ചെസ്സും കളിക്കാം യൂറോപ്യന് കാഴ്ചകളും കാണാം; ഇതാ ചെസ് ട്രെയിൻ | The Chess Train| chess\nചെസ്സും കളിക്കാം യൂറോപ്യന് കാഴ്ചകളും കാണാം; ഇതാ ചെസ് ട്രെയിൻ\nJan 9, 2019, 03:12 PM IST\nടൂര്‍ണ്ണമെന്റ് പ്രവേശനഫീസും5മധ്യയൂറോപ്യന് നഗരങ്ങളിലേക്കുള്ള യാത്രാക്കൂലിയുമെല്ലാം കൂടി 199 യൂറോ മാത്രമാണ് ഓരോ കളിക്കാരും നല്‍കിയത്.\n# ചെസ് ഒളിമ്പ്യന് പ്രൊഫ.എന്.ആര്. അനില്‍കുമാര്\nനിങ്ങളൊരു ചെസ്പ്രേമിയാണോ? അതോടൊപ്പം നിങ്ങള് യാത്രകളെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ആളാണോ? രണ്ടും കൂടി ചേരുന്നൊരു സ്വപ്നസാക്ഷാത്കാരമിതാ. മധ്യയൂറോപ്പിലെ ഏറ്റവും മനോഹരങ്ങളായ അഞ്ച് നഗരങ്ങള് സന്ദര്‍ശിക്കാം, അതോടൊപ്പം മികച്ച ഒരു അന്തര്‍ദേശീയ ചെസ് ടൂര്‍ണമെന്റില് പങ്കെടുക്കുകയും ചെയ്യാം. ഇനി അഥവാ നിങ്ങള് ചെസ് കളിക്കാന് അറിയാത്ത വ്യക്തിയാണോ? നിരാശപ്പെടേണ്ട. പ്രസ്തുത ടൂര്‍ണമെന്റില് പങ്കെടുക്കുന്ന കളിക്കാരന്റെയോ കളിക്കാരിയുടെയോ കൂട്ടാളിയായി നിങ്ങള്‍ക്ക് സഞ്ചരിക്കാം, കാഴ്ച്ചകള് കാണാം, ആസ്വദിക്കാം. എല്ലാ ഒക്ടോബര് മാസവും ലോകത്തെ ഒരേയൊരു 'ചെസ് തീവണ്ടി' നിങ്ങള്‍ക്കായി കാത്തിരിക്കുന്നു.\nപ്രാഗ് സംഭാവന ചെയ്ത നാടകകൃത്തും സാഹിത്യകാരനും പൊതുപ്രവര്‍ത്തകനുമായിരുന്നു ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ ആദ്യ പ്രസിഡന്റായിരുന്ന വാത്സാവ് ഹാവെല്. ആല്‍ബര്‍ട്ട് ഐന്‍സ്‌റ്റൈന്, സിഗ്മണ്ട് ഫ്രോയ്ഡ്, മൊസാര്‍ട്ട്, കാഫ്ക എന്നിങ്ങനെ നിരവധി പ്രതിഭാശാലികളുടെ ധൈഷണികതയും സര്‍ഗാത്മകതയും കൊണ്ട് ധന്യമായ മണ്ണാണ് ചരിത്രനഗരമായ പ്രാഗിന്റേത്. അതുകൊണ്ടു തന്നെ നൂതനവും ഗംഭീരവുമായ ഒരു അനുപമ ചെസ്സ് മത്സരം പ്രാഗിന്റെ മനസ് രൂപകല്‍പന ചെയ്തു എന്നത് സ്വാഭാവികം മാത്രം.\nപ്രാഗ് ചെസ് സൊസൈറ്റിയും ചെക്ക് റെയില്‍വേയും സംയുക്തമായാണ് ചെസ് തീവണ്ടി എന്ന മനോഹരമായ ആശയം വിഭാവനം ചെയ്ത് യാഥാര്‍ഥ്യമാക്കിയത്. 2011 ഒക്ടോബര് 14-ന് പ്രാഗിലെ സെന്‍ട്രല് റെയില്‍വേ സ്റ്റേഷനായ പ്രാഹ ഹ്ലാവ്‌നി നദ്രാസിയിലെ ക്ലോക്കില് രാവിലെ 10 മണി എന്ന് കാണിച്ചപ്പോള് ചരിത്രത്തിലെ അപൂര്‍വ ചെസ് തീവണ്ടിയുടെ ചക്രങ്ങള് ഉരുളുവാന് തുടങ്ങി. എഞ്ചിന്റേയും മൂന്ന് ബോഗികളുടെയും പുറം വശങ്ങള് ചെസ് ചിത്രങ്ങളെക്കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരുന്നു.\nചെസ് മത്സര കമ്പാര്‍ട്ട്‌മെന്റിനും കൂട്ടാളികള്‍ക്കുള്ള കമ്പാര്‍ട്ട്‌മെന്റിനും പുറമെ ഒരു ഡൈനിങ് കാറും-ഇവക്കെല്ലാം പഴയ ചെസ് ചാമ്പ്യന്മാരുടെ പേരുകള് നല്‍കിയിരുന്നു. ടൂര്‍ണമെന്റ് കംപാര്‍ട്ട്‌മെന്റില് തയ്യാറാക്കിവെച്ചിരുന്ന ചെസ് സെറ്റുകള്‍ക്കും ചെസ് ക്ലോക്കുകള്‍ക്കും ഇരുവശങ്ങളിലുമായി കളിക്കാര് ഇരിപ്പുറപ്പിച്ചു. 64 കളങ്ങളിലെ ബൗദ്ധിക പോരാട്ടങ്ങള്‍ക്കായി9രാജ്യങ്ങളില് നിന്നും2ഗ്രാന്‍ഡ് മാസ്റ്റര്‍മാരും4ഇന്റര്‍നാഷണല് മാസ്റ്റര്‍മാരുമടക്കം 64 താരങ്ങള് എത്തിയിരുന്നു.\nക്ലോക്കുകളില് കൈവിരലുകള് അമര്‍ന്നു. ദ്രുതഗതിയില് കരുനീക്കങ്ങള് നടത്തുവാന് തുടങ്ങി. മനോഹര ബൊഹീമിയന് കൊച്ചുപട്ടണങ്ങളായ ലിന്‍സും പാര്‍ബുദീസും ബ്രൂനോയും താണ്ടി ഇല പൊഴിയും ശിശിരം വിരിച്ച വര്‍ണപ്പരവതാനിയുടെ മധ്യത്തിലൂടെ കൊച്ചുമലകളുടെയും ഗ്രാമങ്ങളുടെയും ഓരങ്ങള് ചേര്‍ന്ന് ചെസ് തീവണ്ടി വിയന്നയിലേക്ക് കുതിച്ചു. ഇടനേരങ്ങളില് വെയ്റ്റര്‍മാര് 'യാത്രക്കാര്‍ക്ക്' കുടിവെള്ളവും ചായയും കാപ്പിയും ജ്യൂസും ബിയറും വീഞ്ഞും ആപ്പിള് കെയ്ക്കും പാന് കെയ്ക്കും അണ്ടിപ്പരിപ്പുമെല്ലാം എത്തിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. ചെറിയ ഇടവേളയില് ഉച്ചഭക്ഷണവും വിളമ്പപ്പെട്ടു. ഉച്ചക്ക് കൃത്യം രണ്ട് മണിക്ക് തീവണ്ടി വിയന്നയുടെ മുഖ്യ സ്റ്റേഷനായ വീന് ഹോപ്ട്ബാന്‍ഹോഫില് എത്തിയപ്പോള് മത്സരത്തിന്റെ ആദ്യ മൂന്ന് റൗണ്ടുകള് പൂര്‍ത്തിയായിരുന്നു.\nഉച്ചക്ക് രണ്ട് മുതല് പിറ്റേന്ന് രാവിലെ 10 വരെ വിയന്നയുടെ പ്രതാപവും സൗന്ദര്യവും യാത്രക്കാര്‍ക്ക് ആസ്വദിക്കാനുള്ളതാണ്. മധ്യകാല-ബറാക്ക് - ആസ്‌ട്രോ ഹംഗേറിയന് വാസ്തുകലാവൈവിദ്ധ്യവും ശില്‍പ്പകലയും ക്ലാസിക്കല് സംഗീതവും ഒപ്പേറയും നഗരത്തിന്റെ രാത്രിജീവിതവും ഒരു ഓട്ടപ്രദക്ഷിണം നടത്തി ആത്മാവിലേക്ക് ആവാഹിക്കുവാനൊരു സുവര്‍ണാവസരം. ചതുരംഗക്കരുക്കളെയും താണ്ടിയ വഴികളേയും നഗരസൗന്ദര്യത്തേയും സ്വപ്നം കണ്ടുറങ്ങി എടുത്ത പോരാട്ടങ്ങള്‍ക്കായി അടുത്ത പ്രഭാതത്തില് മൂരിനിവര്‍ന്നുണരുക. വിയന്നയുടെ തനതായ പ്രാതലും അകത്താക്കി വീണ്ടും മത്സര തീവണ്ടിയിലേക്ക്.\nചെസ് ട്രെയിനില് കയറിയാല് വീണ്ടും വിനോദസഞ്ചാരിയില് നിന്നും ചെസ് കളിക്കാരനിലേക്ക്/കളിക്കാരിയിലേക്ക് രൂപപരിണാമം. അന്തര്‍ദേശീയ ചെസ് നിയമങ്ങള് പാലിച്ചുകൊണ്ടുള്ള തികഞ്ഞ പ്രൊഫഷണല് പോരാട്ടങ്ങള്- അംഗീകൃത ഇന്റര്‍നാഷണല് ആര്‍ബിറ്ററുടെ മേല്‍നോട്ടത്തില്. മൂന്ന് കളികള്, ചായ, കടികള്, ഉച്ചഭക്ഷണം. ചെസ് തീവണ്ടി ഹംഗറിയുടെ തലസ്ഥാനമായ ബുഡാപെസ്റ്റിലെത്തുന്നു. ഡാന്യൂബിന് കുറുകെ നില്‍ക്കുന്ന ഗംഭീര പാലം ചെയിന് ബ്രിഡ്ജ്, ശില്‍പ്പചാരുത കൊണ്ടും പ്രൗഢി കൊണ്ടും സന്ദര്‍ശകരെ കീഴടക്കുന്ന ഹംഗേറിയന് പാര്‍ലമെന്റ് കെട്ടിടം, പാലം കടന്ന് മലകയറി കാണേണ്ടതായ ബുഡാ കാസില്, സമീപത്തുള്ള മാത്തിയാസ് പളളിയുമെല്ലാം മഞ്ഞുമലയുടെ തുമ്പ് മാത്രം. കാഴ്ച്ചകളുടെ പറുദീസയായ ബുഡാപെസ്റ്റ്. രാത്രിയില് മലമുകളില് നിന്നും കാണുന്ന ദീപാലംകൃതമായ ബുഡാപെസ്റ്റുമായി പ്രണയത്തിലാകുന്നു കളിക്കാരും കൂട്ടാളികളും മനസ്സില്ലാമനസ്സോടെ ഹോട്ടലിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു.\nമൂന്നാം ദിവസം മറ്റൊരു അങ്കത്തിനുള്ള ബാല്യമായി. അടുത്ത3റൗണ്ട് ചെസ് പോരാട്ടങ്ങള് 10 മണി മുതല്. സ്ലോവാക്യയുടെ തലസ്ഥാനമായ ബ്രാട്ടിസ്ലാവയാണ് അടുത്ത സങ്കേതം.2മണി മുതല് വീണ്ടും കളിക്കാര് വീണ്ടും വിനോദസഞ്ചാരികളാകുന്നു.\nനാലാം ദിവസം നാലാമത്തെ രാജ്യത്തിലേക്ക്. പോളണ്ടിലേക്ക്. പോളണ്ടിലെ ഏറ്റവും മനോഹര നഗരമായ ക്രാക്കോയിലേക്ക്. കളികളും കാഴ്ചകളും നിറഞ്ഞ മറ്റൊരു ആവേശകരമായ ദിനം. അവസാന ദിവസം തിരിച്ച് പ്രാഗിലേക്ക്. നിര്‍ണായകങ്ങളായ അവസാന റൗണ്ടുകള് ആ പകല് അരങ്ങേറുന്നു.\nആദ്യ ചെസ് ട്രെയിന് ടൂര്‍ണ്ണമെന്റ് ചാമ്പ്യന് ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക്കില് നിന്ന് തന്നെയുള്ള ഇന്റര്‍നാഷണല് മാസ്റ്റര് റിച്ചാര്‍ഡ് ബെയോലേക്.2മണിക്ക് പ്രാഗ് റെയില്‍വേ സ്റ്റേഷനില് വെച്ചു സമ്മാനദാനച്ചടങ്ങ്.\nപിന്നീടുള്ള വര്‍ഷങ്ങളില് ചെസ് ട്രെയിനിന്റെ ജനപ്രീതി വര്‍ധിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. പ്രഥമ ലോക ചാമ്പ്യന് വില്‍ഹെം സ്റ്റീനിട്‌സിന്റെ ജന്മനാടായ പ്രാഗില് നിന്നും ഒക്ടോബര് 12ന് യാത്ര തിരിച്ച ചെസ് ട്രെയിൻ 2012 ല് മറ്റൊരു പാതയാണ് തിരഞ്ഞെടുത്തത്. എല്‍ബെ നദിക്കരയിലുള്ള സുന്ദര ജര്‍മ്മന് നഗരം ഡ്രെസ്ഡന്-പ്രഥമ അനൗദ്യോഗിക ലോക ചാമ്പ്യന് അഡോള്‍ഫ് ആന്‍ഡ്രസ്സന്റെ നാടായ റോക്ലോ-കണ്ണഞ്ചിപ്പിക്കുന്ന ആക്രമണശൈലിയുടെ ഉടമയായ മുന് ലോകചാമ്പ്യന് ആലഖൈന്, കിരീടം ചൂടാനാകാതെ പോയ ലോകചാമ്പ്യന് എന്ന വിശേഷണം അര്‍ഹിക്കുന്ന അക്കിബാ റുബിന്‍സ്റ്റീന്, ആലഖൈന്റെ എതിരാളി ബോഗോള്യുബോവ് എന്നീ3താരങ്ങളുടെ വിജയഗാഥകള് ഓര്‍മ്മിപ്പിക്കുന്ന സ്ലോവോക്യയിലെ നീരുറവകള് നിറഞ്ഞ കൊച്ചുപട്ടണം പീസ്തനി-ആസ്‌ട്രോ ഹംഗേറിയന് സാമ്രാജ്യ തലസ്ഥാനമായിരുന്ന വിയന്ന - വീണ്ടും തിരിച്ച് പ്രാഗ്. 13 റൗണ്ട് റാപ്പിഡ് മത്സരങ്ങള് പൂര്‍ത്തിയായപ്പോള് ഇത്തവണ ചാമ്പ്യനായത് ചെക്ക് ഗ്രാന്‍ഡ് മാസ്റ്റര് പീറ്റര് മാര്‍ട്ടിന്.\n2013 ഒക്ടോബര് 11-ന് 87 കളിക്കാരേയും വഹിച്ചു പ്രാഗില് നിന്നും പുറപ്പെട്ട് പൗരാണിക ജര്‍മ്മന് പട്ടണമായ റീജന്‍സ്ബര്‍ഗ്, ആല്‍പ്‌സിന്റെ മടിത്തട്ടില് വിശ്രമിക്കുന്ന ആസ്ട്രിയന് പട്ടണം ഇന്‍സ്ബ്രക്ക്, ക്ലാസിക്കല് സംഗീതത്തിന്റെ സിരാകേന്ദ്രമായിരുന്ന സാല്‍സ്ബര്‍ഗ് (ഓസ്ട്രിയ), പ്രശാന്തസുന്ദര ചെക്ക് നഗരം ചെസ്‌കി ക്രംലോവ് എന്നീയിടങ്ങള് താണ്ടി 15-ന് ചെസ് ട്രെയ്ന് പ്രാഗില് മടങ്ങിയെത്തി. അതിശക്തനായ ജര്‍മ്മന് ഗ്രാന്‍ഡ് മാസ്റ്റര് വാസിലി ഹോര്‍ട്ട് ഇത്തവണ വിജയകിരീടം ശിരസിലണിഞ്ഞു.\nതുടര്‍ന്നുള്ള അഞ്ച് വര്‍ഷങ്ങളിലും ഈ ചെസ് തീവണ്ടി മനോഹര നഗരങ്ങളിലൂടെയുള്ള യാത്രകള് നടത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. പല ദേശങ്ങളില് നിന്നുമുള്ള കളിക്കാര് അവരുടെ അതുല്യമായ ഈ ചെസ് യാത്ര ആസ്വദിച്ചുകൊണ്ടേയിരിക്കുന്നു. ഏറ്റവുമൊടുവില് 2018 ഒക്ടോബറില് 12 മുതല് 16 വരെ ചെസ് തീവണ്ടി ഓടിയപ്പോള് പ്രസ്തുത ടൂര്‍ണമെന്റില് പങ്കെടുക്കാനെത്തിയത് 22 രാഷ്ട്രങ്ങളില് നിന്നും 103 കളിക്കാരനായിരുന്നു (ഒരു ഇന്ത്യക്കാരനടക്കം). പ്രാഗ്-വാഴ്‌സോ- ക്രാക്കോ- ഹ്രാദക് ക്രാലോവ് -ഒസ്ട്രാവ- പ്രാഗ് എന്നതായിരുന്നു റൂട്ട്. ജേതാവായത് ഓസ്‌ട്രേലിയന് ഇന്റര്‍നാഷണല് മാസ്റ്റര് ഗൈ വെസ്റ്റ്.\nടൂര്‍ണമെന്റ് പ്രവേശനഫീസും5മധ്യയൂറോപ്യന് നഗരങ്ങളിലേക്കുള്ള യാത്രാക്കൂലിയുമെല്ലാം കൂടി 199 യൂറോ മാത്രമാണ് ഓരോ കളിക്കാരും നല്‍കിയത്. (16000 രൂപയ്ക്കു താഴെ). കളിക്കാത്ത കൂട്ടാളികള് നല്‍കിയതാകട്ടെ 149 യൂറോ വീതവും (ഏതാണ്ട് 12000 രൂപ). ഭക്ഷണവും താമസവും ഇതില് പെടുന്നില്ല.\nലോകത്തെ ഒരേയൊരു ചെസ് ട്രെയിനാണ് ഇത്. മധ്യകിഴക്കന് യൂറോപ്പില് യാത്ര ചെയ്യുവാന് ഒന്നാന്തരം കാലാവസ്ഥയും. ഒരൊറ്റ വിസ മതി ഈ രാജ്യങ്ങളിലേക്കെല്ലാം സഞ്ചരിക്കുവാന് - ഷെങ്കന് വിസ. ചെസ് തീവണ്ടി യാത്രക്ക് മുന്‍പോ ശേഷമോ കുറച്ച് ദിവസങ്ങള് കൂടി കൂട്ടിച്ചേര്‍ക്കാമെങ്കില് പ്രാഗിന്റെ വശ്യമാന്ത്രികസൗന്ദര്യത്തില് നിങ്ങള്‍ക്ക് അലിഞ്ഞുചേരാം. പ്രാഗ് കോട്ടയും ചാള്‍സ് പാലവും ഓള്‍ഡ് ടൗണ് സ്‌ക്വയറും ആസ്‌ട്രേണോമിക്കല് ക്ലോക്കും സെയിന്റ് വിറ്റസ് കത്തീഡ്രലും ജ്യൂയിഷ് ക്വാര്‍ട്ടറും വെന്‍സലാസ് സ്‌ക്വയറും വൈഷെറാടും നാഷണല് മ്യൂസിയവും മറ്റു അനവധിയനവധി മനോഹരക്കാഴ്ചകളും ഈ നഗരത്തെ സഞ്ചാരികള്‍ക്ക് ഏറ്റവും പ്രിയങ്കരമാക്കുന്നു. മാത്രവുമല്ല ചെസ് ട്രെയ്ന് ടൂര്‍ണ്ണമെന്റില് പങ്കെടുക്കുന്ന ആദ്യ മലയാളി എന്ന ബഹുമതിയും നമ്മളില് ഒരാള്‍ക്കായിരിക്കാം ലഭിക്കുന്നത്.\nContent Highlights: The Chess Train rolls again\nലിന് - ലീ; ഇനി എന്നാണ് ഇങ്ങനെയൊരു ക്ലാസിക്ക് കാലം...\nബാസൽ ലോക ബാഡ്മിന്റണ് ചാമ്പ്യന്‍ഷിപ്പില് ലീ ചോങ് വെയ് കളിക്കാത്തതിനെ ..\nആവേശത്തിന്റെ ട്രാക്കിൽ നോൺസ്റ്റോപ്പാണ് പയ്യോളി എക്‌സ്പ്രസ്\nപയ്യോളി എക്‌സ്പ്രസിന്റെ ഓട്ടോഗ്രാഫ് തേടിച്ചെന്ന ഭാവഗായകന്\nആ പൂജ്യത്തില് നിന്നാണ് ക്ലോപ്പ് ചെമ്പടയെ കൈപിടിച്ചുയര്‍ത്തിയത്\nകപിലിന്റെ ചെകുത്താന്‍മാര് ലോകം കീഴടക്കിയ ദിനം; ഇന്ത്യയുടെ ആദ്യ വിശ്വവിജയത്തിന് 37 വയസ്


വര്‍ക്കേഴ്സ് ഫോറം: ജഡ്ജിമാര് ജനാധിപത്യം മറന്നാല്\nസിപിഐ എം പരിപാടിയില് ഇന്ത്യയിലെ നീതിന്യായ വ്യവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് ഇപ്രകാരം പറയുന്നു.\n"തൊഴിലാളികള്‍ക്കും കൃഷിക്കാര്‍ക്കും അധ്വാനിക്കുന്ന മറ്റ് ജനവിഭാഗങ്ങള്‍ക്കും പ്രതികൂലമായാണ് നീതിന്യായ വ്യവസ്ഥ നിലകൊള്ളുന്നത്. ഔപചാരികമായി ധനികരും ദരിദ്രരും തത്വത്തില് തുല്യരാണെങ്കിലും സാരാംശത്തില് നീതിന്യായവ്യവസ്ഥ ചൂഷകവര്‍ഗങ്ങളുടെ താല്‍പര്യങ്ങള് നിറവേറ്റുകയും അവരുടെ വര്‍ഗഭരണത്തെ ഉയര്‍ത്തിപ്പിടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.''\nനീതിന്യായ വ്യവസ്ഥയെപ്പറ്റി വളരെയധികം ആക്ഷേപങ്ങള് ഉയര്‍ന്നുവരുന്ന ഈ ഘട്ടത്തില് സിപിഐ എം നിലപാടിലെ ശരി കൂടുതല് തിളക്കത്തോടെതന്നെ ബോധ്യപ്പെടുന്നു. ഭരണകൂടത്തിന്റെ വര്‍ഗസ്വഭാവത്തില്‍നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി നീതിന്യായ വ്യവസ്ഥക്ക് എന്തെങ്കിലും സ്വതന്ത്ര പദവിയോ നിഷ്പക്ഷ നിലപാടോ ഇല്ല. ഇതിനെല്ലാം അടിസ്ഥാനമായ ചൂഷണവ്യവസ്ഥതന്നെ ഇല്ലാതാക്കാനും ജനങ്ങളില് മഹാഭൂരിപക്ഷത്തിന്റെ താല്‍പര്യം സംരക്ഷിക്കാനുള്ള പുതിയ വ്യവസ്ഥയുടെ സൃഷ്ടിക്കായും പൊരുതുകയാണ് കമ്യൂണിസ്റ്റുകാര്. പാര്‍ലമെന്ററി ജനാധിപത്യ സമ്പ്രദായത്തിന്റെയും ഭരണഘടനയുടെയും പരിമിതികള് കണക്കിലെടുത്തുകൊണ്ടുതന്നെ അധ്വാനിക്കുന്ന ജനവിഭാഗങ്ങളുടെ താല്‍പര്യങ്ങള് സംരക്ഷിക്കാനുള്ള സമരങ്ങള് ഏകീകരിക്കാനും ശക്തിപ്പെടുത്താനും നിലവിലുള്ള ഭരണഘടനാസ്ഥാപനങ്ങളെ പ്രയോജനപ്പെടുത്തേണ്ടതുമുണ്ട്. കമ്യൂണിസ്റ്റുകാരെന്നും ജുഡീഷ്യറിയെ വെല്ലുവിളിക്കുന്നവരാണെന്നും വിധി തങ്ങള്‍ക്കനുകൂലമാകുമ്പോള് കോടതികളെ അഭിനന്ദിക്കുകയും തങ്ങള്‍ക്കെതിരാകുമ്പോള് കോടതികളെ കല്ലെറിയുകയുമാണ് കമ്യൂണിസ്റ്റുകാരുടെ സ്വഭാവമെന്നും പറയുന്നവര് സിപിഐ എം പരിപാടിയുടെ ഖണ്ഡിക 7.1ല് പറയുന്ന കാര്യം മനസ്സിലാക്കാതെ ആട്ടം മാത്രം കാണുകയാണ്.\n"ജനാധിപത്യത്തിനും ജനതാല്‍പര്യങ്ങള്‍ക്കും വേണ്ടിയുള്ള സമരത്തില് സാര്‍വത്രിക പ്രായപൂര്‍ത്തി വോട്ടവകാശവും പാര്‍ലമെന്റും സംസ്ഥാന നിയമസഭകളും ജനങ്ങള്‍ക്ക് ഉപകരണങ്ങളായി പ്രയോജനപ്പെടുന്നതാണ്. ബൂര്‍ഷ്വാസിയുടേത് ഒരുതരം വര്‍ഗമേധാവിത്തമാണെങ്കിലും ജനപുരോഗതിക്കുള്ള സാധ്യതകളെ ഇന്ത്യയുടെ പാര്‍ലമെന്ററി സമ്പ്രദായം ഉള്‍ക്കൊള്ളുന്നുണ്ട്. തങ്ങളുടെ അവകാശങ്ങള് സംരക്ഷിച്ചെടുക്കാനും സ്റ്റേറ്റിന്റെ കാര്യങ്ങളില് ഒരതിര്‍ത്തിവരെ ഇടപെടാനും സമാധാനത്തിനും ജനാധിപത്യത്തിനും സാമൂഹ്യ പുരോഗതിക്കും വേണ്ടിയുള്ള സമരം മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകാനുള്ള പ്രേരണ അവരില് ചെലുത്താനും ഭരണഘടന ജനങ്ങള്‍ക്ക് അവസരം നല്‍കുന്നുണ്ട്. '' (ഖണ്ഡിക. 7.1)\nസാമൂഹ്യനീതിയിലധിഷ്ഠിതമായ പുതിയൊരു സാമ്പത്തിക ക്രമത്തിനായി പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്ന സിപിഐ എം ഒരിക്കലും പാര്‍ലമെന്ററി സമ്പ്രദായത്തിനും ഭരണഘടനക്കും നീതിന്യായ വ്യവസ്ഥക്കും ഭീഷണി ഉയര്‍ത്തിയിട്ടില്ല. തെറ്റുകള് ചൂണ്ടിക്കാട്ടുകയും ജനപക്ഷത്തുനിന്ന് വിമര്‍ശനം ഉയര്‍ത്തിക്കൊണ്ടുവരികയും ഫലപ്രദവും പ്രായോഗികവുമായ ബദല് നിര്‍ദേശങ്ങള് ഉന്നയിക്കുകയുമാണ് ചെയ്തത്. പാര്‍ടി പരിപാടിയിലെ 5.15ല് ഇപ്രകാരം പറയുന്നു. "മറുപടി പറയാന് ജഡ്ജിമാര് ബാധ്യസ്ഥരാകുന്ന ഫലപ്രദമായ സംവിധാനങ്ങളുടെ അഭാവത്തില് നീതിന്യായ വ്യവസ്ഥയിലെ ചില വിഭാഗങ്ങള്‍ക്കിടയില് അഴിമതി ഉള്ളതായി റിപ്പോര്‍ട് ചെയ്യപ്പെടുന്നു. അത് ഈ വ്യവസ്ഥയിലുള്ള ജനങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്തെ തകര്‍ത്തുകളയുന്നു.'' ജുഡീഷ്യറിയുടെ ജനകീയ വിശ്വാസ്യത നഷ്ടപ്പെട്ടുകൂട എന്ന നിര്‍ബന്ധമാണ് സിപിഐ എമ്മിനുള്ളതെന്നു വ്യക്തം. അതുകൊണ്ടാണ് ജഡ്ജിമാരുടെ നിയമനം, സ്ഥലംമാറ്റം, കുറ്റവിചാരണ എന്നിവ സംബന്ധിച്ച് തീരുമാനമെടുക്കാന് അധികാരമുള്ള ഒരു ദേശീയ ജുഡീഷ്യല് കമീഷന് രൂപീകരിക്കണമെന്ന് സിപിഐ എം ആവശ്യപ്പെടുന്നത്. നാടുവാഴിത്തകാലത്ത് ബ്രിട്ടനില് നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന കോടതി അലക്ഷ്യ നിയമത്തിന്റെ സ്വഭാവവും സംവിധാനവും ഇന്ത്യയിലിന്നും തുടരുന്നത് അപമാനകരമാണ്. കോടതി അലക്ഷ്യ നിയമവും തിരുത്തി എഴുതണം.