"أون تي في" تتبرأ من ترحيل ليليان داود وتكشف سر مغادرة القرموطي\nالمجموعة أكدت وجود هيكلة جديدة لتطوير القنوات\nالأربعاء 2016.6.29 03:44 صباحا بتوقيت أبوظبي\nليلان داود وجابر القرموطي\nهبت رياح التغيير سريعًا على شبكة قنوات "أون تي في" المصرية، بعد انتقال ملكيتها إلى رجل الأعمال الشاب أحمد أبوهشيمة، في صفقة شراء من مالكها السابق رجل الأعمال الشهير نجيب ساويرس.\nوأعلنت الشبكة بشكل مفاجئ رحيل الإعلامي الشهير جابر القرموطي مقدم برنامج "مانشيت"، وإنهاء التعاقد مع الإعلامية اللبنانية ليليان داوود، وهي الخطوة التي تم تحميلها بأبعاد سياسية.\nالشبكة من جانبها شرحت في بيان رسمي تفاصيل مغادرة القرموطي، فيما تجاهلت أسباب إنهاء التعاقد مع المذيعة ليليان داوود مكتفية بالقول "واستقرت الإدارة على إنهاء التعاقد مع المذيعة ليليان داود".\nوفي محاولة لمعرفة أبعاد القرارين، حصلت بوابة العين الإخبارية على تصريحات خاصة من جمال الشناوي رئيس تحرير قنوات "أون تي في" والمشرف العام على البرامج، الذي بدأ حديثه بالتأكيد على أن كل ما يتردد بشأن الاستعداد لوقف القرموطي منذ بيعها للمالك الجديد أبوهشيمة، عار من الصحة وفي إطار الشائعات.\nوقال الشناوي إن "إنهاء التعاقد مع القرموطي جاء نتيجة خلاف مادي يتعلق بالعقد الجديد الذي كان من المقرر التوقيع عليه، قبل أن يرفض ويعلن رحيله".\nوأضاف "كل ما أثير عن تغير سياسة القناة وتحويلها إلى قنوات ترفيهية ومنوعات، شائعات غير صحيحة، والدليل رجوع الإعلامي يوسف الحسيني إلى جمهوره عبر "أون تي في" لتقديم برنامجه "السادة المحترمون" بعد عيد الفطر المقبل.\nوأشار الشناوي إلى أن برنامج "مانشيت"، الذي كان يقدمه القرموطي، سيستمر في تقديم التغطية الإخبارية والمتابعات اليومية للجمهور بعد رحيل القرموطي.\nولفت الشناوي إلى أن المجموعة ستشهد انطلاقة جديدة تشمل التغطية الإخبارية والفقرات الترفيهية والمنوعة.\nوأوضح أن "أون تي في" أعدت استديوهات للتغطية الإخبارية، وتعاقدت مع كثير من المراسلين في مختلف دول العالم، في إطار هيكلة جديدة بدأت منذ شهر رمضان الجاري.\nوكان القرموطي وجه عتابًا إلى مالك القناة السابق نجيب ساويرس، قائلا "لم أكن أتمنى ذلك، أنا معرفش إنت بعتها ليه؟ بس أنا عاتب عليك".\nوقال القرموطي في الحلقة التي أذيعت يوم بيع القناة للمالك الجديد" لا أعلم شيئًا عن بيع القناة إلا من مواقع التواصل الاجتماعي والمواقع الإخبارية، ومع كل الاحترام والتقدير للبائع والمشتري، لي عتب في أمور كثيرة، وسط الصفقة هناك ألغاز وكنا نتمنى ألا نقرأ هذه الأمور في الصحف وأن نكون على علم بالأمر لأننا بنينا هذا المكان".\nولفت القرموطي إلى أن العاملين في القناة يسألون عن مصيرهم الآن، وأن البعض وضع قائمة أسماها "المطرودين من جنة أبوهشيمة وهم جابر القرموطي وليليان داوود وخالد تليمة".\nليليان داوود.. ماذا حدث؟\nوفي سياق متصل، رفض جمال الشناوي الإدلاء بأية تصريحات تكشف تفاصيل ترحيل ليليان داوود إلى بلادها، بعد إعلان إنهاء تعاقدها مع المجموعة.\nوقال: " القناة لا علاقة لها بترحيل ليليان، فكل ما كان يربطنا بها التعاقد، وما حدث لا دخل للقناة فيه".\nوتقول ليليان إن ترحيلها تم بعد نصف ساعة من إنهاء التعاقد معها من طرف "أون تي في"، وهو الأمر الذي أثار تساؤلات حول أسباب سرعة اتخاذ قرار ترحيلها من قبل السلطات المصرية.\nوقالت ليليان في حوار مع "بي بي سي" من بيروت، اليوم الثلاثاء، إن ترحيلها من مصر كان متوقعًا، لكنها لم تتوقع أن يحدث ذلك معها، وبعد نصف ساعة فقط من إنهاء تعاقدها مع قناة "أون تي في".\nوأضافت "أنا أم لطفلة مصرية، ولي في مصر ممتلكات وحقوق، وأسدد الضرائب".\nوكانت مصادر مصرية كشفت عن أن ترحيل المذيعة اللبنانية كان بسبب انتهاء إقامتها القانونية في مصر منذ إبريل 2015.\nونفت المصادر في تصريحات نشرتها "العربية" ما ردده خالد البري، طليق الإعلامية، بشأن ضلوع مسؤول مصري كبير في ترحيلها.\nوأكدت المصادر ذاتها، أن ليليان أنهت عقدها مع فضائية "أون تي في"، أمس الاثنين، التي كانت بموجبه حاصلة على الإقامة في مصر.\nمنوعات مصر كافيه\nترحيل الإعلامية اللبنانية ليليان داود خارج مصر\nاستياء دولي بعد حبس مدير قناة بالجزائر.. والحكومة: ليس سجين رأي


المكون الرئيسي &ndash ؛ الرأس ، ثم مجهزة مع مختلف الوحدات. لذا هناك ثلاثة أنواع من عناصر التصفية. 150 ميكرون ، 30 ميكرون و تصفية غرامة بنسبة 2 أو 5 ميكرون. هناك سخانات الجانب العلوي.\nاحصل على مطحنة عمودية لمطحنة التلك لمعالجة التلك السعر لمطحنة التلك لمعالجة التلك وسيتصل بك ممثل a&c في غضون يوم عمل واحد. 20 ميكرون كالسيت غرامة مع الكرة مطحنة. امخطط مطحنة كبير ة.\nميكرون مسحوق الكرة مطحنة شهادة مسحوق كربونات الكالسيوم فإن تحبب من النهائي هو 475 ميكرون (0.0440.005 ملليمتر). قوة المحرك ، قدرة مايكرو مطحنة مسحوق طاحونة هو ضعفي طائرة ، خلط طاحونة و الكرة مطحنة\n100 ميكرون كربونات الكالسيوم تطبيق كربونات الكالسيوم مسحوق ماكينة ، كربونات الكالسيوم مسحوق خط الإنتاج ، طحن مصنع. hgm سلسلة مايكرو مسحوق طاحونة هو معدات متخصصة في إنتاج غرامة و رقيق .\nContents1 عمق كاشف المعادن بأيديهم رسم تخطيطي، تعليمات وردود الفعل1.1 تعليمات لتجميع نموذج بسيط1.2 استخدام الترانزستورات لا ارادي1.3 نموذج مع الترانزستورات الحمل الحراري استعراض\nطحن غرامة من كربونات الكالسيوم طحن غرامة من كربونات كسارة الحجر3 كسارة الحجر كسارة ا منتجات. منزل> منتجات >آلة طحن 2 ميكرون لكربونات الكالسيوم .\nيطير آلات طحن غرامة . منزل > يطير آلات طحن غرامة. . يطير غرامة طحن عالية Jan,05,2009, Posted by admin كسارة كرية ويستخدم على نطاق واسع SKS الحزام الناقل يطير آلات طحن gpsagricultura. غرامة آلات طحن التلك qahei. More\nواحد ميكرون غرامة التلك التعدين غرامة طحن عدد شبكة رقاقة Magic Massage غرامة طحن عدد شبكة رقاقة. 400 معدات شبكة طحن عدد 1 ماكينة طحن شواكيش,scm سلسلة من منتجات سحق


فوتومونتاج الأحلام الضائعة\nفؤاد خوري بين خيبة وحنين\n«كنت أتمنّى لو أستطيع/ أن أتذكّر أحلامي/ أن أرقص كلّما مات صديق/ أن أبكي عن كلّ المرّات التي لم أبك فيها/ أن ألتزم االصمت». على الهامش الأبيض العريض، لصورة قليلة الألوان بتوقيع فؤاد الخوري، تمثّل طريقاً داخل نفق («كنت أتمنّى»). مقاربة فوتوغرافيّة وفلسفيّة، وجوديّة وسياسيّة، تختصر روح معرضه البيروتي «ماذا حدث لأحلامي» الذي أسدل عليه الستار أخيراً في «فضاء كتّانة ــــ كونيغ».\nاعتمد المعرض بالأساس على الفوتومونتاج، صورتان أو ثلاث أو أكثر في عمل واحد، لقطات متتالية للمشهد، أو وجوه ومشاهد متعاقبة، أو صور من أزمنة وأمكنة مختلفة التقت لتخترع بعداً آخر. مثل العمل الذي يجمع بين الرأس المقطوع في إحدى ساحات باريس، والتمثال الذي نسيته الحضارة في الكرنك (الكرنك ـــ باريس). وجوه الأصدقاء تتراصف مع مقتطفات أدبيّة، في لحظة مسرحيّة بامتياز، لحظة استوديو (الأحد، في عيد ميلادي). كليشيهات أربع لميليشوي من حرب منسيّة، يلعب الورق وخلفه على جدار المقهى رسمة نعامة، وحول الإطار اسم التنظيمات السياسية والعسكريّة اللبنانيّة (لبنان، النعامات والآخرون). وها هو فؤاد على ضفاف البوسفور، يرصد عبور الدقائق عند الميناء ساعة الغروب، حتى اختفاء السفينة (إلى أمّي). ماذا عن تفاصيل القصف والموت والعنف في غزّة، كما التقطها على الشاشة الصغيرة وأضاف إليها كتابات من نوع: «مشاهدون على تلّة يتفرجون على القنابل»، «صراخ الذين قتلوا بصمت»، «الحياة تواصل مجراها، من غير المجدي أن تشعر بالإهانة». (صمتاً، النيران تنهال على عزّة).\nتخللت الأعمال غالباً ــــ جزء أساسي منها بالأبيض والأسود ــــ كتابات هي بين شعارات الجدران وقصائد الهايكو، بين تأملات واعترافات متأخّرة لرجل ما زال مسكوناً بأشباحه القديمة. بعد مشروعه «عن الحرب والحبّ» من وحي عدوان تمّوز ٢٠٠٦، يمثّل هذا الشغل، مفترق طرق في مسار الفنّان اللبناني الذي يصعب تصنيفه. في الطريق إلى ابتكار مفردات وقوالب جديدة، يصفّي حسابه مع الماضي، يراجع أعمالاً سابقة أخرجها من الصناديق، ناظراً إلى ذاكرة جيله من مسافة مشوبة بالندم والكآبة والحنين... نبش فؤاد في أرشيفه وألبوماته المنشورة (Suite Egyptienne 1999, Sombres 2002)، فتّش في دفاتر رحلاته باحثاً عن آثار خطوات، بقع ضوء، حكايات هاربة... محاولاً التقاط تلك السرعة التي تعبر\nفنان احتجاج خافت وذاتي وحميم\nبها الأشياء. «السرعة» التي اشتغل عليها بول فيريليو، المفكّر والمعماري الفرنسي الذي يحيل إليه فؤاد الخوري في تقديم المعرض.\n«ماذا حدث لأحلامي» معرض يحكي قصّة جيل الأوهام الجميلة... تجول الكاميرا في العالم، تبحث عن نقاط الارتكاز والخلل، تقوم بجردة حساب ذاتيّة كاوية. السكك الحديد اقتلعها الزمن، وضاعت في عراء الطبيعة (راس بعلبك). نصب المعمار البولوني ــــ الأميركي دانيال ليبسكيند لضحايا المحرقة في برلين بات «فلسطين ٢٠٤٨». الطفل الفلسطيني الذي صوّره سابقاً بالكوفيّة، صارت له قصّة في «وُلِدَ خاسراً». الصورة الشديدة الاحمرار التي التقطها شاباً، أوّل عهده بالتصوير، مثل بطل أنطونيوني في إحدى الحدائق العامة، تستعيد حواراً عبثياً مع «الأب». في الباحة الداخليّة للفندق، عند توقيع «اتفاقية ١٧ أيّار»، صوّر الجنود أمام حوض سباحة فارغ من الماء، وكتب «أكثر ما أفتقده ابتسامتكِ التي لا تصدّق» (ابتسامة). وفي صالة العرض، بين خيبة وحنين، نسمع خطابات كاسترو وكينيدي ولومومبا وعبد الناصر وغيفارا ولوثر كينغ... وأغنيات أسمهان والرولينغ ستونز وبريل وعبد الوهاب وليد زيبلينغ وجون لينون...\nفؤاد الخوري فنّان «احتجاج». احتجاج خافت وذاتي وحميم، يبدو استقالة لكنّه ليس كذلك. يعبر زمنه، من كوبا إلى الموزمبيق، مروراً بباريس ولشبونة، غزّة والقاهرة، اسطنبول وبرلين. تاركاً بصماته الضوئيّة في سجلّ الأحلام الضائعة.\n«الكرنك ـــ باريس» (٤٠ x ٥٠ سنتم + ٤٠ x ٥٠ سنتم)


