طريقة تحميل من اليوتيوب بدون برنامج 2021 – المملكة اليوم\nطريقة التحميل من اليوتيوب بدون جدول 2021، الملايين من الناس حول العالم يستخدمون اليوتيوب يوميا، لأنه يحتوي على ملايين الفيديوهات الترفيهية والتعليمية، والبعض يحتاج لتنزيلها لأغراض مختلفة، وهناك العديد من التطبيقات التي تساعد في ذلك، لكن في المقابل يشغلون مساحة كبيرة من الهاتف أو الكمبيوتر، حيث قد يكون ذلك غير فعال في بعض الأحيان، فما هي أفضل طريقة للتنزيل من YouTube بدون برامج؟\nقم بالتنزيل من YouTube إلى جهاز الكمبيوتر الخاص بك بدون برامج\nكيفية التحميل من اليوتيوب الى الهاتف بدون برامج\nمواقع تنزيل الفيديوهات على اليوتيوب\nفي الواقع، هناك العديد من الطرق لتنزيل مقاطع الفيديو من اليوتيوب دون الحاجة إلى أي برنامج أو تطبيق، وقد لا يستغرق الأمر الكثير من الوقت والجهد إلى جانب كونه مجانيًا تمامًا، ويمكن تنزيله بتنسيقات مختلفة منها mp4 والتي تبدو كالتالي:\nConvert2MP3: قم بتنزيل مقاطع فيديو YouTube بجودة ممتازة بتنسيق mp4، ويتم استخدامها على النحو التالي:\nافتح اليوتيوب من متصفحات الإنترنت أو التطبيق،\nاختر الفيديو الذي تريد تنزيله من YouTube.\nانسخ عنوان URL للفيديو، وهو الرابط الموجود أعلى الصفحة، من خلال تحديده، ثم النقر بزر الماوس الأيمن واختيار “نسخ”.\nافتح موقع Convert2MP3\nالصق رابط الفيديو إلى الموقع المحدد على موقع Convert2MP3.\nانقر فوق كلمة mp3 بجوار مربع الارتباط ثم اختر تنسيق mp4.\nاختر جودة الفيديو الذي تريد تنزيله ثم انقر فوق الكلمة تحويل، ثم انقر فوق تنزيل لإحضار الفيديو إلى الجهاز.\nإخلاء المسؤولية: لا يمكن الحصول على جودة فيديو أعلى من YouTube عند التنزيل عبر برنامج Convert2MP3.\nKeepVid: هو من أسرع وأسهل الطرق لتنزيل الفيديوهات من اليوتيوب بتنسيقات عديدة مثل FLV و WebM وكذلك mp4، ويمكن استخدامه أيضًا لتنزيل مقاطع الفيديو من Dailymotion ومواقع التواصل الاجتماعي، وذلك باتباع التعليمات لا:\nقم بالوصول إلى KeepVid\nالصق رابط URL على الشريط الموجود أعلى الصفحة.\nانقر فوق كلمة تنزيل.\nاختر الجودة التي تريد الحصول عليها إلى جانب التنسيق ثم اختر تنسيق mp4 لتنزيله.\nيتم الحصول على الفيديو على الجهاز في بضع دقائق حسب حجم الفيديو.\nليس من الضروري تنزيل أي برنامج أو تطبيق على جهاز الكمبيوتر الخاص بك للحصول على مقاطع فيديو YouTube هناك، لأنك تحتاج فقط إلى استخدام بعض المواقع مجانًا للحصول عليها بجودة جيدة جدًا، على سبيل المثال:\nتعديل بسيط لرابط الفيديو على اليوتيوب: هذه من أسهل الطرق، ويتم ذلك من خلال موقع اليوتيوب نفسه ببساطة عن طريق تغيير عنوان URL للفيديو لتنزيله حسب التنسيق الذي لا يريده أحد، على سبيل المثال إضافة كلمة pwn أو ss في بداية الارتباط مثل هذا:\nاذهب إلى يوتيوب واختر الفيديو، ثم انسخ الرابط الخاص به.\nالصق الرابط الموجود على صفحة الويب مع إضافة ss أو pwn\nانتقل إلى صفحة التنزيل، واختر التنسيق ثم انقر فوق تنزيل للحصول على الفيديو على جهاز الكمبيوتر الخاص بك.\nباستخدام Google Chrome: باستخدام ملحقات Google، يمكنك تنزيل مقاطع الفيديو من YouTube مباشرة وبسهولة، عن طريق إضافة أداة Chrome YouTube Downloader عن طريق القيام بما يلي:\nقم بالوصول إلى متصفح Google Chrome\nثم قم بتثبيت عرض جوجل كروم.\nأو انقر فوق الرابط التالي للوصول إلى أداة YouTube Downloader\nاختر إضافة إلى Chrome، ثم اضغط على متابعة عند ظهور تحذير على الشاشة.\nانقر فوق تثبيت لإضافة الأداة، ثم انتظر عملية التثبيت.\nيتم تأكيد نجاح العملية عند اكتمالها.\nيتم تنزيل مقاطع فيديو YouTube مباشرة عند الوصول إلى الفيديو من متصفح Google Chrome.\nملاحظة: لا يمكن تثبيت Chrome YouTube Downloader إلا على الأجهزة التي تحتوي على أكثر من متصفحات Google في الإصدار 4.0.\nعادةً ما تشغل تطبيقات تنزيل الفيديو مساحة على الهاتف وهو أمر مزعج خاصةً إذا كانت مساحة الهاتف ضيقة جدًا، ولكن هناك عدة طرق أخرى للحصول على مقاطع الفيديو بسرعة كبيرة وبدون برامج بما في ذلك أهمها:\nYouTube Red: يمكن لهذه الخدمة تنزيل مقاطع الفيديو المرغوبة على هواتف Android أو iOS مثل iPhone، ولا يمكن الحصول على الخدمة من أجهزة الكمبيوتر، حيث تقتصر على الهواتف.\nتتميز هذه الخدمة بإمكانية مشاهدة YouTube بدون إعلانات أو تشغيل الموسيقى في الخلفية على الجهاز عندما تكون مشغولاً بالقيام بأشياء أخرى على الهاتف.\nVideo Solo: من المواقع التي تمنح خيار تحميل الفيديوهات ليس فقط من اليوتيوب بل ايضا من مختلف مواقع التواصل الاجتماعي بجودة عالية، مع خيار اختيار حجم الفيديو حسب مساحة الجهاز، ويتم استخدامه يتبع:\nانتقل إلى YouTube ثم انسخ رابط الفيديو الذي تريد تنزيله.\nافتح موقع Video Solo الإلكتروني\nالصق عنوان URL للفيديو في الموقع الموضح، ثم انقر فوق تنزيل.\nيتم معاينة الفيديو، ثم يتم تحديد الجودة والشكل.\nيتم تنزيل الفيديو على الجهاز خلال دقائق.\nموقع محول الفيديو عبر الإنترنت: يمكن استخدامه لتنزيل مقاطع الفيديو من YouTube بالطرق التالية:\nافتح موقع محول الفيديو عبر الإنترنت\nالصق رابط الفيديو في المكان المحدد أعلى الشاشة.\nاختر الجودة والتنسيق والدقة من خلال النقر على المزيد من الإعدادات ثم النقر فوق بدء التنزيل لتنزيل الفيديو على الجهاز.\nهناك العديد من المواقع التي تقدم خدمة تحميل فيديوهات اليوتيوب مجانا ومنها موقع يوتيوب نفسه وهي كالتالي:\nClipConverter.cc: يدعم هذا الموقع العديد من تنسيقات الفيديو مثل MKV و MP3 و MP4 و ACC وغيرها، والتي يمكن أن تحقق جودة عالية تصل إلى 4K، ويتم استخدامها على النحو التالي:\nانتقل إلى YouTube واختر الفيديو الذي تريد تنزيله.\nالصق الرابط في مكانه، ثم انتظر بضع ثوانٍ لمعاينته.\nاختر جودة الفيديو وتنسيقه، ثم انقر فوق تنزيل لتنزيل الفيديو على جهاز الكمبيوتر الخاص بك.\nقم بتحميل الفيديو على موقع يوتيوب نفسه: يتم ذلك عن طريق اختيار الفيديو الذي تريد مشاهدته عندما لا يتوفر الإنترنت بدون إعلانات، ويتم ذلك عبر:\nانقر فوق زر التنزيل أسفل الفيديو، ثم اضبط الجودة وسيبدأ YouTube في تنزيل الفيديو تلقائيًا.\nيمكنك اختيار أكثر من مقطع فيديو واحد لمشاهدته في وضع عدم الاتصال، ولكن يتم تحديد عدد صغير وعدد معين من مقاطع الفيديو، لذلك يتعين على الشخص إسقاط بعضها لتنزيل المزيد في كل مرة.\nتوجد طرق عديدة للتنزيل من اليوتيوب بدون برنامج، وهي بشكل عام طرق سريعة وسهلة ويمكن استخدامها على أجهزة مختلفة مع استثناءات قليلة، وهذه الطرق تتجنب استخدام التطبيقات والبرامج التي تفرط في تحميل البرنامج. عندما تكون محدودة في الفضاء.\nعزيزي القارئ نتمنى أن نكون قد قدمنا جميع المعلومات الخاصة بكيفية التحميل من اليوتيوب بدون جدول 2021 من خلال موقع الالمملكة، ونحن جاهزون للرد على استفساراتكم في أسرع وقت ممكن.


سويسرا..اشكال التطرف للجماعات الاسلاموية - المركز الأوروبي لدراسات مكافحة الإرهاب والإستخبارات\nسويسرا..اشكال التطرف للجماعات الاسلاموية\nمايو 27, 2017 | محاربة التطرف\nالعرب اللندنية ـ الحديث عن الجاليات المسلمة في أوروبا وإمكانية تحولها إلى التطرف في ظل وجود منظمات متشددة تسعى إلى استقطاب الحضور الإسلامي في المهجر واستغلال مناخ الحريات في أوروبا، ليس من قبيل الدفاع عن المصالح الأوروبية، بل هو استحضار لواقع يقوم على أن قسما كبيرا من الشخصيات المتطرفة عاشت في أوروبا واستفادت من علمانياتها وقوانينها، ثم انقلبت على قيم التعدد ونكصت إلى سردياتها المتشددة.\nلا وجود للضواحي المأهولة بأجانب ينحدرون من أصول إسلامية في سويسرا تلتهب فيها بين الفينة والأخرى اضطرابات أو أعمال شغب عنيفة، أو تتوجه منها أعداد من الشبان والشابات إلى سوريا أو العراق للانضمام إلى صفوف تنظيم داعش كما هو الحال في بلدان أوروبية كثيرة كفرنسا وبريطانيا وبلجيكا وهولندا.\nواستنادا على هذا الوضع، تحاول الطبقة السياسية في سويسرا التخفيف من الخوف المتصاعد من التطرف الديني المؤدي إلى الإرهاب، بالتوجه إلى المواطنين السويسريين بخطاب مطمئن مفاده أن في بلدهم أقلية تتكون من حوالي 450.000 مسلم ترتاد المساجد فقط، أما الأغلبية المسلمة (20 بالمئة من تركيا و50 بالمئة من كوسوفو) فهي مندمجة في الثقافة المحلية.\nوفي الحقيقة يتساءل من يعرف ما يجري على الأرض عما إذا كانت الطبقة السياسية والإعلامية ساذجة وسقطت ضحية الخداع الذي يمارسه الإسلاميون بقيادة الإخوان، أم يصل الأمر إلى حد الحديث عن تواطؤ ما؟ لماذا يتناسى السياسيون أن أكبر بنك أصولي قد أسس على أراضيهم من طرف القوى الداعمة للإخوان سنة 1988 والمسمى “بنك التقوى” والذي اضطر لتغيير تسميته بعد أحداث 11 سبتمبر 2001 بعدما تم اتهامه بتمويل الإرهاب العالمي؟\nوقد يُخدع حتى الملاحظ المتابع إذ تبدو له الحياة في هذا البلد المحايد- إن اعتمد ما يقرأ في الصحف وما يشاهد على القنوات التقليدية- شبه خالية من كل تهديد إسلامي.\nفالمساجد والمراكز الثقافية والجمعيات الإسلامية منسجمة مع النظام السويسري، ولا تطرح أدنى إشكال ثقافي أو أمني إذا ما صدقنا تلك القنوات والصحف وذلك الخطاب المتفائل. وإن انتشر خبر تصريح غريب لإمام إخواني في جنيف أو مناضل إسلامي في لوزان، فغالبا ما يحاول الإعلام تجاهله، كي لا نقول إنه يبدي حياله تسامحا مريبا. فهل تتمتع سويسرا حقا بذلك الحظ الخارق للعادة الذي يحميها من هجوم الإسلاموية المتزايد الذي يؤرق مضجع أوروبا بل العالم بأسره؟\nيميل النظام السياسي والإعلامي في سويسرا إلى اعتبار البلد حديقة طمأنينة لم يمسها الوباء الإسلاموي، في حين أنها أصبحت مرتعا يسرح فيه الإخوان المسلمون ويمرحون.\nوليس هؤلاء فحسب، بل تنشط في سويسرا المئات من الجمعيات الأصولية من مختلف الاتجاهات والبلدان لا هدف لها سوى عزل المسلمين ومنعهم من الاندماج في المجتمع السويسري.\nفي موقعه على الإنترنت نقرأ، على سبيل المثال، لإمام مسجد لوزان التركي وهو يقول إنه لا تجوز شرعا تهنئة المسلمين للمسيحيين بمناسبة أعيادهم الدينية أو التشبه بهم في كل مناحي الحياة، وهي فكرة تتردد في كل المحافل الإسلاموية.\nلقد وضع الإخوان إستراتيجية عن طريق الأئمة والناطقين باسم تلك الجمعيات أحكموا بها قبضتهم على الجاليات المسلمة من خلال السيطرة على المساجد والمراكز الإسلامية، واستطاعوا أن يقدموا أنفسهم لوسائل الإعلام والسياسيين السويسريين على أنهم مسلمون معتدلون ومندمجون في المجتمع بل يحاربون حتى التطرف والإرهاب الإسلاميين.\nوفي الحقيقة لا يكاد يسلَمُ مسجد واحد على الأراضي السويسرية من داء التطرف، فعلاوة على طبيعة القراءة المتكلسة للنصوص الدينية الخالية من أي تجديد كما تظهر في برامج تعليم الإسلام للأطفال وفي خطب الجمعة، يبدو خطر التطرف جليا من نوعية الأئمة والمناضلين الإسلاميين، ومن يسمون أنفسهم بالدعاة والذين تتم دعوتهم من طرف الجمعيات الإسلامية المسيرة لتلك المساجد لإلقاء الدروس الدينية والمحاضرات وغيرها من التدخلات المتكررة، والتي تدعو المسلمين المقيمين في البلد إلى وجوب تحجيب نسائهم والفصل بينهن وبين الرجال وغيرها من المطالب المتناقضة مع روح المجتمع الديمقراطي، والتي تصب كلها ليس في تشجيع المسلمين على الانعزالية فقط، بل في فرض رؤيتهم على المجتمع السويسري برمته تماشيا مع تلك الفكرة الساذجة والانتحارية التي روجتها جماعة الإخوان منذ نشأتها والحالمة بأسلمة العالم كله وإقامة دولة الخلافة العالمية.\nوكثيرا ما يظهر الوجه الحقيقي لمن يقدمون أنفسهم على أنهم إسلاميون معتدلون حينما يلتقون في وئام وانسجام مع المتطرفين دعاة العنف في ملتقيات تنظمها وتمولها الجمعيات التي تشرف على المساجد في سويسرا. ويبقى الإخوان وأتباع السلفية ورجب طيب أردوغان الأكثر تأثيرا لما يجدون من دعم مالي يأتي من الخليج وتركيا وغيرهما.\nوكما كان الحال في أغلب البلدان الغربية قبل حدوث الاعتداءات الإرهابية الإسلامية على أراضيها، لا ترغب السلطات في سويسرا برؤية الحقيقة على الأرض إلى اليوم لسببين: أولهما الحفاظ على مصالحها المالية والاقتصادية إذ حفظت الدرس بعد أزمة المآذن في العام 2010، وثانيهما طريقة الأسلمة الناعمة التي يؤطرها الإخوان المسلمون بل عائلة حسن البنا ذاته ابتداء بزوج ابنته سعيد رمضان (1926 – 1995) وهو من أول قيادات جماعة الإخوان المسلمين والسكرتير الشخصي لـ”الإمام”، ومن قادة الإخوان الأوائل وأحد الذين أسسوا للعمل الأصولي في أوروبا ابتداء من وصوله إلى جنيف سنة 1958، حيث يكمل المسيرة أولاده الخمسة وأشهرهم طارق وهاني رمضان.\nوفي الحقيقة لم يخيب الأحفاد أمل جدهم حسن البنا وخاصة طارق وهاني، وإن مارس طارق التقية والكلام المعسول لسنوات طويلة قبل أن يكشف أمره في فرنسا ويناط اللثام عن وجهه الإخواني الحقيقي، فكثيرا ما خلط هاني رمضان مدير المركز الإسلامي بجنيف الأوراق بتصريحات غيرت ولو بشكل نسبي من نظرة الرأي العام السويسري للإسلاميين، كقوله إن “المرأة غير المحجبة كقطعة الأورو النقدية، مكشوفة للجميع وتنتقل من يد إلى يد” وغيرها من البذاءات التي جعلت المواطن السويسري يتساءل عما يخفيه هؤلاء المتعصبون، وعن أهداف المراكز الإسلامية المنتشرة في جنيف وبال ولوزان وزوريخ ونيوشاتل وفريبورغ، والملتقيات التي تقام وتلك الجمعيات المشرفة على تسيير المساجد، ومدى براءة المطالب المتعلقة بحرية ممارسة الشعائر الدينية ومطابقتها لمبادئ حقوق الإنسان.\nولئن كانت حقوق الإنسان مقدسة، فهل من اللائق اتخاذها مطية لفرض عادات وسلوكيات منغلقة متعصبة تتنافى مع ثقافة البلد المضيف المنفتحة على كل الثقافات الإنسانية المتسامحة؟\nالوسوم : ارهاب | الاتحاد الاوروبي | التطرف | الجهاديون | اوروبا | داعش | سويسرا | مكافحة الإرهاب


عروض #سوق_الجمعة في #اسواق_المزرعة جدة .ينبع . #ضبا جازان .ابوعريش .نجران . الباحة . سكاكا . ابها ، اليوم فقط #الجمعة. 31 يوليوصور من منشور اسواق المزرعة Farm Superstores , – KSA Shopping\nالصفحة الرئيسية » عروض أسواق المزرعة » عروض #سوق_الجمعة في #اسواق_المزرعة جدة .ينبع . #ضبا جازان .ابوعريش .نجران . الباحة . سكاكا . ابها ، اليوم فقط #الجمعة. 31 يوليوصور من منشور اسواق المزرعة Farm Superstores ,\nعروض #سوق_الجمعة في #اسواق_المزرعة جدة .ينبع . #ضبا جازان .ابوعريش .نجران . الباحة . سكاكا . ابها ، اليوم فقط #الجمعة. 31 يوليو\nصفحة مُحقّقة كارفور\nNesto Qassim Chocolate Fest available at Hyper Nesto Shaqra, Ar Rass and Majmaah\nخير جليس في الأنام قهوة 😌 … عروض خاصة لمحبي قهوة #ستاربكس #أسواق_النخبة_الأوفر_دائماً للاطلاع على كامل الخصومات تصفح نشرة العروض في الرابط: https://tinyurl.com/yyfmndoe . ,\nWeekly Offers at City Flower Hypermarket Jubail Offer Valid till 18th Aug. 2020 عروض اسبوعية لدى سيتي فلاور هايبر ماركت… عروض سيتي فلاور\nWeekly offers at City Flower Hypermarket, Sakaka Offer Valid till 18 Aug. 2020 عرض الترجمة عروض سيتي فلاور


بغداد تدعو طهران لانقاذ المخطوطات النفيسه في العراق\nواشار الجابري الي ان جزء‌ا منها تم نقلها الي اماكن مناسبه الا انه لحد الان ليست هناك اماكن تتمتع بمواصفات دوليه لحفظ هذه الاثار النفيسه معربا عن استعداد اداره مركز حفظ الكتب والوثائق بوزاره الثقافه العراقيه باجراء مفاوضات و مشاورات في هذا المجال مع ايران .\nرمز الخبر: 2731\nتأريخ: 09:13 -14 February 2008\nدعا وكيل وزاره الثقافه العراقيه " جابر الجابري " ايران الي تقديم مساعداتها من اجل انقاذ  ۴۰الفا من المخطوطات النفيسه في العراق.\nورحب وكيل وزاره الثقافه العراقي في تصريح لوكاله ارنا بالزياره التي سيقوم بها الرئيس الايراني محمود احمدي نجاد الي العراق وقال هناك  ۴۰الفا من المخطوطات النفيسه يتم حفظها في ظروف غير مناسبه بحيث قسم منها يتعلق بايران والحكم العثماني باللغتين الفارسيه والتركيه.\nولفت وكيل وزاره الثقافه العراقيه الي رغبه حكومه بلاده بتطوير العلاقات الثقافيه مع ايران وقال ان العراق بصدد افتتاح  ۱۶ملحقيه ثقافيه في خارج البلاد حيث سيتم افتتاح اول ملحقيه في ايران.


