David lah.2014., sermon articles\nThe AI Rush by Jean-Baptiste Dumont 3130793 views\nAI and Machine Learning Demystified... by Carol Smith 4364874 views\n10 facts about jobs in the future by Pew Research Cent... 1390798 views\nHarry Surden - Artificial Intellige... by Harry Surden 1050923 views\nInside Google's Numbers in 2017 by Rand Fishkin 1613424 views\nPinot: Realtime Distributed OLAP da... by Kishore Gopalakri... 836356 views\nမြန်မာပြည် လှည်းကူး၊ဖောင်ကြီးတွင် မွေးဖွားခဲ့သည်။ ထိုင်းနိုင်ငံမှတဆင့် ကနေဒါနိုင်ငံသို့ မိသားစု၊ အခြေချခဲ့ရာ၊ အသက်၃၀တွင် သင်းအုပ်ဆရာအလုပ် စတင်ခဲ့သည်။\n၅နှစ်ခန့်လုပ်ခဲ့ပြီး၊ ၂၀၁၃မှ စပြီး၊ နိုးကြားထကြွခြင်း တရားပွဲများ\nအဆက်မပြက်လုပ်ဆောင်နေသည်။ မြန်မာနိုင်ငံမြို့ကြီးများစွာတွင် လူပေါင်းများစွာကိုေ ဟာပြောနိုးဆော်နေသူ ဧဝံဂေလိဆရာဖြစ်သည်။ မုရန်မဂ္ဂဇင်းမှ ဖေါ်ပြခဲ့ခြင်းအချို့ကို တင်ပြလိုက်ပါသည်။\n- ဇာတိနှင့်လုပ်ဆောင်သူများ စာမျက်နှာ-၁\n- ငွေကြေး စာ-၂\n- ကောင်းကင်ယဉ်ကျေးမှု စာ-၄\n- ဖခင်များနေ့ ၂၀၁၄ ဇွန်လ စာ-၆\n- အလှုငွေ၊ လူအများကြီးလာသောအသင်းတော် (မုရန်) စာ-၉\n- မတရားသောမေထုန်နှင့်ကွဲပြားသောအသင်းတော် စာ-၁၀\n- အင်တာဗျူး (အပိုင်း-၁) စာ-၁၁\n- အကောင်းမြတ်ဆုံး (မြစ်ကြီးနား) စာ-၁၃\n- မြန်မာလူငယ်ညီလာခံ (ချင်းမိုင်) စာ-၁၉\n- ဘုရားထံဆပ်ကပ်သူ သိုးများ (စင်ကာပူ) စာ-၂၂\n- သမ္မာတရားနှင့်အမှန်တရား (ကျမ်းစာလေ့လာခြင်း)၊ လောမဲ စာ-၂၅\n- တောင်ခုနှစ်လုံး7Mountains (ဘန်ကောက်) စာ-၃၀\n- ယူတြု YouTube ကမ္ဘာ့မြို့ကြီးများ တရားဒေသနာ စာ-၃၃\nအောက်တိုဘာ-၂၀၁၄၊ မုရန်မဂ္ဂဇင်း Website: murann.com\n1. Rev David Lah isaBurmese Revival Evangelist, living in Canada and travel all over the world especially to Burmese Christian Communities. ဆရာဒေးဗစ်လား မြန်မာပြည် လှည်းကူး၊ဖောင်ကြီးတွင် မွေးဖွားခဲ့သည်။ ထိုင်းနိုင်ငံမှတဆင့် ကနေဒါနိုင်ငံသို့ မိသားစု၊ အခြေချခဲ့ရာ၊ အသက်၃၀တွင် သင်းအုပ်ဆရာအလုပ် စတင်ခဲ့သည်။ ၅နှစ်ခန့်လုပ်ခဲ့ပြီး၊ ၂၀၁၃မှ စပြီး၊ နိုးကြားထကြွခြင်း တရားပွဲများ အဆက်မပြက်လုပ်ဆောင်နေသည်။ မြန်မာနိုင်ငံမြို့ကြီးများစွာတွင် လူပေါင်းများစွာကို ဟောပြောနိုးဆော်နေသူ ဧဝံဂေလိဆရာဖြစ်သည်။ မုရန်မဂ္ဂဇင်းမှ ဖေါ်ပြခဲ့ခြင်းအချို့ကို တင်ပြလိုက်ပါသည်။ မာတိကာ - ဇာတိနှင့်လုပ်ဆောင်သူများ စာမျက်နှာ-၁ - ငွေကြေး စာ-၂ - ကောင်းကင်ယဉ်ကျေးမှု စာ-၄ - ဖခင်များနေ့ ၂၀၁၄ ဇွန်လ စာ-၆ - အလှုငွေ၊ လူအများကြီးလာသောအသင်းတော် (မုရန်) စာ-၉ - မတရားသောမေထုန်နှင့်ကွဲပြားသောအသင်းတော် စာ-၁၀ - အင်တာဗျူး (အပိုင်း-၁) စာ-၁၁ - အကောင်းမြတ်ဆုံး (မြစ်ကြီးနား) စာ-၁၃ - မြန်မာလူငယ်ညီလာခံ (ချင်းမိုင်) စာ-၁၉ - ဘုရားထံဆပ်ကပ်သူ သိုးများ (စင်ကာပူ) စာ-၂၂ - သမ္မာတရားနှင့်အမှန်တရား (ကျမ်းစာလေ့လာခြင်း)၊ လောမဲ စာ-၂၅ - တောင်ခုနှစ်လုံး7Mountains (ဘန်ကောက်) စာ-၃၀ - ယူတြု YouTube ကမ္ဘာ့မြို့ကြီးများ တရားဒေသနာ စာ-၃၃ အောက်တိုဘာ-၂၀၁၄၊ မုရန်မဂ္ဂဇင်း Website: murann.com ဆရာဒေးဗစ်လား ဖေ့စ်ဘုတ်ဓါတ်ပုံဖြစ်သည်။\n2. ဇာ တိ နဲ့လုပ်ဆောင် နေ သူ များ အ တွက် .. ဒေဗစ်လား..။ ဟိုး တ နေ့၊ တ ချိန် တုန်း က ကျ နော့် ကို နေ ရာ မ ပေး ခဲ့ ဘူး၊ အ သုံး မ ကျ ခဲ့ တဲ့ ဘ ဝ မှာ နှစ် ပေါင်း များ စွာ နေ ခဲ့ ရတယ်။ အခု တော့ ကျေး ဇူး တော် ကြောင့် တရား ဟော ပွဲတွေ နယူဇီလန်၊ စင်ကာပူ၊ သြစတြေလျှား၊ အမေရိကား စသဖြင့်.များစွာ အစီအစဉ် တွေ ရှိ နေ တယ်။ အချိန် အား လုံး ကို ကျ နော် ကို ဘု ရား သခင် အသုံး ချ နေ တာ ကို တွေ့ ရ တဲ့ အခါ ပို ပြီး ဘုရားကို ဆက် ကပ် ချင် လာတယ်။ ဘုရား အမှု တော်ကို ပိုပြီး ထမ်းဆောင်ချင် လာပါတယ်။ ဘုရားရဲ့ သွန်သင်ချက်တွေကို ပို ပြီး နား လည် လာပါတယ်။ ခင်ဗျားတို့လည်း ဘုရား သခင် သွန် သင် မှု တွေ မသိလိုက်ရပဲ မြေကြီး ထဲပြန်ရောက် မသွား ပါ စေ နဲ့။ စားသောက် အလုပ် လုပ်ပြီး မြေကြီး ထဲ ဝင်သွား တဲ့ လူတွေ အများ ကြီးပဲ။ ကျနော် ဟာ နှစ်ပေါင်း များစွာ အသုံး မကျ၊ ဒုက္ခ ရောက် ခဲ့ ရ တယ်။ ဒါတွေ ဟာ ကျနော့် ကို ပြုပြင် နေ တယ်။ ကျနော့် ကြောင့် လူငယ် တွေ များစွာ ပြောင်းလဲ လာမယ် ဆိုတဲ့ ရုပါရုံ ကို ရပြီး တဲ့ နောက် မှာ ကျနော် အလကား မနေ တော့ ပါဘူး။ ဘုရား သွန်သင်ခြင်း တွေ ကို နားမလည်တဲ့ လူတွေ၊ လက် သီး လက် မောင်း တန်း နေ သူတွေ၊ တခါမှား ပြီး နား မလည် သေး ပဲ၊ နောက် တစ်ယောက် နဲ့ ထပ်မှား တယ်၊ အဲ ဒီ လို ဆက် လုပ် နေတယ်.. မ ရ ဘူး။ နောက်ဆုံး လောကကြီးထဲကနေ ခင်ဗျား ဘာမှမဟုတ်ပဲ ထွက်သွား၊ သေသွားရတော့မယ်။ လောက အတွက် လည်း တန်ဘိုး မရှိ ဘူး။ မိသားစု အတွက် လည်း အကျိုး မရှိ ဘူး၊ အိမ်ထောင် အတွက် လည်း တန်ဘိုး မရှိ ဘူး။ နိုင်ငံတော် အတွက် လည်း တန်ဘိုး မရှိ ဘူး။ နောက်ဆုံး အသုံး မကျပဲ သေဆုံး သွားတဲ့ အခြေအနေ မဖြစ် စေ ချင် ဘူး။ ခင်ဗျား တို့ အပေါ် မှာ ဘုရား အကြံ အစည် ရှိပါ တယ်။ ဟာ လေ လု ယ...။ . Who listen/read this5minutes clip, God Bless You, ... Go much better Christian Life.... (Murann) Murann Ezine shared Jhon Newton's video. Yesterday at 4:47am ·\n3. Murann Ezine added3new photos. October2at 6:42am · ငွေကြေး အကြွေးကျေဖို့ဆုတောင်းတဲ့လူ၊ ဆုတောင်းခံတဲ့လူတွေ အများကြီးရှိပါတယ်။ ဘုရားသခင်က ကျိုးပဲ့ကျေမွသောနှလုံးသားနဲ့ နောင်တရပြီး၊ ယေရှုထံပြန်လာသူကို အမြဲလက်ခံပါတယ်။ ဆုတောင်းချက်ကို နားညောင်းပါတယ်။ ဆုတောင်းရင် ..ဆုံးဖြက်ချက်ချရပါတယ်။ ဒီတခါအကြွေးကျေသွားရင် ...နောက်တခါဘယ်တော့မှ..အကြွေးမယူတော့ဘူး။ ငတ်ပြတ်ဒုက္ခရောက်သွားပါစေတော့..သူများဆီက အကြွေးဘယ်တော့မှ ထပ်မယူတော့ပါဘူး..လို့ ဆုံးဖြတ်ချက်၊ ခိုင်မာစွာချနိုင်ရင်..အကြွေးကျေပြီး၊ တကယ်လဲ နောက်တခါ အကြွေးမတင်တော့ပါဘူး။ ငါ့အကြွေးတွေ ကျေပါစေ...လို့ ဘုရားကျောင်းမှာဆုတောင်း၊ ဆရာတွေလာတိုင်း အလှုငွေပေး..ဆုတောင်းချက်တင်... ကျေးဇူးတော်ကြောင့်၊ပိုက်ဆံတွေ ရလာပြီး၊..အကြွေးတော့ ကျေကောင်းကျေသွားပါမယ်။ ဒါပေမဲ့ ဆုံးဖြတ်ချက်မရှိ၊ မပြတ်သားတော့..နောက်တနှစ်လောက်ကြာတဲ့အခါ အကြွေးတွေ ထပ်တင်လာပြန်တယ်။ အဲဒီလို မဖြစ်သင့်ပါဘူး။ တခါဖြစ်ဘူးရင်လဲ ..နောက်တခါ ကြိုးပဲကြွေမွတဲ့စိတ်နဲ့ ထပ်မံဆုတောင်းရင်.. ဘုရားကောင်းကြီးပေးပါသေးတယ်။ ဒီလို ...ကောင်းကြီးတွေ ရပြီး၊ လောကမှာ ငွေကြွေးဖိစီးမှုကို အဆက်မပြတ်ခံစားနေရသူတွေ ရှိပါတယ်။ မလွတ်မြောက်နိုင်ပါဘူး။ေေေေေေ ငွေကြေး၊ အကြွေးဖိစီးမှုက လွတ်မြောက်နိုင်တဲ့နည်းလမ်းကတော့ ..ဆုံးဖြတ်ချက်တခု.. နောက်ကိုဘယ်တော့မှ အကြွေးမယူတော့ပါဘူး... ဆိုတဲ့ ဆုံးဖြတ်ချက်၊ ဂတိတစ်ခုတော့ ဘုရားနဲ့မှန်ကန်ဖို့၊ လိုပါတယ်။ . ဆန္ဒရှိယုံနဲ့ မရပါဘး။ ဆုံးဖြတ်ချက်ချဖို့ လိုပါတယ်။ . ငွေကြေးနဲ့ပါတ်သက်ပြီး၊ ငွေရလာရင် ဘာလုပ်မလဲ မေးခွန်းကို ကျမ်းစာနဲ့အညီ တိုးပွားအောင်လုပ်မယ် ဖြေပါတယ်။ အမှန်က ဘုရားပိုင်တဲ့ပိုက်ဆံ... ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့ပေးပစ်လိုက်ဖို့ဖြစ်ပါတယ်။ လူများစွာက ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့ ဖယ်လိုက်ဖို့တော့ ဦးစွာသတိရကြတယ်.. ဒါပေမဲ့ ဘယ်လို့ပေးရမယ်ဆိုတာ.. ဆုံးဖြတ်ချက်မပြတ်သားပါဘူး။ ကိုယ်နည်းကိုယ့်ဟန်နဲ့ ..ဆုတောင်းပြီး၊ စိတ်အလိုဆန္ဒအတိုင်း ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့ငွေကို သုံးကြတယ်။ ပေးကြပါတယ်။ တစ်ချို့ မိဘကိုပေးတယ်။ မိဘက ကိုယ်ကို ဝိညာဉ်ခွန်အားပေး၊ ဆုတောင်းပေး၊ ဖုန်းအမြဲဆက်ပြီး ဘုရားကိုနံပတ်တစ် ထားဖို့အားပေးတတ်တဲ့ မိဘာများအတွက် ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့ ပေးချင်ပေးနိုင်ပေမဲ့...တကယ်တော့၊ ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့ဆိုတာ\n4. ထားဖို့အားပေးတတ်တဲ့ မိဘာများအတွက် ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့ ပေးချင်ပေးနိုင်ပေမဲ့...တကယ်တော့၊ ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့ဆိုတာ ..အသင်းတော်ကို ပေးတာ အမှန်ကန်ဆုံး၊ ကျမ်းစာနဲ့အညီဆုံးပါ။ . ကိုယ်ကို ဝိညာဉ်ခွန်အားပေးတဲ့ အသင်းတော်ကို ဆုံးဖြတ်ချက်ချပြီးပေးရမယ်။ ကိုယ်တက်တဲ့အသင်းတော်ကို ပေးလိုက်တာအကောင်းဆုံးပါ။ ကိုယ့်ကိုဝိညာဉ်ခွန်အားပေးတဲ့ ဥပမာ အမ်စီအေ အသင်းတော်ကို ပေးမယ်ဆိုရင်လဲ၊ ကျွန်တော်လည်း ကနေဒါမှာနေပေမဲ့ ခွန်အားရတဲ့ အမ်စီအေအသင်းတော်ကို ပေးပါတယ်။ အပြောကောင်းပြီး၊ အလှုငွေကောက်ခံလာတိုင်း အီမိုးရှင်းနဲ့ခဏတာထိတွေ့ပြီး ပေးတာမျိုးတွေ ရှိတတ်၊ ဖြစ်တတ်ပါတယ်။ ကိုယ့်ကို ထိတွေ့တဲ့ ဝိညာဉ်ခွန်အားပေးတဲ့ အသင်းတော်ကို ပေးလိုက်တာ အကောာင်းဆုံးပါ။ . လူမှုရေးအရ အားနာပြီး ဘုရားကျောင်းကို လာတာမျိုးလဲ မလုပ်ပါနဲ့။ ဆရာပီတာနဲ့ ရင်းနှီးလို့၊ အားနာလို့၊ ခေါ်လို့ လာရတာမျိုး ..ဖြစ်နေရင်လဲ ဒါမျိုးဟာ Family Business လုပ်သလိုဖြစ်နေပါတယ်။ အိန္နိယနိုင်ငံမှာ ခရစ်ယာန်သာသနာ ဘာကြောင့် မထွန်းကားသလဲဆိုတာ့ မိသားစုလုပ်ငန်းလို လုပ်ကိုင်လို့ဖြစ်ပါတယ်။ စီးပွားရေးမျာ အဖေစီးပွားရေးကို သားကပြန်လုပ်၊ မြေးကဆက်လုပ်.. မိသားစုစီးပွားရေးလုပ်ငန်းမျိုးတွေ အိန္နိယမှာ ရှိပါတယ်။ ခရစ်တော်အလုပ်ကို ဒီလိုလုပ်ရင် မကြီးပွား၊ မတိုးပွားနိုင်ပါဘူ။ .ြ မြန်မာပြည် ကွန်ဖရင့်တစ်ခုမှ ဆရာကြီးတွေ အများကြီးနဲ့ ဒေဗစ်လား၊ ငယ်ရွယ်ပေမဲ့ ကျေးဇူးတော်ကြောင့် တက်ရောက်ခွင့်၊ နားထောင်ခွင့် ရခဲ့ပါတယ်။ ဘာတွေများ ဆွေးနွေးကြသလဲလို့ နားထောင်ကြည့်တော့ အမှုဆောင်သားသမီးတွေ ၊ အမှုဆောင်ပြန်ဖြစ်ဖို့ ဘယ်လိုလုပ်ရမလဲ..ဆိုတာ ဆွေးနွေးကြတယ်။ မှားတယ်လို့ ခံယူပါတယ်။ . ဧလိယ နဲ့ ဧလိရှဲ အမျိုးမတော်ပါဘူး။ မောရှေနဲ့ယောရှု အမျိုးမတော်ပါဘူး၊ ရှင်မွေလနဲ့ဒါဝတ် အမျိုးမတော်ပါဘူး။ သူ့နေရာကို ဆက်ခံဖို့ အမျိုးတော်စရာမလိုပါဘူး။ ဒါမျိုးမှ ဘုရားသခင်အမှုတော်ကို ရွေးကောက်ခြင်းဖြစ်ပါတယ်။ ထွန်းလင်းစေပါတယ်။ . သင်ရှိတဲ့နေရာမှ အလင်းလင်းနေဖို့ဖြစ်ပါတယ်။ . ဒီခေတ်ကာလမှာ အမှုဆောင်ဖြစ်မှ ဘုရားအလုပ်လုပ်တာမျိုး မရှိတော့ပါဘူး။ စီးပွားရေးလုပ်ရင်း အမှုဆောင်နိုင်ရပါမယ်။ ဆရာဝန်လုပ်ရင်၊ သူနာပြုလုပ်ရင်း ..အမှုတော်ဆောင်နိုင်ရပါမယ်။ Brighten the conor where you are ... ဆိုတဲ့အတိုင်း သင်ရှိတဲ့နေရာမှာ အလင်းလင်းနေဖို့ ဖြစ်ပါတယ်။ အသက်ရှင်နေတုံးမှာပဲ ကိုယ့်ကို တကယ် ကယ်တင်တဲ့ ၊ ငါတို့အပြစ်အတွေက် ယေရှုအသေခံသွားတယ်။ အဲဒီယေရှုကို ငါယုံကြည်တယ်.. ဆိုတဲ့အကြောင်း ..ပြောပါ။ . ခန္တာသေခြင်းနဲ့ ထာဝရသေခြင်း ၂မျိုးရှိပါတယ်။ ခန္တာကတော့ သေသွားပေမဲ့.. ထာဝရသေခြင်းဆိုတဲ့ ငရဲကို မရောက်ဖို့ လူတွေကို ကယ်တင်ခြင်းတရား၊ ဟောပြောရပါမယ်။ ဒါကြောင့်.. ၁။ မိမိကို ထားတဲ့နေရာမှာ ဘယ်နေရာပဲရှိပါစေ၊ အကောင်းဆုံးကို မျှော်လင့်ပါ။ Hope for the best. ဥပမာ.. အသက်၄၀ပြည်လဲ အိမ်ထောင်ကောင်း၊ ကျဖို့ မျှော်လင့်ချက်ထားပါ။ (ရယ်စရာ) ၂။ အဆိုးဆုံးကိုလဲ ရင်ဆိုင်ဖို့ ပြင်ထားပါ။ Prepare for the worst. အိမ်ထောင်မကျသေးရင်လဲ ဘုရားအလိုတော်ကို လက်ခံပါ။ အဆိုးဆုံးကတော့ ခရစ်တော်ကိုယ်တိင် ခံယူသွားတဲ့ လက်ဝါးကပ်တိုင်ပဲ။ အဲဒီထက် ဆိုးတာမရှိတော့ပါဘူး။ ယေရှုကိုယ်တိုင် ဤခွက်ကို လွန်သွားနိုင်ရင် လွန်ပါစေ ..ဆုတောင်းပေမဲ့၊ အလိုတော်ကို ကားတိုင်တက်ဖို့ ..ဖြစ်လို့ ..အဆိုးဆုံးကို ခံယူသွားတယ်။ အဲဒီ အဆိုးဆုံးကို ကျော်လွန်သွားတဲ့အခါ ..ထာဝရအသက်ရတယ်။ ၃ရက်မြောက်တဲ့နေ့မျာ .. ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကို ရတယ်။ အသက်ပြန်ရှင်တဲ့ ယေရှုရဲ့ ပုံသက်သေရှိပါတယ်။ အဆိုးဆုံးကို ခံဖို့ ပြင်ဆင်ထားပါ။ ၃။ အကောင်းဆုံးကို လုပ်ဆာင်ပါ။ Do your best..ရောက်တဲ့နေရာ၊ ရှိတဲ့နေရာမှာ စိတ်ပျက်၊ ပျင်းယိ၊ တွေဝေမနေပဲ ကိုယ်လုပ်ရမဲ့အလုပ်ကို .. အကောင်းဆုံးလုပ်ဆောင်ပါ။ ဝင်ငွေမရှိ၊ အလုပ်မရှိ ဖြစ်နေလဲ၊ အကြွေးတွေ တင်နေလဲ.. ဘုရားကို နံပါတ်တစ်၊ ဘုရားကို စွဲမြဲဆပ်ကပ်ပါ။ ဒူးထောက်ဆုတောင်းပါ။ လုပ်စရာတွေ ပေါ်လာပါလိမ့်မယ်။ ဘုရားမတတ်နိုင်တာ မရှိပါဘူး။ လူတွေကတော့ .. အားကိုးရင်.. ပိုပြီးခက်ခဲလာတတ်ပါတယ်။ ဘုရားကို အားကိုးပြီး အကောင်းဆုံး လုပ်ဆောင်ပါ... အားလုံးကို ဘုရားသခင်ကောင်းကြီးပေးပါစေ...\n5. အားလုံးကို ဘုရားသခင်ကောင်းကြီးပေးပါစေ... ******* သက်သေခံချက်။ မယုံကြည်သူ အမျိုးသမီးတစ်ဦး မမာလာ.. သက်သေခံပါတယ်။ ၃ကြိမ်တိုင် သားပျက်ကျခဲ့ပါတယ်။ miscarriage ဖြစ်ပြီး၊ ဗိုက်အောင့်.. အသားရေခမ်းခြောက်၊ အားနည်းပြီး စိန့်ဖ၇စ်စစ် ဆေးရုံမှာ ဝမ်းနည်းစွာနဲ့ ကုသ၊ ဆေးစစ်ခံပါတယ်။ အမေရိကားရောက်ပြီး ၃နှစ်ကြာတဲ့အချိန် .. ဖြစ်ခဲ့ပြီး၊ ခင်ပွန်းသည်က ဆရာဒေဗစ်လား တရားဟောတဲ့ဆီ ခေါ်သွားပါတယ်။ ၂ရက်နားထောင်ပြီး၊ ၃ရက်မြောက်နေ့မှာ ... ရှေ့ထွက်၊ ဆုတောင်းခံဖို့ဖြစ်လာပါတယ်။ ဘယ်ဖက်ရင်ဖတ်နာတဲ့ သူမ .. ဝမ်းမြောက်စွာနဲ့ အိမ်ပြန်လာခဲ့ပါတယ်။ ဘုရားကို ဘယ်လိုဆက်ကပ်ရမယ် သိလာပါတယ်။ ကျိုးပဲကျေမွတဲ့ နှလုံးသားနဲ့ ကိုယ့်အပြစ်တွေကို ဝန်ခံ၊ မိမိကို ကယ်တင်တဲ့ ကယ်တင်ရှင် ခရစ်တော်ကို လက်ခံခဲ့ပါတယ်။ ရောဂါတွေလဲ ပျောက်ကင်းသက်သာခွင့် ခံစားရကြောင်း မျက်ရည်နဲ့ သက်သေခံသွားပါတယ်။ အင်္ဂလိပ်လို ဘာသာပြန်အမျိုးသားတစ်ဦးက ကူညီ ဘာသာပြန် ပြောပြပေးခဲ့ပါတယ်။ Murann Ezine June 17 · ဘုရားအလုပ်လုပ်ပြီဆိုရင် လိုအပ်တဲ့အရာများကို ဘုရားက ပေးလာပါတယ်။ ပြောချင်တာက .. အမေရိကားနိုင်ငံက ချမ်းသာတယ်။ အမေရိကားနိုင်ငံကို ကိုယ်စားပြုထားတဲ့ အီသီယိုပီးယားမှာရှိတဲ့ အမေရိကန် သံရုံ့း၊ အီသီယိုပီးယားနိုင်ငံမှာလဲ အမေရိကန်သံရုံးရှိတယ်လေ..။ အီသီယိုးပီးယား ဘယ်လောက်ဆင်းရဲ၊ ဆင်းရဲ။ အဲဒီဆင်းရဲခြင်းက အမေရိကန်သံရုံးကို ဒုက္ခပေးသလား။ သွားပြီးတော့ Affect ဖြစ်သလား..။ မဖြစ်ဘူး..။ အီသီယိုးပီးယားမှာ ရေတွေမရှိဘူး။ ဒါပေမဲ့ .. အီသီယိုးပီးယားမှာရှိတဲ့ အမေရိကန်ကို ကိုယ်စားပြုထားတဲ့ အမေရိကန်သံရုံးကြီးကတော့ ရေတွေ အပြည့်ပဲ။ ဘယ်က ထောက်ပံ့ကြေးနဲ့ သူနေနေတာလဲ။ အမေရိကားက ထောက်ပံ့ကြေးနဲ့ သူနေနေတာ။ အီသီယိုးပီးယာမှာ မစားနိုင်တဲ့ Cheese သူစားနေရတယ်။ ..အီသီယိုးပီးယားမှာ မစားနိုင်တဲ့ အစားအစာတွေအားလုံး အီသီယိုးပီးယားမှာရှိတဲ့ အမေရိကန်သံရုံးက အကုန်စားနိုင်တယ်။ ပြောချင်တာက .. အရေးကြီးတာ ဒီနေ့ ခရစ်ယန်တွေဖြစ်ရက်နဲ့ ၀ိညဉ်၊ခန္တာ ဆင်းရဲမွဲတေနေတာက ဘာသာရေးသမားတွေ များတယ်။ နိုင်ငံတော်အတွက် အသက်မရှင်ကြလို့...။ အမေရိကားနိုင်ငံကြွယ်ဝတယ်။ နိုင်ငံကြွယ်ဝတယ်ဆိုတာ သိစေချင်လွန်းလို့ သူတို့က ဘာလုပ်တယ်သိလား၊ သူတို့ Culture ကို ပြတယ်။ အံ့သြစရာကောင်းတာကို ကျွန်တော်ပြောမယ်။ ဘယ်နိုင်ငံရောက်ရောက် အဲဒီနိုင်ငံရဲ့ပုံစံကို သူတို့ လုံးဝမတုဘူး။ အမေရိကန်နိုင်ငံ သံရုံး ရှိတဲ့နေရာမှာ သွားကြည့်ကြည့်၊ အီသီယိုပီးယားမှာရောက်ရောက်၊ ဟိုး .. ဂျပန်မှာရောက်ရောက်.. ဘယ်နေရာရောက်ရောက်၊ ဂျပန်မှာရှိတဲ့ အမေရိကန်သံရုံးကို ပြောပြမယ်။ အဲဒီ အမေရိကန်သံရုံးထဲမှာ ဂျပန်ပစ္စည်း တခုမှမရှိဘူး။ ကြည့်...