2 ـ البعد الدلالــــي: (الافتراض * الملاءمة * النظرية * القانون الواقعي)\n* الافتراضي والواقع ـ قرانجي ـ ص:285\n* النموذج والواقع ـ أورو ـ ص: 254\n3 ـ البعد التداولي: (*التفسير* التحقيق * الفهم)\n* النمذجة للفهم ـ لوموانيه ـ ص: 264 ـ 265\n* النمذجة والتفسير ـ\nIII ـ النمذجة ومطلب الحقيقة:\n1 ـ الحدود الابستيمولوجية: (*الاختزالية * التاريخية * الأنظمة * التقنية * التبسيطية)\n* النموذج تبسيط ـ نوفال ـ ص: 258\n* النموذج بما هو نسق ـ لادريار ـ ص:261\n2 ـ الحدود الفلسفيـــــــــــة: ( * الحقيقة * المسؤولية * المعنى)\n* مسؤولية العالم ـ أينشتاين ـ ص:301\n* الحقيقة والمشروعية في العلم ـ ليوتار ـ ص:278\n* العلم والتقنية والسياسة ـ موران ـ ص:276\nI ـ في دلالة النموذج والنمذجة:\nالسند: في أصل النماذج ـ مولود ـ ص:227\n* هل ينبغي فهم النموذج في العلوم بالعودة إلى المفهوم الأفلاطوني في معناه الفلسفي وتعريفه كفكرة قابلة للتحكّم للتحقّق العيني في الواقع أم بالانطلاق من استعماله التقني وتعريفه كتصميم يمكّن من تمثيل الواقع بشكل مصّغر، مبسّط ومجرّد وحسّي ؟ هل يمكن الحديث عن نموذج نظري مجرّد دون نموذج حسّي مجسّم للواقع المادي ؟ و هل بالإمكان اختزال النماذج العلمية في تصميمات حسّية تعيد إنتاج الواقع دون ابتكار فرضيات جديدة لهيكلة الواقع وتفسيره؟ و بأيّ معنى يمكن تجاوز المأزق و إعادة فهم النمذجة في العلوم بما يعبّر عن الممارسة العلمية بعيدا عن كلّ اختزال أحادي؟\nللنموذج معنيان يتقاطعان ويتلازمان فهو من جهة تجسيم مادي لمنطوقات العلم النظرية يُمكّن من تمثّل الموضوعات والتفكير فيها ومن جهة أخرى هو نسق نظري مهيكل يهيكل الوقائع الحسّية ويقاربها منطقيا ورياضيا.\nأ ـ النمذجة:\nب ـ النموذج: دلالته / خصائصه/ مجالاته\nج ـ رهاناته:\nأ ـ دلالة النمذجة:\nالنمذجة هي قدرة على إنتاج نماذج يكون قوامها وعي المفكّر العلمي بطبيعة نشاطه أي أنّ معرفته مشروع وليست موضوعا بما أنّه صانع نماذج مرتبطة بالسّياق الاجتماعي والاقتصادي والحضاري مُحدّدا المراحل التي يمرّ بها الباحث لبناء نموذج ما. ← النمذجة هي مسار إجرائي للمعرفة يسمح بإنتاج النماذج على أساسه تُمثّل النمذجة التمشّي المنهجي الذي يُفضى إلى إنتاج نماذج وتفترض أنّ كلّ كائن هو منظومة تشتغل على نحو ما.\n* و بهذا كان مصطلح النموذج مرتبطا بالدلالة التكنولوجية إذ يحيل على معنى التصميم ولكنّه أصبح مرادفا للعمليّة النظريّة فالدّلالة التكنولوجية أي التصميم يعني أنّ وظيفته في الأصل لم تكن نظرية. بل اليوم أصبحت رياضيّة تمكّن من استكشاف الواقع وبناء تصميمات حسّية تصغّر الواقع الأصلي على أساس التماثل، حيث يتيح إمكان إجراء قياسات وحسابات لا يمكن القيام بها في الواقع الحسّي مثال ذالك ما يحدث في الهندسة المعمارية أو الهندسة الميكانيكية مثل التصاميم المصغّرة لسفن أو قطارات أو مطار. فأصل النموذج هو تقني وهو تصميم لكنّه سيتحوّل إلى مفهوم مركزي في الابستيمولوجيا المعاصرة لفهم العقل العلمي يقول مولود: اكتسب اللفظ قيمة منهجية واسعة.\nب ـ النموذج:\nدلالة النموذج تتحدّد بوصفه يمثّل كلّ تمثّل ذهني أو مادّي لنسق واقعي يمكن التعبير عنه بلغة أدبية لفظية أو رسوم بيانية رياضية كما يؤكّد فاليزار أو هو بحسب دوران كلّ تمثّل لنسق واقعي مهما كان شكل هذا التمثّل سواء كان تصميما (والتصميم هو صورة لفظية) أو رسم بياني أو صور رياضية. يعني أنّ هناك نماذج مادية وتصاميم تترجم نسقا مُعيّنا في شكل ظواهر عينيّة متشابهة تكون تماثلية أو مصغّرة،\nنماذج رمزيّة: يعني أنّنا نذهب من النظرية إلى الواقع، من الواقع إلى النظرية أي نمرّ تدريجيّا من النموذج الرّمزي إلى التصميم ومنه إلى التصميم الرّمزي هذا لا يعني أنّ هناك توافقا أو تطابقا كلّيا بين النموذج المادي و الرّمزي بل هو تمثّل و تمثيل. ← النموذج تصميم هندسي مصغّر أو رسم بياني مجرّد أو ذهني أو حسّي أو ترقيم موسيقي صوري و رمزي.\n* إنّ النموذج بناء افتراضي له طابع إجرائي ومنهجي يستبدل واقعا معقّدا بنموذج عيني أو رياضي أو رمزي مجرّد أو مختزل هو افتراضات يصنعها العقل بمعنى أنّه يُنشئ تصوّرا نظريا للواقع يكون تقريبيّا و تمثيليّا إذن هو نموذج تمثّل لشيء ما و لمسار نسق غير قابل للإدراك على نحو مباشر يجري بناءه في الخيال قبل تجسيده في الواقع إذن هو جدل خلاّق بين الواقع والنظرية و الحسّي والخيال ينشأ بفعل تبسيط متعمّد لأنّه يقوم على استراتيجيا الإغفال والإهمال و متعمّد لأنّه لا يدّعي التطابق بين النموذج وما يحدث في الواقع. النموذج إذن، ليس نسخة أو أصلا لأنّ هذا لا يعبّر عن حقيقة النموذج بل هو ينشأ لغاية معرفية هدفها التبسيط والتوضيح والتفسير فالخريطة التي تمثّل الأرض ليست هي الأرض إذن هو" جوهر قابل للتعميم " كما يقول "سايبر". إذ يقوم على أساس فهم شيء و يهمل أشياء كثيرة وهو يحتفظ بالقليل لأجل الفهم. النموذج ليس المثال " المثال بالمعنى الأفلاطوني هو الفكرة أو المثال الإسمي مثل فكرة الخير الأسمي له دلالة أنطولوجية وميتافيزيقية يحدّد بها مراتب الموجودات إلاّ أنّ النموذج العلمي هو تمثّل عقلاني لأنموذج واقعي.\n* النموذج ليس براديغما، لكن علميا يفيد معنى تمثّل العالم فالنظر إلى الأشياء وفق نموذج إرشادي يقوم على جملة من القيم والمبادئ والمعايير يتوافق حولها مجموعة من العلماء ويستخدمونها لقراءة الواقع وللحكم عليها في مرحلة علمية ما كما بين ذلك "توماس كوهن" في كتابه "بنية الثورات العلمية " و على هذا الأساس يختلف النموذج عن البراديغم إذ أنّ النمذجة تتحرّك وفق مسار إجرائي مرتبط بالكون المبني على أساس الاستكشاف لذلك فالنموذج يمثّل مسارا يبيّن كيفية اشتغال العقل العلمي المعاصر.\n* مجالات النموذج: اللامتناهي في الكبر: الفضاء ـ اللامتناهي في الصغر: المادّة ـ اللامتناهي في التعقيد:(الزمن). النموذج يمثّل وحدة و بنية نسقيّة مجرّدة في شكل علاقات صوريّة بين مقادير رياضية ← وهذا ما يحيل على البعد التركيبي.\n* إنشاء هذه المفاهيم وكذلك الواقع يجعل منه وسيطا نظريّا بين صياغة القانون و وجهته إذ يحيل على واقع بما هو إنتاج خالص وافتراضي وإنشاء على أساس النظريّة والملاءمة والافتراضي والواقعي. ← هذا هو بعده الدلالي.\n* من الناحية الإجرائية النموذج يمثّل منزلة عملية تطبيقية تسمح له بأن يكون فاعلا و ناجعا إذ يفسّر ويفهم إذ هو يبسّط لغاية المعرفة والفهم والفاعلية والنجاعة واتّخاذ القرار إذ يقول "فورنتار" "نتّخذ قراراتنا انطلاقا من نماذج". - وهذا يحيل على البعد التداولي وفقا لعبارة "بول فاليري" إنّنا لا نفكّر إلاّ من خلال نماذج" وهذا معناه أنّ التمييز بين النظرية والنموذج هو اصطناع من وجهة نظر ابستيمولوجية إذ أنّ "حورية سيناصير" ترى أنّ نظرية النماذج ما هي إلاّ دراسة علاقة بين اللغة الصوريّة و بين تأثيرها بواسطة إنجازات محسوسة.\n* النموذج ليس جمعا أو تصنيفا وإنّما هو بناء نظرية و نماذج افتراضية مخصّصة لفهم الواقع وتبسيطه وتفسيره.\n* يقول "جيل كوهن تينودجي" إنّ النماذج هي وسائط استكشافية إنّها تصميم لنظرية لم توجد بعد أو في طور الصياغة "\n* إذ أنّ هدف العلم كما يرى " كيستلار " " .... هو الاكتشاف و ليس اكتشاف وقائع فردية ومعزولة و إنّما اكتشاف أنظمة تعبّر عنها قضايا عامة.\n* النموذج إذن يقود إلى الإنتاج ـ التبسيط ـ الفهم ـ والتوقّع.\n* رهانات النموذج و النمذجة:\nü دحض الاعتقاد في وجود نموذج نظريّ واحد صالح لكلّ معرفة علمية.\nü الإقرار بتعدّد النماذج وانفتاح العقل العلمي إذ بعبارة " دوسانتي" من باب الظلال أن نعتبر\nالمعقولية الرياضية مثالا نموذجيّا و معياريّا.\nü تعدّد أبعاد النمذجة يجعلنا نتجاوز البعد الأحادي للنشاط العلمي.\nü العلم من خلال النمذجة هو نسق رمزي كما بيّن " هربرت سيمون".\nII ـ أبعـــــاد النمــذجــــة:\n1 ـ البعد التركيبي :)البنية ـ الصورنة ـ الأكسمة)\nالسندات: * النموذج بما هو بنية ـ بياجيه ـ ص: 242\n* النمذجة والأكسمة ـ بلانشي ـ ص: 286\nإذا كان كلّ نموذج يتحدّد انطلاقا من بعده التركيبي فما الذي نعنيه بالتركيب ؟ و إذا سلّمنا بأنّ التركيب يقوم على أساس بنية رياضية ومنطقية فهل تستوفي خاصّية الصورنة والأكسمة حقيقة النموذج و طبيعته؟.\nإنّ النموذج هو نسق نظري و بنية تمكّن من هيكلة الوقائع ومقاربتها بشكل منطقي و رياضي\nأ ـ البنية.\nب ـ الصورنة والترييض.\nج ـ الأكسمة.\nد ـ قيمة النموذج التركيبي.\nإذا كان النموذج من جهة البنية يتحدّد وفق ثلاثة أبعاد فإنّ البعد التركيبي يتعلّق بالعناصر الأوّلية المكّونة لها حيث ينظّم العقل العلمي ويحدّده وفق أنساق تتشكّل بأرقام و رموز و قواعد داخل علاقات تنتظم داخليا و ذاتيا وفق صيغ وقضايا رياضية ومنطقية مرتبطة بالبعد الدلالي والتداولي حيث لا يمكن فصلهما إلاّ إجرائيا.\n* إنّ هذا الترابط وهذا الاتّساع في الأبعاد الثلاثة هو تجاوز للأفق الوضعي الذي يختزل النموذج فيما هو رياضي في حين أنّ المقاربة النسقية (النمذجة) لا ترى في الرياضيات إلاّ بعدا من أبعادها.\n* لكن كيف يتحدّد صوريا ورياضيا على أساس الأوّليات ؟\nأ ـ البنيـــة:\nإنّ المقاربة الابستمولوجية سعت لبيان خصائص البنية وآليات النموذج الرياضي إذ يقول "لالاند" هي "نسق يتكّون من مجموعة عناصر تتوقّف بعضها عن البعض الآخر لتشكّل كلاّ منتظما". ولذلك فإنّ مفهوم البنية في العلم يحدّده " جون بياجي " حيث يرى أنّها نسق من العقلانية التي تحدّد الوحدة المادّية للشيء وهي القانون الذي يفسّر هذه الوحدة إنّ البنية ليست وجودا عينيا أو تجريبيّا وإنّما هي بناء نظري مغلق مستقلّ بذاته دون الحاجة إلى إطار خارجي.\n* إنّها نسق من التحوّلات حيث تحتوي على قوانين يكون كلّ عنصر في علاقة بالعناصر الأخرى هذا التحديد للبنية في نظر "بياجي" له خصائص كليّة وانتظامات ذاتية وملتصقة حيث لا وجود لتناقض وإنّما تتكامل مع بعضها. إنّها فعل تنظيمي يحدّد معيار قدرتها على الإنجاز وصلاحيتها حيث يكون النموذج هنا تحكّمي يحتاج إلى تعديل يقول "غرانجى" " يهدف العلم إلى إنشاء بنيات تكون على النحو الأكثر تجريبا " كي تمثّل الظواهر حيث تسمّى هذه البنيات نماذج وهذا ما نشهده في مجال الرياضيات والمنطق في بناء الأوّليات لذلك فإنّ البنية تتحدّد كبنية صورية ومنطقية و الصورنة هي منح السّمة الصوريّة لنسق أو قضيّة باعتماد رموز منطقية أو رياضية تتحدّد بشكل صارم من قبيل منظومة الأوّليات وتعدّ الصورنة السّمة المميّزة للنمذجة العلمية. حيث هناك فرق بين الحقيقة المادية والحقيقة الصورية.\nالحقيقة المادّية: مطابقة القضيّة مع الواقع. تصوّر عقلي لمضمون مادي.\nالحقيقة الصورية: تتعلّق بصورة الاستدلال وليس بمضمونه. استبدال ثابت مادي بمتغيّر رمزي رياضي. ذلك أنّ الرياضيات تقوم على التجريب. الصياغة الصوريّة تصاغ في صورة رياضية.\nب ـ الترييض:\nالرياضيات علم فرضي استنباطي يقوم على التعميم والتجريب حيث تتمّ الصّياغة للمعادلات الرياضية ذلك أنّ الرياضيات تمثّل لغة كونية. يقول "هوسرل" إنّ المفاهيم الرياضية هي مفاهيم مثالية إذ تعبّر عن شيء لا يمكن أن نراه.\n* الرياضيات تحديد للعلاقات بين الرموز التي تدلّ عليها تلك الرموز.\n* في الفيزياء يتمّ دراسة حركة الأجسام المادية فإنّها تقوم على نسق أكسيومي صوري في نطاقه يتمّ ترييض للوقائع واستنتاج قوانين تمكّن من تفسيرها.\n* النموذج عند "نيوتن" يحدّد النسق. إذ ينطلق من تعريفات أساسية للمفاهيم مثل كمّية الحركة ـ الثقل ـ الكتلة ـ مبدأ العطالة ـ مبدأ الفعل و ردّ الفعل.\n← إنّ هذه المبادئ تشكّل الأوّليات يضعها العقل ويسلّم بها باعتبارها مستقلّة لا يمكن استنتاجها من مبادئ أخرى.\n← يقوم النموذج على مفاهيم مجرّدة و علاقات كمّية ومنطقية فمثلا رمز مجرّد لمفهوم القوّة في صيغة موجّه رياضي بوحدة قيس وتصاغ في معادلة هي علاقة رياضية قوامها التساوي بين القوّة وحاصل ضارب الكتلة في التسارع وهذا يعني أنّ النسق الأكسيومي النيوتني هو رياضي صوري.\nج ـ الأكسمة:\n* البناء الأكسيومي مقترن بالقضية التي لا تستنتج من قضية أخرى صادقة أوّلية ـ ضرورية ـ كلّية ـ ذاتية ـ واضحة متّفق عليها مثال "الكلّ أكبر من الجزء" هو القاعدة الإجرائية يطرح كأولويّة مع بداية استنتاج يعرّفه "لالاند" هو مجموع علم المبادئ الموضوعة".\n* يتّسم بالاختزال إذ " الأكسيومي منظومة من الأوّليات يقوم عليه بناء رياضي مماثل باختلاف الأوّليات التي يقوم عليها كلّ منهما". ← هذا يعني أنّ الأبنية الرياضية تختلف باختلاف الأوّليات التي تقوم عليها. إنّ المنهج الأكسيومي كما يرى "بورباكي" يستند إلى الرياضيات." إنّ الرياضيات عبارة عن خزّان لصور مجرّدة ". إذ هو صياغة صورية محضة " ويمكن القول مع فاليزار" " أنّ كلّ نموذج يصاغ في لغة صوريّة من مجموع عناصر أوّلية أو رموز وقواعد منظّمة لهذه الرموز في علاقات قابلة للتأويل الدلالي".← النموذج يتكّون من عناصر أوّلية ورموز.\nأ ـ أوّليات واضحة\nب ـ شبه أكسيومات غير دقيقة وقواعد غير صادقة.\nج ـ مكوّنات النسق الصوري هي أوّليات تكون أساس كلّ برهة ولا تحتاج إلى برهان.\n* النموذج هو نسق متوحّد الشكل و يتحدّد داخله لذلك يعدّ تامّا ونظريّا.\n* كلّ نموذج غير كامل لأنّ كلّ نمذجة تأخذ بعين الاعتبار خصائص معيّنة وتهمل أخرى لتحقيق أهدافها، إذن تقوم على استراتجية الإغفال خاصّيتها الملاءمة الواقعّية ـ الصوريّة\nد ـ قيمة النموذج التركيبيّة: كلّ نموذج يتكوّن من ثوابت ومتغيّرات وضوابط وبالتالي البعد التركيبي هو نسق بنية يتحدّد وفق قواعد منتظمة يتأسّس على جملة من الأوّليات قائم على أساس التناسق والتلاؤم.\n* الاستقلالية: مكتفٍ بذاته، لا يحتاج إلى مصادرات خارجية أو يستبدلها بأخرى.\n* القراريّة: يعتمد تمشّيا برهانيّا يسمح بالحكم على قضّية ما بالصواب أو بالخطأ.\n* الاقتصاد في التفكير: الاختزال ـ التبسيط ـ الوحدة ـ تنظيم المعارف إذن هو استكشافي ليس رهين تجربة وإنّما هو وليد مجهود نظري يبنيه العالم افتراضيا.\n2 ـ البعـــــد الدلالـــــــــــي:\n* الافتراضي والواقع ـ قرانحي ـ ص 258\n* النموذج والواقع ـ أورو ـ ص 254\nالتخلّــص: إذا كان النموذج في تركيبته يشهد التصاقا وانتظاما بفعل صورته وأكسمته وترييضه فإنّ هذا لا يعني عدم صلته بالواقع بل إنّه في علاقة ملاءمة معه إذ أنّ النموذج لا يمكن أن يكتسب صفة الحقيقة إلاّ بقدر ملاءمته للواقع ونجاحه في عقلنته وتفسيره وتبسيطه وهو ما يدفعنا إلى النظر في بعده الدلالي.\nالإشكالية: إذا كنّا بحسب "بول فاليري" لا يمكن أن نفكّر إلا ّمن خلال نماذج هل يعني ذلك قطيعة مع الواقع ؟ ولكن إذا سلّمنا بأنّ النموذج يحيل على واقع، فما دلالة هذا الواقع ؟ وما علاقة الافتراضي بالواقعي وهل نحن من خلال النماذج نتمثّل الواقع أم نفترضه ؟\nالأطروحة: إنّ النمذجة هي تحديد العلاقات التفاعلية داخل نسق وجعل النموذج أكثر ملاءمة في علاقته بمجال صلاحيته بالواقع وهذا يعني أنّ النمذجة تحيل إلى الواقع من جهة الافتراضي ذلك أنّ الافتراضي هو شرط إمكان تفسير الواقع وما به تتقوّم المعرفة العلمية بما هي معرفة مشروع.\n1. الواقع العلمي كإنشاء عقلي يجمع بين الراهن والافتراضي.\n2. مفهوم الحقيقة في النمذجة العلمية بين الراهن الافتراضي.\nالتحليــل: إذا كان النموذج بعبارة " قريكو " يمثّل وسيطا ضروريّا بين القانون وفهم معنى القانون فإنّ هذا ما يدفعنا إلى التساؤل عن المعنى الدلالي هل إنّ إنشاء نسق صوري لا يكتسب واقعيّا إلاّ بفضل تطبيقه بفعل تجريبي يتمّ إعداده بواسطة تأويل تلك الرموز وترجمتها ؟ وإجابة على هذا النسق يعبّر عن بنية واقعيّة تقوم على التوافق والملاءمة وفي ظلّه يمكن القول إنّ ابستيمولوجيا النماذج تتأسّس على دراسة دلالية قصدها معرفة الملاءمة بين المفاهيم التركيبية حيث يتحدّد البعد الدلالي للنموذج في علاقته التفاعلية بالنسق وهنا يمكن العودة إلى "غرا نجى" حيث نتبيّن أنّ النموذج يهدف إلى هيكلة واقع ما على نحو عقلي لذا فإنّ وجوب تجاوز الحدود والإجراءات النظرية والمنهجية في اختيار النموذج نحو المضامين الدلالية التي يقدّمها النموذج العلمي عن الواقع الذي يتناولها.لكن، هل أنّ الواقع الذي يهدف إلى تجسيد الوقائع وتجسيمها حسّيا أو يضع المفاهيم النظرية لصياغة علاقات ذاتية يمكّن من تفسيرها هي وقائع حسّية راهنيّة تكون فرديّة جزئيّة حيث إنّ إدراكها حسّيا والعثور عليها جائز في الطبيعة.؟\n1 ـ الواقع العلمي كإنشاء عقلي يجمع بين الراهن بين والافتراضي:\nإنّ النماذج العلمية في تجسيدها الحسّي للنظرية، أو في بناء نسق نظري ما يهيكلها ويُمكّن من استنتاج قوانين تهدف إلى التفسير والفهم والتحقيق والنجاعة والتوقّع، تنطلق من هذا الواقع الراهنى الحسّي إلاّ أنّها لا تقوم بذلك إلاّ لتنفصل عنه وتعيد إنشاءه وبناءه طبقا لبناء علاقات فعلية وغير راهنية أي افتراضية مع فهمنا للواقع في نسق تجربتنا الحسّية المباشرة فالواقع كما يتحدّد في تجربته الحسّية يتّسم براهينيّة أساسها الإدراك الحسّي والجزئي والكيفي والنفعي ذلك أنّ الوقائع هي دائما وقائع فرديّة جزئية يعني أنّها عارضة ولذلك تغيب العلاقات بين الثوابت المتكرّرة فالأشياء تُدرك وفقا لخصائصها الكيفية وهذا معناه غياب الخصائص الكمّية القابلة للملاحظة الخارجية الدقيقة قوامها الوصف والقيس والحساب وهي تستخدم نفعيّا مثل الإنارة لهذا اعتبر "بشلار" التجربة الحسّية المباشرة عائقا ابستيمولوجيا أي يعوق ويعرقل الدراسة العلمية الموضوعية للظواهر إلاّ أنّ هذا لا يعوق إمكان قيام واقع لا يكون موضوع العلم حينها يكون هذا الواقع إنشاء عقلي من داخل نموذج نظري محدود وهذا لا يعني إنّها وهمية أو خيالية أو احتياطية فمثلا الإلكترون وقوّة الجاذبية هي ظواهر موجودة في الواقع وهدف العلماء هو رصد النظام المعقول وتفسيره لوجود المعرفة حتّى وإن كانت مستنبطة استنباطا صارما ومنظّما. يمكنها أن تكون جديرة في نظرها أن تُسمّى علما. فالموضوع العلمي نظري وهو ما يجعله موضوعا يجمع بين الرّاهن والافتراضي الذي تمّ إنشاؤه. إنّ التفكير في موضوعات العلم من خلال فعل النمذجة في المستوى النظري لما هو حسّي أو التجسيم الحسّي لما هو نظري مثال ذلك داخل علوم الطبيعة أو علوم الإنسان يجعله يدركها كأنّها موضوعات راهنة يمكن إدراكها من خلال الملاحظة الحسّية كوقائع فردية غير أنّها لا تجعلنا نعتقد أنّ العلماء يهيكلون راهن الواقعة الحسّية لأنّ هذا الجانب الراهن يتحدّد انطلاقا من جانب آخر افتراضي وعقلي على أساس التجريد والاختزال والتبسيط من خلال إفراغ هذه الوقائع الحسّية من مضامينها الجزئية والفردية وتحويلها من البعد الكيفي إلي البعد الكمّي مثل: حركة الأجسام في الفيزياء. هذا يُفضى إلى تصوّر لإنشاء نظري يضع منها موضوعات افتراضية يقول "غرا نجى" إنّ المفهوم هو إنشاء يتضمّن واجهة راهنية و واجهة مركبّة من الافتراضي."\n2 ـ مفهوم الحقيقة في النمذجة العلمية بين الرّاهن والافتراضي:\nوهو يتعلّق بمدى الكشف عن ملاءمة هذه الإنشاءات الافتراضية مع الواقع وإلى أي حدّ تستطيع أن تكوّن حقيقة الظواهر؟ لذا نحن نجد انقساما بحسب تميّز العلوم والاختصاصات.\nأ ـ العلوم الصورية: تقوم على أساس قضايا عقلية مستقلّة كعلوم رياضية استنتاجيه والمنطق الصوري كلها ينشئها العقل داخل نسق أكسيومي." الرياضيات هي افتراضية خالصة" ← الحقيقة الرياضية حقيقة صورية.\nب ـ العلوم الطبيعية: لا تنطلق من وقائع حسّية بل من إنشاءات نظرية تجمع بين الافتراضي والراهن داخل نموذج محدّد على أساس: ـ التجريب ـ التبسيط ـ المُتعمّد حيث تصبح الظواهر موضوعات افتراضية قائمة على التحقّق والملاءمة وهو معيار الحقيقة بين الواقع والنظرية حيث يكون كلّ نموذج مؤقّت قابل للتعديل وهو يتخلّى عن اليقين المطلق يقول "كارل بوبر" "تبقى كلّ نظرياتها العلمية إلى الأبد افتراضية ... فاليقين لا يدرك أبدا..."\nج ـ العلوم الإنسانية: تقوم على إنشاءات مجرّدة فالإنسان معقّد يتضمّن قواعد وأفكار وقيم لا تكون قابلة للملاحظة ولا قابلة للتكرار بُنيت في الأغلب على موقف اختزالي شوّهت الواقع مثال ذلك نموذج "واطسن"، هذا النموذج قائم على بناء لشرطين: مثير واستجابة. ← الحقيقة في العلوم الإنسانية لا يمكن أن تكون مطلقة و لا يمكن دراستها مثل دراسة الظواهر الطبيعية حيث أنّ الانتقال من الافتراضي إلى الراهن يوجب العودة إلى الحدث الفردي والجزئي (علم النفس ـ علم التاريخ مثلا(\n* النمذجة وهي تنمذج و تبنى نماذجها من خلال إنشاء الواقع تؤسّس الملاءمة بين الافتراضي والرّاهن من جهة و بين الواقع والنظرية من جهة أخرى إذ أنّ مصادر الانطلاق متعدّدة إذ قد نذهب من النظرية إلى الواقع أو من الافتراضي إلى الواقع وقد نعود إليه وهذا يعني أنّ الواقع ليس معطى بصورة نهائية وأنّ تفكيرنا ليس حبيس ذلك الجانب الحسّي والقابل للملاحظة بل إنّ تفكيرنا لا يفكّر إلاّ من خلال نماذج سواء كانت حسّية أو ذهنية مجرّدة واقعية أو افتراضية وهذا يعني أنّ الحقيقة ليست كما ذهبت المدرسة التحليلية الوصفية بأنّ الواقع معطى بل إنّ المقاربة النسقيّة من خلال النماذج بيّنت أنّ الواقع يتمّ إنشاؤه و بالتالي فإنّ معيار علمية النماذج أو معيار الحقيقة العلمية ليس منفصلا عن الواقع بل هي ملائمة معه وفق نشاط عقلي منظّم لا يرى في الموضوعية المعيار الأوحد لبناء الحقيقة بل إنّ الحقيقة لا تقوم على أساس المطابقة مع الواقع الراهن بل هي إنشاء و خلق يقول "بول فالري" "الحقائق هي أشياء نصنعها لا أشياء نكتشفها إنّها بناءات وليست كنوزا".\n3 ـ البعد التداولي: )التفسيرـ التحقيق ـ الفهم ـ النجاعة)\nـ النمذجة للفهم. ص: 263 -265\nـ النمذجة والتفسير.\nـ دلالة النموذج وتطبيقاته.\nـ ما هي مميّزات البعد التداولي و وظائفه؟\nـ كيف تكتسب صفة العلمية لتكون مهيّأة لقول حقيقة الواقع موضوعيّا ؟\nيتحدّد للنموذج وصلاحيته بحسب الأهداف التي يهدف إليها والوظائف التي يقوم بها.\nمسلّمة الأطروحة: معيار حقيقة النموذج وعلميّته تكمن في ما يحقّقه من أهداف و نتائج.\nالرّهـــان: هو فهم الواقع و تفسيره والتحقّق منه من أجل التحكّم و السيطرة والتوجيه.\n1 ـ النموذج الأهداف و الوظائف.\n2 ـ الفهم والتفسير والتحقّق: الصلاحية والنجاعة.\nنعنى بالبعد التداولي ذلك المنظور المنهجي الذي تعتمده المسألة الفلسفية في مقاربتها الإبستيمولوجية للنمذجة العلمية وذلك بالاقتصار على بيان الأهمّية التي تقدّمها النماذج في تغيّر علاقة الإنسان بالواقع بحيث تحرّره من نماذج غير علمية تجعله عاجزا عن تعقّل الواقع لتمنحه خصائص موضوعية بها يكتسب القدرة على فهم معقولية الواقع و تفسيره والتحقّق منه و ما يؤدّى إليه من نتائج و أهداف و من علاقات ومن تأثير وما تبنى عليه من معايير تجعله قابلا للتوظيف ممّا يكشف عن صلاحيته و نجاعته في الإلمام بالواقع و تحقيق الغاية التي يهدف إليها.\n1 ـ مستويات الأهداف والوظائف:\nليست النماذج أدوات منهجية فحسب وإنّما هي وسائل يصطنعها المنمذج لغاية إيجاد حلّ وأهداف معرفية إبستيمولوجية تطلب الفهم لذا فهو يتطلّب الفهم والتفسير والتحقيق والنجاعة.\nـ من جهة الأهداف: النموذج نظر في كيفية اشتعال نسق ما بهدف معرفته والتحكّم فيه.\nـ من جهة العلاقة بين منتجي النماذج ومستعمليها والفاعلين في النسق: على اعتبار أنّ المعرفة التي تقود النماذج هي "معرفة مشروع" يقول "فاليزار: " أمّا الحقيقة ذاتها لا تعني أن تكون سوى الفعل ذاته": ← من جهة تأثير النموذج على الفرد و على المجموعة: على مستوى التمثّلات والتصوّرات والأفعال وتأثيره في الواقع بتغيّره حينما يبتكر شفرة رمزية جديدة إذ أنّ النموذج وما يمكن أن يتحملّه من تعديلات وفق ما تسمح به القيم الاجتماعية والوسائل التقنية المتاحة لذلك فإنّ الوقائع التي ينطلق منها كلّ نموذج هي وقائع جدالية تعبّر عن تناقض بينها و بين نماذج نظرية سائدة بحيث يوجب ذلك تجاوز هذا التناقض و لا يتحقّق ذلك إلاّ بالتوصّل إلى طرح إشكال علمي مناسب ينشئ نموذجا قادرا على الحلّ. إذن النموذج لا ينطلق من حقائق أو معطيات بل من أخطاء يتمّ تصويبها ممّا يتيح ابتكار نماذج نظرية جديدة.\nـ من جهة معاييره التداولية: بحيث يشترط النموذج أن يكون له أداء ثابت و إيجابي، مرن، قابل للتوظيف.\n2 ـ الفهم و التفسير:\nإذا كان الهدف الأساسي من النماذج في العلوم التوصّل إلى تحديد علاقات ثابتة متكرّرة بين الظواهر التي تمكّن من تحديد أسباب الحدوث و هذا ما نعني به التفسير فمثلا يتناول عالم الفيزياء ظاهرة التجاذب بين الأجسام فإنّه يتساءل كيف تتجاذب؟ ليصوغ علاقة تفسّرها و هو لا يسأل لماذا ؟ لأنّ سؤال لماذا ؟ يتعلّق بالفهم فإذا كان التفسير يهدف إلى اكتشاف السببية القائمة بين الظواهر طبقا للعلاقات فإنّ الفهم يقتضي التمثّل الفكري لمضامين كيفية في صفة دلالات وقيم تشكّل مصدرا للفعل الإنساني وغاياته لذلك فإنّ الفهم يتعلّق بالعلوم الإنسانية لذلك فإنّ النمذجة تفسّر ما يوجد بما لا يوجد " ليحلّ المرئي البسيط محلّ المرئي المعقّد " الفهم إذن لإيجاد التلاؤم بين الوسط الذي يمثّله النموذج وعناصر العقلنة فيه فإنشاء النماذج يحقّق وظيفتين إنّ الفهم بحسب "لموانييه" البرهنة وتبادل الأفكار وتقريب الواقع لذلك فهو يمثّل مغامرة حيث يمكّن من التمييز بين منجزات الطبيعة التي توضع مرّة واحدة وإلى الأبد و بين إنجازات الإنسان و إنشاءاته التي ليست محاكاة وإنّما هي أنساق وتصميمات صناعية."\nـ استكشافية وسيط معرفي بين حقل العلم والمجتمع: له وظيفة تطبيقية التحكّم والفعل وبناء القرار يقول "فورستار" نتّخذ كلّ قراراتنا انطلاقا من نماذج لتحقيق نتائج أكثر جودة و فاعلية إذ أنّ " هانز فرويندنتال" يرى أنّ النموذج لا يتعلّق بفعل التغيير فقط بل بمجال ممارسة التقنية إذ يهدف لأمثلة تترجم بدقّة و نجاعة. التقنية بوصفها تطبيق نظري للعلم فالدلالة نظرية مجسّدة كما يقول "باشلار" وقد بيّن "لموانييه" أنّ النمذجة للفهم من جهة أنّها تمثيل لعلاقتنا مع العالم من خلال تمثيلها بأنساق رمزية اصطناعية إذ نحن لا نطلق مشاريعنا ولا نستوجب سلوكنا إلاّ بالاستعانة بنماذج رمزية". العقل العلمي وهو ينمذج يؤكّد قدرته على تفسير الواقعي من خلال إبداعه لنماذج قابلة للتطوّرات والتنوّع إذ يقول "برباروس" عندما نعتبر نظرية مقبولة فذلك يعدّ سببا كافيا للإقرار بأنّها حقيقة صحيحة." و هذا يعني أنّ النمذجة تتحدّد وفق صلاحية بتمثّلات تستجيب إلى معايير الصلاحية كما بيّن "نيكولا بوالو" وقد بيّن "كارناب" تطبيقات النمذجة في المستوى الرياضي والفيزيائي، تهدف إلى الفهم والتفسير وبالتالي التبسيط والاختزال والتحكّم ولكن هذا يعكس البعد السبرنيطيقي الذي يهدف إلى التوجيه والتحكّم والسّيطرة إنّها تعكس قدرة العقل العلمي على ابتكار النماذج وهذا يعدّ ثورة معرفية غيّرت من بنية العقل البشري الشيء الكثير في مستوى تفكيره وآليات عمله إنّ المعرفة ذاتها تعكس التغيير الذي طال رؤية الإنسان للعالم والكون وعلاقته بالأنواع الحيّة على أساس التوقّع والتفسير والفهم إذ هي جسّدت اليوم مقولة " ديكارت " "أصبح الإنسان سيّدا ومالك الطبيعة ".\nـ رهان نظري:\nü بناء علاقة عميقة بالعلوم على أساس ما هو سطحي انطلاقا ممّا نراه من تعدّد اختصاصات متنوّعة ولكنّها في الأصل موحّدة تكشف مقوّمات التفكير العلمي.\nـ رهان عملي:\nü السعي إلى استعمال واستثمار النماذج بصورة أكثر تعقّلا للقدرة التي تمنحها العلوم للإنسان حتّى ييسّر وجوده و يحقّق الكمال وتقدّمه بحيث يحافظ على توازن الكواكب والثروات بعيدا عن كلّ أشكال الاستنزاف للبيئية والطبيعية.\nü إنّ البعد التداولي جعلنا نقف على طبيعة النشاط العلمي بوصفه حوارا متواصلا بين العقلي والقيمي فالنماذج ما هي إلاّ شفرات رمزية بها يقرأ الإنسان واقعه تسمح له بالفهم والتعقل يلائم حينما تستوجب الملاءمة و يعدّل حينما تستوجب التعديل والمراجعة.\nü إنّ النشاط العلمي لا يقوم فقط وفق ما يبتكره من نماذج وإنّما وفق ما يبتكره من نماذج تكون ناجعة وقادرة على تجاوز العوائق الابستمولوجية وتصويب الأخطاء.\nü قيمة النمذجة تتحدّد بما تقدّمه من معارف وبما تحدثه من ثورات تغيّر جذريا الوضع الإنساني والرؤية للإنسانية.\nü اليقين المطلق / الحقيقة الكلّية.\nü جعل العقل أكثر انفتاحا ومرونة واستعدادا للحوار.\nü الوعي بمدى القدرة التي تضعها المعرفة العلمية بين يدي الإنسان للتحكّم في الطبيعة من خلال القدرة على الاستكشاف والتوقّع قبل الحدوث. وخاصة الكوارث.\nIII ـ النمذجة ومطلب الحقيقة\nإذا كانت أبعاد النمذجة تكشف اليوم عن أهمّية العلم من خلال ما تُبدي لنا من ممارساته وإنجازاته يمكن القول إنّ هذا المصير لا يمكن أن ننظر إليه بمعزل عن المصير الإنساني إذ أنّ النجاعة والتحكّم جعلا العقل العلمي اليوم يتباهى بانتصاراته هذا الانتصار الذي تغافل عن تلك الهوامش التي لم تكن من وجهة نظر العلم إلاّ عوائق من اليسير التغلّب عليها والتحكّم فيها وتوجيهها. إنّ مقاربة العلم من جهة النمذجة بما هي قدرة على إنتاج نماذج فيه تظنن على أنّ العلم هو إنتاج لحقائق كلّية وهنا تكمن المفارقة في أنّ تصوّر العلم مع النزعة الواقعية يمنحه قدرة على معالجة الواقع والتحكّم فيه إلاّ أنّ هذه الواقعية ذاتها هي التي جعلت العلم يتخلّى على الأقلّ كما يبدو على مطلب الحقيقة وأصبح ينظر إلى مسائل الصلاحية والملاءمة والطواعية كمعايير للحقيقة العلمية. لذلك فإنّ السؤال المناسب والذي يجب طرحه ليس معرفة ما إذا كان النموذج حقيقيا أم لا بل ما إذا كان يمكن أن يكون صحيحا أو خاطئا ولكنّه في الغالب ليس كذلك ؟ وهنا يجب أن نعيد النظر في العلم وفي الحقيقة فالعلم ينظر إليه بمعنين: تصوّر معياري مجرّد يتعلّق بمعرفة صحيحة تقاس بدقّة ومن جهة ثانية العلم يعكس بُنَى ثقافية وحضارية وهو فرع من فروع المعرفة المعقدّة يقول " بول فاليري": "العلم مجموع الوصفات التي تكلّل دائما بالنجاح" أو كما يقول" بوانكاري" "نظام من العلاقات" ولكونه بهذه المعاني فإنّ الحقيقة هي ذاتها ليست على نحو واحد: حقيقة رياضية، فيزيائية، تجريبية، واقعية قابلة للملاحظة والتحقّق. وهنا تطرح علاقة المعنى بالحقيقة. نفهم من دلالة المعنى، المسلك الذي ينبغي الاهتداء به للوصول إلى هدف محدّد أو حدّدنا غاية لبلوغها وهو ما يطرح مسؤولية العالم أو المنمذج لا المعرفية والعلمية فقط وإنّما الأخلاقية والإنسانية.\n1 ـ الحدود الابستيمولوجية: (الاختزالية ـ التاريخية ـ الأنظمة التقنية ـ التبسيطية)\nـ النموذج بما هو نسق. "جون لادريار" ص: 261\nـ النموذج تبسيط. "نوفال " ص: 258\nإذا كان البحث العلمي وفق للمقاربة بالنماذج مشروع يتحدّد وفق سياقات متعدّدة (المعرفة العلمية، الاجتماعية، السياسية، الاقتصادية، الثقافية). فكيف للعلم وللنماذج أن تضمن استقلاليتها ؟ ومن ينتج النماذج ؟ ولأيّة غاية ؟ هل في التشبّث بالصرامة العلمية واللغة المنطقية الرياضية ما يضمن تحرّر العلم من أشكال الاحتواء أو التوظيف الإيديولوجي والسياسي؟\nإنّ منطق النمذجة العلمية منطق تبسيطي اختزالي يهمل تنوّع الواقع وثرائه وبالتالي فإنّ الفكر المركّب هو الشرط الضروري لتحريره من الذكاء الأعمى ؟\nالرهان: بناء النمذجة على أسس المعقولية الحوارية بين الأنساق والاختصاصات بين النظرية والتجربة من خلال عقل علمي منفتح.\n1 ـ النمذجة العلمية بما هي تبسيط واختزال وتجريد.\n2 ـ الفكر المركّب شرط ضروري لتجاوز الذكاء الأعمى.\n1 ـ النمذجة العلمية بما هي تبسيط واختزال وتجريد:\nإذا كان كلّ نموذج علمي في مقاربته للوقائع يستند إلى إجراءات التبسيط والاختزال فإنّ ذلك يعزلها عن بقيّة مجالات الواقع الأخرى ولكن أليس في هذا ما يقود إلى نظرة تعسّفية للواقع تُلغى فيه كلّ الأبعاد المركّبة والغير القابلة للاختزال؟ و عندئذ هل من الوجاهة القول إنّ حقائق العلوم وما تنجزه من نماذج هي موضوعية إذا كانت تنبني على تعسّف قوامه تبسيط الواقع المركّب واختزاله ؟ وإذا صحّت هذه الفرضية فهل هذا ما يشرّع إلى الشكّ في العلوم ونفي صفة الكلّية والكونية على العقل العلمي ؟ لذلك ندرك أنّ مطلب الحقيقة ليس بمعزل عن المقتضيات العملية ولا الأخلاقية ولا النظرية إذ أنّه واقع بين تعقيد للواقع واختزالية النماذج العلمية لذلك فإنّ المقاربة الابستيمولوجية لا يمكن أن تكون وصفيّة بمعنى أن تقتصر على فهم النشاط العلمي كنمذجة للواقع كما هو الحال في ممارسة العلماء كما يذهب إلى ذلك "ادغار موران" بل يجب أن تكون نقدية تجاه ذلك النشاط لتبيان حدوده ونقائصه ليوجّه انتباهنا إلي المخاطر التي تواجه مطلب الموضوعية كشرط للحقيقة في معرفة الظواهر وفي هذا الإطار تتنزّل مقاربة "ادغار موران" في كتابه " مدخل للفكر المركّب" في نصّ له" من الذكاء الأعمى إلي الفكر المركب" حيث كشف عن حدود المنطق الذي وجّه العقل العلمي منذ الحداثة وخطر تحوّله إلى مصدر للذكاء الأعمى بمعنى أنّه أصبح غير قادر على التواصل مع الواقع إذ يقول :" إنّنا نحيا في ظلّ سلطان مبادئ الفصل والاختزال والتجريد التي تكّون في جملتها ما أسمّيه نموذج التبسيط " ذلك أنّ الاشتغال طبقا لمنطق التبسيط يرجع الواقع المركّب إلى علاقات بسيطة يقع فيها الفصل والاقتطاع يتمّ فيها رسم للحدود وجعلها قابلة للمعالجة الفنيّة الرياضية لذلك فإنّ منطق التبسيط الذي يوجّه النمذجة العلمية يقوم على ثلاث آليات: الفصل، الاختزال، التجريد. هذه الآليات التي تهيكل الواقع وظواهره على نحو اختزالي، وتجعله منه علاقات متكرّرة لها ثوابت كمّية مهملة كلّ ما لا يمكن أكسمته أو ترييضه عندئذ يتمّ التحوّل من واقع عيني محسوس إلى واقع مزيّف إنّ هذا المنطق التبسيطي هو الذي جعل العلماء متفّقين في رؤيتهم للعلم وللعالم. إلاّ أنّ هذا النموذج التبسيطي الذي قاد مغامرة الفكر الغربي في مجال العلوم سرعان ما انكشفت حدوده وعدم ملاءمته لتنظيم نشاط العقل وإعادة انفتاحه على الأبعاد المركّبة للواقع. إنّ الفصل بين العقل و وظيفته النقدية أدّى إلى نظرة وثوقية تأخذ طابعا عرضيا دون النظر إلى شروط المقوّمات المعقولية في العلوم وهو أن تكون حوارية أي حوار داخلي بين الفرضيات وحوار خارجي مع الواقع. إنّ هذا التخصّص هو الذي كان موجّها بنموذج التبسيط عن طريق الاختزال إلاّ أنّ هذا الاختزال للنماذج لا يعبّر بأي حال من الأحوال على نجاعته حتّى وإن تمّ تعميمه على بقيّة الظواهر مثلا تعميم النموذج الميكانيكي على النموذج الإنساني. إنّ هذا الفصل بين المجالات والظواهر هو إفراغ للواقع من أشكاله المتعدّدة المتنوّعة التي تجمع طابعه المركّب، فالواقع ليس جداول إحصائية أو رياضية بل إنّ للواقع طابعا مركّبا تحدّده أبعاد لا تحتاج إلى فصل بقدر ما تحتاج إلى تمييز.\n2 ـ الفكر المركب شرط ضروري لتجاوز الذكاء الأعمى:\nإنّ أزمة النموذج التبسيطية بدأت مؤشّراتها حينما وقع اللجوء إلى إجراءات الفصل والاختزال والتجريد إلاّ أنّ الكون في نشأته وتركيبته في تغيّر دائم بلا استقرار وهو أيضا علاقات متكرّرة والذرّات تكشف عن جزيئات بخصائص مركّبة لا يمكن إجراء قياسات علمية دون حدوث تغييرات بالمعطيات المتعلّقة بمهامّها يجعلها احتمالية. إنّ هذه الأزمة تبرز وجوب المراجعة الجذرية للنشاط العلمي وتوجيهه نحو عقلنة تفتحه على الفكر المركّب. إنّ الواقع يوجب على العقل أن يتمسّك بالحوار بين النظرية والتجربة بين المنطق والنقد في إنشاء نماذجه وهذا لا يكون إلاّ بالتخلّي عن النموذج التبسيطي بنموذج آخر هو النموذج المركّب.\n* فالواقع مركّب بتنوّعاته ممّا يجعله غير قابل للتبسيط والاختزال ندرك ذلك مثلا في (المجرّات، الكواكب، الكائنات الحيّة والكواكب) وفق بنى تفاعلية تأليفية دون اقتطاع بل يوجد التزام بشروط البنية الحوارية للمعقولية العلمية تتجاوز به عرج العقل و وثوقيته.\nإنّ ما ننتهي إليه من مكاسب نظرية هو إبراز طبيعة الواقع المركّبة التي تسعى العلوم إلى نمذجتها وكذلك الانتباه إلى حاجة العلوم لمحاورة الواقع ضمن ربط يوحّد ويشابك بين الوقائع إنّ هذه المكاسب مترتّبة عن دور المساءلة الفلسفية الابستيمولوجية بوصفها مقتضى من مقتضيات المعقولية العلمية ضمن أفق حواري ضدّ كلّ أشكال الانغلاق دعما للتواصل بين العلوم و الفلسفة، أمّا من الناحية العملية فإنّ التحرّر من الذكاء الأعمى وبيان محدودية النموذج التبسيطي حرّر العقل من كلّ أشكال الوثوقية في تقويم العلم و لتي طالما اعتبرت أنّ التفكير العلمي والمعقول هو المصدر الوحيد للحقيقة. إلاّ أن المساءلة الفلسفية قدّمت إضافة نوعية للفكر العلمي تتمثّل في ترسيخ روح النقد داخله.\nü بناء الواقع الافتراضي لا يمكن أن يكون بديلا للواقع الحقيقي.\nü إنّ الافتراض إذا ما أهمل البعد المركّب للواقع، يباعد بيننا وبينه في حين أنّه يقرّب.\nü القول إنّ هناك قدرة على تبسيط الواقع، فالتبسيط لا يوضّح بدرجة كافية ما هو معقّد.\nü إنّ النماذج تبسيط مفرط للواقع ولهذا لا تمثّلها بصدق.\nü المبالغة في الاختزال والتبسيط أفرغ العلم من أشكال الصرامة إذ حوّل الخطاب العلمي إلى لغة مجازية للواقع في حين أنّ العلم ينشد تحقيق الوحدة وطلب الكونية كصفة ملازمة له من خلال التنويع في الاستعمال إلاّ أنّ هذا يمثّل هلاكا للوحدة لأن العلم يقوم على الفصل.\nü إنّ النماذج رهينة الطابع التاريخي إذ أنّ النماذج مرتبطة ببعضها البعض وتستثمر بعضها بعضا "كما يقول "بيار دوهيم".\nü من وجهة "بيرتلنفي" ص: 284 " لا وجود البتّة لنسق كوني وحيد يشمل الكلّ إذ أنّ كلّ البناءات العلمية تقدّم جوانب من الواقع".\nü ويقول "برنارد داسبانا": " العلم ما هو إلاّ وصفات" أي نظرة جزئية للعلم وحيث " الفهم لا يكتمل في النهاية" كما يقول "هايزنبرغ".\n2 ـ الحدود الفلسفية (الحقيقة، المسؤولية، المعنى، الحياد.)\nـ مسؤولية العالم: "اينشتاين " ص: 301\nـ الحقيقة والمشروعية. "فرنسوا ليونار" ص: 272\nإنّنا " قد نكون على أعتاب مجتمع ما بعد الحداثة إلاّ أنّنا بالتأكيد لسنا على أعتاب ما بعد الفلسفة " و يواصل فيتقنشتاين القول " حينما نفكّر في مستقبل العالم فنحن إنّما نعي الغاية التي نبلغها إذا ما واصلنا السير". لهذا فإنّ طرح مسألة الحدود الفلسفية للمقاربة العلمية بالنماذج يندرج ضمن الإشكالية العامة المتعلّقة بالنظر إلى النمذجة كأنساق رمزية و رياضية وتجريبية تهدف إلى الموضوعية وهو ما يشكّل مسار تشكّلها وممارستها لكن سؤالنا يتعلّق بما إذا كانت هذه الممارسة تخلو من كلّ أحكام القيمة وما إذا كانت تشكّل حقيقة كلّية صالحة لجميع الناس؟\nهل للعلم معايير أخلاقية ؟ وما مسؤولية العالم وفق ما يبنيه من نماذج وهل يتحمّل تبعات أعماله؟ وهل يقتصر البحث العلمي على طلب الحقيقة أم بالانفتاح على المعنى؟\nإنّ النمذجة العلمية ينبغي أن تكون على وعي بالمعايير الإتيقية في بناء نماذج يتحمّل فيها العالم مسؤوليته تجاه الحقيقة والمعنى الإنساني.\nـ عندما نتخلّى عن مبدأ كلّ شيء ممكن ومباح والذي يتبناه كلّ من يسعى إلى التحرّر من كلّ حدّ أو نموذج أو قيمة فإنّه في نفس الوقت يطرح مسألة المعرفة والعلم بغير الممكن إلاّ وفق شروط فهم وإدراك يعي بأّنه لا يوجد نسق بديل لكلّ الأنساق الأخرى ولذلك فإنّ التساؤل بشأن المسؤولية والحقيقة والمعنى والحياد يطرح مشكلة الحدود. (حدود العلوم التقنية، البيولوجية، التعديل الوراثي لخلايا جينية، الاستنساخ، الاقتصاد). إنّنا نحن هنا إزاء حدود لأنساق علمية سياسية وأخلاقية وهي ليست فقط حدود ابستيمولوجية وإنّما فلسفية حينما تطرح مسألة العقل والقيمة فإذا كان ثمّة حرص على إنشاء نماذج وتفسير للواقع داخل عملية تحوّل الواقع إلى كيان من كياناته ولكن هذا التحوّل يرافقه ذهول العلماء عن كشف عمّا تنشد إليه هذه التحوّلات من غايات فكلّما كان صمته تكتّما أو خداعا فإنّ المهمّة موكولة إلى عمل الفيلسوف في الممارسه النقدية و رغبته في إنقاذ نمذجة ذات دلالة واستعاده الواقع و معناه، فخلف الغائية والاختزالية والنجاعة يطرح سؤال المعنى في تتبّع نمط ممارسه النمذجة وآليات اشتغالها إذ هل بوسع الممنذج أن يكون خارج النموذج الذي هو بصدد إنشائه أو هو ملزم بالقضيّة الايتيقيه "فلومونيه" يذهب إلى القول إنّ النموذج هو بناء شكل يصبح موضع حكم جمالي (ص 279) فثقافتنا المعاصرة تعبّر عن ذكاء محدود إتيقيا وغامضا جماليا و لأنّ "الهيرمينوطيقا" مرتبطة بمسألة المعنى و تعدّده إذ أنّها موّلد المعنى ومنشأ الدلالة لمقاومة ومجابهة كلّ تبسيط وكلّ اختزال نجدها في قبضة السبرنطيقا وهو ما يجعلنا نعتبر أنّ مشروع الحكمة التقنية قد تكون من استتباعاته أنّ يتحوّل إلى سلطة جبّارة و يتحوّل إلى قوّة وهمية كما يقول كارل بوبر:" أخشى أنّ فكرة السيادة على الطبيعة تتضمّن في الغالب عنصرا آخر.. إنّه إرادة القوّة في حدّ ذاتها". ويدعم هذا الموقف "ادغار موران" حينما يفصل بين المعرفة والسلطة أو يحيد بينهما أن نعرف وأن نفكّر، أن نعرف لا يعني ذلك أنّنا نتوصّل إلى حقيقة مطلقة اليقين وإنّما أن نتحاور مع اللايقين. إنّ واقعنا المعاصر كما يرى "موران" هو نتاج تقنية وسلطة تصدر عن مخابر العلماء ولكن خارج إرادتهم وتمركزت بأيدي مديري المؤسّسات والحكومات وينبهنا إلي خطورة مأسسة المعرفة والفكر إذ لو تمّ ذلك لكنّا إزاء تحالف مريب وشنيع فيه تواطؤ لا مثيل له بين البحث والقوّة أي في غزل متبادل بين العلم والتقنية والسياسة إنّها علاقة قائمة على أساس المصلحة وبالتالي نسأل أيّة مسؤولية تكون للعالم في ظلّ هذه المؤامرة السرّية والجهرية وهو ما يظهر بشكل أكثر وقاحة في الحروب والعسكرة حيث أصبح العلم خادما في الثكنات العسكرية ومصانع الآليات الحربية فيه خيانة للإنسانية ونصيب كثير للعالم أن يتحملّه دون تنكّر أو تضليل إذ لا يمكن أن نتصوّر ماذا يمكن أن تكون صورة العالم لو لم يكن " هتلر موجود " إلاّ أنّ هذه الصورة يمكن أن نراها في حرب الخليج الأولى والثانية حيث نرى الوحشية والدمار الذي تعود فيه المسؤولية إلى العلماء صحيح أنّهم باحثون ولكنّهم مدفوعي الثمن وبكلفة باهضة ليوظّف لخدمة المؤسّسة و لذلك نسأل هل مسؤولية رجل العلم وحده كافية لتحريرها من هيمنة المؤسّسة فمثلا مع الأزمة التي تهدّد الإنسانية كما بيننا لا يمكن لرجل العلم السيطرة عليه ولا المؤسّسة السياسية قادرة على ذلك رغم أنّه يجري الحديث اليوم "سبيرنيطيقيا" القدرة على التوجيه والتحكّم في القيادة ولكن سلطة رأس المال يقابلها دفع رأس مال: كم نحتاج إلى رأس مال لدفعه حتّى نتحرّر من هذه الأزمة ؟\nإنّ هذا الوضع يهدّد القيم ذلك أنّه يمكن القول وفق ادغار موران." إنّنا نعيش عصر اللا مسؤولية المعمّمة أي أنّنا لسنا إزاء تهرّبا من المسؤولية فقط وإنّما إزاء تهريبا للمسؤولية؟ فهل كلّ ما يترتّب عن منجزات النمذجة العلمية من استتباعات علمية و كوارث ينبغي ردّه للسياسة ؟ وإذا كان كلّ شيء سياسي فذلك يعني أنّه لا شيء سياسي فرغم أنّنا نشهد فصلا قهريا بين المشكلات العلمية والإنسانية و الفلسفية إلاّ أنّ إمكانية المراهنة والنقد واجبة وواردة ويجب أن نتحمّس إليها بقدر ما يتحمّس الخطاب العلمي إلي موضوعات العلم. فإنّ التساؤل عن حياد العلم ومدى نزاهته و نزاهة حقيقتة يصبح وجيها لقد بيّن " ليوتار" "إنّ الاعتراف هو المسار الذي يخوّل لمشرّع يتناول الخطاب العلمي أن يضع الشروط المسمّاة عموما شروط التماسك الداخلي والتحقّق التجريبي حتّى ينتسب ملفوظ ما إلى الخطاب" ولقد جعل العلم منّا آلهة قبل أن نكون جديرين بإنسانيتنا. كما بيّن " جون روستان" فإنّه يجب مراجعة هذه الإنسانية انطلاقا من التفكير في مشروعية العلم. ولا يكون حقّ تقرير ما هو حقيقي منفصلا عن حقّ تقرير ما هو عادل. إذا "ليوتار" يهدف إلى الحديث عن توأمة بين العلم والاتيقا والسياسة وأنّ خضوع المعرفة لسلطة ما، ما هي إلاّ مسالة حكومية سياسية ولقد بين" ألان باديو" أنّ التوظيف العلمي للنموذج هو خدمة لأهداف سياسية فالنموذج بوصفه موضوعا اصطناعيا ينتج عن فعالية إنسانية أو ما يحصل عنه الإنسان عن طريق تحويل ما هو طبيعي وما يجعل الوقائع الجزئية والتجريبية معقولة.\nـ على النموذج أن يأخذ بعين الاعتبار كلّ الوقائع وأن يكون قائما على البساطة وأن يكون إنشاءه مقبولا ويقود في النهاية إلى التحكّم والتوظيف فالعلم وفق ابستيمولوجيا النماذج هو بحث كيفية إنتاج النماذج ودراسة العلاقات القائمة بينها وبين الواقع التجريبي.\nإنّ الفلسفة بوصفها سعي وحبّ للحكمة فإنّ أي حكمة نظرية لا يمكن أن تكون بديلا أو إغفالا أو إهمالا للحكمة التطبيقية التي تجسّمها النمذجة بوصفها فعل سستمة وإن كانت هذه النسقية ترسم حدودها فإنّ الحدود الفلسفية تظهر من خلال ردّة الاعتبار للفلسفة بكونها ذلك الجهد النظري والعملي في آن والموكول للإنسان حينها يسعى لأن يتجاوز ما هو لا إنساني ليكون الإنساني بإطلاق وإذا كان الكوني هو مطلب ننشد تحقّقه في المستوى الأنطولوجي والأنتروبولوجي فإنّه في الحقل الابستيمولوجي يكون ضروريا وهذا يعني أنّ الكونية لا يمكن اختزالها في نموذج دون آخر يعني أنّه لا وجود لنموذج نهائي ويقيني بل يجب الحديث عن أنساق تتواشج في ما بينها، التزاما بمقتضى الواجب كأمر وملزم عن إرادة عقلية موجّهة وأيضا بمقتضى إراديّ حرّ وخالص حينها يتعلّق الأمر لا بماذا ينبغي أن أفعل؟ ولكن ماذا يكون باستطاعتي أن أفعل؟ هذه الاستطاعة التي تجد تبريرها وأساسها في الرغبة والحبّ ذلك إنّه كما يقول "كانط" "إنّ الحبّ لا يكون بطلب" وإنّما رغبة في العيش الأفضل مع ومن أجل الآخرين أي تجاوز لأخلاق الضرورة نحو إتيقا التعايش المشترك وحكمة العيش معا والعلم فنّ من فنون هذا العيش. ولهذا ينبغي التحرّر من كلّ اعتقاد حتّى وإن كان علميا. والانتباه إلى خطورة الاقتصار على النجاعة كقيمة وحيدة مطلقة في توحيد الحياة الإنسانية دون الاهتمام بقيم مثل الحرية والعدالة والخير والجمال. يجب إذا الوعي بضرورة الربط مجدّدا بين المعرفة والقيم في تعريف مفهوم الحقيقة. إنّ اختزال الحقيقة فيما تقدّمه العلوم من قضايا لا يبرّر إنسانيتها إلاّ إذا التزمت بقيم أخلاقية وإتيقية ووضعها كمعايير توجّه الحياة الإنسانية استشرافا لما هو إنساني فينا في المستوى القيمي من جهة العمل في علاقة بالاقتصاد والسياسة رهن مهمّة إنسانية في علاقة المواطنة بالدولة والسيادة. في الأخلاق قيم أخلاقية من حيث الأفعال و السّلوكات في علاقة الخير بالشرّ والسّعادة والفضيلة وفي الفنّ في علاقة الجمال بالحقيقة.


