ສີ: Kvochka - ອອນໄລນ໌ເກມ Flash ຟຣີ\nNestlings, ເຊິ່ງມີບົດບາດສໍາຄັນໃນການເກມ, ກັນໂດຍຜູ້ຂຽນແລະການອອກແບບຂອງເກມທີ່ມີຄວາມຮັກເປັນພິເສດ. ຈໍານວນສີທີ່ນໍາໃຊ້ຢູ່ໃນເກມແທ້ຊາວສີ່.\n©ເກມອອນໄລນ໌ຟຣີ ສີ: Kvochka.\nຫຼິ້ນແນວເກມອອນໄລນ໌ Flash ເກມ ສີ: Kvochka ສໍາລັບການຟຣີ. ຢ່າລືມກ່ຽວກັບອັດຕາການເກມນີ້ ສີ: Kvochka ແລະສ່ວນແບ່ງເກມນີ້ກັບເພື່ອນມິດທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງທ່ານ.\nສີ: Kvochka ເກມອອນໄລນ໌\nລາຍລະອຽດເກມຊື່ເກມ: Nestlings, ເຊິ່ງມີບົດບາດສໍາຄັນໃນການເກມ, ກັນໂດຍຜູ້ຂຽນແລະການອອກແບບຂອງເກມທີ່ມີຄວາມຮັກເປັນພິເສດ. ຈໍານວນສີທີ່ນໍາໃຊ້ຢູ່ໃນເກມແທ້ຊາວສີ່. ແລະທ່ານຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ເອົາໃຈໃສ່ເຮັດໃຫ້ເຖິງຮູບພາບ, ອາໄສການລົດຊາດທີ່ສຸດຂອງຕົນເອງແລະຄວາມມັກຂອງທ່ານ. ຫ້ອງການເປັນຫນູເປັນ. ຫຼິ້ນເກມຟຣີ "ສີ: Kvochka" ເດັກຍິງອອນໄລນ໌\nອັດຕາການເກມນີ້: ເກມແມ່ນມີຄົນຫຼິ້ນ: 1340\nສີ: Kvochka ( ຄະແນນສຽງ 0, rating ສະເລ່ຍ: 0/5)


ໜ່ວຍພັກຮາກຖານ ກກໝ ດຳເນີນກອງປະຊຸມໃຫຍ່ ຄັ້ງທີ II | The National Assembly of Lao PDR\n(ສພຊ) ກອງປະຊຸມໃຫຍ່ຄັ້ງທີ II ຂອງໜ່ວຍພັກຮາກຖານກຳມາທິການກົດໝາຍ (ກກໝ) ໄດ້ໄຂຂຶ້ນ ແລະສຳເລັດລົງດ້ວຍໝາກຜົນອັນຈົບງາມ ໃນວັນທີ 28 ສິງຫາຜ່ານມາ, ທີ່ສະພາແຫ່ງຊາດພາຍໃຕ້ການເຂົ້າຮ່ວມຂອງສະຫາຍ ປອ. ໄຊສົມພອນ ພົມວິຫານ ກຳມະການກົມການເມືອງສູນກາງພັກ, ເລຂາຄະນະບໍລິຫານງານພັກສະພາແຫ່ງຊາດ, ປະທານສະພາແຫ່ງຊາດ ໂດຍການເປັນປະທານກອງປະຊຸມຂອງສະຫາຍ ອຳໄພ ຈິດມານົນ ຮັກສາການເລຂາໜ່ວຍພັກຮາກຖານ ກກໝ; ເຂົ້າຮ່ວມມີສະຫາຍຮັກສາການຮອງເລຂາໜ່ວຍພັກ, ຮັກສາການກຳມະການໜ່ວຍພັກ, ຜູ້ຕາງໜ້າຈາກຫ້ອງການຊ່ວຍວຽກງານບໍລິຫານພັກສະພາແຫ່ງຊາດ, ຜູ້ຕາງໜ້າຈາກອົງການຈັດຕັ້ງມະຫາຊົນ, ສະມາຊິກພັກສົມບູນ-ສຳຮອງ, ສະມາຊິກພັກອະວຸໂສບຳນານພາຍໃນໜ່ວຍພັກ ແລະແຂກຖືກເຊີນ.\nກອງປະຊຸມໄດ້ຮັບຟັງການລາຍງານ ແລະ ປະກອບຄຳຄິດຄຳເຫັນຢ່າງກົງໄປກົງມາຕໍ່ບົດລາຍງານການເມືອງຂອງໜ່ວຍພັກ ໃນໄລຍະແຕ່ປີ 2018-2021 ແລະ ທິດທາງແຜນການ5ປີ (2021-2025), ບົດສຳຫລວດການນຳພາຂອງຄະນະໜ່ວຍພັກຮາກຖານ ກກໝ ຊຸດເກົ່າ. ພ້ອມນັ້ນ, ຜູ້ແທນສົມບູນຂອງກອງປະຊຸມຍັງໄດ້ສຸມໃສ່ຄົ້ນຄວ້າຢ່າງເລິກເຊິ່ງໃນການນຳໃຊ້ສິດປະຊາທິປະໄຕຂອງຕົນປ່ອນບັດເລືອກຕັ້ງເອົາຄະນະໜ່ວຍພັກຮາກຖາກ ກກໝ ຊຸດໃໝ່ ບົນພື້ນຖານຫລັກການລວມສູນປະຊາທິປະໄຕ ທັງຖືກຕ້ອງສອດຄ່ອງກັບມາດຖານເງື່ອນໄຂທີ່ໄດ້ກຳນົດໄວ້ ໂດຍມີຜູ້ສະໝັກຮັບເລືອກຕັ້ງ7ສະຫາຍ ຍິງ 1 ສະຫາຍ ແລະ ຜູ້ສະໝັກເລືອກຕັ້ງເປັນຜູ້ແທນສົມບູນ, ສຳຮອງທີ່ຈະເຂົ້າຮ່ວມກອງປະຊຸມໃຫຍ່ຄັ້ງທີ IV ຂອງອົງຄະນະພັກສະພາແຫ່ງຊາດ ທັງໝົດ 19 ສະຫາຍ ເຊິ່ງກອງປະຊຸມໃຫຍ່ໄດ້ເລືອກຕັ້ງເອົາຄະນະໜ່ວຍພັກ ສະໄໝທີ II ໄດ້ຈໍານວນ5ສະຫາຍ ຄື: ສະຫາຍ ຈະເລີນ ເຍຍປາວເຮີ ເປັນເລຂາ, ສະຫາຍ ອຳໄພ ຈິດມານົນ ເປັນຮອງເລຂາ, ສະຫາຍ ພູທອນ ວໍລະເພັດ ເປັນປະທານກວດກາ, ສະຫາຍ ພອນແກ້ວ ຕົ້ນວໍລະຈິດ ເປັນຮອງປະທານກວດກາແລະ ສະຫາຍ ບຸນຍົງ ພົນເສນາ ເປັນກຳມະການກວດກາຂອງໜ່ວຍພັກ ກກໝ ແລະ ແລະ ເລືອກໄດ້ຜູ້ແທນສົມບູນ 17 ສະຫາຍ, ສຳຮອງ2ສະຫາຍ.\nສະຫາຍ ປອ. ໄຊສົມພອນ ພົມວິຫານ ຍັງໄດ້ມີຄຳເຫັນ ແລະ ກ່າວສະແດງຄວາມຊົມເຊີຍຄະນະຊຸດເກົ່າ ທີ່ສາມາດຍາດໄດ້ຜົນງານຫລາຍດ້ານ ໂດຍສະເພາະວຽກງານກົດໝາຍ ເຊິ່ງເປັນວຽກງານໜຶ່ງທີ່ຈຳເປັນ ແລະ ສຳຄັນຫລາຍ; ພ້ອມນັ້ນ,ກໍໄດ້ຊີ້ນຳໃຫ້ຄະນະພັກຊຸດໃໝ່ເອົາໃຈໃສ່ໃນການແກ້ໄຂບັນຫາຂໍ້ຄົງຄ້າງ ກໍຄືບາງດ້ານທີ່ຍັງບໍ່ທັນຈັດຕັ້ງປະຕິບັດສຳເລັດ ແລະ ເຊື່ອໝັ້ນວ່າ ພາຍໃຕ້ການນຳພາຂອງຄະນະພັກຊຸດໃໝ່ຈະເຮັດໃຫ້ໜ່ວຍພັກຮາກຖານ ກກໝ ສາມາດຍາດໄດ້ຜົນງານທີ່ພົ້ນເດັ່ນໃນຫລາຍດ້ານ.


“ສິດອຳນາດອ່ອນ” ຂອງ ຫວຽດນາມເພີ່ມລຳດັບພາຍຫຼັງໜຶ່ງປີ ປະຕິບັດການປ້ອງກັນ, ຕ້ານໂລກລະບາດໂຄວິດ - 19 - ຂ່າວພາບຫວຽດນາມ\nຕີລາຄາໃນບົດລາຍງານ, ທ່ານ Samir Dixit, ຜູ້ອຳນວຍການບໍລິຫານ Brand Finance ອາຊີ - ປາຊີຟິກ ໄດ້ຖືວ່າ, ຫວຽດນາມ ໄດ້ຄຸ້ມຄອງທຸກດ້ານກ່ຽວກັບຍຸດທະສາດໃຫ້ເປັນຢ່າງດີພໍສົມຄວນ, ພິເສດແມ່ນການເຊື່ອມໂຍງ ແລະ ເຊື່ອມຕໍ່ຂອງເຄື່ອງໝາຍການຄ້າ ແຫ່ງຊາດ ແລະ ບັນດາເຄື່ອງໝາຍການຄ້າພາຍໃນປະເທດ.\nຕາມບົດລາຍງານດັດຊະນີ “ສິດອຳນາດອ່ອນ” (Soft Power) ທົ່ວໂລກ (Brand Finance Global Soft Power Index Report) ປີ 2021 ທີ່ໄດ້ປະກາດຫວ່າງແລ້ວນີ້, ຫວຽດນາມແມ່ນປະເທດໜຶ່ງດຽວໃນອາຊຽນຂຶ້ນອັນດັບ ໃນຕາຕະລາງຈັດອັນດັບ “ສິດອຳນາດອ່ອນ” ທົ່ວໂລກ. ໃນຕາລະຕາຈັດອັນດັບ “ສິດອຳນາດອ່ອນ” ທົ່ວໂລກປີ 2021, ມີການຜັນປ່ຽນ, ຂຶ້ນເຖິງ3ລຳດັບ ເມື່ອທຽບໃສ່ປີກາຍນີ້, ຈາກລຳດັບ 50 ຂຶ້ນເຖິງ 47. ຍອດຄະແນນຂອງ ຫວຽດນາມ ແມ່ນ 33,8/100, ຢືນຢູ່ໜ້າຫຼາຍປະເທດໃນພາກພື້ນ ອາຊີຕາເວັນອອກສ່ຽງໃຕ້ຄື: ຟີລິບປິນ, ກຳປູເຈຍ, ມຽນມາ ແລະ ຖັດຈາກ: ສິງກະໂປ, ໄທ, ມາເລເຊຍ ແລະ ອິນໂດເນເຊຍ.\nBrand Finance ໄດ້ຕີລາຄາອິດທິພົນຊື່ສຽງປະເທດຂອງ ຫວຽດນາມ ໃນປີຜ່ານມາໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນ ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນອີ່ງໃສ່ແຜນນະໂຍບາຍ ແລະ ການຮັບມືຢ່າງໄວຂອງລັດຖະບານ, ພິເສດແມ່ນການຊີ້ນຳໃນວຽກງານໜູນຊ່ວຍວິສາຫະກິດສ້າງສາ ແລະ ໂຄສະນາເຄື່ອງໝາຍທັງຢູ່ພາຍໃນ ແລະ ຕ່າງປະເທດ ກໍ່ຄືຄວາມຂະຫຍັນຂັນເຄື່ອນ, ມານະພະຍາມຂອງ ວິສາຫະກິດ ຫວຽດນາມ. ພ້ອມກັນນັ້ນ, ຫວຽດນາມ ໄດ້ສ້າງຄວາມປະທັບໃຈໃນຄວາມມານະພະຍາຍາມປ້ອງກັນ, ຕ້ານໂລກລະບາດໂຄວິດ - 19, ເມື່ອຈຳນວນຜູ້ຕິດເຊື້ອ ແລະ ເສຍຊີວິດຢູ່ໃນລະດັບຕ່ຳ.


ໃນຫົວໃຈຂອງເຈົ້ານັ້ນມີຄວາມລຶກລັບຢ່າງມະຫາສານ ທີ່ເຈົ້າບໍ່ເຄີຍຮູ້ມາກ່ອນ ຍ້ອນວ່າເຈົ້າດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນໂລກທີ່ຂາດແສງສະຫວ່າງ. ຫົວໃຈ ແລະ ຈິດວິນຍານຂອງເຈົ້າໄດ້ຖືກມານຊົ່ວຮ້າຍແຍ່ງເອົາໄປ. ດວງຕາຂອງເຈົ້າຖືກປິດບັງດ້ວຍຄວາມມືດ ແລະ ເຈົ້າບໍ່ສາມາດເຫັນແສງອາທິດໃນທ້ອງຟ້າ ຫຼື ດວງດາວທີ່ສ່ອງແສງແວວວາວໃນຄໍ່າຄືນ. ຫູຂອງເຈົ້າຖືກອັດດ້ວຍຖ້ອຍຄໍາທີ່ຫຼອກລວງ ແລະ ເຈົ້າບໍ່ສາມາດໄດ້ຍິນສຽງຟ້າລັ່ນຂອງພຣະເຢໂຮວາ ຫຼື ສຽງແຫ່ງສາຍນໍ້າທີ່ໄຫຼຈາກບັນລັງ. ເຈົ້າໄດ້ສູນເສຍທຸກສິ່ງທີ່ເປັນຂອງເຈົ້າໂດຍຊອບທໍາ ແລະ ເສຍທຸກສິ່ງທີ່ອົງຊົງລິດທານຸພາບສູງສຸດໄດ້ປະທານໃຫ້ເຈົ້າ. ເຈົ້າໄດ້ເຂົ້າສູ່ທະເລແຫ່ງຄວາມທຸກທໍລະມານຢ່າງບໍ່ສິ້ນສຸດ, ບໍ່ມີພະລັງເພື່ອຊ່ວຍຊີວິດ, ບໍ່ມີຄວາມຫວັງແຫ່ງການຢູ່ລອດ, ເຈົ້າໄດ້ແຕ່ດີ້ນຮົນ ແລະ ແລ່ນວົກວົນໄປມາ... ແລ້ວຈາກນາທີນັ້ນເປັນຕົ້ນມາ ເຈົ້າກໍຖືກທໍລະມານໂດຍມານຊົ່ວຮ້າຍ, ຢູ່ຮ່າງໄກຈາກພອນຂອງອົງຊົງລິດທານະພາບສູງສຸດ, ໄກຈາກການດູແລຂອງອົງຊົງລິດທານຸພາບສູງສຸດ ແລະ ກໍາລັງຍ່າງຕາມເສັນທາງທີ່ບໍ່ມີວັນຫວນຄືນ. ເອີ້ນຫາເປັນລ້ານຄັ້ງກໍບໍ່ສາມາດປຸກໃຈ ແລະ ຈິດວິນຍານຂອງເຈົ້າໄດ້. ເຈົ້ານອນຫຼັບສະບາຍໃນກໍາມືຂອງມານຊົ່ວຮ້າຍ ຜູ້ທີ່ໄດ້ຫຼອກລວງເຈົ້າເຂົ້າສູ່ອານາຈັກທີ່ໄຮ້ພົມແດນ ໂດຍຂາດທິດທາງ ຫຼື ສິ່ງໝາຍບອກທາງ. ດ້ວຍເຫດນັ້ນ ເຈົ້າຈຶ່ງສູນເສຍຄວາມໄຮ້ດຽງສາ ແລະ ຄວາມບໍລິສຸດດັ່ງເດີມຂອງເຈົ້າ ແລະ ເລີ່ມຫຼີກເວັ້ນການເບິ່ງແຍງຂອງອົງຊົງລິດທານຸພາບສູງສຸດ. ພາຍໃນໃຈຂອງເຈົ້າ ມານຊົ່ວຮ້າຍນໍາພາເຈົ້າໃນທຸກເລື່ອງ ແລະ ໄດ້ກາຍເປັນຊີວິດຂອງເຈົ້າ. ເຈົ້າບໍ່ຢ້ານມັນ, ຫຼີກເວັ້ນມັນ ຫຼື ສົງໄສມັນອີກຕໍ່ໄປ; ກົງກັນຂ້າມ ເຈົ້າປະຕິບັດຕໍ່ມັນຄືດັ່ງພຣະເຈົ້າໃນຫົວໃຈຂອງເຈົ້າ. ເຈົ້າເລີ່ມເຄົາລົບມັນ, ບູຊາມັນ ແລະ ພວກເຈົ້າທັງສອງໄດ້ກາຍມາເປັນຮ່າງກາຍ ແລະ ເງົາທີ່ບໍ່ສາມາດແຍກອອກຈາກກັນໄດ້ ໂດຍຍຶດໝັ້ນຕໍ່ກັນໃນຍາມມີຊີວິດ ແລະ ຍາມຕາຍ. ເຈົ້າບໍ່ຮູ້ວ່າເຈົ້າມາຈາກໃສ, ສາເຫດໃດເຈົ້າຈຶ່ງເກີດມາ ຫຼື ເປັນຫຍັງເຈົ້າຈຶ່ງຕາຍ. ເຈົ້າເບິ່ງອົງຊົງລິດທານຸພາບສູງສຸດຄືດັ່ງຄົນແປກໜ້າ; ເຈົ້າບໍ່ຮູ້ຈັກຕົ້ນກໍາເນີດຂອງພຣະອົງ ແລ້ວແຮງໄກທີ່ຈະຮູ້ຈັກທຸກສິ່ງຢ່າງທີ່ພຣະອົງໄດ້ກະທໍາເພື່ອເຈົ້າ. ທຸກສິ່ງທີ່ມາຈາກພຣະອົງໄດ້ກາຍເປັນຄວາມກຽດຊັງສໍາລັບເຈົ້າ; ເຈົ້າບໍ່ຖະໜຸຖະໜອມມັນ ຫຼື ຮູ້ຈັກຄຸນຄ່າຂອງມັນເລີຍ. ເຈົ້າຍ່າງຄຽງຂ້າງມານຊົ່ວຮ້າຍເລີ່ມຕັ້ງແຕ່ມື້ທີ່ເຈົ້າໄດ້ຮັບການດູແລຂອງອົງຊົງລິດທານຸພາບສູງສຸດ. ເຈົ້າໄດ້ຜ່ານຜ່າຟ້າລົມ ແລະ ພະຍຸກັບມານຊົ່ວຮ້າຍມາເປັນເວລາຫຼາຍພັນປີ ແລະ ເຈົ້າຢືນຮ່ວມກັບມັນເພື່ອຕໍ່ຕ້ານພຣະເຈົ້າຜູ້ຊົງເປັນແຫຼ່ງຊີວິດຂອງເຈົ້າ. ເຈົ້າບໍ່ຮູ້ຈັກຫຍັງກ່ຽວກັບການສໍານຶກຜິດ ຢ່າວ່າແຕ່ເຈົ້າໃກ້ເຖິງຂອບເຂດແຫ່ງຄວາມຕາຍເລີຍ. ເຈົ້າໄດ້ລືມໄປວ່າ ມານຊົ່ວຮ້າຍໄດ້ລໍ້ລວງ ແລະ ທໍລະມານເຈົ້າ; ເຈົ້າໄດ້ລືມຕົ້ນກໍາເນີດຂອງເຈົ້າ. ດັ່ງນັ້ນ ມານຊົ່ວຮ້າຍຈຶ່ງໄດ້ທໍລະມານເຈົ້າທຸກບາດກ້າວເດີນຈົນເຖິງປັດຈຸບັນນີ. ຫົວໃຈ ແລະ ຈິດວິນຍານຂອງເຈົ້າແມ່ນມືນຊາ ແລະ ເນົ່າເປື່ອຍ. ເຈົ້າໄດ້ເຊົາຕໍ່ວ່າກ່ຽວກັບຄວາມວຸ້ນວາຍຂອງໂລກມະນຸດ; ເຈົ້າບໍ່ເຊື່ອວ່າ ໂລກນີ້ບໍ່ຍຸຕິທໍາອີກຕໍ່ໄປ ແລ້ວແຮງໄກທີ່ເຈົ້າຈະສົນໃຈວ່າ ອົງຊົງລິດທານຸພາບສູງສຸດນັ້ນມີຢູ່ຈິງ ຫຼື ບໍ່. ນີ້ກໍຍ້ອນວ່າ ແຕ່ໃດມາ ເຈົ້າຄິດວ່າມານຊົ່ວຮ້າຍຄືບິດາແທ້ຈິງຂອງເຈົ້າ ແລະ ບໍ່ສາມາດໜີຫ່າງຈາກມັນໄດ້. ນີ້ຄືຄວາມລຶກລັບພາຍໃນຫົວໃຈເຈົ້າ.\nເມື່ອຮອດຍາມຮຸ່ງເຊົ້າ ດວງດາວຍາມຮຸ່ງເຊົ້າກໍເລີ່ມທໍແສງຈາກທິດຕາເວັນອອກ. ນີ້ແມ່ນດວງດາວທີ່ບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນ, ມັນເຍືອງທ້ອງຟ້າທີ່ແວວວາວ ແລະ ງຽບສະຫງັດ ແລະ ໄຕ້ແສງໄຟທີ່ດັບມອດຢູ່ໃນຫົວໃຈຂອງມະນຸດນັ້ນໃຫ້ຮຸ່ງຄືນໃໝ່. ມະນຸດບໍ່ໄດ້ຢູ່ໂດດດ່ຽວອີກຕໍ່ໄປກໍຍ້ອນແສງສະຫວ່າງນີ້ ເຊິ່ງສ່ອງແສງສະຫວ່າງໃຫ້ກັບເຈົ້າ ແລະ ຄົນອື່ນ. ແຕ່ເຈົ້າກໍຍັງຫຼັບນອນຢູ່ໃນຄວາມມືດຂອງກາງຄືນ. ເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຍິນສຽງ ແລະ ເຫັນແສງສະຫວ່າງນັ້ນເລີຍ; ເຈົ້າບໍ່ຮູ້ກ່ຽວກັບການກໍາເນີດແຫ່ງສະຫວັນ ແລະ ແຜ່ນດິນໂລກໃໝ່ ແລະ ການກໍາເນີດແຫ່ງຍຸກໃໝ່ ຍ້ອນວ່າ ບິດາຂອງເຈົ້າບອກເຈົ້າວ່າ “ລູກເຮົາເອີຍ, ຢ່າຕື່ນຂຶ້ນເລີຍ ມັນຍັງເຊົ້າຢູ່. ອາກາດກໍໜາວ ດັ່ງນັ້ນຢ່າໄດ້ອອກໄປຂ້າງນອກ ບໍ່ດັ່ງນັ້ນ ດວງຕາຂອງເຈົ້າຈະຖືກແທງດ້ວຍດາບ ແລະ ຫອກ”. ເຈົ້າເຊື່ອແຕ່ຄໍາໂອວາດຂອງບິດາຂອງເຈົ້າ ຍ້ອນເຈົ້າເຊື່ອວ່າ ມີພຽງບິດາຂອງເຈົ້າເທົ່ານັ້ນທີ່ຖືກຕ້ອງ ເພາະບິດາຂອງເຈົ້າເຖົ້າກວ່າເຈົ້າ ແລະ ລາວກໍຮັກເຈົ້າສຸດຫົວໃຈ. ຄໍາໂອວາດ ແລະ ຄວາມຮັກດັ່ງກ່າວເຮັດໃຫ້ເຈົ້າເຊົາເຊື່ອໃນຕໍານານທີ່ວ່າ ມີແສງສະຫວ່າໃນໂລກ; ພວກມັນເຮັດໃຫ້ເຈົ້າບໍ່ສົນໃຈວ່າຄວາມຈິງຍັງມີຢູ່ໃນໂລກນີ້. ເຈົ້າບໍ່ກ້າທີ່ຈະຄາດຫວັງໃຫ້ອົງຊົງລິດທານຸພາບສູງສຸດຊ່ວຍເຫຼືອຊີວິດອີກຕໍ່ໄປ. ເຈົ້າພໍໃຈກັບສະຖານະພາບທີ່ເປັນຢູ່, ເຈົ້າບໍ່ຄາດຫວັງໃນການມາຂອງແສງສະຫວ່າງອີກຕໍ່ໄປ, ເຈົ້າບໍ່ສະແຫວງຫາການສະເດັດມາຂອງອົງຊົງລິດທານຸພາບສູງສຸດຕາມທີ່ຖືກກ່າວໄວ້ໃນຕໍານານອີກຕໍ່ໄປ. ສໍາລັບແນວຄິດຂອງເຈົ້າແລ້ວ ທຸກສິ່ງຢ່າງທີ່ສະຫງ່າງາມແມ່ນບໍ່ສາມາດຟື້ນຟູໄດ້ ເພາະວ່າ ມັນບໍ່ສາມາດດໍາລົງຢູ່ໄດ້. ໃນສາຍຕາຂອງເຈົ້າ ມື້ອື່ນຂອງມະນຸດຊາດ ແລະ ອະນາຄົດຂອງມະນຸດຊາດຈະສາບສູນ ແລະ ຖືກທໍາລາຍ. ເຈົ້າຈ່ອງດືງເສື້ອຜາຂອງບິດາຂອງເຈົ້າໄວ້ດ້ວຍກໍາລັງທັງໝົດທີ່ເຈົ້າມີ ແລະ ພູມໃຈທີ່ຈະແບ່ງປັນຄວາມຍາກລໍາບາກ ໂດຍຢ້ານຢ່າງເລິກໆວ່າຈະສູນເສຍເພື່ອນຮ່ວມເດີນທາງຂອງເຈົ້າ ແລະ ສູນເສຍທິດທາງແຫ່ງການເດີນທາງໄກຂອງເຈົ້າ. ໂລກແຫ່ງມະນຸດທີ່ກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ ແລະ ມືດມົວນີ້ໄດ້ສ້າງພວກເຈົ້າຫຼາຍຄົນບໍ່ໃຫ້ຢ້ານກົວ ແລະ ມີຄວາມກ້າຫານໃນການປະກອບມີບົດບາດຕ່າງໆໃນໂລກນີ້. ມັນໄດ້ສ້າງ “ນັກຮົບ” ທີ່ບໍ່ຢ້ານກົວຕໍ່ຄວາມຕາຍ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ ມັນໄດ້ສ້າງກຸ່ມມະນຸດທີ່ເປັນອໍາມະພາດ ແລະ ມືນຊາຫຼາຍກຸ່ມ ທີ່ບໍ່ຮູ້ຈັກຈຸດປະສົງໃນການຊົງສ້າງຂອງຕົນເອງ. ສາຍຕາຂອງອົງຊົງລິດທານຸພາບສູງສຸດສໍາຫຼວດທຸກເຜົ່າພັນຂອງມະນຸດຊາດທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມທຸກທໍລະມານຢ່າງໜັກ. ສິ່ງທີ່ພຣະອົງໄດ້ຍິນຄືສຽງຮ້ອງໄຫ້ຂອງຜູ້ທີ່ທົນທຸກ, ສິ່ງທີ່ພຣະອົງເຫັນຄືຄວາມບໍ່ລະອາຍໃຈຂອງຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມທຸກທໍລະມານ ແລະ ສິ່ງທີ່ພຣະອົງສໍາຜັດແມ່ນຄວາມສິ້ນຫວັງ ແລະ ຄວາມກັງວົນຂອງມະນຸດຊາດທີ່ໄດ້ສູນເສຍພຣະຄຸນແຫ່ງຄວາມລອດພົ້ນ. ມະນຸດຊາດປະຕິເສດການດູແລຂອງພຣະອົງ ໂດຍເລືອກເດີນຕາມທາງຂອງພວກເຂົາ ແລະ ພະຍາຍາມຫຼີກເວັ້ນການສໍາຫຼວດຈາກສາຍຕາຂອງພຣະອົງ, ເລືອກທີ່ຈະຊີມລົດຊາດຂອງຄວາມຂົມຂື່ນແຫ່ງທະເລເລິກກັບສັດຕູຈົນເຖິງຢົດສຸດທ້າຍ. ມະນຸດຈະບໍ່ໄດ້ຍິນສຽງຄໍ່າຄວນຂອງອົງຊົງລິດທານຸພາບສູງສຸດອີກຕໍ່ໄປ; ອົງຊົງລິດທານຸພາບສູງສຸດຈະບໍ່ເຕັມໃຈດູແລມະນຸດທີ່ໂສກອະນາດຕະກໍານີ້ດ້ວຍມືຂອງພຣະອົງອີກຕໍ່ໄປ. ທຸກຄັ້ງທີ່ພຣະອົງຍຶດຄືນໄດ້ ແລະ ທຸກຄັ້ງພຣະອົງກໍເສຍຄືນໄປ ແລະ ແລ້ວ ແຕ່ລະຄັ້ງ ພຣະອົງກໍຕ້ອງໄດ້ກະທໍາພາລະກິດຂອງພຣະອົງຄືນໃໝ່. ຈາກນາທີນັ້ນເປັນຕົ້ນມາ ພຣະອົງເລີ່ມອິດເມື່ອຍ ແລະ ຮູ້ສຶກເບື່ອໜ່າຍ ດັ່ງນັ້ນພຣະອົງຈຶ່ງປ່ອຍວາງພາລະກິດໃນມືຂອງພຣະອົງ ແລະ ເຊົາຍ່າງທ່າມກາງມະນຸດຊາດ... ມະນຸດບໍ່ຮູ້ເຖິງການປ່ຽນແປງເຫຼົ່ານີ້ທັງສິ້ນ, ບໍ່ຮູ້ກ່ຽວກັບການສະເດັດມາ ແລະ ສະເດັດໄປ, ບໍ່ຮູ້ເຖິງຄວາມເສົ້າໃຈ ແລະ ຄວາມໂສກເສົ້າຂອງອົງຊົງລິດທານຸພາບສູງສຸດ.


ສະຖານທີ່ la baule agence ວິສາຫະໂນ\nສະຖານທີ່ camion geant ໂນຂອງຂ້າພະເຈົ້າຂອງ provence\nນບູນວຽກພື້ນຖານ(AJF),ກຸ່ມຂອງທຸລະກິດການເຮັດວຽກຂອງບັນຊີລາຍການອະນຸຍາດຈັບແລະໂນເກມຢູ່ໃນລັດ,ໄດ້ນໍາສະເຫນີຂໍ້ມູນທີ່ສະແດງວ່າ Alabamians ຕ້ອງເປັນໂອກາດທີ່ຈະຄະແນນສຽງກ່ຽວກັບແຮງຈັບແລະໂນຂະຫຍາຍຕົວ.ແບບສໍາຫຼວດ,ເຊິ່ງໄດ້ປ່ອຍອອກມາເມື່ອວັນຈັນພົບວ່າ:໘໙%ຂອງລັດລົງຄະແນນຕ້ອງການຄະແນນສຽງກ່ຽວກັບການພະນັນ;໘໐%ນັບສະຫນູນການຈັບສະຫລາດສໍາລັບການສຶກສາ;໖໙%ນັບສະຫນູນການພະນັນ/ຈັບຖະທໍາມະນູນປ່ຽນແປງ ສະຖານທີ່ la baule agence ວິສາຫະໂນ.\n໗໗%ນັບສະຫນູນການພະນັນຫນາແຫນ້ນລະຫວ່າງລັດແລະ Poarch ແຖເຫດຂອງອິນເດຍແລະ ໖໖%ປຸ່ນພາສີອາກອນໃຫມ່ເພື່ອແກ້ໄຂລັດຂອງປະຈຸບັນວິກິດການງົບປະມານ.ການພະນັນຂະຫຍາໄດ້ຮັບການເປັນຫົວຂໍ້ຮ້ອນໃນວສໍາລັບປີ.ລັດ Sen ສະຖານທີ່ຂອງສຽຂອງ poker. ພາກໃຕ້ງຈາກໄດ້ນໍາສະເຫນີບັນຊີລາຍການທີ່ຈະຈ່າຍເປີດທາງໃຫ້ຖືກກົດຫມາຍການພະນັນຢູ່ໃນສີ່ສະຖານທີ່ໃນທົ່ວລັດແລະການສ້າງການຈັບສະຫລາດທີ່ຈະສ້າງ$໔໐໐ ລ້ານສໍາລັບການລັດຂອງຊີເຣ,໑໑,໐໐໐ ວຽກໃຫມ່ແລະການເສດຖະຜົນກະທົບຂອງເກືອບ$໑.໓ ຕື້.ໃນປັດຈຸບັນ,ມີການອະນຸຍາດໃຫ້ວິກິດການງົບປະມານ,ການພະນັນໄດ້ເຖິງແມ່ນວ່າກາຍເປັນບັນຫາໃຫຍ່ທີ່ມີການ Poarch ແຖເຫດຂອງອິນເດຍເຂົ້າຮ່ວມການໂຕ້ວາທີ,ໂດຍການສະເຫນີລັດ$໒໕໐ ລ້ານເພື່ອປະກັນຕົວອອກຈາກງົບປະມານແຄນໃນການແລກປ່ຽນສະເພາະສໍາລັບການສິດທິໂນເກມ. "ນີ້ເດັ່ນເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາທຸກເຫດຜົນທີ່ຈະເປັນໃນແງ່ດີຂະນະທີ່ເຮົາອອກໄປໃນພວກເຮົາພະຍາຍາມເພື່ອສົ່ງເສີມການ passage ຂອງຖະທໍາມະນູນປ່ຽນແປງທີ່ຈະຖືກສະເຫນີໂດຍ Sen ສະຖານທີ່ camion geant ໂນຂອງຂ້າພະເຈົ້າຂອງ provence.\nງຈາກພາກໃຕ້,"ກ່າວວ່າ AJF ບໍລິຫານຜູ້ອໍານວຍ Chip ພູ.ຊອກຫາເວົ້າວ່າລາວແມ່ນບໍ່ແປກໃຈທີ່ມີຈໍານວນທີ່ເຂົາໄດ້ແລ່ນນີ້ລໂດຍຄົນອື່ນຈະກາຍເປັນບໍລິສັດການກວດສງການຂອງຜົນການຄົ້ນຫາ.ພຣະອົງຍັງຊີ້ອອກວ່າ,ອະນຸຍາດການພະນັນແລະການສ້າງເປັນຈັບຈະບໍ່ແກ້ໄຂລັດຂອງງົບປະມານສໍາລັບ ໒໐໑໕,ແຕ່ວ່າມັນແມ່ນການໃນໄລຍະຍາວການແກ້ໄຂກັບລັດົບປະມານຂອງບັນຫາ. TargetPoint ທີ່ປຶກສາຂອງຂວັນນ່າຍ,ຊຶ່ງດໍາເນີນການແບບສໍາຫຼວດ,ຄໍາຖາມ ໘໐໙ ລົງທະບຽນໄຕ້ບູນຈາກ ໒໑ ກໍລະກົດຜ່ານກໍລະກົດ ໒໓ ເຮັດໃນສິ່ງທີ່ທ່ານຕ້ອງການທີ່ຈະຊະນະ poker. ຜົນໄດ້ຮັບທີ່ມີ ໓.໔໕%ຂອບຂອງການຜິດພາດໄດ້ຮັບການຫລ້າສຸດພະນັນຂ່າວຈາກ Calvin Ayre ເຮັດໃນສິ່ງທີ່ທ່ານບໍ່ເຄີຍແບ່ງປັນຢູ່ໃນກະບອງ.\nບໍ່ greektown ສິໂນມີບ່ອນຈອດລົດຟຣີ\nບໍ່ graton ໂນ roulette ໄດ້


ຍສໝ - ອີງຕາມສະຖິຕິຈາກໂປຼແກມຄົ້ນຫາໂຮງແຮມ Hotelscombine ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ ຈຳນວນນັກທ່ອງທ່ຽວເກົາຫຼີໃຕ້ເລືອກ ດ່າໜັງເປັນສະຖານທີ່ທ່ອງທ່ຽວທີ່່ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມສູງທີ່ສຸດໃນປີ 2019.\nບານ່າຮິວ, ນະຄອນດ່າໜັງ (ພາບ: ivivu)\nອີງຕາມໂປຼແກມຄົ້ນຫາໂຮງແຮມ Hotelscombine, ດ່າໜັງ ແມ່ນນະຄອນ ທີ່ນັກທ່ອງທ່ຽວເກົາຫຼີໃຕ້ມາຢ້ຽມຢາມຫຼາຍທີ່ສຸດໃນປີ 2019 ແລະ ເປັນສະຖານທີ່ທ່ອງທ່ຽວທີ່ຖືກຈອງຫຼາຍທີ່ສຸດໃນໂອກາດງານບຸນ ໄຫວ້ພະຈັນ ທີ່ກຳລັງຈະຈັດຂື້ນໃນມໍ່ໆນີ້, ອັນດັບ2ແລະ3ແມ່ນ ເກາະ Guam (ສະຫະລັດອາເມລິກາ) ແລະ Bangkok (ປະເທດໄທ) ຕາມລຳດັບ.\nຂົວ ຄຳ, ດານັງແມ່ນສະຖານທີ່ທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈຂອງນັກທ່ອງທ່ຽວ (ພາບ: ການທ່ອງທ່ຽວຫວຽດນາມ).\nສະຖິຕິຈາກກົມທ່ອງທ່ຽວໃຫ້ຮູ້ວ່າ:6ເດືອນຕົ້ນປີນີ້, ນັກທ່ອງທ່ຽວສ. ເກົາຫຼີຫຼຸດລົງຈາກ 54,8% ລົງເປັນ 49,9%, ເຊິ່ງມີນັກທ່ອງທ່ຽວເຂົ້າມາທ່ຽວຫຼາຍກ່ວາ 878 .000 ເທື່ອຄົນ, ເພີ່ມຂື້ນ 135 ພັນຄົນທຽບໃສ່ໄລຍະດຽວກັນ (ໃນ6ເດືອນຕົ້ນປີ 2018, ມີນັກທ່ອງທ່ຽວ ສ.ເກົາຫຼີ 743 ພັນຄົນ). ໃນປີ 2018, ນະຄອນດ່າໜັງ ຕ້ອນຮັບແຂກທ່ອງທ່ຽວ ສ.ເກົາຫຼີ ເກືອບ 1,7 ລ້ານເທື່ອຄົນ, ເຊິ່ງກວມເອົາປະມານ 60% ຂອງນັກທ່ອງທ່ຽວສາກົນ ເກືອບ3ລ້ານເທື່ອຄົນ ທີ່ມາຢ້ຽມຢາມນະຄອນຊາຍຝັ່ງທະເລແຫ່ງນີ້. ໃນປີ 2017, ທ້ອງຖິ່ນນີ້ ໄດ້ຕ້ອນຮັບນັກທ່ອງທ່ຽວ ສ.ເກົາຫຼີ 1,3 ລ້ານເທື່ອຄົນ, ເພີ່ມຂຶ້ນເກືອບ 100% ເມື່ອທຽບໃສ່ໄລຍະດຽວກັນຂອງປີ 2016.\nຂົວມັງກອນ, ສັນຍາລັກໃໝ່ ຂອງນະຄອນດ່າໜັງ (ພາບ: vntrip)\nໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ນະຄອນດ່າໜັງ ດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວຈາກ ສ.ເກົາຫຼີ ເປັນ ຈຳນວນຫລວງຫລາຍ ແລະ ນີ້ກໍ່ແມ່ນຈຳນວນນັກທ່ອງທ່ຽວທີ່ສຳຄັນຂອງນະຄອນຊາຍຝັ່ງທະເລ. ນັກທ່ອງທ່ຽວຈາກດິນແດນກິມຈິ ໄດ້ຮັບການຕີລາຄາວ່າເປັນນັກທ່ອງທ່ຽວທີ່ສຸພາບອ່ອນໂຍນ, ມີກຳລັງໃນການໃຊ້ຈ່າຍ ແລະ ບໍ່ເສຍດາຍທີ່ຈະຈ່າຍເງິນສຳລັບການບໍລິການຂັ້ນສູງ, ຫຼູ໋ຫຼ໋າ.\nດ່າໜັງ ແລະ ໂຮ້ຍອານ ແມ່ນສະຖານທີ່ທ່ອງທ່ຽວທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມສົນໃຈ ແລະ ດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວສາກົນ, ຊາຍຝັ່ງ, ຫາດຊາຍທີ່ສວຍງາມ ຂອງຫວຽດນາມ ຍັງໄດ້ຖືກຈັດເຂົ້າໃນລາຍຊື່ສະຖານທີ່ທີ່ມີພາບທຳມະຊາດ ແລະ ຄຸນນະພາບຊີວິດການເປັນຢູ່ ຂອງໂລກ.