\nജനാധിപത്യ സംരക്ഷണത്തിന്റെ ഭാഗമായി കോടതിവിധികളുടെ അപാകതകള് ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നതിനെ ചിലര് ജുഡീഷ്യറിയുടെ മേലുള്ള യുദ്ധപ്രഖ്യാപനമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ജനാധിപത്യം സംരക്ഷിക്കേണ്ടത് ജുഡീഷ്യറിയുടെ കൂടി ആവശ്യമാണ്. അല്ലെങ്കില് അടിയന്തരാവസ്ഥയില് ജുഡീഷ്യറിയെ നോക്കുകുത്തിയാക്കിയതുപോലെയാവും അനുഭവം.\nപാതയോരങ്ങളില് പൊതുയോഗങ്ങളും കൂട്ടായ്മകളും നിരോധിച്ചുള്ള ഉത്തരവ് വന്നപ്പോള് രാഷ്ട്രീയ- മത ചിന്തകള്‍ക്കതീതമായ പ്രതികരണങ്ങള് ഉയര്‍ന്നുവന്നു. ഈ ലേഖകന്റെതടക്കമുള്ള പ്രതികരണങ്ങളുടെ പൊതുവികാരം ഹൈക്കോടതി വിധി പൌരാവകാശവും ആശയപ്രചാരണ സ്വാതന്ത്ര്യവും നിഷേധിക്കുന്നതാണെന്നും പുനഃപരിശോധന വേണമെന്നുമാണ്. ചില വാചകങ്ങള് അടര്‍ത്തിയെടുത്ത് പൊതുവികാരത്തെ കാണാതെപോകുന്നത് ഖേദകരമാണ്. സ്വാതന്ത്ര്യസമരകാലം മുതല് അനുഭവിച്ചുപോരുന്നതാണ് പാതയോരങ്ങളില് ജനങ്ങളെ ബോധവല്‍ക്കരിക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം. രാഷ്ട്രീയപാര്‍ടികളും മതസംഘടനകളും ഈ സ്വാതന്ത്ര്യം ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്നു. ഇപ്പോള്‍തന്നെ ചില നിയന്ത്രണങ്ങള് അധികൃതര് അനുവാദം നല്‍കുമ്പോള് വ്യവസ്ഥ ചെയ്യുന്നുണ്ട്. ഇത്തരം നിയന്ത്രണങ്ങള്‍ക്ക് പകരം നിരോധനമായാല് ജനാധിപത്യവ്യവസ്ഥ അപകടത്തിലാകും. നിരന്തരം ജനങ്ങളെ ബോധവല്‍ക്കരിക്കാനുള്ള പരിശ്രമങ്ങള് ഉത്തരവാദപ്പെട്ട ഓരോ രാഷ്ട്രീയപാര്‍ടിയും ബഹുജനസംഘടനയും മതസംഘടനയും നടത്തുന്നില്ലെങ്കില് സാമൂഹ്യവിരുദ്ധശക്തികളും അരാഷ്ട്രീയ- അരാജകവാദികളും സമൂഹത്തില് സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നതിനിടയാക്കും. ഈ സാമൂഹ്യവീക്ഷണമാണ് ഹൈക്കോടതി വിധിയെ വിമര്‍ശിക്കുമ്പോള് ഉയര്‍ത്തിപ്പിടിക്കുന്നത്.\nബൂര്‍ഷ്വാ സമൂഹത്തില് ജുഡീഷ്യറിപോലും അഴിമതിയുടെ ചെളിക്കുണ്ടില് അകപ്പെട്ടുവെന്ന് തെളിയിക്കുന്ന നിരവധി അനുഭവങ്ങള് സമീപകാലത്തുണ്ടായി. മുന് ചീഫ് ജസ്റ്റിസ് പി എ ന് ഭഗവതിയുടെ അഭിപ്രായത്തില് 20 ശതമാനം ജുഡീഷ്യല് ഓഫീസര്‍മാര് അഴിമതിക്കാരാണ്. അഴിമതിക്കാരായ ജഡ്ജിമാര് നീതിന്യായ വ്യവസ്ഥക്കാകെ അപമാനമാണെന്ന നിരീക്ഷണം ജസ്റ്റിസ് കെ ജി ബാലകൃഷ്ണനും നടത്തിയിരുന്നു. ഡല്‍ഹി ഹൈക്കോടതി ജഡ്ജിയായിരുന്ന ഷമിത് മുഖര്‍ജി രാജിവെച്ചൊഴിയേണ്ടിവന്നത് അഴിമതിക്കേസില് സിബിഐ അറസ്റ്റ് ചെയ്തതിനെ തുടര്‍ന്നാണ്. ഹരിയാണ- പഞ്ചാബ് ഹൈക്കോടതി ജഡ്ജിയായിരുന്ന ജസ്റ്റിസ് വി രാമസ്വാമി സാമ്പത്തിക ക്രമക്കേട് നടത്തിയെന്ന് തെളിഞ്ഞിട്ടും സ്ഥാനംവിടാന് തയ്യാറായില്ല. അതുകൊണ്ടാണ് 1993ല് ഇംപീച്ച്മെന്റ് പ്രമേയം കൊണ്ടുവരേണ്ടിവന്നത്. കോണ്‍ഗ്രസാകട്ടെ പാര്‍ലമെന്റ് അംഗങ്ങളെ വോട്ടെടുപ്പില്‍നിന്നും വിലക്കിക്കൊണ്ട് അഴിമതിക്കാരനായ ജഡ്ജിയെ സംരക്ഷിക്കുകയാണ് ചെയ്തത്. ഫലത്തില് സ്റ്റാറ്റ്യൂട്ടറി കമ്മിറ്റിയുടെ അന്വേഷണത്തില് ജഡ്ജി കുറ്റക്കാരനായി കണ്ടെത്തിയിട്ടും കുറ്റവിമുക്തനാക്കപ്പെട്ടു. 1991 ല് മദിരാശി ഹൈക്കോടതി ചീഫ് ജസ്റ്റിസായിരുന്ന കെ വീരസ്വാമിയുടെ വീട്ടില്‍നിന്നും സിബിഐ വന്‍തോതില് കള്ളപ്പണം കണ്ടെടുത്തു. എന്നാല് എഫ്ഐആര് രജിസ്റ്റര് ചെയ്യാന്‍പോലും സുപ്രീംകോടതി സിബിഐ യെ അനുവദിച്ചില്ല. ജഡ്ജിക്കെതിരെ കേസെടുക്കാന് സുപ്രീംകോടതി ചീഫ് ജസ്റ്റിസിന്റെ അനുവാദം വേണമെന്ന സാങ്കേതികത്വമാണ് ഇവിടെ അഴിമതി തടയുന്നതിനേക്കാള് വലിയ നീതിനിര്‍വഹണമായി കോടതി കണ്ടെത്തിയത്. മുംബൈ ഹൈക്കോടതി ചീഫ് ജസ്റ്റിസായിരുന്ന ജസ്റ്റിസ് എ എം ഭട്ടാചാര്യ അനധികൃതമായി ഒരു പബ്ളിഷിങ് കമ്പനിയില്‍നിന്നും 80,000 ഡോളര് പ്രതിഫലമായി വാങ്ങിയെന്നു തെളിഞ്ഞപ്പോള് രാജിവെക്കേണ്ടിവന്നു.\nഗുജറാത്തിലെ രണ്ട് ജഡ്ജിമാര് പരസ്യമായി ഏറ്റുമുട്ടിയപ്പോള് സ്ഥലംമാറ്റേണ്ടിവന്നിട്ടുണ്ട്. തമിഴ്നാട്ടില് അനധികൃതമായി ഭൂമി കൈവശപ്പെടുത്തുകയും വരവില് കവിഞ്ഞ് സ്വത്ത് സമ്പാദിക്കുകയും ചെയ്തതിന്റെ പേരിലാണ് കര്‍ണാടക ഹൈക്കോടതിയിലെ ചീഫ് ജസ്റ്റിസായിരുന്ന ദിനകരനോട് രാജിവെച്ചൊഴിയാന് സുപ്രീംകോടതി ചീഫ് ജസ്റ്റിസ് ആവശ്യപ്പെട്ടത്. യുപിയിലെ കോടതി ജീവനക്കാരുടെ പിഎഫ് പണംപോലും തട്ടിയ ജഡ്ജിയും നമ്മുടെ രാജ്യത്തുണ്ട്. കര്‍ണാടക ഹൈക്കോടതിയിലെ രണ്ട് ജഡ്ജിമാര് വനിതാ അഭിഭാഷകരോടൊപ്പം 'ഉല്ലാസയാത്ര' നടത്തിയത് നീതിനിര്‍വഹണത്തിനായിരുന്നുവോ എന്ന ചോദ്യം കോടതി അലക്ഷ്യമാണോ? കേരള ഹൈക്കോടതി ചീഫ് ജസ്റ്റിസ് സ്വാശ്രയ കോളേജ് മാനേജ്മെന്റുകളുടെ സല്‍ക്കാരം സ്വീകരിച്ച പ്രശ്നം സമകാലീന കേരളരാഷ്ട്രീയത്തില് വലിയ വിവാദമാണുയര്‍ത്തിയത്. കൊക്കകോളക്കനുകൂലമായ കോടതിവിധിയിലെ വാചകങ്ങള് കോള കമ്പനി മാനേജ്മെന്റ് സമര്‍ഥമായി പരസ്യത്തിനായി ഉപയോഗിച്ചപ്പോള് ഒരു കോടതിയും സ്വമേധയാ കോടതിയലക്ഷ്യ നടപടി സ്വീകരിച്ചുകണ്ടില്ല. 26 വര്‍ഷത്തിനുശേഷം വന്ന ഭോപാല് വിധി മുഴുവന് ഭാരതീയരെയും അക്ഷരാര്‍ഥത്തില് ഞെട്ടിച്ചു.\n"ഹിരോഷിമക്കും നാഗസാക്കിക്കും ശേഷം ലോകം കണ്ട ഏറ്റവും വലിയ ദുരന്തത്തിനുത്തരവാദികള്‍ക്ക് നിസാര ശിക്ഷയാണ് ലഭിച്ചത്. ഇതില് മുഖ്യപ്രതി കോണ്‍ഗ്രസിന്റെ കേന്ദ്ര- സംസ്ഥാന സര്‍ക്കാരുകളാണെങ്കില് കൂട്ടുപ്രതി ജുഡീഷ്യറികൂടിയാണ്. വാറന് ആഡേഴ്സനെ രക്ഷിക്കാന് സഹായിച്ച രാജീവ്ഗാന്ധിയും (ഐപിസി സെക്ഷന് 304) നരഹത്യക്കുപകരം അശ്രദ്ധമൂലമുള്ള അപകടമരണം (സെക്ഷന് 304 (എ) എന്നാക്കി കേസ് ഭേദഗതി ചെയ്ത സുപ്രിംകോടതിയും ഒരുപോലെയാണ് പങ്ക് വഹിച്ചത്. ഫലത്തില് ദുരിതബാധിതര്‍ക്ക് നഷ്ടപരിഹാരവുമില്ല, കൊലയാളികള്‍ക്ക് ശിക്ഷയുമില്ല.'' ഇത്തരത്തില് ഇന്ത്യയിലെ നീതിന്യായ വ്യവസ്ഥയെപ്പറ്റി ഉയര്‍ന്നുവന്ന ആക്ഷേപങ്ങള് നിരവധിയാണ്. ജഡ്ജിമാരില് പലരും അഴിമതിയും സ്വജനപക്ഷപാതവും പിടിപ്പുകേടും കാട്ടുന്നുവെന്ന വിമര്‍ശനവും ഉയര്‍ന്നുവരുന്നു. ആക്ഷേപങ്ങള് കുറയുകയല്ല, കൂടുകയാണ് ചെയ്യുന്നത്. ജുഡീഷ്യല് ഓഫീസര്‍മാരുടെ നിയമനത്തിലും അഴിമതിയും സ്വജനപക്ഷപാതവും നടക്കുന്നു. കര്‍ണാടകയില് മുന്‍സിഫ് നിയമനത്തില് നടന്ന അഴിമതി ഒരു പത്രം പുറത്തുകൊണ്ടുവന്നു. സുപ്രിംകോടതി കോടതിയലക്ഷ്യ കേസെടുത്തു. പിന്നീട് തെളിവുകള് നിരത്തിക്കൊണ്ടാണ് മാധ്യമപ്പട രംഗത്തെത്തിയത്. കോടതിയലക്ഷ്യ കേസിന്റെ ഗതിയെന്തായെന്ന് ആര്‍ക്കുമറിയില്ല. കേരളത്തില് ജില്ലാ ജഡ്ജിമാരായി സ്വന്തക്കാരെ തിരുകിക്കയറ്റാന് മോഡറേഷന് നല്‍കിയ നടപടിയും വിവാദമായി.\nനമ്മുടെ ഭരണഘടനയുടെ ആമുഖത്തില് ഇപ്രകാരം പറയുന്നു. "ഭാരതത്തിലെ ജനങ്ങളായ നാം ഭാരതത്തെ ഒരു പരമാധികാര സ്ഥിതിസമത്വ മതേതര ജനാധിപത്യ റിപ്പബ്ളിക്കായി സംവിധാനം ചെയ്യുവാനും അതിലെ പൌരന്മാര്‍ക്കെല്ലാം സാമൂഹ്യവും സാമ്പത്തികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ നീതിയും ചിന്തക്കും ആശയപ്രകടനത്തിനും വിശ്വാസത്തിനും മതനിഷ്ഠക്കും ആരാധനക്കുമുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യവും പദവിയിലും അവസരത്തിലും സമത്വവും സംപ്രാപ്തമാക്കുവാനം അവര്‍ക്കെല്ലാമിടയില് വ്യക്തിയുടെ അന്തസ്സും (രാഷ്ട്രത്തിന്റെ ഐക്യവും അഖണ്ഡതയും) ഉറപ്പുവരുത്തിക്കൊണ്ട് സാഹോദര്യം പുലര്‍ത്തുവാനും സഗൌരവം തീരുമാനിച്ചിരിക്കയാല് നമ്മുടെ ഭരണഘടനാ നിര്‍മാണസഭയില് ഈ 1949 നവംബര് 26-ാം ദിവസം ഇതിനാല് ഈ ഭരണഘടനയെ സ്വീകരിക്കുകയും നിയമമാക്കുകയും നമുക്കുതന്നെ പ്രദാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. ''\nസാമൂഹ്യവും സാമ്പത്തികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ നീതി ലഭിക്കാന് ജനങ്ങള് തന്നെയാണ് ഭരണഘടന നിര്‍മിക്കുന്നതെന്നും വ്യക്തമാക്കുന്നു. സ്ഥിതിസമത്വം, ജനാധിപത്യം, മതേതരത്വം എന്നിവ ഭരണഘടനയുടെ അടിസ്ഥാനശിലകളാണ്. ജനങ്ങളുടെ താല്‍പര്യം സംരക്ഷിക്കുന്നവിധത്തിലായിരിക്കണം ഭരണഘടനാ സ്ഥാപനങ്ങള് പ്രവര്‍ത്തിക്കേണ്ടത്. ജനാധിപത്യത്തിന്റെ മൂന്നു തൂണുകളാണ് നിയമനിര്‍മാണസഭയും ഭരണനിര്‍വഹണ സമിതിയും നീതിന്യായ വ്യവസ്ഥയും. ഈ മൂന്നു തൂണുകളും അധികാരപരിധികള് ലംഘിക്കുന്നത് ഭൂഷണമല്ല. ഭരണഘടന ഓരോന്നിന്റെ അധികാരപരിധി നിര്‍ണയിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിലും പരസ്പരം അധികാരങ്ങള് അംഗീകരിച്ചുകൊണ്ടാണ് പ്രവര്‍ത്തിച്ചുവരുന്നത്. നിയമനിര്‍മാണ സഭക്ക് നിയമം നിര്‍മിക്കുകയല്ലാതെ വിധിപറയാനോ കുറ്റക്കാരെ കണ്ടെത്തി ശിക്ഷിക്കാനോ അധികാരമില്ല. അതുപോലെ ജുഡീഷ്യറി ഭരണഘടനയും നിയമങ്ങളും വ്യാഖ്യാനിക്കുകയല്ലാതെ നിയമം നിര്‍മിക്കാനോ ഭരണനിര്‍വഹണ വിഭാഗത്തെപ്പോലെ ഉത്തരവുകള് ഇറക്കാനോ പാടില്ല. നിയമങ്ങള് വ്യാഖ്യാനിക്കുമ്പോള് ഭരണഘടനയുടെ ആമുഖത്തില് പറയുന്ന സാമൂഹ്യവീക്ഷണത്തോടെയാവണം. നിയമം നിര്‍മിച്ചവരുടെ ഉദ്ദേശ ശുദ്ധിയെ പരിഗണിക്കണം. നിയമം വ്യാഖ്യാനിക്കുമ്പോള് ജനതാല്‍പര്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി നിയമങ്ങളിലെ അപാകതകള് ചൂണ്ടിക്കാട്ടി കൂടുതല് മെച്ചപ്പെട്ട നിയമനിര്‍മാണത്തിന് ജനപ്രതിനിധിസഭക്ക് മുതല്‍ക്കൂട്ടായും ജുഡീഷ്യറിക്ക് പ്രവര്‍ത്തിക്കാന് കഴിയും. എന്നാല് നിയമനിര്‍മാണസഭയുടെയും ഭരണനിര്‍വഹണ സമിതിയുടെയും അതിര്‍ത്തി പലപ്പോഴും കോടതി ലംഘിക്കുന്നു. ഭരണഘടനയെയും നിയമങ്ങളെയും ഭാവനാപൂര്‍ണമായി വ്യാഖ്യാനിച്ചാല് കോടതികള് ദേവാലയങ്ങളായി ജനങ്ങള് കണക്കാക്കും. മറിച്ചായാല് വിമര്‍ശനവിധേയമാവുകയും ചെയ്യും. ജനാധിപത്യത്തില് ജനങ്ങളാണ് പരമാധികാരികള്. ഇക്കാര്യം സാമൂഹ്യവീക്ഷണമുള്ള ജഡ്ജിമാര്‍തന്നെ ചൂണ്ടിക്കാട്ടിയിട്ടുണ്ട്. സുപ്രീംകോടതി ജഡ്ജിയായ ജസ്റ്റിസ് മാര്‍ക്കണ്ഡേയ കാട്ജു ന്യൂഡല്‍ഹിയില് 'ഇന്ത്യന് സൊസൈറ്റി ഓഫ് ഇന്റര്‍നാഷണല് ലോ'യില് 2007 ജനുവരി 15ന് നടത്തിയ പ്രസംഗത്തില് ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു. "ജനാധിപത്യത്തിലെ ഒരു അടിസ്ഥാന തത്വം ജനങ്ങളാണ് യജമാന്മാരെന്നും എല്ലാ അധികാരികളും (കോടതികള് ഉള്‍പ്പെടെ) അവരുടെ സേവകരാണെന്നുമാണ്. സേവകന്മാരുടെ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളെ വിമര്‍ശിക്കാനുള്ള അധികാരം യജമാനന്മാര്‍ക്കുണ്ട്. ഒരു ജനാധിപത്യത്തില് ജഡ്ജിമാരെ വിമര്‍ശിക്കാനുള്ള അധികാരം തീര്‍ച്ചയായും ജനങ്ങള്‍ക്കുണ്ട്.\nഎന്തുകൊണ്ട് ജുഡീഷ്യറി വിമര്‍ശനവിധേയമാകുന്നു എന്നാണ് നാം പരിശോധിക്കേണ്ടത്. വിമര്‍ശനത്തിനുവേണ്ടി വിമര്‍ശനം ഉയര്‍ത്തുകയല്ല. എല്ലാറ്റിലും കുറ്റം കണ്ടെത്തുകയല്ല. ഇഷ്ടപ്പെട്ട വിധി വരുമ്പോള് പ്രശംസിക്കുകയും എതിരായ വിധി വരുമ്പോള് അസഹിഷ്ണുത പ്രകടിപ്പിക്കുകയുമല്ല ചെയ്യുന്നത്. അഴിമതിയും സ്വജനപക്ഷപാതവും പിടിപ്പുകേടും കാട്ടിയാല് പൌരസമൂഹത്തില്‍നിന്നും വിമര്‍ശനമുയരുന്നില്ലെങ്കില് ഒരുപാട് രാമസ്വാമിമാരുണ്ടാകും. ജനപ്രതിനിധികള് അപ്രമാദികളായാല് മുസോളിനിമാരും ഹിറ്റ്ലര്‍മാരും സൃഷ്ടിക്കപ്പെടും. വിമര്‍ശനം സംഹാരമല്ല, സൃഷ്ടിപരമാണ്. ജുഡീഷ്യറി കൂടുതല് വിശ്വാസ്യതയാര്‍ജിക്കണമെന്ന ആഗ്രഹമാണ് ഇത്തരം വിമര്‍ശനങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനം. സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുശേഷമുള്ള ആറ് ദശകത്തെ ജുഡീഷ്യറിയുടെ ചരിത്രത്തില് ഇത്തരം വിമര്‍ശനങ്ങള് പല ഘട്ടങ്ങളിലും ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്.\nആദ്യഘട്ടങ്ങളില് കോടതി സ്വത്തവകാശ സംരക്ഷണത്തിനാണ് പ്രാധാന്യം കൊടുത്തതെങ്കില് അടിയന്താവസ്ഥയുടെ ഘട്ടത്തില് ഭരണഘടന വിഭാവനം ചെയ്യുന്ന എല്ലാവിധ പൌരാവകാശങ്ങളെയും നിഷേധിക്കുന്ന കോണ്‍ഗ്രസ് സര്‍ക്കാരിന്റെ നടപടികളെ കോടതികളും സാധൂകരിക്കുകയാണ് ചെയ്തത്. ജനാധിപത്യ പുനഃസ്ഥാപനത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള ഐതിഹാസിക പോരാട്ടം 1975 മുതല് 1977 വരെ രാജ്യത്ത് നടന്നു. കോടതികളുടെ പിന്തുണയില്ലാതെയായിരുന്നു ഭരണഘടന നല്‍കുന്ന ജനാധിപത്യാവകാശ സംരക്ഷണത്തിനായുള്ള പോരാട്ടം നടന്നത്. ഈ ജനകീയ മുന്നേറ്റത്തിനൊടുവിലാണ് രാജ്യത്താദ്യമായി 1977ല് കോണ്‍ഗ്രസിതര ഭരണം നിലവില്‍വന്നത്. അപ്പോഴാണ് കോടതികളുടെ സമീപനത്തിലും ചില മാറ്റങ്ങള് പ്രകടമായത്. പൊതുതാല്‍പര്യ ഹരജികള് കോടതികള് സ്വീകരിക്കാന് തുടങ്ങി. തപാല്‍കാര്‍ഡില് കോടതിക്ക് ലഭിച്ച ഒരു പരാതിയാണ് പ്രസിദ്ധമായ സുനില് ഭദ്രാ കേസില് റിട്ട് ഹര്‍ജിയായി പരിഗണിച്ചത്.\nവിദ്യാഭ്യാസം മൌലികാവകാശമാണെന്ന മോഹിനി ജെയിന് കേസിലെ വിധിപ്രഖ്യാപനത്തിലൂടെ സുപ്രീംകോടതിയുടെ സാമൂഹ്യപ്രതിബദ്ധതയാണ് വ്യക്തമായത്. ഫെര്‍ട്ടിലൈസേഷന് കാംഗാര് യൂണിയന് കേസില് തൊഴിലാളികളുടെ അവകാശസംരക്ഷണത്തിനനുകൂലമായും രൂപന്‍ഷാ കേസില് പൌരന്മാര്‍ക്കുനേരെ സ്റ്റേറ്റിന്റെ ഭാഗത്തുനിന്നും നീതികരിക്കാനാവാത്ത കടന്നാക്രമണങ്ങള് ഉണ്ടായാല് നഷ്ടപരിഹാരം നല്‍കണമെന്നും വിധിയുണ്ടായി. ജസ്റ്റിസുമാരായ പി എന് ഭഗവതി, വി ആര് കൃഷ്ണയ്യര്, പി സുബ്രഹ്മണ്യം പോറ്റി ,ചിന്നപ്പ റെഡ്ഡിഎന്നിവരുടെ നിരവധി വിധിന്യായങ്ങള് ജുഡീഷ്യറിയുടെ ജനപക്ഷ നിലപാടിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. അടിയന്തരാവസ്ഥയില് കോണ്‍ഗ്രസ് ഭരണത്തില് കോഴിക്കോട് എന്‍ജിനിയറിങ് കോളേജ് വിദ്യാര്‍ഥിയായിരുന്ന രാജനെ കക്കയം ക്യാമ്പില് ഉരുട്ടിക്കൊന്നുവെന്ന സത്യം ജനങ്ങള് അറിഞ്ഞത് ജസ്റ്റിസ് സുബ്രഹ്മണ്യംപോറ്റിയുടെ വിധിയിലൂടെയായിരുന്നു. ഈ വിധി പിന്നീട് അന്നത്തെ ആഭ്യന്തരമന്ത്രിയായിരുന്ന കെ കരുണാകരന്റെ രാജിയിലെത്തി. അലഹബാദ് ഹൈക്കോടതി വിധിയാണ് ഇന്ദിരാഗാന്ധിയെ അടിയന്തരാവസ്ഥ പ്രഖ്യാപിക്കാന്‍പോലും പ്രേരിപ്പിച്ചത്. ഈ വിധി വന്നപ്പോഴാണ് സഞ്ജയ്ഗാന്ധിയടക്കമുള്ള കോണ്‍ഗ്രസ് നേതാക്കള് കോടതിക്കെതിരായി രംഗത്തിറങ്ങിയത്. കോടതിക്കെതിരായ ഭീഷണികള് എല്ലാ മര്യാദകളും ലംഘിച്ചുകൊണ്ടാണ് കോണ്‍ഗ്രസില്‍നിന്നുമുണ്ടായത്. തങ്ങള്‍ക്കിഷ്ടപ്പെടാത്ത വിധികള് വന്നാല് അധികാരം കൂടി ഉപയോഗിച്ച് ജുഡീഷ്യറിയെ വരുതിയില് നിര്‍ത്താന് യാതൊരു മടിയും തങ്ങള്‍ക്കില്ലെന്നും കോണ്‍ഗ്രസ് തെളിയിച്ചു. നിയമനത്തിലൂടെയും സ്ഥലംമാറ്റത്തിലൂടെയും സര്‍ക്കാരിന്റെ ചട്ടുകമായി ജുഡീഷ്യറിയെ മാറ്റിത്തീര്‍ത്തതാണ് പിന്നീട് നിയമനരീതിയടക്കം മാറ്റാനിടയായത്.