فيما يخص ادماج عقود ما قبل التشغيل. [الأرشيف] - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب\nمنتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتدى التوظيف و المسابقات > أرشيف منتديات التوظيف > فيما يخص ادماج عقود ما قبل التشغيل.\nمشاهدة النسخة كاملة : فيما يخص ادماج عقود ما قبل التشغيل.\nهل صحيح ان وزير البريد وتكنولوجيات الاعلام والاتصال اصدر تعليمة بادماج عقود ما قبل التشغيل بالرغم ان المناصب المالية في الوظيف العمومي لا تنشأ الا عن طريق المسابقة ؟\nرب ايجيب الخير\nمجرد كلام الصح مازال ما يبان\nهل صحيح ان وزير البريد وتكنولوجيات الاعلام والاتصال اصدر تعليمة بادماج عقود ما قبل التشغيل بالرغم ان المناصب المالية لا تنشأ الا عن طريق المسابقة ؟\nمبروك عليك مقتصد\nنمم أخي كلام حقيقي لكن نتمنى فقط تطبيقه أما بخصوص المسابقات فكل وزارة حرة وهدا سبق وحدث في وزارة العمل والضمان الاجتماعي وفي انتظار أن تحدو كل الوزارات حدو سابقاتها ان شاء الله\nيا اخي اظن انك اخطأت في الشخص :1:\nيا اخي على الاقل اترك كلمة، فقط من باب الاحترام للغير :confused::confused::confused:\nمثلنا مثلك سمعنا الاخبار من الجرائد\nوان شاء الله تكون صح\nلم تفهم جيد يا أخي\nهو قصد العاملين في إتصالات الجزائر و بريد الجزائر التابعين للقطاع الإقتصادي ......\nأما المناصب و المسابقات فهي خاصة بالوظيف العمومي تاع الزمر ....\nالعقوبة ل ناس البلدية وزارة الداخلية و الجماعات المحلية\nواش معنى عقود ما قبل التشغيل؟\nنسمع بيها بزاف و ما نعرفش معناها\nتقدرو تفهموني ربي يجازيكم؟\nهي عقود تاع ليخرجو مالجامعة تخدم عام واحد برك و يرسومك ...في هاذيك المدة يخلصوك 2 ملاين فالشهر + منح المردودية ...\nهههههههههههههههههههههههههههههههههه علاه تزعق عليه مسكين\nحرام عليك أخي تزعق عليه أنا نجاوبك\nهي عقود عمل تابعة لوزارة التضامن الوطني la das تعمل سنة قابلة للتجديد في الادارات العمومية وبعد ما تكمل السنتين تحال على البطالة أما الراتب فهو 12000 دج\nاكدلي على تحال للبطالة\nيعني بمفهوم آخر الخريج الجامعي ( جوتابل)..يخدمو بيه يامات و يقيسوه\nماشاء الله تحيا الجزائر\nالظاهرة راك جاي من الفضاء الخارجي واش نقولك راهي معاناة الله لا يعرفك بيها\nهههههه عجبتي تاع جوتابل هادي هي الكلمة لي كنت نحوس عليها في شحال\n]ياخي القطاع الاقتصادي يتم الادماج فيه بدون مسابقة عكس القطاع الاداري الذي يقوم بخلق منصب مالي.\nيا اخي والله تحير، الصحافة في الجزائر مابقاتش عندها مصداقية، لا تنشر سوى الاكاذيب.\nانت محق redguitare بما قلته عن الصحافة الجزائرية التي تدعي انها معارضة وتكشف النظام فهي هاته الايام خاصة تنشر الاكاذيب لصالح النظام بالحديث عن منح للشباب البطال وادماج وترسيم اصحاب العقود المؤقتة وهذا لتهدئة الشارع ،وتشغل نفسها بالحديث عن مصر وتونس كما تفعل الشروق خاصة والخبر وينسون الجزائر وكأنها صحافة اوروبية\nبارك الله فيك يا اخي ما هي الا ديمقراطية بالنسبة للشعوب الاخرى اما فيما يخص الوطن فدائما يتكلمون بان الجزائر بخير بالرغم من الضعف الكبير الذي يعني منه الاقتصاد و الدكتاتورية الكبيرة و الفقر الشديد الذي يعاني منه الشعب، فهم عملاء مباشرين، لا مصداقية في الجزائر ، حتى الصحافة التي كنا في احد الايام نصب فيها كامل املنا، يا هل ترى كيف نخرج من هذه الازمة و الكل مشارك في الوضعية التي تعيشها البلاد.\nربي ان شاء الله يجيب الخير لهذه البلاد الغنية وشعبها فقير.\nهي عقود عمل تابعة لوزارة التضامن الوطني la das تعمل سنة قابلة للتجديد في الادارات العمومية وبعد ما تكمل السنتين تحال على البطالة أما الراتب فهو 12000 دجما راهوش يزعك\nتسمى عقود cta في وكالات التشغيل\nو فيما يخص اتصالات الجزائر و بريد الجزائر سيتم ادماج جميع الموضفين الدين عملو سنة فاكثر بشرط ان يكونو قد قدمو مردودية ناجحة في السنة الاولى و دلك يكون بمحضر من المدير يبين فية ان العامل المتعاقد يخدم مليم واعطى مردوده\nوهدا الخبر يقين و انشاء الله انا واحد منهم و اليوم عيطولي\nانشاء الله يعم كل القطاعات\nوالله هذا أحسن رد شفتوا في حياتي\nاجل صحيح 100000000000 /100 مصدر من موارد البشرية بالعاصمة للتصالات الجزائر\nاتصالات الجزائر وبريد الجزائر ليست تابعة للوظيف العمومي\nما راهوش يزعك\nya akhi wali 3mal 7 mois kifach ydir......lwazir gal ga3 lirahom pré emploi yadamjohom fi algerie telecom\nيا اخي البارح كونت في العاصمة و قلتلك واش قالولي الله يوفقك يا خويا و يسهل عليك يا ربي\namine khoya kach jdid a3lamna....merci\nربي يوفقك ويوفقنا معاك وكاشي جديد خبرنا يالعزيز حتى انا كيفك خدمت عام ونصف\nيا اخي هل هو رسمي ام مجرد كلام كالعادة.\nربي يسهللكم و العقوبة لينا .\nيا اخي قلتلك رسمي انا سمعت هدا الكلام من المديرية العامة للاتصالات الجزائر\nالمعلومة غير صحيحة في الأصل غير أنها متداولة لدى الجامعيين العاطلين أو العاملين ما قبل التشغيل، و لكن المشكل من طرح هذا الخبر للتهدأة خوفا أو للتلاعب بالشباب. و للمعلومة لا يوجد أي قرار رسمي يدعو إلى إدماج حاملي الشهادات للموظفين في صيغة عقود المساعدة على الإدماج المهني\nكاشي معلومات جديدة حول هذا الموضوع خويا ارجوا ان تعلمنا بارك الله فيك\nبن حمادي: تسوية وضعية كافة عقود ما قبل التشغيل بقطاع تكنولوجيات الاتصال\nالخميس, 27 يناير 2011 17:44\nأعلن وزير البريد و تكنولوجيات الإعلام و الاتصال موسى بن حمادي اليوم الخميس بالشلف أنه سيتم تسوية وضعية كافة الشبان العاملين بهياكل بريد الجزائر و اتصالات الجزائر في إطار عقود ما قبل التشغيل و تثبيتهم في مناصبهم.\nو ذكر الوزير في تدخله أثناء لقاء نظم على هامش زيارة العمل و التفقد التي قام بها للولاية أنه علاوة على أثرها الاجتماعي و المهني "فإن هذه الخطوة من شأنها أن تمكن الشباب العامل في إطار عقود ما قبل التشغيل من استخلاف الموظفين المشرفين على التقاعد بهاتين المؤسستين والمساهمة في تطويرهما و تحسين خدماتهما."\nو فيما يتعلق بوضعية الهياكل البريدية لاحظ الوزير "التأخر الحاصل" في مجال انتشارها حيث دعا إلى "ضرورة تكريس الجهود مستقبلا نحو استحداث مكاتب بريدية جوارية" من خلال تجهيز كافة الأحياء السكنية الكبرى بمثل هذه الهياكل بغرض تقريبها من المواطن و كذا تخفيف الضغط على المراكز البريدية الموجودة حاليا.\nو لدى تطرقه لمسألة نقص السيولة المالية على مستوى المراكز البريدية أوضح بن حمادي أن هذا الوضع "ناتج بقسط كبير عن الزيادة في الأجور" وعن "الكتلة النقدية الهامة التي يتم سحبها" من طرف مستعملي البريد في ظل هذه الزيادات.\nو في هذا السياق ذكر الوزير أن مراكز البريد سجلت خلال سنة 2010 لوحدها سحب مبلغ ألفي مليار دج من طرف مستعملي البريد.\nويقدر عدد الحائزين على حسابات بريدية جارية ب 12 مليون مواطن على المستوى الوطني.\nوكان الوزير قد أشرف قبل ذلك رفقة السلطات المحلية على الإطلاق الرسمي لشبكة " عقدة اتصال بواسطة الإنترنت متعددة الخدمات" علما أن ولاية الشلف تعد من ضمن خمس ولايات نموذجية استفادت من هذه التكنولوجيا.\nو يأتي وضع هذه الشبكة في الخدمة بالولاية عقب تحول ما لا يقل عن 25 ألف مشترك بخدمة الإنترنت الكلاسيكية إلى شبكة عقدة الاتصال متعددة الخدمات.\nجدير بالذكر أن شبكة الاتصال الجديدة تندرج في إطار عصرنة شبكة اتصالات\nالجزائر الموجودة في الخدمة منذ ثمانينات القرن الماضي و تهدف حسب المسؤولين المحليين إلى تحسين دفق الإنترنت و كذا لتقديم مختلف الخدمات المرتبطة بها علاوة على تجنب الانقطاعات و الاضطرابات التي تطرأ على الشبكة.\nيا اخي الكريم ادا حبيت انا قلت في قطاع اتصالات الجزائر و بريد الجزائر و فقط هده المعلومة اكدتها لاني الاحد كنت عند مدير الموارد البشرية لاتصالات الجزائر بالعاصمة و اكد لي هدا الخبر و البارحة تم اخباري المديرية التابعة لولايتي و الان هم بصدد تحضير الملفات الادماج 3 سنوات من نوع cta\nالي حب يامن يا مرحبا بيه و الي ما دخلتلوش لراسو يعفنا برك\nانا ماعندي حتى غرض من طرح معلومات غير موثوقة لاني انا ايضا اعاني من البطالة مند 2006\nانا جاوبت خوتي الي كيفي خدمو عند اتصالات الجزائر وفقط\nyarab hfedna touhna ou dou3na\nيا أخي يوجد فرق بين مديرية الاتصالات وبين مديرية البريد و تكنولوجيات الاعلام والاتصال، اي لا علاقة بين القطاعين.\nيا اخي الكريم القرار جا من عند الوزير بن حمادي بالنسبة لبريد الجزائر و اتصالات الجزائر و بما اني اتبع لاتصالات الجزائر رحت الى مديرية اتصالات الجزائر\nاما قرار الادماج هو قرار من عند الوزير شامل\nالسلام عليكم يا خاوتي أنا بطال جديد إن صح التعبير إنشا ء الله نكونوا خفاف عليكم والله هد:dj_17:\nا المنتدى هايل.\nخاوتي أنا قلتلكم أنا بطال جديد رغم أني خدام إدماج لخاطر جميع من هم في الإدماج كلهم بطالين في الحقيقة و لا كن الدولة تعتبرنا خدامين ربي خير\nيا جماعة أنا اليوم سمعت هدرة تقول كل من هم في الإدماج يتنوماو ولا كن الله أعلم\nاليوم تم إرسال برقية إلى مديرية الضرائب لولاية قسنطينة مضمونها**** إدماج كل متعاقدين على يد anem****\nوالبارحة تم إرسال البرقية العاجلة إلى مصالح البريد والمواصلات\nهذا الخبر من مصادر رسمية في مفتشية الضرائب\nيا اخي ان شاء الله يحكموك وتتهنا ان شاء الله\nانا موظف بمديرية البريد وتكنولوجيات الاعلام لذلك قلت لك هناك فرق بين وزارة الاتصالات وبين وزاارة البريد وتكنولوجيات الاعلام و الاتصال، هذا ما في الامر.\nهذا يعني ان التعليمة لا تخص مديرية البريد وتكنولوجيات الاعلام والاتصال وانما اتصالات الجزائر وبريد الجزائرفقط، معي زملاء يكاد عقدهم على الانتهاء وضعوا كل أملهم في هذه التعليمة الوزارية الا انها في الاخير لا تخصم اطلاقا، للاسف الشديد.\nالمهم ان شاء الله تترسموا وتتهناو :19:\nراهي بيكورة للتخدير فقط وامتصاص للغضب فط\nهناك اشخاص يعملون بإتصالات الجزائر اكدوا لي صحة هذا الخبر، راجع فقط التعليقات الموجودة في هذا الموضوع وستجدها...\nولكن الفئة الأكثر ضررا هي الفئة التي يتجاوز سنها 27 فما فوق، وان اغلب هذه الفئة انهت مدة تربصها كعقود ما قبل التشغيل ...\nكم هو غريب السياسة التي يتحذها المسؤولين الجزائريين :confused:\nنعم الخبر صحيح100/100\nهذا ما تم نقله عن اطارات باتصالات الجزائر و هو ادماج جميع عقود ما قبل التشغيل.\nامين يا ربي لعقوبة ليكم انشاء الله\nلا تفقد الامل المهم الانسان يتمسك بالله تعالى\nانا ايضا شاركت في مسابقة الضباط ادا تاكد ترسيمي سانسحب من امتحان الكتابي نهائيا\nأخي أنا سمعت قالو بلي بداو يرسموا في الجزائر و بداو لعندهو ليسانس اتصال هل هذا الخبر صحيح أم لا و يعني يرسمو ليعندهم ليسانس كامل أم لا\nالسلام عليكم و رحمة الله اخواني الاعزاء\nانا كذلك سمعت الخبر و هو بإذن الله صحيح\nانا اشتغل ادماج في بريد الجزائر و أرجو من الاخوان الذين لديهم معلومات افادتي\nفي حالت ما إذا تم الترسم بإذن الله تعالى هل لي الحق في الترسيم علما أن التأجيل من الخدمة الوطنية بالنسبة لي انتهت صلاحيته في 31/12/2010.\nأرجو منكم اخواني الافادة و لكم مني فائق الاحترام و التقدير.\nحاول تسوية وضعيتك تجاه الخدمة الوطنية\nدير تاجيل التجنيد بالدبلوم التاعك\nبارك الله فيك اخي الكريم انا الحمد لله لي منصب شغل اي انني الان موظف في مديرية البريد وتكنولوجيات الاعلام والاتصال والحمد لله، كنت أريد فقط التأكد من التعليمة من اجل زملائي الذين يعملون كعقود ماقبل التشغيل ووضعوا كل املهم في هذه التعليمة الا انها لا تخصهم.للاسف :(\nانا ايضا شاركت في مسابقة ضباط الشرطة وقررت الانسحاب من الامتحان الكتابي بعدما نجحت في مسابقة متصرف.\nان شاء الله التوفيق للجميع.\nاخي الكريم كيف يمكن لي الحصول على تأجيل بالدبلوم نتاعي علما أني انهيت دراستي\nاذا هي عقود ما قبل البطالة و ليس ما قبل التشغيل !!!?\nنعم اخي الكريم، تعبيرك في محله :19:\nاليوم انعقد مجلس الوزراء لاول مرة منذ احتجاجات 5 جانفي ولاول مرة في سنة 2011 لكنه لم يقر أي شيء يتعلق بعقود الادماج او ما قبل التشغيل او الشغل وبالتالي كل شيء لا يعدو أن يكون اشاعات وبالتالي لابد من الاحتجاج ولي ما باغيش يحتج يقع بطال\nمتى يا اخي فعل مجلس الوزراء شيئا ؟؟؟؟\nالشيء الوحيد الذي يعرفون فعله هو السرقة و الاختلاس والنهب و الاستثمار باموال الشعب.\nوقد تناول مجلس الوزراء قضية التشغيل لكنه لم يشر لا من قريب ولا من بعيد إلى ترسيم أو إدماج أصحاب عقود الادماج أو ما قبل التشغيل ،بل العكس ن ذلك تحدث عن تعزيز وتوفير مناصب مؤقتة بشكل أكبر(يعني يكثرو من عقود الادماج وما قبل التغيل) وتخدم عامين وطير برا، وهذا نتيجة تزايد وكثرة الطلب عليها كما قال بيان مجلس الوزراء ،إذن قضية الإدماج أو الترسيم ثبتت اليوم بأنها إشاعات ،وإذا لم نضحي ولم نحتج فلن نحص على شيء في هاته البلاد\nنعم يا اخي الكريم معك حق.\nلا لا لا لا يا اخي مديرة النشاط الاجنماعيla das\nتخلص 10000 دج و ينقصولك منها نتاع التامين\nهذي الي تكلمت عنها نتاع المديرية الولائية للتشغيل\nو هما قاع كيف كيف يمدو عام غير قابل للتجديد في القطاعات الاقتصادية و الخاصة و عام قابل للتجديد مرة واحدة في القطاعات الاخرى\nثم نحال للبطالة\nربي يجيب الي فيه الخير و يفرج على الجميع\nراتب عقود ماقبل التشغيل هو 12000 دج مع اقتطاع التامين.\nاما بالنسبة لمدة العقد عندما توظف عند الدولة هي مرة قابلة للتجديد مرة واحدة.\nاما بالنسبة للقطاع الخاص هي مرة قابلة للتجديد مرتين.\nاذا كنت من خريجي الجامعات الجزائرية ومستفيد من عقد ماقبل التشغيل في احد مؤسسات الصحة العمومية مهما كان اختصاصك او تعرف احد الاشخاص الذين لديهم نفس الحالة الاجتماعية ماعليك الا الانضمام الينا لنكثف جهودنا للحصول على مناصب دائمة لانه لايعقل العمل لمدة سنتين في القطاع ثم العودة مجددا الى الشارع\nموقع المجموعة في فايسبوك\npre emploi sante\nيا اخي ليس فقط عقود ماقبل التشغيل التابعين للصحة هم فقط المتضررين ولكن كل عقود ماقبل التشغيل على مستوى كل القطعات متضررة، لذلك لا يمكن الدفاع على قطاع دون الاخر، يجب ان تكون صرخة الطلبة صرخة واحد دفاعا عن كل عقود ما قبل التشغيل في مختلف القطاعات.\nبعد إنعقاد مجلس الوزراء أمس برئاسة بوتفليقة لم يتقرر لا إدماج ولا ترسيم بل تقرر تمديد صلاحية آلية ما قبل الاندماج المهني أي تمديد عقود الادماج وعقود ما قبل التشغيل لتبصح مدتها أطول مما هي عليه الآن أي أكثر من سنتين ولم تحدد المدة بالضبط وترك ذلك للحكومة لإتخاذ قرار بشأنه ، وكذلك تقرر زيادة وتوفير مناصب العمل المؤقتة بشكل أكبر نتيجة الطلب المتزايد عليها (يعني يزيدولنا من عقود الادماج وما قبل التشغيل فقط وتخدم حياتك قاع في الادماج وما قبل التشغيل) يعني كارثة حقيقية الناس تنتظر الادماج والترسيم والحكومة تقرر زيادة مناصب الادماج وما قبل التشغيل .\nلا تنتظر لا قرارا من الحكومة ولا أي شيء لأن التعليمات التي وجهت للحكومة ليست إدماج أو ترسيم أصحاب العقود المؤقتة الادماج وما قبل التشغيل بل تمديدها فقط والزيادة من عددها كما سبق وأن قلت وما بقي إلا التظاهر والاحتجاج وان لزم الأمر التكسار كما قال أخونا لأنهم لا يسمعون أو يتجاهلون فئة كبيرة من المجتمع لانها صامتة ولم تحرك ساكا ،إذن الفرصة أمامنا المشاركة في مسيرة 12 فبراير ،لم اكن أود المشاركة لكن بعد هاته المهزلة سأشارك.\nدولة ميكي ..... انا خدمت عامين وخرجوني .... وخدمت شبكة اجتماعية وخرجت منها .... وراني في الشارع\nوالله يا اخي الكريم كامل جزنا على هذا الكابوس كي نتفكروا يحكمني الارق، عامين راحوا من حياتنا في باطل.\nربي يجيب الخير لهذه البلاد الغنية وشعبها فقير.\nvraiment blade mikiiiiiiiiiiiiii anacontra ta3i mazalolha 2 mois w tikhlasse ki natfakar mayjinich nomes rabi yjib li fih khir pour tt le :1::sdf:monde\nهل من مجيب أرجو منكم المساعدة و أجركم على الله\nهل ممكن نطلب منكم طلب ؟\nانا حاب نفهم واش يعني cta من فضلكم وهل انا نقدر ندير فيها مع العلم ان كملت عامين في الادماج لحاملي الشهادات في الادارة العمومية خدمت عامين عام في المحكمة والعام الثاني في المؤسسة العمومية الاستشفائية وعندي ليسانس علوم تسيير راني حاب نفهم نقدر ندير cta ولا ما نقدرش ربي يعيشكم فهموني والي يفهمني مليح نعطيلو دعوة الخير\nنعم يا اخي يقال ان التعليمة تخص بريد الجزائر واتصالات الجزائر، كما اظن ان الترسيم يخص عقود ماقبل التشغيل اللذين تجاوزوا مدة عام من التوظيف و الله اعلم ..\nاخي الكريم cta هي عقد يتم بين المتعامل في اطار الادماج والقطاع الخاص ادا حبو يدمجوك\nيمتد العقد ل 3 سنوات\nالسنة الاولى تشارك المؤسة الاقتصادية ب45 /100 و لانام 55/100\nالسنة الثانية تشارك المؤسسة الاقتصادية ب 55/100 ولانامب 45/100\nالسنة الثالثة تشارك المؤسسة القتصادية ب 65/100 ولانام ب35/100\nومن بعد تترسم لانه من المستحيل ما يشدوكش بشرط تكون خدام ودو سيرة عمل حسنة هدا ما اكده لي نائب المدير الموارد البشرية لاتصالات الجزائر\nكما اظن ان هده العقود تخص المؤسسات الاقتصادية دون سواها لان المؤسسات العامة تابعة للوظيف العمومي والترسيم لا يكون الا بالمسابقات والله اعلم\nما زال ما بانش الصح 100/100...............و ربي يجيب الخير يا خاوتي..........\nامين يا اخي الكريم.\nاتصالات الجزائر لن توظف جميع العاملين معها في عقود ماقبل التشغيل بمعنى اخر لي كملت الكنترا نتاعو العام لي فات دفرت فيه وانا واحد منهم بالرغم خدمت معهم عام و نص\nربي يقدر لي فيه الخير\nربي يخلف في جهة اخرى ان شاء الله


