ကိုရိုနာဗိုင်းရပ်စ်နဲ့ အူလမ်းကြောင်းဘက်တီးရီးယားရဲ့ အံ့သြဖွယ်ရာဟန်ချက် - JAPO Japanese News\nသော 07 May 2021, 15:58 ညနေ\nလက်ရှိဂျပန်မှာတော့ Intestinal flora ဆိုတဲ့စကားလုံးကို စပြီးကျယ်ပြန့်စွာအသုံးပြုလာပါပြီ။\nအူထဲမှာ သန်းပေါင်းများစွာသောဘက်တီးရီးယားတွေနေထိုင်ပြီး၊ ဒါဟာလုံးဝပန်းခင်းလိုပဲ ဆိုပြီးနာမည်ပေးလိုက်ကြပါတော့တယ်။\nဒီဟန်ချက်ကိုချိန်ညှိလိုက်တဲ့အခါ ကိုရိုနာဗိုင်းရပ်စ်နဲ့ အခြားအမျိုးမျိုးသောရောဂါတွေအပေါ်လည်း သက်ရောက်မှုရှိနိုင်မယ်မဟုတ်ဘူးလား? ဆိုတာကိုမြင်လာရပြီ သတင်းအကြောင်းအရာကြီးဖြစ်လာပါတယ်။\n*Intestinal flora ဆိုတာဘာလဲ ?\nမကြာသေးမီက အူအတွင်းပိုင်းကိုအကြမ်းအားဖြင့် ၃ မျိုးခွဲခြားထားပါတယ်။\nပထမ ၁ ခုက good bacteria （善玉菌）လို့ခေါ်တဲ့ လူသားတွေအတွက်အကျိုးပြု bacteria\nနောက်တစ်ခုက ဆိုးကျိုးဖြစ်စေတဲ့ bacteria　（悪玉菌）\nနောက်ဆုံးတစ်ခုက 日和見菌（ひよりみきん）Opportunistic fungus ဆိုတဲ့မှိုဖြစ်ပြီး၊ သူတို့ ၃ ခုရဲ့ပတ်သက်မှုက လူသားအဖွဲ့အစည်းနဲ့ အတော်လေးဆင်ပါတယ်။\ngood bacteria နဲ့ bad bacteria တို့ဟာ တရားမျှတမှုနဲ့မတရားမှုလိုပဲ တိုက်ခိုက်ကြတဲ့ဆက်ဆံရေးမျိုးဖြစ်တယ်။\nOpportunistic fungus ကတော့ လူကောင်းနဲ့လူဆိုး ဘယ်သူကအသားစီးရမလဲ စောင့်ကြည့်နေတဲ့သူဖြစ်တယ်။\ngood bacteria ဟာအသားစီးပဲ? လို့တွေးလိုက်ရင် ထိုဘက်ပါသွားပြီး၊ bad bacteria တို့များလာပြီဆိုရင်တော့ ကိုယ်တိုင်ကလည်းဆိုးကျိုးပြုသူဖြစ်သွားပါတယ်။\nမျက်လုံးနဲ့တောင်မမြင်ရတဲ့ သေးငယ်တဲ့ဘက်တီးရီးယားဟာ တကယ့်ကို Human society လိုအဖွဲ့အစည်းတစ်ခုဖြစ်ပါတယ်။\ngood bacteria တွေများလာအောင်ဖန်တီးပေးခြင်းဖြင့် Opportunistic fungus ဟာ good bacteria ကဲ့သို့ဖြစ်သွားပြီး လူသားအကျိုးပြုလုပ်ငန်းစဥ်ကိုလုပ်ဆောင်ရင်း Intestinal flora ရဲ့ဟန်ချက်ကိုချိန်ညှိပေးခြင်းက အရေးအကြီးဆုံးပဲဖြစ်ပါတယ်။\nကျွန်တော်သိလာခဲ့တဲ့ ဗဟုသုတနဲ့ မျက်မှောက်ခေတ်ဆေးပညာဗဟုသုတဟာ အတော်လေးပြောင်းလဲလာခဲ့ပြီး၊ ဒီထဲမှာအူရဲ့အခန်းကဏ္ဍက စပြီးအရေးကြီးလာခဲ့ပြီပေါ့..\nခန္ဓာကိုယ်ထဲမှာ သွေးတွေကိုပြုလုပ်ပေးတာက အူပဲဖြစ်ပါတယ်\nနောက်ပြီး Autonomic nerves နဲ့ Hormone တို့မှတစ်ဆင့် ဦးနှောက်နှင့်လည်းနက်ရှိုင်းစွာပတ်သက်နေတယ်လို့ ဆိုပါတယ်။\nအစားအစာကိုခြေဖျက်ပြီး ခန္ဓာကိုယ်တွင်းဆီသို့ စုပ်ယူလိုက်ခြင်းက ဒီအူရဲ့အခန်းကဏ္ဍပဲဖြစ်ပါတယ်။\nတစ်နည်းအားဖြင့် အပြင်ကအရာတွေကိုယူသွင်းပြီး၊ ခန္ဓာကိုယ်ရဲ့စွမ်းအင်နဲ့ အာဟာရအဖြစ်သို့ပြောင်းလဲပေးတဲ့အပိုင်းဖြစ်တာကြောင့် အမျိုးမျိုးသောရောဂါတွေနဲ့ ပတ်သက်မှုရှိမယ်ဆိုပြီး သုတေသနလုပ်နေကြပါတယ်။\nကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းမှာလည်း ကိုရိုနာဗိုင်းရပ်စ်ဟာပြန့်နှံ့နေပါတယ်။ ဒါကြောင့် ကူးစက်ခံရပြီးအခြေအနေဆိုးဝါးလာကာ အသက်သေဆုံးကြရသူတွေ ကမ္ဘာနဲ့တစ်ဝှမ်းရှိပါတယ်။\nသို့ပေမဲ့၊ အဲ့ဒါရဲ့တစ်ဖက်မှာတော့ ရောဂါလက္ခဏာပေါ့ပေါ့ပါးပါးနဲ့ပြီးသွားတဲ့လူတွေလည်း အများကြီးပါ။\nဒါဟာ ဘယ်နေရာမှာ ဘယ်လိုကွာခြားလို့လဲ?\nဟောင်ကောင်ရှိတက္ကသိုလ်တစ်ခုရဲ့သုတေသနအသင်းဟာ Intestinal flora ရဲ့ဟန်ချက်နဲ့ Corona ရဲ့ပိုမိုဆိုးဝါးလာခြင်းတို့ရဲ့ ပတ်သက်မှုကို စစ်ဆေးနေကြတယ်။\nဒီလိုစစ်ဆေးနေတဲ့အတွင်းမှာ ရောဂါပြင်းထန်လာသူအများစုမှာ Intestinal flora ရဲ့ဟန်ချက်ပျက်ဆီးနေပြီး၊ bad bacteria တို့အသာစီးရနေတယ်ဆိုတာကို သိခဲ့ရပါတယ်။\nနောက်ဆုံးကောက်ချက်မချရသေးပေမဲ့၊ ဒါဟာအတော်လေးအရေးကြီးတဲ့အချက်ပဲလို့ မထင်မိဘူးလား?\n*အမျိုးမျိုးသောရောဂါနဲ့ ဆက်စပ်နေတဲ့ Intestinal flora\nCancer, Adult diseases, Allergy, နောက်ပြီး ပိန်ခြင်း,ဝခြင်းတွေအထိပါ Intestinal flora ကပတ်သက်မှုရှိတယ်လို့ဆိုကြပါတယ်။\nတကယ်က ဂျပန်မှာတော့ဟိုးအရင်ကတည်းက Intestinal flora နဲ့ဆိုင်တဲ့ သမိုင်းရှိခဲ့တယ်။\nမြန်မာကလည်းတိုးတက်လာတာကြောင့် Yakult ဆိုတဲ့သောက်စရာတစ်မျိုးကို တော်တော်များများသိကြမယ်နော်…\n1935 ခုနှစ်မှာစတင်ရောင်းချပြီး၊ ဆက်စပ်တဲ့ကုန်ပစ္စည်းကိုပါထည့်သွင်းရင် တစ်နှစ်ပတ်လုံး ဗူးပေါင်း9သန်းအထိရောင်းရတဲ့ ရောင်းအားအကောင်းဆုံးကုန်ပစ္စည်းဖြစ်ပါတယ်။\nဒါဟာ good bacteria ဖြစ်တဲ့ လက်တစ်အက်စစ်ဘက်တီးရီးယား တစ်မျိုးကိုများစွာထည့်သွင်းထားပြီး၊ ဒါဟာကလေးတွေကျန်းမာရေးအတွက်အထောက်အကူဖြစ်စေဖို့ဆိုတာကနေ စထုတ်ခဲ့ပါတယ်။\nNatto နှင့် ဆားရည်စိမ်ဟင်းသီးဟင်းရွက် စတဲ့ပြုပြင်ထားတဲ့အစားအစာမှာ good bacteria ပေါင်းများစွာပါဝင်နေပါတယ်။\nNatto မှာ အထူးသဖြင့်အံ့သြစရာကောင်းစွာ good bacteria တွေအများကြီးပါဝင်နေရုံသာမက၊ good bacteria တွေလိုချင်တဲ့ အစာဖြစ်နေတဲ့အတွက် အူလမ်းကြောင်းရှိ good bacteria တွေပိုပြီးပေါက်ပွားရန်လွယ်ကူစေပါတယ်။\nဂျပန်ဟာ ကိုရိုနာဗိုင်းရပ်စ်ကူးစက်သူတွေအတော်လေးများနေပေမဲ့၊ အမေရိကန်နဲ့ ဥရောပလိုအခြေအနေကိုတော့ မရောက်ပါဘူး။\nဒါက Natto ရဲ့ကျေးဇူးကြောင့်များလားတော့မသိပါဘူး။\nစကားမစပ် ဒိန်ချဥ်၊ ကင်မ်ချီ ၊ ချိစ့် ကဲ့သို့သော်အစားအစာတွေမှာလည်း good bacteria တွေများစွာပါဝင်ပါတယ်။\nသူတို့အစာအဖြစ်ရှိနေတာကတော့ အမျှင်ပါတဲ့အစားအ‌သောက်နဲ့ オリゴ糖တွေဖြစ်ကြတဲ့ gobō (牛蒡/ゴボウ)၊ ဥနီ၊ ရုံးပတေသီး ၊ ပန်းပွင့်စိမ်း၊ ဟင်းနုနွယ်၊ ပိန်းဥ၊ こんにゃく၊ ကျောက်ပွင့်၊ မှို၊ ကြက်သွန်မြိတ်၊ ကညွန့်၊ ငှက်ပျောသီး စတာတွေဖြစ်ပါတယ်။\n*Intestinal flora ကိုနှေးကွေးသွားစေတဲ့ ထုတ်ကုန်လည်းအများကြီးရှိပါတယ်။\nဘယ်လောက်အထိသက်ရောက်မှုရှိလဲဆိုတာ သက်သေတော့မရှိသေးပေမဲ့၊ Intestinal flora ရဲ့ဟန်ချက်ဟာ အမျိုးမျိုးသောရောဂါတွေအပေါ် ကောင်းကျိုးသက်ရောက်မှုပေးတယ်လို့တော့ပြောကြပါတယ်။\nကျွန်တော်လည်း Belcolon ဆိုတဲ့ supplement ကိုကြိုက်လို့အမြဲအသုံးပြုဖြစ်တယ်။\nသက်ရောက်မှုရှိလို့ပဲလားတော့မသိဘူး တစ်နှစ်ပတ်လုံး ၁ ကြိမ်တောင်မဖျားခဲ့ပါဘူး။\nသိပ္ပံနည်းကျထောက်ခံမှုအသေအချာရရှိပြီး၊ တရားဝင်အသိအမှတ်ပြုခြင်းခံရဖို့အထိက အချိန်ကြာအုံးမယ်လို့ထင်ပါတယ်။\nဒါကြောင့်လည်း good effect ကိုသာကြားရပြီး ဘေးထွက်ဆိုးကျိုးထွက်လာမှာတော့မဟုတ်ပါဘူး။\nပိုက်ဆံပေးဝယ်ရတာကြောင့် “ ပိုက်ဆံတော့ကုန်တာပဲ” ဆိုတဲ့စကားကတော့ ဘေးထွက်ဆိုးကျိုးပဲဖြစ်လောက်မယ်။\nအနောက်နိုင်ငံသားတွေနဲ့ယှဥ်ရင် အာရှတိုက်သားက အချဥ်ဓါတ်ပါတဲ့အစားအစာတွေပိုစားကြတယ်လို့ပြောကြတယ်။\nဒီအပြင်အာရှဟာ ဟင်းသီးဟင်းရွက်နဲ့ငါးလည်း အချိုးအစားညီမျှစာစားကြပြီး၊ အနောက်နိုင်ငံတွေကတော့ အသားကိုအဓိကစားကြတယ်။\nIntestinal flora ရဲ့ဟန်ချက်ကို ချိန်ညှိလွယ်တာကတော့ အာရှတိုက်သားတွေပဲဖြစ်ပြီး၊ ကိုရိုနာရဲ့ ဆိုးဝါးလာမှုအရပြောရရင်တော့ ဥရောပဘက်ကပိုမိုပြင်းထန်ပြီး၊ အာရှဘက်အခြမ်းမှာတော့ အတော်လေးသက်သာပါတယ်။\nဒီခြားနားချက်က Intestinal flora နဲ့ပတ်သက်နေလို့ပဲလို့ကျွန်တော်လည်းထင်ပေမဲ့၊ စာဖတ်သူတို့ကရောဘယ်လိုထင်ပါသလဲ?\n(၂၆) ရက်နေ့၊ သေဆုံးသူ ၁၀၄ ဦးရှိပြီး၊ တစ်နိုင်ငံလုံးကူးစက်မှု ၃၈၅၂ ဦးရှိ !!!


မန်းကိုကို ~ Mahn Ko Ko: တွင်းနက်နဲ့ မှတ်စုတိုစများ\nဒီစာရဲ့ ရည်ရွယ်ရင်းက တလောက မိတ္ထီလာအရေးနဲ့နွယ်ပြီး မြင်တာလေး အနည်းကျဉ်းကို တွဲစုပြီး\nစာလေးတချို့ တို့ထားဖို့ပါ ။\nမြန်မာပြည် လူ့အသိုင်းဝိုင်းအတွင်းမှာ နီးလျက်နဲ့ဝေးပြီး ဒဏ္ဍာရီဆန်နေကြရာက ၊ သူ့အကြောင်း\nကိုယ်မသိ ကိုယ့်ကိုသူက သံသယပွား နေကြတာတွေထဲက တစ်ချို့တစ်ဝက်ကို နည်းကောင်းနည်း\nအောင် လုပ်နိုင်လေမလားဆိုတဲ့ အတွေးလည်း ပါပါတယ် ။ ဒီနေရာမှာ ဘာသာရေး ၊ လူမျိုးရေး ၊\nနိုင်ငံရေး တွေကစလို့ စုပေါင်းဖြစ်တည်လာခဲ့တဲ့ ကြိုတင်မျှော်မှန်းလို့ မရတဲ့ မုန်းတီးမှုအမိုက်မှောင်\nကြီးကို တွင်းနက်နဲ့ တင်စားထားလိုက်တာပါ ။\nငယ်ငယ်တုန်းကတော့ ကြွက်တွင်းထဲ ရေလောင်းထည့်ဖူးတယ် ။ အချို့သိကြသလို ပြည့်ဖို့မလွယ်\nတဲ့ ကြွက်တွင်းပါပဲ ။ သို့သော် ကျနော်က မလျှော့တမ်း ရေပိုက်နဲ့ လောင်းထည့်လိုက်တာ နောက်\nဆုံးတော့ တွင်းရေလျှံပြီး ကြွက်တွေ ပြေးထွက်လာခဲ့ဖူးတယ် ။ ခု အသက်ရလာတဲ့ အချိန်မှာတော့\nအောင်မြင်မှုဟာ အဲသည်လောက် လွယ်မှာတော့မဟုတ်ပါ ။ အုတ်တစ်ချပ် သဲတစ်ပွင့်လောက်ပဲ\nမျှော်လင့်လို့ ရပါလိမ့်မယ် ။\nများမကြာခင်က မိတ်ဆွေတစ်ယောက်နဲ့တွေ့ရင်း ကသုတ်ကယက် စကားနည်းနည်း ပြောဖြစ်\nတယ် ။ သူက - ရခိုင်နဲ့စာရင် ဒီတစ်ခါ ဖြစ်တာ သိပ်မဆိုးကြောင်း ၊ ဝိုင်းဝန်းတားဆီးသူတွေ ရှိတဲ့\nအကြောင်း ပြောပါတယ် ။ ကျနော့်မှာလည်း စကားတစ်ခွန်း အဆင်သင့် ရှိနေခဲ့ပါတယ် ။ အဲဒါက\nတော့ - ခုဖြစ်သွားခဲ့တာဟာ ပြည်မထဲမှာဖြစ်လို့ ၊ တစ်နည်းအားဖြင့် ရခိုင်တုန်းက အဝေးကနေ\nမမြင်ရပဲ အလွယ်တကူ မီးဝိုင်းတိုက်ခဲ့ကြပေမယ့် ခုတော့ ကိုယ့်ရှေ့တင် အနိဌာရုံတွေ ဖြစ်လာ\nတာကြောင့် ထင်ရာစိုင်းဖို့ မဖြစ်နိုင်ပဲ အရှိန်သတ်ကြတာပါ - လို့ပါ ။ ဒါဟာ ပြည့်စုံတာတော့ မဟုတ်\nပါဘူး ။ အကျယ်ချဲ့ ရှင်းပြဖို့လည်း လိုတာ မှန်ပါတယ် ။ သို့သော် ဒါဟာ အမှန်တရား တစ်စိတ်\nတစ်ပိုင်း ဖြစ်တာတော့ သေချာပါတယ် ။\n(၁) ဘယ်သူတွေ ဘာပြော\nအင်တာနက်ပေါ်က စိတ်ဝင်စားမိတဲ့ စကားစတစ်ချို့ကို စုစည်းထားပါတယ် ။ မပြည့်စုံပေမယ့်\nအရေးကြီးတဲ့ အချက်တစ်ချို့ကိုတော့ ထင်ဟပ်နိုင်မယ်လို့ ယူဆပါတယ် ။\n“မြန်မာပြည်ဟာ ဘာသာရေး လူမျိုးရေး မခွဲခြားတဲ့ တိုင်းပြည်ဆိုတာ တကယ်တမ်းတော့\nမဟုတ်။ အထူးသဖြင့် အာဏာပိုင်များတွင် ခွဲခြားရေးစိတ် ပိုရှိသည်။ တောင်ပေါ် မြေပြန့်\nလူမျိုးရေးလည်း ခွဲခြားသည်။ မွတ်စလင်၊ ဟိန္ဒူ၊ ခရစ်ယာန် တွေက မြန်မာနိုင်ငံအပေါ် သ\nစ္စာမရှိသလိုလို၊ ရာနှုန်းပြည့် မြန်မာနိုင်ငံသား မဟုတ်သလိုလိုလည်း လုပ်တတ်သေးသည်။"\nby ~ ဇော်မင်း (လူ့ဘောင်သစ်)\n"အခုလို အတိုင်းတာမရှိ ရေးနေ ဝေနေတာတွေ အကုန်လုံးက ကမ္ဘာ့အဖွဲ့စည်းတွေမှာ\nဘာသာပြန်တွေနှင့် ဖတ်နေတယ်။ ကမ္ဘာကြီးက မအဘူးဆိုတာ သိစေချင်တယ်။"\nKo Watote - ကျနော် မြင်တာက ၉၆၉ ဆိုတာ တကယ်တော့ စစ်အုပ်စုက\nတိုင်းပြည်ထဲ မွတ်စလင်ဆန့်ကျင်ရေးစိတ်ဓာတ် ဘယ်လောက်ရှိသလဲ survey\nလုပ်တာလို့ ထင်နေတယ်။ အဲဒီ ဆာဗေးကိုကြည့်ပြီး မိထ္ထီလာလို အဖြစ်မျိုး ဖန်တီး\n- မြန်မာပြည်မှာ rules of law မရှိ … ဂဏန်းပုံပြင်ထဲကလို ဘယ်သူမှဆွဲချစရာ\nမလိုဘူး။ ကိုယ့်လူမျိုးတွေလုပ်ပေါက်နဲ့ပဲ ရှေ့တိုးဖို့ခက်နေပြီ။\n- ဒီမိုကရေစီဆိုတာ ဘာမှန်းနားလည်ဖို့ အခြေခံပညာကအစ အားနည်းနေတဲ့လူ\n- ဘုန်းကြီးတွေကိုလည်း IC လုပ်ထားပြီးသင်္ကန်းမှာဖြစ်ဖြစ်၊ နံပါတ်ထိုးထားဖို့\n- နယ်တစ်နယ်မှာ မူဆလင် ၁၀၀ လောက်သေတာဟာ ပျော်စရာကောင်းတယ်\nထင်ရင်၊ နောက်တစ်နယ်မှာ ဗုဒ္ဓဘာသာ ၁၀၀ သေတာဟာလည်းပျော်စရာပဲ။\nနောက်တစ်နယ်မှာ ခရစ်ယာန် ၁၀၀ သေတာဟာလည်း ပျော်စရာပဲ။ နောက်\nထပ်တစ်နယ်မှာ ဟိန္ဒူ ၁၀၀ သေတာဟာလည်းပျော်စရာပဲ။ နောက်ထပ် တစ်\nနယ်မှာ ဘာသာမဲ့ ၁၀၀ သေတာဟာလည်း ပျော်စရာပဲဖြစ်သင့်တယ်။ ဒီလိုမ\nပျော်နိုင်ရင်တော့ လူ့အသိုင်းအဝိုင်းကို ကာကွယ်ရမယ်။\n- အဲဒီလောက်အားနေတဲ့သူတွေ ရှိနေတာကိုက ကမ္ဘာ့အံ့ဖွယ်တစ်ရပ်လို့ထင်မိ\nပါတယ်။ (The Gardener)\n(၂) ၉၆၉ နဲ့ ၇၈၆\nပထမ ၇၈၆ ကို ပြောချင်တယ် ။\nကျနော်မြင်တာတော့ မွတ်ဆလင်တွေ ၇၈၆ အားပေးတယ်ဆိုတာ အဓိက ထ္မင်းဆိုင်တွေပါ ။\nအခြား ကုန်ပစ္စည်းတွေကတော့ အပြန်အလှန် ရှိတာချည်းပါ ။ ဘာသာရေးသတ်မှတ်ချက်အရ\nဟာလာ (halal) ဖြစ်တဲ့အစာကို လိုက်နာစားသောက်ဖို့ စိတ်သန်သူတွေအနေနဲ့ မွတ်ဆလင်\nဆိုင်ကိုမှ ရွေးချယ်စားကြတာကို ဘာမှ မှားတယ်လို့ မမြင်ဘူး ။ ဗုဒ္ဓဘာသာမှာ သာသနာဘောင်\nဝင်မှသာ ဝိနည်းတွေကို စောင့်ထိန်းဖို့ လိုအပ်လာပေမယ့် ၊ မွတ်ဆလင်မှာတော့ ဘာသာဝင်တိုင်း\nအတွက် သတ်မှတ်ချက်ဖြစ်တာကြောင့် လိုက်နာဖို့ ကြိုးစားကြတယ်လို့ နားလည်မိတယ် ။ မွတ်\nဆလင် မိတ်ဆွေတွေထဲမှာ တစ်နေ့ငါးကြိမ်ဝတ်ပြုပြီး တရားစောင့်ထိန်းသူနဲ့ အတူနေဖူးသလို ၊\nမနက်မိုးလင်းကတည်းက အသားပေါ်ကျရင်တောင် အသားကို လှီးထုတ်ပစ်ရမယ်လို့ သွန်သင်\nထားတဲ့ အရက်ကို ၊ မနက်ကတည်းက စသောက်တဲ့ ရခိုင်ဖက်က မဟာမေဒင် လုပ်ဖေါ်ကိုင်ဖက်\nမျိုးနဲ့လည်း ကြုံဆုံခဲ့ရဖူးပါတယ် ။\nသူတို့ရဲ့ ကောင်းတဲ့အပိုင်းကို သင်္ခန်းစာယူပြီး အားကျမခံ လုပ်ချင်တယ်ဆိုရင် ဝိနည်း ၂၂၇ သွယ်\nကိုယူပြီး “၂၂၇” ထ္မင်းဆိုင်တွေ လုပ်ချင်သလား ၊ လုပ်လို့ရပါတယ် ။ ဒါမှ မကျေနပ်သေးရင် - ဘု\nရား တရား သံဃာ မိဘ ဆရာတွေကိုယူပြီး “၅” ၊ ငါးပါးသီလ “၅” နဲ့ ရှစ်ပါးသီလ“၈” တွေကိုပေါင်း\nယူပြီး “၅၅၈” ဆိုပြီး သတိဝိရိယ နည်းသူတွေကို သတိပေးတဲ့အနေနဲ့ လုပ်ရင်လည်းပဲ ကျနော့်အ\nတွက်က ပြဿနာမရှိပါ ။ ဒါပေမယ့် သွေးထိုးတာတွေ ၊ ခြိမ်းခြောက်တာတွေ ၊ ခွဲခြားတာတွေ ဝင်\nလာရင်တော့ ကျနော့်အနေနဲ့ မြင်မြင်တဲ့အတိုင်း ပြောမိမှာတော့ သေချာပါတယ် ။\nဝမ်းနည်းစရာကတော့ - လက်တွေ့ဘဝမှာရော လူမမြင်ရတဲ့ အင်တာနက်ထဲမှာပါ ယဉ်ကျေးတဲ့\nလူ့အဖွဲ့စည်းတွေနဲ့ ဘယ်လိုမှ မအပ်စပ်တဲ့ အင်မတန်နိမ့်ပါးတဲ့ အသုံးအနှုန်းတွေနဲ့ မြိန်ရည်ယှက်\nရည် သုံးစွဲပြောဆိုတဲ့အပြင် ၊ အပြင်မှာလည်း အကောင်ထည်ဖေါ်ဖို့ ကြိုးစားနေကြတာကိုပါ ။\nဒီလို အခြေနေမျိုးမှာ သြဇာရှိတဲ့ သံဃာတွေရဲ့ ကဏ္ဍဟာလည်း အရေးပါလာပါတယ် ။ အနည်း\nဆုံးတော့ လောကီရေးရာမှာ ထဲထဲဝင်ဝင် ဝင်ရောက်ယှက်နွယ်တဲ့ သံဃာတွေကို ဖျောင်းဖျဖို့ လို\nမလို တွေးချင့်သင့်သလို ၊ ၉၆၉ အမှတ်သားနဲ့ ပတ်သက်လို့လည်း သင့်၏မသင့်၏ကို တရားအ\nမြင်နဲ့ မိန့်မှာမှုတွေ လုပ်သင့်လိမ့်မယ်လို့ ယူဆပါတယ် ။ သို့သော် အတူယှဉ်တွဲ နေထိုင်လာခဲ့ကြ\nတဲ့ လူမှုအသိုင်းဝိုင်းတွေထဲ ၊ ဧည့်သည်-အိမ်ရှင် ဆိုတဲ့ အယူဆမျိုး ပေါ်လာစေခဲ့တာမျိုးကတော့\n(၃) မွတ်ဆလင်တွေရဲ့ ကဏ္ဍ\nပထမဆုံး ၊ ထင်သာမြင်သာမှု မရှိတာဟာ မြန်မာပြည်လူမှုအသိုင်းဝိုင်းထဲမှာ မူဆလင်တွေရဲ့ ပြ\nဿနာ သို့မဟုတ် စိန်ခေါ်မှုတစ်ခုလို့ ထောက်ပြချင်ပါတယ် ။ ကျနော်ကြုံတိုင်း ပြောဖြစ်တာက\nတော့ - မွတ်ဆလင်တွေဆီမှာ ဘာသာနဲ့ ယဉ်ကျေးမှုဟာ တစ်ပေါင်းထဲ ဖြစ်နေတဲ့ ကိစ္စပါ ။ (ဒါ\nကျနော့်စကား မဟုတ်ပါ ၊ ပညာရှင်တွေက ပြောတာပါ) ။ ဒီနေရာမှာ စိန်ခေါ်မှုက စပါတယ် ။\nဘာသာစကားနဲ့ပတ်သက်တဲ့ သုတေသနတစ်ခုအရ - အနောက်တိုင်းသားတွေဟာ ဒဲ့ဒိုးပြော\nပါတယ် ။ အာရှအရှေ့ဖက်က လိုရင်းမပြောပဲ လှည့်ပတ်ပြီးတော့ ရှည်ကြာနေလေ့ ရှိပါတယ် ။\nအရှေ့အလယ်ပိုင်းက (အထူးသဖြင့် မွတ်ဆလင် အာရပ်) လူမျိုးတွေကျတော့ ဘာသာရေး စ\nကားတွေကို ကြားညှပ်ပြီး (အုတ်ကြွပ်မိုးလို) အလွှာလိုက် ပြောတတ်ကြောင်း တွေ့ရပါတယ် ။\nဒီ မွတ်ဆလင်ဘာသာဝင် အာရပ်လူမျိုးတွေဆီက လက်ဆင့်ကမ်းရယူခဲ့တာကြောင့် ၊ မြန်မာ\nပြည် မွတ်ဆလင်တွေ စကားပြော စာရေးရာမှာလည်း အလားတူပဲ အချို့မြန်မာပြည်သားတွေ\nနားမယဉ်တဲ့ စကားလုံးတွေ ပါလာတတ်တာ သတိထားမိပါလိမ့်မယ် ။ ယဉ်ကျေးမှုလည်း မနီး\nစပ်လှတာကြောင့် (ဧစ်နေ့မှာ အလကားရတဲ့ အမဲသားတွေကို စားတာကလွဲရင်) ဗလီထဲလည်း\nမရောက်ဖူးကြ ၊ မွတ်ဆလင်တွေနဲ့လည်း အတူမနေကြတာကြောင့် မွတ်ဆလင်တွေရဲ့ဘဝဟာ\nဘာသာခြားတွေအတွက် ဒဏ္ဍာရီဆန်လာပါတယ် ။ အာရပ်တွေရဲ့ မွေးမြူရေးနဲ့ အသက်မွေး ရှင်\nသန်ခဲ့ကြတာကြောင့် အသားဟာ မရှိမဖြစ် အစာဖြစ်ပြီး ၊ ရေခဲသေတ္တာ မရှိခဲ့တဲ့ဒေသမှာ အပုပ်\nမြန်စေတဲ့သွေးကို တိရိစ္ဆာန်တွေရဲ့ကိုယ်ထဲက အကုန်ထုတ်ယူတဲ့နည်း ဖြစ်တဲ့ လည်လှီးတာတွေ\nဟာလည်း မြန်မာပြည်မွတ်ဆလင်တွေဆီ ယဉ်ကျေးမှုအဖြစ် လက်ဆင့်ကမ်းလာတာမျိုးကို နား\nလည်မှုတွေလည်း နည်းပါးကြတာ တွေ့နေရပါတယ် ။\n(၄) ကြောက်စိတ်လွန်ကဲမှု (phobia) နဲ့ အစွန်းရောက်မှု\nလောကမှာ ကိုယ်မသိတဲ့အရာတွေနဲ့ပတ်သက်ပြီး စိတ်ထဲဝင်လာတတ်လေ့ရှိတာကတော့\nကြောက်စိတ်လွန်ကဲမှု (phobia) ပဲ ဖြစ်ပါတယ် ။ ဒါဟာ သဘာဝပါ ။ ဒီအနေထားမှာ အစွန်း\nရောက်မှုတွေနဲ့ ပေါင်းစပ်မိတဲ့အခါ ၊ အကြမ်းဖက်မှုတွေအထိ ဖြစ်သွားတတ်တယ်လို့ ပြောလို့\nရပါတယ် ။ ဒါကြောင့်လည်း ဟိုးတစ်လောက မန္တလေးမှာ မွတ်ဆလင် ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်\nတွေကနေ အခြားဘာသာဝင်တွေကို ဗလီတွေဆီ လာကြည့်ကြဖို့ ဖိတ်ခေါ်ပြခဲ့တာဟာ လုပ်\nသင့်တဲ့ အလုပ်တစ်ခုပါ ။\nကြောက်စိတ်လွန်ကဲမှုနဲ့ အစွန်းရောက်မှုတွေအကြောင်းကို သိသမျှ အသေးစိတ်ရေးရင် အင်\nမတန် ရှည်လျားနိုင်လို့ ကျနော့်ရဲ့ မှတ်ချက်ဟောင်းတစ်ခုနဲ့ပဲ ပုံဖေါ်ပြချင်ပါတယ် ။\n"မွတ်ဆလင် အစွန်းရောက်မှုတွေ ၂၀ ရာစု အစပိုင်းကစပြီး ပေါ်လာခဲ့သလို ၊ ၂၀\nရာစုနှောင်းပိုင်းမှာ ဟိန္ဒူစစ်သွေးကြွတွေ ထုနဲ့ထည်နဲ့ ဖြစ်လာခဲ့တယ် ။ Rashtriya\nSwayamsevak Sangh (RSS) လိုအဖွဲ့နဲ့ ပတ်သက်ပြီး documentary တွေ ကြည့်\nဖူးရင် အိန္ဒိယက ဟိန္ဒူ စစ်သွေးကြွတွေအကြောင်း နားလည်ဖို့ ပိုလွယ်ပါတယ် ။\nမြန်မာပြည်က ညီအစ်ကိုများထဲက အချို့ကတော့ သိရိလင်္ကာ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် အချို့\nနဲ့အတူ သမိုင်းသစ်ရေးဖို့ ကြိုးစားနေကြတယ် ။ အမည်းပေါ် အဖြူတစ်စက်တင်ပြီး\nအဖြူလို့ ထင်စေချင်သလိုမျိုး ၊ သွေးဆာနေတဲ့ အစုအဖွဲ့တွေရဲ့အပေါ်မှာ ဘာသာရေး\nဆိုတဲ့ ငြိမ်းချမ်းရေးတံခွန်ကို လွှင့်ထူပြထားပြီး စင်ကြယ်သူတွေအဖြစ် မြင်စေချင်သူ\nတွေ ရှိတယ် ။\nသို့သော် ဘာသာရေး တစ်ခုထဲအပေါ် တည်မှီပြီး တွက်ချက်မယ်ဆိုရင်တော့ ပြည့်\nစုံမှာတော့ မဟုတ်ဘူး ။ လူမျိုးရေးဆိုတာလည်း အများကြီး အရေးပါပါသေးတယ် ။\nအခြား ဒေသ ၊ နောက်ခံသမိုင်း ၊ ထိတွေ့ ဆက်စပ် ကျင့်သုံးနေတဲ့ ဓလေ့ထုံးစံ\nယဉ်ကျေးမှုတွေကိုလည်း ပယ်ထားလို့ မရနိုင်တာ သေချာတယ် ။ အဲဒီကမှ အခြေ\nခံအကျဆုံး လူ တစ်ဦးတစ်ယောက်စီရဲ့ အတ္တအပေါ် အခြေခံတဲ့ စိတ်ထားတွေအ\nထိ တစ်စစီ ပိုင်းဖြာကြည့်နိုင်မှလည်း အဆုံးသတ်ကောင်းမယ့် အဖြေတွေ ထုတ်\nအဲဒါတွေနဲ့ပတ်သက်လို့ ဥပမာ အိန္ဒိယဆိုတာဟာ princely states လို့ခေါ်တဲ့ မတူ\nတဲ့ နယ်ပယ်ပေါင်း ၅၀၀ ဝန်းကျင်နဲ့ ဖွဲ့စည်းထားခဲ့တယ် ဆိုတာမျိုးကို သိရင် ၊ အယ်\nကေဒါလို ကျစ်လျစ်ပါတယ်ဆိုတဲ့ ယုံကြည်မှုပြင်းထန်တဲ့ အကြမ်းဖက်အဖွဲ့ကစလို့\nမြန်မာပြည်အစိုးရနဲ့ ခန့်အပ်ထားတဲ့ဝန်ထမ်းအလယ် တော်လှန်ရေး လုပ်နေကြပါ\nတယ်ဆိုတဲ့ အဖွဲ့စည်းတွေအဆုံး လူမျိုး ဘာသာ နယ်မြေ သွေးသားစပ်မှု စတာတွေ\nအပေါ် အခြေခံပြီး အမျိုးမျိုး ဖြစ်ပျက်နေကြတာတွေကို ကြည့်မြင်တတ်ရင် နမူနာ\nတွေ အများကြီးတွေ့နိုင်တယ် ။ ကြီးတာ သေးတာသာ ကွာတာပါ ။”\nဒါဟာလည်း ကျနော့်က စုစည်းပြီး မှတ်ချက်အဖြစ် ရေးထားရုံပါ ။ ကျနော့် ကိုယ်ပိုင်တီထွင်\nထားတာတွေ မဟုတ်ပါဘူး ။\nအစွန်းရောက်ကြရာမှာ မြန်မာပြည်က လူများစု ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေထဲကတင် မကပါဘူး ။\nမွတ်ဆလင်တွေထဲမှာလည်း Islamic caliphate ကို မျှော်လင့်နေသူမျိုးလည်း ရှိကြတယ်လို့\nနားလည်ရပါတယ် ။ ကျနော် ထောက်ပြချင်တာကတော့ - အစ္စလာမ်ဘာသာဟာ ယဉ်ကျေး\nမှုနဲ့ တွဲလျက်ရှိနေတာ မှန်ပါတယ် ။ သို့သော် ရှည်ရှည်ဝေးဝေးမဟုတ်ပဲ ၊ အရှေ့တောင် အာ\nရှကိုပဲကြည့်ရင် ၊ ဒေသအလိုက် ဓလေ့ထုံးတမ်း စိတ်နေစိတ်ထား နိုင်ငံရေး အခြေနေတွေက\nဘယ်လိုမှ Islamic caliphate တစ်ခု ဖြစ်တည်လာဖို့ အခွင့်အလမ်း မရှိနိုင်တာ သတိပြူဖို့\nလိုပါတယ် ။ ကြီးပြင်း ရင့်ကျက်လာကြတာနဲ့အမျှ ၊ စိတ်ကူးယဉ်အိပ်မက် (fantasy) တွေကို\nအားလုံးအတူတူ လျှော့ချကြဖို့ လိုပါတယ် ။\nကျနော် ပြောချင်တာက ၊ အဲဒါတွေကို လျှော့ချနိုင်ကြဘို့ဆိုတဲ့ ဖြေရှင်းရေးဖက်ဦးတည်တဲ့ လမ်း\nကြောင်း ။ လက်ခံသူများရင် ၊ မသိသလို လုပ်နေသူတွေများရင် ဒီလိုလူတွေကို အသိုင်းဝိုင်းထဲ\nမှာ နေရာပေးတာနဲ့ အတူတူပါပဲ ။ လူတိုင်းလိုလို လက်ချင်းချိတ်ဆက်ပြီး လက်မခံကြောင်း ပြ\nနိုင်ရင် ၊ တားဆီးနိုင်ရင် ဒီလိုလူတွေ မှေးမှိန်သွားမှာ သေချာပါတယ် ။ ဒီနေရာမှာ အဲသည်လူ\nတွေကို စွန့်ပစ်ဖို့လိုက်ဖို့နဲ့ တိုက်ခိုက်ဖို့တော့ အားမပေးပါဘူး ။\nအင်တာနက်မယ် ဝက်သားတုတ်ထိုးပုံတွေတင်ပြီး မွတ်ဆလင်တွေကို ကလေးကလားဆန်ဆန်\nတိုက်ခိုက်မှုမျိုးတွေ တွေ့ဘူးကြမှာပါ ။ တကယ်တန်းပြောရရင် ဒါဟာ အော့နှလုံးနာစရာပါ ။ ကျ\nနော့် တစ်သက်တာမှာ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေထဲတင် သက်သတ်လွှတ်စားသူ ၊ ဝက်သားမစားသူ ၊\nအမဲသား မစားသူ ၊ ငါးမစားသူ ၊ ကြက်ရေခွံကစလို့ အသားငါးအစိတ်ပိုင်း ရွေးရှောင်သူကအစ ၊\nခရစ်ယာန်တွေလို အစာစားကာနီးတိုင်း အာရုံပြုဆုတောင်းသူတွေ အမျိုးမျိုး ကြုံဖူးပါတယ် ။ အ\nကျိုးအကြောင်းနဲ့ အစွဲအမျိုးမျိုး ကိုယ်စီနဲ့ပါ ။ ခင်ဗျားတို့ ကျနော်တို့တစ်တွေ ၊ သည်လိုလူတွေကို\nပါ တစ်ယောက်ချင်း တစ်စုချင်းစီ ခွဲထုတ်ပြီး ၊ ကိုယ့်စိတ်အာသာပြေစေဖို့ ဟာသလုပ် ရှုတ်ချကြ\nဖို့တော့ သင့်မယ်မထင်ပါ ။\nနောက်တစ်ခု ၊ ယေဘုယျပြောရရင် မြန်မာပြည်တွင်းကနေ မထွက်ခွာဖူးသူတွေအနေနဲ့ အတွေ့\nကြုံ အကန့်သတ်ရှိပြီး ၊ လူမျိုး ဘာသာ ယဉ်ကျေးမှု ခြားနားသူတွေကို စာနာဖို့ရာ ပိုပြီး ခက်ခဲ\nမယ်လို့ ပြောလို့ ရနိုင်ကောင်းပါတယ် ။ ဒါပေမင့် နိုင်ငံရပ်ခြားမှာ ရောက်ရှိနေထိုင်ပြီးကာမှ မရင့်\nကျက်နိုင် ၊ ကိုယ်ချင်း စာနာစိတ်တွေ မမွေးနိုင်တဲ့အပြင် ၊ ဆူပွက်အောင် သွေးထိုးပေးတဲ့ ရေး\nသားလှုံ့ဆော်မှုတွေကို အားတက်သရော လုပ်နေကြတာတွေ့ရတော့ ၊ မြင်ရတာ စိတ်အားတော့\nထင်ရှားတဲ့ နမူနာအချို့အနေနဲ့ - ထိုင်းနိုင်ငံ အနုပညာတက္ကသိုလ်တစ်ခုမှာ တက်နေသူလို့ ဆိုထား\nတဲ့ ရဲရဲတောက်တစ်ဦးတို့လို ၊ သြစတြေးလျလို လူ့အခွင့်ရေး ကောင်းမွန်တဲ့ နိုင်ငံမှာနေပြီး တိုင်း\nရင်းသားနဲ့ မွတ်ဆလင်တွေကို အင်္ဂလိပ်လို ကြိုးစားပမ်းစား အပုပ်ချနေတဲ့ ကလေးစစ်သားဟောင်း\nကြီးတစ်ဦး တွေကစလို့ ၊ ပြည်တွင်းက ဝါဒဖြန့်ဆိုဒ်တွေနဲ့ အားတက်သရော ကူးယူဖေါ်ပြနေကြ\nသူတွေကလည်း ဒုနဲ့ဒေးပါ ။\nဒါတွေဟာ စနစ်ကြောင့်လို့ အလွယ်တကူ အပြစ်ပုံချလို့ ရပါတယ် ။ သို့သော် စနစ်ဟာ ဖြစ်စဉ်\nတစ်ရပ်ကို ပုံဖေါ်နိုင်ပေမယ့် ၊ လူသားတိုင်းရဲ့ ရှာဖွေသိမြင်နိုင်မှုနဲ့ တွေးခေါ်မြှော်မြင်နိုင်စွမ်းတွေကို\nမတားဆီးနိုင်တာကြောင့် လုံလောက်တဲ့ အကြောင်းပြချက်တစ်ခု မဟုတ်တာကိုတော့ သတိထား\nတစ်ဆက်ထဲမှာ သတိပြုစရာက - တိုင်းရင်းသားတွေဟာလည်း မျက်စိဒေါက်ထောက် ကြည့်\nနေကြပါတယ် ။ မြန်မာပြည်ကို ဗမာဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေအတွက် သီးသန့်ဖြစ်စေဖို့ ကြိုးပမ်းချက်\nမျိုးတွေဟာ ၊ နိုင်ငံရဲ့ တည်ငြိမ်မှု ငြိမ်းချမ်းမှုနဲ့ တည်မြဲမှုတွေအပေါ် သက်ရောက်မှုတွေ ရှိနိုင်ပါ\nတယ် ။ ဒါကိုလျှော့တွက်ပြီး ၊ အမြဲလိုပဲ အင်အားသုံးပြီး နှုတ်ပိတ်ပစ်ရင် ရတာပဲဆိုတဲ့ စိတ်ထား\nအခြေခံမျိုးနဲ့ကတော့ ၊ ဆန့်ကျင်ဖက် အဖြေနဲ့ ရလာဒ်တွေကိုသာ ဦးတည်ပါလိမ့်မယ် ။\nဒါတွေနဲ့ ပတ်သက်လို့ မှတ်သားစရာ စာလေးတစ်ပိုဒ်ကို ကူးယူထားပါတယ်။\n“How can you have peace and democracy when one-third of the\ncountry hates you?”\n(နိုင်ငံရဲ့ သုံးပုံတစ်ပုံကနေ ခင်ဗျားတို့ကို မုန်းတီးနေချိန်မှာ ခင်ဗျားတို့ကနေ ငြိမ်း\nချမ်းရေးနဲ့ ဒီမိုကရေစီကို ဘယ်လိုရနိုင်မှာလဲ) ။ (Tom Kramer)\nတစ်ဆက်ထဲ တိုင်းရင်းသားတွေရဲ့အမြင်ကို အပြည့်ဝ ကိုယ်စားမပြုပေမယ့် ၊ သတိပြုစရာ အ\nမြင်လေး တစ်ခုကိုလည်း အောက်ကအတိုင်း တွေ့မိပါတယ် ။\n“ကျနော်တို့ကနေ ညီမျှတဲ့ နိုင်ငံသားတွေအဖြစ် ဆက်ဆံခံရဖို့ မျှော်လင့်ခဲ့တယ် ။\nပြီးတော့ ကျနော်တို့ ဘာသာရေး လွတ်လပ်မှုအချို့ ရမယ်လို့ မျှော်လင့်ခဲ့တယ် ။\nကျနော်တို့ မျှော်လင့်ခဲ့တာ သိပ်များသွားတယ်” ။\n(Zau Ba, the academic dean of the Hanson Baptist BibleCollege in Myitkyina)\n(၆) သြစတြေးလျ နမူနာ\nကိုယ်တွေ့အပေါ် မူတည်ပြီး ပေးထားတဲ့ အတိုချုပ် မှတ်ချက်တစ်ခုကို ကူးယူလာပြီး အောက်\nမှာ အမြည်းသဘောလေး ထည့်ပေးထားပါတယ် ။\n"သြစတြေးလျလည်း ဘုန်းဘုန်း(Ven Ravika) ပြောသလိုပါပဲ ၊ (ဘာသာရေးနဲ့\nပတ်သက်ပြီး) အသံနဲ့ လုပ်ပုံကိုင်ပုံတွေအပေါ် သတ်မှတ်ချက်တွေ ရှိပါတယ် ။\nအထူးသဖြင့် လူနေရပ်ကွက်ထဲက ဘုရားကျောင်း ၊ ဘုန်းကြီးကျောင်း ၊ ဗလီ\nဘယ်ဘာသာရေးကျောင်းမဆို သတ်မှတ်ထားတဲ့ အသံစံနှုန်းကို ကျော်ခွင့်မရှိ\nပါဘူး ။ ပြီးရင်လည်း (ဘာသာရေး အဆောက်အဦကို) အသုံးပြုချိန် ၊ တစ်နည်း\nအားဖြင့် လူစုလူဝေးလုပ်ချိန်ကိုလည်း ည ၁၂ နာရီ ထင်ပါတယ် ၊ ကျော်လွန်\nလို့ မရပါဘူး ။\nဒီမှာ အကယ်၍များ ၊ ဟာ .. ငါတို့ ခရစ်ယာန်က လူများစုကွဆိုပြီး ခေါင်းလောင်း\nကြီးတွေနဲ့ ဒေါင်ဒင် ဒေါင်ဒင်လုပ်ပြီး သွေးတိုးစမ်းလို့ကတော့ ၊ ရဲကနေ လာသတိ\nပေးပါလိမ့်မယ် ။ လူစုလူဝေး ထိန်းချုပ်ရေး လုပ်ငန်းစဉ် စလာပါလိမ့်မယ် ။ ဘယ်\nဘာသာ အဖွဲ့အစည်းမှလည်း နာမည်ပျက် မခံကြပါဘူး ။ တူညီတဲ့ ဥပဒေနဲ့ အ\nပြန်လှန် လေးစားမှုတွေအောက်မှာ ကိုယ်ယုံကြည်ရာကို ဆည်းကပ် ကျင့်ကြံကြ\nနောက်ထပ် တွေ့မိတာကတော့ ၊ တက္ကသိုလ်တွေမှာလည်း ဘာသာရေး ဝတ်ပြု\nဆောင်တွေ ထားပေးပါတယ် ။ တစ်ခု ထူးတာက ၊ ဘာသာတစ်ခုအတွက် သီးခြား\nထားပေးတာ မဟုတ်ပဲ ၊ ဘုံပိုင်သဘောမျိုး သတ်မှတ်ထားပေးတာပါ ။"\nပြောချင်တာ ကြာပြီဖြစ်ပေမယ့် ခုမှ တစ်လက်စထဲ တွဲထည့်လိုက်ချင်တာက ထိုင်းနိုင်ငံတောင်\nပိုင်း ကိစ္စပါ ။ အချို့လူတွေကနေ ဒီကိစ္စကို ဘာသာရေးအနေနဲ့ မြင်ကြ ပြောကြတာကြောင့် နား\nလည်လွယ်အောင် အလွယ်တကူ တွေ့နိုင်တာတွေထဲက ခိုင်မာတဲ့ တင်ပြမှုအချို့ကို ရွေးချယ်စု\nဒီကိစ္စကို ၁၉၉၀ ကျော်တွေလောက်မှာ မလေးရှားနေစဉ် ထိုင်းနိုင်ငံရဲ့ နောက်ဆုံးလက်ကျန် (မ\nလေးလူမျိုး) မူဆလင်သူပုန်တွေ လက်နက်ချလိုက်တယ်ဆိုတဲ့သတင်း ဖတ်မိရာကစပြီး သတိ\nထားမိခဲ့ပါတယ် ။ ၂၀၀၄ ခုနှစ်ကစပြီး ထိုင်းစစ်တပ်လက်နက်တိုက် အစီးခံရတာ ၊ မလေးလူမျိုး\nဆန္ဒပြသူတွေ အစုပြုံလိုက်သေခဲ့တာ ၊ လူသိများတဲ့ မလေးမွတ်ဆလင် ရှေ့နေတစ်ဦး ပြန်ပေး\nဆွဲခံရပြီး ပျောက်သွားတာ ၊ ရဲအထိခိုက်များတဲ့ အကြမ်းဖက်သမားလို့ နာမည်တပ်ခံထားရတဲ့\nဝရမ်းပြေးတချို့နဲ့ ပစ်ခတ်မှုတွေ ၊ ၂၀၀၁ ကစပြီးလည်း စီးပွားရေးအားသန်တဲ့ ဝန်ကြီးချုပ် တပ်ခ်\nဆင် (Taksin) လက်ထက်မှာ လူမှုစီမံခန့်ခွဲရေး လွဲချော်လာတာတွေနဲ့ ဌာနေလူထုနဲ့ဆက်ဆံရေး\nတင်းမာလာပြီး ပဟေဠိဆန်တဲ့ ဗုံးပေါက်ကွဲမှုတွေ ဖြစ်လာတာတွေအဆုံး ၊ သတိထား စောင့်ကြည့်\nအချို့ မွတ်ဆလင်တွေကနေ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေကို သတ်နေတယ်ချည်း ထင်နေသူတွေအ\nတွက်လည်း - မလေးလူမျိုးတွေ လ္ဘက်ရည်ဆိုင်မှာ ထိုင်နေစဉ် ကားနဲ့ဖြတ်သွားရင်း သေနတ်နဲ့\nပစ်သွားခံရတာတွေ ၊ ဗလီထဲအထိ စနစ်တကျ တိတ်တဆိတ်ဝင်ပြီး သတ်ဖြတ်သွားတာတွေ ၊\nအသံတိတ် သေနတ်တွေသုံးပြီး အိမ်ပေါ် တက်လုပ်ကြံသွားတာတွေ ၊ အာဏာပိုင်တွေရဲ့ စွဲချက်\nမတင်ပဲ ဖမ်းဆီးထိမ်းသိမ်း နှိပ်စက်တာတွေကစလို့ ပြောပြလို့မကုန်တဲ့ သတင်းတွေကို နှစ်ရှည်\nကိုယ်တွေ့ဖတ်ခဲ့ရသူ ၊ ထိုင်းနိုင်ငံအတွင်း ၁၀ နှစ်ဝန်းကျင် ကျင်လည်ကြုံတွေ့ခဲ့ဖူးသူ တစ်ယောက်\nအနေနဲ့ ၊ ထိုင်းနိုင်ငံတောင်ပိုင်း ကိစ္စဟာ ကိုယ်လိုရာဆွဲပြောသူတွေ ပုံဖေါ်ပြသလို မွတ်ဆလင်-\nဗုဒ္ဓဘာသာ ပြဿနာသန့်သန့် မဟုတ်ဘူးဆိုတာ ရဲရဲပြောရဲပါတယ် ။\nလုံးဝ မသိသေးသူများအတွက် အတိုဆုံး ပြောရရင်တော့ - ၁၉၀၂ ခုနှစ်မှ စီယမ်(ထိုင်း)နိုင်ငံထဲ\nသွတ်သွင်းခံခဲ့ရတဲ့ ဒီထိုင်းတောင်ပိုင်း ဒေသတွေဟာ ၊ မွတ်ဆလင်ဘာသာဝင် မလေးလူမျိုးကွဲ\nတွေ နေထိုင်ကြပါတယ် ။ ကနေ့ အကြမ်းဖက်မှု ပြဿနာတွေဟာ အဓိကအားဖြင့် အမျိုးသားရေး\nပြဿနာဖြစ်ပါတယ် ။ ဘာသာရေးအပေါ်ချည်း စုပုံချလို့ မရပါဘူး ။ လူဦးရေပိုများတဲ့ ထိုင်းလူမျိုး\nတွေရဲ့ ချဲ့ထွင်လာတဲ့ နေထိုင်မှု ၊ မလေးရှားနဲ့ထိစပ်နေတဲ့ ဒေသတွေက တရားမဝင် စီးပွားရေး\nတွေဟာလည်း ပြဿနာ အရင်းခံတွေထဲမှာ ပါပါတယ် ။\nကျနော့်အနေနဲ့ ဒါကို တရားလက်လွှတ် ပြောဆိုတာမဟုတ်ကြောင်း သေချာစေဖို့ရာ ခိုင်မာတဲ့\nလင့်တွေကို အောက်မှာ ထည့်ထားပေးပါတယ် ။ အချိန်ရရင် လေ့လာနိုင်ကြပါတယ် ။\n□ Common Sense\nအဆုံးသတ်အနေနဲ့ကတော့ ၊ ဖြစ်နိုင်ရင် လူတိုင်းကို common sense လေး ကပ်စေချင် တာပါပဲ ။\nဟိုမှာဖြင့် ဘုန်းကြီးတစ်ပါး အသတ်ခံရပြီ ၊ ဟော ဟိုးမှာဖြင့် ဘယ်လို ဖြစ်သွားပြီဆိုပြီး သွေးဆူ\nလွယ်ကြပေမယ့် ၊ တကယ်ဟုတ်ရဲ့လားတို့ ၊ သင်္ကန်းဝတ်ပြီး ပြဿနာ မီးမွှေးတာလားတို့ ၊ သူများ\nကို ဒုက္ခသွားပေးရာက အရှိန်လွန်သွားပြီး ပြန်ခုခံတာနဲကြုံရာက ခံလာရတာလားတို့ ၊ အစိုးရတစ်\nရပ်လုံး နောက်ကွယ်မှာ မရှိပေမယ့် ကားအစီးလိုက် တစ်မြို့ပြီးတစ်မြို့ကူးပြီး အကြမ်းဖက်နိုင်မှတော့\nနောက်ကွယ်ကလူတွေဟာ အာဏာရှိသူတွေ ဖြစ်တယ်ဆိုတာတို့ ၊ ဒီခေတ်ဒီအခါဟာ လူသတ်ပြီး\nဖြေရှင်းရတဲ့ခေတ် မဟုတ်တော့ဘူးတို့ ၊ ကိုယ့်အလှည်မဟုတ်ရင်တောင် ကိုယ့်နဲ့ပတ်သက်သူတွေ\nရဲ့ အလှည့်လည်း ရှိတတ်သေးတယ်တို့ ၊ ပြောလို့ မကုန်နိုင်တဲ့ အလွယ်တကူ တွေးဆလို့ ရနိုင်တာ\nတွေက အများကြီးပါ ။ တွေးကြ ချင့်ချိန်ကြဘို့လည်း အားပေးချင်ပါတယ် ။ ငါတို့ ဘာပြောပြော\nဘာလုပ်လုပ် ၊ ကမ္ဘာက ယုံမှာပဲ လက်ခံမှာပဲလို့ အလွယ်တကူထင်ပြီး ၊ စိတ်ကူးယဉ် အိပ်မက်ထဲ\nတဝဲဝဲ မလည်ကြဖို့ လိုပါတယ် ။ ကျနော့်ရဲ့ မပြည့်စုံလှတဲ့ စုစည်းမှုလေး တစ်ခုပါဗျာ ။ ဒီနေရာအထိ\nစိတ်ရှည်လက်ရှည် ဖတ်လာသူကို ကျေးဇူးတင်ပါတယ် ။\n၀၅ ၊ ၀၄ ၊ ၂၀၁၃\nPosted by မန်းကိုကို at 4/05/2013\nKyaing Tun April 5, 2013 at 6:16 AM\nမန်းကိုကို April 8, 2013 at 9:29 PM\nလူလူချင်း တစ်ယောက်ကိုတစ်ယောက် လူလိုပဲမြင်ပြီး\nသူ.နေရာမှာ ငါသာဆိုရင်ဆိုတဲ. ကိုယ်ချင်းစာတရားရှိကြမယ်\nမန်းကိုကို April 8, 2013 at 9:27 PM\nကိုယ်ချင်းစာနာတရား ရှိကြဖို့ကို လက်ခံပါတယ် ။\nတစ်ခုရှိတာက ဘာသာတရားနဲ့ ငြိမ်းအေးသာယာပြည့်စုံမှု နှစ်ခုဟာ ၊ ကြက်ဥနဲ့ကြက်မ ဘယ်ဟာက အရင်'စ'လာသလဲလို့ အဖြေရှာရသလို ဖြစ်နေမလားလို့လည်း တွေးမိပါတယ် ။\nAnonymous ကို ကန့်လန့်တိုက်တာတော့ မဟုတ်ပါဘူး ။\nစိတ်ထဲပေါ်လာတာကို ပြောပြရုံပါ ။\nမန်းကိုကိုလဲ စာမရေးခင်။ မူစလင်ဘာသာမှာ ဘာတွေ သင်ကြားလဲအရင်လေ့လာစေချင်တယ်။ မူစလင်ဟာ တခြားဘာသာတွေကို သတ်ဖြတ်ဖို့ အတိအလင်းသင်ကြားပေးတဲ့အချက်။ မူစလင်ကနေ ထွက်ရင် သတ်ပစ်ရမယ်ဆိုတဲ့ အချက်တွေအပါအ၀င် လူတွေကို သတ်ဖြတ်ဖို့ အများကြီးပဲရေးထားတဲ့ ကုရ်ကျမ်းကိုလေ့လာစေချင်တယ်။ အဲဒါကို မလေ့လာပဲ။ မူစလင်ကလဲ ဘာသာတစ်ခုပဲ။ ငြိမ်းချမ်းဖို့သင်ပေးတဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာ၊ ခရစ်ယာန်၊ ဟိနူတွေနဲ့ တန်းတူထားရေးမယ်ဆိုရင် ခင်ဗျားစာက အုပ်မြစ်မရှိပဲဆောက်ထားတဲ့ အိမ်နဲ့တူနေလိမ့်မယ်။ ဦးဏှောက်ရှိတဲ့သူဆိုရင် အနည်းဆုံးတော့ မူစလင်တွေ ဘယ်ဘာသာနဲ့မှ အတူတူနေလို့မရတာဘာကြောင့်လဲဆိုတဲ့ စဉ်းစားချက်လေးရှိရင် အခုလို ပေါ့ပျက်ပျက်ဆောင်းပါးမျိုးရေးမည်လို့ မယူဆပါ။\nမန်းကိုကို April 8, 2013 at 9:24 PM\nဒါက ဖေ့စ်ဘွတ်ခ်မှာ ရေးထားခဲ့တာလေးပါ ။\n"Mahn Tunnaing - They are still staying in Stone Age. Back to the past! Just my thought."