Venerable Kusalasami: April 2010\n(အသစ်ရေးထားတာတွေ မကြိုက်သေးတာရယ်၊ ဒီသုနက္ခတ်နဲ့ပတ်သက်ပြီး မြတ်စွာဘုရား ပြောသွားပုံတွေက သဘာကျနေလို့ သိသင့်တယ်ထင်တာရယ်ကြောင့် ဒီပါဠိတော် မြန်မာပြန်လေး လာရောက်ဖတ်ရှုသူတွေအတွက် တင်ပေးလိုက်ပါတယ်။ ပါဠိတော်မြန်မာပြန်ဆိုတော့ တစ်ချို့နေရာတွေမှာ သတိထားဖတ်မှ နားလည်ပါတယ်။ တကယ်နားလည်လျှင် စကားအသွားအလာမှအစ စကားအနှစ်သာရအထိ အလွန် အဓိပ္ပာယ်ရှိတဲ့ သုတ်တစ်ခု ဖြစ်ပါတယ်။ ဖတ်ရှုကြစေခလို)\nအခါတစ်ပါး၌ မြတ်စွာဘုရားသည် မလ္လတိုင်း မလ္လမင်းတို့၏ အနုပိယမည်သော နိဂုံး၌ သီတင်းသုံးနေတော်မူ၏။ ထိုအခါ မြတ်စွာဘုရားသည် နံနက်အချိန်၌ အနုပိယနိဂုံးသို့ ဆွမ်းအလို့ငှါ ဝင်တော်မူ၏၊ ထိုအခါ မြတ်စွာဘုရားအား ''အနုပိယနိဂုံး၌ ဆွမ်းခံလှည့်လည်ရန် စောလွန်းသေး၏၊ ငါသည် ဘဂ္ဂဝအနွယ်ဖြစ်သော ဘဂ္ဂဝပရိဗိုဇ်၏အရံ ဘဂ္ဂဝပရိဗိုဇ်ရှိရာသို့ ချဉ်းကပ်ရမူ ကောင်းလေစွ''ဟု (အကြံဖြစ်၏)။\nထို့နောက် မြတ်စွာဘုရားသည် ဘဂ္ဂဝအနွယ်ဖြစ်သော ဘဂ္ဂဝပရိဗိုဇ်၏ အရံဘဂ္ဂဝပရိဗိုဇ်ရှိရာသို့ ချဉ်းကပ်တော်မူ၏။ ထိုအခါ ဘဂ္ဂဝပရိဗိုဇ်သည် မြတ်စွာဘုရားအား ဤစကားကို လျှောက်၏ -\n''အရှင် မရောက်တာလည်း ကြာလှပေါ့။ အခုလို ရောက်လာတာ ၀မ်းသာပါတယ်။ ထိုင်ပါအုံး''ဟု ဆို၏။\nမြတ်စွာဘုရားသည် ခင်းထားသောနေရာ၌ ထိုင်တော်မူ၏။ ဘဂ္ဂဝပရိဗိုဇ်သည်လည်း နိမ့်သော ထိုင်စရာတစ်ခုကိုယူ၍ တစ်ခုသောနေရာ၌ ထိုင်၏၊ တစ်ခုသောနေရာ၌ ထိုင်လျက် ဘဂ္ဂဝပရိဗိုဇ်သည် မြတ်စွာဘုရားအား ဤစကားကို လျှောက်၏ -\n''မြတ်စွာဘုရား ယခင့်ယခင်နေ့တို့၌ လိစ္ဆဝီမင်းသား သုနက္ခတ်သည် အကျွန်ုပ်ထံသို့ ချဉ်းကပ်ပြီးလျှင် 'ဘဂ္ဂဝ ယခု ငါသည် မြတ်စွာဘုရားကို စွန့်လိုက်ပြီ၊ ယခု ငါသည် မြတ်စွာဘုရားကို (ဆရာဟု) ရည်ညွှန်း၍ မနေတော့ပါ'ဟု အကျွန်ုပ်အား ဤစကားကို ဆိုပါ၏၊ မြတ်စွာဘုရား လိစ္ဆဝီမင်းသား သုနက္ခတ်ဆိုသည့်အတိုင်း ဤစကားသည် မှန်ပါသလော''ဟု (လျှောက်၏)။\nဘဂ္ဂဝ လိစ္ဆဝီမင်းသား သုနက္ခတ်ဆိုသည့်အတိုင်း ဤစကားသည် မှန်၏။\nဘဂ္ဂဝ ယခင့် ယခင်နေ့တို့၌ လိစ္ဆဝီမင်းသား သုနက္ခတ်သည် ငါ့ထံသို့ ချဉ်းကပ်ပြီးလျှင် ငါ့ကို ရှိခိုး၍ တစ်ခုသောနေရာ၌ ထိုင်လျက် ''မြတ်စွာဘုရား ယခု အကျွန်ုပ်သည် မြတ်စွာဘုရားကို စွန့်ပါအံ့၊ ယခု အကျွန်ုပ်သည် မြတ်စွာဘုရားကို (ဆရာဟု) ရည်ညွှန်း၍ နေတော့မည် မဟုတ်ပါ''ဟု ငါ့အား ဤစကားကို ဆို၏။\nဘဂ္ဂဝ ဤသို့ဆိုသော် ငါသည် လိစ္ဆဝီမင်းသား သုနက္ခတ်အား ဤစကားကို ဆို၏။\n''သုနက္ခတ် သင်လာလော့၊ ငါ့ကို (ဆရာဟု) ရည်ညွှန်း၍ နေလော့ဟု သင့်ကို ငါ ဆိုဖူးသလော''ဟု (ဆို၏)။\nမဆိုဖူးပါ မြတ်စွာဘုရား (ဟု လျှောက်၏)။\n''မြတ်စွာဘုရား မြတ်စွာဘုရားကို (ဆရာဟု) ရည်ညွှန်း၍ အကျွန်ုပ်နေပါအံ့''ဟု သင်ကလည်း ငါ့ကို ဆိုဖူးသလောဟု (ဆို၏)။\nသုနက္ခတ် ငါကလည်း သင့်ကို ''သုနက္ခတ် သင်လာလော့၊ ငါ့ကို (ဆရာဟု) ရည်ညွှန်း၍ နေလော့''ဟု မဆိုစဖူး၊ သင်ကလည်း ငါ့ကို ''မြတ်စွာဘုရား မြတ်စွာဘုရားကို (ဆရာဟု) ရည်ညွှန်း၍ အကျွန်ုပ် နေပါအံ့''ဟု မဆိုစဖူး၊ (မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းနှီးဖြစ်သောယောက်ျား ဤသို့ဖြစ်လျှင် သင်သည် အဘယ်သူဖြစ်၍ အဘယ်သူကို စွန့်သနည်း၊ (မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းနှီးဖြစ်သောယောက်ျား သင်အဘယ်မျှ လွန်ကျူးပြစ်မှားသည်ကို ရှုဘိလော့ဟု (ဆို၏)။\nမြတ်စွာဘုရား မြတ်စွာဘုရားသည် အကျွန်ုပ်အား လူတို့၏ ကုသိုလ်ကမ္မပထတရား ဆယ်ပါးထက် လွန်မြတ်သော တန်ခိုးပြာဋိဟာကို ပြတော်မမူပါဟု (လျှောက်၏)။\n''သုနက္ခတ် သင်လာလော့၊ ငါ့ကို (ဆရာဟု) ရည်ညွှန်း၍ နေလော့၊ သင့်ကို ငါသည် လူတို့၏ ကုသိုလ်ကမ္မပထတရား ဆယ်ပါးထက် လွန်မြတ်သော တန်ခိုးပြာဋိဟာကို ပြမည်''ဟု ငါသည် သင့်ကို ဆိုဖူးသလောဟု (ဆို၏)။\n''မြတ်စွာဘုရား မြတ်စွာဘုရားသည် အကျွန်ုပ်အား လူတို့၏ ကုသိုလ်ကမ္မပထတရား ဆယ်ပါးထက် လွန်မြတ်သော တန်ခိုးပြာဋိဟာကို ပြမည်ဆိုလျှင် အကျွန်ုပ်သည် မြတ်စွာဘုရားကို (ဆရာဟု) ရည်ညွှန်း၍ နေပါအံ့''ဟု သင်ကလည်း ငါ့အား ဆိုဖူးသလောဟု (ဆို၏)။\nသုနက္ခတ် ငါကလည်း သင့်ကို ''သုနက္ခတ် သင်လာလော့၊ ငါ့ကို (ဆရာဟု) ရည်ညွှန်း၍ နေလော့၊ သင့်ကို ငါသည် လူတို့၏ ကုသိုလ်ကမ္မပထတရား ဆယ်ပါးထက် လွန်မြတ်သော တန်ခိုး ပြာဋိဟာကို ပြမည်''ဟု မဆိုစဖူး၊ သင်ကလည်း ငါ့ကို ''မြတ်စွာဘုရား မြတ်စွာဘုရားသည် အကျွန်ုပ် အား လူတို့၏ ကုသိုလ်ကမ္မပထတရား ဆယ်ပါးထက် လွန်မြတ်သော တန်ခိုးပြာဋိဟာကို ပြမည်ဆိုလျှင် အကျွန်ုပ်သည် မြတ်စွာဘုရားကို (ဆရာဟု) ရည်ညွှန်း၍ နေပါအံ့''ဟု မဆိုစဖူး၊ (မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်း နှီးဖြစ်သောယောက်ျား ဤသို့ဖြစ်လျှင် သင်သည် အဘယ်သူ ဖြစ်၍ အဘယ်သူကို စွန့်သနည်း။ သုနက္ခတ် ထိုအရာကို အဘယ်သို့ ထင်သနည်း၊ လူတို့၏ ကုသိုလ်ကမ္မပထတရား ဆယ်ပါးထက် လွန်မြတ်သော တန်ခိုးပြာဋိဟာကို ပြသည်ဖြစ်စေ၊ မပြသည်ဖြစ်စေ ဆင်းရဲကုန်ခြင်းအကျိုးငှါ ငါ ဟောအပ်သော ထိုတရားသည် ထိုဟောသည့်အတိုင်း ကျင့်သူ၏ အလုံးစုံသော ဆင်းရဲကုန်ခြင်း အကျိုးငှါ ဖြစ်သည် မဟုတ်လောဟု (ဆို၏)။\nမြတ်စွာဘုရား လူတို့၏ ကုသိုလ်ကမ္မပထတရား ဆယ်ပါးထက် လွန်မြတ်သော တန်ခိုးပြာဋိဟာကို ပြသည်ဖြစ်စေ၊ မပြသည်ဖြစ်စေ ဆင်းရဲကုန်ခြင်းအကျိုးငှါ မြတ်စွာဘုရားဟောအပ်သော ထိုတရားသည် ထိုဟောသည့်အတိုင်း ကျင့်သူ၏ အလုံးစုံသော ဆင်းရဲကုန်ခြင်းအကျိုးငှါ ဖြစ်ပါ၏ဟု (လျှောက်၏)။\nသုနက္ခတ် လူတို့၏ ကုသိုလ်ကမ္မပထတရားဆယ်ပါးထက် လွန်မြတ်သော တန်ခိုးပြာဋိဟာကို ပြသည်ဖြစ်စေ၊ မပြသည်ဖြစ်စေ ဆင်းရဲကုန်ခြင်းအကျိုးငှါ ငါဟောအပ်သော ထိုတရားသည် ထိုဟောသည့်အတိုင်း ကျင့်သူ၏ အလုံးစုံသော ဆင်းရဲကုန်ခြင်းအကျိုးငှါ ဖြစ်၏။ သုနက္ခတ် ဤသို့ဖြစ်သော် လူတို့၏ ကုသိုလ်ကမ္မပထတရား ဆယ်ပါးထက် လွန်မြတ်သော တန်ခိုးပြာဋိဟာကို ပြခြင်းသည် အဘယ်ပြုအံ့နည်း၊ (မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းနှီးဖြစ်သောယောက်ျား သင်အဘယ်မျှ လွန်ကျူးပြစ်မှားသည်ကို ရှုဘိလော့ဟု (ဆို၏)။\nမြတ်စွာဘုရား မြတ်စွာဘုရားသည် အကျွန်ုပ်အား လောက၏ အစဟု သိအပ်သော အဂ္ဂညတရားကို ဟောတော်မမူပါဟု (လျှောက်၏)။\n''သုနက္ခတ် သင်လာလော့၊ ငါ့ကို (ဆရာဟု) ရည်ညွှန်း၍ နေလော့၊ ငါသည် လောက၏ အစဟု သိအပ်သော အဂ္ဂညတရားကို ဟောမည်''ဟု ငါသည် သင့်အား ဆိုဖူးသလော (ဟု ဆို၏)။\n''မြတ်စွာဘုရား မြတ်စွာဘုရားသည် အကျွန်ုပ်အား လောက၏ အစဟု သိအပ်သော အဂ္ဂညတရား ကို ဟောတော်မူမည်ဆိုလျှင် အကျွန်ုပ်သည် မြတ်စွာဘုရားကို (ဆရာဟု) ရည်ညွှန်း၍ နေပါအံ့''ဟု သင်ကလည်း ငါ့အား ဆိုဖူးသလောဟု (ဆို၏)။\nသုနက္ခတ် ငါကလည်း သင့်ကို ''သုနက္ခတ် သင်လာလော့၊ ငါ့ကို (ဆရာဟု) ရည်ညွှန်း၍ နေလော့၊ ငါသည် လောက၏ အစဟု သိအပ်သော အဂ္ဂညတရားကို ဟောမည်''ဟု သင့်အား မဆိုစဖူး၊ သင်ကလည်း ငါ့ကို ''မြတ်စွာဘုရား မြတ်စွာဘုရားသည် အကျွန်ုပ်အား လောက၏ အစဟု သိအပ်သော အဂ္ဂညတရားကို ဟောမည်ဆိုလျှင် အကျွန်ုပ်သည် မြတ်စွာဘုရားကို (ဆရာဟု) ရည်ညွှန်း၍ နေပါအံ့''ဟု မဆိုစဖူး၊ (မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းနှီးဖြစ်သောယောက်ျား ဤသို့ဖြစ်လျှင် သင်သည် အဘယ်သူဖြစ်၍ အဘယ်သူကို စွန့်သနည်း။ သုနက္ခတ် ထိုအရာကို အဘယ်သို့ မှတ်ထင်သနည်း၊ လောက၏ အစဟု သိအပ်သော အဂ္ဂညတရားကို ဟောသည်ဖြစ်စေ၊ မဟောသည်ဖြစ်စေ ဆင်းရဲကုန်ခြင်းအကျိုးငှါ ငါဟောအပ်သော ထိုတရားသည် ထိုဟောသည့်အတိုင်း ကျင့်သူ၏ အလုံးစုံသော ဆင်းရဲကုန်ခြင်းအကျိုးငှါ ဖြစ် သည် မဟုတ်လောဟု (ဆို၏)။\nမြတ်စွာဘုရား လောက၏ အစဟု သိအပ်သော အဂ္ဂညတရားကို ဟောသည်ဖြစ်စေ၊ မဟောသည် ဖြစ်စေ ဆင်းရဲကုန်ခြင်းအကျိုးငှါ မြတ်စွာဘုရားဟောအပ်သော ထိုတရားသည် ထိုဟောသည့်အတိုင်း ကျင့်သူ၏ အလုံးစုံသော ဆင်းရဲကုန်ခြင်းအကျိုးငှါ ဖြစ်ပါ၏ဟု (လျှောက်၏)။\nသုနက္ခတ် လောက၏ အစဟု သိအပ်သော အဂ္ဂညတရားကို ဟောသည်ဖြစ်စေ၊ မဟောသည်ဖြစ်စေ ဆင်းရဲကုန်ခြင်းအကျိုးငှါ ငါဟောအပ်သော ထိုတရားသည် ထိုဟောသည့်အတိုင်း ကျင့်သူ၏ အလုံးစုံသော ဆင်းရဲကုန်ခြင်းအကျိုးငှါ ဖြစ်၏။ သုနက္ခတ် ဤသို့ဖြစ်သော် လောက၏ အစဟု သိအပ်သော အဂ္ဂညတရားကို ဟောခြင်းသည် အဘယ်ပြုအံ့နည်း၊ (မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းနှီးဖြစ်သောယောက်ျား သင်အဘယ်မျှ လွန်ကျူးပြစ်မှားသည်ကို ရှုဘိလော့။\nသုနက္ခတ် အကြောင်းအမျိုးမျိုးဖြင့် ငါ၏ ဂုဏ်ကို ဝဇ္ဇီမင်းတို့၏ ရွာ၌ သင်ပြောဆိုချီးကျူးဖူး၏ -\n''ထိုမြတ်စွာဘုရားသည် ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူထိုက်သော အကြောင်းကြောင့်လည်း 'အရဟံ' မည်တော်မူပါပေ၏၊ (အလုံးစုံသောတရားတို့ကို) ကိုယ်တိုင်မှန်စွာ သိတော်မူသော အကြောင်းကြောင့်လည်း 'သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓ' မည်တော်မူပါပေ၏၊ အသိÓဏ် 'ဝိဇ္ဇာ' အကျင့် 'စရဏ'နှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော အကြောင်းကြောင့်လည်း 'ဝိဇ္ဇာစရဏသမ္ပန္န' မည်တော်မူပါပေ၏၊ ကောင်းသောစကားကို ဆိုတော်မူတတ်သော အကြောင်းကြောင့်လည်း 'သုဂတ' မည်တော်မူပါပေ၏၊ လောကကို သိတော်မူသော အကြောင်းကြောင့်လည်း 'လောကဝိဒူ' မည်တော်မူပါပေ၏၊ ဆုံးမထိုက်သူကို ဆုံးမတတ်သည့် အတုမဲ့ပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်တော်မူသော အကြောင်းကြောင့်လည်း 'အနုတ္တရောပုရိသ ဒမ္မသာရထိ' မည်တော်မူပါပေ၏၊ နတ်လူတို့၏ ဆရာဖြစ်တော်မူသော အကြောင်းကြောင့်လည်း 'သတ္ထာ ဒေဝမနုဿာနံ' မည်တော်မူပါပေ၏၊ (သစ္စာလေးပါးတရားတို့ကို) သိစေတော်မူသော အကြောင်းကြောင့်လည်း 'ဗုဒ္ဓ' မည်တော်မူပါပေ၏၊ ဘုန်းတန်ခိုးကြီးတော်မူသော အကြောင်းကြောင့်လည်း 'ဘဂဝါ' မည်တော်မူပါပေ၏''ဟု (သင်ပြောဆိုချီးကျူးဖူး၏)။\nသုနက္ခတ် ဤသို့လျှင် အကြောင်းအမျိုးမျိုးဖြင့် ငါ၏ ဂုဏ်ကို ဝဇ္ဇီမင်းတို့၏ ရွာ၌ သင်ပြောဆို ချီးကျူးဖူး၏။\nသုနက္ခတ် အကြောင်းအမျိုးမျိုးဖြင့် တရားတော်၏ ဂုဏ်ကို ဝဇ္ဇီမင်းတို့၏ ရွာ၌ သင်ပြောဆို ချီးကျူးဖူး၏ -\n''မြတ်စွာဘုရား ဟောအပ်သော တရားတော်သည် ကောင်းစွာဟောအပ်သော တရားတော်ပါပေတည်း၊ ကိုယ်တိုင် သိမြင်နိုင်သော တရားတော်ပါပေတည်း၊ အခါမလင့် အကျိုးပေးတတ်သော တရားတော်ပါပေတည်း၊ လာလှည့် ရှုလှည့်ဟု ပြထိုက်သော တရားတော်ပါပေတည်း၊ မိမိ၏ ကိုယ်ထဲ စိတ်ထဲ၌ ဆောင်ယူထားထိုက်သော တရားတော်ပါပေတည်း။ (အရိယာ) ပညာရှိတို့သာ ကိုယ်စီ ကိုယ်င သိနိုင် ခံစားနိုင်သော တရားတော်ပါပေတည်း''ဟု (သင်ပြောဆိုချီးကျူးဖူး၏)။\nသုနက္ခတ် ဤသို့လျှင် အကြောင်းအမျိုးမျိုးဖြင့် တရားတော်၏ ဂုဏ်ကို ဝဇ္ဇီမင်းတို့၏ ရွာ၌ သင်ပြောဆို ချီးကျူးဖူး၏။\nသုနက္ခတ် အကြောင်းအမျိုးမျိုးဖြင့် သံဃာတော်၏ ဂုဏ်ကို ဝဇ္ဇီမင်းတို့၏ ရွာ၌ သင်ပြောဆို ချီးကျူးဖူး၏ -\n''မြတ်စွာဘုရား၏ တပည့်သား 'သာဝက' သံဃာတော်သည် ကောင်းသော အကျင့်ရှိတော်မူပါပေ၏၊ မြတ်စွာဘုရား၏ တပည့်သား 'သာဝက' သံဃာတော်သည် ဖြောင့်မတ်သော အကျင့်ရှိတော်မူပါပေ၏၊ မြတ်စွာဘုရား၏ တပည့်သား 'သာဝက' သံဃာတော်သည် မှန်သော အကျင့်ရှိတော်မူပါပေ၏၊ မြတ်စွာဘုရား၏ တပည့်သား 'သာဝက' သံဃာတော်သည် လျော်ကန်သော အကျင့်ရှိတော် မူပါပေ၏၊ အစုံအားဖြင့် လေးစုံ ပုဂ္ဂိုလ်အားဖြင့် ရှစ်ပါးအရေအတွက်ရှိသော မြတ်စွာဘုရား၏ တပည့်သား 'သာဝက' သံဃာတော်သည် (အရပ်ဝေးမှ) ဆောင်လာ၍သော်လည်း ပေးလှူပူဇော်ရန် ထိုက်တန်တော်မူပါပေ၏၊ ဧည့်သည်တို့အလို့ငှါ စီမံထားသော ပစ္စည်းဝတ္ထုကိုသော်လည်း ပေးလှူ ပူဇော်ရန် ထိုက်တန်တော်မူပါပေ၏၊ တမလွန်အတွက် ရည်ညွှန်းသော အလှူကို ခံတော်မူထိုက် ပါပေ၏၊ လက်အုပ်ချီခြင်းကို ခံတော်မူထိုက်ပါပေ၏၊ သတ္တဝါအပေါင်း၏ ကောင်းမှုပြုရန် အမြတ်ဆုံးလယ်မြေ ဖြစ်တော်မူပါပေ၏''ဟု (သင်ပြောဆိုချီးကျူးဖူး၏)။\nသုနက္ခတ် ဤသို့လျှင် အကြောင်းအမျိုးမျိုးဖြင့် သံဃာတော်၏ ဂုဏ်ကို ဝဇ္ဇီမင်းတို့၏ ရွာ၌ သင်ပြောဆိုချီးကျူးဖူး၏။\nသုနက္ခတ် သင့်ကို ငါ ပြောကြားအံ့၊ သုနက္ခတ် သင့်ကို ငါ သိစေအံ့၊ သုနက္ခတ် ''လိစ္ဆဝီမင်းသား သုနက္ခတ်သည် ရဟန်းဂေါတမထံ၌ မြတ်သော အကျင့်ကို ကျင့်ရန် မစွမ်းနိုင်သဖြင့် သိက္ခာချ၍ လူ ထွက်၏''ဟု သင့်ကို ကဲ့ရဲ့ကုန်လတ္တံ့။ သုနက္ခတ် ဤသို့လျှင် သင့်ကို ကဲ့ရဲ့ကုန်လတ္တံ့ဟု သုနက္ခတ်အား ငါပြော၏၊\nဘဂ္ဂဝ ဤသို့ ငါပြောသော်လည်း အပါယ်ငရဲလားထိုက်သူသည် ဖဲသွားသကဲ့သို့ ဤလိစ္ဆဝီ မင်းသား သုနက္ခတ်သည် ဤသာသနာတော်မှ ဖဲသွားသည်သာလျှင်တည်း။\nPosted by ashin kusalasami at 2:46 PM No comments:\nလွန်ခဲ့သော လေးငါးခြောက်နှစ်က ဖြစ်သည်။ မေခ၊ မလိခသို့ ဦးတည်ခရီးထွက်ခဲ့သည်။ “ဟိုပင်”ဟူသော မြို့ကလေးတွင် သူငယ်ချင်း ဦးဇင်းက သာသနာပြုနေသည်။ ထိုမြို့ကလေးသို့ ရထားဖြင့် ရောက်ခဲ့သည်။ မြို့ကလေး၏အမည် ဟိုပင်ဆိုသည်မှာ ရှမ်းနာမည် ဖြစ်သည်။ “လွင်ပြင်ကျယ်”ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။ အရှေ့ဘက်တွင် တောင်တန်းကြီးရှိသည်။ အနောက်ဘက်တွင် တောင်တန်းလေးများ ရှိသည်။ အလယ်တွင် လွင်ပြင်ကျယ်၊ ကွင်းပြင်ကျယ်ကြီးဖြစ်သည်။ မြို့လေးမှာ အလွန်အေးချမ်းသော အသွင်ကို ဆောင်သည်။\nသူငယ်ချင်းနေသော ကျောင်းမှာ မြို့နှင့် အတော်လှမ်းသည်။ လမ်းလျှောက်သွားရသည်။ ရောက်ရောက်ချင်း ကျောင်းအခြေအနေကို ဘာမျှ မသိရသေးမီ မြို့ထဲသို့ အလည်သွားဖြင်း ဖြစ်သည်။ သူရဲကြောက်တတ်သော သူငယ်ချင်းပါလာ၍ ရယ်နေရသည်။ ညဖက် လမ်းလျှောက်လျှင် သူက အစွန်ကနေ မသွားရဲပါ။ ညပိုင်းမြို့ထဲက ပြန်လာသောအခါ သူ့ကို စနောက်သဖြင့် သူ စိတ်ဆိုးခဲ့သည်။ သူစိတ်ဆိုးလျှင် မခေါ်မပြောနေတတ်သည်။ သူစိတ်ဆိုးနေ၍ ဘာစကားမှ မပြောဘဲ တိတ်ဆိတ်စွာ ကျောင်းကလေးသို့ ဦးတည်ခဲ့ကြသည်။\nကျောင်းပေါက်ဝရောက်သည်နှင့် အလွန်တရာ တိတ်ဆိတ်လှသော ကျောင်းကလေးသည် ဆူညံနေသည်။ တံခါးများကို ၀ုန်းခနဲ ၀ုန်းခနဲ ရိုက်ပုတ်သံကြားရသည်။ တစ်ချက်တစ်ချက် ငြီးသံကြီးများ ထွက်လာလိုက်၊ စူးစူးရှရှ အော်သံကြီးများ ထွက်လာလိုက်၊ အသဲထိတ်စရာ ကောင်းလှသည်။ သူရဲကြောက်သော သူငယ်ချင်း ပို၍ ကြောက်နေပုံရသည်။ စောစောက စိတ်ဆိုးနေသော်လည်း အခု စကားပြန်ပြောလာသည်။ ကိုယ်က အင်တင်တင် အိုက်တင်လုပ်လိုက်သည်။ “ဟေ့ မောင်ကု၊ ရော့ 92 နဲ့ ကွမ်းလေး စားလိုက်ပါအုံးကွ”ဟု ဆိုသည်။ “လူတို့သည် ကြောက်လျှင် ဒီလို ဖြစ်တတ်ပါလား”ဟု ပြုံးပြုံးလေး သဘောပေါက်တတ်ခဲ့ပါသည်။\n“ဟေ့ဟေ့….မောင်ရင်တို့ လာတာနဲ့ အတော်ပဲ၊ ဟိုကောင် သောင်းကျန်းနေတယ်၊ ဘိန်းပြတ်နေလို့” ကျောင်းထိုင်ဆရာတော်က လှမ်းပြောသည်။ နောက်မှ သဘောပေါက်လိုက်သည်။ နာနာဘာဝများ သောင်းကျန်းနေခြင်း မဟုတ်၊ မြို့ထဲမှ ဘိန်းအလွန်စွဲနေသော လူငယ်တစ်ဦးကို ဘိန်းပြတ်စေရန် သင်္ကန်းဝတ်ပြီး ကျောင်းပို့ထားခြင်း ဖြစ်သည်။ “မကောင်း ကျောင်းပို့”ဟူသောစကား မှန်နေသလားဟု တွေးမိသည်။ တံခါးများလည်း ပဲ့ကုန်ပြီဖြစ်၍ မတတ်သာတော့။ ကြိုးဖြင့် တုတ်ထားလိုက်ရသည်။ အော်ဟစ်ငိုယိုနေသည်ကို ကြည့်ရသည်မှာ စိတ်မသက်သာစရာ အလွန်ကောင်းသည်။\nလူငယ်လေးမှာ အသက် ၁၉-နှစ်သာ ရှိသေးသည်။ ဘိန်းစွဲပြီး ၁၀-တန်းပင် မအောင်၊ စိတ်ကောင်းလေးတော့ အတော်ရှိပုံရသည်။ သူ့မိဘများမှာ အရင်က တောထဲမှာ အစိုးရကို တော်လှန်နေသူများ ဖြစ်သည်။ အခုအခါတွင် အစိုးရနှင့် အပေးအယူလုပ်ထားပြီးဖြစ်၍ ဘိန်းခင်းများ စိုက်ပြီး ဟိုပင်မြို့ပေါ်တွင် လူကြီးလူကောင်းများပမာ အဆင့်အတန်းမြင့်မြင့်နေနိုင်ပြီ ဖြစ်သည်။ ဟိုပင်မြို့သည် ထိုကဲ့သို့ အစိုးရနှင့်အပေးအယူရှိသူများ နေထိုင်ရာ မြို့လေးဖြစ်သဖြင့် ဘိန်းစားများ အလွန်ပေါပါသည်။ တစ်ချို့ဆို အသက် ၁၂၊ ၁၃ ကျောင်းစိမ်းလေးများဖြင့် လူငယ်လေးများမှာ ဘိန်းစားများ ဖြစ်နေသည်။ သွားကြည့်လျှင် သူတို့လက်အကြောများတွင် အပ်စိုက်ရာများ ရှိနေတတ်သည်။\nကျောင်းရောက်နေသော လူငယ်၏ လက်မောင်း၊ လက်ဖမိုး….အကြောရှိရာနေရာတိုင်းတွင် အဖုလေးများ ရှိသည်။ ဆေးထိုးအပ်ဖြင့် ဘိန်းထိုးထားခြင်း ဖြစ်သည်။ လက်တွင် ဆေးထိုးဖို့ နေရာမကျန်တော့ပေ။ သို့ရာတွင် လူငယ်သည် အားမလျှော့ ခြေထောက်အကြောများတွင် ဆက်ထိုးသည်။ “မင်းတော်တော် မိုက်တဲ့ကောင်ပဲကွာ”ဟု သူ့ကို ပြောသည့်အခါ “တပည့်တော်တစ်ယောက်ထဲမဟုတ်ဘူး၊ မြို့ထဲမှာ တပည့်တော်လိုကောင်တွေ အများကြီးပဲ၊ ဟိုပင်မြို့က လူငယ်တိုင်းဟာ အပ်မသုံးရင်တောင် အနည်းဆုံးတော့ တစ်ကြိမ်တစ်ခါ ဘိန်းတော့ ရှူဖူးကြတာပဲ”ဟု ပြောသည်။ အပိုပြောတာလည်း ဖြစ်နိုင်သည်၊ သို့ရာတွင် ဘိန်းစား၊ ဘိန်းထိုးသူ များစွာရှိကြောင်းကိုတော့ လက်တွေ့သိခဲ့သည်။\nဟိုပင် ညတာသည် ရှည်လျားလွန်းသည်။ အိပ်ယာထဲတွင် ဒေါသအငွေ့လေးများဖြင့် လူးလှိမ့်နေဖြစ်ခဲ့သည်။ သူငယ်ချင်း၏ ဟောက်သံက ဒီနေ့မှ အလွန်ကျယ်သည်ဟု ထင်ခဲ့သည်။ အိပ်မပျော်၊ အပြင်ကို ထွက်ကြည့်တော့ တောင်ကြားထဲက လွင်ပြင်၊ လွင်ပြင်ပေါ်က လပြည့်ဝန်း၊ သာသာယာယာ ရှိလွန်းသည်။ ခေါင်းစဉ်မဲ့သော ကဗျာစာသားလေးများလည်း ရင်ဘက်ထဲ အပြေးအလွှား ၀င်လာကြသည်။ ဟိုပင်သည် အရမ်းလှသော်လည်း အရမ်းဆိုးသွမ်းသော မိန်းကလေးတစ်ယောက်နှင့်တူသည်ဟု ထင်သည်။ ဟိုပင်သည် လှသည်၊ သာယာသည်၊ သို့ရာတွင် ဘိန်းစားလေးများ၊ ဘိန်းစားကြီးများ ထွန်းကားသည်။ (ဟိုပင်က ဒေါ်မမလေးနှင့် မိငယ်တို့ သိရင်တော့ ရန်တွေ့တော့မှာပဲ….)