\nആഗോളവല്‍ക്കരണ-ഉദാരവല്‍ക്കരണ-സ്വകാര്യവല്‍ക്കരണ നയം കേന്ദ്രസര്‍ക്കാര് എല്ലാ മേഖലകളിലും നടപ്പാക്കാന് തുടങ്ങിയപ്പോള് ജുഡീഷ്യറിയിലും ചില മാറ്റങ്ങള് പ്രകടമായി. ഉണ്ണിക്കൃഷ്ണന് കേസില് 1993ല് 'ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസം നല്‍കുന്നത് ഒരു ബിസിനസോ വ്യാപാരമോ അല്ലെന്നും വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ വാണിജ്യവല്‍ക്കരണം അനുവദിക്കാനാവില്ലെന്നുമാണ് കോടതി വിധിച്ചതെങ്കില് 2002ല് ടിഎം എ പൈ കേസില് ആഗോളവല്‍ക്കരണ നയത്തിനനുകൂലമായിരുന്നു വിധി. വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങള് നടത്താനുള്ള മാനേജ്മെന്റിന്റെ അവകാശം ഭരണഘടനയുടെ 19(1) ജി യിലെ മൌലിക അവകാശമാണെന്നും ലോകത്ത് എല്ലായിടത്തും വ്യവസ്ഥാപിതമായ തത്വമാണ് പ്രൊഫഷണല് വിദ്യാഭ്യാസം ആവശ്യമുള്ളവര് അതിനു വില നല്‍കണമെന്നുള്ളത് എന്നുമാണ് പ്രസ്തുത വിധി. സമീപകാലത്തെ വിധിന്യായങ്ങളില് ഏറ്റവും കൂടുതല് വിര്‍മശനവിധേയമായവ സംഘടിക്കാനും സമരം ചെയ്യാനുമുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം നിഷേധിക്കുന്നവയാണ്. രാജ്യത്തെ മറ്റ് ഹൈക്കോടതികളില്‍നിന്നും സുപ്രീംകോടതിയില്‍നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി ഇത്തരം വിധികള് കേരള ഹൈക്കോടതിയില്‍നിന്നുമാണുണ്ടാകുന്നത് എന്നതാണ് ഏറെ ആശ്ചര്യം. ജനക്ഷേമ പുരോഗമന നടപടികള്‍ക്കും അതിന് സഹായകരമായ നിയമനിര്‍മാണങ്ങള്‍ക്കും മാതൃകയാണ് കേരളം. വിദ്യാര്‍ഥികള്‍ക്ക് സംഘടന പാടില്ലെന്നും കലാലയങ്ങളില് സംഘടനാടിസ്ഥാനത്തില് തെരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്താന് പാടില്ലെന്നുമാണ് ഹൈക്കോടതി വിധി. 18 വയസ് വോട്ടവകാശം നടപ്പാക്കിയ ഒരു രാജ്യത്ത് വിദ്യാര്‍ഥികള് വ്യക്തമായ രാഷ്ട്രീയബോധമുള്ളവരായി മാറുകയാണ് വേണ്ടത്. കോടതി നിലപാട് ഭാവിതലമുറ അടിമകളും അരാഷ്ട്രീയവാദികളും അരാജകവാദികളുമായി മാറാനെ ഉപകരിക്കൂ. സ്വാതന്ത്ര്യസമരത്തിന്റെ തീച്ചൂളയില് വിദ്യാര്‍ഥികള് ക്ളാസ്മുറികള് ബഹിഷ്കരിക്കണമെന്ന ഗാന്ധിജിയുടെ ആഹ്വാനം തെറ്റാണെന്നു പരോക്ഷമായി വിലയിരുത്തുന്ന ഒരു നടപടിയാണ് ഹൈക്കോടതിയുടേത്. 2005ല് ബന്ദ് നിരോധിച്ചുകൊണ്ടുള്ള വിധിയും ഹര്‍ത്താല് ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്ന രാഷ്ട്രീയപാര്‍ടികള് നഷ്ടപരിഹാരം നല്‍കണമെന്ന വിധിയും സംഘടിക്കാനും സമരം ചെയ്യാനുമുള്ള അവകാശം കവര്‍ന്നെടുക്കുന്നവയാണ്.\nസമരത്തിനുവേണ്ടി ആരും സമരം നടത്തുന്നില്ല. ജനകീയ ആവശ്യങ്ങളാണ് ഓരോ സമരത്തിനും ഹേതു. ജൂലൈ അഞ്ചിന്റെ ദേശീയ ഹര്‍ത്താല് ഇന്ധനവില കുറക്കണമെന്നാവശ്യപ്പെട്ടുകൊണ്ടുള്ളതാണ്. ജീവിക്കാനുള്ള അവകാശത്തിനുവേണ്ടിയാണ് ഇത്തരം സമരങ്ങള്. സംഘടിക്കാനും സമരം ചെയ്യാനുമുള്ള അവകാശങ്ങള് ജനാധിപത്യത്തിന്റെ ജീവവായുവായി പരിഗണിക്കുകതന്നെവേണം. അതിനു തടസ്സം നില്‍ക്കുന്ന നടപടികള് ജുഡീഷ്യറിയുടെ ഭാഗത്തുനിന്നുമുണ്ടായാല് ഭരണഘടന നല്‍കുന്നതും സ്വാതന്ത്ര്യസമരകാലത്ത് ഗാന്ധിജിയടക്കമുള്ളവര് മാതൃകയാക്കിയതുമായ പാതക്കായി നിയമനിര്‍മാണമല്ലാതെ മറ്റ് വഴികളില്ല. വിദ്യാര്‍ഥി സംഘടനാ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി നിയമം കൊണ്ടുവരുമെന്ന ഇടതുപക്ഷ ജനാധിപത്യ മുന്നണി സര്‍ക്കാരിന്റെ പ്രഖ്യാപനം ഈ കാഴ്ചപ്പാടോടെയാണ്.\nഈ ഗണത്തില്‍പ്പെടുന്നതും അറുപിന്തിരിപ്പനും ആശയപ്രകാശന സ്വാതന്ത്ര്യവും പൌരാവകാശവും നിഷേധിക്കുന്നതുമായ ഒരു വിധിയാണ് റോഡരികിലെ പൊതുയോഗങ്ങള് നിരോധിച്ചുകൊണ്ടുള്ള 2010 ജൂണ് 23ന്റെ കേരള ഹൈക്കോടതി വിധി. ആലുവ സ്വദേശിയായ ഖാലിദ് മുണ്ടപ്പിള്ളി സമര്‍പ്പിച്ച പൊതുതാല്‍പര്യ ഹരജിയിലാണ് കോടതിയുടെ വിധി. ഹരജിയില് ആലുവ റെയില്‍വേസ്റ്റേഷന് പരിസരത്തു നടന്ന പൊതുയോഗം ജനങ്ങള്‍ക്കുണ്ടാക്കുന്ന പ്രയാസങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ് വിവരിക്കുന്നത്. ഹരജിയോടൊപ്പം ഹാജരാക്കിയ ചിത്രങ്ങള് കോടതി വിശ്വാസത്തിലെടുത്തു. ഹരജിയിലെ എതിര്‍കക്ഷികളായ പിഡബ്ള്യുഡി എക്സിക്യൂട്ടീവ് എന്‍ജിനിയറെയോ എറണാകുളം റൂറല് എസ്പിയെയോ കോടതി സ്വമേധയാ എതിര്‍കക്ഷിയാക്കിയ ചീഫ് സെക്രട്ടറിയെയോ കേട്ടില്ല. റോഡരികില് പൊതുയോഗം നടത്താന് അനുവാദം നല്‍കിയവരോട് വിശദീകരണം തേടിയില്ല. ഹാജരാക്കിയ ഫോട്ടോകളുടെ നിജസ്ഥിതി അന്വേഷിച്ചില്ല. ആലുവയിലെ കാര്യം ഹരജിക്കാരന് പറയുന്നതുപോലെയാണെന്നുതന്നെ കരുതുക. എങ്കില് ആലുവയില് മാത്രമല്ലേ പൊതുയോഗം നിരോധിക്കേണ്ടത്. അതിനുപകരം കേരളത്തിലാകെ പൊതുയോഗങ്ങള് നിരോധിക്കുകയാണ് ഉണ്ടായത്. ഹരജിക്കാരന്‍പോലും പറയാത്തതും കോടതിയുടെ മുമ്പാകെ മറ്റൊരു സ്ഥലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഫോട്ടോകളോ വസ്തുതകളോ ഇല്ലാതെയും ഒരു നിഗമനത്തിലെത്തുന്നത് എന്തടിസ്ഥാനത്തിലാണ്. നല്ല നിയമത്തിനും പ്രസ്തുത നിയമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യാഖ്യാനത്തിലും ഏറ്റവും പ്രധാനം ഏത് നിയമമനുസരിച്ച്, ഏത് വകുപ്പനുസരിച്ചുള്ള വിധിയാണെന്നതാണ്.\nനിയമവിദ്യാര്‍ഥികള് പഠിക്കാനായി ഭരണഘടനയിലെയും നിയമങ്ങളിലെയും വകുപ്പുകള്‍ക്ക് ശക്തിനല്‍കാന് സഹായകരമായ വിധത്തിലാണ് വിധിന്യായങ്ങളുടെ രത്നചുരുക്കം സുപ്രീംകോടതിയും ഹൈക്കോടതിയും റിപ്പോര്‍ട് ചെയ്യുന്നത്. എന്നാല് ഈ വിധിയില് യാതൊരു നിയമത്തിന്റെയും പിന്‍ബലമില്ല. ഇത്തരം പൊതുതാല്‍പര്യ ഹരജി കിട്ടിയാല് കോടതികള് സര്‍ക്കാരിനും ബന്ധപ്പെട്ടവര്‍ക്കും രാഷ്ട്രീയ പാര്‍ടികള്‍ക്കും പറയാനുള്ളത് കേള്‍ക്കണമായിരുന്നു. കോടതിതന്നെ സര്‍ക്കാരുമായി ആലോചിച്ച് ഒരു കമീഷനെ വെക്കാമായിരുന്നു. അതിനുശേഷം പ്രായോഗികമായി നടപ്പാക്കാന് പറ്റുന്ന ഒരു നിര്‍ദേശം രൂപീകരിക്കാമായിരുന്നു.\nകേരളത്തില് മിക്ക നഗരങ്ങളിലും ഗ്രാമങ്ങളിലും മൈതാനങ്ങളില്ല. ജനസാന്ദ്രത വളരെ കൂടുതലുള്ള നമ്മുടെ സംസ്ഥാനത്ത് സ്ഥലം പരിമിതമാണ്. റോഡ് വീതികൂട്ടാനോ പുതിയ റോഡുകള് നിര്‍മിക്കാനോ സ്ഥലം ലഭ്യമല്ല. അത്തരമൊരു സംസ്ഥാനത്ത് റോഡരികില് മറ്റുള്ളവരുടെ വാഹനഗതാഗതമോ സഞ്ചാരസ്വാതന്ത്ര്യമോ നിഷേധിക്കാതെ പ്രകടനവും പൊതുയോഗവും നടത്താനുള്ള ക്രമീകരണമാണ് നാം ഉണ്ടാക്കേണ്ടത്. പ്രകടനവും പൊതുയോഗങ്ങളും നടത്താന് നേതൃത്വം കൊടുക്കുന്നവരും സാധാരണ ജനങ്ങളാണ്. ഇന്ധനവില കുറക്കണമെന്നും വിലക്കയറ്റംമൂലം സാധാരണ ജനങ്ങള്‍ക്ക് ജീവിക്കാനുള്ള അവകാശമാണ് കേന്ദ്രസര്‍ക്കാര് തടയുന്നതെന്നുമാണ് പാതയോരങ്ങളില് പൊതുയോഗങ്ങളിലൂടെ ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നത്. ഇത് മറ്റുള്ളവര്‍ക്ക് തടസ്സമാകുന്നില്ലെന്നു മാത്രമല്ല, ഇന്ധനവില കുറച്ചാല് അത് പൊതുതാല്‍പര്യഹരജി സമര്‍പ്പിച്ചയാള്‍ക്കുപോലും പ്രയോജനകരമാണുതാനും.\nഈ വിധി അപ്രായോഗികമാണ്. കാരണം രാഷ്ട്രീയപാര്‍ടികളും ബഹുജനസംഘടനകളും മാത്രമല്ല, പാതയോരങ്ങളില് ജനങ്ങളുമായി സംവദിക്കുന്നത്. ആറ്റ്കാല് പൊങ്കാല, ക്രിസ്മസ് കരോള്, നബിദിന ഘോഷയാത്ര എന്നിങ്ങനെ എല്ലാ മതവിശ്വാസികളും പാതയോരങ്ങളില്‍തന്നെയാണ് തങ്ങളുടെ വിശ്വാസപ്രമാണമനുസരിച്ചുള്ള പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള് നടത്തിവരുന്നത്. മാത്രമല്ല, ജനങ്ങളുള്ള സ്ഥലങ്ങളില് മാത്രമെ ഇത്തരം പരിപാടികള് നടത്താന് കഴിയൂ. വിശദമായ പരിശോധനയും തെളിവുകളും വസ്തുതകളും കണക്കിലെടുക്കാതെ നടത്തുന്ന ഇത്തരം കോടതിവിധികള് ജുഡീഷ്യല് ആക്ടിവിസം തന്നെ.\nജനങ്ങളുമായും നാടുമായും സാമൂഹ്യയാഥാര്‍ഥ്യങ്ങളുമായും പൊരുത്തപ്പെടാത്ത നിരവധി ഉത്തരവുകളും ഓപ്പണ് കോര്‍ടിലെ പരാമര്‍ശങ്ങളും കേരള ഹൈക്കോടതിയിലെ വിവിധ ജഡ്ജിമാരില്‍നിന്നും സമീപകാലത്തുണ്ടായത് ഏറെ വിമര്‍ശനവിധേയമായിരുന്നു. ഇരുചക്ര വാഹനങ്ങളില് സ്ത്രീകള് സാരിധരിച്ച് കയറാന് പാടില്ലെന്ന ഉത്തരവ് കേരളീയ സ്ത്രീത്വത്തെ അപമാനിക്കുന്നതാണെന്നു മാത്രമല്ല, പ്രായോഗികവുമല്ല. അതുകൊണ്ടാണ് ഇപ്പോഴും സ്ത്രീകളില് മഹാഭൂരിപക്ഷവും സാരിതന്നെ ധരിക്കുന്നതും ഇരുചക്ര വാഹനങ്ങളില് യാത്ര ചെയ്യുന്നതും. ശബരിമല 18-ാം പടി വളരെ ഇടുങ്ങിയതാണെന്നും അത് വീതികൂട്ടി സൌകര്യപ്രദമാക്കണമെന്നും ഗുരുവായൂര് ക്ഷേത്രമെന്തിനാണ് നഗരത്തിന്റെ ഹൃദയഭാഗത്ത് പണിതത്, മറ്റെവിടെയെങ്കിലും ആക്കിക്കൂടെയെന്നുമുള്ള ചോദ്യങ്ങള്‍പോലും ജഡ്ജിമാരില്‍നിന്നുമുണ്ടാകുന്നു. ഉത്സവസമയത്ത് വെടിക്കെട്ടിനു പകരം കേസറ്റില് റിക്കാര്‍ഡ് ചെയ്ത് കേള്‍പ്പിക്കണമെന്നതും കേരള ഹൈക്കോടതിയില്‍നിന്നുമുണ്ടായ ഉത്തരവാണ്. സമാന വിഷയത്തില് ഭിന്ന വിധികള്‍ക്ക് നിരവധി ഉദാഹരണങ്ങളുണ്ട്. അതില് ഏറെ വിവാദമായതാണ് ചെങ്ങറയില് ബലപ്രയോഗം പാടില്ലെന്നും വയനാട്ടില് എന്തു വിലകൊടുത്തും ബലംപ്രയോഗിച്ച് ആദിവാസികളെ കുടിയൊഴിപ്പിക്കണമെന്നുമുള്ള വിധികള്.\nഎന്തുകൊണ്ട് ഇത്തരം വിധിന്യായങ്ങള് ജഡ്ജിമാര് പറയുന്നു? അതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അന്വേഷണം നമ്മെ എത്തിക്കുന്നത് ജുഡീഷ്യറിയിലെ നിയമനത്തിലും ഉദ്യോഗക്കയറ്റത്തിലുമുള്ള അപാകതകളിലേക്കാണ്. 1993 ലാണ് സുപ്രീംകോടതി വിധിയിലൂടെ ജഡ്ജിമാരെ ജഡ്ജിമാര്‍തന്നെ നിയമിക്കുന്ന സമ്പ്രദായം ഇന്ത്യയില് നടപ്പില്‍വന്നത്. അതിനുമുമ്പുവരെ ഭരണനിര്‍വഹണ സമിതിയായിരുന്നു ജഡ്ജിമാരെ നിയമിച്ചിരുന്നത്. നമ്മുടെ ഭരണഘടന പ്രകാരം ജഡ്ജിമാരെ നിയമിക്കാനുള്ള അധികാരം പ്രസിഡന്റിനാണ്. പ്രസിഡന്റാവട്ടെ മന്ത്രിസഭയുടെ സഹായത്തോടും ഉപദേശത്തോടും കൂടി മാത്രമെ തന്റെ കര്‍ത്തവ്യം നിര്‍വഹിക്കാവൂ. സുപ്രീംകോടതിയിലെ അഡ്വക്കറ്റ് ഓണ് റിക്കാര്‍ഡ്സ് അസോസിയേഷന് ഒരു പൊതുതാല്‍പര്യഹരജി സുപ്രീംകോടതിയില് നല്‍കി. 1993ല് ഒമ്പതംഗബെഞ്ച് ഭരണഘടനാവ്യവസ്ഥകള്‍ക്ക് അത്ഭുതകരമായ പുതിയ വ്യാഖ്യാനം നല്‍കി. ചീഫ് ജസ്റ്റിസും ഏറ്റവും സീനിയര്‍മാരായ രണ്ട് ജഡ്ജിമാരും ചേര്‍ന്നുള്ള കൊളീജിയം അഥവാ ജഡ്ജിമാരുടെ നിയമനസംഘമാണ് ജഡ്ജിമാരായി നിയമിക്കേണ്ട ആളിന്റെ പേര് ശുപാര്‍ശ ചെയ്യേണ്ടത് എന്നും സുപ്രീംകോടതി നിശ്ചയിച്ചു. ഇതില് ഭേദഗതി ചെയ്യാന് മന്ത്രിസഭക്ക് അധികാരമില്ല. ഈ ശുപാര്‍ശ പ്രകാരം ഉത്തരവിടുകയാണ് പ്രസിഡന്റിന്റെ ചുമതലയെന്നും സുപ്രീംകോടതി വിധിച്ചു. ദുര്‍ബലമായ രാഷ്ട്രീയ പരിതസ്ഥിതിയിലാണ് അന്നത്തെ കേന്ദ്രസര്‍ക്കാര് എന്നതുകൊണ്ടാണ് 'വിധിന്യായം' നടപ്പായത്. അടിയന്തരാവസ്ഥയില് ഇന്ദിരാഗാന്ധിയുടെ ഭരണകാലത്ത് കോടതിയെ നിശ്ശബ്ദമാക്കിയ നിയമനത്തിലും സ്ഥലംമാറ്റത്തിലും സര്‍ക്കാര് ജഡ്ജിമാരെ ഉദ്യോഗസ്ഥരെപ്പോലെ തന്റെ ചട്ടുകമാക്കി നിര്‍ത്തിയ പഴയകാലം ഇന്ത്യയിലെ ജനങ്ങള് മറന്നുകാണില്ല. ഇന്ദിരാഗാന്ധിയും കോണ്‍ഗ്രസും ജഡ്ജിമാരെ പാവകളാക്കിമാറ്റുന്ന നടപടിയോട് നീതിന്യായ വ്യവസ്ഥയില് വിശ്വസിക്കുന്ന ആര്‍ക്കും യോജിക്കാനാവില്ല. എന്നാല് ജഡ്ജിമാരെ ജഡ്ജിമാര്‍തന്നെ നിയമിക്കുന്നത് നീതിയല്ല. അതിനു പരിഹാരമായി 1998ല് സുപ്രീംകോടതിതന്നെ 93ലെ തീരുമാനം ഭേദഗതി ചെയ്തു. ചീഫ് ജസ്റ്റിസ് ഉള്‍പ്പെടെ അഞ്ച് സീനിയര് ജഡ്ജിമാരാണ് ഇപ്പോള് കൊളീജിയത്തിലുള്ളത്. ഒരേ കാഴ്ചപ്പാടുള്ളവര് ജഡ്ജിമാരാകുന്ന സ്ഥിതി ഉണ്ടാകുന്ന നീതിന്യായ വ്യവസ്ഥയില് രാജ്യത്തിന്റെ വൈവിധ്യങ്ങള് പ്രതിഫലിക്കുന്നില്ല. കൊളീജിയത്തില് അയോഗ്യര് കടന്നുകൂടിയാല് തുടര്‍ന്ന് നിയമിക്കപ്പെടുന്നവരും അത്തരക്കാരാകും. ആശ്രിതരും പാര്‍ശ്വവര്‍ത്തികളും ജുഡീഷ്യറിയില് നുഴഞ്ഞുകയറും. സാധാരണക്കാരായ ജനങ്ങളോട് താല്‍പര്യമുള്ളവര്‍ക്ക് ജഡ്ജിമാരായി നിയമനം ലഭിക്കാതെവരും. ഇത് കേവലം വിലയിരുത്തലുകളല്ല, പുതിയ നിയമനരീതിയുടെ അപകടാവസ്ഥ വ്യക്തമാക്കുന്നതാണ്. സുതാര്യമല്ലാത്തതും യാതൊരു ബഹുജന മേല്‍നോട്ടമില്ലാത്തതുമായ ജഡ്ജിമാരുടെ നിയമനരീതിമൂലം സാമൂഹ്യപ്രതിബദ്ധതയില്ലാത്തവര് ജഡ്ജിമാരായി വരാന് തുടങ്ങി. കടലാസ് മാത്രം നോക്കിയുള്ള വിധികള് ഇത്തരം ജഡ്ജിമാരുടെ സംഭാവനകളാണ്. ഒരു നിയമത്തെ വ്യാഖ്യാനിക്കുമ്പോള് എങ്ങനെ ജനങ്ങള്‍ക്ക് നീതി നല്‍കാന് കഴിയുമെന്നാണ് നോക്കേണ്ടത്. ജഡ്ജിമാരുടെ വീക്ഷണമല്ല, നിയമം കൊണ്ടുവന്ന ജനപ്രതിനിധിസഭയുടെ ഉദ്ദേശ്യശുദ്ധിയാണ് നിയമം വ്യാഖ്യാനിക്കുമ്പോള് പരിഗണിക്കേണ്ടത്.\nകേരള നിയമസഭ ഐകകണ്ഠ്യേന പാസാക്കിയ സ്വാശ്രയ നിയമത്തിലെ പ്രധാന വകുപ്പുകള് കോടതി റദ്ദാക്കി. സാമൂഹ്യനീതിയും മെറിറ്റും പരിഗണിച്ച് പാവപ്പെട്ടവര്‍ക്കും ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസം ലഭ്യമാക്കുക എന്ന കേരള നിയമസഭയിലെ മുഴുവന് അംഗങ്ങളുടെയും ഉദ്ദേശ്യശുദ്ധിയും നാടിന്റെ താല്‍പര്യവും കോടതിവിധിയിലൂടെ ചവിട്ടിയരക്കപ്പെട്ടു. ജനപ്രാതിനിധ്യസഭയുടെയും ഭരണനിര്‍വഹണ സമിതിയുടെയും അധികാരങ്ങള് കവര്‍ന്നെടുക്കുന്ന വിധികള് വര്‍ധിച്ചുവരികയാണ്. നിയമങ്ങള് വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നതിനുപകരം നിയമനിര്‍മാണത്തിലേക്കും കോടതി കടക്കുകയാണ്. കുഴപ്പക്കാരായ ജഡ്ജിമാരുടെ എണ്ണം കൂടുകയാണ്. അത്തരക്കാരെ ഒഴിവാക്കാനുള്ള നിയമവ്യവസ്ഥകള് അപര്യാപ്തമാണ്. അത്തരം ഘട്ടങ്ങളില് വിമര്‍ശനങ്ങള് ഉയര്‍ന്നുവരിക സ്വാഭാവികമാണ്. ജനങ്ങളുടെ ന്യായമായ ഇടപെടലുകളെപ്പോലും കോടതിയലക്ഷ്യ കേസുകളിലൂടെ നേരിടുന്നത് കൂടുതല് അപകടത്തിലേക്കാണ് നയിക്കുക. ഇന്ത്യയിലെ ജഡ്ജിമാര് വര്‍ഗപക്ഷപാതിത്വമുള്ളവരാണെന്ന് ഇ എം എസ് പറഞ്ഞപ്പോള് കോടതിയലക്ഷ്യ കേസിലൂടെ ശിക്ഷിച്ചു. എന്നാല് ഇതേകാര്യം വര്‍ഷങ്ങള്‍ക്കുമുമ്പ് കോണ്‍ഗ്രസുകാരനായ പി ശിവശങ്കര് വ്യക്തമാക്കിയപ്പോള് അദ്ദേഹത്തെ വെറുതെവിട്ടു. ജുഡീഷ്യറിയിലെ രാഷ്ട്രീയം എന്ന ജെ ഡി ജി ഗ്രാഫിത്തിന്റെ ഗ്രന്ഥം ഇംഗ്ളണ്ടിലെ ജഡ്ജിമാരുടെ വര്‍ഗപക്ഷപാതിത്വത്തെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നുണ്ട്. അത് ഇന്ത്യയില് പറയാന് പാടില്ല. കോടതി ജനതാല്‍പര്യത്തിനെതിരായി പ്രവര്‍ത്തിക്കുമ്പോള് ജനപക്ഷത്തുനിന്നുകൊണ്ട് പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നവര് നടത്തുന്ന വിമര്‍ശനം ജനാധിപത്യ വ്യവസ്ഥയെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയാണ് ചെയ്യുക. അതിനെ കോടതിയലക്ഷ്യ നടപടികളിലൂടെ നേരിടുന്നത് ആര്‍ക്കും ഭൂഷണമല്ല. കമ്യൂണിസ്റ്റുകാര്‍ക്ക് ഇത്തരം നടപടികള് ഇതാദ്യവുമല്ല.\nഎം വി ജയരാജന് കടപ്പാട്: ചിന്ത വാരിക\nബൂര്‍ഷ്വാ സമൂഹത്തില് ജുഡീഷ്യറിപോലും അഴിമതിയുടെ ചെളിക്കുണ്ടില് അകപ്പെട്ടുവെന്ന് തെളിയിക്കുന്ന നിരവധി അനുഭവങ്ങള് സമീപകാലത്തുണ്ടായി. മുന് ചീഫ് ജസ്റ്റിസ് പി എ ന് ഭഗവതിയുടെ അഭിപ്രായത്തില് 20 ശതമാനം ജുഡീഷ്യല് ഓഫീസര്‍മാര് അഴിമതിക്കാരാണ്. അഴിമതിക്കാരായ ജഡ്ജിമാര് നീതിന്യായ വ്യവസ്ഥക്കാകെ അപമാനമാണെന്ന നിരീക്ഷണം ജസ്റ്റിസ് കെ ജി ബാലകൃഷ്ണനും നടത്തിയിരുന്നു.


