قارب الموت والظمأ العظيم - مركز النور\nتحليل طبي نفسي ونقد أدبي لقصص مجموعة "أوان الرحيل" للدكتور علي القاسمي (16) (فصل جديد)\n"حين يكون الموتُ أهون من الولادة"\nتحليل قصّة "النهاية"\n(أنشأهُ اللهُ على عجلٍ من سبخ "الدغارة"\nورماهُ إلى وطنٍ من شمسٍ وكحول ومصائب\nشادتهُ الأمّ القرويّةُ / سنةً ، سنة\nما إن صار بطول عصا الموسيقار\nحتى صاحتْ : "رحْ .. واحلب ضرع الثور "\nأبلى أخفاف "عفكٍ" سعياّ بين مناكبها\nكان قليل البختِ كسقّاءٍ راح يبيعُ الماءَ\nصاح : كفى !\nكيفّ أدلّ الناس على مُلْكٍ\nوالبعضُ اتّخذوا كلماتي هُزُواً\nوبعيري ما زال على التلِّ\nربِّ : كسروا عودّ غمامكَ\nأمّي : خبطوا ماءكِ\n•- (كاف .. زاي .. ألف .. راء\nلو أعطيناكَ الكوثر\nهل تُصفحُ صفحاً حلواً\nإليكَ الردُّ قصيراً :\nكحياة المدعو "جبر" )\nقصيدة "القصةُ إيّاها" - الأعمال الشعريّة الكاملة\nجاء اختيار القاص علي القاسمي لمفردة "النهاية" كعنوان للقصّة الأخيرة من قصص مجموعته هذه - هذا إذا اتفقنا معه على أن النصّ الختامي التالي "هل تداوي الكتابة الطفولة الجريحة ؟" هو "ما يُشبه القصّة" - مناسبا تماماً ليس لهذه القصّة حسب ، بل كختام للمجموعة كلّها ، أيضاً ، من ناحية تعاقب ثيماتها المتسق . فقد كانت النصوص السابقة كلّها إمّا أن تتحدّث عن موت "آخر" ، إنساناً مثل "البحث عن قبر الشاعر البياتي" و"الكومة" و"القارب" وغيرها ، أو حيواناً مثل "الكلب ليبر يموت" و"الحمامة" ، أو تتناول مواجهة "الأنا" للموت بصورة غير مباشرة طبعاً ، فالموت كما يؤكّد الوجوديون بنظرة ثاقبة، هو الشيء الوحيد الذي "لا يُجرّب" ، فأنتَ لا تستطيع شرح موتك للآخرين ، والجملة العصيّة الوحيدة في الكون هي "أنا متّ" أو "أنا ميّت" ، فحين تكون ميّتاً لن تكون "موجوداً" لتشرح التجربة ، وحين تكون موجوداً لا يمكن أن تشرح تجربة لم تجرّبها . لكن الإبداع - وهذا أعظم ما فيه - هو النشاط الإنساني الوحيد الذي نستطيع من خلاله "تجريب" الموت ، بل نستطيع العودة من الموت ، والتحرّك بين الناس ونحن "ميّتون" ! وفي الحياة الواقعيّة لا يمكن لإنسان أن يحدّد ساعة موته إلّا إذا خطّط للانتحار ، والانتحار ليس ضمن دائرة بحثنا هنا أوّلاً ، وحتى هنا لا تستطيع استخدام الزمن "الماضي" في وصف فعلك ، أي لا يمكن أن تقول : "قتلتُ نفسي" أو "انتحرتُ" بل "سوف أقتل نفسي" أو "سوف أنتحر" . ومع ذلك يستطيع الإبداع أن يمنحك فرصة لا تعوّض في أن تستخدم الزمن الماضي المستحيل في التعامل مع عمليّة موتك المستقبليّة عادة . وفي قصّة "النهاية" يحصل هذا الأمر الغريب ، وهو أن يقوم شخص بالتخطيط لموته بصورة إراديّة مدروسة مسيطراً على عاملي الزمان والمكان فيهما . ويمكننا القول إنّ دور الآلهة في الحياة يضمحل شيئاً فشيئاً بسبب جسارة العلم وفتوحاته ، وبعد ثورة "الاستنساخ الوراثي" - وكما قلتُ سابقاً - اضمحلَّ دورها المباشر في عمليّة الخلق ، وصار بإمكان النساء الاستغناء عن الرجال في عمليّة تخصيب البويضة وما يتبعها من عمليّتي حملٍ وولادة . لكن ظلّت الآلهة شديدة الحضور ، وبصورة مهولة ومُرعبة ، في عمليّة الموت وأخذ الأرواح . يجوز أنّ راوي هذه القصّة - وهي تُحكى بضمير المتكلّم - يريد التحرّش بثوابت هذا الاختصاص الأخير ، يسانده القاص طبعاً في مشروعه هذا الذي يبدأ بإعلان الراوي عن قراره النهائي في أن يموت !! :\n(قررتُ مساء أمس أن أحدّد تاريخ وفاتي بنفسي ، وأشيّع نعشي بنفسي ، وأسوّي مراسم دفني بنفسي ، وأدبّج كلمات رثائي الزائفة بنفسي . فقد استجدّ عصر البارحة ما جعلني أعقد العزمَ على ذلك) (ص 303)\nوستلاحظ الطبيعة المُتضادة بين زمنيّة فعل "القرار" وزمنيّة أفعال "التنفيذ" ، هذا التضاد الذي يكشف الإشكالية "الداخليّة " الصارخة للموت . فالقرار قد اتُخذ في الزمن "الماضي" ، أمّا التنفيذ فسيتم إرجاؤه - وهذا بحكم "طبيعته" - إلى الزمن "المستقبل . طبعاً هذا التضاد قائم حتى عندما "تقرّر" القيام بأيّ تصرّف بذاتك كأن تذهب إلى السوق فتقول : قررتُ أن أذهب إلى السوق بنفسي مثلاً ، ولكن حين يتعلّق الأمر بالموت ، فإنّ هناك شقّة "نفسيّة" شاسعة جدّاً بين الزمنين حتى لو قلتَ : قررتُ أن أموتَ بنفسي . وهذا المأزق التناقضي جعل الراوي يعلن عن قراره في تحديد تاريخ وفاته وتشييع نعشه ، وتسوية مراسم دفنه ، دون الإشارة الصريحة إلى "موته بنفسه" ، حيث يبدو أن يقينه غير راسخ في هذا المسار . وحين يقرّر أن يكون موته صاخباً صخباً لا يقلّ عن الصخب الذي رافق مجيئه إلى هذا العالم عند الولادة ، يصوغ خلاصة فكرته بصورة شبه فلسفيّة في الوقت الذي تتضمّن فيه بديهيات سائرة :\n(فالموت ، في تقديري ، ليس بأهون من الولادة ، والنهاية ليست أدنى من البداية) (ص 303) .\nفمن يستطيع القول إنّ الموت أهون من الميلاد ؟! ومن يستطيع أن يقرّر أن النهاية - إذا كانت رحيلاً أبديّاً - أدنى شأناً من البداية حين تكون ولادة وإقبالاً على الحياة ؟!\nوفي استدعائه لذكرياته عن حادثة ولادته ، يتذكر أنّ صراخه قد فاق صيحات أمّه في أثناء طلقها ، واستمرّ بكاؤه ونحيبه بصوتٍ عالٍ مدّة أربعين يوماً ، بلياليها ونهاراتها ، وكأنّه في حداد على فراقه لفردوس الرحم الأمومي ونبذه إلى هذا العالم الجائر المُضطرب . وهذه هي صرختنا جميعاً عند الولادة ، صرخة الكائن العاري الذي تهجم عليه بلا مقدّمات كلّ المؤثرات المؤلمة لتنهش لحم وجوده الطريّ . ولا أعلم لماذا لا "يضحك" الوليد الجديد مادام بلا "وعي" شقي يبلّغه بالعذابات التي سوف يواجهها ؟! لقد كانت صرخة الولادة الاحتجاجية لدى الراوي تفوق صرختنا نوعاً وكمّاً ، وكأنّه قد "عرف" و "عاش" موتاً أوّل في أحشاء عمليّة ولادته . ومن جديد فإنّ هذا الوعي الشقيّ قد اكتسبه الراوي لاحقاً عبر تجاربه الحياتية الطويلة التي جاءت مناقضة - كما يقول - في طبيعة إيقاعها وحيويّتها وصخب متغيّراتها السلوكيّة لما قام به من زعيق احتجاجي . فقد جاءت حياته - خصوصاً بعد تقاعده قبل عشر سنوات - ساكنة خاملة ، أمضاها في شقّة صغيرة حقيرة واقعة عند مدخل عمارة قديمة ، رطبة ، قذرة . وقد عاش في عُزلة تامّة عن الناس ، لم يتعرّف على أحد ، ولم يتعرّف عليه أيّ شخص ، ولم يسمع له الجيران صوتاً ولو لمرّة واحدة (ص 303) .\nويحاول الراوي أن يرسم في أذهاننا صورة أنّ هذه العُزلة الشديدة والانسحاب الصارخ من الحياة الاجتماعيّة هو نتاج "قرار" إرادي يخطّط فيه أن يكون وقت خروجه - مثلاً - لا يتزامن مع غدوّهم إلى أعمالهم في الصباح ، أو في عودتهم إلى منازلهم في المساء ، فلا يلتقون به ولا يلتقي بهم . وهو لا يخرج للتمشّي في الشوارع ، ولا يرتاد المقاهي (ص 304) . إنّه لا يبوح لأيّ شخص بما يعتمل في داخله ، ولا يتحدّث مع الجيران في أمرٍ من أموره (ص 303) .\nوقد يشعر السيّد القارىء أنّ صاحبنا الراوي في حساسيته العالية والمُفرطة من الآخرين يبدو كأنّه يعتبر الآخرين جحيماً على غرار ما أعلنه سارتر الأعور في "الوجود والعدم" ، والذي كانت طفولته العصابيّة قد تحكّمت بنظرياته الراشدة إلى الحياة والكون والبشر ، عن أنّ "الأنا" لا يتعامل مع الآخر إلّا كموضوع ، كـ "شيء" ، مفرّغ من معانيه الإنسانية ، وأنّ الأنا يفقد تلقائيّته وينشلّ بوجود آخر ينظر إليه أو يراقبه ، فيحوّله إلى موضوع ، وأنّ "الأنا" ، بدوره ، ينظر إلى الآخر كشيء فيشلّه ويحجّره ويحوّله إلى موضوع ، في حين "أن نظرة الغير - كما يردّ "ميرلو بونتي" على سارتر - لا تحوّلني إلى موضوع ، كما لا تحوّله نظرتي إلى موضوع ، إلا إذا انسحب كل منّا وقبع داخل طبيعته المفكّرة ، وجَعَلْنا نظرةَ بعضنا إلى البعض الآخر نظرةً غير إنسانية" ؛ فمعرفة الغير تقتضي مني التعاطف معه ، أعتبره مثل ذاتي ، يحسّ ويفكر ويتصرف تماما كما أفعل أنا في ظروف مماثلة . لكن صاحبنا قد جعل الآخرين جحيماً في مستوى أعلى ومنظور آخر ، فهو ينظر إليهم مثل كائنات "أرضيّة" فقدت روحها الإنسانية المُتعاطفة ، إنّهم يحيون في "جحيم" أرضي لا يلقون فيه الهناءة والراحة أبداً . لقد صاروا "جحيماً" يحرق أواصر العلاقات البشرية الضرورية التي تفرضها الحياة الاجتماعية . وفي هذا الجحيم يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ ، وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ ، وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ ، لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ ،. حتى وُجُوههم عَلَيْهَا غَبَرَةٌ ، تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ (50) . وهذا - بدقّة - هو الحال الذي يراهم الراوي عليه :\n(وجوه الناس قد اغتسلت بنهر العبوس والكدر ، وعيونهم تطلُّ منها التعاسة بلا استحياء ، ولا أثر لبسمةٍ على شفاههم اليابسة المُطبقة . ويسرعون في سيرهم بطريقة تثير أعصابي ، كأنّ ريحاً عاصفةً تدفعهم من خلف ، أو وحشاً مفترساً يطاردهم . وهم لا يتبادلون الكلام فيما بينهم . كلٌّ يهرول بمفرده في وديان الصمت ، وهو ينوء تحت حملٍ ثقيلٍ من الهمّ والقلق .) (ص 304) .\nلكنّهم - في الحقيقة - الناس المُذَلّون المهانون - حسب تعبير دستويفسكي الموفّق - في أوطاننا ، الناس الذين لا يعلمون من أين يفرّون وإلى أين يفزعون . إنّه القطيع .. لكنّه - في عينيّ الراوي - القطيع المفزوع .. وجوهٌ كالحة من الرعب ، شفاه مشقّقة من العطش ، أحشاء تمزّقها تقلّصات الجوع ، كرامة مهدورة ، ووجود مُضيّع ، والكل يركضون ، ولا بُدّ من وجود "وحشٍ ما" . ولهذا هم يحمدون الله لأنّه لم يبتلعهم حتى الآن .\nولكن هذه النقمة الجامحة الممزوجة ببرودة الفرجة ، هي مظهر سطحي زائف ، لأنّ الراوي سرعان ما يغالط كل ذلك ويطيح به ، ويعود إلى "نوعه" كـ "حيوان اجتماعي" لا يمكن أن يحيا إلّا وسط هذا "القطيع" ، فيُعلن عن انجراحه من هذه العزلة المُوحشة المُميتة :\n(تنوح وحدتي في اعماقي دون أن يسمعها أحد ، وتئنّ جراحي بين ضلوعي من غير أن يدري بها مخلوق) (ص 303) .\nإنّ الإنسان ، أيّ إنسان ؛ الراوي أو غيره ، يتحرّق وهو في عزلته الثلجيّة إلى جحيم الآخرين ليكتوي به . فالثابت هو "أنّ ليس في استطاعة الإنسان أن يحبس نفسه في قمقم ، فإن قطب "الأنا" لا يستطيع أن يعيش إلّا في علاقته بقطب "الغير" . حقّاً إنّ المرء يولد بمفرده ؛ ويموت بمفرده ، ولكنّه لا يحيا إلّا مع الآخرين وبالآخرين وللآخرين . وإذا كان قد وقع في ظنّ البعض أن الشعور الفردي إنما هو ذلك الوعي الخاص الذي نستشعر معه أنّنا موجودون وحدنا دون الآخرين ، فإنّ هيدجر يقرّر أنّ "الوجود بدون الآخرين" هو نفسه صورة من صور "الوجود مع الآخرين" ؛ بمعنى أنّ الشعور الفردي لا ينطوي على أيّ انفصال مُطلق عن عالم "الغير" الذي هو من مقوّمات الوجود الإنساني بصفة عامّة . وكما أنّه ليس ثمة "ذات" بدون "العالم" ، فإنّه ليس ثمة "ذات" بدون "الغير" . وسواءً أكان "الغير" هو "الخصم" الذي اصطرع معه وأتمرّد عليه وأسخر منه ، أم كان هو "الصديق" الذي أتعاطف معه وأنجذب نحوه وأبادله حبّاً بحبّ ، فإنّني في كلتا الحالتين لا أستطيع أن أعيش بدونه ، ولا أملك سوى أن أحدّد وجودي بإزائه . وسواءً أقلنا مع سارتر "إن الجحيم هو الآخرون" أم قلنا مع جيته "إنّه ليس ثمّة عقاب أقسى على المرء من أن يعيش في الجنّة بمفرده" ، فإنّ من المؤكّد أنّ "الوجود بدون الآخرين" - إن أمكن تحقّقه - إنّما هو ضربٌ من المرض العقلي أو الانتحار الميتافيزيقي" (51) .\nولهذا لم يستطع الراوي - أمام هذه الحقيقة الصارخة المُعبّرة عن حاجة لا تُردّ - أن يقمع أحاسيسه الفعليّة الدفينة اللائبة في المعاناة من الوحدة والحاجة إلى "الغير" التي تستعر في الداخل ، وتُناقِض النقمة العارمة على "الغير" في الخارج . ولا بُدّ أن ينشغل الإنسان بالغير حتى وهو ينسحب منهم ، سواءً أكان على المستوى النفسي بالانسحاب إلى ظلمة ذاته ، أم على المستوى العملي إلى وحشة مسكنه . فالراوي يقتل وقته في عزلته في مشاهدة التلفزيون ، ومطالعة الصحف ، وهي أنشطة تتعامل مع "الغير" ومحورها "الآخرون" ، على الرغم من أنّه يحاول تسفيه هذه الانشطة بالقول بأنّ الصحف التي يطالعها يلتقطها بعد أن يرمي بها أصحابها ، وأنّه يستخدم سمّاعات الأذنين عندما يُشاهد التلفاز ، فلا يتناهى أيّ صوتٍ إلى أيّ إنسان غيره ، حتى لو كان في الغرفة نفسها (ص 304) . يخترقنا صوت "الآخر" حتى لو كنّا في غرف محصّنة . والراوي ليس استثناءً من ذلك . ومع كلّ خبر يشاهده أو يسمعه أو يقرأه الراوي فهو يؤسّس علاقة مُضافة مع الآخرين الذين يهرب منهم . لكنّه مُحٌّقٌ في جانب كبير من تلك النظرة السلبيّة المشوبة بالمرارة والحَنَق التي يعلنها أمامنا . فموضوع الأخبار واحد برغم اختلاف زمانها ومكانها وهو :\n(الأقوياء من البشر يأكلون الضغفاء ، كما تأكل الضباع المتوحّشة صغار الحيوانات في الغاب . والأغنياء يزدادون غنىً ورفاهاً ، أمّأ الفقراء فيُمعنون في فقرهم وتعاستهم) (ص 304) .\nكما أنّه محقُ تماماً حين يتحدّث عن هذا الحصار الذي يمحق انتباهته ويشتتّها من خلال الإعلانات التي تقطع كل ما يُعرض على شاشة التلفاز لتُذكّر الإنسان بـ "أرضيّته" ، وبأنّ لديه غرائز عليه أن يُشبعها ، وأن لا ينساها حتى لو كانت الناس تُحرق وتُقتّل بالمئات أمام عينيه على شاشة التلفاز :\n(ولا أستطيع متابعة ما يُعرض على شاشة التلفزيون بصورة مفهومة ، أو أستمتع به كما أروم . فإعلانات بيع مساحيق الغسيل ومواد التنظيف ، تقاطع البرامج بين وهلة وأخرى ، كأنّها تذكّرنا دائماً بوساخة هذا العالم الذي نعيش في قذارته) (ص 304).\nوباستخدام الراوي ضمير المتكلّم الجمع من خلال الفعلين : تُذكّرنا و نَعيش ، يكون قد اقترب كثيراً - من حيث لا يدري أحياناً - من الحالة الصحيحة المتمثلة بالالتحام بين الأنا والآخر ، بين الذات والجماعة ، في هذا الجحيم الذي يحدونا فيه الوحش بهراوته الغليظة ، يطاردنا ولا يوفّر أحداً .\nولكن الراوي سرعان ما يعود إلى موقع ذاته الحصين نفسيّاً وعمليّاً . نفسيّا على المستويين : الخارجي والداخلي . فالعالم الذي يحيط به عالم خاوٍ راكد ثقيل الحركة وخامد الإيقاع . لا جديد تحت الشمس ، ولا فوق الأرض . كل يوم نسخة مكرّرة باهتة من اليوم الذي سبقه . لا جديد في حياته أبداً . يتناول نفس الوجبات التي لا تتطلب طهياً . الشقّة ضيّقة حقيرة وأثاثها بالي ، وسريرها بالوسادة الوحيدة الخالية المتّسخة هو هو . الصور المعلّقة بالجدران هي صور للعدم الذي لا صورة له ، فقد رحل أصحابها ولفّتهم قبضة العدم . أمّا على المستوى الداخلي ، ذاته ، وعلاقته بها وكيف ينظر إليها ، فهي لا تراوح حسب ، بل تتدهور وتنحطّ أيضاً . وإذا كان الجسد صورة الروح فإن جسده أصبح يتخشّب ويفقد مرونته ، صار مثل جذع شجرة مُعمّرة هوت بها ريحٌ عاصفة وانفصلت عن جذورها . صار يحسّ تدهوراً في قواه الجسديّة (ص 305) . أمّا قواه النفسيّة فقد أصبحت تتآكل بصورة تنذر بالشرور . فقد ضعفت ذاكرته ، ولم يعُد يتذكّر ما فعله قبل يوم أو يومين ، بسبب السأم وفقدان الرغبة في الاشياء والموجودات والأفعال من جانب ، وبسبب ضمور وتعرية مخزون الذكريات مع التقدّم في العمر من جانب آخر ، حيث أخذت ذكرياته تختفي شيئاً فشيئاً . والأخطر من ذلك هو تناقص رصيده اللغوي في حساب الذاكرة بشكل مُخيف لأنّه قلّما يستعملها ، فمع مَن يتحدّث ؟! اللغة أداة اجتماعية تُصقَل بالإستعمال والتدريب ، وهو معزول صامت لا يتحدّث حتى مع نفسه إلّا ليشعر بأنّه (مازال على قيد الألم) كما يقول . لقد استولى عليه التشاؤم الكامل ، ووقع في هاوية الاكتئاب الخانقة ، اكتئابٌ محكومٌ ، بالتأكيد ، بالتوقع السلبي له وللعالم :\n(ستتمزّق أشرعتي عند هبوب أوّل ريح ، وستغرق سفينتي لا محالة) (ص 305) .\nيستعيد سيرته الماضية فلا يجد سوى الخراب والخسران . لم يتزوّج لأنّه لم يردْ أن يكون مسؤولاً عن شقاء امرأة أو عذاب طفل في هذه الدنيا . عاش يتيماً في كنف أمّه بعد أن مات أبوه في أثناء حمل أمّه به ، ثم ماتت أمّه ، فتكفّل الجيران بدفنها ، وأُرسل إلى مدرسة للأيتام . أمضى في حياته الوظيفية أربعين عاماً في غرفة شبه مظلمة في قبو شركة استخدمته قبل أن يُنهي دراسته الثانويّة ؛ في عمل رتيب مكرّر يعتمد على الاستخدام المُعاد باشمئزاز للأرقام التي يضعها على الخطابات (ص 306) .\nولو راجعنا التعابير التي استخدمها لوصف قسوة معاناته وثقل همّه من خلال ماضٍ كلّ ما فيه يثير الخيبة والإحباط في النفس ، وحاضر أكثر إحباطاً ، ومستقبلٍ معتم بعيد لا رجاء فيه ، لوجدنا أنّه يستعمل المفردات المُعبّرة عن الاكتئاب والاحتقان الشديد من ناحية ، والأوصاف القاسية التي تحطّ من قدر الذات والموجودات من ناحية ثانية ، والعبارات العنيفة التي تعكس عمق نقمته على ذاته وعلى كلّ شيء في عالمه من ناحية ثالثة . فالعويل والنحيب والوحدة والعبوس والكدر والتعاسة والهمّ والقلق والألم والعدم واليّتم والشقاء وغيرها هي الكلمات التي يستعملها لرسم صورة للموقف المُشمئز والساخط الذي يجتاحه وقد نفض يديه من تراب كلّ شيء يحيط به . وهناك الزيف والحقارة والقذارة والوساخة والانحطاط والبلى وغيرها من مفردات تقفز إلى ذهنه حين يبغي توصيل حاله وحال الموجودات في حياته الراكدة المُتعفّنة . أمّا النقمة الساحقة الشاملة التي لا تستثني شيئاً في طريقها ، فتتمظهر في التشبيهات والتعبيرات المُتخمة بالعنف والعدوان التي يُشكّل منها جُمَلاً يتفجّر منها السخط المكتوم ، فهو يريد أن يكون موته ذا دوي كدوّي طلقة بندقيّة صيد .. وحدته تنوح وجراحه تئن .. الناس تُسرع كأنّ وحشاً مفترساً يطاردها .. الشقّة صامتة صمت المقابر .. مساحيق الغسيل تذكّرنا بوساخة هذا العالم الذي نعيش في قذارته .. وعمره مثل جذع شجرة مُعمّرة هوتْ بها ريح عاصفة .. والبشر يأكل بعضهم بعضاً كما تأكل الضباع المتوحّشة صغار الحيوانات في الغاب .. وغيرها ، ناهيك عن أنّك حين تتأمّل طبيعة "اكتئابه" ، لا تجد ملامح الحزن "الحقيقي" العميق ، والجليل ، والذي نحمل له رهبة خاصّة عادة ، بل شيئاً أقرب إلى الاشمئزاز الناقم والغثيان الكاسح اللذين يعمّان كلّ جوانب الحياة والعالم الذي يعيش فيه . إنّه حال الإنسان حين يحيا في بركة من الزمان اللزج الذي يسحبه بقوّة إلى الأسفل ، وعبثاً يحاول الخلاص من اذرعه الأخطبوطية . إنّه كره الآخرين والعالم المترتّب على كُره الإنسان لنفسه . هنا تسمع نوعاً من نبرة المازوخيّة المُتشفّية التي يشي بها كلّ شيء : المفردات والعبارات والمواقف والتقييمات والعلاقات والذكريات ، حتى في الموقف من موته الذي "يهدّدنا" به بين وقفة وأخرى :\n(قررتُ أن أتولّى دفن نفسي بنفسي ، ولا أترك الأمر لأحدٍ غيري ، فما حكّ جلدك مثل ظفرك ، كما يقول المثل القديم ، فكيف والمسألة هنا لا تتعلّق بمجرّد جلدٍ وإنّما بجثمان كامل ؟ سأتصل بعد قليل بشركة دفن الموتى ، وأتفق معهم على التفاصيل جميعها . سأختار المُرتّلين بنفسي ، وأحدّد لهم مواضع جلوسهم حول الجثمان في هذه الشقّة الحقيرة بنفسي (...) سأختار حتى الكفن .. سأتحرّر من لون الكفن الأبيض التقليدي .. سأختار اللون الوردي لكفني ، واللون الأخضر الفاتح للتابوت . سأنتقم من اللونين الأبيض والأسود ، ففي كلّ يوم كنتُ ألبس في عملي قميصاً أبيض وبذلة سوداء) (ص 306) .\nوكملاحظة اعتراضية مُهمّة جدّاً ألفت انتباهة القارىء الكريم إلى أنّ الراوي قد قدّم لنا مراجعة طويلة جداً ، من ولادته حتى لحظته الراهنة بعد عشر سنوات من تقاعده ، وعرض علينا سيرته الشخصيّة ، وطبيعة عمله ، ونمط علاقاته ، ومواقفه من الحياة والمجتمع والآخرين .. وانفعالاته ومشاعره .. خيباته وإحباطاته .. كلّ هذا "الزمن الواقعي" الطويل المحسوب بعقودٍ من السنوات الطويلة الثقيلة المزحومة بالحوادث الجسام المتشابكة ، ضُغط في ثلاث صفحات من "الزمن السردي" نقرأها في دقائق معدودات . هذا الزمان الطويل الثقيل الذي يقرض أعمارنا بصمت مخيف يتحوّل إلى حروف وكلمات تمر بسرعة وخفّة مُحبّبة . وهذا هو جوهر الفعل الخلودي للخط الدفاعي الإبداعي بوجه الموت والفناء ؛ تخليص الزمان من قبضة العدم .\nوالآن ، يثور السؤال المؤجّل الذي قام الراوي بتعطيله ، وهو يحكي لنا تفاصيل حياته الخاوية على امتداد الصفحات السابقة : ما الذي استجدّ عصر البارحة - كما يقول - وجعله يعقد العزم على أن يدفن نفسه بنفسه ؟ لقد أمضى عمراً كاملاً في حياة ملؤها الضجر والسأم والغثيان ، مثلما مرّت عليه عشر سنوات منذ أن تقاعد وانتقل إلى حياة أكثر ركوداً وخمولاً ، فلماذا لم يتخذ قراره بدفن نفسه بنفسه إلّا عصر أمس ؟\nلقد انقدحت هذه الفكرة في ذهنه مثل وميض البرق في ليلة كالحة الظلمة ، بعدما طرقتْ بابه حارسة العمارة المجاورة لتخبره بأنّ جاره ؛ السيّد محمّد الصرّاح ، قد لفظ أنفاسه الليلة السابقة ، وأنّها اكتشفت الأمر بمحض المصادفة . وقد جاءت إليه لأنه الوحيد الذي يعرفه ، ولا بُدّ من دفنه . كان المتوفّى مجرّد زميلٍ له في العمل ، ولم يأتِ إليه سوى مرّة واحدة حيث جاء ليقترض بعض النقود ، ولمّا لم يستطع تسديد الدّين ، ما عاد إليه أبداً .\nوقد تطوّع الراوي بدفنه ، بدافعٍ من بقيّة نخوةٍ ، أو خجلٍ من حارسة العمارة ، كما يقول . لكن من المؤكّد أنّ هناك عوامل مستترة مُضافة إلى موقفه الإنساني الذي يمثّل عودته المُباركة إلى "جحيم" الآخرين .\nكان المُتوفّى مقطوعاً من شجرة كما يُقال ، بلا زوجة ولا أبناء ، ولا معارف ولا أصدقاء . وقد أُحيل ، قبل الراوي ، إلى "الموت قاعداً" ، كما يتندّر المتقاعدون عندنا على حالهم .\nكم هي الأمور المشتركة بين حال الزميل المتوفّى وحال الراوي ؟\nلكن هل هذه المُشتركات هي التي قدحت فكرة دفن نفسه بنفسه في ذهنه ؟\nماتَ الزميل في شقّته وحيداً ، واكتشفت حارسة العمارة موته مصادفةً . وهذا أمرٌ من الممكن جدّاً أن يحصل لصاحبنا الراوي الذي يعيش وحيداً في شقتّه منذ عقود ، بلا زوجة ولا أبناء ، ولا معارف ولا أصدقاء . لم يتعرّف عليه سكّان العمارة ، ولم يتعرّف عليهم .\nلكن المُشترك الأكبر هو ما دار في ذهن الراوي عن المُستقبل الذي كان يتصوّره بعيداً . فما دام "الآخر" يموت فهذا معناه أنني من الممكن ، بل من المُحتّم ، أن أموت . صحيح أنّ الآخر يحتلف عنّا في كثير من الأمور ، لكنّنا نشترك معه في الكثير من الأمور أيضاً ، وفي مقدّمتها أنّنا نفنى حتماً . وحين يفنى الآخر ، فإنّه يُرسل رسالة مباشرة إلينا بأن نستعد ونتهيّأ للرحيل ، خصوصاً عندما يُؤخذ الآخر على حين غرّة من قِبَل أخّاذ الأرواح . وإذا كان قد سُفِّر وهو غير "مُستعِد" للرحلة ، فإنّ بإمكاننا أن نستعد ونغتنم الفرصة لذلك .\nلكن ليس هذا كلّ شيء .\nلقد كان الراوي هو المشيّع الوحيد في جنازة زميل العمل هذا ، فقد رافقته حارسة العمارة حتى باب العمارة فقط . وقد يكون لها عذرها بسبب طبيعة عملها ، لكن ما هو عذر "الآخرين" ؟ :\n(بقيّة السكّان في شُغلٍ شاغل . لا وقت لديهم لإضاعته في تشييع جارٍ لا يعرفونه . لقد فقدوا حتى حبّ الإستطلاع ، فلم يُطلّوا من الشبابيك ، على الرغم من أنّني كنتُ أرفعُ صوتي الأجش : "الله أكبر . لا إله إلّا الله..." وأنا أُخرجُ قطعة الخشب التي سمّيتها تابوتاً من العمارة ، يعاونني على حملها سائق عربة النقل ، وكأنّه ينقل قطعة أثاث قديمة) ( ص 307) .\nثم بدأت حلقات مسلسل المفارقات المُخيفة تترى في رحلة دفن الزميل الراحل :\n# سائق العربة التي حملت التابوت إلى المقبرة ، كان يدندن طوال الطريق بأغنية عاطفيّة شعبيّة لا علاقة لها بالموت ولا بالحياة ، تعبيراً عن تبلّد مشاعره ولا اكتراثه ، تبلّدٌ أنتجته العادة والتكرار من ناحية ، وعدم عناية "الآخرين" عندنا بدفن موتاهم من ناحية أخرى . ألا توجد جهة رسميّة تتكفّل بدفن الإنسان الوحيد ؟ تمتصّ الدولة رحيق الإنسان عندنا ثمّ ترميه كما ترمي قطع الأثاث العتيق في المزابل . وحين يشعر الإنسان ، مثل هذا السائق المُذلّ المُهان ، بأنّه ميّتٌ في الحياة ، بوجه كالح مُصفرّ ، وجسد ممصوص ، هل يمكن أن يحترم الموتى الفعليين ؟\n# لم يقرأ الراوي في الطريق سوراً من القرآن على روح الراحل ، لأنّه لم يحفظ شيئاً يُذكر من القرآن ، وما حفظه في المدرسة نَسِيَه منذ زمنٍ طويل . كما لا يحتفظ بنسخة من القرآن في شقّته . (لم يكن لي مورد كافٍ لأبدّده في شراء كتبٍ لا أقرأها) (ص 307) .\n# كانت المقبرة مُجدبة عارية من أيّ نبات ، خارج المدينة ، حالها حال كلّ مقابرنا في هذه البلاد ، وكأننا نبغي فقط نفي الميّت والخلاص منه ، في حين أنّ جعل المقبرة واحة صغيرة خضراء يعكس التعبير الرمزي عن العودة إلى الرحم الأم . والمقابر - نفسيّاً - يُعتنى بها من أجل الأحياء لا الأموات حالها حال المآتم ومجالس العزاء وطقوس التشييع والدفن وغيرها مما يرتبط بميّت انتهى دوره وزال وجوده من الحياة ، فما الغاية من الاهتمام به ؟!\n# كان حفّار القبور صامتاً كئيباً ، ويمكن تبرير هذا بسبب طبيعة عمله ، فهو في شغله يتعامل مع صخور وأحجار وأموات ، ولكن ما لا يّبرّر ، هو أن يحفر جدثاً ضيّقاً وغير عميق ، لأنّ الأجر الذي دفعه إليه الراوي وقبضه قبل أن يبدأ العمل لم يعجبه ! :\n(انصرفَ دون أن يُلقي بالاً لملاحظاتي عن عمق القبر ، وعلامات السخط بادية على وجهه ، وهو يتمتم بكلمات لم اسمعها . لا شكّ في أنّها لعناتٌ صبّها عليّ وعلى الميّت معاً . انتابتني نوبةٌ من الشهامة ، فقمتُ باستكمال العمل بنفسي ، فأهلتُ التُراب على القبر ، فقد خِفتُ أن تأتي الكلاب ليلاً ، وتنهش الجثّة شبه العارية) (ص 307) .\n# ولكنّ الراوي وبعد أن أكمل عمل حفّار القبور الناقص ، تساءل ، والعرق يتفصّد من جبهته وجسده : "وهل يضيرُ الشاةَ سلخُها بعد موتِها ؟" (ص 307) ، معبّراً عن استهانة صارخة بحياة ما بعد الموت . لقد أنطفأت إشراقة ذلك الإحساس القديم بحياة أخرى بعد الفناء ، ذلك الإحساس الذي كان يوفّر امتداداً خلوديّاً مُهمّاً يداري قسطاً كبيراً من انجراحات النفس البشريّة الهشّة .\nلقد تأكّد الراوي بعد عودته من رحلة دفن زميله أنّ الموت قد فقد مهابته في حياتنا إلى الأبد . وابتذال الموت في حياة أيّ شعب هو الطريق المستقيم نحو الكارثة ؛ الكارثة التي تُصبح فيها الحياة موتاً مؤجّلاً واستمراراً للموت ، وليست نقيضاً له . إنّ مئات الألوف من العوائل في بلداننا يسكنون الآن بين القبور في المقابر ، وفي البنية النفسيّة لن يختلف هؤلاء أبداً عن حفّار القبور الذي كان يعمل كئيباً وصامتاً ، وحفر جدثاً سطحيّاً وضيّقاً ، وصبّ لعناته على الميّت ، ثمّ رحل . لكن هناك ملايين الملايين من أناسنا يعيشون في أماكن قذرة موحشة يرين عليها صمتٌ كصمت المقابر مثل شقّة صاحبنا الراوي ؛ أناس مستوحدون منعزلون منبوذون . والعزلة توصل إلى الاستيحاش ، ليس بمعنى الإحساس بالوحشة ، ولكن بمعنى التوحّش ، أي أن يُصبح الإنسان كالوحش طبعاً وتصرّفاً . وحين يُصبح الإنسان وحشاً ، يصير يسيراً عليه أن يصفّر ويغنّي الأغاني العاطفية التي لا علاقة لها بالموت ولا بالحياة وهو يقف عند رأس الميّت أو حين يُنزله في القبر ، الذي كان وقوفنا عنده ، يثير في نفوسنا الرهبة والخشوع وتذكّر الآخرة والخشية من الخالق .\nوخلاصة القول هي أنّ الراوي حين عاد إلى شقّته من رحلة الدفن المُخيّبة تلك ، عاد خائر القوى مُكتئباً ، وفي تلك اللحظة انقدحت في ذهنه فكرة أن يتولّى دفن نفسه بنفسه ، وقرّ قراره عليها . لماذا ؟\nلأنه - في الواقع - قد شاهد بأمّ عينه كيف سوف يتمّ دفنه هو نفسه حين يموت بكامل المهانة والإهمال والاستخفاف ، لأنّ مَن دفنه لم يكن زميل عمله المتوفّى بل هو نفسه .. دفن ذاته ورجع إلى شقّته :\n(في تلك اللحظة ، قررتُ أن أتولّى ترتيب دفني بنفسي . فقد ادّخرتُ مالاً يكفي لجنازة تليق بي . فإذا كنتُ لم استطع أن أحيا حياةً لائقة ، فلأمتْ ميتةً لائقة ، على الأقل ) (ص 308) .\nولهذا اتّصل بشركة مُحترمة لدفن الموتى المُحترمين كما يقول ، والتقى ممثلها وتفاهم معه حول جميع التفاصيل : أجرة النقل ، وعدد المُرتًلين ومكافآتهم ، والآيات القرآنية التي سيرتّلها المرتًلون على نعشه ، قبل نقله من الشقّة ، وكذلك بعد إنزاله في الجدث . لقد اختار آياتٍ مليئة بكلمات الجنّة ، والنعيم ، والعيون ، وحور العين ، والفاكهة ، وأنهار الخمر والعسل . وهذه هي صورة الفردوس المكتفي المنعّم الآمن الذي تُشتق صورته من الرحم الأمومي الحامي ، هذا الرحم الذي حُرم منه مبكّراً في طفولته . ويبدو أنّ اختياره لتلك الآيات جاء لبناء حياة أخرويّة تعوّضه عن الحرمانات الجسيمة والبؤس الهائل الذي عانى منه طوال حياته الماضية . وعندما سأله ممثل الشركة عن تاريخ الميلاد والوفاة التي يجب كتابته على شاهد القبر ، تذكّر تلك الحكاية عن المدينة التي لا يسجّل أهلها على قبورهم إلّا عدد الأيام السعيدة التي عاشوها ، وطلب من ممثل الشركة أن يكتبوا على شاهد القبر : "هذا قبر جبر ، من رحم أمّه إلى القبر" (ص 308) . ولا أعلم لماذا "يستحرم" بعض الكتّاب من ذكر المثل العراقي العامّي الأصلي الذي يقول : "هذا قبر جبر .. من (؟؟) أمّه للقبر" ، والقرآن الكريم كتاب الله العظيم يتحدّث عن الفروج ؟! . يجوز أنّ القاسمي ينطلق ممّا وصفه في إحدى مقابلاته بأنّه "يلج غرف النوم وهو يحمل شمعة خافتة الضوء ، وليس ضوءاً كاشفاً فاضحاً" (52) ، أو يجوز أنه نبذ هذا التعبير لأنّه من العامّية ، خصوصاً أنّه أعلن أيضاً أنّه ممّن لا يقرّون استعمال اللغة العامّية في النصوص الأدبيّة أو المواد الإعلامية بشكل عام" (53) ، وهذه اللفظة مولّدة ، وهي تركيّة أصلاً حيث يُقال للبنت أو الفتاة باللغة التركيّة "كز - Kiz" ويبدو أنّها انتشرت هكذا ، واصبحت تُطلق - عند العرب - على عضو المرأة في العامّية . هذه المفردة توضح لك مقدار النقمة الهادرة التي تمور في نفوس البشر المُذلّين المُهانين عندنا ، والتي لم يحسب لها أحد من الجهات المرجعيّة السياسية والاجتماعية والعلميّة النفسيّة حساباً ، فتفجّرت في صورة عاصفة مُرعبة سمّاها البعض "الربيع العربي" ، وما هي إلّا "خريف عربي دموي" بحث فيه الناس عن الموت بطريقة راوي علي القاسمي ، ولكن عبر مداورة أخرى أعنف وأكثر تدميراً تمثّلت في حرق بعض الشباب العربي الجسور لنفسه بالنار التي يهدّدهم بها الطغاة . تُرى ألمْ يكن بإمكان الحكّام العرب أن يتّعظوا لو أنّهم قرأوا نتاجات المُبدعين "الكلاسيكيين" مثل علي القاسمي الصادق في التحامه بواقع أمّته ، والأمين على التعبير عن همومها بعيداً عن ألعاب الحداثة الغربيّة المُضلّلة وما بعدها ، التي صار همّها الوثائق المذهبيّة المطمورة (وخطورته تعني تذابح أبناء الأمّ الواحدة بدعوى الولاء للآباء) ، والجنس المُحرّم (وخطورته تعني تلويث الأمومة المقدّسة) ، وذمّ الأوطان وهجرها (وخطورته يعني فكّ عُرى الإرتباط بالأمومة) ؟! تُرى ما الذي سيتوقّعه محلّل سياسي من مجتمع يتمنى فيه الإنسان الموت اليوم قبل الغد كما هو حال راوي قصّة القاسمي ؟\nوهذه "الكلاسيكيّة" التي حاول أحد النقّاد أن يذمّها ، وهي بالنسبة إليّ "واقعيّة مُحدثة" ، لا تتأخّر في توظيف الأساليب الحداثوية في السرد ، كـ "الغرائبية - Exotism or exoticism " مثلاً ، وتحديداً في هذه القصّة ؛ الغرائبيّة التي أشعلتها في الأدب الغربي سيّدة الحكايات : ألف ليلة وليلة ، وليس كما يحاول البعض ربطها بالمرحلة الغربيّة الكولونيالية وظاهرتها الإستشراقيّة . وأعتقد أنّ وصف "الإغرابيّة" قد يكون أكثر دقّة في التعبير عن جهد القاسمي هنا حيث الإنطلاق من الواقع نحو تخييلات مُدهشة لا تتفّق مع المعايير الواقعيّة ، ينسحر القارىء ويُفتن بطبيعتها اللامألوفة المحلّقة الخارجة عن السياقات الطبيعية ، مع بقاء قدمي البناء التخييلي ملتصقة بأرض الواقع . وكثيرا ما ينطوي هذا الفعل الغرائبي على روح المفارقة الساخرة التي قد تدخل في إطار السخرية السوداء . فشيءٌ معروفٌ ، بل و "واقعي" أن يقرّر إنسان ما أن يموت في ساعة معيّنة ومكان محدّد ، لكن "الغريب" وغير المألوف أن يعرف الإنسان ساعة موته بالضبط ، ويثق بهذا التوقيت ، ويوقّع عقداً مع ممثل لشركة الدفن على دفنه في الموعد المُحدّد الذي سوف يموت فيه وفي المكان الذي يرتئيه .. ثم يسلّمه مفتاح الشقّة لينفّذ العقد في الموعد المُحدّد من صباح اليوم التالي :\n(وقّعنا - نحن الإثنين [= الراوي وممثل شركة الدفن] على العقد ، فأصبح تامّاً نافذاً ، وسلّمتُهُ المبلغ المتّفق عليه نقداً لقاء إيصال ، وانتهى كلّ شيء .\nقال لي ممثل الشركة :\n"-في الحقيقة لم ينتهِ كلّ شيء تماماً . إنّ العقد ينقصه شيءٌ واحدٌ فقط ، هو تاريخ النفاذ.."\nوتطلّع إليّ مستفسراً . نظرتُ في عينيه ، وابتسامة ساخرة تحاصر شفتي ، وقلتُ له بلا تردّد :\n•- "هذا أمرٌ في غاية البساطة . غداً صباحاً . يوم غد . فهو يوم آخر كبقيّة الأيّام . لا فرق . ولنقلْ الساعة الثامنة صباحاً . ساعةَ بدء العمل لديكم .\n- "والمكان ؟"\n- "هنا في هذه الشقّة . وعلى هذا السرير بالضبط "\nوسلّمتُهُ مفتاح الشقّة ) (ص 308 و309) .\nوهذه هي الغرائبيّة أو الإغرابية المُنضبطة المؤثّرة التي تعيدني إلى تعليق قاله الروائي العربي الكبير "إلياس خوري" في مناقشات مؤتمر الروائيين العرب والفرنسيين عام 1988 ، الذي لم يكن لقاءً بين روائيِّين من عالمين مختلفين ، بل مواجهة بين ثقافتين ، وخاطب به الأدباء الفرنسيين الحاضرين بالقول :\n(نحن من العبث أن نفكّر بأنه يجب أن نعدّل في طريقتنا في الكتابة (...) كي نُقرأ في الغرب. فمهما فعلنا - لا أعتقد أن كاتبا عربياً على استعداد أن يجعل النساء تطير كما عند ماركيز. إذا كان هذا الغرائبي هو المطلوب من العالم الثالث ، فلا تؤاخذوني ، من الصعب أن نستجيب لمقاييس لا علاقة لها بتجربتنا) (54).\nالقصّة التي تم تحليلها :\nقررتُ مساءَ أمس أن أُحدِّد تاريخَ وفاتي بنفسي، وأُشيِّع نعشي بنفسي، وأُسوي مراسم دفني بنفسي، وأدبّج كلمات رثائي الزائفة بنفسي. فقد استجدّ عصرَ البارحة ما جعلني أعقد العزم على ذلك.\nقررتُ أن يرافق موتي صخبٌ لا يقلُّ عن الصخب الذي صاحب ولادتي، ودويٌّ لا ينقص عن الدويِّ الذي أعقب مجيئي إلى هذا العالم، دويٌّ مثل دويِّ طلقة بندقية صيد، مثلاً. فالموت، في تقديري، ليس بأهون من الولادة، والنهاية ليست أدنى شأناً من البداية.\nأخبروني، عندما كنتُ طفلاً، أنّ صراخي عند الولادة فاقَ صيحات أُمّي أثناء طَلْقها، وأَنَّني واصلتُ البكاء والعويل والنحيب، بصوت عالٍ يحسدني عليه كثيرٌ من محترفي الغناء الذين لا يُطرِبون، مدةَ أربعين يوماً بليلها ونهارها، كأنّني كنتُ ألتزم بمدَّة حدادٍ رسميََّةٍ على فراقي عالم الرحِم الساكن الآمن، ونزولي إلى هذا العالم المضطرب الغريب.\nأعترف أنّني لم أواظب على إحداث تلك الضوضاء في جميع مراحل عمري. فمنذ أنْ تقاعدتُ قبل ما ينيف على عشر سنوات، وأنا أعيش في هدوءٍ تامٍ وسكونٍ كامل أقرب إلى الخمول، في هذه الشقَّة الصغيرة الحقيرة، الواقعة عند مدخل هذه العمارة القديمة، الرطبة، القذرة، دون أن يتعرَّف عليّ سكّانها، ودون أن أتعرَّف عليهم. أعيش هنا منذ أزيد من عَقْدٍ كاملٍ من السنين، دون أن يَسمع الجيرانُ صوتي ولو مرَّةٍ واحدة.\nتنوح وحدتي في أعماقي دون أن يسمعها أحد، وتئن جراحي بين ضلوعي من غير أن يدري بها مخلوق. فأنا لا أبوح لأيِّ شخصٍ بما يعتمل في داخلي، ولا أتحدّث مع الجيران في أمرٍ من أموري ولا أمورهم. بل قلّما رأوني، فنادراً ما أغادر شقّتي. وإذا ما حصل أنْ ذهبتُ إلى السوق لشراءِ بعض الطعام الضروريّ، فإنَّ وقت خروجي لا يتزامن مع غدوهم إلى أعمالهم في الصباح، أو عودتهم إلى منازلهم في المساء، فلا يلتقون بي ولا ألتقي بهم. وأنا، في واقع الأمر، لا أعرف أحداً منهم، وأشكُّ في استطاعةِ أحدٍ منهم أن يتعرَّف على وجهي أو هيئتي.\nلا أخرج للتمشِّي في الشوارع، ولا أرتاد المقاهي. ليس ثمَّة ما يشجِّعني على ذلك، فوجوه الناس قد اغتسلت بنهر العبوس والكدر، وعيونهم تطلُّ منها التعاسةُ بلا استحياء، ولا أثر لبسمة على شفاههم اليابسة المطبقة. ويسرعون في سيرهم بطريقة تثير أعصابي، كأنَّ ريحاً عاصفةً تدفعهم من خلف، أو وحشاً مفترساً يطاردهم. وهم لا يتبادلون الكلام فيما بينهم. كلٌّ يهرول بمفرده في وديان الصمت، وهو ينوء تحت حمل ثقيل من الهمّ والقلق.\nأقتل وقتي في مشاهدة التلفزيون، ومطالعة الصحف التي ألتقطها، بعد أن يرمي بها أصحابها. أستخدم سمّاعات الأُذنين عند مشاهدة التلفزيون، فلا يتناهى أيُّ صوتٍ إلى إنسان غيري، حتّى لو كان في الغرفة نفسها. ولهذا فالشقّة صامتةٌ ساكنةٌ، صمتَ المقابر وسكونها. غير أنّني لا أجد جديداً في ما أقرأ أو أسمع. الأخبار هي ذات الأخبار المكرَّرة المُحزِنة، الفرق الوحيد بينها يكمن في المكان أو الزمان، أمّا الموضوع فهو واحد: الأقوياء من البشر يأكلون الضعفاء، كما تأكل الضباعُ المتوحِّشة صغارَ الحيوانات في الغاب. والأغنياء يزدادون غنىً ورفاهاً، أمّا الفقراء فيُمعِنون في فقرهم وتعاستهم.\nولا أستطيع متابعةَ ما يُعرَض على شاشة التلفزيون بصورةٍ مفهومةٍ، أو استمتع به كما أروم. فإعلاناتُ بيع مساحيق الغسيل ومواد التنظيف، تقاطع البرامج بين وهلةٍ وأُخرى، كأنّها تذكّرنا دائماً بوساخة هذا العالم الذي نعيش فيه وقذارته. أضفْ إلى ذلك، أنّني غالباً ما تغشاني سكراتٌ من النعاس بين الفينة والأخرى، وأنا جالس على مقعدي قبالة التلفزيون.\nلا جديدَ تحت الشمس ولا فوق الأرض. فكلُّ يومٍ نسخةٌ مكرَّرةٌ باهتةٌ من اليوم الذي سبقه. أتناول نفس الوجبات التي لا تتطلَّب طهياً ولا إعداداً. فأنا لم أتعلَّم الطهي أبداً. وليس لجسمي الناحل شهيَّة كبيرة، ولا يعرف الشره في الأكل والشرب. قطعةٌ من رغيفٍ مغموسة في زبدةٍ مع كأسٍ من الحليب تكفيني تماماً. ولهذا فمعاش التقاعد الضئيل يغطي مصاريفي، بل حتّى إنّني أستطيع ادخار قليل منه.\nلا جديد في حياتي أبداً، إن كنتَ تسمّى وجودي حياة. لا جديد مطلقاً، سوى أنّني ألاحظ أنَّ الزمن أخذ يسلبني ما قد وهب. أُحسُّ تدهوراً في قواي الجسدية، وضعفاً في ذاكرتي. لم أعُد أذكر ما فعلته قبل يوم أو يوميْن، ربّما لأنّه لم يعُد مهمّاً بالنسبة إليّ. ولكنّني صرتُ أنسى كذلك أين وضعت حوائجي في الشقّة على صغرها، فأبحثُ عنها في كلّ مكان. وبانحطاط ذاكرتي التدريجيّ لم يبقَ لديَّ ما أواجه به الكِبَر. لقد أخذت ذكرياتي تختفي شيئاً فشيئاً، ولم يعُد ثمَّة ما يربطني بنفسي، ولم يعُد ثمَّة ما يصلني بهذا العالم، ماضيه، حاضره، مستقبله.\nويوماً بعد يوم، أشعر بتصلُّبٍ في أطرافي. فَقَدَ جسدي مرونَته وتخشّب. صار مثل جذع شجرةٍمُعمِّرةٍ هوت بها ريحٌ عاصفةٌ وانفصلتْ عن جذورها. ويوماً بعد يوم، أُحسّ تضاؤلاً في رصيد لغتي. ربّما لأنَّني قلّما أستعملها. نعم، أتحدُّث مع نفسي أحياناً كي أشعر أنَّني ما زلتُ على قيد الألم. ولكنَّني لم أًعُد أجد الألفاظ التي تعبِّّر عن غايتي. المعاني تطير من فكري، والكلمات تجفّ على شفتيّ. كانت الكلمات تربطني بهذا العالم مثل حبال شراع السفينة، ولكنّها راحت تتقطَّع واحداً بعد آخر. ستتمزّق أشرعتي عند هبوب أوّل ريح، وستغرق سفينتي لا محالة.\nاعْتَدتُ على رؤية جدران شقّتي الضيِّقة الحقيرة وأثاثها البالي، يوماًبعد يوم، وشهراً بعد شهر، وعاماً بعد عام. اعتدتُ عليها جداً لدرجة أنّني لم أَعُد أراها. السرير الذي لا رأس له ولا ذيل هو نفسه، والفراش الخالي ذاته، والوسادة الوحيدة المتّسخة هي هي، والصور القليلة التي أطّرْتُها وعلَّقتها على الجدران منذ عقود من السنين وفيها بعض أقاربي الذين ماتوا منذ زمن بعيد، لم تَعُد تعني لي شيئاً. تلك الصور تحتوي على أشخاصٍ آلوا إلى العدم، فهي، في الحقيقة، فارغة، لا تمثل صوراً لموجود، وإنّما للعدم الذي لا صورة له. وهكذا فأنا لا أراها حتّى إذا وقعت عيناي عليها. لا أُبصرُ فيها شيئاً. مجرَّد إطاراتٍ عديمةِ الشكل، خاويةٍ من كلِّ مضمون.\nقررتُ أن أتولَّى دفنَ نفسي بنفسي، لأنّني وحيدٌ لا أسرة لي ولا أقارب، من قريبٍ أو بعيد. مقطوعٌ من شجرة، كما يقولون. لم أتزوَّج قطّ . لم أُرِد أنْ أكون مسؤولاً عن شقاءِ امرأةٍ أو عذابِ طفلٍ في هذه الدنيا. يكفيني ما أنا فيه من سأم وتعاسة. ترمَّلتْ أُمِّي أثناء حملها بي، فربَّتْني يتيماً. وقبل أن ألتحق بالمدرسة الابتدائيّة التحقتْ أُمِّي بأبي في عالم الأموات. فتحمَّل جيرانُها مشقَّةَ دفنها، وإرسالي إلى مدرسة للأيتام. ولهذا فأنا لا أريد أن يتحمّل جيراني عبءَ دفني.سأسوي أَمْرَ جنازتي بنفسي.\nأمضيتُ زهاء أربعين عاماً في غرفةٍ شبه مظلمة يسمّونها ل"مكتب الضبط والوارد والصادر"في قبو الشركة التي استخدمتني قبل أنْ أنهي دراستي الثانوية. وكنتُ أضع الأعداد المتسلسلة على الخطاباتِ التي ترِد على الشركة والتي تصدر عنها. أستعمل الأرقام ذاتها في جميع الخطابات. لا يختلف عددٌ عن عددٍ إلا في ترتيب الأرقام المكوِّنة له. الأرقامُ نفسها من الصفر المُصفَّر إلى التسعة التعيسة. وعندما أعود إلى شقّتي الحقيرة في آخر النهار، لا أجد فرقاً بين جدرانها وجدران المكتب الذي فارقتُه قبل قليل.\nقررتُ أن أتولى دفن نفسي بنفسي، ولا أترك الأمر لأحد غيري، فما حكّ جِلْدَك مثلُ ظفرك، كما يقول المَثَل القديم، فكيف والمسألة هنا لا تتعلَّق بمجرَّد جِلدٍ وإنّما بجثمان كامل؟ سأتّصلُ بعد قليلٍ بشركة دفن الموتى، وأتّفقُ معهم على التفاصيل جميعها. سأختار المُرتِّلين بنفسي، وأحدِّد لهم مواضع جلوسهم حول الجثمان في هذه الشقَّة الحقيرة بنفسي. وأطلب منهم إسماعي مقدَّماً السُّوَرَ التي سيرتِّلونها والأدعيةَ التي سيتلونها على النعش قبل أن يحملوه إلى المقبرة. بل سأختار حتّى الكفن الذي يغطِّي جثماني. سأتحرَّر من لون الكفنالأبيض التقليدي. سأقلب الأشياء قليلاً، وأخرج عن المعتاد، فقد قتلني المعتاد سأماً طوال حياتي. سأختار اللون الورديّ لِكفني، واللون الأخضر الفاتح للتابوت. سأنتقم من اللونين الأبيض والأسود، ففي كلِّ يومٍ كنت ألبس في عملي قميصاً أبيضَ وبذلةً سوداء.\nسأتولى دفنَ نفسي بنفسي. هذه الفكرة التي استهوتني انقدحتْ في ذهني مثل وميض البرق في ليلةٍ كالحةِ الظلمة، بعدما طرقتْ بابي أمس حارسةُ العمارة المجاورة لتخبرني، وهي تنظر من فوق كتفي إلى داخل شقتي، كأنَّها تبحث عن شيء فَقَدَتْه، أنّ السيّد محمّد الصرّاح قد لفظ أنفاسه الليلة السابقة. واكتشفتْ هي الأمرَ بالمصادفة المحضة. لا أدري كيف استدلّتْ على مكاني.\nـ "ولماذا جئتِ إليّ أنا بالذات، يا سيدتي؟"\nلقد رأتْه ذات يومٍ يقف على باب شقتي. كان مجرّد زميل لي في العمل، وأُحيل على التقاعد قبلي. ولم يأتِ إليَّ سوى مرة واحدة. جاء ليقترض بعض النقود. ولمّا لم يستطع تسديد الدَّين، ما عاد إليّ أبداً.\nـ "وماذا أستطيع أن أفعل من أجله، يا سيدتي؟"\nأجابت، وهي تتلفتُ إلى الوراء، كأنّها تنتظر وصول شخصٍ عزيزٍ عليها، أنّني الوحيد الذي أعرفه، ولا بُدَّ من دفنه.\nكان عليّ أمس ـ وبدافع من بقيَّة نخوةٍ، أو خجلٍ من حارسة العمارة ـ أن أكتري عربةً رخيصةً ليست مخصصةً لنقل الموتى، لحمل جثمان زميلي السابق إلى المقبرة. وكنتُ المُشيِّع الوحيد. فحارسةُ العمارة رافقتني حتّى باب العمارة فقط. وبقيّة السكان في شغلٍ شاغل. لا وقتَ لديهم لإضاعته في تشيع جارٍ لايعرفونه. لقد فقدوا حتّى حبَّ الاستطلاع، فلم يُطلّوا من الشبابيك، على الرغم من أنني كنتُ أرفع صوتي الأجش بـ "الله أكبر. لا إله إلا الله..."وأنا أُخرِج قطعةَ الخشب التي سمَّيتُها تابوتاً من العمارة، يعاونني على حملها سائق عربة النقل، وكأنّه ينقل قطعةَ أثاث قديمة. ثم انطلقتُ معه ـ أقصد السائق ـ إلى المقبرة، وهو يدندن في الطريق بأُغنيةٍ عاطفيّةٍ شعبيّةٍ لا علاقة لها بالموت ولا بالحياة. لم أقرأ في الطريقِ سوراً من القرآن على روح الراحل. فأنا لم أحفظ شيئاً يُذكَر من القرآن. وما حفظته في المدرسة نسيتُه منذ زمنٍ طويل. ولا تضمُّ شقّتي نسخةً من القرآن، ولا من أيّ كتاب آخر. لم يكُن لي موردٌ كافٍ لأبدِّده في شراء كتبٍ لا أقرأها.\nاستأجرتُ حفّارَ قبورٍ وجدتُه في المقبرة المُجدِبة العارية من أيِّ نباتٍ، خارج المدينة. قام بعمله صامتاً كئيباً. لم يكُن صمته وكآبته حزناً على زميلي. لا شكَّ في ذلك. ربَّما أَورَثه عملُه تلك الكآبة، وأَملتْ عليه مهنتُه ذلك الصمت. فهو في شغله يتعامل مع صخورٍ وأحجارٍ وأموات. حفرَ جدثاً ضيّقاً وغير عميق. أَهالَ على الميت قليلاً من التراب لم يغطِّه تماماً. لم يعجبْه الأجرُ الذي دفعتُه إليه وقبضه قبل أن يبدأ العمل. لم يكُن لي خيار وليس له خيار، هو الآخر. انصرفَ دون أن يُلقي بالاً لملاحظتي عن عمق القبر، وعلامات السخط بادية على وجهه، وهو يتمتم بكلمات لم أسمعها. لا شكَّ في أنّها لعناتٌ صبّها عليّ وعلى الميِّت معاً. انتابتني نوبةٌ من الشهامة، فقمتُ باستكمال العمل بنفسي، فأهلتُ التراب على القبر، فقد خِفْتُ أن تأتي الكلابُ ليلاً، وتنهش الجثةَ شبه العارية. ولكن بعد أن انتهيتُ والعرق يتفصَّد من جبهتي وجسدي تساءلت: "وهل يَضيرُ الشاةَ سلخُها بعد ذبحها؟"\nعدتُ إلى شقّتي مساءً، خائر القوى مكتئباً. وتهالكتُ علىالأريكة الوحيدة. وفي تلك اللحظة قرَّرتُ أن أتولَّى ترتيب دفني بنفسي. فقد ادخرتُ مالاً يكفي لجنازة تليق بي. فإذا كنتُ لم أستطع أن أحيا حياةً لائقة، فَلْأمت ميتةً لائقةً، على الأقل. وعلى كلِّ حال، لمَن أخلِّف مدَّخراتي بعد موتي؟\nاتصلتُ صباح اليوم ـ بالهاتف العمومي الكائن في الميدان ـ بشركةٍ محترمةٍ لدفن الموتى المحترمين. كانت إحدى سياراتها الجديدة قد استرعت انتباهي ذات يوم، وهي مطليّة باللون الأسود، وعليها آيات قرآنيّة بالخطِّ الكوفيّ، واسم الشركة ورقم هاتفها بخطٍّ أكبر.\nأرسلتِ الشركةُ مُمثِّلاً عنها إلىشقّتي. ناقش معي جميع التفاصيل مدَّة ساعتيْن. اتفقنا على أجرة النقل، وعدد المرتِّلين ومكافأتهم. طلبتُ أن يكون عددهم سبعة. لا أدري لماذا يستهويني العدد سبعة. كنتُ أتفاءل به منذ صغري. وأطلعني ممثِّل الشركة على الآيات القرآنية التي سيرتِّلها المرتلون على نَعشي، قبل نقله من الشقّة، وكذلك بعد إنزالي في الجَدَث. لا أستحضر تلك الآياتِ حرفيّاً ولكنَّها أعجبتني. كانت مليئة بكلمات الجنة، والنعيم، والعيون، وحور العِين، والفاكهة، وأنهار الخمر والعسل. واتَّفقنا كذلك على مقاسات الجدث طولاً وعرضاً وعمقاً، وارتفاع شاهد القبر. سألني عن تاريخ الميلاد والوفاة التي يجب كتابته على شاهد القبر. تذكرت تلك الحكاية عن المدينة التي لا يسجِّل أهلها على قبورهم إلا عدد الأيام السعيدة التي عاشوها، فطلبتُ منه أن يكتبوا على شاهد القبر: : "هذا قبر جَبر، من رَحِم أُمّه إلى القبر."ودوَّن كلَّ ذلك في عَقْدٍ كان مُعدّاً سلفاً، ويشبه تلك العقود التي كنتُ أُضيف إليها رقماَ وتاريخاَ في شركتي القديمة. ووقّعنا ـ نحن الاثنين ـ على العقد، فأصبح تاماً نافذاً، وسلّمتُه المبلغَ المُتَّفَق عليه نقداً لقاء إيصال، وانتهى كلَّ شيء.\nقال لي مُمثلُ الشركة:"فيالحقيقة لم ينتهِ كلُّ شيء تماماً. إنّ العقد ينقصه شيء واحد فقط، هو تاريخ النفاذ."وتطلّع إليّ مُستفسِراً.\nنظرتُ في عينيْه، وابتسامة ساخرة تحاصر شفتَيّ، وقلتُ له بلا تردُّد:\nـ "هذا أمرٌ في غاية البساطة. غداً صباحاً. يوم غد. فهو يومٌ آخر كبقيّة الأيام. لافرق. ولنقُل الساعة الثامنة صباحاً، ساعة بدء العمل لديكم."\nـ "هنا في هذه الشقّة. وعلى هذا السرير بالضبط."\nوسلّمته مفتاح الشقّة.


