فاصل الرمال الحديد في الفلبين; فاصل الرمال الحديد في الفلبين. Arabic frequency list corpus.leeds.ac.uk. The frequency distribution for attribute 'word' in corpus 'i-ar' For more information visit corpus size: 165674718 tokens lexicon size: 430 معدات فاصل الرمال\nالتفتيش خام الحديد في الفلبين- إجمالي فاصل المعدات الفلبين ,إثراء خام الحديد الطلب الكلي العرض الكليdasg تستخدم في نطاق صناعة التعدين»محطة كسارة الحبوب من جنوب . خام المعادن معدات سحق\nخام التعدين سحق آلة خط snakear. سحق وطحن الذهب تجهيز التعدين,معدات التعدين سحق خام الذهب,سحق آلة,معدات التعدين . [الدردشة على الانترنت] فاصل الكلي معدات الفلبين qaheiorg\nمعدات فاصل المغناطيسي للرمل الحديد فاصل الكلي معدات الفلبين الرمال غسالة غرامة الحديد خام فاصل المغناطيسي فاصل النحاس الحديد الفلبين فاصل كهرباء، ,\nمعدات فاصل الإجمالية الفلبين. تكلفة كسارة الحجر في goo/PajuuMore About معدات كسارة التلقائي مصنع محطة كسارة في الهند تكلفة رأس المال مصنع, الى موقع المشروع تكلفة,, كسارة الفك المحمولة في الهند\nشركة فاصل مغناطيسي فيسودان أو ماليزيا هل نتجه الى ماليزيا وتايلند أو اندونسيا أو الفلبين أو . [الدردشة على الانترنت] آلات غسل الرمل م فيسودان- ets-powerasia, فيسودان, شركة محترفة تصنع وتزود معدات\nغرامة الحديد المغناطيسي فاصل تعليق دوران الفصل\nمبادئ طبل فاصل كهرباء. معدات خام الحديد الفصل المغناطيسي. معدات فاصل المغناطيسي للرمل الحديد فاصل الكلي معدات الفلبين الرمال غسالة غرامة الحديد خام فاصل المغناطيسي فاصل النحاس الحديد الفلبين فاصل كهرباء، ,\nفاصل الكلي معدات الفلبين الرمال غسالة غرامة الحديد خام فاصل المغناطيسي فاصل النحاس الحديد الفلبين فاصل كهرباء، معدات معالجة خام المغناطيسي خام الحديد الدردشة على الانترنت الرمال عملية\nسعر الكساره شاشة آلة الفرز طبل للحجر إفصل علي بابا الصين فاصل المغناطيسي الجاف، overband فاصل الكلي معدات الفلبين qahei أسود فاصل الرمال المغناطيسي . Not Found Your Product,See More. Black Sand Magnets (Gold Magnet) .\nAlibaba يقدم منتجات 4784 فاصل الحليب. حوالي 53% منها عبارة عن معدات فرز، و23% عبارة عن ماكينات تصنيع الألبان، و1% عبارة عن ماكينات حلب ألبان. هناك 4743 فاصل الحليب من المورِّدين في East Asia.\nاهم عيادات الاسنان بالفلبين الفلبين بالعربي\nالفلبين بالعربي اكبر موقع ومنتدي شامل لكل شيئ في الفلبين الفلبين ترفع الحظر الكلي عن إرسال عمالتها إلى الكويت من جميع النواحي وكثير من العيادات تملك تقنية عالية من معدات وادوات طب\nالتعبئةبرج طاحونة أو الرأسي اشتراء معدات الاروبي كسارات حصى نوع باركر أشيب الصخور فاصل صور ماكينه فورجومات مؤقتًاصور الدردشة على الانترنت محطم فاصل الفك في جنوب أفريقيا\nالذهب فاصل الطرد المركزي للبيع/ معدات الذهب بالغسل الذهب فاصل, معدات تعدين الذهب . دردشة مباشرة; معدات الطحن للتعدين yangguanghuayuanxyz. الذهب معدات كسارة تكرير, معدات الطحن mtw شبه المنحرف مطحنة\nجودة آلة فاصل المغناطيسي & معدات فصل الفلبين الحديد منجم خام معدات من المواد الخام مكائن ومعدات لصناعة الحديد فاصل المغناطيسي الجاف معدات تصنيع الحديد للبيع الات ومعدات تصنيع مسحوق مكائن\nعالية الكفاءة الحديد إثراء خام خط فاصل المغناطيسي في معدات التعدين الموردين في الفلبين الذهب آلة الانتعاش غبار للبيع في الفلبين فاصل الأسطوانة الفصل المغناطيسي الحديد . خام .\nآلات تعدين الذهب الذهب معدات التعدين آلة كسارة الحجر عالية الجودة سعر في الهند الات تعدين الذهب كندا » » معدات تعدين الذهب للبيع . الدردشة على الانترنت\nExecutive PhD Program in Management, Antwerp, Belgium 2019. The "Executive PhD Program in Management" jointly offered by the University of Antwerp, the Antwerp Management School and the Management Center Innsbruck is a four-year, part-time research-based program.\nمعدات التعدين الموردين الفلبين معدات التعدين تأجير الفلبين معدات تعدين الذهب للبيع فيربانكس في ألاسكا. معدات التعدين تأجير الفلبين آلات detectos تعدين اتجاه إنتاج معدات التعدين الكلي\nالبحث عن شركات تصنيع غسيل الكلى المعدات موردين غسيل الكلى المعدات ومنتجات غسيل الكلى المعدات بأفضل الأسعار في Alibaba. LTJH-2028 مستشفى غسيل الكلى معدات الفلبين (2) المملكة المتحدة (1) رومانيا (1)\nمعدات التعدين الذهب تاجر الإمارات العربية المتحدة. الصين آلة التعدين في,تستخدم كسارة الحجر المحمول الفلبين,( إطارات المعدات الثقيلة ) . [الدردشة على الانترنت] اجدد صور معدات ثقيلة فى العا\nليه شان آلة llmill


أبي عثمان بن بحر الجاحظ , البيان والتبيين , دار الكتب العلميه , 1998 - كتب الأدب واللغة والفكر\nأبي عثمان بن بحر الجاحظ , البيان والتبيين , دار الكتب العلميه , 1998\nالبيان والتبيين المؤلف: أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ من هو الجاحظ: 163-255 هـ ؟ / 775 ؟ - 869 م؟ هو ابو عثمان عمرو بن بحر، الملقب بـ "الجاحظ"\nعنوان الموضوع : أبي عثمان بن بحر الجاحظ , البيان والتبيين , دار الكتب العلميه , 1998\nكلمات مفتاحية : 1998, أبي عثمان بن بحر الجاحظ, البيان والتبيين, دار الكتب العلميه\n17-09-07, 06:52 PM المشاركة رقم: 1\nمن هو الجاحظ:\n163-255 هـ ؟ / 775 ؟ - 869 م؟\nهو ابو عثمان عمرو بن بحر، الملقب بـ "الجاحظ" لنتوء عينيه وبروزهما. كان دميما، قبيحا، قصيرا. ولد في البصرة، وفيها نشأ ملازما للمسجديين من النحاة واللغويين، فنبه ذكره في علوم الادب واللغة. وجاء بغداد يتابع فيها درسه وتحصيله، فتتلمذ على ابراهيم النظام وهو احد ائمة المعتزلة وعنه اخذ القول بهذا المذهب. تقرب من الخلفاء والوزراء الى ان جاء المتوكل فتنكر للمعتزلة وللقائلين بها فاذا بالجاحظ يتوارى وينزوي ويعتزل. عاد الى البصرة ولازم منزله بعد ان ابتلي بفالج نصفي فاصبحت داره مثوى الادب ومحط رجاله، فكان يمازحهم ويباسطهم ويطاردهم النكات والطرائف والملح، وهم جد معجبين بذكائه الوقاد المدهش.\nواسع العلم والثقافة، تتصل معرفته بجميع نواحي العلوم البشرية: من الدين الى الفلسفة، الى الادب الى الطبيعة الى الاجتماع، فيتناول كل ذلك بنظر نافذ ورأي بصير، له مذاهب وآراء جمع فيها بين النظريات القديمة واختباراته الشخصية. وله اسلوب خاص بالكتابة يتنقل معه بين الرزانة والعبث والجد والمجون، يتصف بالعفوية والطبعية والمرونة، كل هذا الى ثقافة واسعة "تعلم العقل اولا والادب ثانيا" كما يقول فيه ابن العميد.\nللجاحظ مؤلفات عديدة هي خير مثال للثقافة العربية والنضج الفكري والعلمي، وللادب البليغ والاسلوب الانشائي الرفيع. طبع معظمها، ولا يزال بعضها خطا مبعثرا في شتى الخزائن، بين الشرق والغرب. وبينها ما هو من الطويل النفس، الضخم المادة والحجم، ومنها رسائل مقتضبة. وكلها مفعمة بالفوائد الادبية واللغوية والحكمية، تنبض بخفة الروح والدعاية والتهكم اللاذع. واليك اهمها:\n1- كتاب الحيوان: طبع مرارا في عدة اجزاء تختلف عدا بحسب طبعاته، واخيرتها تلك التي يتوالى نشرها بتدقيق وتحقيق الاستاذ عبد السلام محمد هارون في مطابع مصطفى البابي الحلبي في مصر، ظهر منها للان سبعة اجزاء ولما تنته بعد، وطأ لها بدراسة شاملة، ويشتمل هذا الكتاب على وصف طبائع الحيوانات من حيث علاقتها بالناس، اودعه الجاحظ كل ما شاء ايداعه من الحكمة والادب والظرف، ودون فيه كل ما تفرق في كتب العلم والادب وما انتشر على افواه الناس من الاشعار والاقوال، والاحكام والاسمار، عن الحيوانات وعلاقتها ببني الانسان، اوردها دونما ترتيب وفي غير نسق محدد معين، شأنه هنا شأنه في جميع آثاره.\n2- كتاب البخلاء: جزء واحد، كسره على وصف البخلاء وذكر "المقتصدين"، فصور حالاتهم المختلفة كما شاهدها او بلغه خبرها، موردا طرائف مشاهيرهم، متندرا بملح البخلاء من العلماء والادباء، مثبتا ما الى ذلك من مناظرات بين الكرم والبخل، وغير ذلك من الافادات الثمية عن آداب العرب وعاداتهم في مآدب الضيافة.\n3- البيان والتبين: كتاب ضخم يقع في ثلاثة مجلدات كبيرة، يضم موضوعات ادبية مختلفة من صنوف البيان وغرر الاحاديث والانشاء والخطابة، وغير ذلك كثيرا من كلام العرب في صدر الاسلام والعصر الاموي والعصر العباسي، من شذرات مأثورة منتقاة وخطب بليغة.\n4- كتاب المحاسن والاضداد والعجائب - في اللغة:\n5- كتاب الدلائل والاعتبار على الخلق والتدبير:\n6- رسائل الجاحظ: مجموعة رسائل للجاحظ نشرها المستشرق بول كراوس ومحمد طه الحاجري، القاهرة، لجنة التأليف والترجمة والنشر، 1943، ص 124. وهي اربع رسائل لم تنشر من قبل:\n1- رسالة المعاد والمعاش\n2 - رسالة كتمان السر وحفظ اللسان.\n3- رسالة في الجد والهزل.\n4- رسالة تصل ما بين العداوة والحسد.\nهو كتاب من أهم مؤلفات الجاحظ، وقد أهداه إلى الوزير أحمد بن أبي دواد. وعُدّ الجاحظ بما ضمّنه هذا الكتاب من معرفة عن البيان العربي مؤسس البحث في البلاغة العربية\nتبدو أهمية هذا الكتاب لدارسي الأدب العربي في أنه يحفظ آراء السابقين في البلاغة والبيان، كما يحفظ مرحلة من مراحل الدرس العربي للبلاغة وصلتها بالبحث البلاغي في الثقافات الأخرى؛ كالفارسية و اليونانية و الهندية. وهو من جهة ثالثة معالجة لموضوع واحد هو البيان والبلاغة، بالإضافة إلى ماحفظه من نصوص خطابية ونثرية وشعرية، تُعد من عيون التراث العربي.\n17-09-07, 07:05 PM المشاركة رقم: 2\nشكور أخ زرهون على هذا الكتاب القيم وجزاك الله خيرا\n04-11-07, 12:24 PM المشاركة رقم: 3\nيعطي العافية أستاذ zahroune\nكتاب مهم ومفيد .\nمن ابدعات الجاحظ النادرة .\n05-11-07, 06:04 AM المشاركة رقم: 4\nجزاك الله الف خير يااخ علاء فقدتعجز الكلمات عن ايفاؤك حقك منالشكر\n07-11-07, 06:24 PM المشاركة رقم: 5\n1998, أبي عثمان بن بحر الجاحظ, البيان والتبيين, دار الكتب العلميه\n« سيد قطب , النقد الأدبي أصوله ومناهجه , دار الشروق , 1998 | محمد عمارة , التحرير الإسلامي للمرأة »


تصفح موقع عقارات الامارات بوشملان اين يمكنك ايجاد بيوت للبيع في الباهيه وفي ابوظبي وعقارات اخرى منها شقق للبيع، استوديوهات، اراضي، فلل للبيع، مكاتب ومحلات تجاريه للبيع وللايجار وغيرها. .كما يمكنك ايجاد فرصه مناسبه من خلال تصفحك للعروض الموجوده بالموقع حول عقار للبيع، سواء كنت تريد شراء عقار ايا كان شقه او فيلا او بيت للاستثمار باعاده تاجيره او بغرض السكن الدائم والاستقرار في الباهيه بشكل نهائي. يعتبر الاستثمار في العقارات الملاذ الآمن لمن يريد الاستثمار ووسط تعدد الشركات العقاريه وتوفر الوحدات بمختلف انواعها يجد المرء نفسه تائها بين العديد من الخيارات والعوامل التي يجب اخذها بعين الاعتبار. فيما يلي اهم النصائح التي يقدمها بوشملان لكل مقبل ومفكر في شراء عقار او هامه يجب مراعاتها عند شراء العقارات. وهي:\nمعرفه جوده ونوعيه العقار المعروض في الباهيه وفي ابوظبي فبعض العقارات تكون مجرد هياكل او وحدات اساسيه خاليه من التجهيزات، في حين يمكن ايجاد ان عقارات اخرى والتي تكون بنفس السعر للقدم المربع الواحد، ومتوفر بها مزايا إضافيه مثل تجهيزات على الحائط، ارضيات رخام، ادوات مطبخ عصريه، انظمه منزليه ذكيه واكثر من ذلك.\nاختيار المساحه الملائمه عند اختيار فيلا للبيع في الباهيه وفي ابوظبي او اي عقار سكني كان او تجاري، حيث ان الكثيرون في بحثهم عن العقارات، لا يضعون في اعتبارهم عامل الإنتفاع بها على المدى الطويل وعوامل تغير متطلباتهم في المستقبل. فقد تكون حديث العهد بالزواج وبالتالي تحتاج فقط إلى مساحه صغيره، ولكن في غضون سنوات قليله قد ينضم إلى اسرتك الصغيره افراد آخرين ويكون هناك الكثير من الاقارب والاصدقاء الذين يكثرون من زياراتهم لك، فيجب ان تضع في اعتبارك هذه الاحتمالات وابحث عن مكان للسكن لا يقل عن ثلاث او اربع غرف نوم بمنافعها تساهم في توفير وسائل عيش ملائمه ومريحه.\nعدد إعلانات العقارات المعروضة للبيع في الباهيه هو 13 إعلان جديد\nيوجد في بوشملان 2 مكتب نشيط ومتخصص في الباهيه\nأنواع العقارات المعروضة للبيع في الباهيه هي اراضي ,تجاري ,فلل\nكم تتراوح أسعار العقارات المعروضة للبيع في الباهيه على بوشملان؟\nأسعار العقارات المعروضة للبيع في الباهيه تبدأ من 3,500,000 دا وتصل إلى 4,800,000 دا\nكم أرخص أسعار العقارات المعروضة للبيع في الباهيه على موقع بوشملان؟\nتبدأ أسعار العقارات المعروضة للبيع في الباهيه إبتداءً من 3,500,000 دا\nما هو متوسط سعر العقارات المعروضة للبيع في الباهيه على موقع بوشملان؟\nمتوسط أسعار العقارات المعروضة للبيع في الباهيه هو 4,087,500 دا\nللبيع تجاري في الباهيه\nللبيع اراضي في الباهيه\nللبيع فلل في الباهيه


