QCA6174 QCNFA34AC QCNFA344A QCNFA364A Atheros WIFI ကြိုးမဲ့ WLAN ကဒ်ကို Windows ယာဉ်မောင်း Download | | OS ကို-STORE ဘလော့ခ်\nQCA6174 QCNFA34AC QCNFA344A QCNFA364A Atheros WIFI ကြိုးမဲ့ WLAN ကဒ်ကို Windows ယာဉ်မောင်း Download\nစက်တင်ဘာလ 14, 2017 admin ရဲ့ မောင်းသူ, ကြိုးမဲ့စက် 0\nOS ကို-STORE အားဖြင့်ယာဉ်မောင်း atheros\nအဆုံး-ဖောက်သည်များအတွက်အကြံပြု. မောင်းသူသာများနှင့်ယာဉ်မောင်း-နှင့်အတူ Atheros များအတွက် download, ရွေးချယ်မှုများပါဝင်သည် / Qualcomm မှ software များ.\ndevice ကိုမော်ဒယ်: Atheros / Qualcomm မှစီးရီး\nအဘယ်အရာကိုယာဉ်မောင်း Atheros မော်ဒယ်ထောကျပံ့နိုငျ? ဒီစာမျက်နှာဖတ်ရှုပါ.\nAtheros Bluetooth ကိုယာဉ်မောင်းကဒီမှာ click နှိပ်ပြီးဒေါင်းလုပ်လုပ်.\nAtheros / Qualcomm မှကြိုးမဲ့ Wi-Fi Software များအဆုံး-ဖောက်သည်များအတွက်အကြံပြုသည်, အဆင့်မြင့်အိုင်တီအုပ်ချုပ်ရေးမှူး tools တွေကိုမလိုအပ်ပါဘူးတဲ့သူအိမ်တွင်အသုံးပြုသူများနှင့်စီးပွားရေးဖောက်သည်များအပါအဝင်.\nWindows XP ကို 32-bit နဲ့ / 64-bit နဲ့ (နောက်တဖန်အဘယ်သူမျှမထောက်ခံအားပေး)\nWindows ကို 10 32-bit နဲ့ / 64-bit နဲ့\nAR9380 AR9382 AR9390 AR9392 AR9485 AR9462 AR9580 AR9590 Atheros WIFI ကြိုးမဲ့ WLAN ကဒ်ကို Windows ယာဉ်မောင်း Download\nWindows ကိုဒေါင်းလုပ်များအတွက် Atheros AR9462 AR5B22 WB222 WIFI ကြိုးမဲ့ WLAN Card ကိုယာဉ်မောင်း\nWindows ကိုဒေါင်းလုပ်များအတွက် Atheros AR9565 QCWB335 WIFI ကြိုးမဲ့ WLAN Card ကိုယာဉ်မောင်း\nXB116 AR5B125 AR5BXB112 AR5BHB116 AR5BXB114 AR5BHB118 AR5B125 Atheros WIFI ကြိုးမဲ့ WLAN ကဒ်ကို Windows ယာဉ်မောင်း Download\nAR5B91 AR5B93 AR5B95 AR5B97 AR5B195 AR5B197 AR9227 AR9271 Atheros WIFI ကြိုးမဲ့ WLAN ကဒ်ကို Windows ယာဉ်မောင်း Download\nwinodws ဒေါင်းလုပ်များအတွက် AR5008WB AR5008X AR5416 AR5418 AR2133 AR5133 Atheros WIFI ကြိုးမဲ့ WLAN Card ကိုယာဉ်မောင်း\nQualcomm မှကြိုးမဲ့ Wi-Fi Software များ\nBlu-ray bd နိဒါန်းအကြောင်း\nNokia က ကားမောင်းသူထောက်ခံမှု ဥပဒေရေးရာအနက် နည်းပညာ processor ကို စက်ပစ္စည်းကိရိယာမန်နေဂျာ HTC က မိုဘိုင်းဖုန်း device ကိုမော်ဒယ် စီးရီးယာဉ်မောင်းပံ့ပိုးမှု 64-နည်းနည်းက Windows Software များ ပြည်သူ့ရည်ရွယ်ချက် Technology_Internet ပရိုဆက်ဆာ စီပီယူ OS ကို-STORE HD Graphics Intel က Samsung က\nစက်ပစ္စည်းကိရိယာမန်နေဂျာ Nokia က HD Graphics Intel က Samsung က 64-နည်းနည်းက Windows processor ကို Software များ HTC က device ကိုမော်ဒယ် ကားမောင်းသူထောက်ခံမှု စမတ်ဖုန်းများ စီပီယူ Technology_Internet စီးရီးယာဉ်မောင်းပံ့ပိုးမှု Sony Ericsson က Samsung ရဲ့ Galaxy မိုဘိုင်းဖုန်း ဥပဒေရေးရာအနက် Qualcomm မှ OS ကို-STORE Intel က Server ကို ပြည်သူ့ရည်ရွယ်ချက် နည်းပညာ ပရိုဆက်ဆာ


နှစ်သောင်းကျော်လောက်နဲ့ Camping အရသာကိုခံစားလို့ရစေမယ့် ရန်ကုန်မြို့နဲ့မနီးမဝေးက ဒင်ကြီး Camping Site ⛺⛺⛺ – YANGON STYLE\nTD တို့နေခဲ့တဲ့ Camp Site\nသဒ္ဓါတို့တွေ ရုံးပိတ်ရက်ကရက်ရှည်လဲမရဘူး ?\nခရီးအဝေးကြီးသွားဖို့လဲအဆင်မပြေဘူး? စရိတ်လဲသက်သာချင်တယ် 🤔 camping အရသာကိုလဲခံစားချင်တယ်ဆိုတဲ့သူများအတွက် ရန်ကုန်မြို့နဲ့မနီးမဝေးမှာရှိတဲ့ Din Gyi Camping site ဆိုတဲ့နေရာသစ်လေးတစ်ခုရှိပါတယ်။ Din Gyi ဆိုတဲ့နာမည်ကတော့ အဲ့မှာကျက်စားနေထိုင်တဲ့ ဒင်ကြီးလို့အမည်ရတဲ့ငှက်နာမည်ကို အစွဲပြုထားတာဖြစ်ပါတယ်။🤗\nသူငယ်ချင်းတွေအများကြီးခေါ်သွားဖို့တော့လိုမယ်နော်။ ဒါမှအရမ်းပျော်ဖို့ကောင်းမှာသေချာတယ်။ ရန်ကုန်မြို့ Drama City ကနေခဏလောက် ရှောင်ထွက်ပြီး လက်ဆက်တဲ့သဘာဝလေထုနဲ့ တိတ်ဆိတ်တဲ့ ပတ်ဝန်းကျင်အသစ်လေးမှာ Camping လေးလုပ်ကြည့်ပါ။ နောက်နေ့ ရုံးသွားဖို့၊ ကျောင်းသွားဖို့ ခွန်အားအသစ်တွေရော အကြံညဏ်သစ်တွေရော ရလာမှာသေချာပါတယ်။\n⛺ဒင်ကြီး Camping Siteကိုဘလိုသွားမလဲ?\nBudget ချွေတာချင်ရင်တော့ စော်ဘွားကြီးကုန်းကနေ ပဲခူးကားတွေစီးပါ။ တစ်ယောက်မှ ၁၀၀၀၊ ၁၅၀၀ကျပ်ပဲကျပါတယ်။ ကိုယ်ပိုင်ကားရှိရင်လဲကားနဲ့ သွားလို့ရတာပေါ့။ ပဲခူးကားကိုစီးပြီး အင်းတကော်မြို့ ဆိုင်းဘုတ်အကျော်မှာ ရပ်ပေးပါလို့ပြောပါ။ အဲ့နားမှာ နန်းဦးလွင်တောရကျောင်းသို့ဆိုတဲ့ ဆိုင်းဘုတ်လေးရှိပါတယ်။ မျှားပြထားတဲ့အတိုင်း အထဲကဝင်ရမှာပါ။ ဒင်ကြီး Camp siteလို့ပြောလိုက်ရင် ဆိုင်ကယ် ကယ်ရီတွေရှိပါတယ်။ တစ်ယောက်ကို ၁၅၀၀ ကျပါတယ်။ လမ်းလျှောက်မယ်ဆိုရင်တော့ နေလဲပူပြီးအတော်လှမ်းပါသေးတယ်။ သဒ္ဓါတို့လဲလမ်းမှားပီး လမ်းလျှောက်ခဲ့ရလို့ ကိုယ်တွေ့ပါ😂 ကဲပြီးရင်တော့ camp site reception ကိုရောက်ပါပြီ။ လက်မှတ်ဝယ်ထားတာလေးကိုပြပြီး ဝါးရုံတောတွင်းလမ်းလေးကိုခဏလေးလျှောက်လိုက်ရင် ကန်ရေပြင်အကျယ်ကြီးနဲ့ သာယာတဲ့ Camping site ကြီးကိုရောက်ပါပြီရှင် 🤗🤗\nPage မှာမနက် ၇နာရီကနေ ည၇နာရီအတွင်းဝယ်လိူ့ရပါတယ်။ လက်မှတ်က တစ်ယောက်ကို ၉၀၀၀ပါ။ Tent ကတော့တစ်လုံးကို ၁၀၀၀၀ကျပ်ပါ။ တစ်လုံးကို ၂ယောက်အိပ်လို့ရပါတယ်။ Tent မထိုးတက်ရင်လဲ သူတို့ကူထိုးပေးပါတယ်။ ကိုယ်နေချင်တဲ့နေရာကိုရွေးပီးနေလို့ရပါတယ်။ Bushcraft Cabin သစ်သားအိမ်ပုံစံလေးတွေလဲရှိပါတယ်။ နေမယ်ဆိုရင် တစ်လုံးကို ၁၀၀၀၀ထပ်ပေးရမှာပါ။ ဒါပေမယ့် ပုံမှန်ဆိုမလိုပါဘူးနော်☺ သန့်စင်ခန်းလေးတွေလဲရှိတော့ အဆင်ပြေပါတယ်။ ထင်းလဲ နှစ်စီးပေးလိုက်သေးတယ် 😊 ဒါပေမယ့် တညလုံးစကားတွေပြောနေကြမှာဆိုတော့ မလောက်ဘူးလေ ထပ်မှာလို့ရပါတယ်။ တစ်စီး ၅၀၀ပဲ 😍\nTent ထိုးမယ့်နေရာရွေးတော့ သဒ္ဓါတို့သွားတုန်းကတော်တော်ဘရုတ်ကျပီး ဆူဆူညံညံအဖွဲ့တဖွဲ့ရှိနေလို့ နေရာကောင်းကိုတော့မရလိုက်ပါဘူး ☹ နောက်တစ်ခါသွားရင်လဲ အဲ့လိုအဖွဲ့မျိုးတေနဲ့မဆုံရဖို့မျှော်လင့်ပါတယ်။ စည်းကမ်းလေးတွေလဲပိုထုတ်ပေးစေချင်ပါတယ်။👌👌👌\nCamping site မှာဘာတွေလုပ်လို့ရသေးလဲ?\nကန်အလည်ခေါင်မှာ Roofed Raft လေးရှိတော့ အဲ့မှာထိုင်ပြီး ငါးမျှားလို့ရပါတယ်။ လှေစီးလို့လဲရပါတယ်။ တစ်စီးကို ၃ ယောက်ပဲစီးလို့ရပါတယ်နော်။ တစ်ချို့တွေ ၄ ၅ ယောက်တက်စီးပြီး လှေတောင်မနိုင်ပဲ ပျော်ပါးနေကြတာတွေ့ခဲ့ရပါတယ်။ ဝန်ထမ်းတွေကတောင်ပြောမနိုင်ဆိုမနိုင်တွေမလို့ သဒ္ဓါတို့လဲ လှေနားတောင်မကပ်ခဲ့ရပါဘူး။ နောက်တခါမှအေးဆေးသွားနေပါဦးမယ် 😾😾\n ပြီးတော့ Organic Farm ရှိပါတယ်။ လက်လက်ဆက်ဆက် ကန်စွန်းရွက်တွေခူးပြီး ကိုယ်တိုင်ကြော်စားလို့ရပါတယ်😍\nအဖွဲ့လိုက်ဆိုရင်တော့ Game တွေကစားပြီး ဟိုနားသွားပြီး ဓာတ်ပုံရိုက်လိုက် Tent ထဲဓာတ်ပုံရိုက်လိုက်နဲ့ ပျော်စရာကြီးပေါ့ 🤗 ဟော့ပေါ့လဲမှာစားလို့ရသေးတယ်နော်။ ဒါပေမယ့် ဟော့ပေါ့က လက်မှတ်ဝယ်တည်းကကြိုမှာရတာပါ။\n📍 စောင်ပါးပါးတထည်နဲ့ ခေါင်းအုံးလို့ရမယ့်အရာတခုခု Tent ကပါးတော့ မနက်ဆိုအရမ်းအေးပါတယ်။\n📍 ကော်ဖီသောက်တတ်ရင် ကော်ဖီခွက်လေးလဲထည့်ခဲ့ပါ။\n📍Wet Tissue ရိုးရိုး Tissue ယူခဲ့ပါ။\n📍power bank, ဓာတ်မီးယူခဲ့ပါ\n📍 အရေးကြီးတာ UNO 🤪 ဂိမ်းကစားတဲ့ဟာတွေ\nဒီလောက်ဆိုရင် Camping သွားလို့အဆင်ပြေပါပီ။ ကိုယ့်အပေါ်မူတည်ပြီး စားချင်သောက်ချင်တာလေးတွေလဲထည့်သွားလို့ရပါတယ်။\nCamping ရဲ့အရသာကိုသိချင်ရင်တော့ ဖုန်းလေးကိုခဏပိတ်ပြီး ညဖက်ရောက်ရင် မြက်ခင်းပြင် (သို့) ဖျာပေါ်လှဲပြီး ကြယ်တွေကြည့်ပါ။ ဘဝရဲ့အရသာတစ်ခုပါပဲ😊 သဒ္ဓါကတော့ မီးပုံဘေးမှာ ကော်ဖီလေးသောက်ပြီး ကိုယ်ချစ်တဲ့သူတွေနဲ့ ကြယ်တွေထိုင်ကြည့်နေရတဲ့အရသာကို ဘာနဲ့မှမလဲနိုင်ပါဘူး ☺\nရန်ကုန်မှာနေရင် ကြယ်တောင်ကောင်းကောင်းမမြင်ရပါဘူး။ သဒ္ဓါကတော့ရောက်တုန်းရောက်ခိုက် ကြယ်တွေကို တစ်ဝကြီးထိုင်ကြည့်ခဲ့တယ်လေ 🥰\nပြီးရင်တော့ သူငယ်ချင်းတွေနဲ့ ဂိမ်းတွေကစား၊ UNO တွေဆော့ တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက်စကြနောက်ကြ ရယ်မောကြရင်း အကင်တွေကင်စား😍\nတစ်ယောက်တစ်မျိုး မတူညီတဲ့ဟာသအပြောအဆိုလေးတွေနဲ့ ရင်းနှီးမှူတွေ ပိုတိုးစေမယ့်ညလေးတစ်ညဖြစ်မှာသေချာပါတယ်။\nသဒ္ဓါဆို တစ်ညလုံး မီးပုံဘေးမှာ ကော်ဖီတစ်ခွက်နဲ့ စကားတွေထိုင်ပြောနေတာ အိပ်ရမှာတောင်မေ့သွားတယ် 😁\nအဲ့ကြောင့် ကိုယ့်သူငယ်ချင်းမိတ်ဆွေတွေနဲ့ဖြစ်စေ ချစ်သူနဲ့ပဲဖြစ်စေ တယောက်နဲ့တစ်ယောက်ကြားထဲ ရင်းနှီးမှုပိုတိုးစေပြီး ငွေ၊ အချိန်ကုန်ကြေးကျသက်သာတဲ့ ဒင်ကြီး Camping ကိုတော့ တစ်ခါလောက်သွားကြည့်စေချင်ပါတယ်။😍 ပြန်လာရင် စိတ်လက်ပေါ့ပါးသွားမှာတော့အမှန်ပါ။\nTripod နဲ့ဓာတ်ပုံရိုက်နေကြသော မမများ😊\nဟိုဘက်တွေမှာလဲ Camp site တွေရှိသေးတယ်\nကဲ Tent ထိုးကြမယ် 😁\nTent ထိုးတတ်တဲ့ ဆရာကြီးပါတော့ ဘေးနားက ကူရုံပဲ ဟီး\nCamp site ရှေ့မှာ\nကဲ ညနေခင်းလေး ဘလောက်လှလဲပြော\nမိမိတို့ ၏ အဖွဲ့\nCamp site မြေပုံ\nဟိုဘက်က Camp site မှာနေရာသွားရွေးတော့ ဒီလိုလဲဖြတ်ရသေးတယ်\nI love camping ☺\nနေမဝင်သေးတော့ Tent ထဲမှာ သီချင်းလေးနဲ့ ဆွေး\n😍 organic farm ကကန်စွန်းရွက်တွေရယ် အကိုတွေအမတွေပါလာတဲ့ အစားသောက်တွေရယ် ပြီးပြည့်စုံပေါ့\nခင်ရာဆွေမျိုး မြိန်ရာဟင်းကောင်းဆိုသလို ❤\nဓာတ်မီးလေးတွေကိုယ်စီနဲ့ စားခဲ့တဲ့ ဖက်ထမင်း သိပ်အရသာရှိတာပေါ့\nညကျရင် ပါလာတဲ့ LED မီးလေးတွေနဲ့အလှဆင်ပြီး အမှိုင်းလေးတဖြတ်\nပြောင်းဖူးကအသက် 😆 —\nညကျရင် ဝိုင်ပြီး စကားတွေပြောကြမယ်\nကဲ ဟာသတွေပြော မေးမြန်းစူးစမ်းအစီစဉ်တွေကပ\nကော်ဖီလေးနဲ့ UNO ကစားဝိုင်း\nတဲ့ မီးဘေးကကယ်လာတဲ့ အကင်တွေ 😂😂😂\nမနက်စောစော tent အပြင်ဘက် ရောင်နီလာပြီလေ\nမနက်စောစော ပြီးပြည့်စုံတဲ့ ကော်ဖီတစ်ခွက်🤗\nဒါကတော့ Toilet လေး.\nပြန်ခါနီး Reception ရှေမှာ\nအဆုံးထိ ဖတ်ပေးလို့ အားလုံးကိုကျေးဇူးတင်ပါတယ်ရ\nအားလုံးပဲ စိတ်ချမ်းချမ်းသာသာနဲ့ ဘေးအန္တာရယ်ကင်းစွာ ခရီးသွားလာနိုင်ကြပါစေ ❤


ကော်ဖီသောက်ခြင်းက ကျန်းမာရေးအတွက် ဆိုးကျိုးဖြစ်စေနိုင်လား..? – May Sharing\nကော်ဖီသောက်ခြင်းက ကျန်းမာရေးအတွက် ဆိုးကျိုးဖြစ်စေနိုင်လား..?\nAugust 2, 2020 August 2, 2020 Bain Taw\nကော်ဖီ သောက်ရင်ဘယ်လိုကျန်းမာရေး ကောင်းကျိုးတွေ ရတယ်ပြောလိုက်၊ဘယ်လို ဆိုးကျိုးတွေ ဖြစ်စေတယ်ပြောလိုက်နဲ့မို့ဘာကအမှန်လဲဆိုတာကိုရှင်းရှင်းလင်းလင်းသိချင်နေကြတဲ့သူတွေအတွက်Insiderမှဖော်ပြထားတဲ့ ကော်ဖီနဲ့ ကျန်းမာရေးဆိုင်ရာအကြောင်းကို ပြန်လည် ဝေမျှ ပေးချင်ပါတယ်။\nကော်ဖီ သောက်တာ ကောင်း တာလား၊မ ကောင်းတာလား လို့ မေးလာရင် တော့ နှစ်ခုလုံးလို့ပဲ ပြန်ဖြေရမှာပါ။အမေရိကန်မှာဆိုရင်တော့အရွယ်ရောက်ပြီးသူ(၄၉)ရာခိုင်နှုန်းကကော်ဖီနေ့တိုင်းသောက်ကြတာပါ။ကော်ဖီသောက်ရင်ကောင်းကျိုး ရတာ လည်း ရှိသလို ဆိုးကျိုး ဖြစ်စေတာ မျိုးတွေ လည်း ရှိပါတယ်။\nအာရုံစူးစိုက်မှု ကောင်းစေImage:freepikကော်ဖီ သောက်လိုက်ရင် လူက လန်းလာပြီးအာရုံစိုက်မှု ပို အားကောင်းတာကိုသတိထားမိကြမှာပါ။ကော်ဖီမှာ ပါတဲ့ Caffeine ဓါတ် ကြောင့် ခုလို ခံစားရတာပါ။ကော်ဖီသောက်လိုက်ရင်န်းဆန်းပြီး အာရုံစူးစိုက်မှု ပို အား ကောင်း စေတဲ့ ရလဒ်က (၄)နာရီ လောက်ကြာတဲ့ အထိ ခံစားရတတ်ပါတယ်။\nဒါကြောင့် အိပ်ခါနီး မှာ ကော်ဖီ သောက် လိုက်ရင် အိပ် မ ပျော်တာ မျိုးတွေ ဖြစ်တာပါ။ကော်ဖီ (၈)အောင်စ တစ်ခွက်မှာဆိုရင် ကဖိန်း ဓါတ် (၁၃၃) မီလီ ဂရမ် ပါ ပါတယ်။ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ်ယုံကြည်မှုပျက်စီးစေသည့်အပြုအမူများနှင့်ရှောင်ကြဉ်နည်းများ\nခေါင်းတခြမ်းကိုက်တာ သက်သာစေကော်ဖီ သောက်ခြင်းရဲ့ ကောင်းကျိုးတွေထဲမှာ ခေါင်းတခြမ်းကိုက်တဲ့ ရောဂါ ကို သက်သာ စေတယ်ဆိုတဲ့ အလချက် လည်း ပါပါတယ်။ဒါကလည်း ကဖိန်း ဓါတ် ကြောင့်ပါ။အဲ့ဒီ ဓါတ်က သွေး ကြော တွေကို ကျဉ်း သွားစေတာ ကြောင့် နာကျင်မှု ကို လျော့ ကျ စေတာပါ။\nရေရှည်ကျန်းမာရေး အတွက် ကောင်းImage:freepik(၂၀၀၆)က လေ့လာ မှု တစ်ခုမှာတော့ ကော်ဖီ သောက်ခြင်းက ဆီးချို သွေးချို ရောဂါ ဖြစ်ပွားမှု ကို လျော့ ကျ စေ တယ်လို့ လည်း ဖော်ပြ ခဲ့ဖူးပါတယ်။ကော်ဖီစစ်စစ်တော့ ဖြစ်ဖို့ လိုပါတယ်။ကော်ဖီမှာပါတဲ့ Niacin ၊Pota ssium၊Magnesium တို့ က ကျန်းမာရေး အတွက် အ ထောက် အကူဖြစ် စေပါတယ်။\nတစ်ချို့ ကော်ဖီမစ်ထုပ်တွေမှာ ပါတဲ့ ပါဝင် ပစ္စည်းတွေက အန္တရာယ်ဖြစ်စေကော်ဖီ သောက် ရင် ကောင်းတယ်ဆိုတာနဲ့ စျေးကွက်ထဲက ရယ်ဒီမိတ် ကော်ဖီမစ် ထုပ် တွေကို သောက် နေလို့ မဖြစ် ပါဘူး။သူတို့မှာပါတဲ့ ပါဝင် ပစ္စည်းတစ်ချို့က လူကို ထိခိုက် စေပါတယ်။\nတက်နိုင်ရင်တော့ Pure Coffee ကိုေရွးချယ် ပြီး သောက်တာ အ ကောင်းဆုံးပါ။READသာမန်ပစ္စည်းတွေကို ပိုအသုံးဝင်စေဖို့ ဆန်းသစ်ထားကြတဲ့ ကမ္ဘာအနှံ့ကတီထွင်မှုများကော်ဖီ သောက်တာ များရင် ဆိုးကျိုး ဖြစ်စေ\nImage:freepikသောက်တာ များရင်တော့ ဆိုးကျိုးတွေရှိပါတယ်။အလွန်အကျွံဆိုရင် တော့ ခေါင်းကိုက်တာ၊ရင်တုန်တာ( တစ်ချို့ ကျ တော့လည်း နှလုံးကျန်းမာရေး ကြောင့် နည်းနည်းသောက်လဲ ရင်တုန်တာမျိုးရှိ)၊အိပ် မ ပျော်တဲ့ ရောဂါ၊အစာအိမ် .. အစရှိတဲ့ ရောဂါ တွေ ဖြစ်စေပါတယ်။ကော်ဖီ ဘယ် လောက် သောက် သင့်လဲ\nImage:freepikတစ်နေ့ ကို ကော်ဖီ (၄) အောင်စ ကနေ (၈)အောင် စ အထက် တော့ လုံးဝ မ သောက်သင့်ပါဘူး။ဒီပမာဏ က က ဖိန် (၄၀၀)မီလီ ဂရမ်နဲ့ ညီမျှ ပါတယ်။(၁၂-၁၈) အတွင်းဆိုရင်တော့ တစ်နေ့ တစ်ခွက် လောက်ပဲ သောက် သင့် ပါတယ်။creddit #SHWEMOM\nJanuary 5, 2021 Dr Mrs Mg\nJanuary 4, 2021 January 4, 2021 Dr Mrs Mg\nPrevious: ဆေးရုံက ဆရာ ဆရာမတွေရဲ့ ကိုယ်ချင်းစာ တရားခေါင်းပါးမှုတွေ ကြောင့် ဆုံးပါး သွားရသည့်အဖြစ်\nNext: အသည္းကို အထိေရာက္ဆုံး ကာကြယ္ေပးတဲ့ သဘာဝက ေပးေသာ ေဆးတစ္မ်ိုး\nေထာင္ထဲမွာ သူတတ္ကၽြမ္းတဲ့ အဆိုပညာနဲ႕ပရဟိတ လုပ္ေနတဲ့ အဆိုေတာ္ အစၥဏီ


