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あつ森 島メロ 刀ミュ | 【フォートナイト】ツルハシ(収集ツール)一覧【FORTNITE】\nあつ森 島メロ 刀ミュ。 【あつ森】1時間で1000万ベル稼げたぞwwwwwwほかどうぶつの森攻略法まとめ\nおはようございます。 初日の朝。 約１０時間後には幕が開きます。 去年は客席側で見届けた舞台刀剣乱舞の初日。 同じステラボールで今年は刀剣男士として。 本日より何卒 よろしくお願いします。 科白劇、明日いよいよ初日を迎えます。 4年前、初めてお会いした時から、たくままは僕の憧れでした。 座長の大きな背中を、精一杯追いかけます。 他にも現場では、こちらが「ここまでするのか……」と驚くほど徹底した感染予防対策を実施してくれています。 ここまでやっても感染リスクはゼロではないので、重々気をつけます。 Retweeted by retweeted at 初日を前にして、慈伝の同い年の皆が頑張れと送ってくれた。 陣も今日が初日らしい。 明日は互いに頑張ろうと送り合った。 こうして皆が前を向いていて、時折背中を叩いてくれるのが凄く支えになる。 さて、いよいよお披露目する時がやってきました。 持てるものを全力で。 では、行こう。 Retweeted by retweeted at 新人が表から朱肉を補充してベチャベチャにしておったので、 「これこれ、朱肉の補充は裏からじゃよ。 ほっほっほ。 詳細はこちらからご覧ください。 posted at ありますよー。 LILIUM以外は公式さんのリンクを辿っていただければ商品情報は追えるかとー。 LILIUMはハロプロ管轄なので検索してみてくださいー！ posted at LILIUM…もともとワタナベ のところじゃなかったし、卒業の方多かったしで、前後の話は難しいと思ってたけどここにきてか…まじでこれご用意されるかわからないやつじゃん…配信やってくれるけど生で見たいな… posted at あの…絶対見たほうがいいです…U-NEXT入会してなければ1ヶ月無料なので今入ればリリウムみれるので是非…！ posted at こちら、出演させて頂きます！ およそ7年ぶりにTRUMPの世界へ。。 『黑世界 ～リリーの永遠記憶探訪記、或いは、終わりなき繭期にまつわる寥々たる考察について～』 お楽しみに。 おかえりなさい、鞘師。 よろしくね、リリー。 宜しくお願い致します。 配信日は下記の通りになります。 9月22日（火祝）、26日（土）、27日（日）、10月3日（土）、4日（日） Retweeted by retweeted at 音楽朗読劇『黑世界』キャスト ＜雨下の章＞ 鞘師里保、樹里咲穂、池岡亮介、大久保祥太郎、新良エツ子、宮川浩、中尾ミエ、松岡充 ＜日和の章＞ 鞘師里保、上原理生、MIO、YAE、アイクぬわら、中山義紘、新良エツ子、朴璐美 ヴァイオリン＆ヴィオラ：三國茉莉／谷崎舞 チェロ：伊藤修平 Retweeted by retweeted at shared TRUMPシリーズ 音楽朗読劇『黑世界 ～リリーの永遠記憶探訪記、或いは、終わりなき繭期にまつわる寥々たる考察について～』 ＜雨下の章＞＜日和の章＞二本立て上演。 5万人観てくださっています！夢の１万人！ Retweeted by retweeted at え、ホントに今夜 合唱1万人のライネス、 実現するんかな。。。 らハロプロメンバーと シンフォニックメタルと YOSHIKOセンセのフォーメンションダンスと TRUMPを混ぜたら超危険ってことはわかってたけど やらずにいられなかった LILIUM主題歌 サビメロが最後にシンコペするのはどゆこと!!!??? グランギニョルのあの最後のセリフとともに どんな残酷もこの曲と越えていける気がする。 Retweeted by retweeted at プリントオンさんのマイブックキャンペーン、1冊からOKなので、頒布したことない人の「初めての印刷入稿体験」にも最適かもしれない。 pixivに上げたお話をまとめた1冊にして自分の保存用として作る。 自分用なら少々失敗しても良いし。 上手くできたら欲しい人募って必要分だけ追加で刷ってみるとか。 近くにいると当たり前になっていた存在がこうした機会をいただけた事で、過ごしてきた時間が特別だと改めて実感しました。 また劇場内、空調及び換気の都合上、お席が非常に寒くなる場合がございますので、上着のご用意をお勧めします。 9 編 🔽プロフィール ・あだ名：けんと、けんてぃー、けんとまん ・座右の銘：「実るほど頭を垂れる稲穂かな」 ・自分を一言で：好奇心旺盛なミーハー Retweeted by retweeted at 『U. たべタイムリープ』見逃された方、 もう一度ご覧になりたい方へ 特設サイトに動画をアップしましたので、 心ゆくまで動画をお楽しみください。 ただし、 ご覧になる際は必ずU. の準備を忘れずに。 観劇される皆さまにもご不便やお手数をおかけしますが、ご協力のほどをよろしくお願いいたします。 ご来場をお控えなさる場合は払い戻しさせていただきますので、公式HPをご覧ください。 Retweeted by retweeted at CloverWorksさんが手掛けたツイステCM! ゴールデン・アフタヌーン感がありつつ、すこし不穏で素敵。 細心の注意で予防対策。 スタッフもキャストも成立させるために意識を高くもって取り組み中。 がんばろ。 第1弾はハーツラビュル寮です。 是非ご覧ください。 47都道府県広告お待ちしております。 場当たり。 マスク着用必須。 舞台上で演者を接触させない。 2メートル以内に近づけない。 役者が鉢合わせないよう袖中の動線を整理。 舞台ツラと客席最前列の安全距離も確保する。 お達しのあったルールは守り、かつ面白いものを目指します。 最後はみんなで を合唱します。 '20 天気組「チェリーーー！石田亜佑美」 モーニング娘。 '20 天気組 「TRUE…。 小田さくら」 Retweeted by retweeted at LILIUM初見の方向けに、上演当時のキャストの年齢と卒業状況をまとめたよ。 前のページ•\n」です。 ハイキュー!! の好きなキャラクターは多すぎて選ぶ事が出来ませんが... 2020年7月20日に原作「ハイキュー!! 」は完結を迎えますが、東京オリンピック2020が開催されたら、及川さんとリエーフが本当の意味での「ラスボス」となり、いつかオリンピック編で登場してくれる事を願っています。 ハイキュー!! 以外に好きな作品は石田スイ先生の「東京喰種 漫画 」の金木君は永遠に大好きです。 任天堂による大人気シリーズ「どうぶつの森」最新作「あつまれどうぶつの森 あつ森 」にて自分好みの絵や模様を書いてゲーム内で使用することで個性的な島や部屋作りを行うことができる人気機能「マイデザイン マイデザ 」。 Twitter上で配布…• 長月達平先生による人気ライトノベルを原作とするTVアニメ「Re:ゼロから始める異世界生活」 リゼロ 2nd seasonの放映は新型コロナウィルス感染症の影響により放送時期が延期となっていましたが、前半クールは2020年7月8日よりついに放…• 」も開催され、風光明媚な行燈 あんどん 風「夏目ルームライト」の予約受付も行っている祖母が妖怪たちと交わした「契約」をめぐって主人公…• 週週刊少年ジャンプにて連載中「尾田栄一郎」先生による人気漫画「ONE PIECE ワンピース 」の最新刊となる第97巻が2020年9月4日より発売! コミック90巻から続くワノ国編、最新刊97巻では、ついにあの男が麦わらの一味に合流!? Happy Element カカリアスタジオが贈る5周年を迎えた大人気スマホ向けアイドルゲーム「あんさんぶるスターズ!! 2020年5月18日に発売された「ツイステ ウエハース」が大好評につき2020年7月20日より全国量販店の菓子売場等にて順次再販決定! ツイステ 2連リングや「Q-pot. 対象の….\n刀ステED 『真影の炎』 再現してみた 【コスプレ】 踊ってみた ニコニコ動画のニコッター


Add: ymykes17 - Date: 2020-12-02 05:15:58 - Views: 2555 - Clicks: 4345\n7709 播放 &183; 15 弹幕 初识不知曲中意 再听已是曲中人. 「煌めく瞬間に捕われて」を知ったんで アニソンに変えてみたらしい( &180;艸) そして 「あの曲、めっちゃいいですよね。（テンションが）上がる」 ってコメントもしてたようですよ～ 登場曲を歌ってるのは誰！？ 今宮健太内野手が採用した「煌めく瞬間に捕われて」 アレ？？ 歌ってる人って. 煌(ｷﾗﾒ)く瞬間(ﾄｷ)に捕われ 夢中でいたい 後悔する素敵じゃない 一人じゃないし Wow あふれだす涙が 美しければ 人はまた 終わらぬ旅に 時を費やせるから 今日は少しだけ 遠回りして 駅まで歩こうWow 見慣れない景色が嬉しくて カドの古着屋へ ふと入って. Mobile Melody Series「煌めく瞬間に捕われて (MANISH : オリジナル歌手) 『スラムダンク』より」の楽曲ダウンロード。dミュージックは歌詞やdポイントが使える音楽のダウンロードサイトです。ランキング、新曲、人気曲、洋楽、アニソン、シングル、アルバム、ハイレゾなど1,100万曲以上を提供して. ”煌めく瞬間に捕われて (MANISH : オリジナル歌手) 『スラムダンク』より” by Mobile Melody Seriesを聴くならAWAで。試聴も可能。歌詞やユーザーの作ったオリジナルなプレイリストすべてにアクセス。Mobile Melody Seriesのほかにも7,000万曲以上の音楽が聴き放題。. MANISH この一瞬という永遠の中で(1996. com Mojim Lyrics: Anime 灌籃高手主題歌曲集 Album songs 1. 煌めく瞬間に捕われて => Go to English pege.\n散々な夢に 目を覚ます 日射しの強い朝 お気に入りの曲 聞きながら 洗いたてのシャツ 腕をとおす 昨夜のアイツ 疲れた声だった “刺激が欲しい. com Mojim 歌詞: Anime 灌籃高手主題歌曲集 トラックス 1. MANISH 煌めく瞬間に捕らわれて.\n内容 編集 「煌めく瞬間に捕われて」は、神奈川県 鎌倉市を舞台にしたテレビ朝日系アニメ『slam dunk』第3期エンディングテーマ。 テレビアニメバージョンは、オリジナルバージョンと大きく異なり、映画バージョンは一部省略されている。. 煌めく瞬間に捕われて : 作曲者. 作詞:高山征輝 作曲:織田哲郎 編曲:zyyg; 第2期オープニングテーマ; マイ フレンド / zard. MANISH 煌めく瞬間に捕われて. 【MANISH「煌めく瞬間に捕われて」】のmixiコミュニティ。スラムダンク主題歌♪ 好きな方参加して下さい よろしくです。. 醋米が歌う、スラムダンク、煌めく瞬間に捕らわれて(manish)の中国語カバーです。歌詞ピンイン付きです。 一度は聞いたことがある名曲ですね。スラムダンクにぴったりで、登場曲に利用している野球選手（ホークス今宮健太選手、ヤクルト井野卓）もいますね。色あせない曲です。 原曲歌手.\n煌めく瞬間に捕われて 散々な夢に 目を覚ます 日射しの強い朝 お気に入りの曲 聞きながら 洗い立てのシャツ 腕をとおす 昨夜のアイツ 疲れた声だった 刺激が欲しい 今を壊したい おちぶれないで 煌めく瞬間に 捕われ 夢中でいたい 後悔する 素敵じゃない 一人じゃないし Wow. テンプレート:Infobox Single 煌めく瞬間に捕われて（きらめくときにとらわれて）はMANISHの10枚目のシングル。 テレビ朝日系アニメ「スラムダンク」第3期エンディング・テーマ。歌詞や曲調がアニメの作風とマッチしており、アニメ誌や音楽雑誌のアニメソングランキングでは声優陣やアニメ歌手. 煌めく瞬間に捕われて 煌めく瞬間に捕われて スラムダンク 作詞 高橋 美鈴，川島 だりあ 作曲 川島 だりあ 唄 MANISH 散々な夢に 目を覚ます 日射しの強い朝 お気に入りの曲 聞きながら 洗いたてのシャツ 腕をとおす 昨夜のアイツ 疲れた声だった.\n煌めく瞬間に捕われて (CINEMA Version) / MANISH の歌詞ページです。アルバム:THE BEST OF TV ANIMATION SLAM DUNK～Single Collection～ 作詞:高橋 美鈴/川島 だりあ 作曲:川島 だりあ 歌いだし:散々な夢に 目を覚ます (48127). MANISH この一瞬という永遠の中で. 散々な夢に 目を覚ます 日射しの強い朝 お気に入りの曲 聞きながら 洗いたてのシャツ 腕をとおす 昨日(ゆうべ)のアイツ 疲れた声だった ”刺激が欲しい” ”今を壊したい” おちぶれないで 煌めく瞬間(とき)に捕われ 夢中でいたい 後悔する 素敵じゃない 一人じゃないし Wow あふれだす 涙が. 煌めく瞬間（とき）に 捕らわれ 夢中でいたい 後悔する 素敵じゃない 一人じゃないし Wow あふれだす 涙が 美しければ 人はまた 終らぬ旅に 時を費やせるから 煌めく瞬間（とき）に 捕らわれ 夢中でいたい 後悔する 素敵じゃない 一人じゃないし Wow. 「煌めく瞬間に捕われて」の歌詞・楽曲情報 manish. 1 歌曲简介; 2 乐队简介; 3 歌词; 中日对照版; 罗马注音版; 中文翻译版; 捕捉. 煌めく瞬間に捕われて / manish.\n煌めく健志に捕われて アニメ 実家の蔵で見つけました。. クールな凰稀がほとばしらせる激しい感情 - 朝日新聞 朝日新聞クールな凰稀がほとばしらせる激しい感情朝日新聞宝塚宙組公演「モンテ・クリスト. manishの「煌めく瞬間に捕われて」動画視聴ページです。歌詞と動画を見ることができます。(歌いだし)散々な夢に目を覚ます 歌ネットは無料の歌詞検索サービスです。.\n煌きらめく 瞬間ときに 捕とらわれ: /03/14 20:07:51: 00:32 散々な夢に: /03/14 20:10:39: 00:35 目を覚ます: /03/14 20:11:00: 00:35 目を覚ます: /03/14 20:11:17: 00:39 日射しの強い朝: /03/14 20:19:22: 00:46 煌めく瞬間に捕われて お気に入りの曲: /03/14 20:19:43: 00:50 聞きなが. 4954 播放 &183; 12 弹幕 WANDS - 世界が終わるまでは帶翻譯字幕 (GaneBor製作) KTV. 「煌めく瞬間に捕われて」の楽譜一覧です。ぷりんと楽譜なら、楽譜を1曲から簡単購入、すぐに印刷・ダウンロードできます！プリンタがなくても、全国のコンビニ（セブン‐イレブン、ローソン、ファミリーマート、ミニストップ、デイリーヤマザキ）や楽器店で簡単に購入、印刷いただけ. 188 播放 &183; 0 弹幕 MANISH IN LE MANS 完整版 高桥美铃与西本麻里96年勒芒24小. MANISH Kirameku Toki ni Torawarete live.\n煌めく瞬間に捕われてを解説文に含む見出し語の検索結果です。ナビゲーションに移動 検索に移動 「煌めく瞬間に捕われ. 煌めく瞬間に捕われて manish. 絶大な人気を博したアニメ「スラムダンク」だが、主.\nアーティスト MANISH (マニッシュ) => Go to English pege (MANISH) ヒットした年 1995年(平成7年) ★★☆☆☆ ⇒CDの購入方法 インターネットでCDを購入する方法を紹介します。 中古CDも手軽に買うことができます。 Blog. 26) 関連動画、サムネイル、タイトルは、Youtubeのデータを. 音乐 ; 音乐综合; 歌曲 音乐 评论. 相关推荐 高清修复60帧 灌篮高手《捕捉闪耀的瞬间》manish 高桥美铃、西本麻里最完美现场 歌词自翻. 142 煌めく瞬間に捕われて スラムダンクのエンディング曲だったんだけどめっちゃ好きなんです(&180;∀) 小学校の頃、一時期晴れの日も、雨の日も、風の日も、雪の日も聞いてました♪. 【定価75％off】 中古価格￥781（税込） 【￥2,423おトク！】 MANISH BEST Escalation／MANISH／中古cd／ブックオフオンライン／ブックオフ公式通販・買取サイト。1500円以上のご注文で送料無料。.\n君が好きだと叫びたい 2. MANISH - 煌めく瞬間に捕われて LIVE (GaneBor製作) KTV. 2万 播放 &183; 1847 弹幕 manish 捕捉闪耀的瞬间. 煌めく瞬間に捕らわれて 所属专辑 煌めく瞬間に捕らわれて 1 歌曲时长 04:28 1 发行时间歌曲原唱 manish 填 词 高桥美铃，川岛だりあ 谱 曲 川岛だりあ 编 曲 明石昌夫 音乐风格 摇滚 1 歌曲语言 日语 1 目录. 煌めく瞬間に捕われて 坠入一条爱河的人和龙. 煌めく瞬間に捕われて - MANISH by MANISH - Karaoke Lyrics on Smule.\nランキング：:40(上位50件) ※ 取得タイミング検索結果です。 「煌めく瞬間に捕われて」を詳細検索. 联合帝国 发消息. 「煌めく瞬間に捕われて - MANISH」のコード/歌詞。 Bb散々なAm7(b5)夢D7に Gm目を覚まDmす Eb日射しのDm強いGm朝Ab Fsus4 F Bbお気に入りAm7(b5)のD7曲 Gm聞きながDmら Eb洗い立DmてのGmシャツ. アニメ「SLAM DUNK」ED曲曲調b2楽器編成+MIDI用音色ヴォーカル Tenor Saxコーラス Tenor Saxブラス Synth Brass 1ブラス Synth Brass 2シンセ Anal. エンディングテーマ曲3：煌めく瞬間に捕われて. 煌めく瞬間に捕われて: アーティスト名: ビクター・オーケストラ: アーティスト名（カナ） ビクタアオオケストラ: 作曲者: 川島 だりあ: 作詞者: 高橋 美鈴. 君が好きだと叫びたい 2.\n更新日：年06月26日 「煌めく瞬間に捕われて」について 歌詞本文. 煌めく瞬間に捕われて アニメ版. 作詞：高橋美鈴・川島だりあ 作曲：川島だりあ 編曲：明石昌夫; 第3期エンディングテーマ; ぜったいに 誰も / zyyg.\n煌めく瞬間に捕われて 作詞：高橋美鈴・川島だりあ 作曲：川島だりあ 散々な夢に 目を覚ます 日射しの強い朝 お気に入りの曲 聞きながら 洗いたてのシャツ 腕をとおす 昨夜のアイツ 疲れた声だった '刺激が欲しい' '今を壊したい' おちぶれないで 煌(キラ)めく瞬間(トキ)に 捕われ 夢中でい. manishの「煌めく瞬間に捕われて」歌詞ページです。作詞:高橋美鈴・川島だりあ,作曲:川島だりあ。(歌いだし)散々な夢に目を覚ます 歌ネットは無料の歌詞検索サービスです。. ♥(&180;・ω・)煌めく瞬間に捕われて 17日ドラフト チラ裏 【AvsB】【CvsD】3月17日(土)の戦争に参加された皆さんお疲れ様でした♪.\n煌めく瞬間に 捕われ(kirameku toki ni toraware) いつもと違う(itsumo to chigau) お氣に入りの曲(oki ni iri no kyoku) 今日は少しだけ(kyou wa sukoshi dake) 昨夜のアイツ(yuube no aitsu) 見慣れない景色が(minarenai keshiki ga) Previous Page Mojim. 煌めく瞬間に 捕われ(kirameku toki ni toraware) いつもと違う(itsumo to chigau) お氣に入りの曲(oki ni iri no kyoku) 今日は少しだけ(kyou wa sukoshi dake) 昨夜のアイツ(yuube no aitsu) 見慣れない景色が(minarenai keshiki ga) 前のページ Mojim.\nemail: akezi@gmail.com - phone:(789) 473-5510 x 3623\nPOP GUN - LATIN DANCE\n-> Attila Vol. 1\n煌めく瞬間に捕われて - WEST MASTER\n明日、ママがいない - SALTON