ຈະນໍາໃຊ້ 20 ລ້ານໂດລ້າ ປັບປຸງເສັ້ນທາງຮ່ອມ ຢູ່ເມືອງທ່ອງທ່ຽວ ວັງວຽງ | Lao Youth Radio Station, FM 90.0 MHz\nHome Laos News road vang vieng ຈະນໍາໃຊ້ 20 ລ້ານໂດລ້າ ປັບປຸງເສັ້ນທາງຮ່ອມ ຢູ່ເມືອງທ່ອງທ່ຽວ ວັງວຽງ\nຈະນໍາໃຊ້ 20 ລ້ານໂດລ້າ ປັບປຸງເສັ້ນທາງຮ່ອມ ຢູ່ເມືອງທ່ອງທ່ຽວ ວັງວຽງ\nlaoyouthradio 2:53 AM Laos , News , road , vang vieng Edit\nເສັ້ນທາງຮ່ອມພາຍໃນເມືອງ ວັງວຽງ ຈະໄດ້ຮັບການປັບປຸງໃຫ້ດີຂຶ້ນກ່ວາເກົ່າ\nອົງການປົກຄອງແຂວງ ວຽງຈັນ ຈະນຳໃຊ້ງົບປະມານ 20 ລ້ານໂດລາສະຫະລັດ ຫຼື 176 ຕື້ກີບ ເພື່ອປັບປຸງບັນດາເສັ້ນ ທາງຮ່ອມພາຍໃນເມືອງ ວັງວຽງ ແຂວງ ວຽງຈັນ ໃຫ້ດີຂຶ້ນກ່ວາເກົ່າ, ຊຶ່ງຈະເປັນການປະກອບສ່ວນໃນການຊ່ວຍດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວ ທັງພາຍໃນ ແລະ ຕ່າງປະເທດ ໃຫ້ເຂົ້າມາຢ້ຽມຢາມ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວພາຍໃນເມືອງ ວັງວຽງ ໃຫ້ຫລາຍຂຶ້ນກ່ວາເກົ່າ. ທ່ານ ຄໍາພັນ ສິດທິດໍາພາ, ເຈົ້າແຂວງໆວຽງຈັນ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ງົບປະມານຈໍານວນດັ່ງກ່າວ ເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງງົບປະມານທີ່ລັດຖະບານກູ້ຢືມມາຈາກຕ່າງປະເທດໃນອັດຕາດອກເບ້ຍຕ່ຳ ເພື່ອໃຫ້ແຂວງ ວຽງຈັນ ນຳມາປັບປຸງພື້ນຖານໂຄງລ່າງ ກໍ່ຄື ບັນດາທາງຮ່ອມພາຍໃນເມືອງ ວັງວຽງ ໃຫ້ດີຂຶ້ນກ່ວາເກົ່າ.\nປັດຈຸບັນ, ຂະແຫນງການທີ່ກ່ຽວຂ້ອງຂອງແຂວງພວມສໍາຫລວດບັນດາເສັ້ນທາງທີ່ຈະຕ້ອງປັບປຸງໃໝ່ຢູ່, ຊຶ່ງຄາດວ່າຈະໄດ້ຮັບການລົງມືຈັດຕັ້ງປະຕິບັດພາຍໃນປີນີ້ ແລະ ຈະໃຫ້ສໍາເລັດພາຍໃນປີ 2023. ຖ້າຫາກບັນດາເສັ້ນທາງຮ່ອມໄດ້ຮັບການປັບປຸງສໍາເລັດ ກໍ່ຈະປະກອບສ່ວນເຮັດໃຫ້ເມືອງ ວັງວຽງ ມີໂສມໜ້າໃໝ່ທີ່ດີຂຶ້ນກ່ວາເກົ່າ. ທ່ານເຈົ້າແຂວງໆວຽງຈັນ ໃຫ້ຮູ້ຕື່ມວ່າ: ຄຽງຄູ່ກັບການປັບປຸງພື້ນຖານໂຄງລ່າງແລ້ວ, ອົງການປົກຄອງແຂວງ ວຽງຈັນ ຍັງມີແຜນທີ່ຈະເພີ່ມກິດຈະກໍາການທ່ອງທ່ຽວຢູ່ເມືອງ ວັງວຽງ ໃຫ້ຫລາຍຂຶ້ນກ່ວາເກົ່າ, ເນື່ອງຈາກວ່າ ປັດຈຸບັນນີ້, ມີນັກລົງທຶນກຳລັງດຳເນີນການສຶກສາຄວາມເປັນໄປໄດ້ໃນການກໍ່ສ້າງກະຕ່າລອຍຟ້າເພື່ອຊົມທີວທັດຂອງເມືອງ ວັງວຽງ ທີ່ຄ້າຍຄືການບໍລິການຢູ່ຕ່າງປະເທດ ແລະ ກິດຈະກໍາອື່ນໆອີກ.


ໂລກ, 01 ຕຸລາ 2019 page pageno\nການປະທ້ວງຢູ່ໃນເຮຕີ ເທື່ອຫລ້າສຸດ ໄດ້ເລີ້ມຂຶ້ນດ້ວຍເຫດລະເບີດ ເວລາຊາວບ້ານ ຫຼາຍຮ້ອຍຄົນ ທີ່ຄຸ້ມຊີເຕ ໂຊໄລ ພາກັນປະທ້ວງ.\nນາຍົກ ປາກິສຖານ ຢ້ານເກີດສົງຄາມ ກັບອິນເດຍ ຍ້ອນແຄວ້ນແຄັສເມຍ\nນາຍົກລັດຖະມົນຕີປາກິສຖານ ໃນວັນສຸກວານນີ້ ໄດ້ຮຽກຮ້ອງ ໃຫ້ປະຊາຄົມສາກົນ ເຂົ້າໄປແຊກແຊງ ຢູ່ໃນເຂດທີ່ອິນເດຍຄວບຄຸມ ໃນແຄວ້ນແຄັສເມຍ ແລະຊ່ວຍປ້ອງກັນ ບໍ່ໃຫ້ມີສົງຄາມເກີດຂຶ້ນ.\nການພົບປະສຸດຍອດ ອີກຄັ້ງນຶ່ງ ລະຫວ່າງ ປ. ທຣຳ ແລະ ທ່ານກິມ ຂຶ້ນຢູ່ກັບ ການຕົກລົງ ໃນການປົດ ອາວຸດນິວເຄລຍ\nໃນການຖະແຫຼງ ເມື່ອວັນຈັນແລ້ວ ຢູ່ນອກກອງປະຊຸມ ສະມັດຊາໃຫຍ່ ອົງການສະຫະປະຊາຊາດນັ້ນ ປະທານາທິບໍດີທຣຳ ກ່າວວ່າ ການພົບປະສຸດຍອດ ຄັ້ງທີ3ກັບທ່ານກິມ “ອາດມີຂຶ້ນໃນໄວໆນີ້.”\nຕຳຫຼວດ ປ່ອຍເດັກນ້ອຍ ຫຼາຍຮ້ອຍຄົນ ແລະຜູ້ໃຫຍ່ ທີ່ຖືກຈັບໂຕໄວ້ ຢູ່ພາກເໜືອ ໄນຈີເຣຍ\nຕຳຫຼວດ ຢູ່ທາງພາກເໜືອ ຂອງໄນຈີເຣຍ ກ່າວວ່າ ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຊ່ວຍ ພວກເດັກນ້ອຍ ຫຼາຍກວ່າ 300 ຄົນ ແລະ ພວກຜູ້ຊາຍ ທີ່ຖືກກັກຂັງໄວ້ ຢູ່ໂຮງຮຽນ ບ່ອນທີ່ຫຼາຍຄົນ ໄດ້ຖືກທຸບຕີ ແລະລວນລາມທາງເພດ.