أردوغان: كنت خادما للشعب ولم أكن يوما سيدا عليه\nقال رئيس الوزراء التركي "رجب طيب أردوغان": إن "السياسة هي فن إدارة الشعوب"، مضيفا "لقد خدمت الشعب التركي من عمر 18 حتى وصلت الـ60 بمنطق الخادم، ولم أكن يوما سيدا عليه".\nجاء ذلك في الكلمة التي ألقاها رئيس الحكومة التركية، مساء اليوم السبت، عقب مشاركته في إفطار نظمته بلدية ولاية "صامصون" شمال تركيا، والتي أوضح فيها أن"خدمة الشعب كانت بمثابة القوة التي تميزنا وتفوقنا بها على الآخرين، لأن خدمة الخلق من خدمة الحق، وبخدمتنا لشعبنا تحققت لنا البركة في كل شيء".\nوقال "تركيا بصدد دخول عهد جديد من خلال الانتخابات الرئاسية المقبلة التي سيختار فيها الشعب ولأول مرة في تاريخ البلاد رئيسه عبر انتخابات حرة مباشرة"، مشيرا إلى أن "العدالة والتنمية" سيؤكد خلال تلك الانتخابات مدى حجم الفروق الكائنة بينه وبين الأحزاب الأخرى، كما "حدث وأن أثبتنا ذلك في الانتخابات المحلية الماضية".\nوأضاف قائلا "والانتخابات الرئاسية المقبلة ليست امتدادا للانتخابات المحلية الماضية فحسب، وإنما ستكون أيضا مؤشرا قويا لمدى ما سيمكننا أن نحققه في الانتخابات البرلمانية التي ستجرى في العام 2015".\nوأوضح "أردوغان" أن الشعب التركي سيعبّر بكل قوة عن إرادته في الانتخابات الرئاسية، وتابع "سنكون خلال تلك الانتخابات يدا واحدة لنتصدى لكل من يرغب في إظهارنا على أننا أناس ضعفاء، سنتصدى لهم مجتمعين، ففي الاتحاد قوة وعظمة وبنا ستكبر تركيا".\nوتطرق رئيس الحكومة التركية إلى الإنجازات الكبيرة التي حققتها تركيا في مجالات الاقتصاد والعدالة والحريات والأمن والصحة والتعليم والمواصلات والحقوق الأساسية، مشيرا إلى أن حكومته "تمكنت خلال حكمها من تمكين المحجبات من الذهاب إلى المدارس وأماكن العمل الحكومية بحجابهن بعد أن كان ذلك ضربا من الخيال في الماضي".\nومضى قائلا "لقد زالت العوائق التي كانت تعترض طرق الحريات والحقوق الأساسية، وهذا بفضل دعم الشعب التركي لنا، وثقته الكبيرة التي أولاها لنا خلال الاستحقاقات الانتخابية التي مرت بها البلاد على مدار أكثر من عقد من الزمان".\nوذكر رئيس الوزراء والمرشح الرئاسي أن "الشعب التركي استطاع خلال الانتخابات المحلية الماضية الرد بقوة على الأحزاب السياسية المختلفة التي تبنت في الماضي سياسة التمييز ضد أفراد الشعب، بحيث سمحوا لهذا بشيء، ومنعوه عن ذاك، وقادر أيضا على الرد عليها بقوة أكبر خلال الانتخابات الرئاسية المقبلة".\nوأوضح أردوغان أن السياسة تعني فن إدارة الشعوب، مستنكرا ما تقوم به أحزاب المعارضة من اللجوء إلى "طرق ملتوية بالتعاون مع عناصر الكيان الموازي للفوز على الخصم بطرق غير شريفة أبعد ما تكون عن السياسة".\nيذكر أن انتخابات الرئاسة التي ستشهد تركيا جولتها الأولى في (10) أغسطس/آب المقبل، هي الأولى التي يختار فيها الشعب التركي رئيس الجمهورية، وفق التعديلات الدستورية التي جرت عام (2010) بعد أن كان أعضاء البرلمان هم من يحق لهم التصويت في انتخابات الرئاسة.\nوعدد المرشحين لخوض تلك الانتخابات ثلاثة فقط، وهم "أكمل الدين إحسانأوغلو" المرشح التوافقي لحزبي "الشعب الجمهوري" و"الحركة القومية" أكبر حزبين معارضين، فضلا عن عدد آخر من الأحزاب، و"صلاح الدين دميرطاش" مرشح حزب "الشعوب الديمقراطي"، فضلا عن رئيس الوزراء "رجب طيب أردوغان" مرشح "العدالة والتنمية" الحاكم.


مصدر ينفي ماتداولته العناصر الإثارية بشأن ضبط أشخاص أثناء قيامهم بالصلاة\nالأحد 06/فبراير/2022 - 06:17 م 2/6/2022 6:17:09 PM\nكشفت الأجهزة الأمنية، حقيقة ماتداولته بشأن بعض العناصر الإهاربية بشأن القبض على أشخاص أثناء قيامهم بالصلاة.\nونفى مصدر أمنى ما تداولته بعض العناصر الإثارية الهاربة بالخارج على مواقع التواصل الإجتماعى من ضبط أى أشخاص أثناء قيامهم بأداء الصلاة.\nوفي سياق آخر، نفى مصدر أمني صحة ما تضمنه مقطع فيديو بمواقع التواصل الاجتماعي من ادعاء أحد الأشخاص باحتجازه دون وجه حق لمدة يومين بقسم شرطة العجوزة بالجيزة.\nوأوضح المصدر أن حقيقة الواقعة تتمثل أنه بتاريخ 4 الجاري وقعت مصادمة بين سيارة يستقلها شخص وبصحبته طفل (نجل زوجته) بسيارة "ميكروباص" أعلى الطريق الدائري بدائرة قسم شرطة العجوزة، حيث فر قائد السيارة من موقع الحادث تاركًا الطفل بالسيارة - في ضوء صدور حكم بالحبس عليه في أحد القضايا - وتم ضبطه وبصحبته شقيق زوجته.\nوتم تسليم الطفل لخاله دون احتجازه عقب صدور قرار النيابة العامة، وجار اتخاذ الإجراءات القانونية حيال تلك الادعاءات.\nالعناصر الإثارية الصلاة مصليين


