အူတက်ရယ်နေရလောက်အောင် ဝါရင့်လူရွှင်တော်တွေနဲ့အတူရိုက်ထားတဲ့ ဟာသဇာတ်လမ်းတိုလေးတင်လိုက်တဲ့ ဖြူဖြူထွေး – အနုပညာရပ်ဝန်း\nလူမှုကွန်ယက် စာမျက်နှာပေါ်မှာ မသိသူမရှိလောက်အောင် အောင်မြင်မှုတွေရရှိထားတဲ့ ဖြူဖြူထွေးကတော့ နာမည်လေးနဲ့လိုက်အောင် စိတ်သဘောထားကောင်းပြီး အလှူတန်း ရက်ရောသူလေး ဖြစ်ပါတယ်… ။ ဝေဖန်တိုက်ခိုက်မှုတွေကြားကနေ အနုပညာလောကမှာ နေရာတစ်နေရာရရှိအောင် ကြိုးစားခဲ့တဲ့ ဖြူဖြူထွေးက အခုဆိုရင် အားလုံးရဲ့အသိအမှတ်ပြုခြင်းခံထားရပြီ ဖြစ်ပါတယ်… ။\nမိဘအပေါ်မှာ သိတတ်လိမ္မာတဲ့ ဖြူဖြူထွေးက တစ်နေ့တစ်ခြားပိုမိုအောင်မြင်လာတာလည်း ဖြစ်ပါတယ်…. ။သူမရရှိတဲ့ အနုပညာကြေးလေးတွေကိုလည်း မကြာခဏဆိုသလို လိုအပ်သူတွေကို တတ်နိုင်သလောက် လှူဒါန်းလေ့ရှိသူလေးလည်းဖြစ်ပါတယ်….။ အခုလည်း အူတက်ရယ်နေရလောက်အောင် ဝါရင့်လူရွှင်တော်တွေနဲ့အတူရိုက်ထားတဲ့ ဟာသဇာတ်လမ်းဗီဒီယိုလေးကို အမှတ်တရ ဖော်ပြထားခဲ့တာတွေ့ရပါတယ်….။\nဗီဒီယိုလေးကြည့်ပြီး ရယ်နေရသလို အကုန်လုံးချစ်စရာကောင်းနေတာလည်းဖြစ်ပါတယ်….။cele zone ပရိသတ်ကြီးတွက် ဖြူဖြူထွေးရဲ့ ဟာသဗီဒီယိုလေးကို မျှဝေပေးလိုက်ပါတယ်…..။ ဖြူဖြူထွေးရဲ့ ရှေ့ဆက်မယ့်အနုပညာအလုပ်တွေလည်း ပိုမိုအောင်မြင်မှုရရှိပါစေဆုတောင်းပေးလိုက်ပါတယ်….။\nကိုက်နေတာတွေ သက်သာဖို့ဖြူဖြူဒို့ မိသားစုလို သွားကြစို့ ???????????????Taw Win Aung Mingalar Veneer and Specialist Dental Clinic – သွားဆေးခန်း\nPosted by Phyu Phyu Htwe on Tuesday, 21 July 2020\nသားလေးကို ကိုယ်တိုင်ကိုယ်ကျ ဆံပင်ညှပ်ပေးနေတဲ့ ဖေဖေနိုင်းနိုင်း


အဝါရောင်လိပ်ပြာ အဓိပ္ပါယ်- ဝိညာဉ်ရေးရာလျှို့ဝှက်ချက်များ [အပ်ဒိတ်လုပ်ထားသော 2021] - လက္ခဏာများ\nအုန်းသီး Toast လုပ်နည်း\nလွယ်ကူသောညစာအတွက် ၇၀ အရသာပုစွန်ချက်ပြုတ်နည်းများ\nHallmark ၏ ၂၀၂၀ ခရစ်စမတ်ရုပ်ရှင်ဇာတ်ကားသည်ဤတွင်ရှိသည်\nအဝါရောင်လိပ်ပြာ အဓိပ္ပာယ် - သင်္ကေတနှင့် ဝိညာဉ်ရေးရာ\nအဝါရောင်လိပ်ပြာသည် မျှော်လင့်ချက်နှင့် လမ်းညွှန်မှုကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ၎င်းသည် ဝိညာဉ်၏သင်္ကေတ အစောပိုင်းခရစ်ယာန်ဘာသာ၌။ မင်းပတ်ဝန်းကျင်မှာ ပျံဝဲနေတဲ့ အဝါရောင်လိပ်ပြာတစ်ကောင်ကို မြင်ရင် ကြီးကျယ်ခမ်းနားပြီး ချမ်းသာလာလိမ့်မယ်။ ဒါကြောင့် အဝါရောင်လိပ်ပြာရဲ့ အဓိပ္ပါယ်က အကောင်းမြင်ပါတယ်။\nလိပ်ပြာများကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ယုံကြည်ခြင်း နှင့် အသွင်ပြောင်းခြင်း။ . လိပ်ပြာတစ်ကောင်စီသည် ၎င်းနှင့်အတူ အထူးသတင်းစကားများ သယ်ဆောင်လာသည်။ လိပ်ပြာများသည် ပုံဆောင်သဘောအရ နက်နဲပြီး အစွမ်းထက်သော အသက်ကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ယဉ်ကျေးမှုများစွာသည် လိပ်ပြာကို ဝိညာဉ်များနှင့် ဆက်စပ်သည်။\nလိပ်ပြာတစ်ကောင်ကိုမြင်ရခြင်းသည် သင်ကြုံတွေ့နေရပြီ သို့မဟုတ် သင့်ဘ၀တွင် ပင်လယ်ပြင်ပြောင်းလဲမှုများနှင့် အပြောင်းအလဲများကို တွေ့ကြုံခံစားရတော့မည်ဟု ဆိုလိုနိုင်သည်။\nလိပ်ပြာက သင့်ကိုပြောပြဖို့ သတိပေးချက်တစ်ခုအနေနဲ့ လာတာပါ။ နောက်ဆုံးတော့ အရာအားလုံး အဆင်ပြေသွားလိမ့်မယ်။ . သူတို့သည် သင်္ကေတတစ်ခုဖြစ်သည်။ မျှော်လင့်ချက် နှင့် အချစ် . အဝါရောင်လိပ်ပြာများသည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ကြီးထွားမှု၊ ကြွယ်ဝမှုနှင့် ကြွယ်ဝမှုများကို ကိုယ်စားပြုသည်။ အဝါရောင်လိပ်ပြာသည် ဘဝအသစ်၊ ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်း သို့မဟုတ် အသွင်ကူးပြောင်းခြင်း၏ သင်္ကေတလည်းဖြစ်သည်။\nလိပ်ပြာတွေရဲ့ ကွဲပြားတဲ့အရောင်တွေက အဓိပ္ပါယ်အမျိုးမျိုးကို ကိုယ်စားပြုပါတယ်။ အဝါရောင်လိပ်ပြာသည် အများအားဖြင့် ဇွဲ၊ အားမာန်၊ အကောင်းမြင်မှုနှင့် ပျော်ရွှင်မှုကို ကိုယ်စားပြုသည်။\nအဝါရောင်လိပ်ပြာ ဆိုသည်မှာ မတူညီသော ယဉ်ကျေးမှုများတွင် အဓိပ္ပာယ်ရှိသည်။\nအဝါရောင်လိပ်ပြာကိုကြည့်ခြင်းမှာ မတူညီသော ယဉ်ကျေးမှုများတွင် မတူညီသော အဓိပ္ပါယ်များ ရှိနိုင်ပါသည်။ ဒီယဉ်ကျေးမှုတွေက ဘာတွေပြောနေလဲ လေ့လာကြည့်ရအောင်။\nအိုင်ယာလန်ယဉ်ကျေးမှုတွင် အဝါရောင်လိပ်ပြာ၏ အဓိပ္ပါယ်\nအဝါရောင်လိပ်ပြာများသည် ကျွန်ုပ်တို့ချစ်ရသူ၏ဘဝတွင် ငြိမ်းချမ်းစွာအနားယူနေကြကြောင်း အိုင်ယာလန်ရိုးရာပုံပြင်များက ယုံကြည်ကြသည်။ အဝါရောင်လိပ်ပြာကိုမြင်ရခြင်းသည် ကွယ်လွန်သူ၏ ဆွေမျိုးများနှင့် မိတ်ဆွေများအတွက် များစွာကျေနပ်နှစ်သိမ့်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။\nတရုတ်ယဉ်ကျေးမှုတွင် အဝါရောင်လိပ်ပြာ၏ အဓိပ္ပါယ်\nတရုတ်လူမျိုးများက အဝါရောင်လိပ်ပြာသည် ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏ သင်္ကေတဖြစ်ပြီး ချစ်ခြင်းမေတ္တာရှိလူနှစ်ဦး၏ နှလုံးသားအတွင်း၌ စိတ်အားထက်သန်မှုကို ကိုယ်စားပြုသည်ဟု ဆိုကြသည်။ စစ်မှန်သော ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် တရုတ်ယဉ်ကျေးမှုတွင် လေးနက်စွာ မြတ်နိုးပါသည်။ အဝါရောင်လိပ်ပြာကို သက်သေခံခြင်းသည် ဤရှေးဟောင်းတိုင်းပြည်တွင် ကံကောင်းခြင်း၏သင်္ကေတဖြစ်သည်။\nစကော့တလန်တွင် အဝါရောင်လိပ်ပြာဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။\nစကော့တလန်တွင် အဝါရောင်လိပ်ပြာသည် ကောင်းမွန်သောအရာတစ်ခုကို ကိုယ်စားပြုသည်ဟု ဆိုကြသည်။ ကွယ်လွန်သူ၏ အနားယူရာနေရာအနီးရှိ အဝါရောင်လိပ်ပြာသည် ဝိညာဉ်သည် ကောင်းကင်ဘုံ၌ ကောင်းမွန်သောနေရာတွင် ရှိနေသည်ဟုလည်း ယုံကြည်ကြသည်။\nMarine Legends အရ Yellow Butterfly အဓိပ္ပာယ်\nရှေးသင်္ဘောသားတွေရဲ့ ဒဏ္ဍာရီတွေအရ သင်္ဘောသားတစ်ဦးဟာ အဝါရောင်လိပ်ပြာတစ်ကောင်နဲ့ ထိတွေ့မိတဲ့အခါ သူ့ရဲ့ခရီးမှာ သေဆုံးလိမ့်မယ်လို့ အဓိပ္ပာယ်ရပါတယ်။ သေချာတာကတော့ သင်္ဘောသားတွေအတွက် သိပ်ကောင်းတဲ့ လက္ခဏာတော့ မဟုတ်ပါဘူး။\nရှေးဂရိယဉ်ကျေးမှုတွင် အဝါရောင်လိပ်ပြာများသည် စတင်မှုအသစ်ကို အဓိပ္ပာယ်ဆောင်သည်။ ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်း။ ထို့ကြောင့်၊ အဝါရောင်လိပ်ပြာများစွာကို မြင်တွေ့ရခြင်းသည် ငယ်ရွယ်စဉ်အခါက သေဆုံးသွားသူများ၏ ဝိညာဉ်များကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ဤဒဏ္ဍာရီသည် လိပ်ပြာများ၏ ပုံမှန်သဘောတူထားသော သင်္ကေတ အဓိပ္ပာယ်များနှင့် ကောင်းစွာ ဆက်စပ်နေသည်။\nအဝါရောင်လိပ်ပြာ သင်္ကေတသည် ဇာတိအမေရိကန် အိန္ဒိယ ယဉ်ကျေးမှု\nNative American ယဉ်ကျေးမှုတွင် လိပ်ပြာသည် တန်ဖိုးရှိသော သင်္ကေတတစ်ခုဖြစ်သည်။ လမ်းညွှန်မှု နှင့် နိမိတ်လက္ခဏာ မျှော်လင့်ချက် . မွေးကင်းစ အမေရိကန်လူမျိုးများသည် သဘာဝတရားမှ လမ်းညွှန်မှုကို ရယူခဲ့ကြသည်။ သူတို့၏ဘဝများသည် ၎င်းတို့၏ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ တိရစ္ဆာန်များ၊ သစ်ပင်ပန်းမန်များနှင့် တိရစ္ဆာန်များနှင့် ရှုပ်ထွေးစွာ ဆက်စပ်နေပါသည်။ ထို့ကြောင့် အဝါရောင်လိပ်ပြာ၏ အဓိပ္ပါယ်အမှန်ကို နားလည်ခဲ့ကြသည်မှာ အံ့သြစရာမဟုတ်ပေ။\nအခြားယဉ်ကျေးမှုများတွင်၎င်းသည်အပျက်သဘောဆောင်သောသင်္ကေတဖြစ်နိုင်သည်။ ကမ္ဘာဟောင်းတွင် လိပ်ပြာသည် လူသေများနှင့် ဆက်စပ်နေသည်။ မျှော်လင့်ချက်နဲ့ လမ်းညွှန်မှုအတွက် ပိုစဉ်းစားရတာကို သဘောကျတယ်။\nအဝါရောင်ကို သမ္မာကျမ်းစာတွင် အဖိုးတန်သတ္တုရွှေကိုရည်ညွှန်းသည့် ဟေဗြဲစကားလုံး 'charuts' ဖြင့် ရည်ညွှန်းသည်။ အဝါရောင်သည် ခေတ်အဆက်ဆက် ဉာဏ်ပညာနှင့် ဉာဏ်ရည်အတွက် ရပ်တည်ခဲ့သည်။\n၎င်းသည် ယုတ္တိဗေဒ၊ မှတ်ဉာဏ်၊ အာရုံစူးစိုက်မှု၊ စိတ်အားထက်သန်မှုနှင့် ဆက်သွယ်မှုတို့ကို ကူညီပေးသည်။ အဝါရောင်သည် တီထွင်ဖန်တီးနိုင်စွမ်းနှင့် ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေး ပြည့်ဝသည်။ ပျော်ရွှင်မှု၊ ကြည်လင်မှုနှင့် နေရောင်ခြည်တို့ကို ကိုယ်စားပြုသည်။\n၂၁ ကောင်းကင်တမန် နံပါတ်အမွှာမီးလျှံ\n၁ ပေတရု အခန်းကြီး ၁ နှင့် အခန်းငယ် ၇ (၁ ပေတရု ၁:၇) တွင် အဝါရောင် သို့မဟုတ် ရွှေရောင်အကြောင်း ပြောဆိုထားသည်။ ပေတရုကျမ်းတွင် ဘုရားသခင်သည် သုတ်သင်ရှင်းလင်းခြင်းနှင့် စုံစမ်းခြင်းအကြောင်းပြောထားပြီး၊ ယုံကြည်ခြင်း၏စမ်းသပ်မှုများသည် မီးဖြင့်ကြိုးစားသော ရွှေထက်သာလွန်လိမ့်မည်။\nဤကျမ်းပိုဒ်တွင်၊ အဝါရောင်/ရွှေသည် သန့်စင်ခြင်းလုပ်ငန်းစဉ်နှင့် ပုံမှန်အားဖြင့် ဆက်နွှယ်နေသည့် မီးနှင့်ဆက်စပ်နေသည်။ သမ္မာကျမ်းစာတွင် ယင်းကိုအသုံးပြုခြင်းသည် ရွှေ သို့မဟုတ် တန်ဖိုးကြီးသောအရာကို ကိုယ်စားပြုသည် (ဆာလံ ၆၈:၁၃) သို့မဟုတ် နူနာ သို့မဟုတ် နူနာရှိခြင်း (ဝတ်ပြုရာ ၁၃:၃၀၊ ၃၂၊ ၃၆)။ မင်းရဲ့အခြေအနေမှာ မင်းရဲ့ပြဿနာတွေက မီးတွေပဲ။ ဒီပြဿနာတွေက မင်းရဲ့ စရိုက်နဲ့ စိတ်ဝိဥာဉ် ဖွံ့ဖြိုးလာလိမ့်မယ်။ သန့်စင်မှုလုပ်ငန်းစဉ်မှ ရွှေထက်နည်းသော သင်အသစ်တစ်ခု ထွက်ပေါ်လာလိမ့်မည်။\nသမ္မာကျမ်းစာက ဘုရားသခင် ဖန်ဆင်းသော ယေရုရှလင်မြို့သစ်တွင် အုတ်မြစ် ဆယ့်နှစ်ခု ပါရှိပြီး တစ်ခုစီသည် အဖိုးတန်ကျောက်မြတ်ကို အခြေခံ၍ မတူညီသော အလင်းတစ်မျိုးစီ ထွန်းလင်းစေသည် (ဗျာဒိတ် ၂၁း၁၉)။\nသတ္တမအုတ်မြစ် (ခုနစ်ချက်သည် ပြီးပြည့်စုံမှုအရေအတွက်) သည် ၎င်းအတွင်း၌ Chrysolite ရှိသည်။ chrysolite ဟုပြန်ဆိုထားသော ဂရိစကားလုံးသည် ရွှေ သို့မဟုတ် အဝါရောင်နှင့်တူသော ကျောက်မျက်ရတနာဖြစ်သည်။\nဒါကြောင့် အဝါရောင်လိပ်ပြာတစ်ကောင်ကိုမြင်ရခြင်းက သင်ကျေနပ်ပျော်ရွှင်ဖို့ ကူညီပေးမယ့် ကောင်းချီးတွေနဲ့ ရေချိုးခြင်းကို ဆိုလိုပါတယ်။ အရေးပါသော သင့်ဘဝတွင် ကြီးကျယ်သော အရာများ ဖြစ်ပျက်တော့မည် ဖြစ်သောကြောင့် အဝါရောင်လိပ်ပြာလေး မြင်လိုက်ရသည့် လက္ခဏာကို လစ်လျူမရှုပါနှင့်။\nပိုပြီးဖတ်ပါ: မြင်ခြင်းရဲ့ အဓိပ္ပါယ်ကို ကြည့်ပါ။ လိပ်ပြာနက် နှင့် လိပ်ပြာဖြူ .\nစူးစမ်းလေ့လာရန် ကြီးမားသောအရာတစ်ခုကို သိမ်းဆည်းထားသည်။\nအဝါရောင်လိပ်ပြာတစ်ကောင်ကို တွေ့လိုက်ရရင် ဖိအားတွေ ခဏခဏခံမယ့်အစား စိတ်အေးလက်အေး အနားယူရမယ့်အချိန်ရောက်ပြီလို့ ညွှန်ပြနေနိုင်ပါတယ်။ မင်းရဲ့ ကံဆိုးမှုတွေက မကြာခင် ကံကောင်းခြင်းတွေအဖြစ် ပြောင်းလဲသွားတော့မယ်။\nစောင့်မျှော်နေသော သတင်းကောင်းသည် သင့်လက်ရှိအခြေအနေနှင့် သက်ဆိုင်ပါသည်။ ငွေရေးကြေးရေးပြဿနာနဲ့ ရင်ဆိုင်နေရရင် နောင်လာမည့် အဖြစ်အပျက်တွေက သင့်အတွက် အကျိုးရှိနိုင်တာမို့ အဲဒီထဲက အမြတ်အများဆုံးထုတ်ယူနိုင်မှာပါ။ ငွေရေးကြေးရေး ပြဿနာတွေက မင်းကို ဒုက္ခမပေးတော့ဘူး။\nလောလောဆယ်၊ ငွေနဲ့ပတ်သက်လာရင် သင်လက်တိုကောက်ဖြစ်ရမယ်။ ဒီပြဿနာက သင့်ကိုယ်သင်၊ မိသားစုနဲ့ သူငယ်ချင်းတွေအတွက် သင်လုပ်ချင်တဲ့အရာတွေကို မလုပ်မိအောင် တားဆီးနေပါတယ်။ ဒါပေမယ့် မဟုတ်တော့ဘူး။\nမကြာခင်မှာ သင်ဟာ ကြာမြင့်နေပြီဖြစ်တဲ့ ပိုက်ဆံတွေကို ပိုင်ဆိုင်ရတော့မှာပါ။\nမင်းရဲ့ဆက်ဆံရေးမှာ အထင်အမြင်လွဲမှားမှုတွေရှိနေရင် အဝါရောင်လိပ်ပြာကိုတွေ့ရင် အဆိုးမြင်စိတ်တွေ ကုန်ဆုံးသွားတော့မှာ ဖြစ်ပြီး မကြာခင်မှာ မင်းရဲ့ပြဿနာတွေအားလုံးကို ဖြေရှင်းနိုင်တော့မယ်လို့ အဓိပ္ပါယ်ရပါတယ်။\nဘဝရဲ့ စိန်ခေါ်မှုတွေနဲ့ ပြောင်းလဲမှုတွေကို မကြောက်ပါနဲ့။ အဆုံးမှာ ဖြစ်ပျက်သမျှဟာ အကောင်းအတိုင်းဖြစ်လာတယ်။\nအဝါရောင် လိပ်ပြာတစ်ကောင်ကို မြင်ခြင်းဆိုသည်မှာ သင်သည် ဝိညာဏဉာဏ်အလင်းနှင့် နိုးကြားခြင်းဆီသို့ လျှောက်လှမ်းနေခြင်းကို ဆိုလိုသည်။ အဝါရောင်လိပ်ပြာများသည် စွမ်းအားကြီးမားသော ဝိညာဉ်ရေးသတင်းများကို သယ်ဆောင်ကြသည်။\nအဖြေမရသေးသော ဆုတောင်းချက်များအားလုံးကို မကြာမီ အဖြေပေးပါမည်။ ကြီးမားသောဝိညာဉ်ရေးကြီးထွားမှုကို သင်သတိပြုမိလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်သည် သင့်အား စောင့်ကြည့်နေပြီး သင်၏ဆုတောင်းချက်များကို နားထောင်ပေးနေသည့် ဘုရားသခင်ထံမှ သတင်းစကားများကို အနီးကပ်စောင့်ကြည့်ပါ။\nသင့်ဘဝ၏မြင့်မြတ်သောရည်ရွယ်ချက်ကို မီးမောင်းထိုးပြမည်ဖြစ်ပြီး ရှင်းရှင်းလင်းလင်းရရှိမည်ဖြစ်သည်။ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ သို့မဟုတ် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာသာမက ဝိညာဉ်ရေးအရပါ ကြီးထွားရန် အရေးကြီးကြောင်း မမေ့ပါနှင့်။\nသို့မှသာ သင့်ဘဝ၏ တာဝန်ကို တရားမျှတစွာ ဆောင်ရွက်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်ကို ယုံကြည်ပြီး သင့်ကံကြမ္မာပိုင်ဆိုင်သည့်နေရာကို ကိုယ်တော်လမ်းညွှန်ပေးသည့်နေရာကို ယုံကြည်ပါ။ သင်သည် ဘုရားသခင်ထံမှ ၀ိညာဉ်ဉာဏ်အလင်းပေးသည့် သတင်းစကားကို လက်ခံရရှိသည့် ကံကောင်းသူများထဲမှ တစ်ဦးဖြစ်သည်၊ ၎င်းကို မည်သည့်စရိတ်နှင့်မျှ မဖြုန်းတီးပါနှင့်။\nအဝါရောင်လိပ်ပြာတစ်ကောင်ကို တွေ့လိုက်ရရင် လိပ်ပြာက မင်းရဲ့ချစ်စရာကောင်းတဲ့ ငယ်ရွယ်နုပျိုတဲ့နေ့ရက်တွေအကြောင်း သတိပေးဖို့ရောက်လာတယ်၊ အဲဒါက မင်းရဲ့ကလေးဘဝအကြောင်း မက်ဆေ့ချ်တစ်ခုဖြစ်လာနိုင်တယ်။\nသင်သည် လက်ရှိအခြေအနေဆိုးများ ကြုံတွေ့နေရပါက ထိုကဲ့သို့သော အဖြစ်အပျက်မျိုး မကြာခဏ ဖြစ်ပွားနိုင်သည်။ အဝါရောင်လိပ်ပြာသည် ကလေးဘဝနှင့်ပတ်သက်သည့် သင်၏အတိတ်အမှတ်တရများကို ကြည့်ရှုပြီး ၎င်းတို့ထံမှ တစ်စုံတစ်ရာကို သင်ယူနိုင်ရန် သတိပေးချက်တစ်ခုအဖြစ် လာပါသည်။ ဇွဲမလျှော့သင့်ဘူး။ မင်းရင်ထဲမှာရှိတဲ့ကလေးကို ဘယ်တော့မှ မသေပါစေနဲ့။\nသင်နဲ့အဆက်အသွယ်ပြတ်နေတဲ့လူတစ်ယောက်အကြောင်းတွေးနေတယ်ဆိုရင် အဝါရောင်လိပ်ပြာလေးတစ်ကောင်ကိုတွေ့ရင် သူတို့လည်း သင့်အကြောင်းတွေးနေတာဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ အချိန်ကောင်းတွေကို ထိုင်ပြီး အမှတ်ရနေမယ့်အစား သင်လွမ်းဆွတ်နေတဲ့ ငယ်သူငယ်ချင်းဟောင်းဆီ ပြန်သွားရမယ့် အချိန်ပါပဲ။ ပြန်ပျော်ဖို့အချိန်တန်ပြီ။\nဤကဲ့သို့သော နောက်ထပ်မက်ဆေ့ဂျ်များကို ရှာဖွေပြီး ၎င်းတို့နှင့်အညီ လုပ်ဆောင်ပါ။\nအနက်ရောင်နှင့် အဝါရောင် လိပ်ပြာတစ်ကောင်ကို မြင်ခြင်းဟူသည် အဘယ်နည်း။\nအနက်ရောင်နဲ့ အဝါရောင် လိပ်ပြာကို မြင်တဲ့အခါ ကျားမျိုမြီး ဖြစ်နိုင်တယ်။ ဤအရာများသည် မျိုးကွဲပေါင်း 500 ခန့်ပါဝင်သည့် အံ့သြဖွယ်ကောင်းသောလိပ်ပြာများဖြစ်သည်။\nသာမာန်အားဖြင့် တွေ့ရခဲပါတယ်။ အဝါရောင်နဲ့ အနက်ရောင် လိပ်ပြာတစ်ကောင်ကို မြင်လိုက်ရလို့ ဒီမှာရှိနေရင် ပျော်ရွှင်မှုကို ရှာရတော့မယ်လို့ ဝိညာဉ်ရေးအရ ညွှန်ပြပေမယ့် သတိပညာရှိဖို့လိုတယ်။\nအထီးသည် ၎င်း၏တောင်ပံများအလယ်တွင် အစက်အပြောက်များရှိပြီး လာမည့်ရက်များအတွင်း အရေးကြီးသည့်အရာများ ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်ခြေရှိကြောင်း အထီးများက ညွှန်ပြနေသည်ကို မြင်တွေ့ရသည်။\nအဝါရောင်လိပ်ပြာကို အိပ်မက်မက်ခြင်းသည် နက်နဲသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ သက်ရောက်မှုများရှိသည်။ အဝါရောင်လိပ်ပြာသည် အကူးအပြောင်းကို ဆိုလိုသည်။ ဤအကူးအပြောင်းများသည် သဘာဝတွင် အပြုသဘောဆောင်ဆုံးဖြစ်သည်။ သင်သည် ဘဝ၏ ရှုထောင့်တစ်ခုမှ ထွက်ခွာတော့မည် သို့မဟုတ် စွန့်ပစ်ကာ သင်၏ စစ်မှန်သော အလားအလာကို ဖော်ပြမည့် အသစ်တစ်ခုကို လက်ခံရယူတော့မည်ဖြစ်သည်။\nအဝါရောင်လိပ်ပြာအိပ်မက်သည် သာယာအေးချမ်းသော ဘဝတစ်ခုကို ခိုင်မြဲစေသည်။ မကြာသေးမီက သင်သည် ပြဿနာများစွာဖြင့် ရှုပ်ယှက်ခတ်နေခဲ့သော်လည်း ယခုအခါ ကဏ္ဍသစ်တစ်ခု ပြေလည်သွားမည်ဖြစ်သည်။\nသင်ယခုလက်ရှိဖြစ်နေသကဲ့သို့ သင်သည် အကူအညီမဲ့နေတော့မည်မဟုတ်ပါ။ မင်းရဲ့ဖြစ်နိုင်ချေတွေကို ဖြည့်ဆည်းပေးနိုင်တဲ့ ခိုင်ခံ့ပေမယ့် လှပတဲ့အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုအဖြစ် မင်းပေါ်ထွက်လာလိမ့်မယ်။ သင်သည် နူးညံ့သိမ်မွေ့သော စိတ်ဝိညာဉ်ဖြစ်နိုင်သော်လည်း၊ သင်၏ စရိုက်လက္ခဏာ၏ အစွမ်းသတ္တိမှာ မဆိုစလောက်ဖြစ်သည်။\nအဝါရောင်လိပ်ပြာအိပ်မက်က မင်းကို မေ့မရတဲ့အမှတ်တရဖြစ်စေတဲ့ ကလေးဘဝအမှတ်တရတွေကို ဖြစ်ပေါ်စေနိုင်ပါတယ်။ ထိုအမှတ်တရများနှင့် အဖြစ်အပျက်များကို တွေးတောခြင်းက မြတ်နိုးဖွယ်အမှတ်တရများကို သယ်ဆောင်လာမည်ဖြစ်သည်။\nနှစ်ရှည်လများ မေ့ပျောက်ခဲ့သော အနှစ်သက်ဆုံးလူကို သင့်နှလုံးသားနှင့် စိတ်ဝိညာဉ်အတွက် ငြိမ်သက်နွေးထွေးမှု ပေးဆောင်လာစေရန် အလွန်ဖြစ်နိုင်ချေရှိသည်။\nအဝါရောင်လိပ်ပြာများကို ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းရှိ ပုံသဏ္ဍာန်နှင့် အရွယ်အစားအားလုံးတွင် တွေ့ရှိနိုင်သည်။ ဂေါ်ဖီထုပ်လိပ်ပြာသည် တစ်ခါတစ်ရံတွင် အဝါရောင်ဖြစ်ပြီး Colias Crocea ဟုခေါ်သည်။ သူတို့က ဥရောပမှာ အဖြစ်များတယ်။\nအချို့သောမျိုးစိတ်များသည် အတောင်များ၏ အပေါ် သို့မဟုတ် အောက်ဘက်များကို ကြည့်ပါက အပိုင်းတစ်ခုထက်ပို၍ ကွဲပြားနေပါသည်။ မျိုးစိတ်တစ်ခုစီ၏ အကွာအဝေးနှင့် တောင်ပံအရွယ်အစားတို့လည်း ပါဝင်သော်လည်း ဤအချက်အလက်သည် ကြမ်းတမ်းသော ယေဘုယျဖော်ပြချက်ဖြစ်ပြီး အမြဲတမ်း လုံးဝတိကျမှုမရှိပါ။\n▪ အနောက်တိုင်းကျား Swallowtail (Papilio rutulus) ဤမျိုးစိတ်များကို အများအားဖြင့် အနောက်မြောက်အမေရိကတိုက်ရှိ British Columbia မှ တောင်ဘက် New Mexico နှင့် Baja California တောင်ပိုင်းအထိ တွေ့ရတတ်သည်။ အရှေ့ဘက်မှ တောင်ဒါကိုတာ အနောက်ဘက်နှင့် အရှေ့တောင်ဘက် ကော်လိုရာဒို။ Nebraska အလယ်ပိုင်းသို့ ရှားပါးသော လမ်းလွဲတစ်ခု။\n▪ လိမ္မော်ရောင် တားမြစ်ထားသော ဆာလဖာ (Phoebis philea) : အများအားဖြင့် ဘရာဇီး မြောက်ပိုင်းမှ ဖလော်ရီဒါ ကျွန်းဆွယ်အထိ နှင့် သော့များ။ တက္ကဆက်တောင်ဘက်မှာလည်း တွေ့နိုင်ပါတယ်။ တစ်ခါတစ်ရံတွင် Colorado၊ Minnesota၊ Wisconsin နှင့် Connecticut တို့တွင်ရှိသည်။\n▪ တိမ်အဝါရောင် (Colias croceus) - အင်္ဂလန်၊ အိုင်ယာလန်၊ စကော့တလန်နဲ့ ဝေလနယ်တွေမှာ တွေ့ရတယ်။\n▪ Common Brimstone (Gonepteryx rhamni) - အာရှ၊ ဥရောပနှင့် မြောက်အာဖရိကတို့တွင် တွေ့ရလေ့ရှိသော အဝါရောင်လိပ်ပြာဖြစ်သည်။\n▪ အမြီးနှစ်ချောင်းရှိသော Swallowtail (Papilio multicaudata) - အနောက်မြောက်အမေရိကတိုက်တွင် ဗြိတိသျှကိုလံဘီယာမှ တောင်ဘက်၊ အရှေ့ဘက် နီဘရာစကာအလယ်ပိုင်းနှင့် တက္ကဆက်အလယ်ပိုင်း၊ မက္ကဆီကိုနိုင်ငံမှတဆင့် တောင်ဘက်တွင် တွေ့ရှိရသည်။\n▪ မြီးသုံးချောင်းကျား (Swallowtail) - မက္ကဆီကိုတွင် တွေ့ရှိရသည်။\n▪ Birdwing ဘုံ\n▪ Birdwing၊ ရွှေရောင်\nလိပ်ပြာပေါ်တွင် မြင်နိုင်သော အဝါရောင် ကွဲပြားမှုကို သင်စဉ်းစားပါက-\nနှင့်အခြားများစွာ !! သင်တွေ့ခဲ့ရတဲ့ လိပ်ပြာရဲ့ အရွယ်အစားကနေ အရောင်အသွေးနဲ့ အတောင်ပံတွေအထိ အသေးစိတ်အချက်အလက်တွေကို မှတ်သားထားဖို့ မမေ့ပါနဲ့။ ၎င်းသည် သယ်ဆောင်လာသော ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ အဓိပ္ပါယ်ကို ပိုမိုလွယ်ကူစွာ သိရှိနိုင်ရန် ကူညီပေးပါလိမ့်မည်။\nလိပ်ပြာများတွင် ထိုကဲ့သို့ မှော်ဆန်သည့် အရည်အသွေးနှင့် တည်ရှိနေခြင်းကို သံသယဖြစ်စရာမလိုပါ။ သူတို့၏ဘဝခရီးလမ်းသည် ဝိညာဉ်ရေးအပိုင်းကို အလွန်ရောင်ပြန်ဟပ်သည်။\nလိပ်ပြာ၏ သံသရာသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ သင်္ကေတနှင့် ထိုးထွင်းသိမြင်မှုကို ရရှိထားသည်။ လိပ်ပြာအမျိုးအစားအားလုံးသည် မတူညီသော မက်ဆေ့ခ်ျများကို သယ်ဆောင်ကြသည်။\nလိပ်ပြာကူးဖို့ကြိုးစားနေတဲ့ မင်းအတွက် မှန်ကန်တဲ့သတင်းစကားရှာဖို့အတွက် မင်းဘဝရဲ့ လက်ရှိအခြေအနေကို နားလည်သဘောပေါက်ဖို့ လုံလောက်တဲ့ပညာရှိဖို့ လိုပါတယ်။ မကြာခဏဆိုသလို ကောင်းကင်တမန်များနှင့် နတ်သမီးများသည် ၎င်းတို့၏ရောက်ရှိနေခြင်းကို သတိပေးရန်နှင့် အချက်ပြမှုများပေးပို့ရန် လိပ်ပြာများကို အသုံးပြုကြသည်။ မင်းရဲ့ဝိညာဉ်ရေးခရီးတစ်လျှောက်မှာ မင်းကိုလမ်းပြဖို့ သူတို့က ဒီမှာရှိတယ်။\nကောင်းကင်တမန် နံပါတ်များ အသွင်အပြင်ကဲ့သို့ သဲလွန်စများကို အချိန်တိုင်း စူးစမ်းရှာဖွေရပါမည်။ အခွင့်အခါမရွေး ဘုရားသခင်ကို ကျေးဇူးတင်ဖို့ မမေ့ပါနဲ့။ သူသည် သင့်ဘဝတွင် ဖြစ်ပျက်နေသည့် အံ့ဖွယ်အမှုများအားလုံးကို တုံ့ပြန်ပေးသူဖြစ်သည်။\nဟုတ်ပါတယ်၊ 'firefly Lane' တွင်ဂျော်နီ၏အသံထွက်သည်အစစ်အမှန်ဖြစ်သည်\n'ဒီဒီ' တွင် Ree သည် Hoda နှင့် Savannah ကိုနှိမ်နင်းခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။\nဒီဘလူးဘယ်ရီ Cobbler စိတ္တဇကောင်းသောဖြစ်ပါတယ်\n၃၆ ကောင်းကင်တမန် နံပါတ်အမွှာမီးလျှံ\npuff pastry နှင့် ကြက်သားပေါင်မုန့် ရှေ့ဆောင် အမျိုးသမီး\nကြက်ဥပြုတ်ကို အခွံနွှာရလွယ်ကူအောင် ပြုလုပ်ပါ။\nပါးလွှာသော ribeye steaks ချက်ပြုတ်နည်း\nမြက်ခင်းပြင်ပေါ်က အိမ်လေးကို ဘယ်လိုကြည့်ရမလဲ


~ Witch83၏ စိတ်ကူးကမ္ဘာ ~: စကားပြောခြင်းဆိုရာဝယ်...\nလူရယ်လို့ဖြစ်လာပြီး လူ့လောကကြီးမှာ ကျင်လည်ရုန်းကန်ရတဲ့အခါ "စကားပြောခြင်း"ဆိုတဲ့ အတတ်ပညာဟာ မရှိမဖြစ် လိုအပ်ပါတယ်။ လူမှုပတ်ဝန်းကျင်မှာ စကားပြောခြင်းဟာ တကယ်ကို အရေးပါတဲ့ အခန်းကဏ္ဍက ပါဝင်တာမို့ ကျမတို့အားလုံးဟာ စကားကောင်းကောင်းပြောတတ်ဖို့တော့ လိုပါလိမ့်မယ်။ စကားပြောခြင်းကပဲ... ကိုယ့်ကို လူတွေ ချစ်ခင်ကူညီချင်လာစေနိုင်သလို ကိုယ့်ကိုမုန်းသူတွေ တပုံတပင်ရှိအောင်လည်း လုပ်ဆောင်နိုင်ပါတယ်။ အဲ့တော့ စကားကို ကောင်းကောင်းပြောဖို့လိုပါမယ်။\nစကားပြောကြတဲ့အခါမှာ "ငါ့စကားနွားရ"သဘောမျိုး မပြောမိအောင်၊ သူများ ဒုက္ခရောက်မဲ့စကားမျိုးတွေမပြောမိအောင် ကြိုးစားကြဖို့ လိုမယ်ထင်ပါတယ်။ နောက်တစ်ခုက ပြစ်တင်ဝေဖန်တဲ့သဘောနဲ့ အလွယ်တကူ မပြောဖို့လည်း သတိထားသင့်ပါတယ်။ "Do not criticize someone easily. Go walk into his/her shoes and you will know what his/her life is like"တဲ့.. ကိုယ်တုိုင်မလုပ်ကြည့်ရသေးပဲနဲ့၊ ကိုယ်တိုင်တွေ့ကြုံမခံစားရသေးပဲနဲ့ သူများကို မဝေဖန်သင့်ပါဘူး။ ကျမကြည့်နေရသလောက်ကတော့လူတော်တော်များများဟာ (အထူးသဖြင့် ဖွဘုတ်ပေါ်မှာ) .. ကိုယ်တိုင်ကတော့ ဘာမှ မလုပ်ဘဲနဲ့ သူများကို ဝေဖန်အပြစ်တင်ရင်းနဲ့ပဲ အချိန်တွေဖြုန်းနေကြသလိုပါပဲ။\nမန်လည်ဆရာတော်ဘုရားကြီးက မာဃဒေဝလင်္ကာ (၂၆၁) မှာ...\n" လောကီလူတမ်း ၊ လူ့နှုတ်ခမ်းကား၊\nချီးမွမ်းကဲ့ရဲ့ ၊ ဖြစ်ခဲ့တက်ခဲ့ရှင့် ၊\nပြစ်ဖွဲကြည်ညို ၊ ပြောကြဆိုလည်း ၊\nပြောဆိုသူနှင့် ၊ နှိုင်းကာချင့်တည့် ၊\nယခင်ထိုသူ ၊ ယုတ်မြတ်ဟူသည် ၊\nအယူတူမျှ ၊ ကြည်ညိုကြ၏"\nဆိုပြီး ရေးသားခဲ့ပါတယ်။ အဓိပ္ပါယ်ကတော့ " လူတွေဟာ တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် ဝေဖန်ပြောဆိုခြင်း၊ ချီးမွမ်းခြင်း၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်း.. စတာတွေကို ပြုလုပ်တဲ့အခါမှာ ကိုယ့်ရဲ့စိတ်သဘောထား၊ အယူအဆနဲ့ နှိုင်းယှဉ်ပြီး ပြောခြင်းသာဖြစ်ပြီး..\nယုတ်ညံ့ခြင်း ၊ မြင့်မြတ်ခြင်းဟူသည်မှာလည်း တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး သဘောအယူအဆခြင်း တူညီကြလျှင်\nယုတ်ညံ့သူဖြစ်စေ ၊ မြင့်မြတ်သူဖြစ်စေ တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး ကြည်ညိုကြသည်သာဖြစ်သည်" လို့ ဆိုလိုတာပါ။ [Ref:2]\nမြတ်စွာဘုရားက သူတစ်ပါးနဲ့ မိမိကိုယ်တိုင်မှာ နှစ်ဦးထဲက တစ်ဦးချင်းအတွက် (သို့မဟုတ်) နှစ်ဦးလုံးအတွက် အကျိုးမရှိဘူးဆိုရင် အဲ့ဒီစကားကို မပြောဖို့ ဟောကြားခဲ့ပါတယ်။\nမှန်ကန်၊ အကျိုးရှိ၊ ကြားသူနှစ်သက် သောစကား\nမှန်ကန်၊ အကျိုးရှိ၊ ကြားသူမနှစ်သက်သောစကား\nမှန်ကန်၊ အကျိုးမရှိ၊ ကြားသူနှစ်သက်သောစကား\nမှန်ကန်၊ အကျိုးမရှိ၊ ကြားသူမနှစ်သက်သောစကား\nမမှန်ကန်၊ အကျိုးမရှိ၊ ကြားသူနှစ်သက်သောစကား\nမမှန်ကန်၊ အကျိုးမရှိ၊ ကြားသူမနှစ်သက်သောစကား\nဆိုပြီး စကားကြီး (၆)ခွန်းရှိတဲ့အထဲကမှ ပထမစကားနှစ်မျိုးကိုသာ ပြောသင့်တယ်လို့ ဟောကြားခဲ့ပါတယ်။\nနောက်ပြီး ဝစီကံဟာ အရေးကြီးတဲ့ အမှုဖြစ်တာမို့ စကားပြောမယ်ဆိုရင် ကောင်းမွန်မှန်ကန်ပြီး အကျိုးရှိတဲ့စကားကိုသာ ပြောသင့်ပါတယ်။ ကိုယ့်ခံစားချက် ( ချစ်ခြင်း၊ မုန်းခြင်း..) တွေ၊ အယူအဆတွေပေါ်မူတည်ပြီး သူများကို အကျိုးမဲ့အောင် လျှောက်မပြောသင့်ပါဘူး။\nဒါကြောင့် မြတ်စွာဘုရားက အံ(၅)၊ ဝါစာ(၂၁၃)ထဲမှာ ...\nဆိုပြီး ဟောကြားခဲ့ပါတယ်။ [Ref:1]\nကိုယ်က ဗုဒ္ဓဘာသာမို့ မြတ်စွာဘုရားရဲ့ တရားတော်တွေနဲ့ယှဉ်ပြီး ပြောနေပေမဲ့ တကယ့်တကယ်တော့ ဘယ်ဘာသာရဲ့ဘုရားကမှ သူများအကျိုးမဲ့စေမဲ့ မဟုတ်တန်းတရားပြောပါလို့ မိန့်ခဲ့မှာမဟုတ်ပါဘူး။ ဘယ်ဘာသာပဲဖြစ်ဖြစ် တကယ်ဆန်းစစ်ကြည့်ရင် အားလုံးက မေတ္တာတရားကိုသာလျှင် အခြေခံထားကြမှာပါပဲ။ နောက်ပြီး.. ဘာသာရေးရှုထောင့်က မပြောဘုူးဆိုရင်တောင် ဒါဟာ လောကနီတိအရ လက်ခံကျင့်သုံးသင့်တဲ့လမ်းစဉ်ပါပဲ။ "စကား၊စကားပြောပါများ... စကားထဲက ဇာတိပြ" ဆိုတဲ့ဆိုရိုးလည်း ရှိတာမို့ မကောင်းတဲ့ဇာတိရှိသူ မဖြစ်ရလေအောင် စကားကောင်းပြောနိုင်အောင် ကောင်းမွန်တဲ့အမြင်၊ ကောင်းမွန်တဲ့ ခံယူချက်တွေ ရှိသင့်ပါတယ်။ သူများကို ဝေဖန်ပြစ်တင်၊ မကောင်းပြောဆိုတာမျိုး မလုပ်သင့်ပါဘူး။\nဒါကြောင့်မို့လို့ လူသားအားလုံး တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက်ကြားမှာ မှန်ကန်သော၊ ကောင်းမွန်သော၊ အကျိုးရှိသောစကားများကို မေတ္တာရှေ့ထားပြီး ပြောနိုင်ကြပါစေလို့ ဆုတောင်းရင်း ဒီပို့(စ်)လေးကို နိဂုံးချုပ်လိုက်ပါတယ်။\nဒီပို့(စ်)ကို ရေးဖြစ်သွားစေတာကတော့ World of Wisdom FB page မှ တရားစာသားကိုတွေ့သွားတာကနေ စတာပါ.. စိတ်ထဲမှာ စကားပြောခြင်းအကြောင်းကို စာရေးချင်နေတာမို့ ဒီစာသားလေးကို တွေ့ပြီးတဲ့နောက်မှာတော့ ... google လုပ်ရင်းက zawlay1979 နဲ့ yatanavasa ဘလော့တွေက ပို့(စ်)နှစ်ခုကို အခြေခံကာ စိတ်ထဲ ဘဝင်မကျတာလေးတွေနဲ့ပေါင်းပြီး ဒီပို့(စ်)ကို ရေးပါတယ်။\nမြင်ရတွေ့ရတာတွေ ဘဝင်မကျလို့ ရေးတာဆိုပေမဲ့ ...ကျမကိုယ်တိုင်ဟာလည်း ခင်မင်ရင်းနှီးတဲ့သူတွေနဲ့တွေ့ရင် စကား အင်မတန်များပြီး တောင်စဉ်ရေမရလျှောက်ပြောတတ်တဲ့သူပါ။ တစ်ခါတစ်ရံလည်း ရှေ့နောက်မဆင်ခြင်ဘဲ ပြောတတ်ပါတယ်။ ကိုယ့်ကိုကိုယ်လည်း ပြုပြင်ရဦးမှာပါ။ ဒါပေမဲ့ သူများရဲ့ အဖျင်း၊ သူများရဲု့အားနည်းချက်နဲ့ သူများဒုက္ခရောက်မဲ့စကားမျိုးတွေတော့ မပြောပါဘူး။\nနောက်ပြီး..အိမ်မှာ.. ကိုယ်က အကြီးဖြစ်ပြီး၊ ရန်ကုန်မှာတုန်းကလည်း အငယ်တန်းလေးတွေကို စကာင်္ပူမထွက်လာခင်အထိ စာသင်တဲ့အလုပ်လုပ်ခဲ့သူမို့ နည်းနည်းတော့ ဆရာလုပ်တတ်ပါတယ်။ ဆရာမကြီးလေသံနဲ့ ရေးထားသလိုကြီး ဖြစ်နေရင် ဒီစာကို လာဖတ်သူတွေ ကျမကို ခွင့်လွှတ်ပေးကြပါ။ :)\nwitch83(16/03/2013; 10:20PM; GMT+8)\nPosted by witch83 at 10:20 PM\nLabels: Dhamma, တွေးမိသမျှ, ရေးမိသမျှ\nchocothazin March 18, 2013 5:18 PM\nwitch83 March 18, 2013 6:56 PM\nHaha, yeah, you are right. I miss something here, we've also got to be careful to say good and sweet words. I think, the way I write here is like quarelling cause I was in an angry mood at that time. But, let it be. Don't want to edit the post again. :)


ရှင်မဿဲခရစ်ဝင်။ – Matthew | Bibleview\nမြန်မာ စာ – Myanmar » shared for mm » ရှင်မဿဲခရစ်ဝင်။ – Matthew\n1:1 The book of the genealogy of Jesus Christ,\n20 But when he thought about these things, behold, an angel of the Lord appeared to him inadream, saying, “Joseph, son of David, do not be afraid to take to yourself Mary, your wife, for that which is conceived in her is of the Holy Spirit.\n21 She shall bring forthason. You shall call his name Jesus, for it is he who shall save his people from their sins.”\n23 “Behold, the virgin shall be with child, and shall bring forthason. They shall call his name Immanuel;”\n25 and didn’t know her sexually until she had brought forth her firstborn son. He named him Jesus.\n6 ‘You Bethlehem, land of Judah, are in no way least among the princes of Judah: for out of you shall come forthagovernor, who shall shepherd my people, Israel.'”\n18 “A voice was heard in Ramah, lamentation, weeping and great mourning, Rachel weeping for her children; she would not be comforted, because they are no more.”\n20 “Arise and take the young child and his mother, and go into the land of Israel, for those who sought the young child’s life are dead.”