محرمات :: للشيخ أحمد جلال\nموضوع: محرمات :: للشيخ أحمد جلال الأحد 27 مارس - 3:02\nالإخوة الأفاضل والأخوات الفضليات: يسرنا\nتفريغ حلقة :: محرمات :: للشيخ أحمد جلال من دورة عن رب العزة\nالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المسلمين، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد:\nأهلًا وسهلًا ومرحبًا بإخواني وأخواتي وأهلي وأحبابي، وأسأل الله -سبحانه وتعالى- بأسمائه الحسنى وصفاته العلى الذي جمعني وإياكم في هذه الساعة المباركة على طاعته أن يجمعني وإياكم في جنته ودار كرامته مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقًا، وبعد :\nالمحرمات أو الكبائر\nاليوم بإذن الله -تبارك وتعالى- نكمل ما بدأناه من شرح كتاب "الأحاديث القدسية لفضيلة الشيخ مصطفى العدوي" أسأل الله -عز وجل- أن يحفظه وأن يبارك فيه، واليوم بإذن الله -تبارك وتعالى- مع باب من الأبواب المهمة جدًا داخل هذا الكتاب وهذا الباب متعلق ببعض الأمور المنهي عنها أو الأمور المحرمة أو الكبائر التي حرمها ربنا -تبارك وتعالى- ونبينا -صلى الله عليه وسلم- ولعظيم خطر هذه الكبائر تكلم الله -سبحانه وتعالى- بها في الأحاديث القدسية.\n1- من المحرمات: قطيعة الرحم\nأولى هذه المحرمات التي ذكرها لنا الشيخ في كتابه هو ما يتعلق بتحريم قطيعة الرحم، تحريم قطيعة الرحم، فالشيخ بوب باب فقال:\n"باب تحريم قطع الرحم"\nوذكر فيه حديث أبي هريرة –رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إنَّ اللَّهَ خلقَ الخلقَ حتَّى إذا فرغَ من خلقِهِ قالتِ الرَّحِمُ هذا مقامُ العائذِ بكَ منَ القطيعةِ قالَ نعَم أما ترضِينَ أن أصلَ من وصلَكِ وأقطعَ من قطعَكِ قالت بلى يا ربِّ قالَ فهوَ لكِ" صحيح البخاري.\n-يصل الله من يصلها ويقطع من يقطعها\nلو لم يكن من أحاديث قطيعة الأرحام إلا هذا الحديث لكفانا، "أن أصلَ من وصلَكِ" أصله بالخير، أصله بالعطاء، أصله بالنعم، "وأقطعَ من قطعَكِ" تُقطع العلاقة بين العبد وبين ربه -سبحانه وتعالى- فيكل الله -سبحانه وتعالى- العبد إلى نفسه فيضيع.\n-قاطع الرحم مطرود من رحمة الله ومن كل خير\nلذا قال ربنا -تبارك وتعالى-: "فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ" محمد:22، إن توليتم هنا أي أصبحتم ولاة على الناس أو توليتم عن المنهج الذي رسم لكم "أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ* أُولَٰئِكَ الَّذِينَ" محمد 22: 23.\n1. "لَعَنَهُمُ اللَّهُ"\nيعني اللي قطع الرحم "أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ" محمد:23، فقاطع الرحم ملعون مطرود من رحمة الله -سبحانه وتعالى، قال الله -عز وجل- "فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ* أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ" محمد 22: 23، فلما لعنهم الله وطردهم من رحمته\n2. "فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَىٰ أَبْصَارَهُمْ" محمد:23\nعن كل خير، فلا يرون خيرًا ولا يرون طاعة ولا قربًا من الله -سبحانه وتعالى-، "أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَىٰ أَبْصَارَهُمْ" محمد:23.\n- قطع الرحم من أبغض الأعمال إلى الله\nكذلك أيضًا مما ثبت عنه -صلى الله عليه وسلم- أنه قال لما سئل "يا رسولَ اللهِ ! أيُّ الأعمالِ أبغضُ إلى اللهِ" صححه الألباني، إيه الأعمال البغيضة إلى الله -سبحانه وتعالى-؟ فقال -صلى الله عليه وسلم-: "الإشراكُ باللهِ قال: قلتُ: يا رسولَ اللهِ ! ثم مَهْ؟ قال: ثم قطيعةُ الرَّحِمِ قال: قلتُ: يا رسولَ اللهِ ! ثم مَه؟ قال: ثم الأمرُ بالمنكرِ، والنهيُ عن المعروفِ" صححه الألباني.\nفتاني أخطر عمل من الأعمال البغيضة إلى الله -سبحانه وتعالى- هو ما يتعلق بهذا العمل -والعياذ بالله- وهو قطيعة الرحم، وهو قطيعة الرحم.\n-صلة الرحم تعمر الديار وتزيد في الأعمار\nالنبي -صلى الله عليه وسلم- يقول لنا: "صلةُ الرَّحمِ، وحسنُ الخلقِ وحسنُ الجوارِ، يُعمرانِ الدِّيارَ، ويزيدانِ في الأعمارِ" صححه الألباني، علشان كده جُعلت قطيعة الرحم سبب للخراب اللي بيكون موجود في بيوت الناس، سبب لتقطيع الخير بين الناس بعضهم وبعض، عرفتوا ليه ربنا -عز وجل- يبغض هذا العمل.\n- صلْ رحمك حتى لو قاطعوك\nالنبي -صلى الله عليه وسلم- كان دائمًا ما يأمر وينصح إن على المرء المؤمن إنه يصل الرحم حتى وإن قُطعت، حتى لو في يوم من الأيام حد قطع رحمك إنت اوصلها، قال -صلى الله عليه وسلم- لما سئل عن أفضل الخيرات وأفضل الأعمال وأفضل الفضائل\nفقال -صلى الله عليه وسلم-: "صِلْ مَن قطعَك، وأعطِ مَن حرمَك، واعفُ عمَّنْ ظلمَكَ" صححه الألباني.\n-لا يدخل الجنة قاطع رحم\nكذلك أيضًا النبي –صلى الله عليه وسلم- حذر من قطيعة الأرحام فقال -صلى الله عليه وسلم- "لا يدخلُ الجنةَ قاطعُ" صحيح مسلم، "لا يدخلُ الجنةَ قاطعُ.."، لا يدخل الجنة أبدًا "قاطعُ رحمٍ" صحيح مسلم، تخيلْ يُحال بينه يوم القيامة وبين الجنة فلا يدخلها مع أول الداخلين حتى -والعياذ بالله- يُعذب في النار بهذا الذنب ثم بعد ذلك يدخل.\nوفي رواية رواها أحمد والبزار من حديث سعيد بن زيد أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إنَّ من أرْبى الرِّبا الاستطالةُ في عِرضِ المسلمِ بغيرِ حقّ، وإنَّ هذه الرَّحِمَ شِجنةٌ من الرَّحمنِ عزَّ وجلَّ، فمن قطعهاحرَّم اللهُ عليه الجنَّةَ" صححه الألباني، فمن قطعها حرم الله عليه الجنة، انتوا متخيلين خطر الحديث، متخيلين خطر الحديث، فمن قطعها حرم الله -عز وجل- عليه الجنة.\n-تعجيل عقوبة قطع الرحم في الدنيا\nكذلك أيضًا قال -صلى الله عليه وسلم-: "ما مِن ذنبٍ أجدرُ أن يُعجِّلَ اللهُ لصاحبِه العقوبةَ في الدُّنيا مع ما يَدَّخرُ لهُ في الآخرةِ من البَغي وقطيعةِ الرَّحمِ" صححه الألباني، عقوبته لازم يتذوق صاحبها العقوبة في الدنيا قبل الآخرة،\nالحديث رواه ابن ماجة والترمذي من حديث أبي بكرة، "ما مِن ذنبٍ أجدرُ أن يُعجِّلَ اللهُ لصاحبِه العقوبةَ في الدُّنيا مع ما يَدَّخرُ لهُ في الآخرةِ من البَغي وقطيعةِ الرَّحمِ" صححه الألباني.\nالنبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: من قطيعة الرحم والخيانة والكذب، شوفوا أصلًا النبي وضع أصلًا قطيعة الرحم فين؟ شوف النبي حاطط قطيعة الرحم مع الذنوب اللي شكلها إزاي؟! قطيعة الرحم مع الخيانة، قطيعة الرحم مع الظلم، ويقول إن هذه الذنوب حتمًا ولا بد يُذيق الله -سبحانه وتعالى- صاحبها العقوبة في الدنيا قبل الآخرة.\n-قطع الرحم سبب في عدم قبول الأعمال\nوعند أحمد من حديث أبي هريرة أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إنَّ أعمالَ بَني آدمَ تُعْرَضُ كلَّ خميسٍ ليلةَ الجمعةِ.." حسنه الألباني، كل يوم الخميس بالليل ليلة الجمعة تُعرض أعمال العباد على الله -سبحانه وتعالى-، اسمع اللي جاية دي، "فلا يُقْبَلُ عملُ قاطعِ رحمٍ" حسنه الألباني، فلا يقبل الله –عز وجل- عمل قاطع، صلِّ ما شئت بقى، صوم ما شئت، تصدق بما شئت، افعلْ من الخير ما تفعل وأنت قاطع للرحم تكون النتيجة إن سبحان الله لا يقبل الله هذا العمل حتى تصل رحمك.\n- لخطورتها جعلها النبي مع مدمن الخمر ومصدق السحر\nومن حديث أبي موسى الأشعرى -رضي الله عنه- قال: قال -صلى الله عليه وسلم-: "ثلاثةٌ لا يدخلون الجنَّةَ : مُدمنُ الخمرِ، وقاطعُ الرَّحِمِ، ومُصدِّقٌ بالسِّحرِ" صححه الألباني لغيره، مرة النبي –صلى الله عليه وسلم- يحط قطيعة الرحم مع الظلم، ومرة يحطها مع الخيانة -والعياذ بالله- ومرة يحطها مع الساحر ومع مدمن الخمر.\nلما النبي -صلى الله عليه وسلم- يحب إنه يوضح لينا خطورة قطيعة الرحم يذكر لينا هذا الكلام، ليه؟ علشان كل واحد منا الآن يجتهد قدر المستطاع إنه يصل الرحم حتى وإن كانت بعيدة.\n-ليس لك عذر في قطيعة الرحم\nقال -صلى الله عليه وسلم-: "بِلُّوا أرْحامَكمْ و لوْ بِالسَّلامِ" حسنه الألباني لغيره، أيوة أنا في المنصورة، وهو في أسوان، أيوة أنا من المنصورة وهو في بلد أوروبية، ما عادش لينا عذر أمام الله، عندنا الواتس، ممكن تتكلم عليه رسايل وممكن تتكلم عليه تليفون، عندنا الفايبر، عندنا مش عارف التليجرام، عندنا الفيس، عندنا 50 ألف برنامج، الآن سهل جدًا إن احنا نتكلم مع قرايبنا، وعلى فكرة أغلبها مجانًا، يعني ما عدناش بندفع فلوس.\nهيبقى عذرنا إيه قدام ربنا في قطيعة الرحم، حتى لو كان في يوم من الأيام بينا وبينهم مشاكل، حتى لو كان في يوم من الأيام بينا وبينهم مشاكل، مشاكلنا مش هتوصل لحد إن هما في يوم من الأيام حاولوا يقتلوني.\nربنا -سبحانه وتعالى- ذكر في القرآن موقفين لاتنين من الصدِّيقين:\n-أما الصدِّيق الأول فهو يوسف الصديق -عليه الصلاة والسلام-\nاخواته اللي حاولوا يقتلوه وبعدوه عن والده عشرات السنين ومع ذلك لما دخلوا عليه بعد هذا الظلم قال: "لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ ۖ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ" يوسف:92، "لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ ۖ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ" يوسف:92.