ຄຸນຄ່າມໍຣະດົກ ວັດທະນະທັມ ທາງດ້ານວັດຖຸ ເພ່ືອພັດທະນາ ປະເທດຊາດ - Dr. Souneth Phothisane\nຄຸນຄ່າມໍຣະດົກ ວັດທະນະທັມ ທາງດ້ານວັດຖຸ ເພ່ືອພັດທະນາ ປະເທດຊາດ\nໂດຍ ດຣ.ສຸເນດ ໂພທິສານ\nນາປາກກວາງ ທ່າລາດ ເມືອງແກ້ວອຸດົມ ແຂວງວຽງຈັນ 12-13 ມັງກອນ 2012\n1. ວັດທະນະທຳເກີດຈາກສັ່ງສົມສະສົມຮຽນຮູ້ຂອງມະນຸດ (ແຕ່ບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ຕິດຕົວມາແບບພັນທຸກັມ) ເຊັ່ນມະນຸດສ້າງທີ່ຢູ່ອາໄສຂອງຕົນແມ່ນເກີດ ຈາກການຮຽນຮູ້ຂອງສະມາຊິກ ໃນສັງຄົມຂອງຕົນ ບໍ່ເຫມືອນເຜີ້ງເຮັດຮັງແມ່ນເຮັດໂດຍສັນຊາດຕະຍານທີ່ເປັນໄປເອງຕາມທັມມະຊາດ ໂດຍບໍ່ຕ້ອງມີການຮຽນຮູ້ຫລືສັ່ງສອນ ສະນັ້ນວັດທະນະທັມລາວແມ່ນ ຄົນລາວໄດ້ມາຈາກການ ສັ່ງສົມແລະສັ່ງ ສອນຈາກບັນພະບຸຣຸດລາວ,\n2. ວັດທະນະທັມເປັນມໍຣະດົກຂອງສັງຄົມ ເພາະວັດທະນະທັມເປັນຜົນຂອງການຖ່າຍທອດແລະການຮຽນຮູ້ຈາກສະມາຊິກຣຸ້ນໜຶ່ງ ໄປສູ່ສະມາຊິກອີກຣຸ້ນຫນ່ຶງໃນສັງຄົມການຖ່າຍທອດນັ້ນຕ້ອງໃຊ້ເວລາແລະມີພາສາເປັນສື່ກາງທີ່ຊ່ວຍໃຫ້ມະນຸດໄດ້ສະແດງຄວາມຮູ້ສຶກ ແລະສາມາດເຂົ້າໃຈຜູ້ອື່ນໄດ້ ແລະພາສາກໍຊ່ວຍໃຫ້ການຖ່າຍທອດວັດທະນະທັມສືບຕໍ່ມາເປັນມໍຣະດົກທາງສັງຄົມ ຖ້າພາສາຫາຍໄປຄວາມສຳຄັນຂອງສ່ິງນັ້ນກໍຫາຍໄປ,\n3. ວັດທະນະທັມເປັນແບບ ແຜນໃນການດຳເນີນຊີວິດ ທີ່ບຸກຄົນທີ່ເກີດໃນສັງຄົມນັ້ນ ຕ້ອງຮຽນຮູ້ວັດທະນະທັມຂອງສັງຄົມຂອງຕົນຊຶ່ງແຕກຕ່າງກັນໄປຕາມແຕ່ລະສັງ ຄົມ ບໍ່ສາມາດນຳມາປຽບທຽບ ໄດ້ວ່າວັດທະນະທັມຂອງໃຜຈະດີກວ່າກັນ ເພາະແຕ່ລະວັດທະນະທັມຍ່ອມມີຄວາມເໝາະສົມຕາມສະພາບແວດລ້ອມຂອງແຕ່ລະສັງຄົມ ເຊັ່ນ ວັດທະນະທັມລາວກໍມີປະຫວັດຄວາມເປັນມາແລະແບບແຜນການດຳເນີນຊີວິດແບບລາວບໍ່ວ່າດ້ານການແຕ່ງກາຍ ອາຫານການກິນ ຄວາມເປັນຢູ່ ສຸຂະພາບອະນາໄມ ຊຶ່ງແຕກຕ່າງຈາກວັດທະນະທັມຂອງປະເທດອ່ືນໆ ດັ່ງນັ້ນວິຖີຊີວິດຂອງຄົນລາວຈຶ່ງເປັນແບບລາວ,\n4. ວັດທະນະທັມເປັນສິ່ງທີ່ປ່ຽນແປງໄດ້ ເພາະວ່າໂລກມີພັດທະນາການໄປເລື້ອຍໆດ້ວຍການຄິດຄົ້ນສິ່ງໃໝ່ໆ ຫລືປັບປຸງຂອງເດີມໃຫ້ເໝາະສົມທັນ ສະໄຫມແລະເຂົ້າກັບສະຖານນະການທີ່ ປ່ຽນແປງໄປຕາມກາລະເທສະ ຈຶ່ງເຮັດໃຫ້ວັດທະນະທຳມີການປ່ຽນແປງຢູ່ສະເໝີ,\n5. ວັດທະນະທັມມີລັກ ສະນະເປັນການສະແດງເຖິງຮູບແບບຂອງຄວາມຄິດ ໃນການສະແດງ ພຶດຕິກຳຂອງມະນຸດ ສະນັ້ນວັດທະ ນະທັມທີ່ເປັນວັດຖຸທີ່ເຮົາເຫັນນັ້ນ ເປັນຜົນມາຈາກຄວາມຄິດຄວາມ ເຊ່ືອຄວາມເຂົ້າໃຈໂດຍທີ່ສະມາຊິກ ໃນສັງຄົມໄດ້ຮັບຮູ້ຮ່ວມກັນຕາມແນວຄິດນັ້ນ,\n6. ວັດທະນະທັມແມ່ນຄຸນຄ່າທາງມໍຣະດົກຂອງຊາດ ບໍ່ແມ່ນເປັນຂອງຜູ້ໃດຜູ້ໜຶ່ງໂດຍສະເພາະ ແຕ່ແມ່ນເປັນຂອງສ່ວນລວມ ຊຶ່ງເກີດຈາກການທີ່ມະນຸດ ຮ່ວມກັນສ້າງຂື້ນມາເພ່ືອເປັນ ຮູບແບບໃນການດຳເນີນຊີວິດ ແລະການປະຕິບັດຮ່ວມ ກັນໃນຊາດນັ້ນໆ,\n7. ວັດທະນະທັມມີຄວາມສຳພັນ ທາງອຳນາດຂອງຄົນກຸ່ມຄົນຕ່າງໆ (Michel Foucault) ໄດ້ແກ່ຊີວິດວັດທະນະທັມ ສະຕິວັດທະນະທັມ ປັນຍາວັດທະນະທັມແລະ ສຸນທຣີຍະວັດທະນະທັມ ຊຶ່ງມີການຂັບເຄື່ອນຢູ່ງຽບໆ ນັ້ນແມ່ນມີການ ກຳຫນົດຊີ້ນຳຈາກຜູ້ມີອຳນາດ ສະນັ້ນຕ້ອງເຂົ້າໃຈວ່າ ວັດທະນະທັມທີ່ມີ ຄວາມສຳພັນທາງອຳນາດ.\nປະເພດຂອງວັດທະນະທັມ ໂດຍທົ່ວໄປວັດທະນະທັມແບ່ງອອກເປັນປະເພດໃຫຍ່2ປະເພດຄື:\n1) ວັດທະນະທັມທາງວັດຖຸ (Material culture) ຊຶ່ງໄດ້ແກ່ສິ່ງປະດິດແລະເຕັກໂນໂລຊີຕ່າງໆ ເຊັ່ນທີ່ຢູ່ອາໄສ ອາຫານ ເຄ່ືອງນຸ່ງຫົ່ມ ເຄ່ືອງໃຊ້ ໝໍ້ເຂົ້າ ຖ້ວຍຊາມ ມີດພ້າໂຕະຕັ່ງ ຣົດຍົນເຄື່ອງບິນແລະອື່ນໆ\n2) ວັດທະນະທັມທີ່ບໍ່ແມ່ນວັດຖຸ (Non-material culture) ໝາຍເຖິງ ອຸດົມການ ຄ່ານິຍົມ ແນວຄວາມຄິດ ການເມືອງ ປະເພນີ ຮີດຄອງ ພິທີກັມ ສາດສະຫນາ ພາສາວັນນະກັມ ຄວາມເຊື່ອ ຄວາມສົນໃຈ ທັດສະນະຄະຕິ ດົນຕຣີການສະແດງ ຄວາມຮູ້ເລ່ືອງທັມມະຊາດ ຄວາມສາມາດດ້ານ ການຊ່າງສິລະປະເປັນຕົ້ນຊຶ່ງ ເປັນນາມະທັມຫລືເປັນສ່ິງ ທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນໄດ້ດ້ວຍຕາ (ມີ5ກຸ່ມ: ພາສາ-ວັນນະກັມ ຄວາມເຊື່ອ-ສາສນາ ໂລກະທັດ-ຄ່ານິຍົມ ກິຣິຍາ-ມາຣະຍາດ ຂະນົບທັມນຽມ-ປະເພນີ).\nແຕ່ໂດຍລັກສະນະ ຂອງວັດທະນະທັມນັ້ນມີ4ລັກສະນະຄື:\n1. ວັດຖຸທັມ ເປັນວັດທະນະທັມທີ່ເປັນຮູບທັມ ທີ່ມະນຸດໄດ້ສ້າງຂຶ້ນ ຊຶ່ງໝາຍເຖິງ ບ້ານເຮືອນທີ່ຢູ່ອາໄສ ເຄື່ອງແຕ່ງກາຍ ເຂົ້າຂອງເຄື່ອງໃຊ້ ອາຫານການກິນ ຢາປິ່ນປົວພະຍາດ ຖະໜົນຫົນທາງ ເຄື່ອງອຳນວຍຄວາມ ສະດວກທຸກຊະນິດ ກໍຈັດເປັນວັດຖຸວັດທະນະທັມທັງສິ້ນ,\n2. ເນຕິທັມ ເປັນວັດທະນະທັມ ທາງດ້ານກົດຫມາຍ ຫລືຂະໜົບທັມນຽມປະເພນີ ຂໍ້ຫ້າມ ຂໍ້ຂະລໍາ ຣະບຽບແບບແຜນທີ່ມີຄວາມສຳຄັນສະເໝີ ດ້ວຍກົດຫມາຍຫລືການກະ ທຳບາງຢ່າງທີ່ບໍ່ມີກົດຫມາຍຫ້າມໄວ້ ແຕ່ຖ້າໃຜເຮັດເຂົ້າກໍ ເປັນທີ່ລັງກຽດຂອງສັງຄົມ ກົດຫມາຍບໍ່ລົງໂທດ ແຕ່ຜູ້ຄົນຈະຄະລະຫານິນທາ,\n3. ຄະຕິທັມ ເປັນວັດທະນະທັມ ທາງດ້ານຄວາມເຊື່ອ ຄວາມຄິດ ຄວາມອ່ານຊຶ່ງຖືເປັນ ຫລັກຂອງການດຳເນີນຊີວິດ ສ່ວນໃຫຍ່ໄດ້ຮັບອິດ ທິພົນຈາກສາສະນາຊຶ່ງ ສອນໃນເລື່ອງຂອງກັມ ການກະທຳໂດຍສອນໃຫ້ເຊື່ອໃນ ເຫດແລະຜົນຄວາມເປັນໄປ ໃນທັມມະຊາດ,\n4. ສະຫະທັມ ເປັນວັດທະ ນະທັມທາງສັງຄົມ ຫລືວັດທະນະທັມໃນການ ຕິດຕໍ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບກຸ່ມຊົນ ເປັນມາຣະຍາດໃນສັງຄົມ ເຊັ່ນ ການມີມາຣະຍາດໃນການເວົ້າ ການໃຊ້ພາສາ ມາຣະຍາດການຮັບປະທານ ອາຫານແລະອື່ນໆ.\nໃນທາງການແພດນັ້ນເຂົາແບ່ງຕາມສຸກພາວະອອກເປັນ4ໝວດຄື 1. ສຸກຂະພາວະທາງກາຍ (Physical Health) 2. ສຸກຂະພາວະທາງສັງຄົມ (Social Health) 3. ສຸກຂະພາວະທາງໃຈ (Mental Health) 4. ສຸກຂະພາວະທາງຈິດວິນຍານ (Spiritual Health), ສ່ວນ Leslie A. White ໄດ້ແບ່ງວັດທະນະທັມອອກເປັນ4ປະເພດຄື: 1. ວັດຖຸ (ເຄື່ອງມືເຄື່ອງໃຊ້ຫລືສິ່ງທີ່ກ່ຽວກັບເຄື່ອງມືເຄື່ອງໃຊ້) 2. ການກະທຳ (ແບບແຜນພຶດຕິກັມ) 3. ຄວາມຄິດ (ຄວາມເຊື່ອ ຄວາມຮູ້ ຄວາມເຂົ້າໃຈ) 4.ຄວາມຮູ້ສຶກ (ທັດສະນະຄະຕິ ຄ່ານິຍົມ)\nປະເພດຂອງວັດທະນະທັມ ຕາມງານຂຽນຂອງຂ້າພະເຈົ້າ: ເນ່ືອງຈາກຂ້າພະເຈົ້າ ກຳລັງຂຽນເລ່ືອງ ວັດທະນະທັມລາວ ໂດຍບອກວ່າວັດທະນະທັມ ລາວໄດ້ຮັບອິດທິພົນມາຈາກ 6P (Pທີ່ 1 ຄືຜີ, Pທີ່2ຄືພຣາມ, Pທີ່3ຄືພຸດອັນຫມາຍເຖິງພຣະພຸດທະສາສນາ, Pທີ່4ຄືເພ່ືອນບ້ານ ອັນຫມາຍເຖີງລາວ ໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກເພ່ືອນບ້ານ, Pທີ່5ຄືຝຣັ່ງ ອັນຫມາຍເຖີງຝຣັ່ງ ເສດແລະພວກ ຕາເວັນຕົກທັງມວນ, Pທີ່6ຄືພັກ ອັນຫມາຍເຖີງ ພັກ-ຣັດຄືແນວທາງ ນະໂຍບາຍທີ່ພັກ-ຣັດວາງອອກ, ໃນ P ສຸດທ້າຍນີ້ມີອິດທິພົນຫລາຍທີ່ສຸດ ເພາະພາກປະຕິບັດມາ ຈາກພາກນະໂຍບາຍ ພາກນະໂຍບາຍ ມາຈາກພາກທິດສະດີ ພັກ-ຣັດຈຶ່ງເປັນອຸດົມການ ຫລືຍອດສູງຫລືສູນລວມ ສ່ວນວັດທະນະທັມ 16 ຫມວດນັ້ນແມ່ນຢູ່ໃຕ້ແຜນນະໂຍ ບາຍທີ່ຈະຕ້ອງປະຕິບັດຕາມນັ້ນ, ນີ້ຄື 6P ອັນເປັນທີ່ມາຂອງ ວັດທະນະທັມລາວຕາມ ຄວາມຄິດຂອງຂ້າພະເຈົ້າເອງ.\nໂດຍອາໄສບົດ ຮຽນຈາກການ ແບ່ງວັດທະນະທັມ ດັ່ງກ່າວຂ້າງຕັ້ນນັ້ນ ຂ້າພະເຈົ້າຈຶ່ງໄດ້ແບ່ງວັດທະ ນະທັມລາວອອກເປັນ4ຫມວດໃຫຍ່ ຄື: 1. ວິຖີຊີວິດທາງເສດຖະກິດ ຮຽກວ່າຊີວິດວັດທະນະທັມ, 2. ວິຖີຊີວິດທາງສັງຄົມຮຽກວ່າ ສະຕິວັດທະນະທັມ, 3. ວິຖີຊີວິດທາງການສຶກສາຮຽກວ່າ ປັນຍາວັດທະນະທັມ, 4. ວິຖີຊີວິດທາງສິລະປະຮຽກວ່າ ສຸນທຣີຍະວັດທະນະທັມ ແລະແບ່ງເປັນ 16 ຫມວດຍ່ອຍ ຄື:\nຫມວດ 1. ຊີວິດວັດທະນະທັມມີ 1.ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ (ໄດ້ແກ່ເຄ່ືອງນຸ່ງຫົ່ມທາງການ ເຄ່ືອງນຸ່ງຫົ່ມໃນບຸນປະເພນີ ເຄ່ືອງນຸ່ງຫົ່ມໃນຊີວິດປະຈຳວັນ ແລະການອອກແຮງງານ) ສະໄໝກ່ອນເຈົ້າຂຸນມູນ ນາຍແລະສາມັນຊົນມີການແຕ່ງ ຕົວທີ່ມີຣະບຽບແບບແຜນຄັກແນ່ ຕາມຣະດັບຊັ້ນ ຫລື ຂັ້ນຂອງຕົນໃນຕຳແຫນ່ງສັກດິນາທີ່ໄດ້ຮັບ, 2.ທີ່ຢູ່ອາໄສ (ກໍເປັນໄປຕາມຊັ້ນຕ່ຳ ຊັ້ນກາງ ຊັ້ນສູງ) ຊັ້ນຕ່ຳເປັນເຮືອນແບບຜູກຕັດໂດຍໃຊ້ໄມ້ໄຜ່ເປັນຫລັກ ຊັ້ນກາງເຮັດດ້ວຍໄມ້ແກ່ນທັງເສົາ ມີແປ້ນມຸງແປ້ນປູ ແປ້ນແອ້ມແລະມີຫລາຍຫ້ອງ ສ່ວນຊັ້ນສູງເປັນເຮືອນແບບບ້ອງທອງ, 3. ອາຫານ (ປົກກະຕິ ອາຫານລາວມີ 12 ຄູ່ 24 ປະເພດ) ເຊັ່ນ ລາບ-ກ້ອຍ ເອາະ-ອ່ອມ ຕົ້ມ-ແກງ ຊຸບ-ຕຳ ປິ້ງ-ຈີ່ ປົ່ນ-ແຈ່ວ ໜຶ້ງ-ມົກ ອົບ-ມອບ ໝັກ-ດອງ ຂົ້ວ-ຈືນ ເຂົ້າປຸ້ນ-ເຂົ້າຊອຍ ຜັກ-ໜໍ່, 4.ສຸກຂະພາບການຍາແລະກິລາ (ໝໍພື້ນເມືອງ ເຊັ່ນ ໝໍຢາ ໝໍມໍ ໝໍມົນ ໝໍເປົ່າ ຫມໍທັມ ໝໍສູດ ເປັນຕົ້ນ ກິລາບູຮານມີ ຕີຄີ ແຂ່ງມ້າ ຕີມວຍລາຍ ດຶງເຊືອກ ໝາກສະກາ ຊ່ວງເຮືອເປັນຕົ້ນ ກິລາລາວເປັນຕົວວັດສຸກຂະພາບດີ ຄຸນນະທັມດີ ໃຈດີ ປະຕິບັດດີ ກະຕິກາດີ ຮູ້ຫນ້າທີ່ຮູ້ແກ້ບັນຫາ ຮູ້ຄາດຄະເນ.\nໝວດ 2. ສະຕິວັດທະນະທັມມີ 5. ຈາຣີຕປະເພນີພິທີກັມ (ຈາຣີຕປະເພນີ ຂະໜົບປະເພນີ ທັມ ນຽມປະເພນີ ຮິດສິບສອງ ຄອງສິບສີ່, 6. ນິຕິທັມ ການປົກຄອງມີຮາກຖານມາຈາກຄຳພີເດີມຄື ຄຳພີຣັດຖະສາດ ທີ່ເປັນຄຳພີໃນເລື່ອງຊັ້ນເຊີງທາງການເມືອງການປົກຄອງ, 7. ຣະບຽບກົດໝາຍ ມີຕົ້ນແບບມາຈາກຄຳພີທັມສາດ ຫລືພຣະທັມມະນູສາດ ປັບມາເປັນກົດໝາຍຂຸນບໍຣົມ ແລະພຣະທັມມະສາດໃນສະໄໝພຣະເຈົ້າສຸຣິຍະວົງສາທັມມິກະຣາດ, 8.ມູນເຊື້ອພູມປັນຍາ (ພູມປັນຍາຊາດ ພູມປັນຍາທ້ອງຖິ່ນແລະຊົນເຜົ່າ ລວມທັງພິພິດທະພັນ) ມູນເຊື້ອຮັກຊາດແພງເຊື້ອ ມູນເຊື້ອດຸມັ່ນຂະຫຍັນພຽນ ແລະມູນເຊື້ອຕໍ່ສູ້ບໍ່ຍອມຈຳນົນ.\nໝວດ 3. ປັນຍາວັດທະນະທັມມີ 9. ການສຶກສາ (ຄະດີໂລກ) ຈະເປັນການສຶກສາໃນຣາຊະສຳນັກເບື້ອງຕົ້ນມີ4ວິຊາຄື ວິຊາແພດ ຍິງທະນູ ດົນຕີຂັບຮ້ອງແລະການໃຊ້ອາວຸດ ຕໍ່ມາເພີ່ມອີກ2ຄືສະຖາປັຕຫລືການກໍ່ສ້າງແລະສິລະປະວິທະຍາຈຶ່ງເປັນ6ວິຊາ ແຕ່ເຕັມໆມີ 18 ວິຊາໃນສະໄໝລ້ານຊ້າງ (ສຸເນດ ໂພທິສານ, 2000,276), 10. ສາດສະຫນາ ມີ5ສາດສະຫນາຄື ຄວາມເຊື່ອຜີດັ້ງເດີມ ສາດສະຫນາພຸດ ສາດສະຫນາພຣາມ ສາດສະຫນາພຸດມະຫາຍານ ແລະສາດສະຫນາຮິນດູ (ສະໄໝລ້ານຊ້າງເນັ້ນພຸດ ທະສາດສະຫນາຮຽກຄະດີທັມ) 11. ພາສາ-ວັນນະກັມ ມີ6ວິຊາຄືວິຊາອອກສຽງຮຽກວ່າ ສິກສາ ແຕ່ງກາບກອນຮຽກສັນທະລັກ ຫລັກພາສາຮຽກໄວຍາກອນ ວິຊາຮາກສັບຮຽກນິຣຸດຕິ ດາຣາສາດຮຽກວ່າໂຊ ຕິຍະແລະວິຊາພິທີກຳຮຽກວ່າ ກັນລະປະ ສ່ວນວັນນະຄະດີ ກໍມີຣາມາຍະນະ ແລະມະຫາພາຣະຕະເປັນຕົ້ນແບບ, 12.ປະຫວັດສາດ-ຕຳນານ ເປັນຄຳພີປຸຣານ ຫລືບູຮານສາຕ ພົງສາວະດານ ສາສະນາວົງ ພື້ນ ຕຳນານ ນິທານປະໂຫຍດ ຂອງວິຊາປະຫວັດສາດ ຊ່ວຍໃຫ້ຜູ້ສຶກສາ ໄດ້ຮູ້ຈັກໃຊ້ຄວາມຄິດ ຮູ້ຈັກຫາເຫດຜົນຈາກຂໍ້ມູນຕ່າງໆ ທີ່ມີຢູ່ ເປັນການລັບສະຫມອງເພື່ອ ການປັບຕົວຂອງຄົນຂອງ ສັງຄົມແລະຂອງຊາດ ປະຫວັດສາດ ບໍ່ໄດ້ຂຶ້ນຢູ່ກັບຂໍ້ມູນ ພຽງຢ່າງດຽວ ແຕ່ທີ່ສຳຄັນຍັງຂຶ້ນຢູ່ກັບ ການປະເມີນຄຸນຄ່າໃນແງ່ມຸມ ໃໝ່ຕ່າງໆເພື່ອປວງຊົນ ແລະ ທີ່ສຳຄັນຍັງເປັນ ການຄາດຄະເນ ຫລື ມີວິໄສທັດເພື່ອ ອະນາຄົດເພາະ ປະຫວັດສາດຄື ອະດີດ ປັດຈຸບັນ ແລະອະນາຄົດ.\nໝວດ 4. ສຸນທຣີຍະວັດທະນະທັມມີ 13. ສຸນທຣີຍະທາງສັງຄົມ-ຈະຣິຍະທັມ (ເປັນການປະພຶດທີ່ງາມທາງກາຍ ໄດ້ແກ່ການອ່ອນນ້ອມຖ່ອມຕົນ ອັນຫມາຍເຖີງກາຍະກັມ ຫລືການກະທຳທາງກາຍນັ້ນເອງ), 14. ສຸນທຣີຍະທາງພາສາວັນນະຄະດີ (ອັນຫມາຍເຖີງວະຈີກັມທັງມວນ ຫມາຍເຖີງການຮູ້ຈັກໃຊ້ພາສາທີ່ໄພ ເຣາະອ່ອນຫວານນຸ່ມ ນວນຊວນຟັງເຊັ່ນ ສຸພາສິດ ຄຳສອນ ກາບກອນເປັນຕັ້ນ) ພາສາໃນຫມວດນີ້ ຕ່າງຈາກຫມວດ3ເພາະຫມວດ3ເປັນພາສາທົ່ວໄປ ແຕ່ຫມວດ4ເປັນພາສາທີ່ງົດງາມ ເປັນພາສາທີ່ມີສຸນທຣີຍະ, 15. ສຸນທຣີຍະທາງສິລະປະ(ສະຖາປັຕຍະກັມ ປະຕິມາກັມ ວິຈິຕຕະກັມ) 16. ສຸນທຣີຍະທາງພັກຜ່ອນຍ່ອນໃຈ (ໄດ້ແກ່ດົນຕຣີ ການສະແດງ ການພັກຜ່ອນຫຍ່ອນໃຈ) ໃນຫມວດນີ້ເນັ້ນ ຄວາມສຸນທຣີຍະຄືຄວາມງາມ ຂົງຈື້ໄດ້ສອນໄວ້ວ່າ “ກິຣິຍາມາຣະຍາດ ກະວີນິພົນ ແລະສິນປະດົນຕຣີ” ທັງສາມຢ່າງນີ້ເປັນສຸດ ຍອດຂອງວິຊາການທັງມວນ ແລະສອດຄ່ອງກັບບູຮານລາວທີ່ວ່າ “ພາສາບອກຊາດມາ ຣະຍາດບອກສະກຸນ” ສະນັ້ນໝວດສຸດທ້າຍ ນີ້ເປັນສຸດຍອດແຫ່ງ ຈັນຍາບັນລາວທີ່ຈະຕ້ອງ ປະຕິດບັດໃຫ້ໄດ້ໃນການກະທຳ ໃນການເວົ້າ ໃນສິລະປະແລະ ບັນເທີງທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມງາມ ແລະສຸນທຣີຍະທີ່ຈະດຶງດູດ ເພື່ອນມິດມາທ່ອງທ່ຽວລາວ.\nໃນ4ຫມວດນີ້ເປັນການວິໄຈ ໃນລັກສະນະທີ່ເປັນ ການວິໄຈພື້ນຖານ (Basic Research ຫລື RBL ຫລື PBL) ຄືຕ້ອງການໃຫ້ເຫັນ k (knowledge) ຄືອົງຄວາມຮູ້ເສຍກ່ອນ ກ່ອນທີ່ຈະກ້າວໄປສູ່ການວິໄຈ ການຈັດການຫລືການປະຍຸກໃຊ້ ໃນປັດຈຸບັນການວິໄຈພື້ນຖານ ປະເທດເຮົາຍັງຂາດແຄນຫລາຍ ການທີ່ຈະຈັດການຫລື ມີການປະຍຸກໃຊ້ທາງ ວັດທະນະທັມນັ້ນ ມີຄວາມຈຳເປັນ ທີ່ຈຳຕ້ອງໃຫ້ຄວາມສຳຄັນ ກັບການວິໄຈພື້ນຖານຫລື ການຮຽນຮູ້ຈາກບັນຫາຫລື ຈາກການວິໄຈເສຍກ່ອນ ຄືຕ້ອງໃຫ້ແຫນ້ນຫນາພຽງພໍ ເພາະມັນຄືພື້ນຖານ ສະນັ້ນໃນ4ຫມວດນັ້ນຕ້ອງລົງສູ່ການວິໄຈພື້ນຖານ ຄືຕ້ອງໄດ້ຂໍ້ສະຣູບຜ່ານການວິໄຈເປັນສຳຄັນ.\nການບໍຣິຫານຈັດການທາງວັດທະນະທັມ ວັດທະນະທັມທັງ4ຫມວດນັ້ນຈະເກີດປະໂຫຍດໄດ້ ຫລາຍນ້ອຍນັ້ນຢູ່ທີ່ການບໍຣິຫານ ຈັດການເປັນສຳຄັນ ໃນຫມວດທີ່ຫນ່ຶງນັ້ນເປົ້າຫມາຍຢູ່ທີ່ ປະຊາຊົນຕ້ອງຮັ່ງມີ ແຕ່ກ່ອນຈະຮັ່ງມີໄດ້ກໍເລີ່ມມາຈາກກິນອີ່ມ ນຸ່ງອຸ່ນ ກ້າວມາຂັ້ນທີ່ສອງກິນແຊບນຸ່ງງາມ ແລະຂັ້ນທີ່ສາມ ປະຊາຊົນຮັ່ງມີຜາສຸກ ສະນັ້ນຫມວດນີ້ຈ່ຶງ ແມ່ນຄວາມຈຳເປັນພື້ນຖານດ້ານ ປັດໄຈສີ່ໃນການດຳຣົງຊີວິດ ຂອງປະຊາຊົນລາວບັນດາເຜົ່າ.\nການບໍຣິຫານຈັດການຈ່ຶງ ຢູ່ທີ່ການມີອາຊີບເປັນຫລັກ ຣັດຕ້ອງວາງແຜນເພື່ອ ເຮັດໃຫ້ມີການປະ ກອບອາຊີບຢ່າງຮອບຄອບ ໂດຍເລີ່ມຕັ້ງແຕ່ການເລືອກ ໃຫ້ການສຶກສາຮ່ຳຮຽນ ໃນສາຂາວິຊາທີ່ເໝາະສົມ ກັບຕົນເອງ ຊຶ່ງການທີ່ຈະຕັດສິນໃຈ ເລືອກສຶກສາຕໍ່ໄປ ໃນແຕ່ລະຣະດັບຢ່າງ ເໝາະສົມນັ້ນ ຕ້ອງມອງຕົນເອງ ແລະມອງໂລກຢ່າງຖືກຕ້ອງ ໃນຂັ້ນນີ້ບຸກຄົນຈະຕ້ອງ ຮູ້ຈັກວິເຄາະແລະສຳລວດຕົນເອງແລະ ພິຈາຣະນາລັກສະນະລວມ ຂອງຕົນເອງທຸກແງ່ທຸກມຸມ ຈົນເກີດຄວາມເຂົ້າໃຈ ແລະຮູ້ຂໍ້ດີຫລືຂໍ້ບົກຜ່ອງ ຢ່າງແທ້ຈິງກ່ຽວກັບສິ່ງຕ່າງໆ ເຊັ່ນຄວາມສາມາດ ຄວາມຖະຫນັດ ຄວາມສົນໃຈ ບຸກຄະລິກລັກສະນະ ທີ່ມີຄວາມສຳພັນ ກັບການເລືອກອາຊີບ ບຸກຄົນຈະຕັດສິນໃຈເລືອກອາຊີບ ໂດຍໃຊ້ຫລັກການວິເຄາະຕົນເອງ ແລະວິເຄາະອາຊີບມາປະກອບກັນ. ເມື່ອວິຖີຊີວິດທາງ ເສດຖະກິດດີແລ້ວກໍຂາຍ ໄດ້ຄືທີ່ເປັນຢູ່ໃນປັດຈຸບັນ ວັດທະ ນະທັມໃນຫມວດທີ 1 ນີ້ກຳລັງຂາຍໄດ້ດີແບບຂື້ນ ຫນ້າຂື້ນຕາບໍ່ວ່າເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມຜ້າແພ, ເຮືອນຊານແບບລາວແຂກກໍມັກເຂົ້າພັກ, ອາຫານແບບພາໂຕກກໍຂາຍໄດ້ດີເມື່ອຈັດການດີ, ສຸດທ້າຍໃນຫມວດນີ້ ດ້ານສຸຂພາບ ການນວດ ສະປາ ກິລາ ມວຍລາຍແມ່ນນ່າສົນໃຈທັງນັ້ນ, ທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດແມ່ນທັມມະຊາດ ພູມິປະເທດ ບ້ານເກົ່າ ເມືອງເກົ່າ ເມືອງມໍຣະດົກ ວິຖີຊີວິດແບບເດີມໆລ້ວນແຕ່ຂາຍໄດ້.\nຫມວດທີ່ສອງ ວິຖີຊີວິດທາງສັງຄົມຮຽກວ່າ ສະຕິວັດທະນະທັມ, ໃນຫມວດນີ້ເປັນວັດທະນະທັມ ດ້ານສັງຄົມ ຄືໃຫ້ມອງສັງຄົມ ຍຶດຫມັ້ນໃນສັງຄົມ ກໍຄືເປັນການກະທຳຣະຫວ່າງມະນຸດກັບສັງຄົມຫລືການກະທຳທາງສັງຄົມຂອງມະນຸດ ການກະທຳທາງສັງຄົມນັ້ນມີຮູບແບບແລະປັດໄຈທີ່ສຳຄັນດັ່ງນີ້ 1. ຮູບແບບຂອງການກະທຳທາງສັງຄົມຂອງບຸກຄົນ ມີ4ຮູບແບບ ຄື: ຄວາມຄິດເຫັນ, ອາຣົມຫລືຄວາມຮູ້ສຶກ, ການຄາດຄະເນພຶດຕິກຳ ແລະພຶດຕິກຳທີ່ສະແດງອອກ, 2. ປັດໄຈຂອງການກະທຳທາງສັງຄົມນັ້ນ ບຸກຄົນຈະກະທຳສິ່ງໃດສິ່ງໜຶ່ງຂຶ້ນຢູ່ກັບປັດໄຈຫລາຍປະການ ດັ່ງນີ້ຄື: ເປົ້າປະສົງ, ຄວາມເຊື່ອທີ່ສືບທອດກັນມາ, ຄ່ານິຍົມຫລືມາດຕະຖານ, ນິໄສແລະຂະໜົບທຳນຽມປະເພນີ, ຄວາມຄາດໝາຍ, ຂໍ້ຜູກມັດ, ແຮງຈູງໃຈ, ໂອກາດ, ຄວາມສາມາດ, ການສະໜັບສະໜູນ. ວັດທະນະທັມຫມວດນີ້ຂາຍປະເພນີ ຮີດຄອງ ພິທີກັມ ຮີດສິບສອງ ຄອງສິບສີ່ ຄວາມສະຫງົບ ຄວາມເປັນຣະບຽບຮຽບຮ້ອຍ ຄວາມອ່ອນນ້ອມຖ່ອມຕົນ ຄວາມເປັນມິດ ເຮົາຈະເຫັນໄດ້ວ່າຜ່ານມາລາວເຮົາເຮັດໄດ້ດີ ເຮົາຈັດໄດ້ຍິ່ງໃຫຍ່ ເຊັ່ນບຸນຊ່ວງເຮືອ ບຸນທາດຫລວງ ບຸນສົງການປີໃຫມ່ ຖ້າຫາກນຳມາຟື້ນຄືນໄດ້ອີກຫລາຍໆບຸນປະເພນີ ເຊັ່ນບຸນບັ້ງໄຟ ເປັນຕົ້ນກໍຄິດວ່າຈະຂາຍໄດ້ເພີ້ມອີກ ຍິ່ງຖ້າໃຫ້ມັນຢູ່ໃນພິພິດທະພັນ ຫ້ອງມູນເຊື້ອຂອງແຂວງຂອງເມືອງກໍຈະເປັນການສຶກສາອົບຮົມຄົນໄດ້ເປັນຢ່າງດີ.\nຫມວດທີສາມ ວິຖີຊີວິດທາງປັນຍາຮຽກວ່າ ປັນຍາວັດທະນະທັມຄືການຮຽນຮູ້ (Learning) ໝາຍເຖິງ "ການປ່ຽນແປງພຶດຕິກັມໄປຈາກເດີມ ອັນເປັນຜົນມາຈາກການໄດ້ຮັບປະສົບການ" ພຶດຕິກັມທີ່ປ່ຽນແປງໃນທີ່ນີ້ ບໍ່ໄດ້ໝາຍເຖິງສະເພາະພຶດຕິກັມທາງກາຍເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງລວມເຖິງພຶດຕິກັມ ທັງມວນທີ່ມະນຸດສະແດງອອກມາ ຊຶ່ງແຍກອອກເປັນ3ດ້ານຄື: 1. ພຶດຕິກັມທາງສະຫມອງ(Cognitive) ຫລືພຸດທິພິໄສເປັນການຮຽນ ຮູ້ກ່ຽວກັບຂໍ້ເທັດຈິງ(Fact) ຄວາມຄິດລວບຍອດ(Concept) ແລະ ຫລັກການ(Principle), 2. ພຶດຕິກຳດ້ານທັກສະ(Psychromotor) ຫລືທັກສະພິໄສ ເປັນພຶດຕິກັມທາງກ້າມເນື້ອ ສະແດງອອກທາງດ້ານຮ່າງກາຍ ເຊັ່ນການຂັບຣົົດ ການອ່ານອອກສຽງ ການສະແດງທ່າທາງ, 3. ພຶດຕິກັມທາງຄວາມຮູ້ສຶກ(Affective) ຫລືຈິດພິໄສ ເປັນພຶດຕິກັມທີ່ເກິດຂື້ນ ພາຍໃນເຊັ່ນການເຫັນຄຸນຄ່າ ເຈຕະຄະຕິ ຄວາມຮູ້ສຶກສົງສານ ເຫັນໃຈເພື່ອນມະນຸດເປັນຕົ້ນ ສິ່ງເຫລົ່ານີ້ໄດ້ມາ ຈາກການຮຽນຮູ້ສອງທາງຄື ປະຣະໂຕໂຄສະແລະ ໂຍນິໂສມະນັດສິການ.\nລັກສະນະຂອງການຈັດລຳດັບ ການຮຽນຮູ້ມີດັ່ງນີ້: 1.ການຮຽນຮູ້ແບບສັນຍານ(Signal Learning) ເປັນການຮຽນຮູ້ແບບການວາງເງື່ອນໄຂ ເກີດຈາກຄວາມໃກ້ຊິດ ຂອງສິ່ງເລົ້າທາງໃຈແລະການກະທຳຊ້ຳ ຜູ້ຮຽນທີ່ບໍ່ສາມາດຄວບຄຸມພຶດຕິກຳ ຂອງຕົນເອງໄດ້, 2. ການຮຽນຮູ້ແບບການຕອບສະຫນອງ (Respond Learning)ຄືການຮຽນຮູ້ທີ່ຜູ້ຮຽນສາມາດ ຄວບຄຸມພຶດຕິກັມນັ້ນໄດ້ ການຕອບສະຫນອງເປັນຜົນຈາກການເສີມແຮງ ກັບໂອກາດໃນການກະທຳຊ້ຳຫລືຝຶກຝົນ, 3. ການຮຽນຮູ້ແບບລູກໂຊ່(Chaining Learning) ຄືການຮຽນຮູ້ອັນເນື່ອງ ມາຈາກການເຊື່ອມໂຍງ ກັບສິ່ງເລົ້າທາງໃຈ ກັບການຕອບສະຫນອງຕິດຕໍ່ກັນ ເປັນກິດຈະກັມທີ່ຕໍ່ເນື່ອງ ໂດຍເປັນພຶດຕິກັມທີ່ກ່ຽວກັບການເຄື່ອນໄຫວ ເຊັ່ນ ການຂັບຣົດ ການໃຊ້ເຄື່ອງມືບາງຢ່າງທີ່ຕໍ່ເນ່ືອງ, 4. ການຮຽນຮູ້ແບບພາສາສຳພັນ(Verbal Association Learning) ມີລັກສະນະເຊັ່ນດຽວກັບການຮຽນຮູ້ ແບບລູກໂຊ່ຫາກແຕ່ໃຊ້ພາສາ ຫລືສັນຍະລັກແທນ, 5. ການຮຽນຮູ້ແບບການຈຳແນກ(Decomposition Learning) ໄດ້ແກ່ການຮຽນຮູ້ທີ່ຜູ້ຮຽນສາມາດເບິ່ງ ແລະເຫັນຄວາມແຕກຕ່າງແລະສາມາດເລືອກຕອບສະຫນອງໄດ້, 6. ການຮຽນຮູ້ແບບມະໂນທັດ (Concept Learning) ໄດ້ແກ່ການຮຽນຮູ້ອັນເນື່ອງມາຈາກຄວາມສາມາດໃນການຕອບສະຫນອງສິ່ງຕ່າງໆ ໃນລັກສະນະທີ່ເປັນສ່ວນລວມຂອງສິ່ງນັ້ນ ເຊັ່ນ ຜັງມະໂນທັດທີ່ກ່ຽວກັບສ່ວນໂຄ້ງຮອບຕົວເຮົາແລະຣະຍະທາງຈາກສູນກາງໄປຫາ ພາສາເພື່ອການຮຽນຮູ້ ພາສາເພ່ືອການສ່ືສານ ພາສາເພ່ືອການເປັນວັດທະນະທັມແຫ່ງຊາດ ແລະພາສາເພ່ືອການດຳຣົງຊີວິດ ເປັນຕົ້ນ, 7. ການຮຽນຮູ້ຫລັກການແລະກົດເກນ (Principle Learning) ເກີດຈາກຄວາມສາມາດເຊື່ອມໂຍງມະໂນທັດເຂົ້ານຳກັນສາມາດນຳໄປຕັ້ງເປັນກົດເກນໄດ້, 8. ການຮຽນຮູ້ແບບແກ້ບັນຫາ (Problem Solving) ໄດ້ແກ່ການຮຽນຮູ້ໃນຣະດັບທີ່ຜູ້ຮຽນສາມາດລວບລວມກົດເກນ ເພ່ືອນຳໄປແກ້ບັນຫາໃນສະຖານນະການຕ່າງໆ. ທີ່ຈີງຫມວດນີ້ເປັນນາມະທັມ ເພາະແມ່ນສຶກສາ ພາສາ ສາສນາ ປະຫວັດສາດ ຖ້າເບີ່ງແລ້ວໃນປັດຈຸບັນ ຍັງຂາຍບໍ່ໄດ້ປານໃດ ເພາະມັນລົງທືນຫລາຍ ແຕ່ບໍ່ເຫັນຜົນທັນຕາ ເຫມືອນຫມວດອື່ນ ແຕ່ແທ້ທີ່ຈີງແລ້ວຫມວດນີ້ມີຄ່າຫລາຍທີ່ສຸດ ຖ້າປ່ຽນຈາກນິວັດຖຸມາເປັນວັດຖຸ ຄືປ່ຽນຈາກນາມະທັມ ມາເປັນຮູບປະທັມເສຍກ່ອນ ອັນນັ້ນຫມາຍເຖີງ ຜະລິດອອກມາໃນຮູບຫນັງສື ຕຳຣາ ຊີດີ ວີຊີດີ ແປລເປັນພາສາຕ່າງ ປະເທດເຊັ່ນພາສາອັງກິດ ກໍຈະຂາຍໄດ້ແບບກິນ ບໍ່ບົກຈົກບໍ່ລົງຈັກເທື່ອ ເພາະຄວາມຄິດຄືຕົ້ນ ກຳເນີດຂອງທຸກຢ່າງ ແຕ່ທີ່ສຳຄັນໃນຍຸກປັດຈຸບັນຂອງ ການຮຽນຮູ້ແມ່ນການຮຽນຮູ້ແບບ ໃຫມ່ທີ່ເປັນການຮຽນຮູ້ໂດຍ ຜູ້ຮຽນເປັນສູນກາງ ບໍ່ແມ່ນຄຣູເປັນ ສູນກາງອີກແລ້ວ ສະນັ້ນການຈັດການທີ່ຄວນເຮັດ ແມ່ນໃຫ້ຜູ້ຮຽນເປັນສູນກາງ.\nຫມວດທີ4ວິຖີຊີວິດທາງສິລະປະຮຽກວ່າ ສິລະປະວັດທະນະທັມ ເປັນວັດທະນະທັມທາງ ສຸນທຣີຍະຫລືຄວາມງາມ ໂດຍທີ່ສັງຄົມມະນຸດໄດ້ບັນຈົງສ້າງຂຶ້ນມາ ຫລັງຈາກຢູ່ລອດປອດ ໄພໄດ້ຢ່າງຍັ່ງຍືນຫມັ່ນຄົງໃນຫມວດ 1 ຫມວດ2ແລ້ວ ຫມວດ3ຈຶ່ງຈະເກີດຂື້ນ ຈົນກະທັ່ງວິຖີການດຳເນີນຊີວິດ ເຂົ້າສູ່ສະພາບປົກກະຕິແຫ່ງ “ການຢູ່ດີກິນດີຄິດດີ” ແລ້ວສິລະປະວັດທະນະທັມ ແຫ່ງຄວາມສຸນທຣີຍະຈຶ່ງ ເກີດຂຶ້ນມາໄດ້ ທິດສະດີທີ່ໃຊ້ເປັນ ຫລັກໃນການສຶກສາວິໄຈ ຄວນເປັນທິດສະດີແຫ່ງສຸນທຣີຍະຫລືຄວາມງາມ (Aesthetics) ແລ້ວຍັງອາດໃຊ້ທິດສະດີ ທາງສັງຄົມວິທະຍາ ແລະມະນຸດວິທະຍາ ເປັນທິດສະດີເສີມ ທິດສະດີທາງສຸນທຣີຍະນີ້ມີ ທັງດ້ານສິລະປະກັມ ດົນຕຣີ ນາຕະສິນແລະວັນນະກັມ. ຫມວດນີ້ຂາຍຄວາມງາມ ຫລືຂາຍບໍຣິການ ອັນຫມາຍເຖີງຄວາມອ່ອນຫວານນິ້ມນວນ ການຕ້ອນຮັບຂັບສູ່ ຕື່ນແຂກຕື່ນຄົນ ອັນຫມາຍເຖີງຮູ້ຈັກໃຫ້ກຽດ ບໍ່ແຂງກະດ້າງ, ທັງສີ່ຫມວດໃນກຸ່ມນີ້ ຫມາຍເຖີງກາຍະກັມ ວະຈີກັມ ສິລະປະກັມແລະການບັນເທີງ ເປັນຫມວດທີ່ຂາຍໄດ້ດີຢູ່ແລ້ວ ເພາະມັນແມ່ນຄວາມມັກຄວາມປາດຖະຫນາໃນຄວາມສະນຸກສະນານເພີດເພີນໃນສຸນທຣີຍະ ຄົນລາວເຮົາຍັງ ຮັບເອົາຂອງເກົາຫລີມາເສບສົມ ບໍ່ວ່າຈະເປັນຫນັງ ອາຫານແລະອື່ນໆທີ່ເກົາຫລີ ກຳລັງຈະຄອງໂລກ ສະນັ້ນ ການສະແດງ ເພງ ສິລະປະຕ່າງໆລາວເຮົາກໍມີດີຢູ່ແລ້ວ ພຽງແຕ່ຕັ້ງຕົວໃຫ້ດີ ຄິດໃຫ້ອອກກໍຈະຂາຍໄດ້ຢ່າງແນ່ນອນ.\nຄຸນຄ່າຂອງວັດທະນະທັມດ້ານວັດຖຸ ເພ່ືອພັດທະນາປະເທດຊາດນັ້ນ ປະເດັນນີ້ເປັນບັນຫາໃຫຍ່ ເພາະວັດທະນະທັມມີລັກສະນະເຖີງ7ປະການດັ່ງທີ່ກ່າວມາແລ້ວ (ຄືມີມາແຕ່ອະດີດ ຖ່າຍທອດຈາກຣຸ່ນສູ່ຣຸ່ນ ແຕ່ລະວັດທະນະທັມບໍ່ຄືກັນ ວັດທະນະທັມປ່ຽນແປງໄດ້ ວັດທະນະທັມຄືຄວາມຄິດ ວັດທະນະທັມຄືຄຸນຄ່າທາງມໍຣະດົກ ແລະ ວັດທະນະທັມສຳພັນກັບອຳນາດ) ເມື່ອວັດທະນະທັມມີ ລັກສະນະສະລັບຊັບຊ້ອນດັ່ງກ່າວ ຈ່ຶງເປັນບັນຫາໃຫຍ່ທີ່ຈະນຳເອົາ ວັດທະນະທັມໄປໃຊ້ໃນ ການພັດທະນາປະເທດ. Pierre Bourdieu ໄດ້ອະທິບາຍໃນການນຳ ເອົາວັດທະນະທັມມາພັດທະນາປະເທດວ່າມີ3ແບບຄື: 1. ທຶນວັດທະນະທັມທີ່ມີຢູ່ໃນຕົວບຸກຄົນ ເຊັ່ນຄວາມຮູ້ ຄວາມຄິດ ຈິນຕະນາການ ຄວາມເຊື່ອທີ່ເຂົາມີ ກໍໃຊ້ຄົນພວກນີ້ມາທຳງານ, 2. ທຶນວັດທະນະທັມທີ່ເປັນ ຮູບປະທັມເຊັ່ນບູຮານສະຖານ ບູຮານວັດຖຸ ພາບ ເຄື່ອງມືເຄື່ອງໃຊ້ ສິ່ງກໍ່ສ້າງ ເຄ່ືອງກິນ ເຄ່ືອງນຸ່ງຖື ສະຖານທີ່ມໍຣະດົກຕ້ອງ ອາໄສສິ່ງເຫລົ່ານີ້ໃຫ້ເປັນ ຕົ້ນທຶນເພື່ອທຳເງິນໄດ້ຫລືຂາຍໄດ້, 3. ຣະບຽບປະເພນີວັດທະນະທັມ ສັງຄົມ ຄວາມສາມັກຄີ ເອື້ອອາທອນ ມາຣະຍາດ ກໍເປັນທຶນໃຫ້ຄົນຢາກມາທ່ອງທ່ຽວ; ທັງ3ຢ່າງນີ້ເປັນສິນຄ້າທີ່ມີຄຸນ (merit goods) ແລະລວມທັງທຶນທີ່4ຄືທັມມະຊາດ ເມື່ອສາມາດ ບໍຣິຫານຈັດການ ທີ່ດີແລ້ວກໍສາມາດຂາຍໄດ້ຢ່າງແນ່ນອນ.\nໃນການນຳເອົາ ວັດທະນະທັມມາດັນເສດຖະກິດນັ້ນ ຕ້ອງເຮັດໃຫ້ວັດທະນະທັມ ມີພະລັງເສຍກ່ອນ ເມື່ອມີພະລັງແລ້ວຈຶ່ງ ຈະເປັນພະລັງດັນໃນ ການພັດທະນາເສດຖະກິດໄດ້ ຂັ້ນຕອນທີ່ກະທຳກັນຢູ່ມີ4ຂັ້ນຕອນຄື: 1. ຈະຕ້ອງສຶກສາເລ່ືອງຣາວ ປະຫວັດຄວາມເປັນມາ ຂອງວັດທະນະທັມນັ້ນໃຫ້ດີເສຍກ່ອນຫລາຍປະເທດ ໄດ້ທຳໄປແບບບໍ່ຖືກຕ້ອງຫລືບິດເບືອນ ທາງປະຫວັດຄວາມເປັນມາ ຂອງພື້ນທີ່ວັດທະນະທັມນັ້ນ ຫລືເຮັດເກີນຈີງຈົນຂາດຄວາມນ່າເຊື່ອຖື ຫລືຄວາມເຊື່ອຫມັ້ນ ດັ່ງນັ້ນເຮົາຕ້ອງທຳການວິໄຈ (research) ເສຍກ່ອນ. 2. ຂັ້ນທີສອງຕ້ອງຣະວັງ ບໍ່ໃຫ້ທຶນແລະອຳນາດຢູ່ ເຫນືອວັດທະນະທັມທາງ ຈະຣິຍະທັມທີ່ມີເສັ້ນແບ່ງຝ່າແປດ ຈຶ່ງຕ້ອງນັ່ງຄິດສະເຫມີວ່າ ວັດທະນະທັມແລະປະຫວັດສາດມັກ ຈະມາດ້ວຍກັນແລະໄປດ້ວຍກັນ ຈະນຳສະເຫນີແບບໃດກໍຕາມ ຈະຕ້ອງບໍ່ໃຫ້ຂັດແຍ້ງກັບ ຫລັກຖານທາງປະຫວັດສາດ ຄືໃຫ້ເປັນທີ່ຍອມຮັບໄດ້ ກໍຄືຕ້ອງມີຜູ້ຮູ້ຫລືມີນັກປະຫວັດສາດ ມືດີມາເປັນຜູ້ຊ່ຽວຊານໃຫ້ນັ້ນເອງ, 3. ຕ້ອງສ້າງມູນຄ່າເພີ້ມເສຍກ່ອນ ຢ່າລືມວ່າວັດທະນະທັມທີ່ຈັບຕ້ອງບໍ່ໄດ້ (Intangible Culture)ເຊັ່ນ ຮີດ 12 ຄອງ 14 ພາສາ ສາສນາ ຄວາມດີ ຂໍ້ຄິດເຫັນໃນປະຫວັດສາດ ຄວາມງາມທາງກາຍ ວາຈາ ໃຈ ການພັກຜ່ອນຫຍ່ອນໃຈ ຄວາມເປັນຢູ່ແບບລຽບງ່າຍ ທີ່ຢາກໃຫ້ UN ບອກວ່າຄວນໄປເບີ່ງທີ່ປະເທດລາວ ບໍ່ແມ່ນທີ່ປະເທດພູຖານເທົ່ານັ້ນ ເພາະລາວກໍມີວິຖີຊີວິດທີ່ດີໆ ຫລາຍຢ່າງທີ່ຈະຕ້ອງເຮັດ ໃຫ້ເປັນທຶນໄດ້ ຄືຂາຍໄດ້. 4. ປະການສຳຄັນໃນ ການພັດທະນານັ້ນ ບໍ່ແມ່ນການຂະຫຍາຍຕົວ ທາງເສດຖະກິດແລະປະສິດທິ ພາບການຜະລິດຢ່າງດຽວ ແຕ່ຫາກຢູ່ທີ່ພື້ນຖານ ທາງວັດຖຸວັດທະນະທັມຂອງ ປະຊາຊົນເປັນສຳຄັນ ຄືການພັດທະນາຈາກເບື້ອງຫລ່າງ ທີ່ເນັ້ນຂະບວນການປະຊາທິປະໄຕພື້ນຖານໂດຍ ແລະເນັ້ນຄ່ານິຍົມ ທັດສະນະຄະຕິ ຈິດສຳນຶກແລະ ວິຖີຊີວິດທີ່ສົມດຸນກັບທັມມະຊາດ.\nການຂາຍວັດທະນະທັມນັ້ນ ມີ3ຫລັກການຄື: 1. ສຶກສາຈຸດເດັ່ນຂອງວັດທະນະທັມ ແລະນຳມາປັບໃຫ້ເຂົ້າກັບກຸ່ມ ເປົ້າຫມາຍໃຫ້ທັນສະໄຫມແຕ່ມີເອກະລັກ, 2. ສ້າງຄຳອະທິບາຍ ທີ່ສອດຄ່ອງກັບປະຫວັດ ສາດ ກໍຄືໃຫ້ຮູ້ປະຫວັດ ຄວາມເປັນມາຂອງສິ່ງນັ້ນ ແລະຕ້ອງເປັນການອະທິບາຍທີ່ນ່າຈັບໃຈ ນ່າສົນໃຈ, 3. ທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດ ຢູ່ທີ່ການບໍຣິຫານຈັດ ການແລະການບໍຣິການທີ່ປະທັບໃຈ. ການຈັດການທາງ ວັດທະນະທັມນັ້ນຢູ່ທີ່ 1.ປົກປ້ອງຮັກສາຊັບ ພະຍາກອນທາງວັດທະນະທັມ, 2. ການໃຊ້ຊັບພະຍາກອນ ມະນຸດຜູ້ຊຳນານ,3. ການວິໄຈ ເຝົ້າຣະວັງແລະ ປະເມິນຢູ່ຕະຫລອດເວລາ, 4. ການບໍຣິຫານຈັດການດ້ານການເງິນການຕະຫລາດ.\nອີກແບບຫນຶ່ງ ການໃຊ້ຄໍາສັບລາວວ່າ ຊຸບ ເຫມືອນຊຸບຫນໍ່ໄມ້ ຫມາຍເຖີງການປຸງແຕ່ງເພີ້ມເຕີມ ແທ້ ຈີງຫນໍ່ໄມ້ນັ້ນກໍກິນໄດ້ແລ້ວ ແຕ່ຖ້ານໍາມາຊຸບໃສ່ເຄ່ືອງປຸງແຕ່ງຂອງຫອມເຄື່ອງເທດຜະສົມເຂົ້າໄປອີກຈະນ່າກິນ, ໃນກໍຣະນີວັດທະນະທັມກໍເຊັ່ນດຽວກັນ ຄືເຮັດໃຫ້ມີພະລັງຫລາຍຂື້ນໂດຍ ການເຂົ້າໃຈໃນການປຸງແຕ່ງ ຖ້າການສະແດງກໍແມ່ນແສງສີສຽງ ແຕ່ວັດທະນະທັມນັ້ນແມ່ນ ການຂະຫຍັບມາຜະສົມ ກັນກໍຈະຂາຍໄດ້ ເຊັ່ນຈະຂາຍພຣະທາດຫລວງ, ພຣະທາດຫລວງນັ້ນຍ່ິງໃຫຍ່ຢູ່ແລ້ວແຕ່ຖ້າໃຊ້ຫລັກການອົງປະກອບເພີ້ມຈະຂາຍໄດ້ແບບບໍ່ມີວັນຫມົດຊົ່ວລູກຫລານ ແຕ່ຕ້ອງມີປະສົບພະການແລະຄິດອອກ ຕ້ອງເບີ່ງແຫລ່ງທ່ອງທ່ຽວທີ່ເດັ່ນໆໃນໂລກແລ້ວນໍາອົງປະກອບເຫລົ່ານັ້ນມາປັບໃຊ້ ກໍຈະຊ່ວຍໃນການພັດທະນາປະເທດຊາດໄດ້ເປັນຢ່າງດີ.\nເວົ້າງ່າຍໆແມ່ນການນຳເອົາວັດທະນະທັມມາປະດິດສ້າງຫລືການສ້າງສັນຫລືສ້າງນະວະຕະກັມ ໂດຍອາໄສຈິນຕະນາການ ຄວາມຄິດ ຄວາມຮູ້ແລະເຕັກໂນໂລຊີເປັນແກນນຳເພ່ືອໃຫ້ເກີດລາຍໄດ້ ໃຊ້ວັດທະນະທັມເປັນທຶນເພ່ືອສ້າງນະວະຕະກັມ ໃຫ້ມີຜູ້ຜະລິດ ມີການລົງທຶນ ມີຜົນຜະລິດ ມີຜູ້ບໍຣິໂພກ ເຊ່ັນແຫລ່ງມໍຣະດົກໂລກ ມໍຣະດົກແຫ່ງຊາດ ມໍຣະດົກທ້ອງຖ່ິນ ມໍຣະດົກຊົນເຜົ່າ ພິພິດທະພັນ ຫ້ອງສະຫມຸດ ອະນຸສອນສະຖານ ທັດສະນະສິນ ສື່ສິ່ງພິມ ສ່ືອິເລັກໂທນິກຕ່າງໆ ການອອກແບບຕົກແຕ່ງ ບໍຣິການວັດທະນະທັມ ບໍຣິການສຸຂະພາບ ອາຫານເພ່ືອສຸຂະພາບ ບັນເທີງທາງວັດທະນະທັມ ງານທາງປະເພນີເປັນຕົ້ນ ເມື່ອມີການລົງທຶນ ມີການຜະລິດ ມີຜົນຜະລິດແລະມີຜູ້ບໍຣິໂພກແລ້ວກໍຖືວ່າຂາຍໄດ້ແລ້ວ.