Magic Fountain Apartments برشلونة حجز رخيص فوري مع اجودا\nMorabos, 16, سانتس- مونتجويك, برشلونة, اسبانيا, 08004 - موقع جغرافي ممتاز - شاهده على الخريطة\nشقة سوبيريور من غرفتي نوم Fira 1 (Superior Two-Bedroom Apartment Fira 1)\nشقة سوبيريور من غرفتي نوم Fira 2 (Superior Two-Bedroom Apartment Fira 2)\nالمزيد حول Magic Fountain Apartments\nتقع Magic Fountain Apartments على بعد 5 دقائق سيراً من ميدان Plaza Espanya في برشلونة، ويوفر شققاً حديثة مجهزة بخدمة الواي فاي المجانية. وهي تقع على بعد 300 متراً من منتزه Montjuic. تحتوي جميع الشقق على منطقة معيشة ومنطقة لتناول الطعام ومطبخ صغير مجهز بميكرويف وموقد، وتشتمل غرف النوم على بياضات الأسرّة والمناشف. تتوفر العديد من البارات والمطاعم في مكان قريب بما في ذلك مركز تسوق Arenas الذي يبعد 7 دقائق سيراً على الأقدام. يمكنكم الوصول إلى رامبلاس على بعد 15 دقيقة بواسطة المترو، وتنطلق الحافلات المتجهة إلى المطار من Plaza Espanya.\nرقم التعريف الضريبي المحلي: HUTB-32011121, HUTB-32011122\nيرجى إبلاغ Magic Fountain Apartments بشكل مسبق بوقت وصولك المتوقع. بإمكانك استخدام حقل الطلبات الخاصة أثناء عملية الحجز أو يمكنك التواصل مع مكان الإقامة مباشرةًً من خلال معلومات التواصل المذكورة في تأكيد الحجز. يتطلب دفع عربون بقيمة EUR 200 عند تسجيل الوصول لتغطية المصروفات العرضية. سوف يكون قابل للاسترداد بالكامل عند تسجيل المغادرة ويخضع لنتيجة فحص التلفيات في مكان الإقامة. يطلب عمل دفعة من خلال تحويل بنكي قبل الوصول. سيقوم مكان الإقامة بالتواصل معك بعد عملية الحجز لإبلاغك بأية تعليمات عن التحويل البنكي. رقم الترخيص: HUTB-32011122


Anthony J's Bistro, Mystic - تعليقات حول المطاعم - TripAdvisor\nجميع المطاعم في Mystic مطاعم قريبة من Anthony J's Bistro\nجميع الأنشطة التي يمكن ممارستها في Mystic أنشطة يمكن ممارستها بالقرب من Anthony J's Bistro\nAnthony J's Bistro, Mystic\nالولايات المتحدة كونيكتيكت Mystic مطاعم Mystic Anthony J's Bistro\nرقم 16 من بين 61 مطاعم في Mystic $$ - $$$\nالإيطالية, خيارات الأطعمة الخالية من الجلوتين 6 Holmes St, Mystic, كونيكتيكت 06355-2614+1 860-536-0448موقع الويب\nاعرض أيضًا خريطةالقمر الصناعي إيقاف تحديثات الخريطة مؤقتًا. التكبير لعرض المعلومات المحدثة. إعادة تعيين التكبير جارٍ تحديث الخريطة... عودة إلى الخريطة نظرة عامة 4.0 عدد التعليقات 324 ممتاز53%جيد جدًا31%متوسط8%سيئ5%سيئ جدًا3%مفتوح الآنح - س11:00 ص - 12:00 صكل الساعات الأطباق الإيطالية, خيارات الأطعمة الخالية من الجلوتين السعر $$ - $$$التقييمات الخدمةالمأكولاتالقيمةالجوالموقع 6 Holmes St, Mystic, كونيكتيكت 06355-2614كل التفاصيل تحسين هذا الإدراجهل يمكن لشخص نباتي أن يحظى بوجبة جيدة في هذا المطعم؟نعم لا متردد هل يمكن لشخص يرغب في أطعمة خالية من الجلوتين أن يحظى بوجبة جيدة في هذا المطعم؟نعم لا متردد هل يوفر هذا المطعم شبكة wifi مجانية؟نعم لا متردد هل يوفر هذا المطعم أطعمة سفري أو سريعة؟نعم لا متردد هل يوجد في هذا المطعم تلفاز؟نعم لا متردد هل يناسب هذا المطعم الباحثين عن المطبخ المحلي؟نعم لا متردد هل هذا المطعم ملائم للعائلات؟نعم لا متردد هل يناسب هذا المطعم وجبة الغداء؟نعم لا متردد هل يناسب هذا المطعم وجبة العشاء؟نعم لا متردد هل هذا المطعم رومانسي؟نعم لا متردد شكرًا على المساعدة! شارك تجربة أخرى قبل الخروج من الموقع. كتابة تعليق\nتقييم المسافر ممتاز66جيد جدًا30متوسط8سيئ7سيئ جدًا2تصنيف المسافرالعائلاتزوجانبمفردكالأعمالالأصدقاءالموسم مارس - مايويونيو - أغسطسسبتمبر - نوفمبرديسمبر - فبرايراللغة كل اللغات العربية (113)إنجليزية (322)فرنسية (2)اللغة العربية (113)إنجليزية (322)فرنسية (2)\nهذا التعليق تم ترجمته آليًا من الإنجليزية ما هذا؟ لمساعدتك في الحصول على نصائح من أكبر عدد ممكن من المسافرين، تمت ترجمة هذا التعليق تلقائيًا إلى اللغة العربية وربما لا تعكس ما ورد بالتعليق الأصلي بشكل مثالي. نأمل أن تساعدك في التخطيط لرحلتك. هل تريد عرض الترجمات الآلية؟ نعملاLance JHudson, New Hampshire4616تمت كتابة تعليق منذ أسبوع واحد عبر الأجهزة المحمولة الطعام كان ممتازاما رأيك في هذه الترجمة؟شكرًا لك على إرسالك تعديلاً. إننا نراجع اقتراحك. قيّمها جيدة جيدة سيئة تحسين الترجمة شكرًا لك على التقييم\nهذا التعليق تم ترجمته آليًا من الإنجليزية ما هذا؟ لمساعدتك في الحصول على نصائح من أكبر عدد ممكن من المسافرين، تمت ترجمة هذا التعليق تلقائيًا إلى اللغة العربية وربما لا تعكس ما ورد بالتعليق الأصلي بشكل مثالي. نأمل أن تساعدك في التخطيط لرحلتك. هل تريد عرض الترجمات الآلية؟ نعملاDFS60Norwich, كونيكتيكت6712تمت كتابة تعليق منذ 3 أسابيع جو حميم; طعام جيدالمزيدما رأيك في هذه الترجمة؟شكرًا لك على إرسالك تعديلاً. إننا نراجع اقتراحك. قيّمها جيدة جيدة سيئة تحسين الترجمة شكرًا لك على التقييم\nهذا التعليق تم ترجمته آليًا من الإنجليزية ما هذا؟ لمساعدتك في الحصول على نصائح من أكبر عدد ممكن من المسافرين، تمت ترجمة هذا التعليق تلقائيًا إلى اللغة العربية وربما لا تعكس ما ورد بالتعليق الأصلي بشكل مثالي. نأمل أن تساعدك في التخطيط لرحلتك. هل تريد عرض الترجمات الآلية؟ نعملاErik H91تمت كتابة تعليق منذ 3 أسابيع عبر الأجهزة المحمولة My Placeما رأيك في هذه الترجمة؟شكرًا لك على إرسالك تعديلاً. إننا نراجع اقتراحك. قيّمها جيدة جيدة سيئة تحسين الترجمة شكرًا لك على التقييم\nهذا التعليق تم ترجمته آليًا من الإنجليزية ما هذا؟ لمساعدتك في الحصول على نصائح من أكبر عدد ممكن من المسافرين، تمت ترجمة هذا التعليق تلقائيًا إلى اللغة العربية وربما لا تعكس ما ورد بالتعليق الأصلي بشكل مثالي. نأمل أن تساعدك في التخطيط لرحلتك. هل تريد عرض الترجمات الآلية؟ نعملاGlenn149Old Lyme, كونيكتيكت82تمت كتابة تعليق 24 مايو 2017 عبر الأجهزة المحمولة رومانسيةما رأيك في هذه الترجمة؟شكرًا لك على إرسالك تعديلاً. إننا نراجع اقتراحك. قيّمها جيدة جيدة سيئة تحسين الترجمة شكرًا لك على التقييم\nهذا التعليق تم ترجمته آليًا من الإنجليزية ما هذا؟ لمساعدتك في الحصول على نصائح من أكبر عدد ممكن من المسافرين، تمت ترجمة هذا التعليق تلقائيًا إلى اللغة العربية وربما لا تعكس ما ورد بالتعليق الأصلي بشكل مثالي. نأمل أن تساعدك في التخطيط لرحلتك. هل تريد عرض الترجمات الآلية؟ نعملاRowena HMaine16449تمت كتابة تعليق 22 مايو 2017 ممتاز لذيذما رأيك في هذه الترجمة؟شكرًا لك على إرسالك تعديلاً. إننا نراجع اقتراحك. قيّمها جيدة جيدة سيئة تحسين الترجمة شكرًا لك على التقييم\nهذا التعليق تم ترجمته آليًا من الإنجليزية ما هذا؟ لمساعدتك في الحصول على نصائح من أكبر عدد ممكن من المسافرين، تمت ترجمة هذا التعليق تلقائيًا إلى اللغة العربية وربما لا تعكس ما ورد بالتعليق الأصلي بشكل مثالي. نأمل أن تساعدك في التخطيط لرحلتك. هل تريد عرض الترجمات الآلية؟ نعملاBourdainistaEastham, ماساتشوستس276تمت كتابة تعليق 27 أبريل 2017 اختيار حكيم عاطفيةالمزيدما رأيك في هذه الترجمة؟شكرًا لك على إرسالك تعديلاً. إننا نراجع اقتراحك. قيّمها جيدة جيدة سيئة تحسين الترجمة شكرًا لك على التقييم\nهذا التعليق تم ترجمته آليًا من الإنجليزية ما هذا؟ لمساعدتك في الحصول على نصائح من أكبر عدد ممكن من المسافرين، تمت ترجمة هذا التعليق تلقائيًا إلى اللغة العربية وربما لا تعكس ما ورد بالتعليق الأصلي بشكل مثالي. نأمل أن تساعدك في التخطيط لرحلتك. هل تريد عرض الترجمات الآلية؟ نعملاChristine CHamden, كونيكتيكت5810تمت كتابة تعليق 17 أبريل 2017 أحببت المكان!ما رأيك في هذه الترجمة؟شكرًا لك على إرسالك تعديلاً. إننا نراجع اقتراحك. قيّمها جيدة جيدة سيئة تحسين الترجمة شكرًا لك على التقييم\nهذا التعليق تم ترجمته آليًا من الإنجليزية ما هذا؟ لمساعدتك في الحصول على نصائح من أكبر عدد ممكن من المسافرين، تمت ترجمة هذا التعليق تلقائيًا إلى اللغة العربية وربما لا تعكس ما ورد بالتعليق الأصلي بشكل مثالي. نأمل أن تساعدك في التخطيط لرحلتك. هل تريد عرض الترجمات الآلية؟ نعملاPeter FGales Ferry, كونيكتيكت12536تمت كتابة تعليق 30 مارس 2017 عبر الأجهزة المحمولة شهى مريحالمزيدما رأيك في هذه الترجمة؟شكرًا لك على إرسالك تعديلاً. إننا نراجع اقتراحك. قيّمها جيدة جيدة سيئة تحسين الترجمة شكرًا لك على التقييم\nهذا التعليق تم ترجمته آليًا من الإنجليزية ما هذا؟ لمساعدتك في الحصول على نصائح من أكبر عدد ممكن من المسافرين، تمت ترجمة هذا التعليق تلقائيًا إلى اللغة العربية وربما لا تعكس ما ورد بالتعليق الأصلي بشكل مثالي. نأمل أن تساعدك في التخطيط لرحلتك. هل تريد عرض الترجمات الآلية؟ نعملاHiddengirl2001Groton, كونيكتيكت5311تمت كتابة تعليق 14 فبراير 2017 عبر الأجهزة المحمولة دائما grestالمزيدما رأيك في هذه الترجمة؟شكرًا لك على إرسالك تعديلاً. إننا نراجع اقتراحك. قيّمها جيدة جيدة سيئة تحسين الترجمة شكرًا لك على التقييم\nهذا التعليق تم ترجمته آليًا من الإنجليزية ما هذا؟ لمساعدتك في الحصول على نصائح من أكبر عدد ممكن من المسافرين، تمت ترجمة هذا التعليق تلقائيًا إلى اللغة العربية وربما لا تعكس ما ورد بالتعليق الأصلي بشكل مثالي. نأمل أن تساعدك في التخطيط لرحلتك. هل تريد عرض الترجمات الآلية؟ نعملاRelax76Wilbraham, ماساتشوستس2411تمت كتابة تعليق 2 نوفمبر 2016 رائع!!المزيدما رأيك في هذه الترجمة؟شكرًا لك على إرسالك تعديلاً. إننا نراجع اقتراحك. قيّمها جيدة جيدة سيئة تحسين الترجمة شكرًا لك على التقييم\nجارٍ تحديث القائمة.. قريبة المطاعم القريبةS & P Oyster Coمشاركات حول 2,276 على بعد 0.08 كم Mystic Drawbridge Ice-Creamمشاركات حول 627 على بعد 0.16 كم Engine Roomمشاركات حول 456 على بعد 0.05 كم Mystic Pizzaمشاركات حول 1,617 على بعد 0.36 كم معالم الجذب القريبةMystic Seaportمشاركات حول 2,415 على بعد 0.61 كم Mystic River Bascule Bridgeمشاركات حول 507 على بعد 0.14 كم Mystic Museum of Artمشاركات حول 48 على بعد 0.4 كم Liberty Pole Squareمشاركات حول 9 على بعد 0.06 كم الأسئلة & الإجاباتاحصل على إجابات سريعة من موظفي Anthony J's Bistro وزوار سابقين.ملاحظة: سيتم نشر سؤالك بشكل علني في صفحة "أسئلة وإجابات".التحقق: نشر الإرشاداتإرسال\n6 Holmes St, Mystic, كونيكتيكت 06355-2614 الموقع:


ادلةُ النقضِ - هل يسوع التاريخ هو نفس يسوع الإيمان؟ - لي ستروبل - فريق اللاهوت الدفاعي\nالرئيسية/الردود على الشبهات/ادلةُ النقضِ – هل يسوع التاريخ هو نفس يسوع الإيمان؟ – لي ستروبل\nالردود على الشبهات 2,274 المشاهدات\nهذا ما يحدث طوال الوقت في إعادة ” بيرى ماسون ” وفي الروايات ذات الأغلفة الورقية، لكنه نادر جدا في المسرحيات القانونية الواقعية. لذا عندما يرفض شاهد العيان في محاكمة لجريمة قتل الإشارة إلى المتهم كالقاتل، لكن بدلاً من ذلك يعترف بأنه هو القاتل، فإن كل الموجودين في قاعة المحكمة يُذهلون. لقد كان لديَّ قصة مُدهشة بجريدة شيكاغو تربيون.\nإتّهم ريتشارد موس بإطلاق النار على مواطن من شيكاغو عمره تسعة عشر سنة، فأرداه قتيلاً خارج حانة في الشمال الغربي. واستدعى صديق عمر موس، إد باسيري، للشهادة، فوقف ليصف المشاجرة التي أدّت إلى القتل.\nوصف باسيري المشهد الذي حدث خارج حانة ” رستى نيل “، ثم سأله محامي الدفاع عما حدث للضحية.\nفأجاب باسيري، دون أن تطرف عيناه، أنه بعد أن طعنه الضحية بالمقص ” أطلقت أنا النار عليه “\nإنذهل كاتب المحكمة فاتحاً فاه، وسقطت أيدي المدّعون، أما القاضي فقد أوقف إجراءات المُحاكمة في الحال لكي ينصح باسيري بحقه الدستوري ضد تجريم نفسه أو اتهام نفسه بهذه الجريمة، وبعد ذلك تقدّم المتهم إلى المنصة للقول: نعم، ذلك صحيح، فقد كان باسيري من إرتكب الجريمة.\nوهنا صاح محامي الدفاع قائلاً: ” إن ما فعله باسيري [باعترافه] لهو عمل شجاعة خالصة “.\nلكن المدّعين كانوا غير مقتنعون. فسأل أحدهم ” أية شجاعة؟ إن باسيري يعرف أنه لا يُخاطر بالإدعاء على نفسه، لأن الدليل الوحيد الرسمي يشير إلى ريتشارد موس!”. وحيث كانوا ما زالوا مقتنعين بأن موس هو المذنب، عرف المدّعون بأنه لابد أن يقدموا دليلاً قوياً ليفندوا إدعاء باسيري. في الإصطلاح القانوني، أنهم يحتاجون لـ ” دليل نقض “، ويُعرّف بأنه أي دليل يقدّم ” ليوضح، أو يبطل، أو يُفنّد ” أقوال شاهد .\nفي اليوم التالي، إستجوب المدّعين ثلاثة شهود عيان آخرين الذين قالوا دونما شك بأن موس هو من إرتكب جريمة القتل. فبناء على هذه الشهادة، وشهادات أخرى قرر المحلفون أن موس مذنب .\nلقد قام المدّعون بالشيء الصائب. فعندما وجدوا أن قوة الشهادة الفائقة أشارت بوضوح إلى أن المدعى عليه مذنب، فقد كانوا من الحكمة أن يشكوا في تأكيد غير مُدعم أساساً من شخص له مصلحة أكيدة في مساعدة صديقه.\nهل بالإمكان تفنيد مؤتمر يسوع؟\nكيف يمكن لهذا المفهوم القانوني لدليل النقض أن يناسب تحقيقاتي عن يسوع؟\nفبما أنى قد سمعت شهادات مقنعة جدا ومقبولة بشكل جيد وبقوة من العلماء حول تشكيكي له في هذا الكتاب، فقد إحتجت لتحويل انتباهي إلى الآراء المضادة بلا تردد من مجموعة صغيرة من الأكاديميين الذين كانوا معارضين لعاصفة من التغطية الإخبارية.\nأنا متأكد أنكم رأيتم المقالات. ففي السنوات الأخيرة كانت وسائل الإعلام الإخبارية مشبعة بالتقارير نقد لا تتفق مع قواعد النقد النزيه عن مؤتمر يسوع، وهم مجموعة إختاروا أنفسهم ويمثلون نسبة ضئيلة جداً من علماء العهد الجديد ولكنها ولّدت تغطية واسعة وغير متناسبة مع تأثير هذه المجموعة.\nجذب المؤتمر مشاركين أذكياء في الدعاية والإعلان والصحافة بالإدلاء للتصويت باستخدام الخرز الملون عما إذا كانوا يظنون أن يسوع قد قال ما تقوله الأناجيل بأنه قاله. فالخرزة الحمراء معناها أن يسوع هذا ما قاله يسوع بلا شك أو ما يُشابهه؛ والخرزة الوردية معناها أنه ربما يكون قد قال ذلك؛ والخرزة الرمادية معناها أنه لم يقل هذا الكلام ولكن الأفكار تشبه افكاره؛ والخرزة السوداء معناها أنه لم يقل هذه الكلمات إطلاقاً.\nإستنتجوا في النهاية أن يسوع لم يقل 82% مما تنسبه إليه الأناجيل. ومعظم الباقين ونسبتهم 18% إعتبروهم مرتابين جداً، مع بقاء 2% فقط من اقوال يسوع تقرر بثقة أنها جديرة بالتصديق. ولرغبتهم الشديدة في الجدال والخلافات مع عدم وجود الخبرة للفحص بدقة التي تمكنهم أن يدققوا في نظام المؤتمر، فقد كرس الصحفيون نفورات من الحبر لهذه القصة.\nثم نشر المؤتمر ” الأناجيل الخمسة “، وهو كتاب يحتوي على الأناجيل الأربعة التقليدية بالإضافة إلى إنجيل توما المشكوك فيه، مع تلوين كلمات يسوع بألوان مشفرة لتتوافق مع مكتشفات المجموعة. فلو تصفحتها فستجد كلمات كثيرة بالحبر الأسود ولكن قليلة جداً بالأحمر. فمثلاً، الكلمات الوحيدة من الصلاة الربانية التي اقتنع المؤتمر بأن يسوع قالها هي “أبانا”.\nلكنى أردت تجاوز العناوين الرئيسية وأن أحفر الأرض لأكتشف، كما يحب المعلق بول هارفي القول، لأكتشف ” باقي القصة “. وكنت محتاجا أن أعرف هل هناك أي دليل نقض موثوق به لدحض هذه الآراء المزعجة ذات الدعاية الواسعة. هل كانت مكتشفات مؤتمر يسوع مبنية بشكل صلب على بحث علمي غير متحيز، أم كانت مثل شهادة باسيري سيئة المصير: حسنة النية لكنها في النهاية غير مدعمة؟\nوللحصول على أجوبة، قمت برحلة بالسيارة إستغرقت 6 ساعات إلى سانت بول، بولاية مينيسوتا، للتباحث مع الدكتور جريجورى بويد (بالنادي الجامعي)، أستاذ اللاهوت المثقف والذي كتبه ومقالاته قد تحدث مؤتمر يسوع رأساً.\nالمقابلة الخامسة: جريجورى إي.بويد، دكتوراة فلسفة\nتصادم بويد مع مؤتمر يسوع لأول مرة سنة 1996، حين كتب مقالة نقد مدمرة عن الآراء المتحررة عن يسوع بعنوان ” حكيم متهكم أم إبن الله؟ Cynic Sage or Son of God? ” ” إستعادة يسوع الحقيقي في عصر الإجابات التي تنادي بتعديل المذهب Recovering the Real Jesus in an Age of Revisionist Replies ” وهذا المجلد المكون من 416 صفحة والمملوء بملاحظات على الحواشي قوبل باحترام وتقدير من قراء ” المسيحية اليوم Christianity Today “، واعتبروه واحدا من كتبهم المفضلة لهذا العام، وكتابه الشعبي المبسط ” يسوع تحت الحصار Jesus Under Siege “يستكمل نفس المواضيع على مستوى أكثر تمهيدية.\nوكتب بويد الاخرى تشمل ” خطابات من متشكك “، الحائز على جوائز، وفيه يتصارع مع والده المتشكك آنذاك في مسائل عويصة تتعلق بالمسيحية (والتي توجت بأن أصبح أبيه مسيحي واعد ملتزم)، وكتاب ” الله في حالة حرب: الإنجيل والصراع الروحي God at War: The Bible and Spiritual Conflict. بالإضافة إلى ذلك، كان عالماً مساهماً في ” دراسة بحث للإنجيل ” التي كانت مخصصة للناس الذين يسألون أسئلة عقلانية عن الايمان المسيحي.\nبعد حصوله على درجة البكالريوس في الفلسفة من جامعة مينيسوتا، حصل على درجة الماجستير في علم اللاهوت بامتياز من مدرسة اللاهوت بجامعة يايل والدكتوراه (بامتياز مع مرتبة الشرف)، من معهد برينستون اللاهوتي.\nومع ذلك، فهو ليس بالمفكر العادي ذو البرج العادي. وكان بويد بشعره الاسود المتموج، وجسمه النحيل لكن قوى، وإبتسامته الساخرة، يشبه نظيره الجامعي ذو الروح الفكاهية هاوي مانديل. ومثل ماندل، كان بويد شعلة من النشاط الصافي.\nتتدفق الكلمات منه كما تتدفق المياه من انبوب منفجر. وهو يشرح الأفكار المعقدة والمفاهيم اللاهوتية بسرعة فائقة مُسببة للدوار. يتململ ويومئ، يتلوى في كرسيه، وليس لدسه وقت ليشمر قميصه، أو لتنظيم أوراقه المبعثرة في كل انحاء مكتبه، أو لوضعها في ملفات، أو ينظم كتبه المكومة في أكوام مكدسة على الأرض ويرصصها على الأرفف. فهو مشغول جداً، يفكر، ويجادل، ويستجوب، ويتساءل، ويحلم، ويتأمل، ويخترع ويناقش مشروعاً بعد آخر.\nفي الواقع، لا يمكن لمهنة واحدة أن تحتويه. فبالإضافة إلى مكانته كأستاذ على اللاهوت في كلية بيثيل، هو ايضا قس في كنيسة وودلاند هيلز، حيث ساعد وعظه الحماسي على زيادة حضور الشعب من إثنان واربعون سنة 1992 إلى خمسة وعشرون ألف اليوم. هذا الجو، جو العالم الواقعي يساعد على تثبيته في الحقائق الواقعية للحياة اليومية.\nوبطريقة مرحة، يجري مناظرات مع الملحدين. وقد سبق له أن جادل مع الراحل جوردون شتاين حول موضوع ” هل الله موجود؟ “وتجادل مع القس الذي تحول إلى متشكك دان باركر حول موضوع ” هل قام يسوع من الموت؟”. وفي برنامج تحن رعاية المركز الإسلامي في مينيسوتا، تناظر مع رجل مسلم حول مسألة ” هل الله ثالوث؟”. وبويد بذكائه العقلي، وسرعة بديهته، وتعاطفه مع الناس، وذخيرته العميقة من المعلومات حول الكتاب المقدس والفلسفة تجعله خصماً مُرعباً.\nوزيادة على ذلك، فهو يمزج الثقافة الشعبية والثقافة العلمية الجادة كأي رجل أعرفه. فهو يعرف كرة القدم مثلما يعرف الملاحظات على هوامش الكتب. ويمكنه أن يبدأ جملة بملاحظة على إرتجالية عن فيلم جديد وينهيها بإشارة مصدرية عالية المستوى إلى لغز من الألغاز الفلسفية العميقة. ويستريح لثرائه “ دلبيرت ” أو مشاهدة ” سينفيلد ” مثلما يستمتع بكتابة كتابه المؤثر ” الثالوث والتقدم ” وهو تقييم نقدي وإعادة تنظيم لفكرة هارتشورن عن التوحيد ثنائي القطب نحو ميتافيزيقيا الثالوث.\nوأسلوبه العادي والعامي (الذي يعتبره علماء الإنجيل الآخرين ” غريب” و” لا عقلاني “) جعلني بسرعة اشعر بالألفة عندما إنحشرنا في مكتبه بالطابق الثاني. وسرعان ما إتضح أن بويد قد إنتهى من عمله وأستعد للذهاب.\nكتابات من جماعة متطرفة\nقررت البدء من منظور القارئ العادي للأخبار. فقلت ” يلتقط الناس مجلة أو صحيفة، ويقرأون إستنتاجات مؤتمر يسوع، ويفترضون، أن هذا يمثل الإتجاه العام في علم العهد الجديد. لكن هل هذه هي حقيقة الحالة؟\nفأجاب قائلاً “كلا “، وكان يبدو كمن ذاق شيئاً مراً.” كلا، ليست هذه الحالة. لكنك على صواب، فلدى الناس هذا الإنطباع”.\nثم تحرك متململاً في كرسيه حتى أصبح في وضع مريح يمكنه من حكاية قصة ” عندما صدرت جريدة “تايم” ومقالتها الرئيسية عن “مؤتمر يسوع”، تصادف أن كنت مستمراً في حديث عن المسيحية مع شخص كنت مستمراً في بناء علاقة معه. وكان متشكك جدا بطبعه، ومشبع بأفكار العهد الجديد New Age “.\nوكان لدينا صديق مشترك أدخل إلى المستشفى، وعندما ذهبت لزيارته، وجدت هذا الشخص هناك قبلي، وكان يقرأ جريدة الـ “تايم”. فلما دخلت الحجرة قال لي ” حسناً يا جريج، يبدو أن العلماء يخالفونك الرأي ” ثم ألقى بالجريدة إلي”.\nهز بويد رأسه من الحزن وعدم التصديق.” وكما ترى، أن هذه المقالة أعطته المبرر للتوقف عن الحديث معي بجدية. بالرغم من أنه يعرف أنني عالم، إلا أنه فهم هذه المقالة كأنها تقول: أن معظم العلماء، على الأقل الذين ليسوا حمقى ولا مخبولين، يحملون وجهات النظر هذه”.\nبإمكاني التعاطف مع قصة بويد، بعد أن سمعت الكثير جداً من الناس يساوون بين مؤتمر يسوع وجميع العلماء. فسألته ” هل تعتقد بأن هذا إنطباع عرضي؟ “.\nفأجاب بويد ” حسناً، إن مؤتمر يسوع يصور نفسه بهذه الطريقة. وفي الواقع، إن هذا أحد أكثر المظاهر ازعاجاً، ليس فقط بالنسبة للإنجيليين بل للعلماء الآخرين أيضاً”.\n“فلو نظرت إلى كتابهم ” الأناجيل الخمسة” تجدهم يحددون سبعة اعمدة للحكمة العلمية، كأنك يجب أن تتبع منهجهم لو كنت ستصبح عالماً حقيقياً. لكن الكثير من العلماء، من طيف عريض من الخلفيات، سيكون لديهم تحفظات جاده بخصوص واحد أ حتى معظم هذه الأعمدة. ومؤتمر يسوع يسمون ترجمتهم للكتاب المقدس “نسخة العلماء”. حسناً، ما الذي يدل عليه هذا؟، أن الترجمات الأخرى ليست جديرة بالعلماء؟”.\nتوقف للحظة، ثم دخل إلى صميم القضية وقال” هذه هي الحقيقة، إن مؤتمر يسوع يمثل فئة قليلة جداً من العلماء المتطرفين الهامشيين الذين يعتبرون جناح أقصى اليسار لفكر العهد الجديد. فهم لا يمثلون الثقافة السائدة.\n” ومما يدعو للسخرية، أن لهم سمة أو علامة خاصة بمذهبهم المتشدد. فهم يقولون إن لديهم الطريقة الصحيحة لمل الاشياء ” ثم ابتسم وأضاف بضحكة مكتومة. “من ناحية التنويع، يمكنهم فعلاً أن يكونوا ضيقي الأفق”.\nإكتشاف يسوع الحقيقي\nقلت” على الأقل أعتقد أن المشاركين في مؤتمر يسوع قد ظلوا متمسكين جداً بأهدافهم. أليس كذلك؟”.\nفأجابني قائلاً “نعم، هذا صحيح. فهم صريحين وواضحين في قولهم إنهم يريدون إنقاذ الكتاب المقدس من الأصولية وتحرير الأمريكان من ” الإعتقاد الساذج بأن يسوع الذي في الإنجيل” هو يسوع “الحقيقي” فهم يقولون أنهم يريدون يسوع المناسب للحاضر. وقد قال أحدهم أن يسوع التقليدي لم يهتم باحتياجات الأزمة البيئة، والأزمة النووية، وأزمة المساواة بين الجنسين، لذا فإننا نحتاج إلى صورة جديدة ليسوع. كما قال آخر “نريد خيالا جديدا”\n” أحد مظاهر الإنحراف أنهم يتجهون مباشرة إلى الجماهير بدلاً من الاتجاه إلى العلماء الآخرين. فهم يريدون إخراج مكتشفاتهم من الربح العادي وينقلوها إلى الأسواق لكي يؤثروا على الرأي العام الشعبي. وما يدور في عقلهم هو شكل جديد تماماً للمسيحية”.\nفكرة يسوع جديد، وإيمان جديد، ومسيحية جديدة، إنها افكار مخادعة. فقلت له ” أخبرني عن يسوع هذا الذي اكتشفه المشاركون في مؤتمر يسوع. وكيف يكون شكله؟”.\nفقال ” الأمر الأساسي، أنهم اكتشفوا ما كانوا يبحثون عنه. فالبعض يعتقد أنه كان ثوري سياسي، والبعض أنه متعصب ديني، والبعض صانع عجائب، والبعض أنه مؤمن بالمساوة بين الجنسين، والبعض بأنه مؤمن بالمساوة بين البشر، والبعض بأنه مؤمن بالتدمير. هناك تنوع كبير”. وبعد ذلك ركز على المسألة الرئيسية” لكن هناك صورة واحدة كلهم متفقون عليها. يسوع جب أن يكون يسوع منادياً ومناصراً للمذهب الطبيعي.\nوبعبارة أخرى ـ فمهمها قيل عنه ـ فإن يسوع كان إنساناً مثلي ومثلك. لربما كان رجلاً غير عادي، وربما أنه حرك فينا طاقتنا الكامنة كما لم يستطع أحد أن يحركها، لكنه لم يكن خارقا للطبيعة.\n” وهكذا يقولون إن يسوع واتباعه الأوائل لم يعتبرونه إلها أو مسياً، ولم يروا في موته أي اهمية خاصة. وكان صلبه مؤسفاً ومبكراً قبل أوانه، أما الروايات عن قيامته فقد جاءت فيما بعد كمحاولة للتعامل مع هذه الحقيقة المحزنة”.\nإدلاء بشهادة محاكمة عادلة\nوقفت وتمشيت إلى رف كتبه فيما كنت أصيغ سؤالي التالي “حسناً، ولكن لديك إيمانك الشخصي بأن يسوع قد قام، ولربما كان إيمانك قد صبغ وجهة نظرك على حد بعيد. فإن مؤتمر يسوع صبغ نفسه كمسعى غير متحيز للحقيقة، وهو ما يمكن مقارنته بالناس الملتزمين دينيا مثلك، والذين لديهم برنامج لاهوتي”\nأعاد بويد مقعده لمواجهتي، ثم قال: ” آه، لكن ذلك ليس هو الذي يحدث في الحقيقة، فالمشاركين في مؤتمر يسوع على الأقل هم متحيزين كالإنجيليين، وأقول ربما كانوا أكثر تحيزا ويفترضون مجموعة كاملة من الفرضيات لثقافتهم، وهو كالذي نفعله كلنا إلى حد ما.\n” فرضيتهم الرئيسي التي، على سبيل المصادفة، ليست نتاج بحث علمي غير متحيز، بأن الأناجيل لا يوثق بها العامة. وهم يستنتجون هذا منذ البداية، لأن الأناجيل تتضمن بعض الأشياء التي تبدو من الناحية التاريخية غير محتملة، مثل المعجزات، والمشي على الماء، وإقامة الموتى. ويقولوا أن هذه الأشياء لا تحدث وهذا هو المذهب الطبيعي، الذي يقول بأن كل نتيجة في العالم الطبيعي أو المادي لها سبب طبيعي”.\nفسألته ” نعم، ولكن أليست هذه هي الطريقة التي يعيش بها الناس حياتهم عادة؟ هل ترى أننا يجب أن نبحث عن التفسيرات الخارقة للطبيعة ووراء كل ما يحدث من أحداث؟”.\nفقال بويد:” إن كل أنسان سيوافق على أنك يجب الا تنشد أسباب خارقة للطبيعة إذا لم تكن مضطراً لذلك. ولكن هؤلاء العلماء يتجاوزون ذلك ويقولون بأنه ليس هناك ضرورة لذلك مطلقاً. فهم يتصرفون وفق فرضية أن كل شيء في التاريخ قد حدث طبقاً لخبراتهم وتجاربهم، وبما انهم لا يرون بأن هناك شيء في عالم ما وراء الطبيعة، فهم يفترضون بأن المعجزات لم تحدث أبداً في التاريخ.\n” وهذا هو ما يفعلونه: يستبعدون إمكانية وجود عالم ما وراء الطبيعة من البداية، وبعد ذلك يقولون: ” اعطونا دليل الآن عن يسوع”. ولا عجب أن يحصلوا على النتائج التي يريدونها”.\nأردت إدارة دفة الحديث قليلاً ” حسناً، أذن كيف ستتصرف؟”.\nفقال ” سأسلم بأنك يجب ألا تُنشد الأشياء الخارقة للطبيعة إلى أن تُضطر لفعل ذلك. نعم، ويجب البحث أولاً عن تفسير طبيعي. وأنا أفعل ذلك في حياتي الشخصية. فعندما أري سقوط شجرة، فربما يرجع سبب ذلك لوجود نمل أبيض. هل من الممكن أن ملاكاً قد دفعها؟ حسناً / لن أذهب إلى هذا الإستنتاج طالما أنه هناك دليل مؤكد لذلك.\n” وأنا أيضاً أُسلّم بذلك، لكن الذي لا أستطيع أن أُسلّم به هو الافتراض المروع بأننا نعرف عن الكون بما يكفي لن ذلك يجعلنا نقول إن الله ـ لو كان هناك إله ـ لا يستطيع أبداً أن يقتحم عالمنا بطريقة خارقة للطبيعة. فإن هذا إفتراض صلفة جداً، وهي ليست فرضية مستندة على التاريخ؛ إنك تفعل أشياء خارقة للطبيعة.\n” أظن أنه يجب أن يكون هناك قدر معين من التواضع في التحقيق التاريخي للقول ” أتعرف؟ من الممكن أن يسوع المسيح قام فعلاً من الموت. ومن الممكن أن يكون تلاميذه قد شاهدوا فعلاً كما تقول الأناجيل بأنهم رأوه “. وإذا لم تكن هناك طريقة أخري لتفسير هذا الدليل بطريقة كافية ومناسبة، فدعنا نبحث في تلك الإمكانية”.\n” هذا ما أعتقد، بأنه الطريقة الوحيدة لإعطاء الدليل محاكمة عادلة.\nلكي يتوصلوا إلى إستنتاجهم بأن يسوع لم يقل معظم ما أتت على ذكره الأناجيل، فأن أعضاء مؤتمر يسوع إستخدموا المجموعة الخاصة بهم من الإفتراضات والمقاييس أو المعايير. ولكن هل هذه المعايير معقولة ومناسبة؟ أم أنها تجهز من البداية بطريقة يمكن التحكم فيها، مثل زهر النرد في الطاولة عندما يمسك بطريقة معينة بحيث يمكن التحكم فيها، وبهذا تحقق النتيجة المطلوبة من البداية؟\nوهنا بدأ بويد بتحليل الطريقة التي تتبعها المجموعة ” هناك عدة مشاكل في افتراضاتهم ومعاييرهم. فمثلاً، يفترضون أن الكنيسة التي قامت فيما بعد، هي التي وضعت هذه الاقوال على فم يسوع، مالم يكن لديهم دليل كافي للإعتقاد بغير ذلك. وهذا الإفتراض مبني على شكهم في الأناجيل، وهذا الشك يأتي من إفتراضهم أن الأشياء الخارقة للطبيعة لا يمكن أن تحدث.\n“إن المؤرخين يضعون عادة عبء الإثبات على المؤرخ لإثبات الزيف أو اللاموثوقية، لأن الناس في العموم ليسوا بملزمين أن يكونوا كاذبين. وبدون هذا الإفتراض لن يصبح بإمكاننا أن نعرف إلا القليل جداً عن التاريخ القديم.\nوإن مؤتمر يسوع يقلب هذا الوضع رأس على عقب فيقول: يجب عليك أن تثبت بطريقة إيجابية أن القول جاء من فم يسوع. ثم يجيئون بالمعايير المشكوك فيها لإثبات ذلك. فلآن من الصواب للعلماء أن يستخدموا المعايير الملائمة للبحث عما إذا كان يسوع قد قال شيئا معيناً، ولكني ضد فكرة أنه إذا مالم تتوافق هذه المعايير مع يسوع، فلابد أنه لم يقل هذه الكلمات. فهذا النوع من الإستنتاج السلبي يمكن أن يكون مشكلة”.\nإن التعامل مع هذا العالم النظري بدأ يسبب لي من الغموض أكثر من الوضوح. فقد كنت محتاجاً لبعض الأمثلة المؤكدة حتى يمكنني تتبع النقطة التي شرحها بويد، فقلت له حدثني عن بعض المعايير المحددة التي استخدموها “.\nفأجاب ” أحد هذه المعايير هو التباين المزدوج، بمعني أنه بإمكانهم تصديق أن يسوع قال شيئاً إذا لم يكن مشابهاً لما قاله مُعلّم يهودي أو الكنيسة التي جاءت فيما بعد. وإلا فإنهم يفترضوا أن هذا الكلام أدخل في الأناجيل من مصدر يهودي أو مسيحي.\n” والمشكلة الواضحة هنا هي أن يسوع كان يهودياً وهو من أسس الكنيسة المسيحية، لذا يجب ألا يُدهشنا بأن ما قاله له نفس النغمة اليهودية أو المسيحية! إلا أنهم برغم ذلك فقد طبقوا هذا المقياس للتوصل إلى النتيجة السلبية التي مؤدّها أن يسوع لم يقل الكثير من الأقوال.\n” ثم هناك أيضا معيار ” الدليل المتعدد ” الذي يعني أننا من الممكن فقط أن نتأكد أن يسوع قال شيئاً إذا وجد في أكثر من مصدر واحد. فالآن، يمكن أن يكون هذا إختبار مساعد في تأكيد مقولة. ومع ذلك، لماذا نجادل في الإتجاه الآخر إذا كان موجوداً فقط في مصدر واحد، ألا يكون صحيحاً؟ في الحقيقة، إن أغلب التاريخ القديم مبني على مصادر واحدة فقط. وعلى العموم، فإذا اعتبر المصدر موثوق، وأجادل بأن هناك الكثير من الأسباب تجعلني أعتقد بأن الأناجيل موثوق بها فلابد الأخذ بالإعتبار بموثوقيتها، حتى لو لم يكن تأكيده بمصادر أخرى.\n” حتى لو كانت أقوال يسوع موجودة في إنجيلين أو ثلاثة، فإنهم لا يعتبرون أنها مرت سليمة بمعيار ” الدليل المتعدد “. فإذا وجدت مقولة في أناجيل متى، ومرقس، ولوقا، فإنهم يعتبرون ذلك مصدر واحد لأنهم يفترضون أن متى ولوقا نقلا عن مرقس في كتابة أناجيليهما. فقد يفشلون أن إدراك أن عدداً متزايدا من العلماء لديهم تحفظات خطيرة على نظرية أن متى ولوقا قد نقلا عن مرقس. وبهذا الاتجاه في التفكير، تستطيع رؤية لماذا من الصعب جداً إثبات الدليل المتعدد “.\nوهنا بدأ بويد يستمر في الشرح، لكني قلت له قد شرح رأيه في أن المعايير الجاهزة، مثل النرد الذي يمسك بطريقة معينة، فإنها بشكل محتم تحقق النتائج التي كانت مطلوبة من البداية.\nيسوع صانع العجائب\nأحد المناهج التي يستخدمها العلماء المؤمنين بالمذهب الطبيعي كان البحث عن متوازيات بين يسوع والآخرين من التاريخ القديم كطريقة لإثبات أن إدعاءاته وأعماله لم تكن فريدة تماماً. وكان هدفهم أن يفسدوا الرأي القائل بأن يسوع كان فريدا من نوعه.\nفسألت بويد ” كيف ترد على هذا الرأي؟ فمثلا، كان هناك معلمون يهود قدماء يصنعون تعاويذ أو يصلون من أجل المطر فكان المطر يهطل، ولذلك فقد قال بعض العلماء أن يسوع كان مجرد مثال أخر من صانعي العجائب اليهود. فهل هذه الفكرة عن المتوازيات مستمرة ومدعمة؟”.\nكنت على وشك أن أرى بويد المجادل يجادلني بنشاط لأنه كان يجيب على مسألة معقدة نقطة بنقطة بدون الاستعانة بالمذكرات. وقد أسعدني كثيراً أني كنت أسجل محادثاتنا؛ فلو كنت أدون ملاحظاتي لما أمكنني مُجاراة سرعته النارية في الرد.\n“عملياً نجد أن فكرة التناظر والتماثل تتفكك بسرعة عندما تنظر إلى المسألة بمزيد من الدقة ” ثم بدأت تزداد سرعة الحوار ” أولاً، المركزية المطلقة للأعمال الخارقة للطبيعة في حياة يسوع ليس لها نظير على الإطلاق في التاريخ اليهودي.\n” ثانيا، الطبيعة الأساسية لمعجزاته تميزه. فهي ليست هطول أمطار متى صلى من أجله؛ فنحن نتحدث عن العمي، والصم، والبرص، وإعوجاج العمود الفقري، كلها شفيت، وأوقف العواصف، وتضاعف الخبز والسمك، وابناء وبنات أقيموا من الموت. إن هذا يفوق أي تناظر أو تماثل.\n” ثالثا، أهم شيء يميز يسوع هو كيف كان يصنع المعجزات بسلطته الخاصة. فهو الذي يقول ” لو أني بأصبع الله أخرج الشياطين، فإن ملكوت الله موجود بينكم” وهو هنا يشير إلى نفسه. ويقول ” إنني قد مُسحت لأطلق سراح الأسري”، كما أنه يرجع الفصل للآب في كل ما يفعله، ولكنك لا تجده أبداً يطلب من الله أن يفعله ـ بل يفعله بقوة الله الآب ـ وفي هذا ليس له نظير أطلاقاً.\n” وهذا يتفق تماما مع الطريقة المختلفة التي يتحدث بها عن نفسه ” إن كل السلطة قد منحت لي “، ” إحترمونى بإجلال كما تحترموا الآب”،” السماء والارض تزولان لكن كلامي لا يزول “. فإنك لن تجد المعلمين اليهود يتكلمون بهذه الطريقة في أي مكان “.\nفلما وصلنا إلى نهاية هذا الجدال السريع والعنيف، قلت له بضحكة مكتومة ” إذن ما هو رأيك؟”.\nفضحك بويد ثم قال: ” أي مقابلات مع معلمين يهود يصنعون العجائب، سترتاح إلى المط والتوسيع”.\nيسوع وأبولونيوس المدهش\nلم أكن أريد أن أسمح لمهارات بويد في المجادلة تخيفيني أو ترعبني. فقررت أن اثير مسألة أصعب فقلت له: يبدو أن التناظر الأقوى كان بين يسوع والشخصية التاريخية الذي يدعى أبولونيوس من تيانا.\nفقلت لبويد ” أنك تعرف هذا الدليل مثلما أعرفه تماماً. فهنا نجد شخصاً من القرن الأول قيل إنه كان يشفي الناس، ويطرد الشياطين، وربما أنه أقام فتاة شابة من الموت؛ كما أنه ظهر لبعض أتباعه بعد موته. فإن الناس يشيرون إلى هذه المسألة ويقولون ” آه، لو كنت ستعترف وتسلم بأن حكاية أبولونيوس أسطورة فلماذا لا تقول نفس الشيء عن حكاية يسوع؟”.\nفأومأ بويد برأسه ليبين أنه يتابعني ثم قال ” سأعترف مبدئياً أن هذه المسالة مثيرة. عندما سمعت عن أبولونيوس لأول مرة كطالب في الكلية، ذهلت فعلاً. لكنك لو درست التاريخ بهدوء وبطريقة موضوعية، فستجد أن النظراء المزعمين لن يصمدوا.\nوحيث أنني أحتاج للتفصيلات، وليس للعموميات، قلت له “إستمر، إعمل ما في وسعك لإثبات هذه النقطة “. فقال لي ” حسناً، أولاً إن فيلوستراتوس، كاتب سيرة حياة أبولونيوس، كان يكتب عنه بعد قرن ونصف من ايام كان أبولونيوس على قيد الحياة، بينما الأناجيل كتبت في خلال جيل واحد من حياة يسوع. فكلما كان الزمان أقرب من الحدث، كلما قلت فرصة لننمو الأساطير أو للخطأ أو تشويش الذكريات.\n” وهناك نقطة أخرى وهي أن لدينا أربعة أناجيل، مؤيدة من بولس، من الممكن إعادة مراجعتها إلى درجة معينة بواسطة مؤلفين غير إنجيليين، مثل يوسيفوس وآخرين. لكن في حالة أبولونيوس نتعامل مع مصدر واحد. وبالإضافة إلى أن الأناجيل نجحت في إختيارات قياسية إستخدمت لتقييم مصداقيتها التاريخية، ولكننا لا نستطيع قول ذلك عن قصص أبولونيوس.\n” وفوق كل هذا، فإن فيلوستراتوس كان مكلفاً من إمبراطورة بكتابة سيرة الحياة لكي تكرس معبد أبولونيوس. فقد كانت من أتباع أبولونيوس، لذلك فإن فيلوستراتوس من المفترض بأنه كان لديه حافز مالي لتزيين القصة وإعطاء الإمبراطورة ما تريد. من ناحية أخرى، فإن كُتّاب الأناجيل لم يكن لديهم شيء ليكسبوه أو كثير ليفدوه من كتابة حياة يسوع، وما كان عندهم دوافع خفية مثل الكسب المالي.\n” أيضا، طريقة كتابة فيلوستراتوس مختلفة تماماً عن طريقة كتابة الأناجيل. فالأناجيل لها رؤية واثقة جداً لشاهد عيان، وكأن لديهم كاميرا. أما كتابات فيلوستراتوس فتتضمن كثيرا من العبارات المترددة مثل ” لقد بلغنا أن …” أو ” بعض الناس يقولون إن هذه البنت الصغيرة قد ماتت؛ وآخرون يقولون إنها كانت مريضة فقط”. ثم أنه لمصلحته يتراجع ويعامل القصص على أنها قصص.\nثم أن هناك نقطة هامة: أن فليوستراتوس كان يكتب في اوائل القرن الثالث في كبودوكية، حيث كانت المسيحية موجودة بها منذ فترة طويلة. لذا فأي استعارة يكون هو الذي إستعارها، وليس المسيحيين. ويمكنك أن تتخيل أتباع أبولونيوس يرون المسيحية كمنافس فيقولون ” أه، حسناً؟ إن أبولونيوس فعل نفس الأشياء التي فعلها يسوع!” وتلك من نفس نوع القول ” إن أبي يستطيع أن يغلب أبوك!”.\n” وهناك نقطة أخيرة، هي أنني مستعد أن أعترف بأن أبولونيوس ربما قد صنع بعض الأشياء المذهلة أو على الأقل خدع الناس فجعلهم يظنون أنه فعلها. ولكن هذا لن يشوه الأدلة المؤيدة ليسوع بأية حال من الأحوال. وحتى لو سلمت بأدلة أبولونيوس فما زال واجبا عليك أن تدرس الأدلة المؤيدة ليسوع “.\nيسوع و” الديانات السرية “\nحسناً، فكرت في نفسي، أن نعطي لهذه المسألة محاولة واحدة أخرى. الكثير من طلبة الكليات يتعلمون مما يُدرس لهم أن العديدُ من الموضوعات التي شوهدت في حياة يسوع ما هي إلا مجرد أصداء ” الديانات السرية ” القديمة، التي فيها حكايات عن ألهة تموت ثم تقوم من الموت، وطقوس العماد والتناول. فسألته:” ما رأيك في هذه التناظرات؟”.\nفأجاب كانت هذه النقطة موضوع جدال شائع جداً في بداية القرن، ولكنها إضمحلت عموماً لأنها كذبت ولم يصدقها أحد. أولا لأن التوقيت التي تضمنته، لو كنت ستجادل لموضوع الإستعارة، فلابد أن تكون في إتجاه من المسيحية إلى الديانات السرية، وليس العكس.\n“كما أن الديانات السرية كانت ديانات مبدأها إعمل ـ كل شيء ـ يخصك بنفسك وكانت تستعير الأفكار بحرية من أماكن مختلفة. ومع ذلك، فإن اليهود كانوا يصونون معتقداتهم بعناية من المؤثرات الخارجية. إذا كانوا يعنبرون أنفسهم كشعب مميز ومختلف، وكانوا يقاومون الأفكار والشعائر أو الطقوس الوثنية بشدة “.\nومن ناحيتي كانت أهم التناظرات المحتملة هي تلك الحكايات الأسطورية عن ألهة يموتون ثم يقومون من الموت، سألت ” أليست هذه القصص مُشابهة للمعتقدات المسيحية؟”.\nفقال بويد ” بينما من الصواب أن نقول إن بعض الديانات السرية كانت بها قصص عن آلهة تموت ثم تقوم من الموت، فإن هذه القصص كانت دائماً تدور حول دورة الحياة الطبيعية للموت ثم الولادة الثانية فالمحاصيل تموت عند سقوطها ثم تعود إلى الحياة في الربيع. فالناس يعبرون عن أعجوبة هذه الظاهرة المتكررة من خلال الحكايات الأسطورية عن آلهة تموت ثم تقوم من الموت. وكانت هذه الحكايات تُقدم دائماً في شكل أسطوري. وكانت تصور الأحداث التي حدثت “في قديم الزمان وسالف العصر والأوان”.\n” لاحظ التناقض بين هذه وصورة يسوع في الأناجيل. فالأناجيل تتحدث عن شخص عاش فعلاً قبل ذلك بعشرينات عديدة من السنين ـ وتذكر أسماء فتقول، أنه صلب تحت حكم بيلاطس البنطي، عندما كان قيافا هو رئيس الكهنة، وأبو الإسكندر ورفوس حمل صليبه، مثلاً. فهذه أشياء تاريخية واقعية ملموسة. وليس لها علاقة مشتركة مع قصص عن أحداث مفروض أنها حدثت “في قديم الزمان وسالف العصر ولأوان”.\nوالمسيحية ليس لها علاقة بدورات الحياة أو المحاصيل. لكن لها علاقة بعقيدة يهودية جداً، التي ليست موجودة في الديانات السرية، عن قيامة الأموات، وعن الحياة الأبدية، والتصالح مع الله.\n” أما فيما يتعلق بالإيحاء بأن معتقدات العهد الجديد عن العماد والتناول جاءت من أديان سرية، فهذا مجرد هراء وكلام فارغ. أولاً، لأن دليل هذه التناظرات المزعومة يأتي بعد القرن الثاني، وبذا فأي إستعارة لابد أنها جاءت من المسيحية، وليس العكس.\n” وعندما تتمعن بعناية، تجد أن هذه التشابهات تختفي. فمثلاً، للوصول إلى مستوى أعلى في طائفة الميثرا (الفارسية)، كان على أتباعها الوقوف تحت ثور اثناء ذبحه، وبذا يمكنهم الإغتسال بدمه وأحشائه. وبعد ذلك ينضمون مع الآخرين في تناول الثور.\n” والآن، لإقتراح أن اليهود كانوا سيجدون أي شيء جذاب في هذه العملية ويريدون أن يشكلوا العماد والتناول على نمط هذه العملية البربرية فهذا شيء غير قابل للتصديق أبداً، لهذا السبب فإن معظم العلماء لا يؤيدوه”.\nالأناجيل السرية والصلبان الناطقة\nبالرغم من أن مكتب بويد كان مضطرباً وغير منظم، إلا أن عقله كان حاد الذكاء ومنظم جداً. فتحليله لهذه التناظرات والتشابهات المليئة بالأسرار لم يترك إلا مجال آخر قليل للشك. لذا قررت الإنتقال إلى مجال آخر حيث كثيراً ما تكتب عنه وسائل الإعلام وهو: ” الإكتشافات الجديدة” التي كثيراً ما تكون موضوع كتب المشاركين في مؤتمر يسوع.\nفقالت له ” هناك الكثير من الكتابات في الصحف الشعبية عن إنجيل توما، وإنجيل مرقس السري، وإنجيل الصليب، وإنجيل الصليب، والـ Q، فهل هناك فعلاً أي اكتشافات جديدة تغير طريقة تفكيرنا عن يسوع؟”.\nفتنهد بويد بغضب ” كلا، ليس هناك إكتشافات جديدة تخبرنا بأي شيء جديد عن يسوع. أما إنجيل توما فقد اكتشف منذ فترة طويلة، لكنه يستعمل الآن فقط لخلق وإيجاد يسوع آخر بديل. وبعض النظريات عن إنجيل توما قد تكون جديدة، ولكن الإنجيل نفسه ليس بجديد.\n” أما بالنسبة لـ Q، فهو ليس إكتشاف بل نظرية كانت وظلت منتشرة لمدة قرن ونصف، وهذه النظرية تحاول أن تعلل المواد أو المعلومات المشتركة بين لوقا ومتى. والجديد فيها هو الطريقة المشكوك فيها للغاية التي يستخدمها العلماء اليساريين لإفتراضاتهم السابقة لكي يقسموا هذه الـ Q، الافتراضي إلى مراحل مختلفة من التطور الأسطوري لدعم نظرياتهم التي سبق وضعها”.\nعرفت أن جون دومنيك كروزسان، ربما العالم الأكثر تأثيراً في مؤتمر يسوع، كان له إدعاءات قوية حول إنجيل يدعى مرقس السري. وفي الواقع إنه يؤكد أن إنجيل مرقس السري ربما يكون فعلاً ترجمة لم تخضع للرقابة ـ لإنجيل مرقس ـ تحتوى على مسائل سرية للعارفين ببواطن الأمور الروحية4. وقد استخدم البعض هذا الإنجيل ليزعموا أو ليدعوا أن يسوع كان في الواقع ساحر أو أن عددا من المسيحيين الأوائل كانوا يمارسون الشذوذ الجنسي. وهذا السيناريو التأمري إستحوذ على إنتباه وسائل الإعلام.\nفسألت بويد: ” ما الدليل على هذا؟”. فأجاب بسرعة ” لا شيء “.\nومع أنه على ما يبدو لم يجد ضرورة للتوسع، إل أنني طلبت منه توضيح ما يقصده. فقال ” كما ترى، ليس لدينا إنجيل مرقس سري، والذي عندنا هو عالم وجد معلومة مقتبسة من كليمنت الأسكندري، من أواخر القرن الثاني، والتي من المفروض أنها من هذا الإنجيل. والآن حتى هذه المعلومة إختفت، بطريقة غامضة”.\n” فنحن لا نملكها، وليس لدينا جزء مقتبس منها، وحتى لو كان لدينا إقتباس منها، فليس لدينا أي مبرر يجعلنا نظن أنها أعطتنا أي معلومات صالحة عن يسوع التاريخي أو ماذا كانت فكرة المسيحيين الأوائل عنه. وفوق كل هذا أننا نعرف من قبل أن كان له سجل سابق يدل على كونه ساذج في قبول الكتابات المزيفة.\n” إذن مرقس السري، هو عمل غير موجود، ذكر في كتاب غير موجود الآن من قبل كاتب ميت من القرن الثاني، معروف عنه أنه ساذج فيما يتعلق بهذه الأمور. والغالبية العظمى من العلماء لا يعطون لهذا أي مصداقية. ولسوء الحظ فالذين يعطوه المصداقية لديهم صحف كثيرة، لأن وسائل الإعلام تحب الموضوعات الأكثر إثارة”.\nإن كروزسان يعطي مصداقية أيضاً لما يسمى ” إنجيل الصليب ” فسألت بويد ” هل هذا الإنجيل أكثر نجاحاً؟”.\nفأجاب بويد ” كلا، معظم العلماء لا يعطونه مصداقية، لأنه يحتوي على أساطير أجنبية. فمثلاً، يخرج يسوع من القبر ومنظره ضخم، ثم يصعد إلى ما وراء السماء، ثم يخرج صليب من القبر ويتكلم فعلاً! ومن الواضح أن الاناجيل الاكثر اعتدالاً يمكن الإعتماد عليها أكثر من أي شيء موجود في هذه الحكاية. فهو يتوافق مع الكتابات المشكوك في صحتها والتي ظهرت فيما بعد. وفي الواقع أنه يعتمد على معلومات من الإنجيل، لذلك كان يجب أن يكون تاريخه متأخراً عن تاريخ الأناجيل”.\nعلى خلاف الأغلبية الساحقة من الخبراء الكتابيين، قبل مؤتمر يسوع إنجيل توما ومنحه منزلة رفيعة جداً، ويرفعونه إلى مكان مساو للأناجيل الأربعة التقليدية. وفي الفص الثالث من هذا الكتاب إنتقد دكتور بروس متزجير هذا الوضع بشدة لكونه غير مرخص وغير مسموح به.\nفسالت بويد عن رأيه” لماذا لا يُعطى لإنجيل توما هذا النوع من الشرف؟”.\nفقال ” كل واحد يعرف أن هذا الإنجيل متأثراً جدا بمذهب العرفان (الغنوسية)، التي كانت حركة دينية في القرن الثاني، والثالث، والرابع التي كان من المفترض أن لها بصيرة سرية، أو معرفة، أو رؤى أو إلهام، يمكن أن يسمح للناس أن يعرفوا مفتاح الكون. فالخلاص هو بما كنت تعرفه فكلمة ” غنوس ” في الكلمة اليونانية معناها ” يعرف “.\n” لذا، فمعظم العلماء يرجعون تاريخ توما إلى منتصف القرن الثاني، حيث يتوافق مع البيئة الثقافية. دعني أعطيك مثال: فهو ينسب إلى يسوع أنه قال” كل إمرأة تحول نفسها إلى رجل ستدخل ملكوت السموات”، وهذا ينافض موقف يسوع نحو المرأة كما تعرفه لكنه يتوافق جيداً مع عقلية وطريقة التفكير الغنوسي، الذين يؤمنون أن الخلاص يأتي عن طريق المعرفة الروحية.\n” ومع ذلك، فإن مؤتمر يسوع تعلقوا بطريقة إعتباطية بفقرات معينة من إنجيل توما، وجادلوا أن هذه الفقرات تمثل مجموعة من التقاليد عن يسوع أقدم حتى من الأناجيل التي تعترف بها الكنيسة، في الأناجيل القانونية.\n” ولأن ولا واحد من هذه الفقرات تتضمن أي إدعاءات سامية ليسوع على نفسه، أو أنه بأعمال خارقة للطبيعة، فأنهم يجادلون بأن المشهد الأقرب ليسوع أنه كام مجرد معلم عظيم. ولكن الجدال كله غير مباشر. فالمبرر الوحيد لإعتقادهم أن هذه الفقرات في إنجيل توما قديمة أولاً لأنها تحتوي على صورة ليسوع يعتقد هؤلاء العلماء أنه يسوع الأصلي. وفي الواقع ليس هناك سبب وجيه لتفضيل إنجيل توما الذي يرجع إلى القرن الثاني على أناجيل القرن الأول التي في العهد الجديد.\nالتاريخ مقابل الإيمان\nيسوع التاريخ ويسوع الإيمان: يعتقد أعضاء مؤتمر يسوع بوجود فجوة كبيرة بين الإثنان. ففي رأيهم أن يسوع التاريخ كان رجلاً ذكياً سريع الخاطر مثقف ولم يدعي أبداً أنه إبن الله، بينما يسوع الإيمان هو عبارة عن مجموعة من المشاعر والأفكار الباعثة على الإرتياح التي تساعد الناس أن يعيشوا حياة مستقيمة ولكنها في النهاية مبنية على التفكير في أن يفعلوا ما يتمنون فعله.\nفعندما أثرت هذا الموضوع قال بويد ” ليس هناك فجوة بين يسوع التاريخ ويسوع الإيمان. فإنك إذا لم تصدق كل شيء يقول إن يسوع إله وأنه عمل علي مصالحة الناس مع الله، فستجد بأن هناك تناقض واضح بين الأثنان.\n” وهم على العموم، يُعرّفون يسوع الإيمان بهذه الطريقة: هناك رموز دينية لها مغزى واضح عند الناس، رمز كون يسوع إله، والصليب، والمحبة الفادية، والقيامة. ومع أن الناس لا يؤمنون فعلاً بأن هذه الأشياء حدثت فعلاً. فبالرغم من ذلك تُلهم الناس أن يعيشوا حياة صالحة، ويتغلبوا على الرعب الوجودي، وإدراك القوى الكامنة الجديدة، لبعث الأمل في وسط اليأس هراء، هراء، هراء “. ثم هز كتفيه مستهجناً، وقال ” أسف، لقد سمعت هذه العبارة كثيراً، حتى أنها مازالت تحتل أذني!\n” لذا يقول هؤلاء التحرريين أن الأبحاث التاريخية لا يمكنها أن تكتشف يسوع الإيمان، لأن يسوع الإيمان لي له جذور تاريخية. فهو مجرد رمز. لكن أسمع: يسوع ليس رمزاً لأي شيء ما لم يكن له جذر في التاريخ. وإن قانون الإيمان طبقاً للمجمع المسكوني لا يقول ” نتمنى أن تكون هذه الأشياء صحيحة” بل يقول “يسوع المسيح صلب تحت حكم بيلاطس البنطي، وفي اليوم الثالث قام من الموت” ثم يستمر من هذه النقطة.\n“فالحقيقة اللاهوتية مستندة على الحقيقة التاريخية. وتلك هي الطريقة التي يتحدث بها العهد الجديد. أنظر إلى عظة بطرس في الأصحاح الثاني من أعمال الرسل. فهو يقف ويقول: ” أيُّهَا الرِّجَالُ الإِخْوَةُ يَسُوغُ أنْ يُقَالَ لَكُمْ جَهَاراً عَنْ رَئِيسَ الآبَاءَ دَاوُدَ إِنَّهُ مَاتَ وَدُفَنَ وَقَبْرُهُ عَنْدَنَا حَتَّى هَذَا الْيَوْمَ. فَإِذْ كَانَ نَبِيّاً وَعَلَمَ أَنَّ الله حَلَفَ لَهُ بَقَسَم أنَّهُ مَنْ ثَمَرَةَ صُلْبَهَ يُقِيمُ الْمَسِيحَ حَسَبَ الْجَسَدَ لِيَجْلَسَ عَلَى كُرْسِّيِّهِ سَبَقَ فَرَأَى وَتَكَلَّمَ عَنْ قِيَامَةَ الْمَسِيحَ أَنَّهُ لَمْ تُتْرَكْ نَفْسُهُ في الْهَاوَيَةَ وَلاَ رَأى جَسَدُهُ فَسَادَاً. فَيَسُوعُ هَذَا أَقَامَهُ الله وَنَحْنُ جَمِيعاً شُهُودٌ لَذَلَكَ. وَإِذِ ارْتَفَعَ بِيَمِينَ الله وَاَخَذَ مَوْعَدَ الرّوحَ الْقُدُسَ مِنَ الآبَ سَكَبَ هَذَا الَّذِي أنْتُمُ الآنَ تُبْصَرُونَهُ وَتْسمَعُونَهُ. لأَنَّ دَاوُدَ لَمْ يَصْعَدْ إِلَى السَّمَاوَاتَ. وَهُوَ نَفْسُهُ يَقُولُ: قَالَ الرَّبُّ لرَبِّي اجْلَسْ عَنْ يَمِينِي حَتَّى أَضَعَ أعْدَاءَكَ مَوْطَئاً لِقَدَمَيْكَ. فَلْيَعْلَمْ يَقِيناً جَمِيعُ بَيْتَ إِسْرَائِيلَ أَنَّ الله جَعَلَ يَسُوعَ هَذَا الذي صَلَبْتُمُوهُ أَنْتُمْ رَبَّاً وَمَسِيحَاً”.\n“خُذ المعجزات وأنت تأخذ القيامة، وبعد ذلك لن يبقى لديك شيء للإعلان. قال بولس إن لم يقم يسوع من بين الأموات، فإيماننا باطل، وعديم الفائدة، وفارغ “.\nثم توقف بويد لحظة. وانخفض صوته درجة من طريقة الوعظ إلى تعبير قوي عن الإقتناع الشخصي، ثم قال بعزم وتصميم: ” إني لا أريد أن أبني حياتي على رمز، أريد الحقيقة، والإيمان المسيحي مُتجذّر دائماً في الواقع. أما الذي ليس له جذور في الحقيقة فهو إيمان العلماء التحرريين. أولئك الذين يتتبعون أملاً كاذبا أو وهماً، لكن المسيحية ليست أملاً كاذباً أو وهماً”.\nالجمع بين التاريخ والإيمان\nلقد قضينا الكثير من الوقت في الحديث عن يسوع الذي يؤمن به أعضاء مؤتمر يسوع، يسوع رمزي، ولكنه لا يقدر أن يقدم للعالم أي شيء سوى وهم الأمل. ولكن قبل أن نفترق، أردت أن أسمع عن يسوع الذي يؤمن به جريجوري بويد إنني محتاج أن أعرف إذا كان يسوع الذي يبحث أبحاث، ويكتب كتب علمية عنه كأستاذ علم اللاهوت، هو نفس يسوع الذي يلقي يعظ عنه في كنيسته صباح أيام الأحد.\nفقلت له” دعني افهم هذه النقطة بوضوح، يسوعك الذي تنتمي إليه، أهو كل من يسوع التاريخ ويسوع الإيمان؟”.\nوهنا أطبق بشدة على قبضة يده ليؤكد كلامه كأني قد قرأت أفكاره ” نعم، إنه هو بالضبط ما أومن به!”.\nوبعد أن قال هذه الكلمات متعجبا، تحرك حتى أصبح على حافة الكرسي وقد أحس أنه قد عبّر تماماً عما جعلته ثقافته وقلبه يؤمن به.\nثم قال ” إن هذه تشبه ما يأتي: لو أحببت شخصاً فأن حبك يتجاوز حقائق هذا الشخص. ولكن جذوره راسخة في حقائق هذا الشخص. فمثلا، أنت تحب زوجتك لأنها رائعة الجمال، ولطيفة، وحلوة، وحنونة. فكل هذه الأشياء حقائق عن زوجتك، لذلك فأنت تحبها.\n“ولكن حبك يتجاوز هذا الأمر. فقد تعرف كل هذه الأشياء عن زوجتك ولكنك لا تعشقها ولا تثق فيها، لكنك فعلا تحبها. وهكذا فالقرار يتجاوز حدود الدليل، ومع ذلك فالحب موجود على أساس الدليل. “وهذا هو نفس الوضع في حالة الوقوع في حب يسوع. فلكي تكون لك علاقة مع يسوع المسيح فهذه العلاقة تتجاوز مجرد معرفة الحقائق التاريخية عنه، رغم أنه مُتجذُّر في الحقائق التاريخية عنه. فإني أؤمن بيسوع على أساس الأدلة التاريخية، ولكن علاقتي بيسوع تتجاوز حدود هذه الأدلة. يجب أن أضع ثقتي فيه وأمشي معه على أساس علاقة يومية”.\nفقاطعته لأقول ” نعم، ولكن هل تُسلّم بأن المسيحية تدعي بعض الإدعاءات عن يسوع من الصعب تصديقها”.\nفأجاب قائلاً” نعم، بالطبع أسلّم بهذا. ولهذا السبب أشعر بسعادة لأن لدينا أدلة قوية لدرجة لا يمكن تصديقها، تبين لنا أن هذه الإدعاءات صادقة”.\nثم أضاف ” بالنسبة لي، أعتقد أنه ليس هناك منافسة فالدليل الذي يثبت أن يسوع كان كما قال عنه تلاميذه، وأنه صنع المعجزات التي قالوا إنه صنعها، وأنه قام من الأموات وأنه إدعى هذه الإدعاءات عن نفسه، كل هذه تبتعد مسافة تبلغ سنين ضوئية عن مبرراتي لمجرد التفكير في العلماء اليساريين ينفي نادي مؤتمر يسوع علي أنهم على صواب.\nما الذي لدى هؤلاء العلماء؟ حسنا، هناك تلميح قصير عن إنجيل “سري مفقود”، في رسالة يرجع تاريخها إلى أواخر القرن الثاني، ولسوء الحظ أن هذه الرسالة شوهدت من قبل شخص واحد وأن الآن قد فقد. وهناك قصة يرجع تاريخها إلى القرن الثالث تحكي عن الصلب والقيامة وتحكي عن صليباً ناطقاً وأن أقل من حفنة من العلماء يعتقدون أن تاريخها يرجع إلى ما قبل الأناجيل. ثم هناك مستند غنوسي، يحاول بعض العلماء أن يرجعوا بعض أجزائه إلى تاريخ مبكر لكي يدعموا تصوراتهم سلفا. وهناك وثيقة إفتراضية بنيت على فرضيات مهزوزة تقطع إلى إجزاء أصغر وأصغر بإستخدام الجدال المتكرر”.\nوهنا تراجع بويد إلى الوراء على كرسيه، ثم قال وهو يهز رأسه “لا، أنا أسف، أنا لن أشتريه. أن الشيء الأكثر معقولية هو أن أضع ثقتي في الأناجيل التي نجحت في إختبارات الفحص التاريخي نجاحاً باهراً أفضل من أن أعلق آمالي على ما يقوله أعضاء مؤتمر يسوع”.\nعاصفة من النقد\nعدت إلى فندقي، وأعدت في ذهني مقابلتي مع بويد. فشعرت بنفس ما كان يشعر به: إذا لم يكن يسوع الإيمان هو أيضاً يسوع التاريخ، لأصبح ضعيفاً عاجزاً وبلا معنى. وإذا لم يكن له جذور في الواقع، وإذا لم يكن قد برهن على ألوهيته بقيامته من الموت حياً، لأصبح مجرد رمز باعث على الإرتياح لكنه عديم الأهمية مثل سانتا كلوز (بابا نويل).\nولكن هناك دليل قوي بأنه أكثر من ذلك. لقد سمعت حتى الآن شهود عيان مدعمين بشكل جيد، وأدلة مستندية، ومدعمة وعملية تؤيد إدعاء العهد الجديد أنه الله المتجسد، وكن مستعداً لأن أقطع الطريق مرة أخرى لكي أحفر مستخرجاً أدلة تاريخية أخرى حول شخصيته وقيامته.\nفي نفس الوقت ليس جريج بويد هو الصوت الوحيد الذي يصرخ محتجاً ومعترضاً علي نادي مؤتمر يسوع، فهو جزء من عالية متزايدة من النقد، ليس فقط من الإنجيليين المتحفظين المشهورين، بل أيضاً من علماء أخرين محترمين يمثلون تشكيلة واسعة من الخلفيات اللاهوتية.\nوهناك مثال قريب مثل المكان الذي أقضي فيه ليلتي في الفندق حيث إلتقت كتابا بعنوان ” يسوع الحقيقي”، الذي إشتريته مؤخراً. مؤلفه هو الدكتور لوك تيموثي جونسون، الأستاذ المُعتبر جداً للعهد الجديد والأصول المسيحية في مدرسة كاندلر للاهوت، بجامعة إموري. وجونسون كاثوليكي روماني، كان راهبا بنديكتي قبل أن يصبح عالماً متخصصاً في دراسة الكتاب المقدس، ومؤلفاً عدداً من الكتب المؤثرة.\nوأن جونسون يشوه نادي مؤتمر يسوع بطريقة منظمة، فيقول: ” إنه لا يمثل مطلقاً جوهر ثقافة العهد الجديد، بأي حال من الأحوال. إنه يتبع عملية متحيزة ضد أصالة تعاليم الإنجيلية، ونتائجه قد تقررت فعلاً قبل موعدها”. ويستنتج أن ” هذه ليست دراسة مسئولة، أو حتى ناقدة، إنها تمثيلية تطلق العنان للرغبات المنغمسة في الشهوات”.\nثم يستمر في نقده ليقتبس ما قاله علماء آخرون مشهورون لهم آراء مشابهة، ومن بينهم الدكتور هوارد كلارك كي، الذي دعي نادي مؤتمر يسوع ” عار أكاديمي”، وريتشارد هايز من جامعة ديوك، الذي كتب مراجعة لكتاب ” الأناجيل الخمسة” وفيها يؤكد ” أن القضية التي يجادلها الكتاب، لن تستطيع الدفاع عن نفسها في أي محكمة”.\nوهنا أغلقت الكتاب وأطفأت النور. وغداً سأستأنف البحث عن أدلة تستطيع أن تواجه أي هجوم.\nهل قرأت قصص إجبارية عن آراء مؤتمر يسوع؟ ماذا كان ردك على ما جاء فيها؟ هل أعطتك هذه المقالات الإنطباع أن مكتشفات نادي مؤتمر يسوع تمثل رأي معظم العلماء؟ ما الأخطار التي تراها في الإعتماد على وسائل الإعلام في تقرير عن مسائل من هذا النوع؟\nعندما تجري بحثك الخاص عن يسوع، يجب أن تستبعد أي إمكانية للأشياء الخارقة للطبيعة منذ البداية، أم تسمح لنفسك بدراسة جميع الأدلة التاريخية حتى لو كانت تشير إلى المعجزات بأنها قد حدثت؟ ولماذا؟\nقال بويد” لا أريد أن ابني حياتي على رمز، بل أريد الحقيقة الواقعة …” لماذا توافق أو تختلف؟ هل يكفي أن يكون يسوع رمز للأمل أم أنه يهمك أن تثق بأن حياته، وتعاليمه، وقيامته لها جذور في التاريخ؟ ولماذا؟\nBoyd, Gregory A. Cynic Sage Or Son Of God? Recovering The Real Jesus in an Age Of Revisionist Replies. Wheaton, III.: Bridgepoint,1995.\n–. Jesus Under Siege. Wheaton, III.: Victor, 1995.\nJohnson, Luke Timothy. The Real Jesus. San Francisco, 1996.\nWilkins, Michael J., And J.P Moreland, Eds. Jesus Under Fire. Grand Rapids: Zondervan,1995.\nHenry Campbell Black, Black’s Law Dictionary 5th ed. (St. Paul, Minn.: West 1979), 1139.\nLee Strobel, «His <I Shot Him> Stuns Courtroom, » Chicago Tribune (June 20, 1975) and «Pal’s Confession Fails; Defendant Ruled Guilty, » Chicago Tribune (June 21, 1975).\nGregory A. Boyd Jesus under Siege (Wheaton, 111.: Victor, 1995), 88.\nJohn Dominic Crossan, The Historical Jesus (San Francisco: Harper-SanFrancisco, 1991), 329.\nJohnson, The Real Jesus, 3, 5, 8.\nعن “البيضة المقدسة” و”طماطم الصليب”.. كريمة: هجص وكلام فارغ\nكلمات دلاليةإفتراءات إفترائات افتراءات افترائات الإيمان الرد على العهد الجديد العهد القديم الله المسيح تحميل تفسير تحميل تفسيرات تفاسير العهد الجديد تفسير تفسير الأب تفسير العهد تفسير العهد الجديد تفسير العهد القديم تفسير القمص تفسير الكتاب المقدس تفسيرات تفسيرات العهد الجديد تفسيرات العهد القديم تفسيرات الكتاب المقدس خدمة التفريغ دفاعيات مسيحية شبهات شبهة شبهه صلب المسيح صلب يسوع صلب يسوع المسيح عملية الصلب فرية فريق اللاهوت الدفاعي فريه لي ستروبل\nقبل بما أن الشر موجود والمعاناة موجودة، فلا يمكن أن يوجد ألهٌ محب – لي ستروبل\nبعد تدهور الحالة الصحية لطالبة «صفر الثانوية» القبطية