\n-الموقف التاني مع صديق هذه الأمة، مع الصديق أبي بكر الصديق –رضي الله عنه-\nمُسطح ابن أثاثة ابن خالة السيدة عائشة كان ممن وقع في عرضها ولما ينزل قول الله -سبحانه وتعالى-: "وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا ۗ أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ" النور:22، عفا عنه الصديق وصفح، ماحدش اتهمِك بالزنا عشان تقطعي أرحامك، حتى وإن هما في يوم من الأيام أكلوا حقوقنا المادية أو أكلوا أموالنا أو أكلوا حقوقنا معلش قدموا انتوا الخير، قدموا انتوا الخير.\nيأتي رجل إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فيقول: "يا رسولَ اللهِ! إنَّ لي قرابةً . أصِلُهم ويقطَعوني. وأُحسِنُ إليهم ويُسيئون إليَّ. وأحلمُ عنهم ويجهلون عليَّ. فقال "لئن كنتَ كما قلتَ، فكأنما تُسِفُّهمُ المَلَّ. ولا يزال معك من اللهِ ظهيرٌ عليهم، ما دمتَ على ذلك" صحيح مسلم.\nصلْ الرحم "أفضلُ الصدقةِ الصدقةُ على ذي الرَّحمِ الكاشِحِ" صححه الألباني، المانع أصلًا دي أفضل الصدقات، صلْ الرحم حتى وإن قطعوها هم، فعلى فكرة "ليسَ الواصِلُ بالمُكافِئِ، ولَكنِ الواصلُ الَّذي إذا قُطِعتْ رَحِمُه وصلَها" صحيح البخاري.\n2- من المحرمات: سب الدهر\nومن الكبائر أيضًا التي تكلم عنها الشيخ في هذا الكتاب هو ما يتعلق بسب الدهر\nفذكر في حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "قال اللهُ تعالَى: يُؤذيني ابنُ آدمَ، يسبُّ الدَّهرَ وأنا الدَّهرُ، بيدي الأمرُ، أُقَلِّبُ الَّليلَ والنَّهارَ" صحيح البخاري.\nعايزين نعرف يا ترى هو إيه الحكمة إن واحد يقول ده أيام سودة، ده أيام بنت ستين مش عارف إيه ويظل يشتم الدهر ولو يوم من الأيام حصلت مشكلة يسب الدهر.\n-أولًا: لأنه من عادة الجاهلية\nأولًا كان من عادة الجاهلية أنهم ينسبون الأفعال؛ لأنهم كانوا لا يؤمون باليوم الآخر أصلًا وكانوا لا يؤمنون بالله فكانوا ينسبون الأفعال للدهر، فكانوا يقولون أصابتهم قوارع الدهر أو أبادهم الدهر، فيجعلون الليل والنهار هم المتحكمين في الأحداث، فنهانا الله -عز وجل- أن نتشبه بحال هؤلاء،\nيقول الشافعي -رحمه الله- في تأويله لهذا الحديث والله أعلم "وذلك لأن العرب كان من شأنهم أن تذم الدهر وتنسب وتسبه عند نزول المصائب التي تنزل بهم من موت أو تلف أو غير ذلك فنهينا عن ذلك"\nفالنهي في هذا الحديث أولًا لأنه من عادة الجاهلية.\n- ثانيًا: أن اعتراض الإنسان على أفعال الدهر هو اعتراض على أفعال الله\nثانيًا: أن من كان يؤمن بالله -سبحانه وتعالى- واليوم الآخر فاعتراض الإنسان على أفعال الدهر هو اعتراض على أفعال الله -سبحان وتعالى- لذا نسب الله -عز وجل- الأفعال لنفسه في بعض الروايات قال: "بيدي الأمرُ، أُقَلِّبُ الَّليلَ والنَّهارَ" صحيح البخاري.\nفمن سب الدهر فكأنما يعترض على قضاء الله -سبحان وتعالى- وقدره أو لا يرضى بقضاء الله -تبارك وتعالى- وقدره.\n-ثالثًا: سب الدهر هو سب مما ليس أهلًا للسب\nبعض العلماء قالك وده كلام ابن القيم -رحمه الله- وهو يتكلم عن العلة من سب الدهر قال: "أما سب الدهر فذلك لأنه سب شيء مما ليس أهلًا للسب" هو الدهر ما عملكش حاجة، الأيام لم تصنع شيء حتى تسبها، زي في يوم من الأيام مثلًا واحد مرض فشتم الدولاب، طب إيه علاقة الدولاب بحاجة زي كده؟! هو نفس الكلام مثلًا مع فارق التشبيه إن العبد أصابه شيء فسب الدهر، ما علاقة الدهر، الذي فعل هذه الأشياء هو الله -سبحانه وتعالى-\n-رابعًا: سب الدهر متضمن للشرك بالله\nكذلك أيضًا قال ابن القيم -رحمه الله-: "والنهي في سب الدهر أيضًا؛ لأن سبه متضمن للشرك لأنه نسب الضر والنفع لغير الله -سبحانه وتعالى-" نسبه للدهر.\n-خامسًا: سب الدهر وقع على فعل من أفعال الله\nإن السب منهم وقع على من فعل منه هذه الأفعال وهو الله -سبحانه وتعالى- لذا من الأمور التي حرمها ربنا -تبارك وتعالى- أيضًا علينا هو ما يتعلق بسب الدهر.\n3- من المحرمات: الكبر\nمن أيضًا الأشياء التي ذكرها الشيخ -حفظه الله- في هذا الباب، من الأمور المحرمة التي حرمها الله -سبحانه وتعالى- علينا هو ما يتعلق بالكبر.\n-بالكبر عصى إبليس ربه وطُردَ من الجنة\nفبالكبر عصى إبليس ربه، ده أول ذنب وقع في الأرض أو أول ذنب وقع مع خلق آدم -عليه الصلاة والسلام- إبليس تكبر، قال: "أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا" الإسراء:61، بالكبر طرد الله -عز وجل- من الجنة إبليس من الجنة، بالكبر عُصى الله –عز وجل- وكُفر بالأنبياء والمرسلين، كما قال ربنا -تبارك وتعالى- "فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً" فصلت:15.\nتجد سبحان الله أهل الكبر والعتو في الأرض تلاقيهم سبحان الله أول ناس عاندوا الأنبياء وعاندوا المرسلين "وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا" النمل:14، كبرًا، قلوبهم مليانة كبر فما قبلوا هذا الحق.\n-من مات وهو بريء من الكبر فقد دخل الجنة\nلذا سبحان الله يجعل النبى -صلى الله عليه وسلم- الإنسان الذي يموت وقد برأ من الكبر هذا إنسان من أهل الجنة كما عند الترمذي وابن ماجة والنسائي من حديث ثوبان -رضي الله عنه- قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم- "من فارقَ الرُّوحُ الجسدَ وَهوَ بريءٌ من ثلاثٍ، دخلَ الجنَّةَ: منَ الْكبرِ، والغُلولِ، والدَّينِ" صححه الألباني، اللي يموت وهو الحمد لله ربنا نجاه من التلت حاجات دول خلاص هو عدى بفضل الله -سبحانه وتعالى-.\n-المتكبرون هم أهل النار والمتواضعون هم أهل الجنة\nوالنبي -صلى الله عليه وسلم- يقول كما في حديث حارثة بن وهب الخزاعي -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "ألا أخبركم بأهل الجنة؟ قالوا: بلى. قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: كل ضعيف متضعف . لو أقسم على الله لأبره . ثم قال: ألا أخبركم بأهل النار؟ قالوا بلى. قال: كل عتل جواظ مستكبر. وفي رواية: بمثله. غير أنه قال ألا أدلكم" صحيح مسلم، الإنسان الغليظ الجلف في تعامله، المستكبر على الناس سبحان الله!\nوفي حديث أبي سعيد الخضري -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "احْتجَّتِ الجنةُ والنارُ، فقالَتِ الجنةُ : يَدخلُنِي الضُّعفاءُ والمساكينُ، وقالتِ النارُ، يَدخُلُنِي الجبَّارُونَ والمتكبِّرونَ" صححه الألباني.\n-المتكبرون أبعد الناس مجلسًا عن الله يوم القيامة\nكذلك أيضًا قال -صلى الله عليه وسلم-: "ثلاثةٌ لا يُكلِّمُهمْ اللهُ يومَ القِيامةِ ولا يُزَكِّيهِمْ (قال أبُو مُعاوِيَةَ: ولا يَنظُرُ) إليهِمْ ولَهُمْ عذابٌ ألِيمٌ: شَيْخٌ زانٍ. ومَلِكٌ كذَّابٌ. وعائِلٌ مُستَكْبِرٌ" صحيح مسلم، أكتر ناس يبغضهم النبي -صلى الله عليه وسلم- ويكرههم النبي -صلى الله عليه وسلم-\nقال: "إنَّ مِن أحبِّكم إليَّ وأقربِكُم منِّي مجلسًا يومَ القيامةِ أحاسنَكُم أخلاقًا، وإنَّ مِن أبغضِكُم إليَّ وأبعدِكُم منِّي يومَ القيامةِ الثَّرثارونَ والمتشدِّقونَ والمتفَيهِقونَ، قالوا: يا رسولَ اللَّهِ، قد علِمنا الثَّرثارينَ والمتشدِّقينَ فما المتفَيهقونَ؟ قالَ: المتَكَبِّرونَ" صححه الألباني.\nأبغض الناس إلى رسول الله، أبعد الناس عن النبي -صلى الله عليه وسلم- يوم القيامة.\nوثبت أنه -صلى الله عليه وسلم- قال: "يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ العِزُّ إِزارِي والكِبْرياءُ رِدائِي فمَن نازَعنِي شيئًا مِنهُما عذَّبتُه" صححه الألباني.\nوقال -صلى الله عليه وسلم-كما في حديث في رواية قال: -صلى الله عليه وسلم- "لا يدخلُ الجنَّةَ الجوَّاظ، ولا الجعظَرِيُّ: قال: والجوَّاظُ: الغليظُ الفظُّ" صححه الألباني، المستكبر، نص واضح من النبي -صلى الله عليه وسلم-.\n-الكبر باب من الأبواب الخطيرة جدًا\nخدوا بالكم يا جماعة ده باب من الأبواب الخطيرة جدًا إنه في يوم من الأيام الزوج يبص لزوجته إن هي انتِ بتفهمي إيه أصلًا، انتِ ما بتفهميش حاجة سبحان الله!، بخلاف النبي -صلى الله عليه وسلم- اللي كان -صلى الله عليه وسلم- يقبل بمشورة زوجته إنه في يوم من الأيام يكون فقير ومستكبر إنه يكون الشخص ذات نفسه مستكبر على أصحابه، إنه يكون في يوم من الأيام مستكبر فلا يقبل أبدًا إن حد ينصحه أو يذكره بالله -سبحانه وتعالى- انت شايفه على غلط فانت رايح تنصحه في الله هو لا يقبل منك نصيحة، ليه يا سيدي اسمع مني.\nأو في يوم من الأيام البيه اللي قاعد في الدور التاسع أو العاشر لا يقبل أبدًا إن البواب في يوم من الأيام يقوله ده صح أو ده غلط، أو هي في يوم من الأيام إن هي دكتورة جامعة إزاي أنا دكتورة الجامعة تخلوا شهادتي وأنا دكتورة جامعة زي بشهادة راجل، كبرها وصلها لدرجة إنها مش عايزة تقبل أصلًا الحق، ربنا يارب يعافينا وإياكم، إنه في يوم من الأيام عشان أنا مدير الشركة أو كذا أو كذا إن أنا أسخر أو أستهزأ بحد من العاملين في الشركة.\nمشكلة الكبر في حاجتين:\n1. إنه بيخليني دايمًا لا أقبل الحق 2. إنه بيخليني دايمًا أزدري الناس\nوده اللي النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "الكِبرُ بَطرُ الحقِّ وغمطُ النَّاسِ" صحيح مسلم، "بَطرُ الحقِّ": لايقبل الحق، "وغمطُ النَّاسِ"\n- يبغض الله المتكبرين ولا يدخلهم الجنة\nقال النبي –صلى الله عليه وسلم – "أربعةٌ يُبغِضُهم اللهُ.." يبقى إذًا بُغض هذه الصفة أو بُغض صاحب هذه الصفة مش من النبي بس ده والله -عز وجل- أيضًا يبغضه، قال -صلى الله عليه وسلم-: "أربعةٌ يُبغِضُهم اللهُ: البيَّاعُ الحلَّافُ، والفقيرُ المخْتالُ" صححه الألباني، أي المتكبر "الشيخُ الزَّاني، والإمامُ الجائرُ" صححه الألباني، والملك الجائر أو الملك الكذاب.