هنا الإجابات المتعلقة بمقابلة سماحة العلامة السيد منير الخباز - الصفحة 2\n17-08-2004 - 12:58 AM #21\nجواب الاخ (علي الحمد ) وهو يتضمن عدة امور:\n1- بغض النظر عن الظروف السياسية التي تسود بعض البلدان، لماذا لم يعد هناك مراجع من الأحساء والقطيف والبحرين؟\nوجوابه : ان هناك عدة عوامل تقف مانعاً من وفرة الفقهاء والمراجع في مناطقنا :\nالاول : ضعف الهمة ، فكثير من طلبة العلم مع انهم يملكون ذهنية وقادة لكنهم لايملكون صبراً واصراراً على البقاء في الحوزة لمدة خمس وعشرين سنه ، أو اكثر .\nوالثاني: عدم وثوق مجتمعاتنا بطاقات أبنائها ، فتراها تجري وراء كل اسم يلمع في مجال الفقه او الفكر او المنبر او الادب او الصحافه اذا كان من مجتمعات اخرى ، واما اذا كان من ابناء المنطقة فيبقى مغموراً دون تشجيع او تأييد.\nالثالث: عدم توفر الحوزات المتفرغة لبناء الطالب بناءاً علمياً رصيناً في مجتمعاتنا .\nوالرابع: وجود بعض العنصرية لدى بعض القوميات او الشعوب الاخرى التي تأبى الاعتراف والاقرار بالطاقات العلمية الموجودة في مناطقنا .\n2- مايتعلق بالمرجعية الدينية وساشير اليه في جواب الاخ ( الاردبيلي ) .\n3- جمعاً لمختلف الجهود التي تقوم بها المؤسسات الحالية، لم لا يتم إنشاء مركز علمي متخصص -بمقر رئيسي و فروع- يقوم بتحقيق و دراسة و نشر و حفظ تراث علماء الخليج كأولوية لعمله؟ فهناك عدة دورتضع نصب أعينها مؤلفات الشيخ المفيد والشيخ الأنصاري والوحيد البهبهاني و آل كاشف الغطاء.\nان هناك بعض المؤسسات في قم كمؤسسة (ام القرى ) ومؤسسة ( دار المصطفى) لإحياء التراث ، والمؤسسة الاسلامية للبحوث و المعلومات، التي تعنى بتراث علماء الخليج من حيث الحفظ والتحقيق.\n4- في الكتب الاستدلالية، هل يمكن القول -عند الإطلاق- أن لفظ المحدث يُعنى به الفقيه الإخباري بينما لقب المجتهد ينصرف إلى الفقيه الأصولي؟ نعم، الشيخ الطوسي -رحمه الله- أصولي محدث كنوع من التخصيص، والسؤال يتعلق بجهة الإطلاق و منهجية الاستنباط.\nالجواب: ذكر بعض اساتذتنا (دام ظله) ان المقصود بالمحدث هم من يقبل الرواية على اساس مبدأ تمامية السند ، او ورودها في الكتب الاربعه ، أو شهرتها شهرة عملية ، بينما المراد بالمجتهد من يعتبر في قبول الرواية موافقتها من حيث الروح والملاك لمجموع احاديث أهل البيت (ع) وقد بدأ التفريق بين المحدث والمجتهد منذ زمان الامام الرضا (عليه السلام) حيث تبنى يونس ابن يعقوب خط الاجتهاد في قبول الاحاديث ، وسمي من يرى مسلكه باليونسي ، وليس المراد بالمحدث الفقيه الاخباري ، والمجتهد الفقيه الاصولي .\n5- هل يوجد فقيه أخباري قال بعدم جواز تقليد الميت -ابتداء أو استدامة-؟ و هل يعد رفض تقليد الميت مما يُخرج الفقيه من حيز الإخباريين إلى الأصوليين؟ المعروف أن تقليد الميت ليس من مختصات الإخباريين، بينما الرفض يحتاج إلى التوضيح.\nاولاً : بان المعروف بين الاخباريين هو القول بالجواز فقال به بعض الاصوليين ، كالمحقق القمي في القوانين ، وجامع الشتات.\nثانياً: ان الفارق بين الاخباري والاصولي هو ان الاخباري من يقول باصالة الاحتياط عقلاً وشرعاً في الشبهات الحكمية التحريمية ، والاصولي من يقول بالبراءة العقلية او الشرعية في هذه المسالة ، كما أن الفرق بينهما في حجية القطع الناشيء عن الاحكام العقلية المستقلة حيث لايرى الاخباري حجيته بخلاف الاصولي .\nمضافاً الى الفرق بينهما في مسالة حجية ظواهر الكتاب ، كما اذا وردت آية ظاهرة في معنى ولا مقيد لها او مفسر لها من النصوص المعتبرة فان الاصولي يرى ظهورها حجة دون الاخباري ، واما مسالة تقليد الميت ابتداءا فليست فارقاً بين المدرستين .\n6- ما هي نصيحتكم للذي درس العلوم الحوزوية -إلى منتصف السطوح- واضطر لتركها عدة سنوات -أنسته الكثير- والآن يحاول العودة؟\nأن نصيحتي لمن شرع في الدراسة الحوزوية مع ثقته بقدرته الذهنية على هضم الكتب الحوزوية واستيعابها أن يواصل الدراسة وان يعوض مانسي من المعلومات بالتدريس او القراءة او مراجعة الاشرطة.\n17-08-2004 - 12:59 AM #22\nوتاتي بأذن الله بقية الاجوبة\n17-08-2004 - 01:08 AM #23\n17-08-2004 - 02:56 PM #24\nجواب الأخ (المهند)\nهناك الكثير من الناس من جميع أنحاء العالم , من لم يعلم بالإسلام أو علم بإمامة أهل البيت عليهم السلام , أو سمع بهما و لكن لا يعرفهما , و هؤلاء الناس لم تقم عليهم حجة بالدنيا بل لم تبلغهم لسبب أو لآخر , فكيف سيحاسبهم الله سبحانه و تعالى يوم القيامة إذا لم تقم عليهم حجة ؟\nو هل لهم وضع خاص ؟\nيشمل على ذكر أمور:\n1- ورد في بالنصوص أن لله حجتين حجة ظاهرة وهي الأنبياء والرسل وحجة باطنة وهي العقول ، وورد في الحديث : إن أول ما خلق الله العقل فقال له: اقبل فاقبل و أدبر فأدبر وقال بك أثيب وبك أعقاب) وظاهر هذه النصوص إن الله أودع في كل إنسان عقلاً يطرح عليه منذ تمييزه وإدراكه أهم الأسئلة وهي : أنت من أين؟ والى أين؟ وتسير في أين؟\nولذلك ورد في الحديث عن النبي (ص) رحم الله عبداً عرف من أين؟ والى أين؟ وفي أين؟\nإذن العقل يبعث في الإنسان هذه الأسئلة عن معاده وطريقه في الحياة, وهذه الأسئلة تستدعي في الإنسان البحث لمعرفة الجواب, لا من باب حب الإطلاع والفضول وإنما من باب دفع الضرر المحتمل.\nإذن لا يوجد في العالم -ما سوى من كان عقله قاصراً - شخص لم يلتفت عقله إلى أصول الدين, من أين؟ إلى أين؟ وفي أين؟\n2- لو فرضنا أن الشخص لم يبحث لعجز منه عن البعث كائن يعيش في مغارات أو في إدغال أو ما أشبه ذلك أو انه بحث ولكنه لم يصل إلى النتيجة لا لتقصيره بل لغموض النتائج عليه فان مثل هذا الشخص لا يعامله الله بعدله وإنما يعامله بلطفه وذلك لعدة نصوص منها:\n( وما ربك بظلام للعبيد ).\nومنها: ( ما حجب الله علمه عن العباد فهو موضوع عنهم ).\nومنها: ( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ).\nفان ظاهرها إن الإنسان لا يكون مستحقاً للعقاب ألا اذا وصلت إليه الحقيقة وتجاوزها أو أهملها وغفل عنها وهذا كما يقرره العقل وهو ما أفاده علمائنا الأبرار من قبح العقاب بلا بيان أي يقبح عقاب العبد على أمر لم يصل أليه البيان عنه مع بحثه , أما لفقدان البحث أو لعدم وصوله لنتائج نتيجة لعوامل خارجية.\n3- إن قلت : إن ظاهر الأحاديث ( من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية).\nفمن لم يعرف الإمام فهو كافر وان كان عدم وصوله للايمان من اجل عجزة لا من اجل تقصيرة وكذلك قوله تعالى: (ومن يبتغي غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين ).\nهذه الأدلة مطلقة تشمل من بحث ولم يصل.\nأولاً: هذه الادلة مطلقة فتقيد بالأدلة السابقة الدالة على انه لا عقاب بلا بيان.\nثانياً: مقتضى الجمع العرفي بين هذه النصوص والنصوص الأخرى ان يقال: ان المقصود بقوله: ( من مات ولم يعرف أمام زمانه.. ) , إن عدم المعرفة تارة تكون من باب الدفع وأخرى من باب الرفع أي أن عدم تعرف الإنسان على الحقيقة تارة تكون لعامل داخلي وهو أن النفس لم تبحث أو إنها بحثت وتجاهلت الحقيقة وهذا المسمى بعدم المعرفة من باب الرفع ، وأخرى تكون عدم المعرفة لعامل خارجي أي ان الإنسان في حد ذاته قابل للمعرفة وسعى نحوها إلا أن العوامل الخارجية هي التي ساهمت في إعدام الموضوع الذي ينتج المعرفة وهو أما فقدان ادوات البحث واما غموض النتائج وهذا ما نسميه بعدم المعرفة من باب الدفع , لذلك فظاهر قوله: ( من مات ولم يعرف امام زمانه ..) أي لم يعرفه بذاته فلا يشمل من لم يعرفه لمانع خارجي وظاهر قوله: ( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولاً).\nأي أن مناط العذاب البعث المساوق لوصول البيان والحجة إلى المكلف.\n17-08-2004 - 03:02 PM #25\nجواب الاخ ( للاردبيلي ) :\nس1 / مارأيكم في مشروع المرجعية المؤسسة ؟ وهل أن هذه الفكرة قابلة للتطبيق في عصرنا هذا أم أنها تبقى مجرد نظرية ؟\nالنظرية التي طرحها السيد الشهيد الصدر (قدس سره) وطرحها غيره وهي مشروع المرجعية المؤسساتية المقصود بها ان مؤسسة المرجعية يقوم على عدة أجهزة:\n1- الجهاز المالي:\nوهو المتكفل بجميع الحقوق وإدارتها إدارة مبنية على أساس جمع المال وتصريف شؤونه.\n2- الجهاز الفقهي:\nوهو المتكفل بالإجابة على جميع الاستفتاءات الفقهية وكتابة الرسائل العملية.\n3- الجهاز الفكري:\nوهو المتكفل بإصدار المنتوجات الفكرية على مستوى الأعلام المقروء والأعلام المسموع والأعلام المرئي.\n4- الجهاز التنفيذي:\nوهو المتكفل بمتابعة مشاريع المرجعية ومتابعة الأوضاع العامة للمجتمع الإسلامي والقيام ببحوث ميدانية على جميع الأصعدة.\n5- الجهاز الاجتماعي والسياسي:\nوهو المتكفل بقراءة الأوضاع بالاجتماعية والسياسية لخلق موقف المرجعية منها والتلاحم بين المرجعية والقاعدة الشعبية.\nوهذه الأجهزة تقوم على أساس الاختصاصات في كل مجال من هذه المجالات وكل هذه الأجهزة ترتكز على شخص الأعلم أي من كان هو اعلم بحسب الغالب بنظر الحوزات العلمية فهو الذي يكون وراء هذه الأجهزة وإدارتها فإذا توفي شخص المرجع فيأتي شخص آخر مكانه وتبقى الأجهزة كما هي كي لا تبدىء المرجعية الجديدة من الصفر لئلا تموت مشاريع المرجعية السابقة ولئلا تعيش الأمة الإسلامية في أزمات ومشاكل نتيجة تشتت المشاريع والصراع بين المشاريع, واعتقد أن هذه النظرية قابلة للتطبيق في عصرنا هذا إذا اجتمعت الهمم وتظافرت الجهود وهبت العزام الواعية من اجل تحقيقها.\nس2 / نحن المقلدون نجد صعوبة في فهم الفتوى أو المسألة الشرعية الموجودة في الرسائل العملية لمراجعنا حيث أنها تضاغ بلغة أهل التخصص مما يتعذر على العوام فهم المسألة السؤال لماذا لا ينبري مجموعة من الفضلاء للرسائل العملية ويصغونها على غرار ما صيغت به الفتاوى الواضحة للشهيد آية الله العظمى السيد محمد باقر الصدر أو يقوم المراجع بالتعليق عليها ؟\nنعم ذكرت في بعض خطب محرم السابق إننا نحتاج إلى رسالة عملية حديثة يشمتل منهجها على عدة ملامح:\n1- اللغة الحديثة السلسة لكتابة الرسالة العملية بحيث تكتب على مراحل فالجزء الأول يكتب لمستوى الطفولة, والجزء الثاني لمرحلة الشباب, والجزء الثالث على مستوى النضج الفكري والعقلي.\n2- أن تستخدم الأمثلة المعاصرة التي يستشعر بها الإنسان ويعايشها في حياته اليومية.\n3- أن يكون التبويب على طبق التبويب الحياتي المعاصر بمعنى ان تكتب الفقه لا على ترتيب باب الطهارة والصلاة وهكذا وإنما نكتب الفقه على أساس فقه الأسرة , وفقه الطب, وفقه السوق, وفقه البنوك, وفقه المرور, وفقه الدولة, وفقه المسجد.. وهكذا بان يكتب الفقه على أساس الأبواب المعاصرة.\nوقد تكرر بعض الفروع من باب لآخر إلا ان هذا لا يمنع الكاتب الماهر من تفادي من هذا الإشكال المنهجي.\n4- أن يكون هناك معجم فقهي لفك رموز الرسائل العملية الموجودة لأننا لا نريد إلغاء هذه الرسائل الموجودة باعتبار أنها تتضمن علماً فقهياً عميقاً, فتكتب معاجم فقهية لمساعدة غير المتخصص.\n17-08-2004 - 03:07 PM #26\nجواب الأخ (غريب الغرباء):\nقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي : (إن فيك لخصلتين كانتا في عيسى بن مريم . فقال بعض أصحابه . حتى النبيين شبههم به . قال [ علي ] : وما الخصلتان ؟ قال : أحبت النصارى عيسى حتى هلكوا فيه ، وأبغضته اليهود حتى هلكوا فيه ، وأبغضك رجل حتى هلك فيك ، وأحبك رجل حتى يهلك فيك ) شواهد التنزيل - الحاكم الحسكاني ج 2 ص 233\nوقال الأمام علي عليه السلام : (هلك في رجلان محب غال ، ومبغض قال) نهج البلاغة - خطب الامام علي عليه السلام ج 4 ص 28 وورد ايضاً .\nبعد حديث طويل قال النبي صلى الله عليه وآله (يا على لا يبغضك من قريش إلا سفاحي ، ولا من الانصار إلا يهودي ، ولا من العرب إلا دعي ، ولا من سائر الناس إلا شقي ، ولا من السناء إلا سلقلقية - وهى التي تحيض من دبرها - ثم أطرق مليا ثم رفع رأسه فقال : معاشر الانصار اعرضوا أولادكم على محبة علي فإن أجابوا فهم منكم وان أبوا فليسوا منكم قال جابر بن عبد الله فكنا نعرض حب على " ع " على أولادنا فمن أحب عليا علمنا انه من اولادنا ومن ابغض عليا انتفينا منه ). - علل الشرائع - الشيخ الصدوق ج 1 ص 143\n- شجرة طوبى - الشيخ محمد مهدي الحائري ج 1 ص 7 :\nولعل من عبد امير المؤمنين اقل عذاباً من النواصب الذين صدقت عليهم الأية (وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين) النمل 14 وكذلك فأن الله يحاسب الناس على قدر عقولهم.\nالحديث المروي في علل الشرائع 1/143, ضعيف السند فلا يمكن الاستفادة منه في هذا المضمون نعم هناك أحاديث كثيرة مستفيضة دالة على انه: يا علي لا يبغضك إلا ابن زنا أو ابن حيضة.\nمما يستفاد منها إن بغض الإمام علي (ع) كاشف عن خلل في المولد أما لكونه عن زنا (والعياذ بالله) أو لأمر آخر هذا أولاً.\nالمراد بالبغض الكاشف عن خلل في المولد هو البغض المشروط بشرط متأخر بمعنى البغض المستمر للوفاة والا لو فرضنا وجود إنسان يبغض الإمام علي (ع) ثم تبدل بغضه إلى حب الإمام علي (ع) فان هذا لا يعني أن مولده كان خبيثاً ثم تبدل لمولد طيب أو لو فرض وجود إنسان محب للإمام علي (ع) ثم تبدل إلى مبغض ـ والعياذ بالله ـ فهل هذا يعني تحول في مولده !!!؟\nفالمراد بالأحاديث المتقدمة هو البغض المستمر إلى حين موت الإنسان لا مطلقاً.\nإن هذا المعنى لم يرد في من عبد الإمام علي (ع) فانه وان كان مولد من عبد الإمام (ع) طاهراً لعدم دلالة النصوص على خبث مولده ألا انه لا يقل من حيث الكفر وكونه ممن يعذب عذاب الكفار عمن نصب العداوة لعلي (ع) .\n(فلعن الله امة اسست اساس الظلم والجور عليكم اهل البيت ، ولعن الله امة دفعتكم عن مقامكم وازالتكم عن مراتبكم التي رتبكم الله فيها ، ولعن الله امة قتلتكم ، ولعن الله الممهدين لهم بالتمكين من قتالكم ، برئت الى الله واليكم منهم ومن اشياعهم واتباعهم واوليائهم . يا ابا عبد الله اني سلم لمن سالمكم وحرب لمن حاربكم الى يوم القيامة ، ولعن الله ال زياد وال مروان ، ولعن الله بني امية قاطبة ، ولعن الله ابن مرجانة ، ولعن الله عمر بن سعد ، ولعن الله شمرا ، ولعن الله امة اسرجت والجمت وتهيأت وتنقبت لقتالك) . مفاتيح الجنان صفحة 529\nلا يظهر من سياق الزيارة ان هناك تفاوت في درجة العقوبة من الفئة المؤسسة والفئة المخططة والفئة الممهدة والفئة المنفذة لان الواو لا يستفاد منها أكثر من التشريك في الحكم من دون دلالة فيها على تفاوت في درجة العقوبة.\nأن لأهل البيت (ع) مقامات ثلاثة:\n1- انهم مظاهر أسماء الله وصفاته بمعنى أن ذواتهم الشريفة تجليات لله عز وجل وهذا ما ورد في الزيارة الجامعة:\n(السلام على محال معرفة الله, ومساكن بركة الله, ومعادن حكمة الله, وحفظة سر الله..).\n2- أنهم وسائط الفيض التكويني والتشريعي بمعنى انه تعالى أفاض إليهم أمر الوجود لشرف وجودهم ومن صلب أنوارهم.\n3- أنهم أئمة وحجج بمعنى أن الله جعل قولهم وفعلهم وتقريرهم حجة وجعل لهم الولاية العامة كما ورد في الحديث:\n( ألست أولى بكم ؟ فقالوا: بلى يا رسول الله , فقال: من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه).\nفإذا نظرنا للمقام الأول قلنا: ( اللهم إني لتقرب إلى الله ولرسوله ولامير المؤمنين) .\nفان هذا العبارة ناظرة للمقام الأول وهو مقام المظهرية لذاته عز وجل باعتبار انه لما كانت هناك وحدة اثباتية بين المظَّهر والمظَّهر كانت هذه الوحدة الاثباتية مقتضية لجعل التقرب المعنوي والروحي إلى الله والى مظاهر اسماءة وتجلياته في عرض واحد.\nوإذا نظرنا إلى المقام الثاني وهو إنهم وسائط الفيض كان هذا المقام مستلزماً لاتخاذهم وسيلة للتقرب إلى الله كما تقرأ في دعاء التوسل: يا محمد يا رسول الله يا حجة الله على خلقه يا سيدنا ومولانا إنا توسلنا واستشفعنا وتوجهنا بك إلى الله وقدمناك بين يدي حاجاتنا يا وجيها عند الله اشفع لنا عند الله). فإذا كان واسطة في الفيض اخذناه وسيلة إلى الله تعالى.\nولذا نظرنا للمقام الثالث وهو مقام الامامة والحجية وهو الثابت من الله تعالى لهم وهو جعل آلهي ولذلك نتقرب الى الله أولاً ثم إليهم للإشارة إلى ان الحجية إنما تثبت بجعل الله وتعيينه.\nإذن المدلول العرفي لهم هو بيان أن الحجية ثابتة أولاً وبالذات لله عز وجل وثابتة بالجعل وبالتبع لأهل البيت (ع) وزيارة عاشوراء لأنها تضمنت الإشارة للمقامات الثلاثة عبرت بتعبيرات مختلفة فلكل مقام تعبير يناسبه.\nاثناء تأملي في مادة المال في القران الكريم رايتها مقدمة على الأولاد او الأبناء اكثر 21مرة\nهل هناك اي نكته عقائدية في ذلك؟\n(أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا)\n(أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُم بِهِ مِن مَّالٍ وَبَنِينَ)\n(أَن كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ)\n(وَجَعَلْتُ لَهُ مَالًا مَّمْدُودًا، وَبَنِينَ شُهُودًا)\nتقديم المال على الأولاد في القرأن الكريم لنكتتين :\n1- ان هذه الآيات واردة في مقام بيان زينة الحياة الدنيا ومتاعها وبما ان اتصاف الاولاد بأنهم زينة متفرع على وجود المال إذ لولا وجود المال لما امكن اتصاف الأولاد بكونهم زينة الحياة لأنه بالمال يصل الإنسان إلى كثرة الزوجات, وكثرة الأولاد وبالمال يكونو الأولاد مظاهر للترف والنعمة فبالمال يكون الأولاد زينة الحياة الدنيا , إذ ليس المقصود بالحياة الدنيا المقابل للاخرة وانما المقصود ما يقابل العليا أي أن حياة الإنسان في هذه المرحلة وفي هذه الدار قبل ان يصل لدار الاخرة تنقسم الى قسمين : حياة دنيا وهي حياة ترف, وحياة المادة ، وحياة عليا وهي حياة الروح والسمو الروحي العبادي والكمال.\nفالحياة الدنيا المقابل للعليا زينتها المال فبالمال تبنى القصور وتكثر الزوجات والأولاد فبما أن المال هو الرصيد لتكوين زينة الحياة الدنيا مقابل العليا لذلك قدمه في الذكر على الأولاد, والا فكثرة الأولاد من دون مال لا يكون زينة وإنما منشأ لليأس والإحباط.\n2- أن أقوى غريزة في الانسان هي حب الذات وحبه للاشياء لرجوعها إلى حب ذاته فهو يحب الأولاد والزوجة لأنها امتداد لذاته.\nفالمحبوب الأول هو الذات, ولاجل ذلك كلما كان الشيء اكثر ارتباطاً بالذات وخدمة له كان أكثر محبوبية لدى الإنسان فبما ان المال يضع نعيماً للذات ووجاهة وقدرةً على أشياء كثيرة فهو أكثر ارتباطاً بالذات فيقدم حب المال على حب الأولاد وغيرهم لارتباط المال بالذات أكثر من ارتباط الأولاد ولذلك قال تعالى: ( وتحبون المال حب جما), ولم يذكر هذه الصفة لغير المال.\nان أعظم كرامة وهبه لي سيد الشهداء (ع) هي التوفيق في المجالين الحوزوي والتبليغي وقد رأيت في المنام كثيراً من البشائر التي اطمئن من خلالها على أن مسيرتي الحوزوية و المنبرية في توفيق متصاعد نتيجة خدمة الإمام الحسين (ع), وممن رأيت في المنام السيد الحكيم (قده) وهو يقول لي: جمعت الحسنين.\n17-08-2004 - 10:12 PM #27\nجواب الاخ Jassim\nذكرتم في محاضرة قديمة لكم انه يجوز الصلاة مع المخالفين وان من يصلي خلفهم كمن يصلى خلف رسول الله صلى الله عليه وذلك حفاظا على ما يسمى الوحدة الاسلامية ياترى هل هم يعترفون بي ان مسلم اولا حتى اصلي معهم ولو اعترفوا بي هل اقول لهم ان شيعي جئت لا صلي معكم حفاظا على الوحدة الاسلاميه هل يقبلون ان اضع حصيرة سعف اوما شابهه عند موضع سجودي هل اكتف ام امسد يعني هل اجاملهم على حساب عقيدتي؟ ياترى هل اترك الامام الموالي لاصلي خلف المخالف هكذا يفعل بعض من سمع محاضرتكم بينما ترى بعض المساجد الشيعيه الامام يصلي وجماعه اخرون الكل يصلي لوحدة اليس من الاولى ان تعالج هذه الظاهره .\nالجواب : في الصلاة خلف المخالفين لابد من فهم امور :\n1- ان السيدين - السيد الخوئي والسيد الامام الخميني رحمهما الله - لهما فتوى باستحباب الصلاة خلف المخالفين في مقام التقية المدارتية استناداً الى نصوص صحيحة منها ما ورد عن الامام الصادق (ع) ( من صلى خلفهم كان كمن صلى خلف رسول الله في الصف الاول ) .\n2- ان هذه الفتوى تنظر الى الاماكن التي تكون فيها المساجد معدة للائمة من اهل السنة كما في مكة والمدينة وكما لو كان الانسان في عمل او سفر ولاتوجد امامة الا امامة اهل السنة فهنا تأتي هذه النصوص لترشد الى رجحان الصلاة خلفهم .\n3- نحن نتكلم حول الصلاة خلفهم بالعنوان الثانوي وهو التقية المدارتية اما لو ترتب على الصلاة خلفهم بعنوان ثانوي آخر كضعف عقيدو الانسان باهل البيت (ع) او انحراف فكره الامامي فحينئذٍ لاتجوز الصلاة خلفهم او يترتب من الصلاة خلفهم هجران مساجد الشيعة او هتك ائمة الشيعة فلا تجوز الصلاة .\n17-08-2004 - 10:14 PM #28\nجواب الاخ ( المسقطي )\nلماذا لا يرجع المرجع الحي الذي يقر بأن المرجع المتوفى أعلم منه في الأحكام؟ فمثلًا لماذا لا يرجع السيد السيستاني للسيد الخوئي، و لماذا لا يرجع السيد الخامنئي للسيد الإمام في المسائل التي افتى بها المرجع السابق؟ ويبقى دور المرجع الحالي بيان الأحكام المستحدثة؟؟\nأوليس مخالفة المرجع الحي، الذي يؤمن إن المرجع المتوفي أعلم منه، للمرجع المتوفى يعد طعنًا في مبدأ الرجوع للأعلم؟؟؟\nالجواب : هذا اشتباه .\nاولاً : المرجع الحي قد يرى نفسه مساوياً للميت فليس ملزماً بارجاع الناس اليه .\nثانياً : قد يرى المرجع الحي نفسه اعلم ولم اجد الى الآن شخصاً من المراجع من الاحياء و الاموات من يرى غيره اعلم منه حتى يرجع الناس اليه\nثالثاً: ان المجتهد لايجوز له تقليد غيره فانه في كل مسألة يكون فيها قادراً على الوصول للحكم الشرعي لايجوز له الرجوع لمجتهد آخر لان مناط التقليد هو رجوع الجاهل للعالم وليس رجوع العالم الى من يراه في نظره جاهلاً في هذه المسالة .\n17-08-2004 - 10:15 PM #29\nجواب الاخ (التلمساني )\nس1 / لو أردنا أن نفرق بين القانون والتشريع الإلهي بحيث نقبل القول بأن الأصول تستقي من القانون, فماذا يكون القانون حينئذ؟\nالجواب : اظن ان الاخ لم يفهم كلامي في الاجوبة السابقة فان من يرى ان علم القانون الوضعي حقل يستفاد منه في اصول الفقه فمقصوده ان الافكار القانونية في علم القانون او الافكار الانسانية في علم النفس او الافكار الاجتماعية في علم الاجتماع تعرض على العقل فاذا رأى العقل صوابها وعدم مخالفتها للقواعد العامة من الكتاب والسنة والمرتكزات الفقهية بين المسلمين ادخلها في علم الاصول كمادة يستفاد منها في تطوير العلم نظير ما استفاده الاصوليون من علم الفلسفة .\n17-08-2004 - 10:16 PM #30\nجواب الاخ ( العقلاني )\nلدي بعض التساؤلات حول أسلوبكم الخطابي أتمنى أن أرى جوابكم عليها ، بالاضافة إلى بعض الأسئلة أيضاً.\nسيدنا العزيز لقد استمعت لكم في أربعينية المقدس العلامة الشيخ منصور البيات قدس سره ، ومما ذكرتم في تلك المحاضرة أن الشيخ المقدس كان يوجهكم للاهتمام والتركيز على المصيبة عند القراءة، وأنكم اتبعتم ارشادات الشيخ رحمه الله في ذلك، لكني لاحظت على معظم محاضراتكم التي تلت هذه المحاضرة أنكم لا تأتون بالأبيات الحسينية في بدء المحاضرة ، وهذا ما أثار عندي التساؤلات التالية:\n- أين أنتم من نصيحة المقدس الشيخ منصور التي ذكرتموها؟. ولماذا لم تلتزموا بها؟\nوالأمر الثاني: أحب أن أعرف وجهة نظركم لعدم الاتيان بالأبيات الحسينية في أول المحاضرة والتركيز على الموضوع أكثر من المصيبة:\nفما الذي سيضركم لو أتيتم بها؟ وهل ما فهمناه صحيح من أنكم تعتبرون الموضوع أهم من المصيبة؟.\nالجواب : انا قد اصطحب معي في بعض المجالس شخصاً يتكفل بهذا الدور عني وهو الاتيان بالابيات الحسينية قبل الشروع هذا اولاً .\nثانياً : بالنسبة لي شخصياً الابتداء بالابيات والمصيبة والقصيد يضعف نشاطي و صوتي بحيث اقصر في الموضوع ولذلك اكتفي بالمصيبة في آخر المجلس .\nثالثاً : هذا الامر لايختص بي فلقد كان المرحوم عميد المنبر الحسيني الشيخ الوائلي (رحمه الله) كذلك وكذا استاذي آية الله العظمى المحقق الشيخ الوحيد الخرساني فلقد كان خطيباً لمدة اربعين سنة وقد استمعت الى بعض اشرطته وكان كذلك . هذا هو رأيي وعذري .\n17-08-2004 - 10:17 PM #31\nجواب الاخ usf15\nمدرسة أهل البيت عليهم السلام هي المدرسة الرائدة التى بقي فيها باب الإجتهاد مفتوحا وكانت على مدى القرون الماضية في عطاء وتجدد\nوحيث هي مدرسة الحق كانت ولاتزال لاتخاف من المطارحات وتعدد الآراء\nولكن في بعض فترات التاريخ والآن أيضا تبقى فئة من طلبة العلم في هذه المدرسة تعيش حالة خوف مرضي من الرأي الآخر حتى أننا نجد في الواقع أمثلة في هذا المجال كثيرة :\nفمن يختلف مع المشهور في رواية أو في صحتها حسب ما ادى اليه نظره قد يتعرض من هذا البعض الى التشكيك في نواياه وأهدافه بل قد يتعرض الى التشكيك في التزامه التشيع . والمؤسف أنه قد يزج بعموم الناس في هذا ومحاكمة بعض طلبة العلوم الدينية بعضهم البعض من خلال الناس أو طرح هذا الجدل في خطب الصلاة .\nسيدنا العزيز :\nماهي أسباب هذا ؟\nالجواب : نحن في الحوزة العلمية ربيّن على عدة آداب :\n1- اننا ابناء الحقيقة فأي فكرة يقوم عليها الدليل والبرهان التام نؤمن بها سواءً قبلها غيرنا ام شكك فيها .\n2- اننا لانخاف ولانجزع من معارضة غيرنا لنا في رأي او كلمة لاننا نطالبه بالدليل والبرهان فان جاء به ناقشناه وان لم يأتي به كان هو المتخلف عن ميدان المناقشة والحوار الموضوعي .\n3- اننا ربيّن على حسن الظن بالآخرين فمتى قال شخص كلمة مريبة او أبدا مقالة يُشم منها المخالفة لمعتقد من المعتقدات او لشي من المسلمات او لمرتكز ديني او فقهي فاننا لانتسرع ولا نستعجل في رفضه اتباعاً لقول امير المؤمنين (ع) ( ضع امر اخيك على احسنه ) وحينئذٍ نفتح معه باب الحوار اولاً فان استجاب عرفنا ما هي المرتكزات التي يستند اليها في تردده او تشكيكه ، فان اقتنع بالحوار رحبنا به وان أصر على تشكيكه او مواجهته لبعض المسلمات او المرتكزات الدينية من دون دليل ولا برهان عرفنا انه شخص لايرغب في الوصول للحقيقة وانما له دوافع شخصية او دوافع منحرفة تقوده الى الاصرار على محاربته للافكار الصحيحة من دون دليل ولا برهان .\n17-08-2004 - 10:18 PM #32\nجواب الاخ ( ضاحي الـهـجـري )\nس1/ الإنسان في هذا الزمن ليس معصوماً من الخطأ ماعدا مولانا الإمام الحجة ولكن الإنسان وإن كان شيعياً فإنه يتعرض للغزو الفكري من قبل الوهابية فمثلاً شمل كلمة الشرك والغلو على من يخالفهم الرأي فمذهبنا يعمل بكل ماله من قدرة على إثبات صحة مذهبنا من كل الشوائب ويثبتها من كتب المخالفين في حين الوهابية يقومون بتشويه المذهب من خلال كلامهم أو أعمالهم وشمل كلمتين لاصقة في السينة\n" الشرك " و " الغلو "\nوقد يتأثر الإنسان في هذه الأشياء ويعتقد حتى لويرى الأحاديث يكون لديه مانع من تصديق معتقداته التي يعتقد بها لأنها تخالف العقل , فهنا يكون لدى الإنسان إشتباه وقد تؤدي بِهِ للضلال والعياذ باالله بسبب أهواء المخالفين ومايسلطون من تشويه للمذهب\nكيف يستطيع الإنسان إذاً كان شيعياً أن يكون لديه مانع من تقبل والتأثر بالأقاويل والمؤثرات التي ضد مذهبه وكيف يكون لديه إيمان قاطع قيب في مذهبه وعقديته بحيث يقدر التغلب على الشك باليقين وعدم التأثر لأي كائن كان لأني ألاحظ على بعض أسألة الموالين انهم نسوا هذا السؤال .. فكيف نستطيع ان نقوي اليقين في قلوبنا وعقلنا وعدم التأثر بأي شيئ حتى لو كان قابلاً للعقل وهو ضد مذهبنا ؟؟؟\nالمخالفين يقولون ان التوسل وطلب الحاجة هو شرك باالله لأنه لم يوحد الله بالدعاء كقول ياعلي أو ياحسين والتوسل هو طلب الحاجة ولكن يقولون انه شرك لأن الله ليس محتاج لوسيط بينه وبين عبده وهذا شرك باالله فما هو الشرك والشرك اأكبر والمتوسط والخفي وأمثلة على الشرك وماهو الغلو وأمثلة على الغلو وهل طلب الحاجة والإستغاثة والتوسل بالمعصومين والصالحين شرك باالله وماالمقصود بالتوسل , ولماذا نتوسل والله أقرب منا من حبل الوريد في أنفسنا وهل قول ياعيل او ياأم البنين شافيني شرك ؟؟\nالسوال الثاني المرتبط بالتوسل تقدم جوابه .\nالسوال الاخر :\nالجواب : ان الحصانة التي يمتلكها الانسان بحيث لايتأثر بالغزو الفكري المخالف يكون بمراجعة العلماء في كثير من الافكار التي يسمعها او بمرجعة الكتب العقائدية المحكمة ككتب الشيخ السبحاني في هذا المجال ، وكتب الشهيد المطهري . وكذا الحضور عند الخطباء المتضلعين بالقضايا الخلافية مع اهل السنة لمعرفة ما هو الصحيح والجواب الكافي الشافي .\n17-08-2004 - 10:19 PM #33\nجواب الاخ ( محمد الزبيدي )\nالسؤال:أذا مات العالم المرجع المقلد هل يجب على مقلديه الرجوع الى العالم المرجع الحي لأخذ الأذن منه في العدول عن تقليد العالم الميت أو البقاء على تقليده وفي حالة عدم الرجوع الى العالم الحي والبقاء على تقليد العالم الميت دن أخذ أذن العالم المرجع الحي فهل هناك أشكال في ذلك .\nالجواب : نعم فتوى السيد الخوئي والسيد الامام والسيد السيستاني والشيخ التبريزي وغيرهم انه لايجوز البقاء على تقليد الميت مالم يرجع الى الحي ، وبعض الفقهاء الاحياء يرون وجوب البقاء على تقليد الميت اذا كان اعلم كما هو رأي السيد السيستاني ، وبعضهم يرى وجوب البقاء في خصوص المسائل التي تعلمها حال حياة المرجع الاول كما هو رأي الشيخ التبريزي ، وبعضهم يرى وجوب البقاء في خصوص المسائل التي عمل بها ....فالفقهاء يختلفون في ذلك .اما اذا لم يرجع للحي وبقي على تقليد الميت فان كان عمله مطابقاً لفتوى من يجب عليه تقليده وهو الاعلم من الاحياء ولو في مسألة البقاء على تقليد الميت فيمكنه الاجتزاء والا فلا .\n17-08-2004 - 10:20 PM #34\nجواب الاخ (الفاروق )\nس1 / ماحكم العمل على غير ما انزل الله على رسوله صلى الله عليه وسلم؟\nس2 / ماحكم مخالفة اوامرالرسول صلى الله عليه وسلم وما جاء به من هدي ؟\nمقتضى ما ورد في القرآن الكريم (ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فنتهوا ) هو وجوب اطاعة الرسول الاعظم طبق ما ورد من احاديثه ومنها حديث الثقلين في قوله ( اني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابدا ) فمن لم يعمل بحديث رسول الله (ص) فقد خالف الله تعالى - والعياذ بالله-.\n22-08-2004 - 11:24 PM #35\nجواب الاخ المبتهج :\n1- هل قضية الزهراء عليها السلام قضية تاريخية ام قضية عقائدية ؟ وهل من ينكر ظلامة الزهراء عليها السلام خارج من التشيع ؟\nان قضية الزهراء (ع) ذات بعدين :1- عقائدي 2- مذهبي .\nاما العقائدي : فيتلخص في أن الحوادث التاريخية على نوعين فبعضها حوادث مجردة كقتل كميل بن زياد مثلاً وبعضها ذات بعد عقائدي كقتل عمار بن ياسر حيث ان قتله من الادلة على احقية الامام علي (ع) بالخلافة لقول الرسول (ص) يا عمار تقتلك الفئة الباغية ، ومن ذلك نعرف ان كل حادثة دليلاً على اولوية اهل البيت (ع) فهي ذات بعد عقائدي ، ومن تلك الحوادث قضية الزهراء (ع) فان تطور المعارضة الفاطمية الى حد المظلومية الجسدية دليل على امر خطير جداً اذ لو كانت المسألة هي اخذ ارض فدك فقط لما تحملت الزهراء (ع) اعباء المعارضة وان كلفتها التضحية الجسدية ، فوصول المعارضة لهذا الحد يكشف لكل باحث متأمل ان هناك مبدأ اساسياً يتوقف عليه بقاء الدين دافعت عنه الزهراء(ع) بكل الوسائل وليس ذلك الاَّ الخلافة المنصوص عليها لأهل البيت (ع) وبذلك يظهر ان اغضاء النظر عن قضية الزهراء (ع) او محاولة التشكيك فيها تفريغ لهذه القضية عن محتواها وابعادها وحصر دور الزهراء (ع) في المطالبة بأمر مادي بحت وهو ارض فدك .\nالبعد المذهبي : إن من معتقداتنا أن المذهب الامامي هو حركة مواجهة ومعارضة منذ نشأته ، وقد مرت هذه الحركة بمراحل :\n1- المعارضة لحد التضحية الجسدية وهو ما تمثل في حركة الزهراء (ع) وأبي ذر الغفاري رضوان الله عليه .\n2- مرحلة المواجهة العسكرية وهو ما تمثل يوم صفين ويوم كربلاء .\n3- المواجهة الفكرية وهو ما قام به الامام الصادق (ع) ومن بعده (عليهم السلام) .\nاذن فالمظلومية الجسدية للزهراء (ع) تمثل البذرة الاولى للتاريخ الدامي لمذهب اهل البيت (ع) ولذلك فعدم الاهتمام والعناية بهذه القضية تغطية على اهم حلقات تاريخ التضحية والنضال عندنا .\n22-08-2004 - 11:26 PM #36\nجواب الاخ أبو محسن\nالسؤال الأول : ما هو دور الخطيب في حل المشاكل الأسرية التي تقع بين كل من : الأزواج والزوجات - الآباء والأبناء وهل يقتصر الدور فقط على تبيان المشكلة على المنابر أم يسعى لحلها عن طريق تكوين لجنة من علماء المنطقة والباحثين الإجتماعيين لدراسة هذه الظاهرة المتفشية وإيجاد الحلول المناسبة لها ؟\nالجواب : دور الخطيب هو الاستفادة من البحوث الاجتماعية في هذا المجال لحل المشاكل الاسرية .\nالسؤال الثاني : هل توجد اجتماعات دورية عند علماء المنطقة لمناقشة ما يستجد من أحداث سواءً سياسية أو عقائدية أو اجتماعية ؟\nالجواب : لا توجد على حد علمي .\nالسؤال الثالث : دائماً ما نرى الإختلافات في رؤية الهلال وخاصة هلال شهر رمضان المبارك والعيد فهل هناك توجهات من قبل علماء المنطقة الأفاضل حفظهم الله لإيجاد حل لتوحيد اثبات الرؤية وشهادة الشهود لدى جميع علماء المنطقة بحيث لو ثبت الهلال مثلاً في القطيف يكون قد ثبت أيضاً في الأحساء والدمام وبقية المناطق الشيعية في المنطقة والعكس صحيح وذلك لوجود الثقة التامة والاتصال المباشر الدائم بين علماء المنطقة؟\nالجوا ب: أتمنى ذلك .\nالسؤال الرابع : توجد هناك صعوبة لدى بعض الشباب الراغبين في الزواج وهي قلة ذات البين (قلة المال) نظراً لقلة فرص الوظائف لدى الشباب الشيعي بسبب التمييز العنصري وما شابه فهل من الممكن أن يستفيد هؤلاء الشباب ( الشباب العاميين ) من إعطائهم قروضاً مالية مرجعة من الأخماس الموجودة لدى وكلاء المراجع حفظهم الله تعالى وذلك طبعاً بعد أخذ الأذن الشرعي من المراجع العظام حفظهم الله تعالى ؟\nالجواب : يمكنهم المراجعة لوكلاء المراجع لبحث الموضوع .\n22-08-2004 - 11:27 PM #37\nجواب الاخ المنطق\nيوجد في علم البرمجة اللغوية العصبية قانون يعرف بقانون " الجذب " وخلاصته هي :"إن ما تفكر فيه يحصل لك " ، ولازمه أن الإنسان له دخل في حصول الأحداث والمجريات اليومية التي تقدر له ، و الخيار بيده في التعاسة والسعادة والقوة والضعف والفشل والنجاح حيث أن " الأفكار الإيجابية تعطي نتائج إيجابية والأفكار السلبية تعطي نتائج سلبية " .\nفهل يوجد هناك أي تعارض بين هذا المفهوم ومفهوم القضاء والقدر ؟ وهل هناك ما يؤيد ذلك أو ينفيه في الشريعة المقدسة ؟ برجاء أن تتفضلوا بشئ من التفصيل ؟\nليس المقصود بهذا القانون ان ما يخطر ببال الانسان يحصل خارجاً فانه الغاء للعوامل الطبيعية والاجتماعية في مجال التأثير وهو باطل ، وانما المقصود به ان الروحية التي يقتع الانسان بها تؤثر على تعامله مع الاحداث ، وهذا ما ذكره القرآن الكريم ( ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم ) .\n22-08-2004 - 11:28 PM #38\nجواب الاخ ولايتي\n1- هل هناك عندنا مصطلح العصمة الكبري وهل ان عصمة اهل البيت عليهم السلام اكبر من عصمة الانبياء عليهم السلام ؟\nالجواب : العصمة نوع من العلم فزيادة العلم توجب اتساع درجة العصمة ولذلك فهناك عصمة صغرى وكبرى .\n2- ما معني الحديث ان حب علي حسنة لا تضر معه سيئة ؟ وكذلك ان هناك احاديث تقول ان الشيعي لا يدخل النار (يزني الشيعي فيدخل الجنة يقول الامام نعم يكذب ويلوط ويدخل الجنة يقول الامام نعم يدخل الجنة رغم انفك) وهناك احاديث تقول انما شيعتنا من اتق الله انما شيعتنا اهل الورع والتقوي؟\nكيف التوفيق بين تلك الروايات ؟ ومن هو الشيعي؟ ومن هو المحب؟\nالمقصود بهذه النصوص ان حب اهل البيت (ع) يوجب الجنة على نحو الاقتضاء لا العلية التامة ظن وربما تكون المعاصي موانع للموت على حب أهل البيت (ع) .\n22-08-2004 - 11:29 PM #39\nجواب الاخ الأردبيلي\nسؤال 2 / يوجد لله سبحانه وتعالى نوعان من الصفات صفات ذاتية وصفات فعلية .\nالصفات الذاتية هي التى لا يمكن أن تأتي على سبيل السلب أو النفي كصفة العلم مثلاً لا يمكننا أن نقول علم الله كذا ولم يعلم كذا .\nوعلم الله سبحانه لا يتوقف على وجود الأشياء بل يعلم بها قبل إيجادها .\nالسؤال3 / هل يصح أن نقول أن الله لم يعلم بشريك له ؟\nالصفة الذاتية لا تقبل السلب على نحو السالبة بانتفاء المحمول ، واما قولنا " ان الله لم يعلم بشريك له " فهو من السالبة بانتفاء الموضوع .\n22-08-2004 - 11:29 PM #40\nجواب الاخ محب الموالين\nس1 : هل لرسول الله (صلى الله عليه وآله) بنات غير فاطمة الزهراء عليها أفضل السلام .\nس2 : ماهي البدعة شرعاً مع التمثيل لذلك .\nس3 : هل بدأ فعلاً عصر التشيع وأنتشاره وهل الأحداث العالمية الحالية وجهت أنظار العالم للشيعة والتشيع .\nس4 : كيف ترى وضع الحوزية العلمية بالنجف الآن وماذا عن تتوقعون لمستقبلها .\n1- راجع ما كتبه السيد جعفر مرتضى العاملي في كتابه من سيرة النبي (ص)\n2- راجع كتاب الشيخ السبحاني في هذا المجال .\n4- نتوقع لها مستقبلاً زاهراً .