سفير البحرين يسلم الرئيس الهندي أوراق اعتماده - العرب اليوم\nعبدالرحمن محمد القعود يسلم الرئيس الهندي أوراق اعتماده\nتسلم رئيس جمهورية الهند رام ناث كوفيند اليوم أوراق اعتماد سعادة السيد عبدالرحمن محمد القعود كسفير مفوض فوق العادة لمملكة البحرين لدى جمهورية الهند.\nونقل السيد عبدالرحمن محمد القعود تحيات حضرة صاحب الجلالة الملك حمد بن عيسى آل خليفة المفدى حفظه الله ورعاه، وصاحب السمو الملكي الأمير خليفة بن سلمان آل خليفة رئيس الوزراء الموقر حفظه الله، وصاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن حمد آل خليفة ولي العهد نائـب القائـد الأعلى النائب الأول لرئيس مجلس الوزراء الموقر حفظه الله، إلى رئيس جمهورية الهند، وتمنياتهم له بدوام الصحة والعافية، ولجمهورية الهند وشعبها الصديق دوام التقدم والازدهار.\nوكلف الرئيس رام ناث كوفيند السفير عبدالرحمن محمد القعود بنقل تحياته إلى ملك البلاد المفدى حفظه الله ورعاه وتمنياته لجلالته بموفور الصحة والعافية ولمملكة البحرين وشعبها الصديق بمزيد من الرقي والتقدم، منوهًا بعمق العلاقات الثنائية الوطيدة بين مملكة البحرين وجمهورية الهند والحرص على دعمها وتنميتها لتشمل مختلف المجالات، متمنيا للسفير القعود النجاح والتوفيق في مهام عمله الجديد.\nالعرب اليوم أخبار العرب والعالم الهند البحرين خليفة بن سلمان آل خليفة


