09.11.2020 Morning Malayalam Murli Om Shanti BapDada Madhuban\nമധുരമായ കുട്ടികളേ - നിങ്ങളുട െഈ സമയം വളര െഅധികം വിലപ്പെ ട്ടതാണ്, അതിനാല് ഇതിന െവ്യര്ത്ഥമ ാക്കരുത്, പാത്രം നോക്കി ജ്ഞാനം ദാനം ചെയ്യൂ.\nഗുണങ്ങളുടെ ധാരണയും ഉണ്ടാകണം അതിനോടൊപ്പം പെരുമാറ്റവും ശരിയാകണം അതിനുള്ള സഹജമായ വിധി എന്താണ്?\nബാബ എന്താണോ മനസ്സിലാക്കിത്തന്നത് - അത് മറ്റുള്ളവര്ക്ക് മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുക്കൂ. ജ്ഞാനധനം ദാനം ചെയ്യൂ എങ്കില് ഗുണങ്ങളുടെ ധാരണയും ഉണ്ടാകും, പെരുമാറ്റവും നല്ലതാകും. ആരുടെ ബുദ്ധിയിലാണോ ഈ ജ്ഞാനം ഇരിക്കാത്തത്, ജ്ഞാനധനം ദാനം നല്കാത്തത് ആരാണോ അവര് വിഢ്ഢികളാണ്. അവര് സൗജന്യമായി തനിക്കുതന്നെ നഷ്ടം ഉണ്ടാക്കുകയാണ്.\nകുട്ടിക്കാലത്തെ ദിനങ്ങള് മറന്നുപോകരുത്.........\nമധുര മധുരമായ കുട്ടികള് ഗീതം കേട്ടു, അര്ത്ഥം നല്ല രീതിയില് മനസ്സിലായി. നമ്മള് ആത്മാക്കളാണ്, പരിധിയില്ലാത്ത ബാബയുടെ കുട്ടികളാണ്- ഇത് മറന്നുപോകരുത്. ഈ നിമിഷം ബാബയുടെ ഓര്മ്മയില് ഹര്ഷിതമായിരിക്കുന്നു, അടുത്ത നിമിഷം ഓര്മ്മിക്കാന് മറക്കുമ്പോള്ദുഃഖിയായും മാറുന്നു. ഈ നിമിഷം ജീവിച്ചിരിക്കുന്നു, അടുത്ത നിമിഷം തന്നെ മരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു ഈ നിമിഷം പരിധിയില്ലാത്ത അച്ഛന്റേതാകുന്നു അടുത്ത നിമിഷം തന്നെ പരിധിയുള്ള കുടുംബത്തിലേയ്ക്കും പോകുന്നു. അതിനാല് ബാബ പറയുന്നു ഇന്ന് പുഞ്ചിക്കുകയും നാളെ കരയുകയും ചെയ്യരുത്. ഇതാണ് ഗീതത്തിന്റെ അര്ത്ഥം.\nനിങ്ങള് കുട്ടികള്ക്ക് അറിയാം - മനുഷ്യര് വളരെ അധികം പരിശ്രമിക്കുന്നതും പരിശ്രമിക്കുകയും ക്ഷീണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് ശാന്തിയ്ക്കുവേണ്ടിയാണ്. തീര്ത്ഥയാത്രകള് നടത്തുന്നു. ക്ഷീണിക്കുന്നതുകൊണ്ട് ശാന്തി ലഭിക്കും എന്നല്ല. ഈ ഒരേയൊരു സംഗമയുഗത്തില് മാത്രമാണ് ബാബ വന്ന് മനസ്സിലാക്കിത്തരുന്നത്. ആദ്യമാദ്യം സ്വയം തിരിച്ചറിയൂ. ആത്മാവ് ശാന്തസ്വരൂപം തന്നെയാണ്. വസിക്കുന്ന സ്ഥാനവും ശാന്തിധാമമാണ്. ഇവിടെ വരുമ്പോള് കര്മ്മം തീര്ച്ചയായും ചെയ്യേണ്ടതായി വരും. എപ്പോള് തന്റെ ശാന്തിധാമത്തിലാണോ അപ്പോള് ശാന്തമാണ്. സത്യയുഗത്തിലും ശാന്തിയുണ്ടാകും. സുഖവുമുണ്ട്, ശാന്തിയുമുണ്ട്. ശാന്തിധാമത്തെ സുഖധാമം എന്ന് പറയില്ല. എവിടെ സുഖമുണ്ടോ അതിനെ സുഖധാമമെന്നും എവിടെ ദുഃഖമുണ്ടോ അതിനെ ദുഃഖധാമമെന്നും പറയുന്നു. ഈ മുഴുവന് കാര്യങ്ങളും നിങ്ങള് മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഇതെല്ലാം ഏതൊരാള്ക്കും സന്മുഖത്താണ് മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുക്കുന്നത്. പ്രദര്ശിനിയിക്ക്േ എപ്പോള് കടക്കുന്നുവോ അപ്പോള് ആദ്യം ബാബയുടെ പരിചയം നല്കണം. മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുക്കണം ആത്മാവിന്റെ അച്ഛന് ഒന്നാണ്. അവര് തന്നെയാണ് ഗീതയുടെ ഭഗവാന്. ബാക്കി എല്ലാവരും ആത്മാക്കളാണ്. ആത്മാവ് ശരീരം ഉപേക്ഷിക്കുകയും ധാരണ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. ശരീരത്തിന്റെ പേരും മാറുന്നു. ആത്മാവിന്റെ പേര് മാറുന്നില്ല. അതിനാല് നിങ്ങള് കുട്ടികള്ക്ക് മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുക്കാന് സാധിക്കും - പരിധിയില്ലാത്ത ബാബയില് നിന്നേ സുഖത്തിന്റെ സമ്പത്ത് ലഭിക്കൂ. ബാബ സുഖം നിറഞ്ഞ സൃഷ്ടി സ്ഥാപിക്കുകയാണ്. ബാബ ദുഃഖം നിറഞ്ഞ സൃഷ്ടി രചിക്കുകയില്ല. ഭാരതത്തില് ലക്ഷ്മീ നാരായണന്മാരുടെ രാജ്യമുണ്ടായിരുന്നില്ലേ. ചിത്രവുമുണ്ട്- പറയൂ സുഖത്തിന്റെ ഈ സമ്പത്താണ് ലഭിക്കുന്നത്. അഥവാ ഇത് പൂര്ണ്ണമായും നിങ്ങളുടെ കല്പനയാണ് എന്ന് പറയുകയാണെങ്കില് പിന്നീട് അവര്ക്ക് നിങ്ങള്വിട നല്കൂ. കല്പനയെന്ന് കരുതുന്നവര് ഒന്നും മനസ്സിലാക്കില്ല. നിങ്ങളുടെ സമയം വളരെ വിലപ്പെട്ടതാണ്. ഈ മുഴുവന് ലോകത്തിലും നിങ്ങളുടേതുപോലെ വലിപ്പെട്ട സമയമുള്ള മറ്റാരുമില്ല. വലിയ വലിയ ആളുകളുടെ സമയം വിലപ്പെട്ടതായിരിക്കും. ബാബയുടെ സമയം എത്ര വലിപ്പെട്ടതാണ്. ബാബ മനസ്സിലാക്കിത്തന്ന് എന്തില് നിന്നും എന്താക്കി മാറ്റുന്നു. അതിനാല് ബാബ നിങ്ങള് കുട്ടികളോടും പറയുകയാണ് തന്റെ വിലപ്പെട്ട സമയത്തെ പാഴാക്കരുത്. ജ്ഞാനം പാത്രം നോക്കി ദാനം ചെയ്യൂ. പാത്രമനുസരിച്ച് മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുക്കണം - എല്ലാ കുട്ടികള്ക്കും മനസ്സിലാക്കാന് കഴിയില്ല, മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള ബുദ്ധിയില്ല. ഏറ്റവുമാദ്യം ബാബയുടെ പരിചയം നല്കണം. ഏതുവരെ നമ്മള് ആത്മാക്കളുടെ അച്ഛന് ശിവബാബയാണ് എന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നില്ലയോ അതുവരെ മറ്റൊന്നും മനസ്സിലാക്കാന് സാധിക്കില്ല. വളരെ സ്നേഹത്തോടെ വിനയത്തോടെ മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുത്ത് യാത്രയാക്കണം എന്തുകൊണ്ടെന്നാല് ആസുരീയ സമ്പ്രദായത്തില് വഴക്കുണ്ടാക്കാന് സമയമെടുക്കില്ല. ഗവണ്മെന്റ് വിദ്യാര്ത്ഥികളുടെ എത്ര മഹിമ ചെയ്യുന്നു. അവര്ക്കായി എന്തെല്ലാം സൗകര്യങ്ങള് ഒരുക്കുന്നു. കോളേജ് വിദ്യാര്ത്ഥികളാണ് ആദ്യം കല്ലെറിയാന് തുടങ്ങുന്നത്. അവേശമുണ്ടാകുമല്ലോ. വൃദ്ധര്ക്കോ മാതാക്കള്ക്കോ ഇത്ര ശക്തിയോടെ കല്ല് എറിയാന് സാധിക്കില്ല. സാധാരണയായി വിദ്യാര്ത്ഥികളാണ് ബഹളം ഉണ്ടാക്കുന്നത്. അവരെയാണ് അടിയുണ്ടാക്കാനായി തയ്യാറാക്കുന്നത്. ഇപ്പോള് ബാബ ആത്മാക്കള്ക്ക് മനസ്സിലാക്കിത്തരുന്നു- നിങ്ങള് തലതിരിഞ്ഞവരായി മാറി. സ്വയം ആത്മാവാണ് എന്നതിനുപകരം ശരീരമാണ് എന്ന് കരുതുന്നു. ഇപ്പോള് ബാബ നിങ്ങളെ ശരിയാക്കുകയാണ്. രാവും പകലും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസമുണ്ട്. ശരിയാകുന്നതിലൂടെ നിങ്ങള് വിശ്വത്തിന്റെ അധികാരിയായി മാറുന്നു. ഇപ്പോള് നിങ്ങള് മനസ്സിലാക്കുന്നുണ്ട് അരകല്പം നമ്മള്തലതിരിഞ്ഞവരായിരുന്നു. ഇപ്പോള് ബാബ അരകല്പത്തിലേയ്ക്ക് നമ്മളെ നേരെയാക്കുന്നു. അല്ലാഹുവിന്റെ കുട്ടിയായി മാറുമ്പോള് വിശ്വസാമ്രാജ്യമാകുന്ന സമ്പത്ത് പ്രാപ്തമാകുന്നു. മായ തലതിരിഞ്ഞവരാക്കി മാറ്റുമ്പോള് സമ്പത്തെല്ലാം നഷ്ടമാകുന്നു പിന്നെ താഴെയ്ക്ക് ഇറങ്ങാന് തുടങ്ങുന്നു. രാമരാജ്യത്തേയും രാവണ രാജ്യത്തേയും നിങ്ങള് കുട്ടികള് അറിയുന്നുണ്ട്. നിങ്ങള്ക്ക് ബാബയുടെ ഓര്മ്മയില് ഇരിക്കണം. തീര്ച്ചയായും ശരീര നിര്വ്വഹണാര്ത്ഥം കര്മ്മം ചെയ്യണം എങ്കിലും ഒരുപാട് സമയം ലഭിക്കുന്നുണ്ടല്ലോ. ജിജ്ഞാസുക്കളാരുമില്ല, ഒരു ജോലിയും ഇല്ലെങ്കില് ബാബയുടെ ഓര്മ്മയില് ഇരിക്കണം. അത് അല്പകാലത്തിലേയ്ക്കുള്ള സമ്പാദ്യമാണ് എന്നാല് നിങ്ങളുടേത് സദാ കാലത്തിലേയ്ക്കുള്ള സമ്പാദ്യമാണ്, ഇതില് കൂടുതല് ശ്രദ്ധ നല്കണം. മായ അടിക്കടി മറ്റു ചിന്തകളിലേയ്ക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു. ഇത് ഉണ്ടാകും. മായ മറപ്പിക്കും. ഇതിനെക്കുറിച്ച് ഒരു നാടകവും കാണിക്കുന്നുണ്ട്- പ്രഭു ഇങ്ങനെ ചെയ്യുന്നു, മായ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നു. ബാബ കുട്ടികള്ക്ക് മനസ്സിലാക്കിത്തരുന്നു എന്നെ മാത്രം ഓര്മ്മിക്കൂ, ഇതില് തന്നെയാണ് വിഘ്നങ്ങള് ഉണ്ടാകുന്നത്. മറ്റൊരുകാര്യത്തിലും ഇത്രയും വിഘ്നം ഉണ്ടാകില്ല. പവിത്രതയ്ക്കായി എത്ര അടി കൊള്ളുന്നു. ഭാഗവതത്തില് ഈ സമയത്തെക്കുറിച്ചാണ് പാടിയിരിക്കുന്നത്. പൂതനകളും, ശൂര്പ്പണകളും ഉണ്ട്, ഇതെല്ലാം ബാബ വന്ന് പവിത്രമാക്കി മാറ്റുന്ന ഈ സമയത്തിലെ കാര്യങ്ങളാണ്. എന്തെല്ലാം ഉത്സവങ്ങള് ആഘോഷിക്കുന്നുണ്ടോ അതെല്ലാം കഴിഞ്ഞുപോയതാണ്, അതാണ് ആഘോഷിക്കുന്നത്. കഴിഞ്ഞുപോയതിന്റെ മഹിമ പാടുന്നു. രാമരാജ്യത്തിന്റെ മഹിമ പാടുന്നു എന്തുകൊണ്ടെന്നാല് അത് കഴിഞ്ഞുപോയതാണ്. എങ്ങനെയാണോ ക്രിസ്തു മുതലായവര് വന്നത്, അവര് ധര്മ്മം സ്ഥാപിച്ചുപോയി. നാളും ദിവസവും എല്ലാം എഴുതിവെയ്ക്കുന്നു പിന്നീട് അവരുടെ പിറന്നാള് ആഘോഷിക്കുന്നു. ഭക്തിമാര്ഗ്ഗത്തിലും ഈ കാര്യം അരകല്പം നടക്കുന്നു. സത്യയുഗത്തില് ഇതുണ്ടാകില്ല. ഈ ലോകം തന്നെ അവസാനിക്കാനുള്ളതാണ്. ഈ കാര്യങ്ങള് നിങ്ങളിലും വളരെ കുറച്ചുപേരേ മനസ്സിലാക്കുന്നുള്ളൂ. ബാബ മനസ്സിലാക്കിത്തന്നിട്ടുണ്ട് മുഴുവന് ആത്മാക്കള്ക്കും അന്തിമത്തില് തിരിച്ചുപോകണം. എല്ലാ ആത്മാക്കളും ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ച് പോകും. നിങ്ങള് കുട്ടികളുടെ ബുദ്ധിയിലുണ്ട്- ഇനി കുറച്ച് ദിവസങ്ങളേ ബാക്കിയുള്ളു. ഇപ്പോള് വീണ്ടും ഇതെല്ലാം വിനാശമാകും. സത്യയുഗത്തില് നമ്മള് മാത്രമേ വരൂ. എല്ലാ ആത്മാക്കളും വരില്ല. ആരാണോ കല്പം മുമ്പ് വന്നത് അവര് തന്നെയാണ് നമ്പര്വൈസ് ആയി വരുന്നത്. അവര് തന്നെയാണ് നല്ലരീതിയില് പഠിക്കുകയും പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്. ആരാണോ നല്ലരീതിയില് പഠിക്കുന്നത് അവര് തന്നെയാണ് നമ്പര് അനുസരിച്ച് ട്രാന്സ്ഫര് ആകുന്നത്. നിങ്ങളും ട്രാന്സ്ഫര് ആവുകയാണ്. നിങ്ങളുടെ ബുദ്ധിയ്ക്ക് അറിയാം ഏതെല്ലാം ആത്മാക്കളുണ്ടോ അവര് എല്ലാവരും നമ്പര്വൈസ് ആയി ശാന്തിധാമത്തില് ചെന്നിരിക്കും അതിനുശേഷം നമ്പര്വൈസ് ആയി തിരിച്ചുവന്നുകൊണ്ടിരിക്കും. ബാബ വീണ്ടും പറയുന്നു പ്രധാനകാര്യം ബാബയുടെ പരിചയം നല്കുന്നതാണ്. ബാബയുടെ പേര് സദാ നാവിലുണ്ടായിരിക്കണം. ആത്മാവ് എന്താണ്, പരമാത്മാവ് എന്താണ്? ലോകത്തിലെ ആര്ക്കും അറിയില്ല. ഭൃകുടി മദ്ധ്യത്തില് തിളങ്ങുന്ന അത്ഭുത നക്ഷത്രം... എന്ന് പാടുന്നുണ്ട് എന്നാല് മറ്റൊന്നും അറിയില്ല. മാത്രമല്ല ഈ ജ്ഞാനം വളരെ കുറച്ചുപേരുടെ ബുദ്ധിയിലേയുള്ളു. അടിക്കടിക്ക് മറന്നും പോകുന്നു. ആദ്യമാദ്യം മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുക്കണം ബാബയാണ് പതിത പാവനന്. സമ്പത്തും നല്കുന്നു, ചക്രവര്ത്തിയാക്കി മാറ്റുന്നു. നിങ്ങളുടെ പക്കല് ഗീതവുമുണ്ട്- അവസാനം ആ ദിനം ഇന്ന് വന്നു... ഭക്തിമാര്ഗ്ഗത്തില് ഈ വഴിയില് ഒരുപാട് ക്ഷീണിച്ചിരുന്നു. ദ്വാപരം മുതല് ഭക്തി ആരംഭിക്കുന്നു പിന്നീട് അന്തിമത്തില് ബാബ വന്ന് വഴി പറഞ്ഞുതരുന്നു. കണക്കെടുപ്പിന്റെ സമയം എന്നും ഇതിനെയാണ് പറയുന്നത്. ആസുരീയ ബന്ധനത്തിന്റെ മുഴുവന് കണക്കുകളും ഇല്ലാതാക്കി തിരിച്ചുപോകുന്നു. 84 ജന്മങ്ങളുടെ പാര്ട്ടിനെ നിങ്ങള് അറിയുന്നു. ഈ പാര്ട്ട് നടന്നുകൊണ്ടുതന്നെയിരിക്കും. ശിവജയന്തി ആഘോഷിക്കുന്നു അപ്പോള് തീര്ച്ചയായും ശിവന് വന്നിട്ടുണ്ടാകും. തീര്ച്ചയായും എന്തെങ്കിലും ചെയ്തിട്ടുണ്ടാകും. അവര് തന്നെയാണ് പുതിയ ലോകം നിര്മ്മിക്കുന്നത്. ഈ ലക്ഷ്മീ നാരായണന്മാര് അധാകിരാകളായിരുന്നു, എന്നാല് ഇപ്പോള് അല്ല. വീണ്ടും ബാബ രാജയോഗം പഠിപ്പിക്കുന്നു. ഈ രാജയോഗം പഠിപ്പിച്ചിരുന്നു. നിങ്ങളുടെ വായിലൂടെയല്ലാതെ മറ്റാരിലൂടെയും ഇത് വരില്ല. നിങ്ങള്ക്കേ മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുക്കാന് സാധിക്കൂ. ശിവബാബ നമുക്ക് രാജയോഗം പഠിപ്പിച്ചുതരികയാണ്. ശിവോഹം എന്ന് ഉച്ഛരിക്കുന്നത് തെറ്റാണ്. നിങ്ങള്ക്ക് ഇപ്പോള് ബാബ മനസ്സിലാക്കിത്തന്നിട്ടുണ്ട്- നിങ്ങള് തന്നെയാണ് ചക്രം കറങ്ങി ബ്രാഹ്മണ കുലത്തില് നിന്നും ദേവതാകുലത്തിലേയ്ക്ക് വരുന്നത്. ഹം സോ, സോ ഹം എന്നതിന്റെ അര്ത്ഥവും നിങ്ങള്ക്ക് മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുക്കാന് സാധിക്കും. ഇപ്പോള് നമ്മള് ബ്രാഹ്മണരാണ്, ഇത് 84 ജന്മങ്ങളുടെ ചക്രമാണ്. ഇത് മന്ത്രം ജപിക്കാനുള്ളതല്ല. ബുദ്ധിയില് ഇതിന്റെ അര്ത്ഥം ഉണ്ടായിരിക്കണം. അതും സെക്കന്റിന്റെ കാര്യമാണ്. എങ്ങനെയാണ് ബീജവും മുഴുവന് വൃക്ഷവും സെക്കന്റില് ശ്രദ്ധയില് വരുന്നത്. അതുപോലെ ഹം സോ എന്നതിന്റെ രഹസ്യവും ബുദ്ധിയില്വരണം. നമ്മള് ഇങ്ങനെയുള്ള ചക്രമാണ് കറക്കുന്നത് അതിനെ സ്വദര്ശന ചക്രം എന്നു പറയാറുണ്ട്. നിങ്ങള് ആരോടെങ്കിലും ഞങ്ങള് സ്വദര്ശന ചക്രധാരിയാണ് എന്ന് പറഞാല് അവര് അംഗീകരിക്കില്ല. പറയും ഇപ്പോള് എല്ലാവരും തനിക്കുതന്നെ ടൈറ്റില് നല്കുകയാണ്. പിന്നീട് നിങ്ങള് മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുക്കും നമ്മള് എങ്ങനെയാണ് 84 ജന്മങ്ങള് എടുത്തത്. ഈ ചക്രം കറങ്ങിക്കൊണ്ടിരിക്കും. ആത്മാവിന് തന്റെ 84 ജന്മങ്ങളുടെ ദര്ശനമുണ്ടാകുന്നു, ഇതിനെത്തന്നെയാണ് സ്വദര്ശനചക്രധാരി എന്നു പറയുന്നത്. ആദ്യം കേട്ട് അതിശയിക്കും. ഇത് എന്ത് പൊങ്ങച്ചമാണ് പറയുന്നത്. എപ്പോള് നിങ്ങള് ബാബയുടെ പരിചയം നല്കുന്നുവോ അപ്പോള് പൊങ്ങച്ചമാണെന്ന് തോന്നില്ല. ബാബയെ ഓര്മ്മിക്കാറുണ്ട്. അങ്ങ് വരുകയാണെങ്കില് ഞങ്ങള് സമര്പ്പണമാകും, അങ്ങയെ മാത്രം ഓര്മ്മിക്കും എന്ന് പാട്ടും പാടുന്നു. ബാബ ചോദിക്കുന്നു നിങ്ങള് പറഞ്ഞിരുന്നില്ലേ - ഇപ്പോള് വീണ്ടും ഓര്മ്മപ്പെടുത്തുകയാണ്. നഷ്ടോമോഹയായി മാറൂ. ഈ ദേഹത്തില് നിന്നും നഷ്ടോമോഹയായി മാറൂ. സ്വയം ആത്മാവാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി എന്നെ മാത്രം ഓര്മ്മിക്കൂ എങ്കില് നിങ്ങളുടെ വികര്മ്മം വിനാശമാകും. ഈ മധുരമായ കാര്യം എല്ലാവര്ക്കും ഇഷ്ടമാകും. ബാബയുടെ പരിചയത്തില് നിശ്ചയം വന്നിട്ടില്ലെങ്കില് ഏതെങ്കിലും കാര്യത്തില് സംശയം വന്നുകൊണ്ടിരിക്കും അതിനാല് ആദ്യം 2-3 ചിത്രങ്ങള് മുന്നില് വെയ്ക്കൂ, അതില് ബാബയുടെ പരിചയം ഉണ്ടായിരിക്കണം. ബാബയുടെ പരിചയം ലഭിക്കുന്നതിലൂടെ സമ്പത്തിനെക്കുറിച്ച് അറിയും.\nബാബ പറയുന്നു- ഞാന് നിങ്ങളെ രാജാക്കന്മാരുടേയും രാജാവാക്കുന്നു. ഈ ചിത്രം ഉണ്ടാക്കൂ. ഡബിള്കിരീടധാരികളായ ദേവതകള്ക്കുമുന്നില് ഒരുകിരീടം ധരിച്ചവര് തല കുമ്പിടുന്നു. ഞാന് തന്നെയാണ് പൂജ്യന്, ഞാന് തന്നെ പൂജാരിയായി മാറുന്നു എന്ന രസഹ്യവും മനസ്സിലാകണം. ആദ്യം ബാബയുടെ പൂജ ചെയ്യുന്നു പിന്നീട് തന്റെ തന്നെ ചിത്രത്തിന്റെ പൂജ ചെയ്യുന്നു. ആരാണോ പാവനമായി പോയത് അവരുടെ ചിത്രം ഉണ്ടാക്കി ഇരുന്ന് പൂജിക്കുന്നു. ഈ ജ്ഞാനവും ഇപ്പോഴാണ് നിങ്ങള്ക്ക് ലഭിച്ചത്. മുമ്പ് അങ്ങുതന്നെയാണ് പൂജ്യന് അങ്ങുതന്നെ പൂജാരിയും എന്ന് ഭഗവാനെക്കുറിച്ചാണ് പാടിയിരുന്നത്. ഇപ്പോള് നിങ്ങള്ക്ക് മനസ്സിലാക്കിത്തന്നു- നിങ്ങളാണ് ഈ ചക്രത്തില് വരുന്നത്. ബുദ്ധിയില് ഈ ജ്ഞാനം സദാ ഉണ്ടായിരിക്കണം പിന്നീട് മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുക്കുകയും വേണം. ധനം നല്കാതെ ധനം വര്ദ്ധിക്കില്ല...ആരാണോ ധനം ദാനം നല്കാത്തത് അവരെ വിഡ്ഢി എന്നാണ് വിളിക്കുക. ബാബ എന്താണോ മനസ്സിലാക്കിത്തന്നത് അത് പിന്നീട് മറ്റുള്ളവര്ക്ക് മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുക്കണം. മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുക്കുന്നില്ലെങ്കിലും വെറുതേ തന്റെ തന്നെ നഷ്ടം ഉണ്ടാക്കുകയാണ്. ഗുണവും ധാരണയാകില്ല. പെരുമാറ്റവും അതുപോലെത്തന്നെയിരിക്കും. ഓരോരുത്തര്ക്കും അവനവനെ മനസ്സിലാക്കാന് സാധിക്കുമല്ലോ. നിങ്ങള്ക്ക് ഇപ്പോള് അറിവ് ലഭിച്ചു. ബാക്കി എല്ലാവരും അറിവില്ലാത്തവരാണ്. നിങ്ങള്ക്ക് എല്ലാം അറിയാം. ബാബ പറയുന്നു ഈ വശത്ത് ദൈവീക സമ്പ്രദായമാണ്, ആ വശത്ത് ആസുരീയ സമ്പ്രദായമാണ്. ബുദ്ധികൊണ്ട് നിങ്ങള് അറിയുന്നുണ്ട് നമ്മള് ഇപ്പോള് സംഗമയുഗത്തിലാണ്. ഒരേ വീട്ടില് ഒരാള് സംഗമയുഗത്തിലും, ഒരാള് കിലിയുഗത്തിലും, രണ്ടുപേരും ഒരുമിച്ചാണ് കഴിയുന്നത്. പിന്നീട് നോക്കും ഹംസമാകുന്നതിനുള്ള യോഗ്യതയില്ലെങ്കില് യുക്തികള് രചിക്കാന് തുടങ്ങും. ഇല്ലെങ്കില് വിഘ്നങ്ങള് ഇടും. തനിക്കുസമാനമാക്കി മാറ്റുന്നതിനുള്ള പരിശ്രമം ചെയ്യണം. ഇല്ലെങ്കില് ബുദ്ധിമുട്ടിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കും പിന്നീട് യുക്തിപൂര്വ്വം മാറ്റി നിര്ത്തേണ്ടതായി വരും. വിഘ്നങ്ങള് തീര്ച്ചയായും വരും ഇങ്ങനെയുള്ള ജ്ഞാനം നിങ്ങള് മാത്രമാണ് നല്കുന്നത്. വളരെ മധുര്യമുള്ളവരുമായി മാറണം. നഷ്ടോമോഹയുമായി മാറണം. ഒരു വികാരത്തെ ഉപേക്ഷിച്ചു എങ്കില് മറ്റു വികാരങ്ങളെല്ലാം കൂടി വന്ന് ബുദ്ധിമുട്ടിക്കുന്നു. മനസ്സിലാക്കണം എന്തെല്ലാം സംഭവിക്കുന്നുവോ കല്പം മുമ്പ് നടന്നപോലെയാണ്. ഇങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കി ശാന്തമായിരിക്കേണ്ടിവരും. ഇത് ഡ്രാമയുടെ ഭാവിയാണെന്നാണ് മനസ്സിലാക്കേണ്ടത്. നല്ല രീതിയില് മനസ്സിലാക്കികൊടുക്കുന്ന കുട്ടികള് പോലും താഴെ വീണുപോകുന്നു. വളരെ ശക്തിയോടെയാണ് മുറിവേല്ക്കുന്നത്. പിന്നീട് പറയും കല്പം മുമ്പും മുറിവേറ്റിട്ടുണ്ടായിരിക്കും. ഓരോരുത്തര്ക്കും അവനവന്റെ ഉള്ളില് മനസ്സിലാക്കാന് സാധിക്കും. എഴുതുന്നുമുണ്ട് ബാബ ഞാന് ക്രോധത്തിലേക്ക് വന്ന്, ഇന്നയാളെ അടിച്ചു ഈ തെറ്റ് സംഭവിച്ചു. ബാബ മനസ്സിലാക്കിതരുന്നു എത്രത്തോളം സാധിക്കുന്നോ നിയന്ത്രണത്തില് കൊണ്ടുവരൂ. എങ്ങനെ-എങ്ങനെയുള്ള മനുഷ്യരാണ്, അബലകളുടെ മേല് എത്ര അത്യാചാരങ്ങളാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്. പുരുഷന്മാര് ബലവാന്മാരായിരിക്കും, സ്ത്രീ അബലയായിരിക്കും. ബാബ വീണ്ടും നിങ്ങള്ക്ക് ഈ ഗുപ്തമായ യുദ്ധം പഠിപ്പിക്കുകയാണ്, ഏതൊന്നിലൂടെയാണോ നിങ്ങള് രാവണന്റെ മേല് വിജയം പ്രാപ്തമാക്കുന്നത്. ഈ യുദ്ധം ആരുടെയും ബുദ്ധിയിലില്ല. നിങ്ങളിലും നമ്പര്വൈസായാണ് മനസ്സിലാക്കുന്നത്. ഇതാണ് തികച്ചും പുതിയ കാര്യം. ഇപ്പോള് നിങ്ങള് സുഖധാമത്തിലേക്കു വേണ്ടി പഠിക്കുകയാണ്. ഇതും ഇപ്പോള് ഓര്മ്മയുണ്ട് പിന്നീട് മറന്നുപോകുന്നു. മുഖ്യമായ കാര്യം തന്നെ ഓര്മ്മയുടെ യാത്രയാണ്. ഓര്മ്മയിലൂടെ നമ്മള് പാവനമായി മാറും. ശരി!\nവളരെക്കാലത്തെ വേര്പാടിനുശേഷം തിരികെക്കിട്ടിയ മധുര മധുരമായ കുട്ടികള്ക്ക് മാതാ-പിതായ ബാപ്ദാദയുടെ സ്നേഹ സ്മരണകളും സുപ്രഭാതവും. ആത്മീയ അച്ഛന്റെ ആത്മീയ കുട്ടികള്ക്ക് നമസ്ക്കാരം.\n1) എന്തു സംഭവിച്ചാലും ഭാവിയാണെന്നു മനസ്സിലാക്കി ശാന്തമായിരിക്കണം. ക്രോധിക്കരുത്. എത്രത്തോളം സാധിക്കുന്നുവോ സ്വയത്തെ നിയന്ത്രിക്കണം. യുക്തി രചിച്ച് തനിക്കു സമാനമാക്കി മാറ്റാന് പരിശ്രമിക്കണം.\n2) വളരെ സ്നേഹത്തോടെയും വിനയത്തോടെയും എല്ലാവര്ക്കും ബാബയുടെ പരിചയം നല്കണം. എല്ലാവരെയും ഈ മധുര-മധുരമായ കാര്യം കേള്പ്പിക്കൂ, ബാബ പറയുന്നു - സ്വയത്തെ ആത്മാവാണെന്നു മനസ്സിലാക്കി എന്നെ ഓര്മ്മിക്കൂ, ഈ ദേഹത്തില് നിന്ന് നഷ്ടോമോഹയായി മാറൂ.\nവിനയമാകുന്ന കവചത്തിലൂടെ വ്യര്ത്ഥത്തിന്റെ രാവണനെ കത്തിക്കുന്ന സത്യമായ സ്നേഹിയും സഹയോഗിയുമായി ഭവിക്കൂ\nആര് എത്ര തന്നെ താങ്കളുടെ സംഘടനയില് കുറവുകള് കണ്ടെത്താന് പരിശ്രമിക്കട്ടെ എന്നാല് അല്പം പോലും സ്വഭാവ-സംസ്ക്കാരത്തിന്റെ കൂട്ടിയുരസലുകള് കാണപ്പെടരുത്. അഥവാ ആരെങ്കിലും ചീത്ത വിളിക്കട്ടെ, അപമാനിക്കട്ടെ, താങ്കള് മഹാത്മാവാകൂ. അഥവാ ആരെങ്കിലും തെറ്റ് ചെയ്യുകയാണെങ്കിലും താങ്കള് ശരിയായ് ഇരിക്കൂ. ആരെങ്കിലും ഉരസുകയാണെങ്കില് താങ്കള് അവര്ക്ക് സ്നേഹത്തിന്റെ ജലം നല്കൂ. ഇതെന്തുകൊണ്ട്, ഇങ്ങനെ എന്തുകൊണ്ട് ഈ സങ്കല്പം നടത്തി അഗ്നിയില് എണ്ണയൊഴിക്കരുത്. വിനയത്തിന്റെ കവചമണിഞ്ഞുകൊണ്ട് കഴിയൂ. എവിടെ വിനയമുണ്ടോ അവിടെ സ്നേഹവും സഹയോഗവും അവശ്യം ഉണ്ടായിരിക്കും.\nഎന്റേതെന്ന അനേകം പരിധിയുള്ള ഭാവനകളെ ഒരു ڇഎന്റെ ബാബڈ എന്നതില് ലയിപ്പിക്കൂ.