دراما في برشلونة تؤجج القلق لدي لابورتا وتشافي\nAhmed Fathy اخبار برشلونة التعليقات على دراما في برشلونة تؤجج القلق لدي لابورتا وتشافي مغلقة 666 زيارة\nجعل التوقيع الأخير لإيرلينج هالاند من قبل مانشستر سيتي برشلونة يرى أنه ، اليوم ، لا يمكنه التنافس وجهاً لوجه مع بعض الأندية خلال سوق الانتقالات. لا يسمح الوضع الدقيق لكيان البلوجرانا بتنفيذ عمليات كبيرة ، ولهذا السبب لا يمكن توقيعها وفقًا للاعبين.\nواعترف تشافي هيرنانديز في مؤتمر صحفي أن وضع نادي البلوغرانا “على ما هو عليه” وأنه من الضروري التكيف مع الظروف الاقتصادية السائدة عند التفكير في إضافات جديدة. كان آرلينج هالاند حلم جوان لابورتا في هذا الصيف ، ولكن سرعان ما أصبح من الواضح من كيان برشلونة أنه من المستحيل التنافس مع مانشستر سيتي وريال مدريد.\nعلى الرغم من صعوبة الموقف ، فإن مدرب برشلونة واضح أن هناك حاجة إلى إضافات لزيادة القدرة التنافسية للفريق. يريد تشافي لاعبين مضمونين في كل مركز ولتحقيق هذه الرغبة ، يجب استكشاف سوق الانتقالات بدقة. ما هو واضح هو أنه قبل إغلاق أي وصول ، من الضروري حسم مغادرة لاعبي كرة القدم الذين لا يحسبون للمدرب الإسباني.\nيعد توقيع مركز تقدم مضمون أحد الأولويات الرئيسية للأمانة الفنية لبلوغرانا. لقد نجا هالاند بالفعل وسيحاول النادي الآن ملاحقة روبرت ليفاندوفسكي. المهاجم البولندي لا يجدد مع بايرن ميونيخ وجوان لابورتا منتبهة للوضع. لن يرى لاعب بوروسيا دورتموند السابق تغييرًا سيئًا في المشهد في برشلونة.\nومع ذلك ، فإن فريق برشلونة لديه حاجة ملحة لتقوية نفسه في مواقف أكثر من مركز المهاجم. من الضروري وجود ظهيرين ومدافع مركزي للتمكن من المنافسة على الألقاب في موسم 2022-2023. هذا هو السبب في أنه من الضروري تربيع الأرقام لتكون قادرًا على ضمان عودة مشجعي culés للاستمتاع بتشكيلة تنافسية العام المقبل.\nبصرف النظر عن رحيل اللاعبين الذين لا يتناسبون مع خطط تشافي ، من الضروري أيضًا إغلاق تجديدات اللاعبين المهمين لحاضر الفريق ومستقبله. رونالد أراوجو قد ختم استمراريته ، والآن الأولوية المطلقة هي التوصل إلى اتفاق مع جافي. وضع عثمان ديمبيلي أكثر تعقيدًا ، على الرغم من أن مدرب برشلونة صرح في أكثر من مناسبة أنه يريد بذل كل ما في وسعه للحفاظ عليه.