أحمد الأمين.. فقيد الميدان والمحراب\nالزميل الراحل أحمد الأمين كان دائما بين البسطاء ينقل معاناتهم وتطلعاتهم (الجزيرة)\nعند الحادية عشرة وتسع وثلاثين دقيقة مساء الخميس أرسل الزميل أحمد الأمين تقريرا عن آخر التطورات في العاصمة الغامبية بانجول، وبعدها بأقل من ساعتين كان علينا البحث عن هاتف عائلته لإبلاغهم بما لم يكن في الحسبان.\nلجأ الأمين إلى أقرب عيادة طبية لإجراء فحوص إثر وعكة صحية بدت بسيطة لمراسل ميداني يلاحق التطورات ويقتحم المخاطر في قارة تموج بالحروب والاضطرابات.\nولكن بحلول الواحدة والنصف ليلا بالضبط، اتصل زميله من غامبيا ليقول إنه لا رادّ لقضاء الله، وإن المنون خطفته من بين أيدي الأطباء.\nأسدل الستار إذن على مسيرة صحفية امتدت 20 عاما، ولحق الزميل الأمين بآخرين من خيرة أبناء الجزيرة وقعوا في شرك الموت أثناء وجودهم في مناطق الاضطرابات أو في جبهات القتال.\nفي 31 ديسمبر/كانون الأول 1967 أبصر أحمد الأمين النور في أسرة علم وتصوف تقيم بمنطقة أركيبة في ولاية لعصابة شرقي موريتانيا، فنشأ بين أحضان المحاضر وحلق الذكر.\nحفظ القرآن الكريم في سن مبكرة، لينال لاحقا الإجازة في القراءات من معهد رابطة العالم الإسلامي في العاصمة الموريتانية نواكشوط.\nوبعد حصوله على الثانوية العامة التحق الراحل بجامعة نواكشوط وحصل منها على درجة ليسانس في القانون العام.\nومن بوابة الأدب الذي يعشقه، ولج أحمد الأمين الصحافة والتحق بالوكالة الموريتانية للأنباء عام 1997، فعمل محررا ثقافيا قبل أن يتحول إلى الشؤون السياسية والدولية.\nعايش أحداثا كبيرة في موريتانيا، فغطى الانتخابات والانقلابات الفاشلة والناجحة في أعوام 2003\nو2004 و2005 و2008. ولاحقا عُين رئيسا لتحرير صحيفة "الشعب" الحكومية، ثم عمل مستشارا لمدير الوكالة الموريتانية للأنباء.\nوفي 2007 عمل محررا بصحيفة "العرب" القطرية، ولكنه ما لبث أن عاد إلى نواكشوط ليعمل من جديد في الوكالة الموريتانية للأنباء، ولكنه شغل هذه المرة منصب رئيس التحرير.\nالزميل أحمد الأمين غطى للجزيرة نت أبرز الصراعات والتطورات في غرب أفريقيا (الجزيرة)\nوفي 2013 التحق الزميل أحمد الأمين بشبكة الجزيرة الإخبارية، فعمل لأشهر في غرفة أخبار الجزيرة نت ومنها التحق بمكتب نواكشوط.\nطيلة السنوات الماضية واكب الأمين الشأن الموريتاني، فغطى الأحداث السياسية والمؤتمرات الدولية، وواظب على التواجد في ربوع الحرمان فكتب عن أوجاع الفقراء والمرضى والمهمشين.\nلم يكن الزميل معنيا بموريتانيا فحسب، بل واكب الشأن الأفريقي بشكل عام، وكان حريصا على ضمان تميز الجزيرة في القارة السمراء.\nفي مالي، غطى جبهات القتال ورصد نقاط التلاقي بين التنظيمات الإسلامية المسلحة وحركات التحرر المنادية باستقلال إقليم أزواد.\nوإلى جانب التأزم السياسي والصراع العسكري، فتش الأمين عن كنوز الحقبة العربية والإسلامية في مالي، وكتب نصوصا رائعة عن زحف الرمال والخراب نحو تمبكتو، جوهرة الصحراء.\nوعندما طرد البوركينابيون رئيسهم بليز كومباوري يوم 31 أكتوبر/تشرين الأول 2014، حل أحمد الأمين في اليوم التالي بالعاصمة واغادوغو، ليحدث القراء العرب عن ثورة أحفاد سانكارا وعن الحشود الغفيرة التي تفلتت من عقال الذل وخرجت تلعن الفساد والغبن والاستبداد.\nوفي السنغال الأكثر هدوءا في أفريقيا، غطى الأمين الشأن السياسي والاقتصادي وكتب تقارير جميلة عن حضور العربية والدين الإسلامي، وعن تمدد التصوف في المجتمع هناك.\nولمّا تنادى العرب إلى قمتهم مع الأفارقة في غينيا الاستوائية العام الماضي، شد الأمين الرحال إلى مالابو لينقل الحدث عن كثب ويبحث في خلفياته وتداعياته على الجانبين.\nأحمد الأمين توفي في العاصمة الغامبية بانجول مساء 27 يناير/كانون الثاني 2017 (الجزيرة)\nوبعدما اندلعت الأزمة الغامبية إثر رفض الرئيس يحيى جامي نتائج انتخابات ديسمبر/كانون الأول الماضي التي خسرها، حل أحمد الأمين في بانجول فكتب عن قلق المواطنين من الخلود في الاستبداد، ومن التدخل العسكري الذي هددت به إكواس لفرض إرادة الناخبين.\nلاحقا رحّلته السلطات مع طاقم الجزيرة، لكنه واصل تغطية الشأن الغامبي من دكار ونواكشوط، فأمد الجزيرة بالأخبار العاجلة والخاصة طيلة الأزمة التي تجاوزت بُعدها المحلي لتكتسب زخما إقليميا ثم دوليا.\nوبعد رحيل جامي عن السلطة ودخول قوات إكواس إلى العاصمة بانجول، عاد أحمد الأمين ليسلط الضوء على تركة 22 عاما من القمع والقهر والإفقار.\nلاحظ أن رجل الأمن الذي أشرف على ترحيله المرة الماضية كان في أتم الاستعداد لتسهيل إجراءاته هذه المرة، مما أوحى إليه بأن غامبيا استوعبت التغيير وأن بإمكانه أن ينجز مهمته دون معوقات.\nلكن أحمد الأمين لن يواصل تغطيته، فلكل أجل كتاب، وقد جف القلم بما هو كائن.. شعر بضيق في التنفس وألم في الصدر لوقت قصير، ثم أسلم روحه الزكية إلى بارئها.\nوفي اليوم التالي استقر به المقام في جوار الذين أحبهم واقتدى بهم في صلواته وخلواته، فقد ووري الثرى بين أضرحة العلماء ومشايخ الصوفية بعيدا عن زحمة الأحداث وضجيج المؤتمرات.\nوفاة مراسل الجزيرة نت في غربي أفريقيا\nتوفي في العاصمة الغامبية بانجول فجر اليوم مراسل الجزيرة نت بنواكشوط وموفدها لغامبيا أحمد الأمين؛ إثر أزمة قلبية مفاجئة أثناء تغطيته أحدات غامبيا وعودة الرئيس الجديد آداما بارو لبلاده.\nاستشهاد مصور الجزيرة علي الجابر\nاستشهد الزميل علي حسن الجابر رئيس قسم التصوير في قناة الجزيرة في كمين تعرض له فريق القناة في منطقة الهواري جنوب غرب مدينة بنغازي، كما أصيب مراسل الجزيرة ناصر الهدار بجروح جراء إطلاق النار الكثيف عليهم.\nاستشهاد الزميلة أطوار بهجت واثنين من مراسلي العربية\nاستشهد ثلاثة صحفيين من قناة العربية بينهم الزميلة أطوار بهجت برصاص مجهولين في سامراء.وذكر مدير مكتب العربية في بغداد جواد الحطاب أن الصحفيين الثلاثة ذهبوا الى المدينة لتغطية موضوع تفجير قبة الإمام علي الهادي.