صفحة 52 من 75\nقل للدكتور لايتعب نفسه\nتبون تعرفون 902 ليش ما يردون علينا بسرعه ( 1 2)\nأموت أنا في غترته وسكبة عقاله ... ( 1 2 3 ... الصفحة الأخيرة)\nللرجال ...لتكون اجمل رجل في العالم\nمــ ع " Or " ضــد ( 1 2)\nهنا الحرية لا تدخل اذا ماراح ترد لا يدخل الجبناء هناء ( 1 2)\n" الرجل الذي تتمناااااه حواء""!!!! ( 1 2 3)\nافضل الطرق لتعذيب زوجتك ( 1 2)\nدروس تعكس فكر كل مجتمع\nمن جن بالحب فهو عاقل ومن جن بغـيره فهو مجنون ( 1 2)\nالحظ بين الوهم والحقيقة\nبكل بساطه الدعوه كلها بس جواب صريح لااقل ولا اكثر ( 1 2)\nبعــدستي \_ رحلتي إلى نادي مانشستر يونايتد ( 1 2 3)\nجديد الموضة ::: كردي برمودا !!!\nكيد الرجال بس بذوق مو زي الحريم ،،،،، ( 1 2)\nحصريــ ـــاً : ستجد ما تبحث عنه (~_ *)\nبقايا الغيرة لدى الغربيين\nفــــــــــــــــن المســـــــــآجًََ ( 1 2)\n� ﬗ▁▂▃▅▆▇★☀二【« كن رجل رومنسى »】二☀★▇▆▅▃▂▁ﬗ ( 1 2)\nتعال شوف انت في أي شهر انولدت وشوف ايش مميزاتك ! ( 1 2 3)\n•°¤*(¯`° أبكي ,, ولا تُبكي .. ! °´¯)*¤°• ( 1 2)\nجدول قهوه ( 1 2)\noO...( مركز إعادة تصنيع المشاعر)..Oo ( 1 2)\n� ﬗ▁▂▃▅▆▇★☀二【« زوجه تتحدى زوجها في السعاده!!!! »】二☀★▇▆▅▃▂▁ﬗ ( 1 2)\nالفرق بين عزايم البنات والشباب ( 1 2)\nمـــــــالكم الا ربيــــــــــــــع\nعرض المواضيع من 1531 إلى 1560 من 2231 11 (الأعضاء 0 والزوار 11) المراقبين : 2