തയ്യൽക്കാരനും ഇരുപതുകാരിയും - കമ്പികഥ\nഹരിതയുടെ സെക്സ് അനുഭവങ്ങൾ – 2\n(Harithayude Sex Anubhavangal - 2)\npancharakuttan 2021-01-15 Comments\nkeyboard_arrow_left ഹരിതയുടെ സെക്സ് അനുഭവങ്ങൾ – 1\nരാവിലെ എഴുന്നേറ്റ് രേഷ്മയെ വിളിച്ചു ഉണർത്തി ഞാൻ വീട്ടിലോട്ടു പോവുന്നു എന്നും പറഞ്ഞു അവൾക്ക് ഒരു ഉമ്മയും കൊടുത്തു ഞാൻ വീട്ടിൽ പോയി.\nനേരെ തോർത്തും ഡ്രെസ്സും എടുത്തു ബാത്ത്റൂമിൽ പോയി കുളി തുടങ്ങി. മുലയിലും വയറിലും രേഷ്മ കടിച്ചതിൻ്റെ പാട് ചുവന്നു കിടക്കുന്നു. പൂവിൽ തോട്ടപ്പോ ഒരു നീറ്റലും സുഖവും. അപ്പോളേക്കും അമ്മ വിളിച്ചു, ഹരികുട്ടി വേഗം വാ..”\n“ദാ വരുന്നു അമ്മേ.”\nവേഗം കുളി കഴിഞ്ഞു ഡ്രസ്സ് മാറ്റി പുറത്തിറങ്ങി. അടുക്കളയിൽ പോയി ഫുഡ് കഴിച്ചു. നല്ല വിശപ്പ് ഉണ്ടായിരുന്നു.\nകഴിച്ചു കഴിഞ്ഞുപ്പോൾ അമ്മ വന്നു പറഞ്ഞു, “രേഷ്മയുടെ അമ്മ രണ്ടു ബ്ലൗസും സാരിയും തന്നിട്ടുണ്ട്. എനിക്ക് പറ്റുന്നില്ല. നല്ല ലൂസാണ്. നിനക്കും അപ്പോ ലൂസാവും. നീ രാജപ്പൻൻ്റെ വീട്ടിൽ പോയി ബ്ലൗസ് നിൻ്റെ അളവിൽ അടിക്കാൻ കൊടുക്ക്. എന്നിട്ട് കയ്യോടെ മേടിച്ചു വാ. പിന്നെ അടിച്ചു തരാം എന്ന് പറഞ്ഞാൽ അവനെ കിട്ടില്ല.”\nരാജപ്പൻ ചേട്ടൻ്റെ വീട്ടിൽ പോവാനുള്ള എന്തെങ്കിലും ഒരു കാരണം ആലോചിച്ചു. രാത്രി മൊത്തം ഉറക്കം കളഞ്ഞത് വെറുതെ ആയി. ഇപ്പൊ അമ്മ തന്നെ അതിന് വഴി ഒരുക്കി തന്നു. രാജപ്പൻ ചേട്ടൻ്റെ വീട്ടിൽ പോണം എന്ന് എന്ന് അമ്മ പറഞ്ഞപ്പോൾ തന്നെ പൂവ് തരിച്ചു തുടങ്ങി.\nഅമ്മ: നീ എന്താ ആലോചിച്ചു നിൽക്കുന്നെ? ഒറ്റക്ക് പോവാൻ പറ്റില്ലേ? നിനക്ക് ഇനി അതിനും ഞാൻ ഒപ്പം വരണോ?\nഞാൻ: സാരമില്ല അമ്മേ, ഞാൻ പോയി വരാം.\nഅമ്മ: വേഗം അടിപ്പിച്ചു മേടിച്ചു വാ. അവൻ ചോദിച്ചാൽ അമ്മ പറഞ്ഞു ഇപ്പോൾ തന്നെ തരണം എന്ന് പറഞ്ഞൊ.\nഞാൻ: ശരി അമ്മേ, തിരക്കായലും ഞാൻ അവിടെ നിന്ന് അടിപ്പിച്ചിട്ടെ വരൂ, പോരെ?\nഅമ്മ: ആ..വേഗം പോയി വാ.\nഎൻ്റെ മനസ്സിൽ ഒരു ആയിരം ലഡ്ഡു പൊട്ടി. വേഗം റൂമിൽ പോയി ബ്രാ അഴിച്ചു മാറ്റി ഒരു ടോപ്പ് മാത്രം ഇട്ടു. പാവാട മതി. അതാ നല്ലത്, മനസ്സിൽ ഓർത്തു.\n“അമ്മേ ഞാൻ പോവാ.”\nഞാൻ രാജപ്പാൻ ചേട്ടൻ്റെ വീട്ടിക്ക് നടന്നു.\nരാജപ്പൻ ചേട്ടൻ കുളി കഴിഞ്ഞ് വീട്ടിൽ തന്നെ നിൽക്കുന്നു. വേഷം ഒരു മുണ്ട് മാത്രം.\nഞാൻ: രാജൻ ചേട്ടാ, എവിടെങ്കിലും പോവാൻ നിൽക്കാണോ?\nരാജപ്പൻ ചേട്ടൻ: അല്ല മോളെ, എന്താ കാര്യം?\nഞാൻ: രണ്ടു ബ്ലൗസ് അളവ് ശരിയാക്കാൻ ഉണ്ട്.\nരാജപ്പൻ ചേട്ടൻ: അളവിനുള്ള ഡ്രസ്സ് തന്നിട്ട് മോള് പോക്കോ. നാളെ അടിച്ചു തരാം.\nഞാൻ തുണി ഉള്ള കവർ മുല മറച്ചു രണ്ടു കയ്യുകൊണ്ടും പിടിച്ചിന്നു. ഞാൻ കയ്യ് താഴ്ത്തി മുല എടുത്തു പിടിച്ചു. എന്നിട്ട് പറഞ്ഞു,\n“അത് പറ്റില്ല. അമ്മ ഇപ്പോൾ തന്നെ അടിച്ചു മേടിച്ചു വരാൻ പറഞ്ഞതാണ്.”\nരാജപ്പൻ ചേട്ടൻ്റെ നോട്ടം മൊത്തം എൻ്റെ മുലയിൽ ആണ് എന്ന് എനിക്ക് മനസിലായി. മുണ്ടിൻ്റെ മുന്നിൽ ഒരു അനക്കവും കണ്ടൂ.\nഞാൻ: എന്താ ഇങ്ങനെ നോക്കുന്നെ?\nരാജപ്പൻ ചേട്ടൻ: അളവിനുള്ള ഡ്രസ്സ് കൊണ്ട് വന്നിട്ടുണ്ടോ നീ?\nഞാൻ: ഇല്ല. നമുക്ക് അളവ് എടുത്താലോ?\nരാജപ്പൻ ചേട്ടൻ: ശരി മോളെ, ഇപ്പൊ അടിച്ചു ശരിയാക്കി തരാം. മോൾ കടയിൽ പോയിരുന്നോ. ഞാൻ അങ്ങോട്ട് വരാം.\nഞാൻ മനസ്സിൽ ഓർത്തു, “സാധാരണ അളവ് എടുക്കുന്നത് വീട്ടിൽ വെച്ചാണ്. അപ്പോൾ രാജപ്പൻ ചേട്ടൻ്റെ ഉദ്ദേശം വേറെ എന്തോ ആണല്ലോ.”\nഞാൻ മനസ്സിൽ നാണിച്ചു ചിരിച്ചു\nരാജപ്പൻ ചേട്ടൻ വന്നപ്പോ ഞാൻ കുനിഞ്ഞു നിന്ന് താഴത്ത് വെച്ചിരുന്ന കവർ എടുത്തു. ചേട്ടന്റെ കണ്ണ് തള്ളി പോയി. കാരണം ഞാൻ ബ്രാ ഇടതെ ആണ് വന്നത്. മുല രണ്ടും കണ്ട് ചേട്ടന്റെ സാധനം മൂത്ത് വന്നു. മുണ്ടിൽ അത് പൊന്തി നിന്നു. ഞാനത് നോക്കി ഒന്ന് ചിരിച്ചു.\nരാജപ്പൻ ചേട്ടൻ വാതിൽ തുറന്നു അകത്തു കയറി.\nഞാൻ: ഡ്രസ്സ് അടിക്കുന്ന വരെ എങ്ങോട്ടും പോവരുത്. കട തുറന്നത് കണ്ടാൽ തുണി അടിക്കാൻ തന്ന ആരെങ്കിലും വരില്ലേ?\nരാജപ്പൻ ചേട്ടൻ ഉള്ളിൽ നിന്നും വാതിൽ അടച്ചു കുറ്റി ഇട്ടു. ടേപ്പ് എടുത്തു എൻ്റെ അളവ് എടുക്കാൻ തുടങ്ങി. അപ്പോളേക്കും ചേട്ടന്റെ കുണ്ണ നല്ല കമ്പി ആയി മുണ്ടിൽ മുഴച്ചു നിന്നു.\nരാജപ്പൻ ചേട്ടൻ എൻ്റെ മുല രണ്ടും മുറുക്കി പിടിച്ചു. പെട്ടെന്ന് എൻ്റെ ചുണ്ടിൽ ഉമ്മ വെച്ചു!\nഞാൻ എന്തിനും തയ്യാറായി അതിനായി കാത്ത് നിൽക്കുവായിരുന്നു.\nചേട്ടൻ എൻ്റെ ടോപ്പ് പൊക്കി പിടിച്ചു മുല വായിലാക്കി ചപ്പാൻ തുടങ്ങി. പിന്നെ എൻ്റെ ടോപ്പ് ഊരി കളഞ്ഞു. പാവാടയും അഴിച്ചു കെട്ടിപിടിച്ചു.\nചേട്ടൻ എൻ്റെ രണ്ടു മുലയും മുറുക്കി പിടിച്ചു രണ്ടു മുലയും മാറി മാറി വായിൽ ഇട്ടു. എൻ്റെ മുല കണ്ണ് കറന്നു കുടിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഞാൻ സുഖം കൊണ്ട് പിടയാൻ തുടങ്ങി.\nരേഷ്മ മുല കുടിച്ചതിനേക്കാൾ നല്ല സുഖം രാജപ്പൻ ചേട്ടൻ കുടിക്കുമ്പോൾ ഉണ്ട്. എൻ്റെ പൂർ തരിച്ചു. തേനുറവ പൊട്ടി. പാൻ്റി നനഞ്ഞു തുടങ്ങി.\nഎൻ്റെ പൂറു വിരിഞ്ഞ മണം കൊണ്ട് ചേട്ടൻ്റെ കുണ്ണ വിറച്ചു. രാജപ്പൻ ചേട്ടൻ വേഗം മുണ്ട് അഴിച്ചു വലിച്ചെറിഞ്ഞു\nആ സമയം ഞാൻ നിന്നു സുഖിച്ചു വിറക്കുകയായിരുന്നു. ചേട്ടൻ എന്നെ പൊക്കി എടുത്തു ടേബിളിൽ ഇരുത്തി. എന്നിട്ട് പാൻ്റി അഴിച്ചു കാൽ അകത്തി പിടിച്ചു പൂറിൽ ഉമ്മ തന്നു.\nഎൻ്റെ ഇടുപ്പിൽ ചേട്ടൻ മുറുക്കി കെട്ടിപിടിച്ചു. എൻ്റെ പൂറിലെ തേൻ മൊത്തം രാജപ്പൻ ചേട്ടൻ കുടിക്കാൻ തുടങ്ങി. അപ്പോളത്തെ സുഖം എനിക്ക് പറഞ്ഞറിയിക്കാൻ പറ്റില്ല.\nരാജപ്പൻ ചേട്ടൻ ഒരു വിരൽ എൻ്റെ പൂറിൽ ഇട്ടുകൊണ്ട് കന്തു ഉറിഞ്ചൽ തുടർന്ന്. എനിക്ക് സകല നിയന്ത്രണവും നഷ്ട്ടപെട്ടു. ഞാൻ കിടന്നു പുളയാൻ തുടങ്ങി. ചേട്ടനു മനസിലായി എനിക്ക് വെടി പൊട്ടാറായി എന്ന്.\nഉടനെ ചേട്ടൻ എന്നെ ടെബിളിൽ പോക്കി ഇരുത്തി രണ്ടു കാലും അകത്തി പിടിച്ച് ചേട്ടൻ്റെ കുണ്ണ എടുത്തു എൻ്റെ പൂറിൽ ഉരസി. എന്നിട്ട് പതുക്കെ അത് ഉള്ളിൽ കേറ്റി. വേദനയിൽ ഞാൻ ഒന്ന് പിടഞ്ഞു.\nപക്ഷെ ചേട്ടൻ കുണ്ണ ഒറ്റ തള്ളിന് മുഴുവനും ഉള്ളിൽ കേറ്റി.\n“ആ..അമ്മേ…” എന്ന് ഞാൻ നിലവിളിച്ചു പോയി. രാജപ്പൻ ചേട്ടൻ എന്നെ കെട്ടിപിടിച്ചു ചുണ്ടിൽ ഉമ്മ തന്നു.\n“മോളെ വേദന ഇപ്പൊ മാറും. പിന്നെ വേദനിക്കില്ല മോൾക്ക്. നല്ല സുഖവും കിട്ടും.”\nചേട്ടൻ്റെ കുണ്ണയെ എൻ്റെ പൂറു മുറുക്കി പിടിച്ചിരിക്കുന്നു. ചേട്ടൻ പതുക്കെ ഊരി ഊരി അടിക്കാൻ തുടങ്ങി. എനിക്ക് നല്ല സുഖമായി തുടങ്ങി. അത് മനസ്സിലാക്കി ചേട്ടൻ അടി തുടർന്നു. എൻ്റെ രണ്ടു മുലയും മുറുക്കി പിടിച്ചു രാജപ്പൻ ചേട്ടൻ അടിച്ചു പതപ്പിച്ചു.\nചേട്ടൻ്റെ കുണ്ണ മൊത്തം വെള്ള പത നിറഞ്ഞു. ചേട്ടൻ കുണ്ണ ഊരി തുടച്ചു. കുറച്ച് തുപ്പൽ തേച്ചു. പിന്നെയും പൂറിൽ കേറ്റി അടിക്കാൻ തുടങ്ങി. എനിക്ക് ശരിക്കും സ്വർഗത്തിൽ എത്തിയ അവസ്ഥ ആയിരുന്നു. ആദ്യ കളിയിൽ എനിക്ക് നല്ല സുഖം അനുഭവിക്കാൻ പറ്റി.\nചേട്ടൻ ഒമ്പത് ഇഞ്ച് കുണ്ണ കേറ്റി ഇറക്കി അടിച്ചു കളിക്കൽ തുടർന്നു. പെട്ടന്ന് എൻ്റെ ഇടുപ്പ് അറിയാതെ പൊക്കി വിറക്കാൻ തുടങ്ങി. എനിക്ക് രതി മൂർച്ച അനുഭവപ്പെട്ടു. ചേട്ടനും മനസിലായി എനിക്ക് വെള്ളം പോയി എന്ന്. അടിയുടെ സ്പീഡ് കുറച്ച് കുണ്ണ മുഴുവനും ഉള്ളിൽ കേറ്റി എന്നെ കെട്ടിപിടിച്ചു ഇരുന്നു\nപിന്നെ രാജപ്പൻ ചേട്ടൻ കുണ്ണ ഊരി എൻ്റെ മുല കുടിച്ചു. വയറിൽ ഉമ്മ വെച്ചു. പൊക്കിളിൽ നാക്ക് ഇട്ടു. എൻ്റെ കാലകത്തി ചേട്ടൻ പിന്നെയും പൂറു തിന്നാൻ തുടങ്ങി.\nപതഞ്ഞ പതയും പൂറിലേ പുളി വെള്ളവും ചേട്ടൻ കുടിച്ചു. എൻ്റെ കന്തിൽ നാക്കുകൊണ്ട് കുറച്ച് കളി കൂടി നടത്തി ചേട്ടൻ പിന്നെയും കുണ്ണ എൻ്റെ പൂറ്റിൽ കേറ്റി. പിന്നെ എൻ്റെ മുല പിടിച്ചുകൊണ്ട് അടി തുടർന്നു.\nവൈകാതെ എൻ്റെ മുല രണ്ടും ചുവന്നു ആപ്പിൾ പോലെ ആയി. പൂറ്റിൽ അടിച്ചു പൊളിച്ചു കളിക്കുന്ന ടൈമിൽ ചേട്ടൻ കൈകൊണ്ട് പറ്റാവുന്നത്ര എല്ലായിടത്തും പിടിച്ചു ഉടച്ചു കൊണ്ടിരുന്നു. കണ്ണുകള് അടച്ചു ഞാൻ സുഖം ആസ്വദിച്ചു ഇരുന്നു.\nപെട്ടന്ന് രാജപ്പൻ ചേട്ടൻ കുണ്ണ ഊരി കയ്യിൽ പിടിച്ചു. അഞ്ചാറു അടി. കുണ്ണയിൽ നിന്നും വാണ പാല് എൻ്റെ വയറിൽ തെറിച്ചു.\nആദ്യ കളി കഴിഞ്ഞ ഞാൻ വിയർപ്പിൽ കുളിച്ചു. രാജപ്പൻ ചേട്ടൻ പഴയ ഒരു തുണി എടുത്ത് എൻ്റെ മേല് തുടച്ചു. എനിക്ക് ഡ്രസ്സ് ഇട്ടു തന്നു. വെള്ളം കുടിക്കാൻ തന്നു. ചേട്ടനും കുടിച്ചു. എന്നിട്ട് വേഗം ബ്ലൗസ് അളവിന് അടിച്ചു ശരിയാക്കി തന്നു.\nഞാൻ അപ്പോൾ നാണം കാരണം ഒതുങ്ങി നിന്നു ചിരിച്ചു\nരാജപ്പൻ ചേട്ടൻ: എന്താ ഹരിതമോളെ ചിരിക്കുന്നെ?\nരാജപ്പൻ ചേട്ടൻ എന്നെ കെട്ടിപിടിച്ചു ഉമ്മ തന്നു പറഞ്ഞു, “മോളെ കളിച്ചിട്ട് മതിയായില്ല മുത്തേ. ഇനി എപ്പോളാ ഒന്ന് കാണാൻ പറ്റാ?”\nഞാൻ: വീട്ടിൽ നിന്നും വരാൻ ഒരു ചാൻസ് കിട്ടിയാൽ വരാം ചേട്ടാ. എനിക്കും കളിച്ചു സുഖം മാറിയിട്ടില്ല.\nരാജപ്പൻ ചേട്ടൻ: നിന്റെ ആദ്യത്തെ കളി ആണോ ഇത്?\nഞാൻ: അതെ. എന്താ രാജപ്പൻ ചേട്ടൻ അങ്ങനെ ചോദിച്ചേ?\nരാജപ്പൻ ചേട്ടൻ: നിൻ്റെ മുലയിലും വയറിലും ഉള്ള പല്ലിൻ്റെ പാടുകൾ കണ്ട് ചോദിച്ചതാ.\nഞാൻ: അത് അത്… അത് പിന്നെ..\nരാജപ്പൻ ചേട്ടൻ: എന്താ മോളെ പറയൂ? ഞാൻ ആരോടും പറയില്ല.\nഞാൻ ഇന്നലെ രേഷ്മ ആയിട്ട് രാത്രി നടന്ന കാര്യം പറഞ്ഞു.\nരാജപ്പൻ ചേട്ടൻ: ഓഹോ, രേഷ്മ ഒരു അടിപൊളി പീസാ. അവൾ ഇവടെ വന്നപ്പോ മുതൽ ഞാൻ ഒരു നോട്ടം വെച്ചതാ.\nഞാൻ: അവൾ കാരണമാ ഞാൻ ഇപ്പൊ ഇങ്ങനെ ആയെ.\nരാജപ്പൻ ചേട്ടൻ: അത് നന്നായി, മോളെ. രേഷ്മയെ ഒന്ന് കളിക്കാൻ കിട്ടുമോ?\nഞാൻ: കിട്ടിയാൽ എനിക്ക് എന്താ തരാ?\nരാജപ്പൻ ചേട്ടൻ: മോൾക്ക് എന്ത് വേണം? ഞാൻ തരാലോ.\nഞാൻ: ഓകെ, നോക്കാം. പിന്നെ എന്നെ മറക്കരുത്. അവൾ നല്ല കഴപ്പിയാ. ചേട്ടൻ നല്ല പണി എടുക്കേണ്ടി വരും.\nരാജപ്പൻ ചേട്ടൻ: എന്താ എൻ്റെ പണി അത്ര മോശം ആണോ?\nഞാൻ: അല്ല, നല്ല പണിയാ. ഇങ്ങനെ പണിതാൽ ചേട്ടനെ വിട്ടു പോവില്ല അവൾ! എന്തായാലും നോക്കാം. ഞാൻ പോകട്ടെ.\nരാജപ്പൻ ചേട്ടൻ കുറച്ച് ക്യാഷ് തന്നു. “ഇത് വെച്ചോ മോളെ, ആരോടും പറയണ്ട.”\nക്യാഷ് കിട്ടിയപ്പോ ഞാൻ ഒന്നൂടെ ഹാപ്പി ആയി. അത് മുഖത്ത് കാണിക്കാതെ ഇറങ്ങി.\nരേഷ്മയെ ഒന്ന് സെറ്റ് ആകി കൊടുക്കാം” ഞാൻ മനസ്സിൽ വിചാരിച്ചു.\nഅടുത്ത കളി: രാജപ്പൻ & രേഷ്മ.\nനിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ താഴെ അറിയിക്കണേ.\nClick the links to read more stories from the category മികച്ച കമ്പി കഥകൾ or similar stories about tailor, മുല പിടുത്തം, രതിമൂര്‍ച്ഛ, വലിയ കുണ്ണ


jomol withdraw case against fatherജോമോള്\nജോമോള് അച്ഛനെതിരെയുള്ള പരാതി പിന്‍വലിച്ചു\nWednesday 3rd November 2010 9:50am\nകോഴിക്കോട്: അച്ഛനെതിരെ പരാതിയുമായി കോടതി കയറിയ നടി ജോമോള് ഒടുവില് പരാതി പിന്‍വലിച്ചു. സ്വത്ത് തട്ടിയെടുത്തതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അച്ഛനെതിരെ പരാതിയില്ലെന്ന് ജോമോള് കോഴിക്കോട് മെഡിക്കല് കോളജ് പോലീസിന് രേഖാമൂലം എഴുതി നല്‍കി. സിനിമകളില് നിന്ന് അഭിനയിച്ചും വിദേശ പരിപാടികളില് പങ്കെടുത്തും താന് സമ്പാദിച്ച 70 ലക്ഷം രൂപ അച്ഛന് തട്ടിയെടുത്തെന്നായിരുന്നു ജോമോളുടെ പരാതി.\nപിതാവ് എ.കെ ജോണിനെതിരെ 2005ലാണ് ജോമോള് പരാതി നല്‍കിയത്. പിതാവുമായി കേസ് തുടരാന് ആഗ്രഹമില്ലെന്നും സ്വമേധയാ കേസില് നിന്നും പിന്‍മാറുകയാണെന്നും ജോമോള് പോലീസിന് ഏഴുതി നല്‍കി.\nകുന്ദമംഗലം മജിസ്‌ട്രേറ്റ് കോടതിയില് 2005 ഏപ്രിലിലാണ് ജോമോള് അച്ഛനെതിരെ കേസ് ഫയല് ചെയ്തത്. തന്നെ വഞ്ചിച്ച് 70 ലക്ഷത്തോളം രൂപയും ആഭരണങ്ങളും അച്ഛന് തട്ടിയെടുത്തുവെന്നായിരുന്നു പരാതി. കേസ് കൂടുതല് അന്വേഷണത്തിനായി മെഡിക്കല് കോളജ് പോലീസിന് കൈമാറുകയായിരുന്നു.\nകേസന്വേഷണത്തിന്റെ ഭാഗമായി ജോമോള് അഭിനയിച്ച സിനിമകളുടെ നിര്‍മ്മാതാക്കളില് നിന്നും പോലീസ് തെളിവെടുത്തിരുന്നു. ഇതിനു പുറമെ ആദായ നികുതി വകുപ്പില് നിന്നും ജോമോള് നല്‍കിയ റിട്ടേണുകളുടെ കോപ്പിയും പോലീസ് ആവശ്യപ്പെട്ടിരുന്നു. കേസ് അന്തിമഘട്ടത്തിലെത്തി നില്‍ക്കെയാണ് പരാതി പിന്‍വലിക്കുന്നതായി ജോമോള് വ്യക്തമാക്കിയിരിക്കുന്നത്. തപാല് വഴിയാണ് പോലീസിന് രേഖാമൂലമുള്ള അപേക്ഷ ലഭിക്കുന്നത്. രേഖ പോലീസ് കോടതിയില് സമര്‍പ്പിക്കും. ഇതോടെ കേസ് ഒത്തുതീര്‍പ്പാകുമെന്നാണ് കരുതുന്നത്.\nകോഴിക്കോട്ടെ പ്രമുഖ വ്യവസായിയും സിനിമാ നിര്‍മ്മാതാവുമായി വ്യക്തി ഇടപെട്ടാണ് കേസ് ഒത്തുതീര്‍പ്പാക്കിയത്. 2005ല് ജോമോള് അച്ഛനെതിരെ വാര്‍ത്താ സമ്മേളനവുമായി രംഗത്ത് വരുന്നതോടെയാണ് കേസ് വിവാദമായത്. പിന്നീട് പോലീസിനെ ഏറെ വലച്ച കേസായിരുന്നു ഇത്. ജോമോളുടെ വരുമാന സ്രോതസ്സ് കണ്ടെത്തുന്നതിന് പോലീസിന് ഏറെ പ്രയാസപ്പെടേണ്ടി വന്നു. അതിനായി പലതവണ പോലീസ് ചെന്നൈയിലേക്ക് വണ്ടി കയറി. പല പോലീസുകാരും അന്വേഷണ ചുമതലയില് നിന്ന് ഒഴിഞ്ഞ് മാറി. ഇതിനിടെയാണ് ഇപ്പോള് കേസ് പിന്‍വലിക്കുന്നതായി ജോമോള് തന്നെ അറിയിച്ചത്.