လမ်းဆုံ .....: February 2010\nဒါလေးကတော့ Google ကအကြာသေးခင်ကလုပ်လိုက်တဲ့ Google Buzz ကိုကျနော်တို၇ဲ့အီးမေးလ် Homepageကနေမပေါ်အောင်လုပ်နည်းလေးပါ။ Turn Off Buzz လုပ်လိုက်ကြ ၇အောင် လွယ်လွယ်လေးပါ ဘဲ၊ Homepage ရဲ့အောက်ကဆင်းလိုက်ပါတွေ့၇ပါလိမ့်မည်။ အောက်ပုံအတိုင်း turn off buzz ဆိုတာလေးနိုပ်ပေး လိုက်ရုံပါ၊၊ အားလုံးကိုကျေးဇူးကမ္ဘာ\nReadMoe “Trun Off Google Buzz”\nPosted by Kaung Khant at 28.2.100comments Links to this post\n၁။ ကိလေသာပယ်နိုင်မှ ချမ်းသာရ တရားတော်\n၂။ ပဗ္ဗဇ္ဇမင်္ဂလာသာသနာပြု ကုသိုလ် တရားတော်\n၃။ ရှင်ပြုအလှူ တရားတော်\n၄။ ရှု၊ တည်၊ သိ၊ မငြိ ဆင်းရဲငြိမ်း တရားတော်\n၅။ သမထ ဘာဝနာနှင့် ဝိပဿနာ ဘာဝနာ တရားတော်\n၆။ သာသနာ့ အမွေခံ တရားတော်\n၇။ သာသနာတော်အရှည်တည်တံ့ကြောင်း တရားတော်\n၈။ သဘာဝလက္ခဏာနှင့် သာမညလက္ခဏာ တရားတော်\n၉။ သတိပဋ္ဌာန် ဝိပဿနာ တရားတော်\n၁၀။ သင်္ခါရနှင့် သင်္ခတ တရားတော်\n၁။ အဖြစ်နှင့် အပျက် တရားတော် ၁၂-၁၂-၁၉၈၄\n၂။ ဗုဒ္ဓ၏ အနတ္တဝါဒ တရားတော်\n၃။ ပူဇော်ထိုက်သူ တရားတော် ၄-၈-၂၀၀၁\n၄။ စိတ်ယဉ်ကျေးက ချမ်းသာရ တရားတော် ၁၄-၅-၁၉၉၇\n၅။ ရှုမှတ်မှုမြဲလျှင် ကိလေသာစင် တရားတော်\n၆။ ဆွမ်းကျိုးတုန့် ပြန် မြတ်မွေခံ တရားတော်\n၇။ သတိပဋ္ဌာန် တရားတော်\n၈။ သဿတဒိဋ္ဌိ၊ ဥစ္ဆေဒ ဒိဋ္ဌိ၊ အန္တရာဘဝဒိဋ္ဌိ တရားတော်\n၉။ သိက္ခာသုံးပါးဖြင့် ကိလေသာသုံးပါး ပယ်သတ်ပုံ တရားတော် ၁၄-၁၁-၁၉၉၈\n၁၀။ သိ၊ ပယ်၊ ဆိုက်၊ ပွား တရားတော်\n၁။ အကြောင်းနှင့် အကျိုး တရားတော်\n၂။ အပဏ္ဏကပဋိပဒါ တရားတော်\n၃။ အတ္တခြောက်မျိုး တရားတော်\n၄။ အတ္တဒိဋ္ဌိနှင့် သက္ကယဒိဋ္ဌိ တရားတော်\n၅။ ဘိက္ခုနှင့် သမဏ တရားတော် ၁၁-၄-၂၀၀၇\n၆။ ဗိုလ်ငါးပါး တရားတော်\n၇။ ချမ်းသာလေးပါး တရားတော်\n၈။ ဓမ္မစင်္ကြာ တရားတော်\n၉။ ဣနြေ္ဒငါးပါး တရားတော်\n၁၀။ ခန္ဓာငါးပါး တရားတော်\n၁။ အာဇီဝဋ္ဌမကသီလ တရားတော် ၁၁-၈-၂၀၀၅\n၂။ ဘယသုတ်ဒေသနာတော်နှင့် ဗုဒ္ဓနည်းကျချမ်းသာစွာနေထိုင်နည်း တရားတော်\n၃။ မြတ်စွာဘုရား၏ အဆုံးအမ တရားတော်\n၄။ မေတ္တာ တရားတော် ၃၀-၈-၂၀၀၄\n၅။ စိတ်ကိုဖြူစင်စေသည့် နည်းခြောက်မျိုး တရားတော်\n၆။ စေတောခိလငါးပါး တရားတော်\n၇။ တစပဉ္စကမ္မဋ္ဌာန်း တရားတော်\n၈။ တရားဂုဏ်တော်ခြောက်ပါး တရားတော်\n၉။ သမ္မဇညလေးပါး တရားတော်\n၁၀။ သရဏဂုံတရားနှင့် အသေးစိတ်ရှုပုံ တရားတော်\n၁။ ချမ်းမြေ့ မင်္ဂလာ သင်စရာ တရားတော်(၁) ၂၃-၁၁-၁၉၉၈\n၂။ ချမ်းမြေ့ မဂ်လာ သင်စရာ တရားတော်(၂) ၂၃-၁၁-၁၉၉၈\n၃။ မေတ္တာ တရားတော်(၁)\n၄။ မေတ္တာ တရားတော်(၂)\n၅။ ပုဂ္ဂိုလ်လေးမျိုး တရားတော်(၁) ၁၈-၄-၁၉၉၉\n၆။ ပုဂ္ဂိုလ်လေးမျိုး တရားတော်(၂) ၁၈-၄-၁၉၉၉\n၇။ စိတ်ကိုထိန်းမှ ချမ်းသာရ တရားတော်(၁) ၂-၁၀-၁၉၉၉\n၈။ စိတ်ကိုထိန်းမှ ချမ်းသာရ တရားတော်(၂) ၂-၁၀-၁၉၉၉\n၉။ ယခုလုပ်ရမည့် အလုပ် တရားတော်(၁)\n၁၀။ ယခုလုပ်ရမည့် အလုပ် တရားတော်(၂)\n၁။ ဣနြေ္ဒငါးပါး အားကောင်းကြောင်း အင်္ဂါကိုးပါး တရားတော် (၁)\n၂။ ဣနြေ္ဒငါးပါး အားကောင်းကြောင်း အင်္ဂါကိုးပါး တရားတော် (၂)\n၃။ ဣနြေ္ဒငါးပါး အားကောင်းကြောင်း အင်္ဂါကိုးပါး တရားတော် (၃)\n၄။ ဣနြေ္ဒငါးပါး အားကောင်းကြောင်း အင်္ဂါကိုးပါး တရားတော် (၄)\n၅။ ဣနြေ္ဒငါးပါး အားကောင်းကြောင်း အင်္ဂါကိုးပါး တရားတော် (၅)\n၆။ ဣနြေ္ဒငါးပါး အားကောင်းကြောင်း အင်္ဂါကိုးပါး တရားတော် (၆)\n၇။ ဣနြေ္ဒငါးပါး အားကောင်းကြောင်း အင်္ဂါကိုးပါး တရားတော် (၇)\n၁။ ဗုဒ္ဓမြတ်စွာ၏ ကြီးပွါးချမ်းသာရေး တရားတော် (၁)\n၂။ ဗုဒ္ဓမြတ်စွာ၏ ကြီးပွါးချမ်းသာရေး တရားတော် (၂)\n၃။ ဗုဒ္ဓမြတ်စွာ၏ ကြီးပွါးချမ်းသာရေး တရားတော် (၃)\n၄။ ဗုဒ္ဓမြတ်စွာ၏ ကြီးပွါးချမ်းသာရေး တရားတော် (၄)\n၅။ ဗုဒ္ဓမြတ်စွာ၏ ကြီးပွါးချမ်းသာရေး တရားတော် (၅)\n၆။ ဗုဒ္ဓမြတ်စွာ၏ ကြီးပွါးချမ်းသာရေး တရားတော် (၆)\n၇။ ဗုဒ္ဓမြတ်စွာ၏ ကြီးပွါးချမ်းသာရေး တရားတော် (၇)\n၈။ ဗုဒ္ဓမြတ်စွာ၏ ကြီးပွါးချမ်းသာရေး တရားတော် (၈)\n၉။ ဗုဒ္ဓမြတ်စွာ၏ ကြီးပွါးချမ်းသာရေး တရားတော် (၉)\n၁၀။ ဗုဒ္ဓမြတ်စွာ၏ ကြီးပွါးချမ်းသာရေး တရားတော် (၁၀)\n၁။ အကောင်းလေးမျိုး တရားတော်\n၂။ အားကိုးမှန်မှချမ်းသာရ တရားတော်\n၃။ ဓမ္မုဒ္ဓေသလေးပါး တရားတော်\n၄။ မီးလောင်အိမ်မှ ဥစ္စာရ တရားတော်\n၅။ မင်္ဂလာတရားတော်နှင့် တရားနာရခြင်းအကျိုးငါးပါး တရားတော်\n၇။ ဆဋ္ဌင်္ဂဒါန တရားတော်\n၈။ သပ္ပုရိသဒါန တရားတော်\n၉။ သစ္စာလေးပါး တရားတော်\n၁၀။ သီလရနံ့အရပ်တိုင်းပြန့်တရားတော်\n၂။ ဉာဏ်တဆယ့်ခြောက်ပါး တရားတော်\n၃။ စက်လေးပါး တရားတော်\n၅။ သက္ကာယဒိဋ္ဌိ တရားတော်\n၆။ ဥပါဒါန်လေးပါး တရားတော်\n၇။ ယခုလုပ်ရမည့်အလုပ် တရားတော်\n၈။ ယောဂီအရည်အသွေးငါးပါး တရားတော်\n၉။ ရည်စူးလှူကြ မြတ်ဒါန တရားတော်\n၁၀။ ဈာန်ငါးပါးတရား တရားတော်\n၁။ အလှူတတ်လျှင် နိဗ္ဗာန်ဝင် တရားတော်\n၂။ သတိ တရားတော်\n၃။ သက္ကာယဒိဋ္ဌိ တရားတော်\n၄။ သပ္ပုရိသဒါနနှင့် ဥပါဒါနက္ခန္ဓာ တရားတော်\n၅။ သိက္ခာသုံးပါး ရှင်ပြုအလှူ တရားတော်\n၆။ သီလဗ္ဗတပရာမာသ တရားတော်\n၇။ ၀ိပဿနာ အခြေခံ တရားတော်\n၈။ ၀ိပဿနာ တရားတော်\n၉။ ဝေဒနာ နုပဿနာ သတိပဋ္ဌာန် တရားတော်\n၁၀။ ၀ဋ်ဆင်းရဲမှ လွတ်မြောက်ရေး တရားတော်\n၁။ ၂၃-ကြိမ်မြောက် ကထိန်အလှူ တရားတော်\n၂။ အဘိဓမ္မာအကြောင်းနှင့် သတိပဋ္ဌာန် တရားတော်\n၃။ အမြတ်ဆုံးပူဇာ တရားတော်\n၄။ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာဝနာ တရားတော်\n၅။ မုချပြုလုပ်ရမည့် ကုသိုလ် သုံးမျိုး တရားတော်\n၆။ ပုညကြိယ၀တ္ထုဆယ်ပါး တရားတော်\n၇။ သတိပဋ္ဌာန်အကျဉ်းချုပ် တရားတော်\n၈။ ဗောဇ္ဈင် ခုနှစ်ပါး တရားတော်\n၉။ ယုံကြည်မှုရှိမှ ချမ်းသာရ တရားတော်\n၁၀။ ရုပ် ၊ နာမ် သိလျှင် ဒိဋ္ဌိစင် တရားတော်\n၁။ အတ္တခြောက်မျိုး တရားတော်(၁) ၃၁-၈-၁၉၉၇\n၂။ အတ္တခြောက်မျိုး တရားတော်(၂) ၆-၉-၁၉၉၇\n၃။ ဘယသုတ် တရားတော် (၁)\n၄။ ဘယသုတ် တရားတော် (၂)\n၅။ ဣနြေ္ဒငါးပါး တရားတော် (၁) ၂၄-၅-၂၀၀၀\n၆။ ဣနြေ္ဒငါးပါး တရားတော် (၂) ၂၄-၅-၂၀၀၀\n၇။ နတ်တို့ပျော်သံ တရားတော် (၁)\n၈။ နတ်တို ပျော်သံ တရားတော် (၂)\n၉။ ၀ိပဿနာတရား နှင့် ယောဂီအင်္ဂါငါးပါး တရားတော် (၁) ၉-၁၀-၂၀၀၄\n၁၀။ ၀ိပဿနာတရား နှင့် ယောဂီအင်္ဂါငါးပါး တရားတော် (၂) ၉-၁၀-၂၀၀၄\n၁။ ကောင်းမှုနှင့် မကောင်းမှု တရားတော် ၂၇-၁၁-၂၀၀၇\n၂။ ဉာဏ်စဉ်အကျဉ်းချုပ် တရားတော် ၅-၁၀-၂၀၀၇\n၃။ လူမိုက်နှင့် လူလိမ္မာပညာရှိ ခြားနားချက် တရားတော် ၂၈-၁၁-၂၀၀၇\n၄။ ဆေးဖေါ်၍သောက် ရောဂါပျောက် တရားတော်\n၅။ စိတ်အေးကြည်လင် အကျိုးမြင် တရားတော် ၂၈-၄-၂၀၀၇\n၆။ သားသမီးကျင့်ဝတ်ငါးပါး တရားတော် ၂၉-၈-၂၀၀၇\n၇။ ဥပါဒါန်လေးပါး နှင့်သက္ကာယဒိဋ္ဌိ တရားတော် ၉-၉-၂၀၀၇\n၈။ ၀ါရိတ္တသီလနှင့် စာရိတ္တသီလ တရားတော် ၁၆-၇-၂၀၀၇\n၉။ ၀ိသုဒ္ဓိ ခုနစ်မျိုး တရားတော် ၁၉-၁၀-၂၀၀၇\n၁၀။ ယောနိသောမနသိကာရ နှင့် အယောနိသော မနသိကာရ တရားတော် ၁၀-၉-၂၀၀၇\n၁။ စိတ် တရားတော် (၁) ၂၇-၄-၂၀၀၇\n၂။ စိတ် တရားတော် (၂) ၂၇-၄-၂၀၀၇\n၃။ တရားအားထုတ်တာ ရည်ရွယ်ချက်ကဘာလဲ တရားတော် (၁) ၈-၁၂-၂၀၀၇\n၄။ တရားအားထုတ်တာ ရည်ရွယ်ချက်ကဘာလဲ တရားတော် (၂) ၉-၁၂-၂၀၀၇\n၅။ သူတော်ကောင်းနှင့်သာပေါင်းပါ တရားတော် (၁) ၂၇-၉-၂၀၀၇\n၆။ သူတော်ကောင်းနှင့်သာပေါင်းပါ တရားတော် (၂) ၂၇-၉-၂၀၀၇\n၇။ ဝေဒနာ နုပဿနာတရားတော် (၁)\n၈။ ဝေဒနာ နုပဿနာတရားတော် (၂)\n၉။ ၀ဋ်ဆင်းရဲမှ လွတ်မြောက်ရေး တရားတော် (၁)\n၁၀။ ၀ဋ်ဆင်းရဲမှ လွတ်မြောက်ရေး တရားတော် (၂)\n၁။ အဘိဓမ္မာ ဒေသနာနှင့် ပ၀ါရဏာပွဲအကြောင်း တရားတော် ၂၈-၁၀-၂၀၀၄\n၂။ အပဏ္ဏက ပဋိပဒါ တရားတော်(၁) ၁-၁၂-၁၉၉၈\n၃။ အပဏ္ဏက ပဋိပဒါ တရားတော်(၂) ၁-၁၂-၁၉၉၈\n၄။ မာရ်ငါးပါး တရားတော်(၁)\n၅။ မာရ်ငါးပါး တရားတော်(၂)\n၆။ မာရ်ငါးပါး တရားတော်(၃)\n၇။ ပုဂ္ဂလသုတ်ဒေသနာတရားတော် (၁) ၁၂-၁၂-၂၀၀၇\n၈။ ပုဂ္ဂလသုတ်ဒေသနာတရားတော် (၂) ၁၂-၁၂-၂၀၀၇\n၉။ သမ္ပဒါလေးပါးတရားတော် (၁)\n၁၀။ သမ္ပဒါလေးပါးတရားတော် (၂)\n၁။ ၀ိပလ္လာသ တရားတော်(၁) ၁၄-၄-၁၉၉၇\n၂။ ၀ိပလ္လာသ တရားတော်(၂) ၁၅-၄-၁၉၉၇\n၃။ ၀ိပလ္လာသ တရားတော်(၃) ၁၆-၄-၁၉၉၇\n၄။ ၀ိပလ္လာသ တရားတော်(၄) ၁၇-၄-၁၉၉၇\n၅။ ၀ိပလ္လာသ တရားတော်(၅) ၁၈-၄-၁၉၉၇\n၆။ ၀ိပလ္လာသ တရားတော်(၆) ၁၉-၄-၁၉၉၇\n၁။ စိတ်ကိုရှုက ချမ်းသာရ တရားတော်\n၃။ ဘာသာရေးစံ ၊ သာသနာရေးမှတ်ကျောက် တရားတော်\n၄။ ၅၂၈ သွယ် မေတ္တာတရားတော် ၃၁-၇-၁၉၉၈\n၅။ ဗုဒ္ဓနေ့တရားတော် (၁)\n၆။ ဗုဒ္ဓနေ့ တရားတော် (၂)\n၇။ သရဲမခြောက်တဲ့ ဂါထာ တရားတော်(၁) ၁၇-၄-၂၀၀၈\n၈။ သရဲမခြောက်တဲ့ ဂါထာ တရားတော်(၂) ၁၇-၄-၂၀၀၈\n၉။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ် တရားတော် (၁) သက်တော် ၈၀ ပြည့်မှာဟော ၁၀-၈-၂၀၀၈\n၁၀။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ် တရားတော် (၂) သက်တော် ၈၀ ပြည့်မှာဟော ၁၀-၈-၂၀၀၈\n၁။ မြတ်စွာဘုရား ပထမဆုံး ကပိလ၀တ်ပြည် ဒေသစာရီ ကြွချီတော်မူ တရားတော် ၂၁-၃-၂၀၀၈\n၂။ မြတ်စွာဘုရား ရာဟုလာအား မိန့်ကြားသော သြ၀ါဒ တရားတော် ၁၆-၄-၂၀၀၈\n၃။ သီလသိက္ခာ တရားတော် ၂၂+၂၃-၃-၂၀၀၈\n၄။ သမာဓိသိက္ခာ တရားတော် ၃၁-၃-၂၀၀၈\n၅။ ပညာသိက္ခာ တရားတော်(၁) ၁-၄-၂၀၀၈\n၆။ ပညာသိက္ခာတရားတော် (၂) ၄-၄-၂၀၀၈\n၇။ ဘ၀တန်ဘိုးတရားတော် ၁၁-၅-၂၀၀၈\n၈။ ဥစ္စာလေးမျိုး တရားတော်နှင့် ကျောင်းအလှူ တရားတော် ၂-၅-၂၀၀၈\n၉။ တပေါစမင်္ဂလာ တရားတော်\n၁၀။ ချမ်းမြေ့ မေတ္တာပို့အဓိပ္ပါယ် တရားတော် ၄-၈-၁၉၉၉\n၁။ အချိန်ရွေးမနေနှင့် တရားတော်\n၂။ သုံးပါးသာသနာ သုံးပါး သိက္ခာ တရားတော်\n၃။ သမာဓိသုံးမျိုး တရားတော် ၁-၂-၂၀၀၇\n၄။ သြ၀ါဒ ပါတိမောက် တရားတော် ၃၀-၈-၂၀၀၈\n၅။ ဆွမ်းအကျိုးငါးပါး တရားတော်\n၆။ မောင်ရဲကျော်သူ၏ မွေးနေ့အလှူ တရားတော်\n၇။ ၀ါဆိုသင်္ကန်းအလှူ တရားတော်(၁) ၃၀-၇-၁၉၈၉\n၈။ ၀ါဆိုသင်္ကန်းအလှူ တရားတော်(၂) ၃၀-၇-၁၉၈၉\n၉။ ကိလေသာ သုံးဖြာ သိက္ခာသုံးပါး တရားတော် (၁) ၁၇-၃-၁၉၉၄\n၁၀။ ကိလေသာ သုံးဖြာ သိက္ခာသုံးပါး တရားတော် (၂) ၁၇-၃-၁၉၉၄\n၁။ သမထ ကမ္မဋ္ဌာန်း နှင့် ၀ိပဿနာဘာဝနာ တရားတော် (၁) ၄-၁၁-၂၀၀၈\n၂။ သမထ ကမ္မဋ္ဌာန်း နှင့် ၀ိပဿနာဘာဝနာ တရားတော် (၂) ၅-၁၁-၂၀၀၈\n၃။ သမထ ကမ္မဋ္ဌာန်း နှင့် ၀ိပဿနာဘာဝနာ တရားတော် (၃) ၆-၁၁-၂၀၀၈\n၄။ သမထ ကမ္မဋ္ဌာန်း နှင့် ၀ိပဿနာဘာဝနာ တရားတော် (၄) ၉-၁၁-၂၀၀၈\n၅။ သတိပဋ္ဌာန်လေးပါးတရားနှင့် နတ်တို့ ပျော်ချိန်သုံးမျိုး တရားတော် ၂၀-၃-၂၀၀၈\n၆။ ၁၃၆၉- ခုနှစ်မှ ၊ ၁၃၇၀- ပြည့်နှစ်သို့နှစ်သစ်မင်္ဂလာသ၀ဏ်လွှာ တရားတော် ၅-၄-၂၀၀၈\n၇။ ကိုယ်ကျင့်တရား မည်သည့်အခါမျှ မချွတ်ယွင်းပါစေနှင့် တရားတော် ၇-၄-၂၀၀၈\n၈။ သူတော်ကောင်းလက္ခဏာနှင့် သူယုတ်မာလက္ခဏာ တရားတော် ၂၈-၉-၂၀၀၈\n၉။ မုချ ပြုလုပ်ရမည့် ကောင်းမှုကုသိုလ်အကျယ်ဆယ်မျိုး တရားတော် ၂၉-၁၀-၂၀၀၈\n၁၀။ သာသနာ့ရဲဘော် တရားတော် ၈-၄-၁၉၉၈\n၁။ သလ္လသုတ်ဒေသနာ (ဆူး) တရားတော် (၁) ၁၃-၄-၁၉၉၃\n၂။ သလ္လသုတ်ဒေသနာ (ဆူး) တရားတော် (၂) ၁၄-၄-၁၉၉၃\n၃။ သလ္လသုတ်ဒေသနာ (ဆူး) တရားတော် (၃) ၁၅-၄-၁၉၉၃\n၄။ သလ္လသုတ်ဒေသနာ (ဆူး) တရားတော် (၄)\n၅။ သလ္လသုတ်ဒေသနာ (ဆူး) တရားတော် (၅)\n၆။ သလ္လသုတ်ဒေသနာ (ဆူး) တရားတော် (၆)\n၁။ စိတ်တရားတော် (၁)\n၂။ စိတ်တရားတော် (၂)\n၃။ စိတ်တရားတော် (၃)\n၄။ စိတ်တရားတော် (၄)\n၅။ စိတ်တရားတော် (၅)\n၆။ စိတ်တရားတော် (၆)\n၇။ စိတ်တရားတော် (၇)\n၈။ စိတ်တရားတော် (၈)\n၉။ စိတ်တရားတော် (၉)\n၁၀။ စိတ်တရားတော် (၁၀)\n<a title="To download to your hard disc, please right click and choose "save target as"." href="http://dhammadownload.c\nReadMoe “Chan Myay Sayadaw”\nLabels: Movie, Webpage, တရားတော်များ\nFree Domain and Free Host ရနိုင်တဲ့ နေရာလေးပါ .. စမ်းကြည့်လိုက်ပါဦး\nအဆင်မပြေလို့ အသေးစိတ် သိချင်ရင်တော့ မောင်ကျော်စွာငြိမ်း ဆိုဒ်မှာ\nReadMoe “Free Domain & Host”\nPosted by Kaung Khant at 24.2.100comments Links to this post\nညီနေမင်း ရဲ့ ဆိုဒ်က ရတာပါ။။\nPosted: 15 Feb 2010 11:15 PM PST\nBadongo.com 1 GB 12 GB/day limit on free 'member' accounts. Inactive files deleted after 90 days.\nmegarotic.com 500 MB Inactive files deleted after 21 days - use the 'video' feature to view submissions.\nSimpleUpload 300 MB Supportsa"FreeFolders" option for storage.\nReadMoe “Hosting Web”\nPosted by Kaung Khant at 21.2.100comments Links to this post


The 10th Traditional Medicine Research Congress ဒသမအကြိမ်၊ တိုင်းရင်းဆေးသုတေသနစာတမ်းဖတ်ပွဲ\nObjectives : Please download here.\nAgenda / Program : Please download here.\n1. စာတမ်းဖတ်ပွဲတွင် ဖတ်ကြားမည့် စာတမ်းများအကျဉ်းချုပ် (Abstracts of the Papers)\nDay I PDF Files\n01 - Daw Shwe Win Hlyan Min Formulation of facial cosmetic cream containing fruit extract\n02 -Daw Wint Theingi 2020 Research Congress\n03 - DawSaw PyaePyaeThu A Study on Job Satisfaction of Traditional Medicine\n04 - Daw Moh Moh Soe Research Congress (25.2.20)\n05 - Phyo Nyunt Oo\n06 - Daw Nilar Win TM Research Congress 26.2.2020\n07 - Daw Aye Thida\n08 - Daw Ei Ei Cho\n09 - Dr Moe Moe Yee, Traditional Medicine Presentation\n10- Daw Kit Kit Htwe\n11 - Daw Khin Myo Myint research congress final\n12 - Daw Theingi Naing\nDay II PDF Files\n01 - Daw Theingi Swe(10th Research Congress) 27.2.2020\n02 - Daw kaythikyaw Trad.Med. ppt\n03 - Tain-yin-say power point (27-2-2020)\n04 - Dr. Aye Myint Sein AMS,Traditional\n05 - Daw Aye Aye Myat\n06 - Daw Hnin Hnin Htun\n07 - DrMoe Tin Khaing,,DrPPS, DrNNW Tri Med,2020\n08 - DawNuNuAye Nayasuki\n1. (၁၀)ကြိမ်မြောက်တိုင်းရင်းဆေးသုတေသန စာတမ်းဖတ်ပွဲ ပိတ်ပွဲနှင့်ဆုချီးမြှင့်ခြင်းအခမ်းအနား\n2. သုတေသနစာတမ်းများကို MHRR Research registry ပြုလုပ်ကြဖို့ ညွှန်ကြားရေးမှုး Dr. မိုးကျော်မြင့်က ရှင်းလင်းတင်ပြ\n3. အရည်အသွေးမြှင့်ဖို့အတွက် ဒီလိုသုတေသနစာတမ်းဖတ်ပွဲတွေ လုပ်ရတာဖြစ်ပါတယ်\n4. (၁၀)ကြိမ်မြောက်တိုင်းရင်းဆေးသုတေသန စာတမ်းဖတ်ပွဲ ဒုတိယနေ့ ဒုတိယပိုင်း\n5. (၁၀)ကြိမ်မြောက်တိုင်းရင်းဆေးသုတေသန စာတမ်းဖတ်ပွဲ ဒုတိယနေ့ ပထမပိုင်း\n6. (၁၀)ကြိမ်မြောက်တိုင်းရင်းဆေးသုတေသန စာတမ်းဖတ်ပွဲ ညစာစားပွဲ အဖွင့်\n7. တိုင်းဒေသကြီး ခေတ္တဝန်ကြီးချုပ် ပိုစတာများ ကြည့်ရှု အားပေးခြင်း နှင့် ညွှန်ကြားရေးမှူးချုပ် Dr. မိုးဆွေ နှင့် MRTV interview\n8. တိုင်းရင်းဆေးတက္ကသိုလ်(မန္တလေး)တွင် ဒသမအကြိမ် တိုင်းရင်းဆေးသုတေသနစာတမ်းဖတ်ပွဲကျင်းပ\n9. တိုင်းရင်းဆေးတက္ကသိုလ်(မန္တလေး)တွင် ကျင်းပပြုလုပ်မည့် ဒသမအကြိမ် တိုင်းရင်းဆေးသုတေသနစာတမ်းဖတ်ပွဲကို QR code မှ တဆင့် ဝင်ရောက် လေ့လာနိုင်ခြင်း\nCTME Programme 11-1-2020\nမြန်မာနိုင်ငံတိုင်းရင်းဆေးဆရာအသင်း (မန္တလေးတိုင်းဒေသကြီး) နှင့် တိုင်းရင်းဆေးတက္ကသိုလ် တို့ ပူးပေါင်းကျင်းပသော\n(၁၀၇)ကြိမ်မြောက် CTME စာတမ်းဖတ်ပွဲ တွင်....ဟောြော သူ များ အဖြစ်\nဦးလှမျိုးဝင်း နည်းပြ ဆေးပညာဌာနက ''ဝိဇ္ဇာဓရနယ ဆိုင်ရာ အခြေခံနည်းစနစ်များနှင့် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေး'' ခေါင်းစဉ်ဖြင့် လည်းကောင်း\nဒေါ်မို့မို့စိုး ၊ နည်းပြ ဆေးပညာဌာနက ''သွပ်ပြာစီမံပုံနှင့် အဆိပ်အာနိသင်စစ်ဆေးခြင်း'' ခေါင်းစဉ်ဖြင့်လည်းကောင်း ဟောပြေပြီး\nပါမောက္ခဝင်းနိုင်၊ ဒုတိယပါမောက္ခချုပ်(သင်ကြား)ငြိမ်း ၊ တိုင်းရင်းဆေးတက္ကသိုလ်\nဦးသန်းအုံး၊ ဒုတိယပါမောက္ခ/ဌာနမှူး(ငြိမ်း)၊ ကလေးရောဂါပညာဌာနက ဆောင်ရွက်ခဲ့ပြီး အစီအစဉ်ကို နံနက်(၉)နာရီမှ ၁၂ နာရီထိ\nကျင်းပခဲ့ကြောင်း သိရသည်။ အစီအစဉ်ဖြစ်မြောက်ရေးအတွက် ဦးဝင်းဆွေ+ဒေါ်သန်းသန်းဝင်း စေတနာမွန် ဆေးတိုက် လွန်တောင်းရွာ က ကူညီပံ့ပိုးပါသည်။


Flim2MM: Enemy of the State (1998)\nတိုင်းပြည်ရန်စွယ်ဆိုတာ နိုင်ငံတိုင်းမှာ ရှိခဲ့ပါတယ်။ ရှိလည်းရှိနေတုန်း ပါပဲ။ အသက်အိုးအိမ်စည်းစိမ်ကို ခြိမ်းခြောက်တဲ့ အရာမှန်သမျှက ရန်စွယ်တွေပါပဲ။ ဒီလိုမျိုးတိုင်းပြည်နဲ့ချီပြီး ဖြစ်တဲ့ ကိစ္စတွေကို အနည်းအများ ကြုံဖူးကြတာချည်းပါပဲ။ ဒီလိုရန်စွယ်မျိုး မဖြစ်အောင် ကာကွယ်နေတဲ့ သူတွေ ရှိသလို မဖြစ်ဖြစ်အောင် ဖန်တီးနေတဲ့သူတွေလည်း ရှိနေပါတယ်။ Enemy of the State ဇာတ်ကားဟာ အဲလို ပြဿနာကို ကာကွယ်သူနဲ့ ဖန်တီးသူကြား ဥာဏ်ကစားတဲ့ပွဲပါပဲ။\nအဓိကဇာတ်ဆောင်ဖြစ်တဲ့ Will Smith ရဲ့ဂျစ်ကန်ကန် သရော်တဲ့မျက်နှာထားနဲ့ လိုက်ဖက်တဲ့ ဇာတ်ဖြစ်တဲ့ အတွက် Blockbuster Entertainment Awards (1999) အကြိုက်ဆုံး ဇာတ်ဆောင်ဆုကိုလည်း ရရှိခဲ့ပါတယ်။ ဇာတ်လမ်းသဘောအရ အက်ရှင်မင်းသား ဇာတ်ရုပ်ကို တဖြည်းဖြည်းပုံဖော်သွားပုံတွေ ငေါ့တော့တော့ အပြောတွေကြောင့် ဇာတ်လမ်းက ဆွဲဆောင်မှုပိုရှိပါတယ်။\nဇာတ်လမ်းက လွှတ်တော်အမတ်တစ်ဦး သေဆုံးတာကနေ စ ပါတယ်။ အဲဒီအမှုကို လိုက်နေတဲ့ရှေ့နေဟာလည်း အောင်မြင်တဲ့ ဂျစ်ကန်ကန် ရှေ့နေတစ်ဦးဟာ မထင်မှတ်ပဲ သက်သေခံပစ္စည်းတစ်ခုကို ရခဲ့ပါတယ်။ တိုင်းပြည်ကို ခြိမ်းခြောက်နိုင်လောက်တဲ့ အရေးကြီး သက်သေမျိုးပါ။ ဒါကို ဘယ်လိုဆက်ကိုင်တွယ်မလဲ။ ကူညီပေးမယ့်သူ ရှိပါ့မလား ဆိုတာကိုတော့....\n[FORMAT]:………………………….:) BluRay / 720p\n[GENRE]:……………………….… .:) Action, Crime, Mystery\n[RELEASE RUNTIME]:………….:)2hr 12 mins\nPosted by Y Junction at 11:08:00 PM\nLabels: Action, Crime, Hollywood, Mystery