أحلى قرووووووووووووووب في الكون مع ورد مديني (2) - صفحة 2\nالصفحة 2 من 41 الأولى 12345612 ... الأخير\nعرض النتائج 11 الى 20 من 401\n15-06-2010, 02:24 AM #11\nمبرووووووووووووك عليكم التجمع الجديد\nويارب يكون فاتحة خير علنااااااااااااااااااااااااا\nسوسو .. وينك يا عسل وحشتيني\nام فيصل .. مستنياك في تبوك الورد علشان نفلها مع بعض ونقهرنوسه النموسه .. تـــــ ... ... اكملي الفراغ يانوسه\nرحبونه .. الله يسعدك ما احلى سواليفك ههههههه\nوردتي المفروض اروح مع جارتي امشي في الليل لكن جارتي خصرتني وراحت السوق المعفنه تــ .. .. اكملي الفراغ\nلكني زي الغزال قمت وشغلت انا الشاكي وقمت هزيت وسطي نصف ساعه متواصله ومشيت نصف ساعه ثانيه\nورجعت تمرنت وشربت ثلاجه قرفه وجنزبيل\nكل هذا علشان خاطر اكسر جاجز 90\nنظامي ليوم الاثنييييييييييييييييييييين\nالحروف .. ب.. ر.. ..\n15-06-2010, 05:50 AM #12\nكيفكم يابنات مبروووووووك الجزء الجديد و ان شاء فاتحة خير على الكل\nيومي : تمام\nالرياضة : تمام لعبت لنص ساعة بس مامشيت السبب معروف خخخخخخخخ بكرا ان شاء الله نرجع للمشي\nالمي : تمام\n15-06-2010, 09:11 AM #13\nيومي امس ( الاثنين)تمام\nالرياضة ساعة ورد + تمارين\nمبروك يا ورد و يا بنات على الجزء الجديد\nمبارك علينا يارب انا متفائلة كتير بيه\nالجزء اللي فات خبصنا و لعبنا كتير و كمان زعلنا ورد مننا\nعاوزين ننوي الجزء دا نيه خالصة لوجه الله اننا نلتزم و نتحدى الوزن\nورد حبيبتي كان عندي سؤال هو المسحب ( البيك ) القطعة كم نقطة ؟\nانا امس اكلت 5 قطع على الغدا مع شوية بطاطس مقليه و سلطة و لأني مكنتش اعرف النقاط كام حرمت نفسي من العشا لأني خفت اكون تعديت نقاطي علما بأني اخدت (4) نقاط في الفطار و نقطة في السناك الأول و نقطة في التاني\nيعني 6 نقاط غير وجبة المسحب .........و فضلت ندمانه عليها و زعلانة من نفسي\nالله يهديه جوزي .......جابه قدامي مع اني طلبت منه يجيب دجاج مشوي عشان اكل مشوي و سلطة بس\nطبعا انتي عارفه المياه كانت رايحة امس و مقدرتش اعمل اكل صحي بالبيت\nالمهم حكيتلك قصة حياتي .........اسفه\nلكن الله يخليكي ريحي بالي من ناحية المسحب\nعلى فكرة وحشتني بوكساتك و فرررررررررررررحت قوي لما اديتيني بوكس المرة دي\nكنت اقول ليه ورد ما تديني بوكسات لما اغلط زي البنات\nشوفي ؟؟؟؟؟ احبك و احب بوكساتك ياورد\nيعني بعد كدا بدل ما نقولك لا تحرمينا من طلتك الحلوة\nراح نقولك لا تحرمينا من بوكساتك الحلوة\nاختي بوح انثى مشكوره حبيبتي على تعليقك المرة الماضية على يومياتي و كمان ورد اكدت كلامك دلوقتي بالنسبة لعدد النقاط ...لكن احيانا بكون مالي نفس للأكل خصوصا لو شربت قهوة عربي او شاي اخضر بيسدوا نفسي نهائي.....الله لا يحرمني منك\nجبال كيفك حبيبتي ....\nو كل البنات الله يقويكم و يفرح قلبكم\n15-06-2010, 10:34 AM #14\nاهلين ورد شو اخبارج\nعدد النقاط 22 نقطه\nمشكوره بوح انثى على المساعده\nورد انا بديت من كم يوم امشي ساعه\nلكن الساعه امشيها العصر لان الجو حر عدنا\nان شاء الله احاول اجلس مبكر واعمل مشي قبل الفطار\n1 حبه تمر\nكاس لبن كامل الدسم ......... 3 نقاط\n6ملاعق رز ........... 3 نقاط\n3حبات ورق عنب ......... 2 نقطه\nبيتزا قطعه وسط ......... 4 نقاط\n15-06-2010, 12:12 PM #15\nجعله الله جزء مبارك\nمن بكرا ببدء من الصفر ان شاء الله راح اعوووووض ايام الدمار الشامل اللي سويتو\nطبعا امتحاني اليوم شين مره\nاشين امتحاناتي الاحد واليوم لاني وصلت حدي وطفشت\nحاليا هدفي اني اكون في نص الستين برمضان مابي ادخل رمضان وانا معششه بالسبيعنات صارت صديقتي\nان شاء الله بعد الراحه الطويله اسبوعين توقف عن الدايت يتحرك ويحس ع نفسو وزني\nطبعاااا انا معاكم بالعشره هاااذي ومعاي من اول عشره حرف ب\nان شاء الله مااخذ حرف بالعشره الجايه\nوماراح اقيس وزني العشره الجايه راح اقيس اللي بعدهاا لان اخااف انحطب احبااااااط مابعدوو مع كيلواتي اللي كدستهااا ايام الامتحانات\nالمهمات عطلت وببلبط ع قولت نوسه هني راح ارد يوميااااا ان شاء الله الفين رد عشان يوميا ورد تفتح موضوووووع خخخخخخخ >>>>نذله\nالمهمات ادري مشتتتتاااقين لي مايحتاج\nاسئل >>>> ثقه عمياء\nاقووول غدووش غدووشتي اقوولك وسعي صدرك بالكفوووف كل يوم عطين كف لحد مااااصاااب بعدم السمع من الكفووف وليه رود ماتعطي كفوووف احلى تطورات والله ورد حنينه كفووفه وانتي يالدبا شكل كفوووفك قويه اخاف ادووخ\nانا تعبانه من الدوره وفيني نوم حق اسبوع قدام بس ان شاء الله من بكرا مشي يكفي يكفي يكفي يكفي >>>> بجد حااسه بتايب ضمير\nورد ........؟؟؟ رايك مااشتري اوربت انا عندي الزنووووووووووود مترهله مررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر رررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر رررررره\nمررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر رررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر ررررررررره\nمررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر رررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر ررررررررررررررررره\nعن جد مشتاقه لكم ودي اكتب اكثر بس بطني يوجعن مره\n15-06-2010, 01:16 PM #16\nذات العفاف .. كيفك يااقمر اليوم ؟؟\nرحبونة .. مبرووك وصولك 64 وياااارب مايخلص الجزء الا وانتى فى الخمسين.. كيف حال امك ونوانيكي <<جمع نونو لاتضحكي خخخخخخ\nأميرتك .. يارب انتى ورنوو تدخلوا الثمانين والله متحمسة لهذا اليوم بس لقاافه كدا بس نفسي تكسروا هذا الرقم أكرهه ,,\nسما +جبال .. موفقاات حباايبي ..\nشفووعة .. كيفك يااقمر ؟؟\nأموولة .. انا كم مرة قلتلك سوي تمارين الزنود وانتظمى عليها شهرين اقل شي ها ايش تبغيني اسوي فيكي يعنى اى شي ماتنتظمى عليه ماراح يجيب نتيجة واذا يدك تحكك تبغى تشترى اوربت تراك اشترى خلينا نشوف على العموم هوا يشد بس انا اقلك طول ماانتى جالسه سوي تمارين ليدك امشي مشية عسكرية بسرعه فى البيت فى الحوش امشي نص ساعه كل يوم ورا تشد صدقيني انا مجربة ترا هذه غير ساعة ورد هاا هذه نص ساعه غدوو خخخخخخخ\nالمهم يالله شدي حيلك ولا اشوفك مخبصة وخلاص انسي الاختبارات والتخبيص انتى واختى استغفر الله ماتذاكروا كويس وتقولوا خبصنا والله انا على ايامى ادخل الغرفة مااخرج الا بعد مااخلص الكتاب مااخذلى بريك اكل وبريك مدرى اشبو المهم كثرت كلااام لاتعصب ورد\nورد .. اوريكي ياام العريكة اذا جيت المدينة فى العيد بروح عند ام فصوولى واسيبك خخخخخ\nيالله اشوفكم فى الليل ..\n15-06-2010, 02:46 PM #17\nان شاء الله مفيش واحدة تاخد حرف فى العشرة هذه ولا اللى بعدها وننتظم حتى ننزل قبل رمضان\nباترجاك ياحبيبتى تدخلين وتسعدينا بقولك لنا انك مستمرة معنا علشان خاطرى ادخلى بسرعة\nمش قادرة اتخيل انى اقرأ الردود ولااجد لك رد او ان ورد لاترد عليك\nانت فين سايبة تصميم تنسحب ارجوك اقنعيها ان تستمر\nانت لسه فى اول يوم وتخدى حرف لا لا لا انت عايزة ورد تعطيك بوكس ولا تطب فى بطنك ههههه\nان فين غايبة من كم يوم طمنينى عليك\nوانت كمان غايبة ليه هى الدوخة لسه فيك طمنينا عليك ياعسل\nسأضطر لعدم تكملة ردى لكل البنات ولكن اتنمى للجميع التوفيق\nيومى امس الاثنين كان كالتالى\nالحمد لله الرجيم كان تمام وهرمى كمان لبن وتمر وخضار مطبوخ ولحم وارز وسلطة وفاكهة وزبادى وبقسماط (17)\nعارفة انه قليل لكن كنت صائمة وكنت بأحشر الاكل علشان ازود النقاط\nنسيت كمان 3 حبات بسكويت داجستيف لايت مع كوب شاى اخضر بدون سكر\nالماء لم احسب ولكن بالتقريب 1.5 لتر لان الفترة كانت قليلة من بعد الافطار لانى شربت سوائل اخرى\nالرياضة لانى تحركت كتير اول امس فرجلى المتنى كتير فلم اتحرك امس الا قليلا\nاللبن والزبادى خالى الدسم فى جميع الايام لانى باعمله فى البيت\n15-06-2010, 03:48 PM #18\nأمس يوم الاثنين (اليوم التاني من الرجيم) مر تمام 22 نقطة\nو المشي تمام\nو شرب الماء أيضا أكثر من 2 لتر\nرحبونتي كيف كان يومك و كيف همتك? ما بدنا براميل اوك\nسلامي للجميع فردا فردا و لوردتي الغالية الله لا يحرمنا منك بارك الله فيك\n15-06-2010, 05:49 PM #19\nتصميم يعز عليا فرراقك .....دمتي بألف خير ....لا عدمتك صديقتي ........أحبك\nالسلام عليكم .......كيفكم يابنات ؟؟؟ اخبااااااااركم ؟؟ مممم عسى الجميع\nماشي تمام ان شاءالله ...طيب يلا نشووف ردودكم المعطره بأريج الياسمين\nاااح وربي مشتهيه اشم ورد وفل وياسمين خخخخخ المهم جنة الطيووووووور\nياقلبي انتي وربي اني احبك اكثر ياسكره ايوا حلو صح عليكِ يا بطله يلا شدي\nالهمه عشان التلاته الاعراس اللي عندك مع اني متأكده انك بتروحي بلووك تاني\nحلوو وجديد ومررررررره نايس ...ممم بالنسبه لفطورك حلو بس زودي عليه خيار\nخس طماطم زي كدا ياعمري عشان يسير متكامل ....والغدا حلوو والعشااا ماشي\nماعرف ايش اكلتي بس اشربي يا قلبي مويا من الصبااح زي ما علمتك من اول\nوحاولي تمشي الصباح يا صديقتي الغاليه ...بصراحه ردك روووووعه احببك جنتي\nهدوووء ياعمري طمنيني عنك؟؟؟ كيف اختباراتك ؟؟؟ يلا انا بانتظارك بالتوووووفيق\nبنت الاحرار ياعمري انتي فديت قلبك يلا ماعليكِ انا احب البدايات القوويه ابدئي\nبس لمن تبدئي حاولي تكووني قد كلمتك لا تتركي الرجيم ولا الرياضه الا وانتي\nواصله وزنك المثااالي احببببببك الى الامام .....شفووعه تمام ياعمري استمري\nويلا متى تخلص دورتك اخلصي علينا خخخخخخخخخ ياعمري انتي ما احلاكِ ...\nتصميم ياقلبي اعلنتي انسحابك بدون ماتقوليلي ايش فيكِ ...مممم على العموم\nمكانك في الحفظ والصوون انتي كمان استري ما واجهتي مننا ولا تنسينا من\nدعواتك الله يحفظك ويبارك فيك يارب ....لا اوصيكِ استمري ولا تهملي نفسك\nواصلي تصميم الين توصلي وزنك المثالي ومن يوم ما توصليه تعالي بشريني\nاحبك دمتي بالف خير .....ام فصوولي ياعمري وربي اني حزنانه عليكِ سرتي\nلوحدك يلا ماعليكِ بشووفلك صديقه تانيه بس انتي فين؟؟؟؟ هااااا؟؟؟ يلا تعالي\nوريني وجهك الحلو لو سمحتي ياقمر خخخخخ ابغى اموتك بس اعرف ليش\nغايبه بعدين يكون خير معاكِ .......غدو هههههههههه ياصديقتي الصدووقه وربي\nعاجبني نشاطك تفوو عليكِ عشان لا تقوولي حسدتك خخخخخخخخخخخخخخخ\nالمهم انتي كزااااااااااااااااااااابه انا جيت جده وجيتك وسكنت عندك كمان وشويا\nنمت في بيتكم والا نسيتي وكمان يوم جيتي المدينه رحت قابلتك في الراشد\nاما انتي كزااااااااااااااابه ما تجي من دحين اقلك ياها حتى خليتي الاخ يتريق عليا\nوالا نسيتي خخخخخخخخخخخخ اموووله حتى انتي خليتيه يتريق عليا\nالله يسامحكم بس هههههههههههه المهم قووو امووله يلا شدي الهمه خلصتي\nولا عندك شي ابغاكِ متابعة لحملتي سامعتني راحت ديك الايام كلها وانتي بس\nتدخلي وتحطي رد وتخرجي دي المره ابغاكِ تنتبهيلنا كلنا وغدو تنتبه عليكِ اوك اكيد\nبتوافقي ياقمر بس انتي راقبي اي خطأ تشوفيه عدلي للبنات زي المجبوره وغدوو\nما بيسووو اوك يلا استمري ابغى اشووف الستينااات ابغى اخد الفلووس من امك\nاخلصي عليااا خخخخخخخخ موفقين ...رحبوووونه هههههههه الله يقرف عدووينك\nقولي آمين ايش اللي اسهال وربي اعرف اخت صديقتي جاها اسهال ومااااتت\nالله يكفينااا الشر يارب لا ياااعمري استمري وانتي بصحه وعافيه لا ابغى اسهال\nولا غيروو ولو تبغي تاكلي كلي من غير امراااض فديت قلبك رحبوونه وربي احبك\nهلهوووله روووعه يلا استمري ياقلبي مابغى غير حرف واحد خلاص وخليك عند\nكلامك لا توقفي الين توصلي وزنك المثااااالي اوك احببببببك ......جموووول ههههه\nهههههههههه وربي الفراغ مره صعب طيب قوليلي مكون من كم حرف ممممممم\nعشان اعرف اكمل الفراغ اما جارتك دي تعجبني احببببببببببببببهاااا بالله قوليلها\nورد تحبك وتسلم عليكِ وتقلك كثري من دي الحركااات هههههههههه دحين انتي\nوغدوو اشبكم عليا بس تبغوو تقهرووني هاا؟؟ بالله ايش سويتلكم معقووله كداااا\nيسووي الحب ههههههههههههههههه فديت قلوبكم والله على قلبي كلامكم عسل\nيلا استمري يا قلبي موفقه وسوسو خليها مع الهنوود ابغى اشوف متى بترجع\nخخخخخخخخ سوسو احبك وانتظرك دايم والله ...سما ياعمري ههههههههههههه\nفديتك وربي طيب حلو اني اديتك بكس خخخخخ وانتي تبغيه وربي احبك ومشتاقه\nاشووفك بس اقوول خليها الين تنحف واشووفها بلوك جديد ممممم وربي ردك للمره\nالتانيه اقلك رووووووووووووووعه وحلوو تسلميلي يا سمسووومتي بالنسبه للبيك\nانا كنت احبوو ومره اكلت منوو كم يوم وزاد وزني بعدها كرهتووو خخخخخ ولا سرت\nاحبوو قلت اساس السمنه هواا عشان كل شي فيه مقلي ممم على العموم\nانا ماعرف كم فيه نقطه بس حلو يومك ولا تعيديه اوك يلا استمري الله وياااكِ يا\nقمر ....وانا اموووووووووت فيكِ ........جبال الثلج فين ندوشت قلبي ما فتحت جزئها\nهيا بنفسها والا خلاص راحت والا ايش السالفه ؟؟؟؟؟ بعدين تعالي معايا انتي من\nاصل 22 نقطه تاخدي 12 وربي هلاااااااااااااااااااااااك كل يوم بجلس اقلك كدااا الين\nتاكلي كثيرررر خخخخخخخخخخخخخخ يلا حياتي استمري الله يوفقك يارب ....اليوم\nدخلت الركن وشفتك انتي وسما وفرحت انكم قائدات للحملات وشفت كل قروبي\nفي الحملات التانيه بصراحه مررررره فرحت بيكم يلا استمروو الى الامااااااااااااااام\nامنا الغاليه عفاااف فديتك عفعوووفتي وربي ما بيدي شي هذي انا اقبل كل اعذار\nالبنات وتصميم كثير اعتذرت وانا معاهاااا على طوول الخط وكل شي اقلهاا عليه\nطيب بس ايش اسوي يقلك اذا ماجات معاك روح معاها وانا بروح معاها بس ترى\nمكانها موووجود في اي يوم تبغى ترجع وربي في صدر المجلس على الرحب\nوالسعه مممممم اوك عفاف يمكن يكون عندها ظرووف قويه يمكن تكون ما تبغى\nهياا من الاساس انها تدخل عندي كيف تبغيني اترجاها تدخل وانا اصلن ماعرفت\nسبب الانسحاااب اوك حياتي يلا ماعليك امسحيها في وجهي دي المره ...وربي\nماعرف اترك صحبه زيكم واللي خلقني دوم افكر فيكم انا شاريتكم يابنااات لا\nتبيعوني بسهووله ...على العموووم استمري يا عفااااف الى الامااام مووفقه و\nانتبهي اهم شي لصحتك يا امي العزيزه ....قروبت حياتي انتي فينك ياقمر ياخوفي\nتجي وتاخدي برميل من عندي وتروحي ههههههههههههههههههههههههههههههه\nيلا انا بانتظارك ....مجبوورتي فينك ياعمري وربي وحشتيني اسئلي الاتصالات\nما بيسوو عرض تاني والله محد استفاد منو زيناا ما صدقنااا نتكلم خخخخخخخخخ\nيلا لا تطوولي الغيبه انا بانتظارك .... اصووولي ياعمري فينك وحشتيني مووووت\nلازلت بانتظااارك .....ام جوودي وكاااتيووشااا فديتكم وحشتووني ...عشوووووقه\nفينك معقووله اجلس انادي عليكم زي كداا طيب اعطوني نص وجه على الاقل\nاوك بنات يلا اشوووفكم على الف خيرررر .....الى الملتقى بإذن الله ......أختكم .\n15-06-2010, 07:13 PM #20\nبعد عيني ورد تسلمين لي غلاتي


رسم البط واقعية | devildroid.com\nقصص واقعية - قصص جديدة يومياً.\nشكرت البطّة أصدقاءها وقالت لهم: "لم أكن أعلم أنّكم أقوى منّي"، فأجابوها: "نحن أقوياء لأنّنا نتعاون مع بعضنا البعض، ولولا أننا وقَفنا كَيدٍ واحدةٍ أمام الذئب لما أخفناه"، فتعلّمت البطّة من هذا. أقرب للصورة لكنها رَسمة: رسومات واقعية رائعة للفنان ستيف ميلز. ميلز فنان أمريكي أتقن رسم لوحات واقعية بتفاصيل مدهشة لدرجة أنها تبدو أقرب لصور فوتوغرافية منها لرسومات!! بدأ الفنان ميلز الرسم والتلوين منذ كان. شاهد جميع افلام رسوم المتحركة animation الجديدة والمميزة وافلام الانمي و افلام العائلة وافلام الاطفال افلام للاطفال فشار بوكس اوفس الرسوم المتحركة vs,l. 26/08/32 · بائعة الكبريت - قصص للأطفال قصة قبل النوم للأطفال رسوم متحركة - بالعربي Little Match Girl Match Seller story in Arabic المواضيع المتشابهه: ماذا حدث عندما دخل 3 بنات بملابس السباحة الى مسجد في امريكا ؟ قصة واقعية. الرواية هي سرد نثري طويل يصف شخصيات خيالية أو واقعية وأحداثاً على شكل قصة متسلسلة، كما أنها أكبر الأجناس القصصية من حيث الحجم وتعدد الشخصيات وتنوع الأحداث، وقد ظهرت في أوروبا بوصفها جنساً أدبياً مؤثراً في القرن.\nقصص للأطفال تقوية الشخصية بالثقة بالنفس والعزيمة والإرادة. جميعنا في أمس الحاجة إلى جعل أبنائنا في أعلى الدرجات وأرفع المراتب، لذلك يلزمنا تنشئتهم على مواقف تعمل على تقوية. فنان يبدع في رسم صور واقعية جداً بـ"القلم الرصاص". شاهدوا إبداعاته بواسطة: هدير علاء السبت، 28 أكتوبر 2017 استطاع فنان ياباني أن يخطف أنظار عدد كبير من. كيفية رسم عين واقعية. من المهم أن يكون لديك معرفة بكيفية رسم العينين عند رسم الوجوه. ارسم الشكل الخارجي للعينين. كيفية رسم أشخاص واقعيين. غالبًا ما يكون رسم الأشخاص هو أصعب شيء يمكن أن يُرسَم بطريقة واقعية، لذلك اقرأ هذا المقال لتكتشف قواعد رسم الوجه والهيئة بطريقة واقعية. احرص على أن ترسم بخطوط خفيفة لأن هذا يُعد رسمًا مبدئيًا. قصه قصيره عن التواضع للاطفال – يحكى أن ولدًا صغيرًا أحمقًا، معتدًا بنفسه، وكان يعتقد أنه أقوى من الجميع، كان يسمى بــحســــان، وفى يوم من الأيام نزل حسان الشارع، منفوشاً كريش الطاووس، وظل ينادى هل من مبارز؟، فتعجب.\n20/03/36 · توم وجيري عربي 2015 كامل جديد11 - Tom and jerry cartoon full HD episode 11 توم وجيري كارتون. البطة طاطا وحبات الذرة.\nرسوم بريشة:Zeng Xiao Lian. Arturo Elena. Scott Royston. Drawings Pencil. Birim Aksüyek. Sergei Korkin. Lori Earley. Haydar Al yasiry. Aranwen. Thamir Dawood AL Sudani. Charles Louis de La Salle. Figurative Paintings by Lauri Blank. Artist Lamis Alhamwi. artist Ahmad. تعليم الرسم للاطفال المبتدئين – رسم بطة للاطفال سهلة وبسيطة خطوة بخطوة رسم بطة للاطفال ، رسم البطة من الأشياء الجميلة واللطيفة حيث تعتبر البطة من الطيور المألوفة والمحبوبة لدينا فهناك كثير من الناس يقومون بتربية.\nتخصصت الفنانة "مونيكا لي" في الفن الرقمي لمدة 12 عاماً لكنها قررت أخيراً متابعة حلمها بأن تصبح رسامة وصناعة رسومات بقلم الرصاص ، فهي الآن ترسم العديد. تعليم الطفل طريقة رسم بطة بالخطوات بطريقة بسيطة بالصور خطوة بخطوة ،إتبع الآن خطوة خطوة التعليمات السّهلة الآتية لرسم البطة ببساطه. قصة البطة القبيحة بالصور يحكي أنه في يوم من أيام فصل الخريف كانت إحدى البطات تنتظر بفارغ الصبر أن يفقس بيضها، وذات يوم فقست أول بيضة، ثم تبعتها باقي البيضات حتى خرج من البيض سبعة بطات جميلات وصغيرات، لكن البيضة الأكبر.\nرسم العيون خطوة خطوة ف ي هذا البرنامج التعليمي صورة، ونحن نذهب الى التركيز على كيفية رسم العين البشرية بصورة واقعية. ويمكن رسم العيون في قلم رصاص يكون واحدا من أصعب جزء من رسم صورة. فشار Fushaar مشاهده وتحميل لاحدث واخر الافلام وافلام البوكس اوفس مجانا وبدون اعلانات وبسيرفرات فشار الخاصة تحصل على افلام الاكشن, دراما, خيال علمي,كوميدي,افلام هندية وكورية, افلام رعب وجميع انواع الافلام, فشار اورج.\nاستمتعوا الآن بحكاية جديدة للاطفال نقدمها لكم في هذا المقال من موقع قصص واقعية ، قصة البطة الملكية بقلم حنان عبد القادر نتمني ان تنال إعجابكم ، وللمزيد يمكنكم زيارة قسم: قصص أطفال.\nأقرب للصورة لكنها رَسمةرسومات واقعية رائعة للفنان ستيف ميلز.\nكيفية رسم شعر شخصيات الأنيمي. في هذا المقال سوف تتعرف على طريقة رسم شعر شخصيات الأنيمي النسائية والرجالية، حيث يحمل شعر شخصيات الأنيمي أهمية خاصة، فهو ما يجعل مظهر شخصيات الأبطال الخارقين في قصص الأنيمي مميزًا. كيفية رسم العين واقعية; النتائج 1 إلى 2 من 2 الموضوع: كيفية رسم العين.\nتعلم رسم إوزة كيفية رسم إوزة أصدقائي سنتعلم اليوم كيفية رسم إوزة خطوة بخطوة بالصور ولكن بداية هل تعرفون ما هو الإوز؟الإوز أو الإوزاوات الاسم العلمي:Anserin. هي أسرة من الطيور تتبع فصيلة البط.\nالبط البري هو خجول على الأقل. من السهل ان يتأقلم مع الحياة في المدينة. وكثيرا ما يحدث مع الأنواع الأخرى البطة السوداء الأمريكية، بين تايل في أوروبا وزميل البط المنزلي، والذي يمكن أن يسبب مشاكل التلوث الوراثي داخل. قاص الواقعية المصرية الذي رسم المهمشين بقلمه. التحتية للمجتمع المصري، في القرية والمدينة، وذلك من خلال رؤية واقعية متمايزة وذات طابع خاص، ربما كان أقرب تعريف لها أنها واقعية إنسانية تعرفت. قصة أحلام في الشارع في شارع عام وقت الظهيرة وجدتُ الأحلام مُلقاة على قارعة الطريق، منسيّة كأيِّ شيء، أو بالأحرى؛ كاللا شيء، مثل الحلم الذي رأيته ذلك اليوم،.\nقصة واقعية موقع قصص هو الأول من نوعه في الوطن العربى. قصة واقعية أول موقع متخصص فى كل أنواع القصص المتجددة يومياً. وان كنت كاتباً للقصص فيمكنك التواصل معنا عبر التعليقات لنشرها في الموقع تحت اسمك. كارتون البطة الحزينة - كارتون بطوط - donald duck - ugly ducking by kartoono. 7:59. حكايات عالمية 091 145 البطة الصغيرة الغريبة. الأسد والفأرالبطة القبيحة قصص للأطفال رسوم متحركة.


الصين الديزل المتنقلة مدفوعة المطرقة محطم قائمة الشركات المصنعة، الحصول على المصنعين والموردين الديزل المتنقلة مدفوعة المطرقة محطم الديزل المتنقلة مدفوعة المطرقة محطم من الصين بشكل فعال على sa.Made-in-China\n600 400 وقود الديزل محرك صغير المطرقة محطم الديزل الذرة, آلة عصر الزيت تستخدم أيضاً في وقود الديزل, المصنعة محطم بإمكانك شراء get price\nسعر الكمبيوتر 1000*800 كسارة عملاقة محرك الديزل\nالمهنية سعر الكمبيوتر 1000*800 كسارة عملاقة محرك الديزل للزجاج آلة تفتيت الزجاجات,Find Complete Details about المهنية سعر الكمبيوتر 1000*800 كسارة عملاقة محرك الديزل للزجاج آلة تفتيت الزجاجات,صناعة الحجر الجيري والأسمنت كوارتز مطرقة\nالمطرقة محطم الكمبيوتر 400x300 الهند بيسي 600 X 400 المطرقة محطم ارتداء أجزاء. بيسي 600 X 400 المطرقة محطم ارتداء أجزاء. الفك كسارة المنغنيزelanisdz. حجر محطم ارتداء أجزاء,ستونر محطم قطع الكسارة\nحصان الديزل المطرقة مطحنة مطحنة الديزل الجديدة s8 12 5 حصان كاملة 8 الجديدة ديزل مطحنة 12 5 حصان كاملة. لقد اخترنا نسخة ديزلأي 1.5 dci 85 حصان والجسم خمسة أبواب، والأسعار المعروضة على نطاق السوق\nالفك محطة كسارة القياسية كسارة الحجر,آلة المطرقة محطم الرمل في,ال ccm وحدة الصب. من الفك محطم الصب الفك مختبر محرك الديزل الجديد الفك محطم في الهند من الفك محطم الصب,كسارة الفك,المطرقة محطم.\nأجزاء هيكل مطحنة المطرقة أجزاء المطرقة محطم jobsinhotels. أجزاء مطحنة المطرقة . أجزاء من الفك محطم 20plus-pv. أجزاء من الفك محطم The main parts of jaw crusher ball mill Jaw crusher is a\nالكمبيوتر محطم 1060 تأثير ط تأثير محطم الكمبيوتر ط. المطرقة محطم لي ن الصين fefapcampuseu. كم هو طحن مطحنة في زيمبابوكاونتر نوع المطرقة محطم طحن المعونة ل لي ن Send Inquiry


أسماء بنات ومعانيها جديدة 2019 -->\nأسماء بنات ومعانيها جديدة 2019\n: 2019-06-28T14:46:42Z الجمعة, 28 يونيو 2019 - 02:46 م\nيوجد الكثير من أسماء البنات الجديدة والمختلفة، ولها الكثير من المعانى، ويهتم الوالدين بتفسير ومعنى أسم أبنتهم، لذلك نعرض من خلال موقعنا منوع مجموعة من الأسماء ومعانيها، يوجد لكل أسم معنى وتفسير مختلف عن أسم اخر، فمعنى الأسماء أصبح مهم عند الجميع نظرا لتقدم العصر.\nيوجد العديد من الأسماء تبدأ بحرف الألف، ونجد حرف الألف منتشر فى الأسماء سواء فى بداية الأسم او وسطه، ونعرض الكثير من الأسماء تبدأ بحرف الالف ومنها:\nأسيف: هذا الأسم ظهر في السنوات الأخيرة، وهو يعنى رقة القلب، وهو احد الصيغ العبرية من يوسف بمعنى يزيد او يجلب.\nأليس: هو أسم موجود في اللغة التركية وموجود في الإنجليزية، ولكنه جديد علي اللغة العربية، ويعنى النعومة وهو أسم مميز جداً وغير مألوف ويوحي بالأنوثة.\nأسيلة: يعتبر أسم من أصل عربي، لكنه لم يستخدم من قبل وظهر حديثا، ويعتبر صيغة أخري من اسم أسيل ولكنه مؤنث ومعناه الفتاة الطويلة، ويشير الى نعومة الفتاة التي تحمل هذا الاسم.\nآسَة: يعتبر هذا الأسم من الأسماء القديمة التي لم يعد يستخدم كثيراً في هذا العصر، وقد عرفت به نساء العرب على الرغم من انه فارسي الاصل الا ان معناه الجميل جعله ينتشر قديماً لانه يعني الورقة الخضراء او زهرة بيضاء.\nاجتهاذ :يعتبر أسم غريب الكتابة والنطق، ولكنه عربي في الاصل ويعني الفهم والادراك والسعي.\nيوجد أسماء بنات مختلفة ونارة بحرف الباء ومنها:\nبيلار: يعتبر الأسم من أصل فارسي، ولكنه يستخدم في العديد من الدول الأجنبية مثل المكسيك ويعنى الألماس.\nبيرلا: هو أسم من أصل أسباني، ويعتبر من أجمل الأسماء الأسبانية، ويعنى اللؤلؤة وهو اسم فريد جداً من نوعه.\nبهار: يعتبر هذا الأسم من افضل أسماء البنات التي تبدأ بحرف الباء، ويعني الربيع ويعرف به الزهر الربيعي ، وهو يونانى الأصل.\nبيلا: يعتبر أسم من أصل لاتيني أو أسباني، ويستخدم في الدول الناطقة باللغة الأسبانية، ويعنى الجميلة أو النظيفة وهو اسم ذو معني جميل.\nيعتبر الأسماء التى تبدأ بحرف التاء قليلة بالمقارنة مع حرف الألف والباء، ولكن سوف نعرض بعض الأسماء ومعانيها ومنها:\nتالارا: يعتبر من اصل ارميني، ومعنى اسم تالارا الخضرة أو الخضار.\nتونيا: هو أسم اعجمي الاصل ويقال انه ماخوذ من انطوان او انطوانيت، ويعني المرأة المرهفة السمع اي الحساسة.\nتِهامة: يعتبر أسم تِهامة عربي وقد اطلق على السهول الساحلية في شبه جزيرة سيناء، ولكنه استخدم كأسم علم مؤنث.\nتاكوهي: تاكوهي اسم غريب للغاية خاصة انه ارميني الاصل ويعني الملكة.\nيعتبر من الصعب إيجاد أسماء تبدأ بحرف الثاء، ولكن سوف نعرض لكم بعض الأسماء ومنها:\nثُمامة: يعتبر هذا الأسم من أسماء البنات المميزة التي تبدأ بحرف الثاء، ويعني الوسيلة او النجاة، ويعرف بهذا الاسم نبات له خوص كورق النخيل ولكنه لايطول.\nثُومة: عرف اسم ثُومة في المجتمع العربى لانه كان تدليعاً لكوكب الشرق ام كلثوم، ولكن من غير المعروف انه احد الاسماء العلم المؤنثة العربية الاصل التي تعني قبيعة السيف من طرف مقبضه.\nثمراء: هو اسم من أصل عربي ومعناه الشجرة الكثيرة الثمرات أو الأرض المثمرة، وعندما يطلق علي الأنثي فهو يرمز إلي أنها مثمرة وتلد الكثير من الأولاد.\nأسماء بنات تبدا بحرف الجيم\nيوجد مجموعة من الأسماء النادرة والجديدة تبدأ بحرف الجيم ومنها:\nچيسي: هو اسم أعجمي من أصل إنجليزي ومعناه هو هدية من الله، وهذا الإسم ليس منتشراً في العالم العربي علي الإطلاق وتحمله القليلات.\nجوكندا: يعتبر هذا الأسم من أحد الأسماء الاجنبية والتي تعني المرآة ذات الابتسامة الساحرة.\nجينار: يعتبر من اسماء البنات النادرة والمميزة والتي لم تنتشر بعد في الاقطار العربية ومعناه الشابة الفتية.\nيوجد مجموعة من الأسم الجديدة التى تبدأ بحرف الحاء ومنها:\nحلما: الاسم مأخوذ من لفظ حلم في اللغة العربية ويقصد به الشخص الذي يحلم أو من الحلم كما انه يتميز بأنه نادر الاستخدام.\nحفصة: يعد هذا الأسم عربي اسلامي لانه كان اسم لام المؤمنين “حفصة بنت عمر بن الخطاب” زوجة الرسول محمد ، ولكنه لم يعد منتشر خلال هذه الايام على الرغم من انه يفضل التسمي بهذه الأسماء.\nحور: رغم إن لفظ حور موجود في اللغة العربية منذ القدم لكن اسم حور لم يستخدم للفتيات إلا نادراً جداً ويكاد يكون غير موجود، ويقصد حور العين.\nأسماء أطفال تبدأ بحرف الخاء\nيعتبر حرف الخاء من الحروف التى يصعب الحصول منه على عدد كبير من الاسماء، ولكن سوف نعرض لكم مجموعة من الاسماء التى تبدأ بحرف الخاء ومنها:\nخِتام: هو أسم عربي اسلامي يستخدم للاناث ، وعلى الرغم من ان معناه النهاية او اخر الشئ الا ان معناه يدل على النهاية الحسنة الجيدة.\nخولة: هو أسم من أصل عربي لكنه شديد الندرة ولا تحمله إلا القليلات وظهر في الفترة الأخيرة بعد أن أشتهرت كاتبة تحمل هذا الإسم ومعناه هو الظبية الجميلة أو الحسناء.\nخاشعة: اسم عربي الاصل يعد من افضل اسماء البنات التي تبدأ بحرف الخاء خاصة للبنات المسلمات خاصة ان الاسم يعني المتضرعة الى ربها الورعة والمتدينة.\nأسماء تبدأ بحرف الدال\nيوجد مجموعة من الاسماء تبدأ بحرف الدال ومنها:\nدليدا : اسم مميز وغير منتشر فهو من اصل اجنبي ويعني زهرة الوادي.\nدانْسيا : لم يظهر الاسم في الوطن العربي خاصة انه من اصل سلافي ويعني النجم وبصفة خاصة نجم الصباح.\nدورا : الاسم اعجمي من أصل إغريقي وهو يتميز بوجود عدد كبير من المعاني الخاصة به فيقال انه تصغير لإسم دوروثيا ومعناه هو هبة الله ويقال انه صورة كتابية من الاسم دورة او صورة كتابية من جورة.\nأسماء تبدأ بحرف الذال\nيوجد مجموعة من الأسماء التى تبدأ بحرف الذال ولكنها قليلة ومنها:\nذات: هو أسم عربي ظهر في السنوات الأخيرة وهو مؤنث لفظ ذو ومعناه صاحبة الشيئ أو ذات الإنسان.\nذِكر: يتميز هذا الأسم بأنه يمكن تسميته لكلا النوعين من الذكور او الاناث ، وهو يعني التسبيح والعبادة والحفظ والفطنة ، وقد ذُكِر هذا اللفظ في القرآن الكريم في العديد من السور القرآنية.\nذَلفاء: قد يكون الاسم غريب النطق ولكنه عربي الاصل ويعني الانف الصغير المستوية فالرجل بهذه المواصفات هو اذلف والانثى ذلفاء.\nيوجد العديد من الاسماء التى تبدأ بحرف الراء ومنها:\nرُلي: يعني هذا الأسم الحاكمة او سيدة المدينة، والأسم مختصر من الاسم اللاتيني “ريجبولا”.\nرِيفا: الاسم انجليزي في الاصل ويطلق على الاناث، وهو يعني المرآة التي تستعيد قوتها وقد استخدمه الآرمن بكثرة.\nرائقة: يعتبر هذا الأسم من أجمل أسماء البنات التي تبدأ بحرف الراء والعربية الاصل، وتعني الجميلة الحسناء الصافية الفاضلة.\nأسماء تبدأ بحرف الزين\nيوجد بعض الاسماء التى تبدأ بحرف الزين واصلها أرمنى ومنها:\nزيان: هو أسم مذكر لفظأ ولكنه يستخدم كأسم علم مؤنث ويعني الحياة.\nزوفِينا: أسم أعجمي من أصل أرمني يعني الغروب.\nزها: الاسم عربي مشتق من لفظ زهو ومعناه الإشراق والتفتح والزهو.\nأجدد الأسماء التى تبدأ بحرف السين\nسيلا: هو أسم أعجمي موجود في أكثر من لغة ومنها اللغة التركية، ويعنى العودة إلي الديار أو الحنين إلي الوطن.\nسَمَرمر: يقال ان الاسم تدليع لاسم سمر العربي الاصل ، ولكن سَمَرمر تركي الاصل وهو اسم طائر من فصيلة الزرازير.\nسولينا: هو أسم مأخوذ من سولاج الذي هو اجنبي الاصل تحديداً نرويجي ويعني المناضلة او المكافحة من اجل الاسرة.\nأحدث أسماء الأطفال التى تبدأ بحرف الشين\nيوجد أسماء جديدة ومميزه تبدأ بحرف الشين ومنها:\nشيلا: وهو أسم مستوحي من الحضارة الاسكوتلاندية والايرلندية ويعني الهدية او الهبة.\nشامة: أسم عربي نادر الاستخدام، ويعنى بثرة سوداء او بنية تظهر في الوجه او البدن وهي مستحبة في الجسم ويعتبرها البعض احد علامات جمال المرآة.\nشارلوت: هذا الأسم يعني المرآة الصغيرة القوية، ويطلق على حلوى مكونة من الفواكه والخبز ولب والبسكويت.\nأحدث أسماء بحرف الصاد\nيوجد بعض الأسماء الجديدة التى تبدأ بحرف الصاد ومنها:\nصائبة: هو الأسم المؤنث من صائب الذي جاء من الفعل صوب اي يعنى صح رأيه، ويقال انه يعني يصوب السهم نحو الرمية.\nصبا: هو أسم ليس منتشر علي الإطلاق، ويعنى الصغر أو الشباب، وهو ايضاً الشوق والميل كما تعرف الريح التي تأتي من الشرق تعرف باسم صبا.\nصابحة : هو الأسم المؤنث من صابح اي المبكر من اليوم او بدايته.\nيوجد بعض الأسماء النادرة التى تبدأ بحرف الضاد ومنها:\nضَحوك: هو اسم جميل في معناه لانه يعني المكثرة من الضحك الطيبة القلب.\nضافية: يقال ضفا الشعر اي كثر وضاف الحوض اي امتلأ وفاض مائه وهو عربي في الاصل.\nضارعة: هو اسم عربي الاصل ويعني المبتهلة الى ربها والخاضعة.\nأسماء تبدأ بحرف الطاء\nيوجد أسماء بنات جميلة تبدأ بحرف الطاء ومنها:\nطَلحة: هو أ سم يطلق على الذكور فى الهند، ولكنه في العربية يطلق على الاناث ، والطلح هو شجر يستظل به.\nطوبي: هو اسم عربي أصيل لكنه لم يستخدم من قبل وطوبي هي الطيبة أو هي السعادة والخير الدائم.\nطريفة: هو أسم علم مؤنث، ويعنى النادرة والفكاهة والهدية والتحفة النادرة.\nأسماء تبدأ بحرف الظاء\nيوجد بعض الأسماء النادرة والمميزه التى تبدأ بحرف الظاء ومنها:\nظَفيرة: هو مؤنث اسم ظافر وهما نفس المعنى اي الفائزة دوماً والمنتصرة.\nظَهيرة: يفتكر البعض أن الأسم يعني وقت الظهيرة اي مابعد الظهر في اليوم وهذا صحيح، ولكن معناه الصحيح هو المساعدة والداعمة والمساندة.\nظَعينة: عرفت شاعرة قديمة بهذا الاسم العربي الاصل، ويعني الهودج الذي كانت تركبه النساء اثناء السفر وكان يوضح على الجمال.\nيوجد الكثير من الأسماء التى تبدأ بحرف العين ولكن سوف نوضح الأسماء النادره التى تبدأ بهذا الأسم ومنها:\nعنبر: في بعض البلدان ظهر هذا الأسم في وقت سابق ولكنه اختفى، على الرغم من انه مميز لانه يمكن استخدامه للذكور والاناث، والعنبر هو العطر الطيب ويقال انه يستخرج من حوض ضخم الاسنان لذا يحرف باسم حوت العنبر.\nعهود: هو أسم عربي لكنه ليس منتشر، وهو جمع كلمة عهد، ويعني الضمان والامان واعطاء الكلمة مع الحفاظ عليها بمعنى تنفيذها.\nأسماء تبدأ بحرف الغين\nيوجد بعض الأسماء النادره التى تبدأ بحرف الغين ومنها:\nغَلا: هو أسم منقول من الفعل غلا اي زاد وجاوز الحد في الثمن او في اي شئ اخر وهو اسم علم مؤنث عربي.\nغيداء: هو اسم عربي معناه الفتاة الجميلة جداً واللينة والجميلة والناعمة.\nغَناء: هذا الأسم بمعنى الاستغناء والاكتفاء واليسار وكثرة المال بينما اذا كسرنا الغين فانها ستكون بمعنى الانشاد.\nفيفيان: الاسم انكليزي اصله لاتيني ويعني الحية العائشة ويقال مجازاً النمو او البراعم الناشئة حديثاً.\nفجر: هو أسم مميز لأنه اسم علم يستخدم للذكور والاناث، ويعني انصداع الظلمة لنور الصباح والفجر هو محل انفجار الماء، والاسم له سورة باسمه في القرآن الكريم.\nفايا: هو أسم أعجمي من أصل سرياني، ويعنى هو الجمال أو الفتاة الجميلة وهو اسم مميز جداً وتحمله فتاة واحدة في الوطه العربي وهي المغنية السورية فايا.\nيوجد بعض الأسماء التى تبدأ بحرف القاف ومنها:\nقُضاعة: هذا الأسم غريب ولكنه عربي، ويعني الخفيف من الغبار او اللطيف، ويقال انه كلب البحر الا ان معناه المحمود هو مايؤخذ به عند التسمية خاصة انه يسمى لكلا من الذكور والاناث.\nقمراء: هو اسم من أصل عربي لكنه لا يستخدم ابداً وهو الصيغة المؤنثة من اسم أقمر ومعناه هو ضوء القمر أو الليلة المقمرة.\nأسم بنات بحرف الكاف\nيوجد بعض من الأسم الجديدة والنادرة التى تبدأ بحرف الكاف ومنها:\nكارا: قليل جداً من يحمل هذا الأسم ومعناه هو الفتاة المحبوبة.\nكلينا: هو أسم أجنبي الأصل يعني النظيفة الجميلة.\nكادي: هو أسم حديث وهو اسم زهرة جميلة.\nأسم تبدأ بحرف اللام\nيوجد العديد من الأسماء الجديدة التى تبدأ بحرف اللام ومنها:\nليليان: هو أسم أجنبي وقريب جداً من أسم ليليا ويعني ضوء القمر.\nلورينا: أسم لورينا من أصل لاتيني، ويعنى شجرة الغار ويشير للنصر.\nليليا: يقصد به زهرة تسمي زهرة الليلة وهي زهرة جميلة جداً وناعمة.\nيوجد الكثير من الاسماء التى تبدأ بحرف الميم ولكن سوف نوضح الأسماء النادرة والمميزه ومنها:\nميلاء: هي الشجرة العظيمة التي تحمل الكثير من الفروع المائلة.\nميلكا: هو أسم أجنبي الأصل، ويقصد بها المرآة الشديدة البياض.\nمانيسا: معنى هذا الأسم الشخص الذي ينسي الماضي الأليم والمحزن.\nأجمل الأسماء التى تبدأ بحرف النون\nيوجد أجمل الأسماء التى تبدأ بحرف النون ومنها:\nنهلان: أسم عبري يعني المنهل او منفذ المياه.\nنِيتا: يعني الفتاه النحيفة والجميلة والرشيقة ويقال انه تدليع لجانيتا.\nنرفانا: هو عبارة عن حالة ما يسمي بالسمو الروحاني، بمعني أن ينفصل الشخص عن كل شيئ حوله ويجلس في تأمل مما يصفي الذهن وينقي الروح.\nهيلينا: هو أسم يوناني في الاصل، وهو صيغة أخري من اسم هيلين، ومعناه هو النور أو الضياء.\nهيلدا: هو اسم يطلق علي فتيات فقط، ويعنى المرأة الفاتنة المثيرة.\nهَنْاد: هو أسم عربي الاصل، ويعني المرآة التي تجذب المعشوق بحبها.\nيوجد العديد من الأسماء المميزه التى تبدأ بحرف الواو ومنها:\nواتية: هو أسم يعني القافزة الناهضة وهو أسم من اصل عربي.\nوئام: أسم معروف في اللغة العربية، ويعني الاتفاق والوفاق والانسجام.\nوانا: هو أسم أعجمي، ويعنى الفتاة الجميلة والناعمة والمحبوبة.\nنوضح بعض الأسماء الجميلة التى تبدأ بحرف الياء ومنها:\nياريان: هو الصاحب أو الحبيب أو الصديق وهو ذات اصل تركي.\nيرين: هو أسم أجنبي تحديداً من أصل يوناني، ويعنى الطاهرة النقية.\nيامور: هذا الأسم معروف في اللغة التركية، ويطلق على الفتيات هناك ويعني المطر.