فندق نيو وينر (Hotel New Winner) كوالالمبور حجز رخيص فوري مع اجودا\nفندق نيو وينر (Hotel New Winner)\nNo.11, Jalan Thambipillay,Off Jalan Tun Sambanthan, Brickfields,, كل سينترال, كوالالمبور, ماليزيا, 50470 - عرض الخريطة\n?فندق نيو وينر (Hotel New Winner) هل لديك سؤال بخصوص\nحسب 679 التقييمات\nفندق صن إن سنترال بريكفيلدز\nجيد 6.9 (679 تقييم/تقييمات)\nجيد 6.9 (998 تقييم/تقييمات)\nالمزيد حول فندق نيو وينر\nيشكل Hotel New Winner بموقعه الممتاز في المدينة نقطة انطلاق جيدة لاستكشاف أفضل ما فيها من معالم ومناطق نابضة بالحياة. لا يبعد الفندق كثيراً عن مركز المدينة، فهو يقع على بعد 1.0 Km منها. في حين يستغرق الطريق منها إلى المطار حوالي 45 دقيقة. يشكل هذا الفندق ملاذاَ مريحاً للاسترخاء ويمنح زواره فرصة للاستجمام والتجدد، وهو يقع على بعد خطوات من المعالم السياحية الكثيرة للمدينة.\nاستمتع بالخدمات الراقية والضيافة التي لا مثيل لها بهذا الفندق في هذه المدينة رائعة الجمال. يمكن لضيوف الفندق الاستمتاع بالميزات التالية على أرض الفندق: واي فاي مجاني في جميع الغرف, أمن على مدار 24 ساعة, خدمة التنظيف يوميًا, مكتب الاستقبال على مدار الساعة, تخزين الأمتعة.\nلقد جهزت هذه الإقامة الفندقية بعناية فائقة لتوفر مستوى عالي من الراحة. في بعض الغرف يجد النزيل تلفزيون بشاشة مسطحة, رف للملابس, بياضات, مرآة, مناشف. كما أن مجموعة الخدمات الواسعة الموجودة في الفندق لضمان راحتك تترك لك الكثير من الخيارات لقضاء وقتك أثناء فترة إقامتك. استمتع بخدمات لا يعلى عليها وعنوان ذو اعتبار في Hotel New Winner .\nيطلب العقار مبلغ تأميني مسترجع بقيمة 70 رينجت ماليزي عند تسجيل الوصول.\nتقييمات أجودا (679)\nكافة أنواع المسافرين (679) مسافر بغرض العمل (69) زوجين (179) مسافر وحيد (314) عائلة مع أطفال صغار (30) عائلة مع أطفال أكبر بالعمر (34) مجموعة (53)\nكافة أنواع المسافرين (238) زوجين (83) مسافر وحيد (94) عائلة مع أطفال صغار (17) عائلة مع أطفال أكبر بالعمر (1) مجموعة (44)\nHiren من ماليزيا\nWIFI didn't work for few hours\nThere are other better ones ”\nThe aunty manning the reception during the morning was really rude and annoying. There are cheaper ones around if you look further and offer better experience. Cheap does not mean it should be nasty\nThe hotel is not as good as I thought ”\nThe hotel is located next to KL Sentral, which is quite convenient, but the staff there aren't friendly, and the hotel room is terribly small. On the other hand, the AC leaks and the management needs to fix it. No bottle water provided so you have get it yourself. Overall, I won't recommend my friends to stay at that hotel since there are others that are better with reasonable price in that area.\noverall is average not water bottle provided you have to buy your own, bed sheet not clean but wifi is the best\nVery near lrt station, Nu Sentral Shopping Mall, few chinese restaurans, coffee shop and nasi kandar restaurant nearby hotel\nPoor staffing , not friendly , one auntie staff was totally rude with customer\nMarsono من أندونيسيا\neverything is good,,,,\nnear hub kl sentral,,,more choice food,,,\nConvenient location to stay overnight”\nJust 6-7 mins to walk from KL Sentral bus station. Many coffee shops nearby, easy to have meals even at midnight. Good place to stay overnight, waiting for the flight on the following day. The new wing rooms provide all the necessary amenities. Cheap price, ideal for those who travel on a budget\nawesome location. not for fussy tourists.