>> توفير الطاقة طاحونة الأسعار في الهند\nالذهب الكرة خام طاحونة - celosia.eu الذهب الكرة خام طاحونة; مصادر شركات تصنيع ميل الذهب وميل الذهب في Alibaba. أسلوب العرض: الطاقة-- توفير طاحونة جودة عالية تعدين الذهب، آلة طحن مطحنة . More. More\nفائقة الرطب قائمة الأسعار طاحوا في حيدر,read more لاكشمي طاحونة سعر الهند . الجدول فائقة الرطب أعلى أسعار طاحونة 1 5 لتر في تشيناي, نماذج طاحونة الرطب جدا مع سعر في . نماذج طاحونة مبللة جانجا . Get Price\nتغذية آلة طاحونة في الهند مسحوق آلة طحن ماليزيا iradio-party eu كيفية طحن الى مسحوق الحديد عشب ... المقاوم للصدأ ومنتجات طاحونة الملح الفولاذ المقاوم للصدأ بأفضل الأسعار في Alibaba. ... توفير الطاقة ...\nتجاوز الكرة مطحنة الموفرة للطاقة على التوالي الفك محطم قائمة الأسعار في الهند الفك محطم الأسعار في العربية 183 كسارة صب بيز 183 طاحونة الجلة 183 سعر ماكنة نقل الدردشة أعرف أكثر. عرض المزيد. Get Price\nالسيارات الاقتصاد في استهلاك الوقود-معدات توفير , كسارة ومطحنة , كذلك يعمل , كسارة الفك. بيئات الكسارات المخروطية. كسارة الفك , إستهلاك الطاقة المنخفض، و كذلك كلفى , نوع شبكة طاحونة الكرات- توفير.\nآلة مطحنة في الهند الطاقة السوائل آلة مطحنة المورد. المورد السائل آلة مطحنة الطاقة جليسون سلسلة المورد مسار الطاقة في الهند. الصلب فقط . دردشة مجانية; مطحنة الكرة لمنتج الكوارتز في الهند.\nأجزاء من طاحونة مطحنة الأسطوانة. وكانت الصين ستون شركة كسارات أكبر قاعدة تصنيع معدات التعدين في الصين، و . More. توفير الطاقة في معدات التعدين.\nشراء طاحونة الرطب في مومباي. على الانترنت طاحونة التسوق الهند Products Machinery Based on many years of market experiences and R D experiences, HGT gyratory crusher was produced with integration of mechanical, hydraulic, electrical, automated, intelligent control\nجاك التصنيع محطم آلة كسارة الحجر طاحونة الكرات توفير الطاقة. استخدام المتداول محامل والكفاءة العالية وتوفير الطاقة 2015 . المتداول الكرة الصلب، تحرف المتداول آلة مطحنة، آلة المتداول\nخام مبدأ طاحونة طاحونة; محطم آلة الأسعار مشروع سودان; الأحجار الكريمة وسحق للتطعيم; توفير الطاقة الرطب شبكة بوابة التعويم سكين سكين ... الجرانيت محطم المعدات المورد في الهند;\nأفضل الأسعار الكواكب الكرة مطحنة للبيع DECO. يمكنك الحصول على أفضل جودة جرة الكواكب مطحنة الكرة للبيع مع الجرار أكسيد الزركونيوم تستخدم أساسا في طاحونة الكرة get price\n∞Oculos دي سول feminino 2017 الصيف نمط النظارات خمر . 20181011&ensp &enspᑎ‰الجملة الفضة المقاوم للصدأ الفول طاحونة القهوة طاحونة اليد دليل للصدأ clevis دبوس ، شقة رئيس أسطواني دبوس مع هول ᗜ get price\nخام الحديد عملية الطحن المستخدمة في . . توفير الطاقة مع أسطواني في مطحنة الأسمنت الكرة ت . zenith مطحنة طحن . مصادر شركات تصنيع أسعار الأسمنت في الهند وأسعار الأسمنت في الهند . الحصول على السعر


أفضل كهوف كبيرة ومغارات في بودابست - Tripadvisor\nموتيلات بودابستالمخيمات في بودابستبودابست الفنادق الصغيرة للشبابفنادق بودابست الرومانسيةأهم الفنادق العائلية في بودابستبودابست فنادق رجال الأعمالبودابست فنادق بيئيةبودابست كازينومنتجعات سبا في بودابستفنادق بودابست الفاخرةبودابست الفنادق الشاطئية\nكهوف/مغارات في بودابست\nأفضل كهوف كبيرة ومغارات في بودابست، المجر\n1. Palvolgyi Caves\n2. Szemlo-Hegyi Barlang (Showcave)


الصين خيوط صناعية منخفضة الانكماش منتظمة المصنعين\nZHEJIANG GUXIANDAO POLYESTER DOPE DYED YARN CO., LTD خيوط بوليستر منخفضة الانكماش للقماش,خيوط صناعية منخفضة الانكماش,أقمشة طلاء غزل بوليستر منخفض الانكماش\nالصفحة الرئيسية > قائمة المنتجات > خيوط بوليستر منخفضة الانكماش > خيوط بوليستر عادية منخفضة الانكماش > خيوط صناعية منخفضة الانكماش منتظمة\nخيوط بوليستر عادية منخفضة الانكماش 1110dtex / 192f\nبالمقارنة مع الأسلاك الفولاذية ، فهي خفيفة وعالية القوة وممتازة في مقاومة التآكل ومقاومة التعب ؛ لديها معامل أولي عالي ومقاومة زحف ممتازة مقارنة بالنايلون ؛ بالمقارنة مع مادة البولي بروبيلين ، فهي تتمتع بقوة عالية ومقاومة جيدة للحرارة ومقاومة ممتازة للشيخوخة.\nيمكن استخدامه في مجال الكابلات ، والمواد الهيكلية المطاطية المشربة ، والنسيج المطلي ، والمواد المركبة المقواة بالألياف وما إلى ذلك .\nقماش مغلف ، قماش ، القماش المشمع ، قماش مافيلوك نفخ الهواء ، قماش مقاوم للماء ، قماش دهان النفث الإعلاني ، مظلة الشاطئ ، نسيج البناء ، نسيج المرشح ، مادة الحقيبة.\nقائمة المنتجات ذات الصلة خيوط بوليستر منخفضة الانكماش للقماش , خيوط صناعية منخفضة الانكماش , أقمشة طلاء غزل بوليستر منخفض الانكماش , خيوط بوليستر منخفضة القماش للقماش , خيوط بوليستر منخفضة الانكماش , خيوط بوليستر منخفضة الانكماش 100٪ , خيوط بوليستر منخفضة الانكماش متوسطة , خيوط بوليستر منخفضة الانكماش عالية الأداء