\nأحبابنا الكرام النبي لما يقولنا: "لا يدخلُ الجنَّةَ.." بصوا مش الكبر وصل في قلبه لأ ده لو "في قلبِه مثقالُ ذرَّةٍ من كبرٍ" صححه الألباني، أقل القليل من هذا المرض إذا دخل في قلب الإنسان -عافاني الله وإياكم- يهلك في الدنيا ويهلك في الآخرة، إذًا ناخد بالنا من هذا المرض.\n4- من المحرمات: تصوير ذوات الأرواح\nكذلك أيضًا من الأمور التي ذكرها الشيخ وأنها من الأمور التي حرمها ربنا -تبارك وتعالى- هي ما تتعلق بتصوير ذوات الأرواح والوعيد للمصورين، وهو قول النبي -صلى الله عليه وسلم- في حديث أبي هريرة أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "قال اللهُ عزَّ وجلَّ: ومن أظلم ممن ذهبَ يخلقُ كخَلْقي، فلْيَخْلُقوا ذرَّةً، أو لِيخْلُقوا حبَّةً، أو شعيرةً" صحيح البخاري، ده الحديث اللي الشيخ ذكره.\nوفيه بيحذر النبي -صلى الله عليه وسلم- ويحذر ربنا -عز وجل- من المصورين اللي هما كانوا بيرسموا بإديهم صور قديمًا.\n-علة تحريم الله تعالى للتصوير\nطب يا ترى هو ليه ربنا -سبحانه وتعالى- حرم التصوير؟ النبي -صلى الله عليه وسلم- أو ربنا -عز وجل- حرم التصوير لعدة علل:\nالعلة الأولى: لما فيه من مضاهاة لخلق الله -سبحانه وتعالى-\nوده اللي النبي –صلى الله عليه وسلم- ذكره وقال فيه هذا الحديث، المضاهاة لخلق الله -سبحانه وتعالى-\nالعلة التانية: إن التصوير ده أصلًا كان بداية الشرك والكفر اللي حصل داخل الأرض\nالدليل على كده إيه؟\nالدليل على كدة إن أول من صور كان قوم نوح، صوروا في البداية صور للعلماء اللي كانوا عندهم، بعد كده جسدوا الصور دي في نوع آخر من المجسمات اللي هي التماثيل، وبعد ذلك عبدت هذه التماثيل من دون الله -سبحانه وتعالى- فممكن إن هي تكون أول شرك وقع في الأرض كمثال للتصوير، ومن الممكن أن يكون التصوير ده مضاهاة لخلق الله -سبحانه وتعالى- .\nطيب نطرح شوية أسئلة: هل معنى ذلك إن الصور حرام؟\nقولنا إن الصور لها حالتين:-\nالحالة الأولانية: الصور اللي هي مرسومة باليد: ودي قولًا واحدًا حرام\nالصور الفوتوغرافية: هناخدها الآن وهنعرف حكمها إيه الآن\nالصور دي لما بتوضع في البيوت، قال -صلى الله عليه وسلم- "أنَّ الملائكةَ لا تدخلُ بيتًا فيهِ صورةٌ" صحيح البخاري، إذًا لما تزوجت اتصورت هي وزوجها وحطت الصورة على الحيطة كده "الملائكةَ لا تدخلُ بيتًا" بيتك كله مشاكل، بيتك كله أزمات، ليه؟ الملايكة أصلًا لا تدخل هذا البيت، البيت ده مليان شياطين، إذًا شيلي الصور.\nالعلة التالتة: تمنع دخول الملائكة\nودي العلة التالتة من العلل اللي العلماء ذكروها إن ينبغي إن الصور دي إن هي تُزال لأنها سبب لمنع دخول الملائكة إلى البيوت هذه واحدة.\nيدخل أيضًا في الصور داخل البيوت التماثيل، الدباديب والولد اللي بيبوس بنت صغيرة، أنتيكة صغيرة محطوطة في النيش وبيدخل فيها أيضًا الصالون اللي مرسوم عليه روميو وجولييت، الصور دي كلها تمنع دخول الملايكة البيت.\nوعلى فكرة الصور بتُطلق على معنيين الصور اللي مرسومة باليد والتماثيل والاتنين حرام دخولهم البيت؛ لأن النبي قال: "أنَّ الملائكةَ لا تدخلُ بيتًا فيهِ صورةٌ" صحيح البخاري، دي أماكن لا تنزل فيها الملائكة.\nلذا كان من أوائل الأشياء اللي اهتم النبي بعملها من يوم ما دخل مكة حاجتين والحاجتين متعلقين بالصور:\n- الحاجة الأولانية: العصاية اللي كانت مع النبي كان يسقط بها الأوثان حتى حطم النبي -صلى الله عليه وسلم- يوم فتح مكة 360 صنم.\n- تاني حاجة: إنه دخل النبي الكعبة فأخذ يطمس الصور اللي مرسومة على الكعبة، النبي -صلى الله عليه وسلم- بلَّ ثوبه يوم فتح مكة لما وجد رسم صورة إبراهيم وإسماعيل وهما يستقسمان بالأزلام\nفقال تعلم قريش أنهما ما استقسما بها أبدًا، "لقَد علِموا ما استقسَما بِها قطُّ" صححه الألباني، عمرهم أبدًا ماراحوا عملوا كانوا بيسألوا الله -عز وجل- ما كانوش بيستقسموا بالأزلام التي كانت موجودة عند العرب في الجاهلية وأخذ النبي يطمسها، ثم قال عمر: "بعثنى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن أطمس الصور في الكعبة" هو يعني بالصور هنا الصور اللي كانت مرسومة.\n- حكم الصور المرسومة على الستائر\nيخش معانا الصور اللي بتبقى مرسومة مجسدة على الستاير النبي -صلى الله عليه وسلم- لما دخل على عائشة وجد فيها كِرام\nمرسوم عليه فرس له جناحان قطع النبي -صلى الله عليه وسلم- الرأس ودي حاجة طبعًا مش مجسمة، فالمجسم وغير مجسم، الصور المجسمة وغير المجسمة داخل البيوت نهى النبي -صلى الله عليه وسلم- عنها.\nأم من أمهاتنا بتسأل طب أنا عندي في البيت النهاردة صور شخصيات كرتونية داخل الملايات بتاعة الأولاد؟ الحاجات الوهمية التي ليس لها أصلًا أساس في الواقع، دي ما فيش فيها أي مشكلة.\n- حكم التصوير الفوتوغرافي\nذهب بعض أهل العلم من المعاصرين، طبعًا الفتوى دي فتوى اجتهاد معاصر؛ لأنها ما كانتش موجودة قبل ذلك، ذهب بعض أهل العلم إلى إن الصور الفوتوغرافية تأخذ نفس الحكم المتعلق بالصور المرسومة باليد، وذهب فريق آخر من العلماء إلى جوازها وبخاصة فيما فيه نفع من الدين كتصوير الحلقات والدروس والأمور النافعة للمسلمين، وقالوا إن النهي في المشابهة بخلق الله -عز وجل- أو مضاهاة خلق الله -عز وجل- أنا الآن لا أضاهي خلق الله، أنا خدت خلق الله –عز وجل- وطلعته في الصورة، أنا لم أضاهي خلق الله -سبحانه وتعالى-، أنا ماعملتش حاجة زي خلق الله -سبحانه وتعالى-،\nإن أنا خت خلق الله -سبحانه وتعالى- وحطيته في صورة زي المراية بالظبط، أنا وقفت قدام المراية ولكن الصورة محبوسة في المراية، ده اللي بيحصل بالضبط.\nفذهب أهل العلم المعاصرين إلى جواز التصوير فيما فيه نفع للمسلمين:\n- في الدروس وغير ذلك في حلقات العلم\n- أو البحث عن الجنائيين أو المجرمين أو غير ذلك\n- تعريف الناس بصورهم أو مافيه عامة نفع المسلمين زي البطاقة، الكارنيه وغير ذلك\nقالوا أن هذه الأشياء لا شيء فيها أبدًا.\nطب إذا كانت الحاجات دي بتمنع دخول الملايكة لأ خليها انت في أماكن مدارية مغلق عليها في أماكن ممتهنة إذا كان عندك صور قديمة أو غير ذلك والله أعلم.\n5- من المحرمات: التهاجر والتشاحن بين المسلمين\nمن الحاجات أيضًا التي ذكرها الشيخ، أيضًا الأمور التي نهى عنها نبينا -صلى الله عليه وسلم- وذكرها الله –عز وجل- في كتابه التهاجر والتشاحن بين المسلمين، إنه يكون فيه بين المسلمين شحناء أو بغضاء أو تهاجر بينهم وبين بعض.\n-يُغفر لكل أحد لا يشرك بالله إلا المتشاحنين\nوذكر فيه حديث أبي هريرة أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "تُفتَحُ أبوابُ الجنةِ كلَّ يومِ اثنين وخميسٍ" صححه الألباني، وفى رواية " تُعرَضُ الأعمالُ في كلِّ يومِ خميسٍ واثنينِ، فيغفرُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ في ذلِكَ اليومِ، لِكُلِّ امرئٍ لا يشرِكُ باللَّهِ شيئًا، إلَّا امرأً كانت بينَهُ وبينَ أخيهِ شحناءُ، فيُقالُ: ارْكوا هذَينِ حتَّى يصطلِحا، ارْكوا هذَينِ حتَّى يصطلِحا" صحيح مسلم، سيبوهم لحد ما يصطلحان، ذرهما حتى يصطلحان.\nوهنا ناخد بالنا من حاجة مهمة جدًا زي ما اتكلمنا قبل كده في درس التراحم بين المسلمين وإن التراحم بين المسلمين من أهم الأعمال اللي ينبغي على المسلم اللي هي تكون موجودة في حياته والحب بين المسلمين النبي -صلى الله عليه وسلم- حذر أيضًا من الهجر والتقاطع بين المسلمين فالنبي -صلى الله عليه وسلم- حذر من وجود الشحناء، وجود بغضاء بين المسلمين.\n-الشحناء هي الحالقة للدين\nقال النبي -صلى الله عليه وسلم- في حديث يعني ما أعظمه وما أشده على القلوب، قال -صلى الله عليه وسلم- "دَبَّ إليكم داءُ الأممِ قبلَكم: الحسدُ والبغضاءُ، والبغضاءُ هي الحالقةُ، أما إني لا أقول: تحلِقُ الشَّعرَ، ولكن تحلِقُ الدِّينَ" حسنه الألباني لغيره، وجود البغضاء في قلوب الناس دي بتوصل -عافاني الله وإياكم- ذهاب الدين تمامًا من الناس، أنا بيني وبين الأستاذ ياسر مشكلة، أنا زعلان منه وهو زعلان مني، بينا وبين بعض أزمة جامدة جدًا جدًا جدًا بتكون النتيجة إيه بتكون النتيجة إن أنا استحليت عرضه، وقعدت أغلط فيه ليل نهار وهو بيغلط في عرضي وهكذا فبتكون النتيجة إن مثل هذه الذنوب والمعاصي بتضيع دين الإنسان،\nلذا حذرنا النبي -صلى الله عليه وسلم- من وجود الشحناء أو البغضاء أو الغضب بين المسلمين بعضهم وبعض، فلما كانت المسألة متعلقة بذهاب الدين بسبب هذا التدابر والتباغض كانت أحاديث النبي -صلى الله عليه وسلم- في هذا الباب واضحة\n-تحذير النبي من التشاحن والبغضاء\nالصحيح أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لاَ تقاطعوا ولاَ تدابروا ولاَ تباغضوا ولاَ تحاسدوا وَكونوا عبادَ اللَّهِ إخوانًا.." صححه الألباني، ويقول لنا: "ولاَيحلُّ لمسلمٍ أن يَهجرَ أخاهُ فوقَ ثلاثٍ" صححه الألباني، تخيلوا تقاطع، تدابر، تباغض "ولاَ تحاسدوا"، وبعد كده يقولنا "وَكونوا عبادَ اللَّهِ إخوانًا".