الحجر الجيري غربال فرع\nالحجر الجيري غربال فرع\nصور كسارات الحجر الجيري من الحجر الجيري لتسليم المنتج النهائي ، اتبع كل خطوة في عملية تصنيع الاسمنت يتم تكسير الحجر الجيري في الكسارات الأولية ... مطاحن الحجر .\nالملكة، وطريق مكة، وغليل شارع المحجر، والكرنتينه، والأجواد/3 حول مكاتب الادارة العامة ... الوزارة فرق طوارئ تعمل على مدار الساعة في فرع الوزارة بجدة بإشراف ومتابعة من وكالة... أعرف أكثر\nيوتيوب كسارة الحجر, محطة خلط خرسانة . [الدردشة الآن] الفحم محطم الصورة - vknnexyz. تم تصميم كسارة الصدم العمودية الرأسية من قبل خبير شيبانج, الصخر الزيتي الابتدائي . [الدردشة الآن]\nدردشة مباشرة الحصول على السعر مطحنة حجر مع شاشة pdaa2016 كسارة المطرقة الثقيلة المهنية/ حجر المطحنة هامر/ كسارة الحجر سعر الجهازUS $ Qingdao,Shanghai,zenith1 مجموعة معرف المنتج: . مطحنة اكل الدواجن\nكسارة الحجر الجيري المتنقلة ... الكسارات والطاحونة الريمون والماكنة لانتاج الرمل الصناعي .ان فرع الشركة لخدمة كسارة الفك الكسارة الفكية من كسارة مخروطية ... آلة غربال خرسانة دليل دراسة ...\nفيليب ستارك: التصميم والمصير - English-Video . that means يعني the design التصميم invented اخترع by Raymond ريمون Loewy [لووي] in the ''50s, ... la لا laideur laideur se حد ذاتها vend أذاع mal القانون النموذجي ...\nالحجر الجيري كسارة الحجر الصغير الحجم في العالم أكبر كسارات الحجر, مطحنة, المطرقة مطحنة . أعرف أكثر المعدات المستخدمة في محطة إثراء للفحم\nالحجر الجيري التعدين عمان ... نظم فرع غرفة تجارة وصناعة عمان بمحافظة البريمي لقاء موسعا للهيئة العامة للتعدين مع أصحاب الكسارات وممثلي قطاع التعدين بالمحافظة وذلك تحت رعاية ... غربال عالية ...\nغربال الدائرة سلسلة s5x. أنواع مختلفة من كسارات الصدم ... آلات طحن مطحنة الأسطوانة; جمعية مبيعات عام فرع محطم ... قياده الحجر الجيري ...\nالة طحن العيش الناشف الة تكسير البيسطاش outhshorepag الة تكسير الحجر للبيع في المغرب مستعمل- الة تكسير البيسطاش, كسارة الحجر النطاط 16 حزيران (يونيو) 2016, مصنع تكسير الحجارة، النطاط، الطاعم, Amman Jordan عمان الاردن متفرقات اعلانات .\nكسارات ومطاحن الحجر الجيري. ... مصنع كسارات حجر - فرص في الرياض السعودية فيدر-غربال-سيور-خلاطات-غرف كهربائية صيانة وتركيب, مصنع كسارة الخشب ... فرع خريص ...\nالحجر الجيري والجرانيت سحق النبات في آلة تصنيع الرمل صممه sbm في آلة طحن مسحوق ناعم في ... بلاغوفيشتشينسك الناقل سعر حزام سعر حزام ناقل لل*مصغرة آلة كسارة الحجر في الأساسية\nصور فى الاسكندريه فى محرم بيك فى غربال فى سامى البارودى الجمعية الشرعية فرع محرم بك Home Facebook الجمعية الشرعية فرع محرم بك كفالة يتيم و زواج لايتام و علاج و Image may contain: 3 people, people standing and outdoor\nمحجر الحجر الجيرى - arabcrushers. شركة أسمنت الجنوب, فإن محجر الحجر الجيري يكفي لتشغيل هذا المصنع لمدة 100 عام تقريباً [الدردشة الآن] السعودية للخرسانة الجاهزة, احد الشركات السعودية | المرسال\nالاتصال بالمورد · ماليزيا فرع المحمول جعل نشارة الخشب طحن سحق محطم طاحونة التقطيع المنتجة ماكينة للبيع السعر ... مزيج كسارات الحجر الجيري إزالة ... غربال الهزاز سلسلة ykn.\nتصاميم المحجر من الحجر الجيري. التفجير طريق النقل في المحجر من الحجر الجيري. التفجير في المحاجر الشركات المصنعة محطم يتم الحصول على الحجر الجيري عن طريق من المحاجر عن طريق التفجير في منطقة المحجر شر كة المحجر في العام