။ လုံးဝရှိခွင့်မပေးဘူး။ ၀တ်တာလည်း ဂျပန်လို လုံးဝမ၀တ်ဘူး။ အမေရိကန်သံရုံးထဲမှာ သွားကြည့်လိုက်၊ အလုပ်သမားအားလုံးလဲ အမေရိကန်အ၀တ်အစားပဲ ၀တ်ရတယ်။ အမေရိကန်တွေ ၀တ်တဲ့ပုံစံအတိုင်းပဲ သူတို့ဝတ်ရတယ်။ ဘာကြောင့်လဲသိလား။ သူတို့ Culture ကို သူတို့ထိန်းထားတယ်။ ဒီနေ့ ကျွန်တော်တို့ကော နိုင်ငံသားတယောက်ဖြစ်ရင် ကျွန်တော်တို့ Culture ကို မထိန်းသင့်ဘူးလား။ ... ကျွန်တော်တို့ Culture ကျွန်တော်တိုို့ထိန်းရမယ်။ Culture ဆိုတဲ့ ယဉ်ကျေးမှု ..အိုကေ၊\n6. မထိန်းသင့်ဘူးလား။ ... ကျွန်တော်တို့ Culture ကျွန်တော်တိုို့ထိန်းရမယ်။ Culture ဆိုတဲ့ ယဉ်ကျေးမှု ..အိုကေ၊ နိုင်ငံသားတယောက် ယဉ်ကျေးမှု ထိန်းသိမ်းရမယ်။ ကျွန်တော်တို့ ပုံစံကိုကြည့်ရင် ဥပမာ ဆော်လမွန်မင်းကြီးရဲ့ အသက်တာကိုကြည့်ရင် ဆော်လမွန်စကားတခွန်းမှ မပြောပဲနဲ့ဆော်လမွန်ကိုးကွယ်တဲ့ဘုရားကို ရှေဘပြည်က မိဘုရား ကိုးကွယ်ဖို့ ဖြစ်သွားတယ်။ ဘာဖြစ်လို့လဲ .. ဆော်လမွန်နဲ ဘုရားနဲ့အဆက်ရှိတယ်။ အစပိုင်းမှာ အစပ်တော်တော်ရှိတယ်။ နောက်ပိုင်း သူကျဆင်းသွားတယ်။ ၀မ်းနည်းစရာတော့ ကောင်းတယ်။ အစပိုင်းမှာ ဘုရားနဲ့ အဆက်ရှိသူတိုင်းက ဆော်လမွန်လိုဖြစ်ချင်တာ။ ဒီကနေ့ ကျွန်တော်တို့ အသက်တာကိုကြည့်ပါ။ ကျွန်တော်တို့ ဖြစ်ချင်တိုင်းဖြစ်ဖို့ ဘုရားက အလိုတော်ရှိတယ်။ ဟာ.. ဒီလူလိုဖြစ်ချင်လိုက်တာ.. ဖြစ်ချင်လိုက်တာကွာလို့ ဆိုရင် ကျွန်တော်တို့ Culture ကို ထိန်းထားရတယ်။ ကောင်းကင်နိုင်ငံ .. ဘုရားသခင်နိုင်ငံထဲမှာ Living Together မရှိဘူး။ Culture ထိန်းပစ်လိုက်ရတယ် ..သိလား။ ငါတို့ Culture ထဲမှာ Living Together မနေဘူးကွ။ ငါတို့ Culture မှာ လက်ထပ်ပြီးမှ ဆက်ဆံတယ်ကွ။ ငါတို့ရဲ့ ယဉ်ကျေးမှုမှာ အရက်မသောက်ဘူးကွ၊ ငါတို့ယဉ်ကျေးမှုမှာ ဘိန်းမစားဘူးကွ..။ ငါတို့ယဉ်ကျေးမှုမှာ မိန်းမ မလိုက်စားဘူးကွ။ ငါတို့ယဉ်ကျေးမှုမှာ မကောင်းတဲ့ကား မကြည့်ဘူးကွ။ ငါတို့ယဉ်ကျေးမှုမှာ သွားတွေ ပေညှစ်နေအောင် ကွမ်းမစားဘူးကွ..။ နိုင်ငံယဉ်ကျေးမှုကို ကျွန်တော်တို့က လုံဝထိန်းထားတာ..။ ပြီးတော့မှ ဒါပဲလားဆိုတော့ မဟုတ်ဘူး။ ဂျပန်နိုင်ငံမှာရှိတဲ့ အမေရိကန်သံရုံးသွားလိုက်။ ဂျပန်စာ တခုမှ မစားရဘူး။ အမေရိကန်အစာတွေပဲ ချကျွေးတာ။ သူတို့ ဘာပဲစားသလဲ .. စားပြတာ။ ငါတို့က အမေရိကန်တွေဖြစ်တယ်ကွ။ ငါတို့က အမေရိကန်တွေဖြစ်တယ်ကွ။ ငါတို့က အမေရိကန်တွေဖြစ်တယ်ကွ။ .. အမေရိကန်အစာပဲ စားတာကွ။ ဒါပဲလား .. မဟုတ်ဘူ။ သံရုံမှာ စားဖူးတဲ့လူတွေ ရှိသလား။ ကျွန်တော်ကတော့ ကျေးဇူးတော်ကြောင့် စားဖူးပါတယ်။ ကျေးဇူးတော်ပါ။ ဘုရားရဲ့အမှုတော် ဆောင်လာရင် ဘာမှမဟုတ်တဲ့ ကျွန်တော် ဒေးဗစ်ဟာလဲ သံရုံးတွေဘာတွေ သွားစားရတယ်။ မစားတတ်တော့ သူများတွေ ဘယ်လိုစားတယ်ဆိုတာ ရှောက်ကြည့်ပြီးတော့... ဇွန်းတွေကလည်း အများကြီး၊ အရှက်တွေ ကွဲတော့မလို့ .(ရယ်သံများ) ..အဲဒီဇွန်းကအစ...အမေရိကန် တံဆိပ်နဲဗျ။ American Flag လေ..။ အသားတံဆိပ်ရိုက်ထားတာ။ ဇွန်းကလည်း ဘာဖေါ်ပြသလဲဆိုတော့ ဒီဇွန်းက ငါတို့အမေရိကားက လုပ်တဲ့ဇွန်းကွ၊ ပန်းကန်.. အံမယ်၊ ပန်းကန်ရွှေ့လို့မရအောင် .. အပေါ်နဲ့အောက် အလံရှိတဲ့နေရာမှာ လုံးဝရွှေ့လို့မရအောင် ပန်းကန်ကို ဒိအတိုင်းထားထားရတယ်။ Culture ကို အဲဒီလိုထိန်းတာ..။ ကျွန်တော်တို့က နိုင်ငံသားဆိုရင် ..ကျွန်တော်တို့ နိုင်ငံသားရဲ့အတွေးအခေါ် ဒီကနေ့ ကျွန်တော်တို့ စထည့်ကြရအောင်။ ဒီနိုင်ငံရောက်ရင် ကျွန်တော်တို့ ပုဆိုးတွေ၊ ထမီတွေ သိပ်မ၀တ်ကြတော့ဘူးလေ။ ထိုင်းနိုင်ငံရောက်တော့ ထိုင်းပုံစံဝတ်ကြတယ် မဟုတ်ဘူးလား။ လုပ်ချင်တာလုပ်ပါ။ ဒါပေမဲ့ အရေးကြီးတယ်..ဒါပေမဲ့ အရေးကြီးဆုံးကတော့ နိုင်ငံခြားတယောက်ရဲ့ Culture ကိုတော့ ထိန်းရမယ်။ ယဉ်ကျေးမှုကို ထိန်းရမယ်။ သူတို့ထိန်းထားတာ .. အပြက်ထိန်းထားတာ။ ပြီးတော့ စီးတဲ့ကား..။ ဂျပန်နိုင်ငံရောက်လို့ ဂျပန်ကားကောင်းတော့ ဂျပန်ကားမစီးဘူးဗျ..။ အမေရိကား အကောင်...ဆုံးကားကို ဂျပန်မှထုတ်ပြီးတော့ ကြွားတာ။ ပြောင်နေတာပဲ။ သံအမတ်ကြီးကလည်း ပြောထားတယ်။ အဲဒီကား.. ကောင်းကောင်းဆေးထား။ ဆေးရတယ်..။ ဆေးရုံတင်မကဘူး။။ ဆေးသုတ်၊ ပြောင်နေအောင် ဆေးသုတ်ရတယ်။ ပြီးတော့မှ ဒီသံအမတ် Ambassador ဆိုတာ သံအမတ်ကြီးပေါ့ .. သံအမတ်ကြီးက ဦးထုပ်နဲ့။ အမေရိကားကတောင် ရိုးရိုးလာတာမဟုတ်ဘူး။ တက်ကဆက်က Taxas ကလာတဲ့ ဦးထုပ်အကြီး...ကြီးနဲ့.။ ပြီးတော့ သူအမေရိကန်ဖြစ်တယ်။ တက်ကဆက်ကလာတယ်ဆိုတာ သိအောင် အမိုးဖွင့်ကားကြီးနဲ့ .. ဟာ...အမိုးပွင့်၊ မောင်းထွက်သားတာ..လူတွေက ၀ိုင်းကြည့်နေရတာ။ သူလုပ်နေတာ အလကားလုပ်နေတာမဟုတ်ဘူး။ ကြွားနေတာ... (ရယ်သံများ)။ ဘာကြွားတာလဲသိလား.. ငါအမေရိကန်နိုင်ငံသားဖြစ်တယ်။ ငါ့နိုင်ငံ ဘယ်လောက်ကြွယ်ဝသလဲ ..ကြည့်...ဆိုပြီး ချပစ်တာ။ အခုတော့ ဘုရားသားသမီးတွေ၊ နိုင်ငံတော်သားသမီးတွေ .. ကြည့်...ဆိုပြီး မပြောနိုင်ဘူး။ သူများကိုပဲ ရှောက်ကြည့်ပြီး...သူများကိုအားကျနေကြတယ်။ ကိုယ်က ဘုရား အဖေက သနားလိုက်တာ။ အဖေက ငါ ဒါလောက် ကြွယ်ဝရဲ့သားနဲ့ ငါ (ဘုရား)ကို အားမကိုးဘူး။ သူများကို ရှောက်ကြည့်နေတယ်။ ညီအစ်ကိုမောင်နှမများတို့ .. ဟာသလေးတော့ဖြစ်မယ်။ ဒါပေမဲ့ ဘုရားဝမ်းနည်းနေတယ်။ ဘာဖြစ်လို့လဲ။ ဘာလဲ ..Culture ..ငါ ဟာ ဘုရားနိုင်ငံသား။ ဘုရားရဲ့ Culture ဖြစ်နေရမယ်။ ဆရောဒေးဗစ်လား ဘန်ကောက်မြို့တွင်ပို့ချသော7Mountains , Part(3) ကျမ်းစာသင်တန်းမှ ဘုရားကိုအားကိုးရန် မှ ကောက်နုတ်သည်။ မုရန် Link;\n7. Rev David Lah 2014 06 15 sermon ဖခင်များနေ့ (အမ်စီအေ၊ ဘန်ကောက်) သခင်ယေရှုအကြောင်းနှင့်အသီးသီးသောစပါးစေ့၊မျိုးစေ့ ဓမ္မဆရာ(၃)မျိုးရှိပါတယ်။ ၁။ သင်းအုပ်ဆရာ (Pastor) - မလွယ်ပါဘူး။ အသင်းသားများနဲ့အမြဲတွေ့မြင်၊လုပ်ကိုင်ရတော့ ပုံသက်သေအများကြီးပြရပါတယ်။ ၂။ ဧဝံဂေလိဆရာ (Evangelist) - ယေရှုကောင်းမြတ်ခြင်းများကိုမယုံကြည်သူများထံ၊ လိုက်လံပြောရပါတယ်။ ပြောပြီးထွက်ခွာသွားပါတယ်။ သိပ်မခက်ပါဘူး။ ၃။ ရီဘိုင်းဘယ်လစ် (Revivalist) - ယုံကြည်သူများကို၊ အသစ်တဖန်မွေးဖွားစေသူ ဖြစ်ပါတယ်။ . . သင်းအုပ်ဆရာ။ ကျနော် အသက်၃၀မှာ ရူပါရုံရပြီး၊ ကနေဒါနိုင်ငံမှာ သင်းအုပ်လုပ်ခဲ့ရပါတယ်။ အမြင်မတူတဲ့အသင်းသားများကြားမှာ အလွန်ခက်ခဲပြီး၊ စိတ်ဓါတ်ကျခဲ့ရ၊ ဘာကြောင့်ဘုရားအလုပ်လုပ်တာ ပင်ပမ်းနေရသလဲ၊ ဆိုပြိး ကိုယ်တော့ကိုမေးပါတယ်။ ၂၁ရက်၊ ရေပဲသောက်ပြီး၊ အစာရှောင်ဆုတောင်းတဲ့အချိန်မှာ အသီးသီးတဲ့အသက်တာအတွက် ရူပါရုံများရရှိပါတယ်။ ပေါ့ပါးလာပါတယ်။ သင်းအုပ်ဆရာကနေ ရီဘိုင်ဘယ်လစ်စ် အဖြစ် ကမ္ဘာအနှံ့လိုက်လံဟောကြားဖို့ ဒုက္ခဆင်းရဲများစွာနဲ့ အစပြုခဲ့ပါတယ်။ . ဧဝံဂေလိဆရာ။ မြန်မာပြည်ခရီးစဉ်မှာ အလွန်ဟောပြော၊ သိပ်ကောင်းလှတဲ့ ဆရာမတစ်ဦး၊ အဖွဲ့ထဲပါလာပြီး၊ လေယဉ်ခရီးအတူထွက်ကြတယ်။ လေယဉ်စက်ချို့ယွင်းတယ် ကျေငြာတဲ့အချိန်မှာ အဲဒီဆရာမကြီးက ဘေးနားထိုင်တဲ့ သင်းအုပ်ဆရာကို ထုထုပြီး၊ ငိုယိုမြည်တမ်းပါတယ်။ ကျေးဇူးတော်ကြောင့် လေယဉ်မှုးက တော်တော်ကျွမ်းကျင်ပါတယ်။ အချိန်အတော်ကြာပြီးမှ စက်တစ်လုံးထဲနဲ့ လေယဉ်ကွင်းပြန်ဆင်းလာနိုင်ပါတယ်။ လေယဉ်အောက်ရောက်တဲ့အချိန် အဖွဲ့သားအားလုံးက အဲဒီဆရာမကို ဝိုင်းပြီး၊ လက်တင်ဆုတောင်းပေးရပါတယ်။ သူများကို ပြောင်းလဲ၊ခွန်အားရအောင် အလွန်အပြောကောင်းလှပေမဲ့ သူကိုယ်တိုင်က လုံးဝ ကယ်တင်ခြင်းမရသေးတဲ့အတွက်ဖြစ်ပါတယ်။ . Murann Ezine added2new photos. July 13 ·\n8. . ရီဘိုင်ဘယ်လစ်စ်။ ယုံကြည်သူများကို အသစ်တဖန်မွေးဖွားစေသူ ဖြစ်ပါတယ်။ စပါးစေ့ကဲ့သို့ ယုံကြည်သူများဘဝမှာ အခွံကာထားပါတယ်။ စပါးစေ့ ပုပ်ပျက်ပြီး၊ မျိုးစေ့အဖြစ် အပင်စိုက်မျိုး၊ ကြီးထွားလာမှ အသီးသီးပါတယ်။ ကျမ်းစာမှာလဲ ဧလိယ နာမည်ကြီးပရောဖက်ရဲ့ လက်တောက်၊ ဂေဟာစိ ဆိုသူရှိပါတယ်။ ရန်သူစစ်သူကြီးနေမန် အနူရောဂါပျောက်ကင်းလို့ လက်ဆောင်များစွာ ဧလိယ ကိုပေးခဲ့ပါတယ်။ ဆရာ ငြင်းပယ်ပေမဲ့၊ တပည့် ဂေဟာစိ က လိုချင်တက်မက်စိတ်နဲ့ လိုက်ပြီးယူပါတယ်။ သူဟာအခွံနဲ့စပါးစေ့ဖြစ်ပါတယ်။ စစ်သူကြီးနေမန်ရဲ့ ကျွန်မ ဟာ စပါးစေ့အခွံကျွတ်နိုင်သူ ဖြစ်ပါတယ်။ သူမ အားဖြင့် ပြောင်းလဲစေပါတယ်။ သင်္ဘောပျက်ရင် သင်္ဘောတစင်းလုံးကို ကယ်မလားဆိုတော့၊ အသက်ကယ်လှေမောင်းသူက သူ့လှေထဲမှာ ဆန့်သလောက်၊ အတတ်နိုင်ဆုံး ကယ်တင်သွားမယ်လို့ ဆိုပါတယ်။ ကျနော်နဲ့လိုက်ပြီး ခရီးထွက်တဲ့လူတွေ ၃၊ ၄ယောက်လောက်ပဲ စရိတ်ကုန်ခံပေးရပါတယ်။ ကျန်တဲ့လူတွေအားလုံး ကိုယ့်စရိတ်နဲ့ ကိုယ်လိုက်လာကြသူချည်းပါ။ မျိုးစေ့များဖြစ်ပါတယ်။ . မိမိကိုယ်ကို ချစ်နေသရွှေ့၊ စပါးစေ့ရဲ့ အခွံကို ဖွင့်မပြမချင်း၊ ဇာတိအားကြီးနေသရွှေ့၊ အသီးမသီးနိုင်ပါဘူး။ . . ကျမ်းပိုဒ် (လိုက်ဆိုပေးကြပါ) ၂ကော်၎း၁၁ ။ အဘယ်သို့နည်းဟူမူကား၊ ယေရှုသည် အသက်ရှင်တော်မူကြောင်းကို၊ ငါတို့၏ သေတတ်သောကိုယ်ခန္ဓြွာ၌ ထင်ရှားစေခြင်းငှါ၊ ငါတို့သည်အသက်ရှင်စဉ်တွင် ယေရှုကြောင့်သေခြင်းလက်သို့ အစဉ်အပ်နှံ့ခြင်းကိုခံရကြ၏။ ကိုယ်တော်... ကျနော့်အဖေ၊ ကျနော့်အပေါ်နှိပ်စက်၊ ပြောဆို၊ ရိုက်နှက်ခဲ့တဲ့ ဒဏ်ရာတွေ ကျနော့်မှာ ရှိတယ်ဆိုတာ ကိုယ်တော်သိပါတယ်။ ဒါပေမဲ့... ကိုယ်တော်ပြောပြလို့ ဝန်ခံမယ်၊ အဖေကို ပြန်ခေါ်မယ်၊ အဖေ့ကို ပြန်လုပ်ကျွေးမယ်၊ ကိုယ်ဇာတိနဲ့ဆို ပြန်ခေါ်စရာအကြောင်း မရှိပါဘူး။ ကိုယ်တော်ပြောလို့ ကျနော်လုပ်မယ် ..။ ဒီလိုပဲ သင့်ကိုသင်၊ မျိုးစေ့အနေနဲ့ ခံယူလိုက်မယ်။ . ယေရှုအသက်ရှင်ကြောင်း၊ ဒေဗစ်လား မသေမချင်း၊ တခြားလူတွေမပြောင်းလဲနိုင်ပါဘူး။ သေခြင်းလက်ထဲကို အမြဲအပ်နှံဖို့လိုပါတယ်။ ဒေးဗစ်လား ကျမ်းစာတတ်လို့ဟောရင် လူတွေမပြောင်းလဲပါဘူးခင်ဗျား။ နည်းနည်းတော့ ပြောင်းလဲချင် ပြောင်းလဲပါမယ်။ မျိုးစေ့ဟာ ပုပ်ပျက်ပြီးမှ အပင်ပေါက်၊ အသီးသီးရပါမယ်။ သေချင်းတရားက သင့်ကို ပြုပြင်ဖို့နဲ့၊ သူများအတွက်လည်း အသက်ရှင်ခြင်းတရား ဖြစ်လာရပါတယ်။ တကမ္ဘာလုံး ဟောလို့ရပေမဲ့ ကိုယ့်မိန်းမကိုတော့ ဟောလို့မရပါဘူး။ ကိုယ့်သားသမီးကို တရားသွားမဟောပါနဲ့။ သူတို့အတွက် ကိုယ်က ပုံသက်သေပြရပါတယ်။ အဖေ အရင်သေမှ သားသမီးများ ပြောင်းလဲပါတယ်။ အဖေ ဘယ်လိုမျိုးစေ့ပါလဲ။ ဘယ်လိုအပျက်ခံထားသလဲ ဆိုတာ သားသမိးတွေ၊ ဇနီးတွေက ကြည့်နေပါတယ်။ လူတိုင်း အခွံ၊ အမာတွေ ခွာမထုတ်ချင်ပါဘူး။ ငါ..ငါ..ငါ.. ဆိုတဲ့ အခွံကို ခွာထုတ်ပစ်ရပါမယ်။ သင်အပျက်ခံရဲရင် များစွာသောအသီးများ သီးမယ်ဖြစ်ပါတယ်။ မမြဲသော ရွှေ၊ငွေ၊အိမ်၊ရာထူး စည်းစိမ်ထက် မြဲသောနိုင်ငံတော်ကို မြင်တတ်ဖို့လိုပါတယ်။ ယုံကြည်သူများ ဘာကြောင့် ဘဝဇတ်သိမ်းမကောင်းသလဲ မေးပါတယ်။ . ခရစ်တော် ကားတိုင်ပေါ်တက်ပြီး၊ အသေမခံခင်မှာ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကို မြင်ထားပြီးပါပြီ။ သေခြင်းရဲ့တဖက်မှာ ရှင်ပြန်ထမြောက်မယ်၊ ကောင်းကင်ဘုံးကို မြင်ထားပြီးဖြစ်တဲ့ ယေရှု၊ ကားတိုင်ထမ်းပြီး တက်သွားပါတယ်။ ယုံကြည်သူများ ဘဝမှာလဲ ဒုက္ခဆင်းရဲ သေခြင်းတဖက်မှာ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း ရှိပါတယ်။ ဒါကို မြင်ထားပြီး ဖြစ်ပါတယ်။ . ******* . ... အလိုတော်ရှိရာ ပြုတော်မူပါ ... သီချင်းသီဆို၊ ချီးမွမ်းကြပါသည်။ သင်းအုပ် ဆရာဦးဇော်မင်းနှင့်၊ ဆရာတူးဂျာ နှစ်ဦးအား ဖခင်များနေ့ Father Day တရားပလ္လင်ပေါ်သို့ ဖိတ်ခေါ်ပါသည်။ အသင်းသားများအားလုံးနှင့်အတူ ဆရာဒေးဗစ်လား ဆရာနှစ်ဦး၏ အားပေးစကား၊ ဒေသနာနှင့် ဆုတောင်းချက်များကို ခံယူပြီး သီဆိုချီးမွမ်းရင်း၊ ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်း အဆုံးသတ်ပါသည်။\n9. ဘုရားသခင်သည် ကျိုးပဲ့ကြေမွသောစိတ်နှလုံးဖြင့်၊ နောင်တဖြင့်၊ဒူးထောက်ဆပ်ကပ်သူကို နှစ်သက်၊လက်ခံပါသည်။ ငွေကြေးလှုဒါန်းလိုပါက ဘုရားသခင်နှစ်သက်သောလှုဒါန်းခြင်းမှာ စေတနာစိတ်နှင့်လှုဒါန်းခြင်းဖြစ်သည်။ သို့သော်အချို့ယုံကြည်သူများ မြန်မာပြည်ရှိမိမိအသင်းတော်ကို သံယောဇဉ်ရှိကြသည်။ ယခုအခါ လှုဒါန်းရန်မခက်တော့ပါ။ တခါတည်း ပိုက်ဆံများစွာပေးလိုက်ခြင်းထက် လစဉ် (သို့မဟုတ်) ၃လတစ်ကြိမ် လှုဒါန်းခြင်းက ပိုကောင်းပါသည်။ လစဉ်ဒေါ်လာ ၂၀ လှုဒါန်းနိုင်လိုပါက မည်သို့ရွေးချယ်လှုဒါန်းမည်နည်း။ (မဲပေးရန် - http://murann.comသို့သွားကြည့်ပါ။ ကျေးဇူးတင်ပါသည်)။ Murann Ezine September 28 at 3:52pm ·\n10. လူတွေအများကြီးလာတဲ့ ခရစ်ယာန်တရားဟောဆရာကြီးများကို သင်းအုပ်ဆရာလေးများက ဝေဖန်ကြပါတယ်။ ကျန်းမာခြင်းတရား၊ ငွေချမ်းသာခြင်းတရားလို့ ပြောကြပြီး လူတွေကို နှစ်သိမ့်မှုပေးကြပါတယ်။ . သခင်ယေရှုနဲ့ဆန်းစစ်ကြည့်ရင်၊ ယေရှုကိုယ်တိုင် အနာရောဂါကင်းခြင်း၊ ရေကို ဝိုင်အဖြစ်ပြောင်းလဲစေခြင်း၊ မုန်ငါးလုံးငါးနှစ်ကောင်-လူ၅၀၀၀ကို ကြွေးမွေးခြင်း၊ အထူးသဖြင့် အနာရောဂါ၊ နတ်ဆိုးနှင်ခြင်းများ၊ သေသူကိုပင်ပြန်ရှင်စေခြင်း...လုပ်ရပ်များကြောင့် လူတွေသောင်းသောင်းဖြဖြ လိုက်ကြပါတယ်။ နောက်ဆုံးတော့ လက်ဝါးကပ်တိုင်တရားကို ပြောတဲ့အခါ၊ ယာဇ်ပရောဟိတ်များကိုပင် ဆုံးမစကားပြောတဲ့အခါတော့ လူတွေရှဲသွားပါတယ်။ နောက်ဆုံး ကားတိုင်တက်ချိန်မှာတော့ အမျိုးသမီးများပဲ အနီးကပ်လိုက်လံပြီး၊ တပည့်တော်များကတော့ ခပ်လှမ်းလှမ်းမှာပဲ ဝမ်းနည်းစွာနဲ့ကြည့်နေကြပါတယ်။ ယေရှုခရစ်တော် သက်တော်စဉ်နဲ့ယှဉ်ကြည့်ရင်၊ လူအများကြီးလာတဲ့ တရားပွဲတွေကတော့ လူကြိုက်များအောင် ပြောဆို၊အမူရာကောင်းသူများဖြစ်ပါတယ်။ သူတို့ပြောစကားကို လူတွေအလွန်နားထောင်လို့ကောင်းပါတယ်။ အထက်ပါ ရုပ်ပုံကိုကြည့်ရင် ဂျိုဝယ်အော်စတင် ဆိုတဲ့ အမေရိကန်နိုင်ငံက ဆရာကြီးတစ်ပါးရဲ့ တရားပွဲဖြစ်တယ်။ လူချမ်းသာ၊ ဆင်းရဲသား အားလုံးကို နှုတ်ကပတ်တော်အကြောင်း ဖြေးညှင်း၊ရှင်းလင်းစွာ နှစ်သိမ့်ပြောကြားနိုင်တဲ့အတွက် အလွန်ကြော်ကြားလှပါတယ်။ ဇနီးသည်နဲ့၂ယောက်တွဲ အားပေး၊ နှုတ်ကပတ်တော် ဟောကြားတဲ့အခါ ရုပ်ရှင်မင်းသား၊ မင်းသမီးအလား အလွန်ကြည့်လို့ကောင်းပါတယ်။ နားထောင်ကြည့်ရင်လည်း အလွန်ခွန်အားရတာကို အံ့သြစဖွယ်ပါပဲ။ . ကျနော်လည်း လူအများကြီးရှိတဲ့ဘုရားကျောင်းတွေကို နှစ်သက်၊ ခွန်အားရခဲ့ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ တကယ်အခက်အခဲနဲ့၊ ဘဝပျက်လုနီးပါး ဖြစ်ရချိန်မှာ လူအများကြီးနဲ့ခွန်အားလုံးဝမရနိုင်တော့ပါဘူး။ လူနည်းနည်းလေး၊ တယောက်ချင်း၊ နှစ်ယောက်ချင်း ဝတ်ပြုခြင်းက ပိုပြီးခွန်အားရပါတော့တယ်။ ဒီလို ကျမ်းမာ၊ချမ်းသာခြင်းတရားများ ဟောတဲ့ဆရာများရဲ့ အသင်းတော်ဟာ၊ လူတွေအများကြီးရောက်လာ၊ နားထောင်ပြီး အလှုငွေများလည်း မြောက်များစွာရပါတယ်။ ထိုတရားဟောဆရာများလည်း သူ့ဖာသာရှိပါစေ။ . သေချာတာကတော့ နှုတ်ကပတ်တော် အစစ်အမှန်ဖြစ်လာရင်၊ လူတွေမကြိုက်တော့ဘူးဆိုတာပါပဲ။ တရားတော်နဲ့ပျော်မွေ့သူများကတော့ နှုတ်ကပတ်တော်အစစ်အမှန်၊ နောင်တရခြင်း ကို ဟောပါတယ်။ လူတွေရဲ့အပြစ်ကို ဘော်ပြဟောကြားတဲ့ ဓမ္မဆရာများကို အခုခေတ်လူကြိုက်မများတော့ပါဘူး။ မိတ်ဆွေရဲ့ အသင်းတော်၊ မိတ်သဟာရ ဝတ်ပြုခြင်းမှာ လူ၂၀၊ ၃၀ လောက်ပဲ ရှိရင်လည်း၊ ယုံကြည်သူအချင်းချင်း ခွန်အားရတဲ့ နှုတ်ကပါတ်တော်ကို ပိုမိုဆွေးနွေးနိုင်ပါတယ်။ လူအများမကြိုက်ပေမဲ့ ဘုရားသခင်ကြိုက်နှစ်သက်ပါတယ်။ . Murann Ezine August 28 ·\n11. . ယုံကြည်သူများ၊ ခရစ်ယာန်အားလုံး နှစ်သိမ့်မှု၊ ရန်ငြိမ်းမှု၊ ငြိမ်းချမ်းရေးကို ပေးနိုင်ကြရုံသာမက၊ ကယ်တင်ခြင်းရရှိစေပြီး၊ ခရစ်ယာန်အသက်တာကို ကိုယ်တိုင်ရှောက်လှမ်းနိုင်ပါစေ ဆုတောင်းလိုက်ပါတယ်။ စင်ကာပူက Joseph Prince, အမေရိကားက Joel Osteen, တောင်ကိုးရီးယားက David Yonggi Cho စတဲ့ သင်းအုပ်ဆရာများရဲ့ တရားဟာ အလွန်ကောင်းပါတယ်။ နားထောင်သူတိုင်းကို ခွန်အားရစေတယ်။ ... ခပ်ရှင်းရှင်းရေးရရင်... နှစ်သိမ့်၊အားပေးမှုလိုနေသူများအတွက် အရမ်းကောင်းတဲ့ ဆရာကြီးများဖြစ်ပါတယ်။ လက်ဝါးကပ်တိုင်တရား၊ သေခြင်းတရား လက်ခံရရှိသွားရင်တော့... ကျမ်းပိုဒ်များတိုင်းဟာ နှလုံးသားထဲစွဲနေပါပြီ။ ဒီလိုအဆင့်ရောက်လာရင် ၁၀ဖို့တစ်ဖို့ ၁၀% အသင်းတော်ကို ပေးတတ်လာပါတယ်။ ဥရုဂွေးနိုင်ငံသမ္မတ ဆိုရင် ၉၀% ပေးလှုပါတယ်။ မသေသေးပါဘူး။ သူဌေးကြီးချောက်ဖီးနေ ဆိုသူ ဒေါ်လာသန်း ၈၀၀၀ အနှစ်၂၀အတွင်း ..