Lee È Sixu Zán Ðǒtó Mawu Bo Nɔ Gbɛ̀ Káká Sɔ́ Yi Gbɔn É\nGBÈ E MƐ A SIXU XÀ DÓ É Abbey Abui Acoli Afrikaans Albanie-Gbè Alur Amharique-Gbè Arabe-Gbè Arménie-Gbè Ateso-Gbè Aukan Aymara Ayɔgbe Azerbaïjan-Gbè Azerbaïjan-Gbè (Cyrillique) Bambara Baoulé Basque-Gbè Bassa (Cameroun) Batak (Karo) Batak (Simalungun) Batak (Toba) Belize Kriol Bengali Biak Bikol Boulou Bulgarie-Gbè Bété Cambodge-Gbè Cap-Vert gbè Catalogne-Gbè Cebuano Chavacano Chichewa Chine-Gbè (Dòdó Ɔ) Chine-Gbè (Ee Bɔkun É) Chitonga Chitonga (Malawi Tɔn) Chitonga (Zimbabwe Tɔn) Chitumbuka Chiyao Chokwe Chol Chuabo Cibemba Cinyanja Corée-Gbè Créole Haïti Tɔn Créole Maurice Tɔn Créole Seychelles Tɔn Croatie-Gbè Danemark-Gbè Dangme Dayak Ngaju Douala Eblegbe Edo Efik Esan Espagne-Gbè Estonie-Gbè Fidji-Gbè Finlande-Gbè Flansegbe Fɔngbe Ga Galice-Gbè Galles-Gbè Garifuna Géorgie-Gbè Glɛkigbe Glɛnsigbe Gokana Groenland-Gbè Guarani Guerzé Gujarati Gungbe Haoussa Herero Hiligaynon Hindi Hmong (White) Hongrie-Gbè Iban Ibanag Ibinda Ibo Ichinamwanga Iloko Indonésie-Gbè Islande-Gbè Isoko Italie-Gbè Janmagbe Janmagbe (Ee È Cáká É) Japon-Gbè Javan-Gbè Jula Kabiye Kachin Kana Kannada Karen (S'gaw) Kazakh Kekchi Kikamba Kikaonde Kikongo Kikuyu Kiluba Kimbundu Kinyarwanda Kipende Kirghistan-Gbè Kiribati-Gbè Kirundi Kisi Kisonge Kongo Krio Kurde Kurmanji (Caucase) Kurde Kurmanji (Cyrillique) Kwangali Kwanyama Kyangonde Laos-Gbè Lenje Lettonie-Gbè Lhukonzo Lifu Lingala Lituanie-Gbè Lomwe Luganda Lunda Luo Luvale Macédoine-Gbè Madagascar-Gbè Makua Malay Malayalam Malte-Gbè Mam Mambwé-Lungu Mapudungun Marathi Maya Mazatèque Huautla Tɔn Mbunda Mende Mixe Mixtèque (Guerrero) Mizo Mongolie-Gbè Mooré Motu Myanmar-Gbè Nahuatl (Central) Nahuatl (Guerrero) Nahuatl (Huasteca) Nahuatl (Totaligbé Puebla Tɔn) Navajo Ndau Ndébélé Ndébélé (Zimbabwe) Ndonga Népali Ngabere Ngangela Nias Nigerian Pidgin Niue-Gbè Norvège-Gbè Nyaneka Nyungwe Nzema Okpe Oromo-Gbè Otètèla Otomi (Vallée du Mezquital) Ourdou Ouzbékistan-Gbè Ouïghour (Cyrillique) Pangasinan Papiamento (Curaçao Tɔn) Pays-Bas-Gbè Penjabi Persan Pidgin (Cameroon) Pologne-Gbè Portugal-Gbè Portugal-Gbè (Portugal) Quechua (Ancash Tɔn) Quechua (Ayacucho Tɔn) Quechua (Bolivie Tɔn) Quechua (Cuzco Tɔn) Quiché Quichua (Chimborazo Tɔn) Quichua (Imbabura Tɔn) Rarotonga-Gbè Romani (Macédoine Tɔn) Romani (Tofɔligbé Grèce Tɔn Tɔn) Romani Cyrillique (Macédoine Tɔn) Romany (Serbia) Roumanie-Gbè Runyankore Russie-Gbè Rutooro Samoa-Gbè Sangir Sango Saramacca-Gbè Sena Sepedi Serbie-Gbè Serbie-Gbè (Romain) Sesotho (Lesotho) Sesotho (South Africa) Shona Sidama Silozi Sinhala Slovaquie-Gbè Slovénie-Gbè Soli Sranan tongo Suède-Gbè Sunda Swahili-Gbè Swahili-Gbè (Rép. dém. du Congo) Swati Tagalog Tahiti-Gbè Tajikistan-Gbè Tamoul Tandroy Tankarana Tarascan Tchèque-Gbè Tetun Dili Télougou Thaï Tigrinya Tiv Tlapanec Tojolabal Tok Pisin Tokunɔgbe Brésil Tɔn Tonga-Gbè Totonaque Tshiluba Tshwa Tsonga Tswana Turkménistan-Gbè Turquie-Gbè Tuvalu-Gbè Twi Tzeltal Tzotzil Ukraine-Gbè Umbundu Urhobo Uruund Valencian Vegbe Venda Vezo Vietnam-Gbè Wallis-Gbè Waray-Waray Wayuunaiki Wolaitsa Xhosa Yacouba Zandé Zapotec-Gbè (Isthme Tɔn) Zapotec-Gbè (Lachiguiri Tɔn) Zoulou Île Salomon-Gbè Îles Féroé-Gbè\nÈ sɔnǔ nú alɔnuwema Ðǒtó Mawu bo Nɔ Gbɛ̀ Kaka Sɔ́ Yi ɔ bo na dó sɔ́ ɖiɖe lɛ dó kplɔ́n nugbǒ Biblu tɔn lɛ mɛ ɖěɖee nǔ xixa ma má ganji ǎ lɛ é. Nùkplɔnkplɔn ɖokpo ɖokpo nɔ ɖò wexwɛ wè jí, bɔ ɖiɖe e è xwè sɔ̀ bo sɔnǔ na ganji lɛ é ɖ’emɛ.\nAlɔnuwema Ðǒtó Mawu Bo Nɔ Gbɛ̀ Káká Sɔ́ Yi ɔ ɖó nùwlanwlan kpɛɖé bɔ è sixu zán xá nùkplɔntɔ́ ɖěɖee nyɔ́ nǔ xà kpɛɖé lɛ é. Wexwɛ tɔn gègě nɔ ɖó gbàví ɖé bɔ tinmɛ ɖevo lɛ nɔ ɖ’emɛ bɔ è sixu ɖɔ xó dó ye jí, enyi nùkplɔntɔ́ ɔ ɖó nǔwukpikpé tɔn ɔ nɛ.\nA sixu xwlé alɔnuwema elɔ mɛ ɖò hweɖebǔnu, enyi è na bo ma ɖò xwíxwlémɛ wɛ ɖò sun ɔ mɛ ǎ ɔ nɛ. Enyi a ɖò zinzan dó kplɔ́n Biblu xá mɛɖé na wɛ hǔn, zǎn ɖiɖe lɛ dó tinmɛ nǔ ɖěɖee è wlan dó Biblu mɛ lɛ é. Kàn nǔ byɔ bonu nùkplɔntɔ́ ɔ na dó ɖ’alɔ ɖò nùkplɔnkplɔn ɔ mɛ, bɔ a na kudeji ɖɔ é mɔ nukúnnú jɛ mɛ. Mi xá wemafɔ e ɖò dò ɖò wexwɛ ɖokpo ɖokpo jí lɛ é bo ɖɔ xó dó ye jí. Enyi mi fó alɔnuwema ɔ hǔn, kplɔ́n Etɛ Biblu ka Kplɔ́n Mɛ Tawun? alǒ Etɛ Biblu ka Sixu Kplɔ́n Mǐ? xá nùkplɔntɔ́ towe bonu é na dó yì nukɔn b’a bló baptɛm.\nText Alɔ e jí è sixu yí nǔ e ɖò wema jí lɛ é ɖó lɛ é KPLÉ GBƐZÁN KPO SINSƐNZƆ́ KPO TƆN SÍN AZƆ̌WEMA Mars 2017


Mawu Má Axɔsuɖuto Izlayɛli Tɔn | Yɔkpɔvu lɛ Sín Nùkplɔnmɛ Biblu Tɔn Lɛ\nGBE E MƐ A SIXÚ XA DÓ É Acoli Afrikaans Albanie-Gbè Alur Amharique-Gbè Arabe-Gbè Arhuaco Arménie-Gbè Aymara Ayɔgbe Azerbaïjan-Gbè Azerbaïjan-Gbè (Cyrillique) Bachkir Baoulé Basque-Gbè Bassa (Cameroun) Batak (Karo) Batak (Toba) Biak Bichlamar Bikol Boulou Bulgarie-Gbè Cap-Vert gbè Catalogne-Gbè Cebuano Chichewa Chine-Gbè (Cantonais) Chine-Gbè (Dòdó Ɔ) Chine-Gbè (Ee Bɔkun É) Chinese Cantonese (Simplified) Chitonga Chitonga (Malawi Tɔn) Chitonga (Zimbabwe Tɔn) Chitumbuka Chiyao Chokwe Chol Chuabo Cibemba Cinyanja Corée-Gbè Créole Haïti Tɔn Créole Maurice Tɔn Créole Seychelles Tɔn Croatie-Gbè Danemark-Gbè Dangme Edo Efik Emberá (Chamí) Emberá (Totaligbé tɔn) Espagne-Gbè Estonie-Gbè Fidji-Gbè Finlande-Gbè Flansegbe Fɔngbe Ga Galice-Gbè Garifuna Géorgie-Gbè Glɛkigbe Glɛnsigbe Guarani Gungbe Haoussa Herero Hiligaynon Hindi Hmong (White) Hongrie-Gbè Iban Ibinda Ibo Iloko Indonésie-Gbè Irlande-Gbè Isoko Italie-Gbè Janmagbe Janmagbe (Ee È Cáká É) Japon-Gbè Javan-Gbè Jula Kabiye Kachin Kannada Karen (S'gaw) Kazakh Kekchi Kikamba Kikaonde Kikongo Kikuyu Kiluba Kimbundu Kinyarwanda Kirghistan-Gbè Kiribati-Gbè Kirundi Kisi Kisonge Kongo Kurde Kurmanji (Caucase) Kurde Kurmanji (Cyrillique) Kwangali Kwanyama Lahu Lettonie-Gbè Lhukonzo Lingala Lituanie-Gbè Lomwe Luganda Luo Luvale Macédoine-Gbè Madagascar-Gbè Makua Malay Malayalam Malte-Gbè Mam Marathi Marshall-Gbè Maya Mazatèque Huautla Tɔn Miskito Mixe Mixtèque (Guerrero) Mooré Myanmar-Gbè Nahuatl (Central) Nahuatl (Guerrero) Nahuatl (Huasteca) Nahuatl (Totaligbé Puebla Tɔn) Navajo Ndau Ndébélé Ndébélé (Zimbabwe) Ndonga Népali Ngabere Ngangela Nias Norvège-Gbè Nyaneka Nyungwe Nzema Okpe Oromo-Gbè Ossétie-Gbè Otètèla Otomi (Vallée du Mezquital) Ouzbékistan-Gbè Ouzbékistan-Gbè (Romain) Paez Pangasinan Pays-Bas-Gbè Penjabi Pologne-Gbè Ponape-Gbè Portugal-Gbè Portugal-Gbè (Portugal) Quechua (Ancash Tɔn) Quechua (Ayacucho Tɔn) Quechua (Bolivie Tɔn) Quechua (Cuzco Tɔn) Quiché Quichua (Chimborazo Tɔn) Quichua (Imbabura Tɔn) Romani (Macédoine Tɔn) Romani Cyrillique (Macédoine Tɔn) Romany (Serbia) Roumanie-Gbè Runyankore Russie-Gbè Rutooro Samoa-Gbè Sangir Sango Sena Sepedi Serbie-Gbè Serbie-Gbè (Romain) Sesotho (Lesotho) Sesotho (South Africa) Shona Sidama Sinhala Slovaquie-Gbè Slovénie-Gbè Sranan tongo Suède-Gbè Sunda Swahili-Gbè Swati Swiss German Tagalog Tahiti-Gbè Tamoul Tandroy Tankarana Tarascan Tatar Tchèque-Gbè Télougou Thaï Tigrinya Tiv Tlapanec Tojolabal Tok Pisin Tokunɔgbe Afrique du Sud Tɔn Tokunɔgbe Allemagne Tɔn Tokunɔgbe Amelika Tɔn Tokunɔgbe Angola Tɔn Tokunɔgbe Argentine Tɔn Tokunɔgbe Brésil Tɔn Tokunɔgbe Chili Tɔn Tokunɔgbe Chine Tɔn Tokunɔgbe Colombie Tɔn Tokunɔgbe Corée Tɔn Tokunɔgbe Cuba Tɔn Tokunɔgbe Espagne Tɔn Tokunɔgbe Équateur Tɔn Tokunɔgbe Grande-Bretagne Tɔn Tokunɔgbe Inde Tɔn Tokunɔgbe Indonésie Tɔn Tokunɔgbe Italie Tɔn Tokunɔgbe Madagascar Tɔn Tokunɔgbe Mexique Tɔn Tokunɔgbe Pérou Tɔn Tokunɔgbe Pologne Tɔn Tokunɔgbe Portugal Tɔn Tokunɔgbe Russie Tɔn Tokunɔgbe Taïwan Tɔn Tokunɔgbe Thaï Tɔn Tokunɔgbe Vénézuéla Tɔn Tokunɔgbe Zimbabwe Tɔn Tonga-Gbè Totonaque Tshiluba Tshwa Tsonga Tswana Turquie-Gbè Twi Tzeltal Tzotzil Ukraine-Gbè Umbundu Urhobo Uruund Valencian Vegbe Venda Vezo Vietnam-Gbè Waray-Waray Wayuunaiki Wolaitsa Xhosa Zandé Zapotec-Gbè (Isthme Tɔn) Zapotec-Gbè (Lachiguiri Tɔn) Zoulou\nAxɔsuɖuto ɖé Má\nEe Salomɔ́ɔ ɖò Jehovah sɛ̀n wɛ é ɔ, fífá ɖò Izlayɛli. Amɔ̌, Salomɔ́ɔ wá da nyɔnu gègě sín tò ɖevo lɛ mɛ, bɔ nyɔnu enɛ lɛ nɔ sɛ̀n vodun lɛ. Kpɛɖé kpɛɖé ɔ, Salomɔ́ɔ huzu, bɔ é lɔmɔ̌ jɛ vodun lɛ sɛ̀n jí. Jehovah sìn xomɛ. É ɖɔ nú Salomɔ́ɔ ɖɔ: ‘È na ɖè Izlayɛli sín xwédo towe mɛ, bo na má ɖó wè. Un na na akpáxwé e d’agba hú é mɛsɛntɔ́ towe lɛ ɖokpo, bɔ xwédo towe na kpa acɛ dó akpáxwé kpɛví ɔ kɛɖɛ jí.’\nJehovah bló bɔ gbeta tɔn e kɔn é wá é lɛ́vɔ zawě ɖò ali ɖevo nu. Mɛsɛntɔ́ Salomɔ́ɔ tɔn e nɔ nyí Jelobowamu é ɖò ali jí xwè tomɛ bo kpé gbeyiɖɔ Axiya. Axiya tlɛ́n awu éɖesunɔ tɔn ɖó donu 12 bo ɖɔ nú Jelobowamu ɖɔ: ‘Jehovah na yí axɔsuɖuto Izlayɛli tɔn sín xwédo Salomɔ́ɔ tɔn sí bo na má ɖó wè. Fɔ xwɛ wǒ, ɖó a na nyí axɔsu nú akɔta wǒ.’ Axɔsu Salomɔ́ɔ sè xó enɛ bo jló na hu Jelobowamu! Enɛ wu ɔ, Jelobowamu hɔn yì Ejipu. Salomɔ́ɔ wá kú, bɔ vǐ tɔn Hlobowamu huzu axɔsu. Enɛ gudo ɔ, Jelobowamu mɔ ɖɔ gbɛ̀ emitɔn kún sɔ́ ɖò axɔ nu ó bo lɛkɔ yì Izlayɛli.\nTomɛxo Izlayɛli tɔn lɛ ɖɔ nú Hlobowamu ɖɔ: ‘Nú a wà nǔ xá togun ɔ ganji ɔ, é na nɔ gbeji nú we.’ Amɔ̌, Hlobowamu sín xɔ́ntɔn ɖěɖee kpo é kpo ɖò hǎ ɖokpo ɔ jí lɛ é ɖɔ: ‘A ɖó na wà nǔ xá togun ɔ syɛnsyɛn! Zɔ̌n azɔ̌ e tlɛ syɛn hú lɛ é ye!’ Hlobowamu xwédo wěɖexámɛ xɔ́ntɔn tɔn lɛ tɔn. É wà nǔ xá togun ɔ syɛnsyɛn bɔ ye fɔ́n gǔ. Ye sɔ́ Jelobowamu axɔsu akɔta wǒ lɛ tɔn, akɔta enɛ lɛ wɛ è wá ylɔ ɖɔ axɔsuɖuto Izlayɛli tɔn. Akɔta wè e kpò lɛ é wɛ è wá ylɔ ɖɔ axɔsuɖuto Judáa tɔn, bɔ ye nɔ gbeji nú Hlobowamu. È má akɔta 12 Izlayɛli tɔn lɛ lo.\nJelobowamu ba ɖɔ togun emitɔn ni yì sɛ̀n Mawu ɖò Jeluzalɛmu e ɖò axɔsuɖuto Hlobowamu tɔn mɛ é ǎ. A tuùn nǔ e wu wɛ é à? Jelobowamu ɖi xɛsi ɖɔ ye táa lɛkɔ sín emi gudo bo na nɔ gudo nú Hlobowamu. Enɛ wu ɔ, é bló siká nyibuví wè bo ɖɔ nú togun tɔn ɖɔ: ‘Jeluzalɛmu lín dó fí dín. Mi hɛn ɔ mi na sɛ̀n Mawu ɖò fí.’ Togun ɔ jɛ nyibuví wè lɛ sɛ̀n jí, bo lɛ́vɔ wɔn Jehovah.\n“Mi ma kpé nùɖé xá mɛ e ma ɖi nǔ nú Klisu ǎ lɛ ó: ye nyí mɛ e è na kpé nǔ xá ɖé ǎ. Nugbǒ ɔ, nɛ̌ mɛ e nɔ wà nǔ e sɔgbe ɔ ka sixu kpé nǔ xá mɛ e ma nɔ wà nǔ e sɔgbe ǎ ɔ gbɔn? . . . Abǐ ani wɛ mɛ e ɖi nǔ nú Klisu ɔ sixu kpé xá mɛ e ma ɖi nǔ nú Klisu ǎ é?”—2 Kɔlɛntinu lɛ 6:14, 15\nNùkanbyɔ lɛ: Etɛwu è ka má Izlayɛli ɖó wè? Nǔ nyanya tɛ lɛ Axɔsu Hlobowamu kpo Axɔsu Jelobowamu kpo ka dosin?\n1 Axɔsu lɛ 11:1-13, 26-43; 12:1-33\nSɛ́ dó mɛɖé Sɛ́ dó mɛɖé Axɔsuɖuto ɖé Má\nlfb nùkplɔnkplɔn 45 wex. 110-111