\nဘိန်းပန်းလေးများသည် အလွန် ကြည့်လို့ကောင်းသည်။ အလွန်ချစ်စဖွယ် ကောင်းသည်။ ထိုသို့ လှလွန်း၍လား မသိ၊ စွဲမိသူအတွက် တစ်ဘ၀လုံး သူ့အတွက် ပေးဆပ်လိုက်ရသည်က များလေသည်။ ဘိန်းသည်လည်း နေရင်းထိုင်ရင်း လူကို ဒုက္ခမပေး၊ သို့သော် သူ့ကို ထိမိလျှင် တစ်ဘ၀စာ အသံတွေ ကျယ်လောင်သည်။ သူ့အတွက်သာ တစ်ဘ၀လုံး အော်ဟစ်မြည်တမ်းနေရလိမ့်မည်။\nလူငယ်လေးတစ်ဦးက ဘိန်းပန်းလေး တစ်ပွင့် ယူလာပြီး ပြသည်။ “ဦးဇင်းကို ပေးလိုက်ကွာ”ဆိုတော့ “ဟာ ဦးဇင်းတို့ကို ပြဖို့၊ ပေးဖို့ ယူလာတာ”ဟု ပြောသည်။ သူငယ်ချင်းက ကင်မရာထုတ်ပြီး ဘိန်းပန်းလေးကို ဓာတ်ပုံရိုက်ရင်း “ဒီပန်းလေးက ဘာဖြစ်လို့ ဒီလောက် လှနေရတာလဲကွာ”ဟု ပြောသည်။ အခြားသူငယ်ချင်းက “ဟာ..ကိုယ်တော်အမြင်ကတော့ ဒုက္ခရောက်အုံးမှာပဲ”ဟု ဆိုသည်။ “ဘာဖြစ်လို့လဲကွာ၊ လှလို့ လှတယ်ပြောတာကို”ဟု တုန့်ပြန်သည်။ “အော်…ဘိန်းပန်း၊ လှတယ်….ဟုတ်တယ်။ အခြားတစ်ဖက်မှာ လူကို အကြီးအကျယ် ဒုက္ခပေးတယ်၊ အဲဒါကို ငါ့လူက လှတာကိုပဲ အရေးတယူ ပြောတယ်၊ ဒုက္ခပေးတာကို ထည့်မပြောဘူး၊ ဒါကြောင့် ဒုက္ခရောက်မယ်လို့ ပြောတာပါ”ဟု ရှင်းပြသည်။\n“လက်ခုပ်တီးသံ”ဟုဆိုလျှင် လက်ခုပ်နှစ်ဖက်ကို တီးမှ အသံထွက်မည်။ သဘာဝကျသည်။ သို့ရာတွင် ဈာန်ဗုဒ္ဓဘာသာ ဒဿနတွင် နာမည်ကြီး စာသားတစ်ခု ရှိသည်။ “လက်ခုပ်တစ်ဖက်တည်း တီးတဲ့အသံကို နားဆင်ကြည့်ပါ”ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ ဖတ်စတွင် အဓိပ္ပာယ်မရှိဟု ထင်ရသော်လည်း သေသေချာချာတွေးလေ အဓိပ္ပာယ်လေးနက်လေ ဖြစ်သည်ဟု ခံစားမိသည်။ ဤဒဿန ဖော်ထုတ်သူ၏ ရည်ရွယ်ချက်အတိအကျကို မည်သူမျှ မသိသော်လည်း ခံစားသူအလိုက် အဓိပ္ပာယ်တွေ များစွာပေးနေသည်။\nမည်သည့်နေရာရောက်ရောက် ဤစကားလေးကို ရေရွတ်နေမိခဲ့သည်။ ဤစကားလေး ရေရွတ်မိတိုင်း အဖြေတစ်ခုခုကို ရှာတွေ့လိုက်သလိုမျိုး အေးမြသွားခဲ့ရသည်။\nလောကတွင် ပြုသူ+အပြုခံ+ပြုခြင်း+ရလဒ်ဟူသော အခြင်းအရာလေးမျိုးနှင့် လက်တစ်ဖက်+အခြားလက်တစ်ဖက်+တီးခြင်း+လက်ခုပ်သံဟူသော အခြင်းအရာလေးမျိုးကို ကိုယ်စားပြု၍ ရနိုင်မည် ထင်သည်။ တစ်ခုခု ချို့တဲ့နေလျှင် အသံဖြစ်မလာနိုင်။ ထို့အတူပင် အာရုံ+အာရမ္မဏိက+သက်ရောက်မှုတို့လည်း အကျုံးဝင်နေလိမ့်မည်။ ပြုသူ၊ အာရုံ၊ လက်တစ်ဖက်ဟူသော သုံးမျိုးသည် သူတို့ကို ချိတ်ဆက်ပေးသော ကိရိယာ(verb)မပါသေးသ၍ ပြဿနာမရှိ။ ရလဒ်(ကောင်းကျိုး၊ မကောင်းကျိုး)၊ သက်ရောက်မှုနှင့် လက်ခုပ်သံတို့လည်း ပေါ်ထွက်လာလိမ့်အုံးမည် မဟုတ်ပေ။\nတရားထိုင်နေသည်။ သူသည် တရားနည်းလမ်းဖြင့် အာရုံတို့ကို တိုက်ခိုက်နေသည်။ လိုချင်ခြင်း၊ မလိုချင်ခြင်း၊ မနာလိုခြင်း၊ ချီးမွမ်းခြင်း၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်းစသော လောကဓံများကို တိုက်နေသည်။ လက်ခုပ်သံတွေ တဖြောင်းဖြောင်း ကြားနေရလိမ့်မည်။\nတိုက်ပွဲက အရှိန်ရပြီး အနိုင်ရလုနီးပါး ဖြစ်လာသောအခါ မည်သည့်အသံကို ကြားရမည်နည်း။\nအေးချမ်းတိတ်ဆိတ်ခြင်းအသံကို အနည်းငယ် ကြားလာပေလိမ့်မည်။\nတိုက်ပွဲကို အပြီးသတ်အနိုင်ရလိုက်သောအခါ အပြီးသတ်ငြိမ်းချမ်းသောအသံကို ကြားရလိမ့်မည်။ အာရုံနှင့် အာရမ္မဏိကတို့ ထိခတ်တိုးဝှေ့ကြသောအခါ ရလဒ်(ကောင်းကျိုး၊ မကောင်းကျိုး)တို့အသံသည် ဆူညံနေလိမ့်မည်။ ပဲ့တင်ထပ်နေလိမ့်မည်။ အာရုံသည် ထိခတ်တိုးဝှေ့စရာမရှိတော့လျှင် ငြိမ်သက်သွားလိမ့်မည်။\nငြိမ်သက်ခြင်းသည် လက်ခုပ်တစ်ဖက်တည်း တီးခတ်ရာမှ ဖြစ်ပေါ်လာပေလိမ့်မည်။ လက်ခုပ်တစ်ဖက်တည်းတီးသောအသံသည် သာယာအေးမြမည်မှာ သေချာသည်ဟု ခံစားနားလည်မိသည်။\nလက်ခုပ်တစ်ဖက်တည်းတီးသောအသံကို နားမဆင်နိုင်သေး၍ လက်ခုပ်နှစ်ဖက်တီးကြလျှင်သော်မှ လက်နှစ်ဖက်စလုံး သန့်စင်နေဖို့ ကြိုးစားသင့်သည်။ လူ့ဘ၀အသက်တာကို တိုတောင်းစေသော ခံစားမှုလေးများနှင့် မတီးခတ်မိကြဖို့ ဖြစ်ပါသည်။\nဟိုပင်က မိဘများ၏ အော်ဟစ်ငြီးတွားသံ၊ မျိုးဆက်လေးများ၏ နာကျင်မှု၊ ထိုမှတစ်ဆင့် တိုတောင်းလှသော ဘ၀အသက်တာတွင် ကျခဲ့ရသော ငိုရှိုက်သံများ….လက်ခုပ်သံများက နားမဆံ့ကြားလာခဲ့သည်။ မည်သို့ပင်ဖြစ်စေ တိတ်တဆိတ် လှပစွာ ကြေကွဲစရာကောင်းနေသော ရှည်လျားလှသော ဟိုပင်ညတွင် လက်ခုပ်တစ်ဖက်တည်း တီးသောအသံကို နားစွင့်ခဲ့ဖူးပါသည်။ အမှန်တော့ လက်ခုပ်နှစ်ဖက်တီးသောအသံထက် တစ်ဖက်တည်း တီးသောအသံက ပို၍ ချိုမြိန်အေးမြနေမည်ဟုကား သဘောပေါက်သလိုလို ရှိခဲ့ပါသည်။\nPosted by ashin kusalasami at 12:49 PM2comments:\nအလှူရှင်ရယ်လို့တော့ မရှိဘူး။ သံဃာတော်တွေ တစ်ပါးကို ငါးရာ၊ တစ်ထောင်စသည် ထည့်ဝင်ကြပြီး နှစ်သစ် ကူးပွဲလေး ဖြစ်မြောက်အောင် ဆောင်ရွက်ကြတာ ဖြစ်တယ်။ ဆိုင်ဆိုင် မဆိုင်ဆိုင် မြန်မာ့ရိုးရာ သင်္ကြန် သီချင်းတွေ ဖွင့်တယ်။ ရေတွေလောင်း၊ အိုးမဲတွေ သုတ်ကြတယ်။ မြန်မာမှာလို ဗုံးဖောက်မှာတော့ မကြောက်ရ ဘူး။ မုန့်လုံးရေပေါ်မှာ ငရုတ်သီးဗုံးတော့ ထိကြဖို့ များတယ်။\nသီရိလင်္ကာက နှစ်သစ်ကူးပုံရိပ်လေးတွေကို တင်ပြပေးလိုက်ပါတယ်။ (မြတ်ရောင်နီကတော့ ဓာတ်ပုံတွေ တင်ချင်တာ ဂျာမန်ဥပဒေနဲ့ ငြိနေလို့ မတင်လိုက်ဘူးတဲ့)။ ဒီက သူငယ်ချင်းတွေတော့ ခွင့်ပြုမယ် ထင်တာပဲ။\nPosted by ashin kusalasami at 12:54 PM 1 comment:\nပိတောက်နှင့်ငါ ထွေရာလေးပါး စကားပြောခဲ့တယ်\nကဗျာဆရာ ကိုအောင်ချိမ့်ကတော့ ပိတောက်ပွင့်ပြီ၊ သင်္ကြန်လာပြီ…ဆိုပြီး ပုံပြောသူတဲ့။ ကိုအောင်ချိမ့်ကတော့ ဟိုနေ့နိုးနိုး ဒီနေ့နိုးနိုး အိပ်မက်တွေ ပေးတတ်သူကို တင်စားထားသည် ထင်ပါရဲ့။ ကိုအောင်ချိမ့်အတွက်တော့ ပုံပြောသူ ဖြစ်ကောင်းဖြစ်ပေမယ့် ပျဉ်းမပွင့်ချိန်မှာ၊ သခွက်တွေ ပွင့်ချိန်မှာ၊ ကသစ်တွေ ပွင့်ချိန်မှာ၊ ပိတောက်တွေ ပွင့်ချိန်မှာ၊ သင်္ကြန်ကျပြီးလို့ မိုးတွေ ရွာလာတဲ့အချိန်မှာ အိပ်မက်တွေ အမှန်တကယ် ဖြစ်ကြသူတွေလည်း ရှိမှာ အသေအချာပဲ။ အိပ်မက်တွေ အမှန်တကယ် ဖြစ်လာကြသလား၊ မဖြစ်လာကြသလားတော့ မသိဘူး။ သင်္ကြန်ကျလို့ မိုးတွေ ရွာချလိုက်ပြီ။\nကျန်ခဲ့တဲ့ နှစ်တွေမှာ ပုံပြင်တွေ ဘယ်လောက်များ ပြောခဲ့ကြသလဲ၊\nပုံပြင်တွေ ဘယ်လောက်များ အပြောခံခဲ့ကြရသလဲ။\nအိပ်မက်တွေ ဘယ်လောက်များ ဖွဲ့တည်နိုင်ခဲ့ကြသလဲ။\nအိပ်မက်တွေ ဘယ်လောက်များ ဖဲ့ချွေခံခဲ့ကြရသလဲ။\nပိတောက်တွေနဲ့အတူ အပြုံးတွေ မြင်နေရသူလည်း ရှိလိမ့်မယ်။\nပိတောက်တွေကို ခါးခါးသီးသီး အကြည့်တွေနဲ့ ငေးမှိုင်နေသူတွေလည်း ရှိလိမ့်မယ်။\nပိတောက်တွေနဲ့အတူ ကခုန်မြူးတူးသူတွေလည်း ရှိလိမ့်မယ်။\nပိတောက်တွေနဲ့အတူ တောက်ခေါက်သံကျယ်လောင်နေသူတွေလည်း ရှိလိမ့်မယ်။\nပိတောက်တွေကို ဘ၀ရဲ့ တောက်ပမှုနဲ့ တင်စားနေသူလည်း ရှိလိမ့်မယ်။\nပိတောက်တွေ ဖူးပွင့်လာတိုင်း ဖူးလ်(fool) ဖြစ်နေသူတွေလည်း ရှိလိမ့်မယ်။\nဘာပဲဖြစ်ဖြစ် ပိတောက်က ရောက်လာခဲ့လေပြီ။\nPosted by ashin kusalasami at 10:36 AM No comments:\nနေရာ။ ။ ရတနာစက္ကမြန်မာဗုဒ္ဓဘာသာစင်တာ၊\nအမှတ်၊ 18၊ Jalan Mohkota,\nTaman Iskandar, 80050 Johor Bahru,\nနေ့ရက်။ ။ ၁၇-ရက်၊ ဧပြီလ၊ ၂၀၁၀\nအချိန်။ ။ နံနက် (၆)နာရီမှာ နေ့လည် (၁)နာရီအထိ\nဆက်သွယ်ရန်။ HP/ ၀၁၆၄၃၈၀၆၁၇\nPosted by ashin kusalasami at 5:16 PM No comments:\nချစ်ခြင်းတရား၊ အမှားအမှန်နဲ့ သောက\nအခုတလော ဖြစ်ပျက်နေပုံများ ဖြစ်ပါသည်။ မိုးတွေက အရမ်းရွာသည်။ အပြောင်းအလဲတွေ အရမ်းမြန်သည်။ အခန်းထဲတွင် တစ်ယောက်တည်း အမောဖောက်နေသည်။ စိတ်တွေက ဟိုပြေးသည်ပြေး ဖြစ်နေသည်။ ထိန်းချုပ်ဖို့လည်း မကြိုးစားမိ။ မျက်နှာကို သုန်မှုန်စွာ ထားလိုက်သည်။ ဒေါသကို ချုပ်တည်းဖို့ နှုတ်ခမ်းကိုသာ ကိုက်နေသည်။ ၀မ်းနည်းစိတ်တွေကို ဖြေလွင့်ဖို့ နှုတ်ဆိတ်နေသည်။\nစိတ်ပြေလက်ပျောက် အင်တာနက်စာမျက်နှာများဆီ သွားတော့လည်း ရိုးအီနေသော သတင်းများသာ နေရာယူသည်။ ကဗျာတွေ ကောက်ဖတ်တော့လည်း နာကျည်းနေသော ကဗျာများသာ အရသာရှိသည်။ တော်လှန်သောကဗျာများသာ အရသာရှိနေသည်။ ၂၀၁၀-ရွေးကောက်ပွဲ၊ NLD အစည်းအဝေးပွဲ၊ တူညီသော အမြင်များ၊ မတူညီသောအမြင်များ၊ ဆဲသံဆိုသံ၊ ညည်းသံ ငြူသံ။ အသံမျိုးစုံ ကြားနေရသည်။ အချို့များကျတော့ ရယ်သံများတောင် လွင်နေကြသည်။\nနောင်တော်ကြီး ဦးတေဇော (မြတ်ရောင်နီ)က မလွမ်းဘူးလား ပို့စ်ကို တင်သည်။ လွမ်းပါသည်။ လွမ်းနေပါသည်။ သို့ရာတွင် မည်သို့ဘယ်ဆီ လွမ်းနေသည်ကား မသိ။ သို့ရာတွင် အမေ့ကို တွေ့ချင်နေသည်။ စကားပြောချင် နေသည်။ လက်တလော ခံစားနေရသောအကြောင်းများကို ပြောချင်နေသည်။ အကောင်းအဆိုးတွေ ရင်ဖွင့်နေကျ ညီမငယ်ကိုလည်း လွမ်းသည်။ မြန်မာ့ဒီမိုကရေစီအရေးကိုလည်း လွမ်းသည်။ မြန်မာ့အနာဂတ် ကိုလည်း လွမ်းသည်။ မွေးရပ်မြေလေးကိုလည်း လွမ်းသည်။ မွေးရပ်မြေ ရွာဦးထိပ်က ဘုရားကြီးကိုလည်း လွမ်းပါသည်။\nမြတ်စွာဘုရားရှင်က ပစ္စုပ္ပန်မှာ နေတတ်အောင် ကြိုးစားခိုင်းသည်။ “အတိတ်ကိုလည်း ဆွေးမနေနဲ့၊ အနာဂတ်ကိုလည်း ကြိုမပူနဲ့”ဟု မှာတမ်းခြွေသည်။ အတိတ်က နာကျည်းစရာတွေ၊ စိတ်ညစ်စရာတွေ၊ ခံစားခဲ့ရတာတွေကို မေ့ပစ်လိုက်ဖို့ လိုသည်။ အနာဂတ်အတွက် သောကကင်းကင်းဖြင့် စီမံဖန်တီးတတ်ဖို့လိုသည်။ နောင်တော်ကြီး မြတ်ရောင်နီကို ပြောဖူးသည်။ “ဟိုတုန်းက တည်ငြိမ်မှုလေးတွေ ပျောက်နေတယ်”ဟု ပြောလိုက်သည်။ သူက ပြောသည်။ “ငါ့ညီရေ…ဈာန်ရပုဂ္ဂိုလ်တောင် ဈာန်လျှောသေးတာ ငါတို့က ဈာန်တောင် မရခဲ့ပါဘူးကွာ”ဟူ၍။ ကာလအတိုင်းအတာတစ်ခုအထိတော့ “ပုထုဇ္ဇနော ဥမ္မတ္တကော = ပုထုဇဉ်ဆိုတာ အရူးတွေ”ဟု ဂုဏ်ယူဝင့်ကြွားစွာ ပြောနေရလိမ့်ဦးမည်။\nအမှားများလုပ်မိလျှင် “ပုထုဇဉ်ပဲကွာ၊ အမှားနဲ့ ဘယ်ကင်းမလဲ”ဟု ပြောတတ်ကြသည်။ ပြောခဲ့ဖူးသည်။ ရှေ့ဆက်ပြောဖို့လည်း အလားအလာရှိနေသေးသည်။ အများအားဖြင့် ယုံကြည်မှုမှားယွင်းခဲ့လျှင် (မှားယွင်းစွာ ယုံကြည်ခဲ့လျှင်) အမှားအယွင်းများ ဖြစ်လာသည်။ မည်သည့်အရာဖြစ်ဖြစ် မှားယွင်းစွာ မယုံကြည်မိလိုက်ဖို့ ဂရုပြုရန်လိုသည်ဟု အတွေ့အကြုံများက စကားပြန်သည်။ မှားခြင်းသည် သူ့သဘာဝအတိုင်း မှားခြင်းအဖြစ် တည်ရှိနေမည်။ အန္တရာယ်မရှိသေး။ သို့ရာတွင် ထိုအမှားကို အမှန်ဟု ယုံကြည်မိလျှင် ယုံကြည်မှုဒီဂရီအလျှောက် ခံစားရဖို့ ရှိသည်။ မှားယွင်းခဲ့ခြင်း၏ အကျိုးဆက်အန္တရာယ်များ ကြုံလာရဖို့ ရှိသည်။ အန္တရာယ်ကြုံပြီဆိုလျှင် ကြောက်ခြင်းနှင့်မုန်းတီးနာကျည်းခြင်းတို့ မလွဲမသွေ ပေါ်လာတတ်သည်။\nလူတို့သည် လူဖြစ်၍ မှားခဲ့ကြလိမ့်မည်။ မှားယွင်းခဲ့ကြလိမ့်မည်။ မှားယွင်းစွာ ယူဆခဲ့ကြလိမ့်မည်။ မှားယွင်းစွာ ပြောဆိုခဲ့ကြလိမ့်မည်။ မှားယွင်းစွာ လုပ်ဆောင်ခဲ့ကြလိမ့်မည်။ သို့ဖြစ်၍ မှားယွင်းမှု၏ အကျိုးဆက် အကြောက်တရား၊ မုန်းတီးနာကျည်းမှုများ၊ ကျိတ်မနိုင်ခဲမရ ဒေါသအာဃာတများ လောင်မြိုက်ခဲ့ကြလိမ့်မည်။ သင်္ခန်းစာသည် အကောင်းဆုံး အပြောင်းအလဲသို့ ဦးတည်နိုင်သည်။ သင်္ခန်းစာမယူဘဲ ရှေ့ဆက်လောင်မြိုက်ခြင်းများဖြင့် ချီတတ်လျှင် အောင်ပွဲသည် ဝေးမည်။\nအိန္ဒိယခေါင်းဆောင်ကြီး နေရူးနှင့် ဗြိသျှဝန်ကြီးချုပ် ချာချီတို့ ပြောစကားများကို သတိရသည်။\n“ဗြိသျှထောင်မှာ ခင်ဗျား ဘယ်လောက်ကြာခဲ့သလဲ”\n“အော် အကြာကြီးပဲ။ ဒီလောက်အကြာကြီး ခင်ဗျားကို ထောင်ချတာ ဗြိသျှကို ဘာကြောင့်မမုန်းသလဲ”\n“ကျုပ်တို့ ခေါင်းဆောင်ကြီး(ဂန္ဒီ)ပြောခဲ့တဲ့ အချက်နှစ်ချက် ရှိတယ်ဗျ၊ နံပါတ် (၁) ဘယ်သူ့မှ မကြောက်ရ၊ နံပါတ် (၂) ဘယ်သူ့မှ မမုန်းရ”\nမှားယွင်းစွာ ဘ၀ကို မြင်ထားသ၍ စိတ်ချမ်းချမ်းသာသာ မနေရမှာ ကြောက်သည်။ တစ်စုံတစ်ယောက်က သူ့ကို မချစ်မှာ ကြောက်သည်။ မုန်းမှာကြောက်သည်။ မေ့ပစ်မှာ ကြောက်သည်။ ကိုယ့်စိတ်တိုင်းကျဖြစ်နေလျှင် ချစ်သည်။ ကိုယ့်စိတ်နှင့်မတွေ့လျှင် မုန်းကြသည်။ ကြောက်ခြင်းနှင့်မုန်းခြင်းကို ဘ၀ခရီးမှာ ချန်ထားခဲ့ဖို့ မစွမ်းနိုင်လျှင်သော်မှ (အရိယာတွေဖြစ်မှ ထားခဲ့နိုင်မှာ) သံသေတ္တာထဲ လုံခြုံစွာ သော့ခတ်ထားဖို့တော့ လိုမည်။ ခဏခဏ ဖွင့်မကြည့်ရ။ လုံးဝမဖွင့်ဘဲထားလျှင်တော့ ပိုကောင်းမည်။\nအမှားများသည် စိတ်ကို မထိန်းချုပ်မိခြင်း သို့မဟုတ် မထိန်းချုပ်နိုင်ခြင်းတို့မှ မြစ်ဖျားခံသည်။ လူငယ်တစ်ယောက်က ပြောသည်။ သူတို့ရပ်ကွက်ထဲတွင် မိန်းကလေးတစ်ယောက်ရှိသည်။ ထိုမိန်းကလေးကို တမ်းတမ်းစွဲချစ်မိခဲ့သည်ဟု ဆိုသည်။ ထိုမိန်းကလေးသည် ရည်းစားများသည်။ လွယ်လွယ်ချစ်ပြီး လွယ်လွယ် မေ့သည်။ သူ သိသည်။ သို့သော် သူချစ်မိသည်။ အခု သူအသည်းကွဲသည်။ နာကျည်းသည်။ လောင်မြိုက်နေသည်။ မဲပြာပုဆိုးလို ရိုးအီနေသော စကားလုံးများဖြင့် သူ့ကို ဖြေသိမ့်ခဲ့ရသည်။\nဘ၀တွင် အသိစိတ်ဓာတ်နှင့် ခံစားချက်တို့သည် တစ်ခါတစ်ရံ တပူးပူး တတွဲတွဲ ရှိနေတတ်သော်လည်း တစ်ခါတစ်ရံတွင် အလဲလဲ အပြိုပြို တစ်လမ်းစီ သွားသည်။ အသိစိတ်ဓာတ်နှင့်ခံစားချက်တို့ တပူးပူး တတွဲတွဲ ရှိနေသာအခါ သူတို့သည် မိတ်ဆွေများ ဖြစ်ကြသည်။ သူတို့ တစ်လမ်းစီ သွားဖြစ်ကြသောအခါ ရန်သူများ ဖြစ်ကြသည်။ အချင်းချင်း တိုက်ခိုက်သည်။ တစ်ခါတစ်ရံ အသိစိတ်က အနိုင်ရသည်။ တစ်ခါတစ်ရံ ခံစားချက်က အနိုင်ရသည်။ သူတို့နှစ်ဦး အချင်းချင်း တိုက်ခိုက်နေကြသောအခါ လူသည် ပင်ပန်းသည်။ မောဟိုက်သည်။ တွေတွေဝေေ၀ဖြစ်သည်။ ခံနိုင်ရည်မရှိသူအတွက် ပြိုလဲသွားသည်။ သူတို့နှစ်ဦး အချင်းချင်း လိုက်ဖက်ညီအောင် ညှိပေးနိုင်မှ လူသည် သက်သာရာရနိုင်သည်။\nပေါက်ပေါက်ကွဲကွဲဖြင့် မထိန်းချုပ်နိုင်ခဲ့သော အိန္ဒိယမျိုးချစ်ခေါင်းဆောင် အိရွှရကျန္ဒရ၏ အမှားကတော့ ရယ်ရမလို ငိုရမလို ရှိသည်။ တစ်နေ့ ဇာတ်ပွဲတစ်ခုကို သွားကြည့်သည်။ ရှေ့ဆုံးတန်းမှာ ထိုင်သည်။ ပြဇာတ်က အတော်ကောင်းနေသည်။ သူ့စိတ်က ပြဇာတ်ထဲ ၀င်ပူးသွားသည်။ ပြဇာတ်နှင့် သရုပ်ဆောင်သူများက ကောင်းလွန်း၍ သူကိုယ်တိုင် ပြဇာတ်ထဲက လူလို ဖြစ်သွားသည်။ အခန်းတစ်ခန်းမှာ လူဆိုးလုပ်သူက ပီပီပြင်ပြင် သရုပ်ဆောင်လိုက်သောအခါ ဇာတ်စင်ပေါ်ပြေးတတ်ပြီး ဖိနပ်နှင့် ရိုက်လေတော့သည်ဟူ၏။ လူတွေ ရုတ်ရုတ်သဲသဲ ဖြစ်သွားသည်။ ခေါင်းဆောင်ကြီးက သူစိတ်မထိန်း၍ဖြစ်ကြောင်း၊ မှားပါကြောင်းတောင်းပန်၏။ အရိုက်ခံရသူ လူဆိုးပြောလိုက်သောစကားမှာ အံ့သြစရာ ဖြစ်၏။ “ဆရာကြီးဖိနပ်ကို ပြန်မပေးတော့ဘူး။ အမှတ်တရ သိမ်းထားပါရစေ။ ဒါမျိုး အညှို့ခံရပြီး သရုပ်ဆောင်နေတယ်ဆိုတာကို မေ့သွားတာမျိုး မရှိခဲ့ဖူးဘူး၊ ဆရာကြီးကို ကျေးဇူးတင်ပါတယ်”ဟူ၏။ အမှားအယွင်းတွင် တစ်ခါတစ်ရံ ချွင်းချက်လေးများ ရှိနေမည်မှာ သေချာသည်။\nလက်ဝှေ့ပွဲတစ်ခုတွင် နည်းပြဖြစ်သူက တပည့်လက်ဝှေ့သမားကို မှာကြားသည်။ ပြိုင်ဘက်၏ ဘယ်ဘက်မျက်နှာဘက်တွင် ဟာကွက်ရှိနေသည်။ ထိုဟာကွက်ကို အမိအရ ထိုးသတ်ဖို့ ပြောသည်။ တပည့်လက်ဝှေ့သမားကလည်း ထိုဟာကွက်ကို သေချာအောင် စောင့်ကြည့်သည်။ နည်းပြပြောသည့်အတိုင်း အရှိန်ပြင်းပြင်းဖြင့် ထိုဟာကွက်ကို မိမိရရ ထိုးထည့်လိုက်သည်။ ထိုလက်ဝှေ့သမားအတွက် သူ့လုပ်ရပ်သည် မှန်သည်။ ပြိုင်ဘက်လက်ဝှေ့သမား ကြိုးဝိုင်းထောင့်တွင် ခွေကျသွားသည်။ နည်းပြဖြစ်သူနှင့် သူ့ပရိသတ်များမှာ လက်ခုပ်တစ်ဖြောင်းဖြောင်းဖြင့် အားပေးလိုက်ကြသည်။ အမှတ်စဉ် ရေတွက်စဉ် ၁၀-မပြည့်ခင် ပြန်ထလာသည်။ မလျှော့တမ်း ပြန်ထိုးမည်ဟု အားခဲထားပုံရသော်လည်း သူ့ခန္ဓာကိုယ်က ယိုင်နဲ့နဲ့ ဖြစ်နေသည်။ ခံနိုင်ရည် သိပ်ရှိတော့သည့်ပုံစံ မဟုတ်တော့။\nမရှေးမနှောင်းမှာပဲ အစီအစဉ်ကြေငြာသူမှ “အထိုးခံရသူ ပြိုင်ဘက်လက်ဝှေ့သမား အနိုင်ရရှိကြောင်း” အားပါးတရ ကြေငြာလိုက်သည်။ ပရိသတ်များမှာ ဟာခနဲ ဟင်ခနဲ ဖြစ်ကုန်သည်။ အစီအစဉ်ကြေငြာသူမှ “ထိုးလိုက်သော လက်ဝှေ့သမားမှာ လက်ချောင်းရိုးကျိုးသွားပါသဖြင့် ဆက်လက် မထိုးသတ်နိုင်တော့ကြောင်း” တစ်ဆက်တည်း ဆက်ကြေငြာသည်။ လောကဇာတ်ခုံပေါ်က တစ်ချို့သော အဖြစ်အပျက်များသည် ကိုယ်က မှန်သည်ထင်ပြီး ကုန်းရုန်းကြိုးစားလိုက်သော်လည်း တစ်ဖက်လူကို အနိုင်ပေးလိုက်သလို ဖြစ်နေတတ်သည်။\nအမှားအတွက် အချင့်အချိန်လေးများ လိုအပ်သလို အမှန်အတွက်လည်း အချင့်အချိန် အတိုင်းအဆလေးများ လိုအပ်နေမလားဟု