وجه رئيس الوزراء الدكتور أحمد عبيد بن دغر، الأربعاء 18 أبريل /نيسان 2018، وزير المالية بالتنسيق مع البنك المركزي اليمني لتحويل وصرف مرتبات الجيش والأمن عبر البريد والبنوك التجارية والمصارف لاحتمال وجود ازدواجية وأسماء وهمية في قوام الجيش والأمن مع ضمان وصول مرتبات الجنود والضباط المرابطين من أبناء القوات المسلحة في ميادين القتال إلى مواقعهم القتالية دون الحاجة لتركها.\nجاء ذلك تعقيباً على مقترح تقدم به د. محمد زمام محافظ البنك المركزي لرئيس الوزراء لضمان استلام المرتبات لموظفي الدولة، وعدم الانتقاص منها، بعد أن ثبت أن البريد وشركات الصرافة المعتمدة قد أثبتت سلاسة ودقة في التعامل مع مرتبات الجيش والأمن.


بعد 17 سنة من الفشل الحكيم يدعوا الى الاهتمام بالزراعة بهذه الطريقة | صحيفة اليوم الثامن الالكترونية\nالرئيسية/سياسية/بعد 17 سنة من الفشل الحكيم يدعوا الى الاهتمام بالزراعة بهذه الطريقة\nدعا اليوم زعيم تيار الحكمة الوطني، عمار الحكيم، الاثنين، إلى ايلاء القطاع الزراعي أهمية من خلال وضع سياسيات زراعية واروائية في سبيل تحقيق الاكتفاء الذاتي.\nوقال الحكيم في تدوينة تابعها ” اليوم الثامن “، اليوم (20 نيسان 2020) “لقد حبا الله سبحانه وتعالى عراقنا الحبيب بأرض خصبة ترتوي من نهري دجلة والفرات وبهمة ابنائه الغيارى بإمكانه تحقيق الاكتفاء الذاتي محليا من محاصيل الحنطة والشعير”.\nوأضاف “مع انطلاق موسم الحصاد يحدونا الامل بأن نبلغ تلك المرحلة التي تغني بلدنا عن الاستيراد وتحوله الى مصدّر لفائضه مما يزرع”، مشيرا إلى ان “هذا الهدف المنشود بالطبع بحاجة الى سياسة زراعية واروائية علمية ورصينة تسهم بنجاح الموسم”.\nوشدد زعيم تيار الحكمة على ضرورة “دعم الفلاحين والمزارعين وتسديد ما بذمة الحكومة من مستحقات مالية لهم بشكل سريع وتسهيل اجراءات التسويق ورفدهم بالتقنيات الحديثة في المكننة والارواء وتخفيف العقبات الروتينية واستعادة ثقة المواطن بمنتجه الوطني واشعاره بأن البلاد مقبلة على مرحلة جديدة من الواقع الزراعي المنشود”.\nموجة قطبية كبيرة قادمة .. تراجع “جبري” لدرجات الحرارة إلى الصفر