\n1:1 ၁ အာဗြဟံနှင့် ဒါဝိဒ်တို့မှဆင်းသက်တော်မူသော ယေရှုခရစ်၏ ဆွေတော်စဉ်မျိုးတော်ဆက်စာရင်း ဟူမူကား၊\n2 ၂ အာဗြဟံသား ဣဇာတ်။ ဣဇာက်သား ယာကုပ်။ ယာကုပ်သား ယုဒမှစ၍ ညီနောင်တစု။\n3 ၃ ယုဒသည် မိမိခင်ပွန်း တာမာတွင်မြင်သော သားဖာရက်နှင့်ဇာရ။ ဖာရက်သားဟေဇရုံ။ ဟေဇရုံသား အာရံ။\n4 ၄ အာရံသားအမိနဒပ်။ အမိနဒပ်သားနာရှုန်။ နာရှုန်သားစာလမုန်။\n5 ၅ စာလမုန်သည် မိမိခင်ပွန်း ရာခပ်တွင်မြင်သော သားဗောဇ။ ဗောဇသည် မိမိခင်ပွန်းရုသတွင် မြင်သော သားဩဗက်။ ဩဗက်သားယေရှဲ။ ယေရှဲသား ဒါဝိဒ်မင်းကြီးတည်း။\n6 ၆ ဒါဝိဒ်မင်းကြီးသည် ဥရိယ၏ခင်ပွန်းဖြစ်ဘူးသော မိန်းမတွင်မြင်သောသားရှောလမုန်။\n7 ၇ ရှောလမုန်သား ရောဗောင်။ ရောဗာင်သား အဘိယ။ အဘိယာသား အာသ။\n8 ၈ အာသသားယောရှဖတ်။ ယောရှဖတ်သား ယဟောရံ။ ယဟောရံသား ဩဇိ။\n9 ၉ ဩဇိသားယောသံ။ ယောသံသား အာခတ်။ အာခတ်သား ဟေဇကိ။\n10 ၁၀ ဟေဇကိသားမနာရှေ။ မနာရှေသားအာမုန်။ အာမုန်သားယောရှိ။\n11 ၁၁ ယောရှိသား ယောယကိမ်။ ယောယကိမ်သည် ဗာဗုလုန်မြို့သို့ နေရာပြောင်းခါနီးတွင် မြင်သောသား ယေခေါနိမှစ၍ ညီနောင်တစုတည်း။\n12 ၁၂ ဗာဗုလုန်မြို့သို့ နေရာပြောင်းသည့်နောက်၊ ယေခေါနိသားရှာလသေလ။ ရှာလသေလသား ဇေရုဗဗေလ။\n13 ၁၃ ဇေရုဗဗလသားအဗျုဒ်။ အဗျုဒ်သား ဧလျာကိမ်။ ဧလျာကိမ်သား အာဇော်။\n14 ၁၄ အာဇော်သား ဇာဒုတ်။ ဇာဒုတ်သား အာခိမ်။ အာခိမ်သားဧလုဒ်။\n15 ၁၅ ဧလုဒ်သား ဧလာဇာ။ ဧလာဇာသား မဿန်။ မဿန်သား ယာကုပ်။\n16 ၁၆ ယာကုပ်မြင်သောသားကား၊ မာရိ၏ ခင်ပွန်းယောသပ်တည်း။ ထိုမာရိသည် ခရစ်ဟုခေါ်ဝေါ် သမုတ်သော ယေရှု၏ မယ်တော်ဖြစ်၏။\n17 ၁၇ ဤသို့လျှင်၊ မျိုးစဉ်နွယ်ဆက်ပေါင်းကား၊ အာဗြဟံမှသည် ဒါဝိဒ်တိုင်အောင် တဆယ်လေးဆက်၊ ဒါဝိဒ် မှသည် ဗာဗုလုန်မြို့သို့ နေရာပြောင်းသည်တိုင်အောင် တဆယ်လေးဆက်၊ ဗာဗုလုန်မြို့သို့ ပြောင်းပြီးမှသည် ခရစ်တော်တိုင်အောင် တဆယ်လေးဆက်ဖြစ်သတည်း။\n18 ၁၈ ယေရှုခရစ်သည်ဘွားမြင်ခြင်းကို ခံတော်မူသောအကြောင်းအရာဟူမူကား၊ မယ်တော်မာရိသည် ယောသပ်နှင့် ထိမ်းမြားဆောင်နှင်း၍ မရှက်တင်မှီတွင် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကြောင့် ပဋိသန္ဓေစွဲနေ၏။\n19 ၁၉ သူ၏ခင်ပွန်းယောသပ်သည် သူတော်ကောင်းဖြစ်၍၊ မာရိအသရေကို မပျက်စေချင်သောကြောင့် တိတ်ဆိတ်စွာစွန့်ပယ်မည်ဟု အကြံရှိ၏။\n20 ၂၀ ထိုသို့ ကြံစည်၍နေစဉ်တွင် အိပ်မက်ကိုမြင်ရသည်မှာ၊ ထာဝရဘုရား၏ ကောင်းကင်တမန်သည် ထင်ရှား၍၊ ဒါဝိဒ်အမျိုးယောသပ်၊ သင်၏ခင်ပွန်းမာရိကို ထိန်းသိမ်းရမည်အခွင့်ကို မစိုးရိမ်နှင့်။ ဤပဋိသန္ဓေ သည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကြောင့်ဖြစ်၏။\n21 ၂၁ သားယောက်ျားကို ဘွားမြင်လိမ့်မည်။ ထိုသားသည် မိမိလူတို့ကိုအပြစ်မှ ကယ်ချွတ် မည်သူဖြစ်သော ကြောင့်၊ ယေရှု ဟူသောအမည်ဖြင့် မှည့်ရမည်ဟု ကောင်းကင်တမန်ဆို၏။\n22 ၂၂ ထိုအကြောင်းအရာမူကား၊ ထာဝရဘုရားသည် ပရောဖက်ဖြင့်ထားတော်မူသော ဗျာဒိတ်တော် ပြည့်စုံ မည် အကြောင်းအတည်း။\n23 ၂၃ ဗျာဒိတ်တော်အချက်ဟူမူကားကြည့်ရှုလော့။ သတို့သမီးကညာသည်ပဋိသန္ဓေစွဲယူ၍သားယောက်ျားကို ဘွားမြင်လတံ့။ ထိုသားကို ဧမာနွေလအမည်ဖြင့် မှည့်ရကြလတံ့ဟုလာသတည်း။ ဧမာနွေလအနက်ကား ငါတို့နှင့်အတူ ရှိတော်မူသောဘုရားသခင်ဟု ဆိုလိုသတည်း။\n24 ၂၄ ယောသပ်သည် အိပ်ပျော်ရာမှနိုးလျှင် ထာဝရဘုရား၏ကောင်းကင်တမန်မှာထားသည့်အတိုင်းပြု၍ မိမိခင်ပွန်းကို ထိန်းသိမ်းလေ၏။\n25 ၂၅ သို့သော်လည်း၊ သားဦးကို မဘွားမှီတိုင်အောင် သံဝါသမပြုဘဲနေ၏။ ထိုသားကိုလည်း ယေရှုဟူသော အမည်ဖြင့် မှည့်လေ၏။\n2:1 ၁ ယုဒပြည်ဗက်လင်မြို့၌ ဟေရုဒ်မင်းကြီးလက်ထက်၊ ယေရှုသည် ဘွားမြင်ခြင်းကိုခံတော်မူပြီးမှ၊ မာဂု ပညာရှိတို့သည် အရှေ့ပြည်က ယေရုရှလင်မြို့သို့ ရောက်လာကြလျှင်။\n2 ၂ ယခု ဘွားမြင်သောယုဒရှင်ဘုရင်သည်၊ အဘယ်မှာရှိတော်မူသနည်း။ အရှေ့ပြည်၌ သူ၏ကြယ်ကို ငါ တို့မြင်ရသည်ဖြစ်၍ ဖူးတွေ့ပူဇော်ခြင်းငှါ ရောက်လာပြီဟု မေးမြန်းပြောဆိုကြ၏။\n3 ၃ ထိုစကားကိုကြားလျှင် ဟေရုဒ်မင်းကြီးသည် ယေရုရှလင်မြို့သူမြို့သားအပေါင်းတို့နှင့်တကွ စိတ်ပူပန် ခြင်းသို့ ရောက်သဖြင့်၊\n4 ၄ ယဇ်ပုရောဟိတ်အကြီးတို့နှင့်လူတို့တွင် ကျမ်းပြုဆရာရှိသမျှတို့ကို စုဝေးစေ၍ ခရစ်တော်ကို အဘယ် အရပ်မှာ ဘွားမြင်လိမ့်မည်နည်းဟု မေးမြန်းတော်မူ၏။\n5 ၅ ထိုဆရာတို့ကလည်း၊ ပရောဖက်တဦး ရေးထားသောအချက်ဟူမူကား၊\n6 ၆ အိုယုဒပြည်ဗက်လင်မြို့၊ အစိုးရသောယုဒမြို့တို့တွင်သင်သည် မြို့ငယ်မြို့ယုတ်မဟုတ်။ အကြောင်း မူကား၊ ငါ၏လူစုဣသရေလအမျိုးကို အုပ်စိုးရသောသခင်သည် သင်၏အထဲမှာပေါ်ထွန်းလတံ့ဟု ကျမ်းလာ ရှိပါ၏။ ထို့ကြောင့် ယုဒပြည်ဗက်လင်မြို့၌ ခရစ်တော်ကိုဘွားမြင်ရပါမည်ဟု မင်းကြီးအား ပြန်ကြားလျှောက် ထားကြ၏။\n7 ၇ ထိုအခါ ဟေရုဒ်မင်းကြီးသည်၊ မာဂုပညာရှိတို့ကိုမထင်မရှားခေါ်၍ ကြယ်ပေါ်ထွန်းသောအချိန် ကာလကို စေ့စေ့မေးမြန်းပြီးမှ၊\n8 ၈ သင်တို့သွား၍ ထိုသူငယ်ကိုကြိုးစားရှာကြပါ။ တွေ့လျှင် ငါ့ထံသို့ပြန်လာ၍ ငါလည်း ထိုသူငယ်ကို ဖူးတွေ့ပူဇော်ရအောင် ကြားပြောကြပါဟု မှာထားတော်မူလျက်၊ ဗက်လျင်မြို့သို့ စေလွှတ်လေ၏။\n9 ၉ ထိုသူတို့သည် မင်းကြီးစကားကိုနာခံပြီးလျှင်ထွက်သွားကြ၍ အရှေ့ပြည်၌မြင်ရသောကြယ်သည် သူတို့ ရှေ့ကသွားသဖြင့် သူငယ်တော်ရှိရာအရပ်အပေါ်သို့ရောက်၍ တည်လျက်နေ၏။\n10 ၁၀ ထိုကြယ်ကိုမြင်ပြန်သောအခါ အလွန်ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာခြင်းရှိ၍၊\n11 ၁၁ အိမ်သို့ဝင်လေသော်၊ မယ်တော်မာရိနှင့်တကွ သူငယ်တော်ကိုတွေ့မြင်လျှင် ပြပ်ဝပ်ကိုးကွယ်၍၊ မိမိတို့ ဘဏ္ဍာဥစ္စာတို့ကိုဖွင့်ပြီးမှ လောဗန်နှင့်မုရန် တည်းဟူသောနံ့သာမျိုးကို၎င်း၊ ရွှေကို၎င်း ဆက်ကပ်ပူဇော်ကြ၏။\n12 ၁၂ နောက်မှ ဟေရုဒ်မင်းကြီးထံသို့ မပြန်ရမည်အကြောင်းကိုအိပ်မက်တွင် ဗျာဒိတ်တော်ကိုရ၍ မိမိတို့ ပြည်သို့ အခြားသောလမ်းဖြင့်ပြန်သွားကြ၏။\n13 ၁၃ ထိုသူတို့ သွားကြသည်နောက်၊ ယောသပ်သည်အိပ်မက်ကိုမြင်သည်မှာ၊ ထာဝရဘုရား၏ ကောင်းကင် တမန်သည်ထင်ရှား၍၊ သင်ထလော့။ မယ်တော်နှင့် သူငယ်တော်ကိုဆောင်ယူပြီးလျှင်၊ အဲဂုတ္တုပြည်သို့ပြေး၍၊ တဖန် ငါပြောဆိုသည်တိုင်အောင် ထိုပြည်၌နေလော့။ ဟေရုဒ်မင်းကြီးသည် သူငယ်တော်ကို သတ်အံ့သောငှာ ရှာလိမ့်မည်ဟုဆိုလေ၏။\n14 ၁၄ ထိုအခါ ယောသပ်သည် ထ၍ မယ်တော်နှင့်သူငယ်တော်ကို ညဉ့်အချိန်၌ ဆောင်ယူပြီးလျှင် အဲဂုတ္တု ပြည်သို့ ထွက်သွား၍၊\n15 ၁၅ ဟေရုဒ်မင်းကြီး အနိစ္စရောက်သည်တိုင်အောင် ထိုပြည်၌နေလေ၏။ ဤအကြောင်းအရာကား၊ ငါ့သား ကို အဲဂုတ္တုပြည်မှငါခေါ်ခဲ့ပြီဟု ထာဝရဘုရားသည် ပရောဖက်ဖြင့်ထားတော်မူသောဗျာဒိတ်တော် ပြည့်စုံမည် အကြောင်းတည်း။\n16 ၁၆ ထိုအခါ ဟေရုဒ်မင်းကြီးသည် မာဂုပညာရှိတို့ လှည့်ဖြားသည်ကိုသိလျှင်၊ ပြင်းစွာအမျက်ထွက်၍ လူကို စေလွှတ်သဖြင့်၊ မာဂုပညာရှိတို့၌ စေ့စေ့မေးမြန်းပြီးသော ကြယ်၏အချိန်ကာလကိုထောက်၍၊ ဗက်လင်မြို့မှ စသော ကျေးလက်ရှိသမျှတို့၌ နှစ်နှစ်အရွယ်မှစ၍ ထိုအရွယ်အောက်ယုတ်သော သူငယ်ယောက်ျားအပေါင်း တို့ကို သတ်စေ၏။\n17 ၁၇ ပရောဖက်ယေရမိဟောဘူးသည်ကား၊\n18 ၁၈ ရာမအရပ်၌ သည်းစွာသောညည်းတွားငိုကြွေး၊ မြည်တမ်းခြင်းအသံကိုကြားရ၍၊ ရာခေလသည် မိမိ သားတို့ မရှိသောကြောင့်ငို၍ စိတ်မပြေနိုင်ဟူသောစကားသည် ထိုအခါ၌အမှန်ကျသတည်း။\n19 ၁၉ ဟေရုဒ်မင်းကြီး အနိစ္စရောက်သည်နောက်၊ ယောသပ်သည် အဲဂုတ္တုပြည်၌ အိပ်မက်ကိုမြင်ပြန်သည် မှာ၊ ထာဝရဘုရား၏ ကောင်းကင်တမန်သည်ထင်ရှား၍၊\n20 ၂၀ သင်ထလော့။ မယ်တော်နှင့် သူငယ်တော်ကိုဆောင်ယူပြီးလျှင် ဣသရေလတိုင်းသို့သွားလော့။ သူငယ် တော်ကိုသတ်အံ့သောငှါ ရှာသောသူတို့သည် သေကြပြီဟုဆိုလေ၏။\n21 ၂၁ ထိုအခါ ယောသပ်သည် ထ၍ မယ်တော်နှင့်သူငယ်တော်ကို ဆောင်ယူပြီးလျှင် ဣသရေလတိုင်းသို့ သွား၍ ရောက်သည်ရှိသော်၊\n22 ၂၂ ဟေရုဒ်မင်းကြီး၏ အရာ၌ သားတော်အာခေလသည် ယုဒပြည်တွင်မင်းပြုကြောင်းကို ကြားရလျှင်၊ ထိုပြည်သို့ မသွားဝံ့၍ အိပ်မက်၌ ဗျာဒိတ်တော်ကိုရပြန်ပြီးမှ ဂါလိလဲပြည်သို့သွား၍၊\n23 ၂၃ ခရစ်တော်ကို နာဇရက်လူဟုခေါ်ဝေါ်ကြလတံ့ဟူသော ပရောဖက်တို့၏ နှုတ်ထွက်နှင့်အညီ၊ နာဇရက် အမည်ရှိသောမြို့သို့ရောက်၍ အမြဲနေလေ၏။


ကြုံဆုံရသမျှ အာရပ်စော်ဘွားများ ပြည်ထောင်စုက (၂) | Myanmar Gazette News Media Forum Network\nHome » Food, Drink & Recipes » ကြုံဆုံရသမျှ အာရပ်စော်ဘွားများ ပြည်ထောင်စုက (၂)\nကြုံဆုံရသမျှ အာရပ်စော်ဘွားများ ပြည်ထောင်စုက (၂)\nPosted by စဆရ ကြီး on Aug 8, 2012 in Food, Drink & Recipes | 11 comments\nဘာလိုလိုနှင့် အပိုင်း(၂) ကို ဆက်မိပြန်ပါသည်။ မည်သည့်အပိုင်းထိ ရေးမိမည်တော့ မသိသေး… စိတ်ထဲရှိသလောက်သာ ချရေးခြင်းဖြစ်သဖြင့် စာတော့ ချောမည်မထင်… စာဖတ်သူများမှသာ ကိုယ်လိုသည့်အချက်လေးများကို ဆွဲထုတ်ကောက်ယူပါလေ..။\nအဝေးပြေးလမ်းမကြီးတစ်လျှောက် လမ်းဘေးဝဲယာရှိ သဲကန္တာရကြီးကို ငေးရင်း၊ ထွေရာလေးပါးပြောဆိုရင်းနှင့် ကျွန်တော်နေထိုင်ရမည့် ဆိုင်ရှိရာသို့ ရောက်ပြီဖြစ်ကြောင်းသိရသည့်နောက် စိတ်တွင် အတန်ငယ် လှုပ်ခတ်ခြင်းတော့ ဖြစ်မိသည်။ တစ်ခါဖူးသော်မျှ မကျင်လည်ခဲ့ဖူးသော လုပ်ငန်းနယ်ပယ်တွင် စတင်လုပ်ကိုင်ရတော့မည့်ဖြစ်သည့်အတွက်ကြောင့်ဖြစ်သည်။ လမ်းဘေးဝဲယာတစ်လျှောက်တွင်မတော့ ၄ ထပ်အဆောက်အဦးသည်သာ အမြင့်ဆုံးဖြစ်တော့သည်။ အဝေးပြေးလမ်းမကြီးဘေးမှ ချိုးကွေ့ဝင်ရသည့် မြို့ငယ်လေးဖြစ်သောကြောင့် လူနေလဲ အတော်ကျဲပါးပုံပင်။ မကြာမီမှာပင် ကားမှာ လုံးချင်းအိမ်လေးတစ်လုံးရှေ့တွင် ထိုးရပ်လိုက်ပြီးနောက် ကားပေါ်မှ ပစ္စည်းများကိုချကာ နေထိုင်ရမည့် အိမ်အတွင်းသို့ ရောက်တော့လေသည်။ လုံးချင်းအိမ်ဖြစ်သည့်အားလျော်စွာ အိပ်ခန်းသုံးခန်း၊ ရေချိုးခန်းနှစ်ခန်း၊ မီးဖိုခန်းတစ်ခန်း၊ ဧည့်ခန်းတစ်ခန်းဖြင့် အိမ်တစ်ခုရှိသင့်ရှိထိုက်သည့် အင်္ဂါရပ်များ ပြည့်စုံ၏။ တစ်ချိန်က ဆင့်ကာပူရတွင် တောတောင်ထဲတွင် ဆောက်လုပ်ထားသော Hall ခန်းကြီးထဲတွင် အိပ်ရန်နေရာ၊ ထမင်းချက်ရန်နေရာ၊ နားနေရန်နေရာဆိုပြီး ကိုယ့်ဖာသာ သတ်မှတ်နေထိုင်ခဲ့ရသည်ကို ပြန်တွေးမိသည့်တစ်ခဏ အတန်ငယ်စိတ်ချမ်းသာခြင်း ဖြစ်ရတော့သည်။\nဦးစွာပြောရမည်ဆိုလျင် လူမျိုးများကို ခွဲပြောမှ ပြည့်စုံမည်ထင်သည်။ မြန်မာနိုင်ငံတွင် လတ်တလောဖြစ်ပျက်နေသည့် လူ့အခွင့်အရေးဆိုသည့်စကားမှာ တော်ရုံမည်သည့်နိုင်ငံတွင်မျှ မရနိုင်ကြောင်း သိစေလိုသဖြင့်ဖြစ်သည်။ နိုင်ငံသားနှင့် နိုင်ငံခြားသား ခွဲခြားဆက်ဆံပုံများကို သိစေလိုခြင်းကြောင့်ဖြစ်၏။ ကျွန်တော်ရောက်ရှိရာ နိုင်ငံသည်ကား အစ္စလာမ်ဘာသာသည် နိုင်ငံတော်ဘာသာအဖြစ် ပြဌာန်းထားခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း၊ အာရဗီစကားကိုသာ အဓိကထား သုံးစွဲကြခြင်းကြောင်းတစ်ကြောင်း၊ Company ရှိ ထိပ်ပိုင်းရာထူးများတွင် အီဂျစ်လူမျိုးများသာ နေရာယူထားခြင်းကြောင့်တစ်ကြောင်း ၀န်ထမ်းခြင်းတူပါသော်လျက် အဆင့်အတန်းခွဲခြားကြလေသည်။ ဆိုင်တွင် ဖိလစ်ပိုင်၊ နီပေါ၊ ဘင်္ဂလား၊ သီရိလင်္ကာ၊ အိန္ဒိယ၊ အီဂျစ်အစရှိသည့် လူမျိုးများစွာ ရှိသည့်အနက် တစ်ခြားလူမျိုး (ကျွန်ုပ်အပါအ၀င်) ၈ ဦး၊ အီဂျစ်လူမျိုး ၇ ဦးရှိရာ တစ်ခြားလူမျိုးများမှာ နှစ်ထပ်ခုတင်များဖြင့် တစ်ခန်းတည်းတွင် ၈ ဦး၊ အီဂျစ်လူမျိုးများမှာ တစ်ခန်းလျင် ၄ ဦး၊ တစ်ခြားခန်းတွင် ၃ ဦးတည်းသာ လုံးချင်းကုတင်များဖြင့်ထားရှိသည်ကို ရောက်ရောက်ခြင်းမှာပင် မကျေမနပ် ခံစားရတော့သည်။ မြန်မာနိုင်ငံတွင် အင်တာဗျူးလာစဉ်က Presentation ပြသည်မှာ အီဂျစ်များအားထားသည့် ပုံများသာဖြစ်ပြီး လူမျိုးခြားများကို ထားသည့်ပုံများကို စိုးစဉ်းသော်မျှ ပြသခြင်းမပြုပေ။ ရှိစေတော့ဟုဆိုကာ အောင့်အည်းပြီးပင် စာချုပ်ကုန်ဆုံးသည်ထိ နေရမည့် ကျောချစရာ နေရာလေးတစ်နေရာပေါ်သို့ စိတ်မသက်မသာဖြင့်တက်လိုက်ရင်း ခဏတာလှဲလျောင်း အိပ်ပျော်သွားတော့သည်။\nကိုရင်ရှူံးလည်း လူတစ်ယောက်၏လှုပ်နှိုးမှုကြောင့် ရုတ်ချည်းလန့်နိုးလာရသည်။ အခန်းဖော်ဖိလစ်ပိုင်တစ်ယောက်ဖြစ်သည်။ ၄င်းမှ ယူနီဖောင်းလဲရန်နှင့် ဆိုင်သို့လိုက်လာရန်ပြောသဖြင့် ကိုရင်ရှူံးမှာ အသစ်စက်စက် ယူနီဖောင်းလေးကို ကောက်ဝတ်ပြီး ကြိုပို့ကားလေးပေါ်သို့ ထိုင်လိုက်တော့သည်။ ကားပေါ်တွင်တော့ မည်သူနှင့်မျှ စကားမပြောဖြစ်တော့ပါ။ စိတ်စောနေသောကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်လှုပ်ရှားနေသဖြင့်လည်းကောင်းဖြစ်သည်။\nဆိုင်သို့ရောက်သောအခါ ကျန်သူများမှာ ကားပေါ်မှဆင်းပြီးနောက်လိုက်ခဲ့ရန်ခေါ်သဖြင့် ကိုရင်ရှူံးမှာ ကြက်ကြော်နံ့များ သင်းကြိုင်နေသည့် ဆိုင်တွင်းသို့ စတင်ခြေချ ၀င်ရောက်တော့သည်။ ရောက်ရောက်ချင်း မန်နေဂျာ ပိတ်ရက်ဖြစ်သဖြင့် Supervisor နှင့်သာ စတင်တွေ့ရလေသည်။ အီဂျစ်လူမျိုးဖြစ်သည့်အားလျော်စွာ အင်္ဂလိပ်စကားပြော အတော်လေး ညံ့လေသည်။ ကိုရင်ရှူံးပြောသည်ကိုနားမလည်ကြသဖြင့် တစ်လုံးခြင်း ရှင်းပြရသည်။ Passport ရှိ မြန်မာနာမည်ကို အသံထွက်မှန်အောင် မထွက်တတ်သဖြင့် Tin ဆိုသည်ကို တန်းဟုသာခေါ်ဝေါ်ပြီး Naing ဆိုသည်ကို Nine ဟုသာ အသံထွက်နိုင်ကြလေသည်။ ရောက်ရောက်ချင်းမှာပင် ကိုရင်ရှူံး၏မြန်မာအမည်မှာ သူတို့အတွက် တစ်အံ့တစ်သြဖြစ်အောင် စွမ်းဆောင်နိုင်ခဲ့သည်။ မြန်မာဆိုသည်ကို မသိကြသောကြောင့် တရုတ်ပြည်နဲ့ ကပ်နေတာဟုပြောမှပင် အတန်ငယ်သိသလိုဖြစ်သည်။ နောက်တစ်ချက်မှာ ကိုရင်ရှူံးသည်ကား ထိုမြို့လေးသို့ ပထမဆုံးရောက်လာသော မြန်မာလူမျိုးဖြစ်သဖြင့် ၄င်းတို့မှ ကိုရင်ရှူံးနာမည်အား လေ့လာပြီး မှတ်ချက်ချကြသည်မှာ မြန်မာလူမျိုးများ နာမည်မှည့်ပုံမှာ လွန်စွာမှပင် ဆန်းကျယ်လှကြောင်း၊ ဂဏာန်းအက္ခရာများကို နာမည်ပေးသည့် လူမျိုးဖြစ်ကြောင်း ယခုထက်တိုင်အောင် သူတို့ပါးစပ်ဖျားတွင် ပြောမကုန်အောင်ရှိတော့ဟူသတတ်။\nထိုနေ့က ကိုရင်ရှူံးမှာ ဘာအလုပ်မှ စမလုပ်ရပါပဲ ဆိုင်တွင်း ဟိုယောင်ယောင်၊ ဒီယောင်ယောင်နှင့် အချိန်ကုန်ဆုံးရတော့သည်။ အီဂျစ် Supervisor မှာလည်း လိပ်ပါတ်လည်အောင် မရှင်းပြတတ်သဖြင့် ၀န်ထမ်းများလက်သို့သာအပ်ပြီး စတေးရှောင်နေလေသည်။ နောက်ရက်များတွင်မတော့ ဟိုလူ့နည်းနည်းကူလုပ်၊ ဒီလူ့နည်းနည်းကူလုပ်နှင့် အတန်ငယ်မျှ သိလာပြီဖြစ်သည်။ လူသစ်ဖြစ်သည့်အတွက် ဆိုင်ဖွင့်သည့်အဆိုင်းတွင် တာဝန်ချမထားပဲ ဆိုင်ပိတ်သည့်အဆိုင်းတွင်သာ နေ့တိုင်းလုပ်ကိုင်ရသည်။ အလုပ်နားချိန် ၁နာရီအပါအ၀င် အလုပ်ချိန် ၉ နာရီဖြစ်သော်လည်း နားချိန်တစ်နာရီ မည်သည့်အခါမျှ ခွင့်ပြုခဲ့ခြင်းမရှိပေ။ ပုံမှန်အားဖြင့် ၁၅ မိနစ်၊ မိနစ် ၂၀ သာဖြစ်သည်။ ရောက်ရောက်ချင်း မည်သည့် Training မှ မပေးသေးသဖြင့် တောက်တိုမယ်ရ ၀ိုင်းကူလုပ်ရင်းနှင့် ဆိုင်ပိတ်သိမ်းချိန်ရောက်လျင် အိုက်တိုပဂေးဆန်တာဝန်ကို ယူခဲ့ရသည်မှာ ၈ လခန့်ကြာမြင့်ခဲ့၏။ ဆိုင်၏ အစဉ်အလာအရ ၀န်ထမ်းအသစ်ရောက်လျင် နဂိုရှိနေပြီးသားသူမှ အလိုအလျောက် ဆေးကျောင်းမှ အငြိမ်းစားရပြီးဖြစ်သော်လည်း ကိုရင်ရှူံးနောက်တွင် ၈ လအကြာတွင်မှ ၀န်ထမ်းအသစ်ထပ်ရောက်သောကြောင့် ဆေးကျောင်းတက်ချိန် အတော်လေးကြာခဲ့လေ၏။\nတစ်ပါတ်ခန့် အလုပ်ခွင်ဝင်ရောက်ပြီးသည့်နောက် မန်နေဂျာမှ စတင် Training ပေးသည်။ ဦးစွာ လုပ်ငန်းသဘာဝအကြောင်း ရှင်းပြရန်လိုမည်ဖြစ်သည်။ Pizza Hut ဆိုင်များတွင် Table Service ရှိသဖြင့် Waiter/Waitress များထားရှိသော်လည်း KFC မှာမူ Counter Service သီးသန့်ဖြစ်သောကြောင့် BOH(Back of house) နှင့် FOH(Front of house) ဆိုပြီးသာရှိသည်။\nဒီနေရာတွင် ကျွန်တော်ကျွမ်းကျင် ကျင်လည်ရာအကြောင်းသာ သီးသန့်ပြောဆိုပါမည်။ ဆိုင်နောက်ဖေး မီးဖိုချောင်တွင် လုပ်ငန်းဆောင်တာများမှာ များပြားလှသဖြင့်လည်းကောင်း၊ ပင်ပန်းခြင်း၊ အလေးအပင်များ သယ်မရခြင်း၊ ညစ်ပါတ်ပေရေလွယ်ခြင်းကြောင့် မိန်းကလေးများကို တာဝန်ချထားခြင်းမပြုပေ။ Counter တွင်သာ ထားရှိကြသောကြောင့် KFC ဆိုင်များတွင် မိန်းကလေးဝန်ထမ်းဦးရေ အတော်လေးနည်းသည်။ ကျွန်တော်ရောက်ရှိရာဆိုင်တွင် မိန်းကလေးဝန်ထမ်းနှစ်ဦးသာရှိသည်။ နှစ်ဦးလုံးမှာ အိမ်ထောင်များနှင့်ဖြစ်ပြီး မိသားစုနှင့်အတူ ထိုမြို့လေးတွင် နေထိုင်ကြခြင်းဖြစ်သည်။ ဆက်ပါဦးမည်။\nဦးစွာပထမအနေဖြင့် ၀န်ထမ်းများကို Star, All Star အနေဖြင့် သတ်မှတ်သည်။ Star ဆိုသည်မှာ Introduction, Side Items, COB (Chicken on the bone), Service ဟူသည့် Module (၄) ခုရှိသည့်အနက် Intro + Module တစ်ခုခုအောင်မြင်ပြီးသူကို Star အနေနှင့် သတ်မှတ်သည်။ Module (၄)ခုလုံး အောင်မြင်သည့်သူကိုမူ All Star အနေနှင့်သတ်မှတ်ခြင်းဖြစ်သည်။ Bench Plan (၀န်ထမ်းအခြေအနေပြ)အနေနှင့်မူ M, X, O, R1, R2 ဟူပြီးသတ်မှတ်ထားသည်။\nO မှာ ၀န်ထမ်းအသစ်များကို သတ်မှတ်ခြင်းဖြစ်ပြီး Under Training အခြေအနေဖြစ်သည်။\nM မှာ ရာထူးတိုးမြှင့်လိုခြင်းမရှိ၊ လက်ရှိနေရာတွင်သာ ပျော်မွေ့နေသူဖြစ်သည်။\nX မှာ ရာထူးတိုးမြှင့်လိုခြင်းမရှိ၊ နှုတ်ထွက်ရန် ရည်ရွယ်နေသူဖြစ်သည်။\nR1 မှာ ရာထူးတိုးမြှင့်ရန်အတွက် အသင့်ဖြစ်နေသူဖြစ်ပြီး သင်တန်းတက်ရောက်ရန် အဆင့်မှီသူများကို ဆိုလိုသည်။\nR2 မှာမူ (၆)လအတွင်း နောက်ထပ်ရာထူးတိုးမြှင့်ရန် အသင့်ဖြစ်နေသူများကို သတ်မှတ်သည်။\nလုပ်ငန်းခွင်သို့ စတင်ဝင်ရောက်သည့် ၀န်ထမ်းတစ်ဦးသည် ပထမဆုံး ၁၄ ရက်အတွင်းမှာပင် Star ဖြစ်ရမည်ဖြစ်သည်။ မန်နေဂျာမှ ၀န်ထမ်းဥာဏ်ရည်ဥာဏ်သွေး၊ လုပ်ကိုင်နိုင်စွမ်းကို လေ့လာအကဲခတ်ပြီး Sandwich Station နှင့် သင့်တော်မည်လော၊ Breading Station (ကြက်ကြော်သည့်နေရာ)နှင့် သင့်တော်မည်လော ဆုံးဖြတ်ပြီး တတ်မြန်လွယ်မည့် Module ကိုသင်ကြားပေးပြီးနောက် လူဟောင်းနှင့်တွဲပြီး တစ်ဦးတည်း နိုင်နိုင်နင်းနင်း ကိုင်တွယ်နိုင်သည်အထိ လုပ်ငန်းခွင်တွင် လေ့ကျင့်သင်ကြားစေခြင်းဖြစ်သည်။\nအလျဉ်းသင့်သဖြင့် ပြောရမည်ဆိုလျင် Sandwich Station အတွက် ပေါ့ပေါ့ပါးပါး၊ ဖြတ်ဖြတ်လတ်လတ်၊ ဥာဏ်ရည်သွက်သွက်သမားများကို ရွေးချယ်လေ့ရှိသည်။ အကြောင်းမှာ Monitor ပေါ်တွင် ပေါ်လာသမျှ Order များကို လျင်လျင်မြန်မြန်နှင့် ဖြတ်ထိုးဥာဏ်အသုံးချပြီး ပြီးဆုံးအောင် လုပ်နိုင်ရန်ဖြစ်သည်။ ကြက်ကြော်သည့်နေရာအတွက်မူ သန်သန်မာမာသမားများကိုသာ အသုံးပြုသည်။ ကြက်သားများထည့်ထားသည့်ခြင်းများကို သယ်ပြုရခြင်း၊ ကြက်ကြော်များကို နယ်ရခြင်း၊ ကြော်ပြီးသည့်ကြက်များကို Holding Cabinet များထဲ ပြောင်းထည့်ရခြင်းအစရှိသည်တို့ကို အလုပ်ချိန် ၉ နာရီအတွင်း မပြတ်လုပ်ကိုင်ရခြင်းကြောင့် ကိုယ်ကာယ ကျန်းမာသန်စွမ်းမှ ဖြစ်မည်ဖြစ်သည်။ Counter အတွက်မူကား မိန်းကလေးများမှအပ တစ်ခြားဝန်ထမ်းများ အလွယ်တကူ ခန့်အပ်ခြင်းမပြုပေ။ ဆိုင်နောက်ဖေးတွင် ကျွမ်းကျင်ကျေညက်သောအခါတွင်မှ Service အတွက် ရွေးချယ်နေရာချထားသည်။ ကိုရင်ရှူံးမှာမူကား ဆိုင်ရှေ့ထွက်ရရေးအတွက် မီးဖိုချောင်ထဲမှသာ သွားရေတစ်မြားမြားနှင့် ဖြစ်နေခဲ့ရသည်။\nအကြောင်းမှာမူကား Cashier ဖြစ်သည့်အခါ သပ်သပ်ရပ်ရပ် နေထိုင်ရခြင်း၊ ချွေးမထွက်ရခြင်း၊ အကြော်နံ့ခံစရာမလိုခြင်း၊ တောက်တိုမယ်ရမလုပ်ရခြင်းနှင့် အရေးအကြီးဆုံးအချက်အနေနှင့် ဆိုင်သို့ လှလှပပပြင်ဆင်ပြီး လာရောက်စားသောက်ကြသော ပျိုပျိုအိုအို အရွယ်စုံတို့အား (……….) သောကြောင့်ဖြစ်လေသတည်း။\nကိုရင်ရှူံးမှာမူကား ပြင်ပသို့စိတ်ကူးယဉ်ငေးမောရင်းနှင့် မီးဖိုချောင်တွင်း ၈ လခန့် အချိန်ကုန်ဆုံးခဲ့ရတော့လေသတည်း…။\n(ဆက်ချင်ဆက်ပါမည်၊ မဆက်ချင်လဲမဆက်ပါ။ သူကြီးမေးထားသည့် ပုလင်းအကြောင်းကိုမူကား နောက်တစ်ပိုင်းတွင် သေချာသိစေရမည်ဖြစ်ပါကြောင်း..)