ജാഗ്രത: മാണിയുടെ സഹോദരീപുത്രന്റെ സ്ഥാനം തെറിച്ചു\nമാണിയുടെ സഹോദരീപുത്രന്റെ സ്ഥാനം തെറിച്ചു\nതിരു: ധനമന്ത്രി കെ എം മാണിയുടെ സഹോദരീപുത്രന് സംസ്ഥാന ഭവന നിര്‍മാണ ബോര്‍ഡില് നല്‍കിയ കരാര്‍നിയമനം ഒഴിവാക്കി. ബോര്‍ഡില്‍നിന്ന് വിരമിച്ചശേഷം കരാറില് തുടരുന്ന ചീഫ് എന്‍ജിനിയര്‍ക്ക് പ്രതിഫലം കൂട്ടിനല്‍കി പുനര്‍നിയമനം നല്‍കിയത് "ദേശാഭിമാനി" റിപ്പോര്‍ട്ട് ചെയ്തിരുന്നു. സംസ്ഥാനം കടുത്ത സാമ്പത്തിക ഞെരുക്കം നേരിടുന്ന സമയത്തായിരുന്നു കരാര് നിയമനം നീട്ടല്. സംഭവം വിവാദമായതോടെ ചീഫ് എന്‍ജിനിയര് ജെയിംസ് ജേക്കബ്ബിനോട് സര്‍ക്കാര് രാജി ആവശ്യപ്പെടുകയുമായിരുന്നു.\nഏപ്രില് 22ന് ചേര്‍ന്ന ബോര്‍ഡ് യോഗം ജെയിംസ് ജേക്കബ്ബിന്റെ രാജി അംഗീകരിച്ചു. 30ന് ഇദ്ദേഹം ചുമതല വിട്ടു. ചീഫ് എന്‍ജിനിയറുടെ സിനിയോറിറ്റി പട്ടികയിലുണ്ടായിരുന്ന രാജീവ് കരിയലിന് താല്‍ക്കാലിക ചുമതല നല്‍കിയിട്ടുണ്ട്. ബോര്‍ഡ് സെക്രട്ടറിയുടെ എതിര്‍പ്പു മറികടന്നാണ് ജെയിംസ് ജേക്കബ്ബിന് കരാര് നിയമനം നീട്ടിയത്. ഇതിനായി സെക്രട്ടറിയെ മാറ്റി. പകരം സെക്രട്ടറിയെവച്ച് ചീഫ് എന്‍ജിനിയറുടെ കരാര് കാലാവധി നീട്ടിയപ്പോള് ശമ്പളവും വര്‍ധിപ്പിച്ചു. വിരമിക്കുന്ന സമയത്ത് ലഭിച്ച ശമ്പളത്തില്‍നിന്ന് പ്രതിമാസം 37,363 രൂപയാണ് അധികം നല്‍കിയത്. ബോര്‍ഡില്‍നിന്ന് വിരമിച്ച ചീഫ് എന്‍ജിനിയര് ജെയിംസ് ജേക്കബ്ബിന് ശമ്പളവും പെന്‍ഷനും ചേര്‍ത്ത് 1,19,491 രൂപ പ്രതിമാസം നല്‍കിയാണ് കരാര് കാലാവധി നീട്ടിനല്‍കിയത്. വിരമിക്കുമ്പോള് 82,128 രൂപയായിരുന്നു ശമ്പളം. 2012 നവംബര് 30നാണ് വിരമിച്ചത്. കരാര് വ്യവസ്ഥയില് സേവനം തുടരാന് തയ്യാറാണെന്നു കാട്ടി ബോര്‍ഡിനെ സമീപിച്ചു. പ്രതിമാസം 80,000 രൂപ ശമ്പളവും താമസസൗകര്യവും കാറും വേണമെന്നായിരുന്നു ആവശ്യം. ധനമന്ത്രിയുടെ പാര്‍ടി നോമിനി ചെയര്‍മാനായ ബോര്‍ഡ് ഇയാളെ 65,000 രൂപ ശമ്പളം നല്‍കി നിയമിക്കാന് തീരുമാനിച്ചു.\nഒരു വര്‍ഷം കഴിഞ്ഞ് ആറുമാസംകൂടി കാലാവധി നീട്ടി. വീണ്ടും സേവനം നീട്ടണമെന്നുകാട്ടിയാണ് ഫയല് ബോര്‍ഡ് സെക്രട്ടറിയായിരുന്ന എസ് ഗോപാലകൃഷ്ണന് മുമ്പാകെ എത്തിയത്. ജെയിംസ് ജേക്കബ്ബിന്റെ സേവനം സ്ഥാപനത്തിന് പ്രയോജനകരമല്ലെന്നും കരാര് നീട്ടേണ്ടതില്ലെന്നും സെക്രട്ടറി അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. ഇതു സംബന്ധിച്ച് വിശദമായ റിപ്പോര്‍ട്ട് ഭവനവകുപ്പ് സെക്രട്ടറിക്ക് എസ് ഗോപാലകൃഷ്ണന് നല്‍കി. ജെയിംസ് ജേക്കബ്ബിന് ചീഫ് എന്‍ജിനിയറായി ഉദ്യോഗക്കയറ്റം നല്‍കിയത് അനധികൃതമായിരുന്നുവെന്ന് റിപ്പോര്‍ട്ടില് പറയുന്നു.\nറിപ്പോര്‍ട്ടിനെത്തുടര്‍ന്ന് ബോര്‍ഡ് ചെയര്‍മാന്റെ അപ്രീതിക്ക് പാത്രമായ ഐഎഫ്എസ് കേഡറിലുള്ള ഗോപാലകൃഷ്ണനെ വനം വകുപ്പിലേക്ക് മടക്കി. പകരം കേരളാ ഫിനാന്‍ഷ്യല് കോര്‍പറേഷന്റെ ജനറല് മാനേജര് എന് അശോക്കുമാറിനെ സെക്രട്ടറിയായി നിയമിച്ച് ജെയിംസ് ജേക്കബ്ബിന്റെ നിയമനം സാധൂകരിച്ചു. എന്നാല്, അനധികൃത നിയമനം വാര്‍ത്തയായതോടെ ജെയിംസ് ജേക്കബ്ബിനെ ഒഴിവാക്കാന് സര്‍ക്കാര് നിര്‍ബന്ധിതമായി.


വീണ്ടും അടുത്ത ഫോണ് ഇന്ത്യയില് എത്തുന്നു, ഹോണര് 9N, സവിശേഷതകള് ഗംഭീരം..! | Honor 9N: Most beautiful smartphone withavery stylish Notch - Malayalam Gizbot\nവീണ്ടും അടുത്ത ഫോണ് ഇന്ത്യയില് എത്തുന്നു, ഹോണര് 9N, സവിശേഷതകള് ഗംഭീരം..!\n| Updated: Friday, September 7, 2018, 17:58 [IST]\n2018നെ സ്മാര്‍ട്ട്‌ഫോണ് മേഖലയില് നൂതനമായ വര്‍ഷം എന്നു വേണമെങ്കില് പറയാം, പ്രത്യേകിച്ചും ബജറ്റ്, മിഡ്‌റേഞ്ച് വിഭാഗത്തിലെ ഫോണുകള്‍ക്ക്. ഈ രണ്ട് വിഭാഗത്തിലേയും സ്മാര്‍ട്ട്‌ഫോണുകള് വളരെ ശക്തവും അതു പോലെ മികച്ചതുമാണ്. മിക്ക സ്മാര്‍ട്ട്‌ഫോണ് കമ്പനികളും ഹൈ-എന്‍ഡ് സവിശേഷതകളായ ഫേസ്-അണ്‍ലോക്ക്, ഡ്യുവല് ലെന്‍സ് ക്യാമറ സെറ്റപ്പ്, ചെറുപ്പക്കാര്‍ക്കായുളള ഉയര്‍ന്ന ഡിസ്‌പ്ലേ പ്രദര്‍ശനങ്ങള് എന്നിവയോടെയാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.\nഅത്തരത്തിലുളള ഒരു ബ്രാന്‍ഡാണ് വാവെയുടെ സഹ സ്ഥാപകനായ ഹോണര്. ഇനി വാവെയ് കാലമെന്നു വേണമെങ്കില് പറയാം. ചൈനീസ് സ്മാര്‍ട്ട്‌ഫോണ് നിര്‍മാതാക്കളായ വാവെയ് പുതിയൊരു ബജറ്റ് ഫോണ് അവതരിപ്പിക്കാന് പോകുന്നു. ഒരിക്കലും പഴയ സാങ്കേതിക വിദ്യകള് പൊടിതട്ടി അവതരിപ്പിക്കാതെ പുതിയ തരത്തിലുളള മികവാണ് വാവെയ് ഫോണുകള് അന്നും ഇന്നും കാഴ്ചവയ്ക്കുന്നത്.\nബജറ്റ് സ്മാര്‍ട്ട്‌ഫോണ് വിപണിയെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് അവതരിപ്പിച്ച ഫോണാണ് ഹോണര്9ലൈറ്റ്. പ്രീമിയം ഡിസൈന്, മികച്ച ക്യാമറ, മികച്ച പ്രകടനം എന്നിവ ഫോണിന്റെ എടുത്തു പറയത്തക്ക സവിശേഷതകളാണ്. ഇതേ പാത പിന്തുടര്‍ന്ന് മറ്റൊരു ഫോണുമായി എത്തുകയാണ് കമ്പനി. അതാണ് ഹോണര് 9N.\n2018 ജൂലൈ 24ന് ഇന്ത്യന് വിപണിയില് എത്തുന്ന ഹോണര് 9എന് ഫോണിനെ കുറിച്ച് നോക്കാം.\nഫുള്‍സ്‌ക്രീന് സ്മാര്‍ട്ട്‌ഫോണുകളുടെ പ്രവണതയ്ക്ക് അനുസൃതമായി ഹോണര് 9എന് ഫോണിന് 5.84 ഇഞ്ച് എച്ച്എച്ച്ഡി പ്ലസ് ഫുള്‍വ്യൂ ഡിസ്‌പ്ലേയില് ഒരു നോച്ചുമായാണ് എത്തുന്നത്. 2280x1080 പിക്‌സല് റസൊല്യൂഷനും 19:9 അനുപാതവും സ്‌ക്രീനിലുണ്ട്. ഫുള്‍വ്യൂ ഡിസ്‌പ്ലേയില് ഒരു നോച്ചുമായി എത്തുന്ന ഫോണിന്റെ സ്‌ക്രീന്-ടൂ-ബോഡി റേഷ്യോ 79 ശതമാനമാണ്.\nമികച്ച ഫീച്ചറുമായി ഡ്യുവല് റിയര് ക്യാമറ\n'ബ്യൂട്ടിഫിക്കേഷന്' മോഡോടു കൂടിയ സെല്‍ഫി ക്യാമറ\nസ്വകാര്യതക്കായി സ്മാര്‍ട്ട് ഫേസ് അണ്‍ലോക്ക്\nസെല്‍ഫി ക്യാമറയെ കുറിച്ചുളള അനേകം സവിശേഷതകളാണ് മുകളില് സൂചിപ്പിച്ചത്. ഇതു കൂടാതെ സ്മാര്‍ട്ട് ഫേസ് അണ്‍ലോക്ക് എന്ന സവിശേഷതയും ഇതിലുണ്ട്. ഇനി നിങ്ങളുടെ മുഖം ഉപയോഗിച്ച് സ്‌കാന് ചെയ്ത് ഫോണ് അണ്‍ലോക്ക് ചെയ്യുന്നതു വരെ നിങ്ങളുടെ സ്മാര്‍ട്ട്‌ഫോണിലെ എല്ലാ വിവരങ്ങളും സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നതാണ്.\nഡ്യുവല് ബ്ലൂട്ടൂത്ത്, വൈ-ഫൈ ബ്രിഡ്ജ്, മറ്റു സവിശേഷതകള്\nഞങ്ങള് മുകളില് പറഞ്ഞ സവിശേഷതകള് മാത്രമല്ല ഹോണര് 9Nന് ഉളളത്. ആരേയും അമ്പരപ്പിക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടം വേറേയും സവിശേഷതകള് ഈ ഫോണിലുണ്ട്. നാല് ഉപകരണങ്ങളിലേക്ക് ഒരേ സമയം വൈ-ഫൈ നെറ്റ്വര്‍ക്ക് പങ്കിടാനായി വൈ-ഫൈ ബ്രിഡ്ജും ഉണ്ട്. കൂടാതെ മുന്‍കൂട്ടി ഇന്‍സ്റ്റോള് ചെയ്തിരിക്കുന്ന ഗെയിമിംഗ് സ്യൂട്ട് ഉപയോഗിച്ച് തടസ്സമില്ലാത്ത ഗെയിമിംഗ് അനുഭവവും നല്‍കുന്നു.\nഈ ഉപകരണം റണ് ചെയ്യുന്നത് EMUI 8.0 യിലാണ്. ഇത് ഓട്ടോമാറ്റിക് ഫ്‌ളിപ് സ്‌ക്രീന് ലഭ്യമാക്കുന്നു. സ്മാര്‍ട്ട് ഡ്യുവല് ബ്ലൂട്ടൂത്ത് കണക്ടിവിറ്റി ഉപയോഗിച്ച് ഒരേ സമയം രണ്ട് ഉപകരണങ്ങള് ബന്ധിപ്പിക്കാനാകും അതായത് ചിലപ്പോള് ഇതിലൂടെ ബ്ലൂട്ടൂത്ത് ഹെഡ്‌സെറ്റും സ്മാര്‍ട്ട്‌വാച്ചും ബന്ധിപ്പിക്കാം.\nഇരു-ചക്ര വാഹനങ്ങളെ സുരക്ഷിതമാക്കാനായി റൈഡ്-മോഡ് എന്ന സവിശേഷതയും ഇതിലുണ്ട്. പേറ്റിഎം ഉപയോക്താക്കള്‍ക്ക് പേയ്‌മെന്റ് നടത്താനായി ഒറ്റ ക്ലിക്ക് പേയ്‌മെന്റ് ഓപ്ഷനായ PayTmPay എന്ന സവിശേഷതയും ഹോണര് 9Nല് ഉള്‍പ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.