കൊച്ചി മെട്രോ-റെയില്‍വേ തര്‍ക്കം ധാരണയായി :: Janmabhumi Daily\nWednesday 26 November 2014 11:37 pm IST\nകൊച്ചി: സൗത്ത് റയില് വേ സ്‌റ്റേഷനിലെ റെയില്‍വേ സിഗ്നലുകളും അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങളും ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്നതു സംബന്ധിച്ച് കൊച്ചി മെട്രോ അധികൃതരും റെയില്‍വേ ഉദ്യേഗസ്ഥരുമായി ധാരണയിലെത്തി. കെഎംആര്‍എല്, ഡിഎംആര്‍സി ഉദ്യോഗസ്ഥരും റെ യില്‍വേ അധികൃതരും ചര്‍ച്ചയില് പങ്കെടുത്തു. മെട്രോക്കു വേണ്ടി വൈദ്യുതീകരിച്ച ട്രാക്ക്, ഹെവി ഉപകരണങ്ങള്, തുടങ്ങിയവ ഉപയോഗപ്പെടുത്താന് പ്രാഥമിക ധാരണയായി. മെട്രോക്കു വേണ്ടി റെയില്‍വേയുടെ സ്ഥലം ഉപയോഗപ്പെടുത്തും. നിര്‍മ്മാണ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള് വിലയിരുത്താന് ത്രികക്ഷി മോണിറ്ററിംഗ് സംവിധാനമൊരുക്കും. മെട്രോയുടെ നിര്‍മ്മാണ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ക്ക് തടസ്സമായി നില്‍ക്കുന്ന റെയില്‍വേ കേബിളുകള് മാറ്റാന് കെഎംആര്‍എല്ലിന് അധികാരം നല്‍കിയിട്ടുണ്ട്. മെട്രോക്കു വേണ്ടി ഏറ്റെടുക്കുന്ന സ്ഥലത്തുള്ള റെയില്‍വേ ക്വാര്‍ട്ടേഴ്‌സുകള് കെഎംആര്‍എല് പുനര് നിര്‍മ്മിക്കും. മെട്രോയുടെ പ്രധാന സ്റ്റേഷന് സൗത്ത് റയില്‍വേ സ്റ്റേഷനോട് അനുബന്ധമായിട്ടായിരിക്കും.