ستعرض روكا أحدث مجموعاتها في النسخة الثانية من معرض Rebuild في مدريد - حمام\nهذه الايام صخرة أعلنت مشاركتها كشريك عالمي رئيسي في الطبعة الثانية من معرض إعادة البناءالذي سيعقد في الفترة من 17 إلى 19 سبتمبر في IFEMA ، مدريد. ستوفر Rebuild 2019 صوتًا للمواضيع ذات الصلة بتطور القطاع مثل كفاءة الطاقة والتصميم والاستدامة والتكنولوجيا وابتكار المواد.\nال مبنى ذكي سيكون أحد المفاهيم الأساسية لهذه الطبعة ، مع التركيز على الابتكار من خلال تحويل المبنى ، والحصول على وتحليل البيانات لتحقيق قدر أكبر من الكفاءة والبناء خارج الموقع لتقليل أوقات العمل وزيادة دقة المشروع.\nستعرض روكا أحدث مجموعاتها في الجناح D412. وسوف تسليط الضوء على في غسل ® روكا، المرحاض الذي يعيد تطوير النظافة والرفاهية الشخصية ، ويمكنك أن ترى في الصورة حول هذه الخطوط ، ومجموعة من صواني دش كراتوس، المصنعة مع مادة الخزف المبتكرة Senceramic®، الحصري لروكا.\nأيضًا ، ستستضيف روكا "حفل الترحيب" في معرض روكا مدريد للاحتفال باليوم الأول من الاجتماع في نسخته الثانية. تجديد مرة أخرى التزامك ل التصميم والابتكار والتكنولوجيات الجديدةتدعم روكا مرة أخرى مبادرة إعادة البناء ، التي تدعم تطور قطاع البناء والهندسة المعمارية والبناء.\nمزيد من المعلومات | الصخور وإعادة البناء\nفيديو: مصمم الأزياء الإيطالي فالنتينو. يوروماكس (شهر فبراير 2020).\nحسنا نعم! يصل كتالوج IKEA 2019 بالفعل إلى ملايين المنازل في بلدنا مما يبهج فرحة المعجبين به. ولإعلان ذلك ، قاموا من ايكيا بإطلاق حملة إعلامية تضم مقاطعة تيرويل كأبطال لها. ومن الواضح ، كأراغوني ، لا أحب هذه الفكرة.\nأفكار لفيرديكور منزلك: زهرة اصطناعية ، والشموع ، والمزهريات وأكثر من ذلك