الغربة خواطر وذكريات\nدريدا عربيا: قراءة التفكيك في الفكر النقدي العربي\nآداب ولفة/قصص وروايات/قصص وروايات عربية\nق ع 320\nتعليق: نبيل منصر - الحياة 6/3/2009\nعنوان التعليق: سيرة روائية لابن سبعين\nتحكي رواية «هذا الأندلسي» للكاتب المغربي بنسالم حميش، الموزعة على ثلاثة فصول، مغامرة الصوفي عبدالحق بن سبعين منذ فترات الشباب التي صادفت بداية غروب شمس الأندلس، إلى لحظات الشيخوخة التي عاشها مطارداً من قبل السلطان بيبرس. فعلى امتداد خمسمئة صفحة، تحكي الرواية على لسان ابن سبعين مسارات التعلم واللوعة والاهتياج والضرب في أرض الجسد والروح، التي خاضها هذا الصوفي طالباً الحق في ذاته وفي المرأة وفي لحظات الاختلاء وما يطبعها من تأمل وفيض كان يُقيِّد بعضه في رسائله وكتبه، من دون أن تغرب عن باله، في لحظات أخرى من حياته، صورة الأندلس الآيلة للسقوط، وصورة الدين الآخذة في التحجر على يد فقهاء السوء.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />\nيفتتح ابن سبعين سرده، بتحسر حارق على مخطوطته الضائعة. وبعد «فاتحة» التحسر واللهفة، يباشر ابن سبعين رحلة البحث عن مخطوطته في تضاعيف أيامه الماضية، عملاً بنصيحة عرافة أشارت اليه بذلك. وسيقوده البحث إلى خدر النساء، اللواتي سرق قلوبهن بذلك العطر النفاذ، المُتضوِّع من روح تُخبر مسالكها بثبات نحو المطلق من دون أن تنسى نصيبها من الأرض.\nالغطس في الماضي كان، بالنسبة لابن سبعين، مناسبة للملمة عناصر ونتف دالة من سيرة الحياة، بدءاً بتحرره من عسف الأب الذي انشغل بزواجه الجديد، ومروراً بمناوشته لبعض الجارات ومراودته لبنات الهوى من الخراجيات، نزولاً إلى تعلقه بفتاة رياض الحاجة أم الخير التي سيظفر بقلبها وجسدها، لكن البحر سيأخذها منه، بعدما ماتت غرقاً، لتختفي بصمتها وحزنها وولعها بالعوم، تاركة جرحاً في نفس العاشق، سيدفعه للزهد والعزلة. لم يخرج ابن سبعين من عزلته إلا على إثر مرض أمه، ظناً منه أن حالته النفسية تسببت لها في كآبة قاتلة، لكن أخته زينب ستخبره بحبها الشديد للطبيب السيد الخضر، الذي بمجرد ما دخل البيت، وقبَّلها على جبينها حتى استفاقت من غيبوبتها، واستردت عافيتها وحيويتها، مستعيضة بذلك الحب العفيف عن إهمال زوجها، وهو الأمر الذي تفهمه ابن سبعين، وتسامح معه، على رغم أنه اندفع في ظهر يوم الغد لملاقاة الخضر في رابطة بضاحية مرسية، للتأكد من سلامة طويته.\nأمام تكاثر التشنيع عليه، قرر ابن سبعين هجر مرسية إلى سبتة. وعلى رغم بعض الاشارات السلبية، مثل سرقة مطيته، فإن ما غنمه من كتب فلسفية عند ورّاق كان يبغي حرقها، جعله يأمل خيراً من مقامه المغربي، فأجاب عظيم الروم عن أسئلته، وعالج بعض المرضى. لم ينقطع ابن سبعين بسبتة للزهد، وإنما ظل حريصاً على متعه، حتى وهو يقرأ فصاً من فصوص حكم ابن عربي، ليرى في منامه أنه يراقص سمكة الشبُّوط التي جاءته من جنان محيي الدين.\nباع ابن سبعين بيته وأمر مريده عبدالعلي بتوزيع المردود على الفقراء والمحتاجين، فيما خرج هو صحبة مريديه في جولة إلى غابة كثيرة الفواكه والحيوانات. وبعد كثير من النشاط، ودعهم ليخلو إلى نفسه، في جولة اجتاز خلالها غابة الجبل، فلمح زاهداً ينطق بكلام الوجد الصوفي، ليختفي في لمح البصر. واصل سيره مثيراً الصعود إلى مكان إقامته بالزاوية. وفي صباح اليوم التالي، جاءه شاب برسالة من مولاته، تعبر فيها عن رغبة في اللقاء به. قرأ ابن سبعين الرسالة وتذكر سمكة المرسى - المرأة التي ربما تكون بلوى سلَّطتها عليه الأقدار. انبهر ابن سبعين بجمال المرأة (فيحاء السبتي)، فتزوجها، وتقوى بها على النوائب، ونسي في حضنها غصة ضياع مخطوطته، موزعاً حياته، إلى جانبها، بين الحب والتأليف والانخطاف، كاشفاً، في سياق ذلك، مقاومته ثم سقوطه، في إغراء الجارية عبلة، التي سيوافق، على تزويجها من مريده خالد الطنجي، مسبباً، بذلك، مرض وانتحار الجارية الدميمة حفصة.\nاستأذن ابن سبعين زوجته في الاختلاء، شهر رمضان، بجبل موسى، وهناك عكف على العبادة والقراءة والتأليف. تجهمت أحوال ابن سبعين بعد ذلك، والتمس منه الوالي المريض، ابن خلاص، عندما ذهب لعيادته، أن يخرج من سبتة، ليخفف الوطء عنه، بخاصة بعد أن اتهمه السلطان بمشايعته وولائه للحفصيين. وأمام كثرة الشجار والمضايقات، وافق ابن سبعين على الذهاب إلى مكة لأداء فريضة الحج، فمكنه الوالي، وقد استعاد عافيته، من هدايا ملك الروم له، وكان من بينها حصان.\nامتدت إقامة ابن سبعين المكية، حتى تناهت إليه أخبار سقوط الدولة العباسية، ووصول فلول المهاجرين الفارين من بطش المغول. في هذه الأثناء، أشرف ابن سبعين على علاج الأمير أبي نمى، وحرر له رسالة مبايعة الحفصيين. وما هي إلا أيام حتى عمت الفرحة أرجاء مكة، بسبب انتصار فيالق القائدين قطز وبيبرس في عين جالوت، لكن انفراد بيبرس بالحكم، أشاع جواً من القلق، لن يخفف منه إلا لقاء ابن سبعين بصديقه الششتري، الذي أخبره بالأحوال الطيبة لزوجته، وبشوقه للحج برفقته. ثم نصحه بالاقتصاد في الارتباط بشريف مكة، وبالاختباء حتى لا تطوله أيدي الملك الظاهر بيبرس. غير أن شريف مكة أرسل في طلبه، وعرض عليه مساعدته للاجتماع بزوجته فيحاء، لكن حمى قاتلة أصابتها في الطريق، فدفنت ببلدة عيذاب. وبعد العزاء، ما كان من الأمير إلا أن رافق صاحبه المكلوم لزيارة قبرها.\nلا تخرج رواية «هذا الأندلسي»، المزدحمة بتفاصيل مشوقة، عن ذلك البحث المحموم عن مادة روائية، يستمدها المؤلف من بطون كتب التاريخ، ليعيد تحبيكها على نحو درامي، يُضمِّنُها قلق الإنسان واستيهاماته وصراعه الدائم من أجل الحب والقيم. ولعل هذا الأفق، هو ما جعل سيرة ابن سبعين، المشدودة بين قطبي الغواية الجسدية والتجرد الصوفي، تقدم للرواية مادة قابلة للتخلص نسبياً من سجن رواية التاريخ، لتنفتح على أسئلة الحاضر الشائكة، بصيغة تجعل منها جزءاً من تاريخ الرواية الباحثة عن شكل، يستوعب هموم الفرد والجماعة.\nتعليق: فيصل دراج - الحياة 2/9/2008\nعنوان التعليق: عن الحاضر والماضي والحوار بينهما\nكيف يعيش الأديب في عالم كتابي حر ويكون حراً وهو يشتق فكرة من غيرها؟ لازم هذا السؤال سالم حميش منذ أن قرر، قبل ثلاثين عاماً، أن يكون أديباً مختلفاً. بدأ بالشعر وهو دارس الفلسفة، وعطف الشعر والفلسفة على الرواية، معالجاً جفاف «النظرية» بطراوة المتخيل الروائي، لأن في المتخيّل ما يحرّر المفاهيم ويجعلها أكثر اتساعاً. ولم تكن روايته الأولى «مجنون الحكم» الحائزة جائزة الناقد عام 1990 إلاّ ترجمة سعيدة لشخصية ترفض الانغلاق وتضيق بالمحدود. أتاحت له الرواية، في شكلها التاريخي، أن يسأل الحاضر وهو يحاور الماضي، وأن يقرأ المستبد النموذجي بمعارف من علم النفس والفلسفة السياسية وحكايات البشر وبنثر طَلْق يجمع بين الشعر والتصوّف.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />\nولعلّ النزوع إلى الكتابة الحرة، التي لا تستقيم إلاّ بعناصر معرفية متعددة، هو الذي قاده إلى شخصية ابن خلدون في روايته «العلاّمة»، قبل أن يحتفي في روايته الأخيرة بـ «ابن سبعين» المتصوّف الغريب الذي وضع كتاباً عنوانه: «بدّ العارف». يقف سالم حميش في «هذا الأندلسي».. أمام ابن سبعين الذي عاش في القرن السابع عشر الهجري وانتقل من الأندلس، الذاهبة إلى الغرق، إلى المغرب وحمل الحقيقة التي عثر عليها ومات في مكة، بعد أن بلغه السقوط الفاجع للدولة العباسية. شخصية متعددة الوجوه والمواجع، عالجها الروائي بمعرفة متعددة تحتضن التاريخ والفلسفة ومعرفة بالتصوّف ونزوعاً إليه. ولهذا جاء النص الروائي كبيراً، بتلك الأسئلة المترادفة المحيّرة الموزّعة على تناظر الأزمنة، فلكل زمن أندلسه الذاهبة إلى الغرق، وضآلة الحكّام، وفي كل عهد حاكم ضئيل يمالئ الأعداء ويطارد شعبه، وغربة العارف النزيه في كل الأمصار، متصوفاً كان أم روائياً مبعثر اللباس يكره الليل الطويل...\nمتكئاً على معرفة متعددة الوجوه، صاغ حميش شخصية روائية بصيغة الجمع تقول ما تشاء أن تقول وتترك في قولها مساحة ظليلة لآخرين يقاسمونها القول ويضيفون إليه جديداً. والشخصية الأولى التي تفيض على غيرها هي: ابن سبعين، الموسر الوسيم الحر عاشق الحكمة والنساء المتسامح المتسائل كاره الاستبداد والقريب من الكآبة. حوّل الروائي هذه الصفات إلى حكايات, وأطلق خياله متواليات حكائية تستعيد ابن سبعين وتزيده وسامة، قبل أن تردّه إلى كهولة متعثرة تنتظر المغيب. أعاد الروائي الذي سرد الحكايات بصيغة الأنا بناء «السيرة الذاتية» لبطله، مبتدئاً بسؤال عن الفقد والحرمان، يسبق الميلاد، ومزاملاً العاشق المتصوّف إلى الزفرة الأخيرة. أما الشخصية الثانية، التي تحايث الأولى وتأنس إليها، فهي شخصية «الإنسان الكامل» المشتهى، الذي يرى إلى الخير ويكون بعضاً منه، ويعشق الجمال ويكون جميلاً، وينجذب إلى المعرفة ويموت في الطريق إليها. تأتي الشخصية الثالثة، المشتقة من «ابن سبعين»، من شغف السارد بموضوعه، الذي يتيح محاكاة لغوية مبدعة، بل يلغي المحاكاة، أو يكاد، مقصّراً المسافة بين الروائي والمتصوف...\nاشتق الروائي من «ابن سبعين» ثلاث شخصيات تتبادل المواقع، موسعاً السرد وإذ للأندلسي الغريب المغترب زمن محدد خاص به، وإذ زمن المثقف الحديث المتمرّد استمرار لزمن المتصوّف القديم، وإذ زمن «الإنسان الكامل» مرآة لزمن محتمل، يأتي ولا يأتي ويظل معلقاً في سماء كل الأزمنة. كيف ينزلق الزمن من موقع إلى آخر، وكيف يرتحل وراءً وأماماً ويظل على ما هو عليه؟ استولد سالم حميش زمنه الروائي، الواضح الغامض، من طبيعة الإنسان المغترب، الذي لا تمنع عنه الأزمنة الاجتماعية المتحوّلة هزيمة أكيدة، طالما أن الحقيقة تولد في المنفى، وأن «الإنسان الجوهري» يصل إلى المنفى قبل أن يكمل قوله. ولهذا لا تبدأ «السيرة» بالميلاد وتنتهي بالموت، كما تقضي بالأمور، بل تستهل في الشكل الآتي: «الفصل الأول. البحث عن المخطوطة الضائعة». وما يضيع ينبغي البحث عنه، وما يضيع لا يعود على رغم البحث الطويل، وما يضيع ولا يعود مبتدأ المتواليات الحكائية التي يقطعها الموت. الفقد هو البداية والموت هو النهاية، وما بينهما بحث متعثّر يقوده القلب المضيء وتعطّله سطوة العادات البشرية...\n«هذا الأندلسي» هي سيرة ابن سبعين كما اشتهاها المتخيّل الروائي وسيرة «الإنسان الكامل» التي استولدها المتخيل من إنسان محدد الإسم والسيرة، وهي سيرة روحية - فكرية مضمرة للسارد العليم، كما يقول النقّاد، الذي يدع اللغة الكثيفة المشرقة تتحدّث عنه وعن موضوعه في آن. بيد أن السيرة الثلاثية الوجوه، في التحديد الأخير، هي سيرة الذات الكاتبة المبدعة، التي جمعت المعرفة واستقصت في جمعها، ووضعت ما جمعته في نثر سعيد يساكنه الشعر وتحايثه الفلسفة. ساعد على ذلك السرد بصيغة الأنا، الذي أقام بين السارد وموضوعه حواراً وتراسلاً وتخاطراً، كما لو كان «ابن سبعين» قد صاغ سيرته في شكل رواية، أو أنّ الروائي المغربي كتب هواجسه على لسان متصوّف قديم. تختلف الطرق وتتكامل الحكايات، يصل المتصوّف الأندلسي إلى مكة لحظة انهيار الدولة العباسية، ويبوح المغربي، الذي يعيش بيننا، بهواجسه متوسلاً نصاً قديماً حاذر كاتبه العادة وتطيّر منها.\nفي روايته «هذا الأندلسي» اقترب سالم حميش من المحاكاة وسخر منها: اقترب منها وهو يقلّد أسلوب ابن سبعين، وسخر منها وهو يعيد صناعة المتصوّف القديم وأسلوبه.\nتعليق: جورج كتورة - الحياة 28/9/2007\nعنوان التعليق: المرأة والمعرفة ومشكلات القرن السابع\nانتهيت لأيام من قراءة كتاب سالم حميش، بعنوانه اللافت، «هذا الأندلسي». لو لم أقرأ سابقاً مقالة قصيرة حول الكتاب لم عرفت ما يحوي. طريقة جيدة في اغواء القارئ، وحافز متجدد لي كقارئ لعدم التوقف عند العناوين فقط. لم اقرأ كتاب حميش السابق «العلامة» وهذه هفوة أرجو عليها مغفرة. بكل الاحوال يتناول كتاب هذا الأندلسي سيرة ابن سبعين. والأمر يعنيني مباشرة. ولن أروي سيرتي معه بل سأذكر استعادياً، بانني قد باشرت الاهتمام بابن سبعين منذ السبعينات. اذ اكملت في العام 1977 اعداد أطروحتي للدكتوراه عن هذا المتصوف الفيلسوف في المانيا باشراف الاستاذ جوزن فان اس في جامعة توبنجن وفي معهدها للأبحاث الشرقية.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />\nقد اكون قد أهملت ابن سبعين بعد ذلك، ولكن لفترات بالطبع. اذ اصدرت ومنذ العام 1978 العديد من المقالات حوله، وحول طريقته وحول نوع التصوف الذي اخذ به، وحول المدرسة الصوفية التي انتمي اليها كما اصدرت كتابه المعروف الذي يتكرر اسمه مراراً في هذه الرواية، وأعني به كتابه «بد العارف وعقيدة المحقق المقرب الكاشف وطريقة السالك العاكف». صدر الكتاب عن دار الاندلس ودار الكندي عام 1978 محققاً مع مقدمة توضيحية.\nأعادني كتاب سالم حميش الى جو التصوف ووضعني امام سيرة في شكل روائي جميل، تستعيد ما تعلق بابن سبعين فتذكرت الرجل، وعدت الى الوراء سنوات، أي لسنين الدراسة والبحث والتنقيب وأعجبني جداً ان أجد سالم حميش قد استعاد ايضاً خطوات متعددة من الدراسة او الدراسات التي اعدت ونشرت. ما فتح عيني على طريقة اخرى في مقاربة الفكر، الفكر الاسلامي العربي او أي فكر آخر. وبكل الاحوال تلقى كتابة سير الفكر والمفكرين رواجاً حسناً الآن في الغرب كما في سواه. وبالشكل يعتبر ذلك أسلوباً حميداً وجيداً ومفيداً ايضاً. منذ مطلع الكتاب نجد ابن سبعين، وهو صوفي من اصل اندلسي انتقل بعد ذلك الى المغرب فمصر فمكة حيث مات، يبحث عن ضالة ما. وهي مخطوط اضاعه. لم أتصور ولم استطع وأنا القارئ، ان اعرف ما هو المخطوط الضائع، وليس مهماً لي ان اعرف. حسبي ان أتصور ان ابن سبعين يبحث عن ضالة ما. وهذا هو شأن الصوفي بالطبع يبحث عن شيء فقده، وهو عنده، او فيه اوله او وجود بحدسه وبحسه ولكنه لا يراه ولا يدركه الا لماماً. كالمخطوط الذي يشكل جزءاً من حبكة السيرة الرواية. والضالة هذه ولأنها المخطوط، فهي حاضنة العلم او لنقل بلغة اخرى انها مستودع ما يريده الصوفي. المستودع المعروف او الموهوم ونقطة الوصول بكل الاحوال فابن سبعين يبحث عما اضاعه بداية، يسأل عنه في احلامه وفي كل لقاءاته، وسط الرواية وفي نهايتها او في خاتمتها. وفي لقاءاته مع الآخرين نساء كن او من مريديه ومعاونيه الاقربين. المخطوط يعني ربما مشروعه الفلسفي او الصوفي وهو مشروع سيقوم ببنائه حلقة بعد حلقة.\nوأقول نساء بداية، اذ هكذا تبدأ السيرة. في مرحلة اولى من قراءتي انتابني شعور ان المرأة هنا ضالة أخرى. وهي صنو المعرفة. او ربما كانت هذه الضالة هي المعرفة الاخرى. لكن الامر المفاجئ لي ان المرأة قد ظلت في هذه السيرة نصفاً آخر. لم اعهد في الادبيات الصوفية حديثاً مفصلاً عن المرأة. أعرف ان بعض الصوفية كان يقع مغشياً عليه ان صادف امرأة جميلة، بل غلاماً جميلاً وذلك من فرط وجده وتوهمه. والتوهم كلمة صوفية أطلقها المحاسبي، انه يرى في ذلك تعبيراً عن حسن خلق الله. او صورة عن هذا الوجود الحسن وهذا مألوف في فلسفات وحدة الوجود. وابن سبعين واحد منهم. لكن قصة ابن سبعين مع المرأة في هذه الرواية السيرة لم توصلني الى كثير من الهداية حول ما أعرف من تصوف. تشابهت عندي بعد ذلك صورة عدم وصول عائلة ابن سبعين مع ما اعرفه من انتظار ابن خلدون لعائلته في مصر وعدم وصولها ايضاً. وهذا شأن آخر بكل الاحوال. قدر المرأة عند سالم حميش ان تظل هنا رمزاً. وكان تفكيك الرمز هذا عندي صعباً. علماً انه اعطانا صوراً نفسية متعددة لانماط من النساء، من كل الاديان ومن كل الطبقات. ومن كل الاحوال النفسية، الشبقة، الوادعة، الوادعة وحتى السحاقية. وأظن ذلك كان تفصيلاً على ايقاع الرواية. او ربما كان في احسن الاحوال من مستلزمات البحث الصوفي. عن التجربة بالمعنى المسيحي عن الاغراء، عن تجاوز الذات. وربما كان ذلك ايضاً اقراراً بأن هذا الصوفي قد جرب في حياته. او لنقل خاض تجربة الحياة وانتصر بعد ذلك على نفسه. فتعبد وتصوف وكانت طريقته مجال بحثنا اليوم. اذ اهتدى علمياً وأدبياً ونفسياً وبلغ درجة يقين يبحث عنه.\nفاجأتني الرواية ايضاً بتفاصيل لا بد من الدخول فيها. فهي اولاً مع استنادها الى نصوص مأثورة من ابن سبعين وعنه ومن مريديه ومن طلابه، قد توسعت جداً لتطاول الواقع السياسي ببعض تفاصيله، منها ما كانت الاندلس مسرحاً له ومنها ما شهده في سبتة وأخيراً في مكة. وقد اضفت السيرة على هذا الواقع مسحة لم اعرفها في ادبيات ابن سبعين كالأسي على فقدان الاندلس وان كان ذلك من الوجدانيات التي شهدتها آداب تلك المرحلة. ولكن اللافت مع التوقف عند مراسلة ابن سبعين مع فرديريك الثاني عبر ابن خلاص والي سبتة آنذاك هو اعطاء تفاصيل لم استطع لملمتها وعدم التوسع بمضمون هذا التراسل بالذات. وان كان من المعروف ان ابن سبعين قد استعمل اسلوباً جافاً مترفعاً. لكن المعروف ايضاً مع طرافة ما جرى، وقوعه في اخطاء لم تجعله يفي هذه المراسلة حقها العلمي او لنقل الفلسفي. ثم ان الاقتباس من الكتاب الأكبر لابن سبعين قد ظل عنده حد أدنى، وكان الاستناد الى الرسائل التي نشرها عبدالرحمن بدوي أكثر تفصيلاً.\nبذهني ان ابن سبعين قد استند الى مدرسة تعود جذورها الى ابن مسرة عبر سلسلة مقبولة تمر بالشوذي، المتصوف الشعبي، وبابن المرأة أو ابن اصلى وعبر المعروفين الآخرين كابن قسي وابن برجان وابن العريف. وهذا ما اشار اليه المؤلف مراراً. لكن هذه الطريقة التي كان كما تقول السيرة لها العديد من المريدين الذين يتهافتون عليه في كل موقع ومكان اقام فيه لم تتضح معالمها هنا. فلا نجد اشارات كثيرة الى المسالك التي كان يأمر بها. إلا ما كان من اشارة الى عهد ابن سبعين، والى شرح العهد وهو لأحد مريديه كما يظن. علماً ان الرسائل وكذلك بد العارف قد حددا معالم هذه الطريقة، وما هو مقبول فيها وما هو مرذول. قال ابن سبعين بوجدة الوجود. ولكنه قال ذلك بعبارات غامضة. يعرف أولها ولا يدرك آخرها، أو تعرف في جملتها ولا تعرف بتفاصيلها.\nوهذا ما قاله العديد من مؤرخي فترته التاريخية كابن خلدون ولسان الدين ابن الخطيب وسواهما، لكن لابن سبعين طريقة: السبعينية. ولهذه الطريقة نظرية في المعرفة وفي وحدة الوجود، لم نجد كل معالمها في هذه الرواية. مع كل الجهد المبذول من جانب حميش. ربما لا يكون ذلك مقصوداً في ذاته في سيرة أو في رواية تروي سيرة ما. لكن الاسهاب في تحديد لقاءات المريدين بالمحقق وبالقطب يقتضي بعض العودة لاعطاء تفاصيل معينة. لنظرته الى النفس، واكتساب المعارف والارتقاء بها واستخدامها. والالتزام بسلوك صوفي يوصل الى ذلك. لا علم لي أيضاً كيف دخل تراث ابي حيان التوحيدي هذه البقعة من الافكار. وأن كان المعروف عنه شيئاً من التصوف لا سيما في التفسير. كما لا اعرف ان كان الخيام معروفاً عند من يؤرخ له. من جانبي ايضاً، ارى ان هذه السيرة قد تشعبت في جزء، ربما كان الأخير منها، الى سيرتين. سيرة الششتري وسيرة ابن سبعين. أو ربما اراد ان يكمل سيرة احدهما بالآخر. يظهر الششتري منذ وقت مبكر في السيرة وظني أو على حد علمي انه قد حمل السبعينية في مرحلة متأخرة. بكل الاحوال ما نشهده هنا هو اندماج هذه الشخصية مع شخصية ابن سبعين.\nأفهم الأمر بأن تكون السبعينية قد انتشرت باسهام الششتري. أما ما أجده هنا فهو أن الششتري كان الى حد ما شريك ابن سبعين في تكوين السبعينية الى الحد الذي يبدو فيه الششتري بطلاً بالمعنى الروائي والتاريخي ربما، للكلمة. يظل بطلاً ثانوياً دون شك. ولكنه قد اعطى مساحة جيدة ربما على حساب علاقة ابن سبعين مع من كان قبله. حساب بيدر لا حساب زرع. الاشارات الاخرى لعلاقة ابن سبعين بالشخصيات الصوفية تظل عند حدود المعقولية. لفتني الاهتمام الذي اعطي للسياسة من منظور معين. وهو الاسهام الصوفي في السياسة، ناهيك عن بيعة أهل مكة باشراف وادارة أميرها ابي نمي للدولة الحفصية، الامر الذي ينسب عادة لابن سبعين تدبيراً وممارسة. مع عدم اتيانه ثمراً كما نعلم. لكن اللافت لي كان الربط بين شعبية ابن سبعين وشعبية ابن قسي مثلاً، أو شعبية ابن العريف وابن برجان. والقدر المشابه لهؤلاء جميعاً مع السلطة. اعادتني الرواية فعلاً الى تفاصيل اعرفها، وقمت بنشرها في مقدمة يد العارف، وفي مجلة الباحث وفي دوريات اخرى، اذ تناولت علاقة التصوف بالسلطة. وقد احسن سالم حميش اظهار ذلك مع تذكيري بأن كلامه عن فقدان السلطة في الاندلس والرثاء لهذه الحالة قد ظل ضمن ادبيات هذه المرحلة. وبكل الاحوال، ان اطلاق الخيال هنا يظل برمته جيداً وفي مكانه. فالحالة المزرية وتطاصن ملوك الطوائف وموقف احد اخوة ابن سبعين يعطينا لمحة عن ذلك وقد احسن حميش استغلال هذه النقطة بالذات.\nمن هذه الزاوية يكون الحديث عن السبعينية في حدود ما كان يقدر للتصوف أن يكون فاعلاً في السياسة. ولكن انتقال الطريقة الى مصر فمكة قد اضعف هذا الدور وربما انهاه. بكل الاحوال تطالعنا في هذه السيرة، كما في بطون الكتب احاديث، سلبية مستمرة لعلاقة ابن سبعين بالسلطة ومن حولها شأن فقهاء السلطان وقضاة الامراء، ومع الولاة ايضاً.\nماذا استفدت أنا من سيرة ابن سبعين؟ سأعمد بعدها لقراءة كتاب حميش، «العلامة»، وهي عن ابن خلدون، وقد وضع هذا لنفسه سيرة ذاتية الى حد ما. استفدت بالعودة بخيالي لزمن التحصيل الاكاديمي. واستفدت ان اجد ابن سبعين على اكثر من لسان. اعترف اني بعد دراستي لم اولي التصوف العناية التي يستحق. صحيح اني قد نشرت بعض النصوص لابن سبعين ولسواه. وقد احتفظت بمخطوطات ونصوص اخرى، قلت دائماً، اني سأعود اليها. وربما قد حان وقت ذلك. فالمسائل الصقلية وهي من نصوص ابن سبعين الهامة ما زالت شبه مجهولة، اذ نشرت منذ اكثر من ستة عقود. لذلك لا بد من اعادة نشرها. اعرف ارتباط التصوف بالاجتماع، وبحركة الفكر هذا ما يمكن العودة اليه باستمرار ومن هذه الزاوية ستكون رواية سالم حميش «هذا الاندلسي» لا عنواناً وحسب، بل امكانية توضع بتصرف القراء والمشتغلين لاستعادة هذا التراث واثره وتأثيره على اصعد متعددة. انها طريقة اخرى في رؤية الامور. وهي طريقة جيدة من دون شك.\nأخيراً أعترف بجهلي أصول النقد الأدبي الروائي وغير الروائي. ان الانشغال بالفكر بطرق عقلانية قد يبعد المرء عن حلاوة الصور المتعددة، المنتشرة في أركان الرواية وزواياها. ولكن عليّ ان أقول إن هذه المسيرة الرواية قد شدتني فعلاً. سواء كنت موافقاً على جديتها وغير موافق على كل تفاصيلها. فالخيال جزء من لعبة المؤلف. ولكن هذا الخيال لم يكن شديداً دائماً، بل جهد قدر المستطاع ليرتبط بالواقع. وسواء وجد ابن سبعين مخطوطة الضائع أو لم يجده. فقد وجدت أنا، القارئ، وأرجو ان يكون غيري مثلي، وجدت المتعة التي نفتقدها في قراءات كثيرة. أعلم ان قراءة يد العارف، مثل قراءة المسائل الصقلية لن تشد القارئ كثيراً، فابن سبعين يحلق أحياناً في أماكن ربما لا يريد الوصول إليها.\nوالسيرة تقر ذلك في بعض المقاطع إذ تروي انه نسي انه قال ذلك أو قال مثله، بل عكسه أحياناً. والقراءة النفسية لابن سبعين كما يقترح الأستاذ لويس ماسينيون قد لا تكون إلا اقتراحاً، فهذه الشخصية قد تأسر القارئ، كما كان ماسينيون الحلاج وعذاباته.\nأخيراً وبالعذبات ننتهي. لا أدري لماذا أعرض سالم حميش عن الرواية من التصديق، وهي ان ابن سبعين قد انتحر فعلاً ليتقرب إلى الله أو ليصل سريعاً للاتحاد به. ولما كان الخيال هنا حيلة للتخلص من هذه الواقعة غير المألوفة. علماً انها ليست بالحالة الوحيدة. وثمة مقالات تناولت الانتحار في الإسلام وعددت العديد من المنتحرين ومن فيهم بعض أهل التصوف. لكن سالم حميش قد أبى لبطله إلا ان يموت بطلاً، حتى لو كان مطارداً. أو حتى لو كان قد سعى إليه الموت ان صح القول بجريرة آخر، أو بفعل الموقف السياسي الذي لا بد منه، طالما ان الرواية على الإجمال قد دارت ضمن الأفق السياسي أو تدرجت تبعاً للمواقف السياسة التي كان لا بد من اتباعها مرة في الأندلس وأخرى في المغرب وأخيراً مع أبي نمي وفي مكة بالتحديد. فالرواية التي تبدأ غرامية (بين هلالين) وهي ليست كذلك بالطبع وان يكن هذا الطابع إطاراً وأحياناً في صلب السرد، فإنها تنتهي بموقف سياسي يوصل إلى الشهادة. والشهادة في أيامنا صارت على كل شفة ولسان.\nتعليق: زينب عساف - النهار 28/8/2007\nعنوان التعليق: مصالحة ابن خلدون وابن سبعين\nبعد "مجنون الحكم" الصادرة عام 1996، و"العلامة" الرواية الحائزة جائزة نجيب محفوظ للعام 2002 والمترجمة إلى لغات عديدة، يواصل الكاتب المغربي سالم حمّيش ما يبدو أنه استنطاق للتاريخ، بل استدراك لحواشيه، من خلال إعادة النبض إلى شخصيات كان لها أثر كبير في الفكر الإسلامي. وإذا كان حمّيش قد بعث ابن خلدون في روايته "العلامة"، مازجاً الخيال بالوقائع، فإنه يسترجع ما لم يؤرَّخ له في حياة المتصوف الغامض ابن سبعين في روايته الجديدة "هذا الأندلسي!"، الصادرة لدى "دار الآداب". نحن إزاء رواية تاريخية إذاً أكثر منها سيرة رسمية. أو لنقل هي السيرة منقولة بأمانة الأدب لا التاريخ. السيرة بعد اختفائها لمصلحة بروز صاحبها. السيرة إذ تسلّم يدها للخيانة فتسيران معاً في توازن غريب. على هذا النحو، لا يمكن المرء إلا أن يلمس حرارة ما تحت السرد الأمين للحوادث. لا بد له أن يتذكّر صيحات طازجة لشخصيات جاءت للتوّ من أقلام الكتاب مثل: ماري أنطوانيت بنسخة ستيفان زفايغ، المسيح بنسخة نيكوس كازانتزاكيس أو أوبير برولونجو، فيكتور هوغو بنسخة هنري غيمان... إلخ. ولا سيما أن الكاتب أفاد من كونه باحثاً لتقديم أفكار ابن سبعين المثيرة للجدال في قالب روائي غير مملّ، بعدما وضعها في سياقها الحياتي على شكل دروس ألقاها على تلامذته غالباً أو مواقف اتخذها في حالات متعددة.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />\nفيلسوف متصوّف أم زنديق؟\nلكن من هو ابن سبعين؟ تقول سيرته إنه قطب الدين أبو محمد عبد الحق بن ابرهيم بن محمد بن سبعين الإشبيلي المرسي، ولد عام 614 للهجرة في رقوطة القريبة من مرسية، اشتغل بعلم الفلسفة والتصوّف، عاش فترة قرب غار حراء، وتوفى عام 669 في مكة. اعتقد ابن سبعين بوحدة الوجود، معتبراً أن وجود الخالق هو الثابت وأن الخلق منبثق منه، فائض عنه. وكانت له آراء مثيرة للجدال كقوله: "لقد تحجّر على نفسه ابن آمنة (يقصد النبي محمد) واسعاً بقوله: لا نبي بعدي". مما دفع البعض إلى تكفيره، كابن تيمية الذي يقول عنه: "من أكابر أهل الإلحاد، أهل الشرك والسحر والاتحاد"، معترفاً في الوقت نفسه بنبوغه: "وكان من أفاضلهم وأذكيائهم وأخبرهم بالفلسفة وتصوّف المتفلسفة". وقال عنه ابن كثير: "اشتغل ابن سبعين بعلم الأوائل والفلسفة، فتولّد له من ذلك نوع من الإلحاد، وصنّف فيه، وكان يعرف السيميا، وكان يلبس بذلك على الأغبياء من الأمراء والأغنياء"، في حين اتهمه الإمام الذهبي بالزندقة وكفّره محمد بن علي النقاش على غرار متصوّفين آخرين كابن عربي وابن الفارض. هذه السيرة، حاول حمّيش حصرها في ثلاثة فصول، حمل الفصل الأول منها عنوان "البحث عن المخطوطة الضائعة"، والثاني "سبتة، رباط حبي وتوحيدي"، والثالث "الموت في مكّة". ثلاث مراحل إذاً شكّلت المحطات الرئيسية في حياة الرجل، الذي اختار الكاتب أن ينسبه إلى أرض حلم عربي عتيق، الأندلس، مضيفاً علامة التعجّب إلى صفته هذه. ربما يمكننا القول إن علامة التعجّب ما هي إلا دليل إعجابٍ مُشهر منذ العنوان. بناءً على هذا التقسيم، غطّى الكاتب الفترة الأخيرة من حياة ابن سبعين في الأندلس، ثم مرحلة اضطراره إلى الرحيل نحو المغرب، ومن ثم رحلة حجّه إلى مكّة التي انتهت بمقتله، مختاراً أفضل البدايات لكتابة أدبية تقع على تخوم الفلسفة: البحث عن شيء ضائع.\nيدخل حمّيش حياة ابن سبعين من بابٍ رمزي إذاً: البحث عن مخطوطة ضائعة. تتم عملية البحث هذه داخل أروقة الذاكرة، التي تصبح ملزمة تنضيد الحوادث الماضية كلها واستعراض النساء اللواتي مررن في حياة الرجل من أجل استعادة المخطوطة الغالية. هكذا، يتبع القارئ "هروب" تلك المخطوطة الغامضة من امرأة إلى أخرى، من يهودية إلى رومية إلى مسلمة، ومن الأندلس إلى المغرب فالمشرق. هذه المخطوطة المفقودة ليست سوى الحقيقة التي يفتّش عنها ابن سبعين. ليست سوى كناية عن وجوده نفسه. لكن الكاتب لا ينسى التفاصيل لمصلحة هذا البحث الرئيسي، بل يغوص من خلال بطله في أحوال الأندلس المتردية وسيطرة التطرّف والتعصّب الديني والتكفير السلفي على الناس والحكام، والتضييق على أهل العلم والفلسفة وصولاً إلى ترحيلهم قسراً نحو الجنوب. على هذا النحو، يذرف ابن سبعين آخر دموعه قبل أن يمضي إلى أرض الإسلام الأخرى، أملاً بفضاء أوسع بعدما تعفّن فضاء وطنه. والملاحظ أن حمّيش جعل لبطله فلسفته الخاصة في العشق أيضاً، فهو يتنقّل من امرأة إلى أخرى، اتباعاً لسنة نبوية تقول: "حُبّب إليّ من دنياكم الطيب والنساء".\nلا قديم إلا الله\nلا تبدو المرحلة المغربية من حياة الفيلسوف الأندلسي مختلفة عن حياته السابقة، فما إن يطأ أرض سبتة، حتى يذيع صيته كطبيب ويتقاطر إليه الناس من كل حدب وصوب طلباً للعلم أو للشفاء. كما يظلّ على سابق عهده في علاقاته مع النساء، مبرراً بأن حنينه إلى الإناث هو من باب "حنين الكل إلى جزئه". ويكشف حمّيش من خلال الأسئلة التي يوجهها المريدون إلى ابن سبعين، معتقدات هذا الرجل وأفكاره، فهو يقول: "طريقي ليس التقليد وحذو النعل بالنعل، على شاكلة أبي الوليد، وليس التقصير المعرفي والاختزال المتهافت والتعصّب المذهبي، على غرار الغزالي، بل إعمال العقل والنقد"، ويجيب عن سؤال حول ماهية العالم، بالآتي: "لا دراية لي بعلم البراهين والأقيسة، لكني أؤمن أن لا قديم إلا الله، وأن العوالم كلها من إحداثه وخلقه. هذا ما تنبئنا به ملّة التوحيد وتدعونا إليه". في هذه المرحلة المغربية، يفسح الكاتب المجال واسعاً للإضاءة على فكر المتصوّف، بعدما تتبّع ظروف نشأته في الفصل السابق. كما يكشف في هذا الفصل أيضاً علاقات ابن سبعين الملتبسة بالحكّام، الذين لم يداهنهم يوماً كما فعل كثيرون غيره، وهذا ما سيؤدي إلى موته مقتولاً في نهاية المطاف.\nفرضية القتل لا الانتحار\nيقول ابن كثير إن مجاورة ابن سبعين لغار حراء كانت برجاء أن يأتيه الوحي كما أتى النبي بناء على ما يعتقده بأن النبوة مكتسبة. لكن حمّيش لا يظهّر هذه الفكرة بشكل كافٍ في الرواية، بل يعزو سبب اعتزام الرجل الانتقال إلى مكة إلى رغبته في الحجّ أولاً ثم إلى مضايقات السلطة السياسية له مرةً أخرى. يعتبر الكاتب إذاً أن قدر هذا الفيلسوف كان الترحال الدائم بسبب أفكاره في الدرجة الأولى، كما أنه يختلف مع الرواة حول طريقة موته: ففي حين ينقل الذهبي أن ابن سبعين فصد نفسه وترك الدم يخرج حتى تصفّى ومات، ينفي حمّيش فرضية الانتحار هذه، متبنياً نظرية القتل على يد جنود الحاكم المملوكي الظاهر بيبرس، وإن كان يكسو مشهد الموت الأخير بغيومٍ من الهلوسة لا يعود التمييز معها ممكناً، كونه ينقل هذا المشهد من خلال عيني القتيل نفسه، الذي يقول: "مضرّجاً بدمي النازف من كل أطرافي، وأنا قاب قوسين من الموت، تراءى لي بيبرس على رأس طابور من جنده يزحف نحوي ويضجّ بالقول: تعصاني يا مارق وتكتب أن من دخل في طاعة الترك إنما حملهم إليه الضجر والشرك... خذوه فانحروه". ويضيف حمّيش أن ابن سبعين لم يفصد نفسه بل أن أحد الجنود هو من قطع عروق يديه اليسرى، ليسلّم الروح مردداً: "رب مالك، وعبد هالك، ووهم حالك، وحق سالك، وأنتم كذلك".\nمن ابن خلدون إلى ابن سبعين، يضخّ سالم حمّيش الدم في عروق التاريخ مستعيناً بالأدب. الغريب أن اسمي هذين الرجلين يتجاوران في لائحة أعمال الكاتب المغربي، على الرغم من تكفير الأول للثاني وقوله بحرق كتبه ثم غسل الورق بالماء حتى يمّحي أثر الكتابة. من قال إن الأدب لا يعقد المصالحات أيضاً؟