THE NAMAZU !!\n[ 2006-05 -28 09:33 ]\nTHE NAMAZU B.P. スラントウォーカー　!!\n[ 2006-05 -26 10:24 ]\nTHE NAMAZU　！！ジディー！！\n[ 2006-05 -24 12:10 ]\nTHE NAMAZU　！！　幼蝉！！\nTHE NAMAZU Ｂ．Ｐ．　スラントウォーカー　!!\n[ 2006-05 -21 11:38 ]\n[ 2006-05 -20 12:11 ]\nＭｒ，Ｏｍｅｒｉ！！ＴＨＥ　ＢＬＡＣＫ　ＭＡＲＫＥＴ　！！\n[ 2006-05 -17 13:17 ]\n[ 2006-05 -16 10:09 ]\n[ 2006-05 -13 11:32 ]\nＴＨＥ　ＴＲＯＵＴ　ＩＮ　リヴァスポット早戸川\nJITTER-ZARA !!　ＴＨＥ　なまず　！！\n[ 2006-05 -07 12:46 ]\nTHE NAMAZU ! JITTER-ZARA !!\n[ 2006-05 -06 10:26 ]\nTHE　NAMAZU！！Heddon Zara！！\n[ 2006-05 -05 10:45 ]\nTHE SEABASS !!\n[ 2006-05 -02 09:48 ]\n[ 2006-05 -01 11:29 ]\n▲ by thebass | 2006-05-28 09:33 | THEBASS DIARY\n昨夜も時間をみつけて少しだけやってきました。前日の雨でかなり増水してるのですが濁ってないので良いのかなと思いましたが、ナマズも移動したのか先日のようにバイトも少なく３バイト１フィッシュ。ペンシルであおってから、羽系、ジタバグ系で捕るのがここ最近のパターンで結果も出ています。ホントはペンシルで釣りたいですが、連続ドッグウォーク、首振りがバイトも多く楽しいのですが、メチャ！疲れるし、手首が壊れそうです。あいだにポーズを入れてポーズ中のバイトもありますが殆んど外します、ポーズ中もルアーが水の流れで動いてるので、食うのがヘタなナマズはペンシルで釣るのが難しくなるのでしょう・・・だけどペンシルのバイトは激しくて好きデス。それでペンシルで散々あおって、 B.P. スラントウォーカーをスローで直線引きするとボコッ！！と釣れるのです。６０Cmクラス！！\nＲＯＤ　WRIGHT & McGILL　ＴＯＵＧＨＹ　５’\nＲＥＥＬ　ＰＦＬＵＥＧＥＲ　ＳＵＭＭＩＴ　ＬＥＦＴ\nＲＵＲＥ　B.P. スラントウォーカー\n▲ by thebass | 2006-05-26 10:24 | fishing\nＲＯＤ　Shakespeare　ＷＯＮＤＥＲ　ＲＯＤ\nＲＵＲＥ　チャンピオン　ウッドルアー　ジディー　RH\n▲ by thebass | 2006-05-24 12:10 | fishing\nＲＵＲＥ　幼蝉！！ＯＳＡＮＡＺＥＭＩ　！！\n▲ by thebass | 2006-05-23 10:41\nＲＵＲＥ　Ｂ．Ｐ．スラントウォーカー　!!\n▲ by thebass | 2006-05-21 11:38\n▲ by thebass | 2006-05-20 12:11\nＩ　ＬＯＶＥ　ＴＨＥ　ＢＬＡＣＫ　ＭＡＲＫＥＴ　！！\nカッコイイ～！とにかく聞いてみて欲しいです！！　Ｉ　ＬＯＶＥ　ＴＩＢＡ　！！\n▲ by thebass | 2006-05-18 09:28\n▲ by thebass | 2006-05-17 13:17\n▲ by thebass | 2006-05-16 10:09\nＲＥＥＬ　ＲＥＶＯＬＶＥＲ　４１４\n▲ by thebass | 2006-05-13 11:32\nMr.OMERI Mr.OMERI ...\n１１月８　ホワイトバンド 「ほっとけない世界の貧し...\n12月5日　リヴァスポ早戸！！ 12月5日　リヴァスポ早...\nＢＬＣＣ　アロワナＪ　&　Ｔバド　！！ ＢＬＣＣ　アロワナＪ　&...


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『資本論』　第一章　商品\nLast updated on 2003/4/７(JST)\n第一節　商品に は二つの面、すなわち使用価値と「価値」（＝価値の実体、価値の量）がある。\n凡例　（）の数字は原著者注の番号。　但し、番号だけである。注の中身は既存の訳書等を参照されたい。\n第一節　商品には二つの面、すなわち使用価値と「価値」（＝価値の実体、価値の量） がある。\n<49>　資本主義が行われている国の総資産は「巨大な商品の集積」（1）であり、個々の商品がその基本的な要素であるように見える。した がって、われわれの研究は商品の研究から始まる。\n商品とは、まず最初に、人間が利用する物であって、人間の何らかの欲求を満たす属性を備えた物だといえる。この欲求が胃袋に発するものであるか空想に発 するものであるかは重要ではない（2）。また、生活手段つまり食料のように人間の欲求を直接満たすものであるか、それとも生産手段のように間接的に満たす ものであるかも重要ではない。\n<50>　紙や鉄など人間の役に立つものは、それが何であれ性質と数量という二つの観点から見ることができる。人間の役に立つものはどれで あっても全体として様々な属性を備えたものなので、様々な面で人の役に立つことができる。人間は歴史を通じて、この様々な面を物の中に発見して、様々な利 用方法を見つけ出してきた（3）。同時に、この便利な物の量を計るための社会的な尺度も見つけてきた。商品を計測する尺度は、計る対象の様々な性質や、習 慣に応じて様々である。\nある物が便利だとか有用だとかいうことは、その物は使うに値する、つまり使用価値があるということである（4）。物の便利さや有用さというものは空中の どこかに浮んでいるものではない。それは商品という現実の物の属性であって、現実の商品なしには存在しえないものである。だから、たとえば、鉄や小麦やダ イヤモンドという現実の商品が使用価値であり富なのである。ある商品が有用性という属性を持っているかどうかは、その商品にどれだけ多くの人手が掛かって いるかとは関係がない。\n商品の使用価値を考えるときには、われわれは常にその商品の数を数えずにはいられない。われわれは何ダースの時計とか何反の布地（＝ここではリンネル、 亜麻布）と か何トンの鉄とかいうのである。ただし、個々の商品の使用価値については、そのための学問である商品学にまかせればよい（5）。\n<51>　交換価値は、一見するところ、使用価値のある物を別の使用価値のある物と交換するときの割合、つまり、ある商品とある商品の量的な 関係であるように思われる（6）。この割合は時と場所によって変化する。したがって、交換価値は全く相対的なものであって、偶然的要素が大きいように思わ れる。だから、「商品が自分自身の中にもっている本質的な交換価値」などと言うならばそれは矛盾であると思われる（7）。この問題をもう少し詳しく見てみ よう。\nある商品、たとえば１クォーター（＝約291リットル）の小麦は、靴墨や絹織物や金などの様々な商品と、それぞれ異なる割合で交換できる。したがって、 小 麦はたった一つではなく様々な交換価値を持っている。しかしながら、それぞれに異なる量の靴墨と絹織物と金などが全部同じように１クォーターの小麦の交換 価値を表わしているということは、各々の量の靴墨と絹織物と金なども交換価値であって、互いに交換できるということであり、同じ大きさであるということで ある。\nということになる。この等式が意味することは何だろうか。それは、１クォーターの小麦とａツェントナーの鉄という二つのまったく異なるものの中に、同じ大 きさの共通なものが存在するということである。つまり、この二つのものは、そのどちらとも異なる三つ目のものと等しいのである。ということは、この二つの ものはいずれも、その交換価値に関する限り、この三つ目のものに置き換えることができるということになる。\nこのことは簡単な幾何学の例で説明することができる。多角形の面積を計算して比較する場合、多角形は複数の三角形に分解される。しかし、三角形はその見 かけ上の形とは全く異なる「底辺かける高さ割る２」という表現に置き換えられる。それと同じように、様々な商品のもつ交換価値は、ある共通なものの大きさ に換算されて、その大小で表わされるのである。\n<52>　この共通なものは、商品がもっている幾何学的属性でも物理学的属性でも化学的属性でも、その他自然に備わったどんな属性でもありえ ない。商品のそのような物としての属性が問題になるのは、それによって様々な使用価値が商品にもたらされる場合だけである。他方、商品の交換関係の明らか な特徴は、そこでは商品の使用価値が度外視されることである。商品と商品が交換される場では、適当な割合の量さえあれば、ある使用価値と別の使用価値の間 には何の違いもなくなるのである。\nところで、商品という現実の物から使用価値がなくなっても、そこにはまだ一つの属性が消えずに残っている。それは労働によって生産された物であるという 属性である。しかし、この労働生産物という属性も今では元のままではありえない。なぜなら、労働生産物から使用価値を取り去るということは、それを使用価 値たらしめている物質的な構成要素も形も取り去ることになる。それはもはや机でも家でも糸でもその他どんな有用なものでもないのだ。生産物に備わっていて 感覚で捉えられるような特徴はすべて消え去っている。\nそれはまた、もはや家具師の労働の産物でも大工の労働の産物でも紡ぎ師の労働の産物でも、その他いかなる特定の生産的労働の産物でもないということであ る。労働生産物の有用な特徴を取り去ると、そこに表われている労働それ自体の有用な特徴も消え去ってしまうのである。それと同時に、この労働の多様な具体 的形態も消え去ってしまう。その結果、それぞれの労働の違いはなくなってしまい、全ての労働は同じ「人間の労働」、抽象的な「人間の労働」に還元されてし まうのである。\nさて、様々な労働生産物から色んなものを差し引いたあとに残った物をよく見てみよう。すると、様々な労働生産物の内容でいま残っているのは、同種のとら えどころのない物体であり、それぞれの違いの無くなった「人間の労働」の単なる固まりである。言い換えれば、それは生産物に注ぎ込まれた「人間の労働力」 の固まりであって、それがどのような形で注ぎ込まれたかは問われないのである。いまや労働生産物が表わしているのは、それを生産するために「人間の労働 力」が注ぎ込まれたということ、つまり、その中に「人間の労働」の蓄積があることだけである。そして、このような様々な生産物に共通する社会的な実体（＝ 人間の労働）の結実としてみたときの労働生産物こそが「価値」すなわち商品価値なのである。\n<53>　商品と商品が交換される関係においては、商品の交換価値は商品の使用価値にはまったく依存しないことはすでに明らかである。いま実 際に、労働生産物からその使用価値を取り去ることによって、上で定義したような労働生産物の「価値」が得られた。すると、商品の交換関係や商品の交換価値 の中に指摘された共通なものとは商品の「価値」だということになる。この探求が進んでいけば、あとでわれわれはこの交換価値をふたたび扱うことになるが、 その時には、交換価値は「価値」の必然的な表現方法、あるいは「価値」の現象形態として現われるだろう。けれども、ここではとりあえずその形態は別にして 商品の「価値」の方を考察していこう。\nさて、使用価値あるいは富としての商品が「価値」を持っているのは、ひとえに抽象的な「人間の労働」が商品という形に具体化されているからに他ならな い。では、商品の価値の量はどのようにして計るのだろうか。それは、その商品に含まれる「価値を形作る実体」つまり労働の量によって計られる。そしてこの 労働の量は時間の長さによって計られる。さらに、この労働時間は何日とか何時間とかの単位で計られる。\n商品の「価値」がそれを作るのに費やした労働の量によって決まるとすれば、未熟な労働者であるほど、それを作るのに多くの労力を要するから、商品の「価 値」も高くなるように思われるかも知れない。しかし、「価値」の実体を形作る労働とは、同じ「人間の労働」であり、同じ「人間の労働力」の注入なのであ る。全ての商品の「価値」の中に表われている社会の全ての労働力は、無数の個別の労働力から成っているにもかかわらず、ここでは全く同じ「人間の労働力」 と見なされる。つまり、この無数の個別の労働力の各々はどれも、他の労働力と同じ「人間の労働力」なのである。ということは、個々の労働力は社会の平均的 な労働力であるという特徴を備えており、そのような社会の平均的な労働力として機能するということであり、ある商品を生産するのに、平均的に必要とされる 労働時間あるいは社会的に必要とされる労働時間しか要しないということである。\n英国で蒸気式の織機が導入されてからは、一定量の糸を布地に変えるのに要する労働は以前の約半分ですむようなった。一方、手工業者が同じ量の糸を布地に 変える労働時間は以前と同じである。しかし、手工業者が一人で時間をかけて作った商品も、社会的にはその半分の労働時間しか意味せず、その商品の価値も以 前の半分になってしまうのである。\n<54>　以上から、社会的に必要とされる労働の量、つまりある使用価値を作り出すためにその社会で必要とされる労働時間だけが、商品の価値 の量を決めているということが分かる（9）。ここでは個々の商品はその商品の種類の平均的な典型と見なされる（10）。同じ大きさの労働量が含まれている 商品、つまり同じ労働時間で作ることのできる商品は同じ価値の量を持っている。ある商品の「価値」と別の商品の「価値」の比率は、その商品を作るのに要す る時間と別の商品を作るのに要する時間の比率と同じである。「全ての商品は価値として見たときは、ある量の労働時間の固まりにすぎない」（11）（マルク ス『経済学批判』）\nすると、もしある商品を作るのに必要な労働時間が変わらなければ、その商品の価値の量も変わらないことになる。しかしながら、商品を作るのに必要な労働 時間は、その労働の生産力が変われば変わってくる。この労働生産力は様々な要素で決まってくる。それは例えば、労働者たちの平均的な技能レベルであり、科 学の発展のレベルとそれを技術的に応用する力、生産工程の社会的な組織化、生産手段の規模とその効率性、さらには自然環境である。\nこれは例えば、同じ量の労働を使っても、豊作の年には8ブッシェル（＝約300リットル）の小麦が収穫できるのに、不作の年には４ブッシェルしか収穫で き ないということである。また、同じ量の労働を使っても、豊かな鉱脈の方が、貧しい鉱脈よりたくさんの金属を産出するということである。\n<55>　地球の浅いところにはダイヤモンドは滅多に存在しない。だからそれを発見するには大抵の場合多大の労働時間を必要とする。だから、 少しの量のダイヤモンドが多大な労働を意味する。金でさえその「価値」に見合った値段で売り買いされたことはないと言う人がいる。ダイヤモンドはなおさら である。\n一般的に言って、労働生産力が増せば増すほど、製品を作るのに必要な労働時間は短くなり、その製品の中に結実している労働の量も小さくなり、製品の「価 値」も下がる。逆に、労働生産力が下がれば下がるほど、製品を作るのに必要な労働時間は長くなり、製品の「価値」も上がる。