موقع مركز المرأة الإعلامي - المهاجرة الإيرانية التي أصبحت رائدة سيدات الأعمال في كندا\nSunday 03:59:29 PM 2020 / 09 / 27\n12:00:00 صباحاً الأحد 06 ، سبتمبر ، 2020 | مركز المرآة الإعلامي | شوهد 49 مرة / مرات\nوصلت شهرزاد رفعتي إلى كندا بحقيبة واحدة فقط ومعرفة محدودة باللغة الإنجليزية، كانت شهرزاد رفعتيفقط في الثالثة عشرة من عمرها عندما قررت أنها ستؤسس ذات يوم شركة عالمية.\nكانت تعلم أيضاً أنها لن تكون قادرة على تحقيق حلمها إذا بقيت في بلدها إيران.\nلذلك، في سن السابعة عشر، نجح حسّها القيادي وثقتها في إقناع والديها بالسماح لها بالانتقال بمفردها إلى مدينة فانكوفرالكندية للالتحاق بالجامعة.\nوصلت شهرزاد إلى المدينة الواقعة على المحيط الهادئ عام 1996 بحقيبة واحدة فقط، ومعرفة محدودة باللغة الإنجليزية.\nوتقول: "لم أستطع إفهام الأخرين ما كنت أريد قوله عندما وصلت إلى البلد الجديد، وأعتقد أن ذلك كان ربما التحدي الأكبر، لكنني كنت مصممة على تحقيق النجاح في حياتي".\nواليوم، تواصل الشابة البالغة من العمر 40 عاماً، إدارة شركة " BBTV " التي أطلقتها عام 2005، حيث تساعد هذه الشركة الزبائن في جميع أنحاء العالم تأمين الحصول على عائدات الإعلانات من مقاطع الفيديو التي تعرض عبر يوتيوب وفيسبوك ومواقع الانترنت والتطبيقات الأخرى.\nوتشمل قائمة زبائنها الرابطة الوطنية لكرة السلة وسوني ووارنر بروس وديزني.\nوقد خمنت الصحف الكندية قيمة شركتها بأنها تزيد عن مليار دولار أمريكي. وتقول: "من المهم أن يفكر رواد الأعمال بآمال كبيرة قدر المستطاع".\nولدت شهرزاد لأبٍ من كبار رجال الأعمال في طهران عام 1979، عام الثورة الإيرانية. حيث كان والدها تاجر عقارات، ووالدتها تدير شركة نسيج.\nغادرت شهرزاد إيران لتطارد حلمها فأصبحت قدوة لسيدات الأعمال\nوفي أعقاب الثورة والحرب العراقية الإيرانية التي اندلعت بين عامي 1980 - 1988، أصبحت الحياة في العاصمة الإيرانية صعبة بشكل متزايد على عائلتها، فانتقلت شهرزاد وعائلتها من المدينة إلى قرية صغيرة هرباً من قصف القوات الجوية العراقية.\nوتقول: "كانت إيران في حالة حرب لمدة ثماني سنوات، وخسرت عائلتي الكثير من ثروتها، كنت أعلم أنني بحاجة إلى مستقبل وحياة مختلفة لتحقيق بعض ما أطمح إليه مثل نيل المساواة"، لذلك عندما بلغت سن المراهقة، كانت مصرة على السفر والعيش في الخارج.\nتسببت الحرب الإيرانية العراقية في مقتل ما يقدر بنحو 100 ألف مدني و500 ألف عسكري\nالتحقت شهرزاد في فانكوفر بجامعة كولومبيا البريطانية لدراسة علوم الكمبيوتر. لم تكن تعرف وقتها الكثير عن أجهزة الكمبيوتر، ولم تكن تمتلك حتى جهازاً، لكنها كانت شغوفة بالرياضيات والتكنولوجيا.\nبعد تخرجها عام 2000 درست اللغة الفرنسية في جامعة "السوربون" في باريس، ثم درست القيادة في مدرسة "سعيد" للأعمال في جامعة أوكسفورد.\nوبالعودة إلى الوراء، تقول إنها كانت مهتمة بالكيفية التي أحدثت بها شركة آبل ثورة في مجال الموسيقى، والطريقة التي بدأ بها الناس في تداول الموسيقى من خلال مشغل "آيبود" وخدمة "آيتون". وأدركت أن الفيديو سيواجه نفس المصير عبر الانترنت.\nوتقول: "كان التحول السريع في كيفية اتجاه الناس إلى تداول الموسيقى مؤشراً واضحاً عما سيكون عليه مجال الفيديو". "كان الصوت والمحتوى السمعي في بداية تطوره، وكان جلياً بالنسبة إلي أن الفيديو سيكون التالي".\nلذلك، أسست في عام 2005، شركتها " BBTV " عندما كانت تبلغ من العمر 25 عاماً، وهو نفس العام الذي تأسس فيه موقغ يوتيوب.\nعين رئيس الوزراء الكندي جاستن ترودو شهرزاد رفعتي في منصب ممثلة سيدات الأعمال الكنديات خلال قمة مجموعة العشرين التي استضافتها كندا عام 2018\nفي البداية، كانت الشركة تصنع أجهزة فك التشفير التي تمكن المستخدمين من مشاهدة مقاطع الفيديو المنشورة على الإنترنت، على أجهزة التلفزيون الخاصة بهم. لكنها لم تكن شائعة بين الجمهور، فالناس كانوا سعداء بمشاهدة مقاطع الفيديو عبر الإنترنت على أجهزة الكمبيوتر، وفي غضون ثلاثة أشهر فقط، قررت شهرزاد تغيير عمل الشركة.\nوتقول: "عليك أن تفشل بسرعة، وأن تتعلم من أخطائك بسرعة".\nوتقول شهرزاد: "كنت في العشرينات من عمري ومتوترة جداً، لكنني كنت حقاً واثقة بحلولنا".\nشهرزاد رفعتي (تتحدث بشكل دوري في مؤتمرات الأعمال) مع رئيسة يوتيوب سوزان وجسيكي\nوللمساعدة في تنمية أعمالها، جذبت عدداً من المستثمرين ، من بينهم رجل التكنولوجيا الكندي حامد شهبازي. ثم في عام 2013 ، اشترت مجموعة الترفيه الأوروبية RTL حصة 51 في المئة من أسهم الشركة بمبلغ قدره 36 مليون دولار.\nوقامت RTL لاحقاً بزيادة نسبة حصتها إلى 57.3 في المئة، لكن شهرزاد لا تزال تمتلك واحدة من أكبر الحصص الفردية.\nولا تنشر RTL بيانات مالية منفصلة لـ BBTV ، لكن قسم "الأنشطة الرقمية" فيها والذي يضم الشركة الكندية وشركتين غيرها حققت عائدات وصلت إلى 539 مليون دولار العام الماضي.\nوتنتج BBTV الآن أيضاً برامج للمساعدة في إنشاء مقاطع فيديو عبر الإنترنت ، وخدماتها متاحة للأفراد والشركات. ويقال أن مقاطع الفيديو المرتبطة بتقنياتها المختلفة شوهدت 429 مليار مرة في عام 2019.\nتقول فارالي: "شهرزاد دائمة التطور وهو ما جعلها في صدارة اللعبة".\nوبصفتها رائدة أعمال في صناعة يسيطر عليها الذكور، تقول شهرزاد إنها اضطرت للعمل أكثر من نظرائها الذكور. "بالنسبة إلي لا مجال للخطأ إلا ما قلّ".\nفي BBTV ، حققت طموحها في إنشاء شركة عالمية، ويتوزع الـ 400 موظف في أربعة مراكز رئيسية ، ومقرها الرئيسي في فانكوفر، ولها مكاتب في نيويورك ولوس أنجلوس ومومباي.\nوتقول شهرزاد إنه لا توجد فجوة في الأجور بين الموظفين والموظفات، وأن النساء يشكلن 43 في المئة من إجمالي القوى العاملة، و46 في المئة من المدراء، وهذه أرقام عالية بالنسبة لشركة تكنولوجيا.\n"هذا يجعلني فخورة جداً، وهو عامل رئيسي في سبب نجاحنا في BBTV ".