\nဆိုပေသိ ကိုရင်ရှုံးရဲ့ အတွေ့အကြုံကို\nဆက်ရေးဖြစ်အောင် ရေးဖို့ မေတ္တာရပ်ခံပါတယ်ဗျို့ ။\nလူငယ်တွေ အတွက် အမတန် အဖိုးတန်တဲ့ အ တွေ့ အကြုံ ပါဗျို. ။ KFC ကို training အတော်ကောင်းမယ်ထင်ခဲ့တာ ။ on the job training ဘဲလုပ်သွားတာကိုး ….\nမျက်လုံးထဲမှာ ကွင်းကွင်းကွက်ကွက် မြင်လောက်အောင်ကို\nအရေးအသား ပြေပြစ်တယ် ဗျို့။\nဆက်ရေးဖို့တိုက်တွန်းပါတယ် ။\nဆက်ရေးဖြစ်ပါဦးမည်။ ယနေ့တွင်မတော့ ရသတစ်ပုဒ် စိတ်ထဲအတော်လာနေသဖြင့် Post နှစ်ခုဆက်မည်ထင်၏။\nဘ၀ရသ အဖုံဖုံပေါ့ဗျာ။နော့။တကယ်တော့ တိုင်းခြားမှာ သွားပြီး\nစီးပွားရှာ၊ပညာရှာနေသူတွေကိုယ်စား အမိမြေကို လွမ်းစေပြန်ပြီ။\nဆက်ချင်မှ ဆက် မည် ဆိုပေမယ့် ဆက်ဖို့ ကို မျှော်လင့် ပါတယ်။ အရေး အသားက ဆွဲ ဆောင်နိုင် သလို အကြာင်း အရာ က ကိုယ့် ရဲ့ ခရေဇီ KFC ရဲ့ အတွင်း ကျကျ အကြောင်း ဆိုတော့ ဆက်လာ မဲ့ အပိုင်းတွေ ကို စောင့် ဖတ်နေပါမယ်။\nတကျောင်း တဂါထာ ၊ တရွာ တပုဒ် ဆန်း ဆို သလို အင်ဒိုနီးရှား ၊ ဘာတန်း ကျွန်း မှာတော့ KFC ကောင်တာ တွေ မှာ ထမင်း နဲ့ တွဲ ရောင်း လို့ ကျမတို့ မှာ အထူးအဆန်းဖြစ်ခဲ့ရတယ်…သူတို့ တွေ က ထမင်း နဲ့ စား ကြတယ် ထင်ပါရဲ့ ….စလုံး မှာ လို ဂေါ်ဖီ ဆလပ် လေးတွေ ..အာလူးနှစ်တွေ ကျတော့ မပါပြန်ဘူး။\nဆက်ပါဗျ စောင့်မျှော်နေပါ့မယ်ဗျာ။ တန်းလန်းကြီးနဲ့တော့ ပစ်မထားပါနဲ့ နော့\nအင်း ကက်ရှာဘ၀ရောက်တဲ့အကြောင်းလေးရေးရင် တော့ပိုဖတ်လို့ကောင်းမယ်ထင်ပ\nတနယ်တကျေးမှာ မိဝေးဖဝေး တစ်ယောက်တည်း အလုပ်သွားလုပ်ဖို့ဆိုတာ တော်ရုံ သတ္တိနဲ့ မရဘူးထင်တယ်။\nဒါ့ထက် စကားအတင်းစပ် ရှုံးလူလည်း အဲဒီရောက်တာ နှစ်ပေါက်နေလို့ နောက်ဆက်တွဲ အဆင်ပြေနေတာလေးတွေလည်း ဖတ်ချင်ပါသေးတယ်။ [:)]\nမျှော်ဦးမယ်.. ကိုရင်ရေ လက်ရာ ကတော့ကောင်းဗျာ…..ဖတ်နေရင်းနဲ့ ကို ကိုရင်တစ်ယောက် လက်အိပ်ကြီး စွပ်ပြီး ပုဂံ တွေ ဆေးနေပုံ ကြက်ကြော် ထည့်ထားသော ဒန်အိုးကြီး ကို သယ်လာပုံများ ဟိဟိ..\nအီဂျစ်လူမျိုးတွေရဲ့ ဓလေ့ ထုံးစံလေးတွေ အကြောင်းလည်း အဆင်ပြေရင် ရေးပါအုန်း။\nနားချိန် ၁ နာရီအပြည့်မရခဲ့ဘူးဆိုတော့ ထမင်းစားရင်လည်း ၁၅ မိနစ်၊ မိနစ် ၂၀ လောက်အတွင်းမှာပြီးအောင်စားရတာပေါ့။


ဘေးသွားအကူအညီ နှင်‌့ သွားအ‌သေစိုက်‌ခြင်‌း | D Royal Dental Clinic\nဘေးသွားအကူအညီ နှင်‌့ သွားအ‌သေစိုက်‌ခြင်‌း\nသွားအသေစိုက်ခြင်းဆိုသည်မှာ ကျိုးသွားသောသွားနေရာ၏ ဘေးတစ်ဘက်တစ်ချက်စီတွင်ရှိသော\nသွားနှစ်ချောင်း ကိုအနည်‌းငယ် တိုက်‌စားပုံ‌ဖော်‌ပီးတံတားပုံစံ (Bridge)တွဲ၍ သုံး‌ချောင်‌းတွဲစိုက်ခြင်းကို‌ခေါ်ပါသည်။\n(1)သွားတစ်ချောင်း မရှိတော့လျှင် ဘေး၂ ချောင်းကို တွဲရလို့ သုံးချောင်းစိုက်ရပါမည်။\n(2)သွားနှစ်ချောင်း မရှိတော့လျှင် ဘေး၂ ချောင်းကို တွဲရလို့ လေးချောင်းစိုက်ရပါမည်။\n(3) အကယ်၍မနူတ်ပဲ၊အကြောသတ်ထားသည့် သွား သို့မဟုတ် ပိုးစားပီးပဲ့သည့်သွားဆိုလျှင် အောက်ခံသွားရှိပါက တစ်ချောင်းတည်း သာစိုက်ရပါမည်။\nဒီမတ်လ အတွင်းသွားအသေစိုက်ခြင်းအားလုံး ကို 10% ချပေးထားပါတယ်ခင်ဗျာ။????????????\nသွားအ‌သေစိုက်‌ရာတွင် အမျိုးအစား ၄မျိုး ရှိပါသည်။\n(1) ပလတ်စတစ်သွား (acrylic jacket crown)\n-ပေါ့ပါး ပီး ဈေးသက်သာပါသည် ။ အရှေ့သွား\nအတွက် သာအသုံးပြု ပီး သွားနှင့်အရောင်တူပါသည်။ အမာဝါးခံနိုင်စွမ်း မရှိပါ ။နှစ်ကြာလျှင် အရောင်‌ပြောင်းလဲမှုရှိပါသည်။ယာယီ အစွပ်အတွက်လည်း အသုံးပြုပါသည်။\nပုံမှန်‌သတ္တု အမျိုးအစားတွင် မာ‌ကျောခိုင်‌ခံမှု အ‌ကောင်‌းဆုံးဖြစ်‌ပီး အနောက်သွား အတွက် အသုံးပြု ပါသည်။\nစားသည်‌့ ဝါးသည်‌့ ဒဏ်ကို ခံနိုင်ရည်‌ရှိသည်‌့အတွက်\nကြောင်‌့ ကွမ်‌းစားသူများနှင်‌့ အမာကြိုက်‌သူများ ၊ကုန်‌ကျစရိတ် သက်‌သာချင်‌သူများ အတွက်‌အထူးသင်‌့‌လျော်‌ပါသည်။\n(3)သတ္တုစပ်ကြွေသွား (Porcelain Fused to Metal)\n-ခိုင်ခံမှု ပိုကောင်း ပီး ၊သဘာဝသွားနှင့်အရောင် တူပါသည်။\n-အောက်ခံသတ္တု ကို အခြေခံထားပီး အပေါ်တွင် ကြွေသား တင်ထား ခြင်း‌ကြောင့် လှပမှု နဲ့ မာ‌ကြော မှု အတွက်ပါ အသုံး ဝင် လှပါသည်။\n-ဈေး နူန်း သင့်တင့်‌သော ကြောင့် လွန်ခဲ့‌သော နှစ်ပေါင်း များစွာကတည်း က အသုံးပြုလာသလို ၊ ခုလက်ရှိ လည်း အသုံးဝင်ဆဲပါပဲ။\n- ရှေ့သွား နှင့် အနောက်သွား အတွက်ပါ စိုက်လို့ ရပါသည်\n-တခါတရံ သွား ဖုံး ခြေ တွင် Dark line လို့ခေါ်တဲ့သတ္တု ရာ ထင်ပီး မဲတတ်ပါသည်။(အလှအပ ကြိုက်တဲ့လူငယ်များအတွက်မသင့်တော်ပေ)\n-သတ္တု နှင့်ကြွေဆက်ထားသည့်အတွက် အခန့်မသင့် ရင် ပဲ့တတ်ပါသည် ။\n(A) ကြွေသွားစပ် ဇာကိုး နီး ယား (Multi-layered Zirconia)(PFZ)\n-ဇာကိုးနီးယား ကို အောက် ခံ Frame အနေ နဲ့ ထားပီး\nကြွေ တလွှာ ပီး တစ် လွှာ Coating လုပ်ထားသော‌ကြောင့် သဘာဝသွား ကြွေလွှာလေး အတိုင်းကြည်ပီး ဝင်းလက်တောက်‌ပြောင်‌နေသော ကြောင့် အရှေ့သွား တွင် သွားတုစွပ်ဖို့ လိုအပ်နေသူများအတွက် အကြိုက်တွေ့စေမယ့် လှပမှု နှင့် မာကျောမှု ကို ပေါင်းစပ်ထားသည့် ကြွေအကောင်း စား ဖြစ်ပါသည်။\n-ကြွေအကောင်းစားဖြစ်သောကြောင့် အချိန်ကြာလာသည် နှင့် အမျှ အရောင် ပြောင်းလဲသွားခြင်း မရှိသလို အောက်ခံ သတ္တုမပါရှိခြင်း‌ကြောင့် သွားဖုံးအစပ် တွင် Dark Line လို့‌ခေါ်တဲ့ သတ္တုအရာထင် ပီးမဲခြင်းလည်း မဖြစ်ပေါ်စေ ပါ ။\n(B)ဇာကိုးနီးယား သီးသန့် (Full Contour Zirconia) (FCZ)\nဇာကိုး နီးယာ တစ်တုံး လုံး ကို ခုတ်ပီး သွားတု ပြုလုပ်ထားတဲ့ အတွက် အခိုင်ခံ့ဆုံးနှင့် အကြမ်း အခံဆုံး ဖြစ်လို့ အနောက်သွားအတွက် အသင့်တော်ဆုံး ဖြစ်ပါသည်။\n(၁)စိတ်ကြိုက်စား ချင်ရာ စား နိုင်ပါသည်။\n(၂) ပဲ့တာ ကွဲတာ မစိုး ရိမ်ရတော့ပါ ဘူး ။\n(၃)ပုံ မှန်စိုက်နေကြ ကြွေသွားထက်လည်း ၅ဆ ခန့် မာ ကြောမှု ရှိပါသည်။\nစိုက်ထားသည့် သွားတုရေရှည်ခိုင်ခံ့စေရန် အတွက် ဂရုစိုက်ရမည့်အချက်များ????????????\n-စိုက်ထားသည့် သွားတုသည်သွားဖုံးနဲ့ ဟခြင်းကွာခြင်း မဖြစ်ရ။(margin လုံရပါမည်)\n-Fitting ကောင်းရပါမယ်။ခုခြင်း ၊ထောက်ခြင်း မဖြစ်ရ ၊မိမိသွားကဲ့သို့ကောင်းမွန်စွာစားနိုင်ရပါမည်။\n-သွားတုများပေါက်ပြဲနေပါက မပေါ့ဆသင့် ပဲအမြန်ဆုံးအသစ်လဲရန်လိုအပ်ပါသည်။\nကျွန်တော်တို့ဆေးခန်းတွင် တခါသုံးပစ္စည်းများနှင့် သွားကိရိယာများကို ပိုးမွှားကင်းစင်ကြောင်းအသိအမှတ်ပြုသည့်အိတ်(Sterilisation Pouch)ထဲသို့ထည့်ပီး စနစ်တကျ ပိုးသတ် သန့်စင်ထားသောကြောင့် စိတ်ချယုံကြည်စွာလာရောက်ကုသနိုင်ပါသည်ခင်ဗျာ။????????????\n➡ကြိုတင် Appointment ယူလိုသည်ဖြစ်စေ\nChat Box သို့မဟုတ်\n????09979005387 09 777 870 880ကို\nFree Check up ::: Free Discussion\nAddress : အမှတ်(၅၀)၊ မြေညီထပ် ၊ အလယ်ဘလောက် ဌာနာလမ်း၊နတ်စင်လမ်းမှတ်တိုင်အနီး၊ ကြည့်မြင်တိုင်မြို့နယ်၊099 7900 5387 09 777 870 880\n(one way ဖြစ်သောကြောင့် အထက်ဌာနာလမ်း or နတ်စင်လမ်းမှ ပတ်ဝင်ပေးပါရန်)????????????\nဆေးခန်းဖွင့်ချိန်- ???? မနက်၁၀နာရီ- ည၈နာရီ????\n(ပိတ်သည့်ရက်ကို Page တွင်ကြေညာပေးပါမည်)\nD Royal Dental Clinic\nIf you want to know any our services you can free contact our Dental Aesthetics and Implant Center !\nNo.141/145, 1st Floor (B), United Tower ,Bo Aung Kyaw Road, Kyauktada Tsp, Yangon\n© 2019 | D-Royal Dental Clinic | All Rights Reserved & Developed by Hap Eye | Myanmar Digital Marketing Agency..


သုံးပြည်ထောင်ခေတ် - ဝီကီပီးဒီးယား\n- (196-220 AD) ချောင်ချောင်း\nနည်းပညာတီထွင်မှုများသည် ဤခေတ်တွင်သိသိသာသာ တိုးတက်ခဲ့သည်။ ရှူပြည်ထောင်၏ အမတ်ချုပ် ကျူးကော့လျှံ (ပညာရှိ ခုံမင်)Zhuge Liang[လင့်ခ်သေ] သည် သစ်သားနွားရုပ်ပုံလက်တွန်းလှည်းကိုတီထွင်ခဲ့ရာ အဆိုပါတွန်းလှည်းမှာ လက်ဖြင့်တွန်းရသော တွန်းလှည်းများ၏ အစောဆုံးပုံစံတစ်ခုဖြစ်နိုင်သည်။ ထို့နောက်ဆက်တိုက်ပစ်နိုင်သောဒူးလေးလက်နက်ကိုပို၍ အဆင့်မြင့်တင်နိုင်ခဲ့သည်။ ဝေပြည်ထောင်၏ စက်မှုအတတ်ပညာရှင် မာဂျွန်း(Ma Jun )သည် ဟန်ခေတ်ပညာရှင် ကျန်းဟန်း (Zhang Heng)ကဲ့သို့ ထူးချွန်ကာ ရေအားသုံးစက်ဖြင့်လည်ပတ်နိုင်သော ရုပ်သေးဇာတ်ရုံကို ဝေဘုရင် ချောင်းရွေ ( Cao Rui) အတွက်တီထွင်ပေးခဲ့ကာ လျို့ယန်မြို့တော် ဥယျာဉ်များအတွက် ရေသွင်းနိုင်စေရန် လေးထောင့်အခံ ချိန်းစနစ်ရေတင်စက်များကိုလည်း တီထွင်ခဲ့သည်။\n၂.၃.၁ ရွှီကျိုး နှင့် ယန်ကျိုး\n၂.၃.၃ ဧကရာဇ် ရှန်း၏ ကံကြမ္မာ\n၂.၃.၆ ကျင့်ကျိုး (ကျင့်ခရိုင်)\n၂.၄ ဟန်မင်းဆက်၏ နောက်ဆုံးနှစ်များ\n၂.၅ ပြည်ထောင် သုံးခုပေါ်ထွက်လာခြင်း\n၂.၇.၁ ရှူပြည်ထောင် ကျဆုံးခြင်း\n၂.၇.၂ ဝေပြည်ထောင် ကျဆုံးခြင်း\n၂.၇.၃ ဝူပြည်ထောင် ကျဆုံးခြင်း\n၅ ခေတ်ပေါ်ယဉ်ကျေးမှုအတွက် အမွေအနှစ်များ\nဤခေတ်အတွက် သတ်မှတ်ကာလဟူ၍မရှိပေ။ တိတိကျကျဆိုရလျှင် သုံးပြည်ထောင် (လွတ်လပ်သောပြည်ထောင်) များသည် အေဒီ (၂၂၉) အရှေ့ဝူကို စိုးစံနေသူမှ အင်ပါယာဘုရင်အဖြစ် ကြေညာသည်မှအစပြု၍ ရှူဟန်ပြည်ထောင်ကျဆုံးခြင်းနှစ် အေဒီ (၂၆၆) အထိသာ တည်ရှိခဲ့သည်။ အချိန်ကာလအပိုင်းအခြားနှင့် ပတ်သက်၍နောက်ထပ် ဘာသာပြန်ချက်တစ်ခုမှာ ဟန်နန်းတော်အာဏာယိုယွင်းသည်မှ စတင်သည်ဟုဆိုသည်။ သုံးပြည်ထောင်ဇာတ်လမ်းများ ကို ရေးသားသုံးသပ်သူ Mao Zonggangက အခန်း(၁၂၀) တွင် ဤသို့ဆိုသည် :\nသုံးပြည်ထောင်ခေတ်သည် ဟန်နန်းတော်အာဏာယိုယွင်းသည်မှစသည်။ ဟန်မင်းအာဏာစက်ကျဆင်းရခြင်းမှာ အထိန်းတော်မိန်းမစိုးများ (Eunuchs) ဘုရင့်အာဏာကို အလွဲသုံးစားလုပ်ဆောင်ခြင်းနှင့် အရာရှိများ အစိုးရစနစ်ကိုချည့်နဲ့အောင်ပြုလုပ်ခြင်းတို့ဖြစ်သည်။\nဝတ္ထုမှာ ဟန်ကိုအလေးပေးရေးသားမှုကြောင့် အဆုံးသတ်မှာ ဟန် (ရှူဟန်) ကျဆုံးခြင်းလည်း ဖြစ်နိုင်ခဲ့သည်။ ဝေက ဟန်ကိုအနိုင်ပိုင်းခဲ့သည်။ ဟန့်ရန်သူ ဝေပြည်ထောင်သည် ၎င်း၏နောက်ဆုံးကြမ္မာကိုရင်မဆိုင်ရပဲ ဝတ္ထုအဆုံးသတ်ပါက စာဖတ်သူများ မကျေမနပ်ဖြစ်ပေမည်။ ဝေပြည်ထောင်ကျဆုံးမှုသည်လည်း အဆုံးသတ်ဖြစ်ခဲ့နိုင်ပေသော်လည်း ဟန်၏မိတ်ဖက်နိုင်ငံမှာ ဝူ ဖြစ်သဖြင့် ဝေကျဆုံးမှုဖြင့်သာ အဆုံးသတ်လိုက်ပါက စာဖတ်သူအတွက် မပြည့်မစုံဖြစ်သွားခဲ့ပေမည်။ ထို့ကြောင့် ဇာတ်လမ်းမှာ ဝူပြည်ထောင်ပြိုလဲခြင်းဖြင့် အဆုံးသတ်ခဲ့ရသည်။\nအေဒီ (၁၀၅) ဟန်ဧကရာဇ် ဟီ (Emperor He) နတ်ရွာစံပြီးနောက် နိုင်ငံရေး၊ စီးပွားရေးပြဿနာများကြောင့် အရှေ့ဟန်အင်ပါယာ၏ အဏာစက်မှာ ကျဆင်းယုတ်ရော့လာသည်။ နောက်ပိုင်းတွင် ဟန်ဧကရာဇ်တစ်ချို့ကို ငယ်ငယ်ရွယ်ရွယ်ဖြင့် နန်းတင်ခဲ့ရသောကြောင့် တကယ့်အာဏာမှာ ဘုရင်၏ ဆွေတော်မျိုးတော်အကြီးအကဲများ၏ လက်ဝယ်တွင်သာရှိသည်။ ဤဆွေမျိုးတော်တို့မှာ ၎င်းတို့၏ ဩဇာကိုစွန့်လွှတ်ရန် မလိုလားသဖြင့် အရာရှိကြီးများနှင့် အထိန်းတော်ကြီးများကို မိတ်ဖွဲ့ရန် ဘုရင်များအားတွန်းအားပေးခဲ့ကြသည်။ အကြောင်းမှာ အစိုးရအဖွဲ့ကို ထိန်းချုပ်ရန်ဖြစ်၏။ တော်ဝင်ဆွေမျိုးများနှင့် အထိန်းတော်များကြား နိုင်ငံရေးဆိုင်ရာရပ်တည်ချက်များ၊ အချင်းချင်းပြန်လည်တိုက်ခိုက်နေမှုများသည် ထိုခေတ်ကာလအစိုးရပိုင်း၌ ဆက်တိုက်ဆိုသလို ပြဿနာတစ်ရပ်ပင်။ Emperor Huan (r. 146–168) and Emperor Ling (r. 168–189) စိုးစံသော နှစ်များအတွင်း အထိန်းတော်များ၏ နိုင်ငံရေးအာဏာရယူထားမှုအား အရာရှိများ၏ မကြေနပ်မှုများ အထွတ်အထိပ်သို့ရောက်ရှိခဲ့ကာ ပေါ်ပေါ်တင်တင်ကန့်ကွက်ခဲ့ကြသည်။ ပထမ ဒုတိယအကြိမ်ဆန္ဒပြကန့်ကွက်မှုမှာ အရာမထင်ပေ။ နန်းတွင်းအထိန်းတော်များက ဘုရင်အား ထိုဆန္ဒပြသော အရာရှိများကို သေဒဏ်ပေးရန်တိုက်တွန်းခဲ့ကြသည်။ တချို့ဒေသဆိုင်ရာအုပ်ချုပ်သူများမှာလည်း ၎င်းတို့နယ်မြေများတွင် အာဏာရှင်ဆန်ဆန် ထိန်းချုပ်ကွပ်ကဲမှုများရှိခဲ့သည်။ အတော်များများမှာ ဖိနှိပ်ချုပ်ချယ်ထားသော နိုင်ငံရေးအဝန်းအဝိုင်းတွင် ကြောက်ကြသဖြင့် ထုပ်ဖော်မပြောရဲကြချေ။ နိုင်ငံရေးဖိနှိပ်မှု၊ ညံ့ဖျင်းသော စည်မံဆောင်ရွက်မှုများအပြင် တရုတ်ပြည်ကြီးမှာ သဘာဝကပ်ဆိုးဒဏ်များကိုပါခံခဲ့ရသည်။ ဒေသတွင်း သူပုန်အစုဖွဲ့များ နိုင်ငံအနှံ့ဆိုသလို ပေါ်ပေါက်လာသည်။\nရွှီကျိုး နှင့် ယန်ကျိုးပြင်ဆင်\n(၁၉၄)တွင် ချောင်းချောင်မှာ ရွှီကျိုးနယ်စား ဟောင်ချန်းနှင့် စစ်ဖြစ်သည်။ အကြောင်းကား ဟောင်ချန်းအမှုထမ်း ကျန်းကိုင်က ချောင်းချောင်ဖခင် ချောင်းစုန့်ကိုလုပ်ကြံခဲ့သည်။ သောင်ချန်းသည် လျှိုပေ့၊ကုန်းစွန်းဇန်တို့ဆီမှ ထောက်ပံ့မှုရရှိသော်လည်း ချောင်းချောင်မှာ အင်အားအဆမတန်များပြားနေခဲ့သည်။ လွီပုသည် သူ့မျက်ကွယ်၌ ယန်ကျိုးကိုရကြောင်းသိသည်။ ထို့ကြောင့် တပ်ဆုတ်၍ လောလောဆယ်အတွင်း ဟောင်ချန်းနှင့် ရန်အကြွေးကိုခေတ္တအောင့်အီးထားခဲ့သည်။ ဟောင်ချန်းလည်းထိုနှစ်တွင်ပင် သေဆုံး၍ သူ့ခရိုင်အား လျှိုပေ့နှင့်လွှဲထားခဲ့သည်။ နောက်တစ်နှစ် (၁၉၅)၌ ချောင်းချောင်မှာ လွီပုကို ယန်ကျိုးမှ တိုက်ထုတ်နိုင်၍ လွီပု ရွှီကျိုးကိုထွက်ပြေး၏။ လျှိုပေ့ကလက်ခံခဲ့ပြီး သံသယများစွာဖြင့် မဟာမိတ်ဖွဲ့သည်။\n(၁၉၃)တွင် တောင်ဘက်ပိုင်းသို့ တိုက်ထုတ်ခံခဲ့ရပြီးနောက် ယွမ်ရှူးသည် မြို့တော်ကို ရှိုချွန်း (Shouchun) သို့ရွှေ့ကာ ဆုံးရှုံးခဲ့ရသောနယ်မြေများ (ဟွေ့မြစ်မြောက်ပိုင်း) ကိုပြန်လည်ရယူရန်အားထုတ်သည်။ (၁၉၇)၌ ယွမ်ရှူးက မိမိဖာသာ ဧကရာဇ်အဖြစ်ကြေညာပြီး ကိုယ်တိုင်မင်းဆက်ထောင်ခဲ့၏။ ဤမင်းဆက်ထောင်ခြင်းကိစ္စသည် ၎င်း၏မဟာအမှားကြီးတစ်ရပ်ဖြစ်ခဲ့ရပြီး သူ့ကို စွန့်ခွာလုနီးဖြစ်ခဲ့ကြသော လက်အောက်ကအမှုထမ်းများအပါအဝင် မြောက်များစွာသော စစ်ခေါင်းဆောင်များ၏ အမျက်ဒေါသကို ဖိတ်ခေါ်သလိုဖြစ်ခဲ့သည်။ ၎င်း၏ နောက်လိုက်များ၊မဟာမိတ်အဖွဲ့များက သူ့ကို နောက်ဆုံးစွန့်ခွာထားရစ်ခဲ့ကြပြီး (၁၉၉)တွင် သေဆုံးသည်။\nဧကရာဇ် ရှန်း၏ ကံကြမ္မာပြင်ဆင်\n(၁၉၂)မှစ၍ စစ်တပ်ရိက္ခာကိုဖြည့်တင်းရန် တပ်အခြေပြုစိုက်ပျိုးရေးနယ်မြေများကို ဖွံ့ဖြိုးစေခဲ့၏။ ဤစနစ်သည် အငှားစိုက်ပျိုးသူ သာမန်ပြည်သူများအပေါ် အခွန်အတုပ်များသော်လည်း ထိုလယ်သမားများမှာ ဤကဲ့သို့ ခေတ်မကောင်းသောအခါမျိုးတွင် နယ်မြေတည်ငြိမ်မှု၊ စစ်အင်အားကောင်းကောင်းဖြင့် စောင့်ရှောက်မှုပေးနိုင်၍ အလုပ်လုပ်ရသည်မှာ ကျေနပ်သည်ထက်ပင်ပိုခဲ့လေသည်။ ဤအချက်ကား နောင်တွင် အောင်မြင်မှုကိုပေးစွမ်းသော ချောင်းချောင်၏ ဒုတိယ မူဝါဒပင်ဖြစ်သည်ဟု ပြောစမှတ်ပြုကြ၏။\n(၂၀၀)တွင် ချောင်းချောင်အားလုပ်ကြံရန် ဧကရာဇ်ရှန်း၏တိတ်တဆိတ်အမိန့်တော်ကို ဒုံးချံ(Dong Cheng)ရရှိ၍ လျှိုပေ့နှင့်ပေါင်းကြံခဲ့ရာ မကြာမီ ချောင်းချောင်သိသွားပြီး ဒုံးချံနှင့် ပူးပေါင်းသူအချို့သေခဲ့၏။ လျှိုပေ့မှာ ထွက်ပြေးခဲ့ပြီး မြောက်ပိုင်းက ယွမ်ရှောင်ထံ ခိုဝင်ခဲ့ရသည်။ နန်းတွင်းအရှုပ်တော်ပုံ၊ ယခင်က ခေါင်းပေါင်းဝါသူပုန်များဦးဆောင် တော်လှန်မှုအပါအဝင် အနီးနားခရိုင်နယ်မြေများအခြေကျစေရန်ပြုလုပ်ပြီးနောက် ချောင်းချောင်၏ ပစ်မှတ်ကား ယွမ်ရှောင်းဆီသို့ရောက်လာ၏။ ယွမ်ရှောင်းမှာလည်း သူ့၏ မြောက်ပိုင်းပြိုင်ဖက် ကုန်းစွန်းဇန်ကို ထိုနှစ်တွင်ပင် ရှင်းလင်းနိုင်ခဲ့သည်။ ယွမ်ရှောင်းသည် မျိုးရိုးအရသော်လည်းကောင်း စစ်တပ်အင်အားသော်လည်းကောင်း ချောင်းချောင်ထက် အဆများစွာသာလွန်ကာ မြစ်ဝါမြစ်မြောက်ဘက်ကမ်းတွင် စခန်းချနေခဲ့သည်။\n(၂၀၀)ခု နွေတွင် လပေါင်းများစွာပြင်ဆင်ပြီးနောက် ချောင်းချောင်နှင့် ယွမ်ရှောင်းစစ်တပ်ကြီးနှစ်ခုသည် ဂွမ်ဒူးတိုက်ပွဲ၌ရင်ဆိုင်တွေ့ဆုံခဲ့ကြသည်။ ချောင်းချောင်တပ်မှာ ယွမ်ရှောင်းတပ်ထက် အဆများစွာသေးငယ်သည်။ ယွမ်ရှောင်း၏ ရိက္ခာများကို အလစ်တိုက်ခိုက်ခံရမှုများကြောင့် ယွမ်ရှောင်းတပ်မှာ မြောက်ဘက်သို့ထွက်ပြေးဆုတ်စဉ် ဖရိုဖရဲပြိုလဲခဲ့ရသည်။\n(၁၉၃)တွင် ဟွမ်ကျူးသည် လျှိုပြောင်း၏ တပ်ကိုဦးဆောင်၍ စွန်းကျန့် (ယွမ်ရှူး၏ လက်အောက်က စစ်သူကြီး) ကိုတိုက်ပွဲတွင် သတ်နိုင်ခဲ့သည်။ ယွမ်ရှူးအောက်၌ အသက်(၁၈)နှစ်သာရှိသေးသော သားဖြစ်သူ စွန်းစ (Sun Ce) ဝင်၍အမှုထမ်းသည်။ သူ့ဖခင်ကိုင်တွယ်ခဲ့သော တပ်တစ်ချို့ကို ကွပ်ကဲစေသည်။ တောင်ပိုင်းတွင် Liu Yao, Wang Lang, နှင့် Yan Baihu တို့အပါအဝင် ယန်ကျိုးခရိုင်၏ တပ်ခေါင်းဆောင်တစ်ချို့ကို နိုင်ခဲ့ကာ (၁၉၈)၌ စွန်းစ(၂၃နှစ်) သည် ကိုယ့်ကိုယ်ကို ဧကရာဇ်ကြေညာလိုက်သော ယွမ်ရှူးထံမှ ခွဲထွက်လာပြီး ဒန်ယန်း၊ဝူ၊ခွေ့ကျီးစသော (Danyang, Wu, and Kuaiji) အုပ်ချုပ် ခံနယ်မြေများအပေါ် ချုပ်ကိုင်နိုင်ခဲ့၏။ တစ်ဖက်တွင် အနောက်ဘက်သို့ တိုက်ပွဲများစွာဆင်နွှဲပြီး နယ်မြေတို့ချဲ့နိင်ခဲ့၏။ (၂၀၀)ခန့်တွင် ယွီကျန်း(Yuzhang) နယ်နှင့် လွိကျင့်(Lujiang) ကိုအောင်နိုင်ပြီးနောက်တွင် ယခင်ဝူဒေသက ရှုံးနိမ့်ခဲ့ရသော ပြိင်ဘက်၏ အစေခံများကတိတ်တဆိတ် လုပ်ကြံခဲ့သည်။ \nညီဖြစ်သူ စွန်းချွမ် (Sun Quan) (၁၈နှစ်) မှဆက်ခံကာ ၎င်း၏အာဏာကို လျင်မြန်စွာ တည်ဆောက်သည်။ (၂၀၃)တွင် အနောက်ဘက်သို့ ဆက်လက်နယ်ချဲ့သည်။ ဟွမ်ကျူးကို နိုင်ခဲ့၏။ ယခုဆို စွန်းချွမ်သည် ယန်ဆီမြစ်တောင်ပိုင်းပိုင်နက်နယ်မြေများကို ပိုင်ဆိုင်ထားပြီး ယန်ဆီမြစ်ကျောတွင် ရေတပ်လည်း အထိုက်အလျောက်ကောင်းစွာတည်ဆောက်နိုင်ခဲ့၏။ မည်သို့ပင်ဖြစ်စေ များမကြာမီ ချောင်းချောင်၏ မဟာတပ်အင်အားကြီး၏ခြိမ်းခြောက်မှုခံခဲ့ရပေသည်။ \nချောင်းချောင်သည် (၂၀၈) ၌တစ်နိုင်ငံလုံးကိုစုစည်းရန်မျှော်မှန်းချက်ဖြင့် စစ်တပ်ကြီးနှင့်အတူ တောင်ပိုင်းသို့ စုန်ဆင်းလာခဲ့သည်။ လျှိုပြောင်း၏ သားလျှို့ချုံကား ကျင့်ကျိုးကို အညံခံခဲ့ပြီး ချောင်းချောင်သည်ကား ကြီးမားသောရေတပ်ကြီးကို ကျန်းလင်တွင် အခြေချထား၏။ စွန်းစကို ဆက်ခံသူ စွန်းချွမ်မှာဆက်လက်ခုခံခဲ့သည်။ အကြံပေး လူစူးက လျှိုပေ့နှင့် ခိုင်မာသောမဟာမိတ်ဖွဲ့သည်။ လျှိုပေ့ကိုယ်တိုင်မှာ မြောက်ပိုင်းဘက်မှမကြာသေးမီကမှ ခိုလှုံလာသူဖြစ်သည်။ ကျိုးယွီ(Zhou Yu)ကို စွန်းချွမ်၏ ရေတပ်ကို အုပ်ချုပ်စေ၍ စွန်းမိသားစုကို သစ္စာရှိစွာထမ်းဆောင်ခဲ့သော ဝါရင့်စစ်သူကြီး ချမ်းဖူ(Cheng Pu)ကိုလည်း အတူထမ်းဆောင်ကူညီစေသည်။ စွန်းချွမ် လျှိုပေ့တို့၏ ရေတပ်အင်အား ငါးသောင်းခန့်နှင့်ချောင်းချောင်ရေတပ် နှစ်သိန်းတို့ ထိုနှစ်ဆောင်းရာသီ၌ ကျောက်ဆောင်နီတွင် တွေ့ဆုံရင်ဆိုင်ခဲ့ကြသည်။ ကမ်းပါးနီတိုက်ပွဲ ( Battle of Red Cliffs) ဟုလူသိများ၏။ အစောပိုင်းအပြန်အလှည်တိုက်ခိုက်မှု အပြီး၌ ချောင်းချောင်၏ ရေတပ်ကို မီးမြှိုက်သည့်စီစဉ်မှုဖြင့်တိုက်ခိုက်ကြခြင်းသည် ချောင်းချောင်ကို သေချာပေါက်အရှုံးကြီးရှုံးစေခဲ့ယုံသာမက မြောက်ဘက်သို့ပါကစဉ့်ကလျှားတပ်ဆုတ်ထွက်ပြေးသွားနိုင်အောင် စွမ်းဆောင်နိုင်ခဲ့ပေသည်။ ကမ်းပါးနီမဟာမိတ်အောင်ပွဲသည် လျှိုပေ့ရော စွန်းချွမ်ကိုပါ ဆက်လက်အသက်ရှင်ရပ်တည်နိုင်ခဲ့စေကာ ရှူပြည်ထောင်၊ဝူပြည်ထောင်၏ အခြေခံအုတ်မြစ်လည်းဖြစ်သည်။\nကျန်းလူထံမှ လျှိုပေ့က (၂၁၄)တွင် ယီကျိုးကိုရပြီးသည့်အချိန်၌ ဟွေ့မြစ်နှင့် ယန်ဆီမြစ်ကြားရှိနယ်မြေ၏ အရှေ့တောင်ဘက်တွင် စွန်းချွမ်သည် ချောင်းချောင်းနှင့်ပူးပေါင်းပြီးသားဖြစ်လေသည်။ စွန်းချွမ်၏အာရုံမှာ ယန်ဆီမြစ်အလယ်ပိုင်းပင်။ စွန်းချွမ်နှင့် ချောင်းချောင်မှာ တစ်ယောက်နှင့်တစ်ယောက်၏ အနေအထားကိုဖြိုကျဖျက်ကြရာတွင်လည်း အကျိုးမထူးပါ။ ချောင်းချောင်လက်အောက်က အုပ်ချုပ်ရေးအရာရှိလျှိုဖူသည် Hefei and Shouchun ၌ စိုက်ပျိုးရေးနှင့်ပတ်သတ်၍ ဟွေ့မြစ်အနီးတွင် ချောင်းချောင်နယ်မြေကာကွယ်ရေးအတွက် စစ်ခံတပ်ချထား၏။ စွန်းချွမ်မှာ ၎င်း၏ယခင်က အင်အားသိပ်မရှိလှသော မဟာမိတ်ဖြစ်သည့် လျှိုပေ့ကား အနောက်ဘက်ဒေသတလျှောက်တွင် ပိုင်နက်နယ်မြေအများအပြားရရှိသွားခြင်းကို နာကြည်းနေခဲ့ကာ ရှန်းမြစ်ဝှမ်းဒေသအများစုကို သူ့အားပေးရန်တောင်းဆိုခဲ့၏။ (၂၁၅)ခုတွင် ၎င်း၏အရာရှိ လွီမောင်း( Lü Meng)ကို လွှတ်၍ ကျင့်ကျိုး၏ တောင်ဘက်ဒေသများကို သိမ်းယူရန်လွှတ်ခဲ့ရာ ကွမ်းရီကတန်ပြန်တိုက်ခိုက်ခဲ့သည်။ ထိုနှစ်အကုန်လောက်တွင် လျှိုပေ့နှင့် စွန်းချွမ်တို့သည် ရှန်းမြစ်အား ၎င်းတို့ပိုင်နက်နယ်မြေ၏နယ်နိမိတ်အဖြစ်သတ်မှတ်ရန် သဘောတူညီမှုရရှိခဲ့သည်။\nသက္ကရာဇ်(၂၂၀)တွင် ချောင်းချောင်ကွယ်လွန်၍ သားဖြစ်သူ ချောင်းပီ ( Cao Pi) ဆက်ခံသည်။ ဒီဇင်ဘာ ၁၁ တွင် ဟန်ဧကရာဇ်ဘုရင် ရှန်းအား နန်းဆင်းခိုင်းကာ ကောင်းကင်ဘုံအလိုကျအခွင့်အာဏာ ပိုင်ဆိုင်သည်ဟုကြေညာမောင်းခတ်ရင်း ဝေပြည်ထောင်၏ ဧကရာဇ်ဘုရင်အဖြစ် နန်းတက်သည်။ (တရုတ်ပြည်တွင် ဘုရင် သို့ ဧကရာဇ်များသည် တိုင်းပြည်ကိုအုပ်ချုပ်ရန် အခွင့်အာဏာကို ကောင်းကင်ဘုံ၏ ပေးသနားသော ဆုလဒ်အနေဖြင့် ရှေးရိုးစဉ်ဆက်လက်ခံကြသော နိုင်ငံရေး၊ ဘာသာရေးအယူအဆတစ်ခုဖြစ်ပြီး ဘုရင်ကို ကောင်းကင်ဘုံ၏ သားတော်ဟု (Son of Heaven)တင်စားကြသည်။) လျှိုပေ့သည်လည်း ၁၅ရက် မေလ ၂၂၁ခုတွင် ဟန်(ရှူဟန်) ဧကရာဇ်အဖြစ် နန်းတက်ခဲ့၏။ စွန်းချွမ်မှာ သူ၏ တရားဝင်ပိုင်နက်နယ်မြေများကို ဝေပြည်ထောင်၏ နယ်ပယ်အဖြစ်အသိအမှတ်ပြုသဖြင့် အပြန်အလှန်အားဖြင့် သူ့အား ဝူဘုရင်( King of Wu)ခံစေသည်။ (မှတ်ချက်။ ။ ထိုခေတ်၏ နိုင်ငံရေးအခြေနေများမှာ ရှုပ်ထွေးလှသဖြင့် သုံးဖက်စလုံး တစ်ဖက်နှင့်တစ်ဖက် ချိန်ခွင်လျှာညှိကြသည်။ ပိုင်နက်နယ်မြေကို ဝေပြည်ထောင်၏နယ်ပယ်အဖြစ်အသိအမှတ်ပြုသည် ဆိုရာ၌ နိုင်ငံရေးပရိယာယ် ကစားခြင်းဖြစ်သည် သို့ ဖြစ်နိုင်သည်)။\nအေဒီ (၂၂၁)အကုန်တွင် ရှူ မှာကျင့်ကျိုးကို ဝူကလုယူမှု၊ကွမ်းရီသေဆုံးရမှုကိုတုံ့ပြန်သောအားဖြင့် ဝူကို ကျူးကျော်တိုက်ခိုက်သည်။ (၂၂၂)နွေဦးတွင် လျှိုပေ့ကိုယ်တိုင်ဦးဆောင်၍ တိုက်ခိုက်ခဲ့သည်။ ရှူ၏ကျူးကျော်ရန်ကို ခုခံရန် လူရွှန်းကို တာဝန်ယူစေသည်။ လူရွှန်းသည် ၎င်းလက်အောက်က အရာရှိများအကြံပေးချက်ကို ဆန့်ကျင်၍ လျှိုပေ့ ယန်ဆီတောင်ကြားအောက်ဘက် ယန်ဆီတလျှောက် ရောက်လာသည်အထိစောင့်ဆိုင်းနေပေသည်။ နောက်ဆုံး အေဒီ (၂၂၂)၌ လျှိုပေ့၏ ဖြန့်ကျက်ကင်းစခန်းချထားသောတပ်၏ ဘေးတောင်ပံကို မီးဖြင့်ထိုးစစ်ဆင်မှုများပြုခဲ့ရာ ရှူစစ်တပ်မှာ ကစဉ့်ကလျှားဖြစ်ပြီး လျှိုပေ့တပ်ဆုတ်ခဲ့ရ၏ ။ တပ်ဆုတ်သောနေရာကား ဘိုင်းဒိချန်(Baidi) ခေါ် ခံတပ်တစ်ခုဖြစ်၍ ယနေ့ခေတ်တွင် ဖုန့်ကျယ်(Fengjie)ဟုခေါ်တွင်သောနေရာဖြစ်၏။ ထို့နောက် (၂၂၂)တွင် စွန်းချွမ်သည် ၎င်း၏နယ်မြေများ ဝေနှင့်သက်ဆိုင်သည်ဟု ယခင်ကအသိမှတ်ပြုမှုကို စွန့်ပယ်၍ လွတ်လပ်သောဝူပြည်ထောင်ဖြစ်သည်ကို ကြေညာသည်။ (၂၂၃)ခုတွင် လျှိုပေ့ ဘိုင်းဒိခံတပ်မြို့တွင် ကံကုန်သည်။ ကျူးကော့လျှံသည် လျှိုပေ့သားဖြစ်သူ( အသက် ၁၇)အတွက် အုပ်ထိန်းသူအဖြစ်လည်းကောင်း ရှူအစိုးရကို စီမံသူအဖြစ်လည်းကောင်းဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။ ယခင်ကကဲ့သို့ ရှူ ဝူ ဆက်ဆံရေးကိုပြန်လည်ထိန်းသိမ်းနိုင်ခဲ့ပြီး ငြိမ်းချမ်းစွာ အတူယှဉ်တွဲရေးခရီးဆက်ခဲ့သည်ကား (၂၂၃)ဆောင်းရာသီပင်ဖြစ်၏။ (၂၂၉) ဂျွန် ၂၃ ၌ စွန်းချွမ် ဝူပြည်ထောင်ဧကရာဇ်ဘွဲ့ခံသည်။\nရှူသည် ဟန်မြစ်အထက်ပိုင်းနှင့် ယန်ဆီတောင်ကြားဒေသအနောက်ဘက် ကိုထိန်းချုပ်နိုင်ပြီး ချင်းလင်တောင်တန်းသည် ရှူ နှင့် ဝေကို နယ်နိမိတ်ပိုင်းခြားထား၏။ ဝေသည် ဝေတောင်ကြားဒေသနှင့် ဟွေ့မြစ်တောင်ကြားဒေသကိုစိုးမိုးထားကာ ထိုနေရာများ၌ရှိသော Shouchun နှင့် Hefeiတွင် စိုက်ပျိုးရေးတပ်ချကာ ဟွေ့နယ်မြေကို ကာကွယ်ထားသည်။ Shouchun နှင့် Hefeiကို ဝူမှ ဝင်၍ ခဏခဏတိုက်ခိုက်မှုများသည် သဲထဲရေသွန်ဖြစ်ဖြစ်ရရှာသည်။ ထို့ကြောင့်ပင် ဝေ၏ ဟွေ့ပိုင်နက်မှာ ယခင်အတိုင်းခိုင်မာမြဲပင်။ ဝူသည်လည်း ယန်ဆီတောင်ကြားဒေသတစ်ခုလုံးကို ချုပ်ကိုင်ထားရာ ဟွေ့ နှင့် ယန်ဆီအကြားသည် လူသူကင်းမဲ့ခြောက်ခန်းသော ကျပ်တည်းကုန်းသဖွယ်ဖြစ်နေပေသည်။ ဝေ နှင့် ဝူ ၏ စဉ်ဆက်မပြတ်သော ရှေ့တန်းစစ်မျက်နှာသည် ဟန်တောင်ကြားဒေသအောက်ပိုင်းဖြစ်လာခဲ့ပေတော့သည်။\nတရုတ်လူမျိုးများက စုပေါင်းခြုံငုံခေါ်ကြသော ရှန်းရွဲ့ဟူသော အရှေ့တောင်ပိုင်း၏ မူလနေထိုင်သူများ ဆီသို့ စွန်းချွမ်၏ အာရုံရောက်ကာ ထိုသူပုန်မျိုးနွယ်များအေပါ် အကြိမ်ကြိမ်လည်း အောင်မြင်မှုများရှိခဲ့သည်။ ထိုနှစ်၌ ကျူးကော့ကေး (ကျူးကော့လျှံ၏ အကို) ကား ဒန်ယန်းနယ်၏ သုံးနှစ်ကြာထိုးစစ်ကို အဆုံးသတ်နိုင်ခဲ့ပြီး ရှန်းယွဲ့ဦးရေ (၁၀၀,၀၀၀) ခန့်အရှုံးပေခဲ့ကာ ၎င်းတို့ထဲမှ (၄၀,၀၀၀) ကို ဝူစစ်တပ်၏ အရံတပ်ဖွဲ့တွင်တာဝန်ထမ်းဆောင်စေသည်။ ထိုစဉ်အတွင်း ရှူမှာလည်း တောင်ပိုင်းမှဒေသခံတိုင်းရင်းသားတို့၏ ပြဿနာပေါင်းများစွာကို ရင်ဆိုင်ခဲ့ရသည်။ အနောက်တောင်ပိုင်းမှ နန်းမန်ဟုခေါ်တွင်သောလူမျိုးစု ထကြွပြီး ယီကျိုးတွင် မြို့များသိမ်း၊လုယက်မှုများကို ပြုခဲ့ကြ၏။ ကျူးကော့လျှံသည် တောင်ပိုင်းတည်ငြိမ်ရေးကိုအလေးထားသိမြင်သဖြင့် နန်းမန်မျိုးနွယ်များဆီသို့ စစ်ကြောင်း သုံးကြောင်းဖြင့် တိုက်ရန်အမိန့်ပေးခဲ့သည်။ ကျူးကော့လျှံသည် ထိုမျိုးနွယါခေါင်းဆောင် မန့်ဟွော့ (Meng Huo) ကိုအကြိမ်ကြိမ်တိုက်ခိုက်ခဲ့ရလေသည်။ နောက်ဆုံး၌ မန့်ဟွော့အညံ့ခံသည်။ မျိုးနွယ်စုတစ်ဦးအား ရှူမြို့တော် ချန်ဒူးတွင် ရုံးထိုင်စေ၍ နန်းမန်တို့သည် ၎င်းတို့တပ်ရင်းကို ရှူတပ်နှင့်အတူ ဖွဲ့စည်းခဲ့ကြသည်။\nစွန်းချွမ်၏ ကြာမြင့်စွာ စိုးစံနိုင်မှုကို တောင်ပိုင်းနယ်မြေ၏ ပြည့်စုံကုန်လုံသော အနေထားအဖြစ်ယူဆကြသည်။ မြောက်ပိုင်းမှ ပြောင်းရွှေ့လာသူများနှင့် ရှန်းယွဲ့လူမျိုးများ အခြေကျနေထိုင်မှုများက ဟန်ကျိုးပင်လယ်ကွေ့မှ ကွေ့ကျင်းဒေသနှင့် ယန်ဆီမြစ်အောက်ပိုင်းနေရာတလျှောက် အတွက် စိုက်ပျိုးရေးအတွက် လူ့စွမ်းအားများတိုးမြှင့်နိုင်ခဲ့သည်။ မြစ်ကြောင်းပို့ဆောင်သွားလာရေးမှာ Zhedong နှင့် Jiangnanတူးမြောင်းများတည်ဆောက်နိုင်ခဲ့မှုနှင့်အတူ ဖွံ့ဖြိုးလာခဲ့သည်။ ရှူနှင့်ကုန်သွယ်ရေးတိုးတက်လာသည်။ ရှူဒေသမှ ဝါဂွမ်းများ အများအပြားဝင်လာသည်။ စဉ့်ထည်နှင့် သတ္တုလုပ်ငန်းဖွံ့ဖြိုးလာခဲ့၏။ ထိုင်ဝမ်ကျွန်း နှင့်မန်ချူးရီးယားသို့ ပင်လယ်ခရီးစဉ်များပြေးဆွဲခဲ့ကြသည်။ တောင်ဘက်ပိုင်းတွင် ဝူကုန်သည်များသည် လင်းယီ (ဗိယက်နမ်တောင်ပိုင်း)နှင့် ဖူနမ်တိုင်းပြည် (Funan Kingdom) ထိရောက်ခဲ့ကြသည်။ စီးပွားရေးအခြေအနေကောင်းလာသဖြင့် ယဉ်ကျေးမှု အနုပညာများလည်း အဆင့်မြင့်လာသည်။ ယန်ဆီမြစ်ဝကျွန်းပေါ်တွင် ပထမဆုံးဗုဒ္ဓဘာသာလွှမ်းမိုးမှုများ လျို့ယန်မြို့တော်မှ တောင်ပိုင်းအထိရောက်ရှိလာခဲ့၏။\nအရှေ့ဝူခေတ်သည် ဗီယက်နမ်နိုင်ငံသမိုင်း၏ ပုံသွင်းတည်ဆောက်ကာလလည်းဖြစ်သည်။ ကျောင်းကျိုးနယ် (Jiaozhou)အုပ်ချုပ်ရေးမှူး ရှိဆီး (Shi Xie)မှာ ဗီယက်နမ်ကို ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ရေးစစ်ခေါင်းဆောင်အဖြစ် နှစ်(၄၀) ကျော်အုပ်ချုပ်ခဲ့ပြီး နောက်ပိုင်းများတွင် ဗိယက်နမ်ဧကရာဇ်များမှ အာခံခဲ့ကြ၏။ ရှိဆီးမှာ အရှေ့ဝူကို သစ္စာခံသူဖြစ်၏။ မူလက အရှေ့ဝူ၏ အုပ်ချုပ်မှုကို ကျေနပ်ကြသောကြောင့် အရှေ့ဝူကို ထောင်ထားသော ရှိဟွေး၏ပုန်ကန်မှုကို ဆန့်ကျင်၍ ဝူအတွက်တိုက်ခိုက်ပေးခဲ့ကြသည်။ သို့ရာတွင် ဝူစစ်သူကြီး လွီတိုက်က ရှိဟွေးကိုသစ္စာဖောက်ကာ ရှိတစ်မိသားစုလုံးကို သတ်ပစ်ခဲ့သောကြောင့် ဗီယက်နမ်များ စိတ်အနှောက်အယှက် တော်ကြီးဖြစ်ခဲ့ကြသည်။ (၂၈၄)ရောက်လျှင် ကျောင်းကျိ နှင့် ကျို့ကျန်းနယ်မှ သူများပုန်ကန်ကြသောအခါ အရှေ့ဝူမှ လုယင်ကိုလွှတ်သည်။ ၎င်းက ခြောက်လိုက် နှစ်သိမ့်လိုက်ဖြင့် စစ်ပြေစေရန်လုပ်ဆောင်နိုင်ခဲ့သည်။ သို့သော် Jiuzhenက Lady Triệu၏ ခေါင်းဆောင်မှုအောက်တွင် ပုန်ကန်သူများ ပြန်လည်အုပ်စုဖွဲ့မိရာ ကျောင်းကျိတွင် ချီတက်၍ ပုန်ကန်ကြပြန်သည်။ Lady Triệu ဗီယက်နမ်နိုင်ငံ Lê Dynasty၏ သမိုင်းမှတ်တမ်းများအရ သူမ၏ ရင်အစုံသည် ရှည်လျှား၍ ပခုံးထိရောက်သည်ဟုဆိုသည်။ စစ်ပွဲ လအတော်ကြာဆင်နွှဲပြီးနောက် စစ်ရှုံးကာ ကိုယ်ကိုယ်သတ်သေခဲ့သည်။ \n(၂၃၈)တွင် ချောင်းရွေ အသက်(၃၅)ငယ်ငယ်ရွယ်ရွယ်ဖြင့်ဆုံပါးသည်။ ၎င်းနေရာကို မွေးစားသား ချောင်းဖန်တက်သည်။ ချောင်းဖန်မှာ ဆွေမျိုးနီးစပ်တော်၏။ ချောင်းရွေသည် ချောင်းရွှမ်နှင့် စစ်မာယီကို ချောင်းဖန်၏ ရင်ခွင်ပိုက်အုပ်စိုးသူအဖြစ်ခန့်အပ်ပေးခဲ့သည်။ သို့ရာ၌ ချောင်းရွေသည် ရင်ခွင်ပိုက်အုပ်စိုးမှုကာလအတွက် ၎င်း၏တော်ဝင်ဆွေမျိုးများခြယ်လှယ်နိုင်သောအဖွဲ့တစ်ခုကိုဖွဲ့စည်းပေးသွားနိုင်ခဲ့သည်။ ချောင်းရွှမ်မှာ ရုံးတော်၏ အကြီးအကဲဖြစ်၍ စစ်မာယီကို ရုံးတော်တွင် အာဏာမရှိသော ဘွဲ့တစ်ခုပေးကာနေစေသည်။ ထိုဂုဏ်ဒြပ်မှာ မင်း၏ဆရာ (Grand Tutor) ဟူသော ဘွဲ့ပင်ဖြစ်ခဲ့သည်။\nစွန်းချွမ်သေဆုံးပြီးနောက် ငယ်ရွယ်သူဖြစ်သော စွန်းလျှံ (Sun Liang) (၂၅၂)တွင် နန်းတက်သည်။ ဝူပြည်ထောင် တဖြည်းဖြည်းချင်း အင်အားယိုင်ရွဲ့လာ၏။ ဟွေ့မြစ်တောင်ပိုင်းနယ်မြေကို စစ်မာရှီ(Sima Shi)၊စစ်မာချောင်းတို့မှ အောင်အောင်မြင်မြင်ဖိနှက်ချက်များသည် ဝူ၏အာဏာစက်ကို ယုတ်ရော့စေသည်။ ရှူကျဆုံးသွားခြင်းသည် ဝေ၏နိုင်ငံရေးအနေအထားကို အချက်ပေးနေသည်။ လျှို့ရှန်း ဝေကိုအညံ့ခံခြင်းပြီးသည့်နောက် စစ်မာယန် (စစ်မာယီ၏ မြေး)မှာ ဝေဧကရာဇ်ကို နန်းချ၍ကိုယ်ပိုင် ကျင့်မင်းဆက်ကိုထူထောင်သည်။ (၂၆၆)တွင် ၄၆နှစ်ကြာ မြောက်ပိုင်းတခွင်၌ ချောင်းမျိုးရိုးတို့လွှမ်းမိုးနိုင်မှုအဆုံးသတ်ခဲ့ရလေပြီ။ ကျင့်မင်းဆက်ပေါ်ပေါက်လာပြီးနောက် ဝေဧကရာဇ် စွန်းရှို (Sun Xiu)သေဆုံးကာ အမတ်များက စွန်းဟောင်(Sun Hao)ကို နန်းတင်ကြ၏။ စွန်းဟောင်မှာ အလားအလာရှိသောငယ်ရွယ်သူဖြစ်သည်နှင့်အညီ နန်းတွင်း၌၎င်းကိုဆန့်ကျင်ဝံ့သောသူများကို သတ်ဖြတ်မှုများပြုခဲ့သည့် အာဏာရှင်တစ်ဦးဖြစ်သည်။ ကျင့်တပ်မှူး ယန်းဟု (Yang Hu)က (၂၆၉)တွင် ဝူကိုကျူးကျော်ရန် စီချွမ်းနယ်၌ (Wang Jun)အောက်တွင် ရေတပ်ကိုလေ့ကျင့်၊သင်္ဘောများကိုတည်ဆောက်စေ၏။ လေးနှစ်ကြာသော် ဝူ၏ နောက်ဆုံးစစ်သူကြီး လုခန်း (Lu Kang) သေဆုံးကာ သူ့ကို ထူးချွန်စွာဆက်ခံမည့်သူပေါ်ထွက်မလာခဲ့ချေ။ ကျင့်တို့၏ စီစဉ်ထားသည့် ထိုးစစ်သည် (၂၇၉)အဆုံး၌ အကောင်အထည်ပေါ်လာခဲ့သည်။ စစ်မာယန်က ယန်ဆီမြစ်တလျှောက် ကျင်းယဲ့မှနေ၍ ကျင်းလင်းသို့ ထိုးစစ်ငါးခုကို တပြိုင်နက်ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ စီချွမ်းမှ ရေတပ်ကို ကျင့်ကျိုးသို့ အစုန်ရွှေ့စေသည်။ ထိုကြီးမားများပြားသောတိုက်စစ်အောက်တွင် ဝူတပ်များပြိုလဲ၍ ကျင့်ယဲ့မြို့ (၂၈၀)တွင်ကျသည်။ စွန်းဟောင်အညံ့ခံသောကြောင့် ၎င်းအတွက်နယ်မြေပေးကာ နေစေသည်။ ဤသည်မှာ သုံးပြည်ထောင်ခေတ်၏အဆုံးကို ညွှန်းဆိုနိုင်၍ နောင်ခါလာမည့် စုစည်းမှုမရှိသောနှစ်ပေါင်းသုံးရာ၏ ပြောင်းလဲခြင်းအစဟူ၍လည်း သတ်မှတ်နိုင်သည်။\nခေါင်းပေါင်းဝါတော်လှန်ရေးပြီးကတည်းက တရုတ်ပြည်အလယ်ပိုင်းတွင် ဆိုးရွားလှသော ငတ်မွတ်ခေါင်းပါးမှုကြီးဖြစ်ပေါ်လာခဲ့၏။ ဒုံးဂျိုအာဏာရလျှင် ပြည်သူပြည်သားများထံမှ ၎င်းစစ်တပ်ကိုအစွမ်းကုန် လုယူခိုးဝှက်စေသည်။ အမျိုးသမီးများကို အတင်းအကျပ်လက်ထပ်စေသည်၊ကျွန်ပြုသည်၊မောင်းမမိတ်သံပြုသည်။ ထိုခေတ်ကာလ၏ အခက်အခဲဒုက္ခသုက္ခများကို တွက်ဆသော် ဤအချက်ကလည်း မြောက်များစွာသော သေကြေမှုများကို တတ်သရွေ့ ကျေးဇူးပြုခဲ့သည်။ အောက်ပါဇယားသည် ထိုခေတ်ကာလ၏ လူဦးရေဆိုးဝါးစွာကျဆင်းသွားမှုကိုပြသသည်။ အရှေ့ဟန်ခေတ်မှသည် အနောက်ကျင့်မင်းဆက်တိုင် နှစ်ကာလ(၁၂၅)နှစ်ရှိသော်လည်း လူဦးရေအမြင့်ဆုံးအမှတ်မှာ အရှေ့ဟန်ခေတ်လူဦးရေအမြင့်ဆုံးအရေအတွက်၏ ၃၅.