\nດັ່ງທີ່ໄດ້ຍົກມາຈາກມະຕິ9ສະໄຫມທີ5ທີ່ວ່າວັດທະນະທັມກຳລັງດັນໃຫ້ສັງຄົມຂະຫຍາຍຕົວ ປະໂຫຍກນີ້ ເປັນປະເດັນສຳຄັນໃນການທີ່ຈະນຳເອົາວັດທະນະທັມມາພັດທະນາປະເທດ ເຮົາຄິດງ່າຍໆວ່າການດັນຫລືການຍູ້ນັ້ນ ຕ້ອງໃຊ້ພະລັງຢ່າງແຮງຈຶ່ງຈະດັນໄດ້ຫລືຍູ້ໄດ້ ສະນັ້ນປະເດັນທີ່ຈະໃຊ້ວັດທະ ນະທັມມາດັນໃຫ້ເສດຖະກິດແລະສັງຄົມພັດທະນາໄປໄດ້ນັ້ນ ວັດທະນະທັມນັ້ນກໍຈະຕ້ອງມີພະລັງເສຍກ່ອນ ຊຶ່ງເຮັດໄດ້ດ້ວຍການອະນຸລັກຟື້ນຟູຄົ້ນຄວ້າວິໄຈໃຫ້ເປັນທີ່ເຂົ້າໃຈເສຍກ່ອນຈ່ຶງຈະມາດັນການພັດທະ ນາເສດຖະກິດໄດ້.\nວັດທະນະທັມຈະມີພະລັງດັນໄດ້ນັ້ນຢູ່ທີ່ຄົນເຂົ້າໃຈ ໃຫ້ຄວາມສຳຄັນຕໍ່ວັດທະນະທັມ ຖ້າເຂົ້າໃຈພຽງແຕ່ວ່າວັດທະນະທັມຄືບູຮານສະຖານ ສິລະປະວັດຖຸ ການຮ້ອງຣຳທຳເພງເທົ່ານັ້ນ ກໍບໍ່ເຫັນວ່າວັດທະນະທັມຈະມີພະລັງໃນການພັດທະນາແຕ່ຢ່າງໃດ ວັດທະນະທັມຈະມີພະລັງໃນການພັດທະນາປະ ເທດໄດ້ນັ້ນ ຢູ່ທີ່ຄວາມເຂົ້າໃຈຄວາມຫມາຍຂອງຄຳວ່າ “ວັດທະນະທັມ” ຄວາມເຂົ້າໃຈເທົ່ານັ້ນທີ່ຈະເປັນພະລັງຫລືອຳນາດອັນຍິ່ງໃຫຍ່ ຄື ອຳນາດແຫ່ງຄວາມເຂົ້າໃຈ (Power of understanding) ສະນັ້ນການທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບວັດທະນະທັມເພ່ືອການພັດທະນານັ້ນ ຄວນເລີ່ມຕົ້ນທີ່ການບູຣະນາການ ຫລືໃຫ້ຄວາມສົມດຸນແກ່ການພັດທະນາເສຍກ່ອນ ເຊັ່ນຖ້າ ສປປ.ລາວພັດທະນາປະເທດໂດຍເນັ້ນແຕ່ການພັດນະທຸຣະກິດ ບໍ່ພັດທະນາດ້ານວັດທະນະທັມເລີຍ ວັດທະນະທັມລາວກໍຈະສູນຫາຍໄປຈາກດິນແດນລາວ ເມື່ອສູນເສຍວັດທະນະທັມກໍເທົ່າກັບສູນເສຍຊາດ ດັ່ງທ່ານປະທານພັກກ່າວໄວ້ແລ້ວ ສະນັ້ນການພັດທະນາອັນໃດ ກໍຕາມທີ່ຕັດຂາດຈາກຮາກຖານ ທາງວັດທະນະທັມຂອງຕົນເອງ ກໍຈະເກີດຄວາມເສຍ ຫາຍສຸດທີ່ຈະຄະນານັບໄດ້ ຈ່ຶງຈຳເປັນທີ່ຈະຕ້ອງ ທົບທວນການພັດທະນາ ແລະສ້າງຄວາມເຂົ້າ ໃຈເຖິງການພັດນະ ທີ່ບໍ່ຕັດຂາດຈາກຮາກເຫງົ້າ ທາງວັດທະນະທັມຂອງຕົນເອງ ນີ້ຄືເລື່ອງຂອງຫລັກການ ໃຫຍ່ແຫ່ງການພັດທະນາຫລື ວັດທະນະທັມກັບການພັດທະນາ.\nໃນຄຸນລັກສະນະຂອງວັດທະນະທັມ ທີ່ວ່າວັດທະນະທັມມີຄວາມສຳພັນທາງອຳນາດນັ້ນ ຫມາຍເຖີງອຳນາດຣັດແລະອຳນາດເງິນ ອຳນາດທັງສອງຢ່າງນີ້ປົກຄົມໄປທົ່ວທຸກແຫ່ງ ອຳນາດຣັດແລະອຳນາດເງີນມີລັກສະນະລວມສູນທີ່ຮຸນແຮງຫລາຍ ຈຶ່ງດຶງດູດເອົາກິດຈະກຳຕ່າງໆ ທາງສັງຄົມເຂົ້າຫາອຳນາດທັງສອງ ສ່ວນອຳນາດວັດທະນະທັມ ອຳນາດທາງສັງຄົມ ອຳນາດການສຶກສາ ອຳນາດສາດສະຫນາຫລືແມ້ ແຕ່ການໃຫ້ຄວາມສຳຄັນ ແກ່ວັດທະນະທັມກໍບໍ່ມີຫລືມີແຕ່ນ້ອຍເຕັມທີ ກໍຈະເກີດສະພາບທີ່ອຳນາດໃນສັງ ຄົມບໍ່ສົມດຸນ ແລະຈະເກີດຊ່ອງວ່າງທາງສັງຄົມແລະເກີດບັນຫາຕ່າງໆໃນສັງຄົມຕາມມາ ຄວາມເສື່ອມທາງສີລະທັມກໍຈະເກີດຂຶ້ນ ຈຶ່ງຕ້ອງພັດທະນາວັດທະນະທັມ ໃຫ້ສົມດຸນຈ່ຶງຈະບໍ່ເສຍຊາດ.\nຄວາມແຕກຕ່າງຣະຫວ່າງວັດທະນະທັມທີ່ເປັນວັດຖຸກັບວັດທະນະທັມທີ່ບໍ່ແມ່ນວັດຖຸນັ້ນ ແທ້ທີ່ຈີງວັດທະນະທັມທັງສອງ ຢ່າງນັ້ນເປັນອັນດຽວກັນ ເຫມືອນຄຳວ່າ “ເຈົ້າຄືສິ່ງທີ່ເຈົ້າຄິດ” ຫລືຄ້າຍໆກັບຄຳວ່າ “ເຈົ້າຄືສິ່ງທີ່ເຈົ້າກິນເຂົ້າໄປນັ້ນເອງ” ຄວາມຫມາຍອັນນີ້ບໍ່ຕ້ອງຕີຄວາມໃຫ້ຍາກ ເວົ້າແບບງ່າຍໆກໍຄື “ຄິດຢ່າງໃດກໍເປັນຢ່າງນັ້ນ” ນັ້ນເອງ, ໃນວັດທະນະທັມທີ່ເປັນວັດຖຸກໍເຊັ່ນດຽວກັນ ວັດຖຸວັດທະນະທັມທີ່ເຮົາເຫັນນັ້ນລ້ວນແຕ່ແມ່ນວັດທະນະທັມທາງຈິດໃຈຫລືເປັນຕົວແທນທາງໃຈ ທາງຄວາມຄິດ ຈ່ຶງອອກມາເປັນວັດຖຸໃຫ້ເຮົາເຫັນ ສະນັ້ນເມ່ືອເຮົາເຫັນວັດຖຸວັດທະນະທັມ ແຕ່ບໍ່ເຂົ້າໃຈຄວາມຫມາຍ ຄວາມເປັນມາ ຄວາມສຳຄັນຫລືຄຸນຄ່າ ອັນນັ້ນຫມາຍເຖິງເຫັນແຕ່ຕາເນື້ອ ແຕ່ຕາໃຈແນມບໍ່ເຫັນນັ້ນ ແຫລະວັດທະນະທັມບໍ່ມີພະລັງ ຫົວໃຈສຳຄັນຂອງມັນ ຄື “ຄວາມຄິດ” ທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫລັງວັດຖຸທາງວັດທະນະທັມ ເຫລົ່ານັ້ນຕ່າງຫາກຄຳວ່າ “ຄວາມຄິດ” ໃນທີ່ນີ້ບໍ່ໄດ້ມີຄວາມຫມາຍແຕ່ພຽງຄວາມຄິດ ທີ່ນຳໄປສູ່ການສ້າງວັດຖຸນັ້ນເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ໝາຍຄວາມລວມໄປເຖິງສິ່ງທີ່ອາດສຳຄັນກວ່າ ຄືຄວາມຄິດທີ່ຈະໃຊ້ຫລືບໍ່ໃຊ້ ໃນທີ່ສິ່ງປະດິດນັ້ນດ້ວຍ ຕົວຢ່າງເຊັ່ນຄວາມ ຄິດແລະທິດສະດີຂອງ ອັນເບີຕ ໄອສະໄຕ ເປັນສິ່ງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຕໍ່ຄວາມຮູ້ທາງວິທະຍາສາດ ແຕ່ການສ້າງແລະການໃຊ້ຣະເບີດປະຣະມານູ ອັນເປັນມະຫັນຕະໄພຕໍ່ ມວນມະນຸດສະຊາດແລະທັມມະຊາດ ດັ່ງນັ້ນຄວາມຄິດໃນ ຄວາມຫມາຍນີ້ກໍຄື ສີລະທັມ ຈະຣິຍະທັມທີ່ນຳໄປສູ່ການກະທຳນັ້ນເອງ.\nວັດທະນະທັມທາງວັດຖຸທີ່ເປັນຮູບເຄົາຣົບຂອງຊາດເຊັ່ນເຈົ້າຟ້າງຸ່ມ ເຈົ້າໄຊຍະເຊດຖາທິຣາດ ເຈົ້າອະນຸວົງເປັນຕົ້ນກໍເຊ່ັນດຽວກັນ ຄຸນຄ່າຂອງອະນຸສາວະຣີ ເຫລົ່ານີ້ຢູ່ທີ່ຄວາມຫມາຍ ແບບຢ່າງແລະຜົນງານ ຂອງພວກເພີ່ນທີ່ລູກຫລານຄວນຈົດຈຳ ເພ່ືອນຳໄປປະຕິບັດຕາມ ເພ່ືອຮັກສາຜືນແຜ່ນດິນລາວ ເພ່ືອສ້າງສາພັດທະນາຊາດບ້ານເມືອງໃຫ້ຈະເຣີນກ້າວຫນ້າ ຫລື ພຣະພຸດທະຮູບທີ່ເປັນ ວັດຖຸທີ່ມີຄວາມສຳຄັນທັງໃນທາງພຸດທະສາສະນາ ທີ່ສ້າງດ້ວຍໂລຫະທີ່ສວຍສົດງົດງາມ ທາງສິລະປະກັມກໍມີຄວາມສຳຄັນ ແຕ່ສິ່ງທີ່ສຳຄັນຫລາຍໄປກວ່ານັ້ນ ຄືສັດທາຄວາມເຊື່ອທີ່ເປັນພະລັງຜັກດັນໃຫ້ມີການສ້າງ ແລະ ເຄົາຣົບບູຊາພຣະ ພຸດທະຮູບແລ້ວເກີດການ ປະຕິບັດຕາມພຣະທັມຄຳສັ່ງສອນ ອັນເຮັດໃຫ້ສັງຄົມບ້ານ ເມືອງມີຄວາມສະຫງົບສຸກ ດ້ວຍເຫດນີ້ນັກມະນຸດ ວິທະຍາບາງສຳນັກຈຶ່ງສະຫລຸບ ວ່າທ້າຍທີ່ສຸດແລ້ວ ສິ່ງທີ່ເຮົາຮຽກວ່າ ວັດທະນະທັມກໍຄື “ຄວາມຄິດ” ຫລື “ຣະບົບຄິດ” ທີ່ນຳໄປສູ່ການກະທຳ ຂອງມະນຸດນັ້ນເອງ.\nຫາກຄວາມເຂົ້າໃຈ ວັດທະນະທັມໃນແນວນີ້ແລ້ວ ເຮົາຈະເຫັນໄດ້ວ່າແມ່ນກະທັ່ງ ຄວາມຄິດທາງວິທະຍາສາດ ແລະໂດຍສະເພາະຢ່າງ ຍິ່ງເຕັກໂນໂລຊີ ກໍເປັນສ່ວນຫນຶ່ງ ຂອງວັດທະນະທັມ ກົດເກນທາງວິທະຍາສາດ ຄືຜົນຂອງການຄົ້ນ ພົບກົດເກນຂອງມະນຸດ ສ່ວນເຕັກໂນໂລຊີກໍຄືການ ໃຊ້ຄວາມຮູ້ຂອງມະນຸດກ່ຽວ ກັບທັມມະຊາດແລະ ກົດເກນຂອງທັມມະຊາດມາຮັບໃຊ້ມະນຸດ ຕາມຣະບົບຄວາມຄິດຂອງມະນຸດ ທີ່ປ່ຽນແປງໄປຕາມເງື່ອນໄຂຕ່າງໆ ຊຶ່ງອາດເປັນຜົນດີີຕໍ່ທັງມະນຸດ ແລະທັມມະຊາດຫລືອາດ ເປັນຜົນດີີຕໍ່ສະເພາະມະນຸດ ແຕ່ມີຜົນຮ້າຍຫລືທຳລາຍ ທັມມະຊາດກໍໄດ້ເຊັ່ນກັນ ດ້ວຍເຫດນີ້ສິ່ງທີ່ເຮົາຮຽກວ່າ ການພັດທະນາການ ທາງວັດທະນະທັມ ອາຣະຍະທັມ ວິທະຍາສາດ ແລະເຕັກໂນໂລຊີ ຖ້າບໍ່ວິເຄາະໃຫ້ຊັດ ເຈນແລະຖືກຕ້ອງ ແລ້ວສິ່ງທີ່ເຮົາເຫັນເຮົາຮູ້ ເຮົາອາດຄິດວ່າເປັນ ຄວາມກ້າວໜ້າ ຄວາມທັນສະໄໝກໍໄດ້ ແຕ່ແທ້ທີ່ຈິງແລ້ວມັນອາດ ເປັນມະຫັນຕະໄພຕໍ່ມະນຸດ ແລະທັມມະຊາດກໍໄດ້.\nສະນັ້ນໂລກທີ່ເຮົາດຳຣົງ ຊີວິດກັນຢູ່ໃນທຸກມື້ນີ້ຈຶ່ງເປັນໂລກແຫ່ງ3ມິຕິ ກໍຄືເປັນໂລກທີ່ປະກອບດ້ວຍ: 1. ມິຕິທີ່ເປັນຮູບປະທັມ, 2. ມິຕິທີ່ເປັນນາມະທັມແລະ 3. ມິຕິທີ່ສຳພັນຕໍ່ການກະທຳຂອງມະນຸດ ເພາະສະນັ້ນ ເມ່ືອເຮົາເປີດຕາເປີດໃຈຂອງ ເຮົາມອງໄປມຸມໃດຂອງວັດທະນະທັມ ທາງວັດຖຸໃນມິຕິທີ່ຫນ່ຶງ ເຮົາຈະຕ້ອງເຂົ້າສູ່ມິຕິທີສອງ ຄືຕາໃຈອັນຫມາຍເຖິງຄວາມຫມາຍ ຄວາມຄິດ ຄວາມສຳຄັນ ຄຸນຄ່າ ແລະສຸນທຣີຍະພາບຂອງສ່ິງນັ້ນ ຖ້າເຮົາມາມອງໃນມຸມຂອງສາສະນາ ຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດກໍປະກອບ ດ້ວຍສ່ວນທີ່ເປັນກາຍະສັງຂານ ທີ່ປະກອບກັນຂຶ້ນຈາກ ປັດໄຈອັນໄດ້ແກ່ມະຫາພູຕະຮູບທັງ4ຄືດິນ ນ້ຳ ລົມ ໄຟ ກັບອີກສ່ວນຫນຶ່ງ ຄືເລື່ອງຂອງຈິດວິນຍານ ຄືຈິດແລະເຈດຕະສິກອັນເປັນເຄື່ອງຮັບຮູ້ຄວາມຮູ້ສຶກຜ່ານອາຍະຕະນະ 12 ເຮັດໃຫ້ມະນຸດປະກອບດ້ວຍຮ່າງກາຍ ຄວາມຮູ້ສຶກ ແລະອາຣົມຕ່າງໆເຂົ້ານຳກັນ ຮູບປະທັມຈຶ່ງເປັນສິ່ງທີ່ກຳນົດ ໄດ້ແລະເຫັນໄດ້ດ້ວຍຕາ ແຕ່ນາມະທັມນັ້ນຈະກຳນົດ ຫລືເຂົ້າໃຈໄດ້ດ້ວຍນາມະທັມນຳກັນເທົ່ານັ້ນ (ເວທະນາ ສັນຍາ ສັງຂານ ວິນຍານ) ແຕ່ທັງສອງຢ່າງແມ່ນອາໄສຊຶ່ງກັນແລະກັນ ຖ້າບໍ່ມີຮູບ ນາມກໍເກີດບໍ່ໄດ້ ເພາະທັງສອງຢ່າງສຳ ພັນກັນແບບກາຍອິນຊີ ເຊັ່ນດຽວກັນວັດທະນະທັມ ທີ່ເປັນວັດຖຸເປັນພຽງຮູບປະທັມ ຄວາມຫມາຍແລະຄຸນຄ່າ ທີ່ມີຢູ່ໃນວັດຖຸນັ້ນມີ ຄວາມສຳຄັນເປັນທີສອງ ແຕ່ທີ່ສຳຄັນຫລາຍກວ່ານັ້ນ ມິຕິທີສາມຄືມິຕິແຫ່ງຄວາມ ສຳພັນຂອງມັນຕໍ່ການດຳຣົງ ຢູ່ຂອງສັງຄົມຄືການກະທຳຂອງຄົນຈຶ່ງເປັນສອງສ່ິງໃນສາມມິຕິນັ້ນເອງ.\nກອງປະຊຸມໃຫຍ່ຄັ້ງທີ IX ຂອງ ພປປ.ລາວ ໄດ້ນິຍາມສັງຄົມນິຍົມວ່າ “ປະຊາຊົນຮັ່ງມີຜາສຸກ, ປະເທດຊາດມັ່ງຄັ້ງເຂັ້ມແຂງ, ສັງຄົມສາມັກຄີປອງດອງ, ປະຊາທິປະໄຕ, ຍຸຕິທໍາແລະສີວິໄລ” ສ່ວນນະ ໂຍບາຍຫລັກທາງວັດທະນະທັມກໍຄື “ລັກສະນະຊາດ ວິທະຍາສາດ ແລະມະຫາຊົນ, ວັດທະນະທັມຄືຊາດ ວັດທະນະທັມແມ່ນພະລັງດັນ ວັດທະນະທຳແມ່ນເປົ້າໝາຍຂອງການພັດທະນາ ເສຍວັດທະນະທຳຄືເສຍຊາດ ເພາະວັດທະນະທັມຄືຊາດ”. ດັ່ງນັ້ນ ຄຸນຄ່າມໍຣະດົກວັດທະນະທັມທາງ ດ້ານວັດຖຸເພ່ືອພັດທະນາປະ ເທດຊາດນັ້ນ ຈ່ຶງຢູ່ທີ່ການເຂົ້າໃຈຄວາມຄິດຄວາມຫມາຍຂອງວັດຖຸວັດທະນະທັມເພ່ືອເປັນຜົນໃນທາງປະຕິ ບັດຕາມແນວທາງຂອງພັກ ແລະຕ້ອງມີຄວາມສາມາດໃນການປັບວັດທະນະທັມທີ່ເປັນນາມະທັມ ໃຫ້ອອກມາປາກົດເປັນຮູບປະທັມໃຫ້ສາມາດສຳຜັດໄດ້ ເຊັ່ນປະຫວັດສາດລາວກໍຕ້ອງຂຽນອອກມາເປັນ ຮູບເຫລັ້ມທີ່ມີເນື້ອຫາທັນສະໄຫມນ່າອ່ານ ວັດທະນະທັມທີ່ເປັນນາມະທັມກໍ ຂຽນອອກມາໃຫ້ຄົນອ່ານ ໃຫ້ຄົນສົນໃຈ ໃຫ້ຄົນເຂົ້າໃຈ ເພ່ືອນຳໄປສູ່ການປະຕິບັດ ຫລືໃຫ້ເກີດປະໂຫຍດ ທາງເສດຖະກິດຫລືຂາຍໄດ້ນັ້ນເອງ.\nຫລັກການເບື້ອງຕົ້ນ ຂອງການປົກປັກຮັກສາ ຄຸນຄ່າມໍຣະດົກວັດທະນະທັມ ທາງດ້ານວັດຖຸເພ່ືອພັດ ທະນາປະເທດຊາດນັ້ນມີຂັ້ນຕອນດັ່ງນີ້: 1. ການຄົ້ນຄວ້າວິໄຈ ຄວນສຶກສາແລະເກັບລວບລວມຂໍ້ມູນທາງວັດທະນະທັມໃນ4ໝວດໃຫຍ່ແລະ 16 ຫມວດຍ່ອຍໃຫ້ໄດ້ດີເພ່ືອໃຫ້ເກິດຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ຖືກຕ້ອງ ເພ່ືອໃຫ້ຮູ້ຄວາມເປັນມາໃນອະດີດ ສະພາບການໃນປັດຈຸບັນ ແລະແນວທາງແກ້ໄຂ, 2. ການອະນຸຣັກ ຄວນຕ້ອງຮ່ວມກັນ ອະນຸຣັກວັດທະນະທັມທີ່ ເປັນເອກະລັກຂອງທ້ອງຖິ່ນ ໃຫ້ມີພິພິດທະພັນທ້ອງຖິ່ນ ເພື່ອສະແດງສະພາບຊີວິດ ແລະຄວາມເປັນມາຂອງຊຸມຊົນ ອັນຈະສ້າງຄວາມຮູ້ແລະຄວາມພູູມໃຈໃນຊຸມຊົນທ້ອງຖິ່ນ, 3. ການຟື້ນຟູ ເລືອກສັນວັດທະນະທັມທີ່ກຳລັງສູນຫາຍ ຫລືທີ່ສູນຫາຍໄປແລ້ວມາ ເຮັດໃຫ້ມີຄຸນຄ່າແລະມີຄວາມສຳຄັນ ຕໍ່ການດຳເນີນຊີວິດໃນທ້ອງຖິ່ນ ໂດຍສະເພາະພື້ນຖານທາງຈະຣິຍະທັມ ສິລະທັມ ບັນທັດ ຖານແລະຄ່ານິຍົມ, 4. ການພັດທະນາ ເລີ່ມສ້າງສັນວັດທະນະທັມ ໃຫ້ເໝາະສົມກັບຍຸກສະໄໝແລະເກີດປະໂຫຍດ ໃນການດຳເນີນຊີວິດປະຈຳວັນ ໂດຍໃຊ້ວັດທະນະທັມເປັນ ເປົ້າໝາຍຂອງການພັດທະນາ, 5. ການຖ່າຍທອດ ນຳວັດທະນະທັມທີ່ຜ່ານມາເລືອກ ກັ່ນກຣອງດ້ວຍເຫດແລະ ຜົນຢ່າງຮອບຄອບແລະຮອບດ້ານ ໄປຖ່າຍທອດໃຫ້ຄົນ ໃນສັງຄົມໄດ້ຮັບຮູ້ ເກີດຄວາມເຂົ້າໃຈ ຕະໜັກໃນຄຸນ ຄ່າໃນປະໂຫຍດ ຜ່ານສື່ ສະຖາບັນຄອບຄົວ ສະຖາບັນການສຶກສາ ແລະ ການຈັດກິດຈະກຳທາງວັດທະນະທັມ, 6. ສົ່ງເສີມກິດ ຈະກັມ ສົ່ງເສີມແລະສະໜັບສະໜູນ ໃຫ້ເກີດເຄືອຂ່າຍການສືບສານ ແລະພັດທະນາວັດທະນະທັມຂອງຊຸມຊົນຕ່າງໆ ເພື່ອຈັດກິດຈະກັມທາງ ວັດທະນະທັມທ້ອງຖິ່ນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ, 7. ການເຜີຍແຜ່ແລກປ່ຽນ ໃຫ້ເກີດການເຜີຍ ແຜ່ທາງວັດທະນະທັມຢ່າງກວ້າງຂວາງ ດ້ວຍສື່ຕ່າງໆແລະວິທີການ ຕ່າງໆແລກປ່ຽນທາງວັດທະ ນະທັມຣະຫວ່າງກຸ່ມທ້ອງ ຖິ່ນແລະຕ່າງປະເທດ, 8. ການເສີມສ້າງນັກປຣາດ ທ້ອງຖິ່ນດ້ານວັດທະນະທັມ ເພ່ືອພັດທະນາສັກຍະພາບ ຂອງຊາວບ້ານ ໃຫ້ຊາວບ້ານມີໂອກາດສະແດງສັກຍະພາບ ດ້ານວັດທະນະທັມຢ່າງເຕັມທີ່ ມີການຍົກຍ້ອງປະກາດ ກຽດຕິຄຸນໃນລັກສະນະຕ່າງໆ. ທັງ 8 ປະເດັນນີ້ ລ້ວນແຕ່ແມ່ນຈະຕ້ອງທຳງານ ໃນເຊີງຣຸກເທົ່ານັ້ນ ບໍ່ແມ່ນຕາມມີຕາມເກີດ ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນໄປບໍ່ລອດ.\nປະເດັນສຸດທ້າຍຂໍຍົກຕົວຢ່າງ ພາສາລາວອັນແມ່ນເອກະລັກຫນ່ຶງ ທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດຂອງວັດທະນະທັມລາວວ່າເຮົາ ຈະມີວິໄສທັດຕໍ່ພາສາລາວແນວໃດແດ່, ພາສາລາວກໍມີພັດທະນາການເຫມືອນ ກັບພາສາຂອງປະເທດເພ່ືອນບ້ານທີ່ມີທີ່ມາ ໃນສາຍວັດທະນະທັມດຽວກັນກັບລັງກາ ຈາມ ມອນ ພະມ້າ ຂະເຫມນ ສະຍາມແລະລາວ ຄືຮັບເອົາພາສາບາລີສັນສະກິດ ມາພັດທະນາພາສາຂອງຕົນ ລາວເຮົານັ້ນຮັບເອົາພາສາບາລີມາກ່ອນ ຄືຮັບເອົາມາໃນຍຸກສີໂຄດຕະບອງ ພາສາສັນສະກິດນັ້ນມາກັບ ພຸດທະສາສນາມະຫາຍານທີ່ເຂົ້າມາສູ່ລາວຫລັງ ຈາກພາສາບາລີ ມີຫລັກຖານຊັດເຈນທີ່ຊາຍຟອງ ອິດທິພົນມະຫາຍານທີ່ແພ່ ເຂົ້າສູ່ລຸ່ມແມ່ນ້ຳຂອງເຮັດ ໃຫ້ລາວຮັບເອົາພາສາສັນສະກິດຢ່າງເຕັມໆ ນອກຈາກນີ້ ສາສນາພຣາມຮິນດູທີ່ມີອິດທິພົນ ໃນລຸ່ມແມ່ນ້ຳຂອງກໍໃຊ້ພາສາສັນ ສະກິດເຫມືອນກັນແຕ່ຄວາມແຮງບໍ່ສູ້ມະຫາຍານ ລາວເຮົາຈ່ຶງຮັບເອົາພາສາບາລີ ຫລາຍກວ່າສັນສະກິດ ພໍພຸດທະສາສນາມະຫາຍານ ອ່ອນແຮງລົງ ລາວເຮົາຈ່ຶງເລີ່ມດັດແປງ ດັດປັບເອົາຕົວອັກສອນມາເປັນອັກສອນລາວ ໂດຍພຣະສົງສາຍລັງກາວົງ ທີ່ແຕກສານພາສາບາລີສັນສະ ກິດ ມາເຖີງສະໄຫມພຣະຍາ ຟ້າງຸ່ມລັດທິລັງກາວົງໄດ້ຖືກນຳເຂົ້າ ຈາກຂະເຫມນແບບຄົບວົງຈອນ ເມ່ືອພາສາມາບວກກັບອຳນາດ ຄວາມເດັ່ນຊັດຂອງພາສາລາວ ຈ່ຶງປາກົດຕົວເຕັມອັດຕຣາແຕ່ນັ້ນມາ ໂດຍຍຶດທັງບາລີແລະສັນສະກິດ, ບາລີໃຊ້ທາງພຸດທະສາສນາ ແຕ່ສັນສະກິດໃຊ້ ໂດຍພວກພຣາມຫລືມະໂຮງເພ່ືອ ບັນທຶກເລ່ືອງໃນທາງໂລກຫລືທາງບ້ານເມືອງ.\nບັນຫາພາສາລາວໃນປັດຈຸບັນ ຂ້າພະເຈົ້າເປັນຫ່ວງທີ່ສຸດເພາະ “ພາສາຫາຍໄປຄວາມສຳຄັນຂອງສ່ິງນັ້ນກໍຫາຍໄປ ຄຳທຸກຄຳມີປະຫວັດຄວາມເປັນມາຂອງມັນ ອັກຂະຣະແມ່ນ ສັນຍະລັກທີ່ໃຊ້ເປັນຣະຫັດເພ່ືອ ສື່ຄວາມຫມາຍຕາມຫລັກນິຣຸດຕິສາດ ພາສາເປັນຕົວກຳຫນົດຄວາມຄິດ ໄວຍາກອນເປັນຕົວ ກຳຫນົດຄວາມຄິດ ອັກຂະຣະວິທີ ວະຈີວິພາກ ວາກະຍະສັມພັນ ສັນທະລັກສະນະເປັນຕົວກຳຫນົດຄວາມຄິດ ພາສາປ່ຽນໄປຄວາມຄິດກໍປ່ຽນໄປ” ດັ່ງນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າຈຶິ່ງຊົມເຊີຍ ຄະນະສົງລາວທີ່ພິມ ພຣະໄຕຣປິດົກສະບັບພາສາລາວ ໄດ້ເປັນຄັ້ງທຳອິດແລະເປັນຄັ້ງ ປະຫວັດສາດແຫ່ງຊາດລາວ, ແຕ່ຄົນລາວທົ່ວໄປກໍຍັງ ບໍ່ສາມາດທີ່ຈະຊົມໃຊ້ມູນມໍຣະດົກ ອັນຄົບຖ້ວນຕາມທີ່ບັນພະບຸຣຸດໄດ້ສ້າງໄວ້. ເມື່ອເບີ່ງຈາກ “Entropy” ຄືການກະຈາຍຕົວຂອງຜູ້ໃຊ້ພາສາທີ່ຄຳນວນໂດຍໃຊ້ສະມະການຄະນິດສາດ.\nວິໄສທັດຕໍ່ພາສາລາວນັ້ນ ເຮົາຈະມອງອອກເມ່ືອມີຍານຫລື ປັນຍາທີ່ຫຍ່ັງຮູ້ອະດີດຫລືຄວາມ ເປັນມາຂອງພາສາລາວ ຮູ້ສະພາບປັດຈຸບັນຂອງພາສາລາວທີ່ສ່ືຄວາມຫມາຍໄດ້ບໍ່ສົມບູນ ບໍ່ຊັດເຈນເພາະອັກຂະຣະທີ່ໃຊ້ ເປັນຣະຫັດເພ່ືອສື່ຄວາມຫມາຍບໍ່ຄົບຖ້ວນ ແລະທີ່ສຳຄັນແມ່ນ ຮູ້ວິທີການທີ່ຈະແກ້ບັນຫາຂອງພາ ສາລາວ ກໍຄືຮູ້ຫລັກໃນການວິໄຈ ທາງຄຸນນະພາບຮູ້ຜູ້ໃຫ້ຂ້ໍມູນຫລັກ ຜູ້ໃຫ້ຂໍ້ມູນທີ່ຮູ້ບາລີສັນສະກິດ ແລະຜູ້ຮູ້ໃຊ້ພາສາລາວ ທີ່ເຂົ້າໃຈຮາກສັບບາລີສັນສະກິດ ຕົວຢ່າງການສຳຫລວດຕົວ “ຣ” ເປັນການສໍາຫລວດທີ່ຜິດຫລັກ ການວິໄຈໂດຍໄປເອົາແບບທາງ ສະຖິຕິມາໃຊ້ໃນທາງຄຸນນະພາບ.\nໃນໂລກຍຸກໂລກາພິວັດນີ້ ພາສາອັງກິດມາແຮງ ພາສາອາຊຽນກໍມາແຮງ ຖ້າພາສາລາວບໍ່ເຂົ້າຮູບເຂົ້າຮອຍ ຍັງຂຽນຕາມງ່າຍຕາມ ໃຈຂາດວິຊາການແລ້ວ ພາສາລາວກໍນ່າເປັນຫ່ວງທີ່ສຸດ ເພາະໃນສະຖາ ນະການໃຫມ່ນີ້ຕົວຊີ້ວັດ ດ້ານພາສານັ້ນເປັນ ຕົວຊີ້ວັດທີ່ສຳຜັດໄດ້ ເຫັນໄດ້ ເຂົ້າໃຈໄດ້ໂດຍຕົວຊີ້ວັດທີ່ມີຢູ່ 10 ຕົວຄື: 1. ວັດຈາກຈຳນວນຜູ້ໃຊ້ພາສາລາວ (ຕົວເລກທີ່ອອກມາໃນລາວມີ 2.5 ລ້ານຄົນ, ແລະອີກ 15 ລ້ານໃຊ້ເປັນພຽງ ພາສາເວົ້າແຕ່ບໍ່ໄດ້ໃຊ້ຕົວອັກສອນ), 2. ວັດຕາມການກະຈາຍຕົວຂອງຜູ້ໃຊ້ພາສານັ້ນ, 3. ວັດຈາກດັດຊະນີການ ພັດທະນາຂອງປະຊາກອນທີ່ໃຊ້ພາສານັ້ນ (ເພາະປະຊາກອນທີ່ ພັດທະນາແລ້ວຈະໄປມີບົດບາດ ໃນກິດຈະການຕ່າງໆຂອງໂລກ ເຊ່ັນໄປສອນວິຊາການ ໃນມະຫາວິທະຍາໄລຂອງຕ່າງປະເທດ), 4. ອັດຕຣາການຈະເຣີນພັນຂອງຜູ້ໃຊ້ພາສານັ້ນ (ຫມາຍເຖີງຄົນທີ່ໃຊ້ພາສາລາວມີໂອກາດ ມີອຳນາດໃນຕ່າງປະເທດ), 5. ອັດຕຣາການເຂົ້າເຖິງອິນເຕີເນັຕຂອງຜູ້ໃຊ້ພາສາລາວ (ໃນກໍຣະນີຄົນອີສານກໍຫາຍໄປ ຄົນລາວທີ່ເຂົ້າເຖີງອິນເຕີເນັຕພາສາລາວກໍນ້ອຍລົງ), 6. ຈໍານວນບົດຄວາມພາສາລາວທີ່ນ່າສົນໃຈທີ່ໂລກຈະເຂົ້າເຖີງ (ຕ.ຍ.ເນເທີແລນ 16 ລ້ານຄົນແຕ່ມີງານຂຽນທີ່ເດັ່ນໆຕິດອັນດັບ7ຂອງໂລກ), 7. ຈຳນວນຄົນທີ່ເວົ້າພາສາລາວ (ໃນຂໍ້ນີ້ເມື່ອທຽບກັບຂໍ້ສອງຈະມີຈຳນວນທີ່ຫລາຍກວ່າ), 8. ວັນນະກັມທີ່ໄດ້ຮັບລາງວັນໂນເບີລ (ມະຫາສິລາກໍຍັງບໍ່ໄດ້?), 9. ການແປລຈາກລາວເປັນພາສາອ່ືນ, 10. ການແປລຈາກພາສາອ່ືນເປັນພາສາລາວ.\nທັງ 10 ຕົວຊີ້ວັດນີ້ເຮັດໃຫ້ພາສາລາວຢູ່ອັນດັບທ້າຍໆໃນໂລກປັດຈຸບັນ ແຕ່ຖ້າອີກ 30 ປີຂ້າງຫນ້າອາດຈະໄປ ທ້າຍສຸດຫລືບໍ່ຢູ່ໃນການຈັດລຳດັບເລີຍກໍໄດ້ ຈຶ່ງເຖີງເວລາແລ້ວທີ່ເຮົາຈະຕ້ອງຄິດໄວ້ ເພ່ືອຫາທາງອອກໃຫ້ແກ່ພາສາລາວຢ່າງຈີງຈັງ ສະໄຫມທີ່ຂ້າພະເຈົ້າທຳງານຢູ່ທີ່ສະຖາບັນວິທະຍາສາດການສຶກສາໃນປີ 1983 ທ່ານພູມີ ວົງວິຈິດໄດ້ກ່າວວ່າ “ອັກສອນລາວ 26 ຕົວນັ້ນໃຫ້ໃຊ້ຢູ່ໃນເຂດປົດປ່ອຍເພ່ືອຄວາມງ່າຍໃນການຂຽນ ແຕ່ເມ່ືອປະເທດຊາດມີການ ພັດທະນາແລ້ວກໍໃຫ້ນຳອັກສອນຕົວອ່ືນ ຈາກພາສາບາລີສັນສະກິດມາໃຊ້ໄດ້ຕາມຄວາມຈຳເປັນ”.\nທາງເລືອກຂອງພາສາລາວນັ້ນ ເຮົາອາດຕ້ອງເບີ່ງໃນບໍຣິບົດຂອງ ການເປັນພາສາໃນການເປັນ ເຄື່ອງມືສື່ສານຂ້າມພົມແດນຂອງຣັດແລະພົມແດນຊາດ ຫລາຍກວ່າການເປັນເຄື່ອງມືທາງການສຶກສາຫລືທາງວິຊາການ ການຄິດແບບນີ້ບໍ່ແມ່ນ ຈະເຮັດໃຫ້ໄດ້ຜົນໃນເວລາສັ້ນໆ ແຕ່ຕ້ອງໃຊ້ເວລາເປັນທົດສະວັດ ໃນການກຽມຄວາມພ້ອມ ຫາກເຮົາຕ້ອງການໃຫ້ ສປປ.ລາວ ເພີ່ມຂີດຄວາມສາມາດ ໃນການແຂ່ງຂັນໃນປີ 2030 ທີ່ຈະມາເຖີງ ຈ່ຶງເປັນສິ່ງຫນຶ່ງທີ່ເຮົາຄວນຄິດໄວ້ ເຊ່ັນການໃຊ້ວິທີການທີ່ເປັນ ສາກົນໃຫ້ຄົນທີ່ສົນໃຈເຂົ້າ ເຖີງຕົວອັກສອນລາວ ໂດຍ click ທີ່ພາສາລາວ (iPad iPhone iPod iTunes ທີ່ Steve Jobs ສ້າງໄວ້) ໃຫ້ເຫັນຕົວອັກສອນລາວແລະ ໄດ້ຟັງສຽງໄປພ້ອມ ແບບທີ່ເຂົາໃຊ້ຮຽນພາສາອັງກິດຫລືພາສາຈີນນັ້ນເອງ ຫລືເພງລາວທີ່ມ່ວນໆ ທີ່ມີອັກສອນລາວປາກົດໃຫ້ເຫັນ ຫລືຮູບເງົາທີ່ມີອັກສອນລາວ ການນຳໃຊ້ເຕັກໂນໂລຊີໃຫມ່ໆ ແບບນີ້ແມ່ນວິທີການສົ່ງເສີມພາສາລາວໄດ້ທັງນັ້ນ ອັນນີ້ເປັນວິທີຫລືແນວຄິດພື້ນທີ່ ທາງສັງຄົມຂ້າມຣັດຊາດຫລືຂ້າມພົມແດນຣັດ (Transnationalism Social Space) ຄືພາສາຂ້າມພົມແດນຣັດ ຫລືພົມແດນຊາດ ອັນຫມາຍເຖີງປາກົດການໃຫມ່ທີ່ພວມ ເກີດຂື້ນໃນຍຸກໂລກາພິວັດ ທີ່ເອີ້ນວ່າເປັນການໄຫລຣະດັບໂລກ ແຕ່ໃນສັງຄົມຣະດັບຂ້າມພົມແດນ ນັ້ນເປັນການໄຫລຣະດັບທ້ອງຖິ່ນ ຫລືຂົງເຂດເທົ່ານັ້ນ ຊຶ່ງຕົວສະແດງຫລືຕົວ ກະທຳຈະບໍ່ແມ່ນຣັດ (Non-State Actors).\nສະນັ້ນ ສ່ວນຕົວຂ້າພະເຈົ້າແມ່ນ ເປັນຫ່ວງພາສາລາວທີ່ບໍ່ສາມາດພັດທະນາ ຕາມທັມມະຊາດຂອງມັນໄດ້ ເຫມືອນເພ່ືອນບ້ານທີ່ຢູ່ໃນສາຍວັດທະນະທັມດຽວກັນ ໂດຍສະເພາະການໃຊ້ອັກສອນລາວພຽງຊາວຫົກເຄ່ີງຫລື 261/2 ເພາະຕົວ “ຣ” ຖືກໃຊ້ພຽງເຄີ່ງດຽວ ໃນຄວາມຮູ້ອັນເລັກນ້ອຍຂອງຂ້າພະເຈົ້ານັ້ນ ເຫັນວ່າເປັນການບໍ່ສອດຄ່ອງກັບ ທິດສະດີໂຄງສ້າງຫນ້າທີ່ນິຍົມ ແລະທິດສະດີສັນຍະລັກສຳພັນ, ການແກ້ໄຂບັນຫາພາສາລາວ ນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າເຄີຍເວົ້າຫລາຍຄັ້ງວ່າ ງ່າຍນິດດຽວຄື “ໃຫ້ເອົາຕົວ ຣ ເຂົ້າທີ່” ເປັນຫຍັງຂ້າພະເຈົ້າຈຶ່ງເວົ້າແນວນີ້ ກໍຍ້ອນເຫັນວ່າບັນ ຫາຫລັກຂອງພາສາລາວຢູ່ທີ່ “ຣ” ເທົ່ານັ້ນ ເພາະຕົວ “ຣ” ເປັນຕົວຂັດຈັງ ຫວະອັກສອນຕົວອ່ືນໆ ເຫມືອນທິດສະດີໂຄງສ້າງຫນ້າທີ່ນິຍົມທີ່ບອກວ່າ ອະໄວຍະວະທຸກສ່ວນ ໃນຮ່າງກາຍມີຫນ້າທີ່ຂອງມັນ ຖ້າມັນມີຄວາມສົມ ບູນອະໄວຍະວະສ່ວນອ່ືນກໍສົມບູນ ຫລືເຫມືອນກົນໄກການທຳງານ ຂອງນາລິກາຖ້າກົນໄກໃດຫນ່ຶງຂັດຂ້ອງນາລິກາກໍເດີນ ຍາກຫລືເກືອບບໍ່ເດີນ ໃນທາງພາສາກໍຄືກັນ ເມື່ອຕົວ “ຣ” ເປັນອຸປະສັກໂດຍມັນບໍ່ເຂົ້າທີ່ ອັນເປັນທີ່ຂອງມັນ ແຕ່ຕົວອື່ນມາເຂົ້າແທນ ເຊ່ັນຣັດເປັນລັດ, ຣົດເປັນລົດ, ພາຣະເປັນພາລະ, ຣາຊາເປັນລາຊາ, ຣັດຖະການເປັນລັດຖະການ, ເອກະຣາດເປັນເອກະລາດ, ກໍຣະນີເປັນກໍລະນີ, ຣາສີເປັນລາສີ, ຣະດູການເປັນລະດູການ, ຣະບຽບເປັນລະບຽບ, ຣະຫັດເປັນລະຫັດ ເປັນຕົ້ນ ການກະທຳແບບນີ້ນອກຈາກ ບໍ່ຖືກຕາມທິດສະດີ ໂຄ້ງສ້າງຫນ້າທີ່ແລ້ວ ຍັງສະແດງວ່າ ບໍ່ຮູ້ທິດສະດີສັນຍະລັກ ສຳພັນທີ່ໃຊ້ອັກສອນ ຮູບຮ່າງ ວັດຖຸແລະສີສັນເປັນສື່ ຄວາມຫມາຍຫລືເພື່ອ ສື່ຄວາມຫມາຍ ເມື່ອໃຊ້ຜິດຫລືບໍ່ໃຊ້ມັນກໍບໍ່ສື່ ສະນັ້ນຖ້າສາມາດເອົາຕົວ “ຣ” ເຂົ້າທີ່ໄດ້ຕາມຄວາມ ຈໍາເປັນຫລືຕາມທີ່ມາ ຂອງມັນໄດ້ແລ້ວ ຕົວອ່ືນໆກໍຄ່ອຍໆປັບ ແຕ່ກໍບໍ່ແມ່ນທັງຫມົດ ຕ້ອງເບີ່ງຕາມທີ່ການ ຂັດຈັງຫວະຫລືເມື່ອໃຊ້ຕົວອື່ນ ແທນແລ້ວມີບັນຫາຊ່ຳໃດ, ຫລື ຖ້າມີຜູ້ຮູ້ຈີງກໍຄວນເຊີນມາອະທິ ບາຍປະເດັນນີ້ແກ່ ສາທາຣະນະຊົນໃນ ຮູບບົດຄວາມຫລືຕຳຣາຫລື ການວິໄຈທາງຄຸນນະພາບທີ່ຖືກຕ້ອງ ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ ອາດຫມາຍເຖີງເຮົາບໍ່ ຮູ້ທີ່ມາຂອງພາສາລາວ ບໍ່ຮູ້ຄວາມເປັນມາ ຂອງພາສາລາວ ບໍ່ເຂົ້າໃຈພາບລວມຂອງທີ່ ມາຂອງພາສາໃນຂົງເຂດດຽວກັນ; ຖ້າຕົວ “ຣ” ເຂົ້າທີ່ແລ້ວ ຕໍ່ຈາກນັ້ນຈຶ່ງທຳວັດຈະ ນານຸກົມໃຫ້ໄດ້ ມາດຕະຖານທີ່ໃກ້ຄຽງກັບ ພຣະຣາຊະໂອງການທີ່ 10 ຫລືໃຫ້ດີກວ່າ ໂດຍຄຳທຸກຄຳໃຫ້ມີຄຳທີ່ເປັນຮາກສັບ ທີ່ເຕັມສ່ວນຢູ່ໃນວົງເລັບທີ່ພິມດ້ວຍຕົວຫນາ ຈາກນັ້ນອະທິບາຍທີ່ມາທີ່ໄປໃນການສະກົດວ່າມີແນວໃດແນ່ ໂດຍໃຫ້ຍຶດທາງສາຍກາງ (ມັດຊິມາ) ຄືການຮັກສາເຫງົ້າ ແຕ່ບໍ່ແມ່ນຮັກສາຮາກ ເຊ່ັນ ສາຕ ຖ້າຂຽນເຕັມເປັນ ສາສຕຣ໌ ແຕ່ບໍ່ຄວນເປັນ ສາດ ເພາະຄວາມຫມາຍເປັນອື່ນໄດ້, ປະວັຕສາຕ ຂຽນເຕັມຄືປະວັຕຕິສາຕຣ໌, ຣັຕ ຂຽນເຕັມຄື ຣັຕຕະນະ, ທາຕ ມາຈາກ ທາຕຸ, ຊາຕ ມາຈາກ ຊາຕິແລະຄຳອ່ືນໆເຊ່ັນ ວັດ(ແທກ) ວັທ(ວັດທະນາ) ວັຕ(ກົມ) ວັຖ(ເລ່ືອງ-ຊີ້ແຈງ) ວັຈ(ຄຳ-ວາຈາ) ວັສ(ຝົນ) ວັຊ(ຜິດ-ໂທດ) ຕົວຢ່າງທັງ7ຄຳຂອງຄຳວ່າ “ວັດ” ທີ່ຍົກມານີ້ອອກສຽງດຽວຄື ວັດ ແຕ່ມີຄວາມຫມາຍຕ່າງ ຖ້າເຮົາໃຊ້ ວັດ ຄຳດຽວ ມັນກໍແທນຄຳດຽວ ເພາະອັກສອນຫລືຕົວອັກສອນ ມັນຈະສ່ືຄວາມຫມາຍ ເມື່ອບໍ່ເຫັນມັນກໍສື່ບໍ່ໄດ້ ຈຶ່ງຄວນພະຍາມນຳຄົນລາວ ເຂົ້າສູ່ຄວາມເປັນຈີງທີ່ບັນພະບຸຣຸດລາວສ້າງເອົາໄວ້ ເພື່ອໃຫ້ຄົນລາວຄ່ອຍໆຟື້ນຄວາມເຂົ້າໃຈກັບຄືນມາ ຈະຖືວ່າເລັກນ້ອຍບໍ່ໄດ້ ເພາະເລັກນ້ອຍຄືໃຫຍ່ຕາມທິດສະດີ reductionism ພ້ອມກັນນັ້ນກໍເຂົ້າໄປ ຈັດການກັບຕົວຊີ້ວັດທັງ 10 ຕົວໃຫ້ໄດ້ແລ້ວ ກໍເຊ່ືອວ່າພາສາລາວ ຈະຍັງມີໂອກາດເປັນພາສາ ຫນ່ຶງໃນໂລກ ແລະຂະຫຍັບອັນດັບຂື້ນມາໄດ້ ຕາມການຈັດຂອງ “Entropy”.\nສະຣຸບ: ສິດທິມະນຸດຊົນດ້ານວັດທະນະທັມມີເປົ້າໝາຍ ເພື່ອຈັນໂລງຄວາມເປັນມະນຸດໃນວັດທະ ນະທັມນັ້ນໆ ກໍຄືໃນກຳເນິດຂອງພາສານັ້ນໆ ແຕ່ເນື່ອງຈາກຄວາມເປັນມະນຸດ ທີ່ຕ້ອງປະກອບຂຶ້ນດ້ວຍສອງສ່ວນຄື ສ່ວນທີ່ເປັນປັດເຈກະຊົນ ກັບສ່ວນທີ່ເປັນສະມາຊິກ ຂອງກຸ່ມຊຸມຊົນແລະສັງຄົມ ວັດທະນະທັມຈຶ່ງຕ້ອງຈັນ ໂລງມະນຸດທັງໃນສອງຖານະດັ່ງກ່າວ ທັງນີ້ເພື່ອຄວາມຢູ່ລອດປອດໄພ ແລະການພັດທະນາຂອງປັດເຈກະຊົນ ກຸ່ມຊຸມຊົນແລະສັງຄົມພ້ອມກັນໄປ ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງກ່າວໄດ້ວ່າ ວັດທະນະທັມດັ້ງເດີມນອກຈາກ ຈະຕ້ອງບໍ່ຖືກທຳລາຍແລ້ວ ກັບຕ້ອງສົ່ງເສີມຄວາມ ເປັນຮາກເຫງົ້າດັ້ງເດີມ ມະນຸດທີ່ມີສັກສີ ມີສິດທິເສລີພາບ ຄວາມສະເໝີພາບ ແລະພະຣາດອນພາບ ຣະຫວ່າງມະນຸດໃນຖານະ ທີ່ເປັນປັດເຈກະຊົນ ແລະພ້ອມກັນນັ້ນສິດທິ ເສລີພາບ ຄວາມສະເໝີພາບ ແລະພະຣາດອນພາບ ຂອງປັດເຈກະຊົນກໍຕ້ອງຄຳນຶງເຖິງວັດທະນະທຳ ດັ້ງເດີມຂອງເຂົາດ້ວຍເຊັ່ນດຽວກັນ ກ່າວອີກຢ່າງໜຶ່ງກໍຄື ສິດທິມະນຸດກັບວັດທະນະທັມ ດັ້ງເດີມຂອງເຂົາຈະຕ້ອງໄດ້ຮັບການປົກປັກຮັກສາ ແລະບູຣະນາການໃຫ້ຍັງຄົງຢູ່ຕໍ່ໄປ.\nກະຊວງຖະແຫລງຂ່າວແລະວັດທະນະທັມ. (2010). ນະໂຍບາຍການພັດທະນາດ້ານ ຖະແຫລງຂ່າວແລະວັດທະນະທັມຕັ້ງແຕ່ປີ 2010-2020 ສາທາຣະນະຣັດປະຊາທິປະໄຕປະຊາຊົນລາວ. ນະຄອນຫລວງວຽງຈັນ: ໂຮງພິມແຫ່ງລັດ.\nໄກສອນ ພົມວິຫານ. (1976). ການປ່ຽນແປງລະບອບການປົກຄອງ. ນະຄອນຫລວງວຽງຈັນ: ໂຮງພິມແຫ່ງລັດ.\nຄະນະໂຄສະນາອົບຮົມສູນກາງພັກ. (2006). ແນວຄິດຂອງປະທານໄກສອນ ພົມວິຫານໃນການສ້າງແລະຂະຫຍາຍລະບອບປະຊະທິປະໄຕ ປະຊາຊົນຕາມເສັ້ນທາງສັງຄົມນິຍົມ. ນະຄອນຫລວງວຽງຈັນ: ໂຮງພິມແຫ່ງລັດ.\nຄະນະໂຄສະນາອົບຮົມສູນກາງພັກ. (2003). ມາດຕະຖານຄວາມຮູ້ດ້ານທິດສະດີ-ການເມືອງຊັ້ນຕົ້ນ (ສຳລັບພະນັກງານ). ຮ່າໂນ້ຍ: ສຳນັກພິມຈຳຫນ່າຍການເມືອງແຫ່ງຊາດ.\nຄະນະຊີ້ນຳຄົ້ນຄວ້າທິດສະດີແລະພຶດຕິກັມສູນກາງພັກ. (1997). ປະຫວັດສາດພັກປະຊາຊົນປະຕິວັດລາວ (ໂດຍສັງເຂບ). ນະຄອນຫລວງວຽງຈັນ: ໂຮງພິມແຫ່ງລັດ.\nສະຖາບັນການເມືອງແລະການປົກຄອງແຫ່ງຊາດ ຄະນະວິຊາປັດຊະຍາ. (2004). ປື້ມແບບຮຽນວິຊາທິດສະດີວັດ ທະນະທັມ. ນະຄອນຫລວງວຽງຈັນ: ໂຮງພິມແຫ່ງລັດ.\nສຸເນດ ໂພທິສານແລະຄະນະ. (2000). ປະຫວັດສາດລາວ ດຶກດຳບັນ-ປັດຈຸບັນ. ນະຄອນຫລວງວຽງຈັນ: ໂຮງພິມແຫ່ງລັດ.\nສຸເນດ ໂພທິສານ. (2549). ສັງຄົມ-ວັດທະນະທຳລາວໃນ “ລາວສຶກສາ” ໜ້າ147-206, ມະຫາສາຣະຄາມ: ສະຖາບັນວິໄຈສິລະປະແລະວັດທະນະທຳອີສານ, ມະຫາວິທະຍາໄລ ມະຫາສາຣະຄາມ.\nສຸເນດ ໂພທິສານ. (2010). ທິດສະດີພະລະວັດແລະກະບວນທັດທາງວັດທະນະທຳ. ມະຫາສາຣະຄາມ: ສະຖາບັນວິໄຈສິລະປະແລະວັດທະນະທຳອີສານ, ມະຫາວິທະຍາໄລ ມະຫາສາຣະຄາມ.\nສຸເນດ ໂພທິສານ. (2009). ທິດສະດີຄວາມສຳພັນເຊີງຊາດພັນວັນນາ, ມະຫາສາຣະຄາມ: ສະຖາບັນວິໄຈສິລະປະແລະວັດທະນະທຳອີສານ, ມະຫາວິທະຍາໄລມະຫາສາຣະຄາມ.\nສຸເນດ ໂພທິສານ. (2009). ການວິໄຈທາງວັດທະນະທັມ, ມະຫາສາຣະຄາມ: ສະຖາບັນວິໄຈສິລະປະແລະວັດທະນະທຳອີສານ, ມະຫາວິທະຍາໄລມະຫາສາຣະຄາມ.\nສຸເນດ ໂພທິສານ. (2007). ສາມເສົ້າວິທະຍານິພົນເຊີງຄຸນນະພາບ, ມະຫາສາຣະຄາມ: ສະຖາບັນວິໄຈສິລະປະແລະວັດທະນະທຳອີສານ, ມະຫາວິທະຍາໄລມະຫາສາຣະຄາມ.\nສຸເນດ ໂພທິສານ. (2007). ສາສນາສາດ, ມະຫາສາຣະຄາມ: ສະຖາບັນວິໄຈສິລະປະແລະວັດທະນະທຳອີສານ, ມະຫາວິທະຍາໄລມະຫາສາຣະຄາມ.\nສຸເນດ ໂພທິສານ. (2006). ວັດທະນະທັມຂອງກຸ່ມຊາດພັນລາວ, ມະຫາສາຣະຄາມ: ສະຖາບັນວິໄຈສິລະປະແລະວັດທະນະທຳອີສານ, ມະຫາວິທະຍາໄລມະຫາສາຣະຄາມ.\nສຸເນດ ໂພທິສານ. (2009). ການວິໄຈຂວ້າມວັດທະນະທັມ, ມະຫາສາຣະຄາມ: ສະຖາບັນວິໄຈສິລະປະແລະວັດທະນະທຳອີສານ, ມະຫາວິທະຍາໄລມະຫາສາຣະຄາມ.\nສຸເນດ ໂພທິສານ. (2007). ສຳມະນາແນວຄິດທິດສະດີທາງສັງຄົມສາດເຊີງບູຣະນາການ, ມະຫາສາຣະຄາມ: ສະຖາບັນວິໄຈສິລະປະແລະວັດທະນະທຳອີສານ, ມະຫາວິທະຍາ ໄລມະຫາສາຣະຄາມ.\nສຸເນດ ໂພທິສານ. (2547). ປະຫວັດສາດທ້ອງຖິ່ນລຸ່ມແມ່ນ້ຳຂອງ, ໃນລວມບົດຄວາມທາງວິຊາການໄທສຶກສາ ເອກະສານລຳດັບທີ 1 ຫນ້າ 10-18, ມະຫາສາຣະຄາມ: ໂຄງການປະຣິນຍາເອກໄທສຶກສາ ຄະນະມະນຸດສາດແລະສັງຄົມສາດ, ມະຫາວິທະຍາໄລມະຫາສາຣະຄາມ.\nສຸເນດ ໂພທິສານ. (2007). ການວິໄຈປະຍຸກທາງວັດທະນະທັມ, ມະຫາສາຣະຄາມ: ສະຖາບັນວິໄຈສິລະປະແລະວັດທະນະທຳອີສານ, ມະຫາວິທະຍາໄລມະຫາສາຣະຄາມ.\nສຸເນດ ໂພທິສານ. (2554). ຄວາມເຊ່ືອ ປັດຊະຍາ ສາສນາແລະວັດທະນະທຳ, ຂອນແກ່ນ: ຄະນະສິລະປະກັມສາດ, ມະຫາວິທະຍາໄລຂອນແກ່ນ.\nArticle\tPublished Date\tHits: 2018\nHome | Academic | Articles | ຄຸນຄ່າມໍຣະດົກ ວັດທະນະທັມ ທາງດ້ານວັດຖຸ ເພ່ືອພັດທະນາ ປະເທດຊາດ