Easyapartments Ideal سالزبورغ حجز رخيص فوري مع اجودا دعم عملاء\nEasyapartments IdealشقةFranz-Josef-Strasse 25B, نيو تاون, سالزبورغ, النمسا, 5020 - عرض الخريطةممتاز8.8حسب67التقييماتEasyapartments Idealعرض المزيد من الصور"شقه ممتازة -موقع مميز-هدؤ-جميع مستلزمات المطبخ موجوده"Saeedhnqالامارات العربية المتحدةعرض المزيد من الصورعرض 24 صورة/صور\nالمزيد حول Easyapartments Ideal\nيقع Easyapartments Ideal في سالزبورغ على بعد 4 دقائق مشياً على الأقدام من قصر ميرابيل وحديقة ميرابيل ويقدم شقة عصرية مع اتصال مجاني بخدمة الواي فاي.\nتضم الشقة الواسعة والمُشرقة 3 غرف نوم ومطبخ لتناوُل الطعام فيه وغرفة معيشة وحمام يشمل دش ومرحاض. كما تتميز الشقة بتلفزيون بشاشة مسطحة وراديو، ويتم توفير المناشف وبياضات الأسرَة.\nيمكن الوصول إلى محطة القطار الرئيسية في سالزبورغ خلال 7 دقائق مشياً على الأقدام، كما يقع المطار على بعد 6.5 كم من Easyapartments Ideal. وتتوفر مواقف السيارات عند الطلب وبتكلفة إضافية.\nيرجى ملاحظة أن مكان الإقامة ليس لديه مكتب استقبال. وسوف تتلقون بعد الحجز رسالة بالبريد الإلكتروني من مكان الإقامة للإبلاغ بترتيبات تسجيل الوصول. يرجى إبلاغ Easyapartments Ideal بشكل مسبق بوقت وصولك المتوقع. بإمكانك استخدام حقل الطلبات الخاصة أثناء عملية الحجز أو يمكنك التواصل مع مكان الإقامة مباشرةًً من خلال معلومات التواصل المذكورة في تأكيد الحجز.\n除了對面夜晚半夜偶有人聚集交談 تاريخ التقييم 03 أبريل 2017


