင့် သူ ပြန်လာတော် မူသည်။\nယခုအခါတွင် ယုံကြည်သောသူ အယောက်တိုင်းတို့၏ အတွင်း၌ ခရစ်တော်အသက်ရှင်၍ ရှိနေသည်။ စာတန်သည် မြေကြီးပေါ်၌ ခရစ်တော်တစ်ပါးတည်းကိုသာ ရင်ဆိုင်ရမည့်အစား သန်းပေါင်းများစွာသော ခရစ်တော်ကိန်းဝပ်ရာ ယုံကြည်သူတို့နှင့် စာတန်ရင်ဆိုင်နေရသည်။\nခရစ်တော်ကို ကျွန်ုပ်တို့အား ပေးခြင်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏လိုအပ်ချက်များအား ဘုရားသခင် ဖြည့်ဆည်းပေးသည်။\nဤကမ္ဘာပေါ်တွင် ဘုရားသခင်ကို နှစ်သက်ကျေနပ်စေသော အသက်တာမျိုးဖြင့် အသက်ရှင်နိုင်ရန် လိုအပ်သောအရာများကို တန်းစီရေရမည်ဆိုလျှင် အောက်ပါ အတိုင်းဖြစ်ပေလိမ့်မည်။\nစိတ်ကျေနပ် ရောင့်ရဲခြင်းကို ကျွန်ုပ်လိုအပ်၏\nအမှန်တကယ်အားဖြင့် အထက်ပါအရာများသာမက အခြားအရာများပါ ကျွန်ုပ်၏ တန်းစီစာရင်းထဲတွင် ပါဝင်နိုင်သည်။ လိုအပ်သည့်အရာများ ကို ကျွန်ုပ်သိချင်မှ သိမည်။ သို့သော် ကျွန်ုပ် မတွေးမိသည့်အရာ ကျွန်ုပ်၏ လိုအပ်ချက်များကိုပင် ဘုရားသခင်သိတော်မူသည်။\nကျွန်ုပ်တို့၏၀ိညာဉ်ရေးရာ လိုအပ်ချက်များကို ဘုရားသခင်ဘယ်လိုဖြည့်ဆည်းပေးသလဲ? ကျွန်ုပ်၌ ရှင်ရန် ခရစ်တော်ကို ကျွန်ုပ်အား ပေးခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်၏၀ိညာဉ်ရေးရာ လိုအပ်ချက်ကို ဖြည့်ဆည်း ပေးသည်။ အရာအားလုံးကို ဘုရားသခင်ထံမှ ကျွန်ုပ်တို့ရသည်။ သို့သော် အခြား ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ယောက်ဖြစ်သော ယေရှုခရစ်ထံမှ ရသည်။ သမ္မာကျမ်းစာက “ကောင်းကင်ဘုံနှင့် ဆိုင်သော အရာတို့၌ ခပ်သိမ်းသောဓမ္မမင်္ဂလာတို့ကို ခရစ်တော်အားဖြင့် ငါတို့အား ပေးသနားတော်မူသော ငါတို့သခင်ယေရှု၏ ခမည်းတော်ဘုရားသခင်သည်မင်္ဂလာရှိစေတော်မူသနည်း” ဟု ဧဖက် ၁း၎ တွင် ဖော်ပြထားသည်။\nဘုရားသခင်၏ လက်ျာလက်တော်ဘက်၌ ထိုင်တော်မူသော သခင်ယေရှုထံမှအရာအားလုံးကိုရရှိကြောင်းကို ကျွန်ုပ်တို့သိရန် လိုသည်။ ခရစ်တော်ကို ပေးခြင်း ဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့အစဉ်လိုသောအရာ အရာအားလုံးကို ဘုရားသခင်က ပေးခဲ့ပြီး။ သမ္မာကျမ်းစာက “အကြောင်းမူကား၊ ဘုရားသခင်၏ ဇာတိအဖြစ် တော်၏ ပြည့်စုံခြင်းအပေါင်းသည်ခရစ်တော်၌ ကိုယ်ထင်ရှား၍ ကျိန်းဝပ်တော်မူ၏” ဟု (ကောလောသဲ ၂း၉,၁၀) တွင် ဖော်ပြထားသည်။\nခရစ်တော်သည် ကျွန်ုပ်၏ဉာဏ်ပညာ ဖြစ်သည်။\nကျွန်ုပ်ဉာဏ်ပညာ လိုပါက ကျွန်ုပ် သူ့ထံလှည့်ရန် လိုသည်။ ကျွန်ုပ် ဘာလုပ်သင့်သည်ကို သူ သိပြီး သူ ကျွန်ုပ်၌ ရှင်တော်မူသည်။ ကျမ်းစာက “ ထိုနက်နဲ သော အရာ၌ ပညာဘ္ပာ၊ ဥာဏ်ဘ္ပာ႟ြိသမ္တွတိုႛသည် ဝက်ြထားလဵက်႟ြိုက၏။ ”ဟု ဆိုသည်။ (ကော၊ ၂း၃)\nဒါဝိတ်က သခင်ဘုရားသည် ငါ့ဘ၀၏ ခွန်အား ဖြစ်သည်။ ငါမည်သူ့ကို ကြောက်ရမည်နည်း။ ငါ့ထဲ၌ရှိသူသည် ဘုရားသခင် ဖြစ်သည်။ သူသည် ကောင်း ကင် နှင့် မြေကြီးပေါ်၌ တန်ခိုးအလုံးစုံရှိ သူ ဟု ဆိုထားသည်။ ရှင်ပေါလုကလည်း “ငါ့ကိုခွန်အားနှင့်ပြည့်စေတော်မူသော ခရစ်တော်အားဖြင့် ခပ်သိမ်း သော အရာတို့ကို ငါတက်စွမ်းနိုင်၏” ဟု ဖိ ၄း၁၃ တွင် ဆိုထားသည်။\nချစ်ချင်းမေတ္တာသည် ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ယောက်ဖြစ်သော ယေရှုခရစ် ဖြစ်သည်။ လူအားလုံးကို ချစ်သောသူမှာ ခရစ်တော် ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်၌ သူ ရှင်တော်မူပြီး ကျွန်ုပ်၏ချစ်မေတ္တာ ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် ကျွန်ုပ်တို့၌ ရှိနိုင်သော အရာအားလုံးထက် သာလွန်၍ ကြီးမြတ်သည်။ ခရစ်တော်၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် ဘယ်လိုမျိုးလဲဆိုတာ ဖော်ပြထားသည်ကို ၁ကော(အခန်းကြီး ၁၃)တွင် တွေ့နိုင်သည်။ ဒီအခန်းကြီးကို ဖတ်ပြီး “ချစ်ခြင်းမေတ္တာ” ဟု ရေးထားသည့်နေရာများတွင် “ခရစ်တော်” ဟု အစားထိုးပြီး ဖတ်ကြည့်ပါ။\nခရစ်တော်သည် ကျွန်ုပ်၏ ငြိမ်သက်ခြင်းဖြစ်သည်။\nသမ္မာကျမ်းစာက “ခရစ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ငြိမ်သက်ခြင်း ဖြစ်သည်” ဟု ဆိုသည်။ ဤကမ္ဘာမှ ခရစ်တော် ပြန်မကြွမီ ခရစ်တော်သည် တပည့်တော် များကို “ငြိမ်သက်ခြင်းကို သင်တို့၌ငါထားခဲ့၏။ ငါ၏ငြိမ်သက်ခြင်းကို သင်တို့အား ငါပေး၏။ လောကီသားတို့ပေးသကဲ့သို့ ငါပေးသည်မဟုတ်။ သင်တို့ စိတ်နှလုံးပူပန်ခြင်း၊ စိုးရိမ်တုန်လှုပ်ခြင်း မရှိစေနှင့် (ယော ၁၄း၂၇) မိန့်မှာတွင် ခဲ့သည်။\nသမ္မာကျမ်းစာက “ခရစ်တော်၌ ၀မ်းမြောက်ကြလော့။ သာ၍၀မ်းမြောက်ကြလော့”ဟုဆိုထားသည်။ အခြေအနေအချိန်အခါအရ ကျွန်ုပ်တို့သည် အမြဲတမ်း ၀မ်းမြောက်နိုင်မည် မဟုတ်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အသေခံပြီးရွေးနှုတ်တော်မူသော ခရစ်တော်၌မူ ကျွန်ုပ်တို့ အစဉ်မပြတ် ၀မ်းမြောက်နိုင် သည်။\nကျွန်ုပ် ကိုယ်၌ အခြားလူတွေ အပေါ်သို့ သိပ်ပြီးသည်းခံနိုင်မည်မဟုတ်။ သို့သော် ယခုတွင် ခရစ်တော်သည် ကျွန်ုပ်အတွင်း၌ နေအံ့သောငှာလာ၍ ကျွန်ုပ်၏ သည်းခံခြင်း ဖြစ်လာသည်။ သမ္မာကျမ်းစာထဲတွင် “၀မ်းမြောက်သောစိတ်နှင့် အရာရာ၌ သည်းခံခြင်း၊ စိတ်ရှည်ခြင်းအလိုငှါ၊ ဘုန်းကြီး သောတန်ခိုးတော်အတိုင်း ခွန်အားနှင့်ပြည့်စုံစေရန်” ကျွန်ုပ်တို့အတွက်ဆုတောင်းပေးထားသည်။\nခရစ်တော်သည် ကျွန်ုပ်၏စိတ်ကျေနပ် ရောင့်ရဲခြင်း ဖြစ်သည်။\nခရစ်တော်က “ငါသည် ကောင်းကင်ဘုံမှ ဆင်းသက်သော အသက်ရှင်စေသော မုန့်ဖြစ်၏”ဟု ဆိုသည်။ မုန့်ဆိုသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့ကို စိတ်ကျေနပ်မှုပေးပြီး အသက်ရှင်စေသောအရာဖြစ်၏။ ခရစ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ “အသက်မုန့်” ဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့ကို စိတ်ကျေနပ်မှု အပြည့်အ၀ပေးပြီး အသက်ရှင် စေသူ ဖြစ်၏။\nသမ္မာကျမ်းစာက ခရစ်တော်သည် “ဘုရားသခင်၏တန်ခိုးတော်” ဖြစ်သည်ဟု ဆိုသည်။ ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်နှင့်ပြည့် စုံ၍ ဘုရားသခင်၏ လက်ျ်ာ တော်ဘက်၌ ထိုင်နေသူအဖြစ် ခရစ်တော်ကို တွေးကြည့်ပါ။ ထိုတန်ခိုးတော်ကို သန့်ရှင်းသော ၀ိညာဉ်တော်အားဖြင့် ရရှိရန် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် ဆက်သွယ် ပေးသည်။ ဤကမ္ဘာတွင် ကျွန်ုပ်တို့ ကြုံတွေ့ရသော ဆင်းရဲဒုက္ခများ အခက်အခဲများကို ရင်ဆိုင်ကျော်လွှားနိုင်ဖို့ အစွမ်းတန်ခိုးကို ခရစ်တော်ထံမှ ကျွန်ုပ်တို့ ရယူနိုင် သည်။\nအရာခပ်သိမ်းသည် ခရစ်တော်၌ ရှိသည်။\nခရစ်ယာန်အသက်တာ၌ ကျွန်ုပ် လိုအပ်သော အရာခပ်သိမ်းသည် ခရစ်တော်၌ ရှိသည်။ မေးခွန်းမှာ မည်ကဲ့သို့ ဤ အရာများကို ဤ နေရာ၌ ကျွန်ုပ် ရနိုင်ပါသနည်း။\nအဖြေမှာ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် ကျွန်ုပ်ရသည်။ သန့်ရှင်းဝိညာဉ်တော် ဆိုသည်မှာ“ခရစ်တော်၏၀ိညာဉ်”ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်၌ရှိသော ထိုဝိညာဉ်သည်လည်း ကျွန်ုပ်ထံ၌ ရှိသည်။\nကျွန်ုပ်လိုအပ်သမျှအရာအားလုံး ခရစ်တော်ထံ၌ရှိပြီး သူ၏ ၀ိညာဉ်တော်ဖြင့် ခရစ်တော်သည် ကျွန်ုပ်၏စိတ်နှလုံး၌ နေသည်။ ခရစ်တော်သည် ကျွန်ုပ် ဘ၀သစ်၏ အရင်းအမြစ်၊ ပျော်ရွှင်မှု၊ ခွန်အား ဖြစ်သည်။ တမန်တော် ပေါလုက “ ငါသည် ခရစ်တော်နှင့် အတူ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အသေခံပြီ။ သို့သော်လည်း အသက်ရှင်သေး၏။ ထိုသို့ ဆိုသော် ငါသည်ကိုယ်တိုင်မရှင် ခရစ်တော်သည် ငါ၌ ရှင်တော်မူ၏။ ကိုယ်ခန္ဓာ၌ ယခုငါရှင်သော အသက်သည် ဘုရားသခင်၏ သားတော်ကိုယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် တည်၏။ သားတော်သည် ငါ့ကိုချစ်၍ ငါ့အဖို့ ကိုယ့်ကိုကိုယ် စွန့်တော်မူ၏။”ဟု ဆိုသည်။(ဂလာ၊ ၂း၂၀)\nကျွန်ုပ်ဘာသာ ကျွန်ုပ်ဆိုလျှင် ကျွန်ုပ်သည် အားနည်းပြီး ကျွန်ုပ်ကို ဆန့်ကျင်တိုက်ခိုက်နေသော အရာများစွာရှိသော အပြစ်ရှိသော ကမ္ဘာ၌ အသက်ရှင် နေရ သည်။ သို့သော်လည်း ကျွန်ုပ်ကို စိတ်သက်သာရာ ရစေသော အရာနှစ်ခုရှိသည်။\nကျွန်ုပ် စိတ်ဝိညာဉ်အားဖြင့် ခရစ်တော်ရှိသောနေရာ၌ သူနှင့်အတူ ကျွန်ုပ် ပေါင်းစည်းသည်။\nခရစ်တော်က ဘယ်မှာလဲ? သူသည်ဘုရားသခင်၏ လက်ျာလက်ဘက်၌ရှိပြီး ကောင်းကင်ပေါ် မြေကြီးပေါ်၌ တန်ခိုးတော်နှင့် ပြည့်စုံသည်။ အကူအညီ လိုအပ်သည့် အခါတိုင်း သူထံမှ တောင်းခံနိုင်သည်။ ကျွန်ုပ်ကို ကူညီရန် သူအမြဲတမ်းရှိသည်။\nခရစ်တော်၏ တန်ခိုးတော်သည် သန့်ရှင်းသော ၀ိညာဉ်တော်အားဖြင့် ဤ နေရာမှာ ကျွန်ုပ်၌ ရှိသည်။ ခရစ်တော်က “သင်လိုသမျှအရာအားလုံး ငါပေးမည် သို့သော် ထိုအရာများအတွက် ငါ့ကို သင်မှီခိုရမည်” မိန့်မှာခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်၏ လိုအပ်ချက်အားလုံးကို ခရစ်တော်၌ မှီခိုခြင်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်သည် ဘ၀ကို“အောင်မြင်စွာကျော်လွှားနိုင်သူ” တစ်ယောက် ဖြစ်နိုင်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် ရှင်ပေါလုက “ငါ့ကိုခွန်အားနှင့် ပြည့်စုံစေတော်မူသော ခရစ်တော် အားဖြင့် ခပ်သိမ်းသော အမှုတို့ကို ငါတက်စွမ်းနိုင်၏” ဟု (ဖိ၊ ၄း၁၃)တွင် ဆိုခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။\nကျွန်ုပ်၏ဘ၀အသက်တာ၌ အထက်ပါ သမ္မာတရားများကို မည်သို့ အသုံးချမည်နည်း။\nသင်၏အသက်တာကို ပြောင်းလဲစေမည့် ရိုးရှင်းသော အဆင့်(၃)ဆင့်ရှိသည်။\n(၁) သမ္မာတရားကို သိပါ။ (၂) သမ္မာတရားကို ရယူပါ။ (၃) သမ္မာတရားအတိုင်း အသက်ရှင်ပါ။ ဤအရာများကို ကျွန်ုပ်တို့ စဉ်းစားကြ ပါစို့။\n(၁) သမ္မာတရားကို သိပါ။\nယေရှုက “သမ္မာတရားကိုလည်း သိကြသဖြင့်၊ ထိုတရားသည် သင်တို့ကို လွတ်လိမ့်မည်” ဟု ဆိုသည်။ (ယော ၈း၃၂)\nသမ္မာတရားဆိုသည်မှာ လူသားယေရှုခရစ်တော်သည် စကြ၀ဋ္ဌာ၏ အရှင်သခင်အဖြစ် ချီးမြှောက်ခြင်းခံရပြီး သူသည် ကျွန်ုပ်အထဲ၌ သူ၏၀ိညာဉ်တော် အားဖြင့် ရှိတော်မူသည်။ ဤနေရာ၌ ခရစ်တော်အတွက် အသက်ရှင်ရန် ကျွန်ုပ် လိုအပ်သည့်အရာ အားလုံး ခရစ်တော်ထံ၌ ရှိသည်။ သမ္မာကျမ်းစာက “ ဘုရားသခင်၏ ဇာတိအဖြစ်တော်၏ ပြည့်စုံခြင်းအပေါင်းသည် ခရစ်တော်၌ ကိုယ်ထင်ရှား၍ ကျိန်းဝပ်တော်မူ၏။ ထို့ကြောင့်ထိုသခင်၌ သင်တို့သည် စုံလင်လျက်ရှိသည် ”ဟု ရေးသားထားသည်။(ကောလောသဲ၊ ၂း၉,၁၀)\n(၂) သမ္မာတရားကို ရယူပါ။\nကျွန်ုပ်၏ ကယ်တင်ရှင် ယေရှုခရစ်သည် ဘုန်းတော်ထင်ရှားပြီး ဘုရားသခင်၏ လက်ျာလက်တော်ဘက်၌ ချီးမြှောက်ခြင်းခံရသည်။ သူသည် ကျွန်ုပ်၏ ကယ်တင်ရှင် ဖြစ်ရုံမက ကျွန်ုပ်၏မိတ်ဆွေ၊ ကျွန်ုပ်အသက်တာသစ်၏အရင်းအမြစ်၊ ပျော်ရွှင်ဝမ်းမြောက်မှုနှင့် ခွန်အားဖြစ်သည်။\nကျွန်ုပ်သည် သမ္မာတရားကို သိရုံမက ကျွန်ုပ်အပိုင်ဖြစ်စေရန် သမ္မာတရားကို ရယူရမည်။“ခရစ်တော်ကို ယုံကြည်သူတို့ အတွင်း၌ ခရစ်တော်ရှိသည်” ဟု သိရုံမဟုတ်ဘဲ “ကျွန်ုပ်အတွင်း၌ ခရစ်တော်အသက်ရှင်သည်” ကို သိရမည်။ “ခရစ်တော်သည် သူ့ကို ယုံကြည်သူတို့ကို ချစ်သည်” ကို သိရုံမက “ခရစ်တော် ကျွန်ုပ် ကိုချစ်” ကိုသိရမည်။ တမန်တော်ပေါလု သမ္မာတရားကို သူ၏အပိုင် ဖြစ်စေသည်။ သူက “ဘုရားသခင်၏သားတော်သည် ကျွန်ုပ်ကိုချစ်ပြီး ကျွန်ုပ်အတွက် ကိုယ်ကို ကိုယ်စွန့်သည်” ဟုပြောခဲ့သည်။\n“ကျွန်ုပ်အတွင်း၌ ခရစ်တော် အသက်ရှင်သည်” ၏အဓိပ္ပာယ်မှာ “သခင်ယေရှုခရစ်တော်နှင့် ရင်းနှီးနွေးထွေးစွာ အချိန်တိုင်း ပေါင်းသင်းဆက်ဆံနိုင်သည့် အခွင့်ထူးမှာ ကျွန်ုပ်၌ရှိသည်။ သူသည် ကျွန်ုပ်၏မိတ်ဆွေဖြစ်ပြီး၊ ဘုရားသခင်၏လက်ျာလက်တော်ဘက်၌ ထိုင်လျက်ရှိ၏။ အခြားသူများ ကျွန်ုပ်ကို မည်သို့ထင်မြင်မည်ကို ကျွန်ုပ်စိတ်မ၀င်စားပါ။ ခရစ်တော် ကျွန်ုပ်ကို ချစ်သည်။ ကျွန်ုပ်လည်း ခရစ်တော်ကိုချစ်သည်။ သူ့ကို သိခွင့်ရခြင်းသည် ဤကမ္ဘာမှ ပေးသည့် အရာအားလုံးထက် သာလွန်သည်။\n(၃) သမ္မာတရားအတိုင်း အသက်ရှင်ပါ။\nဤအရာသည် ဘာကို ဆိုလိုလဲဆိုရင် “ကျွန်ုပ်အတွင်း၌ရှိသော ခရစ်တော်ကို ကျွန်ုပ် မှီခို အားထားသည်။ သူသည် ဘုရားဖြစ်သည်။ စကြ၀ဠာကို ဖန်ဆင်း သူ မှာ သူဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ် အတွင်း၌ ခရစ်တော်ရှိလျှင် လုံလောက်ပြည့်စုံပြီဟူ၍ ဖြစ်သည်။\nစာတန်က “မင်းအောင်မြင်မှာ မဟုတ်ဘူး၊ ခရစ်ယာန် အသက်တာကို မင်းအသက် ရှင်နိုင်မှာ မဟုတ်ဘူး” ဟုဆိုသည်။ ကျွန်ုပ်က “သခင်ယေရှု ကိုယ်တော်သည် ဘုရားသခင်ဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်အတွင်း၌ရှိသည်။ ယနေ့ ကျွန်ုပ်တွင် ဖြစ်ပျက်ခဲ့သမျှ အရာအားလုံးအတွက် ကိုယ်တော်၏ကျေးဇူးသည် လုံလောက်ပေသည်။ ကျွန်ုပ်၌့ ကိုယ်တော်၏အသက်တာကို အသက်ရှင်နိုင်ရန် အကျွန်ုပ် ကိုယ်တော်ကို ကိုးစားပါသည်။\nဘ၀အသက်တာတွင် အောင်မြင်ရန် လျှို့ဝှက်ချက်များထဲမှ တစ်ခုမှာ သခင်ဘုရားနှင့် အချိန်ယူဖို့၊ နှုတ်ကပတ်တော်ကို လေ့လာရန်နှင့် ဆုတောင်းရန် ဖြစ်သည်။ ဤအရာကို “Quiet Time” ဟု ခေါ်သည်။ “ သခင်ဘုရား၌ မျှော်ကိုးခြင်း” ဟုလည်း ခေါ်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာက “အကယ် စင်စစ် ကိုယ်တော် ကို မျှော်လင့်သော သူတို့သည် ရှက်ကြောက်ခြင်းသို့ မရောက်ကြပါဟု” ဆိုထားသည်။(ဆာ၊ ၂၅း၃)\nရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့ရသော သမ္မာတရား ရတနာ\nခရစ်တော်သည် ကျွန်ုပ်၌ ရှင်တော်မူသည်။ ဘုရားသခင်၏ ဇာတိအဖြစ်တော်၏ ပြည့်စုံခြင်းအပေါင်းသည် ခရစ်တော်၌ ကိုယ်ထင်ရှား၍ ကျိန်းဝပ် တော်မူ ၏။ အကျွန်ုပ် ရင်ဆိုင်ရနိုင်သော အရာ တစုံတခုအတွက် သူသည် ကျွန်ုပ်အဘို့ လောက်ပေသည်။\nမေးခွန်းများ (သင်ခန်းစာ ၁၂ )\nအောက်ပါမေးခွန်းတစ်ခုစီအတွက် အကောင်းဆုံးအဖြေကို ရွေးပါ။\n၁။ ကြီးစွာသော ဘုရားသခင်၏ ကယ်တင်ခြင်း၏ သွင်ပြင်လက္ခဏာ နှစ်ခုရှိသည်။\n(က) ခရစ်တော်အတွင်း၌ ကျွန်ုပ်ရှိပြီး ကျွန်ုပ်အတွင်း၌ ခရစ်တော်ရှိသည်။\n(ခ) ခရစ်တော်ကို ကျွန်ုပ်ယုံကြည်ပြီး ခရစ်တော်လည်း ကျွန်ုပ်ကို ယုံကြည်သည်။\n၂။ ပင်တေကုတ္တပွဲနေ့က တပည့်တော်တို့ကို သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ဖြင့် လွှမ်းခြုံခဲ့စဉ် တပည့်တော်တို့သည် အကြောင်းအရာ(၂)ခုကို သိလိုက်သည်။\n(က) သခင်ယေရှုသည် ကောင်းကင်ဘုံ၌ ဘုန်းတော်ထင်ရှားပြီး သူတို့အတွင်း၌ သူ၏၀ိညာဉ်တော်အားဖြင့် နေထိုင်ရန် ပြန်လာသည်။\n(ခ) သခင်ယေရှုသည် အသက်ပြန်ရှင်လာပြီး