၃% သာရှိသည်။ အနောက်ကျင့်မင်းဆက်မှ ဆွေ့မင်းဆက်ထိ လူဦးရေမှာ တိုးတက်လာခြင်းမရှိပေ။ စစ်တပ်အတွက် လူသူအမြောက်အမြားစုဆောင်းခြင်းမှာ ထိုခေတ်၏ ပုံမှန်ကိစ္စပုံစံပင်။ ဥပမာ - ရှူ၏ လူဦးရေ (၉၀၀,၀၀၀)တွင် စစ်သားဦးရေမှာ (၁၀၀,၀၀၀) ရှိသဖြင့် စစ်တပ်ဦးရေမှာ တစ်နိုင်ငံလုံးလူဦးရေ၏ ၁၀%ထက်ပိုသည်။ သုံးပြည်ထောင်ခေတ် သမိုင်းမှတ်တမ်းများတွင် () သုံးပြည်ထောင်ခေတ်ကာလ၏ လူဦးရေ ကိန်းဂဏန်းများပါဝင်သည်။ တရုတ်ပြည်သမိုင်းမှ များစွာသောလူဦးရေကိန်းဂဏန်းများနှင့်စာလျှင် ဤအရေအတွက်သည် တကယ့်လူဦးရေကိန်းဂဏန်းများထက် နည်းပါးနိုင်သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သန်းခေါင်စာရင်းနှင့် အခွန်မှတ်တမ်းများမှာ ဆက်စပ်လျက် ရှိ၍ များသောအားဖြင့် အခွန်ရှောင်သူများမှာ မှတ်တမ်းများတွင်ပါဝင်လေ့မရှိ။\nအရှေ့ဟန်ခေတ်နှောင်းပိုင် သဘာဝကပ်ဆိုးများ လူမှုဘဝမတည်ငြိမ်မှုများကြောင့် စီးပွားရေးအခြေနေမှာ အတော်ပင်ဆိုးရွားခဲ့၏။ ဤသည်မှာပင် မြေယာအမြောက်အမြားကို အလဟဿဖြစ်စေခဲ့သည်။ တစ်ချို့သော မြေပိုင်ရှင်ကြီးများနှင့် အထက်တန်းစားပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် ကာကွယ်မှုအတွက်နှင့် စိုက်ပျိုးရေးအတွက် ကိုယ်ပိုင်ခံတပ်များကို တည်ဆောက်၍ တဖြည်းဖြည်းခြင်း ကိုယ်ပိုင်ရိက္ခာလုံလောက်သောစနစ်တစ်ခုဖြစ်လာခဲ့သည်။ ထိုသို့သော ကိုယ်ပိုင်ခံတပ်၊ကြီးမားသောစံအိမ်ကြီးများဆောက်ခြင်းသည် နောင်လာမည့် မင်းဆက်နှစ်ကာလများ၏ စီးပွားရေးရာကိစ္စရပ်များ၌ အကျိုးကျေးဇူးရှိခဲ့၏။ ထို့ပြင် ထီးနန်းပြိုလဲခဲ့ခြင်းကြောင့် ပွန်းစားပဲ့စားနေပြီဖြစ်သော ကြေးသတ္တုငွေစဒင်္ဂါးများကို အရည်မကျို အသစ်မထုတ်နိုင်ခဲ့ပေ။ ပုဂ္ဂလိကဒင်္ဂါးပြားများပေါ်ပေါက်လာ၏။ သုံးပြည်ထောင်ခေတ်တွင် ဒင်္ဂါးပြားအသစ်များကို ၎င်းတို့ငွေကြေးစနစ်ထဲသို့ ရောက်မခဲ့ပါ။ ငွေဒင်္ဂါးစနစ်ပြိုလဲခြင်းကြောင့် ချောင်းဝေပြည်ထောင်သည် (၂၂၁)၌ ပိုးထည်၊ ဆန်စပါးစသည်တို့ကို အဓိကငွေကြေးအဖြစ်သတ်မှတ်ခဲ့သည်။\nစီးပွားရေးရာပုံစံဖြင့်ဆိုလျှင် သုံးပြည်ထောင်ကွဲထွက်သွားခြင်းသည် တာရှည်စွာခံနိုင်ရည်ရှိသော အစစ်အမှန်တရားတစ်ခု၏ သဘောသဘာဝကို ထင်ဟပ်စေသည်။ သုံးပြည်ထောင်ခေတ်ပြီးနောက် နောင်နှစ်ပေါင်း(၇၀၀)တွင်ပေါ်ပေါက်သော မြောက်ပိုင်းစုန့်မင်းဆက်အတောအတွင်း တရုတ်ပြည်ကြီးကို အဓိကဈေးကွက်ကြီး သုံးခုဖြင့်ဖွဲ့စည်းထားသည်ဟု ယူဆနိုင်သည်။ (အနောက်မြောက်ပိုင်းသည် အနည်းငယ်အကောင်းအဆိုးစသော အခြေနေတွင်ရှိ၏။ ၎င်းကို မြောက်ပိုင်း၊ စီချွမ်းပြည်နယ်နှင့်ဆက်သွယ်ထား၏။) ဤကဲ့သို့ ပထဝီဝင်အနေအထားကွဲပြားမှုကို အလေးအနက်ဖြစ်စေသည်မှာ ထိုအဓိကသုံးနယ်မြေကိုဆက်သွယ်ရန်ဖောက်လုပ်ထားသော လမ်းကြောင်းများမှာ လူများပြုလုပ်ခဲ့သည်ဆိုသော အချက်ပင်ဖြစ်သည်။ မြောက်နှင့်တောင်ကို ဆက်သွယ်ပေးသော မဟာတူးမြောင်း ( Grand Canal)၊ တောင်ပိုင်းတရုတ်ပြည်နှင့် စီချွမ်းကိုဆက်သွယ်ပေးသော ယန်ဆီမြစ်၏ တောင်ကြားဒေသသုံးခုကိုဖြတ်သန်းနိုင်သော လှည်းလမ်းကြောင်း။ စီချွမ်းနှင့်အနောက်မြောက်ကို ဆက်ထားသည့် ပြခန်းလမ်းကြောင်း ( gallery roads)စသည်တို့မှာ လူလုပ်လမ်းကြောင်းများဖြစ်၏။ဤကဲ့သို့ အခြေနေသုံးခုကွဲပြားခြင်းသည် အတော်ပင် သဘာဝကျပါသည်။ ဤသည်ကိုလည်း ကျူးကော့လျှံက ၎င်း၏ လုံးကျုံးအစီအစဉ်တွင် ( Longzhong plan) ကြိုတင်ခန့်မှန်းခဲ့၏။ ( လုံးကျုံးအစီအစဉ်ဆိုသည်မှာ ကျူးကော့လျှံက လျှိုပေ့ကို တရုတ်ပြည်တစ်ပြည်လုံးကို စုစည်းချင်လျှင် လုပ်ဆောင်ရမည့် ဗျူဟာအခင်းအကျင်းဖြစ်သည်။)\nသုံးပြည်ထောင်ခေတ်မှ မြောက်များစွာသော ပုဂ္ဂိုလ်များ၊ကိစ္စရပ်များသည် နောက်ပိုင်းတွင် တရုတ်ပြည်၏ အရေးပါသောအကြောင်းအရာများဖြစ်လာကြသည်။ အထင်ရှားဆုံးကား မင်မင်းဆက် ခေတ်ကရေးသားသော လျှိုကွမ်းကျုံး (Luo Guanzhong) ၏ သမိုင်းဝင် သုံးပြည်ထောင်ခေတ်ဇာတ်လမ်းများ (Romance of the Three Kingdoms) ပင်ဖြစ်သည်။ ဤဝတ္ထုရေပန်းစားလူကြိုက်များမှုကြောင့် ရှေးတရုတ်ပြည်ခေတ်တို့တွင် လူသိအများဆုံးခေတ်တစ်ခေတ်လည်းဖြစ်ခဲ့သည်။ အမှတ်သညာပြုရသော ဇာတ်ကောင်များ၊ ကိစ္စရပ်များ၊ အခွင့်ရေးယူအသုံးချမှုများသည် ဤခေတ်၏ ထင်ရှားမှုပင်။ ထိုဝတ္ထုပေါ်အခြေပြု၍ဖြစ်ပေါ်လာသော ယင်းဇာတ်လမ်းများသည် အရှေ့အာရှ၏ယဉ်ကျေးမှုများတွင် အရေးပါသော ကဏ္ဍအဖြစ်ပါဝင်နေခြင်းမှာ ဤအချက်ကို ရောင်ပြန်ဟပ်စေသည်။ ဤခေတ်နှင့် ပတ်သက်၍ စာအုပ်၊ရုပ်မြင်သံကြားဇာတ်လမ်းတွဲများ၊ ရုပ်ရှင်၊ကာတွန်း၊ ရုပ်ကြွ၊ ဂိမ်း၊ ဂီတ စသည်တို့ကို တရုတ်ပြည်၊ ဟောင်ကောင်၊ ထိုင်ဝမ်၊တောင်ကိုရီးယား၊ဂျပန်၊ ဗီယက်နမ်နှင့် အရှေ့တောင်အာရှတို့တွင် မကြာခဏဆိုသလို ထုတ်ဝေဆဲဖြစ်သည်။\n↑ Tanner၊ Harold Miles (13 March 2009)။ China: A History။ Indianapolis, Indiana: Hackett Publishing။ pp. 141–142။ ISBN 978-0872209152။\n↑ This Man Is RidingaMasterpiece Like Zhuge Liang's on the Street! (20 January 2015)။ 10 December 2019 တွင် မူရင်းအား မော်ကွန်းတင်ပြီး။ 31 March 2015 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။ “the wooden ox (literally wooden ox and flowing horse) was first created by chancellor Zhuge Liang during the Three Kingdoms period.”\n↑ Breverton၊ Terry (2013)။ Breverton's Encyclopedia of Inventions (Unabridged ed.)။ Quercus။ ISBN 978-1623652340။\n↑ The Invention of the Crossbow။ 31 March 2015 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။ “Repeating crossbows, called zhuge nu in Chinese, could shoot multiple bolts before needing to be reloaded. Traditional sources attributed this invention toaThree Kingdoms period tactician named Zhuge Liang (181–234 AD), but the discovery of the Qinjiazui repeating crossbow from 500 years before Zhuge's lifetime proves that he was not the original inventor. It seems likely that he improved significantly on the design. Later crossbows could fire as many as 10 bolts in 15 seconds before being reloaded.”\n↑ Hong-Sen Yan (2007)။ Reconstruction Designs of Lost Ancient Chinese Machinery (Online-Ausg. ed.)။ Dordrecht: Springer Science & Business Media။ p. 129။ ISBN 978-1402064609။\n↑ Xiong၊ Victor Cunrui (2009)။ Historical Dictionary of Medieval China။ Lanham, Md.: Scarecrow Press။ p. 351။ ISBN 978-0810860537။\n↑ Romance of the Three Kingdoms: China's Greatest Epic 三國志演義။ 1 April 2015 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။\n↑ ၁၃.၀ ၁၃.၁ Roberts၊ Moss (1991)။ Three Kingdoms: A Historical Novel။ California: University of California Press။ ISBN 0-520-22503-1။\n↑ Guo Jian (郭建) (1999)။ 千秋興亡 [Rise and Fall over Thousands of Autumns]။ Changchun: 長春出版社 (Changchun Press)။\n↑ Jiang Lang (姜狼) (2011)။ 184–280:三國原來這樣 [184–280: It Turns out the Three Kingdoms Were like This]။ Beijing: 現代出版社 (Modern Press)။\n↑ Han Guopan (韓國磐) (1983)။ 魏晉南北朝史綱 [Historical Highlights of the Six Dynasties]။ Beijing: 人民出版社 (People's Press)။\n↑ Zhang Binsheng (張儐生) (1982)။ 魏晉南北朝政治史 [Administrative History of the Six Dynasties]။ Taipei: 中國文化大學 (Chinese Culture University Press)။\n↑ Gao Min (高敏), ed. (1998)။ 中國經濟通史 魏晉南北朝經濟卷 [The Complete Economic History of China: Economy of the Six Dynasties]။ Hong Kong: 經濟日報出版社 (Economics Daily Press)။\n↑ Luo Kun (羅琨); et al. (1998)။ 中國軍事通史 三國軍事史 [The Complete Military History of China: Three Kingdoms Military History]။ Beijing: 軍事科學出版社 (Military Science Press)။\n↑ The Yellow Turban Uprising (28 June 2011)။7March 2015 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။ “The reasons for the uprising are to be sought in the aggravating economic situation for many peasants. Endebted to rich landowners, peasants could often only survive when selling their land and becoming tenant farmers. Additionally to the high rent for the fields the worked, tenant farmers had to deliver corvée labour for their master and had to serve for all kinds of means, often as soldiers for small private armies. A further problem was that the central government was very weak after the death of Emperor He 漢和帝 (r. 88–105). Only children or very young persons were enthroned, and the factual politics lay in the hands of the empresses and their families, or those of eunuchs. Taxes were often not sufficient to cover the expenses of the government. Local officials were not correctly appointed, offices were sold, and the local governments did not care foraregular administration. This was especially to be seen in the missing administration of the state granaries. In case of drought or natural disasters, there were no means of relief to be delivered to the hungry population. Peasants left their lands and wandered around in search for food and labour.”\n↑ ၂၂.၀ ၂၂.၁ de Crespigny 1991a, 1.\n↑ de Crespigny 1991a, 1–2.\n↑ ၂၄.၀ ၂၄.၁ ၂၄.၂ ၂၄.၃ ၂၄.၄ ၂၄.၅ de Crespigny 1991a, 2.\n↑ ၂၅.၀ ၂၅.၁ ၂၅.၂ de Crespigny 1991a, 2–3.\n↑ ၂၆.၀ ၂၆.၁ de Crespigny 1991a, 3–4.\n↑ ၂၇.၀ ၂၇.၁ ၂၇.၂ ၂၇.၃ ၂၇.၄ de Crespigny 1991a, 3.\n↑ ၂၈.၀ ၂၈.၁ ၂၈.၂ ၂၈.၃ ၂၈.၄ de Crespigny 1991a, 6.\n↑ ၃၀.၀ ၃၀.၁ de Crespigny 1991a, 7–8.\n↑ ၃၁.၀ ၃၁.၁ ၃၁.၂ ၃၁.၃ ၃၁.၄ ၃၁.၅ ၃၁.၆ de Crespigny 1991a, 7.\n↑ ၃၂.၀ ၃၂.၁ ၃၂.၂ ၃၂.၃ ၃၂.၄ ၃၂.၅ ၃၂.၆ ၃၂.၇ de Crespigny 1991a, 4.\n↑ ၃၅.၀၀ ၃၅.၀၁ ၃၅.၀၂ ၃၅.၀၃ ၃၅.၀၄ ၃၅.၀၅ ၃၅.၀၆ ၃၅.၀၇ ၃၅.၀၈ ၃၅.၀၉ ၃၅.၁၀ ၃၅.၁၁ ၃၅.၁၂ ၃၅.၁၃ de Crespigny 1991a, 8.\n↑ ၃၆.၀ ၃၆.၁ ၃၆.၂ ၃၆.၃ de Crespigny 1991a, 21.\n↑ ၃၈.၀ ၃၈.၁ de Crespigny 1991a, 9.\n↑ ၃၉.၀ ၃၉.၁ ၃၉.၂ ၃၉.၃ ၃၉.၄ ၃၉.၅ ၃၉.၆ ၃၉.၇ ၃၉.၈ ၃၉.၉ de Crespigny 1991a, 10.\n↑ ၄၀.၀ ၄၀.၁ ၄၀.၂ ၄၀.၃ de Crespigny 1991a, 10–11 & 21–22.\n↑ ၄၁.၀ ၄၁.၁ ၄၁.၂ de Crespigny 1991a, 10–11.\n↑ ၄၂.၀ ၄၂.၁ ၄၂.၂ ၄၂.၃ ၄၂.၄ ၄၂.၅ de Crespigny 1991a, 11.\n↑ ၄၃.၀၀ ၄၃.၀၁ ၄၃.၀၂ ၄၃.၀၃ ၄၃.၀၄ ၄၃.၀၅ ၄၃.၀၆ ၄၃.၀၇ ၄၃.၀၈ ၄၃.၀၉ ၄၃.၁၀ ၄၃.၁၁ ၄၃.၁၂ de Crespigny 1991a, 12.\n↑ ၄၈.၀ ၄၈.၁ de Crespigny 1991a, 22.\n↑ ၅၁.၀ ၅၁.၁ ၅၁.၂ ၅၁.၃ ၅၁.၄ de Crespigny 1991a, 13.\n↑ ၅၄.၀ ၅၄.၁ ၅၄.၂ de Crespigny 1991a, 31.\n↑ ၅၅.၀ ၅၅.၁ ၅၅.၂ ၅၅.၃ ၅၅.၄ ၅၅.၅ ၅၅.၆ ၅၅.၇ ၅၅.၈ de Crespigny 1991a, 32.\n↑ de Crespigny၊ Rafe (November 2003)။ The Three Kingdoms and Western Jin: A history of China in the Third Century AD။ Australian National University။ 2015-01-31 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။\n↑ Burton Watson (1971)။ Chinese Lyricism:: Shih Poetry from the Second to the Twelfth Century။ Columbia University Press။ p. 38။ ISBN 0-231-03464-4။\n↑ Victor H. Mair, ed. (2012)။ "The Biography of Hua-t'o from History of the Three Kingdoms"။ The Shorter Columbia Anthology of Traditional Chinese Literature။ Columbia University Press။ p. 441။ ISBN 978-0-231-50562-8။\nde Crespigny, Rafe (1991a). "The Three Kingdoms and Western Jin: A History of China in the Third Century AD ~ I". East Asian History 1 (1). Archived 20 October 2016 at the Wayback Machine.\n"https://my.wikipedia.org/w/index.php?title=သုံးပြည်ထောင်ခေတ်&oldid=729729" မှ ရယူရန်\n၁၂ ဇန်နဝါရီ ၂၀၂၂၊ ၀၉:၃၂ အချိန်တွင် နောက်ဆုံး တည်းဖြတ်ခဲ့သည်။\nဤစာမျက်နှာကို ၁၂ ဇန်နဝါရီ ၂၀၂၂၊ ၀၉:၃၂ အချိန်တွင် နောက်ဆုံး ပြင်ဆင်ခဲ့သည်။