したがって、ある商品の価値の 量は、その商品に具体化されている労働の量に比例し、労働生産力に反比例して変化する。\nまた、人間の労働の生産物で便利なものなのに商品ではないものがある。自分が作ったもので自分の欲求を満たしているだけの人は、使用価値を作り出しては いるが、商品を作っているわけではない。商品を作るためには、単に使用価値を作るだけではなく、他人にとっての使用価値、社会的な使用価値を作らなければ ならない。\n<56>　まず、商品が使用価値と交換価値の二つの面を持つことが明らかになった。次に、労働にもこの二つの面があり、「価値」の観点から見 るかぎり、使用価値をもたらしている労働の様々な特徴は消えてしまうことが示された。特に商品に含まれているこの労働の二面性をわたしは初めて指摘して検 討を加えておいた（12）。しかし、この労働の二面性は現代の経済学を理解する上での重要なポイントなので、ここでもう少し詳しく説明しておこう。\nさて、上着と布地はその使用価値の性質が異なっているが、それと同様に、これらのものを産み出す二種類の労働つまり裁縫とはたおり(機織)もまたそれぞ れ性質が異なっている。もしこの二つのものが性質の異なる使用価値を持たず、それぞれの製品が異なる性質をもつ有用な労働によって作られたのでなかった ら、そもそもこの二つのものが商品として互いに交換されることはありえない。上着と上着は交換されることはない、つまり、同じ使用価値同士が互いに交換さ れることはないからである。\n<57>　そして、この労働の社会的分業は、商品の生産が可能となるためには無くてはならない条件である。もっとも、商品の生産が行われてい なくても、労働の社会的分業が行われていることはある。例えば、古代のインドでは労働は社会の階層に分割されてはいたが、生産されたものが商品となること はなかった。もっと身近な例でいうと、どこの工場でも組織的に労働の分業が行われているが、だからといって労働者たちは自分たちがそれぞれに作ったものを 自分たちの間で交換することはない。互いに依存し合わない独立した私的な労働によって作られた製品だけが、商品となって互いに交換されるのである。\nこれまでに分かったことを整理してみよう。まず、どんな商品であろうとその使用価値には、一定の目的を持った生産的活動、すなわち有用な労働が込められ ている。使用価値のある様々なものが商品として互いに交換されるためには、それぞれの使用価値の中に、性質の異なる有用な労働が込められていなければなら ない。\nところで、上着は客が買って着ようが、仕立屋が自分で着ようが、いずれの場合も使用価値として機能していることに変わりはない。また、仕立屋が独自の職 業となって、労働の社会的分業の独立した一部となっても、それによって、上着とそれを作る労働との関係はそれ自体変化するわけではない。実際、服をつくる 必要があれば、誰かが仕立屋にならなくても人類は太古の昔から服を作ってきた。\nしかしながら、上着や布地やその他の物的な資産のうちで自然に存在しないものは、目的を持った特別な生産的活動（＝有用な労働）によって常に作り出して やる必要があった。そして、自然に存在する特定の物を使って人間の特定の欲求を満たしてやらねばならなかった。だから、どんな社会形態であるかに関わら ず、労働は、使用価値を生み出すもの、つまり「有用な労働」として、人間と自然の間の物質変換を媒介し人間の生活を成り立たせるためには無くてはならない 条件であり永遠に変わらない摂理なのである。\n使用価値のあるもの、つまり上着や布地などの現実の商品は、自然に存在する物と労働という二つの基本要素が結び付いたものである。ということは、上着や 布地などに込められている様々な有用な労働のすべてを除き去ったとしても、その材料となっている要素は残る。それは人間とは無関係に自然に存在するもので ある。\n<58>　人間の生産活動は物の形態を変えるだけあって、自然と同じことをするのである（13）。それだけでなく、この形態を変える仕事にお いても、人間は常に自然の様々な力に助けられている。だから、人間は労働によって様々な使用価値を作り出しているといっても、ただ労働だけでそうしている わけではない。つまり、物的資産の源は労働だけにあるのではない。だから、ある人が言うように、労働が物的資産の父であるとすれば、自然すなわち大地がそ の母だということになる。\n先程われわれは上着は布地の倍の「価値」があると仮定した。しかし、いまわれわれにとって重要なのは、二つの商品の間にこのような量的な違いがあるとい うことではない。むしろ、われわれがここで注目したいのは、一着の上着の価値の量が一反の布地の価値の量の倍なら、二反の布地は一着の上着と同じ価値の量 をもつということである。つまり、価値として見るかぎり、布地も上着も、同じ種類の労働が物として現われたものであって、同じ実体をもつ物なのである。\n確かにはたおりと裁縫とは性質の違う労働ではある。しかし、同じ人間が交互にはたおりをしたり裁縫をしたりする段階の社会もある。そういう段階の社会で は、この二つの異なった労働の方法は同じ人間の労働の異なった表われでしかなく、別々の人間がする個別の役割分担として固定してはいない。それはたとえ ば、われわれの仕立屋が今日は上着を作り、次の日にズボンを作っても、それらは同じ一人の人間の労働の異なった表われでしかないのと同じである。また、 ちょっと考えたら分かることだが、現代の資本主義社会でも、労働需要の変化に合わせて、特定の量の労働力が、ある時は裁縫にまわされたり、ある時ははたお りにまわされたりする。このような労働の形態の変更は必ずしもスムーズに行くとは限らないが、必要とされている。\n<59>　生産的活動からその特徴つまり有用な労働の特徴が取り去られても、その活動が「人間の労働力」の注入であることに変わりはない。裁 縫とはたおりはそれぞれ性質の異なった生産的活動ではあるが、両方とも人間の知力、腕力、感覚、技能などを物を作るために注入することに変わりはない。そ の意味で両者はともに「人間の労働」なのである。これらは「人間の労働力」を注入するための二つの異なった労働形態に過ぎない。もちろん、いずれの労働形 態に「人間の労働力」を注入するにしても、そのためにはその労働力自体がある程度のレベルに到達している必要があるのは言うまでもない。\nしかし、商品の「価値」が表わしているものは、まさに抽象的な「人間の労働」であり、抽象的な「人間の労働力」の注入なのである。ブルジョア社会では将 軍や銀行家は大きな特徴をもっているのに一般的人間にはほとんど特徴がないが（14）、それは「人間の労働」についても言える。「人間の労働」とは、単純 な労働力、つまり、平均的な普通の人間なら誰でも自分の肉体組織の中に持っている、何の訓練も経ていないような労働力の注入のことである。\nもちろん、平均的で単純な労働自体、国によって文化レベルの違いによって様々な特徴の違いはあるが、ある特定の社会の中ではそれは一定のものである。こ の場合、複雑な労働は単に単純な労働を何乗かしたものか、あるいは何倍かしたものと見なされ、その結果、少ない量の複雑な労働は大量の単純な労働と等しい ことになる。このような置き換えが日常茶飯事で行われているのは、誰にも覚えがあるだろう。複雑な労働によって作られた商品でも、「価値」としては単純な 労働で作られたものと同じ扱いを受ける。つまり、商品の「価値」はある量の単純労働だけを表わしているのである（15）。\n単純労働を基本単位として様々な種類の労働を換算する場合の換算比率は、生産者たちの知らないうちに社会のどこかで決められている。だから、この比率は 生産者たちには慣習によって決まっているように思える。話を簡単にするために、これからはどのような種類の労働力も単純な労働力を意味するものとする。そ の方が換算の手間が省けるからである。\n使用価値としての上着と布地は、目的をもった生産的活動と布と糸が結び付いたものであり、それに対して、「価値」としての上着と布地は、単なる同種の労 働の固まりでしかないが、それと同じように、これらの商品の「価値」の中に含まれている労働もまた、布と糸が労働と生産的に結び付いたものではなく、単な る「人間の労働力」の注入と見なされるのである。\n<60>　使用価値としての上着と布地を裁縫とはたおりが作りだすことができるのは、まさにこの二つの労働が異なった性質を持っているからで ある。それに対して、「価値」としての上着と布地の実体が裁縫とはたおりであるのは、まさにこの二つの労働がそれぞれの独特の性質を失い、どちらも同じ性 質、「人間の労働」という性質を手に入れたからにほかならない。\nところが、上着と布地は単に「価値」であるだけでなく、一定の大きさをもつ価値である。そして、われわれの仮定では、上着は一反の布地の倍の「価値」を もっているのである。では、両者の価値の量のこの違いはどこから来るのか。それは、布地には上着の半分の労働しか含まれていないということ、つまり、上着 を作るためには、布地を作るのと比べて、倍の時間の労働力を注ぎ込む必要があることから来ているのである。\nしたがって、商品に込められた労働は、使用価値に関する限りその性質に意味があるが、価値の量に関する限り、それはすでに特別な性質のない「人間の労 働」に換算されており、その量だけに意味がある。前の場合は、どのような労働であり何という労働であるかが重要だが、あとの場合は、どれほどの労働である か、つまり労働時間の長さが重要なのである。ある商品の価値の量はその中に込められた労働の量だけを表わしているから、様々な商品は適当な比率のもとで は、常に同じ価値の量を持つはずなのである。\nでは、一着の上着を作るのに必要な労働が倍になったり半分になったりしたらどうだろう。前の場合は、一着の「価値」は以前の二着分の「価値」を持つよう になるだろうし、後の場合は、二着の「価値」が以前の一着分の「価値」しか持たないようになるだろう。しかし、いずれの場合も一着の上着が果たす服として の役割は変わらないし、一着の上着に込められた有用な労働の性質も変わってはいない。ところが、その生産のために注入された労働の量は変わっている。\n<61>　その代わりに、生産力が変わっても「価値」の中に表われている労働それ自体は変化しない。生産力は労働の有用で具体的な面に関する ものであるから、労働の有用で具体的な面が取り去られるやいなや、当然ながら、生産力の変化は労働に影響を及ぼすことが出来ない。\nあらゆる労働は、一方では、肉体を使って「人間の労働力」を注入することであり、同じ「人間の労働」つまり抽象的な「人間の労働」という属性によって、 商品の「価値」を産み出すのである。しかし、他方で、全ての労働は、目的をもった特別な形態で「人間の労働力」を注入することであり、この有用で具体的な 労働という属性によって、使用価値を産み出すのである（16）。\n<62>　商品というものは、使用価値つまり鉄とか布地とか小麦など現実の商品の形態で世の中に現われる。これが商品のありふれた本来の形態 である。しかしながら、これが商品であるためには、二つの意味、すなわち人に使用されるものであると同時に「価値」を持っているものである必要がある。と いうことは、商品が商品である、つまり商品が商品の形態をもつためには、本来の形態と「価値」としての形態の二重の形態を持っていなければならないことに なる。\nところで、商品に「価値」があるということは、実に捉え所のなく非常に分かりにくいことである。現実の商品は手に取ってみればおおざっぱにでもそれがど んなものかは理解できる。それとは違って、自然にある物質は「価値」があるということとは少しも関係がない。だから、一つの商品を手にとって、いくらひね くり返してみても、どうしてそれが「価値」ある物なのかは分からないままである。\nしかしながら、商品に「価値」があるためには、商品が「人間の労働」という同じ社会的単位の表われでなければならないこと、したがって商品に「価値」が あるということは極めて社会的なことだということを思い出すなら、商品に「価値」があるということは商品と商品の社会的関係の中にしか現われないことは明 らかである。\nしかし、ここで大切なことは、ブルジョア経済学がこれまで一度も手がけたことがないこと、つまり、お金がどのようにして発生したかを跡づけることであ る。つまり、商品の「価値」は価値の等式によって表わされるが、この価値の表われの発展の跡を、その最も単純素朴なものから魅惑的なお金になるまでを順に たどっていくのである。その過程で、お金というものがもつ謎を解いていきたいと思う。\n（二反の布地＝一着の上着 つまり 二反の布地は一着の上着の価値がある）\nこの等式では二つの異なる商品、この例では布地と上着が、明らかに、それぞれ別々の役割を果たしている。この式では布地が自分の価値を上着によって表わ しており、上着は布地の価値を表わす材料となっている。布地が主役であって、上着は補助的な役割をしているといえる。布地の価値は上着との比較によって表 わされている。つまり、布地は相対的な価値の形態をとっている。一方、上着は等価物としての役割を果たしている。つまり、上着は等価物の形態をとってい る。\nもちろん、「二反の布地＝一着の上着　つまり、二反の布地は一着の上着の価値がある」という等式は、その逆向きの「一着の上着＝二反の布地　つまり、一 着の上着は二反の布地の価値がある」という意味も含んでいる。しかしながら、上着の価値を相対的に表わすためには、等式の向きを実際に逆にしなければなら ない。そして、そうするやいなや、上着ではなく布地が等価物の役割を負ってくる。ということは、価値を表わす同じ等式の中では、一つの商品が同時に二つの 形態をとることはできないということである。つまり、この二つの価値形態は対極に位置して、互いに相容れないものなのである。\n<64>　次に言えることは、一つの商品が相対的な価値の形態となるかその反対の等価物の形態となるかは、その時に価値を表わす等式のどちら 側に来るかにかかっているということである。つまり、その商品が他の商品の価値を表わす道具となるのか、それとも他の商品によってそれ自身の価値が表わさ れるのか、によってそれが決まってくるのである。\n「二反の布地＝一着の上着」であろうと、「二反の布地＝二十着の上着」であろうと、「二反の布地＝Ｘ着の上着」であろうと、ある一定の布地が何着の上着 の価値と等しいかには関わらず、それらが何らかの比率で等しくなるということは、布地と上着は価値の量としては同じ単位で表わされており、両者ともに同じ 性質を持つものだということになる。つまり、この等式の背景には「布地＝上着」という等式があるのである。\n<65>　布地と上着の場合と同じように、酪酸は蟻酸塩とは全く異なる物質である。ところが、両方とも同じ化学物質である炭素（Ｃ）水素 （Ｈ）酸素（Ｏ）からできており、しかもこれらの割合も同じである。つまり、両方ともＣ4Ｈ8Ｏ2なのである。\nそこで、もしわれわれが酪酸は蟻酸塩と等しいと言うなら、それは第一に、この関係の中で蟻酸塩は別の物がＣ4Ｈ8Ｏ2であることを示す物と見なすことであり、第二に、酪酸もまた Ｃ4Ｈ8Ｏ2で あることを示すことにである。つまり、酪酸が蟻酸塩と等しいと言うことによって、酪酸の実際の形とは別に、酪酸の化学的な実体が表わされるのである。\nつまり、様々な種類の商品を等式の形で表わすことによってのみ、価値を作り出す労働に特有の性格が明らかになるのである。なぜなら、そうすることによっ て、様々な種類の商品の中に込められた様々な種類の労働は、それらに共通のものつまり抽象的な「人間の労働」に事実上置き換えられるからである （17a）。\nしかしながら、布地の価値を作り出すという労働の特有の性格が明らかになっただけでは充分ではない。なぜなら、「人間の労働」あるいはまだ固定した状態 に達していない「人間の労働力」は価値を作り出しはするが、それ自身は価値ではなく、それが固定した状態になり物の形になったときにはじめて価値となるか らである。\n<66>　この布地の価値を「人間の労働」の固まりとして表わすには、布地の価値を、布地とは違う物であってしかも同時に布地と他の商品に共 通する「ある物」で表せばよいのである。われわれの問題はもう解けたも同然である。\nといっても、この上着は現実の上着という商品であって、単なる一つの使用価値にすぎない。単独で存在する一着の上着は、ありふれた布地同様、価値を表わ してはいない。しかし、このことは、この上着は布地と価値の等式の中にある時の方が、この等式の外にあるときより、多くの意味を持つということに過ぎな い。それは、多くの人が金モールの付いた上着を着ているときの方が、着ていないときより偉いのと同じ事である。\nそして、この布地の価値を表わす等式の中では、この上着はこの点からのみ意味があるのである。つまり、ここでは上着は価値が具体化した物、価値を体現す る物と見なされるのである。そして、この布地は、上着がいかに無愛想な表情をしていようとも、この上着の中に自分と同じ「価値」という美しい心があること を認めたのである。とはいえ、上着が布地の価値を表わすことができるのは、たまたまその時布地にとって「価値」が上着の形をしていたからにすぎない。\n使用価値としての布地は、どう見ても上着とは異なる物であるが、「価値」としての布地は「上着と同じ物」であって、上着と同じ姿、価値の姿をしているの である。こうして、布地はその本来の形態とは似ても似つかぬ「価値としての形態」を手に入れるのである。布地が「価値」であることは、それが上着と等しい ことによって明らかになる。それは、キリスト教徒の本質が羊であることは、キリスト教徒が神の子羊（＝キリスト）と等しいことによって明らかになるのと同 じ である。