NORƮANGR ABI │ ĆAPTR 26 - A ŚORT SPEL\nNORƮANGR ABI │ ĆAPTR 26\nFṛm ɖs tîm, ɖ subjict wz frīqntli cánvst bî ɖ ʈri yuñ ppl; n Caʈrin faund, wɖ sm s’prîz, ɖt hr tū yuñ frendz wr prf̣cli agrìd in cnsidrñ Iẓbela’z wont v consiqns n fortyn az lîcli t ʈro gret dificltiz in ɖ we v hr mariyñ ɖer bruɖr. Ɖer psweźn ɖt ɖ jenṛl wd, upn ɖs grǎnd alon, indipndnt v ɖ objx́n ɖt mt b rezd agnst hr caṛctr, opoz ɖ cnx́n, trnd hr fīlñz morovr wɖ sm alarm twdz hrslf. Ś wz az inṣgnificnt, n phps az porśnlis, az Iẓbela; n f ɖ ér v ɖ Tilni proṗti hd nt granjr n wlʈ inuf in himslf, at ẃt pônt v inṭrest wr ɖ dmandz v hiz yungr bruɖr t rest? Ɖ vri penfl rflex́nz t ẃć ɖs ʈt léd cd onli b dsprst bî a dpndns on ɖ ifct v ɖt ptiklr parśiaḷti, ẃć, az ś wz gvn t unḍstand bî hiz wrdz az wel az hiz ax́nz, ś hd fṛm ɖ frst bn so forćṇt az t xît in ɖ jenṛl; n bî a rec̣lex́n v sm most jenṛs n disinṭrestd sntimnts on ɖ subjict v muni, ẃć ś hd mor ɖn wns hŕd him utr, n ẃć tmtd hr t ʈnc hiz disṗziśn in sć matrz misunḍstd bî hiz ćildṛn.\nƉe wr so fŭli cnvinst, hvr, ɖt ɖer bruɖr wd nt hv ɖ curij t aplî in prsn fr hiz faɖr’z cnsnt, n so rpitidli aśurd hr ɖt h hd nvr in hiz lîf bn les lîcli t cm t Norʈangr ɖn at ɖ preznt tîm, ɖt ś sufrd hr mînd t b at īz az t ɖ nseṣti v eni sudn rmuvl v hr ǒn. Bt az it wz nt t b s’pozd ɖt Captin Tilni, ẃnvr h md hiz apḷceśn, wd gv hiz faɖr eni just îdīa v Iẓbela’z cnduct, it ocŕd t hr az hîli xpīdịnt ɖt Henri śd le ɖ hol biznis bfr him az it riyli wz, ineblñ ɖ jenṛl bî ɖt mīnz t form a cūl n imparśl opińn, n priper hiz objx́nz on a fẹrr grǎnd ɖn iniqoḷti v sićueśnz. Ś pṛpozd it t him acordñli; bt h dd nt cać at ɖ meźr so īgrli az ś hd xpctd. “No,” sd h, “mî faɖr’z handz nīd nt b streñʈnd, n Fredric’s cnfeśn v foli nīd nt b fōrstōld. H mst tel hiz ǒn stori.”\n“Bt h wl tel onli haf v it.”\n“A qortr wd b inuf.”\nA de or tū pást awe n bròt no tîdñz v Captin Tilni. Hiz bruɖr n sistr ń nt ẃt t ʈnc. Smtmz it apird t ɖm az f hiz sîḷns wd b ɖ naćṛl rzult v ɖ sspctd ingejmnt, n at uɖrz ɖt it wz hoļi incmpatibl wɖ it. Ɖ jenṛl, mnẃl, ɖo ofndd evri mornñ bî Fredric’s rmisnis in raitñ, wz fri fṛm eni riyl añzayti abt him, n hd no mor presñ s’liṣtyd ɖn ɖt v mcñ Mis Morḷnd’z tîm at Norʈangr pas plezntli. H ofn xprest hiz unīzinis on ɖs hed, fird ɖ semnis v evri de’z ssayti n implômnts wd dsgust hr wɖ ɖ ples, wśt ɖ Ledi Frezrz hd bn in ɖ cuntri, tōct evri nǎ n ɖen v hvñ a larj parti t dinr, n wns or twîs bgan īvn t calklet ɖ numbr v yuñ dansñppl in ɖ nebrhd. Bt ɖen it wz sć a ded tîm v yir, no wîldfaul, no gem, n ɖ Ledi Frezrz wr nt in ɖ cuntri. N it ol endd, at last, in hiz telñ Henri wn mornñ ɖt ẃn h nxt wnt t Wŭdstn, ɖe wd tec him bî s’prîz ɖr sm de or uɖr, n īt ɖer mutn wɖ him. Henri wz gretli onrd n vri hapi, n Caʈrin wz qt dlîtd wɖ ɖ scīm. “N ẃn d y ʈnc, sr, I me lc fwd t ɖs pleźr? I mst b at Wŭdstn on Munde t atnd ɖ pariśmītñ, n śl probbli b oblîjd t ste tū or ʈri dez.”\n“Wel, wel, w wl tec ǎr ćans sm wn v ɖoz dez. Ɖr z no nīd t fix. Y r nt t pt yrslf at ol ǎt v yr we. Ẃtvr y me hapn t hv in ɖ hǎs wl b inuf. I ʈnc I cn ansr fr ɖ yuñ lediz mcñ alawns fr a baćlr’z tebl. Let m si; Munde wl b a bizi de wɖ y, w wl nt cm on Munde; n Tyzde wl b a bizi wn wɖ m. I xpct mî sveyr fṛm Brocm wɖ hiz rport in ɖ mornñ; n aftwdz I canot in dīsnsi fel atndñ ɖ club. I riyli cd nt fes mî aqentns f I steid awe nǎ; fr, az I am noun t b in ɖ cuntri, it wd b tecn xidñli amis; n it z a rūl wɖ m, Mis Morḷnd, nvr t gv ofns t eni v mî nebrz, f a smōl sacṛfîs v tîm n atnśn cn privnt it. Ɖe r a set v vri wrɖi men. Ɖe hv haf a buc fṛm Norʈangr twîs a yir; n I dîn wɖ ɖm ẃnvr I cn. Tyzde, ɖrfr, w me se z ǎt v ɖ qsćn. Bt on Wenzde, I ʈnc, Henri, y me xpct s; n w śl b wɖ y rli, ɖt w me hv tîm t lc abt s. Tū aurz n ʈri qortrz wl cari s t Wŭdstn, I s’poz; w śl b in ɖ carij bî ten; so, abt a qortr bfr wn on Wenzde, y me lc fr s.”\nA bōl itslf cd nt hv bn mor welcm t Caʈrin ɖn ɖs litl xcrśn, so stroñ wz hr dzîr t b aqentd wɖ Wŭdstn; n hr hart wz stl bǎndñ wɖ jô ẃn Henri, abt an aur aftwdz, cem būtd n gretcotd intu ɖ rūm ẃr ś n Eḷnr wr sitñ, n sd, “I am cm, yuñ lediz, in a vri moṛlîzñ stren, t obzrv ɖt ǎr pleźrz in ɖs wrld r olwz t b peid fr, n ɖt w ofn prćs ɖm at a gret dis’dvantij, gvñ redi-munid acćl hapinis fr a draft on ɖ fyćr, ɖt me nt b onrd. Witnis mslf, at ɖs preznt aur. Bcz I am t hop fr ɖ saṭsfax́n v siyñ y at Wŭdstn on Wenzde, ẃć bad weɖr, or twenti uɖr cōzz, me privnt, I mst g awe d’recli, tū dez bfr I intndd it.”\n“G awe!” sd Caʈrin, wɖ a vri loñ fes. “N ẃ?”\n“Ẃ! Hǎ cn y asc ɖ qsćn? Bcz no tîm z t b lost in frîṭnñ mî old hǎscīpr ǎt v hr wits, bcz I mst g n priper a dinr fr y, t b śr.”\n“Ǒ! Nt sirịsli!”\n“Ai, n sadli tù—fr I hd mć rɖr ste.”\n“Bt hǎ cn y ʈnc v sć a ʈñ, aftr ẃt ɖ jenṛl sd? Ẃn h so ptiklrli dzîrd y nt t gv yrslf eni trubl, bcz enʈñ wd d.”\nHenri onli smîld. “I am śr it z qt uņesṣri upn yr sistr’z acǎnt n mîn. Y mst nǒ it t b so; n ɖ jenṛl md sć a pônt v yr pṛvîdñ nʈñ xtrordnri: bsdz, f h hd nt sd haf so mć az h dd, h hz olwz sć an xḷnt dinr at hom, ɖt sitñ dǎn t a miḍlñ wn fr wn de cd nt sigṇfî.”\n“I wś I cd rīzn lîc y, fr hiz sec n mî ǒn. Gdbî. Az tmro z Súnde, Eḷnr, I śl nt rtrn.”\nH wnt; n, it biyñ at eni tîm a mć simplr oṗreśn t Caʈrin t dǎt hr ǒn jujmnt ɖn Henri’z, ś wz vri sn oblîjd t gv him credit fr biyñ rît, hvr dis’griybl t hr hiz gwñ. Bt ɖ inixplic̣biḷti v ɖ jenṛl’z conduct dwelt mć on hr ʈts. Ɖt h wz vri ptiklr in hiz ītñ, ś hd, bî hr ǒn un’sistd obzveśn, olrdi dscuvrd; bt ẃ h śd se wn ʈñ so pozṭvli, n mīn anɖr ol ɖ ẃl, wz most un’cǎntbl! Hǎ wr ppl, at ɖt ret, t b unḍstd? Hu bt Henri cd hv bn awer v ẃt hiz faɖr wz at?\nFṛm Saṭde t Wenzde, hvr, ɖe wr nǎ t b wɖǎt Henri. Ɖs wz ɖ sad fināle v evri rflex́n: n Captin Tilni’z letr wd srtnli cm in hiz absns; n Wenzde ś wz vri śr wd b wet. Ɖ past, preznt, n fyćr wr ol īqli in glūm. Hr bruɖr so unhapi, n hr los in Iẓbela so gret; n Eḷnr’z spirits olwz afctd bî Henri’z absns! Ẃt wz ɖr t inṭrest or aḿz hr? Ś wz tîrd v ɖ wŭdz n ɖ śruḅriz—olwz so smuɖ n so drî; n ɖ abi in itslf wz no mor t hr nǎ ɖn eni uɖr hǎs. Ɖ penfl rmembṛns v ɖ foli it hd hlpt t nuriś n pfct wz ɖ onli imośn ẃć cd sprñ fṛm a cnsiḍreśn v ɖ bildñ. Ẃt a reṿluśn in hr îdiyz! Ś, hu hd so loñd t b in an abi! Nǎ, ɖr wz nʈñ so ćarmñ t hr imaɉneśn az ɖ unpritndñ cumf̣t v a wel-cnctd parṣnij, smʈñ lîc Fŭḷtn, bt betr: Fŭḷtn hd its fōlts, bt Wŭdstn probbli hd nn. F Wenzde śd evr cm!\nIt dd cm, n xacli ẃn it mt b rīzṇbli lct fr. It cem—it wz fîn—n Caʈrin trod on er. Bî ten o’cloc, ɖ śez n for cnveid ɖ trio fṛm ɖ abi; n, aftr an agriybl drîv v olmst twenti mîlz, ɖe entrd Wŭdstn, a larj n popyḷs vilij, in a sićueśn nt unpleznt. Caʈrin wz aśemd t se hǎ priti ś ʈt it, az ɖ jenṛl sīmd t ʈnc an apoḷji nesṣri fr ɖ flatnis v ɖ cuntri, n ɖ sîz v ɖ vilij; bt in hr hart ś prifŕd it t eni ples ś hd evr bn at, n lct wɖ gret adṃreśn at evri nīt hǎs abv ɖ ranc v a cotij, n at ol ɖ litl ćandlr’z śops ẃć ɖe pást. At ɖ frɖr end v ɖ vilij, n tolṛbli disingejd fṛm ɖ rest v it, std ɖ parṣnij, a ny-bilt sbstanśl ston hǎs, wɖ its semisrklr swīp n grīn gets; n, az ɖe drouv p t ɖ dor, Henri, wɖ ɖ frendz v hiz soḷtyd, a larj Nyfndḷnd pupi n tū or ʈri terịrz, wz redi t rsiv n mc mć v ɖm.\nCaʈrin’z mînd wz tù fl, az ś entrd ɖ hǎs, fr hr îɖr t obzrv or t se a gret dīl; n, tl cōld on bî ɖ jenṛl fr hr opińn v it, ś hd vri litl îdīa v ɖ rūm in ẃć ś wz sitñ. Upn lcñ rnd it ɖen, ś psivd in a momnt ɖt it wz ɖ most cumftbl rūm in ɖ wrld; bt ś wz tù gardd t se so, n ɖ coldnis v hr prêz dis’pôntd him.\n“W r nt cōlñ it a gd hǎs,” sd h. “W r nt cmperñ it wɖ Fŭḷtn n Norʈangr—w r cnsidrñ it az a mir parṣnij, smōl n cnfînd, w alǎ, bt dīsnt, phps, n habitbl; n oltgɖr nt infirịr t ɖ jeṇraḷti; or, in uɖr wrdz, I b’liv ɖr r fy cuntriparsṇjz in Ñgḷnd haf so gd. It me admit v impruvmnt, hvr. Far b it fṛm m t se uɖwz; n enʈñ in rīzn—a bo ʈroun ǎt, phps—ɖo, btwn ǎrslvz, f ɖr z wn ʈñ mor ɖn anɖr mî avrśn, it z a paćt-on bo.”\nCaʈrin dd nt hír inuf v ɖs spīć t unḍstand or b pend bî it; n uɖr subjicts biyñ stydịsli bròt fwd n s’portd bî Henri, at ɖ sem tîm ɖt a tre fl v rfreśmnts wz intṛdyst bî hiz srvnt, ɖ jenṛl wz śortli rstord t hiz cmplesnsi, n Caʈrin t ol hr yźl īz v spirits.\nƉ rūm in qsćn wz v a cmodịs, wel-pṛporśnd sîz, n hansmli fitd p az a dînñparlr; n on ɖer qitñ it t wōc rnd ɖ grǎndz, ś wz śoun, frst intu a smōlr apartmnt, b’loññ pkłrli t ɖ mastr v ɖ hǎs, n md unyźli tîdi on ɖ oceźn; n aftwdz intu ẃt wz t b ɖ drw̃rūm, wɖ ɖ apiṛns v ẃć, ɖo unfrniśt, Caʈrin wz dlîtd inuf īvn t saṭsfî ɖ jenṛl. It wz a priṭli śept rūm, ɖ windoz rīćñ t ɖ grǎnd, n ɖ vy fṛm ɖm pleznt, ɖo onli ovr grīn medoz; n ś xprest hr adṃreśn at ɖ momnt wɖ ol ɖ onist simpliṣti wɖ ẃć ś flt it. “Ǒ! Ẃ d nt y fit p ɖs rūm, Mr Tilni? Ẃt a piti nt t hv it fitd p! It z ɖ pritiist rūm I evr sw; it z ɖ pritiist rūm in ɖ wrld!”\n“I trust,” sd ɖ jenṛl, wɖ a most saṭsfaid smîl, “ɖt it wl vri spīḍli b frniśt: it wêts onli fr a ledi’z test!”\n“Wel, f it wz mî hǎs, I śd nvr sit enẃr els. Ǒ! Ẃt a swīt litl cotij ɖr z amñ ɖ triz—apltrīs, tù! It z ɖ pritiist cotij!”\n“Y lîc it—y apruv it az an objict—it z inuf. Henri, rmembr ɖt Robinsn z spocn t abt it. Ɖ cotij rmenz.”\nSć a complimnt rcōld ol Caʈrin’z conśsnis, n sîḷnst hr d’recli; n, ɖo pôntidli aplaid t bî ɖ jenṛl fr hr ćôs v ɖ privelñ culr v ɖ pepr n haññz, nʈñ lîc an opińn on ɖ subjict cd b drwn fṛm hr. Ɖ inflụns v freś objicts n freś er, hvr, wz v gret ys in diṣpetñ ɖz imbaṛsñ asośieśnz; n, hvñ rīćt ɖ orṇmntl part v ɖ preṃsz, cnsistñ v a wōc rnd tū sîdz v a medo, on ẃć Henri’z jīńs hd bgun t act abt haf a yir ago, ś wz sfiśntli rcuvrd t ʈnc it pritịr ɖn eni pleźrgrǎnd ś hd evr bn in bfr, ɖo ɖr wz nt a śrub in it hayr ɖn ɖ grīn benć in ɖ cornr.\nA sōntr intu uɖr medoz, n ʈru part v ɖ vilij, wɖ a vizit t ɖ steblz t xamin sm impruvmnts, n a ćarmñ gem v ple wɖ a litr v pupiz jst ebl t rol abt, bròt ɖm t for o’cloc, ẃn Caʈrin scersli ʈt it cd b ʈri. At for ɖe wr t dîn, n at six t set of on ɖer rtrn. Nvr hd eni de pást so qcli!\nŚ cd nt bt obzrv ɖt ɖ abundns v ɖ dinr dd nt sīm t criet ɖ smōlist astoniśmnt in ɖ jenṛl; nê, ɖt h wz īvn lcñ at ɖ sîdtebl fr cold mìt ẃć wz nt ɖr. Hiz sun n dōtr’z obẓveśnz wr v a difṛnt cnd. Ɖe hd sldm sìn him īt so harṭli at eni tebl bt hiz ǒn, n nvr bfr noun him so litl discnsrtd bî ɖ mltd butr’z biyñ ôld.\nAt six o’cloc, ɖ jenṛl hvñ tecn hiz cofi, ɖ carij agn rsivd ɖm; n so graṭfayñ hd bn ɖ tenr v hiz conduct ʈrt ɖ hol vizit, so wel aśurd wz hr mînd on ɖ subjict v hiz xpcteśnz, ɖt, cd ś hv flt īqli confidnt v ɖ wśz v hiz sun, Caʈrin wd hv qitd Wŭdstn wɖ litl añzayti az t ɖ Hǎ or ɖ Ẃn ś mt rtrn t it.