တွေးမိပါသည်။\nဟိုတုန်းက မြန်မာအကြောင်း၊ မြန်မာနိုင်ငံရှေ့ရေးအကြောင်းများကို ပြောကြလျှင် အားပါးတရ ၀င်ပြောဖြစ်သည်။ လိုအပ်သလောက် ၀င်ပြောဖြစ်သည်မှအပ အခုအခါ အားပါးတရ မပြောဖြစ်တော့။ ရင်ထဲတွင် ကြိတ်ခဲနေသည်။ လမ်းစဉ်၊ ရည်ရွယ်ချက်၊ လူများနှင့် အမှားအမှန်များသာ ရင်ထဲတွင် လုံးထွေးနေကြသည်။ စိတ်ညစ်လာသောအခါ အမေ့ကို သတိတွေ ရသည်။ “မြန်မာ့ကို ချစ်လို့ ဒီလို ဖြစ်တာလား”ဟု သုံးသပ်သည်။\n“ပီယတော ဇာယတီ သောကော = ချစ်ရင်တော့ ၀မ်းနည်းဖို့ ပြင်ထား”ဟု မြတ်စွာဘုရားက သတိပေးသည်။ မြတ်စွာဘုရားရှင်အား ရိုသေသမှုဖြင့် ကျေးဇူးတင်ရသော်လည်း ဤငမိုက်သားအတွက် အချစ်တွေက တိုးလို့သာ နေပါတော့သည်။\nPosted by ashin kusalasami at 8:21 PM No comments:\nအထက်တွင်ပြဆိုခဲ့သည့်အတိုင်း အာနာပါန သမထယာနိက၊ အာရဒ္ဓ၀ိပဿက ယောဂီအပေါင်းတို့သည် မိမိရအပ် ၀င်စားခဲ့သော ငြိမ်းစေဘိ သို့မဟုတ် ရုပ်ဥပစာ၊ နာမ်ဥပစာတည်းဟူသော အကြည်တုံး၊ အကြည်ခဲ၊ မှန်ရွဲဖန်ရွဲဟုဆိုအပ်သော ဥပစာရသမာဓိအဆင့်ကို ရခဲ့ပေမည်။ ထိုအကြည်ဓာတ်တည်းဟူသော သမာဓိမှန်ပြောင်းဖြင့် ရုပ်နာမ်အပေါင်းတို့၏ သဘောလက္ခဏာတို့ကို ၀ိပဿနာဉာဏ်မျက်စိဖြင့် ရှုမှတ်လိုက်လျှင် အရှိန်မစဲ၊ တသဲသဲ၊ တဖွဲဖွဲ ဧကန်မမြဲသော ရုပ်ကလာပ်တို့ ဖြစ်ပျက်နေပုံများကို တွေ့လာရပေလိမ့်မည်။\nဤနေရာတွင် သန္ဓိရှုနည်း၊ ပဗ္ဗရှုနည်းနှင့် သြဓိရှုနည်းဟု ၀ိပဿနာဉာဏ်အာရုံလိုက်ရာ ဌာနသုံးမျိုး ရှိပါသည်။ ထိုသုံးမျိုးတို့တွင် ပြဆိုခဲ့ပြီးသော အာလောကသမာဓိအလင်းဖြင့် ခန္ဓာကိုယ်ကြီး၏ ခြေဖျားအရပ်မှ တဖြေးဖြေး ပရမတ်ရုပ်၊ ဓာတ်ရုပ်၊ ကလာပ်ရုပ်တို့၏ သဘောကို တစ်ကိုယ်လုံး အကြားမလပ်စေဘဲ ရုပ်၊ ရုပ်ဟု ရှုမှတ်ရမည်။ မိမိ၏ ၀ိပဿနာအာရုံရောက်ရာ ရောက်ရာ ဌာနတိုင်း ဌာနတိုင်းမှ မီးသတ်ပိုက်လုံးကြီးများနှင့် တဲ့တဲ့ထိုးလိုက်သောအခါ ဖွားခနဲ ဖွားခနဲ လွင့်စဉ်နေသည်ကို တွေ့မြင်ရသကဲ့သို့ ရုပ်ပျက်နေပုံကို တွေ့မြင်ရပေလိမ့်မည်။ ထုံးပုံကြီးကို လေဗွေရမ်းသောအခါ တဖွားဖွား ဖြစ်နေပုံနှင့်လည်း ဥပမာနှိုင်းကြသည်။ ဤနည်းအားဖြင့် ငယ်ထိပ်မှ ခြေဖျား၊ ခြေဖျားမှ ငယ်ထိပ် စပ်မိအောင် ရှုမှတ်ရသောနည်းဖြစ်၍ သန္ဓိရှုနည်းဟု ခေါ်ဆိုရလေသည်။\nခြေဖျားမှ ချက်အထိ အောက်တစ်ပိုင်း၌သာ (ဟေဋ္ဌိမကာယ) အပြန်ပြန်အလှန်လှန် ရှုမှတ်ရခြင်း၊ သို့မဟုတ် ချက်မှ လည်မျိုတိုင်အောင်သော အလယ်တစ်ပိုင်း၌သာ (မဇ္ဈိမကာယ) အပြန်ပြန်အလှန်လှန် ရှုမှတ်ရခြင်း၊ သို့မဟုတ် လည်မျိုမှ ငယ်ထိပ်ထိတိုင်အောင်သော အထက်တစ်ပိုင်း၌သာ (ဥပရိမကာယ) အပြန်ပြန်အလှန်လှန် ရှုမှတ်ရခြင်းအားဖြင့် သုံးပိုင်းပိုင်းကာ ရှုမှတ်ရသောနည်းကို ပဗ္ဗရှုနည်းဟု ခေါ်ဆိုရပေသည်။\nတစ်တောင်ခန့်၊ တစ်ထွာခန့်၊ လက်တစ်ဝါးခန့်၊ လက်လေးသစ်ခန့်၊ ရင်ဝ၊ ငယ်ထိပ်စသော မိမိဉာဏ်အာရုံသန်ရာ အာရုံကျရောက်ရာ ဌာနတို့၌သာ အာရုံစိုက်၍ ရှုမှတ်ရသောနည်းကို သြဓိရှုနည်းဟု ခေါ်သည်။ ထိုဝိပဿနာရှုနည်းသုံးမျိုးတို့တွင် ကလာပ၊ သမနအစွမ်းအားဖြင့် တဖွဲဖွဲ တရိပ်ရိပ် ပျက်ကုန်ပျက်ကုန်သော ၀တ္ထုရုပ်ကလာပ်တို့ကိုလည်းကောင်း၊ ထပ်ခါထပ်ခါ အသစ်အသစ်ဖြစ်ပေါ်ဖြစ်ပေါ်၍ လာကြကုန်သော ၀တ္ထုရုပ်ကလာပ်တို့ကိုလည်းကောင်း တဖွားဖွားဖြစ်နေသည်ဟု ယောဂီ၏ ဉာဏ်ဝ၌ ထင်မြင်လာလျှင် တရားလမ်းစတွေ့ပြီဟု မှတ်နိုင်ကြပါသည်။\n၀ိပဿနာအာရုံထားရာဌာန သုံးမျိုးရှိပါသည်။ ၎င်းတို့မှာ….\n၁။ အန္တရစွန်းမှ ရှုနည်း\n၂။ ဗန္တရစွန်းမှ ရှုနည်း\n၃။ ဗဟန္တရစွန်းမှ ရှုနည်းတို့ ဖြစ်ပါသည်။\nခန္ဓာတစ်ကိုယ်လုံးတစ်ခုလုံး၏ ဗဟိုချက်မဖြစ်သော နှလုံးသား ဟဒယသွေးပြင်တွင် တရစပ် ဖြစ်ပျက်နေကြပုံများကို အဖန်ဖန်အထပ်ထပ် ရှုမှတ်နေခြင်းကို အန္တရစွန်းမှ ရှုမှတ်ခြင်းဟု ခေါ်သည်။ ရင်ဝ၊ ငယ်ထိပ်၊ ခြေ၊ လက်စသော ခန္ဓာကိုယ်တစ်နေရာရာတွင် ဖြစ်ပျက်နေကြသော ရုပ်တို့၏ သဘောကို မပျက်သတိကပ်ကာ ရှုမှတ်နေခြင်းကို အတွင်းလည်းမကျ အပြင်လည်း မကျသော ဗန္တရစွန်းမှ ရှုနည်းဟု ခေါ်သည်။ ဗဟိဒ္ဓဖြစ်သောရုပ်ကို မြင်ရာ၌ မြင်သည်၊ ကြားရာ၌ ကြားသည်၊ အနံ့နံရာ၌ နံသည်၊ စားရာ ၀ါးရာ သောက်ရာတို့၌ စားသည် ၀ါးသည် သောက်သည်၊ အပူအအေး၊ အကြမ်းအနုစသည်တို့နှင့် ထိတွေ့ရာ၌ ပူသည် အေးသည် ကြမ်းသည် နုသည်…..စသည်တို့ကို အသိမလပ်စေဘဲ အထပ်ထပ် အခါခါ ၀ိပဿနာရှုမှတ်နေရခြင်းသည် ဗဟိဒ္ဓအပြင်အပ ကျလွန်းသည့်အတွက် ဗဟန္တရစွန်းမှ ရှုမှတ်နည်းဟု ခေါ်ဆိုရလေသည်။ (အကျယ်ကို သိလိုလျှင် ယောဂိပါရဂူ၊ သစ္စပါရဂူ၊ ၀ဋ္ဋပါရဂူ၊ အာနာပါနပါရဂူနှင့် ယောဂီပါရဂူကျင့်စဉ်တို့မှ ယူကြပါကုန်)။\nPosted by ashin kusalasami at 8:03 PM No comments:\nမြတ်စွာဘုရားရှင်သည် ရဟန်းသံဃာတော်များကို စုဝေးစေပြီး မူလဥပဒေသကို ``ရဟန်းတို့ အခု ဥပဒေအသစ်တွေကို အ၀န္တိတိုင်းမှာသာမက အခြားတိုင်းပြည်ဒေသအားလုံးတို့မှာလည်း အကျုံးဝင်စေ၊ ဤအလယ်ပိုင်းဒေသမှာတော့ အရင်အတိုင်းသာ တည်စေ´´ဟု ပြောင်းလဲပြင်ဆင်ပေးခဲ့ပါ၏။ ထို့ကြောင့် ယနေ့အခါတွင် ရဟန်းခံသောအခါ သံဃာငါးပါးရှိလျှင် ရဟန်းခံနိုင်၏။ ထိုငါးပါးအနက် အနည်းဆုံး တစ်ပါးက ၀ိနည်းကျွမ်းကျင်လျှင် ပြီးမြောက်နိုင်၏။ အထပ်များစွာပါသော ဖိနပ်စီးခွင့်၊ မကြာခဏရေချိုးခွင့်နှင့် သားရေနယ်အခင်းအသုံးပြုနိုင်ခွင့်များ ရရှိနေပြီ ဖြစ်ပါသည်။ (မှတ်ချက်…..အ၀န္တိတိုင်းမှာ ရဟန်းသံဃာရှားပါးသောကြောင့် မြတ်စွာဘုရားက ငါးပါးဆို ရပြီဟု ခွင့်ပြုလိုက်၏။ ရဟန်းသံဃာများ များပြားလှသော မြန်မာနိုင်ငံဆိုလျှင် ငါးပါးနှင့်ရဟန်းခံခွင့် မြတ်စွာဘုရား မပေးခဲ့လောက်သည်မှာ ထင်ရှား၏။ သေသေချာချာလေ့လာလေ `ဥပဒေဟာ ဥပဒေထက် မပို´ဆိုသော စကားမှာ ထင်ရှားလာ၏)။\nအစားအသောက်နှင့်စပ်လျဉ်းသော ဥပဒေသများကို ငတ်မွတ်ခေါင်းပါးသောကာလများတွင် ရဟန်းတော်များ အဆင်ပြေစေရေးအတွက် လျှော့ပေါ့ပြင်ဆင်၊ ပြောင်းလဲပေးခဲ့သည်များကို မဟာဝဂ္ဂ၊ ဘေသဇ္ဇခန္ဓကတွင် ထင်ရှားစွာ တွေ့ရ၏။ ကနဦးပိုင်းတွင် မြတ်စွာဘုရားသည် ကျောင်းအတွင်း အစားအသောက်များ သိမ်းဆည်းခွင့်နှင့် ကျောင်းဝင်းအတွင်း ချက်ပြုတ်ခွင့်ကို ဥပဒေပညတ်ထားပြီး ပိတ်ပင်ခဲ့သည်။\nရာဇဂြိုဟ်တွင် အငတ်ဘေးဆိုက်ရောက်သောအခါ ဘုရားရှင်ကိုယ်တိုင် ပြန်လည်ပြင်ဆင်ပေးခဲ့သည်။ ငတ်မွတ်ခေါင်းပါးဘေးကျရောက်စဉ်အတွင်း ဒါယိကာ၊ ဒါယိကာမများသည် ဆန်၊ ဆီ၊ ဆားကဲ့သို့သော အစားအသောက်များ ကျောင်းသို့ ယူဆောင်းပေးကြသည်။ ထိုအခါ ရဟန်းတော်များသည် `ကျောင်းအတွင်း မသိမ်းရ၊ မချက်ရ´ဟု ဥပဒေရှိသောကြောင့် ကျောင်းအပြင်တွင် သိမ်းဆည်းပြီး ချက်ပြုတ်စားသောက်ကြသည်။ ကြွက်များ၊ ကြောင်များနှင့် အခြားသောတိရစ္ဆာန်များက လာရောက်စားသောက်ပစ်ကြခြင်း၊ ငတ်မွတ်သောလူများနှင့် သူခိုးများက ခိုးယူသွားကြခြင်းများနှင့် ကြုံခဲ့ကြရသည်။ မြတ်စွာဘုရားသည် ဤအခြေအနေကို သိရှိသောအခါ ကျောင်းဝင်းအတွင်း သိမ်းဆည်းခွင့် ပေးခဲ့သည်။ ရဟန်းတော်များလည်း ခွင့်ပြုချက်အတိုင်း လုပ်ဆောင်ကြသည်။ သို့သော်လည်း ကျောင်းအပြင်ပတွင် ချက်ပြုတ်ကြသဖြင့် ဆာလောင်နေသောလူများ လာရောက်ကြည့်ရှုနေကြသောကြောင့် အမြင်မတော်၍ ရဟန်းတော်များမှာ စိတ်ချမ်းချမ်းသာသာဖြင့် မစားမသောက်နိုင် ဖြစ်နေကြရပြန်ပါ၏။\nနောက်ပိုင်းတွင် မြတ်စွာဘုရားသည် ကျောင်းဝင်းအတွင်းမှာပင် ချက်ပြုတ်ဖို့ ပြင်ဆင်ခွင့်ပြုပေးခဲ့သည်။\nတစ်ဖန် ငတ်မွတ်ခေါင်းပါးဘေးကျရောက်စဉ်အတွင်း အလှူခံရရှိလာသော အစားအသောက်များကို စီမံစောင့်ရှောက်သူများက အလွဲသုံးစား ပြုလုပ်ကြပြန်သဖြင့် ရဟန်းတော်များမှာ စားသောက်စရာ အနည်းငယ်မျှသာ ရရှိနေကြပါသည်။ (မှတ်ချက်…..မြတ်စွာဘုရားရှင်ကိုယ်တိုင် ကျောင်းပေါ်မှာ သက်တော်ထင်ရှားရှိနေပါလျှက် အလွဲသုံးစားပြုရဲသူရှိလျှင် ဘုရားနှင့်ဝေးပြီဖြစ်သော နှစ်ပေါင်း ၂၅၀၀-ကျော်က လူတွေ နာဂစ်မှာ ဖြတ်ရိတ်တာ အပြစ်မဆိုသင့်ပါချေ၊ ဒီခေတ်ဂေါပကများနှင့် ဘုရားတည်ပြီး ဘိုးတော်ယောင် ဘာယောင်ယောင် ဘုန်းကြီးများကိုလဲ ခွင့်လွှတ်သင့်ပါ၏)\nထိုအကြောင်းစုံကို သိရှိလာသောအခါ မြတ်စွာဘုရားသည် `ကိုယ့်အစားအသောက် ကိုယ့်ဟာကို ကျောင်းထဲမှာ ချက်ကြ´ဟု ခွင့်ပြုတော်မူခဲ့ရပြန်ပါသည်။ ထိုနည်းတူစွာ အစားအသောက်နှင့်ပတ်သက်သော အခြားဥပဒေသအနည်းငယ်ကိုလည်း အဆိုပါကာလအတွင်းမှာ လျှော့ပေါ့ပေးခဲ့ပါသည်။ ၀ိနည်းပိဋကကို စေ့ငုသေချာစွာ ဖတ်ရှုကြည့်လျှင် စည်းမျဉ်းဥပဒေများကို အချိန်အခါနှင့်နေရာဒေသအားလျော်စွာ စီးပွားရေးနှင့် လူမှုရေးအခြေအနေများနှင့် လိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင် ပြဓာန်းပေးခဲ့၊ ပြင်ဆင်ပြောင်းလဲပေးခဲ့ကြောင်း ထင်ထင်ရှားရှား တွေ့မြင်နိုင်ပါသည်။\nမြတ်စွာဘုရား ရဟန်းတော်များကို ထိန်းချုပ်ဖို့အသုံးပြုခဲ့သော နည်းစနစ်သည် လုံးဝ ဒီမိုကရေစီနည်းကျပါ၏။ မြတ်စွာဘုရားသည် ရဟန်းတော်များအတွက် လုံးဝအငြင်းပွားစရာမရှိသော ဆရာအရှင်တစ်ဆူဖြစ်သော်လည်း ရဟန်းတော်များအပေါ်တွင် ပြင်းထန်သောအာဏာဖြင့် ချုပ်ကိုင်ထားဖို့ ဘယ်သောအခါမှ ဆန္ဒမရှိခဲ့ပါချေ။ မြတ်စွာဘုရား ပရိနိဗ္ဗာန်မစံခင် လအနည်းငယ်အလိုလောက်တွင် အရှင်အာနန္ဒာကို မိန့်တော်မူခဲ့ဖူးသည်။ `အာနန္ဒာ..ငါဘုရားဟာ သံဃာ့အဖွဲ့အစည်းကြီးကို ဦးဆောင်ဖို့ ဆန္ဒမရှိဘူး၊ သံဃာ့အဖွဲ့အစည်းကြီးကလည်း ငါဘုရားကို မှီခိုနေရတာကိုလည်း မလိုလားဘူး´ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။\nထို့အပြင် တရားကိုသာ ကိုးကွယ်ရာအဖြစ်ထားရှိဖို့၊ ကိုယ့်အားကိုယ် ကိုးကြဖို့၊ အခြားတွင် ကိုးကွယ်ရာ မရှာဖို့ သြ၀ါဒပေးတော်မူခဲ့သည်။\nထိုကဲ့သို့ ဆုံးမသြ၀ါဒပေးတော်မူခဲ့ခြင်းမှာ ဒီမိုကရေစီနည်းအရ ဖွဲ့စည်းထားသော ဖွဲ့စည်းပုံကို သဘောကျနှစ်ခြိုက်သော မျိုးနွယ်စုဝင် တစ်ဦးဖြစ်သည့်အတိုင်း မြတ်စွာဘုရားရှင်သည် ဒီမိုကရေစီနည်းကျသော အတွေးအခေါ်အယူအဆများကို စိတ်ဝင်တစား ရှိခဲ့ပုံရလေသည်။ မြတ်စွာဘုရားရှင်သည် သူ၏ သံဃာ့အဖွဲ့အစည်းကို လွတ်လပ်ပြီးတရားမျှတစွာ ထွန်းကားနေသည်ကို တွေ့မြင်လိုခဲ့သည်။ အခြေအနေနှင့် အချိန်အခါအားလျှော်စွာ စည်းမျဉ်းဥပဒေများ အံဝင်ခွင်ကျဖြစ်နေသည်ကို တွေ့မြင်လိုခဲ့သည်။\n၀ိနည်းကို အမှန်တရားဟု မည်သူ ပြောနိုင်သနည်း။ အမှန်မှာ ၀ိနည်းဟူသည် အမှန်တရားမဟုတ်၊ လောကလူ့အဖွဲ့အစည်း၊ ရဟန်းအဖွဲ့အစည်းတွင် အစီအစဉ်တကျ၊ အဆင်ပြေချောမွေ့စေရန်အတွက် သဘောတူသက်မှတ်ထားသော (ချမှတ်ထားသော) ပညတ်ချက်တစ်ရပ်မျှသာ ဖြစ်ပါသည်။ အမှန်တရားမဟုတ်၍သာ မြတ်စွာဘုရားရှင်သည် အခြေအနေနှင့် နေရာဒေသအားလျော်စွာ လူမှုရေး၊ စီးပွားရေးအပြောင်းအလဲများအရ ဆောင်ရွက်သင့်သည့်အခါများတွင် သင့်လျော်သော ၀ိနည်းဥပဒေများကို ပညတ်ခဲ့သည်၊ ပြောင်းလဲမှုများလည်း ပြုခဲ့သည်၊ ဖြည့်စွက်သင့်သည်များကိုလည်း ဖြည့်စွက်ခဲ့သည်။\nသို့ဖြစ်၍ မြတ်စွာဘုရားရှင်သည် အနီးကပ်ပြုစုစောင့်ရှောက်သူ အရှင်အာနန္ဒာကို “သံဃာတော်များကသာ ဆန္ဒရှိလျှင် အသေးအမွှား ဥပဒေများကို ပယ်နိုင်၊ ဖြုတ်နိုင်ကြောင်း” ဘ၀ခရီးအဆုံးသတ်ခါနီးတွင် မိန့်တော်မူသွားခဲ့သည်။\nPosted by ashin kusalasami at 4:04 PM No comments:\n၀ိနည်းပိဋကတ်ကို ဖတ်ရှုလေ့လာကြည့်လျှင် ရဟန်းတော်များ၏ ဘ၀လမ်း ကြောင်းအခြေအနေသည် တသမတ်တည်း တည်တံ့နေသည် မဟုတ်။ အချိန်အခါနှင့် နေရာဒေသအားလျော်စွာ ပြောင်းလဲလာခဲ့ရ ခြင်းဖြစ်သည်။ တိုင်းပြည်၏ စီးပွားရေး၊ လူမှုရေးအခြေအနေတို့နှင့် လိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင် ပြောင်းလဲပြင်ဆင်ခြင်းလုပ်ငန်းမှာ မြတ်စွာဘုရားရှင်လက်ထက်တော်ကပင် ရှိခဲ့ပါသည်။ အဆိုပါ အခြေအနေအရပ်ရပ်ကို ၀ိနည်းပိဋကတ်တွင်ပင် သိသာထင်ရှားစွာ တွေ့ရှိနိုင်ပါသည်။\nအစဦးပိုင်းတွင် ရဟန်းတော်များသည် သင်္ချိုင်းများနှင့် နေရာအနှံ့အပြားတွင် လူတို့ စွန့်ပစ်ထားသော အ၀တ်အပိုင်းအစများကို ချုပ်စပ်ထားသော သင်္ကန်းကိုသာ အသုံးပြုကြရသည်။ နောက်ပိုင်းတွင် ဆေးဆရာကြီး ဇီဝက၏ လျှောက်ထားတောင်းပန်မှုအရ ကြည်ညိုလေးစားသော ဒါယိကာ၊ ဒါယိကာမများက လှူဒါန်းလာသော အခြားသင်္ကန်းများကို အလှူခံ၊ အသုံးပြုခွင့် ပေးတော်မူခဲ့ ပါသည်။ အစဦးပိုင်းအကျင့်များ၏ ပြောင်းလဲမှုနှင့်အတူ လူပုဂ္ဂိုလ်များကလည်း ရဟန်းတော်များကို သင်္ကန်းလှူဒါန်းကြတော့သည်။\nတစ်ခါတလေ သင်္ကန်းလှူရန်အတွက် ကျောင်းသို့လာရောက်ကြသော ဘာသာတရားကိုင်းရှိုင်းသော ဒါယကာ၊ ဒါယိကာမများသည် သင်္ကန်းကို အလှူခံသောရဟန်းမရှိသောကြောင့် မိမိတို့၏ သင်္ကန်းကို ယူပြီး အိမ်ပြန်ကြရသည်များလည်း ရှိပါသည်။ ထို့ကြောင့် မြတ်စွာဘုရားရှင်သည် ထိုသို့သင်္ကန်းလာရောက်လှူဒါန်းမှုအတွက်အဆင်ပြေစေရန် `သင်္ကန်းအလှူခံရဟန်းတစ်ပါး´ကို ခန့်ထားပေးတော်မူခဲ့သည်။ သို့ရာတွင် ထိုရဟန်းများသည် အလှူခံရရှိထားသောသင်္ကန်းများကို တရိုတသေ သိမ်းဆည်းထားမှုမရှိသည့်အတွက် သင်္ကန်းများမှာ ပျက်စီးကုန်သည်။ သို့ဖြစ်၍ မြတ်စွာဘုရားရှင်သည် အလှူခံရရှိသောသင်္ကန်းများကို လုံခြုံစွာသိမ်းဆည်းပေးရသော `သင်္ကန်းသိမ်းရဟန်းတစ်ပါး´ကို ခန့်အပ်ခဲ့ရပြန်သည်။\nသို့သော်လည်း သင်္ကန်းများကို သိမ်းဆည်းဖို့ သင့်တော်သောနေရာမရှိ ဖြစ်ရပြန်သည်။ ထို့ကြောင့် သင်္ကန်းများမှာ ကြွက်များ၊ ခြများစသော ပိုးကောင်များ၏ ဖျက်ဆီးမှုကြောင့် ပျက်စီးကြရပြန်ပါသည်။ နောက်ပိုင်းတွင် မြတ်စွာဘုရားရှင်သည် သင်္ကန်းသိမ်းရန် ကျောင်းဆောင်ဆောက်ခွင့်ပေးပြီး ထိုကျောင်းဆောင်ကို ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ရန် `ထိန်းသိမ်းရေးတာဝန်ခံ ရဟန်းတစ်ပါး ကိုလည်း ခန့်အပ်ပေးခဲ့သည်။ တစ်ဖန် အလှူခံရရှိလာသောသင်္ကန်းများကို ခွဲဝေရာတွင် ရဟန်းများအကြား သဘောထား မတိုက် ဆိုင်မှုများ ဖြစ်ပေါ်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် အလှူခံရရှိထားသောသင်္ကန်းများကို အညီအမျှ ခွဲဝေပေးရန် `သင်္ကန်းခွဲဝေပေးရေး တာဝန်ခံရဟန်းတစ်ပါး´ကိုလည်း ထပ်မံ ခန့်အပ်ခဲ့ရသည်။ ဤသို့ဖြင့် သင်္ကန်းနှင့်ပတ်သက်သော ၀ိနည်းဥပဒေသများ ပိုပိုပြီး တိုးပွားဝင်ရောက်လာခဲ့ရသည်။\nအစဦးပိုင်းကာလများတွင် ရဟန်းတော်များမှာ ဖုန်မှုန့်အလိမ်းလိမ်းကပ်နေသော သင်္ကန်းဆွေးများကိုသာ အသုံးပြုခဲ့ကြရသည်။ နောက်ပိုင်းတဖြည်းဖြည်းချင်း ဒါယကာ၊ ဒါယိကာမများလှူဒါန်းသောသင်္ကန်းကို အလှူခံခွင့်ပြုသည်အထိ တိုးတက်ပြောင်းလဲ လာခဲ့သည်။ သင်္ကန်းအသုံးပြုမှုနှင့်စပ်လျဉ်း၍ မြတ်စွာဘုရားရှင်သည် အဘယ့်ကြောင့် စည်းမျဉ်းအသစ်များကို အချိန်အခါ အားလျော်စွာ ထည့်သွင်းပညတ်ခဲ့ရပါသနည်းဆိုသည်မှာ လူတိုင်းစဉ်းစားသိရှိနိုင်သောအချက် ဖြစ်ပါသည်။\nအခြေအနေနှင့်အချိန်အခါအားလျော်စွာ ၀ိနည်းဥပဒေအချို့ကို အနုပညတ်များ(ခြွင်းချက်များ)ထည့်သွင်းခြင်းအားဖြင့် ပြင်ဆင်ခြင်းများကို ၀ိနည်းပိဋကတ်နေရာများစွာတွင် တွေ့မြင်နိုင်ပါသည်။ ဥပမာအားဖြင့် `စုပေါင်းပြီးမှသာ စားသုံးရမယ်လို့ ပညတ်ထားတဲ့ ၀ိနည်းသိက္ခာပုဒ်´ကို ညွှန်ပြနိုင်ပါသည်။ မြတ်စွာဘုရားရှင်သည် အခြေအနေအားလျော်စွာ အဆိုပါဝိနည်းဥပဒေကို (၇)ကြိမ်တိုင်တိုင် ပြင်ဆင်ဖြည့်စွက်ခဲ့သည်။ အချို့ဝိနည်းဥပဒေများကိုကား နေရာဒေသအားလျော်စွာ ပြောင်းလဲပေးခဲ့ရသည်။\n၁။ သာမဏေတစ်ပါးကို ရဟန်းခံပေးလိုလျှင် မျက်မှောက်သံဃာ (၁၀)ပါး ရှိဖို့လိုသည်။\n၂။ သားရေလွှာတစ်ထပ်ထက်ပိုသော ဖိနပ်ကို မစီးရ။\n၃။ နှစ်ပတ်မှာ တစ်ကြိမ်သာ ရေချိုးရမည်။\n၄။ သားရေနယ်အခင်းကို မသုံးစွဲရ ဟူသော ဥပဒေသများ ရှိပါသည်။\nအ၀န္တိတိုင်းမှာ သောဏဟူသော ရဟန်းတစ်ပါးရှိပါသည်။ သူ၏ဆရာ အရှင်မဟာကစ္စာယန၏ကိုယ်စား မြတ်စွာဘုရားရှင်ကို အဆိုပါ ပညတ်ချက်များနှင့်စပ်လျဉ်း၍ တိုက်တွန်းလျှောက်ထားခဲ့သည်။\n`အရှင်ဘုရား… (၁) အ၀န္တိတိုင်းနိုင်ငံမှာ ဘုန်းကြီးအလွန်းရှားပါတယ်၊ ဒါကြောင့် ရဟန်းခံတဲ့နေရာမှာ လိုအပ်တဲ့ ရဟန်းအရေအတွက် ၁၀-ပါးကို ပြန်လည်လျှော့ချပေးပါ။\n(၂) နောက်ပြီး အ၀န္တိတိုင်းက မြေပြင်ဟာ အလွန်းကြမ်းတမ်းပါတယ်၊ ဒါကြောင့် သားရေလွှာတစ်ထပ်ထက်ပိုသော ဖိနပ်ကို မစီးရဟူသော ပညတ်ချက်ကို ပြင်ပြီး သားရေနယ်တစ်ထက်ပိုသောဖိနပ်ကို စီးခွင့်ပြုပေးပါ။\n(၃) အ၀န္တိတိုင်းသားတွေဟာ ရေမကြာမကြာချိုးမှ သဘောကျကြပါတယ်၊ ဒါကြောင့် နှစ်ပတ်မှာ တစ်ကြိမ်သာ ရေချိုးရမည်ဟူသော ပညတ်ချက်ကို ပြင်ပြီး အ၀န္တိတိုင်းမှာ ရေမကြာခဏချိုးခွင့် ပြုပေးပါ။\n(၄) အလယ်ပိုင်းပြည်နယ်များမှာ ထိုင်တဲ့အခါ ဖျာခင်းထိုင်ကြသလို အ၀န္တိတိုင်းမှာတော့ သားရေအခင်းကို အသုံးပြုကြပါတယ်၊ ဒါကြောင့် မြတ်စွာဘုရားအနေနဲ့ အ၀န္တိတိုင်းမှာ သားရေနယ်အခင်းကို ထိုင်စရာအဖြစ်အသုံးပြုခွင့်ပေးပါဘုရား´ဟု လျှောက်ထားခဲ့ပါသည်။\nPosted