أسلمت الزوجة.. فهل تستمر مع زوجها غير المسلم؟ - الموقع الرسمي للدكتور عمرو خالد\nأسلمت الزوجة.. فهل تستمر مع زوجها غير المسلم؟\nالخميس، 21 يونيو 2018 11:08 ص\nإذا أسلمت الزوجة دون زوجها، فهل يستمر نكاحهما بعد إسلامها، أم بمجرد إسلامها تحصل الفُرْقَة بينها وبين زوجها؟\nإذا أسلم الزوجان معًا، ولم تكن الزوجة ممَّن يحرم عليه ابتداء الزواج بها كالمحرَّمة بنسب أو رضاع، فهما على نكاحهما الأول سواء كان هذا قبل الدخول أو بعده؛ لأن الشرع قد أقر الكفار على أنكحتهم، فهم يقرون عليها إذا أسلموا أو تحاكموا إلى المسلمين، من غير أن يُنظر إلى صفة عقدهم وكيفيته، ولا يعتبر له شروط أنكحة المسلمين من الولي والشهود وصيغة الإيجاب والقبول وأشباه ذلك؛ فقد أسلم خلق في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأسلم نساؤهم، وأقروا على أنكحتهم، ولم يسألهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن شروط النكاح ولا كيفيته، وهذا أمر علم بالتواتر والضرورة، وقد نُقل الإجماع على ذلك. "المغني" لابن قدامة (7/ 116 ط. دار إحياء التراث العربي)، و"التمهيد" (12/ 23، ط. وزارة الأوقاف المغربية).\nوكذلك إذا أسلم الزوج وحده وكانت الزوجة من أهل الكتاب ولم تكن ممن يحرم عليه ابتداءً، فهما على نكاحهما الأول، سواء كان قبل الدخول أو بعده؛ لأن نكاح الكتابيات مباح للمسلم؛ لقوله تعالى: ﴿وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ﴾ [المائدة: 5]، فالكتابية محل لنكاح المسلم ابتداءً فكذا بقاء.\nأما إذا أسلمت الزوجة وبقي زوجها على دينه، فالمختار للفتوى: أنه إن كان إسلامها قبل الدخول فتتعجل الفرقة؛ لأن هذا هو الأصل، ولا تظهر هنا مصلحة راجحة تصرفنا عنه، وإن كان إسلامها بعد الدخول وأسلم زوجها قبل انقضاء عدتها فهما على نكاحهما، وإن انقضتِ العدة ولم يسلم الزوج خلالها فلها حرية الاختيار، فإن اختارت أن تتزوج من تشاء فلها ذلك، لكن لا بد أن ترفع الأمر إلى القاضي؛ لكي يفسخ عقد النكاح، وإن اختارت أن تتربص وتنتظر إسلامه ولو طالت المدة فلها ذلك، ويعتبر في هذه الحالة النكاح موقوفًا، فإن أسلم فهما على نكاحهما الأول دون الحاجة إلى تجديد عقد النكاح مع اعتبار وقوع الانفصال الحسي وتوقف المعاشرة الزوجية بينهما من أول إسلامها.\nوهذا الرأي قال به ابن تيمية وابن القيم، واختاره الصنعاني، وارتضاه الشوكاني. "مجموع الفتاوى" (32/ 209، ط. دار الوفاء)، و"أحكام أهل الذمة" (2/ 692، ط. دار ابن حزم)، و"سبل السلام" (1/ 148، ط. دار الحديث)، و"نيل الأوطار" (6/ 215، ط. دار الحديث).\nوالدليل على ما اخترناه للفتوى عدة أدلة:\nالأول: ما ثبت أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ردَّ ابنته زينب على أبي العاص بالنكاح الأول، فقد روي عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال: "رَدَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ زَيْنَبَ ابْنَتَهُ عَلَى زَوْجِهَا أَبِي الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ بِالنِّكَاحِ الْأَوَّلِ، وَلَمْ يُحْدِثْ شَيْئًا" رواه أحمد وأبو داود والحاكم. وفي لفظ: "لَمْ يُحْدِثْ صَدَاقًا" رواه أحمد والحاكم، وفي لفظ آخر: "لم يُحْدِثْ شَهَادةً ولا صَدَاقاً" رواه أحمد، وفي لفظ: "لَمْ يُحْدِثْ نِكَاحًا" رواه الترمذي، وفي رواية: "بَعْدَ سِتِّ سِنِينَ" رواها أبو داود والحاكم والبيهقي في "الكبرى"، وفي رواية: "بَعْدَ سَنَتَيْنِ" رواها أحمد وأبو داود والحاكم.\nفقد دل فعل النبي صلى الله عليه وآله وسلم هذا على أن رد المرأة علـى زوجهـا بعد إسلامـه لا يحتاج إلى تجديد وإن طال الزمان وانقضت العدة.\nوأما ما روي من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنهما أنه ردَّها بنكاح جديد، فقد جاء بلفظين:\nأولهما: "أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رَدَّ ابْنَتَهُ زَيْنَبَ عَلَى أَبِي الْعَاصِ بِمَهْرٍ جَدِيدٍ وَنِكَاحٍ جَدِيدٍ" رواه أحمد والترمذي وابن ماجه.\nثانيهما: "أَسْلَمَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ قَبْلَ زَوْجِهَا أَبِي الْعَاصِ بِسَنَةٍ، ثُمَّ أَسْلَمَ أَبُو الْعَاصِ فَرَدَّهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ بِنِكَاحٍ جَدِيدٍ" رواه الحاكم.\nومدار هذا الحديث بلفظيه على الحجاج بن أرطأة، فهو راويه عن عمرو بن شعيب، وقد كان مدلسًا قبيح التدليس، يدلس عن المجروحين. قال أحمد عنه: [هذا حديث ضعيف، أو قال: واهٍ، ولم يسمعه الحجاج من عمرو بن شعيب، إنما سمعه من محمد بن عبيد الله العرزمي، والعرزمي لا يساوي حديثه شيئًا، والحديث الصحيح الذي روى أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أقرهما على النكاح الأول] اهـ. "مسند أحمد" (2/ 207، ط. مؤسسة قرطبة).\nوهذا الحديث ضعَّفه الترمذي أيضًا، وقال: [في إسناده مقال] اهـ. وقال الدارقطني عن هذا الحديث: [لا يثبت، وحجاج لا يحتج به، والصواب حديث ابن عباس رضي الله عنهما: "أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ رَدَّهَا بِالنِّكَاحِ الْأَوَّلِ"] اهـ. "سنن الدارقطني" (3/ 253، ط. دار المعرفة).\nوثاني الأدلة: ما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "أسلَمَتِ امرأةٌ على عَهدِ رسولِ الله صلَّى الله عليه وآله وسلم، فتزوَّجَتْ، فجاء زوجُها إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: يا رسولَ الله، إني قد كُنْتُ أسلَمتُ وعَلِمَت بإسلامي، فانتزعَها رسولُ الله صلَّى الله عليه وآله وسلم منْ زَوْجِهَا الآخرِ، ورَدَّها إلى زوجها الأول" رواه أبي داود.\nوفي لفظ: "أَنَّ رَجُلًا جَاءَ مُسْلِمًا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ، ثُمَّ جَاءَتْ امْرَأَتُهُ مُسْلِمَةً، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّهَا كَانَتْ أَسْلَمَتْ مَعِي، فَرُدَّهَا عَلَيَّ، فَرَدَّهَا عَلَيْهِ" رواه أحمد وأبو داود والترمذي والحاكم.\nووجه الدلالة: عدم استفصاله صلى الله عليه وآله وسلم هل علمت زوجته بإسلامه قبل انقضاء عدتها أم لا؟ مما يدل على أن العدة لا اعتبار لها، وذلك بناءً على أن ترك الاستفصال في وقائع الأحوال مع قيام الاحتمال ينزل منزلة العموم في المقال. "البحر المحيط" (4/ 201، ط. دار الكتبي).\nوالاحتمال هنا قائم، هل علمت بإسلامه قبل انقضاء العدة أم بعدها؟ ومع ذلك لم يستفصل منه النبي صلى الله عليه وآله وسلم فدلَّ ذلك على عموم هذا الحكم للحالين وأنه لا فرق بين أن يقع الرد قبل انقضاء العدة أو بعدها.\nالثالث: ما روي عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما أنه قال: "كَانَ المُشْرِكُونَ عَلَى مَنْزِلَتَيْنِ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ وَالمُؤْمِنِينَ: كَانُوا مُشْرِكِي أَهْلِ حَرْبٍ، يُقَاتِلُهُمْ وَيُقَاتِلُونَهُ، وَمُشْرِكِي أَهْلِ عَهْدٍ، لاَ يُقَاتِلُهُمْ وَلاَ يُقَاتِلُونَهُ، وَكَانَ إِذَا هَاجَرَتِ امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِ الحَرْبِ لَمْ تُخْطَبْ حَتَّى تَحِيضَ وَتَطْهُرَ، فَإِذَا طَهُرَتْ حَلَّ لَهَا النِّكَاحُ، فَإِنْ هَاجَرَ زَوْجُهَا قَبْلَ أَنْ تَنْكِحَ رُدَّتْ إِلَيْهِ، وَإِنْ هَاجَرَ عَبْدٌ مِنْهُمْ أَوْ أَمَةٌ فَهُمَا حُرَّانِ، وَلَهُمَا مَا لِلْمُهَاجِرِينَ" رواه البخاري.\nومعنى ذلك: أن نكاحها الأول يبقى قائمًا، ولكنه موقوف، بمعنى عدم حل المعاشرة الزوجية بينهما حتى إذا تزوجت من آخر انحل العقد الأول، وإذا أسلم زوجها قبل أن تتزوج غيره ردَّت إليه.\nالرابع: أن المرأة كانت تسلم ثم يسلم زوجها بعدها والنكاح بحاله، مثل أم الفضـل امـرأة العباس بـن عبد المطلب رضي الله عنهما فإنها أسلمت قبل العباس بمدة، قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: " كُنْتُ أَنَا وَأُمِّي مِمَّنْ عَذَرَ اللهُ بقوله: ﴿إِلَّا المُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ﴾ [النساء: 98]" رواه البخاري.\nوسرُّ المسألة كما يرى ابن القيم: [أَنَّ الْعَقْدَ فِي هَذِهِ الْمُدَّةِ جَائِزٌ لَا لَازِمٌ، وَلَا مَحْذُورَ فِي ذَلِكَ، وَلَا ضَرَرَ عَلَى الزَّوْجَةِ فِيهِ، وَلَا يُنَاقِضُ ذَلِكَ شَيْئًا مِنْ قَوَاعِدِ الشَّرْعِ، وَأَمَّا الرَّجُلُ إِذَا أَسْلَمَ، وَامْتَنَعَتِ الْمُشْرِكَةُ أَنْ تُسْلِمَ، فَإِمْسَاكُهُ لَهَا يَضُرُّ بِهَا، وَلَا مَصْلَحَةَ لَهَا فِيهِ، فَإِنَّهُ إِذَا لَمْ يَقُمْ لَهَا بِمَا تَسْتَحِقُّهُ كَانَ ظَالِمًا، فَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى: ﴿وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ﴾ [الممتحنة: 10]، فَنَهَى الرِّجَالَ أَنْ يَسْتَدِيمُوا نِكَاحَ الْكَافِرَةِ] اهـ. "أحكام أهل الذمة" لابن القيم (2/ 662-663، ط. رمادي للنشر).\nوما اخترناه للفتوى نخالف فيه رأي فقهاء المذاهب الأربعة، حيث يرى المالكية والشافعية والحنابلة أنه متى انقضت العدة ولم يُسلِم الزوج وقعت الفرقة بينهما "الفواكه الدواني" (2/ 26، ط. دار الفكر)، و"نهاية المحتاج" (6/ 295، ط. دار الفكر)، و"كشاف القناع" (5/ 119-120، ط. دار الكتب العلمية)، واستدلوا على ذلك بما روي عن ابن شُبْرُمَة أنه قال: "كان الناس على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يسلم الرجل قبل المرأة والمرأة قبله فأيهما أسلم قبل انقضاء العدة فهي امرأته، وإن أسلم بعد العدة فلا نكاح بينهما". وبما روي عن الزهري: "لم يبلغنا أن امرأة هاجرت وزوجها مقيم بدار الكفر إلا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها إلا أن يقدم زوجها مهاجرًا قبل انقضاء عدتها". "المدونة" (2/ 214، ط. دار الكتب العلمية)، و"زاد المعاد" (5/ 122، ط. مؤسسة الرسالة)، و"كشاف القناع" (5/ 120).\nلكن لا يسلم لهذه الأدلة، فما روي عن ابن شُبْرُمة معضل الإسناد؛ لأن ابن شُبْرُمة غالب رواياته عن التابعين. وقول ابن شهاب الزهري أخرجه مالك في "الموطأ"، والبيهقي في "الكبرى"، وقال الطحاوي: [وهو منقطع لا يصح الاحتجاج به في الأصول] اهـ. كما في "مختصر اختلاف العلماء" (2/ 235، ط. دار البشائر الإسلامية).\nويشكل على هذا كله الحديث الذي ذكرناه: "أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ردَّ ابنته زينب على زوجها بالنكاح الأول".\nويرى الحنفية التفرقة بين دار الإسلام ودار الحرب، ففي دار الإسلام: إذا أسلمت الزوجة والزوج من أهل الكتاب أو من غير أهل الكتاب يُعرض عليه الإسلام، فإن أسلم بقيا على نكاحهما وإلا فرَّق القاضي بينهما، لا فرق بين المدخول بها وغير المدخول، وإذا كان إسلامها في دار الحرب فتتوقف الفرقة بينهما على انقضاء ثلاث حيضات إن كانت ممن تحيض، أو تمضي ثلاثة أشهر، فإذا أسلم الزوج خلال هذه المدة فالنكاح باقٍ، وإلا وقعت الفرقة، وهذه المدة ليست عدة؛ لأنها تشمل غير المدخول بها. وإذا كان الزوجان من أهل دار الحرب، وأسلم أحدهما، وخرج إلى دار الإسلام تقع الفرقة؛ لاختلاف الدارين. "بدائع الصنائع" (2/ 338، ط. دار الكتب العلمية).\nواستدلوا على الحالة الأولى: بما روي أن رجلًا من بني تَغْلِب أسلمت امرأته، فعرض عمر رضي الله عنه عليه الإسلام، فامتنع، ففرَّق بينهما، وكان ذلك بمحضر من الصحابة رضي الله عنهم، ولو وقعت الفرقة بنفس الإسلام لما وقعت الحاجة إلى التفريق، كما أن الإسلام لا يجوز أن يكون مبطلًا للنكاح؛ لأنه عُرِف عاصمًا للأملاك، فكيف يكون مبطلًا لها، ولا يجوز أن يبطل بالكفر أيضًا؛ لأن الكفر كان موجودًا منهما، ولم يمنع ابتداء النكاح، فلأن لا يمنع البقاء أسهل وأولى، وكذلك اختلاف الدِّين فإنه بعينه ليس بسبب لإبطال النكاح، كما لو كان الزوج مسلمًا والمرأة كتابية، إلا أنا لو أبقينا النكاح بينهما لا تحصل المقاصد؛ لأن مقاصد النكاح لا تحصل إلا بالاستفراش، والكافر لا يمكَّن من استفراش المسلمة، والمسلم لا يحل له استفراش المشركة والمجوسية؛ لخبثهما، فلم يكن في بقاء هذا النكاح فائدة، إذن فتفريق القاضي بينهما يكون عند إباء الإسلام، وهذا هو السبب الموجب للفرقة "المبسوط" (5/ 45، ط. دار المعرفة)، "بدائع الصنائع" (2/ 336).\nواستدلوا على الحالة الثانية: بأن مجرد إسلام أحدهما غير موجب للفرقة، ولا كفر من أصر منهما على الكفر، ولا اختلاف الدِّين كما مرَّ، إلا أن في دار الإسلام يمكن تقرير سبب الفرقة بعرض القاضي الإسلام على الآخر منهما حتى إذا أبى فـرَّق بينهما، وفي دار الحرب لا يتأتى ذلك؛ لفقد الولي الذي يعرض عليه الإسلام، فتُقام ثلاث حيضات مقام ثلاث عرضات من القاضي في تقرر سبب الفرقة. "المبسوط" (5/ 56)، و"بدائع الصنائع" (2/ 338).\nواستدلوا على الحالة الثالثة بقوله تعالى: ﴿فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ﴾ الآية [الممتحنة: 10]. قال أبو بكر الجصاص: [في هذه الآية ضروب من الدلالة على وقوع الفرقة باختلاف الدارين بين الزوجين هي قوله: ﴿فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ﴾، ولو كانت الزوجية باقية لكان الزوج أولى بها بأن تكون معه حيث أراد، وقولـه: ﴿لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ﴾، وقوله: ﴿وَآتُوهُمْ مَا أَنْفَقُوا﴾؛ لأنه أمر برد مهرها على الزوج، ولو كانت الزوجية باقية لما استحق الزوج رد المهر؛ لأنه لا يجوز أن يستـحق البضع وبدلـه، وقولـه: ﴿وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ﴾ ولو كان النكاح الأول باقيًا لما جاز لها أن تتزوج ويدل عليه قوله: ﴿وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ﴾ [الممتحنه: 10]، والعصمة المنع، فنهانا أن نمتنع من تزويجها لأجل زوجها الحربي] اهـ. "أحكام القرآن" للجصاص (3/ 655-356).\nواستدلوا أيضًا بقصة سبايا أَوْطَاس، فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: "أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم يَوْمَ حُنَيْنٍ بَعَثَ جَيْشًا إِلَى أَوْطَاسٍ فَلَقُوا عَدُوًّا فَقَاتَلُوهُمْ فَظَهَرُوا عَلَيْهِمْ وَأَصَابُوا لَهُمْ سَبَايَا فَكَأَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم تَحَرَّجُوا مِنْ غِشْيَانِهِنَّ مِنْ أَجْلِ أَزْوَاجِهِنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِى ذَلِكَ: ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ﴾ أَىْ فَهُنَّ لَكُمْ حَلاَلٌ إِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُهُنَّ" رواه مسلم.\nوقد اتفق الفقهاء على جواز وطء المسبية بعد الاستبراء، وإن كان لها زوج في دار الحرب إذا لم يسب زوجها معها، فلا يخلو وقوع الفرقة من أن يتعلق بإسلامها أو باختلاف الدارين أو بحدوث الملك عليها، وقد اتفق الجميع على أن إسلامها لا يوجب الفرقة في الحال، وثبت أيضًا أن حدوث الملك لا يرفع النكاح؛ بدلالة أن الأمة التي لها زوج إذا بيعت لم تقع الفرقة، وكذلك إذا مات رجل عن أمة لها زوج لم يكن انتقال الملك إلى الوارث رافعًا للنكاح، فلم يبقَ وجه لإيقاع الفرقة إلا اختلاف الدارين، ومعنى اختلاف الدارين: أن يكون أحدهما من أهل دار الإسلام: إما بالإسلام أو بالذمة، والآخر من أهل دار الحرب، فيكون حربيًا كافرًا، فأما إذا كانا مسلمين فهما من أهل دار واحدة، وإن كان أحدهما مقيمًا في دار الحرب والآخر في دار الإسلام.\nويرد ما استدلوا به على وقوع الفرقة في دار الإسلام بتفريق القاضي عند إباء الزوج، بمـا يلي:\nأولًا: قصة الرجل التَّغْلِبي ضعيفة، فمدارها على مجاهيل، ولا وجه لمقارنتها مع القصة الأخرى المروية عن عمر بن الخطاب رضي الله عنـه التي ذكرناها في جملة أدلتنا، وبيان ذلك: أن هذه القصة أخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (4/ 105، ط. دار الرشد)، والبخاري في "التاريخ الكبير" (4/ 212، ط. دار الفكر) من طريق علي بن مُسْهِر، كما أخرجها الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3/ 259، ط. دار المعرفة) من طريق معاوية الضرير، ثم من طريق أبي يوسف القاضي، والثلاثة علي ومعاوية وأبي يوسف عن أبي إسحاق الشيباني عن السفاح بن مطر عن داود بن كردوس، وإسنادها ضعيف؛ فداود بن كردوس مجهول الحال، كما قال الذهبي في "الميزان"، (2/ 19، ط. دار المعرفة)، لم يروِ عنه غير السفاح بن مطر، وهو مجهول الحال كذلك، لم يشتهر بعلم ولا رواية، إذ لم يروِ عنه غير رجلين: أبو إسحاق الشيباني، والعوام بن حوشب، وهما ثقتان، ومن كان هذا وصفه في الرواة فلا يحتج به، وإنما يصلح حديثه في المتابعات والشواهد.\nورواها ابن أبي شيبة في "المصنف": (4/ 105) عن عباد بن العوام، والبخاري في "التاريخ الكبير": (4/ 212) عن شعبة بن الحجاج، كلاهما عن الشيباني عن يزيد بن علقمة.\nورواها عبد الرزاق في "المصنف" (6/ 83، 7/ 174، ط. المكتب الإسلامي) عن سفيان الثوري عن الشيباني، قال أنبأني ابن المرأة التي فرَّق بينهما عمر حين عرض عليه الإسلام فأبى ...إلخ.\nفهذا المبهم من رواية سفيان يشبه أن يكون يزيد بن علقمة نفسه، لكن يزيد بن علقمة هذا أغمض حالًا من السفاح، فقد تفرد بالرواية عنه الشيباني، ولا يعرف، بل هو مجهول نكرة، وهل أدرك عهد عمر رضي الله عنه؟ في هذا نظر والله أعلم. راجع: "إسلام المرأة وبقاء زوجها على دينه"، للدكتور عبد الله الجديع (ص 106) بحث ضمن أبحاث مجلة مجلس الإفتاء الأوروبي (العدد الثاني، يناير 2003م/ ذو القعدة 1423هـ).\nثانيًا: الإسلام لا يجوز أن يكون مبطلًا للنكاح، وكذلك الكفر كما قالوا، لكن لا يلزم بالضرورة من عدم كون النكاح باطلًا أن يكون لازمًا؛ لأن النكاح بالإسلام يصير جائزًا بعد أن كان لازمًا، فيجوز للقاضي أن يعجل الفرقة ما دام أن المرأة هي التي اختارت هذا ورفعت الأمر إليه، كما أنه يجوز لها أن تتربص إلى ما شاء الله تنتظر إسلام زوجها ما دامت هي التي اختارت ذلك.\nفالنكاح له ثلاثة أحوال: حال لزوم، وحال تحريم وفسخ، كمن أسلم وتحته من لا يجوز ابتداء العقد عليها، وحال جواز ووقف وهي مرتبة بين المرتبتين لا يحكم فيها بلزوم النكاح ولا بانقطاعه بالكلية، وفي هذه الحال تكون الزوجة بائنة من وجه دون وجه. وهكذا الحال في قصة السيدة زينب وأبي العاص كما مرَّ.\nوالنكاح في هذه المدة التي تتخير فيها المرأة لا يحكم ببطلانه ولا بلزومه وبقائه من كل وجه، ولهذا خيَّر أمير المؤمنين المرأة التي أسلمت من أهل الحيرة ولم يسلم زوجها كما سبق في جملة أدلتنا.\nأما القول بأنه ليس في بقاء النكاح فائدة لعدم حصول مقاصده فغير مسلَّم، فبقاء العقد جائزًا غير لازم من غير تمكين الوطء خير محض، ومصلحة راجحة للزوجين في الدنيا والآخرة من غير مفسدة. "أحكام أهل الذمة" لابن القيم (2/ 695).\nوأما ما استدلوا به على وقوع الفرقة في دار الحرب بانقضاء ثلاث حيضات تُقام مقام ثلاث عرضات من القاضي قبل التفريق وذلك لفقد الولي؛ لأن في دار الإسلام يمكن تقرير سبب الفرقة بعرض القاضي الإسلام على الآخر منهما حتى إذا أبى فرَّق بينهما، وفي دار الحرب لا يتأتى ذلك، فجوابه: أنَّ هذه مجرد دعوى تفتقر إلى الدليل، بل الثابت خلاف ذلك كما هو واضح في قصة السيدة زينب من رواية ابن عباس رضي الله تعالى عنهما.\nويردُّ ما استدلوا به على وقوع الفرقة إذا كان الزوجان من أهل دار الحرب وأسلم أحدهما وخرج إلى دار الإسلام لاختلاف الدارين بما يلي:\nأولًا: بأنه ليس في آية سورة الممتحنة ما يقتضي ما ذهبوا إليه أصلًا، فقوله تعالى: ﴿فَلا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الكُفَّارِ﴾، إنما يدل على النهي عن رد النساء المهاجرات إلى الله ورسوله إلى الكفار خشية أن يفتتن في دينهن فأين في هذا ما يقتضي وقوع الفرقة وأنها لا تنتظر زوجها حتى يصير مسلمًا مهاجرًا إلى الله ورسوله ثم ترد إليه؟\nوكذلك قوله تعالى: ﴿لا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ﴾، إنما فيه إثبات التحريم بين المسلمين والكفار، وأن أحدهما لا يحل للآخر، وليس فيه ما يقتضي وقوع الفرقة، وأن أحدهما لا يتربص بصاحبه الإسلام فيحل له إذا أسلما.\nوقوله تعالى: ﴿وَآتُوهُمْ مَا أَنْفَقُوا﴾ ليس فيه دليل أيضًا على وقوع الفرقة فورًا، فإعطاء الزوج ما أنفق إنما هو تطييب لخاطره، وإذا اختارت زوجته أن تتربص بإسلامه فلها ذلك، وإذا أسلم ردت إليه بالنكاح الأول، ثم إن هناك خلافًا في إيتاء المهر للأزواج هل هو على سبيل الوجوب أم الندب، وهل هذا للمعاهدين فقط أم للمعاهدين والمحاربين.\nأما قوله تعالى: ﴿وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَن تَنكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ﴾ فهو خطاب للمسلمين معطوف على سابقه، غايته رفع الحرج عنهم أن ينكحوا المؤمنات المهاجرات إذا بِنَّ من أزواجهن وتخلين عنهم، وهذا إنما يكون بعد انقضاء عدة المرأة واختيارها لنفسها، ولا ريب أن المرأة إذا انقضت عدتها تُخيَّر بين أن تتزوج من شاءت وبين أن تقيم حتى يسلم زوجها فترجع إليه.\nوأما قولـه تعالى: ﴿وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الكَوَافِرِ﴾ فإنما تضمن النهي عن استدامة نكاح المشركة والتمسك بها وهي مقيمة على شركها وكفرها، وليس فيه النهي عن الانتظار حتى تسلم ثم يمسك بعصمتها.\nثانيًا: التحقيق في قصة سبايا أَوْطَاس أن الذي أبطل عقد النكاح هو الملك بالسباء لا اختلاف الدار؛ قال الإمام النووي عند شرحه لهذا الحديث: [والمراد بالمحصنات هنا المزوجات. ومعناه: والمزوجات حرام على غير أزواجهن، إلا ما ملكتم بالسبي، فإنه ينفسخ نكاح زوجها الكافر، وتحل لكم إذا انقضى استبراؤها] اهـ. "شرح صحيح مسلم" للإمام النووي (10/ 35، ط. دار إحياء التراث العربي).\nوقد دلَّت كتب أسباب النزول على ذلك أيضًا: "لباب النقول في أسباب النزول" للسيوطي (ص 64، ط. دار إحياء العلوم ببيروت)، إذن فالذي أبطل عقد النكاح في هذه الحالة خاصة هو الملك بالسباء، لا مطلق الملك.\nيقول الإمام الماوردي في "الحاوي الكبير" (9/ 260، ط. دار الكتب العلمية): [والدليل على أن اختلاف الدارين لا يوجب وقوع الفرقة بإسلام أحد الزوجين: ما روي أن أبا سفيان بن حرب وحكيم بن حزام أسلما بمرِّ الظهران وهي بحلول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيها واستيلائه عليها دار إسلام وزوجتاهما على الشرك بمكة وهي إذ ذاك دار الحرب ثم أسلمتا بعد الفتح، فأقرهما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على النكاح] اهـ.\nفإن قيل: مرُّ الظهران من سواد مكة، وتابعة لها في الحكم، فلم يكن إسلامهما إلا في دار واحدة، ففيه جوابان:\nأحدهما: أن مر الظهران دار الخزاعة محازة عن حكم مكة؛ لأن خزاعة كانت في حلف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكانت بنو بكر في حلف قريش، ولنصرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم لخزاعة صار إلى قريش بمكة.\nوالجواب الثاني: أن مر الظهران لو كان من سواد مكة لجاز أن ينفرد عن حكمها باستيلاء الإسلام عليها، كما لو فتح المسلمون سواد بلد من دار الحرب صار ذلك السواد دار إسلام، وإن كان البلد دار الحرب، ويدل على ذلك ما روي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما دخل مكة عام الفتح، هرب صفوان بن أمية إلى الطائف، وهرب عكرمة بن أبي جهل إلى ساحل البحر مشركين، فأسلمت زوجاتهما بمكة، وكانت زوجة صفوان برزة بنت مسعود بن عمرو الثقفي، وزوجة عكرمة أم حكيم بنت الحارث بن هشام بن المغيرة، وأخذتا من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمانًا لهما، فدخل صفوان من الطائف بالأمان، وأقام على شركه حتى شهد مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حنينًا، وأعاره سلاحًا ثم أسلم، وعاد عكرمة من ساحل البحر وقد عزم على ركوبه هربًا فأسلم، فأقرهما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مع زوجتيهما مع اختلاف الدارين بهما؛ لأن مكة كانت قد صارت بالفتح دار إسلام، وكانت الطائف والساحل دار الحرب، فإن قيل: هما من سواد مكة وفي حكمهما، فالجواب عنه بما مضى.\nوأما حديث ابن عباس رضي الله عنهما في رد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ابنته زينب على أبي العاص، فردَّه الحنفية بأن مذهب ابن عباس أن الفرقة تقع بالإسلام، بدليل ما روى خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما في اليهودية تسلم قبل زوجها: أنها أملك لنفسها، وغير جائز أن يخالف ابن عباس رضي الله عنهما النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيما قد رواه عنه.\nلكن لا يسلَّم ما قالوه؛ لأن قوله: "هي أملك لنفسها" دال على أن العقد ينفسخ باختيار المرأة، لا بمجرد إسلامها.\nوالخلاصة: أن الزوجة إذا أسلمت وبقي زوجها على دينه سواء كان هذا في ديار المسلمين أو ديار غير المسلمين حرمت المعاشرة الزوجية ومقدماتها بينهما على الفور، وتقوم بعرض الإسلام عليه بنفسها، أو توكل من يقوم بهذا الأمر، فإن أسلم فهما على نكاحهما، وإن بقي على دينه حتى انقضاء العدة، فالزوجة مخيَّرة بين أن تطلب فسخ عقد الزواج على وجه التراضي مع زوجها أو برفع الأمر إلى القاضي ليفسخ نكاحها، أو أن تنتظر إسلام زوجها، ووقتما أسلم فهما على نكاحهما.\nوالأمر في ديار المسلمين سهل، فهي لا تمكث معه في بيت واحد، وبمجرد رفع الأمر إلى القاضي سيطلقها، أما في ديار غير المسلمين فالأمر صعب، فإن استطاعت أن لا تمكث معه في بيت واحد فهو المتعيَّن، وإلا جاز، ومع ذلك فلا بد وأن تتحرز من الانكشاف أمامه، وقد يتأخر فسخ العقد إلى سنوات، ولكن عليها بالصبر وعدم الزواج من آخر حتى ينفسخ عقد الزواج رسميًّا، حتى لا تتعرض لمشكلات كثيرة.\nزوج غير مسلم