1 Tan 21 - 1 Chroniques 21\nSatáan sí te dó Izlayɛ́li ví lɛ́ɛ jí gbe ɖokpó, bó ɖɔ dó ayi mɛ nú Davídi ɖɔ é ní sɔ́ togun Izlayɛ́li tɔn ɔ́ sín kɛ́n.\nBɔ Davídi ɖɔ nú Jowabu kpó ahwangɔnu ɔ́ sín gǎn ɖě lɛ́ɛ kpó ɖɔ: “Mi yi sɔ́ togun Izlayɛ́li tɔn ɔ́ sín kɛ́n, bɛ́ sín Bɛ̌-Ceva ɖo tofɔligbé káká yi Dan ɖo totaligbé. Énɛ́ ɔ́ gúdo ɔ́, mi ná ɖó gbe nú mì, bónú má tunwun mɛ nabí e ɖo to ɔ́ mɛ é.”\n21.2 Et David dit à Joab et aux chefs du peuple: Allez, faites le dénombrement d'Israël, depuis Beer Schéba jusqu'à Dan, et rapportez-le moi, afin que je sache à combien il s'élève.\nJowabu ka ɖɔ n'i ɖɔ: “Mawu Mavɔmavɔ ní bló bónú togun ɔ́ mɔ̌hunkɔtɔn donu kanwe ko (100) ní ji d'é jí. Égbé din ɔ́, yě bǐ wɛ ɖo azɔ̌ wa nú we wɛ. Étɛ́wú a ka ba ná sɔ́ kɛ́n yětɔn kpɔ́n, bó ná dɔn Izlayɛ́li to ɔ́ dó hwɛ mɛ?”\n21.3 Joab répondit : Que l'Éternel rende son peuple cent fois plus nombreux ! O roi mon seigneur, ne sont-ils pas tous serviteurs de monseigneur? Mais pourquoi mon seigneur demande-t-il cela ? Pourquoi faire ainsi pécher Israël ?\nÉ ɖo mɔ̌ có, xó e axɔ́sú ɔ́ ɖɔ ɔ́, é ɖɔ wɛ; Jowabu sixú gbɛ́ ǎ; énɛ́ ɔ́, Jowabu gbɔ bo tɔ́n, bó sɔ́ mɛ lɛ́ɛ bǐ sín kɛ́n gbɔn Izlayɛ́li to ɔ́ bǐ mɛ. Énɛ́ ɔ́ gúdo ɔ́, é lɛ́ kɔ wá Jeluzalɛ́mu.\n21.4 Le roi persista dans l'ordre qu'il donnait à Joab. Et Joab partit, et parcourut tout Israël ; puis il revint à Jérusalem.\nÉe Jowabu lɛ́ kɔ wá Jeluzalɛ́mu ɔ́, é ɖó kɛ́n e é sɔ́ ɔ́ sín gbe nú Davídi. É mɔ gbɛtɔ́ e sixú yi fun ahwan lɛ́ɛ lǐvi ɖě adɔ̌kpo atɔ́ɔ́n (10000) ɖo Izlayɛ́li, bó mɔ gbɛtɔ́ adɔ̌kpo ko-nukún-atɔn děgba we afɔwó (47000) ɖo Judáa.\n21.5 Joab remit à David le rôle du dénombrement du peuple : il y avait dans tout Israël onze cent mille hommes tirant l'épée, et en Juda quatre cent soixante-dix mille hommes tirant l'épée.\nJowabu ka sɔ́ akɔta Levíi tɔn ɔ́ kpó Bɛnjamɛ́ɛ tɔn ɔ́ kpó sín kɛ́n ǎ, ɖó azɔ̌ énɛ́ ɔ́ e axɔ́sú ɔ́ zɔ́n ɔ́ vɛ́ wǔ tɔn tawun. Togun ɔ́ ɖo wǔvɛ́ mɔ wɛ ɖó hwɛ e Davídi hu é wú\nKɛ́n énɛ́ e Davídi ɖɔ bɔ è sɔ́ ɔ́ nyɔ́ Mawu nukún mɛ ǎ, bɔ é dɔn tó nú Izlayɛ́li togun ɔ́.\nÉnɛ́ ɔ́, Davídi ɖɔ nú Mawu ɖɔ: “Nǔ énɛ́ ɔ́ e un wa é ɔ́, hwɛ ɖaxó ɖokpó wɛ un hu dó we. Din ɔ́, kɛnklɛ́n zé hwɛ kɛ nyɛ mɛsɛntɔ́ towe, ɖó taɖunɔnú ɖésú wɛ un wa.”\n21.8 Et David dit à Dieu : J'ai commis un grand péché en faisant cela ! Maintenant, daigne pardonner l'iniquité de ton serviteur, car j'ai complètement agi en insensé !\nMawu Mavɔmavɔ ɖɔ xó nú Gadi gbeyíɖɔ tɔn, nǔmɔtɔ́ Davídi tɔn ɔ́.\n21.9 L'Éternel adressa ainsi la parole à Gad, le voyant de David :\nMawu Mavɔmavɔ ɖɔ n'i ɖɔ é ní yi ɖɔ nú Davídi ɖɔ: “Un sɔ́ awě atɔn ɖó te nú we. A nǎ zě ɖokpó bɔ un ná sɛ́ dó we.”\n21.10 Va dire à David : Ainsi parle l'Éternel : Je te propose trois fléaux ; choisis-en un, et je t'en frapperai.\nÉe Mawu Mavɔmavɔ ɖɔ mɔ̌ nú Gadi ɔ́, é yi Davídi gɔ́n, bó ɖɔ n'i ɖɔ: “Đǒtó xó e Mawu Mavɔmavɔ ɖɔ é.\n21.11 Gad alla vers David, et lui dit : Ainsi parle l'Éternel :\nÉ ɖɔ: ‘A nǎ sɔ́ nǔ ɖokpó ɖo nǔ élɔ́ lɛ́ɛ mɛ: A jlǒ ɖɔ adɔ ní tɔ́n xɔ xwe atɔn a? Abǐ a jlǒ ɖɔ kɛntɔ́ towe lɛ́ɛ ní tɔ́n ahwan we bo ɖo mɛ hu wɛ káká nú sun atɔn a? Abǐ a jlǒ ɖɔ Mawu Mavɔmavɔ ní sɛ́ wɛnsagun tɔn e nɔ vívá kún nú mɛ ɔ́ dó, nú é ní fúnfún jɛmɛjí gbɔn Izlayɛ́li to ɔ́ bǐ mɛ, bónú gbɛtɔ́ ní ɖo kúkú wɛ káká nú azǎn atɔn a? Din ɔ́, lin tamɛ kpɔ́n ganjí, bó ɖɔ nǔ e un ná yi ɖɔ nú mɛ e sɛ́ mì dó ɔ́ nú mì.’ ”\nDavídi ka ɖɔ nú Gadi ɖɔ: “Ado ɖaxó ɖé ɖo huhu mì wɛ. Amɔ̌, un mɔ ɖɔ un jɛ Mawu Mavɔmavɔ lɔ mɛ ɔ́, é nyɔ́ hú un jɛ gbɛtɔ́ lɔ mɛ, ɖó Mawu Mavɔmavɔ nɔ kú nǔbláwǔ nú mɛ ɖésú.”\n21.13 David répondit à Gad : Je suis dans une grande angoisse ! Oh ! que je tombe entre les mains de l'Éternel, car ses compassions sont immenses ; mais que je ne tombe pas entre les mains des hommes !\nÉnɛ́ ɔ́, Mawu Mavɔmavɔ sɛ́ jɛmɛjí dó Izlayɛ́li, bɔ gbɛtɔ́ adɔ̌kpo atɔn děgba we afɔwó (7000) kú.\nMawu Mavɔmavɔ sɛ́ wɛnsagun ɖokpó dó Jeluzalɛ́mu, bónú é ná vívá mɛ lɛ́ɛ sín kún. Ée é ɖo toxo ɔ́ sín kún vívá wɛ ɔ́, Mawu Mavɔmavɔ mɔ nǔ e ɖo yě gbo wɛ ɔ́, bɔ é blá wǔ n'i, bɔ é ɖɔ nú wɛnsagun ɔ́ ɖɔ: “É nyɔ́ mɔ̌. Đǒ alɔ te.” Hwenɛ́nu ɔ́, wɛnsagun Mawu Mavɔmavɔ tɔn ɔ́ ko ɖo te ɖo fí e Ɔnáni Jebuzinu ɔ́ nɔ́ fún jinukún ɖe ɔ́ kpá.\n21.15 Dieu envoya un ange à Jérusalem pour la détruire; et comme il la détruisait, l'Éternel regarda et se repentit de ce mal, et il dit à l'ange qui détruisait : Assez! Retire maintenant ta main. L'ange de l'Éternel se tenait près de l'aire d'Ornan, le Jébusien.\nDavídi zé ta bo mɔ wɛnsagun Mawu Mavɔmavɔ tɔn ɔ́ ɖo te ɖo ayǐkúngban kpó jǐnukúnsin kpó tɛ́ntin, bó ko sún hwǐ tɔn hɛn alɔ mɛ bó dlɛ́n dó Jeluzalɛ́mu. Énɛ́ ɔ́, Davídi kpó tomɛxó lɛ́ɛ kpó bɛ́ ati kplá, bó xwe agbɔ̌nnusú do.\nBɔ Davídi ɖɔ nú Mawu Mavɔmavɔ ɖɔ: “Nyɛ wɛ zɔ́n ɖɔ è nǐ sɔ́ togun ɔ́ sín kɛ́n. Nyɛ wɛ hu hwɛ, nyɛ wɛ wa nǔ nyi do. Mɛ énɛ́ lɛ́ɛ ɔ́, xomɛvɔ́nɔ wɛ nú yě. Mawu Mavɔmavɔ, Mawu ce, nyɛ kpó xwédo ce kpó wɛ a nǎ dɔn tó ná. Ma wa nǔ nyanya ɖé nú togun towe ó.” Davídi mɛ vɔ̌sákpe ɖokpó nú Mawu\n21.17 Et David dit à Dieu : N'est-ce pas moi qui ai ordonné le dénombrement du peuple ? C'est moi qui ai péché et qui ai fait le mal ; mais ces brebis, qu'ont-elles fait ?Éternel, mon Dieu, que ta main soit donc surmoi et sur la maison de mon père, et qu'elle ne fasse point une plaie parmi ton peuple !\nWɛnsagun Mawu Mavɔmavɔ tɔn ɔ́ ɖɔ nú Gadi ɖɔ é ní yi ɖɔ nú Davídi ɖɔ é ní mɛ vɔ̌sákpe ɖokpó nú émí, ɖó fí e Ɔnáni Jebuzinu ɔ́ nɔ́ fún jinukún ɖe é.\nBɔ Davídi yi fí e Ɔnáni Jebuzinu ɔ́ nɔ́ fún jinukún ɖe é, lě e Gadi ɖɔ n'i gbɔn ɖo Mawu Mavɔmavɔ nyíkɔ mɛ é.\nƆnáni ɖo jinukún tɔn fún wɛ, bó lílɛ́ bó mɔ wɛnsagun Mawu tɔn ɔ́; ée é mɔ mɔ̌ ɔ́, é kpó vǐ tɔn ɛnɛ lɛ́ɛ kpó hɔn hwlá.\n21.20 Ornan se retourna et vit l'ange, et ses quatre fils se cachèrent avec lui : il foulait alors du froment.\nÉe Davídi sɛkpɔ́ Ɔnáni ɔ́, Ɔnáni zé ta bo mɔ ɛ sɛ́ dó. Ée Ɔnáni mɔ Davídi sɛ́ dó ɔ́, é gosín fí e é nɔ fún jinukún ɖe ɔ́, bó wá ɖe kɔ́ nú Davídi.\n21.21 Lorsque David arriva auprès d'Ornan, Ornan regarda, et il aperçut David ; puis il sortit de l'aire, et se prosterna devant David, le visage contre terre.\nBɔ Davídi ɖɔ n'i ɖɔ: “Sa fí e a nɔ fún jinukún ɖe ɔ́ nú mì, nú má mɛ vɔ̌sákpe ɖokpó nyi fínɛ́ nú Mawu Mavɔmavɔ, bónú awě e ɖo togun ɔ́ xo wɛ ɔ́ ná nɔ te. Sa fínɛ́ nú mì bónú má sú axɔ́ tɔn we.”\n21.22 David dit à Ornan : Cède-moi l'emplacement de l'aire pour que j'y bâtisse un autel à l'Éternel ; cède-le-moi contre sa valeur en argent, afin que la plaie se retire de dessus le peuple.\nƆnáni ka ɖɔ nú Davídi ɖɔ: “Un ná we. Sɛ́mɛɖó, è sɔ́ dó wa nǔ e jló mɛ ɔ́ ná. Nyibú ɖíe; un ná bɔ è nǎ zé yě dó sá vɔ̌ e è nɔ dó zo ɔ́ ná, un ná kɛkɛ́ví lɛ́ɛ, bɔ yě ná nyí nakí, un ná jinukún bɔ è nǎ zě dó sá nǔníná vɔ́. Un ná nǔ énɛ́ lɛ́ɛ bǐ mɛ.”\n21.23 Ornan répondit à David : Prends-le, et que mon seigneur le roi fasse ce qui lui semblera bon ; vois, je donne les boeufs pour l'holocauste, les chars pour le bois, et le froment pour l'offrande, je donne tout cela.\nLo ɔ́, axɔ́sú Davídi ɖɔ nú Ɔnáni ɖɔ: “Éeǒ! Un jló ná xɔ ɖo así towe, bó ná sú axɔ́ wɛ, ɖó un ɖo nǔ e nyí towe ɔ́ ná sɔ́ xwlé Mawu Mavɔmavɔ wɛ ǎ. Un jló ná sɔ́ nǔ e mɛ un ma dó nǔ ɖěbǔ ǎ é dó sá vɔ̌ nú Mawu Mavɔmavɔ ǎ.”\n21.24 Mais le roi David dit à Ornan : Non ! je veux l'acheter contre sa valeur en argent, car je ne présenterai point à l'Éternel ce qui est à toi, et je n'offrirai point un holocauste qui ne me coûte rien.\nÉe Davídi ɖɔ mɔ̌ é ɔ́, é zé sikágan nǔwɔntɔn (600) bó dó xɔ fí ɔ́ ná ɖo Ɔnáni sí,\nbó mɛ vɔ̌sákpe ɖokpó ɖó fínɛ́ nú Mawu Mavɔmavɔ, bó sá vɔ̌ e è nɔ dó zo lɛ́ɛ kpó kɔnɖókpɔ́ vɔ́ lɛ́ɛ kpó nú Mawu Mavɔmavɔ. É ylɔ́ Mawu Mavɔmavɔ bɔ Mavɔmavɔ sɛ́ myɔ dó bɔ myɔ jɛ te sín jǐxwé dó vɔ̌sákpe ɔ́ jí, bó dó yí gbe n'i.\nÉnɛ́ ɔ́, Mawu Mavɔmavɔ ɖɔ nú wɛnsagun ɔ́ ɖɔ é ní sɔ́ hwǐ tɔn dó akún mɛ.\nHwenɛ́nu ɔ́, Davídi mɔ ɖɔ Mawu Mavɔmavɔ se ɖɛ émítɔn ɖo fí e Ɔnáni Jebuzinu ɔ́ nɔ́ fún jinukún ɖe é, bó nɔ́ sá vɔ̌ n'i ɖo fínɛ́.\nNǔ ɖo mɔ̌ có, goxɔ Mawu Mavɔmavɔ tɔn e Mɔyízi dó ɖó gbětótló mɛ ɔ́ kpódó vɔ̌sákpe e jí è nɔ dó vɔ̌ zo ɖe ɔ́ kpó ɖo tɛn mímɛ́ mɛ ɖo Gabawɔ́ɔn hwenɛ́nu.\nDavídi ka sixú yi vɔ̌sákpe énɛ́ ɔ́ kɔn, bó yi kan nǔ byɔ́ Mawu ǎ, ɖó hwǐ e wɛnsagun Mawu Mavɔmavɔ tɔn hɛn ɔ́ dó xɛsi n'i ɖésú.


客舍病中怀康裕卿兼寄顾氏兄弟古诗原文及翻译赏析_明代金大舆诗词全集 - 古诗文网\n首页 明代 金大舆 客舍病中怀康裕卿兼寄顾氏兄弟\nyuè kè qiáo jū jiàn yè chéng, bái mén huā yuè jǐ tóng háng\nbié lái qióng hǎi qīng chūn xiē, wàng rù cháng tiān mù ǎi shēng\nlí hèn zì jīng suí jī cǎo, xiāng xīn fān yàn tīng liú yīng\nhǔ tóu xiōng dì zhuī huān rì, yīng niàn wén yuán bìng mǎ qīng\nshuāng wǎn fù qiū cán, lóu míng jìn yuǎn shān\nmǎn hú yāo wǒ zuì, yī tà wèi sēng xián\nshù cù gū tīng miǎo, fān yī jī làng jiān\ncóng róng gèng nán wàng, shū yù wài rén huán\ngāo wū jí fēi yǔ, xiāo tiáo shēng zǎo hán\nwǒ lái fù jǐ shí, míng yuè quē yǐ tuán\nfú yún bì qīng tiān, shān chuān yǎo màn màn\nhú lí xiào bēi fēng, jīng ní pēn zhòng lán\ngū yàn hào nán fēi, yīn shēng qī yǐ suān\ngù zhān wàng sāng zǐ, kāng kǎi qǐ cháng tàn\nyuàn yù líng fēng xiáng, xī zāi wú yǔ hàn\nzhōng yè bǎi gǎn shēng, zhǎn zhuǎn bù huáng ān\nkū hé xiǎng xī chí, gǎo yè míng lín duān\nliáo liáo tiān yǔ kōng, rǎn rǎn shí jié lán\njǔ sú ài wén shēn, shuí shí zhāng fǔ guān\nhé liú wèi dào hǎi, píng lù jiē jīng tuān\nqí zhì mǎn shān zé, wū hū xíng lù nán\nbù yǔ bù qíng qiū qì wèi. jiǔ bìng qiū huái, bù zuò xǐng sōng dì. chū huàn jiá yī wéi cuì bèi. qiáng wēi shuǐ rùn yá xiāng nì. xuán zhé qiū yīng cān lù ruǐ. jīn lǚ qiú tuán, gèng shì kāng wáng shuǐ. yōu mèng bù lái xún xiǎo shuì. wú yán huà jǐn píng shān cuì.\nyī piàn qiū xiāng shì jiè, jǐ céng liáng yǔ lán gān. qīng tiān bù xī làn yín pán, jiè yǔ xiān shēng wèi quàn. jiǔ huàn shī lái jiǔ wài, rén yán shēn zài rén jiān, rú hé dé shì bì yún jiān. qiě gòng cháng é xiāng bàn.\ncāng sōng jǐ zhū gāo wān yán, hēi yún xuán wù zhēng fēi fān. shuí jiāng yī piàn xuě sè bì, pō lái mò shěn rú qīng pén.\nsōng liè jǐn zuò wèi máo zhé, sōng lín zhí bǎ shé pí mén. guài shí wǒ léi zhuàng fú hǔ, méi tái bāo guǒ chuān zhǎng gēn.\nfú líng hǔ pò yí kě duàn, pī lì wǎng liǎng chóu bēng bēn. shí jiān jù pù bō yún yún, léi gǔn diàn chè yín tāo pēn.\nshuǐ liú jī jī sōng yǐng dòng, zhī ér ná jué sēn wú hén. bù yán liàn yàn yè yuè chū, nán róng huàng dàng cháo rì tūn.\ncháng xià kē tóu zuò qí xià, yīng yǒu wò quán shāng hào xiāng guò cún. wǒ zuó shān xíng jù qū bǎi lǐ nèi, xiǎo sōng jiā dào suǒ xì rú ér sūn.\nqián nián qī xiá zòng dēng zhì, liù cháo sōng shí liú qí yuán. wǒ zhī miào bǐ néng xún yuán, yí zhì cǐ dì xióng qiě zūn.\nwú shēng huà gōng liǎn jù shǒu, mó jí shī lǎo qīng yín hún. wǔ yuè qīng fēng mǎi wú jià, suì hán xīn shì kān zhòng lùn.