by ashin kusalasami at 12:13 PM No comments:\n၀ိပဿနာဟူသည်မှာ ၀ိနှင့်ပဿနာကို ပေါင်းစပ်ထားသောပုဒ်ဖြစ်သည်။ ၀ိ-အထူး၊ ပဿနာ-အမြင်။ ၀ိပဿနာ = အထူးမြင်ခြင်း၊ အထူးသိခြင်းဟု ဆိုလိုသည်။ မည်သည့်အရာများကို အထူးမြင်၊ အထူးသိပါသနည်း။ ပညတ်တရားများ အထပ်ထပ် ဖုံးအုပ်နေသော ပရမတ်တို့ အမြဲမတည် ဖြစ်ချည်ပျက်ချည်သာ ရှိကုန်သဖြင့် အနိစ္စဧကန်အမှန်၊ ဒုက္ခဧကန်အမှန်၊ အနှစ်သာရ တစ်ခုမျှမရှိသော အနတ္တဧကန်အမှန်ဟု သစ္စဉာဏ်ဖြင့် အမှန်ကို အထူးမြင်၊ အထူးသိခြင်းပင် ဖြစ်ပါတော့သည်။ ဥပမာအားဖြင့် ကျွဲ၊ နွား၊ မြင်းစသော သတ္တ၀ါတို့သည် အဆီအနှစ်မရှိသော မြက်ခြောက်၊ မြက်ကြမ်း၊ မြက်ဆွေးတို့ကို စားဖို့ဝေးစွ နမ်းပင် နမ်းမကြည့်လိုကြပေ။ သို့ရာတွင် မြက်ရှားပါးသော အာဖရိကဒေသများတွင် ကျွဲ၊ နွား၊ မြင်းစသော သတ္တ၀ါတို့သည် အိန္ဒိယစသော နိုင်ငံခြားမှ တင်ပို့သော မြက်ခြောက်၊ မြက်ကြမ်း၊ မြက်ဆွေးများကို ရေစိုပက်ဖြန်းပြီး မျက်မှန်စိမ်းတပ်ပေးလိုက်သောအခါ စားလိုစိတ်များ တဖွားဖွား ဖြစ်ပေါ်လာတတ်ကြသည်ဟု ဆိုပါသည်။\nထိုဥပမာကဲ့သို့ပင် သတ္တ၀ါအပေါင်းတို့သည်လည်း တဏှာ၊ မာန၊ ဒိဋ္ဌိတို့နှင့် နိစ္စ၊ သုခ၊ သုဘ၊ အတ္တတည်းဟူသော အဆီအနှစ်တွေက တရွဲရွဲ အခဲလိုက်အခဲလိုက်နေသည်ဟု ထင်ရလောက်အောင် လှည့်ဖျားကာကွယ်၍ပေးနေသော ၀ိပလ္လာသ ၁၂-ပါး မျက်မှန်စိမ်းကြီးများကြောင့် အမှန်ကို မသိနိုင်ဘဲ အထင်အမြင်များ လွဲနေကြရလေသည်။\n၀ိပဿနာဉာဏ်အမြင်သန်တော့မှ မျက်မှန်စိမ်းကြီးများ ပြုတ်နိုင်သည်။ မျက်မှန်စိမ်းပြုတ်မှ ငါတို့ ထင်ခဲ့သော မြင်ခဲ့သောအရာများသည် ငါတို့ ထင်သလို မမြဲဘူး၊ မချမ်းသာဘူး၊ ငါတို့ အလိုသို့ ဘာမျှ မလိုက်ဘူး၊ တင့်တယ်မှုလည်း မရှိဘူးဟု ဟုတ်တိုင်းမှန်ရာ ယထာဘူးတဉာဏ်ဖြစ်လာကြခြင်းဖြင့် ထူးသောအမြင်၊ ထူးသော အသိမျိုးကို ၀ိပဿနာဉာဏ်ဟု ဆိုရပါတော့သည်။\nအိမ်သာပေါ်တွင် အချိန်တော်တော်ကြာ နေလိုက်လျှင် အိမ်သာနံ့နံမှန်း မသိတော့သလို သက္ကာယဒိဋ္ဌိစွဲက မြဲပြီး ကြာရှည်နေသောကြောင့် လွဲနေသည်၊ မှားနေသည်ဟု မသိနိုင်တော့ပေ။ အလွဲကြာလာသောကြောင့် အာရုံခြောက်ပါး၊ ဒွါရခြောက်ပါး မှားချင်တိုင်း မှားကြပြီး အောက်လမ်းသံသရာမှာ လူးလာခေါက်ပြန် စုံဆန်မြောမေ့ ထွက်လမ်းမတွေ့ ဖြစ်နေကြတော့သည်။\n“အန္တော ဇဋာ ဗဟိ ဇဋာ၊ ဇဋာယ ဇဋိတာ ပဇာ။\nတံ တံ ဂေါတမ ပုစ္ဆာမိ၊ ကော ဣမံ ၀ိဇဋယေ ဇဋံ။\n“ဂေါတမနွယ်ဖွား အို ရှင်တော်မြတ်ဘုရား၊ သတ္တ၀ါအပေါင်းတို့သည် စာပေါင်းသိုက်ကဲ့သို့ အတွင်း၌လည်း ရှုပ်ပွေ၍ နေကြပါကုန်၏၊ ကောက်ရိုးဆွေးကဲ့သို့ အပြင်မှာလည်း ရှုပ်ပွေ၍ နေကြပါကုန်၏၊ သတ္တ၀ါအပေါင်းတို့သည် တဏှာတည်းဟူသော အမြှေးဖြင့် ခေါင်းမြီးခြုံမြှေးယှက်၍ နေကြပါကုန်၏၊ ထိုအရှုပ်အထွေးကို မည်သို့ ဖြေရှင်းရပါမည်နည်း မြတ်စွာဘုရား”ဟု နတ်သားတစ်ပါးက မြတ်စွာဘုရားကို မေးလျှောက်သည်။\nထိုအခါ မြတ်စွာဘုရားက “သီလေ ပတိဋ္ဌာယ နရော သပညော - အဓိသီလ၊ အဓိစိတ္တ၊ အဓိပညာတည်းဟူသော သိက္ခာသုံးရပ်ဖြင့် ဖြေရှင်းရမည်ဖြစ်ကြောင်း” စသည်ဖြင့် ဖြေကြားတော်မူခဲ့သည်။\nထိုသိက္ခာသုံးပါး အကျင့်တရားတို့တွင် အဓိသီလအပြီး အဓိစိတ္တသိက္ခာကို ပေါင်းပြီး ရုပ်ပုံပေါင်း ၄၀-ကျော်တို့ဖြင့် ပြခဲ့ပြီး ဖြစ်သည်။ ယခုအခါတွင် အဓိပညာကို ဖြည့်ဆီးဖို့ရန် ၀ိပဿနာကမ္မဋ္ဌာန်း စီးဖြန်းပွားများရပုံများကို ရုပ်ပုံများနှင့်တကွ ပြဆိုပါအုံးမည်။\nအဓိပညာသိက္ခာဖြစ်သော ၀ိပဿနာအားထုတ်ခြင်းအမှုသည် လွယ်ကူသည်တော့ မဟုတ်ပေ။ ရှေ့အဓိစိတ္တကို အားထုတ်ရာတွင် ဥပစာရသမာဓိ၊ အပ္ပနာသမာဓိမျိုး ဖြစ်ခဲ့အံ့။ မြန်မြန်ခရီးရောက်လွယ်ပါသည်။ အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော် အတွင်းကျကျ ရှုမှတ်နိုင်စွမ်းရှိသော သမထယာနိကလမ်းစဉ်ဖြင့် အားထုတ်ခဲ့သော ယောဂီပုဂ္ဂိုလ်အား ရရှိခဲ့သော အဓိစိတ္တသိက္ခာသည် ၀ိပဿနာရှုမှတ်ဖို့ရန် အလွန်အကျိုးများသောကြောင့် ဖြစ်ပါသည်။\nသီရိလင်္ကာက ဘုန်းဘုန်းတို့ရဲ့ မြန်မာ့ရိုးရာ သင်္ကြန်ပွ...


Bike Racing 2018 - Extreme Bike Race 100.2 Android အတြက္ Aptoide APK အား ေဒါင္းလုပ္ ျပဳလုပ္ပါ\nဗားရွင္း 100.2 လြန္ခဲ့ေသာ 1 ရက္က\nဂိမ္းမ်ား ၿပိဳင္ပြဲ Bike Racing 2018 - Extreme Bike Race\nBike Racing 2018 - Extreme Bike Race ၏ ေဖာ္ျပခ်က္\nစက်ဘီးပြိုင်ပွဲ 2018 စက်ဘီးပြိုင်ပွဲခြင်း simulation လောကီသားတို့သည်အထဲတွင်နောက်ဆုံးပေါ်။ ယင်းစိတ်ကူးနှင့်အလွန်စွန့်စားဆိုင်ကယ်ဂိမ်းအဘို့အဆင်သင့်ရယူပါ။ လူမျိုး, အံ့ဖွယ်နယ်စပ်လမ်းကြောင်းများမှတဆင့်သင့်လမ်းနှင့်အခြားအရူးပြိုင်ဘက်ခုန်ခြင်းနှင့် crash ။ သင့်အနေဖြင့်စစ်မှန်သောကမ်ဘာပျေါတှငျဒါအစာရှောင်မောင်းဝံ့ဘယ်တော့မှ! မယုံကြည်နိုင်လောက်အောင်မြန်ဆန်စွာမြန်နှုန်းနှင့်သင်၏မော်တော်ဆိုင်ကယ်ကိုထိန်းချုပ်!\nရုံနဲလှည့်ကွက်ဖျော်ဖြေဘို့တည်အရှိဆုံးအံ့မခန်းပတ်ဝန်းကျင်တွင်စီး။ , အဆိုပါရူပဗေဒလက်တွေ့ဖြစ်ကြပြီးသင်ရုံအတားအဆီးကိုရှောင်ရှားနှင့်အချိန်အတွင်းစီးနင်းရဲ့အပြီးသတ်လွန်းသင့်ရဲ့စက်ဘီး / မော်တော်ဆိုင်ကယ်ကိုရှေးခယျြရ။ စက်ဘီးပြိုင်ပွဲ 2018 အမြန်နှုန်းနှင့်အဆင့်မြင့်အာဏာကိုဘရိတ်ကျော်အစာရှောင်ခြင်းအရှိန်အဟုန်ထိန်းချုပ်မှုရှိပါတယ်။\nအဆိုပါဂိမ်းမော်တော်ဆိုင်ကယ်ယှဉ်ပြိုင်မှုနှင့်အတူတဦးတည်းကိုအကောင်းဆုံး 3D ဂရပ်ဖစ်ရှိပါတယ်။ သငျသညျမူရင်းနှင့်မတော်တဆမှုများကဲ့သို့တန့်မှာလည်းဒါသတိထားမောင်းနှင်ရမည်ဖြစ်ပျက်မည်, အစစ်အမှန်အခြေစိုက်ဖုန်ဂိမ်းများ၏ခံစားချက်ကိုခံစားနိုင်ပါတယ်။ အလွန်ဆွဲဆောင်မှုခံစားကြည့်ပါနဲ့လှလှပပဒီဇိုင်းစက်ဘီးပြိုင်ကားအပုဒ်။\nအံ့သြဖွယ်သဲကန္တာရလမ်းများ, လမ်းပိတ်ထားတောင်နှင့်မြို့လမ်းများပေါ်တွင် curvy လမ်းကြောင်းအားဖြင့်သင်တို့၏ဆိုင်ကယ်စီးဒါပေမယ့်အန္တရာယ်ရှိတဲ့အလှည့အပေါ်သတိပြုရကြမည်။ သငျသညျကိုအကောင်းဆုံးဆိုင်ကယ်ပြိုင်ကားသမားဖြစ်ကြောင်းသက်သေပြ။ လာပြီးနှင့်ခုန်နှင့်ပြည့်စုံအကြီးအကျယ်အားကစားကွင်း, မှတစ်ဆင့်တစ်ဦးဖုန်မော်တော်ဆိုင်ကယ်မောင်းနှင်၏စိတ်လှုပ်ရှားမှုနှင့်စိတ်လှုပ်ရှားခံစားရသည်။ သင်ကအကောင်းဆုံးဖြစ်နှင့်သင့်မော်တော်ဆိုင်ကယ်ပေါ် daredevils သင်တန်းဖြည့်စွက်နိုင်ပါသလား? ထိုအခါယခုအတိုင်းစက်ဘီးစီးပြိုင်ပွဲနှင့်အတူတစ်ဦးစီးနင်းယူပါ!\n- Amazing ပြိုင်ပွဲစက်ဘီး၏တန်ချိန်\n- Amazing 3D ပတ်ဝန်းကျင်\n- ပျော်စရာ Unlimited\n- လက်ရှိအချိန်ကစားသူအများအပြား mode ကိုမကြာမီလာမယ့်။\nInstall "စက်ဘီးစီးပြိုင်ပွဲ 2018" အခုသင်တစ်ဦးမယုံကြည်နိုင်လောက်အောင်ပြိုင်ကားစွန့်စားမှုစောင့်ဆိုင်းနေကြသည်။\nBike Racing 2018 - Extreme Bike Race အတြက္ အသံုးျပဳသူ အဆင့္သတ္မွတ္ခ်က္မ်ား\nBike Racing 2018 - Extreme Bike Race အေပၚ ျပန္လည္စစ္ေဆးမႈမ်ား\nBike Racing 2018 - Extreme Bike Race အေပၚတြင္ ျပန္လည္ စစ္ေဆးမႈ မရွိပါ။ ပထမဆံုး ျပဳလုပ္လိုက္ပါ!\nBike Racing 2018 - Extreme Bike Race အား အခ်က္ျပပါ\ndiscorally စတိုး 211 130.12k\nBike Racing 2018 - Extreme Bike Race ႏွင့္ အလားတူေသာ အက္ပ္မ်ားကို ေဒါင္းလုဒ္ဆြဲပါ\nAPK အေၾကာင္း Bike Racing 2018 - Extreme Bike Race အခ်က္အလက္\nAPK ဗားရွင္း 100.2\nBike Racing 2018 - Extreme Bike Race APK ကိုေဒါင္းလုဒ္ဆြဲပါ


YouTube Videoလေးတွေကြည့်ပြီး မြန်မာ့လက်မှုပညာလေးတွေကို လေ့လာဆည်းပူးနေတဲ့ မော်ဒယ်ဟန်တီ | Myanmar Cele Tube\nအသက်ငယ်ငယ်လေးနဲ့ Miss Myanmar World တစ်ယောက်ဖြစ်ခဲ့တဲ့ ဟန်တီကတော့ အခုဆိုရင် မြန်မာနိုင်ငံမှာ အောင်မြင်တဲ့ မော်ဒယ်တစ်ယောက်အဖြစ် ရပ်တည်နေတာကို တွေ့ရပါတယ်။ ဟန်တီဟာ အင်္ဂလိပ်ဘာသာစကားနဲ့ ကိုရီးယားဘာသာစကားကို ကျွမ်းကျင်စွာ ပြောတတ်သူတစ်ယောက်လည်း ဖြစ်ပါတယ်။\nချစ်စရာကောင်းတဲ့ ဟန်တီလေးက "The Mask Singer Myanmar"မှာ ဇီးကွက်မျက်နှာဖုန်း ပိုင်ရှင်လေးအဖြစ် ပါဝင်ယှဉ်ပြိုင်ခဲ့ပါတယ်။ ဒါ့အပြင် "Dancing with the Stars"အစီအစဉ်မှာလည်း ကပြဖျော်ဖြေကာ ယှဉ်ပြိုင်ခဲ့ပါတယ်။ မော်ဒယ်တစ်ယောက်ဖြစ်တဲ့အပြင် အဆိုရော အကရော ထူးချွန်တဲ့ သူမကိုတော့ ပရိတ်သတ်တွေက အချစ်တွေ ပိုကာ အထူး အားပေးကြတာကို တွေ့ရပါတယ်။\nခုတစ်ခါမှာတော့ ဟန်တီလေးက "YouTube Video"လေးတွေကြည့်ပြီး မြန်မာ့လက်မှုပညာလေးတွေကို လေ့လာဆည်းပူးနေတဲ့ သူမရဲ့ ပုံရိပ်လေးတွေကို မျှဝေပေးခဲ့ပါတယ်။ ဟန်တီက "ဒီနေ့ Youtube video လေးနောက်ကျနေပါတယ်ရှင့်! ပုံလေးတွေကြည့်ရင်း ခဏလေးစောင့်ပေးပါနော်! ပြီးရင်လည်း ပုံတွေထပ်တင်ပေးမယ်နော်! "လို့ဆိုကာ အသိပေးမျှဝေလာခဲ့တာပဲ ဖြစ်ပါတယ်။\nSource; Han Thi


ဘလော့ - မင်္ဂလာချစ်သူများနေ့နေ့ 2018 ရုပ်ပုံများကို SMS Card များကိုနောက်ခံများကိုးကား & ဇယား\nသငျသညျကောင်လေးဘို့တချို့ကစိတ်ကူးအိုင်ဒီယာ – အဘယ်အရာကိုချစ်သူများနေ့နေ့စိတ်ကူးများများအတွက်ယောက်ျားတစ်ယောက်ရဖို့\nဘလော့, Boyfriend များအတွက်, ရည်းစားများအတွက် 1,730\nကျွန်တော်တို့ရဲ့အကြည့်လှည့်လည်ရွှေ့ပြောင်းနေချိန်တွင်, အကျွန်ုပ်တို့သည်အဘယ်သို့ Valentine လက်ဆောင်နေ့ကအိုင်ဒီယာတစ်ခုကောင်လေးရဖို့အချို့အားဖွငျ့တစ်ဒုက္ခအလုပ်အကိုင်အကြောင်းကိုသိရန်လာမယ့်. သူ့အဘို့လက်ဆောင်များကိုသူ့အဘို့ပစ္စည်းများမတူဘဲကာလ၌ရှိသကဲ့သို့ဒါမကြာခဏများမှာ. အခြို့သောနည်းလမ်းဖြင့်အထီးဌန်ကြည့်ရရှိနိုင်ငြင်းဆန် ...\nGirlfriend သည်အကောင်းဆုံးချစ်သူများနေ့ SMS ပို့ပြီးတော့သင့်ရဲ့ဆက်ဆံရေးတစ်ခုထာဝရ Make\nဘလော့, စာတို 2,527\nသင့်ရဲ့ချစ်ရာသခင်သည်နှုတ်ဆက်ကြလော့နှင့်စုပေါင်းသင့်ရဲ့ Valentine နေ့ကပျော်ရွှင်မှုကိုပေါ်လာ. သငျသညျရည်းစားများအတွက်အကောင်းဆုံးချစ်သူများနေ့ sms ကိုပေးပို့ခြင်းအားဖြင့်သင့်ချစ်ရာသခင်၏နှလုံးအနိုင်ရနိုင်ပါတယ်. သင်သည်သင်၏စာပိုဒ်တိုများအားဖြင့်သင့်ကြံရာအထင်ကြီး to't နိုင်လိမ့်မယ်လို့ပုံဥပမာကိုကိုချိုး. ငါသည်သင်တို့ကိုအကြောင်းသတင်းအချက်အလက်မှလက်ျာဘက်ကဒီမှာဒီ platform ပေါ်တွင်တယ် ...\nဘလော့, မိခင်များအတွက် 1,764\nသူမ၏မယုံကြည်နိုင်လောက်အောင်ပျော်ရွှင် Valentine လက်ဆောင်နေ့ကပုံရိပ်တွေကိုပေးကမ်းခြင်းဖြင့်သင့်ချစ်သူတို့တန့်\nဘလော့, ကတ်များ, လက်ဆောင်များ, နောက်ခံများ 1,605\nငါ့ကိုမင်္ဂလာချစ်သူများနေ့တစ်နေ့မတ်ေတာသညျအကွောငျးကိုကောင်းတဲ့အယူအဆအတော်များများအားဖြင့်သင်တို့ကိုအလွန်အံ့သြစေစို့ 2018. အဆိုပါ 12 months goes to be 2017, and thus the images you want to take should of one thing novelty. I perceive the demand of the current age. Youth is searching for one ...\nဘလော့, လက်ဆောင်များ 1,337\nဘလော့, Boyfriend များအတွက်, ရည်းစားများအတွက်, လက်ဆောင်များ 1,553


ယူနိုက်တက်စတိတ်ရှိလိင်ပိုင်းဆိုင်ရာတွန်းအားများ၊ ခံစားချက်များနှင့်အပြုအမူများကိုထိန်းချုပ်ရန်ခက်ခဲသောအခြေအနေများနှင့်ဆက်စပ်သည့်ဆင်းရဲဒုက္ခများပျံ့နှံ့ခြင်း (၂၀၁၈) - သင်၏ ဦး နှောက်သည်သင့် ဦး နှောက်တွင်\nJanna အေ Dickenson, ပါရဂူဘွဲ့1; Neil Gleason, MA1; Col လိ Coleman, ပါရဂူဘွဲ့1; et al Michael H. Miner, PhD1\nဂျေအေအမ်အေ Netw ပွင့်လင်း။ 2018; 1 (7): e184468 ။ Doi: 10.1001 / jamanetworkopen.2018.4468\nမေးခွန်း အခက်အခဲတဦးတည်းရဲ့လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာခံစားချက်တွေကိုထိန်းချုပ်ထားရှိခြင်းနဲ့ဆက်စပ် compulsive လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအပြုအမူရောဂါ, ဒုက္ခဆင်းရဲများနှင့်ချွတ်ယွင်း၏အဓိကအင်္ဂါရပ်များကိုအမေရိကန်အမျိုးသားနှင့်အမျိုးသမီးအကြားပျံ့နှံ့မှု, တိုကျတှနျးထားသနှင့်အပြုအမူတွေကဘာလဲ?\nတွေ့ရှိချက်များ ဒီစစ်တမ်းလေ့လာမှုမှာကျနော်တို့တစ်နိုင်ငံလုံးကိုယ်စားလှယ်နမူနာ (အမျိုးသမီးများ 8.6% နှင့်ယောက်ျား၏ 7.0%) ၏ 10.3% ဆေးခန်းသက်ဆိုင်ရာရောက်သောအဆင့်ဆင့်နှင့် / သို့မဟုတ်အခက်အခဲလိင်ပိုင်းဆိုင်ရာခံစားချက်တွေကိုထိန်းချုပ်ထား, တိုကျတှနျးထားသနှင့်အပြုအမူတွေနဲ့ဆက်စပ်ချို့ယွင်းထောက်ခံကြောင်း။ တှေ့ရှိ\nအဓိပ်ပာယျ ထိုကဲ့သို့သောရောဂါလက္ခဏာတွေ၏မြင့်ပျံ့နှံ့နေတဲ့ sociocultural ပြဿနာအဖြစ်အဓိကပြည်သူ့ကျန်းမာရေးဆက်စပ်မှုရှိပြီးကျန်းမာရေးစောင့်ရှောက်မှုကျွမ်းကျင်သူများကအသိအမှတ်ပြုခံရသင့်ကြောင်းသိသိသာသာလက်တွေ့ပြဿနာဖော်ပြသည်။\nအရေးကြီးပုံ အဆိုပါ veracity, nomenclature နှင့်လိင်စွဲလမ်း၏ Conceptual, Out-of-ထိန်းချုပ်မှုလိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအပြုအမူ, hypersexual အပြုအမူနှင့်ထကြွလွယ်သောသို့မဟုတ် compulsive လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအပြုအမူကျယ်ပြန့်အခြေအတင်ဆွေးနွေးကြပါတယ်။ စိတ်ကူးထိုသို့သောအပြောင်းအလဲနေသော်လည်းအားလုံးမော်ဒယ်များကတော့ထင်ရှားတဲ့အင်္ဂါရပ်အပေါ် concur: လုပ်ငန်းဆောင်တာများတွင်သိသိသာသာဒုက္ခဆင်းရဲနှင့် / သို့မဟုတ်ချို့ယွင်းခြင်းဖြစ်စေသည်တစ်လမ်းအတွက်တဦးတည်းရဲ့လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာခံစားချက်တွေကိုနှင့်အပြုအမူကိုထိန်းချုပ်ပေးဖို့ပျက်ကွက်။ သို့သော်အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုရှိပြဿနာများ၏ပျံ့နှံ့မသိနိုင်ပါဘူး။\nရည်ရွယ်ချက် ဒုက္ခဆင်းရဲများပျံ့နှံ့အကဲဖြတ်ရန်နှင့်အခက်အခဲလိင်ပိုင်းဆိုင်ရာခံစားချက်တွေကိုထိန်းချုပ်ထားနှင့်ဆက်စပ်ချွတ်ယွင်း, တိုကျတှနျးထားသနှင့်အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုရှိတစ်ဦးတစ်နိုင်ငံလုံးကိုယ်စားလှယ်နမူနာအကြားအပြုအမူရန်။\nဒီဇိုင်းပြင်ဆင်မှုအားနှင့်ပါဝင် ဤသည်မှာစစ်တမ်းလေ့လာမှု, အခက်အခဲလိင်ပိုင်းဆိုင်ရာခံစားချက်တွေကိုထိန်းချုပ်ထားနှင့်ဆက်စပ်ဒုက္ခဆင်းရဲများနှင့်ချွတ်ယွင်း၏ပျံ့နှံ့အကဲဖြတ်ရန်လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာကျန်းမာရေးနှင့်အပြုအမူအချက်အလက်များ၏အမျိုးသားစစ်တမ်းကိုအသုံးပြုတိုကျတှနျးထားသနှင့်အပြုအမူများနှင့်ပျံ့နှံ့ sociodemographic variable တွေကိုဖြတ်ပြီးကွဲပြားပုံကိုဆုံးဖြတ်သည်။ 18 နှင့် 50 နှစ်ပေါင်းနှစ်ကြားသင်တန်းသားများကိုကျပန်းနိုဝင်ဘာလ 50 အားလုံးကို 2016 အမေရိကန်ပြည်နယ်များထံမှနမူနာခဲ့ကြသည်။\nအဓိကရလဒျနှင့်ဆောင်ရွက်ချက်များ ဆင်းရဲခြင်းဒုက္ခနှင့်ချို့ယွင်းအခက်အခဲလိင်ပိုင်းဆိုင်ရာခံစားချက်တွေကိုထိန်းချုပ်ထားနှင့်ဆက်စပ်, တိုကျတှနျးထားသနှင့်အပြုအမူဟာ compulsive လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအပြုအမူ Inventory-13 သုံးပြီးတိုင်းတာခဲ့ကြသည်။ 35 မှ0တစ်စကေးအပေါ် 65 သို့မဟုတ်ပိုမိုမြင့်မားတဲ့ရမှတ်ဆေးခန်းသက်ဆိုင်ရာရောက်သောအဆင့်ဆင့်နှင့် / သို့မဟုတ်ချို့ယွင်းညွှန်ပြ။\nရလဒ်များ 2325 အရွယ်ရောက်သူ (1174 [50.5%] အမျိုးသမီး; ယုတ် [SD က] အသက်, 34.0 [9.3] အနှစ်), 201 [8.6%] 35 ဒါမှမဟုတ် compulsive လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအပြုအမူ Inventory အပေါ်ပိုမိုမြင့်မားတဲ့ရမှတ်၏လက်တွေ့မျက်နှာပြင်ဖြတ်အမှတ်တွေ့ဆုံခဲ့သည်။ ကျား, မကွဲပြားမှုယောက်ျား၏ 10.3% နှင့်အမျိုးသမီး၏ 7.0% ဆေးခန်းသက်ဆိုင်ရာရောက်သောအဆင့်ဆင့်နှင့် / သို့မဟုတ်အခက်အခဲလိင်ပိုင်းဆိုင်ရာခံစားချက်တွေကိုထိန်းချုပ်ထားနှင့်ဆက်စပ်ချွတ်ယွင်း, တိုကျတှနျးထားသနှင့်အပြုအမူလက်မှတ်ရေးထိုးနှင့်အတူယခင်ကဆိုခဲ့ထက်သေးငယ်ခဲ့ကြသည်။\nကောက်ချက်နှင့်သက်ဆိုင်ရာ အတင်းအကျပ်ပြုတတ်သောလိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအပြုအမူရောဂါနှင့်ဆက်စပ်ဒီထင်ရှားတဲ့အင်္ဂါရပ်၏မြင့်ပျံ့နှံ့ကျန်းမာရေးစောင့်ရှောက်မှုကျွမ်းကျင်သူများနှင့်လူ့အဖွဲ့အစည်းများအတွက်အရေးကြီးသောသက်ရောက်မှုရှိပါတယ်။ ကနျြးမာရေးစောင့်ရှောက်မှုကျွမ်းကျင်သူများ, သူတို့ရဲ့လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအပြုအမူနှင့်ပတ်သက်ပြီးဒုက္ခရောက်နေနေသောလူမျိုး၏မြင့်အရေအတွက်သတိပေးချက်ဖြစ်ဂရုတစိုက်ယင်း၏ sociocultural အခြေအနေတွင်အတွင်းပြဿနာ၏သဘောသဘာဝအကဲဖြတ်ရန်နှင့်ယောက်ျားနှင့်မိန်းမနှစ်ဦးစလုံးအတွက်သင့်တော်သောကုသမှုကိုရှာဖွေသင့်ပါတယ်။\nက Tiger Woods ကနေ Harvey Weinstein ဖို့, သတင်းဆောင်းပါးများ "ကပ်ရောဂါ" "လိင်စွဲလမ်း" ဟုစိုက်ပျိုးမှုနှင့်တခါမျှအသိအမှတ်ပြုခြင်းမခံရကြောင်း