အကုန်လှုလိုက်ပါပီ။ မသေသေးပါဘူး။ ဘဝဆိုတာ ခဏပဲ၊ ထာဝရအသက်က အရှည်ကြီး၊ ကောင်းကင်ဘုံမှာ ကောင်းကင်ဘဏ္ဍာ၊ ဘုရားသခင်နဲ့နေရမှာ သေချာနေသူများကတော့ ဘုရားကျောင်း၊ ကြီးသေး ပြသနာမရှိတော့ပါဘူး။ ကျေးဇူးတင်လျှက်ပါ...။ ...မုရန်.. အမျိုးသားက အမျိုးသမီးကို စစ်မှန်သောအချစ်မဟုတ်ပဲ ခန္တာကိုယ်တပ်မက်ခြင်းဖြင့် သမီးရီးစား၊ ထားခြင်း၊ လက်မထပ်ပဲ အတူနေခြင်းများ ဖြစ်ရသည်။ အမျိုးသားများ တက်မက်ခြင်းမပါလျှင် ထိုသူကို အမျိုးသမီးက လေးစားမည်။ ဘုရားသခင် ကြိုက်နှစ်သက်သော အမျိုးသားဖြစ်သည်။ အာမင်... . အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီး - လက်မထပ်ခင်၊ အတူနေခြင်းသည် ကောင်းမြတ်သောဘုရားသား၊သမီးများ မဟုတ်ကြပါ။ . အသင်းတော်များ - အချင်းချင်းပြိုင်စရာမလိုပါ။ အားလုံးသည် ဘုရားသခင်၏အသင်းတော်များဖြစ်ပြီး၊ အချင်းချင်းဆုတောင်းပေးရုံသာဖြစ်ပါသည်။ ကျနုပ်အား အနှစ်သက်သော မြန်မာပြည်တွင်းမှ ဆရာသမားများအား Murann Ezine shared Loi Sam Brang's video:မတရားသောမေထုန်နှင့်ကွဲပြားနေသောအသင်းတော်. August 17 ·\n12. အချင်းချင်းဆုတောင်းပေးရုံသာဖြစ်ပါသည်။ ကျနုပ်အား အနှစ်သက်သော မြန်မာပြည်တွင်းမှ ဆရာသမားများအား ချစ်ခင်ပါသည်။ လေးစားပါသည်။ အားလုံး ဘုရားသားများ ဖြစ်ကြသောကြောင့်..တည်း။ ဆရာဒေဗစ်လား... ဆရာဒေဗစ်လားChin.TVနှင့်ဘုန်းတော်ထင်ရှားစေသည့်ကောက်နုတ်ချက်များ ဘဝဖြစ်စဉ်အကျဉ်းချုပ် ကျွန်တော့်ကို လှည်းကူးမြို့အနီးက၊ ဖောင်ကြီးမှာ မွေးဖွားခဲ့ပါတယ်။ ရန်ကုန်မှာကြီးပြင်းလာပြီး၊ နှစ်ခြင်းခံခြင်းမှု ဧမာနွေလအသင်း အသက်တာပြောင်လဲခြင်း ၁၆နှစ်အရွယ်ကတည်းက ပြောင်းလဲခဲ့ပါတယ်။ ဧဝံဂေလိ၊ တရားဟောခြင်းများ စတင်လုပ်ဆောင်ခဲ့ပြီး အသက်၃၀မှာ သင်းအုပ်ဆ သင်းအုပ်ဆရာမှနယ်လှည့်ဆရာအဖြစ်သို့ အသင်းတော်မှာသင်းအုပ်ဆရာ လုပ်တဲ့အခါ အသင်းတော်တွင်းက ပြသနာများကို မြင်လာပါတယ်။ အလွန်ခက်ခဲပါတယ်။ အသင်း Dream Ministry လုပ်ဆောင်နေခြင်း သင်းအုပ်ဆရာအဖြစ်ကို လက်လွှတ်ပြီး Dream Ministry ကိုစတင်လုပ်ဆောင်ရာမှာ၊ ယေရှုကို စံနမူနာထားပါတယ်။ Jesus is my D = Discipleship တပည့်တော်ဖြစ်ခြင်း R = Revival နိုးကြားမှုများဖြစ်စေခြင်း E = Evangelism ဧဝံဂေလိလုပ်ခြင်း A = Assembly အသင်းတော်များတည်ဆောက်ခြင်း M = Mission မစ်ရှင်လုပ်ခြင်း ...တို့ဖြစ်ပါတယ်။ နိုင်ငံများစွာကိုရောက်ရှိခြင်းနှင့်စံနမူနာပုဂ္ဂိုလ် Murann Ezine added2new photos. February5·\n13. နိုင်ငံများစွာကိုရောက်ရှိခြင်းနှင့်စံနမူနာပုဂ္ဂိုလ် ရေတွက်ကြည့်ရင် နိုင်ငံ၂၁ခု ရှိသွားပါပြီ။ သွားမဲ့နိုင်ငံများမှာ အစ္စရေးနိုင်ငံကို သွားဖို့၂ကြိမ်းကြိုးစားခဲ့ပေမဲ့ မရောက်ခဲ့သေးပါဘူး။ အ ချင်းမိုင် GMYC 2013 ထိုင်းနိုင်ငံ၊ ချင်းမိုင်မြို့မှာ ဂျီအမ်ဝိုင်စီ နိုးကြားထကြွမှု လုပ်တဲ့အချိန်မှာ အများအပြား၊ ပြောင်းလဲကြတယ်လ မြန်မာပြည်အတွက်အားပေးခြင်း ဘုရားကိုသိပ်ချစ်ကြတဲ့ မြန်မာပြည်သားများဖြစ်ပါတယ်။ ဗေရိမြို့သားများလိုပဲ လာပြောတဲ့ ဆရာ ကယ်တင်ခြင်းရဖို့နှင့် ဓမ္မဆရာအရေးပါပုံ ဒီဆရာအားဖြင့် မိမိအသက်တာ ပွင့်ထွက်သွားပြီး၊ ဘုရားကိုသိလာခြင်းဟု ပြောနေသူမျာ အနာရောဂါပျောက်ကင်းခြင်း Miracle Healing မယ်ရီကယ်ဟီးလင်း ဆိုတာကို ရှင်းပြချင်ပါတယ်။ ဒေးဗစ်လား တရားပွဲတွေမှာ အ ကျွန်တော်ရဲ့ စီကရက် (လျှိုဝှက်ချက်) ကို ပြောရရင်တော့ ကျွန်တော်က နဲနဲလည်တယ်။ ဧဝံဂေလိ ပြောတဲ့အခါတိုင်း တန်ခိုးထွက်တ ယောန ဘုရားပြောခိုင်းတဲ့ နှုတ်ကပါတ်တော်ကို ပြောတဲ့အခါ နိနဝေမြို့လည်းပြောင်းလဲပါတယ်။ ဒါဏ်ချက်တော်အားဖြင့် အနာရောဂါများ ပျောက်ကင်းမယ်..ဆိုတာကို တကယ်ယုံကြည်တဲ့လူများ မယ်ရီကယ်ဟီလင်း သူတို့အနာ Healing မလုပ်ပါဘူး။ Healer ပဲရှာပါတယ်။ Healthy ကျမ်းမာခြင်းမလုပ်ပါဘူး .. ကျမ်းမာအောင်လုပ်သူကိုပဲ ရှာပါတယ်။ Blessing ကောင်းကြီးမင်္ဂလာ..ထက် Blesser ကောင်းကြီးမင်္ဂလာပေးတဲ့ဘုရားက ပိုအရေးကြီးပါတယ်။ တကယ်လုပ်နေတာ ဘုရားပါ။ သင်တကယ်ယုံရင် သင်လဲလုပ်နိုင်ပါတယ်....။ The End of Part I .........(18-Sep-2013) ******** ၂၀၁၃၊ ၂၀၁၄ တရားဒေသနာများမှ ကောက်နုတ်ချက်များ ဆရာဒေးဗစ်လား Evangelist စင်ကာပူမှာ ၂၀၁၄နှစ်သစ် တရားဒေသနာများ JBCS ဝက်ဆိုဒ်မှာ နားဆင်ရတဲ့အတွက် ကျေးဇူးတေ - ခရစ်ယန်အသက်တာမှာ ဘုရားရဲ့ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို ငယ်စဉ်ကတဲက သူခံစားခဲ့ရပေမဲ့၊ လောက ကျောင်းစာမေးပွဲမှာ ငယ်စဉ်က - ယခင်ကတော့ နမိတ်လက္ခဏာပြခြင်းများ၊ စိတ်ဝင်စားပြီး၊ ကျောက်တန်းဟောပြောပဲမှ ဟိန္ဒြူမယုံကြည်သူ ၁၀၀ကျော် ရှေ့၊ လေ - မိမိဘဝ အောင်မြင်ခြင်း (ရွှေ၊ငွေ၊ဥစ္စာ၊ ရာထူး၊ အလုပ်ကိုင်) အဆင်ပြေသောကြောင့် ဆုတောင်းလျှင်ရ၍ ယေရှုဘုရားကို ကိုးကွယ တရားတော်ကို နေ့ညမပြတ် ဆင်ချင်အောက်မေ့ရတာ ..အရင်က ပျင်းစရာထင်ခဲ့သည်။ ယခု မဟုတ်တော့။ စစ်မှန်သောကိုးကွယ\n14. 10/4/2014 By Jesus အေကာင်◌း◌မြတံ◌း စဲလမ်◌းမှု... Rev. David Lah at Myitkyina http://www.murann.com/ezine/index.php?view=article&catid=1%3Aspiritual&id=1657%3Aby-jesus-rev-david-lah&tmpl=component&print=1&layout=def… 1/6 By Jesus အကောင်းမြတ် ဆုံးစွဲလမ်းမှု... Rev. David Lah at Myitkyina ၂၄-ဇန္န၀ါရီ-၂၀၁၃ မြစ်ကြီးနား စာတန်နိုင်ငံကျ ဆုံးပြီး၊ ဘုရားသခင်နိုင်ငံတည် ထောင်ရန်။ ဘုရားသခင်က ဆုံးရှုံးသွားသောအရာများကို ၇ဆ ပြန်ပေးနိုင်သောဘုရားဖြစ်တယ် ။ ဘေးက မိတ် ဆွေကိုပြောပါ .. ဘုရားသခင်က ဆုံးရှုံးသွားသောအရာများကို၇ဆ ပြန်ပေးနိုင်သောဘုရားဖြစ်တယ် ။ ဘာသာတရားထဲက ထွက် ပြီး ဘုရားနဲ့မိတ် သဟာရပြုကြပါစို့။ ဆရာစံတိုးနဲ့ဘန်ကောက် မှတွေ့ပါတယ် ။ ကျွ န်တော် မြစ်ကြီးနားကိုလာဖို့အကြံ၊ လုံးဝမရှိပါဘူး။ ဘုရားရှင်အကြံရှိလို့အခုလိုရောက် လာပါတယ် ။ ရယူသောသူမဖြစ်စေပဲ၊ ပေးသောသူဖြစ်ပါစေလို့ဆုတောင်းပါတယ် ။ ဘုရားသခင်ရဲ့ ပေးကမ်းခြင်းကို သဘောပေါက် ဖို့လိုပါတယ် ။ ကျွ န်တော် အမှုတော် မဆောင်ခင်က၊ အဆိုတော် ဖြစ်ချင်လှပါတယ် ။ နည်းမျိုးစုံလေ့ ကျ င့်ခဲ့ရပါတယ် ။ အမေရိကားက အဆိုတော် ကြီးရဲ့ ဗွီဒီယိုကိုကြည့် ပြီး တံခါးပိတ် လေ့ ကျ င့်ခဲ့ရတယ် ။ ပေတရု၊ယောဟန်တို့ငါတို့မှာဘာမှမရှိဘူး။ ဒါပေမဲ့ ယေရှုနာမတော် ရှိပါတယ် ။ ကျွ န်တော် တို့မှာလည်းယေရှုရှိဖို့လိုပါတယ် ။ ဘာသာရေးထဲမှာတော့ ဟန်ဆောင်မှုရှိတယ် ။ လက် မြောက် ၊လက် ချတာ ဘုရားစိတ် မ၀င်စားပါ။ ဟာလေလုယလုပ်တာနဲ့မဆိုင်ပါ။ နှလုံးသားထဲမှာဘုရားရှိဖို့လိုပါတယ် ။ ဒါလဲ လုပ်ယူလို့မရပါဘူး။ ဟာလေလုယ ဆိုရင် လက် မြောက် ရမယ် ဆိုတဲ့ အတွေးအခေါ် ဘယ် ကပေါ်လာတာလဲ။ လက် မြှောက် ၊လက် ချသူများ အချင်းချင်း ပြောဆိုနေကြတယ် ။ Saturday, 15 June 2013 23:00 administrator\n15. 10/4/2014 By Jesus အေကာင်◌း◌မြတံ◌း စဲလမ်◌းမှု... Rev. David Lah at Myitkyina http://www.murann.com/ezine/index.php?view=article&catid=1%3Aspiritual&id=1657%3Aby-jesus-rev-david-lah&tmpl=component&print=1&layout=def… 2/6 ခရစ်တော် ကတော့ လက် မြှောက် ၊လက် ချ အားလုံးကိုချစ်ပါတယ် ။ လက် မြှောက် ပြီး ပေါက် ကရစဉ်းစားနေသူကိုလည်းချစ်ပါတယ် ။ ချစ်သောညီအစ်ကိုမောင်နှမများတို့၊ ဒီနေ့ကျွ န်တော် ဘာကြောင့် အမှုတော် ဆောင်သလဲဆိုတော့ အလှုငွေအိတ် ရဖို့မဟုတ် ပါ။ ဆရာအခေါ်ခံချင်ဖို့လဲမဟုတ် ပါ။ ကျွ န်တော့် ကိုကြိုက် သလိုခေါ်လို့ရပါတယ် ။ ရီဘရင် Rev..မထည့် လဲရတယ် ။ ဒေးဗစ်လား ခေါ်လဲ ပြသနာမရှိဘူး။ ဒါပေမဲ့ ဒေးဗစ်လားထဲက ခရစ်တော် ကို မြင်သွားဖို့တော့ ကျွ န်တော် အရမ်းစိတ် ၀င်စားတယ် ။ နှလုံးသားထဲမှာ၊ ကျွ န်တော့် ကိုဒေါက် တာ တပ်စရာလဲမလိုဘူး။ ကျ မ်းစာကျောင်းအုပ်တွေတော့ လိုအပ်လို့ရှိရင် ဒေါက် တာ တပ်ရမှာဖြစ်ပါတယ် ။ ကျွ န်တော် ကတော့ အပြင်ကလူတွေထက် အတွင်းကလူတွေကိုပိုပြီးစိတ် ၀င်စားပါတယ် ။ ဘုရားကျောင်းထဲမှငုတ် တုတ် ထိုင်ပြီးတော့ ခရစ်တော် ကိုမရသေးတဲ့ သူတွေ ခရစ်တော် ရသွားဖို့ စိတ် ၀င်စားပါတယ် ။ ဘုရားကျောင်းလာတဲ့ လူတွေ အများကြီးရှိပါတယ် ။ ဒုက္ခရောက် လို့လာတဲ့ သူ၊ ဒုက္ခရောက် မှစိုးလို့လာတဲ့ သူ၊ အမျိုးမျိုးရှိပါတယ် ။ ကျွ န်တော် ဘာကြောင့်မို့အမှုဆောင်လုပ်သလဲဆိုတော့ ခရစ်ယန်ဆိုပြီး၊ ခရစ်တော် ကို မသိသေးတဲ့ လူတွေ၊ ဘုရားကိုတကယ် ရသွားဖိုစိတ် ၀င်စားပြီး၊ အမှုဆောင်လုပ်ရပါတယ် ။ ဘုရားကျောင်း တပါတ် တစ်ခါ၊ နှစ်ပေါင်းများစွာ ဘုရားကျောင်းလာရုံနဲ့ခရစ်ယာန်လို့မသတ် မှတ် နိုင်ပါဘူး။ ငါ့ သိုး ..ဆိုတာ ဘုရားစကားကိုနားထောင်တဲ့ လူ၊ သိုးထိန်းနဲ့သိုး အဆက် အသွယ် ရှိတဲ့ လူ။ ခရစ်ယာန်ဆိုတာ ခရစ်တော် နဲ့ဆက် သွယ် နေတဲ့ သူကိုခေါ်ပါတယ် ။ ကျွ န်တော် ဒေဗစ်လားလည်းနှစ်ပေါင်းများစွာ မသိခဲ့ရပါဘူး။ ကျေးဇူးတော် ကြောင့် ကျွ န်တော် အဲဒီဘုရားနဲ့အဆက် သွယ် ရတဲ့ အခါ .. ဆလံ၂၃ကိုအလွတ် ရတာထက် ပိုပြီးတော့ အဲဒီသိုးထိန်းနဲ့အဆက် သွယ် ရဖို့ပဲလိုပါတယ် ။ ကျွ န်တော် ဘုရားကျောင်းလာ၊ သီဆိုချီးမွမ်း၊ အလှုငွေထဲ့ ၊ ဆုတောင်း၊ ပွဲတော် စား၊ ပုံမှန်လုပ်ဆောင်ခဲ့ပေမဲ့ ခရစ်တော် ကိုမရခဲ့ပါဘူး။ ပွဲတော် စားခြင်းဟာ ခရစ်တော် ကိုအောက် မေ့သတိရတဲ့ အနေနဲ့ဖြစ်ပါတယ် ။ အပြစ်လွှတ် တာမဟုတ် ပါဘူး။ မစိုးရိမ်နဲ့လို့ဘုရားကပြောတာကိုသဘောပေါက် ဖို့လိုပါတယ် ။ ပိုက် ဆံနဲ့အာဏာရှိသူက မစိုးရိမ်နဲ့ပြောရင် ကျေးဇူးတင်ကြတယ် ။ ဘုရားက မစိုးရိမ်နဲ့ပြောထားတာကိုဘာကြောင့် ကျွ န်တော် တို့ စိုးရိမ်နေရပါသလဲ။ ငြိမ်ငြိမ်နေပါ။ အချိန်တန်ရင် အသီးသီးမယ် ၊ အရွက် မညှိုးနွမ်း၊ နေ့ညမပျ က် တရားတော် ကိုဆင်ချင်အောက် မေ့ပါ။ ကျ န်တဲ့ အရာများကိုငါတာဝန်ယူတယ် လို့ ဘုရားကပြောထားပြီးပါပြီ။ ယေရှုစတင်ပြောတဲ့ စကားက နိုင်ငံတော် တည် လုနီးပြီ၊ နောင်တရကြလော့ ..ဆိုတာ နားလည် ဖို့လိုတယ် ။ (ဘုရားကျောင်း၊ အစီအစဉ်များအား တစ်ခုစီသရုပ်ပြ၊ ပြောဆိုပါသည် ။)\n16. 10/4/2014 By Jesus အေကာင်◌း◌မြတံ◌း စဲလမ်◌းမှု... Rev. David Lah at Myitkyina http://www.murann.com/ezine/index.php?view=article&catid=1%3Aspiritual&id=1657%3Aby-jesus-rev-david-lah&tmpl=component&print=1&layout=def… 3/6 ဆုတောင်ခြင်းမှာ လှပအောင် ပြောဆို၊ဆုတောင်းတာထက် ကိုယ် တော် က နှလုံးသားကိုပဲ ကြည့် ပါတယ် ။ နှလုံးသားကိုပဲ စိတ် ၀င်စားတဲ့ ဘုရားဖြစ်ပါတယ် ။ ဘုရားကျောင်းမလာခင်၊ ၀တ် စားဆင်ရင်မှုများကို အရင်ပြင်ဆင်ပါတယ် ။ အပြင်ပန်းသဏ္ဍန်ထက် အတွင်းနှလုံးသားကိုဘုရားသခင် ပိုပြီးနှစ်သက် ပါတယ် ။ ကျွ န်တော် နှစ်ပေါင်းများစွာ ဒီကျ မ်းစာကိုပုံပြင်လို့ယူဆခဲ့တယ် ။ ဘုရားရဲ့စကား၊ နှုတ် ကပတ် တော် ၊ တကယ့် ဖြစ်ခဲ့တာတွေလို့သိသွားဖို့တော် တော် ကြာတယ် ။ ယေရှုလက် ၀ါးကပ်တိုင်မှာ အသေခံခဲ့တာ၊ သဘောပေါက် သွားသူက ကျိန်ခြင်းအမင်္ဂလာ၊ အပြစ်တွေ၊ နာကျ င်ခံစားမှုဝေဒနာတွေ အားလုံး ကားတိုင်နဲ့အတူယူဆောင်သွားပြီးဆိုတာ နှလုံးသားမှာ သိရှိသွားသူအဖို့လောကမှာ ဘာမှမလိုတော့ ပါဘူး။ ကချင်၊ကရင်၊ချင်းပြည် နယ် များ ကချင်ပြည် နယ် တစ်ခုလုံးမှာ ကြီးမားသော နိုးထမှုဖြစ်ပါဦးမယ် ။ ၃နှစ်၃ရာ ဆပ်ကပ်ခဲ့ကြပါတယ် ။ သို့သော် ကျ မ်းစာကိုပုံပြင်လိုမှတ် တဲ့ လူတွေ ရှိနေပါသေးတယ် ။ ကရင်လူမျိုးတွေလည်းဘုရားကောင်းကြီးပေးခဲ့ပါတယ် ။ အသံကောင်း၊ အဆိုတော် ၊ ပညာတတ် တွေ အများကြီးချီးမြှင့်ပေးခဲ့ပါတယ် ။ ဘုရားသခင်ရဲ့ သာသနာကိုကရင်လူမျိုးများကတဆင့် ကချင်လူမျိုး၊ ချင်းလူမျိုးတွေကိုစတင်သာသနာပြုခဲ့ကြပါတယ် ။ နောက် ပိုင်းတော့ ကရင်လူမျိုးတွေ အရက် ရဲ့ကျေးကျွ န်ဖြစ်ခဲ့ပါတယ် ။ ကချင်လူမျိုးတွေ ယုံကြည် သူဖြစ်လာပြီး နောက် ပိုင်းတော့ ဘိန်း ကျေးကျွ န်များဖြစ်လာကြတယ် ။ ချင်းတွေကတော့ ၂မျိုးစလုံး စုံသွားတယ် ။ ဒါတွေ ကျိန်ခြင်းအင်္ဂလာတွေပါ။ ဘုရားသခင် နှလုံးသားထဲမှာ အဆက် သွယ် ရှိသွားရင် ဒါတွေ လွတ် မြောက် မှာဖြစ်ပါတယ် ။ ကိုယ့် နှလုံးသားထဲမှာ ဘုရားကိုသိရပါမယ် ။ ၂နဲ၂ပေါင်းရင် ၄ရတယ် ဆိုတာ ထင်တာလား၊ သိတာလား။ သိတာဖြစ်ပါတယ် ။ ထင်နေလို့မရပါ။ မိဘ၊ ဖိုးဘွား၊ သင်းအုပ်ဆရာများ ပြောပြလို့ဘုရားကိုသိရတာထက် ၊ မိမိကိုယ် တိုင် ကိုယ် တော့ ကိုဂယနဏ သိဖို့လိုပါတယ် ။ ကျွ န်တော် လည်း၂ရက် ကြာအောင် မေ့မျောနေပြီး၊ သတိရတဲ့ အချိန်မှာ ဆေးရုံ၊ ပိုက် တွေနဲ့တွဲလောင်း၊ ဆက် နေရတဲ့ အခြေအနေရောက် နေပါတယ် ။ ၇ရက် တိုင်အောင် ဝေဒနာများခံစားပြီးမှာ၊ ဘုရားရှင်နဲ့အတူရှိမှုကိုခံစားရတယ် ။ ဘုရားသခင်နဲ့ကျွ န်တော် နဲ့ အတူရှိနေကြောင်း သိရှိသွားပါတယ် ။ ဘုရားမျ က် မှောက် တော် ကိုအရမ်းဆာငတ် ပါတယ် ။ မောရှေရဲ့အသက် တာလိုကိုယ် တော် အတူရှိအောင်၊ စိတ် အထင်နဲ့မလုပ်၊မသွားတော့ ပဲ၊ ကိုယ် ဘာလုပ်နေသလဲဆိုတာ ကိုယ် သိနေရမယ် ဖြစ်ပါတယ် ။ ဘုရားကိုပူဇော် တဲ့ အခါ စိတ် အထင်နဲ့မလုပ်တော့ ပါ။ ဘုရားအလိုတော် ကိုသိပြီးပူဇော် တဲ့ အဗေလကို ဘုရားသခင်နှစ်သက် ပါတယ် ။ ကိုယ့် စိတ် အလိုအတိုင်း ပူဇော် တဲ့ ကာက္ကိန ရဲ့ ပူဇော် မှုကိုဘုရားသခင် လက် မခံပါဘူး။ ယုံကြည် ခြင်းသည် ၊ ကြားနာခြင်းမှလာပြီး၊ ဘုရားအလိုတော် ကိုသိဖို့လိုပါတယ် ။ ကိုယ့် စိတ် အထင်နဲ့လုပ်ရင် ဘုရားငြင်းပယ် ခြင်းခံရပါတယ် ။\n17. 10/4/2014 By Jesus အေကာင်◌း◌မြတံ◌း စဲလမ်◌းမှု... Rev. David Lah at Myitkyina http://www.murann.com/ezine/index.php?view=article&catid=1%3Aspiritual&id=1657%3Aby-jesus-rev-david-lah&tmpl=component&print=1&layout=def… 4/6 ဆရာ့ ကိုငွေလာလှုတယ် ဆိုရင်၊ သူတို့ပြောတဲ့ အတိုင်း သုံးစွဲရတယ် ။ ဆရာအတွက် သုံးပါ ဆိုမှာ ကိုယ့် အတွက် သုံးရတယ် ။ သစ္စာရှိရပါတယ် ။ ဘုရားကောင်းကြိးပေးဖို့ဆိုရင် အစွဲတွေ ဖြုတ် ဖို့လိုပါတယ် ။ ဂိုဏ် ဂနအစွဲ၊ လူမျိုးအစွဲများကိုရှိနေရင်၊ ကမ္ဘာဦးကျ မ်း အခန်း၁၁ကိုဖတ် ကြည့် ပါ။ (ကျ မ်းစာဖတ် သည် )။ အခန်း၁၂တွင် ဘုရားကုနံဝိညာဉ်၊ သစ္စာနှင့် ကိုးကွယ် သော အာဗြာဟံကိုဘုရားသခင် တွေ့ရှိ၊ စိတ် တော် နှင့်တွေ့ပါသည် ။ ဤအမှုကိုအမှုးပြုကြသည် ဆိုသည် မှာ ဘုရားသခင်အလိုတော် ကို ဖေါ်ပြခြင်းဖြစ်တယ် ။ စာတန်လည်းငါ .. ၅လုံးနှင့် ကျ ဆုံးသွားပါတယ် ။ ကနေဒါလူမျိုးများ၊ အသင်းတော် မှာ တရားမဟောခင် ၃နာရီလောက် သီဆို၊ချီးမွမ်းကြတယ် ။ သူတို့မှာ... ဘုရားပဲရှိတယ် ..တဲ့ ။ လူကြီးတွေလဲ သီဆို၊ချီးမွမ်းရင်း တရားဟောဖို့စောင့်ရတယ် ။ ဟောရင်လဲ ၀ိညာဉ်ခွန်အားအတိုင်း ၃နာရီလောက် ဟောရတယ် ။ တနာရီကြာတရားဟောရင် ၀ိညာဉ်မကြီးထွားသေးလို့..တဲ့ ။ ကျွ န်တော် အဲဒီအသင်းတော် မှာ အချိန်ပေး၊ ကြီးထွားလာခဲ့ရပါတယ် ။ နောက် ပိုင်း မျ က် မှောက် တော် ထဲမှာ အစွဲအလမ်းများ ပျောက် သွားရပါတယ် ။ ဘာသာစွဲတောင် မရှိတော့ ပါ။ လူအားလုံးကိုမခွဲခြား၊ အစွဲများ ဖျောက် နိုင်ပါတယ် ။ ဒီနေ့ကျွ န်တော် လာခြင်းဟာ အရာခပ်သိမ်းမှာ အကြီးမြတ် ဆုံးဖြစ်ကြောင်း လာပြောခြင်းဖြစ်ပါတယ် ။ လူမျိုးတကာတို့ကို ငါ့ တပည့် ဖြစ်စေဖို့၊ လူမျိုးတစ်မျိုးတည်းအတွက် မဟုတ် ပါ။ သင့်အားဖြင့် ရောက် တဲ့ နေရာမှာ ကောင်းကြီးရအောင်၊ လူမျိုးတကာ၊ ရောက် ရာ တကမ္ဘာလုံးမှာကောင်းကြီးရပါစေ။ လူမျိုးတစ်မျိုးနဲ့ပဲ ရပ်မသွားစေဖို့၊ ယေရှုကိုတကယ် ရရှိသွားရင် သင့်မှာ ဂိုဏ် ဂနအစွဲများ မရှိတော့ ပါဘူး။ ယေရှုက သူ့ကိုသတ် နေတဲ့ လူတွေကိုသူတို့မသိလို့လုပ်နေပါတယ် ၊ ခွင့်လွှတ် ဖို့ဆုတောင်းပေးသွားပါတယ် ။ သူများ မုန်းတဲ့ လူကိုကိုယ် ကချစ်နိုင်ရင် ဒါ..