\n<67>　以上から、布地が別の商品である上着と関わりを持つやいなや、商品の価値の分析で明らかになったことの全てがこの布地に当てはまる ことが分かるだろう。ただし、ここでは布地の価値は商品の世界だけに通用する言葉で表わされている。\nだから、例えば、労働が「人間の労働」という抽象的な属性によって布地の「価値」を作り出すということは、「上着が布地と等しい物と見なされ、上着が価 値である時に、上着は布地と同じ労働によって作られている」と表現される。また、布地が価値あるものであるという素晴らしいことと、布地（＝亜麻）が現実 に はごわごわした物であるということとは関係がないということは、「価値は上着の姿をしており、その結果、ある卵が別の卵と同じであるように、価値ある物と しては布地は上着と等しい」と表現される。\nちなみに、商品の言葉にはユダヤ人の使うヘブライ語のほかにも多くの言語が存在するが、その正確さはまちまちである。たとえば、商品Ａの価値は、商品Ａ が商品Ｂと等しいことによって表わされるということを、ドイツ語の"wert sein"は、ロマンス語の動詞である"valere, valer, valoir"ほど分かりやすくは表現できない。例えば、 Paris vaut bien une messe!（訳注「パリはミサに値する」仏王アンリ四世の言葉で、パリは新教派の王がカトリックに改宗してでも入城する値打ちがあるという意味。この改 宗によって王は国内の宗教的対立を収束させてスペインと戦う体制を作った)。\n要するに、商品Ａの価値を商品Ｂで表わす等式によって、商品Ｂの自然形態は商品Ａの価値形態となるのである（18）。つまり、商品Ｂという現実の物が商 品Ａの価値を映す鏡となるのである。商品Ａを、価値を体現する物としての商品Ｂ、つまり「人間の労働」が物の形をとったものとしての商品Ｂと結び付けるこ とによって、使用価値Ｂは商品Ａの価値を表わす素材に変わるのである。商品Ａの価値は、このように商品Ｂの使用価値で表わされることによって、相対的な価 値形態を獲得するのである。\nところで、こうして価値が表わされる商品はどれもみな、例えば、15シェッフェル（＝約800リットル）の小麦とか、100ポンド（＝50キログラム） の コーヒーのように、一定の量で使われるものである。この一定の量の商品にはある量の「人間の労働」が込められている。ということは、価値形態は単に抽象的 な価値を表わすだけではなく、ある特定の量的価値つまり価値の量を表わさねばならないことになる。\n「二反の布地＝一着の上着　つまり、二反の布地は一着の上着の価値がある」という等式が成り立つためには、一着の上着と二反の布地に込められた価値の実 体は同じでなければならない。つまり、それぞれの量の二つの商品は同じ労働量、つまり同じ長さの労働時間で作られていなければならない。\n<68>　ところが、二反の布地を作るのに必要な労働時間も、一着の上着を作るのに必要な労働時間も、それらを作るはたおりと裁縫の生産力が 変われば、それにつれて変わってくる。そこで、この生産力の変化は価値の量の相対的表現にどんな影響を与えるか、考えてみる必要がある。\nその反対に、例えば織機が改善されて、布地の生産に必要な労働時間が半分になれば、布地の価値も半分に減少する。それにしたがって、今では「二反の布地 ＝1/2着の上着」となっている。商品Ａの相対的価値、つまり商品Ｂによって表わされた商品Ａの価値は、商品Ｂの価値が変わらない場合には、商品Ａの価値 に正比例して上がったり下がったりする。\nこの場合、例えば羊毛の刈り取り作業が停滞したために、上着を生産するのに必要な労働時間が倍になったら、「二反の布地＝一着の上着」ではなく今や「二 反の布地＝1/2着の上着」となる。その反対に、上着の価値が半分に減少すれば、「二反の布地＝一着の上着」ではなく「二反の布地＝二着の上着」となる。 商品Ｂによって表わされる商品Ａの相対的価値は、商品Ａの価値が変わらない場合には、商品Ｂの価値に反比例して下がったり上がったりする。\nＩのケースとIIのケースを比べると、相対的価値の量はまったく正反対の原因によって同じような変化をすることがわかる。「二反の布地＝一着の上着」 は、（一）布地の価値が二倍になっても上着の価値が半分になっても「二反の布地＝二着の上着」という等式になり、また、（二）布地の価値が半分になっても 上着の価値が二倍になっても「二反の布地＝1/2着の上着」という等式になる。\n<69>　III.　布地と上着を製作するのに必要な労働量が、同時に同じ方向に同じ割合だけ変化する場合。\nこの場合には、両者の価値がどう変わろうと「二反の布地＝一着の上着」はその前後で不変である。この両者の価値の変化は、価値が変わらない三つ目の商品 と比べたときに明らかになる。すべての商品の価値が同時に同じ割合だけ上がるか下がるかした場合には、それらのすべての商品の相対的な価値は変わらない。 二つの商品の価値が実際にどう変わったかは、同じ労働時間の間に生産される商品の数量が以前と比べて今の方が多いか少ないかを見れば分かる。\nIV. 布地と上着のそれぞれを製作するのに必要な労働量、つまりそれらの価値が、同時に同じ方向に変化するが同じ程度でない場合、あるいは反対方向に変化する場 合など。\nつまり、商品の価値の量の実際の変化は、相対的な価値の表現に、つまり相対的な価値の量に、明確で完全な形で反映されることはない。ある商品自身の価値 が変わらなくてもその商品の相対的な価値が変わる可能性があるし、ある商品自身の価値が変わったのにその商品の相対的な価値が変わらない可能性がある。さ らには、商品自身の価値の量と商品の相対的な価値が同時に変わったとしてもその変化の量が同じとは限らない（20）。\n<70>　これまで見てきたように、ある商品Ａ（布地）はその価値を別の種類の商品Ｂ（上着）の使用価値で表わすことによって、商品Ａは商品 Ｂに等価物の形態という独特の価値形態を付与する。\n上着は実際の形とは異なる価値形態（たとえばお金）に代わることなく、布地の等価物となることによって、布地という商品がそれ自身価値であることを明ら かにする。つまり、布地がそれ自身価値であることは、布地と上着が直接交換できることによって実際に表わされる。したがって、ある商品が等価物の形態であ るということは、その商品が他の商品と直接交換できる形態であるということである。\nそして、上着の価値の量は上着を生産するのに要する労働時間によってきまる。それは上着が等価物として表わされていて布地が相対的価値として表わされて いるのか、その反対に布地が等価物として表わされていて上着が相対的価値として表わされているのかには関わりがない。つまり、いずれの場合でも上着の価値 の量はその価値形態とは関係なく決まるのである。\n例えば、四反の布地の価値はどれ程かと問えば、それは二着の上着の価値があるということになる。ここでは上着という種類の商品が等価物の役割を果たして おり、「上着という使用価値」が「価値を体現する物」として布地と交換できると見なされている。ということはまた布地の価値の特定の量を表わすには、特定 の数の上着があればいいということである。\nこれらの事実を皮相的に捉えて、価値の等式の中で等価物はある物（＝使用価値）の単純な量を意味するだけだと考えた人たちは、しばしば、価値を表わす等 式に表われているのは単なる量的な関係だけだと誤解しがちである。しかし、ある商品に等価物の形態を与えることは、けっしてその商品の価値の量を決めるこ とではない。\n<71>　等価物という価値形態を観察する場合にわれわれの目を引く第一の特異性は、「使用価値がそれとは反対のものつまり「価値」の形態と なる」ということである。つまり、商品はその本来の役割を捨てて価値を表わす役割をもつようになるのである。\nしかし、このとき注意しなければならないのは、この変化は、商品Ｂ（上着、小麦、鉄など）に対して別の任意の商品Ａ（布地など）が置かれている価値の等 式の中で、商品Ｂについてこの関係の中だけで起こるということである。どんな商品も自分自身を等価物としての自分自身に結びつけることは出来ないし、自分 自身の自然形態を自分自身の価値を表わすために使うことは出来ない。したがって、あらゆる商品は等価物である他の商品に結び付くしかないのである。つま り、他の商品の自然形態を自分自身の価値を表わす形態として使うしかないのである。\nこのことを別の例で説明しよう。例えば、計量の単位の「重さ」という尺度は、現実の商品を現実の商品（＝使用価値）のままで尺度の基準として利用する。 例えば砂糖は物として見た場合には重い物であり重さを持っている。しかし、砂糖の重さは見ただけでは分からないし感じることも出来ない。そこで、重さがあ らかじめ分かっている鉄の固まりを利用する。\n鉄の本来の役割は、それだけで見る限りは、砂糖の本来の役割と同じく、重さを表わすことではない。しかし、砂糖を「重さ」として表わすために、われわれ は砂糖と鉄を重さの等式の中に置く。この等式の中で鉄は重さ以外のどんな意味も持たない物と見なされる。こうして、一定の量の鉄が砂糖の重さを表わす計量 単位となり、砂糖という物に対して重さを表わす役割だけをもつようになる。鉄がこの役割をもつのは、重さを知りたい砂糖か何か別の物が鉄と比較される等式 の中だけのことである。\n<72>　等価物の形態については逆のことが言える。等価物の形態は、上着のような現実の商品が、そのままの自然な形態で価値を表わしてい る。ということは、それは元々はじめから価値の形態を持っているということである。\nたしかに、これは等価物としての上着という商品に布地という商品が結び付いている価値の等式の中だけで有効である（21）。しかし、ある物の属性は他の ものとの関係から生まれるのではなくて、その関係の中で発揮されるものであるから、上着の等価物としての形態、つまり直接他のものと交換できるという属性 は、上着が重さを持っているとか着れば暖かいとかいう属性と同じく、明らかに上着が元々持っている属性なのである。\nそして、これこそが等価物の形態の不可解さの原因である。この不可解さは、等価物の形態がお金という完成した形で現われてはじめて、ブルジョア経済学者 たちのうかつな目にも見えてきた。その時になってやっと彼らは金や銀の不思議な特徴を明らかにしようとした。といっても、彼らは金や銀よりも地味な商品で もお金として使えるのだと言い、つぎつぎと粗末な商品を持ち出して、昔はこんなものでも商品の等価物としての役割を果たしていたのだと、その度ごとに悦に 入っているだけなのである。\n等価物の役割を果たす現実の商品は、抽象的な「人間の労働」が具体的な形をとって現われたものと見なされており、同時に特定の具体的で有用な労働の産物 である。つまり、具体的な労働がここでは抽象的な「人間の労働」を表わすのである。例えば、上着が単に抽象的な「人間の労働」が具体化したものと見なされ るとすれば、上着という形に現実に具体化される裁縫という労働は、単なる抽象的な「人間の労働」の具体的な表われと見なされるのである。\n確かに、はたおりという労働形態にも裁縫という労働形態にも「人間の労働力」が注入されている。つまり、この二つの労働形態はともに「人間の労働」とい う普遍的な属性を備えている。だから、ある種の場合、例えば価値を産み出すという場合においては、二つの労働形態は共に「人間の労働」という観点からだけ から見ていればよい。ここには何も不思議なことはない。\n<73>　しかしながら、商品の価値を表わす等式の中では問題は少々ややこしくなる。例えば、布地の価値を産み出すのは「人間の労働」という 普遍的な意味でのはたおりであって、はたおりという具体的な労働ではない。このことを表わすために、この等式では布地の等価物（＝上着）を生産する具体的 な労働である裁縫が、はたおりと対置されるのである。そして、この場合には、裁縫は抽象的な「人間の労働」の具体的な表われと見なされるのだ。\nしかしながら、この裁縫という具体的な労働は、単なる普遍的な「人間の労働」を表わすものと見なされることによって、布地の中に込められている別の労働 との同一性を手に入れ、その結果、この裁縫という労働は、様々な製品を生産する他のあらゆる労働と同じく私的な労働であるにもかかわらず、直接社会と関わ りを持つ労働になるのである。それだからこそ、この裁縫という労働は、直接他の商品と交換できる商品として自らの姿を表わしているのである。\nさらにアリストテレスは、価値をこのように表わす等式が成り立つためには、家とベッドが性質的に同じ物と見なされる必要があること、そして、どう見ても 別のものであるこの二つの物は、このように本質的に同じ物と見なすことによってはじめて同じ尺度で計れる量として結びつけることができることを、見抜いて いた。\n<74>　なぜならアリストテレスはこう言っているからである。「交換するためには同じ物でなければならない。同じ物は同じ尺度で計られなけ ればならない」\nしかし、アリストテレスはここで終わっていて、価値の形態についてのそれ以上の分析を断念している。そして「実際の所は全然ちがう種類のものを同じ尺度 で計ることは不可能である」つまり性質的に同じ物と見なすことは不可能であり、このように同一視することは、様々な物の真の本質とは相容れないことであっ て、「実際的な必要を満たすための応急処置」でしかないと言っているのである。\nアリストテレスの分析がなぜ行き詰まったかは彼の言葉から明らかである。つまり、彼の価値概念には欠陥があったのである。ベッドの価値を表わす等式の中 で、家がベッドに向かって表わしている双方に共通の中身つまり性質的に同じ物とは何だろうか。「そんなものは実際にはあり得ない」とアリストテレスは言 う。なぜだろうか。\nところが、アリストテレスは、商品が価値の形態をとることは知っていたが、あらゆる労働が同じ「人間の労働」として、つまり同じ価値を持つものとして、 この形態の中に表われているということを、価値形態から読みとることが出来なかったのである。なぜなら、ギリシャ社会は奴隷労働に基づいており、人間の不 平等、人間の労働力の不平等を本来の基盤としていたからである。\n価値を表わす等式の秘密は、すべての労働が同じものであり、同じ意味を持つもの、普遍的な「人間の労働」であることである。だから、この謎を解くには、 人間はみな同じであるという概念が万人の固定観念に発展している必要がある。しかし、そんなことが実現するには、社会の中で、商品の形態が労働生産物の普 通の形態であり、商品所有者としての人間の相互関係が支配的な社会的関係になっている必要がある。\n<75>　商品Ａの価値の質は、商品Ａが商品Ｂと直接交換できることに表われている。商品Ａの価値の量は、ある量の商品Ａがある量の商品Ｂと 交換できることに表われている。別の言葉で言えば、ある商品の「価値」は、商品が「交換価値」として扱われることによって明確な形で表わされるのである。\nこの章の始めにわたしはよくある言い方で「商品とは使用価値と交換価値のことである」というふうに書いたが、厳密にはそれは正しくない。商品とは使用価 値つまり人に使用されるものであると同時に「価値」なのである。商品の価値が商品の自然形態とは異なる固有の現象形態つまり交換価値の形態で表われると き、商品は使用価値と価値の二つの面を元々もっていることが明らかになる。\nここまでのわれわれの分析から次のことが証明された。それは、商品が価値の形態をもつこと、あるいは商品の価値が等式で表わすことができるのは、商品が 元々価値をもっていることからであって、商品が交換価値として表わされるから価値や価値の量が生まれてくるのではないということである。ところが、この後 の考え方こそ、重商主義者やその追随者たちや（22）、その敵である最近の自由貿易提唱者たちが等しく信じ込んでいることである。\n重商主義者たちは、価値を表わす等式の質的側面、つまり、貨幣という形で完成する商品の等価物の形態を重視している。それに対して、最近の自由貿易提唱 者たちは、どんな値段でも商品を売りさばく必要があるので、相対的な価値形態の量的側面を重視する。したがって彼らにとっては、商品の価値も価値の量も、 交換関係の中で表われる形、日常の値札に表われる形だけでのみ存在する。\n商品Ａの価値が商品Ｂとの価値の等式によって表わされることを詳しく観察することによって、この等式の中では、商品Ａの自然形態は使用価値だけであると 見なされ、商品Ｂの自然形態は「価値」だけであると見なされることが明らかになった。したがって、商品の中に隠れている使用価値と「価値」の内的な対立 は、この等式においては、二つの商品の関係という外的な対立によって表わされていることになる。\n<76>　そして、この関係の中では、価値を表わしたい商品は元々使用価値のみをもっていると見なされ、それに対して、価値を表わす商品は元 々交換価値のみをもっていると見なされる。だから、ある商品の単純な価値形態とは、その商品の中に含まれる使用価値と「価値」の対立の単純な現象形態なの である。\n労働による生産物はどのレベルの社会でもそれが人に使用されるものであることに変わりはない。歴史上の特定の発展段階になると、人に使用されるものを生 産するのに注ぎ込まれる労働がその物の具体的な属性、つまり、その物の価値と見なされる。そしてその時初めて、労働生産物が商品となる。それは要するに、 商品が単純な価値形態をとると同時に労働生産物も単純な商品の形態をとるということであり、商品形態の発展が価値形態の発展と同時に起こるということであ る。\n商品Ａが様々な種類の商品に対して価値の等式に置かれるたびに、同じ商品Ａの価値を表わす様々な種類の単純な等式が生まれる（22a）。そして、この商 品の価値を表わす等式は、この商品と異なる商品の種類の数だけ生まれる。