conjectured ပါပြီ1 သိပ္ပံနည်းကျအသိုင်းအဝိုင်းထိုကဲ့သို့သောပြဿနာတစ်ခုပင်တည်ရှိခြင်းရှိမရှိအငွငျးပှားနေစဉ်။ Psychiatry hypersexuality သွင်ပြင်လက္ခဏာများရန်ကြိုးစားနေ၏ရှည်လျားသောသမိုင်းကြောင်းရှိပါတယ်ပေမယ့်, သုတေသီများနှင့် Clinician ကစစ်မှန်တဲ့စိတ်ရောဂါရောဂါကိုယ်စားပြုသို့မဟုတ် (အဖြစ်တံဆိပ်ကပ်ပိုကြီးတဲ့ sociocultural ပြဿနာမျှသာပြဆိုရှိမရှိနှင့် ပတ်သက်. မတူညီသောအမြင်များရှိ Of-ထိန်းချုပ်မှုထွက်လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအပြုအမူ2) ။ ထိုမှတပါး, စဉ်းစားဆင်ခြင်စရာစိတ်ကူးနှင့် ပတ်သက်. သဘောထားကွဲလွဲ, etiology နှင့် nomenclature (ဥပမာရှိခဲ့သည်, အတင်းအကျပ်ပြုတတ်သောလိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအပြုအမူ [CSB]3hypersexual ရောဂါ,4လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာစွဲ,5 နှင့် Of-ထိန်းချုပ်မှုထွက်လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအပြုအမူ2).6 လက္ခဏာတင်ဆက်မှုကိုလည်းခက်ခဲအမျိုးသားရေးပျံ့နှံ့၏တိကျသောခန့်မှန်းချက် rendering, Conceptual ဖြတ်ပြီးကွဲပြားခြားနားသည်။7 အကျိုးဆက်အားသိပ္ပံပညာရှင်များ '' စွမ်းရည်ကိုမျက်မြင်လက်တွေ့ CSBa"ကိုကြီးထွားလာကပ်ရောဂါ" ကြောင်းပေါ့ပ်ယဉ်ကျေးမှုရဲ့ supposition ၏ veracity ဆနျးစစျဖို့1 ကန့်သတ်နေဆဲဖြစ်သည်။\n, သိသိသာသာအခက်အခဲတဦးတည်းရဲ့လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာခံစားချက်တွေကိုထိန်းချုပ်ထားရှိခြင်းတိုကျတှနျးထားသနှင့်ဆေးပညာသိသိသာသာဒုက္ခဆင်းရဲများအဆင့်ဆင့်နှင့် / သို့မဟုတ်ချို့ယွင်းဖြစ်စေသောအပြုအမူ: စိတ်ကူးနှင့်မည့်နှင့် ပတ်သက်. သဘောတူညီမှု၏ထိုကဲ့သို့သောမရှိခြင်းနေသော်လည်းအားလုံး Conceptual ဘုံအင်္ဂါရပ်မျှဝေပါ။ ဒီ key feature ကိုပထမဦးဆုံးအကြိမ်အဘို့, အတွက်တရားဝင်ရောဂါအဖြစ်အသိအမှတ်ပြုမှုရရှိခဲ့သည့်, compulsive လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအပြုအမူရောဂါ (CSBD) ၏အသစ်ကခွဲခြား၏အခြေခံဖြစ်ပေါ်လာသော ရောဂါ၏အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာခွဲခြားရေး, ဒသမတည်းဖြတ်မူ, ချင်တဲ့ဒေါသစိတ်နဲ့ထိန်းချုပ်မမှန်၏အတန်းအောက်မှာ။7 အထူးသ CSBD သိသိသာသာဒုက္ခဆင်းရဲသို့မဟုတ်လူမှုရေးချွတ်ယွင်းဖြစ်စေသောထပ်တလဲလဲလိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအပြုအမူအတွက်ရလဒ်များအရာပြင်းထန်သောထပ်တလဲလဲဖော်ပြသော, ရမ္မက်ကိုထိန်းချုပ်ပျက်ကွက်တဲ့ဇွဲပုံစံဖြင့်သွင်ပြင်လက္ခဏာဖြစ်ပါတယ်။ ထိုသို့သောဒုက္ခဆင်းရဲများနှင့်ချို့ယွင်းတစ်ဦးချင်းစီသူသို့မဟုတ်သူမ၏လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာလှုပ်ရှားမှုများအနေဖြင့်အနည်းငယ်မျှသာပျော်မွေ့ဟုတထစ်ချလျှင်ပင်, လူမှုရေးလှုပ်ရှားမှုများသို့မဟုတ်ပုဂ္ဂိုလ်ရေးကျန်းမာရေးလျစ်လျူရှုထားအကြိမ်ကြိမ်မအောင်မြင်လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအပြုအမူကိုထိန်းချုပ်ဖို့ကြိုးစားနေတဲ့နှင့်ဆိုးရွားသောအကျိုးဆက်များရှိနေသော်လည်းလိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအပြုအမူအတွက်ထိတွေ့ဆက်ဆံဖို့ဆက်လက်သို့မဟုတ်ပါဝင်သည်။\nအဆိုပါ CSBD ၏ခွဲခြားနှင့်ကိုက်ညီအဓိပ္ပာယ်များ၏ရှေ့မရှိခြင်း၏ recency ပေးထားကျနော်တို့အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု၌ကောက်ယူခဲ့ကြသောဤရောဂါ၏အဘယ်သူမျှမစနစ်တကျ epidemiological လေ့လာမှုကိုငါသိ၏။ ထိန်းချုပ်မှုထဲကဖြစ်ခြင်းတဦးတည်းရဲ့လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအပြုအမူများ၏အမြင်၏ကြမ်းတမ်းခန့်မှန်းချက်အခြားနိုင်ငံများတွင်ရယူပြီ,8 နှင့်အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုအတွက်အမျိုးသားရေးပျံ့နှံ့သေးငယ်တဲ့နမူနာအပေါ်အခြေခံပြီးခန့်မှန်းထားသည်။4,7 ထိုကဲ့သို့သောလေ့လာမှုများအတော်လေးအနည်းငယ်တစ်ဦးချင်းစီထိန်းချုပ်မှုများနှင့်အတွေ့အကြုံဒုက္ခဆင်းရဲနှင့် / သို့မဟုတ်မိမိတို့၏လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအပြုအမူကြောင့်ချို့ယွင်းထဲကအဖြစ်မိမိတို့၏လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအပြုအမူရိပ်မိကြောင်းညွှန်ပြကြသည်။ 1 မှ 6:2အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုမှာတော့ပျံ့နှံ့ 1 ကနေအမျိုးသမီးအချိုးတစ်ခုမျှော်မှန်းအထီးနှင့်အတူ, လူကြီးများအတွက်%5မှ 1% ကနေအထိခန့်မှန်းထားသည်။4,7 အခက်အခဲတဦးတည်းရဲ့လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာခံစားချက်တွေကိုထိန်းချုပ်ထားနှင့်ဆက်စပ်ဒုက္ခဆင်းရဲများနှင့်ချွတ်ယွင်း၏ပျံ့နှံ့မှုအကဲဖြတ်, United States နှင့်ဆွေးနွေးငြင်းခုံပတျဝနျးကငျြအဓိပ္ပာယ်နှင့်တိကျသောလက္ခဏာတင်ဆက်မှုအတွက်စနစ်တကျ epidemiological လေ့လာမှုများ၏ရှားပါးမှုအခက်အခဲ, တိုကျတှနျးထားပေးသည်နှင့်အပြုအမူမှာမရရှိနိုင် CSBD ၏အရင်းနှီးဆုံးလူဦးရေ-based ခန့်မှန်းချက်ကိုထောက်ပံ့ပေး ဒီအချိန်။\nလက်ရှိလေ့လာမှု (ကတစ်နိုင်ငံလုံးကိုယ်စားလှယ်နမူနာဖို့ compulsive လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအပြုအမူ Inventory-13 (CSBI-13) စီမံခန့်ခွဲခြင်းဖြင့်အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု၌ဤသော့ချက်အင်္ဂါရပ်များပျံ့နှံ့အကဲဖြတ်ထားပါသည်ဂဏန်း) ။ အဆိုပါ CSBI-13 ထကြွလွယ်သောနှင့်အတင်းအကျပ်ပြုတတ်သောလိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအပြုအမူ၏ပြင်းထန်မှုကိုအကဲဖြတ်နိုင်ရန်စိစစ်တူရိယာအဖြစ်ဒီဇိုင်းရေးဆွဲခဲ့သည်။9,10 လက်ရှိ 13 ပစ္စည်းများ (လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအပြုအမူ၏ရှက်ကြောက်ခြင်းမရှိခံစားစိတ်လှုပ်ရှားမှုစည်းမျဉ်းတစ်ခုနည်းလမ်းအဖြစ်လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအပြုအမူမြားတှငျပါဝငျခွငျး) CSBD ၏အဆိုပြုစံ Parallel နှင့်တဦးတည်းရဲ့လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာခံစားချက်တွေကိုထိန်းချုပ်ရိပ်မိအခက်အခဲများ၏ပြင်းထန်မှုအကဲဖြတ်ရန်, တိုကျတှနျးထားသနှင့်အပြုအမူများနှင့်ဒုက္ခဆင်းရဲများဒီဂရီနှင့် ထိုကဲ့သို့သောအပြုအမူနှင့်ဆက်စပ်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာချို့ယွင်း (လူမှုရေး, လူ့နှင့်လုပ်ငန်းခွင်အကျိုးဆက်များ) ။11 လက်ရှိတွင် CSBI-13 တိကျစွာတွေ့ဆုံရန်နှင့်အသီးသီးအခြိနျများ၏ဖြစ်နိုင်ခြေ CSB syndrome ရောဂါ 72% နှင့် 79% များအတွက်သတ်မှတ်ချက်နှင့်တွေ့ဆုံရန်မလိုတဲ့သူတွေကိုသိရှိနိုင်ဖို့တစ်ခုထူထောင်လက်တွေ့ဖြတ်အချက်နှင့်အတူတစ်ခုတည်းသောတည်ဆဲစိစစ်တူရိယာဖြစ်ပါတယ်။11 CSBD ၏ကြိုတင်အမေရိကန်ပျံ့နှံ့ခန့်မှန်းချက်အပေါ်အခြေခံပြီးကျနော်တို့လူဦးရေရဲ့% 1 မှ 6% ကိုလက်တွေ့ဖြတ်အမှတ်အမျိုးသမီးတွေပါလိမ့်မယ်တွေ့ဆုံခဲ့ပြီးသောသူတို့၏အမျိုးအ% 13 ဖို့ CSBI-20 နှင့် 30% ၏လက်တွေ့ဖြတ်မှတ်ဖြည့်ဆည်းမည်ဟုတွေးဆ။\nဒေတာကိုပြည်သူ့ထင်မြင်ချက်သုတေသနများအတွက်အမေရိကန်အသင်း (အောက်ပါလိင်ပိုင်းဆိုင်ရာကျန်းမာရေးနှင့်အပြုအမူများ၏လူဦးရေ-based အမျိုးသားစစ်တမ်း (NSSHB) ၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ရပ်အဖြစ်စုဆောင်းခံခဲ့ရAAPORစစ်တမ်းလေ့လာမှုများအတွက်) အစီရင်ခံလမ်းညွှန်။ အဆိုပါ NSSHB လေ့လာမှု 18 နှင့် 50 နှစ်ပေါင်းနှစ်ကြားအမေရိကန်လူဦးရေအကြားတွင်လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအတွေ့အကြုံများဆနျးစစျဖို့ဒီဇိုင်း (နှစ်ပေါင်း 34.0 [9.3], [SD က] ပါဝင်သူအသက်ဆိုလို) နှင့်လူအပေါင်းတို့ 50 ပြည်နယ်နှင့်ကိုလံဘီယာ၏ခရိုင်အနေဖြင့်တစ်ဦးချင်းစီထည့်သွင်းခဲ့သည်။ သင်တန်းသားများကို NSSHB လေ့လာမှုများ၏ယခင်လှိုင်း2ပြီးစီးခဲ့သောသူလူကြီးများရဲ့ယေဘုယျလူဦးရေထဲကနေနှင့်အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုအတွက်ယေဘုယျအရွယ်ရောက်ပြီးသူလူဦးရေရဲ့တစ်ဦးလတ်ဆတ်တဲ့နမူနာအနေဖြင့်နိုဝင်ဘာလ 2016 အတွက် 1 ရက်သတ္တပတ်တစ်ထွာကျော် KnowledgePanel (GfK သုတေသန) သုံးပြီးစုဆောင်းခဲ့ကြသည်။ နှစ်ဦးစလုံးပစ်မှတ်အုပ်စုများထံမှသင်တန်းသားများကိုကျပန်းဖြစ်နိုင်ခြေ-based နမူနာမှတဆင့်စုဆောင်းခဲ့ကြခြင်း, လိုအပ်လျှင်အိမ်ထောင်စုအင်တာနက် access ကိုနဲ့ hardware တွေနဲ့ထောက်ပံ့ပေးခဲ့ကြသည်။12 ဤနည်းလမ်းကိုအပြည့်အဝကိုယ်စားလှယ်နမူနာလေ့လာမှုလူဦးရေအဘို့အကစာရင်းအင်းခိုင်လုံသောအခြထုတ်လုပ်ရန်ထုတ်ပေးနိုင်သည့်အနေဖြင့်အကြီးဆုံးအမျိုးသားရေးနမူနာ frame ကိုအသုံးပြုခဲ့သည်။ လေ့လာမှုအဘို့နမူနာခဲ့ကြသည်သောသူတို့၏အမျိုးအ, 51% (2594) သူတို့လေ့လာမှုအကြောင်းကိုလေ့လာသင်ယူနိုင်ရှိရာက်ဘ်ဆိုက်လာရောက်လည်ပတ်ခြင်းဖြင့်လေ့လာမှုအတွက်အတိုးကိုလိုက်ကြ၏။ ဤအလူတစ်ဦးချင်းစီ၏, 94% (2432) အသိပေးသဘောတူညီခကျြပေးနှင့်အသိပေးသဘောတူညီခကျြပေးသူမြား၏ 95.6% (2324) ကို CSBI-13 ပြီးစီးခဲ့သည်။ အဆိုပါ NSSHB ဟာ Indiana ပြည်နယ်တက္ကသိုလ်အဖွဲ့အစည်းဆိုင်ရာသုံးသပ်ချက်ကိုဘုတ်အဖွဲ့ကအတည်ပြုခဲ့ပါတယ်။\ncompulsive လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအပြုအမူ Inventory\nအလုပ်လုပ်တဲ့ချို့ယွင်းနှင့် / သို့မဟုတ်အခက်အခဲတဦးတည်းရဲ့လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာခံစားချက်တွေကိုထိန်းချုပ်ထား, တိုကျတှနျးထားသနှင့်အပြုအမူတွေနဲ့ဆက်စပ်ဒုက္ခဆင်းရဲ: အဆိုပါ CSBI-13 CSBD ၏အဓိကအင်္ဂါရပ်ကိုလေ့လာဆန်းစစ်တဲ့စိစစ်ကိရိယာတခုဖြစ်တယ်။10 အဆိုပါ CSBI-13 လုံလောက်သောယုံကြည်စိတ်ချရ, ယုံကြည်စိတ်ချရသောစံနှုန်းတရားဝင်မှု, နှင့်ခွဲခြားဆက်ဆံမှုများနှင့် convergence တရားဝင်မှုရှိသည်ဖို့ပြသလျက်ရှိသည်။11 အဆိုပါ CSBI ၏ယခင်ဗားရှင်းအမေရိကန်ပြည်ထောင်စုရှိအရွယ်ရောက်ပြီးသူအမျိုးသားနှင့်အမျိုးသမီး၏အမျိုးမျိုးသောလူဦးရေအတွက်စမ်းသပ်ပြီးပြီ13-17 နှင့်အခြားနိုင်ငံများတွင်။17,18 သင်တန်းသားများကိုကို (13 ပစ္စည်းတစ်ခုချင်းစီကိုဘယ်လောက်ရှိသလဲဂဏန်း)5(ဘယ်တော့မှ) မှ 1 (အလွန်မကြာခဏ) အထိတစ်ဦး 5-အမှတ်စကေးပေါ်မှာ။ စုစုပေါင်းစကေးရမှတ်ပစ္စည်းများတလွှားကဉျြးခြုပျအားဖွငျ့တွက်ချက်ထားသည်။ 35 သို့မဟုတ် သာ. ကွီးမွတျ၏တစ်ဦးကရမှတ် CSBD ၏အဆိုပြုအဖြေရှာတဲ့စံကိုထင်ဟပ်သောဖြစ်နိုင်ခြေ CSB လက်တွေ့ syndrome ရောဂါများအတွက်သတ်မှတ်ချက်နှင့်တွေ့ဆုံရန်သူကိုကွဲပြားတစ်ဦးချင်းစီအဘို့အထိခိုက်မခံတဲ့ခြင်းနှင့်တိကျသောဖြတ်အချက်ဖြစ်ပြခဲ့တာဖြစ်ပါတယ်။11 အဆိုပါ CSBI-13 CSBD ၏သစ်ကိုခွဲခြားရန်ကြိုတင်ဖန်တီးခဲ့တဲ့ Self-အစီရင်ခံစာစိစစ် tool တစ်ခုဖြစ်သည်သောကြောင့်, တစ်ဦး 35 ၏ရမှတ်သို့မဟုတ်မြင့်မားသော CSBD များ၏ရောဂါလက္ခဏာတွေကိုသိရှိနိုင်ရန်ဖို့နောက်ထပ်အကဲဖြတ်အဖြေရှာတဲ့စံများနှင့်ရမ်းတွေ့ဆုံ၏မြင့်မားသောဖြစ်နိုင်ခြေဖော်ပြသည်။\nအသက်, ပြိုင်ပွဲ / လူမျိုးရေး, ပညာရေးနှင့်အိမ်ထောင်စုဝင်ငွေ GfK ရဲ့ panel ကစုဆောင်းမှုလုပ်ငန်းစဉ်အတွင်းစုဆောင်းခဲ့ကြသည်။ ဝင်ငွေခွန်အမျိုးအစားထက်နည်း $ 5000 ကနေ $ 250 000 အထိသို့မဟုတ်မြင့်မားသောအစီရင်ခံခဲ့သည်။ $ မှ $ 25 000, $ 25 000 မှ $ 49 999 မှ $ 50 000 မှ $ 74 999 ထက်လျော့နည်း, $ 75 000, $ 99 999, $ 100 000: ဝင်ငွေအောက်ပါအမျိုးအစားသို့ပြိုကျခဲ့သည် ORDINAL အမျိုးအစားအရေအတွက်ပေးထား 150 000 နှင့် $ 150 000 ထက်ပို။ အလားတူပင်, ပညာရေးအဆင့်အထိအမျိုးအစားစုဆောင်းခံခဲ့ရခြင်းနှင့်နောက်ပိုင်းတွင်အောက်ပါအမျိုးအစားသို့ပြိုကျခဲ့သည်: အထက်တန်းကျောင်းပညာရေး, အထက်တန်းကျောင်းဒီပလိုမာသို့မဟုတ်ညီမျှအချို့ကောလိပ်သို့မဟုတ်တွဲဖက်ဘွဲ့, ဘွဲ့နှင့်မဟာဘွဲ့သို့မဟုတ်ပိုမိုမြင့်မားသည်ထက်လျော့နည်း။ ဖြေဆိုသူအောက်ပါ options များအနေဖြင့်၎င်းတို့၏လူမျိုးစု / မျိုးနွယ်ကိုရှေးခယျြ: Non-ဟစ်စပန်းနစ်ဖြူ; အနက်ရောင်, Non-ဟစ်စပန်းနစ်; Non-ဟစ်စပန်းနစ်မျိုးစုံလူမျိုး, နှင့်ဟစ်စပန်းနစ်။ စစ်တမ်းကာလအတွင်းသင်တန်းသားများကိုယောက်ျား, မိန်းမ, transman, ဒါမှမဟုတ် transwoman အဖြစ်၎င်းတို့၏ကျားမှတ်ချက်ချသည်။ Transgender များအဖြစ်ဖော်ထုတ်မှသာ4တစ်ဦးချင်းစီ, လိင်တစ်ဦးချင်းစီကသူတို့ရဲ့ကျားမဝိသေသလက္ခဏာအရသိရသည်ခွဲခြားခံရကြ၏။ သင်တန်းသားများကိုလည်းလိင်ကွဲ, ရိုးရိုး, လိင်တူချစ်သူသို့မဟုတ်လိင်တူချစ်သူ, asexual, ဒါမှမဟုတ်အခြားတစ်ခုခုအဖြစ်သူတို့ရဲ့လိင်စိတ်တိမ်းညွတ်ကပ်ထားပါတယ်။ အဖြစ် asexual သို့မဟုတ်အခြားတစ်ခုခုဖော်ထုတ်သူများသည်ထိုအတံဆိပ်များ၏အနိမ့်ကြိမ်နှုန်းအားပေါင်းစပ်ခဲ့သည်။\nအဆိုပါအခက်အခဲလိင်ပိုင်းဆိုင်ရာခံစားချက်တွေကိုထိန်းချုပ်ထားရှိခြင်းနဲ့ဆက်စပ်ဒုက္ခဆင်းရဲများနှင့်ချွတ်ယွင်း၏ဆေးခန်းသက်ဆိုင်ရာအဆင့်ဆင့်ထောက်ခံတဲ့သူတစ်ဦးချင်းစီ၏ပျံ့နှံ့မှု, တိုကျတှနျးထားသနှင့်အပြုအမူဖော်ပြရန်သုံးပြီး CSBI-95 အပေါ် 35 သို့မဟုတ်မြင့်မားသောသွင်းယူတဲ့သူတစ်ဦးချင်းစီ၏ 13% ယုံကြည်မှုကြားကာလအတူအချိုးအစားအဆုံးအဖြတ်အားဖြင့်အကဲဖြတ်ခဲ့သည် SPSS စာရင်းအင်း software ကိုဗားရှင်း 22.0 (IBM က) တွင်စာရင်းဇယားများ။ တွေ့ဆုံခဲ့ပြီးနှင့် CSBI-13 ၏လက်တွေ့ဖြတ်မှတ်ဖြည့်ဆည်းမပေးခဲ့ပါဘူးသူကိုတစ်ဦးချင်းစီအကြားဝိသေသလက္ခဏာများရာခိုင်နှုန်း (အမျိုးအစား variable တွေကို) သို့မဟုတ်နည်းလမ်း (စဉ်ဆက်မပြတ် variable တွေကို) အဖြစ်တင်ဆက်ခဲ့ပါသည်။ , χအမျိုးမျိုးသော sociodemographic ဝိသေသလက္ခဏာများ (ဥပမာ, လိင်, ပြိုင်ပွဲ / လူမျိုးစုများနှင့်လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာတိမ်းညွတ်) ဖြတ်ပြီး CSBI-13 ၏လက်တွေ့ဖြတ်အမှတ်တွေ့ဆုံခဲ့သူကိုတစ်ဦးချင်းစီ၏အချိုးအစားအတွက်ကွဲပြားခြားနားမှုစုံစမ်းစစ်ဆေးရန်2 စာရင်းဇယားတွက်ချက်ခဲ့ကြသည်။ သိသာထင်ရှားသောတွေ့ရှိချက် (2 တဖက်သတ် P <.05) ထပ်မံအမျိုးမျိုးသော sociodemographic variable တွေကိုဖြတ်ပြီးမှုနှုန်းအချိုးအတွက်ကွဲပြားခြားနားမှုကိုခန့်မှန်းရန် log-link ကို function ကိုအတူ binary ဆုတ်ယုတ်သုံးပြီးဆန်းစစ်ခဲ့ကြသည်။\nနမူနာများနှင့် nonsampling အမှား၏သတင်းရင်းမြစ်ပြင်ပေးဖို့, လေ့လာမှုနမူနာအမေရိကန်သန်းခေါင်စာရင်းဗျူရိုကနေလတ်တလောလက်ရှိလူဦးရေစစ်တမ်းကနေလူဦးရေဖြန့်ဝေသုံးပြီး poststratification ချိန်ညှိနှင့်အတူတညျ့ခဲ့သည်။19 ဤရွေ့ကားချိန်ညှိလက်ရှိလေ့လာမှုများအတွက်နမူနာထူထောင်ဘို့အရွယ်အစားရွေးချယ်ရေးနည်းလမ်းတစ်ခုဖြစ်နိုင်ခြေအချိုးကျများတွင်အသုံးပြုခဲ့တဲ့ panel ကအခြေစိုက်စခန်းအလေးချိန်ခဲ့သည်။12 ဒီလေ့လာမှုမှာတင်ဆက်အားလုံးဒေတာသည်ဤအလေးကိုအသုံးပြုပါ။\nသင်တန်းသားများကို (N ကို = 2325) (male- နှင့်မိန်းမနှစ်ယောက်တည်းကို-များအဖြစ်သတ်မှတ်ခြင်းတစ်ဦးချင်းစီ၏နီးပါးနှင့်ညီမျှနံပါတ်များကို (18 [50%] အမျိုးသမီး) နှင့်အတူ ([SD က] အသက်, 34 [9.26] အနှစ်ကိုဆိုလိုတာ) 1174 နှင့် 50.5 နှစ်ပေါင်းနှစ်ကြားဖြစ်ကြသည်စားပှဲ) ။ ပညာရေးအပေါ်ဖော်ပြရန်ဒေတာ 10.8% (251 သင်တန်းသားများကို) အထက်တန်းကျောင်းဖြည့်စွက်မပြုခဲ့ကြောင်းညွှန်ပြ, 26.8% (622) အထက်တန်းကျောင်းပြီးစီးခဲ့, 30.7% (713) အချို့သောကောလိပ်ကျောင်းပြီးစီး, 19.4% (450) (ဘွဲ့ရရှိခဲ့နှင့် 12.4% 289) တဲ့ professional ဒီဂရီရရှိခဲ့သည်။ ဝင်ငွေနှင့် ပတ်သက်. နှင့်အတူ, 19.7% (458) (25) $ 000 41.0 ထက်လျော့နည်းခြင်းနှင့် 953% ရရှိခဲ့သည်ပိုပြီး $ 75 000 ထက်ဝင်ငွေရရှိခဲ့သည်။ ပြိုင်ပွဲနှင့်လူမျိုးစုရာမှာ, 19.8% (455) ဟစ်စပန်းနစ်အဖြစ်ဖော်ထုတ်; 58.4% (1358), အဖြူရောင် Non-ဟစ်စပန်းနစ်သကဲ့သို့, 12.7% (296), အနက်ရောင် Non-ဟစ်စပန်းနစ်သကဲ့သို့, 1.6% (36) မျိုးစုံလူမျိုး, Non-ဟစ်စပန်းနစ်သကဲ့သို့, နှင့်အခြား Non-ဟစ်စပန်းနစ်အဖြစ် 7.7% (179) ။ သင်တန်းသားများကို၏ 91.6% စုစုပေါင်း (2128) အခြားအရာတစ်ခုခုအဖြစ်လိင်တူချစ်သူသို့မဟုတ်လိင်တူချစ်သူနှင့် 4.4% (101) အဖြစ်လိင်ကွဲ, 2.6% (60) ကဲ့သို့ရိုးရိုး, 1.4% (33) မိမိတို့ကိုယ်ကိုဖော်ပြခဲ့သည်။ အဆိုပါ စားပှဲ ပြနှင့်၎င်းတို့၏သွေးသားဆန္ဒရမ္မက်နှင့်အပြုအမူအဖြစ်အမျိုးမျိုးသောလူဦးရေအချိုးအစား