; ສັດທະເລ ອາໄສຢູ່ໃກ້ໜ້າດິນໃຕ້ພື້ນທ້ອງນ້ຳ; ປາທີ່ມີການເຄື່ອນຍ້າຍໃນສະເພາະມາະຫາສະມຸດ (Ref. 51243); ລະດັບຄວາມເລິກ 10 - 450 m, usually 10 - 200 m (Ref. 35388). Temperate, preferred 6°C (Ref. 107945); 79°N - 35°N, 76°W - 52°E\nອ່ອນແອ, ເບີ່ງບັນຊີແດງຂອງ IUC (VU) (A1d+2d)\nFAO(ການລ້ຽງສັດນ້ຳ: ຜົນຜະລິດ; ການປະມົງ: ຜົນຜະລິດ, species profile; publication : search) | FIRMS (Stock assessments) | FisheriesWiki | ທະເລອ້ອມຂ້າງພວກເຮົາ


ໃນວັນທີ 28 ຕຸລາ, ສະພາຄວາມໝັ້ນຄົງສະຫະປະຊາຊາດ ໄດ້ຈັດກອງປະຊຸມປະຈຳເດືອນ ກ່ຽວກັບສະຖານະການໃນປະເທດຊີຣີ. ທີ່ກອງປະຊຸມປະຈຳເດືອນຂອງສະພາຄວາມໝັ້ນຄົງ, ຫວຽດນາມ ໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ປະຊາຄົມສາກົນ ເພີ່ມທະວີການສະໜັບສະໜູນສຳລັບ ປະເທດຊີຣີ ໃນການຕອບໂຕ້ກັບພະຍາດ COVID-19 ແລະ ແກ້ໄຂບັນຫາຄວາມໝັ້ນຄົງດ້ານສະບຽງອາຫານ.\nນັກຮຽນໃສ່ຜ້າບັງປາກປ້ອງກັນການຕິດເຊື້ອ COVID-19 ຢູ່ໂຮງຮຽນແຫ່ງໜຶ່ງ ໃນນະຄອນຫຼວງດາມາສ, ປະເທດຊີເຣຍ, ວັນທີ 13 ກັນຍາ 2020. (ພາບ: THX / TTXVN)\nກ່ຽວກັບສະພາບການມະນຸດສະທຳ, ທ່ານຮອງເລຂາທິການໃຫຍ່ສະຫະປະຊາຊາດ Lowcock ໄດ້ແຈ້ງໃຫ້ຮູ້ວ່າເຖິງທ່າອ່ຽງທີ່ບໍ່ດີໃນຫຼາຍພື້ນທີ່ຂອງປະເທດຊີຣີ, ໂດຍສະເພາະ ແມ່ນການລະບາດຂອງພະຍາດ COVID-19 ແມ່ນມີຄວາມຜັນແປຫຼາຍຢ່າງທີ່ສັບສົນ. ເຖິງແມ່ນວ່າໃນປະຈຸບັນມີພຽງແຕ່ 5,000 ກໍລະນີຕິດພະຍາດ ທີ່ໄດ້ຮັບການຢັ້ງຢືນຈາກກະຊວງສາທາລະນະສຸກຂອງປະເທດຊີເຣຍ, ແຕ່ຕົວເລກທີ່ຕົວຈິງອາດຈະສູງກວ່ານັ້ນຫຼາຍ ຍ້ອນຄວາມສາມາດໃນສະພາບການທົດສອບວິເຄາະຢ່າງບໍ່ດີ ແລະ ລະດັບການຕິດເຊື້ອໃນຊຸມຊົນຢ່າງຮ້າຍແຮງດ້ວຍ 92% ກໍລະນີບໍ່ສາມາດຕິດຕາມຕົ້ນກຳເນີດໄດ້.\nກ່າວຄຳເຫັນທີ່ກອງປະຊຸມ, ທ່ານເອກອັກຄະລັດຖະທູດ ດັ້ງດິ່ງກຸຍ, ຫົວໜ້າຄະນະຜູ້ແທນຫວຽດນາມປະຈຳສະຫະປະຊາຊາດ ໄດ້ສະແດງຄວາມວິຕົກກັງວົນຕໍ່ບັນດາສິ່ງທ້າທາຍ ທີ່ປະຊາຊົນຊີຣີ ຈຳນວນນັບລ້ານໆຄົນ ກຳລັງປະເຊີນໜ້າ.\nທ່ານເອກອັກຄະລັດຖະທູດ ດັ້ງດິ່ງກຸຍ ໄດ້ຮຽກຮ້ອງຕ້ອງການອັນຮີບດ່ວນໃນການໜູນຊ່ວຍປະຊາຊົນຊີຣີ, ໃນນັ້ນມີການຊອກຫາວິທີແກ້ໄຂດ້ານການເມືອງຢ່າງຮອບດ້ານ ແລະ ເພີ່ມທະວີການໜູນຊ່ວຍມະນຸດສະທຳ ໃນສະພາບການປະຈຸບັນ. ໂດຍສະເພາະ, ທ່ານເອກອັກຄະລັດຖະທູດ ໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ທຸກຝ່າຍຈົ່ງສ້າງສະພາບແວດລ້ອມທີ່ເອື້ອອຳນວຍໃຫ້ແກ່ການເຈລະຈາ ແລະ ປຶກສາຫາລືເພື່ອຊອກຫາວິທີແກ້ໄຂທາງການເມືອງ.\nທ່ານເອກອັກຄະລັດຖະທູດ ກໍ່ເນັ້ນໜັກວ່າ ມັນແມ່ນຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງທຸກຝ່າຍ ໃນການຮັບປະກັນການຊ່ວຍເຫລືອດ້ານມະນຸດສະທຳ ໃຫ້ທັນເວລາ ແລະ ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ປະຊາຄົມສາກົນ ກຽມພ້ອມຮັບມືກັບຄວາມຕ້ອງການດ້ານມະນຸດສະທຳ ທີ່ກຳລັງເພີ່ມຂື້ນໃນລະດູໜາວທີ່ຈະມາເຖິງນີ້.\nTags: ຫວຽດນາມ ປະເທດຊີຣີ ມະນຸດສະທຳ


AM ຜູ້ຜະລິດ | ໂຮງງານຈີນແລະຜູ້ສະ ໜອງ\nເຄື່ອງນຸ່ງປ້ອງກັນຄວາມປອດໄພ AM 58KHz ປ້າຍລະບົບເຕືອນໄພ Alarm Sensor Hard Tag-Acute Tag\nປ້າຍ Pencil Acute ແມ່ນຮຸ່ນສັ້ນກວ່າຂອງປ້າຍ Pencil ທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມ. ຕົວປະກອບຂອງ ferrite ທີ່ເຮັດໃຫ້ມີບາດແຜແມ່ນ Mini-Stylus, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ມີການປະຕິບັດທຽບເທົ່າກັບ Wave Tag. ປ້າຍນີ້ສາມາດຖືກຍ້າຍອອກຈາກສິນຄ້າທີ່ມີຕົວຍັກຍອກແມ່ເຫຼັກ.\nຈຳ ນວນຕົວແບບ: ແທັບສໍ ສຳ ເລັດຮູບ (ສະບັບເລກທີ18 / AM)\nປະເພດ: AM Tag\nຂະ ໜາດ: 60 * 19 * 14MM (2.36” * 0.75” * 0.55”)\nສີ: ສີເທົາ / ຂາວ / ດຳ\nລະບົບຄວາມປອດໄພດ້ານເຄື່ອງນຸ່ງ AM 58KHz ປ້າຍລະຫັດເຕືອນປຸກ-Mini Pencil\nHard Non-Adhesive Hard Tag ທີ່ບໍ່ສາມາດ ນຳ ໃຊ້ໄດ້ແລະ ນຳ ໃຊ້ຄືນ ໃໝ່ ໄດ້ ນຳ ສະ ເໜີ ເຕັກໂນໂລຢີ AM EAS ທີ່ມີປະສິດຕິພາບສູງໃນການອອກແບບແທັກແຂງຂະ ໜາດ ນ້ອຍ. ການອອກແບບທີ່ທັນສະ ໄໝ, ທົນທານຕໍ່ຄວາມພ່າຍແພ້ແລະການ ນຳ ໃຊ້ / ການໂຍກຍ້າຍງ່າຍໆໃນຈຸດຂາຍ, ແທັກ ferrite ນີ້ແມ່ນ ເໝາະ ສຳ ລັບການປົກປ້ອງສິນຄ້າຫຼາກຫຼາຍຊະນິດ.\nຈຳ ນວນຕົວແບບ: ແທັບ Pencil Mini (ເບີ 001 / AM)\nຂະ ໜາດ: 45 * 19 * 14MM (1.77” * 0.75” * 0.55”)\nຮ້ານຂາຍເສື້ອຜ້າລະບົບ EAS ຕ້ານການລັກຂະໂມຍຄວາມປອດໄພແມ່ເຫຼັກ Tag Tag-Pencil Tag ພ້ອມ Lanyard\nສົມທົບກັບ lanyard ແລະ tag ໃນ ໜຶ່ງ. ປ້າຍຊື່ທີ່ດີເລີດ ສຳ ລັບອຸປະກອນເສີມນ້ອຍໆ. ບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງຊື້ທັງປ້າຍແລະລານແຍກຕ່າງຫາກ. ການອອກແບບທີ່ທັນສະ ໄໝ, ທົນທານຕໍ່ຄວາມພ່າຍແພ້ແລະການ ນຳ ໃຊ້ / ການໂຍກຍ້າຍງ່າຍໆທີ່ຈຸດຂາຍ, ຈຸດ ferrite ນີ້ ເໝາະ ສຳ ລັບການປົກປ້ອງສິນຄ້າຫຼາກຫຼາຍຊະນິດ.\nຈຳ ນວນຕົວແບບ: ແທັບ Pencil ມີ Lanyard (ເບີ 8008 / AM)\nຂະ ໜາດ: 55 * 13MM (2.16 * * 0.51 with) ດ້ວຍລີ້ນຂະ ໜາດ 135 ມມ\nເສື້ອຜ້າລາຄາຖືກ am anti-steal digital epaper price ປ້າຍ AM DR ປ້າຍອ່ອນ\nປ້າຍຊື່ແຜ່ນ AM ແມ່ນມີຂອບເຂດພິເສດ, ຄວາມອ່ອນໄຫວ, ຄວາມຕ້ານທານ, ການຊອກຄົ້ນຫາ. ປ້າຍຊື່ແຜ່ນນີ້ສະ ໜອງ ການປະຕິບັດສູງສຸດແລະເປັນການປົກປ້ອງສິນຄ້າທີ່ດີເລີດເມື່ອຕິດສິນຄ້າ.\nຈຳ ນວນຕົວແບບ: ປ້າຍ AM DR ອ່ອນ\nປະເພດ: ປ້າຍ AM\nຂະ ໜາດ: 45 * 10 * 2MM (1.77” * 0.39” * 0.079”)\nສີ: ລະຫັດບາ / ຂາວ / ດຳ\nເສື້ອຜ້າກະເປົາ EAS Hard Tag AM 58KHz Tag Alarm Sensors-Wave Tag\nເຂົ້າກັນໄດ້ກັບລະບົບຕ້ານການລັກຂະໂມຍ AM 58Khz ທັງ ໝົດ, ແລະຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີແມ່ເຫຼັກຂະ ໜາດ ມາດຕະຖານທີ່ ກຳ ຈັດອອກໄປ. ປີ, ມີປະໂຫຍດໃນການຫຼຸດຜ່ອນຄ່າໃຊ້ຈ່າຍໃນການ ດຳ ເນີນງານ.\nຕົວແບບ ຈຳ ລອງ: Wave Tag (ເບີ 2020 / AM)\nຂະ ໜາດ: 65 * 17 * 18MM (2.56” * 0.67” * 0.7”)\nEAS Hard Tag AM 58KHz Alarm Sensor ເສື້ອຜ້າສັບພະສິນຄ້າຊຸບເປີມາເກັດ Super-Tag\nແຜ່ນພາດສະຕິກ ABS ທີ່ມີລັກສະນະຂອງຄວາມແຂງແຮງສູງ, ຄວາມ ໜາ ແລະຄວາມ ໜາ ແໜ້ນ ບໍ່ງ່າຍຕໍ່ການສວມໃສ່, ແຕກແລະແກ່ເຖົ້າ. ຊີວິດການບໍລິການຂອງພາດສະຕິກ ABS ສາມາດບັນລຸຫຼາຍກ່ວາ6ປີ, ຫຼຸດຜ່ອນການຊື້ຜະລິດຕະພັນທີ່ຕໍ່າກວ່າ.\nຈຳ ນວນຕົວແບບ: Super Tag (ເລກທີ 012 / AM)\nຂະ ໜາດ: 88 * 26 * 18MM (3.46” * 1.02” * 0.71”)\nເສື້ອຜ້າລາຄາຖືກ AM Anti-Theft Digital Epaper Price Tag AM-DR Label Soft tag


3d porn comics online, 24 anime series manga-no registration\nກາຕູນແມ່ນຮັກບໍ່ພຽງແຕ່ໂດຍໄວຫນຸ່ມ, ແຕ່ຍັງມີຜູ້ໃຫຍ່. ໃນມື້ນີ້, ນິຍົມ huge ໄດ້ຮັບໂດຍກາຕູນ porn 3d, ປະເພດຂອງຮູບພາບທີ່ erotic ນີ້ແມ່ນໄວຫນຸ່ມ. ຕົວຢ່າງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ການຕໍ່ສູ້ກັບຈິງແລະຕົວເລກສາມມິຕິທີ່ເຮັດໃຫ້ຈິດໃຈຈິນຕະນາການ, ທີ່ຫນ້າຕື່ນເຕັ້ນເຖິງແມ່ນວ່າຜູ້ທີ່ຮັກແພງທີ່ສຸດຂອງ erotica ແລະການຮ່ວມເພດລວມ. ອ່ານດ້ວຍຄວາມສຸກ, ຊອກຫາຮູບພາບຂອງເຫດການທີ່ສົດໃສຂອງກາຕູນ favorite ຂອງທ່ານ!\nຕົ້ນຕໍ > ຄວາມຄິດເຫັນ > 3d comics\nຊົມກາຕູນ porn 3d - ອອນໄລນ໌ໃນໂທລະສັບ\nການສົນທະນາ ກາຕູນ "ກາຕູນ 3d"\nລັກສະນະຂອງກາຕູນແມ່ນ multifaceted, ມີຄວາມຮູ້ສຶກວ່າມີອໍານາດ incest ຂອງ sex ອະນຸຍາດໃຫ້ comics porn 3d. ຮູບພາບເຫຼົ່ານີ້ອາດຈະເວົ້າໃນລາຍລະອຽດກ່ຽວກັບລັກສະນະທາງເພດທີ່ແທ້ຈິງ. ຂໍຂອບໃຈກັບຮູບພາບຄອມພິວເຕີ, ວິລະຊົນ depraved ປາກົດຢູ່ທາງຫນ້າຂອງ viewer, ເບິ່ງຄືວ່າ, ພວກເຂົາຈະອອກຈາກຫນ້າຈໍເພື່ອ tighten ເຂົ້າໄປໃນ whirlwind ຂອງ caresses insane ໄດ້. ນີ້ແລະ heroes ຮູບເງົາ, ສັດທີ່ຫນ້າຕື່ນເຕັ້ນ unrealistically, ແລະງາມຈາກ childhood. ແມ່ຍິງໃຫຍ່ທີ່ມີແມ່ຍິງທີ່ມີຮູບພາບມີຊີວິດຊີວາແລະເຢັນ, ວ່າສະມາຊິກຈະຖືກທອດຢູ່ໃນກາງເກງ!\nຢ່າລືມລາຍການລາຍການໃຫມ່, ດາວໂຫລດຮູບກາຕູນໂສດ 3d ໃຫມ່ທີ່ມີລັກສະນະຈິງ. ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນ sexy ແລະ charming, ຫນ້າ comic ຈະຕື່ນເຕັ້ນນັກອາຊີບຄອມ sophisticated. ຫມູ່ເພື່ອນແລະຖືກຂົ່ມຂູ່ເພື່ອເສລີພາບ, ທ່ານຈະຮູ້ສຶກສະເປກຂອງຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ສົດໃສໃນການພິຈາລະນາຂອງ porn ງາມ 3d ຂອງ comics ອອນໄລນ໌. ຄຸ້ນເຄີຍນັບຕັ້ງແຕ່ເດັກນ້ອຍ, ສັດຈະ charm ແລະແປກໃຈກັບຄວາມສາມາດ! ຍອມຮັບ, ທ່ານຝັນຢາກຊອກຫາສະຖານທີ່ທີ່ມີຄວາມຊຸ່ມຂອງວິລະຊົນທີ່ຫນ້າຮັກຂອງສັດ, ໃຫ້ໂອກາດທີ່ຈະມີຄວາມມ່ວນຊື່ນກັບສະພາບທີ່ໃກ້ຊິດ.