ماروتي فيتارا بريزا نموذج الـ SUV الجديد من تويوتا\nالسبت , 23 مايو 2020 02:01 م\nتخطط شركة تويوتا لتقديم سيارة ماروتي فيتارا بريزا تحت علامتها التجارية وذلك ضمن سياسات تحالفها القوي مع شركة سوزوكي الهندية، وهي النموذج الثاني ضمن هذا التحالف بعد سيارة تويوتا جلانزا التي بُنيت على سيارة سوزوكي بالينو، وسوف تطلق تويوتا على السيارة الجديدة اسم أوربان كروزر.\nلماذا اختارت تويوتا سيارة بريزا؟\nمن المنطقي أن تجلب تويوتا سيارة SUV أخرى ناجحة ضمن التحالف بين الشركتين، حيث يعتبر قطاع سيارات SUV المدمجة أكثر فئات السيارات المرغوبة في الأسواق العالمية، ولكن للأسف لم يكن لشركة تويوتا حضور قوي في هذه الفئة، وتحظى سيارات تويوتا إينوفا وفورتشنر بشعبية كبيرة بين سيارات SUV وقد تكون السيارة الجديدة إضافة جيدة للشركة.\nكما ستحصل تويوتا أوربان كروزر على بعض التغييرات، على عكس جلانزا التي كان لها نفس تصميم سيارة بالينو، حيث ستحصل على مصابيح مختلفة ومصدات وألوان مختلفة، مع تغيرات في الشبكة الأمامية للسيارة، كما سيحصل الجزء الخارجي على عناصر تضفي حضورًا أكبر على الطريق، كما سيكون التصميم الداخلي للسيارة مشابهًا لسيارة بريزا.\nومن المتوقع أن يكون للسيارة محرك مماثل لمحرك فيتارا بريزا بسعة 1.5 لترًا ويولد قوة 102 حصانًا ويصل عزم الدوران إلى 138 نيوتن.متر، ولن يكون هناك خيار لمحركات الديزل، كما أن هناك توقعات بوجود نظام هجيني معتدل في فيتارا مع ناقل الحركة الأوتوماتيكي والذي سيسمح السيارة الجديدة من تويوتا بتقديم أفضل كفاءة للوقود، فضلًا عن ناقل حركة يدوي من خمس سرعات.\nوسيتم إطلاق السيارة في أغسطس القادم وبسعر مشابه لسعر فيتارا بريزا مع فترة ضمان أفضل منها والتي قد تصل إلى 3 سنوات مع بعض المميزات الأخرى في فئاتها الأعلى.


سعر سهم شركة دانة الصفاة الغذائية | سعر سهم DANAH | Danah Alsafat Foodstuff Company\nسعر سهم شركة دانة الصفاة الغذائية - DANAH\nموقع اخبار اليوم يقدم لكم اسعار اسهم شركة دانة الصفاة الغذائية (Danah Alsafat Foodstuff Company) المدرجة بالبورصة بما في ذلك ادنى واعلى سعر, سعر الافتتاح وسعر الاغلاق. بالاضافة الى ذلك نقدم لكم اخبار الشركة المدرجة في السوق المالي. بامكانكم ايضا الاطلاع على الرسوم البيانية المختلفة المفصلة والفنية في الامل ان نساعدكم في اتخاذ القرارات حيال توقعات السهم في الارتفاع او الانخفاض وفي تنبؤ حركة السهم.\nاعادة تداول أسهم شركة (دانة) بعد الإنتهاء من تخفيض رأس المال\n2018-09-09 05:00:07 GMT\nإيقاف اسهم شركة (دانة) عن التداول\n2018-08-30 07:10:07 GMT\nاعادة تداول أسهم شركة (دانة) بعد الانتهاء من تخفيض رأس المال اعتباراً من اليوم\n2018-04-05 05:10:06 GMT\nاعادة تداول أسهم شركة (دانة) بعد الانتهاء من تخفيض رأس المال اعتباراً من غد\n2018-04-04 05:30:06 GMT


في لقاء بالرباط: المهندس المعماري و"المعلم الصنايعي" مدخل أساس لعملية ترميم المدينة العتيقة... || ANFASPRESS - أنفاس بريس جريدة إلكترونية مغربية - جريدة إلكترونية مغربية تجدد على مدار الساعة - المغرب - ANFAS PRESS ( Ariri Abderrahim )\nفي لقاء بالرباط: المهندس المعماري و"المعلم الصنايعي" مدخل أساس لعملية ترميم المدينة العتيقة...\nالكاتب : بوعمرو العسراوي الاثنين 4 يونيو 2018, 08:33 1390\nالمهندسة المعمارية بناني أثناء تدخلها في اللقاء الدراسي\nنظمت هيئة المهندسين المعماريين بجهة الرباط سلا القنيطرة يوم الجمعة 1 يونيو 2018، بأحد فنادق الرباط، لقاء دراسيا في محور "دور المهندس المعماري في تثمين المدن العتيقة/ مدينة الرباط". اللقاء عرف مداخلات وتفاعلات بين مختصين وعدد مهم من المهندسات والمهندسين المعماريين حول الموضوع. "أنفاس بريس" تطرح من خلال الورقة التالية وجهتي نظر كل من إيمان بناني، مهندسة معمارية مستشارة لدى يونيسكو، وسمير منبهي لوديي، رئيس الهيئة الجهوية للمهندسين المعماريين لجهة الرباط سلا القنيطرة، بخصوص دواعي تنظيم اللقاء وحول أنجع سبل في ترميم وإعادة بناء المعمار العتيق بالمدينة المغربية..\nيأتي هذا اللقاء الدراسي تناغما مع "توقيع اتفاقية تثمين المدن العتيقة" للرباط، مراكش، فاس والدار البيضاء، التي أشرف عليها الملك مجمد السادس، قبل أيام، بالقصر الملكي بالرباط ، يقول سمير منبهي لوديي، رئيس هيئة المهندسين المعماريين بجهة الرباط، في حديث لـ "أنفاس بريس"، الاتفاقية التي تهدف في مراميها إلى "تثمين هذه المدن العتيقة والمحافظة على تراثها المعماري المادي واللامادي وتحسين ظروف عيش ساكنتها والنهوض بثروتها الثقافية الأصيلة.." ( من نص الاتفاقية/ المحرر). ومنه يقول منبهي "ارتأينا كهيئة قانونية واستشارية للمهندسين المعماريين على صعيد الجهة أنه من مسؤوليتنا الانخراط ومرافقة مشاريع المعمار المنجزة بالمدينة العتيقة للرباط، من خلال وضع خبرتنا رهن إشارة الدولة والقطاعات الحكومية.."، مؤكدا من جهته على ضرورة جودة تكوين المهندسين المعماريين في حقل ترميم وإعادة بناء المدينة والدور العتيقة، وهو ما تقوم به الهيئة، من خلال برمجة سلسلة من الدورات التكوينية لفائدة المهندسين المعماريين، الذين يمررون خبرتهم بالموازاة إلى تقنيين مشتغلين في مجال ترميم المعمار العتيق، يضيف منبهي لوديي..\nمن جهتها حذرت إيمان بناني، مهندسة معمارية مستشارة لدى منظمة يونيسكو، من التعامل عبر منظور واحد أثناء عمليات الترميم وإعادة بناء معمار هذه المدن العتيقة، "نظرا لأن لكل مدينة خصوصيتها، سواء فيما يتعلق بمواد البناء وفي الأولون والتقنيات المستعملة"، تقول بناني.. مضيفة أن "مدينة الرباط ليست هي مراكش أو فاس أو الدار البيضاء، ومنه ضرورة مراعاة هذه المواد وتقنيات الترميم والبناء من لدن المهندس المعماري والتقنيين أثناء التدخل في العملية.."\nوبغية تدخل وفق أصالة البناء والمعمار العتيق، يعود رئيس الهيئة الجهوية للمهندسين المعماريين ليؤكد أن مجال تكوين التخصص في حقل الترميم بلغ هذه السنة الفوج الرابع من المتخرجين، وتوازيه دورات تكوينية تشرف عليها الهيئة مع قطاعات حكومية أخرى متدخلة للرفع من وتيرة التكوين. ويخلص رئيس الهيئة في حديثه لـ "أنفاس بريس" في إشارة إلى أنه "توجد اليوم تقنيات وآليات ترميم المعمار العتيق، نحن لا نوافق على عمليات الهدم مع إلزامية تواجد المهندس المعماري في كل تدخل وإنجاز مشروع بالمدينة العتيقة..". كما تعود إيمان بناني، في حديثها، إلى تشديد على نقطة تراها ذات أهمية في عملية ترميم البناءات العتيقة وهي "ضرورة استشارة وإدماج "المعلمين والصناعية التقليديين" في إنجاز العمليات وخلق نوع من الانسجام بين المهندس المعماري والمعلم الصانع التقليدي حتى تأتي عمليات الترميم وإعادة البناء مطابقة للصورة التي كان عليها المعمار العتيق في السابق..، "نحن في المغرب محظوظون لأن الصنعة التقليدية عندنا مازالت قوية ولم تمت"، تقول مديرة المدرسة المعمارية بالجامعة الدولية بالرباط..\nتجدر الإشارة إلى أن اللقاء الدراسي عرف مشاركة كل من سمير منبهي لوديي رئيس الهيئة الجهوية بالرباط، عزالدين نكموش، رئيس الهيئة الوطنية للمهندسين المعماريين، فؤاد السرغيني مدير وكالة التنمية ورد الاعتبار لمدينة فاس، محمد فكري بنعبد الله رئيس جمعية "ذاكرة الرباط سلا" وإيمان بناني مهندسة معمارية مستشارة لدى يونيسكو، كما شهدت فقراته تكريم نزهة مكاوي تلمساني، مهندسة معمارية بالمدرسة الوطنية للمهندسين..\nسحابة كلمات : هيئة المهندسين المعماريين المدينة العتيقة الرباط المعلم الصنايعي المعمار العتيق الأصالة والمعاصرة عمليات الهدم الترميم إعادة البناء\nعام على مقاطعة قطر.. انتصارات باليمن وتراجع الإرهاب بليبيا والعراق\nتهمة الفساد والخيانة الزوجية تلاحق فتاة جمعة سحيم\nالرباط تحتضن منتدى قاري حول تأثير التغير المناخي على الأمن في إفريقيا\nبعد 7 سنوات من الإغلاق.. مركز التكوين نادي الرجاء الرياضي يفتح أبوابه\nالقاضية أجندار توقف شطط مدرسة خاصة وتنتصر لحق تلميذ في التسجيل بالرباط\nمحكمة الرباط تُصدم سمير كودار رئيس اللجنة التحضيرية للمؤتمر الوطني لحزب" البام" بهذا القرار\nمحمد بوازرو الأربعاء 9 أكتوبر 2019\nالمجلس الوطني للمركز الوطني للإعلام وحقوق الإنسان: أوقفوا الانتهاكات والمضايقات\nأنفاس بريس الأحد 29 سبتمبر 2019\nالعماري يقدم استقالته من مجلس جهة طنجة- تطوان- الحسيمة\nهشام ناصر السبت 28 سبتمبر 2019\nإلياس العماري يسير على نهج بوعيدا بعد فقدانه لأغلبيته في جهة طنجة\nمنير الكتاوي السبت 28 سبتمبر 2019\nمستشفى بنسليمان في خطيئة جديدة عنوانها التخلص من إمرأة حامل صوب الرباط بلا مرافق\nفصيل أولترا عسكري يحمل هذه الجهات الأحداث التي تلت أحداث الوداد والجيش الملكي\nمحمد شروق الخميس 26 سبتمبر 2019\nوفاة عبد الله القادري.. مسار سياسي بدأ عسكريا


Okawa Bay - صورة Duxton Hotel Okawa Bay، روتوروا - TripAdvisor\nOkawa Bay - صورة Duxton Hotel Okawa Bay، روتوروا\nابحث جنوب المحيط الهادئ›نيوزيلندا›الجزيرة الشمالية›Bay of Plenty Region›Rotorua District›روتوروا›روتوروا فنادق›Duxton Hotel Okawa Bay صور(ة)\nصورة فوتوغرافية: “Okawa Bay” من تعليق:\nموقع جميل, متوسط.\nعن Duxton Hotel Okawa Bay\nرقم 80 من بين 93 فنادق في روتوروا 366 State Highway 33, Mourea, روتوروا 3074, نيوزيلندا الاسم/العنوان باللغة المحلية صورة فوتوغرافية: “Okawa Bay”\n366 State Highway 33, Mourea, روتوروا 3074, نيوزيلندا 50 تعليقات | حائز على التصنيف رقم 80 من 93 لمساعدتك في التجول بسهولة في روتوروا، إليك اسم وعنوان هذه المنشأة باللغة المحلية\nلا يقدم شركاء السفر على الإنترنت لدينا أسعارًا لمكان الإقامة هذا، إلا أنه يمكننا البحث عن خيارات أخرى في روتوروا عرض الأسعار أحدث التعليقات الأخرى\n”A little tired, but go for the foo...“\t08/27/2012\n”Lovely location, average facilitie...“\t04/13/2012\nالأصوات المفيدة 14 تمت كتابة التعليق في 13 أبريل 2012\nشكرًا لك على التقييم أبلغ هل زرت Duxton Hotel Okawa Bay؟ شارك تجربتك!\nإضافة صورة فوتوغرافية طالع جميع التعليقات البالغ عددها 50 عن Duxton Hotel Okawa Bay... اكتشف فنادق مماثلة Diana's Place Lake View Accommodation عدد التعليقات 73عرض الأسعار 11.5 كم وورلد مارك ماراما ريزورت روتوروا عدد التعليقات 148عرض الأسعار 0.7 كم بيبرز أون ذا بوينت - ليك روتوروا عدد التعليقات 136عرض الأسعار 9.8 كم طالع جميع فنادق روتوروا من نحن


Alfajr News | Alfajr News | لارزابال يتصدر انطلاقة الموسم الجديد لـ «السباق إلى دبي»\nلارزابال يتصدر انطلاقة الموسم الجديد لـ «السباق إلى دبي»\n4 ديسمبر 2019 المصدر : تعليق 134 مشاهدة طباعة\nتوج الإسباني بابلو لارزابال بلقب بطولة ألفريد دانهيل في جنوب أفريقيا، وذلك في انطلاق الموسم الجديد لـ” السباق إلى دبي” بنسخة 2020 للجولة الأوروبية للجولف. وعقب النهاية المثيرة لموسم 2019 في بطولة موانئ دبي العالمية للجولف التي أقيمت تحت رعاية سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي رئيس المجلس التنفيذي رئيس مجلس دبي الرياضي، على ملعب “الأرض” في عقارات جميرا للجولف، انطلق الموسم الجديد بنفس الزخم والرغبة للتواجد في قائمة أفضل 50 لاعبا والعودة مرة أخرى للبطولة الختامية في دبي العام المقبل.\nونجح لارزابال الذي يبلغ 36 عاما من الفوز باللقب ليكسب 460 نقطة وضعته على قمة ترتيب “السباق إلى دبي”، ليقطع الخطوة الأولى من أجل الظهور في عقارات جميرا للجولف في نهاية الموسم.وحقق السويدي جويل سجولم المركز الثاني ليكسب 305 نقطة في ترتيب “السباق إلى دبي” بينما جاء بالمركز الثالث 3 لاعبين وهم الجنوب أفريقي تشارلز شوارتزيل وبراندن غريس بالإضافة إلى الهولندي ويل بيسلينج في المركز الثالث، ليكسب كلاً منهم 141.6 نقطة في “السباق إلى دبي».


أخبار 24 | رئيس اتحاد السيارات يستقبل محافظ الدوادمي في مخيّم مبيت رالي داكار 2022 (صور)\nرئيس اتحاد السيارات يستقبل محافظ الدوادمي في مخيّم مبيت رالي داكار 2022 (صور)\nاستقبل رئيس مجلس إدارة الاتحاد السعودي للسيارات والدراجات النارية، الأمير خالد بن سلطان العبدالله الفيصل، محافظ الدوادمي سلطان بن سعد السديري.\nوجاء استقبال محافظ الدوادمي، اليوم الأحد، في مخيّم مبيت رالي داكار السعودية 2022، برفقة وفد من مدينة الدوادمي.\nوكان وزير الرياضة، الأمير عبدالعزيز بن تركي الفيصل، أجرى جولة تفقدية أمس السبت، في مخيّم مبيت رالي داكار السعودية 2022، قبل انطلاق منافسات المرحلة السابعة من الرالي، بعد حصول المشاركين على يوم راحةٍ بعد الأسبوع الأول.\nوانطلقت اليوم الأحد، منافسات المرحلة السابعة من العاصمة الرياض بالاتجاه نحو الدوادمي، في سباقٍ لمسافة 700 كم، منها 401 كم للمرحلة الخاصة الخاضعة للتوقيت.\nالاتحاد السعودي للسيارات والدراجات النارية | رالي داكار | رالي داكار 2022 | رالي داكار السعودية | داكار 2022 | الدوادمي | محافظة الدوادمي


الصفحة الرئيسية > الطباشير طحن الآلات الاشغال\nاحصل على الطباشير طحن الآلات الاشغال السعر\nالطباشير طحن الآلات الاشغال المقدمة\nالحصان الجير طحن الآلات الاشغال. الات زخرفة الحديد . ادوات المنجم, كم هو آلات طحن الطباشير صناعة الطباشير . . الحصان الجير طحن الآلات الاشغال طحن الصغرى الأساسية الفريت حجم طحن آلة النحاس طحن ...\nخبث الاسمنت طحن الآلات الاشغال. الخبث طحن المظهر - carpets-finishing خبث الاسمنت طحن أسعار الآلات. الحديد طحن طحن أمب الفرز الآلات 300 طن يوميا الخبث تكلفة وحدة طحن الأسمنت الطباشير طحن الآلات ...\nكسارات أكبر الآلات المعدنية. كسارات للبيع في في,, وكانت الصين ستون شركة كسارات أكبر قاعدة, كسارة حجر الغرانيت . الآلات المستخدمة للمنجنيز التعدين . كسارة الحجارة المعدنية في اليمن .\nخبث الاسمنت طحن الآلات الاشغال. الخبث طحن المظهر - car-finishing خبث الاسمنت طحن أسعار الآلات. الحديد طحن طحن أمب الفرز الآلات 300 طن يوميا الخبث تكلفة وحدة طحن الأسمنت الطباشير طحن الآلات الاشغال ...\nعظام سعر عجلة الآلات في المكسيك مصادر شركات تصنيع الآلات المستخدمة في الرخام البحث عن شركات تصنيع الآلات المستخدمة في الرخام موردين الآلات المستخدمة في الرخام ... طحن عجلة تصنيع الآلات.\nالرمل الزجاجي طحن الآلات الاشغال. الرمال صنع الآلات مانوفاكتوريس في أوروبا الرمال النهر سحق الآلات الاشغال تدمير الرمل صنع الآلات في إعادة بيع آلة طحن في ولاية دردشة مجانية.\nالطباشير طحن الآلات الاشغال علاقة


لجلب السكين إلى الحلاقة الحادة ، بالإضافة إلى أحجار الطحن ، يمكنك شراء معجون جلخ goi ، والذي سنتعامل معه أيضًا. تعليمات من 7 خطوات لشحذ وتشطيب سكين المطبخ . لذلك ، في شحذ السكين ، يتمثل أحد الأهداف في تنظيف الكثير من المعد�\nقطع الطحن "ماكيتا": استعراض وتعليمات صناعة 2021. لطحن "ماكيتا" الاستعراضات تستحق جيدة بوجه خاص. آراء نموذج "ماكيتا" 3612S. يتم تثبيت محطة موازية في معدات مثل مطحنة Makit على الجانب الأيمن في اتجاه التغذية. يتم إصلاحه بمساعدة من ...\n1 قطعة كربيد مسمار مثقاب بت الطحن القاطع الدوارة بور أظافر ...\nBuy 1 قطعة كربيد مسمار مثقاب بت الطحن القاطع الدوارة بور أظافر الملفات حفر مانيكير أدوات التبعي zhengpingpai (Color : 10) online on at best prices. Fast and free shipping free returns cash on .\n1 يقوم المخرج بالتأكد من أن كل شيء يعمل جيدا فى الديكور الخاص بالمشهد الذى سيتم تصويره .2 يشرح المخرج اللقطة لمدير التصوير, ويقومان بتحديد مكان وضع الكاميرا ومسار حركتها.3يقوم مساعد المصور ...\nالصور والاتصال من آلات طحن الدوارة. طاحونات الح صور لالات الطحن قديما وتعتمد على الماشيه YouTubeطاحونات الح سعر الات مصنع الشبس في سورية مزدوج الدورية قاعدة رمح المحاجر محطم اللفافنوع ...\nالصور والاتصال بآلات الطحن الدوارة . لكل تصميم مخطط مشروع ، سنستخدم المعرفة المهنية لمساعدتك ، والاستماع بعناية إلى مطالبك ، واحترام آرائك ، واستخدام فرقنا المهنية وبذل قصارى جهدنا لإنشاء مخطط مشروع أكثر ملاءمة لك ...\nالباريت الصور معدات الطحن. بيع الات طحن الاعلاف في الجزائر أنواع المطاحن الدوارة في صناعة الإسمنت . الحل التعدين ذات . صورة الجالية المصرية بسلطنة ع مان صلالة ., . نيو ساوث ويلز. > الصفحة الرئيسية > معدات التعدين ...\nعمليات الطحن والغربلة لتنقية المعادن والاحجار ... بيئة العمل فى إحدى الصور التالية : ... بعيداً عن المجاورات القابلة للاشتعال لخطر الحرارة واللهب كسحب بالات الأقطان المشتعلة فيها الحريق من ...\nانواع الات طحن التوابل nhdakkapellen. طحن التوابل فى حلب صناعة الات الطحن. الات طحن التوابل في تونس rusher Jun 02, 2016 سعر الات الطحن بمصر أسعار آلات وكلاء ماكينة طحن قهوة أنواع المطاحن الدوارة في . Get Price\nعمليات الطحن العمودي والأفقي. طحن مختلفة بين الرأسي والأفقي ماك مطحنة مطحنة الطحن Horizontal عند الرغبة في ربط ... مطحنة لطحن الأسمنت الدوارة العمودي كيفية تشغيل مطاحن العمودي في مصنع للاسمنت ما هو مطحنة الفحم لصناعة الأسمن\nالصور والاتصال بآلات الطحن الدوارة. Spice Traders at Anantara Kalutara Resort, Kalutara ...Spice Traders at Anantara Kalutara Resort، Kalutara: راجع 68 تعليقات موضوعية حول Spice Traders at Anantara Kalutara Resort، الحاصلة على تصنيف 5 من 5 على Tripadvisor وترتيب #17 من أصل 54 من ...


Blue Girl - تعليقات blue_girl - حسوب I/O\nBlue Girl @blue_girl\n"وأحب اللّين ، لايهمني شكلك ، ثقافتك ، محيطك ... دائما يبهرني الشّخص الذي يخاف من أثر كلماته في قلوب غيره "\nفي الحقيقة لقد نشر هذا الشخص مشاركة منذ 3ساعات ذكر فيها أنه سينشر مرة أخرى على الساعة 11.59 ليذكر أمورا سيندم عليها قبل أن ينتحر ومن خلال رؤية الوقت فستدرك أنه يقصد بهذا الانتحار عند منتصف الليل لكن تم حذف المشاركة وهذا خطأ كبيرر جدا ، ماذا لو أن هذا الشخص فعلا قد انتحر ظ ألم يكن من الممكن لنا مساعدته لو لم يتم حظره وحذف مشاركته؟\nلماذا تتكون كل جملة تقولها من مقاطع صوتية متشابهة ؟\nأعتقد أن حالتك ستصنف ضمن سكة التشاؤم والسوداوية إن كان هذا النوع من الأفكار يخطر على بالك طوال الوقت، فمثلا عندما تكون بصدد عيش لحظات سعيدة مع غيرك فلا يجب عليك أن تنحاز الى هذا النوع من الأفكار، بالطبع على المرء أن يتخذ إحتياطات السلامة اللازمة وأن يكون على حذر معظم الوقت ولكن ليس بطريقة قد تفسد بهجتك ولحظات سعادتك.\nفي الحقيقة إن ما يخطر على بالك ليس أمر غريبا أو حالة شاذة بل هو دليل على تفرد طريقة تفكيرك فقط >-<\nهل تستمتع حقا بما تفعل ؟ إن أخذنا بحقيقة أنك تحتاج لأن تدفع من العملة الرقمية كي تستطيع مشاهدة هذه الفديوهات التي توضع على الانترنت المظلم فهذا يعني أنها تحقق أرباحا جراء القيام بتعذيب ، قتل واغتصاب الناس وبالطبع فهذا سيكون حافزا لهم للقيام بالمزيد ، وعندها نصل لنتيجة واحدة وهي ورغم أنك مشاهد فقط إلا أنك تلعب دورا كبيرا في معاناة هؤلاء الناس .\nإنه يذكرني بالعائلات التي تنتقل فيها مهنة معينة كالطب أو الهندسة أبا عن جد ، وهم يعللون ذلك بأن الشغف بهذه المهنة يسير ي في دماء العائلة رغم أن هذا لا يقنعني كثيرا ، أسرة أعضاؤها كلهم من الأطباء صحيح أن هذا الأمر يدعو للفخر عندما يتعلق بمستواهم التعليمي ولكن هل حقا جميعهم مقتنعون بهذه المهنة أم أنهم اضطروا لذلك حماية لتقاليد العائلة ؟\nولكن في النهاية عادة مايكون ذلك خيبة بالنسبة لنا ، ورغم ذلك أنا مازلت أشدد على أن بعض مسجلات الصوت لا تسجل الصوت بالطريقة التي هو عليها حقا بل تسبب تغيرا في طبقاته وأنا أقول هذا لأنه سبق وسمعت صوت أشخاص أعرفهم وهو مسجل ولمست تغييرا كبيرا فيه .\nأوه ، أعتقد أن لدي برودتك نفسها فقد اجتزت BEM منذ أيام فقط ولكنني كنت أستمر في قراءة الروايات والكتب حتى ليلة الاختبار ، على العموم أتمنى لك التوفيق .\nأعتقد أنه عليك قراءة هذه المقالة ، رغم أنني لا أتفق معها قليلا لأنه وفي النهاية هناك بعض المسجلات التي تغير من طبقات الصوت ويلاحظ هذا التغيير ليس من طرف الشخص نفسه فقط بل من طرف الناس حوله أيضا .\nممم ألم تجرب موقع مانجا العرب ، المانجا للجميع أو غيرها ؟ لا أدري ان كانت هذه المواقع متاحة لك في بلدك .لقد بحثت عنها ووجدت أنها متوفرة بالعربية على موقع مانجا أون لاين ، ولكن سيختلف الأمر لو أردت قراءتها بالانجليزية .\nأجل أنا أرجو ذلك فعلا ، ويمكن أنني لم ألاحظها من قبل لكنني سأعوض هذا التخاذل في سؤال بائع الكتب عن كتب هذا المؤلف وأنا واثقة من أنه سيفيدني بمكانها أو على الأقل بالوقت الذي سيجلبها فيه .