variable တွေကိုဖြတ်ပြီးပျံ့နှံ့နှုန်းကွဲပြားခြားနားမှုတွေနဲ့ဆက်စပ်ရောက်သောဆေးခန်းသက်ဆိုင်ရာအဆင့်ဆင့်ပြခဲ့ပါဘူးသူကိုတစ်ဦးချင်းစီကိုဖြတ်ပြီး sociodemographic ဝိသေသလက္ခဏာများ၏ဖြန့်ဖြူး delineates ။\nအဆိုပါပျံ့နှံ့အခက်အခဲလိင်ပိုင်းဆိုင်ရာခံစားချက်တွေကိုထိန်းချုပ်ထားနှင့်ဆက်စပ်ဆေးခန်းသက်ဆိုင်ရာရောက်သောအဆင့်ဆင့်နှင့် / သို့မဟုတ်ချို့ယွင်းလက်မှတ်ရေးထိုး၏နှုန်းကတိုကျတှနျးနှင့်အပြုအမူ (CSBI-13 ရမှတ်≥35) 8.6% (95% CI, 7.5% -9.8%) ဖြစ်ခဲ့သည် (201 သင်တန်းသားများ ) ။ လူတို့တွင်, 10.3% (119) အမျိုးသမီးတွေ (7.0 ပါဝင်သူ) ၏ 82% နှင့်နှိုင်းယှဉ်လျှင်, ဆေးခန်းသက်ဆိုင်ရာရောက်သောအဆင့်ဆင့်နှင့် / သို့မဟုတ်အခက်အခဲလိင်ပိုင်းဆိုင်ရာခံစားချက်တွေကိုထိန်းချုပ်ထားနှင့်ဆက်စပ်ချွတ်ယွင်း, တိုကျတှနျးထားသနှင့်အပြုအမူထောက်ခံ။ ယောက်ျား 1.54 အခက်အခဲလိင်ပိုင်းဆိုင်ရာခံစားချက်တွေကိုထိန်းချုပ်ထားနှင့်ဆက်စပ်ရောက်သောသိသိသာသာအဆင့်ဆင့်ထောက်ခံဖို့ပိုဖွယ်ရှိ (95% CI, 1.15-2.06) ကြိမ်, တိုကျတှနျးထားသနှင့်အပြုအမူ (χကြပေမဲ့2 = 8.32, P = .004), အမျိုးသမီးများသည်လက်တွေ့မျက်နှာပြင်ဖြတ်မှတ်တွေ့ဆုံခဲ့ပြီးသူတစ် ဦး ချင်းစီ၏ထက်ဝက်နီးပါး (40.8%) အဘို့မှတ်။\nအခက်အခဲလိင်ပိုင်းဆိုင်ရာခံစားချက်တွေကိုထိန်းချုပ်ထားနှင့်ဆက်စပ်ဒုက္ခဆင်းရဲလက်မှတ်ရေးထိုးထားသောများ၏ဖြစ်နိုင်ခြေကိုသိသိသာသာကွဲပြားခြားနားမှု, တိုကျတှနျးထားသနှင့် sociodemographic ဝိသေသလက္ခဏာများကိုဖြတ်ပြီးအပြုအမူတွေကိုထပ်မံ Logistic ဆုတ်ယုတ်နှင့်အတူဆန်းစစ်ခဲ့ကြသည်။ ဝင်ငွေနှင့် ပတ်သက်. ကျနော်တို့အလေးသာ (ဝင်ငွေနှင့်အတူတစ်ဦးချင်းစီလျော့နည်း $ 25 000 $ 25 000 မှ $ 49 999 ၏ဝင်ငွေနှင့်အတူသူတို့နှင့်အတူနှိုင်းယှဉ်လျှင်ပိုမိုမြင့်မားအခက်အခဲလိင်ပိုင်းဆိုင်ရာခံစားချက်တွေကိုထိန်းချုပ်ထားနှင့်ဆက်စပ်လက်မှတ်ရေးထိုးထားသောဒုက္ခဆင်းရဲများနှင့်ချွတ်ယွင်း၏လေးသာမှု, တိုကျတှနျးထားသနှင့်အပြုအမူခဲ့ထက်တွေ့ရှိခဲ့ $ 3.38 95 (OR, 2.06 မှ 5.55% CI, 50-000), $ 74 999;; $ 4.01 95 (OR, 2.37 မှ 6.81% CI, 75-000), $ 99 999; အချိုး [OR] 1.80 95 1.15% CI, 2.82-100), နှင့် $ 000 150 (OR, 000 ထက်ပို;; $ 4.08 95 (OR, 2.41 ဖို့% CI, 6.93-150), $ 000 1.67 95% CI, 1.08-2.59) ။ ထို့အပြင် $ 75 000 အကြားဝင်ငွေနှင့်အတူထိုနှင့် $ 100 000 $ 25 000 နှင့် $ 50 000 (OR, 1.88 အကြားဝင်ငွေနှင့်အတူသူတို့နှင့်အတူနှိုင်းယှဉ်အခက်အခဲလိင်ပိုင်းဆိုင်ရာခံစားချက်တွေကိုထိန်းချုပ်ထားနှင့်ဆက်စပ်လက်မှတ်ရေးထိုးထားသောဒုက္ခဆင်းရဲများနှင့်ချွတ်ယွင်း၏မြင့်မားသောအလေးသာခဲ့တိုကျတှနျးထားသနှင့်အပြုအမူ; $ 95 1.12 (OR, 3.16 မှ 50% CI, 000-75), နှင့် $ 000 2.23;; $ 95 1.29 (OR, 3.88 မှ 100% CI, 000-150), $ 000 2.27 95% CI, 1.31-3.95 ) ။ အလားတူပင်ဝင်ငွေရှိသူများပိုမိုမြင့်မား $ 150 000 $ 25 000 နှင့် $ 50 000 (OR, 2.02; 95% CI, 1.22-3.36) အကြားဝင်ငွေနှင့်အတူသူတို့နှင့်အတူနှိုင်းယှဉ်လျှင်ပိုမိုမြင့်မားလေးသာရှိခဲ့ထက် $ 50 000 ရန်, $ 75 000 (OR, 2.40; 95% CI, 1.40-4.13), နှင့် $ 100 000 မှ $ 150 000 (OR, 2.44; 95% CI, 1.42-4.20) ။ (; 0.48% CI, 95-0.30 OR, 0.76), တချို့ကောလိပ် (OR, 0.65; 95% CI, 0.42-0.99), ဘွဲ့ (OR, 0.45; 95% CI, 0.27 အထက်တန်းကျောင်းပညာရေးနှင့်အတူသူများ, ပညာရေးနှင့်စပ်လျဉ်း အထက်တန်းကျောင်းထက်လျော့နည်းနှင့်အတူ 0.74% CI, 0.47-95) အခက်အခဲလိင်ပိုင်းဆိုင်ရာခံစားချက်တွေကိုထိန်းချုပ်ထားနှင့်ဆက်စပ်ဒုက္ခဆင်းရဲများနှင့်ချွတ်ယွင်း၏လက်မှတ်ရေးထိုးထားသောဆေးခန်းသက်ဆိုင်ရာအဆင့်ဆင့်၏အနိမ့်အလေးသာခဲ့တိုကျတှနျးထားသနှင့်တစ်ဦးချင်းစီထက်အပြုအမူတွေ; -0.26), သို့မဟုတ်ပရော်ဖက်ရှင်နယ်ဒီဂရီ (OR, 0.83 ပညာရေး။\n/ လူမျိုးစုမျိုးနွယ်မှလေးစားမှုနှင့်တကွ, အနက်ရောင်ကတခြား, နှင့်ဟစ်စပန်းနစ်အဖြစ်ဖော်ထုတ်သူကိုတစ်ဦးချင်းစီ 2.50 (95% CI, 1.69-3.70), 2.02 (95% CI, 1.22-3.33), နှင့် 1.84 (95% CI, 1.27-2.65 ခဲ့ကြသည် ) ဆပိုမိုဖြစ်နိုင်ဖွယ်အသီးသီး, အဖြူတစ်ဦးချင်းစီအခက်အခဲလိင်ပိုင်းဆိုင်ရာခံစားချက်တွေကိုထိန်းချုပ်ထားနှင့်ဆက်စပ်ဒုက္ခဆင်းရဲများနှင့်ချွတ်ယွင်း၏ဆေးခန်းသက်ဆိုင်ရာအဆင့်ဆင့်ထောက်ခံမှထက်ကတိုကျတှနျးနှင့်အပြုအမူ။ နောက်ဆုံးအနေနဲ့လိင်ကွဲတစ်ဦးချင်းစီလိင်တူချစ်သူသို့မဟုတ်လိင်တူချစ်သူ, ရိုးရိုး, သို့မဟုတ်အခြားအဖြစ်ဖော်ထုတ်တဲ့သူတွေကိုထက်အခက်အခဲလိင်ပိုင်းဆိုင်ရာခံစားချက်တွေကိုထိန်းချုပ်ထားနှင့်ဆက်စပ်ဒုက္ခဆင်းရဲများနှင့်ချွတ်ယွင်း၏ဆေးခန်းသက်ဆိုင်ရာအဆင့်ဆင့်လက်မှတ်ရေးထိုးထားသောများ၏အနိမ့်အလေးသာခဲ့တိုကျတှနျးထားသနှင့်အပြုအမူ။ လိင်ကွဲတစ်ဦးချင်းစီမှဆွေမျိုး, လိင်တူချစ်သူသို့မဟုတ်လိင်တူချစ်သူတစ်ဦးချင်းစီ 2.92 (95% CI, 1.51-5.66) ဆပိုမိုဖြစ်နိုင်ဖွယ်ခဲ့ကြသည်, ရိုးရိုးတစ်ဦးချင်းစီ 3.02 (95% CI, 1.80-5.04) ဆပိုမိုဖြစ်နိုင်ဖွယ်ရှိကြ၏နှင့်အခြားအဖြစ်ဖော်ထုတ်သူကိုတစ်ဦးချင်းစီ (4.33 ခဲ့ကြသည် 95% အခက်အခဲလိင်ပိုင်းဆိုင်ရာခံစားချက်တွေကိုထိန်းချုပ်ထားနှင့်ဆက်စပ်ဒုက္ခဆင်းရဲထောက်ခံပိုမိုဖြစ်နိုင်ဖွယ် CI, 1.95-9.61) ကြိမ်, တိုကျတှနျးထားသနှင့်အပြုအမူ။ သည်အခြားသိသာထင်ရှားသောကွဲပြားခြားနားမှုတွေ့ရှိခဲ့သည်အမှတ် (P အားလုံးအတွက်> .05) ။\nပေါ့ပ်ယဉ်ကျေးမှုကိုမှန်ကန်စွာ CSB တစ်ခုကပ်ရောဂါကြောင်းယူဆခဲ့သလဲ ရလဒ်များ, လူတွေတစ်သိသိသာသာအချိုးအစား (ယောက်ျားမိန်းမတို့၏ 10.3% ၏ 7.0%) အခက်အခဲဟာသူတို့ရဲ့လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာခံစားချက်တွေကိုထိန်းချုပ်ရှိသည်ဖို့သူတို့ကိုယ်သူတို့ရိပ်မိကြောင်းအကြံပြုတိုကျတှနျးထား, သူတို့၏စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာလုပ်ငန်းဆောင်တာအတွက်ဒုက္ခဆင်းရဲနှင့် / သို့မဟုတ်ချို့ယွင်းခြင်းဖြစ်စေသည်တစ်လမ်းအတွက်အပြုအမူတွေ။ တစ်ဦးကပိုပြီးယုတ္တိတန်သည်ဟုဆိုရမည်ရှင်းပြချက်ဟာ CSBI-13 ၏လက်တွေ့ဖြတ်အမှတ်တွေ့ဆုံခဲ့သူတစ်ဦးချင်းစီပြဿနာဒါပေမယ့် nonclinical Out-of-ထိန်းချုပ်မှုလိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအပြုအမူကနေ CSBD ၏လက်တွေ့ရောဂါအထိ CSB ၏တစ်ခုလုံးကိုအကွာအဝေးကိုဖမ်းယူသောကွောငျ့ဖွစျသညျ။ ဒါကအခက်အခဲတဦးတည်းရဲ့လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာခံစားချက်တွေကိုထိန်းချုပ်ထားနှင့်ဆက်စပ်ဒုက္ခဆင်းရဲများနှင့်ချွတ်ယွင်း၏ဆေးခန်းသက်ဆိုင်ရာအဆင့်ဆင့်, တိုကျတှနျးထားကြောင်းအကြံပြုနှင့်အပြုအမူတစ်ခု sociocultural ပြဿနာနှင့်လက်တွေ့ရောဂါ (ဆိုလိုသည်မှာတစ်ဦးလက်တွေ့ရောဂါ vs လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာတန်ဖိုးများကိုလှည့်ပတ် sociocultural နှင့် intrapersonal ပဋိပက္ခများကိုတစ်ပေါ်ထွန်းခြင်းနှစ်ဦးစလုံးအားကိုယ်စားပြုစေခြင်းငှါ CSBD ၏) ။ ထို့ကြောင့်ကျန်းမာရေးစောင့်ရှောက်မှုကျွမ်းကျင်သူများမိမိတို့၏လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအပြုအမူအပေါ်ထိန်းချုပ်မှုမရှိခြင်းနှင့်ပတ်သက်ပြီးဒုက္ခရောက်နေနေသောလူမျိုး၏မြင့်အရေအတွက်သတိပေးချက်ဖြစ်သင့်နှင့်ဂရုတစိုက်ပြဿနာ၏သဘောသဘာဝအကဲဖြတ်ရန်၎င်း၏ဖြစ်နိုင်သော etiology စဉ်းစားပါ, ယောက်ျားနှင့်မိန်းမနှစ်ဦးစလုံးအတွက်သင့်တော်သောကုသမှုကိုရှာပါ။\nကျွန်ုပ်တို့၏တွေ့ရှိချက်အခက်အခဲတဦးတည်းရဲ့လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာခံစားချက်တွေကိုထိန်းချုပ်ထားနှင့်ဆက်စပ်ဒုက္ခဆင်းရဲများနှင့်ချွတ်ယွင်း၏ဆေးခန်းသက်ဆိုင်ရာအဆင့်ဆင့်လက်မှတ်ရေးထိုးထားသောကျားမကွဲပြားမှု, တိုကျတှနျးထားကြောင်းညွှန်ပြခြင်း, အပြုအမူတွေကိုယခင်ကတွေးဆထက်အများကြီးသေးငယ်ခဲ့ကြသည်။20,21 အမျိုးသားများအတွက်သာ 54% သာ. ကြီးမြတ်ဖြစ်နိုင်ခြေကိုသက်သေ (OR, 1.54; 95% CI, 1.15-2.06) ကိုလက်တွေ့မျက်နှာပြင်ဖြတ်အမှတ်တွေ့ဆုံခဲ့သူကိုနမူနာ၏ 41% အဘို့မှတ်သောမိန်းမတို့ထက်လက်တွေ့ဖြတ်အမှတ်တွေ့ဆုံ၏။ CSBD အချို့သုတေသီများအခ်ါလိင်ပိုင်းဆိုင်ရာလှုံ့ဆော်မှု, arousal ၏လွယ်ကူခြင်းနှင့်ပေါ့ပေါ့လိင်ဆီသို့ပိုပြီးအလိုလိုသဘောထားများနှင့် ပတ်သက်. အထီးလိင်အတွက်ကွဲပြားမှုမှထောက်ပြခဲ့ကြပေမယ့်အမျိုးသမီးများ, မရေပါပြီထက်လူတို့တွင်ပိုပြီးအဖြစ်များဖြစ်အံ့သောငှါ၎င်းအယူအဆဖြောင့်မတ်ရှင်းလင်းချက်။4 ထိုသို့သောရှင်းလင်းချက် "irrepressible" အဖြစ်ပုလ်သဘောတရား (ဆိုလိုသည်မှာယောက်ျားလိင်၏ Conceptual အခြေခံသော sociosexual ယဉ်ကျေးမှုသို့အသာပုတ်ပါ22) နှင့် "ဆိုင်များတွင်" လူလိင်ပိုင်းဆိုင်ရာဖို့ပို access ကိုရသောအခါအကြံပြု22 သူတို့ compulsive လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအပြုအမူဖွံ့ဖြိုးဆဲဖို့ပိုကျရောက်နေတဲ့ဖြစ်နိုင်သည်။ ဤ ", လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာတံခါးစောင့်" ဟုအဆိုပါအဖြစ်အမြိုးသမီးမြားခြေတစ်လှမ်းကြောင်းဣတ္သဘောတရားမတူဘဲ၌တည်ရှိ၏22 သူကိုစစ်ဆေးမှုများအတွက်သွေးသားဆန္ဒရမ္မက်ကိုစောင့်ရှောက်ရန်မျှော်လင့်ထားကြသည်နှင့်, အရှင်, compulsive လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအပြုအမူဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ဖို့လျော့နည်းဖွယ်ရှိပါလိမ့်မည်။\nမကြာသေးမီယဉ်ကျေးမှုအင်တာနက်မှတစ်ဆင့်အမျိုးသမီးလိင်ပိုင်းဆိုင်ရာစကားရပ်များနှင့်လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာပုံရိပ်နှင့်ပေါ့ပေါ့လိင်မှအသုံးပြုနိုင်စွမ်းအတွက်ပြန့်ပွားပိုအလိုလိုဖြစ်လာဆီသို့ဆိုင်း, ဆော့ဖ်ဝဲ application များနှင့်လူမှုရေးမီဒီယာပေးထားကျွန်တော်တို့ရဲ့လေ့လာမှုမှာတွေ့ရှိခဲ့သေးငယ်တဲ့ကျား, မကွဲပြားမှုအဘို့တယောက်ဖြစ်နိုင်သောရှင်းပြချက်သောပျံ့နှံ့ဖြစ်ပါသည် အခက်အခဲအမြိုးသမီးမြားအကြားလိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအပြုအမူတွေကိုထိန်းချုပ်တိုးပွားလာနိုင်ပါသည်။ ကြိုတင် epidemiological ခန့်မှန်းချက်များမရှိခြင်းပေးထားထိုသို့သောတစ်ဦးရှင်းပြချက်ရမ်းနောက်ထပ်ပင်ကိုယ်မူလအကဲဖြတ်။ တနည်းအားဖြင့်, အမျိုးသမီးအကြား CSBD အပေါ်အချက်အလက်များ၏ရှားပါးမှုအခက်အခဲပေးထားသောအခြားဖြစ်နိုင်ခြေကျား, မကွဲပြားမှုအမှန်တကယ်အများကြီးသေးငယ်ယူဆချက်ထက်ဖြစ်ပါတယ်။ သုတေသီများနှင့် Clinician ကျားမနှင့်လိင်သဘောတရားနှင့် ပတ်သက်. sociocultural ဘက်လိုက်မှုမှကိုယ်ခံစွမ်းအားမဟုတ်23 ထို့ကြောင့်အမျိုးသမီး CSBD လျစ်လျူရှုသို့မဟုတ်အခြားလက်တွေ့ပြဿနာ (ဥပမာ, စိတ်ဒဏ်ရာ, စိတ်ကြွ, ဒါမှမဟုတ်နယ်စပ်ဒေသကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးရောဂါ) ၏ပေါ်ထွန်းခြင်းကြောင့် conceptualize ပိုမိုဖြစ်နိုင်ဖွယ်ဖြစ်နိုင်သည်။24 အနာဂတ်သုတေသနများပြားလှ longitudinal data တွေကိုဆန်းစစ်ဖွငျ့ဤတွေ့ရှိချက်များကကြီးပြင်းမေးခွန်းများကို, ကျား, မစံချိန်စံညွှန်းမှကျား, မသဘောတရားနှင့်လိုက်နာမှုနှင့် concomitant psychopathology ဆနျးစစျသငျ့သညျ။\nလူဦးရေအချိုးအစားဝိသေသလက္ခဏာများနှင့် ပတ်သက်. ကျနော်တို့အောက်ပိုင်းပညာရေးနှင့်အတူတစ်ဦးချင်းစီ, အလွန်မြင့်မားသို့မဟုတ်အလွန်နိမ့်ဝင်ငွေရှိသူများ, လူမျိုးရေး / တိုင်းရင်းသားလူနည်းစုများနှင့်လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာလူနည်းစုအလယ်အလတ်ရှိခြင်း, အဆင့်မြင့်ပညာရေးရှိခြင်းသတင်းပေးပို့သူကိုတစ်ဦးချင်းစီထက်လက်တွေ့ဖြတ်မှတ်ဖြည့်ဆည်းဖို့ပိုဖွယ်ရှိကြောင်းတွေ့ရှိခဲ့ရသည် ဝင်ငွေနှင့်အဖြူနှင့်လိင်ကွဲဖြစ်ခြင်း။ ဤရွေ့ကားတွေ့ရှိချက်ဒုက္ခဆင်းရဲပတျဝနျးကငျြအခက်အခဲထိန်းချုပ်ထားတဦးတည်းရဲ့လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအပြုအမူဖြစ်ပေါ်ရသောအတွက် sociocultural အခြေအနေတွင်နားလည်သဘောပေါက်၏အရေးပါမှုကိုအကြံပြုအပ်ပါသည်။ သို့သျောကြှနျုပျတို့လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာတိမ်းညွတ်၏ချွင်းချက်နှင့်အတူ, CSBD ၏ sociocultural အခြေအနေတွင်လေ့လာကြပြီယနေ့အထိအနည်းငယ်လေ့လာမှုများသတိထားဖြစ်ကြသည်။13,25 သုတေသီများလိင်ပိုင်းဆိုင်ရာလူနည်းစုယောက်ျား, လိင်ဆက်ဆံဖက်၏သူတို့ရဲ့ပိုမိုမြင့်မားနံပါတ်များပေးထား, ပေါ့ပေါ့လိင်နှင့်လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာဆိုင်များတွင်အမျိုးမျိုးမှဝင်ရောက်ခွင့်ပိုမိုအလိုလိုကျလိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ compulsive ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ဖို့အန္တရာယ်မှာပိုပြီးဖြစ်စေခြင်းငှါစောဒကတက်ကြသည်။25 ပိုများသောမကြာသေးမီကသို့သော်သုတေသနပြုလူနည်းစုစိတ်ဖိစီးမှုလိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ compulsive များအတွက်အန္တရာယ်တိုးပွါးကြောင်းတွေ့ရှိခဲ့ပါတယ်,26 နှင့်ဆက်စပ် syndemic ပြဿနာများ (ဥပမာ, စိတ်ကျရောဂါ, စိုးရိမ်စိတ်, ငယ်စဉ်ကလေးဘဝလိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအလွဲသုံးစားမှု, ပစ္စည်းဥစ္စာအလွဲသုံးစားမှု, ရင်းနှီးသောမိတ်ဖက်အကြမ်းဖက်မှု, လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအန္တရာယ်အပြုအမူ) တစ်ဦးထိုး-မှီခိုဖက်ရှင်အတွက်လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာလူနည်းစုလူတို့တွင်ထိုကဲ့သို့သောအန္တရာယ်တိုးမြှင့်။27 ကျွန်ုပ်တို့၏ရလဒ်များကိုလူနည်းစုစိတ်ဖိစီးမှု CSBD များအတွက်အန္တရာယ်တိုးပွါးနှင့် CSBD အတွက်အပိုဆောင်းအလားအလာကျန်းမာရေးညီမျှမှုအကြံပြုသောအယူအဆ corroborate ။ ထို့ကွောငျ့အ CSBD ယင်း၏ sociocultural အခြေအနေတွင်ပြင်ပအကဲဖြတ်မဖြစ်သင့်နှင့်ပြည်သူ့ကျန်းမာရေးချဉ်းကပ် CSB ဖြေရှင်းရန်ပြင်ရန်လိုမည်။\nလက်ရှိလေ့လာမှုစစ်တမ်းနှင့်၎င်း၏နည်းစနစ်များ၏သဘောသဘာဝအားဖြင့်ကန့်သတ်ထားခဲ့ပါတယ်။ ပထမဦးစွာ CSBI-13 တစ်ဦးစိစစ် tool တစ်ခုဖြစ်သည်နှင့်ဖြစ်နိုင်ခြေ CSB လက်တွေ့ syndrome ရောဂါခွဲခြားရန်၎င်း၏တိကျမှန်ကန်မှုအတွက်တိုင်းတာခြင်းအမှားသက်သေသိရသည်။ ကျွန်တော်တို့ (CSBI-79 ၏ 13% တိကျမှန်ကန်မှုအပေါ်အခြေခံပြီး) စကေးတိုင်းတာအမှားအဘို့အကောင့်တောင်မှလျှင်, ခန့်မှန်းချက် (8.6%) ယခင်ကခန့်မှန်းသုံးသပ်သည်နှင့်အခြားစိတ်ကျန်းမာရေးပြဿနာများ (ဥပမာဆိုစိတ်ကျရောဂါရောဂါပျံ့နှံ့မှု၏ထက်ပိုမိုမြင့်မားသည်ထက်မြင့်မားတဲ့ဖြစ်နေဆဲ 5.7% ဖြစ်ပါသည်28) ။ ထို့အပြင်အဆိုပါ NHSSB မြင့်ပျံ့နှံ့မှုနှုန်း၏အဓိပ္ပါယ်ကိုအနက်ကိုဘော်ပြရနျကြှနျုပျတို့၏စွမ်းရည်ကိုကန့်သတ်ထားသောထိန်းချုပ်မှုမရှိခြင်းထက်ကျော်လွန်သင်တန်းသားများကို '' လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအပြုအမူနှင့် ပတ်သက်. ရောက်သောအပိုဆောင်းအကြောင်းတရားများအကဲဖြတ်ရန်ခဲ့ပါဘူး။ လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ compulsive နှင့်ဆက်စပ်ခဲ့ကြကြောင်းလိင်နှင့်ကျား, မ, လိင်ပဋိပက္ခများနှင့်အချို့သောစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာချို့ယွင်း (ဥပမာ, စိတ်ကြွရောဂါ, ပစ္စည်းဥစ္စာကိုအသုံးပြုခြင်းပြဿနာများ, obsessive-compulsive ရောဂါ) အကြောင်း sociocultural စံချိန်စံညွှန်းနှင့်ဆက်စပ်သောခေါ်ဆောင်သွားပဋိပက္ခများကို CSBD ၏ရှေ့မှောက်တွင်ရှင်းပြပေမည်။ ဤသည်မှာအနာဂတ်သုတေသနအတွက်အရေးပါသော Avenue ကိုယ်စားပြုတယ်။ နောက်ဆုံးအနေနဲ့ဒီလေ့လာမှု sociodemographic ကွဲပြားခြားနားမှုဘက်လိုက်မှုစကေးကြောင့်ခဲ့ကြသည်ရှိမရှိထွက်မအုပ်စိုးလို့မရဘူး။ သို့သော်စကေးဘက်လိုက်မှုဖြစ်နိုင်ခြေအတွင်းနှင့်အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုပြင်ပကွဲပြားခြားနားလူဦးရေအတွက်, ဘာသာပြန်ထားသောအတည်ပြု, လေ့လာခဲ့ကြသော CSBI ၏များပြားလှဗားရှင်းအားဖြင့်လျော့ပါးဖြစ်ပါတယ်။\nဒီလေ့လာမှုကပထမဦးဆုံးကျနော်တို့အခက်အခဲတဦးတည်းရဲ့လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအတှေး, ခံစားခကျြမြားနှငျ့အပြုအမူတွေ-The CSBD ၏သော့ချက်အင်္ဂါရပ်ကိုထိန်းချုပ်နဲ့ဆက်စပ်ရောက်သောအမေရိကန်အမျိုးသားလုံခြုံရေးပျံ့နှံ့မှတ်တမ်းတင်သိခဲ့ပါတယ်။ ဒီလိင်ပိုင်းဆိုင်ရာလက္ခဏာ၏မြင့်ပျံ့နှံ့နေတဲ့ sociocultural ပြဿနာအဖြစ်အဓိကပြည်သူ့ကျန်းမာရေးဆက်စပ်မှုရှိပြီးကျန်းမာရေးစောင့်ရှောက်မှုကျွမ်းကျင်သူများထံမှအာရုံကိုအချက်ကိုခိုင်လုံမှုကြောင့်သိသိသာသာလက်တွေ့ပြဿနာဖော်ပြသည်။ ထိုမှတပါး, ကျား, မ, လိင်, ပြိုင်ပွဲ / လူမျိုးရေးနှင့်ဝင်ငွေကွဲပြားခြားနားမှုအလားအလာကျန်းမာရေးညီမျှမှုအကြံပြု, CSBD ၏ sociocultural အခြေအနေတွင်၏ salience မှအမှတ်နှင့်လူနည်းစုနျြးမာရေးအတှကျအကောင့်တစ်ခုကိုကုသမှုချဉ်းကပ်မှု, ကျားမသဘောတရားနှင့်ပတ်ဝန်းကျင် sociocultural စံချိန်စံညွှန်းများနှင့်တန်ဖိုးများအဘို့အငြင်း လိင်နှင့်ကျား, မ။ ကနျြးမာရေးစောင့်ရှောက်မှုကျွမ်းကျင်သူများ, သူတို့ရဲ့လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအပြုအမူနှင့်ပတ်သက်ပြီးဒုက္ခရောက်နေနေသောလူမျိုး၏မြင့်အရေအတွက်သတိပေးချက်ဖြစ်ဂရုတစိုက်ပြဿနာ၏သဘောသဘာဝအကဲဖြတ်ရန်နှင့်ယောက်ျားနှင့်မိန်းမနှစ်ဦးစလုံးအတွက်သင့်တော်သောကုသမှုကိုရှာဖွေသင့်ပါတယ်။\nပြည်သူများအဘို့အလက်ခံခဲ့သည်: စက်တင်ဘာလ 13, 2018 ။\nPublished: နိုဝင်ဘာလ 9, 2018 ။ Doi:10.1001 / jamanetworkopen.2018.4468\nပွင့်လင်း Access ကို: ဒါက၏စည်းကမ်းချက်များအောက်မှာဖြန့်ဝေကာပွင့်လင်း access ကိုဆောင်းပါးဖြစ်ပါသည် CC-BY လိုင်စင်။ © 2018 Dickenson ဂျေအေ et al ။ ဂျေအေအမ်အေကွန်ယက်ဖွင့်ပါ.