متابعة - سعر الدولار الان الخميس 22-12-2016 - الدولار يسجل سعر 19.40 جنيه للشراء | موقع خبر اليوم\nمتابعة – سعر الدولار الان الخميس 22-12-2016 – الدولار يسجل سعر 19.40 جنيه للشراء\nتعرف معنا عن الإرتفاع الكبير لسعر الدولار الان، وذلك يوم الخميس 22/12/2016، حيث شهدت العملة الخضراء إرتفاعاً ملحوظاً منذ يوم أمس، ووصل السعر إلى 19.40 جنيه للشراء في البنك الأهلي الكويتي، وكان مقارب لحاجز 19 جنيه منذ بضعة أيام، واليوم نجد المنافسة تشتعل بين البنوك، خصوصاً التي تقدم أفضل سعر للشراء، مثل البنك الأهلي الكويتي 19.40 جنيه، بنك البركة مصر يسجل 19.39 جنيهـ مصرف أبو ظبي الإسلامي 19.35، البنك المصري لتنمية الصادرات 19.30، بنك مصر إيران للتنمية 19.25 جنيه بالتساوي مع بنك HSBC والبنك المصري الخيجي، سعر الدولار الان\nسعر الدولار الان الخميس 22/12/2016 في السوق السوداء\nسيطرت أسعار السوق السوداء على الساحة الإقتصادية في الفترة الأخيرة، وكان سعر السوق السوداء يصل لسعر 18 جنيه وأكثر في فارق 10 جنيهات بين البنوك في الفترة الماضية، ولكن بعد تعويم الجنيه سادت حالة من الكساد في السوق السوداء، ولجأ لمنافسة البنوك مرة أخرى ووصل سعر الدولار اليوم إلى سعر 19.50جنيه، وعند بعض التجار وصل السعر إلى 19.70 جنيه، وسط حالة من الزيادة في السعر وفقاً لتصريحات المتعاملين في السوق السوداء.\nسعر الدولار الان في بنوك مصر\nيتحدد سعر العملة الخضراء في البنوك وفقاً لحالة العرض والطلب، بينما كان سعر الدولار في البنوك يسجل 8.88 جنيه من قبل، نجد الآن بعد تعويم الجنيه وتحرير سعر الصرف أن سعر الدولار وصل لسعر 19 جنيه وتخطى هذا السعر، وتلجأ البنوك المختلفة في تقديم أفضل الأسعار للمستثمرين من أجل كسب الثقة الخاصة بهم، ويتنافس بنك ساييب وبنك الإستثمار، والبنك الأهلي الكويتي وبنك إسكندرية والبنك التجاري وبنك إيران والبنك العربي، وغيرهم على تقديم أفضل عروض الشراء للعملاء، ودخل المنافسة البنك المصري الخليجي، والبنك الأهلي الكويتي بيريوس، وبنك البركة والبنك العربي، وبنك الإسكندرية.\nوإلى الان أفضل سعر يمكن أن تبيع له الدولار هو البنك الأهلي الكويتي “بيريوس”، حيث يشتري الدولار منك بسعر 19.40جنيه والسعر متخطي حاجز 19 جنيه إلى هذه اللحظة، بينما أفضل سعر تشتري منه الدولار بين البنوك هو البنك التجاري الدولي، حيث يبيع الدولار بأقل سعر بين البنوك وهو سعر 18.95جنيه، سعر الدولار الان


هاشيك: لا مجال للتراجع وعيوننا على لقب الدوري - صحيفة الاتحاد\nهاشيك: لا مجال للتراجع وعيوننا على لقب الدوري\nباري (وسط) مهاجم الأهلي في محاولة لتسديد الكرة على مرمى ماجد ناصر حارس الوصل في لقاء الذهاب\nلقب الدوري النادي الأهلي\nيرفع النادي الأهلي شعار «لا بديل عن الفوز» في مواجهة الوصل مساء اليوم على أستاد راشد في السادسة مساء، ويحتاج الأهلي للخروج بنقاط المباراة من أجل الاستمرار في الصدارة التي ينفرد بها بفارق نقطة وحيدة عن الجزيرة صاحب المركز الثاني والساعي إلى استغلال أي سقطة للأهلي من أجل العودة للمنافسة وبقوة على الانفراد بصدارة الترتيب، مما يجعل مواجهة الأهلي والوصل محط أنظار الجميع، خاصة أنها تأتي في وقت تمر فيه القافلة الحمراء بأفضل أدائها على المستوى الفني، وإن كانت مشكلة عدم التهديف إحدى أبرز السمات التي ميزت أداء الفريق في دوري أبطال آسيا والتي يرى البعض أنها مختلفة عن الدوري المحلي، غير أن الواقع يقول إن الأهلي مطالب بضرورة ترجمة سيطرته الفنية على مجريات اللعب إلى أهداف، وهو ما فشل فيه خلال مباراتي الوحدة بالدور قبل النهائي لكأس رابطة المحترفين. وعمل الجهاز الفني للأهلي خلال الفترة الأخيرة على تجهيز كافة عناصر الفريق لعودة استئناف الدوري من جديد والذي يعتبر هو الهدف الأهم للقافلة الحمراء التي تسعى بقوة للحصول على اللقب الذي يؤهل إلى نهائيات كأس العالم للأندية بالعاصمة أبوظبي.\nويعي الجهاز الفني للأهلي أهمية مباراة اليوم أمام الوصل لكونها مباراة «ديربي» ساخن تجمع بين الأصفر والأحمر، ويأمل الأهلي أن ينجح في عبور مطب الوصل في ظل غياب أبرز لاعبيه بسبب الإيقاف وهم حسني عبدربه الموقوف 3 مباريات وعلي عباس وسيزار لحصولهما على إنذارات ثلاثة، مما يعني أن البدائل أمام الجهاز الفني والتي يعمل على تجهيزها للقاء الوصل ستكون متاحة في مركزي الوسط والهجوم، حيث يعود فيصل خليل لقيادة الهجوم ليشكل قوة الأهلي الضاربة في ظل غياب علي مسري من صمام أمان الوصل دفاعياً، ويعول الجهاز الفني على فيصل لحل مشكلة التهديف التي ظهرت على أداء الفريق خلال الفترة الأخيرة.\nكما من المتوقع أن يعود للدفاع عبيد خليفة الذي غاب بسبب لإصابة، إضافة إلى تجهيز حسن علي إبراهيم وسالم خميس في ظل وجود يوسف جابر وخالد محمد ومحمد قاسم ومحمود قاسم وإسماعيل الحمادي ومحمد فوزي وسعد سرور وأحمد خليل. من المتوقع أن يلعب الأهلي بطريقته المعتادة 4-4-2 خاصة أن المباراة على أرضه وبين جمهوره ويدخلها بدافع الفوز والخروج بنقاط ثلاث تعزز من صدارته للترتيب، ويلعب عبيد الطويلة في المرمى أمامه عبيد خليفة وخالد محمد ومحمد قاسم ومحمد فوزي وفي الوسط يوسف جابر وإسماعيل الحمادي وحسن علي إبراهيم وعلي حسين وفي الهجوم باري وفيصل خليل.\nوتبقى عدة أرواق في يد الجهاز الفني للأهلي أبرزها أحمد خليل ومحمد سرور وسالم خميس العائد من الإصابة والذي شارك مع الفريق خلال التدريبات الأخيرة وأظهر مستوى طيباً بخلاف وجود سعد سرور ومحمود قاسم.\nمن جانبه، اعترف التشيكي إيفان هاشيك مدرب الفريق بصعوبة المباراة أمام الوصل، مشيراً إلى أن فريقه لن ينخدع بغياب أبرز عناصره متمثلة في سعيد الكاس وعلي مسري وفاضل أحمد، مشيراً إلى أن موقف الصراع على اللقب والصدارة لا يستدعي معه إلا التركيز من أجل الفوز في جميع المباريات المتبقة من عمر الدوري واستغلال ميزة التقدم على الجزيرة بنقطة قد تساهم في حسم اللقب مبكراً.\nوكشف هاشيك أن الهدف الأكبر أمام الأهلي هو لقب الدوري بعدما تضاءلت فرص الفريق في الصعود للدور الثاني لدوري أبطال آسيا، وإن كانت الفرصة لاتزال قائمة حال حقق الفريق الفوز في المباريات الثلاث المتبقية داخل وخارج الأرض.\nالأهلي يبحث عن فوز تأكيد الانفراد بالصدارة أمام الوصل