2010 03 31 Marco Parenzan An Ex...\nā'ěr mǎ shū dì èr zhāng 阿爾 瑪 書 第二 章 ài mǔ lì shā qǐtú wèi wáng zāo duōshù rén jùjué dàn zhōngyú zuò le guówáng tā 愛 姆 立 沙 企圖 為 王 － 遭 多數 人 拒絕 ， 但 終於 做 了 國王 － 他 dǎ le bàizhàng tā jiārù lā màn rén ā'ěr mǎ shāsǐ ài mǔ lì shā bìng jīkuì tāde 打 了 敗仗 － 他 加入 拉 曼 人 － 阿爾 瑪 殺死 愛 姆 立 沙 並 擊潰 他的 bùduì 部隊 。 zài tāmen tǒngzhì dìwǔ nián de chūqī rénmín jiān kāishǐ yǒu le yīcì fēnzhēng yīnwèi 1. 在 他們 統治 第五 年 的 初期 ， 人民 間 開始 有了 一次 紛爭 ； 因為 yǒu yī gè rén míng jiào ài mǔ lì shā tā shì yīgè fēicháng jiǎohuá de rén jiùshì rén 有 一個人 ， 名 叫 愛 姆 立 沙 ， 他 是 一個 非常 狡猾 的 人 ， 就世 人 de zhìhui ér lùn tā shì yīgè cōngmingrén tā hé nàge yòng jiàn shāsǐ jīdǐ áng ér bèi 的 智慧 而論 ， 他 是 一個 聰明人 ； 他 和 那個 用 劍 殺死 基底 昂 而 被 ànzhào fǎlǜ zhíxíng sǐxíng de rén shì tóngyī dǎngpài 按照 法律 執行死刑 的 人 是 同一 黨派 － zhè ài mǔ lì shā jièzhe tāde jiǎohuá yòu lā le xǔduō rén gēn cóng tā duō dé 2. 這 愛 姆 立 沙 ， 藉著 他的 狡猾 ， 誘 拉 了 許多人 跟 從 他 ； 多 得 shǐ tāmen kāishǐ chéngwéi fēicháng yǒulì tāmen kāishǐ zhìlì yú shǐ ài 非常 有力 ； 他們 開始 致力於 使 愛 使 他們 開始 成為 mǔ lì shā chéngwéi guǎnlǐ rénmín de guówáng 姆 立 沙 成為 管理 人民 的 國王 。 zhè duìyú jiàohuì de rénmín hé suǒyǒu wèi bèi ài mǔ lì shā de quànyòu lā zǒu de 3. 這 對於 教會 的 人民 和 所有 未 被 愛 姆 立 沙 的 勸誘 拉 走 的 rénmen shì hěn kějīng de yīnwèi tāmen zhīdào yīzhào tāmende fǎlǜ zhè zhǒng shìqíng 人們 是 很 可驚 的 ； 因為 他們 知道 依照 他們的 法律 這種 事情 yīdìng yào yóurén mín de gōngyì lái quèdìng de 一定 要 由人 民 的 公意 來 確定 的 。 yīncǐ rúguǒ ài mǔ lì shā kěnéng huòdé le rénmín de zànchéng shēnwéi èrén de 4. 因此 ， 如果 愛 姆 立 沙 可能 獲得 了 人民 的 贊成 ， 身為 惡人 的 tā bìjiāng bōduó tāmen jiàohuì de quánlì hé tèhuì yīnwèi tāde mùdì jiùshì yào pòhuài 他 ， 必將 剝奪 他們 教會 的 權利 和 特惠 ； 因為 他的 目的 就是 要 破壞 shén de jiàohuì 神 的 教會 。 rénmín zài zhè quán dì bùguǎn shì zànchéng huò fǎnduì ài mǔ lì shā de gèrén 5. 人民 在 這 全 地 ， 不管 是 贊成 或 反對 愛 姆 立 沙 的 ， 各人 ànzhào tā zìjǐ de yìzhì fēnzǔ jíhé qǐlái bǐcǐ zhījiān jīngguò le xǔduō de biànlùn hé 按照 他 自己 的 意志 ， 分組 集合 起來 ， 彼此 之間 ， 經過 了 許多 的 辯論 和 kějīng de fēnzhēng 可驚 的 紛爭 。 yúshì tāmen jùzài yīqǐ tóupiào biǎoshì tāmen duì zhè shì de 6 於是 他們 聚在 一起 投票 表示 他們 對 這 事 的 yìjiàn zhè xiē piào dōu bèi fàng zài fǎguānmen de miànqián 意見 ； 這些 票 都 被 放在 法官們 的 面前 。 rénmín de gōngyì bùlì yú ài mǔ lì shā tā méiyǒu bèi bìng wèi guǎnlǐ rénmín de 7 人民 的 公意 不利 於 愛 姆 立 沙 ， 他 沒有 被 並 為 管理 人民 的 guówáng 國王 。 zhè shǐ nàxiē fǎnduì tāde rénmen de xīnzhōng gǎndào jídà de kuàilè dàn ài mǔ lì shā 8 這 使 那些 反對 他的 人們 的 心中 感到 極大 的 快樂 ； 但 愛 姆 立 沙 shān qǐ le nàxiē zànchéng tāde rénmen duì nàxiē bù zànchéng tāde rénmen de nùhuǒ 不贊成 他的 人們 的 怒火 。 煽 起 了 那些 贊成 他的 人們 對 那些 tāmen jùjí zài yīqǐ zūnfèng ài mǔ lì shā wèi tāmende guówáng 9 他們 聚集 在一起 ， 尊奉 愛 姆 立 沙 為 他們的 國王 。 dāng ài mǔ lì shā bèi lì wèi tāmende guówáng hòu tā mìnglìng tāmen yào náqǐ wǔqì 10 當 愛 姆 立 沙 被 立 為 他們的 國王 後 ， 他 命令 他們 要 拿起武器 lái gōngjī tāmende dìxiong tā zhèyàng zuò shì wèile xiǎng zhēngfú tāmen 來 攻擊 他們的 弟兄 ； 他 這樣做 是 為了 想 征服 他們 。 ài mǔ lì shā de rénmín yòng ài mǔ lì shā de míngzì lái qūbié chēngwéi ài mǔ lì 11. 愛 姆 立 沙 的 人民 用 愛 姆 立 沙 的 名字 來 區別 ， 稱為 愛 姆 立 Shārén qíyú de chēngwéi ní féi rén 沙人 ； 其餘 的 稱為 尼 腓 人 ， 2.\nhuò shén de rénmín 或 神 的 人民 。 yīncǐ ní féi rén zhīdào le ài mǔ lì Shārén de yìtú yúshì tāmen zhǔnbèi yíngjī 12. 因此 尼 腓 人 知道 了 愛 姆 立 沙人 的 意圖 ， 於是 他們 準備 迎擊 tāmen tāmen yòng jiàn qū jiàn gōngjiàn shítou tóu shíqì yǐjí yòng yú 他們 ； 他們 用 劍 、 曲 劍 、 弓箭 、 石頭 、 投 石器 ， 以及 用於 gèzhǒng zhànzhēng de gèshì gèyàng de wǔqì zhuāngbèi le zìjǐ 武器裝備 了 自己 。 各種 戰爭 的 各式各樣 的 tāmen zhèyàng zhǔnbèi hǎole děngdài ài mǔ lì Shārén láide shíhòu yíngjī tāmen 13. 他們 這樣 準備 好了 ， 等待 愛 姆 立 沙人 來的 時候 迎擊 他們 。 tāmen ànzhào le tāmende rénshù pàidìng le duìzhǎng dàduìzhǎng hé zǒngduì 他們 按照 了 他們的 人數 ， 派定 了 隊長 ， 大隊長 和 總隊 cháng 長 。 ài mǔ lì shā yòng gèshì gèyàng de yòng yú gèzhǒng zhànshì de wǔqì zhuāngbèi le 14. 愛 姆 立 沙 用 各式各樣 的 用於 各種 戰事 的 武器裝備 了 tāde shìbīng tā yòu pàidìng le guǎnlǐ tārén mín de tǒngzhìzhěmen hé shǒulǐng men 他的 士兵 ； 他 又 派定 了 管理 他人 民 的 統治者們 和 首領 們 ， dàilǐng tāmen qù hé tāmende dìxiong zuòzhàn 帶領 他們 去 和 他們的 弟兄 作戰 。 ài mǔ lì Shārén láidào le ài mǔ nà hǒu shāngāng shàng zài liú jīng chái léi hǎn lādì 15. 愛 姆 立 沙人 來到 了 愛 姆 那 吼 上 ， 在 流 經 柴 雷 罕 拉地 山岡 de shā téng hé zhī dōng 的 沙 騰 河 之 東 tāmen zài nàli kāishǐ yǔ ní féi rén zuòzhàn ， 他們 在 那裏 開始 與 尼 腓 人 作戰 。 yīnwèi ā'ěr mǎ shì ní féi rén de shǒuxí fǎguān hé Zǒngdū suǒyǐ tā hé tāde rénmín 16. 因為 阿爾 瑪 是 尼 腓 人 的 首席 法官 和 總督 ， 所以 他 和 他的 人民 tóngwǎng hé tāde duìzhǎngmen yǐjí zǒngduì cháng men tóngwǎng zǒu zài tāde 同往 ， 和 他的 隊長們 同往 ， 走 在 他的 以及 總隊 長 們 jūnduì de qiántou qù hé ài mǔ lì Shārén zuòzhàn 軍隊 的 前頭 ， 去 和 愛 姆 立 沙人 作戰 。 3.\ntāmen zài shā téng hé zhī shù de xiǎo shān shàngkāi shǐ zhǎn shā ài mǔ lì Shārén 17. 他們 在 沙 騰 河 之 束 的 小 山 上開 始 斬 殺 愛 姆 立 沙人 。 ài mǔ lì Shārén yòng le jídà de bīnglì hé ní féi rén zhàndòu yǐzhì hěn duō ní féi rén dǎo 愛 姆 立 沙人 用 了 極大 的 兵力 和 尼 腓 人 戰鬥 ， 以至 很多 尼 腓 人 倒 zài ài mǔ lì Shārén miànqián 面前 。 在 愛 姆 立 沙人 rán'ér zhǔ zēngqiáng le ní féi rénshǒu shàng de lìliàng jiāng'ài mǔ lì Shārén dàliàng 18. 然而 主 上 的 力量 ， 將愛 姆 立 沙人 大量 增強 了 尼 腓 人手 dì túshā yǐzhì tāmen kāishǐ táopǎo le 地 屠殺 ， 以至 他們 開始 逃跑 了 。 nàtiān ní féi rén zhuījī le ài mǔ lì Shārén yī zhěngtiān dàliàng dì túshā tāmen 19. 那天 尼 腓 人 追擊 了 愛 姆 立 沙人 一 整天 ， 大量 地 屠殺 他們 ， shāsǐ le ài mǔ lì Shārén dá yīwàn èrqiān wǔbǎi sānshí èr rén zhī duō ní féi rén bèishā 二 人 之 多 ； 尼 腓 人 被殺 殺死 了 愛 姆 立 沙人 達 一萬二千五百三十 sǐde yǒu liù gān wǔbǎi liùshí èr rén 死的 有 六 干 五百六十二 人 。 dāng ā'ěr mǎ bùnéng zài zhuī dào ài mǔ lì Shārén de shíhòu tā jiào tāde rénmín 20. 當 阿爾 瑪 不能 再 追 到 愛 姆 立 沙人 的 時候 ， 他 叫 他的 人民 zài jīdǐ áng shāngǔ zhōng dā qǐ le tāmende zhàngmù 帳幕 ； 在 基底 昂 山谷 中 搭 起 了 他們的 zhè shāngǔ shìyǐ nà wèi bèi ní hè yòng jiàn shāsǐ de jīdǐ áng de míngwéi míng de zài 名 的 ； 在 這 山谷 是以 那 位 被 尼 賀 用 劍 殺死 的 基底 昂 的 名為 zhè shāngǔ zhōng ní féi rén dā qǐ le tāmende zhàngmù láiguò yè 中 尼 腓 人 搭 起 了 他們的 帳幕 來過 夜 。 這 山谷 ā'ěr mǎ pàiqiǎn le tànzi gēnzōng ài mǔ lì Shārén de cánbù yǐbiàn zhīdào tāmende 21. 阿爾 瑪 派遣 了 探子 跟蹤 愛 姆 立 沙人 的 殘部 ， 以便 知道 他們的 jìhuà hé yīnmóu zhèyàng tā kěyǐ dīfang tāmen bǎohù tāde rénmín miǎnyú huǐmiè 計劃 和 陰謀 ， 這樣 他 可以 提防 他們 ， 保護 他的 人民 免於 毀滅 。 nàxiē tā pài qù jiānshì ài mǔ lì Shārén yíngdì de jiàozuò qí léi ài mǔ nuò màn 22. 那些 他 派 去 監視 愛 姆 立 沙人 營地 的 叫做 齊 雷 、 愛 姆 諾 、 曼 tài hé líng hè zhè xiē jiùshì dài le tāmende bùxià qiánwǎng jiānshì ài mǔ lì Shārén 泰 ， 和 凌 赫 ； 這些 就是 帶 了 他們的 部下 前往 監視 愛 姆 立 沙人 yíngdì de rénmen 營地 的 人們 。 dì èr tiān tāmen fēicháng jīnghuāng dì huǒsù huídào le ní féi rén de yíngdì zhōng bèi 23. 第二 天 他們 非常 驚慌 地 火速 回到 了 尼 腓 人 的 營地 中 ， 被 jídà de kǒngjù suǒ xíjī shuō 極大 的 恐懼 所 襲擊 ， 說 ： wǒmen gēnzōngzhe ài mǔ lì Shārén de zhènyíng 24 我們 跟蹤著 愛 姆 立 沙人 的 陣營 shǐ wǒmen dàwéi chījīng de shì wǒmen zài chái léi hǎn lādì de shàngtou zài nà ； 使 我們 大為 吃驚 的 是 ， 我們 在 柴 雷 罕 拉地 的 上頭 ， 在 那 tōngwǎng ní féi dì de mǎ nóngdì fāng kàndào le lā màn rén hàodàng de dàjūn ài mǔ 通往 尼 腓 地 的 瑪 農地 方 ， 看到 了 拉 曼 人 浩蕩 的 大軍 ； 愛 姆 lì Shārén yǐ jiārù le tāmen 立 沙人 已 加入 了 他們 ； tāmen zài nàge dìfāng gōngjī wǒmen de dìxiong wǒmen de dìxiong dài le tāmende 25 他們 在 那個 地方 攻擊 我們 的 弟兄 ； 我們 的 弟兄 帶 了 他們的 shēng qún qīzi hé érnǚ táo xiàng wǒmen de dōu fú chúfēi wǒmen gǎnkuài 牲 群 ， 妻子 和 兒女 ， 逃 向 我們 的 都 巿 ； 除非 我們 趕快 ， tāmen jiùyào zhànlǐng wǒmen de dōu fú le ér wǒmen de fùqīn wǒmen de qīzi hé 我們 的 都 巿 了 ， 而我們 的 父親 ， 我們 的 妻子 ， 和 他們 就要 佔領 wǒmen de érnǚ yě dōu yào bèishā sǐ le 我們 的 兒女 ， 也 都 要 被殺 死了 。 ní féi rén shōuqǐ le tāmende zhàngmù líkāi le jīdǐ áng shāngǔ xiàng tāmende dōu 26 尼 腓 人 收起 了 他們的 帳幕 ， 離開 了 基底 昂 山谷 向 他們的 都 fú chái léi hǎn lā chéng jìnfā 巿 柴 雷 罕 拉 城 進發 。 dāng tāmen zhèngzài dù shè shā téng hé de shíhòu 27 當 他們 正在 渡 涉 沙 騰 河 的 時候 jīhū xiàng hǎi lǐ de shā nàyàng duō de lā màn rénhé ài mǔ lì Shārén shàngqián lái ， 幾乎 像 海 裏 的 沙 那樣 多 的 拉 曼 人和 愛 姆 立 沙人 上前 來 4.\nxiāomiè tāmen 消滅 他們 。 suīrán rúcǐ dàn ní féi rén yóu zhǔ de shǒu shǐ tāmen jiānqiáng le yīnwèi tāmen 28 雖然 如此 ， 但 尼 腓 人 由 主 的 手 使 他們 堅強 了 ， 因為 他們 céng rèliè dì xiàng tā dǎogào qiú tā jiāng tāmen cóng dírén de shǒuzhōng jiùchū lái 曾 熱烈 地 向 他 禱告 ， 求 他 將 他們 從 敵人 的 救出 來 ， 手中 suǒyǐ zhǔ chuítīng le tāmende hū qiú jiānqiáng le tāmen yǐzhì lā màn rénhé ài mǔ lì 所以 主 垂聽 了 他們的 呼 求 ， 堅強 了 他們 ， 以至 拉 曼 人和 愛 姆 立 Shārén zài tāmen miànqián dǎoxià le 倒下 了 。 沙人 在他們面前 ā'ěr mǎ yòng jiàn hé ài mǔ lì shā miànduìmiàn zuòzhàn tāmen bǐcǐ fènlì 29. 阿爾 瑪 用 劍 和 愛 姆 立 沙 作戰 ； 他們 彼此 奮力 面對面 zhàndòu 戰鬥 。 ā'ěr mǎ tā shì shén de rén yùnyòng le jídà díxìn xīn gāoshēng hǎnzhe 30. 阿爾 瑪 ， 他 是 神 的 人 ， 運用 了 極大 的信 心 ， 高聲 喊著 shuō zhǔ a qiú nǐ chuílián wǒ ráo le wǒde mìng shǐ wǒ néngchéng wèi nǐ 說 ： 主 啊 ， 求 你 垂憐 我 ， 饒 了 我的 命 ， 使 我 能成 為 你 shǒuzhōng de gōngjù lái zhěngjiù bìng 手中 的 工具 ， 來 拯救 並 bǎowèi zhè rénmín 保衛 這 人民 。 ā'ěr mǎ shuō le zhè xiē huà zài hé ài mǔ lì shā zhàndòu tāde lìliàng zēngqiáng 31. 阿爾 瑪 說 了 這些 話 ， 再 和 愛 姆 立 沙 戰鬥 ； 他的 力量 增強 le yǐzhì yòng jiàn shāsǐ le ài mǔ lì shā 了 ， 以至 用 劍 殺死 了 愛 姆 立 沙 。 tā yòu hé lā màn rén de guówáng zhàndòu dàn lā màn rén de guówáng zài ā'ěr mǎ 32. 他 又 和 拉 曼 人 的 國王 戰鬥 ； 但 拉 曼 人 的 國王 在 阿爾 瑪 miànqián táo le huíqu què pài tāde wèibīngmen hé ā'ěr mǎ zhàndòu 面前 逃 了 回去 ， 卻 派 他的 衛兵們 和 阿爾 瑪 戰鬥 。 5.\nā'ěr mǎ shuàitóng tāde wèibīngmen yǔ lā màn rén guówáng de wèibīngmen 33. 阿爾 瑪 率同 他的 衛兵們 與 拉 曼 人 國王 的 衛兵們 zhàndòu zhídào bǎ tāmen shāsǐ hé qūzhú huíqu 戰鬥 ， 直到 把 他們 殺死 和 驅逐 回去 。 tā zhèyàng qīngchú le dìmiàn huòzhě shuō tā qīngchú le shā téng hé yǐxī de 34. 他 這樣 清除 了 地面 ， 或者 說 他 清除 了 沙 騰 河 以西 的 hé'àn jiùshì jiāng nàxiē bèishā sǐde lā màn rén de shītǐ diū jìn shā téng hé de shuǐliú 河岸 ， 就是 將 那些 被殺 死的 拉 曼 人 的 屍體 丟 進 沙 騰 河 的 水流 zhōng hǎo ràng tāde rénmín yǒu lù dùhé qù gēn shā téng hé yǐxī de lā màn rénhé ài 中 ， 好 讓 他的 人民 有 路 渡河 ， 去 跟 沙 騰 河 以西 的 拉 曼 人和 愛 mǔ lì Shārén zuòzhàn 作戰 。 姆 立 沙人 dāng tāmen quánbù dùguò le shā téng hé de shíhòu lā màn rénhé ài mǔ lì Shārén 35. 當 他們 全部 渡過 了 沙 騰 河 的 時候 ， 拉 曼 人和 愛 姆 立 沙人 kāishǐ zài tāmen qiánmian táopǎo qǐlái suīzé tāmende rénshù duō déshù bùqīng 逃跑 起來 ， 雖則 他們的 人數 多 得數 不清 。 開始 在 他們 前面 tāmen zài ní féi rén de qiánmian cháozhe xīběifāng yuǎnlí biānjìng de huāngyě 36. 他們 在 尼 腓 人 的 前面 ， 朝著 西北方 遠離 邊境 的 荒野 táopǎo ní féi rén zàihòu miàn yònglì zhuī shā tāmen 逃跑 ； 尼 腓 人 在後 面 用力 追 殺 他們 。 37. shìde tāmen zài měi yī fāngmiàn dōu bèi jiéjī bèishā lù bìng bèi qūzhú zhídào 是的 ， 他們 在 每一 方面 都 被 截擊 ， 被殺 戮 ， 並 被 驅逐 ， 直到 tāmen fēnsàn yú xīfāng hé běifāng zhídào tāmen dǐdá le nà jiàozuò hè máng chī de 他們 分散 於 西方 和 北方 ， 直到 他們 抵達 了 那 叫做 赫 芒 蚩 的 huāngyě nà bùfen de huāngyě shì è jíle de yěshòu de chūmò zhī suǒ 荒野 ； 那 部份 的 荒野 是 餓 極了 的 野獸 的 出沒 之 所 。 xǔduō rén yīn shòushāng ér sǐ zài huāngyě zhōng bèi yěshòu hé kōngzhōng de 38. 許多人 因 中 ， 被 野獸 和 受傷 而 死 在 荒野 空中 的 wùyīng suǒ tūnshí tāmende gǔtou yǐ bèi fāxiàn bèi duījī zài dìshang 兀鷹 所 吞食 ； 他們的 骨頭 已 被 發現 ， 被 堆積 在 地上 。 Recommended\n2010 03 31 Marco Parenzan An Extract From Above The Clouds By Pat Helland\nSure interview all-1103


PO Box 13618 , 阿鲁沙, 坦桑尼亚\n不包括税费 - 10.00％政府税。\nWakawaka lǚguǎn hěn róngyì dàn hěn kù, zìháo de zhǎnshì tǎnsāngníyǎ shèjì hé yǒuhǎo, qīngsōng de fēnwéi. Wǒmen de shíshàng xiūxí shì tígōnglǐxiǎng de huánjìng, ràng nín lěngjìng huò shèjiāo, bìng yǔ qítā kèrén huìmiàn. Wǒmen de chúfáng bāokuò zǎocān, tígōng wúyǔlúnbǐ de jiàgé hé yòu rén de chuántǒng fēizhōu shíwù měitiān de wǔcān hé wǎncān. Nín hái kěyǐ suíshí zài shèbèi qíquán de kè yòng chúfáng pēngrèn zìjǐ de tèsè cài. Rúguǒ nǐ zhèngzài xúnzhǎo gèng duō de yètǐ yúlè, wǒmen yǒu yīgè zuì piányi de jiǔbā zài chéng lǐ, wèiyú zhèlǐ zài wǒmen de xiūxí qū.\nWǒmen wèiyú ā lǔ shā zhèn de xīnqū, jùlí shì zhōngxīn bù dào 1 gōng lǐ. Wǒmen de wèizhì shì jiéchū dì dìfāng rèdiǎn, wúlùn shì fánmáng de yèshēnghuó, gòuwù, wěidà de cānguǎn, suǒyǒu lèixíng de wénhuà bówùguǎn, huàláng, jùyuàn děng. Yě fēicháng jiējìn gè zhǒng lèixíng de gōnggòng jiāotōng.\nRàng zìjǐ shūshì, xǐhuan yǔ nǐ de xīn péngyǒu dǎ chí huò qítā yóuxì! Wǒmen de xǔduō kèfáng shè yǒu dài línyù hé yùgāng de sīrén yùshì. Měi gè fángjiān dōu yǒu jùdà de chǔ wù guì/yīguì, wǒmen tígōng yàoshi zhèxiē chǔ wù guì, měi gè fángjiān dōu yǒu zìjǐ de sīrén suǒ. Wǒmen měitiān dū yǒu quánzhí yuángōng, nǚ yōng měi zhōu qīngjié 7 tiān, xǐyī fúwù měi zhōu 7 tiān.\nWakawaka Hostel zhèngcè hé tiáojiàn:\nDǐdá shí yǐ xiànjīn fùkuǎn. Dǐdá shí, nín bìxū zhīfù měiyuán huò tǎnsāngníyǎ xiān lìng.\nRùzhù shíjiān wèi 13:00 Zhì 21:00.\nZài 11:00 Zhīqián tuì fáng.\nBù bāokuò shuì fèi - 10.00%Zhèngfǔ shuì.\nSuǒyǒu zhīpiào xūyào zhàopiàn de shēnfèn zhèngjiàn.\nQiántái de kāifàng shíjiān wèi 08:00 Zhì 21:00.\nChǒngwù yǒuhǎo. (Gēnjù yāoqiú)\nRúguǒ nǐ xiǎng yào jīchǎng jiē jī, qǐng liánxì dà wèi 浏览旅舍规则\nIt’s my 2nd home for sure ! David hosted everyone as a family,and the hostel is clean cozy and comfortable..Freddy also cooked such great food ! anyway ,it’s my home in Arusha ,I ll be back !


Etɛwu Un ka Ðó Na Nɔ Byɔ Hwɛsɔ́kɛ? | Nǔ E Mɛ Winnyawinnya lɛ Nɔ Kanbyɔ lɛ É\nGBÈ E MƐ A SIXU XÀ DÓ É Afrikaans Albanie-Gbè Amharique-Gbè Arabe-Gbè Arabe-Gbè (Liban Tɔn) Arménie-Gbè Ayɔgbe Azerbaïjan-Gbè Belize Kriol Bichlamar Catalogne-Gbè Cebuano Chine-Gbè (Cantonais) Chine-Gbè (Dòdó Ɔ) Chine-Gbè (Ee Bɔkun É) Chinese Cantonese (Simplified) Chitonga Chitonga (Malawi Tɔn) Chitumbuka Corée-Gbè Créole Haïti Tɔn Créole Seychelles Tɔn Croatie-Gbè Danemark-Gbè Eblegbe Espagne-Gbè Estonie-Gbè Fidji-Gbè Finlande-Gbè Flansegbe Fɔngbe Ga Galles-Gbè Géorgie-Gbè Glɛkigbe Glɛnsigbe Gungbe Haoussa Hiligaynon Hongrie-Gbè Iban Iloko Indonésie-Gbè Isoko Italie-Gbè Janmagbe Japon-Gbè Javan-Gbè Kannada Kazakh Kazakh (Arabe) Kikuyu Kinyarwanda Kirghistan-Gbè Kwanyama Lingala Lituanie-Gbè Luo Macédoine-Gbè Madagascar-Gbè Malay Malayalam Myanmar-Gbè Norvège-Gbè Oromo-Gbè Ouzbékistan-Gbè Ouzbékistan-Gbè (Romain) Pangasinan Papiamento (Curaçao Tɔn) Pays-Bas-Gbè Persan Pologne-Gbè Portugal-Gbè Portugal-Gbè (Portugal) Roumanie-Gbè Russie-Gbè Sango Serbie-Gbè Serbie-Gbè (Romain) Shona Sinhala Slovaquie-Gbè Slovénie-Gbè Suède-Gbè Sunda Swahili-Gbè Tagalog Tatar Tchèque-Gbè Tetun Dili Thaï Tigrinya Tokunɔgbe Amelika Tɔn Tokunɔgbe Brésil Tɔn Tokunɔgbe Russie Tɔn Tswana Turquie-Gbè Twi Ukraine-Gbè Valencian Vietnam-Gbè Îles Féroé-Gbè\nEtɛ a ka na wà ɖò ninɔmɛ elɔ lɛ mɛ?\nMɛ̌si towe gbɛ́ nǔ nú we ɖò klási ɖó a wà nǔɖe nyi dò wutu.\nEnyi a na bo tlɛ lin ɖɔ mɛ̌si towe w’adǎn dó jǐ we zɛ xwé wu ɔ, a ka ɖó na byɔ ɛ hwɛsɔ́kɛ à?\nXɔ́ntɔn towe ɖé mɔ ɖɔ a ɖɔ slamɛ emi wu.\nEnyi a na bo tlɛ lin ɖɔ nǔ e a ɖɔ é sɔgbe ɔ, a ka ɖó na byɔ hwɛsɔ́kɛ xɔ́ntɔn towe à?\nA sin xomɛ dó tɔ́ towe, bo kán gbè n’i.\nEnyi a na bo tlɛ lin ɖɔ tɔ́ towe wɛ dó xomɛsin nú we ɔ, a ka ɖó na byɔ ɛ hwɛsɔ́kɛ à?\nXósin nǔkanbyɔ atɔn enɛ lɛ bǐ tɔn wɛ nyí ɛɛn. Amɔ̌, enyi a na bo tlɛ lin ɖɔ emi kún kú hwɛ ó ɔ, etɛwu a ka ɖó na ɖɔ “ma sin xomɛ ó”?\nEtɛwu è ka ɖó na byɔ hwɛsɔ́kɛ?\nLee è na byɔ hwɛsɔ́kɛ gbɔn é\nHwɛsɔ́kɛ byɔbyɔ nɔ xlɛ́ ɖɔ è zin. Enyi a nɔ yí gbè nú nǔ e xó e a ɖɔ é, alǒ nǔ e a wà é jì é ɔ, a nɔ xlɛ́ gbɔn mɔ̌ mɛ ɖɔ a ɖò nǔ sɔ́ nú jijɔ taji e sín hudo a na ɖó hwenu e a na nyí mɛxo é lɛ é wɛ.\n“Mɛɖéesɔ́hwe kpo suúluɖiɖó kpo sixu d’alɔ mǐ bɔ mǐ na byɔ hwɛsɔ́kɛ, bo lɛ́ ɖótó nǔ e mɛɖé jló na ɖɔ nú mǐ é.”—Rachel.\nHwɛsɔ́kɛ byɔbyɔ na zɔ́n bɔ a na nɔ fífá mɛ xá mɛ ɖevo lɛ. Mɛ ɖěɖee nɔ ɖɔ “ma sin xomɛ ó” lɛ é nɔ xlɛ́ ɖɔ fífá mɛ ninɔ xá mɛ ɖevo lɛ nɔ ɖu ayi mɛ nú ye hugǎn xlɛ́xlɛ́ ɖɔ hwɛ yetɔn wɛ jɔ bɔ mɛ ɖevo lɛ kú hwɛ.\n“Enyi a na bo tlɛ mɔ ɖɔ emi kún kú hwɛ ó ɔ, fífá mɛ ninɔ xá mɛ ɖevo lɛ wɛ ɖó na ɖò taji. ‘Ma sin xomɛ ó’ ɖiɖɔ ɖò akwɛ ɖé jí ǎ, amɔ̌, é sixu zɔ́n bɔ xɔ́ntɔn xɔ́ntɔn lɛ lɛ́ jɛ kpɔ́.”—Miriam.\nHwɛsɔ́kɛ byɔbyɔ na d’alɔ we bɔ a na nɔ vo ɖò hwiɖée mɛ hugǎn. Enyi nǔ e è ɖɔ nyi dò alǒ wà nyi dò nú mɛɖé é wá vɛ́ nú mɛ ɔ, é nɔ cí agban kpinkpɛn ɖé ɖɔhun ɖò kɔ jí nú mɛ. Amɔ̌, enyi è byɔ hwɛsɔ́kɛ ɔ, agban enɛ nɔ gosin kɔ jí nú mɛ. *\n“É nɔ jɛ hweɖelɛnu bɔ un nɔ w’adǎn dó nɔ ce alǒ tɔ́ ce jí. É nɔ vɛ́ nú mì, amɔ̌, hwɛsɔ́kɛ byɔbyɔ nɔ vɛwǔ nú mì tawun. Nú un ka wá wà mɔ̌ ɔ, un nɔ vo ɖò nyiɖée mɛ hugǎn ɖó é nɔ zɔ́n bɔ fífá nɔ lɛ́ wá xwédo ɔ mɛ.”—Nia.\nNǔ e a ɖɔ nyi dò alǒ wà nyi dò nú mɛɖé b’ɛ wá vɛ́ nú we é cí agban kpinkpɛn ɖé ɖɔhun; a ka byɔ hwɛsɔ́kɛ ɔ, agban enɛ na gosin kɔ jí nú we\nHwɛsɔ́kɛ byɔbyɔ ka nɔ byɔ gǎndidó à? Ganji! Dena e nyí ɖyɔvǐ ɖé, bo ko byɔ hwɛsɔ́kɛ nɔ tɔn azɔn mɔkpan, ɖó é kán gbè n’i wutu é yí gbè ɖɔ: “‘Ma sin xomɛ ó’ ɖiɖɔ nɔ bɔwǔ ɖebǔ ǎ. É nɔ cí ɖɔ nǔɖe cí gbego ce jí, bɔ xó ɖě kún sɔ́ sixu zɛ hwɛ ó ɖɔhun.”\nEnyi é nyɔ́ bló hǔn, hwiɖesu ni yì byɔ hwɛsɔ́kɛ. Hwɛsɔ́kɛ byɔbyɔ mɛɖé cɔɔ lě nɔ zɔ́n bɔ mɛ ɔ nɔ mɔ lě dò nǔ vɛ́ nú mɛ sɔ́ é. Amɔ̌, enyi nǔ wɛ a wlan sɛ́dó mɛ ɔ dó byɔ hwɛsɔ́kɛ ɔ, é sixu gɔ́n xó towe ɖi. Enyi a na bo tlɛ gɔ́ ɖiɖe mɛ e blawǔ é tɔn ɖé na ɔ, é sixu cí ɖɔ nǔ vlɛ́ wɛ a ɖè bo kún ɖò nǔgbo ɖɔ wɛ ó ɖɔhun.\nWěɖexámɛ: Enyi a ma sixu yì byɔ hwɛsɔ́kɛ mɛ ɔ ǎ hǔn, a sixu ylɔ́ ɛ ɖò alokan jí alǒ, sɛ́ káti ɖé d’è. Wlɛnwín ɖebǔ wɛ a zǎn hǔn, blǒ bonu xó towe lɛ ni jɛ gan.\nNǔgbododó Biblu tɔn: “Gbɛtɔ́ hwɛjijɔnɔ nɔ lin tamɛ cobo nɔ kɛnu dó xó wu.”—Nǔnywɛxó 15:28.\nNɔ yawǔ byɔ hwɛsɔ́kɛ. Enyi a nɔte nú hwenu gegě cobo byɔ hwɛsɔ́kɛ ɔ, ninɔmɛ ɔ sixu tlɛ́n asá bɔ kancica e ɖò hwi kpo mɛ e a wà nǔ nyi dò na é kpo tɛntin é sixu xò akpa d’eji.\nWěɖexámɛ: Nya nǔɖe gbé, ɖi kpɔ́ndéwú ɔ ɖɔ ‘Un na byɔ hwɛsɔ́kɛ égbé.’ Wǎ gbeta ɔ kɔn ɖɔ hwe lě nu wɛ emi na byɔ hwɛsɔ́kɛ, enɛ gudo hǔn, wà mɔ̌.\nNǔgbododó Biblu tɔn: “Yawǔ dó hwɛ gbɔ.”—Matie 5:25.\nNɔ byɔ hwɛsɔ́kɛ kpo ayi bǐ kpo. “É vɛ́ nú mì ɖɔ nǔ cí mɔ̌ nú we” ɖiɖɔ nyí hwɛsɔ́kɛ byɔbyɔ ǎ. Ðyɔvǐ e nɔ nyí Janelle é ɖɔ: “Enyi mɛ e a wà nǔ nyi dò na é mɔ ɖɔ a yí gbè nú nǔ e nǔwanyido towe jì lɛ é bǐ ɔ, é na nɔ sí we.”\nWěɖexámɛ: Byɔ̌ hwɛsɔ́kɛ kpowun bonu xó ni fó. Ma nɔ ɖɔ “enyi a byɔ hwɛsɔ́kɛ nú nǔ e a wà nyi dò nú mì é ɔ, nyi lɔ na wà mɔ̌” ó.\nNǔgbododó Biblu tɔn: “Mǐ ni bo ba nǔ e nɔ dɔn fífá wá. . . [lɛ] é”—Hlɔmanu lɛ 14:19.\n“Hwɛsɔ́kɛ byɔbyɔ nɔ byɔ mɛɖéesɔ́hwe, taji ɔ hwenu e un mɔ ɖɔ un kún kú hwɛ bǐ mlɛ́mlɛ́ ó é. Enyi nǔ na bo tlɛ nyí mɔ̌ ɔ, un nɔ ba na zán xógbe ɖagbe ɖěɖee na dó wusyɛn lanmɛ nú mɛ é. Nǔ e gbé nya wɛ un ɖè é wɛ nyí ɖɔ má ɖeɖɛ tagba ɔ, é nyí má flɔ́ zo dó glɔ̌ na ǎ.”—Valerie.\n“Enyi a nɔ ɖò gbesisɔmɛ bo na byɔ hwɛsɔ́kɛ ɔ, é nɔ xlɛ́ ɖɔ nǔ mɛ ɖevo lɛ tɔn nɔ ɖu ayi mɛ nú we hugǎn hwiɖesunɔ tɔn. Hwɛsɔ́kɛ byɔbyɔ sixu vɛwǔ nú we, amɔ̌, é sixu bló bɔ a nyí xɔ́ntɔn ɖagbe bo tlɛ sixu zɔ́n bɔ hwi kpo xɔ́ntɔn towe lɛ kpo na vɛ́ d’eji.”—Philip.\n“Hweɖelɛnu ɔ, mɛ e è wà nǔ nyi dò na é nɔ ɖò xomɛsin jí zɛ xwé wu. É ɖò mɔ̌ có, enɛ ko xlɛ́ ɖɔ hwɛ ce wɛ jɔ bɔ éyɛ kú hwɛ ǎ. Ayi sísɔ́ dó lee nǔ ɔ wà nǔ dó wǔ tɔn gbɔn é jí wɛ nyɔ́ hugǎn. Enyi nǔ e un ɖɔ alǒ wà nú mɛɖé é vɛ́ n’i ɔ, un ɖó na byɔ hwɛsɔ́kɛ.”—Kendall.\nVɔ̌gbɔnji: Etɛwu Un ka Ðó Na Nɔ Byɔ Hwɛsɔ́kɛ?\nHwɛsɔ́kɛ byɔbyɔ nɔ xlɛ́ ɖɔ è zin.\nHwɛsɔ́kɛ byɔbyɔ na zɔ́n bɔ a na nɔ fífá mɛ xá mɛ ɖevo lɛ.\nHwɛsɔ́kɛ byɔbyɔ na d’alɔ we bɔ a na nɔ vo ɖò hwiɖée mɛ hugǎn.\nLee è na bló gbɔn é:\nEnyi é nyɔ́ bló hǔn, hwiɖesu ni yì byɔ hwɛsɔ́kɛ.\nNɔ yawǔ byɔ hwɛsɔ́kɛ.\nNɔ byɔ hwɛsɔ́kɛ kpo ayi bǐ kpo.\n^ akpá. 13 Enyi a hɛn nǔ mɛɖé tɔn bú alǒ dɔn gblé ɔ, nǔnywɛnú wɛ é na nyí ɖɔ a ni ma byɔ hwɛsɔ́kɛ kɛɖɛ ó, loɔ, lɛ̌ byɔ̌ ɛ ɖɔ emi na xɔ nǔ ɔ dó tɛn tɔn mɛ alǒ, jlaɖó n’i.\nSɛ́dó Mɛɖé Sɛ́dó Mɛɖé Etɛwu Un ka Ðó Na Nɔ Byɔ Hwɛsɔ́kɛ?\nijwyp xota 97


1 Samuwɛ́li 24 - 1 Samuel 24\nDavídi hɔn sín Zifu, bó yi cí Eyinu-Gɛdi, ɖo fí e mɛɖé má ná sixú kpé wǔ tɔn ɖe ǎ é.\n24.1 De là David monta vers les lieux forts d'En Guédi, où il demeura.\nÉe Sawúlu nya Filisitɛ́ɛn lɛ́ɛ yi ɖó bó wá ɔ́, é se ɖɔ Davídi ɖo gbětótló Eyinu-Gɛdi tɔn mɛ.\n24.2 Lorsque Saül fut revenu de la poursuite des Philistins, on vint lui dire : Voici, David est dans le désert d'En Guédi.\nÉe Sawúlu se mɔ̌ ɔ́, é cyán súnnu glegbenu afɔwó-afatɔ́n donu atɔn (3.000) ɖo Izlayɛ́li to ɔ́ mɛ, bó jɛ Davídi kpó mɛ tɔn lɛ́ɛ kpó gbé mɛ, bó hun káká yi gbǎgbá gbě tɔn lɛ́ɛ sín awǐnnya lɛ́ɛ kɔn.\n24.3 Saül prit trois mille hommes d'élite sur tout Israël, et il alla chercher David et ses gens jusque sur les rochers des boucs sauvages.\nSawúlu wá ɖo gbɔ̌kpó e ɖo ali ɔ́ kpá lɛ́ɛ kɔn gbɔn wɛ, bó mɔ sónu ɖé, bó byɔ́ mɛ, bó ná yi afɔ jí. Davídi kpó mɛ tɔn lɛ́ɛ kpó ká ɖo sónu ɔ́ mɛ ɖo nukɔn.\n24.4 Il arriva à des parcs de brebis, qui étaient près du chemin ; et là se trouvait une caverne, où il entra pour se couvrir les pieds. David et ses gens étaient au fond de la caverne.\nDavídi sín mɛ lɛ́ɛ ɖɔ n'i ɖɔ: “Égbé wɛ Mawu Mavɔmavɔ ɖɔ émí ná jó kɛntɔ́ towe nú we, bɔ a nǎ sɔ́ dó wa nǔ e jló we é.” Ée yě ɖɔ mɔ̌ ɔ́, Davídi sɛ yi fí e Sawúlu ɖe ɔ́, bó wa dɛ̌dɛ̌, bó kán awu ɖaxó e Sawúlu dó é.\n24.5 Les gens de David lui dirent : Voici le jour où l'Éternel te dit : Je livre ton ennemi entre tes mains ; traite-le comme bon te semblera. David se leva, et coupa doucement le pan du manteau de Saül.\nÉe é bló mɔ̌ ɔ́, ayi tɔn jɛ hun xo xá ɛ jí, ɖó Sawúlu sín awu e é kán ɔ́ wú.\n24.6 Après cela le coeur lui battit, parce qu'il avait coupé le pan du manteau de Saül.\nBɔ é ɖɔ nú mɛ tɔn lɛ́ɛ ɖɔ: “Mawu Mavɔmavɔ ní má lɔn nú un hu Sɛ́mɛɖó ce, axɔ́sú e Mawu Mavɔmavɔ sɔ́ ɔ́ ó; un ma sɔ́ alɔ ce bo dó wa nǔ mɔ̌hun ná ó, ɖó Mawu Mavɔmavɔ wɛ ɖe e ɖó vo.”\n24.7 Et il dit à ses gens : Que l'Éternel me garde de commettre contre mon seigneur, l'oint de l'Éternel, une action telle que de porter ma main sur lui ! car il est l'oint de l'Éternel.\nXó énɛ́ e Davídi ɖɔ ɔ́ zɔ́n bɔ mɛ tɔn lɛ́ɛ sɔ́ sixú ɖó alɔ Sawúlu wú ǎ. Sawúlu tɔ́n sín sónu ɔ́ mɛ, bó lɛ́ wlí ali tɔn ɖidó.\n24.8 Par ces paroles David arrêta ses gens, et les empêcha de se jeter sur Saül. Puis Saül se leva pour sortir de la caverne, et continua son chemin.\nÉe Sawúlu tɔ́n bɔ é nɔ zaan ɔ́, Davídi lɔmɔ̌ tɔ́n sín sónu ɔ́ mɛ, bó jɛ xó sú ylɔ́ Sawúlu jí ɖɔ: “Axɔ́sú sɛ́mɛɖó ce!” Ée Sawúlu se mɔ̌ ɔ́, é kpɔ́n gǔdo, bɔ Davídi jɛ kpo bo ɖe kɔ́.\n24.9 Après cela, David se leva et sortit de la caverne. Il se mit alors à crier après Saül : O roi, mon seigneur! Saül regarda derrière lui, et David s'inclina le visage contre terre et se prosterna.\nDavídi ɖɔ nú Sawúlu ɖɔ: “Étɛ́wú è ka nɔ ɖótó mɛ e nɔ ɖɔ nú mɛ ɖɔ un ɖo nyanya mɛ tɔn lin wɛ lɛ́ɛ?\n24.10 David dit à Saül : Pourquoi écoutes-tu les propos des gens qui disent : Voici, David cherche ton malheur?\nMɛ ɖésú mɔ din kpó nukún mɛtɔn kpó ɖɔ Mawu Mavɔmavɔ jó mɛ nú mì égbé ɖo sónu élɔ́ mɛ, bɔ è kplɔ́n nǔ mì ɖɔ má hu mɛ. Lo ɔ́, un gbɛ́, ɖó un jló ná hu Sɛ́mɛɖó ce ǎ, ɖó Mawu Mavɔmavɔ wɛ sɔ́ mɛ axɔ́sú.\n24.11 Tu vois maintenant de tes propres yeux que l'Éternel t'avait livré aujourd'hui entre mes mains dans la caverne. On m'excitait à te tuer ; mais je t'ai épargné, et j'ai dit : Je ne porterai pas la main sur mon seigneur, car il est l'oint de l'Éternel.\nDaá, kpɔ́n, awu mɛtɔn sín tó ɖíe ɖo alɔ ce mɛ e. Ée un sɛ́n awu mɛtɔn sín tó bó má ká hu mɛ ǎ é ɔ́, tunwun bo mɔ nǔ jɛ wú ɖɔ un kún fɔ́n gǔ dó jǐ mɛtɔn ó. Un kún ká ɖo nyanya mɛtɔn lin wɛ ó. Un kún ká hu hwɛ ɖé dó mɛ ó. Mɛ ka nɔ ɖo mɔ ɖó nú mì wɛ bó ná hu mì.\n24.12 Vois, mon père, vois donc le pan de ton manteau dans ma main. Puisque j'ai coupé le pan de ton manteau et que je ne t'ai pas tué, sache et reconnais qu'il n'y a dans ma conduite ni méchanceté ni révolte, et que je n'ai point péché contre toi. Et toi, tu me dresses des embûches, pour m'ôter la vie !\nMawu Mavɔmavɔ wɛ ná gbo hwɛ énɛ́ ɔ́ nú nyi kpó mɛ kpó; nǔ e mɛ wa xá mì ɔ́, é wɛ ná dɔn tó tɔn nú mɛ. Amɔ̌ nyɛ ɔ́, un ná wa nǔɖé nú mɛ ǎ.\n24.13 L'Éternel sera juge entre moi et toi, et l'Éternel me vengera de toi ; mais je ne porterai point la main sur toi.\nÈ ko dó lǒ ɖé bó ɖɔ: ‘Mɛdídá ɔ́, nǔ nyanya jɛ́n é ná wa;’ amɔ̌, nyɛ ɔ́, un ná wa nǔɖé nú mɛ ǎ.\n24.14 Des méchants vient la méchanceté, dit l'ancien proverbe. Aussi je ne porterai point la main sur toi.\nSɛ́mɛɖó! Mɛ̌ gbě nya wɛ è ɖe? Nyɛ wɛ a? Nyɛ mɛ e cí cukú kúkú ɖɔhun ɔ́, nyɛ mɛ e cí jɔ̌ yǎyá ɖɔhun ɔ́ sín gbě nya wɛ è ɖe a?\n24.15 Contre qui le roi d'Israël s'est-il mis en marche ? Qui poursuis-tu ? Un chien mort, une puce !\nMawu Mavɔmavɔ ná gbo nú nyi kpó mɛ kpó. É ná kpɔ́n bó ná jɛ ahwan jǐ ce, bó ná mɔ hwɛjijɔ nú mì, bó ná hwlɛ́n mì ɖo mɛ sí.”\n24.16 L'Éternel jugera et prononcera entre moi et toi ; il regardera, il défendra ma cause, il me rendra justice en me délivrant de ta main.\nÉe Davídi ɖɔ xó énɛ́ lɛ́ɛ nú Sawúlu fó ɔ́, Sawúlu kanbyɔ́ Davídi ɖɔ: “Davídi, vǐ ce, hwi jɛ́n ɖo mɔ̌ ɖɔ nú mì wɛ a?” Ée é ɖɔ mɔ̌ ɔ́, é sú xó bó ya avǐ káká,\n24.17 Lorsque David eut fini d'adresser à Saül ces paroles, Saül dit : Est- ce bien ta voix, mon fils David ? Et Saül éleva la voix et pleura.\nbó ɖɔ nú Davídi ɖɔ: “Hwɛ towe jɔ; nyɛ wɛ wa nǔ nyi do, ɖó nyɛ ɔ́, un wa nyanya nú we, bɔ hwɛ ka wa ɖagbe nú mì.\n24.18 Et il dit à David : Tu es plus juste que moi ; car tu m'as fait du bien, et moi je t'ai fait du mal.\nA ɖe xomɛnyínyɔ́ towe xlɛ́ mì égbé, ɖó Mawu Mavɔmavɔ jó mì nú we, có hwɛ ɔ́, a hu mì ǎ.\n24.19 Tu manifestes aujourd'hui la bonté avec laquelle tu agis envers moi, puisque l'Éternel m'avait livré entre tes mains et que tu ne m'as pas tué.\nÉnyí mɛɖé yi kpé kɛntɔ́ tɔn ɔ́, é nɔ jó e dó bɔ é nɔ yi wǔɖíɖí aji ɖɔhun wɛ a? Gbeɖé kpɔ́n! Mawu Mavɔmavɔ ní ná nǔ e a wa nú mì égbé ɔ́ sín ajɔ we.\n24.20 Si quelqu'un rencontre son ennemi, le laisse-t-il poursuivre tranquillement son chemin ? Que l'Éternel te récompense pour ce que tu m'as fait en ce jour !\nDin ɔ́, un mɔ ɖɔ a nǎ wá ɖu axɔ́sú gbe ɖokpó, bɔ Izlayɛ́li to ɔ́ ná vo ɖo acɛ towe mɛ.\n24.21 Maintenant voici, je sais que tu régneras, et que la royauté d'Israël restera entre tes mains.\nXwlé Mawu Mavɔmavɔ nú mì ɖɔ nú un kú ɔ́, a kún ná sú mɛ ce lɛ́ɛ sín kún dó, bónú nyǐkɔ ce ná bú ó.”\n24.22 Jure-moi donc par l'Éternel que tu ne détruiras pas ma postérité après moi, et que tu ne retrancheras pas mon nom de la maison de mon père.\nDavídi yí gbe bo xwlé Mawu Mavɔmavɔ nú Sawúlu bɔ Sawúlu lɛ́ kɔ yi xwé, bɔ Davídi kpó mɛ tɔn lɛ́ɛ kpó lɛ́ kɔ yi cí fí e mɛɖé má ná sixú kpé yě wú ɖe ǎ é.\n24.23 David le jura à Saül. Puis Saül s'en alla dans sa maison, et David et ses gens montèrent au lieu fort.