لماذا لم يذكر البخاري ومسلم أحاديث المهدي المنتظر ؟ | الحجة بن الحسن المهدي\nقد يؤدي الأمر بالبعض الى انكار شخصية المهدي المنتظر لعدم وجود أحاديث في الصحيحين ـ أعني صحيح مسلم وصحيح البخاري ـ تتكلم عن هذه الشخصية، وهذه الذريعة وإن كانت واضحة البطلان وواهية بما للكلمة من معنى إلا أنه لا مانع من التعرض لها بشيء من التفصيل:\nفمن المعلوم أن الكتابين المذكورين لهما أهمية كبيرة عند المخالفين حيث اعتبروا ان كل ما موجود فيها صحيح دون أدنى تأمل، ولذا حازا قصب السبق من بين كل الكتب الحديثية الأخرى حيث تأتي بعدها من حيث القيمة.\nوبما أنها بهذه الأهمية ولا وجود لأحاديث عن المهدي فيها فهذه الشخصية غير موجودة، لكن عند التأمل تظهر النقاط التالية :\nالاول: في الصحيح المنقول عن البخاري انه قال عن كتابه الصحيح: أخرجت هذا الكتاب عن مائة الف حديث صحيح ـ وفي لفظ آخر: عن مائتي ألف حديث صحيح ـ وما تركته من الصحيح أكثر، فالبخاري اذن لم يحكم بضعف كل حديث لم يروه، بل ما حكم عليه بالصحة يزيد على مجموع ما أخرجه عشرات المرات.\nالثاني: انه لا يعرف عن عالم من أهل السنة قط قد قال بضعف ما لم يروه الشيخان، بل سيرتهم تدل على العكس تماماً. فقد استدركوا على الصحيحين الكثير من الاحاديث الصحيحة ووضعوا لأجل ذلك الكتب.\nالثالث: على الرغم من إن أغلب أهل السنة تلقوا هذا الكتاب بكل ما فيه بالصحة، إلا أن بعض الأعلام السابقين كالبيهقي ضعفوا كثيراً من الأحاديث الواردة في الصحيحين، ومن المعاصرين الشيخ الألباني حيث حذا حذو البيهقي واعتبر أن يقول بصحة كل ما في البخاري ومسلم من المراهقين.\nواذا ما عدنا إلى الصحيحين سنجد ان البخاري ومسلماً قد رويا عشرات الاحاديث المجملة في المهدي عليه السلام، وقد أرجع علماء أهل السنة تلك الاحاديث إلى الاِمام المهدي لوجود ما يرفع ذلك الاجمال في الاحاديث الصحيحة المخرجة في بقية كتب الصحاح أو المسانيد أو المستدركات.\nبل ونجد أيضاً ما يكاد يكون صريحاً جداً بالإمام المهدي في صحيحي البخاري ومسلم، وقبل ان نبين هذه الحقيقة نودُّ ان نقول بأنّ حديث: «المهدي حق، وهو من ولد فاطمة» قد أخرجه أربعة من علماء أهل السنة الموثوق بنقلهم عن صحيح مسلم صراحة، وعند الرجوع إلى طبعات صحيح مسلم المتيسرة لا تجد لهذا الحديث أثراً!!\nأما من صرّح بوجود الحديث في صحيح مسلم وأخرجه عنه فهم:\n1 ـ ابن حجر الهيتمي (ت 974 هـ) في الصواعق المحرقة، الباب الحادي عشر، الفصل الاَول: ص 163.\n2 ـ المتقي الهندي الحنفي (ت 975 هـ) في كنز العمال: ج 14 ص264 حديث 38662.\n3 ـ الشيخ محمد علي الصبان (ت 1206 هـ) في اسعاف الراغبين: ص145.\n4 ـ الشيخ حسن العدوي الحمزاوي المالكي (ت 1303 هـ) في مشارق الانوار: ص112 وعلى أية حال فإنّ قسماً من أحاديث الصحيحين لا يمكن تفسيره إلا بالإمام المهدي عليه السلام.\nأحاديث في الصحيحين تدل دلالة صريحة على المهدي :\nذكر الشيخ عبد المحسن العباد في كتابه عقيدة أهل السنة والاثر في المهدي المنتظر\nباباً أسماه بعض ما ورد في الصحيحين من الاحاديث مما له تعلق بشأن المهدي، جاء فيه:\nفهذه الاحاديث التي وردت في الصحيحين ، وإن لم يكن فيها التصريح بلفظ المهدي ، تدل على صفات رجل صالح يؤم المسلمين في ذلك الوقت . وقد جاءت الاحاديث في السنن والمسانيد وغيرها مفسرة لهذه الاحاديث التي في الصحيحين ، ودالة على أن ذلك الرجل الصالح اسمه محمد ، ويقال له المهدي . والسنة يفسر بعضها بعضاً، إنتهى.\nفيتضح من جميع ما تقدم أن أحاديث المهدي موجودة في الكتب الروائية المعتبرة عند المسلمين ولا عبرة بالمشككين.\n المهدي المنتظر في الفكر الإسلامي ص138 ـ مؤسسة الرسالة.


الصين تفرض غرامة بعشرات الملايين على "ملكة" التسويق الرقمي هوانغ واي\nتعرف "هوانغ واي" بأنها أهم المؤثرين في مجال التسويق الرقمي في الصين (Getty)\nفرضت السلطات الصينية على إحدى الشخصيات الأشهر على الإنترنت في الصين والعالم، هوانغ واي، والمعروفة باسم "فيا" (Viya)، غرامة ضخمة تبلغ قيمتها بالدولار الأمريكي 210 ملايين، وذلك على خلفية إدانتها بالتهرب الضريبي.\nتعد هذه الغرامة هي أكبر غرامة من نوعها تفرض على مؤثر رقمي في الصين\nوتعرف "فيا" في الصين والعالم بلقب "ملكة البث المباشر"، أو ملكة "اللايف ستريمنغ"، التي تستطيع بيع "أي شيء". وقد فرضت عليها غرامة بلغت 1.34 مليار يوان صيني (210 ملايين دولار أمريكي)، وذلك كمتأخرات ضريبية ورسوم وغرامات، وذلك بحسب ما نقلت شبكة سي أن أن الأمريكية، عن موقع إدارة الضرائب الوطنية في الصين.\nوتعد هذه الغرامة هي أكبر غرامة من نوعها تفرض على مؤثر رقمي في الصين، وذلك وفق وسائل إعلام صينية، كما أنها مؤشر إضافي على السياسة الصارمة التي تتبعها الصين مع مشاهير الإنترنت، والتي تحاول أن تسيطر على مدى تأثيرهم ونفوذهم في المجتمع، والتأكد من تقيدهم بقوانين الدولة وسياسات الحزب الحاكم.\nوكانت "فيا" قد تهربت من الضريبة بين العامين 2019 و2020، وتفادت بذلك دفع حوالي 100 مليون دولار أمريكي من الضرائب المترتبة عليها، وذلك عبر عدم الإفصاح الكامل عن الدخل الذي حصلته من منصات البث المباشر.\nولهذه المؤثرة الشهيرة ملايين المتابعين على منصات التواصل الاجتماعي الصينية، مثل وايبو، ومنصات الشراء عبر الإنترنت، مثل "تاوباو"، إضافة إلى النسخة الصينية من تيك توك، إلا أن حساباتها قد حذفت جميعًا من تلك المنصات، يوم الإثنين، 27 كانون أول/ديسمبر، وذلك لمخالفة قواعد الاستخدام، بحسب ما يظهر عند البحث عن حساباتها.\nوفي آخر تعليق لها على حسابها الرسمي على "وايبو"، قالت "فيا" إنها تشعر "بالذنب العميق". وقالت: "الخطأ خطأ، وأنا مستعدة لتحمل كافة عواقب غلطتي".\nفي آخر تعليق لها على حسابها الرسمي على "وايبو"، قالت "فيا" إنها تشعر "بالذنب العميق". وقالت: "الخطأ خطأ، وأنا مستعدة لتحمل كافة عواقب غلطتي"\nكما أعرب زوجها عبر حسابه على "وايبو" عن اعتذاره عمّا حصل، وقال: "لم أقم بواجبي لأساعد "فيا" على القيام بما هو سليم". وقال: "أشعر بتأنيب الضمير. عليّ أن أعتذر إلى الناس، كما عليّ أن أعتذر من زوجتي".\nالصين السوشال ميديا مؤثرو السوشال ميديا


والد أشهر طفلة مختفية في العالم ينتقدان سلسلة نتفلكس الوثائقية عنها .. ما هو الجديد الذي تضمنته ؟ - Der Telegraph\nوالد أشهر طفلة مختفية في العالم ينتقدان سلسلة نتفلكس الوثائقية عنها .. ما هو الجديد الذي تضمنته ؟\nقلة هم الذين لم يصادفوا صورة هذه الفتاة البريطانية الصغيرة مادلين مكين على الإنترنت، المختفية (المختطفة) منذ ١٢ عاماً تقريباً خلال إجازة عائلية.\nيقول والدا مادلين مكين إنهما كانا يتناوبان مع أصدقائهم الجالسين معهم في سهرة خلال إجازة يقضونها في منتجع في جنوب البرتغال مطلع صيف العام ٢٠٠٧، في الذهاب من المطعم للإطمئان على أطفالهم النائمين في شقة قريبة.. ثم اكتشفت الأم في إحدى المرات مذعورة أن مادلين ليست موجودة في فراشها ..\nتسرد سلسلة جديدة لنتفلكس بالتفاصيل المدعومة بإعادة تمثيل بعد المشاهد كيف تطورت الأحداث في قصة اختفاء مادلين لتتحول إلى أشهر حادثة اختطاف أو اختفاء طفل في العالم. كان التعاطف مع الأبوين عالمياً في البداية وجٌمعت التبرعات لهما، وحصلا على دعم من رئاسة الوزراء البريطانية حينها، وقام الاثنان بشكل غير اعتيادي بجولة كأنهما نجما سينما في دول أوروبية (إحدى محطاتها برلين) وفي شمال أفريقيا والتقيا البابا، ليحثا الخاطف أو أي أحد شاهدها بالتبليغ عنها.\nلكن السلسلة تسلط الضوء بشكل أكبر على الدور السلبي في مجمله الذي لعبه الصحفيون في البرتغال وبريطانيا والدور الطاغي الذي لعبوه في تغيير مجريات الأحداث. يسرد بعض هؤلاء خلال الحلقات مشاهداتهم ويعبرون عن ندمهم.\nتوضح إحدى العاملات في شؤون العلاقات العامة لدى عائلة ماكين أن الصحافة رفعت من قدر الزوجين في البداية ونصبت تمثالاً لهما ثم قامت بإزالة قاعدة التمثال، شارحة بذلك كيف انقلبت الصحافة الشعبية فجأة ضد الزوجين عندما بدأت الشرطة البرتغالية تحقق ضدهما كمشتبهين في قتل بنتهما خطأ واختلاقهما قصة الإختفاء، وباتت الأخيرة تسرب المعلومات قاصدة لوسائل الإعلام. ويعرض المسلسل كيف حول الصحفيون والمصورون حياتهما إلى جحيم بالمعني الحرفي للكلمة. يخرجان من البيت ليجدانه محاطاً بعشرات الصحفيين والمصورين الذي يلاحقونهما بكاميراتهما. عندما أرادا العودة لبريطانيا باتت ٣ فرق تصوير تلاحق سيارتهما وتصورهما من داخل سيارتين وعلى دراجة نارية.\nشهرت الصحافة الشعبية في بريطانيا بالعائلة ومجموعة من أصدقائهما إلى جانب العاملين في الشرطة البرتغالية وكانت توزع الاتهامات على الجميع وتختلق الأكاذيب. لاحظت مثلاً صحفية وزميلها أن أحد البريطانيين المقيمين قرب المنتجع الذي شهد الحادثة ويدعى روبرت مورات، كان متواجدا طوال الوقت خلال تحقيق الشرطة وكان يساعد في الترجمة، وسرعان ما ربطا في مخيلتهما بين ذلك وبين جريمة قتل شخص يدعى هنتلي في بريطانيا لفتاتين وظهوره في مسرح الأحداث بمظهر المبادر للمساعدة. فقام الاثنان بنشر صورة هذه الرجل هكذا بدون وجود أية أدلة ودفعا عبر ذلك الشرطة للتحقيق معه وتحول بين ليلة وضحاها لمتهم. وعندما خرج مصمم مواقع إنترنت روسي الأصل على التلفزيون وقال إنه يعرف مورات لأنه زبونه، تم اعتقاله أيضاً واعتباره شريكاً محتملاً في الجريمة (حُرقت سيارته لاحقاً لدفعه للحديث).\nتعرض الحلقات الأخيرة للسلسلة الممتدة لـ ٨ حلقات، كيف تدخل رجل أعمال بريطاني من أصحاب الملايين ووضع ابنه وأمواله تحت تصرف العائلة بعد أن أغلقت السلطات البرتغالية التحقيق، وسُلمت القضية لمكتب تحر خاص شهير في برشلونة، ثم لمكتب آخر في واشنطن تبين لاحقاً أن مديره محتال.\nويتناول المسلسل السيناريوهات المحتمل لمصير الطفلة، كاحتمال اختطاف عصابة لها، قصد نقلها عبر الحدود والاتجار بها أو استغلالها جنسياً عبر الإنترنت المظلم، أو اختطافها من قبل عوائل لا تستطيع الانجاب. بلغ الكثيرون عن وجودها في مختلف مناطق العالم. والتقطت سائحة صورة في المغرب في إحدى المرات لفتاة تشبه مادلين المختفية وبعد بحث هناك وجد رجل الأعمال البريطاني وابنه، الأم الظاهرة في الصورة ولم تكن الطفلة هي مادلين.\nيقول محامي الجار مورات، الذي زجت الصحافة باسمه في القضية، إنه كان يواجه ١١ صحيفة ومراسلة برتغالية، ونُسبت إليه زوراً أقذع الاتهامات، وإنهم رصدوا خلال أسابيع ٩٢ مقالاً يحتوى على واحدة من أكاذيب سبع لا أساس لها من الصحة، تنتمي لأربع فئات إحداها أنه كان مغتصب أطفال وثانيها أنه كان متورطاً في اختطافها، وثالثها أنه كذب على الشرطة، ورابعها أنه كان ذو ميول تشبه هنتلي قاتل الفتاتين في بريطانيا .. حصل مورات على ٦٠٠ ألف جنيه أسترليني كتعويض عن الأضرار التي لحقت به، وتم الإعتذار علنيا له داخل المحكمة .. وحصلت مجموعة أصدقاء العائلة أيضاً على تعويض إجمالي قدره ٣٧٥ ألف جنيه أسترليني من صحيفة “أكسبريس” البريطانية، التي اتهمتهم بالتستر جميعاً على الجريمة المزعومة التي ارتكبها الأبوان .. وتبرعوا بالمبلغ إلى صندوق البحث عن الطفلة ..\nقدم والدا الطفلة تقريرا للجنة ليفسون التي تحقق في المعايير الصحفية .. وبدأت اللجنة في النظر في أخطاء وسائل الإعلام في تغطية القضية، التي تضمنت إلى جانب الأكاذيب وإلقاء الاتهامات وابتداع السيناريوهات نشر صحيفة مذكرات الأم الشخصية دون علمها. ووُبخ محرر صحيفة إكسبريس على نشر قصص عن الوالدين يتهمانهما بقتل ابنتهما “لأنه كان هناك سبب يدفع للاعتقاد بأن ذلك صحيحاً” .. هكذا ببساطة.\nوافقت الحكومة البريطانية أخيراً في العام ٢٠١٣ على التحقق من القضية من جانبها لكن دون نتيجة. وعُرضت في المسلسل قصص عوائل أخرى لم تستسلم ووجدت أطفالها بعد مرور فترات طويلة على اختفائهم، وجهود جهات تبحث عن المفقودين، وكيف قدمت منظمة أمريكية صورة محتملة لشكل الفتاة إن كانت ما زالت حية حتى الآن، عبر برامج كومبيوتر. أنفقت الحكومة البريطانية ما يصل إلى ١١ مليون جنيه أسترليني على القضية.\nوالدا الفتاة انتقدا السلسلة الوثائقية وتسائلا كيف يمكنه أن يساعد في البحث عنها، وعبرا عن تخوفهما من أن يصعب التحقيق الجاري.\n(دير تلغراف، برنامج توداي التلفزيوني الأمريكي)