ညစ်ညမ်းရုပ်ပုံစာပေရုပ်ပုံများကိုကြည့်ခြင်းအားဖြင့်လိင်အကြောင်းလိင်အကြောင်းသင်ပေးသည်။ လက်တွေ့စိတ်ပညာရှင် Robyn Salisbury (၂၀၂၀) - သင့် ဦး နှောက်ပေါ်порно\nစုံတွဲများစွာသည်အမြင်အာရုံကိုလှုံ့ဆော်မှုမှလျင်မြန်စွာနှိုးဆွခြင်းနှင့်အော်ဂဇင်ကိုဖြစ်ပေါ်စေခြင်းမှဖြစ်ပေါ်လာသောလိင်ပိုင်းဆိုင်ရာလုပ်ငန်းဆောင်တာပြproblemsနာများကိုဖြေရှင်းရန်ကူညီပေးခဲ့သည်၊ တစ် ဦး ချင်းအားနှိုးဆွခြင်းသို့မဟုတ်သူတို့၏လိင်ဆက်ဆံမှုဆိုင်ရာလိင်ဆိုင်ရာအော်ဂဇင်ကိုမရောက်ရှိခြင်းကိုကူညီသည်။\nကျွန်ုပ်မှတ်မိသလောက်မှတ်မှတ်ရရတစ်ခုကတော့ ၁၉၆၀ ခုနှစ်ဆင်ခြေဖုံး Stokes ချိုင့်ဝှမ်းမှာကျွန်မတို့အိမ်မှာရေချိုးနေတာပဲ။ Wellington ၏မြောက်ဘက်ရှိ Upper Hutt နှင့် Lower Hutt အကြားရှိတောင်စောင်းများဖုံးလွှမ်းနေသောစိုစွတ်သောရွာငယ်လေးတစ်ရွာရှိသည်။ တစ်ဖက်မှာအသက် ၄ နှစ် ၅ နှစ်အရွယ်ငါပါ၊ နောက်တစ်ဖက်ကအစ်မနဲ့အလယ်ကညီလေးလေးပါ။ ကျွန်တော့်အစ်ကိုကိုလက်ညှိုးထိုးပြီး `` မင်းကအဲ့ဒီအရာနဲ့ကစားခြင်းကိုရပ်တန့်ပြီးခက်ခဲအောင်လုပ်လို့မရဘူးဆိုရင်ပြိုလဲသွားလိမ့်မယ် '' ဟုပြောလိုက်သည်။ ရုတ်တရက်ကျွန်တော့်ကိုဖြစ်ပျက်ခဲ့တယ်၊ ဒါငါ့ရဲ့အဖြစ်အပျက်ပဲ။\nနှစ်အနည်းငယ်အကြာမှာကျွန်မကရေချိုးခန်းကုလားထိုင်ပေါ်မှာလဲလျောင်းနေတဲ့ထူးဆန်းပြီးပျံသန်းတဲ့ပန်းကန်ပြားပျံပုံသဏ္objectာန်တစ်ခုကိုတွေ့ရှိခဲ့တယ်။ အမေအားဤကျူးကျော်မှုကိုသတင်းပို့ရန်မီးဖိုချောင်သို့ပြေးသောအခါမိုက်မဲသူဟုမပြောရ။ စင်္ကြံအောက်သို့ပြန်လှည့်ကြည့်သောအခါပျောက်ကွယ်သွားသည်။\nနောက်နှစ်အနည်းငယ်လောက်ရှေ့ကိုလှည့်ပါ။ ငါဟာအလယ်အလတ်မှာရှိနေပြီးမိန်းကလေးများညမှာအမေနှင့်အတူမျိုးပွားခြင်းအကြောင်းရုပ်ရှင်ကိုကြည့်နေတယ်။ တစ်နှစ်နှစ်နှစ်လောက်ကြာတော့ကျွန်တော့်အစ်မဟာဆေးကြောသန့်စင်ဆေးကြောတဲ့ဂျွန်ဆင်နဲ့ဂျွန်ဆင်ကထုတ်လုပ်တဲ့ကာလတွေအကြောင်းသူမစာအုပ်ကိုဖတ်ခဲ့တယ်။ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုနှေးကွေးသူတစ် ဦး အနေဖြင့်ကျွန်ုပ်သည်ထိုအတွေးအခေါ်နှင့်အဆုံးတွင်ရင်သားများပေါက်ထွက်လာရန်အလွန်တောင့်တသောစိတ်ကူးနှင့်အကျွမ်းတဝင်ရှိရန်အချိန်အနည်းငယ်ရှိခဲ့သည်။ ပဉ္စမပုံစံအရကျွန်တော့်ဇီဝဗေဒဆရာကမျိုးပွားခြင်းအကြောင်းသင်ခန်းစာတစ်ခုတည်းကိုသင်ပေးဖို့သူ့ဇနီးကိုခေါ်သွားတယ်။ သူမရှိတဲ့အချိန်မှာသူကငါတို့အတွက်ဘာလုပ်ပေးနေတယ်ဆိုတာကိုဂရုမစိုက်ဘူး။\nညစ်ညမ်းရုပ်ပုံစာပေတွေကိုငါတွေ့တဲ့အခါငါဘာလုပ်ရမလဲဆိုတာမသိခဲ့ဘူး။ အမေနဲ့အဖေကကျွန်မ ၁၄ နှစ်ကတည်းကသုံးနှစ်ကြာနို့တစ်မျိုးပိုင်ဆိုင်ခဲ့ပြီးတစ်လပြီးတစ်လအဆင်သင့်ပြင်ဆင်ပေးခဲ့တယ် Playboy နှင့် Penthouse။ စိတ်ရှုပ်ထွေးသော်လည်းတစ်ပြိုင်နက်တည်းစိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်စရာဖြစ်စဉ်ငါဓာတ်ပုံများရှိမိန်းကလေးများနှင့်မတူ၊ ကျွန်ုပ်သည်ထိုကဲ့သို့လုပ်ဆောင်ရန်ရည်ရွယ်ထားခြင်းရှိ၊ အမေမလုပ်ခဲ့ဘူး သူမအစဉ်အဆက်ဝတ်ဆင်ခဲ့သည့်တစ်ခုတည်းသောမိတ်ကပ်ပုံမှာနှုတ်ခမ်းနီဖြစ်ပြီးကျွန်ုပ်သည်သူမ၏အသစ်စက်စက်ပြောင်ပြောင်တင်းတင်း ၀ တ်စားဆင်ထားသည့်ရေတပ်ထိပ်တန်းချုပ်ကိုသူမ၏မှုတ်ထုတ်လိုက်သည်ကိုကြည့်လိုက်သည်။ ငါဟာမိန်းကလေးကောင်းတစ်ယောက်ဖြစ်ဖို့နဲ့ sexy girl လိုရွေးတာကိုဆိုလိုတာလား။ တန်းတူညီမျှသို့မဟုတ် ပို၍ အရေးကြီးသည်မှာယောက်ျားလေးများသည်မည်သည့်အရာကိုလိုချင်ကြသနည်း။\nထို့နောက်လိင်သို့ကျွန်ုပ်၏အစောပိုင်းကြိုးပမ်းမှုများသည်မယုံသင်္ကာဖြစ်ခြင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ကလေးတွေသည်ယခင်ရာစုနှစ်များထက် ၂၀၂၀ တွင်ယခု ပို၍ အသိပေးမှုရှိပါသလား။ အချို့မှာဖြစ်မည်ဖြစ်သော်လည်းလူအများစုမကျန်သေးကြောင်းကိုကျွန်ုပ်ကြောက်ရွံ့ပါသည်၊ ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့၏ရုံးဆင်ဆာအဖွဲ့အကြီးအကဲဒေးဗစ်ရှန်းကလူငယ်များနှင့်ညစ်ညမ်းရုပ်ပုံများနှင့်ပတ်သက်သည့်နောက်ဆုံးထုတ်သုတေသနပြုချက်ကိုတွေ့ရှိရသည့်အတွက်ကျွန်ုပ်လုံးဝမအံ့သြခဲ့ပါ။ ဒီအရေးကြီးတဲ့လေ့လာမှုကပြသနာတွေကိုကူညီဖို့အတွက်လူငယ်တွေကလူကြီးတွေကိုလူကြီးတွေနဲ့စကားပြောချင်ပေမယ့်အများစုကမိဘတွေနဲ့စကားမပြောကြဘူး၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ညစ်ညမ်းရုပ်ပုံတွေကိုကြည့်တဲ့နေရာမှာမကြည့်ရဘူး။ ဒုက်ခနှင့်အရှက်ကွဲခြင်းတို့သည်မိန်းကလေးများအတွက်ယောက်ျားလေးများထက် ပို၍ သာလွန်သောအမြင်ကိုမြေအောက်၌မောင်းနှင်ကွသည်။ သူတို့၏အကြပ်အတည်းသည်ဆက်လက်ဖြစ်ပွားနေဆဲဖြစ်သည်။\nသုတေသနပြုချက်အရ porn သည်များပြားလှသည့်ပစ္စည်းများတွင်အလွယ်တကူအလွယ်တကူရောက်ရှိနိုင်သောကြောင့်ကလေးများနှင့်လူငယ်များ (သို့မဟုတ်အနည်းဆုံးသူတို့၏သူငယ်ချင်းများ) သည်လက်လှမ်းမီသောကြောင့်ပုံမှန်ဖြစ်လာသည်။ လူငယ်များက ၄ င်းသည်စစ်မှန်သောလိင်မဟုတ်ကြောင်းကိုသိသော်လည်း ၄ င်းတို့၏အတွေးအခေါ်ကိုပုံသွင်းပေးနေသည် ဟူ၍ ပင်ဖော်ပြခဲ့သည်။ ရွယ်တူချင်းဖိအား၏စွမ်းအားကို ထောက်၍ နက်ရှိုင်းစွာမေးမြန်းထားသောအင်တာဗျူးများအရ၎င်းတို့သည် porn လိင်ဆက်ဆံမှုသည်အမှန်တကယ်လိင်မဟုတ်ဟုဆိုကြသော်လည်းဆယ်ကျော်သက်များသည်သူတို့လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်များလိုချင်သောအရာဟုထင်သောကြောင့်၊ မျှော်လင့်ထား။ သူတို့သည်လိင်ဆက်ဆံခြင်းနှင့်၎င်းတို့၏လိင်အကြောင်းလေ့လာရန်စိတ်အားထက်သန်ကြောင်း၊ သူတို့၏ကိုယ်ခန္ဓာပတ်လည်တွင်လိင်ဟော်မုန်းများရှိနေသည်ကိုအသိအမှတ်ပြုသည်။ ထို့ကြောင့်ညစ်ညမ်းရုပ်သည်အလွယ်တကူနှိုးဆွခြင်းနှင့်တစ်ကိုယ်တည်းရာဂစိတ်ဖြေခြင်းအထောက်အကူပြုကိရိယာတစ်ခုဖြစ်လာပြီးပုံမှန်သင်ယူခြင်းနည်းလမ်းတစ်ခုဖြစ်လာသည်။\nငါတို့ရဲ့ကလေးတွေကိုလိင်အကြောင်းလေ့လာချင်တာလား။ မည်သည့်ညစ်ညမ်းသောလှုပ်ရှားမှုများပေါ် အခြေခံ၍ ၎င်းတို့၏လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာကြိုက်နှစ်သက်မှုများကိုခွဲခြားသတ်မှတ်ပြီးနားလည်သနည်း။ ကျွန်ုပ်၏ဖြေကြားချက်နှင့်ကျွန်ုပ်၏လူ ဦး ရေအများစုသည်မျှော်လင့်ချက်မရှိသောအသံဖြစ်သည်။\nစီးပွားဖြစ်အခြေပြုသည့်လှုံ့ဆော်မှုတစ်ခုဖြင့်မည်သည့်ဗီဒီယိုမှမဆိုလိင်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့်လက်တွဲဖော်လိင်ဆက်ဆံခြင်းအတွက်ဤမျှလောက်များပြားသောအရာများမရှိပါ။ ပညာရှင်ပီသစွာငါရင်းနှီးသောဆက်ဆံရေးနှင့်ပတ်သက်။ အလွန်အရေးကြီးသောကျွမ်းကျင်မှုကင်းမဲ့သောစုံတွဲများနှင့်သူတို့၏ကိုယ်ခန္ဓာနှင့်“ စွမ်းဆောင်ရည်” နှင့်ပတ်သက်ပြီးမကောင်းသောသူများများအွန်လိုင်းမြင်တွေ့ခဲ့ရသည်နှင့်မတူသည်ကိုတွေ့မြင်ခဲ့ရသည်။ ထို့အပြင်အပြာစာပေရုပ်ပုံများသည်သီးခြား“ လုပ်နေခြင်း” ကိုပုံဖော်သည်။ လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်တစ် ဦး ကိုအသုံးပြုပြီးသူတို့ကိုဂရုစိုက်ခြင်းထက် ထိခိုက်နစ်နာစေသည့်၊ ကြမ်းတမ်းသောအပြုအမူများကိုပင်လျှင်သတင်းပို့သည်၊ ၎င်းသည်တစ်ခါတစ်ရံမှကောက်ယူခြင်းနှင့်ထိရောက်စွာကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းခြင်းမရှိသောညစ်ညမ်းရုပ်ပုံများကိုအစောပိုင်းထိတွေ့ခြင်းမှသင်ယူခြင်းကိုနမူနာယူလေ့ရှိသည်။\nစုံတွဲများစွာသည်အမြင်အာရုံကိုလှုံ့ဆော်မှုမှလျင်မြန်စွာနှိုးဆွခြင်းနှင့်အော်ဂဇင်ကိုဖြစ်ပေါ်စေခြင်းမှဖြစ်ပေါ်လာသောလိင်ပိုင်းဆိုင်ရာလုပ်ငန်းဆောင်တာပြproblemsနာများကိုဖြေရှင်းရန်ကူညီပေးခဲ့သည်၊ တစ် ဦး ချင်းအားနှိုးဆွခြင်းသို့မဟုတ်သူတို့၏လိင်ဆက်ဆံမှုဆိုင်ရာလိင်ဆိုင်ရာအော်ဂဇင်ကိုမရောက်ရှိခြင်းကိုကူညီသည်။ ခေတ်ရေစီးကြောင်းနှင့်ပတ်သက်သောကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အမြင်မှာအစားအစာနှင့်အရက်နှင့်ဆင်တူသည်၊ ၎င်းသည်သင်မည်မျှအသုံးပြုသည်ထက်ထုတ်ကုန်မဟုတ်ပါ၊ ဤအမျိုးအစားသုံးမျိုးတွင်ထုတ်ကုန်အချို့ရှိသော်လည်း၊ အခြားသူများထက်ပိုမိုကောင်းမွန်စေပါသည်။ ဆယ်စုနှစ်သုံးခုကြာအတွေ့အကြုံရှိသောကျွန်ုပ်၏ကောက်ချက်သည်ညစ်ညမ်းရုပ်ပုံစာပေသည်ဆရာကောင်းမဟုတ်ချေ။\nညစ်ညမ်းမှုနှင့် ပတ်သက်၍ မိဘဆွေးနွေးမှုကိုယေဘုယျအားဖြင့်အခြေခံလိင်ပညာရေးပြီးနောက်လာရောက်ရန်အကြံပြုသည်။ များသောအားဖြင့်၎င်းသည်လိင်ဆက်ဆံမှုဟောပြောချက်ဟုရည်ညွှန်းလေ့ရှိသည်။ ကျနော့်အမြင်ကတော့သိပ်နောက်ကျလွန်းရုံသာမကတစ် ဦး တည်းသော“ ဟောပြောချက်” အတွက်ရည်ရွယ်ခြင်းသည်လိုအပ်သောအရာများကိုအလေးအနက်လျှော့တွက်ခြင်းဖြစ်သည်။\nအကောင်းဆုံးနှင့်သိသာထင်ရှားသည့်ရှေ့ဆက်နည်းမှာကျွန်ုပ်တို့သည်လိင်ပညာရေးကိုမွေးဖွားချိန် မှစ၍ ထည့်သွင်းခြင်းဖြစ်သည်။ လူတစ် ဦး ၏ကိုယ်ခန္ဓာနှင့်စပ်လျဉ်း။ သိလိုစိတ်သည်ကျန်းမာပြီးပင်ကိုယ်စွမ်းအင်ဖြစ်သည်။ မွေးကင်းစကလေး၏မျက်နှာကိုကြည့်ခြင်းအားဖြင့်သူတို့၏လက်များကိုသူတို့ရှေ့တွင်လှည့်ကြည့်ခြင်းကသူတို့၏ထိန်းချုပ်မှုအောက်တွင်ရှိသည်ကိုသူတို့တွေ့ရှိသောအခါသူတို့ကြည့်ရှုပါ။ ၎င်းတို့သည်သူတို့၏အသည်းကိုဆေးကြောသန့်စင်ရန်အင်တိုက်အားတိုက်လုပ်ဆောင်နေသောကြောင့်၎င်းတို့အားအနားပတ်ပတ်လည်ကိုပြန်လည်ထုတ်ယူရန်ကြိုးစားလျှင်သူတို့၏ဆုံးဖြတ်ချက်ကိုသတိပြုပါ။ ရေချိုးချိန်နှင့်ဆေးထည့်ခြင်းသည်ခန္ဓာကိုယ်အစိတ်အပိုင်းများကိုအမည်ပေးရန်အလွန်ကောင်းသည့်အခွင့်အရေးဖြစ်သည်။ မိဘများကသူတို့၏အလောင်းများနှင့်သိချင်စိတ်များသည် OK ဖြစ်သည်ဟူသောမိဘ၏သတင်းစကားကိုလက်ခံရရှိသောကလေးများသည်မိဘများအားသူတို့သိချင်သည့်အရာကိုလမ်းညွှန်လိမ့်မည်။ အချို့ကမေးခွန်းများမေးခြင်း၊ အခြားသူများစူးစမ်းလေ့လာခြင်း၊\n“ သီးသန့်အစိတ်အပိုင်းများ” အကြောင်းပြောဆိုရန်အဆင်မပြေဟုခံစားရသောမည်သည့်မိဘမဆိုစိတ်ချပါ၊ ကြောင်းအလေ့အကျင့်နှင့်အတူတိုးတက်ကောင်းမွန်အောင်။ ကျွန်ုပ်၏အကြံပေးဆုံးမခြင်းကာလ၌“ လိင်တံ” သို့မဟုတ်“ တစ်ကိုယ်တည်းရာဂစိတ်ဖြေခြင်း” ဟူသောစကားလုံးများကိုပြောသောအခါစကားထွေးလေ့ရှိသည်။ ငါယောက်ျားလေးနှင့်အတူလိင်ကွဲလိင်ကွဲအမျိုးသမီးတစ် ဦး အဖြစ်ပင်ထိုကဲ့သို့သောစကားများပြောနေရန်မဟုတ်ခဲ့! ဤအကြောင်းအရာကိုကျွန်ုပ်ရေးသားစဉ်ကကျွန်ုပ်သည် clitoris, vulva, vagina လိင်အင်္ဂါဟုပြောဆိုခြင်းနှင့်ပိုမိုရင်းနှီးကျွမ်းဝင်မှုရှိသလား။ ကျွန်တော်သံသယဖြစ်နေတယ်။ အခုတော့ကုမ္ပဏီတခုမှာဒီစကားလုံးကငါ့လျှာကိုအလွယ်တကူရှင်းပစ်လိုက်ပြီဆိုတာသေချာပြီ။\nသူတို့ကြီးပြင်းလာသည်နှင့်အမျှကလေးသူငယ်များအား privacy၊ လေးစားမှု၊ ဤစကားစမြည်ပြောဆိုမှုများသည်မြီးကောင်ပေါက်အရွယ်ကိုစောင့်စရာမလိုဘဲမနေသင့်ပါ။ လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာလှုပ်ရှားမှုအကြောင်းပြောဆိုရန်အချိန်တန်သောအခါအုတ်ဂူပြုလုပ်ပြီးသောအခါ၊ သဘောတရားများသည်အကျွမ်းတဝင်ရှိပြီး၎င်းတို့ကိုအသုံးပြုရန်ဆက်သွယ်ရေးနှင့်ကျွမ်းကျင်မှုလမ်းကြောင်းများအားလုံးကောင်းမွန်စွာတည်ဆောက်ထားပြီဖြစ်သည်။ သင်သည်မည်သည့်မေးခွန်းများနှင့်စိုးရိမ်မှုများအတွက်မဆိုလုံခြုံစိတ်ချရသောလူတစ် ဦး ဖြစ်လာပြီးညစ်ညမ်းစာတတ်မြောက်မှုဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအတွက်တန်ဖိုးနှင့်အသိပညာဗဟုသုတလည်းရှိသည်။ ညစ်ညမ်းမှုနှင့်ဆက်စပ်သောကိရိယာများ၊ သတင်းအချက်အလက်များနှင့် ပတ်သက်၍ ဆွေးနွေးရန်အဖိုးတန်လမ်းညွှန်များရှိသည် classifiedoffice.govt.nz ဤခေါင်းစဉ်အပေါ်သုတေသနအပေါ်အသေးစိတ်အစီရင်ခံစာများနှင့်အတူ။\nဟုတ်ပါတယ်၊ သင့်ကလေးများကြီးပြင်းလာတဲ့နှစ်တစ်လျှောက်လုံးမှာသင်လုပ်တဲ့ပုံစံဟာသင်ပြောတာထက်ပိုပြီးအကျိုးသက်ရောက်မှုရှိလိမ့်မယ်။ သင်၏whānauတွင်ပွင့်လင်းသောဆွေးနွေးမှုယဉ်ကျေးမှုတစ်ခုကိုဖန်တီးသောအခါ၊ တစ်ခါတစ်ရံသင်၏လူငယ်များကိုသင်ပေးလိုသောအမြင်များနှင့်အလွန်ကွဲပြားခြားနားသောအမြင်များကိုသင်ကြားရလိမ့်မည်။ အကယ်၍ သင်သည်သူတို့၏အယူအဆများကိုစိတ်မ ၀ င်စားဘဲလေးစားမှုမရှိပါကသူတို့သည်သင်၏စကားကိုနားထောင်ပြီးအဘယ်ကြောင့်ထည့်စဉ်းစားရမည်နည်း။ အကယ်၍ သင်သည်သူတို့၏ယုံကြည်ချက်များသို့မဟုတ်ရွေးချယ်မှုအချို့ကိုရှုတ်ချပါကသူတို့မြင်တွေ့ခဲ့ရသည်သို့မဟုတ်တွေ့ကြုံခဲ့ရသောအရာများကြောင့်ရှုပ်ထွေးခြင်းသို့မဟုတ်စိတ်ရှုပ်ထွေးခြင်းများရှိပါကသူတို့ထံသင်အဘယ်ကြောင့်လာမည်နည်း။ အရှက်ကွဲခြင်းကိုရှောင်ရှားရန်စိုးရိမ်ပူပန်မှုကိုဖော်ပြရန်နည်းလမ်းများရှိသည်။\nမိဘများသည်မိမိတို့၏ကလေးများအားသူတို့၏လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအမှတ်အသားနှင့်ယုံကြည်စိတ်ချမှုကိုတိုးပွားစေရန်ကူညီခြင်းဖြင့်တန်ဖိုးရှိစွာကူညီနိုင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ကျောင်းများသည်ငယ်စဉ်ကလေးဘဝ မှစ၍ အလယ်တန်းကျောင်းပြီးချိန်အထိတစ်နှစ်လျှင် ၁၂ နာရီမှ ၁၅ နာရီအထိလိင်ပညာရေးကိုပေးအပ်ရန်တာဝန်ရှိသည်။ ၀ မ်းနည်းစရာကောင်းတာကဒီပညာရေးအဆင့်အတန်းကနည်းနည်းလေးပဲဖြစ်နေတယ်။ ဒါပေမယ့်ငါတို့ဆရာမအားလုံးကိုလိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအချက်အလက်တွေကိုသူတို့ရဲ့သင်ခန်းစာတွေထဲမှာထည့်သွင်းဖို့လေ့ကျင့်သင်ကြားပေးပြီးတဲ့အခါ၊ လူငယ်တွေအားလုံးကိုရှင်းရှင်းလင်းလင်းနဲ့အပြန်အလှန်နားလည်မှုရှိအောင်ကူညီဖို့နောက်ထပ်ခြေလှမ်းတစ်ခုဖြစ်လာလိမ့်မယ်။ အချို့သောအခြေခံသဘောတရားများ၏။ ထို့နောက်သူတို့မိဘများဖြစ်လာကြသောအခါ၎င်းတို့သည်လုပ်ငန်းအတွက်အရင်းအမြစ်များရရှိသည်။ ကျွန်မတို့အတူတကွကျွန်ုပ်တို့သည်ကလေးများအားသူတို့၏ဘ ၀ တစ်လျောက်လိင်နှင့်လိင်အကြောင်းသူတို့ရှာဖွေတွေ့ရှိသမျှအတွက်ပြင်ဆင်နိုင်ကြောင်းကျွန်ုပ်အမှန်တကယ်ယုံကြည်ပါသည်။\nဝမ်းနည်းစွာနဲ့, ငါသတိပေးမှတ်စုအပေါ်အဆုံးသတ်ဖို့လိုအပ်ပါတယ်။ ညစ်ညမ်းမှုနှင့်ထိတွေ့မှုမရှိသောကလေးများသည်လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအလွဲသုံးစားမှုနှင့်တူညီကြသည်။ ၎င်းတို့သည်အထက်တွင်ဖော်ပြထားသည့်အရွယ်ရောက်ပြီးသူလိင်ဆက်ဆံခြင်းဆိုင်ရာပြproblemsနာများအတွက်စိတ်ဒဏ်ရာအားလုံးနှင့်အလားအလာအားလုံးနှင့်အတူစိတ်သောကရောက်နေသည် (သို့) သူတို့မြင်သောအရာများကြောင့်ပင်လုံးလုံးလျားလျားလွှမ်းမိုးသွားနိုင်သည်။ မိဘများနှင့်လိင်မှုကိစ္စဆိုင်ရာကိစ္စများကိုဆွေးနွေးရန်အသုံးပြုလေ့ရှိသောကလေးများသည်မည်သည့်ထိတွေ့မှုမျိုးကိုမဆိုသူတို့ပိုမိုသိရှိရန်နှင့်သူတို့၏တုံ့ပြန်မှုကိုဖြေရှင်းရန်နှင့်လိုအပ်သောအကူအညီကိုရယူရန်ပိုဖြစ်နိုင်သည်။ ကလေးများနှင့်လူငယ်များကိုကာကွယ်ရန်စိတ်အားထက်သန်သောမိဘများ / whānauနှင့်အခြားစောင့်ရှောက်သူများသည်ငါအသက်သွင်းထားသောအုပ်စုတစ်ခုစီ၏ပုံမှန်လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအပြုအမူများ၏အကျဉ်းချုပ်ကိုဖတ်နိုင်ပြီးလိင်မှုဆိုင်ရာအပြုအမူများနှင့်မည်သည့်အရေးယူမှုကိုကျွန်ုပ်တည်းဖြတ်သောစာအုပ်တွင်ဖတ်နိုင်သည် ကလေးများအတွက်အခမဲ့။ ဤရွေ့ကားနိုင်ငံတကာကျွမ်းကျင်သူကတီထွင်ခဲ့ကြသည် Toni Cavanagh ဂျွန်ဆင်.\nထိုစာအုပ်ကိုပြုစုနေစဉ်၊ စိတ်ပညာရှင်တစ် ဦး အနေဖြင့်နှင့်ကျွန်ုပ်၏ဘဝ၌ကျွန်ုပ်၏လက်တွေ့ဘ ၀ တွင်တူညီသောသတင်းစကားကိုရှင်းလင်းစွာထပ်ခါထပ်ခါပေါ်ထွက်လာသည်။ ပွင့်လင်းမှုနှင့်ရိုးသားမှုသည်ဆက်ဆံရေးအားလုံး၊ အထူးသဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့ကလေးများ၊ အကယ်၍ သင်သည်သင်၏နေအိမ်အားလုံခြုံစိတ်ချရသောနေရာတစ်ခုဖြစ်စေပါကကလေးများသည်သူတို့မြင်တွေ့ခဲ့ရာများကိုကြောက်ရွံ့ခြင်းနှင့်အရှက်ကွဲခြင်းမရှိဘဲဆွေးနွေးနိုင်ခြင်းရှိလျှင်၊ ညစ်ညမ်းရုပ်ပုံစာပေ၏ရှုထောင့်များသည်သူတို့၏စွမ်းအားကိုဆုံးရှုံးသွားလိမ့်မည်။\nRobyn Salisbury သည်လက်တွေ့စိတ်ပညာရှင်ဖြစ်ပြီးပုံမှန်တနင်္ဂနွေနေ့မဂ္ဂဇင်း၏ဆောင်းပါးရှင်နှင့်အယ်ဒီတာဖြစ်သည် ကလေးများအားအခမဲ့ - Aotearoa / NZ တွင်ကလေးများအားလိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအလွဲသုံးစားမှုတားဆီးခြင်း.