by Diana ဇော်ဝင်း (English Translation by Diana Zaw Win below)\n၂၀၂၁ ခုနှစ် ဖေဖော်ဝါရီ ၁ ရက်နေ့တွင် အကြမ်းဖက်မြန်မာ့တပ်မတော်သည် တရားဝင်ရွေးကောက်တင်မြှောက်ထားသော ပြည်သူ့အစိုးရကို အတင်းအဓမ္မဖယ်ရှားကာ အာဏာသိမ်းခဲ့သည်။ ထိုမတရားမှုကို အညံ့မခံနိုင်သော တစ်တိုင်းပြည်လုံးက လမ်းပေါ်ထွက် ဆန္ဒထုတ်‌ဖော်ခဲ့ကြရာ “နွေဦးတော်လှန်ရေး” ပေါ်ပေါက်လာသည်။ ဤစာရေးချိန်တွင် အကြမ်းဖက်စစ်အုပ်စု၏ လုပ်ရပ်များကြောင့် အပြစ်မဲ့ပြည်သူပေါင်း ၇၈၀ကျော် အသက်ဆုံးရှုံးခဲ့ရပြီးဖြစ်သည်။ အောက်ပါ စာပိုဒ်တိုများသည် အရေးအခင်းကာလအတွင်း အထက်လူလတ်တန်းစား ဗမာ ဗုဒ္ဓဘာသာမိသားစုတစ်ခု၏ အိမ်တွင်းက အဖြစ်အပျက်များကို မှတ်တမ်းတင် ကောက်နုတ်ထားခြင်းဖြစ်သည်။ စာတစ်ပိုဒ်ချင်းစီ၏ နောက်ခံအကြောင်းအရာကို အသေးစိတ်နားလည်နိုင်ရန် #whatshappeninginmyanmar ကို ကိုးကားရပါလိမ့်မည်။\nပူးတွဲပါပုံများသည် စာရေးသူ၏ ပန်းချီကားမှ အသေးစိတ်လက်ရာများဖြစ်သည်။\nအနီက NLD အရောင်။ ပထမဆုံးခေါင်းပစ်ခံရတဲ့ ကောင်မလေးကအနီဝတ်ထားလို့တဲ့။\nအမည်းက မင်းမဲ့ဝါဒီအရောင်။ မေလလည်လောက်ကတည်းက အင်္ကျီအနက်ဆိုတရားမဝင်ဘူးတဲ့။\nအဖြူက ဆန္ဒပြသူတို့ အဝတ်များတဲ့အရောင်။\nအပြာက ဟိုတလောကပဲ စစ်တပ်ဆန့်ကျင်ရေး ကန်ပိန်းလုပ်တုန်းကဝတ်တဲ့အရောင်။\nအဲတော့ သူငယ်ချင်းနဲ့ အမြန် သေနတ်မမှန် အဖမ်းမခံ ရိက္ခာပြေးဝယ်ဖို့ချိန်းတော့ ဝတ်စရာဆိုလို့ ပန်းရောင်ပဲကျန်တော့တယ်။\n“အေး...တူတူပဲ” မတိုက်ထားပဲ ပန်းရောင်ဝတ်လာတဲ့ သူငယ်ချင်းကပြောတယ်။ “ခုတလောအိမ်ထဲကအိမ်ပြင် ထွက်ဖို့အတော်ခက်တယ်။ နေ့တိုင်းလိုလို အစုလိုက်အပြုံလိုက် လူသတ်ပွဲ‌တော်ချည်းပဲ။ သတင်းတွေလဲကြားရတာနဲ့ကို စိတ်ပင်ပန်းတယ်။ ငါ့ကိုယ်ငါလည်း အားမရဘူး...။”\n“တော်လှန်ရေးက လမ်း‌ပေါ်မှာပဲ ဖြစ်ဖို့လိုတာမှမဟုတ်တာ” ကျမ ပြန်ဖြေတယ် “အခုရက်ပိုင်းစဉ်းစားမိနေတာ။ အိမ်မှာလည်း တော်လှန်‌ရေးလုပ်လို့ရတာပဲ။ အချိန်ကြာလာတာနဲ့အမျှ ငါတို့ တစ်ယောက်ချင်းစီမှာ အခန်းကဏ္ဍတစ်ခုစီ ရှိလာတယ်လို့မြင်တယ်။ အားလုံးလည်း သူ့အလုပ်သူ အကောင်းဆုံးကြိုးစားနေကြတာပဲ။\nနင့်အဖွားဆိုလဲနေမကောင်းဘူး။ ငါဆိုလဲ အိမ်မှာ အသက်ကြီးကြီး လေးယောက်။ ငါတို့လိုတစ်ယောက်တလေကတော့ အိမ်ထိန်းမှရမှာပေါ့။”\n၀၂/ သဘောထားရှင်းပေမဲ့ လူမျိုးရေးခွဲခြားတတ်တဲ့ မေမေ\nမေမေက “ငါ ရခိုင်တွေအကြာင်း ကောင်းကောင်းသိတာပေါ့ ရခိုင်ရောက်ဖူးတာပဲ” လို့ပြောလိုက်တာက လူဖြူတစ်ယောက်က “ငါ လူမျိုးရေးမခွဲခြားပါဘူး၊ ငါ့မှာ လူဖြူမဟုတ်တဲ့ သူငယ်ချင်းရှိတာပဲ” လို့ပြောတာနဲ့အတူတူပဲ။\nရခိုင် ပြား၅၀ဖိုးပါတဲ့ ဖေဖေက... “မင်း ရခိုင်တွေအကြောင်းဘာသိလို့လဲ” လို့ ကလိလိုက်တယ်။\nအဲ့ဒီတစ်ပတ်က ရခိုင့်တပ်တော် AA က CRPH နဲ့မပူးပေါင်းသလိုလို လုပ်နေတုန်း ရက်သတ္တပတ်။ အရေးတော်ပုံကြီးပြီးရင် ရခိုင်ပြည်က ဗမာပြည်မကနေ ခွဲထွက်ပြီး လွတ်လပ်ရေးရသွားနိုင်ချေပိုများလာတယ်ပေါ့။ အဲတော့ အနီမှ အနီ ရဲရဲနီတဲ့ NLD ထောက်ခံတဲ့ မေမေက ရခိုင်တွေကို သိပ်မကြည်ဘူး။ ရခိုင်တွေက စိတ်ကြီးတယ်၊ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်တယ်၊ အချင်းချင်းတောင် မတည့်ဘူးဆိုတဲ့ အစွဲတွေကလဲ ရှိသေးတာကိုး။\n“ရခိုင်မှာတောင် မမွေးတဲ့သူကများလာပြီး...။ ငါတောင်မှ ရခိုင်ကို နင့်ထက်တောင်စောရောက်ဖူးသေးတယ်။ ရခိုင်စကားတောင် မပြောတတ်ပဲနဲ့။ နင်က ဗမာပါပဲ။ ရခိုင်တု!!”\nမေမေက စကားပြောချိုတဲ့လူတွေထဲမပါတာတော့ အသေအချာပဲ။ ပြီးတော့ အသံကလဲကျယ်တာကိုး။ တဖက်မှာက သိမ်မွေ့ပြီး အေးအေးဆေးဆေးနေတတ်တဲ့ ဖေဖေက ကျမကို “လုပ်ပါဦး” ဆိုပြီး အကူတောင်းတဲ့အနေနဲ့ လှမ်းကြည့်တယ်။\n“မေမေရေ...” ကျမက ဝင်ပြောတယ်။ “ရခိုင်ပြည်သူတွေ ဘာလုပ်လုပ် သမီးတို့ ဗမာတွေပြောပိုင်ခွင့်ရှိတယ် မထင်ဘူးလို့...။”\n“ဒါမဲ့ သူ့အတိုင်းအတာနဲ့သူတော့ ရှိရမှာပေါ့။ ရခိုင်လွတ်လပ်ရေးရလို့ ရိုဟင်ဂျာတွေ ဝင်သိမ်းကုန်ရင်ဘယ်လိုလုပ်မလဲ။ ဗုဒ္ဓဘာသာ ဘယ်လိုလုပ်မလဲ။ ရခိုင်က မွတ်စလင်နိုင်ငံဖြစ်သွား ဦးမယ်။”\nကျမခေါင်းထဲမှာတော့ တုံ့ပြန်မှု‌တွေ ဒါဇင်လိုက်ပေါ်လာတယ်-\n“ချီး။ အဲဒါတွေက ဘာသာတရားအချင်းချင်းသွေးကွဲအောင် ဗုဒ္ဓဘာသာဆန့်ကျင်ရေးရန်သူဆိုပြီး အမျိုးသားရေးဝါဒဖြန့်ခြင်းပဲ”\n“ကမ္ဘာဂြိုလ်ပေါ်မှာ မြေပုံဆိုပြီး မျဥ်းကြောင်းဆွဲသတ်မှတ်တာ ကိုလိုနီခေတ်မှပေါ်လာတာ။ ပြောရမယ်ဆို လူဖြူတွေလုပ်လို့ ပိုရှုပ်ကုန်တာ။”\n“ရခိုင်ဆိုတာကလဲ အင်္ဂလိပ်တွေနယ်မချဲ့ခင် အနှစ် ၄၀ကမှ မြန်မာပြည်ရဲ့ အစိတ်အပိုင်းဖြစ်လာခဲ့တာ။ အဲ့မှာ ဗမာတွေကလဲယုတ်မာချက်။ ရခိုင်‌တွေရဲ့ မဟာမြတ်မုနိကြီးကို အတင်းကာ‌ရော မန္တလေးကိုသယ်လာတာ။ ဗမာမင်းဝတ်တန်ဆာတွေတောင် စော်ကားမော်ကားဆင်ပေးသေးတာ။”\nစဥ်းစားမိသမျှ တုံ့ပြန်လိုက်တာတွေအားလုံးကို သေချာ ရှင်းပြပေးဖို့လိုပေမဲ့ စိတ်ဆိုးနေတဲ့ အမေတစ်‌ယောက်ကို နားချဖို့ဆိုတာ ခန္တီပါရမီရော အချိန်ကိုက်ဖြစ်ဖို့‌ရော လိုတာမို့လို့... အခုလောလောဆယ် အဖေထမင်းစားပြီးဖို့ ဒီအတိုင်း ထားလိုက်တာပိုကောင်းပါတယ်။\n“မဖြစ်ပါဘူး...” လို့ကျမပြန်ဖြေလိုက်တယ်။ “ပြီးတော့ နိုင်ငံကလဲ အားလုံးနေလို့ရအောင် အကြီးကြီးပါပဲ...”\n၀၃/ ကမ္ဘာ့စိတ်ရင်းအကောင်းဆုံးသူ ဖြစ်ပေမဲ့ မထင်ရပဲ မိန်းမမုန်းသူ ဖြစ်တဲ့ ဖေဖေ\nဖေဖေက အကြီးတန်းအင်ဂျင်နီယာတစ်ဦးဖြစ်တယ်။ အာဏာမသိမ်းခင်ကဆိုရင် ကမ္ဘာ‌ပေါ်မှာ အလုပ်အများဆုံးလူသား။ အခုတော့ သူ့ဘဝမှာ ပထမဆုံး အားလပ်ချိန် တပုံတပင်နဲ့။ ဒါ့ကြောင့် အဲ့ဒီအချိန်တော်တော်များများကို တစ်အိမ်လုံး နေရာအနှံ့ ကျမနောက် တကောက်ကောက် လျှောက်လိုက်နေတော့တယ်။\n“ဒါမဲ့ ၃၀% အမျိုးသမီးဖြစ်ရမယ်တို့ဘာတို့ဆိုရင် နောက်ဆို ဂေးတွေအတွက်ပါ ဘယ်လောက် ပါဆန့်ထည့်ရမယ်တွေဘာတွေ ဖြစ်ကုန်လိမ့်မယ်။ အခုလောလောဆယ် အရေးကြီးတာတွေ အရင်လုပ်တာပဲကောင်းတယ်” လို့ ဖေဖေကပြောတယ်။ ၂၀၁၆ ဖက်ဒရယ် အခြေခံဥပဒေမူကြမ်းကို ကျမစိတ်ဝင်တစားနဲ့ ဖတ်နေတာကို လှမ်းပြောလိုက်တာပါ။\nအဖေ့ကို တစ်ခါမှ မမြင်ဖူးတဲ့လူလိုကြည့်လိုက်ပြီး “ပါပါး။ အခုစနစ်ကြီးမှာ အရည်အချင်းရှိရုံနဲ့ ကျား မ မခွဲဘဲ နေရာတန်းတူရတယ်များထင်နေလား။”\nဖေဖေပြန်မပြောရ‌သေးခင်ပဲ ကိုယ်ကအရင် ပေါက်ကွဲ‌ပြီး “အိုခေ။ ထားပါတော့။ သမီးလို အမျိုးသမီးတစ်ယောက် အစိုးရအလုပ် လုပ်တယ်ပဲထား။ အစည်းဝေးမှာ ၁၀ယောက်မှာ ၈ယောက်က ယောကျာ်းဆိုရင် သမီးတင်ပြမယ့် အိုင်ဒီယာတွေကို မထိတထိ ကျား/မခွဲခြားပြီး နှိမ်တဲ့ မှတ်ချက်တွေမခံစားရဘဲ တင်ပြနိုင်မယ်ထင်လား။ အလုပ်စခန့်ကတည်းက မိန်းမဆိုရင် သိပ်မမျှော်လင့်ထားကြဘူး။ ဪ လက်ထပ်၊ ကလေးယူပြီးရင် အလုပ်မလုပ်လောက်တော့ဘူး။ ဪ အလုပ်နဲ့ပတ်သက်တဲ့ ခရီးတွေ မသွားနိုင်လောက်ဘူး။ တစ်ယောက်တည်းဆို အန္တရာယ်များလို့။ ရာသီလာရင် တစ်မျိုး၊ အစိုးရရုံးမှာ သမီး intern ဆင်းတုန်းက ရာသီလာလို့ ဗိုက်နာလို့နာတယ်ပြောတာကို ကိုယ့်ကို အရိုင်းအစိုင်းလိုကြည့်ကြတယ်။ ဘာလို့လဲ။ နာပါတယ်ဆိုမှ ဘာလို့ ပါးစပ်ပိတ် ကျိတ်ခံရမှာလဲ။”\nဖေဖေခဏငြိမ်သွားတယ်။ “ဒါမဲ့ သမီးရေ... ပုံမှန်ဟာတွေကို သမီးကိုယ့်ဘာသာကို အပို လုပ်နေတယ် မထင်ဘူးလား။”\n“ပါပါပြောတဲ့ ‘ပုံမှန်’ ဆိုတာ အဖြောင့် ယောကျာ်းတွေ တခြား မဖြောင့်/မကျားတဲ့ လူတွေ ဘလိုနေလဲ ဘာလိုနေလဲ မမေးမစမ်းဘဲ ကိုယ့်ဘာသာကိုယ် စိတ်ကူးယဉ်ထားတဲ့ ကမ္ဘာကြီးပဲ။ ပါပါဆို ATM စက် ဘယ်လိုသုံးရမှန်းမသိ၊ ခရီးဆောင်အိတ် ဘယ်လို ပြင်ရမှန်းမသိ။ မေမေက အကုန်လုပ်ပေးတာကိုး။ ပြီးရင် မေမေကို စိတ်မရှည်ဘူး ဒေါသကြီးတယ်နဲ့။ ပါပါဆို အပြင်ထွက် အလုပ်လုပ်ရုံတစ်ခုပဲ။ မေမေဆို အလုပ်ရော၊ အိမ်ရော၊ ကလေးတွေပညာရေးရော၊ ပါပါ့ကိစ္စရော။ အဲတော့ ဒီမိန်းမမှ မရူးရင် ဘယ်သူရူးမလဲ။ ပြီးတော့ ပါပါအလုပ်မှာ အဆင်ပြေရင် လူတွေက ပါပါတော်လို့။ အဆင်မပြေရင် ပါပါ့ရှေ့ကျ မပြောပေမဲ့ မေမေ့ကိုဆို ဖုန်းဆက်တိုင်ကြတာ။ ပါပါတို့ ‘ပုံမှန်’ဆိုတာ မိန်းမတစ်ယောက်ရဲ့ အရည်အချင်းက သူမတည်တဲ့ ယောကျာ်းတစ်ယောက်ရဲ့ အောင်မြင်မှုပေါ် မူတည်ပြီးမှ အသိမှတ်ပြုခံရတဲ့ ကမ္ဘာကြီးပါ။”\nအဲ့ စကားဝိုင်းအပြီးမှာတော့ ဖေဖေက မေမေ့ကို အိမ်မှုကိစ္စ ဟိုဟိုသည်သည် ဝင်ကူနေတော့တယ်။\n၀၄/ “တော်လှန်ရေး! သွေးမအေးကြေး!” လို့ကြွေးကြော်ပြီး ပြည်သူ့ကျိန်စာ* COVID ကာကွယ်ဆေးကျ ခိုးပြီးသွားထိုးတဲ့ ကြီးတော်\nမေမေဟာ တရားသဖြင့် စိတ်ဓာတ် ပြင်းတဲ့ အမျိုးသမီးတစ်ဦးဖြစ်တယ်။\nဒါကြောင့် ကြီးတော်က သူ့ရှေ့မှာ ကိုဗစ်ကာကွယ်ဆေးထိုးပြီးလက်မှတ်ကြီး လာပြ၊ ဘယ်တော့သွားထိုးမလဲ ပေါ့ပေါ့လေးလာမေးတော့ မေမေမျက်လုံးက မီးပါထွက်တယ်။\nကျမလည်း စိတ်ဓာတ်ပြင်းပြီးခေါင်းမာတာ မေမေ့အတိုင်းပဲ။ ကိုဗစ်ဆေးထိုးမလားလို့ ပထမအကြိမ်လာမေးကတည်းက ရွံလို့ အန်ပါအန်ချင်တယ်။ အာဏာသိမ်းပြီးကတည်းက ဒေါ်စုတို့ မနည်းရှာစုထားတဲ့ ကာကွယ်ဆေးတွေကို ခွေးတစ်သိုက်က သူတို့အချင်းချင်း ဝေထိုးကြသတဲ့။\nဒီဆေးတွေက ပြည်သူတွေဆီကခိုးထားတာတွေ။ သွားထိုးရင် ကျိန်စာသင့်မယ်။ ဒီတလောအတွင်း အသက်ရှင်ရေးအတွက် အပြင်အရမ်းထွက်ရလို့ သွားထိုးရင်လည်း တစ်မျိုးပေါ့။ ကြီးတော်က အိမ်ထဲကအိမ်ပြင်သာ တော်ရုံမထွက်တာ။\nအဖေ့အစ်မ ကြီးတော်က မကောင်းတဲ့ လူတော့မဟုတ်ဘူး။ ဒါမဲ့ သူ့မှာ အပြောတစ်မျိုး အလုပ်တစ်မျိုး သာသာလေးနေတတ်တဲ့ အကျင့်တော့ရှိတယ်။ ဖေ့စ်ဘုတ်မှာဆို နေ့တိုင်း အရေးတော်ပုံ မုချအောင်ရမည်က မချဘူး။ သူကိုယ်မှာသာ ဗုံးတွေချည်လိုက်တော့ လူငယ်တွေအစား သူပဲ စစ်စခန်းကို အသေခံဗုံးခွဲမယ်လို့ ကြွေးကြော်နေတာလည်း မနည်းတော့ဘူး။\nတခါတလေ “ကဲ ဒါဆိုလဲ သွားလေ”လို့ ပြောမိတော့မလို့...။\n၀၅/ အင်တာနေရှင်နယ်‌ကျောင်းကဆိုတာနဲ့ ထူးထူးဆန်းဆန်းကို ကြည့်မရ‌တော့တာ\nဒီအရေးအခင်းထဲမှာ ပိုသိသာလာတဲ့ ခြားနားချက် နောက်တစ်ခုကတော့ မြန်မာကျောင်းတက်တဲ့သူတွေ နဲ့ အင်္ဂလိပ်ကျောင်းတက်တက်သူတွေကြားက ကွာခြားချက်ပဲ။\nတစ်ဝမ်းခွဲမောင်နှမတွေကြားက ကျမနဲ့ မောင်လေးကလွဲလို့ ကျန်တဲ့သူအကုန် အင်္ဂလိပ် သူဌေးကျောင်းတွေတက်ခဲ့တာချည်းပဲ။ အင်တာနယ်ရှင်နယ်စကူးဆိုတာကြီးကတော့ အစကတည်းက ကိုလိုနီစနစ်နဲ့ လူဖြူလူမျိုးကြီးဝါဒ အငွေ့အသက်လက်ကျန်၊ ဘူဇွာ သင်္ကေတတစ်ခုပေါ့။\nရှေ့တန်းမှာ ဆန္ဒပြသူ အသေပျောက်အများစုက အစိုးရကျောင်းကကြီးပဲ။ တစ်နေ့တစ်နေ့ လူအသေအပျောက်စာရင်းထွက်ရင် သိတဲ့သူများပါမလားလို့ အသက်အောင့်ပြီး ကြည့်ရတယ်။ အစိုးရကျောင်းမှာ ၁၀နှစ်ကြာ ရှင်ကျန်အောင်မြင်ခဲ့တဲ့ ကျမတို့ လူငယ်တွေက စစ်အစိုးရလက်အောက်မှာ ဘယ်လိုအခြေအနေတွေရှိတယ်ဆိုတာ အပြည့်အဝနားလည်တယ်။ စစ်အာဏာရှင်လက်အောက် ပြန်သွားရင်ဘယ်လိုဖြစ်မယ်ဆိုတာလဲ ဘဝနဲ့ရင်းပြီးသိတယ်။\n(အောက်ပါ စကားများသည် အင်္ဂလိပ်လိုပြောခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။)\n“မဟုတ်ပါဘူး...အကိုတို့ကသာ ညီမတို့ကိုအားကျရတာပါ။ ညီမတို့က မြန်မာပြည်မှာ အခြေချနေရတာပိုအဆင်ပြေတယ်” လို့ အမေရိကမှာ finance နဲ့ဘွဲ့ရခဲ့တဲ့ တစ်ဝမ်းကွဲအစ်ကိုက ပြောတယ်။ “အင်တာနယ်ရှင်နယ်ကျောင်းကလူတွေကပို စိတ်မလုံဖြစ်ရတာပေါ့ ဘာလို့ဆိုရင်...”\n“ကိုယ့်တိုင်းပြည်မှာကို နိုင်ငံခြားသားတွေလိုနေလို့” လို့ ကျမက ခပ်တည်တည်နဲ့ ပိတ်ပြောလိုက်တယ်။ တစ်ဝမ်းကွဲတွေနဲ့ အတူကြီးပေမဲ့ ထဲထဲဝင်ဝင်စကားမပြောဖူးဘူး။ အပေါ်ယံများတယ်။ အဲတာကြောင့် ဒီအချိန်မှာတော့ပြောဖြစ်အောင် အကိုနှစ်ယောက်နဲ့ စကားဝိုင်းတစ်ခု စီစဉ်လိုက်တယ်။\n“ညီမတို့ မြန်မာကျောင်းသားတွေက အင်္ဂလိပ်ကျောင်းကလူတွေဆို တစ်သက်လုံးအားကျလာခဲ့ကြတာ...။အကိုတို့ရဲ့ အရောင်ပါဖတ်စာအုပ်တွေ၊ ကာယအချိန်တွေ၊ သန့်ရှင်းတဲ့ အိမ်သာတွေ၊ ကွန်ပျူတာတွေ၊ အင်္ဂလိပ်လိုပြောနိုင်တာတွေကို အားကျခဲ့ရတာ။ အကိုတို့ရော။ ညီမတို့ မြန်မာကျောင်းသားတွေအပေါ် အင်္ဂလိပ်ကျောင်းသားတွေက ဘယ်လိုသဘောထားလဲ”\nကြားရမယ်ထင်တဲ့ အဖြေတွေက မြန်မာကျောင်းကဆို သနားတဲ့ ကရုဏာသက်တဲ့ အကြောင်းတွေပေါ့။ လုံးဝမထင်ထားတာကတော့ တကယ်ကို ဘာအမြင် ဘာသဘောထားမှ သေချာစဉ်းစားဖူးပုံမရတဲ့ ဗလာမျက်နှာတွေပဲ။ မြန်မာပြည်ရဲ့ ၉၅%သော ကျောင်းသားတွေ ဖြတ်သန်းရတဲ့ ပညာရေးစနစ်ကြီးကို စိတ်ကိုမဝင်စားတဲ့ အထာတွေ။\nအစောပိုင်းက သူတို့ ပြောခဲ့ကြတယ်။ လောကကြီးကို လွှမ်းမိုးချင်ရင် အရင်းအနှီးနဲ့ အာဏာရှိမှရမယ်။ ဒါ့ကြောင့် တခြားရွေးစရာမရှိ။ သူတို့လည်း ကောင်းရာကောင်းကျိုးလုပ်နိုင်ဖို့ ကမ္ဘာကို လွှမ်းမိုးနိုင်အောင် အရင်းအနှီးနဲ့ ပါဝါစုဆောင်းမှ ရမယ်တဲ့။\n“ကိုယ် လွှမ်းမိုးအကျိုးပြုချင်တဲ့ လူတွေအကြောင်း နားမလည် စိတ်တောင်မဝင်စားပဲနဲ့ ပါဝါနဲ့ ငွေကြေးရှိလဲ ဘယ်လိုလုပ်လွှမ်းမိုးမလဲလို့...။”\n၀၆/ အဆိပ်ပင်ရေလောင်းတဲ့ ကြားနေ မိသားစုသီလရှင်\nအာဏာသိမ်းကတည်းက နိုင်ငံရေးဟာ ရှောင်မရရှားမရ ခေါင်းစဉ်ကြီးဖြစ်လာတယ်။ နေ့စဉ်ပုံမှန်လုပ်တဲ့ အလုပ်တွေမှာတောင် နိုင်ငံရေးယူဆချက်တွေပေါ်လာတယ်။ လူအသစ်တွေ့တာဖြစ်ဖြစ် မိသားစုလိုခင်တဲ့သူနဲ့ ပြန်တွေ့လို့ပဲဖြစ်ဖြစ် နိုင်ငံရေးထင်မြင်ချက်တွေက စာကြောင်းနှစ်ကြောင်းထက်ပိုပြောစရာမလိုဘဲ အလိုလိုပေါ်တယ်။\nမယ်သီလရှင်ကြီးက မကြာမကြာလာလည်တတ်တယ်။ ငယ်ငယ်တည်းကဆိုတော့ သံယောဇဉ်နဲ့ သီလရှင်ကြီးလာရင်ပျော်တယ်။ ဒါပေမဲ့ အာဏာသိမ်းပြီးကတည်းက ဗုဒ္ဓဘာသာရေးဆိုင်ရာ တစ်‌ယောက်ယောက်နဲ့ တွေ့တာနဲ့တင် ရင်ထဲမအီမလည်ဖြစ်တယ်။ အရှင်ဘုရား ဘယ်ဘက်ကလဲ။\n“နှစ်ဘက်လုံးငြိမ်းချမ်းစေချင်တယ်။” သီလရှင်ကြီးဟောရော။ “ချိတ်ချိတ်ချင်းမို့လို့ ချိတ်ကြတာပေါ့။ မြန်မြန်ပြီသွားရင်ကောင်းမယ်။”\nအဲ့နောက် သီလရှင်တို့ရပ်ကွက်က ဖြစ်စဉ်တွေပြောပြတယ်။ လူနှစ်ယောက်ပစ်သတ်ခံရတယ်တဲ့ ဘုန်းကြီးကျောင်းဆိုင်းဘုတ် မီးရှို့လို့ ။ “လူတွေကလည်း လူတွေပဲ။ ပိုပိုပြီး ရမ်းကားလာတယ်” “စစ်သားလဲ ကိုယ့်ဘာသာကို ကာကွယ်ရတော့မှာပေါ့။”\nပြည်သူတွေက စစ်တပ်သာ အာဏာမသိမ်းရင် ဒီလောက်ထိ စိတ်ဆိုးစရာအကြောင်းမရှိဘူး။ နောက်ဆုံး ဆိုင်းဘုတ်မကလို့ ဘုန်းကြီးကျောင်းတစ်ကျောင်းလုံးပဲရှို့ရှို့\nသေအောင်ပစ်သတ်စရာ အကြောင်းတစ်စိမှ မရှိဘူး။\nကျမလဲ တစ်သက်လုံး ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တစ်ယောက် အဖြစ် ဂုဏ်ယူပြီးနေခဲ့သူပါ။ တရား ဓမ္မကိုတော့ ယုံကြည်သေးပေမဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာ သာသနာဆိုတဲ့ အဖွဲ့အစည်း အဆောက်အအုံကြီးကိုတော့ စိတ်ပျက်မိတာ အမှန်ပဲ။ အဖွဲ့အစည်းကြီးက သူတို့ကိုယ်သူတို့ ဒီတော်လှန်ရေးရဲ့ ပွဲကြည့်ပရိတ်သတ် အနေနဲ့ သိပ်မဆိုင်သလို သဘောထားနေတယ်။ လူငယ်တွေ စစ်တပ်ထောက်ခံ ဘုန်းကြီးတွေကို ဆဲရင် ရိုင်းစိုင်းလိုက်ကြတာဆိုပြီး တအံ့တဩ ကြည့်ကြတယ်။\nဒီလို အပြစ်ကင်းစင်တယ်ဆိုပြီး မိမိကိုယ်မိမိလှည့်စားနေတဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာသူတော်စင်တွေ၊ ဒီလောက် အကောင်းအဆိုးသိသာနေတာကို ကြားနေဆိုတဲ့ အဆိပ်ပင်ရေလောင်းခြင်းတွေက ရာဇဝတ်မှုမြောက်တယ်။ ယခုလက်ရှိ မြန်မာ့ ဗုဒ္ဓဘာသာ သာသနာအဖွဲ့အစည်း အဆောက်အအုံကြီးတစ်ခုလုံးရဲ့ အခြေအနေက ပြည်သူကိုမှန်တဲ့ ကျည်ဆန်တိုင်းရဲ့ လက်ပါးစေဖြစ်တယ်။\n၀၇/ အိမ်ထဲက နွေဦး\n“နင်လဲ အင်မတန် စိတ်ကြီးတဲ့ ပြဿနာရှိတယ်။” မေမေက ညထမင်းဝိုင်းမှာပြောတယ်။\nဘယ်လို...။ သမီးစိတ်ကြီးရင် အမိက ဆယ်ဆပိုဆိုးတယ်တော့။\n“ကြည့်ကြည့်။ အခုတောင် နင်.. ငါပြောတာကို မျက်နှာအမူအရာနဲ့။ ကြည့်ဦး။ သတိထားနော်။ ဒီစိတ်နဲ့ဆို နင်အလုပ်မှာ ဒုက္ခရောက်လိမ့်မယ်... မိန်းခလေးနော်။”\nကျမခေါင်းထဲမှာတော့ လူဖြူ ယောကျာ်းတွေ ခြယ်လှယ်တဲ့ စာပေပညာရေးလောကမှာ ကျမ ရှင်သန်ခဲ့သမျှ၊ ရုန်းကန်ခဲ့သမျှ၊ သည်းခံခဲ့သမျှ၊ ပြန်ကျုံးခဲ့သမျှ ပြန်မြင်ယောင်မိတယ်။\n“No လို့” ခပ်မာမာပြန်ပြောလိုက်တယ်။\n“အိမ်မှာတော့မရဘူး။ မေရေ မေ့သမီးက ခပ်ပျော့ပျော့ ချိုချိုနေတဲ့အမျိုးထဲမှာမပါဘူးလို့။ သမီးက စိတ်လဲမြန်တယ် စကားကိုလဲထိအောင်ပြောတတ်တယ်...မေမေ့လိုပေါ့” ကျမပြုံးတယ်။ “အလုပ်မှာတော့ ပရော်ဖက်ရှင်နယ် ဆန်ဆန် သည်းခံပြီး လုပ်လို့ရပေမဲ့ ကိုယ့်အိမ်မှာကိုတော့ ပေါ့ပေါ့ပါးပါးနေချင်တယ်။ ပြီးတော့ မေမေတို့ ပါပါတို့လူကြီးတွေကိုလဲ သမီးတို့လူငယ်တွေ ဘလိုတွေတွေးခေါ်နေတယ် ဘာတွေလိုအပ်နေတယ်ဆိုတာတွေကို နားလည်‌စေ ချင်တယ်။ တချို့ကိစ္စတွေဆို ချက်ချင်းဆိုရင် ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ ရှော့ရသလိုကြီး ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နေလိမ့်မယ်။ ဒါမဲ့ အိမ်မှာသမီးရှိတယ်လို့...