HTC Touch Pro2 CDMA مميزات وعيوب واسعار ومواصفات | ياقوطة MobiHub\nسعر و مواصفات و عيوب HTC Touch Pro2 CDMA\nHTC Touch Pro2 CDMA هاتف يأتي بلوحة مفاتيح QWERTY، ويأتي بكاميرا أساسية تعمل بجودة 3.15 ميجابكسل ويدعم الفيديو، ويتوفر باللونين الرمادي والأسود.\nCDMA2000 1xEV-DO, HSDPA 2100\nEV-DO Rev.A 3.1 Mbps, HSPA 7.2/2 Mbps\n116 x 59 x 17 ملم\n259 بكسل في البوصة, 480 × 800 بكسل\nمايكروسوفت ويندوز موبايل إصدار 6.1 للمحترفين, يمكن ترقيته إلى مايكروسوفت ويندوز موبايل إصدار 6.5\n288 ميجابايت رام, 512 ميجابايت روم\nالإخطار اللحظي, البريد الإلكتروني, الرسائل القصيرة ، رسائل الوسائط المتعددة\nحزمة البرامج المكتبية للجيب Pocket Office, متنبئ كتابي, مخرج تلفاز, مشغل MP3/WAV/WMV/AAC+, مشغل MP4/AVI/H.264/WMV, مفكرة صوتية, منظم مواعيد\nتصل إلى 5 ساعات و20 دقيقة\nكان يعمل الهاتف HTC Touch Pro2 CDMA بنظام مايكروسوفت ويندوز موبيل إصدار 6.1 للمحترفين ويمكن ترقيته إلى إصدار مايكروسوفت ويندوز موبيل إصدار 6.5. ويحتوي على مخرج تلفاز وبه مفكرة صوتية ومنظم مواعيد. وكان يأتي بلوحة مفاتيح QWERTY، كما يتمتع بميكروفون مدمج مانع للضوضاء، ويدعم شريحة واحدة Mini-SIM ، كما كان يأتي الهاتف ببطارية ليثيوم أيون 1500 مللي أمبير، قابلة للإزالة تصل إلى 5 ساعات و 20 دقيقة، ويأتي بمعالج أساسي ARM 11 يعمل بسرعة 528 ميجاهرتز ومعالج رسومي Adreno 130. ويأتي بشاشة TFT بحجم 3.6 بوصة تدعم اللمس 65 ألف لون وبكثافة 259 نقطة في البوصة، ويأتي الهاتف بذاكرة 512 ميجابايت روم وذاكرة عشوائية 288 ميجابايت رام، ويأتي بكاميرا أساسية تعمل بجودة 3.15 ميجابكسل ويدعم الفيديو ولا يدعم الكاميرا الأمامية. وكان يدعم خاصية الجافا ولا يدعم خاصية الراديو، ويتوفر الهاتف باللونين الرمادي والأسود.


لا خيار أمام المثقف الفلسطيني إلا الثبات على الموقف الوطنيa\nنشهد في الأعوام الأخيرة تراجع المثقف الوطني الفلسطيني ومشروعه السياسي والفكري والثقافي الوطني، في خضم صعود المد الأصولي السلفي الجارف، الغريب عن بنية المجتمع الفلسطيني التعددي المنوع.\nولا اجافي الحقيقة إذا قلت أن المشروع الثقافي مأزوم ووصل إلى مفترق طرق، وفي حين كان المثقف الفلسطيني يتغنى بالمقاومة والوطن ويذود عنه وسلاحه القلم والكلمة، ويواجه عسف وقهر الاحتلال، أصبح يذود عن السلطة والمؤسسة الفلسطينية الحاكمة.\nإننا في هذه المرحلة التي نشهد فيها استمرار التجاذبات والمناكفات الفصائلية، وتعثر جهود المصالحة الفلسطينية، وغياب الوحدة الوطنية، ينبغي أن يعود المشروع الفلسطيني إلى أصله، ولا مشروع ثقافي وطني فلسطيني دون عمقه العربي الاستراتيجي، ولا يمكن الفصل بين المشروعين، فالمشروع الثقافي الوطني الفلسطيني هو جزء لا يتجزأ من المشروع الثقافي العربي الكبير، وعلى المثقف الفلسطيني أن يحسم أمره بشكل واضح لا لبس فيه، فلا حياد في جهنم، ويقرر في أي موقع يريد لنفسه أن يكون.\nوعليه ترسيخ وتثبيت الهوية الوطنية الفلسطينية، وصيانة المشروع التحرري والتمسك بحق العودة، ونشر الفكر التقدمي الحضاري الحر، ولا يجوز مطلقًا أن يتأرجح بين وضع قدمه في الخندق الوطني والقدم الأخرى خارجه، وأن يقف في مواجهة الاصطفافات الانقسامية والظلامية داخل المجتمع الفلسطيني، وضد المد الاصولي السلفي الذي يمسك بجلباب الناس ويشدهم باتجاه الخلف، ومواجهة الممارسات الاقصائية والاستبدادية.\nعلى المثقف الفلسطيني ان تكون خياراته وانحيازاته وطنية، ولا يجوز أن يكون "وسطيًا" يتأمل بميوعة ويقف على الهامش، وعار عليه أذا وقف في صف المنتفعين والانقساميين والسلفيين وقوى المد المعاكس، وواجبه الاجابة عن كل الاسئلة المطروحة، وان يكون واضحًا في خياراته ومواقفه مما يجري في الحياة الفلسطينية والشارع السياسي الفلسطيني.


اسئلة اختبار تقنية المعلومات 11\_7\_1436 - منتديات العبير\nاسئلة اختبار تقنية المعلومات 11\_7\_1436\n03-05-2015, 02:56 AM #1\nاول اختبار لي بكامبردج كان تقنية المعلومات\nوعديت فيه بفضل الله ومنته\nمدة المذاكرة كانت ثلاث ايام قراءة بفهم\nالاعتماد الكلي كان على الكتاب ووقت الفراغ كنت اطلع على اسئلة الأعضاء جزاهم الله خير وكل من خلف هذا المنتدى العظيم .\nابدأ بالأسئلة :\n١- اي مما يلي لا يعتبر برنامج تطبيقي : mac osx\n٢- قطعة من المكونات المادية المتصلة بجهاز الحاسب لتوسيع وظيفة جهاز الحاسب : جهاز طرفي\n٣- الحاسب المستخدم للطلبة والموظفين ... : الحاسب الآلي المحمول\n٤- المسجلات الرقمية ترتبط ب : CU\n٥- تفسر التعليمات وتوجه المكونات الاخرى بناء على ذلك : وحدة التحكم\n٦- يتم تحميل تعليمه البرنامج لوحدة المعالجة المركزية عن طريق : المسجل الرقمي\n٧- منافذ متوازية وتحتوي على ٢٥ ثقب : Lpt\n٨- تسمى أقراص DVDs والأقراص المضغوطة بالوسائل الضوئية لانها : تخزن البيانات بطريقة يمكن قراءتها بأشعة الضوء .\n٩- تتصل معظم مكونات جهاز الحاسب الآلي الداخلة : اللوحة الام\n١٠- المساعد الرقمي الشخصي PDA هو اختصار : حوسبة رقميه متنقلة portable digital automation\n* كان في خيار لاشيء مما ذكر ومن خلال بحثي عن الاسم ماحصلته متطابق الا اني توكلت على ربي واخترت ذا الخيار .\n١١- بت يمكنه تخزين : ١ او صفر\n١٢- تعتمد شاشة CRT : على الفوسفور الذي بشحنه شعاع الإلكترونات\n١٣- الاجهزة المستخدمة في مجال الهندسه : الطابعات الراسمة\n*كان اقرب خيار ف اخترته مو متاكده من الحل\n١٤- كلما زادت سرعة المعالج زاد :\n-سعر الجهاز ....\n* اخترت سعة القرص مو متأكدة من الحل\n١٥- برنامج برمجيات يوفر وظائف مفيدة تسمح للمستخدم التفاعل مع الحاسب الآلي: نظام التشغيل\n* ذا السؤال شكيت في تركيبة بس اخترت نظام التشغيل كان الأقرب من الخيارات\n١٦- يرمز Eula : اتفاقيات ترخيص المستخدم النهائي\n١٧- اي من العبارات التأليه تعتبر صحيحه :\n-البرامج المجانيه لا تكون محمية بحقوق التأليف\n-ابدا البرامج الشبه مجانية لا تكون محمية بحقوق التأليف ابدا\n-يسمح لك بنسخ البرمجيات طالما لا توزعه على أصدقائك\n-لا شيء مما ذكر\n* اخترت لا شيء مما ذكر\n١٨- مجموعة من القواعد تستخدمها تطبيقات في إدارة الاتصال في المواقع الالكترونية وبيانات صفحات الويب : Http\n١٩- ذاكرة مؤقتة تخزن عناصر صفحات الويب مثل الصور و الرسومات : Cache\n٢٠- المعاملات التي تتم بين العميل والشركات هي : التجاره الالكترونية\n٢١- اي مما يلي لا يعتبر برنامج ضار :\n٢٢- لتكون استباقي عليك : فحص الأمان والتشفير اللاسلكي\n٢٣- يطلق على هوية المستخدم : اسم المستخدم\n٢٤- جا سؤال ل ايش يرمز IrDA\nالاشعه ماتحت الحمراء اعتقد بس الخيارات كلها بالانقلش ف اخترت الأقرب للرمز .\n٢٥- اذا كان للمستخدم يمتلك حق قراءة ملف فانه لايستطيع :\n-ازالة جزء من الملف\n-إلحاق البيانات بنهاية الملف\nهذا اللي أتذكره حاليا .. الامتحان جداً جداً سهل مافيه اي تعقيد مثل ما كثير يقولوا صعب ودسم لو نقسمه على فترات بننتهي منه في فتره قصيره . اهم شي الفهم وربط المعلومات قرأته مرتين بفهم وساعدتني تجارب الأعضاء بطريقة المذاكره بحيث اتعدى الجزئيات التافهه وأركز على المعلومات المهمه والحمدلله نجحت .\nأتمنى اني أفدتكم ولو بشي قليل رداً للجميل\n04-05-2015, 05:12 AM #2\nرقم العضوية : 85665\nرد: اسئلة اختبار تقنية المعلومات 11\_7\_1436\nالف مبروكك وعقبالي يارب\n04-05-2015, 05:19 AM #3\n04-05-2015, 11:06 PM #4\nمبروك وعقبال المواد الباقي\nانا للاسف مرتين سويت اعادة وما اجنزت ياارب تسهل علي ياارب:\n05-05-2015, 02:25 AM #5\nربي يجزاك ووالديك الفردوس الأعلى وينفعنا جميعاً بطرحك وحرصك\n05-05-2015, 11:14 AM #6\nرقم العضوية : 118512\nالله يعطيك العافيه ويجزاك بالجنة\nاللهم ارحم واغفر واعفو عن اموات المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات\n20-05-2015, 12:36 PM #7\nالــــــــــــــــف مــــــــــــــــــــــــ ــبروك عقبالــــــــــــــــــــ ـــــــــي ان شــــــــــــــــــــــــ ـــــــــاء الله\nجزاكي الله خير على جهودك معنا ماقصرتي\n<****************** type="************/java******************"> new Typing************(************************.getElementById("97628")); Typing************.runAll(); الــــــــــــــــف مــــــــــــــــــــــــ ــبروك عقبالــــــــــــــــــــ ـــــــــي ان شــــــــــــــــــــــــ ـــــــــاء الله\n23-05-2015, 12:00 PM #8\nالله يوفقك و يحقق كل اللى تتمنيه\n30-05-2015, 06:44 PM #9\nرقم العضوية : 119187\nالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة hdosh\n30-05-2015, 06:49 PM #10\nجزاك الله خير مع ان اختباري بكره\n« اختباري وبعض الاسئلة الجديدة | اختباري الاربعاء 17 / 7/ 1436هـ »


كيف تفقدين وزن أثناء التسوق ؟! - صفحة جديدة\nكيف تفقدين وزن أثناء التسوق ؟!\nيزور الآلاف من الأشخاص يومياً مراكز التسوق الضخمة الممتلئة بالعديد من المنتجات، وقد يجد المرء أحياناً أنه اشترى أشياءً لم يكن بحاجة إليها بسبب هذا التنوع الهائل في المنتجات. ولكن ومن خلال إعداد استراتيجية مسبقة قبل الذهاب إلى مركز التسوق ستجدين نفسك قد اشتريتِ كل ما تحتاجينه بالفعل من المنتجات الصحية دون أي تردد في اختيارها. ونحن هنا نضع بين يديك سيدتي ست خطوات يجب تذكرها جيداً قبل الذهاب إلى السوق لتحقيق العديد من الفوائد، وستتعلمين أيضاً بعض الطرق التي ستساعدك على حرق المزيد من السعرات الحرارية أثناء التسوق.\nالبدني التسوق تفقدين رياضة نشاطك وزن 2012-05-21\nالوسومالبدني التسوق تفقدين رياضة نشاطك وزن


أخبار الميناء | الهيئة العامة لميناء الإسكندرية\nالخميس, 19 مايو 2022 الأخبار المحلية/أخبار الميناء\nالثلاثاء, 17 مايو 2022 الأخبار المحلية/أخبار الميناء\nالثلاثاء, 10 مايو 2022 الأخبار المحلية/Uncategorized/أخبار الميناء\nحيث تم تداول اكثر من 153 ألف طن خلال 48 ساعه من البضائع مختلفه الانواع والسلع الاستراتيجيه من صب سائل وصب جاف وبضائع عامة كما تم تداول 900 حاوية مكافئة بمينائي الاسكندريه والدخيله. وفي سياق متصل فقد انتظمت الحركه الملاحيه بنطاق مينائي الاسكندريه والدخيله ، حيث تم دخوله وخروج عدد 38 سفينه الى ارصفه المينائين خلال 48 ساعة ، كما يجري حاليا العمل على شحن وتفريغ عدد 35 سفينه. هذا ….\nالسبت, 07 مايو 2022 الأخبار المحلية/أخبار الميناء\nالخميس, 28 أبريل 2022 الأخبار المحلية/أخبار الميناء\nتعليماته الى كافة القطاعات المعنية بالميناء\nأصدر اللواء/نهاد شاهين رئيس مجلس إدارة الهيئة العامة لميناء الاسكندريه تعليماته الى كافة القطاعات المعنية بالميناء باتخاذ كافة الإجراءات التأمينية و المحافظة على إستمرارية العمل بكفاءة و إنتظام على مدار الساعة طوال أيام عيد الفطر المبارك هذا و قد إنتظمت حركة الملاحة و تداول البضائع بالهيئة العامة لميناء الاسكندريه خلال الثماني و الأربعين ساعة الماضية. فقد شهدت حركة تداول الحاويات الصادر و الوارد نشاطا ملحوظا،إذ بلغ عدد الحاويات المتداولة بمينائى ….\nالإثنين, 25 أبريل 2022 الأخبار السياحية/أخبار الميناء\nالهيئة العامة لميناء الإسكندرية تستقبل 466 سائحا مختلف الجنسيات\nاستقبلت الهيئة العامة لميناء الإسكندرية يوم الإثنين الموافق 25/4/2022 السفينة السياحية Azamara Pursuit مالطية الجنسية الساعة الخامسة صباحا ، و القادمة من ميناء بيرلوس اليونان ، و على متنها 466 سائح مختلف الجنسيات ، بالإضافة إلى طاقمها المكون من 364 بحرى ، و قد قامت الهيئة العامة لميناء الإسكندرية بالتعاون مع الهيئة الإقليمية لتنشيط السياحة باستقبال السادة السائحين و معاونتهم و إرشادهم خلال تواجدهم بالميناء و تسهيل كافة الإجراءات قبل ….