この商品の価値を表わすたった一つの等式が、今やこうして様々な種類の単純な等式 の列に変貌を遂げ、その列が次のように長く伸びていくのである。\n<77>　ｚ量の商品Ａ＝ｕ量の商品Ｂ または ＝ｖ量の商品Ｃ または ＝ｗ量の商品Ｄ または ＝ｘ量の商品Ｅ または ＝等々\n（二反の布地＝一着の上着 または ＝10ポンドの紅茶 または ＝40 ポンドのコーヒー または ＝１クォーターの小麦 または ＝２オンスの金 または ＝1/2トンの鉄 または ＝等々）\nそして、初めてここで布地の価値が真に普遍的な「人間の労働」の固まりであることが明らかになる。というのは、布地を作る労働が今や明確に他のどんな 「人間の労働」とも等しい労働として表われているからである。それらの労働が本来どのような形態をもっているか、それが上着か小麦か鉄か金かそれとも他の どんな商品に結実しているかは関係がない。\nしたがって、布地は、その価値の形態を通じて、もはや別のもう一つの商品に対して社会的な関係にあるのではなく、全ての商品に対して社会的な関係にある ことになる。商品としての布地は、商品という世界の中で市民権を得たのである。それと同時に、この商品の価値を表わす等式が無限に伸びていることからも、 商品の価値はそれが使用価値としてどんな独特の姿をしているかには無関係であることが分かる。\n<78>　最初に示した「二反の布地＝一着の上着」という等式では、この二つの商品が一定の比率で交換可能であるというのは偶然の出来事であ るかもしれない。それに対して、二番目に示した等式では、この偶然の出来事とは本質的に異なる事実、この一見偶然に見える出来事の背景となっている事実が 透けて見える。\nこの等式では布地の価値の量は一定である。それは、布地の価値を表わしているのが上着だろうとコーヒーだろうと鉄だろうと、その他無数の様々な所有者の もつ無限の様々な商品のどれだろうと同じである。ここにあるのはもはや商品を所有する二人の人間の偶然の関係ではない。ここから明らかなのは、交換するこ とによって商品の価値の量が決まるのではなく、その反対に、商品の価値の量によって商品の交換比率が決まるという事実である。\nそして、長く伸びた相対的な価値形態のこれらの欠点は、その等価物の形態にもそのまま反映される。どの種類の商品であろうとその本来の個々の形態が、こ こではどれもが別の等価物の形態となり、しかもそれが無数に存在する以上は、現実に存在する等価物は不完全なものしかなく、しかも、その内のどれか一つし か等価物になれないのである。\n<79>　それと同様に、個別の商品による等価物の中に込められた個々の具体的で有用な労働も、「人間の労働」の個別の、従って、不完全な現 れ方でしかない。確かにこの個別の現れ方をすべて集めさえすれば、人間の抽象的な労働の総体的なあるいは完全な現れ方が得られるかもしれない。しかし、そ れでも、その現れ方はけっして統一性のあるものではない。\n二反の布地 = 一着の上着\n二反の布地 = 10ポンドの紅茶　等々。\n一着の上着 = 二反の布地\n10ポンドの紅茶 = 二反の布地　等々。\n実際、ある人は自分の持っている布地をほかの多くの商品と交換しようとして、最初の等式のように布地の価値を多くの別の商品で表わすとすれば、ほかの商 品の持ち主たちは必然的に自分たちの商品を布地と交換しようとして、逆向きの等式のように自分たちの持っている様々な商品の価値を第三の商品である布地で 表わすしかない。\nそこで、われわれはもし「二反の布地＝一着の上着 または ＝10ポンドの紅茶 または ＝等々」という等式の列を逆向きにして、事実上すでにこの列の中に含まれている逆向きの等式にすると、つぎの形態が得られる。\n40 ポンドのコーヒー ＝│\n１クォーターの小麦 ＝├　二反の布地\n<80>　最初に示した単純な価値形態（Ａ）も二番目の長く伸びた価値形態（Ｂ）も、いずれも、ある商品の価値がそれ自身の使用価値つまり現 実の形とは別のものであることを表わしていただけである。\n最初の形態（Ａ）は「一着の上着 ＝ 二反の布地、10 ポンドの紅茶 ＝ 1/2 トンの鉄 等々」という価値の等式で表わされる。これは、上着の価値は「布地と同じ物」であることを表わし、紅茶の価値は「鉄と同じ物」であることを表わし、等々と いうことだが、上着の価値と紅茶の価値を表わす「布地と同じ物」と「鉄と同じ物」は別個のものである。それは布地と鉄が別個のものであるのと同様である。 この最初の形態が実際に現われるのは、労働生産物が偶然の物々交換で商品に変わるというごく初期の段階であるのは明らかである。\n二番目の形態（Ｂ）では、最初の形態の場合よりも、ある商品の価値とそれ自身の使用価値とを区別する度合いが進んでいる。というのは、例えば上着の価値 は、ただ「上着と同じ物」ではないだけで、「布地と同じ物」、「鉄と同じ物」、「紅茶と同じ物」、その他のあらゆるものと同じ物でもあり得るからである。 つまり、上着の価値は、今やあらゆる形をとって上着の本来の形態と対立する。\nしかし他方で、二番目の形態では、普遍的な価値形態のように、様々な商品を一つにまとめる等式の形にすることは全く不可能である。というのは、一つの商 品の価値の等式ごとに、他のあらゆる商品が等価物の形態をとって連なっているからである。この長く伸びた価値形態が実際に最初に現われるのは、ある労働生 産物、たとえば家畜が、もはや例外的ではなく習慣的に他の様々な商品と交換されるようになった段階である。\nそれに対して、今新たに得られた普遍的な形態では、無限に存在する商品の価値が、それらの中から選び出されたたった一種類の商品、たとえば布地によって 表わされ、全ての商品の価値がこの布地との等式によって表わされる。ここでは、ある商品の価値は「布地と同じ物」と表わされることによって、それ自身の使 用価値から区別されるだけでなく、あらゆる使用価値からも区別される。そして、まさにそれゆえに、その商品が他のあらゆる商品と共通なものであることが示 されるのである。この形態において初めて様々な商品が実際に価値として互いに結び付き、互いに交換価値として姿を現すのである。\n最初の二つの形態の場合は、別の種類のもう一つの商品によって、あるいは別種の多くの商品によって、一つ一つの商品の価値が表わされていた。だから、こ の二つの場合では、価値の形態をとることは、それぞれの商品についてのいわば私的な出来事だった。その出来事は単独で完結しており、他の商品がそこに主体 的に関わることはない。他の商品は個々の商品に対してただ等価物として補助的な役割を演じるだけである。\n<81>　ここから次のことが明らかになる。様々な商品に価値があるということは商品の単なる「社会的なありよう」であるから、それは全ての 商品の社会的な関わりによってしか表わすことがでない。したがって、商品の価値の形態は社会的に有効な形態でなければならない。\n「布地と同じ物」という形態に置かれるとき、あらゆる商品は今や質的に同じ物、つまり普遍的な価値となるだけでなく、同時に量的に比較可能な価値の量と なって姿を現わすのである。つまり、全ての商品の価値の量が全く同じ物つまり布地によって表わされたおかげで、全ての商品の価値の量は互いに比較可能と なったのである。\nそれは例えば「10ポンドの紅茶 ＝ 二反の布地」であり「40ポンドのコーヒー ＝ 二反の布地」なら「10ポンドの紅茶 ＝ 40 ポンドのコーヒー」ということであり、１ポンドのコーヒーの中に１ポンドの紅茶の1/4の価値の本質つまり労働が込められているということである。\nこうして、布地の実際の形が、あらゆる「人間の労働」が目に見える形に結実したもの、あらゆる「人間の労働」が普遍的社会的な姿をとったものと見なされ るのである。それと同時に、布地を作り出すはたおりという私的な労働が、同時に普遍的に社会と関わりを持つ労働となり、他のあらゆる労働との同一性を獲得 するのである。\n普遍的価値形態の中では、商品の価値の中に具体化された労働は、現実の労働のあらゆる具体的な形態と有用な属性が取り除かれた労働であるという否定的な 形で表わされるだけではない。普遍的価値形態の肯定的な特徴は明らかである。それは全ての現実の労働が「人間の労働」という共通の特徴、すなわち「人間の 労働力」の注入に置き換えられることである。\n普遍的価値形態は、労働生産物を区別のない「人間の労働」の単なる固まりとして表わしており、「人間の労働」こそは全ての商品の社会的な表われであるこ とを、それ自身の構造によって明らかにしている。こうして普遍的な価値形態は、「人間の労働」の普遍的性格が商品世界の中で労働の特有の社会的性格を形 作っていることを明らかにしているのである。\n<82>　まず、一つの商品の単純で偶然な価値形態では、別の一つの商品が唯一の等価物になる。次に、相対的な価値の長く伸びた形態、つま り、一つの商品の価値を他の全ての商品によって表わす方法では、それら全ての商品に様々な種類の個別の等価物の形態が与えられた。そして、最後に、一つの 特定の種類の商品に普遍的な等価物の形態が与えられた。というのは、それ以外の全ての商品に、この唯一の商品を通じて統一性のある普遍的な価値形態を与え られたからである。\nすでに、最初の等式の形「二反の布地＝一着の上着」にこの対立が含まれている。しかし、まだこの対立は固定されてはいない。この等式は前から読むか後ろ から読むかによって、布地と上着という対極にある二つの商品の各々が相対的な価値形態にもなり等価物の形態にもなりうる。この段階ではまだこの対立関係を 固定して考えることは難しい。\nここでは、もう価値の等式、例えば、「二反の布地＝一着の上着 または ＝10ポンドの紅茶 または ＝１クォーターの小麦 等々」の両辺を入れ替えることはできない。そうすることは、この等式の性格を完全に変更して、長く伸びる総体的な価値形態から普遍的な価値形態に変えるこ とになるからである。\n最後の等式の形になってようやく商品の世界は普遍的社会的で相対的な価値形態を手に入れる。なぜなら、一つの商品を除くすべての商品が普遍的な等価物の 形態から排除されるからである。つまり、他の全ての商品がこの形態をとらないことによって、一つの商品、ここでは布地が、他の全ての商品と直接交換できる 形態、つまり、直接社会と関わる形態を手に入れるのである（24）。\n<83>　逆に、普遍的な等価物の役割を担う商品は、全ての商品が手に入れた統一性のある普遍的な相対的価値形態をそれ自身が手にすることは できない。もし、布地が、つまり普遍的な等価物の形態をもつ何らかの商品が、同時に普遍的な相対的価値形態をとりうるなら、布地は自分自身の等価物になら ざるをえない。そうなると、二反の布地＝二反の布地という一種の同語反復になってしまい、価値も価値の量も表わすことはできない。\nもし普遍的な等価物の相対的価値を表わしたければ、普遍的な価値形態を表わす第三の等式を逆転しなければならなくなるだろう。普遍的な等価物は他の全て の商品と共通の相対的な価値形態を持つことはできない。普遍的な等価物の価値は、他の全ての現実の商品の無限の列の中に相対的に表われるだけである。こう して今や、長く伸びた相対的価値形態つまり第二の等式の形が、普遍的な等価物となっている商品の特別な相対的価値形態として姿を現わすのである。\n<84>　歴史のなかでこの特等席を獲得した商品は、第二の形の等式（Ｂ）では布地の個別の等価物の一つとなり、また第三の形の等式（Ｃ）で は相対的な価値が布地によって表わされた様々な商品のうちの一つの商品つまり金だった。そこで、われわれは第三の形の等式の布地という商品の代わりに金と いう商品を置くことにする。すると次の形態が得られる。\n40 ポンドのコーヒー ＝├　２オンスの金\n金（きん）がお金として他の商品と交換出来るのは、金がすでに商品として以前から他の商品と交換できたからに他ならない。他の全ての商品と同じく金はす でに等価物の役割を果たしていたのである。それは偶然の交換行為における単独の等価物であったときも、他の多くの商品（＝等価物）と並んで個別の等価物で あったときも同様である。金は徐々に様々な大きさの集団の中で普遍的な等価物としての役割を果たすようになる。\n<85>　普遍的な等価物の形態が理解できて、第三の形の等式（Ｃ）で表わされる普遍的な価値形態が理解できれば、貨幣形態という考え方には 何も難しいところはない。また、第三の等式は逆向きにすれば第二の等式（Ｂ）つまり長く伸びた価値形態になるし、第二の等式を構成しているのは、第一の等 式（Ａ）つまり「二反の布地＝一着の上着」あるいは「ｘ量の商品Ａ＝ｙ量の商品Ｂ」でしかいない。したがって、単純な価値形態の中に貨幣形態の萌芽は既に 存在するのである。\n商品というものは、一見するところ何の問題もない自明のものであるように思える。しかし、商品を詳しく研究していくと、それは複雑に錯綜したとんでもな い難物で、とても一筋縄ではいかない代物であることが分かる。商品をその属性によって人間の必要を満たすものと見るにしろ、「人間の労働」が作り出したも のがこのような属性を備えているものと見るにしろ、商品が使用価値であるかぎり、そこには何も分かりにくいことはない。\nところが、ひとたび机が商品となるやいなや、もう五感の理解を越えた不可解なものとなる。そうなれば、机は地面に足を下にして置かれるだけではなく、足 を上に逆さに置かれて他の全ての商品と交換され、その木製の頭からわけの分からない言葉をしゃべりだすのである。それはこっくりさんのテーブルが勝手に踊 り出すよりも奇妙な光景である（25）。\nなぜなら、最初の場合、使用価値を生み出す労働や生産的活動には様々なものがあるが、それらが単なる人間の肉体の様々な役割分担であり、そのような役割 分担とは、それらがどんな内容でどんな形態をしていようと本質的に人間の脳味噌、神経、筋肉、感覚器官など諸々（もろもろ）の器官を使うことでしかないの は、生理学的に何の疑いもないことだからである。\n<86>　二つめの場合、つまり、商品の価値の量を決定するものの中身つまり労働時間の長さや労働の量について言うなら、それは労働の質から はっきり区別されており、何ら分かりにくい点はない。商品のない社会でも、生活に必要なものを作るのに要する労働時間は、発展のレベルに応じて程度の違い はあっても、人々にとって重要な意味があったに違いない（26）。結局、人間が何らかの形でお互いのために働くようになりさえすれば、人間の労働は価値と して社会と関わりを持つようになるのである。\nしたがって、商品の形態が謎に満ちていることの原因は単に次のことにある。それは、人間の労働が商品の形をとることで、労働の社会的な性格が労働生産物 それ自身の客観的な性質として、あるいは労働生産物の本来の社会的な属性として、人間の目に見えることである。したがってまた、労働全体に対する生産者た ちの社会的な関係が、生産者たちの関係ではなく生産物の社会的な関係として見えるのである。この置き換えによって、労働生産物は人間の五感ではとらえられ ない社会的な物つまり商品となるのである。\nしかし、物を見る場合には、外側の対象物ともう一つの物である目の間を実際に光が飛び交う。それは物理的な物と物との間の物理的関係である。それに対し て、商品の形態は、商品の物理的な性格やそれに由来する物と物との関係とは全く関係 がない。これは労働生産物が商品として表わされる価値形態についても当 てはまる。商品の世界で人間の目に物と物との関係の変幻自在な姿として見えるものは、人間と人間の社会的関係にほかならないのである。\n<87>　商品の世界でも人間の手によって作られた製品がこれと同じことをする。これをわたしは物神崇拝（＝物フェチ）と名付ける。労働生産 物が商品として作られるやいなや物神崇拝がそれに付着する。物神崇拝と商品生産は切り離すことができない。\n一般的に言って、何か便利なものが商品となるには、それが互いに独立して私的に行われた労働の産物でなければならない。この私的な労働が集まったもの が、全体としての社会的労働である。生産者たちは自分たちの作ったものを交換することで、初めて社会と接触することができる。したがって、この私的な労働 がそれに特有の社会的性格を手に入れるのもこの交換の場である。\n別の言い方をすれば、交換という行為によって労働生産物が互いに直接的に結びつき、それを通じて生産者たちが互いに間接的に結びついて、はじめて私的な 労働が全体としての社会的労働の一部となる。したがって、生産者たちにとっては、彼らの私的労働の社会的な結びつきが、働く人間と人間の直接的な社会的関 係としてではなく、そのままの形で、つまり、物を通じた人間同士の関係、物同士の社会的な関係として見えるのである。\n労働生産物は交換によってはじめて、手にとって分かる実用品という性格を離れて、社会的に等しい「価値あるもの」という性格を得る。このように労働生産 物が「便利なもの」と「価値あるもの」という二つの方向に実際に引き裂かれるためには、交換という行為が充分な広がりと重要性を獲得して、便利なものが交 換のために作られるようになり、物に「価値」があるということが生産の場ですでに意識されている必要がある。\n<88>　様々な労働をかくも完全に等しいと見なすことは、それらの実際の相違点を度外視することによってはじめて可能となる。つまり、様々 な労働は、「人間の労働力」の注入つまり抽象的な「人間の労働」としてそれらが持っている共通の特徴に置き換えられることによって、はじめて同じ物と見な されるのである。\n私的な生産者たちの目には、彼らの私的な労働がもっている二重の社会的性格は、現実の流通と交換の場に表われる形をとって見える。彼らにとっては、私的 労働の有用な社会的性格は、労働生産物がとくに他人にとって便利なものでなければならないということであり、様々な種類の労働の同一性という社会的性格 は、素材の様々に異なる労働生産物が共通の価値をもっているということである。