\nويقول لنا النبي -صلى الله عليه وسلم- كما في حديث أبي أيوب في الصحيحين قال -صلى الله عليه وسلم- "لا يحلُّ لمسلمٍ أن يَهْجرَ أخاهُ فوقَ ثلاثِ ليالٍ، يلتقيانِ فيُعرِضُ هذا ويُعرِضُ هذا، وخيرُهُما الَّذي يبدأُ بالسَّلامِ" صحيح مسلم، والنبي يقولنا خدوا بالكم إن ممكن في يوم من الأيام يحدث تباغض أو تدابر أو مشكلة بين اتنين إخوات بيحبوا بعض واحد منهم يموت ضاعت الدنيا قال -صلى الله عليه وسلم-: "لا يحلُّ لمسلمٍ أن يَهْجرَ أخاهُ فوقَ ثلاثِ ليالٍ" صحيح مسلم، فمن هجر فوق ثلاث "وإنْ ماتَا على صُرَامِهِما؛ لمْ يَدْخُلا الجنةَ جَمِيعًا أبدًا" صححه الألباني، متخيلين اخوانا احنا مسلمين ربنا -عز وجل- حرم إنه يكون بينا وبين بعض تباغض أو تدابر بهذه الصورة، لا يا أحبابي والله بل الأصل خيرهما من يبدأ بالسلام كما قال -صلى الله عليه وسلم-\nفي بعض الأوقات النبي -صلى الله عليه وسلم- لما يحب يحذر من هذه الجزئية بيقول كما عند الطبراني من حديث فضالة بن عبيد -رضي الله عنه- سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: "من هجر أخاه فوقَ ثلاثٍ فهو في النَّارِ، إلا أن يتداركَه اللهُ برحمتِه" حسنه الألباني لغيره، يا إخوانا التدابر والتباغض بينا وبين بعض صعب إن كل واحد منا علشان أخوه زل في يوم من الأيام زلة، تركه وسابه لأ ما ينفعش في هذه الحالة نروح نقول لأ ده احنا ناخد بإديه ونحاول نصلحه بقدر المستطاع، معنى كده يا شيخ إن كل هجر حرام فوق التلت أيام؟ هقولكوا الآن.\nكذلك أيضًا النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول كما في حديث حدرد بن أبي حدرد الأسلمي –رضي الله عنه- الذي أخرجه أبي داود والبيهقي أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أراد في يوم من الأيام إنه يحذر الصحابة من خطورة التدابر والشحناء والتباغض وهجر المسلم لأخيه المسلم فقال -صلى الله عليه وسلم-: "من هجر أخاه سنةً، فهو كسفكِ دمِه" صححه الألباني، متخيلين القتل!، النبي يقول من هجر أخاه سنة فذلك كسفك دمه، تحذير من النبي -صلى الله عليه وسلم- مسألة الهجر والتباغض، جاري اللي قدامي أنا ما بكلمهوش بقالي سنتين تلاتة وصاحبي اللي معايا في الشغل احنا قافلين من بعض أصلًا، ما بنكلمش بعض أصلًا من زمان ومش عرف مين احنا مخاصمينه علشان إيه.\nأحبابنا الكرام دى مش أخلاقنا، دي مش من سلوكيات المسلمين أبدًا، سلوكيات المسلمين إن لو في يوم من الأيام حصلت مشكلة أو أزمة ليك 3 أيام بعد كده اقعد وعاتب وصلح وبادر، فما بالكم بقى احنا بنقول بين الأخ وبين أخوه، الاتنين الأصحاب، فما بالكم بقى اللي ممكن يكون قاعد في بيته ومع زوجته وهاجرها مابيكلمهاش لفترات طويلة ده هيكون وضعه إيه عند ربنا -سبحانه وتعالى-؟! نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة.\nفي صحيح مسلم من حديث جابر -رضي الله عنه- النبي قالنا من المهمات الأساسية للشيطان إنه يوقع التدابر والتباغض بين المسلمين، إنك في يوم من الأيام تبقى راكب عربيتك وحد طالع معدي من جنبك فيحرش بينك وبينه، شوف عداك ازاي هيكسر عليك، مش عارف إيه وإزاي يعدي قبلك وهكذا عشان يوقع التدابر والتباغض في قلوب المؤمنين.\nقال -صلى الله عليه وسلم- "إنَّ الشَّيطانَ قد أيِسَ أن يعبُدَه المصلُّونَ في جزيرةِ العربِ ولَكنْ في التَّحريشِ بينَهم" صحيح مسلم.\nبل حديث من الأحاديث اللي بتوجع جدًا والواحد بيزعل جدًا جدًا جدًا لما بيشوف اتنين إخوات مخاصمين بعض من بعد ما يسمعوا هذا الحديث، الحديث رواه ابن مسعود ورواه البزار في مسنده بإسنادصحيح أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لَوْ أنَّ رَجُلَيْنِ دَخَلا في الإسلامِ فَاهْتَجَروا.." صححه الألباني، لو في اتنين من المسلمين اهتجرا، بينهم وبين بعض هجر وعدم كلام "لكَانَ أحدُهُما خَارِجًا مِنَ الإسلامِ حتى يرجعَ. يعني الظَّالِمَ مِنْهُما" صححه الألباني، الظالم ده كأنه خارج من الإسلام لحد إما يرجع الآخر شوفتوا الحديث عامل ازاي؟!.\nوفي رواية وإن كان الإسناد موقوف على ابن مسعود -رضي الله عنه- "لا يتهاجرُ الرَّجلان قد دخلا في الإسلامِ إلَّا خرج أحدُهما منه حتَّى يرجعَ إلى ما خرج منه ورجوعُه أن يأتيَه فيُسلِّمَ عليه" إسناده جيد، يعني الظالم منهم، اتنين صحاب واحد منهم ظلم التاني فاتخاصموا، التاني ده كأنه خارج دايرة الإسلام لحد إما يرجع لأخوه، لحد إما يرجع ويعتذر لأخوه عما بدر منه.\nأحبابنا الكرام "تُعْرَضُ الأعمالُ يومَ الاثْنَيْنِ والخميسِ" صححه الألباني، الأعمال لا تُرفع بالنسبة للإنسان الذي هجر أخاه.\n-ما هي الحالة التي يجوز فيها التهاجر؟\nكل هذه الأحاديث وغيرها النبي بيأكد فيها على خطورة التهاجر بين المسلمين، اللهم إلا في حالة وجود المانع الشرعي اللي يمنعنا من الكلام مع هذا الإنسان.\nمثال ذلك: ما فعله النبي -صلى الله عليه وسلم- مع الثلاثة الذين خُلفوا تم هجرهم خمسين يوم، ولكن ده كان من باب التربية ومن باب التأديب لهم، النبي -صلى الله عليه وسلم- هجر احدى نسائه وهي السيدة زينب بنت جحش -رضي الله عنها- هجرها النبي -صلى الله عليه وسلم- ثلاثين يومًا لمشكلة كانت فعلتها السيدة زينب –رضي الله عنها- وبعد ذلك عاد النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى الحديث معها وإلى الكلام معها.\nفإذا كان الهجر للتأديب وغير ذلك ونرى إن المصلحة الراجحة إن أنا لما ههجره سينزجر عن هذا العمل لا بأس بالهجر كما فعل النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- أما إن أنا أهجر بسبب مشكلة بسيطة أو مشكلة ماتستدعيش الهجران فهذا مما حرمه النبي -صلى الله عليه وسلم- وذكر فيه كل هذا الوعيد المذكور الآن.\n6- من المحرمات: القتل\nكذلك أيضًا من الأمور التي نهى عنها ربنا -تبارك وتعالى- وحذر النبي -صلى الله عليه وسلم- منها هو ما يتعلق بالقتل -عافاني الله وإياكم- من الكبائر اللي النبي -صلى الله عليه وسلم- ذكرها والشيخ ذكرها معانا في هذا الحديث.\nيقول ابن مسعود الشيخ ذكر إثم القاتل بغير حق، عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- قال: قال النبى -صلى الله عليه وسلم-: "يجيءُ الرجلُ آخذًا بيدِ الرَّجلِ، فيقولُ: يا ربِّ هذا قتلَني، فيقولُ اللهُ لَهُ: لم قتَلْتَهُ؟ فيقولُ: قتَلْتُهُ لتكونَ العزَّةُ لكَ، فيقولُ: فإِنَّها لِي، ويجيءُ الرجلُ آخذًا بيدِ الرجلِ، فيقولُ أيْ ربِّ! إِنَّ هذا قتلَني، فيقولُ اللهُ: لم قتلْتَهُ؟ فيقولُ: لِتكونَ العزَّةُ لفلانٍ! فيقولُ: إِنَّها ليستْ لفلانٍ، فيبوءُ بإثمِهِ" صححه الألباني.\n- تحذير النبي من قتل النفس الأخرى بغير وجه حق\nمن أخطر الكبائر التي حذر النبي -صلى الله عليه وسلم- منها وما يكون من القتل وإراقة الدم والنبي -صلى الله عليه وسلم- ذكر في ذلك أحاديث كثيرة جدًا جدًا يمكن أكثر من أن تحصى، منها قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "كلُّ ذَنْبٍ عسى اللهُ أنْ يغفِرَه إلَّا مَن مات مُشرِكًا أو مُؤمِنًا قتَل مُؤمِنًا مُتعمِّدًا" صححه الألباني، إراقة دم المسلم بغير حق، أي ذنب يغفره الله –عز وجل- إلا ما يتعلق بقتل النفس المسلمة.\nالنبي -صلى الله عليه وسلم- حذر أيضًا فقال: "لو أنَّ أَهلَ السَّماءِ وأَهلَ الأرضِ اشترَكوا في دمِ مؤمنٍ لأَكبَّهمُ اللَّهُ في النَّارِ" صححه الألباني، غير ظالم لهم، لو أهل السماوات وأهل الأراضين كلهم اتجمعوا على إراقة دم مسلم واحد لأكبهم الله في النار، ليه؟ لحرمة المسلم، "كلُّ المسلمِ علَى المسلمِ حرامٌ، دمُهُ، ومالُهُ، وَعِرْضُهُ" صحيح مسلم، النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "فإنَّ دماءَكُم، وأموالَكُ، وأعراضَكُم بينَكُم حرامٌ، كحُرمةِ يومِكُم هذا، في شَهْرِكُم هذا، في بلدِكُم هذا" صححه الألباني.\nالنبي -صلى الله عليه وسلم- يحذر من هذه الجزئيات، جزئية إراقة دم المسلم بغير وجه حق، دي رسالة لكل حاكم ظالم أباح لنفسه إراقة دماء الناس، رسالة لكل إنسان علشان حفنة من الأموال أباح لنفسه إراقة دماء الناس وغير ذلك.\nالنبي -صلى الله عليه وسلم- ذكر أيضًا أحاديث كثيرة متعلقة بمسألة الدم، فقال -صلى الله عليه وسلم-: "أولُ ما يُقضَي بينَ الناسِ يومَ القيامةِ في الدماءِ" صححه الألباني، في الصحيحين، أول حاجة يقضي الله -سبحانه وتعالى- فيها الدماء، النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول أن هذه من المهلكات فيقول: "اجتَنبوا السَّبعَ الموبقاتِ.." صحيح البخاري، ويذكر النبي من شأنها قتل النفس المؤمنة، "قتلُ النَّفسِ الَّتي حرَّم اللهُ إلَّا بالحقِّ.." صحيح البخاري.\nالنبي يقول كما في حديث ابن عمر "لا يزالُ المؤمنُ في فسحةٍ من دينِه، ما لم يصبْ دمًا حرامًا" صحيح البخاري.\nالنبي -صلى الله عليه وسلم- يقول والحديث عند ابن ماجة وعند البراء "لزوالُ الدُّنيا أَهونُ عندَ اللَّهِ من قتلِ رجلٍ مسلمٍ" صححه الألباني، الدنيا تزول ولكن المسلم لا يقتل، والنبي -صلى الله عليه وسلم- في يوم من الأيام يقف أمام الكعبة وينظر إليها ويقول: "ما أَطْيَبَكِ، وما أَطْيَبَ رِيحَكِ؟ ما أعظمَكَ وما أَعْظَمَ حُرْمَتَكِ. والذي نَفْسُ محمدٍ بيدِهِ لَحُرْمَةُ المُؤْمِنِ عِنْدِ اللهِ أعظمُ حُرْمَةً مِنْكِ؛ مالِهِ ودَمِهِ [وأنْ نَظُنَّ بهِ إِلَّا خيرًا]" صححه الألباني لغيره.\n"كلُّ ذَنْبٍ عَسَى اللهُ أنْ يَغْفِرَهُ؛ إلَّا الرجلُ يموتُ كافرًا، أوْ الرجلُ يَقْتُلُ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا" صححه الألباني لغيره.\nالنبي –صلى الله عليه وسلم- يقول: "ومَنِ استطاع أن لا يُحالَ بينَه وبينَ الجنةِ بمِلءِ كفٍّ من دمٍ أهْراقَه فليفعَلْ" صحيح البخاري، ممكن يُحال بين الإنسان وبين الجنة بملء كف دم.\n-تحذير النبي من أن يقتل المسلم نفسه "الانتحار"\nوكذلك أيضًا من القتل اللي الشيخ برده ذكره هو قتل الإنسان لنفسه، خطورة قتل الإنسان لنفسه، خطورة الانتحار، وفيه حديث النبي -صلى الله عليه وسلم- من حديث أبي هريرة "من تردّى من جبلٍ فقتل نفسَه، فهو في نارِ جهنمَ يتردّى فيه خالدًا مخلدًافيها أبدًا، ومن تحسى سمًا فقتل نفسه، فسمُّه في يدِه يتحساه في نارِ جهنمَ خالدًا مخلدًا فيها أبدًا، ومن قتل نفسَه بحديدةٍ، فحديدتُه في يدِه يجأُ بها في بطنِه في نارِجهنمَ خالدًا مخلدًا فيها أبدًا" صحيح البخاري.\nوفي رواية أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "الذي يَخنُقُ نفْسَه يَخنُقُها في النارِ، والذي يَطعَنُها يَطعَنُها في النارِ" صحيح البخاري.\nخالدًا مخلدًا فيها أبدًا.\nوثبت أيضًا أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "كانَ برجُلٍ جراحٌ فقتل نفسَهُ، فقال اللهُ: بدَرني عبدي بنفسِهِ، حرَّمتُ عليهِ الجنةَ" معلق وأصله في البخاري في موضع آخر، أي استعجل موته حرمتُ عليه الجنة.\nوقال -صلى الله عليه وسلم- كما في حديث ثابت بن الضحاك أنه قال: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: "ومن قتلَ نفسَه بشيءٍ عُذِّبَ بِه في نارِ جَهنَّمَ" صحيح البخاري، خالدًا مخلدًا فيها أبدًا.\nإذًا كل هذه من الكبائر التي حرمها ربنا -تبارك وتعالى- ولعظيم خطرها حرمها ربنا -تبارك وتعالى- وذكرها في هذه الأحاديث القدسية.\nأسأل الله -سبحانه وتعالى- أن يجنبني وإياكم مثل هذه الكبائر، ومثل هذه المحرمات، وأن يحييني وإياكم على طاعته، وهذا وصلى الله على نبينا وعلى آله وصحبه وسلم.\nموضوع: رد: محرمات :: للشيخ أحمد جلال الخميس 29 سبتمبر - 19:01


التجارة: صادرات مصر غير البترولية ترتفع إلى 21.3 مليار دولار | مصراوى\nالتجارة: صادرات مصر غير البترولية ترتفع إلى 21.3 مليار دولار في 10 أشهر\n02:39 م الخميس 05 ديسمبر 2019\nارتفاع حجم الصادرات المصرية في 11 شهرا\nقالت وزارة التجارة والصناعة في بيان لها اليوم الخميس، إن الصادرات المصرية غير البترولية حققت زيادة ملموسة خلال الـ 10 أشهر الأولى من العام الجاري بنسبة 2.3%، حيث سجلت 21 مليارا و322 مليون دولار مقارنة بنحو 20 مليارا و835 مليون دولار خلال نفس الفترة من العام الماضي.\nوأضافت الوزارة أن الواردات شهدت انخفاضا بنسبة 3%، حيث سجلت 57 مليارا و709 ملايين دولار في أول 10 أشهر من 2019، مقابل 59 مليارا و369 مليون دولار خلال نفس الفترة من العام الماضي، بقيمة انخفاض مليار و660 مليون دولار.\nوذكر أحدث تقرير تلقاه عمرو نصار وزير التجارة والصناعة حول مؤشرات اداء التجارة الخارجية غير البترولية، أن الزيادة في حجم الصادرات، وتراجع الواردات انعكس إيجابيا على انخفاض العجز في الميزان التجاري، والذي تراجع بقيمة بلغت 2 مليار و147 مليون دولار بنسبة تراجع 6% عن نفس الفترة من العام الماضي.\nوأرجع التقرير هذا الانخفاض نتيجة لجهود الوزارة في دعم المنتج المحلي وإحلاله محل المثيل المستورد، وذلك في إطار خطتها لتعميق التصنيع المحلي والنهوض بالتجارة الخارجية، بحسب البيان.\nوقال إسماعيل جابر، رئيس الهيئة العامة للرقابة على الصادرات والواردات، إن 4 قطاعات تصديرية حققت نموا ملموسا خلال الـ10 شهر الأولى من العام الجاري، تضمنت صادرات قطاع الصناعات الغذائية حيث سجلت نحو 2 مليار و877 مليون دولار مقابل 2 مليار و597 مليون دولار خلال نفس الفترة من عام 2018، محققة زيادة نسبتها 11%.\nكما سجلت صادرات الحاصلات الزراعية مليار و994 مليون دولار مقارنة بمليار و826 مليون دولار خلال نفس الفترة من عام 2018 محققة زيادة نسبتها 9%، وبلغت صادرات قطاع الملابس الجاهزة مليار و408 ملايين دولار مقابل مليار و309 ملايين دولار خلال نفس الفترة من عام 2018، بزيادة نسبتها 8%.\nوسجل الصناعات الهندسية 2 مليار و52 مليون دولار مقابل 2 مليار دولار بزيادة 3% عن نفس الفترة من العام الماضي، بحسب جابر.\nوأشار جابر إلى نجاح خطة الوزارة لترشيد الواردات خاصة تلك التي لها مثيل محلي وإحلال المنتج المحلى محل المستورد، موضحا أن هناك 5 قطاعات شهدت وارداتها انخفاضا ملموسا تضمنت قطاع مواد البناء الذي انخفضت وارداته بنسبة 16% حيث سجلت 8 مليارات و589 مليون دولار مقارنة بنحو 10 مليارات و249 مليون دولار خلال نفس الفترة من العام الماضي.\nوحققت واردات المنتجات الجلدية نسبة انخفاض بلغت 9%، حيث سجلت 160 مليون مقارنة بـ 176 مليون خلال نفس الفترة من العام الماضي، وسجلت واردات منتجات الأثاث نسبة انخفاض بلغت 7% حيث سجلت مليار و385 مليون دولار مقارنة بنحو مليار و493 مليون دولار خلال نفس الفترة من العام الماضي.\nكما حققت واردات قطاع الملابس الجاهزة نسبة انخفاض بلغت 7%، حيث سجلت 452 مليون دولار مقابل 483 مليون دولار، وحققت واردات قطاع الطباعة والتغليف نسبة انخفاض بلغت 6% حيث سجلت مليار و450 مليون دولار، مقارنة بنحو مليار و542 مليون دولار.\nوقال جابر إن هناك 6 دول استحوذت أسواقها على 49.6% من إجمالي الصادرات المصرية شملت الولايات المتحدة الأمريكية بقيمة مليار و827 مليون دولار، والإمارات بقيمة مليار و621 مليون دولار، والسعودية بقيمة مليار و435 مليون دولار، وتركيا بقيمة مليار و367 مليون دولار، وإيطاليا بقيمة مليار و87 مليون دولار، وبريطانيا بقيمة 853 مليون دولار.\nوأشار جابر إلى أن هناك 6 دول استحوذت على نسبة 46.4% من إجمالي الواردات المصرية من الخارج شملت الصين بقيمة 9 مليارات و927 مليون دولار، والولايات المتحدة بقيمة 4 مليارات و149 مليون دولار، وإيطاليا بقيمة 3 مليارات و538 مليون دولار، وألمانيا بقيمة 3 مليارات و449 مليون دولار، وروسيا بقيمة 2 مليار و918 مليون دولار، وتركيا بقيمة 2 مليار و548 مليون دولار.\nصادرات مصر غير البترولية وزارة التجارة والصناعة الصادرات\nانخفاض جماعي لمؤشرات البورصة بنهاية آخر جلسات الأسبوع\nجامع: 2 مليار دولار قيمة التبادل التجاري بين مصر ودول أغادير في 2019\n9.4 % زيادة التبادل التجاري بين مصر وبريطانيا في أول 9 أشهر من 2019\nوزيرة الصناعة: فرص كبيرة للتعاون مع الكونغو في مجالات الطاقة والتعدين\n"تنمية المشروعات" يوقع اتفاقية تمويلية مع بنك ألماني بقيمة 49 مليون


مسلسل صالون زهره اللبناني يوم الخميس والقنوات الناقلة | البيان الجديد\nمسلسل صالون زهره اللبناني يوم الخميس والقنوات الناقلة\nمسلسل صالون زهره اللبناني يوم الخميس والقنوات الناقلة . مواعيد عرض مسلسل صالون زهره اللبناني 2021 والقنوات الناقلة وأبطال مسلسل صالون زهرة. مسلسل صالون زهره اللبناني يوم الخميس والقنوات الناقلة .\nمن احدث المسلسلات الجديدة الظاهرة على الساحة اللبنانية . والتي اخذت صدي كبير من المتابعين . فالعديد من الجمهور ينتظر بفارغ الصبر المسلسل لما له من سيط كبير ضمن المسلسلات الاخري . والمطلع على الامر يجد بان مع بداية اول حلقتين اصبح تريند قوي عبر مؤشر البحث .\nالعمل الفني صالون زهرة\nبطلة المسلسل النجمة نادين نجيم . يتصدر اسمها التريند في لبنان والسعودية والكويت . كما يعتبر من مواضيع اكثر تفاعلا على تويتر ويتصدر ال trend فى عدة دول عربية.\nنبذة عن مسلسل صالون زهرة\nالمسلسل يتمحور في إطار رومانسي مختلط بدراما كوميدي . كما يعتبر عمل لطيف يروي قصص عديدة و معاصرة للنساء و علاقاتها مع الرجل و الأصدقاء . كما يسلط الضوء في جزء على مرفأ بيروت والضرر الذي لحق في لبنان .\nكما يعرض لأول مرة ومع بداية أول حلقتين . اصبح تريند عبر مواقع التواصل الجماعي وهو الأعلى متابعة عبر قناة mbc vip .\nكما اصبح الحماس من الكثير عن متابعة تلك المسلسل . ومعرفة أحداثة وماهو دور الفنانة نادين نجيم يعتبر صالون زهرة للتجميل ملاذا للنساء الراغبات في تدليل أنفسهن، . أو الهروب من متاعب الحياة المتعددة والكثيرة التي تواجهها المراة المعاصرة . ولكن حدثا غير متوقع يربط مالكة الصالون بشاب يدعى أنس، نقل عن الفنانة نادين، عبر حوار لها كانت ترغب في لعب دور بنت كوفيرة.\n– نادين نجيم .\n– معتصم النهار.\n– فادي ابي سمرا.\n– جنيد زين الدين.\n– لين غرة.\nاخراج : جو بو عيد، . تاليف : نادين جابر،. انتاج : صادق الصباح.\nكما يعرض المسلسل في 19 من شهر أغسطس لعام 2021 . عبر قناة mbc كل يوم خميس يقدم حلقتين، . كما احتفلت الفنانة نادين بنجاح أول حلقتين من مسلسل صالون زهرة كما يعتبر المسلسل العمل الثاني الذي يجمع الفنان مُعتصم النهار و الفنانة نَادين نسيب نجيم بعد مسلسل خمسة ونص عام 2019.\nكما وعبر موقعنا البسيط سيتم عرض كل ما هو جديد من اخبار .