تلخيص قصة طواحين بيروت القسم الأول مطحنة البهارات والقهوة والسكر القسم الرئيسي السالمية حمّل مجاناً التطبيق الخاص كسارة 54 × 74 كوبي محطم tanieswiatlo كسارة كوبي من اليابان الابتدائية\nتلخيص قصة طواحين بيروت القسم الأول بيروت ملخص طواحين تلخيص, أول قسم طواحين بيروت. أعرف أكثر مكتبة افضل 105 رواية عربية ( تعريف + تحميل ) الصفحة 2 .\nتصميم السريع مطبوعة ar إنتاج المجاميع قطع الحجر, المحجر تشرين الأول طريقة. قطع الصخور المحاجر قباطية, .. توفيق عواد بيروت تلخيص, قصة طواحين بيروت بيروت.\nتلخيص القسم الاول من طواحين بيروت منزل >> تلخيص القسم الاول من طواحين بيروت Hadi: تلخيص كتاب الوجيز في أصول الفقه تلخيص كتاب الوجيز في أصول الفقه الأستاذ الدكتور وهبة الزحيلي دار الفكر المعاصر, بيروت ودمشق, 1994\nتلخيص قصة طواحين بيروتweekvandekunst . تلخيص القسم الاول من طواحين بيروت. طواحين بيروت توفيق يوسف عواد ملخص عن الرواية طواحين بيروت تلخيص أول قسم تفاصيل اكثر 17 تشرين الأول (أكتوبر) 2013 .\nتلخيص قصة طواحين بيروت القسم الأول. تلخيص قصة طواحين بيروت لتوفيق يوسف عواد هل يوجد تاجير منتهي بالتمليك للمعدات الثقيله YouTube 18 تشرين الأول (أكتوبر) 2013,طواحين بيروت شركات تاجير منتهى\nطواحين بيروت ملخص الفصل الأول يوسف توفيق عواد ملخص قصة طواحين بيروت ملخص قصة طواحين بيروت,القسم الأول الصفحة الرئيسية The Arabic [تحقيق/inquiry] [چت زنده] طواحين بيروث الحلقة الأولى الفصل الثالث get price\nتحليل قصة طواحين بيروت Zondagskuil Safaris\nتلخيص القسم الاول من طواحين بيروت استديو اديب الظل لدارسه فنون القصه والروايه والسيناريو والمسرح 21 كانون الثاني (يناير) 2009\n2020-11-24 · طواحين بيروت هي رواية للكاتب اللبناني توفيق يوسف عواد، تدور حول لبنان والوطن العربي تجاه قضاياه المصيرية في العقيدة والسياسة والجنس.كتبها مؤلفها قبل اندلاع الحرب الأهلية اللبنانية.تحتل الترتيب 29 في قائمة أفضل مئة


فرنسا: إيران معرضة لعقوبات جديدة الميثاق نقلا عن صحيفة اليوم ننشر لكم فرنسا: إيران معرضة لعقوبات جديدة، فرنسا: إيران معرضة لعقوبات جديدة ننشر لكم زوارنا جديد الاخبار اليوم عبر موقعنا الميثاق ونبدء مع الخبر الابرز، فرنسا: إيران معرضة لعقوبات جديدة.\nالميثاق ذكر وزير الخارجية الفرنسي جان إيف لو دريان أنه ينبغي لإيران تهدئة المخاوف بشأن الباليستي، وإلا فإنها ستكون معرضة لعقوبات جديدة، وأضاف -قبل زيارته المقررة اليوم لطهران-: «ستكون إيران معرضة لعقوبات جديدة».\nشكرا لكم لمتابعتنا ونعدكم دائما بتقديم كل ما هو افضل .. ونقل الاخبار من كافة المصادر الاخبارية وتسهيل قراءتها لكم . لا تنسوا عمل لايك لصفحتنا على الفيسبوك ومتابعة آخر الاخبار على تويتر . مع تحيات اسرة موقع الميثاق . الميثاق، فرنسا: إيران معرضة لعقوبات جديدة، تابعونا علي مواقع التواصل الاجتماعي الخاصة بموقعنا ليصلكم جديد الاخبار دائمآ.


ما الجديد في تعديل المناهج؟ | Awa2el\nما الجديد في تعديل المناهج؟\nلأول مرة نشهد في الأردن ردّة فعلٍ مجتمعيّة بهذا الزخم تُجاه تعديلات المناهج، حيث ضجّت منصات (التواصل الاجتماعي) بمنشورات (الانتقاد والاعتراض) على التغييرات التي تنوعت بين استبدال أسماء لأشخاص وأماكن بأخرى، واستبدال نصوص دينية أو حذفها من الدرس نهائيا وتغيير دروسٍ بشكل كامل .\nالانتقاء في التقاطِ الاختلافات بين الكتب القديمة والجديدة ركّزت على تتّبع الإشارات والاقتباسات الدينية (نصاً وصورة) بشكل حصري، دون انتباه لوجود تغييرات أخرى لم تستحق الوقوف عندها و(مدْحها أو ذمّها) فتعزيز فكرة مهاجمة الدين من خلال التعديلات كانت هي المُحرّك والحافز للبحث.\nالتغييرات من تلك الزاوية شكلت استفزازاً للمجتمع المتديّن بفطرته وللعقل الجمعّي الذي يرفض المساس بثوابت الدّين والوطن والهُويّة، فألبوم صور واحد -يتضمن انتقاءات لتلك التغيرات- كفيلٌ بإقناعك بأن التغييرات هي هجمة مخططة ضد الدين، كصُور (المحجبات اللواتي خلعن حجابهنّ) أو (الملحتين الذين قصّوا لحاهُم) في مقارنات بين الكتاب القديم والجديد، كذلك حذف مواطن الدعاء والذكر، وأيضاً استبدال جمل تتضمن إشارات دينية لجمل أخرى خالية من أي تأثير، وقِس على ذلك بقية الانتقاءات.\nبرغم ما سبق فإن ما حدث لم يكن ليحظى بانتباه أحد، لو تم استبدال المنهاج القديم بأكمله بمنهاج جديد كلياً وقتها من سيملك (فكرةً وهدفاً حماسةً) لتتبع الاختلافات التي سيصعب التقاطها بين القديم والجديد، لكن ما جرى مقارنة طبعتين متتاليتين سهّل إدراك الفروقات بين الكتابين، مما أدى لهذه الحملة.\nما أريد الإشارة إليه أن حملة الانتقادات لم تقم على دراسة منهجية علمية بل ردّة فعل (ارتجالية عفوية) تشير لحبّ المجتمع للّدين وغيرته عليه، وقد تم تصميم مناهج يفترض أن تلقى انتقادات أشدّ لم يلقي لها أحد من المنتقدين بالاً لأنها كانت مناهج جديدة وليست مجرد تعديلات.\nكنت أتمنى أن تدعم هذه (الهبّة المجتمعيّة) دعواتنا المستمرة لتطوير المناهج بحيث يُعاد صياغتها بشكل يتناسب مع حاجات العصر المتسارعة، وحجم الحوسبة والتقنية التي باتت مرافقة لكل تفاصيل حياتنا، وبنحْوٍ يُمّكن طلبتنا من امتلاك مهارات وقدرات حياتية تؤهلهم لإدارة ذواتهم في عالمنا المتغير، وتطالب بتطويرٍ يحافظ على قيم (العدالة والمواطنة، الوسطية، الحرية، المشاركة، وتقبل الآخر واحترام حقوق الإنسان) وغيرها من القيم المستهدفة الآن بشكل غير مسبوق .\nمن الملاحظ أيضا أن تعليقات بعض (الآباَء والأمهات) تشير لسلبّية دورِهم في حياة أبنائهم، ففكرة أن المنهاج قد (يُنّمي أو يهدم) أجيالنا القادمة هي مبالغةٌ في مدى تأثيرالكتاب المدرسي، فواقعياً نحن نرى ذلك الكتاب ممزقاً بالشوارع والساحات بُعيد خروج الطلبة من الامتحان النهائيّ -للأسف طبعاً- فالمنهاج له دوٌر مُهم.\nولكن الأهم هو دور الأسرة (آباء وأمهات)؛ لأنّ صياغة شخصية الطالب، و تشكيل وعيه، وزيادة آفاقه، وتنمية مهارات وقدراته كلها تقع في المقام الأول على الأسرة. وأستطيع الاستشهاد بعدد كبير من طلبة مدارسِنا الأردنية ممن لم يتأثر سلباً رغم دراسته المناهج -البريطانية والأمريكية- والتي تخلو من أية إشارات دينية أو وطنية وسبب ذلك قيام الأسرة بدورها على أفضل وجه.\nهل فهمت مني أني أقلل من أهمية المنهاج؟ بالطبع لا ولكني كنت ألفت انتباهك -عزيزي القارئ- لعامل أكثر أهمية: (الأسرة)، وأيضاً سأنتقل لعاملٍ آخر لا يقل أهمية في التأثير: (المعلم)، نعم المعلم له الدور الأكبر في إثراء المنهاج وهو قادرٌ على اضعاف منهاج قوي و تقوية منهاج ضعيف، فالمعلم هو من يحدد استراتيجة عرض الدرس لطلبته وأهمية كل معلوم ويفسر براحته لطلبته نصوص الكتاب ومواضيعه، ويحدد وزن المعلومة من خلال التركيز عليها في اختباراته.\nومما لا شكّ فيه أن حضور المعلم كقدوة هو أهم بمراحل من سطرٍ هناك وجملة هناك. لذا إن كانت تلك الهجمة منطقية فالأصل أن تكون للمطالبة بتدريب المعلم وتأهيلهِ وحسن انتقائه وتحسين معيشته كي يتمكن من إيصال أهداف المنهاج لطلبته وتحقيق نتاجاته.\nهل ظننتي أدافع عن التغيرات..؟ ما أريد قوله: لنخرج من الصندوق ونرى المشهد بشكل أوضح، تطوير التعليم لن يتم من خلال تعديلات سواءَ (أعجبتك أم لا ترضيك)، التطوير يتم من خلال خطة استراتيجية تناقش فلسفة التعليم وقيمه وأهدافه ونتاجاته، وهنا فقط أريد أن أحصل على "وقفة مجتمعية" تطالب بهكذا طرح.\nمن الجدير ذكره أيضا أن طلابنا يتعلمون من خلال ما نسميه (المنهاج الخفيّ) وهو ما يتعلمه الطالب بشكل غير مخطّط من ثقافة وآراء وقناعات وسلوكيات يراها في مجتمعه وأسرته ومدرسته وأقربائه وجيرانه، ولا ننسى تأثير "السوشال ميديا" وما تتضمنه من تأثير على مستوى الصورة وما تقدمه من تفاصيل لحياة المشاهير، علماً أننا نشهد حضور قدوات لم تقدم شيئاً لتحظى بمتابعة أبنائنا سوى (إعلان ممول) لمنتجهم الرديء.\nإن كنت سأطالب بأمرٍ فأنا لست مع هذه التغييرات المستفزة ولست بالمناسبة مع العودة للمنهاج السابق. أنا مع إجراء مراجعة شاملة لمنظومة التعليم بالأردن بما فيها المناهج . حيث يتوجب علينا التوافق على تقديم إجابات للأسئلة الكبرى: (لماذا نتعلم؟ كيف نتعلم؟ ماذا نتعلم؟) وإن كنت أتكلم بشكل شموليّ فعّل الأمر يخرج من الدعوة لـ (خطة سنويّة لتطوير التعليم) بل قد أتكلم عن (خطة عشريّة).\nفتطوير التعليم بشكل نوعيّ يتطلب خطة استراتيجية كما حدث في دول "فنلندا وسنغافورة والبرازيل وغيرها" ؛ ولعلّني أحيل القارئ لإعادة سماع خطاب جلالة الملكة -رانيا العبدالله- الأخير الذي تحدثت فيه عن هذا الشأن في حفل إطلاق الاستراتيجية الوطنية لتنمية الموارد البشرية. وبالمناسبة أدعو لإعلان تفاصيل تلك الخطة وتنفيذها دون ربطها بشخص وزير أو مجلس للتعليم وأن نعي أن التخطيط الجّيد لن يعطي نتائج جيدة إلا إذا رافقته رقابة جيدة.


Dollforboys livejasmin IzabelleCuteEmmaNight livejasmin GiftedChynaPrettyKlerik livejasmin AlexaSlaveAlexaSlave livejasmin GuntarsNicollTorres livejasmin BeautifulMikaEmmaNight livejasmin LeillaSweet\nMadnessQueen livejasmin EmmaNightVickyJason livejasmin SquirtySashaEmmaNight livejasmin Pa0LiiTaxxblackcockhuge livejasmin DIRTYANALSEX10CharmingCharlie livejasmin NoahHOTMilanaAngel8888 livejasmin photporn\nJazmin076 . Mira02. Luannalove. IzabelleCute.\nHolynJayHolynJayErikaMAlexaSlave .IzabelleCuteLuxuryU4GroupGangBangMadnessQueen .HugeSensationsMariaBBBoybigmonsterxDollforboys .AssetsBrilliantKirraEdithGoldAvelJ .NoahHOTSweet1NatashaPrettyKlerikLATINNBOYS .RubyMooreEmmaNightHolynJayNASTYBRUNETExxx .ThEBoY18LuannalovexxblackcockhugeEliteGirl4U .HosjMESSYKARLAViolentCasperHugeSensations .HosjHugeSensationslovelycelia1GoddessArthemis .girlsexhotprinceViolentCasperTOMFITLATINLuannalove .ErikaMSweet1NatashaPa0LiiTaNoahHOT .\nHosj VideoSlimBunny96 VideoEmmaNight VideoGREYhotXX VideoPa0LiiTa VideoAnet7 Video\nHotBustySexxx VideoGREYhotXX VideoAlexaSlave VideoAlexaSlave VideoTamiCox VideoTamiCox Video\nNASTYBRUNETExxxNoahHOTSlimBunny96HotLoveWoW .hotconny1AlissonStarkxXJuliaEroticaXxAzile25 .SweetMelinda25BeautifulMikaVickyJasonMariahMoon .DivaCherMariaBBKaleyTease808hapaboy .IzabelleCuteLATINNBOYSEliteGirl4UBabyShust .AHISHAGIANTOYHotBustySexxxHosjjamesbighot6 .AmilieFoxLATINNBOYSJyliandOliEliteGirl4U .RubyMooreshalaraAHISHAGIANTOYNoahHOT .ADELLESWEETIEEloisynyWetmusclesXLAlexaSlave .BoybigmonsterxAlexaSlavePa0LiiTaCharmingCharlie .HotBustySexxxSharonBassEmmaNightAmilieFox .