\nつまり、人間が労働生産物をどれも「人間の労働」の物的な表われと見なすから、人間は労働生産物を「価値」として交換するのではないのである。その逆で ある。人間は様々な労働生産物を交換の場で「価値」として同一視するから、様々な労働を「人間の労働」として同一視するのである。人間は知らずにそうして いるのである（27）。\nだから、「価値」が何かは「価値」自身から読みとることは出来ない。ところが「価値」はあらゆる労働生産物を社会的意味を持つ象形文字に変える。そこ で、後に人間はこの象形文字の意味を解読して、自分自身の作った社会的産物の秘密を探ろうとする。というのは、言葉が社会的産物であるように、人に使用さ れるものを「価値」と見なす習慣は社会的な産物だからである。\n労働生産物は「価値」としてみる限り、その生産に注ぎ込まれた「人間の労働力」が 物の形をとって表われたものであると、ある学者がやっとのことで発見し たとき（＝労働価値説）、それは人類の発展史上画期的な出来事だった。しかし、この発見では、労働の社会的性格がどうして物の形をして見えるのかは明らか に されなかった。\n互いに独立した私的な労働に特有の社会的性格とは、「人間の労働」としての同一性で あり、それが労働生産物の価値の形態として表われるのである。独特な 生産形態つまり商品生産についてだけ当てはまるこの事実は、上記の発見にもかかわらず、商品生産に関わる人たちにとって、変わらぬ決定的な有効性を持って いる。それは、学者によって空気の成分が基本的要素に分析されても、空気その物は何の変化もしないのと同じである。\n<89>　製品を交換する人が実際に一番関心を持っているのは、自分の商品で他の商品がどれほどたくさん手に入るか、つまり、自分の商品がど んな割合で他の商品と交換されるかということである。交換が繰り返されてこの割合が次第に固定してくると、その割合はその労働生産物の本来の性質であると 思えてくる。だから、例えば、１トンの鉄と２オンスの金が同じ価値であることが、１ポンドの金と鉄が化学的にも物理的にも異なるのに同じ重さであるのと同 じようなことに思えるのである。\nしかし、実際にある労働生産物が価値であることが確定するのは、それが価値の量として流通することによってである。この価値の量は常に変動するが、それ は生産物を交換する人たちの意志や予想や行動には関係がない。交換する人たちの社会的な動きは物の動きという形をとる。しかし、彼らは物の動きを制御する どころか物の動きに制御されてしまうのである。\nその後、製品の生産が完全な形に発展してくると、経験だけから次のような学問的洞察が生まれてきた。それは、私的労働は互いに独立して営まれているが、 自然に成長した労働の社会的分業システムの一部として全ての方面で相互に依存し合っており、つねに社会的に釣り合いのとれた尺度で評価されるということで ある。なぜなら、製品の交換比率は偶然に支配されて絶えず変動するにもかかわらず、製品を社会的に生産するのに必要な労働時間が、全てを支配する自然の法 則のように君臨しているからである。それはたとえ家が頭の上から崩れ落ちようとも変えることができない重力の法則のようなものである（28）。\nしたがって、価値の量を労働時間によって決定する過程こそは、商品 の相対的価値の表面的な変動の裏側に隠れたからくりなのである。しかし、このからくり が分かっても、労働生産物の価値の量が偶然だけで決まるという印象を取り去るだけで、価値の量が物の形で表わされることに変わりはない。\n<90>　人間生活の形態を考察したり、学問的に分析したりすることは実際の発展の跡を逆向きにさかのぼることである。それは事実の流れに遅 れて行われる。したがって、発展のプロセスが終わったあとの結果を扱うことになる。\nだから、人々は単に商品の価格を分析して商品の価値の量を明らかにしようとしたのであり、商品をすべて金額で表わすことで商品が価値であることを明らか にしようとしたのである。しかし、商品をすべて金額で表わす貨幣形態は発展の最終形態であって、この形態は、私的労働の社会的性格と私的労働者の社会的関 係を明らかにするどころか、実際にはそれらを覆い隠しているのである。\n確かに、抽象的な「人間の労働」の普遍的な具現物としての布地と、 上着や靴墨などの商品が結び付くと言えば、いかにも突飛なことを言っているように見え る。しかし、上着や靴墨などの商品の生産者たちが、その製品を普遍的な等価物としての布地に──あるいはそれが金でも銀でも同じことだが──結び付けると きには、生産者たちの私的労働と社会全体の労働との関係が、生産者たちにとっては、まさにこの物同士の関係という突飛な形をとって見えるのである。\n<91>　経済学者たちはロビンソン･クルーソー風の小説を好む傾向があるので（29）、ここで無人島に住むロビンソンに登場してもらおう。 質素な性分のロビンソンではあっても、様々な欲求を満たさねばならないのは同じである。だから、様々な種類の有用な労働によって道具や家具を作ったり家畜 を飼ったり釣りや狩りをしなければならない。ここにはお祈りのたぐいのことは含めていない。なぜなら、それらは楽しむための行動で、労働ではなく娯楽だか らである。\nロビンソンはこのように様々な生産的活動に従事するが、それが同じロビンソンの様々な活動形態でしかないこと、つまり「人間の労働」の様々な表われでし かないことを彼は知っている。だから、彼は自分の時間を様々な労働に正確に振り分ける必要がある。全体としての活動の中でどの活動を長めにどの活動を短め にするかは、目標とする成果を達成するために克服すべき困難の度合いによる。それは経験によって分かることである。\nでは、ロビンソンの明るい島から中世の暗いヨーロッパに目を移してみよう。そこにあるのはロビンソンのような独立した人間ではなく、農奴と領主、家来と 主人、信者と牧師というように、相互に依存し合っている人たちである。この個人的な依存関係が、物を生産する社会的関係の性格だけでなく、その関係の上に 築かれた生活空間の性格をも決定している。\nしかしながら、まさに個人的な依存関係が社会の基礎を作っているために、労働とその生産物はそれらの現実の姿とは異なる幻想的な姿（＝商品）をとる必要 はない。それらは仕事とその成果として社会の営みの中に自然にとけ込んでいる。労働のありのままの姿と個々の労働がもっている特殊性が、ここでは直接社会 と関わりを持つ労働の形態なのであって、商品生産が基本の社会で見られる普遍性は存在しない。\n<92>　夫役労働も商品を作る労働もその量を時間の長さで計るのは同じである。しかし、農奴は誰でも自分が領主のために注ぎ込む労働力がど れだけかをはっきり知っている。牧師に支払う十分の一税も牧師がくれる祝福よりもはるかに分かりやすい。この世界の人たちの身分上の役割分担についてどう 考えるかは別として、彼らの労働における人と人の社会的関係は人と人の関係のままであり、物と物、労働生産物と労働生産物との社会的関係を仮装することは ない。\n次に、共同社会の労働つまり直接社会と関わりを持つ労働は、文明化されたあらゆる民族の歴史の初期に自然に発生するものであるが、それを研究するために わざわざ歴史をさかのぼる必要はない（30）。もっと手近な例で充分である。田舎の農家で父親を中心に行われる産業がまさにそれである。彼らは穀物も家畜 も糸も布地も服も自分たちの必要のために作っている。これらの様々な物はその家族にとっては家族労働の生産物でしかなく、それらが商品として互いに交換さ れることはない。\nこれら生産物を産み出す様々な労働、つまり農業も畜産も紡績もはたおりも裁縫も、そのままの形で社会的な役割を果たしている。なぜなら、これらの様々な 労働は家族の役割分担であって、商品生産の場合と同じく、独自の自然発生的な労働の分業となっているからである。つまり、男女の別と年齢の違いだけでな く、季節の変化に伴う自然条件の変化に応じて、家族の間で労働が配分され、家族の構成員のそれぞれの労働時間が決められるのである。しかし、個人の労働力 は最初から家族という共同体の労働力の一要素としてのみ機能しているから、時間の長さで計られた「個人の労働力」の注入が、ここでは最初から労働の社会的 性格を具えているのである。\n<93>　変わって最後に自由な人間の共同体について考えてみよう。ここでは人々は共同の生産手段を使って働き、個人的な労働力を社会的な労 働力として意識的に注入する。ここではロビンソンの労働の特徴がすべてそのまま当てはまる。ただし個人に対してではなく社会に対して当てはまる。ロビンソ ンが 作った物はすべて彼自身の個人的な独占物で、ロビンソンが直接使用出来るものであった。この共同体が作った物はすべて社会のものである。この生産物の一部 は生産手段として使われる。この部分は社会的なまま残る。しかし、別の部分は共同体の構成員の生活手段として消費される。この部分は構成員の間で配分され なければならない。\nまず、社会が労働時間を計画して人々に割り当てれば、様々な欲求に応じて労働の分担割合を正しく決定できるようになる。他方、労働時間は、共同労働を個 々 の生産者に割り当てる尺度になるだけでなく、共同生産物のうち個人で消費する分を分配するさいの尺度にもなる。そしてこの場合には、労働と労働生産物に対 する人間の社会的な関係は、生産過程においても分配過程においても単純明快である。\n一方、商品生産者たちで構成される社会における一般的な社会的生産関係は、生産物を商品つまり「価値」として扱い、私的な労働を商品という物を通じて同 じ「人間の労働」として相互に結びつけるが、そのような社会にとっては、抽象的な人間を崇拝するキリスト教が最もふさわしい宗教である。特に、キリスト教 のブルジョア的発展であるプロテスタントや理神論がそうである。\n<94>　このような関係の密接さは古代の自然崇拝や民間信仰の理念に形を変えて表われている。現実の世界が宗教に反映されることがなくなる には、日々の実際の生活を成り立たせている諸々の関係が、人間と人間との関係あるいは人間と自然との関係として、日頃から人々にとって分かりやすく合理的 なものである必要がある。\n社会生活のプロセス、それはとりもなおさず物質的な生産過程（＝労働とその生産物の交換）のことであるが、その姿が神秘的な分りにくさを脱するために は、その過程を共同社会の自由な人間がつくりだして、しかもそれを意図的に計画された統制の元に置きさえすればよい。しかし、そのためには社会の物質的な 基盤あるいは物質的な生活条件が整備されることが必要であり、それは長くてつらい発展の歴史の後に自然発生的に生まれるものである。\n<95>　これまでの経済学は確かに不完全ながらも（31）価値と価値の量を分析して、これらの形態に込められた中身（＝労働）を見つけ出す ことはできた。しかし、なぜこの中身が価値という形をとるのか、なぜ労働が価値として表わされ、時間の長さによって計られた労働の量が労働生産物の価値の 量として表わされるのかを、これまでの経済学は問いかけはしなかった（32）。\n<96>　これらの問題は人間が生産過程を制御するのではなく生産過程が人間を制御する社会形態に特有のものであることは明らかである。とこ ろが、これらの問題は、これまでの経済学者のブルジョア的意識の中では、生産労働自体と同じくらいに理の当然の自明なことと見なされてきたのである。だか ら、彼らがブルジョア以前の社会の生産組織の形態を分析するのは、キリスト以前の宗教をキリスト教の教父たちが分析するようなものだと言える（33）。\n<97>　全ての商品と物神崇拝とが切り離せないこと、あるいは、労働の持つ社会的性格が物の形をとっていることについて、一部の経済学者が どれほど思い違いをしているかは、とくに交換価値の形成における自然の役割についての退屈で無意味な論争を見れば明らかである。交換価値とは物に込められ ている労働を表わす一つの社会的な方法であるから、例えば為替相場と同じで、自然の要素を含みようがないのである。\n商品の形態はブルジョア的生産の最もありふれた最も単純な形態である。それゆえ現代ほど際だったものではなく現代ほど支配的でなければ、商品形態は昔か ら姿を現わしている。したがって、その形態の物神性も比較的容易に見抜くことが出来るように思われる。しかし、具体的にこの形態を観察し始めるやいなや、 とても一筋縄でいかないものだと分かるのである。\n重金主義者の思い違いはどこから来たのだろうか。重金主義者は金と銀が貨幣という 形で一つの社会的生産関係を表わしていることには思い至らず、奇妙な社 会的属性を備えた自然の物質であると見ていた。重金主義者を馬鹿にしている現代の経済学者も資本を扱うやいなや、彼らの物神崇拝が明らかになってくる。ま た、地代は社会からではなく地面から生まれるという重農主義者の思い違いが消え去ってからどれほどの時間も経ってはいない。\n<98>　真珠やダイヤモンドの中に交換価値を発見した化学者は今のところ一人もいない。一方、この化学的な物質を経済的に発見したこの人た ちは自分たちの判断の鋭さに自信満々である。しかし、その発見とは、物の使用価値はその物の物質的特性には依存せず、一方その価値は物とし てのそれに属しているということなのだ。\n（c）2003-2010 Tomokazu Hanafusa / メール


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TFって当時のアニメファンの扱いはどうだったんだろう月刊OUTで大人 - ふたろぐばこ−二次元裏may＠ふたば過去ログ保管庫\n無念 Name としあき 16/10/27(木)23:36:15 No.442210547 del TFって当時のアニメファンの扱いはどうだったんだろう削除された記事を見る\n無念 Name としあき 17/02/20(月)17:49:56No.442210547 del\nキタ━━━(゜∀゜)━━━!! 無念 Name としあき 16/10/27(木)23:39:19 No.442211344 月刊OUTで大人気だったぞ 無念 Name としあき 16/10/27(木)23:40:22 No.442211635 丁度リアルロボットアニメやや富野アニメにウンザリしてた俺みたいな好事家が飛び付いた感じその世代は子供の頃アメリカのアニメ見て育ってたから作画が悪いとかはそこまで気にしないしアメリカンな脚本と容器でおバカなノリにすっと入っていけた 無念 Name としあき 17/02/20(月)17:49:56No.442210547 del\nキタ━━━(゜∀゜)━━━!! 無念 Name としあき 16/10/27(木)23:40:52 No.442211753 ガキィーンッキランって変形じゃないものねなんかよっこいしょって変形するし 無念 Name としあき 16/10/27(木)23:41:37 No.442211946 スレの人がこれ面白い？という感じの作品の方が当たるんだよねガンダムは？でかなりのめり込んだイデオンが内輪受けしかしなかったし 無念 Name としあき 17/02/20(月)17:49:56No.442210547 del\nキタ━━━(゜∀゜)━━━!! 無念 Name としあき 16/10/27(木)23:42:31 No.442212174 とりあえずテーレレーレーの思い出 無念 Name としあき 16/10/27(木)23:43:05 No.442212332 ガンダムのボンボンで宣伝してたのも良かったんじゃないかなスタジオOXのアニメとは全然違う設定画やイラストは良かったよ 無念 Name としあき 16/10/27(木)23:43:32 No.442212445 皮肉にも、スレ画が疑問を呈してる部分が全てTFが受けてる要素だという 無念 Name としあき 16/10/27(木)23:43:41 No.442212482 ゴールドライタンは観てなかったのかしら 無念 Name としあき 16/10/27(木)23:44:53 No.442212790 ヘドマスとか和製への反応はどうなんだろう 無念 Name としあき 16/10/27(木)23:45:01 No.442212834 ネタアニメとして愛されてました 無念 Name としあき 16/10/27(木)23:45:39 No.442212976 バーバスリップ↑♪ってやつ？ 無念 Name としあき 16/10/27(木)23:46:01 No.442213078 エヴァンゲリオンは最初からベタ褒めしてたね 無念 Name としあき 16/10/27(木)23:46:27 No.442213209 スレ画「ヒーローは誰だ？」というか話によって変わるしいわゆる群像劇みたいな誰が主人公というわけでも無く全員が主人公になれるという…そこが良い感じ 無念 Name としあき 16/10/27(木)23:47:23 No.442213447 >ヘドマスとか和製への反応はどうなんだろう本来のターゲットであるお子様には大人気だったけどマニア層、特に海外原理主義はリバースがあったからHM以降の和製TFに良い感情持ってない人は多かった 無念 Name としあき 16/10/27(木)23:47:41 No.442213520 当時は…さすがにまだ子供だったと思い出した 無念 Name としあき 16/10/27(木)23:47:53 No.442213561 >スレ画「ヒーローは誰だ？」