3 ປີ ລູກຄ້າພີເອັສຮ້ອງຂໍ ທວງຄືນ — ຂ່າວລາວ ວິທຍຸເອເຊັຍເສຣີ ພາສາລາວ\nເຫດການທີ່ບໍ່ຄາດຄິດ ໄດ້ເກີດຂຶ້ນໃນຕອນເຊົ້າ ວັນຈັນ ວັນທີ 11 ເດືອນ ກັນຍາ ປີ 2017 ບັນດາລູກຄ້າ ບໍຣິສັດພິເອັສ ຊຶ່ງມີທັງ ພໍ່ໄຮ່ພໍ່ນາ ແມ່ຄ້າຊາວຂາຍ ພະນັກງານຣັຖກອນ ໄດ້ພາກັນມາໂຮມຊຸມນຸມ ຮ້ອງໂຮຢູ່ຕໍ່ໜ້າປະຕູ ບໍຣິສັດ ພີເອັສ ເພື່ອທວງເງິນຄືນ\nຄົບຮອບ3ປີເຕັມ ພາຍຫຼັງເຫດການປະທ້ວງໃຫຍ່ ເພື່ອທວງຄືນເງິນ ຈາກບໍຣິສັດ ສົ່ງເສີມກະສິກັມ ແລະ ອຸດສາຫະກັມ ຄົບວົງຈອນ ຂາເຂົ້າ-ຂາອອກ ຈຳກັດ ຫຼື ທີ່ຊາວບ້ານຮູ້ຈັກກັນດີ ໃນນາມ ບໍຣິສັດ PS ແລ້ວມີການສໍ້ໂກງຊາວບ້ານ ຄັ້ງມະໂຫລານທີ່ສຸດ ໃນປວັຕ ການສໍ້ໂກງ ໃນປະເທດລາວ.\nຈົນມາເຖິງປັດຈຸບັນ, ເຖິງວ່າຈະມີການແກ້ໄຂບັນຫາຕ່າງໆໄປແລ້ວ, ໂດຍສະເພາະໄດ້ມີການຕັດສິນຄດີອາຍາ ໃຫ້ອະດີດຄນະບໍຣິຫານງານ ຂອງບໍຣິສັດດັ່ງກ່າວ ຈຳຄຸກເປັນເວລາຫຼາຍປີ, ແຕ່ການແກ້ໄຂຄດີທາງແພ່ງ ແລະ ການສົ່ງເງິນຄືນໃຫ້ຊາວບ້ານ ທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມເສັຽຫາຍນັ້ນ ກໍຍັງມິດງຽບໄປຢູ່.\nຊາວບ້ານທ່ານນຶ່ງ ທີ່ຕົກເປັນເຫຍື່ອ ຂອງການສໍ້ໂກງຈາກບໍຣິສັດ PS ໄດ້ກ່າວຕໍ່ຜູ້ສື່ຂ່າວ ວິທຍຸເອເຊັຽເສຣີ ເມື່ອວັນທີ9ກັນຍາ ນີ້ວ່າ ຜ່ານມາ3ປີ ແລ້ວ ເຣື່ອງລາວຕ່າງໆກໍງຽບໄປ ແລະ ທ່ານເອງ ກໍບໍ່ຄຶດຫວັງເອົາເງິນຄືນນຳຄດີນີ້ແລ້ວ.\n“ເຮົາບໍ່ຊ່າງຊິວ່າ ຄຶດວ່າຄືຊິບໍ່ມີຄວາມຫວັງດອກ ມີແຕ່ທໍ່ນັ້ນແຫຼະ ຄຶດວ່າ. ໂອ່, ດົນແລ້ວເນາະ ດົນຢູ່, ແຕ່ວ່າບໍ່ມີຄວາມຫວັງດອກ ຢາກໃຫ້ ຄວາມເຫັນແນວນັ້ນແຫຼະ.”\nຊາວບ້ານອີກທ່ານນຶ່ງ ກໍໄດ້ກ່າວຕໍ່ຜູ້ສື່ຂ່າວ ວິທຍຸເອເຊັຽເສຣີ ໃນວັນທີ 8 ກັນຍາ ນີ້ວ່າ ທ່ານກໍຍັງຢາກໄດ້ເງິນຄືນຢູ່, ແຕ່ກໍຕ້ອງທັມໃຈ ເພາະ ຖ້າດົນເກີນໄປ ແລະ ຖ້າຕໍ່ໄປ ກໍຄົງບໍ່ມີຫຍັງ ຄືບໜ້າ.\n“ຕາມຄວາມຄຶດຄວາມເຫັນແລ້ວ ຄຶດວ່າມັນດົນພີລຶກແລ້ວເນາະ ແລ້ວກະບໍ່ມີຄຳ ແບບບໍ່ມີການເຄື່ອນໄຫວຫຍັງແລ້ວ, ຫັ້ນນ່າ. ບໍ່ຮູ້ວ່າເຂົາ ເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຖາມກັນແນວໃດ? ແລ້ວກະບໍ່ມີການ ສົ່ງຂ່າວໃຫ້ ວ່າມັນເປັນແນວໃດ? ຮອດຂັ້ນໃດ ແນວໃດ? ຍັງບໍ່ມີການສົ່ງຂ່າວ ຫຍັງເລີຍ. ເພິ່ນບໍ່ໄດ້ຕິດຕໍ່ເຂົ້າມາເລີຍນ່າ. ຄວາມຫວັງນີ້ນ້ອງກະຢາກ ໃຫ້ມັນໄດ້ຄືນຢູ່ເນາະ ເພາະວ່າມັນ ເປັນຄົນທີ່ເສັຽຫາຍ ມັນເປັນແບບຄອບຄົວ ເລີຍນ່າ, ເສັຽຫາຍບໍ່ແມ່ນແຕ່ໂຕຜູ້ດຽວ ທັງພໍ່ ທັງເອື້ອຍ ທັງອ້າຍ, ຫັ້ນນ່າ. ກະມີຄວາມຫວັງວ່າ ຢາກໃຫ້ມັນໄດ້ຄືນຫັ້ນແຫຼະເນາະ, ແຕ່ວ່າ ເມື່ອມັນບໍ່ໄດ້ແລ້ວ ມັນຄືວ່າ ເຮົານີ້ກະ 50-50 ທັມໃຈ ສ່ວນນຶ່ງແລ້ວແຫຼະ. ມັນບໍ່ມີຫຍັງເກີດຂຶ້ນນ່າ ມັນເປັນຫຍັງກໍຕ້ອງສົ່ງຂ່າວ ໃຫ້ກັນຮູ້ ມັນຮອດຂັ້ນໃດ ເປັນແນວໃດ? ຫັ້ນນ່າ. ແຕ່ວ່າມັນ ຄືວ່າມັນມິດໄປເລີຍແນວນີ້.”\nຂະນະດຽວກັນ, ຊາວບ້ານທ່ານນຶ່ງ ທີ່ແຂວງຫຼວງພຣະບາງ ກໍໄດ້ກ່າວຕໍ່ຜູ້ສື່ຂ່າວ ວິທຍຸເອເຊັຽເສຣີ ໃນວັນທີ 10 ກັນຍາ ນີ້ວ່າ ຍານາງເອງ ແລະ ຄອບຄົວ ຍັງມີຄວາມຫວັງ ຢາກໄດ້ເງິນ ຄືນຈາກການແກ້ໄຂຄດີ ດັ່ງກ່າວຢູ່ ເພາະທັງຄອບຄົວ ໄດ້ຂາຍຮົ້ວຂາຍສວນ ເພື່ອເອົາເງິນ ມາຝາກໄວ້ ກັບບໍຣິສັດນີ້ໝົດ.\n“ໂອ່, ກະຢາກໄດ້ຄືນໂອ່ ເຮົາເປັນຜູ້ບໍ່ມີ, ມີຫຍັງເຮົາກະຂາຍໄປຝາກ, ຈັ່ງຊີ້ນ່າ. ເຮົາກະເປັນປະຊາຊົນຢູ່ບ້ານນອກໂອ່ ຂາຍຮົ້ວຂາຍສວນ ໄປຝາກນຳເພິ່ນຊີ້ໂອ່, ແລ້ວເຮົາກະຢາກໄດ້ ຄືນຊີ້ໂອ. ກະໄປແຈ້ງຕໍ່ຕຳຣວດ ແຂວງຫຼວງພຣະບາງເດ ເພິ່ນກະບໍ່ໄດ້ບອກ ເພິ່ນກະບໍ່ວ່າ ຫຍັງເລີຍນ່າ. ເອົາເຮົາເມືອແຈ້ງຈັ່ງຊັ້ນແລ້ວ ເພິ່ນວ່າຊິສົ່ງໃບນີ້ ກັບຄືນວຽງຈັນ ແລ້ວບາດເປັນ ແນວໃດ ລະເພິ່ນຊິໃຊ້ແທນ ເຮົາກະບໍ່ໄດ້ ເມືອ, ແຕ່ວ່າເຮົາກະບໍ່ຮູ້ຈັກໃສແທ້ນີ້ໂອ່, ມິດໄປເລີຍໂອ່. ກະບໍ່ໄດ້ທັມໃຈປານໃດ ແລ້ວເນາະ ເຮົາເສັຽດາຍເງິນ ເຮົາໄດ້ຂາຍມູນຂາຍມັງ ເຮົາໄປ ຈັ່ງຊັ້ນເດ. ລະກະຄຶດວ່າໂອ່ ວ່າເພິ່ນຫັ້ນ ຍັງມີບໍຣິສັດຢູ່ຫັ້ນ ເພິ່ນຊິຂາຍ ລະເພິ່ນຊິໃຊ້ແທນ ລາງຄົນເພິ່ນກະວ່າຈັ່ງຊີ້ເດ. ບໍຣິສັດ ເພິ່ນຍັງບໍ່ລົ້ມ ບໍ່ອັນນັ້ນເທື່ອ ຍັງມີບໍຣິສັດ ບັກກວ້າງໆ. ຄັນວ່າເພິ່ນຂາຍຫັ້ນ ເພິ່ນກະຊິຖົມໄປຜູ້ໜ້ອຍ ກະຊິຕາມໜ້ອຍ ຜູ້ຫຼາຍກະຊິຕາມ ຫຼາຍ ເພິ່ນວ່າຊີ້. ມີຄວາມຫວັງຢາກໄດ້ຄືນແທ້ໂອ່. ກະອີ່ແມ່ນີ້ 50 ລ້ານກີບ, ລະກະລູກຫັ້ນ ລູກກະຜູ້ເຂົາເປັຽຫວຍມາກະຜູ້ລະ 30 ລ້ານ ກີບເດ.”\nນອກຈາກນີ້, ຊາວບ້ານໃນແຂວງວຽງຈັນ ນາງນຶ່ງ ກໍໄດ້ກ່າວຕໍ່ຜູ້ສື່ຂ່າວ ວິທຍຸເອເຊັຽເສຣີ ໃນມື້ດຽວກັນວ່າ ນາງເອງ ແລະ ຄອບຄົວ ກໍລໍຖ້າການສົ່ງເງິນຄືນ ຈາກບໍຣິສັດ PS ຢູ່ ເພາະໄດ້ ຂາຍມູນມໍຣະດົກ ຂອງບິດາ-ມານດາ ເພື່ອນຳເງິນມາຝາກໄວ້ກັບ ບໍຣິສັດນີ້ ແລະ ທັງຫວັງ ແລະ ເຊື່ອວ່າ ຣັຖບານຈະຊ່ອຍ ແກ້ໄຂບັນຫານີ້ ຢ່າງຍຸຕິທັມ.\n“ແມ່ນ, ດົນຫຼາຍແລ້ວ ເພາະວ່າ ເຮົາໄປຝາກ ເຮົາກະຄິດວ່າ ບໍຣິສັດເພິ່ນມີຄວາມຮັບຜິດຊອບພໍເນາະ ເຮົາກະຈຶ່ງໄປຝາກ. ບາດຜົລສຸດທ້າຍມາ ລະກະມາເປັນແບບນີ້ ເຮົາກະບໍ່ມີອັນ ຊິໃຊ້ຊິຈ່າຍ, ຫັ້ນນ່າ. ຄອບຄົວກະບໍ່ແມ່ນຊິຮັ່ງມີ ພໍປານໃດ ກະແບບພໍຢູ່ພໍກິນ ເຮົາກະເກັບອອມຕອມຊັພ ຫັ້ນແຫຼະ ທີ່ວ່າຈຶ່ງໄດ້ໄປຝາກເນາະ. ຄັນວ່າຝາກ ມັນກະມີຜົລກະທົບແບບນີ້ ລະເຮົາກະຖືວ່າ ຂາດການທີ່ວ່າ ຊື້ຢູ່ຊື້ກິນ ຫາຣາຍໄດ້ເພີ່ມ ເພາະວ່າທຶນທີ່ວ່າ ເຮົາເອົາມາໝູນ ເຮົາເອົາໄປຝາກເດ. ກະຄິດວ່າ ທາງຣັຖບານ ເພິ່ນກະຊິໃຫ້ຄວາມຊ່ອຍເຫຼືອ ໃຫ້ຄວາມ ຍຸຕິທັມກັບພວກເຮົາຢູ່ເນາະ. ກະມີຄວາມຫວັງໜ້ອຍນຶ່ງວ່າ ຣັຖບານເພິ່ນກະຊິໃຫ້ຄວາມຫວັງເຮົາໄດ້. ຂໍຝາກຄວາມຫວັງໄວ້ ຫັ້ນແຫຼະວ່າ ຈັ່ງໃດກະຂໍໃຫ້ໄດ້ຄືນ ເພາະວ່າກະມີ ຄວາມຫວັງ ເລັກໆນ້ອຍໆວ່າ ເພິ່ນກະຊິຈີ້ ເພາະວ່າມັນກະເປັນ ຈຳນວນຫຼາຍ, ຫັ້ນນ່າ. ພວກເຮົາກະເປັນລູກກຳພ້າ ເພາະວ່າສ່ວນທີ່ວ່າ ເຮົາເອົາໄປຝາກ ກະແມ່ນວ່າ ຂາຍບາງສ່ວນ ຂອງການແບ່ງມູນ ມໍຣະດົກອີ່ຫຍັງ ໄປຝາກເນາະ. ລະເຮົາກະວ່າ ເຮົາຢາກໄດ້ສ່ວນໃດສ່ວນນຶ່ງ ກັບຄືນ ຖ້າວ່າບໍ່ໄດ້ໝົດ, ກະຄິດວ່າມີຄວາມຫວັງຢູ່.”\nຜ່ານໄປ3ປີ, ບັນຫາການສໍ້ໂກງ ຂອງບໍຣສັດ PS ບໍ່ພຽງແຕ່ສ້າງຄວາມເສັຽຫາຍ ໃຫ້ແກ່ຊັພສິນ ຂອງພົລເມືອງລາວເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ມັນຍັງໄດ້ເຮັດ ໃຫ້ຫຼາຍຄອບຄົວແຕກແຍກ ບໍ່ມີຄວາມສງົບ ເມື່ອຫວນກັບມາເວົ້າເຖິງ ເຣື່ອງດັ່ງກ່າວ ເພາະສະມາຊິກໃນຄອບຄົວ ຈະຖິ້ມໂທສໃສ່ກັນເອງໄປມາ ແລະ ມັກຈະຜິດຖຽງກັນຕລອດ.\n“ແມ່ນລະບໍ. ຖ້າເວົ້າຂຶ້ນມາ ມັນກະຜິດກັນ ມັນກະຕ້ອງຂ້ອຍໂທສເຈົ້າ, ເຈົ້າໂທສຂ້ອຍຢູ່ນີ້. ເປັນໂທສຮອດລູກເຂີຍ ໃຫ້ແມ່ເຖົ້າຂາຍຫອກຂາຍເຮືອນ ໃສ່ ຂາຍຫຍັງກໍຂາຍໃສ່. ບາດນີ້ແລ້ວ, ບາດສຸດທ້າຍແລ້ວມາຫຼົ້ມຈົມແບບນີ້ ກະໄປໂທສລູກເຂີຍຄືກັນ. ຜູ້ຫາຢູ່ຫາເງິນ ຄືວ່າຫັ້ນແຫຼະ ມັນກະຕ້ອງແມ່ນ ຜູ້ທີ່ສືບທອດເງິນ ຜູ້ເປັນລູກເຂີຍຫັ້ນ. ເຮັດໃຫ້ພໍແມ່ ປະຊາຊົນທຸກ ແຕກແຍກຄອບຄົວ ເຮັດໃຫ້ຄອບຄົວ ຫຼົ້ມຈົມ. ຄົນຢູ່ບ້ານນອກບ້ານນາ ຂາຍດິນຂາຍດອນ ຫຼືວ່າເອົາດິນນາດິນຫຍັງ ມາຈຳທນາຄານ ຊະຊຸຊະຊາຍ. ເຂົາເຈົ້າເອົາດິນ ເອົາດອນ ເອົາດິນນາດິນຫຍັງ ດິນເຮືອນມາຈຳທນາຄານ ເອົາໄປໃສ່ບໍຣິສັດໂຕນີ້ນ່າ. ທນາຄານ ມັນກະບໍ່ມີນະໂຍບາຍ ໃຫ້ແລ້ວ ມັນບໍ່ແມ່ນຄວາມຜິດ ຂອງມັນເດ ໂຕເອງມາຈຳເດ. ທີ່ຜ່ານມາເນາະ ຄວາມຢາກໄດ້ ຄວາມຢາກມີ ຂອງພໍ່ແມ່ ປະຊາຊົນເອງ.”\nໃນວາຣະຄົບຮອບ3ປີນີ້, ຜູ້ສື່ຂ່າວວິທຍຸເອເຊັຽເສຣີ ໄດ້ຕິດຕໍ່ສອບຖາມ ໄປຍັງສະມາຊິກ ສະພາປະຊາຊົນ ນະຄອນຫຼວງວຽງຈັນ ແລະ ສະມາຊິກ ສະພາແຫ່ງຊາຕລາວ ເຂດເລືອກຕັ້ງ ທີ 1 ນະຄອນຫຼວງວຽງຈັນ ເພື່ອສອບຖາມວ່າ ໄດ້ມີການຫາວິທີແກ້ໄຂບັນຫາ ໃຫ້ແກ່ ຊາວບ້ານ ຜູ້ເສັຽຫາຍແນວໃດແດ່ແລ້ວ, ແຕ່ກໍບໍ່ມີທ່ານໃດ ຮັບໂທຣະສັບ. ນອກຈາກນີ້, ຜູ້ສື່ຂ່າວ ວິທຍຸ ເອເຊັຽ ເສຣີ ໄດ້ຕິດຕໍ່ສອບຖາມ ໄປຍັງຫ້ອງການ ສານປະຊາຊົນ ນະຄອນຫຼວງວຽງຈັນ ໃນຕອນບ່າຍ ຂອງວັນທີ 10 ກັນຍາ, ແຕ່ເຈົ້າໜ້າທີ່ ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ ບໍ່ສະດວກໃຫ້ ຄວາມເຫັນ ກ່ຽວກັບເຣື່ອງນີ້ໄດ້.\nເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເຈົ້າໜ້າທີ່ ທນາຄານແຫ່ງປະເທດລາວ ທ່ານນຶ່ງ ຜູ້ຂໍສງວນຊື່ ແລະ ສຽງ ທີ່ມີສ່ວນໃນການແກ້ໄຂບັນຫາ ດັ່ງກ່າວ ຕັ້ງແຕ່ໄລຍະ ທຳອິດນັ້ນ, ກໍໄດ້ຢືນຢັນຕໍ່ຜູ້ສື່ຂ່າວ ວິທຍຸເອເຊັຽເສຣີ ໃນມື້ດຽວກັນນີ້ວ່າ ຄດີບໍຣິສັດ PS ໄປຮອດຂັ້ນຕອນ ຂອງສານແລ້ວ ແລະ ຕ້ອງແມ່ນໜ່ວຍງານປະຕິບັດ ຄຳຕັດສິນຂອງສານ ເປັນຜູ້ດຳເນີນການ ທຸກຢ່າງ ໃນຂັ້ນຕໍ່ໄປ.\n“ມັນຕ້ອງຂຶ້ນກັບໜ່ວຍພຸ້ນແຫຼະ ໜ່ວຍຈັດຕັ້ງປະຕິບັດ ວ່າມັນມີຊັພສິນທັງໝົດທັງປວງ ມັນມີທໍ່ໃດເນາະ ອັນນີ້ກະບໍ່ຮູ້ນຳເພິ່ນນ່າ. ພາກສ່ວນ ສານເນາະ ສົມທົບກັບພາກສ່ວນກະຊວງ ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງພຸ້ນແຫຼະເນາະ ມັນຕ້ອງໄປເບິ່ງວ່າ ຊັພສິນມີທໍ່ໃດ ຜູ້ເສັຽຫາຍທໍ່ໃດ. ສ່ວນໃນການ ຈັດຕັ້ງ ປະຕິບັດນີ້ ມັນຕ້ອງໄດ້ປະສານສົມທົບ ກັບທຸກກະຊວງ ມັນກະຂຶ້ນກັບການ ຊີ້ນຳ ຂອງຣັຖບານ ວ່າຊິເຮັດແນວໃດ? ເຖິງຈະໃຊ້ ເວລາດົນ ມັນກະມີຂອບເພິ່ນຢູ່ ວ່າຈັດຕັ້ງປະຕິບັດນີ້ ມັນກະບໍ່ໄດ້ວ່າຊິສິ້ນສຸດ ເທື່ອດອກ ມັນກະມີສິດ ຮຽກຄ່າເສັຽຫາຍ. ສຳຄັນວ່າ ມີເງິນໃຫ້ບໍ່? ທໍ່ນັ້ນແຫຼະ.”\nຕໍ່ກັບການແກ້ໄຂບັນຫາຄດີບໍຣິສັດ PS ນີ້, ໃນວັນທີ 21 ພຶສຈິກາ 2018, ສານປະຊາຊົນຂັ້ນຕົ້ນ ນະຄອນຫຼວງວຽງຈັນ ໄດ້ຕັດສິນອະດີດ ປະທານ ແລະ ຄນະບໍຣິຫານ ບໍຣິສັດ PS ອີກ 10 ຄົນ ຈຳນວນຜູ້ຖືກຫາທັງໝົດ 12 ຄົນ ນັ້ນແລ້ວ, ໂດຍໃຫ້ຈຳຄຸກເປັນເວລາຫຼາຍປີ ເປັນຕົ້ນແມ່ນຈຳຄຸກ ຍານາງ ສຸກນາລີ ເທພສີເມືອງ, ອະດີດປະທານ ແລະ ທ້າວ ປໍ ເຮີ້, ອະດີດຄນະບໍຣິຫານ 29 ປີ ແລະ 27 ປີ ຕາມລຳດັບ ດ້ວຍຫຼາຍຂໍ້ຫາ. ເປັນຕົ້ນແມ່ນຂໍ້ຫາ ສໍ້ໂກງຊັພພົລເມືອງ, ການຟອກເງິນ, ການໂຄສະນາຕ້ານ ສປປລາວ, ການເຕົ້າໂຮມ ກຸ່ມຄົນ ເພື່ອສ້າງຄວາມປັ່ນປ່ວນ, ຊື້ຂາຍອາວຸດເສິກ ໂດຍບໍ່ຖືກຕ້ອງຕາມກົດໝາຍ ແລະ ຄອບຄອງຊິ້ນສ່ວນ ອະໄວຍະວະ ຂອງສັດປ່າ ປະເພດຫວງຫ້າມ. ນອກຈາກນີ້, ຍັງໄດ້ຕັດສິນໃຫ້ ອະດີດຄນະ ບໍຣິຫານ ບໍຣິສັດ PS ໃຊ້ເງິນແທນຄືນ ຄ່າເສັຽຫາຍໃຫ້ໂຈດ ທາງແພ່ງ ຈໍານວນ 237,772 ຄົນ ລວມມູລຄ່າ 1 ພັນປາຍຕື້ກີບ ຫຼືປະມານ 100 ປາຍລ້ານ ໂດລ້າຣ ສະຫະຣັຖ.\n3 ປີທີ່ທາງການລາວບໍ່ ສົນໃຈ


Grand Canyon ໃນປະເທດໂອມານເພີ່ມເຕີມການຕ້ອນຮັບຂອງໄທກັບ dusitD2 Naseem Resort ໃໝ່\nຫນ້າທໍາອິດ » ບົດຂຽນຂ່າວລ້າສຸດ » ຂ່າວຕ່າງປະເທດ » ຂ່າວດ່ວນ Oman » Grand Canyon ໃນປະເທດໂອມານເພີ່ມເຕີມການຕ້ອນຮັບຂອງໄທກັບ dusitD2 Naseem Resort ໃໝ່\nຂ່າວຕ່າງປະເທດ • ໂຮງແຮມອຸດສາຫະກໍາ • ໂຮງແຮມແລະຣີສອດ • ການລົງທຶນ • ກອງປະຊຸມຂ່າວອຸດສາຫະ ກຳ • ກອງປະຊຸມ • ຂ່າວ • ຂ່າວດ່ວນ Oman • ທ່ອງທ່ຽວ • ສົນທະນາກ່ຽວກັບການທ່ອງທ່ຽວ • ເຄັດລັບການທ່ອງທ່ຽວ • ຂ່າວຕ່າງ Various\nDusit D2 Naseem Resort ໃນໂອມານ\nບໍລິສັດ Dusit ແມ່ນບໍລິສັດການຕ້ອນຮັບທີ່ຂື້ນກັບໄທ. DM Gerhard Stutz ຂອງເຢຍລະມັນຮັບຜິດຊອບໃນການໂຄສະນາການຕ້ອນຮັບຂອງໄທທີ່ແທ້ຈິງໃນປະເທດໂອມານທີ່ໂຮງແຮມ DusitD2 Naseem Resort ທີ່ຫາກໍ່ເປີດ ໃໝ່ ໃນ Jabal Akhdar, Oman.\nກຸ່ມໂຮງແຮມນານາຊາດນາໆຊາດທີ່ຕັ້ງຢູ່ປະເທດໄທໄດ້ຂະຫຍາຍການມີ ໜ້າ ຢູ່ໃນຕາເວັນອອກກາງດ້ວຍການເປີດ dusitD2 Naseem Resort, Jabal Akhdar\nເປັນເຈົ້າຂອງໂດຍບໍລິສັດພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວໂອມານ (OMRAN), ເຊິ່ງເປັນກຸ່ມບໍລິຫານຂອງ Sultanate ເພື່ອການພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວ, ລີສອດທີ່ດີເລີດແມ່ນຕັ້ງຢູ່ພາຍໃນຍີ່ຫໍ້ສວນພະຈົນໄພ ໃໝ່ ຂະ ໜາດ 8,000 ຕາແມັດຢູ່ເທິງພູພຽງ Saiq ໃນເຂດ Jabal Akhdar, ພຽງແຕ່ຫ້າແຫ່ງ -minute ຂັບຈາກ 'Grand Canyon ຂອງຕາເວັນອອກກາງ,' ແລະສອງຊົ່ວໂມງໂດຍລົດຈາກສະຫນາມບິນສາກົນ Muscat.\nປະກອບມີ 252 ຫ້ອງນອນແລະຫ້ອງພັກ, ສະຖານທີ່ພັກຜ່ອນໃນຍຸກປັດຈຸບັນລວບລວມສະຖານທີ່ທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງພູເຂົາດ້ວຍຮູບຊົງທີ່ກວ້າງຂວາງເຊິ່ງປະສົມປະສານເຂົ້າກັບ ທຳ ມະຊາດທີ່ສວຍງາມ.\nThe Jebel Akhdar ຫຼື Al Jabal Al Akhdar, ແມ່ນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງລະດັບພູ Al Hajar ໃນ Ad Dakhiliyah ຜູ້ປົກຄອງລັດ Oman. ມັນສູງເຖິງລະດັບສູງ 2,980 ແມັດແລະຢູ່ເທິງພູພຽງ Saiq ຢູ່ທີ່ລະດັບສູງກວ່າລະດັບນໍ້າທະເລ 2,000 m\nຍີ່ຫໍ້ Dusit ທີ່ຊື່ວ່າ dusitD2 Naseem Resor ຈະເປັນທີ່ຮູ້ຈັກ ສຳ ລັບການເບິ່ງທີ່ ໜ້າ ຕື່ນຕາຕື່ນໃຈ.\nແນວຄວາມຄິດແລະວິທີການສະຫວັດດີພາບຂອງກຸ່ມ ໃໝ່ໆ ຂອງ Dusit ຍັງຈະຖືກ ນຳ ສະ ເໜີ ກ່ຽວກັບການຜະລິດອົງປະກອບທີ່ມີສະຫວັດດີພາບໃນຕະຫຼອດປະສົບການການພັກເຊົາ. ດ້ວຍການສຸມໃສ່ຄວາມແຂງແຮງທາງດ້ານຮ່າງກາຍແລະສຸຂະພາບຈິດ, ວິທີການທີ່ບໍ່ມີການແຂ່ງຂັນນີ້ຈະປະກອບມີການສະ ໜອງ ການແລ່ນພູ, ໂຍຄະ, ນັກບິນ, ການຕີມວຍໄທ, ການຝຶກຫັດສະມາທິໃນການຝຶກສະມາທິ, ແລະປະສົບການແລະເຫດການອື່ນໆທີ່ ນຳ ໃຊ້ ທຳ ມະຊາດ, ຄວາມຍືນຍົງແລະການພະຈົນໄພ, ເພື່ອໃຫ້ມີຄວາມມ່ວນຊື່ນທີ່ມີສຸຂະພາບແຂງແຮງ ສຳ ລັບຜູ້ໃຫຍ່ແລະເດັກນ້ອຍກໍ່ຄືກັນ.\nຣີສອດ Dusit ແມ່ນມີຄວາມພ້ອມດີ ສຳ ລັບກິດຈະ ກຳ ທຸລະກິດແລະການຊຸມນຸມສັງຄົມໃນອະນາຄົດ, ມີຫ້ອງໂຖງໃຫຍ່ທີ່ສາມາດຕອບສະ ໜອງ ແຂກໄດ້ເຖິງ 150 ຄົນ, ແລະຫ້ອງປະຊຸມທີ່ຕິດກັນຫລາຍຫ້ອງມີອຸປະກອນເຄື່ອງສາຍສຽງ.\nສວນສາທາລະນະໄຟອັນຕລາຍ, ມີແຜນທີ່ຈະເປີດໃນທ້າຍປີ, ຈະມີກິດຈະ ກຳ ທີ່ ໜ້າ ຕື່ນເຕັ້ນເພື່ອເຮັດໃຫ້ນັກທ່ອງທ່ຽວທຸກໄວມີຄວາມຕື່ນຕາຕື່ນໃຈເຊັ່ນວ່າການຂີ່ລົດແບບ zip-line ນຳ ສະ ເໜີ ທັດສະນີຍະພາບທີ່ ໜ້າ ປະທັບໃຈຂອງຮ່ອມພູອ້ອມຂ້າງ ສວນສັດແລະສູນວິທະຍາສາດບ່ອນທີ່ ໜຸ່ມໆ Einsteins ສາມາດກ້າວໄປສູ່ການຈັບມືກັບການທົດລອງທີ່ມ່ວນຊື່ນທຸກປະເພດກໍ່ໄດ້ເປີດໃຫ້ບໍລິການເມື່ອໂລກເປີດການທ່ອງທ່ຽວສາກົນ.\nທ່ານນາງ Suphajee Suthumpun, ຜູ້ ອຳ ນວຍການໃຫຍ່ກຸ່ມບໍລິສັດ Dusit ກ່າວວ່າ "ພວກເຮົາດີໃຈທີ່ໄດ້ເປີດຕົວໂອລິມປິກລີສອດແຫ່ງນີ້ທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງມໍລະດົກ, ວັດທະນະ ທຳ, ແລະຄວາມງົດງາມຂອງຈຸດ ໝາຍ ປາຍທາງໃນແບບທີ່ໂດດເດັ່ນ." "ຈາກການເພີ່ມປະສົບການດ້ານສຸຂະພາບແລະການເດີນທາງໃນການຮັບປະທານອາຫານທີ່ ໜ້າ ຕື່ນເຕັ້ນຈົນເຖິງການທ່ອງທ່ຽວແບບປະຈົນໄພແລະກິດຈະ ກຳ ທີ່ ໜ້າ ຕື່ນເຕັ້ນຫຼາຍ, dusitD2 Naseem Resort, Jabal Akhdar ມີສ່ວນປະກອບທັງ ໝົດ ທີ່ຈັດໄວ້ເພື່ອເປັນບ່ອນພັກຜ່ອນທີ່ ໜ້າ ຈົດ ຈຳ ສຳ ລັບນັກທ່ອງທ່ຽວທຸກໄວ. ມື້ທີ່ສົດໃສແມ່ນຢູ່ໃນຂອບເຂດ ສຳ ລັບການເດີນທາງໄປຕ່າງປະເທດ, ແລະພວກເຮົາຫວັງວ່າຈະເຮັດໃຫ້ຊັບສິນດັ່ງກ່າວປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດທີ່ດີເລີດ.”\nທ່ານ Gerhard Stutz, ຜູ້ຈັດການທົ່ວໄປ, dusitD2 Naseem Resort, Jabal Akhdar ກ່າວວ່າ, "ຜະລິດຕະພັນທີ່ເປັນເອກະລັກປະສົມປະສານຂອງເຄື່ອງດື່ມທີ່ມີເອກະລັກສະເພາະຂອງໄທເຊິ່ງໄດ້ຮັບການຕ້ອນຮັບດ້ວຍຄວາມກະຕັນຍູແລະປະເພນີທ້ອງຖິ່ນ. ພູເຂົາແລະຮ່ອມພູທີ່ຫນ້າຕື່ນຕາຕື່ນໃຈ. ມັນເປັນຂໍ້ສະ ເໜີ ທີ່ໂດດເດັ່ນແທ້ໆ ສຳ ລັບນັກທ່ອງທ່ຽວ, ແລະພວກເຮົາຫວັງວ່າຈະ ນຳ ໃຊ້ ຕຳ ແໜ່ງ ແລະການສະ ເໜີ ທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງພວກເຮົາເພື່ອ ນຳ ສະ ເໜີ ປະສົບການໃນການພັກຜ່ອນທີ່ ໜ້າ ຕື່ນຕາຕື່ນໃຈເຊິ່ງຊ່ວຍໃນການວາງພື້ນທີ່ໃນແຜນທີ່ເປັນຈຸດ ໝາຍ ປາຍທາງທີ່ຕ້ອງໄປຢ້ຽມຢາມເພື່ອຜົນປະໂຫຍດຂອງຊຸມຊົນທີ່ກວ້າງຂວາງຂອງພວກເຮົາ. "