\n"Mahn Koko - ဒါတွေနဲ့ ပတ်သက်လို့ ၊ လူတစ်ကိုယ် အမြင်တစ်မျိုးစီ ရှိကြပါတယ် ။\nခရစ်ယာန်ဘာသာနဲ့ ယှဉ်ပြီးပြောရရင် ၊ သူတို့တွေဟာ အမှောင်ခေတ် တစ်ခုကို ကျော်ဖြတ်နေကြတယ်လို့ ပြောလို့ရပါတယ် ။ တစ်နည်းအားဖြင့် စိမ်ခေါ်မှု ကြီးကြီးမားမားတွေ ကြုံနေကြရတယ်လို့ ပြောနိုင်ပါတယ် ။\nသေချာတာကတော့ ၊ ကျနော်တို့တတွေ သူတစ်ကန့် ကိုယ်တစ်ကန့် နေထိုင်လို့ ရတဲ့ခေတ် မဟုတ်တော့ပါဘူး ။ ဥပမာ အရင်တုန်းက စစ်အစိုးရဆိုရင်လည်း ကမ္ဘာက စင်းလုံးချော လက်ခံလို့ မရပေမယ့် ၊ ထိတွေ့ဆက်ဆံရတာပါပဲ ။ ဒီတော့ ဘာသာရေးဖြစ်စေ ၊ လူမျိုးရေး လူမှုရေးတွေဖြစ်စေ အပြုသဘောဆောင်တဲ့ ထိတွေ့ဆက်ဆံ လမ်းကြောင်းပေးတာတွေကို လုပ်ကိုင်ကြရပါလိမ့်မယ် ။ ဒါပေမယ့် အစွန်းရောက်မှုကို အစွန်းရောက်မှုနဲ့ ရင်ဆိုင်ရင် ၊ ပိုပြီးအစွန်းရောက်ကြရုံသာ ရှိပါတယ် ။ ဒါကို လူတိုင်းလက်ခံဖို့ ခက်ပေမယ့် ၊ အခြားလမ်းလည်း မပေါ်သေးတာကြောင့် ၊ လုပ်စရာရှိတာ ဖြစ်သင့်တာကို ဆက်လုပ်နေကြရမှာပါ ။"\nဦးဏှောက်မရှိသူရဲ့ ပေါ့ပျက်ပျက်ဆောင်းပါးကို လာဖတ်ရလို့ ကုန်သွားတဲ့ အချိန်တွေအတွက်တော့ အားနာပါတယ် ။ ဒီလိုပါပဲ ၊ လူတိုင်း အမှားမကင်းလေတော့ ၊ ဖြစ်တတ်ပါတယ် ။ တစ်ခါတစ်ရံ ကျပြန်တော့ ၊ "အမှားတစ်ခု"မှာ ဖြည့်ဆည်းပေးသူ ရှိလာတဲ့အခါ ၊ "အမှားတစ်စုံ" ဖြစ်သွားပြီး ပိုပြည့်စုံသွားတတ်ပြန်ပါတယ် ။ လောကကြီးမှာ ကိုယ်တစ်ယောက်ထဲ မှားနေတာမဟုတ်ဘူးလို့ သင်္ခန်းစာတစ်ခုလည်း ရလိုက်ပါတယ် :-)\ntint April 10, 2013 at 2:56 AM\nအားပါး ကိုမန်းလဲ မျက်မှောက်ရေးရာ ၀င်ပါလိုက်ရင် ကိုးသင်္ချိုင်းက စိန်ခေါ်သံတို့၊ ၀က်ကော်မှာ ရေတပ်က ဘော်ဖါပစ်သလို အတွဲလိုက်ဆွဲတာတို့ နဲ့မိနေပါလားဗျ\nဒါတွေ သိနေလို့ ကျွန်တော့ ကြွက်တွင်းထဲက အမြီးတောင်မဖေါ်တာ\nမန်းကိုကို April 11, 2013 at 12:47 AM\nအေးဗျာ ဆရာတင့်တို့လို ဓမ္မကထိကတွေက တွင်းအောင်းနေမှတော့ ၊ ကျနော်တို့လို လူမှုရေး ခံကုတုတ်တွေက ထပြီး မြန်မာပြည်ကြီး လူ့ကျင့်ဝတ်တွေ ဒေဝါလီ မခံရလေအောင် ဝိုင်းပြီး ကျားကန်ပေးရတာပေါ့ဗျာ :-)\nဒီကိစ္စက အပိုင်းလေးတွေ ခွဲပြီး ပြောရမယ်ထင်တယ် ။\nပထမ ၊ လူကို လာတိုက်ခိုက်တာတွေကိုကြည့်ရင် - ဘာရေးထားမှန်း မဖတ်ပဲ ဝါးလုံးရှည်နဲ့ ရမ်းသွားတာ ၊ ဘာသာရေးကို ဗန်းပြပြီး ဘာသာရေးရဲ့ အသွန်အသင်တွေနဲ့ မကိုက်ညီတာတွေကို သုံးနှုန်းလုပ်ကိုင်တာ ၊ တစ်ဖက်သားကို အထင်သေးတာ ၊ လူလုံး မပြရဲတာတွေနဲ့ ပြည့်နေတာကို တွေ့ရမယ် ။ ဒီထဲမှာမှ သူတို့ရေးတဲ့စာတွေ spam ထဲဝင်သွားရင် ၊ သူတို့စာတွေကို နည်းနည်းပြင်ပြီး ကိုယ့်ဆေးကိုယ် ပြန်ကျွေးလိုက်ရင် ၊ အခြားသူတွေ အနှောင့်ယှက်ဖြစ်လာလို့ ban လိုက်ရင် ဆွေ့ဆွေ့ခုန်ကြပြန်တယ် ။\nဒီလိုလူတွေထဲမှာ ထူးခြားပြီး အတိုင်ဖေါက်ညီညီ ဝင်လာတတ်သူတစ်မျိုး ရှိသေးတယ် ။ လေသံထူးခြားလို့ တစ်ခါတစ်ရံ IP စစ်ကြည့်လိုက်တဲ့အခါ ၊ မြန်မာပြည်ရဲ့ ရှမ်းပြည်မြောက်ပိုင်းက လာသကိုးဗျ ။ အဲဒီ IP မျိုးက လွန်ခဲ့တဲ့နှစ်တွေထဲ မြန်မာပြည်ကနေ c-box တွေထဲမှာ မှတ်ချက်ပေးလို့ မရခင် ကာလကတည်းက ထူးထူးခြားခြား မှတ်ချက်တွေ ဝင်ဝင်ပေးနေတာ ဘလော့ဂါတချို့လည်း သတိပြုမိကြပါတယ် ။ အရင်းစစ်တော့ အမြစ်မြေကပေါ့ဗျာ ၊ ခန့်မှန်းသာကြည့်ပါတော့ ။\nဒုတိယ ၊ ဆရာတင့်ပြောတဲ့ ကိုးသင်္ချိုင်းက စိန်ခေါ်သံဆိုတာက အရိပ်လောက်ပဲ တွေ့ရသလို ၊ ဘော်ဖါကြီးကလည်း အဆံမပါတဲ့ စစ်ရေးပြကျည်တွေလောက်ပါဗျာ :-)\nကျနော်ကတော့ ကိုယ့် ‘မူ’တွေဖြစ်တဲ့ ၊ ကျိုးကြောင်းကျဖို့ ၊ စာနာဖို့ ၊ တရားသဖြင့် ဖြစ်စေဖို့ ၊ ကိုယ်သိတတ်တာတွေကို ဝေမျှဖို့ဆိုတဲ့ ဘောင်တွေထဲကပဲ ခပ်ဆဆ ရောင်ပြန်ဟပ်ရတာပါပဲ ။ သူများ တရားပျက်တာကြောင့် ကိုယ်ပါ လိုက်ပျက်ပြရရင်တော့ ၊ ဘလော့ပါပိတ်ပြီး အင်တာနက်တခွင် ပြဲပြဲစင်အောင် အိုးမဲလိုက်သုတ်စရာပဲ ရှိတော့တယ် ။ တစ်ဖက်မှာလည်း ၊ အရှိတရားနဲ့ ကိုယ့်အမြင်တွေကို မတင်ပြချင်အောင် နှုတ်ပိတ် ဒုက္ခပေးဖို့လူတွေ ရှိနေတာကိုက ၊ ကိုယ်ဟာ အတိုင်းတာတစ်ခုအထိ ထိရောက်တဲ့ အင်အားတစ်ခု ဖြစ်နေတယ်လို့ ယူဆနိုင်ပြီး ၊ ကိုယ့်ခံယူချက်အတိုင်း ဆက်လုပ်နေတာက ကောင်းမယ်ထင်ပါတယ် ။\nမန်းကိုကို April 11, 2013 at 12:48 AM\nနောက်တစ်ခုက ၊ ကျနော်လည်း ဘယ်လောက်ညှစ်တွေးတွေး ဘယ်လိုမှ မပြည့်စုံနိုင်တာကြောင့် ၊ လတ်တလော သတိထားမိတဲ့ လင့် (၄) ခုကိုပါ ထည့်ထားပေးလိုက်ပါတယ် ။ မတူတဲ့ အမြင်နဲ့ အချက်လက်လေးတွေပါ ။\n- မြန်မာ-မွတ်စလင် မုန်းတီးမှုတွေ ဘယ်လို အမြစ်တွယ်ခဲ့သလဲ (MM thinker)\n(၈၀% လောက် လက်ခံလို့ရမယ့် စာတစ်စုပါ) ။\n- ဘာသာတရားဟာ ပြဿနာ မရှိပေမယ့် ဘာသာရေးဟာ ပြဿနာ ဖြစ်တယ်။ (Kachin Dua)\n“ဘာသာတရားတခုကို တပါးသူတွေ စိတ်ဝင်စားလာဖို့ ဆိုသည်မှာ အဲဒီ ဘာသာတရားကို လက်ခံယုံကြည်တဲ့ လူမျိုး၊ လူပုဂ္ဂိုလ် တဦချင်းစီရဲ့ အပြုအမူ၊ အကျင့်စရိုက် ဘယ်လောက် ကောင်းလာသလဲ ဆိုတဲ့ အပေါ်မှာ မူတည်လာပါတယ်။”\n- ကိုဒေဝဖတ်ဖို့စာ (မျိုးမြင့်ချို)\n- ရန်ကုန်တိုင်း အတွင်းမှာ အသိအမှတ်ပြုထားတဲ့ ဘာသာရေး အဆောက်အဦး ၅၅၀၄ ခု ရှိ (Moe Zay Nyein)\n(ဗုဒ္ဓဘာသာ ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်း (၄၈၅၃) ခု၊ ခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်း (၂၇၄) ခု၊ ဟိန္ဒူဘုရားကျောင်း (၁၅၉) ခု၊ အစ္စလာမ်ဗလီ (၁၁၉) ခု၊ တရုတ် ဘုံကျောင်း (၉၉) ခုတို့ပဲဖြစ်ပါတယ်။)\nနောက်ဆုံး အနှစ်ချုပ်ကတော့ ၊ ကျနော့်အနေနဲ့ လူမှုရေး ဘာသာရေးတွေအကြောင်း ရေးနေတာဟာ အားလုံး အကျိုးရှိအောင်လို့ ရည်ရွယ်တာပါ ။ မြန်မာပြည် လူမှုအသိုင်းဝိုင်း လုံးပါးပါး မပြိုကွဲအောင် ၊ နိုင်ငံနဲ့လူမျိုးတွေ သိက္ခာမကျအောင် ၊ ပြည်တွင်းပြည်ပမှာ လုံခြုံရေး မယိုယွင်းအောင် ၊ စီးပွားရေး မနစ်နာအောင်တွေကစလို့ အရှည်မျှော်ပြီး သဲတစ်ပွင့်စာ ကွက်လပ်ဝင်ဖြည့်တာပါ ။ ဆရာတင့်လည်း ဆန္ဒသာ ရှိမယ်ဆိုရင် ၊ တိုက်ရိုက်မဟုတ်တောင် သွယ်ဝိုက်ပြီး တရားဖက်ကအမြင်နဲ့ ဝင်ဖြည့်ပေးဖို့ ဖိတ်ခေါ်ပါတယ်ဗျာ ။\n(spam ထဲဝင်နေတဲ့ ဆရာ့ ကိုးသင်္ချိုင်းက အရိပ်တစ်ရိပ်ရဲ့ စာကိုလည်း မှတ်ချက်ထဲဝင်အောင် ထည့်ပေးလိုက်ပါ့မယ် ။ ဆရာနဲ့ အခြားဧည့်သည်တွေ မြည်းစမ်းဖတ်ပြီးလောက်တဲ့ မနက်ဖြန်ကျရင် ပြန်ဖျက်လိုက်ပါ့မယ် ။ အကျိုးမရှိတာမို့ပါ) ။\ntint April 13, 2013 at 10:52 AM\nကိုမန်းက လှော်တက်နဲ့ ဘေတာ ခံဘို့အဖေါ်ညှိတာလားဗျ\nခုပြဿနာက တရားတော်လောက်ထိ ချပြဘို့ မလိုသေးဘူးဗျ။\nကျွန်တော်မြင်နေတာက ကျွန်တော်တို့ဗမာ လူ့ အဖွဲ့ အစည်းမှာ ပိုနေတာတွေ ရှိနေတာ ။\nနဲနဲလေးတို့ ထိ ကြည့်ရအောင်ဗျာ။\nအိမ်တအိမ် သူခိုးတက်တယ် ဆိုပါတော့ ။အရပ်ကသိလို့ ဝိုင်းလာပြီ ။ မိပြီဆို အဲသူခိုး ဗမာပြည်မှာ ဘယ်လိုနေလဲ။ ဥပဒေအရဆို သေဒါဏ်ထိုက်တဲ့ အမှုလား\nရပ်ကွက်ထိပ်မှာ ကလေးတယောက်လမ်းမပေါ်ထွက်ဆော့နေတယ်၊ကားတစီးကအရှိန်မထိန်းနိုင်တော့ တိုက်မိရော၊ အရပ်ထဲက လူတွေ ဘာလုပ်ကြလဲ ၊ဥပဒေအရဆို သေဒါဏ်ထိုက်သလား\nဗမာပြည်က နျူရိုဆာဂျင်ကြီးဗျာ၊ (ကိုမန်းအသိပါ ) သားကြောဖြတ်တာက စအကုန်ခွဲသဗျ။ အဲကျွန်တော် စကော့တလန်ရောက်တော့ စကော့ အော်သို တွေရဲ့ ဘိုးအေ ဆရာသမားနဲ့ တူတူ ဆေးခန်းထိုင်တော့ လက်မလာပြတဲ့လူနာကို ကြည့်နေတုန်း ဟိုလူက သူ့ ခြေမနာတာလေးပါကြည့်ခိုင်းသဗျ ။ အဲတင် ဆရာက ခြေမဆို နောက်တယောက်လွှဲဆို ခိုင်းသဗျ ။\nတခါ ကျွန်တော်တို့ တီဗီမင်းသားကြီးဗျာ၊ ဘွဲ့ ရတာတော့ဘာနဲ့ ဆိုတာ ကျွန်တော်မသိပါဘူး ။ သို့ သော် တံတားဆောက်တာ ၊ လမ်းဖေါက်တာ တိုက်တည်တာ ၊ ပန်းခြံလုပ်တာက စပြီး စက်ရုံတည် ၊ ဘုန်းကြီးဆွမ်းးကပ် ဘုရားထီးတင် ၊ ကလေးပညာရေးကစလို့ဘွဲ့ လွန် ဒေါက်တိုရိပ်ထိ လိုအပ်သည်များကို မှာကြားစားသောက် နိုင်သဗျ၊ အဲလောက်စွယ်စုံရတဲ့သူ ကမ္ဘာမှာတွေ့ ဘူးလား\nမျှမျှတတလေးပြောရရင် ကျွန်တော်တို့ ဒီမို တပင်တိုင်မင်းသမီးကြီးဗျာ ။\nဟော စင်တင် စတိတ်ရှိုးကစလို့ ဘောကန်တာအလည် ၊ ကျန်းမာရေးအောက်ကထလဲမလွတ်စေရ ၊ ကုန်သွယ်စီးပွါးပါမကျန် အောဝါဒ လေရိုက်သဗျ၊\nအဲလိုထူးချွန်တာနော် ၊ ဗမာဘဲရှိတယ်\nလောကီစိတ်ကုန်လို့ မဂ်ဖိုလ်ကိုရွယ် သင်္ကန်းရယ်လျှော်တေတဲ့ တောမှီတဲ့ ဘုန်း\nမနက်ဆို ရေဒီယိုလေးနဲ့ဘီဘီစီလေးဖွင့် ၊ ဆွမ်းခံမကြွခင် ထောင်ထားတဲ့အ်ဂျီအို မိတင်းလေးထိုင် နေ့ ခင်းကျ နိုင်ဂံယေးလေးအာရိုက် ညနေကျ ဘာသာပေါင်းစုံ မိတင်းကြွ ၊ညကျတော့ တီဗီလေးကြည့် ။ ဖေ့စ်ဘုတ်မှာ နေ့ ချုပ်က ပြေးတဲ့ တင်ရသေး ၊ အိပ်ခါနီးကျ အရပ်ထဲက ဗုဒ္ဓဘာသာကလေးတွေ ဘာသာခြားမဖြစ်အောင် အောဝါဒပြရ အမလေးများလိုက်တဲ့ အလုပ် ၊ ဘယ်မလဲ စာသင်စာချတဲ့အချိန် ၊ဘယ်မလဲ လောကီကလွတ်ရာ၊ ဘယ်မလဲ မဂ်ဥာဏ်သို့ ထောက်ပံ့သော ၀ိပဿနာ လုပ်ချိန် ။ ( ဒါတောင် မြို့ ကိုရောက်လာတဲ့ဒီမိုမယ်တော်ကို ရမ်ဘို စတိုင် စတစ်ကာတွေကပ် ဆိုင်ကယ် ၃ယောက်စီးပြီး စင်အောက်က သွားငေးတဲ့ အချိန် မထည့်သးဘူးနော် )\nအခု မိတ္ထီလာ နဲ့ပဲခူးနယ်ဖြစ်တယ်ဆိုတာ အဲအမှိုက်တွေက ပြဿဒ်မီးလောင်တာလေ။\nနောက်ဆုံးတော့ ကျွန်တော်တို့ က ဗမာပီပီ ဗမာ့နည်းဗမာ့ဟန်နဲ့ဆော်ဘလန်တေနေတာ ခုမှမဟုတ်ပါဗျာ။\nအဲမှတ်မှတ်ရရ ဆို ၁၉၅၈လောက်က ဆရာရန်ကုန်ဘဆွေ ယိုးဒယားပြန် ဒေါ်အမာစိန် နဲ့ တခြား ဒါရိုက်တာကြီးတွေ ပါတဲ့ ဗမာအဖွဲ့ဟာ တရုပ်ပြည်မှာ ပင်လယ်ပျံလွှားမလေး နဲ့ တွေ့ တော့ အကွဲကြီးကွဲခဲ့ ဘူးသဗျ ။\nနောက်ဆုံးချုပ်ရရင်တော့ဆရာရန်ကုန်ဘဆွေရဲ့ စကားလေးနဲ့ဘဲ ချုပ်ပရစေတော့\nကျုပ် ခုထွက်လာတာ ရည်မှန်းချက်တခုကို ရအောင်တိုက်ယူဘို့၊ အဲရည်မှန်းချက်ကို ပျက်ခံပြီး တွေ့ ကရာ လျှောက်တိုက်နေရင် ကျုပ်ခွေးဖြစ်မဗျတဲ့ \nခုလဲ ဗမာပြည်သားတိုင်း ဗမာပြည်သားတိုင်း ငါ လူဖြစ်လာတာ ဘာလုပ်ချင်တာလဲ ဆိုတဲ့အဓိက အချက်လေးကို တွေးလာခဲ့ရင်\ntint April 13, 2013 at 11:09 AM\nကျွန်တော်တို့ ဗမာ့နည်း ဗမာဟန်နဲ့အရက်လေးချနေတဲ့ သောတာပန်ကြီးဆရာကြီးရွှေဥဒေါင်းရဲ့ရှုမ၀ဦးကျော်ကိုဝေဘန်ချက်လေးကသွေးထွက်အောင်မှန်တာလေးပြောရမဗျ\nသူရေးထားပုံလေးက ဦးကျော်သည်တဲ့စာရေးဆရာတယောက်ကို အထင်ကြီးမိက သူ့ လည်ပင်းကင်ဆာပေါက်တောင် ထိုစာရေးဆရာကိုပြချင်ပေမည်တဲ့ဗျ\nစာရေးဆရာက စာဘဲရေးတတ်သဗျ ၊ ဆေးကုတာ သူနဲ့မဆိုင် ၊\nထို့ အတူ ဆရာဝန်က ဆေးဘဲကုတတ်သဗျ ၊ ကားပြင်တာ သူ့ အလုပ်မဟုတ် ၊\nဘုန်းကြီးက တရားဘဲဟောတတ်သဗျ ဆေးကုရင်အာပါတ်တောင်သင့်သေး\nအဲ နိုင်ဂံယေးသမားဆိုတာ အာဘဲရိုက်တတ်သဗျ ဈေးရောင်းတဲ့ ထဲဝင်ပါ ထမီတောင်ပေါင်သွားရစေမဗျ\nခု ကျွန်တော်တို့ ဆီဖြစ်နေတာက လူတိုင်းမဆိုင်တာ လုပ်ချင်နေတာ အကျင့်ကြီးကပါနေပြီ\nလူတိုင်းက ပလိပ်၊စစ်သားး တရားသူကြီး နဲ့အင်မိုင်ဂရေးရှင်း ရဲ့ အလုပ်တွေကို တယောက်ထဲ တာဝန်ခံပြီး ၀မ်းမင်းရှိုး ၀မ်းဝူးမင်းရှိုးနေသမျှတော့ ဒီလိုဘဲ ပွစိပွစိနေမှာဘဲဗျ\nအဲထဲ လိုက်ပြောနေ ကိုယ်ောင်ထမင်းနပ်မှန်အောင်စားရမှာမဟုတ်ဘူး အလုပ်ပျက်လွန်းလို့ \nမန်းကိုကို April 14, 2013 at 2:15 AM\nဟုတ်တယ် ဆရာတင့်ရေ ၊ လှော်တက်နဲ့ သမခံရဖို့ ရာခိုင်နှုန်းများလို့ သေဖေါ်ညှိလိုက်တာ ရမှရပါ့မလားလို့ ၊ ခုလို ခေါင်းထိုးဝင်ခံပေးတာ ကျေးဇူးပါဗျာ :-)\nကျနော့်အနေနဲ့ လူသိများတဲ့ ပုံပြင်ထဲကလိုပဲ ၊ သစ်ကိုင်းတစ်ချောင်းထဲကို ချိုးရလွယ်ပေမယ့် သစ်ကိုင်းအစည်းလိုက်ကိုကျ ချိုးရခက်တဲ့ သဘောတရားအတိုင်း ၊ ဆရာတင့်ကိုဖိတ်ခေါ်ပြီး အားယူဖို့ကြိုးစားလိုက်တာပါ ။ တကယ်တန်းမှာ ကျနော်က မှို့သားသစ်ပွချောင်းလို ဖြစ်နေတော့ ၊ ဆရာ့လို သစ်မာသားချောင်းတွေကို အကူညီတောင်းတယ်လို့ တင်စားရလိမ့်မယ်ထင်တယ် ။\nတစ်ဆက်ထဲ ဝန်ခံရမှာက ၊ လက်ရှိကိစ္စတွေမှာ တရားတော်တွေ ချပြရလောက်အောင် မလိုတာကို သဘောပေါက်ပါတယ် ။ သို့သော် ‘မျက်နှာကြီးရာ ဟင်းဖတ်ပါ’ ဆိုသလိုပဲ ၊ ရွာထိပ်က ချောင်းသေးသေးလေးကို ဖြတ်ကူးဖို့ရာ ကိစ္စမှာ ၊ ရေကူးချန်ပီယံ ‘ညောင်ဦးဖီး’ကို ဆွဲသွင်းသရုပ်ပြပါမှ လက်ခံနိုင်ပါမယ် ဆိုသူတွေအတွက် ၊ ဓမ္မကထိကခေါ်ပြီး သက်သေပြဖြေရှင်းဖို့ ကြိုးစားတာလို့လည်း ပြောလို့ရမယ် ထင်ပါတယ် ။ အထူးသဖြင့် သံဃာတွေပါ ပါလာတဲ့ကိစ္စမှာ ၊ သြကာသ သြကာသလောက်ပဲ အလွှတ်ရတဲ့ အဆင့်လောက်နဲ့ ထပြောဖို့ရာ ခက်နေလို့ပါ ။\nကျနော်လည်း အမြင်မတော်တာနဲ့ မဖြစ်သင့်တာတွေကို တွေ့မိဖတ်မိပြီး စာတွေ ချချရေးနေမိတာ ။ စာကြမ်းတွေလည်း လေးငါးခြောက်ပုဒ်လောက် အချောသပ်ရုံပဲ ကျန်တော့တယ် ။ ဒါတောင် စိတ်လျှော့ထားလို့ ။\nဒါပေမယ့် ဆရာတင့်ရဲ့စာကို ဖတ်မိတော့ ၊ စိတ်ထဲ အတွေးတွေ ဝင်လာတယ် ။ ဘရိတ်အုပ်ပြီး ကိုယ့်ဘာသာ ပြန်စဉ်းစားနေမိတယ် ။\nမြန်မာပြည်ထွက်တို့ရဲ့ သဘာဝအတိုင်း နိုင်ငံရေးကို စိတ်ဝင်စားမိတော့ ၊ မရသေးတဲ့ဘွဲ့ကို ဝိဇ္ဇာနဲ့ယူဖို့ အိပ်မက်မက်မိတယ် ။ အဲဒီကမှ ဖြန့်ကျက်ရှာဖွေလိုက်တော့ ၊ နိုင်ငံရေးနဲ့ သိပ်မဆိုင်ပေမယ့် စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတဲ့ အတိုအစလေးတွေ မြည်းစမ်းမိပြန်တယ် ။ တစ်ခါ ဝိဇ္ဇာဘွဲ့နဲ့ ထ္မင်းအိုးပြည့်ဖို့ မလွယ်မှန်း နားလည်လာတော့ စီးပွားရေးဖက် လှည့်ဝိုက်ရင်းနဲ့ ၊ ဘဝအတွေ့ကြုံတွေနဲ့နွယ်ပြီး ယှဉ်ထိုးပြောချင်စရာတွေက မှိုလိုနီးပါး ပေါက်လာတယ် ။ ဒီအချိန်မှာ ဆရာတင့်ပြောတဲ့ one man show တွေကြားမှာ လစ်လပ်ရွှဲ့စောင်းနေတာတွေကြည့်ပြီး စိတ်ထဲ ကလိကလိဖြစ်လာတာ အတော်ဆိုးတာပဲဗျ ။\nစာရင်းချုပ်တော့ - ကိုယ့်အတွက် အဖြစ်သင့်ဆုံးတွေထဲက တစ်ခုဟာ ‘ကိုယ့်ကိုယ်ကို ပြုပြင် ထိန်းချုပ်ခြင်း’ပဲ ဆိုတာ သိပေမယ့် ၊ အများနဲ့ ဒီရေတောထဲ မျှောလိုက်နေရတာ ခုံမင်နေမိတယ်လို့ ဝန်ခံရလိမ့်မယ် ထင်တယ် ။ ခုလို ဆရာတင့်ပြောလိုက်မှ ကိုယ့်မူလအမြင်ကို အတည်ပြု အားပေးသလိုဖြစ်ပြီး ၊ လုပ်သင့်တာကိုလုပ်ဖို့ ခွန်အားနဲ့ အတန်သင့်ခိုင်မာတဲ့ ဆုံးဖြတ်ချက်တစ်ခု အမြတ်ထွက်လာတယ်လို့ အမှန်တိုင်း ပြောရတော့မှာပဲ ။\nဒီတော့ ဆရာတင့်ကို ကျေးဇူးတင်စကားပြောရင်း ၊ ကြုံကြိုက်ပြီး အချိန်လည်း ရမယ်ဆိုရင် တရုတ်ပြည်မှာ ပင်လယ်ပျံလွှားမလေးနဲ့တွေ့ပြီး အကွဲကြီး ကွဲခဲ့ရတယ်ဆိုတဲ့ ဇာတ်လမ်းလေးနဲ့ အခြား အတွေ့ကြုံတွေကို ပြောပြပေးသွားပါဦး လို့ ။\ntint April 15, 2013 at 9:10 AM\nသြော် ကိုမန်းစိတ်ဝင်စားလို့ လားဗျ\nအကျယ်သိချင်ရင်တော့ ဆရာရေးခဲ့တဲ့အဖတိုင်းပြည်ကြီးအတွက်လွမ်းတေးဆိုတဲ့စာအုပ်သာ ဖတ်ကြည့်ပေတော့ဗျာ\nအတိုကတော့ ပေါက်ဖေါ်တိုင်းပြည်ကို ဆရာနဲ့ တကွ ဗမာအနုပညာသည်တစု လရှည် ( ၆လလောက်ထင်တာဘဲ ) ချစ်ကြည်ရေးနဲ့တရုပ်မြန်မာနယ်စပ်စာချုပ်အောင်ပွဲ အထိန်းအမှတ်သွားကကြသဗျ အဲတင် မင်းသမီးတွေကို အနီးကပ်ပြုစုဘို့ ဆို တရုပ်မလေး၂ယောက်နဲ့မင်းသားတွေအတွက် တရုပ်လေးတယောက် ထည့်ပေးကိုးဗျ\nသာမန်ဘဲ သူတို့ ဝတ်စားပုံ နေထိုင်ပုံကလဲ အင်မတန်မှ ကုတ်ကုတ်လေးဆိုတော့ ဘယ်သူမှ သတိမထားမိဘူးပေါ့ဗျာ ။\nအမှတ်မထင်တရက် ရထားပေါ်မှာ အသားကပ်ဝတ်စုံတွေနဲ့ ဗမာအကကို ချွေးပြိုက်ပြိုက်ကျအောင်ကျင့်နေတော့လဲ ဟာ ဒီတရုပ်မတွေ တယ်ကိုယ်လုံးလှတာဘဲ လောက်တွေးမိသတဲ့ \nနောက်တော့ သိလာရတာက အဲ အရပ်ရှည်ရှည်နဲ့မင်းသမီးတွေခိုင်းစေတာ လုပ်နေတဲ့တရုပ်မလေးဟာ ယွီဟန်ရမ်းခေါ် ( ပင်လယ်ပျံလွှား ) တရုပ်ယဉ်ကျေးမှု ကျောင်းမှာ ဆရာမလေးဖြစ်ပြီး တရုပ်အကပေါင်း ( မနဲ ) နဲ့ကမ္ဘာ့နိုင်ငံပေါင်း ၅၀ကျော်က အကတွေကို ကျွမ်းကျင်သူ ပညာရှင်ဆိုတာ သိလာရတာပါဘဲ\nအဲ ကွဲပုံက ဒီလိုဗျ\nပီကင်းကျတော့ ဆရာတို့ ရဲ အဲကပွဲကြီးကို ဒေါက်ကျူမင့်ထရီရိုက်ပါလေရော\nအဲတင် ဒေါ်အမာစိန်ခမျာ ကင်မရာမထောင်ရသေးခင် ရီဟာဇယ် အခါပေါင်း ရာနဲ့ချီကရတော့ပါဘဲ\nကလိုက် ပေါက်ဖေါ်ဒါရိုက်တာက ပြန်ကပါအုံး ခိုင်းလိုက်\nနောက်နေ့လဲ ထိုနည်း၎င်း\nဒီတင်မသင်္ကာလာတဲ့ဆရာက ပေါက်ဖေါ်ဒါရိုက်တာနားမှာ မှတ်စုတအုပ်နဲ့ကွိစိကွစိပြောနေတဲ့မဟန်ရမ်းကို ခဏရပ်ခိုင်းပြီးစကားပြန်ခေါ်ပြီး သူဘာပြောတာလဲမေးတော့တာကိုး\nအဖြေကတော့ ဒေါ်အမာစိန်ကတာကို ရုပ်ရှင်ရိုက်မရပါတဲ့ \nကစဉ်မှာ တခါကတာနဲ့တခါကတာမတူတဲ့ \nကမ္ဘာနဲ့ ပေါက်ဖေါ်တေါနားလည်ထားတဲ့ အကဆိုတာက စက္ကန့် ရဲ့ အပိုင်းလေးတောင်အလွဲမခံကိုးဗျ\nခုတော့ ဟိုက ပေါက်ဖေါ်မကထောက်တာက အမာစိန်ကတာမှာ တခါက ခေါင်းကို ၁၅ဒီဂရိငုံ့ ပြီး နောက်ခါကျ ၄၅ ထိငုံ့ သတဲ့လက်တွေကလဲ ဘယ်တော့မှမမှန်တဲ့ \nအဲတင် ဗမာဒါရိုက်တာအပေါင်းရော အကသင်ဆရာ ( ရွှေဒေါင်းညိုထင်တာဘဲ ) ပါ မျက်စေ့မျက်နှာပျက်အကွဲကြီး ကွဲတော့တာပေါ့ဗျာ ။\nခုလဲ ကျွန်တော်မြင်နေတာက အဲလိုဘဲဗျ\nကျွန်တော်တို့ဆော်ဘလန်တေနေတာ ထိုနည်း၎င်း ထိုနည်း၎င်းပါဘဲ\n၀ိနည်းက စစ်ချီစစ်တက်သွားကြည့်သော် အာပါတ်သင့်စေ (ကျွန်တော်တို့ ဘုန်းဘုန်းတွေက နိုင်ဂံယေးမယ်တော်ကြီးစင်အောက်တည့်တည့် )\nငွေကိုင်သော်အာပါတ်သင့်စေ ( င့ါ့ဘုန်းကြီး ညက တရားဟောတာ ရလိုက်တဲ့ ပိုက်ဆံ ၊ ဘုန်းကြီးကွ မနေ့ က ဘာဖေါင်ဒေးရှင်းအတွက်လှူတာ သိန်း ဘယ်နှရာ )\nဒကာဒကာမတို့ ၏ ကိစ္စကို အစေအပါးခံသော်အာပါတ် ( ဒကာမကြီးရဲ့ ဘုန်းကြီး နက်ဖန် ရန်ကုန်ကြွမဗျ ၊ ဘာပေးလိုက်မတုန်း)\nဒကာမနဲ့လူမြင်ရာ လူမမြင်ရာ ၂ယောက်ထဲထိုင်သော် အာပါတ် ( ဒါတော့မပြောပါနဲ့ တော့ )\nဒကာမတဦးထဲကို သက်သေခံနိုင်လောက်သော ယောကျားအနားမရှိဘဲတရားတော်ကို ၆ခွန်းထက်ဟောမိသော်အာပါတ် ( ဒကာမနဲ့ ဘုန်းကြီး ဘယတွေတိုင်ပင်တယ်မသိ ည၀က်ကျော်ရော)\nဆေးကုသော်အာပါတ် ( ဟိုဘက်ရွာက ဘုန်းဘုန်းဆေးကောင်းပုံက ကင်ဆာပျောက်သတဲ့)\nလူသေစေအောင်ပယောဂပြုသော် ပါရာဇိက ( ငါ့ဘာမှတ်တုန်း လက်ထဲက ဒါးကြည့် )\nအဲတွေက ခုထိလဲ လူဖြစ်တဲ့ကျွန်တော်တို့က မပြောသာလို့ ပါးစပ်ပိတ်နေရတာထားပါလေ၊ အဓိက ဖြစ်တဲ့ မဟာနာယကလဲ ပြောမနိုင်ဆိုမနိုင်မို့( ပြောမိရင်လဲ မုန်းကြွပ်ငှက်ငယ်အသံလေးမျိုးနဲ့မီဒီယာပေါင်းစုံတက် ငိုပြကြ ဗုဒ္ဓဘာသာဆိုတာ စလုံးတောင်မှန်အောင်မပေါင်းတတ်တဲ့ဝိဇယမင်းသားနောက်လိုက် ၄၀ က အော်ကြဆူကြနဲ့ မို့နားအူမခံနိုင်လို့ ဆက်မပြောနဲ့) ခု မိတ္ထီလာမှာကြောက်ဘွယ်ရယ်ကြုံလက်နက်ရယ်စုံအညီနဲ့ပြည်တော်ပြန်ဘုန်းတွေနဲ့ တွေ့ တော့မှ ရွှေဥကြမ်းညှပ်အော်ကြတာကိုးဗျ\nကိုယ့်အကျိုးသင့်နေတုန်းက ဂွေးတက်အောင်ကဘို့ မြှောက်ပေးခဲ့ကြသူပေဘဲ ခု ကရောင်းနှက်တော့မှ ပြောင်းဖူးရိုးနဲ့ ထုချင်ကြတာ ထိန်းရထင်မလားဗျ\nနောက်ဆုံးတော့ သီတာမောင်နှမ သဘောကျသူတွေ နွားကျောင်းသား နန်းရင်းဝန်နဲ့ညားတာ မဆန်းပါဗျာ\nမန်းကိုကို April 16, 2013 at 11:51 PM\nဆောရီး ဆရာတင့်ရေ ၊ ကျေးဇူးတင်စကား ပြောဖို့တောင် အချိန်မပေးနိုင်သလို ဖြစ်နေပြီ ။\nဆရာ့ဇာတ်လမ်းကတော့ စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းသလို ၊ ရှက်ချင်ရင်လည်း ရှက်စရာကိုးဗျ ။ နောက်ပြီး မျက်နှာပျက်စရာကလည်း တစ်ပိုင်းပေါ့လေ ။\nကျနော့်အနေနဲ့ကတော့ ဗမာနဲ့တရုတ်ကြားမှာ ဆွဲစေ့လို့ မရလောက်အောင်ပဲ ယဉ်ကျေးမှု ဓလေ့ စိတ်ဓါတ်နဲ့ ပညာပိုင်းဆိုင်ရာတွေက ကွာခြားနေတာကို စိတ်ထဲပြေးမြင်မိတယ် ။\nကျနော်တို့ဆီမှာက တစ်ခုကောင်း နှစ်ခုကောင်း ပညာတွေနဲ့ ဆရာတစ်ဆူ လုပ်ဖို့လွယ်ပေမယ့် ၊ သူတို့ဆီမှာက နှစ်ပေါင်းထောင်ချီခဲ့တဲ့ နောက်ခံတွေက ဒီကနေ့ အနေထားကို ပုံဖေါ်ထားတာကြောင့် လူတွေအနေနဲ့ တော်ရုံလောက်နဲ့ ရှင်သန်ဖို့မလွယ်တဲ့ အနေထားတွေ ရှိနေခဲ့တယ်လို့ နားလည်မိတယ် ။ (ဒီတော့ လူတွေ ကြိုးစားတာ တော်တာတွေဟာ မဆန်းဘူးလို့ ပြောရမယ်ထင်တယ်) ။\nအခြေခံအကျဆုံး တစ်ခုကိုပြောရရင် ၊ ကျနော်တို့ဆီမှာ ငတ်ပြီးသေတာ မကြားဖူးသလောက် ဖြစ်ပေမယ့် ၊ သူတို့ဆီမှာက ခေတ်အဆက်ဆက် ငတ်သေတာ သဘာဝအန္တရာယ်နဲ့သေတာ စစ်မက်ကြောင့် သိန်းတွေသန်းတွေနဲ့ချီပြီး သေခဲ့ရတာတွေက အများကြီးရှိခဲ့တယ် ။ ငတ်မသေအောင် ၊ လူတန်းစား တစ်ဆင့်မြင့်အောင် ၊ ရှင်သန်အောင်ဆိုတာတွေက သွေးချွေးတွေနဲ့ ရင်းခဲ့ကြရတယ် ၊ ကြိုးစားရုန်းကန် ခဲ့ကြရတယ် ။ နိုင်ငံရေးမှာဆိုလည်း လွန်ခဲ့တဲ့ နှစ် ၂၀၀၀ ကျော်ကတည်းက လက်အောက်ခံနယ်မြေတလွှား ပြည်မက အုပ်ချုပ်ရေးအရာရှိတွေ ပို့လွှတ်အုပ်ချုပ်မှုမျိုး စတင်ခဲ့တာ ၊ အာဏာရှင် ဖြစ်တည်ဖို့အားပေးတဲ့ အပြင်ပန်းက ကွန်ဖြူးရှပ်သဘောတရားတွေ ဖုံးထားပြီး အတွင်းက ဥပဒေဝါဒီစိတ်ဓါတ် ရှိကြတာ ၊ အုပ်ချုပ်ရေးမှာ ဘုရင်အတွက် အလေးသာစေတဲ့ အရာရှိရွေးချယ်ရေး စာမေးပွဲစနစ် သုံးစွဲခဲ့တာ ၊ ကြီးကျယ်တဲ့ ဘုရင်ရဲ့ အာဏာနဲ့ သူ့ပတ်လည်က ဧရာမဖွဲ့စည်းပုံစနစ်ကလည်း ယဉ်ကျေးမှုကစလို့ တွန်းအားနဲ့ အမွေနှစ်တွေ အများကြီး ထွန်းကားပေါ်ထွက်ခဲ့တာ ၊ အင်မတန်များပြားတဲ့ လူဦးရေ စတာတွေကိုကြည့်ရင်တော့ - ရှက်တဲ့အပိုင်းလည်း ရှက်ပြီး ၊ 'ကိုယ့်ထက် ပကတိ သာနေတဲ့ လူ့အသိုင်းဝိုင်းတစ်ခုကို လိုက်မမီတာ'လို့ အရှိကို အရှိအတိုင်း ဖြေသိမ့်လို့ ရတဲ့အပိုင်းလည်း ရှိမယ်ထင်ပါတယ် ။\nနောက်တစ်ခု ၊ ဆရာတင့်ပြောလိုက်မှ ဘုန်းဘုန်းများ အကြောင်းကတော့ ကွက်ကွက်ကွင်းကွင်းပါပဲ ။\nသို့သော် ကျနော်ကတော့ အခြားဟာတွေမှာ ကြောက်ကြောက်နဲ့ အထုပ်ဖြည်ဖြည်ပြနေပေမယ့် ၊ ဒါလေးတွေကျ ပြောရမှာ အတော်တွန့်တယ်ဗျ ။ ဒီကြားထဲ သေနတ်ခါးကြား ထိုးတာမျိုးတွေပါ ရေးရင်း ပါလာအုံးမှာမို့ ၊ ကိုယ့်ပေါင် ကိုယ်လှန်ထောင်းတဲ့ အဆင့်ကျော်ပြီး အပ်နဲ့ထိုးတာမျိုး ဖြစ်နေမှာလည်း စိုးရသေးတယ်လေ ။ နောက်ပြီး မကောင်းတော့ ကျောင်းပို့သလို လူမျိုးရေးဖက် ပုံချတာမျိုးကလည်း တွဲကပ်ပြီး ပါလာနိုင်ပြန်သေးတယ် ။\nဒါပေမယ့် ဒါတွေက မကျော်ဖြတ်ပဲလည်း ပြီးသွားမှာမျိုး မဟုတ်ပြန်ဘူး ။\nသာမန် သူသူကိုယ်ကိုယ် မြင်နိုင်တဲ့ ယထာဘူတ ပိုင်းခြားကြည့်ရင်သော်၎င်း ၊ အုပ်ချုပ်ရေး စီးပွားရေး စီမံခန့်ခွဲမှုနဲ့ မူဝါဒတွေအတွက် ချိန်ထိုးကြည့်ရင်သော်၎င်း ပြောစရာ ထောက်ပြစရာ အချက်ကလေးတွေ အနည်းအကျဉ်းတော့ ရှိပါတယ် ။ အမှန်တော့ အချို့လူတွေလည်း ဟိုတစ်စ သည်တစ်စ ထောက်ပြထားပြီးသား ၊ ကျနော်လည်း သွယ်ဝိုက်ပြောခဲ့ဖူးတာမျိုးတွေ ပါပါတယ် ။ ဘယ်လိုဖြစ်ဖြစ် တည့်တည့် ရေးချလိုက်ဖို့တော့ အတော် ဝန်လေးနေမိတုန်းပါ ။\nကဲဗျာ .. ဆရာသာ ဆက်ဆော်ပါတော့ … :-)\ntint April 17, 2013 at 2:34 AM\nကိုမန်းက ဖြစ်နေတာ ခုမှဆိုလို့ကျွန်တော်က ကင်ဆာဆိုတာ ဆဲလ်လေးတလုံးကစတာပါလို့ပြောလိုက်မိတာပါဗျာ ။\nဒါတွေ့ လို့ သာသနာကို နဂိုရ်ကမှ မကြည်ညိုနိုင်သူတွေ ပိုသဒ္ဓါဆွ့ံတော့မလားပါဘဲ ။\nအဲမှာ စာလေးတကြောင်းပေါ့ဗျာ ။ ရိုက်ဒါဟတ်ဂတ်ကြီးရဲ့စုန်းမဦးခေါင်းထဲက ယူပြောရရင် နှင်းဆီမှာဆူးကားကားကြီးတွေ ရှိတာကို ဒေစီပန်း အပြစ်မတင်ပါနဲ့ ဆိုတာလေး\nခေတ်အဆက်ဆက်က သာသနာမှာ အစစ်အမှန်ကတော့ ရှိစမြဲဗျ ။\nတောင်ဖီလာဆရာတော်တို့ရွှေဥမင်ဆရာတော်တို့တောရ၀င်ကြ နိဿယတွေ အပြိုင်ရေးနေစဉ်မှာ ပန်းသင်္ကန်းတလွှားလွှားနဲ့စင်ပေါ်တက် လက်ဝှေ့ သတ်ကြတဲ့ရဟန်းတွေ မနဲခဲ့ပါ။\nမန်လည်တို့လယ်တီဆရာတော်တို့တရားတော်တွေကို အပြိုင်စာသ်စာချ အားထုတ်နေခိုက်မှာ မန္တလေးမှာ ရဟန်းပျိုတွေဘယ်လောက် ဖြစ်ပျက်နေတယ်ဆိုတာ မဟာဆွေ ရဲ့ ဈေးချိုသူနဲ့(ဦး( သိန်းဖေ(မြင့်) ရဲ့ တက်ဘုန်းကြီးတိူ့ သာရှုပါတော့\nအဲလို ကွန်ပါယ်ရာအမ်ဒ်ကွန်ထရပ်စ်ကို ဆရာဦးဖိုးကျားကလဲ သာသနာ ရန်စူးရန်ညှောင့်နဲ့သာသနာပြု ကိုယ်တော်လေးဆို စာတအုပ်ရေးခဲ့ဘူးပါဗျ\nခုခေတ်လို အင်င်္ဂျအိုဖုန်းဖုန်း ၊ ရမ်ဘို ဘုန်းဘုန်း ၊ ဘာမှန်းမသိတဲ့ ဘုန်းဘုန်းတွေကြားမှာ မုန်လည်ဆရာတော် ၊ မဟာစည်ဆရာတော် တို့ လို သာသနာကို တည်ငြိမ်စွာထိန်းကျောင်းနေသူများလဲ မနဲလှပါခင်ဗျ\nတခုရှိတာက ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေ အတုနဲ့ အစစ်ခွဲကိုးကွယ်တတ်ဘို့ လှူတတ်ဘို့ဆုတောင်းမိပါတယ်ဗျာ\ntint April 17, 2013 at 3:17 AM\nကျွဲရောင်းလာကြတဲ့ ပိတ်သတ်ကြီးကို နိဂျုံးခုတ်ရမှာဆိုတော့\nခုခေတ်အခါနဲ့အကိုက်ပေါ့ဗျာ ၊\nကျွန်တော်တို့ ဒီမိုမာမီကြီးကလဲ ဆရာသော်တာဆွေရဲ့ ကြခတ်ဝရုံမြတခက်ရဲ့ ညီမလေး ခင်မမကို ပြန်လည်ဆန်းသစ်နေတဲ့အခါသမယကြီးမို့ \nကျွန်တော်လဲ ခုနေခါမှာ အဖကားလ်မတ်ခေးတော်မူလို့အဖစတာလင်မှာအိပ်ပျော်နေကြပြီဖြစ်တဲ့ ဆရာမြသန်းတင့်တို့ ဆရာကြည်လင်တို့ ရဲ့စာပေသစ်အယူအဆကိုပြန်လည်ဆန်ူးသစ်ပြီး အသုံးမကျတာတွေဘ၀အမောတွေဘဲ မပြောဘဲ ထွက်ပေါက်လမ်းပြ လက်ထောက်ချမှ စာပေသစ်ဖြစ်မှာမို့နဲနဲလေး လေပန်းမဗျာ ၊\nတောင်မြို့ ဆရာတော်ဆိုရင်တော့ မြန်မာပရိဿတ်ကမသိမရှိပါဘူး ၊ ရဟန်းတော်တွေအတွက် ဘာသာဋ္ဋီကာတွေ ၊ လူတွေအတွက်အခြေပြုတရားတော်တွေကို စက်နဲ့ လှည့်ထုတ်သလိုရေးတော်မူခဲ့တဲ့ သာသနာအာဇာနည်တပါးပါဘဲ ။\nလူသိနဲသေးတာက ဆရာတော်ရဲ့ပညာညီတော်လဲဖြစ် မုန်သောက်မာတင်ပညာရှင်လဲဖြစ် ၊ တချိန်က သာသနာ့ရန်စူးရန်ညှောင့် လူသေလူဖြစ်ဦးဥက္ကဋ္ဌရဲ့ဝါဒကို အပြတ်ရှင်းရာမှာ ထိပ်ဆုံးကဥိးဆောင်တော်မူခဲ့သော ဒုတိယ မြောင်းမြဆရာတော်ပါဘဲ\nဒီနေရာမှာ တင်ပြလိုတာက အဲဆရာတော် ညီနောင် ၂ပါးကိုမွေးထုတ်ခဲ့သော ပထမမြောင်းမြဆ၇ာတော်ရဲ့တပည့်မွေးပုံကိုတင်ပြလိုတာပါ\nကိုရင်ထဲက ဖြစ်နိုင်တဲ့ဥာဏ်ကောင်းတဲ့တပည့်တွေကို အနီးကပ် စာသင်စာချ သင့်ရာအပ်ပို့ ရုံမက ဘာသာခြား အင်္ဂလိပ်စာ ဟင်ဒိစာတွေပါ သင်စေ ၊အင်းဒီယားထိလွှတ်ပြီး တတ်မြောက်တဲ့ထိ သင်ခြ့တာကြောင့် ဆ၇ာတော် ၂ပါး နေလ ၂ဆူလို ထင်ရှားလာတပါ ။ ဒါပေမဲ့ အခြေခံက ကြိုးကျလှတော့ နိုင်ငံခြားဘဲပြန်ပြန် နိုင်ငံခြားဘဲ ရောက်ရောက် လွတ်ထွက်မသွားဘဲ ၀ိနည်းလဲလေးစား ထေရ၀ါဒဆ၇ာစဉ်ဆက်ကိုလဲ နာခံတဲ့ တကယ်သာသနာ့ အာဇာနည်တွေအဖြစ်နဲ့ထီးထီးမားမားပျံလွန်တဲ့ထိ ရပ်တည်သွားကြကြောင်းပါ ။\nခခုထိလဲ ဆရာတော် ၂ပါး လက်ရင်း မဟာဂန္ဓာရုံကျောင်း နဲ့မြောင်းမြကျောင်းများဟာ သာသနာအ၀န်းအ၀ိုင်းမှာ လူနဲ့ မရော သံဃာ အလုပ်သာ တည်ငြိမ်စွာ ရပ်တည်နေပါ့ဗျာ ။ ပထမမြောင်းမြဆရာတော်ကြီးရဲ့ဆရာကောင်းပီသပုံဟာ အနာဂါတ်သာသနာအတွက် ထွက်ရပ်လမ်းတခုလို့ မြင်မိပါခဗျားလို့တင်ပြ ( ဖေါ်ပြ၊ မပေါ်တပေါ်ါ်လေးပြ ) ဆောရီးပါ သင်္ကြန် ပုံတွေ ကြည့်မိလို့ ပါ ၊ လိုက်ရပါခညာ\nမန်းကိုကို April 17, 2013 at 12:41 PM\nဟမ် .. ကျနော်ရေးတဲ့အထဲ ခုမှ ဖြစ်နေတာလို့ အဓိပ္ပါယ်များ ရောက်သွားသလား ဆရာ ။ ကျနော် ရှင်းပြတာညံ့လို့ ဖြစ်မယ်ထင်တယ် ။ ကျနော့်အနေနဲ့ - ဒီလူမှု အသိုင်းဝိုင်းထဲက ဒီလိုဟာတွေ ဖြစ်လာမယ်လို့ မျှော်မှန်းထားနိုင်တယ်ဆိုတာ ရေးခဲ့မိတယ် ထင်တာပါပဲ ။ တစ်ခါ ၊ အဲသည် လူမှုအသိုင်းဝိုင်းရဲ့ လမ်းကြောင်းနဲ့ အလေ့တွေကတော့ ကာလရှည်ကြာ တည်ဆောက်ခဲ့တာမို့ လက်တန်း ချရေးလို့တော့ ကုန်မယ်မထင်ဘူး ။\nအဲသည် ကျနော့်ညံ့ချက်တွေကို အသာထားပြီး ၊ ဆရာ့ရဲ့ သာသနာရေး အမြင်နဲ့ ဗဟုသုတလေးတွေကို ကျေးဇူးတင်ပါတယ်ဗျာ ။ ပြီးရင်လည်း ဆရာပြောတဲ့ သင့်တော်မှန်ကန်တဲ့ ဆရာကောင်း သံဃာကောင်းတွေကို အခြေခံတဲ့ ထွက်ရပ်လမ်းကိုလည်း လူသိသူသိအောင် ၊ ရောင်ဝါထင်ရှားအောင် ၊ ပြန့်ပွားပြီး လက်ခံလာအောင် လုပ်ဖို့ရာ ဆရာတို့ကျနော်တို့လို လောကီဂျိုးတွေကနေ ဝတ္တရားတွေ ခွဲဝေယူသင့်ကြတယ်လို့ ထင်ပါတယ် ။ နို့မိုကတော့ လောကီဖားတစ်ပိုင်းငါးတစ်ပိုင်းတွေချည်း အားကောင်းနေရင် ၊ တစ်နည်းအားဖြင့် ရေအေးထက် မီးခဲတွေက ပိုအားကောင်းနေရင် အားလုံးကို ပူမှာ လောင်မှာ ဒုက္ခပေးမှာ ဆရာရဲ့ ။ ကိုယ်လည်း မလွတ်ဘူး ။\n[ဆရာက ‘တင်ပြ’ ဆိုတာ သုံးသွားလို့ သတိရမိတာက ၊ အရင်က သူငယ်ချင်းတစ်ယောက် ပြောသလို ၊ မင်းတင်ပြတာ မကြည့်ချင်ဘူး ၊ ကောင်မလေးတွေ တင်ပြတာပဲကြည့်ချင်တယ် ဆိုသလို ဖြစ်နေဦးမယ် :-) ]\nတစ်ဖက်မှာလည်း အချို့က ကျနော့်ကို - အခြားဘာသာတွေကိုတော့ လုပ်ချင်သလိုလုပ်ဆိုပြီး မပြောပဲထားတယ်လို့ ထင်နိုင်ပြန်တယ် ။ ကျနော့်သဘောကတော့ ဘယ်ဘာသာနာ ဘယ်သွန်သင်ဆုံးမမှုမျိုးနဲ့ဖြစ်ဖြစ် ၊ အများသူငါကို ပျက်စီးစေမယ့် လုပ်ရပ်မျိုးဆိုရင် ဘယ်လိုမှ လက်ခံမှာ မဟုတ်ပါဘူး ။ ဒါ့ပြင် နောက်တစ်ဆင့် ၊ မဖြစ်သေးတဲ့ ပြဿနာကို မဖြစ်ဖြစ်အောင် မီးထိုးပေးတဲ့ (မနှဲလေး မအော်အော်အောင် အောက်ကနေ ညှပ်ညှပ်ပေးနေတဲ့ ကဏန်းမျိုးလို) လူတွေနဲ့ လုပ်ရပ်တွေကိုလည်း အခါခွင့်သင့်သလို ထောက်ပြမိပြောမိမှာပါ ။ [သို့သော် အပေါ်မှာ ဆရာ့ကို ပြောခဲ့သလို ၊ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ထိန်းချုပ်မယ်ဆိုတဲ့ စကားကိုလည်း မမေ့ပါဘူး :-) ]\nမန်းကိုကို April 17, 2013 at 12:46 PM\nဒါနဲ့ကြုံတုန်း ဆရာ့အမြင်တစ်ခုလောက် ပေးနိုင်မလားလို့ မေးချင်တယ် ။\nပုဂံခေတ်က အရည်းကြီးတွေအကြောင်းပါ ။\nကျနော်မြင်တာတော့ အနိမ့်ဆုံး အခြေခံအနေနဲ့ ၊ လက်ရှိ အရည်းကြီးဝါဒနဲ့ပတ်သက်လို့ ကျနော်တို့ သင်ခဲ့ရသမျှ သိထားသမျှဟာ - ဘာမှ ပြန်မပြော ဖြေရှင်းခွင့် မရှိတော့တဲ့ ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှုတစ်ခုကို ဗီလိန်ဖြစ်အောင် တစ်ဖက်သတ် အပုပ်ချထားတဲ့ဖက် ဦးတည်နေသလားလို့ ။\nကျနော်တို့သိထားတဲ့ ပန်ဦးဆက်တာဟာ တကယ်အတူအိပ်တာ ဟုတ်ရဲ့လား တို့ ၊ မီးလှုံတာ မဟာယန ဘုန်းကြီးတွေ သိုင်းကျင့်သလိုမျိုး မဖြစ်နိုင်ဘူးလား တို့ ၊ ဖန်ခုန်တယ်ဆိုတာကို မှားတယ်ဆိုပြီး ဘယ်ပေတံနဲ့ တိုင်းမှာလဲဆိုတာတို့လို အဖြေမရှိတဲ့ အငြင်းအခုန်မျိုးထက် ၊ ကျနော် တကယ်တန်း စိတ်ဝင်စားတာက - အရည်းကြီးဆိုတာ ဟိန္ဒူဘာသာထဲ အကျုံးဝင်တဲ့ အစိတ်ပိုင်းတစ်ခုလား ၊ အိန္ဒိယနဲ့ ဆက်နွယ်မှုတွေ ရှိနေပြီး အရှေ့တောင်အာရှမှာ ယုံကြည်ကိုးကွယ်မှု အမျိုးမျိုး ရှိခဲ့ကြရာမှာ အရည်းကြီးလို့ နာမည်တပ်ထားတဲ့ ကိုးကွယ်မှုတစ်ခုဟာ သီးခြားမြန်မာပြည်မှာပဲ ပေါ်ထွန်းခဲ့တာမျိုး ဖြစ်နိုင်ပါ့မလား ခုခေတ်မှာ ဘယ်မှာတွေကနိုင်မလဲ ၊ အရင်က ကိုယ်ကိုးကွယ်ခဲ့ပြီး ခုမှ မကိုးကွယ်တော့ပဲ အပြစ်ဖို့တာမျိုးဟာ ဖြစ်သင့်သလား (သို့မဟုတ်) ဒါဟာ ဘာသာရေးထက် လူတွေရဲ့ လူမှုရေးရာ စိတ်ခံစားချက်တွေနဲ့ ဆိုင်မသွားဘူးလား စသည်ဖြင့် စသည်ဖြင့်မျိုးတွေပေါ့ဗျာ စိတ်ထဲမှာ မေးခွန်းလေးတွေ တန်းစီနေမိတယ် ။\nအဲသည်ထဲက အတွေးတစ်ချို့က မလေးရှားမှာ ခရီးသွားခဲ့စဉ်တုန်းတွေက ကားတွေပေါ်မှာနဲ့ ရုပ်မြင်သံကြားမှာ ရံဖန်ရံခါ ကြည့်ခဲ့ရတဲ့ ရုပ်ရှင်တွေရဲ့ သက်ရောက်မှုတွေလည်း ပါတယ်လို့ ဝန်ခံရမယ် ။ မှတ်မှတ်ရရ ပထမတစ်ခုမှာ - မလေးမွတ်ဆလင်ရွာတွေကို အခြား ဟိန္ဒူ (သို့) ဗုဒ္ဓဘာသာရွာတွေကနေ လာတိုက်ခိုက် ဒုက္ခပေးတဲ့ ရိုက်ကွက်မျိုးတွေပေါ့ဗျာ ။ အပေါ်က မေးခွန်းမျိုး ပြန်မေးရရင် ၊ အရင်က သူတို့လည်း အဲသည်ဘာသာတွေ ကိုးကွယ်ကြတာပဲလေ ၊ မွတ်ဆလင်တွေ ဖြစ်သွားကြပြီးတဲ့နောက် အရင်ဘာသာနဲ့ ကိုးကွယ်တဲ့လူတွေကို ဗီလိန်လို ပုံဖေါ်ထားတာဟာ ကျနော့်မျက်စေ့မှာတော့ ကိုယ့်အရပ်ကိုယ့်ဇာတ်နဲ့ ကိုယ့်ဘာသာ စိတ်ချမ်းသာအောင် အားပေးဖို့ကြိုးစားတဲ့ ဝါဒဖြန့်မှုလိုပါပဲ ။ ကိုယ့်ဘာကိုယ်တော့ ဟုတ်နေတာပါပဲ ။ နောက်တစ်ခုကျပြန်တော့ - ခရူးဆိတ်စစ်ပွဲတွေကို မွတ်ဆလင်ဖက်ကနေ ရိုက်ပြတဲ့ ဇာတ်ကားရှည်ကြီးပါ ။ အဲ့အထဲမတော့ ဟောလိဝုဒ်နဲ့ဆန့်ကျင်ဖက် ၊ မွတ်ဆလင်တွေက ကိုယ့်အမျိုးဘာသာ နယ်မြေကို ကာကွယ်သူတွေပေါ့ဗျာ ။ ဒါတင်မက ပထမ ဒုတိယကမ္ဘာစစ်အကြောင်း ရုပ်ရှင်တွေကို ကြည့်ပြန်ရင်လည်း ဂျာမန်တွေသေတာများ အတုံးရုန်းပေါ့ ။ သို့သော် စာရင်းအင်းကိုကြည့်မှ ပိုသေတာက မဟာမိတ်တွေဖက်ကကိုး ။ လူတွေရဲ့ အထင်နဲ့ လက်တွေ့က အတော်လေး 'ဟ'နေတယ်လို့ သွားမြင်တယ်လေ ။\nဘယ်လိုဖြစ်ဖြစ် ရှည်လျားတဲ့ နောက်ခံနဲ့ သင်္ခန်းစားတွေကနေဆွဲပြီး ထုတ်ထားပေမယ့် ၊ မေးခွန်းတွေကျတော့ ခပ်နည်းနည်းလေးပါဗျာ ။ အဆင်သင့်ရင်တော့ အတွေးလေး နည်းနည်းမျှပေးသွားပါဦး ။ အချွန်နဲ့ ‘မ’ပေးတယ်လို့တော့ သဘောမထားပါနဲ့ :-)\ntint April 17, 2013 at 10:57 PM\nအစတစ ထပ်ဆွဲတာလားဗျ ဆရာမန်းရ ။\nကျွန်တော်လဲ ပြောသာပြောနေရ ဘယ်တော့ ကိုးသင်္ချိုင်းက စိန်ခေါ်သံနဲ့တွေ့ မလဲ တထိပ်ထိပ်ဘဲဗျ\nနောက်အစလေး မဖြေခင် အပေါ်ကဟာ လက်စသတ်ပရစေ ၊\nဆရာနဲ့တပည့် ပြဿနာက ထင်သလောက်တော့လဲ မလွယ်ဗျ\nတခုက ဆရာသော်တာဆွေ ပြောတာလေးပါ ။ ဆိုဗီယက်ရုရှ သူရောက်တော့ စာရေးဆရာသင်ကျောင်းဆိုတွေ့ သတဲ့အဲမှာသူကမေးတာပေါ့ ၊ဒီကျောင်းတက် စာရေးဆရာဖြစ်သလားဆိုတော့ ဟိုကဖြေတယ်မဟုတ်ဘူးတဲ့ ဒါပေမဲ့စာရေးဆရာဖြစ်မဲ့သူကိုတော့မြန်မြန်ဖြစ်အောင်ကူညီနိုင်သတဲ့ဗျ\nနောက်တခုကတော့ ကာယဗလဦးရှိန် ၊ ဦးဇော်ဝိတ် နဲ့ဦးထွန်းမောင်တော့ သူလုပ်တာ ဖြစ်သား၊ နောက်တပည့်တွေကျ အဲလောက်မလာတော့ဘူး\nအဲ ဦးထွန်းမောင်လဲ ဦးရှိန်နဲ့တွဲနေတုန်းက ဟုတ်သလိလို နောက်ဆရာတွေ နဲ့ ကျ အဲလောက်မလာတော့ဘူးလေ\nအရည်းကြီးအကြောင်းကတော့ ကျွန်တော်လိုက်ရသမျှ မပြောခင် ဒီမှာဗျ ကိုယ်တွေ့ တွေ့ဘူးသူရဲ့ စာလေးကြည့်ကြည့်ဗျာ\ntint April 18, 2013 at 3:39 AM\nကျွန်တော်နားလည်တာပေါ့နော် အဋ္ဌရဿ ၁၈ရပ်ဆိုတဲ့ရှေးက ပညာရေးမှာထိပ်ဆုံးပညာတွေဟာ အခြေခံလိုက်လိုက်ရင် အာရှတတိုက်လုံးရဲ့ဆို့ စ်ဟာ ဟင်ဒီ ဗြဟ္မဏဆရာကြီးတွေဘဲ ၊ သူတို့ ရဲ့ ပညာတွေထဲမှာ တခုက မန္တရ ယန္တရ နဲ့ တန္တရဆိုတဲ့ပညာဆက်တွေဘဲ\nမန္တရ ဆိုတဲ့ဂါထာ မန္တန်တွေ\nယန္တရဆိုတဲ့လက်နေလက်ထား နတ်ဘုရားတွေကို ပူဇော်မှုတွေ နဲ့ တူတူ\nတန္တရဆိုတဲ့သဘာအင်အားကို မိမိ အတွက်အသုံးချရေးဆိုတဲ့ပညာတွေလဲ ပါလာရယ်\nတန္တရရဲ့အစိတ်အပိုင်းတခုက ကျားမ လိင်ဆက်ဆံရေးကို မိမိပညာအတွက်အသုံးချခြင်းဆိုတာဘဲ ၊ ခုထိ တန္တရာဇ်ဟာ အကျင့်တခုအနေနဲ့ကမ္ဘာအနှံ့ အပြားရှိနေသေးတယ်\nဗုဒ္ဓဘာသာဟာ အဲဟင်ဒီအခြေခံကနေ ရုန်းထလာတဲ့ အခါကျတော့ အဓိက ပြောင်းပစ်ခဲ့တာ ၃ခုဗျ\n၂) ပြင်းထန်တဲ့ တပ္ပအကျင့်ဆိုတဲ့ အစွန်းတဘက်နဲ့လိင်မှု အပါအ၀င်စည်းစိမ်ခံစားမှုဆိုတဲ့အစွန်းတဘက်ကို ရှောင်ပြီး မဇ္ဈမပဋ္ဋိပဒါ\n၃) ပိုစနစ်ကျလာတဲ့သမထအကျင့်တွေနဲ့ထူးခြားတဲ့ဝိပဿနာ\nဒါပေမဲ့နောက် နှစ်ရာနဲ့ ချီလာတော့ အင်ဒီးယားမှာကို ဗုဒ္ဓဘာသာထဲ ခုန ဟင်ဒီတန္တရာဇ်ပြန်ရောလာတယ်\nဟင်ဒီမှာက တန္တရာဇ်ကျင့်သူရှိသလို မကျင့်ဘဲ မန္တရ ယန္တရနဲ့ ဘဲ နေတဲ့ တောမှီရသေ့တွေလဲ ရှိနေတာဘဲဗျ\nဒါပေမဲ့ သူတို့၂စုဟာ သီးခြားကြီး သတ်သတ်ကြီးအဲလိုလဲမဟုတ်ပြန်ဘူး\nတဦးထဲကဘဲ တချိန်မှာ တခုကျင့်ပေမဲ့ နောက်တချိန်မှာ နောက်တခုထဲရောက်နေပြန်တတ်သဗျ\nကျွန်တေ်ာ သေချာတာကတော့ ပုဂံခေတ်လည်ခေါ်တဲ့အနော်ရထာမတိုင်ခင်လေးမှာ တန္တရာဇ်အကျင့်ရော တောမှီရသေ့ရောဟာ လောကီပညာဆရာတွေအဖြစ်နဲ့တည်နေပြီဆိုတာဘဲ ၊ မိန်းစထ၇င်းကတော့ တန္တရာဇ်ဝါဒီတွေက အားကောင်းပုံရတယ် မျက်နှာကြီးတွေက သူတို့ ပိုကြိုက်တယ်ပေါ့တယ်ဗျာ ၊ တောမှီရသေ့ဂိုဏ်းက အားနဲပုံဘဲ\nနောက်တခုသေချာတာက ဗုဒ္ဓဘာသာဟာ (ပုံစံတမျိုးမျိုးနဲ့ ထေရ၀ါဒ ဟုတ်ချင်မှဟုတ်မယ်) သရေခေတ္တရာမှာ ရှိနေခဲ့ပြီဆိုတာကို စေတီပျက်ဋ္ဌာပနာ တွေမှာတွေ့ ရတဲ့ယေဓမ္မာချီ အုတ်ခွက်စာတွေအရသိရတယ်\nတခုမသေချာတာက ပုဂံ တန္တရာဇ်ဟာ ဟင်ဒီလား ဗုဒ္ဓဘာသာ ဂိုဏ်းခွဲတခုလားဆိုတာတော့ မသေချာတာပါဘဲ\nဆိုးသလား မဆိုးသလားဆိုတော့ ပြောရခက်သဗျ၊\nသူ့ လူ့ အဖွဲ့ အစည်းက လက်ခံတာ မခံတာဘဲ လို့ ပြောရမှာဘဲ\nသူ့အရပ်နဲ့သူ့ ဇာတ်ဟုတ်နေတာလဲဖြစ်နိုင်သလို ခုခေတ်လိုပေါ့ဗျာ\nတကယ်စေတနာနဲ့ဘုရားတည်ကျောင်းဆောက် လှူနေသူတွေရှိသလို အကြောင်းကြောင်းကြောင့် အောင့်အောင့်ညှစ်ညှစ်နဲ့လှူ၇တဲ့သူတွေလဲ ရှိနိုင်သဗျ\nအနော်ရထာက မကြိုက်ဆိုတာမှာ ဘာသာရေးထက်ဘုရင်ပီပီ နိုင်ဂံယေး ပိုများထင်ပါရဲ့ \nလူထုအကုန်မပါတာကို ပြနေတာက သူအပျောက်ရှင်းချင်ခဲ့တဲ့ကိုးကွယ်မှုအဟောင်း တွေထဲအပါအ၀င်ဖြစ်တဲ့နတ်နဲ့ နဂါး ဟာ ခုထိ ကျွန်တော်တို့ လူ့ အဖွဲ့ အစည်းမှာ ပူးတုန်းခွါတုန်း ကနားပေးတုန်းဘဲဆိုတာ က သက်သေပြနေပါသဗျ ထို့ အတူ ဘိုးတော်ဆိုတာတွေ ဘော်တိုးအောင် တခြိမ်းခြိမ်းညာနေတာ ဒီနေ့ ထိ\nဗေဆိုတဲ့ဒင်ဆရာတွေကရောဗျာ ၊ ဒါလဲ အရည်းကြီးလက်ကျန်တွေပါခဗျ\n(အင်းကိုမန်းဒီတခါမတဲ့ အချွန်က မသေးဘူး ၀ိုင်းဆဲမဲ့ လူတွေက စာရင်းတောင်လုပ်မရတော့ဘူး\nဗမာဆိုတာ ရှေးထဲက သီးသန့် ကြီးနေပြီး အဋ္ဌာရဿ ၁၈ရပ် ဆရာမရှိသူ့ အလိုလို တတ်လာတာ ဆိုသူတွေ ၊ ကိုကြီးကျော်နဲ့ မာမီနှဲ မပါဆိုသူတွေ ၊ ကယ်ပါ ဘိုးဘိုးပြောင် ဆိုသူတွေ ၊ ဘုရားစောင်းတန်းကနေ တိုက်ကြီးပေါ်အဆုံးကဗါဒံဆရာတွေ ၊ အနော်ရထာလိုသာသနာပြုမင်းလုပ်ချင်သူတွေနဲ့အဲသာသနာပြု မင်းမှီတုတ်ချင်သူတွေ ၊ နောက်ဆုံး အောင့်ညှစ်ညှစ်နဲ့ သတင်းစာထဲ ကိုယ့်မက်ခွက်ကြီးပါအောင် သိန်းရာချီထည့်လိုက်ရသူတွေ ၊ ကိုမန်းရာ ဒီစာလေးရေးမိတာကျွန်တော်တော့ မြောက်ကိုးရီယား နရွက်တတွေးစွတ်မိပြီလားမသိပါခညာ )\nမန်းကိုကို April 19, 2013 at 1:06 AM\n“အချွန်နဲ့ ‘မ’ပေးတယ်လို့တော့ သဘောမထားပါနဲ့” လို့ ပြောထားပေမယ့် ၊ အဲသည်အချွန်ကိုက ပိုပိုလို့ ကြီးတယ်ဆိုတာ သဘောပေါက် နေမှတော့လည်း မထူးပါဘူး ၊ ဟုတ်ပါတယ်လို့ပဲ ဝန်ခံရတော့မှာပဲ :-)\nကျနော်လည်း ပထမ ဆရာတပည့်ကိစ္စ အဆုံးသတ်ရရင် ၊ တပည့်ကောင်းမှ တပည့်မွေးမယ်လို့တော့ သဘောထားလို့ ဘယ်ရမလဲဗျာ ၊ အရေအတွက်ထဲက အရည်အချင်းတချို့ ထွက်လာဖို့ပဲ မျှော်မှန်းရတာပေါ့ ။ အချို့နေရာမှာ ဆရာကိုယ်တိုင်က ပါရမီ မပြည့်လေတော့ တပည့်ကို ပျိုးထောင်ဖို့ကလည်း လွယ်တာတော့ မဟုတ်ဘူးလေ ။ တရုတ်ပြည် နမူနာကိုပဲကြည့်ရင် ၊ ဥပမာ ဂျက်လီ တို့လို ကမ္ဘာကျော်တစ်ယောက် ပေါ်ထွက်လာဖို့ရာ သန်းနဲ့ချီတဲ့ လူငယ်တွေ ခေတ်အဆက်ဆက် သိုင်းပညာကို လေ့လာဆည်းပူးပြီး ပြင်းပြင်းထန်ထန် လေ့ကျင့်ခဲ့ကြတဲ့ အကျိုးဆက် အမွေပဲဆိုတာ မြင်နိုင်ပါတယ် ။ ကံ ဥာဏ် ဝိရိယ ပေါင်းဆုံမိတဲ့အခါ ဖြစ်လာမှာပါ ။\nအရီးတို့ကိစ္စဖက် ပြန်လှည့်ရရင် - အဲသည် ကိုစိုးမင်းဆိုသူ ရေးတာတွေနဲ့ ပုဂံခေတ်bအရည်းကြီးတွေကို ယေဘုယျ သဘောကလွဲရင် ၊ တိုက်ရိုက် ဆက်နွယ်ဖို့ ဖြစ်နိုင်ပါ့မလားဆိုတာ ကျနော်တို့လည်း ဆုံးဖြတ်ပေးဖို့ မလုံလောက်ဘူး ထင်တာပါပဲ ။ အမြင်ကိုတော့ ပြောလို့ ဖလှယ်လို့ ရတာပေါ့လေ ။\nအဲဒါနဲ့ ဆက်စပ်နေတဲ့ ဟိန္ဒူဘာသာ အကြောင်းကတော့ ၊ အခြေခံအားဖြင့် ပြောရရင် ၊ များများတော့ မသိပါဘူး ဆရာရယ် ။ ဟိုဟိုသည်သည် တို့တိတို့တိလေးတွေနဲ့ ပြောရမှာကလည်း သိပ်တော့ မကောင်းလှပေဘူး ။ ဘယ်လိုပဲဖြစ်ဖြစ် လက်လှမ်းမိသလောက်တော့ ချရေးထားလိုက်ပါ့မယ် ။\nအရင်ဆုံး တစ်ချက်အနေနဲ့ ဟိန္ဒူဘာသာဟာ တကယ်တော့ ဘာသာတစ်ခုမဟုတ်ပဲ ယုံကြည်မှုတွေ စုပေါင်းထားတဲ့ အစုအဖွဲ့တစ်ခုသာဖြစ်တယ်လို့ ဖတ်မိပါတယ် ။ ၁၉ ရာစုအထိ ဘာသာတရားတစ်ခုအဖြစ် သတ်သတ်မှတ်မှတ် မရှိလှပဲ ၊ အိန္ဒု (Indus) မြစ်ဝှမ်းတစ်လျှောက် နေထိုင်သူတွေကိုသာ ခေါ်တာလို့ ဆိုပါတယ် ။\nGod is not one ဆိုတဲ့ စာအုပ်မှာတွေ့ရတဲ့ ဟိန္ဒူဘာသာကို အတိုဆုံး ပုံဖေါ်ပြပုံက Hinduism: The way of devotion ပါတဲ့ ။ အနောက်နိုင်ငံရောက် ဟိန္ဒူတွေကတော့ Hinduism isaway of life လို့ အဓိပ္ပါယ် ဖေါ်ကြပါတယ်တဲ့ ။\nဒါကြောင့် ကနေ့ ဟိန္ဒူတွေဆီမှာ (တူညီတာဆိုလို့ ကျမ်းအချို့နဲ့ အကြီးမြတ်ဆုံး နတ်ဘုရား အချို့ကလွဲရင်) ရေတွက်လို့ မကုန်နိုင်တဲ့ နတ်ဘုရားတွေရှိသလို ၊ ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရားကိုလည်း ဦးချရှိခိုးကြတာပါပဲ ။ အဲဒါမြင်လို့ မကြည်နူးနိုင်ခင် ခရစ်တော်နဲ့ကြုံပြန်တော့ ရှိခိုးကြပြန်ပါတယ် ။\nဟိန္ဒူအယူဆ ယုံကြည်မှုတွေကို ဟိန္ဒူမဟုတ်တဲ့ နိုင်ငံတွေထဲမှာတော့ ထိုင်းနိုင်ငံထဲ အများဆုံး တွေ့ရတယ်လို့ ပြောနိုင်မယ်ထင်တယ် ။ သူတို့ဆီမယ် ဘုရင်လယ်ထွန်မင်္ဂလာကို ပုဏ္ဏားတွေက စီစဉ်ကြတုန်းပဲ ။ ဘန်ကောက်နားမှာ ဆင်နတ်ဘုရားကြီးပုံက ဟီးနေပြီး လာသူတွေက အိန္ဒိယဟိန္ဒူတွေ မရှိသလောက်ပဲ ၊ ထိုင်းတွေချည်းပဲ ။ နာမည်ကြီး ဗေဒင်ဆရာကြီးတွေဆိုလည်း ဝန်ကြီးချုပ်တွေ ပါတီခေါင်းဆောင်တွေကအစ သွားတွေ့ကြ ဗျာဒိတ်တွေယူကြတယ် ။ အဆောင်အယောင်တွေ ဆောင်ကြပုံများကတော့ အချို့လူတွေများ လည်ပင်းမှာ အင်္ဂုလိမာလ ကျနေတာပဲ ။ ကိုစိုးမင်းပြောတဲ့ “ဖေဇော်ဂျီရဲ့ ဆေးကြိမ်လုံး” ကြီးတွေကလည်း ဆိုင်အတော်များများမှာ ရှိကြတယ် ၊ ဒါကို ဦးအောင်ဇေယျ လုပ်သွားတာလို့ ဂုဏ်ယူဖို့ လုပ်နေကြသူ မြန်မာပြည်သားတွေကလည်း ဒုနဲ့ဒေး ။\nမြန်မာပြည်နဲ့ ပတ်သက်လို့တော့ ဆရာပြောသလိုပဲ အနော်ရထာက အရီးတို့ကို နိုင်ငံယေးအရ ရှင်းထုတ်ခဲ့တာလို့ အရင်ကလည်း ဘယ်မှာမှန်းမသိ တစ်ကြိမ်တွေ့ခဲ့ဖူးပါတယ် ။ ကျနော့်အတွက်တော့ ဟုတ်မယ်လို့ ယုံကြည်နိုင်ဖို့ရာ အလေးသာပါတယ် ။ သို့သော် အကောင်းဖက်ကို မတော်တဆပဲဖြစ်ဖြစ် ဦးတည်သွားခဲ့ဖို့ အခြေနေဖြစ်လာခဲ့တာ ဆိုရင်တော့လည်း (စစ်တိုက်လို့ သထုံလိုနေရာမှာ သေကြေပျက်စီး ကြရတာကလွဲရင်) ဝမ်းသာရမှပေါ့ ။\n(ဒီနေရာမှာ တစ်ခုသတိရတာက ကျနော့်ဦးလေးတစ်ယောက်ရဲ့ အတွေ့ကြုံအရ ၊ ထားဝယ်သားတွေက သူတို့ကိုယ်ကို ‘ဗမာ’တွေပါတဲ့ ။ အဲ ဗမာတွေကိုတော့ ‘ဂံ’လို့ ခေါ်ပါသတဲ့ ။ ပုဂံသားတွေလို့ ဆိုချင်တာလား အတိကျ မဝေခွဲတတ်ပေမယ့် ကြားဖူးနားဝကို ပြောပြတာပါဗျာ ။ ထားဝယ်သားတွေနဲ့ ပညာရှင်တွေ ပူးပေါင်းလုပ်ရမယ့် အပိုင်းလည်း ဖြစ်ကောင်းဖြစ်ပါလိမ့်မယ်) ။\nအင်းဗျာ ဆရာတင့်လည်း သိတာတွေပြော ၊ ကျနော်လည်း မှတ်မိတာတွေ ပြောချင်ရာပြောနဲ့တော့ ဟုတ်နေပါပြီ ၊ ဗမာဆိုင်းဝိုင်းနဲ့ ကရင်ဒုံးယိမ်း ထကနေမိသလို ဖြစ်နေပြီလား မသိဘူး :-)\nနောက်ဆုံး ဆရာ့မှတ်ချက် အောက်ဆုံးမှာပြောသလို မြန်မာပြည်ထွက် စူပါမင်းတွေကတော့ အံ့မခန်းပါပဲဗျာ ။ ဒီနေ့တောင် မနေနိုင်လွန်းလို့ အွန်လိုင်းက ဂုရုငယ်ကလေးများရဲ့ သူများဘာသာကို လူတတ်ကြီးလုပ်ပြီး သူများကျမ်းနဲ့ သွားပြီး ကိုးကားပြနေလို့ ဝင်ပြောမိသေးတယ် ။ လှူတာ တန်းတာကတော့ ၊ ကျနော်တို့မြို့က အသိတစ်ယောက်တောင် တီဗီထဲ ပါချင်လို့ပါဆိုပြီး ဆရာပြောတဲ့ အလုံးစုံတတ် တီဗီမင်းသားကြီးအဖွဲ့တွေ ရောက်လာစဉ်မှာ လိုလိုလားလား သွားလှူခဲ့တာလည်း သိခဲ့ရဖူးပါတယ်ဗျာ ။\nကဲ ဆရာတင့်ရေ ၊ မသိဘူးဆိုပြီး လျှာရှည်တာတောင် အတော်များသွားပြီ ။ တော်ထားပါဦးမယ် ။\nသိန်းစိန်လောက်တောင် လွတ်လပ်စွာပြောဆိုခွင့်မပေးရဲတဲ့သူတွေက ဒီမိုကရေစီစကားပြောနေတာ ရှက်ဖို့ကောင်းတယ်နော်။ မိမိကို သတ်မှ ကုသိုလ်ရမယ်ဆိုတဲ့ မူစလင်ကို လူရာသွင်းတဲ့ အကြောင်း မဖြေရှင်းရဲရင် တိတ်တိတ်လေးနေစေချင်ပါတယ်\nမန်းကိုကို April 12, 2013 at 8:01 PM\nဒီမိုကရေစီကိုတောင် နားမလည်ပဲနဲ့ မီးစတစ်ဖက် ရေမုတ်တစ်ဖက် လုပ်နေတဲ့ ဦးသိန်းစိန်ကို ဦးထိပ်ထားပြီး ဒီအထိလာပြောတာ ရှက်စရာကောင်းတယ် မပြောချင်ပေမယ့် ၊ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ပြန်သုံးသပ်ဖို့ လိုတယ်လို့ စိတ်ထဲ အတွေးမဝင်မိဘူးလား ။ သူတစ်ပါးကို ထိန်းချုပ်ဒုက္ခပေးနိုင်တဲ့ အာဏာ ၊ ကာယ ဥာဏနဲ့တွဲပြီး ပင်ပန်းဆင်းရဲအောင် လုပ်လိုတဲ့ဆန္ဒတွေ မရှိတဲ့အပြင် ၊ တာဝန်ယူမှုနဲ့ လူမှုကျင့်ဝတ် စောင့်ထိန်းခြင်းဆိုတဲ့ 'မူ'တွေကို ယုံကြည် အကောင်ထည်ဖေါ်ဖို့ ကြိုးစားနေသူ ၊ လာဖတ်သူ လူအများရဲ့ အကျိုးကို ရှေ့ရှုတဲ့ ဆိုဒ်ပိုင်ရှင် တစ်ယောက်အနေနဲ့ ကိုယ်ပိုင်'စံ'တွေ ရှိတယ်ဆိုတာတော့ သဘောပေါက်မယ်လို့ ယူဆပါတယ် ။\nလူအားလုံးကို လူရာသွင်းသူ တစ်ယောက်အနေနဲ့ မွတ်ဆလင်တွေကနေ ကိုယ့်ကိုသတ်မယ်လို့ ခြိမ်းခြောက်တာ မခံရပေမဲ့ ၊ မေတ္တာရှင်ရဲ့ အရိပ်ကို ဒိုင်းလုပ်ခိုနေသူ အချို့ကတော့ အမှန်တရားနဲ့ မေတ္တာကို ပစ်ပယ်ပြီး မသင့်တော်တာတွေ လုပ်နေတာတွေ့ရလို့ ၊ အခြားသူတွေ တိုက်ရိုက်မထိခိုက်နိုင်တဲ့ ကိုယ်ပိုင်ရာနေရာမှာ ကိုယ့်အမြင်တွေကို လွတ်လွတ်ကင်းကင်း ချပြနေတာပါ ။ အကယ်၍ မြန်မာပြည်ပေါက် မွတ်ဆလင်တွေအကြောင်းကို မွတ်ဆလင်တွေ ကိုယ်တိုင်ထက် ပိုနားလည်တယ်ထင်ရင် ၊ သူတို့နဲ့ မျက်နှာချင်းဆိုင်ပြီး ပြောကြည့်သင့်ပါတယ် ။ အခန့်သင့်ရင် တမန်တော်အသစ် ပေါ်တယ်ဆိုပြီး ၊ ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာ လက်ခံကောင်း လက်ခံကြမှာပါ ။\nပြည်ချစ်သူ May 1, 2013 at 2:07 AM\nအင်းး ဆိုဒ်အသစ်တစခုကို အလည်ရောက်သွားမိတာ။ တစ်ခုတော့ပြောပြချင်တယ် ကျွန်တော် post အားလုံးဖတ်ကြည့်ပါတယ် ဆရာတို့ ရဲ့စာဖတ်အားနဲ့ ဗဟုသုတတွေကိုတော့ လေးစားပါတယ် ဒါပေမယ့် အမြင်နဲ့ သုံးသပ်ချက်တွေကတော့ နဲနဲတစ်ဖက်သတ်ဆန်နေမယ်ထင်တယ် ဘာသာခြား နဲ့ တိုင်းရင်းသား တွေဒုက္ခ သယ်တွေကိုကိုယ်ချင်းစာလို့ရပါတယ် ဒါပေမယ့် သူတို့ကို ခေါင်းဆောင်ပြီး မြန်မာမုန်းတီးရေးဝါဒမှိုင်းသွင်းနေတဲ့ ချမ်းသာချင်တိုင်းချမ်းသာနေတဲ့ တိုင်းရင်းသားခေါင်းဆောင်တွေ ကြောင့် ငြိမ်းချမ်းမှုမရတာ တိုင်းပြည်အစိတ်စိတ်ကွဲသွားနိုင်တာ လည်းထည့်ရေးသင့်တယ် အဲ ကရင်ခေါင်းဆောင်တွေကမှ သူတို့လူမျိုးကို အမျိုးချစ်စိတ်ရှိသေးတယ် ကချင်တို့ ရှမ်းတို့ ဝတို့ ကတော့ ဘိန်းကုန်သည်တစ်ပိုင်းတွေဘဲလေ။ မူဆလင်ကိစ္စကလည်း သူတို့ မော်လဝီ ဆရာတွေထဲမှာလည်း ပြည်အထောက်အပန့်ယူပြီး သွေးထိုးလှုံ့ဆော်နေသူတွေ အများကြီးရှိမှာပါ။ ရောမကိုရောက်ပြီး ရောမလိုကျင့် မဖြစ်တဲ့ဘာသာတရားကို ကိုးကွယ်မိပြီး ရင် အတတ်နိုင်ဆုံး လိုက်လျောညီထွေ မနေတတ်တဲ့ လူတစချို့ ကြောင့်လည်းအဓိကပါ ပါတယ်။ မြန်မာတွေကတော့ သွေးဆူလွယ်တဲ့လူမျိုးဆိုတော့ မီးပွားလေးတစ်ခုကျရင် ဘာမှန်းညာမှန်းမသိ ပေါက်ကွဲချင်ကြတာ လှုံ့ ဆော်ချင်သူတွေရဲ့ အကြိုက်ဖြစ်ရတာပေါ့။ လူမျိုးစု ဖြစ်ဖြစ် ဘာသာရေးဖြစ်ဖြစ် နှစ်ဖက်စလုံးမှာ ချို့ယွင်းချက်ရှိ လို့ပါဗျာ။\nမန်းကိုကို May 2, 2013 at 1:43 AM\nပြည်ချစ်သူရဲ့မှတ်ချက်ကို လက်လှမ်းမီသလောက် ပြန်ပေးပါ့မယ် ။\nပထမ နောက်ဆုံးစာကြောင်းကနေ စပြီး ပြန်ပြောရရင် ၊ လူမျိုးစုဖြစ်ဖြစ် ဘာသာရေးဖြစ်ဖြစ် နှစ်ဖက်လုံးမှာ ချို့ယွင်းချက်ရှိလို့ဆိုတာ လက်ခံပါတယ် ။ အဲသည် ချို့ယွင်းချက် အက်ကြောင်းတွေကိုလိုက်ပြီး အတိမ်းအစောင်း မခံနိုင်ကြရင် ၊ အမြင်မကျယ် မထိန်းသိမ်းကြရင်တော့ ပြဿနာ ရှိလာပါတယ် ။ အထူးသဖြင့် လူများစုက ပိုထိန်းသိမ်းရမှာ ဖြစ်သလို ၊ တာဝန်ရှိ အာဏာရှိသူတွေကလည်း ဝန်းရံပေးမှ တည်ငြိမ်တဲ့ လူ့အဖွဲ့စည်းကို တည်ထောင်နိုင်မှာပါ ။\nဘာသာရေးနဲ့ ပတ်သက်လို့ကတော့ ပြည်ချစ်သူရဲ့ သိနားလည်ထားတာတွေအပေါ် မူတည်ပါတယ် ။ ပထမတစ်ချက် ရောမကိုရောက်ရင် ရောမလိုကျင့်ဖို့ဆိုတာ အင်မတန်ကောင်းတဲ့ ပုံဆောင်စကားဖြစ်ပေမယ့် ၊ လက်တွေ့ဘဝမှာကျတော့ ဘာသာတရားလို အလျှော့အတင်း လုပ်ရအင်မတန်ခက်တဲ့ အပိုင်းတွေမှာတော့ အတော်ခက်ပါတယ် ။ အသေးစိတ်ရှင်းမှ ပိုရှင်းမှာဖြစ်ပေမယ့် ဒီလောက်ပဲ ပြောချင်ပါတယ် ။\nနောက်တစ်ချက်ကတော့ မြန်မာပြည်ရဲ့ ဓလေ့အရ ဗုဒ္ဓဘာသာတွေဟာ ကိုယ်ထူကိုယ်ထ စနစ်နဲ့ ရပ်တည်ကြပါတယ် ။ ဒါ့ပြင် အချို့ အာရှနိုင်ငံနဲ့ အနောက်တိုင်းတွေလို အတွေးခေါ် ပညာရှင်နဲ့ စနစ်အမျိုးမျိုး မထွန်းကားခဲ့ဖူးတာကြောင့် ၊ အစိုးရ လုပ်သူတွေကိုယ်တိုင် ပြည်သူအတွက် တာဝန်မယူပဲ ၊ လမ်း တံတား ဘုန်းကြီးကျောင်းတွေကအစ ကိုယ်ထူကိုယ်ထစနစ်အပေါ် အားသန်ခဲ့ကြတာဟာ ကနေ့အထိပါပဲ ။ တစ်ချိန်ထဲမှာလည်း အခြား ဘာသာရဲ့ ပိုကျယ်ပြန့်တဲ့ ကွန်ယက်ဆန်ဆန် စနစ်တကျ စီမံကိုင်တွယ်ရင်း ငွေကြေးတွေကိုလည်း များရာကနေ နည်းရာကို စီးဆင်းစေတတ်တာမျိုးကိုလည်း ပြည်ပအထောက်ပံ့ယူတယ် ညွှန်ကြားချက်တွေ ပေးတယ်ဆိုပြီး ယူဆတတ်ကြသလို ၊ အစိုးရပိုင်းမှာလည်း အခွန် စနစ်တကျ စီမံခန့်ခွဲ ကောက်ခံတာမျိုးတွေနဲ့လည်း အကျွမ်းမဝင်ကြသေးပဲ အမျိုးမျိုးတွေး အမျိုးမျိုး ရေးနေကြတာ တွေ့နေရပါတယ် ။ ကိုယ့်အချင်းချင်း ပြောဆိုဖို့အတွက် ပြဿနာ မရှိလှပေမယ့် ၊ နိုင်ငံတကာ အဆင့်မှာတော့ မှတ်ကျောက်တင် မခံနိုင်တာ သေချာပါတယ် ။\nလူမျိုးကိစ္စကတော့ တစ်ကြိမ်မှာ ဖတ်ခဲ့ဖူးသလို "လုပ်တဲ့သူအတွက် မသိသာပေမယ့် ခံရတဲ့သူတွေအတွက်တော့ သိသာပါတယ်" ဆိုတဲ့စကားကို သတိရပါတယ် ။ ဒီစကားက အခု ကျနော်ပြောမယ့်ဟာတွေရဲ့ ရာခိုင်နှုန်း အတော်များများကို ကိုယ်စားပြုနိုင်တဲ့ စကားပါ ။\nပထမ 'တိုင်းပြည် အစိတ်စိတ် ကွဲသွားနိုင်တယ်' ဆိုတဲ့စကားကို အရင်ကြည့်ရအောင် ။\nယေဘုယျအားဖြင့် တိုင်းရင်းသားတွေ အနေနဲ့ တိုင်းပြည်သစ် တစ်ပြည် ခွဲထွက်ချင်သလားလို့ မေးကြည့်ဖို့ လိုလာပါတယ် ။ ခံရပါများလို့ ၊ ဒုက္ခဆင်းရဲ ရောက်လွန်းလို့ အတူမနေပဲ ခွဲထွက်တာကပဲ ပိုကောင်းတယ်ဆိုပြီး ဒေါသနဲ့ ပြောကောင်းပြောမှာဖြစ်ပေမယ့် ၊ လက်တွေ့ဘဝမှာတော့ ကုန်းပိတ်ရေပိတ် နိုင်ငံသေးသေးလေး တစ်နိုင်ငံထောင်ဖို့ဆိုတာ ဒီခေတ်မှာ မဖြစ်နိုင်သလောက်ပဲဆိုတာ တိုင်းရင်းသားခေါင်းဆောင်တွေ သိကြပါတယ် ၊ မလုပ်ကြပါဘူး ။ သို့သော် ခွဲထွက်သွားကြလိမ့်မယ် ခွဲထွက်သွားကြလိမ့်မယ်ဆိုပြီး ကလေးတွေကို ဒေဝေါကြီးနဲ့ချောက်သလို ထပ်ခါထပ်ခါ ခေါင်းထဲရိုက်သွင်းပြီး အတင်းကာရော တိုက်ပွဲတွေဆင် ၊ ဒုက္ခတွေ အကြီးအကျယ် ပေးနေမှတော့ ခွဲထွက်မယ် ပြောသူတွေကို တစ်ခါတစ်ရံ ကျနော်တို့ကိုယ်တိုင် .. "အေးဗျာ ခွဲသာခွဲဗျာ ၊ နောင်လာ နောင်ခါဈေးပေါ့"လို့ ပြောချင်ရလောက်အောင်ပါပဲ ။\nမန်းကိုကို May 2, 2013 at 1:44 AM\nနောက်တစ်ခု ၊ မြန်မာမုန်းတီးရေးဝါဒ မှိုင်းသွင်းနေတဲ့ ချမ်းသာချင်တိုင်း ချမ်းသာနေတဲ့ တိုင်းရင်းသား ခေါင်းဆောင်တွေအကြောင်း ဆက်ကြတာပေါ့ ။\nပထမ အဲသည် မြန်မာမုန်းတီးရေးဝါဒတွေ ရှိနေတဲ့ ခေါင်းဆောင်တွေကို ကြည့်ရအောင် ။\nပြည်ချစ်သူအနေနဲ့ အဲသည်ခေါင်းဆောင်တွေရဲ့ ဘဝတစ်လျှောက်မှာ ဗမာတွေရဲ့ဒဏ်ကို ဘယ်လောက်ခံခဲ့ရသလဲ သိပါသလား ။ အားလုံးမဟုတ်ပေမယ့် အများစုဟာ လူသတ် ၊ မုဒိမ်းကျင့် ၊ မီးရှို့တာကအစ ဒါးပြတိုက် အတင်းခိုင်းစေတာတွေအဆုံး ကိုယ်တိုင်ကြုံခဲ့ကြရသူတွေက အများစုပါ ။ အလိမ်ခံရတာတွေက ပါပါသေးတယ် ။ ဒီတော့ ဒီလိုလူတွေ သူတို့နောက်လိုက်နဲ့ ကလေးတွေကို ဘယ်လိုသွန်သင်မလဲ ခန့်မှန်းသာကြည့်ပါ ။ အဲသည်လိုပဲ ရှေ့တန်းနဲ့ နယ်ဒေသတွေမှာ ဘာတွေဖြစ်နေမှန်းမသိတဲ့ မြို့သူမြို့သားနဲ့ အေးချမ်းတဲ့ဒေသက လူတွေကို ပြည်မအာဏာပိုင်တွေက တစ်ဖက်သတ်ပြောတာတွေကို ယုံကြည်ပြီး ၊ ကိုယ့်ကိုမုန်းတဲ့သူတွေကို ပြန်မုန်းကြရင်း ဒုက္ခထပ်ပေးကြရင်း သံသရာတွေက လည်နေတာပါ ။ ဒါတွေကို ရပ်ဖို့မလွယ်ပေမယ့် ၊ အရှိန်လျော့အောင် ကိုယ်သိသမျှ တွေးမိသမျှတွေကို လက်ဆင့်ကမ်းရင်း တစ်ဖက်တစ်လမ်းက ကြိုးစားဖို့ ကျနော်ကြိုးစားနေတာပါ ။\nတစ်ဆက်ထဲ ချမ်းသာတဲ့ ခေါင်းဆောင်တွေနဲ့ ပတ်သက်လို့က - သူတို့လည်း လူထဲကလူတွေမို့ အာဏာယစ်မူးသွားသူ ၊ လုပ်စားသူ ၊ အမြင်မကျယ်သူတွေလည်း ပါမှာ ရှိမှာပါပဲ ။ ခု မီဒီယာခေတ် ပွင့်လင်းခေတ်မှာ တဖြည်းဖြည်း လျော့သွားဖို့တော့ မျှော်လင့်ပါတယ် ။ တစ်ဆက်ထဲ ငွေကြေးချမ်းသာတာကလည်း ကိုယ်ကျိုးသုံးတာ ဖြစ်နိုင်သလို ၊ ပုန်ကန်သူ ခေါင်းဆောင်တွေအနေနဲ့ သူတို့မှာ ဘဏ်တို့ ဘဏ္ဍာရေးဌာနတို့မျိုးတွေ မရှိတာကြောင့် ပုံစံအမျိုးမျိုးနဲ့ ထိန်းသိမ်းထားရာက ချမ်းသာနေတယ်လို့ ပြည်မအာဏာပိုင်တွေက သတင်းလွှင့်တာနဲ့ ဟုတ်နေသလိုလို ဖြစ်နေတာတွေလည်း အများကြီးပါ ။\nနောက်ဆုံးက မူးယစ်ဆေးဝါး အပိုင်းပါ ။\nကျနော့်အနေနဲ့ ဒါတွေကို အားမပေးပါ ။ အဲဒီလိုပဲ မူးယစ်ဆေးဝါးကို အားမပေးတဲ့ KNU အဖွဲ့ကို ကြည့်ပါ ။ သိက္ခာပဲကျန်ပြီး စားစရာထ္မင်း အနိုင်နိုင်ဖြစ်နေရတာတော့ လက်တွေ့ပါ ။ တစ်ဖက်မှာတော့ စီးပွားရေးတောင့်အောင် နည်းအမျိုးမျိုးနဲ့ လုပ်နေခဲ့တဲ့ အဖွဲ့တွေမှာကျ ခပ်တင်းတင်း လုပ်နေနိုင်ကြတယ် ။ ဒီနေရာမှာ ကျနော့်အမြင်က - အရာရာကို လက်ဝါးကြီးအုပ်ထားတဲ့ ပြည်မအာဏာပိုင်တွေရဲ့ တွန်းအားကလည်း ပုန်ကန်သူတွေ လက်နက်ကိုင် အဖွဲ့တွေအတွက် မူးယစ်ဆေးဝါးဖက်ကို တွန်းပို့ခဲ့တာပါ ။ ပြီးရင်လည်း မဆလအစိုးရလက်ထက်မှာ ရွှေတြိဂံဒေသက ဘိန်းတွေဟာ အမေရိကန်မှာ လမ်းသွားဆုံးမယ်လို့ တွက်ဆပြီး လွှတ်ထားပေးခဲ့တဲ့ မူဝါဒတွေကြောင့်လည်း ပြည်မအာဏာပိုင်တွေမှာ ခြောက်ပစ်ကင်း မစင်ပါ ။\nရေးတာလည်း ရှည်ပြီမို့ ဒီလောက်နဲ့ ရပ်ပါဦးမယ် ။ မပြည့်စုံသော်လည်း အသင့်တင့် ရှင်းသွားလောက်မယ် ထင်ပါတယ် ။\nမန်းကိုကို May 5, 2013 at 1:35 AM\nခုရက်ပိုင်းအတွင်း ဖြစ်ပျက်ခဲ့တာတွေထဲက စိတ်ထဲ သိမ်းထားဖို့ မသင့်လောက်တော့ဘူးထင်လို့ Facebook ပေါ်မယ် ချရေးဖြစ်ခဲ့တဲ့ note လေး တစ်စနဲ့ မှတ်ချက်အချို့ကို ကူးလာလိုက်ပါတယ် ။\nတဖြည်းဖြည်းနဲ့ လုပ်နေကြတာတွေဟာ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ကြိုးကွင်းပြန်စွပ်သလို ဖြစ်နေပြီး ၊ မည်သူမပြု မိမိမှု ဖြစ်နေတာတောင် အခြား လူနည်းစုတွေအပေါ် ပုံချနေကြသေးတာတွေကို ပြောသင့်တယ် ထင်လို့ပါ ။\n- အော်ပြောလိုက်တော့မယ် -\n- ၉၆၉ တရားပွဲကို ထိုင်းနိုင်ငံမှာ သွားလုပ်တယ် ။\n- ထိုင်း ၃ ယောက်ကို ဝိုင်းရိုက်လွှတ်လိုက်တယ် ။\n- ၉၆၉ ဟာ ဘာသာရေးသက်သက် မဟုတ်ဘူး ၊ လူမျိုးရေးနဲ့ နိုင်ငံရေးတွေပါ ရောနေတယ် ။\n- ဗမာနဲ့ပတ်သက်လို့ ထိုင်းလူမျိုးတွေရဲ့ စိတ်ထဲမှာ အကြိတ်အခဲတွေရှိတယ် ။\n- ဒီတော့ အတိုဆုံး ခပ်ရိုင်းရိုင်း အနှစ်ချုပ်ရရင် ၊ ကိုယ့်လူတွေကို "မျိုးကန်းစေချင်လို့လား"လို့ မေးရမလို ဖြစ်နေတယ် ။\n- လူအုပ်များလို့ တစ်ခါစာ လူပါးဝလို့ ရပေမယ့် ၊ ရေရှည်ကျရင် အမှည့်ချွေ အချွေခံရလိမ့်မယ် ။\n- ထိုင်းနိုင်ငံမှာ တရားမဝင် သေနတ်တွေဆိုတာက သိန်းကဏန်းနဲ့ရှိတယ် ။\n- ငါတို့က လူအများကြီးပါကွ ၊ လုပ်လို့မရပါဘူးလို့ မတွက်လိုက်နဲ့ ။\nလောကသဘာဝအရ - ကြောက်သွားအောင် လုပ်လိုက်ရုံပဲ ။\nအယောက် တစ်ရာနှစ်ရာလောက်ကို လုပ်ပြလိုက်ရုံနဲ့ အတုန်းအရုံး ပြေးကြရမှာ ။\nပြီးရင် စိတ်ဆင်းရဲ ဒုက္ခရောက်ရတာတွေက တန်ဖိုးနဲ့ တွက်ဆလို့ မရနိုင်ဘူး ။\n- မလေးရှားမှာကလည်း တစ်မျိုး ။\nလွန်ခဲ့တဲ့ အနှစ် ၂၀ လောက်ကတည်းက အင်ဒိုနီးရှားက မသိမသာကော သိသိသာသာကော ဝင်လာပြီး နေနေတဲ့သူဦးရေက တစ်သန်းလောက် ရှိတယ် ။ မကြာခင်ကမှ အင်ဒိုနီးရှားက ဗမာသံရုံး ဗုံးခွဲဖို့ ကြိုးစားတာနဲ့ ဆက်စပ်စဉ်းစားကြည့်ပါ ။ အနာဂါတ်မြင်ကွင်းက မလှဘူး ။\n- ပြည်ပရောက်နေတဲ့ မြန်မာပြည်သူပြည်သား ၅ သန်းထဲက တစ်ဝက်လောက်ပဲ မြန်မာပြည် ပြန်ရတယ်ထားဦး ၊ ပြည်တွင်းမှာ အရင်က အမေရိကန်နဲ့ ဥရောပက စီးပွားရေး ပိတ်ဆို့အရေးယူတာထက် ဆိုးသွားလိမ့်မယ် ။ စီးပွားရေးအရကော လူမှုရေးနဲ့ ဘာသာရေးအရကော ပိုပြီး ဆူပွက်သွားလိမ့်မယ် ။\n- ဒီပုံအတိုင်း ဆက်သွားရင်တော့ တစ်ခုခုကို ဖြစ်တော့မယ် ။\nကျုပ် အစိုးရိမ်လွန်လို့ ၊ ကန့်လန့်ပြောဖို့ ကြိုးစားနေတာ မဟုတ်ဘူး ။\nဘယ့်နှယ်ကွာ ၊ တော်ရုံတန်ရုံ တော်ရောပေါ့ ၊ ခုတော့ အတောကို မသတ်နိုင်ကြဘူး ။\nဒါ ကျုပ်အခု မေတ္တာရပ်ခံနေတာလည်း မဟုတ်ဘူး ၊ တည့်တည့်ပြောနေတာ ။\nခင်ဗျားတို့ ကျုပ်တို့အားလုံး စောက်မျိုးတွေ ကန်းသွားနိုင်တာကို မြင်လို့ ပြောနေတာ ။\nခင်ဗျားတို့ ကျုပ်ပြောတာကို လွတ်လပ်စွာ သဘောကွဲခွင့်ရှိတယ်တို့ ၊ ကြိုက်တယ် မကြိုက်ဖူးတို့ လာပြောမနေနဲ့ ။ ကျုပ်ပြောတာတွေ ဖြစ်လာပြီဆိုရင် ကြိုက်တာ မကြိုက်တာတွေ ဘေးချိတ် ၊ အားလုံးခံရမှာ ။ ဒိထက်ရှင်းအောင်လည်း မပြောတတ်တော့ဘူး ။\n(တစ်ဆက်ထဲ ပြောချင်တာတစ်ခုက ၊ ၉၆၉ နဲ့ပတ်သက်ပြီး လွန်ကျွံလာတာတွေကိုပဲ ကျနော့်အနေနဲ့ ထောက်ပြ ပြောချင်တာပါ ။ အချို့လူတွေကနေ ၉၆၉ ကို ရိုင်းရိုင်းစိုင်းစိုင်း သုံးစွဲပုတ်ခတ်တာတွေကို မြင်ရတာလည်း စိတ်မချမ်းသာမိပြန်ဘူး ။\nပထမတစ်ချက်က ၉၆၉ ထောက်ခံသူတွေကို ပိုအစွန်းရောက်အောင် လုပ်နေတာနဲ့ တူလို့ပါ ။\nဒုတိယတစ်ချက် အခြားတစ်ဖက်မှာလည်း အစွန်းရောက်နေသူတွေ ရှိနေပြီး ၊ တုန့်ပြန်ဖို့ အသင့်ရှိနေကြတယ်ဆိုတာ သိရလို့ပါ ။ မီးကို မီးနဲ့ရင်ဆိုင်ရင် ရလာဒ်တွေက သိပ်မကောင်းနိုင်တာ လူတိုင်းလို သိနိုင်တာပါပဲ ။ ကျနော်က ဒါတွေကို မပြောဖြစ်တဲ့ လူတွေရဲ့နေရာမှာ စကားလုံးတွေအဖြစ် ချပြရုံပါ ။)\nမန်းကိုကို May 5, 2013 at 1:36 AM\nKhin Maung Kyi · မရှင်းလို့ ၉၆၉ က ဘာလို့ထိုင်းကိုရိုက်ရတာလဲ\nMahn Koko - ဟုတ်ကဲ့ ၊ သတင်းကတော့ ဖတ်တဲ့နေရာအပေါ် မူတည်ပါတယ် ။\nကုလားတွေ ပိုက်ဆံပေးလို့ ခိုင်းပါတယ်လို့ စွပ်စွဲတာကနေစပြီး ၊ ထိုင်းလူမိုက်တွေ မိုက်ကြေးလာခွဲလို့ ဝိုင်းရိုက်လွှတ်လိုက်ပါတယ် အလယ် ၊ လူငယ်ချင်း စကားများကြရုံပါ ဆိုတာလို ထိန်းသိမ်းရေးတာမျိုးအဆုံး အမျိုးမျိုး တွေ့ရနိုင်ပါတယ် ။\nကျနော့် တစ်ကိုယ်စာအနေနဲ့တော့ ကိုခင်မောင်ကြည်သုံးသလို '၉၆၉ က ထိုင်းကိုရိုက်တယ်'လို့တော့ မသုံးချင်ဘူး ။ တရားပွဲနဲ့ လာတက်တဲ့လူတွေကို ခွဲခြားလို့ မရကောင်းပေမယ့် နားလည်မှုတွေ ချော်ကုန်မှာ စိုးလို့ပါ ။\nကျနော်တင်ထားတဲ့စာရဲ့ ဆိုလိုရင်းတစ်ချက်က - ကိုယ့်ဆီမှာ လက်သီးလက်မောင်းတန်းရုံနဲ့ အားမရပဲ ၊ သူများနိုင်ငံအထိသွားပြီး "သခင်မျိုးဟေ့ ဒို့ဗမာ"လို့ သွားကြွေးကြော်မိသလို ဖြစ်နေမှာ (သို့မဟုတ်) တစ်ဖက်က မြင်သွားမှာကို စိုးရိမ် ထောက်ပြတာပါ ။\nဟိုးယခင် တရားဝင် နေထိုင်လို့ မရတရ အချိန်ကတည်းက လုံချည်ဝတ် ၊ သနပ်ခါး အဖွေးသား ၊ မန္တလေး ဖိနပ်စီးပြီး ဒေသခံတွေကို မျက်စေ့နောက်အောင် လုပ်နေခဲ့ရာက ၊ သူတို့နယ်မှာ လုပ်ချင်သလို လုပ်လို့ရတယ်တဲ့ ပုံစံမျိုးပေါက်သွားအောင် ဖြစ်သွားခဲ့မယ်ဆိုရင် အကျိုးဆက်တွေက သိပ်မကောင်းပါ ။\nကျနော် ထိုင်းနိုင်ငံမှာ ၁၀ နှစ်ကျော် ကျင်လည်လာခဲ့တာကို သင်္ခန်းစာယူပြီး ပြောလို့ရတာတွေ အများကြီးရှိပါတယ် ။ ဒါပေမယ့် ရှည်လျားနေမှာနဲ့ အချိန်လည်း မပေးနိုင်တာမို့ ကွက်ကျားလောက်ပဲ ခြုံငုံထောက်ပြနေတာပါ ။ ဥပမာ တစ်ခုပြောရရင် - တစ်ကြိမ်မှာ နယ်ဖက်မှာ အလုပ်လုပ်တဲ့ ကျနော့်အမျိုးတစ်ယောက်ကနေ နှစ်သစ်ကူး ဖဲလာရိုက်တဲ့ ထိုင်းလူမျိုးတစ်ယောက်ရဲ့ ငွေလိုလို့ သူ့နှစ်လုံးပြူးပြောင်းတိုသေနတ်ကို ပေါင်(သို့မဟုတ်) ရောင်းမယ်ဆိုပြီး လုပ်နေတာမျိုးကို ကြုံဖူးပါတယ် ။ ထိုင်းဘတ်ငွေ ၄၀၀၀ (လခ တစ်လစာ)လောက်နဲ့ သေနတ်တစ်လက် ရမယ့်ကိန်းပါ ။\nဒါက အောက်ခြေ အဆင့်မှာပါ ။ ကျနော်တို့ တကယ်တန်း သုံးသပ်ကြည့်ကြတဲ့အခါ ၊ အနီးအဝေး အကြီးအသေးနဲ့ အခြေနေ အရပ်ရပ်ကို ထည့်တွက်ရမှာ ဖြစ်ပါတယ် ။\nကြုံတုန်း အဖြစ်တစ်ခုကိုလည်း ပြောပြချင်ပါသေးတယ် ။\nလွန်ခဲ့တဲ့ ၈ နှစ်ဝန်းကျင်လောက်က ဘန်ကောက်နားမှာ ကရင်နှစ်သစ်ကူး ပွဲတစ်ပွဲ လုပ်ခဲ့ပါတယ် ။ လူပေါင်း သောင်းနဲ့ချီပြီး ရောက်လာကြတဲ့နောက် အခန့်မသင့်တာနဲ့ ရဲတွေလိုက်ဖမ်းလို့ လူပေါင်း ၇၀၀ လောက် အဖမ်းခံရပြီး အများစုက မြန်မာပြည် ပြန်အပို့ခံရပါတယ် ။ နှိုင်းချိန်ကြည့်နိုင်ဖို့ပါ ။


China Trampoline ပန်းခြံထုတ်လုပ်ခြင်းနှင့်စက်ရုံ Haiber ကစားစက်\nကျွန်ုပ်တို့၏ trampoline ဥယျာဉ်များကို ASTM F2970-13 စံနှုန်းနှင့်အညီဒီဇိုင်းထုတ်လုပ်၊ ထုတ်လုပ်သည်။ trampoline လှည့်ကွက်အမျိုးမျိုးရှိပါတယ်, ကွဲပြားခြားနားသောအတားအဆီး၌သင်တို့၏ခုန်ကျွမ်းကျင်မှုကိုစမ်းသပ်ကောင်းကင်သို့ခုန်ခြင်းနှင့်ခြင်းတောင်းထဲသို့ဘတ်စကက်ဘောရိုက်, နှင့်ပင်ကိုယ့်ကိုယ်ကိုရေမြှုပ်၏အကြီးမားဆုံးရေကန်သို့ဖွင့်! သငျသညျအဖွဲ့သည်အားကစားကြိုက်နှစ်သက်လျှင်, သင်၏ရေမြှုပ်ကိုကောက်နှင့် trampoline dodgeball ရန်ပွဲ join!\nသင်၏အမှတ်တံဆိပ်၊ layout နှင့် space ကိုစိတ်တွင်ဒီဇိုင်းအကောင်းဆုံးအမေရိကန်အသင်းသည်သင်၏ trampoline ပန်းခြံကိုကြွယ်ဝစေသည့် Main Court ကိုထုတ်လုပ်သည်။ ဤဆွဲဆောင်မှုသည်လူကြိုက်များသော trampoline အိပ်ရာအရောင်အမျိုးမျိုးနှင့်သင်၏ trampoline pads များနှင့်အိပ်ရာအစင်းများအတွက်ရွေးချယ်နိုင်သောရောင်ပြန်ဟပ်အရောင်အမျိုးမျိုးဖြင့်အမျိုးမျိုးသောစိတ်ကြိုက်ပြုပြင်နိုင်သည်။\nပန်းခြံ၏ကစားနိုင်မှုနှင့်စိန်ခေါ်မှုကိုမြှင့်တင်ရန်အတွက် trampoline ပန်းခြံတွင်အားကစားအမျိုးမျိုးကိုလည်းပေးထားသည်။ ၎င်းတို့တွင်အကျော်ကြားဆုံးဘတ်စကက်ဘောကွင်း၊ Dodge ဘောလုံးနှင့်ရေကူးကန်များသို့မဟုတ်လေထုမွေ့ယာများပါဝင်သည်။\n2. အပျော့အိတ်၏ trampoline မျက်နှာပြင်သည်အလွန်လွယ်ကူစွာချိတ်ဆက်ထားပါသည်။ trampoline အစွန်းပေါ်တက်သွားလျှင်မတော်တဆမှုဖြစ်ပွားမှုကိုလျှော့ချနိုင်သည်။\n3. Trampoline တပ်ဆင်ခြင်းပတ် ၀ န်းကျင်သည်များသောအားဖြင့်ပိုမိုရှုပ်ထွေးပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ပျော့ပျောင်းသောထုပ်ပိုးမှုကုသမှုအတွက်တည်ဆောက်ပုံနှင့်တိုင်များပတ်ပတ်လည်တွင် trampoline ကိုမတော်တဆထိမိလျှင်သော်လည်းလုံခြုံမှုကိုအာမခံပေးနိုင်သည်။\nရှေ့သို့ အပြန်အလှန် Trampoline\nနောက်တစ်ခု: Ninja သင်တန်း


ခြင်္သေ့တစ်ကောင် ယန်း ၁၀ သောင်းသာပေးရတဲ့ ဂျပန်တိရစ္ဆာန်ရုံရဲ့အမှောင်ဘက်အခြမ်း !! - JAPO Japanese News\nလာ 16 Nov 2020, 14:14 ညနေ\nEarth လို့ခေါ်တဲ့ အရွယ်မရောက်သေးတဲ့ခြင်္သေ့လေးဟာ Hiroshima မြို့ Asa Zoological Park မှာ တောဘုရင်ကဲ့သို့ကြီးပြင်းခဲ့ရပြီး လာရောက်လည်ပတ်သူတို့ရဲ့ အချစ်ကိုရရှိခဲ့သူလည်းဖြစ်ပါတယ်။\nဒါပေမဲ့ လက်တွေ့မှာတော့ ဂျပန်တိရစ္ဆာန်ရုံရှိ တိရစ္ဆာန်တို့ရဲ့အဆင့်သတ်မှတ်ထားမှုမှာ ခြင်္သေ့ဆိုတာ အဆင့်နိမ့်နေပါတယ်။\nEarth ကို ၂၀၁၈ ခုနှစ်ဆောင်းဦးမှာမွေးဖွားခဲ့ပြီး ထိုအချိန်မှာပဲ တိရစ္ဆာန်ရုံမှာ အခြားသောခြင်္သေ့ငယ် ၂ ကောင်လည်းရှိနေပြီဖြစ်ပါတယ်။ ချစ်စရာကောင်းတဲ့ ခြင်္သေ့လေး ၃ ကောင်ဟာတစ်ချိန်တည်းကြီးပြင်းခဲ့ပြီး လည်ပတ်သူတို့ကြားမှာလည်း ရေပန်းစားခဲ့ပါတယ်။\nဒါပေမဲ့ Earth အသက် ၁ နှစ်ခွဲအရွယ်ရောက်လာတဲ့ မတ်လ ၃၁ ရက်နေ့မှာတော့ ကုန်တင်ကားနဲ့တင်ဆောင်ပြီး ၅၀၀ ကီလိုမီတာဝေးတဲ့ Aichi ခရိုင် Toyohashi မြို့က တိရစ္ဆာန်ရုံနှင့်ရုက္ခဗေဒပန်းခြံကိုပြောင်း‌ရွေ့လိုက်ကြပါတယ်။\nသူထွက်ခွာချိန်မှာ Earth ဟာ Hiroshima ခရိုင်ရဲ့တိရစ္ဆာန်ဥယျာဥ်မှာ တစ်ကောင်တည်းကျန်ကြွင်းတော့တဲ့ ခြင်္သေ့ငယ်ပါ။ အခြားသောခြင်္သေ့ငယ်တွေဟာလည်း Earth ကဲ့သို့ပဲအခြားသောတိရစ္ဆာန်ရုံတွေသို့ပြောင်းရွေ့ကုန်ပါပြီ။ ခြင်္သေ့ငယ်ဟာ လည်ဆံမွေးတောင် မပေါက်သေးပါဘူး။\nShizuoka ခရိုင်က Rep Japan ကုမ္ပဏီကိုတည်ထောင်ထားတဲ့ တိရစ္ဆာန်ရောင်းဝယ်သူ Tsuyoshi Shirawa ဆိုသူက သူတို့မှာခြင်္သေ့များစွာရှိတယ်လို့ပြောပါတယ်။\nခြင်္သေ့အမြောက်အများကျန်ရစ်တယ်လို့ Shirawa ဆိုသူကဆက်ပြောပါတယ်။\n“ အကယ်၍ ခင်ဗျားခြင်္သေ့မွေးချင်တယ်ဆို လူတွေခင်ဗျားကိုအလကားတောင်ပေးလိမ့်မယ်” “ အကယ်၍အလကားမဟုတ်ဘူးဆိုရင်တောင် ခင်ဗျား ယန်း 200,000 yen ($1,900) လောက်ပဲပေးရမယ်” လို့ပြောပါတယ်။ ဒီဈေးဟာတကယ်တော့ ကြောင်တစ်ကောင်ရဲ့တန်ဖိုးထက်ကို ဈေးပေါနေပါတယ်။\nAsahi Shimbun သတင်းဌာရဲ့မေးမြန်းချက်အရသိရတာဟာ ၂၀၁၄ ခုနှစ်ကနေ ၅ နှစ်အတွင်း တစ်နိုင်ငံလုံးရှိအများပိုင်တိရစ္ဆာန်ရုံတွေကနေ ခြင်္သေ့ ၁၄ ကောင်ကိုတင်ပို့ပြီး၊ သူတို့ထဲက ၁၁ ကောင်ကို အခမဲ့လက်ဆောင်ပေးလိုက်တယ်လို့သိရပါတယ်။\nKumamoto စီရင်စုရဲ့ မြို့တော်၊ သတ္တဗေဒနှင့်ရုက္ခဗေဒဥယျာဉ်များရှိတဲ့ Kumamoto မြို့ဟာ ၂၀၁၅ ခုနှစ်က ပုဂ္ဂလိကပိုင်တိရစ္ဆာန်ရုံကနေ ခြင်္သေ့အထီးတစ်ကောင်ကို ယန်း ၁၀ သောင်းနဲ့ ဝယ်ခဲ့ပါတယ်။ ၂၀၁၅ ခုနှစ် ယန်း ၁၀ သောင်းပါ။\nတိုကျိုမြို့ပြအစိုးရရဲ့ထုတ်ပြန်ထားတဲ့အချက်အလက်တွေအရ ခြင်္သေ့တစ်ကောင်ရဲ့တန်ဖိုးဟာ ယန်း ၁၀ သောင်းဖြစ်ပါတယ်။\nဒါပေမဲ့ အိမ်မွေးတိရစ္ဆာန်ရောင်းတဲ့ဆိုင်ရှိ ကြောင်တစ်ကောင်တန်ဖိုးကတော့ ယန်းသောင်း ၂၀ ၊ သောင်း ၄၀ ရှိနေပါတယ်။ သူတို့ ၂ ခုကိုယှဥ်ကြည့်ရင် မေးခွန်းထုတ်စရာတွေရှိလာတယ်။ ဘာကြောင့်ခြင်္သေ့ဈေးကနိမ့်ရသလဲ?\nShirawa စံက “ ခြင်္သေ့တွေဟာ လျင်မြန်စွာပေါက်ဖွားကြတယ်။ ခြင်္သေ့အမဟာ တစ်ကြိမ်ကိုကလေး ၃ ကောင်မွေးနိုင်တယ်။ နောက်ပြီး အရွယ်မရောက်သေးတဲ့ ခြင်္သေ့သားပေါက်တွေဟာ လည်ပတ်သူတို့ကိုပျော်ရွှင်စေလို့ တိရစ္ဆာန်ရုံအများစုကလည်း သားပေါက်တွေကိုသာ ကျွေးမွေးဖို့သဘောကျကြတယ်” လို့ပြောပါတယ်။\nသို့သော် အရွယ်ရောက်လာတဲ့အခါမှာတော့ မိတ်လိုက်မှုတွေ၊ တိုက်ခိုက်မှုတွေကြောင့် တိရစ္ဆာန်ရုံဘက်က risk တွေပိုများလာပါတယ်။\nအင်အားတွေနဲ့ပြည့်စုံပြီး မာန်ဖီလာတတ်တဲ့ခြင်္သေ့တွေအတွက်တော့ သူတို့နေထိုင်ဖို့နဲ့ကျက်စားဖို့ ကျယ်ဝန်းတဲ့ဧရိယာလိုအပ်လာပါတယ်။\nHiroshima မြို့သတ္တဗေဒဥယျာဥ် ရဲ့တာဝန်ရှိသူTeruaki Takeuchi ဆိုသူက “ ခြင်္သေ့ဟာ ကြောင်မျိုးနွယ်အကြီးစားဖြစ်တယ်။ သူတို့ကြီးလာတဲ့အခါ၊ ကျွန်တော်တို့ သူတို့ကိုသွားခွင့်ပေးရမယ်” လို့ ပြောပါတယ်။\nဒီအတွက်ကြောင့်ပဲ တိရစ္ဆာန်ရုံကနေ Earth ကိုနှုတ်ဆက်ထွက်ခွာစေခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်လို့ ဆက်ပြောပါတယ်။\n“ ခြင်္သေ့တွေကိုကြာကြာထားရင် ဘာဆက်ဖြစ်မလဲမသိနိုင်ဘူး။ ကျွန်တော်တို့ (Earth) အတွက်နေစရာနေရာအသစ်ရှာပြီးတာနဲ့ တိရစ္ဆာန်ရုံကနေထုတ်မှာပါ။ သူ့အတွက်ပေးဖို့လည်းမလိုအပ်ဘူး”\nဂျပန်နိုင်ငံအနှံ့မှာရှိတဲ့တိရစ္ဆာန်ရုံတွေကနေ နေ့တိုင်းလိုလိုအကောင်ရေအသစ်တွေမွေးဖွားနေပေမဲ့ သူတို့ရဲ့ပျော်ရွှင်ခြင်းခရီးစဥ်ကမတည်မြဲပါဘူး။\nသူတို့အကောင်ကြီးလာတယ်၊ အရွယ်ရောက်လာတယ်။ ဒီအချိန်မှာတိရစ္ဆာန်ရုံက သူတို့ကိုလာခေါ်ယူမွေးစားမယ့် ပိုင်ရှင်အသစ်ကိုရှာပါတော့တယ်။ ဒီလိုတိရစ္ဆာန်ရုံစီးပွားရေးလောကမှာ ဒီလိုအကောင်တွေကို “ ကျန်ရစ်ခဲ့သူတွေ” လို့သိကြပါတယ်။