നാടകം എനിക്ക് ജീവിതമാണ്; സിനിമ ഉപജീവനവും | Art and Stage | Deshabhimani | Wednesday Aug 30, 2017\nരാജേഷ് ചിറപ്പാട്, രാജേഷ് എരുമേലിUpdated: Wednesday Aug 30, 2017\n''നാടകം എനിക്ക് ജീവിതമാണ്. സിനിമ ഉപജീവനമാണ്. ഉപജീവനം ഉണ്ടെങ്കിലേ ജീവിതമുള്ളൂ എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന ഒരാളാണ് ഞാന്. ഇങ്ങനെ പറയുമ്പോള് സിനിമയെ ചെറുതായി കാണുന്നു എന്നു വിചാരിക്കേണ്ടതില്ല. പുതിയ കാലത്തിന്റെ കലാരൂപമാണ് സിനിമ. അത് ശക്തമായ ഒരായുധമാണ്. അതിനെ ആ രീതിയില് ഫലപ്രദമായി ഉപയോഗിക്കുന്ന സംവിധായകരും സിനിമാപ്രവര്‍ത്തകരും നമുക്കുണ്ട്. പക്ഷേ, എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം എന്റെ മീഡിയം നാടകമാണ് '' നാടകപ്രവര്‍ത്തകനും നടനുമായ അലന്‍സിയര് നയം വ്യക്തമാക്കുന്നു... ദേശാഭിമാനി വാരികയില്‍നിന്ന്.... അഭിമുഖം തയ്യാറാക്കിയത് രാജേഷ് ചിറപ്പാട്/രാജേഷ് കെ എരുമേലി\nമലയാള സിനിമയില് ചുരുങ്ങിയ കാലംകൊണ്ട് ശ്രദ്ധേയമായ വേഷങ്ങളിലൂടെ ജനഹൃദയങ്ങളില് സ്ഥാനംപിടിച്ച നടനാണ് അലന്‍സിയര് ലെ ലോപ്പസ്. സിനിമയുടെ വെള്ളിവെളിച്ചത്തില് നില്‍ക്കുമ്പോഴും നാടകമാണ് തന്റെ ജീവിതമെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു. സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങളോട് ഒറ്റയ്ക്ക് നാടകം കളിച്ച് പ്രതികരിക്കുവാന് അദ്ദേഹത്തിന് ഇന്നും മടിയില്ല. തന്റെ നാടക- സിനിമാ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് അലന്‍സിയര് സംസാരിക്കുന്നു.\n? പലരും സിനിമയില് ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടുകഴിഞ്ഞാല് നാടകത്തെ കൈയൊഴിയുന്നതായി കാണാം. പക്ഷേ, താങ്കള് നാടകത്തെ അങ്ങനെ കൈവിടാന് തയ്യാറാവുന്നില്ല. ഇത്രമേല് സ്നേഹിക്കുവാന് താങ്കള്‍ക്ക് നാടകം എന്താണ് നല്‍കിയത്.\n= നാടകം എനിക്ക് ജീവിതമാണ്. സിനിമ എനിക്ക് ഉപജീവനമാണ്. ഉപജീവനം ഉണ്ടെങ്കിലേ ജീവിതമുള്ളൂ എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന ഒരാളാണ് ഞാന്. ഇങ്ങനെ പറയുമ്പോള് സിനിമയെ ചെറുതായി കാണുന്നു എന്നു വിചാരിക്കേണ്ടതില്ല. പുതിയ കാലത്തിന്റെ കലാരൂപമാണ് സനിമ. അത് ശക്തമായ ഒരായുധമാണ്. അതിനെ ആ രീതിയില് ഫലപ്രദമായി ഉപയോഗിക്കുന്ന സംവിധായകരും സിനിമാപ്രവര്‍ത്തകരും നമുക്കുണ്ട്. പക്ഷേ, എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം എന്റെ മീഡിയം നാടകമാണ്.\n? സിനിമയില്‍നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി എന്ത് മേന്മയാണ് താങ്കള്‍ക്ക് നാടകത്തില് കണ്ടെത്താന് കഴിയുന്നത്.\n= ഒരു നടന് എന്ന നിലയില് എനിക്ക് സത്യസന്ധമായി കാര്യങ്ങള് അവതരിപ്പിക്കാന് കഴിയുന്നത് നാടകത്തിലൂടെയാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. സമൂഹത്തോട് നേരിട്ട് സംവദിക്കാന് കഴിയുന്ന കലാരൂപം നാടകം തന്നെയാണ്. സംഘടിതമായ ഒരു നാടകപ്രവര്‍ത്തനം എന്നതിന് എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം നിരവധി പരിമിതികളുണ്ട്. അത് മറികടക്കാന് വേണ്ടിയാണ് ഞാന് ഒറ്റയാള് നാടകങ്ങള് ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത്. അല്ലെങ്കിലും നാടകത്തിന് ഇത്രയാളുകള് വേണമെന്ന് നിയതമായ നിയമങ്ങളൊന്നുമില്ലല്ലോ. എന്റെ നാട്ടിന്‍പുറത്തുള്ള പള്ളിയിലെ ധ്യാനം നടക്കുമ്പോള് ആ ചടങ്ങിനിടയില് ഞാന് നാടകം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. അത് വളരെ പ്രതീകാത്മകമായിരുന്നു. ആര്‍ക്കും ഇത് മനസിലാവണമെന്നില്ല. അത്തരം നാടകം കളിച്ചതിന് പള്ളി എനിക്ക് ശിക്ഷ തന്നിട്ടുണ്ട്. ഇവിടത്തെ പാവങ്ങളുടെ പൈസ വാങ്ങിയിട്ട് ധ്യാനഗുരു ഇവിടെയുള്ളവര് മുഴുവന് പാപികളാണെന്നു പറയുമ്പോള് ഞാന് ഒരു ചൂലുമെടുത്ത് ധ്യാനസ്ഥലത്തേക്ക് പോയിനിന്നു. ചൂല് പ്രതീകാത്മകമാണ് ഇവിടെ.\n? കമലിനെതിരായി സംഘപരിവാറിന്റെ ചില നീക്കങ്ങള് വന്നപ്പോഴായിരുന്നു താങ്കള് കാസര്‍കോട്ട് ഇത്തരത്തില് ഒരു ഒറ്റയാള് നാടകം അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. സിനിമാനടന് എന്ന പരിവേഷത്തില് നില്‍ക്കുമ്പോഴാണത്. കമല് എന്ന വ്യക്തിയോടുള്ള ഇഷ്ടവും താല്‍പ്പര്യവും അതിനു പിന്നിലുണ്ടായിരുന്നോ.\n= ഞാനത് പൊളിറ്റിക്കലായി ചെയ്തതായിരുന്നു. കമലിനോട് തര്‍ക്കിക്കുകയും കമലിന്റെ സിനിമയില് വേഷം വേണ്ട എന്ന് പറഞ്ഞ് ഇറങ്ങിപ്പോവുകയും ചെയ്ത ആളാണ് ഞാന്. ഇതിനൊക്കെ ഒരുപാട് കാലം മുമ്പാണത്. ഞാന് ഒരാളോടും വേഷം ചോദിച്ചു പോയിട്ടില്ല. അത് എന്റെ അഹങ്കാരം കൊണ്ടല്ല, ഭയം\nകൊണ്ടാണ്. എനിക്ക് സിനിമ പാകമാകുമോ എന്ന ആശങ്ക ഉണ്ടായിരുന്നു. അല്ലെങ്കില് എന്റെ അപകര്‍ഷതാബോധമായിരിക്കാം.\n? പക്ഷേ, താങ്കള്‍ക്ക് ആദ്യംതന്നെ നല്ല റോളുകള് ധാരാളമായി ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.. അതൊക്കെ ഇങ്ങോട്ട് തേടിവന്നതായിരുന്നോ.\n= അല്ല. എന്റെ സുഹൃത്തുക്കളുടെ സിനിമകളിലാണ് ഞാന് കൂടുതല് അഭിനയിച്ചിട്ടുള്ളത്. രാജീവ് രവിയുടെ സിനിമയിലേക്കൊക്കെ എത്തുന്നത് അവരൊക്കെ എന്റെ സുഹൃത്തുക്കള് ആയതുകൊണ്ടാണ്.\n? കമലുമായി എന്തായിരുന്നു പ്രശ്നം.\n= “ഞാന് സ്റ്റീവ് ലോപ്പസ്’ എന്ന സിനിമ കണ്ടതിനുശേഷം സുഹൃത്തായ സന്തോഷ് ഏച്ചിക്കാനം എന്നെ വിളിച്ചു.\nകമല് ഒരു പടം ചെയ്യുന്നുണ്ട്. പഴയ നാടകക്കാരെക്കുറിച്ചുള്ള സിനിമയാണ്. അതില് നിങ്ങള്‍ക്ക് ഒരു വേഷമുണ്ട്. അതുകൊണ്ട് കമലിന്റെ അസോസിയേറ്റിനെ വിളിച്ച് കമലിനെ പോയി കാണണമെന്ന് സന്തോഷ് എന്നോട് പറഞ്ഞു. ഞാന് കമലിനെ കാണാന് മടിച്ചു. എറണാകുളത്ത് പോയാണ് കാണേണ്ടത്. എന്റെ കൈയില് കാശൊന്നുമില്ല. ഒരു സുഹൃത്ത് ഡോ. ബിനിയുടെ കാറിലാണ് കമലിനെ കാണാന് പോയത്. ബിനി എന്നെ എങ്ങനെയെങ്കിലും സിനിമയില് കയറ്റി നന്നാക്കണമെന്ന് പറഞ്ഞുനടക്കുന്ന ആളാണ്. ഞങ്ങള് എറണാകുളത്ത് കമലിന്റെ ഫ്ളാറ്റില് എത്തി. കമലിനെ കാണാമെന്നു പറയുന്ന സമയം നീണ്ടുനീണ്ടുപോയി. കമല് അറിഞ്ഞിട്ടാണോ എന്നെ വിളിച്ചിരിക്കുന്നതെന്ന് ഞാന് സംശയിച്ചു. അവസാനം വൈകുന്നേരമായപ്പോള് ഞാന് തീരുമാനിച്ചു കമലിനെ കണ്ട് രണ്ട് വര്‍ത്തമാനം പറഞ്ഞിട്ടേ ഇനി പോകുന്നുള്ളൂ. അങ്ങനെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുറിയിലേക്ക് ചോദിക്കാതെ കയറിച്ചെന്നു. കമല് കണ്ടപാടെ ആരാണെന്ന് ചോദിച്ചു. ഞാന് പേരു പറഞ്ഞു. സ്റ്റീവ് ലോപ്പസ് എന്ന രാജീവ് രവിയുടെ സിനിമ കണ്ടിട്ട് നിങ്ങളുടെ പടത്തില് എനിക്ക് ഒരു വേഷമുണ്ടെന്ന് അസോസിയേറ്റ് അറിയിച്ചിട്ടാണ് ഞാന് വന്നത്. നിങ്ങള് എന്നോട് ചോദിക്കുന്നു ആരാണെന്ന്. സിനിമയുടെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രശ്നം ഇതാണ്. ഈ ഭയംകൊണ്ടാണ് ഞാന് ആരോടും വേഷം ചേദിക്കാതിരുന്നത്. അങ്ങനെ അവിടെ നിന്നിറങ്ങി. കമലുമായി ചില തര്‍ക്കങ്ങള് നടന്നു. ഒരുപക്ഷേ, കമല് ഞാന് ചെല്ലുന്ന വിവരം അറിഞ്ഞിട്ടുപോലുമുണ്ടാവില്ല. ഈ സംഭവം ഞാന് കെ ആര് മനോജിനോട് പറഞ്ഞപ്പോള് അയാള് പറഞ്ഞു, നിങ്ങളുടെ സിനിമാജീവിതം അത്ര സുഖകരമാവില്ലെന്ന്.\n? കാസര്‍കോട് പോലുള്ള ഒരു സ്ഥലത്ത് ഒറ്റയ്ക്ക് നാടകം കളിക്കാന് തെരുവിലേക്കിറങ്ങുന്നു. തിരുവനന്തപുരത്തുകാരനായ താങ്കള്‍ക്ക് കാസര്‍കോടിനെക്കുറിച്ച് ശരിക്കും അറിയാമായിരുന്നോ. കാസര്‍കോട് തെരഞ്ഞടുത്തത് എന്തുകൊണ്ടാണ്.\n= “തൊണ്ടിമുതലും ദൃക്സാക്ഷിയും’ എന്ന സിനിമയുടെ ഷൂട്ടിങ്ങുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഞാന് അന്ന് അവിടെയുണ്ട്. അതുകൊണ്ടാണ് കാസര്‍കേ—ാട് തെരഞ്ഞെടുത്തത്. കാസര്‍കോട് വളരെ അപകടം പിടിച്ച സ്ഥലമാണെന്ന് പലരും എന്നോട് പറഞ്ഞു. നാടകത്തിന് സാങ്കേതിക സഹായങ്ങള് ആവശ്യമായി വന്നപ്പോള് എഴുത്തുകാരന് പി വി ഷാജികുമാറിനെയാണ് ആദ്യം ഫോണില് വിളിച്ചത്. ഷാജി അപ്പോള് ജോലി സംബന്ധമായി കൊല്ലത്തായിരുന്നു. ഷാജി പറഞ്ഞതനുസരിച്ച് ഷാജിയുടെ ഭാര്യ മനീഷയോട് എനിക്ക് കുറച്ച് പ്രോപ്പര്‍ട്ടി വേണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടു. എനിക്ക് പിന്തുണയുമായി നിന്നത് മനീഷയും എസ്എഫ്ഐയിലെ ചില വിദ്യാര്‍ഥികളുമാണ്. കമല് പാകിസ്ഥാനിലേക്ക് പോകണമെന്ന ബിജെപി നേതാവിന്റെ പ്രസ്താവനകളും വാര്‍ത്തകളും കേട്ടപ്പോള്‍ത്തന്നെ വല്ലാതെ പ്രകോപിതനായി. ഇയാളാരാണ് കമലിനെ പാകിസ്ഥാനിലേക്ക് വിടാന്. നാടുകടത്തുക എന്നത് രാജഭരണകാലത്തെ ഏര്‍പ്പാടാണ്. ജനാധിപത്യ രാജ്യത്തില് നിന്നിട്ട് പാകിസ്ഥാനിലേക്ക് പോകാന് പറഞ്ഞാല് അത് വകവച്ചുകൊടുക്കേണ്ട കാര്യമില്ല. ആളുകളെ നാടുകടത്താനുള്ള അധികാരം സംഘികള്‍ക്ക് ആരാണ് കൊടുത്തത്. രാജ്യത്തോടുള്ള ഒരാളുടെ കൂറ് അവരാണോ നിശ്ചയിക്കുന്നത്. അത് കേട്ടപ്പോള് എനിക്ക് തോന്നി ഇതിനെതിരായി ഒരു പ്രതിഷേധനാടകം ചെയ്യണമെന്ന്.\nമനീഷ എന്നോട് പറഞ്ഞു, ഇത് ബിജെപിയുടെ മേഖലയാണ്. കൈവെട്ടിക്കളയും കാല്‍വെട്ടിക്കളയും എന്നൊക്കെ. അതുകൊണ്ട് ശ്രദ്ധിക്കണമെന്ന്. ഞാന് പറഞ്ഞു. അവര്‍ക്കിതൊന്നും മനസ്സിലാകില്ല. അത്ര ബുദ്ധിയുള്ളവരാരെങ്കിലും സംഘികളാകുമോ. അങ്ങനെയാണ് ഈയൊരു പരിപാടി ആരംഭിച്ചത്. തല്ലുകിട്ടുമെന്ന് പലരും പറഞ്ഞു. ഞാന് പറഞ്ഞു, എനിക്ക് നല്ല തല്ലിന്റെ കുറവുണ്ടെന്ന്. നാടകം കളിച്ചു നടക്കുന്നതിന് പണ്ട് അച്ഛന് എന്നെ തല്ലുമായിരുന്നു. അതുമാത്രം പോരാ, എനിക്ക് നാട്ടുകാരുടെ തല്ലുകൂടി കിട്ടണം. അങ്ങനെയാണ് ആ സ്ഥലത്തേക്ക് ഇറങ്ങുന്നത്. എങ്ങനെയാണ് ആളുകള് ഇതിനോട് പ്രതികരിക്കുക എന്നൊന്നും പറയാന് കഴിയില്ല. ചിലപ്പോള് ഈ നാടകം പാതിവഴിയില് നിര്‍ത്തേണ്ടിവന്നേക്കാം.\n? എന്തൊക്കെ തയാറെടുപ്പുകളാണ് നാടകത്തിനുവേണ്ടി നടത്തിയത്.\n= എന്റെ കൈയിലുള്ളത് ഒരു ഐഡിയ മാത്രമാണ്. കാസര്‍കോട് ബസ്സ്റ്റാന്റില് നിന്ന് അമേരിക്കയിലേക്കോ പോര്‍ച്ചുഗലിലേക്കോ എന്റെ പേരുവച്ചിട്ട് ഒരു ബസ് പോകുന്നുണ്ടോ, അവിടേക്ക് ഞാന് എന്റെ പേരിന്റെ കാരണത്താല് നാടുവിടാന് പോകുന്നു. അതിനാണ് ഞാന് ബസ്സ്റ്റാന്റിലെത്തിയത്. ഇതാണ് ആശയം. ആദ്യത്തെ ബസ്സിന് ഞാന് കൈകാണിച്ചു. ബസ് നിര്‍ത്തി. ഞാന് ഡ്രൈവറോട് ചോദിച്ചു. “ഈ ബസ് അമേരിക്കയിലേക്ക് പോകുമോ’. അയാള് അന്തംവിട്ടു. കാസര്‍കോട്ടുള്ള ഏതോ സ്ഥലത്തേക്ക് പോകുന്ന ബസ്സാണെന്ന് പറഞ്ഞു. അടുത്ത ബസ് സ്റ്റാര്‍ട്ട് ചെയ്തപ്പോള് ഞാന് അതിനുള്ളിലേക്ക് ചാടിക്കയറി. കണ്ടക്ടറോട് ചോദിച്ചു. “പോര്‍ച്ചുഗലിലേക്ക് ഒരു ടിക്കറ്റ് തരൂ’. ഞാന് കിതക്കുകയാണ്. ഉടുപ്പൊന്നുമിട്ടിട്ടില്ല. ഒരു കൈലി മാത്രം ഉടുത്തിട്ടുണ്ട്. പിന്നൊരുഭാണ്ഡവും. വായില് പീപ്പിയും കൈയില് ഒരു കിലുക്കിയുമുണ്ട്.\n? പീപ്പിയും കിലുക്കിയുമൊക്കെ കുട്ടികളുടെ കളിപ്പാട്ടമല്ലേ, അത് എന്തിനാണ്.\n= അത് ആള്‍ക്കാരുടെ ശ്രദ്ധ ആകര്‍ഷിക്കാനാണ്. കണ്ടക്ടര് വിചാരിച്ചു ഞാന് ഭ്രാന്തനാണെന്ന്. അല്ലെങ്കില് കള്ളുകുടിയന്. അയാള് എന്നെ ഇറക്കിവിടാന് നോക്കി. അപ്പോഴേക്കും ആള്‍ക്കാരൊക്കെ ശ്രദ്ധിക്കാന് തുടങ്ങി. ബസ്സിലിരുന്ന ചെറുപ്പക്കാര്‍ക്കൊക്കെ എന്നെ മനസ്സിലായി. “മഹേഷിന്റെ പ്രതികാര’ത്തിലെ ആര്‍ടിസ്റ്റ് ബേബിയാണെന്ന് അവര് തിരിച്ചറിഞ്ഞു. “”അതെ, ഞാന് ബേബിച്ചന് തന്നെ. ഈ ബസ് അമേരിക്കയിലേക്ക് ഞാന് ഹൈജാക്ക് ചെയ്യുന്നു. അമേരിക്കയിലേക്ക് വരാന് തയാറുള്ളവര് കൈപൊക്കൂ’’. ഞാന് പറഞ്ഞു. ബസ്സിലിരുന്നൊരു മാമന് ചോദിച്ചു. “”സത്യത്തില് ഞങ്ങളെ അമേരിക്കക്ക് കൊണ്ടു പോകുമോ’’- ബസ്സിലിരുന്ന ചെറുപ്പക്കാര്, ഞങ്ങളും അമേരിക്കയിലേക്കുണ്ടെന്ന് വിളിച്ചുപറഞ്ഞു. അപ്പോള് ഞാന് പറഞ്ഞു. “”വരുന്നില്ല’’. ഞാന് ആ ബസ്സില്‍നിന്നിറങ്ങി. “”ആരെന്ത് പറഞ്ഞാലും ജനിച്ച മണ്ണില് നിന്നും ഞാന് അമേരിക്കയിലേക്കില്ല, നിങ്ങള് പൊയ്ക്കോളൂ. ഇത് എന്റെ മണ്ണാണ്. എന്റെ പേര് അലന്‍സിയര് ലെ ലോപ്പസ് എന്നാണ്’’.\n“”എന്നെ ഇവിടെനിന്നു നാടുകടത്തിക്കളയാമെന്നുതീരുമാനിച്ചാല് അത് നടപ്പില്ല. അത് ഒരു രാഷ്ട്രീയ കക്ഷിക്കും നടപ്പാക്കാന് കഴിയുകയില്ല. കൊന്നുകളയാം. ഈ മണ്ണിലിട്ടുതന്നെ വെട്ടിക്കൊല്ലണം’’. ഇതിനിടയില് ഒരാള് എന്റെ അടുത്തേക്ക് നടന്നുവന്നു. ഒരു ഓട്ടോ ഡ്രൈവറാണ്. കണ്ടപ്പോഴേ ആളൊരു സംഘിയാണെന്നു മനസ്സിലായി. കൈയില് ചരടൊക്കെ കെട്ടിയിട്ടുണ്ട്. അടി കിട്ടുമെന്ന് ഏതാണ്ട് ഉറപ്പായി. അയാള് ഇങ്ങനെ അടുത്തുവന്നപ്പോഴേക്കും എനിക്ക് മനസ്സിലായി പണി പാളിയെന്ന്. വന്ന വരവിന് ഞാന് അയാളെ കെട്ടിപ്പിടിച്ചു ഒരു—മ്മ കൊടുത്തു. “”സഹോദരാ, അഭിപ്രായ വ്യത്യാസത്തിന്റെ പേരില് ഒരാളെ നാടുകടത്തിക്കളയുന്നത് തെറ്റോ ശരിയോ? നിങ്ങള്‍തന്നെ ഒന്ന് ആലോചിച്ചുനോക്ക്’’. അയാള് വന്ന കാര്യം തന്നെ മറന്നുപോയി. മനുഷ്യര് തമ്മില് സ്നേഹിക്കുകയും ആശ്ളേഷിക്കുകയും ചെയ്താല് തീരാവുന്നതേയുള്ളൂ ഇവിടത്തെ പ്രശ്നങ്ങള്.\n? വിഷ്വല് മീഡിയെയൊക്കെ അറിയിച്ചിരുന്നോ.\n= തീര്‍ച്ചയായും വളരെ പ്രീ പ്ളാന്‍ഡായിരുന്നു. പണ്ട് സെക്രട്ടറിയേറ്റിനുമുന്നില് ഇതുപോലൊരു സമരം നടത്തിയപ്പോള് ഒരു പത്രം പോലും റിപ്പോര്‍ട്ട് ചെയ്യാന് വന്നില്ല. ഞാന് സിനിമാക്കാരനായതുകൊണ്ടാണ് ഇപ്പോള് ഇത് ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടത്. ചര്‍ച്ചയാക്കണം ഇതെന്ന് മുന്‍കൂട്ടി തീരുമാനിച്ചിരുന്നു. സംഘപരിവാറിന്റെ അജണ്ട പൊളിക്കണം എന്ന ലക്ഷ്യം തന്നെയായിരുന്നു ഇതിന്റെ പിന്നില്.\n? നാടകത്തിലേക്ക് എത്തുന്നത് എന്നു മുതല്‍ക്കാണ്.\n= കുട്ടിക്കാലം മുതലേ നാടകം എന്നെ പിടികൂടി. അല്ലെങ്കില് ഞാന് നാടകത്തെ പിടികൂടി. എന്റെ നാടിന്റെ ഒരു സംസ്കാരമാണ് അത്തരത്തില് എന്നെ രൂപപ്പെടുത്തിയത്. കടലോര മനുഷ്യരുടെ ജീവിതമാണ് എന്റെ സംസ്കാരത്തിന്റെ അടിത്തറ. ഞങ്ങള്‍ക്ക് ഇവിടെ ഒരു ലൈബ്രറിയുണ്ട്. സ്വാതന്ത്യ്രസമര കാലഘട്ടത്തിലുണ്ടായ വായനശാലയാണത്. ഇവിടെ നിന്ന് സിങ്കപ്പൂരിലേക്ക് ജോലിതേടിപ്പോയ അന്നത്തെ ചെറുപ്പക്കാര്‍ക്ക് സ്വാതന്ത്യ്രസമരത്തില് ഗാന്ധിജിയോടല്ല, സുഭാഷ് ചന്ദ്രബോസിനോടായിരുന്നു താല്‍പ്പര്യം. അവരാണ് ഈ ഗ്രന്ഥശാല ഉണ്ടാക്കുന്നത്. അതുകൊണ്ടുതന്നെയാണ് ജയ്ഹിന്ദ് എന്ന പേര് വന്നത്. ഇവിടെ തീരപ്രദേശത്ത് പള്ളികളും മഠങ്ങളുമൊക്കെ ധാരാളം ഉള്ളതിനാല് വായനശാലകള്‍ക്കെല്ലാം വിശുദ്ധന്മാരുടെ പേരാണ് ഇട്ടിരിക്കുന്നത്. അതില് നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു ഈ പേര്. ഈ ജയ്ഹിന്ദ് വായനശാലയില് നിന്നാണ് നാടകപുസ്തകങ്ങളൊക്കെ എടുത്ത് വായിക്കുന്നത്. സ്കൂളില് പഠിക്കുന്ന കാലത്ത് വായനശാലയില് മെമ്പറാണെന്നു പറയുന്നത് വലിയ അഭിമാനമാണ്.\nഇവിടെ ഒരു നാടക മത്സരമുണ്ടായിരുന്നു. ലെയോണ് ലോപ്പസ് മെമ്മോറിയല് നാടക മത്സരം. അത് എന്റെ അപ്പൂപ്പന്റെ സ്മരാണാര്‍ഥമാണ് നടത്തപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഒരാഴ്ച നീണ്ടുനില്‍ക്കുന്ന മത്സരമാണ്. ഒരു ഗ്രാമം മുഴുവന് നാടകം കാണാന് ഒത്തുകൂടും. കേരളത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളില് നിന്നുവരുന്ന സമിതിക്കാരാണ് നാടകങ്ങള് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. ആ ഏഴുദിവസവും ടിക്കറ്റെടുത്താണ് ആളുകള് നാടകം കാണുന്നത്.\nഇത്തരത്തില് നാടകത്തിന്റേതായ ഒരു പരിസരം അന്ന് ഇവിടെയുണ്ടായിരുന്നു. നല്ല നാടകക്കാരും ഫുട്ബോള് കളിക്കാരും ഉണ്ടായിരുന്ന മണ്ണാണിത്. ഇവരെല്ലാം പിന്നീട് പിഎസ്സി ടെസ്റ്റ് എഴുതി സര്‍ക്കാര് ജോലി നേടി. ചിലര് ഗള്‍ഫിലേക്ക് പോയി.\nമഹേഷിന്റെ പ്രതികാരം എന്ന ചിത്രത്തില് നിന്ന്\n? അഭിനേതാവ് എന്നതിനപ്പുറം നാടകത്തിന്റെ രചന, സംവിധാനം തുടങ്ങിയ മേഖലകളില് ഇടപെട്ടിരുന്നോ.\n= തീര്‍ച്ചയായും. അന്ന് ഞങ്ങള് കുട്ടികള്‍ക്ക് നേതാജി തിയേറ്റര് എന്നൊരു നാടകസംഘം ഉണ്ടായിരുന്നു. കുട്ടികള് തന്നെയാണ് നാടകങ്ങള് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. നേതാജിയുടെ ജന്മദിനത്തിന് സ്റ്റേജ് കെട്ടി സി എല് ജോസിന്റെ നാടകം ഞങ്ങള് അവതരിപ്പിച്ചു. വായനശാലയില് നിന്നാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ നാടക പുസ്തകമെടുത്തത്.\n? നാടകത്തെ ഗൌരവമായി സമീപിക്കുന്നത് എന്നു മുതലാണ്.\n= ഡിഗ്രിക്ക് പഠിക്കാന് യൂണിവേഴ്സിറ്റി കോളെജില് എത്തുമ്പോഴാണ് നാടകം ഗൌരവത്തോടെ സമീപിക്കേണ്ട ഒന്നാണെന്ന് മനസ്സിലായത്. നരേന്ദ്രപ്രസാദ് സാര്, വി പി ശിവകുമാര് സാര്, ഡി വിനയചന്ദ്രന് മാഷ് എന്നിവരൊക്കെ അന്ന് അവിടെയുണ്ടായിരുന്നു. നാടകം വെറുതെ കളിച്ചുനടക്കേണ്ടതല്ലെന്നും നാടകത്തിന് മറ്റുചില അവതരണ രീതികളും ശൈലികളുമുണ്ടെന്നും അവിടെനിന്നും മനസ്സിലായി. അന്ന് യൂണിവേഴ്സിറ്റികോളെജില് ഒരു ക്യാമ്പസ് തിയേറ്ററുണ്ടായിരുന്നു. അന്‍വര് അലി, പി കെ രാജശേഖരന്, വിനയന്, വാള്‍ട്ടര്, എസ് ജനാര്‍ദനന്, ജോബി, ടി എ ലാല്, മഹേഷ് പഞ്ചു, സന്തോഷ് എന്നിവരുടെ സംഘത്തിലാണ് ഞാന് ചെന്നുപ്പെട്ടത്. ബിഎ പൊളിറ്റിക്സ് പഠിക്കാനാണ് അവിടെ പോയത്. പക്ഷേ, പഠിച്ചത് നാടകമായിരുന്നു.\n? നാടകത്തോട് അത്രമാത്രം താല്‍പ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നിട്ടും എന്തുകൊണ്ടാണ് സ്കൂള് ഓഫ് ഡ്രാമ പോലുള്ള സ്ഥാപനത്തില് ചേര്‍ന്നു പഠിച്ചില്ല.\n= എനിക്ക് സ്കൂള് ഓഫ് ഡ്രാമയില് പോയി നാടകം പഠിക്കണമെന്ന് ആഗ്രഹമുണ്ടായിരുന്നു. ഒരു കാരണവശാലും വീട്ടിലെ അന്തരീക്ഷം അതിന് അനുവദിച്ചില്ല. നാടകം സുരക്ഷിതമായ ജീവിതം തരില്ലെന്ന് വീട്ടുകാര് കരുതി. പക്ഷേ, ഞാന് എത്തപ്പെട്ടത്, തിരുവനന്തപുരത്തെ നാടക സംഘങ്ങളുടെ ഇടയിലായിരുന്നു. സ്കൂള് ഓഫ് ഡ്രാമയില് പഠിക്കുന്നതിനെക്കാള് അനുഭവപാഠങ്ങള് അവിടെ നിന്നും ലഭിച്ചു. കോളെജിലെ ക്യാമ്പസ് തിയറ്ററിന് നരേന്ദ്രപ്രസാദ് സാറിന്റെ നേതൃത്വമുണ്ടായിരുന്നു. അതുപോലെ രഘുസാറിന്റെ നാടകസംഘവുമായി ഞാന് ബന്ധപ്പെട്ടു. അത് സ്ട്രീറ്റ് പ്ളേയായിരുന്നു, ഫിസിക്കല് തിയേറ്റര്. ആക്ടറുടെ മാധ്യമം ശരീരമാണെന്ന് എന്നെ പഠിപ്പിച്ചത് രഘുസാറായിരുന്നു. ഞാന് ഗുരുതുല്യനായി കാണുന്ന സി പി കൃഷ്ണകുമാര് ‘ഭരതഗൃഹം എന്ന പേരില് പൂജപ്പുര കേന്ദ്രീകരിച്ച് ഒരു നാടക സമിതിയുണ്ടാക്കിയിരുന്നു. അവിടെയാണ് മാക്ബത്തും മത്തവിലാസവുമൊക്കെ അരങ്ങേറുന്നത്. ഞാന് അതിലൊക്കെ അഭിനയിച്ചു. സി പി കൃഷ്ണകുമാര് നാടകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഗൌരവതരമായ ചിന്തകള് എനിക്ക് നല്‍കി. കൂടാതെ പി കെ വേണുക്കുട്ടന് സാറിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള സുവര്‍ണരേഖയിലും പ്രവര്‍ത്തിച്ചു. തുടര്‍ന്ന് കാവാലത്തിന്റെ സോപാനം എന്ന നാടക സമിതിയില് ചേര്‍ന്നു. തനതു നാടകവേദിയെക്കുറിച്ച് മനസ്സിലാക്കാന് കഴിഞ്ഞത് അവിടെ നിന്നാണ്.\nഅങ്ങനെ പലതരം നാടകരൂപങ്ങളിലൂടെയും എനിക്ക് സഞ്ചരിക്കാന് കഴിഞ്ഞു. സ്കൂള് ഓഫ് ഡ്രാമയില് പോയാല് ഈ അനുഭവം ലഭിക്കണമെന്നില്ല. പലതരത്തിലുള്ള നാടകവീക്ഷണങ്ങള്, ശൈലികള് ഇവയിലൂടെയൊക്കെ കടന്നുപോകാന് കഴിഞ്ഞു എന്നതാണ് നാടകവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് എനിക്ക് ലഭിച്ച ഭാഗ്യം. വീട്ടില് നിന്ന് ബസ്സില് കയറി കോളെജിലെത്തിയാല് ക്ളാസിലേക്കല്ല പോകുന്നത്, ക്യാമ്പസ് തിയേറ്ററിന്റെ റിഹേഴ്സല് ക്യാമ്പിലേക്കാണ്. എപ്പോഴെങ്കിലും ക്ളാസില് കയറിയാല് അതുകഴിഞ്ഞ് അടുത്ത ഓട്ടം പൂജപ്പുരയിലുള്ള നാടക സമിതിയിലേക്കാണ്. കണ്‍സഷന് ടിക്കറ്റിനുള്ള പൈസയേ കൈയിലുണ്ടാകൂ. അതുകൊണ്ട് കോളെജില് നിന്നും പൂജപ്പുര വരെ ഓടിയും നടന്നുമാണ് പോകുന്നത്. ഇങ്ങനെ ഓടിയും നടന്നുമാണ് കാവാലത്തിന്റെയും സിപിയുടെയും നാടകക്യാമ്പില് പോകുന്നത്. ആ ഊര്‍ജം എനിക്ക് നാടകം തന്നു.\n? രാഷ്ട്രീയ പ്രസ്ഥാനത്തോടൊപ്പംതന്നെ നാടകത്തിന് വലിയൊരു ഉണര്‍വുണ്ടായിരുന്ന കാലഘട്ടമായിരുന്നല്ലോ അത്. ക്യാമ്പസിനുള്ളിലും പുറത്തും നാടകത്തോടൊപ്പം ഒരു രാഷ്ട്രീയജീവിതം കൂടി ഉണ്ടായിരുന്നോ.\n= ക്യാമ്പസിനകത്തും പുറത്തും ഈ പറഞ്ഞ തരത്തിലുള്ള നാടകജീവിതം തുടരുകയായിരുന്നു ഞാന്. യൂണിവേഴ്സിറ്റി കോളെജില് എസ്എഫ്ഐക്ക് അപ്രമാദിത്വമുള്ള കാലമായിരുന്നു അത്. പക്ഷേ, ഞാന് എസ്എഫ്ഐ അംഗമായിരുന്നില്ല. ആകെ ചെയ്ത ഒരു കാര്യം ഞങ്ങള് “അമ്മമരം’ എന്നുവിളിച്ചിരുന്ന ഒരു മഹാഗണി മരം മുറിക്കുന്നതിനെതിരെയുള്ള സമരമായിരുന്നു. മരം മുറിക്കാന് ആളെത്തിയപ്പോള് ഞങ്ങള്- അന്‍വര് അലി, സുധീര് പരമേശ്വര്, പി കെ രാജശേഖരന്- എല്ലാം ചേര്‍ന്ന് ആ മരത്തെ കെട്ടിപ്പിടിച്ചുനിന്നു. അതായിരുന്നു ക്യാമ്പസില് ഞാന് ആകെ പങ്കെടുത്ത രാഷ്ട്രീയ സമരം. പിന്നീട് അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് സെക്രട്ടറിയേറ്റിന് മുന്നിലൂടെ, ജോബിയെ കൈവണ്ടിലിരുത്തി കോമാളി വേഷത്തില് വലിച്ചോണ്ടുപോയി. അതായിരുന്നു ക്യാമ്പസിലെ എന്റെ നാടക- രാഷ്ട്രീയ ഇടപെടല്.\n? വീട്ടിലെ അന്തരീക്ഷം എന്തായിരുന്നു. മാതാപിതാക്കള് ഇടതുപക്ഷത്തോടു ആഭിമുഖ്യമുള്ളവരായിരുന്നോ.\n= ഒരിക്കലുമല്ല. കോണ്‍ഗ്രസ് അനുഭാവമുള്ള കുടുംബമായിരുന്നു എന്റേത്. ഞങ്ങള് താമസിച്ചിരുന്നത് ക്രിസ്ത്യാനികള്‍ക്ക് മുന്‍തൂക്കമുള്ള സ്ഥലത്തായിരുന്നല്ലോ. കമ്യൂണിസ്റ്റുകാര് അവിടെ കൊടികെട്ടാന് തുടങ്ങുന്ന കാലമാണത്. എന്റെ അച്ഛനായിരുന്നു ഏറ്റവും വലിയ ചുവപ്പുവിരുദ്ധന്. ജങ്ഷനിലോ പള്ളിമുക്കിലോ ചുവപ്പുകൊടി കണ്ടാല് അച്ഛന് അത് പൊട്ടിച്ചുകളയും. അവിടത്തെ കമ്യൂണിസ്റ്റുകാര്‍ക്ക് പേടിയായിരുന്നു അച്ഛനെ. ആ അച്ഛനുമായി തര്‍ക്കിച്ചാണ് ഞാന് ഇടതുപക്ഷ അനുഭാവിയാകുന്നത്. മാനവികത എന്ന് പറയുന്നത് കോണ്‍ഗ്രസുകാരെക്കാള് കമ്യൂണിസ്റ്റുകാര്‍ക്ക് ഉണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന ആളാണ് ഞാന്. ചില കാര്യങ്ങളില് വിയോജിപ്പുകള് ഉണ്ടെങ്കിലും .\n? അക്കാലത്ത് പ്രൊഫഷണല് നാടകവും അമേച്വര് നാടകവും സജീവമായിരുന്നല്ലേ.\n= നിലവിലെ കൊമേഴ്സല് നാടകസങ്കല്‍പ്പത്തോട് അനിഷ്ടം ഉള്ള ആളാണ് ഞാന്. ഒരു വര്‍ഷം ഒരു കൊമേഴ്സല് നാടകസംഘത്തില് അഭിനയിച്ചു. കല്യാണമൊക്കെ കഴിഞ്ഞ് ഒരു കുട്ടിയൊക്കെ ആയപ്പോള് ഉപജീവനത്തിനുവേണ്ടിയായിരുന്നു അത്. ഒരു വര്‍ഷം മാത്രമേ ഞാന് അവിടെ തുടര്‍ന്നുള്ളൂ. പഠിച്ച നാടക രീതികളൊന്നുമായിരുന്നില്ല എനിക്ക് അവിടെ ചെയ്യേണ്ടിയിരുന്നത്. ഒരു നടന് എന്ന നിലയില് ഏറ്റവും വേദനാജനകമായ കാലഘട്ടമായിരുന്നു അത്. ഓരോതവണ സ്റ്റേജില് കയറുമ്പോഴും ഞാന് പഠിച്ചതില് നിന്നും അറിഞ്ഞതില് നിന്നും വിരുദ്ധമായ കാര്യങ്ങളാണല്ലോ ചെയ്യുന്നതെന്ന കുറ്റബോധം ഉണ്ടായിരുന്നു.\n? മറ്റൊരു തൊഴിലിലേക്ക് പോകാതിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്. നാടകത്തോടുള്ള ഇഷ്ടം കൊണ്ടാണോ.\n= എനിക്കറിയാവുന്ന പണി അഭിനയമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. പിഎസ്സി ടെസ്റ്റ് എഴുതാന് പോലും താല്‍പ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നില്ല. വീട്ടുകാരുടെ നിര്‍ബന്ധംമൂലം കണ്ടക്ടര് ടെസ്റ്റ് എഴുതാന് പോയി. അത് കിട്ടരുതേ എന്ന് പ്രാര്‍ഥിച്ചുകൊണ്ടാണ് പരീക്ഷ എഴുതിയത്. അതാണ് ആദ്യവും അവസാനവുമായി എഴുതിയ പിഎസ്സി ടെസ്റ്റ്. അന്ന് സിനിമ എന്നത് സ്വപ്നത്തില് പോലുമില്ലായിരുന്നു. നാടകം അഭിനയിക്കുക എന്നതിനപ്പുറം മറ്റൊരു ചിന്തയുമില്ലായിരുന്നു. എന്നാല് വിഷ്വല് മീഡിയ കോര്‍പ്പറേറ്റീവ് സൊസൈറ്റി എന്ന പേരില് പി ഗോവിന്ദപിള്ള, വി കെ ജോസഫ്, ചന്ദ്രസേനന് എന്നിവരുടെ നേതൃത്വത്തില് ഒരു സംഘടന രൂപീകരിച്ചു. നല്ല സിനിമകളും ഡോക്യുമെന്ററികളും ചെയ്യുക എന്നതായിരുന്നു അതിന്റെ ലക്ഷ്യം. അതില് ചേര്‍ന്ന് കുറച്ചുകാലം പ്രവര്‍ത്തിച്ചു.\n? ഉയര്‍ന്ന നിലയിലുള്ള സാമൂഹികബോധവും രാഷ്ട്രീയ ബോധവും സിനിമയിലെ ഒരു നടനോ സൂപ്പര് താരത്തിനോ ഉണ്ടാകുന്നില്ല. പക്ഷേ, താങ്കള് അതില് നിന്ന് വ്യത്യസ്തനാണ്. ഇത് നാടകത്തില് നിന്ന് വരുന്നതുകൊണ്ടാവാം. സ്വയം എങ്ങനെ വിലയിരുത്തുന്നു.\n= തീര്‍ച്ചയായും നാടകമെന്നത് മണ്ണില് വേരുള്ളതാണ്. അതൊരു നക്ഷത്രമല്ല. സിനിമയുടെ ആകാശത്ത് താരമായി മിന്നിനില്‍ക്കുന്നതുപോലെയല്ല അത്. എന്റെ വിയര്‍പ്പും\nഗന്ധവും വിജയവും പരാജയവും നാടകത്തിലെ വേദിയില് നിന്ന് പ്രേക്ഷകര് നേരിട്ടറിയുന്നു. സിനിമയെന്നത് ഞാന് നേരത്തെ പറഞ്ഞതുപോലെ ക്യാമറയ്ക്കും ലെന്‍സുകള്‍ക്കും മുന്നിലാണ് പെര്‍ഫോം ചെയ്യപ്പെടുന്നത്. പ്രേക്ഷകന് മുന്നിലെ സ്ക്രീനില് അഭിനേതാവിന്റെ വലിപ്പം പോലും സത്യസന്ധമല്ല. വെള്ളിവെളിച്ചത്തില് ഷൂട്ട് ചെയ്യുകയും ഇരുട്ടത്ത് പ്രദര്‍ശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒന്നാണ് സിനിമ. അതുകൊണ്ടാണ് സിനിമാതാരങ്ങള് ഉണ്ടാകുന്നത്. സ്ക്രീനിന് മുന്നിലുള്ള പ്രേക്ഷകനുമായി നടന് നേരിട്ട് സംവദിക്കുന്നില്ല. എന്നാല് നാടകത്തില് അങ്ങനെ അല്ല. അതാണ് സിനിമയും നാടകവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം.\n? സൂപ്പര് താരങ്ങള് സിനിമയെ പിന്നോട്ട് വലിക്കുന്നില്ലേ.\n= അവരൊന്നും താരങ്ങളായി ജനിച്ചവരല്ല. എനിക്ക് തോന്നിയിട്ടുള്ളത് ലോകസിനിമയിലെ ആദ്യത്തെ സൂപ്പര്‍താരം ചാര്‍ളി ചാപ്ളിനാണ്. ഈ പരിവേഷമൊക്കെ അവര് കഷ്ടപ്പെട്ട് ഉണ്ടാക്കിയെടുത്തതാണ്. അവരുടെ സമര്‍പ്പണം പ്രധാനഘടകമാണ്. ഞാന് സിനിമയില് വന്നിട്ട് 19 വര്‍ഷമായി. പക്ഷേ, കൊമേഴ്സ്യല് സിനിമയുടെ ഭാഗമായിട്ട് രണ്ട് വര്‍ഷം പോലും ആയിട്ടില്ല.\nനമ്മുടെ സൂപ്പര് സ്റ്റാറുകള്‍ക്കൊപ്പം ഞാന് അഭിനയിച്ചിട്ടുണ്ട്. അവരുടെ ഒരു ഡെഡിക്കേഷന് കണ്ട് ഞാന് അന്തം വിട്ടുപോയിട്ടുണ്ട്. രാവും പകലുമില്ലാതെ, വെയിലെന്നും മഴയെന്നുമില്ലാതെ, ഉറക്കംപോലുമില്ലാതെ അവര് പണി എടുക്കാന് വേണ്ടി വന്നുനില്‍ക്കുന്നത് കാണുമ്പോള് അത്ഭുതം തോന്നും. ഞാന് ലാലേട്ടനോട് ചോദിച്ചിട്ടുണ്ട്, “എത്രയോ വര്‍ഷമായി ഈ മഴനനഞ്ഞും വെയിലുകൊണ്ടും അഭിനയിക്കുന്നു’. മടുപ്പുതോന്നുന്നില്ലേ’ എന്ന്. “മടുപ്പോ? ഞാന് എന്‍ജോയ് ചെയ്യുകയാണ്’ എന്നാണ് അദ്ദേഹം മറുപടി പറഞ്ഞത്. അവരുടെ കഠിന പ്രയത്നംകൊണ്ടാണത്. അഭിനയം അവര്‍ക്ക് സമര്‍പ്പണമാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് അവര് താരപദവിയിലേക്ക് എത്തിയത്.\n? മിമിക്രിയില്‍നിന്നും നാടകത്തില്‍നിന്നും കുറെപ്പേര് സിനിമയിലേയ്ക്ക് വന്നിട്ടുണ്ട്. താങ്കള് ഉള്‍പ്പെടെയുള്ളവര് നാടകത്തില്‍നിന്നാണ് വരുന്നത്. അങ്ങനെ വന്നവര് വളരെ പെട്ടന്ന് ജനമനസ്സുകളില് സ്ഥാനം പിടിച്ചു. എന്തുകൊണ്ടാണത്.\n= അത് എനിക്ക് ലഭിച്ച കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഗുണമാണെന്ന് ഞാന് പറയും. സംവിധായകന്റെയും തിരക്കഥാകൃത്തിന്റെയും മിടുക്കാണത്. മഹേഷിന്റെ പ്രതികാരത്തിലെ ആര്‍ടിസ്റ്റ് ബേബിയും തൊണ്ടിമുതലും ദൃക്സാക്ഷിയിലെ എഎസ്ഐ ചന്ദ്രനും ഉണ്ടാകുന്നതിനുപിന്നില് തിരക്കഥാകൃത്തിന്റെ ഭാ\nവനയാണുള്ളത്. അത്തരം കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കാന് കഴിഞ്ഞത് ഭാഗ്യമായി ഞാന് കരുതുന്നു.\n? ന്യൂജനറേഷന് സിനിമകളിലൂടെയാണ് താങ്കള് ശ്രദ്ധേയനാകുന്നത്. ഇത്തരം സിനിമകളെക്കുറിച്ച് എന്താണ് അഭിപ്രായം.\n= ആ വാക്കിനോട് എനിക്ക് വിയോജിപ്പാണ്. ന്യൂജനറേഷന് എല്ലാ കാലത്തുമുണ്ട്. ശശികുമാര് സാറും കൃഷ്ണന് നായരുമൊക്കെ സിനിമ എടുത്തകാലത്താണ് പത്മരാജന് സാര്, കെ ജി ജോര്‍ജേട്ടനുമൊക്കെ സിനിമ ചെയ്യുന്നത്. അത് അക്കാലത്തെ ന്യൂജനറേഷന് സിനിമയാണ്. അവര് ആ വാക്ക് ഉപയോഗിച്ചില്ലെന്നേയുള്ളൂ.\n? പക്ഷേ, പുതിയൊരു ചലച്ചിത്രഭാഷ രൂപപ്പെടുത്താന് പുതിയ ചെറുപ്പക്കാരുടെ ഇത്തരം സിനിമയ്ക്ക് കഴിഞ്ഞിട്ടില്ലേ.\n= അടൂര് സാറും കെ ജി ജോര്‍ജേട്ടനുമൊക്കെ ഇത്തരത്തില് ചലച്ചിത്രഭാഷ രൂപപ്പെടുത്തിയവരാണ്. അന്ന് നിലവിലിരുന്ന സിനിമാസമ്പ്രദായങ്ങളില്‍നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായാണ് അവര് സിനിമ എടുത്തത്. കെ ജി ജോര്‍ജിന്റെ സിനിമ ഇന്ന് കാണുമ്പോള്‍പ്പോലും പുതിയതായി നമുക്ക് തോന്നും. അടുത്ത തലമുറയ്ക്കുപോലും ന്യൂജനറേഷന് ആയി തോന്നാവുന്നതാണ് കെ ജി ജോര്‍ജിന്റെ സിനിമകള്. പൂന ഇന്‍സ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടില് പഠിക്കുകയും കോടമ്പക്കത്ത് ജീവിക്കുകയും ചെയ്തതുകൊണ്ടാണ് തനിക്ക് ഇത്തരം സിനിമ ചെയ്യാന് കഴിഞ്ഞതെന്ന് ജോര്‍ജേട്ടന് എവിടെയോ പറഞ്ഞതായി ഓര്‍ക്കുന്നു.\n? ആദ്യമായി അഭിനയിച്ച സിനിമ ഏതാണ്.\n= യൂണിവേഴ്സിറ്റി കോളെജില് ഡിഗ്രിക്ക് തേഡ് ഇയര് പഠിക്കുമ്പോള് പി എ ബക്കര് സംവിധാനം ചെയ്ത പി കൃഷ്ണപിള്ളയെക്കുറിച്ചുള്ള സിനിമയാണ് ഞാന് ആദ്യം അഭിനയിച്ചത്. പ്രേംകുമാറായിരുന്നു അതില് സഖാവായി അഭിനയിച്ചത്. കരുണാകരനായിരുന്നു അന്ന് മുഖ്യമന്ത്രി. തിരഞ്ഞെടുപ്പ് പ്രഖ്യാപിച്ച സമയത്തായിരുന്നു ഷൂട്ട് നടക്കുന്നത്. കരീം എന്നുപറയുന്ന ഒരു മുതലാളിയായിരുന്നു നിര്‍മാതാവ്. കരുണാകരന് കൂര്‍മബുദ്ധിയുള്ള രാഷ്ട്രീയക്കാരനായിരുന്നു. പി കൃഷ്ണപിള്ളയെക്കുറിച്ചുള്ള സിനിമ ഇലക്ഷന് മുമ്പ് ഇറങ്ങിയാല് പണി കിട്ടുമെന്ന് വിചാരിച്ച് നിര്‍മാതാവിനെ പിടിച്ച് ഏതോ കാര്യത്തിന് അകത്തിട്ടു. അങ്ങനെ നിര്‍മാതാവില്ലാതെ ആ പടം പാതി വഴിയില് മുടങ്ങിപ്പോയി.\n? തിലകന്റെ ഒരു വിടവിലേക്കാണ് അലന്‍സിയര് എന്ന നടന് എത്തിയതെന്ന് പലരും അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. എന്തു തോന്നുന്നു.\n= ആ വിടവിലേയ്ക്ക് ദയവുചെയ്ത് എന്നെക്കൊണ്ടിരുത്തരുത്. കാരണം അങ്ങനെയൊരു വിടവില്ല. താരതമ്യം ചെയ്യുന്നിടത്ത് വലിയ ഭാരമാണ് നമുക്ക് നേരിടേണ്ടിവരിക. എനിക്ക് ഞാന് ചെയ്യുന്നതുപോലെയേ ചെയ്യാന് കഴിയൂ. തിലകന് ചേട്ടന് ചെയ്യുന്നത് അദ്ദേഹത്തിനുമാത്രമേ കഴിയൂ. എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അത്തരം താരതമ്യം പേടിയും ഭാരവുമാണുണ്ടാക്കുന്നത്. തിലകന് ചേട്ടനാവാന് എനിക്ക് ഒരിക്കലും കഴിയില്ല. എനിക്ക് ഞാന് ആവാനേ കഴിയൂ.\n? കാസര്‍കോട്ട് ചെയ്തതുപോലെ ഒരു പരിപാടി ഇനിയും ചെയ്യുമോ.\n= തീര്‍ച്ചയായും. എനിക്ക് നാടകം ഇഷ്ടമായതുകൊണ്ടാണ് ഞാന് ഇത് ചെയ്യുന്നത്. ഉന്നയിക്കുന്ന വിഷയത്തെക്കാള് നാടകം അഭിനയിക്കാനുള്ള താല്‍പ്പര്യമാണ് എന്നെക്കൊണ്ട് ഇതൊക്കെ ചെയ്യിക്കുന്നത്. നടി ആക്രമിക്കപ്പെട്ട സംഭവത്തോടുള്ള പ്രതികരണം എന്ന നിലയ്ക്ക് ഞാനൊരു പ്ളേ ചെയ്തു. സ്കൂള് ഓഫ് ഡ്രാമയില് പഠിക്കുന്ന ഒരു പെണ്‍കട്ടിയെ പങ്കെടുപ്പിച്ച് തൃശൂരില് നടന്ന കഴിഞ്ഞ ഇറ്റ്ഫോക്കില്, സ്ട്രീറ്റ്പ്ളേയുടെ ഭാഗമായാണ് അത് അവതരിപ്പിച്ചത്. പെണ്‍കുട്ടിയെ കുരിശില് തറയ്ക്കാന് പ്രേക്ഷകരില് നിന്നും ഞാന് ഓരോരുത്തരെയും വിളിച്ചു. കൈയിലും കാലിലും ആണി അടിക്കുന്നതുപോലെ ചുവപ്പു ചായം പ്രേക്ഷകര് തേക്കും. പിന്നെ മുള്‍ക്കിരീടം തലയില്‍വച്ചു. എന്നിട്ട് ഞാന് പറയും, നിങ്ങളുടെ സഹോദരിയോ കാമുകിയോ നിങ്ങളുടെ മകളോ ഭാര്യയോ ആണ് ഈ കുരിശില് കിടക്കുന്നന്തെങ്കില് എന്താണ് നിങ്ങള്‍ക്ക് പറയാനുള്ളത്. അപ്പോള് എല്ലാവരും വളരെ സെന്റിമെന്റലായി അഭിനയിക്കുകയാണ്. ഭയങ്കര സെന്റിമെന്റലാണ് എല്ലാവരും. എന്റെ മകളെ എന്തിനാണ് ഇങ്ങനെ കുരിശില് തറച്ചത് എന്നൊക്കെ പറഞ്ഞത് ഭയങ്കര കരച്ചിലുകളൊക്കെയാണ്. അവസാനം “”ഈ കുട്ടിക്ക് എന്താണ് പറയാനുള്ളത്, അവള് പറയട്ടെ’’ എന്നു ഞാന് പറഞ്ഞു. “”നിങ്ങള് കണ്ടതല്ലേ, ഇവരൊക്കെത്തന്നെയാണ് എന്നെ കുരിശില് തറച്ചത്. നീ വീടിനു വെളിയില് ഇറങ്ങരുത്, മറ്റവനുമായി സംസാരിക്കരുത്, ജീന്‍സ് ഇടരുത്. ഇതൊക്കെ തീരുമാനിച്ചത് ഈ പറയുന്ന ഭര്‍ത്താവും കാമുകനും സഹോദരനും അച്ഛനുമൊക്കെയാണ്”— എന്ന് കുട്ടി പറയുമ്പോള് “”മിണ്ടരുത്” എന്ന് പറഞ്ഞ് ഞാന് അവളുടെ വായപൊത്തി. “”നീ ആണുങ്ങള്‍ക്ക് എതിരെയാണ് വര്‍ത്തമാനം പറഞ്ഞുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത്. ഇനി മിണ്ടിയാല് നിന്റെ വായിലേക്ക് പുരുഷ...” എന്നു പറഞ്ഞ് ഞാന് നിര്‍ത്തുമ്പോള് അവള് എന്നെ തള്ളിമാറ്റി, “”ഞാന് ഉയിര്‍ക്കും. ഇനി എത്ര തവണ കുരിശില് തറച്ചാലും ഞാന് ഉയിര്‍ക്കും’’ എന്നു പറഞ്ഞുകൊണ്ടാണ് നാടകം അവസാനിക്കുന്നത്.\n? സിനിമാ നടന് എന്ന പരിവേഷം ഉള്ളതുകൊണ്ട് പൊതു സ്ഥലങ്ങളില് ഇത്തരം പരിപാടി അവതരിപ്പിക്കുന്നതില് വലിയ തടസ്സമുണ്ടാവില്ലേ.\n= ഇല്ല. ഞാന് ജനങ്ങള്‍ക്കിടയില് കഴിയാന് ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആളാണ്. അത്തരം താരപരിവേഷം ഉണ്ടാകുന്നത് ഞാന് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല .\nഅലന്‍സിയര് ലെ ലോപ്പസ്