മാസ്‌ക് ധരിക്കാത്തവര്‍ക്കും നിരത്തില് തുപ്പുന്നവര്‍ക്കും 500 രൂപ പിഴ, ഓർഡിനൻസില് ഭേദഗതി ചെയ്ത് സർക്കാർ – Media Mangalam\nതിരുവനന്തപുരം:കൊവിഡ് നിയമ ലംഘനങ്ങള്‍ക്കുള്ള പിഴത്തുക കുത്തനെ ഉയര്‍ത്തി പകര്‍ച്ചാവ്യാധി നിയന്ത്രണ ഓര്‍ഡിനന്‍സ് സര്‍ക്കാര് ഭേദഗതി ചെയ്തു. മാസ്‌ക് ധരിക്കാത്തവര്‍ക്കും നിരത്തില് തുപ്പുന്നവര്‍ക്കും 500 രൂപ പിഴ ചുമത്തും.വിവാഹച്ചടങ്ങളിലെ നിയമലംഘത്തിന് പിഴത്തുക ആയിരത്തില് നിന്ന് അയ്യായിരമായി ഉയര്‍ത്തി.\nപ്രതിദിന രോഗ ബാധിതരുടെ എണ്ണം കുറയുന്നുവെന്ന ധാരണയില് സംസ്ഥാനത്ത് കൊവിഡ് നിയമ ലംഘനം വ്യാപകമായെന്നാണ് സര്‍ക്കാര് വിലയിരുത്തല്. ഒപ്പം തദ്ദേശ തെരഞ്ഞെടുപ്പ് രോഗവ്യാപനത്തിന് വഴിവയ്ക്കരുതെന്നും സര്‍ക്കാര് കരുതുന്നു. പിഴത്തുക കുത്തനെ ഉയര്‍ത്തുന്നതിലൂടെ നിയമലംഘകരെ വരുതിയിലാക്കാമെന്നും മാര്‍ഗ നിര്‍ദേശങ്ങള് പാലിക്കപ്പെടുമെന്നും സര്‍ക്കാര് കണക്കു കൂട്ടുന്നു. മാസ്‌ക്കോ മുഖാവരണമോ ധരിക്കാതെ പുറത്തിറങ്ങിയാല് 500 രൂപയാണ് പുതുക്കിയ പിഴ. പൊതു നിരത്തില് തുപ്പിയാലും 500 രൂപ ഫൈനടിക്കും. ആവര്‍ത്തിച്ചാല് നിയമ നടപടി സ്വീകരിക്കും.\nCovid protocol mask ordinance\nപികെ കൃഷ്ണദാസിനെ ബിജെപി ദേശീയ ചുമതലയില് നിന്ന് നീക്കി, പകരം വി മുരളീധരന്


JNU Attack – Kairali News | Kairali News Live l Latest Malayalam News\nജെഎന്‍യു ആക്രമണം; വിവരങ്ങള് പൊലീസിന് കൈമാറാന് ഗൂഗിളിനും വാട്സ്ആപ്പിനും ഹൈക്കോടതി നിര്‍ദേശം; സംഘപരിവാര് ഗ്രൂപ്പുകളിലെ വിവരങ്ങള് പൊലീസിന് ലഭിക്കും\nദില്ലി: ജെഎന്‍യു ആക്രമണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് വിവരങ്ങള് സംരക്ഷിക്കാനും പൊലീസിന് കൈമാറാനും ഗൂഗിളിനും വാട്സ് ആപ്പിനും ദില്ലി ഹൈക്കോടതി നിര്‍ദേശം. ഇതോടെ അക്രമം ഏകോപിപ്പിച്ച രണ്ടു സംഘപരിവാര് ഗ്രൂപ്പുകളിലെ വിവരങ്ങള് ...\nജെഎന്‍യു സംഘപരിവാര് ആക്രമണം; വാട്സാപ്പിനും ഫേസ്ബുക്കിനും ദില്ലി ഹൈക്കോടതിയുടെ നോട്ടീസ്\nദില്ലി: ജെഎന്‍യുവിലെ അക്രമസംഭവങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ആപ്പിള്, വാട്സാപ്പ്, ഫേസ്ബുക്ക്, ഗൂഗിള് എന്നീ കമ്പനികള്‍ക്ക് ദില്ലി ഹൈക്കോടതി നോട്ടീസയച്ചു. അക്രമസംഭവങ്ങളിലെ തെളിവുകളായ സിസിടിവി ദൃശ്യങ്ങളും വാട്സാപ്പ് അടക്കമുള്ള സാമൂഹികമാധ്യമങ്ങളിലെ ...\nദില്ലി: ജെഎന്‍യു സംഘപരിവാര് ആക്രമണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അന്വേഷണസംഘം, വിദ്യാര്‍ത്ഥി യൂണിയന് പ്രസിഡന്റ് ഐഷി ഘോഷ് ഉള്‍പ്പടെ9പേരുടെ മൊഴിയെടുക്കുന്നു. ആക്രമണം ആസൂത്രണം ചെയ്തതെന്ന് കരുതുന്ന വാട്സാപ്പ് ...\n”പോരാട്ടത്തിന്റെ ശക്തി ഈ പെണ്‍കുട്ടിയുടെ കണ്ണുകളിലുണ്ട്, നീതിക്ക് വേണ്ടിയുള്ള സമരത്തിന് ആശംസകള്”\nസംഘപരിവാറിനെതിരെ ജെഎന്‍യു ക്യാമ്പസില് പ്രക്ഷേഭം നടത്തുന്ന വിദ്യാര്‍ഥികള്‍ക്ക് ആശംസകളുമായി മുഖ്യമന്ത്രി പിണറായി വിജയന്. മുഖ്യമന്ത്രിയുടെ വാക്കുകള്: സംഘപരിവാര് തിട്ടൂരങ്ങള്‍ക്കെതിരെ രാജ്യതലസ്ഥാനത്തെ ജവഹര്‍ലാല് നെഹ്റു സര്‍വ്വകലാശാല ഐതിഹാസികമായ പ്രതിരോധ ...\nജെഎന്‍യുവിലെ സമരം മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകാന് ജെഎന്‍യു സ്റ്റുഡന്റ്സ് യൂണിയന് പ്രസിഡന്റ് ഐഷി ഘോഷിനോട് മുഖ്യമന്ത്രി പിണറായി വിജയന്. ഐഷി ഘോഷ് മുഖ്യമന്ത്രിയുമായി നടത്തിയ കൂടിക്കാഴ്ചയിലാണ് നിര്‍ദേശം. പൗരത്വഭേദഗതി ...\nബോധമില്ലാത്ത സംഘികള്; വിവരമുള്ളവര് കുട്ടികള്‍ക്കൊപ്പമേ നില്‍ക്കൂ; ജെഎന്‍യു വിദ്യാര്‍ഥികള്‍ക്ക് ഐക്യദാര്‍ഢ്യവുമായി ഇന്ദ്രന്‍സ്\nതിരുവനന്തപുരം: സമരം ചെയ്യുന്ന ജെഎന്‍യു വിദ്യാര്‍ഥികള്‍ക്ക് ഐക്യദാര്‍ഢ്യവുമായി നടന് ഇന്ദ്രന്‍സ്. ജെഎന്‍യു വിദ്യാര്‍ഥി യൂണിയന് മുന് വൈസ് പ്രസിഡന്റ് അമല് പുല്ലര്‍കാട്ടിനോടാണ് ഇന്ദ്രന്‍സിന്റെ പ്രതികരണം. ഇന്ദ്രന്‍സിന്റെ വാക്കുകള്: ...\n”3,000 ഗര്‍ഭനിരോധന ഉറകള് കണ്ടെത്തിയവര്‍ക്ക്, നജീബിനെ കണ്ടെത്താന് സാധിച്ചില്ല”; ഒരു മറുപടി\nദില്ലി: ജെഎന്‍യു വിദ്യാര്‍ഥികള്‍ക്ക് നേരെ കുപ്രചരണങ്ങള് നടത്തുന്ന സംഘപരിവാറിനെതിരെ രൂക്ഷവിമര്‍ശനവുമായി മുന് വിദ്യാര്‍ത്ഥി നേതാവ് കനയ്യകുമാര്. ജെഎന്‍യു ക്യാമ്പസില് നിന്ന് 3,000 ഗര്‍ഭനിരോധന ഉറകള് കണ്ടെത്തിയവര്‍ക്ക് കാണാതായ ...\n”സംഘി വിസിയുള്ള കാലം, ജെഎന്‍യുവില് വിദ്യാര്‍ഥികള് സുരക്ഷിതരല്ല, ജീവിക്കാന് ഭയം… ”\nവിസിയെ മാറ്റുന്നത് വരെ ശക്തമായ സമരം തുടരുമെന്ന് ജെഎന്‍യു വിദ്യാര്‍ഥി ഗായത്രി കൈരളി ന്യൂസിനോട്.\nദില്ലി: ഹോസ്റ്റല് ഫീസ് വര്‍ധന പിന്‍വലിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ട് സമരം നടത്തുന്ന ജവഹര്‍ലാല് നെഹ്റു സര്‍വകലാശാല വിദ്യാര്‍ഥികള് രാഷ്ട്രപതി ഭവനിലേക്ക് മാര്‍ച്ച് നടത്തി. അതീവ സുരക്ഷാ മേഖലയിലേക്ക് നടത്തിയ ...\nജെഎന്‍യു ആക്രമണം; സംഘപരിവാറിനെതിരെ ആഞ്ഞടിച്ച് സണ്ണി ലിയോണ്\nദില്ലി: ജെഎന്‍യു ക്യാമ്പസിലെ അധ്യാപകരെയും വിദ്യാര്‍ത്ഥികളെയും സംഘപരിവാര് ഗുണ്ടകള് തല്ലിച്ചതച്ച സംഭവത്തില് പ്രതികരണവുമായി ബോളിവുഡ് താരം സണ്ണി ലിയോണ്. ആക്രമണങ്ങള് കൂടാതെ പ്രശ്‌നങ്ങളില് പരിഹാരം കാണണമെന്ന് സണ്ണി ...\nഎബിവിപി-ആര്‍എസ്എസ് ഗുണ്ടകള്‍ക്കെതിരെ വധശ്രമത്തിന് കേസെടുക്കണം; ഐഷി ഘോഷ് പരാതി നല്‍കി\nദില്ലി: ആക്രമണം നടത്തിയ എബിവിപി-ആര്‍എസ്എസ് പ്രവര്‍ത്തകര്‍ക്കെതിരെ വധശ്രമത്തിന് കേസെടുക്കണമെന്നാവശ്യപ്പെട്ട് ജെഎന്‍യു വിദ്യാര്‍ഥി യൂണിയന് അധ്യക്ഷ ഐഷി ഘോഷ് പൊലീസില് പരാതി നല്‍കി. ജനുവരി അഞ്ചിന് നടന്ന ആക്രമണത്തില് ...\nവിദ്യാര്‍ഥികള്‍ക്ക് പിന്തുണ; യെച്ചൂരിയുടെയും കാരാട്ടിന്റെയും നേതൃത്വത്തില് നടന്ന മാര്‍ച്ച് തടഞ്ഞു; വിദ്യാര്‍ഥികളെ നിശബ്ദരാക്കാമെന്ന വിസിയുടെ വിചാരം നടപ്പാകില്ലെന്ന് യെച്ചൂരി\nദില്ലി: ജെഎന്‍യു പൂര്‍വ വിദ്യാര്‍ത്ഥികള്, അധ്യാപകര് തുടങ്ങിയവരുടെ നേതൃത്വത്തില് ജെഎന്‍യുവിലേക്ക് നടത്തിയ മാര്‍ച്ച് പൊലീസ് തടഞ്ഞു. സീതാറാം യെച്ചൂരി, പ്രകാശ് കാരാട്ട് തുടങ്ങിയവരെയും പൊലീസ് തടഞ്ഞു. സംഘപരിവാര് ...\nജെഎന്‍യു ആക്രമണത്തിന് പിന്നില് എബിവിപി തന്നെ; കൈയില് ആയുധങ്ങള്‍ക്ക് പുറമെ ആസിഡും; തുറന്നു സമ്മതിച്ച് എബിവിപി നേതാവ്\nദില്ലി: ജെഎന്‍യുവില് ആക്രമണത്തിന് പിന്നില് എബിവിപി തന്നെയാണെന്ന് തുറന്ന് സമ്മതിച്ച് സംഘടന ജോയിന്റ് സെക്രട്ടറി അനിമാ സൊങ്കാര്. ക്യാമ്പസില് എബിവിപി പ്രവര്‍ത്തകര് ലാത്തിയും വടികളും കുരുമുളക് സ്‌പ്രേയും ...\nജെഎന്‍യു സംഘപരിവാര് ആക്രമണം; ശക്തമായി പ്രതികരിച്ച് പൃഥ്വിരാജും\nതിരുവനന്തപുരം: ജെഎന്‍യു വിദ്യാര്‍ഥികള്‍ക്ക് നേരെ സംഘപരിവാര് ആക്രമണത്തില് ശക്തമായ പ്രതിഷേധം രേഖപ്പെടുത്തി നടന് പൃഥ്വിരാജും. പൃഥ്വിരാജ് പറയുന്നു: നിങ്ങള് ഏതു പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന് വേണ്ടി നില കൊണ്ടാലും, എന്തിനു ...\n”ഇന്ത്യയില് വിദ്യാര്‍ഥികളെക്കാള് സുരക്ഷിതത്വം പശുക്കള്‍ക്ക്”; നടനായ സംഘി ഭര്‍ത്താവിനെ തള്ളി ട്വിങ്കിള്; ഏറ്റെടുത്ത് സോഷ്യല്‍മീഡിയ\nമുംബൈ: ജെഎന്‍യു ക്യാമ്പസില് നടന്ന സംഘപരിവാര് ആക്രമണങ്ങളില് ബിജെപിക്കും ആര്‍എസ്എസിനുമെതിരെ രൂക്ഷ വിമര്‍ശനവുമായി ബോളിവുഡ് നടി ട്വിങ്കിള് ഖന്ന. ഇന്ത്യയില് വിദ്യാര്‍ഥികളെക്കാള് സുരക്ഷിതത്വം പശുക്കള്‍ക്ക് ലഭിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് ട്വിങ്കിള് ...\nതിരുവനന്തപുരം: ജെഎന്‍യു ക്യാമ്പസില് നടന്ന സംഘപരിവാര് ആക്രമണങ്ങളെ അപലപിച്ച് നടന് നിവിന് പോളിയും. കഴിഞ്ഞ രാത്രിയില് ജെഎന്‍യുവിലുണ്ടായത് ഭീകരവും പേടിപ്പെടുത്തുന്നതുമായ സംഭവമാണ്. ക്രൂരത അതിന്റെ പാരമ്യത്തിലെത്തിയതാണ് ഇത്. ...\nജെഎന്‍യു ആക്രമണം: മുന്‍കൂട്ടി തയ്യാറാക്കിയ പദ്ധതിപ്രകാരമാണെന്ന് യെച്ചൂരി; കണ്ടത് ഫാസിസ്റ്റ് നടപടികളും രീതികളും; വിസിയെ പുറത്താക്കണം; ഒന്നിച്ചുള്ള സമരങ്ങള് ആവശ്യം\nദില്ലി: ജെഎന്‍യു വിദ്യാര്‍ത്ഥികള്‍ക്ക് നേരെയുണ്ടായ സംഘപരിവാര് ആക്രമണം അംഗീകരിക്കാന് കഴിയില്ലെന്ന് സിപിഐഎം ജനറല് സെക്രട്ടറി സീതാറാം യെച്ചൂരി. മുന്‍കൂട്ടി തയ്യാറാക്കിയ പദ്ധതിപ്രകാരമാണ് ക്യാമ്പസില് ആക്രമണമുണ്ടായത്. ഇത് ഉന്നത ...\nഞാന് ജെഎന്‍യു വിദ്യാര്‍ഥിക്കൊപ്പം; പോരാട്ടങ്ങള്‍ക്ക് പിന്തുണയുമായി മഞ്ജു വാര്യര്\nതിരുവനന്തപുരം: ജെഎന്‍യു ക്യാമ്പസില് വിദ്യാര്‍ത്ഥികള്‍ക്ക് നേരെ നടന്ന സംഘപരിവാര് ആക്രമണത്തില് പ്രതികരണവുമായി നടി മഞ്ജു വാര്യര്. മഞ്ജുവിന്റെ വാക്കുകള്: ജെ.എന്.യുവില്‍നിന്നുള്ള മുഖങ്ങള് രാവിലെ ടിവിയില് കണ്ടപ്പോള് ഞെട്ടിപ്പോയി. ...\nഈ പോരാട്ടത്തില് ഐഷിക്കൊപ്പം ഇന്ത്യന് യുവതയുണ്ട്; സമരപോരാട്ടത്തില് നിന്ന് പിന്‍മാറാന് മകളോട് ആവശ്യപ്പെടില്ല; അവളെന്നും ഇടതുപക്ഷത്തിനൊപ്പം: ഐഷി ഘോഷിന്റെ മാതാപിതാക്കള് പറയുന്നു\nകൊല്‍ക്കത്ത: സമരപോരാട്ടത്തില് നിന്ന് പിന്‍മാറാന് താന് മകളോട് ആവശ്യപ്പെടില്ലെന്ന് ജെഎന്‍യു യൂണിയന് പ്രസിഡന്റ് ഐഷി ഘോഷിന്റെ അമ്മ. ജെഎന്‍യുവില് ആര്‍എസ്എസ് എബിവിപി ഗുണ്ടകള് നടത്തിയ അതിക്രമത്തെ അതിരൂക്ഷമായി ...\n”ഓര്‍ക്കുക, കണക്കുതീര്‍ക്കാതെ ഒരു കാലവും കടന്നു പോയിട്ടില്ലെന്ന്…”\nജെഎന്‍യു വിദ്യാര്‍ഥികള്‍ക്ക് നേരെ നടന്ന സംഘപരിവാര് ആക്രമണത്തില് പ്രതികരണവുമായി എം സ്വരാജ്. എം സ്വരാജിന്റെ വാക്കുകള്: ഇത് ഇന്ത്യയുടെ രക്തമാണ്.. മനുഷ്യരുടെ ചോരയിറ്റു വീഴാത്ത രാജ്യമായി ഒരു ...\n”ജെഎന്‍യു: ഭീകരമായ വിദ്യാര്‍ത്ഥിവേട്ട അമിത് ഷായുടെ നിയന്ത്രണത്തിലുള്ള പൊലീസിന്റെ ഒത്താശയോടെ; വിദ്യാര്‍ത്ഥികളെയും അധ്യാപകരെയും മാരകായുധങ്ങളുമായി വേട്ടയാടി സംഘി ക്രിമിനലുകള്; ജനങ്ങള് തെരുവിലിറങ്ങുന്നത് പോരാട്ടങ്ങള്‍ക്ക് ഊര്‍ജ്ജം പകരും”; ഇന്നലെ ജെഎന്‍യുവില് നടന്നത്…\nhttps://youtu.be/sOsKWoTzvh8 ദില്ലി: ജെഎന്‍യു ക്യാമ്പസില് വിദ്യാര്‍ത്ഥികള്‍ക്ക് നേരെ നടന്ന സംഘപരിവാര് ആക്രമണത്തെക്കുറിച്ച് കെകെ രാഗേഷ് എംപി പറയുന്നു. കെകെ രാഗേഷിന്റെ വാക്കുകള്: ഡെല്‍ഹി ജവഹര് ലാല് നെഹ്റു ...\nhttps://youtu.be/pn4DN14tyUU Obey or be punished! അനുസരിക്കുക അല്ലെങ്കില് ശിക്ഷിക്കപ്പെടുക - നാസി ജര്‍മനി വിദ്യാര്‍ത്ഥികളോട് പറഞ്ഞത് അങ്ങനെയാണ്. ശിക്ഷ എപ്പോഴും ജീവന്റെ വില തന്നെയും ആയിരുന്നു. ...\nദില്ലി: ജെഎന്‍യുവിലെ സംഘപരിവാര് അക്രമിസംഘത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങള് ട്വിറ്ററിലൂടെ പുറത്തുവിട്ട് സാമൂഹ്യപ്രവര്‍ത്തകയായ കവിത കൃഷ്ണന്. മുഖംമൂടി നീക്കിയിരിക്കുന്നു. ജെഎന്‍യുവില് അക്രമം നടത്തിയ ഗുണ്ടകളെ ഇപ്പോള് തിരിച്ചറിയാം. വനിതാ ഹോസ്റ്റലില് ...\nഎബിവിപി-ആർഎസ്‌എസ് ആക്രമണത്തിൽ ഇഎംഎസിന്റെ ചെറുമകനും പരിക്ക്\nജെഎൻയുവിലെ എബിവിപി ആർഎസ്‌എസ് ആക്രമണത്തിൽ ഇഎംഎസിന്റെ ചെറുമകനും പരിക്ക്. ജെഎൻയു അധ്യാപകനായ അമിത് പരമേശ്വരനാണ് ഞായറാഴ്ച രാത്രി പരിക്കേറ്റത്. സിപിഐഎം സംസ്ഥാന കമ്മിറ്റി അംഗമായിരുന്ന ഇ എം ...\nവിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് നേരെയുള്ള കടന്നാക്രമണം; അസഹിഷ്ണുതയുടെ അഴിഞ്ഞാട്ടമെന്ന് മുഖ്യമന്ത്രി\nhttps://youtu.be/1cE1mtrF94M വിദ്യാർത്ഥികൾക്കു നേരെ ഉണ്ടാകുന്ന കടന്നാക്രമണം അസഹിഷ്ണുതയുടെ അഴിഞ്ഞാട്ടമാണെന്ന് മുഖ്യമന്ത്രി പിണറായി വിജയൻ . ജവഹർലാൽ നെഹ്രു സർവകലാശാല ക്യാമ്പസിൽ വിദ്യാർത്ഥികളെയും അധ്യാപകരെയും നാസി മാതൃകയിൽ ആക്രമിച്ചവർ ...\nദില്ലി: ജവഹര്‍ലാല് നെഹ്‌റു സര്‍വ്വകലാശാലയില് നടന്ന സംഘടിത ആക്രമണത്തെ ശക്തമായ ഭാഷയില് അപലപിച്ച് പ്രതിപക്ഷ നേതാക്കള്. വിദ്യാര്‍ത്ഥികള്‍ക്കും അധ്യാപകര്‍ക്കും നേരെ ആക്രമണം അഴിച്ചുവിട്ടത് ഭരണകൂടവും എബിവിപിയും ചേര്‍ന്ന ...\nജെഎന്‍യു ആക്രമണം പൊലീസ് പിന്തുണയോടെ; പൊലീസ് ആസ്ഥാനം ഉപരോധിക്കാന് ജാമിയ വിദ്യാര്‍ഥികളുടെ ആഹ്വാനം\nദില്ലി: ജെഎന്‍യു ക്യാമ്പസില് നടന്ന സംഘപരിവാര് ആക്രമണം പൊലീസിന്റെ പിന്തുണയോടെയെന്ന് വിദ്യാര്‍ഥികള്. ഇതില് പ്രതിഷേധിച്ച് പൊലീസ് ആസ്ഥാനം ഉപരോധിക്കാന് ജാമിയ വിദ്യാര്‍ഥികള് ആഹ്വാനം ചെയ്തു. എബിവിപിക്കാരുടെ അതിക്രമം ...\nഐഷി ഘോഷിന് നേരെ സംഘപരിവാറിന്റെ വധശ്രമം; എബിവിപി-ആര്‍എസ്എസ് ആക്രമണത്തില് നിരവധി വിദ്യാര്‍ഥികള്‍ക്കും പരുക്ക്; തടയാന് ശ്രമിച്ച അധ്യാപകര്‍ക്കും മര്‍ദ്ദനം; നോക്കി നിന്ന് സംഘി പൊലീസ്\nദില്ലി: ജെഎന്‍യു വിദ്യാര്‍ത്ഥി യൂണിയന് പ്രസിഡന്റ് ഐഷി ഘോഷ്, ജനറല് സെക്രട്ടറി സതീഷ് ചന്ദ്ര യാദവ് അടക്കമുള്ള വിദ്യാര്‍ഥികള്‍ക്ക് നേരെ എബിവിപി പ്രവര്‍ത്തകരുടെ ആക്രമണം. ക്യാമ്പസിലെ എബിവിപി ...


idaneram: സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തലിന്റെ ആഖ്യാനങ്ങളും ധാര്‍മിക പ്രശ്‌നങ്ങളും - ഇ.വി. രാമകൃഷ്ണന്\nസാക്ഷ്യപ്പെടുത്തലിന്റെ ആഖ്യാനങ്ങളും ധാര്‍മിക പ്രശ്‌നങ്ങളും - ഇ.വി. രാമകൃഷ്ണന്\nവര: പി വി ബീന\nനമ്മുടെ രാഷ്ട്രീയക്കാര്‍ക്ക് എന്തൊ ക്കെയോ തകരാറുണ്ടെന്ന തോന്നല് ശക്തമായി. മനസ്സ് വല്ലാതെ മടുത്തു. ഒരു ഇടതുപക്ഷക്കാരനായ പുലയനെ ഉള്‍ക്കൊള്ളാനൊന്നും പുലയസമുദായം അന്ന് വളര്‍ന്നിട്ടില്ലായിരുന്നു. അവരെ ഉള്‍ക്കൊള്ളാന് ഇടതുപക്ഷം ഇന്നും വളര്‍ന്നിട്ടില്ലെന്നും തോന്നുന്നു. സമുദായവും പാര്‍ട്ടിയും ഇഷ്ടപ്പെട്ട രണ്ട് വിഭാഗവും എനിക്ക് അന്യമായി തോന്നി. കുറച്ചുകാലം ഒന്നും ചെയ്തില്ല. എന്തു പറഞ്ഞാലും ജാതിയുണ്ടാക്കിയ ദുരിതം ചെറുതൊന്നുമല്ല. ഒന്നും ചെയ്യാതിരുന്നാല് നേരം പോകില്ല എന്ന ചിന്ത ബലപ്പെട്ടു. പലേകാലത്തായി ആറായിരത്തിലധികം ചെടികള് നട്ടു. ഏറെ പരീക്ഷണങ്ങള് നടത്തി. ഒട്ടുമിക്കതും വിജയമായിരുന്നു.\nപൊക്കുടന്റെ കണ്ടല്‍ക്കാടുകള്‍ക്കിടയില് എന്റെ ജീവിതം എന്ന പുസ്തകത്തില്‍നിന്നൊരു ഭാഗമാണിത്. കല്ലേന് പൊക്കുടന് എന്ന വ്യക്തിയുടെ ആത്മകഥാഖ്യാനം മാത്രമല്ല ഈ കൃതി. സമകാലീന സമൂഹത്തിന്റെ നൈതികതയെ ഇത്രയും ഗഹനമായി ചോദ്യംചെയ്യുന്ന കൃതി മലയാളത്തില് അടുത്തകാലത്തൊ ന്നുമുണ്ടായിട്ടില്ല. ഇത് പറയുമ്പോള് സി.കെ. ജാനുവിന്റെ ആത്മകഥയും വിനയയുടെ എന്റെ കഥ അഥവാ ഒരു മലയാളി യുവതിയുടെ ജീവിതയാത്ര എന്നീ കൃതികളും ഇതേ ധര്‍മം അനുഷ്ഠിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് കൂട്ടിച്ചേര്‍ക്കേണ്ടതുണ്ട്. മുഖ്യധാരയിലെ സാഹിത്യകൃതികള്‍ക്കവകാശപ്പെടാന് കഴിയാത്ത പ്രാമാണികതയും സത്യാവിഷ്‌ക്കാരശേഷിയും ഈ കൃതികള് മൗലികവും ദൂരവ്യാപകവുമായ ചില ആശയസംഘര്‍ഷങ്ങളുടെ തുടക്കങ്ങളാണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഈ കൃതികളെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തലിന്റെ ആഖ്യാന ങ്ങളായി (Testimonial) കാണുമ്പോള് മറ്റു പല സമൂഹങ്ങളിലും ചിരപ്രതിഷ്ഠ നേടിക്കഴിഞ്ഞ പുതിയൊരു ആഖ്യാനരൂപമായി ഇവയെ തിരിച്ചറിയാന് കഴിയും. ആത്മകഥ, നോവല്, ചരിത്രം എന്നീ രൂപങ്ങളുമായി ചില സമാനതകളുണ്ടെങ്കിലും അവയില്‍നിന്ന് മൗലികമായും വ്യത്യസ്തമാണ് ഇത്തരം കൃതികള്. സമകാലിക സമൂഹത്തിലെ നേരുകളെപ്പറ്റിയുള്ള സങ്കല്‍പ്പങ്ങളെ ഈ കൃതികള് ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു. അവ ഇടപെടുന്നത് സത്യത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയമെന്ന് വിവരിക്കാവുന്ന സ്ഥാപനങ്ങളും സമൂഹങ്ങളും തമ്മിലുള്ള അധികാരബന്ധങ്ങളുടെ സങ്കീര്‍ണ മേഖലയിലാണ്. ഇത്തരം കൃതികളെ തെറ്റായി വായിക്കാനെളുപ്പമായിതനാല് അവ നിറവേറ്റുന്ന പ്രതിരോധങ്ങളെ ഗൗരവത്തോടെ സമീപിക്കേണ്ടതുണ്ട്.\nസാക്ഷ്യപ്പെടുത്തലിന്റെ ആഖ്യാനങ്ങള് ശക്തിയായ ഗദ്യശാഖയായി വികസിച്ചത് ലാറ്റിനമേരിക്കന് സമൂഹത്തിലാണ്. ബൊളീവിയന് ഖനികളില് പണിയെടുക്കുന്ന സ്ത്രീകളുടെ പ്രതിനിധിയെന്ന നിലയില് ദൊമീതില-(Domitila)യുടെ ഞാന് പറയട്ടെ (1978), ഗ്വോട്ടിമാലയിലെ മായന് വംശജരായ തദ്ദേശവാസികളുടെ പ്രതിനിധിയായ റിഗോബേര്‍ട്ട മെഞ്ചു (Rigoberta Menchu)വിന്റെ ഞാന് റിഗോബേര്‍ട്ട മെഞ്ചു (1984), നിക്കരാഗ്വയിലെ വനിതാ വിപ്ലവകാരികളുടെ വാമൊഴികളായ സന്തിനോയുടെ പെണ്‍മക്കള് (1984) എന്നീ കൃതികള് സാക്ഷ്യപ്പെടു ത്തലിന്റെ ആഖ്യാനങ്ങളുടെ സാമാന്യ സ്വഭാവങ്ങളെ നിര്‍വചിക്കുന്നുണ്ട്. ഈ കൃതികളുടെ സ്വാധീനം തെലുങ്കാനാ സമരത്തില് പങ്കെടുത്ത സ്ത്രീകളുടെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തലുകള് സമാഹരിച്ച ഞങ്ങള് ചരിത്രമുണ്ടാ ക്കുകയായിരുന്നു (1989) എന്ന കൃതിയില് പ്രകടമാണ്. നക്‌സലൈറ്റ് സമരകാലത്തെ ജയിലനുഭവങ്ങളുടെ വിവരണങ്ങള് ഉള്‍ക്കൊള്ളുന്ന പുസ്തകങ്ങള് ബംഗാളിയില് ജയാ മിത്രയും മീനാക്ഷി സെന്നും പുറത്തിറക്കിയിട്ടുണ്ട്. ഉര്‍വശി ബൂട്ടാലിയയുടെ മൗനത്തിന്റെ മറുപുറം ഇന്ത്യ-പാക് വിഭജനകാലത്ത് വിവരണാതീതമായ ക്രൂരതകള്‍ക്കും പീഡനങ്ങള്‍ക്കും ഇരയായ സ്ത്രീകളുടെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തലുകളാണ്. മലയാളികള്‍ക്കിന്ന് പരിചിതമായ പാമ, ലക്ഷ്മണന് ഗെയ്ക്ക്വാഡ്, ശരണ്‍കുമാര് ലിംബാലെ, ഓംപ്രകാശ് വാല്മീകി മുതലായവരുടെ ആത്മകഥകള് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തലിന്റെ ആഖ്യാനങ്ങളായും വായിക്കപ്പെടേണ്ട കൃതികളാണ്.