The 2020 US TIP Report Fails Reflect the Country's Efforts: Myanmar | Myanmar Business Today\nHomeBusinessLocalThe 2020 US TIP Report Fails Reflect the Country's Efforts: Myanmar\nDaw Aung San Suu Kyi’s Ministry of Foreign Affairs dismissed the 2020 Trafficking in Persons (TIP) Reported, which continues to place Myanmar on Tier3List, issuingastatement on July 8, which claimed that the report fails to reflect significant steps taken by the Myanmar government last year to combat human trafficking.\nTier3List is for countries whose governments are not making significant efforts to comply with the minimum standards.\nThe most vulnerable segment of the people of Myanmar falls prey to human traffickers due to poverty.\nBecause of this,aPresidential directive was issued in 2019 to all line Ministries to step up effective measures for prevention, protection, and prosecution, including stronger legal actions against traffickers, raising public awareness, and learning best practices from other countries, the statement said.\nMyanmar enacted the Child Rights Law in July 2019, which the government states to setasound legal framework for criminalizing grave violations against children.\n“Myanmar’s ratification of the Optional Protocol to the Convention on the Rights of the Child on the involvement of children in armed conflict (CRC-OPAC), and the ILO Minimum Age Convention No. 138 demonstrate Myanmar’s strong determination to prevent the recruitment of child soldiers and to address the issue of child labor,” said the statement.\nRecently, the Myanmar Armed Forces have been delisted by the United Nations from its Listed Parties that recruit and use children, in recognition of the progress made in addressing the issue of underage soldiers.\nလူကုန်ကူးမှု တိုက်ဖျက်ရေးဆိုင်ရာ အမေရိကန် နိုင်ငံခြားရေးဝန်ကြီးဌာန၏ ၂၀၂၀ ပြည့်နှစ် အစီရင်ခံစာသည် လူကုန်ကူးမှု တိုက်ဖျက်ရေးအတွက် မြန်မာနိုင်ငံ၏ အလေးထားကြိုးပမ်း ဆောင်ရွက်ချက်များအား ထင်ဟပ်မှုမရှိ ကြောင်း နိုင်ငံခြားရေးဝန်ကြီးဌာန ကထုတ်ပြန်သည်။\nအမေရိကန် နိုင်ငံခြားရေးဝန်ကြီးဌာနက မကြာသေးမီက ထုတ်ပြန်ခဲ့သည့် ၂၀၂၀ ပြည့်နှစ်၊ လူကုန်ကူးမှု အစီရင်ခံစာ၌ လူကုန်ကူးမှု တိုက်ဖျက်ရေးအတွက် အနိမ့်ဆုံး စံသတ်မှတ်ချက်များကို ပြည့်မီရန် ထိရောက်စွာ ဆောင်ရွက်မှုမရှိသည့် အဆင့် (၃) (Tier 3) နိုင်ငံများစာရင်း၌ မြန်မာနိုင်ငံကို ဆက်လက်ထားရှိခဲ့ခြင်းမှာ စိတ်ပျက်ဖွယ်ရာဖြစ်သည်ဟု ထုတ်ပြန်ချက်ကဆိုသည်။\nမြန်မာနိုင်ငံကို Tier3၌ ယင်းသို့ ဆက်လက်သတ်မှတ်ထားရှိခြင်းမှာ ပြီးခဲ့သည့်နှစ်အတွင်း လူကုန်ကူးမှုတိုက်ဖျက်ရေးအတွက် မြန်မာအစိုးရ၏ သိသာထင်ရှားသည့် ကြိုးပမ်းဆောင်ရွက်ခဲ့မှုများကို ထင်ဟပ်မှုမရှိကြောင်း တွေ့ရှိရသည်ဟုဆိုသည်။\nမြန်မာနိုင်ငံမှ ထိလွယ်ခိုက်လွယ်အရှိဆုံး အသိုက်အဝန်းမှ ပြည်သူများသည် ဆင်းရဲ နွမ်းပါးမှု ပြဿနာကြောင့် လူကုန်ကူးသူများ၏ သားကောင်များဖြစ်နေကြရသည်။\n၂၀၁၉ ခုနှစ်တွင် နိုင်ငံတော်သမ္မတရုံးက ညွှန်ကြားချက်တစ်ရပ်ထုတ်ပြန်ကာ လူကုန်ကူးသူများအား ထိရောက်သည့် ပြစ်ဒဏ်များ ချမှတ်နိုင်ရေး၊ လူကုန်ကူးမှု တားဆီးရေးဆိုင်ရာ အသိပညာပေးရေးနှင့် အခြားနိုင်ငံများထံမှ နည်းပညာ၊ အတွေ့အကြုံကောင်းများကို ရယူရေးတို့အပါအဝင် လူကုန်ကူးမှုတားဆီးရေး၊ ကျူးလွန်ခံရသူများကို အကာအကွယ်ပေးရေးနှင့် ကျူးလွန်သူများကို အရေးယူရေးတို့နှင့်စပ်လျဉ်း၍ အရှိန်အဟုန်မြှင့် ဆောင်ရွက်နိုင်ကြရန်အတွက် သက်ဆိုင်ရာအစိုးရဝန်ကြီးဌာနများကို ညွှန်ကြားခဲ့သည်ဟုထုတ်ပြန်ချက်တွင်ဖော်ပြသည်။\nလက်နက်ကိုင် ပဋိပက္ခအတွင်း ကလေးသူငယ်များ ပါဝင်ပတ်သက်မှုနှင့် စပ်လျဉ်း၍ ကလေးသူငယ်အခွင့်အရေး များဆိုင်ရာ ကွန်ဗင်းရှင်း၏ နောက်ဆက်တွဲအခြေပြစာချုပ်နှင့် အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာ အလုပ်သမားအဖွဲ့၏ အလုပ်လုပ်နိုင်သည့် အနိမ့်ဆုံးအသက် သတ်မှတ်ချက် ပြဋ္ဌာန်းချက်အမှတ်-၁၃၈ တို့ကို မြန်မာနိုင်ငံက အတည်ပြုပါဝင်ခြင်းသည်။\n၂၀၀၅ ခုနှစ်၊ လူကုန်ကူးမှု တိုက်ဖျက်ရေး ဥပဒေကိုလည်း မြန်မာနိုင်ငံမှ လက်ခံထားသည့် နိုင်ငံတကာစံနှုန်းများနှင့်အညီ ဖြစ်စေရေး အတွက် ပြင်ဆင်ရေးဆွဲလျက်ရှိသည်။\nပဋိပက္ခများကြောင့် ပြည်တွင်းရွှေ့ပြောင်း သွားလာသူအရေအတွက် တိုးမြင့်လာသော်လည်း ပြည်တွင်းရွှေ့ပြောင်း သွားလာသူများအား လူကုန်ကူးခံရခြင်းမှ ပိုမိုတားဆီး နိုင်ခဲ့သည်။ မကြာသေးမီက လူကုန်ကူးခံရသည့် လှေစီးဒုက္ခသည်ဖြစ်စဉ် အများစုသည် မြန်မာနိုင်ငံမှ စတင်ထွက်ခွာခဲ့မှုများ မဟုတ်ကြောင်း စိစစ်တွေ့ရှိရသည်ဟုနိုင်ငံခြားရေးဝန်ကြီးဌာန ကထုတ်ပြန်သည်။\nကုလသမဂ္ဂက မြန်မာ့တပ်မတော်အား ကလေးသူငယ်များကို တပ်သားအဖြစ် စုဆောင်းမှုနှင့် အသုံးပြုမှု ကျူးလွန်သည့်အဖွဲ့အစည်းများ စာရင်းမှ မကြာမီက ပယ်ဖျက်ပေးခဲ့သည်။\nPrevious articleCard Payement Service to Be Available in Late July\nNext articleGemstones Market Reopens, Slowly Picking up the Pace


ပြည်ထောင်စုလွှတ်တော်၊ ဥပဒေရေးရာနှင့်အထူးကိစ္စရပ်များ လေ့လာဆန်းစစ် သုံးသပ်ရေး ကော်မရှင်ဥက္ကဋ္ဌ သူရဦးရွှေမန်း Westminster Foundation For Democracy (WFD) မှ ကိုယ်စားလှယ်အဖွဲ့အား လက်ခံတွေ့ဆုံ | Pyithu Hluttaw\nပြည်ထောင်စုလွှတ်တော်၊ ဥပဒေရေးရာနှင့်အထူးကိစ္စရပ်များ လေ့လာဆန်းစစ် သုံးသပ်ရေး ကော်မရှင်ဥက္ကဋ္ဌ သူရဦးရွှေမန်း Westminster Foundation For Democracy (WFD) မှ ကိုယ်စားလှယ်အဖွဲ့အား လက်ခံတွေ့ဆုံ\nပြည်ထောင်စုလွှတ်တော်၊ ဥပဒေရေးရာနှင့်အထူးကိစ္စရပ်များ လေ့လာဆန်းစစ်သုံးသပ်ရေး ကော်မရှင်ဥက္ကဋ္ဌ သူရဦးရွှေမန်းသည် ဗြိတိန်အထက်လွှတ်တော်ကိုယ်စားလှယ် Rt. Hon. Lord Malcolm Bruce of Bennachie နှင့် ဗြိတိန်အောက်လွှတ်တော် ပညာရေးကော်မတီဥက္ကဋ္ဌဟောင်း Mr. Neil Carmichael တို့ဦးဆောင်သော ကိုယ်စားလှယ်အဖွဲ့အား ယနေ့မွန်းလွဲ ၂ နာရီအချိန် တွင် နေပြည်တော်ရှိ လွှတ်တော်ရေးရာဆောင်အမှတ် (I-11) ၌ လက်ခံတွေ့ဆုံသည်။\nထိုသို့တွေ့ဆုံစဉ် ဥပဒေရေးရာနှင့် လုပ်ထုံးလုပ်နည်းဆိုင်ရာကိစ္စရပ်များအပေါ် ရင်းနှီး ပွင့်လင်းစွာ အမြင်ချင်းဖလှယ်  ဆွေးနွေး‌ကြသည်။\nအဆိုပါတွေ့ဆုံပွဲသို့ ပြည်ထောင်စုလွှတ်တော်၊ ဥပဒေရေးရာနှင့် အထူးကိစ္စရပ်များ လေ့လာ ဆန်းစစ်သုံးသပ်ရေး ကော်မရှင်ဥက္ကဋ္ဌနှင့်အတူ ကေ်ာမရှင်ရုံးမှ တာဝန်‌ရှိသူများ တက်ရောက်ကြ သည်။\n၂၀၁၈ ခုနှစ်၊ ဖေဖော်ဝါရီလ ၁၆ ရက်


New Day Jobs | Top5TED Talks for Personal & Professional Growth | Career Blogs\nPersonal Upgrade 14 Nov 2019\nပိတ်ရက်မှာ ကြည့်ဖို့ အကောင်းဆုံး TED talk (၅) ခု?\nTED talk ဆိုတာက နယ်ပယ်ပေါင်းစုံက အသိပညာရှင် အတတ်ပညာရှင်တွေကနေပြီးတော့ Knowledge Sharing လုပ်တဲ့ video တွေ ဖြစ်ပါတယ်။ပြောတဲ့ ခေါင်းစဉ်တစ်ခုစီအတွက်လည်း အချိန် ၁၈ မိနစ် အများဆုံး ပြောရတာဖြစ်တဲ့အတွက် အချိန်တိုတို အတွင်း သင်ခန်းစာ အများကြီး ရစေမှာ ဖြစ်ပါတယ်။TED talk ကြည့်ခြင်းက သင့်ရဲ့ ပညာရေးမှာကော လုပ်ငန်းခွင်မှာကော စိတ်ခွန်အားတွေရစေနိုင်ပါတယ်။\nအခုပိတ်ရက်မှာလည်း အချိန်တွေကို TED talk ကြည့်ပြီး အကျိုးရှိရှိနဲ့ အသုံးချကြရအောင်။\n?1. Amy Cuddy ရဲ့ your body shapes who you are\nသင့်ရဲ့ Body Language ဟာ သင်ဘယ်သူလဲဆိုတာကို ဖော်ပြနေပါတယ်။သင့်ရဲ့ ကိုယ်နေကိုယ်ဟန်ကို အောင်မြင်သူတစ်ယောက်ကဲ့သို့ ပြုမူလိုက်ပါ။Fake it till you become it ဆိုတာကတော့ သူ ပြောတဲ့ထဲက မှတ်သားဖွယ်တစ်ခုဖြစ်ပါတယ်။သင့်အောင်မြင်ဖို့ သင့်ကိုယ်နေဟန်ထားကို ဘယ်လိုပြောင်းလဲနေထိုင်ရမလဲသိချင်ရင် လက်မလွတ်ပဲ ကြည့်သင့်တဲ့ TEDtalk ပဲဖြစ်ပါတယ်\nCheck Amy's video out here\n?2. Shawn Achor ရဲ့The happy secret to better work\nကျွန်တော်တို့တွေက လုပ်ငန်းခွင်မှာ ပျော်ရွှင်ဖို့ အလုပ်ကြိုးစားရမယ်လို့ ယုံကြည်ကြပါတယ်။\nဒါပေမယ့် အဲ့ယုံကြည်ချက်ကို တစ်မျိုးစဉ်းစားကြည့်လိုက်မယ်ဆိုရင်ကော? ဒီ TEDtalk မှာဆိုရင် Speaker က အောင်မြင်ခြင်းနဲ့ ပျော်ရွှင်ခြင်းအကြောင်းရဲ့ Formula ကို ပြောပြထားတာပါတယ်။\nCheck Shawn's video out here\n? 3. Simon Sinek ရဲ့ Why leaders make you feel safe?\nဘယ်လိုအရာတွေက သင့်ကို ခေါင်းဆောင်ကောင်း ဖြစ်စေတာလဲ? ဒီ TEDtalk မှာတော့ ခေါင်းဆောင်ကောင်းဆိုတာ အာဏာရှိခြင်း ပေါ်မှာ မူတည်တာမဟုတ်ပဲနဲ့ ကိုယ့်ရဲ့ နောက်လိုက်တွေရဲ့ ယုံကြည်မှုကနေ ရရှိတာဖြစ်တဲ့အကြောင်းကို ပြောပြထားပါတယ်။\nCheck Simon's video out here\n? 4. Susan Cain ရဲ့ Power of Introverts\nIntrovert ဆိုတာ ဘာလဲ? Introvert တွေက မအောင်မြင်နိုင်ဘူးလား? Social ကောင်းတဲ့သူ ပေါင်းသင်းဆက်ဆံရေးကောင်းတဲ့သူတွေကပဲ အောင်မြင်နေမှာလား ဆိုတာကို ဒီ TEDtalk လေးကနေ အဖြေရှာနိုင်ပါတယ်။\nCheck Susan' video out here\n? 5. James Veitch ရဲ့this is what happens when you reply to spam email\nကျွန်တော်တို့ရဲ့ Mail box ထဲမှာ တွေ့နေကြဖြစ်တဲ့ Spam mail တွေက ဘယ်ကလဲ?ဘာကြောင့် Spam mail ထဲ ရောက်နေတာလဲ? အဲ့ Spam Mail ကို စာပြန်ပို့ရင် ဘာဖြစ်သွားမလဲ သိချင်ရင်တော့ အောက်က Link မှာ ကြည့်ရှုနိုင်ပါတယ်။\nCheck James' video out here\nInterested in Job Opportunities? Browse Jobs Here!


ကျန်းမာလှပတဲ့ အသားအရည်ကို ပိုင်ဆိုင်ဖို့အတွက် အသင့်ရှိနေတဲ့ Innisfree Green Tea Balancing Skin Care - Shop\nကျန်းမာလှပတဲ့ အသားအရည်ကို ပိုင်ဆိုင်ဖို့အတွက် အသင့်ရှိနေတဲ့ Innisfree Green Tea Balancing Skin Care0738\nစိုပြေပြီး ကြည်လင်တောက်ပတဲ့ အသားအရည်လေးကို ပိုင်ဆိုင်နိုင်မို့က ပျိုမေတွေကိုကိုတွေရဲ့ အိပ်မက်တစ်ခုပါ …😇\nကျန်းမာလှပတဲ့ အသားအရည်ကို ပိုင်ဆိုင်နိုင်မို့ဆိုရင် ဘယ်လိုစကင်းကဲတွေက ကိုယ်နဲ့ကိုက်ညီမှုရှိလဲဆိုတာ သိရမှာပေါ့ … အလှကုန်တွေကြားမှာ နာမည်တစ်ခုယူထားတဲ့ အမှတ်တံဆိပ်တစ်ခုဖြစ်တဲ့ Innisfree က ထုတ်လုပ်ထားတဲ့ Innisfree Green Tea Balancing Skin Care Set Big EX အကြောင်းလေးကို ပြောပြပေးသွားမှာ ဖြစ်ပါတယ် …🍃\nShop မှာ ရောင်းချနေတဲ့ Innisfreem Green Tea Balancing Skin Care Set Big EX လေးထဲမှာတော့ Green Tea Balancing Skin (200ml) ၊ Green Tea Balancing Lotion (160ml) နဲ့ Green Tea Balancing Cream (10ml) တို့ဟာ ခရီးသွားရင် အလွယ်တကူယူသွားနိုင်တဲ့ Green Tea Balancing Skin(25 ml) နဲ့ Green Tea Balancing Lotion (25 ml) တွေပါ ထည့်ပေးထားတယ်ဆိုတော့ အရမ်းတန်တဲ့ Set လေးမို့ စကင်းကဲ ချစ်သူတွေ အပြေးလေးဝယ်လိုက်ကြရအောင်နော် …🏃♀\nInnisfreem Green Tea Balancing Skin Care Set Big EX လေးထဲမှာပါဝင်တဲ့ စကင်းကဲလေးတွေအကြောင်း ပြောပြပေးသွားမယ်နော် … 😍\nGreen Tea Balancing Skin (200ml) လေးကတော့\nဂျယ်ဂျူလဘက်စိမ်းနှင့် ပြုလုပ်ထားတဲ့ အရည်တစ်မျိုးဖြစ်ပြီး အသားအရေကို စိုပြေစေပါတယ် ချွေးပေါက်ထဲရှိ ပိတ်ဆို့နေသော အညစ်အကြေးများကိုအရေပြားအလွှာထိ ဝင်ရောက်သန့်စင်ပေးလို့ အသားအရေကိုကြည်လင်စေပါတယ်… ရေလိုကြည်လင်တာကြောင့် လိမ်းလိုက်ရင် စေးကပ်မှုမရှိဘဲ အလွယ်တကူ စုပ်ယူနိုင်ပါတယ် … Amino Acidကနေ ထုတ်လုပ်ထားတဲ့ Betaineဟာ အစိုဓာတ်ကို ထိန်းညှိပေးပြီး အသားအရေကို သဘာဝအတိုင်း စိုပြေစေပါတယ် ….\n☘Innisfree Green tea balancing lotion လေးကေတာ့\nBalanciing skin လေးကိုအသုံးပြုပြီး Balancing Lotion လေးကိုအသုံးပြုပေးရမှာ ဖြစ်ပါတယ် …\nပုံမှန် အသားအရေနဲ့ပေါင်းစပ်အသားအရေးရှိသူတွေ အတွက်အထူးသင့်လျော်တဲ့ နို့ရည်လေးပါ။ Lotion လေးအနည်းငယ်ကို လက်ဖဝါးထဲထည့် ကာ မျက်နှာပြင်အနှံ့ကို အသားထဲစိမ့်ဝင်အောင် ပုတ်လိမ်းပေးရမှာဖြစ်ပါတယ် … ရေလိုကြည်လင်တာကြောင့် လိမ်းလိုက်ရင် စေးကပ်မှုမရှိဘဲ အလွယ်တကူ စုပ်ယူနိုင်ပါတယ် Amino Acidကနေ ထုတ်လုပ်ထားတဲ့ Betaineဟာ အစိုဓာတ်ကို ထိန်းညှိပေးပြီး အသားအရေကို သဘာဝအတိုင်း စိုပြေစေပါတယ် ….\n☘Innisfree Green tea seed cream လေးကတော့\nအသားအရေခြောက်သွေ့သူများအတွက်လတ်ဆတ်တဲ့ လက်ဖက်စိမ်းနဲ့ ပြုလုပ်ထားပါတယ်… လက်ဖက်စိမ်းစေ့ရဲ့အဆီက ခြောက်သွေ့တဲ့အသားအရေကို အတွင်းပိုင်းထိ စိုပြေစေပြီး အရေပြားထဲမှာ ရှိတဲ့ရေဓာတ်ကို ကြာရှည်ထိန်းသိမ်းပေးထားပါတယ် green tea cream လေးကို ပုံမှန်အသုံးပြူပေးခြင်းဖြင့် အေးမြတဲ့ရာသီမှာဖြစ်ပေါ်တတ်တဲ့ အသားအရေမွဲခြောက် ကြမ်းတမ်းခြင်းတွေကို ကာကွယ်ပေးပါတယ် နူးညံ့တဲ့ Cream အဖြစ် ဖန်တီးထားပြီ အသားအရေကို အာဟာရဖြည့်ပေးတဲ့အတွက် နူးညံ့စိုစွတ်နေစေတဲ့ အသားအရေလေးကိုပိုင်ဆိုင်နိုင်ပါတယ် ….\n🍀 Innisfree Green Tea Balancing Skin Care Set Big EX ကို ဒီလင့်ခ်တွင် > > > http://bit.ly/2tw78x1 < < < ဝယ်ယူနိုင်ပါတယ် 🍀\n🍀 အခြားစကင်းကဲမျိုးစုံကိုလည်း ဒီလင့်ခ်တွင် > > > http://bit.ly/2So6fyK < < < ဝယ်ယူနိုင်ပါတယ် 🍀\nPrevious Articleအလှကုန် အမှတ်တံဆိပ်တွေကြား ရေပန်းစားနေတဲ့ The Ordinary Skin Care များအကြောင်းNext Articleပျိုမေတို့အတွက် ကမ်းခြေဖက်ရှင်များ


cheat on onlineshopping – MM Online Shopping\n2019-04-20 Cherry Mask\nအခုတလော page ကို ငွေလွဲပြီး ပစ္စည်းမပို့တဲ့ တခြားosတွေ့ နည်းနည်းများလာလို့ ကိုယ် cu တွေ့လာလာပြောကြလို့\n၁ ငွေလွဲပါက လိုအပ်တဲ့အချက်အလက် ၊\n၂ page အမှန်ဟုတ်မဟုတ် စစ်နည်း\n၃ အလိမ်ခံထိပါက လုပ်နိုင်သောအရာများ ကို မျှဝေပေးပါရစေ\nပစ္စည်းရငွေချေစနစ်က အကောင်းဆုံးပါ ဒါပေမယ် os အများကတော့ နယ်ဆို ငွေကြိုလွဲစနစ်ကို သုံးနေတုန်းပါ MM အပါအ၀င်ပါ ဘာလို့လဲဆိုတော့ နယ် cu အများစုက ပစ္စည်းရောက် ငွေချေစနစ်နဲ့ မှာယူပြီး ပစ္စည်းမယူကြတာရှိလို့ပါ\nငွေကြိုလွဲ စနစ် နဲ့မိတ်ဆွေက လွဲတော့မယ်ဆိုရင်\n၁ page သက်တမ်းကို ကြည့်ပါ ဒါလည်း နောက်ပိုင်းမှာ မခိုင်မာတော့ပါဘူး ဘာလို့လဲဆိုတော့ လိမ်တယ်လို့ နာမည် ကြီးနေတဲ့ page ၁ခုဆိုရင် 2015 ကတည်းကပါ (ဒီမှာ ကျွန်တော် စဉ်းစားလို့မရတာက အလိမ်ခံ၇တဲ့ မိတ်ဆွေတွေ့က page ကိုဘာလို့ report မထုတာပါလိမ့်လို့ (အလုပ်ရှုပ်မခံချင်တာလား ဒါမှမဟုတ် မသိတာလား မပြောတတ်ပါ )\n၂။ ငွေလက်ခံမယ်သူရဲ့ နာမည် ၊ မှတ်ပုံတင်နံပါတ် ၊bank acc တောင်းပါ အခုနောက်ပိုင်းကတော့ bank acc or wave ပဲပေးကြတာများပါတယ် (လိမ်ခဲ့ပါက ဘဏ်ကို မိမိငွေလွဲထားတဲ့ slip ကိုပြပြိး တဖက်က ငွေလက်ခံသူရဲ့ နာမည် မှတ်ပုံတင်ကိုတောင်းခံနိုင်ပါတယ် ၊wave ကဆိုရင်တော့ follow upလိုက်ဖို့ ပိုခက်ခဲပါတယ် ) အဲဒီလို့မလုပ်ချင်ပါက တခါတည်း မှတ်ပုံတင်နဲ့ ငွေလွဲမယ်လို့ပြောပြီး မှတ်ပုံတင် နံပတ်တောင်းလိုက်ပါ ။ လိမ်ခဲ့ပါက နာမည် မှတ်ပုံတင် ငွေလွဲထားတဲ့ slip နဲ့ နီးစပ်ရာ ရဲစခန်းတွင် တိုင်ကြားနိုင်ပါတယ် …\nမိမိဘက်က ယုံကြည့်ပါက wave ကနေလွဲနိုင်ပါတယ် အမှန်တကယ် အလုပ်လုပ်တဲ့ os အများစုကတော့ မိမိတို့ရဲ့နာမည် ၊မှတ်ပုံတင်နံပါတ် ၊bank ac ကို ပေးကြတာများပါတယ် …\nနောက်တချက်က နာမည်တူpage များရင်ဘယ်ဟာ အမှန်အမှားမခွဲခြားတတ်ခြင်း\nPage တော်တော်များ နာမည် တူpage ဖွင့်ကြပါတယ် ကျွန်တော်တို့မှာဆို MM နာမည်နဲ့ ၃ခု ၊Hot နာမည်နဲ့ ၁ခု SmartDay နာမည်နဲ့ ၁ခုရှိပါတယ် .. ဘာလို့ဖွင့်ကြတာလဲဆိုတော့ boost လို့မရတာရယ် ရောင်းတဲ့ အမျိုးအစားမတူတာရယ်ကြောင့်ပါ ။… အဲဒီမှာ တချိုလူတွေ့က နာမည်တူ Fake page ဖွင့်ပြီးလိမ်ကြပါတယ် အဲဒီအခါကျရင် ၁ အဲဒီ page မှာwebsite ရှိမရှိကိုကြည့်ပါ\n၂ နဂိုမူလ pageက website ရှိပါက website ထဲက official ph no ကိုပဲမှာကြားပါ\n၂။နာမည်တူ page တွေ့မှာ Ph no ကို လိုက်စစ်ကြည့်ပါ . Fake page ကတော့ Ph no ပြောင်းထားတတ်တယ်.. စကားမစပ် (ကျွန်တော်ရဲ့ Smart Day (MMonlineshopping6မှာတော့ (အမျိုးသမီးအ၀တ်အစားရောင်းသည်အတွက် အမျိုးသမီး admin ph no ပေးထားလို့ပါဗျာ.. ) ကျန် page 4ခုလုံးကတော့ Ph no တူပါတယ်\nWebsite မရှိရင်တော့ ..နာမည်တူ page အများစုမှာရှိတဲ့ ph no ကိုစစ်ကြည့်ပါ ph no ၁လုံးတည်းကိုပဲ page တော်တော်များများက တင်ထားတယ်ဆိုရင်တော့ နည်းနည်းပိုစိတ်ချရမယ်ထင်ပါတယ် ..\nနောက်တနည်းကတော့ မိမိ မိတ်ဆွေ ၀ယ်နေကျ os မှာပဲဝယ်ပေးပါ ။\n၁။ မိမိဘော်ဒါတွေ့ကို မိမိလိမ်ခံခဲ့ရတော့ ssများကိုပေးပြီး သက်ဆိုင်ရာ page comment or review တွင် ၀င်ရောက် မန့်ခိုင်းပါ groupများတွင် share ခိုင်းပါ ။…\n၂။ page ကို report ထုပါ\n၃။ သက်ဆိုင်ရာရဲစခန်း တွင် အမူဖွင့်တိုင်ကြားနိုင်ပါတယ်\nအထက်ပါအချက်အားလုံးက ကျွန်တော်သိသလောက်ကို မျှဝေပေးထားတာပါ လိုအပ်တာရှိပါက ထပ်မှန်ဖြည့်စွက်ပေးပါခင်ဗျာ မှားယွင်းပါက အမှန်ကိုထောက်ပြပေးပါခင်ဗျာ…\nMM စတင်တည်ထောင်တဲ့ ကာလအတွင်း နှစ်နှစ်ကျော်ကာလအတွင်း ကျွန်တော်တို့နဲ့ ဒိုးတူပေါင်းဖက် ရုန်းကန်ပေးတဲ့ …. ကျွန်တော်တို့ရဲ့လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်တဦး သူရဲ့ တချို့သော ကိစ္စကြောင့် MM ကနေနုတ်ထွက်သွားတဲ့နေ့လေးပါ .. MM ဒီနေ့ ဒီအခြေအနေအထိေ၇ာက်လာတာ သူရဲ့ကြိုးစားမူကြောင့်ပါ .....