'ധോണി'ക്കെതിരെ മഹാരാഷ്ട്ര നവനിര്‍മാണ് സേന\n22 Aug 2016 10:30 PM GMT\nമഹേന്ദ്ര സിംഗ് ധോണിയുടെ ജീവിതകഥ ആസ്പദമാക്കി ഒരുങ്ങുന്ന ബോളിവുഡ് സിനിമ എം എസ് ധോണി; ദി അണ് റ്റോള്‍ഡ് സ്‌റ്റോറിക്ക് വിലക്കുമായി മഹരാഷ്ട്ര നവനിര്‍മാണ് സേന(എംഎന്‍എസ്). ചിത്രം മറാത്തിയിലേക്ക് മൊഴിമാറ്റി റിലീസ് ചെയ്യാനുള്ള നിര്‍മാതക്കളുടെ തീരുമാനത്തിനെതിരെയാണ് എംഎന്‍എസ് രംഗത്തു വന്നിരിക്കുന്നത്.\nവിവിധഭാഷകളിലായി ചിത്രം റിലീസ് ചെയ്യണമെന്നതായിരുന്നു സിനിമയുടെ നിര്‍മാതാക്കള്‍ക്കുള്ളത്. എന്നാല് അതത്ര എളുപ്പമാകില്ലെന്നു തന്നെയാണ് ഇപ്പോള് വരുന്ന വാര്‍ത്തകള് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.\nഎംഎന്‍എസിന്റെ സാംസ്‌കാരിക സംഘടനയായ ചിത്രപഥ് കര്‍മചാരി സേന പറയുന്നത് മറ്റു മറാത്തി ചിത്രങ്ങളെ സാരമായി ബാധിക്കുമെന്നാണ്. പ്രാദേശിക സിനിമകള്‍ക്ക് ഭീഷണിയാകാതിരിക്കാനാണ് ധോണിയെക്കുറിച്ചുള്ള സിനിമ മറാത്തിഭാഷയില് പുറത്തിറക്കാന് അനുവദിക്കാത്തതെന്നാണ് നേതാക്കള് പറയുന്നത്.\nസുശാന്ത് സിംഗ് രജപുത് ധോണിയായി എത്തുന്ന സിനിമയ്ക്ക് വലിയ പ്രതീക്ഷയാണ് ഉള്ളത്. സിനിമയുടെ ട്രെയിലര് ഇതിനകം ലക്ഷകണക്കിന് ആളുകള് കണ്ടു കഴിഞ്ഞു. മഹേന്ദ്ര സിംഗ് ധോണിയെന്ന ക്രിക്കറ്ററെ കുറിച്ച് അറിയാത്ത ജീവിതകഥകള് പറയുന്ന സിനിമയാണ് എംഎസ് ധോണി: ദി അണ്‍റ്റോള്‍ഡ് സ്‌റ്റോറി.


ഗോപി കോട്ടമുറിക്കല് പുറത്തേക്ക്\nകെ.പി.എ. മജീദിനെതിരെ മുരളീധരന്\nSunday 24th June 2012 5:04pm\nതിരുവനന്തപുരം: ഒളിക്യാമറ വിവാദത്തെ തുടര്‍ന്ന് ഗോപി കോട്ടമുറിക്കലിനെ പുറത്താക്കാന് സി.പി.ഐ.എമ്മിനുള്ളില് ധാരണ. സംസ്ഥാന സെക്രട്ടറിയേറ്റിന്റെതാണ് നിര്‍ദ്ദേശം. അന്തിമ തീരുമാനമെടുക്കുന്നത് സംസ്ഥാന കമ്മിറ്റിയായിരിക്കും.\nകോട്ടമുറിക്കലിനെ കൂടാതെ കെ.എ.ചാക്കോച്ചന്, എം.പി.പത്രോസ്, ടി.കെ മോഹനന്, പി.എസ് മോഹനന് എന്നിവര്‍ക്കെതിരെയും നടപടിയുണ്ട്. എം.പി. പത്രോസിനെ സസ്‌പെന്റു ചെയ്യാനും മറ്റുള്ളവരെ താഴെ കമ്മിറ്റികളിലേയ്ക്ക് തരം താഴ്ത്തുനുമാണ് തീരുമാനം. ഗോപി കോട്ടമുറിക്കലൊഴികെയുള്ളവര് എറണാകുളത്തെ വി.എസ്. പക്ഷക്കാരാണ്.\nവായിച്ചുതീര്‍ക്കാനാവുന്നില്ല; അത്രയും തീവ്രം; ഗോപികോട്ടമുറിക്കലിന്റെ അനുഭവക്കുറിപ്പ് വൈറലാവുന്നു\nSaturday 3rd February 2018 10:45am\nഗോപി കോട്ടമുറിക്കലിനെയും എം.ആര് മുരളിയെയും സി.പി.ഐ.എം തിരിച്ചെടുക്കുന്നു\nMonday 9th June 2014 12:17pm\nതെറ്റ് തിരുത്തുന്നവരെ പാര്‍ട്ടിയില് തിരിച്ചെടുക്കാം: ഗോപി കോട്ടമുറിക്കലിനെ സ്വാഗതം ചെയ്ത് ലോറന്‍സ്\nFriday 30th August 2013 10:25am


കോട്ടയം ജില്ലയില് ഇന്ന് 662 കൊവിഡ് രോഗികള്; 660 പേര്‍ക്കും സമ്പര്‍ക്കം\nSat May 28 2022 09:46:35 GMT+0530 (India Standard Time)\nBY NSH6 July 2021 12:44 PM GMT\nNSH6 July 2021 12:44 PM GMT\nകോട്ടയം: ജില്ലയില് 662 പേര്‍ക്കുകൂടി കൊവിഡ് സ്ഥിരീകരിച്ചു. 660 പേര്‍ക്കും സമ്പര്‍ക്കം മുഖേനയാണ് വൈറസ് ബാധിച്ചത്. ഇതില് രണ്ട് ആരോഗ്യപ്രവര്‍ത്തകരും ഉള്‍പ്പെടുന്നു. സംസ്ഥാനത്തിനു പുറത്തുനിന്നെത്തിയ രണ്ടുപേര് രോഗബാധിതരായി. പുതുതായി 7058 പരിശോധനാഫലങ്ങളാണ് ലഭിച്ചത്.\nടെസ്റ്റ് പോസിറ്റീവിറ്റി 9.37 ശതമാനമാണ്. രോഗം ബാധിച്ചവരില് 270 പുരുഷന്‍മാരും 284 സ്ത്രീകളും 108 കുട്ടികളും ഉള്‍പ്പെടുന്നു. 60 വയസിനു മുകളിലുള്ള 111 പേര്‍ക്ക് കൊവിഡ് സ്ഥിരീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. 275 പേര് രോഗമുക്തരായി. 4261 പേരാണ് നിലവില് ചികില്‍സയിലുള്ളത്. ഇതുവരെ ആകെ 200894 പേര് കൊവിഡ് ബാധിതരായി. 194782 പേര് രോഗമുക്തി നേടി. ജില്ലയില് ആകെ 23566 പേര് ക്വാറന്റൈനില് കഴിയുന്നുണ്ട്.\nകുറിച്ചി, അയ്മനം, വാഴപ്പള്ളി11\nപാലാ, തൃക്കൊടിത്താനം, പാറത്തോട്10\nഭരണങ്ങാനം, രാമപുരം, പുതുപ്പള്ളി, കറുകച്ചാല്, കരൂര്, പനച്ചിക്കാട്, പായിപ്പാട്9\nവൈക്കം, ചെമ്പ്, കൂരോപ്പട,മണര്‍കാട്7\nമുണ്ടക്കയം, മാഞ്ഞൂര്, വെളിയന്നൂര്, എരുമേലി, നീണ്ടൂര്, മറവന്തുരുത്ത്, തിടനാട്6\nപള്ളിക്കത്തോട്, നെടുംകുന്നം, വെള്ളൂര്, ചിറക്കടവ്, കൊഴുവനാല്, തിരുവാര്‍പ്പ്, മേലുകാവ്5\nവാഴൂര്, മീനടം, തലയാഴം, വിജയപുരം4\nആര്‍പ്പൂക്കര, മുളക്കുളം, പൂഞ്ഞാര് തെക്കേക്കര, കാണക്കാരി3\nതീക്കോയി, തലപ്പലം, വെച്ചൂര്, ഉദയനാപുരം, കിടങ്ങൂര്, മുത്തോലി, കൂട്ടിക്കല്2\nഞീഴൂര്, കുറവിലങ്ങാട്, കല്ലറ, എലിക്കുളം, ടി.വി പുരം, മൂന്നിലവ്, മണിമല, തലനാട്1\n662 more covid cases Kottayam district today Contact through 660 people


ഷൈനിംഗ് വാട്സണ് : Deepika.com Sports News\nവേറൊരു ടീമിലായിരുന്നെങ്കിൽ നേരത്തേതന്നെ ആദ്യ ഇലവനിൽനിന്ന് തഴയപ്പെട്ടേനെ. എന്നിൽ വിശ്വാസമർപ്പിച്ച ക്യാപ്റ്റൻ എം.എസ്. ധോണിക്കും പരിശീലകൻ സ്റ്റീഫൻ ഫ്ളെമിംഗിനും നന്ദി- ചെന്നൈ സൂപ്പർ കിംഗ്സിന്‍റെ ഓപ്പണർ ഷെയ്ൻ വാട്സന്‍റെ വാക്കുകളാണിത്. സണ്‍റൈസേഴ്സ് ഹൈദരാബാദിനെതിരായ ട്വന്‍റി-20 പോരാട്ടത്തിൽ സൂപ്പർ കിംഗ്സിനെ ജയത്തിലെത്തിച്ചത് വാട്സന്‍റെ ഷൈനിംഗ് ഇന്നിംഗ്സ് ആയിരുന്നു. 53 പന്തിൽ ആറ് സിക്സും ഒന്പത് ഫോറും അടക്കം 96 റണ്‍സ് അടിച്ചുകൂട്ടിയ ഓസീസ് താരമാണ് കളിയിലെ കേമൻ ആയതും.\nഈ സീസണിൽ വാട്സണ് നേടുന്ന ആദ്യ അർധസെഞ്ചുറിയാണ് ചെന്നൈ ചിദംബരം സ്റ്റേഡിയത്തിൽ കണ്ടത്. ഭുവനേശ്വർ കുമാറിന്‍റെ പന്തിൽ വിക്കറ്റിനു പിന്നിൽ അത്യുജ്വല ക്യാച്ചിലൂടെ ജോണി ബെയർസ്റ്റോ വാട്സണ് അർഹിച്ച സെഞ്ചുറി നിഷേധിക്കുകയായിരുന്നു. സുരേഷ് റെയ്ന 24 പന്തിൽ 38 റണ്‍സ് നേടി. സണ്‍റൈസേഴ്സ് മുന്നോട്ടുവച്ച 176 റണ്‍സ് ലക്ഷ്യം ഒരു പന്ത് ബാക്കിനിൽക്കേ നാല് വിക്കറ്റ് നഷ്ടപ്പെടുത്തി ചെന്നൈ മറികടന്നു.\nജയത്തോടെ പോയിന്‍റ് പട്ടികയിൽ ചെന്നൈ വീണ്ടും തലപ്പത്തെത്തി. കഴിഞ്ഞ ദിവസം രാജസ്ഥാനെതിരായ ജയത്തിലൂടെ ഡൽഹി ഒന്നാമതെത്തിയിരുന്നു. 11 മത്സരങ്ങൾ വീതം പൂർത്തിയാക്കിയ ചെന്നൈക്ക് 16ഉം ഡൽഹിക്ക് 14ഉം പോയിന്‍റ് വീതമാണുള്ളത്.\nഓപ്പണിംഗ് കൂട്ടുകെട്ട് ഫോമിലെത്താത്തതായിരുന്നു ചെന്നൈ ഈ സീസണിൽ നേരിട്ട ഏറ്റവും വലിയ പ്രശ്നം. കഴിഞ്ഞ 10 ഇന്നിംഗ്സിൽനിന്നായി 147 റണ്‍സ് മാത്രമായിരുന്നു വാട്സണ് നേടിയത്. 26 പന്തിൽ 33 റണ്‍സുമായി നിൽക്കുന്പോൾ വാട്സണെ സന്ദീപ് ശർമയുടെ പന്തിൽ വിക്കറ്റിനു പിന്നിൽ ജോണി ബെയർസ്റ്റോ വിട്ടുകളഞ്ഞിരുന്നു. ജീവൻ തിരിച്ചുലഭിച്ചശേഷം നേരിട്ട 27 പന്തിൽ വാട്സണ് 233 സ്ട്രൈക്ക്റേറ്റിൽ 63 റണ്‍സ് ആണ് അടിച്ചുകൂട്ടിയത്.\nചെന്നൈക്ക് ഇനി മൂന്ന് മത്സരങ്ങളാണ് ശേഷിക്കുന്നത്. വെള്ളിയാഴ്ച മുംബൈക്കെതിരേയാണ് ചെന്നൈയുടെ അടുത്ത മത്സരം.\nമുംബൈ: തുടർ പരാജയമാകുന്ന വിക്കറ്റ് കീപ്പർ ബാറ്റ്സ്മാനായ ഋഷഭ് പന്തിനു പകരം മലയാളി...


I amagreat fan of A R Rahman and his songs said Sachin - Malayalam Filmibeat\n| Published: Friday, October 3, 2014, 10:08 [IST]\nക്രിക്കറ്റ് ഇതിഹാസം സച്ചിനെ ആരാധിക്കാത്തവരില്ല. മരിയ ഷവര്‍പ്പോവയ്‌ക്കൊഴികെ ലോകത്തിലെ ക്രിക്കറ്റ് പ്രേമികള്‍ക്കെല്ലാം സച്ചിനെ അറിയാമെന്ന് തന്നെയാണ് വിശ്വാസം. എന്നാല് ഈ സച്ചിന് ഒരാളോട് കടുത്ത ആരാധകനയാണ്. ആരാണെന്നാണോ, എ ആര് റഹ്മാന്.\nഒരു ചാനലിന് നല്‍കിയ അഭിമുഖത്തിലാണ് എആര് റഹ്മാനോടും പാട്ടുകോളോടും തനിക്കുള്ള പ്രിയത്തെ കുറിച്ച് ക്രിക്കറ്റ് ദൈവം പറഞ്ഞത്. പാട്ടുകള് കേള്‍ക്കാന് എനിക്കൊരുപാട് ഇഷ്ടമാണെന്നും വീട്ടില് നിന്ന് പുറത്തേക്കിറങ്ങുമ്പോള് എപ്പോഴും കൈയ്യില് ഒരു ഐപാഡ് ഉണ്ടാകുമെന്നും സച്ചിന് പറഞ്ഞു.\nവെസ്റ്റേണ് മ്യൂസിക് കേള്‍ക്കാനാണത്രെ സച്ചിന് കൂടുതല് ഇഷ്ടം. ലതാ മങ്കേഷ്‌കര്, ആശ ഭോസ് ലെ, മുഹമ്മദ് റാഫി, കിഷോര് കുമാര്, ശ്രയ ഘോഷാല്, ശങ്കര് മഹാദേവന്, സോനു നിഗം തുടങ്ങിവരുടെ പാട്ടുകളെല്ലാം വലിയ ഇഷ്ടമാണ് സച്ചിന്.\nതൊണ്ണൂറുകളില് ഹിന്ദിഗാനം കുറച്ച് പിന്നോട്ട് പോയെന്നാണ് തന്റെ തോന്നലെന്ന് സച്ചിന് പറഞ്ഞു. പക്ഷെ എ ആര് റഹ്മാന്റെ വരവ് ആ അവസ്ഥയെ മാറ്റി. അദ്ദേഹം നമ്മുടെ ഗാനങ്ങളെ മറ്റൊരു തലത്തിലെത്തിച്ചു. ഞാനദ്ദേഹത്തിന്റെ ഒരു വലിയ ആരാധകനാണ്. ഒപ്പം എന്റെ നല്ല സുഹൃത്തുമാണ് റഹ്മാനെന്ന് സച്ചിന് പറഞ്ഞു.\nRead more about: sachin ar rahman song sachi fan സച്ചിന് എആര് റഹ്മാന് ക്രിക്കറ്റ് പാട്ട് ആരാധന\nI amagreat fan of A R Rahman and his songs said Sachin\nStory first published: Friday, October 3, 2014, 10:08 [IST]


ഇന്ത്യന് ഇലക്ഷന്: പൊടിക്കുന്നത് 50,000 കോടി – Rashtradeepam\nഇന്ത്യന് ഇലക്ഷന്: പൊടിക്കുന്നത് 50,000 കോടി\nBy Rashtradeepam Desk\t Last updated Mar 12, 2019 0\nന്യൂഡല്‍ഹി: ലോകത്തെ ഏറ്റവും വലിയ ജനാധിപത്യരാജ്യമായ ഇന്ത്യയില് ഇത്തവണ ഏറ്റവും ചെലവേറിയ തിരഞ്ഞെടുപ്പാകും നടക്കുക. ഏപ്രില് 11 മുതല് മെയ് 19 വരെ ഏഴ് ഘട്ടങ്ങളിലായി രാജ്യത്ത് നടക്കുന്ന തിരഞ്ഞെടുപ്പിനായി 50,000 കോടി രൂപ ചിലവാകുമെന്നാണ് കണക്കാക്കുന്നത്. തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തിപ്പും പ്രചാരണം കൊഴിപ്പിക്കാനുള്ള പണവും മാര്‍ക്കറ്റിങ്ങ്, പരസ്യം എല്ലാ കൂടി കണക്കിലെടുത്താല് 50,000 കോടി രൂപ ഇത്തവണ ചിലവഴിക്കപ്പെടുമെന്നാണ് കണക്കാക്കിയിരിക്കുന്നത്.\nഡല്‍ഹി കേന്ദ്രീകരിച്ചുള്ള സെന്റര് ഫോര് മീഡയയുടെ പഠനത്തിലാണ് ഇക്കാര്യം പറയുന്നത്. 2016-ലെ അമേരിക്കന് പ്രസിഡന്റ്, പ്രതിനിധി സഭാ തിരഞ്ഞെടുപ്പാണ് നിലവില് ഏറ്റവും ചെലവേറിയതെന്ന് കണക്കാക്കുന്നത്. 45000 കോടിയോളം രൂപ 2016-ല് അമേരിക്കന് തിരഞ്ഞെടുപ്പിന് ചെലവഴായി എന്നാണ് റിപ്പോര്‍ട്ട്.\nഇന്ത്യയില് 2014-ലെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ചെലവിനേക്കാള് 40 ശതമാനം വര്‍ധനയാണ് 2019 കണക്കാക്കുന്നത്. ഒരു വോട്ടര്‍ക്ക് 550 രൂപയോളം നീക്കി വെക്കുമെന്നാണ് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത്. സാമൂഹികമാധ്യങ്ങള്, യാത്ര, പരസ്യം എന്നിവയ്ക്കായി ചെലവഴിക്കുന്ന തുകയില് ഭൂരിപക്ഷവും പോകുകയെന്ന് സെന്റര് ഫോര് മീഡിയ സ്റ്റഡീസ് ചെയര്‍മാന് എന്.ഭാസ്‌കര റാവു പറഞ്ഞു.\n2014-ല് സാമൂഹിക മാധ്യമങ്ങളിലൂടെയുള്ള പ്രചാരണത്തിന് ചെലവിട്ട തുക 250 കോടി രൂപയായിരുന്നെങ്കില് ഇത്തവണ അത് 5000 കോടിയിലേക്ക് കുതിച്ച് കയറുമെന്നും അദ്ദേഹം പറയുന്നു.\nത്രിപുരയില് സിപിഐഎമ്മുമായി സഖ്യത്തിനില്ലെന്ന് കോണ്‍ഗ്രസ്\nപ്രണയം നിരസിച്ചതിന്റെ പേരില് യുവാവ് നടുറോഡിലിട്ട് തീ കൊളുത്തി: പെണ്‍കുട്ടി ഗുരുതരമായി പൊള്ളലേറ്റ് ആശുപത്രിയില്


Mamta's dare to PM Narendra Modi 100 Sit Up -'ആരോപണം തെളിയിക്കൂ, അല്ലെങ്കില് നൂറ് തവണ ഏത്തമിടൂ': മോദിയെ വെല്ലുവിളിച്ച് മമത\n'ആരോപണം തെളിയിക്കൂ, അല്ലെങ്കില് നൂറ് തവണ ഏത്തമിടൂ': മോദിയെ വെല്ലുവിളിച്ച് മമത\nതൃണമൂല് സ്ഥാനാര്‍ഥികള്‍ക്കെതിരെ നടത്തിയ ‘ഖനി മാഫിയ’ ആരോപണം തെളിയിക്കാന് സാധിച്ചില്ലെങ്കില് മോദി 100 വട്ടം ഏത്തമിടണമെന്നാണ് മമത ആവശ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്\nUpdated: May 9, 2019 6:56:04 pm\nNarendra Modi and Mamata Banerjiee\nന്യൂഡല്‍ഹി: പ്രധാനമന്ത്രി നരേന്ദ്ര മോദിയെ വെല്ലുവിളിച്ച് മമത ബാനര്‍ജി. തൃണമൂല് സ്ഥാനാര്‍ഥികള്‍ക്കെതിരെ നടത്തിയ ‘ഖനി മാഫിയ’ ആരോപണം തെളിയിക്കാന് സാധിച്ചില്ലെങ്കില് മോദി 100 വട്ടം ഏത്തമിടണമെന്നാണ് മമത ആവശ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. ‘ഒന്നുകില് ആരോപണം തെളിയിക്കൂ, അല്ലെങ്കില് 100 വട്ടം ഏത്തമിടൂ’ എന്ന് മോദിയെ വെല്ലുവിളിച്ച് മമത പറഞ്ഞു.\nനരേന്ദ്ര മോദിക്കെതിരെ മമത ബാനർജി\nഖനി മാഫിയയുമായി തൃണമൂല് സ്ഥാനാര്‍ഥികള്‍ക്ക് ബന്ധമുണ്ടെന്ന മോദിയുടെ ആരോപണം തെളിയിക്കാന് സാധിച്ചാല് ബംഗാളിലെ 42 സ്ഥാനാര്‍ഥികളെയും താന് പിന്‍വലിക്കുമെന്ന് മമത ബാനര്‍ജി ബാങ്കുരയില് പറഞ്ഞു. തൃണമൂല് സ്ഥാനാര്‍ഥികളും നേതാക്കളും ഖനി മാഫിയയുടെ കൈകളിലാണെന്നും തൃണമൂല് സ്ഥാനാര്‍ഥികളെല്ലാം കല്‍ക്കരി ഖനി മാഫിയ ആണെന്നും മോദി വിമര്‍ശനമുന്നയിച്ചിരുന്നു. ഇതിനു മറുപടിയുമായാണ് മമത രംഗത്തെത്തിയത്.\nRead More: ‘എയർഫോഴ്സ് ജെറ്റുകള് സ്വന്തം ടാക്‌സിയാക്കി’; മോദിക്ക് കോണ്‍ഗ്രസിന്റെ മറുപടി\n“ഞാന് മോദിയെ വെല്ലുവിളിക്കുകയാണ്. തൃണമൂലിലെ ആരെങ്കിലും ഖനി മാഫിയയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടവരാണെങ്കില് അത് തെളിയിക്കുക. അങ്ങനെ വന്നാല് 42 സ്ഥാനാര്‍ഥികളെയും പിന്‍വലിക്കാം. നിങ്ങള് പറഞ്ഞത് നുണയാണെങ്കില് ജനങ്ങള്‍ക്ക് മുന്നില് നിന്ന് 100 തവണ ഏത്തമിടണം”- മമത ബാനര്‍ജി പറഞ്ഞു.\nമാഫിയ രാജ് ആണ് മമത നടപ്പാക്കുന്നതെന്ന് മോദി നേരത്തെ ആരോപിച്ചിരുന്നു. എല്ലാ ഖനികളും നിയന്ത്രിക്കുന്നത് മമതയുടെ മാഫിയകളാണ്. തൃണമൂല് നേതാക്കള് ഇങ്ങനെയാണ് പണം സമ്പാദിക്കുന്നത്. ഇവര്‍ക്ക് കീഴില് ഒട്ടേറെ പേര് ജോലി ചെയ്യുന്നു. ആര്‍ക്കും മതിയായ ആനൂകൂല്യങ്ങളും കൂലിയും നല്‍കുന്നില്ല. മാഫിയ രാജ് ആണ് മമതയുടെ തൃണമൂൽ സർക്കാരിനെ നിയന്ത്രിക്കുന്നത്. തൃണമൂൽ സർക്കാർ മാഫിയയെ അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഭാഗമാക്കിയിരിക്കുകയാണെന്നും മോദി ആരോപിച്ചിരുന്നു.\nകൽക്കരി മന്ത്രാലയവും കൽക്കരി ഖനികളും കേന്ദ്ര സർക്കാരിന്റെ കീഴിലാണെന്നും ബിജെപിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടവരാണ് ഖനികളിൽ നിയമവിരുദ്ധ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുന്നതെന്നും മമത തിരിച്ചടിച്ചു.\nരാജീവ് ഗാന്ധിക്കെതിരെയും പ്രധാനമന്ത്രി നരേന്ദ്ര മോദി നടത്തിയ ആരോപണങ്ങൾക്ക് കോൺഗ്രസ് ഇന്ന് മറുപടി നൽകിയിരുന്നു. ഐഎൻഎസ് വിരാട് വ്യക്തിഗത ആവശ്യങ്ങൾക്കായി രാജീവ് ഗാന്ധിയും ഗാന്ധി – നെഹ്റു കുടുംബവും ഉപയോഗിച്ചു എന്നായിരുന്നു മോദി ഇന്നലെ നടത്തിയ ആരോപണം. എന്നാൽ, കോൺഗ്രസ് ഇതിനെതിരെ ഇന്ന് രംഗത്തുവന്നു. ഇന്ത്യന് എയര്‍ഫോഴ്‌സ് ജെറ്റുകള് വ്യക്തിപരമായ ആവശ്യങ്ങള്‍ക്കായി സ്വന്തം ടാക്‌സി പോലെ പ്രധാനമന്ത്രി നരേന്ദ്ര മോദി ഉപയോഗിച്ചു എന്ന് കോണ്‍ഗ്രസ് തിരിച്ചടിച്ചു.\nBJPMamata BanerjeeNarendra ModiTrinamool Congress\nWeb Title: Mamtas dare to pm narendra modi 100 sit up\n‘എയർഫോഴ്സ് ജെറ്റുകള് സ്വന്തം ടാക്‌സിയാക്കി’; മോദിക്ക് കോണ്‍ഗ്രസിന്റെ മറുപടി