当時の玩具キャッチコピーも君が選ぶ君のヒーローだったしな 無念 Name としあき 16/10/27(木)23:48:27 No.442213728 私にいい考えがある 無念 Name としあき 16/10/27(木)23:48:37 No.442213771 スレ画のひとコマでちゃんと当時のTFが語れてると思う 無念 Name としあき 16/10/27(木)23:50:38 No.442214240 >本来のターゲットであるお子様には大人気だったけど当時ガキだった俺でも戸惑ったよアレその前番組の2010も別の意味で戸惑ったけどこっちは面白かったから見られた 無念 Name としあき 16/10/27(木)23:50:41 No.442214255 幼少時代毎週楽しみに見てたぞ 無念 Name としあき 16/10/27(木)23:51:15 No.442214388 子供にはガガギゴが面白かったよスレ画の人は大人だったから楽しめなかったんじゃね 無念 Name としあき 16/10/27(木)23:54:34 No.442215211 ゆうき先生はボルテスとかガンダムのぱろでぃ描いてた人だしなあ 無念 Name としあき 16/10/27(木)23:55:05 No.442215351 メカが描けないだけでしょ？ 無念 Name としあき 16/10/27(木)23:56:24 No.442215682 しかしヒーローがいないとかロボに見せ場ないとかパトに逆輸入してないかい? 無念 Name としあき 16/10/27(木)23:57:00 No.442215827 昔もアトムとかマグマ大使とか自立型ロボあったのに 無念 Name としあき 16/10/27(木)23:57:24 No.442215934 玩具がまるで手に入らないレベルの人気だった… 無念 Name としあき 16/10/27(木)23:57:59 No.442216088 >昔もアトムとかマグマ大使とか自立型ロボあったのにそれは明確にアトムとマグマがヒーローじゃんTFほどロボット群像劇なのは無かったんじゃないかな… 無念 Name としあき 16/10/27(木)23:58:03 No.442216111 >メカが描けないだけでしょ？新谷先生のアシやってんですけど・・・人物も描けて心理描写も上手いしシナリオも上手いんで小学館で永年書き続けることが出来てる凄さ解らないかなあ 無念 Name としあき 16/10/27(木)23:58:12 No.442216144 ヘッドマスターズまで玩具すごい買ってた 無念 Name としあき 16/10/27(木)23:58:15 No.442216152 >ネタアニメとして愛されてました未だそういう愛され方もされてる近年のアニメでもオタ向けのパロディで扱われたり 無念 Name としあき 16/10/28(金)00:00:14 No.442216658 俺がサンタさんからメナゾールを貰った 無念 Name としあき 16/10/28(金)00:00:28 No.442216721 >新谷先生のアシやってんですけど・・・>人物も描けて心理描写も上手いしシナリオも上手いんで>小学館で永年書き続けることが出来てる凄さ解らないかなあパトレイバーの作者に何言ってんだ・・・で十分だろう 無念 Name としあき 17/02/20(月)17:49:56No.442210547 del\nキタ━━━(゜∀゜)━━━!! 無念 Name としあき 16/10/28(金)00:00:32 No.442216742 両軍の頭のコンボイやメガトロンがほとんど出てこない回もあったりと日本のアニメと比べると異質だよね 無念 Name としあき 16/10/28(金)00:01:09 No.442216910 キングポセイドンが初めての合体ロボだった [ＡＤ] 無念 Name としあき 16/10/28(金)00:02:09 No.442217162 当時中学生だったが幼少時ミクロマン世代だったので違和感なかったそのころミクロマンがアニメになってたら熱狂してたと思う 無念 Name としあき 16/10/28(金)00:02:32 No.442217264 富野もZやってた時にTFには思うところあったみたいだね伝聞なんでホントかは知らんが [ＡＤ] 無念 Name としあき 16/10/28(金)00:04:32 No.442217744 >そのころミクロマンがアニメになってたら熱狂してたと思う日本に来る前アメリカがミクロマン対ダイアクロンのアニメ作ってるって噂がオタ界隈で流れたと聞いた 無念 Name としあき 16/10/28(金)00:09:57 No.442219007 >富野もZやってた時にTFには思うところあったみたいだね>伝聞なんでホントかは知らんがガンダムの続編に可変メカ入れることを提案したのは富野ということになってるけどTF・マクロスどちらを意識したかがバンダイ・製作サイド・メカデザイナ証言者毎に異なってるけどZ企画中にサンライズ企画室の人間をコミコンに行かせてると言うことからTFを仮想敵にしてたんだろうなあ 無念 Name としあき 16/10/28(金)00:10:05 No.442219034 タカトミ一門みなマイナー（不人気なのでなく知名度低いことから来る無人気）なのが30年前のTFで固定された感じ 無念 Name としあき 16/10/28(金)00:12:15 No.442219525 >TF・マクロスどちらを意識したかがバンダイ・製作サイド・メカデザイナ証言者毎に異なってるけどマクロス説を推す人はタカラ製品と縁がないか玩具には興味ない別ジャンルのオタクなイメージ 無念 Name としあき 16/10/28(金)00:12:55 No.442219688 こう言う時代を感じる本音は面白い 無念 Name としあき 16/10/28(金)00:15:57 No.442220389 >タカトミ一門みなマイナー（不人気なのでなく知名度低いことから来る無人気）なのが30年前のTFで固定された感じどうなんだろうって感じ当時のアニメ誌であまり特集されなかったのが原因じゃないかなと思う商品自体は売れまくってたわけだし実際売り場でも目立ってた 無念 Name としあき 16/10/28(金)00:16:29 No.442220504 >マクロス説を推す人はタカラ製品と縁がないか>玩具には興味ない別ジャンルのオタクなイメージ当時のバンダイホビー部部長やサンライズの内田Pもマクロスが流行ってるから可変ＭＳ出そうと富野が言ったという証言してるＴＦの影響と断言してるのは大河原邦男と当時のサンライズの社長ぐらいだったはず 無念 Name としあき 16/10/28(金)00:17:02 No.442220626 30年ほど前に近所の天下一品で働いてたマニアの人が結構なファンなのかラーメン食ってるときTFの話を一方的に聞かされたことはあった 無念 Name としあき 16/10/28(金)00:17:44 No.442220783 >マクロス説を推す人はタカラ製品と縁がないか>玩具には興味ない別ジャンルのオタクなイメージバルキリーはそれぐらいエポックだったんだけどな特に玩具が 無念 Name としあき 16/10/28(金)00:17:47 No.442220800 >当時のアニメ誌であまり特集されなかったのが原因じゃないかなと思うタカラはアニメ誌に広告打つとかしないからなあガリアンもそうだった 無念 Name としあき 16/10/28(金)00:22:30 No.442221775 del 1477581750338.png-(1393638 B)>月刊OUTで大人気だったぞこれOUT?なんか玩具写真の漫画もあった覚えがある 無念 Name としあき 16/10/28(金)00:25:30 No.442222428 だって「君が選ぶ君だけのヒーロー」だからねTFどんなキャラにもいいとこ嫌なとこがふんだんに盛り込まれてる 無念 Name としあき 16/10/28(金)00:25:44 No.442222471 ベイブレード・ビーダマンに他社のバーコードバトラーやらエスパークスやらはミニ四駆やポケモンの高みには登れない的な話？タカトミ女玩も各作品をリアルタイムで体験した世代しか認知してない 無念 Name としあき 16/10/28(金)00:26:21 No.442222597 >これOUT?それOUTちなみにメトロフレックスとバイカンフーの玩具が表紙になったのもあったこんど引っ張り出してスキャンしてみるかなあ 無念 Name としあき 16/10/28(金)00:26:25 No.442222609 面倒なのが来た 無念 Name としあき 16/10/28(金)00:26:48 No.442222678 パトレイバーの人こんなめんどくさいウエメセオタクだったのか [ＡＤ] 無念 Name としあき 16/10/28(金)00:27:08 No.442222755 子供向けといいつつところどころに狂気を感じる作品 無念 Name としあき 16/10/28(金)00:27:44 No.442222892 >ちなみにメトロフレックスとバイカンフーの玩具が表紙になったのもあったあったなあ・・・ってか良く覚えてるなあ [ＡＤ] 無念 Name としあき 16/10/28(金)00:30:00 No.442223346 >No.442222471リブートする度に安定したヒットを起こせるベイやビーダの方がミニ四駆より格上な気もするぞ 無念 Name としあき 16/10/28(金)00:30:42 No.442223477 >パトレイバーの人こんなめんどくさいウエメセオタクだったのか作風でそのへんは気付くと思うんだけどなあパロディの上手さはそういう目線もあってこそだろうし [ＡＤ] 無念 Name としあき 16/10/28(金)00:31:02 No.442223546 パトレイバーの人は京極が有名になる前から鉄鼠の檻とかやたら褒めてた 無念 Name としあき 16/10/28(金)00:33:30 No.442224011 >パトレイバーの人は京極が有名になる前から鉄鼠の檻とかやたら褒めてた鉄鼠の檻の頃ってもう既にミステリー界では有名になってないか 無念 Name としあき 16/10/28(金)00:34:02 No.442224122 >パトレイバーの人こんなめんどくさいウエメセオタクだったのかNewtypeの連載一度でもみたことあれば気がつくのはもっと早かっただろう… 無念 Name としあき 16/10/28(金)00:37:49 No.442224856 >とりあえず>テーレレーレー>の思い出実写もあって今は流石にないけど昔TF好きって言ったらだいたいの人にテーレレーレレーのやつでしょ？って手のひらをくるっと返しながら言われたもんだ 無念 Name としあき 16/10/28(金)00:38:16 No.442224930 鉄腕アトムと同じようなもんだと思うけどなあ 無念 Name としあき 16/10/28(金)00:41:11 No.442225471 俺は物心ついた幼稚園のころに見た最初のアニメがTFだったからアニメの基準がTFになってしまってる 無念 Name としあき 16/10/28(金)00:42:31 No.442225735 >30年ほど前に近所の天下一品で働いてたマニアの人が結構なファンなのか>ラーメン食ってるときTFの話を一方的に聞かされたことはあったとしあき幾つだよ・・・ 無念 Name としあき 16/10/28(金)00:45:46 No.442226346 良くも悪くもアメリカンなアニメだなと思って見てた 無念 Name としあき 16/10/28(金)00:46:34 No.442226503 アメリカのロボットなんて火星大王みたいなもんしかないんだろうなとか思って親父の転勤についてったらダイアクロンとミクロロボが戦うアニメやってて困惑した更にバタ臭いマシンロボもやってる上にマクロスやゴライオンまで吹き替え放送してて何が何やらだったな 無念 Name としあき 16/10/28(金)00:47:55 No.442226734 >>パトレイバーの人は京極が有名になる前から鉄鼠の檻とかやたら褒めてた同じ学校出身だよね確か・・・ 無念 Name としあき 16/10/28(金)00:48:15 No.442226795 勝手にヒーロー正義の主人公はコンボイだと思ってたんだけどそういうもんでもないのか 無念 Name としあき 16/10/28(金)00:49:56 No.442227074 まんがの国でシャザーンとか見てたからアメリカアニメなんてこんなもんだろって思ってたあの作画も味だろとかね 無念 Name としあき 16/10/28(金)00:50:16 No.442227127 >Newtypeの連載一度でもみたことあれば気がつくのはもっと早かっただろう…表現規制に噛みついた後は小学館でやってる自分の漫画の宣伝兼ねたレポのようなのばかり描いてるから面倒くささ抜けちゃったよ 無念 Name としあき 16/10/28(金)00:50:21 No.442227136 日常系ほんわかロボットアニメだもんなあ 無念 Name としあき 16/10/28(金)00:50:34 No.442227175 仲間に八つ当たりしたり言うこと聞かないダイノボットぶっ壊そうとしたりコテコテのヒーローではない 無念 Name としあき 16/10/28(金)00:50:42 No.442227200 >勝手にヒーロー正義の主人公はコンボイだと>思ってたんだけどそういうもんでもないのか販促ではそういう紹介が多かったけど作品自体は群像劇だからね 無念 Name としあき 16/10/28(金)00:50:53 No.442227235 あーるの時点でオタク臭さ全開だったろあんなのがめんどくさくないわけがない 無念 Name としあき 16/10/28(金)00:52:06 No.442227463 パトレイバーも相当なめんどくさオタク臭するけどね 無念 Name としあき 16/10/28(金)00:54:56 No.442227924 del 1477583696655.jpg-(178533 B)幼児はこれくらいでいいんだよでもってもうちょっと上になると背伸びしたくなるねん 無念 Name としあき 16/10/28(金)00:55:54 No.442228093 >パトレイバーも相当なめんどくさオタク臭するけどねヘッドギアの面々のめんどくささが極まったところにパトレイバーという花が咲いた的な感じだな 無念 Name としあき 16/10/28(金)00:56:49 No.442228236 >パトレイバーの人こんなめんどくさいウエメセオタクだったのかサンデーの目次でいつも読者に喧嘩売ってた 無念 Name としあき 16/10/28(金)00:56:59 No.442228259 >幼児はこれくらいでいいんだよ>でもってもうちょっと上になると背伸びしたくなるねんデタラメな記事だけどちゃんと仕事してる記事だよなこれ 無念 Name としあき 16/10/28(金)00:57:41 No.442228366 ゆうきまさみ＝パトレイバーってなってるけどパトはゆうきだけの物じゃないしなぁ他だとこれといってメジャーヒットがあるとは言いがたいあ〜るも馬も好きだったけど 無念 Name としあき 16/10/28(金)01:01:19 No.442228985 >あ〜るも馬も好きだったけどパトが2000万部馬も1000万部なんだから大したもんだよ 無念 Name としあき 16/10/28(金)01:03:20 No.442229323 >ヘッドギアの面々のめんどくささが極まったところにパトレイバーという花が咲いた的な感じだな押井が絡んでさらにひどいことに… 無念 Name としあき 16/10/28(金)01:06:17 No.442229847 >ヘッドギアの面々のめんどくささ“ヘッドギア”の名前そのものがオウムのせいで面倒くさいことになったからな… 無念 Name としあき 16/10/28(金)01:06:29 No.442229875 >押井が絡んでさらにひどいことに…面倒くさい性格が災いし江古田のヲタグループの中で孤立してるところ出渕に誘われて押井がボスやってた別のヲタグループに合流だから押井は初期から関わってるし 無念 Name としあき 16/10/28(金)01:15:06 No.442231195 スレ画の考えは時代遅れのオタには避けて通れない壁でおっさんには分からないものが若い子にはヒットするもんなんだよないつの時代でもそういうもの 無念 Name としあき 16/10/28(金)01:24:07 No.442232432 >パトが2000万部>馬も1000万部なんだから大したもんだよバーディーは？ 無念 Name としあき 16/10/28(金)01:33:00 No.442233602 >おっさんには分からないものが若い子にはヒットするもんなんだよな>いつの時代でもそういうものTFはその後もビクトリーまでずっと見てたけどビーストウォーズで復活する時に売れるとは微塵も思わなかったな俺歳食うってそういう事なんだろうなもちろんヒットすると思ってた人も多いんだろうけどね 無念 Name としあき 16/10/28(金)01:37:16 No.442234186 >バーディーは？