JW Kplé Gbɛzán kpo Sinsɛnzɔ́ kpo Tɔn Sín Tuto, 8-14 Juillet 2019\nKplé Gbɛzán kpo Sinsɛnzɔ́ kpo Tɔn Sín Azɔ̌wema | Juillet 2019\nGBÈ E MƐ A SIXU XÀ DÓ É Abbey Abua Abui Acoli Afrikaans Ahanta-Gbè Ajagbe Akha Albanie-Gbè Altaï-Gbè Alur Amharique-Gbè Amis-Gbè Arabe-Gbè Arménie-Gbè Assam-Gbè Ateso-Gbè Attié Aukan Aymara Ayɔgbe Azerbaïjan-Gbè Azerbaïjan-Gbè (Cyrillique) Bachkir Bambara Baoulé Basque-Gbè Bassa (Cameroun) Batak (Karo) Batak (Simalungun) Batak (Toba) Belize Kriol Bengali Biak Bichlamar Bikol Boulou Bulgarie-Gbè Bété Cambodge-Gbè Cap-Vert gbè Catalogne-Gbè Cebuano Changana (Mozambique Tɔn) Chavacano Chichewa Chin Hakha Chine-Gbè (Cantonais) Chine-Gbè (Dòdó Ɔ) Chine-Gbè (Ee Bɔkun É) Chinese Cantonese (Simplified) Chitonga Chitonga (Malawi Tɔn) Chitonga (Zimbabwe Tɔn) Chitumbuka Chiyao Chokwe Chol Chopi Chuabo Chuuk-Gbè Cibemba Cinyanja Corée-Gbè Créole Guinée-Bissao Tɔn Créole Haïti Tɔn Créole Maurice Tɔn Créole Seychelles Tɔn Croatie-Gbè Damara Danemark-Gbè Dangme Digor Douala Eblegbe Edo Efik Esan Espagne-Gbè Estonie-Gbè Fante Fidji-Gbè Finlande-Gbè Flansegbe Frafra Fɔngbe Ga Galice-Gbè Galles-Gbè Garifuna Géorgie-Gbè Gitonga Glɛkigbe Glɛnsigbe Gokana Groenland-Gbè Guarani Gujarati Gungbe Guéré Haoussa Herero Hiligaynon Hindi Hiri Motu Hmong (White) Hongrie-Gbè Huastec Hunsrik Iban Ibanag Ibinda Ibo Ichinamwanga Igede Iloko Indonésie-Gbè Islande-Gbè Isoko Italie-Gbè Janmagbe Janmagbe (Ee È Cáká É) Japon-Gbè Javan-Gbè Jula Kabiye Kachin Kana Kannada Karen (S'gaw) Kazakh Kazakh (Arabe) Kekchi Kikamba Kikaonde Kikongo Kikuyu Kiluba Kimbundu Kinyarwanda Kipende Kirghistan-Gbè Kiribati-Gbè Kirundi Kisi Kisonge Kongo Konkani (Romain) Krio Kurde Kurmanji Kurde Kurmanji (Caucase) Kurde Kurmanji (Cyrillique) Kwanyama Kyangonde Lahu Laos-Gbè Lenje Lettonie-Gbè Lhukonzo Lifu Lingala Lituanie-Gbè Lolo Lomwe Luganda Lunda Luo Luvale Macédoine-Gbè Madagascar-Gbè Makua Malay Malayalam Malte-Gbè Mam Mambwé-Lungu Mapudungun Marathi Marshall-Gbè Maya Mazatèque Huautla Tɔn Mbunda Miskito Mixe Mixtèque (Guerrero) Mizo Mongolie-Gbè Mooré Motu Myanmar-Gbè Nahuatl (Central) Nahuatl (Guerrero) Nahuatl (Huasteca) Nahuatl (Totaligbé Puebla Tɔn) Navajo Ndau Ndébélé Ndébélé (Zimbabwe) Ndonga Népali Ngabere Ngangela Nias Norvège-Gbè Nsenga Nyaneka Nyungwe Nzema Odia Okpe Oromo-Gbè Ossétie-Gbè Otètèla Otomi (Vallée du Mezquital) Ourdou Ouzbékistan-Gbè Ouzbékistan-Gbè (Romain) Ouïghour (Cyrillique) Palau-Gbè Pangasinan Papiamento (Curaçao Tɔn) Pays-Bas-Gbè Penjabi Penjabi (Nastaliq) Persan Pidgin (West Africa) Pologne-Gbè Ponape-Gbè Portugal-Gbè Portugal-Gbè (Portugal) Quechua (Ancash Tɔn) Quechua (Ayacucho Tɔn) Quechua (Bolivie Tɔn) Quechua (Cuzco Tɔn) Quiché Quichua (Chimborazo Tɔn) Quichua (Imbabura Tɔn) Quichua (Tena Tɔn) Rarotonga-Gbè Romani (Macédoine Tɔn) Romani (Tofɔligbé Grèce Tɔn Tɔn) Romani Cyrillique (Macédoine Tɔn) Romany (Serbia) Ronga Roumanie-Gbè Runyankore Russie-Gbè Rutooro Samoa-Gbè Sangir Sango Saramacca-Gbè Sena Sepedi Sepulana Serbie-Gbè Serbie-Gbè (Romain) Sesotho (Lesotho) Sesotho (South Africa) Shona Sidama Silozi Sinhala Slovaquie-Gbè Slovénie-Gbè Sranan tongo Suède-Gbè Sunda Swahili-Gbè Swahili-Gbè (Rép. dém. du Congo) Swati Tagalog Tahiti-Gbè Tajikistan-Gbè Talian Tamoul Tandroy Tankarana Tarahumara Tarascan Tatar Tchèque-Gbè Tchouvachie-Gbè Tetun Dili Tewe Télougou Thaï Tigrinya Tiv Tlapanec Tojolabal Tok Pisin Tokunɔgbe Afrique du Sud Tɔn Tokunɔgbe Allemagne Tɔn Tokunɔgbe Amelika Tɔn Tokunɔgbe Angola Tɔn Tokunɔgbe Argentine Tɔn Tokunɔgbe Australie Tɔn Tokunɔgbe Bolivie Tɔn Tokunɔgbe Brésil Tɔn Tokunɔgbe Chili Tɔn Tokunɔgbe Chine Tɔn Tokunɔgbe Colombie Tɔn Tokunɔgbe Corée Tɔn Tokunɔgbe Espagne Tɔn Tokunɔgbe Équateur Tɔn Tokunɔgbe Finlande Tɔn Tokunɔgbe France Tɔn Tokunɔgbe Grande-Bretagne Tɔn Tokunɔgbe Inde Tɔn Tokunɔgbe Indonésie Tɔn Tokunɔgbe Italie Tɔn Tokunɔgbe Japon Tɔn Tokunɔgbe Kenya Tɔn Tokunɔgbe Madagascar Tɔn Tokunɔgbe Malawi Tɔn Tokunɔgbe Mexique Tɔn Tokunɔgbe Paraguay Tɔn Tokunɔgbe Pérou Tɔn Tokunɔgbe Philippines Tɔn Tokunɔgbe Pologne Tɔn Tokunɔgbe Russie Tɔn Tokunɔgbe Taïwan Tɔn Tokunɔgbe Vénézuéla Tɔn Tokunɔgbe Zambie Tɔn Tokunɔgbe Zimbabwe Tɔn Tonga-Gbè Totonaque Tshiluba Tshwa Tsonga Tswana Turkménistan-Gbè Turquie-Gbè Tuvalu-Gbè Twi Tzeltal Tzotzil Ukraine-Gbè Umbundu Urhobo Uruund Valencian Vegbe Venda Vezo Vietnam-Gbè Wallis-Gbè Waray-Waray Wayuunaiki Wolaitsa Xhosa Yacouba Yap-Gbè Zandé Zapotec-Gbè (Isthme Tɔn) Zapotec-Gbè (Lachiguiri Tɔn) Zoulou Île Salomon-Gbè Îles Féroé-Gbè\n1 TƐSALONIKINU LƐ 1-5\nHan 90 kpo Ðɛ Kpo\n“Mi Na Akɔ́nkpinkpan Miɖée, Bo Dó Wusyɛn Lanmɛ nú Miɖée”: (Cɛju 10)\n[Xò video Xónusɔ́ɖóte 1 Tɛsalonikinu lɛ Tɔn ɔ.]\n1Tɛ 5:11-13—Mi nɔ “wlí yɛ̌yi nú” mɛ ɖěɖee ɖò nukún kpé dó mi wu wɛ lɛ é “ganji” (w11-EG 15/6 26 akpá. 12; 28 akpá. 19)\n1Tɛ 5:14, nwt—Mi nɔ ɖɔ xó dó dó gbɔ nú mɛ ɖěɖee flú bǐ lɛ é, bo nɔ gɔ́ alɔ nú mɛ e vɔ gǎn lɛ é (w17.10 10 akpá. 13; w15-EG 15/2 9 akpá. 16)\n1Tɛ 4:3-6—Nɛ̌ mɛ e lɛ̀ aga é ɖé ka “wà nǔ nyi dò nú nɔví tɔn” gbɔn? (it-1-F 921 akpá. 2)\n1Tɛ 4:15-17—Mɛ ɖětɛ lɛ è ka na ‘zé yì jǐ, ɖò akpɔ́kpɔ́ mɛ, bɔ ye na yì kpé Aklunɔ ɔ ɖò jɔhɔn mɛ’? Nɛ̌ enɛ ka na jɛ gbɔn? (w15-EG 15/7 18-19 akpá. 14-15)\nBiblu Xixa: (Cɛju 4) 1Tɛ 3:1-13 (th nǔkpɔ́nnúmɛ 5)\nXóɖɔɖókpɔ́ Nukɔntɔn Sín Video: (Cɛju 4) Xò video ɔ bonu mi ɖɔ xó ɖó kpɔ́ d’eji.\nXóɖɔɖókpɔ́ Nukɔntɔn: (Cɛju 3) Bɛ̌ kpo xóɖɔɖókpɔ́ sín kpɔ́ndéwú ɔ kpo. Ðu ɖò nǔ e mɛ lɛ nɔ ɖɔ dó gbɛ́ wɛn ɔ é ɖé jí. (th nǔkpɔ́nnúmɛ 3)\nXóɖɔɖókpɔ́ Nukɔntɔn: (Cɛju 3) Bɛ̌ kpo xóɖɔɖókpɔ́ sín kpɔ́ndéwú ɔ kpo. Ðu ɖò nǔ e mɛ lɛ nɔ ɖɔ dó gbɛ́ wɛn ɔ é ɖé jí. (th nǔkpɔ́nnúmɛ 4)\nGbexosin-Alijitɔ́ E Nɔ Dó Wusyɛn Lanmɛ nú Mɛ lɛ É: (Cɛju 9) Xò video Gbexosin-Alijitɔ́ E Nɔ D’alɔ Mɛ lɛ É ɔ. Mi na xósin nú nǔkanbyɔ elɔ lɛ: Nɛ̌ gbexosin-alijitɔ́ lɛ ka sixu dó wusyɛn lanmɛ nú mɛ ɖevo lɛ ɖò agun ɔ mɛ gbɔn? Nɛ̌ gbexosin-alijitɔ́ e ɖò agun towe mɛ lɛ é ka ko dó wusyɛn lanmɛ nú we gbɔn?\nKpɔ́ndéwú Ðagbe E Nɔ Dó Wusyɛn Lanmɛ nú Mǐ lɛ É: (Cɛju 6) Xò video Mǐ Ðó Na ‘Dɛ Ðò Wezun ɔ Nu’—Xwedó Kpɔ́ndéwú Ðagbe Lɛ ɔ. Mi na xósin nú nǔkanbyɔ elɔ lɛ: Tagba tɛ nɔví nyɔnu ɔ ka ɖí xwi xá? Etɛ lɛ ka dó wusyɛn lanmɛ n’i?\nBiblu Kplɔnkplɔn Agun Tɔn: (Cɛju 30) jy wemata 74\nHan 100 kpo Ðɛ Kpo\nGbɛzán Klisanwun Tɔn kpo Sinsɛnzɔ́ Mǐtɔn kpo Sín Tuto, 8-14 Juillet 2019\nDƆKUN MAWUXÓ Ɔ TƆN ÐÉ LƐ Ðè Gbɛtɔ́ Xóxó ɔ Nyi Ayǐ, Bo Sɔ́ Gbɛtɔ́ Yɔyɔ̌ ɔ Dó\nDƆKUN MAWUXÓ Ɔ TƆN ÐÉ LƐ “Mi Na Akɔ́nkpinkpan Miɖée, Bo Dó Wusyɛn Lanmɛ nú Miɖée”\nDƆKUN MAWUXÓ Ɔ TƆN ÐÉ LƐ Mɛdídá ɔ Ðiɖexlɛ́\nDƆKUN MAWUXÓ Ɔ TƆN ÐÉ LƐ Nɔ Ba Azɔ̌ Ðagbe Lɛ\nKLISANWUN GBƐ̀ ZINZAN Etɛ Kpɔ́ndéwú Yetɔn lɛ ka Sixu Kplɔ́n We?\n29 Juillet–4 Août\nDƆKUN MAWUXÓ Ɔ TƆN ÐÉ LƐ Mawusinsɛn kpo Dɔkun Jijɛ Kpo\nKLISANWUN GBƐ̀ ZINZAN Mawusinsɛn kpo Agbazamɛgandidó Kpo\nText Alɔ e jí è sixu yí nǔ e ɖò wema jí lɛ é ɖó lɛ é KPLÉ GBƐZÁN KPO SINSƐNZƆ́ KPO TƆN SÍN AZƆ̌WEMA Juillet 2019\nKPLÉ GBƐZÁN KPO SINSƐNZƆ́ KPO TƆN SÍN AZƆ̌WEMA Juillet 2019


点绛唇·途中逢管倅古诗原文及翻译赏析_宋代赵彦端诗词全集 - 古诗文网\n首页 宋代 赵彦端 点绛唇·途中逢管倅\nqiáo cuì tiān yá, gù rén xiāng yù qíng rú gù\nbié lí hé jù, rěn chàng yáng guān jù\nwǒ shì xíng rén, gèng sòng xíng rén qù\nchóu wú jù\nhán chán míng chù, huí shǒu xié yáng mù\n点绛唇·途中逢管倅 - 译文及注释\n点绛唇·途中逢管倅 - 赏析\n点绛唇·途中逢管倅 - 创作背影\njiǎ yín chūn, yǔ yǔ yú shāng qīng yàn yóu xī hú, guān méi yú gū shān zhī xī cūn, yù xuě zhào yìng, chuī xiāng báo rén\nyǐ ér shāng qīng guī wú xīng, yǔ dú lái, zé shān héng chūn yān, xīn liǔ bèi shuǐ, yóu rén róng yǔ fēi huā zhōng, chàng rán yǒu huái, zuò cǐ jì rén\nshāng qīng shàn gē shēng, shāo yǐ rú yǎ yuán shì yǔ měi zì dù qǔ, yín dòng xiāo, shāng qīng zhé gē ér hé zhī, jí yǒu shān lín piǎo miǎo zhī sī\njīn yǔ lí yōu, shāng qīng yī xíng zuò lì, dài wú fù cǐ lè yǐ\nwèi chūn shòu, hé kān gèng rào xī hú jìn shì chuí liǔ\nzì kàn yān wài xiù, jì de yǔ jūn, hú shàng xié shǒu\njūn guī wèi jiǔ, zǎo luàn luò xiāng hóng qiān mǔ\nyī yè líng bō piāo miǎo, guò sān shí liù lí gōng, qiǎn yóu rén huí shǒu\nyóu yǒu, huà chuán zhàng xiù, qīng lóu yǐ shàn, xiāng yìng rén zhēng xiù\ncuì qiào guāng yù liū, ài zhe gōng huáng, ér jīn shí hòu\nshāng chūn shì jiù, dàng yì diǎn chūn xīn rú jiǔ\nxiě rù wú sī zì zòu\nwèn shuí shí qǔ zhōng xīn, huā qián yǒu\n1、 杜兴梅，杜运通评注. 中国古代音乐文学精品评注[M].北京:线装书局,2011 ，304-305\n2、 （宋）姜夔著. 姜夔集[M].太原：山西古藉出版社，2008 ，127.\n1、杜兴梅，杜运通评注. 中国古代音乐文学精品评注[M].北京:线装书局,2011 ，304-305\n2、（宋）姜夔著. 姜夔集[M].太原：山西古藉出版社，2008 ，127.\nyù zhī wú dàng xī ān kě nǐ, fēng piāo yǒu shēng xī bù zú bǐ\nwéi lǜ luó zhī yòng yě dà zāi, gù qù cǐ ér qǔ bǐ\ndào yuàn zhú fán jiào lüè xǐ, míng qín zhuó jiǔ kàn fú shū\nbù tú jiē shi lái shuāng fèng, qiě yào zhǎng gān diào jù yú\njǐn tuò cái guān tiān sàn yì, yù yá xiū zhuàn chēng qīng xū\nyǒu shí jì de sān tiān shì, zì xiàng láng gān jié xià shū\nb gù yuán jīn rì hǎi táng kāi, mèng rù jiāng xī jǐn xiù duī. b\nwàn wù jiē chūn rén dú lǎo, yī nián guò shè yàn fāng huí.\nshì qīng shì bái tiān nóng dàn, yù duò hái fēi xù wǎng lái.\nwú nà fēng guāng cān bù dé, qiǎn shī zhāo rù cuì qióng bēi. zhú biān tái xiè shuǐ biān tíng, bú yào rén suí zhǐ dú xíng.\nzhà nuǎn liǔ tiáo wú qì lì, dàn qíng huā yǐng bù fēn míng.\nyī fān guò yǔ lái yōu jìng, wú shù xīn qín yǒu xǐ shēng.\nzhǐ qiàn cuì shā hóng yìng ròu, liǎng nián hán shí fù xiān shēng.\njìn lái céng yǔ èr sān zi, zhǔn nǐ zhū máo zǐ cuì jiān. lǎo shí mā sā kān zhuàn kè, hèn wú bǐ lì jì xī shān.\nzhòng guā sī xià shí, fēn jú dài qiū huā chūn rì tián yuán zá xìng.


踏莎行·春暮-寇准 - 好工具\n拼音：chūn sè jiāng lán, yīng shēng jiàn lǎo, hóng yīng luò jǐn qīng méi xiǎo. huà táng rén jìng yǔ méng méng, píng shān bàn yǎn yú xiāng niǎo. mì yuē chén chén, lí qíng yǎo yǎo, líng huā chén mǎn yōng jiāng zhào. yǐ lóu wú yǔ yù xiāo hún, cháng kōng àn dàn lián fāng cǎo.


Family Counseling 02038, Franklin, MA.\nFamily therapy in 02038. Family counseling for resolution and healing.Search Results For Family Counseling Near Franklin, Massachusetts, 02038.\nFamily Counseling United States Massachusetts Norfolk County 02038\nWalpoleNorfolkCantonSharonRandolphNeedhamWeymouthBrooklineQuincyWellesleyTop Cities in MABostonWorcesterSpringfieldDorchesterLowell