\nသက်ဆိုင်ရာ Author: Janna အေ Dickenson, Ph.D, လူ့လိင်, မိသားစုဆေးပညာနှင့်ရပ်ရွာကျန်းမာရေး, မင်နီဆိုတာတက္ကသိုလ် 1300 S ကို 2nd St, Ste 180, Minneapolis, MN 55454 (ဦးစီးဌာနအတွက်အစီအစဉ်[အီးမေးလ်ကိုကာကွယ်ထားသည်]).\nစာရေးသူထောက်ပံ့: ဒေါက်တာ Coleman လေ့လာမှုအတွက်အချက်အလက်များ၏လူအပေါင်းတို့အားအပြည့်အဝသုံးစွဲနိုင်ခဲ့များနှင့်ဒေတာများ၏သမာဓိနှင့်ဒေတာခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာများ၏တိကျမှန်ကန်မှုကိုများအတွက်တာဝန်ကြာပါသည်။\nအယူအဆနှင့်ဒီဇိုင်း: Dickenson, Coleman, Miner ။\nသိမ်းယူမှု, analysis သို့မဟုတ်အချက်အလက်များ၏အနက်: အားလုံးစာရေးဆရာများ။\nလက်ရေးမူများမှာတွေ့နိုင်ပါတယ်၏မူကြမ်းရေးဆွဲ: Dickenson, Coleman ။\nစာရင်းအင်းခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာ: Dickenson, Gleason ။\n, အုပ်ချုပ်ရေးနည်းပညာပိုင်းဆိုင်ရာ, ဒါမှမဟုတ်ပစ္စည်းထောက်ခံမှု: အားလုံးစာရေးဆရာများ။\nကြီးကြပ်ကြည့်ရှုခြင်း: Coleman ။\nအကျိုးစီးပွားထုတ်ဖော်၏ပဋိပက္ခ: ဒေါက်တာ Coleman သည် Church & Dwight Co. , Inc နှင့် Roman, Inc တို့၏အကြံပေးကောင်စီ၏အစိတ်အပိုင်းဖြစ်ပြီး Church & Dwight Co. , Inc နှင့် Roman, Inc တို့၏ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအခကြေးငွေများကိုတင်ပြထားသည့်အလုပ်အပြင်ဘက်တွင်တင်ပြခဲ့သည်။ အဘယ်သူမျှမကအခြားထုတ်ဖော်အစီရင်ခံခဲ့သည်။\nရန်ပုံငွေရှာခြင်း / ပံ့ပိုးမှု: လိင်ဆိုင်ရာကျန်းမာရေးနှင့်အပြုအမူဆိုင်ရာအမျိုးသားစစ်တမ်းကို Church & Dwight Co, Inc မှထောက်ပံ့ငွေဖြင့်ငွေကြေးထောက်ပံ့သည်။ လက်ရှိလေ့လာမှုသည်ဤစစ်တမ်း၏ရန်ပုံငွေမထောက်ပံ့သည့်နောက်ဆက်တွဲတစ်ခုဖြစ်သည်။\nအဆိုပါငွေကြေးထောက်ပံ့ / စပွန်ဆာအခန်းက္ပ: အဆိုပါလိင်ပိုင်းဆိုင်ရာကျန်းမာရေးအမျိုးသားစစ်တမ်း၏ငွေကြေးထောက်ပံ့ခြင်းနှင့်အပြုအမူလက်ရှိလေ့လာမှု၏ဒီဇိုင်းနှင့်အကငျြ့မအခန်းကဏ္ဍရ၏ စုဆောင်းခြင်း, စီမံခန့်ခွဲမှု, analysis နှင့်ဒေတာများအနက်; လက်ရေးမူများမှာတွေ့နိုင်ပါတယ်၏ပြင်ဆင်မှု, ပြန်လည်သုံးသပ်, ဒါမှမဟုတ်ခွင့်ပြုချက်; နှင့်ထုတ်ဝေများအတွက်လက်ရေးမူများမှာတွေ့နိုင်ပါတယ်တင်ပြရန်ဆုံးဖြတ်ချက်။\nအပိုဆောင်းထောက်ပံ့: Debra Herbenick, PhD, Indiana တက္ကသိုလ်မှလိင်ကျန်းမာရေးမြှင့်တင်ရေးစင်တာ၏ဒါရိုက်တာသည်လိင်မှုဆိုင်ရာကျန်းမာရေးနှင့်အပြုအမူဆိုင်ရာအမျိုးသားစစ်တမ်းတွင်မသင်မနေရလိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအပြုအမူစာရင်း -၁၃ ကိုထည့်သွင်းခဲ့သည်။ စစ်တမ်းကိုပံ့ပိုးပေးသော Church & Dwight Co. , Inc မှထောက်ပံ့ငွေဖြင့်သူမအားလျော်ကြေးငွေပေးခဲ့သည်။\nLee C. လိင်စွဲကပ်မှု။ Newsweek ။ နိုဝင်ဘာလ 25, 2011 ။ https://www.newsweek.com/sex-addiction-epidemic-66289။ စက်တင်ဘာလ 7, 2018 ဝင်ရောက်။\nBraun-Harvey: D, Vigorito MA ။ ထိန်းချုပ်ရေးလိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအပြုအမူထဲကကုသပေးနေ: ပြန်လည်စဉ်းစားလိင်စွဲလမ်း။ နယူးယောက်, NY: Springer ထုတ်ဝေရေး Co. ,; 2015 ။\nColeman E. သင်၏လူနာသည်မလိင်အင်္ဂါအပြုအမူအားဖြင့်ခံစားနေရပါသလား။ စိတ်ရောဂါအမ်း. 1992;22(6):320-325. doi:10.3928/0048-5713-19920601-09Google ScholarCrossref\nKafka အမတ် Hypersexual ရောဂါ: များအတွက်အဆိုပြုရောဂါ DSM-V ကို. Arch လိင်ပြုမူနေ. 2010;39(2):377-400. doi:10.1007/s10508-009-9574-7PubMedGoogle ScholarCrossref\nCarnes P. အရိပ်ထဲကထုတ်: နားလည်မှုလိင်စွဲလမ်း။ Center ကိုစီးတီး, MN: Hazelden ထုတ်ဝေရေး; 2001 ။\nKaplan က MS, Krueger RB ။ hypersexuality ၏ရောဂါ, အကဲဖြတ်ခြင်းနှင့်ကုသမှု။ J ကိုလိင် Res. 2010;47(2):181-198. doi:10.1080 / 00224491003592863PubMedGoogle ScholarCrossref\nKraus SW, Krueger RB, Briken P, et al ။ အတွင်း compulsive လိင်အပြုအမူရောဂါ ICD-11. ကမ္ဘာ့ဖလားစိတ်ရောဂါကုသမှု. 2018;17(1):109-110. doi:10.1002 / wps.20499PubMedGoogle ScholarCrossref\nSkegg K, Nada-Raja S, Dickson N, Paul C. Dunedin Multidisciplinary Health and Development Study မှအရွယ်ရောက်ပြီးလူငယ်များအတွင်းလိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအပြုအမူကို“ မထိန်းချုပ်နိုင်” ရိပ်မိနေသည်။ Arch လိင်ပြုမူနေ. 2010;39(4):968-978. doi:10.1007/s10508-009-9504-8PubMedGoogle ScholarCrossref\nColeman အီး, Swinburne Romine R, Dickenson J, Miner MH ။ မသင်မနေရလိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအပြုအမူစာရင်း -13 ။ ခုနှစ်တွင်: Milhausen RR, Sakaluk JK, Fisher က TD, Davis က CM, Yarber WL, eds ။ လိင်-Related ဆောင်ရွက်ချက်များ၏လက်စွဲစာအုပ်။ နယူးယောက်, NY: Routledge ။ စာနယ်ဇင်း၌တည်၏။\nColeman E, Miner M, Ohlerking F, Raymond N. မသင်မနေရလိင်အပြုအမူစာရင်း - ယုံကြည်စိတ်ချရမှုနှင့်တရားဝင်မှုကိုပဏာမလေ့လာမှု။ J ကိုလိင်အိမ်ထောင်ရေး Ther. 2001;27(4):325-332. doi:10.1080 / 009262301317081070PubMedGoogle ScholarCrossref\nမိုင်းလုပ်သား MH၊ Raymond N၊ Coleman E၊ Swinburne Romine R. ဆေးမင်ကြောင်ဆိုင်ရာအမူအကျင့်ဆိုင်ရာစာရင်းဆိုင်ရာဆေးခန်းနှင့်သိပ္ပံနည်းကျအသုံး ၀ င်သောအချက်များကိုစစ်ဆေးခြင်း။ J ကိုလိင် Med. 2017;14(5):715-720. doi:10.1016 / j.jsxm.2017.03.255PubMedGoogle ScholarCrossref\nDodge B, Herbenick D, Fu TC, et al ။ အမေရိကန်အမျိုးသားများ၏လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအပြုအမူသည်လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာတိမ်းညွတ်မှုအားမိမိကိုယ်မိမိဖော်ထုတ်ခြင်း - ၂၀၁၂ အမျိုးသားကျန်းမာရေးနှင့်အပြုအမူဆိုင်ရာအမျိုးသားစစ်တမ်းမှရလဒ်များဖြစ်သည်။ J ကိုလိင် Med. 2016;13(4):637-649. doi:10.1016 / j.jsxm.2016.01.015PubMedGoogle ScholarCrossref\nColeman E, Horvath KJ၊ Miner M, Ross MW, Oakes M, Rosser BRS; အမျိုးသား Internet လိင် (MINTS-II) အဖွဲ့။ အမျိုးသားများနှင့်လိင်ဆက်ဆံသောယောက်ျားများကိုအင်တာနက်ပေါ်တွင်အန္တရာယ်ကင်းစွာလိင်ဆက်ဆံရန်အတင်းအကျပ်စေခိုင်းခြင်းနှင့်အန္တရာယ်ရှိခြင်း Arch လိင်ပြုမူနေ. 2010;39(5):1045-1053. doi:10.1007/s10508-009-9507-5PubMedGoogle ScholarCrossref\nMiner MH၊ Coleman E၊ စင်တာ BA၊ Ross M၊ Rosser BRS အဆိုပါ compulsive လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအပြုအမူစာရင်း: psychometric ဂုဏ်သတ္တိများ။ Arch လိင်ပြုမူနေ. 2007;36(4):579-587. doi:10.1007/s10508-006-9127-2PubMedGoogle ScholarCrossref\nMcBride KR၊ Reece M၊ Sanders SA ။ Compulsive Sex Behaviour Inventory ကို အသုံးပြု၍ လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာဆိုးကျိုးများကိုခန့်မှန်းခြင်း။ int J ကိုလိင်ကျန်းမာရေး. 2008;19(4):51-62. doi:10.1300/J514v19n04_06Google ScholarCrossref\nStorholm ED, Fisher DG, Napper LE, Reynolds GL, Halkitis PN ။ အဆိုပါ Compulsive လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအပြုအမူ Inventory တစ်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာ။ လိင်စွဲ compulsive. 2011;18(2):86-103. doi:10.1080 / 10720162.2011.584057Google ScholarCrossref\net al က de Tubino Scanavino M က, Ventuneac တစ် ဦး, Rendina HJ ။ လိင်မှုဆိုင်ရာမလုပ်မနေရအချိုး၊ မလိုက်နာသောလိင်ဆိုင်ရာအပြုအမူဆိုင်ရာစာရင်းနှင့် Hypersexual Disordering Inventory: ဘာသာပြန်၊ လိုက်လျောညီထွေရှိမှုနှင့်ဘရာဇီးတွင်အသုံးပြုရန်အတည်ပြုခြင်း။ Arch လိင်ပြုမူနေ. 2016;45(1):207-217. doi:10.1007/s10508-014-0356-5PubMedGoogle ScholarCrossref\nTræen B, Noor SW, Hald GM, et al ။ နော်ဝေတွင်အမျိုးသားများနှင့်လိင်ဆက်ဆံသောယောက်ျားများအတွက်လိင်မှုဆိုင်ရာရှင်းလင်းပြတ်သားသောမီဒီယာအသုံးပြုမှုနှင့်လိင်ဆိုင်ရာအန္တရာယ်အပြုအမူများအကြားဆက်နွယ်မှုကိုစစ်ဆေးခြင်း။ Scand J ကို Psychol. 2015;56(3):290-296. doi:10.1111 / sjop.12203PubMedGoogle ScholarCrossref\nအလုပ်သမားစာရင်းအင်းအမေရိကန်သန်းခေါင်စာရင်းဗျူရိုများနှင့်ဗျူရို။ လက်ရှိလူဦးရေစစ်တမ်းကို။ https://www.census.gov/programs-surveys/cps.html။ ဝင်ရောက်ဇန်နဝါရီလ 18, 2018 ။\nKafka အမတ် hypersexual ရောဂါဘာဖြစ်သွားသလဲ Arch လိင်ပြုမူနေ. 2014;43(7):1259-1261. doi:10.1007 / s10508-014-0326-y ကPubMedGoogle ScholarCrossref\nKuzma JM, အနက်ရောင် DW ။ ကူးစက်ရောဂါ၊ ပျံ့နှံ့မှုနှင့်လိင်ဆိုင်ရာအပြုအမူဆိုင်ရာသဘာဝသမိုင်း။ စိတ်ရောဂါ Clin မြောက်အမေရိက Am. 2008;31(4):603-611. doi:10.1016 / j.psc.2008.06.005PubMedGoogle ScholarCrossref\nTolman DL, Davis က BR, Bowman က CP ။ ဆယ်ကျော်သက်မိန်းကလေးများနှင့်ယောက်ျားလေးများ၏လိင်ကွဲဆက်ဆံမှုများတွင်ပုဂိ်္ဂုလ်နှင့်inတ္ထိယဝါဒသဘောတရားများကိုကျား၊ J ကိုမြီးကောင်ပေါက် Res. 2016;31(1):3-31. doi:10.1177 / 0743558415587325Google ScholarCrossref\nCarvalho J, Guerra L, Neves S, Nobre PJ ။ အမျိုးသမီးမဟုတ်သောနမူနာတွင်လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအနိုင်ကျင့်မှုကိုဖော်ပြသည့်စိတ်ပညာဆိုင်ရာခန့်မှန်းသူများ။ J ကိုလိင်အိမ်ထောင်ရေး Ther. 2015;41(5):467-480. doi:10.1080 / 0092623X.2014.920755PubMedGoogle ScholarCrossref\nFerree MC ။ အမျိုးသမီးများနှင့်လိင်စွဲမှု - ဒဏ္myာရီများနှင့်ရောဂါလက္ခဏာများ။ လိင်စွဲ compulsive. 2001;8(3-4):287-300. doi:10.1080 / 107201601753459973Google ScholarCrossref\nParsons JT, Kelly BC, Bimbi DS, DiMaria L, Wainberg ML, Morgenstern J. လိင်တူချစ်သူနှင့်လိင်နှစ်မျိုးလုံးအမျိုးသားများအကြားလိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအနိုင်ကျင့်ခြင်း၏ရင်းမြစ်များအတွက်ရှင်းလင်းချက်များ။ Arch လိင်ပြုမူနေ. 2008;37(5):817-826. doi:10.1007/s10508-007-9218-8PubMedGoogle ScholarCrossref\nရွန်နီ BM၊ Tulloch TG၊ Blashill AJ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာလူမှုဆက်ဆံရေးယောက်ျားနှင့်လိင်ဆက်ဆံသောယောက်ျားများအကြားလိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအနိုင်ကျင့်မှုနှင့်ဆက်စပ်မှု - meta-analysis ။ Arch လိင်ပြုမူနေ. 2018;47(1):75-93. doi:10.1007/s10508-017-1032-3PubMedGoogle ScholarCrossref\nParsons JT, Rendina HJ, Moody RL, Ventuneac A, Grov C. Syndemic ထုတ်လုပ်မှုနှင့်လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအရလိင်ဆိုင်ရာလိင်တူဆက်ဆံသူနှင့်လိင်ခြားသူများအတွက်လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအနိုင်ကျင့်ခြင်း - အုပ်စုသုံးစုကိုသဘောပေါက်ခြင်းအတွက်နောက်ထပ်သက်သေအထောက်အထား။ Arch လိင်ပြုမူနေ. 2015;44(7):1903-1913. doi:10.1007/s10508-015-0574-5PubMedGoogle ScholarCrossref\nကမ္ဘာ့ကျန်းမာရေးအဖွဲ့ WHO ။ စီးပွားပျက်ကပ်နှင့်အခြားအသုံးများသောစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ Disorders: ကမ္တာ့ကျန်းမာရေးခန့်မှန်း။ ဂျီနီဗာ, ဆွစ်ဇာလန်: ကမ္ဘာ့ကျန်းမာရေးအဖွဲ့; 2017 ။ http://www.who.int/mental_health/management/depression/prevalence_global_health_estimates/en/။ စက်တင်ဘာလ 7, 2018 ဝင်ရောက်။


iOS ရဲ့ အကောင်းဆုံး Feature ဖြစ်တဲ့ ‘ Restriction ‘ Option အကြောင်း -\niOS ရဲ့ အကောင်းဆုံး Feature ဖြစ်တဲ့ ‘ Restriction ‘ Option အကြောင်း\n5 months ago Myanmar News Update\nခေါင်းစဉ်ကြီး ဖတ်ပြီး ငါတော့ မသိဘူး ။ မကြားဖူးသေးဘူးလို့ မတွေးလိုက်ပါနဲ့ ။\niPhone , iPad ကိုင်နေတဲ့ ယူစာအတော်များများ သိထား ကြားဖူးခဲ့တဲ့ ‘ Restrictions ‘ နဲ့ အတူတူပါပဲ ။ iOS 11 အထိ ‘ Restrictions ‘ ဆိုတဲ့ ခေါင်းစဉ် တစ်ခုအနေနဲ့ သီးသန့် တည်ရှိနေခဲ့ပေမယ့် iOS 12 ကနေစပြီး Screen Time ရဲ့ ခေါင်းစဉ်အောက်ကို ပြောင်းရွှေ့ ပေးထားတာပဲ ဖြစ်ပါတယ် ။\nဒါကြောင့် ဒီ ‘ Restrictions ‘ ဆိုတဲ့ Option လေးကို အသုံးပြုချင်တယ် ဆိုရင်တော့ Setting ထဲကနေ Screen Time ကို သွားပြီး ‘ Content & Privacy Restrictions ‘ ထဲကို ဝင်ရောက်ရမှာပဲ ဖြစ်ပါတယ် ။ ဒါနဲ့ ခင်များတို့ ပြောပြောနေကြတဲ့ ဒီ ‘ Restrictions ‘ ကြီးက ဘာအသုံးဝင်လို့လဲ ၊ ဘာလုပ်လို့ ရလို့လဲ ဆိုပြီး အတွေးဝင်သွားပြီလား ။ ဒါဆို ဒီပို့စ်လေးကို ဆုံးအောင် ဖတ်သွားလိုက်ရင် အဖြေက ရှင်းသွားပါလိမ့်မယ် ။\n‘ Restrictions ‘ လို့ ဆိုတဲ့အတွက် ကန့်သတ်ထားခြင်းလို့ အဓိပ္ပါယ်က သက်ရောက် နေပါပြီ ။ ဘာတွေ ဘယ်လိုတွေ ကန့်သတ်လို့ ထားမှာလဲ ။ ရမှာလဲ ။ ဟုတ်ကဲ့ ။\niOS မှာ Built-in ပါလာတဲ့ အရေးကြီး Feature Options တွေ အတော်များများကို မိမိမှတပါး အများသူငှါ အသုံးပြုနိုင်ခြင်း မရှိအောင်လို့ ထိမ်းချုပ် ကန့်သတ်ထားလို့ ရပါတယ် ။\nဟိုး Long Long Ago တုန်းကထဲကနေ ဒီကနေ့အထိ ဒီ ‘ Restrictions Option ‘ နဲ့ ‘ Guided Access Option ‘ တို့ဟာ iOS ရဲ့ အကောင်းဆုံးသော Features တွေပဲ ဖြစ်ပါတယ် ။ ယူစာတွေ မသုံးတတ်လို့သာ လူသိနည်းပြီး မေ့ပျောက်ခံ ‘ Feature Options ‘ တွေ ဖြစ်နေခဲ့တာပဲ ဖြစ်ပါတယ် ။\nဒါကလည်း အပြစ်ဆိုစရာတော့ မရှိပါဘူး ။ ဒီ Options တွေဟာ အသုံးပြုရတာ မရိုးရှင်းသလို ယူစာတွေ လိုလားတဲ့ Features တွေ အစုံ မပါဝင်လာသေးတာကြောင့်လဲ ဖြစ်ပါတယ် ။ ဒါပေမယ့် အခုအခါမှာတော့ ‘ Restrictions ‘ ဟာ အရင် iOS Versions တွေတုန်းကထက် အသုံးပြုရတာ ရိုးရှင်းလွယ်ကူမှုတွေ ရှိလာပါပြီ ။\nလူသိနည်းနေပေမယ့် တကယ့်ကို ကောင်းမွန်ပြီး အသုံးဝင်လှတဲ့ ဒီ ‘ Restrictions Option ‘ ကို အသုံးပြုကြည့်လိုက်ရအောင်ဗျာ ။\nဒါက ‘ Content & Privacy Restrictions ‘ ထဲကို ဝင်လျှင် မြင်တွေ့ရမယ့် အနေအထားပဲ ဖြစ်ပါတယ် ။\nအပေါ်ဆုံးက ‘ Content & Privacy Restrictions ‘ ကို On ပေးလိုက်မှသာ အောက်က အခြားသော လုပ်ဆောင်နိုင်တဲ့ Options တွေကလည်း Enable ဖြစ်သွားမှာ ဖြစ်ပါတယ် ။\n‘ Restrictions ‘ ကို On ပေးပြီးသွားပြီ ဆိုရင်တော့ သူ့အောက်က Options လေးတွေအကြောင်းကို ဆက်လိုက်ရအောင် ။ အဓိက ခေါင်းစဉ်ကြီး ( ၃ ) ခု ရှိပါမယ် ။\n* iTunes & App Store Purchases\n* Allowed