Juggernaut, Sphinx နှင့် Status - စိတ်ဝင်စားဖွယ်ကောင်းသောစာတိုပေးပို့ရေးအက်ပလီကေးရှင်းများ | Linux မှ\nLinux Post Install လုပ်ပါ | | applications များ, အကြံပြုပါသည်\n၏လက်ငင်းစာတိုပေးပို့ရေး application အတွက်လက်ရှိနှင့်ဖြစ်နိုင်ချေရှိသည့်အခြားနည်းလမ်းများနှင့် ပတ်သက်၍ ခေတ်မှီသောခေါင်းစဉ်ဖြင့်ဆက်ပြောသည် WhatsApp ကိုဒီနေ့စိတ်ဝင်စားစရာ ၃ ခုတင်ပြမယ် open source လက်ငင်းစာတိုပေးပို့ရေးအက်ပ်များ.\nသူတို့က Juggernaut, Sphinx နှင့်အဆင့်အတန်းနှင့်မက်ဆေ့ခ်ျပို့ခြင်းဆိုင်ရာ application များကဲ့သို့စိတ်ဝင်စားဖွယ်ကောင်းကျိုးများသာမက၊ ငွေပေးချေမှု၏နည်းလမ်းများသူတို့အပေါ်အခြေခံပြီးကတည်းက blockchain နည်းပညာ.\nGNU / Linux အတွက်အုပ်စုလိုက်ဆက်သွယ်ရေးပလက်ဖောင်းများ\nတင်ပြရန်ဤအသစ်သုံးခုအက်ပလီကေးရှင်းများမှဖြစ်သော်လည်း open source ဖြစ်ပြီး, စိတ်ဝင်စားစရာအရာသည်အောက်မှာ၎င်း၏ဆောက်လုပ်ရေးဖြစ်ပါတယ် Blockchain နည်းပညာ။ သို့သော်၊ ဤနည်းပညာမပါ ၀ င်သောအခြားနည်းလမ်းများရှာဖွေလိုသူများအတွက်ကျွန်ုပ်တို့တွင်ပြီးဆုံးပြီးနောက်ဖတ်ရန်အကြံပြုထားသောယခင်စာပေများစွာရှိသည်။\n"ဆက်သွယ်ရေး application များသို့မဟုတ်ပလက်ဖောင်းများသည်လူတစ် ဦး ချင်းသို့ (သို့) အုပ်စုလိုက်အုပ်စုလိုက်ဆက်သွယ်ရေးကိုလွယ်ကူချောမွေ့စေပြီးပိုမိုကောင်းမွန်သောဆက်သွယ်မှုလမ်းကြောင်းများမှတစ်ဆင့်ကမ္ဘာပေါ်ရှိမည်သည့်နေရာမှမဆိုထိရောက်သောနှင့်ထိရောက်သောဆက်သွယ်မှုများကိုခွင့်ပြုခြင်းဖြင့်အလွန်အသုံးဝင်သည်။" ဆက်သွယ်ရေး - GNU / Linux လည်ပတ်ရေးစနစ်များအတွက်ပလက်ဖောင်းများ.\nဆက်သွယ်ရေး - GNU / Linux လည်ပတ်ရေးစနစ်များအတွက်ပလက်ဖောင်းများ\nTelegram or WhatsApp: TG ကို Linux သုံးစွဲသူများအတွက်ဘာကြောင့်ပိုနှစ်သက်သလဲ။\n1 Blockchain နည်းပညာဖြင့်လက်ငင်းစာတိုပေးပို့ရေးအက်ပ်များ\n1.1 Juggernaut ဆိုတာဘာလဲ\n1.2 Sphinx ဆိုတာဘာလဲ။\n1.3 Status ဆိုတာဘာလဲ။\nအဆိုပါအညီ Juggernaut တရားဝင် site ကို၎င်းကိုဖော်ပြထားသည် -\n"ထိရောက်သောစာတိုပေးပို့စနစ်ယန္တရားနှင့်ငွေပေးချေမှုစနစ်တစ်ခုကိုထောက်ပံ့ပေးစဉ်၊ ဆင်ဆာဖြတ်တောက်မှုကိုခံနိုင်ရည်ရှိသော onion ကွန်ယက်မှဖြတ်သန်းသွားသော end-to-end စာဝှက်စနစ်ယန္တရားကို အသုံးပြု၍ ကျွန်ုပ်တို့စာများပေးပို့ပုံကိုပြန်လည်ကြည့်ရှုသည့်လက်ငင်းစာတိုပေးပို့ရေး application သည် သက်တူရွယ်တူချင်းမှ peer ရန်။ ထို့ကြောင့် Juggernaut သည် Bitcoin နှင့် Lightning Network မှပေးသောစွမ်းရည်အားလုံးကိုခံစားခွင့်ရှိသောကြောင့်၎င်းသည်ချက်ချင်းလက်ငင်းစာတိုပေးပို့ရေး application တစ်ခုမျှသာမဟုတ်ပါ။"\nချမ်းသာ multiplatform လျှောက်လွှာ လက်ရှိတွင်ရရှိနိုင်ပါသည် Windows, Mac OS နှင့် Linux။ ထိုအခါ installer ဖိုင်ပုံစံကိုလာပါတယ် ".AppImage" format။ ထို့အပြင်၎င်း၏ developer များက၎င်းကိုမကြာမီမိုဘိုင်း operating system platform များအတွက်ရရှိနိုင်တော့မည်ဟုကတိပေးခဲ့သည်။ ပြီးတော့မင်းရဲ့အရာအားလုံးနဲ့ပတ်သက်တဲ့နောက်ထပ်သတင်းအချက်အလက်များအတွက် ဒေါင်းလုပ်လုပ်ပြီးထည့်သွင်းပါ မင်းဆီကိုလည်ပတ်နိုင်တယ် GitHub ၏တရားဝင်ဝက်ဘ်ဆိုက်.\nအဆိုပါအညီ Sphinx တရားဝင် site ကို၎င်းကိုဖော်ပြထားသည် -\n“ Lightning Network ရဲ့ထိပ်မှာအလုပ်လုပ်ပြီး TLV ကိုသုံးပြီးချက်ချင်းသတင်းပို့နိုင်တဲ့အက်ပလီကေးရှင်းတစ်ခု။ ဆိုလိုသည်မှာမက်ဆေ့ခ်ျတစ်ခုစီသည်အသုံးပြုသူတစ် ဦး မှတစ် ဦး သို့ပေးပို့သောငွေပေးချေမှုဖြစ်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာမက်ဆေ့ခ်ျတစ်ခုစီသည် ၄ င်းတို့၏မက်ဆေ့ခ်ျများကိုလမ်းကြောင်းများသေချာစေရန် micropayment တစ်ခုလိုအပ်သည်ဟုဆိုလိုသည်။ တရားဝင်ဆာဗာများကိုအသုံးပြုပါက Satoshis သည်၎င်း၏ node များကိုဘယ်တော့မှမစွန့်ခွာသော်လည်း၎င်းသည်၎င်း၏ကိုယ်ပိုင် node များနှင့်ချိတ်ဆက်နိုင်သည်ဖြစ်သောကြောင့်ငွေပေးချေမှုအားမပေးပါ။ နောက်ဆုံးအနေဖြင့်အခြားအကျိုးကျေးဇူးများစွာအနက်လျှောက်လွှာသည်ငွေပေးချေမှုကိုပေးပို့ခြင်းနှင့်တောင်းခံခြင်းကိုနှစ်ဖက်သဘောတူခြင်းနှင့်အုပ်စုများဖန်တီးခြင်းတို့အားထောက်ပံ့သည်။"\nချမ်းသာ multiplatform လျှောက်လွှာ လက်ရှိတွင်ရရှိနိုင်ပါသည် Windows, Mac OS နှင့် Linux။ ထိုအခါ installer ဖိုင်ပုံစံကိုလာပါတယ် ".AppImage" format။ ထို့အပြင်၎င်းကိုမိုဘိုင်း operating system platform များဖြစ်သော iOS နှင့် Android အတွက်ရရှိနိုင်သည်။ တဖန်သင်တို့အကြောင်းပိုမိုသိရှိလိုပါကအဘို့သင့်သွားရောက်ကြည့်ရှုနိုင်ပါတယ် GitHub ၏တရားဝင်ဝက်ဘ်ဆိုက်.\nအဆိုပါအညီ status တရားဝင် site ကို၎င်းကိုဖော်ပြထားသည် -\n“ လက်ငင်းစာတိုပေးပို့ရေးအက်ပလီကေးရှင်း၊ crypto ပိုက်ဆံအိတ်နှင့်နောက်ဆုံးပေါ်နည်းပညာဖြင့်တည်ဆောက်ထားသော Web3 browser တစ်ခုဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်၎င်းကိုပုဂ္ဂလိကနှင့်လုံခြုံသောဆက်သွယ်ရေးအတွက်အစွမ်းထက်သော super application တစ်ခုအဖြစ်သတ်မှတ်နိုင်သည်။ ထို့အပြင်၎င်းသည်သင်၏မက်ဆေ့ခ်ျများနှင့်အရောင်းအ ၀ ယ်များသည်သင်နှင့်သင်၏တစ်ခုတည်းဖြစ်ကြောင်းသေချာစေရန်နောက်ဆုံးပေါ်စာဝှက်ခြင်းနှင့်လုံခြုံရေးကိရိယာများကိုအသုံးပြုသည်။ ပြီးတော့သင့်ရဲ့စာတွေကိုလျှို့ဝှက်ပြီးသင့်ရဲ့ပိုင်ဆိုင်မှုတွေကိုလုံခြုံအောင်လူလတ်တန်းစားတွေကိုလျှော့ချပစ်လိုက်တယ်။"\nချမ်းသာ multiplatform လျှောက်လွှာ လက်ရှိတွင်ရရှိနိုင်ပါသည် Windows, Mac OS နှင့် Linux။ ထိုအခါ installer ဖိုင်ပုံစံကိုလာပါတယ် ".AppImage" format။ ထို့အပြင်၎င်းကိုမိုဘိုင်း operating system platform များဖြစ်သော iOS နှင့် Android အတွက်ရရှိနိုင်သည်။ ပြီးတော့မင်းရဲ့အရာအားလုံးနဲ့ပတ်သက်တဲ့နောက်ထပ်အချက်အလက်တွေအတွက် ဒေါင်းလုပ်လုပ်ပြီးထည့်သွင်းပါ မင်းဆီကိုလည်ပတ်နိုင်တယ် GitHub ၏တရားဝင်ဝက်ဘ်ဆိုက်.\nငါတို့မျှော်လင့်ပါတယ် "အကူအညီအနည်းငယ်သာပို့စ်" အပေါ် «Juggernaut, Sphinx y Status»,3စိတ်ဝင်စားဖို့ လက်ငင်းစာတိုပေးပို့ရေးအက်ပ်များ အပေါ်အခြေခံပြီးပွင့်လင်းအရင်းအမြစ် blockchain နည်းပညာ; တစ်ခုလုံးကိုအဘို့ကြီးစွာသောအကျိုးစီးပွားနှင့် utility ကိုဖြစ်ပါတယ် «Comunidad de Software Libre y Código Abierto» နှင့်၏အံ့သြစရာ, အလွန်ကြီးမားသောနှင့်ကြီးထွားလာ၏ applications များ၏ဂေဟစနစ်၏ပျံ့နှံ့ဖို့ကြီးစွာသောအလှူငွေ၏ «GNU/Linux».\nဆောင်းပါး၏လမ်းကြောင်းအပြည့်အစုံ - Linux မှ » applications များ » Juggernaut, Sphinx နှင့် Status: စိတ်ဝင်စားဖွယ်လက်ငင်းစာတိုပေးပို့ရေးအက်ပ်များ


ပြင်ဦးလွင်နဲ့နောင်ချိုက မိသားစုတွေ ဘေးအန္တရာယ်ကင်းကြပါစေ… - ThutaStar\nပြင်ဦးလွင်နဲ့နောင်ချိုက မိသားစုတွေ ဘေးအန္တရာယ်ကင်းကြပါစေ…\nAugust 15, 2019 Thuta Star သတင်း 0\nပြင်ဦးလွင်မှာ သတိရှိကြပါ။ နောင်ချိုဂိတ်နားတွေမှာ တိုက်ပွဲဖြစ်နေတာပါ….\nနောင်ချိုတပ်တွေကော ဝင်ချနေလို့ တိုက်ပွဲဖစ်နေပါတယ်။ဂုတ်တွင်း တပ်စခန်းကိုလဲ ဝင်ချနေလို့ တိုက်ပွဲဖြစ်နေပါတယ်။\nပြင်ဦးလွင် DSTA ကို လက်နက်ကြီးနဲ့ လှမ်းပစ်ပါတယ်။ ဗိုလ်လောင်းတွေ ထိခိုက်မှုမရှိပါ အရပ်သားတစ်ဦးထိတယ်လို့တော့ သိရပါတယ်။\nဝင်ချတဲ့အဖွဲ့က မြောက်ပိုင်းမာဟာမိတ်လေးဖွဲ့က TNLA(ပလောင်)နဲ့ SSPP SSA (မြောက်ပိုင်း ရှမ်း)အဖွဲ့တွေ ဖြစ်ပါတယ်။\nသူတို့မဟာမိတ် AA(ရခိုင်အကြမ်းဖက်အဖွဲ့)အခြေအနေ မကောင်းလို့ ဒီဘက်မှာ စစ်မျက်နှာဖွင့်တဲ့သဘောပါ။\nပြင်ဦးလွင်က မိသားစုတွေ အသွားအလာ ဆင်ခြင်နိုင်ဖို့ပါ။\nတပ်မတော်က ငြိမ်းချမ်းရေး တစ်ကယ်လိုချင်လို့ တစ်ဖက်သတ် အပစ်ရပ်ပေးထားတာ အားလုံးအသိဖြစ်ပါတယ် ။\nခုလိုအချိန်မှာ ဘယ်သူမှ စိတ်မဝင်စားပါဘူး ….ပြင်ဦးလွင်မြို့ကို ဝင်ချလဲ ဘာသံမှ ထွက်မှာ မဟုတ်ပါဘူး။\nအဲ တပ်မတော်က ထိုးစစ်ဆင်ပြီ ဆိုရင်တော့ အချိန်ကိုက် စစ်ပွဲနေတွေရပ်တို့ ဘာတို့ညာတို့ အချိန်ကိုက်ပေါ်လာပါလိမ့်မယ်။\nငြိမ်းချမ်းရေးဆုတောင်းပွဲတွေ ငြိမ်းချမ်းရေးဂီတပွဲတွေပေါ်လာပါလိမ့်မယ်။ သတိထားပြီး စောင့်ကြည့်နေကြည့်ပါ။\nပြင်ဦးလွင်နဲ့နောင်ချိုက မိသားစုတွေ ဘေးအန္တရာယ်ကင်းကြပါစေ…..။Cd_Aung ko san min\nပြင်ဦးလွင်မြို့ရှောင်လမ်းအနီးက တောင်ကုန်းတစ်ခုမှာ သောင်းကျန်းသူတွေ မြို့ထဲကိုပစ်ခတ်ဖို့ စီစဉ်ထားတဲ့ ဘတ္ထရီရှော့တိုက်ဒုံးတွေပါ တပ်မတော်ကသာ အချိန်မီနယ်မြေရှင်းလင်းရေးသာမလုပ်ခဲ့မိရင် မတွေးဝံ့စရာပါ။\nမန္တလေးတိုင်းဒေသကြီး၊ ပြင်ဦးလွင်မြို့နယ်၊ ပြင်ဦးလွင်မြို့ရှိ တပ်မတော်နည်းပညာတက္ကသိုလ်၊ နောင်ချိုမြို့သို့အထွက် ပြင်ဦးလွင်တိုးဂိတ်၊ ရှမ်းပြည်နယ်မြောက်ပိုင်း နောင်ချိုမြို့နယ်ရှိ ဂုတ်တွင်း ရဲစခန်း၊ ကျောက်မဲမြို့သို့အထွက် နောင်ချိုတိုးဂိတ်၊ မူးယစ်ဆေးဝါးစစ်ဆေးရေးဂိတ်နှင့် နယ်မြေခံ တပ်ရင်းဌာနချုပ်တစ်ခုတို့အား ….\nယနေ့နံနက် ၅ နာရီခွဲခန့်တွင် အကြမ်းဖက်သောင်းကျန်းသူများက လက်နက်ကြီး/လက်နက်ငယ်များဖြင့် လာရောက်နှောင့်ယှက် ပစ်ခတ်တိုက်ခိုက်ခဲ့သဖြင့် တပ်မတော်သား ၁ ဦး ထိခိုက်ဒဏ်ရာရရှိခဲ့ပြီး အပြစ်မဲ့အရပ်သားဝန်ထမ်း ၁ ဦး သေဆုံးခဲ့ကြောင်းသတင်းရရှိပါသည်။\nဖြစ်စဉ်မှာ ပြင်ဦးလွင်မြို့ရှိ တပ်မတော်နည်းပညာတက္ကသိုလ်အား အဆိုပါကျောင်း၏ အရှေ့ဘက် ပြင်ဦးလွင်-လားရှိုးကားလမ်း၏ အရှေ့ဘက်ခြမ်းမှ ၁၀၇ မမ ရှော့တိုက်ဒုံးသီးများဖြင့်လည်းကောင်း၊ အေးရှားဝေါလ်တိုးဂိတ်နှင့် အဆိုပါတိုးဂိတ်ရှိ မူးယစ်ဆေးဝါးစစ်ဆေးရေးဂိတ်တို့အား မော်တော်ယာဉ် ၁ စီးပေါ်မှ အရပ်ဝတ် ဝတ်ဆင်ထားသူ ၂ ဦးမှ အာရ်ပီဂျီဖြင့်လည်းကောင်း၊\nနောင်ချိုမြို့နယ်ရှိ ဂုတ်တွင်းရဲကင်းစခန်း၊ ကျောက်မဲသို့အထွက် နောင်ချိုတိုးဂိတ်နှင့် နယ်မြေခံတပ်ရင်းဌာနချုပ်အား နံနက် ၅ နာရီခွဲခန့်တွင် တစ်ချိန်တည်းတပြိုင်တည်း အကြမ်းဖက်သောင်းကျန်းသူများက နှောင့်ယှက် ပစ်ခတ်ခဲ့သဖြင့် မိမိဘက်မှ ပြန်လည်ပစ်ခတ်တိုက်ခိုက်ခဲ့သည်။\nဖြစ်စဉ်ဖြစ်ပွားလျှင် ဖြစ်ချင်း တပ်မတော်စစ်ကြောင်းများက ဂုတ်တွင်းရဲကင်းစခန်း၊ နောင်ချိုတိုးဂိတ် နှင့် အေးရှားဝေါလ်တိုးဂိတ်တို့အား စစ်ကူများသွားရောက် ပူးပေါင်းခဲ့ပြီး ဆက်လက်နယ်မြေ ရှင်းလင်းစဉ် တပ်မတော်နည်းပညာတက္ကသိုလ်၏ အရှေ့ဘက် ပြင်ဦးလွင်-လားရှိုးကားလမ်း၏ အရှေ့ဘက်ခြမ်းရှိ တောင်ကုန်းပေါ်မှ ……\nဘတ္ထရီအိုး၊ ဝါယာကြိုးများနှင့် ချိတ်ဆက်ထားသည့် Type 63 ၁၀၇ မီလီမီတာ အမျိုးအစားဒုံးသီး ၆ လုံး၊ရှော့တိုက်ဒုံးများ ပစ်ခတ်ရန် အသင့်ပြုလုပ်ထားသည့် နေရာများနှင့် ဘတ္ထရီအိုး ၁ လုံးတို့အား တွေ့ရှိရသည်။\nနောင်ချိုမူးယစ်ဆေးဝါးစစ်ဆေးရေးဂိတ်နှင့် ဂုတ်တွင်းရဲကင်းစခန်းနေရာများတွင် မိမိ တပ်မတော် စစ်ကြောင်းများနှင့် ထိတွေ့တိုက်ခိုက်မှုများ ဖြစ်ပွားလျက်ရှိပြီး အသေးစိတ်သတင်းများ ရရှိပါက ဆက်လက်၍ သတင်းထုတ်ပြန်သွားမည်ဖြစ်သည်။\nတပ်မတော်အနေဖြင့် ၂၀၁၈ ခုနှစ်၊ ဒီဇင်ဘာလ ၂၁ ရက်နေ့တွင် ထုတ်ပြန်ခဲ့သည့် ပစ်ခတ် တိုက်ခိုက်မှုရပ်စဲရေးနှင့်ထာဝရငြိမ်းချမ်းရေးအတွက် ထုတ်ပြန်ချက်စာပိုဒ်(၇)၌ “ နိုင်ငံတော် အစိုးရ၏ အုပ်ချုပ်မှုယန္တရားအဆင့်တွင်လည်းကောင်း၊\nလမ်းပန်းဆက်သွယ်မှုလုံခြုံ ချောမွေ့စေရေးတွင် လည်းကောင်း၊ ပြည်သူလူထု၏အသက်အိုးအိမ်စည်းစိမ်းနှင့် အကျိုးစီးပွားများကိုလည်းကောင်း ထိခိုက်မှုမဖြစ်စေရန်အတွက် တာဝန်ယူရမည် ” ဖြစ်ကြောင်းနှင့် ဖောက်ဖျက်လာပါက တပ်မတော် အနေဖြင့် လိုအပ်သလို တားဆီးဆောင်ရွက်သွားမည်ဟု ထုတ်ပြန်ခဲ့ပြီးဖြစ်ရာ လိုအပ်သည်များ ဆက်လက်ဆောင်ရွက်မည်ဖြစ်ကြောင်း သတင်းရရှိသည်။ပြင်ဦးလွင်သတင်း\nပွငျဦးလှငျမှာ သတိရှိကွပါ။ နောငျခြိုဂိတျနားတှမှော တိုကျပှဲဖွဈနတောပါ….\nနောငျခြိုတပျတှကေော ဝငျခနြလေို့ တိုကျပှဲဖဈနပေါတယျ။ဂုတျတှငျး တပျစခနျးကိုလဲ ဝငျခနြလေို့ တိုကျပှဲဖွဈနပေါတယျ။\nပွငျဦးလှငျ DSTA ကို လကျနကျကွီးနဲ့ လှမျးပဈပါတယျ။ ဗိုလျလောငျးတှေ ထိခိုကျမှုမရှိပါ အရပျသားတဈဦးထိတယျလို့တော့ သိရပါတယျ။\nဝငျခတြဲ့အဖှဲ့က မွောကျပိုငျးမာဟာမိတျလေးဖှဲ့က TNLA(ပလောငျ)နဲ့ SSPP SSA (မွောကျပိုငျး ရှမျး)အဖှဲ့တှေ ဖွဈပါတယျ။\nသူတို့မဟာမိတျ AA(ရခိုငျအကွမျးဖကျအဖှဲ့)အခွအေနေ မကောငျးလို့ ဒီဘကျမှာ စဈမကျြနှာဖှငျ့တဲ့သဘောပါ။\nပွငျဦးလှငျက မိသားစုတှေ အသှားအလာ ဆငျခွငျနိုငျဖို့ပါ။\nတပျမတျောက ငွိမျးခမျြးရေး တဈကယျလိုခငျြလို့ တဈဖကျသတျ အပဈရပျပေးထားတာ အားလုံးအသိဖွဈပါတယျ ။\nခုလိုအခြိနျမှာ ဘယျသူမှ စိတျမဝငျစားပါဘူး ….ပွငျဦးလှငျမွို့ကို ဝငျခလြဲ ဘာသံမှ ထှကျမှာ မဟုတျပါဘူး။\nအဲ တပျမတျောက ထိုးစဈဆငျပွီ ဆိုရငျတော့ အခြိနျကိုကျ စဈပှဲနတှေရေပျတို့ ဘာတို့ညာတို့ အခြိနျကိုကျပျေါလာပါလိမျ့မယျ။\nငွိမျးခမျြးရေးဆုတောငျးပှဲတှေ ငွိမျးခမျြးရေးဂီတပှဲတှပေျေါလာပါလိမျ့မယျ။ သတိထားပွီး စောငျ့ကွညျ့နကွေညျ့ပါ။\nပွငျဦးလှငျနဲ့နောငျခြိုက မိသားစုတှေ ဘေးအန်တရာယျကငျးကွပါစေ။Cd_Aung ko san min\nပွငျဦးလှငျမွို့ရှောငျလမျးအနီးက တောငျကုနျးတဈခုမှာ သောငျးကနျြးသူတှေ မွို့ထဲကိုပဈခတျဖို့ စီစဉျထားတဲ့ ဘတ်ထရီရှော့တိုကျဒုံးတှပေါ တပျမတျောကသာ အခြိနျမီနယျမွရှေငျးလငျးရေးသာမလုပျခဲ့မိရငျ မတှေးဝံ့စရာပါ။\nမန်တလေးတိုငျးဒသေကွီး၊ ပွငျဦးလှငျမွို့နယျ၊ ပွငျဦးလှငျမွို့ရှိ တပျမတျောနညျးပညာတက်ကသိုလျ၊ နောငျခြိုမွို့သို့အထှကျ ပွငျဦးလှငျတိုးဂိတျ၊ ရှမျးပွညျနယျမွောကျပိုငျး နောငျခြိုမွို့နယျရှိ ဂုတျတှငျး ရဲစခနျး၊ ကြောကျမဲမွို့သို့အထှကျ နောငျခြိုတိုးဂိတျ၊ မူးယဈဆေးဝါးစဈဆေးရေးဂိတျနှငျ့ နယျမွခေံ တပျရငျးဌာနခြုပျတဈခုတို့အား ….\nယနနေံ့နကျ ၅ နာရီခှဲခနျ့တှငျ အကွမျးဖကျသောငျးကနျြးသူမြားက လကျနကျကွီး/လကျနကျငယျမြားဖွငျ့ လာရောကျနှောငျ့ယှကျ ပဈခတျတိုကျခိုကျခဲ့သဖွငျ့ တပျမတျောသား ၁ ဦး ထိခိုကျဒဏျရာရရှိခဲ့ပွီး အပွဈမဲ့အရပျသားဝနျထမျး ၁ ဦး သဆေုံးခဲ့ကွောငျးသတငျးရရှိပါသညျ။\nဖွဈစဉျမှာ ပွငျဦးလှငျမွို့ရှိ တပျမတျောနညျးပညာတက်ကသိုလျအား အဆိုပါကြောငျး၏ အရှဘေ့ကျ ပွငျဦးလှငျ-လားရှိုးကားလမျး၏ အရှဘေ့ကျခွမျးမှ ၁၀၇ မမ ရှော့တိုကျဒုံးသီးမြားဖွငျ့လညျးကောငျး၊ အေးရှားဝေါလျတိုးဂိတျနှငျ့ အဆိုပါတိုးဂိတျရှိ မူးယဈဆေးဝါးစဈဆေးရေးဂိတျတို့အား မျောတျောယာဉျ ၁ စီးပျေါမှ အရပျဝတျ ဝတျဆငျထားသူ ၂ ဦးမှ အာရျပီဂြီဖွငျ့လညျးကောငျး၊\nနောငျခြိုမွို့နယျရှိ ဂုတျတှငျးရဲကငျးစခနျး၊ ကြောကျမဲသို့အထှကျ နောငျခြိုတိုးဂိတျနှငျ့ နယျမွခေံတပျရငျးဌာနခြုပျအား နံနကျ ၅ နာရီခှဲခနျ့တှငျ တဈခြိနျတညျးတပွိုငျတညျး အကွမျးဖကျသောငျးကနျြးသူမြားက နှောငျ့ယှကျ ပဈခတျခဲ့သဖွငျ့ မိမိဘကျမှ ပွနျလညျပဈခတျတိုကျခိုကျခဲ့သညျ။\nဖွဈစဉျဖွဈပှားလြှငျ ဖွဈခငျြး တပျမတျောစဈကွောငျးမြားက ဂုတျတှငျးရဲကငျးစခနျး၊ နောငျခြိုတိုးဂိတျ နှငျ့ အေးရှားဝေါလျတိုးဂိတျတို့အား စဈကူမြားသှားရောကျ ပူးပေါငျးခဲ့ပွီး ဆကျလကျနယျမွေ ရှငျးလငျးစဉျ တပျမတျောနညျးပညာတက်ကသိုလျ၏ အရှဘေ့ကျ ပွငျဦးလှငျ-လားရှိုးကားလမျး၏ အရှဘေ့ကျခွမျးရှိ တောငျကုနျးပျေါမှ ……\nဘတ်ထရီအိုး၊ ဝါယာကွိုးမြားနှငျ့ ခြိတျဆကျထားသညျ့ Type 63 ၁၀၇ မီလီမီတာ အမြိုးအစားဒုံးသီး ၆ လုံး၊ရှော့တိုကျဒုံးမြား ပဈခတျရနျ အသငျ့ပွုလုပျထားသညျ့ နရောမြားနှငျ့ ဘတ်ထရီအိုး ၁ လုံးတို့အား တှရှေိ့ရသညျ။\nနောငျခြိုမူးယဈဆေးဝါးစဈဆေးရေးဂိတျနှငျ့ ဂုတျတှငျးရဲကငျးစခနျးနရောမြားတှငျ မိမိ တပျမတျော စဈကွောငျးမြားနှငျ့ ထိတှတေို့ကျခိုကျမှုမြား ဖွဈပှားလကျြရှိပွီး အသေးစိတျသတငျးမြား ရရှိပါက ဆကျလကျ၍ သတငျးထုတျပွနျသှားမညျဖွဈသညျ။\nတပျမတျောအနဖွေငျ့ ၂၀၁၈ ခုနှဈ၊ ဒီဇငျဘာလ ၂၁ ရကျနတှေ့ငျ ထုတျပွနျခဲ့သညျ့ ပဈခတျ တိုကျခိုကျမှုရပျစဲရေးနှငျ့ထာဝရငွိမျးခမျြးရေးအတှကျ ထုတျပွနျခကျြစာပိုဒျ(၇)၌ “ နိုငျငံတျော အစိုးရ၏ အုပျခြုပျမှုယန်တရားအဆငျ့တှငျလညျးကောငျး၊\nလမျးပနျးဆကျသှယျမှုလုံခွုံ ခြောမှစေ့ရေေးတှငျ လညျးကောငျး၊ ပွညျသူလူထု၏အသကျအိုးအိမျစညျးစိမျးနှငျ့ အကြိုးစီးပှားမြားကိုလညျးကောငျး ထိခိုကျမှုမဖွဈစရေနျအတှကျ တာဝနျယူရမညျ ” ဖွဈကွောငျးနှငျ့ ဖောကျဖကျြလာပါက တပျမတျော အနဖွေငျ့ လိုအပျသလို တားဆီးဆောငျရှကျသှားမညျဟု ထုတျပွနျခဲ့ပွီးဖွဈရာ လိုအပျသညျမြား ဆကျလကျဆောငျရှကျမညျဖွဈကွောငျး သတငျးရရှိသညျ။ပွငျဦးလှငျသတငျး\nရေဘေးဒုက္ခသည်တွေ အလှူက အပြန် အရေးပေါ် ဆေးရုံတင်လိုက်ရတဲ့ မအေးသောင်း\nမိဘဆရာများ သတိထားသင့်တဲ့ အသက် ၁၃ နှစ် နဲ့ ကိုယ်ဝန် ၅ လရှိခဲ့တဲ့ ကျောင်းသူမိန်းကလေး ရဲ့ အဖြစ်