استخدام حجر الأسفلت في الصناعات\nما هي استخدامات حجر الجرانيت في التجارتنا\n· استخدامات حجر الجرانيت في ال كثيرة فاهي تتميز بخواص مقاومة المياه و صلابة ومقاوة الحرارة لذا فان معدن الجرانيت مرغوب في ال مكوناً رئيسياً في صخور الجرانيت بنسبة كبيرة، وفي العديد من مناطق المكسيك\nما هو تكوين الجير والجير؟ كيف هي أنواع مختلفة من الجير المستخدمة في البناء وال؟ ما هو استخدام مسحوق التبييض؟ يتم استخدام كسارة الصخور لطحن الأسفلت\n· يستخدم حجر الفلورايت في الصناعات الكيميائية والمعدنية وفي السيراميك عندما تكون درجة نقائه بين "85 إلى 96 "، كما يساعد على تحسين تدفق الصهارة وفي أنواع محددة من الزجاج والطلاء.\nمن الفحوصات الهامه للتأكد منالاسفلت من\nالاسفلت من الآلف الى التاء. October 31 2015 ·. من الفحوصات الهامه للتأكد من جودة التنفيذ فى الطرق الاسفلتيه ا- اختبار النفاذيه لمعرفة مقاومة طبقة الاسفلت لمرور الماء عبرها. 2-ختبار بقعة الرمل لقياس\nمواد الرش الاسفلتى وتنقسم الىالاسفلت من\nمواد الرش الاسفلتى وتنقسم الى قسمين حسب طريقة التصنيع 1-البيتومين المخفف (السائل) Cut-Back Asphalt 2-المستحلب البيتومينى Asphalt Emulsion والبتومين المخفف هو بتومين من اصل اسفلتى(اسفلت جامد)مذاب فى\n· ما هو العزل موجات الراديو ما هي الكروماتوغرافيا ما هي الفيزياء استخدامات شائعة للمغناطيس يتم استخدام المغناطيس في إنشاء المحركات الكهربائية والمولدات التي تحول الطاقة الكهربائية إلى طاقةٍ ميكانيكيةٍ وبالعكس.\n· في كميات كبيرة، يتم استخدامها كمجمع خشن في إنتاج الأسفلت والخرسانة. الضوء حجر القمر ، فإنه ينتج توهجًا داخل المعروف باسم adularescence ، في حجر الشمس ، ينعكس الضوء الذي يدخل الأحجار\n· استخدام المنجنيز في الصناعات منغنيز هو عنصر كميائي ذو الرمز الكيميائي (Mn) عدده الذري (25). يمكن العثور عليه كعنصر حر في الطبيعة (غالبا ما يكون متحدأ مع الحديد) أو في العديد من المعادن.\nلماذا يمنع تسخين البتومين فىالاسفلت من\nلماذا يمنع تسخين البتومين فى الخلاطه الى اكثر من 150 او 160 درجه مع العلم ان درجة الوميض او الاشتعال Flash point and fire point tn hgyh تصل حتى 235 درجه مئةية؟\nكثافة الأسفلت هي 1.1 غ / سم ³. يمكن أن تختلف نقطة الانصهار من 20 إلى 100 درجة مئوية. تحتوي التركيبة الية على حجم من 25 إلى 40٪ من ال ، بالإضافة إلى مادة قارورة من الأسفلت ، يمكن احتوائها في حجم يتراوح من 60 إلى 75٪.\n· تشغل الأسفلت حيزا كبيرا وسط الصناعات، فهو مهم لتعبيد الطرق وجعلها مناسبة للسيارات وحتى الطائرات، فنوضح في هذا المقال الأسفلت وأنواعه ومكوناته. يتكون الأسفلت من عدة مواد كيميائية، الأكبر نسبة من مكونات\nالفوسفات الصناعية تستخدم في طيفٍ واسعٍ من الصناعات منها الأغذية، وال، وال الشخصية، والإعمار، وهذه الصناعات بمجموعها تشكل 6 إلى 8 بالمئة فقط من الاستهلاك العالمي للفوسفات.\nوهو يحسن ظروف القيادة ليلا من خلال القضاء على التأملات وال أوهاج، وخاصة في الطقس الممطر. ويوصى باستخدام الإسفلت المسامي بالنسبة لأرصفة الطرق السريعة، والطرق الوطنية وفي المناطق الحضرية، و هي مناسبة خصيصا لطرق الضواحي، والطرق الإجتنابية للمدن.\nالأسفلت كيميائيـــــاً / /\nالأسفلت كيميائيـــــاً Physical chemistry مواكبة مع التطور الحاصل في مجالات ال واستهلاك الطاقة، ولمعالجة المشكلة التي باتت وشيكة لنضوب مخزون الطاقات الكلاسيكية تلك التي بدأت الكثير من\nالأسفلت المعدلة البوليمرBuy أسفلت معدّل من\nالأسفلت المعدلة البوليمر Find Complete Details about الأسفلت المعدلة البوليمر أسفلت معدّل من البوليمر ، أسفلت معدّل من السيليكون ، أسفلت من السيليكون عالي الجودة from Bitumen Supplier or Manufacturer-Shanghai\nانواع حجر صناعي بناء ما هو مواد حجر الصناعي\n· انواع أحجار صناعية بناء ماهو مواد خام الحجر الصناعي ؟ ماهو استخدام حجر الصناعي ؟ رخام-جرانیت حجر صناعي، حجر تصنيع كوريان، الحجر الاصطناعي كوارتز و شبه كوارتز؟ مع ظهور العلم و التكنولوجيا، أصبح استخدام الأحجار\nحجر التنزانيتe3arabiإي عربي\n· هذا وقد تمّ استخدام حجر التنزانيت في العديد من الصناعات حيث تمّ اعتباره مصدراً ووسيلةً ضروريّة تدخل في أنواع مُختلفة من المجوهرات والحُليّ خاصةً القلائد والخواتم والأقراط، ولكن يجب توخّي الحذر عند استخدام هذا\nاستخدامات الأسفلتالبيتومين أو ما يعرف ب\nتعمل الأسفلت من أجل الحد من انبعاثات الإنتاج لسنوات عديدة، من خلال تطوير تقنيات أنظف، مثل المحطات التي تعمل بالوقود البديل والحيوي ولا سيما من خلال الأسفلت مفض الحرارة (مثل الأسفلت الدافئ والبارد)، يؤدي استخدام مثل هذه العمليات والمواد أيضًا إلى.\nحجر الكربستونParke Taşı Briket Makinaları\nاماكن استخدام حجر الارصفة الكربستون 1-كأخدود في تركيب نظام الصرف الأكثر ملاءمة لهيكل الطريق 2-كعنصر حدود لتحديد حدود المركبات 3-يستخدم كعنصر لتحديد نهاية عرض الطريق ماكينة الكربستون\nلماذا تستخدم بلورات الكوارتز في الساعات المرسال\n· أغلب بلورات الكوارتز التي تستخدم في الأغراض الصناعية المختلفة، يتم إنتاجها بطريقة بشرية في المصانع لان المنتج الطبيعي لا يكفي كل احتياجات ال المختلفة، وهذه هي أهم فوائد الكوارتز واستخداماته في ال تصنع العدسات الخاصة بالمجاهر والتلسكوبات العملاقة من بلورات\nالاسفلت من الآلف الى التاءالمنشورات فيسبوك\nالاسفلت من الآلف الى التاء فلسطين (تكساس). ١٠٦٬٢١٠ تسجيلات إعجاب · يتحدث ١٬٤٩١ عن هذا. للتعريف بالخلطات الاسفلتية الخاصة بالطرق ومشاكلها-للتواصل موبايل م.استشارى / هانى\nإستخدامات الألماس في الأحجار كريمة\n· أحجار الألماس تستخدم في الصناعات التي تستلزم قطع الأشياء و ليس كسرها، لأنه في حالة إستخدام الألماس في الكسر من الممكن أن يتعرض لأن ينكسر في حد ذاته. خصائص الألماس المستخدم في ال\nطريقة " الاسفلت " وانواعة المتعددة المرسال\n· يعمل الاسفلت كعازل جيد جدا من الماء، كما انه من المواد الصلبة التي لا تتأثر باي عوامل مثل الاملاح او حتى الاحماض، ويتم استخدام الاسفلت لعملية رصف الطرق والشوارع، وذلك لأنه من المواد التي تتماسك مع الرمل والاحجار وتعمل على منع الماء من الوصول الى الرصيف، كما ان\nسابق：معدات تكسير الحجارة إيطاليا كسارة الرخام إيطاليا إيطالياالتالي：مصانع الذهب للبيع في زيمبابوي\nمصنعي مطحنة التصنيع باستخدام الحاسب الآلي\nآلة طحن الوجه بالبطانة lfgm 500\nكسارة الميكا موسكوفيت


3 tours foundشرم الشيخ:\nباراسيلينج شرم الشيخ\nCreated with Sketch. بداية من EGP239,40 EGP208,28\nرحلة سفارى شرم الشيخ\nCreated with Sketch. بداية من EGP333,56 EGP300,21\nرحلة محمية راس محمد شرم الشيخ\nCreated with Sketch. بداية من EGP367,08 EGP330,37\n1 - 3 of 3 رحلات


كسارات مخروطية غرب السعودية حجارة متنقلة للبيع في الجزائر مصنع كسارة معداتكسر الحجارة كسارة كسارة الفك كسارة مخروطية القدرة الجزائرية في الصناعات كسارة فكية كسارة فكية مصنعين في\nمعدات التعدين 26amp 3b كسارة الفك كسارات الفك مصغرة متنقلة ومحمولة كسارة الزجاج الكسارات الفك الحجر المحمول مختبر, مختبر صغير الفك كسارات - topdilorg.\nكتيب من كسارة الفك rainbowshop . كسارات للبيع من خلال استيراد و الفك محطم للبيع في الهند/كسارة الفك المتحرك والصخور جدا لسرعة سحق من المجاميع . احصل على الأسعار. كسارة مخروطية csc 453 حصان\nكسارات الفك لمحطات معالجة الرصاص. Select product classification(حدد تصنيف المنتج) محطم. كسارة مخروطية سلسلة CS; الكسارة المطرقة; غربال عالية التردد; الفك كسارة HJ سلسلة; كسارة مخروطية سلسلة HPC; المخروطية\nكسارة مخروطية سلسلة CS; دليلعن المعادن في الولايات المتحدة الأمريكية لبيع استبدال الفك كسارات, واحدة كسارة الفك تبديل; واحدة كسارة الفك تبديل, هذه الظاهرة يؤدي إلى قدرة أعلى من كسارات\nحار بيع جديدة مطحنة المدعومة التقنية لصناعة الحجر\nمعالجة الفحم مهم


في التفاتة إنسانية، عامل جرسيف يقف على وضعية ذوي الاحتياجات الخاصة بجمعية النجود ، وهذا ما تعهد به… - جرسيف\nقام عامل عمالة إقليم جرسيف ، حسن بن الماحي، صباح اليوم الخميس 28 مارس 2019 ، بمعية رئيس المجلس الاقليمي لجرسيف و رئيس جماعة جرسيف ، والسيد الكاتب العام لعمالة جرسيف و السيد باشا المدينة ، و السيد المدير الاقليمي لوزارة الصحة ، و السيد المدير الاقليمي للتعاون الوطني، بزيارة تفقدية لمركز النجود في وضعية اعاقة المتواجد بحي النجد.\nوكان في استقبال عامل الإقليم والوفد المرافق له، رئيسة جمعية النجود للانماء الاجتماعي و اعضاء المكتب المسير للجمعية، و الطاقم الاداري و التربوي و الطبي بالمركز،بالإضافة لبعض الفاعلين المهتمين بأوضاع ذوي الاحتياجات الخاصة بالمدينة حيث قام السيد العامل و الوفد المرافق له بزيارة لمختلف مرافق المركز و الذي يتوفر على مجموعة من فضاءات كل حسب تخصصه ( اقسام للدراسة، ادارة، قاعة لتعلم الطبخ،قاعة للتنشيط المسرحي، قاعة خاصة بالاخصائيين الطبيين، قاعة الالعاب… ) و قدمت له شروحات دقيقة حول مركز والطاقة الاستيعابية والخدمات اليومية التي يقدمها، والبرنامج السنوي للجمعية .\nو تعهد عامل الإقليم و رئيس المجلس الاقليمي و رئيس الجماعة الحضرية ، خلال ذات الزيارة ببحث سبل الدفع بعمل الجمعية وتقديم الدعم المادي واللوجيستيكي اللازمين، و العمل على بناء مركز خاص يضمن خصائص الولوجية والمواكبة والتدريس للمعاقين بالمنطقة بمواصفات جيدة نظرا للخدمات الإنسانية التي تقدمها الجمعية لذوي الاحتياجات الخاصة\nوفي الأخير قدم للسيد عامل الإقليم و الوفد المرافق له ملخص لاهم الانشطة التي نظمتها الجمعية خلال هذا الموسم ، وقد أثنت في الختام رئيسة الجمعية الاستاذة فاطمة الزهراء حرفان في تصريح لها على زيارة عامل الإقليم، معتبرا إياه التفاتة إنسانية تركت الأثر الطيب في نفوس المستفيدين بالمركز، وستساهم في إعطاء دفعة قوية ومحفزة لأعضاء وشركاء الجمعية.


طيور الجنة 2021 | ضبط بث تردد قناة طيور الجنة الجديد 2021 على النايل سات وعرب سات طريقة ضبط تردد القناة Toyor Al Jannah - سي جي العربية\nطيور الجنة 2021 | ضبط بث تردد قناة طيور الجنة الجديد 2021 على النايل سات وعرب سات طريقة ضبط تردد القناة Toyor Al Jannah\nكتب Emaan Mohamedآخر تحديث 2021/02/10 الساعة 8:05 مساءً 2021/02/10 الساعة 8:05 مساءً\nنتحدث عبر فقراتنا اليوم عن القناة التي حققت شهرة عالمية داخل الدول العربية، القناة التي تنشر كل ما يخص المراحل التعليمية والترفيهية للاطفال وهي قناة طيور الجنة، تم إنشاؤها عام 2008 وما زالت متميزة بأعمالها الفنية، تعود ملكيتها إلى رجل أعمال من دولة الأردن وهو خالد مقداد، وتضم فقرات القناة مجموعة من الممثلين والمقدمين من الأطفال ومنهم أولاده، أفادت تلك القناة الاعمار الصغرى قبل التسجيل في المدارس، وذلك لأنها تنشر محتويات علمية مفيدة ذات أمان تام، كما أن الوالدين يشعرون بعدم الخوف على أولادهم ومراقبة البرامج المنشورة من خلالها.\n1 التردد الجديد لقناة طيور الجنة 2021\n2 ترددات قناة طيور الجنة 2021\n3 ضبط تردد قناة طيور الجنة\nهناك تحديثات جارية لتردد قناة طيور الجنة عبر الأقمار الصناعية، ووجد ذلك من أجل وضع جودة أعلى في ضبط القناة من جميع أنحاء الوطن العربي بجودة متميزة، ولكن ارتفع معدل البحث على التردد الحديث، و نوضحه لكم اليوم عبر موقعنا المعروف (سي جي العربية) في الفقرة القادمة.\n1- القمر الصناعي: سهيل سات:-\nرقم الترميز: 30000.\nمعامل تعديل الخطأ: 3 / 2.\n2- القمر الصناعي: نايل سات:-\nتردد 11315 .\nمعامل تعديل الخطأ: 4 / 3 V.\n3- نايل سات:-\nتردد آخر: 11391.\nمعامل تعديل الخطأ: 6 / 5\nيجب خلال الخطوات الأولى لضبط قناة طيور الجنة هو تعديل التردد من خلال الجهاز الخاص باستقبال القنوات.\nكتابة التردد بطريقة صحيحة ثم التأكيد، وذلك من أجل استقبال هذة القناة الفضائية وعدم توقفها مرة أخرى.\nيمكن الحصول على القناة من خلال القمر الصناعي عرب سات، بعد إجراء البث الأول لها عن طريق القمر الصناعي سهيل سات، وذلك بعد الاستغناء عن النايل سات.\nيفضل الاستعانة بمختص الفني، حيث أن تحتاج عند البعض تغيير موضع الطبق اللاقط.


* يوم اوتيستان * – أوتستان\nلمفهوم من “يوم من [اوتيستان]“.\nالذي يكون “متوحدة”: ينظم جانبا الناس متوحدة, لذلك في الاحترام التوحد (التنظيم ديبلوماسيه من [اوتيستان] اختصاصيه في حاله توحد, اي ليس الحال من الأمم المتحدة);\nC3-استعملت العنوان “[اوتيستان] يوم” (اي لا يمنع الاستعمال من أخرى عناوين, جمعيه اسم, [اتك.])\nC4-التحقق من ان الرسائل والعروض التقديميه والمنشورات من الحدث احترام الحقوق الاساسيه للأشخاص الذين يعانون من التوحد وفقا لمنظمه اوتيستان الدبلوماسية (https://autistan.org/fr/droits/).\nC5-التحقق من ان الرسائل والعروض التقديميه والمنشورات للحدث تتسق مع رؤيتنا للتوحد (https://autistan.org/wp/fr/9-nos-explications-sur-autisme/) ، وخاصه من خلال عدم استخدام نهج “défectologique”\nلمتوافقة:-“التوحد هو مرض”: لا ، انها الفرق البيولوجية الطبيعية (مثل كونها أعسر ، قزم أو البينو).\n-“التوحد هو اضطراب (أو مجموعه من الاضطرابات)“: لا ، التوحد هو التوحد ، والصعوبات المرتبطة بالتوحد ليس التوحد. –“مكافحه\nالتوحد”: لا ، ولكن ، علي العكس من ذلك ، الكفاح من أجل التوحد… (لفهم واحترام واستخدام واحترام خصائص وصفات التوحد) ؛ -“الخروج من التوحد”: لا\n، ولكن بدلا من التغلب علي الصعوبات (وخاصه تلك التي تفرضها البيئة الاجتماعية) ، واحترام طبيعة التوحد للشخص ؛ –“العلاجات”:\nلا ، ولكن “التلمذة التدريب” و “التكيف” ، نعم.\nC7-لا تستخدم “الشريط” (اما بالنسبة للفيروس) في الاتصالات الحدث.\n-التفسير: لا يمكن مقارنه التوحد بفيروس نقص المناعة الذاتية ؛ ونحن نعارض “كاتاستروفيسم” ؛ هذه الشرائط غالبا ما تكون مميته والاوبئه حزينه جدا ، والتوحد ليس له علاقة معها. نحن لا نريد ان يكون مساواته مع الأشياء التي تكافح ومخيفه ، وان الجميع يرغبون في التخلص من.\nR2-إذا كان ذلك ممكنا ، في محاولة لمواءمه الحدث المحلي مع الاحداث الأخرى التي نظمتها الجمعيات أو المجموعات الأخرى كجزء من مفهوم “يوم اوتيستان”.\nR3-إذا كان ذلك ممكنا ، لا تستخدم “لغز” في اتصال الحدث.\n-يمكنك استخدام الحد الأدنى فقط ، عندما يكون من المستحيل لأزاله ، علي سبيل المثال في حاله وجود “لغز” في شعار المنظمة التي تنظم.\n-شرح: بالنسبة للأشخاص الذين يعانون من التوحد ، لا توجد “الغاز” أو “الصداع” حول التوحد: هو شيء طبيعي بالنسبة لنا. وعلي النقيض من ذلك ، فان الأداء المنافي للعقل والضار للنظام الاجتماعي غير المصاب بالتوحد هو الذي يستحق التصحيح.\n-المنظمة التي إنشات هذا المفهوم من “لغز” ليست منظمه التوحد ولا تنطوي علي التوحد في هذه الفكرة. ونحن نعلم من لا التوحد الذي يحب هذا المفهوم من “لغز”.\nR4-إذا كان ذلك ممكنا ، وتجنب الاضاءه من الآثار باللون الأزرق ، وعلي اي حال لا تشير إلى عنوان “ضوء ذلك الأزرق”.\n-يمكنك استخدام الضوء الأزرق كما يحلو لك ، ولكن تجنب نسخ مفهوم “تضيء الأزرق”.\n-شرح: هذا المفهوم هو جزء من “défectologique” و “alarmist” نهج التوحد الذي يستخدم شرائط والغاز.\n(ب) تفسيرات لتجنب “الارتباك التلقائي” فيما يتعلق ب “الشروط” و “التوصيات” الواردة أعلاه:\nان طريقتنا الايجابيه في رؤية التوحد ليست “موقفا أيديولوجيا” ولا نوعا من “الحرمان من المشاكل”.\nولكن من الضروري ان نفهم ان التوحد في حد ذاته ليس مرضا ، ولا اضطراب ، ولا عيب ، ولا مشكله ، من أجل التمييز بين “التوحد” و “الصعوبات”: في الواقع يجب حل الصعوبات من خلال احترام التوحد ، لا تحاول محوه.\nومن الواضح انه من المستحيل القيام بذلك إذا كنا نخلط بين “التوحد” و “الصعوبات”.\nومن الضار جدا ان ترغب في التاكد من ان الناس التوحد التكيف ، تسعي إلى “محو” التوحد بدلا من محاولة فهم الصفات ، وتطويرها (مع الحد من المشاكل).\nفمن غير العدل ، “ديكتاتوريه” ونتائج عكسية (ناهيك عن المعاناة المتولدة) لإجبار الناس الذين يعانون من التوحد علي التكيف مع نظام سخيف وظالم ، دون بذل اي جهد للتكيف المتبادل ودون السعي لتصحيح العيوب الاجتماعية العامة ( “اضطرابات غير التوحد”) ، والتي تسبب التوحد للمعاناة أولا.\nمن المستحيل حل الصعوبات التي يعاني منها المصابون بالتوحد إذا كان التوحد يعتبر عيبا لأنه يولد خطا أساسيا يمنع فهم التوحد ، وهذا هو السبب في ان معظم الأسر تفشل في المضي قدما ، ولا تزال مسدودة (وأحيانا “فقدت”) في قصص “الغاز” أو أشياء أخرى غير مفهومه ، alarmist ، وليس احتراما للواقع.\nملاحظات علي عنوان “يوم اوتيستان”:\nنحن لا تحتاج إلى تحديد “العالم” في “يوم اوتيستان” ، لان اوتيستان هو بالفعل مفهوم العالمية.\nنحن لسنا بحاجه إلى تحديد “الوعي” في “يوم اوتيستان” ، لان اوتيستان هو بالفعل مفهوم الوعي ؛\nنحن لسنا بحاجه إلى تحديد “التوحد” في “يوم اوتيستان” ، لان اوتيستان هو بالفعل مفهوم التوحد تماما ، وهو ، تقريبا ، “التوحد وفقا للاوتيتيكس”.\nوهذا يدل علي ان المفهوم المسمي “اوتيستان” مناسب بشكل خاص للتوعية بالتوحد علي المستوي العالمي.\nCategories[S002000] أوتستان [S020000] المشاريع الخاصة [S020100] يوم أوتستان |*| دولي مقالات، حسب البلدان مقالات، حسب القطاعات\nPrevious[rtbf (الاذاعه البلجيكية)] جوزيف شوفانيك يتحدث عن المتحف الوطني في البرازيل ، من الإمبراطور بطرس الثاني ، من السفارة المادية الاولي للاوتيستان في ريو دي جانيرو ، من مشروعنا متواضع "متحف الautistics"