في أساس سحق ة eastcomagalies\nآلة تصنيع الرمل أو الكسارة vsi تستخدم لسحق المواد المتوسطة أن تكتمل في الصين، حتى في مدينة واحدة، مما يساعد على تقليل. 【احصل على السعر】 شجرة الكاكاو بالصور,معلومات عن شجرة الكاكاو,مراحل تصنيع\nحار بيع سحق آلة الطاحن كسارة الصخور المصنوعة في الصين. شراء كسارة الصخور في سري كسارة الفك 5 أريد آلة سحق الصخور سعر كسارة للبيع أمثلة حار بيع حجر كسارة آلة و أفضل مخروط محطم في الصين.\nهل تبحث عن كسارة الخردة القوى الفائقة، سحق آلة تقطيع الخردة مع أداء موثوق بها؟ يجب أن تكون 'إليه ناصر' خيارك الأفضل، الذين يمكن أن نقدم لكم عالية الجودة وعالية الدقة الخردة القوى محطم\n95.0%. الاتصال بالمورد بيع 4 محور الروتاري Atc ميدالية النقش طحن Cnc راوتر آلة . الاتصال بالمورد ييشون cnc آلة ال الموجه ميداليات المصنوعة في الصين الخدمة عبر الإنترنت. More\nكسارة الصخور المستخدمة في الولايات المتحدة الأمريكية سري لانكا كسارة\nmp j series jaw stone crusher عمان


الجيش الروسي يدمر اربع منظومات دفاعية من طراز “إس-300” قدمتها امريكا “هدية ثمينة” للقوات الاوكرانية | موقع جريدة المجد الإلكتروني\nالرئيسية أخبار الأولى الجيش الروسي يدمر اربع منظومات دفاعية من طراز “إس-300” قدمتها امريكا “هدية ثمينة” للقوات الاوكرانية\nأعلنت وزارة الدفاع الروسية، اليوم الاثنين، عن تدمير أربع منظومات دفاعية من طراز “إس-300” في دنيبروبتروفسك تم نقلها من إحدى الدول الأوروبية.\nوافادت الوزارة أن صواريخ “كاليبر” أطلقها الجيش الروسي دمرت معدات لمنظومة “إس-300” مضادة للطائرات تم تسليمها لكييف من أوروبا، وكانت مخبأة في حظيرة بضواحي مدينة دنيبروبتروفسك.\nوقال المتحدث باسم وزارة الدفاع الروسية، إيغور كوناشينكوف، خلال إحاطة إعلامية: قامت القوات الصاروخية التابعة للقوات المسلحة الروسية بتدمير معدات منظومة “إس-300” التي تم تسليمها إلى أوكرانيا من قبل إحدى الدول الأوروبية، وذلك بواسطة صواريخ “كاليبر” أطلقت من البحر، مضيفا أنه تم تدمير أربع قواعد إطلاق “إس-300” والقضاء على 25 فردًا من القوات المسلحة الأوكرانية وذلك بالقرب من مدينة دنيبروبيتروفسك.\nوأوضح المتحدث باسم الدفاع، أن الضربة الصاروخية الروسية التي نفذت من البحر أمس الأحد، دمرت 4 منصات إطلاق لمنظومة “اس-300” وقتلت عددا قد يصل إلى 25 فردا من عناصر القوات الأوكرانية.\nوأضاف كوناشينكوف قائلا: “استهدف الطيران العملياتي التكتيكي للقوات الجوية الروسية 78 منشأة عسكرية لأوكرانيا. من بينها: ثلاثة مراكز قيادة، ورادار توجيه، وثلاثة مواقع لأنظمة الصواريخ المضادة للطائرات قصيرة المدى، وأربعة مستودعات للذخيرة، بالإضافة إلى 58 معقلًا ومناطق تركز فيها المعدات العسكرية الأوكرانية”.\nوتابع المتحدث باسم وزارة الدفاع الروسية قائلا: “أسقطت أنظمة الدفاع الجوي الروسية طائرتين أوكرانيتين من طراز “سوخوي-25″ في الجو بالقرب من قرية إيزيوم، بالإضافة إلى ذلك، تم اسقاط ثلاث طائرات دون طيار في مقاطعات بالاكليا، ومنطقة خاركوف”.\nوأطلقت روسيا، في 24 فبراير/ شباط، عملية عسكرية خاصة في أوكرانيا، بهدف حماية المدنيين في دونباس، الذين تعرضوا للاضطهاد والإبادة الجماعية من قبل نظام كييف، على مدار ثماني سنوات؛ حسبما أكد الرئيس الروسي فلاديمير بوتين.\nتجدر الإشارة إلى أن سلوفاكيا أكدت، يوم الجمعة الماضي، أنها نقلت منظومة “إس-300” للدفاع الجوي لأوكرانيا، وقالت إن المنظومة الصاروخية باتت بالفعل موجودة هناك وأنه تم نقلها في سرية تامة خلال اليومين السابقين.\nوأعلن وزير الدفاع السلوفاكي ياروسلاف ناغي، أن بلاده ستتسلم 4 بطاريات “باتريوت” من الناتو، لتحل محل بطارية “إس-300” التي أرسلتها براتيسلافا لأوكرانيا.\nمجلس النواب يرفض اية اساءة للدولة السورية ونظامها


مدونة من نور: ربي لا تجعل عملي هباء منثورا\nربي لا تجعل عملي هباء منثورا\nبسم الله الرحمن الرحيمالأخوة والأخواتالحمدلله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه والصلاة والسلام على خير الأنام محمد بن عبد اللهقال الله تعالى في سورة الرومفَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ الْقَيِّمِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ ۖ يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ (43)مَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ ۖ وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِأَنْفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ (44)وقال رسول الكريم ، صلى الله عليه وسلم : (يبعث المرء على ما مات عليهأما بعد ، في الأسابيع الماضية أمضيت أياما جميلة على شاطيء المنتزة ، عايدة ، مع الأقارب والأهل و أسرتي وكنا نشعر بأن الشاليهات المحيطة بنا وكأنهم منا ، فقد أجد في يد أبنائي كرز ذرة فإذا به الشالية المجاور يشوون الذرة و أعطوه واحدا أو أجد طفل أو اثنان يطكالبون بالغذاء مع أبنائي و أبناء أخواتي و الأقارب ، وكنت أجلس دوما أمام الشالية أنظر إلى البحر و أمواجه والرمال والسماء والأشجار و أسبح الحنان المنان الذي رزقنا نعم لا تعد ولا تحصى ....لم أذهب إلى الشاطيء أبدا في أثناء النهار حتى لا أكتسب ذنوب لا ناقة لي فيها ولا جمل ولكنني كنت أذهب بعد الغروب أتمشى قرب الأمواج مع واحد من أبنائي أو أخوتي ...ثم جاء يوما قررنا فيه السباحة في المساء وبالفعل دخلنا الشالية لارتداء ملابس السباحة ، الشرعية وليس ملابس السباحة الجديدة المسماة بالشرعية وهي أبعد ما تكون عن الشرعية عافانا الله و إياكم من المعاصي والذنوب ، وأثناء ارتداؤنا للثياب جائت إلينا ابنة خالتي قائلة : البسوا هدومكم تاني ، محدش حينزل البحر ، الموج قذف فتاة غريقة من شاطيء ميامي غرقت بالأمس وكانوا ولازالوا يبحثون على جثتها طوال الأربعة والعشرين ساعة الماضية !!!!!!!!!!!!!!!!!! إنا لله و إنا إليه راجعون .... فتاة شابة غير محجبة في أوائل العشرينات من العمر أبلغ والدها في الليلة الفائتة عن نزولها للبحر وعدم خروجها ثانية ...وقف رجال الأمن بجوار الجثمان حتى تأتي سيارة الإسعاف والبوليس ، وبالطبع لم يصلوا في ثواني ولا دقائق ولا حتى ساعة، بل ظل جسدها مسجى على الرمال وقام أحد أصحاب الشاليهات بتغطيتها بإحدى مفارش المناضد.... أستغفرك و أتوب إليك يارب كان من الممكن أن ننزل البحر للسباحة و يأتينا الموج بجسدها عائما فيما بيننا ، يا الله ماذا كنت سأفعل حينها أو ماذا كنا سنفعل جميعا ؟ رحمها الله وغفر لهاومرت الأيام وفي اليوم الأخير وجدت الشالهيات يقوموا بتوضيب الكراسي والمناضد لسبب لا أعلمه وحينما سألت عرفت بأنهم قاموا بجلب عواد ليغني لهم ويطربهم !!!! عــــــــواااااااااااااااد؟ازاي يعني؟ يا جماعة افهموا..... يا ستي نفرفش ونتبسط داه أخر يوم لينايا ناس انا لو أعرف والله ولا كنت جيت !!! ردت واحده منهم متبقيش حنبليه امال هو احنا بنعمل حاجة غلط؟؟؟فردت خالتي عليها : يا سيدتي المرء يبعث على ما مات عليه ، ألا نخاف هذا الحديث النبوي؟ وقلت لها أنا : لا يجتمع القرآن عندي والغناء و لم أطيل الحديث والجدال و بالفعل ذهبت خالتي إلى المنزل رافضة المكوث و أخذت أنا موبايلي وكرسي بلاستيك إلى الشاطيء مبتعدة تماما عن أصوات الموسيقى والغناء صابرة ومحتسبة أجر ما حدث وداعية إلى الله أن يهديني ويهدينا آجمعين فَإِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَىٰ وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ (52) وَمَا أَنْتَ بِهَادِ الْعُمْيِ عَنْ ضَلَالَتِهِمْ ۖ إِنْ تُسْمِعُ إِلَّا مَنْ يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ مُسْلِمُونَ (53) الروموجلست على الرمال ووضعت أقدامي في المياه ليداعبها موج هاديء رقيق وناجيت ربي شاكرة إياه على نعمة الإسلام وحب هذا الدين وحب طاعته وطاعة رسوله و أخذت أسبح و أنا أقارن بين بحر اليوم الهاديء وبحر الأمس الذي أخذ أمر رباني بقبض روح فتاة شابة و إلقاء جسدها في مكان يقارب مكان جلوسي بعدة أمتار...سبحان ذي العزة والملكوت سبحان الله الحنان المنانثم جلست اقرأ في كتاب ربي فقرأت سورة الروم ومنها استخرجت الإيات التي وضعتها في بداية مقاليثم قرأت سورة لقمان وفيها وجدت هذه الآية التي أثلجت صدري وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا أَصَابَكَ ۖ إِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (17) لقمانثم حادثت أختي في الله وتوأم العمر منذ أكثر من خمسة وعشرين عاما ، على الموبايل و قلت لها أنني حينما وجدت العواد و الغناء واللهو خفت الله ولم أرد أن تكون أعمالي هباء منثورا كما قال الله تعالى وسألتها في أي سورة هذه الإية فأعطتني إياها في دقيقة ، بارك الله فيهاوفي قلبها الصافي وَقَدِمْنَا إِلَىٰ مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا (23) الفرقانيا الله يا لها من آية عظيمة أعمال كثيرة قد تذهب وتصبح هباء منثورا!!!! يالطيف الطف بعبادك يارب و اجعل أيامنا و أعمالنا خالصة لوجهك الكريمثم تحدثت إلى أم البنات ، أختي في الله ، جميلة القلب والتي أرشدتني إلى المدونات وقامت بعمل مدونتي هذه ولازالت تساعدني كلما توقف عقلي المبتديء في مجال المدونات عن عمل شيء ما في مدونتي فتساعدني وتضحك وتقول لي مدونتك دي عليها عفريت كل ما أعمل حاجه شويه الاقيها مش موجوده ..... جزاك الله خيرا يا حبيبة قلبيوانتهت الحفل ولملمت نفسي و عدت إلى الشاليه فإذا بنفس المرأة تعود لتقول لي : يا حبيبتي مش بيقولوا ساعة لربك وساعة لقلبك؟؟؟فقلت لها : لا يصح إلا الصحيح وصدقيني حضرتك لو قرأتي القرآن عدة مرات في اليوم بحب ويقين بأنك في تواصل مع الله الحنان المنان وعشتي بجوارحك في الآةيات والمعاني لن تقبلي أبدا بقلبك على الأغاني ولا على هذا النوع من اللهو ....حتى ساعة قلبك ستجدي نفسك وانتي جالسة وسط الناس في المصيف وفي أي مكان قلبك يسبح ولسانك يردد الأذكار والحمد والتسبيح لله الواحد القهاروبالرغم من أنني كنت أتحدث بهدوء و بغبتسامة على وجهي إلا أن قلبي حزين يدعو الله أن يهدينا أجمعين ولا نكون ممن قيل فيهم : إتك لا تهدي الأحبة والله يهدي من يشاء...اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت ...اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك و آخر كلامي أن الحمدلله رب العالمين\nكلام جميلبس من غير زعل ، يمكن انا معنديش درجة التدين اللى عند حضرتك ديهبس على ما اعتقد ان ليس كل الموسيقى حراميعنى فيه موسيقى بتهذب الروح و النفسو مش معنى اننا بنسمع قرآن يبقى منسمعش موسيقىاعتقد ان كان ممكن العواد يعزف على العود موسيقى جميلة بردهالموسيقى فيه اراء مختلف عليها فى حرمانيتهااتمنى حضرتك تشرفينى فى مدونتى و تزوريهاو متقوليش مش حزوره عشان حاطط بوكس للاغانىانا حاطط فيه اغانى محترمة مش اى اغانى يعنى\n3 أغسطس، 2009 12:46 ص\nابني بدراويمافيش زعل ولا حاجه أبدا يا بني ..صدقني أولادي لسه بيسمعوا موسيقى و أغاني وبادعيلهم من قلبي يحسوا باللي حسيت ومريت بيه بدري عني قوي علشان الصلة بالله والله يا بدراوي جميلة جميلة وجرب بنفسك اقرا قرآن اقراه بحب لله وكلماته اقراه وكإنك بتناجي ربنا واسمع قرآن كتير بصوت الشيخ اللي تحبه وبعدين لما يتمكن حب الله وكلامه من قلبه ابقى قولي اخبارك إيه...اتفقنا؟ بارك الله فيك\n3 أغسطس، 2009 1:21 ص\nاتفقنا بس انا بسمع قرآن كثير باصوات شيوخنا المصريينو كثير بشغل على الكمبيوتر قرآنبس مش دايماً طبعاًلما بنام بشغل قرآن لأنه بيدينى سكينة و انا نايمبس حضرتك متقوليش حتزورينى برده و لا لأ؟!!\n3 أغسطس، 2009 1:39 ص\nياااه ياحبيبتى متفقين فى اشياء عديدة:)والحمدلله بجد فطوبى للغرباءوحقاً لا تدرى نفس بأى أرض تموتاللهم انا نسألك ميتة سوية\n3 أغسطس، 2009 4:42 ص\nاختى الحبيبة كلمات من نوركيف حالك حبيبتىاشعر والحمد لله انكى اصبحتى الان بخيرادام الله عليكى الصحة والعافيةجعلكى الله من اهل القران والذين هم اهل الله وخاصتهوحقا لايجتمع كلام الرحمن وكلام الشيطان فى قلب مؤمنوطبعا بالنسبة لاولادنا ربنا يهديهم ويبعد عنهم الفتن وانا اعانى مع احمد ابنىتصورى بيحفظ القران وقرب على نهايتهوصوته جميل فى التلاوة وارى النور على وجههوهو عائد من درس القران ومع ذلك يسمع الاغانىانا كتبت عنه فى بوستى الاخير الظاهر كله متشابهربنا يحفظهم ويحفظك من كل سوءوانى احبك فى الله\n3 أغسطس، 2009 8:09 ص\nربنا يقوى اٍيمانك يا أختنا الفاضله و يثبت قلبك على قناعاتك طالما أنها تنبع من قلبك ..و يرحم الله البنت اللى غرقت لأن لحظة الغرق لحظة ألم مهول للاٍنسان و اٍلا ما كان الله قد أقسم بها فى قرآنه الكريم ..و ربنا يكتب السلامه لأولادنا و مايوجعش قلبنا عليهم أبدا ..بأبقى سعيد لما حضرتك بتنشرى بوست جديد لأن الحقيقه كل ما تكتبينه خير و لا يخرج عن تذكيرنا بما قد ننشغل عنه بسبب دوشة الحياه اللاهثه المتسارعة الخطوات ..تقبلى تحياتى و تقديرى ..\n3 أغسطس، 2009 9:21 ص\nالحمد لله إن ربنا ثبت قلبك علي الحقومرضتيش تخوضي معاهم في الباطلربنا يرزقنا حسن الختام\n3 أغسطس، 2009 5:14 م\nحبيبتى نووواولا وحشتينى جدا جدا جدا والله و نفسى اكلمك روحتى فينبجد وحشتينى و نفسى اعرف اخبارك ايه ثانيا جزاك الله خيرا على التذكرة ده انا كمان نفسى ابقى زيك اوى بسم الله ما شاء الله نفسى ابطل اسمع اغانى و ربنا يهدينى و بجد بجد نفسى ابقى كويسة\n3 أغسطس، 2009 5:45 م\nالله يعزك ويكرمك ويبارك لك يا حبيبه\n3 أغسطس، 2009 6:56 م\nربنا يثبتك دايمافعلا نعوذ بالله من سوء الخاتمةدمتِ فى سعادة فى الدارين\n3 أغسطس، 2009 7:32 م\nبدراويتمت الزيارة و الرد على مقال ياريت منك كتير يا بدراويأقصد كل الناس زيك وأساسا دخلت مدونتك كتير قبل كده يا بني ولكن كما قلت لا اقوم بتشغيل السماعات وأنا على المدونات خاصة إني ساعات باكون فاتحه أمكتر من مدونة في نفس الوقت فتلاقي العملية تشكيلة من القرآن والأناشيد والأدعيه والأغاني والموسيقىربي يوفقك ويوهبك حبه\n3 أغسطس، 2009 10:59 م\nمونــــــــاليــزاالقلوب والأرواح جنود مجندة وربي يآلف دايما بين قلوبنا يا حبيبةوربي يبارك في الغرباء القابضين على الجمر في هذا الزمانو آمين آمين آمين على دعوتك الحلوةاللهم انا نسألك ميتة سويةو أسأل الله لكي أضا عيشة هنية\n3 أغسطس، 2009 11:01 م\nأختي في الله أم مالكأحبك الذي أحببتني من أجلهربي يبارك في أحمد ويختم القرآن في القريب إن شاء الله واصبري عليه ودوما انصحيه وصدقيني قلبه وفطرته وقرآنه سيهدونه إلى الحقربي يهديهم آجمعين ويوفقنا جميعا لما يحب ويرضى\n3 أغسطس، 2009 11:18 م\nعمـــــــــروكلماتك أفرحت قلبي وتمنيت من ربي أن أكون عند حسن ظنكم دائما أبدا أكتب ليس من أجل الصيت أو الشهرة بل من أجل التذكرة لي وللجميعربي يوفقنا جميعا لما يحب ويرضى ويرضى عنا ويحفظ أبنائنا وبناتنا ....شكرا لك\n3 أغسطس، 2009 11:28 م\nولدي الدكتور ياسـر عبد الفتاحالحمدلله يا ياسر ربي يثبتنا على دينه ويرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابهويوفقك يا ولدي لما يحب ويرضى ويكتبك إنت و أبناء أمة محمد و إيانا من الصالحين والصالحات\n3 أغسطس، 2009 11:33 م\nرو الغاليـــــــــة الحبيبـــةأنا جيت اهو يا رووو وقاعده في انتظارك يا حبيبة قلبيربي يجعلك من الصالحات القانتات العابدات الخاشعات ويرضى عنك ويحبب خلقه فيكي يا أحلى البنات\n3 أغسطس، 2009 11:35 م\nأم البنــــــــــيـنإيه النور داه؟ المدونة عماله تنور تنور ...انتي فين يا سيدتي وإيه الغياب داه كله؟؟خطوة عزيزة زي ما جدتي كانت بتقول لضيوفها أحبك في الله\n3 أغسطس، 2009 11:43 م\nمسك الختام لهذه الليلة محمد غاليــةرزقك الله حبه وحب عمل يقرب إلى حبه ودمت في سعادة في ظل عبادة الله الحنان المنانبارك الله فيك\n3 أغسطس، 2009 11:46 م\nجزاكي الله خير أختنا وربنا يثبتنا واياكمكل المعاني اللي ذكرتيها مؤثرة جدا .. ولكن مسالة عدم مجئ الاسعاف بعد دقائق ولا ساعات الواحد يقول ايه حسبنا الله ونعم الوكيل .. امتى البلد دي ينصلح حالها ؟؟ الوحد مش عارف يقول ايه .. بجد الواحد خلاص فاض بيه والشكوى لربنا من بلدنا دي\n4 أغسطس، 2009 5:04 م\nعالـم حبيـبجزاك الله خيرا على مروركولله الأمر من قبل ومن بعد في أمور لا يد لنا فيهاأصلح الله حال أمتنا و أفاقها من سباتها\n4 أغسطس، 2009 7:39 م\nالسلام عليكم ورحمة الله وبركاتهحياكم الله وبياكم اخوانى واخواتى وجعل الجنة مثواى ومثواكم .اختى الكريمة ما أجمل أن تدعوا الى الله باللين والموعظة الحسنة وتذكرى قول الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم ( ولو كنت فظا غليظ القلب لإنفضوا من حولك ) صدق الله العظيم .من حقك أن تحزنى أختى على ما تجديه حولك من معاصى ولكن أبدا لا تنسى واجبك تجاه الدين من امر بمعروف ونهى عن منكر وأحييكى على هدوءك فى مواجهة مثل هذه المواقف.وفقنا الله جميعا لما يحب ويرضى .السلام عليكم ورحمة الله وبركاته\n5 أغسطس، 2009 8:33 ص\nلا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيمانا لله وانا اليه راجعونلا خوف ولا فزع من لقاء اللهبجد قلبى وجعنى اوووووووى\n5 أغسطس، 2009 9:17 ص\nهكذا علمنى سيدنا محمد( صلى الله عليه وسلم) بارك الله فيك وفي كلامك الطيب ولكن تذكر أخي علينا معرفة آيات القرآن الكريم بدقة فهذا واجب علينا ومن أهم المواقع التي استقي منها آيات الكتاب الحكيم هو موقع:http://quran.muslim-web.com و الآية هي رقم 159 في سورة آل عمران فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ (159)شكرا لمرورك\n5 أغسطس، 2009 7:50 م\nملكة بحجابهاسلامة قلبك يا جميلة القلب ولكن نحن في زمن فيه الفتن كقطع الليل المظلموقانا الله شر الفتن و إياكيجزاكي الله خيرا\n5 أغسطس، 2009 7:51 م\nالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته إنا لله وإنا إليه راجعون أختى فى الله كلمات من نور بارك الله فى قلبك وزاده إيمان وزادك بصيرة لا يجتمع القرآن عندي والغناءصدقت ولكن لن يفهم حقا أو يشعر بهذا الحديث إلا من أنعم الله عليه فأخلص وسعى لحفظ كتاب الله صدقا ولن يتخيل كيف سينقلب حاله بنعمة من الله وأن هذه الكلمات ليس لها أى علاقة بتشدد فى الدين بل هى نعمة من الله ونور يملئ القلوب فتبتعد دون أن يشعر صاحبها عن كل ما فيه ضرر له اللهم فأعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وهب لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معصيتك اللهم أرحمنا جميعا وأرحم موتنا وأغفر لهم وتجاوز عن سيئاتهم وأسمنهم فسيح جناتك فما هم ألا عبادك الضعفاء وانت الغنى الحميد ذو الفضل العظيم أختى تقبلى مرورى الاول لك دمت ودام قلبك برعاية الله\n6 أغسطس، 2009 12:11 ص\nالسلام عليكم ورحمة الله وبركاتهربنا يبارك فيكى اختى الكريمهويثبتك على دينه وطاعتهويثبتنا جميعاويررزقنا حسن الخاتمه ان شاء اللهجزاك الله كل خير\n6 أغسطس، 2009 1:46 ص\nالمــلاكآمين آمين آمين على دعواتك الجميلة وكم يتمنى قلبي الهداية للجميع والله دايما أقول لكتير ممن حولي اقرأوا القرآن بحب لله و أوامره ونواهيه وكلماته الجميلة...فروا إلى الله و إلى كلماته أنا لست بشيخة أو داعية ولكنني أحب الله ورسوله و كم أتمنى أن أكون في الجنة مع النبين والشهداء والصالحين و حسن أولئك رفيقاأسأل الله لنا ولكم هذا\n6 أغسطس، 2009 2:51 ص\nصمــــت الحنــينشكرا لك ويثبتنا و إياكي على طاعته ويرزقنا حسن الخاتمة ونور القبور والجنة والنظر إلى وجه الله الكريم ورسوله في جنات النعيم\n6 أغسطس، 2009 2:53 ص\nكلمات من نورتقبلي تحياتي على ابداعاتك .وفقك الله لما يحبة ويرضاة .تقبلي تحياتي .محمد البناطريق النجاح\n6 أغسطس، 2009 12:26 م\nمحمــــــد البنـــــاشكرا لك وجزاك الله كل خير لمروك الكريموفقنا الله جميعا لما يحب ويرضى\n6 أغسطس، 2009 11:27 م\nسلام عليكم ورحمة الله وبركاتهكيفككل سنة ونتي بخيرموضوع خلاني اقراه غصب عنيوالله حسيت بيكي في كل كلمة قلتيهاوتخيلت المنظر كمانوتخيلت كل حاجة قلتيهابجد تسلم ايدك علي التذكير و جزاكي الله خيرانك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاءاعذريني لعدم زياراتي لاني جهازي بايظ تمامابس قلت اتصرف و اجي اسلم شحاتة كده من اجهزة الناس\n7 أغسطس، 2009 3:59 ص\nالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،الصراحة دي أول مرة ادخل فيها المدونة دي، بس بجد كلام جميل واسلوب رائع.بارك الله فيكي وفي ابنائك، وهداهم الله إلى كل خير.اسألك الدعاء\n7 أغسطس، 2009 6:23 م\nالعزيزة مهـــــا زيــــنأولا شرك لمرورك ...ثانيا لا تعتذري لعدم الزيارة أبدا ...ثالثا الشحاتة من أجهزة الناس فكرتني بموقف لن أنساه أبدا ...من كام سنة و في ليلة ما كان زوجي يحتاج بشدة لإرسال مبلغ معين لأمريكا لشراء كتالوج خاص بجهاز للمزرعة وفجأة الكيبورد نزلت عليه كوب عصير ( زوجي غاوي يشرب الكيبوردات ) أعمل إيه أعمل إيه رحت طالعه لجارتي اللي مشتركة معاها في الدي أس أل و قلتلها : الجيران بيشحتوا فصين توم أو معلقتين سكر أنا بقى جيران الألفية الثالثه عايزة كي بورد نص ساعة سلف ...لقيت جارتي الله يكرمها وقعت من الضحك و ندهت على ابنها الكبير تقوله تعالى يا أحمد شوف أم أحمد عايزة كي بورد سلف ...الله يكرمه طلع عنده واحد احتياطي وقالي داه درس ليكي يا طنط دايما تخلي عندك كي بورد و ماوس احتياطي ..اضحك الله سنك يا مها ولا تنسينا من الدعاء في الايام الكريمة هذه\n7 أغسطس، 2009 8:18 م\nمختـــــــارنورت مدونتي ويارب أشوفك دايما فيها وربي يبارك فيكي وفي دعوتك الحلوة ويهدي أبنائنا و بناتنا ورجالنا ونساؤنا آجمعينجزاك الله خيرا\n7 أغسطس، 2009 8:20 م\nكل مدى بحبك اكتر ربنا يعزك يا اختى يارب ويجعلك خير على كل من حولك وكل من يعرفك\n8 أغسطس، 2009 12:52 م\nمامـــة مـــــازنأحبك الذي احببتني من أجله يا حبيبتيجعلنا و إياكي أداة للحق دائما و أبدا\n8 أغسطس، 2009 6:34 م\nرمضان الأخير (للتذكرة) بوستي الأخير و أراكم على خي...\nصوم مقبول و إفطار شهي


واد كنيس لبيع الشاحنات سوناكوم. في هذه الصفحة سوف تجد مواضيع عن بيع وشراء k120 في ميلة في الجزائر ومصنع الشاحنات صوناكوم، بالإضافة إلى اسعار شاحنات k120 وواد كنيس للسيارات، كذلك بيع سوناكوم k120في\nحافلات للبيع واد كنيس Isuzu mssrf-nva\n2021-2-8 حافلات للبيع واد كنيس isuzu. موقع مشابه لواد كنيس ouedkniss واد كنيس لبيع الشاحنات سوناكوم. السلام عليكم واد كنيس ترحب بك دائمالمعرفة جميع المعلومات والسعر فقط أنظر التفاصيل في أسفل الفيديو بالضغط.\nصفحة اعلانات واد كنيس, واد كنيس إعلانات الجزائر\nموقع واد كنيس شاحنات للبيع جدني\nشاحنات يوجين 4.5 طن من الحاج حسين علي رضا • عروض\n2015-3-4 عرض على شاحنات يوجين 4.5 طن من الحاج حسين علي رضا أطلقت شركة الحاج حسين علي رضا و شركاه المحدودة وكيل شاحنات يوجين Yue Jin الصينية حملتها الترويجية ( مهرجان عروض يوجين الكبير موديلات 2013 ) في 2014 التي تتيح فرصة لشراء شاحنة\nشاحنات هونداي قديمه للبيع في الجزائر واد كنيس 120\nواد كنيس العلمة. حافلة 161000 كم الطاقة. 1 مليون Renault Clio 3 2007 واد كنيس شاحنات هونداي واد كنيس لبيع الشاحنات في الجزائر 2012. سوق واد كنيس لبيع السيارات المستعملة في الجزائر Ouedkniss\nشاحنات نقل واد كنيس audio-drama\n2020-12-22 واد كنيس لبيع الشاحنات سوناكوم في هذه الصفحة سوف تجد مواضيع عن بيع وشراء k120 في ميلة في الجزائر ومصنع الشاحنات صوناكوم بالإضافة إلى اسعار شاحنات k120 وواد كنيس للسيارات كذلك بيع سوناكوم k120في واد كنيس علاوة على صفحات.\nواد كنيس للحافلات دايو واد كنيس للبيع والشراء\nواد كنيس شاحنات جاك 1030 — faw banna legé 309 : 83 مليو ; واد كنيس لبيع الشاحنات في الجزا واد كنيس لبيع حافلات, واد كنيس نوبيرا دايو, اريد سيارة في واد كنيس, سوق واد كنيس السيرات, واد كنيس بيع سيارت قديم, تزويق تويوتا كوستر من الخارج\n2020-5-7 سوق واد كنيس ouedkniss الذي يطلق عليه البعض تسمية Knees عبارة عن موقع إلكتروني للإعلانات المبوبة تم إنشاءه من قبل خمسة شبان ثلاثة أصحاب شهادات جامعية حيث أحدهم درس مجال الاعلام الالي وأحدهم يحمل شهادة عليا في مجال الصيدلة