တပည့်တော်တို့နှင့်အတူ နေထိုင်ရန် လူ့ခန္ဓာကိုယ်ဖြင့် ပြန်လာသည်။\n၃။ ၀ိညာဉ်တော်အားဖြင့် ခရစ်တော်ပြန်လာခြင်းက ပိုကောင်းရခြင်းမှာ…\n(က) သူ၏လူခန္ဓာကိုယ်အားဖြင့် မကြာမှီ တဖန် ပြန်လာမည် ဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။\n(ခ ) လူ့ ဇာတိခရစ်တော်မဟုတ်ဘဲ အလုံးစုံသော တန်ခိုးနှင့်ဘုန်းနှင့် ပြည့်စုံသော ခရစ်တော် ဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။\n၄။ “၀ိညာဉ်တော်အားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ထံ ခရစ်တော်လာသည်” ၏ အဓိပ္ပာယ်မှာ\n(က) ယုံကြည်သူတိုင်းသည် မိမိတို့အဖို့ အရာအားလုံး ခရစ်တော်ကို ရနိုင်သည်။\n(ခ) ခရစ်တော်၏စိတ်တော်နှင့်မတွေ့သောအရာ၌ ကျွန်ုပ်တို့ ကြောက်ရွံ့စရာ မလိုတော့ပါ။\n၅။ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်၏ ၀ိညာဉ်ရေးရာ လိုအပ်ချက်အားလုံးကို ဖြည့်ဆည်းပေးသည်။\n(က) ကျွန်ုပ်၌ ကူညီရန် ဆရာကောင်းများကို ကျွန်ုပ်အားပေးခြင်းဖြင့်။\n(ခ) ကျွန်ုပ်အတွင်း၌ နေထိုင်ရန် ခရစ်တော်ကို စေလွှတ်ခြင်းအားဖြင့်။\n၆။ ဘုရားသခင်သည် ကောင်းကင်ဘုံအရပ်မှ ခရစ်တော်၌ ကျွန်ုပ်တို့ကို ကောင်းချီးပေးသည်။\n(ခ) ၀ိညာဉ်ရေးရာ ကောင်းကြီးများ အားလုံးဖြင့်။\n၇။ ခရစ်တော်၌ ကျွန်ုပ်လိုအပ်သမျှ အရာအားလုံး ကောင်းကင်ဘုံ၌ ရှိသည်။ သို့သော် ထိုအရာများကို ဤကမ္ဘာမြေကြီးပေါ်တွင် အသက်ရှင်စဉ် ဘယ်လိုရနိုင်မလဲ။\n(က) ကောင်းသောခရစ်ယာန် ဖြစ်လာရန် ကျွန်ုပ်၌ ဘုရားသခင် မစရန် ဆုတောင်းလျှောက်ရမည်။\n(ခ ) သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် ဖြစ်သည်။\n(က)ကျွန်ုပ်ပြင်းပြင်းထန်ထန်ဆုတောင်းလျှင် ဘုရားသခင်၏သားတော်ယေရှုခရစ်သည် ကျွန်ုပ်နှင့်အတူရှိမည်။\n(ခ) ဘုရား၏သားတော် ယေရှုခရစ်သည် သူ၏၀ိညာဉ်တော်အားဖြင့် ယခု ကျွန်ုပ်အတွင်း၌ ရှိသည်။\n၉။ သမ္မာတရားကို သိရုံမက…\n(က) ကျွန်ုပ် အပိုင်ဖြစ်စေရန် ကျွန်ုပ် တောင်းခံ ရယူရမည်။\n(ခ) ပို၍ကောင်းအောင် အသက်ရှင်နိုင်ရန် ပိုကြိုးစားရမည်။\n၁၀။ “သမ္မာတရားအတိုင်း အသက်ရှင်သည်” ဆိုသည်မှာ\n(က) ကိုယ့်ကိုကိုယ် ယုံကြည်ရန် ဖြစ်သည်။\n(ခ) ကျွန်ုပ်၌ ရှိ ခရစ်တော်ကို အားကိုးအားထား၍ အသက်ရှင်ရန်ဖြစ်သည်။\nဤသင်ခန်းစာတွင် သင်သင်ယူခဲ့သည့် အရေးအကြီးဆုံးအရာက ဘယ်အရာဖြစ်သနည်း။