ခရစ်တော် ရဲ့ စိတ် သဘောပါ။ အမေရိကန်များပေးဆပ်မှု ရှိသမျှ စွန့်၍၊လက် တော် သို့အပ်မည် ..သီချင်းစပ်သူအမျိုးသမီးက၊ သူ့ယောင်္ကျား အာဖရိကသွား သာသနာပြုစဉ် သတ် ပြီးစားပစ်ခံရတယ် ။ နောက် သူ့သားကြီးကိုသွားဖို့ထပ်လွှတ် တယ် ။ သူ့ယောင်္ကျားအတွက် မပူဘူး။ ကောင်းကင်နိုင်ငံတော် ရောက် မှာ၊ ဒါပေမဲ့ သတ် စားတဲ့ အာဖရိကလူများအတွက် ပြောင်းလဲစေဖို့သူ့သားကြီးကိုထပ်လွှတ် ခြင်းဖြစ်ပါတယ် ။ သားကြီးလည်းသတ် စားခံလိုက် ရတယ် ။ ဒီလိုနဲ့သားတစ်ယောက် ပြီးတစ်ယောက် စွန့်လွှတ် ပြီးတဲ့ အခါ အငယ် ဆုံးသားကို လွှတ် ပြန်ပါတယ် ။ အဲဒီအချိန်မှာ သူမ မျ က် ရည် ကျ တယ် ။ အာဖရိကန်တွေ မာကြောပြီး၊ လူသတ် စားတဲ့ သူတွေ၊ ငါတို့ကိုအသက် ပေးဆပ်ခဲ့တဲ့ ယေရှုမေတ္တာကိုသိဖို့သားအငယ် ဆုံးကို လွှတ် ခဲ့ပါတယ် ။ နောက် ဆုံးသားအငယ် ဆုံးအားဖြင့် အာဖရိကန်များ ပြောင်းလဲခဲ့ပါတယ် ။ ဒါမျိုးတွေကြောင့် အမေရိကန်များ ကောင်းကြီးများစွာ ခံစားခဲ့ခြင်းဖြစ်ပါတယ် ။\n18. 10/4/2014 By Jesus အေကာင်◌း◌မြတံ◌း စဲလမ်◌းမှု... Rev. David Lah at Myitkyina http://www.murann.com/ezine/index.php?view=article&catid=1%3Aspiritual&id=1657%3Aby-jesus-rev-david-lah&tmpl=component&print=1&layout=def… 5/6 အိန္နိယမှာ သာသနာပြုသူအမျိုးသမီးတစ်ဦးက ၊ သူ့ယောင်္ကျားနဲ့သားကိုအရှင်လတ် လတ် မီးရှို့သတ် ခဲ့တဲ့ လူတွေကိုခွင့်လွှတ် တယ် ။ အိန္နိယအစိုးရ တာဝန်ခံက အမေရိကန်အမျိုးသမီးကိုပြန်ဖို့ပြောပေမဲ့၊ သူမက သူတို့ခရစ်တော် ကိုသိရှိ၊လက် ခံလာတဲ့ အထိနေမယ် လို့ဆုံးဖြတ် ခဲ့ပါတယ် ။ Relationship with God ဘုရားနဲ့တကယ် အဆက် အသွယ် ရှိထားတဲ့ လူကိုခရစ်ယာန်လို့ခေါ်ပါတယ် ။ ကိုယ့် ထဲမှာ ဘုရားတကယ် ရှိပြီလား? သေရင်ဘယ် သွားမလဲဆိုတာ သူကောင်းကောင်းသိပါတယ် ။ ခရစ်တော် နဲ့အတူလက် ၀ါးကပ်တိုင်မှာ အသေခံတဲ့ လူဆိုးကြီးလည်းခရစ်တော် ကိုလက် ခံပြီးတဲ့ နောက် ပရာဒိသုဘုံ(ကောင်းကင်ဘုံ)ကိုရောက် မယ် ဆိုတာ သိသွားပါတယ် ။ ရှင်ပေါလုဟာ ဂျူးလူမျိုးတွေအတွက် အသက် ရှင်ခဲ့ရာကနေ ခရစ်တော် ရရှိပြီးတဲ့ နောက် လူမျိုးတကာတို့အတွက် ခရစ်တော် အကြောင်း ဧ၀ံဂေလိပြောခဲ့တယ် ။ ရှင်ပေါလုဟာ ခရစ်တော် အတွက် အသက် ရှင်သူဖြစ်လာခဲ့ပါတယ် ။ အကောင်းမြတ် ဆုံးစွဲလမ်းမှု တချို့က ဘုရားကျောင်းထဲမှာပဲ ဘုရားရှိတယ် ထင်ကြတယ် ။ ဘုရားကျိန်းဝတ် တယ် ထင်ကြတယ် ။ ဒါဆို ဘုရားရဲ့နေရာက သေးသေးလဲပဲဖြစ်မျာပေါ့ ။ ကျ မ်းစာမှာ ပါပါတယ် ။ ဘုရားကျောင်းထဲ ဆေးလိပ်၊ အရက် မသောက် ရဲဘူး။ အပြင်မှာလုပ်ကြတယ် ။ ဘုရားကျောင်းထဲမှာတော့ အဟုတ် ကြီး၊ အပြင်မ တခြားစီ၊ ဤလောက၏အလင်း၊ ဆားဖြစ်သည် ..ဆိုတာ အပြင်လောကမှာလည်းစံနမူနာဖြစ်ဖို့ လိုပါတယ် ။ ပေါလု၊ ဂျ ပ်ဆင်..နာမည် တူတွေက နာမည် လေးကောင်းပြီး၊ လောကအလင်းမဖြစ်တာမျိုး၊ တကယ် အလင်းဖြစ်ဖို့၊ ဘုရားမျှော် လင့်သလိုဖြစ်ဖို့လိုပါတယ် ။ ဘုရားနဲ့နဖူးတွေ့ဒူးတွေ့၊ ဆက် သွယ် မှုရှိသွားရင် မကောင်းတာတွေကိုအလိုလိုမလုပ်ချင်တော့ ပါ။ အဲဒါတွေထက် အဆပေါင်းများစွာ သာတဲ့ ဘုရားသခင်ကိုရရှိသွားတဲ့ အခါ မကောင်းတဲ့ စွဲလမ်းမှုများဟာ မစင်ကဲ့ သို့ဖြစ်သွားတယ် ..လို့ဆိုပါတယ် ။ ဘုရားသခင်ကိုစွဲလမ်းမှုဟာ လောကအစွဲ ကာမဂုဏ် ၊အာရုံများထက် အများကြီးကောင်းမြတ် ပါတယ် ။ အကောင်းမြတ် ဆုံးသော သခင်ယေရှုကိုရထားပြီးရင်၊ လောကအရာအားလုံးဟာ မစင်လိုပဲ မခင်တွယ် တော့ ပါဘူး။ စွန့်လွှတ် နိုင်ပါတယ် ။ လူမည် သည် ကား ခရစ်တော် ရှိလျှ င် ခပ်သိမ်းအရာများ အသစ်ဖြစ်သွားပါတယ် ။ ယေရှုကြောင့်သာ အသက် ရှင်ကြောင်း သီဆိုဆပ်ကပ်ကြပါစို့။ ဆုတောင်းကြပါမယ် ။ ယေရှုကြောင့်သာ.. အသက် ရှင်သည် ၊ ယေရှုကြောင့်သာ ပြည့် စုံသည် ။ ယေရှုကြောင့်ပဲ...... ဆရာဒေးဗစ်လား\n19. 10/4/2014 By Jesus အေကာင်◌း◌မြတံ◌း စဲလမ်◌းမှု... Rev. David Lah at Myitkyina http://www.murann.com/ezine/index.php?view=article&catid=1%3Aspiritual&id=1657%3Aby-jesus-rev-david-lah&tmpl=component&print=1&layout=def… 6/6 ၂၄၊ ၂၅၊ ၂၆-ဇန္န၀ါရီ-၂၀၁၃ (မြစ်ကြီးနား၊ အားသစ်လောင်းပွဲ) http://www.youtube.com/watch?v=Y2zzomU2mBI\nClean coal technologies in japan.and.myanmar.electricity.2018\nClean Coal Technology & Haing oo.coal.fire.power.plants


မွနျမာပွညျ ဒီလိုအခွအေနဖွေဈလာမှာကို လှနျခဲ့တဲ့ ဆယျနှဈကြျောကတညျးက ခနျ့မှနျးနိုငျခဲ့သူတဈဦးရှိခဲ့ - Shwe Khit\nမွနျမာပွညျ ဒီလိုအခွအေနဖွေဈလာမှာကို လှနျခဲ့တဲ့ ဆယျနှဈကြျောကတညျးက ခနျ့မှနျးနိုငျခဲ့သူတဈဦးရှိခဲ့\nJanuary 16, 2022 January 14, 2022 by Zaw Hein\nမွနျမာနိုငျငံမှာ ဒီနဒေီ့လို စဈမီးထတောကျမယျဆိုတာ Joshua Cooper Ramoက ၂၀၀၉လောကျကတညျးကမှနျးခဲ့ပါတယျ။ အဲ့ဒီဂြော့ရှာကူပါးရာမို ဆိုသူဟာ Kissinger Associatesရဲ့ vice chairman and co-chief executive ဖွဈပါတယျ။\nတကယျတမျးပွောရရငျ ကနြျောက ဟငျနရီကဈဆငျးဂြာကိုမကွိုကျပါ။ လူလညျကွီးလို့မွငျပါတယျ။ ဒါပမေယျ့ကမ်ဘာ့အရေးအခငျးတှမှော သူတို့ဘယျလိုမွငျသလဲဆိုတာကလညျး အရေးကွီးပါတယျ။\nသူ့ရဲ့”The Age of the Unthinkable”က ကမ်ဘာ့အရေးအခငျးတှအေကွောငျးဆကျစပျနားလညျလိုသူတှေ ဖတျသငျ့တဲ့စာအုပျပါ။ ဇာတျလမျးကဘယျကစသလဲဆိုတော့ နကျဆငျးတာလပျ (Nassim Taleb)က The Black Swam ဆိုတဲ့စာအုပျကိုရေးပါတယျ။ အဲ့ဒီမှာသူက အခြို့ကမ်ဘာ့အရေးအခငျးတှဟော ကွိုတငျမှနျးဆထားလို့ မရဘူးလို့ ပွောခဲ့ပါတယျ။\nဥပမာ ၉၁၁တိုကျခိုကျမှု၊ ၂၀၀၄ဆူနာမီလိုဟာမြိုး၊ ၁၉၈၇စတော့ဈေးကှကျပကျြမှုမြိုးတှကေို ဆိုလိုတာပါ။ ဒါကိုဂြော့ရှာရာမိုက ပွနျငွငျးပါတယျ။ သူက မှနျးလို့ရတာတှရှေိတယျ။ မီးအသေးက မီးအကွီးကွီးလောငျမှာကို တားဆီးပေးတတျသတဲ့။\nဆီးရီးယားလို အာဏာရှငျစနဈအောကျက နိုငျငံမြိုးဟာ volatile ထပေါကျကှဲလှယျတယျလို့ သူကကွိုတငျမှနျးဆခဲ့တယျ။ အီတလီလိုနိုငျငံမြိုးမှာ လူထုဆန်ဒပွမှုတှေ ဖွဈနတော ခဏခဏဆိုပမေယျ့ စနဈတဈခုလုံးပွောငျးလောကျအောငျ မဖွဈဘူးတဲ့။ အမရေိကနျမှာလညျး လူဖွူလူမညျးပွဿနာအရေးအခငျးမြိုးတှေ ထဖွဈတတျတာပဲ။ ဒါပမေဲ့ မီးအကွီးကွီးလောငျမှာ မစိုးရိမျရဘူး။\nအဲ့မှာသူပွောထားတာက “Syria or North Korea or Burma do not have small burns;afire there could quickly becomeadevastating catastrophe.”တဲ့။\nဆီးရီးယား၊ မွောကျကိုရီးယားနဲ့ မွနျမာနိုငျငံတှမှော လူထုအုံကွှမှုအသေးလေးတှေ ခဏခဏမဖွဈအောငျ ထိနျးခြုပျထားတယျ။ အေး…မဖွဈလိုကျနဲ့။ ဖွဈလိုကျရငျတပွညျလုံးမီးဟုနျးဟုနျးတောကျမယျ့ အုံကွှမှုကွီး ထဖွဈနိုငျတယျလို့ လှနျခဲ့တဲ့ ၁၀နှဈကြျောကတညျးကမှနျးထားခဲ့တယျ။\nသူမှနျးတဲ့အတိုငျးဖွဈလာခဲ့တယျ။ ဆီးရီးယားလညျးပွညျတှငျးစဈအကွီးအကယျြထဖွဈသလို၊ မွနျမာပွညျလညျး ယနအေ့ခွအေနထေဖွဈတာပဲ။ “သဘောက တိုငျးပွညျငွိမျသကျရငျပွီးရော ငါတို့က ဘာနိုငျငံရေးမှ စိတျမဝငျစားဘူးလို့ လုပျနလေို့မရဘူး” အာဏာရှငျ အုပျစိုးတဲ့ နိုငျငံတိုငျးမှာ မဖွဈနဲ့ဖွဈရငျအကွီးကွီးထဖွဈတတျတယျဆိုတာ သိထားဖို့လိုတယျ။\nသူပွောထားတာရှငျးတယျ။ ရတေိုနဲ့ရရှေညျကို တှကျပွသှားတာ။ In the short run, low volatility means stability. ရတေိုမှာတော့ လူထုက အသံမထှကျဘူးဆိုရငျ တိုငျးပွညျတညျငွိမျတယျလို့ယူဆကွတယျ။\nIn the long run, though, low voltality leads to increased vulnerability. ရရှေညျမှာ အဲ့လိုအသံမထှကျပဲ လူတှမေကနြေပျတာက ပိုပွီးကွောကျဖို့ကောငျးပါသတဲ့။\n၂၀၁၂ဦးသိနျးစိနျခတျေမှာသှားပွောရငျ အရူးလို့ထငျကွမယျ။ ဦးသိနျးစိနျခတျေမှာ နိုငျငံခွားဝငျငှအေမြားကွီးရတယျ။ ကမ်ဘာ့နိုငျငံ့ခေါငျးဆောငျတှကေ တကယျအာဏာမသိမျးတော့ဘူးထငျပွီး ခြီးကြူးကွတယျ။ ခြောငျးပေါကျအောငျလာလိုကျတဲ့ သမ်မတတှဆေိုတာ နတေို့ငျးလိုလို တှရေ့တယျ။\nမွနျမာပွညျတကယျပှငျ့ပွီဟဲ့ဆိုပွီး ထောကျပံ့ငှတှေေ၊ ခြေးငှတှေေ၊ ရငျးနှီးမွှုပျနှံငှတှေေ ဝေါကနဲဝငျခလြာတယျ။ ဦးသိနျးစိနျကလညျး ရသမြှကို ရတေိုအတှကျပုံအောသုံးတယျ။ မုနျ့ဝတေဲ့ခတျေပေါ့။ လူတှလေကျထဲငှရေောကျပွီး ပြျောစရေမယျ။\nဒါပမေယျ့ရရှေညျအတှကျ ဘာမှသခြောမစီမံနိုငျခဲ့ဘူး။ နောကျနောငျအာဏာမသိမျးအောငျ သူအာမမခံနိုငျခဲ့ဘူး။ အိမျဈေးမွဈေေးတှထေိုးတကျတော့လူတှပြေျောကွတယျ။ တကယျတော့ ပုံမှနျတဈလ (၅)သိနျးဝငျတဲ့လူတဈယောကျက ရိုးရိုးသားသားရှာဖှရေငျ အနညျးဆုံးသိနျး (၅၀၀)လောကျပေါကျတဲ့ တိုကျခနျးကို ဘယျလိုဝယျမလဲ ရရှေညျအတှကျမတှေးခဲ့ဘူး။\nအဲ့ဒီခတျေမှာ ခရိုနီတှေ၊ ပရောဂကျြရသူတှေ၊ မွသေမားတှအေကွီးအကယျြကွီးပှားတာပဲမွငျခဲ့ကွတယျ။ ပွညျပကနေ မွနျမာ့မွဈေေးကှကျကို ဝငျမှပွေီး ငှထေုပျပိုကျလဈသှားတဲ့ မြောကျအဝယျတျောတှကေို မမွငျခဲ့ကွဘူး။\nပိုဆိုးတာက အထှကျမှာ ထှကျကနျကနျပွီး နိုငျငံပိုငျမွတှေကေို လကျသိပျထိုးရောငျးခဲ့တာ။ ထှကျခါနီးမှ ကိုယျ့လူကိုကိုယျကွိတျပွီး ပရောဂကျြတှပေေးခဲ့တာတပွုံကွီးပဲ။\nအနျအယျလျဒီ လကျထကျမှာကပြွနျတော့ ထိနျးခြုပျမှုတှလေုပျပမေယျ့လညျး တဖကျမှာ လုပျသငျ့တာကိုမလုပျ၊ မလုပျသငျ့တာတှကေို လုပျခဲ့တာတှရှေိနပွေနျတယျ။\nကနြျောတို့က ထောကျပွရငျတောငျမှ အရောငျမြိုးစုံတပျပွီး ဆဲကွသေးတယျ။ပိုဆိုးတာက အမတျအခြို့က နရေ့ောညပါ ဖိပွီးမကွိုးစားတာ။ အရိပျခိုလိုကျနခေဲ့တာ။ ထားပါတော့။ အခုရခဲ့တဲ့သငျခနျးစာအရ ကနြျောတို့အနနေဲ့ ကမ်ဘာ့အရေးကို ပိုမိုလလေ့ာသငျ့တယျလို့ မွငျတယျ။\nKissinger Associates ကလူတှရေဲ့အမွငျကိုလညျး “ကိုယျ့တိုငျးပွညျရဲ့အနာဂတျကို သူတို့ဘယျလိုမွငျသလဲ”ဆိုတာ သတိနဲ့စောငျ့ကွညျ့သငျ့တယျ။ ကနြျောတို့တှဟော မကျြတောငျတဈဆုံးပဲကွညျ့ပွီး ဆူလှယျဆဲလှယျနလေို့မရဘူး။ ရရှေညျမှာ ဘာဖွဈနိုငျတယျဆိုတာကို ကွိုတှကျသငျ့ လိမ်မာပါးနပျသငျ့ပွီလို့မွငျပါတယျ။\nမွနျမာနိုငျငံဟာ အာဏာရှငျစနဈအောကျမှာနရေသ၍ ဘယျတော့မှအေးခမျြးနတေယျလို့ပွောလို့မရပါ။ အာဏာရှငျစနဈအောကျကို ပွနျသှားတာနဲ့ တနမေ့ဟုတျတနေ့ ဒီလိုအဖွဈဆိုးတှေ (သို့မဟုတျ)ဒီထကျဆိုးတဲ့အဖွဈမြိုးတှကေို ကိုယျ့သားသမီးတှလေကျထကျမှာ ကွုံရနိုငျတယျဆိုတာ သိထားဖို့လိုပါတယျ။\nနောကျတဈခုက စီးပှားရေးသမားတှအေနနေဲ့ စီးပှားရေးစာအုပျပဲ စှတျဖတျနလေို့မရဘူး။ မွနျမာပွညျကိုဘယျသူတှေ ဘာပွောသလဲဆိုတာ အမွဲမကျြခွညျမမပွတျကွညျ့ထားဖို့လိုပါကွောငျး။\nမြန်မာနိုင်ငံမှာ ဒီနေ့ဒီလို စစ်မီးထတောက်မယ်ဆိုတာ Joshua Cooper Ramoက ၂၀၀၉လောက်ကတည်းကမှန်းခဲ့ပါတယ်။ အဲ့ဒီဂျော့ရွှာကူပါးရာမို ဆိုသူဟာ Kissinger Associatesရဲ့ vice chairman and co-chief executive ဖြစ်ပါတယ်။\nတကယ်တမ်းပြောရရင် ကျနော်က ဟင်နရီကစ်ဆင်းဂျာကိုမကြိုက်ပါ။ လူလည်ကြီးလို့မြင်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့်ကမ္ဘာ့အရေးအခင်းတွေမှာ သူတို့ဘယ်လိုမြင်သလဲဆိုတာကလည်း အရေးကြီးပါတယ်။\nသူ့ရဲ့”The Age of the Unthinkable”က ကမ္ဘာ့အရေးအခင်းတွေအကြောင်းဆက်စပ်နားလည်လိုသူတွေ ဖတ်သင့်တဲ့စာအုပ်ပါ။ ဇာတ်လမ်းကဘယ်ကစသလဲဆိုတော့ နက်ဆင်းတာလပ် (Nassim Taleb)က The Black Swam ဆိုတဲ့စာအုပ်ကိုရေးပါတယ်။ အဲ့ဒီမှာသူက အချို့ကမ္ဘာ့အရေးအခင်းတွေဟာ ကြိုတင်မှန်းဆထားလို့ မရဘူးလို့ ပြောခဲ့ပါတယ်။\nဥပမာ ၉၁၁တိုက်ခိုက်မှု၊ ၂၀၀၄ဆူနာမီလိုဟာမျိုး၊ ၁၉၈၇စတော့ဈေးကွက်ပျက်မှုမျိုးတွေကို ဆိုလိုတာပါ။ ဒါကိုဂျော့ရွှာရာမိုက ပြန်ငြင်းပါတယ်။ သူက မှန်းလို့ရတာတွေရှိတယ်။ မီးအသေးက မီးအကြီးကြီးလောင်မှာကို တားဆီးပေးတတ်သတဲ့။\nဆီးရီးယားလို အာဏာရှင်စနစ်အောက်က နိုင်ငံမျိုးဟာ volatile ထပေါက်ကွဲလွယ်တယ်လို့ သူကကြိုတင်မှန်းဆခဲ့တယ်။ အီတလီလိုနိုင်ငံမျိုးမှာ လူထုဆန္ဒပြမှုတွေ ဖြစ်နေတာ ခဏခဏဆိုပေမယ့် စနစ်တစ်ခုလုံးပြောင်းလောက်အောင် မဖြစ်ဘူးတဲ့။ အမေရိကန်မှာလည်း လူဖြူလူမည်းပြဿနာအရေးအခင်းမျိုးတွေ ထဖြစ်တတ်တာပဲ။ ဒါပေမဲ့ မီးအကြီးကြီးလောင်မှာ မစိုးရိမ်ရဘူး။\nအဲ့မှာသူပြောထားတာက “Syria or North Korea or Burma do not have small burns;afire there could quickly becomeadevastating catastrophe.”တဲ့။\nဆီးရီးယား၊ မြောက်ကိုရီးယားနဲ့ မြန်မာနိုင်ငံတွေမှာ လူထုအုံကြွမှုအသေးလေးတွေ ခဏခဏမဖြစ်အောင် ထိန်းချုပ်ထားတယ်။ အေး…မဖြစ်လိုက်နဲ့။ ဖြစ်လိုက်ရင်တပြည်လုံးမီးဟုန်းဟုန်းတောက်မယ့် အုံကြွမှုကြီး ထဖြစ်နိုင်တယ်လို့ လွန်ခဲ့တဲ့ ၁၀နှစ်ကျော်ကတည်းကမှန်းထားခဲ့တယ်။\nသူမှန်းတဲ့အတိုင်းဖြစ်လာခဲ့တယ်။ ဆီးရီးယားလည်းပြည်တွင်းစစ်အကြီးအကျယ်ထဖြစ်သလို၊ မြန်မာပြည်လည်း ယနေ့အခြေအနေထဖြစ်တာပဲ။ “သဘောက တိုင်းပြည်ငြိမ်သက်ရင်ပြီးရော ငါတို့က ဘာနိုင်ငံရေးမှ စိတ်မဝင်စားဘူးလို့ လုပ်နေလို့မရဘူး” အာဏာရှင် အုပ်စိုးတဲ့ နိုင်ငံတိုင်းမှာ မဖြစ်နဲ့ဖြစ်ရင်အကြီးကြီးထဖြစ်တတ်တယ်ဆိုတာ သိထားဖို့လိုတယ်။\nသူပြောထားတာရှင်းတယ်။ ရေတိုနဲ့ရေရှည်ကို တွက်ပြသွားတာ။ In the short run, low volatility means stability. ရေတိုမှာတော့ လူထုက အသံမထွက်ဘူးဆိုရင် တိုင်းပြည်တည်ငြိမ်တယ်လို့ယူဆကြတယ်။\nIn the long run, though, low voltality leads to increased vulnerability. ရေရှည်မှာ အဲ့လိုအသံမထွက်ပဲ လူတွေမကျေနပ်တာက ပိုပြီးကြောက်ဖို့ကောင်းပါသတဲ့။\n၂၀၁၂ဦးသိန်းစိန်ခေတ်မှာသွားပြောရင် အရူးလို့ထင်ကြမယ်။ ဦးသိန်းစိန်ခေတ်မှာ နိုင်ငံခြားဝင်ငွေအများကြီးရတယ်။ ကမ္ဘာ့နိုင်ငံ့ခေါင်းဆောင်တွေက တကယ်အာဏာမသိမ်းတော့ဘူးထင်ပြီး ချီးကျူးကြတယ်။ ချောင်းပေါက်အောင်လာလိုက်တဲ့ သမ္မတတွေဆိုတာ နေ့တိုင်းလိုလို တွေ့ရတယ်။\nမြန်မာပြည်တကယ်ပွင့်ပြီဟဲ့ဆိုပြီး ထောက်ပံ့ငွေတွေ၊ ချေးငွေတွေ၊ ရင်းနှီးမြှုပ်နှံငွေတွေ ဝေါကနဲဝင်ချလာတယ်။ ဦးသိန်းစိန်ကလည်း ရသမျှကို ရေတိုအတွက်ပုံအောသုံးတယ်။ မုန့်ဝေတဲ့ခေတ်ပေါ့။ လူတွေလက်ထဲငွေရောက်ပြီး ပျော်စေရမယ်။\nဒါပေမယ့်ရေရှည်အတွက် ဘာမှသေချာမစီမံနိုင်ခဲ့ဘူး။ နောက်နောင်အာဏာမသိမ်းအောင် သူအာမမခံနိုင်ခဲ့ဘူး။ အိမ်ဈေးမြေဈေးတွေထိုးတက်တော့လူတွေပျော်ကြတယ်။ တကယ်တော့ ပုံမှန်တစ်လ (၅)သိန်းဝင်တဲ့လူတစ်ယောက်က ရိုးရိုးသားသားရှာဖွေရင် အနည်းဆုံးသိန်း (၅၀၀)လောက်ပေါက်တဲ့ တိုက်ခန်းကို ဘယ်လိုဝယ်မလဲ ရေရှည်အတွက်မတွေးခဲ့ဘူး။\nအဲ့ဒီခေတ်မှာ ခရိုနီတွေ၊ ပရောဂျက်ရသူတွေ၊ မြေသမားတွေအကြီးအကျယ်ကြီးပွားတာပဲမြင်ခဲ့ကြတယ်။ ပြည်ပကနေ မြန်မာ့မြေဈေးကွက်ကို ဝင်မွှေပြီး ငွေထုပ်ပိုက်လစ်သွားတဲ့ မျောက်အဝယ်တော်တွေကို မမြင်ခဲ့ကြဘူး။\nပိုဆိုးတာက အထွက်မှာ ထွက်ကန်ကန်ပြီး နိုင်ငံပိုင်မြေတွေကို လက်သိပ်ထိုးရောင်းခဲ့တာ။ ထွက်ခါနီးမှ ကိုယ့်လူကိုကိုယ်ကြိတ်ပြီး ပရောဂျက်တွေပေးခဲ့တာတပြုံကြီးပဲ။\nအန်အယ်လ်ဒီ လက်ထက်မှာကျပြန်တော့ ထိန်းချုပ်မှုတွေလုပ်ပေမယ့်လည်း တဖက်မှာ လုပ်သင့်တာကိုမလုပ်၊ မလုပ်သင့်တာတွေကို လုပ်ခဲ့တာတွေရှိနေပြန်တယ်။\nကျနော်တို့က ထောက်ပြရင်တောင်မှ အရောင်မျိုးစုံတပ်ပြီး ဆဲကြသေးတယ်။ပိုဆိုးတာက အမတ်အချို့က နေ့ရောညပါ ဖိပြီးမကြိုးစားတာ။ အရိပ်ခိုလိုက်နေခဲ့တာ။ ထားပါတော့။ အခုရခဲ့တဲ့သင်ခန်းစာအရ ကျနော်တို့အနေနဲ့ ကမ္ဘာ့အရေးကို ပိုမိုလေ့လာသင့်တယ်လို့ မြင်တယ်။\nKissinger Associates ကလူတွေရဲ့အမြင်ကိုလည်း “ကိုယ့်တိုင်းပြည်ရဲ့အနာဂတ်ကို သူတို့ဘယ်လိုမြင်သလဲ”ဆိုတာ သတိနဲ့စောင့်ကြည့်သင့်တယ်။ ကျနော်တို့တွေဟာ မျက်တောင်တစ်ဆုံးပဲကြည့်ပြီး ဆူလွယ်ဆဲလွယ်နေလို့မရဘူး။ ရေရှည်မှာ ဘာဖြစ်နိုင်တယ်ဆိုတာကို ကြိုတွက်သင့် လိမ္မာပါးနပ်သင့်ပြီလို့မြင်ပါတယ်။\nမြန်မာနိုင်ငံဟာ အာဏာရှင်စနစ်အောက်မှာနေရသ၍ ဘယ်တော့မှအေးချမ်းနေတယ်လို့ပြောလို့မရပါ။ အာဏာရှင်စနစ်အောက်ကို ပြန်သွားတာနဲ့ တနေ့မဟုတ်တနေ့ ဒီလိုအဖြစ်ဆိုးတွေ (သို့မဟုတ်)ဒီထက်ဆိုးတဲ့အဖြစ်မျိုးတွေကို ကိုယ့်သားသမီးတွေလက်ထက်မှာ ကြုံရနိုင်တယ်ဆိုတာ သိထားဖို့လိုပါတယ်။\nနောက်တစ်ခုက စီးပွားရေးသမားတွေအနေနဲ့ စီးပွားရေးစာအုပ်ပဲ စွတ်ဖတ်နေလို့မရဘူး။ မြန်မာပြည်ကိုဘယ်သူတွေ ဘာပြောသလဲဆိုတာ အမြဲမျက်ခြည်မမပြတ်ကြည့်ထားဖို့လိုပါကြောင်း။\nတရုတျတှအေငနျးမရလိုခငျြနတေဲ့ မွနျမာမွရှေား (Rare Earth)အကွောငျး\nကိုယျဝနျရှိနတောကွောငျ့ ၎င်းငျးရဲ့အသကျကို ခမျြးသာပေးဖို့ သားသတျရုံက အလုပျသမားကို ဒူးထောကျတောငျးပနျရငျး မကျြရညျမြားကနြခေဲ့တဲ့ ကြှဲမကွီး