انطلاق ملتقى الديانات في سانت كاترين لتأبين ضحايا الطائرة الروسية\nنظمت محافظة جنوب سيناء بالتعاون مع وزارة السياحة، الثلاثاء، ملتقى الديانات للصلاة ولتأبين ضحايا الطائرة الروسية بحضور ممثلي العديد من الدول في مدينة سانت كاترين.\nوقال اللواء خالد فودة، محافظ جنوب سيناء، إن هذه الاحتفالية تأتي تكليلاً لجهود المحافظة من أجل دعم وتنشيط السياحة في مصر عقب الظروف التي مرت بها في الأونة الأخيرة، مضيفًا أن تنظيم هذا اليوم يؤكد للعالم أن مصر آمنة.\nوأشار «فودة» إلى أن المحافظة كثفت استعدادتها الأمنية لاستقبال هذه الفعالية على مدار يومين في مديتي شرم الشيخ وسانت كاترين.\nومن جانبه، قال حلمي النمنم، وزير الثقافة، إن تنظيم ملتقي الأديان يؤكد على الوحدة الطبيعية التي تعيشها مصر منذ فجر التاريخ، معبرًا عن مواساته للشعب الروسي بعد مرور أربعين يومًا على سقوط ضحايا الطائرة المنكوبة.\nوأضح «النمنم» أن هذه الفعالية تهدف إلى نبذ الإرهاب في العالم ونشر رسالة سلام من الأرض المقدسة التي تضم أماكن للديانات الثلاثة.\nبدأ اليوم الأول بصلاة قداس عيد القديسة كاترين في دير سانت كاترين بالطقس الأرثوذوكسي اليوناني الذي تنتمي إليه كنيسة سانت كاترين وقام المشاركون بالصلاة لضحايا روسيا، كما قام الوفد بعمل جولة في الدير.\nوعقب ذلك، توجهوا إلى معرض للصور الفوتوغرافية في قرية مورجان لاند، ثم بدأ ملتقى الديانات والذي يضم عروضًا مختلفة للديانات الثلاثة في قرية وادي الراحة حيث قامت فرقًا دولية بتقديم معزوفة كونية من الوسيقي والإنشاد الديني والتراتيل.\nومن المقرر أن ينظم، الأربعاء، قداس بكنيسة السمائيين بشرم الشيخ لتأبين ضحايا الطائرة الروسية، وعقب ذلك سيتم إرسال رسالة سلام إلى العالم في ميدان السلام.\nومن جانبه، قال الدكتور عاطف عبداللطيف، رئيس جمعية مسافرون للسياحة والسفر، إن الاحتفال بعيد سانت كاترين العام الجاري فرصة كبرى لاتحاد الجميع للصلاة من أجل مصر، مشيدًا بجهود محافظة جنوب سيناء، موضحًا أن تنظيم هذا اليوم يعطي رسالة آمان وسلام للعالم أجمع.\nفيما أكدت الفنانة نهال عنبر على ضرورة اتحاد المصريين لدعم السياحة المصرية في هذا التوقيت الصعب، لافتة إلى أن مشاركة أطياف المجتمع في هذا اليوم يعطي رسالة سلام للعالم بأن مصر آمنة.\nوطالب الأب بطرس دانيال، مدير المركز الكاثوليكي للسينما، من جميع المصريين لدعم مصر خلال هذا التوقيت، معبرًا عن مواساته للشعب الروسي الذي تربطه مع مصر علاقات تاريخية، مشيرًا إلى أن عيد سانت كاترين العام الجاري مختلفًا تحت شعار «دعونا نصلي فالمسلم يضع يده في يد المسيحي من أجل مصر».\nالخبر : انطلاق ملتقى الديانات في سانت كاترين لتأبين ضحايا الطائرة الروسية .. تخلي جريدة اسرار الاسبوع مسئوليتها الكاملة عن محتوي هذا الخبر وانما تقع المسئولية علي الناشر الاصلي للخبر و المصدر هو موقع : المصرى اليوم - اخبار عاجلة\nفادي فرنسيس الثلاثاء 08 ديسمبر 2015 04:06 مساءً 0 6


12 حزيران (يونيو) 2016 . الشركة المصرية لصناعة المعدات الثقيلة . تحميل صور . . كسارات مستعمله في ...\nإذ أن مشغلي المعدات الثقيلة الجيدين ... كيفية تصنيع الدهب صور معدات ثقيله بارسم التخطيتي ...\nصورة الآلات الثقيلة -\nصور عن المعدات الثقيله - mecledu. شركة السيف للشاحنات والمعدات الثقيلة , صورة الاعلان , ...\n1 صور. شركة تاجير حاويات انقـــاض البناء ... في معارض المقاول العربي للمعدات الثقيلة ...\nصور البوكسيت المعدات الميكانيكية - استشاري. صور المعدات الثقيله بالاسماعليه صور جيربوكس ...\nصور المعدات الثقيله في شركه ... صور الشفلات المعدات الثقيلة. 7 حزيران (يونيو) ...\nإعلانات تحتوي صور فقط ... سطحة لنقل المعدات الثقيلة بكافة انواعها داخل وخار...\nأنواع المعدات الثقيلة. جرافة; كريدر; تكريك; حفارة فحم; حفارة; سكريبر; شاحنة تفريغ; تركس (آلية ...\nصور . صور 1 ; ... تتسبب فيها المعدات المتحركة التى قد تصطدم بالعاملين وتسبب إصابات بليغة لهم ،\nشركة كتربلر للمعدات الثقيلة في صور احدث الشفلات ... بيع وشراء المعدات الثقيلة ...\nصور الشفلات المعدات ... سوم2 الموقع الوحيد المتخصص لبيع المعدات الثقيلة كالشاحنات و ...\nتقارير معلومات مواصفات مميزات عيوب صور الشفلات المعدات ... في المعدات الثقيله جزيتم ...\nشركة درب البحار لتجارة المعدات الثقيلة , محافظة ذي قار _ مدينة الناصرية - منطقة الواحة .\nشركات استيراد المعدات الثقيلة صور تعبر عن ... ... صور الشفلات المعدات الثقيلة ...\nاسعار الالات الثقيلة في الاردن – الرخام، الجبس مسحوق محطم ...\nصور لبعض المعدات الثقيلة طواحين كسارة في سوق ... اسعار الالات الثقيلة الشفلات والقلابات ...\nبيع وشراء المعدات الثقيلة و معدات البناء و التشييد و آليات الحفر و ... صور رديترات المعدات ...\nصور الشفلات المعدات الثقيلة. صور الشفلات المعدات الثقيلة. 23 أيلول (سبتمبر) 2012 .\nطاحونة الدقيق آلات صناعية مطرقة · صور رديترات المعدات الثقيلة ... صور احدث الشفلات ...\nمعظم هذه المعدات تستخدم أنظمة القيادة الهيدروليكية. أنواع المعدات الثقيلة ...\nصور تغريز المعدات الثقيلة صور تغريز ... معهم وإخراجهم باستخدام المعدات الثقيلة وهم ...\nOct 18, 2013· صور الشفلات المعدات الثقيلة شركات بيع الآليات الثقيلة jcb بالسعودية صور عن ...\nصور المعدات المحجر - YouTube. 27 حزيران (يونيو) 2016 . ... المعدات الثقيلة المستعملة لبرج خليفة ...\nالمعدات الثقيلة في الرياض, معدات ثقيلة للبيع ... صور المعدات الثقيلة الجديدة في... »\nأحدث صور المعدات الثقيله الاوناش:: أحدث صور المعدات الثقيله الاوناش . ... الشفلات والمعدات ...\nاسعار الالات الثقيلة الشفلات – المملكة العربية السعودية ...\nوزارة التجارة اسعار معدات الثقيلة شفلات. صور المعدات الثقيلة الشفلات – ...\nاحمل صور ةاقوى صور المعدات ... رمسيس الثانى يستغيث من المعدات الثقيلة فى كاريكاتير اليوم ...\nهذا الشفلات الصيني بيهن ضمان سنة ... See more of شركة السبطين للتجارة المعدات الثقيلة on ...\nعالم الالات الثقيلة صور الشفلات ... عالم الالات الثقيلة صور الشفلات المعدات الثقيلة ...\nOct 18, 2013· عا وز اعرف مكان مهد المعدات الثقيله صور عبد العزيز ...\nصور الشفلات المعدات ... صور الشفلات المعدات الثقيلة. 4 آب (أغسطس) 2013 ونش فولفو يرفع 190 طن ...\nصور الشفلات المعدات الثقيلة - مصنع كسارة. صور الشفلات المعدات الثقيلة ...\nصور احدث المعدات الثقيلة. صور احدث الثقيلة معدات الثقيلة لأعمال الحفر . مدات المعدات ...\nاحدث لمعدا, صورجرافه حديثه, احدث فيديو, صور شركة, صور كاوساكي, شركه كاوسكي للشفلات الحديثه ...\nاسعار المعدات الثقيلة لدى المعارض بمص. صور اكرينات تادانة ولبهير اليلات والمعدات; ...\nشركة العراق الشفلات وارد ياباني | جدني\nشركة العراق الشفلات ... أمريكا المعدات الثقيلة و اسعار ... في موضوع صور اوناش ...


Arabic Android rooting method ALPS RoverPad Air S70 Android version 4.x Jelly Bean Arabic Android rooting method ALPS RoverPad Air S70 Android version 4.x Jelly Bean\nRoot Android والتحديثات ALPS (RoverPad Air S70) Android version 4.x Jelly Bean\nهنا يمكنك أن تجد السائقين والتحديثات الروبوت الأساليب 0rooting تتوفر ROOT الروبوت الهاتف أو الكمبيوتر اللوحي. مع هذه الأساليب rooting سوف تكون قادرة على ROOT الخاصALPS (RoverPad Air S70) مع صيغةاندروويد 4.x Jelly Bean. كل توجيه رووتينج


\tFaubourg Luxembourg Accurate Prayer Times أوقات الصلاة , Qiblah, Qibla اتجاه القبلة Mosques (Masjids), Islamic Centers, Organizations and Muslim Owned Businesses, Athan Azan Adhan Salah Salat Software Sahor Sahar Imsak Iftar Starting Fast Breaking Fast Ramazan Ramzan Ramdan Ramadan 2016 worldwide. Sunrise Sunset Latitude Longitude Fajr Dhuhr Asr Maghrib Isha Muslim Prayer Times, Islamic Prayer times, Namaz Salat, 1437 Ramadan 2016, Namaz Times, Salat Prayer Timetable, Ramadan Timings, Ramadan Timetable, Namaz/Namaaz Timings worldwide, whole world, global Get your daily dose of inspiration with the all new Inspirarions for Muslims! Download now عربي 27 July, 2016


أرشيف يوتيوب | مدونة التواصل الذكي\nعبدالمحسن الغانم 16 أغسطس، 2017\tاضف تعليق 895 زيارة\nنيللي عادل 15 مايو، 2016\tاضف تعليق 329 زيارة\nعبدالرحمن عبدالله 10 أبريل، 2016\tاضف تعليق 531 زيارة\nميس الشريف 3 مارس، 2016\tاضف تعليق 1,128 زيارة\nمنى الدجني 29 فبراير، 2016\tاضف تعليق 682 زيارة\nعبدالرحمن عبدالله 17 فبراير، 2016\tاضف تعليق 491 زيارة\nعبدالرحمن عبدالله 15 فبراير، 2016\tاضف تعليق 562 زيارة\nيوتيوب توفر بث الفيديو بزاوية ٣٦٠ درجة!\nمنى الدجني 3 فبراير، 2016\tاضف تعليق 579 زيارة\nأعلن موقع يوتيوب عن أنهم بصدد إطلاق ميزة توفر البث المباشر للفيديو بابعاد ثلاثية بزاوية ٣٦٠ درجة وفقاً لعدة مصادر حيث أن هذه الخاصية تعد نقلة مطورة لموقع يوتيوب خاصة و انه هو الموقع الأشهر في مجال مشاركة مقاطع الفيديو ...\nيوتيوب سينضم قريباً إلى Netflix و Amazon في دعم HDR\nبشرى مومني 9 يناير، 2016\t2 تعليقان 824 زيارة\nأعلنت شركة يوتيوب مؤخراً في معرض إلكترونيات المستهلك CES 2016 أنها ستضم Netflix و Amazon بالإضافة إلى دعمها لمقاطع الفيديو المسجلة بمؤثرات الألوان HDR . و تعمل تقنية مؤثرات الألوان HDR على تحسين جودة الصورة من خلال توسيع نسبة ...\nخمسة طرق لكسب الشهرة على يوتيوب\nنهال حيدر 27 يوليو، 2015\tاضف تعليق 1,438 زيارة\nمعظم مستخدمي موقع يوتيوب يحلمون بالشهرة ولكن معظم المستخدمين يفشلون لتحقيقها. هناك عدة طرق لزبادة فرصة إنتشار الفيديو الخاص بك على موقع يوتيوب ركز على أهم الأحداث الجارية تحدث في محتواك عن أهم الأحداث و المواضيع التي تشغل الناس حالياً ...\nتحديث جديد على يوتيوب لعرض مقاطع الفيديو العمودية\nهبة سالم 26 يوليو، 2015\tاضف تعليق 1,683 زيارة\nقل وداعاً لمقاطع الفيديو العمودية على يوتيوب! يسعى دائماً يوتيوب لتطوير جودة مقاطع الفيديو التي يتم تحميلها من ملايين الأشخاص سواء تم تصويرها بكاميرا الهاتف أو كاميرا محترفة، و الكثير من الناس يجهلون الكثير من المعلومات الهامة في مجال أساسيات ...\nمدونة التواصل الذكي 22 يونيو، 2015\tاضف تعليق 1,166 زيارة\nأظهرت نتائج تقرير نُشر مؤخراً أن الفيس بوك و إعلاناته يحرز تقدماً ملحوظاً مقارنة بالإعلانات الخاصة بتطبيق و موقع يوتيوب التابع للشركة العالمية جوجل حيث جاء التقرير بأن التنافس بات كبير بين الموقعين إلا أن الجماهير والمستخدمين يتابعوا الإعلانات الخاصة ...\nمدونة التواصل الذكي 31 مايو، 2015\tاضف تعليق 2,002 زيارة\nمدونة التواصل الذكي 23 مايو، 2015\tاضف تعليق 1,666 زيارة\nخطوات استرداد قناتك على يوتيوب\nمدونة التواصل الذكي 16 مايو، 2015\tاضف تعليق 958 زيارة\nيلاحظ أن قنوات اليوتيوب حين يتم اختراقها يجبر صاحب القناة بإلغائها لمنع ظهور أي محتوى بإسمه، لذا هذه الخطوات تسمح لك باستعادة قناتك إذا واجهت مثل هذه المشكلة. معلومات الإتصال بك يجب عليك تزويد يوتيوب بمعلومات الاتصال الخاصة بك ليتم ...\nياسين ادريس 23 أبريل، 2015\tاضف تعليق 1,164 زيارة


وزارة العمل و التنمية الإجتماعية السودانية ما لها و ما عليها - صحيفة الحوش السوداني\nوزارة العمل و التنمية الإجتماعية السودانية ما لها و ما عليها\nوزارة العمل و التنمية الإجتماعية برئاسة الأستاذة لينا الشيخ المحجوب تعتبر من أهم الوزارات التى يمكن أن تلعب دورا محوريا فى مجالاتشتى، و بالرغم من الهجوم الذى تعرضت له لينا الشيخ عند تعيينها تعالت بعض الأصوات المناهضة لهذا التعيين حيث ربط البعض بينها وبين والدها البروف الشيخ المحجوب و علاقته الوثيقة بحزب الأمة حيث كان أحد الركائز التى اعتمد عليها الإمام الصادق المهدى فىالديمقراطية الثالثة ، و شغل منصب وزير التربية عن حزب الأمة، كما صاهر الإمام “عبد الرحمن المهدي” متزوجًا من كريمته السيدة“أنعام” .\nمن جانب اخر كان قد تحفظ البعض على المسيرة المهنية و الدراسية لسعادة الوزيرة أخذين فى الاعتبار\nأن جامعة الأحفاد أسست فى الأساس لأحفاد المهدى مشيرين إلى أنه من هنا أتت تسمية الأحفاد.\nمضيفين فى ذات الوقت أنه مع الزمن أصبحت جامعة الأحفاد معقل لأتباع الفكرة المهدية و احفادهم.\nبينما كانت هنالك تحفظات كذلك على الجانب المهنى حيث اعتبر البعض ان السيرة الذاتية لسعادة الوزيرة و منحها آنذاك العديد من الدوراتالتدريبية المتقدمة التى تحصلت عليها داخل السودان و خارجه فى وقتها لم تكن متاحة للجميع بل كانت حكرا على أصحاب الولاء والانتماءالسياسي و الإيديلوجي للنظام المخلوع بدلاً من الإعتماد على أصحاب المقدرات و الكفاءات.\nلكن بعيدا عن الموقف السابق لبعض الأصوات الشعبية حيال الشخصية التى تم تعيينها فى وزارة العمل و التنمية الإجتماعية إلا أن هذهالوزارة بشكل عام يمكن ان تلعب دورا فعالا فى المساهمة فى رفع السودان من قائمة الدول الراعية للإرهاب ، و بشكل خاص المعلوم انالسيدة لينا الشيخ المحجوب من خلال تجربتهاالمهنية المتنوعة كونت علاقات واسعة مع المنظمات الأوربية و المجتمع الدولي و يمكن ان تساهمفى تحقيق هذا الهدف.\nكما أنها كانت صاحبة وجود قوى و مميز مع دكتور عبدالله حمدوك و سعادة الوزير البدوي فى الجلسة الافتتاحية لمؤتمر شركاء السودان عبرتقنية الفيديو كونفرس، و كان لها أيضا كلمة حكيمة طالبت فيها المجتمع الدولي المشاركة في صناعة تاريخ جديد للسودان، اضافة إلى اخرانجازاتها "الخط الساخن" لتلقى بلاغات العنف المنزلى بالتنسيق مع وحدة حماية الأسرة و الطفل بجهاز الشرطة و النيابة المتخصصة، و قدلوحظ الحضور المتميز لوزارة العمل و التنمية الإجتماعية، و العمل بنشاط و محاولة النهضة بوزارة العمل عن طريق العمل الجاد و الأفكارالحديثة و محاولة بناء جسر تواصل مع الأسرة الدولية و الانفتاح على العالم الدولي .\nو لهذه الأسباب مجتمعة و إيمانا منا بأهمية الدور الذى يمكن ان تلعبه وزارة العمل و التنمية الإجتماعية ندعو لدعم هذا القطاع .\nو من جانب اخر يتوجب على الوزارة إكمال مهمتها الوطنية و الإنسانية فى تفعيل الآتى :\nأن يعم و يشمل الخط الساخن كل الأقاليم وبالذات مناطق التهميش التى تقع فيها أغلبية جرائم العنف الجنسي و الأسرى...إلخ وان توضع التدابير المناسبة لإنجاح ذلك.\nو بما أن المجتمع السوداني مجتمع محافظ يصعب عليه أن يبلغ عن حالات العنف الجنسي و الأسرى و الإغتصاب و غيرها من الحالات فلا بد من حملة توعية إعلامية مكثفه حتى تكمل الوزارة دورها تجاه المجتمع، و تضع الآليات اللازمة لمحاربة قضايا أخرىمسكوت عنها على سبيل المثال لا الحصر زواج القاصرات واغتصابهن عنوة وماشابه ذلك .\nكما أن أمهات الشهداء اصبح بعضهن لا كفيل لهن و لا معيل سوى الإبن الذى سقط شهيدا و هنا لابد من دور فعال لوزارة العمل والتنمية الإجتماعية.\nكذلك لابد من خطط لدعم المبدعين و المفكرين و العمل لتنمية و تطوير الأفكار و المواهب كجزء من مهام مجال ريادة الإستثمارالمجتمعي والمسؤولية الإجتماعية\nإضافة إلى انه لابد من إستثمار علاقة وزارة العمل الدولية فى فتح المجال لتطوير و تنمية الايدى السودانية العاملة بدلا من الإستعانةبالعمالة الأجنبية أيا كانت عربية أو أوربية أو أفريقية .\nالجيل الراكب رأسه مفجر الثورة و صانع المعجزات الذى نجح فى تحقيق ما فشل فيه الآخرين، هذا الجيل عانى من العطالة و البطالةالتى نتج عنها الكثير من الظواهر السلبية وسط الشباب و الشابات منها على سبيل المثال لا الحصر تعاطى المخدرات و بناءًا عليهلابد من ايجاد خطط و مشاريع و مقترحات فعالة لفتح المجال لغد مشرق يتحقق فيه الحد الأدنى لأحلام هذا الجيل و توفير فرصالعمل و التوظيف.\n- حالة الفساد فى النظام البائد الذى كان قد جعل من الإنفاق على البحوث العلمية و الإنتداب و المنح الخارجية و الدورات التدريبية حكراعلى أصحاب الولاء والانتماء السياسي و الإيديلوجي للنظام المخلوع بدلاً من الإعتماد على أصحاب المقدرات و الكفاءات و التجارب المهنيةالناجحه و فى ظل وزارة الثورة لابد من وضع خطط إصلاحية.\nلابد من ان تدعو الوزارة لمؤتمر دولى تناقش فيه قضايا العمل وسبل حلولها؟وكيفية التعاون بين الدول من اجل صفر عطالة وبطالة،وصفر تهريب البشر" و وضع خطط و برامج مكافحة الهجرة الغير شرعية طلبا لفرص عمل أفضل و اجور أفضل .\nتعزيز علاقة الوزارة بوزراء العمل فى الدول العربية والإسلامية والإفريقية والأسيوية و الأوربية\nلابد من ان تستثمر علاقات الوزارة الدولية و المنظمات الأجنبية فى لعب دور فعال فى المساهمة فى إقناع العالم الدولي بأهمية وضرورة رفع السودان من قائمة الدول الراعية للإرهاب.\nالقائمة تطول و لكنها بعض النقاط المهمة التى يمكن تسليط الضوء عليها اقتناعًا منا بأهمية وزارة العمل و التنمية الاجتماعية فى مرحلةالبناء و النهضة بالبلاد و العباد و المساعدة فى تحسين الوضع المعيشي لمحمد احمد السوداني الأغبش البسيط.\nو كذلك ايمانا منا بأهمية الإعلام فى المشاركة فى عملية البناء و النهضة الوطنية والإنسانية .