Lǒ E Jezu Dó Dó Axɔsuɖuto Jixwé Tɔn Wu lɛ É | Gbɛzán Jezu Tɔn\nLǒ E Kúnkplá Axɔsuɖuto ɔ lɛ É\nMATIE 13:1-53 MAKI 4:1-34 LUKI 8:4-18\nJEZU DÓ LǑ LƐ DÓ AXƆSUÐUTO Ɔ WU\nÉ cí ɖɔ Kafaanawumu wɛ Jezu ɖè hwenu e é gbɛ́ nǔ nú Falizyɛn lɛ é. É wá yá ɖò gbè nɛ gbè é ɔ, é gosin xwé ɔ gbè bo ɖi zɔnlin yì Galilée Xù e sɛkpɔ finɛ é tó, bɔ mɛ lɛ ko kplé ɖò finɛ. Jezu byɔ tɔjihun ɖé mɛ, bo sɛ̀ sín xù ɔ tó, lobo jɛ nǔ kplɔ́n ahwan ɔ dó Axɔsuɖuto jixwé tɔn wu jí. Lǒ alǒ nùjlɛdonǔwu gègě wɛ é zán bo dó wà mɔ̌. Tóɖóétɔ́ lɛ tuùn ninɔmɛ alǒ nǔ ɖěɖee jí é ɖɔ xó dó ɖò lǒ lɛ mɛ é, b’ɛ sín enɛ wu bɔ nukúnnú mimɔ jɛ Axɔsuɖuto ɔ sín akpáxwé vovo lɛ mɛ bɔwǔ nú ye.\nJɛ nukɔn hwɛ̌ ɔ, Jezu ɖɔ nǔkúndotɔ́ ɖé xó b’ɛ ɖò nǔkún dó wɛ. Nǔkún ɖé lɛ jɛ ali jí bɔ xɛ lɛ cyan ɖu. Nǔkún ɖevo lɛ jɛ awinnyakan mɛ fí e kɔ́ ma sukpɔ́ ɖè ǎ é. Nǔkún enɛ lɛ sín ɖɔ sixu yì dò ganji ǎ, bɔ hwesivɔ fyɔ ye bɔ ye xú. Nǔkún ɖevo lɛ jɛ wunkanmɛ, bɔ hwenu e ye wú é ɔ, wun lɛ vunbla ye. Nǔkún ɖevo lɛ wá jɛ ayikúngban ɖagbe jí. Nǔkún enɛ lɛ na sínsɛ́n ganji, “ɖě na mɔhunkɔtɔn donu kanweko (100); ɖevo na mɔhunkɔtɔn donu kanɖé ko (60); ɖevo lɛ́ na mɔhunkɔtɔn donu gban (30).”—Matie 13:8.\nÐò lǒ ɖevo mɛ ɔ, Jezu sɔ́ Axɔsuɖuto ɔ jlɛ́ dó hwenu e nya ɖé dó nǔkún é wu. Ninɔmɛ elɔ mɛ ɔ, nya ɔ d’amlɔ kpo é ɖò wunzɛn kpo ɔ, nǔkún lɛ nɔ sù. Lee jɛn nǔ ka nɔ nyí mɔ̌ gbɔn é ɔ, “é mɔ dò na ǎ.” (Maki 4:27) Nǔkún lɛ ɖesunɔ nɔ sù nú yeɖée bo nɔ wá ɖó kwín, b’ɛ nɔ ya.\nEnɛ gudo ɔ, Jezu dó lǒ atɔngɔ ɔ dó nǔkúndidó jí. Nya ɔ dó nǔkún ɖagbe ɔ, amɔ̌, “hwenu e mɛ lɛ bǐ ɖò amlɔ dɔ wɛ zǎnmɛ ɔ,” kɛntɔ́ ɖé dó gbehan nyanya kɔn nyì gle ɔ mɛ. Mɛsɛntɔ́ nya ɔ tɔn lɛ kanbyɔ ɛ ɖɔ emi ni hɔn gbehan nyanya lɛ síìn à jí. É ka gbɛ́ nú ye bo ɖɔ: “Eǒ! Mi taa wá yì xwè gbehan nyanya lɛ hɔn gbé, bo na hɔn jinukún ɖagbe lɛ kpodo ye kpo ɖó kpɔ́. Mi jó wè lɛ dó, bonu ye ni sù zɛ̌nzɛ̌n. Nǔkún-yiya hwenu ko wá sù ɔ, un na ɖɔ nú nǔkún-yatɔ́ lɛ ɖɔ: mi tò hɔn gbehan nyanya lɛ síìn hwɛ̌, bo bla ye ɖó sonu sonu, bonu è na dó zo; loɔ, mi bɛ́ jinukún lɛ dó agɔ̌ ce mɛ.”—Matie 13:24-30.\nMɛ e ɖò tó ɖó Jezu wɛ lɛ é gègě wɛ tuùn glezɔ́. É lɛ́vɔ ɖɔ nǔ ɖevo e mɛ gègě tuùn hwenɛnu é sín xó, é wɛ nyí atínkwín winniwinni ɖé. É sù bo huzu atín ɖaxó kaka bɔ xɛ lɛ nɔ xò adɔ̌ nyì ala tɔn lɛ mɛ. É ɖɔ dó atínkwín enɛ wu ɖɔ: “Axɔsuɖuto [jixwé] tɔn cí atínkwín winniwinni ɖé ɖɔhun, bɔ nya ɖé dó nyì gle tɔn mɛ.” (Matie 13:31) Amɔ̌, atín kpo kàn kpo jí kplɔ́n nǔ mɛ dó wɛ Jezu ɖè ǎ. Lǒ dó wɛ é ɖè dó nukɔnyiyi jiwǔ ɖé jí, lee nǔ kpɛví tíwúntíwún ɖé sixu sù alǒ gbló ada bo huzu nǔ gblagada ɖé gbɔn é.\nEnɛ gudo ɔ, Jezu ɖɔ nǔwiwa ɖé xó bɔ tóɖóétɔ́ lɛ gègě mɔ dò na. É sɔ́ Axɔsuɖuto jixwé tɔn ɔ jlɛ́ dó “tɔ́n” wu, “bɔ nawe ɖé sɔ́ dó linfin nǎ yì gannu atɔn mɔ̌ mɛ.” (Matie 13:33) Nukún sixu mɔ tɔ́n enɛ ǎ có, é gbɔn linfin ɔ sín akpáxwé vovo lɛ bǐ bo fɔ́n ɛ. É nɔ hɛn nukɔnyiyi kpo huzuhuzu ɖaxó e è ma sixu mɔ dò tɔn ǎ é kpo wá.\nJezu dó lǒ enɛ lɛ gudo é ɔ, é nyì ahwan ɔ bo lɛkɔ wá yì xwé e gbè é ɖè é. Zaan ɔ, ahwanvu tɔn lɛ wá gɔ̌n tɔn, bo jló na tuùn tinmɛ lǒ lɛ tɔn.\nLÈ MIMƆ ÐÒ LǑ JEZU TƆN LƐ MƐ\nAhwanvu lɛ ko sè bɔ Jezu dó lǒ lɛ ɖ’ayǐ, amɔ̌, ye mɔ bonu é dó gègě tɔn tɛndo ɖokpo ɔ mɛ mɔ̌ kpɔ́n ǎ. Ye kanbyɔ ɛ ɖɔ: “Aniwutu wɛ a ka nɔ dó lǒ dó ɖɔ xó nú ye?”—Matie 13:10.\nHwɛjijɔ e wu é nɔ bló mɔ̌ é ɖokpo wɛ nyí ɖɔ, bonu nǔɖɔɖ’ayǐ Biblu tɔn ɖé na dó jɛnu. Tan Matie tɔn ɖɔ jí: “É nɔ ɖɔ xó nú ye ma gɔn lǒ dó ǎ; bonu xó e gbeyiɖɔ Mawu tɔn ko ɖɔ ɔ na dó jɛ; é wɛ nyí ɖɔ: ‘Un na nɔ dó lǒ dó ɖɔ xó nú ye; un na jla nǔ e ɖò wi mɛ sín hwenu e è ko ɖó gbɛ̀ ɔ dó ɔ ye.’”—Matie 13:34, 35; Ðɛhan 78:2.\nAmɔ̌, hwɛjijɔ enɛ kɛɖɛ wutu wɛ Jezu nɔ dó lǒ lɛ ǎ. Mɔ̌ e é nɔ bló é lɛ́ kɔ́n sɛ̀ sín linlin mɛ lɛ tɔn jí. Gègě yetɔn wɛ nɔ kpɔ́n Jezu dó mɔ tankpitɔ́ kpo nùjiwǔblotɔ́ ɖé kpo kpowun na. Ye nɔ kpɔ́n ɛ dó mɔ Aklunɔ bɔ è na setónú n’i bo na lɛ́ xwedó è b’ɛ na gɔn cejɛnnabi wu sín ǎ. (Luki 6:46, 47) Ye ba bo na huzu linlin yetɔn lɛ alǒ nùwalɔ yetɔn lɛ ǎ. Ye jló ɖebǔ lálá bonu wɛn ɔ ni dó ɖɔ dò ɖò ayi yetɔn mɛ ǎ.\nJezu na sìnkɔn nǔ e ahwanvu lɛ kanbyɔ é tɔn bo ɖɔ: “Nǔ e wu un nɔ dó lǒ dó ɖɔ xó nú ye ɔ nɛ; ɖó ye ɖò nǔ mɔ wɛ, cobo nyí mamɔtɔ́; ye ɖò nǔ sè wɛ, cobo nyí masetɔ́; ye ka nɔ lɛ́ mɔ nukúnnú jɛ nǔ ɖebǔ mɛ ǎ. Nǔ nyí mɔ̌, bonu xó e Mawu ɖɔ gbɔn gbeyiɖɔ tɔn Ezayíi jí ɔ na ɖi ye wu; é wɛ nyí ɖɔ: ‘. . .Togun elɔ sín ayixa ko syɛn.’”—Matie 13:13-15; Ezayíi 6:9, 10.\nÉ ɖò mɔ̌ có, nǔ nyí mɔ̌ nú mɛ e ɖò tó ɖó Jezu wɛ lɛ é bǐ ǎ. É tinmɛ ɖɔ: “Midɛɛ lɛ ɔ, nǔ nyɔ́ nú mi, ɖó nukún mitɔn lɛ nɔ mɔ nǔ, bɔ tó mitɔn lɛ nɔ sè nǔ. Ma ɖɔ nugbǒ nú mi, gbeyiɖɔ Mawu tɔn gègě kpodo hwɛjijɔnɔ gègě kpo ko jló na mɔ nǔ e mɔ wɛ mi ɖè lɛ, ye ka mɔ ǎ; ye jló na sè nǔ e sè wɛ mi ɖè dìn é, ye ka sè ǎ.”—Matie 13:16, 17.\nNugbǒ ɔ, mɛsɛ́dó 12 lɛ kpo ahwanvu gbejinɔtɔ́ ɖevo lɛ kpo yí wɛn ɔ dó ayi yetɔn mɛ. Enɛ wu ɔ, Jezu ɖɔ: “Axɔsuɖuɖu [jixwé] tɔn sín nùbudo lɛ ɔ, midɛɛ lɛ wɛ è hun xlɛ́, è ka xlɛ́ yedɛɛ lɛ ǎ.” (Matie 13:11) Ðó ahwanvu Jezu tɔn lɛ jló nugbǒ nugbǒ bo na mɔ nukúnnú jɛ nǔ mɛ wutu ɔ, é tín nǔkúndotɔ́ sín lǒ ɔ mɛ nú ye.\n“Nǔkún ɔ, Mawuxó ɔ wɛ,” wɛ Jezu ɖɔ. (Luki 8:11) Lobɔ ayikúngban ɔ nɔte nú ayi gbɛtɔ́ lɛ tɔn. Nǔ taji ɖé wɛ nyí enɛ bonu è na dó sixu ɖó mɔjɛmɛ lǒ ɔ tɔn.\nÉ na tinmɛ dó nǔkún e jɛ ali jí lɛ é wu bo ɖɔ: “Awovi nɔ wá ɖè sín ayi yetɔn mɛ . . . ɖó, ye taa wá ɖi nǔ, bonu Mawu na hwlɛn ye gán.” (Luki 8:12) Ayi mɛ ɖěɖee nɔ yí xó ɔ kpo awǎjijɛ kpo b’ɛ ma ka nɔ dó ɖɔ dò ɖ’emɛ ǎ lɛ é tɔn xó ɖɔ wɛ Jezu ɖè bo ɖɔ nǔkún e jɛ awinnyakan mɛ lɛ é xó. “Hwenu e è nɔ wá ɖò tagba dó nú mɛ wɛ, abǐ è nɔ ɖò mɛ ɖè dó wɛ ɖó Mawuxó ɔ wutu” é ɔ, ye nɔ klɛ́n afɔ. Nugbǒ ɔ, enyi “nùxamɛ hwenu,” vlafo nukúnvandomɛ hɛnnumɔ lɛ alǒ mɛ ɖevo lɛ tɔn wá ɔ, ye nɔ jó agɔ.—Matie 13:21; Luki 8:13.\nNǔkún e jɛ wunkanmɛ lɛ é ka ló? Jezu ɖɔ nú ahwanvu tɔn lɛ ɖɔ ye nɔte nú mɛ ɖěɖee nɔ sè xó ɔ, lobɔ “gbɛmɛ fí sín tagba lɛ, [kpo] dɔkun gbɛmɛ fí tɔn sín mɛdindɔn lɛ [kpo]” nɔ vunbla é. (Matie 13:22) Ye sè xó ɔ bo yí ɖò bǐbɛ̌mɛ có, ye ɖè sínsɛ́n tɔ́n ǎ, ɖó ye tin bɔ nǔ enɛ lɛ wá ɖò taji nú ye hú Mawu.\nAyikúngban gudo tɔn e jí Jezu na mɔjɛmɛ dó é wɛ nyí ayikúngban ɖagbe ɔ. É nɔte nú mɛ ɖěɖee sè xó ɔ bo yí dó ayi yetɔn mɛ, lobo ɖó nukúnnúmɔjɛnǔmɛ e sɔgbe é d’ewu lɛ é. Etɛ mɛ é ka tɔ́n kɔ dó? Ye nɔ “na sínsɛ́n.” Ðó ninɔmɛ, ɖi xwè alǒ lanmɛ, yetɔn lɛ wu ɔ, ye bǐ sixu bló nǔ ɖokpo ɔ lɛ ǎ; ɖě nɔ na sínsɛ́n mɔhunkɔtɔn donu 100, ɖevo nɔ na mɔhunkɔtɔn donu 60, bɔ ɖevo nɔ na mɔhunkɔtɔn donu 30. Nugbǒ ɔ, mɛ e nɔ mɔ nyɔna lɛ ɖò Mawu sínsɛ́n mɛ é ɔ, “mɛ e nɔ sè Mawuxó ɔ, bo nɔ yí kpodo ayi ɖagbe kpan, kpodo ayijlɔjlɔ kpan lɛ wɛ; linsyɛnsyɛn yetɔn nɔ zɔ́n, bɔ ye nɔ na sínsɛ́n.”—Luki 8:15.\nXógbe enɛ lɛ na ko jiwǔ nú ahwanvu ɖěɖee wá ba Jezu mɔ, bo na dó sixu mɔ nukúnnú jɛ nùkplɔnmɛ tɔn lɛ mɛ é tawun. Nukúnnúmɔjɛnǔmɛ e ye ɖó dó lǒ lɛ wu é gɔ́ngɔ́n dìn lo. Jezu ba ɖɔ ye ni mɔ nǔ jɛ lǒ emitɔn lɛ mɛ, bonu ye lɔ na dó sixu wá kplɔ́n nugbǒ ɔ mɛ ɖevo lɛ. É kanbyɔ ye ɖɔ: “È tá zogbɛ́n ɔ, zɛ̌n glɔ́ abǐ akánma glɔ́ wɛ è nɔ sɔ́ ɖó à? É ma nyí nǔ ta aga wɛ è nɔ sɔ́ ɖó à cé?” Enɛ wu ɔ, Jezu kplɔ́n ye ɖɔ: “Mɛ e ɖó tó bo na dó sè nǔ ɔ ni ɖótó bo sè.”—Maki 4:21-23.\nÈ SƆ́ NÙKPLƆNMƐ ÐEVO LƐ DÓ D’AJƆ YE\nJezu tinmɛ lǒ nǔkúndotɔ́ ɔ tɔn nú ahwanvu lɛ gudo é ɔ, ye jló bo na kplɔ́n nǔ ɖevo lɛ d’eji. Ye byɔ ɛ ɖɔ: “Lǒ e a dó dó ɖɔ xó dó gbehan nyanya e ɖò gle mɛ ɔ wu ɔ, tinmɛ nú mǐ.”—Matie 13:36.\nGbɔn nǔ enɛ byɔbyɔ gblamɛ ɔ, ye ɖexlɛ́ ɖɔ ninɔmɛ ayi mɛ tɔn emitɔn gbɔn vo bǐ sésé nú ahwan e kpò ɖò xù ɔ tó é tɔn. É ɖò wɛn ɖɔ mɛ enɛ lɛ sè lǒ lɛ, loɔ, ye jló bo na tuùn tinmɛ yetɔn kpo lee è na zán ye gbɔn é kpo ǎ. Nǔ e ye sè ɖò lǒ lɛ mɛ kpowun é ko kpé ye. Jezu ɖè vogbingbɔn e ɖò tóɖóétɔ́ enɛ lɛ e ɖò xùtó é kpo ahwanvu tɔn e wá gɔ̌n tɔn bo na mɔ nùkplɔnmɛ d’eji lɛ é kpo tɛntin é xlɛ́, bo ɖɔ:\n“Mi hɛn ayi dó nǔ e sè wɛ mi ɖè lɛ wu, ɖó nǔjlɛnú e mi nɔ dó jlɛ́ nǔ na ɔ wɛ è na dó jlɛ̌ nǔ nú mi, bo na lɛ́ xú nú mi.” (Maki 4:24) Ahwanvu lɛ ɖò ayi ɖó nǔ e sè wɛ ye ɖè ɖò Jezu gɔ́n lɛ é wu wɛ. Ye sɔ́ jlǒ kpo ayi ɖagbe kpo dó ɖò nǔ jlɛ́ nú Jezu wɛ, bɔ è sɔ́ nùkplɔnmɛ ɖevo lɛ kpo tinmɛ ɖevo lɛ kpo dó d’ajɔ ye. Enɛ wu ɔ, bo na dó na xósin nú nǔ dò e ba wɛ ahwanvu lɛ ɖè dó gbehan nyanya sín lǒ ɔ wu é ɔ, Jezu tinmɛ ɖɔ:\n“Mɛ e dó nǔkún ɖagbe ɔ, nyɛ Gbɛtɔ́ví ɔ wɛ; gle ɔ wɛ nyí gbɛ̀ ɔ; nǔkún ɖagbe ɔ wɛ nyí axɔsuɖuto Mawu tɔn sín vǐ lɛ; gbehan nyanya ɔ wɛ nyí awovi sín vǐ lɛ. Kɛntɔ́ e dó gbehan nyanya ɔ, awovi wɛ; nǔkún-yiya hwenu ɔ, gbɛvivɔzángbe wɛ; nǔkún-yatɔ́ lɛ wɛ nyí wɛnsagun Mawu tɔn lɛ.”—Matie 13:37-39.\nJezu ɖɔ nǔ e akpáxwé lǒ ɔ tɔn lɛ ɖokpo ɖokpo nɔte na gudo é ɔ, é ɖɔ nǔ e na wá jɛ túnú tɔn é. É ɖɔ ɖɔ nǔkún-yatɔ́ lɛ, alǒ wɛnsagun lɛ, na cyan Klisanwun enyíì e cí gbehan nyanya ɖɔhun lɛ é sín “axɔsuɖuto Mawu tɔn sín vǐ” adodwé lɛ mɛ ɖò gbɛvivɔzángbe. È na kplé “hwɛjijɔnɔ lɛ” ɖó kpɔ́ bɔ ye na wá huzu nǔɖaxó “ɖò axɔsuɖuto [Mawu] tɔn mɛ.” “Awovi sín vǐ lɛ” ka ló? È na sú kún dó nú yedɛɛ lɛ, enɛ wɛ zɔ́n bɔ “ye na ya avǐ, bo na ɖu aɖukún.”—Matie 13:41-43.\nEnɛ gudo ɔ, Jezu dó lǒ atɔn ɖevo dó d’ajɔ ahwanvu tɔn lɛ na. Nukɔntɔn ɔ, é ɖɔ: “Axɔsuɖuto [jixwé] tɔn cí dɔkun e è zé hwla dó gle ɖé mɛ ɔ ɖɔhun. Nya ɖé wá yì tɔ́n dó dɔkun enɛ ɔ jí, bo lɛ́ zé hwla. É víví n’i kaka, bɔ é yì sà nǔ e ɖò así tɔn lɛ bǐ, bo zé akwɛ ɔ dó wá xɔ gle ɔ na.”—Matie 13:44.\nÉ lɛ ɖɔ: “Axɔsuɖuto [jixwé] tɔn lɛ́ cí ajɔ̌tɔ́ e ɖò jɛ̌ ɖagbeɖagbe lɛ ba wɛ ɔ ɖɔhun. É wá yì mɔ jɛ̌ xɔ akwɛ ɖaxó enɛ ɖokpo ɖò mɛɖé sí, bo yì sà nǔ e ɖò así tɔn lɛ bǐ, bo zé akwɛ ɔ dó wá xɔ na.”—Matie 13:45, 46.\nÐò lǒ wè enɛ lɛ mɛ ɔ, Jezu tɛɖɛ̌ jlǒ e mɛɖé ɖó bo bló vɔsisa lɛ dó nǔ e xɔ akwɛ tawun é ɖé tamɛ é jí. Ajɔ̌tɔ́ ɔ yawu sà “nǔ e ɖò así tɔn lɛ bǐ,” bo na mɔ tɛn dó ɖó jɛ̌ xɔ akwɛ ɖé. Ahwanvu Jezu tɔn lɛ hɛn ɔ ye na mɔ nǔ jɛ kpɔ́ndéwú enɛ e kúnkplá jɛ̌ xɔ akwɛ ɖé é wu. Nya e mɔ dɔkun bɔ è hwla dó gle ɖé mɛ é “sà nǔ e ɖò así tɔn lɛ bǐ,” bonu é na dó sixu nyí étɔn. Ðò ninɔmɛ wè lɛ bǐ mɛ ɔ, nǔ xɔ akwɛ ɖé tíìn, bɔ è na ɖó bo wlíbò na. È sixu sɔ́ jlɛ́ dó vɔsisa ɖěɖee mɛɖé nɔ bló bo na mɔ tɛn dó sú hudo tɔn gbigbɔ tɔn lɛ sín dò é. (Matie 5:3, NW) Mɛ ɖěɖee ɖò tó ɖó Jezu wɛ b’ɛ dó lǒ enɛ lɛ é ɖé lɛ ko xlɛ́ ɖɔ emi ɖó jlǒ bo na dó gǎn gègě, bo na mɔ tɛn dó sú hudo gbigbɔ tɔn yetɔn lɛ sín dò lobo na nyí ahwanvu tɔn nugbǒ nugbǒ lɛ.—Matie 4:19, 20; 19:27.\nGudo mɛ ɔ, Jezu sɔ́ Axɔsuɖuto jixwé tɔn ɔ jlɛ́ dó ɖɔ e wlí hweví tɛnmɛ tɛnmɛ lɛ é wu. (Matie 13:47) Ee è ɖeɖɛ hweví lɛ é ɔ, è bɛ́ ɖagbe lɛ dó nǔ mɛ bo bɛ́ gblègblé lɛ kɔn nyì gbě. Jezu ɖɔ ɖɔ mɔ̌ ɖokpo ɔ wɛ é na nyí ɖò gbɛvivɔzángbe, lé wɛnsagun lɛ na cyan mɛ nyanya lɛ ɖó vo nú mɛ ɖagbe lɛ.\nJezu ɖesunɔ ɖò hwehuhuzɔ́ gbigbɔ mɛ tɔn ɖé wà wɛ hwenu e é ylɔ ahwanvu tɔn nukɔntɔn lɛ ɖɔ ye ni wá “dɔn gbɛtɔ́ lɛ, lee [ye] nɔ nyì ɖɔ dó wlí hweví gbɔn é” é. (Maki 1:17) É ɖò mɔ̌ có, é ɖɔ ɖɔ lǒ e emi dó dó ɖɔ wu é ɔ, sɔgudo wɛ é na jɛ, é wɛ nyí ɖɔ “ɖò gbɛvivɔzángbe.” (Matie 13:49) Enɛ wu ɔ, mɛsɛ́dó lɛ kpo ahwanvu ɖevo e ɖò tó ɖó Jezu wɛ lɛ é kpo na ko ɖó mɔjɛmɛ ɖɔ nǔ titewungbe ɖevo lɛ kpò bo na wá jɛ.\nYe mɛ enɛ lɛ e sè lǒ e Jezu nɔ tɔjihun mɛ bo dó lɛ é lɛ́vɔ mɔ lè d’eji. Jezu ɖò xixlɛ́ wɛ ɖɔ emi ɖó jlǒ bo na tinmɛ nǔ bǐ nú ahwanvu emitɔn lɛ hwenu e ye na wá ɖò vo é. (Maki 4:34) É “cí xwétɔ́ e cyan nǔ yɔyɔ̌ kpodo nǔ xóxó kpo sín dɔkun tɔn lɛ mɛ ɔ ɖɔhun.” (Matie 13:52) É nyí lee Jezu ɖó nǔwukpikpé mɛkplɔnkplɔn tɔn gbɔn é sín gò yí wɛ é ɖè bo dó lǒ enɛ lɛ ǎ. Loɔ, nugbǒ ɖěɖee cí dɔkun xɔ akwɛ ɖɔhun lɛ é má xá ahwanvu tɔn lɛ wɛ é ɖè. Nugbǒ ɔ, “sɛnkplɔnmɛtɔ́” e ma kpé wè ǎ é ɖé wɛ nú Jezu.\nHwetɛnu Jezu ka dó lǒ dó ɖɔ xó nú ahwan ɔ? Fitɛ é ka bló mɔ̌ ɖè?\nLǒ atɔ́ɔ́n tɛ lɛ Jezu ka dó jɛ nukɔn?\nAniwu Jezu ka dó lǒ dó kplɔ́n nǔ mɛ?\nNɛ̌ ahwanvu Jezu tɔn lɛ ka xlɛ́ ɖɔ emi gbɔn vo nú ahwan ɔ gbɔn?\nTinmɛ tɛ Jezu ka na nú lǒ nǔkúndotɔ́ ɔ tɔn?\nÐò lǒ jinukún ɖagbe kpo gbehan nyanya kpo tɔn ɔ mɛ ɔ, mɛ̌ alǒ etɛ ka nɔte nú nǔkúndotɔ́ ɔ, gle ɔ, nǔkún ɖagbe lɛ, gbehan nyanya lɛ, kɛntɔ́ ɔ, nǔkún-yiya hwenu ɔ, kpo nǔkún-yatɔ́ lɛ kpo?\nLǒ atɔn ɖevo tɛ lɛ Jezu ka dó? Etɛ ye ka sixu kplɔ́n mǐ?