\nമുകളില് പേരെടുത്ത് പറഞ്ഞ മിക്ക കൃതികളിലും സംസാരിക്കുന്നത് അക്ഷരാഭ്യാസമില്ലാത്ത, അടിച്ചമര്‍ത്തപ്പെട്ട, പീഡനത്തിന്റെ നീണ്ടകാലത്തെ കൂട്ടായ്മകൊണ്ടുമാത്രം അതിജീവിച്ച സാധാരണക്കാരാണ്. അവരുടെ ആഖ്യാനങ്ങള് നമ്മളിലെത്തുന്നത് ഈ സംഘര്‍ഷങ്ങളോട് സഹതാപമുള്ള മധ്യവര്‍ഗ ബുദ്ധിജീവികളുടെ മാധ്യസ്ഥ്യത്തിലൂടെയാണെന്നതും പ്രധാനമാണ്. പക്ഷേ മാനകഭാഷയില് നിന്നുള്ള അകലം ഈ കൃതികളില് പ്രകടമാണ്. പൗരസമൂഹത്തെ മുഴുവനുമായും അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന ഈ കൃതികള് ഭാഷാവ്യവഹാരങ്ങളെ പ്രശ്‌നവല്‍ക്കരിക്കുന്നുണ്ട്. പൊക്കുടന് അന്‍പതിലധികം പുഴമീനുകളുടേയും പതിനാറിലധികം കടല് മീനുകളുടേയും പേരുകള് പറയുമ്പോള് അനുഭവസത്യങ്ങളുടെ വലിയൊരു ലോകം തെളിഞ്ഞുവരുന്നു. ഇത് പുതിയൊരു ഭാഷണമാണ്. വാര്‍പ്പു രൂപങ്ങളില് നിന്ന് ആഖ്യാനം വഴിമാറുമ്പോള് ഇതുവരെ ഭാഷയ്ക്ക് അപ്രാപ്യമായിരുന്ന സ്ഥലങ്ങള് വാക്കുകളിലൂടെ തെളിയുന്നു. ജാനു പറയുന്നു: ''നമ്മളെ പ്രദേശത്തെ പ്രധാന മരങ്ങളും പ്രധാന കല്ലും ഒക്കെ പൂജവെക്കാനുള്ളതാണ്. തൃശ്ശിേലരി ചേക്കോട്ടെ താമസസ്ഥലത്ത് ഒരു വലിയ ഒറ്റമരമുണ്ടായിരുന്നു. ആണ്ടിലൊരിക്കലാണ് അവരെ പൂജിക്കല്.'' ഭൂമിയുടെ ഉടമസ്ഥത കേന്ദ്രസംഘര്‍ഷമായി വളരുന്ന അവരുടെ ആഖ്യാനത്തില് അവര് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നത് മണ്ണുമായി ആദിവാസി സമൂഹത്തിനുള്ള സവിശേഷ ബന്ധങ്ങളാണ്. ''നമ്മളെ സമുദായത്തില് പെണ്ണുങ്ങള് തമ്മില് വലിയ അടുപ്പത്തിലാണ്. നമ്മളെ എടേലെ എല്ലാ കാര്യത്തിലും ഒത്തൊരുമ ഉണ്ടാകുന്നതുതന്നെ പെണ്ണുങ്ങളിലൂടെയാണ്.'' മുതലായ വാക്യങ്ങള്‍ക്ക് പിറകില് സംഘടിതമായ മുന്നേറ്റങ്ങളായി പിന്നെ വികസിച്ച കൂട്ടായ്മയുടെ വേരുകള് എവിടെയാണെന്നതിന്റെ സൂചനകളുണ്ട്.\nഈ ലേഖനത്തിന്റെ തുടക്കത്തില് ഉദ്ധരിച്ച പൊക്കുടന്റെ വരികളില് തന്റെ അന്യത്വത്തെപ്പറ്റി, അതില്‍നിന്ന് പുറത്തേക്കു കടക്കാന് കണ്ടല് നടാന് തുടങ്ങിയതിനെപ്പറ്റി അദ്ദേഹം പറയുന്നുണ്ട്. ജാനുവിന്റെ ആഖ്യാനവും സമാനമായൊരു സന്ദര്‍ഭത്തെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. ''അങ്ങനത്തെ കുറെ സംഭവങ്ങള് അടിക്കടി ഉണ്ടായിക്കൊണ്ടിരുന്നു. പാര്‍ട്ടി അധികാരവും പണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു തന്നെ നിന്നു. ഭൂമിയില് പണിയെടുക്കുന്നവരുടെ ആവശ്യങ്ങള്‍ക്ക് പാര്‍ട്ടിയില് വെലയില്ലാണ്ടായി. പാര്‍ട്ടിയില് നിന്നിട്ട് ഒന്നും നമ്മുടെ സമുദായത്തിന് സത്യസന്ധമായി ചെയ്യാന് കഴിയില്ലെന്ന തോന്നലുണ്ടായി. നമ്മളെ എടേല് നിന്നുതന്നെ ചെറിയ ചെറിയ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള് നടത്തുന്നതാണ് നല്ലതെന്നു തോന്നി.'' ഗോട്ടിമാലയിലെ മായന് വംശജരുടെ നേതൃത്വനിരയിലേക്കുള്ള മെഞ്ചുവിന്റെ യാത്രയുടെ തുടക്കം തന്റെ സുഹൃത്തിന്റെ വിഷബാധയേറ്റുള്ള മരണമാണ്. തന്റെ സമുദായക്കാരുടെ നിസ്സഹായത മനസ്സിലാക്കുന്ന മെഞ്ചു സ്പാനിഷ് പഠിക്കാനും പുതിയൊരു ജീവിതം തുടങ്ങാനുമായി തലസ്ഥാനനഗരിയിലേക്ക് യാത്ര തിരിക്കുന്നു. സംഘടനാ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളുടെ ആവശ്യം അവര്‍ക്ക് ബോധ്യപ്പെടുന്ന നിമിഷമാണത്. വിനയയുടെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തലില് ലിംഗവിവേചനത്തിന്റെ അനുഭവങ്ങള് ആവര്‍ത്തിച്ചുവരുന്നു. ''ജോണി എന്ന അധ്യാപകനെ അനുസരിച്ചില്ല എന്നതിനേക്കാള് ജോണി എന്ന പുരുഷനെ അനുസരിച്ചില്ല എന്നതായിരുന്നു എന്റെ വലിയ കുറ്റമായി ടീച്ചര് കണ്ടത്.'' എന്നവര് എഴുതുമ്പോള് പുതിയൊരു സ്വത്വത്തിലേക്കുള്ള ഉണര്‍വിന്റെ സുചനയുണ്ട്. പാമയുടെ കഥയിലുമുണ്ട് താന് ഒരു ദലിത് പെണ്‍കുട്ടിയാണെന്ന് തിരിച്ചറിയുന്ന സ്‌കൂളിലെ ഒരു സന്ദര്‍ഭം.\nതാന് ഒരു പ്രാന്തന് കണ്ടലാണ്. താനൊരു കറുത്ത പെണ്‍കുട്ടിയാണ്. താനൊരു ആദിവാസിയാണ്- പുതിയ സമയകാലങ്ങളിലേക്ക് വളരുന്ന ഒരു വഴിതുറക്കലാണിത്. തന്റെ ശരീരം പുതിയൊരു ദര്‍ശനത്തിന്റെ മാധ്യമമാവുന്നു. വ്യക്തി സ്വത്വം ചരിത്രത്തിന്റെ അനിവാര്യതകളെ ഉള്‍കൊണ്ട് മുഴുവന് സമൂഹത്തെയും നേരിന്റെ വഴിക്ക് നയിക്കാന് കെല്പുള്ള സര്‍ഗാത്മകകര്‍തൃത്വമായി രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു. ആത്മകഥാ ഖ്യാനങ്ങളില് പലപ്പോഴും കാണാറുള്ള വെളിപാടിന്റെ സ്വകാര്യ മുഹൂര്‍ത്തത്തില് നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണിത്. തന്റെ സാമൂഹ്യനിയോഗം തിരിച്ചറിയുന്നതോടെ തന്നെ വലിയൊരു തുടര്‍ച്ചയുടെ ഭാഗമായി, സംഘസത്തയുടെ ഏകകമായി അനുഭവിക്കുന്ന സമര്‍പ്പണത്തിന്റെ സമയമാണിത്. വലിയ ഒരാശയലോകവുമായി താദാത്മ്യം പ്രാപിക്കുന്ന തോടെ തന്റെ സ്വകാര്യ സുഖദുഃഖങ്ങളെ മറികടന്നുകൊണ്ടു വളരുന്ന സ്വത്വമാണിവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുക.\nപൊക്കുടന്റെയും ജാനുവിന്റെയും സ്വരത്തില് വിദ്വേഷമോ പഴിചാരലോ കാണില്ല. വിനയയുടെ ആഖ്യാനത്തില് സ്വയം നീതീകരിക്കാനുള്ള ത്വര കാണാനുണ്ട്. അവരുടെ പുസ്തകത്തിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയില് പ്രത്യേകിച്ചും വൈയക്തിക ഭാവങ്ങള് മുന്നിട്ടുനില്‍ക്കുന്നു. ഇത് അവരുടെ കൃതിയുടെ നൈതികമായ ദാര്‍ഢ്യത്തെ ബാധിക്കുന്നുണ്ട്. പല ദലിത് ആത്മകഥകളിലും ഈ പരിമിതി കാണാനുണ്ട്. ചൂഷണത്തിന്റെയും ഹിംസയുടെയും അനുഭവങ്ങളിലൂടെ ശരീരത്തെ സാമൂഹ്യശരീരത്തിലേക്കു പ്രക്ഷേപിക്കുന്ന സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തലിന്റെ ആഖ്യാനം ക്രമേണ വീണ്ടും വ്യക്തി ശരീരത്തിലേക്കു ചുരുങ്ങുന്ന ഈ അവസ്ഥ ഇത്തരംകൃതികളെ സാധ്യമാക്കിയ പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ പരിമിതികളിലേക്കു വിരല്‍ചൂണ്ടുന്നു.\nസാക്ഷ്യപ്പെടുത്തലിന്റെ ആഖ്യാനങ്ങള് സാഹിത്യമെന്ന സംവര്‍ഗത്തെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നുണ്ട്. വ്യവസ്ഥാപിത സാഹിത്യരൂപങ്ങള് പ്രത്യേകതരം സാമൂഹ്യ ഘടനകളുടെ പ്രതിനിധാനത്തിന്റെ ദൗത്യം നിറവേറ്റുന്നതി ലൂടെയാണ് മുഖ്യധാരയില് നിലയുറപ്പിക്കുന്നത്. മഹാകാവ്യത്തിന്റെ ആധികാരികത അതിന്റെ ആന്തരിക ഘടനയിലല്ല. അതിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തെ സ്വീകരിക്കാന് തയ്യാറുള്ള പ്രേക്ഷകരിലാണ് കുടികൊള്ളുന്നത്. വ്യക്തി കേന്ദ്രിത നോവലും ആത്മകഥാഖ്യാനങ്ങളും ചില സമൂഹങ്ങളുടെ രൂപവത്കരണത്തിന്റെ ഭാഗമായാണ് ആധികാരിക സാഹിത്യരൂപങ്ങളായി പരിണമിച്ചത്. ഇത്തരം സാഹിത്യ രൂപങ്ങളുടെ അനുഭവമൂല്യം അവ ഉപജീവിക്കുന്ന ഭാഷാ വ്യവഹാരങ്ങളുടെ ഉല്പന്നമാണ്. സത്യമെന്നത് കാലാതീതമായ സത്തയല്ലെന്നുള്ള തിരിച്ചറിവ് ഇന്ന് നമുക്കുണ്ട്. സത്യത്തിന്റെ പേരിലുള്ള അവകാശവാദങ്ങള് സമൂഹത്തില് മേല്‍ക്കോയ്മ സ്ഥാപിച്ചെടുക്കാനുള്ള തന്ത്രങ്ങളുടെ ഭാഗമാണ്. പ്രബല വിഭാഗങ്ങളുടെ ഇച്ഛാശക്തിയുടെ പ്രഭാവമാണ് അവരുടെ വ്യവഹാരങ്ങള്‍ക്ക് സത്യത്തിന്റെ പരിവേഷം ചാര്‍ത്തുന്നത്. ആണ്‍കോയ്മയുടെ ശാസനാധികാരം സ്ത്രീസ്വത്വത്തെ- പ്രത്യേകിച്ചും ആണ്‍തുണയില്ലാത്ത വിധവകളുടേതുമാതിരിയുള്ള- എങ്ങനെ മായ്ച്ചുകളയുന്നു എന്ന് നമുക്ക് മനസ്സിലാക്കാന് വിധവകളുടെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തലുകള് വേണ്ടിവരുന്നു. ബംഗാളിലെ ഭദ്രാ ലോക്‌സമൂഹം വിധവകളോട് കാണിച്ച ക്രൂരതകളെപ്പറ്റിയുള്ള ലേഖനത്തില് ദിപേഷ് ചക്രവര്‍ത്തി പ്രധാനമായും ആശ്രയിക്കുന്നത് ശാരദാസുന്ദരി ദേവി(1819-1907), നിസ്താരണി ദേവി(1832-1916) എന്നിവരുടെ ആത്മകഥാഖ്യാനങ്ങളും കല്യാണീദത്ത എഡിറ്റ് ചെയ്ത വൈധവ്യകഹാനി എന്ന സാക്ഷ്യപ്പെടു ത്തലുകളുടെ സമാഹാരവുമാണ്. മുടി മുറിച്ചുകളയുക, ആഭരണങ്ങള് ഊരിയെടുക്കുക, ആഹാരം കുറയ്ക്കുക- ദിനചര്യകളിലൂടെയും അനുഷ്ഠാനങ്ങളിലൂടെയും വിധവയെ തങ്ങള്‍ക്കനുകൂലമായി ആണ്‍കോയ്മ മെരുക്കിയെടുക്കുന്നു. ഇത്തരം അധികാരഘടനകളെ പ്രതിരോധിക്കുകയാണ് തങ്ങളുടെ ശരീരങ്ങളിലെങ്ങനെ വൈധവ്യം എഴുതിച്ചേര്‍ക്കപ്പെടുന്നു എന്ന സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തലുകള് ചെയ്യുന്നത്. നേരിന്റെ പുതിയൊരു നീതിക്രമം ഉണ്ടാക്കിയെടുക്കാനുള്ള ശ്രമമാണിത്.\nകടപ്പാട്: മാതൃഭൂമി ആഴ്ചപ്പതിപ്പ്: 2004 ഡിസംബര് 26 ജനവരി 1\nat മാർച്ച് 24, 2015\nLabels: ഇ വി രാമകൃഷ്ണന്, കല്ലേന് പൊക്കുടന്


ചോദ്യങ്ങള്‍ക്ക് മുന്നില് വിയര്‍ത്ത് ഇടതുമുന്നണി – Chandrika Daily\nBy chandrika Monday March 18, 2019 01:32 am\nചോദ്യങ്ങള്‍ക്ക് മുന്നില് വിയര്‍ത്ത് ഇടതുമുന്നണി\nവാസുദേവന് കുപ്പാട്ട് കോഴിക്കോട്: നാലിടങ്ങളിലൊഴികെ യു.ഡി.എഫ് സ്ഥാനാര്‍ത്ഥി പട്ടിക പുറത്തുവന്നതോടെ പ്രവര്‍ത്തകരും നേതാക്കളും ആവേശത്തില്. ശബരിമല മുതല് പെരിയ കൊലപാതകം വരെയുള്ള വിഷയങ്ങളില് യു.ഡി.എഫ് ഉയര്‍ത്തുന്ന ചോദ്യങ്ങള്‍ക്ക്…\nകോഴിക്കോട്: നാലിടങ്ങളിലൊഴികെ യു.ഡി.എഫ് സ്ഥാനാര്‍ത്ഥി പട്ടിക പുറത്തുവന്നതോടെ പ്രവര്‍ത്തകരും നേതാക്കളും ആവേശത്തില്. ശബരിമല മുതല് പെരിയ കൊലപാതകം വരെയുള്ള വിഷയങ്ങളില് യു.ഡി.എഫ് ഉയര്‍ത്തുന്ന ചോദ്യങ്ങള്‍ക്ക് മറുപടി പറയാന് സി.പി.എമ്മും ഇടതുമുന്നണിയും വിയര്‍ക്കുമെന്ന് ഉറപ്പായി. കാസര്‍കോട് രാജ്‌മോഹന് ഉണ്ണിത്താന് എത്തിയതോടെ പെരിയ സംഭവം കത്തുമെന്ന് ഉറപ്പായി. യൂത്ത് കോണ്‍ഗ്രസ് പ്രവര്‍ത്തകരായ രണ്ടു യുവാക്കളെ ഹീനമായി കൊലപ്പെടുത്തിയതിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തം സി.പി.എമ്മിന് മാത്രമാണെന്ന് ജനം തിരിച്ചറിയുന്നു. രാഹുല്‍ഗാന്ധി പെരിയയില് എത്തിയതും മരിച്ച യുവാക്കളുടെ ബന്ധുക്കളെ ആശ്വസിപ്പിച്ചതും അടുത്തിടെയാണ്. ഉണ്ണിത്താന്റെ സ്ഥാനാര്‍ത്ഥിത്വം കാസര്‍കോടിന് ആവേശം പകരുമെന്ന കാര്യത്തില് തര്‍ക്കമില്ല. പെരിയ സംഭവം ലൈവായി നിലനിര്‍ത്താന് ഉണ്ണിത്താന് സാധിക്കുമെന്ന കാര്യത്തിലും സംശയമില്ല.\nപഴുതടച്ച പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളിലൂടെ കണ്ണൂര് ഇത്തവണ പിടിച്ചുവാങ്ങാന് തന്നെയാണ് കെ. സുധാകരന് രംഗത്തെത്തിയിരിക്കുന്നത്. കോഴിക്കോടാകട്ടെ എം.കെ രാഘവന് പ്രചാരണത്തില് ഏറെ മുന്നോട്ട് പോയിട്ടുണ്ട്. മലപ്പുറത്തും പൊന്നാനിയിലും മുസ്്‌ലിംലീഗ് സ്ഥാനാര്‍ത്ഥികളായ പി.കെ കുഞ്ഞാലിക്കുട്ടിയും ഇ.ടി മുഹമ്മദ് ബഷീറും ഭൂരിപക്ഷം വര്‍ധിപ്പിക്കാനുള്ള നീക്കം മാത്രമെ നടത്തേണ്ടതുള്ളു. പാലക്കാട് വി.കെ ശ്രീകണ്ഠന് മണ്ഡലം തിരിച്ചുപിടിക്കാനുള്ള പുറപ്പാടിലാണ്. ആലത്തൂരില് കോണ്‍ഗ്രസ് സ്ഥാനാര്‍ത്ഥിയായ രമ്യ ഹരിദാസ് ആദിവാസി, ദളിത് സമരങ്ങളില് ജ്വലിച്ചുനിന്ന വ്യക്തിത്വമാണ്. ടി.എന് പ്രതാപന് എത്തിയതോടെ തൃശൂരില് യു.ഡി.എഫ് പ്രവര്‍ത്തകര് ആവേശത്തിലാണ്. യു.ഡി.എഫ് കണ്‍വീനര് കൂടിയായ ബെന്നിബെഹനാന് ചാലക്കുടിയില് യു.ഡി.എഫിന്റെ പ്രതീക്ഷയാണ്. എറണാകുളത്ത് യുവാക്കളുടെ പ്രതിനിധിയായ ഹൈബി ഈഡന് ജനവിധി തേടുമ്പോള് കെ.വി തോമസിന്റെ പാരമ്പര്യത്തിന് തുടര്‍ച്ചയാവുമെന്ന് ഉറപ്പായിരിക്കുകയാണ്. ഇടുക്കിയില് ഡീന് കുര്യാക്കോസും പത്തനംതിട്ടയില് ആന്റോ ആന്റണിയും മാവേലിക്കരയില് കൊടിക്കുന്നില് സുരേഷും കോട്ടയത്ത് തോമസ് ചാഴിക്കാടനും തിരുവനന്തപുരത്ത് ശശി തരൂരും ജനവിധി തേടുമ്പോള് യു.ഡി.എഫിന് തികഞ്ഞ പ്രതീക്ഷയാണുള്ളത്.\nയു.ഡി.എഫില് പ്രശ്‌നങ്ങളുണ്ടാവുമെന്ന് കരുതിയവരെല്ലാം നിരാശയിലാണ്. വരും ദിവസങ്ങളില് തെരഞ്ഞെടുപ്പ് കണ്‍വെന്‍ഷനുകള് നടക്കുന്നതോടെ പ്രചാരണം ശക്തമാകും.\nഇടതുമുന്നണി സ്ഥാനാര്‍ത്ഥിപട്ടിക നേരത്തെ തയാറാക്കിയെങ്കിലും ജനങ്ങളെ നേരിടാന് പ്രയാസപ്പെടുകയാണ്്. പ്രളയം നേരിട്ട നാട്ടില് പുനരധിവാസ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള് എങ്ങുമെത്തിയിട്ടില്ല. മധ്യകേരളത്തില് ഇടതുമുന്നണി നേരിടുന്ന പ്രധാന പ്രശ്‌നം ഇതായിരിക്കും. ശബരിമല വിഷയത്തില് സര്‍ക്കാര് എടുത്ത നിലപാട് സംസ്ഥാനത്തുടനീളം ചര്‍ച്ചയാകുമെന്ന കാര്യത്തില് സംശയമില്ല. സുപ്രീംകോടതിവിധി നടപ്പാക്കുന്നുവെന്ന പേരില് വനിതാ ആക്ടിവിസ്റ്റുകളെയും മറ്റും ശബരിമലയില് എത്തിച്ചതിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തത്തില് നിന്ന് സി.പി.എമ്മിനും സര്‍ക്കാറിനും ഒഴിഞ്ഞുമാറാനാവില്ല.\nവടകരയില് പി. ജയരാജനെ മത്സരിപ്പിക്കുന്നതും പാര്‍ട്ടിയെ പ്രതിരോധത്തിലാക്കുന്നുണ്ട്. അക്രമരാഷ്ട്രീയത്തിന് അംഗീകാരം നല്‍കുന്ന രീതിയായാണ് ഇത് വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നത്. പ്രചാരണം ശക്തമാകുമ്പോള് ഉയര്‍ന്നുവരുന്ന ചോദ്യങ്ങള്‍ക്ക് മുന്നില് ഇടതുമുന്നണി വിയര്‍ക്കുമെന്ന കാര്യത്തില് സംശയമില്ല. മുന്നണിയില് അടുത്തകാലത്ത് ഇടം നേടിയ ലോക്് താന്ത്രിക് ജനതാദള്, നേരത്തെയുള്ള എസ്.ജെ.ഡി എന്നീ കക്ഷികള് അതൃപ്തരാണ്. തെരഞ്ഞെടുപ്പില് അവര് മുന്നണിയെ സഹായിക്കുമോ എന്ന കാര്യവും ചര്‍ച്ചയായിരിക്കുകയാണ്.\nCategories: Video Stories Tags: cpm terror, general election 2019


രാജ്യത്ത് 724 കൊവിഡ് മരണം, 24 മണിക്കൂറില് 37 പേര്‍ക്ക് ജീവന് നഷ്ടമായി; രോഗം ബാധിച്ചത് 23,452 പേര്‍ക്ക് | Total number of cases rises to 23,452 in india\nരാജ്യത്ത് 724 കൊവിഡ് മരണം, 24 മണിക്കൂറില് 37 പേര്‍ക്ക് ജീവന് നഷ്ടമായി; രോഗം ബാധിച്ചത് 23,452 പേര്‍ക്ക്\nആരോഗ്യമന്ത്രാലയം പുറത്തുവിട്ട കണക്കുകള് പ്രകാരം കഴിഞ്ഞ 24 മണിക്കൂറുകള്‍ക്കിടെ 1752 പേർക്കുകൂടി പുതുതായി രോഗം ബാധിക്കുകയും 37 പേര് മരിക്കുകയും ചെയ്തു\nDelhi, First Published Apr 24, 2020, 7:03 PM IST\nദില്ലി: രാജ്യത്ത് കൊവിഡ് മഹാമാരിയില് മരിച്ചവരുടെ എണ്ണം 724 ആയി ഉയര്‍ന്നു. രോഗം സ്ഥിരീകരിച്ചവരുടെ എണ്ണം 23,452 ലേക്ക് ഉയര്‍ന്നു. ആരോഗ്യമന്ത്രാലയം പുറത്തുവിട്ട കണക്കുകള് പ്രകാരം കഴിഞ്ഞ 24 മണിക്കൂറുകള്‍ക്കിടെ 1752 പേർക്കുകൂടി പുതുതായി രോഗം ബാധിക്കുകയും 37 പേര് മരിക്കുകയും ചെയ്തു. അതേ സമയം 4813 പേർക്ക് രോഗം ഭേദമായി. തമിഴ്നാട്ടിൽ 72 പേർക്ക് കൂടി ഇന്ന് കൊവിഡ് ബാധിച്ചു. ഇതോടെ രോഗം ബാധിച്ചവരുടെ എണ്ണം1755 ആയി. ഇന്ന്മാത്രം സംസ്ഥാനത്ത് രണ്ട് പേരാണ് കൊവിഡ് ബാധിച്ച് മരിച്ചത്. കോയമ്പത്തൂരിലും തെങ്കാശിയിലും രോഗബാധിതരുടെ എണ്ണത്തില് വര്‍ധനവുണ്ടായി. ചെന്നൈയിൽ മാത്രം 52 പേർക്ക് കൂടി കൊവിഡ് ബാധിച്ചു.\nഅതേ സമയം ദില്ലിയിൽ 39 ശൂചീകരണ തൊഴിലാളികൾക്ക് കൊവിഡ് സ്ഥിരീകരിച്ചു. നോർത്ത് ദില്ലി മുൻസിപ്പൽ കോർപ്പറേഷന്റെ കീഴിലുള്ള ശൂചീകരണ തൊഴിലാളികൾക്കാണ് രോഗം സ്ഥിരീകരിച്ചത്. രണ്ട് മലയാളി ആരോഗ്യപ്രവ‍ർത്തകർക്കും പുതിയതായി രോഗം സ്ഥിരീകരിച്ചു. ദില്ലിയിൽ കൊവിഡ് ബാധിതതരുടെ എണ്ണം 2300 കടന്നു. മുൻസിപ്പിൽ കോർപ്പറേഷന്റെ കീഴിലുള്ള ശൂചീകരണ തൊഴിലാളികളിൽ ഒരാൾ രോഗബാധിതതനുമായി സമ്പർക്കത്തിൽ വന്നതോടെയാണ് മറ്റുള്ളവരിലേക്കും രോഗം പടർന്നത്. പരിശോധനക‌ൾക്ക് ശേഷം ഇവരെ നീരീക്ഷണത്തിലേക്ക് മാറ്റിയതായി മുൻസിപ്പിൽ കോർപ്പറേഷൻ അധികൃതർ അറിയിച്ചു. ജീവനക്കാർക്ക് കൊവിഡ് ബാധിച്ചതിനെ തുടർന്ന് ദില്ലിയിലെ ബിജെആർഎം ആശുപത്രി അടച്ചു. ദില്ലിയിലെ ആസാദ്പൂർ പച്ചക്കറി ചന്തയിലെ രണ്ട് കച്ചവടക്കാർ കൂടി കൊവിഡ് ബാധിതരായി. ഇതോടെ ഇവിടുത്തെ മൂന്നുറോളം കടകൾ അടച്ചു.\nമഹാരാഷ്ട്രയിൽ കൊവിഡ് രോഗികളുടെ എണ്ണം 6500 കടന്നു. മുംബൈയിൽ മാത്രം കൊവിഡ് രോഗികൾ 4000 ത്തിലേറെയുണ്ട്. ആകെ മരണം 283 ആയി ഉയര്‍ന്നു. മഹാരാഷ്ട്രയിൽ മന്ത്രി ജിതേന്ദ്ര അവാദിന് കൊവിഡ് സ്ഥിരീകരിച്ചു. സുരക്ഷാ ഉദ്യോഗസ്ഥന് കൊവിഡ് സ്ഥിരീകരിച്ചതിനെ തുടർന്ന് കുടുംബസമേതം ക്വാറന്‍റീനിൽ ആയിരുന്നു മന്ത്രി. രോഗ ലക്ഷണങ്ങൾ കണ്ടതിനെ തുടർന്ന് ഇന്നലെയാണ് ഇദ്ദേഹത്തെ ആശുപത്രിയിലേക്ക് മാറ്റിയത്.\nലോക് ഡൗണ് ഇല്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ രാജ്യത്ത് ഇതിനകം കൊവിഡ് ബാധിതരുടെഎണ്ണം ഒരു ലക്ഷമാകുമായിരുന്നുവെന്ന് കേന്ദ്ര സര്‍ക്കാര്. രോഗികളുടെ\nഎണ്ണം ഇരട്ടിക്കുന്ന തോത് പത്ത് ദിവസമായി കുറഞ്ഞു. രോഗ ബാധിതരുടെ എണ്ണം ക്രമാതീരമായി കൂടുന്നത് പിടിച്ചുനിര്‍ത്താൻ രാജ്യത്തിനായി. രോഗം ഭേദമാകുന്നവരുടെ തോത് 20 ശതമാനത്തിന് മുകളിലായി. കഴിഞ്ഞ 14 ദിവസത്തിൽ ഒരാൾക്ക് പോലും രോഗം ബാധിക്കാത്ത ജില്ലകളുടെ എണ്ണം 80 ആയി ഉയര്‍ന്നു. ഒമ്പത് ലക്ഷം പേര് നിരീക്ഷണത്തിലാണ്. അതേസമയം ആവശ്യമുള്ള അത്രയും പരിശോധനകൾ നടത്താനുള്ള ശേഷിയിലേക്ക് ഇപ്പോഴും രാജ്യത്തിന് എത്താനായിട്ടില്ലെന്ന് കേന്ദ്രം സമ്മതിച്ചു.\nLast Updated Apr 25, 2020, 12:08 AM IST\nരാജ്യത്ത് കൊവിഡ് ബാധിതര്


steve-smith: Latest steve-smith News & Updates, steve-smith Photos&Images, steve-smith Videos | Samayam Malayalam\nഐപിഎൽ ലേലം: സ്റ്റീവ് സ്മിത്തിന് വേണ്ടി ആദ്യമെത്തിയത് ആർസിബി; കിട്ടിയത് ഈ ടീമിന്, മധ്യനിരയ്ക്ക് കരുത്താവും!!\nഈ മൂന്ന് ബാറ്റ്‌സ്മാന്‍മാരെ ആർസിബി ഇങ്ങെടുക്കും! ഒരാൾക്കായി ചെന്നൈയോട് പൊരുതേണ്ടി വരും!!\nറിഷഭ് പന്തിനോട് ചെയ്തതതിന് സ്മിത്തിന് രോഹിതിൻെറ മറുപടി; ഹിറ്റ‍്‍മാൻെറ മധുര പ്രതികാരം?! ആരാധകർ രണ്ട് തട്ടിൽ!!\nസ്റ്റീവ് സ്മിത്തിനെ ഏറ്റെടുക്കാൻ മൂന്ന് ടീമുകൾ; എംഎസ് ധോണിക്കൊപ്പം ചെന്നൈയിൽ കളിക്കുമോ?!\nസഞ്ജുവിനെ ക്യാപ്റ്റനാക്കിയതിനോട് വിയോജിച്ച് ഗംഭീ‍ർ: സ്മിത്തിന് പിൻഗാമി ആവേണ്ടത് ഈ താരം!!\nസ്മിത്ത് ശരിക്കും റിഷഭ് പന്തിനെ ചതിച്ചതാണോ? പുതിയ വീഡിയോ പുറത്ത്, വിവാദത്തിൽ വഴിത്തിരിവ്!!\nമോശം പെരുമാറ്റം; സ്മിത്തിനെ രാജസ്ഥാന് കൈവിടും, സഞ്ജു സാംസണ് പുതിയ ക്യാപ്റ്റന്!\nറിഷഭ് പന്തിനോട് സ്റ്റീവ് സ്മിത്ത് കാണിച്ചത് ചതി? വീഡിയോ പുറത്ത്, സിഡ്നി ടെസ്റ്റിൽ വൻവിവാദം!!