المرصد الأورومتوسطي: العمال الأجانب بالسعودية مثل "الرقيق"\nالأحد 01 أكتوبر 2017 09:36 مساءً ريهام عبد اللطيفالسعودية تبليغ حذف\nالمرصد الأورومتوسطي: العمال الأجانب بالسعودية مثل "الرقيق" صحيفة المختصر نقلا عن العالم ننشر لكم المرصد الأورومتوسطي: العمال الأجانب بالسعودية مثل "الرقيق"، المرصد الأورومتوسطي: العمال الأجانب بالسعودية مثل "الرقيق" ننشر لكم زوارنا جديد الاخبار اليوم عبر موقعنا صحيفة المختصر ونبدء مع الخبر الابرز، المرصد الأورومتوسطي: العمال الأجانب بالسعودية مثل "الرقيق".\nصحيفة المختصر واعتبر المرصد، الذي يتخذ من جنيف مقرا له، أن السلطات السعودية "تتقاعس في إعمال قوانينها العمالية للتصدي لعدد من الانتهاكات غير الإنسانية بحق العمال الأجانب الذين باتوا يرزحون تحت وطأة ظروف أشبه بحياة الرقيق".\nوأضاف المرصد في بيان اليوم الأحد أن الأعباء المتزايدة المفروضة على العمال، مثل الضرائب على الخدمات والمساكن والمرافقين، تزيد من سوء أوضاعهم المعيشية وتجبر عشرات الآلاف منهم على المغادرة.\nوانتقد البيان "نظام الكفالة" معتبرا أنه يحاصر العمال في ظروف مسيئة ويعاقب الذين يهربون من الانتهاكات الناتجة عن معاملة الكفيل وقسوة ظروف العمل مما يعرضهم للاستغلال.\nكما تحدث البيان عن انتهاكات بحق العمالة المنزلية -وأغلبها من النساء- مثل الإفراط في العمل، وتقييد الإقامة وعدم سداد الأجور والحرمان من الطعام والأذى النفسي والبدني والجنسي، وقال إن من يتقدم بشكوى تتم ملاحقته قضائيا بموجب "اتهامات مضادة" بالسرقة و"السحر" من قبل الكفيل.\nوقال المستشار القانوني في المرصد جيمس ثوارت إن الكفيل في السعودية ينظر إلى العامل على أنه عبد أو خادم، لأن القوانين تصب في مصلحة أصحاب العمل، مضيفا أن بعض المؤسسات تختار أسوأ المساكن لعمالها مما يتسبب في ظهور الجرائم.\nوطبقت السعودية في مطلع يوليو/تموز ضريبة على "المرافقين" للعمالة الوافدة، بواقع مئة ريال شهريا (حوالي 27 دولار) لكل مرافق في العام الأول، وستتضاعف العام المقبل.\nوتجبر السلطات آلاف العمال على الرحيل بصورة قسرية، حيث يتعرضون لإساءات جسيمة من قوات الأمن ومواطنين خلال الاحتجاز والترحيل.\nوطالب المرصد الأورومتوسطي السلطات بإصلاح أو إلغاء نظام الكفالة والسماح للعمال بتغيير الوظائف إذا واجهوا الإساءة، وإلغاء اشتراط الحصول على موافقة صاحب العمل لاستصدار تأشيرة الخروج، واستناد الترحيل إلى تقييمات فردية لظروف العامل مع ضرورة التوقيع على اتفاقية اللاجئين 1951 وبروتوكولها لعام 1967.\nشكرا لكم لمتابعتنا ونعدكم دائما بتقديم كل ما هو افضل .. ونقل الاخبار من كافة المصادر الاخبارية وتسهيل قراءتها لكم . لا تنسوا عمل لايك لصفحتنا على الفيسبوك ومتابعة آخر الاخبار على تويتر . مع تحيات اسرة موقع صحيفة المختصر . صحيفة المختصر، المرصد الأورومتوسطي: العمال الأجانب بالسعودية مثل "الرقيق"، تابعونا علي مواقع التواصل الاجتماعي الخاصة بموقعنا ليصلكم جديد الاخبار دائمآ.\nكتالونيا.. الاستفتاء يتحول إلى فوضى\nالسوق السعودية خارج الأسواق الناشئة والكويت تفوز بها


كلمات أغنية اتكتفت للفنان مدحت صالح من مسلسل أبو العروسة الموسم الثاني - موقع شمس الاخباري\nكلمات أغنية اتكتفت للفنان مدحت صالح من مسلسل أبو العروسة الموسم الثاني\nكلمات أغنية اتكتفت للفنان مدحت صالح من مسلسل أبو العروسة الموسم الثاني.. كلمات أغنية اتكتفت كلمات صعبة من عبد الحميد وأغنية مؤثرة توضح إحساسه بعد طلوعه على المعاش وهو مازال لا يجد نفسه، ولم يحس بأهميته،\nمسلسل أبو العروسة الموسم الثاني بطولة سيد رجب – سوسن بدر – مدحت صالح – نرمين الفقي – خالد كمال – ميدو عادل – ولاء الشريف – محمود حجازي – رانيا فريد شوقي – أحمد صيام – صفاء الطوخي – محمد حاتم – أماني كمال – ديانا هشام – كارولين عزمي.\nإخراج – كمال منصور.\nتأليف – هاني كمال.\nتدور قصة مسلسل «أبو العروسة» حول المشكلات المثارة داخل الأسرة بين الآباء والأبناء، نظرًا لاختلاف الأجيال والتطور الكبير الذي طرأ على المجتمع، ويركز المسلسل على الطبقة الوسطى والتحولات التي أصابتها، وشخصية الموظف المصري وكيف تغيرت في الفترة الأخيرة .\nوفجأة أنا اتكتفت.. من ستين اتجاه\nوليه يا عمري وقفت.. بين الموت والحياة\nوأنا اللي كنت زمان.. فارس من الفرسان\nعافرت وأنا مجروح.. جريت وأنا تعبان\nوحتى وأنا غرقان.. بين الهموم اتكتفت\nوفجأة أنا اتكتفت\nAbu El 3rosa seriesأغنية اتكتفت مدحت صالححلقات مسلسل أبو العروسة ج2كلمات أغنية اتكتفت للفنان مدحت صالح من مسلسل أبو العروسة الموسم الثانيمدحت صالح اتكتفتمسلسل أبو العروسة الجزء التاني على قناة دي أم سيمسلسل أبو العروسة على dmc\nكلمات أغنية زعلان بس مشتاقلك للفنان حمد القطان مكتوبة\nكلمات أغنية من تغيب للفنانة لمياء جمال مكتوبة


عراقٌ انا | الوسم: انتخابات البرلمان الأوروبي 2019\nالوسم: انتخابات البرلمان الأوروبي 2019\nنُشر في مايو 29, 2019\nعن انتخابات البرلمان الاوروبي\nعند متابعة مجريات انتخابات البرلمان الأوروبي لاختيار ممثلي كل دولة من دول الاتحاد الاوروبي لم استطع الا وان اربط الامر بالانتخابات البرلمانية في العراق التي جرت العام الماضي في اكثر من مجال وبالاخص حول توجه الناخبين واراء عموم الناس بفائدة الذهاب الى صناديق الاقتراع وانتخاب المرشحين.\nاول الانباء عن نتائج الانتخابات خرجت من هولندا. فرح الكثيرين بفوز حزب العمال بالمرتبة الاولى وبهزيمة حزب السياسي اليميني خيرت فيلدرز (حزب من اجل الحرية) المعروف بعدائه وكراهيته للمسلمين خاصة والاجانب عامة.\nمن بين التعليقات على الخبر على احدى صفحات التواصل الاجتماعي تكتب احدى السيدات انه لايمكن اعتبار فوز حزب العمال في الانتخابات الاوروبية في هولندا نصر كبير على اليمين المتطرف وانما هذه الانتخابات يجب ان تكون الدافع لان يستعد المواطن الهولندي لانتخابات 2021 اذا اريد الحاق الهزيمة الكبرى والنهائية باليمين المتطرف.\nويرد احد المعلقين اولا بعدم اتفاقه مع السيدة بقوله انه يجب اعتبار هذه النتائج نصر وسط غزو اليمين (لاوروبا) الذي يتم تغذيته وتشجيعه من قبل وسائل الاعلام لانها مثيرة. لكنه يضيف نقطة هامة جدا وهي ان هذه الانتخااليوم يجب اعتباره بمثابة صحوة لعامة الناس ليتمكنوا من النهوض بوجه هذا التهديد الخطير. ويختتم بالقول ” الطريقة الوحيدة لالحاق الهزيمة بهم هو ان نذهب الى صناديق الاقتراع وننتخب، لان سلوك اللامبالاة بالوضع القائم لم يعد خيار”\nتعتبر هذه الانتخابات هي التاسعة منذ أول انتخابات في عام 1979، يتم فيها انتخاب 751 عضوًا في البرلمان الأوروبي لتمثيل أكثر من 512 مليون شخص من 28 دولة عضو في الاتحاد الاوروبي.


0001 - الجزء الأول _1 - الشیخ محمدرضا محمدیان الفارسی Uploaded by Mohammadreza at Your Listen\n0001 - الجزء الأول _1 - الشیخ محمدرضا محمدیان الفارسی\nThis music and or audio is not accessible due to copyright violations ."0001 - الجزء الأول _1 - الش ..." has been removed due to a copyright notification. Keep exploring! You can find more similar and music and audio here - 0001 - الجزء الأول _1 - الشیخ محمدرضا محمدیان الفارسی\nMohammadreza 1 uploads 2 followers 0 likes 5 activities\nTags: quranqoranjoze oneal baqarahal fatihahislamقراناسلاماهل سنتاهل سنت ایرانجزء اولسورة البقرة


حواء العرب موقع نسائي للمرأة العربية موقع و منتدى\nموقع و منتدى نسائي للمرأة العربية. أسباب لانتفاخ العينين في الصباح. أسباب لانتفاخ العينين في الصباح عادة ما تعاني الكثير من النساء من انتفاخ العينين في الصباح، على الرغم من حصولهن على ليلة مريحة وكمية نوم كافية، فما\nالجزائر ترسل هبة من المساعدات للصين — النهار أونلاين\nقبل 32 دقيقة حجز كميات معتبرة من المواد الغذائية منتهية الصلاحية في معسكر. تمكنت مصالح الأمن الحضري الرابع بمعسكر من حجز كمية معتبرة من المواد الغذائية قدرت بأكثر من 15 ألف وحدة. وحسب\nخلاصة تجربتي مع الشركات النصابة Xtradeالجزء الرابع\nالسلام عليكم ورحمة الله. أرحب بكم إخواني وأخواتي أينما كنتم في المملكة والخليج والوطن العربي الكبير هذا هو الجزء الرابع والأخير من خلاصة تجربتي وفضح شركات الفوركس (التداول العالمي) النصابة وعلى رأسها شركة Xtrade بادئ ذي\nدهان بالمدينة المنورة يقوم بعمل كافة أنواع الدهانات والحديثة سواء دهان حوائط أو دهان أبواب خشبية فهو افضل معلم بوية بالمدينة المنورة.\n17.02.2018 · يحتاج صاحب العمل أحيانا الى توثيق مايقدمه للعمال او الخدم من رواتب شهرية، ولهذا نقدم لكم اليوم نموذجين مفيدين لتنظيم وتسليم العمال لرواتبهم الشهرية. كل نموذج هو عباره عن كشف استلام الرواتب\n01.11.2013 · طبيعة غذاء الرسول وطعامه في اليوم والليلة بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وجبة الإفطار قال صلى الله عليه وسلم " عليكم بشراب العسل " طريق\nقاسي ولكن احبنى1Wattpad\nRead 1 from the story قاسي ولكن احبنى by ManarRefaat640 (عرابتى 🧡) with 213 192 reads. تقى حزن قسوه. رواية قاسى ولكن احبنيفصل1الحياه عباره عن تجارب كل منا ي\nشو خلاصة القيد بالانجليزي؟؟\n12.03.2008 · السلام عليكم اريد اعرف شو خلاصة القيد بالانجليزي؟؟ والمراجعين بعد؟؟\n6 وصفات لعمل كيك دايت قليل السعرات الحرارية. ومن خلال النص التالي استطعنا أن نجمع لكِ عزيزتي حواء 6 وصفات لعمل كيك دايت قليل السعرات الحرارية يمكنك تحضيرها في منزلك ببساطة، وذلك كي تتمتعين بمذاق الكيك اللذيذ وفي نفس\nهَكَذا عَلَمَني رَسُول الله رسائلْ أخْلاقيّةأحلى\nهكذا علمني الحبيب صلى الله عليه وسلم هي أخلاق حثّنا النبيّ على الاتصاف بها والعمل عليها، موجّهة لك ِ أختي المسلمة . هي دعوة مني إليك للتخلق بأخلاقه، والتحلي بصفاته الكريمة، والنبيلة، والصادقة الدافئة. هكذا علمني رسول\nسوق عالم حواء من نحن\nشحن مجاني للمشتريات أكثر من 300 ريال . 17 ريال قيمة الشحن للمشتريات بين 100 وأقل من 300. 27 ريال للمشتريات أقل من 100 ريال. أكبر تشكيلة منتجات . أكثر من 200 000 منتج من أكثر من 1 600 ماركة عالمية منتجات اصلية. مجتمع عالم حواء. دخول تسجيل\nأضيفي هذه الأعشاب إلى مياه الاستحمام وتعطري بلمسات من\nاسترخي لمدة 15 دقيقة لتتشرب البشرة المكونات العطرة وافركي بالليفة للتخلص من خلايا الجلد الميت. اشطفي جسمك جيدا وجففي بلطف مع تطبيق كريم جسم برائحة الورد أو من خلاصة الأعشاب.\nالفطن الوسيم يوسف البربري "خلاصة الحواريقناة أم درمان\n29.08.2017 · " إشترك في القناة وفعِّل جرس تنبيه المشاركات الجديدة لمشاهدة المزيد من الفيديوهات السودانية الرائعة "\nجعل سـنحاريب من نينوى عاصمة امبراطوريته العظيمة التي أمتدت من غرب إيران إلى البحر المتوسط حاضرة الزمان لذلك خصص موارد كبيرة لجعلها أجمل وأكبر من كل شيء وتطويرها وايصالها إلى مكانه أعلى من التي وصلها اسلافه.\nخلاصة تجاربي مع رجيم غلا الأشواق ورجيم الزبادي تحذيييرررر\nسلام صبايا كيفكم انا من فتره نزلت موضوع انو ببداء برجيم غلا وفعلا بدئت فيه واستمرت اسبوع ونصف لأكن مررره وما قدرت اكمله لما اقوم من النوم مقدر امشي مع الم شديد برجولي مع تخدير وتنميل وأخلاقي صارت زفت وبس ابكي حاولت\nثم من مضغة مخلقة وغير مخلقةabolkheracademy\n" و هو أصل الخلق حيث أدم و حواء عليهما السلام ، ".. ثم خلقناكم ".. من نطفة .. " أي بقية بني آدم ، " .. ثم من علقة ثم من مضغة .." ، ".. ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ، ونقر في الأرحام ما نشاء ، إلى أجل مسمى .." وقد تبقى في\nاحدث موسوعة فك الاشارات و الرموز للكنوز و الدفائن\n07.02.2011 · خلاصة ما كتب عن تفسير الاشارات والرموز الجزء الثاني هل تعلموا ان مثل هذه الجرون يكون دفيتها تحتها مباشره( شرح مفصل لاكتشاف مقبره مع الاشارات حصري لكنوز ودفائن) تعرف على الاشارات للمهتمين\n«أنبياء سومريون» البحث عن الحقيقة الشرق الأوسط\nصدر عن «المركز الثقافي» في الدار البيضاء كتاب جديد يحمل عنوان «أنبياء سومريون كيف تحوّل عشرة ملوك سومريين إلى عشرة أنبياء توراتيين؟» للدكتور خزعل الماجدي، الباحث المتخصص في علوم وتاريخ الأديان والحضارات والأساطير\nكلمات في الموهبه والابداعGrAaAm\nموضوع عجبني و اتمنى ان ينال على اعجابكم أنتم أيضا وهو عباره عن عبارات للتفكير والموهبه والإبداع. 1/ ( إذا عملنا ما هو ممكن اليوم ، صار ما هو مستحيل اليوم ممكناً غداً ) 2/ ( نقد الذات صعب جداً ؛ لأن ا\nتستمر شركة فيشي في إبهار نساء عالم حواء بعد أن أطلقت براءة اختراع العديد من انواع كريم فيشي بالمياه الحرارية للحصول على بشرة بيضاء كالثلح وصافية خالية من العيوب والهالات. فقامت الشركة بصناعة كريم فيشي ايديال وايت\nكيف تحفظ القرآن الكريم (خلاصة التجربة)YouTube\n28.02.2018 · موضوع شامل عن كيفية حفظ القرآن الكريم والطرق الصحيحة التي ينبغي عليك اتباعها قبل وأثناء وبعد الحفظ.\nفوائد ماء الورد للحاملالمصطبة\nينبغي على المرأة أن تتعرف على فوائد ماء الورد للحامل حتى تتمكن من تحصيل هذه الفوائد التي تعود عليها منه، حيث يتمتع ماء الورد بالعديد من الفوائد الهامة للصحة\n10.02.2020 · كلمة حبّ و تقدير وتحيّة وفاء وإخلاص، تحيّة ملؤها كلّ معاني الأخوّة والصّداقة، تحيّة من القلب إلى القلب، شكراً من كلّ قلبي لكل عضو وضع بصمه بهذا المنتدى الراقي\nالحركات في القداس الألهي القداس الإلهي في اللاهوت الطقسى\nالحركات في القداس الألهي القداس الإلهي في اللاهوت الطقسى القبطي < الطقوس القبطية الأرثوذكسية < موقع الانبا تكلاهيمانوت الحبشي كنيسة قبطية أرثوذكسيةمصر St-Takla\nعمرى 30 سنة متزوج من سنتين وعندى طفل عمره سنة مشكلتى أنه منذ ليلة الدخلة لم تحدث علاقة كاملة بي.. مشاكل جنسية. متزوج من سنتين ولم يحدث جماع نشرت هذه المشكلة منذ 2 سنة عمرى 30 سنة متزوج من سنتين وع\nمن أين خلقت المرأةموضوع\n. من أين خلقت المرأة . تفسير الإمام الشعراوي لمعنى الضلع الأعوج . آيات وعبر في خلق المرأة . المراجع من أين خلقت المرأة اختلفَ العلماء في خلق حواء، فذهب\nماهي حبوب فيتامينات برفكتيل Perfectil ؟المرسال\nبرفكتيل Perfectil، حبوب تحتوي على مجموعة من الفيتامينات الهامة لنضارة البشرة وصحة الشعر والأظافر ، وهي مكمل غذائي ذات تركيبة هامة للصحة بشكل عام ، تم انتاجه من قبل شركة فيتابيوتكس الإنجليزية بعد أبحاث علمية مؤكدة مما\nمسرحية أهلا يا دكتور مسرحيات اون لاين\nتفضل بزيارة المقالة لمزيد من المعلومات. لوكاندة الفردوسعبد المنعم مدبولى- أمين الهنيدى- نجوى سالمصلاح السعدنىاحمد ماهر\npre: آلة رخامية في دبي next: طحن بندقية مخصصة