العمل بالخارجAnapec Skills Recrute Plusieurs Profils sur Canada (18 Postes)\nالوظيفة العموميةجامعة سيدي محمد بن عبد الله - فاس: مباريات توظيف 1 مهندس دولة و2 متصرفين و3 تقنيين درجة ثالثة، الترشيح قبل 26 و 28 غشت 2021\nالوظيفة العموميةمكتب التكوين المهني وإنعاش الشغل: مباريات التوظيف في 06 مناصب. آخر أجل هو 20 غشت 2021\nالوظيفة العموميةجامعة محمد الخامس الرباط: مباريات توظيف 29 أستاذا للتعليم العالي مساعدين، الترشيح قبل 30 شتنبر 2021\nالقطاع الخاصلي بغا يخدم فشركات القنيطرة، طنجة وبرشيد .. مطلوب 650 عمال وعاملات الكابلاج وصناعة السيارات بمستوى التاسعة إعدادي وأكثر\nالقطاع الخاصأنابيك: توظيف مستشارين الهاتف براتب 4500 درهم حاصلين على شهادة البكالوريا أو أكثر بعدة مدن\nالقطاع الخاصUne Filiale de Oncf Recrute 25 Opérateur De Sécurisation Des Chantiers Ferroviaires sur Plusieurs Villes\nالقطاع الخاصأنابيك: أهم الوظائف المعلن عنها اليوم - الجمعة 16 يوليوز 2021\nالقطاع الخاصGrupo Premo Tanger recrute des Techniciens Qualité\nالوظيفة العموميةمكتب التكوين المهني وإنعاش الشغل: مبارتي توظيف 01 مكون في الهندسة المدنية و01 رئيس قسم المحاسبة، آخر أجل هو 31 يوليوز 2021\nالوظيفة العموميةالمختبر العمومي للتجارب والدراسات: مباراة توظيف 01 تقني معلوماتي، آخر اجل للترشيح هو 22 يوليوز 2021\nالوظيفة العموميةمجموعة التهيئة العمران: مبارتي توظيف 01 تقني في الهندسة المدنية و01 مستشار تجاري، آخر أجل للترشيح هو 27 و29 يوليوز 2021\nالوظيفة العموميةالشركة الملكية لتشجيع الفرس: مبارتي توظيف 01 مكلف بمشاريع البنيات التحتية و01 مكلف بالصحة و السلامة و البيئة، آخر أجل للترشيح هو 27 و29 يوليوز 2021\nالوظيفة العموميةوزارة الثقافة والشباب والرياضة - قطاع الشباب والرياضة: مباراة توظيف 30 متصرفا من الدرجة الثالثة، آخر أجل للترشيح هو 02 غشت 2021\nالقطاع الخاصSEBN-MA recrute Plusieurs Profils sur Tanger\nالعمل بالخارجالتسجيل للتوظيف في عدة تخصصات ومناصب بمقاطعة الكيبيك - كندا- التسجيل إلى غاية 30 يوليوز و13 غشت 2021\nالوظيفة العموميةقطاع التكوين المهني: مباراة توظيف 01 تقني من الدرجة الثالثة، آخر أجل هو 23 يوليوز 2021\nالقطاع الخاصRecrutement de 60 Opérateurs D’emballage sur Fes\nالقطاع الخاصYazaki recrute 450 Opératrice/Opérateur de Câblages\nالوظيفة العموميةقطاع التكوين المهني: مباراة توظيف 07 متصرفين من الدرجة الثاتية. آخر أجل هو 23 يوليوز 2021\nجامعة محمد الخامس الرباط: مباريات توظيف 29 أستاذا للتعليم العالي مساعدين، الترشيح قبل 30 شتنبر 2021\nأنابيك: أهم الوظائف المعلن عنها اليوم - الجمعة 16 يوليوز 2021\nمكتب التكوين المهني وإنعاش الشغل: مبارتي توظيف 01 مكون في الهندسة المدنية و01 رئيس قسم المحاسبة، آخر أجل هو 31 يوليوز 2021\nالمختبر العمومي للتجارب والدراسات: مباراة توظيف 01 تقني معلوماتي، آخر اجل للترشيح هو 22 يوليوز 2021\nمجموعة التهيئة العمران: مبارتي توظيف 01 تقني في الهندسة المدنية و01 مستشار تجاري، آخر أجل للترشيح هو 27 و29 يوليوز 2021\nالشركة الملكية لتشجيع الفرس: مبارتي توظيف 01 مكلف بمشاريع البنيات التحتية و01 مكلف بالصحة و السلامة و البيئة، آخر أجل للترشيح هو 27 و29 يوليوز 2021\nوزارة الثقافة والشباب والرياضة - قطاع الشباب والرياضة: مباراة توظيف 30 متصرفا من الدرجة الثالثة، آخر أجل للترشيح هو 02 غشت 2021\nقطاع التكوين المهني: مباراة توظيف 01 تقني من الدرجة الثالثة، آخر أجل هو 23 يوليوز 2021\nقطاع التكوين المهني: مباراة توظيف 07 متصرفين من الدرجة الثاتية. آخر أجل هو 23 يوليوز 2021\nيهم الذكور والإناث.. إيميل الترشيح للعمل بشركة بيم الصالير تقريبا 3200 درهم و 8 ساعات يوميا 1600 درهم و 4 ساعات يوميا\nنتائج البكالوريا الدورة الاستدراكية 2021 بالمغرب ستجدونها هنا\nFMPS recrutement des Enseignants et Éducateurs(trice) du Préscolaire\nالمكتبة الوطنية للمملكة المغربية: مباراة توظيف 02 متصرفين من الدرجة الثالثة و02 تقنيين من الدرجة الثالثة و01 تقنيين من الدرجة الرابعة و01 مساعد تقني من الدرجة الثالثة، آخر أجل هو 14 يوليوز 2021\nالنتائج النهائية مباراة كلية الطب والصيدلة وطب الأسنان 2021\nالتسجيل للتوظيف في عدة تخصصات ومناصب بمقاطعة الكيبيك - كندا-\nالرئيسية | مستجدات | لوسيور كريسطال: الاستمارة الإلكترونية الرسمية للترشيح وإرسال السيرة الذاتية\n07 أكتوبر 2020 – 12:26\n(21 عدد التعليقات)\n1 - أحمد بوفارس منذ 19 أكتوبر 2020 – 16:44\nالسلام عليكم أريد العمل لديكم. أنا شاب من اكادير 34 سنة عازب 0647807378 permi b ديبلوم ميكانيك\n2 - Brahim oufle منذ 19 أكتوبر 2020 – 15:02\nالسلام عليكم أنا ابحت عن العمل معاكوم انشاء 0678272503\n3 - Brahim oufle منذ 19 أكتوبر 2020 – 15:00\nالسلام عليكم أنا ابحت عن العمل معاكوم انشاء\n4 - Brahim oufle منذ 19 أكتوبر 2020 – 14:59\nالسلام عليكم أنا ابحت عن العمل معاكوم انشاء الله\n5 - Hamza zemmari منذ 18 أكتوبر 2020 – 14:09\nSalam ana Chab 3andi 18ans kan9alab 3la 3amal lmoustawa diras si bac ou Nivo bac ou 9riit branch comtabilité\n6 - صوفيا لشهب منذ 18 أكتوبر 2020 – 13:53\nارغب في العمل شكرا لكم\n7 - صوفيا لشهب منذ 18 أكتوبر 2020 – 13:52\nسلام عليكم ابحت عن شغل مقيمة في الدار البيضاء عمري 27 سنة غير متزوجة سلك تانوي ديبلوم مربية رقمي 0609925309\n8 - رضوان احردوش منذ 16 أكتوبر 2020 – 18:33\nاريد العمل معك ان شاء الله وسأكون عند حسن ظنكم\n9 - cherradi kamal منذ 15 أكتوبر 2020 – 23:20\nSalam cherradi kamal hndi permis B kan9lab 3la khdma 0662864057\n10 - Aziz ELHENAOUY منذ 15 أكتوبر 2020 – 19:52\nتعليمات حول العمل\n11 - Aziz ELHENAOUY منذ 15 أكتوبر 2020 – 19:48\nالشهادة الثالثة إعدادي\nرخصة السياقة من صنف(B)\n12 - Abdelilah dahmouni منذ 14 أكتوبر 2020 – 15:06\nSalam ana 9an9lb 3la khdma ftnjga sine28 sna ra9m lhatif 0659597115\n13 - الفضيل شنيور منذ 13 أكتوبر 2020 – 19:25\nلدي شهادة البكالوريا و اريد العمل معكم رقمي هو 0653855893\n14 - mohamed منذ 13 أكتوبر 2020 – 18:15\nBari nkhdm ela kayn chi khdma\n15 - mohamed منذ 13 أكتوبر 2020 – 18:14\nBari nkhdm ela kan chi khdla\n16 - mohamed منذ 13 أكتوبر 2020 – 18:13\nBari nkjdm ela kan chi khdma\n17 - Youssef منذ 12 أكتوبر 2020 – 21:26\nيوسف باك +١\n18 - يونس منذ 11 أكتوبر 2020 – 17:32\nالمستوي الدراسي: تناوي\nرقم الهاتف: 0663535924\n19 - جلال منذ 08 أكتوبر 2020 – 23:40\nاسلام بغي نخدم معاكم عندي برمي b .d .برمي طاكسي 0671218059\n20 - مسعود كركار منذ 08 أكتوبر 2020 – 14:58\nالسلام عليكم بغيت نخدم فيه جزاكم الله خيرا\n21 - Fathi منذ 08 أكتوبر 2020 – 10:51\nمجموع التعليقات: 21| عرض: 1 - 21


PANET | اتهام 6 مشتبهين من كفركنا بخطف مواطن من الزرازير\nاتهام 6 مشتبهين من كفركنا بخطف مواطن من الزرازير\n2017-04-30 14:32:41 - اخر تحديث: 30-04-2017 14:32:45\nقالت المتحدثة باسم الشرطة لوبا السمري في بيان صحفي وصلت نسخة عنه لموقع بانيت وصحيفة بانوراما :" مع انتهاء الشرطة من تحقيقاتها في ملف اعتقال 6 مشتبهين من كفركنا\nبالضلوع في اختطاف مواطن في الاربعينات من عمره من بلدة الزرازير، وذلك يوم 15.04 الجاري، تم اليوم الاحد في المحكمة المركزية في الناصرة تمديد فترة اعتقال 6 المتهمين الضالعين (18-40 عاما)، وذلك حتى الانتهاء من كافة الاجراءات القضائية ضدهم جنبا للتقدم بلوائح الاتهام في حقهم بالضلوع في ملف الخطف بهدف القتل / الابتزاز والابتزاز بالقوة / تحت التهديد واخفاء مخطوف والتامر لتنفيذ جريمة وغيرها من البنود ذات الصلة ، كل وفق ما نسب الية من قسط" .\nواضاف البيان :" للتذكير، وفقا لملف التحقيقات فقد قام أحد الضالعين المتهمين بالتوجه في ساعات ليلتها الى منزل المواطن من الزرازير، وبينهما معرفة سابقة، وطالبا منه مرافقته في سفرة ما، ومع موافقة المواطن من الزرازير على الأمر وصعوده للسيارة فوجىء بوجود متهمين اثنين آخرين يستقلانها، مهددين اياه بعدم المقاومة والا سيلحقان الاذى به، وأشارا الى سيارة اخرى ترافقهم، مواصلين بسيرهم حتى وصلوا إلى حقل قمح واسع جدا بالقرب من مفترق بيت ريمون - منطقة كفركنا، وعندها ترجلوا مع المواطن المخطوف من الزرازير الى الحقول واعتدوا عليه بالضرب وقيّدوه وحتى انهم تسببوا له بحروق في جسده بواسطة جمرات نار. وطالب المتهمون من المواطن دفع مبلغ بالاف الشواقل كفدية مقابل اطلاق سراحه، رغم توضيحه امامهم أنّه لا يملك المبلغ واتصلوا بأسرته مطالبين دفع الفدية مقابل اعادته، وبالتالي قام احد اشقاء المخطوف بالتوجه سريعا للشرطة التي استطاعت بجهود حثيثة وباستخدام وسائل تكنولوجية مختلفة، ومروحية شرطية من التوصل الى مكان المخطوف في عمق الحقول الواسعة هناك، سريعا وتمكنت من اعتقال متهم واحد، مع هرب 5 متهمين اخرين ومن ثم تمّ ادراكهم بعد مطاردة قصيرة، حيث كانوا يختبئون وسط الحصيد والغلال. كما وتمّ ضبط السيارتين الضالعتين في المنطقة هناك ليلتها" .\n1. أتمنى أن اسمع خبر واحد طيب عن هذا البلد\nد. عبد اللطيف عزب عاره 2017-04-30 14:47:29\n2. كلاب شوارع ما بتعمل هيك\nنصراوي غيور الناصرة 2017-04-30 15:21:36\n3. لازم اتباع قانون العقاب الكوري مش قانون سجن شهر واخلا سبيل\nشايف وعارف الناصرة 2017-04-30 15:23:11\nشنيخر الزرزير 2017-04-30 15:42:16