Posted by reshma at 9:52 PM\nഓടിയെത്താനാവാത്ത ദൂരങ്ങള്, കിതച്ച് കിതച്ചോടുന്ന വണ്ടികള്...\nആരാധകന് ഒരു ഒപ്പ് വെച്ചോട്ടെ :)\n11:43 PM, December 05, 2006\n12:25 AM, December 06, 2006\nവളരെ നന്നായിരിക്കുന്നു...കാലുഷ്യത്തിന്റെയും അധികാരത്തിന്റെയും കരുണയറ്റ വേഗങ്ങള് നമ്മുടെ മനുഷ്യപ്പറ്റിനെ ഓവര്‍ടേക്ക് ചെയ്തതിനെ സൂക്ഷ്മവും സുതാര്യവുമായി അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു...\n12:42 AM, December 06, 2006\n1:21 AM, December 06, 2006\nകടല്‍ക്കരയിലൂടെ കാറ്റേറ്റ് ,ചന്ദ്രഗിരിപ്പുഴ താണ്ടി, വയലിലൂടെ, തലയുയര്‍ത്തി പിടിച്ചിരിക്കുന്ന മുസ്ലീം പള്ളികളുടേയും ഓടിട്ട മുസ്ലീം തറവാടുകളുടേയും മുറ്റത്തുകൂടിയും ഓടി ഓടി മലബാര് എക്സ്പ്രസ്സ് മംഗലാപുരത്തെത്തും.\nഇന്ന് മലബാര് എക്സ്പ്രസ്സ് കൊടികളും തോരണങ്ങളും മുദ്രാവാക്യങ്ങളും പേരു വിളിച്ചറിയിക്കുന്ന “ഗ്രീന് സിറ്റി” യും “ഹനുമാന് നഗറും’ ഒക്കെ താണ്ടി കിതച്ച് കിതച്കാണ് മംഗലാപുരത്തെത്തുക.\nദൂരങ്ങള് താണ്ടുന്ന മനുഷ്യരുടെ മനസ്സുകള് തമ്മില് ദൂരം വര്‍ദ്ധിച്ചിരിക്കുന്നു.\nമുന്നോട്ട് പോകും തോറും ഈ നശിച്ച ദൂരം കൂടി വരാണാല്ലോ\nആദ്യ വനിതാ ബ്ലോഗറാണെന്നൊക്കെ വായിച്ചറിഞ്ഞു. അഭിനന്ദനങ്ങള്.\n"മലയാളി" വനിതാ ബ്ലോഗര് എന്ന് തിരുത്തിവായിക്കൂ‍ൂ :D\n9:17 AM, December 06, 2006\nവല്ലാത്തൊരു ദൂരം. എന്നാല് മനോഹരമായ ദൂരം.\nഓ ടോ: അപ്പോള് നമ്മളാണോ ആ ആദി വനിതാ ബ്ലോഗിണീ? :)\n9:19 AM, December 06, 2006\nഭക്ഷണത്തിന്‍റെയെന്നപോലെ മൈലാഞ്ചിയുടെ കഥകളുടേയും കടുത്ത ആരാധകനാണ് ഞാന് .\n9:23 AM, December 06, 2006\nകാലങ്ങളിലൂടെ ഒരു തീവണ്ടി യാത്ര.ഓരോ യാത്രയിലും മാറുന്ന കാഴ്ച്ചകള്.\nകുമാര്, ഈ ദൂരങ്ങളില് എങ്ങെനെയാ മനോഹാരിത കണ്ടെത്തിയതെന്ന് പറഞ്ഞ് തരാമോ?\nമനോഹരമായത് ഈ എഴുത്തിന്റെ ദൂരം എന്നു ഞാന് പറഞ്ഞാല്?\n10:09 AM, December 06, 2006\nഞാന് കുറച്ച് നേരം സ്തുതി പാടട്ടെ, പ്ലീസ് എന്നെ വഴക്ക് പറ്യരുത്.\nരേഷ്മേന്റെ എഴുത്തൊക്കെ വായിക്കുമ്പൊ ഞാന് എപ്പോഴും വിചാരിക്കും,you are too intelligent in your writing എന്ന്. അപ്പൊ ഞാന് കരുതും ഈ കുട്ടി ഒന്നില്ലെങ്കില് മാത്തമാറ്റിക്സ് മേജര് അല്ലെങ്കില് എഞ്ചിനീയറിങ്ങ് എന്ന്...ചോദിക്കണമെന്നുണ്ടായിരുന്നു എന്റെ ഗസ്സ് ശരിയാണോയെന്ന്, പിന്നെ വേണ്ടാന്ന് കരുതി...\nപക്ഷെ ചോദിക്കാണ്ട് തന്നെ പലതും പറയുന്നതാണ് രേഷ്മ. ആരും കാണാത്തത് കാണാനും, വരികള് എല്ലാവരും വായിച്ചെടുത്ത് വീതിച്ച ശേഷവും പിന്നേയും വരികള് കാണാനും ഈ കുട്ടിക്ക് കഴിയുന്നു..പേരെടുത്ത എഴുത്തുകാരിയേക്കാള് മനസ്സില് നില്‍ക്കുന്ന എഴുത്തുകാരിയാവും എന്ന് മനസ്സ് പറയുന്നു.\nരേഷ്മ എഴുതിയ വരികളെല്ലാം എനിക്ക് ഓര്‍മ്മയുണ്ട്.\nഈ അമ്മാമ്മയുടെ എല്ലാ അനുഗ്രഹങ്ങളും രേഷ്മക്കുട്ടിക്ക് എക്കാലവും:)\n(ശ്ശൊ! ഇനി അതു രണ്ടുമല്ല സബ്ജെക്റ്റ്, സോഷ്യോളജിയാണെന്ന് പറഞ്ഞ് എന്നെ ചമ്മിപ്പിചാല് ഇടി)\nസ്തുതിപാടല് കഴിഞ്ഞു. ഇനി വിമര്‍ശിക്കട്ടെ.‘92 എന്ന് എഴുതരുത്. 1992 എന്ന് എഴുതണം :):)\n(ഹഹ..എന്റെ അമ്മയും അപ്പനും പറഞ്ഞ അതേ വാചകങ്ങള്. ഇപ്പോഴും അവര‍തു പറയും, പെമ്പിള്ളെര് ഡോക്ട്രാവുന്നതാ നല്ലതെന്ന്) :)\n10:43 AM, December 06, 2006\nപക്ഷേ, ഒരു തമാശ പറയാന് പാടില്ലാത്തത്ര വര്‍ഗ്ഗീയതയൊക്കെ നമ്മുടെ നാട്ടിലുണ്ടോ\nരേഷ്മയുടെ ഭാഷയ്ക്കെന്താ ഭംഗി! ‘ചില ദൂരങ്ങള് കടക്കാന് ഇപ്പോഴും എനിക്കാവില്ലെന്ന തിരിച്ചറിവോടെയിരുന്നു.‘ ഇങ്ങനെയൊരു വാചകമെഴുതാന് ഈ ജന്മത്തൊരിക്കലുമെനിക്കു സാധിക്കില്ല . വളരെ വളരെ മനോഹരം.\nഓഫ് : ‘തെങ്ങുകളും വീടുകളും പിറകോട്ട് പാഞ്ഞു കൊണ്ടിരുന്നു.‘ ഈ വണ്ടിയിലിരിക്കുമ്പോള്, തെങുകളും വീടുകളും പുറകോട്ടു പോകുന്ന ആ ഒരു ഫീലിങ്ങ്, എന്തേ നമുക്കിപ്പോള് കിട്ടാത്തത് ? അങ്ങനെയൊന്നു കാണാന് ഞാന് കഷ്ടപ്പെട്ടു ശ്രമിച്ചിട്ടും പറ്റണില്ല. എത്ര മസിലു പിടിച്ചിട്ടും ആ വിഷ്വലൈസേഷന് എനിക്കു പിടി തരണില്ല. എന്റെ മാത്രം കുഴപ്പാണോ ? എല്ലാര്‍ക്കും, വലുതായി കഴിഞ്ഞും അങ്ങനെ കാണണുണ്ടോ ? അതോ അതു കുട്ടിയായിരിക്കുംബോള് മാത്രം സാധിക്കുന്ന, നമ്മുടെ ആ സമയത്തെ കണ്ണിന്റെ എന്തെങ്കിലും പ്രത്യേകത്കള് കൊണ്ടാവുമോ ?\nഏ? എനിക്കിപ്പോഴും ഒരു രണ്ടരകൊല്ലം മുന്‍പ്യ് വരെ കാണാന് പറ്റണുണ്ടല്ലൊ അങ്ങിനെ. തെങ്ങും കുറ്റിപ്പടര്‍പ്പും പുഴയുമൊക്കെ പുറകോട്ട് പോണ പോലെ തോന്നാറുണ്ടല്ലൊ, ഞാനന്നിട്ട് എപ്പോഴും ഈ ഓടിപ്പോണതിനെ ഒക്കെ ഇങ്ങിനെ കണ്ണുകൊണ്ട് എത്തിപ്പിടിക്കാന് മൂക്കൊക്കെ ഇരുമ്പുകമ്പിയില് ചേര്‍ത്ത് വെച്ച് നോക്കിക്കോണ്ടേയിരിക്കും...അയ്യൂ! നാട്ടീ പോവുമ്പൊ ഒന്നൂടെ നോക്കണല്ലൊ..\nഇനി കുട്ട്യേട്ടത്തി വേറെ ഡൈറക്ഷനില് വല്ലോം പോണാണ്ടായിരിക്കുമൊ?\nആ ട്രാന്‍സിഷന് എനിക്ക് നന്നേ ബോധിച്ചു...!\nനല്ല ചിന്ത രേഷ്മാ,പെണ്ണുങ്ങള് എങിനീയറിംഗിന് പോകുന്നതില് എന്റെ വീട്ടിലും തീരെ താലപര്യമില്ലായിരുന്നു :)\n11:58 AM, December 06, 2006\nവളരെ മനോഹരം, സൂക്ഷ്മം, തീവ്രം..\nഅനുമോദനങ്ങള്. ഒത്തിരി ഇഷ്ടപ്പെട്ടു.\nബാലരമ കയ്യില് കിട്ടിയാ അതു തീരുന്ന വരെ ശ്വാസം എടുക്കാന് പോലും മടികാണിച്ചിരുന്ന ഒരു കാലം കുട്ട്യേട്ത്തിക്കും ഉണ്ടായികാണല്ലോ? ഇപ്പോ മായവി പോലും ഒരു പേജ് പോലും വായിക്കാനാവില്ല എനിക്ക്. ചില കാര്യങ്ങള് കാലത്തിന് അങ്ങ് വിട്ട്കൊടുക്കേണ്ടി വരുംന്ന് തോന്നുന്നു:)\nസിജു, വര്‍ഗ്ഗീയത ഞാനളക്കുന്നില്ല:) ചില ‘ഒതുങ്ങികൂടലുകള്’കാണാതെയിരിക്കാനാവില്ല. ആ വളിച്ച ത്മാശയും അതിന് ഉപ്പാന്റെ റിയാക്ഷനും ഭാവനയല്ല. കുടുംബത്തെ നോക്കി ബാക്കി സമയം മറ്റുള്ളോര്‍ക്കും ഉപകാരമുള്ള എന്തെങ്കിലുമൊക്കെ ആയി നടക്കുന്ന ഒരു സാദാമലയാളി തന്നെ ഉപ്പ.\nഇഞ്ചി, കാര്യായിട്ട് ‘92 എന്നെഴുതുന്നെ തെറ്റാ? എനിക്കറിയില്ലാരുന്നു.\nആശംസകള് തിരിച്ചെടുത്ത് എനിക്ക് മുരിങ്ങയില വിത്ത് മുളപ്പിച്ചെടുക്കാനുള്ള ബെസ്റ്റ് വഴി പറഞ്ഞു തരോ? നാട്ടിന്നും നാലേ നാല് വിത്ത് സ്മഗ്ഗിള്‍ഡ്;)(ഒറ്റികൊടുക്കല്ലേ മോളേ:D). പിന്നെ, അതു മൂന്നുമല്ല, സായിപ്പിന്റെ ഭാഷയും സാഹിത്യവും പഠിച്ച് ഇപ്പോ പണിയില്ലാതെ, വിസയുമില്ലാതെ കണവനേം പ്രേമിച്ച്, കോമിക്സും വായിച്ച് നടപ്പാന്ന് പറഞ്ഞാ...?\nരേഷ്മയുടെ കഥകള് വായിക്കുമ്പോള് എസ്.സിത്താര എന്ന മലയാളത്തിലെ ഇപ്പോഴത്തെ നല്ലൊരു കഥയെഴുത്തുകാരിയുടെ കഥ കളാണ് എനിക്ക് ഓര്‍മ്മവരിക.നിങ്ങളുടെ എഴുത്തുകള്‍ക്കുതമ്മില് വളരെയധികം സാമ്യമുണ്ട്.(എനിക്ക് തോന്നുന്നതാണോ എന്നറിയില്ല.)കഥ എനിക്കിഷ്ടായി അതിലുപരി ആ വിഷയവും\n9:33 AM, December 07, 2006\nദൂരം താണ്ടിയത് കാലമോ, നിങ്ങളോ?\n2002 അപ്പുറത്തെ സീറ്റില് സൈഡ് സീറ്റ് കിട്ടാതെ മുഖം വീര്‍പ്പിച്ചിരുന്ന കുട്ടിയും ചേച്ചിയും ഉണ്ടാകില്ലേ?\n82ല് ചിലപ്പോള് അപ്പുറത്ത് അടിയന്തിരാവസ്ഥയും മറ്റും കണ്ടു ദൂരങ്ങള് താണ്ടിയ നിരാശര് ഉണ്ടായിരുന്നിരിക്കില്ലെ???\nമുന്നോട്ട് പോകും തോറും ഈ നശിച്ച ദൂരം കൂടി വരാണാല്ലോ -പ്രയോഗങ്ങള് കലക്കി.\nഹഹഹ..എന്റെ രേഷ്മൂസ്. ഞാന് വേറുതെ പറഞ്ഞതല്ലേ? ഹയ്..അതിന് എനിക്കറിയൊ തെറ്റാണൊ ശരിയാണൊയെന്ന്? ഞാന് നമ്മുടെ കമ്പ്യൂട്ടറുകാര്‍ക്ക് ഇങ്ങിനെ 92 എന്ന് പണ്ട് കുറച്ച് സായിപ്പ് എഴുതിയതുകൊണ്ടാണ് ഇത്രേം ജോലി കിട്ടിയത് എന്ന് വെച്ച് ചുമ്മാ തമാശിച്ചതാണ്. Y2K യെ പറ്റി കേട്ടിട്ടില്ലേ?\nമുരിങ്ങക്കാ സ്മഗിള് ഒന്നും ചെയ്യണ്ടാ. നമ്മുടെ ആമസോണില് വരെ കിട്ടും. ഞാന് ഇഞ്ചിമാങ്ങേല് എവിടേയോ ഒരു പോസ്റ്റിട്ടിണ്ട് അതിന്റെ ലിങ്ക്..തപ്പി തരാം. അല്ലെങ്കില് ആമസോണില് പോയി ഡ്രംസ്റ്റിക് സീഡ്സ് എന്ന് തപ്പിയാല് മതി. മുരിങ്ങ ഒരു 8 മണിക്കൂര് നേരം വെള്ളത്തില് ഇട്ടിട്ട് പിന്നെ നല്ലോണം ഇച്ചിരെ കമ്പോസ്റ്റോ അല്ലെങ്കില് ചാണകപ്പൊടിയിലോ ചെറിയ ഒരു ചെടിച്ചട്ടിയില് വെച്ച് മുളപ്പിക്കുക. നാട്ടീന്ന് ഞാന് പണ്ട് മേടിച്ചോണ്ട് വന്ന വിത്തൊന്നും മുളച്ചില്ല. എവിടുന്നാ മേടിച്ചേ? കാര്‍ഷിക സര്‍വകലാശാലേന്നാണെങ്കില് നല്ലതാ..അല്ലെങ്കില് ഫുള് പറ്റിക്കത്സ് ആന്റ് വെട്ടിക്ക്ല്സ് ആണ്. അതിനു ഇപ്പൊ അവിടെ തണുപ്പല്ലെ, ഇപ്പൊ ഒന്നും ചെയ്യണ്ടാ. ഏപ്രില് ആവട്ടെ. നമ്മുടെ ഗ്രീന് ബ്ലോഗ് പ്രോജെക്റ്റിന്റെ സമ്മര് റൌണ്ട് അപ്പ് കണ്ടായിരുന്നൊ? 40 കൃഷിക്കാരി പെണ്ണുങ്ങള് ഉണ്ടായിരുന്നുട്ടൊ.\nഈ കൊരട്ടി ഇടുന്ന കാ‍രണം ഞാന് കമന്റ്സൊന്നും കാണുന്നില്ല. പേടിക്കണ്ട, രേഷ്മ പോയ നേരത്ത് ഏവൂര്‍ജി സെര്‍വറൊക്കെ അടിപൊളിയാക്കി എത്ര കമന്റ്സ് വേണേലും ഇട്ടൊ എന്ന് അനുഗ്രഹം തന്നിട്ടുണ്ട്. സൊ, ഡോണ്ട് വറി.\n10:53 AM, December 07, 2006\nഓരോ യാത്രയിലും നിങ്ങളുടെ തൊട്ടടുത്ത സീറ്റില് ഞാനും ഉണ്ടായിരുന്നു, അവസാനത്തേതില് ഒഴികെ. അപ്പോഴേക്കും എന്നെ കെട്ടിച്ചു വിട്ടു.:)\nമനുഷ്യര്‍ക്കും മനസ്സുകള്‍ക്കും മതങ്ങള്‍ക്കുമിടയില് ദൂ‍രം പെരുകിക്കൊണ്ടേയിരിക്കുന്നു. ഒരു വണ്ടിക്കും ഓടിയെത്താനാവാത്ത, ഒരിക്കലും ഒടുങ്ങാത്ത ദൂരം!\nസംഘടിത മതങ്ങള്‍ക്ക് ചോരയുടെ മണവും രുചിയും പിടിച്ചുപോയി. അതുകൊണ്ട് തന്നെ ദൂരങ്ങള് നിലനിര്‍ത്തിയേ മതിയാകൂ.\nതികച്ചും ശ്രദ്ധേയമായ രചന!\n10:26 PM, December 07, 2006\nപ്രതികരണങ്ങള്‍ക്ക് നന്ദി. ദൂരങ്ങള് എല്ലാ കാലത്തും ഉണ്ടായിരുന്നെന്ന സങ്കുചിത സമാധാനം , ദൂരങ്ങള് പെരുകിയേതീരൂന്ന മൊഴിയില് തകര്‍ന്നല്ലോ:)\nസോറി ഇത് വായിച്ചിരുന്നില്ല, അങ്ങിനെയായിരുന്നു ഈയടുത്തൊന്നും എഴുതുന്നില്ലേ എന്ന സാധാരണ കുശലം പറച്ചില് സംഭവിച്ചതു്. ‘ഇക്കഥ’ വളരെ നന്നായി.\nമാറാട്, പാകിസ്ഥാന്... മുന്നോട്ടു പോകുന്തോറും ദൂരം കൂടി വരികയാണല്ലോ. അല്ല, കുറയുന്നുണ്ട്! ചില ദൂരങ്ങള് അങ്ങനെയാണു!\n3:56 PM, December 16, 2006\nഅതിമനോഹരമായ ആഖ്യായന ശൈലി. ഇതു കളഞ്ഞുപോകാതെ ശ്രദ്ധയോടെ കാത്തു സൂക്ഷിയ്ക്കു\n5:38 PM, December 16, 2006\nകൈയൊപ്പ് ഉദ്ദേശിച്ചത് എനിക്ക് മനസ്സിലായില്ല, ട്ടോ:)\nചില അകലങ്ങള് അങ്ങനെയാണു. ഒരു റോഡിന്റെ വേര്‍തിരിവാണു അവര്‍ക്കിടയില് ഉണ്ടായിരുന്നത്. ഒരു വശത്ത് 191 മുസ്ലിം കുടുംബങ്ങള്. മറുവശത്ത് 275 അരയ കുടുംബങ്ങള്. അവര്‍ക്കിടയില് സിറിള് റാഡ് ക്ലിഫിന്റെ വര പോലെ ഒരു റോഡ്...\nഎല്ലാ അകലവും മനസ്സിലാണു ആദ്യം കുറിക്കുന്നത്. ദുരന്തപൂര്‍ണമായ പകലുകള്‍ക്കു ശേഷം കുടിയൊഴിപ്പിക്കപ്പെട്ടവര് പിന്നെ ഉറങ്ങിയത് അന്യസമുദായാംഗങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തില്. വേര്‍തിരിവുകളൊന്നും വെച്ചു പൊറുപ്പിക്കില്ലെന്ന പുരോഗമന പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ ഉറച്ച നിലപാട് അകലങ്ങള് കുറയ്ക്കുക തന്നെ ചെയ്യുന്നു!\n10:13 AM, December 17, 2006\n10:18 AM, December 17, 2006\nരേഷ്മാ, തങ്കളുടെ കഥയെക്കുറിച്ചുള്ള് ഒരു കമന്റ്, അല്‍പം വലുതായിപ്പോയതുകൊണ്ട് എന്റെ 'കേരള ശബ്ദത്തില്' ഒരു പോസ്റ്റിങ്ങായി കൊടുത്തിട്ടുണ്ട്! അഭിനന്ദനങ്ങള്!\nസന്ദര്‍ശിക്കുക, കമന്റുകള് രേഖപ്പെടുത്തുക!\nAnonymous, reason: blogger beta login issue!\nരേഷ്‌മയ്ക്ക്, എനിക്കു വളരെ ഇഷ്ടമായി ഈ കഥ. മനോഹരം, അതിമനോഹരം...\nപാപ്പാന്, നന്ദി. ഇത് ഇഷ്ടമായെന്നറിഞ്ഞത് എനിക്ക് വല്യ കാര്യമാ.\n1:02 AM, December 22, 2006\nരേഷ്മ കുറച്ചുനാള് മുന്‍പ് നാട്ടില് പോയ ശേഷം ഞാനീ വഴി ആദ്യായിട്ടാ.\nവൈകിയതില് എന്നോട് തന്നെ എനിക്ക് ക്ഷമ പറയണം.\nവരുന്ന ലോംഗ് വീക്കെന്റില് പിറകിലുള്ളതെല്ലാം വായിച്ചു തീര്‍ക്കട്ടെ.\nപണ്ടേ ഞാന് പറയാറുള്ളത് പറയുന്നു.\nഇന്റലിജന്റ് റൈറ്റിംഗ്. കഥ അടുക്കുന്നതും, വാക്കുകള് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതും, പ്രയോഗിക്കുന്നതും..എല്ലാം.\n5:51 AM, December 22, 2006\nരേഷ്മേ, വായിക്കാന് വൈകി.കഥ ഇഷ്ടമായി.\n6:01 AM, December 23, 2006\n'യാത്ര' ഇപ്പോള് വായിച്ചേയുള്ളൂ.\nമുന്നോട്ടു പോകുംതോറും കൂടിവരുന്ന ദൂരം തന്നെയാണ' എന്നെയും ഭയപ്പെടുത്തുന്നത്.\nതൊഴിലിടം/അന്തരീക്ഷം നല്‍കുന്ന വ്യാജ സുരക്ഷിതത്വതില് എന്നെപ്പോലുള്ളവര് ധൈര്യം നടിക്കുന്നുവെന്ന് മാത്രം.\n1:06 PM, January 11, 2007\nവായിച്ചതു് ഞാനിനി കണ്ടില്ലാന്നു നടിക്കട്ടെ, രേഷ്മേ.. സമാധാനിക്കട്ടെ ഞാനും..!\n5:56 PM, February 13, 2007\nവണ്ടി വളരെ ലേറ്റാണ് എന്തായാലും ‘12 നു മുന്‍പ് എത്താന് കഴിഞ്ഞത് ഭാഗ്യം..ഏറുന്ന ദൂരത്തെക്കുറിച്ച് വെറുതെയെങ്കിലും ചിന്തിക്കാന് കഴിഞ്ഞല്ലോ..\n10:35 AM, July 19, 2008\n2012 എഴുതാൻ സമയമായി രേഷ്\n1:55 AM, February 23, 2012