كتاب المطاحن الكويتية\nشركة مطاحن الدقيق والمخابز الكويتية|كتب المطاحن\nرسالتنا : الإستمرار في تحقيق الأمن الغذائي لدولة الكويت. رؤيتنا : تقديم مختلف الاحتياجات الغذائية ذات الجودة العالية للمستهلك. تواصل معنا · أخبارنا; إصدارتنا.\nدعايات,دعاية,منتج وطني,شركة المطاحن،الدقيق.مصانع.مصنع.جميل,رائع,جودة,شركة المطاحن.الكويت،كويت،معكرونة،توست،خبز،طبخ،كتاب،طهي،دقيق،جريش،زيت.\nشركة مطاحن الدقيق والمخابز الكويتية | فيسبوك - Facebook\nشركة مطاحن الدقيق والمخابز الكويتية , ميناء الشويخ . 7313 إعجابًا · يتحدث 185 ... ' وصفة : سلايدر مع حلقات البصل من كتاب لقمة من اعداد م/انتصار. ' العشا بلاليط .\nInstagram photo by kfmkuwait - وصفة : سلايدر مع حلقات البصل من كتاب لقمة من ... 3 انواع من الشعرية من انتاج شركة مطاحن الدقيق والمخابز الكويتية ، تباع في كافة...\n9 حزيران (يونيو) 2008 ... اضغطي علي الكتاب المطلوب تنزيله ..... كتاب المطاحن الكويتية/ مستند نصي ... كتاب طبخ (هذا الكتاب عليه اشاعة كذاااااااااابة بانه كتاب منال العالم انا...\nكتاب المطاحن الكويتية - منتديات اسوار 2015 - 6\nبسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين أقدم اليوم كتاب المطاحن الكويتية أتمنى ان ينال اعجابكم , للتحميل : لا اله الا الله ومحمد رسول.\nKFMBKuwait (@kfmkuwait) | Twitter\nوصفة : سلايدر مع حلقات البصل من كتاب لقمة من اعداد م/انتصار المطوع :المقادير:- ميني ... 3 انواع من الشعرية من انتاج شركة مطاحن الدقيق والمخابز الكويتية ، تباع في...\n#مشروم • Instagram photos and videos\nفطاير التاوة ٠ وصفة من كتاب المطاحن الكويتية ،، خفيفة و سريعه ما تحتاج تخمير. اليوم الغدا العشائي من مطعم @fatburger_kw امس اسولف عنه واليوم طحت على فرعهم...\nاللغيصم يسأل عن «التموين» و«المطاحن الكويتية» | Al Jarida | الجريدة ...\n7 شباط (فبراير) 2015 ... اللغيصم يسأل عن «التموين» و«المطاحن الكويتية» ... كتاب الجريدة ... المالية أنس الصالح بشأن شركتي مطاحن الدقيق الكويتية والتموين الكويتية.\nكتب طبخ للخادمه الفلبينيه والاندونسيه ...وريحي راسج [الأرشيف ...\nكتاب طبخ باللغه العربيه مترجم للغه الفلبينيه الكتاب شامل كل اكلاتنا اليوميه .... هلا عزيزتي اللي بالفلبيني هو نفسه من كتاب المطاحن الكويتية ؟\nmy bookshelf | My Kitchen\nصفحه من الفهرس للاطلاع على وصفات كتاب لقمه المطاحن ... الموجوده فيه خاصه ان اغلب الكتب الكويتيه اليديده اسعارها ما تتجاوز ال6 دنانير وفيها وصفات اكثر وهذا ب 9.\nإنتصار إبراهيم المطوع - Neelwafurat.com\nلقمة، الطبعة رقم 1،لـ إنتصار إبراهيم المطوع (ورقي غلاف كرتوني، 01/01/2014). شركة مطاحن الدقيق والمخابز الكويتية، سعر السوق: غير متوفر توفر الكتاب: متوفر...\nشركة المطاحن الكويتية : ضرورة ترشيد استخدام المياه الجوفية | جريدة ...\nأكد الرئيس التنفيذي لشركة مطاحن الدقيق والمخابز الكويتية مطلق الزايد أهمية وضع ... كتب في: يونيو 16, 2015 - الساعة: 4:25 م فى: أخبار مهمة, محليات | تعليقات : 0.\nمنذ أيام أعلنت شركة المطاحن الكويتية عن تشغيل خط انتاج جديد لمخبوزات مناسبة لمرضى حساسية القمح، وهو الخبر الذي وجد صدى واسعا على جميع مواقع التواصل الاجتماعي...\nالرميثية منطقة سكنية من مناطق محافظة حولي في الكويت، تقع غرب منطقة البدع وشرق .... لشركة مطاحن الدقيق والمخابز الكويت، أكبر منتج للمشتقات القمحية في الكويت. .... يذكر كتاب غزو الكويت: حكاية امرأة إنجليزية (بالإنگليزية: Invasion Kuwait: An...\nQ80EAN: هدية من شركة مطاحن الدقيق والمخابز الكويتية بمناسبة شهر ...\n9 تموز (يوليو) 2013 ... وصلتنا هدية من شركة مطاحن الدقيق والمخابز الكويتية بمناسبة شهر رمضان المبارك وهي عبارة عن كتاب وصفات تراثية من عدة بلدان مثل الهند وتركيا...\nonZnews | فيديو - «المطاحن»: خفض أسعار الأعلاف اعتباراً من اليوم\n1 أيار (مايو) 2015 ... كتب يوسف الكوت وكونا: أعلنت شركة مطاحن الدقيق والمخابز الكويتية انها ستخفض أسعار الأعلاف (الذرة والشعيروالشوار والأعلاف المخلوطة) اعتبارا من...\nكتاب الطبخ .. لوين وصل .. وأين الأفضل ؟؟ [الأرشيف] - منتديات ...\n1 حزيران (يونيو) 2010 ... كتب المطاحن الكويتيه : المطوع .. جميع الاعداد كتب مترجمة من الدار العربيه ودار الفراشه حلويات هيل وزعفران : الجزء الثاني : عرفات الاربش .. لها اكثر من...\nجدول السعرات الحرارية لمنتجات شركات مطاحن الدقيق و المخابز | عالم المراة\n14 أيلول (سبتمبر) 2011 ... جدول السعرات الحرارية لمنتجات شركات مطاحن الدقيق و المخابز نـــوع الــمــادة الـــكــمــيـــة عـدد الــســعــرات الــحــراريــة خبز عربي أبيض نصف رغيف...\n«المطاحن» تفتتح أول مصنع للمنتجات الخالية من «الغلوتين» في ...\n25 تموز (يوليو) 2015 ... أعلنت شركة مطاحن الدقيق والمخابز الكويتية افتتاحها مصنعا للمنتجات الخالية من (الغلوتين) يعد الأول من نوعه في منطقة الشرق الأوسط. ... وأوضح أن دعم الأمن الغذائي في الكويت جزء من أولويات (المطاحن) مؤكدا الالتزام ... كتاب الرأي العام.\nمربو «الماشية» على باب «المطاحن»: ... طحنونا بمواعيدهم | محليات | جريدة ...\n20 نيسان (إبريل) 2013 ... كتب علي العلاس | تزدحم الساحة الترابية المقابلة لشركة مطاحن الدقيق في ... الغذائي ودفع عجلة القطاع الزراعي والحيواني في الكويت)، ونحن هنا نريد ان...\nشركة مطاحن الدقيق والمخابز الكويتية. أحد, 12/14/2014 - 17:44 | المحرر. قرأت 190 مرة | Tags: إعلانات تجارية. تصفح الصفحات الأصلية لهذه المادة من خلال الضغط على...\nإثبات الجنسية : وتثبت الجنسية الكويتية بشهادة الجنسية التي تعطيها وزارة الداخلية ..... تم تعيينه بالدرجة السابعة/ عامة وعلاوتين بوظيفة (كاتب) فهل التعيين صحيح؟ ...... موظف يعمل بإحدى الشركات المملوكة للدولة ملكية كاملة (شركة المطاحن الكويتية)...\n... C.V للكـاتبــة · >- About KCPSG المجموعة الكويتيـة الداعمة لمرضى السلياك · >- Contact Us اتصـل بنــا ... كـيكــــة الفسـتق بتصرف عن كتاب المطاحـن. المقــاديــر:.\nسابق: فوائد الحلبة المطحونة مع الخميرة\nالتالى: ماتفسير الحامل لو حلمت انها اشترت غسالة جديدة\n»اماكن بيع معدات معامل الالبان احصل على الأسعار\nشركات - ﺁﻟﺍﺗ، ﻣﻋﺩﺍﺗ ﺻﻧﺍﻋﺓ ﺍﻟﺃﻟﺑﺍﻧ - مصر دليل أعمال كومباس - Kompassوكلاء مولدات الاوزون, مجازر اليه ومستلزمات معامل الالبان. ط. ... معدات وصناعات غذائيه وانتاج معدات معامل الالبان. المنصوره.دقهليه ... بيع قطع الغيار الاصليه لكل ما تقدمه .\n»انواع كمباين ضم الارز بصور احصل على الأسعار\nكومباين حصاد الأرز الحاج عبدالستار - كفرسنجاب دقهلية - YouTube12 كانون الأول (ديسمبر) 2011 ... كومباين حصاد الأرز الحاج عبدالستار - كفرسنجاب دقهلية. Ashraf Mahmoud. SubscribeSubscribedUnsubscribe 46. Loading... Loading... Working.\n»رؤية الة الخياطة في المنام احصل على الأسعار\n»فابلوس نت وير احصل على الأسعار\nشركة فابلوس نت وير | Facebookشركة فابلوس نت وير. Company. 8 people like this topic. Want to like this Page? Sign up for Facebook to get started. Sign Up. It's free and anyone can join.\n»قناةمسلسل الغربال الجزء الثاني احصل على الأسعار\nاعلان مسلسل الغربال 2 الجزء الثاني قناة الايمان - YouTube3 حزيران (يونيو) 2015 ... اعلان مسلسل الغربال 2 الجزء الثاني قناة الايمان ... بدنا حلقات لمسلسل الغربال الجزء التاني مابدنا اعلانات ... شوكت يطلع الغربال الجزء الثاني.\n»مصانع مكائن البلوك الصغيره احصل على الأسعار\nماكينة تصنيع بلوك التركية - مكائن بلك - ماكينات بلوك ... - YouTube6 كانون الأول (ديسمبر) 2012 ... شركة تركية تعمل في صناعة مكائن البلك الخرساني وبلاط الأرصفة، وتأسيس منشآت الخرسانة بأسعار تشجيعية. لمعرفة المزيد عن منتجاتنا ومواصفاته...


مصطفى فوزي عبد المنعم محمد يوم الاصدار: 2020-05-8\nلماذا يُنصح التعامل مع بيوت الأستثمار مق. من أجل إعطاء درجة الربح من تداول العملات أو الفوركس معينة من السلامة والأمان ، تطبق الوكالة الاقتصادية القبرصية مجموعة من المبادئ التوجيهية وتحتاج أيضًا إلى ترخيص أصحابها. أنا شخصيا أعتقد أن هناك حاجة إلى عناية كبيرة مع الجانب "عقلية" من استخدام سبريبيتبيتس، ولكن إذا كنت تحصل على متصدع أنها خيار إضافي مفيد أن الخارات في مجموعة الأدوات الخاصة بك. 6 62. 2005039569 1. مطوري فترادير نيجيريا من البحث خيارات خيارات الاستثمار السري أساليب التنمية فقرة فانكوفر أفضل الخيارات الثنائية منصة لنا ينظم الخيارات الثنائية رصاصة.\nعدسات نيكون بافضل سعر في السعودية ، اكتشف الجديد من نيكون. وقد تم منع دخول الكتب اليه ومنعه من امتحان بعض المواد الدراسيه وهو فى سجن برج العرب مما أدى الى رسوبه واعادة السنه. ما هى الوسائل والطرق المثلى للتعامل مع شريحه اكبر من.\nمنصات التداول عبر الإنترنت: ديسكتوب، موبيل & أمب؛ الربح من تداول العملات أو الفوركس أبي | OANDA. قم بالإعدادات في بضع نقرات بإستخدام أي متصفح.\nانا أعتقد ان هذه العملة يستخدمها كيان يهودي صهيوني من الذين يسيطرون على حركة المال في العالم وهي قد تكون مصيدة للمغفلين من دول العالم الثالث للاستحواذ على ارصدتهم التي تملأ كبريات المصارف العالمية …. حذار… حذار. 1. تحسين معدل التحويل بالاعتماد على تصميم ملائم. وتعود القصة إلى اللقاء الذي جمع مدير الجامعة بالطلاب والطالبات المستجدين، أمس، حينها طرح أحد الطلاب استغرابه من عدم وجود أكاديمي سعودي في كلية الطب التي يدرس فيها منذ عام؛ حيث أجابه "الربح من تداول العملات أو الفوركس الأسمري" بحدة ومحملاً المجتمع هذه النتيجة بقوله: "السبب أنت وإخوانك والأجيال السابقة، ولا يجب أن يصدر منك هذا الكلام، أنت تعلمت من الميديا والميديا غلطانة".\nيتم شراكة الاشتقاق مع Binary.com ويقدم للعملاء الخيارات الثنائية التجارية. أولاً، تحتاج إلى اختيار وسيط للتداول معه ثم اختيار الأصول أو السوق التي ترغب في تداولها. تقدم شركة Deriv لعملائها القدرة على تداول الثنائيات التي تشمل الفوركس والسلع ومؤشرات الأسهم والمؤشرات الاصطناعية. ثم حدد وقت انتهاء الصلاحية أو المدة. كن على علم بأن الخيارات يمكن أن تنتهي في أي وقت بين 30 ثانية حتى سنة. بعد ذلك ، حدد حجم التجارة. بعد ذلك ، اختر خيارًا ، سواء انقر فوق “مكالمة” أو “ضع” / “شراء” أو “بيع”. وأخيرا، تحقق من كل شيء، وإذا كنت متأكدا مع التجارة الخاصة بك، انتقل وتأكيد ذلك. هناك طريقة أبسط لإنشاء شمعدان خرساني فريد من نوعه. على سبيل المثال ، يمكن أن يكون هذا المنتج مخصصًا لأربعة شموع في وقت واحد. هذا هو كتلة بسيطة مع الثقوب. وأضافت تويتر: “نحن نبني منصة اشتراك، منصة يمكن إعادة استخدامها من قِبل فِرق أخرى في المستقبل. وهذه هي الأولى لتويتر! إن (جريفن) هو فريق من مهندسي الويب الذين يتعاونون بصورة وثيقة مع فريق Payments وفريق Twitter.com”.\nهناك نظرية تقول أنه من أجل اتقان مهارة معينة أو من أجل اتقان عمل ما اتقانًا كاملاً يجب على الشخص أن الربح من تداول العملات أو الفوركس يقوم بالعمل على هذا الأمر لمدة عشرة الاف ساعة حتى يتمكن من اتقان هذا العمل بشكل كامل. وهذا معناه أن معظم المتداولين الناجحين في أسواق المال لم يقوموا بممارسة التداول لمدة يومين ومن ثم نجحوا نجاحًا باهرًا، فالأمر مختلف تمامًا عن حظ المبتدئين. فمن أجل اتقان التداول يجب أن تتعلم وتمارس التداول فترة ليست بقليلة وبصورة يومية حتى تصبح من الناجحين.\nحيث ان شركة اي دي اس سيكيوريتيز ADS Securities الاماراتية تقدم العديد من المزايا التي جعلت منها رائدة في العمل المالي كما ان انها من الشركات المحترمه والبعيده كل البعد عن النصب والاحتيال ولم تسجل في حقها اي اشكالات كانت والاهم ان شركة اي دي اس سيكيوريتيز ADS Securities الاماراتية هي شركة عربيه كويتيه مسجلة ومرخصه في دولة الامارات وعنوانها في دولة الامارات واضح جدا ولها مقر دائم ويمكن لأي عميل ان يزور مقر الشركه وان يتعرف على طواقم العمل لديها حيث ان شركة اي دي اس سيكيوريتيز ADS Securities الاماراتية الربح من تداول العملات أو الفوركس تعتمد مبداء الشفافيه والوضوح التام. أفكار مذهلة لتحويل ألف جنيه إلى مليون جنيه بقليل من الوقت والجهد! يربح كل متداول بشكل مختلف: ليس من الممكن دائمًا فهم معنويات السوق في الوقت الحالي وتطبيق أساسيات الاستثمار في الممارسة.\nو لكن السؤال هنا, ما هو دور الدورة المستنديةفي الموجوده في أوركيدا آي أر بي. وبقليل من الممارسة ستجد أن التعامل مع هذه الأوامر مسألة في غاية البساطة . وسنشرح الآن بالتفصيل كل نوع من أنواع الأوامر المحددة سلفاً.\nشروط تداول العملات 2019-10-17\nشرح فتح حساب تداول خطوة بخطوة 2020-08-18\nفوركس الامارات 2020-04-9\nبيئة تداول تغني تجربتك في الاستثمار 2019-11-15\nاستراتيجية الخيارات الثنائية الحرة 2018-08-16\nشرح منصة التداول mt4 الميتا تريدر 2017-12-17


مؤسسة شفق ومنظمة البيت الكوردي تحضران الجلسة الأولى لمحاكمة المسؤولين عن جريمة العصر.. – GILGAMISH – كلكامش\nالرئيسية » نشاطات الفيلية » مؤسسة شفق ومنظمة البيت الكوردي تحضران الجلسة الأولى لمحاكمة المسؤولين عن جريمة العصر..\nمؤسسة شفق ومنظمة البيت الكوردي تحضران الجلسة الأولى لمحاكمة المسؤولين عن جريمة العصر..\nبتاريخ 26/1/2009 حضر وفد يمثل مؤسسة شفق للثقافة والإعلام للكورد الفيليين ومنظمة البيت الكوردي وقائع الجلسة الأولى لمحاكمة المسؤولين عن جريمة العصر جريمة تهجير الكورد الفيليين وتغييب أبنائهم فكان يوم السادس والعشرين من كانون الثاني يوماً تاريخياً في حياة هذه الشريحة المظلومة…\nفقد تم توجيه الاتهام إلى ستة عشر من رموز النظام الدكتاتوري السابق ومنهم طارق عزيز وعلي حسن المجيد ووطبان وسبعاوي التكريتي ومزبان خضر هادي.\nشهدت الجلسة الأولى مطالعة الادعاء العام أشار فيها إلى تاريخ الكورد الفيليين وأصالة عراقيتهم ودورهم في بناء وتطور العراق كما أشار فيها إلى خرق الثوابت الإنسانية من جانب السلطة، كما أكد على إن الإجراءات التي أتبعت ضد الفيليين كانت مخالفة لجميع الداتير العراقية منذ تأسيس الدولة العراقية في بداية القرن الماضي حتى سقوط النظام.\nمن جانب آخر أدت الإجراءات الأمنية إلى تأخير هيئة الدفاع عن الحق العام من حضور الجلسة الإفتتاحية لمدة تجاوزت أكثر من ساعة ونصف، وهذه الحالة أدت إلى توتر نفسي كبير من جانب الإخوة الحقوقيين، حدث هذا في وقت أن هيئة الدفاع عن المتهمين قد حضرت قبل بدء الجلسة، في هذه الحالة لابد أن تأخذ الجهات المسؤولة هذه الحالات على محمل الجد فهل يصح حضور محامي الدفاع بعد بدء الجلسة بأكثر من ساعة ونصف بالخصوص في قضية خطيرة مثل قضية كارثة تهجير الكورد الفيليين وتغييب أبنائهم؟\nالسابق على هامش محاكمة المتهمين في تهجير الكورد الفيليين\nالتالي محاكمة العصر والبث المباشر


كواحد من قادة أقماع أرجوانية على موقع منجم fmg الصناعة ، تسعى SBM دائمًا إلى الابتكار والتميز.\nRecommended أقماع أرجوانية على موقع منجم fmg\nصيانه الحزام الهزاز. كيفية اعداد جدول صيانة وتشغيل معداتغربال الهزاز;, الحزام الناقل, عمل صيانة دورية بالكلية وتزويد مدير ادارة الشئون الفنية بتقارير يومية وشهرية توضح وضع جدول زمني للصيانة,صيانة المعدات اكسل ets\nسعر الحزام المسطح الناقل. ثمن الحزام الناقل imcdsin سعر كسارة الحجر مصنع كامل,>>احصل على تسعيرة الغرض من الحزام الناقل في سامانكور,معيار ايزو تعدين الفحم حزام ناقل العازلة 108mm الأزرق بكرة,الحزام الناقل,قيمة العينات\nبرنامج "أجي نفهمو القرآن" يغوص بكم في شرح معاني الآيات\nمدمج || القران الكريم روابط تحميل مباشره ومصاحف مرتلة\n49 سورة كاملة وهم بالتفصيل الفاتحة وجزء تبارك كامل 11 سورة وجزء عم كامل 37 سورة اذن المجموع 49 سورة نسخة موقع طريق الاسلام__ _____ ساعطيك 3 صفحات صفحة فيها ال 49 سورة كلهم وصفحة فيها جزء\nاقوة موقع لزيادة متابعين انستقرام حقيقين للاندرويد\nMay 03, 2019· اقوة موقع لزيادة متابعين انستقرام حقيقين للاندرويد والايفون قسم باللة شوشة العبيدي Loading\nRadioOnline.FM المغرب - الاستماع راديو اون لاين | الاستماع\nالاستماع إلى محطات الراديو المفضلة لديك! الاستماع راديو اون لاين!\nDec 22, 2009· تصدق على أم أيتام فشفاه الله من مرض السرطان : يُذكر أن رجلاً أصيب بالسرطان ، فطاف الدنيا بحثاً عن العلاج ، فلم يجده ، فتصدق على أمِّ أيتام ، فشفاه الله تعالى . القصة الرابعة\nأمراء الغناء يتألقون في أحدث فيديو ترويجي لفيلم Uta no\nJun 29, 2009· فينبغي على من يعاني من أعراض المس أو السحر أو العين أن يستشفي بكلام الله وبما جاء من أدعية مأثورة عن المصطفى صلى الله عليه وسلم . وإذا كان يعاني من سحر أو مس شديد فينبغي عليه أن يستعين بالله ثم\nالبوكسيت المكلس تكلفة الإنتاج. البوكسيت سحق من 100 ملم إلى 10 خام الحديد تجهيز تكنولوجيا - Shanghai Zenith Company قبل صهر الفولاذ، والتكنولوجيا لتحسين درجة من خام سحق مع حجم 0-10 ملم في 21 ملم إلى lims (عملية باير)تكلفة الانتاج: بين\nأقماع أرجوانية على موقع منجم fmg علاقة\nاحصل على أقماع أرجوانية على موقع منجم fmg السعر