Coxsackie virus infection (ကောစ်ဆက်ကီး ဗိုင်းရပ်စ်ကူးစက်ခံရခြင်း) - Hello Sayarwon\nCoxsackie virus infection (ကောစ်ဆက်ကီး ဗိုင်းရပ်စ်ကူးစက်ခံရခြင်း)\nCoxsackie virus infection (ကောစ်ဆက်ကီး ဗိုင်းရပ်စ်ကူးစက်ခံရခြင်း) ကဘာလဲ။\nCoxsackie ဗိုင်းရပ်စ်ဆိုသည်မှာလူရဲ့အစာလမ်းကြောင်းတွင်နေထိုင်သောဗိုင်းရပ်စ်အုပ်စုဝင်ဖြစ်ပါတယ်။(ပိုလီယိုနှင့် အသည်းရောင်အသားဝါဗိုင်းရပ်စ်လည်းပါဝင်ပါတယ်)\nထိုဗိုင်းရပ်စ်များဟာ လူတစ်ယောက်မှတစ်ယောက်သို့ မသန့်ရှင်းသော လက်များ..အညစ်အကြေးများထိတွေ့ခြင်းမှတစ်ဆင့်ကူးနိုင်ပြီး ထိုအကောင်များဟာ အညစ်အကြေး မစင်များထဲတွင်ရက်များကြာမြင့်စွာနေထိုင်နိုင်ပါတယ်။\nအများစုတွင်တော့ ဗိုင်းရပ်စ်ဟာ တုတ်ကွေးအပျော့စားကဲ့သို့ပင်ဖြစ်ပြီး ကုသစရာမလိုပဲ ပျောက်ကင်းသွားလေ့ရှိပါတယ်။ အချို့တွင်တော့ပြင်းထန်တဲ့ကူးစက်မှုများအထိဖြစ်တတ်ပါတယ်။\nCoxsackie virus infection (ကောစ်ဆက်ကီး ဗိုင်းရပ်စ်ကူးစက်ခံရခြင်း) က ဘယ်လောက်အဖြစ်များသလဲ\nဗိုင်းရပ်စ်ကူးစက်ခြင်းဟာကလေးငယ်များတွင်အဖြစ်များပြီး နွေရာသီတွင်အဖြစ်များလေ့ရှိပါတယ်။ အသေးစိတ်သိရှိရဖို့ဆရာဝန်နှင့် တိုင်ပင်ဆွေးနွေးသင့်ပါတယ်။\nCoxsackie virus infection (ကောစ်ဆက်ကီး ဗိုင်းရပ်စ်ကူးစက်ခံရခြင်း) ရဲ့လက္ခဏာတွေကဘာတွေလဲ\nဖျားခြင်း၊ အနီကွက်များထခြင်း၊လည်ချောင်းနာခြင်း ၊ အဆစ်အမြစ်များနာခြင်း ၊ ခေါင်းကိုက်ခြင်း စတဲ့လက္ခဏာအပျော့စားတွေပဲ ဖြစ်လေ့ရှိပါတယ်။\nအထက်မှာဖော်ပြမထားတဲ့ရောဂါလက္ခဏာများလည်းရှိနိုင်ပါသေးတယ်။ ရောဂါလက္ခဏာတွေနဲ့ပတ်သတ်ပြီး အသေးစိတ်သိရှိရဖို့ ဆရာဝန်နှင့် တိုင်ပင်ဆွေးနွေးသင့်ပါတယ်။\nအထက်ဖော်ပြပါရောဂါလက္ခဏာတွေဖြစ်နေပြီဆိုရင်တော့ ဆရာဝန်နဲ့ ပြသ သင့်ပါပြီ။ လူတစ်ယောက်နှင့်တစ်ယောက်မတူညီကြပါဘူး ။ သင့်အတွင်အကောင်းဆုံးအဖြေကိုရရှိဖို့ ဆရာဝန်နဲ့ ပြသခြင်းဟာ အကောင်းဆုံးပါ။\nCoxsackie virus infection (ကောစ်ဆက်ကီး ဗိုင်းရပ်စ်ကူးစက်ခံရခြင်း) ကိုဘာတွေကဖြစ်စေသလဲ\nCoxsackie ဗိုင်းရပ်စ်ဟာ အူလမ်းကြောင်းမှာရှိတဲ့ ဗိုင်းရပ်စ်အုပ်စုဝင်တွေပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ Coxsackie ဗိုင်းရပ်စ်ကို A နှင့် B ဟူ၍နှစ်မျိုးခွဲထားပြီးတစ်ခုချင်းစီကိုလည်း အုပ်စုခွဲလေးတွေထပ်ခွဲထားပါသေးတယ်။ ဗိုင်းရပ်စ်ကိုအစာအိမ်ထဲမှာရှိတဲ့ အက်စစ်က မချေဖျက်နိုင်တာကြောင့် ဗိုင်းရပ်စ်ဟာ အချိန်အကြာကြီးအသက်ရှင်နိုင်ပါတယ်။\nအခြားအသက်ရှူလမ်းကြောင်းဆိုင်ရာနှင့် အူလမ်းကြောင်းဆိုင်ရာရောဂါများကဲ့သို့ပင် ဗိုင်းရပ်စ်ဟာ ခန္ဓါကိုယ်ထဲသို့ဝင်ပြီးသည်နှင့် ရောဂါလက္ခဏာပြဖို့ တစ်ရက်မှနှစ်ရက်အထိကြာတတ်ပါတယ်။\nဖျားနာစ ပထမအပါတ်မှာ လူများဟာ ကူးစက်အလွယ်ဆုံးဖြစ်ပြီးရောဂါလက္ခဏာများသက်သာသွားသည့်တိုင်အောင်ဗိုင်းရပ်စ်ဟာရှိနေနိုင်ပါတယ်။ ဗိုင်းရပ်စ်ဟာ ကလေးများနဲ့ ကိုယ်ခံအားနည်းသောသူများမှာအချိန်ကြာကြာပိုပြီးရှိနေနိုင်ပါတယ်။\nဗိုင်းရပ်စ်ဟာလူတစ်ယောက်နှင့်တစ်ယောက်ကူးစက်ပြီး ကူးစပ်ခံရသူရဲ့ ကိုယ်တွင်းအရည်များနဲ့ ခန္ဓါကိုယ်မှထွက်သော အရည်များတွင်ဗိုင်းရပ်စ်ဟာရှိနေတတ်ပါတယ်။ ထိုရောဂါပိုးရှိသူရဲ့ အသက်ရှူလမ်းကြောင်းမှထွက်သည့် စွန့်ပစ်အရည်များကိုထိမိခြင်းဖြင့် ရောဂါပိုးကူးစက်ပါတယ်။ အကယ်၍ ရောဂါပိုးရှိသူဟာ နှာစေးနေပြီး ထိုအညစ်အကြေးများကို မျက်နှာပြ်ုတစ်ခုသို့သုတ်မိရာမှထိုမျက်နှာပြင်ဟာရောဂါလက်ခံရာနေရာဖြစ်သွားပါတယ်။ အခြားတစ်ယောက်ဟာထိုမျက်နှာပြင်ကိုထိတွေ့ပြီးသူ့ရဲ့ပါးစပ် သို့ နှာခေါင်းကိုထိတွေ့မိတဲ့အခါရောဂါပိုးဟာ ကူးစက်ပါတော့တယ်။\nမျက်လုံးကူးစက်ခံထားရသူများ( မျက်လုံးအမြှေးပါးရောင်နေသူများ) ဟာလည်း သူတို့ရဲ့မျက်လုံးကိုထိတွေ့ပြီး အခြညးလူများ သို့ မျက်နှာပြင်များကိုထိတွေ့ခြင်းဖြင့် ရောဂါပိုးဟာ ပျံ့နှံ့ပါတယ်။ မျက်လုံးအမြှေးပါးရောင်ရမ်းခြင်းဟာ လျင်လျင်မြန်မြန်ပျံ့နှံ့နိုင်ပြီး ဗိုင်းရပ်စ်နှင့်ထိတွေ့ပြီးတစ်ရက်အကြာမှာပင်ရေုဂါလက္ခဏာများပြနိုင်ပါတယ်။ ဗိုင်းရပ်စ်ဟာ မစင်ထဲသို့ကျလာပြီး ကလေးငယ်များအတွင်းအဓိကရောဂါကူးစက်ရာ လမ်းကြောင်းတစ်ခုဖြစ်လာပါတယ်။ အကယ်၍လက်ဟာ အညစ်အကြေးတွေနဲ့ကိုင်မိပြီး မဆေးကြောပဲ မျက်နှာကို ထိတွေ့မိလျှင်ရောဂါပိုးဟာ ကူးစက်ပါတယ်။ ဒီလိုကူးစက်ခြင်းဟာ ကလေးအညစ်အကြေးခံပစ္စည်းများနဲ့ထိတွေ့နေရတဲ့နေ့ပိုင်းစောင့်ရှောက်ရေးစင်တာများနှင့် သူနာပြုများအတွက်အထူးအရေးကြီးပါတယ်။ ဝမ်းလျှောခြင်းဟာ ဗိုင်းရပ်စ်ကူးစက်ခ့်ရခြင်းရဲ့အဖြစ်အများဆုံးလက္ခဏာတစ်ခုပဲ ဖြစ်ပါတယ်။\nငါ့ဆီမှာ Coxsackie virus infection (ကောစ်ဆက်ကီး ဗိုင်းရပ်စ်ကူးစက်ခံရခြင်း) ဖြစ်နိုင်ခြေကိုဘာ်တွေက မြင့်တက်စေသလဲ\nဗိုင်းရပ်နှင့် ဘတ်တီးရီးယးကူးစက်မှုများသော နေရာများတွင်နေထိုင်ခြင်းဟာလည်း ရောဂါကူးစက်ခံရနိုင်ချေပိုများစေပါတယ်။ နေ့ပိုင်းစောင့်ရှောက်မှုစင်တာများရှိကလေးများ ၊ မူကြိုတက်နေသောကလေးများနှင့်ဂရမ်မာတက်နေသော ကလေးများဟာ သူတို့ကြားမှာရောဂါပိုးဟာ ကူးစက်ပျံ့ပွားနိုင်ပါတယ်။ မွေးကင်းစကလေးများဟာလည်း ကိုယ်ခံအားမကောင်းတာကြောင့် ဗိုင်းရပ်စ်ကူးစက်ခံရပြီဆိုလျှင်ဘနောက်ဆက်တွဲရောဂါများ ဆိုးဆိုးဝါးဝါး ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ အသက်ကြီး၍ကိုယ်ခံအားနည်းနေသူများ ( ဥပမာ – cancer ကုသမှုခံယူနေသူများ) ဟာဆိုရင်လည်း ဗိုင်းရပ်စပ်ကူးစက်ခံရလျှင်နောက်ဆက်တွဲေရောဂါများဆိုးဆိုးဝါးဝါးဖြစ်နိုင်ပါတယ်။\nCoxsackie virus infection (ကောစ်ဆက်ကီး ဗိုင်းရပ်စ်ကူးစက်ခံရခြင်း) ကို ဘယ်လိုအတည်ပြုပါသလဲ\nအအေးမိပြီး အနီကွက်များသာဖြစ်ပေါ်သောလူများတွင်တော့ စမ်းသပ်စစ်ဆေးရန်မလိုအပ်ပါဘူး။ မျက်လုံးအမြှေးပါးရောင်တဲ့လူတွေမှာဆရာဝန်ဟာ မျက်လုံးကိုစစ်ဆေးသည့်မှန်ပြောင်းဖြင့်ကြည့်ရှုစစ်ဆေးပြီး ရောဂါကိုအတည်ပြုပါလိမ့်မယ်။ လည်ချောင်းနာခြင်းပါရှိနေလျှင်တော့ ဆရာဝန်ဟာ တံတွေးနံမူနာယူ၍စစ်ဆေးပါလိမ့်မယ်။\nဦးနှောက်အမြှေးပါးရောင်သည့်သူများတွင်ဆရာဝန်ဟာ အာရုံကြောမကြီးအရည်နမူနာကိုယူ၍စစ်ဆေးပါလိမ့်မယ်။ဦးနှောက်အမြှေးပါးရောင်သည့်လူတော်တော်များများတွင်အာရုံကြောမကြီးအရည်ထဲတွင်ဆဲလ်အဖြူများများနေတတ်ပြီး သကြာပမာဏကတော့ပုံမှန်ပင်ဖြစ်ပြီးပရိုတိန်းပမာဏကတော့ ပုံမှန်ကနေ အနည်းငယ်များနေနိုင်ပါတယ်။ ဘတ်တီးရီးယားကြောင့်ဖြစ်တဲ့ဦးနှောက်အမြှေးရောင်ခြင်းဆိုလျှင်တော့ ထိုသို့အာရုံကြောအရည်ထဲရှိပြောင်းလဲမှုများဟာ ပိုပြီးများနေတတ်ပါတယ်။ဦးနှောက်အာရုံကြောမကြီးရှိအရည်ကိုယူပြီးပိုးပေါက်မပေါက်စမ်းသပ်လို့လည်းရပါတယ်။ သို့သော်လည်းထိုသို့စမ်းသပ်ခြင်းဟာဈေးကြီးပြီးခက်ခဲသည့်အတွက်ဆေးရုံတော်တော်များများတွင်မလုပ်ကြပါဘူး။ ယခုလက်ရှိတွင်တော့ PCR ဟုခေါ်သည့်စစ်ဆေးမှုဖြင့် ဗိုင်းရပ်စ်ရဲ့မျိုးရိုးဗီဇကိုပါသိရှိနိုင်ပါတယ်။ PCRဟာ ကူးစက်မှုတွေရဲ့ ၆၆ ရာခိုင်နှုန်းမှ ၉၀ ရာခိုင်နှုန်းအထိခန့်မှန်းပေးနိုင်ပါတယ်။ နှလုံးအမြှေးပါးရောင်ခြင်းဟာလည်းပြင်းထန်သောနောက်ဆက်တွဲရောဂါတစ်ခုဖြစ်ပြီး ECG နှင့် နှလုံးကိုအယ်ထရာဆောင်းရိုက်ခြင်းနို့ဖြင့်အဖြေရှာရန်လိုအပ်ပါတယ်။ECG ဟာနှလုံးကြီးလို့ဖြစ်လာတဲ့စည်းချက်မမှန်ခြင်းနဲ့ရောင်နေတဲ့နှလုံးပတ်လည်မှာရှိတဲ့ အရည်အိတ်တွေကို ဖော်ပြပေးနိုင်ပါတယ်။ အယ်ထရာဆောင်းရိုက်ခြင်းဟာတော့နှလုံးဘယ်လောက်ကြီးနေကြောင်း၊ နှလုံးဘယ်လောက်ထိသွေးများများကောင်းကောင်းညှစ်နိုင်ကြောင်း ၊ နှလုံးပတ်လည်မှာအရည်မည်မျှရှိကြောင်း..စသည်တို့ကိုဖော်ပြပေးပါတယ်။ အခြားအင်္ဂါမျညးထိခိုက်ခြင်းရှိမရှိသိရအောင် သွေးစစ်ခြင်းလည်းပြုလုပ်ဖို့လိုအပ်ပါတယ်။\nCoxsackie virus infection (ကောစ်ဆက်ကီး ဗိုင်းရပ်စ်ကူးစက်ခံရခြင်း) ကို ဘယ်လိုကုသပါသလဲ\nCoxsackie ဗိုင်းရပ်စ်ကိုသတ်နိုင်တဲ့ဆေးဝါးကုသမှုများမရှိပါဘူး။ ခန္ဓါကိုယ်ရဲကိုယ်ခံအားစနစ်ဟာ ဗိုင်းရပ်စ်ကိုသတ်နိုင်စွမ်းရှိပါတယ်။ ပြင်းထန်သောကူးစက်မှုများတွင်တော့ဆရာဝန်များဟာ အကျိုးရှိနိုင်တဲ့ကုသမှုများကိုရွေးချယ်ကုသကြပါတယ်။ သို့သော်လည်းထိုကုသမှုများဟာ တစ်ကယ်အလုပ်ဖြစ်မဖြစ်စမ်းသပ်ထားခြင်းမရှိပါဘူး။ဥပမာအချို့လေ့လာချက်တွေအရ လူရဲ့သွေးရည်ကြည်မှပြုလုပ်ထားတဲ့ antibody ပါဝင်သည့် IG ကိုသွေးကြောမှတစ်ဆင့်ထိုးခြင်းဟာ အကျိုးရှိတယ်လို့ဆိုထားကြပါတယ်။ နှလုံးအမြှေးပါးရောင်ခြင်းအတွက်ကုသခြင်းဟာ အထောက်အပံ့ပေးရုံသာဖြစ်ပါတယ်။ နှလုံးဟာသူ့ဘာသာအရမ်းမညှစ်နိုင်တော့တဲ့အခါ သွေးပေါင်တက်စေမည့်ဆေးများပေးခြင်း..စသည်တို့ဖြစ်ပါတယ်။ ပြင်းထန်သောကိစ္စများတွင်တော့ နှလုံးအစားထိုးရန်အထိလိုအပ်ပါတယ်။\nဘယ်လိုနေထိုင်မှုပုံစံပြောင်းလဲခြင်းနဲ့အိမ်တွင်းကုသမှုတွေက coxsackie ကူးစက်ခံရခြင်းမှသင်သာစေမလဲ။\nနာကျင်မှုနဲ့ အဖျားကျစေဖို့ paracetamol , ibuprofen နဲ့အလားတူဆေးများကိုသောက်သုံးနိုင်ပါတယ်။Aspirin ကိုတော့ ကလေးများနှင့် ဆယ်ကျော်သက်များတွင်အသည်းထိခိုက်နိုင်တဲ့အတွက် မသောက်သုံးသင့်ပါဘူး။\nအလွယ်တစ်ကူရရှိနိုင်တဲ့ချောင်းဆိုးပျောက်ဆေး ၊နှာစေးပျောက်ဆေးများဟာလည်းရောဂါသက်သာမှုကို မလျင်မြနိစေသော်လည်း ရောဂါလက္ခဏာများကိုသင်သာစေပါတယ်။ မူးဝေခြင်းနှင့် ပါးစက်ခြောက်ခြင်းစတဲ့ဘေးထွက်ဆိုးကျိုးတွေတော့ရှိပါတယ်။ ထိုဆေးများကိုတော့ FDA မှအသက် ၆ နှစ်အောက်ကလေးများကိုသောက်သုံးခွင့်ပေးမထားပါဘူး။ အလွယတစ်ကူရရှိနိုင်တဲ့ဆေးများဟာ အသက်ကြီးတဲ့ကလေးများတွင် အလုပ်လုပ်မလုပ်ကိုတော့စမ်းသပ်ထားခြင်းမရှိပါဘူး။.\nCoxsackievirus. https://www.emedicinehealth.com/coxsackievirus/. Accessed October 26, 2017.\nCoxsackievirus Infections. http://kidshealth.org/en/parents/coxsackie.html. Accessed October 26, 2017.\nCoxsackievirus in children: How serious is it? https://www.mayoclinic.org/coxsackievirus/expert-answers/faq-20058531. Accessed October 26, 2017


ျမန္မာ့ ဆိုက္ကား ေပၚေပါက္လာပုံ ( ျမန္မာ့ဆိုက္ကားေၾကာင့္ အဂၤလိပ္ေခတ္ ဓာတ္ရထား လုပ္ငန္း ခြက္ခြက္လန္ေအာင္ ရႈံးလို႔အလုပ္ပါ ရပ္နားသည္အထိ ျဖစ္ဖူးပါတယ္.) - CeleCloud\nျမန္မာ့ ဆိုက္ကား ေပၚေပါက္လာပုံ ( ျမန္မာ့ဆိုက္ကားေၾကာင့္ အဂၤလိပ္ေခတ္ ဓာတ္ရထား လုပ္ငန္း ခြက္ခြက္လန္ေအာင္ ရႈံးလို႔အလုပ္ပါ ရပ္နားသည္အထိ ျဖစ္ဖူးပါတယ္.)\nမြန်မာ့ ဆိုက်ကား ပေါ်ပေါက်လာပုံ ( မြန်မာ့ဆိုက်ကားကြောင့် အင်္ဂလိပ်ခေတ် ဓာတ်ရထား လုပ်ငန်း ခွက်ခွက်လန်အောင် ရှုံးလို့အလုပ်ပါ ရပ်နားသည်အထိ ဖြစ်ဖူးပါတယ်.)\n၁၃၀၀ပြည့် အရေးတော်ပုံလို့ မြန်မာ့သမိုင်း မှာ မော်ကွန်း ထိုးခဲ့တဲ့ အမျိုးသားလွတ်လပ်ရေး အုံကြွ လှုပ်ရှားမှုကြီး ကျွန်မတို့ မန္တလေးမှာလည်းဖြစ်ပွားပေါ်ပေါက်ခဲ့ပါတယ်။ ဒီအချိန်မှာ မန္တလေးမြို့သူမြို့သား တွေက အမျိုးသား လုပ်ငန်းတစ်ခုဖြစ်တဲ့ ဆိုက်ကားယာဉ်ငယ်ကို ဝိုင်းပြီး အားပေးလိုက်ကြတော့ ဓါတ်ရထားလုပ်ငန်းဟာ ခွက်ခွက်လန်အောင် ရှုံးလို့အလုပ်ရပ်နားသွားရ တာပေါ့။ မန္တလေးမြို့မှာ အဲဒီခေတ်က မြို့သူမြို့သားများစီးနင်း သွားလာဖို့ မြင်းရထားခေါ်တဲ့ မြင်းတပ်ရထားလုံး\nနဲ့ ဓါတ်ရထားပဲ ရှိတယ်။ ရန်ကုန်မှာလို လံခြား မရှိဘူး။ ၁၃ဝဝ ပြည့် အရေးတော်ပုံကာလကြီးကို ရောက်လာတော့ အမျိုးသားစီးပွားရေးဟာ အမျိုးသားတွေရဲ့ လက်ထဲမှာပဲ ရှိရမယ်ဆိုတဲ့ မူတစ်ခု ပေါ်လာပြီး သွေးစုပ် ချယ်လှယ်နေတဲ့ နိုင်ငံခြားသားပိုင် လုပ်ငန်း တွေအပေါ် စီးပွားရေး စစ်မျက်နှာတစ်ခုလည်း အမျိုးသားတွေက\nဖွင့်လာ ကြတယ်။ အဲဒီအချိန်မှာ စက်အား မပါ ၊လောင်စာဆီ မလို ၊လူအား နဲ့ လှုပ်ရှားတဲ့ ယာဉ်ငယ်ဆိုက်ကား ဆိုတဲ့ စီးစရာလေး တစ်ခု ပေါ်လာတယ်။ ဆိုက်ကားဆိုတာက စက်ဘီးက နေပြီးဖြစ်လာတဲ့ယာဉ်ကိုး။ အဲဒီခေတ်ကယောကျင်္ားတွေ စီးတဲ့ စက်ဘီးအကောင်းဆုံး ရလေး စပါယ်ရှယ် ဆိုတာ က တစ်စီးမှ ၁၂၅ ကျပ် ပေးရတာ။ ဟာကြူလီ တံဆိပ်\nဆိုရင် အသစ်မှ ၅၀ ကျပ် ကနေ ရဝ ကျပ်အထိပ် တန်ဖိုး ရှိတယ်။ အဲဒီတော့ ၁၉၃၈ ခုနှစ်လောက်မှာ စက်ဘီးအဟောင်း ကို ညောင်ပင်ဈေးက ကား ဘော်ဒီလုပ်တဲ့ဆရာ ဆရာညိုက ဆိုက်ကား ဆိုတဲ့ ဘေးတွဲ တပ်ပေးတယ်။ တပ်ခကလည်း သိပ်မ များတော့ ငွေ ၁၀ဝ ကျပ် ၊ ၁၅၀ ကျပ်နဲ့ ဆိုက်ကားတစ်စီး ဖြစ်လာတာပဲ။ ဒီလောက်ငွေ က မြန်မာ\nတွေတတ်နိုင်တဲ့အရင်းအနှီးမျိုးဖြစ်လေတော့၊ ဆိုက်ကားအစီး ၁၀ဝဝ လောက် နေ့ချင်း ညချင်း မန္တလေး မှာ ပေါ်ပေါက်လာတော့တယ်။ အဲဒီဆိုက်ကားက ဈေးချိုက ၂ပြား ပေးစီးခဲ့ရင် ဓါတ်ရထားက ပို့ပေးတဲ့ ၂ပြား ခရီးမျိုးအပြင် ဓါတ်ရထား မရောက်တဲ့ လမ်းကြိုလမ်းကြား ဝင်းကြို ဝင်းကြားအထိ လိုက်ပို့ပေးတယ်လေ။ မန္တလေးမြို့ ဆိုတာကလည်း တချို့မြို့တွေလို ရွာကြီး က\nတဖြည်းဖြည်းနဲ့ မြို့ဖြစ်လာတာမျိုး မဟုတ်ဘူး။ မင်းတုန်းမင်းကြီးက မြို့သစ်တည်ဖို့ စိတ်တိုင်းကျတဲ့ မြေပြန့် မြေညီတစ်ကွက်ကို သေသေချာချာရွေးပြီးမှ အကွက်တွေချပြီး တည်ခဲ့တဲ့မြို့။ ဒါကြောင့် နန်းတော်ရှေ့ ဆရာတင်က “စည်မျက်နှာကဲ့သို့ ညီညာပေသကိုလို့ မန္တလေးကို သူ့မြနန္ဒာ သီချင်းထဲမှာ ထည့်ဖွဲ့ထားတယ် မဟုတ်လား။ မန္တလေးမှာ လမ်းတွေက အတက်အဆင်း\nအနိမ့် အမြင့် အလွန်နည်းတယ်။ မြို့ကို အကွက်ချထားပြီး လမ်းတွေ ဖောက်တာ၊အကွက်တွေရဲ့အလယ်ကဝင်းတွေဖွဲ့တယ်။ဝင်းထဲမှာ အရာရှိကြီးတွေ နေစေတယ်။ မန္တလေးမြို့ရဲ့ လမ်းတွေက အရှေ့ ၊ အနောက် ၊ တောင် ၊ မြောက် တည့်တည့်တန်းတန်း ရှိနေအောင် တမင်ဖော်ထားကာ ၊ တစ်ပြန်တစ်ပြအကွာအဝေးညီတယ်။ဝင်း ကြိုဝင်းကြား ပေါတယ်။ မန္တလေးမှာ ဗြိတိသျှအစိုးရက\nကျောက်လမ်းမိုင် ၆၀ခင်း ပေးသတဲ့။ ဓါတ်ရထားသွားနိုင်တာက ၆ မိုင်ထဲ ရှိတာ။ ဆိုက်ကားက မိုင် ၆၀ စလုံးကို သွားနိုင်တဲ့အပြင် လမ်း မရှိတဲ့ ဝင်းကြိုဝင်းကြားထဲ လည်း ဝင်ပြီး ပို့ပေးလေ တော့ ၊ မြို့သူမြို့သားတွေက ဆိုက်ကားပဲ စီးကြတာပေါ့။ အဲဒီမှာ ၁၅၀ကျပ်တန် ၊ ၂၀၀ကျပ်တန် ဆိုက်ကားတွေ နဲ့မယှဉ်နိုင်၊မယှဉ်ဝံ့လို့ဓါတ်ရထားကြီးသိမ်းလိုက်ရ တယ် ဆိုတာ ကြားကြား\nသမျှကတော့ မယုံနိုင်စရာကြီး ဖြစ် နေတာပေါ့။ ဒါပေမယ့် တစ်ကယ့် ဖြစ်ရပ်ပဲ။ ဓာတ်ရထားကြီးခမျာမှာ လက်မှတ်တစ်စောင် တစ်နေ့လုံး စီးချင်ရာစီး ၃ ပဲ စီးနိုင်ရင် တစ်နေ့လုံး ဓါတ်ရထားပေါ်က မဆင်းပဲနေချင် နေဆိုပြီး တစ်နေကုန်စီးလည်း ၃ ပဲ လက်မှတ်တွေ ဘာတွေတောင် လုပ်ပြီးပြုတ်ခါနီးမှာ ထိန်းရှာပါ သေးရဲ့၊ မရပါဘူး။ တစ်ခါတည်း လုပ်ငန်းပိတ် လိုက် ရပါရော၊။\nဆရာမကြီး လူထုဒေါ်အမာ ရဲ့ ရတနာပုံမန္တလေး မန္တလေး ကျွန်မတို့မန္တလေး စာအုပ်မှ ရေးသားသူ ဆရာမကြီးလူထုဒေါ်အမာ


Brauer Baby Kids Liquid Zinc\nBrauer Baby & Kids Liquid Zinc သည်သဘာဝအရသာသာမကဘဲ ၁၀၀% သကြားမပါဝင်ပါ။ဇီဝရရှိနိုင်သည့် Zinc ပုံစံဖြင့်ကျန်းမာသောကြီးထွားမှုနှင့်ဖွံ့ဖြိုးမှုကိုအထောက်အကူပြုသောဗီတာမင်စီနှင့်ဗီတာမင်ဒီတို့၏အကျိုးကျေးဇူးများပါရှိသည်။\nZinc ပါဝင်လို့ ကြီးထွားမှု နှင့်ဖွံ့ဖြိုးမှုအားကောင်းစေပြိး ကိုယ်ခံအားအတွက် ဗီတာမင်စီနှင့် ဗီတာမင်ဒီတို့ပေါင်းစပ်ပါဝင်ပါသည်။\n- အရိုးနှင့် အရေပြားကျန်းမာရေးကိုထောက်ပံ့ပေးသည်။\n- ကျန်းမာသော ကိုယ်ခံစွမ်းအားကိုထိန်းသိမ်းပေးသည်။\n- ခန္တာကိုယ်တွင်းရှိ ပရိုတင်းဓာတ်ပေါင်းစပ်ခြင်းကို ကူညီပေးသည်။\n- အရိုးနှင့်သွားများကျန်းမာစွာ ဖွံ့ဖြိုးအောင် ထောက်ပံ့ပေးသည်။\n- နှလုံးအစို့နှင့် အာရုံကြော စနစ်၏ကျန်းမာရေးကို ထိန်းသိမ်းပေးသည်။\n- ကျန်းမာသော ကိုယ်ခံအားစနစ်၏ လုပ်ဆောင်ချက်ကို ထောက်ပံ့ပေးသည်။\nအသုံးပြုနည်း - အသုံးမပြုခင်ကောင်းစွာလှုပ်ပါ။ ဆေးပြွန်လေးကိုကိုအသုံးပြုပြီး အောက်ပါအသက်အရွယ် များအတွက်နေ့စဉ် ၁ ကြိမ်မှ ၂ ကြိမ်တိုက်နိုင်ပါသည်။\n၁ - ၃ နှစ် - ၂.၅ mL\n၄ - ၈ နှစ်: ၅ mL\n၉ - ၁၃ နှစ် - ရ.၅ml (သို့)\nAt Brauer, we pride ourselves on creating high-quality products for your children. Each of our oral liquids has been formulated with premium ingredients and flavour combinations they'll enjoy, without any artificial colours, flavours or sweeteners. We know that beingaparent can be tough.\nBrauer Baby Kids Liquid Vitamin C\nကိုယ်ခံအားစနစ်ကို အထူးမြင့်တင်ပေးပြီး Vitamin C က ကလေးငယ်များအတွက် ကျန်းမာသောခန္တာကိုယ် ရရှိအောင်ကူညီထောက်ပံ့ပေးပါတယ်။\nBrauer Baby Kids Liquid Multivitamin\nBrauer Liquid Multivitamin သည် ကလေးငယ်တိုင်း ကျန်းမာခွန်အားပြည့်ပြိး ဖွံ့ဖြိုးကြီးထွားမှုအားကောင်းစေပါသည်။


တုန့်ပြန်ချက်ပို့ရန် | နိုင်ငံတော်သက်ဆင်းကြွရောက်ခြင်း၏ ဧဝံဂေလိတရားတော်\nဤဝဘ်ဆိုဒ်ကိုတည်ဆောက်စဉ်က မလွဲမသွေအမြင်သျှမ်းသွားခြင်းများ နှင့် လိုအပ်ချက်များ ရှိပါလိမ့်မည်။ သင့်မှာအကြံပြုချက်များ ရှိခဲ့လျှင် သင်၏တန်ဖိုးရှိသည့် အကြံပြုခြင်းများ နှင့် ဆက်သွယ်ရမည့် သတင်းအချက်အလက်များကို ကျွန်ုပ်တို့ နှင့် ထားခဲ့ပါ၊ ကျွန်ုပ်တို့ဆက်သွယ်ပါမည်။\n၁. အကြံပြုစာရေးရန်။* ၂. ဆက်သွယ်ရမည့် အချက်အလက်များရေးရန်။*