။ မေမေတို့ ပါပါတို့နဲ့အတူ သမီး တစ်လျှောက်လုံးရှိနေမှာ။ ဖြည်းဖြည်းချင်း အခြေအနေ တစ်ဆင့်ချင်းစီတိုင်းမှာ အတူတူပေါ့"\nနွေဦးရောက်လာပြီ။ တော်လှန်ရေးလဲ အိမ်ထဲရောက်လာပြီ။ လူတိုင်းလူတိုင်းက အာဏာသိမ်းတာကို တစ်ယောက်တစ်မျိုး တုံ့ပြန်ကြတယ်။ ဒီကာလမှာ တစ်ခါမှ မမြင်မိ မပြောမိတဲ့ ခေါင်းစဉ်တွေ အယူအဆတွေက သူ့အလိုလို ထွက်ပေါ်လာကြတယ်။ ဆွေးနွေးဖြစ်ကြတယ်။\nငန်ပေမဲ့ မခါးတဲ့သဘော။ သံသယနဲ့ဝေဖန်လိုပေမဲ့ စိတ်ဓာတ်မကျတဲ့သဘော။ အဲ့လို ဆွေးနွေးထိတွေ့မှုတွေကို သံသယအနည်းငယ်ရှိ သင့်သော်လည်း ပွင့်လင်းသောစိတ်နဲ့ ကြိုဆိုသင့်တယ်လို့ ကျမမြင်ပါတယ်။ နောက်ဆုံးတော့ ဒီပြဿနာတွေစဖြေရှင်းဖို့ အချိန်ရောက်ပြီကိုး...။\nDiana ဇော်ဝင်းသည် အမေရိကန်နိုင်ငံတွင် အနုပညာနှင့်လူမှုရေးသမိုင်းနှင့်သီအိုရီ ကိုလေ့လာခဲ့သည်။ အမိမြန်မာပြည်ပြန်ရောက်ပြီးနောက်ပိုင်းမှာတော့ ရက်စက်လွန်းတဲ့ စစ်အာဏာသိမ်းမှုအောက်မှာ ရှင်သန်လျက်ရှိသည်။\nSpring in the House and Other Stories\nBy Diana Zaw Win\nOn February 1st 2021 in Burma (Myanmar), the military orchestratedacoup d’état by overthrowing the legitimately elected civilian government by force. The country rose up in protest and the Spring Revolution began. At the time of writing, over 780 unarmed citizens have been murdered by the terrorist Burmese military. These short chapters are records of the happenings within an upper middle-class Burmese Buddhist family during this perilous period. In order to fully understand the contexts behind each chapter, please look into #whatshappeninginmyanmar.\nAccompanying images are details of one of the author’s paintings.\nRed is the color of the National League of Democracy (NLD).\nThe first headshot was because she was wearing red.\nGreen is the color of the terrorist military.\nBlack is the color anarchy so black clothes have been banned since mid-March.\nWhite is the color most worn by protesters.\nBlue is the color worn for the recent anti-coup campaign.\nSo foraquick grocery run withafriend, one of the few colors left in my wardrobe that will minimize the chances of getting shot or arrested was pink.\n“Same,” said my friend who happened to wear pink as well. “It’s hard to leave the house these days. Every day isamassacre. And the news is always depressing. I feel like I’m not doing much…”\n“The revolution doesn’t necessarily have to be only on the streets,” I replied, “Recently, I’m learning that revolution also happens in our own homes. As time goes by, each and every one of us find our own unique roles in this revolution. And I think everyone is doingamarvelous job.\nYour grandma is ill. I have four elderly at home. Someone has to hold the fort and keep the household together.”\n02/ MY MOTHER, DESPITE THE BEST INTENTIONS, IS RACIST\nIt’s the same thing asawhite person saying “I’m not racist because I have non-white friends” when my mother over dinner said, “I understand the situation in Rakhine because I have been to Rakhine once.”\nMy father,ahalf-Rakhine, was obviously offended, “What do you know of Rakhine people?”\nIt was the week the Arakan Army initially refused to join the Committee Representing Pyidaungsu Hluttaw (CRPH) withaglaring potential of Rakhine claiming independence from mainland Burma. And mother, who has beenahardcore NLD supporter, is quite annoyed with the Rakhine people in general. The typical stereotype held upon Rakhine ethnicity is that they are selfish and don’t get along with anyone even amongst themselves.\n“You’re not even born in Rakhine. I’ve been to Rakhine even much earlier than you have. You can’t even speak the language! You’re justaBurmanized fake Rakhine!”\nMy mother has never been the most eloquent of humans. Moreover, she is loud. On the contrary, my father is meek and quiet so he shotaglance at me for assistance.\n“Mother,” I said, “I don’t think we as Burmans have any right to judge what Rakhine people do or not do.”\n“But there should bealimit to things! What if the Rohingya take over once Rakhine gets independence? What will happen to Buddhism then? Rakhine will becomeaMuslim stronghold!”\nIn my head were aroundadozen responses:\n“Bullshit. That’s systematic nationalist propaganda to create an anti-Buddhist enemy in order to keep religions divided.”\n“Mapping isacolonial invention and things got complicated because of white people drawing lines all over the planet.”\n“Rakhine also became part of Burma just 40 years before British invasion. And the Burmans were terrible people to rob the Rakhine of their cultural icon, Mahamuni Buddha image, transplanting it in Mandalay and decorating it with Burman kingly regalia as an insult.”\nAlthough I very well know that all of my responses need to be addressed, to rehabilitate an angry mother needs patience and better timing—so, it’s better to let father finish his dinner for now.\n“It won’t,” I replied, “And the country is big enough for everyone to live in.”\n03/ MY FATHER, DESPITE BEING THE NICEST OF PEOPLE, IS INHERENTLY MISOGYNISTIC\nMy father isasenior engineer and before the coup, wasavery busy man. Now, for the first time in his life, he’s left with an enormous amount of free time. Hence, he spent most of that time following me around the house.\n“But if we legislate things like 30% of the administration has to be women, then in the future we might have also put so-and-so percent for gays too. It’s better to focus on priorities for now,” he said, responding to my excitement upon reading the draft of the Federal Constitution from 2016.\nI looked at my father like I have never seen the man before, “Papa, do you think with this current system anyone with the talent can getaposition regardless of gender?”\nBefore he could respond, I was already on fire, “Okay, imagine someone like this daughter gettingaposition in the government. There’sameeting and 8 out of 10 people are men. How do you think I can get my opinions across without suffering some sexist comment? When women are hired for any job, they’re expected much less from the beginning. ‘Oh, she’ll probably stop working after getting married. After having kids. Oh, she probably won’t be able to go on business trips because it won’t be safe to travel alone.’ And period days! When I interned at the government office, everyone looked at me likeaheathen when I complained about period cramps like it’s some taboo. Why? Why must women suffer in silence when our bodies are physically in pain?”\nFather was silent. “But my dear, don’t you think you are overreacting over things that are normal?”\n“The ‘normal’ you refer to is an imaginary world created by straight men without asking or listening to non-straight non-men people and their needs. Papa, you don’t even know how to operate the ATM nor pack your own luggage. Mom does it all for you. And, you always say mom has anger issues. But while you only have one job, she has to work on her career, manage the house, plan the kids’ education, and deal with you—so what woman won’t go crazy? And if you achieve something at your job, people see it as your own achievement but when you mess up sometimes, people don’t dare say it to your face but they call and complain to mom. The ‘normal’ isaworld where the capabilities ofawoman are only acknowledged through the success of the men she nurtures.”\nAfter that heated conversation, father started to help mother with the chores around the house.\n04/ MY AUNT, DESPITE BEING “REVOLUTION! NEVER GIVE UP!”, SNUCK OUT TO GET THE CURSED COVID VACCINE\nMy mother isaheadstrong woman of justice, that is why when my aunt nonchalantly waved the Covid vaccination certificate asking if and when my mother would decide to get the vaccine, I could feel the fury from her eyes.\nI inherited my mother’s hardheadedness. When I first heard about the offer to get the vaccine, I felt disgusted to the point of nauseousness.\nSince the coup, the military confiscated Aung San Suu Kyi’s hard-earned vaccines and are distributing them amongst themselves.\nThose vaccines are stolen from the people. If we take it, we will be cursed. Still it is understandable if one needs the vaccine because she needs to go outalot for survival during this time. But my aunt barely goes out.\nMy aunt—my father’s older sister—is notabad person but she has colossal double standards. Every day, on social media she would announce that she supports the revolution. She even says ridiculous things like how she is more than willing to strap bombs on herself to infiltrate the military base.\nSeveral times, I was tempted to say, “Go right ahead.”\n05/ I HOLD A STRANGE ANIMOSITY AGAINST PEOPLE WHO WENT TO INTERNATIONAL SCHOOL\nAnother divide that became more obvious during the revolution is the gap between international and public high-school students.\nAmongst all the cousins, my younger brother and I were the only ones that went to public school. The rest of the cousins went to posh private international schools—residues of colonialism and white superiority, andasymbol of the bourgeois.\nWhenaprotester dies or gets arrested at the frontlines, she is usually from public school. Every day when the list of the dead and missing is announced, I hold my breath to see if there’s anyone I recognize. My generation who survived ten years’ worth of public school, mostly under military dictatorship, knows best what it truly means to go back under one.\n(The following conversation was fully conducted in English.)\n“No, we’re jealous of you guys, you guys are better conditioned to live in Burma,” said my cousin who studied Finance at an American University, “You can speak Burmese fluently. International students feel more insecure about the fact that…”\n“That they live like foreigners in their own country,” I finished withadeadpan tone. Despite growing up together, my cousins and I have never really talked about things that matter. So, I decided to take the initiative to talk to two of them.\n“We, public school people, have envied international school students all our lives,” I said, “We envied your colored text books, your gym classes, your clean toilets, your computers, and your English. What about you? What stereotypes do international school students have about public school students?”\nThe answers I was expecting were somewhere along the lines of pity and compassion but the looks on my cousins’ faces tell me that they’ve never even hadaproper opinion about the education system that 95% of all students in Burma go through.\nEarlier, they were talking about how capital and power can influence the world; and how one has no choice but to secure capital and power if one wants to influence the world to do good.\n“How do you use power and capital to influence the people when you don’t even understand the people you’re trying to influence? You’re not even curious at all.”\n06/ THE FAMILY NUN IS A TOXIC NEUTRAL\nEver since the coup, politics have become an unavoidable topic. Our political leanings are easily revealed in our everyday actions. Whether meetinganew person or reuniting withafamily friend, two sentences are enough to reveal where one stands in the political spectrum.\nThe nun visits on occasion. I have always enjoyed her visits since I was young. But since the coup, whenever I need to interact withaBuddhist religious figure, I become instantly antsy withabig question in my head:\n“I wish both sides peace!” she bellowed, “It’s because both hooks attach to each other [trans: meaning both parties are in the wrong]. I hope this is over soon.”\nShe went on to describe an incident in her neighborhood where two people got shot and killed because they tried to setamonastery gate on fire. “The people are getting more barbaric too.” “Of course, the military also had no choice but to defend themselves.”\nThe people wouldn’t be this angry if the coup didn’t happen in the first place and even if the people burn down the whole monastery, it’s still no valid reason for the military to shoot people to death.\nI have lived my whole life asaproud Buddhist. I still very much believe in the Buddha’s teachings but during this ridiculous coup, I have been extremely disappointed in the Buddhist institution. The institution still sees itself asabystander of this revolution—a separate haven—and is perplexed when young people these days have been cursing at prominent monks who support the coup.\nThis delusional sense of innocence by Buddhist religious persona, the toxicity of neutrality atatime when right and wrong have never been more obvious is criminal. The current Burmese Buddhist institution is the enabler of every bullet shot at civilians.\n07/ SPRING IN THE HOUSE\n“You have anger issues,” mother said to me over dinner.\nI blinked. Lady, if I have anger issues, you are ten times worse.\n“See, see? Even now your face just reacted to my comment! You should fix that or else you’ll have problems in the workplace asawoman.”\nIn my head were flashbacks of my time in the white-male dominated world of academia, where I have survived, struggled, tolerated, fought back…\n“…you should start practicing to be more patient at home--”\n“No.” I said firmly, “not in my own home. Mom, I am notasoft and sweet person. I am honest, reactionary and quite savage—like you,” I added withasmile, “I can tone it down and be professional at work but at home, I want to be comfortable. And, I want my family to understand what the younger generation needs. Some of our demands might be too much ofacultural shock for you but I want you all to know that I am here. And, I will gladly walk you guys through this, together every step of the way.”\nSpring is in the air and revolution has reached the home. People react to the coup differently. Topics and sentiments that would never have been openly exposed and discussed, have been revealed and communicated in the most natural manner.\nSalty, but not bitter; Critical, but not depressed. Such heavy but valuable conversations and interactions, I believe, should be welcomed withapinch of salt and an open mind—finally, these problems in our society are out in the open for us to solve them.\nMay we win the Revolution!\nDiana Zaw Win studied Art and Social History and Theory in the United States. Upon returning to her home country, Burma (Myanmar) she found herself surviving underabrutal military coup.\nCite as: Diana ဇော်ဝင်း. (2021). အိမ်ထဲကနွေဦး နှင့် အခြားပုံပြင်များ. Spring in the House and Other Stories. English Trans. Diana Zaw Win. Aruna Global South Blog. May 25.\nInternal Conflicts of Kachin Ethnicities\nChallenges for Ethnic Political Parties in Myanmar General Elections\nPerspectives of Bamar Majority Political Parties