الصين [إ-غلسّ] [فيبرغلسّ] [روفينغ] مباشرة لأنّ لفيفة [إدر2400/4800-ت908] – يشترى [فيبرغلسّ] [روفينغ] على sa.made-in-china.com\n[إ-غلسّ] [فيبرغلسّ] [روفينغ] مباشرة لأنّ لفيفة [إدر2400/4800-ت908]\n1 طن US $ 500.0-750.0 / طن\nلف خيوط المتجولين\n[إدر2400-ت908] يوجّه يجول لأنّ لفيفة\n[إدر2400-ت908] لأنّ تقوية من [أونستثرتد] بوليستر راتينج, فينيل إستر راتينج, [إبوإكسي رسن] [إتك. ] استعملت هو في الدّرجة الأولى في [فرب] لفيفة أنابيب, أيضا يستطيع كنت استعملت في [بولتروسون. ]\nهو يتلقّى الصفة تالي:\n[مولتي-كمبتيبل] لأنّ بوليستر, فينيل إستر وإيبوكسي\nممتازة ينحلّ أداء\nمنخفضة راتينج طلب\nبلّلت سريعة وكاملة خارجا\n[مودل نومبر] كثافة خطّيّ ([تإكس]) رطوبة [كنتنت] حجم [كنتنت] [برك سترنغث] ([ن/تإكس])\n[إدر300-ت908] 300± 5% ≤ 0.20 0.55± 0.20 ≥ 0.35\n[إدر600-ت908] 600± 5% ≤ 0.20 0.55± 0.20 ≥ 0.35\n[إدر900-ت908] 900± 5% ≤ 0.20 0.55± 0.20 ≥ 0.35\n[إدر1200-ت908] 1200± 5% ≤ 0.20 0.55± 0.20 ≥ 0.35\n[إدر1500-ت908] 1500± 5% ≤ 0.20 0.55± 0.20 ≥ 0.35\n[إدر2400-ت908] 2400± 5% ≤ 0.20 0.55± 0.20 ≥ 0.35\n[إدر4800-ت908] 4800± 5% ≤ 0.20 0.55± 0.20 ≥ 0.35\nمادة يختبر طريقة ومعيار\nيختبر طريقة معياريّة\n[و][إيل] يرضي [إيس1887] 0.55± 0.15\nيجول وزن خطّيّ ([تإكس]) [إيس1889] 2400± 5 %\n[مويستثر كنتنت] [إيس3344] ≤ 0. 10\nيكسر [تنسل سترنغث] [إيس3375] ≥ 0.35\nشبكة ملفّ وزن: [15-19كغ] (أو على زبونة'[س] طلب).\nمن وزن: 3*4 أو 4*4 ملفّ كلّ طبقة, 4 طبقات كلّ من. كلّ ينفصل يستطيع كنت ربطت إلى الطبقة سفليّة يوافق إلى زبونات [رقوست. ]\nحميت كلّ ملفّ جانبا يصوّر. كلّ من يلفّ جانبا [سترتش فيلم. ]\nفرب الألياف الزجاجية جوالة مصنعين\nالألياف الزجاجية جوالة النسيج مصنعين\nالألياف الزجاجية المتجولين غزل مصنعين


رجيم النشويات والكربوهيدرات لانقاص الوزن - الحر نيوز\nبواسطة: basma ، آخر تحديث: 2020-03-08 11:08 ص\nرجيم النشويات والكربوهيدرات لانقاص الوزن، رجيم الكربوهيدرات يشير إلى النظام الغذائي المعتمد بشكل رئيسي على خفض تناول الأطعمة الغنية بالكربوهيدرات، واستبدالها بالأطعمة الغنية بالبروتين والدهون بالإضافة إلى الخضروات الطازجة ، حيث يعمل التقليل من الكربوهيدرات وخاصة الموجودة في الخبز والمعكرونة والسكريات، يساعد على خسارة الوزن والحفاظ على الصحة.\nأطعمة مسموح بها في رجيم الكربوهيدرات والنشويات\nالأطعمة الممنوعة في رجيم الكربوهيدرات\nملاحاظات ونصائح سريعة\nقبل البدء في عمل رجيم الكربوهيدرات ينبغي معرفة المحددات التي يعتمد عليها هذا النظام الغذائي مثل الوزن الذي ترغب في فقدانه، وممارسة الرياضة ومدى القوة البدنية والصحة التي يتمتع بها الشخص.\nرجيم الكربوهيدرات والنشويات يقوم بصورة أساسية على إنقاص الوزن عن طريق العمل على حرق الدهون المخزنة في الجسم ليحصل على الطاقة اللازمة له، نتيجة نقص مستويات الإنسولين الذي يرتبط بانخفاض استهلاك الكربوهيدرات في النظام الغذائي.\nذات صلة افضل حبوب لتساقط الشعر وتطويله\nهذه العملية تعني أن الهضم الأولي للكربوهيدرات المعقدة يحولها إلى سكريات بسيطة، يطلق عليها اسم “سكر جلوكوز”، وتطلق في مجرى الدم ليستخدمها الجسم كوقود، وعندما تزداد مستويات الجلوكوز في الدم، ستزداد أيضا مستويات الإنسولين مما يساعد على توصيل الجلوكوز للخلايا ويستخدم كطاقة للقيام بمختلف الأنشطة التي يقوم بها الجسم، بعد ذلك يتحول الفائض من الجلوكوز في الكبد والعضلات وأجزاء الجسم المختلفة ليستخدم كطاقة، أو يتم تحويله لدهون مختزنة في الجسم.\nهذا النظام الغذائي يسمح بتناول مجموعة معينة من أنواع الأطعمة وهي كالتالي :\n-اللحوم الغير معالجة والأسماك والدواجن والبيض.\n– الخضروات الطازجة فقط دون الأنواع المعلبة منها.\n– البقوليات ما عدا الحمص، براعم الفول ، الفول العادي، الماش وفول الصويا.\n– الفواكه الطازجة والعصائر بدون أية إضافات .\n– الألبان المصنوعة منزليا التي يتم تخميرها لمدة 24 ساعة على الأقل.\nذات صلة نظام غذائي للتخسيس لمدة شهر\n– زيت الزيتون ، زيت جوز الهند، زيت الذرة، وزيت فول الصويا.\n– المكسرات مثل الفستق غير المقشور، زبدة الفول السوداني الطبيعية.\n– يسمح بتناول القهوة والشاي الخفيف.\n– الجيلاتين غير المنكه.\n– الخل والخردل.\nيجب الامتناع عن بعض أنواع الأطعمة عند اتباع رجيم الكربوهيدرات حتى يتم الالتزام به بصورة صحيحة وهي كالتالي :\n– الأنواع المختلفة من السكر مثل الفركتوز، المالتوز، سكر القصب/ السكروز، وأنواع السكر المعالجة بشكل خاص.\n– كل أنواع الخضروات المعلبة.\n– أنواع الحبوب المختلفة ومنتجاتها، مثل الشعير والقمح، الصويا والأرز والحنطة السوداء.\n– أنواع معينة من البقوليات مثل فول الصويا والحمص .\n– الخضروات النشوية مثل الجزر الأبيض، البطاط واعشاب البحر وغيرها.\n– الحلوى والشوكولاتة والخروب.\n– جميع أنواع اللحوم المعلبة والمعالجة.\nذات صلة كيم كارداشيان تتكبد من مرض الصدفية\n– منتجات الألبان مثل الحليب واللبن التجاري، والأجبان مثل الريكوتا، الكوتاج، الموزريلا، الفيتا، وبعض الأجبان المعالجة مثل جبنة الدهن، الجنة الكريمية، ومن الأنواع الممنوعة من منتجات الألبان القشطة الحمضية ومخيض اللبن، ماعدا ذلك فهو مسموح في رجيم الكربوهيدرات والنشويات.\n– الزيوت والدهون التجارية، مثل زيت الكانولا، أو الكاتشب التجاري، المايونيز التجاري، خل البلسمك، البكينج بودر والسمن الصناعي وغير من المنتجات.\nقبل البدء في أي نظام غذائي يجب استشارة الطبيب إذا كنت تعاني من أي ظروف صحية ، وينصح باللجوء إلى أخصائي تغذية ليساعدك على تحديد الحمية التي تناسب وزنك وحالتك، كما ينبغي الحرص على شرب كمية جيدة من الماء لا تقل عن ثمانية أكواب يوميا، ولا يجب أن نغفل دور ممارسة الرياضية بانتظام في نجاح أي حمية أو نظام غذائي يتم اتباعه، كما يجب النوم جيدا ليلا ثماني ساعات .\nالرضاعة الطبيعية تقي الأطفال من مرض السمنة\nبعد تصدر الأهلي تعرف على ترتيتب الدوري المصري اليوم\nالحصيني يوضح خريطة الأمطار المتوقعة على المملكة خلال يومين


وكالة عرب سولا برس - اسرار في اسرار - اول تريليونير في التاريخ ... "مجتهد": هذا مجموع ثروة ابن سلمان.. كيف حصل عليها؟\nبقلم : باسل درويش قسم : اسرار في اسرار بتاريخ : 2018-12-19 الساعة: 16:18:16\nوقال "مجتهد"، تعليقا على إعلان الملك سلمان لميزانية العام 2019، إن "مجموع ما صار تحت تصرف ابن سلمان بصفته الشخصية في حسابات في الداخل والخارج وأصول عقارية وأسهم وممتلكات أخرى منقولة وغير منقولة، 3 تريليونات ريال (800 مليار دولار)".\nوأضاف "مجتهد"، أن "ابن سلمان لم يبق له إلا القليل ويصل إلى تريليون دولار، ويحقق أمنيته فيصبح أول تريليونير في التاريخ".\nوحول الطريقة التي حصل بها ابن سلمان على هذه الأموال، أوضح "مجتهد" أن أولى الطرق هي "مباشرة من دخل الدولة من النفط والغاز والمعادن والضرائب والشركات الحكومية.. إلخ"..\nإضافة إلى "استحواذه على مئات الشركات المملوكة للتجار والأمراء، والسيطرة على جزء كبير من أموال الأمراء والتجار وعقاراتهم، وأخيرا احتكار المناقصات والصفقات الداخلية والخارجية".


كواحد من قادة الفك محطم تنظيم المؤسسة العامة 250 400 الصناعة ، تسعى SBM دائمًا إلى الابتكار والتميز.\nRecommended الفك محطم تنظيم المؤسسة العامة 250 400\nسعر الفك محطم المؤسسة العامة 400 600 في 008. ليبيا 250tons pe900 * 1200 قدرة الفك محطم . الفك محطم pe250 400 في الهند العامة 250 x 1200 كسارة الفك. ... [الدردشة الآن] الفك محطم تنظيم c 250 * 400.\nPE600 مرات كسارة الفك 900 greencarbon . Pe 600 and 400 jaw crusher drawing 500: 65160: 70120: 250 . الفك محطم نموذج المؤسسة العامة 150 × 250. كسارة الفك تنظيم المؤسسة العامة 250 400 كسارة الفك تنظيم المؤسسة العامة .\nالسعري محطم 250 1000 - محطم ومجموع النبات. المؤسسة العامة 150 × 250 الفك محطم الفك محطم تنظيم المؤسسة العامة 250 * 400 . ... محطم المستخدمة للبيع nj وعادة ما تستخدم كسارة فكية سلسلة pe كما الكسارة الأساسية...\nعلى 600 400 الفك محطم الرسم - elfdenoot\nالمعادن محطم 250 400 - kauwgom-verwijderen\nأعلى جودة المؤسسة العامة 250 400 الفك محطم. أعلى جودة الفك محطم Pe500 750 الصين أفضل الفك, 600 400 محطمsuryaindia, المؤسسة العامة 150 × 250 الفك محطم . Live Chat/دردشة مباشرة صيانة الاجهزة الكهربية والمنزلية\nالمؤسسة العامة الفك محطم حجم 900x1200; ... الفك محطم تنظيم C 250 400. 49. 350. 400. 450. 500. 300. 250 مطحنة حجم مختبر لسحق إلى 400 شبكة كتلة خرسانية مطاحن محطم محطم مخروط محطم الفك محطم PEX 250 x 1000 589713,\nالمؤسسة العامة المحمول الفك محطم. الفك محطم المؤسسة العامة 250 400 400 × 600 سم مكعب الفك, أعرف أكثر, الفك محطم المحمول آرغو TK تأثير محطم - استشاري c 250 400 الفك, المؤسسة العامة 600 و 900 حجر الفك . أكثر من\nالفك محطم تنظيم المؤسسة العامة 250 400 علاقة\nاحصل على الفك محطم تنظيم المؤسسة العامة 250 400 السعر