検索ででるのは最終巻刊行前の宣材で発行部数が400万という話がある一方それと間を置かずゆうきセンセが宣伝兼ねてでた雑誌で200万部とゆうきセンセ当人がいってたという話もあるけど今は5万部いくかいかないかの微妙な作家 無念 Name としあき 16/10/28(金)01:56:22 No.442236447 単なるネタアニメ的な愛され方されてたら虹裏に常時専用スレなんてたってない肉にしてもそうだけどネタ部分以上に熱く面白く男の子の心をたぎらせる何かがあるんだよ 無念 Name としあき 16/10/28(金)01:58:01 No.442236617 >単なるネタアニメ的な愛され方されてたら虹裏に常時専用スレなんてたってないTFはアニメだけで語るカルチャーじゃないけどね 無念 Name としあき 16/10/28(金)01:58:21 No.442236663 ビーストウォーズがロボアニメ原体験の世代だったのでむしろ人が乗るリアルロボが全く受け付けなかった友達は種ガンダムにハマってたけど俺は当時全く見てなかったし… 無念 Name としあき 16/10/28(金)02:01:36 No.442237002 >TFはアニメだけで語るカルチャーじゃないけどね映画にしろおもちゃにしろアニメとマーベルコミックの下地があってこそだと思うよ人気出たのは 無念 Name としあき 16/10/28(金)02:02:38 No.442237105 初代は当時の日本のロボアニメの常識から考えると色々型破りだったからな今でこそ受け入れられてるが結構新鮮な体験だったんじゃないかな 無念 Name としあき 16/10/28(金)02:04:43 No.442237314 初代は当時の他のアニメと比べると結構作画がいいんだよな作画ミスはたくさんあるけど作画崩壊はほとんどない 無念 Name としあき 16/10/28(金)02:06:17 No.442237462 >映画にしろおもちゃにしろアニメとマーベルコミックの下地があってこそだと思うよ人気出たのは個人的には玩具が素晴らしいからアニメが引き立ったと感じるけどそこはまあ人それぞれよね 無念 Name としあき 16/10/28(金)02:08:47 No.442237680 TFと言えば初代アニメだけでそれ以外はまがい物実写映画なんて偽物もいいところ 無念 Name としあき 16/10/28(金)02:11:12 No.442237906 ロボアニメとして見るかキャラクターがロボットなだけのアニメとして見るかで評価も変わりそう知らない人が触れるとどうしても前者の視点で見ちゃうけど制作は後者のつもりで作ってるよね 無念 Name としあき 16/10/28(金)02:11:26 No.442237926 >TFはその後もビクトリーまでずっと見てたけど>ビーストウォーズで復活する時に売れるとは微塵も思わなかったな俺初代世代だけどビーストウォーズはヒットすると思ったわまず目新しいCGアニメとTFという古典作品にアドリブなお笑いネタぶっこみでしかも笑えるときた 無念 Name としあき 16/10/28(金)02:12:45 No.442238055 >TFと言えば初代アニメだけでそれ以外はまがい物>実写映画なんて偽物もいいところTFの多様性は半端ないからそういう考えは通じないかな 無念 Name としあき 16/10/28(金)02:12:56 No.442238070 >知らない人が触れるとどうしても前者の視点で見ちゃうけど制作は後者のつもりで作ってるよね向こうのロボット観ってのがああいうものだからロボットではないものとして作ってるということはないと思うぞ 無念 Name としあき 16/10/28(金)02:13:08 No.442238089 >個人的には玩具が素晴らしいからアニメが引き立ったと感じるけど>そこはまあ人それぞれよねダイアクロンのままだったらおそらくここまでシリーズ続いてないだろう 無念 Name としあき 16/10/28(金)02:14:44 No.442238235 ビーストは先行玩具の時点でG2からの進化を手にとって感じた 無念 Name としあき 16/10/28(金)02:16:23 No.442238386 ロボットが延々雑なプロレスを繰り広げているという印象で子供の頃は面白さがよくわからんかった 無念 Name としあき 16/10/28(金)02:18:27 No.442238565 子供の頃はアニメ見てないけど玩具持ってたな和製の頃カッコ良かった 無念 Name としあき 16/10/28(金)02:20:08 No.442238725 >ダイアクロンのままだったらおそらくここまでシリーズ続いてないだろう元のおもちゃ知ってるとえ？これ敵側にすんの？え？この人誰？（他所のメーカーの人）と驚きが満載だよね 無念 Name としあき 16/10/28(金)02:20:53 No.442238781 日本で初めてTFを紹介したのがバンダイ発行の雑誌というのは面白い 無念 Name としあき 16/10/28(金)02:24:54 No.442239117 >ロボットが延々雑なプロレスを繰り広げているという印象で子供の頃は面白さがよくわからんかった子供の頃は正直画面にロボットが映ってドンパチしてれば満足だった 無念 Name としあき 16/10/28(金)02:26:26 No.442239252 初代アニメはキン肉マンと雰囲気似てるよねそういや島本がキン肉マン読んだ時も「なんでこんなのが天下のジャンプに！？」って思ったらしいね 無念 Name としあき 16/10/28(金)02:30:30 nredxCEo No.442239560 最初の頃はみんなスレ画みたいな感じだったよ「玩具ファンは受け入れていた」って人も居るけど大多数はミクロマン、ダイアクロンの展開が止まった事に怒ってたから普通のアニメファンよりむしろ冷淡だった「一応見てみるか」程度の気分で半分馬鹿にしながら見ていたアニメファンが見てる内に独特の空気に嵌まってった感じ当時の子供がどうだったかまでは知らん 無念 Name としあき 16/10/28(金)02:32:05 No.442239695 >映画にしろおもちゃにしろアニメとマーベルコミックの下地があってこそだと思うよ人気出たのはタカラと東映のおかげかなぁと同時期のマシンロボとゴーボッツ見てて思う 無念 Name としあき 16/10/28(金)02:36:25 No.442239989 >初代アニメはキン肉マンと雰囲気似てるよねは？似てねえよボケ 無念 Name としあき 16/10/28(金)02:36:30 No.442239998 >タカラと東映のおかげかなぁと同時期のマシンロボとゴーボッツ見てて思うあれはむしろアニメが玩具展開にトドメさしてた気がするゴーボッツは知らないけど名前は生き残ってたね 無念 Name としあき 16/10/28(金)02:38:49 No.442240161 スレ主夕方のスレではその画像貼って見当違いのレスしてフルボッコだったらしいな 無念 Name としあき 16/10/28(金)02:40:10 No.442240253 マシンロボは敵役が敵役デザイン過ぎるのがあかんかったのかもしれないTFは他社製品もあれど大体みんな均等のデザインで正義悪均等の数出てたトコが琴線に触れてた気がする 無念 Name としあき 16/10/28(金)02:40:55 No.442240308 >当時の子供がどうだったかまでは知らん当時ガキだったのでゆうきまさみ世代のレスは参考になるな 無念 Name としあき 16/10/28(金)02:43:47 No.442240489 >マシンロボは敵役が敵役デザイン過ぎるのがあかんかったのかもしれない>TFは他社製品もあれど大体みんな均等のデザインで正義悪均等の数出てたトコが琴線に触れてた気がするダイアクロンとミクロマンでもどっからどうみても敵だなってのも居るんだけどTFでは拾われてないんで条件としては一緒じゃないだろか 無念 Name としあき 16/10/28(金)02:44:12 No.442240512 なんというかマシンロボが地蔵でTFは如来像ってイメージ 無念 Name としあき 16/10/28(金)02:52:28 nredxCEo No.442240932 マシンロボ(クロノス)はまぁ良くも悪くも葦プロのアニメだったメカよりキャラに人気があった、ゴーショーグンやダンクーガの同類だからバトルハッカーズで世界観一新すると同時に消えた 無念 Name としあき 16/10/28(金)02:53:28 No.442240980 スレ画見ると当時の人はそんなに頭が固かったのかと驚く 無念 Name としあき 16/10/28(金)02:55:41 No.442241116 マシンロボの一番のマズさは葦プロにアニメ作らせちゃったとこじゃねぇかな…大張に1話2話の作監の依頼が行った時期とかあの前半の美少女以外に見所の無い話作りとかアニメーターのフィルム私物化っぷりとか酷すぎる 無念 Name としあき 16/10/28(金)02:55:42 No.442241118 >スレ画見ると当時の人はそんなに頭が固かったのかと驚くこれカルチャーショックの類じゃないかなーとは思う今でこそ土壌があるから分かんないけど 無念 Name としあき 16/10/28(金)02:59:40 No.442241334 当時は幼児で夢中になっててちゃんと話として見てないからゆうきみたいな意見は時代が見えて面白いな 無念 Name としあき 16/10/28(金)03:01:13 No.442241409 >初代アニメはＧＩジョーと雰囲気似てるよね 無念 Name としあき 16/10/28(金)03:02:23 No.442241470 >だからバトルハッカーズで世界観一新すると同時に消えたスレ眺めてて思ったのはマシンロボはアニメにするにあたって主役メカを新たに作っちゃったのがTFとの一番の違いだったのかなと 無念 Name としあき 16/10/28(金)03:05:07 No.442241622 >スレ画見ると当時の人はそんなに頭が固かったのかと驚く今みたいに多数のオタとコミュニケーションが取れないから余計なんじゃないかな 無念 Name としあき 16/10/28(金)03:06:41 No.442241700 1985年にネットが今くらい発達してればまた違った意見が見れたかもな 無念 Name としあき 16/10/28(金)03:12:10 No.442241962 日本主導で作るとふつうすぎる…ってなる 無念 Name としあき 16/10/28(金)03:16:14 No.442242157 でもG1アニメで一番売上高かったのは日本主導のヘッドマスターズなんだよね 無念 Name としあき 16/10/28(金)03:17:10 No.442242203 >日本主導で作るとふつうすぎる…ってなる内容覚えてないけど玩具はカッコ良かったぞ和製 無念 Name としあき 16/10/28(金)03:18:00 No.442242242 TFが人気出たのはみんなが知ってる車やメカが変形する点でありオリジナルメカが増えた２０１０からは人気も下降線にビーストウォーズではこれまたおなじみの動物が変形する事で人気爆発したそしてまた続編で謎動物が増えて失速する 無念 Name としあき 16/10/28(金)03:20:23 No.442242353 スレ画は「世代が違うと受けるポイントが変わってくる」というジェネレーションギャップの例として使いやすそうだな 無念 Name としあき 16/10/28(金)03:20:34 No.442242361 >日本主導で作るとふつうすぎる…ってなる日本主導であれば間違いなくマグナスはコンボイの強化後の姿って設定にするというか何故別人になったのかが今でも疑問 無念 Name としあき 16/10/28(金)03:22:45 nredxCEo No.442242445 ビーストマシーンズ(リターンズ)のコンボイ「ゴリラメカからメカゴリラに変形」っていう訳わかんない玩具だしそりゃ売れんわ 無念 Name としあき 16/10/28(金)03:23:12 No.442242460 >でもG1アニメで一番売上高かったのは日本主導のヘッドマスターズなんだよねなんでもそうだけど売上って前作の人気で変動するのよね2010のおかげじゃないかなヘッドマスターズなんてお世辞にも面白くもないアニメだったし 無念 Name としあき 16/10/28(金)03:27:25 No.442242634 >なんでもそうだけど売上って前作の人気で変動するのよね>2010のおかげじゃないかな>ヘッドマスターズなんてお世辞にも面白くもないアニメだったし単純に玩具の出来が良かったからでは2010は酷いやつは何か空気が違う 無念 Name としあき 16/10/28(金)03:39:29 No.442243026 シックスショットやヘッドオン出来る玩具好きだった 無念 Name としあき 16/10/28(金)03:42:20 No.442243104 まあ必ずしもアニメの評価が玩具に直結はしないからなビクトリーも玩具展開は成功したけど視聴率は振るわなかったようだし 無念 Name としあき 16/10/28(金)03:44:08 No.442243169 ヘッドマスターズはフォートレスマキシマスが飛ぶように売れた翌年またグランドマキシマス出すくらいに売れた 無念 Name としあき 16/10/28(金)03:45:03 No.442243199 当時の住宅事情半端ねえ！ 無念 Name としあき 16/10/28(金)03:59:37 No.442243644 でもマキシマスがあるのはそれなりにお金持ちの家だったと思う 無念 Name としあき 16/10/28(金)06:33:03 No.442247294 >ロボアニメとして見るかキャラクターがロボットなだけのアニメとして見るかで評価も変わりそう>知らない人が触れるとどうしても前者の視点で見ちゃうけど制作は後者のつもりで作ってるよね海外ホームドラマや洋モノ刑事ドラマの展開・セリフ回しをそのまま当てはめることができるよね 無念 Name としあき 16/10/28(金)06:52:25 No.442247946 del 1477605145947.jpg-(104264 B)MFもこういうキャラクターだったら評価が変わってたかもな 無念 Name としあき 16/10/28(金)07:00:08 No.442248262 え？きすプレ？ 無念 Name としあき 16/10/28(金)07:26:17 No.442249514 いつの感想だろこれ 無念 Name としあき 16/10/28(金)07:28:55 No.442249658 ダイアクロン定時スレにこだわったすれあきだろ 無念 Name としあき 16/10/28(金)07:36:15 No.442250035 >そういや島本がキン肉マン読んだ時も「なんでこんなのが天下のジャンプに！？」って思ったらしいねカッコいいキャラにカッコ悪いことさせる島本とカッコ悪いキャラにカッコいいことさせるゆでは似ているようで真逆かもしれない 無念 Name としあき 16/10/28(金)07:37:09 No.442250083 それはいつのキン肉マンを読んだかにもよるな 無念 Name としあき 16/10/28(金)07:40:53 No.442250297 >ヘッドマスターズなんてお世辞にも面白くもないアニメだったし国の違うスタッフが作った割りに原作に合わせた努力は汲むべきだよ作風は変わったがサイクロナス以外違和感あるキャラいないのは凄い日本人同士なのに作品の価値観が根底から変わってしまったメダロット魂見てるとそう思う魂も嫌いじゃないけどね 無念 Name としあき 16/10/28(金)07:44:20 No.442250486 腐ったお姉さま方の喰い付きは悪かった印象初代ＯＡ当時中一でした 無念 Name としあき 16/10/28(金)07:47:55 No.442250683 >ビーストウォーズで復活する時に売れるとは微塵も思わなかったな俺>歳食うってそういう事なんだろうな俺もビースト売れるって思わなかったなあセカンドから出戻って子安も好きになったけど 無念 Name としあき 16/10/28(金)07:49:32 No.442250777 >腐ったお姉さま方の喰い付きは悪かった印象今じゃ日本のTFアメコミ買い支えているのは腐なんだから時代は変わったなあ 無念 Name としあき 16/10/28(金)07:55:22 No.442251164 肉といえばTFと同じ日テレ東映系で意外と文官にスポット当たる点が興味深い 無念 Name としあき 16/10/28(金)08:06:19 No.442251904 >ビクトリーも玩具展開は成功したけど視聴率は振るわなかったようだし面白いけどあんだけ総集編やってたらなあ・・・種死よりも総集編多いんだぜ? 無念 Name としあき 16/10/28(金)08:14:05 No.442252424 del 1477610045518.jpg-(159587 B)本放送当時に録画してたビデオを見返してたら本編よりもCMの懐かしさが沁みたこのへんの話だともう夕方に移動してたから視聴しやすくなってたよね 無念 Name としあき 16/10/28(金)08:30:28 No.442253564 ドランズフォオ〜ムギゴガゴゴって走り回るくらいには好きだった 無念 Name としあき 16/10/28(金)08:31:18 No.442253624 ビーストは普通に翻訳してたら絶対駄目だったと思う 無念 Name としあき 16/10/28(金)08:38:14 No.442254103 >ドランズフォオ〜ムギゴガゴゴって走り回るくらいには好きだった俺も「さあ戦いだ！」でどたばた暴れてたくらいには好きだったな 無念 Name としあき 16/10/28(金)09:14:09 No.442256817 >大張に1話2話の作監の依頼が行った時期とかまあTFもバリの貢献でかいけどなおなじみのコンボイの変形バンクはバリだそうだしデストロン戦艦のデザインもバリ 無念 Name としあき 16/10/28(金)09:33:26 No.442258442 大人のアニメ感想マジで当てにならん後から見てこれつま…ってのは結局後から見た評価だし 無念 Name としあき 17/02/20(月)17:49:56No.442210547 del