ചിലത് അങ്ങനെയാണ്.. മറച്ചു വെക്കാന് കഴിയില്ല | islamonlive.in\nചിലത് അങ്ങനെയാണ്.. മറച്ചു വെക്കാന് കഴിയില്ല\nഎത്ര ഒളിക്കാന് ശ്രമിച്ചാലും സത്യവും ഗര്‍ഭവും പുറത്തു വരും എന്നാണ് പണ്ട് മുതലേ പറഞ്ഞു വരാറ്. വാരിയന് കുന്നത് കുഞ്ഞഹമ്മദ് ഹാജിയും ഖിലാഫത്ത് സമരവും ഒരിക്കലും സംഘ പരിവാര് സ്വാതന്ത്ര്യ സമരത്തിന്റെ ഭാഗമായി അംഗീകരിച്ചിട്ടില്ല എന്ന് മാത്രമല്ല മലബാറിലെ വര്‍ഗീയ കലാപങ്ങളില് അത് ഉള്‍പ്പെടുത്താന് ശ്രമിച്ചിട്ടുമുണ്ട്.\nകേന്ദ്ര സര്‍ക്കാരിന്റെ കീഴിലുള്ള ഇന്ത്യന് സാംസ്കാരിക മന്ത്രാലയം ഒന്നാം സ്വാതന്ത്ര്യ സമരത്തിന്റെ നൂറ്റിയമ്പതാം വര്ഷം അനുസ്മരിക്കുന്നതിന്റെ ഭാഗമായി 1857 മുതല് 1947 കാലം വരെ ഇന്ത്യന് സ്വാതന്ത്ര്യ സമരത്തില് പങ്കെടുത്ത് രക്തസാക്ഷിത്വം വഹിച്ച ആളുകളുടെ പേരും വിവരവും ചേര്‍ത്ത് കൊണ്ട് ഒരു നിഘണ്ടു പുറത്തിറക്കാന് തീരുമാനിച്ചു. സ്വാതന്ത്ര സമരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു മരിക്കുകയോ കൊല്ലപ്പെടുകയോ അലെങ്കില് അതിന്റെ ഭാഗമായി സര്‍ക്കാര് വധ ശിക്ഷ വിധിക്കുകയോ ചെയ്തവര് എന്നിവരെയാണു ഈ നിഘണ്ടുവില് ഉള്‍പ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളത്. ജാലിയന് വാലാബാഗ് കൂട്ടക്കൊല, നിസ്സഹകരണ പ്രസ്ഥാനം, ക്വിറ്റ് ഇന്ത്യ, ആസാദ് ഹിന്ദ് സൈന്യം, വിവിധ കര്‍ഷക പ്രക്ഷോഭങ്ങള്, ഗോത്ര സമരങ്ങള്, തുടങ്ങി വ്യത്യസ്ത അവസരങ്ങളില് ജീവന് പൊലിഞ്ഞ ഏകദേശം 13500 ഓളം ധീര ദേശാഭിമാനികളെ ഈ നിഘണ്ടുവില് ഓര്‍മ്മിക്കുന്നു.\n2018 മാര്‍ച്ച് ഏഴിനാണ് ഈ നിഘണ്ടു പ്രധാനമന്ത്രി മോഡി പുറത്തിറക്കിയത്. അന്നദ്ദേഹം ഒരു പ്രസംഗം നടത്തി. അതിങ്ങിനെ സംഗ്രഹിക്കാം “ നമ്മുടെ രക്ത സാക്ഷികളുടെ ഓര്‍മ്മകളെ ഈ രീതിയില് ഒന്നിപ്പിക്കാന് നടത്തുന്ന ആദ്യ സംരഭമാണിത്. നമ്മുടെ രാജ്യം കെട്ടിപ്പെടുക്കാന് ശ്രമിച്ച ധീര ദേശാഭിമാനികളെ വേണ്ട രീതിയില് ഇതുവരെ ആദരിച്ചിട്ടില്ല. അവരെ സ്മരിക്കുമ്പോള് നമ്മുടെ ഭൂതം മാത്രമല്ല ഭാവി കൂടിയാണ് പ്രശോഭിതമാകുന്നത്”. രാജ്യം ഒന്നാമത് എന്ന മുദ്രാവാക്യത്തെ മുറുകെപ്പിടിക്കാന് ഇത്തരം സംരംഭങ്ങള് കാരണമാകും…………”.\n“ പണ്ഡിതന് മരിക്കുന്നില്ല “\nമുഹമ്മദ് നബിയെപ്പറ്റി മഹത്തുക്കൾ\nഞാൻ പുതിയ മുജദ്ദിദിനെ തിരയുകയാണ്!!\nഅഞ്ചു വ്യാള്യങ്ങളിലായാണ് ഈ നിഘണ്ടു പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഒന്നാമത്തെ വാല്യം ദല്‍ഹി ഹരിയാന പഞ്ചാബ് ഹിമാചല് പ്രദേശ് തുടങ്ങിയ പ്രദേശങ്ങളിലെ 4400 രക്ത സാക്ഷികളുടെ വിവരം രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. വാല്യം രണ്ടില് യു പി, ഉത്തര്ഖഢ്, എംപി, ചത്തിസ്കഢ്, രാജസ്ഥാന്, ജമ്മു കശ്മീര് എന്നിവടങ്ങളിലെ 3500 പേരുടെ വിവരം നല്‍കുന്നു. മൂന്നാം വാല്യം മഹാരാഷ്ട്ര ഗുജറാത്ത് സിന്ധ് എന്നിവിടങ്ങളിലെ 1400 പേരുടെ വിവരവും നാലാം വാല്യം ബംഗാള് ബീഹാര് ജാര്‍ഖണ്ഡ് ഒഡീസ ആസാം അരുണാചല് പ്രദേശ് മണിപ്പൂര് മേഘാലയ നാഗാലാന്‍ഡ് ത്രിപുര എന്നിവടങ്ങളിലെ 3300 പേരുടെ വിവരവും അഞ്ചാം വാല്യം ആന്ദ്രപ്രദേശ്, തെലുങ്കാന, കര്‍ണാടകം തമിഴ്‌നാട് കേരളം എന്നിവടങ്ങളിലെ 1450 പേരുടെ വിവരവും ഉള്‍ക്കൊള്ളുന്നു.\nAlso read: വൈവിധ്യങ്ങളുടെ മഴവിൽ കൂടാരം\nകേന്ദ്ര സര്‍ക്കാര് നേരിട്ടാണ് ഈ കൃതികള് പുറത്തിറക്കിയത് എന്നത് കൊണ്ട് അവര്‍ക്ക് കൂടി ബോധ്യമായ വിവരമാവും ഈ നിഘണ്ടുവില് ഉണ്ടാവുക. പ്രസ്തുത കൃതിയില് വാരിയന് കുന്നത് കുഞ്ഞഹമ്മദ് ഹാജിയും ഉള്‍പ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. അതിങ്ങനെ വായിക്കാം “ അദ്ദേഹം ഏറനാട് നെല്ലിക്കോട്ടു ജനിച്ചു . ആലി മുസ്ലിയാരുടെ അടുത്ത അനുയായി. മലബാര് ലഹളയിലെ ഒരു പ്രധാനപ്പെട്ട നേതാവ്. അദ്ദേഹത്തെയും പിതാവിനെയും ബ്രിട്ടീഷ് സര്‍ക്കാര് മക്കയിലേക്ക് നാട് കടത്തി. ശേഷം അദ്ദേഹം തിരിച്ചു വന്നു ബ്രിട്ടീഷ് വിരുദ്ധ സമരങ്ങളില് സജീവമായി പങ്കെടുത്തു. മഞ്ചേരി നിലമ്പൂര് എന്നിവിടങ്ങളിലെ സുപ്രധാന ഖിലാഫത്ത് നേതാവായി അദ്ദേഹം ഉയര്‍ന്നു. കല്ലാമൂലയില് വെച്ച് അദേഹം ബ്രിട്ടീഷ് പട്ടാളത്തെ ആക്രമിച്ചു. പോലീസ് ക്യാമ്പ് ആക്രമിക്കുന്നതിലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പങ്കു വലുതായിരുന്നു. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണം നില നില്‍ക്കുമ്പോള് തന്നെ ഒരു പ്രദേശത്തിന്റെ അധികാരം അദ്ദേഹം സ്വയം പ്രഖ്യാപിച്ചു. 1922 ല് അദ്ദേഹത്തെ ബ്രിട്ടീഷ് സൈന്യം പിടികൂടുകയും പിന്നീട് വെടിവെച്ചു കൊല്ലുകയും ചെയ്തു.”.\nഅതാണ് സത്യവും. സംഘ പരിവാറും അനുയായികളും പറഞ്ഞു പരത്തുന്ന ഒന്നും ഈ പുസ്കത്തില് കണ്ടില്ല എന്ന് മാത്രമല്ല ഹാജി ശത്രുവായി കണ്ടത് ബ്രിട്ടീഷുകാരെ മാത്രം എന്ന് നിഘണ്ടു അടിവരയിടുന്നു. ചരിത്രത്തില് അവഗാഹമുള്ള ആളുകളെയാകുമല്ലോ ഈ പണിക്കു സര്‍ക്കാര് ഏല്‍പ്പിച്ചു കാണുക. അവര് എന്തായാലും വാരിയന്‍കുന്നനെ വര്‍ഗീയവാദിയായി കണ്ടില്ല. അത് ഒരു വലിയ കാര്യമായി പറയുന്നതല്ല. സംഘ മനസ്സുകള് പോലും പലപ്പോഴും അവരറിയാതെ സത്യം അംഗീകരിക്കേണ്ടി വരും എന്നുറപ്പാണ്.\nAlso read: ഹൃദയ നൈര്‍മല്യമുള്ളവരാകാന് പത്ത് വഴികള്\nകേരള മുസ്ലിം പോരാട്ട ചരിത്രം പറയുന്ന കൃതിയാണ് ഷെയ്ഖ് സൈനുദ്ദീന് മഖ്ദൂം രചിച്ച തുഹ്ഫതുല് മുജാഹിദീന്. അതിന്റെ മൂല കൃതി അറബി ഭാഷയിലാണ്. കേന്ദ്ര സര്‍ക്കാരിന്റെ കീഴിലുള്ള The National Mission for Manuscript ആയിരുന്നു ആ കൃതി നാല് ഭാഷകളില് പുറത്തിറക്കിയത്. അത് തുടങ്ങി വെച്ചത് യു പി എ സര്‍ക്കാര് ആയിരുന്നെങ്കിലും അത് പുറത്തിറങ്ങിയത് മോഡി സര്‍ക്കാരിന്റെ കാലത്താണ്. വൈദേശിക കടന്നു കയറ്റത്തെ എങ്ങിനെയാണു മുസ്ലിംകള് പ്രതിരോധിച്ചത് എന്ന് ആ കൃതി കൃത്യമായി പറയുന്നുണ്ട്. ഇന്ത്യയിലേക്ക് ആദ്യം കടന്നു വന്ന യോറോപ്യന് എന്നത് മാത്രമല്ല വാസ്കോടിഗാമ, ഇന്ത്യന് മണ്ണിലേക്ക് ദുഷ്ട മനസ്സോടെ കടന്നു വന്ന ആദ്യ വിദേശി എന്നതാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സവിശേഷത. അന്ന് മുതല് മുസ്ലിം ജനത പോരാട്ടം ആരംഭിച്ചു. അതിന്റെ ബാക്കിയാണ് ആലി മുസ്ലിയാരും ശിഷ്യന് വരിയന് കുന്നത്തും. വാമൊഴികള് കള്ളം പറയുമ്പോഴും വരമൊഴികള് സത്യപ്പെടുത്തുന്ന ചരിത്രം. ചിലത് അങ്ങനെയാണ്.. മറച്ചു വെക്കാന് കഴിയില്ല.\nപ്രധാനമന്ത്രിയുടെ വാക്കുകളും നാം അടിവരയിടും. ചരിത്രം ഇന്നലകളെ കുറിച്ച് കറുത്ത നുണകള് പറയാന് മാത്രമുള്ളതല്ല, നാളേക്ക് വെളിച്ചം നല്‍കാന് കൂടിയുള്ളതാണ്. അവരറിയാതെ സംഘ പരിവാര് തന്നെ അത് ചെയ്യുന്നു എന്നത് കാലത്തിന്റെ നീതി മാത്രം.\nby ഡോ. ഇനായത്തുല്ലാഹ് സുബ്ഹാനി\nപ്രവാചക ചരിത്രത്തിലെ രണ്ടു പ്രണയ സാക്ഷാത്കാരങ്ങൾ\nഭൗതിക വിഭവങ്ങള് വിശ്വാസത്തെ ഞെരുക്കാതിരിക്കാന്\nഎത്രത്തോളം ആത്മാര്‍ഥമാണ് മുത്വലാഖ് ഫോബിയ?\nചിന്തകളാൽ വ്യക്തതയേകും വ്യക്തിത്വം\nപ്രവാചക സഖാക്കളും ആധുനിക ഇസ്‌ലാമിക സംസ്‌കാരവും


ജില്ലയിൽ 308 പേർക്കുകൂടി കോവിഡ് : Deepika.com Nattu Visesham\nആലപ്പുഴ: ജില്ലയിൽ ഇന്നലെ 308 പേർക്കുകൂടി കോവിഡ് സ്ഥിരീകരിച്ചു. ഒരാൾ വിദേശത്തുനിന്നും രണ്ടുപേർ മറ്റ് സംസ്ഥാനങ്ങളിൽനിന്നും എത്തിയതാണ്. 304 പേർക്ക് സന്പർക്കത്തിലൂടെയാണ് രോഗം ബാധിച്ചത്. ഒരാളുടെ സന്പർക്ക ഉറവിടം വ്യക്തമല്ല. 578 പേരുടെ പരിശോധനാഫലം നെഗറ്റീവായി. ആകെ 74403 പേർ രോഗമുക്തരായി. 3551 പേർ ചികിത്സയിലുണ്ട്.\n146 പേരാണ് വൈറസ് ബാധിച്ച് കോവിഡ് ആശുപത്രികളിൽ ചികിത്സയിലുള്ളത്. 531 പേർ സിഎഫ്എൽടിസികളിലും 2048 പേർ വീടുകളിലും ഐസോലേഷനിൽ കഴിയുന്നു. 42 പേരെയാണ് ഇന്നലെ ആശുപത്രി നിരീക്ഷണത്തിലേക്കു മാറ്റിയത്. 1612 പേരെ ക്വാറന്‍റൈനിൽനിന്നും ഒഴിവാക്കിയപ്പോൾ 885 പേർക്ക് ക്വാറന്‍റൈനും നിർദേശിച്ചു. 6419 സാന്പിളുകൾ ഇന്നലെ പരിശോധനയ്ക്കായി അയച്ചു.\nജില്ലയിൽ ലോക്ക്ഡൗണ് ലംഘനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് 19 കേസുകൾ രജിസ്റ്റർ ചെയ്തു. ആറുപേരെ അറസ്റ്റു ചെയ്തു. മാസ്ക് ധരിക്കാത്തതിന് 162 പേർക്കെതിരെയും സാമൂഹ്യാകലം പാലിക്കാത്തതിന് 139 പേർക്കെതിരെയും നടപടി സ്വീകരിച്ചു. 14465 പേരെ താക്കീതും ചെയ്തു വിട്ടയച്ചു.\nകോവിഡ് വ്യാപനത്തിന്‍റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ തണ്ണീർമുക്കം വാർഡ് മൂന്ന്, വടക്ക് തീണ്ടാത്തറ ഭാഗം, തെക്ക് മധുക്ക ഭാഗം, കിഴക്ക് വണ്‍പറന്പ് ഭാഗം, പടിഞ്ഞാറ് വല്ലയിൽചിറ ഭാഗം എന്നീ പ്രദേശങ്ങൾ കളക്ടർ കണ്ടെയ്മെന്‍റ്സോണ് ആയി പ്രഖ്യാപിച്ചു. തകഴി വാർഡ് ഒന്ന്, രണ്ട്,12, 14, കരുവാറ്റ വാർഡ് 15, തണ്ണീർമുക്കം വാർഡ് എട്ടിൽ കിഴക്ക് പന്നംപറന്പ്, പടിഞ്ഞാറു കളത്തിൽ, വടക്ക് മിങ്ങരം, തെക്ക് തെക്കേകളത്തിൽ എന്നീ പ്രദേശങ്ങൾ കണ്ടെയ്ൻമെന്‍റ് സോണിൽനിന്നും ഒഴിവാക്കി.


ഇർമയുടെ താണ്ഡവം; നഗര വീഥിയിൽ ചീങ്കണ്ണികൾ irma\nഇർമയുടെ താണ്ഡവം; നഗര വീഥിയിൽ ചീങ്കണ്ണികൾ\nby Blive News September 11, 2017, 11:52 am 999 Views\nഫ്ലോറിഡ: അമേരിക്കയെ വിറപ്പിച്ച ഇർമ (Irma) എന്ന ചുഴലിക്കാറ്റ് വൻ നാശനഷ്‌ടങ്ങളാണ് വരുത്തിവച്ചത്. ഞായറാഴ്ച്ച വീശിയടിച്ച ഇർമ ചുഴലിക്കാറ്റിന് ശേഷം നഗര വീഥിയിലൂടെ ചീങ്കണ്ണികൾ ഓടിപ്പോകുന്നത് കണ്ടതായി പ്രാദേശിക പത്രങ്ങൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. മെൽബണിലെ വിജനമായ ഒരു തെരുവിൽ വലിയൊരു ചീങ്കണ്ണിയെ കണ്ടതായി അഗ്നിശമന വിഭാഗത്തിലെ ജീവനക്കാരൻ അറിയിച്ചു.\nറോഡിൽ നിന്ന് നടപ്പാത മുറിച്ചു കടന്ന ചീങ്കണ്ണി പിന്നീട് ഒരു പുൽമേട്ടിലൂടെ അതിവേഗം പോകുന്നത് കണ്ടതായി ദൃക്‌സാക്ഷി അറിയിച്ചു. ഒർലാൻഡോയ്ക്കു തെക്കു കിഴക്കുള്ള ഫ്ളോറിഡ സ്റ്റേറ്റിന്റെ കിഴക്കൻ തീരത്താണ് മെൽബൺ നഗരം. ഇർമ ചുഴലിക്കാറ്റ് വീശിയടിച്ചതിനെ തുടർന്ന് സുരക്ഷിത കേന്ദ്രങ്ങൾ തേടി ജനങ്ങൾ നീങ്ങിയതോടെ മിയാമി, ഫോർട് ലോഡർഡെയ്‌ൽ, ടാംപ തുടങ്ങിയവ ആളൊഴിഞ്ഞ ‘പ്രേതനഗര’ങ്ങളായി.\nമണിക്കൂറിൽ 160 കിലോമീറ്റർ വേഗതയിൽ മുന്നേറിയ ഇർമയെ തുടർന്ന് ഫ്ലോറിഡയിൽ 40 ലക്ഷം ജനങ്ങൾ ദുരിതത്തിലായി. വൈദ്യുതി ബന്ധം വിച്ഛേദിക്കപ്പെട്ടു. അതേസമയം ഇർമ ദുരിതത്തിന്റേതെന്ന പേരിൽ വൈറ്റ് ഹൗസ് സോഷ്യൽമീഡിയ ഡയറക്ടർ ഡാൻ സ്കാവിനോ ട്വീറ്റ് ചെയ്ത വിഡിയോ വിവാദമായി.\nമിയാമി രാജ്യാന്തര വിമാനത്താവളം വെള്ളക്കെട്ടിൽ മുങ്ങിയ വീഡിയോ ആയിരുന്നു ഡാൻ പങ്കുവച്ചത്. എന്നാൽ വീഡിയോ വ്യാജമാണെന്ന പ്രതികരണങ്ങൾ വന്നു. മിയാമി വിമാനത്താവളവും തങ്ങളുടെ ഔദ്യോഗിക ട്വിറ്റർ അക്കൗണ്ടിലൂടെ ഇക്കാര്യം വിശദമാക്കി. നേരത്തേ പങ്കുവച്ച വീഡിയോ ഡിലീറ്റ് ചെയ്തെന്നും വിവരത്തിനു നന്ദിയുണ്ടെന്നും ഡാൻ സ്കാവിനോ അറിയിച്ചു.\na fire department employeeAlligatorcity streetfloridaHurricaneHurricane Irmamelbournemiami airportstrong windsundaytweetUSwhite house\nPrevious article അർബുദം നേരത്തെ കണ്ടെത്താം ഇലക്ട്രോണിക് പേനയിലൂടെ\nNext article കെട്ട് കളിയാക്കിയ തായ് കുട്ടിക്ക് എട്ടിന്റെ പണി\nin Eco-friendly News, Main Slider, Travel\nകടുകിൽ നിന്ന് ജൈവ ഇന്ധനം; ആദ്യ വിമാനയാത്ര വിജയകരം\nട്രംപിന്റെ യാത്രാവിലക്കിന് സുപ്രീംകോടതിയുടെ അംഗീകാരം\nin Lifestyle, Main Slider, News\nin Main Slider, Sports\nഅർബുദം നേരത്തെ കണ്ടെത്താം ഇലക്ട്രോണിക് പേനയിലൂടെ\nകെട്ട് കളിയാക്കിയ തായ് കുട്ടിക്ക് എട്ടിന്റെ പണി


കാസർകോട് ഇരട്ടക്കൊല: അടിമുടി ദുരൂഹത; സി.ബി.ഐ അന്വേഷണം അനിവാര്യം -കെ.പി.എ മജീദ് - Chandrika Daily\nHome Keralam കാസർകോട് ഇരട്ടക്കൊല: അടിമുടി ദുരൂഹത; സി.ബി.ഐ അന്വേഷണം അനിവാര്യം -കെ.പി.എ മജീദ്\nകാസർകോട് ഇരട്ടക്കൊല: അടിമുടി ദുരൂഹത; സി.ബി.ഐ അന്വേഷണം അനിവാര്യം -കെ.പി.എ മജീദ്\nകോഴിക്കോട്: കാസർകോട് പെരിയ കല്ലോട്ട് രണ്ട് കോൺഗ്രസ് പ്രവർത്തകരെ സി.പി.എം നിഷ്ടൂരമായി കൊലപ്പെടുത്തിയതിന് പിന്നിൽ വൻ ഗൂഢാലോചനയാണ് നടന്നതെന്നും അടിമുടി ദുരൂഹതയുള്ള സംഭവത്തെക്കുറിച്ച് സി.ബി.ഐ അന്വേഷണം അനിവാര്യമാണെന്നും മുസ്ലിം ലീഗ് സംസ്ഥാന ജനറൽ സെക്രട്ടി കെ.പി.എ മജീദ്. ഇപ്പോൾ പിടികൂടിയ പ്രതികളെല്ലാം സി.പി.എം നിശ്ചയിച്ചു നൽകുന്നവരാണ്. പാർട്ടി അറിയാതെ വടക്കൻ മലബാറിൽ ഒരു സി.പി.എമ്മുകാരനും കൊല ചെയ്യില്ലെന്ന് പ്രതിയുടെ കുടുംബത്തിന്റെ വെളിപ്പെടുത്തലോടെ കൂടുതൽ വ്യക്തമായി. പ്രതിയുടെ കുടുംബത്തെ പണം നൽകി സ്വാധീനിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ പുറത്തായതിൽ അതിശയോക്തിയില്ല. രാഷ്ട്രീയ എതിരാളികളെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യാനും കൃത്രിമ പ്രതികളെ നൽകാനും സി.പി.എമ്മിന് സ്ഥിരം സംവിധാനം ഉണ്ട്.\nസംസ്ഥാന ഭരണത്തിന്റെ തണലിൽ കേസ് അട്ടിമറിക്കാനുള്ള ശ്രമമാണ് നടക്കുന്നത്. കൈക്ക് സ്വാധീനം ഇല്ലെന്ന് വീട്ടുകാർ വെളിപ്പെടുത്തിയ പ്രതി കൃത്യം ചെയ്തെന്ന് കുറ്റസമ്മതം നടത്തുന്നതും തുരുമ്പിച്ച ആയുധം കണ്ടെടുക്കുന്നതും നാടകമാണ്. കേന്ദ്ര ഏജൻസി അന്വേഷിക്കാതെ യഥാർത്ഥ കുറ്റവാളികൾ പിടിയിലാവുകയില്ല.\nനീതി ലഭിക്കും വരെ ജനാധിപത്യ സമൂഹം ജാഗ്രതയോടെ നിലയുറപ്പിക്കണം. കുറ്റമറ്റ അന്വേഷണത്തിന് ലോക്കൽ പോലീസിൽ നിന്ന് കേസ് ഉടൻ സി.ബി.ഐക്ക് വിടാൻ ഭരണകൂടം തയ്യാവണം. മാർച്ച് രണ്ടിന് കാസർകോട് ജില്ലയിൽ ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നടക്കുന്ന യു.ഡി.എഫ് ധനശേഖരണം വൻ വിജയമാക്കണമെന്നും കെ.പി.എ മജീദ് ആവശ്യപ്പെട്ടു.\nകൃത്രിമ നഗ്‌നചിത്രങ്ങള് പ്രചരിച്ചു; പ്രതിശ്രുതവരനും വധുവും ആത്മഹത്യ ചെയ്തു\nKeralam June 14, 2019\nവര്‍ഗ്ഗീയ പരാമര്‍ശമുള്ള ഫേസ്ബുക്ക് പോസ്റ്റ്: ബി.ജെ.പി ഐ.ടി സെല് അംഗം അറസ്റ്റില്\nIndia June 14, 2019\nവായു ചുഴലിക്കാറ്റ്: ഗുജറാത്തില് നാശനഷ്ടങ്ങളേറെ; കേരളത്തില് ശക്തമായ കാറ്റിന് സാധ്യത


ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രായമേറിയ ആപ്പ് ഡവലപ്പറെ പരിചയപ്പെടാം - FUTURE KERALA - Daily on Business Economy and Society\nടോക്യോ: 60 വയസ് ആണു പൊതുവേ വിരമിക്കല് പ്രായമായി കണക്കാക്കുന്നത്. എന്നാല് 83-കാരിയായ മസാക്കോ വകാമിയയ്ക്കു വിശ്രമിക്കാനൊന്നും നേരമില്ല. അവര് ആപ്പ് ഡവലപ്പ് ചെയ്യുന്ന തിരക്കിലാണ്.\nലോകത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രായമേറിയ ആപ്പ് ഡവലപ്പറാണ് ജാപ്പനീസ് വംശജയും 83-കാരിയുമായ മസാക്കോ വകാമിയ. കമ്പ്യൂട്ടര് പ്രോഗ്രാമിംഗില് വകാമിയയ്ക്കുള്ള മികവാണ് ഇപ്പോള് ടെക് ലോകത്തെ ചര്‍ച്ചാ വിഷയം. 60-ാം വയസിലാണു മസാക്കോ ആദ്യമായി കമ്പ്യൂട്ടിംഗ് രംഗത്തേയ്ക്ക് പ്രവേശിച്ചത്. അതിനു മുന്‍പ് 43 വര്‍ഷക്കാലം അവര് ബാങ്കില് സേവനമനുഷ്ഠിക്കുകയായിരുന്നു. ബാങ്കില്‍നിന്നും സേവനമവസാനിപ്പിച്ചതോടെ സ്വന്തമായി ഒരു കമ്പ്യൂട്ടര് വാങ്ങി. പിന്നീട് ഇന്റര്‍നെറ്റിന്റെ സാധ്യതയെ അവര് കണ്ടെത്തുകയും പ്രയോജനപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. കമ്പ്യൂട്ടര് കോഡിനെ കുറിച്ചു സ്വന്തമായി ഇന്റര്‍നെറ്റിന്റെ സഹായത്തോടെ പഠിച്ചു. പിന്നീട് ഹിനാഡന് (Hinadan) എന്നൊരു ഐ ഫോണ് ആപ്പും സ്വന്തമായി സൃഷ്ടിച്ചു. ഇത് ആപ്പ് സ്റ്റോറില് 2017-ല് ലോഞ്ച് ചെയ്തു. മുതിര്‍ന്നവര്‍ക്കു കളിക്കാന് വേണ്ടിയുള്ള ജാപ്പനീസ് ഡോള് ഗെയിമാണ് ഈ ആപ്പ്. ലോഞ്ച് ചെയ്ത് വെറും ഒരു വര്‍ഷം കൊണ്ട് ആഗോളതലത്തില് ഈ ആപ്പ് 53,000 ഡൗണ്‍ലോഡ് ചെയ്തു.\nഐ ഫോണ് ആപ്പ് പുറത്തിറക്കിയതോടെ മസാക്കോ ലോക പ്രശസ്തയുമായി. ടെഡ്എക്‌സ് ടോക്യോയിലും യുഎന്നിലും മസാക്കോ അതിഥിയായെത്തുകയും അനുഭവങ്ങള് പങ്കുവയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. 2017-ല് സാന്‍ഫ്രാന്‍സിസ്‌കോയില് നടന്ന ചടങ്ങില് ആപ്പിള് സിഇഒ ടിം കുക്കുമായും മസാക്കോ കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തുകയുണ്ടായി. 81-ാം വയസിലാണു മസാക്കോ ആപ്പ് ഡവലപ്പ് ചെയ്തത്. ഇതോടെ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രായമേറിയ ആപ്പ് ഡവലപ്പറെന്ന ഖ്യാതിയും മസാക്കോയ്ക്കു കൈവന്നു. ഇന്നു ജപ്പാനിലെ റോള് മോഡലായി മാറിയിരിക്കുകയാണു മസാക്കോ. മസാക്കോ ഡവലപ്പ് ചെയ്ത ആപ്പിന്റെ ഇംഗ്ലീഷ്, ചൈനീസ്, ഫ്രഞ്ച് പതിപ്പുകള് പുറത്തിറക്കാനുള്ള ശ്രമമാണ് ഇപ്പോള് നടത്തുന്നത്.\nആപ്പ് ഡവലപ്പ് ചെയ്യാന് മസാക്കോയെ പ്രേരിപ്പിച്ചതിനു പിന്നില് രസകരമായൊരു കഥയുണ്ട്. ജപ്പാനില് പ്രായമായവരുടെ എണ്ണം വര്‍ധിച്ചു വരികയാണ്. 2055 ആകുമ്പോഴേക്കും ജപ്പാന്റെ ജനസംഖ്യയില് 40 ശതമാനവും വാര്‍ധ്യകത്തിലുള്ളവരായിരിക്കും. വാര്‍ധക്യത്തിലുള്ളവര്‍ക്ക് സമയം ചെലവഴിക്കുന്നതിനായി മൊബൈല് ഗെയിമുകളൊന്നും ജപ്പാനില് ഇല്ലെന്നു തന്നെ പറയാം. ഒരിക്കല് ഇക്കാര്യം ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു കൊണ്ടു സോഫ്റ്റ്‌വെയര് ഡവലപ്പര്‍മാരെ മസാക്കോ സമീപിച്ചു. വാര്‍ധക്യത്തിലുള്ളവര്‍ക്കു വേണ്ടി മൊബൈല് ഗെയിം ഡവലപ്പ് ചെയ്തു കൂടേയെന്നും ചോദിച്ചു. പക്ഷേ അവരുടെ മറുപടി നിരാശയേകുന്നതായിരുന്നു. ഇതോടെ സ്വന്തമായി ഗെയിം ഡവലപ്പ് ചെയ്യുന്ന വെല്ലുവിളി ഏറ്റെടുക്കാന് മസാക്കോ തീരുമാനിച്ചു. തുടര്‍ന്നു പ്രോഗ്രാമിംഗ് പുസ്തകങ്ങള് വാങ്ങിച്ചും ഇന്റര്‍നെറ്റില് ഫേസ്ബുക്ക്, സ്‌കൈപ്പ്, മെസഞ്ചര് എന്നീ പ്ലാറ്റ്‌ഫോമുകളിലൂടെ പ്രോഗ്രാമിംഗിനെ കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങള് വായിച്ചും ആപ്പ് ഡവലപ്പ് ചെയ്തു. ആപ്പിളിന്റെ സ്വിഫ്റ്റ് പ്രോഗ്രാമിംഗ് ലാംഗ്വേജ് വീടിന് 200 മൈല് അപ്പുറമുള്ള ഒരു പ്രോഗ്രാമറുടെ സഹായത്തോടെ പഠിച്ചെടുക്കുകയും ചെയ്തു.അങ്ങനെ 81-ാം വയസില് മസാക്കോ സ്വന്തമായി ആപ്പ് ഡവലപ്പ് ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.\nTags:\tApp developer


Kerala tourism vayalada kozhikkodeAnweshanam\nകോഴിക്കോടിന്റെ ഗവി എന്ന വയലടയിലേക്കൊരു യാത്ര....\nകോഴിക്കോടിന്റെ ഗവി എന്ന വയലടയിലേക്കൊരു യാത്ര.\nMuhammed Salavudheen | Friday, August 18, 2017 2:15 PM IST\nഓർഡിനറി എന്ന സിനിമക്ക് ശേഷം സഞ്ചാരികളെ ഏറെ ആകർഷിച്ച സ്ഥലമാണ് ഗവി. തെക്കൻ കേരളത്തിന് മാത്രമല്ല, വടക്കൻ കേരളത്തിനുമുണ്ട് ഒരു ഗവി, കോഴിക്കോടിന്റെ സ്വന്തം വയലട. ആരെയും മോഹിപ്പിക്കുന്നതാണ് പ്രകൃതിയുടെ അവിസ്മരണീയ കാഴ്ചകള് സമ്മാനിക്കുന്ന ഈ നിത്യഹരിതവനപ്രദേശം.\nസമുദ്രനിരപ്പില് നിന്നും രണ്ടായിരത്തിലധികം അടി ഉയരത്തിലാണ് വയലടമല സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. കക്കയം ഡാമില്‍നിന്നും ശേഷം പുറത്തേക്കൊഴുകുന്ന വെള്ളപ്പാച്ചിലും അതിനെചുറ്റി കിടക്കുന്ന കാടിന്റെ മനോഹാരിതയും ഇവിടുത്തെ പ്രത്യേക കാഴ്ചയാണ്. മൗണ്ട് വയലട വ്യൂ പോയിന്റ്, ഐലൻഡ് വ്യൂ മുള്ളൻപാറ, കോട്ടക്കുന്ന് വ്യൂ പോയിന്റ് എന്നിവയാണ് ഇവിടുത്തെ പ്രധാന ആകർഷണങ്ങൾ.\nപ്രകൃതി ഭംഗി ആസ്വദിക്കാനെത്തുന്ന ആളുകള്‍ക്കൊപ്പം കല്ല്യാണ ആല്‍ബങ്ങള് ഷൂട്ട് ചെയ്യാനും, ഹണിമൂണ് ആഘോഷിക്കാനുമായി എത്തുന്ന നവദമ്പതികളും ഇവിടത്തെ സ്ഥിരം കാഴ്ചയാണ്.\nവര്‍ഷത്തിലൊരിക്കല് മാത്രം വിഷുവിന് പൂജനടക്കുന്ന ഒരുകാവും ഈ മലയിലുണ്ട്.\nകോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ ബാലുശ്ശേരിയില് നിന്നും 12 കി.മീ അകലെയാണ് വയലട. കോഴിക്കോട് നഗരത്തില് നിന്നും ബാലുശ്ശേരിയിലേക്ക് 25 കി.മീ. കൊയിലാണ്ടിയില് നിന്നും 20 കി.മീ. വയലടയിലേക്ക് വളരെ കുറച്ച് ബസുകള് മാത്രമേ ഉള്ളൂ. സ്വന്തം വാനഹത്തില് പോകുന്നതാണ് കൂടുതല് നല്ലത്.