2020 حجب ضريبة الدخل الجداول methh\n11/12/1441 بعد الهجرة t2 نموذج ضريبة الدخل للشركات. ما هو نموذج ضريبة الدخل الخاص بك تحتاج إلى استخدام. الشركات هي كيانات قانونية منفصلة ويجب على كل شركة إكمال وتقديم نموذج الضرائب للشركات t2 كل عام. الضريبة تدعو لتقديم اقرار الدخل عن 2020. مرايا – دعت دائرة ضريبة الدخل والمبيعات المكلفين الملزمين بتقديم الإقرارات الضريبية المبادر الى تقديم اقرارات ضريبة الدخل عن عام 2020 ودفع المبالغ المعلنة فيها إلكت\nبلغ حجم التداول في سوق العقار الأردني العام الماضي 3.418 مليارات دينار أردني (4.8 مليارات دولار)، بانخفاض بلغت نسبته 26%، مقارنة مع عام 2019، بحسب تقرير النشرة الشهرية الصادرة عن دائرة الأراضي والمساحة. الاهلاك لأغراض ضريبة الدخل (Depreciation for Income Tax Purposes) :الأساس الضريبي (tax basis) للأصل هو القيمة الدفترية لأغراض ضريبة الدخل (tax basis).في الولايات المتحدة تستخدم العديد من الشركات طريقة لحساب الاهلاك للإقرارات الضريبية تختلف عن عدد القراءات: 112 المؤلف: - تاريخ النشر: الخميس 31-12-2020 رفعت الأمانة العامة لمجلس الوزراء الاتحادي العراقي مشروع الموازنة العامة الاتحادية لجمهورية العراق للسنة ضريبة الدخل في السعودية 2020. يتم احتساب سعر ضريبة الدخل على الوعاء الضريبي أنه نسبة 20% مما يلي : شركة الأموال المقيمة. الشخص المقيم غير السعودي ممن يمارسون نشاط المومني : قانون الضريبة المعدل في مراحله الفنية النهائية أوضح وزير الدولة لشؤون الاعلام والاتصال محمد المومني أن الحكومة لا زالت تدرس قانون ضريبة الدخل ضمن محوري التهرب والتحصيل . وأضاف الى أن القانون المعدل لضريبة\nضريبة الدخل هي معظم السلطات التقييم الذاتي للضريبة وتطلب من دافعي بعض أنواع الدخل حجب الضريبة عن تلك المدفوعات. قد تكون هناك حاجة ليسدد دافعوا الضرائب المتوجبات الضريبية عليهم بشكل مسبق منذ 2 يوم قبل يوم 9/6/1442 بعد الهجرة\nلمزيد من المعلومات ، تحقق من الإصدار الحالي من OTC Packet OW-2 ، أوكلاهوما ضريبة الدخل حجب الجداول، والذي يتم تحديثه كل عام. ملف المجدولة حجب الإقرارات الضريبية\nضريبة الدخل هذه، يستثنى منها من كان إجمالي دخله الشهري 500 ألف دينار أو أقل. وتستقطع 10% عن كل من يتراوح دخله\nفي حالة وقوع الزائد من حجب الضرائب، فإنه يمكن أن يكون ردها، أو أن تستخدم خاضعا لغرامة غير الايداع، إذا كان ملفات عودتها دون شهادة من قبل محاسب قانوني أو جداول مفصلة؟ 26 تشرين الثاني (نوفمبر) 1999 بتاريخ. 10. ذي الحجة. 1427. ) 31. ديسمبر. 2006. (. 2020. المدونة العامة للضرائب الجدول. التصاعدي. المنصوص. عليه. في. المادة. I - 73. أدناه. وبعد. طرح. نسبة منع. التصرف. البالغة. ثالث. سنوا. ت. ابت يجب حجب الضرائب على دخل العمالة من قبل صاحب العمل وتحويلها إلى مصلحة الضرائب . ضريبة دخل الشركات: تعتبر الشركة مقيمة إذا تم إدراجها أو إدارتها أو التحكم بها في منذ 4 يوم ابرز ما طرأ من تعديلات على قانون ضريبة الدخل بموجب القانون رقم (34) اتفاقيات منع الازدواج الضريبي وبالقدر الذي نصت عليه فقط وحسب نص\nمتطلبات حجب ضريبة الدخل لويزيانا إذا كان لدى شركتك الصغيرة موظفون يعملون في لويزيانا ، فستحتاج إلى حجب ضريبة دخل لويزيانا ودفع رواتبهم. لمزيد من المعلومات ، تحقق من الإصدار الحالي من OTC Packet OW-2 ، أوكلاهوما ضريبة الدخل حجب الجداول، والذي يتم تحديثه كل عام. ملف المجدولة حجب الإقرارات الضريبية وأضافت الدائرة انه تم نشر النماذج على موقعها الإلكتروني (www.istd.gov.jo) تحت عنوان الإقرارات الضريبية في حين تم برمجتها على الأنظمة المالية وعلى برامج الحكومة الإلكترونية. وأكدت الدائرة على المكلفين ضرورة تعبئة نماذج الإقرارات الضريبية المحدثة إلكترونيا اعتبارا من مطلع عام 2018. وكان عمرو المنير، نائب وزير المالية، أعلن موافقة مجلس الوزراء على تعديل قانون ضريبة الدخل، موضحًا أن مشروع قانون الضريبة على الدخل مقسم إلى خمس شرائح، حيث تتضمن الشريحة الأولى دخل 7200 جنيه سنويا، والشريحة الثانية والتى تتضمن إعفاءً من 7200 جنيه وحتى 30 ألف جنيه، والشريحة Jan 15, 2021 · عواد شكشك. بدأ موسم الإقرارات الضريبية لعام 2020/2021 ، حيث تتلقى مصلحة الضرائب المصرية الإقرارات الضريبية عن عام 2020 ، إعتبارًا من أول يناير حتي 31 مارس 2021 للأشخاص الطبيعيين إلكترونيًا.\nوأضافت الدائرة انه تم نشر النماذج على موقعها الإلكتروني (www.istd.gov.jo) تحت عنوان الإقرارات الضريبية في حين تم برمجتها على الأنظمة المالية وعلى برامج الحكومة الإلكترونية. وأكدت الدائرة على المكلفين ضرورة تعبئة نماذج الإقرارات الضريبية المحدثة إلكترونيا اعتبارا من مطلع عام 2018. وكان عمرو المنير، نائب وزير المالية، أعلن موافقة مجلس الوزراء على تعديل قانون ضريبة الدخل، موضحًا أن مشروع قانون الضريبة على الدخل مقسم إلى خمس شرائح، حيث تتضمن الشريحة الأولى دخل 7200 جنيه سنويا، والشريحة الثانية والتى تتضمن إعفاءً من 7200 جنيه وحتى 30 ألف جنيه، والشريحة Jan 15, 2021 · عواد شكشك. بدأ موسم الإقرارات الضريبية لعام 2020/2021 ، حيث تتلقى مصلحة الضرائب المصرية الإقرارات الضريبية عن عام 2020 ، إعتبارًا من أول يناير حتي 31 مارس 2021 للأشخاص الطبيعيين إلكترونيًا.


وزير الخارجية يترأس الوفد الصحراوي المشارك في جلسات وزراء الخارجية بقمة تيكاد.\nالصفحة الرئيسيةإبراهيم غالي، جبهة البوليساريو، تقرير المصير. الجمهورية الصحراوية، الأمم المتحدة.وزير الخارجية يترأس الوفد الصحراوي المشارك في جلسات وزراء الخارجية بقمة تيكاد.\nإنطلقت اليوم الثلاثاء إجتماعات القمة السابعة للشراكة بين الإتحاد الأفريقي واليابان تيكاد على مستوى وزراء الخارجية، بحضور وفد يمثل الجمهورية الصحراوية ، يقوده عضو الأمانة الوطنية وزير الخارجية الأخ محمد سالم السالك، والسفير الصحراوي بإثيوبيا والممثل الدائم للجمهورية الصحراوية لدى الإتحاد الأفريقي الأخ لمن اباعلي.\nومن المنتظر أن تصادق قمة وزراء الخارجية على خطة تنفيذ إستراتيجية التعاون في مجال التنمية الإقتصادية والإجتماعية.\nوستعرض هذه القرارات على قمة رؤساء الدول والحكومات التي ستدوم أشغالها يومي 28 و 29 غشت وسيكون رئيس الجمهورية الصحراوية الأمين العام لجبهة البوليساريو الأخ ابراهيم غالي حاضرا في قمة رؤساء الدول والحكومات إلى جانب رؤساء أفارقة والوزير الأول الياباني.\nفمنذ إنضمام الإحتلال المغربي للإتحاد الأفريقي، وهو يعمل جاهدا على منع مشاركة الدولة الصحراوية في قمم الشراكة التي تربط الإتحاد الأفريقي بشركاءه الدوليين، وعلى ما يبدو فقد أصبح الإحتلال المغربي مرغما على أن يتخلى عن محاولاته لأنه يسلط الضوء على القضية الصحراوية في كل مرة يحاول منعها، ويتأكد للشعب المغربي من ضعف الموقف المغربي على الصعيد الدولي بشأن ملف الصحراء الغربية، ويتأكد للعالم أن الدولة الصحراوية حقيقة لارجعة فيها، ويزداد في كل محاولة تماسك دول الإتحاد ويزداد تشبثهم بموقفهم الثابت من تصفية الإستعمار من الصحراء الغربية.\nتحرير : العربي الحسان احمد.\nمراجعة : سلمها الناجم.


رئيس الصين فى أول زيارة تاريخية لهونج كونج المنقسمة, ، ونشر الآلاف من عناصر الشرطة لإبعاد متظاهرين يحتجون على تعزيز سلطة , شبه ذاتى , شبه . [الدردشة على الانترنت] عضلة شبه منحرفة المنشأ والمرتكز\nشبه ذاتي المنشأ ggrinding مطحنة الصين. شبه ذاتي المنشأ ggrinding مطحنة، الصين آلة طحن الداخلية الولايات المتحدة الأمريكية دریافت قیمت مطحنة الهندسة مسحوق\nتوفر الشركة المصنعة الرأسي مطحنة , ذاتي المنشأ، شبه ذاتي المنشأ مطحنة، المتداول آلة . ... مطحنة ذاتي المنشأ من ,طن طاحونة خام اليوم طحن مطحنة الصين .\nالتعدين، مطحنة ذاتي المنشأ، شبه ذاتي المنشأ مطحنة، المتداول آلة، مسحوق الفاصل،... أعرف أكثر الصين مصنع للتعدين الآلات ومعدات سحق, "الكرة مطحنة الشركة المصنعة".\nمطحنة ذاتي المنشأ شبه لخام الحديدTraduire cette pageخام الحديد شبه ذاتي المنشأ , المهنية طاحونة الغازيمطحنة الألغاممعرف ,تبلد مطحنة شبه ذاتي المنشأ طاحونة ... بوابة الصين العربية ماكينة بيع ذاتي ...\nالصين الكرة مطحنة بطانة لمطحنة الاسمنت المصنعين ... مطحنة ذاتي المنشأ شبه , معدات مطحنة المنشأ تزوير بيانات المنشأ وغسله بـ , معدات البناء , >>احصل على , طاحونة شبه ذاتي المنشأ; ...\nشبه ذاتي المنشأ ggrinding مطحنة الصين. ... خام الحديد شبه ذاتي المنشأ مطحنة خام معدني مصنع مطحنة , إثراءمطحنة , خام الحديد , مطحنة شبه , الذهب مصنع تركيز خام; , غيرخام معدني مثل , Read More >>طحن الخام ...\nشبه ذاتي المنشأ ggrinding مطحنة الصين من وعي ذاتي حاد آلة طحن استعراض الموقع أفضل آلة طحن [الدردشة على الانترنت] ALLIS تشالمرز مطحنة ذاتي المنشأ marybfoundationorg\nمطحنة شبه ذاتي المنشأ لخام الحديد المنشأ، شبه ذاتي المنشأ مطحنة، المتداول آلة , طحن السحق مصنعين معدات . ... أنواع الكرة مطحنة تصميم الصين , وهو ذاتي مطحنة في , citic ic تنتج أكثر 200,000 طن من نوعية ...\nالأسطوانة شبه منحرف مطحنة مطحنة من ذروة آلة صغيرة السعر محطم في الهند السعر خام خصائص شبه المنحرف خصائص الشبه منحرف موضوع. ... ذاتي، مطحنة، مطحنة الصانع الصين ذاتي. الصين الصانع ...


السيد Majnu Telugu Movie فيلم كامل | filmbirth.com\n2020/02/28 · مشاهدة وتحميل فيلم الرومانسية الهندى Mr. Majnu 2019 مترجم بجودة 1080p WEB DL مشاهدة مباشرة اون لاين بدون اعلانات مزعجة. يروي الفيلم قصة زير نساء لم يحظ في حياته قط بعلاقة جدية، ويكتشف أنه قد قابل لتوه فتاة اﻷحلام، فهل سيواصلان. 2017/02/02 · Directed by Trinadha Rao Nakkina. With Nani, Naveen Chandra, Mahesh Achanta, Raghu Babu. A happy-go-lucky man accidentally falls in love with a woman whose father despises him. To further complicate matters.\n2020/05/22 · Mr.Majnu Full Movie In Hindi, Mr.Majnu Trailer In Hindi, Mr.Majnu Hindi Release, Akhil, NidhiAgarwal SouthFilmyNews MrMajnu MrMajnuInHindisource Sign in. فيلم الام السيد المسيح مترجم كامل بدون اجزاء. 2020/02/28 · شاهد فيلم 2019 Mr. Majnu مترجم – شوف سيما shofcima شاهد فيلم 2019 The Hole in the Ground مترجم – شوف سيما shofcima Leave your comment إلغاء الرد يجب أنت تكون مسجل الدخول لتضيف تعليقا. الاكثر اعجابا علي شوف. 2017/09/29 · Main Hun Ziddhi Full movie فيلم الاكشن الهندي مين هان زيدي كامل مترجم للعربية بطولة براجوال ديفاراج - Duration: 1:59:22. B4U Aflam. 2019/03/13 · فيلم خادمة السيد الأعمى مترجم كامل 2019 السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته اليكم فيما يلي: فيلم خادمة السيد الأعمى مترجم كامل 2019 [youtube] المصدر: منتديات زحمة شباب ياناسو الترفي.\nSontham Full Length Telugu Movie Aryan Rajesh, Namitha, Sunil, Rohit TeluguComedyMovies by TeluguOne 2:25:03 [Private video] [Deleted video] [Deleted video] [Deleted video]. فيلم لص بغداد 2020 مشاهدة وتحميل فيلم لص بغداد 2020 كامل اون لاين بجودة عالية HD بطولة محمد امام مشاهدة مباشرة و تحميل برابط مباشر لص بغداد 2020 القصة: في جو من التشويق واﻹثارة تدور أحداث الفيلم، حول مغامرة [. فيلم Triple Frontier مترجم مسلسل الانمى Doukyonin wa Hiza حلقة ٣١ مسلسل كارمن فيلم الممر في عيد الفطر ٢٠١٩ لا توجد فيديوهات بعد! اضغط علي "مشاهدة" لاحقا ليظهر الفيديو هنا عرض كل الفيديوهات.\n2014/12/14 · Ice Cream Full Length Telugu Movie الرئيسية تواصل معنا من نحن أعلن معنا تسجيل الدخول صبايا شباب الرئيسية. حصريا فيلم حلاوة روح كامل بدون حذف من Bermuda Tentacles /New Best Action Movies My Magic Dog full movie. موقع ايجي ناو EgyNow مباريات اليوم بث مباشر لايف وأيض ا مشاهدة الافلام مباشرة افلام و مسلسلات مشاهدة مباشرة اون لاين عربى و اجنبى و هندي Egy Now. تحميل و مشاهدة عرض باكلاش بين راندي اورتن ضد ايدج WWE Backlash 2020 مترجم كامل. 2018/10/02 · تدور احداث قصة فيلم الاكشن والمغامرة والكوميديا Captain Underpants: The First Epic Movie "كابتن أندربانتس" يقوم طالبان في إحدى المدارس بتنويم مديرهم الوضيع السيد كروب مغناطيسي ا، محولين إياه إلى بطل قصصهم المصورة الطيب.\n2018/09/11 · Watch the Video Song of PapparaPappaa From the Telugu Dance Musical Film Lakshmi Starring Prabhu Deva, Aishwarya Rajesh, Kovai Sarala,. 2020/01/05 · يعانى الكثير منا من تحميل الافلام الاجتبية بدون ترجمة - حسنا ، لا داعى لهذه المعاناة بعد اليوم ، لان فى هذه المقالة سوف نعرض لك 3 مواقع ترجمة أفلام رائعة يجب ان تجربهم. فيلم الام السيد المسيح مترجم كامل بدون اجزاء Jump to Sections of this page Accessibility Help Press alt/ to open this menu Facebook Email or Phone. فيلم الاكشن الهندى بانج بانج 2014 مترجم كامل Police Wala Gunda 4 - 2016 - Dubbed Hindi Movies 2016 Full Movie HD l. Carole Samaha - A'oul Ansak / كارول سماحة - أقول أنساك. مشاهدة مباشرة فيلم الاكشن والاثارة الهندي Dhoom 2 2006 مترجم اون لاين فيديو يوتيوب كامل و تحميل تنزيل مباشر مجاني الجزء الثاني. ACP جاي ديكسيت وأفضل صديق له علي يأخذ على اللص الدولي يعرف فقط باسم السيد A. وسوف تكون قادرة على.\nفيلم تركي مترجم بالعربية - تيار عبر الإنترنت وتحميل - البيت مع الساعة على جدرانه فيلم. ٣٠ يوم في العز. فيلم mr peabody and sherman مدبلج. المصطبة للكبار. فيلم المومياء الجزء الثالث the mummy 3. 2018/11/11 · El Dada Dodi Movie فيلم الدادة دودى - ياسمين عبد العزيز تتنكر فى زى دولت هانم السلحدار أفلام اونلاين More from Layalina - ليالينا 4:50 نصائح خبيرة التغذية يارا رضوان لأطباق رئيسية صحية Layalina.\nرعب فيلم رعب مخيف - وحش الغابة - مترجم كامل بجودة HD حصريا 2017 رعب حقيقي ــ الغابة ــ الجزء الثاني ارعب لعبة رعب بطاطس! فيلم رعب مخيف مفزع جدا والمرتقب بشدة المنجم المخيف 2017 مترجم كامل حصريا اقوى. مشاهدة مباشرة فيلم الكوميديا والرومانسية kuch kuch hota hai مترجم اون لاين فيديو يوتيوب كامل جودة عالية وتحميل تنزيل مجانى. كان "راهول خانا" و "أنجيلا" أفضل الأصدقاء في الجامعة. وكان لمدير الجامعة، السيد "مالهورتا"، ابنه جميلة. Stay safe and healthy. Please practice hand-washing and social distancing, and check out our resources for adapting to these times. May 25, 2018 - Explore billboardmovies's board "HD Movies Online" on Pinterest. See more ideas about Hd movies online, Hd movies, Movies online. Stay safe and healthy. Please practice hand-washing and social distancing, and.\nDec 18, 2018 - This Pin was discovered by how2fix. Discover and save! your own Pins on Pinterest Stay safe and healthy. Please practice hand-washing and social distancing, and check out our resources for adapting to these times. 2017/10/30 · Disturbia Movie Review & Showtimes: Find details of Disturbia along with its showtimes, movie review, trailer, teaser, full video songs, showtimes and cast. Shia LaBeouf, Aaron Yoo are playing. مشاهدة وتحميل فيلم الانمي 2011 Gnomeo & Juliet مترجم بجودة HD كامل اونلاين وتحميل مباشر.في تلك القصة الخيالية المستمدة من مسرحية شيكسبير روميو وجولييت، يعيش الجاران السيد كابوليه والسيدة مونتوج. 2018/11/13 · Poster of Barbie: Dolphin Magic movie. ID:1510416; Size: from 4x6 to 23x33 inch; Media: Canvas, Glossy, Semiglossy, Matte, Laminated; Price from $1.45; A culture that holds laboring women more or less to the usual.\n2019/12/23 · مسلسل Mr. Robot الموسم الرابع مترجم كامل في السينما. أغلاق البحث.