مساعد الرئيس: أمل وتفاؤل لدى السودانيين بالإصلاح السياسي | صحيفة الصحافة\nقال مساعد رئيس الجمهورية المهندس إبراهيم محمود حامد، إنه رغم الصعوبات والتحديات الجمة الماثلة، والصعوبات الناجمة عن الحصار المفروض على البلاد، إلا أن هناك الكثير من بوارق الأمل وروح التفاؤل لدى السودانيين فيما يتعلق بمسيرة الإصلاح السياسي .\nواستعرض حامد لدى لقائه الجالية السودانية بالعاصمة القطرية الدوحة مساء أمس الأول، تطورات الأوضاع السياسية والاقتصادية بالبلاد وفي مقدمتها التوقيع على وثيقة الحوار الوطني، والترتيبات والإجراءات التي تعمل الحكومة على اتخاذها لمواجهة التحديات الاقتصادية وتحسين معاش المواطن السوداني.\nوأشار لحركة الإقبال الكبيرة من قبل المستثمرين لنيل فرص للعمل بالسودان، خاصة من قبل دول الخليج العربي .\nمن جانبه، استعرض د. التجاني السيسي مستجدات الساحة السياسية بالبلاد، مركزاً على أهمية تلبية احتياجات المرحلة المقبلة .\nوأكد أن الحرب في دارفور انتهت بشكل شبه كامل ولا توجد الآن أي مظاهر لحرب حقيقية بالإقليم، مشيراً لحركة إعادة الاستقرار والتوطين للنازحين واللاجئين، وتوجه أهل دارفور بصورة كاملة نحو السلام .\n27 أكتوبر، 2016 - 10:43 ص الأخبار 215 مشاهدات\nمنح ضباط وسام النيلين من الطبقة الأولى.الرئيس: مسيرة التطور ستستمر حتى نبني قوات مسلحة رادعة\nخطة تأمينية لامتحانات الشهادة السودانية بشمال كردفان\nمقتل «10» من مرتزقة «العدل» على أيدي داعش بليبيا\nتلفزيون السودان يفشل في بث نشرة الرابعة


مراجعة رسم للصف الأول الإعدادي 2019 – مذكرة دوت كوم مذكرة - مصر: مراجعة رسم للصف الأول الإعدادي\nمراجعة رسم للصف الأول الإعدادي\nمي محمد 09 يناير\nمراجعة رسم للصف الأول الإعدادي ، لقد وفرنا لكل طلابنا الكرام مراجعة رسم للصف الأول الإعدادي لأن الكثير من الطلاب لا يترك وقت كافي لمراجعة مادة الرسم، لهذا سهلنا ذلك على طلابنا الأعزاء وجمعنا لكم كل ما يخص مادة الرسم في هذه المراجعة.\nمراجعة رسم للصف الأول الإعدادي :-\n· تنقسم مادة الرسم إلى جزء نظري وجزء عملي ويجب على الطالب الاهتمام بكلا الجزئين حتى يحصل الطالب على الدرجة النهائية في مادة الرسم، لهذا وفرنا لكم نسخة من أفضل مراجعة رسم للصف الأول الإعدادي لمساعدة الطالب على الحصول على أعلى الدرجات.\n· سوف يجد الطالب مراجعة رسم للصف الأول الإعدادي تحتوي على كل الأجزاء الخاصة بمادة الرسم بشكل منظم وسهل حتى يسهل على الطالب مراجعة المادة بسهولة.\n· مادة الرسم من المواد الخفيفة التي يحبها كل الطلاب لأنها مادة تريح الطالب وتجعله يخرج ما يشعر به ويريد أن يعبر عنه من خلال الرسومات.\n· لو كان الطالب ممن هم موهوبين في مادة الرسم بشكل ملحوظ يمكن له أن يشترك في مسابقة الرسم التي تعقد في المدرسة لأن ذلك سوف ينمي لديه الموهبة والحماس.\n· حتى يحصل الطالب على الدرجة النهائية في مادة الرسم لا يجب أن يغفل أهمية المحتوى النظري لهذه المادة.\n· المحتوى النظري في مادة الرسم غير كبير ويمكن للطالب أن يذاكر هذه المادة في ساعات قليلة فلا يجب إغفال هذا الجانب من المادة.\nمنهج الرسم الخاص بالصف الأول الإعدادي :-\n· هذا جزء من منهج الرسم الخاص بالصف الأول الإعدادي وهو من أهم الأجزاء المقررة على الطالب وهو كالتالي:\n· أساسيات الفن: وفيه شرح مبسط ووافى لأساسيات فن الرسم وهي التي عبارة عن بعض النقاط الهامة ( النقطة، الخط، المساحات، الملمس، تنوع المساحات والملمس، الألوان، الضوء، دائرة الألوان، الألوان الساخنة، الألوان الباردة، الألوان المحايدة).\nكما يشرح خصائص كل نقطة باستفاضة منوها على بعض المعلومات الهامة التي يجب معرفتها في أساسيات الفن المعاصر وكيف اهتم بها الفنانون المعاصرون.\n· الفن الشعبي: تعريفه هو تعبيرات فنية تلقائية عن العادات والتقاليد وقصص الحياة اليومية التي ترجمها الأولون إلى قصص وحكايات وفى بعض الأحيان أساطير ، ويصف هذا القسم الفن الشعبي بأكثر من طريقة.\n· الفن القبطي: الحفر على الخشب: حيث نفذ بطريقة الحفر البارز والغائر مستخدماَ عناصر آدمية وحيوانية وطيور الحفر على الخشب: استخدم الفنان القبطي أخشاب محلية الجميز والنخيل وزخرفة بالسن والصدف وصنع المشط من العاج.\n· المعادن والعاج والعظم: استخدمها في صناعة المباخر والمسارح والقناديل والصلبان والأمشاط بأسلوب زخرفي بسيط وقد اشتهر الفنان القبطي باللوحات المسماة ( بالأيقونات ) المصنوعة من الخشب.\n· الفخار: ازدهرت صناعة الفخار في العصر القبطي نظرا لوفرة المادة الخام ومزخرفة بأشكال تمثل الحيوانات والطيور والأسماك.\nالفريسك: هو أسلوب قبطي يتم فيه الرسم على الطين، فن النسجيات: وفيه شرح المؤلف أن صناعة النسيج من الصناعات القديمة كما أوضح أن أول من غزل الصوف أحد الرعاة عندما التقطت قطعة من الصوف وأخذ يلفها بين السبابة والإبهام.\n· فاستطاع أن يغزل الخيط ثم لفه حول غصن حتى لا ينعقد وجعل في نهايته حزا حتى لا يفك الخيط وهكذا تم اختراع المغزل كما أوضح أن صناعة النسيج هي أقدم الصناعات في مصر القديمة.\n· المتاحف: وفيه أوضح المؤلف أهمية المتاحف فهي صورة صادقة توضح تسلسل الحضارات عبر العصور القديمة والحديثة لكل دولة على ما وصلت له وأوضح أيضا بأن المتاحف التي نشأت في مصر القديمة كانت على دقة عالية من الفن والإبداع، كما يوضح أهمية المتاحف وأبرز أهم المتاحف في مصر وأنواعها سواء الإسلامي أو القبطي أو الفرعوني .\nتحميل مراجعة رسم للصف الأول الإعدادي :-\nهذا هو تحميل مراجعة رسم للصف الأول الإعدادي حتى يسهل على كل الطلاب تحميله بسهولة من خلال المنزل وهو كالتالي:


أخبار ريال مدريد : بايرن ميونخ يخرج عن عاداته من أجل جاريث بيل - سبورت 360 عربية\nبايرن ميونخ يخرج عن عاداته من أجل جاريث بيل\nكشفت صحيفة “دون بالون” الإسبانية صباح اليوم الأثنين، عن إصرار نادي بايرن ميونخ الألماني، في التعاقد مع النجم الويلزي جاريث بيل لاعب نادي ريال مدريد، في الميركاتو الصيفي المقبل، ليحل محل العجوز الهولندي أربين روبن.\nوخرجت الكثير من الشائعات في الأونة الأخيرة، تشير إلى رغبة فلورنتينو بيريز رئيس نادي العاصمة الإسبانية ريال مدريد، في التخلي عن النجم الويلزي جاريث بيل البالغ من العمر 28 عاماً في الصيف القادم، بسبب كثرة إصاباته منذ قدومه في عام 2013 من توتنهام الإنجليزي.\nووفقاً للصحيفة الشهيرة عبر موقعها الألكتروني الرسمي، فأن نادي بايرن ميونخ الألماني سيخرج عن عاداته بشأن الصرف في الصفقات، ويستعد لتقديم عرض بقيمة 100 مليون يورو، إلى نادي ريال مدريد الإسباني في الصيف، للتعاقد مع النجم الويلزي جاريث بيل، وقد يوافق اللوس بلانكوس على بيعه لأن هذا السعر هو المطلوب.\nوأشارت إلى أن نادي ريال مدريد الإسباني، لن يكون لديه أي مانع في بيع جاريث بيل إلى نادي بايرن ميونخ الألماني، ولكن المشكة في اللاعب الويلزي الذي يريد العودة من جديد إلى بطولة الدوري الإنجليزي.\nجدير بالذكر أن العديد من الأندية الكبرى في القارة العجوز، تريد التعاقد مع النجم الويلزي جاريث بيل من نادي ريال مدريد الإسباني، أبرزها مانشستر يونايتد وليفربول الإنجليزيان، بالإضافة إلى بايرن ميونخ الألماني.\nأليسون يفسر لقطة احتفاله مع كلوب : ليست من عاداتي\nآريين روبن يغيب عن بايرن ميونخ حتى بداية العام الجديد\nمباريات نارية منتظرة لـ ليفربول في دور 16 من... منذ 9 ساعات\nأخبار بايرن ميونخ أخبار جاريث بيل أخبار ريال مدريد\nريال مدريد يعثر على بديل فاران في الدوري الإيطالي\nكشفت صحيفة “دون بالون” الإسبانية صباح اليوم الأثنين، عن حصول نادي ريال مدريد، على بديل مثالي للمدافع الفرنسي رافائيل فاران، الذي يقترب من الرحيل عن القلعة البيضاء في سوق انتقالات ريال مدريد الصيفي المقبل.\nوأشارت الصحيفة الشهيرة عبر موقعها الألكتروني الرسمي، إلى أن المدافع الفرنسي رافائيل فاران، يمكن أن يكون أحد ضحايا ثورة نادي ريال مدريد الإسباني في الصيف، بسبب سوء مستوى دفاع الفريق في الموسم الجاري.\nوقالت أن السلوفيني ميلان سكرينيار مدافع نادي إنتر ميلان الإيطالي والبالغ من العمر 23 عاماً، ليحل محل الفرنسي رافائيل فاران في الموسم المقبل، واللعب بجانب القائد سيرجيو راموس الذي حث فلورنتينو بيريز على التعاقد مع مدافع قوي.\nويعد المدافع السلوفيني ميلان سكرينيار لاعب نادي إنتر ميلان، من أبرز اللاعبين في بطولة الدوري الإيطالي خلال الموسم الجاري، وضمه قد يكلف نادي ريال مدريد الإسباني 60 مليون يورو.\nبرشلونة يعثر على بديل سواريز وميسي لا يريد الصفقة\nسولاري يعثر على مُسكّن جديد لصداع ريال مدريد\nمورينيو المدرب القادم لريال مدريد بقرار من... 15/12/2018\nاحتمالات قرعة ريال مدريد في دور 16 من دوري... منذ 9 ساعات\nهدف برشلونة مطلب ريال مدريد في يناير 15/12/2018\nأخبار إنتر ميلان أخبار ريال مدريد ميلان سكرينيار\n3 لاعبين خارج ريال مدريد بقرار من بيريز\nكشفت صحيفة “دون بالون” الإسبانية صباح اليوم الأثنين، عن قرار من فلورنتينو بيريز رئيس نادي ريال مدريد، ببيع 3 لاعبين في الميركاتو الصيفي المقبل، لتدعيم صفوف الفريق بعد الموسم الكارثي.\nويعاني نادي العاصمة الإسبانية ريال مدريد في الموسم الجاري من سوء نتائج ومستوى، بعد الخروج من كأس ملك إسبانيا على يد نادي ليجانيس، وبالإضافة إلى الابتعاد عن صدارة بطولة الليجا فارق كبير من النقاط عن المتصدر النادي الكاتالوني برشلونة.\nووفقاً للصحيفة الشهيرة عبر موقعها الألكتروني الرسمي، فأن فلورنتينو بيريز رئيس القلعة البيضاء، لا يريد استمرار الثلاثي جاريث بيل وألاركون إيسكو وكريم بنزيما مع نادي ريال مدريد الإسباني في الموسم المقبل، والتعاقد مع بدائل قوية في الصيف.\nوأشارت إلى أن أنه مستاء من النجم الويلزي جاريث بيل بسبب تكرار إصاباته، والمهاجم الفرنسي الذي يعاني من عقم تهديفي منذ بداية الموسم، وتذبذب مستوى الشاب ألاركون إيسكو، بالإضافة إلى تفكيره في التخلي عن ماركوس ليورنتي وبورخا مايورال.\nمورينيو المدرب القادم لريال مدريد بقرار من بيريز\nأخبار إيسكو أخبار جاريث بيل أخبار ريال مدريد أخبار كريم بنزيما


شراء مطحنة لفة صغيرة في كندا 2 الجرانيت شراء رباعية محطم لفة جنوب أفريقيا أين يمكنني الحصول على مطحنة صغيرة مطرقة في جنوب أفريقيا. كندا عقارات منازل للبيع في كندا على CENTURY 21 Global. Send Inquiry\nالات طحن التربة grafikoneu, كسارة فكية للبيع في إثيوبيا pelleoeu, الحديد الموردين محطم خام تستخدم في جنوب أفريقيا المورد غلين كريستون مايكرو, المطرقة مطحنة, ونيتيك كسارة لفة رباعية;\nجودوين الكسارات الفك جنوب أفريقيا تعتزم الفك محلية الصنع كسارة بيع جنوب أفريقيا الحجر كسارة الفك للبيع في جنوب أفريقيا أسعار تأجير محطة كسارة متنقلة\nشراء مطرقة المطاحن في جنوب أفريقيا. حجر المطرقة محطم السعر في جنوب أفريقيا مستعملة طاحونة مطرقة البحرية كما في جنوب غرب أفريقيا إن شراء كسارة جنوب أفريقيا, مطرقة مطحنة الحد سويتش احصل على السعر\nكسارة التعدين gyrasphere جنوب أفريقيا كسارات gyrasphere 1500 تحمل--GM Mining . 48fc محطم مخروط gyrasphere. كسارات الفك rememberthepoor.asia.\nتستخدم كسارة الحجر المحجر في جنوب أفريقيا أحدث وسائل الإعلام مطحنة الكرة على نطاق واسع مصنعي بطانات الكرة عالية الجودة مصنعين أفضل كسارات الحجر في مصنع معالجة الصخور في العالم\nشراء آلة صنع الطوب في جنوب أفريقيا حيث لشراء آلة الطباشير في جنوب أفريقيا. آلة صنع الطوب في جنوب أفريقيا الإعلانات المبوبة المجانية على P2 gumtree; قائمة الأسعار آلة محطم الحجر في جنوب أفريقيا; آلة كسارة الغرانيت في جنوب


يدشن وزير البيئة والمياه والزراعة المهندس عبدالرحمن الفضلي، غداً (السبت)، عدداً من مشاريع المياه في منطقة حائل، إضافة إلى إطلاق حملات تشجير في المنطقة، كما يلتقي مواطنين.\nوأوضح المدير العام الإدارة العامة للزراعة في حائل المهندس أحمد الشدوخي، في بيان صحافي أمس، أن الزيارة تأتي إنفاذاً لتوجيهات القيادة بالالتقاء بالمواطنين في جميع مناطق المملكة، وتفقد حاجاتهم، إلى جانب لقاء أمير منطقة حائل عبدالعزيز بن سعد بن عبدالعزيز.\nوقال إن الوزير سيقوم خلال الزيارة بتدشين مشاريع للمياه، وتفقد بعض مرافق الزراعة والمياه، إضافة إلى الوقوف ميدانياً على العديد من المواقع والأودية، لبحث سبل الاستفادة منها، ودعم عمليات التشجير بالاستفادة من المياه المعالجة.\nوأشار الشدوخي إلى أن الزيارة ستشمل لقاء المواطنين والمزارعين، إضافة إلى إطلاق حملة تشجير في متنزه مشار الوطني، وتفقد محطة مياه الشقيق والمختبر البيطري، وفرع مركز الملك عبدالعزيز للخيل العربية الأصيلة.\nالكلمات الدلائليه تدشين مشاريع


Tabeeby.com - طبيبي - Dr. Sager Abdulla Al Mualla\nFEATURED DOCTORDr. Talal Mohammed TawilInternal Medicine, Gastroenterologyعيادة د. طلال الطويلViews: 6633FEATURED DOCTORDr. Suliman Ibrahim Al-KhadhariPsychiatryعيادة د. سليمان الخضارىViews: 15560FEATURED DOCTORDr. Hanouf Bader Al-Somait\tFertility and Infertility, Obstetrics & Gynecologyمستشفى السيف Views: 12193FEATURED DOCTORDr. Daye Mukhammad Mazin Fertility and Infertility, Obstetrics & Gynecologyمستشفى نيو هوب للأمراض النسائية و الاخصابViews: 22232FEATURED DOCTORDr. Mazen JanabiPlastic Surgeryمركز بيوتي تريك الطبيViews: 35519FEATURED DOCTORDr. Talal Ahmed MirdadUrologyمركز الدكتور طلال مرداد الطبيViews: 31206FEATURED DOCTORDr. Ayman MassriRheumatologyالمركز الفرنسي الطبيViews: 29329FEATURED DOCTORDr. Raad Al QaisiOrthopedicعيادة الدكتور رعد القيسيViews: 35351FEATURED DOCTORDr. ALYA SAIF AL MAZROUEIGeneral Surgeryمركز اندكس الطبيViews: 30759FEATURED DOCTORDr. Ashraf KamelUrologyالمركز الطبي الألماني Views: 24070FEATURED DOCTORDr. Mohammad Abdullah Al-NaserPlastic Surgeryعيادات الدكتور محمد الناصرViews: 36873FEATURED DOCTORDr. Mirvat Mohammad Al HinawiDermatology & Venerologyرويال كلينيكViews: 30630FEATURED DOCTORDr. Abdulaziz Saud Al Mutair Orthopedicمستشفى السلام الدولي (مبنى المسيلة)Views: 51329FEATURED DOCTORDr. Reem KanawatiPediatricsد. ريم كلينكViews: 13124FEATURED DOCTORDr. Mohammad Abdullah Al EisaEar, Nose and Throatمستشفى السلام الدولي ( مبنى المسيلة ) Views: 69362\tDr. Sager Abdulla Al Mualla\n065757323MaleReach Me By EmailSharjahNo Website Available14 Years Experience\tWHAT I DO\nExpertiseSend to a Friend\nOral and Maxillofacial Surgery and eyelids.\nTreatment of sweating.\nThe treatment of burns and wounds.\nThe Swedish Board of Plastic Surgery.\nBusiness HoursSunday9am - 1pm , 5pm - 9pmMonday9am - 1pm , 5pm - 9pmTuesday9am - 1pm , 5pm - 9pmWednesday9am - 1pm , 5pm - 9pmThursday11am - 7pmFridayCLOSEDSaturday11am - 7pmNotesMajaz Area - Cornish Al Buhaira street - Palm Tower Building - Apartment 102-103\nOther Doctors in Plastic Surgery\nDr. Mazen JanabiPlastic Surgery\tDr. Mohammad Abdullah Al-NaserPlastic Surgery\tAbout Us


عاجل : سوريا تقول أن التحالف الدولي قصفت مواقع لقواتها في حمص - خبر24 ـ xeber24\nعاجل : سوريا تقول أن التحالف الدولي قصفت مواقع لقواتها في حمص\nاتهمت وكالة سانا السورية للانباء عن قيام التحالف الدولي بقصف مواقع عسكرية في ريف حمص الشرقي , مضيفة حسب وصف الوكالة السورية الحكومية، أنها تأتي انسجاماً مع سياسته التي أكدتها الوقائع منذ تأسيسه في دعم ومساندة ’’ التنظيمات الإرهابية ’’ وفي مقدمتها تنظيم “داعش” الإرهابي ليكون بمثابة أداة طيعة لتحقيق مخططاته في المنطقة.\nقالت الوكالة نقلا عن مصدر عسكري سوري : ( إن قوات “التحالف الدولي” اعتدت بعدة صواريخ حوالي الساعة الثامنة من مساء اليوم على بعض مواقع الجيش العربي السوري في جبل الغراب جنوب مدينة السخنة بريف حمص الشرقي ) .\nوالجدير ذكره تقود الولايات المتحدة منذ آب عام 2014 تحالفا تشكل لمقاتلة تنظيم “داعش” الإرهابي نفذ خلالها آلاف الطلعات الجوية واستطاعت من خلال قوات سوريا الديمقراطية تحرير الكثير من المساحات والمدن من تحت سيطرة التنظيم.\nباحث أوروبي : طالما القوات الأمريكية في روج آفا فسوف لن تتجرأ تركيا الهجوم؟؟ (فيديو)\nالرئاسة التركية تعلن عن امتعاضها ورفضها : منح YPG حصة في قتل البغدادي تعتبر قرض كبيراً لهم\nوزارة الدفاع التركية تعلن تنسيقها بعملية مقتل البغدادي بعدما شككت أعلامها بها