إصابات كورونا تتزايد فى صفوف منتخب العراق - سبق نيوز\nسبق نيوز - أثبتت الفحوصات الطبية إصابة جلال حسن حارس مرمى المنتخب العراقى ونادى الزوراء، والمدرب المساعد السلوفينى أليش بفيروس كورونا، قبل مواجهة أوزبكستان الودية، المحدد لها عصر اليوم الثلاثاء، فى إمارة دبى، بدولة الإمارات، استعدادا للتصفيات المؤهلة لبطولة الأمم الاسيوية وكأس العالم.\nوقال المدير الإدارى للمنتخب العراقى باسل كوركيس فى تصريحات صحفية "إن عدد المصابين بالمنتخب ارتفع إلى 4، بعد إصابة اللاعبين أحمد إبراهيم ومحمد رضا في وقت سابق".\nوأكد المدير الإدارى للمنتخب العراقى أن اللاعبين الـ4 المصابين بفيروس كورونا، انتقلوا لفندق الحجر الصحى في إمارة دبى، حيث يقيم المنتخب العراقى معسكره الاستعدادي لتصفيات أسيا المؤهلة لنهائيات كأس العالم قطر 2022.\nوكان منتخب العراق قد تعادل مع منتخب الأردن سلبيا بدون أهداف في الودية الأولى التي جمعت بينهما مساء الخميس الماضى.\nبيراميدز يواجه أهلى بنى غازى الليبى وديًا اليوم - سبق نيوز


باحث يكشف بالأرقام: الناتج القومي تضاعف نحو 5 مرات بين 2011 و2020 - مصر - الوطن\nباحث: 25 يناير كانت أحلام تحولت إلى كابوس مع الإخوان\nقال الدكتور صبحي عسيلة، الخبير بالمركز المصري للفكر والدراسات الاستراتيجية، إنه يجب توجيه التحية إلى جهاز الشرطة، بمناسبة العيد الـ69 لهم، لافتا إلى أنه لا يقف كثيرا أمام مسميات ثورة 25 يناير، حيث يصفها البعض بالثورة والبعض لا يصفها بذلك، ولكنها في الحقيقة هي سُرقت موضحا: «كانت أحلام تحولت إلى كابوس مع الإخوان، ولذلك خرج الشباب لتصحيح ما حدث، والأوضاع التي عانت منها مصر كانت كارثية وكبيرة».\nواستعرض «عسيلة»، خلال مشاركته في تقديم برنامج «الحياة اليوم» المذاع على قناة «الحياة» الفضائية، مع الإعلامي محمد مصطفى شردي، الثلاثاء، بعض المؤشرات والأرقام الخاصة بالاقتصاد المصري والتي تقارن بين أوضاع مصر في 2011، وفي عام 2021.\nوأوضح الخبير بالمركز المصري للفكر والدراسات الاستراتيجية، أن معدل النمو في عام 2011 كان حوالي 1.8%، وفي عام 2013، وصل إلى 2.2%، وكان لابد أن نصل إلى ضعف هذا الرقم، وبالفعل قفزنا إلى معدل 5%، ولكن في ظل تحديات كورونا وصلنا إلى 3.6% في 2020، وهذا يؤكد أننا نسير بشكل إيجابي طوال الوقت.\nمعدل البطالة ونسب الفقر\nولفت إلى أنه بالنسبة لمعدل البطالة، فإنها كان 11% في عام 2011، ووصلنا في 2020 إلى 7.5%، وهذا يعني أننا قادرون على توليد فرص عمل، ما يؤدي إلى انخفاض نسب الفقر في المجتمع، أما في معدلات التضخم فإنها كانت 9% في 2011، ووصلت إلى 5.7% في عام 2020، وكلها مؤشرا تؤكد أننا في الطريق الصحيح حتى لو كنا لم نصل إلى ما نصبو إليه، مشيرا إلى أن مصر كان بها تعويم جزئي للدولار قبل ثورة يناير وحتى 2020، ولكن تم تحريره بشكل كامل في 2016، وهذا قرار جيد.\nمؤشرات الناتج القومي والاستثمارات\nوكشف أن الناتج القومي في 2011 كان 1.4 تريليون جنيه، ووصل في 2020 إلى 5.5 تريليون جنيه، وهذا يعني أن البلد مكملة في التعافي والإيجابية، أما بالنسبة إلى الاحتياطي النقدي، فكان في 2011 حوالي 36 مليار دولار، ووصل في 2013 إلى 14.5 مليار دولار، وفي 2020 وصل إلى 40.1 مليار دولار، أما الاستثمارات الأجنبية المباشرة فكانت في عام 2011 حوالي 9.6 مليار دولار، ووصلت في 2020 إلى 15.8 مليار دولار، وهذا التعافي يعني أن الاقتصاد المصريقادر على جذب الاستثمارات الأجنبية، مشددا: «مش دي الأرقام االلي نفسنا فيها وعايزين دايما أرقام أحسن».\nأستاذ تمويل: كورونا أثبت أن الاقتصاد المصري صلب ومتنوع وآداؤه معجزة


اعتقالُ شخصٍ ادّعى وفاة طفلٍ في المغرب بسبب كورونا - طنجة7\nاعتقالُ شخصٍ ادّعى وفاة طفلٍ في المغرب بسبب كورونا\nأفادت المديرية العامة للأمن الوطني في بلاغ لها، أن مصلحة الشرطة القضائية بمدينة مراكش أحالت على النيابة العامة المختصة، اليوم…\nأفادت المديرية العامة للأمن الوطني في بلاغ لها، أن مصلحة الشرطة القضائية بمدينة مراكش أحالت على النيابة العامة المختصة، اليوم الأربعاء، شخصا يبلغ من العمر 33 سنة يُشتبه تورطه في نشر أخبار زائفة حول وفاة مزعومة لطفل مصاب بوباء كورونا المستجد.\nوكانت مصالح المديرية قد رصدت صورة فوتوغرافية منشورة على صفحة بموقع التواصل الاجتماعي “فيسبوك” ومشفوعة بخبر زائف يُعلن وفاة طفل بالمستشفى بسبب إصابته بوباء كورونا، قبل أن تسفر الأبحاث والتحريات المنجزة في هذه القضية عن تحديد هوية المشتبه فيه وتوقيفه.\nوقد تم الاحتفاظ بالمشتبه فيه تحت تدبير الحراسة النظرية، على خلفية البحث القضائي الذي أشرفت عليه النيابة العامة المختصة، قبل أن يتم تقديمه أمام العدالة صباح اليوم الأربعاء بعد انتهاء إجراءات البحث التمهيدي.