ວິທີການແປງ Live Live ເປັນ GIF ກັບ iOS 11 | ຂ່າວ IPhone\nວິທີການປ່ຽນຮູບຖ່າຍ Live ໃຫ້ເປັນ GIF ກັບ iOS 11\nສາລາ Ignacio | | iOS 11, ການສອນແລະຄູ່ມື\nນັບຕັ້ງແຕ່ການເປີດຕົວຟັງຊັນ Live Photos, ເຊິ່ງຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາສາມາດຈັບພາບເຄື່ອນໄຫວດ້ວຍສຽງໄດ້, ຄືກັບວ່າພວກມັນແມ່ນ GIF, ໂດຍທີ່ບໍ່ມີຕົວຈິງ, ມີຫລາຍໆໂປແກຼມທີ່ໄດ້ເຂົ້າເຖິງ App Store. ອະນຸຍາດໃຫ້ພວກເຮົາປ່ຽນຮູບພາບປະເພດນີ້ເປັນຮູບແບບ GIF ເພື່ອຈະສາມາດແບ່ງປັນໃຫ້ພວກເຂົາໄດ້ໄວໂດຍຜ່ານເຄືອຂ່າຍສັງຄົມແລະການ ນຳ ໃຊ້ຂໍ້ຄວາມ. ແຕ່ດ້ວຍການມາຮອດຂອງ iOS 11, ຮຸ່ນທີ່ຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາສາມາດເກັບໄຟລ໌ໃນຮູບແບບ GIF ສຸດເທິງລີນ, ພວກເຮົາບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງໃຊ້ໂປແກຼມຂອງພາກສ່ວນທີສາມອີກຕໍ່ໄປ, ເນື່ອງຈາກຈາກໂປແກຼມ Photos ເອງພວກເຮົາສາມາດປ່ຽນມັນເປັນ GIF.\niOS 11 ນຳ ເອົາ ໜ້າ ທີ່ ໃໝ່ໆ ສຳ ລັບການເຄື່ອນຍ້າຍຫລືຖ່າຍຮູບສົດທີ່ພວກເຮົາສາມາດຖ່າຍຈາກ iPhone 6s. ໜ້າ ທີ່ ໃໝ່ ຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາສາມາດເພີ່ມຜົນກະທົບທີ່ແຕກຕ່າງກັນໃຫ້ກັບເອກະສານປະເພດນີ້ຄື: loop, bounce ຫຼື exposure ຍາວ. ຜົນກະທົບຂອງ loop ປ່ຽນເອກະສານສົດເຂົ້າໄປໃນເອກະສານ GIF ທີ່ ເຮັດຊ້ ຳ ອີກຄັ້ງ. ຜົນກະທົບ bounce ຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາສາມາດສືບພັນຮູບພາບຕໍ່ ໜ້າ ແລະດ້ານຫຼັງແລະຜົນກະທົບທີ່ຍາວນານໄດ້ປະສົມປະສານກັບຮູບພາບທັງ ໝົດ ທີ່ສະແດງພາບລວມຂອງຂອບທັງ ໝົດ.\nປ່ຽນຮູບພາບສົດເປັນ GIF ໂດຍບໍ່ຕ້ອງໃຊ້ Apps ຂອງບຸກຄົນທີສາມ\nຫນ້າທໍາອິດທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງໄປຫາຮູບພາບໃນຄໍາຖາມທີ່ຖືກຈັດໃສ່ໃນ reel ຂອງພວກເຮົາແລະຄລິກໃສ່ມັນ.\nຈາກນັ້ນພວກເຮົາເລື່ອນຂຶ້ນເພື່ອເຂົ້າເຖິງຜົນກະທົບຕ່າງໆທີ່ iOS 11 ສະ ເໜີ ໃຫ້ພວກເຮົາຮູ້ເຖິງຜົນກະທົບແບບນີ້.\nໃນປັດຈຸບັນພວກເຮົາພຽງແຕ່ຕ້ອງເລືອກຖ້າພວກເຮົາຕ້ອງການຜົນກະທົບຂອງ loop ຫລື bounce effect, ເພາະວ່າຜົນກະທົບທີ່ຍາວນານບໍ່ໄດ້ສະ ເໜີ ພາບເຄື່ອນໄຫວໃຫ້ພວກເຮົາ.\nເມື່ອພວກເຮົາໄດ້ເລືອກມັນແລ້ວ, ພວກເຮົາພຽງແຕ່ຕ້ອງກົດເພື່ອແບ່ງປັນຮູບພາບ ໃໝ່ ກັບ ໝູ່ ເພື່ອນຫຼືຄົນທີ່ຮູ້ຈັກ. ຮູບພາບນີ້ຈະຖືກສົ່ງໄປໃນຮູບແບບ GIF, ສະນັ້ນຜູ້ຮັບຈະບໍ່ຕ້ອງການອຸປະກອນ iOS ຫລື Mac ເພື່ອເບິ່ງມັນ.\nເສັ້ນທາງເຕັມໄປຫາບົດຄວາມ: ຂ່າວ IPhone » iPhone » ການສອນແລະຄູ່ມື » ວິທີການປ່ຽນຮູບຖ່າຍ Live ໃຫ້ເປັນ GIF ກັບ iOS 11\nການຮັບປະກັນຂອງ Apple ປົກຄຸມຫຍັງຢູ່ໃນ iPhone ຂອງພວກເຮົາ?\nDropbox ໄດ້ຖືກອັບເດດເປັນ iOS 11 ແລະດຽວນີ້ສາມາດໃຊ້ໄດ້ກັບໂປແກມ Files Files ພື້ນເມືອງ


ຜູ້ ຈຳ ໜ່າຍ ນ້ ຳ →ອອກ ກຳ ລັງກາຍ• Gyms •ນ້ ຳ ດື່ມໃນ Gym Warsaw\nທ່ານຕ້ອງການເຄື່ອງແຈກຈ່າຍນ້ ຳ ຢູ່ໃນສະໂມສອນອອກ ກຳ ລັງກາຍ, ຍິ້ມບໍ່? ບໍລິສັດ Water Point ສະ ເໜີ ເຄື່ອງແຈກນ້ ຳ ດື່ມທີ່ບໍ່ມີຂວດ, ຜູ້ດື່ມ, ແຫຼ່ງທີ່ມາຂອງຜູ້ ນຳ ຂອງໂລກໃນອຸດສະຫະ ກຳ, ໃນນັ້ນພວກເຮົາເປັນຜູ້ ຈຳ ໜ່າຍ ສະເພາະໃນໂປແລນ.\nກິດຈະ ກຳ ກິລາແລະການອອກ ກຳ ລັງກາຍໃດ ໜຶ່ງ ເຮັດໃຫ້ຮ່າງກາຍຂອງເຮົາສູນເສຍໄປຢ່າງໄວວາ ນ້ໍາ ແລະແຮ່ທາດທີ່ມີຄ່າຢູ່ໃນນັ້ນ. ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ວ່າມັນມີຄວາມ ສຳ ຄັນຫຼາຍທີ່ຈະຕື່ມສ່ວນປະກອບເຫຼົ່ານີ້ເປັນປະ ຈຳ ແລະເບິ່ງແຍງຄວາມສົມດຸນຂອງນ້ ຳ ແລະແຮ່ທາດໃນຮ່າງກາຍ.\nສິ່ງດັ່ງກ່າວ ອຳ ນວຍຄວາມສະດວກໃຫ້ແກ່ການເຂົ້າເຖິງນ້ ຳ ສະອາດແລະບໍ່ສົດໃນເວລາອອກ ກຳ ລັງກາຍ. ການກັ່ນຕອງທີ່ພຽງພໍ, ສະອາດແລະອຸດົມສົມບູນໃນນ້ ຳ ແຮ່ທາດ ທຳ ມະຊາດສາມາດມີໄດ້ຢູ່ສະ ເໝີ ໃນບັນດາສະໂມສອນອອກ ກຳ ລັງກາຍແລະກາຍຍະ ກຳ ຕ່າງໆຍ້ອນບັນດາຕົວແທນ ຈຳ ໜ່າຍ ນ້ ຳ ດື່ມທີ່ທັນສະ ໄໝ.\nຜູ້ທີ່ໃຊ້ສະໂມສອນອອກ ກຳ ລັງກາຍກໍ່ຄືກັບຄົນທີ່ເຮັດວຽກຢູ່ທີ່ນັ້ນແນ່ນອນຈະຮູ້ຄຸນຄ່າລົດຊາດແລະຄວາມສົດຂອງນ້ ຳ ທີ່ມີຢູ່ເລື້ອຍໆຈາກຕົວແຈກ.\nເຄື່ອງແຈກຈ່າຍນ້ ຳ ດື່ມແບບບໍ່ມີກະບອກເຊື່ອມຕໍ່ໂດຍກົງກັບລະບົບການສະ ໜອງ ນ້ ຳ ເຮັດໃຫ້ມັນສາມາດ ນຳ ໃຊ້ນ້ ຳ ສະອາດຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງແລະບໍ່ມີບັນຫາໃນລະຫວ່າງການອອກ ກຳ ລັງກາຍຫລືການພັກຜ່ອນລະຫວ່າງພວກມັນ.\nການອອກແບບທີ່ທັນສະ ໄໝ ຂອງຕົວແຈກທີ່ມີ, ເໝາະ ສົມກັບພາຍໃນຂອງສະໂມສອນອອກ ກຳ ລັງກາຍແລະສຸຂະພາບ, ເປັນປະໂຫຍດເພີ່ມເຕີມທີ່ນີ້.\nອຸປະກອນດັ່ງກ່າວສາມາດຕັ້ງຢູ່ໃນພື້ນທີ່ຂອງສະໂມສອນອອກ ກຳ ລັງກາຍ, ຕົວຢ່າງໃນສະຖານທີ່ທີ່ມີຈຸດປະສົງເພື່ອຜ່ອນຄາຍຫຼືອອກ ກຳ ລັງກາຍໂດຍກົງ.\nເປັນທີ່ຮູ້ກັນແລ້ວວ່າເພື່ອຮັກສາສຸຂະພາບແລະຕົວເລກທີ່ມີສຸຂະພາບແຂງແຮງ, ທ່ານຄວນດື່ມນ້ ຳ ຢ່າງ ໜ້ອຍ2ລິດຕໍ່ມື້, ແລະໃນເວລາອອກ ກຳ ລັງກາຍ, ຄວາມຕ້ອງການຂອງຮ່າງກາຍຕ້ອງການນ້ ຳ ເພີ່ມຂື້ນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍແລະ ຈຳ ນວນຂອງມັນກໍ່ຄວນຈະເພີ່ມຂື້ນ.\nນ້ ຳ ມີສ່ວນກ່ຽວຂ້ອງກັບທຸກໆຂະບວນການທາງຊີວະເຄມີຢູ່ໃນຮ່າງກາຍຂອງພວກເຮົາ. ການດູດນ້ ຳ ທີ່ພຽງພໍຂອງຮ່າງກາຍຊ່ວຍໃຫ້ທ່ານສາມາດເຮັດວຽກແລະອອກ ກຳ ລັງກາຍໄດ້ຢ່າງມີປະສິດຕິພາບ. ການດື່ມນໍ້າໃນເວລາອອກ ກຳ ລັງກາຍຊ່ວຍເພີ່ມປະສິດທິພາບຂອງຮ່າງກາຍຢ່າງຫຼວງຫຼາຍແລະ ອຳ ນວຍຄວາມສະດວກໃຫ້ການຝຶກອົບຮົມ. ປະລິມານການດື່ມນ້ ຳ ໃນໄລຍະການອອກ ກຳ ລັງກາຍແມ່ນຂື້ນກັບຄວາມຍາວແລະຄວາມເຂັ້ມຂອງການອອກ ກຳ ລັງກາຍ, ພ້ອມທັງອຸນຫະພູມອາກາດລ້ອມຮອບ.\nສຳ ລັບຄົນທີ່ຝຶກອົບຮົມ, ສະຖານທີ່ທີ່ພວກເຂົາຝຶກອົບຮົມ, ບັນຍາກາດແລະອຸປະກອນຂອງມັນກໍ່ມີຄວາມ ສຳ ຄັນເຊັ່ນກັນ. ໃນມື້ນີ້, ໄດ້ເອົາໃຈໃສ່ໃນການ ດຳ ລົງຊີວິດທີ່ມີສຸຂະພາບທີ່ດີຂື້ນ, ສະນັ້ນ, ຕ້ອງໄດ້ເອົາໃຈໃສ່ເບິ່ງວ່າຮ້ານອາຫານສາມາດໃຫ້ຄວາມສະດວກສະບາຍເພີ່ມເຕີມບໍ່, ເຊັ່ນ: ນ້ ຳ ຈືດທີ່ມີຢູ່ໃນລະຫວ່າງການຝຶກອົບຮົມ.\nຕົວແທນ ຈຳ ໜ່າຍ ນ້ ຳ ດື່ມສາມາດຕອບສະ ໜອງ ຄວາມຄາດຫວັງດັ່ງກ່າວ, ສະນັ້ນຈຶ່ງໄດ້ເພີ່ມຄວາມດຶງດູດແລະກຽດສັກສີຂອງສະຖານທີ່ດັ່ງກ່າວ.\nເຄື່ອງແຈກຈ່າຍນ້ ຳ ປ່ຽນແທນວິທີແກ້ໄຂແບບດັ້ງເດີມຂອງນ້ ຳ ແຮ່ທາດຂວດ. ເຄື່ອງແຈກຈ່າຍນ້ ຳ ດື່ມຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນຢູ່ໃນບໍລິສັດ, ສະໂມສອນກີລາແລະສະໂມສອນອອກ ກຳ ລັງກາຍເພື່ອເພີ່ມຄວາມສະດວກສະບາຍໃນການຢູ່ໃນສະຖານທີ່ເຫຼົ່ານີ້, ແລະວັດສະດຸທີ່ມີຄຸນນະພາບສູງສຸດທີ່ ນຳ ໃຊ້ໃນການຜະລິດອຸປະກອນເຫຼົ່ານີ້ນອກຈາກນັ້ນຍັງເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາຕົກແຕ່ງຫ້ອງ.\nນໍ້າທີ່ ນຳ ມາສະ ໜອງ ແມ່ນສະອາດສົດແລະສະອາດ.\nເຄື່ອງແຈກຈ່າຍນ້ ຳ ດື່ມແມ່ນວິທີແກ້ໄຂທາງດ້ານນິເວດວິທະຍາແລະລາຄາບໍ່ແພງ, ແລະດັ່ງນັ້ນພວກມັນຈຶ່ງປະກົດຕົວຢູ່ເລື້ອຍໆໃນສະຖານທີ່ສາທາລະນະ, ສະຖາບັນ, ຫ້ອງການແລະສະໂມສອນອອກ ກຳ ລັງກາຍ.\nເຕັກໂນໂລຢີທີ່ທັນສະ ໄໝ ທີ່ໃຊ້ໃນການອອກແບບເຄື່ອງແຈກຈ່າຍຊ່ວຍໃຫ້ມີການເຮັດວຽກທີ່ງ່າຍທີ່ສຸດ.\n5 /5( 18 ຄະແນນສຽງ )\nສະອາດຢູ່ໃນສະໂມສອນອອກ ກຳ ລັງກາຍນ້ ຳ ສະອາດໃນຫ້ອງອອກ ກຳ ລັງກາຍນ້ ຳ ຟຣີໃນບ່ອນອອກ ກຳ ລັງກາຍເຄື່ອງເຮັດນ້ ຳ ໃນຫ້ອງອອກ ກຳ ລັງກາຍນ້ ຳ ພຸໃນສະໂມສອນອອກ ກຳ ລັງກາຍ. ພາກຮຽນ spring ໃນສະໂມສອນອອກ ກຳ ລັງກາຍpitniks ໃນສະໂມສອນການສອດຄ່ອງກັບດື່ມໃນສະໂມສອນການສອດຄ່ອງກັບນ້ ຳ ໃນຫ້ອງອອກ ກຳ ລັງກາຍນ້ ຳ ໃນສະໂມສອນອອກ ກຳ ລັງກາຍ


ລັດຖະມົນຕີກະຊວງ ຮສສ ຕ້ອນຮັບ ທູດອິນໂດເນເຊຍ ເຂົ້າຢຽມອຳລາ - ໂທລະໂຄ່ງ THOLAKHONG\nHome / ຂ່າວໜ້າ 1 / ລັດຖະບານ / ແຮງງານ / ລັດຖະມົນຕີກະຊວງ ຮສສ ຕ້ອນຮັບ ທູດອິນໂດເນເຊຍ ເຂົ້າຢຽມອຳລາ\nລັດຖະມົນຕີກະຊວງ ຮສສ ຕ້ອນຮັບ ທູດອິນໂດເນເຊຍ ເຂົ້າຢຽມອຳລາ\nໃນວັນທີ 23 ພະຈິກ 2017 ຢູ່ນະຄອນຫລວງວຽງຈັນ, ທ່ານ ປອ ຄໍາແພງ ໄຊສົມແພງ ລັດຖະມົນຕີ ກະຊວງແຮງງານ ແລະ ສະຫວັດດີການສັງຄົມ ( ຮສສ ) ໄດ້ໃຫ້ກຽດຕ້ອນຮັບ ການເຂົ້າຢ້ຽມຂໍ່ານັບອຳລາ ຂອງ ທ່ານ Irmawan Emir Wisnander ເອກອັກຄະລັດຖະທູດ ວິສາມັນຜູ້ມີອໍານາດເຕັມແຫ່ງ ສາທາລະນະລັດອິນໂດເນເຊຍ ປະຈໍາລາວ ພາຍຫລັງສໍາເລັດ ການປະຕິບັດໜ້າທີ່ການທູດ ຢູ່ ສປປ ລາວ ເປັນເວລາ3ປີກວ່າ.\nໂອກາດນີ້ ທ່ານລັດຖະມົນຕີ ໄດ້ສະແດງຄວາມຊົມເຊີຍ ແລະ ຂອບໃຈຕໍ່ທ່ານທູດ ທີ່ໄດ້ປະ ກອບສ່ວນສົ່ງເສີມ ແລະ ຊຸກຍູ້ການພົວພັນຮ່ວມມື ລະຫວ່າງ ລາວ-ອິນໂດເນເຊຍ ໃຫ້ນັບມື້ນັບກວ້າງຂວາງ ໃນໄລຍະການປະຕິບັດໜ້າທີ່ການທູດຢູ່ ສປປ ລາວ ອັນພົ້ນເດັ່ນ ການເດີນທາງມາຢ້ຽມຢາມ ສປປ ລາວ ຢ່າງເປັນທາງການ ຂອງຜູ້ນໍາຂັ້ນສູງຂອງສອງປະເທດ ກໍຄື ໄດ້ຍົກລະດັບການຮ່ວມມື ໃນຫລາຍດ້ານ ເຊັ່ນ : ວຽກງານໄພພິບັດ, ແລກປ່ຽນຂໍ້ມູນຂ່າວສານ ເຊິ່ງກັນ ແລະ ກັນ ອັນໄດ້ນຳຜົນປະໂຫຍດ ມາສູ່ປະຊາຊົນສອງຊາດລາວ-ອິນໂດເນເຊຍ, ພ້ອມນີ້, ທ່ານລັດຖະມົນຕີ ໄດ້ອວຍພອນໃຫ້ ທ່ານທູດ ຈົ່ງມີສຸຂະພາບເຂັ້ມແຂງ, ມີພະລານາໄມສົມບູນ ປະສົບຜົນສໍາເລັດໃນການປະຕິບັດໜ້າທີ່ໃໝ່.\nທ່ານ Irmawan Emir Wisnander ກໍໄດ້ສະແດງຄວາມຂອບໃຈຕໍ່ ທ່ານ ປອ ຄໍາແພງ ໄຊສົມແພງ ລັດຖະມົນຕີກະຊວງແຮງງານ ແລະ ສະຫວັດດີການສັງຄົມກໍຄື ລັດຖະບານ ແລະ ປະຊາຊົນລາວບັນດາເຜົ່າ ທີ່ໄດ້ໃຫ້ການສະໜັບສະໜູນ, ຊຸກຍູ້ຊ່ວຍເຫລືອການຮ່ວມມື ເປັນຢ່າງດີຕະຫລອດໄລຍະທີ່ໄດ້ມາປະຕິບັດໜ້າທີ່ການທູດຢູ່ ສປປ ລາວ ຈົນໄດ້ຮັບຜົນສໍາເລັດເປັນຢ່າງດີ.\nຂ່າວ: ເພັດສະໄໝ (ກະຊວງແຮງງານ ແລະ ສະຫວັດດີດານສັງຄົມ)\nຂ່າວໜ້າ 1 ລັດຖະບານ ແຮງງານ


ໃນຕອນເຊົ້າວັນທີ 12 ສິງຫາ 2017 ທ່ານຮຸນແຊນ ນາຍົກຣັຖມົນຕຣີ ປະເທດກັມພູຊາ ໄດ້ເດີນທາງມາ ນະຄອນຫຼວງວຽງຈັນ ເພື່ອ ພົບປະຫາລື ກັບ ທ່ານທອງລຸນ ສີສຸລິດ ນາຍົກຣັຖມົນຕຣີ ລາວ ໃນບັນຫາທີ່ເຄັ່ງຕຶງ ຢູ່ເຂດຊາຍແດນ ແຂວງອັດຕະປື ແລະ ແຂວງ Stung Treng ຂອງປະເທດ ກໍາພູຊາ.\nCourtesy of Tholakhong/Laosupdate\nນາຍົກຣັຖມົນຕຼີລາວ ທ່ານ ທອງລຸນ ສີສຸລິດ ແລະ ນາຍົກຣັຖມົນຕຼີ ກໍາພູຊາ ທ່ານ ຮຸນແຊນ ໄດ້ຕົກລົງກັນ ຖອນທະຫານ ຂອງຈາກພື້ນ ຂັດແຍ່ງ ຢູ່ເຂດຊາຍແດນ ແຂວງ ອັດຕະປື ຂອງລາວ ແລະ ແຂວງ ຊຽງແຕຼງ ຂອງກໍາພູຊາ ຫລັງຈາກທີ່ມີ ການປະຊຸມສຸກເສີນ ຂຶ້ນຢູ່ ນະຄອນຫລວງວຽງຈັນ ໃນວັນທີ 12 ສິງຫາ.\nຖະແຫລງການຂອງ ທ່ານ ທອງລຸນ ສີສຸລິດ ນາຍົກຣັຖມົນຕຼີລາວ ຕໍ່ສື່ມວນຊົນ:\n“ຂ້າພະເຈົ້າ ກັບ ນາຍົກຣັຖມົນຕຼີ ຮຸນເຊນ ໄດ້ພົບປະຫາລືກັນ ອີງໃສ່ ລະຫວ່າງ ສອງນາຍົກ ເພື່ອປຶກສາຫາລືກັນ ແກ້ໄຂບັນຫາ ທີ່ເຄັ່ງຕຶງ ຢູ່ຊາຍແດນ ລະຫວ່າງ ລາວ ແລະ ກໍາປູເຈັ້ຍ ທີ່ຢູ່ ລະຫວວ່າງ ແຂວງ ອັດຕະປື ກັບ ແຂວງ ຊຽງແຕງເນາະ.”\n“ຂ້າພະເຈົ້າ ໄດ້ສະແດງຄວາມຊົມເຊີຍ ແລະ ຍິນດີ ຕ້ອນຮັບຢ່າງອົບອຸ່ນ ຕໍ່ການມາຢ້ຽມຢາມ ຢ່າງກະທັນຫັນ ໃນຄັ້ງນີ້ ຂອງນາຍົກ ຣັຖມົນຕຼີ ຮຸນແຊນ ນັ້ນສະແດງເຖິງວ່າ ການພົວພັນ ມິດຕະພາບ ການຮ່ວມມື ຢ່າງໃກ້ຊິດ ລະຫ່ວາງ ສອງຣັຖບານ ສອງປະຊາຊົນ ຂອງພວກເຮົາ.”\n“ໂດຍສະເພາະການພົວພັນສ່ວນຕົວ ລະຫ່ວາງ ຂ້າພະເຈົ້າ ກັບ ນາຍົກຮຸນແຊນ ນັ້ນສາມາດປຶກສາຫາລື ແກ້ໄຂບັນຫາ ນຳກັນທຸກບັນຫາ ທີ່ເກີດຂຶ້ນ.”\n“ກ່ອນອື່ນ ຂ້າພະເຈົ້າ ແລະ ສົມເດັດ ນາຍົກຮຸນແຊນ ປຶກສານຳກັນວ່າ ສະພາບຄວາມເຄັ່ງຕຶງ ທີ່ຈະເກີດຂຶ້ນ ຢູ່ເຂດນັ້ນ ຕ້ອງໄດ້ແກ້ໄຂ ນຳກັນ ຢ່າງເອົາໃຈໃສ່ ບໍ່ໃຫ້ມັນເກີດ ຂຶ້ນ.”\n“ເປັນໜ້າເສັຍດາຍ ທີ່ກ່ອນນີ້ ຂ້າພະເຈົ້າ ຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຮັບຈົດໝາຍ ຂອງນາຍົກຣັຖມົນຕຼີ ຮຸນແຊນ ໄດ້ຮັບຈົດໝາຍຊ້າ ກະເລີຍບໍ່ໄດ້ຕອບ ຈົດໝາຍ ຂອງນາຍົກຮຸນແຊນ.”\n“ແຕ່ເຖີງຢ່າງໃດກໍຕາມ ມື້ນີ້ ພວກເຮົາປຶກສາຫາລື ກັນຢ່າງກົງໄປກົງມາ ດ້ວຍຄວາມເປັນມິດ ເພື່ອເຮັດໃຫ້ ສະຖານະການ ຢູ່ເຂດນັ້ນ ໃຫ້ບໍ່ໃຫ້ມີ ຄວາມເຄັ່ງຕຶງ ແລະ ບໍ່ກ້າວ ໄປເຖີງການ ໃຊ້ກຳລັງຕໍ່ກັນໄດ້.”\n“ຂ້າພະເຈົ້າ ແລະ ສົມເດັດນາຍົກຮຸນແຊນ ໄດ້ຕົກລົງກັນວ່າ ຝ່າຍລາວຈະຖອນກຳລັງ ທີ່ບໍ່ທັນຖອນໝົດ ພາຍຫລັງສົມເດັດ ນາຍົກຮຸນແຊນ ທີ່ສັ່ງໃຫ້ຢຸດ ໃນການສ້າງ ເສັ້ນທາງ ເຂົ້າໄປເຂດນັ້ນ.”\n“ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສັ່ງໃຫ້ ພາກສ່ວນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ ໃຫ້ຖອນອອກໝົດ ບໍ່ໃຫ້ເກີນຕອນເຊົ້າ ຂອງມື້ອື່ນ (13 ສິງຫາ) ອັນທີ່ສອງ ສົມເດັດ ນາຍົກ ຮຸນແຊນ ກໍໄດ້ສັ່ງໃຫ້ ກຳລັງ ທີ່ເອົາໄປ ສະດົມໄວ້ ໃນເຂດນັ້ນ ແລະ ກະຖອນກຳລັງ ນັ້ນຄືນໄປ ເພື່ອຮັກສາ ສະຖານະການ ໃນເຂດນັ້ນ ໃຫ້ກັບເຂົ້າສູ່ ຄວາມເປັນ ປົກກະຕິ ສ້າງຄວາມໝັ້ນໃຈ ໃຫ້ແກ່ ປະຊາຊົນ ທັງສອງປະເທດ ຂອງພວກເຮົາ ວ່າ ຈະບໍ່ໃຫ້ເກີດ ເຫດການ ທີ່ບໍ່ພຶງປາຖນາເກີດຂຶ້ນ.”\n“ພວກເຮົາ ທັງສອງນາຍົກ ໄດ້ປຶກສາ ຫາລື ແລະ ຕົກລົງກັນ ວ່າ ຄນະກຳມະການຊາຍແດນ ຂອງທັງສອງປະເທດ ກໍຄື ສອງກະຊວງ ການຕ່າງປະເທດ ຈະສືບຕໍ່ ປຶກສາຫາລື ພົບປະເຈຣະຈາ ແກ້ໄຂບັນຫາ ຊາຍແດນ ທີ່ຍັງບໍ່ທັນໄດ້ ຕົກລົງປັກຫລັກ ນຳກັນ ໃຫ້ສຳເຣັດ ໃຫ້ໄວ ເທົ່າທີ່ຈະໄວໄດ້ ເພື່ອສ້າງຄວາມ ເຂົ້າໃຈ ໃຫ້ເປັນ ມໍລະດົກຕົກທອດ ໃຫ້ແກ່ລູກຫລານ ຂອງພວກເຮົາ.”\n“ພວກເຮົາທັງສອງນາຍົກ ໄດ້ປຶກສາຫາລືກັນວ່າ ພວກເຮົາຈະສືບຕໍ່ ເພື່ອສ້າງເງື່ອນໄຂ ໃຫ້ມີການ ປຶກສາຫາລືກັນ ເປັນປົກກະຕິ ໃນເມື່ອ ວ່າມີບັນຫາ ທີ່ເກີດຂຶ້ນ ໃນການ ແກ້ໄຂບັນຫາ ຊາຍແດນ ທີ່ທັງສອງປະເທດ ກໍໃຫ້ອີງໃສ່ ຜົນສຳເຣັດທີ່ຜ່ານມາ ໃຫ້ອີງໃສ່ ບັນດາ ເອກກະສານ ທີ່ພວກເຮົາໄດ້ ຕົກລົງ ຮັບຮອງເອົາ ລວມທັງ ສົນທິສັນຍາ ແລະ ແຜນທີ່ ທີ່ມີ ພວກເຮົາ ເອົາເປັນພື້ນ ເອົາເປັນພື້ນຖານ ປຶກສາຫາລືກັນ.”\nນາຍົກລາວວ່າການຄຸ້ມຄອງ ທີ່ດິນ ຫຼະຫຼວມ\nທ.ທອງລຸນ ໄປພົບ ທ.ຮຸນເຊນ\nລາວ, ກຳພູຊາ ຮ່ວມປັກເຂດແດນ ເອົາເອງ\nວິຈັຍປວັດສາດລາວບູຮານ ບົດທີ 36\nທາງການສົ່ງຂີ້ເຫຍື້ອເຄື່ອງໃຊ້ ໄຟຟ້າ ໃຫ້ຈີນ ຄືນ\nຈີນ ຕົກລົງໃຫ້ຂໍ້ມູນເຂື່ອນ ຂອງຕົນ\nວຽດນາມ-ຈີນ ຂັດແຍ່ງ ລາວ ຄວນໃຊ້້ ໂອກາດ\nLe borne, non-college educated Kmer leader has chosen to threat with the use of forces as mean of conflicts settlement between the two neighbor countries in violation of the United Nations charter's principles. He deserves to be compared to the crapaud buffle that puffs up in the attempt to scare the serpents. It was rather the Kmers who started to build bridges and roads on the contentious areas without prior consultation with the Lao side.\nThe kmers are the first to build something on the contentious areas before the definite demarcation of common borders. The threat to use of forces to resolve the problems is not amicable nor wise between the neighbor countries. Hun Sen has no right neither to blast the Lao FM for what ever the reason.\nToo bad though. I was expectingafight Cambodia VS Laos.