الرسم البياني للحسابات الأجنبية urqrm\nإعلان نتائج مزاد icd111 (لبيع شهادات إيداع إسلامية) أقر البنك المركزي بتاريخ 4/6/2018 إجراء مزاد icd111 لبيع شهادات إيداع إسلامية لآجل (14) . قانون الامتثال الضريبي للحسابات الأجنبية (fatca) تم التوقيع على قانون الامتثال الضريبي للحسابات الخارجية في الولايات المتحدة الأمريكية في مارس 2010، ويهدف إلى منع دافعي الضرائب من حملة الجنسية الأمريكية من استخدام كيفية إنشاء رسم بياني في برنامج إكسل. الرسوم البيانية (تسمى المخططات البيانية أيضًا) أدوات مفيدة للغاية يسهل إضافتها في جداول بيانات إكسل بغرض عرض البيانات بشكل مرئي أو قصة أو غير ذلك، وإنشاء هذه الرسوم البيانية سهل\nتتضمن بيانات الرسم البياني بيانات الشبكة الاجتماعية التي يتم إنشاؤها عند ربط العديد من عقد المعلومات معًا. *عادةً ما تكون البيانات الضخمة غير منظمة وتحتوي على صور ورسوم بيانية ونصوص وبيانات الرسم البياني المكدّس: يعرض هذا الرسم البياني السلع المعروضة على الإنترنت والسلع المحلية في حسابك، وهو يستهدف الوجهة المحدّدة وحالتها الحالية والسابقة. إذا كنت تستهدف بلدانًا متعدّدة الرسم البياني خط إنتاج الرسم البياني,آلة. الدردشة مع المبيعات » عملية محجر الحجر في الرسم البياني. كسارة الحجر الرسوم البيانية كاملة. الفك كسارة الرسم البياني منحنى 250 و 1000. الرسم البياني تخطيط انسيابي ، مخطط تدفق العملية والفنية الرسم البياني ، وخريطة . المعدنية تدفق الرسم البياني عملية فصل المغناطيسي خام الحديد الإنتاج. دردشة مجانية; ورشة أشغال معدنية\nقانون الامتثال الضريبي للحسابات الأجنبية (fatca) تم التوقيع على قانون الامتثال الضريبي للحسابات الخارجية في الولايات المتحدة الأمريكية في مارس 2010، ويهدف إلى منع دافعي الضرائب من حملة الجنسية الأمريكية من استخدام كيفية إنشاء رسم بياني في برنامج إكسل. الرسوم البيانية (تسمى المخططات البيانية أيضًا) أدوات مفيدة للغاية يسهل إضافتها في جداول بيانات إكسل بغرض عرض البيانات بشكل مرئي أو قصة أو غير ذلك، وإنشاء هذه الرسوم البيانية سهل * مخطط لون الرسم البياني للفوركس والأسهم قابل للتخصيص * مستويات تداول تصور أسعار طلب معلق، وكذلك قيم إيقاف الخسارة وأخذ الربح على الرسم البياني * أخبار مالية مجانية - العشرات من المواد يومياً خاصية الرسم البياني لتغيرات سعر كل عملة في كل بنك لتسهيل متابعة تغيرات الأسعار و إتجاه التغيير. كما يحتوي تطبيق "بكام في البنك" على أسعار الذهب والفضة في مصر ويتم تحديثها كل دقيقة. وهو تنبيه يعتمد على الإشارات التي تنتج عن حركة المؤشرات الفنية في الرسم البياني ، و هذا التنبيه يمكن إضافته كيف تقرأ الرسوم البيانية للعملات الأجنبية. يوجد العديد من الخيارات لدى المتداول تمكنه من معرفة اتجاهات العملات الأجنبية (foreign exchange) والسلع أيضا ومختلف الأدوات المالية، لكن يبقى الخيار الأدق هو متابعة الرسم البياني.\nToggle navigation www.trade4arab.com. Home; الرسم البياني الخام الفوركس تداول الأدوات المالية: الفوركس(Forex)، العقود مقابل الفروقات(CFD)، العقود الآجلة(Futures)، الخيارات والأسهم(Stock, Options) من هاتفك الذكي أو جهازك اللوحي! MetaTrader 5هي منصة للمحمول عبر الإنترنت للتداول على العملات الأجنبية وأسواق الرسم البياني الخطي. الرسم البياني الخطي ببساطة عبارة عن ربط سعر إغلاق يومٍ ما بسعر اليوم الذي يليه ورسمهم في شكل خطي متصل على رسم بياني يعرض مستويات الأسعار على المحور الرأسي السيني والوقت 12/1/1442 بعد الهجرة موقع اخبار اليوم يقدم رسم بياني متقدم لسهم الكابلات - 2110 الذي من خلاله بامكانكم الاطلاع على حركة السهم المتداول في السوق المالي. لهذا الشارت لديكم الامكانية لاختيار الاطار الزمني والفترة الزمنية الذان تشاؤهما كذلك قانون الامتثال الضريبي للحسابات الأجنبية (fatca) تم التوقيع على قانون الامتثال الضريبي للحسابات الخارجية في الولايات المتحدة الأمريكية في مارس 2010، ويهدف إلى منع دافعي الضرائب من حملة الجنسية الأمريكية من استخدام\nتخصيص الرسوم البيانية مع الأسعار بين البنوك من 140 من مزودي السيولة بدقة ولحظة بلحظة، والبيانات التاريخية لأكثر من 1000 أصل (الفوركس والسلع والمؤشرات). 26 آب (أغسطس) 2020 أداة يجب استخدامها بشكل مطلق لمتداول نبذة مبسطة عن عقود الخيارات الفوركس, FXStreet' الرسم البياني التفاعلي وتحتل تجارة العملات الأجنبية الصدارة في عمليات التداول وجذب الأستثمارات. الحساب هو نفسه بالضبط ل إن منصة التريدينج ستيشين الخاصة بنا هي منصة لتداول العملات الأجنبية والعقود الفرقية وتوفر أدوات تحليل للرسوم البيانية، مهام متقدمة و غيرها. جرب الحساب\nأنواع حسابات التداول. 38(2018-01-11 09:32:06) الرسم البياني لليوم غبجبي 01- 11-2018 :. في 15 لم يتم العثور على أصل القيمة & نداش؛ تد أميريتراد لا تفرض رسوم منصة أو اشتراك للوصول إلى منصات تداول العملات الأجنبية لدينا. لا تزال ا 19 حزيران (يونيو) 2019 وهناك العديد من أنواع حسابات تداول العملات الأجنبية المتاحة في هذا السوق. ولكل نوع من تلك الحسابات له مميزات وعيوب ونحن فى هذا المقال سنشرح أشهر الأدوات المالية في السوق. *يتم عرض الرسم البياني بغرض التوضيح فقط. ظروف تداول استثنائية على جميع الحسابات الحقيقية. ادخل الأسواق بحساب يناسب لرسم رسم بياني شريطي بأشرطة عمودية ، ارسم خطًا رأسيًا بمقياس مرقم. سوف تتوافق الأرقام الموجودة على المقياس مع ارتفاع الأشرطة. أكبر عدد نحتاجه على المقياس هو الفئة يعمل تداول العملات الأجنبية من خلال شبكة من البنوك، ومن ثم يجب تجنب تلك العقود تقدم فكستم حسابات تناسب احتياجات التداول وخبرة أي نوع من المتداولين. في الرسم البياني أعلاه، لدينا قناة أدميرال كيلتنر مضافة فوق ما رأيته في المخطط الأ\nالادوات · الرسم البياني · الأخبار الأقتصادية · التقويم الاقتصادي تحذير من المخاطر: ينطوي تداول العملات الأجنبية على الهامش على درجة عالية من المخاطرة ، وقد لا يكون بين 74-89 ٪ من حسابات المستثمرين التجزئة تخسر الحسابات الإسلامية في سوق تداول العملات الأجنبية. حازم سيد فهمي حسن 2018-09-3. كيفية قراءة الرسم البياني للفوركس. كريم احمد امام محمد 2020-03-11 أنواع حسابات التداول. 38(2018-01-11 09:32:06) الرسم البياني لليوم غبجبي 01- 11-2018 :. في 15 لم يتم العثور على أصل القيمة & نداش؛ تد أميريتراد لا تفرض رسوم منصة أو اشتراك للوصول إلى منصات تداول العملات الأجنبية لدينا. لا تزال ا


جريدة الراية - الداخلية تحذر من التسول\nآخر تحديث: الأربعاء 16/5/2018 م , الساعة 12:46 صباحاً بالتوقيت المحلي لمدينة الدوحة\nعلى تويتر وفيس بوك وانستجرام وعبر واتس آب\nالداخلية تحذر من التسول الإلكتروني في رمضان\nالنقيب الدوسري: رسائل وصور يبعثها نصابون لجمع أموال المحسنين\nالحبس 3 أشهر والإبعاد عن البلاد عقوبة المتسول في القانون القطري\nالتسول جريمة دخيلة على المجتمع ينشط مرتكبوها في شهر رمضان\nتوجيه المتسول لأقرب جمعية خيرية ضرورة للحد من الظاهرة\nخط ساخن وخدمة إلكترونية عبر (مطراش 2) للإبلاغ عن المتسولين\nالدوحة- الراية : حذرت وزارة الداخلية من استغلال ضعاف النفوس روحانيات شهر رمضان الكريم لممارسة التسول الذي يعد جريمة يعاقب عليها القانون.\nوأكد النقيب عبدالله سعد الدوسري رئيس قسم مكافحة التسول بإدارة البحث الجنائي تطور أساليب التسول لافتاً إلى ظاهرة التسول عبر الـ «واتس آب» حيث يرسل المتسول رسالة مدعيًا أن هناك شخصًا مريضًا ويحتاج إلى مساعدة وأن مرضه مزمن.\nوقال: المتسولون لجأوا أيضا إلى التسول عبر الانستجرام حيث يقومون بتنظيم حملات لجمع تبرعات لبناء مساجد في دول فقيرة، أو بناء مستشفيات أو مدارس أو غيرها من طرق الإنفاق على المحتاجين ويجمعون أموالاً طائلة بتلك الحيل الخبيثة.\nوأضاف: تم التوسع في استغلال شبكات التواصل الاجتماعي مثل « فيس بوك» و«تويتر» في بث صور وغالبا لسيدة شابه ومريضة، والادعاء أنها مصابة بمرض خطير وتحتاج إلى أموال طائلة لعلاجها.\nوقال : هذا إلى جانب طرق التسول التقليدية حيث يأتي المتسول إليك مباشرة ويلقى التحية وإذا ما وجد تجاوباً يشرع في طلب النقود، وامتد الأمر ليصل إلى الجرأة على دخول المنازل الخاصة وهو اقتحام تمارسه بشكل خاص السيدات اللاتي يرتدين العبايات والنقاب، وفي الغالب فإن هؤلاء المتسولات يجدن من يستجيب لهن، حيث يستخدمن لغة التعاطف مما يستميل الشخص إلى تصديقهن باستدرار عطفه.