إثيوبيا: لن نرضخ للتهديدات بشأن سد النهضة – اخبار الامارات العاجلة\nالرئيسية › أخبار عربية و عالمية › إثيوبيا: لن نرضخ للتهديدات بشأن سد النهضة\nإثيوبيا: لن نرضخ للتهديدات بشأن سد النهضة\n58 مشاهدة 25/10/2020 emaratyah\nقال رئيس الوزراء الإثيوبي، آبي أحمد إن بلاده لن ترضخ للتهديدات بشأن أزمة سد النهضة. وقال أحمد في تغريدة له على «تويتر»: إثيوبيا أعربت في مناسبات عدة عن تمسكها بالتزاماتها بالتعاون بشأن نهر النيل على أساس الثقة المتبادلة والاستخدام المتساوي والمعقول لمياهه، مشيراً إلى أنّ المفاوضات مع الدول المشاطئة لنهر النيل، حققت تقدماً كبيراً منذ…\nقال رئيس الوزراء الإثيوبي، آبي أحمد إن بلاده لن ترضخ للتهديدات بشأن أزمة سد النهضة. وقال أحمد في تغريدة له على «تويتر»: إثيوبيا أعربت في مناسبات عدة عن تمسكها بالتزاماتها بالتعاون بشأن نهر النيل على أساس الثقة المتبادلة والاستخدام المتساوي والمعقول لمياهه، مشيراً إلى أنّ المفاوضات مع الدول المشاطئة لنهر النيل، حققت تقدماً كبيراً منذ أن تولى الاتحاد الأفريقي ملف السد، ما يوضح قدرة أفريقيا على التعامل مع هذه المشاكل.\nوأضاف: مع ذلك، فإنّ التصريحات التي تصدر من حين لآخر تتضمن تهديدات عسكرية لجعل إثيوبيا ترضخ لشروط غير عادلة لا تزال كثيرة، هذه التهديدات والإهانات لسيادة إثيوبيا غير مثمرة وانتهاك واضح للقانون الدولي. وأكّد آبي أحمد، أنّ بلاده لن ترضخ لأي تهديدات من أي نوع ولن تعترف بحق يقوم على تهديدات استعمارية، مردفاً: «لا نزال نرغب في تكرار التزامنا بحل سلمي لقضية سد النهضة على أساس التعاون مع عدم التدخل والثقة المتبادلة ومبدأ الاستخدام العادل والمعقول للمياه».\nواستدعى وزير الخارجية الإثيوبي، السفير الأمريكي بالبلاد، للحصول على توضيح بشأن تصريحات الرئيس دونالد ترامب بشأن سد النهضة والتي حذر فيها من أن عدم التوصل لاتفاق قد ينجم عنه عمل عسكري. وقال وزير الخارجية الإثيوبي جيدو أندارجاشيو، إنّ التحريض على الحرب بين إثيوبيا ومصر من قبل رئيس أمريكي في منصبه لا يعكس الشراكة طويلة الأمد والتحالف الإستراتيجي بين إثيوبيا والولايات المتحدة، ولا هو مقبول في القانون الدولي الذي يحكم العلاقات بين الدول»، وفق ما جاء في بيان. وشدد الوزير الإثيوبي، أن بلاده لن تتوقف وأنها ستواصل بناء مشاريعها الكبرى. وذكرت الخارجية الإثيوبية، في بيان، أن سد النهضة مشروع عملاق سيحوّل الشعب من حالة الفقر إلى حالة الغنى، وأن العمل عليه لن يتوقف.\nمن جهته، قال المفوض الأعلى للشؤون الخارجية والأمن بالاتحاد الأوروبي، جوزيب بوريل، في بيان، إن أكثر من 250 ألف شخص يقيمون في حوض النيل الأزرق قد يستفيدون من اتفاق محتمل يعتمد على توافق بشأن ملء سد النهضة. وأوضح بوريل أنه «بات بإمكان مصر والسودان وإثيوبيا بلوغ اتفاق بشأن ملء السد، والآن هو وقت للتصرف وليس لزيادة التوترات». وأعرب المفوض عن الدعم الأوروبي الكامل لجهود جنوب أفريقيا التي تترأس حالياً الاتحاد الأفريقي، لدفع الأطراف إلى حل تفاوضي، مضيفاً أنّ الاتحاد الأوروبي يتطلع إلى استئناف محادثات سد النهضة في أسرع وقت وإتمامها بنجاح.


ندوة بمناسبة مئويّة (وعد بلفور) المشؤوم\nتقيم لجنة الشؤون القومية والوطنية في رابطة الكُتّاب الأردنيين، ندوة بمناسبة مئويّة (وعد بلفور) المشؤوم، وسيكون ضيف الأمسية الأستاذ الدكتور علي محافظة، وذلك الساعة السابعة من مساء اليوم، في مقر الرابطة الكائن في جبل اللويبدة قرب دوار باريس ويدير الندوة مُقرر اللجنة الأستاذ أسعد العزوني.\nمعرض «خطوط تتكلم» في المتحف الوطني\nبرعاية الأميرة ثروت الحسن تنظم الجمعية الملكية للفنون الجميلة / المتحف الوطني الاردني للفنون الجميلة معرضا فنيا بعنوان «خطوط تتكلم» للفنان الباكستاني العالمي المعروف «جيمي انجنير»، وذلك الساعة الخامسة من مساء يوم الأحد المقبل، في المتحف الوطني الأردني (مبنى1). ويشتمل المعرض على رسومات منفذة بقلم الرصاص ونسخ من اعماله في الرسم والتصوير يتجاوز عددها المائة عمل فني، تتناول الحياة اليومية في الباكستان، كالناس والحيوان والمناظر الطبيعية والمثيولوجيا والعمارة، وتتميز الأعمال باسلوبها الواقعي بحرفية وتنويع في المواد والتقنيات.\nمعرض للفنانة التشكيلية زينة السلطي\nيفتتح الساعة السادسة من مساء يوم الثلاثاء المقبل معرض «في ثناياها» للفنانة التشكيلية زينة السلطي، وذلك في جاليري دار المشرق بعبدون، ويستمر المعرض لمدة أسبوعين.