ສະເຕີຣິກມາໂຕຊິສຕິນ in English - Lao-English Dictionary\nGlosbe HomeAboutContactDonate GlosbeLog inDictionary/Lao-English Dictionary/ສະເຕີຣິກມາໂຕຊິສຕິນLao-English\nສະຕຣາໂຕສເຟີຣິກໂອໂຊນສະຕຣິງສະຕໍເຣຕ ໂປຣຕີນ ******ສະຕິປັນຍາສະເຕີຣອຍສະເຕີຣິກມາໂຕຊິສຕິນສະແຕັມໄປສະນີສະໄຕຣີນສະຖານທີ່ເກັບຮັກສາສະຖານທີ່ຖິ້ມຂີ້ເຫຍື້ອສະຖານທີ່ຖິ້ມຂີ້ເຫຍື້ອຈາກໂຮງຫມໍສະຖານທີ່ຖິ້ມສິ່ງເສດເຫຼືອສະຖານທີ່ຜະລິດສະຖານະສະຖານີອຸຕຸນິຍົມສະຖາບັນການເງິນສະເຕີຣິກມາໂຕຊິສຕິນ in Englishtranslation and definition "ສະເຕີຣິກມາໂຕຊິສຕິນ", Dictionary Lao-English onlineTranslations into English: sterigmatocystin ~ Similar phrases in dictionary Lao English. (89)\nການຂ້າເຊື້ອດ້ວຍທາດຄຼໍຣິນchlorinationການສົມຮ່ວມກັບຟໍສຟໍຣັສphosphorylationການທໍາລາຍພວກໂພລີເມີຣdepolymerizationການອະເຊື້ອດ້ວຍຄຼໍຣິນwater chlorinationການເຮັດໃຫ້ເປັນພໍລີເມີຣpolymerizationກາເມີຣູນcameroonກຸ່ມປະເທດສະຫະພາບເອີຣົບeuropean union countriesຄລໍຣິນchlorineຄຼໍຣິດາໂຊນchloridazonຄຼໍຣີມູຣອນchlorimuronເຄື່ອງເລັ່ງປະຕິກິຣິຍາເຄມີຊີວະbiochemical reactorsແຄັດດາເວີຣິນcadaverineສຕິກມາສເຕີຣອລstigmasterolສະຕຣາໂຕສເຟີຣິກໂອໂຊນstratospheric ozoneສະເຕີຣອຍsteroidsສະປໍທີ່ບໍ່ມີເພດຂອງພວກເພນີຊີຣິນconidiosporesຊິສຕີນcystineເຊໂຄອີຣີດອຍsecoiridoidsເຊີໂດຢູຣີດີນpseudouridineໄຊເດີໂຣຟໍຣsiderophoresດິນຊີຣschist soilsດິນຍິບໄຊເຟີຣັສgypsiferous soilsດີຣີໂດຼຊານໂຄນdihydrochalconesດູຣັງໂກdurangoທາດປະສົມອໍຣ໌ກາໂນກົ່ວorganotin compoundsທາດປະສົມອໍຣກາໂນຄລໍຣີນorganochlorine compoundsທາດປະສົມອໍຣກາໂນຟລູອໍຣີນ *****organofluorine compoundsທາດປະສົມອໍຣ໌ກາໂນມາດorganosulphur compoundsທາດປະສົມອົງຄະທາດຟອສຟໍຣັສ *****organophosphorus compoundsທູຣິນຈີເອັນຊິນthuringiensinນະໂຍບາຍກະສິກໍາຮ່ວມກຸ່ມຍູຣົບcapນັອດເວັດເທິຣີຕໍຣີnorthwest territoriesນົກບັດເຈີຣິກາbudgerigarsໄນເຕຣຕ ຣີດັດເຕສnitrate reductaseໄນໄຕຣຕ ຣີດັກເຕສnitrite reductaseແບກທີຣິໂອຊິນbacteriocinsແບນໂຊປິຣິນbenzopyreneຜັກແຊນເລີຣີceleryຝຸ່ນໃນໂຕເຈນຟົດສະຟໍຣັດnitrogen phosphorus fertilizersຝຸ່ນຟົດສະຟໍຣັດphosphorus fertilizersພາສາຟູຣິການະfuriganaພິຣິມິຟໍສເມທີລpirimiphos methylໂພລີຄລໍຣີນເນຕ ໄດເບນໂຊຟູແຣນpolychlorinated dibenzofuransໂພລີເມີເຣສ ເຊນ ຣີແອກຊັນpolymerase chain reactionໂພລີຢູຣີເທນpolyurethaneຟລູອໍຣິນເນຕໄຮໂດຣຄາຣບອນfluorinated hydrocarbonsຟະລໍຣິດາfloridaຟຼູຣີດອນfluridoneຟຼູໂຣຊີເຟີຣfluroxypyrເຟີຣີຕິນferritinມົງເຊີຣັດmontserratແມກໂຄເຊີຣmercosurໄມຣິສຕິນmyristinຢູຣີດີນuridineຣໍໂມນຣີແລກຊິນrelaxinຣັດຊະອານໄຄມາras al khaimahຣິມຊັນຟູໂຣນrimsulfuronຣິໂອກະຣັງໂດຊູນrio grande do sulຣິໂອກະຣັງໂດນັອກrio grande do norteຣິໂອເດິຈາໄນໂຣrio de janeiroຣິໂອເນກະໂຣ (ອາກຊັງຕິນ)rio negro (argentina)ຣຸກຄະວິທະຍາ;dendrometryເຣົາເຕີຣ໌routerລີເບຍອາຣັບຈາມາຮິຣິຢາlibyan arab jamahiriyaແລກໂຕເຟີຣິນlactoferrinຫນູແຮມສະເຕີຣhamstersຫມາກເຊີຣິcherriesຫມາກເບິຣິສີດໍາblackberriesຫມາກເບິຣິສີຟ້າblueberriesແຫຼ່ງນ້ໍາໃນເອີຣົບeuropean inland watersອໍຣີຊາລິນoryzalinອະເມີຣິຊຽມamericiumອາຊິດຊູນຟູຣິກsulphuric acidອາຊິດຍູຣິກuric acidອາຊິດບໍຣິກboric acidອາຊິດບິວຕີຣິກbutyric acidອາຊິດເຟີຣູລິກferulic acidອາຊິດອີຣູຊິກerucic acidອາຊິດໄອໂຊບິວທີຣິກisobutyric acidອາຊີດແກມມາອາມີໂນບີວທີຣິກgamma-aminobutyric acidອີຣັກiraqອີຣີດອຍiridoidsອີຣີໂທໂພໄອຕິນerythropoietinເອມໄຊມ ຣູບີສໂກrubiscoເອີຣົບeuropeເອີຣົບຕາເວັນຕົກwestern europeເອີຣົບຕາເວັນອອກeastern europeແອມໂຟເທີຣິຊິນamphotericinໄອໂອໂນຟໍຣionophores\nmore less Example sentences with "ສະເຕີຣິກມາໂຕຊິສຕິນ", translation memoryວິທະຍາສາດດ້ານການປູກພືດ ແລະ ການຈັດສັນຄຸ້ມຄອງດິນScience of crop production and soil managementສໍາລັບດິນ ໃຊ້For soil useໃຊ້ສະເພາະແຕ່ກັບເສັ້ນໄຍແຊນລຸຍໂລສທີ່ຄົນຜະລິດຂຶ້ນເທົ່ານັ້ນRestricted to man-made fibres of cellulosic originເຊື້ອໂລກພືດທີ່ຖ່າຍທອດຜ່ານທາງແກ່ນInjurious organisms transmitted by seedປ່າໄມ້ທີ່ຈັດສັນ ເພື່ອຜົນປະໂຍດດ້ານສະພາບແວດລ້ອມ ເປັນຕົ້ນຕໍForests managed primarily for their beneficial influence on the environmentປະຕິກິລິຍາໄຮໂດຣໄລສິສ ຂອງກລີໂກເຈນ ເປັນ ກລຸຍໂກສHydrolysis of glycogen to glucoseຂອງພືດ ແລະ ສັດ; ສໍາລັບຂອງດິນ ໃຫ້ໃຊ້Of humans, animals and plants; for soil useສັດທີ່ບົ່ງບອກເຖິງສະພາບເງື່ອນໄຂສະເພາະໃດນຶ່ງທາງເຄມີ ຫຼື ກາຍະພາບ ຂອງພື້ນທີ່ໃດນຶ່ງ ໂດຍການປະກົດຕົວ (ການເກີດ) ຫຼື ດ້ວຍລັກສະນະ ຄວາມແຂງແຮງ ຂອງມັນ ໃນພື້ນທີ່ນັ້ນAnimals which, by their presence or vigour, indicate particular chemical or physical conditions ofalocationການຮັກສາການສູນເສຍນ້ໍາທາງສາລິລະວິທະຍາ ໃຫ້ກັບມາມີນ້ໍາດັ່ງເດີມ; ສໍາລັບຜະລິດພັນ ໃຊ້Treatment of the physiological dehydration; for products useລັກສະນະຮູບຮ່າງທົ່ວໄປຂອງພືດ ຫຼື ລັກສະນະການເຕີບໂຕຂອງມັນGeneral appearance ofaplant, or its manner of growthປ່າທີ່ສະຫງວນ ຫຼື ຈັດສັນໄວ້ເພື່ອການຜະລິດແກ່ນ ເປັນຕົ້ນຕໍStand reserved and managed primarily for seed productionສໍາລັບກັບດິນ ໃຊ້For soil useເສດພືດທີ່ປົນລົງໃສ່ກັບດິນ ຕອນທີ່ຍັງຂຽວຢູ່ ຫຼື ທັນທີທີ່ແກ່ເຕັມສ່ວນ ເພື່ອປັບປຸງດິນCrops incorporated into the soil while green or soon after maturity to improve the soilການເພີ້ມຂຶ້ນດ້ານຈໍານວນຈຸລັງ ຫຼື ດ້ານຂະຫນາດ ຂອງສິ່ງມີຊີວິດ ຫຼື ຂອງອະໄວຍະວະ ໃນຂະບວນການພັດທະນາຕົວຕາມປົກກະຕິຂອງພືດ; ສໍາລັບການເພີ້ມຂຶ້ນທາງດ້ານ ນ້ໍາຫນັກ ໃຫ້ໃຊ້ ຄໍາວ່າ WEIGHT GAIN; ແລະ ຖ້າໃນດ້ານເສດຖະກິດ ໃຫ້ໃຊ້ ຄໍາສັບ ECONOMIC GROWTHIncrease in the number of cells or in the size of an organism or organ as part of normal development; for increase in weight use WEIGHT GAIN; in economics use ECONOMIC GROWTHໃຊ້ກັບດ້ານສະລິລະຂອງສັດ ແລະ ພືດ ເທົ່ານັ້ນAs related to animal and plant physiology onlyໃຊ້ສໍາລັບພື້ນທີ່ ທີ່ມີສະພາບພູມອາກາດເຫມືອນກັນ; ສໍາລັບປະກົດການ ທາງກາຍະພາບ ໃຫ້ໃຊ້Use for areas having identical climates; for the physical phenomenon useນັບແຕ່ ‧ ເປັນຕົ້ນມາ. ຖ້າໃນໄລຍະແຕ່ ‧ ຄືນຫຼັງ ໃຫ້ໃຊ້As of ‧; before that date useການສະສົມຂອງໃບ, ກິ່ງ, ງ່າໄມ້ ຫຼື ພາກສ່ວນອື່ນໆຂອງພືດ ເທິງຊັ້ນຫນ້າດິນAccumulation of leaves, twigs, branches, and other plant parts on the surface of the soilສໍາລັບຜະຫຼິດພັນ ໃຫ້ໃຊ້For the product useໃຊ້ຫມາຍເຖິງຜະລິດພັນ. ສໍາລັບພືດ ໃຫ້ໃຊ້ <‧> ແລະUse for the product; for the plant use <‧>. See alsoເຊື້ອໂລກພືດທີ່ຖ່າຍທອດຜ່ານທາງດິນInjurious organisms transmitted through the soilແນວໂນ້ມຂອງສິ່ງມີຊີວິດ ຫຼື ສ່ວນໃດນຶ່ງຂອງມັນ ທີ່ພັດທະນາຕົວໄວກວ່າອັນອື່ນ ຫຼື ສ່ວນອື່ນ ທີ່ມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັນTendency of an organism or one of its parts to develop sooner than related formsສັດນ້ໍາເປັນປະໂຍດ ທີ່ມີເກາບແຂງຫຸ້ມ ເຊັ່ນ ຈໍາພວກກຸ້ງ, ຫອຍ ແລະ ປູUseful aquatic animals havingashell or shell-like exoskeleton such as molluscs or crustaceansກຸ່ມດິນ ທີ່ກໍານົດ.ໃນແຜນທີ່ດິນໂລກ ຊຶ່ງສ້າງໂດຍ FAO-UNESCOGroups defined for the FAO-UNESCO Soil Map of the Worldພືດທີ່ປູກ ລະຫວ່າງ ຫຼື ໃນຊ່ວງໄລຍະການປູກພືດປົກກະຕິ ເພື່ອເພີ້ມອິນຊີວັດຖຸແກ່ດິນ ແລະ/ຫຼື ເພື່ອປ້ອງກັນດິນຈາກການເຊາະເຈື່ອນPlants grown between or during regular crop for adding of organic matter to soil and/or protection against erosionNext page >>Showing page 1. Found 438 sentences matching phrase "ສະເຕີຣິກມາໂຕຊິສຕິນ".Found in 1.573 ms. Translation memories are created by human, but computer aligned, which might cause mistakes. They come from many sources and are not checked. Be warned. add translation add translation Transl.ExamplesHomeAll dictionaries:


ທ່ານ ຫງວຽນຮົ່ງແທັ້ງເອກອັກຄະລັດທູດ ຫວຽດນາມ ປະຈຳ ຢູແກຼນ ແລະທ່ານ Chyzhykov, ປະທານ UCCI\nອາທິດຜ່ານມາ, ທ່ານ ຫງວຽນຮົ່ງແທັ້ງເອກອັກຄະລັດທູດ ຫວຽດນາມ ປະຈຳ ຢູແກຼນ ໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມ ແລະ ເຮັດວຽກກັບຫ້ອງການການຄ້າ ແລະ ອຸດສາຫະກຳ ຢູແກຼນ (UCCI). ເຂົ້າຮ່ວມກອງປະຊຸມມີທ່ານ Gennandiy Chyzhykov, ປະທານ UCCI; ທ່ານ Valeriy Korol, ຮອງປະທານ UCCI ຮັບຜິດຊອບວຽກງານການຕ່າງປະເທດ.\nໃນການພົບປະ, ສອງຝ່າຍໄດ້ແລກປ່ຽນກ່ຽວກັບສະພາບການ ກໍ່ຄືບັນດາມາດຕະການຕ່າງໆເພື່ອຊຸກຍູ້ການຮ່ວມມືດ້ານເສດຖະກິດ - ການຄ້າ ແລະ ການລົງທຶນ ລະຫວ່າງ ສອງປະເທດ. ທ່ານ Chyzhykov ໃຫ້ຮູ້ວ່າ ນະໂຍບາຍໃນປະຈຸບັນຂອງຢູແກຼນ ແມ່ນຊຸກຍູ້ການພົວພັນກັບອາຊີຕາເວັນອອກ, ໃນນັ້ນອາຊຽນແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາຈຸດສຸມ ແລະ ຫວຽດນາມແມ່ນຄູ່ຮ່ວມມືສຳ ຄັນຂອງຢູແກຼນໃນອາຊຽນ.\nສອງຝ່າຍກໍ່ໄດ້ແລກປ່ຽນບາງຂໍ້ລິເລີ່ມເພື່ອຊຸກຍູ້ການຮ່ວມມືສອງຝ່າຍໃນບັນດາຂົງເຂດຄື: ການທ່ອງທ່ຽວ, ກະສິກຳ, ບໍ່ແຮ່, ພະລັງງານພະລິດຄືນໃໝ່, ວິທະຍາສາດ, ອຸດສາຫະກຳປ້ອງກັນຊາດ ແລະການບໍລິການ… ສອງຝ່າຍໄດ້ເຫັນດີເປັນເອກະພາບວ່າໃນໄລຍະຈະມາເຖິງ, ຈະຮ່ວມມືຈັດຕັ້ງກອງປະຊຸມ ແລະ ກອງປະຊຸມສຳ ມະນາທາງອອນລາຍເຊື່ອມຕໍ່ທຸລະກິດຂອງສອງປະເທດ.\nແລະກໍ່ຫວ່າງແລ້ວນີ້, ເວັບໄຊ modernpolicy.eu ໄດ້ລົງບົດຂຽນຂອງທ່ານສາດສະດາຈານ Pankaj Jha ຢູ່ມະຫາວິທະຍາໄລ O.P Jindal Global (ອິນເດຍ), ໃນນັ້ນໄດ້ຕີລາຄາວ່າ ບົດບາດເປັນປະທານ ອາຊຽນ ຂອງ ຫວຽດນາມ, ອາເມເລິກາ ຈຶງເພີ່ມທະວີການກະທົບຊຶ່ງກັນແລະກັນກັບ ອາຊຽນ ໃນປີ 2020.\nຍສໝ - ໃນສອງມື້ວັນທີ 31 ສິງຫາ ແລະ ວັນທີ 1 ກັນຍາ, ບັນດາອົງການທີ່ມີໜ້າທີ່ຫວຽດນາມ, ສະຖານທູດຫວຽດນາມ ປະຈຳຢູແກຼນ ແລະ ສາຍການບິນແຫ່ງຊາດຫວຽດນາມ ໄດ້ສົມທົບກັບ ບັນດາອົງການທີ່ມີໜ້າທີ່ທ້ອງຖິ່ນ ເພື່ອນຳເອົາພົນລະເມືອງຫວຽດນາມ ຈຳນວນຫລາຍກວ່າ 240 ຄົນໄດ້ກັບຄືນບ້ານຢ່າງປອດໄພ.\nTags: ຢູແກຼນ ຫວຽດນາມ ການພົວພັນ ອາຊຽນ ອາເມລິກາ


ນິວເດລີ – ລັດອຸດຕຣາປະເທດ ປິດເມືອງຄວບຄຸມໂຄວິດ-19 | laosdailynews.com\nHome ຂ່າວຕ່າງປະເທດ ນິວເດລີ – ລັດອຸດຕຣາປະເທດ ປິດເມືອງຄວບຄຸມໂຄວິດ-19\nນິວເດລີ – ລັດອຸດຕຣາປະເທດ ປິດເມືອງຄວບຄຸມໂຄວິດ-19\nທາງການນະຄອນຫຼວງນິວເດລີ ແລະ ລັດອຸດຕຣາປະເທດ ຂອງອິນເດຍ ປະກາດປິດບາງເມືອງໃນຂົງເຂດຂອງຕົນເອງ ເຊິ່ງກວດພົບຜູ້ປ່ວຍໂຄວິດ-19 ເພື່ອໃຫ້ມີປະສິດທິຜົນໃນການຄວບຄຸມການແຜ່ລະບາດ ໂດຍລັດຖະບານກາງກຳລັງທົບທວນກ່ຽວກັບການຂະຫຍາຍໄລຍະມາດຕະການປິດເມືອງທົ່ວປະເທດ.\nສຳນັກຂ່າວຕ່າງປະເທດລາຍງານຈາກ ນະຄອນຫຼວງນິວເດລີ ປະເທດອິນເດຍ ເມື່ອວັນພະຫັດ ທີ9ເມສາ ວ່າ ນາຍົກລັດຖະມົນຕີນະເຣນທຣາ ໂມດີ ຖະແຫຼງການກ່ຽວກັບສະຖານະການແຜ່ລະບາດຂອງໂຄວິດ-19 ໃນປະເທດອິນເດຍ ມີຜູ້ປ່ວຍເກືອບ 6.000 ຄົນ ເສຍຊີວິດສະສົມຢ່າງໜ້ອຍ 178 ຄົນ ວ່າ ຍັງເປັນ “ພາວະສຸກເສີນທາງສັງຄົມ” ແລະສິ່ງທ້າທາຍດ້ານເສດຖະກິດ.\nທັງນີ້ ຜູ້ນຳອິນເດຍ ກ່າວວ່າ ການດຳລົງຊີວິດຂອງປະຊາຊົນໃນໄລຍະກ່ອນ ແລະ ຫຼັງຈາກຜ່ານພົ້ນມາດຕະການປິດເມືອງ 21 ວັນ ທີ່ມີກຳນົດສິ້ນສຸດ ໃນວັນທີ 14 ເມສາ ນີ້ ອາດຈະສືບຕໍ່ອອກໄປອີກ ເນື່ອງຈາກມີລາຍງານວ່າ ຄະນະ ຂັ້ນສູງຫຼາຍທ່ານໄດ້ສະເໜີໃຫ້ລັດຖະບານບໍ່ຄວນຢຸດມາດຕະການດັ່ງກ່າວທັນທີ ແຕ່ຄວນໃຊ້ວິທີການຜ່ອນຜັນເປັນ ໄລຍະ.\nຂະນະທີ່ ລັດອຸດຕຣາປະເທດ ທີ່ຕັ້ງຢູ່ທິດຕາເວັນອອກສຽງເໜືອ ມີຜູ້ປ່ວຍສະສົມຫຼາຍກ່ວາ 300 ຄົນ ແລະ ເສຍຊີວິດຢ່າງໜ້ອຍ4ຄົນ ປະກາດມາດຕະການປິດເມືອງຢ່າງໜ້ອຍ 15 ເຂດ ເຊິ່ງກວດພົບຜູ້ປ່ວຍຫຼາຍທີ່ສຸດຈົນໝົດເດືອນເມສານີ້ ແລະ ລັດຖະບານຈະຮັບຜິດຊອບໃນການແຈກຈ່າຍສະບຽງໃຫ້ປະຊາຊົນ ເຊັ່ນດຽວກັບທ່ານອາວິນດ໌ ເກດໄຣວັລ ລັດຖະມົນຕີແຫ່ງລັດນິວເດລີ ເຊິ່ງມີຜູ້ປ່ວຍສະສົມ ກວ່າ 500 ຄົນ ແລະ ເສຍຊີວິດແລ້ວ9ຄົນ ປະກາດປິດ ພື້ນທີ່ 20 ເຂດຂອງນະຄອນຫຼວງຈົນຮອດວັນທີ 30 ເມສາ ເຊິ່ງເປັນເຂດທີ່ກວດພົບຜູ້ຕິດເຊື້ອຫຼາຍທີ່ສຸດ ແລະ ກຽມໃຫ້ພະນັກງານອອກແຈກຈ່າຍສະບຽງໃຫ້ທຸກຄອບຄົວທີ່ໄດ້ຮັບຜົນກະທົບເຊັ່ນກັນ.\nນອກຈາກນີ້, ເທສະບານນະຄອນຫຼວງນິວເດລີ ອອກແຈ້ງການພິເສດ ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ປະຊາຊົນຕ້ອງໃສ່ໜ້າກາກ ຫຼື ຜ້າອັດດັງກ່ອນອອກຈາກບ້ານ ເພື່ອຫຼຸດຄວາມສ່ຽງຂອງການຕິດເຊື້ອ ແລະ ການແຜ່ລະບາດຂອງໂຄວິດ-19.\nThese are the various hotspots across 15 districts of #UttarPradesh. #DIU #ITVideo #IndiaFightsCorona #CoronavirusOutbreak (@munishpandeey, @aishpaliwal) pic.twitter.com/K625YhB0Le


ວັນຂອງຄອບຄົວອອກເບິ່ງ - ອອນໄລນ໌ເກມ Flash ຟຣີ\nຊອກເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມສິດທິໃນການ, ສະມາຊິກຂອງຄອບຄົວຂອງແຕ່ລະຄົນ. ຫຼັງຈາກຄືນ, ພວກເຂົາເຈົ້າທັງຫມົດໄປ park ໄດ້. ການຄວບຄຸມຫນູ.\nຫຼິ້ນແນວເກມອອນໄລນ໌ Flash ເກມ ວັນຂອງຄອບຄົວອອກເບິ່ງ ສໍາລັບການຟຣີ. ຢ່າລືມກ່ຽວກັບອັດຕາການເກມນີ້ ວັນຂອງຄອບຄົວອອກເບິ່ງ ແລະສ່ວນແບ່ງເກມນີ້ກັບເພື່ອນມິດທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງທ່ານ.\nລາຍລະອຽດເກມຊື່ເກມ: ຊອກເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມສິດທິໃນການ, ສະມາຊິກຂອງຄອບຄົວຂອງແຕ່ລະຄົນ. ຫຼັງຈາກຄືນ, ພວກເຂົາເຈົ້າທັງຫມົດໄປ park ໄດ້. ການຄວບຄຸມຫນູ. ຫຼິ້ນເກມຟຣີ "ວັນຂອງຄອບຄົວອອກເບິ່ງ" ເດັກຍິງອອນໄລນ໌\nອັດຕາການເກມນີ້: ເກມແມ່ນມີຄົນຫຼິ້ນ: 522\nວັນຂອງຄອບຄົວອອກເບິ່ງ ( ຄະແນນສຽງ 0, rating ສະເລ່ຍ: 0/5)


ຜະລິດຕະພັນໃຫມ່ເພີ່ມເຂົ້າໄປໃນຕ່ອງໂສ້ຜະລິດຕະພັນຂອງ Shouhan – ຜະລິດຕະພັນຫຼັກ ferrite\nຜະລິດຕະພັນໃຫມ່ທີ່ເພີ່ມເຂົ້າໃນຕ່ອງໂສ້ຜະລິດຕະພັນຂອງ Shouhan - ຜະລິດຕະພັນຫຼັກ ferrite ເພື່ອສ້າງລະບົບຕ່ອງໂສ້ຜະລິດຕະພັນຂອງພວກເຮົາ, ພວກເຮົາໄດ້ເພີ່ມຜະລິດຕະພັນຫຼັກ ferrite ທີ່ມີເສັ້ນຜ່າກາງພາຍໃນຂອງ 3.5mm, 5mm, 7mm, 9mm, 11mm, 13mm.ໃນເວລາດຽວກັນ, ພວກເຮົາສາມາດຍອມຮັບຜະລິດຕະພັນທີ່ກໍາຫນົດເອງແລະເປີດ mold ແລະ custo ...\nສະວິດ tact Shouhan, ສະຫຼັບປຸ່ມແລະສະວິດ rocker ໄດ້ຮັບໃບຢັ້ງຢືນ 'CE'\nເພື່ອຂະຫຍາຍຕະຫຼາດຕ່າງປະເທດໃນປີ 2022, shouhan ໄດ້ເຮັດການຢັ້ງຢືນ CE ສໍາລັບຜະລິດຕະພັນຂອງຕົນ, ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າຜະລິດຕະພັນຄຸນນະພາບສູງຂອງ shouhan ມີຄວາມຫນ້າເຊື່ອຖື.ສະວິດປະເພດເຮືອຕໍ່ໄປນີ້, ປຸ່ມສະຫຼັບແລະປຸ່ມສໍາຜັດຂອງ shouhan ໄດ້ຮັບໃບຢັ້ງຢືນ CE: 1) ROCKER SWI ...\nສິນຄ້າໃໝ່ປີ 2022 ມາຮອດແລ້ວ!ຊຸດຜະລິດຕະພັນກັນນ້ໍາ\nShouhan ເປີດຕົວຜະລິດຕະພັນໃຫມ່ໃນປີ 2022, ຜະລິດຕະພັນຊຸດກັນນ້ໍາໃນປີ 2022, ເພື່ອຕອບສະຫນອງຄວາມຕ້ອງການຂອງລູກຄ້າ, shouhan ໄດ້ເປີດຕົວສະຫຼັບກັນນ້ໍາ, ເຊື່ອມຕໍ່ micro USB ກັນນ້ໍາແລະຕົວເຊື່ອມຕໍ່ປະເພດ C, ສະຫຼັບ micro limiting ນ້ໍາ, ສະຫຼັບປຸ່ມໂລຫະກັນນ້ໍາ, ແລະອື່ນໆ. ສຸດ.ນ້ຳ...\nໂດຍ admin ວັນທີ 22-02-27\nໄມໂຄສະວິດໃນອຸປະກອນວົງຈອນແລກປ່ຽນເລື້ອຍໆສໍາລັບການຄວບຄຸມອັດຕະໂນມັດແລະການປ້ອງກັນຄວາມປອດໄພແລະອື່ນໆ, ໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ຢ່າງກວ້າງຂວາງໃນເຄື່ອງໃຊ້ໄຟຟ້າໃນຄົວເຮືອນອຸປະກອນເອເລັກໂຕຣນິກຂອງອຸປະກອນໄຟຟ້າລະບົບພະລັງງານລະເບີດຝັງດິນ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບພາກສະຫນາມການທະຫານເຊັ່ນ: ຖັງລູກສອນໄຟເຮືອອາວະກາດ, ໄດ້ຢ່າງກວ້າງຂວາງ ...\nການສໍາຫຼວດພົບວ່າຄວາມກັງວົນກ່ຽວກັບລັດປະຊາທິປະໄຕ, ການປ່ຽນແປງຂອງດິນຟ້າອາກາດແລະການແຜ່ລະບາດຂອງໂລກລະບາດໄດ້ສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ຄວາມສະຫວັດດີການຂອງໄວຫນຸ່ມ, ການສໍາຫຼວດພົບວ່າ.ໃນໄລຍະສອງອາທິດກ່ອນການສໍາພາດ, 51% ລາຍງານຢ່າງຫນ້ອຍຫຼາຍໆມື້ຂອງຄວາມຮູ້ສຶກ "ຕົກຕໍ່າ, ຊຶມເສົ້າຫຼືສິ້ນຫວັງ," ແລະອັນທີສີ່ ...\nເຫດຜົນທີ່ສໍາຄັນທີ່ສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ການຈັດສົ່ງຄໍາສັ່ງແລະລາຄາໃນປີນີ້ການແຂງຄ່າຂອງ RMB ນັບຕັ້ງແຕ່ຕົ້ນປີນີ້, ເງິນຢວນໄດ້ເອົາຊະນະຄວາມສ່ຽງຫຼາຍແລະໄດ້ຈັດອັນດັບຫນຶ່ງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງໃນບັນດາສະກຸນເງິນອາຊີ, ແລະມີສັນຍານຫນ້ອຍທີ່ຈະຫຼຸດລົງໃນໄວໆນີ້.ຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ ...\nຜົນກະທົບຂອງ Butterfly ນໍາໄປສູ່ການເພີ່ມຂຶ້ນຂອງລາຄາໃນການຂົນສົ່ງມະຫາສະຫມຸດແລະລາຄານໍາເຂົ້າທົ່ວໂລກ.\nຜົນກະທົບຂອງ Butterfly ນໍາໄປສູ່ການເພີ່ມຂຶ້ນຂອງລາຄາໃນການຂົນສົ່ງມະຫາສະຫມຸດແລະລາຄານໍາເຂົ້າທົ່ວໂລກ.ຕາມຂ່າວCRI: ວັນທີ2ທັນວານີ້, ກອງປະຊຸມໃຫຍ່ອົງການສະຫະປະຊາຊາດກ່ຽວກັບການຄ້າແລະການພັດທະນາ (UNCTAD), ອັດຕາການຂົນສົ່ງສິນຄ້າໃນທົ່ວໂລກອາດຈະເຮັດໃຫ້ລາຄາຜູ້ບໍລິໂພກໂລກເພີ່ມຂຶ້ນ 1,5% ໃນປີໜ້າ ແລະ...\nShouhan ໄດ້ຮັບ 'iso9001′ ການຢັ້ງຢືນລະບົບການຄຸ້ມຄອງຄຸນນະພາບ\nໃນເດືອນສິງຫາ, ອໍານາດການຢັ້ງຢືນ ISO9001 ໄດ້ກວດກາການຄວບຄຸມຄຸນນະພາບຂາເຂົ້າຂອງພວກເຮົາສໍາລັບວັດຖຸດິບ, ການຄວບຄຸມຄຸນນະພາບໃນຂະບວນການຜະລິດແລະການຜະລິດ, ແລະການກວດກາຕົວຢ່າງຄຸນນະພາບຂອງການຈັດສົ່ງຜະລິດຕະພັນ.ອໍານາດການຢັ້ງຢືນ ISO9001 ຍັງໄດ້ກວດກາຂອງພວກເຮົາ ...\nShenzhen tact switch manufacturers–ShouHan Tech, ຄວາມລັບທີ່ທ່ານຄວນຮູ້ໃນຂະນະທີ່ເລືອກການສະຫຼັບຍຸດທະສາດໄດ້\nສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນປີ 2008 ໃນເມືອງ Wenzhou, ແຂວງ ZheJiang, SHOUHAN ເຕັກໂນໂລຊີເປັນຜູ້ຜະລິດ specilized ໃນການຜະລິດສະຫຼັບ tact, ສະຫຼັບສະຫຼັບແລະ chargers ແລະອື່ນໆ.ໃນປີ 2014 ພະແນກການຂາຍ...\nສະວິດ tactile ໂດຍ SHOUHAN\nສະວິດ tactile ແມ່ນສະຫຼັບເອເລັກໂຕຣນິກເປີດ / ປິດ.Tact switches ແມ່ນສະວິດກົນຈັກໄຟຟ້າ tactile ສໍາລັບແປ້ນພິມ, ປຸ່ມກົດ, ເຄື່ອງມືຫຼືຄໍາຮ້ອງສະຫມັກຂອງແຜງຄວບຄຸມການໂຕ້ຕອບ.Tact switches react ກັບການໂຕ້ຕອບຜູ້ໃຊ້ກັບປຸ່ມຫຼືສະຫຼັບໃນເວລາທີ່ມັນເຮັດໃຫ້ການຕິດຕໍ່ກັບກະດານຄວບຄຸມຂ້າງລຸ່ມນີ້....\nໂຕເຊື່ອມຕໍ່ USB 2.0/3.0/type c 3.1\nພອດ USB ໄດ້ເປັນມາດຕະຖານອຸດສາຫະກໍາສໍາລັບການເຊື່ອມຕໍ່ໃນເກືອບທຸກອຸປະກອນເອເລັກໂຕຣນິກສໍາລັບທົດສະວັດ.ແນ່ນອນ, ມັນບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ຫນ້າຕື່ນເຕັ້ນທີ່ສຸດໃນໂລກທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄອມພິວເຕີ, ແຕ່ມັນເປັນສິ່ງທີ່ສໍາຄັນ.ພອດ USB ໄດ້ຜ່ານການປ່ຽນແປງຮູບແບບທາງກາຍະພາບຫຼາຍຢ່າງພ້ອມກັບ v...\nຕົວເຊື່ອມຕໍ່ໂທລະສັບສະເຕຣິໂອ DC Jack DIP/SMT\nStereo Phone Jack Connector DC Jack DIP/SMT Applications: ລວມມີການອອກແບບເປີດ/ປິດພະລັງງານຕໍ່າ, ເຄື່ອງມື, ໂທລະຄົມ, ສຽງປະສິດທິພາບ, ຄອມພິວເຕີ/ເຊີບເວີ, ເຄືອຂ່າຍ ແລະອື່ນໆອີກ.1) ຜະລິດຕະພັນຄອມພິວເຕີ2) ຜະລິດຕະພັນຜູ້ບໍລິໂພກ3) ເຄື່ອງສື່ສານ 4) ຂໍ້ມູນຈໍາເພາະຂອງເຄື່ອງມື: 1.ຕິດຕໍ່ Re...\nສະຫຼັບ tact,3pin rocker switch, tact switch4pin, SMD tact ສະຫຼັບ, ຕົວເຊື່ອມຕໍ່ usb type c, ຊ່ອງສຽບ micro usb5pin,


ປະເທດຈີນທີ່ເປັນປະເທດກວາງຕຸ້ງ XB-026 ແກ້ວອາລູມິນຽມເດັກນ້ອຍຊາຍລົດຖີບ ຜູ້ຜະລິດແລະລາຍຊື່ໃນທີ່ນີ້ແມ່ນ | ຊູຈຽງ\nXB-026 ກອບການເຊື່ອມໂລຫະກາກບອນສູງ. ການປົກຫຸ້ມຂອງມືຈັບທີ່ບໍ່ເລື່ອນແລະທົນທານ, saddles breathable ແລະທົນທານຕໍ່ການສວມໃສ່, ຢາງທີ່ເປີດກວ້າງ, ແລະສີທີ່ເປັນມິດກັບສິ່ງແວດລ້ອມເພື່ອປົກປ້ອງການເຕີບໂຕຂອງເດັກນ້ອຍທີ່ມີສຸຂະພາບດີ! ລົດຖີບເດັກນ້ອຍທີ່ມີສີສັນເຮັດໃຫ້ເດັກນ້ອຍມັກຂີ່ລົດ ແລະກິລາ!\nXB-026 ເປັນນ້ໍາຫນັກເບົາແລະທົນທານ. ເບຣກຄາລີເປີໜ້າ ແລະເບຣກດ້ານຫຼັງເພື່ອຄວາມປອດໄພເພີ່ມເຕີມໃນທຸກສະພາບອາກາດ. ແຖບຈັບປັບໄດ້ ແລະ ຄວາມສູງຂອງບ່ອນນັ່ງສຳລັບເດັກນ້ອຍທີ່ກຳລັງເຕີບໃຫຍ່. fashion mudguard ເຮັດໃຫ້ລົດຖີບເດັກນ້ອຍເປັນເອກະລັກແລະເຢັນ!\nXB-026 ໃຊ້ສໍາລັບກອບເຫຼັກກາກບອນສູງ, ແຖບຈັບໂຄ້ງ, ເບກ caliper ແລະເບກຫລັງ, ການປົກຫຸ້ມຂອງລະບົບຕ່ອງໂສ້ເຕັມ, crank ເຫຼັກ, ລໍ້ PVA, 10g ສີເວົ້າ, saddle ຄຸນນະພາບສູງ, ກະຕຸກອາລູມິນຽມດ້ານຫນ້າ, ຢາງ 2.125, painted ງາມ. , ແລະສະຕິກເກີນອກ..\nສີ ສີແດງ, ສີຟ້າ, ສີຂຽວ, ສີເຫຼືອງ, ຫຼືຕາມຄວາມຕ້ອງການຂອງທ່ານ\nທີ່ຜ່ານມາ: XB-027, 12 14 16 18 20 inch kid ລົດຖີບ\nຕໍ່ໄປ: XB-025, PP Traing Wheel, Front basket Grils Bike\nລົດຖີບເດັກນ້ອຍຄຸນນະພາບສູງ 12′ 14R...\nXB-029, 12 14 16 18 20 inch kid ລົດຖີບ\nລົດຖີບເດັກນ້ອຍ / ລົດຖີບ2ລໍ້ / OEM% ODM ໂຮງງານ / Chi ...\nXB-001/12 14 16 18 20 inch kid ລົດຖີບ/ Wholesa...\nXB-015, 12 14 16 18 20 inch kid ລົດຖີບ, ທັງໝົດ...