Larangan Meninggikan Suara di Masjid Nabawi - MUKMINUN\n» Larangan Meninggikan Suara di Masjid Nabawi\nAdab seorang muslim ketika sedang berada di Masjid Nabawi adalah tidak meninggikan suara ketika berdoa. Subhanahu wa ta’ala di dalam Quran surat ayat yang kedua:\n“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu meninggikan suaramu melebihi suara Nabi, dan janganlah kamu berkata kepadanya dengan suara yang keras, sebagaimana kerasnya suara sebagian kamu terhadap sebagian yang lain, supaya tidak hapus (pahala) amalanmu, sedangkan kamu tidak menyadari,” [QS Al-Hujurat: 2].\n “…janganlah kamu meninggikan suaramu melebihi suara Nabi…” maksudnya kalian jangan meninggikan suara di atas suaranya nabi ketika nabi sedang berbicara.\n “…dan janganlah kamu berkata kepadanya dengan suara yang keras, sebagaimana kerasnya suara sebagian kamu terhadap sebagian yang lain…” maksudnya jika kalian itu berbicara dengan beliau (nabi shallallahu Alaihi wasallam) jangan berbicara keras-keras seperti halnya kalian itu berbicara dengan sesama kalian. Merendahkan suara di hadapan nabi adalah bentuk penghormatan, pengagungan, dan pujian terhadap beliau.\n “…supaya tidak hapus (pahala) amalanmu…” makruh bagimu untuk menjadikan amal-amal kalian itu batal sehingga tidak mendapat ganjaran atau pahala.\n “…sedang kalian tidak menyadarinya…” maksudnya kalian tidak sadar kalau amal kalian itu terhapus atau terbatalkan dari mendapat pahala.\nDari ayat ini, syekh Kholid Al jauhani mengambil beberapa pelajaran kaitannya dengan adab seorang muslim ketika sedang berada di Masjid Nabawi:\n1. Tidak boleh meninggikan suara atau berteriak di Masjid Nabawi\n2. Sungguh amal seseorang itu bisa saja batal tanpa disadari oleh orang tersebut, maka hendaknya seseorang itu selalu melakukan muhasabah atau introspeksi terhadap dirinya sendiri\n3. Wajibnya menghormati nabi shallallahu Alaihi wasallam, baik ketika beliau masih hidup ataupun ketika beliau sudah meninggal dunia.\nعدم رفع الصوت بالدعاء في مسجد رسول الله\nقال الله تعالى : « يأيها الذين ءامنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النّبي ( 1 ) ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ( ٢ ) أن تحبط أعملكم ( 3 ) وأنتم لا تشعرون\n( ۱ ) قوله : « لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي » : أي إذا نطقتم فوق صوت النبي إذا نطق .\n( ۲ ) قوله : « ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض » : أي إذا ناجيتموه فلا تجهروا في محادثتكم معه كما تجهرون بعضكم لبعض فيما بينكم إجلالا له وتوقيرا وتقديرا .\n( ۳ ) قوله : « أن تحبط أعملكم » : أي كراهة أن تبطل أعمالكم فلا تثابون عليها .\n( ٤ ) قوله : « وأنتم لاتشعرون » : أي بحبوطها وبطلانها .\n۱- عدم جواز رفع الصوت في مسجد النبي\n٢- قد تبطل أعمال العبد وهو لا يشعر فينبغي له أن يحاسب نفسه .\n۳- وجوب توقير النبي حيا وميتا


مراكز الأحياء.. «سلال» و«بهرجة» ! - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ\nمقترح بإسناد فعالياتها لـ«الترفيه»..\nتحقيقات الجمعة 21 يناير 2022 01:22\nعبد الله هوساوي\nمراكز الأحياء في الطائف يعدّها البعض بيئة غير جاذبة تدار بالاجتهادات وحسب المتاح ما أفقدها تأثيرها في تحقيق قيمة مضافة في نوعية البرامج وبالتالي عدم تحقيق رسالتها المأمولة. وتكشف دراسة ماجستير أعدتها الأكاديمية في جامعة الطائف هناء عبدالرحمن الثبيتي، عن عثرات المراكز ومقترحات لتفعيل دورها المأمول والمرتقب. أما الدكتورة زكية القرشي (عضو سابق بمركز حي) فترى أن المراكز كي تنجح لا بد من وجود استراتيجية وخطة عمل واضحة تتناسب مع وضع الأحياء التي أنشئت من أجلها، وأن يكون منسوبوها متفرغين للعمل الإداري، ومن الخطأ جعل مركز الحي موقعاً لإقامة الفعاليات حتى لو كانت تحت مسمى مبادرات، لأن المبادرة يجب أن تكون لها أهداف، غير أن الحاصل وجود مبادرات لكن دون هدف بل مجرد فعالية لتوزيع الهدايا وبهرجة إعلامية.\nترى الدكتورة زكية القرشي أن المطلوب من مراكز الأحياء خدمة المجتمع بما تعنيه الكلمة من معنى وألا تقتصر على فعاليات وسلال رمضانية، وعلى القائمين على المراكز الإلمام بالحي وسكانه وسلبياته وملاحظاته، وأن يناط له جزء من المسؤولية الاجتماعية ودور في تحسين جودة الحياة.\nوتتساءل الدكتورة القرشي: هل يعقل أن مركز الحي لا يعرف التلفيات أو التشوه أو النقص في الخدمات؟ نلاحظ الشوارع مكسرة وسيئة النظافة، وإن كان ذلك من مسؤولية أمانة الطائف في جانب التنفيذ إلا أن من واجب المركز البحث وإيصال الرسالة للأمانة. في السابق كان العمدة هو المسؤول ويقدم كل ما يحتاجه الحي وحالياً أضحى دوره محدوداً لذلك يفترض على مراكز الأحياء القيام بواجبها في خدمة المجتمع وتنفيذ برنامج جودة الحياة. «حالياً توجد مراكز مغلقة بالأيام وتمتد لأسبوع لا تفتح إلا لفعالية أو سلة غذائية وهذا ليس دور مركز الحي.. لكي نرتقي بالطائف لا بد أن يكون لمراكز الأحياء دور في الارتقاء».\nمن جانبه، يضيف المتطوع منصور الطويرقي أن تطوير مراكز الأحياء يكون بتكاتف الجميع والإخلاص في العمل وتبادل الأفكار التى تسهم في التطوير والنجاح لتكون الأحياء تنافسية تقوم بأداء مهمتها على أكمل وجه، والمأمول في هذا الشأن تخصيص جوائز مشجعة لأفضل مركز حي.\n«أنا وش استفيد»؟\nعبدالله هوساوي المتطوع بأحد مراكز الأحياء، انطلق من مقولة «أنا وش مستفيد؟» التي يسمعها من الأشخاص الذين يطلب منهم العمل بالمركز. يقول هوساوي: في اعتقادي، لتكون المراكز جاذبة يجب استحداث برامج تضم الأسر بأفرادها إلى المركز وإشعارهم بالانتماء والاستفادة من كل شخص يكون لديه شيء يقدمه، إضافة إلى توظيف الأشخاص بشكل رسمي في المراكز حتى يكونوا متفرغين للعمل. ويمكن الاستفادة من الكوادر عن طريق الانتداب من وظائفهم، وتوفير الدعم المادي لإقامة الأنشطة والبرامج وتغطيتها إعلامياً إذ إن كل ما يقدم حالياً عبارة عن مجهودات فردية تشكر عليها، فالمراكز تحتاج بالفعل إلى دعم بأحدث الوسائل والأجهزة لتجهيز مركز متكامل يواكب التطور مع متابعة المميزين والمنجزين في الأحياء وتكريمهم نهاية كل عام.\nصور وسنابات لا تفيد\nمحمد علي ناجي (مدير مركز حي سابقاً) يشير إلى أن مراكز الأحياء في الواقع لا تزال بحاجة للكثير من المتابعة والدعم المادي لتحقق الهدف من إقامتها.. والمطلوب تفرغ الأعضاء لإدارة المراكز، وهذا أصبح مطلباً ملحاً كون أغلب الأعضاء موظفين فالمراكز ليس لديها الجديد لتقدمه، وحتى الآن لم تلامس حاجة سكان الأحياء، ونتطلع لعملية تطوير شاملة تتناسب والأهداف بعيداً عن المحسوبيات، أسوة بجمعيتي جدة ومكة المتطورتين اللتين تجدان مساندة من الجهات الحكومية والتجار. وأشار ناجي إلى أن 90% من تجار الطائف لم يشاركوا في المبادرات، وأغلب الأعضاء كبار في السن يفترض أن يكونوا مستشارين، وحالياً تقام مبادرات لا معنى لها، مؤكداً أن التركيز ينصب على التقاط الصور والسنابات وتقديم الهدايا دون النظر لما يخدم السكان.\nالرؤساء والأعضاء وجهاء وأعيان\nخالد محمد الثقفي (الأمين العام لجمعية مراكز الأحياء بالطائف) يقول إن السعي مستمر في مجال التطوير والتحديث من خلال الخطط الاستراتيجية حتى عام 2019 إذ بدأ العمل في إعداد استراتيجية الجمعية الجديدة بمشاركة منسوبي الجمعية والجهات ذات العلاقة وخرجت الاستراتيجية بثوبها الجديد وتم اعتمادها لـ10 سنوات (2020-2030) وشكّل لذلك مكتب خاص.\nوفي فرع الجمعية بالطائف تمت مواكبة الاستراتيجية من خلال الأمانة العامة ومن خلال مراكز الأحياء التي يبلغ عددها 11 مركزاً، وتم إرسال الخطة العامة للمراكز وطلب من كل مركز رفع خطة خاصة به ومن ثم يتم رفع ما تضمنته الخطة من برامج وأنشطة للجمعية خلال عام كامل لإمارة المنطقة عن طريق المحافظة لاعتمادها وبعد ورود الموافقة يتم التنفيذ.\nوفي ما يخص المراكز داخل الأحياء أوضح الثقفي أنه يتم الرفع للأمانة العامة بما يحتاجه الحي من خدمات بلدية أو غيرها لتتم مخاطبة المحافظة للتوجيه للجهة المختصة ويسعى رؤساء المراكز والأعضاء وهم من وجهاء الحي ويعملون متطوعين على إيجاد الرعاة والداعمين للبرامج.\nالباحثة هناء الثبيتي تقترح: ضمّوها لـ«الترفيه»\nأكدت الأكاديمية في جامعة الطائف هناء عبدالرحمن الثبيتي في دراسة أجرتها على مراكز الأحياء لنيل درجة الماجستير، ضرورة إصدار دليل ترفيهي لفعاليات المراكز، مؤكدة أن غياب آليات تصميم الأنشطة الترفيهية المقدمة في مركز الحي النموذجي يشكل صعوبة في تصميم أنشطة ترفيهية متنوعة تلبي رغبات المستفيدين. وأشارت إلى غياب الدراسات واستطلاعات الرأي التي تهتم باحتياجات الأفراد الترفيهية في المراحل العمرية المختلفة ما يؤدي إلى عدم رضى عن الأنشطة الموجودة وبالتالي ضعف الإقبال عليها. كما لفتت إلى أن قلة عدد مراكز الأحياء النموذجية تحد من تقديم انشطة متنوعة وشاملة لكافة أفراد الأسرة والمجتمع ما ينعكس على الإقبال على المراكز وأنشطتها كما يؤدي إلى تقليص أهمية وأدوار المراكز في تنمية المجتمع وتطوير مهارات الأفراد. وأشارت الثبيتي إلى محدودية الأنشطة والبرامج الترفيهية وعدم وجود معلومات كافية مطبوعة أو إلكترونية عن أنشطة المركز وخدماته التي ستقام أثناء المواسم المختلفة، وضعف الوسائل الإعلانية التي تستخدمها مراكز الأحياء في الإعلان عن برامجها وخدماتها، كل ذلك تسبب في ضعف الاستفادة من أنشطتها وخدماتها، وعدم فاعلية المركز في تحقيق أهدافه.\nوطرحت الثبيتي في بحثها عدداً من المقترحات أبرزها إجراء بحوث مسحية تهدف إلى حصر الاحتياجات الترفيهية، وإجراء بحوث وصفية تهدف إلى الكشف عن الاحتياجات التدريبية للقائمين على إعداد الأنشطة في مراكز الأحياء، وإعداد بحوث تجريبية للتحقق من فاعلية الدليل الإرشادي المقترح على تحسن مستوى الأنشطة في حال قامت مراكز الأحياء بتطبيقه، وإعداد خطة لتوحيد الجهود بين نوادي الأحياء ومراكز الأحياء، وبالتالي الاستفادة من المباني والأعضاء والعاملين والميزانيات المالية، مع دراسة مدى إمكانية ضم مراكز الأحياء تحت مظلة الهيئة العامة للترفيه، بحيث يمكن تنفيذ الأنشطة الترفيهية والفعاليات التي تقدمها الهيئة العامة للترفيه في تلك المراكز. ومن المقترحات التعاون بين المدارس ومراكز الأحياء لدعم الطلاب الذين يعانون من صعوبات تعلم أو ضعف في التحصيل الأكاديمي، وإجراء بحوث مشابهة في بيئات جغرافية مختلفة باستخدام منهجيات أخرى.\nوأوصت الباحثة بأهمية الاستفادة من متخصصات العلوم الأسرية في إعداد الأنشطة الترفيهية في مراكز الأحياء إذ إن الخلفية المعرفية لمتخصصات العلوم الأسرية تهتم بتنمية المهارات الحياتية التي تعتبر من أهم الأهداف التي يسعى الأفراد إلى تعلمها واكتسابها.\nوخرجت الثبيتي في رسالتها بحزمة أخرى من التوصيات أبرزها الاستفادة من تصنيفات المهارات الحياتية التي تم التوصل إليها من خلال البحث في تنفيذ برامج وأنشطة ترفيهية والاستفادة منها في تصنيف وتبويب أنشطة الدليل الترفيهي أو الموقع الإلكتروني، وتفعيل الأنشطة الترفيهية التي تم تصميمها وتطبيقها في مراكز الأحياء النموذجية، ومراقبة ورصد مدى الإقبال عليها للاستفادة منها، وتطبيق آلية تصميم الأنشطة الترفيهية المقترحة لتصميم أنشطة وبرامج المراكز، ومراقبة وتقييم مدى جدوى فاعلية الآلية، وإصدار دليل ترفيهي قد يكون موسمياً أو شهرياً لتوضيح أنشطة وفعاليات المركز، مع ضرورة الاهتمام بالوسائل الإعلانية المستخدمة في نشر نشاطات وفعاليات المركز، وتفعيل المواقع الإلكترونية لمراكز الأحياء ليتمكن المستفيد من الاطلاع على الأنشطة والفعاليات والتسجيل والاشتراك وتقييم الأنشطة التي تمت ممارستها، لتسهيل طرق التواصل مع المستفيدين والتعرف على مدى رضاهم عن الأنشطة التي سبق ممارستها.\nولي العهد: رحلة التحول الاقتصادي مستمرة في تحقيق المستهدفات\nالاثنين 17 يناير 2022 03:15


رون بوتران سوليرا 2021 // nothingbutgood.org\nيقع Moontain Hostel في أوز في منطقة رون ألب على بعد 200 م من تلفريك بوتران وعلى بعد 30 متر من مصعد كلوس دو بري للتزلج ويوفر إمكانية التزلج من عتبة الباب مباشرة ومدرسة لتعليم التزلج، ويحتوي الفندق على. شركة سوليرا الاسم بالانكليزية: Solera الدولة: مصر المدينة: القاهرة رقم الهاتف: 20 11 2000 0484 رقم الفاكس: البريد الالكتروني: info@sol\nLes Ecureuils Squirrel Lodge هذا الحيّ خيار رائع للمسافرين المهتمين بـالتزلج على الجليد بالألواح وغابات والأجواء – تحقق من الموقع Oz, فرنسا 20, Les Ecureuils, Oz Station, Oz En Oisans, Oz en Oisans,. إبحت على الفنادق قربGlacier Chairlift, fr على الإنترنت. توفر كبير وأثمنة جيدة. الحجز على الإنترنت, الدفع في الفندق. لا تكاليف على الحجز.\n25/11/38 · RumRatings أكبر مجتمع الروم في العالم مع أكثر من 7000 مستخدم ساهم استعراض الروم و 1500 رومس من 67 بلدا. أعضاء RumRatings يمكن أن: إنشاء. تحميل النسخة المحدثة 1.0.5 مجاناً. استعرض مكتبة الصور الخاصة بنا واقرأ تقييمات من نزلاء حقيقيين واحجز الآن بكل اطمئنان مع ما ضمان مطابقة السعر الخاص بنا. بل وسوف نعلمك أيضًا بالعروض والتخفيضات السرية عندما تشترك في قائمتنا البريدية. تحت رعاية صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبيّ، تحتفل الجامعة الأميركيّة في دبيّ بتخريج الدفعة الثانية عشرة من طلبتها والتي تضم نحو 400 طالب وطالبة من نحو 50 جنسية من. نذهب إلى الفندق في برونتيرا. يجب أن يكون لديك لحم لحم معك. في الطابق الثاني نتحدث مع الصبي ، لكننا نرفض رفضًا قاطعًا طلبنا إعطائه اللحوم.\nللعثور على حجز غرف الفنادق بدءًا من الفنادق الفاخرة وحتى غرف الفنادق الاقتصادية فيما يزيد عن 100 ألف فندق في شتى أنحاء العالم لتختار من بينها. قارن أسعار غرف الفنادق، واقرأ تعليقات النزلاء حول الفنادق والتي نشرها. كما كل سنة، تقدّم «مهرجانات بيت الدين» موعداً راقصاً، إذ لطالما اتسعت برمجة المهرجان اللبناني لتجارب متنوّعة من الباليه مع «بيجار باليه لوزان»، وقبلها «باليه مارسيليا الوطنية»، بالإضافة إلى فرق الرقص الشعبية. 2019; الصيف هو الوقت من العام عندما نستهلك الروم مع التخلي. من الروم وفحم الكوك إلى piña coladas ، يعتبر الروم بالتأكيد مكونًا رئيسيًا لهذا الموسم. النظر في صنع العصائر في راجناروك اون لاين. البحث عن كيفية صنع العصير في راجناروك سوف تتعلم في هذه الصفحة.\nThe latest Tweets from احمد بن سلطان @a7madmalky. Instgram: a7madmalky. rio. الجائزة الأولمبية 7 كازينو. منتجعات الكازينو قرب بنسلفانيا. التنظيم المصرفي للقمار مكافأة كازينو أوهن أينزالونغ. مصنعي معدات الكازينو في أوروبا. شركات تمويل الكازينو. الكازينو الأكثر موثوقية على الإنترنت.\n14 د عا اىل فتكو ومولوعيع ذاتي هو ما ن ال تناقضات ال مرردود بطبيعتهرا مة قا اىل ه عبسن ال يف قو ال بوتران. الرياض الجزيرة اعتمدت الهيئة السعودية للتخصصات الصحية نتائج التقويم المهني لجميع التخصصات لحاملي الشهادات للدورة الثالثة لعام 1421ه. ایام وفات حضرت معصومه ع دخت گرامی امام موسی کاظم و خواهر مکرمه امام رضا ع امام هشتم شیعیان رابه حضور ان بزرگوار و جمیع شیعیان و پیروان خاندان امامت و ولایت تسلیت عرض می نماییم امید انکه در این ایام حاجت روا باشید با. ًلايوتو صأدوية وا ً ت شخي صالفقراءؤالء لهاًعائد فقط هم ا ًّ حق العظماء ا ًّ حق رون ِّ الخي 202016 يوليو- مايو.\nعدد الجريدة الأحد 05 نوفمبر 2017. 4 محليات ةديرجلا • العدد  / 3585األحد  5نوفمبر 2017م.  إدانة تون سيني دخال تب سة بطريقة "غري قانونية"  ص 24 ت سببا يف اندالع احتجاجات مبعرب "بو شبكـــة" ريا ضة رابطة والية باتنة للجيدو يومية إخبارية عامة ت سعـة ريا ضـيني ميثلون والية باتنــة. موضوع: اسم المؤلف: اسم الكتاب: السعر $ تاريخ: منمنمات سردية: زاهر بن حارث المحروقي: حان وقت التصحيح. 1002600 584440 2/8/2006 1/8/2017 20170407 21. 1002751 584237 20170407 21. 1003142 583948 20170407 21. 1003266 586655 5/10/2006 4/10/2017 20170407 21. 1003992 543562 20170407.\nانقاذ  6مصسارعين مراهقين أاحدهم في حالة صسحية حرجة نقل إالى مسستشسفى عنابة عناصسر الدرك الوطني بعنابة تواصسل تحقيقاتها لمعرفة مرتكبي هذه الجريمة النكراء من الغرق بشساطئ سسيدي سسالم مقتل «نبيل. بوتران، سیاه پوش غمی بزرگ بر رواق حرم مرثیه می خوانند و زائران، اشک ریز و ماتم زده، رفتنت را به سوگ نشسته اند. وفات فاطمه معصومه س تسلیت باد.