သူနဲ့တွေ့တဲ့ညနေ » Random of Nang Nyi\nသော်က အံ့သြစွာ အလောတကြီးပြောနေပေမယ့် သူက ဘာမှ ပြန်မပြောဘဲ ပြုံးလို့သာနေသည်.. သော်အားမလို အားမရဖြစ်သွားလျက် သူ့လက်များကို တင်းတင်းဆုပ်ကိုင်လိုက်မိပါသည်.. လက်များ အေးစက်နေ၏.. ဆောင်းရာသီ၏ ညဦးပိုင်းမို့ ညသည် အတော်အတန်အေးလျက်ရှိပြီ.. သူ ဘယ်အချိန်ထဲက ဒီနေရာမှာ သော့်ကို စောင့်နေလဲမှ မသိတာ.. “လင်း ဘယ်ချိန်ကတည်းက ဒီမှာစောင့်နေတာလဲ.. သော့်အိမ် ဘယ်လိုသိလဲ.. သော် အလုပ်ဆင်းရင် ဒီကပြန်တတ်မှန်းရော သေချာသိလို့လား”\nသော်က ထပ်၍ ဂျီကျတော့ သူက မေးဆတ်လျက် သွားလေဟု ပြောသည်.. လမ်းထိပ်နဲ့ အိမ်က မဝေးလှပါ.. သော်တို့လမ်းက လူလည်း မရှုပ်လှဘဲ လမ်းမီးများတော့ ထိန်လင်းလျက်ရှိနေသည်.. သော် သူ့လက်မောင်းကို တွဲခိုလျက် လျှောက်လာခဲ့သည်.. ဘာကြောင့်ရယ်မသိ.. ထိုအပြုအမူကို သူ လက်မခံဘဲရှိမည်ဟု ထင်နေသော်လည်း သူက အသာတကြည်ပင် သော့်လက်ကိုတောင် ပြန်၍ အုပ်ကိုင်ထားသေးသည်… အနားကို သိပ်နီးကပ်နေမိပြန်တော့ သူ့ဆီမှ သင်းသင်းပျံ့ပျံ့ မွှေးရနံ့တစ်ခုကို ရနေ၏.. ဆပ်ပြာနံ့လား ခေါင်းလိမ်းဆီနံ့လား ဘော်ဒီိလိုးရှင်းလား ရေမွှေးနံ့ဆိုရင်လည်း အတော်ကောင်းတဲ့ရေမွှေးဖြစ်ရမည်.. ခြံဝရောက်တော့ သော် စိတ်မလျှော့ချင်သေးသလို “တကယ် ပြန်တော့မှာလား” ဟု မေးတော့.. သူက ခေါင်းညိတ်၍သာ ဖြေပါသည်.. ပြီးတော့.. ရှေ့ကိုတလှမ်းတိုးလျက် သော့် နဖူးကို သူ မွှေးနမ်းသွား၏.. အချိန်ကြာမြင့်စွာ.. ပြီးတော့ တရှိုက်မက်မက်.. စက္ကန့်ပေါင်း ဘယ်လောက်ကြာသွားသည်လဲ.. မိနစ်ပေါင်းများစွာလား.. သော့်စိတ်ထဲမှာတော့ နာရီပေါင်းများစွာကြာမြင့်သည် ထင်မိ၏.. ဒူးများညွတ်ကျလုမတတ်..\n“ကိုဆွေလင်း သူငယ်ချင်းလို့ပြောတယ်.. ကိုဆွေလင်း နေမကောင်းပြန်ဖြစ်နေတာကြာပြီ.. လွန်ခဲ့တဲ့ ၃ ရက်လောက်ကတည်းက အရမ်းဆိုးလာလို့ ဆေးရုံတင်လိုက်ရပြီး.. မနေ့က နေ့လည်ကပဲ.. သေ.. အဲ… ဆုံး သွားတယ်တဲ့.. အဲ့ဒါ သူ့ Phone Contact တွေထဲကနေ သူ့အိမ်ဖုန်းနဲ့ နင့်ဖုန်းကို ရှာပြီးအကြောင်းကြားပေးတာပြောတယ်… ”\nမနေ့က နေ့လည်ကပဲ.. .. ဆုံးသွားတယ်… …\nဟင့်အင်း.. မဖြစ်နိုင်တာ.. မဟုတ်တာ.. လင်းက ဒီကိုပြန်ရောက်နေတာပါ… နေမကောင်းတဲ့ပုံလည်း မဟုတ်ပါဘူး.. လင်းကို သော်ကိုယ်တိုင်မြင်ခဲ့ရတာ.. လင်းရဲ့ ကိုယ်နံ့ကိုတောင် အခုထိ ရနေတုန်းလိုပဲ.. ပြီးတော့ သော်နဲ့တောင် စကားတွေ ပြောနေသေးတာ မဟုတ်လား.. အေးစက်စက်လက်ကလေးများဖြင့် သော့်လက်ကိုတောင် ဆုပ်ကိုင်ထားခဲ့သေးတာမဟုတ်လား.. သော့်ကိုတောင် ဒီအိမ်ရှေ့ထိပြန်ပို့ပေးခဲ့သေးတာ မဟုတ်လား.. သော့် နဖူးကိုတောင်…. .. ဟင့်အင်း.. မဖြစ်နိုင်လိုက်တာ..\n“အေး.. သော်.. ခဏလေးကိုင်ထားနော် သမီး” ဆိုပြီး.. “သားကြီးရေ.. သော့် ဆီကဖုန်း… ”လို့များ ခေါ်ပေးမှာလား.. ခေါ်ပေးပါနော် ကြီးမေ.. လင်းနဲ့ ခဏလေးဖြစ်ဖြစ် စကားပြောပါရစေ.. သူငယ်ချင်းတွေက အဲလိုပဲ သိပ်နောက်တတ်တာလို့ သော့်ကို ပြန်ဖြေတာကို ကြားပါရစေ.. “ခင်ဗျားကလည်းလေ..”လို့ အရင်လို ညဉ်းတွားပြောဆိုသံကို ကြားပါရစေ… ကပျက်ကချော်နဲ့ရယ်တတ်တဲ့ အသံချိုချိုလေးကို ကြားပါရစေ….\nဖုန်းက မြည်နေဆဲ.. လာကိုင်မည့်သူ မရှိသေး.. ကြီးမေ ဖုန်းကိုင်ပါတော့.. ဒါမှမဟုတ် လင်းကိုယ်တိုင် ကိုင်လိုက်ပါတော့.. ဒါမှ မဟုတ်လည်း တစ်ယောက်ယောက်.. ဘယ်သူဖြစ်ဖြစ်…. ..\nသော့် လက်ဖျားများ အေးစက်လာပါသည်.. … .


RS485 Long Distance Access Control Reader, RS232 Long Distance Access Control Reader, Wiegand 26 Long ကအဝေးသင် Access ကိုထိန်းချုပ်ရေး Reader ကို, EM4200 Long-distance Reader, 125KHz Long-distance Parking Lot Reader, Wiegand 34 Long ကအဝေးသင် Access ကိုထိန်းချုပ်ရေး Reader ကို, RS485 Long Distance Parking Lot Reader, RS485 Parking Lot Long Distance Reader\nWiegand 26 Long ကအဝေးသင် Access ကိုထိန်းချုပ်ရေး Reader ကို, RS485 Long-အကွာအဝေးကားရပ်နားကွင်း Reader ကို\nအသုံးပြုခွင့်ကိုထိန်းချုပ်မယ် 125KHz Long-distance Parking Lot Reader, RS232 Long Distance Access Control Reader, RS485 Long Distance Access Control Reader, RS485 Long Distance Parking Lot Reader, Wiegand 26 Long ကအဝေးသင် Access ကိုထိန်းချုပ်ရေး Reader ကို, Wiegand 34 Long ကအဝေးသင် Access ကိုထိန်းချုပ်ရေး Reader ကို\nCustomizable communication formats: RS485, Wiegand 26, TTL232, SYRIS485, RS232, ABA, Wiegand 34, Wiegand 42, စသည်တို့ကို.\nပုံစံ: DC0272 စီးရီး\noperating ကြိမ်နှုန်း: 125kHz\nဖတ်လို့ရအောင် chip ကို type ကို: EM4102, EM4200, TK4100 chip ကိုနှင့် 125KHz ID ကို chip ကိုနှင့်သဟဇာတ, ကိုဖတ်ရှုသာ 64bit မန်ချက်စတာကုဒ်\nဆက်သွယ်ရေး Format ကို: RS485, Wiegand 26 (WG26), စိတ်ကြိုက်ခံရဖို့နဲ့အခြားပုံစံများ: TTL232, SYRIS485, RS232, ABA, Wiegand 34, Wiegand 42\nတုန့်ပြန်မြန်နှုန်း: < 0.2s ကို\nကြားကာလ Read: < 0.5 စက္ကန့်\nပါဝါကိုအသေးစိတ်ဖော်ပြချက်: +DC က 12V, သို့မဟုတ်စိတ်ကြိုက်\n(1A linear စည်းမျဉ်းသတ်မှတ် power supply ၏ rated လက်ရှိထက်လျော့နည်းနေတဲ့ linear 12 ~ 15V DC ကသုံးပြီးအကြံပြုနှင့်မ)\noperating လက်ရှိ: 70Ma\nအကွာအဝေးကိုဖတ်ပါ: Wiegand 26 ≤100cm, RS485 ≤120cm\noperating စို: 10-90%\nbuilt-in အင်တင်နာ: အဲဒီမှာ\nဆက်သွယ်ရေးအကွာအဝေး: 100M က\nကုန်ပစ္စည်းအရွယ်အစား: 235240 × 36mm ×\nShell ကပစ္စည်း: PVC နှင့်အမှုန့်-ကုတ်အင်္ကျီ, ပြည်တွင်းရွှေ့ပြောင်းဆည်မြောင်းအနက်ရောင်စေးကော်မှုန့် (ထိရောက်စွာရေစိုခံ)\nNon-contact read, read distance up to 90cm, အနိမ့်ပါဝါစားသုံးမှု, high sensitivity, မြင့်မားတဲ့စွမ်းဆောင်ရည်, အနိမ့်သောစျေးနှုန်း, anti-interference, stability.\nAccess control systems, အချိန်နှင့်တက်ရောက်သူစနစ်များ, buildings, ဟိုတယ်များ, residential, parking lots, စသည်တို့ကို.\nI am interested in your product Wiegand 26 Long ကအဝေးသင် Access ကိုထိန်းချုပ်ရေး Reader ကို, RS485 Long-အကွာအဝေးကားရပ်နားကွင်း Reader ကို\nprev: Access ကိုထိန်းချုပ်ရေး CPU ကိုကတ် Reader ကို, anti-ကိုယ်ပွား CPU ကိုကတ် Access ကိုထိန်းချုပ်ရေး Reader ကို\nနောက်တစ်ခု: EM Card ကို / IC Card ကို Dual-ကြိမ်နှုန်း Access ကိုထိန်းချုပ်ရေး Reader ကို, LF / HF Dual-ကြိမ်နှုန်း Access ကိုထိန်းချုပ်ရေး Reader ကို


၂၀၁၅ ခုနှစ်သည် လိင်စိတ်တိမ်းညွတ်မှုဆိုင်ရာ ထွေပြားစုံလင်မှုအတွက် အောင်ပွဲခံသော နှစ်တစ်နှစ် ဖြစ်ခဲ့သည် · Global Voices မြန်မာ\nဘာသာပြန်တင်ခဲ့သည့် နေ့စွဲ 13 ဇန်နဝါရီ 2016 0:49 GMT\nဤစာပုဒ်ကို အောက်ပါ ဘာသာစကားများတွင်လည်း ဖတ်ရှုနိုင်ပါသည် Français, Català, Español, Malagasy, Deutsch, русский, Italiano, English\n၂၀၀၉ ခုနှစ် ချီလီ နိုင်ငံ La Moneda အရှေ့ရှိ LGBT စီတန်းလှည့်လည်ပွဲ။ ၂၀၁၅ တွင် ချီလီနိုင်ငံသည် တောင်အမေရိက နိုင်ငံများထဲမှ လိင်တူချင်း တရားဝင် ပေါင်းစဉ်းမှုကို အသိအမှတ်ပြုသော ၇ နိုင်ငံမြောက် ဖြစ်လာသည်။ PHOTO: By CiudadanoGay (Picasa) [CC BY 3.0) via Wikimedia Commons\n၂၀၁၅ ခုနှစ်သည် လိင်တူချစ်သူ (LGBTI) အခွင့်အရေးများနှင့် ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းတွင် လိင်စိတ်တိမ်းညွတ်မှုဆိုင်ရာ ထွေပြားစုံလင်မှု (Sexual Diversity) နယ်ပယ်တွင် (အထူးသဖြင့် တန်းတူ ထိမ်းမြားလက်ထပ်ခွင့် နှင့် လိင်တူချစ်သူများ တရားဝင် ပေါင်းစည်းနိုင်ခွင့် တို့တွင်) အောင်မြင်သော နှစ်တစ်နှစ် ဖြစ်ခဲ့သည်။\nပထမဆုံး သတင်းကောင်းမှာ ကက်သလစ်ဘာသာဝင် အများစုနေထိုင်နေသော၊ ၁၉၉၃ ခုနှစ်ကမှ လိင်တူချစ်ခြင်းကို ပြစ်မှုစာရင်းမှ ထုတ်ပယ်ခဲ့သော အိုင်ယာလန်တွင် မေလ ၂၂ ရက်နေ့၌ နိုင်ငံသားများအား ထိမ်းမြားလက်ထပ်ခြင်းကို ဥပဒေအရ လိင်ပေါ်အခြေခံကာ ခွဲခြားသတ်မှတ်ထားခြင်း ရှိသင့်မရှိသင့် မဲခွဲဆုံးဖြတ်ဖို့ ခေါ်ယူခြင်းဖြင့် စတင်ရောက်ရှိလာပါသည်။ အိုင်ယာလန်၏ မဲပေးသူများသည် ၆၂ ရာခိုင်နှုန်း မဲအသာဖြင့် တန်းတူညီမျှထိမ်းမြားလက်ထပ်ခွင့်ကို အသိအမှတ်ပြုဖို့ ထောက်ခံခဲ့ကြရာ အိုင်ယာလန်သည် လိင်တူချစ်သူများ ထိမ်းမြားလက်ထပ်ခွင့်ကို လူအများစုမဲနှင့် ပထမဆုံး အသိအမှတ်ပြုသော နိုင်ငံတစ်ခု ဖြစ်လာခဲ့သည်။\nနောက်တစ်လအကြာ ဇွန်လ ၂၆ ရက်တွင် အိုဘာဂီဖဲလ် နှင့် ဟော့ဂျ် တို့၏ အမှုအပေါ် အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု တရားလွှတ်တော်က အဆုံးအဖြတ်ကို ရည်ညွှန်းသော ချစ်ခြင်းမေတ္တာ အောင်နိုင်ပြီ ဟု အဓိပ္ပါယ်ရသည့် #LoveWins hashtag များဖြင့် ကမ္ဘာတစ်ဝန်း လူမှုကွန်ရက်များ၌ တောက်ပလာခဲ့သည်။ ထိုအမှုတွင် အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေ ပြင်ဆင်ချက် ၁၄ အရ လိင်တူချစ်သူစုံတွဲများကို ပြည်နယ်တိုင်းမှ ထိမ်းမြားလက်ထပ်ခွင့် ပေးရမည်ဟု ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ တရားသူကြီး အန်ထော်နီအမ်ကနေဒီသည် သမိုင်းဝင်ဆုံးဖြတ်ချက်နှင့် ပက်သက်၍ အောက်ပါအတိုင်း ဆိုခဲ့သည်။\nလက်ထပ်ခြင်းထက် ကြီးမြတ်တဲ့ ပေါင်းစည်းမှုဆိုတာ မရှိပါဘူး။ အကြောင်းကတော့ လက်ထပ်ခြင်းဟာ ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၊ သစ္စာတရား၊ တစ်ဦးပေါ်တစ်ဦး ပေးအပ်မြှုပ်နှံခြင်း၊ ကိုယ်ကျိုးစွန့် အနစ်နာခံခြင်း နဲ့ မိသားစု တို့ရဲ့ အမြင့်မားဆုံးစံနှုန်းတွေကို ဖော်ကျူးလို့ပါပဲ။ လက်ထပ်ထိမ်းမြားတဲ့အခါမှာ လူနှစ်ယောက်ဟာ အရင်ကထက် ပိုမိုကြီးမြတ်လာပါတယ်။ လက်ထပ်ခြင်းဟာ သေလွန်ပြီးတဲ့နောက် ဆက်လက်တည်တံ့တဲ့အချစ်ကို ဖော်ကျူးတယ်ဆိုတာ ဒီဖြစ်စဉ်တွေမှာ လက်မှတ်ထိုးတောင်းဆိုသူတွေက သက်သေပြခဲ့ပါပြီ။ (…) သူတို့ကို လူ့ဘောင် ယဉ်ကျေးမှု၏ အဓွန့်အရှည်ကြာဆုံး ထုံးတမ်းဓလေ့မှ ဖယ်ကျဉ်မထားကာ သူတို့ရဲ့ မျှော်လင့်ချက်တွေကို အထီးကျန်မှုထဲမှာ ကျန်မနေရအောင် ရှုတ်ချမှု မပြုအပ်ပါ။ သူတို့ဟာ တရားဥပဒေရဲ့အောက်မှာ တန်းတူညီမျှစွာ သိက္ခာရှိရှိ နေနိုင်ဖို့ တောင်းဆိုခဲ့ကြပါတယ်။ ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေက အဲဒီ့အခွင့်အရေးကို အပ်နှင်းပေးလိုက်တာပါပဲ။\nဇွန်လ ၂၁ ရက်တွင် အီတလီနိုင်ငံသည် လိင်တူချစ်သူစုံတွဲများကို အသိအမှတ်ပြုရန်နှင့် အကာအကွယ်ပေးရန် တရားဥပဒေ မူဘောင်ကို ထောက်ပံ့ပေးဖို့ ပယ်ချခြင်းမှာ လူ့အခွင့်အရေးဆိုင်ရာ ဥရောပကွန်ဗင်းရှင်း အပိုဒ်ခွဲ ၈ ကို ချိုးဖောက်ရာကျသည်ဟု လူ့အခွင့်အရေးဆိုင်ရာ ဥရောပတရားရုံးက ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ ထိုအပိုဒ်ခွဲ ၈ အရ လူတိုင်း၏ တစ်ကိုယ်ရည် လွတ်လပ်ခွင့်ဘဝနှင့် မိသားစုဘဝကို လေးစား အသိအမှတ်ပြုပေးရမည် ဖြစ်သည်။ ထိုဆုံးဖြတ်ချက်မှာ တူးနန်နှင့် သြစတြေးလျပြည် အမှုမှ လိင်တူဆက်ဆံခြင်းကို တားမြစ်ထားသော သြစတြေးလျ ဥပဒေကို ပယ်ဖျက်စေခဲ့ပြီးနောက်ပိုင်း နိုင်ငံတကာ လိင်တူချစ်သူ အခွင့်အရေးနယ်ပယ်၌ ဥပဒေဆိုင်ရာ အောင်မြင်မှုကြီး တစ်ခုဖြစ်ကောင်း ဖြစ်နိုင်သည်။ ကမ္ဘာ့ကုလသမဂ္ဂ လူ့အခွင့်အရေးကော်မတီ၏ ၁၉၉၄ ဆုံးဖြတ်ချက်အရလည်း အရွယ်ရောက်ပြီးသူများကြား လိင်ဆက်ဆံမှုကို နိုင်ငံတကာနိုင်ငံသားနှင့် နိုင်ငံရေးအခွင့်အရေးများ သဘောတူညီမှု အပိုဒ်ခွဲ ၁၇ အရ တစ်ကိုယ်ရည် လွတ်လပ်ခွင့်ဘဝဟူသော ခေါင်းစဉ်အောက်၌ အကာအကွယ်ပေးထားပြီး ဖြစ်သည်။\nSCOTUS ၂၀၁၅ တန်းတူ လက်ထပ်ထိမ်းမြားခွင့်။ ။အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု နိုင်ငံတော် တရားရုံးချုပ်သည် လက်ထပ် ထိမ်းမြားခွင့် ခွဲခြားထားခြင်းကို အဆုံးသတ်သည်။ PHOTO: Ted Eytan (CC BY-SA 2.0)\n၂၀၁၅ ခုနှစ် အောက်တိုဘာ ၂၂ ရက်တွင် ချီလီကလည်း လိင်တူစုံတွဲများ ထိမ်းမြားလက်ထပ်ခွင့်ရရှိခြင်းအတွက် အောင်ပွဲဆင်နိုင်ခဲ့ရာ ၄င်းသည် လိင်တူချင်း ထိမ်းမြားမှုကို တရားဥပဒေအရ အသိအမှတ်ပြုသော သတ္တမမြောက် တောင်အမေရိကနိုင်ငံ ဖြစ်လာခဲ့သည်။ လိင်တူချစ်သူများကို လူရာမဝင်သူများဟုဆိုတာ ဖမ်းဆီးပြီး အကျဉ်သား စခန်းများတွင် နှိပ်စက်ခဲ့သော သမ္မတ အီဘန်ညက်ဇ် ဒယ် ကမ်ပို (Ibañez del Campo) ၏ ဆိုးရွားသော နေ့ရက်များမှာ ကျန်ရစ်ခဲ့ပြီ ဖြစ်သည်။ ဆာလဗာဒေါလ် အာလန်ဒီ (Salvador Allende) ၏ လူအများစုပေါင်းစည်းညီညွတ်ရေးပါတီ နှင့်အတူ လိင်တူချစ်သူမုန်းတီးရေးများကို ဖြန့်ဝေခဲ့သည့် လက်ဝဲယိမ်းသတင်းစာ ကလာရင် (Clarin) သည်လည်း အတိတ်တွင် ကျန်ရစ်ခဲ့ပြီဖြစ်သည်။\nကိုလံဘီယာ၏ တရားလွှတ်တော်တရားရုံးက လိင်တူစုံတွဲများ ကလေးမွေးစားခွင့်ကို ခွင့်ပြုပေးခဲ့\nတန်းတူညီမျှအခွင့်အရေးများကို အသိအမှတ်ပြုခြင်းမှာ လိင်တူစုံတွဲများ ကလေးမွေးခွင့် ရရှိခြင်းလည်း ပါဝင်သည်။ နိုဝင်ဘာလ ၄ ရက်တွင် ကိုလံဘီယာတရားရုံးက ကလေးမွေးစားခြင်း ဝန်ဆောင်မှုအေဂျင်စီများကို လိင်တူစုံတွဲများအား ခွဲခြားခြင်းမပြုရန် ညွှန်ကြားခဲ့သည်။ ၉ နာရီကြာ အပြန်အလှန်ငြင်းခုန်အပြီး လိင်တူစုံတွဲများ ကလေးမွေးစားခွင့်ပေးရန် တရားရုံးမှ ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ လူတစ်ယောက်၏ လိင်စိတ်ကိုင်းညွတ်မှု သပ်သပ်ဟာ ကလေးမွေးစားဖို့ ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ၊ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဒါမှမဟုတ် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ သင့်တော်မှု ချို့တဲ့ခြင်းကို မညွှန်းဆိုနိုင်ပါဘူး ဟု တရားသူကြီး မာရီယာ ဗစ်တိုးရီးယား ကာရေး ကောရေးယား (Maria Victoria Calle Correa) က ဆိုသည်။ လိင်တူလက်ထပ်ခွင့်ကို လွန်ခဲ့သောငါးနှစ်က ခွင့်ပြုခဲ့သော ပေါ်တူဂီကလည်း လိင်တူစုံတွဲများ ကလေးမွေးစားခွင့်ကို ခွင့်ပြုခဲ့ပြန်သည်။ ၂၀၁၅ ခုနှစ် စက်တင်ဘာလ ၂၃ ရက်တွင် လွှတ်တော်ရှိ လက်ဝဲဝါဒီများသည် လိင်တူစုံတွဲများ ကလေးမွေးစားခွင့်ရရှိရေးနှင့် intro-vitro fertilisation ကို လက်လှမ်းမှီ ရရှိရေးအတွက် တောင်းဆိုခဲ့ကြခြင်း ဖြစ်သည်။ ထိုတောင်းဆိုမှုများကို နိုဝင်ဘာ ၂၀ ရက်နေ့က ခွင့်ပြုပေးခဲ့ပြီး သမ္မတမှ လက်မှတ်ထိုးရန်သာ ကျန်တော့သည်။\nထိုသို့ ၂၀၁၅ သည် လူအများအတွက် အောင်မြင်သော နှစ်တစ်နှစ် ဖြစ်ခဲ့သော်လည်း LBGTI အသိုင်းအဝန်းရှိ transgender နှင့် intersex လူဦးရေ အတွက်တော့ သက်ရောက်မှု အနည်းငယ်သာ ရှိခဲ့သည်။ ကျားမကူပြောင်းထားသူ (Transgender) နှင့် လိင်လက္ခဏာထင်ထင်ရှားရှားမကွဲသူ (Intersex) တို့၏ အသိုင်းအဝန်းများသည် စိန်ခေါ်မှုများနှင့် ရင်ဆိုင်နေရဆဲဖြစ်ပြီး အချို့နေရာများတွင် ဘဝ ကောင်းကောင်း တိုးတက်လာသည် မရှိသေးပါ။ ယခုလက်ရှိတွင် ထိုသူများမှာ အခြားသူများနှင့် ယှဉ်လျင် တန်းတူနေရာ မရနိုင်သေးပဲနှင့် အလုပ်အကိုင်အခွင့်အလမ်း နှင့် ကျန်းမာရေးစောင့်ရှောက်မှုများတွင် ခွဲခြားဆက်ဆံမှုများကို ခံနေရပြီး လွန်ကဲသော လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ စော်ကားခံရခြင်းနှင့် အကြမ်းဖက်ခံရခြင်းများလည်း တွေကြုံနေရသေးသည်။\n(လိင်စိတ်ကိုင်းညွတ်မှုနှင့် လိင်ရုပ်ဝိသေသ) #SOGI အပေါ် အခြေခံ၍ ခွဲခြားဆက်ဆံမှုများ။ #EU တွင် လိင်လက္ခဏာထင်ထင်ရှားရှားမကွဲသူများ အပေါ် ဆိုးရွားသော နည်းလည်မှု\nလိင်လက္ခဏာထင်ထင်ရှားရှားမကွဲသူများ အဖို့အတွက်မူ ဝမ်းနည်းစရာကောင်းသည်မှာ လိင်လက္ခဏာထင်ထင်ရှားရှားမကွဲသူ ကလေးများကို မလိုအပ်သော ခွဲစိတ်ကုသမှုများနှင့် အခြားကုထုံးများကို အသုံးပြုကာ ကျား သို့မဟုတ် မ ဟူသော ပုံသေစွဲထားသည့် နှစ်မျိုးထဲမှ တစ်မျိုးကို ဆန့်ဝင်ရန် ပြုလုပ်ခြင်းမှာ ပုံမှန်လုပ်လေ့လုပ်ထရှိသော အလေ့အကျင့်တစ်ခုလို ဖြစ်နေသည်။ နောက်ပြန်ဆုတ်၍ မရသော ထို ခွဲစိတ်မှုအဆင့်ဆင့်ကြောင့် သေရာပါထိ သားသမီးမရနိုင်ခြင်း၊ နာကျင်မှု၊ ဆီးမထိန်းနိုင်ခြင်း၊ ကာမ ထိတွေ့မှု မခံစားနိုင်တော့ခြင်း နှင့် တသက်လုံး စိတ်ကျန်းမာရေးထိခိုက်ခြင်း အစရှိသည့် ဆိုးကျိုးများ ဖြစ်လာနိုင်သည်။ ထို့အပြင် ထိုခွဲစိတ်မှုများကို ကာယကံရှင်၏ ခွင့်ပြုချက်နှင့် ဆန္ဒလိုက်လျောက်ခြင်း မပါပဲ ပြုလုပ်နေကြခြင်း ဖြစ်သည်။\n၂၀၀၉ ခုနှစ် ဧပြီလတွင် Transgender Europe အမည်ရှိ နိုင်ငံတကာ အစိုးရမဟုတ်သောအဖွဲ့အစည်းသည် ဘာသာစကားစုံ အွန်လိုင်းဂျာနယ် လီမီနယ်လစ်နှင့် ပူးပေါင်း၍ ကျားမကူပြောင်းထားသူ အသတ်ခံရမှုများနှင့် ပက်သက်သော အချက်အလက်စုဆောင်းခြင်း၊ စောင့်ကြည့်လေ့လာခြင်း၊ စိစစ်ခြင်းများပြုလုပ်သော သုတေသန စီမံကိန်းတစ်ခုကို စတင်ခဲ့သည်။ ၂၀၀၈ ခုနှစ်အစပိုင်းကတည်းက ကျားမကူပြောင်းထားသူများသည် ပျမ်းမျှအားဖြင့် သုံးရက်လျှင် တစ်ယောက် အသတ်ခံနေရသည်။ ထို စီမံကိန်း (Transgender Europe ၏ Trans Murder Monitoring project) အရ ၂၀၁၄ ခုနှစ် အောက်တိုဘာလမှ ၂၀၁၅ ခုနှစ် စက်တင်ဘာလအထိ လူသတ်မှု အနည်းဆုံ ၂၇၁ မှုရှိခဲ့ရာ သုံးဆယ့်ခြောက်နာရီတွင် တစ်ယောက်မျှ အသတ်ခံနေရခြင်းပင် ဖြစ်သည်။\nToday is an important day. Today is Transgender Day Of Remembrance. And we remember. #TDORpic.twitter.com/uwpI2rX1J4\nဒီနေ့ဟာ အရေးကြီးတဲ့နေ့ပါ။ ဒီနေ့ဟာ ကျားမကူပြောင်းထားသူများအတွက် အမှတ်တရနေ့ #TDOR ပါ။ ဒါကို ငါတို့အားလုံး အမှတ်ရနေကြပါတယ်။\nယခုနှစ် နိုဝင်ဘာလ ၂၀ ရက်နေ့တွင် ဆယ့်ခြောက်ကြိမ်မြောက် နှစ်စဉ် ကျားမကူပြောင်းထားသူများအတွက် အမှတ်တရနေ့ကို ကျင်းပခဲ့ ကြသည်။ ၁၉၉၈ ခုနှစ်တွင် မက်ဆာချူးဆက်၌ ကျားမပြောင်းလဲထားသူ အမျိုးသမီး ရီတာ ဟက်စတာ အသတ်ခံရပြီးနောက် ၄င်းကို တုန့်ပြန်သည့် အနေဖြင့် ၁၉၉၉ ခုနှစ်မှစ၍ စတင်ကျင်းပခဲ့သည်။ ထိုမှစ၍ ကျားမပြောင်းလဲထားသူများအား မှန်းတီးမှုဖြင့် အကြမ်းဖက်မှုကြောင့် သေဆုံးသွားရရှာသော ဘဝများကို အမှတ်ရ ဂုဏ်ပြုသည့် အနေဖြင့် နှစ်စဉ်နှစ်တိုင်း ကျင်းပခဲ့ရာ တဖြည်းဖြည်း ကျယ်ပြန့်လာသည်။ ထိုကဲ့သို့ များပြားလှသော ထိခိုက်ခံနေရသည့် အရေအတွက်များကြောင့် အချို့ ကျားမကူပြောင်းသူ အခွင့်လှုပ်ရှားသူများနှင့် မဟာမိတ်များသည် အမှတ်တရနေ့အစား ကျားမပြောင်းလဲထားသူများ ကြံကြံခံ ရှင်သန်နိုင်သောနေ့ (Transgender Day of Resilience) ဟု ပြောင်းလဲကျင်းပရန် အဆိုပြုခဲ့ကြသည်။ ကျားမပြောင်းလဲထားသူ ဂျာနယ်လစ် Claire-Renee Kohner က Bustle တွင် အောက်ပါအတိုင်း ရေးသားခဲ့သည်။\nကျားမကူးပြောင်းသူ အမျိုးသမီးများဟာ ကျားမကူးပြောင်းသူ နယ်တစ်ဝန်းတစ်လျားမှာ လူအများ သိမြင်တာ ရှိပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ ကျားမကူးပြောင်းသူ အမျိုးသားများလည်း ရှိသေးပြီး အမျိုးသမီးတွေလောက်ကိုပဲ ပစ်ပယ်ခံနေရတယ် ဆိုတာကိုတော့ မေ့လွယ်ပါတယ်။ အမျိုးသမီး သန့်စင်ခန်းတွေထဲမှာ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုဓာတ်ပုံတွေရိုက်ပြီး အများသုံး သန့်စင်ခန်း ဥပဒေ ပြဌာန်းဖို့ လူအများ သဘောပေါက် လာအောင် ပြုလုပ်ခဲ့တဲ့ ကျားမကူးပြောင်းသူ အမျိုးသားများ မိုက်ကယ် ဟုဂျက်စ် က Bustle ကို ဒီလိုပြောပါတယ် “အသစ်အဆန်း ဖြစ်နေတဲ့ လူတွေနဲ့ ဒီအကြောင်းကို ဆွေးနွေးဖို့ ဆန်းနေတဲ့ လူတွေအတွက် ပါဝင်လာဖို့ ဒီလိုမျိုး ‘ရက်တစ်ရက်’ ရှိနေတာကို ကျွန်တော် ဝမ်းသာပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ ခင်ဗျားလိုပါပဲ ကျွန်တော်အတွက်တော့ နေ့စဉ်နေ့တိုင်းဟာ ကျွန်တော်တို့ ထင်ရှားမြင်သာစေရမယ့် နေ့တွေပါပဲ။ ကျားမပြောင်းသူတွေ အတွက်ကတော့ ဒီဟာက ၂၄/၇/၃၆၅ ပါပဲ။\nလှပပါတယ်။ လိင်လက္ခဏာထင်ထင်ရှားရှားမကွဲသူ အခွင့်အရေးလှုပ်ရှားသူများနှင့် ဟီဂျရာ (ကျားမပြောင်းလဲထားသူ အမျိုးသမီး) တွေ အိန္ဒိယမှာ ခွဲခြားဆက်ခံမှုကို ဆန္ဒပြဖို့ စုရုံးနေကြပါတယ်။\nဤစာပုဒ်သည် ကမ္ဘာ့အသံ အသိုင်းအဝန်းမှ စာရေးသူများ၏ ကိုယ်ပိုင် ရှုထောင့်အမြင်များမှ ထင်မြင်သုံးသပ်ချက်များ၊ လေ့လာစူးစမ်းမှုများ၊ သဘောထားများ နှင့် မူရင်းစာမူများကို အထူးဖော်ပြသော The Bridge ကဏ္ဍမှ ရေးသားချက် ဖြစ်ပါသည်။ စာပုဒ် အားလုံး


Where ( eg. Alone, Hlaing,Yankin...) Than Lyin Ahlone Bahan Botahtaung Dagon Dagon Seikkan Dala Dawbon East Dagon Hlaing Hlaing Thar Yar Insein Kamayut Kyauktada Kyeemyin Daing Lanmadaw Latha Mayangone Mingalar Taung Nyunt Mingalardon North Dagon North Okkalapa Pabedan Pazundaung Sanchaung Seik Gyi Kha Naungto Seik Kan Shwe Pyi Thar South Dagon South Okkalapa Tarmwe Thaketa Than Lyin Thingangyun Yankin\nWelcome to Than Lyin\nThanlyin mission at the beginning of the year 1173 (AD 629) passed the Thanlyin defeated King Ahraindayaza took the throne Thanlyin (b) was established in the village. Thanlyin reference Thanlyin called, according to the report Mon, called Thanlyin (Sale) Portuguese and translated into Portuguese (barium) (Syriam) which are historical. And two Thanlyin Dynasty (36), there are historical. Wealth rulers ceased crown after die. British residents in 1852 were included in Yangon.\nOn April 1, 1909, residents fog on 12 April 1912, designating the device early Thanlyin state advertising. Ward (Ward 4), and the urban population (10905) has been made now, Ward (Ward 17) Village (28) (57) expanding the villages on its way. (2019) in the urban population, (81467) The rural population in Latvia, (158968) The township's population was increased (up to 240435). Thanlyin includes Yangon also be planted in the southern suburbs. Thanlyin north latitude 16 degrees, 40 minutes and 59 minutes, East longitude and 96 degrees 13 minutes 25 minutes between Focus Praise square miles of the city at the township area (143.982) in the urban areas (5.92).\nPraise on the city's east Thone khwe Tomatoes, Reefs bordering the city and the south. In the west, north of Yangon and Bago bordering the river. After Thanlyin can walk past the ship in two Bago River Bridge (1993) Praise - Yangon Dagon, and (in 2005) - the bridge, the construction of the bridge left Yangon contact side. Thone khwa Tomatoes, The city, Internet City, You can walk up to the city of Pegu and reefs. GRACEFUL residents of historic Kyaik Pagoda can be seen illuminated. Kyaik north, near the line of campus Natshinnaung Minister in the caves Padethayaza Mausoleum. (Built in 1750) in the city of Portugal can be found in the Christian church. Kyaik chamber is double-edged city on the sea surface height of land (78.396 points), erected by the Myanmar side, Street, Can also be seen along the Yangon River to pay homage.\nPraise the rise in the city's education system Thanlyin B.E.H.S Schools, Thanlyin B.E.M.S (a) schools, Thanlyin B.E.P.S Schools, The monastic schools, In addition toaprivate high school in eastern Yangon University (assignment), Co-operative University, Technology (Praise) Myanmar Maritime University has opened up and was educated.Thanlyin agriculture, Agriculture, agriculture and gardening work, but since the days of Konbaung found in the history of the port city.\n(In 1852) after the British conquered Burma Thanlyin the establishment ofapetroleum refinery. (1990), Thilawa (domestic) Industrial Zone is established. Foreign ships / Rangoon, to travel to and export Since established in the Thilawa port in order to be transported easily imports Thilawa special economic zone (a) and (b). Improve transportation, railway A new road construction, He served and recycled old. With the soaring development Thanlyin luxury hotels, Advanced Morocco, Higher housing, Cinemas, etc. have begun.\nThanlyin People, Township clinics, (24) hours have also specialized hospitals, diagnostic laboratories. In addition, support teams, NGO groups, Other organizations, teams, Many charity Shelter. Due to the city's development, the increase in urban population, buy / sell industries Company Divisions Private banks, Product showroom City Phayar Gyi market prices, as well as Super Market also began opening.\nGetting better transport of residents,aman claiming to be from the deep Status Rising commodity transactions, and increase employment opportunities. Natural gas (CNG) for shops and private vehicles Filling Stations opened. Praise is the main port in the past now, bricks sand, Trading firms are crowded with rocks.\nThanlyin historic pagodas, Ancient buildings, There are members of Raza transport pilgrims Guests The dealers and agencies located in the city is the year (February) arrives Praise Kyaik not have learned that the feast is celebrated wedding.\nသန်လျင်မြို့သည် သာသနာသက္ကရာဇ် ၁၁၇၃ (အေဒီ ၆၂၉) တွင် ငသံလျင် သည် ပါဒဘုရင်Ahraindayazaမင်းအား လုပ်ကြံအောင်မြင်၍ ပါဒထီးနန်းကိုရပြီး သံလျင်(ခ)စကားရွာကို မြို့ တည်ထောင်ခဲ့သည်။ သံလျင်မင်းကို အစွဲပြု၍ သန်လျင်မြို့ ဟုခေါ်ဝေါ်သမုတ်ကြကြောင်း၊ မွန်အခေါ် သန်လျင်မြို့ကို (ထရောင်း) ဟုခေါ်ပြီး၊ ပေါ်တူဂီဘာသာ မှ အဂီဘာသာသို့ ပြန်ဆိုရာတွင် (ဆီရီယမ်)(Syriam) ဖြစ်ပေါ်လာသည်ဟု သမိုင်းမှတ်တမ်းများမှာ သိရသည်။ ပါဒ နှင့် သန်လျင်မြို့နှစ်ရပ်ပေါင်း မင်းဆက်ပေါင်း (၃၆)ဆက်ရှိသည်ဟု သမိုင်းများမှာသိရသည်။ ဘောဂသေနမင်းနတ်ရွာစံပြီး နောက်ပိုင်းတွင် နန်းလျာမင်းဆက်ပြတ်ခဲ့သည်။ အင်္ဂလိပ်တို့သည် ၁၈၅၂ ခုနှစ်တွင် သန်လျင်မြို့နယ်ကို ရန်ကုန်တိုင်းဒေသကြီးအတွင်း ထည့်သွင်းခဲ့သည်ဟု သိရှိရသည်။\nသန်လျင်မြို့နယ်သည် ၁၉၀၉ ဧပြီလ(၁)ရက်နေ့တွင် မြူနီစီပါယ်အဖွဲ့ ဖွဲ့စည်းပြီး ၁၉၁၂ ဧပြီလ(၁၂)ရက်နေ့တွင် သန်လျင်မြို့ကို နိုင်ငံတော် မှ ကြော်ငြာခဲ့သည်။ကနဦးအစောပိုင်းတွင် ရပ်ကွက်ပေါင်း (၄) ရပ်ကွက်နှင့် မြို့ပေါ်နေ လူဦးရေ မှာ (၁၀၉၀၅) ဦးရှိခဲ့သော်လည်း ယခုတွင် ရပ်ကွက်ပေါင်း (၁၇) ရပ်ကွက်၊ ကျေးရွာအုပ်စု (၂၈)၊ ကျေးရွာပေါင်း (၅၇) အထိ တိုးချဲလာနေပြီဖြစ်သည်။ (၂၀၁၉) ခုနှစ်တွင် မြို့နေလူဦးရေမှာ (၈၁၄၆၇)၊ ကျေးလတ်နေလူဦးရေမှာ (၁၅၈၉၆၈)၊ မြို့နယ်နေလူဦးရေပေါင်း (၂၄၀၄၃၅) အထိ လူနေမူများ ပြားလာခဲ့သည်။ သန်လျင်မြို့သည် ရန်ကုန်တိုင်းဒေသကြီးအတွင်းပါဝင်ပြီး တောင်ပိုင်း ခရိုင်များ စိုက်ရောက်ရာ မြို့နယ်တစ်ခုလည်း ဖြစ်သည်။ သန်လျင်မြို့သည် မြောက်လတ္တီတွဒ် ၁၆ ဒီဂရီ ၄၀ မိနစ် နှင့် ၅၉ မိနစ်၊ အရှေ့ လောင်ဂျီတွဒ် ၉၆ ဒီဂရီ ၁၃ မိနစ် နှင့် ၂၅ မိနစ် အကြားတွင်တည်ပြီး၊ သန်လျင်မြို့၏ ဧရိယာစတုရန်းမိုင်ပေါင်းမြို့နယ်ဧရိယာမှာ(၁၄၃.၉၈၂) ဖြစ်ပြီး မြို့ပေါ်ဧရိယာမှာ (၅.၉၂) ဖြစ်သည်ဟုသိရသည်။\nသန်လျင်မြို့၏ အရှေ့ဘက်တွင် သုံးခွမြို့၊ ခရမ်းမြို့၊ တောင်ဘက်တွင် ကျောက်တန်းမြို့နှင့် ထိစပ်လျက်ရှိသည်။ အနောက်ဘက်တွင် ရန်ကုန်မြစ် နှင့် မြောက်ဘက်တွင် ပဲခူးမြစ်တို့ ဖြင့် ထိစပ်လျက် ရှိသည်။ သန်လျင်မြို့ကို ယခင်က သင်္ဘောဖြစ်သာသွားလာနိုင်ပြီး နောက်ပိုင်းတွင် ပဲခူးမြစ်ကူးတံတားနှစ်စီးကို (၁၉၉၃) ခုနှစ်တွင် သန်လျင်-ရန်ကုန်တံတား နှင့် (၂၀၀၅) ခုနှစ်တွင် ဒဂုံ-ကုလားဝဲတံတားတို့ကို တည်ဆောက် ပြီး ရန်ကုန်ဘက်ခြမ်းသို့ ဆက်သွယ်ထားသည်။ သုံးခွမြို့၊ ခရမ်းမြို့၊ ကဝမြို့၊ သနက်ပင်မြို့၊ ပဲခူးမြို့ နှင့် ကျောက်တန်း မြို့တို့အထိ သွားလာနိုင်သည်။\nသန်လျင်မြို့နယ်၏ ကျက်သရေဆောင်ဖြစ်သော သမိုင်းဝင်ဆံတော်ရှင်ကျိုက်ခေါက်စေတီတော် ကြီးကို ဖူးမြော်တွေ့မြင်နိုင်သည်။ ကျိုက်ခေါက်စေတီ၏ မြောက်ဘက်စောင်းတန်း အနီး တွင် နတ်သျှင်နောင်ဂူ ဘုရား ၊ ဘုရားဝန်းထဲတွင် ဝန်ကြီးပဒေသရာဇာဂူဗိမာန် ရှိသည်။ မြို့ဝင်တွင်လည်း (၁၇၅၀) ခုနှစ်တွင် ပြန်လည် တည်ဆောက်ခဲ့သော ပေါ်တူဂီခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်းကို တွေ့ရှိနိုင်သည်။ ကျိုက်ခေါက်စေတီတော်သည် သန်လျင်မြို့ ၏ ပင်လယ်ရေမျက်နှာပြင် အမှတ် (၇၈.