သမိုင်းပဟေဠိ အဖြေညှိ (၂) | ပျူနိုင်ငံ\nမူဆယျမှာ ဖောကျခှဲရေးပစ်စညျးတှေ သယျလာသူကို မမိသေး၊ တရုတျနဲ့ ခြိတျဆကျဆောငျရှကျနေ\n(၆)ဤဓါတ်ပုံထဲမှ မိန်းကလေးသည် မည်သူဖြစ်ပါသနည်း ?\n(၇)၁၈၈၅ ခုနှစ် မြန်မာနိုင်ငံ တစ်နိုင်ငံလုံး အင်္ဂလိပ်တို့၏ ကိုလိုနီ\nအဖြစ် ရောက်ရှိသွားသည့်အခါ လက်နက်ကိုင် တော်လှန်ရေးဖြင့်\nအင်္ဂလိပ်တို့ကို ရှည်ကြာစွာ ဆန့်ကျင်ခဲ့သည့် ပြည်နယ်အဆင့်ရှိ\nအောက်ပါ အဖြေ(၃)ခုမှ အမှန်(၁)ခုကို ရွေးကြည့်ပါ ...\n(၈)၁၈၈၅ ခုနှစ် မြန်မာနိုင်ငံ တစ်နိုင်ငံလုံး အင်္ဂလိပ်တို့၏ ကိုလိုနီ\nအဖြစ် ရောက်ရှိသွားသည့်အခါ မြန်မာတို့အပေါ် မုန်းတီးစိတ်ဖြင့်\nအင်္ဂလိပ်တို့ကို လက်နက်ကိုင် တော်လှန်ရေး မဆင်နွှဲခဲ့သော\nပြည်နယ်အဆင့်ရှိ တိုင်းရင်းသား ?\n(၉)အင်္ဂလိပ်လက်အောက်ခံ ကိုလိုနီခေတ် မြန်မာနိုင်ငံတွင်\nညီညွတ်ရေးအတွက် ပထမဆုံး ဖွဲ့စည်းခဲ့သော Y.M.B.A ခေါ်\nဗုဒ္ဓဘာသာကလျာဏယုဝ အသင်းကြီး စတင် ထူထောင်သော\n(၁၀)၁၉၉၀ ခုနှစ် ရွေးကောက်ပွဲတွင် လွှတ်တော်နေရာအများစုကို\nဒုတိယအများဆုံး အရွေးခံရသည့် နိုင်ငံရေးပါတီ ?\n(၁၁)ရွှေတိဂုံစေတီ အနောက်မြောက်ထောင့် (စနေထောင့်)ရှိ\nပထမကျောင်းသားသပိတ် အထိမ်းအမှတ် ကျောက်တိုင်တွင်\nဖော်ပြထားသော သမိုင်းဝင် သပိတ်မှောက် ကော်လိပ် ကျောင်းသား\n(၁၁)ဦး အမည်များရှိပါသည်၊ အမှတ်စဉ်(၉)၊ (၁၀)နှင့် (၁၁)တို့တွင်\nရှိသော အမည်များကို သိပါသလား ?\n`သမိုင်းပဟေဠိ အဖြေညှိ(၁)´တွင် ဖြေဆိုပေးခဲ့သော စာဖတ်သူ\nအပေါင်းအား လေးစားစွာ ကျေးဇူးတင်ပါသည် ...\n(၂)တို့ဗမာအစည်းအရုံး၏ ပထမဆုံး ဥက္ကဋ္ဌဖြစ်သူ\nသခင်ဘသောင်းနှင့် NLD ၏ ပထမဆုံးဥက္ကဋ္ဌ ဦးအောင်ကြီး\n(၄)ရန်ကုန်တက္ကသိုလ် တ.က.သ အဆောက်အအုံဝန်း\n(၅)အစ္စလာမ်ဘာသာဝင်၊ ဆဲဗန်း(7) ဇူလိုင် အရေးအခင်း\nPosted by ကိုအောင် at 19:28\n27 November 2011 at 19:43\nLooks like only few peoples know that U Kar isaMuslim. In fact, they use Burmese name to camouflage their real name. For example, U Win Nyein, Khant Sithu, writer Maung Thaw Ka, Bo Phyu and Cartoon Shwe Talay etc.. are Muslims and they have Muslim names but use Burmese name instead.\nThe essence of Democracy is to make everyone aware that what is happening in the country and make their own decision. In order to do that freedom of expression and information is necessary (In Myanmar, need for proper education is extra requirement).\nMost of the villages in Burma, the children are denied evenaproper basic education. Burma should put priority to education rather than democracy. This is my opinion\n27 November 2011 at 23:05\nသမိုင်းပဟေဠိ အဖြေညှိရင်း ဗဟုသုတလေးတွေ ယူသွားတယ် ကိုအောင်ရေ။ ကျေးဇူးပါနော်။\nအနော် တော့ သိဝူး\nပုံလေးက တော့ စပ်ဖြဲဖြဲ နဲ့.\nအီ အီး ထွက် လို့ ယှက်ပြုံးပြုံးနေသလို ပဲ\n23 December 2011 at 13:19


ကျွန်ုပ် ဘ၀၏ အရှင်သခင်၊ ကျွန်ုပ်၏ဘုရား ရှင် | Myanmar Gazette News Media Forum Network\nHome » Creative Writing » ကျွန်ုပ် ဘ၀၏ အရှင်သခင်၊ ကျွန်ုပ်၏ဘုရား ရှင်\nကျွန်ုပ် ဘ၀၏ အရှင်သခင်၊ ကျွန်ုပ်၏ဘုရား ရှင်\nPosted by Passing By on May 17, 2012 in Creative Writing, Think Different |2comments\nကျွန်ုပ် လေးစားတဲ့သူ တွေ အများကြီး ရှိပါတယ် ..\nဗိုလ်ချုပ်အောင်ဆန်း တို့ ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်တို့ ဦးသန့်တို့ နိုင်ငံတကာမှာဆိုရင်လည်း Abraham Lincoln, George Warshiton, Albert Einstein တို့ ပြီးတော့ ယခု Facebook တည်ထောင် တဲ့ Mark Zuckerberg တို့ Bill Gate တို့ စသဖြင့်ပေါ့လေ .. သူတို့ဟာ အလွန့်အလွန်ဘဲ အစွမ်းထက်ကြတယ် .. သူတို့ ရဲ့ အရည်အချင်းတွေ ကို ကမ္ဘာကို ပြကြတယ် .. အသိအမှတ်လည်း ပြုကြတယ် .. အဓိကကတော့ ခေါင်းဆောင်အရည်အချင်းပေါ့ .. စကားပြော ဟောနိုင်တဲ့ အရည်အချင်းပေါ့ .. ကျွန်တော် တွေးမိတယ် .. ဘုရား ဆိုတဲ့ သူမှာလည်း အဲ့လို အရည်အချင်းတော့ မပါမဖြစ်ပါရမယ်လို့ .. (ခေါင်းဆောင် အရည်အချင်း)\nဆိုတဲ့ဘာသာတိုင်း မှာလည်း ဟိုး .. နတ်၊ ဘုရား၊ သမ္မာန်တော် ကနေ ယနေ့ခေါတ်ဘာသာရေး ဦးဆောင် သူ တွေအထိ ခေါင်းဆောင်ကောင်းတွေရဲ့ အရည်အချင်းတွေ ပြည့်နှက်နေခဲ့ပါတယ် … (ကိုယ့်ဘာသာဝင် မဟုတ်ရင် လက်မခံတဲ့ ဆိုးကျိုးတော့ ရှိတာပေါ့ )\nလူသားတွေကို မျှော်လင့်ချက်တွေ ပေးတယ်၊ တစ်ခုခု နစ်နာဆုံးရှုံးသွားခဲ့ရင်လည်း စိတ်ဓာတ်မကျဖို့ အားပေးတိုက်တွန်းတယ်၊ ပြီးတော့ အရေးအကြီးဆုံး ..စိတ် အာဟာရဖြစ်တဲ့ .. ပျော်ရွှင်ချမ်းမြေ့မှု တွေ ချစ်ခင်ကြင်နာမှုတွေ ပေးနိုင်ကြတယ် ..\nဘုရား ဆိုတာ တချို့ က ဖန်ဆင်းရှင် လို့ လည်း ဆိုကြပြန်တယ် . ဗုဒ္ဓ မှာ တော့ မရှိဘူးပေါ့လေ ..\nထားပါတော့ တခြားသော ဘုရားများ ရဲ့ ၀ိသေသ လက္ခဏာထဲမှာ ကျွန်တော်တို့ကို ဖန်ဆင်းတယ် ဆိုတာ လက္ခဏာ တစ်ခုပါပဲ..\nဘုရားဟာ ကျွန်ုပ်တို့ လိုချင်တာ ကိုတောင်းရင် ပြည့်အောင်ဖြည့်ပေးတယ်လို့လည်း ဆိုကြတယ် .. (တချို့ ကတော့ ငြင်းမှာပါ .. )\nဘုရားဟာ အနှိုင်းမဲ့ မေတ္တာရှင် ဖြစ်တယ် ကိုယ့်ကို အနှိုင်းမဲ့ ချစ်ခြင်းမေတ္တာနဲ့ ချစ်ခင်တယ် ဆိုတာလည်း ငြင်းမရပါဘူး .. ဒါလည်း ၀ိသေသလက္ခဏာ တစ်ခုပါ ..\nကဲ ဒါဆို ကျွန်တော်တို့ အတွက် ဘုရားတစ်ဆူ ကို ရှာဖွေဖို့ လုံလောက်နေပါပြီ ..\nဗုဒ္ဓဘာသာ ကိုဦးစွာလေ့လာရအောင်ပါ ..\nသူဟာ ဖန်ဆင်းရှင်တော့ မဟုတ်ပါဘူး .. ဒါပေမယ့် သူဟာ နိဗ္ဗာန်ရဲ့ အနှစ်သာရကို ပြောပြနိုင်သူဖြစ်ခဲ့တယ် . သူဟာ နိဗ္ဗာန် ကို ရှင်လျက်နဲ့ အရောက် သွားနိုင်တဲ့နည်းလမ်းကို မျှဝေပေးခဲ့တယ် .. သူသာ မရှိခဲ့ရင် ကျွန်တော်တို့ ဟာ စိတ်ဆိုတဲ့ အရာ ဟာ ဘယ်လောက်ကြီးမြတ်လည်း ဆိုတာ သိခဲ့မှာ မဟုတ်ပါဘူး .. သူသာမရှိခဲ့ရင် နိဗ္ဗာန် သွားရာ လမ်းကြောင်း ဟာ ခြုံတွေ ထူထပ်နေဦးမှာပါ ..\nဒါဆိုခရာစ်ယာန် ကရော ?\nသူဘာလုပ်ပေးနိုင်ခဲ့သလဲ ? သူဟာလူ့ဘ၀ကိုလာပြီး သူ့ကို ကိုးကွယ်သူတွေ အတွက် အပြစ်တွေ ကိုယ်စားခံပေး ခဲ့တယ် လို့ဆိုတယ် .. သူ့ကြောင့် သာမန်လူ့ဘ၀ ဟာ နေပျော်တဲ့ဘ၀ ဖြစ်လာတယ် .. သူဟာ ချစ်ခြင်းတရားတွေ ကမ္ဘာတစ်ခွင်ပျံ့နှံ့ စေနေခဲ့တယ် .. လူသန်းပေါင်းများစွာရဲ့ ဘ၀ထဲမှာ သူ ရှင်သန်နေထိုင် နေနိုင်တာကိုက သူ့ရဲ့ တန်ခိုးစွမ်းအား တစ်ခုပါ ..\nမွတ်ဆလင် ဘာသာ.. ဘာတွေများ ပြုခဲ့သလဲ ?\nသူကတော့ လူသားတွေ ကို စည်းလုံးညီညွှတ် အောင် ပြုလုပ်ပေးခဲ့သူ ဖြစ်တယ် .. အဓိက ကတော့ အာရပ်ကမ္ဘာ ပေါ့လေ .. သူ့ကြောင့် သိမ်ငယ် နေတဲ့လူ့ အဖွဲ့ အစည်းက ရဲရင့်မှုတွေ နဲ့ ၀ပြောစည်ပင်လာခဲ့တယ် သူ့ စည်းကမ်းချက်တွေကလည်း လူသားချင်းချင်း ဆက်ဆံရေးတွေ၊ ကိုယ့်ကိုကိုယ် ကာကွယ် ရေးတွေ၊ လူမှုရေးတွေ၊ ပြီးတော့ လူသားတစ်ယောက် ကျန်းမာရေးအတွက် အထောက်အကူဖြစ်အောင် ပြုလုပ်ပေးခဲ့တယ် ..\nဟိန္ဒူ ဘာသာ ရေး အကြောင်းတော့ နည်းနည်းပါးပါးတောင် မသိခဲ့ဖူးတော့ .. ကျွန်တော် မပြောတတ်ပါဘူး .. ဒါပေမယ့် သေချာတာကတော့ ဟိန္ဒူဘာသာ ကိုကိုးကွယ်လို့ အကျိုးမယုတ်ဘူး ဆိုတာ တော့ သေချာပါတယ် ..\nဒါဖြင့် ဒီလို ဘာသာတွေ အများကြီးထဲမှာ ဘုရား အစစ် ကို ဘယ်လို သိနိုင်မှာလဲ?\nခရာစ်ယာန်ဘုရားဟာ ဘုရား အစစ်လား လား ? မွတ်ဆလင်ဘုရားလား ? ဗုဒ္ဓဘုရားလား? ဒါမှမဟုတ် ဟိန္ဒူဘုရားလား .. ?\nမိတ်ဆွေတို့ရော ဘယ်လိုထင်ပါသလဲ ?\nကျွန်တော် ကတော့ မဝေးလှသော အတိတ်မှာ ဘုရား အစစ်ကို တွေ့ နိုင် ခဲ့ပါတယ် .\nကျွန်တော် ယခုပြောပြမယ့် ဘုရားကတော့ အပေါ်က ဘုရား များလို တန်ခိုးလည်းမရှိပါဘူး ၊ ထက်ထက်မြတ်မြတ်လည်း မဟုတ်ပါဘူး . ဒါပေမယ့် ကျွန်တော့် အတွက်က တော့ သူက လွဲ ရင် တခြား လက်ညှိုး ထိုးစရာလုံး ၀ မမြင်မိသေးပါဘူး ။\nကျွန်တော် ပစ္စည်း တစ်ခုလိုချင်ခဲ့မယ်ဆိုရင် .. သူဟာ ဘာအဖိုးအခမျှ မတောင်းဘဲ ပေးခဲ့လိမ့်မယ် သူ့ရှေ့ မှာတောင်းတဲ့ဆု တိုင်း မပြည့်ပေမယ့် အများစုတော့ ပြည့်ခဲ့ပါတယ် .\nကျွန်တော် အရမ်းသိမ်ငယ်ခဲ့တဲ့အချိန် တွေဆိုရင် သူဟာ တုနှိုင်းမရတဲ့ ချစ်ခြင်းမေတ္တာတွေနဲ့ ကျွန်တော့်ကို အားတွေ ရှိနေစေခဲ့တယ် ကျွန်တော့်ကို ပျော်ရွှင်မှုတွေ ပေးခဲ့တယ်\nကျွန်တော့်ရဲ့ ဂျစ်ကန်ကန် အပြုအမူတွေ အတွက် သူဟာ ခွင့်လွှတ်ခဲ့တယ် ၊ ပြီးတော့ ပြုပြင်ပေးခဲ့တယ် ..\nကျွန်တော်က သူ့အပေါ် ဘရုတ်ကျလည်း သူဟာ အမြဲပဲ ခွင့်လွှတ်နေခဲ့တယ် ..\nဒါပေမယ့် ကျွန်တော့် အပေါ် မကောင်း တဲ့သူတွေကိုတော့ သူ လုံးဝခွင့်မလွှတ်ပဲ ပြင်းပြင်းထန်ထန် အရေးယူခဲ့ပါတယ်\nကျွန်တော်သိတဲ့ဘုရားဟာ သူ့ကိုကိုးကွယ်စရာမလိုပါဘူး။ သူ့ကိုယ်သူဘုရားလို့လည်း မသတ်မှတ်ထားပါဘူး ..\nဒါပေမယ့် သူကဘဲ ကျွန်တော့်ကို ဒီ လူ့ဘောင်လောကထဲ အရောက်ပို့ဆောင်ပေးခဲ့တယ်\nကျွန်တော့်ကြောင့် သူ ဒုက္ခ ပင်လယ်ဝေခဲ့ဖူးတယ် ဒါပေမယ့် သူဟာ ဒါတွေအတွက် ကျွန်တော့်ကို လုံးဝ အပြစ်မတင်ခဲ့ပါဘူး ..\nသူကဘဲ ကျွန်တော့်ကို မေတ္တာဆိုတဲ့ အရာတွေ သင်ပေးခဲ့တယ်\nသူကဘဲ ကျွန်တော့်ကို ကောင်းမွန် တဲ့ နတ်ဘုံထက် များစွာသာလွန်တဲ့ ဘ၀မှာ ကြီးပြင်းစေခဲ့တယ် ..\nသူဟာ အလွန်ပဲ ကြီးမြတ်လှပါတယ် .. ဒါပေမယ့် သူ့ဟာ ဘယ်သောအခါမှ မထုတ်ပြောခဲ့ဘူး.\nသူဟာ မဆုံးနိုင်သော ပေးဆပ်ခြင်းတွေ နဲ့ ကျွန်တော့်ကို ပေးဆပ်နေ နိုင်သူ ဖြစ်ပါတယ် ..\nသူဟာ ကျွန်တော် တွေ့ဖူးတဲ့ တစ်ဦးတည်းသော ဘုရာ ဖြစ်တယ် . ဒါပေမယ့် သူ့ကို ကိုးကွယ်ဖို့ မတောင်းဆိုခဲ့ဖူးပါဘူး ..\nကျွန်တော့်ကို လူသားတွေ အားလုံး မုန်း ပါစေဦး .. သူကတော့ ကျွန်တော့်ကို “ငါ့ရင်ခွင်ထဲ ခဏလောက် နားပါဦး သား” လို့ ပဲပြောပြီး ပွေ့ဖက်ထားမှာ ဖြစ်ပါတယ် .. ဘယ်သောအခါမှ ပစ်ပယ်ထားမှာ မဟုတ်သလို ကျွန်တော် လိုချင်တာတွေ အတွက် ကန့်ကွက်မှာ လည်းမဟုတ်ပါဘူး ။\nကျွန်တော့်ကို လောကမှာ ဘယ်သူမှ မချစ်နိုင်တဲ့ အဆုံးအစွန်းသော မပြီးဆုံး နိုင်သော ချစ်ခြင်းတွေ နဲ့ ချစ်နေမယ့်သူ ဖြစ်ပါတယ် ..\nကျွန်တော် ပြောပြတဲ့ သူ .. (သို့) တစ်ဦးတည်းသော ဘုရား ဆိုတာ ” အမေ ” ဖြစ်ပါတယ် ..\nကျွန်တော့်အတွက်တော့လောကမှာ သူကလွဲ လို့ လက်ညှိုးထိုးစရာ ဘုရား ရှိမှာ မဟုတ်ပါဘူး .. နောင်လည်း ရှိနိုင်မယ်လို့ မထင်ပါဘူး ..\nကျွန်တော် ဒီကနေပြီး အမေ့ကို လက်အုပ်ချီ ကန်တော့ပါရစေ …\nအမေ့ ရဲ့ သားတော် ကျွန်တော် ..\nPS. ကျွန်တော် အမေ့ကို ဘုရားလို့ မခေါ်ဝံ့ပါဘူး ကျွန်တော့်အတွက် အမေဆိုတဲ့ဂုဏ် လေးဟာ ဘုရားဆိုတဲ့ ဂုဏ်ကြီးထက် သိန်းသန်းပေါင်းမက အဓိပ္ပာယ်တွေ ပြည့်နှက် နေလို့ ပါဘဲ\n(မည်သူမဆို သဘောထားကွဲလွဲနိုင်ခွင့်ရှိပါတယ် )\nနိဗ္ဗာန်သည် မိခင်၏ ခြေဖဝါးအောက်တွင်ရှိ၏ တဲ့။\nအဲ့ဒါကြောင့်ပဲလေ… တစ်ခြားဘာသာတွေမှာတော့မတွေ့မိဘူး… ဗုဒ္ဓဘာသာမှာတော့ မိဘတွေကို ဘုရားနဲ့ တစ်ဂိုဏ်းတည်း ထားထားတယ်လေ….။ ဆရာသမားတွေကိုရောပဲ…။


မြန်မာနိုင်ငံသား အစ္စလာမ်ဘာသာဝင်များနှင့် လူဝင်မှုကြီးကြပ်ရေးပြသနာ | Dr Ko Ko Gyi's Blog\n« BEST ONE of the 16 Ways to Fix Burma\nMobocracy in Myanmar clashing with INSTALLING process of Democracy »\nမြန်မာနိုင်ငံသား အစ္စလာမ်ဘာသာဝင်များနှင့် လူဝင်မှုကြီးကြပ်ရေးပြသနာ\nThe following article is the views of the writer only. Not necessarily I agree with all his facts and opinion.\nSource Haji U Mg Mg (SKW) မြန်မာနိုင်ငံသား အစ္စလာမ်ဘာသာဝင်များနှင့် လူဝင်မှုကြီးကြပ်ရေးပြသနာ\nအမှန်တရားသိရှိဖို့ အမှန်တရားကိုလက်ခံနိုင်ဖို့အတွက် လွန်ခဲ့သောနှစ်ကရေးသားခဲ့ပြီး လ ဝ က မဂ္ဂဇင်းတွင်အသုံးပြုရန် ပေးပို့ခဲ့သော်လည်း\nကျွန်ုပ်တို့၏ ပြည်ထောင်စုမြန်မာနိုင်ငံတော်ကြီးသည် တစ်ပါတီအာဏာရှင် အုပ်စိုးမှုကာလ၊ ဗဟိုချုပ်ကိုင်မှု တင်းကြပ်သော စစ်ကောင်စီ အုပ်ချုပ်မှုကာလများ လွန်မြောက်ပြီး ပါတီစုံ ဒီမိုကရေစီစနစ်သို့ ကူးပြောင်းရောက်ရှိ လာခဲ့သည်မှာ အများ အသိပင်ဖြစ်ပါသည်။\nဒီမိုကရေစီ စနစ်ကို ကျင့်သုံးလာသောအခါ အခြေခံဥပဒေမှ ပြဌာန်း ပေးပြီး ဖြစ်သည့်အတိုင်း လွတ်လပ်စွာ ကိုးကွယ်ခွင့်၊ လွတ်လပ်စွာပြောဆိုခွင့်၊ လွတ်လပ်စွာ ရေးသားခွင့်၊ လွတ်လပ်စွာ အဖွဲ့အစည်း ဖွဲ့စည်းခွင့်တို့ကို မည်သူ့ထံမှ တောင်းခံနေရန် မလိုတော့ဘဲ စည်းကမ်းများနှင့်အညီ ဆောင်ရွက်လာနိုင်ကြပြီဖြစ်သည်။\nဒီမိုကရေစီစနစ်ကြီး အချိန်နှင့်အမျှ ရင့်သန်တိုးတက်လာသလောက် အခြေခံ လူ့အခွင့်အရေးများ တစ်စထက်တစ်စ ပိုမိုရရှိလာမည်မှာ မလွဲဧကန်ပင် ဖြစ်ပေသည်။\nကှ၊်စာတမ်းတွင် “နိုင်ငံကြီးသားတိုင်း စောင့်ထိမ်းအပ်သော တာဝန်ဝတ္တရားများ” ကိုအဓိကထား တင်ပြလိုပါသည်။\nလူဝင်မှုကြီးကြပ်ရေး ပြသနာသည် လွပ်လပ်သော နိုင်ငံတိုင်းတွင်ရှိတတ်သော ပြသနာတစ်ရပ်ဖြစ်ပေသည်။အထူးသဖြင့် လွပ်လပ်သောနိုင်ငံတစ်နိုင်ငံသည် အိမ်နီးချင်း နိုင်ငံများ၏ လူမှုရေး၊ စီးပွားရေး၊ နိုင်ငံရေး အစရှိသည့်အခြေအနေများ အပြောင်းအလဲဖြစ် ပွားသည့်အချိန်၊ မိမိနိုင်ငံ၏ လူမှုရေး၊ စီးပွားရေး၊ နိုင်ငံရေး အခြေအနေများ ပြောင်းလဲမှုရှိ သည့် အချိန်အခါများတွင် ပိုမို ဂရုစိုက်ရမည့် ပြသနာရပ်ဖြစ်ကြောင်း ကမ္ဘာ့နိုင်ငံ အများအပြား တွင်တွေကြုံနေကြရသည်ကို သတင်းမီဒီယာများမှတဆင့် သိရှိနိုင်ပါသည်။\nအစ္စရေးနိုင်ငံထူထောင်လိုက်သောအခါ အိမ်နီးချင်း အာရပ်နိုင်ငံများသို့ ပါလက်စတိုင်း ဒုက္ခသည်များ အလုံးအရင်းနှင့် ရွှေ့ပြောင်း နေထိုင်ကြသည်ကို တွေ့မြင်ရသလို အီရတ်နိုင်ငံ တွင် စစ်မက်ဖြစ်ပွားသောအခါ အိမ်နီးချင်းနိုင်ငံများဖြစ်ကြသော အီရန်၊ တူရကီ၊ ဆီးရီးယား၊ ဂျော်ဒန် နှင့် ဆော်ဒီအာရေးဗီးယား နိုင်ငံများအတွင်းသို့ အီရတ်နိုင်ငံသားများ အလုံးအရင်းနှင့်\n၀င်ရောက်ခိုလှုံ နေထိုင်ကြသည်ကို သိရှိကြရပါသည်။\nအာဖဂန်နစ္စတန်နိုင်ငံတွင် စစ်မက်ဖြစ်ပွားသောအခါ ၄င်း၏အိမ်နီးခြင်းနိုင်ငံများဖြစ်ကြု\nသော ပါကစ္စတန်၊ အီရန်နှင့်ဗဟိုအာရှနှိုင်ငံများသို့ အာဖဂန်နစ္စတန်နိုင်ငံသားများအများအပြား\nစစ်မက်ဖြစ်ပွားနေသည့် အခြေအနေမဟုတ်ဘဲ နိုင်ငံရေး ပဋိပက္ခကြောင့် နိုင်ငံတစ် နိုင်ငံမှ အခြားအိမ်နီးခြင်းနိုင်ငံများသို့ ကူးပြောင်း ခိုလှုံနေထိုင်ကြမှုများလည်း ရှိတတ်ပါသည်။ ဥပမာ-ဆီးရီးယားအစိုးရက ၄င်းတို့နှင့် သဘောထားကွဲလွဲသူများ၊ အတိုက်အခံနိုင်ငံ ရေးသမားများ၊ အစိုးရ ဆန့်ကျင်ရေး ဆန္ဒပြသူများ ကို လုံခြုံရေးတပ်ဖွဲ့ဝင်များ-စစ်တပ်များဖြင့်\nအင်အားသုံးကာ ဖြိုခွဲ နှိမ်နင်းသောအခါ အိမ်နီးချင်း တူရကီနိုင်ငံအတွင်းသို့ ဆီးရီးယား နိုင်ငံ သားဒုက္ခသည်များ အစုလိုက်အပြုံလိုက် ၀င်ရောက်နေထိုင်ကြသည့် အဖြစ်လည်းရှိနေပါ သည်။\nရာသီဥတုဘေးဒဏ်ကြောင့်၎င်း၊ အစာရေစာငတ်မွတ်ခေါင်းပါးမှုကြောင့်၎င်းမိမိတို့ နေရင်း နိုင်ငံကို စွန့်ခွာပြီး အခြားတစ်နိုင်ငံ (သို့မဟုတ်) အိမ်နီးခြင်းနိုင်ငံများသို့ ပြောင်းရွှေ့ ခိုလှုံနေကြသူများကို ဆူဒန်၊အီသီယိုပီးယား၊ဆိုမာလီ အစရှိသော နိုင်ငံများတွင် တွေ့မြင်နိုင် ပါသည်။\nအထက်ပါ အခြေအနေများနှင့် မသက်ဆိုင်ဘဲ မိမိတိုင်းပြည်တွင် နေထိုင်လုပ်ကိုင် စားသောက်ရသည့် အခြေအနေကို အားရကျေနပ်မှု မရှိသူများက အခွင့်အလမ်းသာလိမ့်နိုး၊\nအခြေအနေကောင်းလိမ့်နိုးဖြင့် အခြားတစ်နိုင်ငံသုိ့ တရားဝင်သောနည်းလမ်းများနှင့်ရော\nတရားမ၀င်သော နည်းလမ်းများနှင့်ပါ ရွှေ့ပြောင်းခိုလှုံနေထိုင်မှုများ၊ခိုးဝင်မှုများမှာ နေ့စဉ်ထုတ်\nသတင်း မီဒီယာများတွင် အမြဲပါရှိ ဖတ်ရှု့ နေရသော ကိစ္စများ ဖြစ်ပါသည်။\nအမေရိကနိုင်ငံများမှ ပြည်သူအများက အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု အတွင်းသို့ တရားမ၀င် ၀င်\nရောက်နိုင်ရေးအတွက် ကျိုးပမ်းနေမှုများ၊ ယခင် ဆိုဗီယက်ယူနီယံ အုပ်စုဝင် အရှေ့ဥရောပ နိုင်ငံများမှ ပြည်သူများက အနောက်ဥရောပနိုင်ငံများ အတွင်း ခိုးဝင်နိုင်ရန် ကျိုးပမ်းအားထုတ်\nမှုများ၊ ဖွံ့ဖြိုးဆဲ အာရှနိုင်ငံများမှ ပုဂ္ဂိုလ်များက သူတို့နိုင်ငံထက် အခြေအနေကောင်းသော မလေးရှားနိုင်ငံသို့၎င်း-သြစတေးလျနိုင်ငံသို့၎င်းတရားမ၀င်ဝင်ရောက်နေထိုင်နိုင်ရန်၊လုပ်ကိုင် စားသောက်နိုင်ရန်ကျိုးပမ်းအားထုတ်မှုများမှာ မကြားချင်မှအဆုံး၊မမြင်ချင်မှအဆုံးနေ့စဉ်ထုတ်\nသတင်းမီဒီယာများတွင် ဖတ်ရှုနေရသော အကြောင်းအရာများဖြစ်ပါသည်။\nခရစ်စယန်သာသနာကို ကိုးကွယ်သော အာဖရိကန် တစ်ယောက်သည် ဥရောပနိုင်ငံ\nနိုင်ငံတစ်ခုခုသို့ ရောက်ရှိသွားပါက ကိုးကွယ်သည့်ဘာသာ တူယုံမျှဖြင့် ဥရောပနိုင်ငံသားတစ်\nယောက်ဖြစ်မသွားနိုင်ပါ။ တရားဝင် ၀င်ရောက်လာသူဖြစ်ပါက တရားဝင်နေထိုင်ခွင့်လက်မှတ်\nကိုင်ဆောင်သူ နိုင်ငံခြားသားတစ်ဦးသာ ဖြစ်ပါမည်။ ခိုးဝင်လာသူဖြစ်ပါက တရားမ၀င်နေထိုင် သူသာ ဖြစ်သွားပါမည်။ နိုင်ငံအတွင်း ရောက်ရှိနေသူ မှန်သမျှကို မည်သည့်နိုင်ငံကမှ သူတို့\nနိုင်ငံသားအဖြစ် အသိအမှတ်ပြု လက်ခံလိမ့်မည် မဟုတ်ပါ။\nနိုင်ငံတွင် နိုင်ငံခြားသား သာဖြစ်ပါလိမ့်မည်။\nအစ္စလာမ်ဘာသာဝင် ပါလက်စတိုင်းအာရဗ်များသည် ၄င်းတို့ရောက်ရှိရာ အာရဗ်နိုင်ငံ\nတိုင်းတွင် နိုင်ငံခြားသားများအဖြစ် နေထိုင်နေကြရသည်မှာ အများအသိပင်ဖြစ်ပါသည်။\nထိုကဲ့သို့ လူမျိုးတူ ဘာသာတူများခြင်း အိမ်နီးနားခြင်းနိုင်ငံဖြစ်နေသောအခါ နှစ်နိုင်ငံ\nကူးသန်းရောင်းဝယ်ခြင်း၊ဆက်ဆံခြင်းများပြုလုပ်ရာမှအစ မိမိနိုင်ငံသားများ၏ အခွင့်အရေးကို\nကာကွယ်စောင့်ရှောက်ကာကွယ်နိုင်ရန်အတွက် သက်ဆိုင်ရာနိုင်ငံများ၏ လူဝင်မှုကြီးကြပ် ရေးအဖွဲ့များသည် အထူးဂရုပြု စောင့်ကြည့်စီစစ်ရမည်မှာ မလွဲဧကန်ဖြစ်ပေသည်။\nအထားအရ ကမ္ဘာ့ လူဦးရေအများဆုံး နိုင်ငံကြီး နှစ်နိုင်ငံ၏အကြားတွင် တည်ရှိနေသဖြင့် မြန်မာနိုင်ငံ၏ လူဝင်မှုကြီးကြပ်ရေးဦးစီးဌာနသည် အထူးသတိ ၀ီရိယအမြဲထား နိုးကြားနေရ\nကမ္ဘာ့လူဦးရေအများဆုံးနိုင်ငံနှစ်ခု ဖြစ်သော အိန္ဒိယနိုင်ငံ နှင့် တရုတ်နိုင်ငံတို့ အပြင်\nဘင်္ဂလားဒေ့ရ်ှနိုင်ငံ နှင့်နယ်နိမိတ်ချင်း ထိစပ်နေသည်မှာလည်း အထူးဂရုပြုရမည့် အချက် တစ်ချက်ဖြစ်ပေသည်။\nအိန္ဒိယ၊ တရုတ် နှင့် ဘင်္ဂလားဒေ့ရှ် နိုင်ငံတို့သည် လူဦးရေ အလွန်များပြားပြီး လူဦးရေ\nတိုးပွားနှုန်းလည်းမြင့်မားလွန်းသော နိုင်ငံများဖြစ်ကြပါသည်။အထူးသဖြင့် ဘင်္ဂလားဒေ့ရ်ှနိုင်ငံ\nသည်ပိုင်နက်နယ်မြေကျဉ်းမြောင်းပြီးလူဦးရေထူထပ်လွန်းခြင်း၊ သဘာဝဘေး ရာသီဥတု ဘေး\nအန္တရာယ်များကို အမြဲမပြတ်ခံစား နေရခြင်းများကြောင့် နိုင်ငံကို စွန့်ခွာလိုသူ အရေအတွက် အစဉ်အမြဲ မြင့်မားနေတတ်သည်ဟု ယူဆရပါသည်။\nရှေးအစဉ်အဆက်ကာလများကပင် မြန်မာနိုင်ငံအတွင်းသို့ ဘင်္ဂလားဒေ့ရှ်(ယခင်အရှေ့ ပါကစ္စတန်)နိုင်ငံမှဘင်္ဂါလီလူမျိုးများစိမ့်ဝင်မှု၊ ခိုးဝင်မှု၊ ရွှေ့ပြောင်းအခြေချနေထိုင်ကြမှု၊ထိုသို့ ပြုလုပ်ရန်ကျိုးပမ်းအားထုတ်မှုများစဉ်ဆက်မပြတ်ဖြစ်ပွားလျက်ရှိသည်ကိုတွေ့မြင်နေရပါသည် လက်ရှိလည်း တရားမ၀င်နည်းလမ်းများဖြင့် ခိုးဝင်ရန် ကျိုးပမ်အားထုတ်မှုများ ပြုနေသည်ကို လူဝင်မှုကြီးကြပ်ရေး ဦးစီးဌာနမှ ဖမ်းဆီး အရေးယူနေရသည်များရှိနေပါသည်။\nမြန်မာနိုင်ငံဖြစ်လာမည့် နယ်မြေဒေသအတွင်းသို့ ကမ္ဘာ့နယ်ပယ်အသီးသီးရှိ ဒေသများ\nမှ အစ္စလာမ်ဘာသာဝင်များဝင်ရောက်လာမှုမှာ ခရစ်သက္ကရာဇ် (၉)ရာစုနှစ်လောက်က အစပြု\nခဲ့ကြောင်း၊ မွန်ဘုရင်၊ ရခိုင်ဘုရင်၊သထုံဘုရင်များလက်ထက်-နောက်ပုဂံမင်းဆက်များလက် ထက် ကပင် ကုန်သည်များ၊ စစ်မှုထမ်းများ၊ သုံ့ပံ့များ အဖြစ်ရောက်ရှိနေထိုင်ခဲ့ကြကြောင်း သမိုင်း မှတ်တမ်းများအရ သိရှိနိုင်သော ကိစ္စဖြစ်ပါသည်။\nမြန်မာဘုရင်များက နိုင်ငံတော် တည်ဆောက်ရေး အခန်းကဏ္ဍမျိုးစုံတို့တွင် တာဝန်ချ ထားအသုံးပြုရန်အတွက် ဘင်္ဂလား၊ အာသံ၊ မဏိပူရ အစရှိသောနယ်များမှ ဟိန္ဒူဘာသာဝင်၊\nအစ္စလာမ်ဘာသာဝင်များနှင့် ပုဏားလူမျိုး အများအပြားကို ဖမ်းဆီးခေါ်ဆောင်လာပြီး အရည်\nအချင်းအလိုက် အချို့ကို နန်းတွင်းအပါးတော်တွင် တာဝန်ပေး အသုံးချခဲ့သလို အချို့ကိုစစ်မှု\nထမ်းစေခြင်း၊ အချို့ကို တိုင်ပြည်အနှံ သီးစား လုပ်စား မြေနေရာများချထားပေးလျက် စိုက်ပျိုး ရေးလုပ်ငန်းများလုပ်ကိုင်စေခြင်းများလည်းရှိခဲ့ပါသည်။\nကိုလိုနီခေတ်တွင်လည်း အင်္ဂလိပ်တို့၏ အုပ်ချုပ်မှုနှင့်အတူ ကမ္ဘာ့အနယ်နယ်အရပ်ရပ် မှ အစ္စလာမ်ဘာသာဝင်များ အထူးသဖြင့် အိန္ဒိယတိုက်နယ်မှ အစ္စလာမ်ဘာသာဝင်များ၊ဟိန္ဒူ\nဘာသာဝင်များသည် အုပ်ချုပ်ရေးတာဝန်၊ ကာကွယ်ရေးတာဝန်၊ တည်ဆောက်ရေးတာဝန်၊ ပညာသင်ကြားရေးတာဝန် အစရှိသော တာဝန်မျိုးစုံထမ်းဆောင်ကြရင်း ၀န်ထမ်းဘ၀နှင့် မြန် မာနိုင်ငံသို့ ရောက်ရှိအခြေချနေထိုင်ခဲ့သူများလည်း အမြောက်အများရှိခဲ့ပါသည်။\nကျွန်ုပ်သည် မြန်မာနိုင်ငံ မန္တလေးမြို့လယ်တွင်နေထိုင်သော အစ္စလာမ်ဘာသာဝင် တစ်ယောက်ဖြစ်ပါသည်။ကျွန်ုပ်၏ ဘိုးဘွား ဘီဘင် တို့သည် လွန်ခဲ့သော နှစ်ပေါင်း ၁၅၀-\nကျော်အချိန်ကာလ အင်္ဂလိပ်-မြန်မာ ဒုတိယစစ်ပွဲအပြီးအချိန်ကတည်းက မီးရထားလုပ်ငန်း\nတာဝန်ဖြင့် မြန်မာနိုင်ငံသို့ ရောက်ရှိ အခြေချ နေထိုင်ခဲ့ကြရာ မြင်ကွန်းမြင်းခုံတိုင်အရေးအခင်း\nဖြစ်ပွားသည့်အချိန်တွင် မန္တလေးမြို့သို့ ရောက်ရှိ နေခဲ့ကြပြီးဖြစ်ပါသည်။\nကျွန်ုပ်၏ ဘခင်ဘက်မှဖြစ်သော ဆွေမျိုးသားချင်းများသည်၎င်း၊ မိခင်ဘက်မှတော်စပ်\nနေထိုင်လျက်ရှိနေကြပါသည်။ကျွန်ုပ်တို့သည်နိုင်ငံသားဥပဒေအရနိုင်ငံသားဖြစ်မှုကိုကြိုက်နှစ် သက်သလိုမှတ်ကျောက်တင်အစစ်အဆေးခံနိုင်သည့် အနေအထားရှိပါသည်။ကျွန်ုပ်တို့ သည်\nမိမိကိုယ်တိုင် ကြိုက်ကြိုက် မကြိုက်ကြိုက်၊ အခြားသူများကြိုက်ကြိုက် မကြိုက်ကြိုက် မြန်မာ\nလူမျိုး မြန်မာနိုင်ငံသား ဖြစ်နေကြပါပြီ။အခြားရွေးချယ်စရာ မရှိပါ။\nကျွန်ုပ်တို့သည် မြန်မာ့အစားအစာများကိုသာ စားလေ့ရှိပါသည်။မြန်မာစကားကိုသာ ပြောတတ်၊ရေးတတ်၊ဖတ်တတ်ကြပါသည်။မြန်မာရုပ်ရှင်၊မြန်မာသီချင်း၊မြန်မာဝတ္ထုများကိုသာ\nအရ နေပုံထိုင်ပုံ အနည်းငယ် ကွဲပြားသော်လည်း မြန်မာ့ဓလေ့ထုံးစံအတိုင်းသာ နေထိုင်ကြပါ\nကျွန်ုပ်သည် မြန်မာနိုင်ငံသား မိဘနှစ်ပါးမှ ပေါက်ဖွားလာသော မြန်မာနိုင်ငံသားလက် မှတ်ကို တရားဝင် ရရှိကိုင်ဆောင်ထားသော မြန်မာနိုင်ငံသားစစ်စစ်တစ်ဦးဖြစ်ပါသည်။ကျွန်ုပ်\nနှင့် ကျွန်ုပ်၏မြန်မာနိုင်ငံသား ဇနီးမှ မွေးဖွားထားသော သားနှင့်သမီးတို့အတွက် နိုင်ငံသား စီစစ်ရေးလက်မှတ်ကိုလျှောက်ထားဆဲဖြစ်ပါသည်။ကျွန်ုပ်၏ မိသားစု ဆွေစဉ်မျိုးဆက်ဇယား\nအရ၄င်း၊ဇနီးသည်၏မိသားစု ဆွေစဉ်မျိုးဆက်ဇယားအရ၄င်း တာဝန်ရှိသူများက စစ်ဆေးပြီး\nသည့် အချိန်တွင် သားသမီးများ၏ နိုင်ငံသားစီစစ်ရေးလက်မှတ်များသည် ဥပဒေနှင့်အညီရရှိ\nမည်မှာ မလွဲဧကန်ဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်အပြည့်အ၀ ယုံကြည်ပါသည်။\nလူဝင်မှုကြီးကြပ်ရေးဦးစီးဌာနမှ စီစစ် စစ်ဆေးမှုဆိုသည်မှာ နိုင်ငံတော်က ၄င်းတို့အား\nပေးအပ်ထားသောတာဝန်ကိုထမ်းဆောင်ခြင်းသာဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ ပြည်သူများက နား လည်သဘောပေါက် လက်ခံရမည့် အချက်ဖြစ်ပါသည်။\nအဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့၏နိုင်ငံတွင်းသို့ လွန်ခဲ့သော နှစ်ပေါင်းများစွာက တည်းက အိမ်နီးချင်းနိုင်ငံများမှ တရားမ၀င် ခိုးဝင်လာသူများ အများအပြားရောက်နေ ရှိနေ\n၄င်းတို့သည်ဗုဒ္စ ဘာသာဝင်များဖြစ်သဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့နှင့်အတူ ဘုရားသွား ကျောင်း တက်လုပ်နိုင်ကြခြင်းကြောင့်သော်၎င်း၊ အစ္စလာမ်ဘာသာဝင်ဖြစ်သဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့နှင့်အတူ\nဗလီကျောင်းများတွင် အတူတစ်ကွ ဘုရားဝတ်ပြုနိုင်ကြခြင်းကြောင့်သော်၎င်း ကျွန်ုတို့နှင့်\nတန်းတူညီမျှသော နိုင်ငံသား အခွင့်အရေးများကို ခံစားခွင့် ရရှိနိုင်မည် မဟုတ်ပါ။\n၄င်းတို့၏အခြေအနေကို ၄င်းတို့ကိုယ်တိုင် သိကြရမည်ဖြစ်သလို ကျွန်ုပ်တို့သည်လည်း\nမိမိတို့ အခြေအနေ မိမိတို့တန်ဘိုးကို သိရှိကြဘို့လိုအပ်ပါသည်။\n၄င်းတို့အား စီစစ်ခြင်း၊ ၄င်းတို့အားထုတ်ဖော်ခြင်း၊ ၄င်းတို့အားအရေးယူခြင်းများသည်\nနိုင်ငံတကာကဆောင်ရွက်နေကြသည့် လူဝင်မှုကြီးကြပ်ရေး စံချိန်စံညွှန်းများအတိုင်း ဌာနဆိုင်\nတို့ ပြည်သူအများက နားလည် သဘောပေါက်ကြရပါမည်။\nသူများမှ နောက်မျိုးဆက်မွေးဖွားလာသူများကိုနိုင်ငံသားစီစစ်ရေး ကဒ်ပြားထုတ်မပေးနိုင်သေး\nခြင်း၊ ကြန့်ကြာနေခြင်းများမှာ ဘာသာရေးအရ ခွဲခြားဆက်ဆံခြင်း၊ ဖိနှိပ်ချုပ်ချယ်ခြင်း မဟုတ်\nကြောင်းကို ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးက နားလည်သဘောပေါက်ကြရပါမည်။\nတစ်ပါတီ အာဏာရှင်၏ ကြိုးနီစနစ်ကြောင့်၎င်း၊ ဗဟိုချုပ်ကိုင်မှု တင်းကြပ်လွန်းသော\nစစ်ကောင်စီ၏အုပ်ချုပ်မှုကြောင့်၎င်း နိုင်ငံသားစီစစ်ရေးလက်မှတ်-ကဒ်ပြားရရှိရန် နှောင့်နှေးမှု\nကြန့်ကြာမှုများရှိခဲ့သည်မှာ အမှန်ဖြစ်သော်လည်း လက်ရှိ ဒီမိုကရေစီအစိုးရ လက်ထက်တွင် ပြောရေးဆိုခွင့်ရှိလာခြင်း၊ဖြေလျော့မှုများပြုလုပ်ပေးလာခြင်းတို့ကြောင့် နှောင့်နှေးမှု၊ကြန့်ကြာ\nမှု၊ ခက်ခဲမှုပြသနာများမှာ လျှင်မြန်စွာ ပြေလည်သွားတော့မည်မှာ မလွဲဧကန်ဖြစ်ပေသည်။\nယခင်အချိန်အခါများက ကိုးကွယ်သည့်ဘာသာအစ္စလာမ်ဖြစ်နေသူ-ကိုးကွယ်သည့် ဘာသာခရစ်စယန်ဖြစ်နေသူများကို မဆိုထားနှင့်-ကျေးလက်တောရွာများတွင်နေထိုင်သူတော\nသူတောင်သား ဗုဒ္ဒဘာသာကိုးကွယ်ကြသူများပင် နိုင်ငံသားစီစစ်ရေးကဒ်ပြား ရရှိရေးအတွက်\nများစွာခက်ခဲခဲ့ကြရပါသည်။ငွေကြေးများစွာ အကုန်အကျခံမှသာ စီစစ်ရေးကဒ်ရခဲ့ကြပါသည်။\nယခုကဲ့သို့ ရေးသားတင်ပြနေရခြင်းမှာ နိုင်ငံတော်အတွင်း အေးအတူ ပူအမျှ အတူနေ ထိုင်ကြသောနိုင်ငံသားအချင်းချင်းသော်၎င်း၊ အုပ်ချုပ်ရေးတာဝန်ယူထားသော အစိုးရအဖွဲ့၏ တာဝန်ဝတ္တရားဆောင်ရွက်မှု များအတွက်သော်၎င်း ကိုးကွယ်သည့်ဘာသာကိုအကြောင်းပြုရ်ျ စိတ်ဝမ်းကွဲပြားမှု၊ အထင်အမြင်လွဲမှားမှုများ မဖြစ်ကြရေးအတွက်ဖြစ်ပါသည်။\nကျွန်ုပ်တို့ နိုင်ငံသားများဘက်မှလည်း မမှန်မကန်ဖြစ်နေသည့် ကိစ္စများကိုတွေ့မြင်သိရှိ ခဲ့ပါက ဌာနဆိုင်ရာများသို့အမှန်အတိုင်းတင်ပြကြရန် တာဝန်ရှိပါသည်။စတုတ္ထမဏ္ဍိုင်ဖြစ်သော မီဒီယာများကလည်း အမှန်တရားကို ဖော်ထုတ်ရေးသားကြရန် တာဝန်ရှိပါသည်။မိမိတို့ သိရှိ သော မသမာသောနည်းလမ်းဖြင့် နိုင်ငံသားစီစစ်ရေးကဒ်ပြား ရရှိအောင်ကျိုးပမ်းမှုမှန်သမျှကို ဖော်ထုတ်ရပါမည်။ မသမာသောနည်းလမ်းဖြင့် နိုင်ငံသား စီစစ်ရေးကဒ်ပြား လက်ဝယ်ကိုင် ဆောင်ထားမှု၊ကိုင်ဆောင်ခွင့်ရရှိအောင်ကျိုးပမ်းအားထုတ်မှု တစ်ခုခုကို သိရှိပါလျှက် ထိမ်ချန် ထားသူသည် လူဝင်မှုကြီးကြပ်ရေးဥပဒေအရ အပစ်ရှိသူဖြစ်ပါလိမ့်မည်။\nကျွန်ုပ်သည်(၁၉၈၅)ခုနှစ်ကတမူးမြို့သို့အလည်အပတ်သွားရင်းတစ်ဘက်နိုင်ငံမိုးရေး မြို့သို့နေချင်းပြန် အလည်အပတ်ရောက်ခဲ့ပါသည်။မိုးရေးမြို့တွင် မြန်မာနိုင်ငံမှအိန္ဒိယနိုင်ငံသို့ အပြီးပြန်သွားပြီးသူအတော်များများကိုတွေ့ခဲ့ရပါသည်။၄င်းတို့မှာ အိန္ဒိယတွင်မြန်မာနိုင်ငံထက် အခြေအနေကောင်းလိမ့်မည်ဟူသော မျှော်လင့်ချက်ဖြင့် အိန္ဒိယသို့ ပြန်သွားခဲ့ကြခြင်းဖြစ်ပြီး လက်တွေ့တွင် နေရေးထိုင်ရေး၊အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းရေး၊လူမှုရေးမှအစ အခြေအနေ မကောင်းသဖြင့် မြန်မာနိုင်ငံအတွင်းသို့ အခွင့်အခါသင့်လျှင်ပြန်လည်ဝင်ရောက်နိုင်ရေး မျှော် လင့်ချက်ဖြင့် မိုးရေးတွင် ခေတ္တခိုကပ်နေခြင်းဖြစ်ကြောင်း ကာယကံရှင်များကပြောပြသဖြင့် သိရှိခဲ့ရဘူးပါသည်။\nသက္ကရာဇ်(၂၀၀၀)ပြည့်နှစ်လောက်ကမန္တလေးမြို့တွင် ဘင်္ဂါလီလူမျိုး မိသားစုတစ်စု ကိုတွေ့ခဲ့ဘူးပါသည်။၄င်းမိသားစု၏အကြီးအကဲများသည် ဘင်္ဂလားဒေ့ရ်ှနိုင်ငံဇာတိများဖြစ်ကြ ပြီးမြန်မာနိုင်ငံအတွင်းသို့ ခိုးဝင်လာသူများဖြစ်ကြပါသည်။နိုင်ငံသားစီစစ်ရေးကဒ်ပြားမရှိ၊ပုံစံ (၁၀)မရှိကြပါ။မြန်မာစကားလုံးဝမတတ်ကြပါ။သူတို့၏သားသမီးအချို့မှာ ဘင်္ဂလားဒေ့ရ်ှတွင် မွေးဖွားခဲ့ပြီး အချို့ကို မြန်မာနိုင်ငံထဲရောက်မှမွေးဖွားခဲ့ပါသည်။သူတို့ကတော့ မြန်မာစကားကို ကောင်းစွာတတ်ကျွမ်းကြပါသည်။မြန်မာစာကိုလည်းရေးတတ်ဖတ်တတ်ကြပါသည်။ခိုးဝင်လာ သူ၏မြေးများကတော့အစိုးရကျောင်းများသို့တက်ရောက် ပညာသင်ကြားနေကြပါပြီ။မည်သည့် လမ်းကြောင်းမှ မည်သည့်ပုံစံဖြင့် မည်သည့်အထောက်အထားမှမရှိဘဲ မန္တလေးမြို့သို့ရောက်ရှိ လာခဲ့ကြောင်းမသိရပါ။မန္တလေးမြို့သစ် အစွန်အဖျားတွင်မည်သို့တိုင်ကြားသည် မသိဘဲ ဧည့် စာရင်းနှင့်နေထိုင်ကြခြင်းဖြစ်ပါသည်။(၂၀၀၂)ခုနှစ်လောက်တွင် ရန်ကုန်သို့ပြောင်းမည်ဆိုပြီး ပျောက်သွားကြပါသည်။ယခု ဘယ်ရောက်နေကြမှန်းမသိပါ။သူတို့ကဲ့သိုသော မိသားစုများ အရေအတွက်မည်မျှ မြန်မာနိုင်ငံအတွင်းရောက်ရှိနေကြပြီလည်းကျွန်ုပ် မခန့်မှန်းတတ်ပါ။\nကျွန်ုပ်(၂၀၀၂)ခုနှစ်ကုန်ပိုင်းက မလေးရှားနိုင်ငံသို့ ရောက်ရှိခဲ့စဉ်က သူတို့ကိုယ်သူတို့ မြန်မာနိုင်ငံကလာပါသည်ဟုပြောသောဘင်္ဂါလီလူမျိုးမြောက်များစွာကိုတွေ့ရှိခဲ့ရပါသည်။ထိုလူ များထဲတွင် ဘင်္ဂလားဒေ့ရ်ှနိုင်ငံသားများလည်းအများအပြားပါရှိကြောင်းကို သူတို့ဘင်္ဂါလီချင်း ပြောပြမှုကြောင့် သိရှိခဲ့ရပါသည်။မလေးရှားနိုင်ငံတွင် အနေချောင်ရေး၊UNHCR မှထုတ်ပေး သောဒုက္ခသည်ကဒ်ပြား ကိုင်ဆောင်ခွင့်ရရေးအတွက် လိမ်ညာပြီး မြန်မာနိုင်ငံသားလုပ်ထား သူအများအပြားကိုတွေ့ခဲ့ရဘူးပါသည်။\nကွာလာလမ်ပူတွင် ဘင်္ဂါလီလူငယ်တစ်ယောက်နှင့်တွေ့ဆုံပြီးစကားပြောဖြစ်ခဲ့ပါသည်။ သူ့အသက်မှာ (၁၉)နှစ်ခန့်ရှိပြီး-မကြာမှီကမှမလေးရှားနိုင်ငံသို့ ရောက်ရှိလာသူဖြစ်သဖြင့်ရိုးရိုး သားသားစကားပြောလို့ရခဲ့ခြင်းဖြစ်ပါသည်။\nသူ၏ဇာတိမှာ ဘူးသီးတောင်မှ ဖြစ်ပါသည်။သူ၏မိခင်မှာ ဘူးသီးတောင်အရပ်သူ ရိုဟင်ဂျာလူမျိုးဖြစ်ပြီးဖခင်မှာ ဘင်္ဂလားဒေ့ရ်ှနိုင်ငံမှမြန်မာနိုင်ငံအတွင်းခိုးဝင်လာခဲ့သူဘင်္ဂလီ လူမျိုးဖြစ်ကြောင်းသိရပါသည်။သူ့ကို မွေးဖွားပြီးသည့်နောက်သူ့ဘခင်မှာ သူ့ဇာတိနိုင်ငံသား များ၏ထုံစံအတိုင်း သားမယားပြစ်ပြီး အိမ်မှထွက်သွားသဖြင့် သားအမိနှစ်ယောက် ဆင်းဆင်း ရဲရဲနှင့်ဖြစ်သလို လုပ်ကိုင်စားသောက် အသက်မွေးခဲ့ရကြောင်းပြောပြပါသည်။ပြီးခဲ့သည့် နှစ် ကမှ သူ၏ဖခင် မလေရှားနိုင်ငံ ကွာလာလမ်ပူမြို့တွင်ရှိနေကြောင်း သတင်းကြားရသဖြင့် ဖခင် ရှိရာသို့လိုက်လာခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်ဟုဆိုပါသည်။\nသူနေထိုင်ခဲ့သော ရခိုင်ပြည်နယ်သားများမှာ ပြည်မ(သို့မဟုတ်)ပြည်ပသို့ ထွက်ခွာရန် မဆိုထားနှင့် တစ်ရွာမှတစ်ရွာ ကူးသန်းသွားလာရန်တောင်မလွယ်ကူကြောင်း၊ထို့ကြောင့် ဘူး သီးတောင်မှ ငါးဖမ်းလှေဖြင့်ပင်လယ်တွင်းသို့လိုက်သွားပြီး တောင်ဘက်ပိုင်းကျသောရွာမှ ငါး ဖမ်းလှေနှင့် ပင်လယ်ပြင်မှာတွေ့-လှေပြောင်းစီး၊တောင်ဘက်ပိုင်းကျသောရွာသို့ရောက်-နှစ် ရက်-သုံးရက်နား၊နောက်ထပ်ငါးဖမ်းလှေထပ်စီး-ပင်လယ်ပြင်မှာ ပိုပြီးတောင်ပိုင်းကျတဲ့ရွာက လှေနဲ့တွေ့-လှေပြောင်းစီး-ဒီလိုနဲ့တဖြည်းဖြည်းလှေပြောင်းစီးလိုက်-တောင်ပိုင်းကရွာတွေ ရောက်လိုက်နဲ့-အချိန်တစ်လခန့်အကြာမှာ ပုသိမ်မြို့ကိုရောက်လာခဲ့ကြောင်း၊ပုသိမ်မှ ရန်ကုန် သို့ ကုန်းလမ်းခရီးမှ ခြေလျင်လျှောက်လာခဲ့ပြီး ရန်ကုန်မြို့ရောက်သောအခါတွင်တော့ သူ့ဘ ခင်ဘက်မှ တော်စပ်သော ဆွေမျိုးများက ဆီးကြိုကြပြီး လိုအပ်သော စာရွက်စာတမ်းအတုများ ပြုလုပ်ပေးပြီး အောက်လမ်းမှ ထိုင်းနိုင်ငံသို့ပို့ပေးကြကြောင်း၊ထိုင်းနိုင်ငံမှတဆင့် မလေးရှား နိုင်ငံသို့ရောက်ရှိလာခဲ့ပြီး၊လက်ရှိမလေးရှားနိုင်ငံတွင် တရားမ၀င်နေထိုင်ပြီး မလေးရှားနိုင်ငံ သူနှင့်အိမ်ထောင်ကျပြီး ထမင်းဆိုင်ဖွင့်လှစ်ထားသူ ဖခင်နှင့်အတူနေထိုင်လျက်ရှိနေကြောင်း အဆိုပါလူငယ်က ပြောပြခဲ့ပါသည်။\nဒီလူငယ်လေးလိုမျိုး မြန်မာနိုင်ငံထဲကို တရားမ၀င် ၀င်ရောက်နေထိုင်နေတဲ့သူ ဘယ် နှစ်ယောက်လောက်များရှိနေပြီလည်း ကျွန်တော်တော့ မစဉ်းစားတတ်ပါ။\n(၁၉၉၈)နဲ့(၂၀၀၃)ခုနှစ်တွေမှာ ကျွန်ုပ် ဆော်ဒီအာရေးဗီးယားနိုင်ငံကို ဘုရားဖူးရောက် ခဲ့ပါတယ်။ဆော်ဒီအာရေးဗီးယားနိုင်ငံ ဂျစ်ဒါမြို့၊မက္ကာမြို့ နဲ့ မဒီနာမြို့တွေကိုရောက်ခဲ့စဉ်က ဆော်ဒီအာရေးဗီးယားနိုင်ငံမှာ ဒုက္ခသည်အဖြစ်နေထိုင်ခွင့်လက်မှတ်ကိုင်ဆောင်ပြီး လုပ်ကိုင် စားသောက် နေထိုင်နေကြသော ဘင်္ဂါလီလူမျိုးအများအပြားတွေ့မြင်ခဲ့ရပါသည်။\nမြန်မာနိုင်ငံမှ အမှန်တကယ် စွန့်ခွာလာကြသော ဘင်္ဂါလီနှင့်ရိုဟင်ဂျာလူမျိုး အနဲငယ် ကိုသာ တွေ့ခဲ့ရပြီး အများစုမှာ ဘင်္ဂလားဒေ့ရ်ှနိုင်ငံမှဖြစ်ကြပါသည်။၄င်းတို့သည် ဆော်ဒီနိုင်ငံ တွင်ဒုက္ခသည်အဖြစ်နေထိုင်ခွင့်ရရှိနိုင်ရန်အတွက် ၄င်းတို့လာခဲ့ရင်းနိုင်ငံကို မြန်မာနိုင်ငံဟု လိမ်ညာ တင်ပြထားသူများဖြစ်ကြပါသည်။ဘင်္ဂလားဒေ့ရ်ှနိုင်ငံသားများ ဆော်ဒီနိုင်ငံတွင်ဒုက္ခ သည်အဖြစ်နေထိုင်ခွင့်၊ခံယူခွင့်မပေးသဖြင့် မြန်မာနိုင်ငံသားအဖြစ် အမည်ခံ-သူတို့အချင်းချင်း အပြန်ပြန်အလှန်လှန် ထောက်ခံထွက်ဆိုကြပြီး ဒုက္ခသည်လက်မှတ်ကိုရယူထားကြပြီး လုပ်စား နေကြသူများဖြစ်ပါသည်။၄င်းတို့သည် မြန်မာစကားလုံးဝမတတ်ကြပါ။မြန်မာ့ယဉ်ကျေးမှုကို လုံးဝနားမလည်ကြပါ၊မြန်မာလူမျိုးများကို အထင်သေးကြပါသည်။မြန်မာလူမျိုးများကိုတွေ့ထိ ဆက်ဆံရလျှင်နှိမ်ချဆက်ဆံတတ်ပါသည်။သူတို့နေထိုင်ခွင့်ရရှိအောင် အသုံးချထားသော နိုင် ငံအမည်ကိုပင် ထောက်ထားမှုမရှိကြပါ။ကိုးကွယ်သည့်ဘာသာတူခြင်းဖြစ်သည်ကိုလည်း သူ တို့ ဂရုမစိုက်ကြပါ။\nအဆိုပါလူများကဲ့သို့ တရားမ၀င်ခိုးဝင်လာသူများက မန္တလေး၊ ရန်ကုန် အစရှိသော မြန်မာနိုင်ငံအတွင်းပိုင်း မြို့များတွင် အခြေချနေထိုင်ပြီးသည့်နောက် သားသမီးများမွေဖွား လာ ခဲ့ကြပြီးမြန်မာနိုင်ငံသား တစ်ဦးဦးနှင့်အိမ်ထောင်ကျပြီး သားသမီးများမွေးဖွားလာသည်ဆိုပါစို့-အဆိုပါ ကလေးများအတွက် နိုင်ငံသားစီစစ်ရေးကဒ်ပြားကို မည်သည့်ပုံစံနှင့် လျှောက်ထားကြ မည်နည်း။အလွယ်တကူပင်-မပြည့်စုံသည့်အပိုင်းကတစ်ပိုင်း-လိမ်လည်ရေးသွင်းထားသည့် အ ပိုင်းကတစ်ပိုင်း-ပုံစံဖြည့်ရ်ျသွားရောက်လျှောက်ထားကြပေမည်။ထိုအခါ-၄င်းတို့လျှောက်လွှာ၏ မသေချာ မရေရာမှုကြောင့် လူဝင်မှုကြီးကြပ်ရေးဦးစီဌာနမှ တာဝန်ရှိသူများ၏ စစ်ဆေး စီစစ်ရ သည့်အချိန်ကြာပါတော့မည်။နိုင်ငံသားစီစစ်ရေးကဒ်ပြားထုတ်မပေးနိုင်သည့် အခြေအနေများ ဖြစ်ရပါတော့မည်။မည်သူ့ကို အပြစ်ပြောကြမည်နည်း။သေချာပါသည်-လူဝင်မှုကြီးကြပ်ရေးဦး စီဌာန ၀န်ထမ်းများ သည်သာ အပြစ်တင်ခံရမည့်သူများဖြစ်ပါလိမ့်မည်။\nအထက်ပါအဖြစ်အပျက်များသည်ကျွန်ုပ်ကိုယ်တိုင် သေချာစွာ သိရှိသည်များကို မှန်မှန် ကန်ကန်တင်ပြခြင်းသာဖြစ်ပါသည်။မြန်မာနိုင်ငံ၏အခြားတစ်ဖက်ဖြစ်သော အရှေ့မြောက်ပိုင်း နယ်စပ်မှ စိနတိုင်း သားများ၏နယ်စပ်ဖြတ်ကျော် တရားမ၀င်ဝင်ရောက်ခြင်းများ အများအပြား ရှိနေမည်မှာလည်း အသေအခြာပင်ဖြစ်ပါသည်။မန္တလေးမြို့ကြီးပေါ်တွင်ပင် နိုင်ငံသားစီစစ်ရေး ကဒ်ပြား ကိုင်ဆောင်ထားပြီး မြန်မာစာ-မြန်မာစကား မတတ်သူတွေ မကြာခဏ တွေ့နေရပါ သည်။(၁၉၉၃)ခုနှစ်ကပင် မန္တလေး-မိုးကုတ် ကားလမ်းဘေးရှိ လိပ်ကျရွှေတွင်းစခန်းတွင် မြန် မာစကားမတတ်သော၊မြန်မာငွေကိုမမြင်ဘူးသော-မသုံးတတ်သော-မန္တလေးကို “၀ချဲ့န်” ဟု ခေါ်တတ်သော၊ အသားဖြူဖြူ၊မျက်ပေါက်ကျဉ်းကျဉ်းနှင့် အရွယ်ကောင်းလူငယ်လေးများကို တွေ့ခဲ့ဘူးပါသည်။သူတိုကတော့ သူတို့ကိုယ် သူတို့ ဗုဓ္ဒဘာသာဟု ဆိုတတ်ပြောတတ်သဖြင့် မြန်မာဗုဓ္ဒဘာသာဝင်များနှင့် ရောလွယ်ရှက်လွယ်ရှိကြပါလိမ့်မည်။အခြား ဘာသာဝင်မဟုတ် သူများ ကတော့ တသီးတခြား ထင်ထင်ရှားရှား ရှိနေကြပါလိမ့်မည်။\nကျွန်ုပ်၏ဆန္ဒအရဆိုလျှင်တော့ စီစစ်မှတ်ကျောက်အတင်ခံရပြီးမှ ရရှိလာသော နိုင်ငံ သားစီစစ်ရေးကဒ်ကို တန်ဘိုးထားကြရမည်ဟု ထင်မြင်မိပါသည်။လွယ်လင့်တကူ ဘုန်းဘော လအောထုတ်ပေးခြင်းမျိုး မဖြစ်သင့်ပါ။\nကျွန်ုပ်၏ ဆိုလိုရင်းမှာ မလိုအပ်ဘဲ ကြန့်ကြာခြင်း၊ထစ်ထားခြင်း၊ရစ်နေခြင်း၊ပညာပြ ခြင်း၊ထုတ်မပေးဘဲထားခြင်း များကိုဆိုလိုခြင်း မဟုတ်ပါ။\nအချို့သောသူများတွင် ဆင်းရဲချို့တဲ့မှု၊အသိပညာ ကင်းမဲ့မှု၊မိသားစု ဆွေမျိုးသားချင်း များအဆင်မပြေမှု၊အဆက်အသွယ်ပြတ်နေမှု၊သဘာဝဘေးအန္တရာယ်နှင့် ရင်ဆိုင်ခဲ့ရမှု အစရှိ သောအကြောင်းအမျိုးမျိုးကြောင့် မှတ်တမ်းမှတ်ရာစာရွက်စာတမ်းတင်ပြနိုင်မှု အားနည်းခြင်း၊ မပြည့်စုံခြင်းများ သည်လည်း အစဉ်အမြဲကြုံတွေ့ကြရမည့် ပြသနာများဖြစ်ပါသည်။\nထိုကဲ့သို့သောသူများအတွက် လူဝင်မှုကြီးကြပ်ရေးဦးစီးဌာနအနေနှင့်သဘောထားကြီး စွာဖြင့်နားလည်မှုရှိပေးပြီးလျှောက်ထားသူ၏၀မ်းကွဲဆွေမျိုးများ၊အကြီးအကဲများ၊ရပ်မိရပ်ဖများ ကို စုံစမ်းမေးမြန်းရ်ျ ဖြေလျှော့မှုများ ပြုလုပ်ပေးနိုင်သည့် အခြေအနေရှိပါသည်။သို့ဖြစ်သည့်အ တွက်နိုင်ငံသားစီစစ်ရေးကဒ်ပြား အမှန်တကယ်ရရှိထိုက်သူ၊မှန်မှန်ကန်ကန်လျှောက်ထားသူ များအတွက် နိုင်ငံသားစီစစ်ရေးကဒ်ပြားရရှိနိုင်ရေးသည် များစွာခက်ခဲလှသည့် ပြသနာတစ် ရပ် မဟုတ်တော့ပါဟု ကျွန်ုပ်ထင်မြင်ယူဆပါသည်။\nကျွန်ုပ်တို့၏ပြည်ထောင်စုသမ္မတမြန်မာနိုင်ငံတော်ကြီးသည် သီးခြား လွတ်လပ်သော နိုင်ငံတစ်နိုင်ငံ ဖြစ်ပေသည်။ကျွန်ုပ်တို့သည် အမိမြန်မာနိုင်ငံတော်ကြီးအပေါ် ကျရောက်လာ နိုင်သော မည်ကဲ့သို့သော အဖျက်အမှောင့် ပယောဂ ဘေးရန်များကိုမဆို မိမိအသိစိတ်နှင့်မိမိ ၀ိုင်းဝန်းကာကွယ် စောင့်ရှောက်ကြရန်မှာ မြန်မာနိုင်ငံသားများ၏ လွှဲရှောင်ရ်ျ မရသောတာဝန် ဖြစ်ပေသည်။\nကျွန်ုပ်တို့၏ အဘိုးအဘွားများသည် ဟိုးယခင်နှစ်ပေါင်းများစွာ မြန်မာဘုရင်များအုပ် ချုပ်ခဲ့စဉ်ကတည်းကအစပြုရ်ျ နယ်ချဲ့ဆန့်ကျင်ရေးစစ်ပွဲများအလယ်-ပါလီမန်ဒီမိုကရေစီခေတ် အပါအ၀င် မဆလခေတ်ပါမကျန် နိုင်ငံတော်တာဝန်များကို မြန်မာပြည်သားစိတ်ဓာတ်ဖြင့် ထမ်းဆောင်တာဝန်ယူခဲ့ကြသည်မှာအထင်အရှားဖြစ်ပါသည်။နိုင်ငံတော်၏ အုပ်ချုပ်ရေး၊ ကာ ကွယ်ရေး၊တရားဥပဒေစိုးမိုးရေး၊တရားစီရင်ရေး၊ဥပဒေပြုရေး၊သံတမန်ရေး၊တည်ဆောက်ရေး၊ စိုက်ပျိုးရေး၊ပညာရေးနှင့်အနုပညာရေးတွင်ပါမကျန် နေရာကဏ္ဍစုံလင်စွာဖြင့် ထူးချွန်ပြောင် မြောက်စွာ တာဝန်ထမ်းဆောင်ခဲ့ကြသည်မှာ မည်သူမှငြင်းပယ်ရ်ျမရအောင်သမိုင်း အထောက် အထားစုံလင်စွာဖြင့်ရှိနေပါသည်။\nပြည်ထောင်စုမြန်မာနိုင်ငံသားဖြစ်ရသည်မှာ ဂုဏ်ယူဖွယ်ဖြစ်ပါသည်။မြန်မာနိုင်ငံသား စစ်စစ်များအဖြစ် မိမိမျိုးနွယ်ဆက်များကို ထိမ်းသိမ်းစေလိုပါသည်။မြန်မာနိုင်ငံသားမဟုတ်သူ များနှင့် မိမိ၏မျိုးဆက်များ သွေးနှောခြင်းများကိုဆင်ခြင်သင့်ပါသည်။တရားမ၀င် ၀င်ရောက် လာသူများ နိုင်ငံသားစီစစ်ရေးကဒ်ပြား မရရှိခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏အလုပ်မဟုတ်ပါ။၄င်းတို့ ၏အခြေအနေနှင့်၎င်းတို့နေကြပါစေ။ကျွန်ုပ်တို့နိုင်ငံသားစစ်စစ်များလည်း မိမိအဆင့်အတန်း နှင့်မိမိနေထိုင်ကြစေလိုပါသည်။\nအဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့၏ပြည်ထောင်စုသမ္မတမြန်မာနိုင်ငံတော်ကြီးကို ခေတ်မှီဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်သော နိုင်ငံတော်ကြီးအဖြစ် တည်ဆောက်ရေးအတွက် နိုင်ငံသား အင် အားများကို အစွမ်းကုန်အသုံးပြုရ်ျတည်ဆောက်ကြရတော့မည့် အချိန်အခါသို့ ရောက်ရှိလာပြီ ဖြစ်ပါသည်။\nနိုင်ငံတော်သစ်ကြီးတည်ဆောက်ရေးအတွက် ကဏ္ဍပေါင်းစုံတွင်မြန်မာနိုင်ငံသားများ လူမျိုးမရွေး ဘာသာမရွေး တာဝန်ထမ်းဆောင်ကြရတော့မည့် အချိန်အခါသို့ရောက်ရှိလာပြီ ဖြစ်ပါသည်။\nနိုင်ငံခြားသားများသည် သက်ဆိုင်ရာတွင် တရားဝင်လျှောက်ထားရ်ျ မြန်မာနိုင်ငံတွင် နေထိုင်ခွင့် ရနိုင်ပါသည်။သတ်မှတ်ထားသော အရည်အချင်း ပြည့်မှီပါက ဧည့်နိုင်ငံသား အ ဖြစ် လျှောက်ထားခွင့်ရှိသလို မြန်မာနိုင်ငံသားပြုပေးရန်အတွက်လည်း လျှောက်ထားခွင့်ရှိပါ သည်။ဥပဒေဘောင်အတွင်းမှ မှန်မှန် ကန်ကန်နေထိုင်သူများအတွက် မည်သည့်ပြသနာမှ မရှိ နိုင်ပါ။\nအချို့အချို့သော ပုဂ္ဂိုလ်များသည် မိမိအခြေအနေ၊မိမိအခွင့်အရေး၊မိမိ၏တန်ဘိုး ကို မသိကြပဲ၊အလေးမထားကြပဲ နိုင်ငံခြားသားများနှင့် သွေးနှောခဲ့ကြပြီး သက်ဆိုင်ရာ တာဝန်ရှိ သူမှစစ်ဆေးမေးမြန်းခြင်း၊စီစစ်ခြင်းခံရသောအခါ မြန်မာနိုင်ငံသား အစ္စလာမ်ဘာသာဝင်များ ကတာဝန်ရှိသူများအပေါ် အထင်အမြင်လွဲမှားစေရန်အတွက် ဘာသာရေးပြသနာ လုပ်တတ် ကြပါသည်။\nကျွန်ုပ်တို့၏နိုင်ငံတော်ကြီးကို ခေတ်မှီဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်သော ဒီမိုကရေစီနိုင်ငံတော်ကြီး အဖြစ် ပီပီပြင်ပြင် ပေါ်ထွန်းလာစေရေးအတွက် ကြီးမားလှသောတာဝန်များ နိုင်ငံသားတိုင်း ကိုယ်စီရှိနေပါသည်။တိုင်းပြည်အတွက် အမိမြန်မာပြည်အတွက် လွန်စွာအရေးကြီးသည့် အ ချိန်အခါဖြစ်နေပါသည်။ပြသနာမဟုတ်သော ကိစ္စကို ပြသနာဟု မမြင်ကြပါနှင့်၊ပြသနာ မလုပ် ကြပါနှင့်ဟု သတိပေး တင်ပြလိုက်ရပါသည်။\nThis entry was posted on June 23, 2012 at 11:35 am and is filed under Uncategorized.\tYou can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leavearesponse, or trackback from your own site.


>X X X X X X X | News, Art and Ideas For Burma\n>X X X X X X X\nFiled under: OTHERS' WRITINGS — Nyo Gyi @ 4:13 pm\nအဲဒီ အခါ ရှင်းနေသလိုနဲ့ စိတ်ထဲမှာ မရှင်းတဲ့ အချက် တစ်ခုကို တွေ့တယ်။ ဘာ အချက်လဲ ဆိုတော့ … အခု ဖွဲ့စည်းပုံ အခြေခံဥပဒေကို အတည်ပြုလိုက်လျှင် ဖြစ်ပေါ်လာမည့် အနာဂါတ် တိုင်းပြည်သည် စစ်အာဏာရှင် တိုင်းပြည် တစ်ခု မဟုတ်နိုင်ပါ။ စစ်ခေါင်းဆောင်ပိုင်းက သာ အာဏာ ရယူထားသော …. …..စစ်ခေါင်းဆောင် အာဏာရှင် …. တိုင်းပြည်ဖြစ်လာမှပါ။\nဒါတွေ ဘာကြောင့် ပြောနိုင်ပါသလဲ … တပ်မတော် ကာကွယ်ရေးဦးစီးချုပ်က မိမိ စိတ်ကြိုက် တပ်မတော်သား ၂၅ % ကို လွှတ်တော်သို့ စေလွှတ်နိုင်ပါသည် လို့ ဆိုထားပါတယ်။ ထိုအချက်မှာ … တပ်မတော်သားများက ရွေးကောက်တင်မြောက်သော တပ်မတော်သားကိုယ်စားလှယ်မဟုတ်ပဲ … ကာကွယ်ရေး ဦးစီးချုပ်ကသာ စိတ်ကြိုက် ရွေးချယ်သော ကိုယ်စားလှယ်များသာ ဖြစ်နေသည်ကို သေချာ သတိထားမိမှ မြင်နိုင်ပါသည်။\nထိုအချက်ကြောင့် တပ်မတော် အတွင်း ကာကွယ်ရေး ဦးစီးချုပ်၏ သြဇာအာဏာပိုကြီးထွားလာပြီး ကာကွယ်ရေး ဦးစီးချုပ်နှင့် သူ၏မိသားစု အာဏာကိုသာ ထူထောင်နေခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ တပ်မတော်သည် တိုင်းပြည်အတွက်မဟုတ်ဘဲ … တပ်မတော်နှင့် တိုင်းပြည်သည် ကာကွယ်ရေး ဦးစီးချုပ် အတွက် ဖြစ်နေပါသည်။\nလက်တွေ့ မိုးထဲ၊ ရေထဲ၊ နေပူထဲတွင် တာဝန်ထမ်းဆောင်နေသော မြန်မာ့ တပ်မတော်သားများ အနေဖြင့် မိမိတို့၏ အခွင့်အရေး အပါအဝင် နိုင်ငံတော်နှင့် တိုင်းသူပြည်သားများအတွက် … တပ်မတော်သည် တိုင်းပြည်အတွက် … ဟု မှတ်တမ်းတင်မည်လော၊ …. တပ်မတော်နှင့် တိုင်းပြည်သည် ကာကွယ်ရေး ဦးစီးချုပ် အတွက် …. ဟု မှတ်တမ်း တင်မည်လော ဆိုတာ …. လာမည့် ဆန္ဒခံယူပွဲတွင် တပ်မတော်သားများ ပေးမည့် မဲ များမှ အဆုံး အဖြတ်ပေးသွားမည် ဖြစ်ပါသည်။


PHP Meetup Nove 209 - Saturngod\nPHP Meetup Nove 209\nPosted on Updated November 4, 2009 November 4, 2009 by saturngod\nတော်တော်ကောင်းတဲ့ ပွဲပဲ။ လူကတော့ အများကြီးတော့ မလာဘူး။ iPhone နဲက Google Android အကြောင်းတော့ ကောင်းကောင်းလေး သိလိုက်ရတယ်။ နောက်ပြီး opengap ဆိုတာလေးပါ အဆစ်သိလိုက်ရတာ တန်သွားတယ်။ လုပ်တဲ့နေရာကတော့ Singapore Microsoft Office မှာပါ။ NTUC 22 ထပ်မှာ လုပ်တာပါ။ ရယ်တော့ရယ်ရတယ်နော်။ iPhone နဲ့ Google Android ပြိုင်တာ Microsoft Office ရုံးမှာဆိုတော့။\nMicrosoft ကလည်း သူတို့ product အသစ်တစ်ခုကို မိတ်ဆက်သွားပါတယ်။ Website Spark အကြောင်းပြောသွားတယ်။ ကျွန်တော်နဲ့ MS က မသက်ဆိုင်တော့ သလိုဖြစ်တော့ ကျွန်တော်လည်း သူ့ site ကိုသွားပြီး မစမ်းရသေးဘူး။ company အသေးလေးတွေအတွက် လို့တော့ ပြောတာပဲ။ သိချင်ရင်တော့ http://www.microsoft.com/web/websitespark မှာ သွားကြည့်လို့ရပါတယ်။\niPhone အတွက် app တွေရေးတော့မယ်ဆိုရင်တော့ 2.5 GB SDK ကို download ချဖို့လိုပါတယ်။ နောက်ပြီး Mac OS X လိုတယ်။ iPhone သို့မဟုတ် iPodTouch ရှိရင်တော့ အကောင်းဆုံးပေါ့။ iPhone Developer License ဈေးကတော့ ၁ နှစ်ကို $99 ပေးရပါတယ်။ ဒါမှသာ apple store မှာ ရောင်းချခွင့်ရမှာပါ။ ဈေးကတော့ မနည်းဘူးနော်။ iPhone Developer License ရှိရင် iPhone Development နဲ့ပတ်သက်ပြီး support ရနိုင်ပါတယ်။ iPhone Development ကတော့ MVC pattern ပေါ်မှာပဲ အခြေခံထားပြီးတော့ JSON ကို built in support လုပ်ပါတယ်။ SOAP ကိုတော့ 3rd Party သွင်းမှပဲရပါမယ်။ Apple Store မှာ 50K+ app တွေ iPhone အတွက်ရှိပါတယ်။ Apple Sotre မှာရောင်းမယ်ဆိုရင် bank account ကို SWIFT ယူထားရပါမယ်။ တကယ်လို့ စိတ်ဝင်စားတယ် ထပ်သိချင်သေးရင်တော့ အောက်က slide မှာ ကြည့်နိုင်ပါတယ်။\nNative Phone Development 101\nView more documents from Sasmito Adibowo.\nလူတိုင်းသိပြီသားဖြစ်တဲ့ Free & Opensource ပါ။ Java နဲ့ပဲ ရေးရတာပါ။ Android မှာ background အနေနဲ့ program တွေကို run ထားလို့ရပါတယ်။ iPhone မှာတော့ မရဘူးလေ။ နောက်ပြီး SDK က Windows, Linux ကော Mac မှာပါ အလုပ်လုပ်ပါတယ်။ Android Development အတွက် MOTODEV studio ဆိုတာကို အသုံးပြုနိုင်ပါတယ်။ လက်ရှိ Android သုံးထားတဲ့ Phone တွေကတော့\nDream (G1, Android Dev Phone 1), Magic (Ion), Hero, Tattoo\nတို့ပါ။ Android မှာ GUI app,non-GUI app, background service တို့အလုပ်လုပ်နိုင်ပါတယ်။ နောက်ပြီး အခြား app တွေကိုလည်း လှမ်းခေါ်ပြီး အသုံးပြုနိုင်တယ်။ J2ME တတ်ကျွမ်းထားရင်တော့ တော်တော်လေး အဆင်ပြေပါတယ်။ လက်ရှိ market place တွေကတော့\nတို့ပါ။ Google Market ကတော့ ၁ နှစ်ကို $25 ပေးရပါတယ်။ iPhone ထက်စာရင် အများကြီးသက်သာပါတယ်။ သေသေချာချာ ထပ်သိချင်သေးရင်တော့ ဒီ slide လေးကို ကြည့်လိုက်ပါ။ http://bit.ly/android_php\nView more documents from Philosophy in Programming Society.\n« How to Compare Linux Distro ? Zawgyi 2008 Keyboard for Mac »\nIf you are interested in Google Android developments, I will send you an invite to join CodeAndroid events whenever there is one.\nI don’t interested in Mobile Development,now. It’s in my future list 😀\nHow to Compare Linux Distro ?