07.11.2020 Morning Malayalam Murli Om Shanti BapDada Madhuban\nമധുരമായ കുട്ടികളെ - എല്ലാവരെയും ഈ സന്തോഷവാര്ത്ത കേള്പ്പിക്കൂ അതായത് ഇപ്പോള്ദ ൈവീക രാജവംശം സ്ഥാപിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്, എപ്പോള് നിര്വ്വികാരീല ോകമാകുന്നുവോ അപ്പോള് ബാക്കി എല്ലാം വിനാശമാകും\nരാവണന്റെ ശാപം എപ്പോഴാണ് ലഭിക്കുന്നത്, ശാപിതരാകുന്നതിന്റെ അടയാളം എന്താണ്?\nഎപ്പോള് നിങ്ങള് ദേഹ-അഭിമാനിയാകുന്നുവോ അപ്പോള് രാവണന്റെ ശാപം ലഭിക്കുന്നു. ശാപിതരായ ആത്മാക്കള് ദരിദ്രരും വികാരിയുമായി തീരുന്നു, അധ:പതിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഇപ്പോള് ബാബയില് നിന്ന് സമ്പത്തെടുക്കുന്നതിന് വേണ്ടി ദേഹീ-അഭിമാനിയാകണം. തന്റെ ദൃഷ്ടിയെയും വൃത്തിയെയും പാവനമാക്കണം.\nആത്മീയ അച്ഛനിരുന്ന് ആത്മീയ കുട്ടികള്ക്ക് 84 ജന്മങ്ങളുടെ കഥ കേള്പ്പിക്കുന്നു. ഇത് മനസ്സിലാക്കുന്നുണ്ട് എല്ലാവരും 84 ജന്മങ്ങള് എടുത്തിട്ടുണ്ടായിരിക്കില്ല. ആദിയില് സത്യയുഗത്തില് നിങ്ങള് തന്നെയായിരുന്നു പൂജ്യ ദേവീ-ദേവതകളായിരുന്നത്. ഭാരതത്തില് ആദ്യം പൂജ്യ ദേവീ-ദേവതകളുടെ തന്നെ രാജ്യമായിരുന്നു. ലക്ഷ്മീ-നാരായണന്റെ രാജ്യമായിരുന്നു എങ്കില് തീര്ച്ചയായും രാജവംശമായിരിക്കും. രാജകുലത്തിന്റെ മിത്രങ്ങളും സംബന്ധികളും ഉണ്ടായിരിക്കും. പ്രജകളും ഉണ്ടായിരിക്കും. ഇത് ഒരു കഥ പോലെയാണ്. അയ്യായിരം വര്ഷങ്ങള്ക്ക് മുന്പ് ഇവരുടെ രാജ്യമുണ്ടായിരുന്നു- ഇത് സ്മൃതിയില് കൊണ്ട് വരുന്നു. ഭാരതത്തില് ആദി സനാതന ദേവീ-ദേവതാ ധര്മ്മത്തിന്റെ രാജ്യമുണ്ടായിരുന്നു. ഇത് പരിധിയില്ലാത്ത അച്ഛനിരുന്ന് മനസ്സിലാക്കി തരുന്നു, അവരെ തന്നെയാണ് സര്വ്വജ്ഞനെന്ന് പറയുന്നത്. എന്തിന്റെ ജ്ഞാനമാണുള്ളത്? മനുഷ്യര് മനസ്സിലാക്കുന്നത് ഭഗവാന് എല്ലാവരുടേയും ഉള്ളറിയുന്നവനും, കര്മ്മ വികര്മ്മത്തെ അറിയുന്നവനുമെന്നാണ്. എന്നാല് ഇപ്പോള് ബാബ മനസ്സിലാക്കി തരുന്നു- ഓരോ ആത്മാവിനും അവരവരുടെ വേഷം ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്. എല്ലാ ആത്മാക്കളും പരംധാമത്തിലാണ് വസിക്കുന്നത്. ആത്മാവില് എല്ലാ പാര്ട്ടും അടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്. കര്മ്മ ക്ഷേത്രത്തില് പോയി പാര്ട്ടഭിനയിക്കാന് തയ്യാറായി ഇരിക്കുകയാണ്. ഇതും നിങ്ങള് മനസ്സിലാക്കുന്നുണ്ട് നമ്മള് ആത്മാക്കളാണ് എല്ലാം ചെയ്യുന്നത്. ആത്മാവാണ് പറയുന്നത് ഇത് കയ്പ്പാണ്, ഇത് ഉപ്പുള്ളതാണ്. ആത്മാവ് തന്നെയാണ് മനസ്സിലാക്കുന്നത്-നമ്മളിപ്പോള് വികാരീ പാപാത്മാക്കളാണ്. ആസുരീയ സ്വഭാവമാണ്. ആത്മാവ് തന്നെയാണ് ഇവിടെ കര്മ്മ ക്ഷേത്രത്തില് ശരീരമെടുത്ത് മുഴുവന് പാര്ട്ടും അഭിനയിക്കുന്നത്. എങ്കില് ഇത് നിശ്ചയം വരുത്തേണ്ടേ! നമ്മള് ആത്മാക്കള് തന്നെയാണ് എല്ലാം ചെയ്യുന്നത്. ഇപ്പോള് ബാബയുമായി കണ്ടുമുട്ടിയിരിക്കുന്നു വീണ്ടും അയ്യായിരം വര്ഷങ്ങള്ക്ക് ശേഷം കണ്ടുമുട്ടും. പൂജ്യനും പൂജാരിയും, പതിതവും പാവനവുമായാണ് വന്നത് ഇതും മനസ്സിലാക്കുന്നുണ്ട്. പൂജ്യരായിരിക്കുമ്പോള് ഒരു പതിതനും ഉണ്ടായിരിക്കുകയില്ല. എപ്പോഴാണോ പൂജാരികളുള്ളത് അപ്പോള് പാവനമായ ഒരാളും ഉണ്ടായിരിക്കുകയില്ല. സത്യയുഗത്തിലുള്ളത് പാവനവും പൂജ്യരും മാത്രമാണ്. ദ്വാപരം മുതല് രാവണ രാജ്യം ആരംഭിക്കുന്നതോടെ എല്ലാവരും പതിതരും പൂജാരികളുമാകുന്നു. ശിവബാബ പറയുന്നു, നോക്കൂ ശങ്കരാചാര്യരും എന്റെ പൂജാരിയാണ്. എന്നെ പൂജിക്കുകയല്ലേ ചെയ്യുന്നത്. ശിവന്റെ ചിത്രം ചിലരുടെ കയ്യില് വജ്രത്തിന്റെ, ചിലരുടെ കയ്യില് സ്വര്ണ്ണത്തിന്റെ, ചിലരുടെ കയ്യില് വെള്ളിയുടേതായിരിക്കും. ഇപ്പോള് ആരാണോ പൂജിക്കുന്നത്, ആ പൂജാരിയെ പൂജ്യനെന്ന് പറയാന് സാധിക്കില്ല. മുഴുവന് ലോകത്തിലും ഇപ്പോള് പൂജ്യനായ ഒരാള് പോലും ഉണ്ടായിരിക്കുക സാധ്യമല്ല. പൂജ്യരും പവവിത്രരുമായിരിക്കും പിന്നീട് അപവിത്രമാകുന്നു. പവിത്രമായവരുള്ളത് പുതിയ ലോകത്തിലാണ്. പവിത്രമായവരെ തന്നെയാണ് പൂജിക്കുന്നത്. കന്യക പവിത്രമായിരിക്കുമ്പോള് പൂജയ്ക്ക് യോഗ്യയാണ്, അപവിത്രമാകുമ്പോള് പിന്നീട് എല്ലാവരുടെയും മുന്നില് തല കുനിക്കേണ്ടി വരുന്നു. പൂജയുടെ എത്ര സാമഗ്രികളാണുള്ളത്. പ്രദര്ശിനി, മ്യൂസിയം മുതലായവ എവിടെ തുറക്കുകയാണെങ്കിലും മുകളില് ത്രിമൂര്ത്തിയുടെ ചിത്രം തീര്ച്ചയായും വേണം. താഴെ ലക്ഷ്യമായ ഈ ലക്ഷ്മീ-നാരായണന്. ഞങ്ങള് ഈ പൂജ്യ ദേവീ-ദേവതാ ധര്മ്മത്തിന്റെ സ്ഥാപനയാണ് ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത്. അവിടെ പിന്നീട് മറ്റൊരു ധര്മ്മവും ഉണ്ടായിരിക്കില്ല. നിങ്ങള്ക്ക് മനസ്സിലാക്കി കൊടുക്കാന് സാധിക്കും, പ്രദര്ശിനിയില് പ്രഭാഷണമൊന്നും ചെയ്യാന് സാധിക്കില്ല. മനസ്സിലാക്കി കൊടുക്കുന്നതിന് വേണ്ടി പിന്നീട് വേറെ ഏര്പ്പാടുകള് ഉണ്ടായിരിക്കണം. മുഖ്യമായ കാര്യം തന്നെ ഇതാണ് ഞങ്ങള് ഭാരതവാസികളെ സന്തോഷ വാര്ത്ത കേള്പ്പിക്കുകയാണ്. ഞങ്ങള് ഈ രാജ്യം സ്ഥാപിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. ഈ ദൈവീക രാജവംശം ഉണ്ടായിരുന്നു ഇപ്പോള് ഇല്ല വീണ്ടും ഇതിന്റെ സ്ഥാപന ഉണ്ടാകുന്നു മറ്റെല്ലാം വിനാശം പ്രാപിക്കും. സത്യയുഗത്തില് എപ്പോഴാണോ ഈ ഒരു ധര്മ്മമുണ്ടായിരുന്നത് അപ്പോള് അനേക ധര്മ്മമുണ്ടായിരുന്നില്ല. ഇപ്പോള് ഈ എല്ലാ ധര്മ്മങ്ങളും ചേര്ന്ന് ഒന്നാകുക, അത് അസംഭവ്യമാണ്. അവര് വരുന്നത് തന്നെ ഒന്നിന് പിറകെ ഒന്നായാണ് അങ്ങനെ വൃദ്ധി പ്രാപിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ആദ്യത്തെ ആദി സനാതന ദേവീ-ദേവതാ ധര്മ്മം പ്രായ ലോപമാണ്. ആര്ക്കും തന്നെ ഞാന് ദേവീ-ദേവതാ ധര്മ്മത്തിലേതാണെന്ന് പറയാന് സാധിക്കില്ല. ഇതിനെ പറയുന്നത് തന്നെ വികാരീ ലോകമെന്നാണ്. നിങ്ങള്ക്ക് പറയാന് സാധിക്കും ഞങ്ങള് താങ്കളെ സന്തോഷവാര്ത്ത കേള്പ്പിക്കാം-ശിവബാബ നിര്വ്വികാരീ ലോകം സ്ഥാപിച്ചുകൊണ്ടി രിക്കുന്നു. നമ്മള് പ്രജാപിതാ ബ്രഹ്മാവിന്റെ സന്താനങ്ങള് ബ്രഹ്മാകുമാരനും- കുമാരികളുമല്ലേ. ആദ്യമാദ്യം നമ്മള് സഹോദരന്മാരാണ് പിന്നീട് രചന നടക്കുമ്പോള് തീര്ച്ചയായും സഹോദരിയും-സഹോദ രനുമാകും. എല്ലാവരും പറയുന്നുണ്ട് ബാബാ ഞങ്ങള് അങ്ങയുടെ കുട്ടികളാണ് എങ്കില് സഹോദരിക്കും സഹോദരനും ക്രിമിനല് ദൃഷ്ടി വയ്ക്കാന് സാധിക്കില്ല. ഈ അന്തിമ ജന്മം പവിത്രമാകണം, അപ്പോള് മാത്രമേ പവിത്ര ലോകത്തിന്റെ അധികാരിയാകാന് സാധിക്കൂ. നിങ്ങള്ക്കറിയാം ഗതി-സദ്ഗതി ദാതാവ് ഒരേഒരു ബാബ മാത്രമാണ്. പഴയ ലോകം മാറി വീണ്ടും പുതിയ ലോകം തീര്ച്ചയായും സ്ഥാപിക്കപ്പെടണം. അത് ഭഗവാന് തന്നെയാണ് നിറവേറ്റുക. ഇപ്പോള് ആ ഭഗവാന് എങ്ങനെയാണ് പുതിയ ലോകം രചിക്കുന്നത്, ഇത് നിങ്ങള് കുട്ടികള്ക്ക് മാത്രമാണ് അറിയുന്നത്. ഇപ്പോള് പഴയ ലോകവുമുണ്ട്, ഇത് അവസാനിച്ചിട്ടൊന്നുമില്ല. ചിത്രങ്ങളിലുമുണ്ട് ബ്രഹ്മാവിലൂടെ സ്ഥാപന. ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇത് വളരെ ജന്മങ്ങള്ക്ക് ശേഷമുള്ള അന്തിമ ജന്മമാണ്. ബ്രഹ്മാവിന് പത്നിയില്ല, ബ്രഹ്മാവിന്റേത് ദത്തെടുക്കലാണ്. മനസ്സിലാക്കി കൊടുക്കാന് വളരെ യുക്തി വേണം. ശിവബാബ ബ്രഹ്മാവില് പ്രവേശിച്ച് ഞങ്ങളെ സ്വന്തമാക്കുന്നു. ശരീരത്തില് പ്രവേശിക്കേണ്ടേ അപ്പോഴല്ലേ പറയുക- ഹേയ് ആത്മാക്കളേ, നിങ്ങള് എന്റെ കുട്ടികളാണ്. ആത്മാക്കള് സദാ ഉള്ളതാണ്, പിന്നീട് ബ്രഹ്മാവിലൂടെയാണ് സൃഷ്ടി രചിക്കുന്നതെങ്കില് തീര്ച്ചയായും ബ്രഹ്മാകുമാരനും-കുമാരിമാരും ഉണ്ടായിരിക്കില്ലേ, അപ്പോള് സഹോദരിയും സഹോദരനുമായി. മറ്റ് ദൃഷ്ടി ഇല്ലാതാകുന്നു. ഞങ്ങള് ശിവബാബയില് നിന്ന് പാവനമാകുന്നതിന്റെ സമ്പത്തെടുക്കുന്നു. രാവണനില് നിന്ന് നമുക്ക് ശാപമാണ് ലഭിക്കുന്നത്. ഇപ്പോള് നമ്മള് ദേഹീ-അഭിമാനി ആകുകയാണെങ്കില് ബാബയില് നിന്ന് സമ്പത്ത് ലഭിക്കുന്നു. ദേഹ-അഭിമാനിയാകുന്നതിലൂടെ രാവണന്റെ ശാപം ലഭിക്കുന്നു. ശാപം ലഭിക്കുന്നതിലൂടെ താഴേക്കിറങ്ങുന്നു. ഇപ്പോള് ഭാരതം ശാപിതമല്ലേ. ഭാരതത്തെ ഇത്രയും ദരിദ്രവും വികാരിയുമാക്കി മാറ്റിയത് ആരാണ്? ആരുടേയോ ശാപമില്ലേ. ഇതാണ് രാവണനാകുന്ന മായയുടെ ശാപം. ഓരോ വര്ഷവും രാവണനെ കത്തിക്കുന്നുണ്ട് അപ്പോള് തീര്ച്ചയായും ശത്രുവല്ലേ. ധര്മ്മത്തില് തന്നെയാണ് ശക്തിയുള്ളത്. ഇപ്പോള് നമ്മള് ദേവതാ ധര്മ്മത്തിന്റേതാകുന്നു. ബാബ പുതിയ ധര്മ്മത്തിന്റെ സ്ഥാപന ചെയ്യാന് നിമിത്തമാണ്. എത്ര ശക്തിയുള്ള ധര്മ്മമാണ് സ്ഥാപിക്കുന്നത്. നമ്മള് ബാബയില് നിന്ന് ശക്തി എടുക്കുന്നു, മുഴുവന് വിശ്വത്തിലും വിജയിക്കുന്നു. ഓര്മ്മയുടെ യാത്രയിലൂടെ തന്നെയാണ് ശക്തി ലഭിക്കുന്നത് ഒപ്പം വികര്മ്മവും വിനാശമാകുന്നു. അതുകൊണ്ട് ഇതും ഒരു വാര്ത്ത എഴുതണം. ഞങ്ങള് സന്തോഷ വാര്ത്ത കേള്പ്പിക്കുകയാണ്. ഇപ്പോള് ഈ ധര്മ്മത്തിന്റെ സ്ഥാപന നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ് അതിനെ തന്നെയാണ് ഹെവന്, സ്വര്ഗ്ഗമെന്ന് പറയുന്നത്. ഇങ്ങനെ വലിയ-വലിയ അക്ഷരങ്ങളില് എഴുതൂ. ബാബ നിര്ദ്ദേശം നല്കുകയാണ്-ഏറ്റവും മുഖ്യമായുള്ളത് ഇതാണ്. ഇപ്പോള് ആദി സനാതന ദേവീ-ദേവതാ ധര്മ്മത്തിന്റെ സ്ഥാപന നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. പ്രജാപിതാ ബ്രഹ്മാവും ഇരിക്കുന്നുണ്ട്. നമ്മള് പ്രജാപിതാ ബ്രഹ്മാകുമാര്-കുമാരിമാര് ശ്രീമതത്തിലൂടെ ഈ കാര്യം ചെയ്തു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മാവിന്റെ നിര്ദ്ദേശമല്ല, ശ്രീമത്ത് പരംപിതാ പരാമാത്മാ ശിവന്റേത് മാത്രമാണ്, അവരാണ് എല്ലാവരുടെയും പിതാവ്. ബാബ തന്നെയാണ് ഒരു ധര്മ്മത്തിന്റെ സ്ഥാപനയും, അനേക ധര്മ്മങ്ങളുടെ വിനാശവും ചെയ്യുന്നത്. രാജയോഗം പഠിച്ച് ഇതാകുന്നു. ഞങ്ങളും ഇതായിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. ഞങ്ങള് പരിധിയില്ലാത്ത സന്യാസം ചെയ്തിരിക്കുന്നു എന്തുകൊണ്ടെന്നാല് അറിയാം-ഈ പഴയ ലോകം ഭസ്മമാകാനുള്ളതാണ്. പരിധിയുള്ള അച്ഛന് പുതിയ വീടുണ്ടാക്കുമ്പോള് പിന്നീട് പഴയതില് നിന്ന് മമത്വം ഇല്ലാതാകുന്നത് പോലെ. ബാബ പറയുന്നു ഈ പഴയ ലോകം ഇല്ലാതാകണം. ഇപ്പോള് നിങ്ങള്ക്കായി പുതിയ ലോകം സ്ഥാപിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. നിങ്ങള് പഠിക്കുന്നത് തന്നെ-പുതിയ ലോകത്തേക്ക് വേണ്ടിയാണ്. അനേക ധര്മ്മങ്ങളുടെ വിനാശവും ഒരു ധര്മ്മത്തിന്റെ സ്ഥാപനയും സംഗമത്തില് തന്നെയാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്. യുദ്ധം നടക്കും, പ്രകൃതി ദുരന്തങ്ങളും വരും. സത്യയുഗത്തില് ഇവരുടെ രാജ്യമായിരുന്നപ്പോള് മറ്റ് ധര്മ്മങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ബാക്കി എല്ലാവരും എവിടെയായിരുന്നു? ഈ ജ്ഞാനം ബുദ്ധിയില് വെയ്ക്കണം. ഈ ജ്ഞാനം ബുദ്ധിയില് വച്ചുകൊണ്ട് മറ്റ് കാര്യങ്ങളൊന്നും ചെയ്യാന് സാധിക്കില്ല അങ്ങനെയില്ല, എത്ര ചിന്തയാണ് വെയ്ക്കാറുള്ളത്. കത്തെഴുതുക, വായിക്കുക, വീട്ടുകാര്യങ്ങള് ചിന്തിക്കുക, അപ്പോഴും ബാബയെ ഓര്മ്മിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ബാബയെ ഓര്മ്മിക്കുന്നില്ലെങ്കില് വികര്മ്മമെങ്ങനെ വിനാശമാകും.\nഇപ്പോള് നിങ്ങള് കുട്ടികള്ക്ക് ജ്ഞാനം ലഭിച്ചിരിക്കുന്നു, നിങ്ങള് അരകല്പ്പത്തേക്ക് പൂജ്യരായിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. അരകല്പം തമോപ്രധാന പൂജാരിയും പിന്നീട് അരകല്പം പൂജ്യ സതോപ്രധാനരുമാകുന്നു. ആത്മാവ് പരംപിതാ പരമാത്മാവുമായി യോഗം വയ്ക്കുന്നതിലൂടെ തന്നെയാണ് പവിഴമാകുന്നത്. ഓര്മ്മിച്ചോര്മ്മിച്ച് ഇരുമ്പ് യുഗത്തില് നിന്ന് സ്വര്ണ്ണിമയുഗത്തിലേക്ക് എത്തിച്ചേരും. പതിത-പാവനനെന്ന് ഒരാളെ മാത്രമാണ് പറയുന്നത്. മുന്നോട്ട് പോകവെ നിങ്ങളുടെ ശബ്ദം പരക്കും. ഇത് എല്ലാ ധര്മ്മങ്ങള്ക്കും വേണ്ടിയുള്ളതാണ്. നിങ്ങള് പറയുന്നുമുണ്ട് അതായത് ബാബ പറയുന്നു പതിത-പാവനന് ഞാന് മാത്രമാണ്. എന്നെ ഓര്മ്മിക്കുകയാണെങ്കില് നിങ്ങള് പാവനമായി മാറും. ബാക്കി എല്ലാവരും കണക്കുകളെല്ലാം തീര്ത്ത് പോകും. എവിടെയെങ്കിലും സംശയമുണ്ടെങ്കില് ചോദിക്കാന് സാധിക്കും. സത്യയുഗത്തിലുള്ളത് വളരെ കുറച്ച് പേര് മാത്രമായിരിക്കും. ഇപ്പോഴാണെങ്കില് അനേക ധര്മ്മങ്ങളുണ്ട്. തീര്ച്ചയായും കണക്കുകളെല്ലാം വീണ്ടും ഇതുപോലെയാകും, പഴയത് പോലെ. വിസ്താരത്തിലേക്ക് എന്തിന് പോകണം. അറിയാം ഓരോരുത്തരും വന്ന് അവരവരുടെ വേഷം അഭിനയിക്കും. ഇപ്പോള് എല്ലാവര്ക്കും തിരിച്ച് പോകണം എന്തുകൊണ്ടെന്നാല് ഇവരെല്ലാവരും സത്യയുഗത്തില് ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ബാബ വരുന്നത് തന്നെ ഒരു ധര്മ്മത്തിന്റെ സ്ഥാപനയും അനേക ധര്മ്മങ്ങളുടെ വിനാശവും ചെയ്യുന്നതിനാണ്. ഇപ്പോള് പുതിയ ലോകത്തിന്റെ സ്ഥാപന നടന്നു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. വീണ്ടും സത്യയുഗം തീര്ച്ചയായും വരും, ചക്രം തീര്ച്ചയായും കറങ്ങും. കൂടുതല് ചിന്തയിലേക്ക് പോകരുത്, പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം നമ്മള് സതോപ്രധാനമാകുകയാണെങ്കില് ഉയര്ന്ന പദവി നേടും എന്നതാണ്. കുമാരിമാര്ക്ക് ഇതില് മുഴുകണം, കുമാരിമാര് സമ്പാദിച്ച് മാതാ-പിതാക്കള് കഴിക്കാറില്ല. എന്നാല് ഇന്ന് ദാരിദ്രം വന്നിട്ടുണ്ടെങ്കില് കുമാരിക്കും സമ്പാദിക്കേണ്ടി വരുന്നു. നിങ്ങള് മനസ്സിലാക്കുന്നുണ്ട് ഇപ്പോള് പവിത്രമായി പവിത്ര ലോകത്തിന്റെ അധികാരിയാകണം. നമ്മള് രാജയോഗികളാണ്, ബാബയില് നിന്ന് സമ്പത്ത് തീര്ച്ചയായും എടുക്കണം.