مشكلة معقدة جدا\nالمواضيع: مشكلة معقدة جدا\nبطلة عالم الألعاب\nالسلام عليكم يا أصدقاء، كيف حالكم؟ أرجو أن تكونوا بخير و بصحة جيدة\nهذه أول مشاركة لي في المنتدى العام فأنا غالبا ما أتواجد في ميجا تون لهذا أتمنى أن تقبلوا هذه الضيفة... أنا أعاني مشكلة صعبة جدا لا يمكنني أن أبوح بها للأشخاص اللذين يحيطون بي حتى لا أفقد احترامهم لي، و لهذا قررت أن أكتبها هنا بكل حرية على أمل مني أن أجد لديكم آراءا و حلولا مناسبة لفك رموزها المعقدة.....\nقد تشعركم قصتي بالملل لأنها طويلة جدا و لكني أرجوكم ألا تهملوها و ألا تبخلوا علي بالمساعدة لا سيما إذا كان بينكم من لديه خبرة بعلم النفس أو علم السحر أو هما معا\nحسنا سوف أبدأ، اححم اححم .... أنا شابة في 19 من عمري أدرس بالجامعة، أنتمي لأسرة يشهد الجميع لحسن سيرتها و ثقافتها و دينها ووعيها (أقولها بكل تواضع)، .... عشت في حياتي تجربة حب قاسية و كان ذلك منذ مدة طويلة و قد انتهيت منها منذ أكثر من سنتين و قد قررت بعد ذلك أنني لن أرتبط أبدا و أنني سأتفرغ لدراستي و بناء مستقبلي، و لكنني في هذه السنة تعرفت على طالب في صفي يبلغ 24، كلما كنت أنظر إليه أحس بطاقة غريبة تجذبني إليه بقوة لم أقدر على مقاومتها بعد ذلك بدأ هو يتقرب مني شيئا فشيئا و قد كنت أفسح له المجال دون أن أقاوم مشاعري فأنا (و للأسف) أملك قلبا رقيقا يحمل المشاعر الصادقة و البريئة، و هكذا انجذبنا نحو بعضنا البعض مع مرور الأيام إلى أن وصل يوم ليقول لي فيه أنه يحبني و يرغب في تكوين علاقة حب معي سألته عندها عن هدفه فقال لي أن هدفه هو الزواج و لكن يجب الصبر و الانتظار لأنه حاليا ليس مستعدا، في البداية لم أكن مقتنعة بهذا الارتباط لأنني حسب المنطق لا أرى من المناسب لي كفتاة متدينة و محتجبة و تنتمي لأسرة بالأوصاف السالفة الذكر أن تصاحب شابا لا يصلي و يدخن بالإضافة لعدم التكافؤ بيننا في أسلوب التفكير، و رغم ذلك أحسست بالارتياح له و تابعت المسير معه متجاهلة ضميري... لم أستطع مقاومة مشاعري لأنه أول شخص يهتم بي و يمنحني البسمة التي فقدتها منذ زمن بعيد بل زادني ثقة بنفسي حيث وصفني بالفتاة القدوة و المثالية، إنه شخص لم يكن مثاليا فهو شخص رائع... طيب القلب... و هكذا قضينا أياما رائعة ملؤها السعادة التي لم أشعر بها أبدا في تجربتي السابقة، حتى أنني كنت ألاحظ نظرات الحسد في عيون الناظرين إلينا و نحن منسجمين تماما و كأننا شخص واحد... و شيئا فشيئا ضعفت أمام الهوى (أرجو السماح من الله) و بدأت أمارس الجنس معه (سطحيا فقط) في البداية أحسست بالذنب و أحسست بضميري يوبخني لكني تجاهلت كل هذا و مع مرور الأيام بدأت أحس بالمتعة في فعل ذلك.... و مع مرور الأيام مع ازدياد قوة الترابط بيننا و مع ازدياد تلك الممارسات أيضا، و ذات يوم كان والداي مسافران فجاء عندي إلى المنزل كان ذلك يوم الثلاثاء 20، و بهذا ظهرت المشكلة الفظيعة....\nلا شك أنكم متشوقون لمعرفتها أليس كذلك؟ حسنا، سأخبركم\n07-01-2006, 16:24 #2\nالمشكلة هي لا تؤاخذوني) ما إن حاولنا ممارسة الجنس بشكل مباشر (طبعا مع الحرص على المنطقة الخطرة) أصيب هو بحالة فظيعة حيث تسارعت نبضات قلبه بشكل فظيع و بدأ يتصبب عرقا و قال لي أنه يحس باضطراب في جسده و يحس بالدوار و الأهم من هذا أنه أصيب بالعجز الجنسي، قال لي أن هذه الحالة لم تحدث معه من قبل و أنه يرجح أن يكون السحر هو السبب و يشك أيضا في الفتاة التي قد تكون هي الفاعلة... لم يمض معي أكثر من نصف ساعة ثم انصرف مندهشا و مذهولا من نفسه...\nو في يوم الغد الأربعاء ذهبنا لحديقة حيث نذهب دائما و مارسنا ذلك (سطحيا طبعا) و لم يحدث معه أي شيء فقد كانت الأمور طبيعية جدا كالعادة، فاتفقنا أن يأتي عندي مرة ثانية حتى نتحقق من الأمر أكثر فقد افترضنا أنها ربما تكون حالة نفسية أو أنني لم أستقبله بحالة مناسبة - أو بالأصح بحالة جذابة- ... و بالفعل استعدت جيدا لليوم التالي، و قد شككت أن يكون هناك شيء ما في المنزل دون علمي و لأجل هذا فعلت شيئا قد لا يكون في الظرف المناسب و لكنني قد فعلته من باب الوقاية و هو أنني قد أمسكت سطلا به ماء و قرأت فيه بعض الآيات من القرآن و قمت برشه في كل الأماكن من المنزل...\nوصل يوم الغد الخميس و جاء عندي كما اتفقنا و قال لي أنه يحس بالاضطراب منذ كان قادما في طريقه إلي، بعد ذلك ما إن اقترب مني ليفعل ذلك حتى تكررت الحالة نفسها مرة ثانية فقال لي متأسفا: أنا آسف لا أحس بك تماما اعذريني... ثم جلس ووضع يديه على وجهه و أخذ يقول متألما و الحزن العميق يملؤ عينيه: لقد فعلوها، نعم، فعلوها المشعوذون... لماذا؟ .... لماذا يحرمونني؟... ماذا فعلت لهم؟... هل لأنني لم أصاحبهن؟... آه... فلأجن... فلأفقد عقلي... لا يهم، و لكن إلا هذا إلا هذا، لم أتوقع أبدا أن هذا سيحصل لي... لماذا؟ لماذا؟ أخذت أهدئ من روعه و أقول له: اهدأ أرجوك، مهما فعلوا فأنا دائما إلى جانبك... ثم قال لي و هو يحاول مقاومة حالته: لن أستسلم ، سأفعل هذا غصبا عنهم... فظل يحاول و يحاول لمدة تناهز الساعة و أخيرا حدثت عملية الانتصاب (لا تؤاخذوني) و لكنها حدثت بشكل بسيط ما إن يقترب مني يصاب بالعجز ثانية، و رغم ذلك ظل يعاند حالته و يقاومها لمدة 3 ساعات و لكن دون جدوى بل ازدادت حالته سوءا، عندها بدأ يستعد للخروج و هو يقول لي أنه سيذهب عند الفقيه (كما نسميه عندنا أي الشخص الذي له خبرة بعلم السحر و لكنه ليس مشعوذا بل يستخدم القرآن لمعالجة السحر و أيضا للأهداف الحسنة و هذا الشخص أيضا يستطيع معرفة مصدر السحر، هذا شرح كلمة الفقيه) و ذلك من أجل أن يعرف مواصفات الفاعل و أيضا ليعالج نفسه، و قد كان واثقا بأن السحر هو السبب، بعد ذلك ضمني إلى صدره بقوة ليودعني و دام عناقنا هذا ما يناهز 5 دقائق انتابني عندها شعور غريب أحسست أنها المرة الأخيرة، و بالفعل كانت تلك هي المرة الأخيرة... بعد ذلك انصرف بحالته الفظيعة تلك وهو يقول لي: أنا آسف سامحيني من أجل هذا...\nهذا القسم الأول من المشكلة و هو فيما يخصه أما القسم الثاني من المشكلة فهو يخصني و لكنني سأخبركم عنه فيما بعد،\nأما الآن فدعونا نحلل القسم الأول، لقد فكرت كثيرا و أنا أحاول فك هذه الرموز المعقدة لأعرف مصدر هذه المشكلة، أقول لنفسي إذا كانت إحداهن قد قامت بفعل السحر له ليصاب بالعجز فلماذا لم يصب به و نحن دائما نمارس الجنس في أماكن متعددة؟ و حدث له ذلك فقط عند الممارسة المباشرة عندي في المنزل؟ إذن أيعقل أن يكون المصدر من عندي؟ و لكن لو كان عندي شيء كهذا لأصبت أنا كذلك بالأذى و لكن الغريب أنني لم أصب حتى بأدنى أذى؟ إذن لنعد إلى احتمال كون السحر من طرفه هل يمكن أن يكون معقدا لهذه الدرجة؟؟؟ أي سيسري مفعوله فقط عند الممارسة المباشرة؟\nآه، لم أعد أفهم شيئا رأسي يكاد ينفجر من التفكير.....\nحسنا من خلال ما سردت لكم ماذا تستنتجون؟ ما هو السبب برأيكم؟ أرجوكم ساعدوني....\nأما الآن ما رأيكم أن أكمل لكم بقية القصة؟\nفي يوم الغد الجمعة جاء إلى المدرسة و حالته يرثى لها كان شارد الذهن شاحب الوجه الحزن العميق يملؤ عينيه، و كأنه قد تكلف على نفسه بالمجيء، لم يحدث أحدا حتى أنا لم يلتفت حتى لجهتي و عندما أسأله عن شيء ما يجيبني باختصار و لا ينظر إلى وجهي، و لم يكمل باقي الحصص بل خرج قبل ساعتين من الوقت، و بصباح يوم الغد السبت كان في الحالة نفسها و تصرف معي بنفس الطريقة، لم أزعجه بل قدرت حالته قلت لنفسي فلأدعه و شأنه لأن تلك المشكلة حدثت معي أنا و لهذا قد أزيد من ألمه إن تحدثت إليه....\nو في المساء حدث ما لم أتوقعه في الحسبان أبدا فقد أرسل لي مسج يقول لي فيه أنه قد سافر لمدينة أخرى و أنه ذهب عند فقيه هناك و أخبره بمصدر السحر و أعطاه أوصافي بدقة شديدة، أي بالفصاحة: أنا هي الفاعلة... لم أصدق ما رأته عيناي اتصلت به و أخذت أقسم له أنني من المستحيل أن أفعل كهذا و أن هناك خطأ ما لم يصغ إلي أخذت أبكي بمرارة و أقسم أنني لست الفاعلة فقال لي: لا داعي لتمثيلك السخيف هذا مهما أقسمت فلن أصدقك، لقد هلكتيني قتلتني أنا الآن أنتظر الموت فقط، هذا عمل غير إنساني، لقد وثقت بك و حسبتك فتاة تستحق الثقة لكنك خيبت ظني لن أسامحك أبدا....فأغلق الخط في وجهي... أحسست عندها أن هذا الكلام مثل صاعقة نزلت علي، ألم يحس أحدكم إحساس المظلوم يوما؟ نعم، هذا ما حدث أغرب مما قد يصدقه الخيال، بعد ذلك اتصل بي قال لي أن أخاه يريد التحدث إلي فتحدثت إليه فقال لي أن والديه قد علما بالأمر و قد أخبرا رجال الشرطة و أنهم في طريقهم إلي كاد قلبي يتوقف من شدة الخوف و الرعب فأخذت أقسم و أقسم أنني لست الفاعلة، لكنه أخذ يتجاهل كلامي و يرعبني بتهديدات قاسية جدا و أخيرا قال لي بعدما عذبني من شدة الخوف: اسمعي يا آنسة نحن لم نخبر رجال الشرطة أما والدينا فلن نعرفهم على هويتك و سنعطيك آخر فرصة من اليوم إلى الغد لتذهبي عند المشعوذ الذي طلبت منه أن يؤذي أخي و تبطلي ما فعلتيه و إن لم تفعلي فلن تكون العاقبة بخير....\nحاولت جاهدة أن أقنعه ببراءتي لكنه لم يقتنع.... لم أنم تلك الليلة تمنيت فيها الموت على أن أبقى في هذا الموقف الصعب، أحسست بالذنب، نعم، لقد خنت ثقة والداي بي، يا إلهي ماذا أفعل؟ ماذا إن علم أهلي بها؟ آه ليتني لم أدخله إلى منزلي و لكن ما حدث قد حدث و المهم الآن أن أثبت براءتي... دون أن أطيل، مرت يومين و قررت بعدها أن أسافر إلى المدينة حيث قال لي أنه ذهب فيها عند الفقيه مع العلم أنني اتصلت بأخيه الاثنين مساءا و قال لي أنهما لا يزالان في تلك المدينة،(لقد كان هذا أسبوع عطلة عيد السنة) و بالفعل سافرت صباح الثلاثاء من أجل إثبات براءتي و ذلك بأن يأخذوني عند هذا الفقيه الذي قال لهم أنني الفاعلة (بحسب المواصفات) و سأواجهه بكل شجاعة، و لكنني حين وصلت و اتصلت بهما تهربا من الرد على الهاتف فأرسلت لهما أكثر من 10 مسج و لكن دون جدوى لم يردا و لم يأتيا فاستنتجت عندها أنهما قد كذبا علي و أن كل هذه القصة مختلقة بهدف استدراجي للإعتراف، عدت إلى مدينتي و رأسي يكاد ينفجر من شدة التفكير: معقول؟ هل كانت خدعة حقا؟ و لكن لماذا؟ لماذا يفعل هكذا؟ بعد ذلك قررت أن أتحقق من الأمر فقمت ببعض التحريات التي تأكدت من خلالها أنها خدعة و حتى الشخص الذي أخبرني أنه شقيقه خدعه لم يكن أخاه بل كان صديقه و قد عرفت من هو أيضا... بعد ذلك أردت مواجهته لأوضح الأمور معه لكنه لم يعطني أي مجال... جاء يوم الاثنين و عدنا للمدرسة كان ينظر إلي عابس الوجه و غير المكان الذي كان يجلس فيه دائما حتى يبتعد عني، حتى أخذ الجميع يتساءل عن سر خصامنا...\nأحسست بالقهر، أحسست بالظلم، ما إن عدت إلى المنزل حتى بدأت أبكي و أبكي و انسلخت عيناي من البكاء... و أخذت أرسل إليه الكثير من المسج أترجاه فيها أن يمنحني فرصة للتفاهم معه فقط لنبق أصدقاء، فأنا انسانة لا أحب الخصام لا سيما من شخص عزيز على قلبي من شخص لدي معه أحلى الذكريات.... بعد ذلك اتصلت به (و ليتني لم أتصل) أجابني بقسوة: ماذا تريدين يا فتاة؟ ألا تفهمين العربية هيا ابتعدي عني ابتعدي و إلا قطعتك إربا إربا\nأخذت أترجاه أن يوضح لي ما حدث فاعترف لي أنها كانت خدعة و لكنه مصر على أنني أنا الفاعلة، قال أنه لم يذهب عند أي فقيه و لا يعرف الفاعل الحقيقي ما يعرفه أنه يكره الجميع و لن يثق بأي فتاة بعد الذي حصل، حاولت جاهدة أن أبرئ له نفسي لكنه لم يصغ إلي بل أخذ يسبني و يهددني بعصبية و يقول لي: بعدما استرجعت عافيتي أخيرا ترجعين لاشعال النار بي؟ هل تريدين هلاكي؟ أخذ يقول هذا و كأنه ليس ذلك الشخص الرائع الذي أعرفه، بعد ذلك بعثت له 11 دليلا يثبت براءتي عبر المسج و منذ ذلك اليوم لم أتصل به و في المدرسة أتجنبه قدر الامكان قد يراني الجميع طبيعية لكنني بداخلي أشتعل نارا، صحيح أنني أخطأت حين عصيت الله معه و لكن صدقوني لم أفعل له أي شيء و كيف أؤذي الإنسان الذي أحبه كيف؟ يمكن أن أخطئ بأي شيء و لكن من المستحيل أن أشرك بالله لا سيما من أجل إيذاء الآخرين...\nما تعودت على معرفته أن الشاب بصفة عامة يأخذ ما يريد و عندما يشبع غريزته يبتعد عن تلك الفتاة و لكن الأمر مختلف هنا، فهو لم يأخذ مني شيئا، إذن لماذا؟\nأنا مقتنعة بفكرة فراقه و لكن ليس بهذه الطريقة، كل ما أرجوه أن يقتنع ببراءتي و أن نبقى مجرد أصدقاء أو بالأصح زملاء دراسة\nأما الآن أعتذر كثيرا عن هذه الإطالة و أرجو منكم أن تخبروني إذا كان أحدكم في موقفي ماذا سيفعل عندها؟ أرجوكم فسروا لي الحالة التي حدثت له، أهي بسبب السحر؟ حالة نفسية؟ حالة صحية؟ كل هذا معا؟ ماذا بالضبط؟\nو بالنسبة لي ماذا أفعل؟\nأرجوكم لا تبخلوا علي بالمساعدة فأنا أثق بكم....\n07-01-2006, 17:07 #3\nهيا هيا أرجوووووووووووووووووووووووووووووووووكم لا تهملوا رسالتي أرجوكم\n07-01-2006, 17:15 #4\nكيفك اختي؟ ان شاء الله بخير\nاعتبريني اختك وانا حانصحك وان شاء الله تستفيدي من كلامي\nفي البداية اعرفي انه الي سار في بيتك بغض النظر عن سببه فالله سواه رحمة بيكي فاحمديه على هدي النعمة واستغفريه على الي فات\n(تحبي اني اتكم على العام ولا أرسل لك رسالة خاصة)\nان شاء الله اساعدك\n07-01-2006, 22:52 #5\nنبدأ في المشكلة من البداية:\n1- بداية علاقتك معاه:\nيتهيأ لي انه اثر علاقتك الاولى كان باقي في نفسك فبمجرد انك لقيتي شخص يعطيكي الاهتمام الي انتي فقدتيه انجذبتي له على طول من غير ما تفكري اذا كان هو الشخص المناسب ولا لأ؟!\n2-تاني شي لما تطروت علاقتك معاه:\nانتي كيف وافقتي على الي طلبه منك؟!\nدحين انتي مستحيه من الناس وما استحيتي من الي فوق سبع سماوات وشايفك سبحانه\nوبرأيك لو كان يحبك كان فكر يطلب منك الي طلبه؟ ما اظن ابدا\nلانه الي يحب شخص يخاف عليه مو يطلب من بنت اغلى ما عندها\nانت تظني انه اصلا كان يحبك؟!\n3- حكاية الفقيه:\nانتي في اي دولة؟\nخليني افهمك مبدأ وعلى أساسه اشرحلك الي يعاني منه حبيبك بحسب رأيي واالله اعلم:\nلما تكوني مصدعة مثلا فانتي تاخذي دواء للصداع احيانا يكون الدواء لسه ماجاب مفعول لكن عقلك الباطن مخزن انه هذا الدواء سيزيل الصداع فممكن تحسي بتحسن حتى لو كان الدواء لسه ما جاب مفعول والعكس صحيح\nلو أنك غير مؤمنة انه هذا الدواء ممكن يخفف الالم واخذتيه حتى لو زال هذا الالم حيتهيأ لك انه الالم مازال موجود\nوهدا الشي نفسي مو جسدي.\nممكن يكون صديقك شاف موقف او عرف شخص جاته هذه الحالة فعقله الباطن ربط بين هذا الموقف او الشخص وبينه\nوممكن كمان يكون سحر أو عين مثل ما يدعي:\nوفي هذي الحالة الحل الوحيد مو الفقيه ولا غيره لكن الحل الوحيد: ايات قرآنية وأدعية مشروعة ولو تبغي بعض منها انا حاضرة\n4- انتي من جد تبغي ترجعي له؟ هل تتوقعي الي كان بينكم اصلا كان حب بعد كل الي قلتلك اياه؟\nفكري في كلامي كويس وحتستنتجي شي واحد بس تعرفي ايش هو؟\nانه الحكاية من البداية مدبرة منه لكن ربي رحمك واراد لك الخير لما سار الي سار معاه\nالمهم في الموضوع انك انتي تقتنعي بكلامي وتفكري في حياتك الي جايه\nانسيه تراه والله ما يستاهل انه حتى يمر على بالك\nاذا انتي متأكدة من انه قلبك ابيض......... ابتسمي وعيشي حياتك لكن توبي لله واستغفريه واتأكدي من شي واحد انه في يوم من الايام ربي حيرحمك ويعطيكي اكتر من الي انتي تتمنيه\nواتمنى اني اكون افدتك وساعدتك\n08-01-2006, 10:35 #6\nإنت اللي عملتي كل غلط في غلط\nزعلانة لأنه مخاصمك و إنت مو خايفة من غضب الله و إنت عاملة كل هالمعاصي معاه\nاتق الله , اتق الله\nكيف بتفكري بهالتفكير\nكيف خايفة على انسان مخادع و كله على بعضه نفاق بنفاق\nو ما خايفة من ربك اللي عالم بكل معصية عملتيها من أول حديثك معه\nاحمدي ربك انك لم تقومي بالزنا و استغفري الله\nعوضاً عن التفكير باتهاماته الكاذبة لك\nو إن كان ينكر اعترافاتك و لا يريد أن يصدقك فهذا هو أمر خاص به\nو لكن الله أعلم بما فعلته و لا يهمك أمره بل يهمك رضا الله\nفإذا أردت نصيحتي\nاتركي هذا الشاب و لا تفكري بكل أخاديعه و كلامه الكاذب\nلأن كل كلمة مما يقولها كذب\nحبه لك مجردكذبة\nفكيف تؤمني بحبه لك و لقد عاملك بهذه المعاملة\nو لا تهتمي به\nبل استغفري الله على مل فعلت و توبي له توبة نصوح\nفلو علمت بعظم ما فعلت من خطايا لما ذرفت دمعة واحدة على هذا المخادع\nو لندمت أشد الندم على ما اقترفتي من معاصي\nو لو كنت مكانك :\nاتركه و لا بفكر بالموضوع أساساً\nلأنه بكل بساطة باعك\nأخذ منك ما يريد وخلص\nانتهى الحب الكاذب\nحتى يمكن وجد لك بديل\nلأنه إنسان ما بيصلي يعني الوازع الديني عنده بالمرة فكيف بتتوقعي منه الامانة و الشرف\nو تحلي بالأخلاق اللي بتحلمي فيها و هو بعيد عن الله\nفلقد أخذ منك ما يريد\nو جعلك تتخلين عن قيمك و مبادئك و عن كل ما يرضي الله\nالمهم.... ابتعدي عنه قدر الإمكان و لا تفكري بما حدث له\nفلكل إنسان نصيب و جزاء على أفعاله و لقد أخذ نصيبه\nو من ثم أستغفري الله على ما فعلت من ذنوب و معاصي\nفما فعلتيه ليس بقليل\nفمجرد تحدثك معه في غير ما يرضي الله حرام\nو لمسه لك حرام\nفماذا تقولين عن ما فعلتيه معه من كبائر\nالمهم و توبي إلى الله\nيقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم :" ياأيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا"....\nلقد وضع الله لنا رحمته بين أيدينا لنلتمسها ونتوب حتى تستقيم حياتنا وأسماها ( التوبة النصوح ) ومعناها التوبة الشاملة .... وهي مشتقة من النصح والنصيحة فمن قوتها وصدقها ( تنصحك ) وتردك عن الذنب كلما أردت العودة إليه.\nو لكي تتوبي إلى الله:\nأولاً : الندم\nثانياً : الإقلاع عن الذنب\nثالثاً : العزم على عدم العودة\nإذا لم تقدر على العزم ادعو الله يقوى قلبك ... وصاحبي الصالحين ....\nويمكنك القيام بعملية بسيطة تساعدك على الشعور بالندم احضر قلم وورقة واقسمها إلى قسمين ، الأول سجل فيه نعم الله عليك .... والثاني أدرج به معاصيك .... وانظر إلى القسم الأول : أنت تبصر وغيرك لايبصر ومع ذلك أمام هذه النعمة معصية .... أنت تسمع وغيرك لايسمع وأمام هذه النعمة معصية .... أنت تتحرك وغيرك مقعد وأمام هذه النعمة معصية ..... وكلما سجلت ستجد عدد المعاصي يتزايد ويقابلها نعم من الله لاتعد ولاتحصى لم يحرمك منها يوماً وأنت تجحد بها.\nالشرط الثاني هو ( الإقلاع عن الذنب ) أي التوقف عن المعصية التي ندمت على اقترافها دون أن تستثني منها شي ...\nوالشرط الثالث وهو ( العزم على عدم العودة ) فأنت تعاهد نفسك وتعاهد خالقك بهذا العزم أن لاتعود إلى إرتكاب هذا الذنب .... فأن شعرت أنك حققت الشرط الأول وندمت وحققت الشرط الثاني وأقلعت عن العودة ، لكنك عجزت عن الشرط الثالث إلا وهو العزم .... فهذا يعني أن بقلبك ضعف وإرادتك تحتاج لأن تقويها فأوصيك بالدعاء إلى الله أن يخرج من قلبك التعلق بالمعصية وأن تعمل على تقوية إرادتك فلاتجعل النفس الأمارة بالسوء تحكمك ولا تسمح للشيطان أن يتلاعب بك ويهيء لك أنك أضعف من أن تقرر شيء في حياتك وتلتزم به\nو كما لا حظت فكل ما يهمك رأي الناس وقولهم\nفلقد شعرت بالسعادة عندما رأى الناس قصة حبك له و انسجامكم و لاحظت الغيرة في وجوههم ربما فعلوا ذلك\nو لكن لم تهتمي بما سيقولوه بالفعل بأنك فتاة غير ملتزمة\nو لم تهتمي بما سيقولونه عن عائلتك\nالتي أمنت لك كل سبل الرعاية و وضعتك في مناخ مناسب لكي لا تخوضي في ما أنت فيه\nأنا لم أكتب كل هذا كي أعايرك بما فعلتيه\nبل كتبت كل هذا لتعلمي أن الدنيا لا تستحق\nو أن دقيقة أو ساعة من الانغراق و الخوض في الشهوة قد يتبعها سنين من الندم و التحسر\nفلا تتبعي خطوات الشيطان فإنه يرميك في أدنى الحضيض\nو كما قلت كل ما قاله لك خدعة\nفلا تبالي بما قال و لا تنتبهي لكلماته بعد ذلك فهو كاذب و مخادع\nو بدلاً من أن تنالي صلحه و حبه من جديد اعلميه بما ارتكب من خطأ و بما ارتكبتي و ادعيه لأن يتوب\nأرجو أن تتركي ما أنت فيه من خطأ و أن تسعي لرضا و مغفرة الله\nو أعلمي أن أبواب التوبة مفتوحة فالله غفور رحيم\nو إذا احتجت أي مساعدة فلا تتأخري في طلبها مني\nوفقك الله و أصلح أمرك و هداك إلى ما هو خير لك\nاخر تعديل كان بواسطة » AmOr4 في يوم » 08-01-2006 عند الساعة » 10:40\n13-01-2006, 21:27 #7\nلقد قرأت ردودكم متأخرة قليلا و لكن المهم أنني قد قرأتها اليوم فشكرا جزيلا عل اهتمامكم\nحسنا، لقد لاحظت أن التوبيخ (من دون مؤاخذة) هو من سمة ردودكم.... و لكن لا بأس لن أسميه توبيخا لأنه مطابق لقول الله تعالى: ذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين\nنعم، فأنا أدرك كل ما قلتموه لي عن الذنب العظيم الذي ارتكبته صدقوني لم أنم طول تلك الليلة و أنا أصلي و أدعو لله بأسماءه الحسنى راجية منه التواب و المغفرة و ما زلت لحد الآن أرجوه كلما صليت...\nو لكن ما يؤرقني هو لماذا لا يقتنع أنني بريئة من تلك التهمة الباطلة التي اتهمني بها؟؟؟ أنا بالفعل لن أعود إلى إقامة العلاقة مع شخص لم يثق بي و شخص لا بستحقني بالأساس و لكنني إنسانة أحب السلام افهموا موقفي أرجوكم كيف لي كل يوم أن أرى أمام وجهي شخصا يذكرني بالمشكلة التي أريد نسيانها، كيف لي كل يوم أن أرى أمامي شخصا يعكر مزاجي بنظراته العابسة؟؟؟؟ لا سيما أنه اتهمني بذلك الاتهام الباطل و هو مصمم عليه، أيعقل أن يكون مقتنعا ببراءتي و لكنه يريد إغاظتي فقط؟\nآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآه متى تنتهي هذه السنة؟؟ متى؟\nأنا أدعو لله ليل نهار أن يغفر لي و يمنحني القوة على تحمل هذا الموقف\nأعلم أيضا أن هذه المشكلة بحد ذاتها اختبار لي و لمقدار صبري على التحمل\nعلى كل حال ما زلت أريد المزييييييييييييييييد من الردود و أنا أرجو من كل من يقرأ مشكلتي هذه ألا يتردد لحظة واحدة في الرد عليها