\nوأشار إلى أن منطقة الأسواق من المناطق التي تكثر فيها حالات التسول وخاصة من العنصر النسائي حيث تأتي سيدة وتدعي أن والدها أو زوجها في المستشفى وهو مريض بالقلب وسيقوم بإجراء عملية باهظة التكاليف وهي الكذبة الشهيرة لديهم، أو أن ابنها يحتاج إلى عمليه خطيرة ومن ثم لا يكون أمامك إلا الاستجابة لمساعدتها، وغالبا ما تلجأ المتسولات إلى السيدات لاستعطافهن أكثر من الرجال.\nويؤكد النقيب عبد الله الدوسري أن القانون واضح في التعامل مع مثل تلك الحالات حيث جرم التسول، وفي حالة ما إذا كان المتسول الذي تم القبض عليه متلبسًا مقيما فيتم عرضه على النيابة العامة والتي تحيل أوراقه إلى المحكمة، أما إذا كان المتسول دخل البلاد زائرًا أو بتأشيرة سياحية فيتم التنسيق مع إدارة البحث والمتابعة وإدارة أمن المطار ليتم إبعاده عن البلاد.\nوأشار إلى أن المتسولين ينشطون قبل قدوم شهر رمضان من جنسيات معينة ومعروفة، وقال إن الإدارة خصصت الخط الساخن (33618627)، والذي يعمل على مدار 24 ساعة لتلقي بلاغات التسول أو الاتصال على بدالة الإدارة (2347444) والإبلاغ عن أي متسول، حيث تصل إلى المتصل أقرب دورية موجودة في مكان تواجده وفي غضون دقائق.\nوحول أهم النصائح التي يقدمها للمواطنين والمقيمين في هذا الشأن قال : إذا جاء إليهم شخص متسول ويرغبون في مساعدته فعليهم توجيهه إلى أقرب جمعية خيرية، وإذا كانوا يرغبون في فعل الخير والتبرع بمبلغ مالي فعليهم التبرع به إلى الجمعيات الخيرية فهي الأقدر على إيصال الأموال إلى مستحقيها بالفعل ومرخصة قانونا لتلقي أموال التبرعات ومدعومة من الدولة، أما المتسول فأنت لا تعرف هل هو محتاج مساعدة بالفعل أم يدعي الاحتياج، إلى جانب أنك لا تعرف كيف سيقوم المتسول بصرف تلك الأموال وما إذا كان سيصرفها في أشياء مضرة.\nوحول قيام المتسولات بطرق أبواب المنازل، فنصح بمحاولة تأخيرهن قدر المستطاع والاتصال بالخط الساخن والانتظار حتى حضور أقرب دورية، وإذا لم تستطع ذلك فقم بمراقبتها ومعرفة الجهة التي تذهب إليها، والتدقيق في ملابسها ولونها والعلامات المميزة بها ولون حقيبة اليد التي تحملها وإذا ما كانت ترتدي أي أنواع من الإكسسوار للزينة وشكل الحذاء إن أمكن، ولا نكتفي بالقول بأن المتسولة ترتدي عباية ونقاب، فأغلب النساء يرتدين عبايات ومنقبات، بمعنى آخر هناك علامات مميزة كالساعة التي ترتديها أو اللهجة التي تتحدث بها أو حقيبة اليد التي تمسك بها، وهي أشياء تساعدنا في القبض على المتسولات ومنعهن من اقتحام خصوصيات المنازل.\nوأضاف: عند الإبلاغ عن حالات التسول تليفونيًا، يجب تحديد المكان بدقة حتى يسهُل الأمر على الدورية المكلفة بالمتابعة، مع إعطاء مواصفات دقيقة للمتسول كي يمكن التعرف عليه، وإذا استقل سيارة فعليك كتابة رقمها ونوعها ولونها إن أمكن حتى تساعد فرق البحث في القبض على المتسولين.\nوقال : في حالة الإبلاغ عن حالات التسول الإلكتروني هناك العديد من الخدمات الإلكترونية الجديدة التي وفرتها وزارة الداخلية مثل خدمة مطراش 2، حيث يوجد أيقونة خاصة بالخدمات الإلكترونية التي تقدمها إدارة البحث الجنائي يمكن من خلالها تقديم بلاغ مستوفي البيانات، أو الاتصال على الخط الساخن ويتم الإبلاغ عن واقعة التسول.\nوأكد أهمية المساعدة في الإبلاغ عن المتسولين بكل الطرق مشيرًا إلى إمكانية اللجوء إلى دوريات الفزعة أو لخويا وإبلاغهم عن حالات التسول فهناك تعاون بين كافة الأجهزة الأمنية في هذا الصدد للقبض على المتسولين، مع إعطاء معلومات تفصيلية عن المتسول ومواصفاته وأي الطرق اتجه إليها في حالة تحركه ورقم السيارة التي استقلها وغير ذلك من المعلومات التي تساعد رجال الدوريات الأمنية المختلفة في القبض عليه.


الإتحاد الدولي للعاملين بقطاع النقل يطالب بالضغط على شركات الطيران الخليجية - أريبيان بزنس\nWed 25 Sep 2013 01:52 PM\nالإتحاد الدولي للعاملين بقطاع النقل يطالب بالضغط على شركات الطيران الخليجية\nأصدر الإتحاد الدولي الذي يمثل 4.5 مليون عامل بقطاع النقل والمواصلات (ITF) تقريرا تلاه بيانا صحفيا على موقعه الإلكتروني يدينا ما يعتبره تعدي على حقوق أكثر من 70.000 عامل بشركات طيران الإتحاد،والإمارات وبشكل أكبر الخطوط الجوية القطرية.\nأصدر الإتحاد الدولي الذي يمثل 4.5 مليون عامل بقطاع النقل والمواصلات (ITF) تقريرا تلاه بيانا صحفيا على موقعه الإلكتروني يدينا ما يعتبره تعدي على حقوق أكثر من 70.000 عامل بشركات طيران الإتحاد، والإمارات وبشكل أكبر الخطوط الجوية القطرية.\nوتوجه الإتحادإلى قمة "المنظمة الدولية للطيران المدني" التي تدور فاعليتها في مدينة مونتريال الكندية حتى 4 أكتوبر القادم بهدف الضغط لاتخاذ إجراءات عقابية تجاه الشركات التي"تنتهك حقوق العاملين بشكل سافر" بحسب تعبيره.\nوأشار البيان أن الإتحاد يسعى مع الإتحاد الدولي للنقابات لكي تتحرك المنظمة الدولية للطيران المدني ومكتب العمل الدولي لتصحيح تلك الأوضاع. وأن "الشركات المذكورة وهي الأكثر نموا في العالم لديها أكثر من 90% من العمالة الأجنبية بين طواقم الطيران، تحتاج إلى تصاريح عمل وكفالة الشركة لأداء مهامها. ولا يتمتعون بالحقوق العمالية الأساسية (بما في ذلك الحريات النقابية) والتي تكفلها بلدانهم الأصليةوبلدان معظم الخطوط الجوية الأخرى التي تنافس تلك الشركات".\nويؤكد البيان أن "الحالة القطرية هي الأسوأ" ، مشيرا إلى عقود المضيفات الإناث التي تجبرهم على طلبإذن الشركة قبل الزواج والحمل. كما يذكررئيسالإتحاد، بادي كروملين، "بنجاحه" العامالماضي في منع انتقال مقر المنظمة الدولية للطيران المدني الرئيسي إلى الدوحة واستند في تركيز هجومه على الشركة القطرية إلى تصريحات مديرها التنفيذي أن "النقابات هي سبب البطالة في الغرب".\nبعد أن غيرت الحكومة الألمانية نصيحتها .. "توي" تستأنف الرحلات لمصر\nبالصور: افتتاح أول منتجع شاطئي لفنادق "آنانترا" في دبي\nفنادق الغردقة تتطلع إلى نسبة إشغال تامة في أكتوبر


قناة الاقصى الفضائية - الاحتلال يصدر 700 قرار إداري منذ بداية العام الجاري\nالاحتلال يصدر 700 قرار إداري منذ بداية العام الجاري\nالأربعاء 13 سبتمبر 2017 06:26 ص بتوقيت القدس المحتلة\nقال الناطق الإعلامي لمركز اسرى فلسطين للدراسات الباحث "رياض الأشقر"، بأن محاكم الاحتلال الصورية واصلت خلال العام الحالي إصدار قرارات الاعتقال الإداري بحق الأسرى الفلسطينيين سواء، حيث أصدرت منذ بداية العام الجاري (700) قرارإداري.\nواعتبر "الأشقر" عدم التزام الاحتلال بالمعايير والشروط التي حددتها الاتفاقيات والقوانين الدولية ، والتي تحد من استخدام سياسة الاعتقال الإداري وتشترط استخدامه في أضيق الحدود، وفى حالات استثنائية خاصة، هو استهتار بتلك القوانين ومن أقرها، مشيراً إلى ان الاحتلال يستخدم الاعتقال الإداري كعقاب جماعي بحق الفلسطينيين، حتى أنه طال النساء والأطفال ونواب المجلس التشريعي والناشطين، لشهور طويلة ودون قيود أو اتخاذ إجراءات قانونية سليمة.\nوبين "الأشقر" بأن من بين القرارات الإدارية التي صدرت منذ بداية العام (428) قرار تجديد اعتقال إداري لفترات جديدة تمتد ما بين شهرين إلى 6 شهور، ووصلت إلى (6) مرات لبعض الأسرى، بينما ( 272) قرارا إدارياً صدرت بحق أسرى لأول مرة، وهم ممن قام الاحتلال باعتقالهم خلال هذا العام من أنحاء الضفة الغربية القدس، وقام بتحويلهم إلى الاعتقال الإداري.\nوبين "الأشقر" بان أعلى الشهور التي شهدت إصدار قرارات إدارى منذ بداية العام كان شهر تموز حيث أصدرت محاكم الاحتلال خلاله(170) قرار منهم(70) قراراً إداريا لأسرى جدد للمرة الأولى، و(100) قراراً بتجديد الفترات الاعتقالية لأسرى إداريين لمرات جديدة، ومن بينهم 6 من نواب المجلس التشريعي .\nوأشار "الأشقر" إلى ان سيف الاعتقال الإداري طال النساء الفلسطينيات حيث لا يزال الاحتلال يعتقل 4 أسيرات تحت الاعتقال الإداري إحداهما الأسيرة "صباح فرعون" من القدس جدد لها 4 مرات متتالية، وهى معتقلة منذ يونيو 2016، وأمضت حتى الآن ما يزيد عن 14 شهر في الإداري، بينما جدد للأسيرة " إحسان حسن دبابسة" (32 عاماً)؛ من الخليل الاعتقال الإداري لمدة 6 أشهر للمرة الثانية بعد ان أعاد اعتقالها بتاريخ 27/2/2017، كذلك فرض الإداري على رئيسة اتحاد لجان المرأة الفلسطينية الأسيرة "ختام السعافين" من بلدة بيتونيا قرب مدينة رام الله " لمدة 3 أشهر بحق، والأسيرة المقدسية " أفنان أحمد أبوهنية " لمدة 3 شهور .\nبينما لا يزال يقبع 8 نواب من المجلس التشريعي الفلسطيني تحت الاعتقال الإداري، منهم ستة نواب تم اعتقالهم خلال العام الجاري وفرض قرارات إدارية مختلفة بحقهم, بينهم النائبة "خالده جرار "من رام الله .\nوطالب "الأشقر" بموقف دولي جاد وحقيقي تجاه هذه السياسة الاجرامية بحق أابناء الشعب الفلسطيني، حيث إن الاحتلال يستغل إجازة القانون الدولي اللجوء للاعتقال الإداري لأسباب أمنية قهرية وبشكل استثنائي وفردي، ويحتجز المئات من ابناء شعبنا دون تهمة أو محاكم عادلة ويجدد لهم لفترات مفتوحة دون أي مبرر قانوني.