\nഇപ്പോള് നിങ്ങള് പാണ്ഢവ സേനയുടേതായിരിക്കുന്നു. തന്റെ സേവനങ്ങള് ചെയ്തുകൊണ്ടും ഈ ചിന്ത ഉണ്ടായിരിക്കണം, നമുക്ക് പോയി എല്ലാവര്ക്കും വഴി പറഞ്ഞ് കൊടുക്കണം. എത്രത്തോളം ചെയ്യുന്നോ, അത്രയും ഉയര്ന്ന പദവി നേടും. ബാബയോട് ചോദിക്കാന് സാധിക്കും ഈ അവസ്ഥയില് മരിച്ച് പോകുകയാണെങ്കില് എനിക്ക് എന്ത് പദവി ലഭിക്കും? ബാബ പെട്ടെന്ന് തന്നെ പറഞ്ഞ് തരും. സേവനം ചെയ്യുന്നില്ല അതുകൊണ്ട് സാധാരണ വീട്ടില് പോയി ജന്മമെടുക്കും. വീണ്ടും വന്ന് ജ്ഞാനമെടുക്കും എന്നാലും ബുദ്ധിമുട്ടാണ് എന്തുകൊണ്ടെന്നാല് ചെറിയ കുട്ടിക്ക് ഇത്രയും ജ്ഞാനമെടുക്കാന് സാധിക്കില്ല. ബാക്കി 2-3 വര്ഷമേ ഉള്ളൂവെന്ന് കരുതൂ എങ്കില് എന്ത് പഠിക്കാന് സാധിക്കും? ബാബ പറഞ്ഞ് തരും നിങ്ങള് ഏതെങ്കിലും ക്ഷത്രിയ കുലത്തില് പോയി ജന്മമെടുക്കും. അവസാനം കഷ്ടിച്ച് ഡബിള് കിരീടം ലഭിക്കും. സ്വര്ഗ്ഗത്തിന്റെ പൂര്ണ്ണമായ സുഖം നേടാന് സാധിക്കില്ല. ആരാണോ പൂര്ണ്ണമായ സേവനം ചെയ്യുന്നത്, പഠിക്കുന്നത് അവരാണ് പൂര്ണ്ണമായ സുഖം നേടുക. നമ്പര്വൈസ് പുരുഷാര്ത്ഥമനുസരിച്ച്. ഈ ചിന്ത ഉണ്ടായിരിക്കണം-ഇപ്പോള് ആകുന്നില്ലെങ്കില് കല്പ-കല്പം ആകാന് സാധിക്കില്ല. ഓരോരുത്തര്ക്കും സ്വയം അറിയാന് സാധിക്കും, ഞാന് എത്ര മാര്ക്കോടെ പാസ്സാകും. എല്ലാം വെളിപ്പെടുന്നു പിന്നീട് ഭാവിയെന്ന് പറയും. ഉള്ളില് ദുഃഖം ഉണ്ടായിരിക്കില്ലേ. ഇരുന്നിരുന്ന് നമ്മള് എന്തായി! ഇരുന്നിരുന്ന് മനുഷ്യര് മരിച്ചും പോകുന്നുണ്ട്, അതുകൊണ്ട് ബാബ പറയുന്നു അലസരാകരുത്. പുരുഷാര്ത്ഥം ചെയ്ത് പതിതത്തില് നിന്ന് പാവനമായിക്കൊണ്ടിരിക്കൂ, വഴി പറഞ്ഞ് കൊടുത്തുകൊണ്ടിരിക്കൂ. ഏതെങ്കിലും മിത്ര സംബന്ധികളുണ്ടെങ്കില് അവരില് ദയയുണ്ടാകണം. കാണുന്നുണ്ട് ഇവര്ക്ക് വികാരം കൂടാതെ, മോശമായത് കഴിക്കാതെ ജീവിക്കാന് സാധിക്കുന്നില്ല, എന്നാലും മനസ്സിലാക്കി കൊടുത്തുകൊണ്ടേയിരിക്കണം. അംഗീകരിക്കുന്നില്ലെങ്കില് മനസ്സിലാക്കൂ നമ്മുടെ കുലത്തിലേതല്ല. പരിശ്രമിച്ച് ഭാര്യവീടിന്റേയും, ഭര്തൃവീടിന്റേയും മംഗളം ചെയ്യണം. ഇവര് ഞങ്ങളോട് സംസാരിക്കുന്നു പോലുമില്ല, മുഖം തിരിച്ചു ഇങ്ങനെ പറയുന്ന തരത്തിലുള്ള പെരുമാറ്റവും ഉണ്ടാകരുത്. അത് പാടില്ല, എല്ലാവരുമായി ചേരണം. നമുക്ക് അവരുടെയും മംഗളം ചെയ്യാമല്ലോ. വളരെ ദയാഹൃദയരാകണം. നമ്മള് സുഖത്തിലേക്ക് പോകുകയാണെങ്കില് മറ്റുള്ളവര്ക്കും വഴി പറഞ്ഞ് കൊടുക്കണം. അന്ധരുടെ ഊന്നുവടി നിങ്ങളല്ലേ. പാടുന്നുണ്ട് അന്ധരുടെ വഴികാട്ടിയാണ് നീ. കണ്ണുകളാണെങ്കില് എല്ലാവര്ക്കുമുണ്ട് എന്നിട്ടും വിളിക്കുന്നു എന്തുകൊണ്ടെന്നാല് ജ്ഞാനത്തിന്റെ മൂന്നാമത്തെ നേത്രമില്ല. സുഖ-ശാന്തിയുടെ വഴി പറഞ്ഞ് തരുന്നത് ഒരേഒരു ബാബ മാത്രമാണ്. ഇതിപ്പോള് നിങ്ങള് കുട്ടികളുടെ ബുദ്ധിയിലുണ്ട്. മുന്പ് ഒന്നും അറിയില്ലായിരുന്നു. ഭക്തി മാര്ഗ്ഗത്തില് എത്ര മന്ത്രങ്ങളാണ് ജപിക്കുന്നത്. രാമ-രാമാ എന്ന് പറഞ്ഞ് മത്സ്യങ്ങളെ കഴിപ്പിക്കുന്നു, ഉറുമ്പുകളെ കഴിപ്പിക്കുന്നു. ഇപ്പോള് ജ്ഞാന മാര്ഗ്ഗത്തില് ഒന്നും തന്നെ ചെയ്യേണ്ട ആവശ്യമില്ല. പക്ഷികള് ധാരാളം മരിക്കുന്നുണ്ട്. ഒരൊറ്റ കൊടുങ്കാറ്റടിച്ചാല് എത്രയാണ് മരിക്കുന്നത്. പ്രകൃതി ദുരന്തങ്ങള് ഇപ്പോള് വളരെ ശക്തിയോടെ വരും. ഈ റിഹേര്സല് നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കും. ഇതെല്ലാം വിനാശമാകുക തന്നെ വേണം. ഉള്ളില് തോന്നുന്നുണ്ട് ഇപ്പോള് നമ്മള് സ്വര്ഗ്ഗത്തിലേക്ക് പോകും. അവിടെ നമ്മുടെ ഒന്നാതരം കൊട്ടാരമുണ്ടാക്കും, എങ്ങനെയാണോ കല്പം മുന്പ് ഉണ്ടാക്കിയത്. കല്പം മുന്പ് എന്താണോ ഉണ്ടാക്കിയിട്ടുള്ളത് അത് തന്നെയാണ് വീണ്ടും ഉണ്ടാക്കുക. ആ സമയം അത് ബുദ്ധിയില് വരും. അതിന്റെ ചിന്ത ഇപ്പോള് എന്തിന് ചെയ്യണം, അതിലും ഉപരി ബാബയുടെ ഓര്മ്മയിലിരിക്കണം. ഓര്മ്മയുടെ യാത്രയെ മറക്കരുത്. കൊട്ടാരം കല്പം മുന്പത്തേത് പോലെ തന്നെ ഉണ്ടാക്കും. എന്നാല് ഇപ്പോള് ഓര്മ്മയുടെ യാത്രയുടെ കടമ നിറവേറ്റണം ഒപ്പം വളരെ സന്തോഷത്തില് കഴിയണം നമുക്ക് അച്ഛനെയും, ടീച്ചറെയും, സത്ഗുരുവിനെയും ലഭിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ സന്തോഷത്തില് രോമാഞ്ചമുണ്ടാകണം. നിങ്ങള്ക്കറിയാം നമ്മള് വന്നിരിക്കുന്നത് തന്നെ അമരപുരിയുടെ അധികാരിയാകാനാണ്. ഈ സന്തോഷം സ്ഥായിയായി ഉണ്ടായിരിക്കണം. ഇവിടെ ഉണ്ടായിരിക്കണം അപ്പോള് അവിടെ 21 ജന്മത്തേക്ക് സ്ഥായിയാകും. വളരെ പേരെ ഓര്മ്മിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണെങ്കില് തന്റെ ഓര്മ്മയും വര്ദ്ധിക്കും. പിന്നീട് ഓര്മ്മ ശീലമാകും. അറിയാം ഇപ്പോള് ഈ അപവിത്ര ലോകത്തിന് തീ പിടിക്കണം. ഈ മുഴുവന് ലോകവും സമാപ്തമാകും- ഈ ചിന്ത നിങ്ങള് ബ്രാഹ്മണര്ക്ക് മാത്രമാണുള്ളത്. സത്യയുഗത്തില് ഇതൊന്നും തന്നെ അറില്ല. ഇപ്പോള് അവസാനമാണ്, നിങ്ങള് ഓര്മ്മയ്ക്കുവേണ്ടി പുരുഷാര്ത്ഥം ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ശരി!\nവളരെക്കാലത്തെ വേര്പാടിനുശേഷം തിരികെക്കിട്ടിയ മധുര മധുരമായ സന്താനങ്ങള്ക്ക് മാതാവും പിതാവുമായ ബാപ്ദാദയുടെ സ്നേഹ സ്മരണകളും പുലര്കാല വന്ദനവും. ആത്മീയ പിതാവിന്റെ ആത്മീയ കുട്ടികള്ക്ക് നമസ്ക്കാരം.\n1) പതിതത്തില് നിന്ന് പാവനമാകുന്നതിനുള്ള പുരുഷാര്ത്ഥത്തില് അലസരാകരുത്. ഏതെങ്കിലും മിത്ര സംബന്ധി മുതലായവരുണ്ടെങ്കില് അവരില് ദയ കാണിച്ച് മനസ്സിലാക്കി കൊടുക്കണം, ഉപേക്ഷിക്കരുത്.\n2) ആരും ഇവര് മുഖം തിരിച്ചു എന്ന് പറയുന്ന തരത്തിലുള്ള പെരുമാറ്റമുണ്ടാകരുത്. ദയാഹൃദയരായി എല്ലാവരുടെയും മംഗളം ചെയ്യണം. മറ്റെല്ലാ ചിന്തകളും ഉപേക്ഷിച്ച് ഒരു ബാബയുടെ ഓര്മ്മയില് കഴിയണം.\nഉള്ളിലൊതുക്കാനുള്ള ശക്തിയിലൂടെ തെറ്റിനെ ശരിയാക്കി മാറ്റുന്നവരായ വിശ്വപരിവര്ത്തകരായി ഭവിക്കട്ടെ.\nമറ്റുള്ളവരുടെ തെറ്റിനെക്കണ്ട് സ്വയം തെറ്റ് ചെയ്യരുത്. അഥവാ ആരെങ്കിലും തെറ്റ് ചെയ്യുകയാണെങ്കില് നമ്മള് ശരിയില് തന്നെയിരിക്കണം, അവരുടെ കൂട്ടുകെട്ടിന്റെ പ്രഭാവത്തില് വരരുത്. ആര് പ്രഭാവത്തില് വരുന്നുവോ അവര് അലസരായിപ്പോകും. ഓരോരുത്തരും കേവലം ഈ ഉത്തരവാദിത്വമെടുക്കൂ- ഞാന് ശരിയായ മാര്ഗ്ഗത്തില് തന്നെയിരിക്കും. അഥവാ മറ്റുള്ളവര് തെറ്റ് ചെയ്യുകയാണെങ്കില് ആ സമയത്ത് ഉള്ളിലൊതുക്കാനുള്ള ശക്തി ഉപയോഗിക്കൂ. ആരുടെയെങ്കിലും തെറ്റിനെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നതിന് പകരം അവര്ക്ക് സഹയോഗത്തിന്റെ ശ്രദ്ധ കൊടുക്കൂ അതായത് സഹയോഗത്തിലൂടെ നിറച്ച് കൊടുക്കൂ, എങ്കില് വിശ്വപരിവര്ത്തനക്കാര്യം സഹജമായിത്തന്നെ നടക്കും.\nനിരന്തര യോഗിയാകണമെങ്കില് പരിധിയുള്ള څഞാന്چ, څഎന്റെچതിനെ പരിധിയില്ലാത്തതിലേക്ക് പരിവര്ത്തനം ചെയ്യൂ.


സൗദിയില് ട്രാഫിക് ലംഘനങ്ങള്‍ക്ക് കനത്ത പിഴ\nFirst Published 9, Mar 2018, 6:37 AM IST\nവാഹനം ഓടിക്കുമ്പോള് മൊബൈല് ഫോണില് സംസാരിക്കുന്നവര്‍ക്കും സീറ്റ് ബെല്‍റ്റ് ധരിക്കാത്തവര്‍ക്കുമെതിരെ ശക്തമായ നടപടി സ്വീകരിക്കുമെന്ന് നേരത്തെ സൗദി ട്രാഫിക് വിഭാഗം മുന്നറിയിപ്പ് നല്‍കിയിരുന്നു.\nറിയാദ്: സൗദിയില് വാഹനമോടിക്കുമ്പോള് മൊബൈല് ഫോണില് സംസാരിച്ചാലും സീറ്റ് ബെല്‍റ്റ് ധരിക്കാതിരുന്നാലും പിഴ ശിക്ഷ. 150 മുതല് 300 റിയാല് വരെയാണ് പിഴയൊടുക്കേണ്ടത്. എന്നാല് കുറ്റം ആവര്‍ത്തിച്ചാല് പിഴയ്‌ക്കൊപ്പം തടവും അനുഭവിക്കേണ്ടി വരും. നിയമലംഘനങ്ങള് കണ്ടെത്താന് പ്രധാന നഗരങ്ങളില് ക്യാമറകള് സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. പതിനൊന്നു തരം ശിക്ഷകളാണ് ഗതാഗത നിയമലംഘനങ്ങള്‍ക്ക് ട്രാഫിക് വിഭാഗം നല്‍കുന്നത്.\nവാഹനം ഓടിക്കുമ്പോള് മൊബൈല് ഫോണില് സംസാരിക്കുന്നവര്‍ക്കും സീറ്റ് ബെല്‍റ്റ് ധരിക്കാത്തവര്‍ക്കുമെതിരെ ശക്തമായ നടപടി സ്വീകരിക്കുമെന്ന് നേരത്തെ സൗദി ട്രാഫിക് വിഭാഗം മുന്നറിയിപ്പ് നല്‍കിയിരുന്നു. നൂറ്റിയമ്പത് മുതല് മുന്നൂറു വരെ റിയാല് പിഴ ഈടാക്കുകയാണ് ഈ കുറ്റങ്ങള്‍ക്ക് നല്‍കുന്ന ശിക്ഷ.\nപിടിക്കപ്പെടുന്നവര് സാധാരണ രീതിയില് തടവ് ശിക്ഷ അനുഭവിക്കേണ്ടി വരില്ലെന്ന് അധികൃതര് അറിയിച്ചു. എന്നാല് കുറ്റം ആവര്‍ത്തിക്കുന്നതിനും, കോടതി വിധിക്കുമനുസരിച്ചു തടവ് ശിക്ഷയും അനുഭവിക്കേണ്ടി വരുമെന്ന് പൊതു സുരക്ഷാ വിഭാഗത്തിലെ ഇന്‍ഫര്‍മേഷന് ആന്‍ഡ് പുബ്ലിക് റിലേഷന്‍സ് മേധാവി സാമി അല് ശുവൈറി പറഞ്ഞു. മൊബൈല് ഫോണില് സംസാരിക്കുന്നതും സീറ്റ് ബെല്‍റ്റ് ധരിക്കാതിരിക്കുന്നതും കണ്ടെത്താന് പ്രധാന നഗരങ്ങളില് പ്രത്യേക ക്യാമറകള് സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്.\nതാമസിയാതെ മറ്റു ഭാഗങ്ങളിലും ക്യാമറകള് സ്ഥാപിക്കും. െ്രെഡവിങ്ങിനിടെ മൊബൈല് ഫോണില് സംസാരിക്കുന്നത് വാഹനാപകടങ്ങള് വന്‍തോതില് വര്‍ധിക്കാന് കാരണമാകുന്നതായാണ് പഠന റിപ്പോര്‍ട്ട്. സീറ്റ് ബെല്‍റ്റ് ധരിക്കുന്നത് മൂലം അപകട മരണങ്ങളും, അപകടങ്ങളെ തുടര്‍ന്നുള്ള പരിക്കുകളും കുറഞ്ഞതായും റിപ്പോര്‍ട്ട് പറയുന്നു. പതിനൊന്നു തരം ശിക്ഷകളാണ് ഗതാഗത നിയമലംഘനങ്ങള്‍ക്ക് ട്രാഫിക് വിഭാഗം നല്‍കുന്നത്. നിയമലംഘനങ്ങള്‍ക്ക് പിടിക്കപ്പെടുന്നവര് വാഹനാപകടങ്ങളില് പരിക്കേറ്റ് ചികിത്സയില് കഴിയുന്നവരെ സന്ദര്‍ശിക്കാന് ട്രാഫിക് വിഭാഗം നിര്‍ദേശിക്കുന്നുണ്ട്.


ദില്ലി തെരഞ്ഞെടുപ്പില് 'ഡീപ്പ് ഫേക്ക്' വീഡിയോ ഉപയോഗിച്ച് ബിജെപി ! ഈ സാങ്കേതിക വിദ്യ ഇന്ത്യയില് പ്രയോഗിക്കപ്പെടുന്നത് ഇതാദ്യം… - Rashtradeepika : Rashtradeepika\nകഴിഞ്ഞ ദില്ലി തെരഞ്ഞെടുപ്പില് പ്രതീക്ഷകളെല്ലാം പാളിയെങ്കിലും ബിജെപി പയറ്റിയ പുതിയ പ്രചരണ തന്ത്രമാണ് ഇപ്പോള് ചര്‍ച്ചയാകുന്നത്. ആര്‍ട്ടിഫിഷ്യല് ഇന്റലിജന്‍സിന്റെ ഏറ്റവും നൂതനമായ വശമായ ഡീപ്പ് ഫേക്ക് ബിജെപി തെരഞ്ഞെടുപ്പ് പ്രചാരണത്തില് ഉപയോഗപ്പെടുത്തിയെന്നാണ് വൈസ്.കോം റിപ്പോര്‍ട്ട് ചെയ്യുന്നത്.\nഫെബ്രുവരി എട്ടിനായിരുന്നു ദില്ലി തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടന്നത്. എന്നാല് ഫെബ്രുവരി ഏഴിന് ദില്ലി ബിജെപി സംസ്ഥാന അദ്ധ്യക്ഷന് മനോജ് തിവാരിയുടെ ഒരു വീഡിയോ പ്രചരിക്കാന് തുടങ്ങി. ഇംഗ്ലീഷിലും, ഹിന്ദിയുടെ ഭഗഭേദമായ ഹരിയാന്‍വിയിലും ഉള്ള 44 സെക്കന്റുള്ള വീഡിയോ ആണ് ഇത്.\nഇത് പ്രകാരം ദില്ലി തെരഞ്ഞെടുപ്പില് ബിജെപിയുടെ മുഖ്യ എതിരാളികളായ ആംആദ്മി പാര്‍ട്ടിയെയും കെജ്രിവാള് സര്‍ക്കാറിനെതിരെയും മനോജ് തിവാരി തന്റെ വിമര്‍ശനം നടത്തുന്നു. ഒപ്പം താമര ചിഹ്നത്തിന് വോട്ട് ചെയ്യാനും അഭ്യര്‍ത്ഥിക്കുന്നു.\nഎന്നാല് കാഴ്ചയില് ഇത് ഒരു സാധാരണ വീഡിയോയായി തോന്നാമെങ്കിലും ഇത് ഡീപ്പ് ഫേക്ക് ടെക്‌നോളജി ഉപയോഗിച്ച് നിര്‍മിച്ച വീഡിയോയാണിത്. തങ്ങള് ഇത്തരം ഡീപ്പ് ഫേക്ക് വീഡിയോകള് തെരഞ്ഞെടുപ്പ് പ്രചാരണത്തിന് ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് ദില്ലിയിലെ ബിജെപി ഐടി സെല് ഇപ്പോള് സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നാല് അത് പൊസറ്റീവായി മാത്രിമാണ് ഉപയോഗപ്പെടുത്തിയത് എന്നും ഇവര് പറയുന്നു.\nഐഡിയാസ് ഫാക്ടറി എന്ന പൊളിറ്റിക്കല് കമ്യൂണിക്കേഷന് സ്ഥാപനം ഇതിനായി ദില്ലി ബിജെപി ഘടകത്തിന്റെ പങ്കാളികളായി ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നാണ് റിപ്പോര്‍ട്ട്. ഡീപ്പ് ഫേക്ക് ടെക്‌നോളജി ഞങ്ങളുടെ തെരഞ്ഞെടുപ്പ് പ്രചാരണത്തിന്റെ തോത് കൂടുതല് ഫലപ്രദമാക്കുവാന് സഹായിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് വൈസിനോട് സംസാരിച്ച ദില്ലി ബിജെപി ഐടി സെല് സോഷ്യല് മീഡിയ ഇന്‍ചാര്‍ജ് നീലകണ്ഠ ബക്ഷി സമ്മതിക്കുന്നു.\nപ്രത്യേക ഭാഷ സംസാരിക്കുന്ന വോട്ടര്‍മാരെ ആകര്‍ഷിക്കാന് വേണ്ടി നിങ്ങള് ചൂണ്ടികാട്ടിയ പ്രദേശിക ഭാഷയിലുള്ള വീഡിയോ സഹായിക്കും എന്നും ബിജെപി വക്താവ് കൂട്ടിച്ചേര്‍ത്തു. ഒരാളുടെ ശരീരത്തില് മറ്റൊരാളുടെ മുഖം ലയിപ്പിക്കുന്ന രീതിയാണ് ഡീപ്പ് ഫേക്ക് ടെക്‌നോളജി.\nമുഖ ചലനങ്ങള് ശരീരവുമായി യോജിക്കുന്നതായതിനാല് ഇത് തിരിച്ചറിയാന് ലേശം ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. എന്നാല് ഇത്തരം ഡീപ്പ് ഫേക്ക് ടെക്‌നോളജി ലൈംഗിക കുറ്റകൃത്യങ്ങള്‍ക്കായി വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നുണ്ടെന്നതാണ് യാഥാര്‍ഥ്യം.