تعـزية الدكتور/ أمين الشنقيطي في وفاة شقيقه الأكبر - رحمه الله -\nالملتقى القسم العام الملتقى العلمي المفتوح ملتقى التهاني والتعازي وأخبار الأعضاء تعـزية الدكتور/ أمين الشنقيطي في وفاة شقيقه الأكبر - رحمه الله -\n21/11/1430 - 08/11/2009, 03:41 pm\nالحمد لله الذي لا يُسألُ عمَّـا يفعل , والصلاة والسلام على نبيه ومصطفاه محمد وعلى آل بيته وصحابته ومن تبعه إلى يوم الدين وبعد:\nفقد انتقل إلى رحمة الله الأخ الأكبر للشيخ أمين الشنقيطي (عضو الملتقى) بعد معاناة طويلة مع المرض وصلى عليه المسلمون صلاة الظهر وَوُوريَ يقيعَ الغرقد بغد ظهر اليوم.\nنسأل الله أن يغفر له ويرحمه ويخلفهُ في عقبه ويكتب له الأمن مما يستقبلُ ويجعله ممن لا خوف عليهم ولاهم يحزنون ويجعل ما عاناهُ طهرةً له ورفعة لدرجاته وموجباً للرضوان , وأتقدم بالعزاء للدكتور أبي محمد وجميع رحمِـه وإنا لله وإنا إليه راجعون.\n21/11/1430 - 08/11/2009, 03:48 pm\n]نسأل الله أن يغفر له ويرحمه ويخلفهُ في عقبه ويكتب له الأمن مما يستقبلُ ويجعله ممن لا خوف عليهم ولاهم يحزنون ويجعل ما عاناهُ طهرةً له ورفعة لدرجاته وموجباً للرضوان\n21/11/1430 - 08/11/2009, 04:33 pm\nأعظم الله أجركم في أخيكم\nوتغمده بواسع رحمته .\n21/11/1430 - 08/11/2009, 04:45 pm\nنسأل الله تعالى العلي القدير أن يتغمده بواسع رحمته\n21/11/1430 - 08/11/2009, 05:28 pm\nفضيلة الدكتور أمين الشنقيطي: عظم الله أجركم، وأحسن عزاءكم، وغفر لميتكم، ورحمه، وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة، وأسأل الله أن يجعل ما عاناه من مرض رفعة في درجاته، ومغفرة لذنوبه، ورزقكم الله الرضا بقضائه وقدره، وأخلف عليكم بخير.\n21/11/1430 - 08/11/2009, 06:45 pm\n21/11/1430 - 08/11/2009, 06:55 pm\nعظم الله أجركم، وأحسن عزاءكم، وغفر لميتكم يا أبا محمد .\n21/11/1430 - 08/11/2009, 06:57 pm\n21/11/1430 - 08/11/2009, 07:38 pm\nأعظم الله أجركم وأحسن عزاءكم وغفر لميتكم وجبر مصابكم\n21/11/1430 - 08/11/2009, 09:01 pm\nفضيلة الدكتور أمين الشنقيطيى حفظه الله : عظم الله أجركم، وأحسن عزاءكم، وغفر لميتكم .\n21/11/1430 - 08/11/2009, 09:05 pm\n[align=center]اللهم اغفر له وارحمه واسكنه الجنة بغير حساب وصبر أهله وذويه\n21/11/1430 - 08/11/2009, 09:38 pm\nفضيلة الشيخ : أمين الشنقيطي : عظم الله أجركم واحسن عزاءكم وغفر لميتكم .\nعظم الله أجركم شيخنا الكريم\nوأسأله سبحانه أن يغفر للفقيد\nويتغمده بالرحمة والرضوان\n21/11/1430 - 08/11/2009, 09:55 pm\nحبيبنا الغالي الدكتور أمين " يبتلى المرء على قدر دينه " فلتصبر ولتحتسب فكل شيء عند الله بمقدار عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال .\nأسأل الله تعالى أن ينزل الفقيد منازل الصالحين وأن يسكنه في عليين ، وأن يجعله مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.\nكما أتوجه إلى الله متضرعا أن يلهمكم أنتم وكل ذويه الصبر والسلوان وإنا لله وإنا إليه راجعون.\n22/11/1430 - 09/11/2009, 12:11 pm\nاللهم ارحمه وعافه واعف عنه\nاللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده واغفر لنا وله\nاللهم ارزق أخانا الدكتور أمين الشنقيطي وأهله وإخوانه الصبر واخلفهم من مصيبتهم خيرا منها.\n22/11/1430 - 09/11/2009, 04:35 pm\nعظم الله أجركم ، وأحسن عزاءكم ، وغفر لميتكم\n22/11/1430 - 09/11/2009, 09:43 pm\nعظم الله أجركم . وغفر لميتكم ورفع درجاته في عليين وأخلف على أهله.\nاللهم ارحمه واغفر له ووسع له في قبره وجعله روضة من رياض الجنة.\nاللهم ارحمه . اللهم ارحمه . اللهم ارحمه\nوارزق أهل الصبر والسلوان\n22/11/1430 - 09/11/2009, 10:11 pm\nغفر الله له، ورحمه، وأحسن عزاء أهله فيه، وأخلف عليهم بخير في ذويه.\n22/11/1430 - 09/11/2009, 10:22 pm\n[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم ، و الصلاة و السلام على سيدنا محمد المبعوث رحمة للعالمين .\nالأخ الفاضل الأستاذ الدكتور أمين الشنقيطي حفظه الله .\nالسلام عليكم و رحمة الله و بركاته . أما بعد ، فقد تلقينا بأسف شديد نبأ وفاة أخيكم الأكبر . رحمة واسعة ، و رزقكم و أهله و محبيه الصبر و السلوان .\nو السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .[/align]\n22/11/1430 - 09/11/2009, 10:28 pm\nعظم الله أجركم وألهمكم الصبر وغفر لميتكم وأنزله منازل الأبرار وجعل بلاءه في الدنيا طهارة له ورفعة لدرجاته (إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ)\n22/11/1430 - 09/11/2009, 11:14 pm\n[align=center]اللهم آمين .. اللهم آمين .. اللهم آمين[/align]\n23/11/1430 - 10/11/2009, 12:33 am\nغفر الله لميتكم , وأعظم أجركم , وأثابكم خيراً .\n23/11/1430 - 10/11/2009, 06:34 pm\nوتغمده بواسع رحمته\n23/11/1430 - 10/11/2009, 07:49 pm\nغفر الله لميتكم وإنا لله وإنا إليه راجعون، نسأل الله أن يرزقكم الصبر والأجر..\n23/11/1430 - 10/11/2009, 11:37 pm\nعظم الله أجركم فضيلة الشيخ، وأحسن عزاءكم، وغفر لميتكم\nلله ما أخذ وله ما أعطى , وكل شيء عنده بأجل مسمى , فلتصبر ولتحتسب .\n« تعزية للدكتور/ عبدالرحمن الشهري | وفاة العلامة :محمد بن مسلم العثيمين برنية »


” المصري للحقوق و الحريات ” يؤكد أن الشرطة إعتقلت 231 طالبا فى 19 جامعة فى أسبوع واحد | جريدة اللواء الدوليةجريدة اللواء الدولية\nالرئيسية > أهم الأنباء > ” المصري للحقوق و الحريات ” يؤكد أن الشرطة إعتقلت 231 طالبا فى 19 جامعة فى أسبوع واحد\n” المصري للحقوق و الحريات ” يؤكد أن الشرطة إعتقلت 231 طالبا فى 19 جامعة فى أسبوع واحد\n231 طالبا اعتقلتهم السلطات فى أسبوع واحد\nأكد المرصد المصري للحقوق و الحريات اليوم الأحد ان العديد من الجامعات الحكومية المصرية شهدت في الإسبوع الأول من الدراسة بين تاريخي 11 الي 17 أكتوبر الحالي انتهاكات واضحة للحقوق والحريات الطلابية وتعديًا على استقلال الجامعة وأحداثا عنيفة قامت فيها السلطات الأمنية المصرية بانتهاكات عدة بداخل الحرم الجامعي .\nجاء ذلك فى إطار التقرير الأول لوحدة رصد انتهاكات الحريات الأكاديمية والطلابية بالمرصد المصري للحقوق و الحريات حول الانتهاكات التي ارتكبت بحق الحريات الطلابية و الاكاديمية فى مصر مع بداية الإسبوع الثاني من العام الدراسي الجديد .\nوأشار التقرير الى ان قوات الشرطة ألقت القبض على 231 طالبًا من 19 جامعة حكومية وبعض الجامعات الخاصة والمعاهد. كما اقتحمت قوات الشرطة 7 جامعات هي: جامعة الأزهر (مرتان)، القاهرة، السادات، الزقازيق، فرع جامعة الأزهر بتفهنا الأشراف، أسيوط فيما وصلت حالات الإخفاء القسري الي 5 حالات كما سجل 25 إصابه فى صفوف الطلاب بسبب العنف الأمني منها حالتان فى حالة حرجة فى مدينه الإسكندرية .\nورصدت الوحدة تصريحات إعلامية و رسمية صادرة من رؤساء الجامعات ووزير التعليم العالي وصلت الي ( 8 ) تصريحات تدخل فى إطار التحريض علي العنف و القتل غير المشروع فى تحد سافر للقانون و الدستور وصل لدرجة عدم الاعتداد بالحريات الأساسية ومنها حرية الراي والتعبير فيما كان التحريض علي قتل الطلاب وتقديم المسوغ للعنف المفرط للقوة من قبل وزارة الداخلية ضد تظاهرات الطلاب فى الجامعات المختلفة هوز السمة الأبرز فى تلك التصريحات.\nكما رصدت الوحدة ايضا عددا من القرارات الإدارية المخالفة للقوانين الطلابية حيث تم التحقيق مع أستاذ جامعي بجامعة المنصورة فيما تم التحقيق مع 12 طالبا وتم فصل 5 اخرين فى مختلف الجامعات ، فيما قام الأمن الإداري بالاعتداء على أنشطة طلابية في جامعات القاهرة، الاسكندرية، حلوان، كفر الشيخ، المنوفية، الزقازيق، الأزهر، كلية الدراسات الإسلامية بكفر الشيخ.\nوشدد التقرير على ان من أكثر الانتهاكات التي ارتكبت وضوحا هو الاستعمال الأمني لشركات الحراسة الخاصة التي تعاقدت معها وزارة التعليم العاليم تحت مسمي حفظ أمن الجامعات و المنشأت التعليمية.\nالسابق: جبهة استقلال القضاء لرفض الانقلاب تحمل ” السيسي ” تغييب دولة القانون و تمويل البلطجية من المال العام\nالتالي: قناة السويس تكشف آلية اختيار الشركات الفائزة بالتكريك


ماباتي رولينج ميلز مومباسا\nناقل البولي بروبلين فنزويلا"الكيماويات البترولية" تتسلم إدارة مصنع البولي بروبلين من ... إقتصاد / "الكيماويات البترولية" تتسلم إدارة مصنع البولي بروبلين من "أيكويت" تاريخ الخبر : 05/01/2020 02:24 اّخر تحديث : 05/01/2020 02:24 عدد مرات القراءة . 1385. t+ | t-اعلنت شركة ...معدات مطحنة الكرة شفرة مبللةمطحنة الكرة لمصنعين ne ne الهند. مطحنة الكرة فرانسا ALGÉRIEN AN YME Le recul du clan mafieux de Bouteff et ses sbires de comploteurs ennemis du peuple ne serait que tactique une façon de tenter de ramener a la case départ le peuple révolté qui manifeste contre le 5 eme mandat de la momie de Bouteff contre le fassad et contre les opportunistes pourris ...المتداول مطحنة باكستانالمتداول مطحنة باكستان; المتداول مطحنة باكستان. مصغرة الكرة مطحنة باكستان gmgindia. مصغرة طاحونة الهواء BMD كندا الهند مصغرة اسمنت طحن مصنع السعر/الألغام مطحنة/المتداول مطحنة للأسمنت طحنUS $ 350000Shanghai or Nantong Port1 مجموعة معرف ...\nالديزل مدفوعة الحديثة الصابورة كسارة صغيرة. جرار operted كسارة الحجر - pmp-nord . بيع كسارة الحجر في الجزائر » بيع كسارة الحجر في جرار فلاحي للبيع في الجزائر بيع.مطحنة الكرة المصنعة في delhi amp ncrmakayamapkv 3E 2stone محطم. makayamapkv 3e 2stonecrusher - hectormotivator. Makayamapkv 3E 2Stone Crusher Makayamapkv 3e 2stonecrusher stone crusher toku tnb 75 stone crusher toku tnb 75 This page get more. market opportunity for asphalt in nigeria. 0 Emerging Business Opportunities in Nigeria Wealth Here are the 0 emerging business opportunities in Nigeria Here are the 0 emerging ...عالية الجودة مزورة طحن الصلب الكرة في مطحنة تبلدتبلد تحميل مطحنة - rosaflorist. تبلد مطحنة ساعة 2000T. مطحنة سعر شيليkbm-bouw. طحن مطحنة سعر المصنع, طن كل ساعة من,t ح محطم مطحنة, حار بيع الكرة, كسارة الفك شيلي قدرة, خام الحديد تبلد الطحن في السوق شيلي جودة تبلد مطحنة طحن مزود خام ...mabati المتداول منتجات طواحينmabati مصانع الدرفلة مومباسا. mabati مصانع الدرفلة مومباسا mabati, ... عن صفائح الفولاذ، و2% عبارة عن درفلة، و1% عبارة عن المطاط اثنين لفة ميلز. هناك 73862 الدرفلة الباردة من المورِّدين في East Asia.ناقل البولي بروبلين فنزويلا"الكيماويات البترولية" تتسلم إدارة مصنع البولي بروبلين من ... إقتصاد / "الكيماويات البترولية" تتسلم إدارة مصنع البولي بروبلين من "أيكويت" تاريخ الخبر : 05/01/2020 02:24 اّخر تحديث : 05/01/2020 02:24 عدد مرات القراءة . 1385. t+ | t-اعلنت شركة ...\nخطوط تجهيز قائمة Interieur Label. طريقة الاستخدام (كلاود كول سنتر) دوك فون Doc Phone تجهيز الخطوط الخاصة بكم ( الرقم الموحد ) تختلف طريقة تجهيز الخطوط بحسب نوع الخط, وأنواع الخطوط هي ثلاثة أنواع كالتالي: ( من الممكن ان تكون تملكمصنعي مطحنة الكرة في مومباي نافيمصنعي مطحنة الكرة في مومباي نافي المقدمة. مصنعي المطحنة الرطبة في مومباي. مصنعي المطحنة الرطبة في مومباي; مصنعي المطحنة الرطبة في مومباي .منتجات ماباتي رولينج ميلز هايتيبار رولينج ميلز تكنولوجيا تبريد المياه لدرجات الحرارة المنخفضة تعزيز الحانات . مع النمو المستمر للاقتصاد العالمي واستهلاك الطاقة، ويستخدم الغاز الطبيعي على نطاق واسع في مختلف المجالات الغاز الطبيعي كطاقة عالية ...معدات ضخ رمل النهر - At Ellenرمل الكوارتز معدات الإنتاج الحياة. النهر معدات الإنتاج الرمالوعملية. معدات خط إنتاج رمل النهر - cube2eu تنقية رمل الكوارتز تصميم خط الإنتاج, الكوارتز معدات الإنتاج, السيليكا خط إنتاج .مصنعي مطحنة الكرة في مومباي نافيمصنعي مطحنة الكرة في مومباي نافي المقدمة. مصنعي المطحنة الرطبة في مومباي. مصنعي المطحنة الرطبة في مومباي; مصنعي المطحنة الرطبة في مومباي .\nmabati مصانع الدرفلة مومباسا. mabati مصانع الدرفلة مومباسا mabati, ... عن صفائح الفولاذ، و2% عبارة عن درفلة، و1% عبارة عن المطاط اثنين لفة ميلز. هناك 73862 الدرفلة الباردة من المورِّدين في East Asia.مقلع الرمل مصنعي مقلع الرمل الهندالفرق بين الرمال النهر وم الرمال. الفرق بين الرمل النهري والرمل مصنوعة من الحجر مضرسه من الرمال والحصى الفرق بين ما هو الفرق بين الرمل النهري والرمل الخدمة عبر الإنترنت, والرمل والحصى و الحجر الفرق ب الخدمة عبر الإنترنت .مدار التعدين في فرجينيامدار التعدين في فرجينيا المقدمة. بعد 17 عامًا من الاختفاء.. حشرة الزيز تغزوا العالمقائمة الأسعار لآلة الفرامل leathنك الهيدروليكية المقصلة آلة القص، المقصلة آلة القطع ... QC11K الهيدروليكية المقصلة آلة القص مع ديلم DAC360 نك تحكم للبيع من الصين مصنع تصنيع الصفائح المعدنية الهيدروليكية الصانع - Ma'anshan Gilde CNC Machine Machine Co.، لت.كسارة الخرسانة للبيع في كنداكسارة الخرسانة للبيع في كندا المقدمة. بيع آلة تجهيز ne ne في كسارة كندااريد كسارة من تركية. 24 حزيران (يونيو) 2016 كسارات الحجر في تركيا معامل كساره فى تركيا, الة خراطة للبيع في تونس, اسعار كسارات الحجر, اريد غربال احجار من ...آلة صنع الرمل للصخورالة غربلة الرمل. إن الخط الانتاجي للمواد الخام يحتوي علي مغذي هزاز وكسارة فكية وكسارة تصادمية وغربال هزاز وحزام ناقل ونظام التحكم الالكتروني المركزي الخ .المطاحن قضيب المتداولأسعار المطاحن ماباتي المتداول المنتجات. المطاحن طبل mijnwinkeltje. IGN YouTube. The latest game reviews, trailers, and walkthroughs from the #1 games media company. As the leading source for gaming news on the net, IGN brings you the. المتداول آلة الرمال hotelambrunnen.تاتي شركة تعدين نيكل 267 - claudia-behrend"جراسا نيوز" تفتح ملف الحقوق العمالية المهدورة في شركة . جراسا خاصفي تطور لاحق لقضية العامل الفني ماهر الموني الذي تم ايقافه عن العمل قبل نحو ثلاثة أشهر من قبل مسؤولي شركة مناجم الفوسفات وبالتواطأ مع مسؤول الجمعية ...\nماباتي رولينج ميلز المنازل الجاهزة R. John Williams English My academic work so far has focused on international histories of technological/media innovation and the perceived difference of racial and cultural otherness.مواصفات مطحنة عموديةمطحنة مواصفات التكلفة الاستثمارية. آلة مطحنة الكرة لطين ilgranducatoeu. الكرة آلة مطحنة مواصفات acenetworkasia مطحنة الكرة هي أداة فعالة لطحن العديد من, محطم أنواع المواد الخام 3, الكرة مطحنة [Get Info][يحصل على معلومات] الكرة مطحنة لخام ...ما هي أجزاء من مطاحن الكرةما هو شكل الأرض - موضوع. من الفضاء تبدو الأرض ككرة زجاجية زرقاء مع دوامات بيضاء تحيط بها، وأجزاء ذات ألوان بنية، وخضراء، وصفراء، وبيضاء، فالجزء الأزرق هو الماء والذي يغطي معظم أجزاء الأرض، أما الدوامات البيضاء التي ...مطحنة مطحنةمعدات كسارة مطحنة الحجر ، آلة تكسير التعدين بالسيليكا. مطحنة الدوران سلسلة mtm. مطحنة الدوران سلسلة mtm هو نوع من مستوى العالم الرائدة آلات الطحن الصناعية.أسعار ماباتي نيروبي لكل مترالموقع الحالي： صفحة رئيسية > أسعار ماباتي نيروبي لكل متر أفضل 10 فنادق في نيروبي، كينيا Booking خصومات هائلة على الفنادق في نيروبي, كينيا على الإنترنت.قائمة الأسعار لآلة الفرامل leathنك الهيدروليكية المقصلة آلة القص، المقصلة آلة القطع ... QC11K الهيدروليكية المقصلة آلة القص مع ديلم DAC360 نك تحكم للبيع من الصين مصنع تصنيع الصفائح المعدنية الهيدروليكية الصانع - Ma'anshan Gilde CNC Machine Machine Co.، لت.


بغداد تايمز » اخبار العراق » مجلس الوزراء يقرر صرف مبلغ ١٥ مليون دينار لأصحاب الأعمال الإبداعية\nأخبار العراق | 249 | 5:19 م\n} عقد مجلس الوزراء جلسته الاعتيادية، اليوم الثلاثاء، برئاسة نائب رئيس الوزراء وزير النفط ثامر الغضبان، وناقش العديد من القضايا المعدّة لجدول اعماله .\nوأقر مجلس الوزراء بحسب بيان المكتب الاعلامي لرئاسة الوزراء، في جلسته “توصية اللجنة العليا للنظر في تقييم المبدعين في الوزارات والجهات غير المرتبطة بوزارة المؤلفة بموجب الأمر الديواني: (3 لسنة 2017)، بشأن قبول الاعمال الابداعية البالغ عددها (41) عملا، المثبت تفاصيلها في الجدول المرافق ربط كتاب وزارة التعليم العالي والبحث العلمي ذي العدد: 11357 والمؤرخ في 3/12/2019،وتعديل الفقرة (6) من قرار مجلس الوزراء المرقم (379) لسنة 2016 بحسب الآتي :- تصرف المكافأة من موازنة الجهة المنسوب اليها صاحب العمل الإبداعي بالنسبة الى الموظف الحكومي ومن موازنة الجهة المستفيدة اذا كان من القطاع الخاص وبمبلغ المكافأة (15) مليون دينار لكل عمل ابداعي” .\nوتمت الموافقة على “قيام وزارة الدفاع بالتعاقد مع الشركات العامة المتخصصة في وزارة التجارة ووزارة الصناعة والمعادن ووزارة الزراعة او أي جهة حكومية أخرى لغرض صرف الارزاق وتجهيز مذاخر التموين في وزارة الدفاع مما يخدم منسوبيها وتوفير المؤن لهم”.\nووافق المجلس على “الاستثناء الوارد بكتاب وزارة الزراعة من التعليمات الخاصة بتنفيذ العقود الحكومية رقم 2 لسنة 2014 لغرض الإسراع بعملية التعاقد من اجل صيانة الطائرات واعادتها للخدمة ومن مبالغ صندوق دعم المزارعين” .\nوتمت الموافقة على “تعديل قرار مجلس الوزراء : ( 350 لسنة 2019 ) ، ليصبح بحسب الآتي :\n2. يكون تدقيـق إجراءات الإحالة لاحقاً بإشراف وزارة التخطيـط بالتنسيق مع ديوان الرقابة المالية الاتحادي .”\nووافق المجلس على “تخويل وزير الإعمار والاسكان والبلديات والاشغال العامة صلاحية تمديد تشغيل الأجراء اليوميين، للحاجة الى خدماتهم فضلاً عن خبراتهم في مجال عملهم لمدة ( 3 ) أشهر ، استثناءً من قراري مجلس الوزراء:(315 و337 لسنة 2019


صحفية فلسطينية من مواليد عمّان1984، من قرية أبو ديس- قضاء القدس\nبدأَت العمل في الصحافة الأردنية، كصحفية ومحررة ومترجمة، منذ العام 2005 في جريدة الغد، ومن ثم في جريدة الدستور و شركة "جو" للمطبوعات المتخصصة، وتعمل حالياً مسؤولة تحرير وتدقيق المحتوى العربي في شركة "SEKARI" الإماراتية، بالإضافة لكتابتها في جرائد عربية عدة وترجمتها مجلات ومقالات في تخصصات اجتماعية وثقافية.\nتلقّت تعليمها الجامعي في مرحلتي البكالويوس والماجستير على مقاعد الجامعة الأردنية.\nصدرت لها ثلاث روايات: الأولى "تماثيل كريستالية" 2009، والثانية "جلابيب قاتمة" 2011، و"حتى مقطع النفَس" 2013،وهي عضو رابطة الكُتّاب الأردنيين.