၃၉၆)ကုန်းအမြင့်တွင် တည်ထားသဖြင့် ရန်ကုန်ဘက် ခြမ်း မှ ဖြစ်စေ၊ ကုန်လမ်းဖြစ်စေ၊ ရန်ကုန်မြစ်ကြောင်းတစ်လျှောက်မှ ဖူးမြော်တွေ့မြင်နိုင်သည်။ သန်လျင်မြို့၏ ပညာရေးစနစ်မှာလည်း အ-ထ-က ကျောင်းများ၊ အ-လ-က (ခွဲ)ကျောင်းများ၊ အ-မ-က ကျောင်းများ၊ဘုန်းတော်ကြီး ပညာရေးကျောင်းများ၊ ကိုယ်ပိုင်အထက်တန်းကျောင်းများ ရှိသည့်အပြင် ရန်ကုန် အရှေ့ပိုင်း တက္ကသိုလ် (တာဝ)၊ သမဝါယမတက္ကသိုလ်၊ နည်းပညာတက္ကသိုလ် (သန်လျင်) ၊မြန်မာနိုင်ငံရေကြောင်းပညာ တက္ကသိုလ်တို့ပါ ဖွင့်လှစ်ပြီး ပညာသင်ကြားနိုင်ခဲ့သည်။\nသန်လျင်မြို့သည် စိုက်ပျိုးရေးလုပ်ငန်း၊ လယ်ယာစိုက်ပျိုးရေးနှင့် ဥယျာဉ်ခြံစိုက်ပျိုးရေး လုပ်ငန်းတို့ကို အဓိကလုပ်ကိုင်သော်လည်း ကုန်းဘောင်ခေတ်မင်းများလက်ထက်မှစ၍ဆိပ်ကမ်း တည်ဆောင်ရာ မြို့တစ်မြို့ဖြစ်သည်ဟုသမိုင်းများတွင် တွေ့ရသည်။ (၁၈၅၂) ခုနှစ်တွင် ဗြိတိသျှတို့သည် မြန်မာပြည်အောင်ပိုင်းကိုသိမ်းပိုက်ပြီး သန်လျင်မြို့တွင် ရေနံသန့်စင်စက်ရုံ ကို တည်ထောင် ခဲ့ကြသည်။ (၁၉၉၀) ခုနှစ်တွင် သီလဝါ (ပြည်တွင်း) စက်မူဇုန်ကို စတင်တည်ထောင်ခဲ့သည်။ ရန်ကုန် ဆိပ်ကမ်း သို့ နိုင်ငံခြားပင်လယ်ကူးသင်္ဘောများ ဝင်/ထွက် သွားလာနိုင်ရေး နှင့် ပြည်ပပို့ကုန်၊ သွင်းကုန်များလွယ်ကူစွာ သယ်ယူနိုင်ရန် သီလဝါဆိပ်ကမ်းကို တည်ထောင်ခဲ့ပြီး နောက်ပိုင်းတွင် သီလဝါအထူးစီးပွားရေးစက်မူဇုန် (က) နှင့် (ခ) ကိုလည်း တည်တောင်နိုင်ခဲ့သည်။ လမ်းပန်းဆက်သွယ်ရေး ကောင်းမွန်စေရန် မီးရထားလမ်း၊ ကား လမ်း များအသစ်ဖောက်လုပ်ခြင်း၊ လမ်းဟောင်းများကို အသစ်ပြန်လည် ပြုပြင်ချင်းများ ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။\nသန်လျင်မြို့သည် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်လာသည် နှင့် အမျှ အဆင့် မြင့်ဟိုတယ်များအဆင့် မြင့် မော်တယ်များ၊ အဆင့်မြင့်အိမ်ယာများ၊ ရုပ်ရှင်ရုံစသည်တို့လည်း ရှိလာကြသည်။ သန်လျင်မြို့တွင် ပြည်သူ့ဆေးရုံအပြင်၊ မြို့နယ်ဆေးခန်းများ၊(၂၄)နာရီ အထူးကုဆေးရုံ၊ ရောဂါရှာဖွေရေးဓါတ်ခွဲခန်းများလည်းရှိသည်။ ထို့အပြင် လူမူ ကူညီရေးအသင်းများ၊ NGO အဖွဲ့များ ၊ အခြား လူမူအဖွဲအစည်းအသင်းများ၊ ပရဟိတဂေဟာများလည်း ရှိသည်။ မြို့၏ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်လာမှုကြောင့် မြို့နေ လူဦးရေများပြာလာမှု ၊ရောင်း/ဝယ်ရေးလုပ်ငန်းများ ကုမ္မဏီရုံး ခွဲများ၊ ပုဂ္ဂလိကပိုင်ဘဏ်များ၊ ကုန်ပစ္စည်း အရောင်း ပြခန်းများ၊ မြို့မဈေး နှင့် ဘုရားကြီးဈေးတို့အပြင် Super Market များလည်းဖွင့်လှစ်လာကြသည်။\nသန်လျင်မြို့နယ်၏ လမ်းပန်းဆက်သွယ်ရေး ကောင်းမွန်လာခြင်းကြောင့် လူနေမူထူထပ်လာ ခြင်း၊ လူနေမူ အဆင့် အတန်းမြင့်မားလာခြင်းတို့ကြောင့် ကုန်စည်အရောင်းအဝယ်များ ကောင်းမွန်ပြီး အလုပ် အကိုင်အခွင့်အရေးများပိုမိုများပြားလာသည်။ မော်တော်ယာဉ်များအတွက် သဘာဝဓါတ်ငွေ့ (CNG) အရောင်း ဆိုင်များ နှင့် ပုဂ္ဂလိကပိုင်စက်သုံးဆီ အရောင်းဆိုင်များကိုလည်း ဖွင့်လှစ်ထားရှိသည်။ ယခင်ကသန်လျင် သင်္ဘောဆိပ်သည် ယခုအခါတွင် အုတ်၊ သဲ၊ ကျောက်ရောင်းဝယ်ရေးလုပ်ငန်းများဖြင့် စည်ကားလျက်ရှိသည်။\nသန်လျင်မြို့သည် သမိုင်းဝင်စေတီပုထိုးများ၊ ရှေးဟောင်းအဆောက်အဦးများ၊ ရာဇာဝင်များရှိပြီး လမ်းပန်း ဆက်သွယ်ရေးကောင်းမွန်သောကြောင့် ဘုရားဖူးဧည့်သည်များ၊ ရောင်းဝယ်မူများ နှင့် စည်ကားသည် မြို့တစ် မြို့အဖြင့်တည်ရှိပြီး နှစ်စဉ် (ဖေဖော်ဝါရီ) လရောက်တိုင်း သန်လျင်ကျိုက်ခေါက်စေတီတော်ဘုရားပွဲကိုစည်ကား သိုက်မြိုက်စွာကျင်းပလေ့ရှိကြပါသည်။\nUniversity of East Yangon [Tar Wa]\nCo-operative University [Thanlyin]\nSan Taw Shin Kyaik Khauk Pagoda\nRed Radiance Digital Cinema - Mya Han Thar Thanlyin\nThan Lyin Bridge\nNumber Of Village Tracts 28\nPopulation In Conventional HouseHolds 253,923 80,368\nNumber Of Convetional Households 61,597 18,709\n•In Thanlyin Township, there are more females than males with 95 males per 100 females.\n•The majority of the people in the Township live in rural areas with only (32.1%) living in urban areas.\n•The population density of Thanlyin Township is 719 persons per square kilometre.\n•There are 4.1 persons living in each household in Thanlyin Township. This is slightly lower than that of Union average.\nProductions 69 9887\nRetails 534 1579\nWholesales 106 1167\nServices 528 5041\nTrading29\nAll about Than Lyin\n: U Lwin Ko Latt\n: +959 731 601 17\n: U Nay Lin Aung\n: +959 506 7061\n: U Aung Naing Htun\n: +959799 451 77\n: U Ye Myint Soe\n: +959401 540 555\nCategory : Cables & Wires [Manu/Dist]\nAddress : B/18-1, Thilawa Special Economic Zone (B),\nPhones : 09-898982460, 09-898982461, 09-898982462, 09-898982463\nS.P.Petpack Inter Group [Myanmar] Co., Ltd.\nCategory : Bottle Caps & Seals\nAddress : A11-2, Thilawa Special Economic Zone (A),\nPhones : 09-966892029, 09-950216407, 09-960365124\nPhones : 09-898982460, 09-898982461


Dr. Romantic – Gold Channel Movies\nEpisode 1 Jan. 06, 2020\nEpisode4Jan. 14, 2020\nEpisode6Jan. 21, 2020\nEpisode9Feb. 03, 2020\nEpisode 10 Feb. 04, 2020\nEpisode 12 Feb. 11, 2020\nEpisode 15 Feb. 24, 2020\nEpisode 16 Feb. 25, 2020\nဆရာဝန်လောက အကြောင်း ၊ ဆေးလောကအကြောင်းတွေကိုရိုက်ထားတဲ့ ကိုရီးယားကားတွေကနေ အများကြီး ရှိတယ်။ ဒီ ကားမှာတော့ ခွဲစိတ်ဆရာဝန်လောက အကြောင်းကို ရိုက်ထားတာပါ။\nခွဲစိတ်ဆရာဝန် ဆိုတဲ့ အတိုင်း တစ်ကားလုံး Operation Room ထဲကနေကို မထွက်ရတာများပါတယ်။ ရောဂါထူူးထူးဆန်းဆန်းတွေကိုလည်း ကြားဖူးနိူင်သလို ခွဲစိတ်ဆရာဝန်တွေရဲ့ ဆေးပညာကျွမ်းကျင်မှုတွေ ၊ သူတို့နိူင်ငံရဲ့ ဆေးပညာ တိုးတက်ပုံတွေကို ရင်သပ်ရှုမော ကြည့်ရမှာပါ။\nTeacher Kim ဇာတ်ကားက Season 1အနေနဲ့ထွက်ပြီးပါပြီ။ IMDb က Rating 8/10ရထားခဲ့တာပါ။ခု Season 2မှာလည်း စိတ်လှုပ်ရှားဖွယ် ကြည့်ရူရမှာပါ။\nဇာတ်လမ်းအကျဉ်းက တက္ကသိုလ်ဆေးရုံတစ်ခုမှာ အရမ်း ရမ်းကိုတော်တဲ့ဆရာ ဝန် ” တစ်ယောက်ရှိခဲ့တယ်။ ဘယ်လောက်တောင် တော်လဲဆို သူခွဲစိတ်ကုသလိုက်တဲ့သူတိုင်း လူနာတိုင်း အကောင်းပကတိ အကုန်ပြန်ဖြစ်တယ်လို့ ကို နာမည်ကြီးတာပါ။ သူ့နာမည်က ဒေါက်တာ ” Boo Yong Joo” (Han Suk Kyu )။ တစ်နေ့ သူ ဆေးလောက ကနေ ပျောက်ခြင်းမလှ ပျောက်သွားတယ်။\nတစ်နေ့ တစ်ခြားနာမည် အသစ်တစ်ခု ”Teacher Kim” ဆိုတဲ့ နာမည်နဲ့ မြို့ပြင်က ဆေးရုံမှာ ခွဲစိတ်ကုဆရာဝန်တစ်ယောက်ပေါ်လာတယ်။ သူကတော့ ”Boo Ying Joo”ပါဘဲ။ သူဘာလို့ တိတ်တဆိတ် ပျောက်ကွယ်သွားပြီးမှ ပြန်ပေါ်လာသလဲဆိုတာကို Season 1 ကြည့်ဖူးသူတိုင်း သိမှာပါ။\nဒီ Season2မှာကော ဘယ်လို ခွဲစိတ်တာတွေကို ကြည့်ရူရမလဲ။ စွန့်စွန်းစားစားနဲ့ လူနာကိုပဲ ကြည့်ပြီး အသက်ကယ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက် မြန်မြန်နဲ့ ကျွမ်းကျင်တဲ့ ခွဲစိတ်ပုံ ခွဲစိတ်နည်းတွေကို တွေ့ရမလဲ။\nSeason 2မှာ ဆိုရင် မင်းသမီး\nCha Eun Jae(Lee Sung Kyung) က ဒုတိယနှစ် ဆေးကျောင်းသူ အနေနဲ့ အတွေ့အကြုံ နည်းနည်းနဲ့ မကြောက်မရွံ့ လုပ်ဆောင်တတ်တဲ့သူ အနေနဲ့ ပါဝင်သွားမှာပါ။\nမင်းသားကတော့Seo Woo Jin\n(Ahn Hyo Seop)ပါ ။ ဒုတိယနှစ် ဆေးကျောင်းသား Seo Woo Jin ဟာ မထီမဲ့မြင်ပြုတတ်ပြီး သူ့ဘဝမှာ ပျော်စရာ နတ္ထိဆိုတဲ့ ပုံစံနဲ့ ပါဝင်သွားမှာပါ။\n”Doldam ” ဆိုတဲ့ ဆေးရုံလေးမှာ ရှိတဲ့ Teacher Kim ၊ မင်းသမီး Cha Eun Jae ၊\nမင်းသား့Seo Woo Jinတို့ တွေ့ဆုံပြီး ဘယ်လို တွေ ခွဲစိတ်ကုသမလဲ ?\nသူတို့နှစ်ယောက်ကကော ဘယ်လိုတွေ သင်ယူမလဲ?\nTeacher Kim ကကော အပြောဆိုးသလောက် ဘယ်လိုတွေ ခွဲစိတ်ပညာရပ်ကို သင်ပေးမလဲ ?\nFlower crewထဲက ယူတို့ရဲ့ အချစ်တော် Eun ကလည်း Supporting character ကနေလည်း ပါဝင်ထားတာကိုလည်း တွေ့ရမှာပါ\nRomantic ဆန်ဆန် အခန်းတွေလည်း ပါသလို သွေးတွေနဲ့ချည်း ခွဲစိတ်ပုံတွေကို စိတ်လှုပ်ရှားစွာကြည့်ချင်တယ် ဆိုရင်တော့ Romantic Doctor , Teacher Kim ကို ဒီည 6/1/2020မှာ ထုတ်လွှင့်သွားမှာပါ။ Season 1ကို 2016က ရိုက်ကူးခဲ့ပြီး လေးနှစ်အကြာမှ Season 2က ထွက်လာတာမလို့ ဘယ်လိုတွေ စိတ်လှုပ်ရှားစွာ ကြည့်ရမလဲ ဆိုတာကတော့ ကိုရီးယား စံတော်ချိန် 22:00မှာ Monday and Tuesdays တိုင်း ထုတ်လွှင့်ပြသပေးသွားမှာမလို့ မြန်မာ ဘာသာပြန် ကိုတော့ Tuesday and Wednesday တိုင်းမှာ စောင့်မျှော်ကြည့်ရူနိူင်ပါပြီ။\nPhyowai PyaitJanuary 7, 2020Reply\nSeason 1 လေးပါပြန်တင်ပေးပါလား\nHnin OoJanuary 14, 2020Reply\nAuzuDaiwiJanuary 9, 2020Reply\nPlz repost Season 1\nNa DiaJanuary 10, 2020Reply\nThank you so so much GoldChannel\nBoyJanuary 14, 2020Reply\nအပိုင္း ၃ မတင္ဘူးလား\nWai WaiJanuary 14, 2020Reply\nHtar Htet Htet LinJanuary 15, 2020Reply\nEpi3မရေသးဘူးလားဟင္ အရင္ဆို GC က ျမန္ပါတယ္ အခုတေလာ သိပ္မတင္ေပးေတာ့သလိုပဲ မင္မင္တို႔ မအားလို႔လားဟင္\nMMJanuary 15, 2020Reply\nZweJanuary 29, 2020Reply\nZuzuJanuary 16, 2020Reply\nMinJanuary 16, 2020Reply\nLarryJanuary 16, 2020Reply\nYeWinJanuary 29, 2020Reply\nwaiting new ep\nA K TJanuary 17, 2020Reply\nPaing PaingJanuary 17, 2020Reply\nkhakhaJanuary 17, 2020Reply\nLarryJanuary 17, 2020Reply\nEp3nk4set m tin tot buu lr : /\nkhineJanuary 17, 2020Reply\nMgJanuary 20, 2020Reply\nMgJanuary 23, 2020Reply\nEp78 please\nZuZuJanuary 29, 2020Reply\nKhineFebruary 4, 2020Reply\naungFebruary 12, 2020Reply\nep 12 yaw\nMay PhyoeFebruary 12, 2020Reply\nEp 12 တင်ပေးပါဦး ဆရာဝန်ကားဆိုတော့ Eng နဲ့ကြည့်ဖို့ရန် အဆင်မပြေလို့ပါ။\nMay Thu MaFebruary 18, 2020Reply\nEp 13 Link က Down လို့မရဘူး အသစ်လေးတင်ပေးပါလား\nSaw Min KhantFebruary 22, 2020Reply\nSeason 1 pls\nHunFebruary 23, 2020Reply\nKaung KhantFebruary 25, 2020Reply\nMin waiFebruary 26, 2020Reply\nWin Min ThantMarch 23, 2020Reply\nSeason 1 please!\nYa Wai NaingMarch 28, 2020Reply\nမင်မင်ရှင့် romantic doctor season လေးတင်ပေးပါရှင့်\nRomantic Doctor teacher kim season 1လေးတပေးပါရှ့်\nWin Min ThantApril 6, 2020Reply\nYu NgeMay 4, 2020Reply\nPlease re-upload Season (1)!!!!!\nHsu Myat NoeMay 5, 2020Reply\nPlease repost season 1\nKaung HsetJune 26, 2020Reply\nSeason 1 plz


အာရကာနစ်စတနျ(Arakanistan) သမိုငျးရှငျးလငျးခကျြ - ARAKAN TIME\nHome / Arakan History / အာရကာနစ်စတနျ(Arakanistan) သမိုငျးရှငျးလငျးခကျြ\nby ARAKAN TIME on December 04, 2019 in Arakan History\nကိုရဲရင့်သစ္စာနဲ့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ သမိုင်းဆွေးနွေးမှုမှာ ကျွန်တော့်ကို တိုက်ရိုက်ရည်ရွယ်ပြီး ပြန်ကြားချက်ရေးထားတာ မဟုတ်ပေမယ့် ကျွန်တော်တို့ဆွေးနွေးမှုနဲ့ အကျုံးဝင်မယ်ယူဆလို့ ဒီစာစုကို ပြန်ကြားချက်ရေးလိုက်ပါတယ်။\nကိုရဲရင့်သစ္စာရဲ့စာအဖွင့်မှာ မိတ်ဆွေတစ်ယောက်ရဲ့ တိုက်တွန်းမှုကနေ အချက်အလက်တွေလိုက်ရှာရင်း ဒီစာကိုရေးဖြစ်တဲ့အကြောင်း ဖော်ပြထားတာ တွေ့ရပါတယ်။ ကိုရဲရင့်သစ္စာက သူ့ရဲ့တင်ပြမှုအပေါ် တခြားအရောင်တွေ မစွန်းပါစေနဲ့လို့ဆိုထားပေမယ့် စာတစ်ပုဒ်လုံးကို ခြုံငုံသုံးသပ်ကြည့်တဲ့အခါ ဘင်္ဂလီတွေအပြစ်ကင်းစင်ကြောင်း ဖော်ပြနိုင်ဖို့ ရခိုင်တွေကို ခွဲထွက်ရေးဝါဒီတွေအဖြစ် အချက်အလက်၊ အကိုးအကားများစွာနဲ့ ပုံဖော်ထားတာတွေ့ရပါတယ်။ ဒီဗျူဟာဟာ ပြည်ထောင်စုကြီး ပြိုကွဲမှာကို အရမ်းစိုးရိမ်နေတဲ့ တခြားတိုင်းရင်းသားတွေနဲ့ ရခိုင်တွေကြားမှာ သွေးခွဲဖို့အတွက် ဘင်္ဂလီလော်ဘီတွေ သုံးစွဲနေကျ အရမ်းလှပတဲ့ဗျူဟာတစ်ခုပါ။ အဲဒါကြောင့် ကိုရဲရင့်သစ္စာရေးထားတဲ့စာဟာ စာဖတ်သူတွေ တကူးတကအရောင်ဆိုးစရာမလိုလောက်အောင် ဘယ်လိုအရောင်တွေစွန်းထင်းနေသလဲ ဆိုတာကို အောက်မှာ ကျွန်တော်တင်ပြမယ့် အချက်အလက်တွေကို ဖတ်ကြည့်ရင် သိလာလိမ့်မယ်လို့ မျှော်လင့်မိပါတယ်။\nကျွန်တော့်အနေနဲ့ ကိုရဲရင့်သစ္စာရေးသားခဲ့တာတွေထဲက အကြောင်းအရာတချို့ကို ကောက်နုတ်တင်ပြရင်း ဆွေးနွေးချင်ပါတယ်။ ကိုရဲရင့်သစ္စာက -\n၁၉၅၈-၁၉၆၂ မြန်မာ့နိုင်ငံရေး (တတိယတွဲ) စာအုပ် ကို ဖတ်မိပါတယ်။ အဲဒီစာအုပ် ကို ၁၉၉၁\nခုနှစ် က တက္ကသိုလ်များပုံနှိပ်တိုက် ၊ ရန်ကုန် မှာ ရိုက်နှိပ်ခဲ့တာဖြစ်ပြီး နိုင်ငံရေးဆိုင်ရာ စာပေ\nခွင့်ပြုချက်အမှတ် (၃၆၉၉) နဲ့ တက္ကသိုလ်များ ပုံနှိပ်တိုက် မန်နေဂျာ ဦးစိုးမြင့် က ထုတ်ဝေခဲ့\nတာပါ။ ပြုစုသူတွေက တော့ဦးကျော်ဝင်း၊ ဦးမြဟန် နဲ့ ဦးသိန်းလှိုင် တို့ ဖြစ်ကြပြီး၊ မြန်မာ့သမိုင်း\nဖြစ်ရပ်အမှန်များ ရေးသားပြုစုရေး အဖွဲ့ က စိစစ်ထားတာဖြစ်ပါတယ်။ အဲဒီစာအုပ် "အခန်း ၁၂ ၊\nရခိုင် မွန် နှင့် ချင်းပြည်နယ် တောင်းဆိုခြင်း" အခန်းမှာ၊ ရခိုင်ကိုယ်စားလှယ်တွေဟာ ၁၉၃၀\nလန်ဒန်မျက်နှာစုံညီ အစည်းအဝေး ကို သွားတက်ကတည်းက ရခိုင်ပြည်နယ် ကို သီးခြား လွတ်\nလပ်ရေးပေးဖို့ တောင်းဆိုရန် အစီအစဉ်ရှိခဲ့ပေမဲ့၊ မြန်မာခေါင်းဆောင်တွေ ဖြစ်ကြတဲ့ ဦးချစ်လှိုင်\nနဲ့ ဦးဘဘေ တို့ ကတောင်းပန်တဲ့ အတွက် မတောင်းဆိုဖြစ်ခဲ့ လို့ရေးထားပါတယ်။ ၁၉၃၀\nလန်ဒန် အစည်းအဝေးကို တက်ခဲ့တဲ့ ရခိုင်ကိုယ်စားလှယ်တွေဟာ ဦးထွန်းအောင်ကျော် နဲ့\nမစ္စမေအောင် (ဒေါ်မြစိန်) တို့ ဖြစ်ကြပါတယ်။\n၁၉၃၇ ခုနှစ် ၉၁ ဌာန အုပ်ချုပ်ရေး ပေါ်ပေါက်လာချိန်မှာ ဥပဒေပြုလွှတ်တော်ရခိုင်အမတ်ဖြစ်\nတဲ့ အမျိုးသားကျောင်းဆရာကြီး ဦးထွန်းအောင် က ရခိုင်ကိုပြည်နယ် တစ်နယ်အဖြစ် အော်တို\nနော်မီ (Autonomy) ပေးသင့်ကြောင်း ရခိုင်တိုင်းမှာ လှုံ့ဆော်ခဲ့တယ်လို့ အထောက်အထား\nအထက်ပါအကြောင်းအရာနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ကျွန်တော့်အနေနဲ့ မေးခွန်းတစ်ခုထုတ်ချင်ပါတယ်။ လွတ်လပ်ရေးမတိုင်မှီကာလတုန်းက ပြည်ထောင်စုကြီးမပေါ်ပေါက်ခင်မှာ လူမျိုးစုအလိုက် နယ်ချဲ့အစိုးရကိုဆန့်ကျင်တဲ့ နိုင်ငံရေး၊တော်လှန်ရေး လုပ်ခဲ့ကြစဉ်တုန်းက အားလုံးဟာ ခုခေတ်လိုမျိုး တခြားလူမျိုးစုတွေနဲ့ ပူးပေါင်းအတူနေထိုင်မယ့် ပြည်ထောင်စုတစ်ခုပေါ်ပေါက်လာဖို့ ရည်မှန်းချက်နဲ့ လုပ်ခဲ့ကြတာလား။ လုပ်ခဲ့တယ်လို့ ပြောလာရင်တော့ အပြည့်အ၀မှန်ကန်တဲ့ အဖြေဖြစ်လာမှာ မဟုတ်ပါဘူး။ တကယ်တော့ လွတ်လပ်ရေးအတွက် ကြိုးပမ်းခဲ့ကြတဲ့နေရာမှာ အဲဒီလိုရည်မှန်းချက်နဲ့ လုပ်ခဲ့ကြသူတွေရှိသလို ကိုယ့်လူမျိုးလွတ်လပ်ရေးရဖို့သက်သက် လုပ်ခဲ့ကြတဲ့လူတွေလည်း ရှိပါတယ်။ အဲဒီလိုမျိုး ပြည်ထောင်စုမပေါ်ပေါက်ခင်ကာလက ရခိုင်လူမျိုးတချို့ ကိုယ့်လူမျိုးလွတ်လပ်ရေးရဖို့ သက်သက်လှုပ်ရှားခဲ့ကြတယ်ဆိုတာ အပြစ်တင်စရာရှိပါသလား။ အဲဒီလိုကြိုးပမ်းခဲ့လို့ ရခိုင်လူမျိုးတွေကို အပြစ်တင်ထိုက်တယ်လို့ သတ်မှတ်မယ်ဆိုရင် မြန်မာနိုင်ငံကိုသာမက ခုခေတ်အိမ်နီးချင်းနိုင်ငံတွေကိုပါ နိုင်ငံရေးမျက်စိဖွင့်ပေးခဲ့တဲ့ ရခိုင်အမျိုးသား ဆရာတော်ဦးဥတ္တမလိုပုဂ္ဂိုလ်မျိုးဆိုရင် ဘယ်လိုသုံးသပ်မလဲ။ ဆရာတော်ရဲ့ ကြိုးပမ်းမှုတွေဟာ ရခိုင်လူမျိုးတွေအတွက်ပဲ သက်သက်လုပ်ဆောင်ခဲ့တာလား။ နောက်ပြီး ကချင်ဒူဝါတွေ၊ ရှမ်းစော်ဘွားတွေရဲ့ တော်လှန်ရေးလှုပ်ရှားမှုကရော ဗမာပြည်မနဲ့ပူးပေါင်းပြီး လွတ်လပ်ရေးယူဖို့ ရည်မှန်းချက်နဲ့ လုပ်ခဲ့တာလား။ တွဲနေခြင်း၊ ခွဲနေခြင်းဆိုတာ အဲဒီမြေကိုတကယ်ပိုင်ဆိုင်တဲ့လူမျိုးစုတွေအတွက် ကိုယ်ပိုင်ဆုံးဖြတ်ခွင့်ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ အဲဒီလိုဆုံးဖြတ်ခွင့်ရှိတဲ့အတိုင်း ဆုံးဖြတ်ခဲ့ကြလို့ ခုခေတ် တိုင်းရင်းသားနယ်မြေတွေ ပေါင်းစည်းထားတဲ့ပြည်ထောင်စု မြန်မာနိုင်ငံတော်ကြီး ဖြစ်ပေါ်လာခဲ့တာပါ။ နောက်ထပ် ကိုရဲရင့်သစ္စာရဲ့ တင်ပြမှုတစ်ခုကို ထုတ်နုတ်ဆွေးနွေးပါရစေ။ ကိုရဲရင့်သစ္စာရေးထားတာက -\nဦးလှထွန်းဖြူ နဲ့ ထင်ရှားတဲ့ ရခိုင်ခေါင်းဆောင်အချို့ ဟာ ရန်ကုန်မြို့မှာ "အာရကံနီစတန်"\nရခိုင်ပြည်နယ်တောင်းဆိုရေးအတွက် အစည်းအဝေးကျင်းပဖို့ စိုင်းပြင်းနေကြကြောင်းရေး\nသားထားပါတယ်။ အာရကာနစ္စတန် (Arakanistan) ဆိုတဲ့ အမည် ကို ဘယ်သူစသုံးခဲ့\nတာလည်း ပေါ်လာပါပြီ။ စဖတ်ရခြင်းတော့အလွန်ကို အံ့ဩမိပါတယ်။ စာဖတ်သူတွေလည်း\n၁၉၅၈-၁၉၆၂ မြန်မာ့နိုင်ငံရေး (တတိယတွဲ) စာအုပ် စာမျက်နှာ (၁၆၈)\nနောက်ထပ်အထောက်အထားတစ်ခုကလည်း ကိုရဲရင့်သစ္စာဆီကပဲ ရရှိခဲ့တာပါ။ ရခိုင်သမိုင်းပညာရှင် ဒေါက်တာအေးချမ်းရဲ့ သမိုင်းသုတေသနစာတမ်းတစ်စောင်ဖြစ်တဲ့ Development of Muslim Enclave ဆိုတဲ့ စာတမ်းထဲက ကောက်နုတ်ချက်ပဲဖြစ်ပါတယ်။\nဒါကတော့ လွတ်လပ်ရေးရပြီးနောက်ပိုင်း ပါလီမန်ဒီမိုကရေစီခေတ်မှာ ရခိုင်အမျိုးသားတွေရဲ့ နိုင်ငံရေးကြိုးပမ်းမှုတစ်ခုပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒီလိုကြိုးပမ်းတာကို ကိုရဲရင့်သစ္စာက ခုလိုမျိုးရေးသား ပုံဖော်ထားတာ တွေ့ရပါတယ်။\nဒါတွေ က လွတ်လပ်ရေးမရခင် အာရကာနစ္စတန် (Arakanistan) လှုပ်ရှားမှုတွေပါ။\nလွတ်လပ်ရေးရပြီးတော့လည်း အာရကာနစ္စတန် (Arakanistan) ဝါဒီတွေ က အပြင်းအထန်\nလှုပ်ရှားခဲ့ပါသေးတယ်။ ပြည်သူ့လွှတ်တော်မှာ တောင်းဆိုတာတွေ လုပ်ခဲ့ပါတယ်။\nအကျယ်တဝင့်တော့ ကျွန်တော်ရေးမပြတော့ပါဘူး။ ထူးခြား တာ က ရခိုင် က ရိုဟင်ဂျာ\nတွေ ဟာ ရခိုင်ပြည်နယ် ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရရေးအဆို ကို လုံးဝ မထောက်ခံခဲ့တဲ့အပြင်\nဒီတင်ပြချက်ကိုကြည့်ရင် ကိုရဲရင့်သစ္စာရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်ကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း မြင်နိုင်မယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ဗြိတိသျှမှတ်တမ်းအရ အာရကာနစ္စတန်ဆိုတဲ့စကားလုံးကို လူသိရှင်ကြား သုံးစွဲခဲ့တာ ဦးလှထွန်းဖြူဖြစ်ပါတယ်။ ဦးလှထွန်းဖြူအနေနဲ့ ဒီစကားလုံးကို တကယ်ပဲ သုံးစွဲခဲ့ရဲ့လားဆိုတာရယ် နောက်ပြီး ဘာအတွက် သုံးစွဲခဲ့သလဲဆိုတဲ့ မေးခွန်းနှစ်ခုရဲ့ အဖြေက ဒီကိစ္စကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ဖြစ်သွားစေမှာ အမှန်ပါပဲ။ ဒီအချက်ကို လေ့လာကြည့်တဲ့အခါ ဒေါက်တာအေးချမ်းရဲ့စာတမ်းပါ ကိုးကားချက်အရပဲဖြစ်ဖြစ်၊ ၁၉၅၈-၁၉၆၂ မြန်မာ့နိုင်ငံရေး (တတိယတွဲ) စာအုပ် စာမျက်နှာ (၁၆၈) ပါ ကိုးကားချက်အရပဲဖြစ်ဖြစ် ဗြိတိသျှကိုလိုနီအစိုးရရဲ့မှတ်တမ်းတစ်ခုထဲကိုပဲ ကိုးကားထားတာကို တွေ့ရမှာဖြစ်ပါတယ်။ တခြားတိုက်ကြည့်စရာမှတ်တမ်းမရှိပါဘူး။ အဲဒီတော့ခါ ဒီစကားကို တကယ်ပဲသုံးစွဲခဲ့သလားဆိုတဲ့ မေးခွန်းကို ခဏထားပြီး ဘာအတွက်သုံးစွဲခဲ့သလဲဆိုတဲ့ မေးခွန်းဖက်ကို ကြည့်ကြရအောင်ပါ။ ဦးလှထွန်းဖြူရဲ့ကြိုးပမ်းမှုဟာ ရခိုင်ပြည်နယ်ရရှိရေးပဲဖြစ်ပါတယ်။ ရခိုင်နိုင်ငံခွဲထွက်ရေး မဟုတ်ပါဘူး။ အဲဒီတော့ခါ Arakan State လို့ပဲသုံးသုံး၊ Arakan လို့ပဲသုံးသုံး၊ Arakanistan လို့ပဲသုံးသုံး ဆိုလိုရင်းက ရခိုင်တိုင်းရင်းသားတွေအတွက် ပြည်နယ်ရရှိရေးပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒီနေရာမှာ ပြောချင်တာတစ်ခုက ကျွန်တော်တို့အားလုံး ခေါ်တဲ့ဗမာပြည်ကို နိုင်ငံတကာက ဘားမားလို့ခေါ်သလိုပဲ အာရကန်(Arakan)ဆိုတဲ့စကားဟာလည်း ရခိုင်တွေအပါအ၀င် မြန်မာတစ်နိုင်ငံလုံးက တိုင်းရင်းသားတွေ ရခိုင်ဒေသကို ခေါ်တဲ့နာမည်မဟုတ်ပါဘူး။ နိုင်ငံခြားသားတွေခေါ်တဲ့ နာမည်ပါ။ အဲဒီတော့ ရခိုင်အမျိုးသားတစ်ဦးဖြစ်တဲ့ ဦးလှထွန်းဖြူဟာ ရခိုင်ပြည်နယ်ရရှိရေးအတွက် အဲခေတ်က နိုင်ငံရေးလှုပ်ရှားသူတွေ၊ ဗြိတိသျှအစိုးရတာဝန်ရှိသူတွေဆီမှာ ကြိုးပမ်းတဲ့အခါ မြန်မာလိုပြောရင် ရခိုင်ပြည်နယ်၊ အင်္ဂလိပ်လိုပြောရင် Arakan State ဆိုတာထက်ပိုအဆန်းထွင်ပြီး သုံးနေကျမဟုတ်တဲ့ Arakanistan ဆိုတဲ့အသုံးအနှုန်းကို သုံးစွဲဖို့ဆိုတာ ဖြစ်နိုင်ချေအရမ်းနည်းလိမ့်မယ်လို့ ယူဆမိပါတယ်။ တစ်ဖက်မှာ နှိုင်းယှဉ်သုံးသပ်စရာ မှတ်တမ်းမှတ်ရာမရှိတဲ့အတွက် ဖြစ်နိုင်ချေအရှိဆုံးက အဲဒီအချက်ကို မှတ်တမ်းတင်တဲ့ ဗြိတိသျှကိုလိုနီအစိုးရတာဝန်ရှိသူက သူနားလည်သလို ဘာသာပြန်သုံးစွဲခဲ့တယ် ဒါမှမဟုတ် အဲဒီမှတ်တမ်းတင်သူဆီကို သတင်းပို့တဲ့ပုဂ္ဂိုလ်ကနေ အဲဒီအသုံးအနှုန်းနဲ့သတင်းပို့ခဲ့လို့ မှတ်တမ်းဝင်သွားတာလည်း ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ ကိုလိုနီခေတ်မြန်မာပြည်မှာ တာဝန်ထမ်းဆောင်ခဲ့တဲ့ ဗြိတိသျှအစိုးရ၀န်ထမ်းတွေမှာ အိန္ဒိယကနေ ပြောင်းရွေ့လာသူတွေ အများအပြားရှိနေတဲ့အတွက် သူတို့ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်နေတဲ့ ဒီအသုံးအနှုန်းကို မှတ်တမ်းတင်တဲ့အချိန်မှာ သုံးစွဲခဲ့တာ ဖြစ်ဖို့များပါတယ်။ ကိုလိုနီခေတ် မြန်မာနိုင်ငံထဲကဒေသတွေကို ခွဲခြားတဲ့အခါ ခုလိုခွဲခြားထားတာ တွေ့ရပါတယ်။\n1. Ministerial Burma (Burma proper)\n1. Tenasserim Division (Toungoo, Thaton, Amherst, Salween, Tavoy, and Mergui Districts)\n2. Arakan Division (Akyab, Northern Arakan or Arakan Hill Tracts, Kyaukpyu and Sandoway Districts)\n3. Pegu Division (Rangoon City, Hanthawaddy, Pegu, Tharrawaddy and Prome Districts)\n4. Irrawaddy Division (Bassein, Henzada, Thayetmyo, Maubin, Myaungmya and Pyapon Districts)\n2. Scheduled Areas (Frontier Areas)\n1. Shan States\n2. Chin Hills\n3. Kachin tracts\nBurma proper ထဲမှာထည့်သွင်းခံရတဲ့ ရခိုင်ဒေသဟာ ကိုယ်ပိုင်စာပေ၊ယဉ်ကျေးမှု၊အစဉ်အလာရှိတဲ့ တိုင်းရင်းသားမျိုးနွယ်စု တစ်ခုဖြစ်တဲ့အတွက် လွတ်လပ်ရေးရပြီးတဲ့အချိန်မှာ တောင်တန်းဒေသနေ တခြားတိုင်းရင်းသားတွေလို ပြည်နယ်တစ်ခုအဖြစ် ရပ်တည်နိုင်ဖို့ ကြိုးပမ်းတာဟာ ဘာများအပြစ်ဆိုစရာရှိပါသလဲ။ အကယ်၍ ဦးလှထွန်းဖြူဟာ အာရကာနစ္စတန်ဆိုတဲ့အမည်ကို ရခိုင်ပြည်နယ် တောင်းဆိုတဲ့နေရာမှာ အမှန်တကယ် သုံးစွဲခဲ့မယ်ဆိုရင် ရခိုင်ပြည်နယ်မရမချင်း သူကြိုးစားခဲ့တဲ့အကြိမ်တွေမှာ ဒီနာမည်ကို ထပ်မံသုံးစွဲခဲ့တဲ့အကြောင်း ကန့်ကွက်တဲ့လူတွေဖက်က ဒါမှမဟုတ် ထောက်ခံတဲ့လူတွေဖက်က ရေးထားတဲ့ တခြားမှတ်တမ်းတစ်ခုခုတော့ ရှိမှာသေချာပါတယ်။ ကျွန်တော်လေ့လာမိသလောက်ကတော့ မတွေ့ရပါဘူး။ ဒါကတော့ ၀န်ကြီးချုပ်ဦးနုလက်ထက် ၁၉၆၀ခုနှစ် ဧပြီလ ၈ရက်နေ့မှာ ကျင်းပခဲ့တဲ့ ပါလီမန်အစည်းအဝေးမှာ ရခိုင်ပြည်နယ်ရရှိရေးနဲ့စပ်လျဉ်းပြီး ဦးလှထွန်းဖြူရဲ့ဆွေးနွေးချက် ဖြစ်ပါတယ်။\nဆန့်ကျင်သူတွေရှိပေမယ့် နောက်ဆုံးတော့ ဦးလှထွန်းဖြူရဲ့ ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုကြောင့် ရခိုင်ဒေသဟာ ဗမာပြည်မထဲက တိုင်းတစ်ခုအဖြစ်ကနေ တိုင်းရင်းသားပြည်နယ်တစ်ခုအဖြစ်ကို ရောက်ရှိခဲ့ပါတယ်။\nရခိုင်တွေအနေနဲ့ ခုလိုဘောင်အတွင်းက တောင်းဆိုခဲ့တာကို ဘင်္ဂလီတွေကန့်ကွက်ခဲ့တာနဲ့ နှိုင်းယှဉ်တင်ပြထားတဲ့ ကိုရဲရင့်သစ္စာရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်ကတော့ အပေါ်မှာ ကျွန်တော်တင်ပြခဲ့တဲ့ ဘင်္ဂလီလော်ဘီတွေရဲ့ ဗျူဟာအတိုင်းပါပဲ။ ဘာကြောင့် အဲလိုသုံးသပ်ရသလဲဆိုတော့ မဆလခေတ်ကတည်းက ဖက်ဒရယ်မူနဲ့ ခွဲထွက်ရေးကို အတူတူလို့ လူတော်တော်များများ မြင်နေတဲ့ခုလိုခေတ်မှာ ပြည်ထောင်စုကြီး ပြိုကွဲတာကို လက်မခံနိုင်တဲ့ မြန်မာလူမျိုးတွေ (အထူးသဖြင့် ဗမာတွေ)နဲ့ ရခိုင်တွေကြားမှာ သွေးကွဲအောင်လုပ်ဖို့ ဒီတစ်နည်းပဲ ရှိလို့ပါ။ ဒီဖက်ခေတ်မှာ တိုင်းရင်းသားစာရင်းဝင် လူမျိုးတွေဟာ တိုင်းရင်းသားဆိုတဲ့နာမည်ကလွဲရင် နိုင်ငံရေးမှာ ဘာတစ်ခုမှနေရာပေးမခံခဲ့ရပါဘူး။ အမျိုးမျိုးဖိနှိပ်မှုတွေကြောင့် တော်လှန်ရေးတွေဖြစ်လာခဲ့ပါတယ်။ ကမ္ဘာပေါ်မှာ သက်ဆိုးအရှည်ဆုံးပြည်တွင်းစစ် ဖြစ်ပွားခဲ့ရပါတယ်။ အပြန်အလှန်နာကြည်းမုန်းတီးမှုတွေ ဖြစ်လာခဲ့ကြပါတယ်။ ဒါပေမယ့် အစစအရာရာ ချိနှဲ့နေတဲ့ တိုင်းရင်းသားပြည်နယ်တွေဟာ ခွဲထွက်ပြီး လွတ်လပ်တဲ့နိုင်ငံတစ်ခု ထူထောင်နိုင်တဲ့ အခြေအနေလုံးဝမရှိပါဘူး။ တော်လှန်ရေးအတွက် အဓိကမောင်းနှင်အားအဖြစ် လွတ်လပ်ရေးကို ရည်မှန်းချက်ထားပြီး တော်လှန်နေကြပေမယ့် တကယ်တမ်းဖြစ်သင့်ဖြစ်ထိုက်တဲ့ အနေအထားက ဖက်ဒရယ်ပြည်ထောင်စုအတွင်းက ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရပြည်နယ်တစ်ခုအဖြစ် ရပ်တည်ခြင်းသာ အသင့်တော်ဆုံးဖြစ်တယ်ဆိုတာကို တိုင်းရင်းသားခေါင်းဆောင်တွေ နားလည်သဘောပေါက်ကြပါတယ်။ အဲဒါကြောင့် ခုချိန်ထိ စေ့စပ်ဆွေးနွေးရေးတွေမှာ ခွဲထွက်ရေးတစ်ခွန်းမှမပြောပဲ ဖက်ဒရယ်ပြည်ထောင်စုစနစ်ကိုပဲ အမြဲတစေဆွေးနွေးခဲ့ကြပါတယ်။ ဒီလိုအခြေအနေမျိုးဟာ လက်ရှိတိုင်းရင်းသားစစ်စစ်( တနည်းအားဖြင့် ကိုယ်ပိုင်နယ်မြေရှိတဲ့ မျိုးနွယ်စု)တွေရဲ့ ရပ်တည်ချက်ပဲဖြစ်ပါတယ်။ အဲဒီတော့ ဘင်္ဂလီတွေနဲ့ ဘာကွာခြားသလဲ ကြည့်ကြရအောင်။ မြန်မာ့မြေထဲမှာ ဘင်္ဂလီတွေပိုင်တဲ့နယ်မြေ တစ်စိတ်တဒေသရှိဖူးပါသလား။ မရှိပဲနဲ့ သူတို့က ဘာလို့တော်လှန်ရတာလဲ။ မူဂျာဟစ်သူပုန်ထမှု စတင်တဲ့အချိန်မှာ မြန်မာနိုင်ငံဟာ အာဏာရှင်အုပ်ချုပ်မှုစနစ်အောက် မရောက်သေးပါဘူး။ ဘယ်လိုမျိုးရည်ရွယ်ချက်တွေနဲ့ အစိုးရကိုပုန်ကန်ရတာလဲ။ မူဂျာဟစ်တွေဟာ ဘင်္ဂလီတွေကို ကိုယ်စားမပြုဘူးဆိုတဲ့စကားကတော့ မရယ်ရတဲ့ဟာသတစ်ခုပဲဖြစ်ပါလိမ့်မယ်။ ရိုဟင်ဂျာတွေဟာ ခွဲထွက်ဖို့ ကြိုးစားသူတွေမဟုတ်ကြောင်း မိတ်ဆွေတစ်ယောက်ရဲ့ အခိုင်အမာပြောဆိုချက်ကို ကိုးကားတင်ပြထားတယ်ဆိုတော့ ကိုရဲရင့်သစ္စာကလည်း အဲဒီအတိုင်း အပြည့်အ၀ယုံကြည်ထားပုံရပါတယ်။ ဘင်္ဂလီတွေက ဘောင်အတွင်းက ခွဲထွက်ရေးတောင်းဆိုဖူးတဲ့ မှတ်တမ်းတော့ သက်သေပြစရာမရှိပါဘူး။ ဒါပေမယ့် ဘောင်အပြင်က လှုပ်ရှားမှုတွေကတော့ တပြုံကြီးရှိပါတယ်။ တောင်းဆိုပိုင်ခွင့်မရှိတဲ့ သူတို့အတွက် ရခိုင်တွေသာ ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရသွားရင် သူတို့ခိုကပ်နေတဲ့နေရာလေး ပျောက်သွားမှာစိုးလို့ အသည်းအသန်ဆန့်ကျင်တာ သဘာဝကျပါတယ်။\nမူဂျာဟစ်တွေရဲ့ လှုပ်ရှားမှုကို မြန်မာတစ်နိုင်ငံလုံးက တရုတ်ဖြူကျူးကျော်စစ်နည်းတူ ပြည်ပကျူးကျော်စော်ကားမှုအဖြစ်ပဲ ရှုမြင်ခဲ့ကြပါတယ်။ ပြည်တွင်းမှာ မြေပေါ်လှုပ်ရှားမှုအနေနဲ့ ဘင်္ဂလီအမတ်တွေက ပါလီမန်မှာထိုးဖောက်ပြီး မြေအောက်လှုပ်ရှားမှုအနေနဲ့ကတော့ မူဂျာဟစ်ကနေ ခုခေတ် RSO အဖွဲ့အထိ တောက်လျှောက် ကြိုးပမ်းလာခဲ့တဲ့ ရည်ရွယ်ချက်က ဘာဖြစ်မယ်ထင်ပါသလဲ။ ခုခေတ်မှာလည်း လူ့အခွင့်အရေးနာမည်ခံလှုပ်ရှားနေတဲ့ ပြည်တွင်းပြည်ပမူဆလင်နိုင်ငံရေးသမားတွေ အများကြီးရှိပါတယ်။ ဒီလူတွေရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်ကရောဘာဖြစ်နိုင်မလဲ။ ခေတ်အဆက်ဆက် မြန်မာအစိုးရတွေဟာ ပြည်ထောင်စုမပြိုကွဲရေးအကြောင်းပြလို့ တိုင်းရင်းသားစစ်စစ်တွေကို ဖိနှိပ်ခဲ့ပြီး ကုလားတွေကို အသုံးချခဲ့တဲ့ သာဓကတွေအများကြီးရှိခဲ့ဖူးပါတယ်။ အထင်ရှားဆုံးကတော့ ဦးနုအစိုးရပေါ့လေ။\nမူဂျာဟစ်ခေတ်ကနေ ခုခေတ်အထိ ပါကစ္စတန်ကျောထောက်နောက်ခံနဲ့ လှုပ်ရှားနေတဲ့ RSOအဖွဲ့ရဲ့ လှုပ်ရှားမှုသတင်းတွေကို အိန္ဒိယထောက်လှမ်းရေးကနေ ဖော်ထုတ်ထားတဲ့သတင်းအထောက်အထားတွေ အများကြီးရှိနေပါတယ်။ ဒီလိုမျိုးတွေရှိနေလျှက်သားနဲ့ မျက်နှာပြောင်တိုက်ပြီး ဘင်္ဂလီတွေဟာ မြန်မာ့မြေကိုဖဲ့ထုတ်မယ့်သူတွေ လုံးဝမဟုတ်ပါဘူးလို့ အကာအကွယ်ပေးနေတာက ကိုရဲရင့်သစ္စာတို့လို မြန်မာမူဆလင်တွေအပေါ် တခြားမြန်မာလူမျိုးတွေရဲ့ ယုံကြည်လက်ခံမှုကို ဆုံးရှုံးသွားတာထက်ပိုပြီး တခြားအကျိုးမရှိပါဘူး။\nမူဂျာဟစ်တွေဟာ ပါကစ္စတန်ဆီမှာ မြန်မာအစိုးရကိုပုန်ကန်ဖို့ အကူအညီသွားတောင်းတုန်းက သူတို့ရဲ့တော်လှန်ရေးအောင်မြင်ရင် ရရှိလာမယ့်မေယုနယ်ခြားခရိုင်ကို ဘယ်လိုနာမည်ပေးမယ်လို့ တင်ပြခဲ့မယ်ထင်ပါသလဲ။ အာရကာနစ္စတန်ခွဲထွက်ရေးနဲ့ ပတ်သက်ပြီး သမိုင်းသုတေသီ ဦးခင်မောင်စော(ဘာလင်)ရဲ့ တင်ပြချက်ကို အာလူးအပုတ်ဆိုပြီး ကိုရဲရင့်သစ္စာက လက်မခံချင်တဲ့အတွက် ကိုရဲရင့်သစ္စာစိတ်ကြိုက်တွေ့နိုင်တဲ့ ပူရီလုပ်စားလို့ရမယ့် အိန္ဒိယအာလူးစစ်စစ်တစ်လုံးလောက် လက်ဆောင်ပေးပါရစေ။ အဲဒါကတော့ ကိုရဲရင့်သစ္စာရဲ့ မိတ်ဆွေ Dr. Swapna Bhattacharya (Chakraborti) (University of Calcutta) ရဲ့ Development of Northeast India in the Backdrop of the History and Culture of Southeast Asia သုတေသနစာတမ်းထဲက စာတစ်ပုဒ်ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။\nImmigration in Arakan from Chittagong, Noakhali, Comilla always added to the rise of the population figure of Indian origin in British Burma. Even after the formal restriction of immigration by the Indians into Burma in early 1940s, Arakan had to be treated asaspecial case. It was decided to allow 20,000 Chittagingian labourers to reap the paddy of the fields of Arakan.. What is known further is that, during the period of the Japanese occupation,alarge number of Muslims of Arakan extended their support to the British with the hope of award ofakind "Arakistan" or "Arakanistan" ( parallel to Pakistan), or, at leasta"National Area" for the Muslims of northern Arakan. The story of this has been told by Moshe Yegar in his book The Muslims of Burma as well as by Klaus Fleischman in his book Arakan Konfliktregion zwischen Birma and Bangladesh. အဲဒီတင်ပြချက်နဲ့ပတ်သက်ပြီး ဟုတ်မဟုတ် အစ်ကို့ရဲ့မိတ်ဆွေ ဆရာမကြီးကိုပဲ တိုက်ရိုက်ဆက်သွယ်မေးမြန်းကြည့်ပါ။\nကိုရဲရင့်သစ္စာရဲ့စာစုကို အပိုင်း(၁)လို့ ခေါင်းစဉ်တပ်ထားတဲ့အတွက် အပိုင်း(၂)ရေးဖို့ ကျန်အုန်းမယ်လို့ ယူဆမိပါတယ်။ ဘာလိုအကြောင်းအရာတွေ ပါလာမလဲတော့ ကျွန်တော်မသိပါဘူး။ ခန့်မှန်းပြီးပြောရရင် ရခိုင်တော်လှန်ရေးသမားတွေထဲက ဗမာကိုတော်လှန်ဖို့ ဘင်္ဂလီနဲ့မဟာမိတ်ပြုခဲ့တဲ့ တော်လှန်ရေးသမားတချို့ရဲ့ အကြောင်းနဲ့ ဒီဖက်ခေတ်မှာ ရခိုင်ပြည်လွတ်မြောက်ရေးပါတီ(ALP) အဖွဲ့ဝင်တချို့ရဲ့ ခွဲထွက်ရေးကြေငြာချက်ထုတ်ပြန်တာတွေ၊ ရခိုင်နိုင်ငံရေးလှုပ်ရှားသူအချို့ ဖန်ရရှိရေးအတွက် NGO တွေဆီမှာ ဘင်္ဂလီတွေကို ရိုဟင်ဂျာအဖြစ် အသိအမှတ်ပြုတဲ့အကြောင်း လက်မှတ်ထိုးခဲ့တာတွေ ပါဝင်မယ်လို့ ယူဆမိပါတယ်။ ငွေကြေးနဲ့ လက်နက်ခဲယမ်းမီးကျောက် အကူအညီလိုချင်လို့ ငွေကြေးတောင့်တင်းတဲ့ ဘင်္ဂလီလက်နက်ကိုင်အဖွဲ့တွေနဲ့ မဟာမိတ်ပြုခဲ့တဲ့ ရခိုင်တော်လှန်ရေးသမားတချို့ဟာ ခုချိန်မှာ ရခိုင်လူမျိုးအသိုင်းအ၀ိုင်းမှာ ဘေးဖယ်ခံထားရတဲ့လူတွေ ဖြစ်နေပါပြီ။ ဥပမာ ဒေါက်တာရွှေလူမောင်ပါ။ ရှားရှားပါးပါး ပါရဂူဘွဲ့ရပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးဖြစ်လို့ နှမြောစရာကောင်းလှပါတယ်။ နောက်ပြီး ခွဲထွက်ရေးခဏခဏပြောတတ်တဲ့ ALP ဟာလည်း ခုချိန်မှာ အစိုးရနဲ့ အပစ်ရပ်ပြီး ဆက်ဆံရေးရုံးဖွင့်တဲ့အနေအထားမှာ ရောက်ရှိနေပါပြီ။ အားလုံးကို ခြုံငုံသုံးသပ်ကြည့်ရင် ရခိုင်တွေရဲ့ တော်လှန်ရေး၊နိုင်ငံရေးလှုပ်ရှားမှုတွေဟာ အစိုးရအဆက်ဆက်ရဲ့ ဖိနှိပ်မှုကြောင့် မခံမရပ်နိုင်တဲ့မျိုးချစ်ပုဂ္ဂိုလ်တချို့ လက်နက်ကိုင်တော်လှန်တာကလွဲပြီး တခြားရခိုင်ပြည်သူတွေဟာ ဖိနှိပ်မှုတွေကြားမှာ အောင့်အီးသည်းခံပြီး ရခိုင်ပြည်နယ်အတွင်းမှာ ငြိမ်းငြိမ်းချမ်းချမ်း နေထိုင်ခဲ့ကြသူတွေပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ အင်းစိန်ထိတက်သိမ်းခဲ့တဲ့ ကရင်တော်လှန်ရေးလှုပ်ရှားမှုလို ပြည်ထောင်စုအပေါ်ခြိမ်းခြောက်နိုင်တဲ့ စစ်ရေးလှုပ်ရှားမှုမျိုး ရခိုင်ပြည်မှာလုံးဝမရှိခဲ့တာကို ကြည့်ရင်သိနိုင်ပါတယ်။\nအပေါ်မှာတင်ပြခဲ့တဲ့ အချက်တွေဟာ ကျွန်တော်လက်လှမ်းမှီသလောက် ရှာဖွေတွေ့ရှိတဲ့အချက်တွေကို စုစည်းတင်ပြလိုက်တာပါ။ ရခိုင်တွေကို အပြစ်ရှာရုံနဲ့ တခြားတိုင်းရင်းသားတွေက ဘင်္ဂလီတွေကို အသိအမှတ်ပြုလာလိမ့်မယ်လို့ မျှော်လင့်နေရင် အဲဒီမျှော်လင့်ချက်ကို စွန့်လွှတ်ဖို့အကြံပြုလိုက်ပါရစေ။ ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။\nTags # Arakan History\nTags: Arakan History