OICC UAE: പുതിയ ആകാശം പുതിയ ഭൂമി\nമലയാളികളെ ബാധിച്ച അന്ധവിശ്വാസങ്ങളിലൊന്നായിരുന്നു കമ്യൂണിസം. കാലം ഈ അന്ധവിശ്വാസത്തെ മായ്ച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. ലക്ഷണമൊത്ത ബൂര്‍ഷ്വാ പാര്‍ട്ടികളായി കമ്യൂണിസ്റ്റ് പാര്‍ട്ടികള് മാറുകയും ചെയ്തു. സോഷ്യലിസം, വര്‍ഗസമരം, തൊഴിലാളി വര്‍ഗവിപ്ലവം മുതലായ സംജ്ഞകള് ഇപ്പോള് കമ്യൂണിസ്റ്റുകാര് ഉപയോഗിക്കാറില്ല. മേല്പറഞ്ഞവയൊന്നും ഇനി കമ്യൂണിസ്റ്റുകാരുടെ ജോലിയല്ല.\nജനാധിപത്യകക്ഷികള് കമ്യൂണിസ്റ്റുകാരുടെ കണ്ണില് ബൂര്‍ഷ്വാകക്ഷികളാണ്. ഇന്ത്യയിലാകുമ്പോള്, ഗ്രൂപ്പിസങ്ങളും വിഭാഗീയതകളും ജാതിമേല്‍ക്കോയ്മകളും ഫ്യൂഡലിസ്റ്റ് സങ്കല്പങ്ങളുമൊക്കെ നിറഞ്ഞ മുതലാളിത്ത മനോഭാവത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ പ്രതിഫലനങ്ങളാണ് (യൂറോപ്യന് രാജ്യങ്ങളില് അര്‍ത്ഥം വേറെയാണ്). ബൂര്‍ഷ്വാ കക്ഷികള്. ഈ രാഷ്ട്രീയ കക്ഷികളില്‍നിന്ന് ഇന്ത്യയെ മോചിപ്പിച്ച് മാര്‍ക്‌സിസം നടപ്പാക്കാനാണ് ഇന്ത്യയില് കമ്യൂണിസ്റ്റ് പാര്‍ട്ടി ഉണ്ടായത്. പുരോഗതിയുടെ ഏറ്റവും വലിയ തത്വശാസ്ത്രം മാര്‍ക്‌സിസമാണെന്ന് കമ്യൂണിസ്റ്റുകാര് വിശ്വസിക്കുന്നു. സാധാരണ ജനങ്ങളില് ഗണ്യമായൊരു വിഭാഗം ഈ വിശ്വാസത്തില് കുടുങ്ങിപ്പോവുകയുണ്ടായി. പ്രചരണ തന്ത്രങ്ങളുടെ വലയില് കുടുക്കിയതാണ്. ആടിനെ പട്ടിയും പട്ടിയെ ആടുമാക്കുന്ന പ്രചരണതന്ത്രം കമ്യൂണിസ്റ്റ് പാര്‍ട്ടികളുടെ കൂടപ്പിറപ്പാണ്. പ്രചരണ തന്ത്രങ്ങളിലൂടെ ജനങ്ങളെ സ്വാധീനിച്ച കമ്യൂണിസ്റ്റ് പാര്‍ട്ടികളാണ് മാര്‍ക്‌സിസത്തിന്റെ അര്‍ത്ഥം നഷ്ടപ്പെടുത്തിയത്. മാര്‍ക്‌സിസത്തിന്റെ അര്‍ത്ഥം നഷ്ടപ്പെട്ടുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഒരു ചെറിയ പ്രദേശമാണ് കേരളം.മലയാളികളെ ബാധിച്ച അന്ധവിശ്വാസങ്ങളിലൊന്നായിരുന്നു കമ്യൂണിസം. കാലം ഈ അന്ധവിശ്വാസത്തെ മായ്ച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. ലക്ഷണമൊത്ത ബൂര്‍ഷ്വാ പാര്‍ട്ടികളായി കമ്യൂണിസ്റ്റ് പാര്‍ട്ടികള് മാറുകയും ചെയ്തു. സോഷ്യലിസം, വര്‍ഗസമരം, തൊഴിലാളി വര്‍ഗവിപ്ലവം മുതലായ സംജ്ഞകള് ഇപ്പോള് കമ്യൂണിസ്റ്റുകാര് ഉപയോഗിക്കാറില്ല. മേല്പറഞ്ഞവയൊന്നും ഇനി കമ്യൂണിസ്റ്റുകാരുടെ ജോലിയല്ല.\nകലകളെയും സാഹിത്യത്തെയുമൊക്കെ കൂട്ടുപിടിച്ചുകൊണ്ട് സംഘടിപ്പിച്ച പ്രചരണ തന്ത്രങ്ങളാണ് കേരള മനസ്സിന്റെ ഒരംശം കമ്യൂണിസ്റ്റുകാര് കാര്‍ന്നെടുക്കാന് കാരണമായത്. കമ്യൂണിസ്റ്റുകാര് കാര്‍ന്നെടുത്ത ഈ കേരള മനസ്സിനെ മോചിപ്പിച്ച് സംസ്‌കാരത്തിന്റെയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും ജനാധിപത്യത്തിന്റെയും മണ്ഡലങ്ങളില് പുനസ്ഥാപിക്കപ്പെടേണ്ടതുണ്ട്. ഈ ഉത്തരവാദിത്തമാണ് ജനാധിപത്യത്തിന്റെയും സെക്കുലറിസത്തിന്റെയും തണലില് കേരളത്തിന്റെ സാംസ്‌കാരികരംഗം ഇപ്പോള് ഏറ്റെടുക്കേണ്ടത്. ഇങ്ങനെയൊരു സാംസ്‌കാരിക രംഗമായിത്തീരാന് നമ്മുടെ അക്കാദമികള്‍ക്കാകാന് കഴിയുമോ എന്ന സാംസ്‌കാരിക ചോദ്യമാണ് ഇന്ന് കേരളത്തിനു മുമ്പിലുള്ളത്.സ്വാതന്ത്ര്യത്തെയും സ്‌നേഹത്തെയും സംസ്‌കാരത്തെയും സാഹിത്യത്തിലും കലയിലും ജ്വലിപ്പിക്കാന് ശേഷിയുള്ള പ്രതിഭാശാലികളും ധിഷണാശാലികളും ഇല്ലാതായിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഒരു കാലമാണിത്. ഭാവനയും ധിഷണയും വയറ്റുപ്പിഴപ്പിനെ സഹായിക്കുന്ന ഉപാധികളായി മാറിയിരിക്കുന്നു. മഹാസത്യങ്ങളിലേക്കിറങ്ങിച്ചെല്ലുന്ന ആഴമുള്ള ധിഷണയും ഭാവനയുടെ നൂറുനൂറു പൂക്കളും സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള ഉത്തരവാദിത്തം അക്കാദമികളെ ഏല്പിച്ചിട്ട് പ്രയോജനമില്ല. അക്കാദമികള് സര്‍ക്കാര് എന്ന സ്ഥാപനമൂല്യത്തിന്റെ പ്രകടനങ്ങള് മാത്രമാണ്. കഴിഞ്ഞ ഇടതുപക്ഷ സര്‍ക്കാരാവട്ടെ, കേരളത്തിലെ അക്കാദമികളെ പാര്‍ട്ടിയുടെ പ്രചരണയന്ത്രങ്ങളാക്കി മാറ്റുകയും ചെയ്തു. ഇത് ഒരു ചരിത്രത്തുടര്‍ച്ചയാണ്.\nസംസ്‌കാരങ്ങളെയും കലകളെയും സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തില് വിശ്വസിക്കുന്ന ഒരു രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ വിജയത്തിനുവേണ്ടി ക്രൂരമായി പ്രയോജനപ്പെടുത്തുന്ന കാഴ്ചയാണ് ഇന്ന് ഭൂമിയില് നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷമായ കമ്യൂണിസ്റ്റ് രാഷ്ട്രങ്ങളില് നമ്മള് കണ്ടത്. സര്‍ക്കാരുകളുടെ തണലില് പുലരേണ്ടതല്ല സംസ്‌കാരം എന്ന സത്യത്തിലേക്കും നാം എത്തിച്ചേരേണ്ടതുണ്ട്. ആ സത്യം എങ്ങനെയൊക്കെയോ ഇന്നത്തെ കേരള മനസ്സിലും മങ്ങിപ്പോയിരിക്കുന്നു. സംസ്‌കാരത്തിന്റെയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും ഫലങ്ങളായ കലയും സാഹിത്യവുമൊക്കെ ജനാധിപത്യത്തിന്റെയും മതേതരത്വത്തിന്റെയും പേരില് പുനസ്ഥാപിക്കപ്പെടേണ്ടതുണ്ട് എന്നാണിപ്പറഞ്ഞത്. പഴയ കമ്യൂണിസ്റ്റ് രാഷ്ട്രങ്ങളിലും ചില ലാറ്റിനമേരിക്കന് രാഷ്ട്രങ്ങളിലും ഈ പുനഃസ്ഥാപന പ്രക്രിയ പൂര്‍ത്തിയായിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. സംസ്‌കാരത്തിന്റെ നൂറുപൂക്കളെ സ്വപ്‌നം കണ്ട ചൈനയുടെ ആത്മാവും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും സംസ്‌കാരത്തിനും കേഴുകയാണിന്ന്.കമ്യൂണിസ്റ്റ് പാര്‍ട്ടികളും അവയുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യ സങ്കല്പങ്ങളും ആദ്യമായി തുനിഞ്ഞത് സംസ്‌കാരങ്ങളെയും ദേശീയതകളെയും സനാതനചിന്തകളെയും നശിപ്പിക്കാനാണ്. സ്റ്റാലിന്റെ നേതൃത്വത്തില് പൂര്‍വ യൂറോപ്യന് ജനത അനുഭവിച്ചത് അതാണ്. സ്റ്റാലിന്റെ ചുവന്ന സങ്കല്പങ്ങള് ആ നാടുകളിലെ സംസ്‌കാരങ്ങള്‍ക്ക് അര്‍ത്ഥമില്ലാതാക്കികളഞ്ഞു. കേരളത്തിലും ഇതിനുവേണ്ടിയുള്ള ഒരു ശ്രമം നടന്നിട്ടുണ്ടെന്നു തോന്നുന്നു. സംസ്‌കാരത്തെ കമ്യൂണിസത്തിന്റെ ഒരു സ്ഥാപനമാക്കി മാറ്റാന് കേരളത്തിലെ മാര്‍ക്‌സിസ്റ്റ് കമ്യൂണിസ്റ്റ് പാര്‍ട്ടി ശ്രമിക്കുകയുണ്ടായി. കമ്യൂണിസ്റ്റ് പാര്‍ട്ടികള് എന്തും സ്ഥാപനവല്ക്കരിക്കുന്നു. സംസ്‌കാരം ഒരു പാര്‍ട്ടി സ്ഥാപനമല്ല എന്ന സത്യമാണ് നമ്മുടെ നാട്ടില് പുലരേണ്ടത്. ജവഹര്‍ലാല് നെഹ്‌റുവും ഡോ. എസ്. രാധാകൃഷ്ണനുമൊക്കെ സ്വപ്‌നം കണ്ട വഴിയിലൂടെ നമ്മുടെ അക്കാദമികള്‍ക്ക് പോകാനാവുമോ, സംസ്‌കാരത്തിനു കാവല് നില്‍ക്കാനാവുമോ എന്നത് വലിയ സംശയവും ചോദ്യവും തന്നെയാണ്. അക്കാദമികള് വെറും സര്‍ക്കാര് സ്ഥാപനങ്ങളായി അധഃപതിച്ചു പോകുമോ?\nകുറേ വ്യക്തികള് അംഗീകൃതചട്ടങ്ങള് അനുസരിച്ച് പ്രത്യേക ലക്ഷ്യങ്ങള് നേടിയെടുക്കാന് ഇടപെടുന്ന സമ്പ്രദായത്തെയാണ് പൊതുവേ സ്ഥാപനം എന്നു വിളിച്ചുപോരുന്നത്. സമൂഹത്തിലെ ഇങ്ങനെയുള്ള അനേകം സ്ഥാപനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ് മനുഷ്യജീവിതം. മതം, ജാതി, രാഷ്ട്രീയ കക്ഷികള്, സര്‍വകലാശാലകള്, ഭരണവ്യവസ്ഥ, നീതിന്യായം, കമ്പോളം, കുടുംബം, ഭരണകൂടം, വിവാഹം എന്നിവയൊക്കെ സ്ഥാപനങ്ങളാണ്. ഇവയിലെ ഏറ്റവും വലിയ സ്ഥാപനങ്ങളാണ് സര്‍ക്കാരും രാഷ്ട്രീയപ്പാര്‍ട്ടികളും. ഒരാളുടെ ജീവിതം സ്ഥാപനവത്കൃതമായിത്തീരുമ്പോള് അയാളുടെ വ്യക്തിസത്തയിലെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ സങ്കല്പങ്ങള്‍ക്കും വെളിച്ചത്തിന്റെ തത്വശാസ്ത്രത്തിനും പ്രസക്തിയില്ലാതാവുന്നു. സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും വെളിച്ചത്തിന്റെയും ആശയങ്ങള് ഒരു സ്ഥാപനത്തിനു സമര്‍പ്പിക്കുകയോ കീഴ്‌പ്പെടുത്തുകയോ ചെയ്തിട്ടാണ് ഒരാള് ഒരു സ്ഥാപനവത്കൃതവ്യക്തിയായിത്തീരുന്നത്. സംസ്‌കാരം മനസ്സിനു കിട്ടുന്ന വെളിച്ചമാണ്. ഈ വെളിച്ചംകൊണ്ട് മനസ്സിനെ അലങ്കരിക്കുമ്പോള് മനസ്സ് മാനവികതയുടെ ദൈവികഭാവങ്ങള് കൈവരിക്കുന്നു. മാനവികതയുടെ ദൈവിക പ്രവാഹമെന്നും സംസ്‌കാരത്തെ കണക്കാക്കാം. കലയും സാഹിത്യവുമൊക്കെ സംസ്‌കാരത്തിന്റെ ഫലങ്ങളാണ്. സംസ്‌കാരം സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ആകാശങ്ങളിലേക്കാണെപ്പോഴും പറന്നുയരുന്നത്. കാരണം കലയും സാഹിത്യവും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ആകാശങ്ങള്‍ക്കവകാശപ്പെട്ടതാണ്. പണ്ട് കലകളെയും സാഹിത്യത്തെയുമൊക്കെ നിയന്ത്രിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നത് രാജകൊട്ടാരങ്ങളായിരുന്നു. ജനകീയ കാലം വന്നപ്പോള് ജനകീയ സര്‍ക്കാരുകള് കലകളുടെയും സാഹിത്യത്തിന്റെയുമൊക്കെ രക്ഷകരായി.\nഇന്ത്യയില് സ്വാതന്ത്ര്യാനന്തരം നടന്ന വലിയ ആലോചനകളിലൊന്നാണ് സാഹിത്യത്തെയും കലകളെയും സര്‍ക്കാര് എങ്ങനെ കാണണമെന്നത്. വിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പിന്റെ ഭാഗമാക്കാതെ സാഹിത്യത്തെയും കലകളെയും സ്വതന്ത്രമാക്കിയത് ജവഹര്‍ലാല് ആണ്. കമ്യൂണിസ്റ്റുകാര് ജവഹര്‍ലാലിന്റെ ഈ സങ്കല്പം ഉള്‍ക്കൊള്ളുന്നവരല്ല. കേരളത്തില് കഴിഞ്ഞ അഞ്ചുകൊല്ലവും വിദ്യാഭ്യാസവകുപ്പിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു സംസ്‌കാരവും സംസ്‌കാരത്തിന്റെ ഫലങ്ങളായ കലയും സാഹിത്യവും. വിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പാകട്ടെ തെറ്റായ രാഷ്ട്രീയാശയങ്ങള്‍ക്കകത്തു കിടന്നു പിടയുകയുമായിരുന്നു. പാഠപുസ്തകങ്ങളെ പാര്‍ട്ടിയുടെ പ്രചരണായുധമാക്കി മാറ്റുകയെന്ന ഹീനകൃത്യം വരെ ഇവിടെ നടന്നു. ഈ വികടപ്രക്രിയയെ പൂര്‍ണമായും അടിച്ചുടച്ചുകൊണ്ട് ഒരു സാംസ്‌കാരിക നയം രൂപപ്പെടേണ്ടതുണ്ട്. ജനാധിപത്യവിശ്വാസത്തിനോ അതിന്റെ ബുദ്ധിജീവികള്‍ക്കോ ഈ അവസ്ഥയെ പൊരുതി നശിപ്പിക്കാന് കഴിയുന്നില്ല. എഴുത്തിന്റെയും ധിഷണാ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളുടെയും മണ്ഡലങ്ങളില് ആശയസമ്പന്നരായ ആദര്‍ശശാലികള് ഇല്ലാതാവുകയോ, അങ്ങനെയുള്ളവര് വേണ്ട എന്ന പുതിയ കാലത്തിന്റെ ചിന്തയോ ആവാം ഇതിനു കാരണം. ക്ഷുദ്രവ്യക്തികള് ദ്വിഗ്‌വിജയം നടത്തുന്ന സാമാന്യതയുടെ മഹോത്സവമാണ് ഇന്ന് നമ്മുടെ ധൈഷണിക കലാരംഗങ്ങളുടെ മുഖമുദ്ര. ആത്മനാശം സംഭവിച്ച ഒരു വര്‍ഗത്തിന്റെ കൈകളില് സംസ്‌കാരത്തിന് ശോഭയില്ലാതാകുന്നു. സാമാന്യ മനുഷ്യനും സാമാന്യതയും സംസ്‌കാരത്തിന്റെ മണ്ഡലങ്ങളില് നടനമാടുന്നു.


പിഞ്ചുകുഞ്ഞിനെ പറമ്പിൽ ഉപേക്ഷിച്ചത് ഇന്നുവരെ കണ്ടിട്ടില്ലാത്ത ഫേസ്ബുക്ക് കാമുകന്റെ നിർദ്ദേശ പ്രകാരം; താൻ ഗർഭിണിയായത് ഭർത്താവിൽ നിന്ന് തന്നെയെന്നും രേഷ്മ; കല്ലുവാതുക്കലെ യുവതിയുടെ വെളിപ്പെടുത്തലുകൾ സാമാന്യയുക്തിക്ക് വിശ്വസിക്കാനാകാത്തത് – Media Mangalam\nപിഞ്ചുകുഞ്ഞിനെ പറമ്പിൽ ഉപേക്ഷിച്ചത് ഇന്നുവരെ കണ്ടിട്ടില്ലാത്ത ഫേസ്ബുക്ക് കാമുകന്റെ നിർദ്ദേശ പ്രകാരം; താൻ ഗർഭിണിയായത് ഭർത്താവിൽ നിന്ന് തന്നെയെന്നും രേഷ്മ; കല്ലുവാതുക്കലെ യുവതിയുടെ വെളിപ്പെടുത്തലുകൾ സാമാന്യയുക്തിക്ക് വിശ്വസിക്കാനാകാത്തത്\nകൊല്ലം: നവജാത ശിശുവിനെ പറമ്പിൽ ഉപേക്ഷിച്ച രേഷ്മയുടെ മൊഴികൾ പൂർണമായും ഉൾക്കൊള്ളാനാകാതെ പൊലീസ്. രേഷ്മയുടെ ഭർത്താവ് വിഷ്ണു ഗൾഫിലാണ്. വിഷ്ണുവിൽ നിന്നാണ് താൻ രണ്ടാമതും ഗർഭിണി ആയതെന്നും എന്നാൽ, ഫേസ്ബുക്കിലൂടെ പരിചയപ്പെട്ട കാമുകന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം ഗർഭിണിയായ വിവരം ഭർത്താവടക്കം എല്ലാവരിൽ നിന്നും മറച്ചു വെക്കുകയായിരുന്നു എന്നും രേഷ്മ പറയുന്നു. ഇതുവരെ തന്റെ കാമുകനെ നേരിട്ട് കണ്ടിട്ടില്ല എന്നാണ് യുവതി പറയുന്നത്. സംഭവത്തിൽ അന്വേഷണം തുടരുകയാണെന്നാണ് പൊലീസ് പറയുന്നത്.\narrest facebook lover new born baby reshma നവജാത ശിശു ഫേസ്ബുക്ക് കാമുകൻ രേഷ്മ\nയുവതി വീടിനുള്ളിൽ തൂങ്ങിമരിച്ചത് ഭർത്താവ് പാലുവാങ്ങാൻ പോയ സമയത്ത്; കൊട്ടിയത്തെ ശ്രീജയുടെ മരണത്തിലും ദുരൂഹത


sister lucy munsiff court സിസ്റ്റർ ലൂസിക്ക് മഠത്തിൽ തുടരാം\nസിസ്റ്റർ ലൂസിക്ക് മഠത്തിൽ തുടരാമെന്ന് കോടതി. സഭയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കിയതിനെതിരെ ലൂസി കളപ്പുര നൽകിയ ഹർജിയിൽ അന്തിമ വിധി വരുന്നതു വരെ മഠത്തിൽ തുടരാമെന്ന് മാനന്തവാടി മുൻസിഫ് കോടതി ഉത്തരവിട്ടു. മഠത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുന്നതിനെതിരെ സിസ്റ്റർ ലൂസി നൽകിയ ഹർജിയിലാണ് കോടതി ഉത്തരവ്. (sister lucy munsiff court)\nRead Also : ‘കോൺവെന്റ് അധികൃതർ ദ്രോഹിക്കുന്നു’; സിസ്റ്റർ ലൂസി കളപ്പുര നിരാഹാര സമരത്തിൽ\nStory Highlight: sister lucy munsiff court\nRead more on: lucy kalappura | sister lucy kalappura\nസിസ്റ്റർ ലൂസി കളപ്പുരയ്ക്ക് കോൺവെന്റിൽ തുടരാനാകില്ലെന്ന് ഹൈക്കോടതി\nപൊലീസ് സംരക്ഷണം ആവശ്യപ്പെട്ട് സിസ്റ്റർ ലൂസി ഹൈക്കോടതിയിൽ


ഇനി മുതൽ ഇഖാമ മൂന്ന് മാസത്തേക്കും എടുക്കാം. | Malayali Manasu\nHome Pravasi ഇനി മുതൽ ഇഖാമ മൂന്ന് മാസത്തേക്കും എടുക്കാം.\nഇനി മുതൽ ഇഖാമ മൂന്ന് മാസത്തേക്കും എടുക്കാം.\nദമ്മാം : സൗദിയിൽ തൊഴിൽ ചെയ്യുന്ന വിദേശികളുടെ തിരിച്ചറിയൽ രേഖ ആയ ഇഖാമ ഇനി മുതൽ മൂന്ന് മാസത്തേക്കും എടുക്കാം.\nസൗദി ഭരണാധികാരി സൽമാൻ രാജാവിന്റെ അദ്ധ്യക്ഷതയിൽ കഴിഞ്ഞ ദിവസം രാത്രിയിൽ ചേർന്ന പ്രത്യേക മന്ത്രി സഭാ യോഗത്തിൽ ആണ് ഇത് സംബന്ധിച്ച തീരുമാനം ഉണ്ടായത്.ഇത് സ്വകാര്യ മേഖലയിലെ കമ്പനികൾക്ക് വലിയൊരു ആശ്വാസം ആണ്.\nനിലവിൽ ഒരുവർഷ കാലയളവിലേക്കാണ് ഇഖാമ നൽകി വന്നിരുന്നത്. തൊഴിലുടമയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം വലിയൊരു തുകയാണ് ഇതിലേക്കായി ചെലവിനത്തിൽ മാറ്റേണ്ടിയിരുന്നത്.\nഇഖാമ ഫീസ്, ലെവി, മെഡിക്കൽ ഇൻഷുറൻസ് എന്നിവക്കെല്ലാം കൂടി 12000 റിയാൽ ഒരു തൊഴിലാളിക്ക് ചെലവ് ചെയ്യേണ്ടത് ഉണ്ടായിരുന്നു.\nപുതിയ പ്രഖ്യാപനത്തോടെ ഇനി മുതൽ മൂന്ന് മാസത്തേക്കോ ആറ് മാസത്തേക്കോ ആയി നിജപ്പെടുത്തി അടച്ചാൽ മതിയാകും. ഭാരിച്ച തുക ഒന്നിച്ച് അടക്കുന്നതിൽ നിന്നും മോചിതമാകാം.\nചെറുകിട കമ്പനികൾക്കും വ്യാപാര സ്ഥാപനങ്ങൾക്കും അവരുടെ തൊഴിലാളികളെ മൂന്നു മാസ വിസയിലോ ആറ് മാസ വിസയിലോ കൊണ്ട് വന്നാലും ആ കാലയളവിലേക്ക് മാത്രം ഇഖാമ എടുക്കാൻ കഴിയും.\nഗാർഹിക ജോലിക്കുള്ള (ഡ്രൈവർ, മറ്റ് ഇതര തൊഴിലാളികൾ ) വിസയിൽ എത്തുന്നവർക്ക് ഇത് ബാധകം അല്ല. അവർക്ക് വാണിജ്യ, വ്യവസായ മേഖല യിൽ ജോലി ചെയ്യുന്നവർക്ക് ഏർപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള ലെവി ഇല്ല എന്നതാണ് കാരണം.\nലെവി ഏർപ്പെടുത്തിയതും ഇഖാമ ഫീസും കാരണം നിരവധി തൊഴിലാളികൾ ആണ് കഴിഞ്ഞ വർഷങ്ങളിൽ സൗദി വിട്ടു പോയത്.\nPrevious article100 ദിവസത്തേക്ക് ഡിപോർട്ടേഷൻ മരവിപ്പിച്ച ബൈഡന്റെ ഉത്തരവ് ടെക്സസ് ഫെഡറൽ കോടതി തടഞ്ഞു\nNext articleസൗദി-ബഹ്‌റൈൻ ബന്ധം ശക്തമാക്കാൻ ധാരണ


യുഎഇയിൽ 617 പേർക്കുകൂടി കോവിഡ്; രോഗമുക്തി 714, രണ്ടു മരണം\nമനോരമ ലേഖകൻ September 14, 2021 04:24 PM IST\nഅബുദാബി ∙ യുഎഇയിൽ കഴിഞ്ഞ 24 മണിക്കൂറിനിടെ 617 പേർ കോവിഡ്19 ബാധിതരായതായും 714 പേർ രോഗമുക്തി നേടിയതായും ആരോഗ്യ –രോഗപ്രതിരോധ മന്ത്രാലയം അറിയിച്ചു. രണ്ടു പേർ മരിച്ചതോടെ ആകെ മരണം 2066 ആയി. ആകെ രോഗികൾ: 7,30,135. രോഗമുക്തി നേടിയവർ: 7,21,367. വിവിധ രാജ്യക്കാരാണ് രോഗബാധിതർ. ഇവർക്ക് മികച്ച ചികിത്സയാണ് നൽകുന്നതെന്നും വാക്സിനേഷൻ വ്യാപകമായി നടന്നുവരുന്നതായും അധികൃതർ പറഞ്ഞു.\nയുഎഇയിൽ 3,51,718 പേർക്ക് കൂടി കോവിഡ് പരിശോധന യുഎഇയിൽ 3,51,718 പേർക്ക് കൂടി പിസിആർ പരിശോധന നടത്തിയതായി അധികൃതർ പറഞ്ഞു. കോവിഡ് പ്രോട്ടോകോൾ പിന്തുടരുന്നതിൽ കൂടുതൽ ജാഗ്രത പാലിക്കണമെന്ന് അധികൃതർ നിർദേശിച്ചു. മാസ്ക് ധരിക്കുകയും സാമൂഹിക അകലം പാലിക്കുകയും വേണം.