شبكة الاعلام في الدانمارك كأنها اليوم حدثت ..لا قبل 1400 عام ! / رعد اليوسف - شبكة الاعلام في الدنمارك\n• ممارسة يزداد التفاعل معها كل عام .. ومنهج لا يوجد نظير له في العالم اجمع .\n• تظاهرة اممية .. وحشود تأتي كل سنة طائعة لاشارة خفية على الكثير من البشر ..وعصية على فهم من لا يدرك المعنى !..\nمعنى قتل رجل قبل 1400 سنة في بقعة صغيرة منسية في الجغرافية العالمية .\n• كربلاء ارض .. والحسين ارض وسماء ..والسماء تظلل الارض وتحنو عليها لتمنعها من الموت بما تجود به من عطاء .. واي جود ذلك الذي هطلت به سماء الحسين ..واية سقيا كانت تلك التي جاد بها .. ليحيل حياة كربلاء الى سرمد وفخر وتميز .. حياة شعاعها لا يخبو ، بل يزداد توهجا كلما تطوي السنين الايام .\n• ملايين تجتمع ليس بالامر السهل .. تجتمع بلا دعوة .. وبلا مكافأة او هدايا .. يأتون من شتى بقاع العالم ، وعلى اختلاف القوميات والملل والنحل ..لا لشىء الا ليلقوا التحية والسلام على الحسين .. وليباركوا تضحيته في اهله واصدقائه وكل ما يملك امام عينيه في ملحمة مثّل فيها الحسين كل الحق .. ومثّل فيها اعداؤه كل الشر .\n• وكان لاخته زينب بطلة بني هاشم ورمز النساء في الشجاعة والصبر ومقارعة طغيان يزيد وفساد دولته ، الاثر الكبير في تفعيل ثورة الحسين ونشر سمو اهدافها ونبلها ، حتى تمكنت من ارساء قواعد يهتز لها العالم كل سنة في ذكرى سميت اربعينية الامام الحسين .. لتكتمل دائرة الشهادة والتضحية مع الاعلام الزينبي في اعظم تلاحم وانتشار .. حيث تتوجه الحشود المليونية الى كربلاء من كل العالم في هذا اليوم ، مواساة لزينب بنت علي بن ابي طالب التي زارت اخيها الحسين والشهداء عند مرور اربعين يوما على الاستشهاد .\n• ولان الثورة الحسينية انسانية لا اسلامية فحسب ، فقد ذاع صيتها في كل العالم ..وتفاعل معها كل الاحرار ..فتم تهيئة كل المستلزمات للتذكير باهدافها.. فضاقت بها حدود كربلاء والعراق والاقطار العربية لتنفجر متناثرة الانوار في العالم واوربا ..\n• فقد خرجت امس الاثنين مواكب المناصرين للحسين في ثورته.. والساخطين على قاتليه ..والفاسدين في هذا الزمان وكل الازمنة .. حيث جابت شوارع اوربا مسيرات كبيرة تنادي بالحرية التي كانت واحدة من شعارات ثورة الحسين .. ومنها كوبنهاكن في الدنمارك ..\n• سر كبير هذا الذي يجمع الملايين ، في زمن التلاقي فيه ، من الامور الصعبة ..\n• العدالة والانسانية وحب الحسين اطار عام لهذا السر الكبير .\n• تحية لرمز النساء زينب اخت الحسين .. والخلود يظل رديفا لثورة كان وقود شعلتها دم ابن بنت رسول الله .\nمكانة المرأة في الديانتين اليهودية والوهابية / د .\nمؤسسة السجين باليمن تطلق 15 سجينا معسراً في ختام م


الوسيلة: صور..تدشين كنيسة القديس مكاريوس الإسكندري بمنطقة وادي الريان بالفيوم\nصور..تدشين كنيسة القديس مكاريوس الإسكندري بمنطقة وادي الريان بالفيوم\nالأحد 14/أبريل/2019 - 06:02 م\nتدشين كنيسة القديس مكاريوس الإسكندري بمنطقة وادي الريان بالف\nالفيوم : احمد محمد\nدشن الأنبا أبرآم مطران الفيوم والمشرف على منطقة وادي الريان بالفيوم كنيسة القديس مكاريوس الإسكندري بمنطقة وادي الريان بالفيوم.\nوجرت صلوات التدشين بحسب الترتيب الطقسي قبل بدء القداس حيث تم تدشين ثلاثة مذابح للكنيسة، المذبح الأوسط على اسم القديس مكاريوس الإسكندري والمذبح البحري على اسم القديسة العذراء مريم والمذبح القبلي على اسم القديس مارمرقس الرسول و كذلك حامل الأيقونات وحضن الآب إلى جانب أيقونات الكنيسة والمعمودية وأواني للخدمة.\nشارك في صلوات التدشين والقداس الذي تلاها من أحبار الكنيسة، الأنبا مارتيروس الأسقف العام لكنائس قطاع شرق السكة الحديد بالقاهرة والأنبا صليب أسقف ميت غمر ودقادوس وعدد من الآباء الكهنة بإيبارشية الفيوم والآباء الرهبان بدير رئيس الملائكة الجليل غبريال بجبل النقلون بالفيوم والآباء الرهبان المقيمين بمنطقة وادي الريان ولفيف من الشعب القبطي.\nوفي السياق نفسه تمت عقب صلوات الصلح في القداس رسامة ١٥ شماسًا في رتبة إبصالتس للخدمة في هذه المنطقة وتم منح مجموعة من الآباء الرهبان المقيمن بهذه المنطقة رتبة أغنسطس ومجموعة أخري رتبة إيبذياكون.\nقداس تذكار الأربعين للقمص ميخائيل أستراس بالفيوم\nتدشين كنيسة الملاك ميخائيل بعزبة بشارة بالشرقية\nصور.. اقامة القداس الإلهي بكنيسة الشهيد مار جرجس بميت غمر


"دي إتش إل": مصر تمثل مجالًا حيويا لعمل الشركة فى أفريقيا ومنطقة الشرق الأوسط – اقتصاد مصر\n“دي إتش إل”: مصر تمثل مجالًا حيويا لعمل الشركة فى أفريقيا ومنطقة الشرق الأوسط\n22 يناير، 2020 1:14 م\nالتقى الدكتور مصطفى مدبولي، رئيس مجلس الوزراء اليوم، جون بيرسين، الرئيس التنفيذي لشركة “دي إتش إل إكسبريس” العالمية، بحضور عمرو طلعت، وزير الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات، وعصام الصغير، رئيس الهيئة القومية للبريد، وأحمد الفنجرى، مدير الشركة بمصر.\nوأعرب الرئيس التنفيذي لشركة “دي إتش إل” عن سعادتهم بالتواجد والعمل فى مصر منذ عام 1980، مؤكداً أن مصر تمثل مجالاً حيويا لعمل الشركة فى أفريقيا ومنطقة الشرق الأوسط، لا سيما فى ظل تزايد نصيب التجارة الإلكترونية من إجمالى حجم التجارة حول العالم.\nوأضاف أن الشركة تتحدث بشكل إيجابي جدًا عن مناخ الاستثمار وأداء الأعمال فى مصر مع كل الشركاء والشركات الراغبة فى الاستثمار فى السوق المصرى.\nوذكر وزير الاتصالات أن الوزارة تولى اهتماماً كبيراً لعمل “دي إتش إل” فى مصر، وهناك اتفاقية تعاون تم توقيعها بين الشركة والهيئة القومية للبريد، للتعاون في تسهيل خدمات التجارة الإلكترونية في أفريقيا من خلال تقديم خدمات جديدة ومبتكرة لتنشيط حركة الشحن السريع من وإلى القارة، وتحويل مصر كمركز إقليمى للتجارة الإلكترونية في أفريقيا.\nوأكد رئيس الوزراء على دعم ومساندة الحكومة لأنشطة واستثمارات “دي إتش إل” فى مصر، لا سيما ما يتعلق بخطط تحويل مصر لمركز للتجارة الإلكترونية فى أفريقيا والشرق الأوسط.\nوأبدى مدبولي إعجابه بالمطبوعات الدعائية عن مصر، والتى تستخدمها الشركة على أغلفة مظروفات وطرود الشركة داخل وخارج مصر، والتى تحمل شعار رؤية مصر 2030.


37 إصابة جديدة بكورونا... والعدد الإجمالي في لبنان ارتفع الى 304 | Private Magazine\nMonday, Mar 30th, 2020 - 22:28:04\n37 إصابة جديدة بكورونا... والعدد الإجمالي في لبنان ارتفع الى 304\nSubmitted by editor5 on Tue, 03/24/2020 - 16:11\nصدر عن وزارة الصحة التقرير اليومي حول مستجدات Covid-19، وفيه:\n"لغاية تاريخ 24/20/2020 بلغ عدد الحالات المثبتة مخبريا في مستشفى الحريري الجامعي ومختبرات المستشفيات الجامعية المعتمدة بالإضافة إلى المختبرات الخاصة 304 حالات بزيادة 37 حالة عن يوم امس.\nبناء عليه، تقوم وزارة الصحة العامة بمتابعة جميع الحالات التي شخصت في مختبرات غير مرجعية والتي أصبح مجموعها 47 حالة من اجل تأكيدها. وتبين خلال التقصي ان بعض هذه الحالات أعيد فحصها في مختبرات خاصة أخرى وجاءت النتيجة سلبية.\nوحرصا من وزارة الصحة العامة على اتخاذ اقصى درجات الحيطة والحذر في التعاطي مع هذا المرض، شددت على جميع هذه الحالات الايجابية التي تم فحصها في المختبرات الخاصة غير المعتمدة والتي لا يعاني اكثرها من عوارض مرضية التزام الحجر الصحي المنزلي التام ريثما يتم تأكيد التشخيص او نفيه.\nوتشدد الوزارة على تطبيق جميع الإجراءات الوقائية خاصة الالتزام بالحجر المنزلي التام الذي أضحى مسؤولية أخلاقية فردية ومجتمعية واجبة على كل مواطن وان أي تهاون بتطبيقها سيعرض صاحبها للملاحقة القانونية والجزائية".


د. صادق السامرائي: إملؤوا البطون لأنهم جائعون!! - الأخبار\nإملؤوا البطون لأنهم جائعون!!\nالسبت 1 ديسمبر / كانون الأول 2018 - 22:20\nوردتني قصة ظريفة لأحد الضحّاكين خلاصتها أن أمه كانت تقول له في طفولته عليك أن تأكل كل ما في الماعون لأن الناس في أفريقيا جائعون , ويقول مضيت آكل ما يقدم لي من طعام حتى وجدتني أعاني من فرط السمنة , وعندما كبرت تساءلت كيف كنت أساعدهم بأكل كل شيئ؟!\nويمضي مازحا لو ذهبت إلى أفريقيا وسألوني عن كرشي , لأجبتهم هذا بسببكم , لأنكم جائعون , وأنا أكلت عوضا عنكم!!\nهذه القصة تنطبق على عدد من الأنظمة السياسية في الواقع الزاخر بالفقر والإملاق , وبآليات الحكم بالحرمان من الحاجات , والإمعان بالتجويع والإستلاب والإمتهان الفتاك.\nفالذين يسمون أنفسهم ساسة , يستحوذون على لقمة العيش , ويتخمون بطونهم بالمأكولات الشهية لأكثر من ثلاث مرات في اليوم , ولا يتعبون من دحي الملاين تلو الملاين في حساباتهم المصرفية في الدول الأجنبية وبأسماء وهمية , ولا يشبعون من شراء أو أخذ العقارات والممتلكات , والعمل بإنفلات وبغير حساب.\nفتراهم يركبون السيارات الفارهات وإبن الشعب يفكر بتعريفة سيارة أجرة إن توفرت , ويسكنون القصور الشاهقات , والمواطن يعيش في صرائف وعشوائيات , ويتطببون في مستشفيات الدنيا الراقية والمواطن يذهب إلى ما يسمى بالمستشفيات , وهي لا تصلح للعلاج وفقا لتوصيفات ومعايير المجتمعات المتقدمة.\nأناس يجلسون على كراسي التسلط على مصير الشعب , وينهبون ويسرقون ويسلبون ويفسدون ويستأثرون , ويقولون بأن ما يقومون به من أجل الشعب , وما يحوفونه رزق من ربهم الكريم الذي فضلهم على الشعب , ورَزقهم من حيث لا يحتسبون , فلماذا يحسدهم الشعب على نعمة ربهم الذي يعبدون؟!\nتلك حقيقة مرعبة في المجتمعات المفجوعة بأنظمة الحكم التابعة , والمأسورة والمحمية بالأسياد وبذوي القدرة على تقرير مصيرهم , فالكرسي سيارة أجرة تنقل الجالس عليه من مكان إلى آخر , وفقا للخارطة المنصوص عليها في مرشد المسير المتحكم بوجهة الكرسي , والقاضي بمغادرة صاحبه له عندما يصل إلى المكان المرغوب , ليركبه غيره فيأخذه إلى حيث المرسوم والمقسوم.\nولهذا تجد الناس تعاني وتقاسي وتتلظى , والحاكمين بأمر أسيادهم في أنسهم وترفهم وشهواتهم يعمهون , ولا يستطيع الجياع الإقتراب من موائد المتخمين , بل أنهم يتحولون إلى حماة أمناء لهم , لكي يغنموا ببعض فتات يسدون به رمق جوعهم الشديد , فينجم عن ذلك أن الجياع تتحكم بالجياع , والأثرياء في قصورهم العاجية ومواقعهم الإستحواذية , يصلون ويسبحون لربهم الغداق الكريم , الذي أنعم عليهم بسخاء عظيم.


وزير الدفاع البرتغالي: نقف مع السعودية في محاربة الإرهاب – المدى |\nوزير الدفاع البرتغالي: نقف مع السعودية في محاربة الإرهاب\nاعتبر وزير الدفاع البرتغالي خوسيه البيرتو إيزيريدو لوبيز أن إطلاق السعودية لـ’التحالف الإسلامي لالإرهاب’ target=’_blank’>مكافحة الإرهاب’، مشروع جدير بالاهتمام والثناء عليه، مضيفاً أن ‘البرتغال تقف إلى جانب السعودية في هذا المشروع، وفي عملها المقدر في الإرهاب’ target=’_blank’>مكافحة الإرهاب، وسيكون ذلك مشروع تعاوننا الاستراتيجي مستقبل’.\nوأوضح لوبيز في حوار أجرته معه في الرياض صحيفة ‘الشرق الأوسط’ ونشر اليوم الجمعة أن زيارته للسعودية حققت ثلاثة أهداف رئيسية، هي التأكيد على مدى أهمية الارتقاء بمستوى علاقات البلدين في مختلف المجالات، خصوصًا في المجالين الدفاعي والأمني.\nوثانياً، إجراء محادثات مع ولي ولي العهد النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع، الأمير محمد بن سلمان، كانت من الأهمية بمكان في تعزيز العمل المشترك فيما يتصل بمحاربة الإرهاب، معتبراً أن السعودية تتمتع بخبرة واسعة في هذا المجال.\nوالهدف الثالث، حسب الوزير البرتغالي، هو تنسيق المواقف بين البلدين في الحرب ضد تنظيم داعش، على اعتبار أنهما من الدول المنخرطة في التحالف الدولي ضد التنظيم الإرهابي.\nوشدد وزير الدفاع البرتغالي خوسيه البيرتو إيزيريدو لوبيز على أن المجتمع الدولي يتحمل مسؤولية إطالة معاناة السوريين واليمنيين.\nوحذر الوزير لوبيز، من أن تتشعب الحرب في سورية أكثر مما هي عليه الآن، بسبب تعدد أقطابها.\nوبخصوص اليمن، اعتبر الوزير البرتغالي الهدنة التي انطلقت الليلة قبل الماضية مثل فرصة لاستئناف المفاوضات بين طرفي النزاع.\nويذكر أن المملكة العربية السعودية قد اعلنت في شهر ديسمبر الماضي عن تشكيل تحالف إسلامي يضم 35 دولة يهدف إلى الإرهاب’ target=’_blank’>مكافحة الإرهاب بجميع أشكاله ومظاهره.


أندرلخت يتسبب في تغريم بايرن ميونيخ\nجماهير بايرن تهاجم نيمار\nالاتحاد الأوروبي لكرة القدم "يويفا" يغرم بايرن ميونيخ مبلغ 20 ألف يورو بسبب تذاكر لقاء الفريق مع أندرلخت.. تعرف على التفاصيل.\nغرم الاتحاد الأوروبي لكرة القدم (يويفا) نادي بايرن ميونيخ مبلغ 20 ألف يورو، بسبب اعتراضات جماهير النادي على أسعار تذاكر لقاء الفريق مع أندرلخت البلجيكي بدور المجموعات لدوري أبطال أوروبا في شهر نوفمبر الماضي.\nبايرن يثأر من سان جيرمان ويرافقه إلى دور الـ16 بدوري الأبطال\nوقال اليويفا، عبر موقعه الرسمي، إنه تم تغريم العملاق البافاري 20 ألف يورو عقب قيام جماهير النادي بإلقاء أوراق مالية مزيفة على أرض ملعب كونستانت فندن ستوك الخاص بأندرلخت خلال لقاء الفريقين، تعبيراً عن رفضها لارتفاع أسعار التذاكر.\nوكانت إدارة أندرلخت حددت مبلغ 100 يورو كسعر لتذكرة اللقاء الذي أقيم بينه وبين البايرن الشهر الماضي، مما تسبب في اعتراضات من جمهور البافاري نالت تأييد المدرب يوب هاينكس الذي وصف أسعار التذاكر بالجنونية، وأنها دعوة صريحة لعدم حضور المباراة من الفريق المنافس.\nولم يتوقف الأمر عند هذا الحد، بل إن الجماهير قامت برفع لافتة مناهضة لسياسة اليويفا المالية في منح النادي المنظم الحق في تحديد سعر تذكرة المباراة بشكل مختلف للفريق المستضيف عن الفريق الضيف.\nيذكر أن قرعة دور الـ16 لدوري أبطال أوروبا ستقام الاثنين المقبل، حيث سيلتقي البايرن مع أحد الفرق السبعة التالية: مانشستر سيتي ومانشستر يونايتد وليفربول وتوتنهام هوتسبير وبشكتاش وبرشلونة وإيه إس روما.\nهاينكس: لست راضيا حتى الآن.. بايرن قادر على التطور\nهاينكس عن خليفته في بايرن: الإدارة لها خطة محددة للغاية\nهاينكس يدعم جماهير بايرن ضد تهديدات اليويفا