Apps\n* Content Restrictions ဆိုပြီး ဖြစ်ပါတယ် ။\nဒါကတော့ ပထမဆုံး Option ဖြစ်တဲ့ iTunes & App Store Purchases ကို ဝင်ရောက်ထားတာပဲ ဖြစ်ပါတယ် ။\nဒီ iTunes & App Store Purchases ထဲမှာ အသုံးပြုမှု ကန့်သတ် ပိတ်ပင်ထားခြင်တဲ့ဟာတွေကို ဝင်ရောက် ကန့်သတ် ပေးထားရပါမယ် ။\n* Installing Apps ( Apps တွေကို ဒေါင်းခွင့် )\n* Deleting Apps ( Apps တွေကို ဖျက်ခွင့် )\n* In-app Purchases ( Apps တွေကို ဝယ်ခွင့် ) တွေ ရှိပြီး ကိုယ့်စိတ်ကြိုက် ကန့်သတ် ပေးလိုက်ရုံပါပဲ ။ Default အနေဖြင့် Allow ( ခွင့်ပြု ) ပေးထားပြီး ၊ ကိုယ်က Don’t Allow ( ခွင့်မပြု ) ကို ရွေးချယ်ပေးလိုက်ရုံပါပဲ ။\nဒါကတော့ ဒုတိယတစ်ခုဖြစ်တဲ့ Allowed Apps ပါပဲ ။ သူ့ထဲကို ဝင်လိုက်ရင်တော့ မြင်တွေ့ရတဲ့အတိုင်း Home Screen ပေါ်က Feature Options အချို့ ရှိပါတယ် ။ ဒါက အသုံးပြုဖို့ ခွင့်ပြုထားခြင်လဲ ထား ၊ မထားခြင်လည်း ရတယ် ဆိုတဲ့ Apps တွေပါပဲ ။\nနားရှုပ်သွားလား မသိဘူး ။ ဒီလိုပါ ။ အခု Enabled ဖြစ်နေတဲ့ ဒီ Apps တွေကို Disabled ( Off ထားလိုက်မယ် ) ဆိုရင် Home Screen ပေါ်မှာ အဆိုပါ Apps တွေကို မြင်တွေ့ရမှာ မဟုတ်တော့ပါဘူး ။ Search Bar ကို ဆွဲချပြီး အဆိုပါ Apps နာမည်ကို ရိုက်ရှာရင်တောင်မှ မပေါ်လာပါဘူး ။ အသုံးပြုချင်မှ ဝင်ပြီး Enable လုပ်ပေးလိုက်ရင်တော့ Home Screen ပေါ်မှာ အဆိုပါ Apps တွေ ပြန်ပေါ် လာပါလိမ့်မယ် ။ ဒီတော့ အခြားသူ အသုံးမပြုစေချင်တဲ့အခါ ဒီအထဲကို ဝင်ပြီး Disabled ( Off ထား ) လိုက်ပေါ့ ။\nတတိယမြောက်ဖြစ်တဲ့ ဒီ Content Restrictions ကတော့ ကိုယ့်ရဲ့ ခလေးငယ်တွေကို iPhone , iPad တွေ ပေးကိုင်တဲ့အခါမှာ ကန့်သတ်ပေးထားလိုက်သင့်တဲ့ Option ပဲ ဖြစ်ပါတယ် ။\n* သူ့အထဲမှာ Music တို့ TV တို့ရဲ့ Regions Store ကို ကြိုတင် သတ်မှတ်ပေးထားလို့ ရပါမယ် ။\n* Music တွေ , Podcasts နဲ့ News တွေကိုလည်း ကောင်းတာရော မကောင်းတာရော ဖော်ပြစေချင်သလား ၊ ဒါမှမဟုတ် အဲလိုမျိုး မဟုတ်ပဲ ခလေးတွေ ကြည့်လို့ရမယ့် Clean တွေပဲ ပါစေချင်လားကို ဒီနေရာမှာ ရွေးပေးထားလို့ ရပါမယ် ။\n* Music ရဲ့ Profiles တွေ , Posts တွေကိုရော ခလေးတွေကို တင်ခွင့် ပြုမလား မပြုလားကိုလည်း သတ်မှတ်ပေးလို့ ရပါမယ် ။\n* အခြားသော Movies တွေ , TV Shows တွေ , Books တွေ , Apps တွေကိုလည်း ခလေးတွေကို လုံးဝ မကြည့်နိုင်အောင် ကန့်သတ် ပေးထားလို့ ရတဲ့အပြင် Rating အဆင့်လိုက်လည်း ကြည့်ရှုနိုင်အောင်လို့ သတ်မှတ်ပေးထားလို့ ရပါသေးတယ် ။\n* Websites တွေကို ကြည့်ရှုရာမှာလည်း လုံးဝ မကန့်သတ်ထားတာ ၊ Limit Adult Websites အချို့ကိုပဲ ကြည့်ရှုနိုင်အောင်လို့ ကြိုတင် ထည့်သွင်းပေးထားနိုင်တာ ၊ လုံးဝ မကြည့်ရှုနိုင်အောင်လို့ အဆိုပါ Websites လင့်ကို ထည့်သွင်း ပေးထားနိုင်တာ ၊ Default အနေဖြင့် ထည့်သွင်းပေးထားတဲ့ Websites တွေအပြင် မိမိမှ အသစ်ထည့်သွင်းပေးထားတဲ့ Websites တွေကိုပဲ ကြည့်ရှုနိုင်အောင်လို့လည်း ကြိုတင် ကန့်သတ် သတ်မှတ် ပေးထားလို့လဲ ရပါမယ် ။\n* Siri ကနေ Web ကို Search လုပ်တာတွေကိုပါ ပိတ်ထားလို့ ရပါမယ် ။ ဒါ့အပြင် Siri မှာ ရိုင်းစိုင်းတဲ့ စကားလုံးတွေ အသုံးပြုတာကိုလည်း ပိတ်ထားနိုင်ပါဦးမယ် ။\n* Game Center မှာ Multiplayer Games တွေကို မဆော့နိုင်အောင်လို့ ပိတ်ထားလို့ ရသလို ၊ Friends အသစ် ထပ်ထည့်တာ , Screen Recording လုပ်တာတွေကိုပါ ပိတ်ပေးထားလို့လဲ ရပါဦးမယ် ။\nဒီ Option မှာ ဒီလို Features တွေ ပါဝင်နေတဲ့အတွက် အရွယ်မရောက်သေးတဲ့ ခလေးငယ်များကို iPhone , iPad များ ပေးကိုင် အသုံးပြုရာမှာ မကောင်းတဲ့ လူဆိုး သူခိုးများ၏ အန္တရာယ်မှ ကြိုတင် ကာကွယ်ထားနိုင်ပါလိမ့်မယ် ။\nအဓိက Main ဖြစ်တဲ့ ခေါင်းစဉ်ကြီး ( ၃ ) ခု ပြီးသွားတဲ့ အခါမှာတော့ သူတို့ရဲ့ အောက်က ခေါင်းစဉ်ငယ်လေးတွေ အကြောင်းကို ဆက်ပါမယ် ။\nLocation Services ထဲကို ဝင်ပြီး မူလ Allow Changes အစား Don’t Allow Changes ကိုသာ ရွေးချယ်ပေးထားမယ် ဆိုရင် အခြားသူများမှ မိမိ Enabled လုပ်ထားတဲ့ Location Services ကို ပြောင်းလဲပြင်ဆင်ဖို့ ခွင့်မပြုတော့ပါဘူး ။ ( Location ကို On ထားရင် Off လုပ်လို့ မရတော့ဘူးပေါ့ဗျာ ။ )\nContacts ထဲက Don’t Allow Changes ကိုသာ ရွေးထားမယ် ။ ဒါဆိုရင် Contacts နဲ့ ပါတ်သက်တဲ့ Apps တွေမှာ Contacts တွေကို Enable or Disable လုပ်လို့ မရတော့ပါဘူး ။\nနောက်ထပ်လည်း Photos အသုံးပြုမှုတွေ , Bluetooth Sharing အသုံးပြုမှုတွေ , Microphone အသုံးပြုမှုတွေကိုပါ ပြောင်းလဲလို့ မရအောင် လုပ်ထားလို့ ရပါဦးမယ် ။\niPhone , iPad တွေရဲ့ Passcode တို့ , Fingerprint တို့ , Face ID တို့ကိုလည်း အခြားသူများ မမြင်တွေ့ရအောင်လို့ ဒီနေရာကနေ ဖွက်ထားလို့ ရပါသေးတယ် ။ Passcode Changes မှာ Don’t Allow ကိုသာ ရွေးပေးထားလိုက်ပါ ။ ( အခြားသူ မပြောနဲ့ မိမိကိုယ်တိုင်ပါ အဆိုပါ Passcode Option ( Fingerprint ID / Face ID ) ကို ရှာလို့ မရသလို ၊ ဝင်လို့ပါ မရဘူး ။ )\nApple ID အကောင့်နဲ့ ပါတ်သက်ပြီးလည်း လုပ်လို့ ရပါမယ် ။ Account Changes မှာ Don’t Allow ကိုသာ ရွေးထား ။ မိမိ iPhone , iPad ရဲ့ Setting ထဲက Apple ID ကို Sign Out ( Log Out ) လုပ်လို့ မရတော့ပါဘူး ။ ( မိမိကိုယ်တိုင်တောင်မှ ID အကောင့်ကို နှိပ်လို့ မရတော့ပါ ။ )\nCellular Data Changes မှာလည်း Don’t Allow ကိုသာ ရွေးထားတယ်ဆိုရင် Control Center ကနေ Internet Data အပိတ် အဖွင့်ကို လုပ်လို့ မရတော့ပါဘူး ။ ( Setting ထဲကနေတော့ လုပ်လို့ ရပါမယ် ။ Setting တစ်ခုလုံးကို Locked ဖြစ်သွားစေချင်တာ ။ အခုဟာက မပြည့်စုံဘူး ။ ဤကား စကားချပ် ???? )\nအရင် iOS Versions အဟောင်းတွေတုန်းကတော့ ဒီ ‘ Restrictions ‘ ထဲကို ဝင်ပြီး Enable လုပ်လိုက်တာနဲ့ ‘ Restrictions ‘ အတွက် ‘ Passcode ‘ ဂဏန်းတွေကို သတ်မှတ် ပေးလိုက် ရပါတယ် ။ ( မြန်မြန် ရိုက် မြန်မြန်ထည့်ပေးလိုက်နဲ့ပေါ့ ။ )\nဒီတော့ ဘာတွေ ဖြစ်လာလဲဆိုတော့ …\nအဆိုပါ ‘ Restrictions Passcode ‘ ကို မမှတ်မိပဲ မေ့သွားကြတဲ့ ပြဿနာပါပဲ ။ သတ်မှတ် Passcode ရယ် ၊ Comfirm Passcode ရယ် ( ၂ ) ကြိမ် ( ၂ ) ခါ ရိုက်ထည့် ပေးရတာ မှန်ပေမယ့် ယူစာအတော်များများက အဆိုပါ Passcode ကို သတိရလေ့ မရှိတတ်ကြပါဘူး ။ ဒါကြောင့်လည်း Group မှာ မကြာခဏ ဒီ ‘ Restrictions Passcode ‘ မမှတ်မိတဲ့ Posts တွေ မြင်နေ တွေ့နေ ရတာပဲ ဖြစ်ပါတယ် ။\niOS 12 မှာတော့ ဒီပြဿနာကို အတော်အတန် သက်သာ သွားစေပါပြီ ။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ …\n‘ Content & Privacy Restrictions ‘ ကို On ပေးလိုက်တဲ့ အခါမှာ Passcode ကို တစ်ခါထဲ တန်းပြီး ထည့်ပေးစရာ မလိုအပ်တော့လို့ပဲ ဖြစ်ပါတယ် ။\nSetting ထဲက Screen Time ကို ဝင်ပြီး ‘ Use Screen Time Passcode ‘ ကို နှိပ်ကာ မိမိကြိုက်တဲ့ အချိန်မှ ‘ Restrictions ‘ အတွက် Passcode ကို သတ်မှတ် ပေးလို့ ရလာတဲ့အတွက် အဆိုပါ Passcode ကို အချိန်ယူပြီး ထည့်ပေးလို့ ရလာပြီဖြစ်လို့ အဆိုပါ ‘ Restrictions Passcode ‘ မေ့သွားခြင်း ပြဿနာလည်း အတော်အတန် ဖြေရှင်းပြီး ဖြစ်သွားမှာပဲ ဖြစ်ပါတယ် ။\nကဲ အခုလောက်ဆိုရင်တော့ ဒီ ‘ Restrictions Option ‘ ဟာ ‘ Guided Access Option ‘ လိုပဲ iOS ရဲ့ အကောင်းဆုံး Features အဖြစ် ပါဝင်နေရလဲ ဆိုတာကို သိရှိလောက်ပါပြီ ။\nWish all peace.\nPrevious Latest iOS Version အမြင့်မှ iOS Version အနိမ့်သို့ Downgrade ဆင်းနည်း\nNext iOS အတွက် Adobe ရဲ့ Aero Augmented Reality App\nHow to Optimise iPhone Battery Charging\n4 months ago Zar Ni\nApple ID ကို Secure ဖြစ်အောင်လုပ်နည်း\n5 months ago Zar Ni\niPhone , iPad ပေါ်က Notes တွေကို Two-Finger နဲ့ လွယ်လွယ်ကူကူ Delete လုပ်နည်း\niPhone 11 Pro ၏ Night Mode ကို iPhone XS , iPhone X နှင့် iPhone 8 တို့ပေါ်ကနေ အသုံးပြုနည်း\niOS အတွက် Adobe ရဲ့ Aero Augmented Reality App\nLatest iOS Version အမြင့်မှ iOS Version အနိမ့်သို့ Downgrade ဆင်းနည်း\nHow to Optimise iPhone Battery Charging November 18, 2019\niOS 13 ရဲ့ Dark Mode ကတကယ်ပဲ Battery Life ကိုတိုးစေတာလား ? November 16, 2019\n၂၀၂၀မှာ 5G smartphone leader က Apple ဖြစ်နိုင်မလား November 16, 2019\niOS ရဲ့ Facebook App မှာ ပါလာသည့် Camera Bug ကို Facebook မှ Fixes လုပ်ပေးလာ …. November 15, 2019\nApple ID ကို Secure ဖြစ်အောင်လုပ်နည်း November 14, 2019\niOS 13 ရဲ့ Dark Mode ကတကယ်ပဲ Battery Life ကိုတိုးစေတာလား ?\n4 months ago Myanmar News Update\n၂၀၂၀မှာ 5G smartphone leader က Apple ဖြစ်နိုင်မလား\niOS ရဲ့ Facebook App မှာ ပါလာသည့် Camera Bug ကို Facebook မှ Fixes လုပ်ပေးလာ ….


လကျပွငျကုနျးသူတှအေတှကျ ကိုယျနဟေနျထားမှနျဖို့ နညျးလမျး (7) မြိုး\nHomeKnowledgeလကျပွငျကုနျးသူတှအေတှကျ ကိုယျနဟေနျထားမှနျဖို့ နညျးလမျး (7) မြိုး\nအခြိနျတျောတျောကွာ ပုခုံးကို မတျမတျမထားတဲ့ အခါ လကျပွငျကုနျး သှားပါတယျ။ လကျပွငျကုနျးခွငျးကို မပွုပွငျရငျ ကြီးပေါငျးရောဂါနဲ့ ကြောရိုးအကျခွငျး၊ ကြိုးခွငျး စတဲ့ အခွအေနဆေိုးတှအေထိ ဖွဈနိုငျပါတယျ။ သငျ့ရဲ့နောကျကြောမှာ အဖုအခုံးကွီး ဖွဈလာပွီလို့ သတိထားမိရငျ လကေ့ငျြ့ခနျးတှနေဲ့ ပွုပွငျလို့ရပါတယျ။ လကေ့ငျြ့ခနျးတှကေ ပေါ့ပေါ့ပါးပါး လှယျလှယျကူကူတှေ ပါပဲ။\n7. ကိုယျအလေးခြိနျ လြှော့ပါ။\nကိုယျအလေးခြိနျ မြားခွငျးကလညျး လကျပွငျကုနျးခွငျးရဲ့ အကွောငျးအရငျးတှေ ထဲက တဈခကျြ ပါဝငျပါတယျ။ ဝတဲ့အခါ လညျကုတျမှာ အဆီတှေ သှားစုနေ ပါတယျ။ အဲဒါကွောငျ့ စားသောကျမှု ပုံစံကို ပွငျဆငျသငျ့ ပါတယျ။ အရကျ၊ ဘီယာတှေ သောကျမယျ့အစား ရသေနျ့သနျ့ပဲ သောကျသငျ့ပါတယျ။\nအိပျတဲ့အခါ ကြောရိုးက မတျတပျရပျနတေဲ့ အနအေထား အတိုငျး ဖွောငျ့ဖွောငျ့ တနျးတနျးပဲ ဖွဈသငျ့ပါတယျ။\n- ပကျလကျလှနျပွီး အိပျသူ ဆိုရငျ လညျပငျးအောကျမှာလညျး ခေါငျးအုံးထား အိပျပါ။\n- ဘေးစောငျးအိပျသူ ဆိုရငျ လညျပငျးနဲ့ ပုခုံးကွားမှာ ခေါငျးအုံးထားအိပျပီး ဒူးနှဈဖကျထဲ ကိုလညျး ခေါငျးအုံးထားအိပျပါ။\n5. ကြောကွှကျသား လကေ့ငျြ့ခနျး\nဒီလကေ့ငျြ့ခနျးကို လုပျတဲ့အခါ ကြောကွှကျသားတှေ သနျမာလာပွီး ခန်ဓါကိုယျက အဆီတှလေညျး လောငျကြှမျးသှားမှာပါ။ ကိုယျနဟေနျထားလညျး မှနျကနျလာမှာပါ။\n- လကျနှဈဖကျကို ခေါငျးအနောကျမှာ ယှကျထားပွီး ခေါငျးညိမျ့လိုကျ ခေါငျးမော့လိုကျ ဆယျကွိမျပွုလုပျပါ။\nခေါငျးကို ညာဖကျစောငျးလိုကျ၊ ဘယျဘကျစောငျးလိုကျနဲ့ တဈဖကျကို3ကွိမျစီ ပွုလုပျပါ။\n3. လညျပငျးအောကျက ကွှကျသားတှကေို ဖွလြှေော့ပါ။\nခေါငျးအောကျဘကျက အမှတျနှဈခုမှာ တငျးနဈဘောလုံးကို ထားပါ။ တငျးနဈဘောလုံး မရှိရငျ ခေါငျးအောကျဘကျက အမှတျနှဈခုကို တဈမိနဈခှဲ ကွာအောငျ နှိပျနယျပေးပါ။\n2. လညျပငျးကွှကျသားတှကေို နှိပျနယျပေးပါ။\nလကျပွငျကုနျးတဲ့အခါ လညျပငျးအောကျက ကွှကျသားတှကေ တငျးနမှောပါပဲ။ လညျပငျးကွှကျသားတငျးနတောတှေ ပွလြေော့ဖို့ ဆိုရငျ\n- ပုဝါ3ထညျ ဒါမှမဟုတျ တဘကျ3ထညျကို ပေါငျးပွီး လိမျလိုကျပါ။\n- လိမျထားတဲ့ ပုဝါ အစှနျးနှဈဖကျကို ကိုငျပွီး လညျပငျးနောကျမှာ ထားပါ။\n- လညျပငျးကွှကျသားတှေ တငျးနတော လြှော့သှားအောငျ ပုဝါစနဲ့ ဖွညျးဖွညျးခငျြး အပျေါအောကျ ပှတျတိုကျပါ။\nကွာခြိနျ - 5-7 မိနဈ\n1. အမွဲတမျး ပုခုံးကို မတျမတျထားပါ။\nလကျပွငျကုနျးနတေဲ့ အခါ အလေးခြိနျ10 ပေါငျလောကျက လညျပငျးပျေါမှာ ဖိအားရောကျနေ ပါတယျ။ လမျးလြှောကျတဲ့ အခါ မွကွေီးနဲ့မေးစကေို့ အပွိုငျထားပွီး ခါးမတျမတျလြှောကျပါ။\nထိုငျတဲ့ အနအေထား မှနျဖို့ဆိုရငျ စောငျအသေးလေး တထညျကို လိပျပွီး မွီးညှောငျ့ရိုး အောကျမှာ ခုပွီး ထိုငျပါ။\nလက်ပြင်ကုန်းသူတွေအတွက် ကိုယ်နေဟန်ထားမှန်ဖို့ နည်းလမ်း (7) မျိုး\nအချိန်တော်တော်ကြာ ပုခုံးကို မတ်မတ်မထားတဲ့ အခါ လက်ပြင်ကုန်း သွားပါတယ်။ လက်ပြင်ကုန်းခြင်းကို မပြုပြင်ရင် ကျီးပေါင်းရောဂါနဲ့ ကျောရိုးအက်ခြင်း၊ ကျိုးခြင်း စတဲ့ အခြေအနေဆိုးတွေအထိ ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ သင့်ရဲ့နောက်ကျောမှာ အဖုအခုံးကြီး ဖြစ်လာပြီလို့ သတိထားမိရင် လေ့ကျင့်ခန်းတွေနဲ့ ပြုပြင်လို့ရပါတယ်။ လေ့ကျင့်ခန်းတွေက ပေါ့ပေါ့ပါးပါး လွယ်လွယ်ကူကူတွေ ပါပဲ။\n7. ကိုယ်အလေးချိန် လျှော့ပါ။\nကိုယ်အလေးချိန် များခြင်းကလည်း လက်ပြင်ကုန်းခြင်းရဲ့ အကြောင်းအရင်းတွေ ထဲက တစ်ချက် ပါဝင်ပါတယ်။ ဝတဲ့အခါ လည်ကုတ်မှာ အဆီတွေ သွားစုနေ ပါတယ်။ အဲဒါကြောင့် စားသောက်မှု ပုံစံကို ပြင်ဆင်သင့် ပါတယ်။ အရက်၊ ဘီယာတွေ သောက်မယ့်အစား ရေသန့်သန့်ပဲ သောက်သင့်ပါတယ်။\nအိပ်တဲ့အခါ ကျောရိုးက မတ်တပ်ရပ်နေတဲ့ အနေအထား အတိုင်း ဖြောင့်ဖြောင့် တန်းတန်းပဲ ဖြစ်သင့်ပါတယ်။\n- ပက်လက်လှန်ပြီး အိပ်သူ ဆိုရင် လည်ပင်းအောက်မှာလည်း ခေါင်းအုံးထား အိပ်ပါ။\n- ဘေးစောင်းအိပ်သူ ဆိုရင် လည်ပင်းနဲ့ ပုခုံးကြားမှာ ခေါင်းအုံးထားအိပ်ပီး ဒူးနှစ်ဖက်ထဲ ကိုလည်း ခေါင်းအုံးထားအိပ်ပါ။\n5. ကျောကြွက်သား လေ့ကျင့်ခန်း\nဒီလေ့ကျင့်ခန်းကို လုပ်တဲ့အခါ ကျောကြွက်သားတွေ သန်မာလာပြီး ခန္ဓါကိုယ်က အဆီတွေလည်း လောင်ကျွမ်းသွားမှာပါ။ ကိုယ်နေဟန်ထားလည်း မှန်ကန်လာမှာပါ။\n- လက်နှစ်ဖက်ကို ခေါင်းအနောက်မှာ ယှက်ထားပြီး ခေါင်းညိမ့်လိုက် ခေါင်းမော့လိုက် ဆယ်ကြိမ်ပြုလုပ်ပါ။\nခေါင်းကို ညာဖက်စောင်းလိုက်၊ ဘယ်ဘက်စောင်းလိုက်နဲ့ တစ်ဖက်ကို3ကြိမ်စီ ပြုလုပ်ပါ။\n3. လည်ပင်းအောက်က ကြွက်သားတွေကို ဖြေလျှော့ပါ။\nခေါင်းအောက်ဘက်က အမှတ်နှစ်ခုမှာ တင်းနစ်ဘောလုံးကို ထားပါ။ တင်းနစ်ဘောလုံး မရှိရင် ခေါင်းအောက်ဘက်က အမှတ်နှစ်ခုကို တစ်မိနစ်ခွဲ ကြာအောင် နှိပ်နယ်ပေးပါ။\n2. လည်ပင်းကြွက်သားတွေကို နှိပ်နယ်ပေးပါ။\nလက်ပြင်ကုန်းတဲ့အခါ လည်ပင်းအောက်က ကြွက်သားတွေက တင်းနေမှာပါပဲ။ လည်ပင်းကြွက်သားတင်းနေတာတွေ ပြေလျော့ဖို့ ဆိုရင်\n- ပုဝါ3ထည် ဒါမှမဟုတ် တဘက်3ထည်ကို ပေါင်းပြီး လိမ်လိုက်ပါ။\n- လိမ်ထားတဲ့ ပုဝါ အစွန်းနှစ်ဖက်ကို ကိုင်ပြီး လည်ပင်းနောက်မှာ ထားပါ။\n- လည်ပင်းကြွက်သားတွေ တင်းနေတာ လျှော့သွားအောင် ပုဝါစနဲ့ ဖြည်းဖြည်းချင်း အပေါ်အောက် ပွတ်တိုက်ပါ။\nကြာချိန် - 5-7 မိနစ်\n1. အမြဲတမ်း ပုခုံးကို မတ်မတ်ထားပါ။\nလက်ပြင်ကုန်းနေတဲ့ အခါ အလေးချိန်10 ပေါင်လောက်က လည်ပင်းပေါ်မှာ ဖိအားရောက်နေ ပါတယ်။ လမ်းလျှောက်တဲ့ အခါ မြေကြီးနဲ့မေးစေ့ကို အပြိုင်ထားပြီး ခါးမတ်မတ်လျှောက်ပါ။\nထိုင်တဲ့ အနေအထား မှန်ဖို့ဆိုရင် စောင်အသေးလေး တထည်ကို လိပ်ပြီး မြီးညှောင့်ရိုး အောက်မှာ ခုပြီး ထိုင်ပါ။


Windows7Manager v4.3.4 Final ~ မိုးညိုသား\nWindows7Manager v4.3.4 Final\n2:41 PM Windows7Manager, ဆော့ဝဲလ်များ No comments\nWindows7Manager ကိုသင်သုံးဘူးပါသလား...? သုံးနေတဲ့ သူငယ်ချင်းတွေအတွက်တော့v4.3.4 Final နောက်ဆုံးထွက်လေးမို့ အချိန်မှီတင်ပေးလိုက်ပါတယ် ။မသုံးဘူးတဲ့ သူငယ်ချင်းတွေအတွက်ကတော့ (ဖတ်ပေးပါ)ခင်ဗျာ\nWindows7အသုံးပြုတဲ့သူငယ်ချင်းတိုင်းအတွက်ဆောင်ထားရမဲ့ဆောစ့်ဝဲလ်လေးပါ\nဖိုင်ဆိုဒ်( 13 ) mb ထဲပဲရှိပါတယ်။ဒီကောင်လေးကFeatures အချို့နဲ့ System တွေနဲ့ hardware information တွေကိုလည်းအသေးစိတ်ကအစ ကြည့်ရှူနိုင်ခြင်း ၊မိမိတို့စက်ထဲမှာရှိတဲ့ running processes နဲ့ threads တွေရဲ့ အချက်အ လက်တွေ ကိုလည်းအသေးစိတ်ကြည့်နိုင်ခြင်း၊Windows7Manager မှာ 1-clicking လုပ်လိုက်တာနဲ့ စက်ကိုအလိုလျှောက်ပေါ့ ပါးရှင်းလင်းပေးခြင်း။( cleans system automatically )လည်းပါဝင်ခြင်းဝင်းဒိုးရဲ့အပိတ်အဖွင့် နဲ့ စတင်ခြင်းကိုမြန်ဆန်အောင်လုပ်ပေးခြင်း(၊windows startup and shutdown speed) ကိုလည်း တိုးမြှင့်ပေးနိုင်ခြင်း၊ hardware တွေရဲ့ system speed နဲ့ performance တွေကိုလည်း တိုးမြှင့်ပေးနိုင်ခြင်း၊မ လိုအပ်တဲ့ system tasks တွေကိုလည်း Turn off လုပ်ပေးနိုင်ခြင်း၊ Registry Cleaner ကလည်း မိမိတို့ရဲ့ incorrectly linked registry entries အလိုအလျောက်ဖယ်ရှားပေးခြင်း နဲ့စတဲ့ Features လေးတွေတော်တော်များများကိုပါဝင်ပါတယ်။ကဲဆောင်ထားလိုက်ပါတော့ ခင်ဗျာ။.\nzippyshare ; sharebeast ;Tusfiles