Sweden proposing ambitious aviation greenhouse gas emission reduction target | Airline News\nပင်မစာမျက်နှာ » လေကြောင်းလိုင်း » ဆွီဒင်နိုင်ငံကရည်မှန်းချက်ကြီးမားသောလေကြောင်းဖန်လုံအိမ်ဓာတ်ငွေ့ထုတ်လွှတ်မှုလျှော့ချရေးရည်မှန်းချက်ကိုအဆိုပြုထားသည်\nမတ်လ 4, 2019\nဆွီဒင်နိုင်ငံသည် ၂၀၄၅ ခုနှစ်တွင်ကျောက်ဖြစ်ရုပ်ကြွင်းကင်းစင်ရန်ရည်မှန်းချက်ကြီးမားသောရည်မှန်းချက်ရှိသည်။ ထိုအစီအစဉ်၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအနေဖြင့်ဆွီဒင်နိုင်ငံရှိလေကြောင်းကိုဖျက်သိမ်းရန်အဆိုပြုချက်ကိုမတ်လ ၄ ရက်နေ့တွင်ယနေ့ကြေငြာခဲ့သည်။ အဆိုပြုချက်အရဆွီဒင်သည်ဆွီဒင်တွင်ရောင်းချသောလေကြောင်းလောင်စာများအတွက်ဖန်လုံအိမ်ဓာတ်ငွေ့လျှော့ချရေးလုပ်ပိုင်ခွင့်ကိုမိတ်ဆက်လိမ့်မည်ဟုအဆိုပြုထားသည်။ ၂၀၂၁ ခုနှစ်တွင်လျှော့ချမှုသည် ၀.၈% ဖြစ်လာပြီး ၂၀၃၀ တွင်တဖြည်းဖြည်း ၂၇ ရာခိုင်နှုန်းသို့တက်လာလိမ့်မည်။ ၂၀၂၁ ခုနှစ်တွင်ရေရှည်တည်တံ့သောလေကြောင်းလောင်စာ ၁% (တန်ချိန် ၁၁၀၀၀) နှင့် ၂၀၂၅ ခုနှစ်တွင် ၅% (တန်ချိန် ၅၆၀၀၀) နှင့်ညီမျှမည်ဟုခန့်မှန်းရသည် ၂၀၃၀ တွင် ၃၀% (တန်ချိန် ၃၄၀,၀၀၀) ရှိသည်။ ၎င်းသည်ဆွီဒင်နိုင်ငံကိုလေကြောင်းလျော့ချရေးတွင်အငြင်းပွားဖွယ်မရှိသောခေါင်းဆောင်ဖြစ်လာသည်။\n“We need forerunners and courageous countries to lead the way in sustainable growth of aviation. I want to congratulate Sweden – it has set the bar very high on what comes to aviation emission reduction by using renewable jet fuel. This announcement setsaclear and bold target, and shows the direction aviation must take in order to reach its emission reduction target. Also, it creates the necessary predictability in demand for Neste and other renewable jet fuel producers to invest in increasing the production,” says Neste’s CEO Peter Vanacker.\n၂၀၂၀ တွင်နော်ဝေးမှ၎င်း၏ ၀.၅% ဇီဝလောင်စာရောနှောခြင်းလုပ်ပိုင်ခွင့်ကိုကြေငြာခဲ့သည်။ ဆွီဒင်နှင့်နော်ဝေသို့ပြန်လည်ပြည့်ဖြိုးမြဲစွမ်းအင်သုံးဂျက်လောင်စာပမာဏကိုထောက်ပံ့ရန်စျေးကွက်တွင်စွမ်းရည်အလုံအလောက်ရှိလိမ့်မည်။ Neste သည်စွန့်ပစ်ပစ္စည်းများနှင့်အကြွင်းအကျန်များမှပြုလုပ်သော Neste MY ပြန်လည်ပြည့်ဖြိုးမြဲစွမ်းအင်သုံးဂျက်လောင်စာ၏ပထမဆုံးစီးပွားဖြစ်ပမာဏကိုထုတ်လုပ်ခဲ့ပြီးနောက်နှစ်များတွင်တိုးပွားလာသောပမာဏများရှိလိမ့်မည်။ ၂၀၂၂ ခုနှစ်တွင်ပြန်လည်ပြည့်ဖြိုးမြဲစွမ်းအင်သုံးဂျက်လောင်စာထုတ်လုပ်မှုကိုတိုးမြှင့်နိုင်သည့်နောက်ထပ်ပြန်လည်ပြည့်ဖြိုးမြဲထုတ်ကုန်စွမ်းရည်ကိုတည်ဆောက်လိမ့်မည်ဟု Neste ကကြေငြာခဲ့သည်။\nကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာလေကြောင်းလုပ်ငန်းသည် ၂၀၂၀ ပြည့်နှစ်မှ ၂၀၂၀ ပြည့်နှစ်နှင့် ၂၀၅၀ အတွင်းကာဗွန်ကြားခံတိုးတက်မှုအပါအ ၀ င်လေကြောင်းသယ်ယူပို့ဆောင်ရေးမှဖန်လုံအိမ်ဓာတ်ငွေ့ထုတ်လွှတ်မှုလျော့ပါးစေရန်ရည်မှန်းချက်ကြီးမားသောရည်မှန်းချက်များချမှတ်ထားပြီး ၂၀၅၀ တွင်အသားတင်လေယာဉ်ကာဗွန်ထုတ်လွှတ်မှု ၅၀ ရာခိုင်နှုန်းလျှော့ချရန်လေကြောင်းလိုင်းမှလေကြောင်းလိုင်းများမှလေကြောင်းပို့ဆောင်ရေးလုပ်ငန်းမှလေယာဉ်များကိုလေကြောင်းပို့ဆောင်ရေးလုပ်ငန်းမှလျှော့ချရန်သတ်မှတ်ထားသည်။ လတ်တလောတွင်ရေရှည်တည်တံ့သောလေကြောင်းလောင်စာသည်လေယာဉ်ပျံများစွမ်းအင်အတွက်ကျောက်ဖြစ်ရုပ်ကြွင်းလောင်စာများနှင့်တစ်ခုတည်းသောအလားအလာရှိသည်။


ကရာနီထက်က ကားသုံးတိုင် - လှမင်းသူ\nကရာနီအမည်ရှိသော အရပ်သို့ရောက်ကြသော်၊ ကိုယ်တော်နှင့်တကွ ထိုလူဆိုးတို့ကို လက်ျာ တော်ဘက်၌ တယောက်၊ လက်ဝဲတော်ဘက်၌ တယောက်၊ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာရိုက်ထားကြ၏။\nတခုသော ကားတိုင်ထက်တွင် သူခိုးတယောက်သည် အပြစ်၌ သေဆုံးခဲ့သည်။\nအခြားသော ကားတိုင်ထက်တွင် သူခိုးတယောက်၌ အပြစ်သည် သေဆုံးခဲ့သည်။\nအလယ်ရှိ ကားတိုင်ထက်၌ကား ပေးဆပ်သူတယောက်သည် အပြစ်အတွက် သေဆုံးခဲ့သည်။\nအများအားဖြင့် ကရာနီတောင်ထက်က လက်ဝါးကပ်တိုင်ကို မြင်ယောင်တဲ့အခါမှာ ခရစ်တော် ရှိနေတဲ့ ကားတိုင်ကိုပဲ အာရုံစိုက်တတ်ကြပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ အဲဒီနေ့က ကရာနီတောင်ကုန်းပေါ်မှာ ခရစ်တော်ရဲ့ လက်ဝါးကားတိုင် တခုတည်းရှိမနေခဲ့ပါဘူး။ ဂေါလဂေါသ တောင်ကုန်းပေါ်မှာ ခရစ်တော်ရဲ့ ဘေးတဖက်တချက် အခြားကားတိုင် နှစ်ခု ရှိနေခဲ့ပါတယ်။ ဘာကြောင့် ဒီလို ရှိနေခဲ့တာလဲ ဆိုတာကော စာဖတ်သူ စဉ်းစားမိကြပါရဲ့လား။ ကျူးလွန်ခဲ့တဲ့ အပြစ်အတွက် သေဒဏ်ပေးခံခဲ့ရတဲ့ သူခိုးနှစ်ယောက်ရဲ့ ကြားထဲ၊ အလယ်ထဲမှာမှ ခရစ်တော်ရဲ့ ကားတိုင်ရှိနေခြင်းရဲ့ အရေးပါမှုကိုရော သတိထားမိကြပါရဲ့လား။\nခရစ်တော်ရဲ့ တဖက်တချက်မှာ ရှိနေတဲ့ ကားတိုင်နှစ်တိုင်ဟာ ဒီနေ့ ကျွန်တော်တို့ ရွေးချယ်ရမယ့် လမ်းကို ဖော်ပြနေပါတယ်။ ကိုယ်ရွေးချယ်လိုက်တဲ့လမ်းဟာ ဒီနေ့ ဒီကမ္ဘာမှာ နေထိုင်အသက်ရှင်တဲ့လမ်းကိုသာမက ထာဝရကာလမှာ ဘယ်လို နေထိုင်မဲ့လမ်းကို လည်း ရွေးချယ်လိုက်ခြင်း ဖြစ်ပါတယ်။\nခရစ်တော်ရဲ့ ကားတိုင်တဖက်မှာ ပုန်ကန်ခြင်းလက်ဝါးကားတိုင် ရှိနေပါတယ်။ "သင်သည်ခရစ်တော်မှန်လျှင် ကိုယ်ကို၎င်း၊ ငါတို့ကို၎င်း၊ ကယ်တင်လော့ " လို့ ပုန်ကန်ခြင်းလက်ဝါးကားတိုင် ထက်မှာ ရှိနေတဲ့ သူခိုးက ဆိုပါတယ်။ ခရစ်တော်ခမျာမှာတော့ သူမကျူးလွန်ခဲ့ရတဲ့ ပြစ်မှုအတွက် ကားတိုင်တင်ခံရတာတင် မလုံလောက်သေးပါဘူး။ မိမိအသက်နဲ့ လက်မတင်ကလေး လွဲရုံ၊ မသေရုံ တမယ် ရိုက်နှက်ခံရတာလည်း မလုံလောက်သေးပါဘူး။ မိမိရဲ့ ၀တ်ရုံတော်ကို ထက်ခြမ်းခွဲလို့ ဝေမျှတာကို ခံရတာနဲ့လည်း မလုံလောက်သေးပါဘူး။ သစ်သားကားတိုင်မှာ သံချောင်းနဲ့ ရိုက်နှက်ခံရတာနဲ့လည်း မလုံလောက်သေးပြန်ပါဘူး။ အနီးအနားလူအများရဲ့ ကဲ့ရဲ့ခြင်းသာမက မိမိနဲ့အတူ ကားတိုင်တင်ခံရတဲ့ သူခိုးကပါ ကဲ့ရဲ့တာကို ခံလိုက်ရပြန်ပါသေးတယ်။\nလူဆိုတဲ့ လူတွေရဲ့ ကမ်းကုန်အောင် မိုက်မဲပြီး စုံးစုံးမြုပ်တတ်ကြတာကို တခါတရံမှာ အံ့သြမိကြပါလိမ့်မယ်။ သတင်းစာဖတ်ရင်၊ တီဗွီကြည့်ကြရင် ဒီနေ့ကမ္ဘာကြီးမှာ ဖြစ်နေတဲ့ လူတွေရဲ့ ဆိုးယုတ်မှုတွေကို တွေ့ကြပါလိမ့်မယ်။ အကြမ်းဖက်မှုတွေ၊ မသမာမှုတွေ၊ သတ်ဖြတ်မှုတွေကို ကြားမကောင်း မြင်မကောင်းအောင် လူတွေ ကျူးလွန်ကြတာကို တွေ့ရကြပါလိမ့်မယ်။ လူတွေဟာ တယောက်ကိုတယောက် ကြောက်မက်ဖွယ် ကောင်းလောက်အောင် ပြုမူဆက်ဆံကြတာကိုလည်း တွေ့ရပါလိမ့်မယ်။\nကျွန်တော်တို့ကမ္ဘာကြီးဟာ နာကျင်မှုတွေ၊ ဆင်းရမှုတွေ နဲ့ ဖြစ်နေပါတယ်။ အကြမ်းဖက်မှု၊ ၀မ်နည်းကြေကွဲဖွယ်ရာ ဖြစ်မှုတွေဟာလည်း ဒီကမ္ဘာကြီးမှာ ဖြစ်နေကြတာ သမားရိုးကျ လိုဖြစ်နေပါပြီ။ ဒီကနေ့ဖြစ်နေတာတွေက ဆိုးလှပြီလို့ အောက်မေ့ရင် အတိတ်ကိုလည်း ပြန်ကြည့်ကြပါဦး။ ဘယ်ခေတ်အခါမှာပဲ ကြည့်ကြည့် ကြမ်းတမ်းမှုများ၊ ကြေကွဲရမှုများဟာ ရှိခဲ့တယ်ဆိုတာကို တွေ့ရမှာဖြစ်ပါတယ်။\nဒီလိုဖြစ်နေရခြင်းအကြောင်းကို ကျမ်းစာမှာ ဖော်ပြထားပါတယ်။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ကမ္ဘာကြီးဟာ ကျဆုံးခဲ့တဲ့ ကမ္ဘာကြီးပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ အာဒံနဲ့ ဧ၀ ဧဒင်ဥယာဉ်မှာ ဘုရားစကား နာမခံခဲ့တဲ့ အချိန်ကစလို့ လူသားများဟာ ဘုရားရဲ့ အလိုကို ပြောင်ပြောင်တင်းတင်း ဆန့်ကျင်ပြီး ပုန်ကန်လို့ နေခဲ့ကြပါတယ်။ ကျွန်တော်တို့အားလုံးဟာ အပြစ်လုပ်တတ်တဲ့ လူသတ္တ၀ါများ ဖြစ်ကြပါတယ်။ ဖီလော်ဆိုဖာအတွေးအခေါ် ပညာရှင်တွေ၊ နိုင်ငံရေးသမားတွေက ဘယ်လောက်ပဲပြောနေပါစေ လူဆိုတဲ့ အမျိုးက အခြေခံကိုက မကောင်းတဲ့ အမျိုးပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ ရောမသြ၀ါဒစာ ၃ မှာ ရှင်ပေါလုက "လူအားလုံး အပြစ်ပြုကြသူများဖြစ်ကြောင်းနဲ့ အဲဒီအပြစ်ဟာ လူတွေရဲ့ အတွင်းထဲတိုင်အောင် အမြစ်တွယ်ပြီး လူတွေရဲ့ ပြည့်စုံနိူင်မှုကို ဖျက်စီးပစ်နေပါတယ်" လို ဆိုပါတယ်။ အဲဒီအပြစ်ဆိုတဲ့ အရာကြောင့်ပဲ ဘုရားသခင်ဟာ အမျက်တော်ထွက်ခဲ့ရခြင်း ဖြစ်ပါတယ်။ ဘုရားသခင်ဟာ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အပြစ်အပေါ် အမျက်ကျရောက်ခဲ့ပါတယ်။\nခရစ်တော်ရဲ့ တဖက်မှာ ပုန်ကန်ခြင်းလက်ဝါးကားတိုင် ရှိနေပါတယ်။ အဲဒီလက်ဝါးကားတိုင်ထက်က သူခိုးဟာ ခရစ်တော်ကို လက်ခံဖို့ ငြင်းဆန်ခဲ့ပြီး သူဟာ အပြစ်၌ သေဆုံးခဲ့ပါတယ်။\nငါသည် ဤမည်သောသူဖြစ်သည်ကို သင်တို့သည် မယုံလျှင်၊ ကိုယ်အပြစ်၌ သေကြလိမ့်မည်ဟု ခရစ်တော် မိန့်တော်မူပါတယ်။\nနောက်သူခိုး တယောက်ကတော့ ခရစ်တော်ရဲ့ အခြားတဖက်မှာ ရှိနေပါတယ်။ ဒီသူခိုးဟာလည်း ခရစ်တော်ရဲ့ တဖက်မှာ ရှိနေတဲ့ ပထမ သူခိုးထက် ပိုပြီး ကောင်းတဲ့သူတယောက်လို့ ယူဆစရာ အကြောင်း သိပ်မရှိလှပါဘူး။ သူခိုးနှစ်ယောက်စလုံးက ကားတိုင်တင်ရာအရပ်ကို သွားတဲ့ လမ်းတလျောက်လုံးမှာ ခရစ်တော်ကို စော်ကားကဲ့ရဲ့ ခဲ့ကြတာကို ရှင်မဿဲထဲမှာ တွေ့နိုင်ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ ဒုတိယသူခိုးဟာ အဖြစ်အပျက် တခုခုကြောင့် ခရစ်တော်နဲ့ ပတ်သက်ပြီး စိတ်ပြောင်းသွားပါတယ်။ " အိုအဘ၊ သူ့တို့၏အပြစ်ကိုလွှတ်တော်မူပါ။ သူတို့သည်ကိုယ်ပြုသောအမှုကိုမသိကြ" လို့ ခရစ်တော်ရဲ့ ခွင့်လွှတ်ခြင်း စကားကို ဒုတိယ သူခိုးဖြစ်သူ ကြားသွားတာကြောင့်လည်း ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ ကျမ်းစာထဲမှာ ဖော်မပြထားတဲ့ အခြားအကြောင်း တခုခုကြောင့်လည်း စိတ်ပြောင်းသွားတာလည်း ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ ဘယ်လိုပဲဖြစ်ဖြစ် ဒုတိယ သူခိုးကတော့ ခရစ်တော် ဘယ်သူဖြစ်တယ်ဆိုတာကို ယုံကြည်သွားပါတယ်။ ပထမသူခိုးက ခရစ်တော်ကို ကဲ့ရဲ့ ပြစ်တင်စကား ထပ်ဆိုတဲ့အခါ ဒုတိယသူခိုးက\n"သင်သည် ဤသူနည်းတူ အပြစ်ဒဏ်ခံလျက်ပင်ဘုရားသခင်ကို မကြောက်သလော။\nငါတို့သည် ကိုယ်ပြုမိသောအပြစ်နှင့် အလျောက်ခံရသည်ဖြစ်၍ တရားသဖြင့် ခံရကြ၏။ ဤသူမူကားအဘယ်အပြစ်ကိုမျှ မပြု" လို့\nပထမသူခိုးကို ဆိုပါတယ်။ ပြီးမှ\n"သခင်၊ ကိုယ်တော်သည် နိုင်ငံတော်တည်လျက် ကြွလာတော်မူသောအခါ အကျွန်ုပ်ကိုအောက်မေ့တော်မူပါ" လို့ ယေရှုခရစ်တော်ကို လျှောက်ဆိုတာကို တွေ့ရပါတယ်။\nပုန်ကန်ခြင်းကားတိုင်ထက်မှာ ပထမသူခိုး ရှိနေပေမယ့် ဒုတိယကားတိုင်ထက်က သူခိုးကတော့ စိတ်ပြောင်းသွားပါတယ်။ သူ့ရဲ့ကားတိုင်ဟာ နောင်တရခြင်းကားတိုင် လို့ ပြောလို့ ရပါတယ်။ ပထမသူခိုးက အပြစ်၌ သေဆုံးသွားပေမဲ့ ဒုတိယသူခိုးမှာတော့ အပြစ်ကသေသွားပြီး ခွင့်လွှတ်ခြင်းကို ရသွားခဲ့ပါတယ်။ ဒုတိယ သူခိုးဟာ သူ့ရဲ့ အတိတ်က ဒုစရိုက်အမိုက်မှောင်ကို ပြည့်ဖုံးကားချ ခွင့်လွှတ်ခြင်းကို ခံခဲ့ရတာကို ခရစ်တော်ရဲ့ တုန့်ပြန်ပြောဆိုခဲ့ခြင်းကို ကြည့်ခြင်းအားဖြင့် တွေ့နိုင်ပါတယ်။\n"ယေရှုကလည်း၊ ငါအမှန်ဆိုသည်ကား၊ ယနေ့တွင်သင်သည်ငါနှင့်အတူ ပရဒိသုဘုံ၌ ရှိလိမ့်မည်" ဟုမိန့်တော်မူလိုက်ခြင်းဟာ\nခရစ်တော်ဟာ သူခိုးကို ခွင့်လွှတ်လိုက်ခြင်းပဲဖြစ်ပါတယ်။\nကျွန်တော်တို့ဟာ ဘုရားသခင်နဲ့ ပတ်သက်ပြီး ဆက်ဆံခွင့် ရခြင်းအပေါ်မှာ ရှုပ်ထွေးသွားတတ်ပါတယ်။\n၁. တခါတရံမှာ ကျွန်တော်တို့ဟာ အကောင်းတွေကိုချည်း ဆက်တိုက်လုပ်နေရင် ဘုရားသခင်က ကျွန်တော်တို့ကို ချစ်လိမ့်မယ်လို့ ထင်တတ်ပါတယ်။\n၂. တခါတရံမှာတော့ မိသားစုထဲ တော်စပ်မှုတွေကြောင့် ဘုရားနဲ့ ရင်းနှီးမှု ပိုရကြမယ်လို့ ထင်တတ်ကြပါတယ်။\nငါ့အဖိုးကတော့ သင်းအုပ်ကြီး ဖြစ်တယ်။ ဒါကြောင့် ငါလည်းပဲ ကောင်းကင်ဘုံ ရောက်မှာပဲ ဆိုတဲ့ အတွေးမျိုး ရှိတတ်ကြပါတယ်။\n၃. တခါတရံကတော့ ကောင်းမှုကုသိုလ်များ လုပ်နေရင် ဘုရားက သတိပြုမိပြီး ကောင်းကင်နိုင်ငံထဲကို ၀င်ခွင့် ပြုမယ်လို့ ထင်တတ်ကြပါတယ်။\nနောင်တရခြင်းကားတိုင်ထက်က သူခိုးကို ကြည့်ခြင်းအားဖြင့် ကောင်းကင်ဘုံရောက်ဖို့ဆိုတာ "ကျွန်တော်တို့ဟာ ဘာတွေဖြစ်နေပါတယ်။ ကျွန်တော်တို့ ဘာတွေလုပ်ခဲ့ပါတယ်" ဆိုတာနဲ့ ဘာမှ မဆိုင်ဘူးဆိုတာ သတိထားဖိုပါပဲ။ ကောင်းကင်နိုင်ငံသွား ခရီးလမ်းဟာ ဘုရားရဲ့ သားတော်ဖြစ်တဲ့ ယေရှု ခရစ်တော်နဲ့ပဲ ဆိုင်ပါတယ်။ တခြားဘာနဲ့မှ မဆိုင်ပါဘူး။ ခရစ်တော်ကိုသာ ယုံကြည်ပါ။ ကောင်းကင်ဘုံကို ရောက်ပါလိမ့်မယ်။ လျစ်လျူရှုရင်၊ ငြင်းဆန်မယ်ဆိုရင်တော့ ဘုရားရဲ့ အမျက်တော်ဟာ ကိုယ့်အပေါ်ကို ကျရောက်ပါလိမ့်မယ်။ အားလုံးရဲ့ အချုပ်ကတော့ ဒါပဲ ဖြစ်ပါတယ်။\nလက်ဝဲလက်ယာဖက်မှာ ရှိနေတဲ့ လက်ဝါးကပ်တိုင်များ အကြောင်းကိုချည်းပြောခဲ့တာကြောင့် အလယ်မှာ ရှိတဲ အရေးကြီးတဲ့ လက်ဝါးကားတိုင် အကြောင်းကိုတော့ မမေ့စေလိုပါဘူး။ လက်ဝါးကားတိုင် သုံးခုအနက် တခုက ပုန်ကန်ခြင်းလက်ဝါးကားတိုင်၊ နောက်တခုကတော့ နောင်တရခြင်းလက်ဝါးကားတိုင် များဖြစ်ပြီး၊ ခရစ်တော်ရဲ့ လက်ဝါးကားတိုင်ကတော့ ပေးဆပ်ခြင်းလက်ဝါးကားတိုင်ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ သူခိုးတယောက်ကတော့ အပြစ်၌ သေဆုံးခဲ့ပြီး၊ နောက်သူခိုးတယောက်မှာ အပြစ်သည် သေဆုံးခဲ့ကာ ခရစ်တော်ကတော့ အပြစ်အတွက် သေဆုံးခဲ့ပါတယ်။ သူဟာ ကျွန်တော်တို့ ခင်ဗျားတို့ အပြစ်အတွက် အသက်ကို လိုလိုလားလားကိုပဲ ပေးဆပ်ခဲ့ပါတယ်။\nငါသည် ကိုယ်အသက်ကိုစွန့်၍ နောက်တဖန် ယူဦးမည်ဖြစ်သောကြောင့်၊ ငါ့ခမည်းတော်သည် ငါ့ကိုချစ်တော်မူ၏။\nငါ့အသက်ကို အဘယ်သူမျှ မလုမယူ။ ကိုယ်အလိုအလျောက် ငါစွန့်၏။ ကိုယ်အသက်ကိုစွန့်ရသော အခွင့်နှင့် နောက်တဖန် ကိုယ်အသက်ကို ယူပြန်ရ သောအခွင့်သည် ငါ၌ရှိ၏။ ထိုအခွင့်ကို ခမည်းတော်သည် ပေးတော်မူပြီဟု မိန့်တော်မူ၏။\nအထက်က ကျမ်းပိုဒ်ကို ကြည့်ရင် ခရစ်တော်ဟာ ကံမကောင်း အကြောင်းမလှ ဖြစ်ပြီး ကိုယ်မကျုးလွန်ခဲ့တဲ့ ပြစ်မှုအတွက် သေဒဏ်ခံခဲ့ရတယ်လို့ ယူဆခဲ့ရင် မှားလိမ့်တယ် ဆိုတာ တွေ့ပါလိမ့်မယ်။ ခရစ်တော်ဟာ ကျွန်တော်တို့ရဲံ အပြစ်အဖိုးအခကို ခံယူဖို့အတွက် အသက်ကိုပင် လိုလိုလားလား ပေးခဲ့သူဖြစ်ပါတယ်။ သူဟာ သူ့အသက်ကို တမင် ပေးခဲ့တာပါ ။ တခြားသူများက သူ့အသက်ကို သတ်ခဲ့တာ မဟုတ်ပါဘူး။\nခရစ်တော်ဟာ ပေးဆပ်ခြင်းလက်ဝါးကားတိုင်မှာ သူ့ရဲ့ အသက်ကို ပေးအပ်သည့်တိုင်အောင် ကျွန်တော်တို့ကို ချစ်တယ်ဆိုတာဟာ သတင်းကောင်း တရပ်ပဲဖြစ်ပါတယ်။ ကားတိုင်နှစ်ခုရဲ့ အလယ်မှာ ရှိနေတဲ့ ပေးဆပ်ခြင်းလက်ဝါးကပ်တိုင်ကြောင့် ကျွန်တော်တို့တတွေ သူခိုးနှစ်ယောက်လိုမျိုး ရွေးချယ်ရမယ့် အခြေအနေမျိုးကို ရောက်နေပြန်ပြီး ဖြစ်ပါတယ်။ ဘယ်သူခိုးမျိုး ဖြစ်ချင်ကြပါသလဲ။\nငြင်းဆန်ပုန်ကန်ခြင်းဆိုတဲ့ ကားတိုင်ထက်က သူခိုးမျိုးလား။ နောင်တရယုံကြည်ခြင်းဆိုတဲ့ ကားတိုက်ထက်က သူခိုးမျိုးလား။ မှန်သော ရွေးချယ်မှုကို ပြုကြပါစေလို့ ဆုတောင်းလိုက်ပါတယ်။\n(ကြားနာခဲ့ရသော ဝေငှချက်တခုအား ပြန်လည်ရေးသား တင်ပြအပ်ပါသည်။)