الوداع - منتديات نيو حب منتديات نيو حب > المنتديات العامة > الحوار المفتوح الوداع\nتذكرنى التسجيل الوداع الحوار المفتوح 22-05-2009, 05:10 PM\nالوداع الوداع عندما تباشر الأنثى بالوداع مقتلعةً حباً يعيش داخلها مستيقضةً من حلماً كان أمنيتُها بعد أن أودعت المشاعر والأحاسيس في بحر النسيان كيف للوداع أن يحين قبل آوانه قبل أن يحطم موج البحر صخور مينائه كيف للبحر أن يصبح جميلاً بلا طيور النورس تحلق فوقه بلا غروب الشمس عند المغيب بلا أسماك تزين داخله هل للبحر عروسٌ تسكنهُ أم قصةً تروى وتحكى على مر الأزمان هل في قاع البحر تقع مملكتها أم هذه خرافات قيل وقال سيدتــي هل تريدين أغلاق الكتاب بعد أن أكملتي قرائته هل أستمتعتي بالقراءة هل حبكِ حكاية والآن أنتهيتي منه أتعلمين يا سيدتـي ماذا أحسست عند قرائتي كلماتكِ خيل لي بأني طفيلي أعيش على جسد إمرأة أسكن قلبها أشرب من شفاها وتطعمني من عذب كلِماتها أقضي وقت فراغي على صدرها وأعزف سيمفونيتي على شعرها وأمارس هواية التزلج على ساقها أما التسلق أحاول جاهداًُ الوصول إلى نحرها وإن مال خصرها سقطت سهواً على سُرها وأن استدارت سقطت عند رجليها تبتسم ساخرةً مني وتمد إلي يديها توقضني وتلاقي شفتاي شفتيها وإن طال الأمد أرقد عليها واتأمل جمال وسحر عينيها وبعذب كلماتي أثني عليها واصفاً أياها بالبدر الذي يطلُ علينا يملؤها الحياءُ وتحمرُ وجنتيها وبخنصري الصغير أداعب شفتيها وبنصري يلامس خديها والسبابه تمسح رموش عينيها أما الإبهام فقد طال أذنيها الفرحة تغمرها وأرى ذلك في عينيها , , , ولكن !! , , , أيقنتُ بأني كنتُ مجرد صورة داخل كتابِها بعد أن أستمتعت بالقراءة أقفلت علي بداخله وأصبحت أنتظر حباً أخر يستمتع بقرائتي من بعدها ولكن تعبيراً مني إليها أنها أنثى لا تحمل معنى الأنوثة وليست برجل لتحمل معنى الرجولة إنها خليط تم تهجينه من قبل كوكب الشر كانت رسولاً لهذا الكوكب لتحقيق أهدافها هدفها هو إنتزاع الحب من قلبي وإستبداله بالحقد والكره حاولت عدة مرات الإيقاع بي ظناً بأني هدفاً يسير هي لا تعلم أن جسدي قد خلق من الوفاء ودمي من الإخلاص هي لا تعلم أن حواسي الحب والمشاعر والإحساس هي لا تعلم أن كلامي الصدق والصراحة هي لا تعلم أن الغزل حروف هجائي وتعلم أن قلبي تملكه أجمل النساء وهي سيدة الحب والعطاء , , , ولكن !! , , , عندما يجتمع الخير والشر فإن الخير يخرج منتصراً وتصل خسائري إلى أن أفقد روحاً تسكن جسدي وأفقد لحماً يكسو عظمي وكابوساً بعد أن رحل حلمي آهـِ يا سيدتــي فقد أوقضتي في داخلي جرحاً خيلي لي بأنهً زال ولكن يُعاد شريط الأمس أمام عيني وأقبض يدي قائلاً تباً لكِ يا حواء بعد أن أستنزفتي مشاعري لهواً وجعلتي من عمري مسرحاً ومن حلمي أمنية لن تتحقق في يومِ ما . . . . ولكن ما زلت أحبك من مواضيع : مايا مصطفى كيف تعرف نفسك صديق ام حبيبابن ادم انت انت عنيف ولا قاسىالوداعاشياء تغضب المراةازاى تتلذذ بتعذيب امراة فى حبك 22-05-2009, 06:40 PM\nايه يا جماعة محدش عايز يرد على اللى كتباه ليه من مواضيع : مايا مصطفى كيف يقول الناس انك نور عينىفتاه هزمت شاب بكلمة واحدةياترى انا لوحدى المجروحة ولا فى ناس تانيةالغيرة والشكاشياء تغضب المراة 25-05-2009, 11:50 AM\nغادة لبنان شكرا الك مايا انت بتكتبي كتير حلو غادة من مواضيع : غادة لبنان من يفتقدون الراحةاصدقائي احبكم في اللهمن أجمل ماقرأتكلمات لا تموت لما فيها من معاني جميلة و قيم رائعةعندما تحن الى نفسك 26-05-2009, 12:31 PM\nده اللى انتى كتباه .. بجد تحفه يا عسل والله جميل جداَ مستنى المزيد..اوك من مواضيع : MOHAMED ONLY ONE حملة مصر بدون مواقع اباحية ارجو المساهمةانفلونزا الخنازير ، ماهي؟ وما اعراضها ؟ وطرق الوقاية منها!ما معنى الرجولة الحقيقية , وهل انت حقاَََ من الرجال ؟طالب يتحدي الله سُبحانه وتعالى بأن يميته بعد ساعه !اقرأها بقلبك.............لانها خرجت من القلب ..! الكلمات الدلالية (Tags)\nالوداع « اصعب لحظات الحياه\nياترى انا لوحدى المجروحة ولا فى ناس تانية » أدوات الموضوع المواضيع المتشابهه الوداع قلت الوداع ؟؟؟ قصيدة قمة في الروعة قلت الوداع وجاوبت دمعة العين الوداع الوداع الساعة الآن 08:11 AM. الاتصال بنا -


سفير السودان بواشنطن: لا نتوقع رفض الكونغرس لقرار رفع السودان من قائمة الإرهاب – باج نيوز\nبواسطة باج نيوز\t في يوم 21 أكتوبر 2020 6:22 م\nقال سفير السودان بواشنطن نور الدين ساتي، إن الإجراء المنتظر الآن هو ان يخطر الرئيس دونالد ترمب الكونغرس بقراره رفع اسم السودان من قائمة الدول الراعية للارهاب، وبعد ذلك يحتاج الكونغرس إلى مهلة (45) يوماً للرد على الإخطار، وجرت العادة ألّا يرفض الكونغرس مثل هذه القرارات لأن المعلومات توفرها الإدارة الأمريكية فيما يتعلق بمسألة الإرهاب.\nوأضاف ساتي في حديثه لبرنامج (كالآتي) الذي يقدمه عمار شيلا بقناة النيل الأزرق: “بمجرد إخطار الرئيس ترمب للكونغرس بقرار رفع اسم السودان من قائمة الإرهاب نعتبر أن الأمر انتهى لأنه لم يتم رفض قرار من قبل”.\nوأشار إلى أن ترمب سيخطر الكونغرس خلال الأيام المقبلة بعد التأكد من أن جميع الأموال المطلوبة تم توريدها تماماً.\nوقال إن هنالك فوائد كبيرة سيجنيها السودان من قرار رفع اسمه من قائمة الإرهاب تتمثل في الجوانب المالية والتعامل الطبيعي مع النظام المالي الدولي، بالإضافة إلى تمكّن المواطنين من إجراء تحويلاتهم المالية بشكل طبيعي مما يعزز قيمة الجنيه السوداني.\nونوه إلى أن الدول المانحة ستبدأ في مشروعات الدعم المالي للسودان وإعفاء الديون، بجانب إزالة الوصمة الكبيرة من وجه السودان بأنه دولة راعية للإرهاب.\nوأوضح ساتي أن هنالك عدداً من الجهات ساهمت في الوصول لهذا القرار منها الإدارة الأمريكية صاحبة القِدح المعلى في هذا الأمر، بجانب شركاء السودان الأوروبيين والإقليميين والخليجيين والبنك الدولي وصندوق النقد الدولي والاتحاد الأفريقي والاتحاد الأوروبي.


احجز أفضل فنادق هيلسايد - موقع Hotels.comSee this page in Englishالعربية (الإمارات)يمكن الحجز عبر الإنترنت أو الاتصال على رقم المملكة العربية السعودية ٨٠٠٨٤٤٦٢٠٣ - للأرقام الأخرى الخطوط مفتوحة من ال ٨ صباحاً وحتى منتصف الليل، ٧ أيام في الأسبوع. الامارات العربية المتحدة إتصل على ٨٠٠٠٤٤٤٣٦٨٥، البحرين على ٨٠٠٠٠٨٤٥ و مصر على ٨٠٠٠٠٠٠٧٤١الصفحة الرئيسيةعروض الفنادقبرنامج المكافآت Hotels.com™ Rewardsخدمة العملاءحجوزاتكالمساعدةرأيك في الموقعتقييم فندقتسجيل الدخول والحسابتسجيل الدخولإنشاء حسابحجوزاتكفنادقفنادق الولايات المتحدةفنادق إلينويفنادق هيلسايدفنادق هيلسايدالبحث عن فنادق في هيلسايدالمدينة أو المعالم الرئيسية أو اسم الفندق أو العنوان أو الرمز البريديتاريخ الوصولتاريخ مغادرة الفندق ليس لدي تاريخ محددالغرف123456789+الغرفة 1:بالغون12345678سن 18 عامًا فأكثرأطفال01230 إلى 17 عاماًالعمر في وقت إجراء تسجيل الوصول:طفل 1:-?-<11234567891011121314151617إظهار العروضجمّع 10 ليالٍ، واحصل على ليلة مجانًا*وابحث عن الأسعار السرية في بعض الفنادق12345678910=مجاناًالأكثر شعبية الآن في هيلسايدالأكثر حجزًافريهاند شيكاجوممتاز 4.2 / 5( 672 تقييم أصلي )Hotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 972 فرد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةرد روف إن شيكاجو داون تاون ماجنفسنت مايلمتوسط 2.8 / 5( 2,000 تقييم أصلي )Hotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 920 فرد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةكونجرس بلازا هوتلجيد 3.3 / 5( 5,588 تقييم أصلي )Hotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 825 فرد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةوورويك أليرتون هوتل شيكاغوممتاز 4.0 / 5( 2,484 تقييم أصلي )Hotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 779 فرد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةحياة ريجنسي شيكاجوممتاز 4.4 / 5( 3,354 تقييم أصلي )Hotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 778 فرد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةذا وايت هول هوتلممتاز 4.1 / 5( 2,074 تقييم أصلي )Hotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 747 فرد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةذا بالمر هاوس هيلتونممتاز 4.2 / 5( 4,085 تقييم أصلي )Hotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 698 فرد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةذا جودفري هوتل شيكاجوممتاز 4.4 / 5( 1,468 تقييم أصلي )Hotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 542 فرد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةهارد روك هوتل شيكاغوممتاز 4.0 / 5( 2,095 تقييم أصلي )Hotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 490 فرد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةهيلتون شيكاجو أوهير إيربورتممتاز 4.0 / 5( 1,605 تقييم أصلي )Hotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 275 فرد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةاستعرض مزيدًا من الفنادق في هيلسايد، إلينويأحدث الحجوزاتذا درايك هوتل أوك بروك3.5 نجمة/نجوممن $129ريجال إن - مطار شيكاجو أوهار 2 نجمة/نجوممن $75سوبر 8 شيكاجو نورثليك أوهير ساوث2.5 نجمة/نجوممن $76كومفرت سويتس أوكبروك تيراس شيكاجو3 نجمة/نجوممن $104كنتري إن آند سويتس باي كارلسون، أوهير...3 نجمة/نجوممن $84سدد الآن أو لاحقًا بالنسبة لأغلب الغرفإلغاء مجاني لأغلب الغرفضمان تقديم أفضل سعرعرض فنادق هيلسايد على خريطةهوتيلات في هيلسايدالإقامات الفندقية..ألوان من الضيافة تناسب الجميع! الفنادق هي منشآت للإقامة السياحية المدفوعة قصيرة المدى، لا سيما للسياح وزائري المدن. وغالبًا ما تقدم الفنادق عددًا من خدمات الضيافة الإضافية، مثل المطاعم. وتقدم بعض الفنادق مساحات مخصصة للمؤتمرات لتشجيع المجموعات على الإقامة بها وعقد اجتماعاتها في مرافقها المخصصة لهذا الغرض. وفي المعتاد يحتوي الفندق على ردهة وممرات توصل إلى الغرف، والتي تحمل أرقامًا أو أسماء. ويتنوع مستوى الرفاهية بها من مجرد أماكن تقدم المستوى الأساسي المعتاد من خدمات الضيافة وتحوي سرير وخزانة وطاولة صغيرة إلى غرف تحوي الكثير من وسائل الراحة العصرية من حمام خاص داخل الغرفة ومكيف هواء وجهاز تحكم في الطقس وأرواب حمام وخف ومغسلة بحوضين وحوض استحمام علاجي وقائمة اختيار الوسائد وغيرها من ألوان المرافق الفاخرة راقية المستوى. ومن المرافق الإضافية التي يمكن أن تتواجد في غرف الفنادق أيضًا هاتف وساعة بمنبه وخزنة وثلاجة صغيرة تحوي بعض الأطعمة والمشروبات الخفيفة وتجهيزات إعداد القهوة والشاي. وتقدم الفنادق الكبيرة مرافق مثل حمامات السباحة وغرف الاجتماعات وقاعات المؤتمرات ومراكز اللياقة البدنية وتسهيلات رعاية الأطفال ومراكز أعمال، وقد يكون ملحقًا ببعضها نادي صحي لتقديم خدمات التدليك والعناية. ويتم تصنيف الفنادق بالنجوم حسب الخدمات ووسائل الراحة المتاحة بالفندق والغرف والمرافق التي يقدمها، ويجدر التنويه بأنه لا يوجد تصنيف دولي معتمد لكل الفنادق في جميع أنحاء العالم، وإنما يختلف الأمر من بلد لبلد. ومن بين التصنيفات: فنادق النجمة الواحدة والنجمتان، وهي فنادق تتسم بأنها عملية واقتصادية لمن يبحثون عن إقامات بميزانية معقولة، ولكن هذا لا يعني بالضرورة نقص في الجودة أو مستوى الخدمة. وهناك فنادق الثلاث والأربع والخمس نجوم، وهي بالطبع فنادق أكثر رفاهية، وتقدم خدمات قد لا تتوفر في نوعية الفنادق الأولى. وبصفة عامة، كلما زاد عدد النجوم في تصنيف الفندق، كان هذا مرادفًا لزيادة مستوى الرفاهية به، وقد ظهرت حديثًا فنادق فئة سبع نجوم، وهو ما يعني مستوى استثنائي من الفخامة والرفاهية. وعن الأنشطة التي يمكن أن يوفرها الفندق، فإن هذا يختلف حسب حجم الفندق وتصنيفه وموقعه؛ فبعض الفنادق تتميز بمكانها الواقع في قلب المدينة، حيث يتوفر عدد أكبر من المطاعم، وتكون قريبة من معالم المدينة وأماكن التسوق بها، وبعضها يحتوي بداخله على عدد من المطاعم والمتاجر الراقية ليوفر وقت النزلاء. كما تقدم بعض الفنادق خدمات النقل إلى المعالم القريبة والمطار وأماكن الأنشطة الرياضية التي يتميز الفندق بتوفيرها، مثل ملاعب الجولف أو التنس أو أماكن التزلج على الجليد. وتحرص بعض الفنادق على التميز بمجال معين تختص به؛ على سبيل المثال اجتذاب العائلات من خلال تقديم أنشطة للأطفال من مدن الملاهي القريبة والأنشطة الترفيهية داخل الفندق وتسهيلات رعاية الأطفال، في حين يركز بعضها على خدمات رجال الأعمال، ويسعى البعض إلى الاشتهار كفندق رومانسي للأزواج، بينما تشتهر فنادق أخرى كفنادق تاريخية تمثل القلب النابض للمدينة التي تقع فيها وتتسم باستضافة فعالياتها ومشاهير زائريها. وهناك الفنادق التي تعتمد على تصميمها المميز لاجتذاب زوارها، حتى أن بعضها يستعين بخدمات مصمم شهير لتصميم ديكورات ردهة الفندق وغرفه. في المعتاد تقدم الفنادق خدمة تنظيف الغرف يوميًا أو حسب الطلب. أما عن خدمات الطعام، فتختلف باختلاف باقة السعر الخاصة بالغرفة المحجوزة، فهناك فنادق تقدم الغرف بأسعار شاملة جميع الخدمات ومنها الطعام والمشروبات، وهناك فنادق تقدم جميع الوجبات، وهناك من يقدم الإفطار فقط. تصفح جميع الفنادق على اختلاف أنواعها وخدماتها ومواقعها على موقعنا واستمتع بعطلة تتلاءم مع ميزانيتك ومستوى الخدمة الذي تبحث عنه. strong>برنامج المكافآت Hotels.com™ Rewards يتيح لك موقع Hotels.com البحث والاختيار من بين العديد من الفنادق، مع إمكانية الاستفادة من برنامج نقاط المكافآت Hotels.com™ Rewards - للفنادق المشاركة. ببساطة عندما تقوم بالحجز والإقامة لمدة عشر ليالٍ كاملة في إحدى المنشآت المؤهلة لبرنامج Hotels.com™ Rewards عبر Hotels.com أو من خلال مركز الاتصال التابع للموقع على رقم الهاتف & #9742; 8008446203 عند الاتصال من المملكة العربية السعودية (للأرقام الأخرى، راجع أرقام الهواتف المجانية في موقعنا باللغة العربية) ستحصل على ليلة واحدة (1) مجانية* في إحدى المنشآت المشاركة في البرنامج . ويمكنك استعراض موقعنا للاطلاع على المزيد من التفاصيل عن برنامج Hotels.com™ Rewards وطريقة الاستفادة منه برنامج Hotels.com™ Rewards