تعليقات حول فندق Casa Rural Dona Veronica - Cardenchosa, إسبانيا - مزرعة ماشية - TripAdvisor\nتعليقات حول فندق - Casa Rural Dona Veronica, Cardenchosa\nCasa Rural Dona Veronica\nالمطاعم القريبة من Cardenchosa\nابحث أوروبا›إسبانيا›الأندلس›Province of Cordoba›Cardenchosa›بيوت المزارع في Cardenchosa\nSan Antonio | Aldea de los Morenos (Fuente obejuna), 14299 Cardenchosa, إسبانيا خدمات الفندق\nلا يقدم شركاء السفر على الإنترنت لدينا أسعارًا لمكان الإقامة هذا، إلا أنه يمكننا البحث عن خيارات أخرى في Cardenchosa 06/11/2017 06/12/2017\nتعرَّف على المزيد ❯ *يمكنك الاشتراك في برنامج واحد فقط في نفس الوقت للفوز بمكافآت مقابل كتابة التعليقات. 150 ميل كن واحدًا من أوائل المعلقين انقر للتصنيف,سيئ جدًا,سيئ,متوسط,جيد جدًا,ممتازهل زرت Casa Rural Dona Veronica من قبل؟ شارك تجربتك.ابدأ تعليقك عن Casa Rural Dona Veronica انقر للتصنيف جارٍ تحديث القائمة.. هل هذا إدراجك على TripAdvisor؟ هل تمتلك أو تدير هذه المنشأة؟ اطلب إدراجك مجانًا للرد على التعليقات وتحديث ملفك التعريفي والمزيد. اطلب إدراجك\nمعلومات إضافية عن Casa Rural Dona Veronica\nالعنوان: San Antonio | Aldea de los Morenos (Fuente obejuna), 14299 Cardenchosa, إسبانيا المنطقة:\nإسبانيا > الأندلس > Province of Cordoba > Cardenchosa\nج.م. 608 - ج.م. 1,215 (بناءً على متوسط أسعار الغرفة القياسية)\nإليك الأسئلة التي طرحها المسافرون، مع إجابات من موظفي Casa Rural Dona Veronica ومسافرين آخرين.\n1 سؤال اطرح سؤالاً هل لديك أسئلة؟ احصل على إجابات من موظفي Casa Rural Dona Veronica والنزلاء السابقين.


تامر عاشور يفاجئ جمهوره بإعلان خطوبته وموقفه من زواجه الأول | فن وثقافة | الصباح العربي\nالثلاثاء، 14 يوليو 2020 09:06 صـ\nبالفيديو.. الطفل السوري المغتصب في لبنان يظهر مع والدته ويتحدث...بالفيديو.. رجل يخاطر بحياة ابنه لالتقاط صورةالهند تسجل أكثر من 28.4 ألف إصابة جديدة بفيروس كورونا...غدا.. سعد لمجرد يطرح ”عدى الكلام” باللهجة المصريةالرئيس الفرنسي يدعو أوروبا لوضع يدها على الملفات الجيوسياسية في...الملا يعلن المرحلة الثانية لبرنامج رفع كفاءة العاملين بقطاع التعدينزيدان يعلق على فوز الريال على غرناطة ويكشف سر ”صرخة...ننشر أسعار الذهب اليوم الثلاثاء 14-7-2020 في مصرمواعيد مباريات اليوم الثلاثاء 14 - 7 - 2020 والقنوات...سعر الدولار اليوم الثلاثاء 14- 7 - 2020 في البنوك...حظك اليوم .. توقعات الأبراج ليوم الاربعاء 15-7-2020طقس اليوم مائل للحرارة نهارا لطيف ليلا.. والعظمى فى القاهرة...\nفن وثقافة الخميس، 12 سبتمبر 2019 12:18 مـ بتوقيت القاهرة 2019-09-12 12:18:56\nتامر عاشور يفاجئ جمهوره بإعلان خطوبته وموقفه من زواجه الأول\nفاجأ المغني المصري تامر عاشور جمهوره بإعلان خطوبته من متسابقة ملكة الجمال السابقة دارين حلمي، كما أثار جدلا بموقفه من توضيح مصير زواجه الأول.\nونشر تامر عاشور، عبر حسابه على إنستغرام، صورة تجمعه مع خطيبته دارين حلمي، وأرفقها بتعليق قال فيه: "مش هذوق في الكلام وأقول قصة حب كبيرة أنا عرفت دارين من فترة قريبة وهقول إن دارين إنسانة مخلصة ومحترمة.. وهقول إني بحبها قدام كل الناس وأتمنى تعيش معايا العمر كله وربنا يبارك في حياتنا مع بعض ويبعد عننا كل حاجة وحشة".\nوأثارت الصورة حالة من الجدل بين جمهور تامر عاشور، حيث شكك بعضهم في صحة خطوبته، وأن زواجه الأول ما زال مستمرا، خاصة وأنه احتفل مع زوجته سمر أبو شقة بولادة طفلتهما "أيام" في شهر فبراير/شباط الماضي، بحسب مجلة "هي".\nوساعد عاشور على زيادة حالة الجدل والغموض حول زواجه الأول بتجاهله توضيح مصير هذا الزواج، واكتفائه بالتركيز على علاقته الجديدة بدارين حلمي موجها إليها كلمات الغزل.\nتامر عاشور يفاجئ جمهوره بإعلان خطوبته وموقفه زواجه الأول\nغدا.. سعد لمجرد يطرح ”عدى الكلام” باللهجة المصرية اليوم الثلاثاء، 14 يوليو 2020 08:51 صـ منذ 14 دقيقة


ترحيب المصنعين مصنع المحجر جنوب أستراليا\nالمصنعين الخبث مصنع المحجر في أستراليا. استخدام الخبث سحق آلات بيع في بنغالور اليابانية الصغيرة آلات المصنعين مطحنة الخبث من مصمم مصنع المحجر المصنعين المصنعين في.\nالمصنعين آلة طحن الحجر الهند وسائل المحجر أون نيجيريا صنع الرمال المحجرقائمة الشركات مصنع المحجر في نيجيريا. كسارة حجر للبيع صنع الرمال المحجر. الجنوبية، أستراليا، جنوب شرق آسيا .\nالمصنعين مصنع المحجر الهند. الجرانيت المحجر الأعمال في الهند محجر الجرانيت الصور المصنعين في موقع . إمدادات معدات التعدين في جنوب أستراليا.\nالمحجر صناعة الرخام فى استراليا. عن آلة كسارة الحجر المستخدمة في المحاجر مصنع كسارة كسارة الحجر تحتوي آلة كبيرة, بيع الالات المحاجر في, الشمس فى المحجر الذى تستخدم كسارة الحجر للبيع\nالمصنعين الرئيسيين كسارات الحجر. المصنعين مصنع المحجر جنوب أستراليا مصنع المحجر كاملة tuskon makine kimya ve gida urunleri ticaret limitedm جنوب مقلع الصخور والحجر كسارات الحجر قراءة الكرة كسارات الفك تبديل مزدوج للبيع.\nصغير مصنع معالجة الذهب كسارة متنقلة للبيع. كسارة حجم صغير متنقلة الشركات المصنعة محطم. كسارة حجم صغير متنقلة,مصانع بطاطس نصف مقلية للبيع,مصنع الماكنات لونغ يانغ .\nالكسارات الفك الحجر أستراليا حجر مصنع المحجر الهند. حجر كسارة الفك A 200 T/h الحجر المحجر مصنع الهند. الفك محطم المحجر معدات المصنع ريس المصنعين الهند.\nالحجر المحجر مصنع أوهايو جنوب أفريقيا آلة في جنوب أفريقيا لسحق الحجر حجر كسارة قائمة الأسعار يتم طحن الكلنكر في مطحنة الاسمنت خذ المزيد الكرة مطحنة الاسمنت المصنعين في تشيناي مطحنة لفة\nالمصنعين الحجر سعر الغروانية, مطحنة 400600 آلة محطم. برام الترباس الصخور . بالديزل صخرة محطم روك, قواطع كسارة مصنع الابتدائية. الذهب ضواغط التعدين مصنع جنوب أفريقيا. سعر مصنع المحجر في جنوب\nمصنع معالجة الذهب للبيع في أستراليا . الحصى المواد المحجر والرمل في كندا تبن البرسيم للبيع في كندا, و فحص وغسل الحصى, شيش الحديد محاجر الحصى في الكويت . في جنوب أفريقيا مصنع,المصنعين مصنع\nتستخدم كسارة مخروط المتنقلة في جنوب أفريقيا تصميم آلة المحجر أستراليا. جنوب أفريقيا الاسمنت وازم المعدات المحجرتأثير محطم التعدين في مصنع المحجر المحجر سحق الموردين سا من هو الصانع .\nدلو محطم جنوب أفريقيا تشالمرز قطع الغيار محطم جنوب,مخروط المصنعين جنوب أفريقيا.استئجار محطم جنوب أستراليا driadaدلو التكنولوجيا محطم استئجار المحم محطم جنوب أفريقيا كسارة مصنع سحق\nالجرانيت مصنع المحجر الكلي في أستراليا. 300 550 طن / ساعة كسارة محمولة في مصنع محجر الجرانيت في, عملية المحجر إلى الجرانيت, أستراليا Live Chat/دردشة مباشرة كسارة محطم\nالمصنعين الخبث مصنع المحجر في أستراليا; الحجر الجيري المصنعين مصنع لتجهيز; المصنعين طاحونة الأسطوانة العمودية; مخروط chrushers المصنعين جنوب أفريقيا; الطباشير المصنعين آلة الطباشير للبيع\nسحق المصنعين مصنع في الهند فحم الكوك نوع من كسارة المستخدمة في مصنع فرن فحم الكوك ل كسارة الفحم. سحق الفحم وفرز النباتات في الهند- كسارة ومصنع الفرز المستخدمة في تعدين الفحم, سحق الحجر\nقوة الحديد مصنع خام محطم . قوة الحديد مصنع خام محطم خام الحديد سحق من جهة ثانية. جنوب أفريقيا مطحنة مصنع مشغلي عروض في أستراليا قائمة مصنع تكوير خام الحديد في الهند أستراليا 270 . احصل على\nالمطاحن البارون 8 السوداء المطاحن ܧ ڧ


بلغت ذروتها في سن السادسة.\nكان هناك ثلاثة عشر شخصًا محرجًا – لقد كنت وجهًا لامعًا ، مع الأقواس السفلية والإبرازات السيئة. ولكن مرة أخرى ، كان ذلك 30 مرة ، مع بوب موشابن للأخبار وأسنان ملطخة بالشاي. اثنين وثلاثون أنتج بعض طلقات السجادة الحمراء من حلمتي بيرلس من خلال فستان زارا $ 49.\nولكن 6 – مع شعري الأشقر ، والجلد المدبوغ ، واللباس الأرجواني مع طوق العصابة مطابقة – كان مثاليا. كنت كل شيء كنت أريد أن أكون (رائعتين بشكل رائع) ، في كل مكان كنت أرغب في الذهاب إليه (غرفة نومي) ، وشنق مع شركة سخونة في المدينة (والدي). لذا ، مثل مركز المدرسة الثانوية الذي لا يستطيع التوقف عن الطحن في جميع أنحاء ملعب كرة القدم حتى منتصف العمر ، فقد واصلت ارتداء فستان طفل كامل الحجم.\nالسروال القصير؟ التحقق من. لدي عشرات. السراويل الحريم ساغغي- crotch؟ هؤلاء أيضا. البلوزات مع الياقات بيتر بان وتحولات فضفاضة دمية بيبي؟ لا أستطيع شراء ما يكفي. بغض النظر عن عدد المرات التي تقوم فيها مدونات السجادة الحمراء بإزاحة أعمالي المبتذلة ، ذات النوايا الحسنة ، لكن غير المناسبة ، أستمر في الرسم من نفس البئر. أنا فقط أحب الطريقة التي يشعر بها جسدي ، وطرقه ، وأراعي المسطحة ، عندما أكون في الملابس التي قد تكون في المنزل في ملعب أكثر من اللعب الفعلي.\nذات الصلة: ما عارضات الأزياء كريستي تورلينجتون بيرنز هو تعليم أطفالها عن الغرور\nبدأت عندما تغير جسدي من ميني لحمي إلى سن المراهقة (لوضعها بحرارة). شكلي شكل فجأة بالنسبة لي ، والشد في حزام الخصر من الجينز لدي شعرت خطأ واضح. وبدلاً من أن أتسوق لبعض الملابس الجديدة التي تناسبني ، قمت ببساطة بتدوير نفس العناصر الثلاثة: فستان زهري كبير ، وسروال قطني وردي ، وشريط علوي مقلم.\nلقد كانوا جميعًا على حق في حفلة عيد ميلاد تبلغ 7 أعوام ، لكنني ارتديتهم لرقصات المدرسة الثانوية. حاولت أمي ، أنيقة وناعمة ، أن تساعدني في تزويدها بنطلونات سوداء ، بلوزات شفافة ، وقميص من الأردواز. لكن لم أكن مقتنعا بأنني لم أكن أبذل قصارى جهدي. شعرت أنني بحالة جيدة في الملابس التي اخترتها ، على الرغم من حقيقة أنه حتى شيكاغو الغربية ربما تحولها إلى أنفها.\nكان الأمر يتعلق بأكثر من الراحة ، على الرغم من أن الراحة كانت أساسية. كان أيضا حول قوة تخريب التوقعات. يمكن أن أكون مثير في فستان حفلة موسيقية متواضع أبيض. أنا يمكن أن نقد رواية في نيسي مخطط. لا يمكن لأحد أن يقول لي القرف عن السياسة عندما كنت ترتدي minidress بلدي ستة مستويات. كنت أكبر وأذكى طفل في المبنى.\nعندما بدأت حياتي المهنية بالهبوط ، شعرت بضغط هائل من الآباء والأمهات ، والعاملين ، والمثقفين لبدء البحث والتمثيل مثل الكبار الحقيقيين. نفس الشيء الذي تم الاحتفال به – صدقي وشعوري بالذات – تم انتقاصه من قبل أولئك الذين شعروا بأن المشاهير (خاصة بالنسبة للنساء) يعني واجب الظهور على الكاميرا جاهزة وربما استعدادًا للجنس أيضًا.\nلقد تم تقزيمني دائمًا عندما يتم إخباري بالسمكة ، وهي عادة ليست غريبة وممتعة كما يبدو. لذا صنعت خط Z مباشرة للملابس التي جعلتني أضحك. يا رب ، عندما ضغطت ، يمكنني حتى أن أحصل على برادا لأضعني في ما كان في الأساس قميصاً كبيراً من الدانتيل لإيميس. كان الجميع متواطئا في لعبتي المريضة.\nفي بعض الأحيان ، أود أن تراجع في أسلوب الكبار. لقد تسوقت بشكل كبير من العناصر ذات الأسعار المخفضة جدًا من الصف الذي كان شديدًا جدًا ولكنه أنشأ قصة جديدة. ببطء ، بطريقة منهجية ، أتسلل مجددًا إلى حقائب العام الماضي والقمصان الزهرية الزهرية والسراويل الممتدة والأحذية الرياضية المسطحة. هيك ، إذا كان بإمكاني الركوب للعمل على دراجة ثلاثية العجلات ، أود.\nمن خلال التحولات الشخصية الهائلة ، مثل خيانة جسدي وتفكك عام يائس ، وقف معي ثياب طفلي. قبل استئصال الرحم ، تجولت في قاعات المستشفى في صالة أرجوانية مزخرفة. قضيت الليلة الأولى في شورت الخردل وقميصًا كتب عليه “أنا طفل معقد جدًا”. لقد انغمست في سن اليأس المبكر في النجوم والمشارب.\nفي الآونة الأخيرة ، وهو صديق مقرب ، الذي صادف أنه رجل غريب الأناقة من أسلوب (حتى أنه كان على الفعلية بيت الاسلوب) ، واجهني عن صالح.\n“لا يمكنك أن تفكر في أن تبدو جيدة” ، كما انتقد ، وسحب على كم من بلدي minidress تزين مع تقليم ريكراك. “لديك الخصر والظهر ، وهي مخفية تحت كل هذا البوليستر!”\nأوضح أنه إذا كان لي أن أرتدي ثيابي بشكل مدروس وبطريقة مناسبة لسيدة عزباء في الثلاثينيات من العمر ، تمكنت من تركيز المحادثة على فنّي ومصالحي واترك بعض الشجاعة وراء.\n“فقط أشرح لي لماذا تريد ارتداء هذا” ، قال.\nأنا تطوقه. أنا أسمع لقد تغيرت من المتسكعون بيني وبين الكعب النيون كحل سريع. لكن كل ما خرج من فمي كان عبارة سخيفة ومحدودة: “ربما يبدو الأمر جيدًا.”\nفي صباح اليوم التالي ، ارتديت أنا في الظلام في الظلام ولكن مع غرض في سترة الخردل ، والسراويل السوداء ضئيلة ، وأحذية حاجبة لامعة. في العمل حصلت على العديد من المجاملات من النوع الذي عادة ما يراوغني في إشارة إلى سعادتي العامة. ولكن ظهرا مؤخرتي شعرت كما لو كانت محشوة في سلة خوص ، وقدمي تؤلمني مثل الخطيئة. أنا بالكاد عرفت نفسي في مرآة الحمام ، وللمرة الأولى على الإطلاق ، لم أكن أرغب في الرقص على أغنية كيلي كلاركسون التي كانت تطلق على الراديو. كنت عزباء ومائسين ويائسين للعودة إلى جسدي.\nلذا ذهبت إلى Creatures of Comfort واشتريت – للبيع مقابل 60 في المئة – زوج من Peppo وردي ماري جينس ، ومحفظة مطابقة ، واللباس المرجاني بلا حدود مع الزهور الزرقاء ديزي. لقد تغيرت إلى مشترياتي الجديدة الموجودة هناك في المتجر ، وقمت بتثبيت شعري في كعكتين صغيرتين ، وسرت في الشارع لشراء كيس حلوى غائر.\nكونك شخص بالغ صعب. قد يعود إلى حين أن مظهرك يرتفع إلى مستوى قلبك الشاب.\nلمزيد من القصص مثل هذا ، اختر قضية سبتمبر من في الاسلوب, المتاحة في أكشاك بيع الصحف ، وعلى الأمازون ، و تحميل الرقمي الآن.