Scripture Songs for Worship (Esther Mui): 詩 篇 63:1-4,5b "神啊，你是我的神"\nMusic Copyrighted by Esther Mui. Performed by Eunice Soon. Scripture taken from the Chinese Union Version Simplified (CUVS).\n詩 篇 63:1-4,5b Chinese Union Version (Simplified) (CUVS) 63 （ 大 卫 在 犹 大 旷 野 的 时 候 ， 作 了 这 诗 。 ） 神 啊 ， 你 是 我 的 神 ， 我 要 切 切 地 寻 求 你 ， 在 乾 旱 疲 乏 无 水 之 地 ， 我 渴 想 你 ； 我 的 心 切 慕 你 。 2 我 在 圣 所 中 曾 如 此 瞻 仰 你 ， 为 要 见 你 的 能 力 和 你 的 荣 耀 。 3 因 你 的 慈 爱 比 生 命 更 好 ， 我 的 嘴 唇 要 颂 赞 你 。 4 我 还 活 的 时 候 要 这 样 称 颂 你 ； 我 要 奉 你 的 名 举 手 。 5b 我 的 心 就 像 饱 足 了 骨 髓 肥 油 ， 我 也 要 以 欢 乐 的 嘴 唇 赞 美 你 。 Shīpiān 63:1-4,5b 63:1( Dàwèi zaì Yóudà kuàngyĕ de shíhou , zuò le zhè shī ) shén a , nǐ shì wǒde shén , wǒ yào qiē qiè de xúnqiú nǐ . zaì gān hàn pí fá wú shuǐ zhī dì , wǒ kĕ xiǎng nǐ , wǒde xīn qiē mù nǐ . 63:2 Wǒ zaì shèng suǒ zhōng céng rúcǐ zhān yǎng nǐ , wéi yào jiàn nǐde nénglì , hé nǐde róngyào . 63:3 Yīn nǐde cíaì bǐ shēngmìng gèng hǎo , wǒde zuǐchún yào sòngzàn nǐ . 63:4 Wǒ hái huó de shíhou , yào zhèyàng chēngsòng nǐ . wǒ yào fèng nǐde míng jǔ shǒu . 63:5b Wǒde xīn jiù xiàng bǎozú le gǔsui3 féi yóu . Wǒ yĕ yào yǐ huānlè de zuǐchún zànmĕi nǐ .


CAROL BOVE: THE PLASTIC UNIT │ David Zwirner, London → 30 May 2015 - A ŚORT SPEL\nCAROL BOVE: THE PLASTIC UNIT │ David Zwirner, London → 30 May 2015\n22/04/2015 New YorkArtlyst, Carol Bove, Guardian, Phaidon, The UpcomingFrank Johnson\n“David Zvirnr z plizd t priznt ɖ gaḷri’z frst xibišn wɖ Caṛl Bov. On vy at âr Lundn lcešn, it fīčrz rīsnt wrcs bî ɖ Ny Ywc-bêst ātist, nôn fr hr simpl yt intric̣t asmblijz v fând n md objcts.\nƉ Plastc Ynit grūps tgɖr lj-scêl sculpčrz md fṛm načṛl n industrı̣l mtirı̣lz, includñ slicli manyfacčrd stênls-stīl glifs, intric̣t metlcrtnz, Î-bīm strucčrz, stīl n concrit peḍstlz, šelz, n pīcocfeɖrz. In lîn wɖ Bov’z brwdr practis, ɖe r plêst in cerfl rlešn bʈ t wn anɖr n t ɖ gaḷrīspês, wɖ for wrcs asînd t č rūm.\nOn ɖ grândflor, Secnd Cātīžn Sculpčr—an xpansv stīl net—dvîdz ɖ fruntspês intu tu īql fīldz, ɖus crietñ a si-ʈru seṗrešn btwn ɖ uɖr sculpčrz. Wn v ɖz, a stīl Î-bīm coḷm ṣpwtñ a hymn-sîzd pìs v petrifîd wŭd, adz a sens v inditrminbl temṗraḷti t ɖ insṭlešn, n az sč riinfwsz Bov’z undrstandñ v sculpčr az dyrešnl. Hr concrīt peḍstl wɖ bras kbz blrz ɖ definišnz v sculpčr n bês, n apirz a slfconšs rspons t moḍnist dsplemeʈdz. Its tîtl, I, quartz pyx, who fling muck beds, z wn v ɖ fy sentnsz evr cnstructd t includ ol letrz v ɖ alfbet jst wns (wɖ ɖ lîsns v substitytñ I fr J, n U fr V).\nFor crušt glifs in ɖ ajesnt rūm r prizntd on a lo peḍstl ɖt cuvrz most v ɖ flor. In a dpāčr fṛm prīvı̣s wrc, n in contrast t ɖer rândd, ẇît cântrpāts, ɖ glifs r brîtli culrd n ireğlrli šêpt, apirñ flexbl dspt ɖer stīl mtiriaḷti. Distnst fṛm ɖ vywr bî ɖ peḍstl, ɖe apir lîc fwml xsîzz in ātistc stîl, bt ɖer vižl prezns z contṛdictd bî ɖ tîtl v ɖ arenjmnt—Slftwc—ɖt čaḷnjz ɖ abiḷti t aproč wrcs wɖt prīcnsivd nošnz or an inr výs. Bov pozits hr glifs in daylog wɖ public sculpčr or so-cwld plopāt, ẇr indivijl wrcs’ naṛtvz ofn c̣lud wɖ ɖer setñz or rmen obskr, ɖus mcñ ɖm apir ât v plês n īvn iṇproprı̣t. Az a glif tipicli rfrz t a simbl wɖn a gvn contxt, fr xampl a letr wɖn ɖ alfbet, Bov’z sculpčrz apir lîc sxñt fragmnts v a brwdr siḷbl ɖt olso têcs intu cnsiḍrešn ɖ activti v crietñ ɖ wrcs.\nA ẇît, tybylr glif z pāt v an arenjmnt on a wîd peḍstl in ɖ upsterz gaḷri—ɖ sîz v ɖ crtn ḅlo it—ẇč olso cmprîzz a šel n feɖr sculpčr on its ôn peḍstl, an Î-bīm wɖ driftwŭd, n a silvr crtn. Tenz v ʈâzndz v sml bīdz criet a sutl patn v trîanglz acrs ɖ čênz v ɖ latr, bt ɖ intnsli handcraftd wrc z olmst invizbl fṛm sm vywñ pspctvz, agn drōñ atnšn t šiftñ mīnñz n ābtrri intrpṛtešnz.\nƉ for sculpčrz in ɖ nebrñ rūm r arenjd drctli on ɖ flor, ineblñ vywrz t wōc amñst ɖm n lc wɖ ɖ bodi, az Bov pts it, rɖr ɖn hvñ t pṛjct wnslf intu a spês, az dīmācetd bî hr peḍstlz. Lîc Secnd Cātīžn Sculpčr, a lj stīl strucčr cwld Ôpn Scrīn dvîdz spês ẇl mntenñ ôpn vyz v bʈ sîdz, ɖs tîm wɖt ɖ gridd net. Its jı̣mtric pṛpwšnz contrast wɖ Srclz, a redwŭd brl ʈru ẇč Bov hz insrtd tu stīl pîps, mirrñ ɖ imprint v ɖ fizicl ṣpwt yzd t craft hr concrīt wrcs. Anɖr sculpčr z an arenjmnt v stīl Î-bīmz ɖt fwmd pāt v Caṭpilr fṛm 2013, ɖ ātist’s insṭlešn on ɖ ɖen unfiništ pāt v ɖ Hî Lîn pāc in Ny Ywc. Tîtld Câ Wočt Bî Āgs, its šêp cn vêgli b sīn az fiğṛtv, aludñ t ɖ yuñ wmn metmwfozd intu a câ bî Zūs in an atmt t hîd a luṿfer fṛm Hira. Stl sceptcl, ɖ latr haird ɖ hundṛd-îd Āgs t woč ɖ animl, bt h wz cild on Zūs’z rqst. Hira subṣqntli tc hiz îz n sôd ɖm ontu ɖ teil v hr fevrit brd, ɖ pīcoc.\nIn ɖ ʈrd-flor gaḷri, Bov priznts for canvsz arenjd tgɖr n cuvrd intîrli in pīcoc feɖrz, crietñ a cntinys, olmst diziyñ comṗzišn. Ɖ feɖrz’ ynīc cncuṛns v ōṇmnt n funẋn z incântrd in sm v Bov’z uɖr sculpčrz on vy in ɖ xibišn, rcwlñ ɖ blrd bândriz btwn ɖ pḍstl n its objct n ɖ dyl funẋn v ɖ Î-bīmz az ṣpwt n sculpčr.\nBorn in 1971 in Jnīva t Americn pẹrnts, Caṛl Bov wz rezd in Bācli, Califwňa n studid at Ny Ywc Ynivrsti.\nIn 2014, Bov dêbyd a ny bodi v wrc alñsd xibišndizînz n sculpčrz bî Itałn ācitect Cālo Scāpa. Caṛl Bov/Cālo Scāpa z kretd bî ɖ Henri Mur Instityt in Līdz, Ñgḷnd n pṛdyst in c̣laḅrešn wɖ Museion, Bolzano, Iṭli n Museum Dhondt-Dhaenens, Deurle, Beljm. Côinsîdñ wɖ ɖ Zvirnr prezntešn in Lundn, ɖ šo z on vy at ɖ Henri Mur Instityt fṛm Êpṛl 2 ʈru Jlî 12, 2015. It wz frst hôsted bî Museion (Nvmbr 2014 – Māč 2015) n wl travl t Museum Dhondt-Dhaenens (Octobr 2015 – Jaňri 2016).\nBov’s wrc hz bn ɖ subjct v sôlo xibišnz at prominnt instityšnz ɖt includ Ɖ Myziym v Modn Āt, Ny Ywc; Hî Lîn at ɖ Rêlyādz, Ny Ywc; Ɖ Comn Guild, Glazgo (ol 2013); Palais de Tokyo, Paris (2010); Hwticulčṛl Ssayti v Ny Ywc (2009); Blantn Myziym v Āt, Ostin, Texs (2006); Kunsthalle Zŭrih; Instityt v Cntmprri Āt, Bostn (bʈ 2004); n Kunstverein Hambrg (2003). Mêjr grūpexibišnz includ Dokmenta 13, Kassel, Jrṃni (2012); 54ʈ Venis Bienāle (2011); n ɖ Ẇitni Bîeňl, Ẇitni Myziym v Americn Āt, Ny Ywc (2008).\nWrc bî ɖ ātist z reprizntd in prmnnt c̣lẋnz wrldwîd, includñ ɖ Fonds Régional d’Art Contemporain (FRAC) Nord-Pas de Calais, Duncrc, Frans; Ɖ Myziym v Modn Āt, Ny Ywc; Prinstn Ynivrsti Ātmyziym, Ny Jrzi; Wodswrʈ Aʈneum Myziym v Āt, Hātfd, Cnetic̣t; n ɖ Yêl Ynivrsti Ātgaḷri, Ny Hêvn, Cnetic̣t. Š livz n wrcs in Brŭclin, Ny Ywc.”\nNoodle, 2015, stainless steel and urethane paint\nCircles, 2015. Photograph: EPW Studio\nCoral Sculpture (2008), in the foreground, and Heraclitus (2014). Photograph: Private Collection, courtesy of Marc Jancou Contemporary, New York/Henry Moore Institute\nOpen Screen, 2014, steel, 3 Panels\nI, quartz pyx, who fling muck beds., 2015\nMussel Shell (detail), 2014 Peacock feather, seashell, found steel object, concrete, and brass\nSelf Talk (2015). Photograph: Delfanne\nCarol Bove – Photo by Andreas Lazlo Konrath\nÊdrı̣n Srl, Đ GĀDỊN, 21 Êpṛl 2015\nĀTLIST, 14 Êpṛl 2015\nŁbomīra Cirilovā, Đ UPCUMÑ, 14 Êpṛl 2015\n← XAVIER RIBAS. NITRATE │ The Bluecoat, Liverpool → 5 July 2015\tFRANCIS BACON AND THE MASTERS │ Sainsbury Centre for Visual Arts, Norwich → 26 July 2015 →


Luke16:30 - @歌珊地圣经引擎 Wechat 微信号 CCBible/DBible/BibleEngine\n路 16:30 他说：‘我祖亚伯拉罕哪！不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。’ (CUVS)\nLuke 16:30 And he said, Nay, father Abraham, but if one went unto them from the dead, they will repent. (KJV)\n`But he said, 'No, father Abraham, but if someone goes to them from the dead, they will repent!' (NASB)\nTā shuō, wǒ zǔ Yàbólāhǎn nǎ, bú shì de. ruò yǒu yī gè cóng sǐ lǐ fùhuó de, dào tāmen nàli qù de, tāmen bìyào huǐgǎi. (PINYIN)\n路 16:30 他说：‘我祖亚伯拉罕哪！不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。’ (和合本 CUV)\nLuke 16:30 And he said, Nay, father Abraham, but if one went unto them from the dead, they will repent. (King James Version KJV)


Aniwu Wɛ Nǔ Nyanya Wiwa kpo Wuvɛ̌ Mimɔ kpo ka Tíìn? | Wɛnɖagbe\nMawu lɔn bɔ gbɛtɔ́ lɛ kpa acɛ nú hwenu e kpé ɔ bo na xlɛ́ ɖɔ ye kún sixu kpéwú bo ɖè nǔ gbò mɛ gbɛtɔ́ tɔn lɛ síìn ó\nNǔ nyanya lɛ bɛ́ ɖò ayikúngban jí sín hwenu e Sataan ɖó adingban nukɔn tɔn ɔ. Sataan nyí wɛnsagun maɖóblɔ̌ ɖò bǐbɛ̌mɛ, amɔ̌ “é nɔte ɖò nugbǒ mɛ ǎ.” (Jaan 8:44, Biblu Wiwe lɔ—Gun Alada) É jló ɖɔ è ni sɛ̀n emi, loɔ, Mawu kɛɖɛ wɛ ka ɖó acɛ enɛ ɔ. Sataan ɖó adingban nú nyɔnu nukɔn tɔn ɔ, Ɛva, bo xlɛ́ ɛ ɖɔ emi wɛ è ɖó na setónú na hú Mawu. Adamu ɖó gbè kpɔ́ xá Ɛva bɔ ye tlitó nú Mawu. Nǔ e Adamu wà ɔ hɛn wuvɛ̌ mimɔ kpo kú kpo wá.—Xà Genèse 3:1-6, 19.\nEe Sataan kplɔ́n Ɛva ɖɔ n’i vɛtoli nú Mawu ɔ, é bɛ́ gǔ fínfɔ́n dó nǔbǐwukpétɔ́ nyínyí Mawu tɔn, alǒ acɛkpikpa tɔn e yí Aga Hugǎn ɔ jí. Mɛ gègě ɖò gbɛtɔ́ lɛ mɛ nɔ ɖó gbè kpɔ́ xá Sataan bo nɔ jló ɖɔ Mawu ni nyí Gǎn yetɔn ǎ. Enɛ wu ɔ, Sataan huzu “axɔsu gbɛ̀ elɔ tɔn.”—Xà Jaan 14:30; 1 Jaan 5:19.\nAzɔ̌ Mawu tɔn ɖebǔ ɖó blɔ̌ ǎ. Gbɛtɔ́ kpo wɛnsagun e Mawu bló lɛ kpo kpé nǔ wu bo na setónú nú Mawu bɔ nǔ bǐ na vɔ ɖ’ewu. (Deutéronome 32:4, 5) Mawu ɖó mǐ bo na mǐ mɛɖesúsínínɔ bɔ mǐ jló ɔ mǐ na wà nǔ ɖagbe alǒ nǔ nyanya. Mɛɖesúsínínɔ enɛ ɔ hun wanyiyi ɖiɖexlɛ́ Mawu sín ali nú mǐ.—Xà Jaki 1:13-15; 1 Jaan 5:3.\n3. Nɛ̌ gbɔn Mawu ka lɔn bɔ wuvɛ̌ mimɔ tíìn kaka jɛ dìn?\nJehovah jó mɛ e fɔ́n gǔ dó nǔbǐwukpétɔ́ nyínyí tɔn jí lɛ dó nú hwenu ɖé. Etɛwutu? Bo na xlɛ́ ɖɔ gǎndido ɖebǔ bo na kpa acɛ Mawu mɛ vo kún sixu hɛn lè ɖè wá nú gbɛtɔ́ lɛ ó. (Ecclésiaste 7:29; 8:9) Xwè 6000 gudo ɔ, tàn gbɛtɔ́ tɔn xlɛ́ enɛ céɖécéɖé. Acɛkpikpa gbɛtɔ́ tɔn kpéwú bo ɖè, ahwan, adanuwiwa, hwɛagɔdudó kpo azɔn kpo síìn ǎ.—Xà Jérémie 10:23; Hlɔmanu lɛ 9:17.\nGbɔn vo nú acɛkpikpa gbɛtɔ́ tɔn ɔ, acɛkpikpa Mawu tɔn nɔ hɛn lè wá nú mɛ e nɔ setónú n’i lɛ é. (Isaïe 48:17, 18) Zaanɖé dìn ɔ, Jehovah na ɖè acɛkpikpa gbɛtɔ́ tɔn lɛ bǐ síìn. Mɛ e jló ɖɔ acɛkpikpa Mawu tɔn ni ɖu gǎn nú ye lɛ kɛɖɛ wɛ na nɔ ayikúngban jí.—Isaïe 11:9.—Xà Daniel 2:44.\nNǔwiwa mǐtɔn nɔ xlɛ́ ɖɔ mǐ jló ɖɔ Mawu ni kpa acɛ nú mǐ\nSataan ɖɔ ɖɔ nǔ ɖagbe e gbɛtɔ́ lɛ nɔ mɔ sín Jehovah gɔ́n ɔ wɛ zɔ́n bɔ ye nɔ sɛ̀n ɛ. A ka jló na xlɛ́ ɖɔ adingban wɛ à? A sixu wà mɔ̌! Suúlu Mawu tɔn hun ali nú mǐ bɔ mǐ sixu xlɛ́ acɛkpikpa e gudo mǐ jló na nɔ ɖò gbɛtɔ́ kpo Mawu kpo tɔn tɛntin ɔ. Gbɛ̀ e zán wɛ mǐ ɖè é wɛ na xlɛ́ acɛkpikpa e mǐ sɔ́ ɔ.—Xà Job 1:8-12; Proverbes 27:11.\nMǐ sixu sɔ́ Mawu dó ɖó Axɔsu mǐtɔn enyi mǐ ba bo mɔ lobo nɔ xwedó sinsɛn nugbǒ e junjɔn Biblu jí ɔ. (Jaan 4:23) Mǐ sixu gbɛ́ acɛkpikpa Sataan tɔn enyi mǐ nɔ nɔ zɔ nú toxóɖiɖɔ kpo ahwan kpo lee Jezu bló gbɔn ɔ ɖɔhun.—Xà Jaan 17:14.\nSataan nɔ zán hlɔnhlɔn tɔn bo nɔ zé nùblibli wiwa kpo adakaxixo kpo sù. Hwenu e mǐ gbɛ́ nǔwiwa enɛ lɛ ɔ, xɔ́ntɔn kpo mɛ mǐtɔn ɖé lɛ kpo sixu cá mǐ ko kabǐ huzu kɛntɔ́ mǐtɔn lɛ. (1 Piyɛɛ 4:3, 4) Enɛ wutu ɔ, nǔ e mǐ na wà ɔ kpò ɖò mǐ sí. Mǐ ka na nɔ gbɛ̌ mɛ e yí wǎn nú Mawu lɛ tɔn mɛ à? Mǐ ka na nyì sɛ́n tɔn e wanyiyi kpo nùnywɛ kpo kpé ɔ à? Enyi mǐ bló mɔ̌ ɔ, mǐ na xlɛ́ ɖɔ adingban wɛ Sataan ɖó hwenu e é ɖɔ ɖɔ mɛ ɖebǔ kún sixu setónú nú Mawu ɖò wuvɛ̌ mɛ ó é.—Xà 1 Kolɛntinu lɛ 6:9, 10; 15:33.\nWanyiyi e Mawu ɖó nú gbɛtɔ́ lɛ nɔ na mǐ ganjɛwu ɖɔ nǔ nyanya kpo wuvɛ̌ mimɔ kpo na vɔ. Mɛ̌ e ɖexlɛ́ ɖɔ emi ɖi xó enɛ lɛ na nɔ gbɛ̀ kaka sɔyi ɖò ayikúngban jí.—Xà Jaan 3:16.